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Roteiro Homiletico I Domingo do Advento (Ano A) RITOS INICIAIS Salmo 24, 1-3 Antifona de entrada: Para Vos, Senhor, elevo a minha alma. Meu Deus, em Vos confio. Nao seja confundido nem de mim escarnecam os inimigos. Nao serao confundidos os que esperam em Vos. Introducao ao espirito da Celebracao Comecamos, no primeiro Domingo do Advento, um novo ano liturgico. Nele somos convidados a preparar a vinda do Senhor. A semelhanca da natureza a qual, depois de uma morte aparente manifestada pelas folhas secas, as plantas comecam a revestir-se de folhas e flores, ate nos oferecerem os saborosos frutos, de modo semelhante somos instados a despertar da morte aparente da tibieza, para oferecermos ao Senhor as folhas e flores dos bons desejos e os frutos saborosos das boas obras. Acto penitencial Ocupados pelas preocupacoes desta vida terrena, esquecemos com muita facilidade o verdadeiro motivo por que nos encontramos aqui e procedemos como se tivessemos de viver aqui para sempre. Imploremos a misericordia do Senhor para os nossos pecados por pensamentos, palavras, obras e omissoes e prometamos, com a Sua ajuda, emenda de vida. Deus todo poderoso tenha compaixao de nos, perdoe os nossos pecados e nos conduza a vida eterna. Oracao colecta: Despertai, Senhor, nos vossos fieis a vontade firme de se prepararem, pela pratica das boas obras, para ir ao encontro de Cristo, de modo que, chamados um dia a sua direita, merecam alcancar o reino dos Ceus. Por Nosso Senhor... Liturgia da Palavra Primeira Leitura Monicao: Isaias profetiza acerca do Dia do Senhor. A pesar dos pecados do Seu Povo e da infeliz situacao em que Juda se encontra, o profeta vislumbra um horizonte de esperanca pela restauracao que vai operar a vinda messianica e escatologica. Nela esta sublinhado lugar central e universal de Siao, o monte do Senhor, isto e, Jerusalem, figura da Igreja. Isaias 2, 1-5 1 Visao de Isaias, filho de Amos, acerca de Juda e de Jerusalem:2 Sucedera, nos dias que hao-de vir, que o monte do templo do Senhor se ha-de erguer no cimo das montanhas e se elevara no alto das colinas. 3Ali afluirao todas as nacoes e muitos povos acorrerao, dizendo: Vinde, subamos ao monte do Senhor, ao templo do Deus de Jacob. Ele nos ensinara os seus caminhos e nos andaremos pelas suas veredas. De Siao ha-de vir a lei e de Jerusalem a palavra do Senhor. 4Ele sera juiz no meio das nacoes e arbitro de povos sem numero. Converterao as espadas em relhas de arado e as lancas em foices. Nao levantara a espada nacao contra nacao, nem mais se hao-de preparar para a guerra. 5Vinde, o casa de Jacob, caminhemos a luz do Senhor. Esta pequena leitura e um dos mais belos textos poeticos de todo o Antigo Testamento, um cantico de exaltacao da Jerusalem ideal e da paz messianica. E um texto paralelo a Miq 4, 1-3. 1 Isaias, filho de Amos, nao o profeta do sec. VIII que pregou no reino do Norte, pois em hebraico o nome tem outra grafia. 2-3 Numa visao puramente humana, podia
pensar-se que estamos diante dum texto sionista. A verdade e que o texto transcende o campo politico e move-se num clima escatologico e messianico: Jerusalem, ou Siao, e imagem da Igreja, a nova Jerusalem (cf. Gal 4, 26; Apoc 21, 2-4.10-27), para onde afluirao todas as nacoes e muitos povos acorrerao (v. 3). Isaias anuncia a conversao dos povos (gentios) ao unico Deus, o de Israel, uma conversao que e dom de Deus, mas que tambem implica esforco humano subamos... e docilidade Ele nos ensinara... e nos andaremos.... Os povos sentir-se-ao atraidos pela sublimidade de uma lei e de uma doutrina, que e a propria palavra do Senhor. O texto pressupoe um pregador desta palavra, um profeta; e Jesus e o Profeta messianico por excelencia (cf. Act 3, 22; Jo 1, 21; 6, 14; Lc 7, 16). De qualquer modo, a Liturgia do Advento, nesta palavra do Senhor que saira de Jerusalem, leva-nos a vislumbrar o Verbo de Deus que se ha-de manifestar no misterio da sua Incarnacao a celebrar no Natal que se aproxima. 