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nao, nos nao somos assim.Quero me ver livre da obrigacao de ser livre. O homem esta condenado a ser livre, ja dizia o filosofo Sartre. Quero preservar o pouco que me resta de espontaneidade, o pouco que a conserva cultural ainda nao me roubou.Nao precisa fingir ser o que nao e (ou que ja e, como o Marcelo Camelo, rs) Se for triste, se for feio, se for imoral aos olhos de outro alguem, tudo bem, mas que seja espontaneo.Nao precisa fingir que e feliz tambem, a tristeza e bonita (desde que seja espontanea). Me incomoda essa obrigacao de ser feliz. De todo sofrimento alheio ser menosprezado porque temos que dar conta da obrigacao de ser feliz. A pergunta que fica e: QUEM E VOCE QUANDO NINGUEM ESTA TE OLHANDO? A verdade e que acho que o ser humano perdeu a espontaneidade de ser quem e, seja quem for. Ninguem esta fadado a viver aquilo que nao quer. Aceitar-se nao e conformar-se, e abrir espaco pra se modificar. Tenho plena conviccao de que o ser humano esta em constante modificacao, mas as vezes a gente trava tudo isso. Limita-se a viver somente o que e. Em certo ponto admiro as psicopatologias. Quem sera que e louco por aqui?Enfim, entre tantos devaneios ha somente uma suplica: seja espontaneo. Ser humano, de carne, osso, defeitos e espontaneidade.A vida agradece!
Os dias pareciam mais longos ao lado dela, porque de fato eram. As noites eram compridas, recheadas de risos e sonhos. Nao havia espaco para o repouso, havia vontade de estar juntas. O cansaco dos dias exaustos foi dando lugar ao nosso amor, ao nosso querer. Cogitaram ate uma proposta, de nao perder tempo dormindo. Toda hora, e todo segundo, deveriam ser entregues ao amor. A necessidade de estar era maior que qualquer outra. Nao havia fome, nao havia frio, nao havia sede. Ate a necessidade de sentir os labios da outra, perdeu a forca frente aos olhos da mulher amada.O desejo do toque era maior que qualquer outro desejo. Agora que estavam permitidas a se tocarem, assim fazia. Por permissao e por curiosidade, para verificar a existencia da outra. Era desejo e toque reciprocos."Deles, so o canape pareceu haver compreendido a nossa situacao moral"Dom Casmurro - Machado de Assis Foi voce que passou, que me roubou. Eu sabia o seu nome e a certeza que teriamos uma historia, so nao imaginava que nossa historia ja existia antes mesmo de nos existirmos.Foi em voce, que fixei meus planos desde a primeira troca de olhares.E voce que me tem e por me ter, eu quis ficar.E pelo nosso amor que quis ficar. E pelo seu toque doce, sua musica e seu envolver, que eu quis ficar.E pela descoberta, pelo (re)encontro. E pela certeza. E pela pele e pelos cabelos ruivos. E, eu quis ficar.E pela sensacao de ser e estar viva numa realidade que outrora fora apenas sonho.E pelos beijos que ja vieram, que ficaram e que vao trazendo todos os outros. E pelas conversas e pela evolucao da alma em aceitar.E por reconhecer que somos duas. Duas almas completas, dispostas ao amor.E pelas noites mal dormidas, pelos "bom dia" e "bom