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O tema de festa Rosa e Marrom esta super em moda ultimamente.E nao apenas para aniversario de menina, mas principalmente para debutante e festa de casamento. Por ser uma combinacao elegante, misturando a sobriedade do marrom com a delicadeza do rosa, o tema e otimo para quem pretende fazer uma festa simples e com requinte.O desafio deste tema no que tange a decoracao e justamente mesclar o rosa com o marron, de maneira que uma cor nao se sobressaia a outra, mas que ambas estejam equilibradas na composicao do ambiente. Como este tambem e um tema que nao e fabricado, a maior parte da festa e preparada artesanalmente, ou seja, voce deve arregacar as mangas e procurar ou fazer enfeites, lembrancinhas e outros itens.Duas marcas registradas do tema sao as estampas de bolinhas e os lacos de fita, que podem estar na toalha da mesa, nos doces, no convite e ate no bolo. Estampas listradas tambem sao bastante utilizadas, assim como o chocolate, que e marrom, nos docinhos. O tema esta tao em alta que ja ganhou uma variacao parafesta de menino: azul e marrom. Mas isto e tema para um proximo post...#Fique AtentaCerto: Decorar com lacinhos de fita e arranjos floridos, que dao delicadeza.Errado: Toalhas de mesa marrom, que escurecem o ambiente. O tema Festa Retro e atualmente o rei das festas tematicas.E o tema mais em alta, seja para festa de aniversario, balada, festa de casamento ou debudante. Por isso, para voce que deseja fazer uma festa estilo de volta ao passado, preparamos estas dicas indispensaveis:Retro e tudo o que tem mais de uma decada de vida, seja na musica, na moda ou no estilo. Assim, uma festa retro pode abranger desde os anos 2000 ate os anos 20, por exemplo. Mas a Festa Retro mais conhecida e feita e com os anos 60, 70 e 80. Assim, delimite a festa a estas decadas e capriche na decoracao e nas musicas, alem de incluir no convite para todos virem a carater, vestidos com roupas da epoca.A decoracao do ambiente pode ser feita com discos de vinil, baloes com estampas de bolinhas e paineis tematicos. Outros itens, como toalhas de mesa, bandejas e enfeites tambem devem seguir o tema. Por isso, procure algo com estampas de listras, bolinhas e notas musicais. Nao esqueca tambem de distribuir aderecos de festas, como tiaras, oculos e gravatas retros aos convidados.Para servir, prepare coisas leves como petiscos de palito, mini sanduiches e ponche de frutas. E quanto a musica, nao podem faltar Abba, Village People, Cindy Lauper, Metro, Madonna e Grease. O nome ja diz tudo. Conhecida tambem como Festa Black and White, a Festa com o tema preto e branco tem estado bastante em alta, principalmente para aniversario de 15 anos ou mais. Nela, toda a decoracao e motivos da Festa sao nestas duas cores, como em um jogo de damas ou xadrez. A estampa de tabuleiro, alias, pode estar presente em diversos elementos da comemoracao, como em aderecos e nos enfeites de mesa.A decoracao basica da Festa inclui baloes em preto e branco
por todo o ambiente e mesas cobertas com toalhas em ambas as cores. Segundo nossa consultora Andreia Oliveira, o desafio da decoracao e que o preto e obranco sao cores muito sobrias. Portanto, para o tema nao ficar com cara de time de futebol, aposte em detalhes na cor prata, que darao brilho ao visual da Festa. Estampas de bolinhas tambem deixarao tudo mais alegre e elegante, no caso de uma Festa de debutante.Os convidados devem vir vestidos nas cores propostas, mas o traje pode variar de algo mais despojado para algo chique, dependendo do tipo de Festa que se pretende fazer. Para servir, sugerimos incluir docinhos de chocolate branco e preto, alem dos tradicionais brigadeiro e beijinho, em forminhas prata. #ficaadica Para tocar na Festa:Michael Jackson Black or WhiteSavage Garden To The Moon and BackRegina Spektor Fidelity
