iniciados na consciencia de Krsna, e,se uma grande porcentagem puder assim se revigorar, o semblante deste mundosera diferente. Nao ha duvidas quanto a isso.Discipulo: Para Jung, a salvacao do mundoconsiste na salvacao da alma individual. A unica coisa que salva o homem dasubmersao nas massas e seu relacionamento com Deus. Jung escreveu: Sua relacaoindividual com Deus seria um efetivo escudo contra essas influencias perniciosas.SrilaPrabhupada: Sim,aqueles que adotam a consciencia de Krsna seriamente jamais sao perturbadospelo marxismo ou este ismo ou aquele ismo. Um marxista pode adotar aconsciencia de Krsna, mas um devoto consciente de Krsna jamais se tornariamarxista. Isso nao e possivel. Explica-se no Bhagavad-gita que aqueleque conhece a perfeicao mais elevada da vida nao pode ser desorientado por umafilosofia de terceira ou quarta classe.Discipulo: Jung tambem sentia que oprogresso materialista poderia ser um possivel inimigo do individuo. Eleescreveu: Um ambiente materialmente favoravel apenas fortalece a perigosatendencia de se esperar que tudo se origine de fora inclusive aquelametamorfose que a realidade externa nao pode providenciar, a saber, uma mudancaprofundamente estabelecida do interior do homem.SrilaPrabhupada: Sim,tudo se origina de dentro, a partir da alma. Isso e confirmado por BhaktivinodaThakura e outros, que o progresso material e essencialmente uma expansao daenergia externa maya, ilusao. Estamos todos vivendo em ilusao, e osassim chamados cientistas e filosofos jamais podem compreender Deus e seurelacionamento com Ele, apesar de seu avanco material. O avanco material e oconhecimento material sao, na realidade, um obstaculo a marcha progressiva daconsciencia de Krsna. Nos, por conseguinte, minimizamos as nossas necessidadesa fim de vivermos uma vida santa. Nao estamos em busca de uma vida luxuosa.Julgamos que a vida destina-se ao progresso espiritual e a consciencia deKrsna, nao ao avanco material.Discipulo: Para inspirar essa mudanca nointerior humano, de modo que seja uma mudanca profundamente estabelecida, Jungconsidera necessario um professor apropriado, alguem para explicar religiao aohomem.SrilaPrabhupada: Sim. Deacordo com a injuncao vedica, e essencial que se procure um guru, alguemque seja representante de Deus: saksad-dharitvena samasta-sastraih (Gurv-astaka7). O representante de Deus e adorado como Deus, mas ele jamais diz: Eu souDeus. Embora ele seja adorado como Deus, ele e servo de Deus o proprio Deuse sempre o mestre. Caitanya Mahaprabhu pediu que todos se tornem guru:Onde quer que voce esteja, simplesmente se torne guru e liberte todasessas pessoas que estao em ignorancia. Alguem talvez diga: Nao sou muitoinstruido. Como posso me tornar guru?, mas Caitanya Mahaprabhu disseque nao e preciso se tornar um estudioso erudito, haja vista que existem muitosassim chamados estudiosos eruditos que sao tolos. Basta compartilhar as instrucoesde Krsna, que ja estao no Bhagavad-gita. E guru todo aquele queexplique o Bhagavad-gita como ele e. