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Hebreus4.1 Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de entrar no seurepouso, pareca que algum de vos fique para tras. A contextualizacao deste capitulo nao esta se referindo ao repouso sabatico do Velho Concerto, e sim ao Repouso do Novo Concerto, que SEM MANDAMENTO SABATICO do Sinal da Velha Alianca que cessou; visto estarmos no REPOUSO da Nova Alianca, cujo DIA DO SENHOR do REPOUSO comecou no PRIMEIRO DIA DA SEMANA com a Ressurreicao de Jesus, conforme Joao Evangelista deixou claro em Apocalipse 1.10. Joao sabia que no Velho Concerto, o DIA DO SENHOR era SINAL e nao realidade cumprida, porque no SETIMO DIA o corpo de Jesus ainda estavaMORTO e morto nao esta sob lei nenhuma; mas agora ESTAMOS no REPOUSO em Cristo, que e o SABADO EM CRISTO que nao depende do sol e nem da lua, que nao e interrompido de 7 em 7 dias, mas ININTERRUPTO, de uma Lua Nova ate a outra e de um Sabado ate o outro, mostrando que o DIA DO SENHOR, o REPOUSO SABATICO DO CRISTAO comecou em cerca de 30 a.D e se Jesus nao vier ate cerca de 2030 A.D. esse DIA estara fazendo 2000 anos; que nos Cristaos temos o privilegio dessa esperanca em Cristo de CONTINUAR nesse repouso ETERNAMENTE sem nenhum sentido com o mandamento de guarda de um dia e em sete do Velho Concerto, cujo mandamento recebeu o nome de sabado, conforme Exodo 16.23-29.Hebreus 4.2 Porque tambem a nos foram pregadas as boas-novas, como a eles, mas a palavra da pregacao nada lhes aproveitou, porquanto nao estava misturada com a fe naqueles que a ouviram. Aqui Paulo deixa claro que foi pregado aos Judeus a Boas Novas que Jesus estava apresentado lhes trazendo o Reino dos Ceus, mas os judeus sabatistas preferiram manter o mandamento de guarda de sabado, que Jesus estava lhes fazendo entender que, com o INICIO DO SEU MINISTERIO DA JUSTICA, que os judeus NAO MAIS ESTAVAM SOB ESSE MANDAMENTO de Guarda de Sabado, assim como nem mais precisavam oferecer sacrificios de expiacoes, holocaustos, Circuncisoes e semelhantes, mas rejeitaram a Mensagem de Jesus, embora as aceitassem quando eram beneficiados. Hebreus 4.3 Porque nos, os que temos crido,Paulo em sua convivencia com os Judeus era esmerado no cumprimento da Lei, mesmo que isso ate acarretasse injusticas contra os cristaos. Quando Paulo no encontro com Cristo no caminho de Damasco sentiu a experiencia da conversao, entrando em Comunhao com Cristo, e nunca mais se preocupou em guardar sabados, oferecer sacrificio e nem impor circuncisoes; embora, em alguns momentos, por se fazer fraco para ter maior oportunidade de pregar aos judeus sabatistas, aceitou alguns requisitos da Lei, nao porque sua fe exigisse isso, mas para ganhar os judeus fanaticos sabatistaspara Jesus. Eumesmo posso frequentar a Adventista por bom tempo e seguir as regras paraguarda de sabado para pregar no meio deles a mensagem de Jesus quanto ao fimdesse mandamento; e, no entanto, sabendo pela minha fe, que nao preciso estarsob esse mandamento de guarda de sabado, mas como os insensatos sob essemandamento precisam; alardearao por ai que
