24 paginas com gravuras, e LOBINEAU Henry, Genealogie des rois merovingiens et origine des diverses familles francaises et etrangeres de souche merovingienne, d'apres l'abbe Pichon, le docteur Herve et les parchemins de l'abbe Sauniere, de Rennes-le-Chateau (Aude), in-folio de 45 paginas, ilustracoes a cores, esgotado, multigrafado, Geneve, edicao do autor, 22, Place du Mollard."Descadeillas, apos algumas indagacoes, conseguiu obter uma informacao valiosa sobre estas obras: tanto a de Metraux como a de Lobineau figuravam no Catalogo Geral da Biblioteca Francesa. A obra do pseudo-Lobineau figurava neste catalogo porque foi depositada na Biblioteca Nacional por Pierre Plantard a 18 de Janeiro de 1964. Nao satisfeito, Descadeillas pediu mais informacoes sobre a obra de Lobineau a Biblioteca Universitaria de Genebra, bem com a Biblioteca Municipal da cidade: nem um sinal de uma obra com este titulo por Lobineau. A obra de Metraux, por outro lado, era bem real, mas era sobre a cidade Suica de Blanquefort, e nao tinha nada a ver com Rennes-le-Chateau. Faltava ainda determinar a origem da obra atribuida a Stublein, Pierres gravees du Languedoc, que teria pertencido a um tal padre Courtauly, falecido em 1964. Vejamos o que diz Descadeillas:"Faltava o Pierres gravees du Languedoc, por Stublein, do qual os papeis Lobineau nos davam um aperitivo. A obra permaneceu impossivel de encontrar. Nao voltamos a pensar no assunto e possivelmente nos teriamos esquecido dela se, no inicio de Setembro de 1966, o padre de Rennes-les-Bains nao tivesse recebido de Paris, em sobrescrito lacrado, de um termalista desconhecido, uma pequena brochura contendo fotocopias de gravuras parecidas as que figuravam no Lobineau com, a guisa de prefacio, algumas palavras do padre Courtauly . Este declarava em resumo com o objectivo de ser util aos pesquisadores ter extraido da obra de Stublein as gravuras que diziam respeito a Rennes-le-Chateau e a Rennes-les-Bains. A estranheza desta brochura, a sua total falta de autenticidade, os propositos atribuidos ao padre defunto e incapaz de protestar, reforcaram ainda mais a suspeicao que tinhamos sobre esta literatura. (...) As Pierres gravees du Languedoc sao entao um mito e, nao hesitamos em afirma-lo, a pequena brochura de extractos fotocopiados imputada ao padre Courtauly que nunca se interessou por arqueologia, e uma falsificacao. Como sao falsas as reproducoes que ela contem: pedras ou lajes contendo sinais cabalisticos, a cabeca esculpida do presbiterio de Rennes-les-Bains travestida em Dagoberto, os quadrados magicos ou ditos magicos e tutti quanti. Mas porque utilizar o nome do padre Courtauly? Porque escolher este padre de preferencia a outro qualquer? Porque mistura-lo nestas efabulacoes, neste esoterismo primario? Prestar-se-ia a uma exploracao ultrajosa dos seus feitos e gestos? Nada que se pareca: o padre Courtauly permaneceu toda a sua vida o bom e modesto padre de aldeia que ele sempre quis ser, nao tendo outra preocupacao senao as suas ovelhas e as suas homilias dominicais."As interrogacoes de Descadeillas sao pertinentes. De onde surgira o interesse de Plantard pelo padre Joseph Courtauly (1890-1964)? O historiador de Carcassonne levanta, finalmente, a ponta do veu, ao falar sobre as expedicoes culturais de Plantard ao Languedoc, altura em que este teria conhecido