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Hoje percebo - sao necessarios ritos para vir ao mundo, passar pelas portas do nascimento, passar pela infancia, da puberdade a idade madura. Cada passagem exige seus rituais de iniciacao, abrir caminhos, conjurar o medo e depositar-nos na outra margem com plenitude e alegria, com dor quando necessario, mas com grandeza.Cada hora - a da separacao, do reencontro, da morte e do nascimento, deve ser vivida inteira. Gravida de sentido. Pois cada momento se marcado de existencia faz com que o cotidiano em vez de desperdicado sob o veu azul [do ceu] e logo rasgado pelas ilusoes desfeitas, sera vivido em mais modestas cores, mas com toda a grandeza da simplicidade. Cheio de grave e unico sentido que cada momento nos coloca. Entao, so entao nao havera mais profano.Pois eis que tudo e sagrado. Com todo cuidado, meu amor...----Tucandeira, a danca das formigas - e de longe, entre os rituais indigenas de iniciacao um dos que mais se destaca da tribo Satere-Mawe. Trata-se de uma cerimonia ligada a iniciacao masculina: quem consegue supera-la pode ser admitido na comunidade dos adultos. A danca ritmica comeca com os cantos e vai ate o momento em que se tem certeza absoluta de que o candidato cumpriu a prova, demonstrando toda sua coragem.Reproduzido do blog Colorindo os Modos, da minha grande amiga Va Para P.Outro dia fui a pe para o trabalho. Coisa de 10 km. Como entro as 14 h, caminhei sob o sol mais intenso, ainda que o do inverno metropolitano. Nao foi ruim, ainda que a paisagem nao ajude. O que gosto nestes passeios, apesar de certa dor nas costas a denunciar a idade, e poder pensar muito nas principais questoes que me afligem sem que isso me pese como acontece em todos os outros muitos momentos de sedentarismo. Pobres de nos, escravos das distancias urbanas, que entupimos nossas arterias de gordura e nossas almas de lembrancas doidas. Atentem para o acento no i, embora doidas tambem sejam. O trajeto daquele dia incluiu a linha ferrea que liga o ABC a capital e alem. Teve as fabricas que dao a essa regiao pujanca economica e, lamentavelmente, muitos veiculos automotores com suas fumacas e seus barulhos a tornar a caminhada bem menos agradavel. Pessoas caminheiras e que se contaram nos dedos.Como diz a Fisica, concordando com a impressao psicologica, caminhamos no tempo tanto quanto no espaco. Naquela andanca em que os passos representavam os dias desde que te conheci, refletia sobre como gastamos nossa energia com ilusoes. Eu comia um chocolate, mas repunha apenas a que os quilometros roubavam. Ou nao; embora com nos homens esse placebo antidepressivo possa nao ser tao eficiente. Ao passar pelo viaduto da Capuava lembrei do tanto que ja quis andar assim de maos dadas contigo. Mais a frente ate tentei me conformar com o fato de que houve uma caminhada real, ainda que sem as maos unidas. Pensei tambem sobre o porque de necessitarmos do contato real se toda sensacao nao passa de sequencia de impulsos eletricos. E sobre o porque dos inumeros contatos virtuais em nada substituirem
trocas de calores corporeos ou mesmo fluidos. Existiria alguma forma equivalente de beijo telematico, para alem dos repetitivos e frageis emojis? Nao, voce ha de concordar. Por tudo isso me conformava com o fim das conversas. A dureza do chao, amplificada a cada passo, me impregnava de realidade e me fazia quere-la mais que tudo, ainda que solitaria como aquela simples ida ao trabalho. Pensei que a vida poderia sem bem mais completa. Nao so para mim. Voce nunca me contou de fazer longas caminhadas reais; conheco contudo muitos pormenores de seu trajeto pelo reino de Chronos. Muito dele igualmente so. Havia intensidade naquela ligacao, ora por streaming de dados nas hipervias, ora por pontes eletromagneticas. Ah, mas o desejo do toque. Nisso nao havia co-municacao. Entao a ilusao, essa