eu Jorge P. Chaves estariaconvertido ao sabatismo, o que nao teria um pingo de verdade. Jesus e Paulo tiveram costume semelhante em frequentar a Sinagoga em dia de sabado, ou seja, com intuito de pregar aos sabatistas judeus e ate alguns estrangeiros que estavam na sinagoga acerca do Ministerio Messianico de Cristo; anunciar o Reino dos Ceus; as Boas Novas do Evangelho do Senhor Jesus Cristo. Hebreus 4.4 Porque, em certo lugar, disse assim do dia setimo: E repousou Deus de todas as suas obras no setimo dia. O Setimo dia do Repouso de Deus nunca significou mandamento deguarda, nem adoracao, nem cansaco, nem fadiga, nem caminhada em busca de TerraPrometida; E SIM de CONCLUSAO da Criacao. DIFERENTEMENTE, o Setimo Dia do Mandamento de Guarda de 1 dia em7, significou ORDENANCA por Deus; que os judeus tinha que parar da caminhada para repousar dos seus cansacos fisicos e adorar ao Senhor; e nao significou CONCLUSAO de nada, porque nos proximos sete dias tinha os judeus de sempre repetir ate chegarem a Cana Terrena.Hebreus 4.5 E outra vez neste lugar: Nao entrarao nao meu repouso. No Velho Concerto o REPOUSO era na caminhada do dia a dia, ate que esses judeus entrassem na Canaa Terrena; chegaram apenas a atravessar o Jordao, mas ate os dias de HOJE nao entraram de fato no repouso apos o RioJordao, mostrando que o mandamento de guarda de sabado era apenas um SINAL no relativo e NAO NO ABSOLUTO.Aexpressao NAO ENTRARAO NO MEU REPOUSO nao esta se referindo aos murmuradorescontra Deus que sairam da Terra do Egito e nao entraram na Canaa terrena, quetinha como repouso o SINAL da Guarda de Sabado da Lei do Velho Concerto. So que no Novo Concerto, os murmuradores,fingidos e dissimulados de seguidores da Lei de Deus por causa de um mandamentode sabado, assim como muitos outros, AINDA NAO ENTRARAM E NEM ENTRARAO NOREPOUSO DA GRACA DO SENHOR JESUS, porque ainda colocam a Lei das Obras comomeio de garantia da Graca de Deus O repouso absoluto somente em Jesus; que INAUGUROU o DIA DO REPOUSO AOS CRISTAOS no PRIMEIRO DIA DA SEMANA de cerca de 30 A.D. sob o qual os cristaos tem oportunidade de viver nesse repouso em TODOS OS DIAS e nao somente em um domingo ou sabado.Hebreus 4.6 - Visto, pois, que resta que alguns entrem nele e que aqueles a quem primeiro foram pregadas as boas-novas nao entraram por causa da desobediencia, Ora, o povo hebreu tinha ja entrado na Terra Prometida apos ter atravessado o Rio Jordao, mostrando que nao era esse repouso do mandamento de guarda de sabado que signifique o real repouso, mesmo esse povo hebreu ja ter atravessado o Rio Jordao. Quanto aos que NAO ENTRARAM no repouso, esta se referindo aqueles que sairam do Egito, mas pelo caminho blasfemaram e desobedeceram as ordenancas do Senhor, que nao era somente o mandamento de guarda e sabado do Velho Concerto, mesmo porque somente DOIS de todo o povo que saiu do Egito, apenas Josue e Calebe entraram nas Terras de Canaa apos atravessarem o Rio Jordao,
mas os judeus, ate os dias de hoje, NAO CONQUISTARAM A TERRA PROMETIDA e continuam lutando. Os judeus que conseguiram atravessar o Rio Jordao foram dos que nasceram no Deserto nos 40 anos de caminhada alem de Josue e Calebe. Hebreus 4.7 determina, outra vez, certo dia, Hoje, dizendo por Davi, muito tempo depois, como esta dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureca o vosso coracao. Os judeus endureceram o coracao mesmo ainda no deserto e os judeus de hoje continuam endurecendo o coracao, no aceitando Jesus como o Messias que ja veio.Hebreus 4.8 Porque, se Josue lhes houvesse dado repouso, nao falaria, depois disso, de outro dia. Aqui Paulo deixa claro que se o repouso do mandamento fosse suficiente para enlevo da alma, Josue que conduzia o povo na travessia do Rio Jordao, bradaria da realidade do repouso; MAS como o REPOUSO do VELHO CONCERTO era