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Durante toda a sua vida editorial, o grupo Abril produziu materias de capa sobre a Biblia, Jesus e o Cristianismo em geral. Todas elas, sem excecao, reproduzem estudos liberais europeus e norte americanos que tratam de desqualificar a Biblia como Palavra de Deus e mostrar que a Escritura e apenas mais um livro antigo de um povo antigo, humano, demasiado humano. O esforco destes eruditos e mostrar que Jesus, como ser divino, foi uma farsa inventada pela igreja primitiva; os evangelhos sao um amontoado de textos interesseiros com interpolacoes, adicoes e subtracoes conforme o interesse politico da igreja que deu certo. Abaixo, apenas uma amostra de centenas de reportagens pondo em descredito Jesus, a Biblia e o Cristianismo. JESUS QUEM ERA ELE"Nao ha historia mais cheia de furos, esta e a verdade. Os relatos sao confusos, as zonas de sombra se sucedem, as contradicoes abundam. Caso se leia cada Evangelho por si, verticalmente, muito bem - cada historia ate que exibe certa coerencia. O problema comeca quando se parte para a leitura horizontal, comparando um com outro""Quando se compara os evangelistas com outras fontes, externas a eles, o resultado pode ser desastroso. Veja-se o caso do douto Lucas, quando da suas coordenadas historicas - ele erra tudo""O que se vai abordar aqui e o Jesus historico. Que isso fique claro, de uma vez por todas. Nao e o Jesus teologico. Nao e o Cristo dos altares. Tampouco e o Jesus de cada um. nascido no recondito recanto da intimidade onde brota, ou nao brota, a fe. O Jesus em questao e o que nasceu, viveu e morreu na Palestina, concretamente, num determinado periodo historico. Sobre esse Jesus um dos maiores estudiosos do Novo Testamento neste seculo, senao o maior, o alemao Rudolf Bultmann, escreveu, nos anos 20: "...ja nao podemos conhecer qualquer coisa sobre a vida e a personalidade de Jesus, uma vez que as primitivas fontes cristas nao demonstram interesse por qualquer das duas coisas, sendo alem disso fragmentarias e muitas vezes lendarias, e nao existem outras fontes". Bultmann era pessimista, como se ve, a ponto de depor as armas, no que se refere a pesquisa historica de Jesus" (Veja, 23/12/92)A MORTE DE JESUS Os evangelistas, pessoas que mal se sabe quem sao, e onde viveram, nao trabalharam com informacoes de primeira mao. Ha um consenso entre os eruditos, hoje, de que seus trabalhos datam de no minimo quarenta anos depois da morte de Jesus, sendo o mais antigo o de Marcos (escrito por volta do ano 70 a.D.), e o mais novo o de Joao (cerca de 10 a.D.). Nas narrativas da paixao, os evangelistas incluiram(*) personagens e situacoes inesqueciveis - as negacoes de Pedro antes de o galo cantar, os sumos sacerdotes Anas e Caifas, o bom e o mau ladrao - e uma bomba-relogio. A bomba-relogio sao as fortes acusacoes contra os judeus, tratados como responsaveis pela morte de Jesus. Ela foi estourando com intensidade variada ao longo dos seculos. (VEJA, ed 12/04/95) A BUSCA PELO JESUS DA HISTORIA Os especialistas discutem livremente a funcao de proselitismo dos
Evangelhos. A propria narracao do Natal e interpretada como sendo uma especie de esforco de propaganda. Belem era a cidade do rei Davi, uma otima maneira de reforcar, a posteriori, a afirmacao de que Jesus era o Messias A busca pelo Jesus historico como de resto da maioria das investigacoes materiais da Antiguidade produz mais duvidas do que respostas. Nem a morte do Nazareno na cruz, uma das poucas certezas da historia, deixa de suscitar interrogacoes (Veja, ed. 15/12/2004)QUEM FOI JESUS? Ele nao nasceu em Belem, teve varios irmaos e sua morte passou quase despercebida no Imperio Romano. A historia e a arqueologia desencavam o Jesus historico - um homem bem diferente daquele descrito nos evangelhos (SUPER, ed 183) A BIBLIA PASSADA A LIMPO Descobertas recentes da arqueologia indicam que a maior parte das