4 A paz messianica, aqui imaginosamente descrita, nao se pode considerar como algo meramente ideal, utopico e irreal; com efeito, com a fundacao da Igreja, Cristo lancou no mundo um eficacissimo fermento de paz e de unidade de todo o genero humano; e quando todos os homens aderirem sinceramente a Cristo e a sua Igreja teremos a plena realizacao desta imagem tao bela como arrojada: as espadas convertidas em relhas de arado e as lancas em foices. E de notar que o Deus da Revelacao jamais podera ser invocado por ninguem como um factor de guerra; seria uma forma retorcida e refinada de invocar o santo nome de Deus em vao, contrariando um absoluto moral bem claro, que e o segundo preceito do Decalogo (cf. Ex 20, 7; Dt 5, 11). Salmo Responsorial Salmo 121 (122), 1-2.4-5.6-7.8-9 (R. cf. 1) Monicao: Na cidade santa de Jerusalem encontravam os hebreus o resumo das promessas de salvacao do Senhor. Por isso, ao dirigirem-se para la, cantavam o salmo 121, exprimindo a sua alegria por caminharem ao encontro da salvacao prometida. Refrao: Vamos com alegria para a casa do Senhor. Alegrei-me quando me disseram:Vamos para a casa do Senhor.Detiveram-se os nossos passosas tuas portas, Jerusalem. Para la sobem as tribos, as tribos do Senhor,segundo o costume de Israel, para celebrar o nome do Senhor;ali estao os tribunais da justica,os tribunais da casa de David. Pedi a paz para Jerusalem:Vivam seguros quantos te amam.Haja paz dentro dos teus muros,tranquilidade em teus palacios. Por amor de meus irmaos e amigos,pedirei a paz para ti.Por amor da casa do Senhor,pedirei para ti todos os bens. Segunda Leitura Monicao: S. Paulo exorta os fieis de Roma a prestar atencao ao tempo de salvacao em que vivemos. Estamos em tempo de prova, perante a ultima oportunidade que o Senhor nos oferece para nos salvarmos. Esta verdade de fe impoe-nos uma conduta de vigilancia e generosidade. Romanos 13, 11-14 11 Irmaos: Vos sabeis em que tempo estamos: chegou a hora de nos levantarmos do sono, porque
a salvacao esta agora mais perto de nos do que quando abracamos a fe. A noite vai adiantada e o dia esta proximo. Abandonemos as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz. 13Andemos dignamente, como em pleno dia, evitando comezainas e excessos de bebida, as devassidoes e libertinagens, as discordias e os ciumes; 14nao vos preocupeis com a natureza carnal, para satisfazer os seus apetites, mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo. A leitura, tirada da parte moral e exortatoria da epistola (Rom 12, 1 15, 13), esta em consonancia com o Evangelho de hoje, constituindo uma forte exortacao a vigilancia, a atitude de que quem espera a vinda de Jesus, pois o dia esta proximo (v. 12). A Santa Igreja, com estas leituras no comeco do Advento, tempo de preparacao para o Natal, pretende ajudar os seus filhos a que, ao celebrarem a primeira vinda de Jesus, se preparem tambem para a sua vinda definitiva. Ha quem pense, com base em Ef 5, 14 que esta passagem do texto da leitura corresponda a um hino baptismal da Igreja primitiva (H. Schlier). Podemos tambem perguntar-nos se Paulo nao estaria a pensar numa proximidade cronologica do fim dos tempos e da segunda vinda de Cristo, tendo em conta o que diz em 1 Tes 4, 15.17 e 1 Cor 15, 51-52; a verdade e que nao temos aqui qualquer especie de especulacao apocaliptica, mas antes a especificacao do que e a existencia crista, a saber, uma vida aberta ao futuro, em atitude de fe e de esperanca, abracando as exigencias de vigilancia e de renuncia as obras das trevas e a satisfacao dos apetites carnais, uma vida nova, que e revestir-se do Senhor Jesus Cristo (v. 14). 