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A Parabola do Semeador Geralmente, quando temos contato com novos conhecimentos e principios, a primeira atitude e tentar levar estas novidades aos nossos parentes e amigos intimos. Isto porque gostariamos que eles sentissem a mesma satisfacao que estamos tendo. Porem, muitas vezes nosso proximo nao entende os principios como nos entendemos. Acham-nos irreais, complicados ou bons para ouvir, mas nao para praticar. Isso acaba nos desanimando. Mas ha uma passagem evangelica, uma parabola, em que Jesus comenta esta situacao e a luz da Doutrina Espirita passaremos a compreender por que isso acontece. Nas parabolas, sao contadas historias, geralmente com personagens tipicos do ambiente do contador e ouvinte, com um fundo moral. Jesus utilizava muito deste recurso, pois poucos de sua epoca tinham a condicao de entender o que ele dizia, devido a evolucao espiritual deles. Ele mesmo afirma isso em Mateus, capitulo XIII, versiculo 13 desta passagem. E existindo diferentes graus de evolucao espiritual e de entendimento, cada um enxerga de uma maneira, e mesmo que queiramos fazer com que alguem compreenda algo a forca, nossa tentativa sera em vao. Tudo tem sua hora. Esta e a lei da natureza."Eis que o semeador saiu a semear.E quando semeava, uma parte da semente caiu ao pe do caminho, e vieram as aves, e comeram-na;E outra parte caiu em pedregais, onde nao havia terra bastante, e logo nasceu, porque nao tinha terra funda;Mas vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque nao tinha raiz.E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram, e sufocaram-na.E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta.Quem tem ouvidos para ouvir, ouca".(Mateus, XIII, 3 a 9). O semeador da parabola e Jesus. As sementes sao seus ensinos, os quais sao distribuidos ao mundo atraves das religioes.A partir dai, o Mestre comeca fazer um comparativo na maneira de ver e entender de cada pessoa, demonstrando as nuancas da personalidade humana. As sementes que caem ao pe do caminho e que sao comidas pelas aves do ceu antes que nascam simbolizam aqueles que, mesmo tendo a oportunidade de conhecer a palavra de Deus, nao se importam com ela. Estao com o pensamento totalmente voltado para a vida mundana. Tudo que se relaciona a Deus ou a moral crista e visto com desprezo. Jesus compara as aves aos Espiritos maus que aproveitam as mas tendencias destes individuos para os atormentar e inspira-los a permanecerem longe do Criador. Ja as sementes que caem em pedregais, nascendo logo devido a pouca profundidade da terra, lembra os que conhecem a palavra de Deus e como que num passe de magica, maravilham-se. Sua mudanca de conduta e instantanea, chegando mesmo a ser radical. Tudo que fazem passa a ser voltado para Deus e qualquer deslize de atitude e um martirio. Na verdade, retratam os seres que creram, mas nao compreenderam os ensinos espirituais. Acreditam estar isentos de qualquer outra dificuldade em suas vidas, por estarem dedicando-se ao extremo no trabalho de Jesus. Porem, a existencia nao e assim, e logo virao as provas e expiacoes, necessarias ao
nosso aprimoramento moral e intelectual. E o sol da parabola, que queimara aquela planta que cresceu sem que tivesse raizes profundas, ou seja, verdadeiro entendimento da vida e suas leis. A pessoa sente-se injusticada por Deus, que, segundo ela, deveria evitar-lhe dores e duvidas. E entao, deixa por completo o trabalho espiritual e volta para sua descrenca, nao compreendendo que a natureza nao da saltos, e toda mudanca abrupta tende a levar o ser ao ponto inicial. A parte que caiu entre os espinhos leva aqueles que ate escutam e entendem a palavra de Deus. Porem, os espinhos, que sao suas preocupacoes excessivas com o trabalho material sufocam sua tentativa de entendimento e pratica da caridade, afastando-os do conhecimento espiritual. Finalmente, ha a semente que cai em boa terra, cresce e frutifica. Sao aqueles que, compreendendo que a materia nao e tudo, buscam nos ensinamentos espirituais as respostas as suas duvidas e o consolo as suas dores, fazendo da pratica da caridade um habito da existencia.Mas alerta Jesus que mesmo entre estes ha diferencas de entendimento, pois alguns produzirao mais do que os outros. Cabera a cada homem saber se devera dar trinta, sessenta ou cem por um. A consciencia sera seu guia. Quem tiver ouvido de ouvir, ou seja, condicao de entender, que assim o faca."Cada um contribua segundo propos no seu coracao; nao com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que da com alegria".(Paulo, II aos Corintios, IX, 7). Para encerrar, vejamos a passagem do apostolo Paulo de Tarso. Ele lembra que aqueles que tem condicoes de trabalhar em nome de Jesus, fazendo algo em beneficio do proximo, deve fazer de coracao, e nao por obrigacao ou esperando uma troca com Deus. Verdadeiramente tem entendimento e faz parte da terra boa da parabola quem compreende sua funcao na Terra: Fazer ao proximo o quer que seja feito para si mesmo. Esta e a Lei, disse Jesus.**** Esse foi o estudo da noite no Culto do Evangelho no Lar que realizo as quintas-feiras em minha casa. Amanha posto a mensagem inicial que fora tao bela e tao especial a mim! Tenham todos uma noite de sono tranquila e reparadora, e que, ao despertar possamos ser a boa semente, sempre em busca do bem!!!!Boa noite amiguinhos!!!