escrituras sagradas nao passa de lenda O problema central do Novo Testamento e que seus textos nao foram escritos pelos evangelistas em pessoa, como muita gente supoe, mas por seus seguidores, entre os anos 60 e 70, decadas depois da morte de Jesus, quando as versoes estavam contaminadas pela fe e por disputas religiosas ... O resultado e que, depois de dois milenios, parece impossivel separar o verdadeiro do falso no Novo Testamento O principal indicio de que as conquistas de David e o imperio de Salomao sao, em sua maior parte, invencoes e que, no periodo em que teriam vivido, a arqueologia prova que a cultura canaanita (que, segundo a Biblia, teria sido destruida) continuava viva. A conclusao e que David e Salomao teriam sido apenas pequenos lideres tribais de Juda, um Estado pobre e politicamente inexpressivo localizado no sul da Palestina (SUPER, ed. 178) A FRAUDE DE SAO PAULO Ha varios indicios de que, como num plano de sabotagem, Paulo divulgou, em nome do Messias, uma doutrina falsificada Muito do conteudo das epistolas esta claramente em oposicao a doutrina de Jesus. Isso ficou evidente apos o descobrimento de escrituras autenticas e completas dos ensinamentos de Cristo: o Evangelho dos Doze Santos, encontrado em 1850 no Tibete; o Evangelho Essenio da Paz, achado na Biblioteca do Vaticano em 1925; e os Manuscritos do Mar Morto, encontrados em 1945 numa caverna do Oriente Medio, com os ensinamentos dos essenios que viveram nos seculos I e II (SUPER, ed. 170) PROCURA-SE JESUS Para a maioria dos pesquisadores os reis magos, o presepio e a estrela de Belem sao invencoes dos evangelistas para identificar o nascimento de Jesus com a vinda do Messias, que ja era anunciado no Velho Testamento. A expressao e profana mas vale: ha muito marketing politico nos evangelhos (SUPER, ed 103) JESUS ANTES DE CRISTO Se voce tambem esta se perguntando por que os historiadores buscam evidencias do nascimento de Jesus na cidade de Nazare e nao em Belem, cidade natal de Jesus, de acordo com os evangelhos de Mateus e Lucas , e bom saber que, para a maioria dos pesquisadores, a referencia a Belem nao passa de uma alegoria da Biblia. Na epoca, essa alegoria teria sido escrita para ligar Jesus ao rei Davi,
historico que o povo vivia ... Assim, quando as ultimas versoes do Genesis foram escritas, os redatores tentaram substituir referencias as divindades da regiao de Canaa como o nome El por invocacoes a Iahweh. Interferencias como essa tambem moldaram a figura do Abraao biblico ... Varios clas contavam as historias dos seus pais e fundadores. A historia de Abraao foi a que prevaleceu e acabou absorvendo as demais (SUPER, ed. 190) PAULO TRAIU JESUS? Paulo, o homem que inventou Cristo ... A influencia de Paulo e indiscutivel. Mas, para uma corrente de historiadores e teologos, ele deturpou os ensinamentos de Jesus Cristo a ponto de a mensagem crista que sobreviveu ao longo dos seculos ter origem nao em Cristo, mas em Paulo. Esses pensadores julgam ser mais correto dizer que o que existe hoje e um "paulinismo", nao um cristianismo. "As cartas de Sao Paulo sao uma fraude nos ensinamentos de Cristo. Sao comentarios pessoais a parte da experiencia pessoal de Cristo (SUPER, ed. 195) UM OUTRO JESUS Mas, afinal, que textos(Apocrifos) sao esses? Da para dizer que eles sao vestigios de cristianismos perdidos. Sim, e isso mesmo: o cristianismo, no comeco, nao era um so, eram varios. "Nos seculos 2 e 3, havia cristaos que acreditavam em um Deus. Outros insistiam que Ele era dois. Alguns diziam que havia 30. Outros, 365", escreve Bart Ehrman, professor de Estudos Religiosos na Universidade da Carolina do Norte, no livro Lost Christianities ("Cristianismos Perdidos", sem versao em portugues) Os evangelhos apocrifos, da mesma forma que os canonicos, nao devem ser encarados como reproducoes exatas das palavras de Jesus Cristo, mas como interpretacoes da mensagem dele feitas pelas