thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
(O GLOBO-12/10/10)A educacao e demonstrada atraves dos atos cotidianos de uma pessoa. E muito im-portante educarmos nossos alunos para a vida. Esse e o maior desafio do educador.Essa foto representa claramente a falta de educacao do cidadao. A educacao ambiental vem sendo promovida pelos jornais e outros orgaos de comunicacao atraves de intenso noticiario sobre as queimadas, o derrame de substancias toxicas e outros objetos industriais ou nao nos rios, lagoas , baias e assim por diante. E na escola que se prepara o adulto e o cidadao com um trabalho sistematico e sedimentado ao longo de mais ou menos anos de escolaridade, adulto esse consciente de suas proprias condicoes existenciais e do grupo social a que pertence. Deveria ser desenvolvido em cada escola, um trabalho voltado para as praticas ambientais, de acordo com as necessidades locais, com enfase no ambito de ciencias, mas abrangendo tambem, estudos sociais, lingua portuguesa e matematica. Alem do meio ambiente, o aluno estudaria o impacto humano sobre ele, pois ha uma relacao estreita entre o patrimonio natural e cultural nas pessoas e nas coisas. Faz-se necessario um planejamnto cuidadoso, a fim de que sejam criados programas especiais para os alunos a serem desenvolvidos em forma de atividades, areas de estudo ou integrados as disciplinas. A educacao e ainda o grande fator de evolucao social e de aprimoramento pessoal e a escola, o lugar certo para que da promocao se passe a acao.. GRUPO SOL:Julia GamaMaria Fernanda Braga Fagundes Renata Luna da CostaRoberta PellicanoSandra Gomes AraujoValeria Lavall Educacao e Cidadania no Rio de Janeiro O aforismo : Dialogar e buscar conteudos programaticos poderia representar o item - O DIALOGO COMECA NA BUSCA DO CONTEUDO PROGRAMATICO, do Capitulo 3, do livro Pedagogia do Oprimido , de Paulo Freire.A educacao como um processo de humanizacao sempre sera cercada de inquietacoes no que refere aos conteudos programaticos, pois a mesma esta em constante mudanca, atraves de sua transformacao .Tendo em vista a tematica que aborda as matrizes curriculares do ensino fundamental e medio que sao norteadas por alguns comandos legais da LDB , v.g. artigos 26 e 26-A , com sentido obrigatorio. Observou-se que o artigo 26 , no seu paragrafo 4o da , menciona que a historia do Brasil levara em conta as etnias e culturas que contribuiram para formacao do povo brasileiro, mormente a indigena, africana e europeia.Diante do nao cumprimento do dispositivo do artigo 26 da LDB e com os movimentos de politicas afirmativas e somente apos um lapso temporal 7 anos, a lei 10.639/03 acrescentou mais um artigo a Lei de Diretrizes e Bases, o artigo 26-A ;que destacou tao somente a etnia africana, ferindo de forma discriminatoria a propria norma (lei) que enaltecia o assunto de forma igualitaria . Desta maneira, surgiu um confronto entre as normas , o artigo 26 e 26-A na Lei de Diretrizes e Bases. O que seguir?Perceba que diante das normas conflitantes, pode-se gerar uma questao confusa para o processo do ensino , porem para um educador-educando, nao sera um fardo, e sim a busca da construcao da realidade cultural
