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faixa "Fui Bandido".Em um momento de pacificacao na vida pessoal, Leandro Sapucahy lanca seu novo album de sambas tradicionais e partido alto, que atesta no titulo: "Malandro Tambem Ama". "Meu momento e mais tranquilo agora, emocional e profissionalmente. Tenho uma filha de quatro meses, a Luisa, que mudou muita coisa na minha vida. Tambem nao queria me repetir musicalmente e ficar refem dessa historia [de criticas sociais]. Com este disco quero retribuir o carinho do publico feminino, que se aproximou muito de mim", conta ele em entrevista por telefone ao UOL Musica.Mesmo trabalhando com calibres mais suaves, o sambista nao tira os olhos dos problemas que afligem a capital fluminense e o pais. "Algumas coisas que reivindiquei melhoraram na cidade [Rio de Janeiro]. Nao era justo comigo nem com o publico fazer mais um disco de criticas sociais. O Brasil passa por uma melhora, temos que reconhecer. Ainda nao e o que almejamos, mas sinto que estamos indo de encontro a isso. E hora de dar uma respirada", alega. Os conflitos que culminaram na ocupacao policial no Complexo do Alemao, no final do ano passado, tambem refletem nos caminhos de Leandro. "Acho que o grande acontecimento nao e a ocupacao, e sim a pacificacao, a mudanca do clima e a conscientizacao do morador de que a UPP [Unidade de Policia Pacificadora] e algo positivo para eles. Esta dando certo, mas necessita de acompanhamento, nao da simplesmente para jogar a semente e deixar la", avalia.Apesar de se manter como a voz do morro das comunidades, Leandro nao nega a tensao que envolvia seus trabalhos anteriores, acompanhando o movimento nas favelas e o fogo cruzado entre o bem e o mal. "Era otimo fazer aquilo, os projetos foram maravilhosos e me deram um grande respaldo, mas era um show pesado. Sentia falta de cantar para um publico alegre e de relaxar".Nova geracao do samba"Malandro Tambem Ama" traz 14 faixas ineditas entre partidos alto (como "Nao Quero Mais Saber de Nada", escalada para a trilha da novela global "Insensato Coracao"; "Favela Fashion Week", "Disse Me Disse", e "E, Coracao") e sambas romanticos, como "A Que Mais Deixa Saudade", "Militante do Amor", "Bateu a Responsa" e "Depois Daquele Adeus". Em "Ta Mal na Moldura", Leandro convoca os amigos do Grupo Revelacao para dividir o tema.Parte desse repertorio --dez, no total-- sera apresentado ao vivo no show de lancamento do album, que Leandro Sapucahy leva no sabado (16) ao palco da Fundicao Progresso, no Rio de Janeiro. "Vou cantar tambem cinco musicas dos meus discos anteriores. Ha um momento no show em que mostro minha transformacao de homem mau para homem bom", diz ele, rindo. O espetaculo coloca ao lado do anfitriao o veterano Arlindo Cruz e cancoes que fizeram sucesso na voz de Fundo de Quintal e de Zeca Pagodinho.E e a Zeca que o sambista dedica "Malandro Tambem Ama". "As pessoas acham que estou puxando o saco, mas nao e isso. Ele e o unico interprete que fala o nome dos compositores no show e isso faz grande diferenca num momento em que enfrentamos a
pirataria. E foi pelo Zeca que ouvi o nome de Serginho [Meriti] pela primeira vez", diz ele, referindo-se a assinatura principal das cancoes de seu novo trabalho e autor do sucesso "Deixa a Vida Me Levar", de Zeca.Parte de uma nova geracao de sambistas, entre eles Diogo Nogueira e a atual fase de Marcelo D2, Leandro diz nao haver concorrencia entre os amigos (que tem trabalhos assinados pelo produtor) nem ve o genero correr algum perigo. "Nunca achei que ha tempo ruim para o samba. Quando nao esta crescente, esta bem estacionado. Acho que o que aconteceu comigo e com o Diogo [o sucesso] e que acreditamos numa verdade que e nossa, sem copiar ninguem e sem tentar ser alguem que nao somos".O sambista nao confirma se "Malandro Tambem Ama" e uma mudanca de estilo ou a marca de um momento especifico em sua carreira. "Nao sei dizer, mas agora essa e a minha verdade. Quero mostrar meu outro lado e tirar das pessoas a impressao de ser amargo e mal humorado", diz ele, que estampa sorrisos na capa e no encarte de seu novo disco. Agora desarmado, Leandro ja canta em "Lados Paralelos" que "de amor meu coracao foi baleado".