consumidora gulosa de energia vital. Desde la a aceitacao da vida sem toque: nos bancos de onibus, nos vagoes do metro, nos pontos ou plataformas de espera.Minha querida P., eu te amei. E digo que nao sei mais o significado exato desse verbo. Sei que exprime algo intenso, dominante, ao mesmo tempo doloroso e prazeroso; algo que nos amplia para muito alem de nos mesmos. Um nao sei que que permite qual um buraco de minhoca, a transicao por dimensoes inimaginaveis.Hoje nao caminhei. Preferi escrever, depois de meses, depois de quilometros. Do real para o real. Espiral ou circulo, nao sei, a paisagem e sempre muito igual. As lembrancas e os sentimentos que se vao indo: bagagem pesada demais para carregar por uma eternidade ou por uma estrada da qual so se ve, no limite, uma paradoxal aproximacao assintotica de linhas paralelas.A
Esta circulando pelas redes sociais esta noticia correta da atitude do presidente uruguaio, Jose Mujica, de doar 90% de seu salario a pequenas empresas e Organizacoes Nao-Governamentais que trabalham com habitacoes populares.Eu reconheco que a nossa presidenta Dilma esteve para doar algo muito mais valioso que dinheiro; a propria vida, nos poroes da ditadura militar. Mas gosto desta postura do Mujica. Vejo-o num contexto sulamericano que se opoe a politica neoliberal, ditada por Washington. Entao, Mujica, Evo Morales, Rafael Correa, Hugo Chaves, Cristina Kirchner e a propria Dilma vem transformando este velho e desacreditado continente em algo bem menos distante da Patria Grande sonhada por Bolivar e San Martin.Mas gosto de fazer contas. Entao vejamos: Salario da Dilma, 20 mil, dividido por 200 milhoes de brasileiros: R$ 0,0001 per capita por mesSalario do Neymar, 2 a 3 milhoes de reais: R$ 0,01 a 0,015 per capita por mes PIB brasileiro, 5 trilhoes de reais: R$ 2000 per capita por mes PIB mundial, 140 trilhoes de reais divididos por 7 bilhoes de seres humanos: R$ 1700 per capita por mes.Como se ve, o dinheiro ate e pouco para todo mundo. Entao a questao e filosofica: de que o ser humano realmente precisa? Para Mujica, certamente nao sao os bens materiais o principal. A Nova America talvez redescubra valores ou invente outros mais significativos que os ditados pelo grande capital. Quem sabe? Tenho grandes esperancas. Feliz 2013 para todos nos! Perdoem-nos, criancas, o mundo horrivel que demos a voces.Criancas sao o nosso perdao nessa instancia penitenciaria que chamamos de vida.Ha quem diga que uma crianca que morre vira anjo.Nao, Wellington, eu nao queria que voce tivesse morrido crianca.---------- "O horror nao foram as chamas. O lixo dos pensamentos transformados em realidade e que era o gozo do demonio. Era a humanidade sem os filtros da educacao e do condicionamento. Como ja o era o Senhor dos infernos. Nao um pesadelo interminavel, mas um tempo em que seria preferivel o pior de todos os pesadelos. Nada de estrelas caindo, mas paisagens aridas e extremamente brilhantes. Nao o medo do que se esconde no escuro; ao contrario, era a obrigacao de se ver tudo. E se fazer tudo. A dor nem era tanta a do corpo. Mas nos outros corpos. Nos dos inocentes que se viram sem ceu. Criancas atiradas pelas janelas por seus proprios pais. Ou..."Chega. Escrevi isso ouvindo "Black Sabbath", a faixa que tem o mesmo nome da antologica banda inglesa. Achei inocente a letra, desproporcional a impressao causada pelos graves de baixo e base, alem da incrivel voz do Ozzi. A evolucao dos tempos trouxe tambem uma evolucao do horror. Ou talvez da nossa capacidade de descreve-lo. Pode ser que a absurda exposicao que cada noticia tetrica alcanca, exija que da proxima vez se produza algo mais pesado a fim de se conseguir o mesmo impacto. Derrubar as maiores torres do mundo seria algo impensavel para terroristas de 1969, ano da gravacao de Black Sabbath. Cidade de Deus, o filme, tambem mostra uma evolucao do horror assim, concordam?Desculpem. A sexta nem esta tao