primeiras comunidades cristas A HISTORIA SECRETA DO CRISTIANISMO As igrejas maiores e mais influentes tentaram impor seus textos, o que as menores nao aceitavam. Havia debates e acusacoes mutuas de heresia entre elas. A peleja continuou ate o seculo 4, quando tudo indicava que o cristianismo apostolico iria prevalecer sobre os outros cristianismos Os apocrifos revelam que o Novo Testamento nao nasceu pronto e acabado e que os textos que servem de base para a atual doutrina crista passaram por um complicado processo de edicao. Tambem deixam claro que, ao contrario do que se imaginava, o cristianismo praticado hoje nao era o unico nos primeiros seculos. Existiam varios cristianismos, cada um com sua propria interpretacao da vida de Jesus e seus ensinamentos Comecou, entao, a perseguicao a todos que ousavam discordar da recem-formulada Escritura Sagrada. Os gnosticos, docetas, ebionitas e ofitas foram acusados de heresia. Os que insistiam em desrespeitar o canon eram punidos com a excomunhao ou a morte (SUPER, ed. 254a)Ora, a estrategia mais eficiente para levar a bancarrota o Cristianismo e solapando as suas bases estruturais, sobre as quais ele e erguido e isto e feito pondo em duvida, mesmo desqualificando, a verdade de seus textos e a honestidade de seus autores.A divulgacao e publicidade dessas pesquisas ao publico leigo sem muito entendimento de erudicao - como Veja faz no Brasil - foram responsaveis pelo que se ve hoje na Europa: uma total apostasia
da fe crista e descretido da Biblia. Os Europeus estao voltando as religioes primitivas de seus antepassados ou se declarando pos-cristaos, gracas a um engendramento politico, gigantesco e milionario, de divulgacao dos estudos destes eruditos pela midia ateia.*grifos meusP.S. encontra-se os mesmos resultados pesquisando as capas sobre os mesmos temas na Revista Epoca e Galileu, da Editora Globo, embora eles tentem ser menos acidos nas criticas que os da Abril.
se fossem livros de Historia - ou seja, relatos ao pe da letra sobre o que aconteceu em determinada epoca. Outras afirmam justamente o contrario, que quase nada do que esta descrito na Biblia realmente ocorreu. O texto, segundo elas, consistiria simplesmente em uma pregacao feita em linguagem figurada e poetica, propria de seu tempo, e sem relacao com a Historia factual Por anos, os cientistas buscaram o indicios de um Moises historico, sem sucesso. E pouco provavel que existisse um lider tao importante comandando uma revolta de proporcoes, e ainda criado por uma filha de farao, sem que isso fosse registrado nos documentos oficiais a egipcios O que os especialistas vem descobrindo, com cada vez maior clareza, e que o Antigo Testamento foi composto de uma serie de lembrancas ancestrais, lendas, mitos e historias populares de diversas tribos israelitas, todos 'costurados' em um unico texto ... Segundo os especialistas, a Biblia pegou uma serie de historias e lendas de personagens como Abraao, Moises e Josue, que existiam isoladamente, e colocou-as juntas em um mesmo texto. Essa composicao ocorreu provavelmente nas ultimas decadas do seculo VII a.C., no pequeno reino de Juda os cientistas tem concluido que a dinastia real de Davi nao era tao poderosa como diz a tradicao biblica. Tudo indica que Davi, Salomao e sua dinastia governavam apenas Juda, e nao um reino unificado. Israel, mais poderoso que Juda entre os seculos XI a.C. e X a.C., possuia outros governantes e uma relacao comercial mais intensa com as regioes adjacentes. Alem disso, na epoca de Davi e Salomao, Jerusalem, centro administrativo de seu reino, era uma cidade pequena e pouco influente. Ela so iria se tornar um centro expressivo seculos depois. 