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Varias cidades brasileiras proibiram o uso das chamadas "pulseiras do sexo", tiras coloridas de plastico que estao na moda entre os adolescentes e que tem uma conotacao sexual, o que fez com que o governo de varias cidades as relacione com estupros e ate assassinatos ocorridos nos ultimos dias.Manaus (AM) e Dourados (MS) se somaram esta semana a iniciativa das cidades de Maringa (PR), Navegantes (SC) e Londrina (PR), no sul do pais, que proibiram o uso das pulseiras, uma moda que os jovens "importaram" de outros paises.Os inofensivos aros de plastico com os quais muitas criancas e adolescentes adornam os bracos se transformaram no centro de uma polemica depois que autoridades de Londrina e Manaus os vincularam com alguns crimes contra menores.As pulseiras sao usadas em um jogo que consiste em romper o adereco de algum menino ou menina e realizar o que essa cor indica.Por exemplo, quem rompe uma pulseira amarela tem direito a um abraco; a laranja, a um beijo na boca; a vermelha, a uma danca erotica; a rosa, a exibicao de uma parte intima do corpo, e a preta, a uma relacao sexual.A polemica comecou no final do mes passado quando uma menina de 13 anos denunciou que quatro adolescentes a estupraram em Londrina apos perceber que ela usava pulseiras pretas, que eles arrebentaram a forca.A situacao tomou um rumo mais grave na semana passada quando a Policia do Amazonas expressou suas suspeitas de que dois assassinatos, entre eles o de uma menina de 14 anos, estavam relacionados as pulseiras. Ao lado dos cadaveres das duas vitimas, um deles achado em um motel, foram encontradas pulseiras rompidas.Por causa da suspeita de estupro da menor, em que um dos acusados alega que a relacao sexual foi consentida, as autoridades de Londrina, proibiram o uso das pulseiras. A cidade de Maringa e Navegantes tambem proibiram o acessorio.A Secretaria de Educacao de Manaus, primeira capital a se pronunciar, anunciou nesta terca-feira que o uso das pulseiras esta proibido nas escolas publicas municipais, que contam com cerca de 240 mil alunos.Segundo o secretario de Educacao, Vicente Nogueira, se trata de uma medida de precaucao ja que ate agora nao foi registrado nenhum caso de agressao nos colegios devido ao uso do acessorio."Nao queremos que os diretores das escolas transformem a norma em um cavalo de batalha, mas em uma desculpa para orientar os alunos sobre a conotacao das pulseiras", afirma Nogueira.Como muitos menores cumprem a norma e tiram as pulseiras durante o horario escolar, mas voltam a colocar o acessorio quando saem da escola, algumas cidades como Curitiba e Cascavel (PR) estudam a possibilidade de dar um passo a frente e proibir a venda das tiras coloridas.O vereador Algaci Tulio apresentou um projeto de lei para proibir a venda das pulseiras na cidade ao Conselho Municipal da capital paranaense. "Mas so a proibicao nao resolve o problema. E preciso promover o dialogo entre pais e filhos. A escola tambem tem que ter um papel na orientacao", explica o vereador.O crescimento da moda das pulseiras e facilitado pelo baixo preco do produto,
ja que se trata apenas de um simples laco de plastico.Muitos dos menores que as usam as pulseiras dizem que nao sabem qual a conotacao sexual do acessorio e alegam que as adotaram por considera-las bonitas ou simplesmente para seguir a moda.
