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que no incitem a retornar a natureza, isto e, a reencontrar a vida. O velho totemismo dos animais, das pedras, dos objetos encarregados de fulminar, das roupas bestialmente impregnadas, em resumo tudo que serve para captar, dirigir e derivar forcas e, para nos, coisa morta de onde so sabemos agora extrair um proveito artistico e estatico, um proveito de fruidor e nao um proveito de ator. Ora, o totemismo e ator porque se mexe, e existe para atores; e toda verdadeira cultura apoia-se nos meios barbaros e primitivos do totemismo, cuja vida selvagem quero adorar, isto e, uma vida inteiramente espontanea. O que nos fez perder a cultura foi nossa ideia ocidental da arte e o proveito que disso tiramos. Arte e cultura nao podem andar juntas, contrariamente ao costume universal!A verdadeira cultura age por sua exaltacao e sua forca, e o ideal europeu da arte visa jogar o espirito numa atitude separada da forca e que fica assistindo a sua exaltacao. E uma ideia preguicosa, inutil, e que, a prazo curto, acarreta a morte. Se as multiplas voltas da Serpente Quetzalcoatl sao harmoniosas e porque expressam o equilibrio e os desvios de uma forca adormecida; e a intensidade das formas existe apenas para seduzir a captar uma forca que na musica, desperta um lancinante teclado. (...)Romper a linguagem para tocar na vida e fazer ou refazer o teatro; e o importante e nao acreditar que esse ato deva ser algo sagrado, isso e, reservado. O importante e crer que todos podem faze-lo e que para isso e preciso uma preparacao. Isto leva a rejeicao das limitacoes habituais do homem e dos poderes do homem e a tornar infinitas as fronteiras do que chamamos de realidade. E preciso acreditar num sentido da vida renovado pelo teatro onde o homem impavidamente torna-se o senhor daquilo que ainda nao existe, e o faz nascer. E tudo que ainda nao nasceu pode vir a nascer contanto que nao nos contentemos com ser simples orgaos de registro. Do mesmo modo, quando pronunciamos a palavra vida deve-se entender que nao se trata da vida reconhecida pelo exterior dos fatos, mas dessa especie de fragil e turbulento nucleo no qual as formas nao tocam. E se ainda existe algo de infernal e de verdadeiramente maldito nestes tempos, trata-se desse demorar-se artistico sobre as formas ao inves de ser como os supliciados que se queimam e que fazem signos em suas fogueiras. Antonin Artaud in O teatro e seus duplos.
A FRAGILIDADE E CONSISTENCIA DAS PALAVRASOdemar LeottiCada palavra e uma borboleta morta espetada na pagina: por isso a palavra escrita e muito triste. Mario Quintana.Cuidemos de tudo que decida nossa vida. Nossa vida? Nao a temos pronta. A temos sempre sendo, sempre sendo e sempre tecida no dia a dia. Esse fazer constante da vida pelas palavras, atraves das palavras tornadas signos encadeados. Feita de palavras, mas antes de tudo dentro de um espaco politico. Politico entendido como um campo de guerra de todos contra todos. E nessa interface entre as palavras e as coisas que se da o teatro politico. Entendendo nesse caso politica como continuidade da guerra por outros meios em uma terra conquista e usurpada pela forca. A vida como lugar da improvisacao e da rigorosidade matematica, como no teatro. As coisas estao por ai, devemos busca-las procurando, uma linguagem atraves dos signos, de gestos e objetos, com a importancia dos sonhos. A reuniao que cada qual faz da palavra obedece a leis, diria a regras de sua aparicao. Leis e regras sao coisas dos homens e o mundo nasce das semelhancas das palavras: as palavras semeiam semelhando a vida. Semens seminam e a magia das palavras tecidas no cotidiano enredam possibilidades entrelacada de palavras poetizadas e ditas no fazer inseminado de vida. A diferenca surge das analogias que tomam assento em novas territorialidades violentando-as e tornando-as contaminada de novas formas de ocupacao do seu espaco. Esse espaco das palavras sofre com essas capitulacoes, novas analogias de sua formacao e e dentro dele que os corpos se movem e e ai que as relacoes que emanam de cada imanencia se cruzam, se resvalam, se contaminam e formam novas territorialidades diferidas no espaco e no tempo. Novas palavras, novas violacoes