suas casasou delas saindo, homens e mulheres, criancas e servos, possam fazer tudo oque apropriado e adequado uns para com os outros, e a si proprios."(Filon, As Leis Especiais 4:25:132-4:26:142)" O texto inicial (antes dos tres pontos) e apenas para ilustrar o contextodo que Filon estava dizendo. Exatamente como nos concluimos, Filon afirmaque os Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos) eram uma especie decompendio da Tora, e que o restante da Tora dependia diretamente dessascategorias estabelecidas." Pela narrativa de Filon, fica claro nao apenas que o conteudo eram osAsseret HaDibrot, como tambem e possivel perceber que o objetivo da mitsva(mandamento) era que as leis fossem lidas por aqueles que se achegassem aolocal. Tanto que Filon afirma que elas seriam uma lembranca de tudo o quedeve ser dito e de tudo o que deve ser feito. Algo que pressupoe umconteudo de leis (o que diverge da pratica farisaica) - e que o contexto deixaclaro serem os Asseret HaDibrot. E algo que pressupoe que as pessoas fossecapazes de ler." Podemos, portanto, concluir - como de fato concluem os academicosque avaliam o texto de Filon - que os judeus de Alexandria observavam amitsva (mandamento) exatamente como uma leitura simples e objetiva da Toraindica.4) Na Antiguidade: Os Israelitas da Diaspora" Nem todos sabem, mas existem indicios de presenca israelita nocontinente americano, muito anterior a sua descoberta oficial. Tal fato, que eraconhecido por judeus desde tempos bastante remotos, e parte da profecia deque Israel seria disperso pelos quatro cantos do mundo." Menos conhecido aindae o fato de que algunsremanescentes arqueologicosse encontram nas Americas.Um dos mais importantesdeles e a chamada pedra deLos Lunas.Ao lado, uma imagem dapedra de Los Lunas, noMexico." Escrita em paleohebraico,a pedra de Los Lunas contem justamente os Asseret HaDibrot (DezDitos/Mandamentos) escritos de forma ligeiramente abreviada." Estudada por um academico de culturas e linguas antigas, o judeuCyrus Herzl Gordon, a conclusao e de que se tratava de uma mezuza. Sobreisso, William Marder escreve:" "Em 1995 Cyrus Gordon propos que o decalogo de los Lunas e, narealidade, uma mezuza samaritana. (sic) A mezuza judaica familiar e umpequeno pergaminho que e colocado em um pequeno compartimento montadona entrada de uma casa. A antiga mezuza samaritana, por sua vez, eracommumente uma grande placa de pedra colocada proxima a entrada de umapropriedade ou sinagoga, e contendo uma versao resumida do Decalogo...! Em novembro de 1860, David Wyrick de Newark, Ohio, encontrou oDecalogo de Newark/Ohio inscrito numa pedra num tumulo adjacente a antigafortificacao de Hopewell. A pedra, inscrita em todos os lados, com uma versaocondensada dos Dez Mandamentos em uma forma peculiar de letras hebraicasquadradas, pos-exilio... Cyrus Gordon cria que a pedra do Decalogo deNewark era uma mezuza samaritana como a pedra do Decalogo de LosLunas." (William Marder, "Indians in the Americas: the Untold Story")" O texto tambem menciona uma outra pedra,encontrada em Newark, que tambem contem oDecalogo (em forma ainda mais reduzida). Aolado, uma imagem de um fragmento da pedra deNewark.!! A conclusao de Gordon baseava-se no habito samaritano de quefalamos anteriormente. Todavia, Gordon cometeu um importante equivoco aoconcluir que essa mezuza era de origem samaritana." O fato e que os