afetacao de todos estes individuos, assim tornados disponiveis, bem como de todos desempregados, e claro, a uma parte do trabalho constrangido. Esta potencialidade real (9), que e vivida nos dias de hoje pelas massas como desemprego ou trabalho a tempo parcial e intermitente, e uma base para o desenvolvimento da segunda condicao, pois que, evidenetemente, ela se reflete mais ou menos nas consciencias. Mas nao se trata de um reflexo formado automaticamente como consciencia desta finalidade: derrubar o Estado burgues. Toda a gente sabe que a influencia da ideologia burguesa pode levar, e leva frequentemente, uma parte dos proletarios para os caminhos catastroficos do estatismo, do nacionalismo, da concorrencia e da guerra. Ora, isto nao se deve so a uma propaganda artificial. A ideologia burguesa e forte porque repousa sobre multiplas bases materiais bem reais, como a aparencia da relacao capitalista a superficie da vida social (aquilo que Marx chamava de fetichismos da mercadoria e das formas preco, salarios, etc.), a historia particular das diversas formacoes sociais e as suas posicoes reciprocas na divisao mundial do trabalho, os interesses dos diversos aparelhos (partidos, sindicatos) que colaboram na regulacao e no desenvolvimento do capitalismo, etc.. Deste modo, uma opcao essencial e imediata para os proletarios se apresenta, em resumo, como se segue: ou defendemos o nosso emprego, cada um pelo seu lado, aceitando que ele depende sempre do capital, estatizado ou nao, e entao bater-nos-emos em seu apoio, pelo mais forte crescimento possivel. E entao e o abandono, a submissao, a aceitacao de um trabalho e de um salario cada vez mais degradados, sob pretexto de que na China, no Mexico ou alhures os operarios sao ainda mais explorados. E entao, e tambem a tentativa de combater esta concorrencia (este dumping social, como nos dizem) precipitando-nos no protecionismo, no nacionalismo, numa pretensa identidade nacional, comunitaria ou religiosa. Entao, deste modo, participamos na concorrencia entre capitais, fazendo tambem uma concorrencia entre proletarios. As duas guerras mundiais precedentes provam que esta e a pior forma pela qual podemos suportar o capital, sob o pretexto de que suportamos o nosso capital, esperando assim, baldadamente, que ele nos empregue melhor. A opcao alternativa e apoiarmo-nos no movimento historico da diminuicao da quantidade de trabalho proletario necessaria a producao, compreender que ele nao e uma catastrofe senao para o capital, e, recusando que ele se torne numa para nos, derrubar o poder do Estado burgues. Poderemos entao reduzir e partilhar entre todos esta quantidade de trabalho remanescente, reorganizando toda a producao, a fim de acrescer ao tempo livre disponivel, o que nos permitira apropriarmo-nos de todos os meios, materiais e inteletuais (dito de outro modo, os resultados do trabalho das geracoes do passado), da producao da nossa vida e da da nossa comunidade. Isto sera o comeco de uma verdadeira transformacao das relacoes sociais e dos proprios individuos, que criarao para si proprios novas necessidades e atividades. Esta via revolucionaria nao e, de modo algum, utopica, pois que se apoia sobre uma realidade que se desvenda nesta epoca da historia do capitalismo. A saber: a extraordinaria potencia dos