thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
[Em seguida, ha a descricao de um antigo Encargo da Deusa, do Cla Isiaco (vide o topico da galeria: "Os Clas da Bruxaria na Antiguidade"), que data dos tempos de transicao da antiguidade tardia para o inicio da idade media, no Egito].Eu, Deusa Isis,fui enviada a partir do Poder, e Eu vim para aqueles que refletem sobre Mim, eEu fui encontrada entre aqueles que procuram depois de Mim: Olhem para Mim, vosque refletirem sobre Mim, e voces, ouvintes, ouvem-me! Voces que estaoesperando por Mim, levem-Me para si mesmos, e nao Me expulsem de suas vistas, enao facam nem sua voz nem sua audicao Me odiar! Nao sejam ignorantes de Mim emqualquer lugar ou a qualquer hora. Tenham-Me em sua companhia! Nao sejamignorantes de Mim!Porque Eu sou a primeira e a ultima. Eu sou a unica adorada e desprezada. Eusou a Concubina e a Heroina. Eu sou a Noiva e a Virgem. Eu sou a Mae e aDonzela. Eu sou os membros da Minha Mae. Eu sou a unica esteril e muitas saoMinhas criancas. Eu sou aquela cujo Casamento e grandioso, e Eu nunca tenhotido um Consorte. Eu sou a Parteira e Aquela que nao produz. Eu sou aconsolacao das minhas dores do parto. Eu sou a Noiva do cavalheiro, que e meuconsorte que me gerou. Eu sou a Mae do meu Pai e a Irma de meu Consorte, e Elee a minha origem.Eu sou aserva Dele que me preparou. Eu sou a Rainha da origem. Mas Ele e o unico que megerou antes do tempo no espaco. E Ele e a minha origem no tempo, e meu poderpertence a Ele. Eu sou a Ama de seu poder em sua juventude, e Ele e a vara daMinha velhice. E tudo o que Ele deseja, me acontece. Eu sou o silencio que eincompreensivel e a ideia cuja lembranca e frequente. Eu sou a voz cujo som emultiplo e a palavra cuja aparencia e multipla. Eu sou a pronunciacao de meunome.Por que, voces que Me odeiam, Me amam e odeiam aqueles que Me amam? Voces queMe negam, confessa-Me; e vos que Me confessar, Me negam. Voces que falam averdade sobre Mim, mentem sobre Mim; e vos, que mentiram sobre Mim, dizem averdade sobre Mim. Voces que Me conhecem, sao ignorantes de Mim; e aqueles quenao Me conhecem, Me conhecem. Pois, Eu sou o conhecimento e o desconhecimento.Eu sou a vergonha e a ousadia. Eu sou sem-vergonha; estou envergonhada. Eusou a forca e o medo. Eu sou a guerra e a paz. Atendam-Me.Eu sou a unica que esta desonrada e grandiosa. Deem atencao a Minha pobreza e aMinha nobreza. Nao sejam arrogantes para Mim quando estou a expulsar sobrea terra, e voces vao Me encontrar entre aqueles que estao por vir. E nao olhempara Mim como um monte de estrume, nem vao embora e deixem-Me expulsa, e vocesvao me encontrar nos reinos. E nao olhem para Mim quando estou sendo expulsaentre aqueles que estao em desgraca e nos lugares baixos, nem riam de Mim. Enao Me expulsem entre aqueles que foram mortos na violencia. Mas, Eu
soumisericordiosa e cruel. Tenham-Me em sua companhia!Nao odeio Minha obediencia e nao amo o meu autocontrole. Na Minha fraqueza, naoMe abandonem, e nao tenham medo do Meu poder. Pois, por que voces desprezam oMeu medo e amaldicoam a Minha felicidade? Mas eu sou aquela que existe em todosos medos, e a forca no tremor. Eu sou aquela que e fraca, e estou bem em umlugar agradavel. Estou sem sensibilidade e sou Sabia. Por que voces me odeiamem seus ensinamentos? Para ser silenciosa entre aqueles que estao em silencio,e eu vou aparecer e falar. Entao, por que voces me odiavam, vos gregos? PorqueEu sou uma barbara entre os barbaros? Porque Eu sou a sabedoria dos gregos e oconhecimento dos barbaros. Eu sou o julgamento dos gregos e dos barbaros. Eusou