deixam de ter a marca filosofica de Agostinho. No Livro X, Agostinho escreve sobre a memoria e suas atribuicoes. Ja no Livro XI, Agostinho fala sobre a Criacao, sobre o Tempo e da nocao psicologica que se tem deste. No fim da sua vida, Agostinho revisitou os seus trabalhos anteriores por ordem cronologica e sugeriu que teria falado de forma diferente numa obra intitulada Retratacoes, que nos daria uma imagem consideravel do desenvolvimento de um escritor e os seus pensamentos finais.FilosoficosDialogos: Soliloquios (Soliloquiorum libri duo), Sobre o Mestre (De Magistro, trata da educacao neste dialogo), Sobre o livre arbitrio (De Libero Arbitrio, trata sobre o mal e sobre as escolhas)Contra os academicos (Contra academicos, em que combate o cepticismo). O Livro das disciplinas (Disciplinarum libri e uma vasta enciclopedia com o fim de mostrar como se pode e se deve ascender a Deus a partir das coisas materiais. Nao esta acabada). Apologeticos: Da verdadeira religiao (De vera religione), etc. A Cidade de Deus (iniciada c. de 413, terminada em 426, uma de suas obras capitais, nela nos oferece uma sintese de seu pensamento filosofico, teologico e politico). O De civitate Dei libri XXII. Dogmaticos: Entre 399-422, escreveu A Trindade, uma das principais obras que apoia a crenca na Santissima Trindade de Deus. O De Trinitate libri XV. Sobre a imortalidade da alma (De inmortalitate animae) Sobre a potencialidade da alma (De quantitate animae)Enquiridio (Enchiridion, ad Laurentium ou De fide, spe et caritate liber I, e um manual de teologia segundo o esquema das tres virtudes teologicas. Contem uma explicacao do Credo, da oracao do Padre Nosso e dos preceitos morais da Igreja Catolica). Da fe e do credo livro I (De fide et simbolo liber I), etc. Morais e pastorais:Contra mendacium, Da catequese dos nao instruidos livro I (De catechizandis rudibus liber I), Da continencia livro I (De continentia liber I), Da paciencia livro I (De patientia liber I), etc. Monasticos: Regula ad servos a mais antiga das regras monasticas do Ocidente. Exegeticos: A Biblia teve um papel decisivo para Agostinho. Pode-se destacar: Da doutrina crista livro IV (De doctrina christiana libri IV (e uma sintese dogmatica que servira de modelo para as Sententiae os pensadores da Idade Media), De Genesi ad litteram libri XII, Da harmonia dos evangelhistas livro IV (De consensu Evangelistarum libri IV (foram escritos em resposta aos que acusavam os evangelistas de contradizer-se e de haver atribuido falsamente a Cristo a divindade), etc. Tratados: Tratados sobre o evangelho de Joao (In Iohannis evangelium tractatus), As enarracoes, ou exposicoes, dos Salmos (Enarrationes in Psalmos), etc. Polemicos: Muitas de suas obras tem carater polemico por causa dos conflitos que ele enfrentou. Isso levou Sao Posidio a classifica-las conforme os adversarios combatidos: pagaos, astrologos, judeus, maniqueus, priscilianistas, donatistas, pelagianos, arianos e apolinaristas. De natura boni liber I, Psalmus contra partem Donati, De peccatorum meritis et remissione et de baptismo parvolorum ad Marcellium libri III (de 412, primeira teologia biblica da redencao, do pecado original e da necessidade do batismo), De gratia et libero arbitrio liber I (de 426, em que demonstra