energia e nos descontrolamos. O fato de ter consciencia de nossaenergia e a ultima acao nao agressiva, o ultimo maitri.Atolerancia compassiva e uma pratica solitaria, mas tambem serve como umexercicio preliminar para o tonglen,a pratica de receber e dar [Neste Blog, ja publiquei sobre a meditacao tonglen,tambem retirado de um outro livro de Pema Chodron]."[Textoextraido de PEMA CHODRON. O salto:um novo caminho para enfrentar as dificuldades inevitaveis. Trad: Marisa Mottta. Rio de Janeiro: Gryphus, 2010. p.102-104. Titulo original: Taking the leap Freeing ourselves from old habits and fears][i] [Pema Chodron explicou antes (p. 97) que maitri e uma palavra sanscrita quesignifica afeicao em relacao a todos os seres... e explicou que seu professor,Chogyam Trungpa, empregava esta palavra com o significado de amizade ilimitadano tocante a nos mesmos, o que indica, com clareza que leva com naturalidade auma amizade ilimitada, pelas outras pessoas. Maitri, prossegue a autora, tambem tem o significado de confiar emsi mesmo, de confiar que temos todas as condicoes para nos conhecermoscompletamente sem nos sentirmos desesperancados, sem nos voltarmos contra nosmesmos em razao do que vemos]
vista em relacao a como podemos prosseguir. Com ameditacao panoramica, comecamos a praticar a atencao plena, estando totalmentepresentes em todas as nossas atividades e pensamentos. Na pratica Zen,recebemos ensinamentos sobre o vazio e somos desafiados a nos conectar com aaberta e ilimitada clareza da mente. Os ensinamentos vajrayana nos apresentam otrabalho com a energia de todas as situacoes, encarando tudo que surge comoinseparavel do estado desperto (p. 1). Faco umparentese para refletir que seja qual for a linhagem com a qual voce seconecte, o importante e voce entender e praticar este ensinamento: Deixarde praticar o mal,praticarapenas o bem,purificara propria mente:este,o ensinamento dos budas.(Cap. XIV Dos budas. In: Darmapada: a doutrina budista em versos.L&PM Ed., p. 79).E prossegue Pema Chodron: Qualquer umadessas abordagens pode nos atrair e alimentar nosso entusiasmo, fazendo com quedesejemos ir mais adiante. Entretanto, se estivermos dispostos a ir alem dasuperficie e a praticar sem hesitacao, inevitavelmente, em algum momento,sentiremos medo (p. 1).... A verdade e que, a partir do momentoem que realmente iniciamos esse processo, nos nos tornamos cada vez mais modestos.Nao havera muito espaco para a arrogancia que pode resultar do apego a nossosideais. A arrogancia que inevitavelmente surge sera incessantemente aniquiladapela nossa propria coragem de dar mais um passo adiante. Essas descobertas saofeitas por meio da pratica e nao tem nada a ver com qualquer tipo de crenca.Estao muito mais relacionadas com a coragem de morrer, com a coragem de morrercontinuamente (p. 3).Ninguem nos aconselha a parar de fugirdo medo. .. Uma vez perguntei a Kobun Chino Roshi, mestre Zen, como era seurelacionamento com o medo e ele respondeu: Eu concordo, eu concordo.Entretanto, o conselho que geralmente recebemos nos diz para adoca-lo,atenua-lo, tomar um comprimido ou procurar distracao. Usar todos os meios parafazer com que ele se va (p.5)...., considere-se com sorte na proximavez em que encontrar o medo, pois e nesse ponto que entra a coragem.E a autora finaliza o capitulo:O truque esta em continuar explorando enao desistir, mesmo quando descobrimos que algo e diferente do que imaginavamos...nada e como imaginamos... O vazio nao e o que pensavamos. Nem a atencao plena,o medo ou a compaixao. Amor, natureza budica, coragem. Essas palavras saocodigos que representam o que nao conseguimos compreender intelectualmente, masque qualquer um de nos pode sentir. Sao palavras que nos indicam o que a vidarealmente e quando deixamos que as coisas se desintegrem e nos permitimos estarligados ao momento presente.[PEMA CHODRON. Quando tudo se desfaz: orientacao para tempos dificeis. 3 ed. Trad.Helenice Gouvea. Rio de Janeiro: Gryphus, 2005. Titulo do original: When things fall apart: heart advice for difficult times).