'O reino de Juda permaneceu relativamente desocupado de uma populacao permanente, muito isolado e marginal durante e logo depois do tempo presumido de Davi e Salomao, sem grandes centros urbanos e sem hierarquia articulada de vilas, aldeias e cidades', escrevem Finkelstein e Silberman Epoca, 22/12/2003). RECONSTRUINDO JESUS Novas descobertas trazem a tona um homem simples, talvez analfabeto, dificil de ser rastreado e longe de se sentir uma entidade poderosa e onisciente. Como ficam as crencas cristas diante desse Jesus historico? "Em todo o mundo romano, o costume era abandonar o cadaver na cruz, para ser comido por abutres ou caes", lembra o historiador da UFRJ. Ele tambem diz ser suspeita a figura de Jose de Arimateia, judeu rico e simpatizante de Jesus que teria obtido seu corpo e organizado o sepultamento, segundo os Evangelhos. "Camponeses como os seguidores de Jesus nao teriam como se dirigir a Pilatos para exigir o corpo. Assim, os evangelistas tem o problema de explicar o sepultamento de Jesus e usam a figura de Arimateia, que praticamente cai de para-quedas na narrativa" (Galileu, ed 206) O DESAFIO DE ENTENDER JESUS Esses relatos(dos Evangelhos) misturam, com muita liberdade, fatos historicos e enfeites mitologicos, e atribuem a cada episodio um significado transcendental. "Ha neles uma clara tentativa de adaptar os detalhes da vida de Jesus as profecias do Antigo Testamento" Na construcao do mito de Jesus,
que prosseguiu muitos seculos apos a redacao dos evangelhos, nao entraram apenas elementos da tradicao judaica, mas tambem do mundo pagao. Os estudiosos apontam claros paralelos entre a imagem mitologica de Jesus e divind ades como Mitra, Apolo e Dionisio. E o pesquisador frances Alain Danielou vai mais longe, identificando no Jesus mitico importantes tracos de uma das religioes mais antigas do planeta, o xivaismo indiano, cujos vestigios remontam a pre-historia (Galileu, ed. 113) O QUE ACONTECEU DEPOIS DA PASCOA Para criar uma religiao mundial, o Jesus libertador do povo judeu foi transformado no Filho de Deus e ganhou o nome de Cristo A religiao crista nao comecou com Jesus. Segundo estudos recentes feitos por historiadores e teologos cristaos, a imagem desse homem como Filho de Deus surgiu alguns anos apos sua morte em Jerusalem por volta do ano 30 do que hoje chamamos Era Crista. Mais ainda: a versao de que Jesus teria sido condenado pelo povo judeu passou a ser construida muito depois de sua morte, com a elaboracao dos evangelhos. O Cristo celestial de Paulo obscurece o Jesus historico, cresce com o Imperio Romano e se expande para o mundo (Galileu, ed 117)
Os olhos altivos dos homens serao abatidos, e a sua altivez sera humilhada; so o SENHOR sera exaltado naquele dia (Is 2.11) Nietzsche, de familia crista (seus dois avos eram pastores protestantes) conhecia muito bem o meio religioso e a Teologia. Falava com propriedade da Escola de Tubingen e criticou D.F. Strauss, um teologo eminente de sua epoca. Comecou como seminarista, ate se encontrar com o professor Ritschl que o firmou na filologia, desistindo da teologia e filosofia. Nietzsche fez virulentas e acidas criticas ao Cristianismo. Em sua epoca, ele percebeu que a teologia tanto catolica quanto protestante tinha um discurso que, segundo ele, negava a vida, em termos tecnicos, eram doutrinas niilistas. E qual era a concepcao de mundo deste cristianismo que Nietzsche criticava? segundo Nietzsche, o cristianismo concebe o mundo terrestre como um vale de lagrimas, em oposicao ao mundo da felicidade eterna do alem... inventaram falsos valores para se consolar da impossibilidade de participacao nos valores dos senhores e dos fortes(1). A solucao para isso era uma transvaloracao dos valores e da moral crista, anunciando um homem que prezava pela desmedida dionisiaca, pelos instintos, pela paixao, por amar a vida, aqui e agora com suas benesses ou tragedias. Nietzsche nao gostava desse negocio de igualdade pregado pelo cristianismo ou da democracia, conquista da politica; para ele e necessario os aristoi, ou seja os melhores, um grupo de aristocratas que sabiam se afirmar autenticamente na vida. Ou seja, era necessario