da natureza das coisas. Eu acrescentaria que para nos as formas das escritas Astecas, Incas, da infinitude dos misterios das multiplas culturas das sociedades aqui existentes antes do ato de violacao chamada de conquista, contaminacao irreversivel do ser das coisas. Estas formas de vida forram submetidas pela guerra de conquista e depois essa guerra tomou forma em guerra dos sentidos. Tudo se tornou um emaranhado de sentidos, mas predominou como saber dominador, o do invasor em sua tentativa de supressao do espaco das multiplicidades, tanto das culturas quanto de sua transmigracao para o interior de cada um. O que podemos dizer que primeiro foi a guerra depois a politica como sua continuidade. Nao podemos generalizar a vitoria de um lado, pois as contaminacoes se dao de todos os lados no embate dos sentidos e de suas apropriacoes infinitas no tempo e no espaco. Foram contaminados pelos europeus, mas estes se contaminaram com os saberes e podemos dizer inclusive fizeram uso dessas culturas em situacoes complicadas que trazem e trarao grandes problemas, tais como o uso de drogas adquiridas com essas culturas. Portanto antes de a eles se submeterem os submeterem a novas analogias misturadas e disfarcadas pelas simulacoes, porem mesmo nao sendo intencional, podemos dizer que o proprio ato de apropriacao se da com cada forma do estabelecimento das leituras
e das condicoes de sua producao e nao unicamente como quer um tipo de historiografia. E nesse palco improvisado e rigoroso em suas formas analogas das palavras e dos simbolos que nos sentimos sendo, nesta terra mundializada em tantos mundos e em suas digladiacoes simbolicas. "O Pesa nervos", a vida e queimar perguntas, o que deve reportar a Pedro Abelardo, [30 nota] dando um passo alem de Descartes: a duvida nao deve ser apenas metodica ate alcancar a evidencia, mas a atividade mental deve ser levada a um tal ponto de interrogar-se que chegue a "destruicao da evidencia".Pode-se observar nisto tudo a palavra dancando na linguagem, tirando dela toda a sua solidez e fragilidade simultaneamente. Se alquebra a menor insinuacao criada e se fortalece perante torrentes ifernais: eis ai a linguagem do ser. Um Instaurar-se no espaco do sensivel regrado pela forca que media a criacao. No solo inseguro da linguagem que desmonta, destitui e faz do ser uma eterna guerra e vigilia do entendimento do mundo. Mundo feito para ser feitura constante onde quem quer que seja, sera seu protagonista da feitura. E isso nao para de ser assim. Se nao fazemos o uso das palavras de forma salutar elas nos vem como coisificacoes de forma perversa e destruidora. As palavras servem, ao mesmo tempo, para fazer vivificar a vida e quando fora do controle da poetica da maioria, volta contra nos e o faz para enunciar a morte. Vivemos nessa vertigem constante. Nao podemos entregar a trama da escrira que funde nosso ser aos cuidados dos que nos querem destruir subordinando-nos a uma subvida ou nos destruindo quando nada podemos lhe oferecer. O estanhar do mundo e uma constancia na luta em torno dos sentidos. O que nos oferecem como forma pronta pode ser nossa destruicao naquilo que nos caracteriza como ser pensante. Portanto a evidencia deve ser usada e descartada ou nem mesmo usada, porem o importante e que nao aceitemos nada como evidencia definitiva, e devemos sim perseguir a resposta e massacra-la com novas perguntas. Os sentidos sao como uma teia de aranha: e fragil a ponto de se desmanchar a um leve toque de dedo, porem tem a consistencia e a solidez das rochas ao enfrentar a mais forte tempestade. Ao encontrarmos uma teia em um ramo de arvore e a tocarmos se desmancha facilmente, porem se quebrarmos essa galha e a jogarmos a um mar enfurecido, a teia flutuara e se condicionara no relevo de suas ondas e saira intacta. Essa metafora da teia, nos presenteada por Nietzsche, serve para entendermos que a vida e feita de signos, de sentidos produzidos na linguagem, e, portanto tem a fragilidade de se desmanchar a um pequeno toque e a consistencia de suportar as mais terriveis avalanches. A vida e produto de nossa eterna vigilia e tessituras infinitas. E isso a vida: o nada e o ser-no-mundo, sendo feito e refeito onde somos artistas de nos mesmos.