Como criar espaco? Quando voce tiver alguns minutos, olhe adiante de voce e simplesmente imagine que voce esta cercado por um espaco vazio em todas as direcoes. Se voce puder ver o ceu vazio atraves de uma janela, em seguida, olhar para o ceu... mas, se nao, tudo bem. Apenas imagine espaco em todos os lugares: sem paredes, sem fronteiras, sem edificios, nada. Nao comece a pensar sobre o trabalho, a familia, as coisas que voce precisa fazer. Basta imaginar que tudo e exatamente como o vasto ceu, aberto, como o espaco vazio, e deixe sua mente se misturar ao espaco de modo que ela se torne tao vasta e aberta. Voce pode fechar seus olhos, se isso ajuda. Visualize este espaco por um tempo curto. Depois de um minuto ou dois, voce vai comecar a sentir realmente "espaciosidade" mentalmente. Seu peito se abrira e voce vai se sentir aliviado(a) de todas aquelas tensoes e pensamentos que se aglomeravam em voce a poucos minutos atras. Sua mente se abre e, em seguida, o seu modo de pensar muda, exatamente assim. Leva apenas cinco ou dez minutos e e tao facil - esta e a magia de criar espaco. Voce nao tem que acreditar em mim. Tente voce mesmo e voce vai ver.Quando voce sentir o espaco em seu coracao depois de fazer isso por alguns minutos, mantenha isso e descanse ali. Esse e o ponto crucial.Original em: http://whatmeditationreallyis.com/index.php/home-blog/item/498-phakchok-rinpoche-creating-space-daily-life.htmlPhakchok Rinpoche writes: How to create space? When you have a few minutes, look ahead of you and simply imagine that you are surrounded by empty space in all directions. If you can see the empty sky through a window then look at the sky, but if not that is fine. Just imagine space everywhere: no walls, no boundaries, no buildings, nothing. Dont start thinking about work, family, things you need to do. Simply imagine that everything is just like the vast, open sky, like empty space, and let your mind blend into the space so that it becomes just as vast and open. You can close your eyes if that helps. Visualize this spaciousness for a short while. After a minute or two youll start to really feel spacious mentally. Your chest will open up and youll feel relieved of all those tensions and thoughts that were crowding in on you just a few minutes ago. Your mind opens up and then your way of thinking changes, just like that. It takes just five or ten minutes and is so easythat is the magic of creating space. You dont have to believe me. Try it for yourself and you will see.When you feel the spaciousness in your heart after doing this for a few minutes, maintain that and rest there. That is the crucial point. O estimulo para escrever este texto tao adiado por mim, veio apos assistir hoje cedo, na TV, a entrevista coletiva dada por dois dos campeoes olimpicos de judo. Em uma das respostas da judoca piauiense Sarah Menezes, ela falou algo mais ou menos assim: judo e simples; todos treinam
juntos, todos aprendem os mesmos golpes, enfim... o que faz a diferenca e a sua mente na hora da luta. Essa menina vai longe!Nos sabemos que ela tem razao, mesmo que nao concordemos que judo e simples. E simples para uma menina que enfrentou com garra os obstaculos e que, neste momento, tem os holofotes girados para ela porque brilhou com competencia para conquistar o ouro, e tenta simplificar sua vitoria com humildade. Mas, a outra afirmacao e muito forte e clara: a mente faz a diferenca e ali, na hora da luta, so ela pode focar a sua mente. Com a mesma visao, ha outras afirmacoes da atleta: Minha maior adversaria sou eu mesma. Eu conseguir ter uma boa cabeca na hora da luta, ficar mais calma, conseguir me controlar. O que eu vejo das minhas derrotas e o lado psicologico, disse Sarah a BBC ja na preparacao para Londres. E apos a vitoria, ela afirmou: O fundamental foi a minha cabeca, gracas a Luciana, minha psicologa, que me ajudou muito e tambem a minha confianca. Tive que manter a calma, a tranquilidade e ter muita raca para ganhar. Ha alguns meses, recebi de um amigo de Belem PA, a sugestao de publicar aqui no Buda noCapibaribe, o que seria a extensao do texto A Consciencia Primordial, publicado neste Blog em 25/01/2012. Otexto que ele sugeriu e parte do Estagio 8 (Atencaoespecifica) do livro A revolucao daatencao, de B. Alan Wallace. Sobre esse livro, eu faleiaqui, em 25/08/2011, no texto Shamatha porque e este o tema do livro. Naquelaocasiao, eu