noite" que nunca dispensamos de dar.E pelo sangue correndo, pelo coracao pulsando, pelo pensament.E pelo desejo, pelos olhos que te seguem, pela boca que te chama.E pelas palavras depositadas num pedaco de papel que custaram a sair. Que entre lagrimas estacionaram onde deveriam estar.E pela devocao, pela razao e a falta dela. "E voce que e o grande amor da minha vida""E tao teu, meu coracao aflito e manso" Ela abriu os olhos, e como um sopro divino acordou para o tempo. Olhou pro relogio ainda solenta e viu que ainda era tempo. Levantou-se da onde dormira por tanto tempo e caminhou para o outro lugar que tanto pensou em um dia estar. Nao era felicidade o que alojava no coracao. Nao era tristeza tambem. Parecia mais com uma melancolia alegre, ou alegria melancolica. Seja como for, ela seguiu... e foi.Encontrou com o querubim, com o outro que e outro, mas que nunca deixara de ser seu tambem, ou parte sua. Ou melhor: e todo, porque so o todo tem significado completo. A parte e so a parte, mas o todo, AH O TODO...Estava satisfatoriamente insatisfeita com a vida. Os ultimos acontecimentos foram bons, mas a vida como um todo e dificil demais. -La vem voce com essa historia de todo,
de parte, de vida, de nao-vida -Nao-vida?E, nao-vida!Os dois se encontraram e mal perceberam que ficaram um tempo consideravel sem se ver. Nem perceberam? Nem sentiram? Ou entao o vento trouxe o amor renascido?E assim, apos o despertar daquela menina, que nao era nem de longe a Bela Adormecida, deu aos maos ao querubim, e seguiram viagem. Seguiram vivendo a satisfacao de ser quem era. Talvez nao fosse eterna, mas de alguma forma satisfazia. E impulsionava. E crescia... e se refazia.Sinto que e como sonhar... dizia a menina dentro de algum lugar nunca antes visitado. A beleza era melancolica, e por isso era belo. A menina e o querubim riam de qualquer coisa. Nao precisava ter graca, precisava ser. E so. E assim tornavam o passeio melhor, mais agradavel. Mas o dia acabou, e o sol se foi. Mas o outro dia veio, e o querubim ficou, e ficou e ficou... e permanece, e permanecera.
VISITA DO PAPA NO BRASIL...O PAPA FRANCISCO LIDER DA IGREJA CATOLICA DO MUNDO INTEIRO...ENTRE UMA E OUTRAS PALAVRAS DEIXOU MENSAGEM PARA TODOS NOS...APENAS UMA DELAS...* TODOS OS SEGUIMENTOS RELIGIOSOS SAO IMPORTANTES POIS TODOS ELES DEVEM LEVAR A DEUS...EX.*EVANGELICOS,*CATOLICOS,*PROTESTANTES,*BUDISTAS,*ESPIRITAS, E MUITOS MAIS...O MAIS IMPORTANTE E O RESPEITO QUE DEVEMOS TER COM O LIVRE ARBITRIO...CADA UM DE NOS SOMOS LIVRES PARA SEGUIR O QUE QUISERMOS, LEVANDO SEMPRE A MENSAGEM...DEUS E AMOR, DEUS, MORREU POR NOS...DEUS E HUMILDE, "NAO FACA PARA OS OUTROS QUILO QUE NAO QUER QUE FACAM PARA VOCE..." LER A BIBLIA E MUITO IMPORTANTE...LEIA UM SALMO TODOS OS DIAS, FACA DISCUSSAO E ALGUMAS REFLEXOES, A RESPEITO DAQUILO QUE VOCE LEU...JUNTE A SUA FAMILIA E FACA ORACOES PELOS JOVENS, PELOS MAIS VELHOS E POR TODA A HUMANIDADE...PEDINDO A PAZ...EM TODOS OS LUGARES DO UNIVERSO.QUANDO NOS FOEMOS MELHORES...O MUNDO SERA MELHOR... (Jaime Lauda) Tenham todos uma excelente semana.
