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Aguardando material Encontro idealizado por Dagmar AlmeidaDepois de muito pesquisar sobre meus ancestrais e conseguir grande numero de informacoes sobre minha familia, resolvi transmitir para os primos esses conhecimentos e com eles despertar o interesse pelo estudo de nossa genealogia.Passei entao a organizar os encontros anuais. Consegui uma lista de enderecos e enviei os convites para realizar o primeiro encontro em Belo Horizonte. Ao escolher o local tive a grande decepcao de, as vesperas de sua realizacao, ver as despesas muito aumentadas com aluguel de toalhas e de outras taxas. Meus primos Diva e Jaime tudo fizeram para poder levar a frente o meu ideal. Descobriram o Rancho Alegre que faria o servico mais barato. Assim, consegui levar adiante o movimento. Prontas as providencias, reunimo-nos no Rancho Alegre e ali foi feita a primeira reuniao, em 18/01/2004. Participaram 81 pessoas, todos muito alegres. Foi servido o almoco e apresentei o cartaz com os nomes dos ancestrais ja conseguidos, da Familia Pereira e dos Vieira da Cunha. Antonio, filho de Joao Vieira, falou aos presentes sobre o seu contentamento em poder participar da reuniao. Contei tudo que ja sabia sobre eles.Continuei a pesquisar e encontrei mais informacoes dos Pereira. Com o trabalho de Aguinaldo Ribeiro da Cunha Filho fiquei sabendo que sua familia e um grande ramo dos Vieira. Transferi os dados para minha familia e me certifiquei de que Antonio Carvalho da Cunha era meu 5o avo, vindo de Portugal para Serranos/MG em 1740. Construiu a Fazenda dos Piloes, berco dos primeiros Carvalho da Cunha. Antonio casou-se com Bernarda Dutra, residente naquela cidade e natural de Barbacena/MG. O casal teve 13 filhos nascidos em Serranos, que se espalharam por varias cidades.Em 2005 realizamos o encontro em Sao Joao Del Rey, com a participacao de 48 pessoas.Em 2006 a reuniao aconteceu em Lavras com 18 pessoas. Ai tive a grande cooperacao das primas Ana Silvina e Jussara Vieira de Lima.Em 2007, a cidade de Sao Goncalo do Sapucai/MG foi sede do 4o encontro, tendo descoberto muitos parentes do lado paterno e materno. Estavam presentes 94 pessoas.Em Oliveira/MG, minha Terra natal e de mais 6 irmaos, realizou-se o 5o encontro, em 2008. O interesse foi crescendo apesar de sermos em 27 pessoas.Em 2009, o encontro deu-se em Aiuruoca, onde conheci muitos parentes, inclusive primos de segundo grau. Eramos 49 pessoas e tive a cooperacao de Ana Clara Paiva.Em Caxambu/MG, em 2010, aconteceu o 7o evento. Eram 54 primos que pareciam irmaos que ha muito nao se encontravam, tao felizes estavam.O interesse dos primos foi crescendo e hoje conseguimos 230 primos, gracas ao trabalho da Tininha, Madalena, Lucia e Neusa Vieira, de Serranos, e de outras que tudo fizeram para que essa reuniao de familia se realizasse.23/06/2011 - Dagmar Almeida Fotos enviados por Alvaro de Castro - Belo Horizonte/MG Gary Chapman diz: Most of us are self-centered. We focus on our goals. Often we reach those goals and lose our marriage. There is a better way! Focus on helping your spouse succeed. Find out their aspirations and how you can help. The Scriptures say, It
is more blessed to give than to receive. That principle is true in marriage. Learn the joy of helping your spouse succeed.A maioria de nos somos egoistas. Concentramos-nos em nossos objetivos. Muitas vezes nos alcancamos as nossas metas e perdemos o nosso casamento. Existe um caminho melhor. Concentre-se em ajudar ao seu conjuge a alcancar o sucesso. Descubra as suas aspiracoes e veja como voce pode ajudar. A Palavra nos diz: e melhor dar do que receber. Este e um dos verdadeiros principios no casamento. Aprenda a alegria de ajudar o seu conjuge a alcancar o sucesso.O segundo principio e: o primeiro passo para controlar a sua raiva e restringindo a sua resposta imediata.When a marriage begins to fall apart, it usually beggins with neglet. We stop giving ou attention to each other. Maybe its time to plan a date night and do something fun together. Get