escritor jesuita jamais declarou ter aprendido alguma coisa com os povos que liderava nem referiu algum aporte autoctone significativo a cultura que nascia, e finalmente ate no seculo XVIII ainda havia alguns que duvidavam que eles fossem de fato humanos ou que possuissem a faculdade da razao.[12]Antes da expulsao dos jesuitas diversas apreciacoes favoraveis ao seu trabalho foram publicadas por influentes autores europeus, comoMontesquieu, que disse ser "uma gloria para a Companhia de Jesus ter mostrado pela primeira vez ao mundo como e possivel a uniao entre religiao e humanidade", e em termos semelhantes d'Alembert louvou seu trabalho dizendo que "mediante a religiao alcancaram os jesuitas no Paraguai uma autoridade moral apoiada puramente em sua arte de convencer e em seu modo suave de governo". Ate o proprio Voltaire, que era um dos grandes inimigos da Companhia, os comparou a verdadeiros soberanos, legisladores e pontifices. Disse ele: "pareciam um triunfo da humanidade".[51][71] Com suas falhas e contradicoes internas, trazidas a luz abundantemente pela pesquisa moderna, mas principalmente por suas conquistas positivas, as missoes jesuiticas exerceram um impacto profundo na vida das Americas. Para Aguirre o carater revolucionario das reducoes jesuiticas deriva"da premissa que lhes serve de ponto de partida, premissa que implica um expresso reconhecimento dos vinculos que costumam ligar as injusticas sociais com o atraso geral das sociedades. Por isso o sistema economico missioneiro jesuita se encaminha, desde o principio, para conseguir o desenvolvimento economico dos povos aborigines, para organizar uma ordem social e produtiva que permita aos indigenas americanos romperem as barreiras da miseria e terem uma alternativa distinta daquela que era se submeter a economia da encomienda, da mita e do latifundio colonial. Os jesuitas nao definiram o problema da justica no plano juridico, mas se propuseram a realiza-la no ambito de um sistema economico e social, onde a riqueza se acomodava as pautas de uma filosofia inspirada na nocao crista de igualdade entre todos os homens...".[72] Para Wolfgang Reinhard por mais controversos que tenham sido os intentos dos jesuitas de adaptar a mensagem crista as concepcoes autoctones e de prover uma mudanca cultural dirigida, a empresa missioneira foi a melhor alternativa de que a America dispos para levar adiante uma colonizacao que era sob todos os aspectos irrefreavel e que em outras esferas se revelou brutal, e por isso mesmo continuam a ter um apelo para o mundo moderno, onde a problematica integracao dos povos indigenas remanescentes com as culturas de entorno ainda nao encontrou solucoes satisfatorias,[73] uma opiniao que era compartilhada comDarcy Ribeiro.[74] Unindo uma diligencia evangelizadora intrepida com uma base cultural de alto gabarito, uma praticidade unica na lida com os problemas que enfrentaram com um pensamento economico, politico e social arrojado e de amplo horizonte, sua atuacao foi decisiva na formacao da civilizacao americana moderna, e o estudo do seu exemplo de desenvolvimento auto-sustentado, onde o objetivo primario era o bem-estar e harmonia das populacoes atraves do estabelecimento de um modelo de vida sadia, significativa, solidaria e justa para todos pode ser de alguma forma ainda util para a sociedade moderna, num continente que ainda