DeviantartTem algo em que esse blog e definitivo: em sua admiracao pelo feminino desse mundo; a mulher que deu a luz o homem arrogante, dominador, belicista, destruidor de belezas, mas que o esta recriando em moldes mais apreciaveis, carinhosa e obstinadamente.Parabens as mulheres que estao a nos ensinar o verdadeiro significado da palavra luta. E por nos mostrar, aos homens, que o nosso verdadeiro lugar e ao lado.Num pais que soube eleger uma mulher tao valorosa ao seu posto mais importante, esse dia 8 e ainda mais especial.Um grande beijo a todas. Particularmente as queridas seguidoras desse blog, sempre tao amaveis em seus comentarios. Caros leitores,Tendo observado as mais variadas esquizitices e praticas nada biblicas, quanto a questao do Jejum, resolvi postar esse artigo.De fato, ha de se concordar que o Jejum caiu em descredito e desuso de uma forma geral. Quanto aos adeptos, infelizmente, grande parte se baseam em textos nada biblicos; forcam a pratica de tal disciplina; e visam, exclusivamente, alcancar a resolucao de um problema, de uma crise, de uma vitoria, de revestimento de poder, etc... Valem-se todas as maneiras para alcancar o resultado, nao importando os meios. (pragmatismo e neognosticismo) Vamos nos atentar, em primeiro, lugar que nas Escrituras o jejum sempre se refere a abstencao de comida por motivos espirituais. E distindo de greve de fome e distinto da dieta por motivo de saude. O jejum na Biblia, SEMPRE, tem no centro algum proposito espiritual.Na Biblia, nossa unica regra de fe e pratica, a maneira normal de jejuar e abster-se de todo o tipo de comida por 24 horas, solida ou liquida, mas nao de agua. No jejum de 40 dias que Jesus fez, Ele nada comeu de comida, mas bebeu agua (Lc 4.2). Do ponto de vista fisico, e isso que em geral constitui o jejum.A Biblia, tambem descreve, as vezes, o jejum parcial, ou seja, a dieta e restrita, mas a abstencao nao e completa. Em Daniel, houve um periodo de 3 semanas no qual ele declara: "Nao comi nada saboroso: carne e vinho nem provei e nao usei nenhuma essencia aromatica (Dn 10.3). Nao sabemos a causa desse jejum.Ha outros exemplos na Biblia de jejum, temos o jejum absoluto, ou seja, total abstencao de comida e agua. Parece ser uma medida DESESPERADA para sanar uma emergencia. Exemplo: o Jejum de ESTER (Ester 4.16); PAULO (Atos 9.9). Vale lembrar que o corpo humano nao aguanta ficar, sem agua, muito mais que 03 dias.Na maioria das vezes o jejum e particular (ocorre entre individuo e DEUS), mas ha jejuns comunitarios (Lv.23.27; Joel 2.15,16; 2 Cro 20.1-4). Esse jejum (coletivo) pode ser uma experiencia maravilhosa e poderosa, desde que TODOS estejam preparados e tenham o mesmo pensamento nessa questao. E possivel, por meio da oracao e do jejum feitos por um grupo, resolver grandes problemas na igreja ou em outros grupos, alem de restabelecer relacionamentos. Jejum nao e um mandamento, porem Jesus ensina que o jejum esta imerso no contexto do ensino sobre doacoes e oracao. OU seja, orar, ser generoso e jejuar fazem parte da devocao
crista. Assim, nao teriamos como excluir o jejum dos ensinamentos de Jesus. Jesus, tambem, afirma: "Quando jejuarem.." (mt 6.16). Ele parece pressupor que seus seguidores jejujem, por isso os instrui a faze-lo corretamente. Martinho Lutero afirma: "Cristo nao tinha a intencao de rejeitar nem de desprezar o jejum, sua intencao era restaurar o jejum correto"As palavras de Jesus nao constitui uma ordem, Ele instrui seus discipulos sobre a maneira apropriada de levar a efeito uma pratica comum em seus dias. Jesus nao espera que seus seguidores jejuem, mas Jesus entende que essa pratica dev ser comum entre seus seguidores. Eu acredito e tenho pregado que estamos vivendo e nos acostumamos com uma GRACA BARATA, ou seja, GRACA sem discipulado, sem discplinas