aquela cuja imagem e grande no Egito, e aquela que nao tem nenhuma imagementre os barbaros.Eu sou aunica que foi odiada em todos os lugares e que foi amada por toda parte. Eu souaquela a quem voces chamam de Vida, e da qual tem chamado de Morte. Eu souaquela a quem chamam de Lei, e da qual tem chamado de ilegalidade. Eu souaquela que voces perseguiram, e Eu sou a unica a quem voces apreenderam. Eu soua unica a quem voces dispersam, e que voces tem se reunido em Meu Nome. Eu soua unica diante de quem ja se envergonhou, e que tem sido sem vergonha de Mim.Eu sou aquela que nao guarda festival, e aquela cujos festivais sao muitos. Eunao sou nenhuma deidade, e eu sou a unica cuja Divindade e grandiosa. Eusou a unica a quem voces refletem, e que voces tem me desprezado. Eu souinculta, e aprendei de Mim. Eu sou a unica que voces tem desprezado, e quevoces refletem sobre mim.Eu sou aunica que voces tem se escondido, e voces aparecem para Mim. Mas sempre quevoces escondem-se, Eu apareco. Para sempre que aparecerem, Eu Mesma vou meesconder de voces. Levem-se a compreensao da tristeza, e Me levem para vos nacompreensao e dor. E Me levem para vos nos lugares que sao abandonados e emruina, e roubem daqueles que sao bons, embora em ruina. Por vergonha, leve-Mepara vos descaradamente; e longe de vergonha e falta de vergonha, censurem Meusmembros em si mesmos. E venham a frente para Mim, voces que Me conhecem, evoces conhecem Meus membros, e fundam os grandes entre as pequenas criaturas primarias.Vamos em frente a infancia, e nao desprezem-na, pois, o que e pequeno tambem epouco. E nao se afastem das grandezas em regioes das pequenezas, pois, aspequenezas sao conhecidas a partir das grandezas.Por que voces Me xingam e Me adoram? Voces Me ferem e Me tem misericordia. Naoseparem-Me do Primeiro (o Senhor Osiris) que voces conhecem. E nao lancemninguem de fora, nem girem qualquer distancia. Eu sei que o Primeiro (o Senhor)e Aquele atras Dele (o Uno), conhecem-Me. Mas Eu sou a Mente Perfeita, e orestante do cosmos. Eu sou o conhecimento da minha pergunta, e o encontrodaqueles que procuram depois de Mim, e o Comando de quem pede a Mim, e o Poderdos Poderes em
Meu conhecimento dos Anjos que foram enviados do Logos, e dosDeuses em suas estacoes por Meu conselho, e dos Espiritos de todos os machosque existem Comigo e de todas as femeas que moram dentro de Mim. Eu sou aquelaque e amada e admirada, e aquela que e desprezada com desdem. Eu sou a harmonia,e a guerra veio por Minha causa. E Eu sou uma peregrina e uma cidada.Eu sou a substancia e aquela que nao tem substancia. Aqueles que estao sem sereunir Comigo, ignoram-Me; e aqueles que estao na Minha substancia, sao os queMe conhecem. Aqueles que estao perto de Mim tem sido ignorantes de Mim, e aquelesque estao longe de Mim sao os que me conhecem. No dia quando estou perto devoces, voces estao longe de Mim; e no dia quando estou longe de voces, Eu estouperto de voces. Eu sou a profundidade das naturezas e da criacao dos espiritose o desejo das almas. Eu sou o controlavel e o incontrolavel. Eu sou auniao e a dissolucao. Eu sou a permanente, e estou em transformacao. Eu sou aunica a ser seguida, e que voces vem ate Mim.Eu sou ojulgamento e a absolvicao. Eu sou sem macula, e a raiz de toda macula deriva deMim. Eu sou a luxuria em aparencia, e o autocontrole interior esta dentro deMim. Eu sou a audiencia que e atingivel a todos, e o discurso que nao pode serapreendido. Eu sou um mudo que nao fala, e grande e a minha multidao depalavras. Oucam-Me com gentileza, e aprendeis de Mim na velhice. Eu