Nessa segunda-feira, o mundo inteiro se admirou em ver o papa Francisco viajar a Lund, na Suecia, para participar da abertura dascomemoracoes do quinto centenario da Reforma Protestante. De fato, ha 500 anos,segundo a tradicao, naquele 31 de outubro de 1517, o monge agostiniano MartinhoLutero fixou suas 95 teses na porta da Igreja do Castelo de Wintenberg. Assimele iniciou a Reforma Protestante que se desdobrou em diversos movimentos efracoes que foram a origem das Igrejas evangelicas. Com essa visita a FederacaoLuterana Mundial, o papa Francisco manifesta todo o seu apoio e a comunhao daIgreja Catolica com a Igreja Luterana e as outras Igrejas nesse caminho de reformapermanente.Quem ve Lutero como o provocador da divisao do CristianismoOcidental em inumeras Igrejas considera a Reforma um acontecimento negativo. OEcumenismo sempre nos ensinou que a vontade de Deus e a unidade e qualquer divisaoe oposta a oracao de Jesus pela unidade dos seus discipulos. No entanto, seolharmos criticamente a Historia, sabemos que, desde suas origens, o movimentocristao sempre se destacou pela diversidade de teologias, organizacao eexpressoes culturais. O Cristianismo primitivo era constituido por Igrejaslocais confederadas, mas autonomas em sua forma de expressar a fe e de seorganizar. Nos tempos medievais, o papa se constitui como autoridade maxima echefe de toda a Igreja. E a luta pelo poder na Igreja tem sempre provocadodivisoes. Desde o seculo IV e V, diversas divisoes opunham Igrejas do Oriente ea Igreja Latina. No seculo XI, os patriarcas das Igrejas de Constantinopla e deRoma se excomungaram reciprocamente. A partir dai, as Igrejas do Oriente e doOcidente nunca mais se uniram. Durante aIdade Media, no Ocidente, os papas conseguiram manter a Igreja Catolica comouma so, mas ao preco de muitas repressoes, violencias, condenacoes de hereges eate guerras e massacres. No seculo XVI, o movimento da Reforma, iniciado por Lutero econtinuado por Calvino, Zwinglio, Melancton e outros, possibilitou formasdiversas de comunidades cristas, (congregacionais, episcopais, presbiterianas,etc), todas firmadas em "uma so fe,um so batismo, um so Deus e Pai de todos que age em todos e atraves de todos"(Ef 4, 1- 4).Cinco seculos depois, a Igreja Catolica e as Igrejas daReforma vivem um dialogo teologico e institucional que praticamente deixou nopassado os motivos doutrinais das divisoes. Representantes oficiais de IgrejasLuteranas, Calvinistas, Anglicanas e outras assinaram entre si e tambem com aIgreja Catolica diversas declaracoes e acordos. Esses documentos mostram que hauma unidade fundamental no modo de compreender e interpretar a fe, a missao daIgreja, o batismo, a eucaristia e os ministerios. Os proprios principios quefizeram Lutero se insurgir contra o papa, como a justificacao pela fe, ja foramaceitos pelo magisterio de Roma. Entretanto, apesar de todas essasaproximacoes, as Igrejas continuam nao apenas diferentes e autonomas, o queseria positivo, mas divididas. O Conselho Mundial de Igrejas que reune 349Igrejas cristas propoe a meta de uma "diversidade reconciliada". Emvarias de suas alocucoes, o papa Francisco parece ter assumido esse principiocomo possivel caminho de unidade. Para isso, de um lado e do outro, e precisosuperar pecados ligados a compreensao quase divinizada do poder, a arroganciacultural, a dificuldade de aceitar o diferente e principalmente o principiomedieval que foi retomado