Mortalium Animos e o Ecumenismo no Magisterio recentePor Padre Douglas Pinheiro - Padre Diocesano - Osasco/SP - Membro da Equipe de Servico EncristusMuitas pessoas encontram, por vezes, mais ocasiao de eloquencia nas entrelinhas dos textos do que nos grandes discursos de fato. Como bons catolicos, nao podemos defender tal coisa. Dizemos que certamente as entrelinhas e os gestos tem significado. Em se tratando da Igreja Catolica, contudo, quem quer permanecer catolico nao deve sustentar que estes tenham um significado contrario a Doutrina Catolica. E, se e verdade que por vezes as entrelinhas pesam mais do que as linhas, aquelas nunca poderao desdizer estas.Vamos as entrelinhas. Uma serie de recentes debates sobre a pertinencia ou nao da pratica do ecumenismo por parte dos catolicos trouxe a tona mencoes da Mortalium Animos de Pio XI. Em contrapartida, encontramos um numero sem fim de documentos pontificios endossando e incentivando a pratica ecumenica, sobretudo apos o Vaticano II. A Igreja teria mudado de opiniao? Alterou sua doutrina? Esta se contradizendo? Pio XI era menos papa que os sucessores que afirmaram o oposto de sua enciclica? De forma alguma! Embora pareca complicada a conciliacao entre todos estes documentos, um olhar proficuo sobre o contexto historico de inscricao de cada um nos revela tranquilamente seus respectivos teores:1. Em Edimburgo, na Escocia, denominacoes protestantes da Europa , historicamente (mais precisamente, no inicio do seculo XX) passaram a desejar uma unidade visivel entre si;2. este desejo de unidade visivel e em si bom;3. historicamente, tal desejo foi buscado concretamente por meio de associacoes entre diversas comunidades (daqui surgiu o Conselho Mundial de Igrejas). Todavia, as posturas dessas associacoes eram totalmente descompromissadas com a ideia de verdade objetiva quando, na realidade, para nos cristaos isso e algo fundamental. Sobre isso discorreu Bento XVI em toda a Caritas in Veritati;4. como parece obvio, a desejada unidade visivel nunca se concretizou por estes meios associativos;5. como era igualmente obvio, a Igreja fulminou este entendimento irenista de unidade sem Verdade (em particular, na Mortalium Animos);6. historicamente, a Igreja ofereceu a Sua resposta a este desejo de unidade bem intencionado, mas explicitamente mal orientado por seus protagonistas;7. Esta proposta da Igreja e e sempre foi que eles encontrem a unidade cum Petro et sub Petro. Sempre enxergando o ministerio petrino, como disse Joao II na Ut Unum Sint 89-96, como um servico a unidade e a confirmacao da Fe crista; e nao como uma potestade opressora como em epocas da historia se soou ;8. historicamente, embora signifiquem coisas diversas (e ate contraditorias), as coisas expostas em 3. e em 6. acima foram chamadas ao longo da historia pelo nome de Ecumenismo. Mas tais iniciativas tomadas ate entao jamais foram participadas por catolicos, pois nao podemos coadunar com uma unidade que renuncia a soberania da verdade revelada em Jesus. Renunciar a Verdade em nome da paz e um falso irenismo (condenado tambem pela Unitatis Redintegratio no numero 11) a que poderiamos chamar de um ecumenismo heretico;Bob (protestante, camisa listrada) e Dan (catolico, camisa amarela): Membros da Comunidade Alleluia (Georgia, EUA): la 700 pessoas vivem no mesmo