utiliza-se a linguagem para dissertar, ou seja, organizam-se palavras, frases, textos, a fim de, por meio da apresentacao de ideias, dados e conceitos, chegar-se a conclusoes.A dissertacao implica discussao de ideias, argumentacao, organizacao do pensamento, defesa de pontos de vista, descoberta de solucoes. E, entretanto, necessario conhecimento do assunto que se vai abordar, aliado a uma tomada de posicao diante desse assunto. Argumentacao A base de uma dissertacao e a fundamentacao de seu ponto de vista, sua opiniao sobre o assunto. Para tanto, deve-se atentar para as relacoes de causa-consequencia e pontos favoraveis e desfavoraveis, muito usadas nesse processo. Algumas expressoes indicadoras de causa e consequencia - causa: por causa de, gracas a, em virtude de, em vista de, devido a, por motivo de - consequencia: consequentemente, em decorrencia, como resultado, efeito de
as dezenove horas e trinta minutos, parece-nos apropriado porque em setembro este e o Dia Internacional da Paz, ha tempo estipulado pelas Nacoes Unidas, alem de ser uma alternativa para amigas e amigos que tem compromissos semanais fixos e desejam achegar-se.Segundo antigo costume da Igreja, a partir da Liturgia das Horas, a vigilia e um espaco-tempo mais substancioso para meditacao e oracao. E o que se faz, entao, numa vigilia pela paz? Recordamos a dinamica da vida, lemos algum texto pacifista, cantamos alguma musica bonita, escutamos algum texto sagrado, partilhamos algum alimento gostoso e, porque nao somos onipotentes, clamamos pela ajuda divina. Neste caso, tudo realizado numa perspectiva ecumenica, de maneira orante e atenta, deixando que o silencio atinja o mais profundo dos nossos poroes e um espirito festivo antecipe o que viveremos em plenitude depois. A inspiracao parte da espiritualidade beneditina, da mistica de Taize, do oficio divino das comunidades, bem como da musica popular brasileira e latino-americana. Evidentemente, refletir, orar e realizar qualquer outra acao pela paz nunca foi nem sera suficiente na comocao publica e tambem passageira das tragedias episodicas. Ha pessoas que se dedicam a tais praticas, inclusive diariamente. Outras, quem sabe, podem estar precisando de companhia, ao menos de vez em quando. E por que nao implementar esta acao em sua familia, em seu grupo de amigos, em sua escola, em sua comunidade religiosa ou onde quer que voce esteja? Nao queremos exclusividade, tampouco desejamos centralizacoes, mas resgatar, motivar e multiplicar cada vez mais pessoas que assumam esta mistica como projeto e estilo de vida. De qualquer modo, sempre e bom saber que, ao menos uma vez por mes, estaremos de bracos abertos para acolher e revitalizar com voce as energias.Ao juntarmo-nos para fazer vigilias mensais pela paz, recordamos as Irmas do Mosteiro Beneditino da Santissima Trindade, em Santa Cruz do Sul, na pessoa de Me. Roberta Peluso, OSB e Me. Paula Ramos, OSB pela sintonia e testemunho de servico ao Senhor enquanto procuramos corresponder a certas necessidades de suas criaturas, principalmente as que tem sua dignidade e seus direitos violados. E tambem agradecemos as Irmas do Instituto Providencia, do Imaculado Coracao de Maria, por abrirem tao generosamente as portas da capela de sua casa, nas palavras de sua diretora, Ir. Daniele Kosvoski: Ir. Zitae eu conversamos com a Comunidade e com alegria as Irmas acolheram a ideia einiciativa de voces. Sera enriquecedor para todos nos. Aos demais companheiros e companheiras, o nosso carinho.Fraternalmente,Na memoria dos setenta anos de Hiroshima e Nagasaki.DIA21 de cada mesHORADas 19h30 as 21h30LOCALInstituto ProvidenciaRua Demetrio Ribeiro, 594Centro HistoricoPorto Alegre RSCONTATONa duvida, contate-nos usando o formulario ao lado!
