se afirma apoiador da luta das mulheres e nao se priva da oportunidade de contar causos em que ele agiu heroicamente em defesa de alguma mulher.Porem, recusa a importancia politica da ideia de lugar de fala, nao faz a necessaria reflexao autocritica quando e acusado de machismo, acha que o lugar de fala implica cerceamento do seu direito de expressao (normalmente ele nao e liberal, mas nesse ponto em especial ele faz questao de ser), que ele pode livremente protagonizar a luta ou o pensamento feminista [sic], nao enxerga a si mesmo como opressor e, por ultimo mas nao menos importante, acusa as feministas de serem esquerda sectaria e de promoverem a desagregacao da luta de classes. Ele pode ate falar sobre feminismo. Mas ele nao ouve. E fica incomodado quando alguma feminista quer apontar seu privilegios de homem branco (dentre os quais esta o de sempre poder falar e ser ouvido, sem ouvir).Esse tipo de esquerdista nao aprendeu nada sobre a luta feminista e sobre as pautas identitarias em geral.Ele participa da luta politica e discute todos os assuntos, inclusive feminismo, sem dividir equanimemente o trabalho domestico, explorando o trabalho da companheira, da ex-companheira ou da mae, vendo o filho a cada 15 dias quando divorciado, dando em cima das mulheres de forma inconveniente sem vislumbrar o assedio, se apropriando de ideias das colegas mulheres como se fossem suas, reforcando estereotipos de genero machistas toda vez que seus interesses divergem ou confrontam com uma mulher e usando esses estereotipos para desqualificar as criticas que uma mulher lhe dirige. E tudo isso sem achar que essas praticas machistas estejam diretamente ligadas a sua militancia politica, tornando-a vazia, incoerente e hipocrita.Na visao rasa do machoesquerdista, luta de classes e feminismo sao assuntos distintos e que nao se comunicam.Como se a exploracao do trabalho domestico e de educacao dos filhos nao criasse um aspecto peculiar na exploracao do trabalho remunerado da mulher, colocando-a em brutal condicao de desigualdade, desigualdade essa da qual ele se aproveita para alcar melhores postos de trabalho e maior produtividade, pela maior disponibilidade de tempo para estudar e trabalhar, tempo esse roubado das mulheres que ele explora.E entao surge o outro tipo:O feministo pos-esquerda. Esse cara leu Judith Butler e Angela Davis. Ele entende das pautas identitarias. Respeita lugar de fala. Alem disso, e extremamente sensivel a questao indigena e ambiental.Mas nao transversaliza nenhuma dessas pautas com a luta de classes ou com a luta anti-capitalista. Ele acha que a narrativa da luta de classes esgotou ha muito seu paradigma. Nao se identifica e nao acredita na esquerda. Ele e pos-esquerdista. Esta a procura de um discurso politico que o seduza e contemple as opressoes que ele visualiza e as quais e sensivel.E como se fossem necessarios alguns ajustes no sistema, mas o sistema em si fosse defensavel. Como se o sistema capitalista nao fosse o epicentro de todas essas exploracoes e violencias, identitarias e de classe.O feministo pos-esquerdista e a semente de uma nova direita.Uma direita politicamente correta, que nao aplaude e nem dialoga com o discurso fascista, machista,