da selecao natural, livro publicado em 1859.A grande contribuicao de Darwin para a teoria da evolucao foi a ideia da selecao natural. Ele observou que os seres vivos sofrem modificacoes que podem ser passadas para as geracoes seguintes.No caso das girafas, ele imaginou que, antigamente, haveria animais de pescoco curto e pescoco longo. Com a oferta mais abundante de alimentos no alto das arvores, as girafas de pescoco longo tinham mais chance de sobreviver, de se reproduzir e assim transmitir essa caracteristica favoravel aos descendentes. A selecao natural nada mais e, portanto, do que o resultado da transmissao hereditaria dos caracteres que melhor adaptam uma especie ao meio ambiente. [...]A ideia selecao natural nao encontrou muita resistencia, pois explicava a extincao de animais como os dinossauros, dos quais ja haviam sido encontrados muitos vestigios. O que causou grande indignacao, tanto nos meios religiosos quanto nos cientificos, foi a afirmacao de que o ser humano e o macaco teriam um parente em comum, que vivera ha milhoes de anos. Logo, porem surgiria a comprovacao dessa teoria, a medida que os pesquisadores descobriam esqueletos com caracteristicas intermediarias entre os humanos e os simios. So Historia
Primatas: Os mais antigos viveram ha cerca de 70 milhoes de anos. Esses mamiferos de pequeno porte habitavam as arvores das florestas e alimentavam-se de olhas e insetos.Hominoides: Sao primatas que viveram entre aproximadamente 22 e 14 milhoes de anos atras. O proconsul, que tinha o tamanho de um pequeno gorila, habitava em arvores, mas tambem descia ao solo; era quadrupede, isto e, locomovia-se sobre as quatro patas. Descendente do proconsul, o kenyapiteco as vezes endireitava o corpo e se locomovia sobre as patas traseiras.Hominideos: Familia que inclui o genero australopiteco e tambem o genero humano. O australopiteco afarense, que viveu ha cerca de 3 milhoes de anos, era um pouco mais alto que o chimpanze. Ja caminhava sobre os dois pes e usava longos bracos se pendurar nas arvores. Mais alto e pesado, o australopiteco africano viveu entre 3 milhoes e 1 milhao de anos. Andava ereto e usava as maos para coletar frutos e atirar pedras para abater animais.Homo habilis: Primeiro hominideo do genero Homo. Viveu por volta de 2 milhoes de anos a 1,4 milhoes de anos atras. Fabricava instrumentos simples de pedra, construia cabanas e, provavel,ente, desenvolveu, uma linguagem rudimentar. Seus vestigios so foram encontrados na Africa.Homo erectus: Descente do Homo habilis, viveu entre 6 milhoes de anos e 150 mil anos atras. Saiu da Africa, alcancando a Europa, a Asia e a Oceania. Fabricava instrumentos de pedra mais complexos e cobria o corpo com peles de animais. Vivia em grupos de vinte a trinta membros e utilizava uma linguagem mais sofisticada. Foi o descobridor do fogo.Homem de Neandertal: Provavel descendente do Homo erectus, viveu ha cerca de 200 mil a 30 mil anos. Habilidoso, criou muitas ferramentas e fabricava armas e abrigos com ossos de animais. Enterrava os mortos nas cavernas, com flores e objetos. Conviveu com os primeiros homens modernos e desapareceu por motivos ate hoje desconhecidos.Homo sapiens: Descendente do Homo erectus, surgiu entre 100 mil e 50 mil anos atras. Trata-se do homem moderno. Espalhou-se por toda a Terra, deixando variados instrumentos de pedra, osso e marfim. Desenvolveu a pintura e a escultura.E preciso lembrar, porem, que esse painel nao esta completo. Ele apenas resume o que foi possivel concluir a partir dos fosseis estudados ate hoje. Ainda faltam muitas pecas no quebra cabeca da evolucao humana, por exemplo, o tao procurado "elo perdido", aquele especime com caracteristicas de primatas e de humanos, que explicaria um importante passo da humanidade em sua fascinante aventura sobre a Terra.So Historia Isabel I, tambem conhecida sob a variante Elisabete I ou Elizabeth I, foi Rainha da Inglaterra e da Irlanda desde 1558 ate a sua morte. Tambem ficou conhecida pelos nomes de A Rainha Virgem, Gloriana e Boa Rainha Bess. Confira agora algumas frases desta poderosa rainha: "Eu sei que tenho o corpo de uma mulher fraca e fragil, mas tenho o coracao e o estomago de um rei."A rainha Elizabeth I"Nos nao estamos interessados na possibilidade de derrota. "A rainha Elizabeth I"Deve existir uma senhora aqui e nenhum mestre."A rainha Elizabeth I"Voce deve fazer de puta as
outras, mas voce nunca vai fazer uma de mim."A rainha Elizabeth I"Eu ja tenho um marido, que e o reino da Inglaterra."A rainha Elizabeth I"Todos os meus bens nao sao para sempre."A rainha Elizabeth I "Deus me ressuscitou, isso eu conto pela gloria de minha coroa, que eu tenho reinado com o amor dele."A rainha Elizabeth I Sugestao de filme: "ELISABETH"DIRECAO: Shekhar KapurELENCO: Cate Blanchett, Geofrey Rush, Christopher Eccleston, Joseph Fiennes, Richard Attenborough. 125 min.O filme analisa a Inglaterra absolutista de Elizabeth I (Isabel, a Rainha Virgem), que subiu ao trono em 1558 para tornar-se a mulher mais poderosa do mundo.No reinado anterior de sua meia irma Mary I, a Inglaterra encontrava-se a beira do caos com a repressao do governo aos protestantes. Com a morte de Mary, Elisabeth Tudor, filha de Henrique VIII (o rei das seis esposas), com Ana Bolena, assume o comando do reino, iniciando o mais glorioso governo da Dinastia Tudor.Para impedir que o pais fosse destruido, Elizabeth decide enfrentar todos inimigos internos e externos que ameacavam a Inglaterra, abdicando de sua propria vida pessoal em nome de seu povo.Interpretado por Cate Blanchett, que recebeu uma indicacao ao Oscar de melhor atriz em 1998, o filme retrata um periodo de forte tensao na historia da Inglaterra e da Europa, mostrando as intrigas palacianas, que transformaram a jovem Elizabeth, conhecida como a Rainha Virgem, na mulher mais importante de sua epoca. Historia Net Wikipedia
O motivo desta incognita desvelado por filosofos e sociologos: por que o sapo nao lava o pe?Parmenides de EleiaComo poderia o sapo lavar os pes, o deuses, se o movimento nao existe?Heraclito de EfesoQuando o sapo lava o pe, nem ele nem o pe sao mais os mesmos, pois ambos se modificam na lavagem, devido a impermanencia das coisas.PlataoGorgias: Por Zeus, Socrates, os sapos nao lavam os seus pes porque nao gostam da agua!Socrates: Pensemos um pouco, o Gorgias. Tu assumiste, quando ha pouco dialogava com Filebo, que o sapo e um ser vivo, correto?Gorgias: Sou forcado a admitir que sim.Socrates: Pois bem, e se o sapo e um ser vivo, deve forcosamente fazer parte de uma categoria determinada de seres vivos, posto que estes dividem-se em categorias segundo seu modo de vida e sua forma corporal; os cavalos sao diferentes das hidras e estas dos falcoes, e assim por diante, correto?Gorgias: Sim, tu estas novamente correto.Socrates: A caracteristica dos sapos e a de ser habitante da agua e da terra, pois e isso que os antigos queriam dizer quando afirmaram que este animal era anfibio, como, alias, Homero e Hesiodo ja nos atestam. Tu pensas que seria possivel um sapo viver somente no deserto, tendo ele necessidade de duas vidas por natureza,o Gorgias?Gorgias: Jamais ouvi qualquer noticia a respeito.Socrates: Pois isto se da porque os sapos vivem nas lagoas, nos lagos e nas pocas, vistos que sao animais, pertencem e uma categoria, e esta categoria e dada segundo a caracteristica dos sapos serem anfibios.Gorgias: E verdade.Socrates: Precisando da lagoa, o Gorgias meu caro, tu achas que seria o sapo insano o suficiente para nao gostar de agua?Gorgias: Nao, nao, nao, mil vezes nao, O Socrates!Socrates: Entao somos forcados a concluir