esposamos, a mensagemadequada as necessidades e exigencias do mundo atual, entao vai ocorrer, aifatalmente, um dilema: ou ainda nao penetramos bem no cerne da Doutrina e, porisso, devemos reestuda-la cuidadosamente, ou a Doutrina ja nao pode maiscorresponder as solicitacoes do momento. E o grande problema que se nosapresenta. Desde que aceitamos integralmente aDoutrina, com ela devemos sedimentar as nossas reflexoes, sem dispensar oexercicio da faculdade critica. Pouco importa a especulacao acercade seus fundamentos se efetivamente nao procuramos conformar as nossas ideias eos nossos atos aos principios da Doutrina, como advertiu Allan Kardec. Por issomesmo, e natural que nos detenhamos, agora, com toda a isencao e honestidade,para verificar ate onde pode esta Doutrina oferecer elementos de conviccao, emvirtude das mudancas sociais e dos nossos rumos que a ordem das coisas estaimprimindo aos estilos de vida. Terao ainda as proposicoes basicas doEspiritismo a necessaria solidez para resistir as transformacoes por que passao mundo, atualmente? Terao apenas valor historico? E uma questao muito seria,mas inevitavel, porque a realidade social nos afronta de varios modos, como seestivessemos fazendo um teste de tudoquanto aprendemos ate agora ou de tudo aquilo em que acreditamos. Precisamossaber, mas saber criteriosamente, se as nossas conviccoes ainda estao intactase se podem ou nao enfrentar os desafios mundo exterior. E o ponto de partidapara uma tomada de posicao.As descobertas cientificas e odesenvolvimento da tecnologia estao produzindo fenomenos surpreendentes, e naoapenas no campo da pesquisa e da cultura humana, mas tambem na propria ordemdos conceitos e na hierarquia de valores, trazendo outros criterios deavaliacao. Nao podemos deixar de pensar muito nessa situacao, que e umasituacao de fato, pois a problematica do momento exige definicao e opcao: ounos definimos pela validade da Doutrina, se ela realmente nao esta superadapelos acontecimentos, ou teremos de optar por outra solucao, tomando roteirodiferente. E uma alternativa indisfarcavel, porque precisamos saber,conscientemente, onde devemos ficar ou para onde devemos ir. A Doutrina temrecursos inesgotaveis, mas e necessario saber como descobrir e aplicar essesrecursos em face das motivacoes que vao surgindo.Em tudo por tudo, a Doutrina Espiritamostra sempre o equilibrio, o bom-senso, nunca o radicalismo nem aprecipitacao. Isto nao que dizer que a Doutrina seja omissa ou obscura emrelacao aos problemas da sociedade humana. O que acontece, entretanto, e que aDoutrina tem uma contextura de principios, como tem as suas concepcoes, osseus conceitos, nao podendo, portanto, adaptar-se a qualquer sistema de ideias,cujo carater em contradicao com a sua filosofia, ainda que haja coincidencia deponto-de-vista neste ou naquele angulo. Uma relacao meramente circunstancialnao e suficiente para confundir ou identificar doutrinas que se diferenciam nosaspectos essenciais. O Espiritismo pode projetar, como vem projetando, muitaluz de esclarecimento sobre varios ramos da cultura cientifica, filosofica ereligiosa, tanto quanto pode e deve influir ativamente na remocao e extirpacaode muitos males sociais, decorrentes da incuria, do egoismo, do relaxamento decostumes.O Espiritismo nao e uma doutrinafatalista: se existem dificuldades insuperaveis, porque se predem a vinculacoesbem dolorosas com o passado de outras etapas da vida, tambem existem problemasque correm por conta da falta de solidariedade ou da frieza de muitos coracoes,que ainda nao aprenderam a palpitar nas expansoes de amor