dono da casa coloca no pescoco da pessoa a conta que confere ograu sacerdotal, chamada xumbeta (enquanto novato usa aquele fio grande, que depois a cuia vaipara o jogo). O xumbeta pode ser feito com 7 firmas do santo, um fio simples, pode ate ser curto.Dai em diante nao usara mais dilogun, mokan nem senzalas (passam a ser usadas pelo santo).O ato da entrega da cuia e um ritual realizado com o futuro zelador(a) vestido de branco, comchinelos de muzenza (chinelo comum), sendo que as mulheres usarao camisu e pano da costa, e oshomens calca e camisa branca.Na hora em que a cuia com a urupemba coberta sao entregues ao novo sacerdote, o nkissi o apossa,confirmando assim a obrigacao e o novo grau.Homem e mulher devem cobrir a cabeca com um pano de cabeca (tobosso).A entrega da cuia e feita com a seguinte cantiga:SAMBORO PARA ENTREGA DA CUIA(ritmo kongo)IZA MAKONGO DIAMBURE(^)IZA MAKONGO DIAMBURAAE, AE IZA MAKONGO DIAMBURARungebre - e da cultura jeje. Para poder ser usado, nasce da saliva do medium. So depois de 7 anos.Coloca na boca, depois poe no pescoco. Quando morre coloca na boca (jeje).Depois que o nkisi se manifesta os tata ngoma cantam cantigas de agradecimento ao santo presente.Embora o rungebre seja da cultura jeje, foi estendido por concessao as outras nacoes. Nao se podeesquecer que este fio e da vida e da morte. Nasce na boca do iniciado e vai ao tumulo com ele. Econfeccionado com contas (missangas) terracota, 23 corais, 1 segui azul e uma pequena firma deterracota.TERCEIRA SAIDAA terceira saida acontece com o santo vestido de estampado, excecao feita a Lemba, que vira vestidode branco, tera um akan atado ao peito, observando-se que o akan com laco para a frente e parasanto feminino, e para tras, santo masculino.A cabeca estara envolta com um tobosso (^) trancado, trazendo o santo 2 folhas de pelegun nasmaos.As cantigas entoadas nesta saida sao relativas ao novo grau adquirido, por santos com mais de 7anos.primeira cantiga (louvando)DI MUXIMA KEU AME(^)KATENDEO SIMBENGANGA(bis)AI, KIMEMENSOE SIMBENGANGADI MUXIMA KEU AMEKATENDEO SIMBENGANGAsegunda cantigaDANDURE(^), DANDURADI MAMETU/TATETU KEUANDAterceira cantigaAE, ZENZE, AE ZENZATATETU/MAMETU DI MAKONGOUN XAUENDAquarta cantigaEWA GANGUEEWA GANGUEEWA GANGUEEA TATETU/MAMETU ALUIZOEWA GANGUEquinta cantigaABASSALA DI NGOLAE BUKE LELE(^)ABASSALA DI NGOLAE BUKE LALAApos as louvacoes feitas nesta saida o santo do novo zelador retornara ao ndemburo (quarto desanto), ao som da seguinte cantiga:SALE, LEMAN(NKISI) TARUANDE(^)SAMBANGOLE(^)SALE, LEMANTARUANDE(^)SAMBANGOLAQUARTA SAIDAEsta saida indica a grande homenagem ao santo. E a saida do Batukaje (xire), quando o santo evestido com suas roupas proprias, caracterizando sua origem e qualidade, usando fios proprios dograu adquirido, tipo xumbeta, trazendo nas maos seus simbolos e na cabeca o fila, ade, coroa,tobosso, conforme o caso. Ha alguns que ainda usam peitacas de cobre ou latao.Nesta saida esta se informando a necessidade de paramentos. Em algumas casas ainda se usabuque de flores para santo femea.Na ocasiao sao cantadas cantigas que falam de suas lendas, de sua louvacao, e agradecimento porsua presenca.Depois de realizado todo o batukaje, retira-se mais uma vez o santo para o ndemburo, cantando-secantiga propria.Cantiga 1:SALE, LEMANTARUANDE SAMBANGOLESALE, LEMANTARUANDE SAMBANGOLACantiga 2:GUIENU NZAMBIAPONGO DE(^)UN SEKESSE(^), UM SEKESSE(^)UN SEKESSE(^)Cantiga 3: