DO CANTAR CAIPIRA7 9eu fiz uma moda. Cade, dexa eu ve. E ele dizia: eu nao escrevi ainda. Ele nao tinha escrivido ainda..., tava so na cabeca. Ele sabia, sentava, e ia cantando pra gente. Ele, e eu tambem, nunca consigo fala uma moda. Eu so me alembro cantando. O Lourival dos Santos tambem faz ansim, porque nois dois aprendemo com o Teddy. O Teddy Vieira foi um dos maior na moda-de-viola.63A Moda Caipira de raizes, amesticada distante com os antigos cantares ibericos, possui as caracteristicas e especificidades fundamen- tais de um etnotexto que se esparrama com generosidade por amplo territorio. Qualifico-a comoetnotexto porque, considerado o ambito de sua virtualidade afetiva e estilistica, constata-se que esta enraizada nos lastros mais profundos e ancestrais da cultura. O poeta caipira e aquele que, personificando os anseios grupais, o tempo todo colhe informacoes antenadas no modo de ser da cultura, fica assuntando causos e aspiracoes coletivas para entorna-los em forma de poesia. Aprende e aperfeicoa formulas de versejar, no sulco da tradicao que, partindo da Africa e da Europa, atravessou o oceano e se amesticou aqui com a cultura amerindia. Identifica-se por uma especie de rapsodo, qualificado pelas funcoes de um estradeiro (nao raro um boiadeiro), quer dizer, aquele que ve antes, ou vivencia os fatos e os interpreta aos ouvintes. O modista parece ser um ponteiro de comitiva, o que aponta o caminho, realiza a travessia de costumes, personaliza e ence- na o mito do eterno retorno: sempre volta a seu bairro e a sua gente para contar. E o elo da tradicao com o presente e assim, instituido de gravidade funcional em seu meio, e honrando o passado, garante o respeito e protecao dos ancestrais. A cavalo ou apeado, vive com um banzo fora do entendimento; e a intencao sonhosa na cabeca, nem e preciso redizer. Tem a funcao do homo viator (o viajor), figura tantas vezes rebrotada na Literatura Popular de antiga procedencia. Isto sig- nifica que e uso e costume toma para si o papel de protagonista das historias e lereias que narra, fingidamente interpretadas como se as tivesse vivido. Tal sucede emFerreirinha (1950), uma das modas- de-viola mais regravadas em varias decadas:63 Coloquio gravado em 11.dez/95.8 0ROMILDO SANTANNAFERREIRINHAmoda-de-violaCarreirinhoEu tinha um companheroPor nome de FerrerinhaNois lidava com boiadaDesde nois dois rapaizinho. Fomos busca um boi bravo No campo do Espraiadinho Era vinte e oito quilometro Da cidade de Pardinho.(Ze Carreiro e Carreirinho,Os Maiores Violeiros do Brasil, 1970).O nomadismo do boiadeiro e do carreiro de bois campeando pelos confins do sertao pressupoe, por um lado, o conhecimento libertario de varios rincoes, por outro, a possibilidade de ensimes- mar-se por longos tempos, num isolamento reflexivo, meditativo do que presenciou, viveu e sonhou. O desconhecido, o distante e o insolito, altamente estimulantes da imaginacao, permitem que se acen- dam os luzeiros dos horizontes projetivos, criativos. Suscitam a efervescencia poetica do misterio, o enfrentamento do nunca visto. Encara-los sem retroceder e uma heroicidade; compreende-los, interpreta-los e expressa-los, uma saga que compete ao poeta, especi- alista em palavras. Por isto, o romance narrado se institui como