pesquisas emSantana do Parnaiba, que, alem disto, houve uma predominancia de familiasconstituidas por mae e filho. Vejamos: a estrutura economica da escravidao em Parnaiba e a instabilidade davida familiar dos escravos de pequenos proprietarios encorajaram a formacao defamilias escravas matrifocais. Tais familias formaram-se como parte do ciclofamiliar dos escravos, surgindo em epocas de mudanca economica na vida dosproprietarios-quando escravos eram vendidos - ou apos heranca- quando familiaseram separadas. Em tais epocas, o laco familiar mais provavel de ser reconhecidoe mantido pelos senhores era o entre a mae e filhos. Por razoes bastantepraticas conservavam-se frequentemente as maes junto com seus filhos,especialmente os pequenos proprietarios, para que elas pudessem continuar acria-los. O vinculo entre mae e filhos, foi de certa forma, o menor denominadorcomum da familia escrava, e aquele com maior probabilidade de sobreviver aosdeslocamentos durante o ciclo familiar escravo causados por heranca ou mudancaseconomicas na vida do proprietario.[17]Pesquisasrealizadas por Edson Fernandes no estado de Sao Paulo, em Lencoes, no periodoentre 1860 e 1888, constataram uma porcentagem em torno de 1/3 de casados ouque ja teriam medio na maior parte das propriedades. Nos inventarios de Lencoes entre os anos de 1860-1887, 36,8% deleseram casados ou viuvos, sendo 35,7% entre os homens e 38% entre as mulheres.[18] Seo numero de mulheres era de fato reduzido, ficando em um terco do numero dehomens, pode-se constatar que este mesmo numero estimado em 1/3 e o querepresenta o numero de escravos que conseguiram formar familia. Convenhamos quese trata de um numero significativo se levarmos em conta que ate algumasdecadas, o viver escravo era atrelado ao desrespeito a regras sociais (anomia)e a promiscuidade. Sobre isto, Slenes comparou os casos do estado da Virginianos Estados Unidos com o Brasil e as pesquisas de Katia Matoso, e constatou queestes estudos nao sao suficientes para se caracterizar estado de anomia entreos cativos, mas que se pode identificar outrasestrategias para criar uma comunidade, enfatizando a importancia de parentes nasubstituicao de pais e, de nao parentes no preenchimento de papeis vazios nafamilia extensa. [19] Aconstituicao de lacos funcionaria nao apenas como reconstrucao ou insercaosocial por parte destas pessoas, mas poderia ter tambem o enfrentamento tanto asenhores quanto ao regime como um de seus signos. Pode se entender que osurgimento destas familias emergiria de um constante conflito entre escravo e senhor. O senhor e forcado a ceder certo espaco para os escravos formaremfamilias, encarando isso, porem como parte de uma politica de desmonte derevoltas.[20]Deve-se atentar para o fato significativo de que estas revoltas nao seriamfruto apenas da violencia imprimida pelo sistema. Poderiam surgir tambem apartir de uma reflexao por parte de seusintegrantes sobre sua propria experiencia, entendendo por experiencia o seupassado no continente africano. Sobre a politica de concessao senhorial, Slenesentende que a mesma funcionava em certa medida, e que Ao dar ao escravo algo a perder, ela o tornavulneravel, transforma o cativo em refem. A medio e longo prazo, contudo, oespaco acaba sendo altamente subversivo, pois e usado pelos escravos como lugarde criacao e transmissao de uma identidade propria, antagonica a dos senhores eforjada a partir da descoberta de tradicoes africanas compartilhadas.[21] A formacao