Leis de Diretrizes e Bases, na Constituicao do Estado do Ceara (Estado no qual devemos aplicar de forma pioneira esse primeiro passo, atraves de um organizado projeto de extensao, experimental, entre departamentos e universidades cearenses, pois embora os poderes de orientacao e regulamentacao nao sejam concorrentes (segundo o nosso capital juridico: "Competencia concorrente entre a Uniao, que define as normas gerais e os entes estaduais e Distrito Federal, que fixam as especificidades, os modos e meios de cumprir o quanto estabelecido no art. 24, inc. IX, da Constituicao da Republica, ou seja, para legislar sobre educacao. O art. 22, inc. XXIV, da Constituicao da Republica enfatiza a competencia privativa do legislador nacional para definir as diretrizes e bases da educacao nacional, deixando as singularidades no ambito de competencia dos Estados e do Distrito Federal." (ADI 3.669, Rel. Min. Carmen Lucia, julgamento em 18-6-07, DJ de 29- 6-07), o sao, pelo menos, entre Uniao, Estados e Municipios, harmonicos, no tocante a promocao educacional), na Lei Organica de Fortaleza e mesmo nas recomendacoes de ordem internacional, como a UNESCO. Pontuamo-lo pela relevancia, pela originalidade, e pela factibilidade. Em conformidade nao somente com o arcabouco de indicacoes de natureza juridica, mas tambem com a necessidade imediatamente dada de uma pedagogia que instrua novas formas de concepcao acerca do humano e seu relacionamento com o outro, a fim de promover nao somente uma educacao cidada, mas uma pedagogia que estimule a critica, a alteridade,_ algo que nos aproxima de um objetivo freireano, pois A assuncao de nos mesmos nao significa a exclusao dos outros. E a outredade do nao eu ou do tu, que me faz assumir a radicalidade de meu eu. (Freire, 1996) e Na verdade, nao ha eu que se constitua sem um nao-eu. Por sua vez, o nao-eu constituinte do eu se constitui na constituicao do eu constituido. Desta forma, o mundo constituinte da consciencia se torna mundo da consciencia, um percebido objetivo seu, ao qual se intenciona. (Freire, 1987)_ ao conhecimento da vida social, o desestranhamento e a desnaturalizacao do mundo_ (...) Nao existe uma natureza uma natureza humana abstrata, fixa e imutavel (conceito que certamente deriva do pensamento religioso e da transcendencia), mas que a natureza humana e o conjunto das relacoes sociais historicamente determinadas, ou seja, um fato historico verificavel, dentro de certos limites (...).(Gramsci, 2002) _ , de forma a incitar-lhes a formacao de geist, de uma compreensao de estar-no-mundo-com-o-outro... Integrar, desde ja, os diversos homines, o oeconomicus, sociologicus, psychologicus, politicus, juridicus etc. Porque, como sabemos, As ideias e as opinioes nao nascem espontaneamente no cerebro de cada individuo, tiveram um centro de formacao, de irradiacao, de difusao, de persuasao, houve um grupo de homens, ou ate mesmo uma individualidade que as elaborou e apresentou na forma politica da atualidade. Sabemos tambem do carater eminentemente unilateral, historicamente constituido, do curiculario brasileiro, enrijecido em torno de uma unica expectativa metodologica que, assim, sempre manteve, por muitas questoes, entre elas o quantum de poder que carregam e as afinidades de projeto politico, primazia sobre as ordens de representacao humanistas, e sabemos