your mind off your problems and focus on what you have in common. If youve been arguing, call a truce and share a pizza. Dont continue drifting apart. Its worth the effort.Quando um matrimonio comeca a se desmoronar, normalmente se comeca com a negligencia. Deixamos de dar a atencao para o outro. Talvez seja a hora de planejar sair a noite e fazer algo divertido juntos. Deixe os seus problemas de lado e enfoque-se em naquilo que voces tem em comum. Se voce discutiu, chame para uma tregua e compartilhe uma pizza. Nao continue se afastando. Vale a pena o esforco.Most of us are not good listeners. We often respond to our spouses ideas before we fully understand them. We end up in argument that leaves both of us frustrated. Learning to ask: Are you saying...? And letting your spouse clarify leads to understanding. Once we understand, we can make an informed response. Few things are more powerful than learning to listen to your spouse.Nos nao somos bons ouvintes. Ja respondemos as ideias dos nossos conjuges antes de compreende-las completamente. Acabamos com um argumento que deixamos ambos frustrados. Aprenda a perguntar: Voce quis dizer...?. E permita que o seu conjuge te esclareca a sua compreensao. Uma vez que compreendemos, podemos dar uma resposta congruente. Poucas coisas sao tao poderosas quanto ao aprendizado de ouvir ao seu conjuge.Extraido do livro As cinco linguagens do amor.
Life Together (Vida Juntos), Dietrich Bonhoeffer deu a um de seus capitulos o titulo de O Dia Juntos, e com percepcao intitulou a capitulo seguinte O Dia Sozinho. Ambos sao fundamentais para o exito espiritual. Escreveu ele: Aquele que nao pode estar sozinho, tome cuidado com a comunidade... Aquele que nao esta em comunidade, cuidado com o estar sozinho...Cada uma dessas situacoes tem, de si mesma, profundas ciladas e perigos.Quem desejar a comunhao sem solitude mergulha no vazio de palavras e sentimentos, e quem busca a solitude sem comunhao perece no abismo da vaidade, da auto-enfatuacao e do desespero.Portanto, se desejarmos estar com os outros de modo significativo, devemos buscar o silencio recriador da solitude. Se desejamos estar sozinhos em seguranca, devemos buscar a companhia e a responsabilidade dos outros. Se desejamos viver em obediencia, devemos cultivar a ambos.Solitude e silencio Sem silencio nao ha solitude. Muito embora o silencio as vezes envolva a ausencia de linguagem, ele sempre envolve o ato de ouvir. O simples refrear-se de conversar, sem um coracao atento a voz de Deus, nao e silencio. Devemos entender a ligacao que ha entre a solitude interior e silencio interior. Os dois sao inseparaveis. Todos os mestres da vida interior falam dos dois de um so folego.Por exemplo, a Imitacao de Cristo, que tem sido obra prima incontestavel da literatura devocional durante cinco seculos, tem uma secao intitulada Do amor da solidao e do silencio.Dietrich Bonhoeffer faz os dois um todo inseparavel em Vida Juntos, como o faz Thomas Merton em Thoughts in Solitude (Pensamentos em Solitude). Com efeito, lutamos por algum tempo tentando resolver se dariamos a este capitulo o titulo de Disciplina da solitude ou Disciplina do silencio, tao estritamente ligados sao os dois em toda a importante literatura devocional.Devemos, pois, necessariamente entender e experimentar o poder transformador do silencio se desejarmos conhecer a solitude. Diz um antigo proverbio: O homem que abre a boca, fecha os olhos! A afinidade do silencio e da solitude e poder ouvir. O controle, e nao a ausencia de ruido, e a chave do silencio. Tiago compreendeu claramente que a pessoa capaz de controlar a lingua e perfeita (Tiago 3:1-12).Sob a Disciplina do silencio e da solitude aprendemos quando falar e quando refrear-nos de falar. A pessoa que considera as Disciplinas como leis, sempre transformara o silencio em algo absurdo: Nao falarei durante os proximos quarenta dias! Esta e sempre uma grave tentacao para o verdadeiro discipulo que deseja viver em silencio e solitude.Thomas de Kempis escreveu: E mais facil estar totalmente em silencio do que falar com moderacao. O sabio pregador de Eclesiastes disse que ha tempo de estar calado, e tempo de falar(Eclesiastes 3:7). O controle e a chave.As analogias que Tiago faz do leme e dos freios, sugerem que a lingua tanto guia como controla. Ela guia nosso curso de muitas formas. Se contamos uma mentira, somos levados a contar mais mentiras para encobrir a primeira. Logo somos forcados a comportar-nos de modo a darmos credito a mentira. Nao admira que Tiago tenha dito: a lingua e fogo