vivosVoce nunca se pergunta como nos sobrevivemos?Bem, agora que voce se foiO mundo...Eu evitarei que o mundo todo (mundo todo)Eu evitarei que o mundo todoSe torne em um monstroNos devorando vivosVoce nunca se pergunta como nos sobrevivemos?Bem, agora que voce se foiO mundo e nosso
A vocalista do Paramore, Hayley Williams, revelou que a banda encerrou os trabalhos do album "Brand New Eyes", lancado em 2009.Segundo a artista, "Playing God" foi a ultima cancao do disco a ser lancada como single. Hayley afirmou que a producao do videoclipe oficializou o fechamento de uma etapa e que a banda esta muito orgulhosa do resultado.. Q a e a l f g?o , a v lz la fa q lge l ?a lg a glg v q l, l o z f q v q v f o z f q v q v f o q q fz g q a e a g v lz la fa q lge l ?a lg a glg v q l, l o z f q v q v f o z f q v q v f o q q o q a q a q o q q o q a q a a o z f z f z f f Alguem pode me explicar o que eu facoPra nao me sentir assimEu ja comecei a perceberO efeito que voce tem sobre mimMeu coracao comeca a dispararSera que eu to pirando ou voce quer me provocar?Voce me olha e eu comeco a rirQuando o melhor que eu faco e fugirEntao me diz o que eu facoPra tentar te esquecerEu nem sei o que eu gostoTanto,tanto em voceSeu sorriso ou seu jeitinhoDe tentar me irritarSe tiver uma maneira vou tentar evitarEu juro eu faco tudo para eu nao me apaixonarSera que sao mesmo reaisOs sinais que eu percebi?Talvez eu esteja me iludindoE voce nao esteja nem aiMesmo assim eu continuo a imaginarEu e voce pra mim parece combinarEu sou a letra e voce a melodiaCom voce cantaria todo diaEntao me diz o que eu facoPra tentar te esquecerEu nem sei o que eu gostoTanto,tanto em voceSeu sorriso ou seu jeitinhoDe tentar me irritarSe tiver uma maneira vou tentar evitarEu juro eu faco tudo para eu nao me apaixonarEu ja notei que tenho que tomar cuidadoPorque voce e o tipo certo de garoto erradoE so voce aparecerPra eu perder a fala e a confusao acontecerEntao me diz o que eu facoPra tentar te esquecerE me diz porque eu gostoTanto,tanto de voceFoi seu sorriso ou seu jeitinhoDe tentar me irritarSe tiver uma maneira vou tentar evitarEu juro eu faco tudoEu juro eu faco tudoEu juro eu faco tudoPara eu nao me apaixonar.............................................isso pode naum ser rock mais eu adoooro essa musica!'-' Quando eu era jovem eu viMeu pai chorar e amaldicoar ao ventoEle quebrou seu proprio coracao eEu assisti enquanto ele tentava remonta-loE minha mae jurou queJamais se deixaria esquecerE aquele foi o dia em que eu prometiNunca mais cantar sobre amor, se ele nao existisseMas querido...Voce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoTalvez eu saiba em algum lugar no fundo da minha almaQue o amor nunca duraE nos temos que arranjar outros meiosDe fazer isso sozinhos ou manter a cabeca erguidaE eu sempre vivi assimMantendo uma distancia confortavelE ate agora eu
jurei pra mim mesmaQue eu era feliz com a solidaoPorque nada disso nunca valeu o riscoMas voce e a unica excecaoMas voce e a unica excecaoMas voce e a unica excecaoMas voce e a unica excecaoEu tenho um forte controle sobre a realidade,Mas nao posso deixar o que esta aqui diante de mimEu sei que voce vai embora pela manha, quando acordarMe deixe com alguma prova de que isso nao foi um sonhoWhooa...Voce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoVoce e a unica excecaoE eu estou quase acreditandoOh, e eu estou quase acreditando...