acerca do assunto, pois a educacao autentica, nao se faz de A para B ou de A sobre B, mas de A com B, mediatizados pelo mundo .- Paulo FreireNovamente o artigo 26-A fora modificado, agora pela lei 11.645 de 2008 , com o escopo de uma certa forma compensatoria , pelo nao cumprimento do artigo 26 no que se refere a etnia indigena , que foi acrescida, permanecendo a gritante discriminacao com a cultura europeia e permanecendo o confronto entre os comandos legais.No ensino do Estado do Rio de Janeiro, os curriculos supracitados, tem como diretriz a Resolucao da SEEDUC no 4.359/2009 que deveria dispor de forma harmonica os caminhos do artigo 26 .A Resolucao retrocitada em seu artigo 4o, privilegiou o artigo 26-A da Lei de Diretrizes e Bases, ao destacar as etnias africanas e indigenas como culturas que deverao ser trabalhadas em seus conteudos programaticos, sendo a mesma seu corolario.Nesse diapasao, acerca do tema, a Resolucao da SEEDUC tambem nao conseguiu seguir o artigo 26 da LBD, que trata de forma igualitaria e proporcional , as etnias que contribuiram para formacao do povo brasileiro, ferindo assim, o principio da igualdade com espeque no artigo 5o de nossa Carta Magna.Diante das diretrizes curriculares do sistema de ensino do Estado do Rio de Janeiro, exposto pela Resolucao 4.359/09, nao se pode assumir o lugar de educador- bancario que aceita imposicoes, e que deposita interesses de forma doutrinaria, sem oportunizar a dialogicidade. Para o educador humanista e mister contemplar a diversidade e a pluralidade de pensamentos com os educandos na busca da educacao para cidadania e aprendendo com a realidade concreta a ser transformada por eles .ANA CRISTINA OLIVEIRA LEMOSDENISE BARBOSA DO NASCIMENTOELIANE MARIA GUIMARAES BELTRAOFABIANA THIMOTEO GONCALVESFABIO COSME DOS SANTOS SAO ROQUEJULIANA ROSAS COELHOPRISCILA CAVALCANTE DOS SANTOS
aula, como o curriculo abordara essa questao tao presente nos dias de hoje, porem para que a educacao seja de fato multicultural e por fim democratica, demandara mudancas nos educadores, nos paradigmas e nos saberes valorizados socialmente. Diante dessa possibilidade se faz necessario operacionalizar uma cultura pedagogica que ofereca oportunidades de atendimento adequado a todos e para todos trabalhando o ensino-aprendizagem a partir de todos os aspectos culturais. Conforme, a LDBN O ensino da Historia do Brasil levara em conta as contribuicoes das diferentes culturas e etnias para a formacao do povo brasileiro, especialmente das matrizes indigena, africana e europeia. (Art. 26 4, 1996) Devemos observar que o Brasil, e um pais multi-etnico e pluricultural, portanto, todos devem ser incluidos, e ter garantido o direito de aprender e de desenvolver conhecimentos, sem precisar negar a sua identidade, nem a sua ascendencia etnico/racial. E de suma importancia que a escola tenha uma visao ampla daquilo que se entende por multiculturalismo/etnicidade, para que nao ocorra fragmentacao dos conteudos culturais afro brasileiros, baseando-se nos criterios de valor historico juntamente as influencias do continente africano. Acreditamos que a educacao critica e aquela que sempre articula os saberes da comunidade escolar com os saberes de cada pessoa presente no espaco escolar, a fim de nao ceder aos problemas que intimidam as acoes que buscam construir as discussoes em torno da questao e de visualizar a identidades proprias de forma positiva.Alunos: Beatriz Silva Santos, Hercia das Merces Bezerra da Silva, Renata da Silva Cota, Bianca Mara Cruz Pacheco e Washington Luiz Ribeiro da Silva.REFERENCIA BIBLIOGRAFICAFREIRE, P Pedagogia do Oprimido. 17o ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra S/A, 1987. http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.pdf Acesso em: 22 jun. de 2010.