(Tiago 3:6).A pessoa disciplinada e a que pode fazer o que precisa ser feito quando precisas ser feito. O que caracteriza uma equipe de basquetebol num campeonato e ser ela capaz de marcar pontos quando necessarios.Muitos de nos podemos encestar a bola, mas nao o fazemos quando necessario. Do mesmo modo, uma pessoa que esta sob o Disciplina do silencio e a que pode dizer o que necessita ser dito.Como macas de ouro em salvas de prata, assim e a palavra dita a seu tempo(Proverbios 25:11). Se ficamos calados quando deveriamos falar, nao estamos vivendo na Disciplina do silencio. Se falamos quando deveriamos estar calados, novamente erramos o alvo.O Sacrificio de TolosLemos em Eclesiastes : Chegar-se para ouvir e melhor do que oferecer sacrificios de tolos (Eclesiastes 5:1). O sacrificio de tolos e conversa religiosa de iniciativa humana.O pregador continua: Nao te precipites com tua boca, nem o teu coracao se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus esta nos ceus, e tu na terra; portanto sejam poucas as tuas palavras(Eclesiastes 5:2). Quando Jesus tomou a Pedro, Tiago e Joao e os levou ao monte e foi transfigurado diante deles, Moises e Elias apareceram e entabularam a conversa com Jesus. O texto grego prossegue: E respondendo, Pedro disse-lhes... se queres farei aqui tres tendas...(Mateus 7:14). Isto e tao expressivo. Nao havia alguem falando com Pedro. Ele estava oferecendo sacrificios de tolos.O Diario de John Woolman contem um comovente e terno relato da aprendizagem do controle da lingua. Suas palavras tao expressivas que e melhor cita-las aqui: Eu ia a reuniao num terrivel estado mental, e me esforcava por estar interiormente familiarizado com a linguagem do verdadeiro Pastor. Um dia, encontrando-me sob forte operacao do espirito, levantei-me e disse algumas palavras numa reuniao; mas nao me mantendo junto a abertura Divina falei mas do que era exigido de mim.Percebendo logo meu erro, fiquei com a mente aflita algumas semanas, sem nenhuma luz ou consolo, ao ponto mesmo de nao encontrar satisfacao em nada. Lembrava-me de Deus, e ficava perturbado, e no auge de minha tristeza ele teve piedade de mim e enviou o Consolador. Entao senti o pecado de minha ofensa; minha mente ficou calma e tranquila, e senti-me verdadeiramente grato ao meu gracioso Redentor por suas misericordias.Cerca de seis meses apos este incidente, sentindo aberta a fonte de amor Divino, e interesse por falar, proferi umas poucas palavras em uma reuniao, nas quais encontrei paz. Sendo assim humilhado e disciplinado sob a cruz, minha compreensao tornou-se mais fortalecida para distinguir o espirito puro que interiormente se move sobre o coracao, que me ensinou a esperar em silencio, `as vezes durante muitas semanas, ate que senti aquele fluxo quer prepara a criatura para [posicionar-se como uma trombeta, atraves da qual o Senhor fala ao seu rebanho.Que descricao do processo de aprendizado pelo qual se passa na Disciplina do silencio! De particular significado foi o aumento de sua capacidade, proveniente desta experiencia, de distinguir o espirito puro que interiormente se move sobre o coracao.Um motivo de quase nao aguentarmos permanecer em
