Na dialetica marxista, e a partir das condicoes materiais de existencia que os homens se organizam, criam leis e costumes, estabelecendo relacoes em torno da nocao de trabalho.Na dialetica marxista, e a partir das condicoes materiais de existencia que os homens se organizamA dialetica hegeliana afirmava que os fenomenos continham em si um movimento intrinseco, causador de um devir perpetuo e que assinalava sua propria negacao, conservacao e sintese. Essa forma de expressar a contradicao o conflito como a propria substancia da realidade foi a solucao dada por Hegel ao idealismo predominante em sua epoca e que tornou o ser das coisas intangivel, por isso imutavel, restando apenas a aparencia enquanto movimento. Assim, a dialetica apontaria as contradicoes da vida social que desembocariam na negacao de uma determinada ordem. Ja com o materialismo de Feuerbach, captava-se a realidade a partir das sensacoes e essas determinavam a consciencia das acoes dos homens. Ao ser influenciado por ambas as correntes, Marx tratou ao mesmo tempo de refuta-las e sintetiza-las, mesmo que a partir de uma inversao. Segundo a abordagem da vida social, Marx concebeu que os homens tem como base de suas relacoes o modo como produzem seus meios de existencia. Tal metodo foi denominado materialismo historico-dialetico. Ele nao tem como meta estabelecer leis gerais do movimento, mas elucidar fatos concretos de como esse movimento se deu na Historia. Essa perspectiva concebe a efemeridade de todos os fenomenos, atestando, inclusive, e principalmente, que os processos de producao sao transitorios (e nao imutaveis) e que destes dependem as concepcoes que regem as relacoes sociais, bem como determinam as consciencias individuais. A producao de meios materiais permitiu e permite que os homens continuem a existir, satisfazendo suas necessidades. Essa producao, enquanto fato historico, e o que determina, segundo Marx, a interacao dos homens com a natureza, bem como com os outros individuos, reproduzindo os processos de producao e transmitindo-os para assegurar a manutencao da existencia social. E a partir do processo de producao que os homens estabelecem relacoes sociais e criam as condicoes para regular os interesses coletivos. O trabalho e o fundamento do materialismo historico que determina os fatores economicos, sociais, politicos, etc. No entanto, o processo produtivo se desenvolveu em estagios determinados, nao sendo fruto da vontade individual. O estado de desenvolvimento social e intrinsecamente realizado a partir de suas relacoes de producao e de suas forcas produtivas. Estas dizem respeito a interacao do homem na natureza e dos meios de que dispoe para suprir suas necessidades; aquelas sao o resultado expresso da interacao dos homens quando em conjunto agem na transformacao da natureza, assim como tambem na transformacao social. Logo, e a partir do modo como os homens organizam sua producao material de existencia que eles se organizam, criam leis e costumes, estabelecendo relacoes em torno da nocao de trabalho que e o modo como o homem intervem na natureza para satisfazer suas necessidades. Esse metodo visa compreender os fatos concretos, vislumbrando a possibilidade de uma reconstrucao historica do homem, que pretende ser a tomada de consciencia de suas contradicoes, com a intencao