se pressupoe uma relacao transcendental. E para desenvolver-se e realizar-se integralmente, o ser humano precisa cuidar da saude e equilibrio de sua espiritualidade atraves do silencio, meditacao, oracao, admiracao, contemplacao, confianca e esperanca enquanto busca a verdade. O desequilibrio ou exagero, para mais ou para menos, podera trazer-lhe danos, inclusive a abreviacao da propria vida.Perceba-se que as respectivas dimensoes estao precisamente interligadas e, por vezes, nao se tem clareza dos seus limites. Alias, cedo ou tarde, de maneira mais ou menos incisiva, o que acontece a uma tera repercussao sobre a outra. Contudo, caberia ao ser humano optar por ter esta ou aquela dimensao? Considerando-se o alto grau de complexidade dos fenomenos humanos, inclusive daquilo que se mostra como producao e patrimonio cultural ou como cultivo consciente e agregador de sentido, nao cabe a este decidir o que lhe e inerente. Mas, no exercicio do seu livre arbitrio, qual homo sapiens sapiens que e, este mesmo humano podera decidir como administrar tais dimensoes, ou seja, reconhecendo, exercitando e aperfeicoando-as ou ignorando, interrompendo e atrofiando-as.Notas e referenciasBEKOFF, Marc. Animais tem consciencia: trate-os como iguais. Disponivel em: http://super.abril.com.br/ciencia/animais-tem-consciencia-trate-os-como-iguais?utm_source=redesabril_jovem&amp;utm_medium=facebook&amp;utm_campaign=redesabril_super. Acesso: 13.04.2014.BIRCK, Bruno Odelio. Fenomeno religioso. In: GHELLER. Erinida. Cultura religiosa: o sentimento religioso e sua expressao. Porto Alegre: Edipucrs/Mundo Jovem, 2000.CAVALCANTI, Jose Gilson. O ser humano como unidade. Disponivel em: http://www.libertas.com.br/site/index.php?central=conteudo&amp;id=412. Acesso em: 13.04.2014.CLINEBELL, Howard J. Aconselhamento pastoral: modelo centrado em libertacao e crescimento. Sao Leopoldo: Sinodal, 1987.FADIMAN, James; FRAGER, Robert. Personalidade e crescimento pessoal. Porto Alegre: Artmed, 2004.FERREIRA, Cristiane. As quatro dimensoes do ser humano. Disponivel em: http://somostodosum.ig.com.br/clube/artigos.asp?id=28108. Acesso em: 13.04.2014.
Por Julio Cesar De Lima(Ir. Pascal Obl. OSB)O mundo atual abre-se a essa perspectiva, como se ela fosse uma novidade. Para varios segmentos da sociedade e um direito inalienavel a ser garantido. Algumas tradicoes religiosas a consideram questao lapidada, apaziguada ou plenamente naturalizada. As igrejas cristas, ainda que raras e a muito custo, sob a insistencia de uma teologia de vanguarda, obrigam-se a refletir como ja o fizeram com muitos outros temas espinhosos. E em todos os contextos este e um ponto nevralgico, ate porque as crencas e doutrinas, embora criacoes humanas e historicas, sao elementos culturais considerados sagrados. Assim, ao escutar sabios e prudentes e ao contrapor cinicos e algozes, a realidade exige paradigmas alicercados num maior cuidado com a complexidade humana. Nao precisamos ir longe para enxergar a respectiva conjuntura, basta olhar ao lado e considerar nossa familia ou qualquer outra instituicao, da mais tradicional a mais alternativa; basta olhar para qualquer profissao e nao precisa ser a mais estereotipada; basta olhar para o nosso circulo de colegas e amigos, inclusive os mais achegados; basta olhar para a nossa comunidade de fe, principalmente la onde os discursos se inflamam, onde as decisoes sao monopolio e a disciplina enrijece sem reflexao. Ai estao muitos enrustidos e espalhafatosos desejando viver com dignidade. A sua esperanca e que as mais profundas transformacoes germinam escondidas, crescem discretas, vigoram pisoteadas e maduram com o tempo para que aroma e sabor sejam apreciados, ainda que algum fruto venha a ser amargo.Envolvidos em uma mudanca de epoca e refens de praticas nada amorosas, de abusos e de atentados a vida, muitas vezes em nome de um sagrado forjado o qual nem sempre e religioso, essencial e cuidadoso, quando alguem ama de livre e espontanea consciencia e quer proclamar aos quatro ventos a intensidade desta boa noticia, independentemente de genero ou orientacao, nada mais profetico e justo para os nossos dias que estar ali junto, testemunhando, abencoando, cuidando e confirmando tal escolha, ainda que, a principio, estejamos na contramao. Alias, amar, seja filos, eros ou agape, acaso nao e pura subversao? E compreendendo que abencoar significa invocar o que e belo e desejar o que e bom, apesar de todas as consequencias, e necessario arriscar, ser sinal de bencao e contradicao.