na Biblia, o autor enfatiza que a mesma era conhecida naepoca como elephas ou elefantiase, e que lepra servia paradenominar qualquer doenca descamativa da pele. Algumas delas passiveis de curafacil ou espontanea. Em uma sociedade na qual predominavam valores como a honrae a vergonha, a pessoa leprosa nao representava uma ameaca de contaminacao medica,mas sim uma contaminacao simbolica social, em que o acometido por uma maldicaopoderia tornar impuros os que dele se aproximassem. Crossan ressalta adiferenca de conceitos entre doenca e enfermidade. A primeira representa umamudanca na estrutura e funcao dos orgaos e sistemas, enquanto a segundarepresenta uma mudanca negativa em estados de ser e de funcao social, sendo umacontecimento psicologico e social. O enfermo sofria de estigma social devido asua impureza e, por isso, era isolado e rejeitado por seus pares. SegundoCrossan, os milagres de cura de Jesus nada mais eram do que a cura daenfermidade, que se caracterizava pela reintegracao e acolhimento do enfermopela comunidade.http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/Eustache_Le_Sueur_003.jpg Sobrepossessao, o autor afirma nao crer que haja espiritos sobrenaturais que possaminvadir os corpos das pessoas. Dessa forma, Crossan busca outras explicacoespara o fenomeno e acredita que esse seja uma forma especial de perturbacaomultipla da personalidade. Em continuacao a sua linha de raciocinio, Crossan serespalda na tese de Estados alterados de consciencia, explicando que pareceexistir um espectro normal para atividade fisica ou mental e para a quimicacerebral que media entre eles. Qualquer coisa acima ou abaixo desse espectropode criar o transe ou outrasdenominacoes sinonimas como extase,dissociacao ou estados alterados deconsciencia. O transe pode ser produzido por qualquer alteracao critica,para mais ou para menos, na estimulacao externa dos sentidos, concentracaointerna da mente ou composicao quimica da neurobiologia do cerebro. Deve seraceito como um universal humano e com modelagem psicossocial. Assim, umcatolico em transe nao tera a visaode Krishna ou de Maome, mas sim da Virgem Maria, por exemplo. O transe eabsolutamente intercultural e transtemporal, porem o conteudo e condicionadopsicoculturalmente. O autor procura uma explicacao para o motivo de ter havidotantos transes no seculo I na opressao que o imperio romano exercia sobre ospovos subjugados. Ele acredita existir uma relacao entre a possessao e aopressao. A possessao e tida por Crossan como uma revolucao simbolicaindividualizada contra as pressoes sociais, familiares e o imperialismo romano.Os milagres de cura de Jesus o poem em rota de colisao direta com as autoridadessacerdotais do Templo, uma vez que Jesus exercia funcoes que eram atribuicoesdos sacerdotes que cobravam por esse trabalho.Segundoo autor, o igualitarismo espiritual e economico que Jesus pregava explodiu emindignacao no Templo que era simbolo de tudo que nao era igualitario e mesmoopressivo nos niveis religiosos e politicos. Os sacerdotes do Templo eramconiventes com o poder opressivo romano. Marcos 11, 15-18 se refere a expulsaodos vendedores do Templo e relata essa frase: Os chefes dos sacerdotes e os escribas ouviram isso e procuravam comofaze-lo perecer, pois toda a multidao estava maravilhada com o seu ensinamento.Parece ficar claro para o autor do Evangelho segundo Marcos que o incidente noTemplo foi o fato desencadeador da morte de Jesus. Crossan acredita que apos ofato ocorrido no Templo, os soldados se deslocaram imediatamente paraprende-lo.Acrucificacao