crencas que formam um determinado comportamento, padroes repetidospor instituicoes, bem como por organizacoes sociais informais. Trata-se de umaconstrucao coletiva que transcende preferencias individuais, ao mesmo tempo emque influencia as praticas das pessoas no seu ambito, neste caso, os produtores/usuariosda internet. Tres camadas hierarquizadas respectivamente caracterizam a culturada internet. A cultura tecnomeritocraticaespecifica-se como uma cultura hackerao incorporar normas e costumes a redes de cooperacao voltadas para projetostecnologicos. A cultura comunitariavirtual acrescenta uma dimensao social ao compartilhamento tecnologico,fazendo da internet um meio de interacao social seletiva e de integracaosimbolica. A cultura empresarialtrabalha ao lado da cultura hacker[2]e da cultura comunitaria para difundir praticas da internet em todos osdominios da sociedade como meio de ganhar dinheiro. Juntas, elas contribuempara a ideologia da liberdade, que e amplamente disseminada no mundo da internet.Essa cultura, porem, nao e acultura fundadora, pois segundo Castells (2003), ela nao interage diretamentecom o desenvolvimento do sistema tecnologico. Bill Gates e a Microsoft, porexemplo, representam a cultura empresarial, mas eles nao foram os criadores da internetem termos tecnologicos. A cultura fundadora nos remete a uma tecnoeliteenraizada na tradicao academica do exercicio da ciencia e da reputacao porexcelencia, em que a descoberta tecnologica e o valor supremo, e a relevancia ea posicao relativa da descoberta dependem do grau de contribuicao para o campocomo um todo, em um contexto de objetivos de solucao de problemas definidospela comunidade de cientistas.De maneira geral, a culturada internet consiste em uma crenca no progresso dos seres humanos atraves datecnologia, levado a cabo por comunidades de hackers que se caracterizam por uma criatividade tecnologica livree aberta, na tentativa de reinventarem a sociedade. Trata-se de uma culturamaterializada por empresarios movidos a dinheiro, para as engrenagens daeconomia capitalista, que fizeram da internet a espinha dorsal de nossas vidas(CASTELLS, 2003).Podemos inferir que ha umarelacao quase contraditoria no desenvolvimento da cibercultura[3] e de seus produtos. De umlado, a forca da classe empresarial, de outro, as comunidades de hackers que trocam livremente suasideias e buscam prioritariamente o desenvolvimento. Segundo Lemos (2004), apesardesses empresarios movidos a dinheiro e da forte presenca do mercado na internet,muitos pesquisadores defendem a supremacia de um movimento maior em prol dacomunidade. Para eles, a cultura da cooperacao, da troca e da modificacaocriativa e infinitamente maior do que interesses capitalistas na rede.Essa cultura docompartilhamento ganhou o nome generico de copyleft,em oposicao a logica do copyright quedominou a dinamica sociocultural das midias de massa. O copyleft estrutura qualquer dinamica identitaria e cultural, pois, aoinstaurar uma cultura planetaria da troca e da cooperacao, estaria resgatando oque ha de mais rico para a dinamica de qualquer cultura. A identidade de um povo saoas especificidades que emergem de mutuas influencias, como a musica, aeconomia, os habitos alimentares e a literatura. Sao exemplos concretos de formas de expressoesculturais que sao, em ultima instancia, fruto do compartilhamento e daapropriacao criativa das sucessivas geracoes de cada cultura. O copyleft e a cibercultura tempossibilitado este movimento de maneira livre e em escala global, contrariandoa logica mercadologica na qual, na maioria das vezes, o compartilhamento deinformacoes, de conhecimento e de novas ideias sao mediados pelo dinheiro.A internet e hoje o foco