mas a partir dos elementosfornecidos pela fala do paciente, que ainda tem que ter o trabalho de associar(e o analista direciona o tratamento nesse aspecto) os elementos para se chegarao sentido daquela formacao do inconsciente. Interpretar aqui ainda estaarticulado com a compreensao de um sentido para o sintoma, mas essa compreensaoparte do proprio paciente a partir das intervencoes do analista que o guiam nessadirecao. Mas ao longo de seu ensino Lacanainda da outra virada sobre sua teoria da interpretacao. Ora, como Freud diz,todo sonho tem um umbigo, um ponto que nunca sera interpretado:Mesmo no sonho mais minuciosamenteinterpretado, e frequente haver um trecho que tem de ser deixado naobscuridade; e que, durante o trabalho de interpretacao, apercebemo-nos de que hanesse ponto um emaranhado de pensamentos oniricos que nao se deixa desenredar eque, alem disso, nada acrescenta a nosso conhecimento do conteudo do sonho.Esse e o umbigo do sonho, o ponto onde ele mergulha no desconhecido. Ospensamentos oniricos a que somos levados pela interpretacao nao podem, pela natureza das coisas, ter um fimdefinido; estao fadados a ramificar-se emtodas as direcoes dentro da intricada rede de nosso mundo do pensamento(FREUD, Vol. V, Cap. VII).De modo que esperar uma formalizacaologica da interpretacao a partir da descoberta do sentido do sintoma nao condizcom o que Freud nos mostra como resto indecifravel de um sonho, ou de umaformacao do inconsciente qualquer. Lacan tentou realizar essa formalizacao a partirda estrutura da linguagem; porem, o inconsciente nao e, ele todo, linguagem; alinguagem e imperfeita (LACAN, Sem. 25, 10/01/1978). E, na verdade, o desafiomaior aos analistas e precisamente investigar como intervir no inconsciente poralgum outro caminho que nao seja unicamente o da linguagem, que nao seja unicamenteo do sentido que ela desvelaria notrabalho analitico. Pois o inconsciente, nao e ele proprio todo interpretavel ele nao e todo sentido. E a partir dai que Lacan comeca a privilegiar esse pontonao interpretavel do inconsciente, chamado de Real, para descobrir como oanalista pode operar a partir dele. Isso porque importa nao o que ja esta la[no inconsciente, como conteudo latente], o que carrega efeitos, mas, sim, como um efeito se produz nele de modoaleatorio (SANTIAGO, p. 44 grifo meu). Isso significa que nao importatanto o conteudo recalcado, o sentidoque a intervencao simbolica faz o paciente descobrir. Ate porque descobrir issonao tem plenos efeitos de cura a repeticao retorna mesmo apos taisdescobertas. Assim, o papel da psicanalise e descobrir como interpretar semcontar exclusivamente com o simbolico que, como tal, e sempre falho, furado,sempre passivel de outra interpretacao. E como diz Jacques-Alain Miller:nenhuma interpretacao esta, para falar com propriedade, terminada (MILLER,2011, p. 44). Esse furo nuclear da interpretacao simbolica e o que faz Lacanmudar de orientacao no que concerne o interpretar analitico. A interpretacaonao e propor outro sentido [funcao imaginaria] ou girar o sentido manifestopara fazer surgir um sentido escondido [funcao simbolica]. A interpretacao visadesfazer a articulacao do destino [a sobredeterminacao freudiana] para miraro fora-de-sentido [funcao real], o que quer dizer que a interpretacao e umaoperacao de desarticulacao (MILLER, 2011, p. 82). Ora, isso se harmoniza maiscom o fato do umbigo do sonho, ou seja, com