de algumas teorias quanto nas politicas publicas, e mesmo nas escolas: quais os conteudos que sao relevantes frente a contemporaneidade, aos desafios postos pela globalizacao. Para Freire, a escola ensina muito mais que conteudos, ensina uma forma de ver o mundo. Neste sentido, o que ensinar nao poder estar desvinculado de outras questoes que precisam ser feitas no ato de educar: quem educa? Por que educa? O que ensina? Como ensina? A quem serve, contra quem e a favor de quem?A partir destas questoes ele, sem desconsiderar o ensino, propoe que o ato educativo se organize a partir da aprendizagem, ou, dos sujeitos(professor e aluno). Com isto ele faz um deslocamento interessante para se pensar a organizacao curricular na escola, que nao seja pelo vies dos conteudos, mas das relacoes que se possam estabelecer no entorno do ato educativo; a vida cotidiana da escola como um todo diz respeito ao ato educativo. A pedagogia freireana situa a analise da vida cotidiana no centro do curriculo. Paulo Freire entende que nao se muda a cara da escola por portaria, por pacotes pensados por uma duzia de iluminados, para ser aplicado nas escolas. Aqui ele aponta para a nocao do curriculo como uma construcao teorico/pratica, sendo imprescindivel a participacao, a dialogicidade no processo de elaboracao curricular. Neste sentido, tomando a educacao como pratica de significacao, o pensamento de Paulo Freire pode ajudar a escola a contribuir na construcao de outras subjetividades, inconformistas, que pervertam os sentidos impostos pelo capitalismo sob a otica de valorar a tudo por sua qualidade de troca.Sob a perspectiva de Paulo Freire, a luta por significados e uma luta politica, reafirmando-s, portanto, a urgente acao politica contida na educacao. Para Freire, os homens e as mulheres fazem a historia que e possivel, nao a historia que gostariam de fazer ou a historia que, as vezes, lhes dizem que deveria fazer. Neste sentido, os limites e possibilidades de uma teorizacao curricular freireana, sao dados nao somente pelos aspectos teoricos que levanta, mas sobretudo pelas condicoes concretas de realizacao. Destacando o carater pratico de suas ideias, Freire coloca a necessidade de que o seu pensamento seja reinventado na pratica e nao 'aplicado' como receita. E ao se utilizar a Pedagogia do Oprimido, e preciso ter em mente que nenhuma pratica educativa se da no ar, mas num contexto c historico, social, cultural, economico e politico.III -A RESOLUCAO 4359/2009 DA SEEDUC/RJ E A QUESTAO CURRICULAR NA FORMACAO DA CIDADANIA NO RIO DE JANEIRO:A SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCACAO DO RIO DE JANEIRO, na RESOLUCAO 4359/2009:Considera a LDB 9.394/96, que incumbe os governos estaduais da tarefa de definir sua politica educacional e estabelecer normas para seu sistema de ensino, em consonancia com as diretrizes curriculares nacionais;Considera que a Lei Estadual no 4.528, de 28 de marco de 2005, ao estabelecer as diretrizes para a organizacao do Sistema de Ensino do Estado do Rio de Janeiro, define a Secretaria de Estado de Educacao como um dos orgaos executivos deste Sistema;E, por fim, considera as modificacoes impostas a Lei de Diretrizes e Bases da Educacao Nacional
Lixo (Dimensao Ambiental) Esse filme foi feito numa das entradas da Comunidade dos Macacos. Como podemos perceber, as pessoas jogam lixo pelo chao, de qualquer maneira, sem separa-los em sacos plasticos e muitas vezes sem os mesmos. Seguindo mais adiante, a uns cem metros mais ou menos, encontramos um compactador de lixo, que serviria para triturar o lixo deixado dentro da cacamba, localizada no mesmo ambiente. Infelizmente nao e isso o que acontece, pois mesmo com a cacamba exposta, a maior parte do lixo esta fora dela, espalhada ao seu redor. Ninguem se da ao trabalho de jogar seu proprio lixo dentro dela. A populacao dessa area pelo visto nao se importa com a qualidade de vida, com o respeito pelos outros e pelo ambiente em que vive. Nao esta ligando para o impacto ambiental que esse ato acarretara para todos: doencas, mortes, desabamentos, poluicao dentre outros. Talvez isso tambem ocorra pela ignorancia das pessoas. Deveria haver nessa comunidade uma conscientizacao e sensibilizacao sobre o assunto tratado atraves de