sob a aparencia da vida privada, portanto, referidas a preferencias, sentimentos, emocoes, gostos, agrado e aversao.Nao e casual, mas uma consequencia necessaria dessa privatizacao do social e do politico, a destruicao de uma categoria essencial das democracias, qual seja a da opiniao publica. Esta, em seus inicios (desde a Revolucao Francesa de 1789), era definida como a expressao, no espaco publico, de uma reflexao individual ou coletiva sobre uma questao controvertida e concernente ao interesse ou ao direito de uma classe social, de um grupo ou mesmo da maioria. A opiniao publica era um juizo emitido em publico sobre uma questao relativa a vida politica, era uma reflexao feita em publico e por isso definia-se como uso publico da razao e como direito a liberdade de pensamento e de expressao.E sintomatico que, hoje, se fale em sondagem de opiniao. Com efeito, a palavra sondagem indica que nao se procura a expressao publica racional de interesses ou direitos e sim que se vai buscar um fundo silencioso, um fundo nao formulado e nao refletido, isto e, que se procura fazer vir a tona o nao-pensado, que existe sob a forma de sentimentos e emocoes, de preferencias, gostos, aversoes e predilecoes, como se os fatos e os acontecimentos da vida social e politica pudessem vir a se exprimir pelos sentimentos pessoais. Em lugar de opiniao publica, tem-se a manifestacao publica de sentimentos.Nada mais constrangedor e, ao mesmo tempo, nada mais esclarecedor do que os instantes em que o noticiario coloca nas ondas sonoras ou na tela os participantes de um acontecimento falando de seus sentimentos, enquanto locutores explicam e interpretam o que se passa, como se os participantes fossem incapazes de pensar e de emitir juizo sobre aquilo de que foram testemunhas diretas e partes envolvidas. Constrangedor, porque o radio e a televisao declaram tacitamente a incompetencia dos participantes e envolvidos para compreender e explicar fatos e acontecimentos de que sao protagonistas. Esclarecedor, porque esse procedimento permite, no instante mesmo em que se dao, criar a versao do fato e do acontecimento como se fossem o proprio fato e o proprio acontecimento. Assim, uma partilha e claramente estabelecida: os participantes sentem, portanto, nao sabem nem compreendem (nao pensam); em contrapartida, o locutor pensa, portanto, sabe e, gracas ao seu saber, explica o acontecimento.E possivel perceber tres deslocamentos sofridos pela ideia e pratica da opiniao publica: o primeiro, como salientamos, e a substituicao da ideia de uso publico da razao para exprimir interesses e direitos de um individuo, um grupo ou uma classe social pela ideia de expressao em publico de sentimentos, emocoes, gostos e preferencias individuais; o segundo, como tambem observamos, e a substituicao do direito de cada um e de todos de opinar em publico pelo poder de alguns para exercer esse direito, surgindo, assim, a curiosa expressao formador de opiniao, aplicada a intelectuais, artistas e jornalistas; o terceiro, que ainda nao haviamos mencionado, decorre de uma mudanca na relacao entre s varios meios de comunicacao sob os efeitos das tecnologias eletronica e digital e da formacao de oligopolios midiaticos globalizados (alguns autores