apenas SINAL teria que ser SUBSTITUIDO pelo REAL que veio por meio de Jesus Cristo, comecando a contar no PRIMEIRO DIA DA SEMANA, dia da a Ressurreicao de Jesus, DIA que Joao Evangelista identificou como o DIA DO SENHOR na Nova Alianca Apocalipse 1.10.Hebreus 4.9 Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus. Aqui Paulo enfatiza que, mesmo nos dias de Hoje, da Nova Alianca, os Cristaos ja se sentem no Repouso Real em Cristo, conforme acima exposto, o mesmo ainda em parte porque ainda habitamos em corpo do pecado; e assim ainda falta chegar o dia do Arrebatamento quando Cristo levar todos os seus fieis, tanto os que ja estiverem dormindo no Senhor, quanto os que estiverem vivos no Senhor, e em CORPO IMORTAL, INCORRUPTIVEL e GLORIOSO esse repouso ser COMPLETO e ETERNO. Ora, o fato de ja estarmos em Cristo no REPOUSO REAL, mesmo habitando em corpo do pecado ainda; fica clarissimo que o repouso do mandamento de Guarda de Sabido do Velho Concerto, que era APENAS SINAL (Ezequiel 20.12,20), no tem NENHUM VALOR ESPIRITUAL no NOVO CONCERTO, servindo apenas como repouso do corpo, que pode ser em horario noturno, feriados, dias de folgas e ate mesmo no proprio sabado, domingo ou outro dia qualquer, inclusive em dias de frias, etc.Hebreus 4.10 Porque aquele que entrou no seu repouso, ele proprio repousou de suas obras, como Deus das suas. Interessante observar que Paulo NAO esta se referindo ao mandamento de guarda de sabado, porque esse mandamento requeria que os judeus parasse sua caminhada de 7 em 7 dias, tanto para descansar da fadiga da caminhada,quanto ter que adorar a Deus. O Proprio Jesus entrou no repouso depois de concluso da Obra da Expiacao que Ele veio para cumprir, ou seja, CUMPRIU, esse entrar no repouso nao apresenta significado de cansaco, pelo contrario de vigor por ter CONCLUIDO a Obra da Expiacao, cumprindo a Justica de Deus e NAO TENHO NENHUM SENTIDO DE GUARDA DE SABADO do VELHO CONCERTO que ficara PARA TRAS. O mesmo sentido de aplica ao SETIMO DIA quanto ao repouso de Deus, que nao foi por fadiga e nem para adoracao, mas por CONCLUSAO dessa parte
da Criacao, mas que NUNCA DEIXOU DE TRABALHAR. Ao contrario do mandamento de guarda de sabado de Exodo 16.23-29; 20.8-11; 31.12-18; Deuteronomio 5.12-15 que OBRIGAVA a Guardar o dia de sabado com suas respectivas regras e cerimoniais. Ezequiel 45 e 46.Hebreus 4.11 Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ninguem caia no mesmo exemplo de desobediencia.Paulo aqui, ANOS DEPOIS da conclusao da Obra da Expiacao por Jesus; admoesta a todos para, como ele, procurar entrar no REPOUSO REAL que Cristo veio nos conceder, repouso esse que, oficialmente, COMECOU no PRIMEIRO DIA DA SEMANA, dia da semana, da ressurreicao de Jesus, que nao significa apenas alguns sabados ou domingos, SIGNIFICA que em TODOS OS DIAS os Cristaos descansam no Senhor, porque o SABADO JUDAICO ficou para tras, e nos cristaos estamos VIVENDO O REPOUSO em TODOS OS DIAS, porque ESTAMOS NO DIA DO SENHOR, que nao se restringe ha um dia e, ASSIM, EM TODOS OS DIAS DEVEMOS NOS GUARDAR EM SANTIDADE AO SENHOR - Eclesiastes 9.8; Lucas 1.73; 2 1.36; 1 Corintios 15.58; 2 Corintios 4.10, 11; 5.6; Efesios 5.20; 6.18; Hebreus 10.14; 13.15; 1 Tessalonicenses 5.16; 2 Tessalonicenses 1.3; 2.13; Filipenses 4.4; Em Joao 18.19, 20, conforme contextualizacoes deixam claro que Jesus nunca ensinou acerca da Lei e nem do sabado. Mateus 26.55; Lucas 4.Hebreus 4.12 Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra ate a divisao da alma, e do espirito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intencoes do coracao.Aqui provado que a DOUTRINA DO JUIZO INVESTIGATIVO E falsa porqueDeus NAO precisa esperar o tempo transcorrer e nem precisa desse tempo para que possa saber a quem vai julgar, e o que julgar. Antes do comeco Deus ja sabe o depois do fim. Quanto ao homem (humanidade) Deus conhece os pensamentos e as intencoes do coracao do homem. O homem e constituido de alma (vida natural com discernimento), de Espirito (alma no sentido espiritual, que a Consciencia) e de juntas e medulas, que e o corpo fisico. O homem perde toda a capacidade de conhecimento com referencia aos acontecimentos naturais quando esse corpo fisico morre; porem NAO perde aConsciencia, que E IMORTAL. Por causa do pecado da desobediencia cometido no ambito do corpo fisico esse passou a ser mortal, mas na ressurreicao da vida eterna (comunhao com Deus eternamente) e na ressurreicao da morte (eternamente sem comunhao com Deus), esse corpo volta a ser revestido de imortalidade. Ressurreicao daVida significa Comunhao Eterna com Deus em Dadivas de Felicidade Eterna eRessurreicao da Morte significa SEM Comunhao Eterna com Deus e sob Juizo Divino.Hebreus 4.13 E nao ha criatura alguma encoberta diante DELE; antes, todas as coisas estao nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar. Aqui comprova que a Doutrina do Juizo Investigativo que a seita adventista diz ter comecado em 22.10.1844, FALSA! MENTIROSA! Cristo superior aos sumos sacerdotes do antigo pactoHebreus 4.14 Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos ceus, retenhamos firmemente
a nossa confissao. A LEI que Jesus veio cumprir (Mateus 5.17-19), exigia que os JUDEUS PECADORES sob o Sacerdocio Levitico tivesse que guardar sabados com seus cerimonialismos (Ezequiel 45, 46 etc.), oferecer sacrificios de animais em expiacoes e holocaustos; Guardar festas de Lua Nova; Seguir os rituais das demais festas de Israel. Mateus 5.17, 18 contextualiza com Leviticos 7 onde mostra as LEIS (lei dos sacrificios) sob a LEI DO SACERDOCIO LEVITICO na qual estao incluidas as exigencias cerimoniais da guarda de sabado 1 Cronicas 23.31; 2 Cronicas 2.4; 8.13; Ezequiel 45.1-18; 46.1-8; Jesus, tendo nascido Judeu, NAO ERA JUDEU PECADOR, e sim, PURO ENUNCA guardou sabados, nem entrou no templo para sacrificar e nem para cumprir as festas de Israel, e nas vezes que ia ou no templo, ou na sinagoga, era para tratar do Seu Proprio Ministerio (Lucas 4, Joao 18 etc., ou seja, do seu GRANDE SACERDOCIO porque Jesus veio para ser SUMO SACERDOTE e esta na Sua Morada, NO em um santuario, mas ELE PROPRIO POR SANTUARIO (Isaias 8.14).Hebreus 4.15 Porque nao temos um sumo sacerdote que nao possa compadecer-se das nossas fraquezas; porem um que, como nos, em tudo foitentado, mas sem pecado. Aqui mostra que Jesus cumpriu em SEU PROPRIO CORPO (SANTUARIO Isaias 8.14. toda a LEI que tinha sentido de simbolismo, sinal, tipo, sombra, figura, que em seus itens apontava para o Ministerio da Justica efetuado por Jesus, da as expresses de Jesus em Mateus 5.17-19 de que no veio abolir a lei, mas a CUMPRIR. O Adventismo deturpa a visao revelada em Apocalipse 11.15:( E abriu-se no ceu o templo de Deus, e a arca do seu concerto foivista no seu templo; e houve relampagos, e vozes, e trovoes, e terremotos, egrande saraiva. Apocalipse 11.19.) Jesus, por Santuario na Sua Morada, conforme mostra Isaias 8.14, que e a realidade (Antitipo) da Arca do Concerto que era o simbolismo (Tipo).