11 Chegou a hora de nos levantarmos do sono (uma boa esporada para comecar o ano liturgico). O sono e proprio da noite; e a noite e imagem da morte e do pecado, as obras das trevas, (v. 12); por outro lado, ha uma afinidade ontologica entre o cristao e o dia a luz -, uma exigencia do ser cristao, uma vez que Cristo e a luz do mundo: vos sois a luz do mundo (Mt 5, 14) e Eu sou a luz do mundo (Jo 8, 12); o cristao e aquele que deixou iluminar a sua alma, a sua vida, os seus pensamentos, por Cristo, a luz que brilha nas trevas (Jo 1, 5), por isso, a noite vai adiantada (v. 12), e, embora ainda nao seja pleno dia, ja temos a luz suficiente para seguir a Cristo e nao ao pecado. Com razao os cristaos sao designados com o genitivo hebraico de qualidade, filhos da luz: Lc 16, 8; Jo 12, 36; Ef 5, 8; 1 Tes 5, 5 (aqui tambem chamados filhos do dia) 12 Obras das trevas: o mesmo que obras tenebrosas ou pecaminosas, muitas das quais, como as que aponta o v. 13, se costumam praticar na clandestinidade da escuridao e da noite. Armas da luz, sao as virtudes, em especial as teologais (cf. 1 Tes 5, 8; Ef 6,
13-17). Notar que esta expressao paulina, armas, uma vez mais poe em evidencia que a vida crista e uma luta diaria. 14 Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo. Revestir-se, na linguagem biblica, nao significa apenas vestir uma farda (nas festas pagas, os iniciados vestiam-se a maneira da divindade celebrada), mas trata-se duma identificacao na linha do ser: assim, no A. T., revestir-se de justica, de forca, etc., corresponde a tornar-se justo, forte, etc. Revestir-se de Cristo e, pois, identificar-se com Cristo, ter os mesmos sentimentos de Cristo (Filp 2, 5). O fiel revestido de Cristo, a partir do Baptismo (cf. Gal 3, 27), tem ainda que se deixar impregnar cada vez mais intensamente por Ele nos novos sectores para os quais se vai abrindo a sua vida, ao desenvolver-se. Ser de Cristo e crucificar a sua carne com todo o cortejo dos seus vicios e apetites desordenados (cf. Gal 5, 24). Aclamacao ao Evangelho Salmo 84, 8 Monicao: Nesta caminhada de salvacao, contamos principalmente com a misericordia do Senhor para a alcancarmos. Com a certeza de que o Senhor nunca falta as Suas promessas, aclamemos com alegria o Evangelho da salvacao. Aleluia Mostrai-nos, Senhor, a vossa misericordia e dai-nos a vossa salvacao. Evangelho Sao Mateus 24, 37-44 Naquele tempo, disse Jesus aos seus discipulos: 37Como aconteceu nos dias de Noe, assim sucedera na vinda do Filho do homem. 38Nos dias que precederam o diluvio, comiam e bebiam, casavam e davam em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca; 39e nao deram por nada, ate que veio o diluvio, que a todos levou. Assim sera tambem na vinda do Filho do homem. 40Entao, de dois que estiverem no campo, um sera tomado e outro deixado; 41de duas mulheres que estiverem a moer com a mo, uma sera tomada e outra deixada. 42Portanto, vigiai, porque nao sabeis em que dia vira o vosso Senhor. 43Compreendei isto: se o dono da casa soubesse a que horas da noite viria o ladrao, estaria vigilante e nao deixaria arrombar a sua casa. 44Por isso, estai vos tambem preparados, porque na hora em que menos pensais, vira o Filho do homem. O Evangelho de hoje recolhe apenas 8 vv. do que se pode chamar o nucleo etico do discurso escatologico de Jesus em Mateus (Mt 24, 1 25, 46), a saber, a exortacao moral a vigilancia (Mt 24, 37 25, 30). Neste pequeno trecho podemos considerar tres partes: vv. 37-39; 40-41; 42-44. 37-39 Como aconteceu nos dias de Noe... Jesus, segundo os ensinamentos morais rabinicos, apela para a licao do diluvio: as pessoas preocupadas com a satisfacao das necessidades imediatas, comer, beber, casar, esquecem o mais importante e sao apanhadas de surpresa, sem estarem preparadas para dar contas a Deus da sua vida na hora duma morte inesperada (cf. Sab 10, 4; Hebr 11, 7; 1 Pe 3, 20; 2 Pe 2, 5). 40-41 O caracter imprevisivel da vinda de Jesus e ilustrado com dois casos tirados da vida corrente em que uma pessoa se salva e a outra perece, para daqui tirar a licao moral
