sua primeira expressao filosofica ao colocarse, com Agostinho, na linha da heranca platonica. Com Alberto e Tomas, renova-se sob o influxo de Aristoteles. O Renascimento cientifico, com Copernico, Galileu e Kepler, inspira-se em Platao, na busca do modelo matematico superior a ordem sensivel, enquanto nas letras o classicismo encontra seu molde na Poetica de Aristoteles. Com o advento do historicismo e do evolucionismo, no seculo XIX, novo apelo a Aristoteles, logo sucedido pelo platonismo implicito da fisica matematica do 62 Isso inclui, ao que parece, professores de filosofia. Tendo remetido tempos atras a SBPC, Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciencia, um trabalho sobre Aristoteles, recebi meses depois uma avaliacao critica, de responsabilidade de alguem que ali era tido como especialista na materia. Mas tratava-se, como pude verificar, de um tipo especial de especialista, que confundia S. Gregorio Magno com Sto. Alberto Magno, apofantico com apodictico, declarava com a maior cara-de-pau que ninguem conhecera Aristoteles na Europa ate o seculo XII e, para completar, ainda escrevia verossimel em vez de verossimil. Enviei naturalmente um relatorio a SBPC sobre o caso, sob o titulo De re aristotelica opiniones abominand, que desde entao pus a circular como encarte do meu livro Uma Filosofia Aristotelica da Cultura ( Rio, IAL/Caymmi, 1994 ). Leitura edificante, que se recomenda como tratamento de choque para os infectados da modalidade academica da sindrome imbecilcoletiva.O IMBECIL COLETIVO 115 115 seculo XX, que emerge quase ao mesmo tempo que a nova biologia, bisneta da ciencia fundada por Aristoteles. Platonismo e aristotelismo estao por toda parte, imbricados nas nossas crencas mais pessoais, nos usos da nossa linguagem, nas nossas reacoes aprendidas de uma longa sedimentacao cultural mas que a repeticao coletiva tornou inconscientes e aparentemente espontaneas.Eles constituem o vocabulario basico da vida intelectual no Ocidente.Dai que nenhum escritor, pensador, poeta ou homem de ciencia seja digno de atencao publica sem que antes tome consciencia desse legado e se posicione em face dele com pleno senso de responsabilidade intelectual pessoal.Mas ai e que esta o obstaculo, que a preguica mental dos nossos intelectuais de fachada lhes torna intransponivel. O termo pessoal, no caso, significa aquilo que o filosofo americano Josiah Royce resumiu com perfeicao no seguinte trecho63: As religioes mais sabias sempre nos disseram que nao podemos ser salvos pelos meritos da piedade de nossos vizinhos, mas que temos de trabalhar pela nossa salvacao com temor e tremor. Bem, do mesmo modo o estudante tem de aprender que nao pode compreender a verdade filosofica ultima meramente lendo os relatorios dos pensamentos alheios, mas que tem de pensar por si mesmo, nao, de fato, sem a devida instrucao, mas sem depender inteiramente de manuais... Nao se trata de originalidade de opiniao, mas sim de intimidade pessoal com as questoes [ da filosofia ]. Sim, as grandes questoes da filosofia das quais dependem diretamente as solucoes que daremos as questoes da religiao, da etica pessoal e publica, da politica, da cultura, das artes e do rumo das investigacoes cientificas nao podem ser compreendidas pela rama, por leitura superficial ou de segunda mao.Requerem um confronto pessoal,