dia 22 de maio, o Corinthians estreia no Campeonato Brasileiro contra o Gremio, em Porto Alegre. Na opiniao de Joaquim Grava, chefe do departamento medico do Timao, so um fato extraordinario impedira o Imperador de fazer seu primeiro jogo pelo Alvinegro diante da torcida gaucha. Os trabalhos no campo devem comecar em 15 dias.- Com certeza (vai estrear dia 22). A nao ser que apareca uma intercorrencia nos treinamentos. Mas temos tempo suficiente nao so para recupera-lo da cirurgia como para o trabalho fisico e tecnico disse o medico.Grava acredita ate, nao fosse operacao, Adriano teria totais condicoes de participar da fase final do Campeonato Paulista. No proximo domingo, o Timao faz o ultimo duelo do classificatorio, frente ao Santo Andre, no ABC, aguardando pelo inicio das quartas de final. Entretanto, mesmo se estivesse bem, ele nao poderia atuar, ja que as inscricoes para o estadual estao encerradas.O Timao confia tambem no historico de Adriano. Desde o inicio da carreira, o jogador nao teve lesoes graves, o que, segundo o clube, colaborara para que ele esteja pronto rapidamente. Em 2010, porem, o Imperador sofreu com problemas musculares no Roma, ficando fora de boa parte das rodadas do Campeonato Italiano- O Corinthians indo para as finais, ele poderia jogar. Ele e um jogador muito forte. Os antecedentes de lesoes sao poucos ressaltou.Adriano comecou na segunda-feira a fisioterapia e alguns treinos fisicos na academia do centro de treinamentos alvinegro. Em uma avaliacao preliminar, o corpo clinico do Timao entende que o atleta precisara perder seis quilos para entrar em forma. Mesmo assim, podera participar dos trabalhos no gramado dentro de 15 dias.- Agora e a fase final de recuperacao. Temos que encontrar uma estabilizacao para a articulacao do ombro. Sao 45 dias depois da operacao. Ele tem uma otima recuperacao. A ideia e fortalecer para que ele va a campo de forma segura. O Adriano sera colocado sempre com cuidado para nao ter uma lesao. Mas em dez ou 15 dias da para fazer todos os tipos de trabalho destacou o fisioterapeuta Bruno Mazziotti.Fonte: Globo.com
Email: radiobolagada@hotmail.comEmail(MSN): PRIVADOEmail(MSN): webvitinhoo@hotmail.com Saudacoes a todos os irmaos de fe e leitores do Jornal Fundamento, saiu a edicao no 10 do Jornal Fundamento, com uma entrevista exclusiva com um dos maiores escritores da Umbanda deste seculo Rubens Saraceni...Boa leitura...:) www.atupo.com/jornal/Fundamento_10.pdf MAR PORTUGUES O mar salgado, quanto do teu sal Sao lagrimas de Portugal! Por te cruzarmos, quantas maes choraram, Quantos filhos em vao rezaram! Quantas noivas ficaram por casar Para que fosses nosso, o mar! Valeu a pena? Tudo vale a pena Se a alma nao e pequena. Quem quer passar alem do Bojador Tem que passar alem da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele e que espelhou o ceu. Fernando Pessoa, in Mensagem No passado dia 25.06.2011, realizou-se aquela que ja comeca a ser uma tradicao da ATUPO: a homenagem ao Povo do Mar, concretamente Gira de Marinheiros, sob o olhar benevolente da Grande Mae, Yemanja! A deslocacao a praia foi massiva e, ao contrario do que aconteceu no ano passado, o tempo estava quente... tao quente... que a areia ameacava arrancar-nos a pele da planta dos pes. O ambiente estava fantastico! O ceu estava resplandecente de azul e a agua do mar era um lenitivo para as nossas aflicoes, i.e., o calor escaldante, num claro simbolismo entre as dores da nossa alma e o amparo que a Mae Yemanja nos da! O pescador/marinheiro faz parte nao so do imaginario portugues, mas tambem da nossa historia. A navegacao aventureira, na procura de Novos Mundos ha muito que se foi, mas a tradicao e a ligacao ao mar manteve-se ate as presentes geracoes ate porque, de acordo com o grande poeta, ainda falta cumprir Portugal. O certo e que, de todas as historias que se contam, nasceu um tipo psicologico ou arquetipo do