tracarmos em consequencia destes estudos, os rumos definitivos de uma politica salvadora. No entanto, quero frisar, com a maior veemencia, que procede das profundas conviccoes espiritualistas inspiradoras do meu pensamento e da minha acao, o seguinte: fala-se de revolucao, pedem-se revolucoes; pois bem: facamos as que forem necessarias a justica humana e a saude da Patria, mas nao nos esquecamos um instante sequer dos intangiveis direitos da pessoa humana. Peco-vos, senhores, que havendo de reformar, de modificar, de revolucionar, tudo facais se assim vos ditar vossa consciencia; mas por favor, meus amigos, nao toquemos no Homem[2].E acrescentou, de forma apaixonada, o autor de O estrangeiro: O Homem e livre, Deus o fez livre e responsavel, e o seu maior tesouro e a sua liberdade, a intangivel expressao da sua propria consciencia, o carater que imprime ao que faz e ao que possui, o escudo com que se defende do arbitrio do Estado e da Coletividade e e constituido pelo grupos naturais em que se integra. Assim, repito-vos: nao toquemos no Homem e na sua Liberdade[3].Ainda nesta reuniao, havendo terminado de ler a longa exposicao iniciada pelas linhas que acabo de transcrever, Plinio Salgado apresentou os nove principios basicos da SEP, por ele anteriormente redigidos e que cabe aqui reproduzir:- Somos pela unidade da Nacao.- Somos pela expressao de todas as suas forcas produtoras no Estado.- Somos pela implantacao do principio da autoridade, desde que ele traduza forcas reais e diretas dos agentes da producao material, intelectual e da expressao moral do nosso povo.- Somos pela consulta das tradicoes historicas e das circunstancias geograficas, climatericas e economicas que distinguem nosso pais.- Somos por um programa de coordenacao de todas as classes produtoras.- Somos por um ideal de justica humana, que realize o maximo de aproveitamento dos meios de producao, em beneficio de todos, sem atentar contra o principio da propriedade, ferido tanto pelo socialismo, como pelo democratismo, nas expressoes que aquele da a coletividade e este ao individuo.- Somos contrarios a toda tirania exercida pelo Estado contra o Individuo e as suas projecoes morais; somos contra a tirania dos Individuos contra a acao do Estado e os superiores interesses da Nacao.- Somos contrarios a todas as doutrinas que pretendem criar privilegios de racas, de classes, de individuos, grupos financeiros ou partidarios, mantenedores de oligarquias economicas ou politicas.- Somos pela afirmacao do pensamento politico brasileiro baseado nas realidades da terra, nas circunstancias do mundo contemporaneo, nas superiores finalidades do Homem e no aproveitamento das conquistas cientificas e tecnicas do nosso seculo[4].Reuniam-se diariamente as comissoes e subcomissoes da SEP, que eram organizadas de acordo com as vocacoes pessoais de cada um dos associados e consoante as categorias dos assuntos: Filosofia, Sociologia, Historia, Geografia, Literatura, Arte, Economia e Financas, Pedagogia, Direito Publico, Medicina Social[5]. Ademais, eram realizadas sessoes plenarias duas ou tres vezes por semana.Na SEP eram estudadas as obras de pensadores nacionais como Alberto Torres, Farias Brito, Euclides da Cunha, Oliveira Lima, Oliveira Vianna, Jackson de Figueiredo, Joaquim Nabuco, Tavares Bastos, Calogeras, Alberto e Octavio de Faria, Tristao de Athayde, Conde de Afonso Celso, Graca