Treinamento De SegurancaView more documents from Santos de Castro. AprendendoView more presentations from Santos de Castro. Animais PecOnhentosView more documents from Santos de Castro. Aprendendo A Orar Com As FormigasView more presentations from Santos de Castro. Apenas, AmorView more presentations from Santos de Castro. Aconteceu No CanadaView more presentations from Santos de Castro. ROSCA FLORIngredientes:-1/3 xicara (cha) de leite desnatado morno- 1colher (cha) de multiadocante- 1 pitada de sal- 2 colheres (sopa) de oleo- 4 colheres (sopa) de agua morna- 1 tablete de fermento para pao (15g)- 1 ovo- 2 12 xicara (cha) de farinha de trigo (ate dar o ponto)Recheio:- 2 colheres (cha) de multiadocante- 2 colheres (sopa) de uvas passas- 1 12 unidade de maca sem casca e sem sementes, picadas- 3 colheres (cha) de margarina lightCalda: - 12 xicara (cha) de leite desnatado- 2 colheres (cha) de multiadocante- 1 colher (cafe) de canela em poModo de preparar:Numa vasilha grande esmigalhe o fermento, junte o leite e a agua morna para dissolve-lo bem. Adicione o multiadocante, o sal, o oleo e o ovo e misture bem. Acrescente a farinha aos poucos e amasse ate a mistura soltar das maos. Deixe descansar por 30 minutos. Enquanto isto, misture o multiadocante e os demais ingredientes do recheio. Reserve. Abra a massa com um rolo num retangulo e passe a margarina light. Espalhe o recheio, enrole como rocambole, corte em fatias de mais ou menos 4 dedos de largura e coloque numa forma untada de furo central. Deixe crescer ate dobrar de volume. Misture todos os ingredientes da calda, regue a massa crescida e asse em forno quente (180 oC), pre-aquecido, ate dourar (mais ou menos 25 a 30 minutos). Quando amornar, desenforme e sirva acompanhado de cha ou cafe. @ Poema Para AmigosView more presentations from Santos de Castro. AprendendoalinguaportuguesaView more presentations from Santos de Castro. A AdolescenciaView more presentations from Santos de Castro. Para determinar a primeira caracteristica do que e especifico no juizo estetico, Kant afirmou que nele reside o sentimento de complacencia (wohlgefallen em alemao, que, ao pe da letra, significa bem-estar); o qual seria distinto de duas outras formas de complacencia. Por um lado, diferente da complacencia patologica, que e aquela que sentimos por algo somente por causa do prazer que nos proporciona sensorialmente, como uma comida, a companhia de alguem, uma atividade etc. Por outro lado, trata-se de uma complacencia que se distingue da complacencia pratica, aquela condescendencia que sentimos por algo por entende-lo como justo e correto em si mesmo, como algo bom em si, ou seja, complacencia relativa a lei moral (por exemplo, nao devo matar, pois, assim como eu, o outro tambem tem o direito de ser um fim em si mesmo e nao um meio para a minha satisfacao ou insatisfacao); diferente ainda da complacencia que sentimos por algo relativamente bom, ou seja, util (por exemplo, a ideia de que devemos cuidar do meio ambiente, pois isso e um meio adequado para atingir uma finalidade: nao sermos extintos do planeta). Assim, veremos qual e a especificidade presente na complacencia do juizo de gosto.Kant
chama de juizo a faculdade de unir representacoes, de unir sujeito e predicado e construir um conhecimento. Porem ha duas formas distintas de juizo: os juizos determinantes e os juizos reflexionantes. Os primeiros sao juizos que constituem o objeto; trata-se de um juizo intelectual, que forma o objeto empirico ao unificar o material da experiencia. Assim, recebo a intuicao do que seja um corpo e a intuicao do que seja peso separadamente e, ao juntar as duas intuicoes, posso construir o conhecimento o corpo e pesado, por exemplo; isso seria um juizo determinante. Por outro lado, quando o juizo ja encontra o objeto previamente constituido, resta-lhe refletir sobre o objeto para encontrar um meio de subordina-lo a uma unidade ou lei subjetiva, o que ocorre com o juizo de gosto por um lado e com o juizo teleologico por outro que julga os objetos a partir do principio de finalidade. Ambos seriam juizos reflexionantes, que nao constituem, nao formam nenhum objeto da experiencia e, por conseguinte, nao constituem conhecimento algum. Atentemos ao primeiro juizo reflexionante, que