O quilombo de Manuel CongoMarcos LacerdaRJ - 1998Temos um vasto acervo sobre essa bibliografia tematica. Diga-nos quais voce precisa e lhe daremos a resposta. CASO HAJA INTERESSE NESSE LIVRO OU EM NOSSO SERVICO, ENVIE UM E-MAIL PARA philolibrorum@yahoo.com.brAlguns titulos de da area, caso haja interesse, contacte-nos que diremos sobre disponibilidade, preco e condicoes. O Negro BrasileiroRamos ArthurCivilizacao Brasileira1934bom estado de conservacao, brochura, ethnographia religiosa e psychanalyse, 303 pags. 1a edicao.livro em bom estado de conservacao, encadernado em percalux, com muitas ilustracoes, algumas estremamente escassas.Um livro de referencia a todo candomblecista e estudios do assunto.Livro mestre de toda a obra antropologica e etnologica de Arthur Ramos, o presente trabalho de etnografia religiosa e referencia obrigatoria para os estudiosos da presenca africana no Brasil e da sua verdadeira historia etnica e cultural em terras do Novo Mundo.O proprio autor sublinha que o presente trabalho e o primeiro resultado de um largo inquerito procedido diretamente nos candombles da Bahia, nas macumbas do Rio de Janeiro e nos catimbos de alguns Estados do Nordeste, sobre as formas elementares do sentimento religioso de origem negra, no Brasil.A historia destes estudos comeca com a publicacao em frances do "Animismo fetichista dos negros baianos" do medico Nina Rodrigues, em 1900, este livro teve o merito de ser o pioneiro a descrever com detalhes os candombles baianos.Com a morte prematura de Nina Rodrigues em 1906 estes estudos ficaram num certo limbo do interesse intelectual ate a decada de 1930 quando Artur Ramos, tambem medico de formacao e proclamando-se discipulo e continuador do que denomina a "Escola Nina Rodrigues", iniciou a publicacao de seus principais livros sobre o tema.Duas novidades garantiram a importancia de "O Negro Brasileiro" na epoca de sua edicao.A primeira foi a ampliacao da area de estudos sobre a religiosidade de origem africana que incluiu, alem dos terreiros baianos de tradicao ritual sudanesa, estudados por Nina Rodrigues, os catimbos do Nordeste e os terreiros de tradicao ritual banto (as chamadas "macumbas") do Rio de Janeiro e de Sao Paulo.A segunda foi que essa religiosidade deixou de ser entendida como manifestacao de uma suposta inferioridade da raca negra, e por meio dela se criticou o proprio conceito de raca, substituindo-o pelo de cultura.A primeira parte dele e dedicada as "Religioes e cultos negros no Brasil" e a segunda a "Exegese psicanalitica".Na introducao do livro, o autor agrupa a origem etnica dos negros introduzidos no Brasil em dois grandes grupos: os sudaneses (basicamente iorubas ou nagos e jejes) e os bantos (angolas, congos, cambindas, benguelas etc.).Compartilhando a ideia da superioridade cultural do sistema mitico dos sudaneses, defendida por Nina Rodrigues, Ramos descreve esse sistema enquanto liturgia de uma "religiao"...Em Salvador, Ramos centralizou suas pesquisas no terreiro do Gantois, como ja havia feito Nina Rodrigues, tomando-o como "um do mais antigos" e "modelo para os demais".Os cultos bantos, predominantes na regiao sudeste do pais foram vistos em termos de uma suposta "pobreza mitica" contrastada com o modelo baiano de candomble.Dai terem sido tao facilmente influenciados pela mitologia jeje-nago que lhes teria imposto seus orixas, pelas ideias do catolicismo e do espiritismo