propria atividade filosofica em si. Essa e descrita por Chaui, como:1o) Analise;2o) Reflexao;3o) Critica (Questionamento).Essas tres atividades sao orientadas pela elaboracao filosofica de significacoes gerais sobre a realidade e os seres humanos. Podem ser caracterizadas da seguinte maneira:I) Analise: das condicoes do conhecimento ciencia, arte, religiao, moral;II) Reflexao: volta da consciencia para si mesma para conhecer-se enquanto capacidade para o conhecimento, o sentimento e a acao[17];III) Critica: questionamento das ilusoes e dos preconceitos individuais e coletivos, das teorias e praticas cientificas, politicas e artisticas.A atitude filosofica ou o filosofar pergunta o que, como e por que a coisa, ideia ou valor, e, funciona e existe, como tal. Assim, alem de analise, reflexao e critica, a Filosofia e a busca do fundamento e do sentido da realidade em suas multiplas formas indagando o que sao, qual sua permanencia e qual a necessidade interna que as transforma em outras[18].E, modernamente, a disciplina ou area de estudos que envolve a (1) investigacao, (2) argumentacao, (3) analise, (4) discussao, (5) formacao e reflexao das ideias sobre o mundo, o homem e o ser. A Filosofia originou-se de uma inquietude em questionar o senso comum, opondo-se a seus preconceitos e aceitacao tacita de seus juizos aprioristicos, bem como pela curiosidade humana natural.Uma duvida filosofica nao e o mesmo que uma duvida comum, trivial. A duvida filosofica surge quando comecamos a refletir sobre como sabemos o que supomos saber[19].Essa primeira discussao metafilosofica e necessaria para retormarmos o projeto ptolomaico do seculo II d. C., que compreendia a Astrologia como uma forma de conhecimento filosofico racional[20].Sao muitas as discussoes sobre a (dificil) delimitacao e elaboracao de uma definicao de Filosofia e de seu objeto especifico. Definir a Filosofia e realizar uma tarefa metafilosofica , ou em outras palavras, fazer uma filosofia da filosofia. O paradoxo e que a sua definicao ja exige uma filosofia (ou um filosofar a priori)[21].Para Ptolomeu (sec. II d.C.) a Astrologia e um conhecimento de tipo filosofico, com base racional[22].Assim, podemos levantar a hipotese de que a atitude filosofica tipica do Filosofo (e que de certa forma, encontramos tambem, num certo contexto com limites, no Psicologo), e compativel de ser encontrada no Astrologo, mesmo porque, como afirma Caballero, ... o homem nao existe para filosofar, mas filosofa pelo fato de existir como homem. A Filosofia e, assim, a ciencia mais humana e tambem mais humanizante[23]. Esse conjunto de ideias aproxima a Astrologia da Filosofia e da Psicologia, sem reduzir uma a outra, e sem anular a independencia dos seus campos de investigacao, promovendo somente uma troca dialetica, um dialogo.A partir desse quadro de referencias, sustentamos a proposta de uma abordagem historico-filosofica da reflexao astrologica, i.e., uma Filosofia da Historia da Astrologia. Nesse ponto, comecaremos com o pensamento grego.A FILOSOFIA GREGA E A ASTROLOGIASegundo Peter Marshall, varias crencas astrologicas ocidentais, especialmente a respeito da natureza do cosmos, podem ser investigadas ate chegar aos filosofos gregos"[24].Lembrando que existem 4 grandes Escolas de Astrologia:Astrologia Chinesa;Astrologia Indiana;Astrologia do Oriente Medio; eAstrologia Ocidental (que segundo alguns astrologos se subdivide em Astrologia Antiga, Tradicional ou Classica e Astrologia Moderna).Podemos situar as