[1] Se tal exigencia urge, se a imensa maioria dos ministros religiosos nao realiza, se algumas coisas nao vem de cima e nao adianta esperar, eu e Mae Beatriz de Iemanja abencoamos a uniao de Antonio e Douglas. Ate porque "quando a gente ama simplesmente ama e e tao dificil explicar".[2] Alias, se e pra dar testemunho visivel e coerente da vida abundante e do amor incondicional, onde quer que seja e cada vez mais, esta Vida Plena vai arrastando-me a estar presente. Quem legitima isso? Aquelas e aqueles que almejam do mais profundo da alma; aquelas e aqueles que sentem a flor da pele o drama e o alivio de serem diferentes; aquelas e aqueles que multiplicam sonhos ao inves de pesadelos e utopias possiveis ao inves de desilusoes. Quem legitima isso e o Amor Maior de
quem ama por amar.Assim, naquela noite de festa nos declaramos: voces ja se experimentaram. No juramento que fazem esta implicito: este e o meu companheiro. Companheiro e quem come junto do mesmo pao. E isso e um ato profundamente amoroso, um amor sentimental, espiritual e politico. Para a nossa cultura e um ato tao sagrado quanto subversivo. Nos testemunhamos, abencoamos e anunciamos a quem, de boa vontade, possa e queira escutar, acreditando que esse mesmo amor tenha nascido da liberdade e da alegria, do desejo e da paixao, da afeicao e do cuidado, da entrega e da cumplicidade, da sabedoria e da consciencia para que voces possam viver intensamente sob o axe de seus Guias, sob as forcas do Universo, sob a vida do Eterno e sob a misericordia do Divino que se deixa chamar por tantos nomes.Notas e referencias[1] Seja sinal de bencao e contradicao foi o que recomendou Leonete Cassol, via facebook, em resposta a publicacao do que estavamos prestes a realizar, em 28.05.2016.[2] Cf. BARBOSA, Marcelo; BARRETTI, Bozo. Quando a gente ama. Musica interpretada por Oswaldo Montenegro. [3] Obrigado Veroni Medeiros, Rivy Tarandach, Leonete Cassol, Vera Freitas e Vladimir Freitas por seus comentarios motivarem uma reelaboracao mais criteriosa deste texto.
devagarinho. Em mutirao, sem duvida alguma. Se era evidente o proposito, o resultado nao se sabia. E naquela gestacao arquitetonica a fim de despertar quem cochilava, a cada dia um novo objeto transbordava-se de sentido. Mas, nada escolhido sem razao. Quanta pergunta, resposta e provocacao. Alguns compreendendo, outros voltando para conversar. Tudo alarmantemente simples, contrastando com o que se via por toda a cidade, inclusive nas igrejas, residencias e colegios cristaos. Tudo quase real. E tao somente a espera do natal de uma crianca pobre que nos faz pensar. Sonhar. Alienacao superada? Desde que se insista que, para a chegada do divino, e preciso que se tenha os pes no chao.
Por Julio Cesar De Lima(Ir. Pascal, Obl. OSB)Paulao, eu tambem defendo os trabalhadores, dos policiais aos professores. E, e verdade, os policiais arriscam suas vidas a cada segundo, o que ganham nao condiz, em nada, com o que fazem e com o risco que correm. Sabemos de inumeras situacoes em que depois de fazerem o que, supostamente, deve ser feito, seu trabalho nao da em nada. E isso e um soco no estomago. Tal qual a diretora de uma escola onde eu trabalhava que, ao final dos trimestres e do ano letivo, principalmente, sentava-se ao meu lado para que eu alterasse as notas baixas, a ponto de eu pedir demissao. A importancia do trabalho policial, sim, e indiscutivel. Mas, o inaceitavel e como as coisas sao feitas. Temos inteligencia suficiente para saber que, em qualquer trabalho, estamos sujeitos a erros, mas a regra e acertar. Nao caio nessa dicotomia desgracada de bandido e pessoa de bem. Isso e conversa simplista, rasa e maniqueista. Somos humanos e devemos ser valorizados pelos acertos e penalizados pelos equivocos. Mas, em tudo ha limite, inclusive no uso da forca. E forca nao e violencia, desde que usada de forma adequada na intencao, na preparacao e na execucao de qualquer acao, pedagogica ou policial. Nao sou ingenuo a ponto de imaginar que a nossa policia va servir cafezinho e chamar o dito meliante de meu bem. Nem eu faco isso com