(o nimxal rabinico): portanto, vigiai, porque nao sabeis em que dia vira.... 42-44 A parabola do ladrao vem reforcar a licao moral anterior sobre a vigilancia, repetida no v. 44, com outras palavras: Estai vos tambem preparados! Esta incerteza e para nos um bem, um estimulo. Se soubessemos o dia do juizo, corriamos grande risco de nos desleixarmos em fazer o bem e de nos deixarmos arrastar pelo mal, sendo entao muito mais facil que nos viessemos a condenar. Devemos estar vigilantes e preparados, como se cada dia fosse o ultimo da nossa vida. O Senhor vira como um ladrao, mas apenas no que se refere ao imprevisto da hora, pois, sendo Ele o melhor dos pais, escolhera a melhor hora para os seus filhos, mas respeitando a liberdade de cada um. Sugestoes para a homilia - Deus vem ao nosso encontro Vivemos numa atitude de espera Deus vem para nos salvar Ele respeita a nossa liberdade - Ele vem para nos salvar Atencao aos sinais reveladores A esperanca crista Um programa para o Advento 1. Deus vem ao nosso encontro A Igreja convida-nos, neste tempo do Advento, a preparar ais generosamente o acolhimento ao Senhor que nos vem salvar. a) Vivemos numa atitude de espera. Sucedera nos dias que hao-de vir, que o monte do templo do Senhor se ha-de erguer no cima das montanhas e se elevara no alto das colinas. Encontramo-nos perante as tres vindas de Jesus Cristo que convergem numa so: Ao preparar a vinda historica de Jesus, leva-nos a comungar na esperanca dos Patriarcas e Profetas que, ao longo do Antigo Testamento, suspiraram pela Sua vinda. Vamos celebra-la torna-la presente e participar nela quando celebrarmos o Natal do Senhor. Como aquele que, sem apetite, quando se senta a mesa, o sente despertar, perante o dos outros, a Igreja, com a sua pedagogia de Mae, coloca diante de nos as aspiracoes destes justos do Antigo Testamento, para despertar em nos estes mesmos desejos. Aponta-nos para a vinda escatologica, no fim dos tempos, quando Ele vier sobre as nuvens do Ceu, para julgar os vivos e os mortos e convida-nos a estar preparados para esse momento. A lembranca deste acontecimento ajuda-nos a olhar com maior seriedade a nossa vida de cada dia e a ter as contas da alma em ordem. Anima-nos a um esforco para crescer na vida de intimidade com Deus, para que se torne realidade, no intimo de cada um de nos, a vinda espiritual. Concretiza-se na renovacao da nossa vida crista, sacudindo toda a poeira da tibieza, para crescermos na intimidade com Deus. b) Deus vem para nos salvar. Ali afluirao todas as nacoes e muitos povos acorrerao... A mensagem evangelica e claramente positiva e optimista. Nao e tecida de ameacas de condenacao, mas de promessas de salvacao. Na verdade, Deus ama-nos, e nao Se cansa de nos oferecer provas do Seu amor infinito por nos. Ele nao nos diz que ama a humanidade, mas os homens, cada um de nos. Anima-nos a por a nossa vida em ordem, e a trabalhar pela santidade pessoal,
recordando-nos que estamos em tempo de prova, a conquista de um premio eterno. Nao podemos ficar em desejos vagos de melhorar a vida espiritual. E urgente formular propositos concretos, indo ao encontro do nosso defeito dominante e ajudando os outros a uma vida mais feliz, a comecar pela propria familia. Por isso S. Paulo nos convida a despertar do sono. Despertar e um acto pessoal em que podemos ser ajudados, mas ninguem nos pode substituir a faze-lo. c) Ele respeita a nossa liberdade. Vinde, subamos ao monte do Senhor ao templo do Deus de Jacob. Ele nos ensinara os Seus caminhos e nos andaremos pelas Suas veredas. Que programa temos para este Advento que agora comeca? Vamos deixar que tudo continue com a mesma rotina e frieza de sempre? Dentro dos nossos propositos estao o acolhimento a Palavra de Deus, a mortificacao pessoal, eliminando pequenos caprichos que se tornaram habitos desnecessarios e ate prejudiciais e partilhando com os outros o nosso entusiasmo de caminhar ao encontro do Senhor. Somos um povo em marcha. Tambem Maria Santissima, depois de ter acolhido o Filho de Deus nas suas entranhas virginais, caminhou ao encontro de Isabel para lhe levar a alegria e a graca para o filho que trazia em seu ventre. 