Pensando bem a proposta do Serra de fundar o PROTEC leva como proposta real a privatizacao das Escolas Tecnicas que foram construidas no Governo LULA/DIMA. REPORTAGEM RETIRADO DO BLOG CONVERSA AFIADALivro desnuda a relacao de Serra com Dantas. E por isso que Serra se aloprouPublicado em 04/06/2010 Compartilhe | Imprima | Vote (+13) A bomba explodiu no colo do Serra O Conversa Afiada recebeu de amigo navegante mineiro o texto que serve de introducao ao livro Os poroes da privataria de Amaury Ribeiro Jr., que sera lancado logo depois da Copa, em capitulos, na internet.Vai desembarcar na eleicao.E um trabalho de dez anos de Amaury Ribeiro Jr, que comecou quando ele era do Globo e se aprofundou com uma reportagem na IstoE sobre a CPI do Banestado.Nao sao documentos obtidos com espionagem como quer fazer crer o PiG (*), na feroz defesa de Serra.E o resultado de um trabalho minucioso, em cima de documentos oficiais e de fe publica.Um dos documentos Amaury Ribeiro obteve depois de a Justica lhe conceder excecao da verdade, num processo que Ricardo Sergio de Oliveira move contra ele. E perdeu.O processo onde se encontram muitos documentos foi emcaminhado a Justica pelo notavel tucano Antero Paes e Barros e pelo relator da CPI do Banestado, o petista Jose Mentor.Amaury mostra, pela primeira vez, a prova concreta de como, quanto e onde Ricardo Sergio recebeu pela privatizacao.Num outro documento, aparece o ex-socio de Serra e primo de Serra, Gregorio Marin Preciado no ato de pagar mais de US$ 10 milhoes a uma empresa de Ricardo Sergio.As relacoes entre o genro de Serra e o banqueiro Daniel Dantas estao esmiucadas de forma exaustiva nos documentos a que Amaury teve acesso. O escritorio de lavagem de dinheiro Citco Building, nas Ilhas Virgens britanicas, um paraiso fiscal, abrigava a conta de todo o alto tucanato que participou da privataria.Nao foi a Dilma quem falou da empresa da filha do Serra com a irma do Dantas. Foi o Conversa Afiada.Que dedica a essa assunto Serra com Dantas uma especial atencao.Leia a introducao ao livro que aloprou o Serra:Os poroes da privatariaQuem recebeu e quem pagou propina. Quem enriqueceu na funcao publica. Quem usou o poder para jogar dinheiro publico na ciranda da privataria. Quem obteve perdoes escandalosos de bancos publicos. Quem assistiu os parentes movimentarem milhoes em paraisos fiscais. Um livro do jornalista Amaury Ribeiro Jr., que trabalhou nas mais importantes redacoes do pais, tornando-se um especialista na investigacao de crimes de lavagem do dinheiro, vai descrever os poroes da privatizacao da era FHC. Seus personagens pensaram ou pilotaram o processo de venda das empresas estatais. Ou se aproveitaram do processo. Ribeiro Jr. promete mostrar, alem disso, como ter parentes ou amigos no alto tucanato ajudou a construir fortunas. Entre as figuras de destaque da narrativa estao o ex-tesoureiro de campanhas de Jose Serra e Fernando Henrique Cardoso, Ricardo Sergio de Oliveira, o proprio Serra e tres dos seus parentes: a filha Veronica Serra, o genro Alexandre Bourgeois e o primo Gregorio Marin Preciado. Todos eles, afirma, tem o que explicar ao Brasil.Ribeiro
Jr. vai detalhar, por exemplo, as ligacoes perigosas de Jose Serra com seu cla. A comecar por seu primo Gregorio Marin Preciado, casado com a prima do ex-governador Vicencia Talan Marin. Alem de primos, os dois foram socios. O Espanhol, como (Marin) e conhecido, precisa explicar onde obteve US$ 3,2 milhoes para depositar em contas de uma empresa vinculada a Ricardo Sergio de Oliveira, homem-forte do Banco do Brasil durante as privatizacoes dos anos 1990. E continuara relatando como funcionam as empresas offshores semeadas em paraisos fiscais do Caribe pela filha e socia do ex-governador, Veronica Serra e por seu genro, Alexandre Bourgeois. Como os dois tiram vantagem das suas operacoes, como seu dinheiro ingressa no Brasil ... Atras da maxima Siga o dinheiro!, Ribeiro Jr perseguiu o caminho de ida e volta dos valores movimentados por politicos e empresarios entre o