meus alunos. Mas e uma construcao, uma mudanca radical de paradigma, tanto da sociedade quanto dos orgaos que regulam a seguranca. Meu irmao, abraco cheio de saudade dos papos e lanches, das bobagens e risadas em nossos tantos recreios. Por Julio Cesar De Lima(Ir. Pascal, Obl. OSB)Disse o comandante da Brigada apos a morte de um soldado: "As pessoas tem me perguntado se o PM nao devia ter adotado uma postura mais agressiva, mais intimidatoria na tarde de hoje. Eu acredito que sim. Mas sei que ele deixou de adotar essa postura em razao de todos aqueles que, de maneira imediatista, sem compreensao de todo o risco que se corre e de toda a complexidade que e um cenario de uma abordagem, de uma acao policial, julgam e condenam um Policial Militar, uma Instituicao..." Entretanto, absolutamente ninguem deve ser condenado a morte por quaisquer que sejam os motivos! E posso, sim, imaginar os riscos que um policial corre. Sei tambem que esta e uma situacao bastante complexa, mas nao da pra concordar cegamente com a declaracao do comandante; nao da pra legitimar a truculencia dessa instituicao; nao da pra confundir o uso adequado da forca com violencia; nao da pra admitir uma policia sucateada moral, instrumental e estrategicamente, do mesmo modo que nao da pra deixar criminosos apavorando e dominando uma sociedade. Tambem nao da pra concordar com "todos aqueles que, de maneira imediatista, sem compreensao de todo o risco que se corre e de toda a complexidade", agem no impulso de suas emocoes e acham que o uso de armas deve ser ainda mais flexibilizado, que o investimento em programas sociais e desnecessario, que o
processo todo, da prevencao e abordagem a recuperacao, nao precisa ser repensado. Nesse contexto de barbarie, cada vitima e cada agressor, onde quer que esteja, e um atestado de incompetencia que todos assinamos.
mesmo espirito critico que orienta os demais professores desta area do conhecimento.[3] Se nem tudo e aceitavel humana e pedagogicamente, isto tambem vale para a religiosidade. E evidente que a respectiva critica nao deve basear-se num mero gostar ou deixar de gostar, nem fundamentar-se no que ameaca as conviccoes de educador e educandos. Faz-se necessario, portanto, conjeturar e estabelecer relacoes com as demais ciencias, de maneira que urge perguntarmo-nos pelo lugar da critica no Ensino Religioso. Afinal, esta habilidade nao pode resignar-se ou tornar-se refem de um processo de reestruturacao curricular a perder de vista, ainda que sob a prerrogativa do dialogo inter-religioso, mas e preciso saber faze-la.Ao examinar o fenomeno religioso, o professor de Ensino Religioso entrega-se com espirito ludico.[4] Todavia, esta ludicidade nao pode perder-se na ingenuidade metodologica, na superficialidade cognitiva ou no melodrama afetivo, baseando-se em opcoes aleatorias. Nao significa propor jogos e sorrisos descontextualizados, fazer da aula uma piada, tampouco promover o uso de tecnologias visando, apenas, uma aula diferente e descontraida, mas deve haver um proposito que justifique toda e qualquer acao pedagogica, bem como o seu devido aprofundamento. A titulo de sensibilizacao, compreensao e aplicacao de determinados conceitos, pela abstracao e complexidade que lhes sao proprias, recursos visuais, auditivos e sinestesicos ajudarao neste estudo, mas e preciso saber usa-los.Entretanto, tais habilidades seriam exclusivas desta ou daquela area do conhecimento? Ou estas sao tambem desafios e necessidades de todo o educador? Quanto ao Ensino Religioso, na pratica, este ainda engatinha como componente curricular efetivo. Por isso, aquilo que parece obvio, vez ou outra, precisa ser revisitado e ratificado. Some-se a isto o advento de uma perspectiva muito mais interativa das ciencias humanas. De maneira que, ao darmos o devido destaque a estas tres habilidades, reforcamos o novo paradigma do respectivo componente no que tange a alteridade, desafiamos o seu amadurecimento no que se refere a criticidade e redimensionamos uma antiga caracteristica a qual, embora descomprometida e equivocada, por vezes, o diferencia como um espaco para a ludicidade.Notas e referencias[1] Cf. LEVINAZ, Emmanuel.[2] Por nao existir um adjetivo para alteridade passo a usar a palavra "altero" para este fim.[3] Cf. FREIRE. Paulo.[4] Cf. ALVES. Rubem.