expliquei: Usandoo mapa de Kamashila, um contemplativo budista indiano do seculo VIII, Wallaceelenca os dez estagios do desenvolvimento da atencao e explica cada um emcapitulos detalhados: 1. Atencao dirigida, 2. Atencao continua, 3. Atencaoressurgente, 4. Atencao redobrada, 5. Atencao controlada, 6. Atencaoapaziguada, 7. Atencao totalmente apaziguada, 8. Atencao especifica, 9.Equilibrio atencional e 10. Shamatha.Na Introducao do livro, Wallacediz que A maioria das pessoas descobre que suas vidas melhoraram muito apenas aoatingir a segunda fase dos dez estagios. Este nivel de desenvolvimento exigealgum esforco, mas pode ser alcancado por pessoas que estao vivendo uma vidamuito ocupada com compromissos de carreira e da familia, desde que elas estejamdispostas a reservar algum tempo para a meditacao. Isto pode melhorardramaticamente a qualidade de tudo que voce faz e fazer voce mais resiliente emface de estressores emocionais e fisicos. Se for essa a sua meta, nao ha problemaem usar as tecnicas deste livro para esse proposito. (p.8, in: The attention revolution: unlocking thepower of the focused mind).Donde se conclui que a partesugerida pelo amigo Marcos Ferreira inclui-se em um dos ultimos estagios do caminho a serpercorrido por quem tem como meta atingir Shamatha. Nao sendo, portanto, indicadopara praticantes iniciantes ou que ainda estao tentando percorrer os primeirosestagios do caminho, como e o caso da maioria de nos. Sobre isto, Wallace afirmou:Voce agora percebeu um alto grau de unificacao da atencao: para onde quer que adirija, a sua consciencia e coerente e altamente concentrada (p. 131).Entao por que eu estou postandoo trecho abaixo? A compreensao intelectual do
mesmo, pode se constituir em umestimulo para iniciarmos a leitura e a pratica do Estagio 1 (Atencao dirigida) para, gradativamente,com perseveranca, progredirmos no Caminho de Shamatha.Assim, segue o trecho sugeridopelo amigo Marcos Ferreira, leitor do blog: Em contraste aconsciencia substrata, que pode ser vista como estado fundamental relativo damente, a percepcao limpida (em tibetano: rigpae em sanscrito: vydia) pode ser caracterizada como o absoluto estado fundamental daconsciencia. Tambem conhecida como consciencia primordial (jnana), a identificacao desta dimensao fundamental da consciencia eo tema central da pratica Dzogchen. Esta capacidade requer o menor estadopossivel de atividade mental, com o maior potencial e grau possivel de liberdadede consciencia. Indivisivel da consciencia primordial esta o espaco absoluto dofenomeno (dharmadatu), que transcendea dualidade do espaco interno e externo.Deste espaco nao dual daconsciencia primordial emergem todos os fenomenos que compoem nosso mundoexperienciado Todas as aparencias do espaco interno e externo, do tempo,materia e consciencia emergem do espaco absoluto do fenomeno, e consistem emnada mais que configuracoes deste espaco. No vacuo limitado e relativo dosubstrato como e o caso do sono profundo os eventos mentais especificos deum individuo emergem e se dissolvem de volta naquele espaco subjetivo daconsciencia. Mas todos os fenomenos atraves do tempo e do espaco emergem e sedissolvem de volta no espaco absoluto do fenomeno um vacuo infinito e eterno.Apesar de o relativo vacuo do substrato poder ser determinado pelo cultivo de shamatha, este absoluto vacuo enormalmente percebido atraves do cultivo da vipashyana. A identificacao experiencial doespaco absoluto, pela consciencia primordial, transcende todas as distincoes dosujeito e do objeto, da mente e da materia e, na realidade, de todas aspalavras e conceitos. Tal insight nao requer o encontro de um modosubjetivo da consciencia com um espaco objetivo, mas sim a identificacao naodual da unidade intrinseca do espacoabsoluto e da consciencia primordial. Apesar de o espaco absoluto do fenomenoser de natureza fundamental no mundo da experiencia, a consciencia primordial ea natureza fundamental da mente. Todas as distincoes entre o sujeito e o objeto,mente e materia, sao consideradas como meras fabricacoes conceituais (p.137 ou p. 184-185 da edicao brasileira). [Fonte: B. ALAN WALLACE. The attention revolution: unlocking the power of the focused mind. Boston:Wisdom Publ. 2006. (Edicao brasileira: B ALAN WALLACE. A revolucao da atencao: revelando o poder da mente focada. 2 ed.Trad. Helio Magri Filho. Petropolis: Ed. Vozes, 2011)].