que o sapo nao lava o pe por outro motivo, que nao a repulsa a aguaGorgias: De acordo Diogenes, o Cinico: Dane-se o sapo, eu so quero tomar meu sol.AristotelesO [sapo] lava de acordo com sua natureza! Se imitasse, estaria fazendo arte . Como [a arte] e digna somente do homem, e forcoso reconhecer que o sapo lava segundo sua natureza de sapo, passando da potencia ao ato. O sapo que nao lava o pe e o ser que nao consegue realizar [essa] transicao da potencia ao ato.EpicuroO sapo deve alcancar o prazer, que e o Bem supremo, mas sem excessos. Que lave ou nao o pe, decida-se de acordo com a circunstancia.O vital e que mantenha a serenidade de espirito e fuja da dor.EstoicosO sapo deve lavar seu pe de acordo com as estacoes do ano. No inverno, mantenha-o sujo, que e de acordo com a natureza. No verao, lave-o delicadamente a beira das fontes, mas sem exageros. E que pare de comer tantas moscas, a comida so serve para o sustento do corpo.DescartesNada distingo na lavagem do pe senao figura, movimento e extensao. O sapo e nada mais que um automato, um mecanismo. Deve lavar seus pes para promover a autoconservacao, como um relogio precisa de corda.MaquiavelA lavagem do pe deve ser exigida sem rigor excessivo, o que poderia
causar odio ao Principe, mas com forca tal que traga a este o respeito e o temor dos suditos. Luis da Franca, ao imperar na Italia, atraido pela ambicao dos venezianos, mal agiu ao exigir que os sapos da Lombardia tivessem os pes cortados e os lagos tomados caso nao aquiescessem a sua vontade. Como se ve, pagou integralmente o preco de tal crueldade, pois os sapos esquecem mais facilmente um pai assassinado que um pe cortado e uma lagoa confiscada.RousseauOs sapos nascem livres, mas em toda parte coaxam agrilhoados; sao presos, e certo, pela propria ganancia dos seus semelhantes, que impedem uns aos outros de lavarem os pes a beira da lagoa. Somente com a alienacao de cada qual de seu ramo ou touceira de capim, e mesmo de sua propria pessoa, poder-se-a firmar um contrato justo, no qual a liberdade do estado de natureza e substituida pela liberdade civil.LockeEm primeiro lugar, faz-se mister refutar a tese de Filmer sobre a lavagem biblica dos pes. Se fosse assim, eu proprio seria obrigado a lavar meus pes na lagoa, o que, sustento, nao e o caso. Cada sudito contrata com o Soberano para proteger sua propriedade, e entendo contido nesse ideal o conceito de liberdade. Se o sapo nao quer lavar o pe, o Soberano nao pode obriga-lo, tampouco recrimina-lo pelo chule. E ainda afirmo: caso o Soberano queira, incorrendo em erro, obriga-lo, o sapo possuira legitimo direito de resistencia contra esta reconhecida injustica e opressao.FilmerPodemos ver que, desde a epoca de Adao, os sapos tem lavado os pes. Alias, os seres, em geral, tem lavado os pes a beira da lagoa. Sendo o sapo um descendente do sapo ancestral, e legitimo, obrigatorio e salutar que ele lave seus pes todos os dias a beira do lago ou lagoa. Caso contrario, estara incorrendo duplamente em pecado e infracao.KantO sapo age moralmente, pois, ao deixar de lavar seu pe, nada faz alem de agir segundo sua lei moral universal aprioristica, que prescreve atitudes consoantes com o que o sujeito cognoscente possa querer que se torne uma acao universal.Nota de Freud: Kant jamais lavou seus pes.HegelPodemos observar na lavagem do pe a manifestacao da Dialetica. Observando a Historia, constatamos uma evolucao gradativa da ignorancia absoluta do sapo em relacao a higiene para uma preocupacao maior em relacao a esta. Ao longo da evolucao do Espirito da Historia, vemos os sapos se aproximando cada vez mais das lagoas, cada vez mais comprando esponjas e saboes. O que falta agora e, tao somente, lavar o pe, coisa que, quando concluida, representara o fim da Historia e o apice do progresso.MarxA lavagem do pe, enquanto atividade vital do anfibio, encontra-se profundamente alterada no panorama capitalista. O sapo, obviamente um proletario, tendo que vender sua forca de trabalho para um sistema de producao baseado na detencao da propriedade privada pelas classes dominantes, gasta em atividade produtiva alienada o tempo que deveria ter para si proprio. Em consequencia, a miseria domina os campos, e o sapo nao tem acesso a propria lagoa, que em tempos imemoriais fazia parte do
