A preocupacao em entender o "pensamento social" dentro da nova mudanca dos tempos modernos provocados, principalmente, pelo surgimento da Revolucao Industrial, fez com que Weber fundasse uma sociologia obcecada pela ideia de regularidade e de ordem, nao do ponto de vista da resolucao politica, mas sim sob o prisma social, a Sociologia Compreensiva ou Interpretativa. Inicialmente, segundo seus ensinamentos, a analise da sociedade se faz a partir do entendimento a respeito do aglomerado das acoes individuais. Nessa perspectiva, a sociologia busca a compreensao e analise da acao social, interpretando, assim, suas atividades e elucidando a causalidade de seus efeitos e desenvolvimentos. O sentido subjetivo pelo qual os individuos norteiam suas acoes no tangente a realidade do ato praticado passa a ser de suma importancia na composicao do aparato sociologico weberiano. Em outras palavras, e ja estabelecendo uma ponte analitica entre o pensamento de Durkheim, o basilar do objeto de estudo de Weber e a percepcao do sentido que o individuo estabelece com seus atos, abrangendo a sua "estrutura inteligivel" e nao o estudo as instituicoes sociais como pregava aquele. Os conservadores ou profetas do passado como, por exemplo, Edmund Burke (1729-1797), Joseph de Maistre (1754-1821) e Louis de Bonald (1754-1840) cultivavam o pensamento medieval. Por um lado, admiravam a estabilidade, a hierarquia social e as instituicoes religiosas e aristocraticas do feudalismo e, por outro, combatiam com fervor as ideias iluministas que teriam desencadeado, segundo eles, o tragico e nefasto acontecimento do final do seculo XVIII a Revolucao Francesa. Aos conservadores nao interessava defender o capitalismo que se acentuava cada vez mais. De maneira pessimista, enxergavam a sociedade moderna em decadencia, nao consideravam nenhum progresso no urbanismo, na industrializacao, na tecnologia e no igualitarismo. A sociedade lhes parecia mergulhada no caos, na desorganizacao e na anarquia. Afirmavam que para haver ordem e coesao social, seria necessario a existencia de instituicoes fortes, tradicao e valores morais. Ao fazer a critica da modernidade, inaugurada por acontecimentos como a economia industrial, o urbanismo, a Revolucao Francesa, os conservadores estavam tecendo uma nova teoria sobre a sociedade cujas atencoes centravam-se no estudo de instituicoes sociais como a familia, a religiao, o grupo social, e a contribuicao delas para a manutencao da ordem social. Preocupados com a ordem e a estabilidade, com a coesao social, enfatizariam a importancia da autoridade, da hierarquia, da tradicao e dos valores morais para a conservacao da vida social. As ideias dos conservadores constituiam um ponto de referencia para os pioneiros da sociologia, interessados na preservacao da nova ordem economica e politica que estava sendo implantada nas sociedades europeias ao final do seculo passado. Estes, no entanto, modificariam algumas das concepcoes dos "profetas do passado", adaptando-as as novas circunstancias historicas. Estavam conscientes de que nao seria possivel voltar a velha sociedade feudal e restaurar as suas instituicoes, como desejavam os conservadores. Alguns dos pioneiros da sociologia, preocupados com a defesa da nova ordem social, chegavam mesmo a considerar algumas ideias dos conservadores como reacionarias, mas ficavam decididamente encantados com a devocao que eles dedicavam a manutencao da ordem e admiravam seus estudos sobre