http://www.youtube.com/watch?v=E2rW6Go1RlM Oestilo pedagogizador limita-se a instruir, reproduzir conhecimento, aplicar tecnicasao aluno, tratado como objeto a ser conhecido e treinado. Este e o papel daescola na sociedade disciplinar de que fala Foucault. Ja Habermas propoe ummodelo calcado na intersubjetividade, mais apto a conduzir para a educacao,entendida num sentido construtor de subjetividades emancipadas, criativas,autonomas. Chamamos este modelo de modelo educacional.Educare produzir sujeitos capazes de linguagem e de acao, calcadas em razoes eargumentacoes justificadas, legitimas, exigencias fundamentais para atender asdemandas sociais, culturais, economicas e eticas da modernidade. No Brasil, osdesafios sao imensos, porem contornaveis mediante de politicas educacionaisadequadas, cujo maior obstaculo e a escola pedagogizadora.Hacertas transformacoes sociais que so ocorrerao por meio da educacao construtorade sujeitos capazes e nao apenas capacitados, autonomos e nao apenas treinados,qualificados para a acao e nao apenas para o exercicio.Nasociedade disciplinar, a escola pedagogiza pela da vigilancia, da norma e doexame exercidos sobre cada aluno, tomado em sua individualidade. Assim, o tipode saber pedagogico dispoe cada individuo como objeto de analise e de correcao,o que evidencia um certo tipo de poder, peculiar as sociedades ocidentais quese desenvolveram sob a injuncao do capitalismo, da urbanizacao, das medidas desaude sobre as populacoes. O que demanda que certo tipo de ciencia se constituaou se volte para atender aquilo que asociedadedisciplinar exige: certo tipo de medicina (medidas sanitarias, corpo epopulacoes saudaveis e produtivas); certo tipo de psicologia (conhecer o comportamentoe dificuldades de adaptacao); certo tipo de pedagogia (escola como instrumentopara a acomodacao de atitudes, comportamentos, habitos, corpos treinados edocilizados, individuos adaptaveis e produtivos).Daium enorme desafio: como despedagogizar a escola? Deve-se comecar por criticar odiscurso pedagogizador da eficiencia, discurso tipico da sociedadetecnico-cientifica, em que o proprio desejo de emancipacao foi obliterado emproveito do dominio tecnico, cego para a responsabilidade social e politica daeducacao. O modo como somos educados, isto e, treinados, tem tido resultadoscatastroficos. Pensemos, por exemplo, na devastacao da natureza, na ausencia depoliticas cientificas voltadas para pesquisa de produtos adaptados as condicoesde mercados de 3o mundo, na completa ausencia de investimento numdesenvolvimento cujo estilo pudesse dar conta das diferencas sociais, e naoamplia-las como vem acontecendo. Platao (428/7-348/7a. C) e marcado em toda a Historia da Filosofia como sendo um grande propagadordas ideias de seu mestre, o tambem filosofo Socrates (470/469-399 a. C). A suaobra literaria, constituida de dialogos, tem Socrates como o personagem principal,sempre envolvido em discussoes com os mais diversos tipos de pessoas da Grecia.Deste modo, fica dificil estabelecer um ponto onde termina o pensamentosocratico e onde se inicia o pensamento de Platao. Porem, no momento em quePlatao inicia sua discussao sobre a nocao de ideia, como essencia dacoisa em si, independente do intelecto e de todas as outras coisas, o seupensamento comeca a tomar ares de algo proprio. Platao inicia com este estudo,um metodo de pesquisa de caracteristica matematica, colocando um principia eaceitando aquilo que esta de acordo com ele, rejeitando o que esta em desacordocom este mesmo principio. Segundo Socrates, esta e uma acao de geometra, quepropoe hipoteses das quais se extrai as consequencias logicas. A Ideia paraPlatao nao representa um simples conceito ou uma mera representacao mental. Elarepresenta uma causa