e o nosso tema central, ainda que mais a frente aparecera sua ligacao com o juizo teleologico e ambos vao se tornar mais claros.O juizo estetico, de carater reflexionante, relaciona a faculdade da imaginacao (que e a faculdade que auxilia, como que num intermedio entre a intuicao e o entendimento, o modo como em seguida o entendimento compoe e organiza o multiplo da intuicao) ao modo de disposicao do animo do sujeito diante do qual o objeto se apresenta. Ou seja, o juizo estetico nao se refere em absoluto ao objeto, nem mediata, nem imediatamente; mas, sim, a disposicao de animo do sujeito. E somente a partir dessa primeira determinacao que e possivel afirmar o carater desinteressado do juizo estetico, pois o seu fundamento de determinacao reside puramente no modo como as faculdades de conhecimento do sujeito funcionam diante de certos objetos quando tidos como belos.Em oposicao ao juizo de gosto, que somente contempla, Kant apresenta os outros dois tipos de complacencia e estabelece a comparacao entre os tres modos para salientar a especificidade do primeiro o juizo de gosto. Se o agradavel proporciona complacencia, ela e vinculada de forma imediata a geracao de inclinacao, ou seja, ao deleite (vergnugen). Assim, por gerar prazer diretamente nos sentidos, faz com que o sujeito nao desvincule sua complacencia da existencia do objeto, pois o interesse por ele e imediato, devido ao prazer proporcionado por ele aos sentidos.Por outro lado, a complacencia pode ser mediada pela reflexao, referindo-se ao que e bom, visando a utilidade ou ao que e bom em si mesmo. Mas aqui o que determina a impossibilidade de a complacencia de um juizo de gosto residir na complacencia pelo que e bom se da duplamente:por um lado, porque aquilo que e julgado como bom gera interesse, pois passa a ser estimado; epara que algo possa ser considerado bom, e necessario um conceito previo sobre o que a coisa propriamente e algo e bom se coincidir com o seu conceito: por exemplo, um aparelho de som que
para no meio da musica nao pode ser considerado bom, pois em seu conceito esta a boa performance do funcionamento ate que aquele que o utiliza nao queira mais usa-lo).Quer dizer, o juizo sobre o bom e duplamente inviabilizado de ser referido ao juizo de gosto porque gera interesse e porque exige conceitos; a contemplacao estetica nao e dirigida a conceitos acho uma paisagem bela nao porque ela se enquadra num conceito previo de paisagem bela, mas simplesmente por que sinto esse sentimento. Se houvesse conceitos aos quais o juizo de gosto se referisse, ele se tornaria juizo de conhecimento, tornar-se-ia determinante, e necessariamente deixaria de ser reflexionante, passando a poder ser afirmado de modo a exigir validade universal de forma objetiva.Entao, ao se dizer a mesa e dura, envolve-se a necessidade de assentimento de qualquer um por se tratar de mera aplicacao de categorias ao objeto, tratando-se de um juizo logico determinacao esta que nao pode ser aplicada a proposicao de juizo de gosto a mesa e bela, por exemplo. Assim, enquanto a complacencia no agradavel deleita e a complacencia no bom faz com que o objeto seja estimado, a complacencia nao pode ser livre, pois em ambos os casos o objeto determina a complacencia do sujeito. Dessa forma, entendamos o que caracteriza essa liberdade da complacencia para que possamos compreender qual e o sentido do prazer decorrente dela.KANT, Immanuel. Critica da faculdade do juizo. Traducao de Valerio Rohden e Antonio Marques. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitaria, 1995.http://www.educacaopublica.rj.gov.br - Marlon Baptista