sistema comum de producao.Engels: Isso mesmo.SchopenhauerO sapo cujo pe vejo lavar e nada mais que uma representacao, um fenomeno, oriundo da ilusao fundamental que e o meu principio de razao, parte componente do principio individuationis, a que a sabedoria vedanta chamou "veu de Maya". A Vontade, que o velho e grande filosofo de Konigsberg chamou de Coisa-em si, e que Platao localizava no mundo das ideias, essa forca cega que esta por tras de qualquer fenomeno, jamais podera ser capturada por nos, seres individuados, atraves do principio da razao, conforme ja demonstrado por mim em uma serie de trabalhos, entre os quais o que considero o maior livro de filosofia ja escrito no passado, no presente e no futuro: "O mundo como vontade e representacao".NietzscheUm espirito astucioso e camuflado, um gosto anfibio pela dissimulacao - heranca de povos mediterraneos, certamente - uma incisividade de espirito ainda nao encontrada nas mais ermas redondezas de quaisquer lagoas do mundo dito civilizado. Um animal que, livrando-se de qualquer metafisica, e que, aprimorando seu instinto de realidade, com a dolcezza audaciosa ja perdida pelo europeu moderno, nega o ato supremo, o ato cuja negacao configura a mais nitida e dificil fronteira entre o Sapo e aquele que esta por vir, o Alem- do-Sapo: a lavagem do pe.FoucaultEm primeiro lugar, creio que deveriamos comecar a analise do poder a partir de suas extremidades menos visiveis, a partir dos discursos medicos de saude, por exemplo. Por que deveria o sapo lavar o pe? Se analisarmos os habitos higienicos e sanitarios da Europa no seculo XII, veremos que os sapos possuiam uma menor preocupacao em relacao a higiene do pe bem como de outras areas do corpo. Somente com a preocupacao burguesa em relacao as disciplinas domesticacao do corpo do individuo, sem a qual o sistema capitalista jamais seria possivel e que surge a preocupacao com a lavagem do pe. Portanto, temos o discurso da lavagem do pe como sinal sintomatico da sociedade disciplinar.FreudUm superego exacerbado pode ser a causa da falta de higiene do sapo. Quando analisava o caso de Dora, ha vinte anos, pude perceber alguns dos tracos deste problema. De fato, em meus numerosos estudos posteriores, pude constatar que a aversao pela limpeza, do mesmo modo que a obsessao por ela, podem constituir-se num desejo de autopunicao. A causa disso encontra-se, sem duvida, na construcao do superego a partir das figuras perdidas dos pais, que antes representavam a fonte de todo conteudo moral do girino.JungO mito do sapo do deserto, presente no imaginario semita, vem a calhar para a compreensao do fenomeno. O inconsciente coletivo do sapo, em outras epocas desenvolvido, guardou em sua composicao mais intima a ideia da seca, da privacao, da necessidade. Por isso, mesmo quando colocado frente a uma lagoa, em epoca de abundancia, o sapo nao lava ope.KierkegaardO sapo lavando o pe ou nao, o que importa e a existencia.ComteO sapo deve lavar o pe, posto que a higiene e imprescindivel. A lavagem do pe deve ser submetida a procedimentos cientificos universal e atemporalmente validos. So assim poder-se-a obter um conhecimento