Brasil e os paraisos fiscais do Caribe, mais especificamente as Ilhas Virgens Britanicas, descoberta por Cristovao Colombo em 1493 e por muitos brasileiros espertos depois disso. Nestas ilhas, uma empresa equivale a uma caixa postal, as contas bancarias ocultam o nome do titular e a populacao de pessoas juridicas e maior do que a de pessoas de carne e osso. Nao e por acaso que todo dinheiro de origem suspeita busca refugio nos paraisos fiscais, onde tambem sao purificados os recursos do narcotrafico, do contrabando, do trafico de mulheres, do terrorismo e da corrupcao. A trajetoria do empresario Gregorio Marin Preciado, ex-socio, doador de campanha e primo do candidato do PSDB a Presidencia da Republica mescla uma atuacao no Brasil e no exterior. Ex-integrante do conselho de administracao do Banco do Estado de Sao Paulo (Banespa), entao o banco publico paulista nomeado quando Serra era secretario de planejamento do governo estadual, Preciado obteve uma reducao de sua divida no Banco do Brasil de R$ 448 milhoes (1) para irrisorios R$ 4,1 milhoes. Na epoca, Ricardo Sergio de Oliveira era diretor da area internacional do BB e o todo-poderoso articulador das privatizacoes sob FHC. (Ricardo Sergio e aquele do estamos no limite da irresponsabilidade. Se der m... , o momento Pericles de Atenas do Governo do Farol PHA)Ricardo Sergio tambem ajudaria o primo de Serra, representante da Iberdrola, da Espanha, a montar o consorcio Guaraniana. Sob influencia do ex-tesoureiro de Serra e de FHC, mesmo sendo Preciado devedor milionario e relapso do BB, o banco tambem se juntaria ao Guaraniana para disputar e ganhar o leilao de tres estatais do setor eletrico (2). O que e mais inexplicavel, segundo o autor, e que o primo de Serra, imerso em dividas, tenha depositado US$ 3,2 milhoes no exterior atraves da chamada conta Beacon Hill, no banco JP Morgan Chase, em Nova York. E o que revelam documentos ineditos obtidos dos registros da propria Beacon Hill em poder de Ribeiro Jr. E mais importante ainda e que a bolada tenha beneficiado a Franton Interprises. Coincidentemente, a mesma empresa que recebeu depositos do ex-tesoureiro de Serra e de FHC, Ricardo Sergio de Oliveira, de seu socio Ronaldo de Souza e da empresa de ambos,
Britanicas, que interna dinheiro no Brasil ao investir R$ 7,5 milhoes em acoes da Superbird. com.br que depois muda de nome para Iconexa S.A...Cria tambem a Vex capital no Ctco Building, enquanto Veronica passa a movimentar a Oltec Management no mesmo paraiso fiscal. Sao empresas-onibus, na expressao de Ribeiro Jr., ou seja, levam dinheiro de um lado para o outro.De modo geral, as offshores cumprem o papel de justificar perante o Banco Central e a Receita Federal a entrada de capital estrangeiro por meio da aquisicao de cotas de outras empresas, geralmente de capital fechado, abertas no pais. Muitas vezes, as offshores compram acoes de empresas brasileiras em operacoes casadas na Bolsa de Valores. Sao frequentemente operacoes simuladas tendo como finalidade unica internar dinheiro nas quais os procuradores dessas offshores acabam comprando acoes de suas proprias empresas... Em outras ocasioes, a entrada de capital acontecia atraves de sucessivos aumentos de capital da empresa brasileira pela socia cotista no Caribe, maneira de obter do BC a autorizacao de aporte do capital no Brasil. Um emprego alternativo das offshores e usa-las para adquirir imoveis no pais.Depois de manusear centenas de documentos, Ribeiro Jr. observa que Ricardo Sergio, o pivo das privatizacoes que articulou os consorcios usando o dinheiro do BB e do fundo de previdencia dos funcionarios do banco, a Previ, no limite da irresponsabilidade conforme foi gravado no famoso Grampo do BNDES foi o pioneiro nas aventuras caribenhas entre o alto tucanato. Abriu a trilha rumo as offshores e as contas sigilosas da America Central ainda nos anos 1980. Fundou a offshore Andover, que depositaria dinheiro na Westchester, em Sao Paulo, que tambem lhe pertenceria... Ribeiro Jr. promete outras revelacoes. Uma delas diz respeito a um dos maiores empresarios brasileiros, suspeito de pagar propina durante o leilao das estatais, o que sempre desmentiu. Agora, porem, existe evidencia, tambem obtida na conta Beacon Hill, do pagamento da US$ 410 mil por parte da empresa offshore Infinity Trading, pertencente ao empresario, a Franton Interprises, ligada a Ricardo Sergio.