( Nisto esta a caridade: nao em que nos tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho para propiciacao pelos nossos pecados. 1 Joao 4:10.) Jesus veio para ser a realidade da PROPICIACAO pelos nossos pecados, ou seja, Jesus nossa ARCA que foi representado pelo PROPICIATORIO sobre a Arca, conforme era colocado o Propiciatorio (tampa) SOBRE A ARCA; Em Jesus os sacrificios eram realizados, ou seja, TODA LEI DO SACRIFICIO JESUS VEIO CUMPRIR Mateus 5.17,18.( Exodo 25.21 E poras o propiciatorio em cima da arca, depois que houveres posto na arca o Testemunho, que eu te darei.) (Exodo 25.16 e 26.23).Hebreus 4.16 Cheguemos, pois, com confianca ao trono da graca, para que possamos alcancar misericordia e achar graca, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno. Aqui Paulo deixa claro que a LEI nos seus aspectos de simbolismos, tipos, figuras, sinais, sombras, como guarda de sabado, Circuncisao, Holocaustos, Festas, Expiacoes e semelhantes NUNCA MAIS tinha que ser preocupacao para quem quisesse ser CRISTAO DE VERDADE. Paulo sempre deixou claro que a LEI nunca pode conceder GRACA a ninguem e nem mesmo conservar a Graca em quem supostamente afirme que a
com ou sem exigencias de cerimonialismos, sempreforam dadas com sentido da transparencia da MORAL DIVINA, e muito mais AGORA,que estamos na LEI do Novo Concerto do Ministerio do Espirito. 2 Corintios 3.9 Porque, se o ministerio da condenacao foi glorioso, muito mais excedera em gloria o ministerio da justica. O adventismo coloca seus seguidores sob o Ministerio doVelho Concerto, o da Morte e os priva de fazerem parte do Ministerio da NovaAlianca, o da Vida e deturpam Hebreus 9, onde fica claro que ainda estao noMinisterio que foi consagrado por sangue de animais, enquanto os cristaos estaoo Ministerio de Cristo que foi consagrado pelo seu proprio sangue e sacerdocio. Iludem seus seguidores de que guardando o sabado seria paraconservar a Justificacao, como se a Graca do Ministerio da Vida em Jesus naofosse suficiente, ou seja, impedem, pelas ilusoes de seus ensinos, as pessoasviverem o PLENO da Graca, a colocando no RELATIVO entre a Lei da Guarda deSabado e a Graca 2 Corintios 3.10 Porque tambem o que foiglorificado, nesta parte, nao foi glorificado, por causa desta excelentegloria. O Adventismo coloca as Leis de cunho Cerimonialinferiores as Leis sem cunhos cerimoniais, mentindo que as Leis que chamam deLei Moral estariam especificadas no Decalogo, como se as demais Leis da LEI DEDEUS nao fossem morais em si mesmas e mais ainda, para chamarem a Guarda deSabado de Lei Moral usam a figura de linguagem do ANTROMORFISMO, dizendo queDeus escreveu COM SEU DEDO, nas duas tabuas de Pedra, que foi chamado doMinisterio da Morte em 2 Corintios 3.7. So que Exodo 34 deixa claro que quem escreveu foi Moises por ordenancade Deus, mesmo sendo a 2a vez, tendo em vista que, se o fato de escrever com oDedo fosse tao importantes como diz o adventismo, Deus teria NOVAMENTE escritoas mesmas Leis com Seu Dedo. Com esse objetivo fanatico a qualquer preco emeio, se utiliza o adventismo dos vocabulos MANDAMENTOS, LEIS, LEIS DE DEUS,PRECEITOS, ORDENANCAS e semelhantes, onde os encontrem no NT para, em desonra edesonestamente, afirmar que o a Lei de Guarda de Sabado estaria inserida nessesvocabulos; e nesse raciocinio espuria, ENTAO, ignoram e desprezam o principio deque: LEI DA CIRCNCISAO, LEI DOS HOLOCAUSTOS, LEI DA EXPIACAO, DA OFERTAQUEIMADA, DAS FESTAS, DA LUA NOVA que nao seriam da LEI DE DEUS no seu todo. Claro que GUARDA DE SABADO, CIRCUNCISAO esemelhantes NAO FAZEM PARTE da Nova Alianca. 