A disciplina de historia no Brasil, e nao so neste pais, mastambem na America Latina como um todo, e algo de intenso debate nos meiosacademicos e popular atualmente, pois e dificil compreendermos uma homogeneizacao noensino de historia em um territorio tao grande como o do nosso pais. O Brasil tem muitas heterogeneidades, e nisto ha, emvarios aspectos, uma luta constante de lados influentes para que exista umahistoria nacional mais abrangedora nos temas gerais de nossa nacionalidaderespeitando os varios lados dos fatos historicos, porem, as possibilidades parase compor um ensino de historia que contemple as especificidades do Brasil temcertos limites. E estes ultimos, esbarram na cultura escolar, e tambem, nacomposicao e formacao de nossa sociedade dentro da forma escolar queconhecemos, com suas hierarquias e burocracias governamentais atuais. A autora Circe Bittencourt em seu texto,"Identidades e Ensino de Historia no Brasil", discute a ideia de quea historia surge como uma disciplina escolar tendo o papel na formacao dasidentidades. Esse trabalho da autora inicia-se com uma questao central que bemmostra a grande heterogenia do Brasil. Na aplicacao da Lei de 2003 n10639 sobre o ensino de historia da Africa, estao exemplificadas as diferencasdos brasileiros, nao so na sua composicao historica no decorrer dostempos, mas, ainda mais, como certas minorias, ficaram distantes dafeitura historica. O tema citado acima encaixa segundo Tomaz Tadeu daSilva no seu texto, "Documentos de Identidade", nas ditas teoriaspos-criticas, visto que vem levantar uma questao de discussao de etnias emulticulturalidade, aspectos muito relevantes nas discussoes mais recentes, naoque temas em que marxismos e positivismos foram totalmente aniquilados nosensinos brasileiros, pelo contrario, existem e estao em varias esferas, mas omomento de se discutir as multiculturalidades de nosso Brasil toma uma mencaomaior em detrimentos as outras discussoes escolares. A sociedade brasileiraimpoe para historia a necessidade de contemplar outros personagens no ensino dehistoria, que mesmo com pequenos avancos, ainda mantem os grandes personagensda politica e os mais influentes da intelectualidade nacional como os exemplosmaiores da educacao identitaria e modelos de ensino. Muito se tem do seculo XIX nos dias de hoje, o ensinode historia e constituido por um centro, que e a identidade nacional. CirceBittencuort demonstra essa questao, quando mostra que em varios periodoshistoricos nacionais, principalmente nos momentos de mudancas de regimes issofoi percebido (Monarquia/Republica; Estado Novo; Golpe de1964; Redemocratizacao em 1986). Uma linha de pensamento que mostra rupturas econtinuidades, uma tradicao historica no Brasil. Ha uma imposicao demudancas, no qual os aplicadores dos regimes, que assumem naturalmente o poder,fazem com que o ensino de historia se enquadre no seu pensamento momentaneo demudancas. Contudo, nao e algo assim totalitario, como sabemos nada e totalmenteunanime em qualquer regime, pois se encontra espacos para a sociedadecontestar, nem que seja uma pequena parcela desta, porem, e ainda, uma historiapolitica e cronologica mantem seu presente poder do seculo XIX ate o XX, e sepensarmos mais negativamente ainda, ate os dias de hoje, nas escolasbrasileiras e no pensamento popular. Em uma breve recapitulacao, se pegarmos osperiodos historicos, ha no periodo monarquico brasileiro, como primeiroexemplo, uma construcao de uma historia nacional bem nitida e intencionalmenteposta. No periodo republicano do final do seculo