O Crucificado do meioNo Imperio Romano, seculo primeiro d.C., os crucificados eram contados aosmilhares, a ponto de, no ano 70, quando do cerco de Jerusalem pelo generalTito, o historiador Flavius Josefhe anotar "que faltava espaco para ascruzes e cruzes para os condenados". Quarenta anos antes no dia 14 do mesde Niza, tres homens sofreram esse suplicio. Um deles tornou-se "oCrucificado". Sua memoria atravessa a historia.7 de abril do ano 30. Nas proximidades de Jerusalem, fora dos muros dacidade, tres patibulos, tres homens crucificados. O lugar chama-se Golgota"lugar do cranio". O homem do meio chama-se Jesus, veio de Nazare, naGalileia. Os outros dois sao bandidos, malfeitores, subversivos, isto e,homens que lutam contra a dominacao romana. Seus nomes nao conhecidos. Noentanto Jesus e conhecido em toda parte. E um pregador itinerante. Viram-nopassar pelas aldeias da Galileia. E um pregador itinerante. Viram-no passarpelas aldeias da Galileia, as margens do lago do Tiberiades, pelas estradas quevao em direcao a Jerusalem, atraves da Samaria, no vale do Jordao, na Judeia.Escandalo sobre escandalo no TemploO homem nao aguenta mais. Ele se exaure, tentando encher os pulmoes erespirar, porem o processo de asfixia continua lentamente seu curso. Seuspunhos estao pregados na barra transversal. O suplicio reservado aos naoromanos, aos criminosos, aos subversivos e aos escravos, e horrivel.Quanto tempo Jesus levara para morrer? Os crucificados chegam a agonizardurante varios dias. Ele e injuriado. Desafiam-no: Tu que disseste demolir otemplo e reconstrui-lo em tres dias, salva-te a ti mesmo. (Mc 15, 29-30)A alusao e fustigante. Noutro dia ele escandalizou o povo no Templo, atravesde atos e palavras.Uma falta imperdoavel: o golpe nas prerrogativas da todo-poderosa castasacerdotalSem animais a ofertar , sem dinheiro para compra-los, nao ha mais sacrificio.Jesus contesta o proprio culto. Nao foi o primeiro a por em xeque a liturgiasacrificial e a olhar sem fascinio a fumaca que se eleva acima do altar ondequeimam as oferendas. Alguns profetas ja haviam pronunciado palavras muitoduras da parte de Deus: Abomino, desprezo vossas festas, o sacrificio devossos animais gordos. Mas, sim, o direito escoando como a agua e a justica,como uma torrente que nao se esgota jamais (Amos, seculo VIII a. C).Jesus, entao, pronuncia uma frase mais sacrilega ainda: Demoli este Temploe em tres dias eu o reconstruirei. Ha seis seculos, apos a destruicao deJerusalem pelos Babilonios, desejava-se reconstrui- lo. Ha 46 anos, enfim,construiu-se um conjunto monumental. Alguns criticavam-no: os essenios doQumra, Joao Batista....No entanto, o Galilei fala em destrui-lo! Trata-se, no caso, de atacar ao mesmo tempo asprerrogativas de todo um clero e seus privilegios de todo tipo. Trata-se,tambem, de querer levar Jerusalem a ruina, pois a cidade vive do fluxo deperegrinos das grandes festas. Trata-se, enfim, de desdenhar a presenca doproprio Deus nesse lugar santo. E o Nazareno pretende substituir-lhe em tresdias o famoso Templo esperado no fimdos tempos, quando Deus vira rasgando os ceus, inaugurar seu Reino.Jesus falou insistentemente desse Reinode Deus iminente, agora eis que querfrear seu aparecimento.Tudo isso corre o risco de desembocar em algum movimento de insurreicao. Jae tempo de dar um basta. O sumo sacerdote deu a palavra final: Mais vale queum unico homem morra