marujo: brigao, truculento, alegre e dado a celebracoes. O Homem cuja vida dura, nao o impedia de levar a palavra saudade a todo o mundo, nao deixando por isso de celebrar o maior dom que Deus nos deu A VIDA. Foi um sucesso anunciado! Com a experiencia adquirida nos anos anteriores pudemos melhorar um pouco esta homenagem e dedicar-nos exclusivamente a celebrar a alegria de bem viver as nossas existencias de acordo com a visao dos Marujos. Estes chegaram alegremente, depois da verificacao dos caminhos por Ogum e da bencao concedida por Yemanja. No seu estilo vigoroso e alegre, muitas vezes provocador, deram a volta a assistencia, falaram com todos os devotos e foram tantos os que se fizeram presentes aconselharam, deram passes, fizeram descarregos e tambem doutrinaram. O sotaque e de terras de Vera Cruz, excepcao feita apenas ao caso do Sr. Agostinho, Portugues dos 4 costados, ali dos lados de Peniche e que nas palavras do Prof. Ismael Pordeus Jr. no seu livro Portugal em Transe prova a concretizacao da transnacionalizacao do panteao e deixa antever um panteao na Umbanda de Portugal A tarde foi passando amena, quase sem se fazer sentir. Ouviam-se murmurios aqui, choros mais ao fundo, gargalhadas em todo o lado. Deixamos de prestar atencao ao calor
sufocante. O calor humano, a Fe e a Alegria por nos encontrarmos, mais uma vez, a fazer esta homenagem juntamente com esta mole humana que continua a aumentar, alterou a nossa percepcao do tempo. Quando nos apercebemos, tinha chegado o momento de verdadeiramente honrar Yemanja e de formalmente fazermos a entrega das centenas de rosas brancas que entre todos nos, corrente e assistencia, conseguimos reunir. Fez-se a corrente mais longa de todas as que ja vimos estender-se pela extensao total do areal. As cores dourado da areia e branca dos trajes em perfeita harmonia com o azul do ceu e os tons esverdeados do mar, todos parte de um caleidoscopio colorido, iluminado pelo sol que nos honrava com a sua presenca radiosa. Numa tal extensao de corrente, os cantos tornaram-se entrecortados por ritmos diversos, a ponto de uma ponta cantar um verso e a ponta oposta cantar um outro. Todos entoavam os mesmos canticos com emocao e entrega total ao momento em jeito de compensacao. Aqui impoe-se uma comparacao. No ano anterior, aproveitando a transformacao do dia invernoso em dia estival, o Sr. Martim fez questao de realcar o quanto o Tempo e um mestre sabio que muito tem para nos ensinar. Falou de perseveranca; estabeleceu um paralelo entre o tempo e a vida e concluiu dizendo que na vida acontece como com o tempo: quem fica ate ao fim, quem persiste sobre as contrariedades da vida sem desistir, no final e recompensado com a bonanca, com um dia claro, um ceu limpo e com uma brisa ligeira. Este ano complementou a mensagem! Nao se fez o maior circulo/corrente de Umbanda alguma vez feito em Portugal como no ano passado, antes se organizaram os participantes em 4 circulos concentricos, como que numa mandala humana representativa dos diversos niveis de evolucao, pelos quais os seres humanos tem de passar ate atingir um nivel de consciencia que se harmonize com a obra divina. O Sr. Martim Pescador, aproveitou para realcar que esse numero nao era uma mera coincidencia, porque o 4 representa a familia, a uniao, numa referencia a maxima da uniao faz a forca e da importancia da Familia, em sentido amplo, para o fortalecimento do nosso ser e para o nosso equilibrio, bem como para o equilibrio do Todo. Terminou-se esta homenagem com o Ponto Eu sou o sereno da noite cantado a uma so voz e a plenos pulmoes. Tal como as caravelas quinhentistas chegaram bem longe, diz quem ouviu que este canto se propagou nitidamente ao longo da praia, levando ainda mais longe o convite dos marujos: Canta comigo agora / esquece a tristeza e vamos cantar / pois quem canta seus males espanta / deixando as tristezas / a felicidade comeca a chegar! Fernanda Moreira
