ponto de vista de que acrenca em Deus pode, em certas circunstancias, ser racional e estar garantidaapesar de nao se basear em dados proposicionais. Bibliografia: J. E. Tomberlin and P. vanInwagen (orgs.), Alvin Plantinga (Dordrecht, 1985). (In The Oxford Companion toPhilosophy, Oxford University Press, 1995.)Karl Popper(19021994)Filosofo da ciencia. Ficou famosocom o seu primeiro livro Logik der Forschung (1935, trad. ing. The Logic ofScientific Discovery, 1959), no qual destroi as tentativas tradicionais defundamentar o metodo cientifico no apoio que a experiencia proporciona asgeneralizacoes e as teorias adequadamente construidas. Acentuando asdificuldades que o problema da inducao poe a qualquer metodo desse genero,Popper propoe como alternativa uma epistemologia que parte da formacao arrojadae imaginativa de hipoteses. Estas enfrentam o tribunal da experiencia, que temo poder de as falsificar mas nao de as confirmar. Uma hipotese que sobreviva atentativas de refutacao, pode ser provisoriamente aceite como corroborada,mas jamais se lhe pode atribuir uma probabilidade. Este ponto de vistatornou-se extremamente popular entre os cientistas, que reconheceram o valorque Popper da a teorizacao imaginativa e a refutacao paciente, reagindo comsatisfacao a ideia redentora de que apresentar uma teoria que seja depoisrefutada nao e um defeito, mas uma virtude. Os filosofos tem sido maiscautelosos, fazendo notar que algo parecido com a inducao parece estarenvolvido quando depositamos confianca em teorias bem corroboradas. Ninguem fazuma viagem de aviao so porque a conjectura de que ele se sustenta no ar eimaginativa e arrojada. Contudo, muitos pensadores aceitam, no essencial, asolucao popperiana para o problema da demarcacao entre a verdadeira ciencia eas suas imitacoes designadamente, que a primeira apresenta teoriasgenuinamente falsificaveis, ao passo que as segundas nao. Embora o conceito defalsificacao seja mais complexo do que Popper pensava no inicio, a sua tesecongrega as objeccoes que muitas pessoas tem a ideologias como a psicanalise eo marxismo. A influente obraThe Open Society and Its Enemies (1945, trad. A Sociedade Aberta e osseus Inimigos, 1993) e The Poverty of Historicism (1957), onde atacou o pontode vista de que ha leis historicas fundamentais que tornam inevitavel oprogresso, sao algumas das obras de Popper de caracter social e historico. Naprimeira, Popper ataca esta crenca, que associa ao totalitarismo antiliberalque encontra em Platao, Hegel e Marx, embora nao seja claro que a sua leituradestes filosofos faca justica as rigorosas restricoes eticas que eles colocamaos sistemas politicos racionais que exploram. Popper associa a virtudepolitica, tal como a virtude cientifica, a possibilidade da livre investigacao,apenas sujeita a restricoes que minimizem a possibilidade da aceitacao de maussistemas. (In Dicionario de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)Hilary Putnam (n. 1926)Filosofo americano. Putnam euniversalmente considerado um dos filosofos mais importantes da geracaoposterior a Quine, apesar de, ao contrario de Quine, nao representar um sistemaou corpo doutrinal monolitico, tendo-se mostrado, nas obras mais recentes,generosamente disposto a mudar de ideias. As primeiras obras de Putnamcentravam-se na filosofia da ciencia, mas ultimamente os seus interesses nasciencias humanas ganharam destaque. O seu Reason, Truth and History (1981,trad. Razao, Verdade e Historia, 1992) marcou uma ruptura com o realismocientifico, a favor de uma posicao subtil a que ele chama realismo interno,inicialmente relacionado com uma teoria da verdade como