silencio e que ele nos faz sentir tao desamparados. Estamos demais acostumados a depender das palavras para manobrar e controlar os outros. Se estivermos em silencio, quem assumira o controle? Deus fara isto; mas nunca deixaremos que ele assuma o controle enquanto nao confiarmos nele.O silencio esta intimamente relacionado com a confianca. A lingua e nossa mais poderosa arma de manipulacao. Uma frenetica torrente de palavras flui de nos porque estamos num constante processo de ajustar nossa imagem publica. Tememos muito o que pensamos que as outras pessoas veem em nos, de modo que falamos a fim de corrigir o entendimento delas. Se fiz alguma coisa errada e descubro que voce sabe disso, serei muito tentado a ajuda-lo a entender minha situacao!O silencio e uma das mais profundas Disciplinas do Espirito simplesmente porque ela poe um paradeiro nisso. Um dos frutos do silencio e a liberdade de deixar que nossa justificacao fique inteiramente com Deus.Nao temos necessidade de corrigir os outros. Ha uma historia de um monge medieval que estava sendo injustamente acusado de certos erros.Certo dia ele olhava pela janela e viu la fora um cachorro a morder e rasgar um tapete que havia sido pendurado para secar. Enquanto ele observava, o Senhor falou-lhe, dizendo: E isso que estou fazendo com sua reputacao.Mas se voce confiar em mim, nao tera necessidade de preocupar-se com as opinioes dos outros. Talvez, mais do que qualquer outra coisa, o silencio leva-nos a crer que Deus pode justificar e endireitar tudo.George Fox falava com frequencia do espirito de escravidao(Romanos 8:14), e de como o mundo jaz nesse espirito.Frequentemente ele identificava o espirito de escravidao com o espirito de subserviencia a outros seres humanos. Em seu Diario ele falava de ajudar as pessoas a escapar dos homens, afasta-las do espirito de escravidao a lei mediante outros seres humanos. O silencio e o principal meio de conduzir-nos a esse livramento.A lingua e um termometro; ela diz qual e a nossa temperatura espiritual. Ela e, tambem, um termostato; controla nossa temperatura espiritual. O controle da nossa lingua pode significar tudo.Temos nos sido libertados de modo que podemos controlar nossa lingua? Bonhoeffer escreveu: O silencio verdadeiro, a verdadeira tranquilidade, o controle real da lingua manifesta-se somente como a sobria consequencia da calma espiritual.Relata-se que Dominic fez uma visita a Francisco de Assis e durante todo o encontro nenhum deles proferiu uma unica palavra. Somente quando tivermos aprendido a estar verdadeiramente calados e que estaremos capacitados para proferir a palavra necessaria no momento oportuno. Catherine de Haeck Doherty escreveu: Tudo em mim e silente... e estou imersa no silencio de Deus. E na solitude que chegamos a experimentar o silencio de Deus e assim receber o silencio interior que e o anseio de nosso coracao.A Noite Escura da AlmaLevar a serio a Disciplina da solitude significara que em algum ponto ou pontos no curso da peregrinacao entraremos no que S. Joao da Cruz vividamente descreveu como a noite escura da alma.A noite escura para a qual ele nos chama nao e algo mau ou destrutivo. Pelo contrario, e uma experiencia
a ser recebida com agrado do mesmo modo que uma pessoa enferma receberia com agrado uma cirurgia que promete saude e bem-estar. A finalidade da escuridao nao e castigar-nos ou afligir-nos. E libertar-nos.Que significa entrar na noite escura da alma? Pode ser um senso de aridez, de depressao, ate mesmo o de sentir-se perdido. Ela nos despoja de dependencia excessiva a vida emocional..A nocao, tantas vezes ouvida hoje, de que tais experiencias podem ser evitadas e que deviamos viver em paz e conforto, alegria e celebracao, so revela o fato de que muito da experiencia contemporanea nao passa de sentimentalismo superficial.A noite escura e um dos meios de Deus levar-nos a tranquilidade, a calma, de modo que ele possa operar a transformacao interior da alma.Como se expressa essa noite na vida diaria? Quando se busca seriamente a solitude, geralmente ha um fluxo de exito inicial e entao um desanimo inevitavel e com ele um desejo de abandonar por completo a busca. Os sentimentos vao-se embora e fica o senso de que nao alcancamos Deus. S. Joao da Cruz descreveu-o deste modo:...a escuridao da alma mencionada aqui... poe os apetites sensorios e espirituais a dormir, amortece-os e os priva da capacidade