orixas. Do ioruba mo juba, eu (te) reconheco como superior.Em um segundo momento deve-se Saudar o Conga e o Altar, locais e pontos Sagrados que devem ser respeitados, afinal, e entre tantas coisas, onde se realizam as grandes trocas de energias, e onde todas as Irradiacoes Divinas estao concentradas e consequentemente sao projetadas a todos, principalmente sobre aqueles que reconhecem e aceitam esse Poder Divino.Para saudar o Conga deve-se fazer tres vezes o sinal da cruz no chao antes mesmo de entrar nesse espaco. Fazendo esse sinal, abre-se um portal divino de amorosidade e fe seguindo o ensinamento de Jesus no momento de sua crucificacao. Fazendo tres vezes se afirma, reafirma e determina esse ato. Fazendo no chao acordar a forca da terra e toda sua potencia energetica transmutadora, transformadora, curadora, sabia e ancestral.Ja o ato de Bater Cabeca nao deve ser ou se tornar um costume ou uma repeticao, mas uma atitude de reverencia, entrega, devocao e adoracao diante dos e pelos Sagrados Orixas. E nessa hora que comungamos com Oxala, Oxum, Oxossi, Xango, Ogum, Obaluaye, Iemanja e com todos os Guias Espirituais, e nessa hora que pedimos que nos ajudem a mantermos nossos olhos fechados para o ciume, para o egoismo e para a inveja, assim como nossos ouvidos fechados para a intriga e para a curiosidade que fortifica a fofoca.E nessa hora que pedimos que nos ajudem a manter nossos coracoes abertos para o amor, para a fe, para a compaixao e para a esperanca, e que nossa mente esteja sempre aberta para o discernimento, para a sabedoria e para a paciencia. Que nos ajudem a manter nosso espirito purificado e iluminado para que assim possamos servir de simples instrumentos de Deus, da Lei e da Justica Divina. E o momento de agradecer, agradecer e agradecer por essa oportunidade unica e excelsa que temos por estar diante do Poder Divino, diante dos Orixas.Alem disso, e o momento de absorver as potencias energeticas da Terra pedindo para ela transmutar todos nossos pensamentos e sentimentos negativos, alem de nos envolver com a Sabedoria Sagrada de nossa ancestralidade que em tempos remotos foi levada a terra.E por fim, e nao menos importante, o medium deve Saudar, ou melhor, Tomar a Bencao de seu Pai ou Mae Espiritual.Quando isso ocorre, o filho esta reconhecendo seu Pai Espiritual como o detentor dos conhecimentos da Lei de Umbanda e como seu orientador, portanto e ele que o conduzira, o sustentara e o protegera dentro da doutrina religiosa umbandista e diante da propria vida.Tomar a Bencao e sim um procedimento de reconhecimento e de respeito a Hierarquia, mais do que isso, e um ato de entrega, respeito e confianca, portanto aquele que da a bencao tem que estar consciente de suas responsabilidades, assim como deve rever e reavaliar seus atos constantemente para que eles sejam e estejam idoneos a sua posicao. Tomar a Bencao ou Dar a Bencao e coisa seria e tem fundamento, portanto e preciso ter Atitude, Respeito e Conhecimento.Aproveitem um pouco daquele olhar de poeta e percebam: quando o medium toma entre suas
maos a mao de seu Pai Espiritual e a beija respeitosamente levando-a ate a sua testa e beijando-a novamente, ele esta saudando, determinando e reafirmando sua fe acima de tudo a Trindade Divina.Percebam que sao tres atos, beijar a mao, colocar na testa e beijar novamente, o que significa o respeito a Trindade, alem disso, ao beijar pela primeira vez o medium esta afirmando que aquela mao tem poder, tem conhecimento e tem autoridade; ao colocar essa mao na testa o medium esta afirmando que somente aquela mao tem a permissao de tocar em sua coroa afirmativa que magneticamente e vibratoriamente da protecao aquele medium pois dificulta a acao de espiritos negativos que continuamente tentam dominar o mental do mesmo automaticamente o Pai silenciosamente pede para que todo seu Saber seja absorvido por aquele filho, afinal sem