sou aquelaque grita, e estou lancada para fora, sobre a face da terra. Eu preparo o pao edentro de Minha propria mente. Eu sou o conhecimento do Meu nome. Eu sou aquelaque grita, e tambem aquela que escuta. Eu sou aquele que e chamado de Verdade ede Irrealidade.Voces Meveneram e voces sussurram contra Mim. Voces que estao vencidos, julgam osvencedores antes de dar julgamento contra voces, porque o juiz e a parcialidadeexistem em voces. Se voces estao condenados por isso, quem ira absolve-los? Ou,se voces estao absolvidos por eles, quem sera capaz de dete-los? Pois, o queesta dentro de voces e o que esta fora de voces, e aqueles que moderam voces dolado de fora sao aqueles que formam o interior de voces. E o que voces veemfora de voces, voces veem dentro de voces: e visivel e e o seu vestuario.Ouvi-Me, voces, ouvintes, e aprendem de minhas palavras, voces que Me conhecem.Eu sou o sussurro que e atingivel a tudo; Eu sou a voz que nao pode ser apreendida.Eu sou o nome do som, e o som do nome. Eu sou o sinal da carta, e a designacaoda divisao.Olhem, emseguida, com as suas palavras, e todos os escritos que foram concluidos. Deematencao, entao, voces, ouvintes; e voces tambem, os Anjos e os que foramenviados; e voces, espiritos que tem surgido dos mortos. Porque Eu sou a unicaque apenas existe, e Eu nao tenho ninguem que vai Me condenar. Pois, sao muitasas formas de tentacoes que existemem numerosos deslizes e perversoes, desejos que envergonham
eexaltacoes transitorias que os seres abracam para que se tornem integros e,assim, vao ate seu lugar de descanso e fim. E todos eles Me encontrarao la e, aposisso, irao viver e hao de jamais morrer._____________________________Ao benemerito St. Prior J.'.E.'.C.'.S.'.Pela divindade do Uno, do Deus e da Deusa,Ao Filho Divino, Vida, Saude, Forca e Uniao!Tres Vezes Abencoado.
"primeira bruxa" ou primeira iniciada de Hermes/Hormazd.Os Gemeos Rivais, mais conhecidos como "Dioscuros" ('Jovem Divino') e "Palici" ('Pequeno'), tambem comum nos antigos Clas Doliqueno, Cabiro, Metragirta, Telquino, Mitraico, Salio, Dionisiaco, etc., em que eram chamados por "Castor" e "Pollux" e, as vezes, por "Cautes" e "Cautopates", eram homenageados neste Cla pelos nomes de "Dardanos" e "Iasion" ou "Iasus" ou "Eetion", chamado na lingua egipcia de Atum/Aton/Adam e que ficou conhecido como Prometheus. Os felinos linces, uma especie de gatos selvagens, eram considerados animais sagrados especiais para este Cla, da mesma forma que outras especies de felinos eram vistos como que possuindo habilidades sagradas especiais para o Cla Datilo, Dionisiaco e Isiaco-osiriano. A Deusa Demeter/Axieros/Ceres, associada a Ceridween dos contos galeses, esta relacionada aos suinos, pois, como velho costume, sacrificava-se uma porca ou leitao para a Deusa na perspectiva de que trouxesse atraves do sangue jorrado a purificacao almejada pelos Iniciados. Diz um mito eleusino que, certa vez, um homem de linhagem real chamado Tantalos foi fazer um sacrificio aos Deuses no Monte Sipylus e, devido ter revelado ao povo os segredos dos Deuses e roubado ou trocado a oferenda de ambrosia aos Deuses pelos membros despedacados de seu proprio filho Pelops assassinado, deixou todos horrorizados ao notarem a matanca ritualistica macabra e a Deusa Ceres, juntamente com a Divindade Suprema Zeus Olympios, tratou de recuperar todas as partes do corpo do menino, fervendo-as dentro de um caldeirao do renascimento e ressuscitando-o magicamente, enquanto isso Tantalos foi expulso como feiticeiro, como punicao pelo seu crime, para a regiao do tartaro