pratico, e um potente antidoto para uma ampla variedade de aflicoes mentais. Quando voce ficar zangado, ansioso ou se fixar em alguma coisa, quando voce sentir ciume ou vaidade, pratique observar o observador. Esta pratica empurra um ferrao bem no coracao dessas aflicoes, fazendo com que se evaporem como uma nevoa.[WALLACE, B. ALAN. Buddhism with an attitude: the Tibetan seven-point mind-training. Boulder: Snow Lion, 2003. p. 110-112. (Budismo com atitude: o treinamento da mente em 7 etapas)]
podemos rejeitar tudo: religiao, ideologia, toda a sabedoria recebida. Mas, nos nao podemos escapar da necessidade de amor e compaixao. Isto, entao, e minha religiao, minha simples fe. Nesse sentido, nao ha necessidade de templo ou igreja, de mesquita ou sinagoga, nao ha necessidade de nenhuma filosofia complicada, doutrina ou dogma. Nosso proprio coracao, nossa propria mente, e o templo.A doutrina e compaixao. Amor pelos outros e respeito por seus direitos e dignidade, nao importa quem ou o que eles sao: finalmente isto e tudo o que necessitamos.Contanto que pratiquemos isto em nossos cotidianos, entao nao importa se nos aprendemos ou desaprendemos, se nos acreditamos em Buda ou Deus, ou seguimos alguma outra religiao ou nenhuma, enquanto temos compaixao pelos outros e nos conduzimos com moderacao de senso de responsabilidade, nao ha duvida, nos seremos felizes" (S.S. XIV Dalai Lama)
... A pratica do budismo nos ensina a considerarmos nosso inimigo um professor, a nos servirmos dele para lutar contra a propria negatividade. Meu pai permitiu que eu me superasse, que eu fosse buscar dentro de mim uma forca moral desconhecida. Ele me obrigou a combater. O que eu sou, devo a meu pai, e lhe serei sempre reconhecida. Se eu nao tivesse apanhado, jamais teria cruzado o caminho do meu mestre e nao teria algumas das qualidades que consegui desenvolver para me tornar um bom ser humano. Acho que as provacoes nos transformam em pessoas melhores. Porque o gosto acido da dor nos torna em seguida mais capazes de apreciar a docura da vida. Nos periodos de duvida, quando as aguilhoadas vem em vagas, sonhar com meu mestre ajuda. Quando se pensa no limao, sente-se sua acidez na boca, e assim como o gelo chega com o frio, o fogo com o calor, a ideia de meu mestre acende em mim a compaixao e o amor. Ela me guia.Como um ima atraido por forcas opostas, eu me construi em torno do amor e do odio, da violencia e do amor incondicional, do restrito e do infinito. Fui imantada por um, depois pelo outro, ate que meus receptores interiores deixaram de se atormentar e de me enviar mensagens contraditorias, ate eu encontrar a estabilidade.Hoje, minhas fontes de alegria sao inumeraveis: construir uma horta na escola, salvar um camundongo ferido, libertar uma cabra presa na montanha, falar com um amigo perdido de vista, comprar para mim um belo par de sapatos, dar de comer a mendigos na rua, reformar a casa dos meus pais, saber que meus irmaos estao bem, surpreender um sorriso no rosto de uma amiga, sonhar com meu mestre e acordar com um sorriso nos labios, ajudar no financiamento de uma casa para idosos, ter uma nova ideia para uma musica, dirigir meu jipe sob a chuva, chorar ao ver um filme de Bollywood, me entusiasmar com os aprendizes cantores do pop star indiano, ir buscar