uma das suas maximas: [...] Um para mim vale mil, se for o melhor. (DK 49). O seu comportamento as vezes contraditorio, talvez explique algumas extravagancias, a comecar pelos varios relatos quanto a sua morte. Segundo ainda D. Laercio, acometido de hidropisia, devido a sua dieta, Heraclito desce a cidade e pos-se a perguntar de maneira enigmatica aos medicos se o podiam curar; sem se fazer compreender, enterra-se num estabulo, e espera assim que a agua em seu corpo evapore com o calor do estrume. Assim, finda a sua vida. Outras versoes apresentadas como as de Hermipo e Neantes de Cizico, tem-se: do primeiro, que o efesio deita-se ao sol e pede aos criados que o cobrissem com esterco. Desse modo fica e falece no dia seguinte, sendo sepultado em praca publica. Do segundo consta que, tendo sido impossivel retira-lo de sob o esterco, la permanece, e, em putrefacao e devorado por caes. Ja Aristao, escreve que Heraclito cura-se da hidropisia, falece, entao, de outra enfermidade. Escrever, para Heraclito, significa gravar frases curtissimas, os aforismos tao profundos quanto ambiguos, sobre finas laminas de ouro, que pela tradicao, podem fazer parte do livro que lhe e atribuido Sobre a Natureza. Livro este, que o proprio Heraclito deposita no templo de Artemis, ordenando aos sacerdotes que so tornem publico o seu conteudo apos sua morte. Portanto, em certo sentido, quis ser um filosofo postumo, recusando-se a falar aos pobres compatriotas, que sem meio termo, define como adormecidos, para dirigir-se a humanidade do futuro. Ja asseveram alguns, que os aforismos heracliticos nao fazem parte de algum livro, mas, sim, de uma caracteristica da escrita da epoca, na qual os aforismos ou frases curtas sao de atraente e concisa forma de expressao, com objetivo de tornar o seu conteudo de facil compreensao e memorizacao. Atraves deste recurso, expressa principalmente os costumes e as maximas morais densas de conteudo. Os fragmentos de Heraclito sao produzidos nesse estilo. Nesse periodo, a forma falada e o principal meio de comunicacao. Logo, os varios acontecimentos da vida de Heraclito, como o de nao participar de mau regime politico, o convencimento a um tirano de abandonar o poder, a defesa do seu amigo Hermodoro e o de convocar os efesios a defender as suas leis, expressam a sua preocupacao de cunho etico e social. Heraclito, portanto, permanece na historia como o filosofo do devir, mas a critica contemporanea ja demonstra que essa interpretacao e redutiva: sob as aparencias mais mutaveis, ele entreve uma lei, um principio unitario. Essa lei de interdependencia dos contrarios, segundo a qual cada par de opostos formam uma indivisivel unidade, e o logos, a razao que governa todas as coisas. Mas, os homens, na sua maioria, sao incapazes de ouvi-lo. 1 Metodo cronografico que tenta descobrir a acme de um escritor, entendendo por ela a plena maturidade humana, atribuida, geralmente, aos quarenta anos. Confrontando certos fatos da vida do escritor. Uma vez verificada, a acme conhecia-se o ano do nascimento; o obito e sumariamente fixado entre os 60 a 70 anos. Conforme BERGE, D. O Logos Heraclitico.
Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro, p. 51, 1969. 2 Ostracismo (gr. Ostrakismos: forma de banimento). Na antiguidade grega, banimento por dez anos de um cidadao considerado perigoso ou de um politico caido em desgraca. JAPIASSU, H. Dicionario basico de filosofia/ Hilton Japiassu e Danilo Marcondes. 4. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, p. 209, 2006.Referencia bibliograficasDAMIAO, B. O Logos heraclitico: introducao ao estudo dos fragmentos. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro, 1969.DIELS, H. e KRANZ, W. Die Fragmente der Vorsokratiker. Vol. 1, 19. ed., Zurich: Weidmann, 1996.HERACLITO. Heraclito (Fragmentos Contextualizados). Traducao, Apresentacao e Comentarios Alexandre Costa. Rio de Janeiro: DIFEL, 2002._______. Fragmentos In:______Os Pre-socraticos; fragmentos, doxografia e comentarios. 2. ed. Sao Paulo: Nova Cultural, 1978. (Os Pensadores) p. 74-91.LAERCIO, D. Vidas e doutrinas dos filosofos ilustres. 2.ed. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 1987.
recepcao de tal posicao) e na conclusao sua visao pessoal, porem nao subjetiva, das ideias discutidas; f) faca uma revisao bibliografica sobre o tema (evite excesso de comentadores -escolha os melhores- e conheca bem os que usar);g) escreva de forma clara. Nao tenha medo de escrever de forma simples. Mesmo as grandes ideias podem e devem ser enunciadas claramente. Nao confunda filosofia com especulacoes vazias, livre associacoes ou expressoes absurdas. Construa sentencas curtas e plenas de sentido;h) pense em cada paragrafo de tal forma que a ideia central apareca na primeira linha, a argumentacao no meio e a conclusao na ultima sentenca;i) para a apresentacao e as referencias bibliograficas siga a ABNT