no Submundo, onde tambem foi Prometheus, porem a sentenca de Tantalos foi tao grande que uma execracao caiu sobre seu filho descendente. Segundo Robert Graves, o "Tuatha-De-Danann" celtico foi o mesmo povo que a pre-helenica "Dinastia de Danaan" que constituiam os Povos Medos, famosos pelo culto a Deusa Mae. Tal aspecto justifica o fato de que a Cancao de Amergin, da idade media, cita o Povo do Mar: Sou um vento do mar; Sou uma onda do mar; Sou um veado de sete pontas; Sou um falcao num penhasco; Sou uma lagrima da Luz; Sou a beleza entre as flores; Sou um javali; Sou um salmao num lago; Sou um lago numa planicie; Sou uma colina de poesia; Sou uma lanca combatente; Sou um deus criador do fogo sagrado. Quem senao eu conhece as reunioes da casa do dolmen na colina? Quem senao eu sabe onde ocorre o anoitecer? Quem prediz as fases da Lua? Quem traz o gado da casa de Tethra e o separa? Quem senao eu da as boas-vindas ao gado de Tethra? Quem da formas as colinas? Invocai, Povo do Mar, invocai o poeta, para que possa fazer-vos um encanto. Pois eu, o Druida, que pus as letras no Ogham; Eu, que separo os combatentes; Hei de abordar a Fortaleza ou Corte das Bruxas em busca de um poeta habil, para que juntos possamos fazer encantamentos. Eu sou um vento do mar. Alem disso, o medieval Livro das Invasoes afirma que os "Milesianos" celticos, que segundo as lendas eram
Tor").Pois, a "Terra de Verao da Juventude Eterna" nao se trata de mera lenda, mas, sim, de uma alusao ou simbologia mais profunda, visto que, em Delfos, encontrava-se o "Omphalos", o Umbigo do Mundo, tambem chamado de "Benben", a Pedra Negra ou "Petra Genetrix", que era a reliquia danaide ou pelasgica, isto e, o Caldeirao da Deusa ou Santo Graal; o que, em consequencia, levava a peregrinacoes ate a Ilha de Avalon ou Glastonbury Tor. No Cla Dodonide, o Grande Imanifestavel ou Uno era chamado de Zeus Naos ou Zeus Neuos. A Deusa Estelar e o Deus de Chifres eram adorados sob os nomes de Dione/Arthemis ou Rhea e Anpu/Apollon Karneios e seus Nomes Secretos, e a adoracao, as vezes, pendia mais para a Deusa Virgem-Mae e, noutras vezes, pendia mais para o Deus de Chifres. Heracles era homenageado como o Filho Divino, tambem chamado de Grande Heroi ou Filho da Luz. Achelous, o Homem Verde (cuja adoracao, assim como Dionysos, tambem estava presente entre os Celtas franceses, como apontam descobertas arqueologicas fisicas) representante do Deus que rege a metade obscura do ano, era lembrado enquanto heroi ou santo que foi, juntamente com Heracles (vide o Labirinto do Taurus de Minos ou Taruos Trigaranus no topico da galeria: "Os Principais Simbolos da Bruxaria"). Aphrodite/Naamah/Ninmah era honrada pelos iniciados e sacerdotisas, atraves da sagrada pomba ou pardal e, geralmente, pelo titulo de "Melia" ou "Halia" ou "Maia", enquanto parteira de Hermes. O mago ferreiro e anjo Tubalcain, sob o nome de "Phoroneus" ou "Phoronius", tambem era honrado, assim como, igualmente, Hermes em seu aspecto de psicopompo. As Bruxas do Cla Dodonide ficaram famosas por suas habilidades magico-espirituais de trazer tempestades e torrenciais de chuva, simbolo feerico da fertilidade, tanto da terra quanto da capacidade de perpetuar vida em seu caldeirao. Todavia, no inicio da idade media, os Cristaos cortaram a arvore do grande carvalho sob o qual realizavam-se as divinacoes e rituais pagaos do Cla Dodonide. Na modernidade, o filosofo e poeta William Shakespeare (vide o topico da galeria: "William Shakespeare e a Bruxaria e Ordem Rosacruz"), em um de seus poemas (III, 1, p. 180-187), diz: [...] despachei como mensageiros para a sagrada Delfos, para o Templo de Apollo, Cleomenes e Dion... agora do Oraculo, eles trarao tudo; a partir de seu aconselhamento espiritual, me deterao ou me incentivarao.