meu filho na escola, consolar uma aluna cuja mae acaba de morrer, dar minha forca para os que precisam dela, falar com os medicos sobre meu projeto de hospital, escrever este livro... A felicidade esta em toda parte, ao alcance da mao, para quem quiser ver. O segredo da felicidade e apreciar. Saber ficar satisfeito com o que se tem.Mas, eu nao sou perfeita, longe disto! Ainda tenho tanto que aprender... Fico triste tambem, as vezes. Com gente que me decepciona. Entao eu tento nao gastar por muito tempo minha energia com esse genero de pessoa. Nao e que eu me esconda, eu me poupo de dissabores. Digo o que tenho a dizer em caso de conflito, mas me poupo o mais possivel de contrariedades. ......Nao se pode compreender o sofrimento de alguem, a menos que se tenha passado pela mesma coisa. Gracas a meu passado, me ligo instintivamente a dor dos outros: assim, tenho condicoes de ajuda-los mais e melhor.Sempre que posso, tento ajudar os que estao precisando. A miseria humana infelizmente e
um tonel sem fundo, e e preciso o tempo todo enche-lo de amor e compaixao para impedir que os mais frageis afundem. Eu me dedico a isso, e obtenho uma satisfacao inigualavel.....E eu quis contar minha historia, foi tambem para poder contribuir para o financiamento do hospital... Tenho certeza de que, ao me ler, alguem tera a ideia de me fazer uma doacao, uma doacao bem grande, quem sabe alguns milhoes de euros! [Este texto faz parte do capitulo final do livro Minha voz pela liberdade, de ANI CHOYING DROLMA, publicado pela Rocco, em 2009, com traducao de Rejane Janowitzer. Na contracapa do livro, ha a seguinte observacao: Nesse relato poderoso e comovente, Ani Choying Drolma nos mostra como passar da raiva a compaixao, do sofrimento a paz interior e da servidao a liberdade. Uma bela fonte de inspiracao e uma licao de vida a servico do proximo.Desde os 13 anos de idade, em 1984, ela recebeu os ensinamentos do seu mestre, Tulku Urgyen Rinpoche, em Nagi Gompa, no Nepal. No You Tube, podem ser encontrados varios videos em que se pode ouvir a maravilhosa voz de Ani Choying Drolma. Adquirir seu livro e, pois, uma das formas de colaborar para seu maravilhoso projeto de ajudar a outras pessoas].
sejam harmoniosos e mantenham a disciplina pura. Por essarazao, sempre oucam, reflitam, meditem, e mantenham a sua ligacao a linhagemtanto quanto voces sao capazes.Para todos os alunoscom quem tenho uma conexao, eu peco para perseverar, tanto quanto possivel nasua pratica de bondade amorosa e compaixao, shamatha, vipasyana, Ngondro, etc,e especialmente se voce tiver tempo, faca tantos refugios quanto voce puder,independentemente de quao longo ou curto seja. Nao se esquecam de praticartodos os dias de suas vidas, facam amizade com todas as adversidades e acolhamtudo o que acontecer no caminho.Finalmente, como jamencionei, uma vez que a minha saude tem estado boa, onde quer que eu va eupratico sem percalcos e minha experiencia e florescente, por isso nao hanecessidade de qualquer um de voces se preocupar comigo! Do meu lado, eu voumante-los sempre em meu coracao e em minhas preces. Logo vamos todos nosencontrar e estar juntos novamente.Isto foi respeitosamenteescrito pelo chamado Mingyur Tulku na terra nevada de Lapchi, o lugar sagrado depratica do grande yogi Milarepa.