aquilo fosse Deus e os outros, anjos, e entre todos aqueles anjos estava Deus, ele tambem criado daquela massa, naquele mesmo momento (Ginzburg, 2006, p. 36-37).Esse trecho em particular, chama a atencao pela cosmogonia proferida pelo personagem. Ele explicava sua cosmogonia tranquilamente, com seguranca, aos inquisidores estupefatos e curiosos. Apesar da grande variedade de termos teologicos, um ponto permanecia constante: a recusa em atribuir a divindade a criacao do mundo e, ao mesmo tempo, a obstinada reafirmacao do elemento aparentemente muito bizarro: O queijo, os vermes- anjos nascidos do queijo. Alegando, no entanto, a originalidade de suas ideias.Segundo o autor, Menocchio era conscientemente orgulhoso da originalidade de suas ideias e, por isso, desejava expo-las as mais altas autoridades civis e religiosas. Ao mesmo tempo, porem, sentia necessidade de dominar a cultura dos seus adversarios. Compreendia que a escritura e a capacidade de dominar e transmitir a cultura escrita eram fontes de poder. Nao se limitou, portanto, a denunciar a "traicao dos pobres" peIo uso de uma lingua burocratica (e sacerdotal) como o latim.Menocchio teve acesso a uma grande quantidade de titulos que acabaram por forjar e fomentar a sua bagagem discursiva, ajudando a compor as suas proprias ideias. O moleiro articulava seus proprios pensamentos, alimentado pela cultura escrita e oral de sua epoca.Ele estava se contrapondo a um dos pilares da religiao catolica: o criacionismo. Deus sempre existiu antes mesmo de todas as coisas; criou todas as coisas e nao foi criado, pois sempre existiu. Deus e eterno, portanto, nao teve inicio e nao tera fim. Quando ele diz que tudo era um caos, isto e, terra, ar, agua e fogo juntos, questionou a eternidade de Deus e a interpretacao das Sagradas Escrituras. Deus tambem teria sido criado desse Caos? Essa pergunta apareceria na boca do inquisidor logo em seguida. Afinal, era isso que estava implicito na fala de Menocchio. Alem disso, esta fala poderia ter sido uma influencia sofrida de alguma obra. Quando perguntado de onde Menocchio tinha tirado aquelas ideias, ele respondeu: [...] li isso no Fioretto della Bibbia, mas as outras coisas que eu disso sobre o Caos eu tirei da minha propria cabeca. (Ginzburg, 2006, cap. 25, p. 95)Diante desse dilema quase incompreensivel, e pertinente considerar que, boa parte das ideias expostas por Menocchio, tenha surgido em meio a cultura oral. Assim, voltamos a dois fatores historicos, ja citados anteriormente, e que contribuiram para o surgimento de tais ideias: a Reforma religiosa e a difusao da imprensa. O fenomeno da imprensa foi primordial para a formacao da bagagem discursiva do moleiro. A grande maioria dos termos utilizados por Menocchio pode ser associada ao Fioretto della Bibbia. Essa obra forneceu os elementos linguisticos e culturais que permitiram ao moleiro a sua elaboracao teorica sobre a origem do mundo.Ginzburg (2006, cap. 29, p. 107), nos mostra que no Fioretto, capitulo XXVI, ha uma passagem sobre a criacao:Muitos filosofos foram enganados e incorreram em grandes erros sobre a criacao das almas. Alguns disseram que as almas sao feitas eternamente. Outros dizem que todas as almas sao uma e que os elementos