pelos proprios autores, sendo que, algumas vezes, estes poemas sao recitados em publico, ou, ate mesmo acompanhados pelo som das violas. A sua especificidade advinda de ser uma importante fonte de memoria popular vai influenciar varios escritores nordestinos, tais como: Joao Cabral de Melo, Ariano Suassuna, Jose Lins do Rego e Guimaraes Rosa.Estes pequenos livretos sao escritos atraves de uma linguagem simples, com uma tendencia de se usar os recursos humoristicos no tratamento de fatos da vida cotidiana da cidade ou da regiao, tais como: festas, disputas politicas, fatos pitorescos, assuntos religiosos, atos de heroismo e vilania. Percebe-se, todavia, que nao obstante a aparente simplicidade da linguagem, muitos poemas de cordel possuem uma linguagem rebuscada, muito distante da parcimonia de palavras, um elemento tipico da sociedade sertaneja.Luitgarde Barros (2000, p. 14), apresenta como hipotese para este fenomeno, a influencia da propria literatura em seu estilo epico, proveniente das gestas medievais e dos romances de cavalaria transplantados da Peninsula Iberica, que fecundaram a mae agreste, a lingua e o imaginario das populacoes sertanejas. Ainda, segundo Barros (2000, p. 156), no processo de heroificacao do cangaceiro, ainda e importante lembrar a contribuicao trazida pelo cordel no sentido da aproximacao dos feitos do cangaco as facanhas medievais que sao relatadas no livro Historia de Carlos Magno e dos Doze Pares de Franca que durante tanto tempo circulou pelo Nordeste, inspirando cantores e poetas populares. Os cordelistas adaptaram alguns elementos advindos das gestas medievais a catinga como principes vestidos com gibao, pelejando pelos sertoes nas derrubadas de boi, numa luta de trabalho e forca esperando alcancar com a vitoria o premio cobicado, uma donzela:A travessia de setenta e sete leguas de catinga, enfrentando onca e boi brabo, levaria um valente a um distante castelo onde vivia uma princesa. Amarrando o cavalo no copia de uma taipa, o rapaz olha ao longe a transfiguracao da princesa, filha do fazendeiro. As mocas direitas, filhas de homens de bem, sao princesas daqueles homens das armas, ainda presos a alguns antigos valores (BARROS, 2000, p. 157).Esta aproximacao medieval com Carlos Magno e tambem lembrada por Curran (1988, p.69), que compara o modelo narrativo do heroi-cangaceiro Antonio Silvino de Leandro Gomes de Barros com a personagem Carlos Magno no livro medieval. O poeta tirou dois episodios para criar dois classicos do romance de cordel: A Batalha de Oliveros com Ferrabraz e A prisao de Oliveros.Camara Cascudo cita casos de sertanejos cujos filhos se chamam Carlos Magno, Rolando ou Oliveros. Na literatura de cordel, o vaqueiro, o valente sertanejo e o cangaceiro tem tracos de Carlos Magno ou de seus cavaleiros, embora usem chapeu de couro, o gibao e as perneiras do interior, em vez de armaduras de da espada de aco. Veja-se o que diz Antonio Silvino nesta cena de Gomes de Barros que lembra Roncevalles:Eu choro a falta que faz-meTodos os meus companheirosQual Carlos Magno chorouPor seus doze cavaleiros.Nada me faz distriar,Nao deixarei de seguirA morte dos cangaceiros (GOMES DE BARROS citado em CURRAN, 1988, p. 69)Num contexto, tanto medieval, quanto sertanejo, onde a honra e a qualidade mais importante