O ser humano vive uma crise deidentidade. E ate mesmo as pessoas mais certas e seguras de si tem enfrentadoserias duvidas se a sua forma de viver e sentir a vida estao de acordo. De acordo com o que? Qual oparametro? Qual e a verdade?Zygmunt Bauman, 89 anos sociologo polones que tem sido conhecido por seus estudos sobre aModernidade liquida, diz que a modernidade significa modernizacao obsessiva,viciante, compulsiva. E nao aceitar as coisas como elas sao, e simtransforma-las em algo que consideramos como melhor. Modernizamos tudo. Nadatem uma forma definida por muito tempo. Isso e o mundo liquido.O inicio dessa modernidade edificil datar pelos sociologos. Mas deu-se com certeza lentamente, e agora temdesenvolvido uma velocidade assustadora. E a comida do momento, o detox da vez,e ate a ideologia ou o estilo de vida mais usado pelas celebridades, mas estas,tambem, do momento. As coisas, os eletrodomesticos,os aparelhos digitais, os iPhones, as marcas, precisam mudar. E preciso, parao bem de todos, que o mercado gire. E tudo como uma grande correnteza, fazcom que o ser humano tambem se veja obrigado a se alterar, violentado a mudar.Porque se nao, ele sera substituido por outro mais moderno, mais antenado,conectado. Bauman diz que as pessoas nao estao comprometidas com nada parasempre, mas prontas para mudar em qualquer momento em que sejam requisitadas.Para ele, o que acontece com os objetos materiais, funciona da mesma forma comas relacoes pessoais e com a propria relacao que temos conosco mesmos. Somostransformaveis e temos medo de qualquer coisa que dure para sempre. Ate osgovernos nos convocam a sermos flexiveis.Ao ler Fernando Pessoa,Shakespeare, filosofos da antiguidade, pensadores que conseguiram expressar anatureza humana, percebe-se que o homem em seu interior continua o mesmo,embora a sociedade tenha mudado. Eleincorpora as mudancas que fazem a economia global girar. Por isso,costumeiramente, associamos o carro ao dono, e nao o dono ao carro. Primeiro olha-seo aparelho, e depois, o dono do aparelho. Nao e mais permitido momentos desolidao, ou solitude, sem que isso seja confundido com infelicidade. Nao e maisaceitavel possuir um objeto que nao seja o ultimo modelo, pois isso traduz fracassosocial. Nao ter as coxas e o bumbum exigidos e nao ser atraente. O ser complexo, formado de emocoes, sentimentos,espirito e razao esta materializado. O exterior tem valido mais que o interior.E essa inversao de valores tem cobrado um preco alto.O efeito da aparencia sobre ocerebro e o mesmo da droga. Traz a sensacao momentanea de prazer, alegria,euforia. Mas o efeito e passageiro. Dura ate o proximo lancamento de alguma outracoisa. E tao devastador quanto, pois nada pode suprir a sensacao de prazer quea aparencia proporciona, e o individuo faz tudo para mante-la.Viver sob o poder da aparenciatira de nos o nosso eu real, pois temos que mostrar apenas o nosso ladovendavel - aquelas caracteristicas pessoais que estao na moda e esperamos omesmo do outro. As demais caracteristicas, por melhores que sejam, podem naoagradar, podem parecer antiquadas e pobres. Assim, aos poucos esquecemos quem somos. Esquecemosquem e o outro pra nos. Multiplique isso por milhares de pessoas e temos umasociedade liquida, doente e adoecedora. Afeita a