verdadeiro a respeito.WeberA conduta do sapo so podera ser compreendida em termos de acao social racional orientada por valores. A crescente racionalizacao e o desencantamento do mundo provocaram, no pensamento ocidental, uma preocupacao excessiva na orientacao racional com relacao a fins. Eis que, portanto, parece absurdo a maior parte das pessoas o sapo nao lavar o pe. Entretanto, e fundamental que seja compreendido que, se o sapo nao lava o pe, e porque tal atitude encontra-se perfeitamente coerente com seu sistema valorativo a vida na lagoa.Horkheimer e AdornoA cultura popular diferencia-se da cultura de massas, filha bastarda da industria cultural. Para a primeira, a lavagem do pe e algo ritual e sazonal, inerente ao grupamento societario; para a segunda, a acao impetuosa da razao instrumental, em sua irracionalidade galopante, transforma em mercadoria e modismo a lavagem do pe, exterminando antigas tradicoes e obrigando os sapos a um procedimento diario de higienizacao.GramsciO sapo, e alem dele, todos os sapos, so poderao lavar seus pes a partir do momento em que, devido a acao dos intelectuais organicos, uma consciencia coletiva principiar a se desenvolver gradativamente na classe batraquia. Consciencia de sua importancia e funcao social no modo de producao da vida. Com a guerra de posicoes - representada pela progressiva formacao, atraves do aparato ideologico da sociedade civil, de consensos favoraveis serao criadas possibilidades para uma nova hegemonia, dessa vez sob a direcao das classes anteriormente subordinadas.BobbioExistem tres tipos de teoria sobre o sapo nao lavar o pe. O primeiro tipo aceita a nao-lavagem do pe como natural, nada existindo a reprovar nesse ato. O segundo tipo acredita que ela seja moral ou axiologicamente errada. A terceira especie limita-se a descrever o fenomeno, procurando uma certa neutralidade.Olavo de CarvalhoO sapo nao lava o pe. Nao lava porque nao quer. Ele mora la na lagoa, nao lava o pe porque nao quer e ainda culpa o sistema, quando a culpa e da PREGUICA. Este tipo de atitude e que infesta o Brasil e o Mundo, um tipo de atitude oriundo de uma complexa conspiracao moscovita contra a livre-iniciativa e os valores humanos da educacao e da higiene!
filosofos helenisticos, por los filosofos y cientistas musulmanes medievales, por el Renacimiento y la Ilustracion en Europa, hasta las ciencias seculares de nuestros dias.Ni razon ni investigacion comenzaron por los griegos. Definir la diferencia entre la busqueda griega de conocimiento y las busquedas de las civilizaciones mas antiguas, como los egipcios y los babilonicos antiguos, ha sido un tema de estudiar para los teorizadores de civilizacion.Wikipedia
alguns deslises Peso: 102,5Nesse sabado bebi duas tacas de cervejas e nao me senti bem..estou desacostumada.hehehe A pos cerveja nao esta sendo agradavel. Fiquei enjoada.O pior de tomar e a fome que da...carboidrato e foda. Se passar do limite ja era.Hoje ta sendo tenso.Problemas que nao tem nada comigo e que mandam pra mim.Um saco.Aquele problema, que nao e meu, ainda me persegue.Dia mais tenso ainda.Muita falacia e pouca resolucao.Dor de cabeca.Problema altera metabolismo.Sou muito sensivel. heheheParece que o dia hoje vai ser melhor.Sinto dentro de mim, ainda, um certo nervosismo.Serio...preciso resolver isso na minha vida. Fatores externos me fazem perder o controle.DESABAFO:As vezes me canso das pessoas.Mal entendidos, brigas, problemas mal resolvidos...Me sentindo cansada, desgastada e sem nenhuma paciencia.Nesse momento estou me controlando para nao chutar tudo.Ainda bem que pelo menos aqui posso falar, talvez amenize.Em quase 100% da minha vida, eu sou positiva. Mas as vezes a coisa fica tensa.Da vontade de sumir, mas... nao da, preciso mesmo e confiar em Deus e esperar a poeira baixar.To mais tranquila agora.Pareco mais focada, nao sai da da alimentacao que me propus, o pior foi nao ter treinado nenhum dia. Dei a desculpa desaforada da falta de vontade.Peso: 101,1