(1)A divida de Preciado com o Banco do Brasil foi estimada em US$ 140 milhoes, segundo declarou o proprio devedor. Esta quantia foi convertida em reais tendo-se como base a cotacao cambial do periodo de aproximadamente R$ 3,2 por um dolar.(2)As empresas arrematadas foram a Coelba, da Bahia, a Cosern, do Rio Grande do Norte, e a Celpe, de Pernambuco.
O TEMPO A SER RECONCILIADO COM O MULTIPLO O TEMPO A SER RECONCILIADO COM O MULTIPLO Odemar Leotti Construir alegria para seu dia e curtir a vida em sua forma intensa. E fazer com que ela se repita por longos tempos e que sejam repletos de alegria. Mas caso haja o inesperado que nos chega como um furacao entristecendo nossas vidas, empalidecendo nossas alegrias, entao e hora de aceitar esse momento e lutar para que seja o mais ameno possivel. Para isso nao devemos alimentar um tempo que nos envolve com uma chantagem da vida na posteridade. A vida acontece aqui agora e se esta agindo contra nossas intensidade teremos que fazer uso da sabedoria e que seja farta para superar as dificuldades, caso acontecam. Nossos anos de vida sao as vezes, nao em todos, mas em alguns eles sao doados a luta dos oprimidos e contra a infamia subjetivadora que joga nos guetos da vida todos aqueles que nao se configuram como modelos servidores da lei do mercado. E que so se lembram deles na hora que aparecem nas estampas de jornais e televisores como alguem que feriu o contrato social. So ai aparecem, pois so deixam de ser invisiveis quando cruzam com o poder. Por isso me orgulho de ver aqueles que se ombreiam na luta por um mundo melhor. Para falarmos em um mundo melhor, precisamos fazer uma ontologia do que seja o melhor nas qualificacoes conceituais que se colocam como critica desse mundo. O mundo nem sempre foi igual no uso de suas narrativas que arquitetam as inteligibilidades. Elas nunca agiram por maldade, mas simplesmente habitando lugares de saberes que definiram o Outro como produto de suas metaforas conceituadoras. Conceitos que se esqueceram que sao conceitos e passam a agir no mundo constituindo-se como poder. Eles se materializam, se positivam atravessando os corpos, compondo instituicoes que agem sobre as acoes multiplas inserindo-as, revalidando-as, requalificando-as, incluindo-as de forma excludente, porem na maior das perversidades de um inimigo infiltrado nos coracoes e fazendo-o pulsar contra seus proprios impulsos. Como disse um sabio que foi apropriado tres seculos apos sua morte: a vida vale pelos que sao comprometidos com os que sofrem, pois somente esses terao o reino. O reino e a vida restabelecida e o tempo reconciliado consigo mesmo e com suas multiplas formas mundanas de subjetividades. Nossa luta, nossa dedicacao deve estar servindo para como estandarte carregamos e que justifica esse caminhar. O reino que nos e recompensado e reciproco aos que confortamos na desigualdade da partilha. Porem devemos sair por ai e informar que os caminhos que o saber moderno nos oferece e um caminho abstrato que nunca andaremos. Porem se nos dermos as maos numa nova empreitada, faremos com que esse caminho que se tornou sinistro aos povos, darao lugar para nossos desvios em busca se nossos reconditos lugares. LIBERDADE nao se pede nao se aceita das maos de outros. Liberdade nao e a que nos leva por uma eterna postergacao de uma porta que nunca se abre. Liberdade e gozar na entrada e sorrir na saida
e nao sorrir na entrada e chorar batendo em uma porta que nunca mais quer se abrir aqueles que sonham em voltar para suas singularidades culturais e retomar um tempo dualizado por valores que constituiram saberes que despovoaram a terra e nos roubou nossas almas culturais.