2. Ele vem para nos salvar a) Atencao aos sinais reveladores. Como aconteceu nos dias de Noe [...] nao deram por nada, ate que veio o diluvio, que a todos levou. A grande tentacao dos homens de hoje e procurar o gozo do momento presente, sem olhar ao futuro, numa total falta de esperanca. Por falta de fe, muitas pessoas hoje nao esperam nada no futuro. Procura-se apenas uma vida light, sem riscos, sem responsabilidades: o sexo sem risco, o tabaco sem nicotina, a cerveja sem alcool... Paralelamente a este modo de pensar, as pessoas sofrem hoje de uma grande incapacidade para se comprometerem para sempre. O medo ao compromisso definitivo, para sempre, e um dos grandes obstaculos na descoberta e na vivencia de qualquer vocacao. E como a vida nao tem horizontes, surge a depressao, o suicidio, a uniao de facto, o divorcio. b) A esperanca crista. Chegou a hora de nos levantarmos do sono, porque a salvacao esta agora mais perto de nos... E preciso levantar de novo a bandeira da esperanca crista. A nossa vida tem um sentido precisamos orientar a vida por ele. A nossa vida tem um sentido: somos filhos de Deus e procuramos viver e intensificar na terra uma comunhao de vida com o Senhor e os irmaos para a continuar eternamente no Ceu. O Pai ama-nos tanto que nos da o Seu Filho Unigenito para nos salvar. Ele assume a nossa natureza humana, com todas as suas limitacoes, para Ser um de nos e nos elevar a Sua altura. Todo o Advento nos lembra esta loucura de Deus que nos ama e faz tudo o que esta nas Suas maos sem nos privar da liberdade pessoal, para nos salvar. Seja qual for a situacao em que nos encontremos, temos sempre abertos os bracos do Pai para
nos acolher. c) Um programa para o Advento. Portanto, vigiai, porque nao sabeis em que dia vira o Senhor. Toda a preparacao do Advento a que a Igreja nos convida pode resumir-se na vigilancia. Para explicar a importancia fundamental desta atitude na vida crista, Jesus lanca mao de duas imagens: o descuido dos contemporaneos de Noe, tao distraidos que nao se aperceberam dos cuidados dele na construcao da arca; e a imagem do ladrao que espera o momento em que a vitima esta mais descuidada para desferir o golpe. S. Paulo concretiza esta vigilancia na Carta aos fieis de Roma: - Acordar do sono em que nos deixamos cair. A rotina e o desleixo invadem a nossa vida e acabamos por deixar de rezar e fazer desleixadamente a nossa oracao. A tibieza tolhe o nosso verdadeiro amor na vida. E tempo de ressuscitar, de comecar uma vida nova. - Abandonemos as obras das trevas. As obras das trevas sao todas aquelas que estao contra a Lei de Deus. S. Paulo sublinha duas delas: e preciso evitar comezainas e excessos na comida e na bebida. Tudo isto nos fala da necessidade da mortificacao crista. Facamos um plano de pequenas mortificacoes que nos ajudem a viver cada vez mais despertos para o Natal que se aproxima. - Revistamo-nos das armas da luz. Para ser santo nao basta nao fazer mal. E preciso realizar boas obras: oracao, testemunho de caridade e de alegria. Mas, para as realizarmos, temos necessidade da luz da formacao doutrinal. Sem ela nao somos capazes de procurar o bem, a vontade de Deus. - Andemos dignamente, como em pleno dia. Uma vida fundada na verdade, sem disfarces, eis o que o Senhor nos propoe neste principio do Advento. Viver em pleno dia pode significar para nos conformar o comportamento com a nossa condicao social, sem procurar grandezas artificiais e adoptar como lema nunca realizar qualquer obra da qual nos venhamos a envergonhar no juizo final. O melhor modo de viver bem este Advento e participar cada vez melhor na Celebracao da Eucaristia, deixando-nos banhar pela Palavra de