adequado seria reunioes isoladas, em funcao da sua desfiguracao junto ao complexo de atividades nas casas em que se efetuavam. Nenhum vinculo, praticamente, era estabelecido com o grupo carnal das nobres instituicoes; passavam-se as ocultas sem que ninguem soubesse das praticas ali exercidas, recordando os velhos templos iniciaticos do esoterismo. Adornavam a vaidade de alguns e, com isso, perdiam sua funcao magnanima de colocar os mortais em contato com sua patria de origem...Mais adiante, alguns companheiros mais contestadores fizeram apologia as reunioes totalmente publicas, com fito de romperem com os prejuizos dos ensinos secretos que avassalaram varios grupos.Concomitantemente, a riquissima literatura mediunica inundou os ambientes espiritas de reflexoes e estudo, deixando mais claro ainda o quanto as forcas psiquicas carecem de bases apropriadas, a fim de atingirem fins libertadores. Normas sao expedidas sem muita profundidade de avaliacao. Ocorreu uma mais acentuada reclusao coletiva na mediunidade, atraves de novas proibicoes. A psicografia publica, o receituario, as manifestacoes de benfeitores nos cultos no lar e outras tantas expressoes de liberdade com responsabilidade, de medianeiros seguros, sao tomadas como desajustes - o cerceamento foi insensato. Levantaram-se bandeiras que elencavam a sofrivel dependencia dos Espiritos, sendo que a insensatez apostou na solucao de ignora-los, para preservar os homens do engodo. A palavra mistificacao e animismo tornaram-se as senhas dos artifices dessa etapa. Tao grande receio foi incutido sobre essas tematicas, que muitos abandonaram o intercambio em razao de encontrarem-se em fulminante obsessao, segundo suas precipitadas afericoes pessoais. Jovens desejosos de integrar a escola das comunicacoes espirituais sao afastados, com teorias psicologicas e teses sem fundamentacao logica. Assim, mais uma vez, a inferioridade humana, indevidamente, por despreparo para as coisas santas, adapta os excelsos ensinos das vozes do alem-tumulo as conveniencias pessoais da hora, passando de geracao em geracao os metodos e ideias que nao foram cravejados pelo crivo do bom senso. O purismo doutrinario tornou-se um canone intocavel, e as sequelas dessas medidas levadas a efeito pelos idos das decadas de 40 a 60 sao visiveis ate nos dias atuais. Ressumam os reflexos dessa cultura cerceadora: a instituicao! Mais uma vez o institucionalismo! Dessa vez no que ha de mais nobre e Divino: a mediunidade. Medidas disciplinares, que deveriam servir apenas como normas educativas, terminaram por institucionalizar o intercambio com os mortos. Instituiram-se costumes estranhos a uma pratica mediunica espontanea, saudavel e livre. Temos uma nova proibicao, um novo golpe, sutil, ardiloso, avalizado por um purismo que mais dogmatizou os celeiros espiritas que, propriamente, os auxiliou a manterem o Espiritismo nos trilhos como muitos, infelizmente, defendem. Saiu-se do extremo do abuso e entrou-se no extremo do medo. Medo de lidar com as questoes da alma, e em razao desse medo dominante e quase coletivo, percebe-se o lamentavel estagio de preciosismo mediunico em nome da prudencia!A titulo de disciplina foram estabelecidos caminhos para banir a curiosidade, confinando, cada vez mais, o exercicio mediunico a lugares especificos e com ascendencia ao socorro dos sofredores.Fatos inconciliaveis com a logica do pensamento Kardequiano foram formalizados como, por exemplo, mediuns que recebem Espiritos de luz e mediuns que recebem sofredores, dando