Cristo, agindo em lugar do Seupovo, guardou perfeitamente a lei de Deus e dessa forma produziu uma justicaperfeita a qual e imputada ao Seu povo ou creditada a ele no momento em quecada um e trazido a fe nEle. Atraves do que Ele fez, esse povo e constituidojusto diante de Deus. Os que constituem esse povo sao libertos da culpa econdenacao como resultado do que Cristo sofreu por eles. Atraves do Seusacrificio substitutivo Ele sofreu a penalidade dos seus pecados e assimremoveu sua culpa para sempre. Por conseguinte, quando Seu povo e unido a Elepela fe, e-lhe creditada perfeita justica pela qual fica livre da culpa e condenacaodo pecado. Sao salvos nao pelo que fizeram ou irao fazer, mas tao somente nabase da obra redentora de Cristo.O Calvinismohistorico tem mantido de modo consistente a conviccao de que a obra redentorade Cristo foi definida em designio e realizacao; isto e, foi intencionada para rendercompleta satisfacao em favor de certos pecadores especificos e que, de fato, asseguroua salvacao a esses individuos e a ninguem mais. A salvacao que Cristo adquiriupara o Seu povo inclui tudo que esta envolvido no processo de traze-lo a um corretorelacionamento com Deus, incluindo os dons da fe e do arrependimento. Cristo naomorreu simplesmente para tornar possivel a Deus perdoar pecadores. Nem deixa Deusaos pecadores a decisao se a obra de Cristo sera ou nao efetiva. Pelocontrario, todos aqueles por quem Cristo morreu serao infalivelmente salvos. Aredencao, portanto, foi designada para cumprir o proposito divino da eleicao.Todos oscalvinistas concordam que a obediencia e o sofrimento de Cristo sao de valor infinito,e que, se fosse o proposito de Deus, a satisfacao rendida por Cristo teriasalvado todos os membros da raca humana. Nao seria requerido de Cristo maisobediencia nem sofrimento maior para assegurar a salvacao de todos os homens doque foi requerido para a salvacao apenas dos eleitos. Mas Ele veio ao mundo pararepresentar e salvar apenas aqueles que Lhe foram dados pelo Pai. Desta forma,a obra salvadora de Cristo foi limitada no sentido em que foi designada parasalvar uns e nao outros, mas nao foi limitada em valor, pois seu valor einfinito. Ela teria assegurado a salvacao de todos, se essa tivesse sido aintencao de Deus. Os arminianos tambem estabelecem uma limitacaona obraexpiatoria de Cristo, mas de natureza inteiramente diferente. Eles acreditamque a obra salvadora de Cristo foi designada para tornar possivel a salvacao detodos os homens, desde que eles creiam, e de que a morte de Cristo, em simesma, nao assegura ou garante a salvacao para ninguem. Desde que todos oshomens serao salvos como resultado da obra redentora de Cristo, deve-se admitirque ha uma limitacao. Essa limitacao consiste num desses dois pontos: ou aexpiacao foi designada para assegurar a salvacao para certos pecadores e naopara outros, ou ela foi limitada no sentido em que nao foi intencionada paraassegurar a salvacao de ninguem, mas apenas para tornar possivel a Deus perdoaros pecadores na condicao da fe. Em outras palavras, a limitacao deve sercolocada, em designio, na sua extensao, (nao foi intencionada para todos), ouna sua eficacia (ela nao assegura a salvacao