de encontrar prazer em qualquer coisa. Ata a imaginacao e impede-a de fazer qualquer bom trabalho discursivo.Ela faz cessar a memoria, faz o intelecto tornar-se obscuro e incapaz de entender qualquer coisa, e dai levar a vontade tambem a tornar-se arida e constrita, e todas as faculdades vazias e inuteis. E acima de tudo isto, paira uma densa e cansativa nuvem que aflige a alma e a conserva afastada de Deus.Em seu poema Canciones del Alma, S. Joao da Cruz usou duas vezes a frase: Estando minha casa agora totalmente calada. Nessa expressiva linha ele indicava a importancia de silenciar todos os sentidos fisicos, emocionais, psicologicos, e mesmo espirituais.Toda distracao do corpo, mente e espirito deve ser posta numa especie de animacao suspensa antes que possa ocorrer esta profunda obra de Deus na alma. O anestesico deve fazer efeito antes que se realize a cirurgia.Vira o silencio, a paz, a tranquilidade interiores. Durante esse tempo de escuridao, a leitura da Biblia os sermoes, o debate intelectual_ tudo falhara em comover ou emocionar.Quando o amoroso Deus nos atrai para uma escura noite da alma, muitas vezes somos tentados a culpar todo o mundo e todas as coisas por nosso entorpecimento interior e procuramos livrar-nos dela.O pregador e macante. O cantico de hinos e tao fraco. Talvez comecemos a andar por ai a procura de uma igreja ou de uma experiencia que nos de arrepios espirituais. Esse e um grave engano.Reconheca a noite escura pelo que ela e. Seja agradecido porque Deus o esta amorosamente desviando de toda distracao, de modo que voce possa ve-lo. Em vez de ridicularizar e brigar, acalme-se e espere.Nao estou aqui a falar de entorpecimento espiritual que vem como resultado de pecado ou desobediencia. Falo da pessoa que busca a Deus com afa e nao abriga pecado conhecido em seu coracao.Quem ha entre vos que tema ao Senhor, e
ouca a voz do seu Servo que andou em trevas sem nenhuma luz, e ainda confiou em nome do Senhor e se firmou sobre o seu Deus? (Isaias 50:10)O ponto da passagem biblica e que e perfeitamente possivel temer, obedecer, confiar e firmar-se no Senhor e ainda andar em trevas sem nenhuma luz. A pessoa vive em obediencia mas entrou numa noite escura da alma. S. Joao da Cruz disse que durante esta experiencia ha uma graciosa protecao contra vicios e um maravilhoso progresso nas coisas do reino de Deus.Se uma pessoa na hora dessas trevas observar bem de perto, vera com clareza quao pouco os apetites e as faculdades se distraem e como ela esta segura de evitar vangloria, orgulho e presuncao, alegria vazia e falsa, e muitos outros males.Pelo andar em escuridao a alma nao somente evita extraviar-se mas avanca rapidamente, porque assim ela adquire virtudes.Que deveriamos fazer durante essa epoca de aflicao interior? Primeiro, nao leve em consideracao o conselho dos amigos bem-intencionados de livrar-se da situacao. Eles nao entendem o que esta acontecendo. Nossa epoca e tao ignorante destas coisas que nao lhe recomendo conversar sobre esses assuntos.Acima de tudo, nao tente explicar nem justificar por que voce parece estar aborrecido. Deus e seu justificador; entregue seu caso a ele. Se voce pode, realmente, retirar-se para um lugar deserto durante algum tempo, faca-o. Se nao, cumpra suas tarefas diarias.Mas, esteja no deserto ou em casa, mantenha no coracao um profundo, interior e atencioso silencio - e haja silencio ate que a obra da solitude se complete.Talvez S. Joao da Cruz tenha estado a conduzir-nos a aguas mais profundas do que cuidassemos ir. Por certo ele nao esta falando de um reino que muitos de nos vemos apenas como em espelho, obscuramente.Nao obstante, nao temos necessidade de censurar-nos por nossa timidez de escalar esses picos nevados da alma. Esses assuntos sao mais bem tratados com cautela.Mas talvez ele tenha provocado dentro de nos uma atracao por experiencias mais elevadas, mais profundas, nao importa quao leve o puxao. E como abrir levemente a porta de nossa vida a este reino. Isto e tudo o que Deus pede, e tudo o que ele necessita.Para