palestras e videos, promovidos pela Associacao de Moradores e/ou atraves das escolas locais, para tentar mudar os habitos negativos dessa comunidade. Acreditamos que a conscientizacao e a educacao das pessoas estao intrinsecamente ligadas por isso cada vez que visualizamos atitudes incorretas verificamos que existe ali uma ausencia tanto de conscientizacao como de educacao. Como vamos resolver esta situacao problema? Primeiro se faz necessario conhecer o ambiente que ocorre tal movimento e em seguida realizar um plano de acao no qual a empresa que realiza a coleta urbana do Rio de Janeiro participe atraves de palestras, programas, entre outras em seguida, manter contato com a Associacao de Moradores pois eles sao e representam a comunidade. Esta parceria deve ter como objetivo principal informar aos moradores sobre a importancia do recolhimento e armazenamento adequado do lixo para que a sua qualidade de vida seja mantida. A metodologia e os profissionais que desenvolverao este trabalho deverao conhecer a comunidade e utilizar ferramentas que permitam a interacao continua e a comunicacao sem ruidos caso contrario, os objetivos nao serao alcancados conforme cita Paulo Freire: Nosso papel nao e falar ao povo sobre a nossa visao do mundo, ou tentar impo-la a ele, mas dialogar com ele sobre a sua e a nossa. Temos de estar convencidos de que a sua visao de mundo, que se manifesta nas varias formas de sua acao, reflete a sua situacao no mundo, em que se constitui. Pag. 49.GRUPO: AVANY MARIA MANHAES MOURA REIS - P00715 DANIELE CRUZ DA SILVA FIGUEIREDO LUZ JULIANA ANTUNES KUHNER KATIANA SOUZA REIS LILIANE DE ANDRADE LEVY MARCIA DE FREITAS MIGUEL Educar e dotar a populacao de instrumentos basicos para a participacao na sociedade (SAVIANI, Dermeval). E preciso compreender fazer um esforco para isso- que sempre se e politico, desde que se tenha contato com qualquer pessoa. A escolha nao esta entre ser ou nao ser politico, mas sim entre se-lo para um fim ou para outro e entre se-lo consciente ou inconscientemente. A aprendizagem politica se faz pela defesa do direito de participacao de todos. O
educacao que se perdeu no passado e nunca chega aos nossos dias? Como pode uma nacao esperar que as novas geracoes sejam educadas para o progresso, o desenvolvimento economico e social, para a construcao do bem-estar para todos, sem uma solida formacao politica? Apesar do ato politico estar tao presente na fala de Gadotti, assim como na de Paulo Freire, ambos nao reduzem o ato pedagogico ao politico, mas concordam que, apesar da politica nao dar conta de toda a complexidade pedagogica, ela nao deve ser ignorada na esfera educacional. Ao novo educador compete refazer a educacao, reinventa-la, criar as condicoes objetivas para que uma educacao realmente democratica seja possivel, criar uma alternativa pedagogica que favoreca o aparecimento de um novo tipo de pessoas, solidarias, preocupadas em superar o individualismo criado pela exploracao do trabalho. Esse novo projeto, essa nova alternativa, nao podera ser elaborado nos gabinetes dos tecnoburocratas da educacao. Nao vira em forma de lei nem reforma. Se ela for possivel amanha e somente porque, hoje, ela esta sendo pensada pelos educadores que se reeducam juntos. Essa reeducacao dos educadores ja comecou. Ela e possivel e necessaria.CONCLUSAOEspera-se que os profissionais da educacao acreditem nessa forca e desejem realmente participar da construcao de uma nova educacao para um novo mundo. Uma educacao voltada para a educacao ambiental e a educacao para um desenvolvimento sustentavel e importante pois o conceito de sustentabilidade propoe um novo modo de pensar e agir em relacao aos recursos naturais do planeta e ao futuro da especie humana. Na verdade, traz embutida a proposta de um novo modelo de civilizacao centrado na reorganizacao dos processos de producao e na revisao das prioridades de consumo da sociedade, buscando assegurar a continuidade da vida. Uma nova utopia, desafiadora utopia... A inclusao social e da humanizacao da educacao, a luz das teses, reflexoes e consideracoes de Paulo Freire no livro Pedagogia do Oprimido, nos remete a pensar que tracando um paralelo com a questao da sustentabilidade a escola deve assumir o compromisso de transformar