uma boa hierarquia onde havia uma clara distincao entre os fortes e o reino dos fracos e oprimidos. O aristocrata era nobre belo e feliz, por isso bom. Ora, no neopentecostalismo a hierarquia e uma estrutura de vida ou morte. Apostolos, Bispos e pastores sao excelentes patentes. Ha mesmo quem faca oracoes distintas, mais eficazes, mais fortes, ha niveis de posicoes ocupadas apenas pelos nobres", capazes de bendizer ou amaldicoar quem quer que seja. Para Nietzsche, os homens fracos, cheios de culpa e ressentimento e, por nao terem competencia para se afirmarem na vida com sucesso, inventaram uma artimanha maligna, que era a de fazer com que os nobres e valorosos sentissem culpa por serem assim, e fazer com que todo mundo elogiasse, na verdade, a sua condicao de miseravel e pobre. Mas, no fundo, estes infelizes escravos gostariam de estar no lugar dos seus senhores, comendo de cada migalha de seus privilegios. Ora, o que se ve nao e os lideres do neopentecostalismo usufruindo de todas as vantagens e privilegios dos milionarios, do capital e mesmo, alem dele? Jamais eles vao desejar o estrato dos pobres, embora Lucas tenha dito: bem aventurados sois vos, os pobres, porque vosso e o Reino de Deus (Lc 6.20) Nietzsche precisava viver para ver no que o cristianismo neopentecostal se transformou: ironicamente, a imagem e semelhanca de alguns aspectos de sua filosofia. Keneth Hagin e seus asseclas transformaram o crente num super-homem, um homem intocavel diante dos problemas da vida; a teologia do dominio, da determinacao, do tomar posse, e da prosperidade esqueceu-se da vida alem tumulo(2); a felicidade pode ser vivida nesta
vida, e com bastante abundancia; valores tao denunciados por Nietzsche, os quais a Igreja tinha como os verdadeiros, como a humildade, a piedade, a pobreza, a miseria, o sofrimento, a impotencia, a necessidade e ate a enfermidade sao considerados pelos neopentecostais, pasmem, anti-cristao e malignos. Quem apregoa tais valores participa da teologia do fracasso. Pode-se ver que os pontos em comum da filosofia de Nietzsche e a teologia Neopentecostal sao muitos, porem nem todos. Nietzsche nao suportou quando Richard Wagner, empavonado, pareceu gostar da ovacao de sua plateia. Que pena, neste ponto os neopentecostais iriam desgostar Nietzsche, por que de tal coisa eles nao abrem mao. Nas suas entradas triunfais em seus cultos, eles sao recebidos com aplausos, assobios e shows pirotecnicos. Eles se esqueceram que Cristo denunciou "os que amam ao primeiro lugar nos banquetes, e as primeiras cadeiras nas sinagogas, as saudacoes nas pracas e o serem chamados mestres pelos homens" (Mt 23.6,7). Enfim, palavras tao prezadas pelo neopentecostais como honra, nobreza, riqueza, merito, excelencia parecem ter seus significados resgatados tal como Nietzsche gostaria que fosse: uma inversao de valores. A critica que Nietzsche fez ao Cristianismo de sua epoca, nao cabe mais aos neopentecostais de hoje. Estes, cansaram da ideia do pastor ser um "mendigo de gravata", pelo contrario, na essencia do ser humano ha o desejo de ser honrado, homenageado, reconhecido, e que pensar de outra maneira e hipocrisia.Talvez eu esteja fazendo muita injustica a Nietzsche devido a complexidade do seu pensamento, tentando fazer uma ligacao de sua filosofia com alguma forma de cristianismo, o qual ele tinha completa aversao. Os neopentecostais precisam ler Nietzsche, para o bem ou para o mal. Mas, ouso dizer que, a bem da verdade, ha mais coisas entre Nietzsche e os neopentecostais do que pensa a nossa va teologia. [1] Os Pensadores. Nietzsche. Sao Paulo, Nova Cultural, 1996, pg 10,11 [2] fato observavel e que suas pregacoes nunca sao escatologicas, mas sim, existencialistas. Seus temas sao para o aqui e o agora, cura de enfermidades e progresso na vida material. E da maneira regalada como alguns estao vivendo, talvez prefiram que Jesus demore bastante para voltar.