espirituais.O proposito do jejum nao e para uso proprio, ou seja, conseguir que DEUS FACA aquilo que desejamos. O jejum nao foca as bencaos, e tao pouco faz que DEUS venha comer em nossas maos; ou que se sinta obrigado a nos prestar favor. Nao e isso! O jejum deve possuir como centro DEUS. veja ANA adorava jejuando (Lc 2.37). O jejum precisa comecar em DEus, ser ordenado por DEUS e terminar em Deus.Se o jejum nao for para DEUS, PRIMEIRAMENTE, entao fracassamos (Zc 7.5). Beneficios fisicos, sucesso, revestimento de poder, percepcoes espirituais - essas coisas jamais devem tomar o lugar de DEUS como o centro de nosso jejum. O jejuar deve ser feito para o SENHOR com os olhos fixos NELE - Glorificar o PAI. Assim que o proposito principal do jejum estiver estabelecido no coracao, ficamos livres para compreender que tambem ha outros propositos. Mais que qualquer outra disciplina, o jejum REVELA AS COISAS que nos controlam. Esse e o beneficio do JEJUM. Acobertamos o que vai dentro de nos com comida e outras coisas boas, mas o jejum traz a tona o que ha em nosso interior. Se o orgulho nos controla (Salmos 69.10); raiva, amargura, inveja, medo - tudo que e negativo sera trazido a superficie durante o jejum correto.O JEJUM NOS LEMBRA DE QUE SOMOS SUSTENTADOS POR TODA PALAVRA QUE PROCEDE DE DEUS. (MT 4.4). A comida nao nos sustenta, DEUS nos sustenta. Em Cristo tudo subsiste (Col 1.17). O JEJUM E MAIS UM BANQUETE COM A PALAVRA DE DEUS QUE A ABSTINENCIA DE COMIDA. JEJUAR E BANQUETEAR-SE! Jesus disse:" A minha comida e fazer a vontade daquele que me enviou (Joao 4.32,34)"O JEJUM ROMPE LIMITES NA ESFERA ESPIRITUAL . CURTA ESSE PERIODO E SAIBA QUE JEJUAMOS PARA DEUS MUDAR NOSSO CARATER E NOS REVISTIR DO SEU CARATER, nao jejuamos para mudar sentencas, coisas, situacoes...JEJUAMOS PARA DEUS NOS MUDAR! Por Elder CunhaBibliografia:- Biblia Sagrada; - FOSTER, R. Celebracao da disciplina - 2a ed - Sao Paulo: Editora Vida, 2007.
Cansado desse movimento de Batalha Espiritual, resolvi deixar escancarado aqui o quanto esses batalham por uma causa ja vencida e o quanto praticam meninices com suas doutrinas estranhas e malucas.Combate ou resistencia? Para os adeptos desse movimento a passagem em Efesios 6:10-20 tem sido descrita como sendo uma convocacao ao combate, contudo, ela seria melhor descrita como uma exortacao a que a igreja resista. Outra coisa que a gente observa e que o soldado cristao, aqui descrito, esta numa posicao de defesa e nao partindo para o combate a conquista de novos campos ou assalto ao inimigo. Na realidade, ele ja conquistou, ja venceu, ja colocou o pe em territorio inimigo. O que ele tem que fazer e resistir firme, esse e o peso da passagem. A Igreja, na Carta aos Efesios, ja e vitoriosa, ja esta assentada com Cristo nos lugares celestiais, como Igreja invencivel e imbativel. Cristo ja venceu todas as batalhas por ela. Paulo comeca a tratar dessa batalha (Ef 6:10) dizendo: Sede fortalecidos no Senhor e na forca do Seu poder. Essa expressao aparece no capitulo primeiro, quando Paulo ora, no verso 18, para que fossem iluminados os olhos do entendimento daquela Igreja e o coracao para que soubesse qual era a esperanca da vocacao deles, qual era a riqueza da gloria da heranca dos santos e qual era a suprema grandeza do seu poder para com os que creem, segundo a eficacia da forca do Seu poder. Assim, Paulo exorta a Igreja a que se apodere da vitoria de Cristo, daquele poder que ressuscitou Cristo dentre os mortos e O colocou a direita de Deus nos lugares celestiais. Estamos destacando esse ponto porque uma das enfases do movimento de Batalha Espiritual, e que a Igreja deve entrar em conflito direto com os principados e potestades. Para eles, nao somos nos que somos cacados pelo Diabo; antes, nos e que temos que sair cacando o Diabo, mas vejam o que Paulo esta dizendo nesse texto nao e isso. Ele esta dizendo