conhecimento nao ha evolucao, e intimamente, ao tocar com as maos na testa de seu filho, o Pai diz: eu te dou o meu Saber meu filho, receba e evolua em espirito; por fim, ao beijar novamente a mao do Pai espiritual, o medium esta confirmando o desejo de que aquelas maos preparadas o conduza no trabalho espiritual e no encontro aos Orixas, por isso que ao pedir a bencao o Pai Espiritual responde Seja Oxala quem lhe abencoe meu filho. Importante perceber que com essa afirmativa o Pai ja esta proporcionando o encontro do medium com os Orixas. Basta ter Fe, Atitude, Respeito e Conhecimento.E, a Umbanda tem fundamento sim, e e nosso dever e nossa obrigacao saber preparar.E nosso dever e nossa obrigacao saber se comportar, ensinar e respeitar. E nosso dever e nossa obrigacao dar bons exemplos e responder por nossos atos e pela Umbanda, mesmo porque, na Umbanda NADA E SIMPLES, mas tudo e de uma simplicidade impar. Fiquemos atentos!!!texto: autor desconhecido/recolhido na net
fases e transmutacoes. ARO ar e considerado como um simbolo ou materia sagrada na maioria das religioes, alem da Umbanda, incluindo o Cristianismo e chegando mesmo ao Hinduismo e a Wicca.Grande parte dos rituais religiosos sao realizados na presenca de um simbolo deste elemento, seja em forma de incenso (embora este represente tambem outros elementos), ou simplesmente pelas invocacoes efetuadas de forma oral. Em algumas religioes neopagas, como e o caso do Druidismo, da Wicca, que por si sao tendencialmente ligadas a Natureza, tambem existe a crenca na existencia dos Elementos presentes no Universo.No Paganismo, o ar foi o terceiro elemento que se formou da quitessencia, ou Akasha, sendo considerado um elemento intermediario entre o principio do fogo e o da agua, o que, de resto, acontece de forma analoga com os outros Elementos. A partir deste conceito, surgem os Elementais, nome esoterico dado aos espiritos existentes na natureza, e, como tal, tambem considerados como sagrados dentro da Umbanda. Entre os elementais do ar que, segundo a crenca paga, seriam capazes de controlar o Ar e o representar, estao os silfos, as silfides e as fadas, entre outros.AGUADe igual forma, a agua e considerada como sagrada na maioria das religioes, alem da Umbanda. O Cristianismo, o Judaismo, o Islamismo, o Xintoismo, o Xamanismo e outros, fazem amplo uso deste Elemento nas mais variadas ritualisticas. Pela sua presenca em Templos por meio de recipientes como tacas, pias ou simplesmente copos, ou, na sua total magnitude, representados por um rio, lago ou mar, quando a liturgia e celebrada na natureza, a agua e possuidora de misterios que a fazem ser parte integrante do culto de praticamente todas as crencas e religioes. De entre os elementais da agua capazes de controlar o elemento agua e o representar, encontramos as descricoes esotericas das ondinas, sereias e das hidras, entre outros seres que tanto abundam na nossa expressao literaria e que, outrora, tantos receios trouxeram a quem se sentisse proximo a eles.TERRAPor si so, o nome Terra deixa implicita a importancia deste elemento sagrado em praticamente todas as religioes e cultos pagaos. Segundo estes ultimos, o elemento Terra foi o ultimo dos elementos a ser formado, pois pela sua principal carateristica, a solidificacao, ela integra em si o fogo, a agua e o ar. Foi essa caracteristica, segundo a crenca paga, que conferiu uma forma concreta aos outros tres elementos. Foi tambem a partir desse momento que a manifestacao dos restantes Elementos ganhou forca na teoria da transmutacao da Terra, e, por consequencia, da transmutacao humana, e que as Leis da Natureza ganharam forma, tempo e espaco.Os Elementais responsaveis pela sua representacao e manipulacao sao varios e de variadas formas e expressoes: os gnomos, os duendes, as ninfas, as driades, os faunos e todos os restantes ligados a terra e a vegetacao mais rasteira. FOGOA generalidade dos cultos ou rituais religiosos sao realizados com a presenca muito ativa deste Elemento, seja atraves de uma fogueira ou de uma simples vela, sendo um Elemento tranmutador e transformador, detentor de um grande misticismo e respeito. Possui carateristicas opostas as
