Essa resistencia, alias, e algo requerido e adquirido por conta de muitas profissoes e atividades humanas. Isso "mostra como somos forcados a permanecer sentados mais do que aguentamos", num estado frequente de impaciencia e de literal oposicao a natureza que nos torna propensos a nao ficar nessa posicao por muito tempo.Baitello argumenta que, enquanto sentados, na verdade estariamos desejando "dar vazao e liberdade ao inquieto primata saltador ou ao incansavel nomade. Resistir significa deixar de ouvir o corpo e sua necessidade de movimento, significa abstrair e subtrair a historia natural da especie em favor de um programa puramente mental". Dessa forma, a uniao cadeira-homem combina sedentarismo corporal e ativismo visual, um "esforco ocular extremado, ou seja, sentar ate nao mais poder e olhar ate nada mais ver". Isso nos leva ao tema de uma palestra ministrada por Vilem Flusser, em 1990. Em "Reflexoes nomades", o pensador tcheco-brasileiro discorre como o homem sobreviveu a tres grandes catastrofes: a hominizacao (descida da copa das arvores, a necessidade do caminhar bipede e ereto), a civilizacao (vida em aldeia, domesticacao e cultivo de animais e plantas) e a "catastrofe sem nome".As duas primeiras catastrofes, nomeadas, tambem acompanham verbos compreensiveis as suas nocoes: o caminhar nomade e bipede esta relacionado a atividade de "fahren" (deslocar-se, em alemao), a qual desenvolve o "erfahren" (tomar conhecimento, reunir experiencias); ja o sedentarismo e o assentamento dizem respeito aos verbos "sitzen" (sentar, estar sentado) e "besitzen" (possuir, acumular bens). No entanto, essa ultima fase teve um periodo curto, de pouco mais de 10 mil anos que ja se findam, dando lugar a "catastrofe sem nome", uma vez que nossas casas estao sendo invadidas pelo "furacao da midia", expressao usada pelo comunicologo alemao Harry Pross. A midia vem como o vento que penetra pelas paredes em forma de imagens, palavras, sons, cenas, narrativas e informacoes, sites, blogs, redes sociais, servicos de mensagem. Saltamos como primatas, de janela em janela, e nos deslocamos, como nomades, por diferentes enderecos eletronicos direcionados, propositalmente, em um navegador. Para Baitello, essas interfaces "nos convidam a espiar o tempo todo, (...) nos hipnotizam o olhar e nos paralisam o corpo", de modo que, mesmo entre amigos ou familia, pelo menos uma pessoa fatalmente sera seduzida por uma televisao ligada. "Mesmo que a conversa seja animada, que o assunto e o encontro sejam palpitantes, os olhares furtivos para a tela sao inevitaveis e indisfarcaveis", alerta o pesquisador.Esse impulso estaria, portanto, totalmente conectado ao nosso impulso nomade que retorna apenas como forca que move os olhos e ouvidos: e um nomadismo voyeurista, "aquele que so sente prazer em ver, ao longe, o objeto do desejo". Assim, novas concepcoes de fixidez e referencias nascem junto de diferentes percepcoes e vivencias do espaco e do corpo. E, ao mesmo tempo em que se deseja fugir sem sair do lugar, cria-se uma dependencia por telas, por displays de imagens. Baitello indica que adolescentes e jovens adultos sao os mais afetados por essa "patologia" (sic), sendo que, paginas a frente, ele tambem argumenta que "nossas escolas se tornaram ao longo dos seculos instituicoes mestras