pelo desregramento das tendencias profundas, doutrinas novaseclodem. Elas procuram por vezes, de inicio, um modus vivendi com as antigas, e se exprimem de maneira a manter comestas um simulacro de harmonia que habitualmente nao tarda em se romper em lutadeclarada.3. A REVOLUCAO NOS FATOSEssa transformacao das ideias estende-se, por sua vez, aoterreno dos fatos, onde passa a operar, por meios cruentos ou incruentos, atransformacao das instituicoes, das leis e dos costumes, tanto na esferareligiosa quanto na sociedade temporal. E uma terceira crise, ja toda ela naordem dos fatos.4. OBSERVACOES DIVERSASA. As profundidades da Revolucao nao seidentificam com etapas cronologicasEssas profundidades sao, de algum modo, escalonadas. Mas umaanalise atenta evidencia que as operacoes que a Revolucao nelas realiza de talmodo se interpenetram no tempo, que essas diversas profundidades nao podem ser vistascomo outras tantas unidades cronologicas distintas.B. Nitidez das tres profundidades daRevolucaoEssas tres profundidades nem sempre se diferenciamnitidamente umas das outras. O grau de nitidez varia muito de um caso concretoa outro.C. O processo revolucionario nao eincoercivelO caminhar de um povo atraves dessas varias profundidadesnao e incoercivel, de tal maneira que, dado o primeiro passo, ele cheguenecessariamente ate o ultimo, e resvale para a profundidade seguinte. Pelocontrario, o livre arbitrio humano, coadjuvado pela graca, pode vencer qualquercrise, como pode deter e vencer a propria Revolucao.Descrevendo esses aspectos, fazemos como um medico quedescreve a evolucao completa de uma doenca ate a morte, sem pretender com istoque a doenca seja incuravel.Capitulo VI - A Marcha da RevolucaoAs consideracoes anteriores ja nos forneceram alguns dados sobre a marcha da Revolucao,isto e, seu carater processivo, as metamorfoses por que ela passa, sua irrupcaono mais recondito do homem, e sua exteriorizacao em atos. Como se ve, ha todauma dinamica propria a Revolucao. Disto podemos ter melhor ideia estudandoainda outros aspectos da marcha da Revolucao.1. A FORCA PROPULSORA DA REVOLUCAOA. A Revolucao e as tendencias desordenadasA mais possante forca propulsora da Revolucao esta nastendencias desordenadas.E por isto a Revolucao tem sido comparada a um tufao, a umterremoto, a um ciclone. E que as forcas naturais desencadeadas sao imagensmateriais das paixoes desenfreadas do homem.B. Os paroxismos da Revolucao estao inteirosnos germes destaComo os cataclismos, as mas paixoes tem uma forca imensa,mas para destruir.Essa forca ja tem potencialmente, no primeiro instante desuas grandes explosoes, toda a virulencia que se patenteara mais tarde nos seuspiores excessos. Nas primeiras negacoes do protestantismo, por exemplo, jaestavam implicitos os anelos anarquistas do comunismo. Se, do ponto de vista daformulacao explicita, Lutero nao era senao Lutero, todas as tendencias, todo o estadode alma, todos os imponderaveis da explosao luterana ja traziam consigo, demodo autentico e pleno, embora implicito, o espirito de Voltaire e deRobespierre, de Marx e de Lenine [12].C. A Revolucao exaspera suas proprias causasEssas tendencias desordenadas se desenvolvem como ospruridos e os vicios, isto e, a medida mesmo que se satisfazem, crescem emintensidade. As tendencias produzem crises morais, doutrinas erroneas, e depoisrevolucoes. Umas e outras, por sua vez, exacerbam as tendencias. Estas ultimaslevam em seguida, e por um movimento analogo, a novas crises, novos erros,novas revolucoes. E o que explica que nos encontremos hoje