vivente, que se multiplicou e se diversificou. Quandosonhamos com nossa identidade, devemos pensar que temos particulas que nasceramno despertar do universo. Temos atomos de carbono que se formaram em sois anterioresao nosso, pelo encontro de tres nucleos de helio que se constituiram em moleculase neuromoleculas na terra. Somos todos filhos do cosmos, mas nos transformamosem estranhos atraves de nosso conhecimento e de nossa cultura. Portanto,e preciso ensinar a unidade dos tres destinos, porque somos individuos, mascomo individuos somos, cada um, um fragmento da sociedade e da especie Homo sapiens, a qual pertencemos. E oimportante e que somos uma parte da sociedade, uma parte da especie, seresdesenvolvidos sem os quais a sociedade nao existe. A sociedade so vive comessas interacoes. Eimportante, tambem, mostrar que, ao mesmo tempo em que o ser humano e multiplo,ele e parte de uma unidade. Sua estrutura mental faz parte da complexidade humana.Portanto, ou vemos a unidade do genero e esquecemos a diversidade das culturas edos individuos, ou vemos a diversidade das culturas e nao vemos a unidade doser humano. Esseproblema vem causando polemicas desde o seculo XVIII, quando Voltaire disse:Os chineses sao iguais a nos, tem paixoes, choram. E Herbart, o pensadoralemao, afirmou: Entre uma cultura e outra nao ha comunicacao, os seres saodiferentes. Os dois tinham razao, mas na realidade essas duas verdades tem queser articuladas. Nos temos os elementos geneticos da nossa diversidade e, eclaro, os elementos culturais da nossa diversidade. Epreciso lembrar que rir, chorar, sorrir, nao sao atos aprendidos ao longo da educacao,sao inatos, mas modulados de acordo com a educacao. Heigerfeld fez uma observacaosobre uma jovem surda-muda de nascenca que ria, chorava e sorria. Atualmente,estudos demonstram que o feto comeca a sorrir no ventre da mae. Talvez porquenao saiba o que o espera depois... Mas isso nos permite entender a nossarealidade, nossa diversidade e singularidade. Chegamos,entao, ao ensino da literatura e da poesia. Elas nao devem ser consideradascomo secundarias e nao essenciais. A literatura e para os adolescentes uma escolade vida e um meio para se adquirir conhecimentos. As ciencias sociais veem categoriase nao individuos sujeitos a emocoes, paixoes e desejos. A literatura, ao contrario,como nos grandes romances de Tolstoi, aborda o meio social, o familiar, o historicoe o concreto das relacoes humanas com uma forca extraordinaria. Podemosdizer que as telenovelas tambem nos falam sobre problemas fundamentais dohomem; o amor, a morte, a doenca, o ciume, a ambicao, o dinheiro. Temos queentender que todos esses elementos sao necessarios para entender que a vida naoe aprendida somente nas ciencias formais. E a literatura tem a vantagem derefletir sobre a complexidade do ser humano e sobre a quantidade incrivel deseus sonhos. Como James Joyce, por exemplo, que, ao criar um personagem,mostrava que uma pessoa pode ter sentimentos totalmente diversos. Ou como oheroi de Dostoievski, em O Idiota quenao sabe se a jovem esta apaixonada por ele e ao fim da trama, depois de tersofrido muito, encontra um amigo que lhe diz: mas que imbecil voce e, naoentendeu que ela o ama. Isto pode acontecer com qualquer pessoa, e adificuldade de saber o que o outro