COMO NOS TORNAMOS O QUE SOMOS?Emprestado a sanha de outra natureza o homem inventa um outro de sua impulsao desterrada. Procura por si e nao encontra, procura pela amada e ela nao mais vem. E tudo ja esta em estado de fabricacao. A necessidade usurpada pelo monstrengo que ele mesmo criou e o desejo agora deslocado de sua funcao nao foram reprimidos mas sim alocados pelo monstrengo que ele mesmo inventou. O desejo agora pode ser satisfeito em uma banca de revista: dos quadrinhos tesudos feitos pelo entao numa epoca de raridade desses recursos, por Zefiro, nosso grande quadrinista, irrigador e demiurgo de nossa alcova solitaria onde o outro e de papel. Atualmente ja alimenta uma producao capitalista que envolve milhoes em dinheiro. Dai surgem bonecas e bonecos de inflaveis cada vez mais reais, revistas com belas fotos de belas mulheres com posicoes sensuais ou mesmo como o grotesco funcionando para produzir uma sexualidade clandestina e solitaria: nos deparamos na masturbacao esse lugar que se tornou mercadoria. Movimenta bilhoes, garante economia e garante politica. Gera empregos: masturbar e algo irreversivel agora. Deus que sempre foi onisciente ja previa isso e deu aos seres dez dedos em forma de garra e dai tudo se resolve para a producao do monstrengo por nos inventado. Os dedos, esses pontos extremos dos bracos inventou a escrita, mas ja existia uma estetica que a produzia ou mesmo produzia os dominios de sua fabricacao. Da escrita produzida por esse alongamento veio toda a possibilidade de reinventar a vida. Em sua forma moderna inventa um homem que ja nasce dissolvido nos dominios de um biopoder. Seu ser nao mais falava para si e sim sua producao se torna o mais longe de si e se aloja nessa natureza maior que inventou o homem moderno: a producao de uma economia politica esse espirito que se tornou carne e anexou os corpos a uma grande opera da perdicao que roubou os impulsos e os transformou em empuxo e depois de tanto choramingar devolveu-lhes um novo lugar e gracas aos dedos das maos, sustentaculos que garantem uma paz e minimiza os estupros ao tornar o gozo como fruto da fantasia unindo o surrealismo onde a onipotencia torna-se prisao e a onisciencia escravidao do sorria que voce esta sob controle e a onipresenca quando o ser como fruto da onisciencia divina da-lhe a vida pela mesma ferrramenta que lhe roubou o trabalho como sua realizacao. A garra que compoe as maos possibilitaram ao homem segurar as coisas e fazer dai o uso da natureza de si e do espaco que o circunda o possivel da vida e ao mesmo tempo, quando esse espaco e ocupado pela ciencia moderna que se inicia com a queda advinda da tentativa matematica de supressao da divindade renascentista e da criacao desse fundamento que comanda a superficie das coisas, produz um homem que parece ter sido desenhado na areia do mar onde a primeira onda o desfaz. Esse homem nasceu dissolvido no mesmo modelo de saber que o desfez de suas necessidades e de seus desejos como motor