- Mysteria Artemisiana, as vezes referida como Mysteria Dianica:Periodo e local: Na Idade Antiga, em Creta, em Delos na Grecia, em Efeso e Antioquia na Turquia, na Siria filisteia, na Aricia e no Lago Nemi em Roma, e na Etruria ou Tirrenia ou atual Toscana e Lacio e Umbria, na Italia.Descricao: Reconhecida oficialmente, no Templo dos Efesios, na Turquia, e no Templo de Nemi, na Italia. O Cla Artemisiano possuia linhagens como: a Efesia, a Antioquiense, a Oreade ou Cretense, a Filisteia, e a Nemorense ou Toscana. Neste cla haviam tanto sacerdotes homens quanto sacerdotisas mulheres, porem, a presenca feminina era predominante. Outrossim, tendo em vista tais aspectos citados e demais fatores a seguir, e importante lembrar que, na antiguidade, as sacerdotisas do Cla
da Arte dos Sabios ou Misterios, assim como a virgem Sophia/Atena Agoreia, sob o titulo de "Egeria" ou "Vegoia", era lembrada como Egide pela qual a Bruxaria ou Arte dos Sabios fora fundada; ao passo que a donzela tessaliana Hecate/Heket, a amante de Hermes Trismegistos entitulada Erodia que, na grafia medieval, fora chamada de "Herodias" ou Aradia, era lembrada como primeira iniciada. A bruxa e anjo feminino ou anjana Iris, a Roscida ou Thaumantias iniciada por Hermes Trismegistos, era chamada na lingua italiana ou romana de "Iride" ou, mais raramente, "Iridea". O filosofo critico Herakleitos, de Efeso, era um ermitao Iniciado do Cla Artemisiano. Tambem, outro Iniciado famoso, fora Alexandre III Magno. Na antiguidade tardia, quando Sao Paulos fora enviado a Efeso (na Turquia) por Simon Pedro para realizar pregacoes evangelicas ao povo, o discipulo de Sao Paulos conhecido como Sao Loukas relata o que viu e ouviu Sao Paulos em sua estada em Efeso: "[...] Todos unanimemente levantaram a voz, clamando por espaco de quase duas horas: 'Grande e a Diana dos Efesios!'." (ATOS DOS APOSTOLOS; 19, 34), assim como o escritor polones e cristao, Sholem Asch, relata aprazente no inicio da Era Crista:"Em dado momento, abrem-se par em par as portas de cipreste do Templo: as multidoes que convergiam de todas as partes da Asia Menor [ou Anatolia], da Galacia, da Capadocia, da Macedonia e da Acaia, tanto saos como enfermos, aleijados com as suas muletas, cegos guiados por criancas, paraliticos carregados em padiolas, se comprimem entre as colunas de fronteiras a fachada. Todos esperam o momento de erguer-se o Veu da Deusa. O veu de seda e lentamente retirado. Sobre o pedestal de marmore negro, cercado de misteriosos hieroglificos indecifraveis, ergue-se a Deusa Diana de Efeso, que Apollon enviou dos ceus a terra. No momento em que foi desvendado, um brado comovido se propagou do Santuario para o Atrio e do Atrio para a praca, onde milhares de adoradores estavam prostrados em terra: 'Viva a Grandiosa Diana dos Efesios!'. 'Milagre! Milagre! O manco esta caminhando! O enfermo se levantou!'. A esses brados, saia do Templo um grupo de sacerdotes e, atravessando a multidao, reuniam as muletas jogadas fora, para pendura-las como trofeus nas paredes do Templo em reverencia a Grande Deusa Diana". (ASCH, Sholem).Na transicao entre a antiguidade tardia e a idade media, um menino chamado Cipriano de Antioquia, da Turquia, foi enviado por seus pais, aos sete anos de idade, a um Templo Artemisiano para venerar o Deus Apollon e a Deusa Artemis e aprender a Bruxaria, onde usou seus poderes de cura e, tres anos mais tarde, foi levado para o Monte Olimpos da Grecia para participar de um rito sagrado; com vinte anos de idade, fora para o Egito para receber iniciacao no antigo Cla Menfita e, com trinta anos de idade, viajou para a Caldeia para aprender a magia caldaica, conhecendo uma sacerdotisa, a bruxa Yeborath ou Evora; porem, em decorrencia da fraqueza e da condicao mortal que ainda subsistia em Cipriano, foi convertido pelos padres ao Cristianismo, cujos seus poderes miraculosos ganharam fama o