2 Corintios 3.11 Porque, se o que era transitorio foi para gloria, muito mais e em gloria o que permanece. Aqui Paulo deixa claro que a Lei que eledefendia com tanto zelo, era TRANSITORIA, ou seja, com sua conversao a Cristo,passou a ter o entendimento com discernimento da Graca de Cristo, e agora pregaque ESSA LEI foi TRANSITORIA, porque assim Deus estabeleceu. Todo Cristao esta vivendo na LEI que permanece,ou Seja, a Lei da Nova Revelacao pela Graca, que PERMANECE baseada na Lei deCristo como Paulo deixou claro (Romanos 8.2; 10.4; 1 Corintios 9.21; Galatas2.16-21; 3.24; 5.4; 6.2; Filipenses 3.9; Hebreus 12.24). 2 Corintios 3.12 Tendo, pois, tal esperanca,usamos de muita ousadia no falar. Paulo aqui NAO estava
usando a ousadia da Lei,mas a OUSADIA DA GRACA, que recebeu de Cristo para ser o pregador dos Gentios,embora Paulo, por amor aos Judeus, se dedicou o inicio do seu ministerio empregar para os judeus, o que estava implicito na sua chamada. (Atos 9.15;Romanos 11.13; 15.16; 2 Corintios 3.13 E nao somos como Moises, quepunha um veu sobre a sua face, para que os filhos de Israel nao olhassemfirmemente para o fim daquilo que era transitorio.Moises, como mediador entre o povo Hebreu e Deusno Velho Concerto, o Ministerio da Morte, recebia de Deus as Leis para guiar opovo Hebreu Moises quando descia do Monte Sinai ou Horebe,apos ter recebido a Lei de Deus, nao somente o Decalogo (Exodo 20), tinha quecolocar o veu para que aquele povo hebreu pudesse contemplar sua face queresplandecia (Exodo 34.33, 35) Paulo ja deixa claro o FIM do Velho Concerto Jeremias 31.31; Romanos 10.4; Hebreus 8.5-13. Jesus e o Mediador do Novo Concerto perfeito eeterno Hebreus 9; 12.24; 2 Corintios 3.14 Mas osseus sentidos foram endurecidos; porque ate hoje o mesmo veu esta por levantarna licao do Velho Testamento, o qual foi por Cristo abolido.Aqui Paulo mostra que omesmo sentido do veu do santuario que dividia o Santo do Santo dos Santos O pesadoveu que estava entre o lugar santo e o santo dos santos, separava o Deussantissimo de um povo vil e pecador. Porem com a morte de Jesus na cruz docalvario, o veu foi rasgado de alto a baixo, abrindo o caminho direto a Deus,atraves do sangue derramado de Cristo. Assim,pelo sangue de Jesus, podemos chegar diante do trono da graca, do qualrecebemos o perdao e a misericordia. Este veu tambem pode ser comparadoao veu que escondia o Santo dos Santos no Tabernaculo e no Templo. E normalmente descrito como algoque impedia o acesso a gloria de Deus, mas nao era apenas esse o seu significado. O veu representava a quebra de relacionamentoentre Deus e o homem, depois de ter pecado no Eden. Nao era apenas um impedimentomaterial de entrar num local fisico, mas a sombra de algo espiritual, como estaescrito: os quais servem aquilo que e figura e sombra das coisas celestiais,como Moises foi divinamente avisado, quando estava para construir o Tabernaculos;porque lhe foi dito: Olha, faz conforme o modelo que no monte se te mostrou.