e modificar acoes simples e muito importantes de sustentabilidade, atraves do uso responsavel de recursos, no consumo de energias, na manutencao dos equipamentos, na utilizacao dos materiais, com a qualidade de vida e do ambiente escolar. Devem-se levar os alunos, os profissionais, a comunidade, enfim todos os atores do cenario educativo a se perceberem no mundo de forma a lidar com as questoes ambientais, despertando o desejo transformador do seu proprio modo de viver, de interagir com os recursos existentes. A escola e o lugar privilegiado para que essa percepcao aconteca.Referencias Bibliograficas:Rosa, Sanny S. da (2000): Construtivismo e mudanca, Sao Paulo, Cortez Editora.Grupo Opcao: Leiliane de Oliveira , Isabella Carneiro da Rocha e Alexandra Rosa Garcia FernandesDisciplina: Legislacao Educacional - 2o periodo - 2010
Me ame ou me odeie, ambos estao a meu favor. Se voce me ama, eu sempre estarei em seu coracao, se voce me odeia, eu estarei sempre em sua mente. Megan Fox Nada melhor para melhorar a aparencia de um rosto, do que a indispensavel maquiagem. Maquiagem e a base para montar um look, ja que ela tambem chama bastante atencao, e nenhuma menina gosta de ficar com uma aparencia de relaxada.Geralmente, meninas adolescentes, nao curte passar horas e horas em frente de um espelho, se maquiando e ajeitando aquela falha que sempre aparece quando a gente menos quer. E por isso, existe o make basico, que e justamente pra voce, menina, que se acorda atrasada pra ir pra escola, e tambem nao quer ser aquilo que voce nao e, afinal, ficar escondida por tras de uma maquiagem pesada e sem vida e desconfortavel.Enfim, pra voce fazer um make basico pro dia-a-dia, vai uma super dica de um video super legal, olha so:http://www.youtube.com/watch?v=9kVXFKRoq0M Quem disse que nerd nao tem estilo? A forever 21, uma loja americana, que entende tudo de tendencias, apostou em um uma colecao inspirada nos nerds. Ficou perfeita e super fofa. Aqui no Brasil, infelizmente nao tem como comprar. Mas, o lookbook pode servir de inspiracao pra voce, que adora pesquisar nas lojas pecas parecidas. O link: http://www.forever21.com/twist/lookbook/. O penteado escolhido de hoje foi: Tranca lateral frouxa. Se voce nao quer passar horas arrumando seu cabelo que esta no "bad hair days", pode escolher esse penteado que e super pratico e rapido de fazer. Ele deixa seu cabelo mais estiloso, e o estilo frouxo, deixa mais moderninho.Pra fazer o penteado e simples. Basta fazer uma tranca normal de lado, e deixar algumas mechas soltas. Pra finalizar, prenda sua franja para o lado com um grampinho fofo. Se voce acha que seu penteado nao vai ficar no lugar por muito tempo, vale o uso do salvador spray. http://www.youtube.com/watch?v=4DrX8AFIQao Na minha opniao, as melhores marcas brasileiras de esmaltes sao: Risque, Hits e Colorama. Bem, a risque criou cores perfeitas para o inverno e verao. E a pop 4 you. Eles sao de textura fosca fazendo com que a cor seja mais discreta e ao mesmo tempo diferente. As cores da linha sao: Cigarrete, Tubinho, Pop, Twiggy, Vanguarda, Meia Calca, Cintura Baixa, Coque. Sao cores incriveis, super diferentes e finaliza seu look deixando ele mais moderno. Os cintos sao simples mas fazem toda diferenca em um look. Eles ganharam varios formatos, tamanhos, espessuras, e ate lugares diferentes que mudam totalmente o sentido do look. O significado de cinto hoje em dia, nao e so pra segurar aquele short que esta folgado, e sim ara diferenciar um pouco e deixar o look mais moderno. Os cintos ganharam lugar na cintura de muitas mulheres. E cada tipo de cinto representa looks diferentes. Os de correntes por exemplo, deixa o look mais rocker. Os de enfeites com coracao, estrelas... deixam o look mais romantico. Os de couro deixam o look mais coutry. E por ai vai... Os cardigas podem ser usados em varias ocasioes, e
tambem em varias estacoes. Pode ser a peca chave de qualquer look, e fica perfeito, apesar de basico, quando combinado corretamente.Criatividade e necessario para montar um look com o cardiga. Pode ser usado com cinto, vestidos, short com meia calca, saias, leggings... enfim, uma infinidade. Sem contar tambem, que existe varios tipos de estampas, favorecendo varias combinacoes em um so look.