e que nos ja somos vencedores, porem, mesmo assim, o movimento de Batalha Espiritual insiste em que os crentes saiam cacando o Diabo para tomar o territorio dele, para derruba-lo, para conquista-lo e implantar a doutrina de Cristo nesses locais todos.As origens do movimento: Agora, a grande pergunta, naturalmente, e: Como podemos resistir? Vamos considerar, em primeiro lugar, a resposta do movimento de Batalha Espiritual. Vamos comecar, entao, entendendo o que e esse movimento de Batalha Espiritual e a que ele se propoe. Tal movimento teve as suas origens em um missionario americano chamado J.O. Fraser, na decada de 30. Fraser foi missionario na China, pela Missao para o Interior da China, fundada por Hudson Taylor. Seu trabalho se restringia a uma tribo no interior da China envolvida com ocultismo, praticas de feiticaria, e magia negra. Fraser, no inicio do seu ministerio, fracassou redondamente. Ele nao conseguia libertar aqueles chineses incultos e barbaros das suas supersticoes magicas e das suas tradicoes de feiticaria e ocultismo. Eentendia que a sua luta nao era mais com os convertidos; entao,
queria ir direto a causa. Assim, achou que seu negocio era com os demonios, e comecou a desenvolver uma tecnica, uma estrategia para anular, para eliminar, ou para impedir a atuacao dos demonios nos convertidos; impedir a acao dos demonios que emperravam o trabalho da Igreja. Depois de varias tentativas, Fraser deixou de lado as Escrituras e desenvolveu um metodo na base do pragmatismo, ou seja: se funciona, esta certo. Foi assim que ele entendeu ter encontrado o caminho do sucesso, em termos de invadir os territorios dos demonios e amarra-los.Fraser era um missionario, uma pessoa desconhecida, portanto as tecnicas e o trabalho dele ficaram desapercebidos ate que a irma dele publicou, trouxe a luz, as cartas que ele havia escrito, e as anotacoes dele sobre o assunto. A partir dai, a coisa passou para o dominio publico. Divulgadores atuais - Um nome bem mais conhecido, Frank Perreti, popularizou essas ideias no mundo todo. Peretti, com dois romances intitulados: Este Mundo Tenebroso, descreve a luta espiritual de uma pequena comunidade de uma cidade dos Estados Unidos para impedir que os espiritos malignos daquela regiao se apoderassem da cidade. Ele narra, entao, de forma muito bem escrita, uma estoria que se passa em um local ficticio e com personagens ficticios. Esse livro foi um best seller nos Estados Unidos e ja foi traduzido para quase todas as linguas ocidentais. Peter Wagner, o maior nome do movimento de Batalha Espiritual, agradece publicamente a Peretti dizendo que nos devemos mais a Peretti do que a qualquer outro autor a difusao da ideia do movimento de Batalha Espiritual no mundo todo. Peter Wagner foi professor e missionario na America Latina durante alguns anos. Entao, ele voltou aos Estados Unidos para ensinar no Centro de Missoes no Seminario Fuller e voltou com conviccoes pentecostais. A principio ele era bastante conservador e contra todas as manifestacoes pentecostais e carismaticas. Mas ele viu alguma coisa na America Latina que virou a cabeca dele. Assim, ao voltar para o Fuller, estava absolutamente comprometido com essas manifestacoes. Depois de algum tempo, tomou o lugar de Donald McGavran, que e o fundador do movimento de Crescimento de Igreja. Peter Wagner tomou o lugar de McGavran, que era mais moderado, e difundiu nao somente a ideia do movimento de Crescimento de Igreja, mas associou a ideia de fazer a Igreja crescer com sinais e prodigios. Ou seja, ele acha que no mundo de hoje nao tem jeito de fazer a Igreja crescer se nao houver sinais e prodigios.Nos vivemos numa epoca pos-moderna onde ninguem valoriza o conceito de certo ou errado. O que vale hoje e a experiencia, o que voce sente; e, portanto, a unica coisa que a Igreja tem para oferecer como principal chamariz, diz Wagner, e exatamente a producao de sinais e prodigios.O ponto central e que, na cruz, Cristo ganhou a batalha contra as hostes espirituais do mal, contra Satanas. Como e que as Escrituras nos descrevem isso? Em Genesis 3:15, esta dito que viria um descendente da mulher, semente da mulher, que esmagaria a cabeca da serpente; e
