reconhecer o direito a uniao civil entre pessoas do mesmo sexo. Os defensores do projeto alegam que e uma forma eficaz de combater a homofobia; ja os opositores afirmam que o projeto tem a pretensao de submeter a sociedade a tolerancia indiscriminada das relacoes homoafetivas, impondo inclusive as instituicoes religiosas a obrigatoriedade de uniao entre as pessoas que assim desejarem.A logica da legislacao vai ao encontro de debates internacionais para implantacao de direitos humanos em todos os paises que sejam signatarios da Convencao Universal dos Direitos Humanos de 1948. Este e o caso do Brasil que a assinou e, por isso, a existencia e o tramite de tal codigo. Entretanto, grupos religiosos defendem posicao contraria a esse tipo de legislacao por acreditar que a homossexualidade se trata de uma anormalidade que distorce as relacoes de genero masculino e feminino.ConclusaoA organizacao da sociedade moderna nos ultimo duzentos anos buscou firma-se em alicerces racionais. Os Estados contemporaneos querem, a partir da producao de seus dados estaticos, comprovar que ha um controle racional das acoes e relacoes humanas. A filosofia contratualista gerou as condicoes de possibilidades dessa interpretacao ingenua da sociedade. Todavia, Freud a partir de suas analises e estudos descobriu que os seres humanos em suas acoes seguem seus impulsos reprimidos no inconsciente o que conhecemos superego.Os debates eleitorais no Brasil, as mudancas de discursos dos candidatos, as interferencias de religiosos, suas aparicoes nas gravacoes de programas eleitorais, evidenciam a forte presenca do supereu social decidindo os destinos de milhoes de pessoas e impedindo que outros milhoes que desejam trilhar seu proprio caminho para a felicidade, se permitindo seguir, possivelmente, o seu id nao tenham sequer a possibilidade de debaterem suas reivindicacoes junto aos candidatos pela forcas de coercao moral exercida pelas religioes judaico-crista que manipularam seus fieis a obediencia cega da vontade e seus lideres que assumem o controle do monopolio da vontade de seu Deus, impondo um direcionamento dos votos a quem se declarasse contrario a tais opinioes. Entao, os presidenciaveis a merce de perder a eleicao optaram por omitir suas posicoes ou voltaram atras em suas opinioes para nao comprometer-se com algo que nao e funcao precipua do chefe do Executivo, ou seja, atribuicao de outro Poder o Legislativo . Eles temeram perder o apoio de eleitores religiosos que representam cerca de 75 porcento da sociedade da brasileira.As situacoes supracitadas explanam bem o universo freudiana pelas escolhas irracionais dos eleitores que numa atitude regressiva a infancia se permitem obedecer a determinacao de seu lider religioso e escolher votar em quem por ele for indicado. Dessa forma, a vontade em primeiro plano fica a cargo do inconsciente moral que determina padrao etico devocional aos candidatos que devem reprovar a conducao moral de determinados grupos de eleitores que deixam de ter seus direitos assegurados no ambito da Republica. Os atores sociais envolvidos nesse processo esperam de seus candidatos atitudes e posturas de um grande lider provedor um pai primevo que lhe de sentido existencial atraves, necessariamente, de suas reivindicacoes.Referencias Bibliograficas:FREUD, Sigmund; A psicologia das massas e a analise do eu, Frankurt, Fischer, 1999FREUD,