umageracao carnal unicamente pelo seu Ruach, mas, pelo poder deste. Isto se podever na esposa de Avraham (Abraao) e na esposa de Zekaryah (Zacarias) as quaiseram estereis, mas que foram tocadas pelo grande poder do alto para quepudessem conceber de seus esposos. Se esses homens nao tivessem tido aparticipacao sexual com suas companheiras conjugais, como poderiam seus filhosfazer parte de sua linhagem sanguinea? Filho adotivo e por aceitacao edocumentacao; o natural e por classificacao sanguinea, geracao de pai parafilho. Isso tende a comprovar uma mudanca de palavras no esclarecimentoreferente a Miriam (Maria) na sua concepcao, deixando assim evidenciavel que aesterilidade nao era dela e sim do seu esposo. O primeiro ponto a concordar com talevidencia se reflete na propria conduta de Yosef (Jose) no exato momento em queele, ficando sabedor da gravidez de sua esposa resolveu nao mais aceita-la,fazendo isso secretamente para nao po-la em difamacao. A pergunta e: Se elesabia que o prometido seria da sua mesma descendencia, por que duvidou, entao,de sua esposa? A logica: Se ela fosse esteril nao teria como ele duvidar,porquanto se nao pudesse engravidar dele tambem nao poderia de nenhum outro.Vejamos como verdadeiramente o fato aconteceu. TendoYosef (Jose) se unido a Miriam (Maria) conforme a bencao e as exigencias docasamento, se relacionava normalmente com ela no contato permitido a todos oscasais para que pudessem procriar. No entanto, essa procriacao nao se davadevido a esterilidade se fazer presente, com uma ressalva: estava ela noesposo e nao na esposa. Intervindo para que a promessa feita a David fossecumprida, o poder do Ruach (Espirito) do ETERNO operou no interior de Miriam(Maria) trazendo a cura sobre o semen do seu companheiro, estabelecendo assim asua progressao. Por ter conhecimento da esterilidade de seu esposo, ao recebero comunicado do malach no que dizia respeito a sua gravidez, Miriam (Maria)pergunta: Como se fara isto, se eu nao concebo do varao? Diferente dafrase descrita na forma traduzida: esta outra, de acordo com a proporcao darazao e da logica, se torna coerente com todos os termos profeticos referentesao assunto, visto declarar diretamente uma esterilidade nao uma virgindadedefendida pelas distorcoes exegeticas. Sendo pleno conhecedor de suadeficiencia que o deixava impedido de procriar, ao receber a noticia dagravidez de sua esposa de que maneira Yosef (Jose) poderia reagir? Pensandonegativamente numa traicao por parte de sua companheira estava ele premeditandodeixa-la, quando, pelo mensageiro celestial uma mensagem tambem lhe veio comose ve na forma traduzida: Jose, filho de Davi, nao temas receber a Maria tuamulher porque o que nela esta gerado e do Espirito Santo. Quando essa frasesupostamente dita pelo malach (anjo) entra em contextualizacao com 3: 6 dolivro de Yochanan (Joao), deixa transparecer uma ilogica colocacao textual,pois isto negaria diretamente a condicao carnal da crianca concebida no ventrede Miriam (Maria). Relembrando as palavras do mestre: O que e nascido doEspirito e espirito, volto a dizer: Ele nasceu do Ruach (Espirito) nomomento em que ressuscitou, pois ai a carne nenhuma participacao teve. Firmadonessas evidencias, afirmo que o conteudo do cap. 1 vs. 20 do livro de Matyahu(Mateus) e correto desde que seja dentro da seguinte frase: O que nela