elo perdido do antropos nao tem evidencia definida (definitiva?), bem como oestabelecimento cronologico do homosapiens sapiens[2].Apontei tais referencias para que possamosiniciar uma compreensao do nosso lugar de fala em relacao a trajetoria humanaem busca de si mesmo, por meio de simples (simplista?) questao: quando nemmesmo sabemos de onde viemos e razoavel afirmar para onde iremos? Sendo assim,nossa jornada diaria pelo significado de estarmos na condicao, segundo entendo,para alem de valer-se de um extenso cabedal racionalista (matematica, fisica,apenas para mencionar alguns campos da ciencia contemporanea), pode utilizaroutros saberes que agregam, de modo valioso, (in)formacoes que extrapolam odenominado senso comum.Um bom exemplo e fornecido pelo conteudo daspalavras do Xama Domano, no belo texto de WHITAKER (1995, p. 33), quando umapessoa que comecou sua iniciacao com aquele guia tribal conversava acerca dopadrao mental vivido pelo ocidente:- Mas conheco muitaspessoas que sao felizes e realizadas. Olhei para Domano.- Isto e somente umaimagem de suas mascaras. comentou ele, de forma suave. Asseguro a voce que oque aparenta ser felicidade nao passa de uma imagem criada por elas e todo osque as veem, que representam suas distracoes da verdadeira condicao do amorsubjacente que se encontra confusa e com medo.[3] Isso me lembra uma conversa que tive com um Colega Professor da faculdadeonde leciono, acerca do que ele denomina de "processo de imbecilizacaocoletiva": a mais que explicitaindiferenca com aquilo que importa. Ou seja: leitura de material util; reflexaoe mudanca pessoal - e coletiva - efetiva; atitudes pro ativas (positivas) deprotecao e concreta defesa do meio ambiente; transformacao das mentalidades (ediscursos) no sentido de superar o binario "certo" e"errado", "feio" e "bonito", entre tantosexemplos. Por outro lado, uma demonstracao macica (nas chamadas"redes sociais") de apreco (ou interesse - o que da no mesmo), pormeio de "curtidas", daquilo que e absolutamente inutil[4]:imagens de pessoas que ostentam alguma forma de poder (financeiro, politico, midiatico,entre outros); imagens associadas a textos (denominados "memes") quevem do nada e dirigem-se a lugar algum, pois sao dados absolutamenteinconsistentes e/ou desprovidos de qualquer fundamento cientifico e/oufilosofico; imagens de situacoes que aparentam sentimentos ou acoes que em sua quasetotalidade nao correspondem a realidade(exemplo: pessoas absolutamente infelizes e/ou miseraveis em suas unioes, queaparecem em fotos nas quais sugerem, mediante largos sorrisos, a mais completa realizacao e satisfacao).Com isso quero dizer que a experiencia vivencial(quanto a emocoes, profissao, crencas, entre outras) de cada pessoa podeassumir as mais variadas formas ou expressoes mas, ao mesmo tempo, nao fornecero algo a mais para preencher um (suposto?) vazio existencial que acontemporaneidade parece induzir. Ultimamente digo que uma de nossasalternativas e desenvolver estrategias desupervivencia, ou seja, (re)construir(-se) enquanto humano(a) por meio devarias alternativas disponiveis, em muitos casos, ha milhares de anos. Umadelas e indicada por SILVA (2009), por meio de seu otimo trabalho de iniciacao aoYoga, abordando varios temas e, em particular, a (tipica?) diaspora entre ocorpo e a mente. Tal separacao poderia ser contornada por meio daquela tradicaoque reune tecnicas de respiracao, posturas entre varios outros elementos, a fimde se atingir um objetivo ultimo, a saber a integracao do ser individual(jevataman) ao Principio supremo (Paramatman) a partir da superacao da ideiailusoria de que estas