Deus e alimentando-nos com o Corpo e Sangue do Senhor. Junto de Maria Santissima por uma devocao filial aprenderemos a esperar e preparar a vinda ao mundo dAquele que vem para nos salvar. Fala o Santo Padre 1. Comeca hoje, primeiro Domingo do Advento, um novo ano liturgico, durante o qual contemplaremos com particular ardor o rosto de Cristo, presente na Eucaristia. Jesus, Verbo encarnado, morto e ressuscitado, e o centro da historia. A Igreja adora-O e vislumbra nele o sentido ultimo e unificador de todos os misterios da fe: o amor de Deus que da a vida. [...] Joao Paulo II, Angelus, 28 de Novembro de 2004 Liturgia Eucaristica Introducao a Liturgia Eucaristica A Liturgia da Palavra e inseparavel da Liturgia Eucaristica, no santo Sacrificio do Altar. A Palavra de Deus purifica-nos para tomarmos parte no Banquete Eucaristico. Recolhamo-nos, pois, e avivemos a nossa fe ainda mais, para celebrarmos estes augustos misterios. Oracao sobre as oblatas: Aceitai, Senhor, estes dons que recebemos da
vossa bondade e fazei que os sagrados misterios que celebramos no tempo presente sejam para nos penhor de salvacao eterna. Por Nosso Senhor. Prefacio do Advento I: p. 453 (586-698) Saudacao da Paz Toda a paz vem de Deus como um dom que o Pai nos da pelo Seu Filho Jesus Cristo. Este dom sera nosso, na medida em que nos disponibilizemos a aceita-lo humildemente. Esta aceitacao concretiza-se no proposito de acolhermos os nossos irmaos, pedindo perdao das ofensas cometidas e perdoando as que nos foram feitas. Com estas disposicoes, Saudai-vos na paz de Cristo! Monicao da Comunhao: Sem o misterio da Encarnacao, no qual Maria ofereceu a Jesus tudo o que Ele tem de humano, a nossa comunhao sacramental nao seria possivel. Imitando Maria, nossa Mae, no momento da Anunciacao, acolhamos em nos com fe, pureza e devocao, o Filho de Deus que Se nos da em alimento. Antifona da comunhao: O Senhor nos dara todos os bens e a nossa terra produzira o seu fruto. Oracao depois da comunhao: Fazei frutificar em nos, Senhor, os misterios que celebramos, pelos quais, durante a nossa vida na terra, nos ensinais a amar os bens do Ceu e a viver para os valores eternos. Por Nosso Senhor. Ritos Finais Monicao final: Vamos continuar a Missa no convivio da familia, nas preocupacoes do trabalho e na convivencia com os amigos e familiares. Levemos-lhes a esperanca de Jesus Cristo nos ama, nos procura e quer salvar-nos. Homilias Feriais TEMPO DO ADVENTO 1a SEMANA 2a feira, 3-XII: S. Francisco Xavier: Confianca no Senhor. Is 4, 2-6 / Mt 8, 5-11 A gloria do Senhor sera uma cobertura e uma tenda para servir de sombra contra o calor do dia e de refugio e de abrigo contra a chuva e a tempestade. O profeta Isaias proclama ao povo de Deus uma mensagem de confianca, destinada a todos, pela proxima vinda do Messias (cf. Leit). E Jesus realiza um milagre, sublinhando a fe do centuriao (cf. Ev). A cura das nossas feridas, dos nossos defeitos, vai igualmente exigir de nos uma maior fe e confianca em Deus. O Senhor precisa encontrar em nos uma maior fe: Nao encontrei tao grande fe (Ev). Que o Senhor nos conceda a todos uma fe grande como a de S. Francisco Xavier, que o levou a evangelizar a India e o Japao, convertendo muitos a fe. 3a feira, 4-XII: Os frutos da actuacao do Espirito Santo. Is 11, 1-10 / Lc 10, 21-24 Sobre ele repousara o Espirito do Senhor: espirito de sabedoria e de inteligencia... Isaias anuncia a actuacao do Espirito Santo no Messias esperado (cf. Leit). Jesus estremece de alegria, pela accao do Espirito Santo (cf. Ev). Esta plenitude do Espirito Santo ha-de ser comunicada a todo o povo de Deus e os frutos serao abundantes: a hora de julgar, teremos uma ajuda da sabedoria divina, para julgarmos correctamente; distribuiremos a nossa volta um ambiente de convivencia pacifica; os ensinamentos do Senhor serao a bandeira do nosso lar e da nossa terra; levaremos todos para a casa do Senhor (cf.