concluir nossa viagem na noite escura da alma, ponderemos estas palavras poderosas de nosso mentor espiritual:Oh, entao, alma espiritual. Quando vires teus apetites obscurecidos, tuas inclinacoes secas e constritas, tuas faculdades incapacitadas para qualquer exercicio interior, nao te aflijas; pensa nisto como uma graca, visto que Deus te esta libertando de ti mesma e tirando de ti tua propria atividade.Conquanto tuas acoes possam ter alcancado bom exito, nao trabalhaste tao completa, perfeita, e seguramente devendo a impureza e inabilidade de tais acoes como fazes agora que Deus te toma pela mao e te guia na escuridao, como se fosses cega, ao longo de um caminho e para um lugar que nao conheces. Nunca terias tido exito em alcancar este lugar, nao importa quao bom sejam teus olhos e teus pes.Passos Para a SolitudeAs Disciplinas Espirituais sao coisas que fazemos. Nunca devemos perder de vista esse fato. Podemos
Norte.Sao lugares destinados especificamente para solitude e silencio.No capitulo sobre estudo, consideramos a importancia de observar a nos mesmos para ver com que frequencia nossa conversa e uma tentativa frenetica de explicar e justificar nossas acoes.Tendo observado isto em voce mesmo, experimente praticar acoes sem nenhuma palavra de explicacao. Note seu senso de temor de que as pessoas entendam mal por que voce fez o que fez. Tente deixar que Deus seja seu justificador.Discipline-se de modo que a suas palavras sejam poucas mas digam muito. Torne-se conhecido como uma pessoa que, quando fala, sempre tem algo a dizer. Mantenha clara sua linguagem. Faca o que diz que fara. Melhor e que nao votes do que votes e nao cumpras (Eclesiastes 5:5).Quando a lingua se encontra sob a nossa autoridade, as palavras de Bonhoeffer se tornam verdadeiras em relacao a nos: Muita coisa desnecessaria fica por dizer. Mas a coisa essencial e util pode ser dita em poucas palavras.De outro passo. Tente viver um dia inteiro sem proferir palavra alguma. Faca-o, nao como uma lei, mas como um experimento. Note seus sentimentos de desamparo e excessiva dependencia das palavras para comunicar-se. Procure encontrar novos meios de relacionar-se com outros, que nao dependam de palavras. Aproveite, saboreie o dia.Aprenda com ele.Quatro vezes por ano retire-se durante tres a quatro hora com a finalidade de reorientar os alvos de sua vida. Isto pode ser facilmente feito em uma noite. Fique ate tarde no escritorio, faca-o em casa, ou procure um canto sossegado em uma biblioteca publica. Reavalie suas metas e objetivos. Que e que voce deseja ser ver realizado daqui a um ano? Daqui a dez anos? Nossa tendencia e superestimar em alto grau o que podemos realizar em dez. Estabeleca metas realistas, mas esteja disposto a sonhar, a esforcar-se. No sossego dessas breves horas, ouca o trovao da voz de Deus. Mantenha um registro diario do que lhe acontece.A reorientacao e fixacao de metas nao precisam ser frias e calculadas, como alguns imaginam, feitas com uma mentalidade de analise de mercado. Pode ser que ao entrar num silencio atento, voce receba a deliciosa impressao de que este ano deseja aprender a tecer ou trabalhar com ceramica.Essa lhe parece uma meta muito terrestre, anti-espiritual? Deus esta intencionalmente interessado em tais questoes. Esta voce? Talvez deseje aprender (experimentar) mais acerca dos dons espirituais de milagres, de cura e de linguas. Ou voce pode fazer como um amigo que sei que esta gastando longos periodos de tempo experimentando o dom de socorros, aprendendo a ser servo.Talvez no proximo ano voce gostaria de ler todas as obras de C. S. Lewis ou de D. Elton Trueblood. A escolha desses alvos soa-lhe como jogo de manipulacao de um vereador? Claro que nao. Nao se trata de meramente estabelecer uma direcao para a sua vida. Voce esta indo para algum lugar, por isso e muito melhor ter uma direcao fixada pela comunhao com o Centro divino.Na Disciplina do estudo examinamos a ideia de retiros de estudos de dois ou tres dias. Tais experiencias, quando combinadas com uma imersao interior no