... essa saia e PERFEITA! Super romantica, e da pra ser a peca chave de qualquer look. As leggings que estavam meio apagadas no mundo da moda, voltaram com tudo. Um pouco mais diferente, elas ganharam uma textura de couro, que deixa o look mais rocker. A legging de couro, mais conhecida como wet legging, pode ser usada com varios tipos de sapatos. O mais usado e o mais encontrado, e o peep toe ankle boot. Ele deixa o look mais social e ao mesmo tempo mais fashion. A wet legging, tambem permite como sobreposicao, o casaco militar. Ele deixa o look mais fashion e mais moderno ao mesmo tempo. Nao, nao fica parecendo que voce trabalha no exercito. Embaixo da sobreposicao, voce pode colocar uma blusa mais simples e de cor diferente. Um branco por exemplo. Pra finalizar o look, use uma bolsa de mao preta, fica perfeito e elegante. O mundo da moda deu espaco para a camisa xadrez, que ja esta fazendo a cabeca de varias meninas. O tecido xadrez deixa o look com uma pegada mais rocker. O mais usado hoje em dia, e a camisa xadrez como sobreposicao. Voce pode colocar uma blusa branca basica, e a camisa xadrez por cima. Pra complementar o look, fica super legal usar um short com uma meia calca preta. O short tambem pode ser de cos alto. Nos pes, aposte em uma bota schutz de cano baixo. Depois, e so arrazar! Originalmente conhecido como Canario Alemao, o Roller foi desenvolvido na regiao do Tirol, na Alemanha. O seu desenvolvimento em 1800 tornou-se centrado nas montanhas de Hartz, onde centenas de familias se dedicavam a criacao e formacao destas aves. No inicio de 1900 eles foram considerados os melhores de todas as aves de canto e comecaram a ser exportadas para todo o mundo. Em 1922 um padrao de canto tinha surgido, em que eles sao treinados para cantar passagens ou segmentos, chamados de circuito. Ha treze circuitos britanicos, embora nenhum passaro possa cantar todos eles. Cada circuito e tocado de forma repetida e continuamente, dai o surgindo o nome dessas aves, o rolo.Caracteristicas Fisicas do Canario RollerComo o Canario Roller e criado exclusivamente para o seu canto, nenhuma preocupacao e dado ao tamanho, cor, ou penas. Consequentemente, eles podem variar muito em sua aparencia. Em geral, no entanto, eles sao bastante consistentes em ter uma cabeca bastante plana, voltada para tras, e de boa qualidade de suas penas. Sao um canario pequeno e chegam a atingir comprimentos de cerca de 11,4cm a 12,7cm. Eles sao predominantemente verdes, ou mistos de cor que variam entre o verde para um amarelo claro.A cancao maravilhosa do Canario Roller e diferente e melodica, menos estridente e agitada do que as cancoes de outros canarios. Ele canta com o bico fechado, dando-lhe um timbre mais baixo que e o que torna tao agradavel ao ouvido humano.Canarios de ambos os sexos podem comecar a cantar uma musica fraca, ja com quatro semanas de vida, mas as femeas geralmente nao cantam apos cerca de seis meses e