Linkin Park - NumbI'm tired of being what you want me to beFeeling so faithlessLost under the surfaceI don't know what you're expecting of mePut under the pressureOf walking in your shoesCaught in the undertow, just caught in the undertowEvery step thatI take is another mistake to youCaught in the undertow, just caught in the undertowI'veBecome so numbI can't feel you thereBecome so tiredSo much more awareI'm becoming thisAll i want to doIs be more like meAnd be less like youCan't you see that you're smothering meHolding too tightlyAfraid to lose controlCause everything that you thought I would beHas fallen apart right in front of youCaught in the undertow, just caught in the undertowEvery step that i take is another mistake to youCaught in the undertow, just caught in the undertoWAnd every second i waste is more than I can takeI'veBecome so numbI can't feel you thereBecome so tiredSo much more awareI'm becoming thisAll i want to doIs be more like meAnd be less like youAnd I knowI may end up failing tooBut I knowYou were just like meWith someone disappointed in youI'veBecome so numbI can't feel you thereBecome so tiredSo much more awareI'm becoming thisAll i want to doIs be more like meAnd be less like you thereI'veBecome so numbI can't feel you thereI'm tired of being what you want me to beI'veBecome so numbI can' t feel you thereI'm Tired of being what you want me to beLinkin Park - Numb (traducao) EntorpecidoEstou cansado de ser o que voce quer que eu sejaSentindo-me infielPerdido sob a aparenciaEu nao sei o que voce esta esperando de mimColocado sob a pressaoDe caminhar nos seus sapatos[pego na correnteza, apenas pego na correnteza]Cada passo que dou e outro erro para voce[pego na correnteza, apenas pego na correnteza]Eu tornei-me tao entorpecidoEu nao posso sentir voce aquiFiquei tao cansadoMuito mais conscienteEstou me tornando issoTudo o que eu quero fazerE ser mais como euE ser menos como voceVoce nao pode ver que esta me sufocando?Segurando firmementeCom medo de perder o controlePorque tudo o que voce pensou que seriaCaiu na sua frente[pego na correnteza, apenas pego na correnteza]A cada passo que dou e outro erro para voce[pego na correnteza, apenas pego na correnteza]E cada segundo que eu percoE mais do que eu posso terEu tornei-me tao entorpecidoEu nao posso sentir voce aquiFiquei tao cansadoMuito mais conscienteEstou me tornando issoTudo o que eu quero fazerE ser mais como eu E ser menos como voceE eu seiEu posso terminar ate cair tambemMas eu seiVoce acabou como euCom alguem decepcionado com voceEu tornei-me tao entorpecidoEu nao posso sentir voce aquiFiquei tao cansadoMuito mais conscienteEstou me tornando issoTudo o que eu quero fazerE ser mais como euE ser menos como voceEu tornei-me tao entorpecidoEu nao posso sentir voce aqui[estou cansado de ser o que voce quer que eu seja]Eu tornei-me tao entorpecidoEu nao posso sentir voce aqui[estou cansado de ser o que voce quer que eu seja] Pra curar sua paixao, beba pinga com limao;Pra curar sua amargura, beba pinga sem mistura;Contra dor de cotovelo, beba cachaca com gelo;Contra falta de carinho:
cachaca, cerveja e vinho!Se brigar com a namorada, beba pinga misturada;Se brigar com a mulher, beba pinga na colher;Quem da amor e nao recebe, mistura todas e bebe;E se alguem te faz sofrer, beba para esquecer!!!Pra curar seu sofrimento, beba pinga com fermento;Pra esquecer um falso amor, beba pinga com licor;Pra acalmar seu coracao, beba ate cair no chao;E se a vida nao tem graca, encha a cara de cachaca!!!Pra voce ganhar no bicho, beba uma no capricho;Pra ganhar na loteria, beb'a pinga na bacia;Pra viver sempre feliz, beba pinga com raiz;E se voce nao tem sorte... beba pinga ate a morte!!!Se essa vida de cao so te faz sofrer... o remedio e beber!!