da agua, como o calor e a expansao e segundo a crenca paga, o fogo e agua teriam sido os elementos basicos com os quais tudo foi criado.Os elementais do fogo que, segundo uma orientacao esoterica, serao capazes de controlar o elemento fogo e o representar, sao as salamandras, a fenix, o dragao e o singular boitata.ETERA Quintessencia, ou Akasha sera o principio original, o espaco cosmico ausente de vazio. E o substrato espiritual primordial, aquele que se diferencia. E a matriz do Universo e a base de toda a verdadeira magia. E o local onde ficam retidas todas as emocoes, todas as acoes e todas as memorias. E nele que reside o verdadeiro conhecimento, equivalendo-se numa comparacao livre ao que Jung chamou de inconsciente coletivo, evocando uma memoria universal da humanidade, da qual percebemos breves momentos. E por isso que e considerado o mais singular dos cinco elementos, a base de todas as coisas da criacao. Segundo Franz Bardon, o que algumas religioes chamam de Deus.Sendo Elementos, per si, sagrados, a sua correlacao traz aquilo que, com a devida orientacao, podemos chamar de magia. A abordagem Umbandista a este tema, nao sendo de todo unissona, parte do pressuposto de se assumir como uma religiao animica, tendo como base a anima (alma) da Natureza, que se constitui pela agregacao desses elementos, a sua transformacao, e o direcionar da energia criada por essa via. Conta uma historia bem conhecida que a 15 de novembro de 1908, compareceu a uma sessao da Federacao Espirita, em Niteroi, entao dirigida por Jose de Souza, um jovem de 17 anos de familia tradicional fluminense. Chamava-se Zelio Fernandino de Moraes. Restabelecera-se, no dia anterior, de molestia cuja origem os medicos haviam tentado, em vao, identificar. A sua recuperacao inesperada por um espirito causara enorme surpresa, pois nem os medicos que o assistiam, nem os tios, sacerdotes catolicos, haviam encontrado uma explicacao plausivel ou mesmo minimamente convincente. A familia atendeu, entao, a sugestao de um amigo, que se ofereceu para acompanhar o jovem Zelio a Federacao Espirita, para o acompanhar num trabalho. Zelio foi convidado a participar da Mesa. Sentiu-se deslocado e constrangido, no meio daquelas pessoas.E causou logo um pequeno tumulto. Sem saber porque, em dado momento, ele disse: (...)"Aqui esta faltando uma flor. E, apesar da advertencia de que nao poderia afastar-se, levantou-se, foi ao jardim e voltou com uma flor que colocou no centro da mesa. Serenado o ambiente e iniciados os trabalhos, manifestaram-se espiritos que se diziam de indios e escravos. O dirigenteadvertiu-os para que se retirassem, o que causou um pequeno tumulto e breve dialogo acalorado, no qual os dirigentes dos trabalhos procuravam doutrinar o espirito desconhecido que se manifestava e mantinha argumentacao segura. Por fim, um dos videntes pediu que a entidade se identificasse, ja que lhe aparecia envolta numa aura de luz...(...). De facto, numa analise mais cuidada a este relato, complementado com outros mais ou menos rigorosos, pode subentender-seque aquilo que o menino Zelio fez foi, mais do que colocar uma flor como simbolo da Natureza, da propria vida, foi acrescentar
o Elemento Terra, aos outros que ja existiam na sessao Espirita. O Fogo, por meio da vela acesa, a Agua, num copo, e o Ar, presente no proprio ambiente. Completando o ciclo, tera desencadeado as acoes e reacoes que originaram a Umbanda como hoje a conhecemos... Na proxima Edicao, trataremos do significado liturgico dos elementos da Natureza na Umbanda, o seu uso e a magia presente nas suas transmutacoes.Vitorino Camelo e Claudio Ferreira, A.T.U.P.O.