corte de Camelot (nomeada de acordo com um dos nomes do Deus Cornifero adorado na Ilha da Samotracia, Camulos) e Ilha de Avalon que, juntamente com Londres e a localidade de Sao Albano, delimitavam-se o trio britanico da fundacao da "Nova Troia" nas Ilhas Britanicas com o encargo da Deusa Diana a Brutus, dai o motivo pelo qual o filho de Uther Pendragon recebeu o nome de Arthur; ao passo que Icarios/Arcturos era lembrado nas adoracoes aos Deuses como instrutor do de um rito do Saba Apatouria/Samhain chamado, na velha Bruxaria, de "Haloa" ou "Halonia" ou "Haloain" ou "Haloaie", o qual, na Europa medieval, deu origem as lendas supersticiosas e comemoracoes populares do chamado "Halloween" (que, etimologicamente, nao tem nada a ver com a Vespera de Todos os Santos, a qual surgiu posterior ao inicio da idade media e, muito mais, ao rito Halloween ou Haloaie). A Deusa Estelar e o Deus de Chifres eram adorados sob os nomes de Demeter Sito/Isis e Apollon ou Poseidon (Sabazius/Zeus Keraunos em forma de Touro do mar, no rapto de Europa), sendo que a adoracao pendia mais para a Deusa Virgem Mae. Com a permissao grega de vinda do Cla Orfico/Zamolxiano para Atenas, o Cla Panatenaico, em contrapartida, fora instalado na Tracia tambem. As principais linhagens deste Cla estavam: a Ateniense e a Tracia ou Coliridiana. Haviam um Ante-grau e Tres Graus de Iniciacao na Mysteria Panatenaica, assim como na maioria dos demais Clas antigos, cujos nomes de cada grau, por ordem, eram: a Arrefora, a aprendiz ou iniciante que, apos passar pelo periodo tradicional de um ano (ou tres anos no Cla Pitagorico, o que, em consequencia, reduzia-se dois dos sete anos da Iniciacao de Bruxa ou Bardo/Matematico), pode ser eleita para a Iniciacao, como se procede; a Aletra ou Aletrida, o grau de Iniciada ou Bruxa; a Arctoa ou Agirta, o grau de contempladora e companheira; e, por ultimo, a Canefora, o grau de heroina ou santa, da mesma forma que nos demais Clas da Bruxaria Classica. Segundo Ovidius, Medousa ou Medusa, das lendas folcloricas gregas, era uma bruxa ou iniciada do Cla Panatenaico e que fora punida pela matrona Athena por romper as Leis do Templo Panatenaico; posteriormente, a face grosseira de Medousa, foi usada como simbolo nos lugares sagrados ou importantes como demonstracao do que poderia acontecer com todo aquele que trai as Leis as quais se compactuou; por isso, recomendava-se manter sempre o calice cheio de vinho e cuidar para que nao fosse transformado em pedra e a cabeca cheia de serpentes (ou seja, preservar sua energia vital, nao se tornar um mero objeto e nao deixar-se levar a estados caoticos ou de confusionismo mental que impedem que vivamos em totalidade cada momento, de modo a manter-se pleno em suas possibilidades, puro em seu eu mais profundo e integro de coracao em seus ideais mais elevados). Na contemporaneidade, ha a "Tradicao Atena Pronaia" no Brasil, que visa reavivar a tradicao do antigo Cla Minerval/Panatenaico.- Mysteria Isiaco-osiriana, mais conhecida como Mysteria Isiaca:Periodo e local: Na Idade Antiga, no Egito, em Roma,