E se daquela flor nenhuma outra flor viesse?Por mais que houvessem tantas outras floresNenhuma no vaso seria seu botao.Nenhuma no vaso seria por suas dores.Seria como se naquele vaso ela fosse Eternamente solitaria.Habitado por ela A flor que nada mais tararia.Nem adubo ou raios solaresNada seria suficiente A flor bela, cheirosa e formosa morreria.Ela vai secar, O vaso ficara vazio,Assim como uma mae sem filho.Juliana Arati Amigos leitores,Saiu mais uma edicao da revista Olorun e mais uma vez recheada de materiais ineditos!!!Aproveito para divulgar o material que escrevi na mesma...Um material no qual foi erroneamente divulgado atraves dos tempos no Brasil e mal interpretado referente a conceito de Ancestral masculino e ancestral feminino!!!No qual alguns escritores alegam que o culto Egungun cultua apenas espirito masculino e o feminino cultuado coletivamente atraves de Iyami!!!Segue endereco da revista:http://olorun.com.br/site1/index.phpAssunto esse que no qual engrandece mais uma vez o culto do Batuque no Rio Grande do Sul"Eegun feminino, e possivel?" Pessoal,Para os que conhecem minha tragetoria religiosa, sabem o quanto sonhei com dia em me tornar sacerdote de Orisa, onde o Batuque me escolheu ha 15 anos atras, e de la para ca venho aprendendo cada dia, podendo agora quem sabe, estar maduro para desempenhar o cargo de zelador de Orixa!!!!Agradeco a todos aqueles que sempre torceram por mim e desde ja informo que em Maio estara sendo inaugurado o Ile Ase Ekundeyi !!!Dando a informacao do nosso nome tomo o espaco para informar:Ile Ase EkundeyiTradicao de Orisa no BatuqueORIGEM DO NOME Ile Ase Ekundeyi: Casa de Axe Leopardo que chega a um destino com forca. Segundo Adesola Olateju (2005, p. 368-383), as qualidades que formam o carater do Leopardo na crenca Yoruba[1] sao: FORCA, FEROCIDADE, OUSADIA e INTELIGENCIA!O leopardo e considerado pelos povos Yoruba um animal sagrado, e foi domesticado no reinado de Aganju em Oyo como prova de sua coragem e ousadia.Nosso Ile pratica os rituais de Orisa atraves do Batuque do Rio Grande do Sul, onde nossa raiz religiosa chama-se Kanbina. Sem modificar nada dos rituais herdados da nossa religiao afrodescendente, conseguimos resgatar e entender o que cultuamos dentro do nosso Ile, onde podemos citar alguns trabalhos de pesquisas e praticas feitas por nos ao longo dos anos:1. O porque de nao rasparmos a cabeca e nao usarmos o Adosu em nossas iniciacoes ritualisticas;2. O uso do idioma tradicional Yoruba;3. A criacao do nome de iniciado no nosso Ase; 4. Algumas particularidades de culto aos Orisa Alaaabo (Protetores da casa): Olode, Avaga, Esu Di Buruku, Legbaa, Kamuka, Tigbowa, entre outros;5. Particularidades do culto individual e coletivo de Eegun e o real significado do Arisun;6. Uso das folhas e plantas regionais para banhos, defumacoes, unguentos e pos, atraves da classificacao: Plantas de quebra e plantas que apaziguam, nao generalizando tudo como omiero;7. Culto a Ori atraves do Ebori separado da iniciacao do Orisa;8. Significado dos nomes dos caminhos de Orisa cultuados em nossa raiz religiosa;9. Consulta aos Buzios da maneira tradicional do Batuque e tambem o conhecimento da metodologia de consulta atraves do Odu e amarracao por Ibo, conhecida como merindinlogun;10. Entendimento do significado