a Escritura nao deixa duvida que isso aconteceu na cruz do calvario. A figura de esmagar a cabeca nao poderia ser mais apropriada ou seja: foi dado um golpe final, nao ha retorno, foi dado um golpe mortal. Por Elder CunhaAguardem o proximo post: Desmascarando as praticas da Batalha EspiritualBibliografia: Lopes, Augustus Nicodemos. O que voce precisa saber sobre batalha espiritual
e acao seguido; ou de que este ou aquele nome honraria a Deus na minha crianca; ou ainda, de que deveria aplicar todos os meus esforcos, sob a orientacao de Deus, para que a minha filha fosse consagrada e uma bencao em sua vida..." Mas nao, a forma como Benny Hinn coloca as coisas, transmite a ideia de que ele vive sua vida em um estagio perene de revelacao. O extraordinario e o incomum ja fazem parte do seu cotidiano. Por exemplo: falando sobre o evangelista ingles Smith-Wigglesworth, famoso por sua atuacao no campo da cura e influente na familia de sua esposa, ele registra, sem o minimo grau de questionamento ou cautela, a declaracao que "19 pessoas ressuscitaram dos mortos atraves do ministerio dele" (p.117).Podemos tirar, entretanto, uma conclusao dos seus relatos destas interacoes com o Espirito Santo: Estes dialogos revelacionais, supostamente mantidos, naoconstituem garantia de certeza quanto aos passos revelados. Como exemplo disso, temos o registro de seus planos para a fundacao de uma igreja. Diz ele que ja sabia "que Deus queria que eu comecasse uma igreja", e que "tambem sentia que sabia exatamente onde ela deveria ser: Phoenix, Arizona" (p. 149). Esperar-se-ia que uma revelacao tao precisa, advinda da parte de Deus, estaria acima de qualquer reversao posterior. Ocorre que existiram varias "revelacoes" subsequentes, dadas a amigos colaboradores seus, a sua esposa, e ate a um homem a quem ele nao conhecia, e que lhe disse: "O Espirito Santo esta me dizendo que voce deve iniciar uma igreja em Orlando..." (p. 150). Estas "revelaco es" adicionais (se bem que contraditorias a primeira) o levaram a "ouvir" do Espirito Santo: "Benny, voce deve iniciar uma igreja em Orlando" (p. 151).Qual a nossa conclusao? Que a primeira "revelacao" era erronea, mas a segunda verdadeira? Qual o crivo a que devemos submeter as revelacoes de Benny Hinn, para saber se vem do Espirito? Temos que aceitar tacita e tranquilamente estas "revelacoes" que supostamente advem do Espirito e que nos sao apresentadas como normativas em nossas vidas, quando ele proprio registra a contradicao (mas nao da sinais de admitir o exagero retorico de suas colocacoes)? Temos de responder pelo menos com tres sonoros naos. Nao devemos deixar que sejamos manipulados por qualquer um que venha supostamente trazendo a palavra autoritaria do Espirito, transcendendo e sobrepondo-se a verdadeira revelacao que nos foi dada nas Escrituras Sagradas. Nao devemos deixar que experiencias pessoais, intangiveis e inverificaveis, nos sejam impingidas como norm ativas em nossas vidas. Nao devemos deixar de exercitar a cautela dos Bereanos.Este aspecto contraditorio do seu ministerio, esta presente em outras partes do livro. Ele informa que foi dirigido especificamente pelo Senhor para jogar o paleto em cima das pessoas, para que recebessem a uncao do espirito (p. 325), mas hoje ja nao faz mais isso, porque as pessoas passaram a vir "as cruzadas,esperando ver-me tirando o casaco e usando-o como um meio de trazer a uncao" (p. 327); ele defende "o riso santo" e descreve como isto ocorreu pela primeira vez, em uma de suas reunioes, em Portugal (p. 329), mas