(Hebreus 8.5). O desvanecimento da gloria queestava sobre Moises acontecia devido a essa quebra de relacionamento.A partir do momento que deixava deouvir Deus, ou que deixava de estar fisicamente diante Dele, era quebrada acomunhao. Algo aconteceu quando o Messiasexpirou no Golgota: E eis que o veu do santuario se rasgouem dois, de alto a baixo; a terra tremeu,as pedras se fenderam (Mateus 27:51). Este rasgar do veu tambem nao foiapenas para mostrar que o acesso ao Lugar Santissimo do templo estava aberto,podendo o homem entrar e adorar a Deus sem medo de ser destruido, devido ao sanguedo Cordeiro derramado naquele momento. Este veu rasgado era sombra de umveu no Tabernaculo Celestial que tambem foi rasgado. Isto e um misterio, pois oautor de Hebreus diz: pelo caminho que ele nos
inaugurou,caminho novo e vivo, atravesdo veu, isto e, da sua carne (Hebreus 10:20). Como a carne do Messias foi o veurasgado, para o homem novo aceder a gloria que permanece? Na sua morte, Yeshua carregou o pecadodo homem Nao sera o pecado o verdadeiro veu? O pecado faz separacao entre nos eDeus e o veu simbolizando o pecado e como a Lei apontaram para o pecado,chamada de Ministerio da Morte, a Lei era esse veu e com a vinda de Jesus, esseveu nao mais existe, porque a Lei nunca justifica e nunca reconcilia o homemcom Deus. Na sua carne rasgada, o veu foirasgado! O Senhor encarnou o proprio veu, porque encarnou numa carne de homem:Porquanto o que era impossivel a lei, visto que se achava fraca pela carne, Deusenviando o seu proprio Filho em semelhanca da carne do pecado, e por causa dopecado, na carne condenou o pecado. (Romanos 8:3) 2 Corintios 3.15 E ate hoje, quando e lidoMoises, o veu esta posto sobre o coracao deles. Significa que a Lei simbolizou o Veu, porque aLei apontava o pecado e o pecado que faz separacao entre o pecador e Deus. Paulo aqui ja se reportando aos judeus que eramcontra o Evangelho da Graca que Paulo pregava. Paulo deixou aqui esclarecido que pelo fatodaqueles judeus ainda estarem sob a Lei que fora dada a Moises em rejeicao aGraca, CONCLUI que o Veu da separacao estava posto sobre os coracoes deles(judeus) e no caso de hoje, os adventistas, que mesmo se dizendo na Graca,aplicam a Lei como justificativa da fe, principalmente se agarrando aomandamento cessado de Guarda de sabado, especifico da antiga Lei, porque naNova Alianca NAO CONSTA. Paulo, se reportando tambem a Exodo 34.29-35faz analogia entre o veu que estava no rosto de Moises que impedia que o povovisse a Gloria de Deus, da mesma forma, o veu que separava lugar Santo do Santodos Santos, mostrou que havia o intransponivel que impedia as pessoas, mesmo ossumos sacerdotes de entrava no Santo dos Santos, de verem a Gloria de Deus. Jesus com a conclusao da obra a Expiacao,RASGOU esse Veu da separacao, e agora podemos chegar com confianca ao Trono daGraca do Senhor. 2 Corintios 3.16 Mas, quando se converterem aoSenhor, entao, o veu se tirara. Aqui fala aos que estao tendo sua base de fe naLei, embora se dizendo na Graca, na verdade o Veu da separacao ainda esta sobreesses. Ou e Justificado e tenha que conservar essajustificacao por meio da Graca ou se ilude em achar que a Lei possa conservar ajustificacao, principalmente pelo maior motivo dos que se dizem cumpridores daLei que e o de dizer que guarda o dia de sabado. Ou vive plenamente sob a Graca, que significa oMinisterio da vida, ou vive sob o veu da Lei, que Paulo mostra que e oMinisterio da Morte 2 Corintios 3.17 Ora, o Senhor e Espirito; eonde esta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade. Paulo ensina que o Ministerio de Jesus que oMinisterio do Espirito no qual ha liberdade e nao opressao obrigatoria ouvoluntaria de esta sob uma Lei que