as consequencias desses dinamismos para o cotidiano social dos jovens?* Sao muitas e bastante diversificadas. A globalizacao dos mercados, por exemplo, exige que cada pais, para inserir-se de forma competitiva na economia internacional, eleve dramaticamente seus niveis de produtividade e qualidade na producao de bens e servicos. Isto, frequentemente, se faz por meio de ajustes estruturais na economia. Estes ajustes, pelo menos num primeiro momento, tem acarretado um elevado custo social, que e pago, principalmente, pelo mais pobres.5. E o ingresso na era pos-industrial?* As novas tecnologias ja nao substituem apenas a forca muscular de homens e animais. Elas - agora - atraves das maquinas inteligentes, substituem tambem boa parte do esforco cerebral humano. Esta nascendo um novo mundo do trabalho marcado pela robotica, a telematica, a informatica, os novos materiais e a biotecnologia.* No interior desse quadro, o mercado de trabalho tende a tornar-se cada vez mais complexo, competitivo e reduzido em suas dimensoes. As novas tecnologias possibilitam o aumento crescente da producao sem aumento ou ate mesmo com crescente reducao dos empregos. Em resumo, producao e emprego, daqui para a frente, estarao definitivamente desvinculadas uma da outra.6. E a cultura pos-moderna?* A cultura pos-moderna, segundo os estudiosos do tema, e o ambiente cultural da era pos-industrial e do mundo globalizado.* A pos-modernidade, segundo Gastaldi, e marcada por alguns tracos como a desconfianca da razao, a desaparicao de dogmas conviccoes e principios fixos, a fragmentacao das cosmovisoes, atraves da crise dos grandes relatos e a dissolucao do sentido da historia. Tudo isso levando a formas cada vez mais variadas e difusas de religiosidade, o distanciamento, em vez do conflito, entre jovens e adultos e, principalmente, a uma crise de valores sem precedentes. A busca do prazer imediato e o consumismo emergem como caracteristicas emblematicas desses novos tempos.7. Qual a grande consequencia social de tudo isso?* A globalizacao e o ingresso na era pos-industrial podem ter como consequencia um enorme crescimento da exclusao social, se a humanidade nao for capaz de conciliar a agenda da transformacao produtiva, que e economica e tecnico-cientifica, com a agenda da equidade social, que e essencialmente etico-politica. E isto nos faz lembrar das palavras pre-figuradoras de Andre Malraux: O seculo XXI sera etico e espiritual ou nao sera.8. E como fica a educacao diante de tudo isso?* A educacao esta desafiada a encarar e vencer esses novos desafios. Ele ja nao pode mais reduzir-se apenas a transmissao de conhecimentos, habilidades e destrezas. Mais do que nunca - como diz Paulo Freire - e preciso que a pedagogia seja entendida como a teoria que implique os fins e os meios da acao educativa.* E indagar acerca dos fins da educacao e perguntar:* Que tipo de homem queremos formar?* Que tipo de sociedade para cuja construcao queremos contribuir com nosso trabalho educativo?9. Que tipo de homem queremos formar?* Durante essa era dos extremos, que foi o seculo XX, o mundo capitalista pautou-se por um ideal de homem muito autonomo, porem, pouco solidario. Enquanto que os paises socialistas cultivaram um homem compulsoriamente solidario e muito pouco autonomo.* O desafio de