"...portanto, tudo o que vos quereis que os homens vos facam, fazei-lho tambem vos, porque esta e a lei e os profetas" Mt 7:12 Certa vez um monge solicitado a definir o cristianismo numa unica frase, disse simplesmente: "ama o teu proximo como a ti mesmo". Retrocedendo no tempo, encontramos um lider religioso experimentando a Jesus com uma indagacao semelhante: "Mestre, qual o maior mandamento da Lei?". Ao que respondeu-lhe Jesus: "Amaras o Senhor teu Deus de todo o teu coracao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento". Este e o grande e primeiro mandamento, o segundo semelhante a este e: "Amaras o teu proximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem a lei e os profetas"(Mt 22.37-40). Aqui um detalhe necessario. O termo grego traduzido por depender e "kremantai"(1) cuja traducao literal seria a lei e os profetas se penduram nesses dois mandamentos. Esta e, sem duvida, uma grande sintese, pois a Lei e os Profetas eram o que se entendia por Escrituras Sagradas nos dias de Jesus. Uma afirmacao ousada, um reducionismo profundamente radical, visto que alem da Tora, existiam cerca de 613 preceitos acumulados pela tradicao, resultado de comentarios dos interpretes rabinicos. Jesus, entao, diz que essa enxurrada de material reduz-se aqueles dois mandamentos. No evangelho de Marcos 12.30,31, o mesmo fato e narrado, e um escriba faz a pergunta com mais objetividade: "Mestre, qual e o principal dos mandamentos?" Jesus, ao cita-los conclui tambem com objetividade "nao ha outro mandamento maior do que estes". Notemos alguns aspectos importantes nesta passagem: 1) a palavra-chave na sintese de Jesus e "amaras; 2) ao inves de um, Jesus cita dois mandamentos e os nivela; sao identicos; 3) Estes dois mandamentos nao sao tirados do Decalogo a principal parte da Tora. Um faz parte da shema Israel, a importante oracao de servico no judaismo, encontrada em Dt 6.4, e o outro, em Lv 19.18, um livro estritamente tecnico; 4) o escriba corrobora a resposta de Jesus quando diz que amar a Deus e ao proximo e mais do que todos os holocaustos e sacrificios (Mc 12.33). Aqui ja se delineia o primeiro motor que ira por em movimento toda a vida, obra e pregacao de Jesus. Com a interrogacao do escriba, eis a oportunidade de se elaborar nao somente a sintese do Cristianismo, como anunciar-lhe a sua essencia, nao somente da sua estrutura doutrinaria, mas o cerne de sua espiritualidade. A razao de seu ministerio nao e outra senao despertar no coracao dos homens a vivencia de amarem a Deus e uns aos outros. O excepcional dessa passagem e que Jesus coloca ao lado do maior e principal mandamento, o do amor ao proximo. Este, o segundo, e semelhante ao primeiro; o termo grego e "homoia"[2] literalmente, com a mesma natureza, sujeito as mesmas condicoes, tao poderoso como, igualmente importante. Esta na ordem de segundo porque ... Ele nos amou primeiro... (IJo 4.19 ), porem em nada e inferior; antes, e um outro igual, com a mesma abrangencia, poder de acao, exigencia de obediencia. Sao reciprocos, participam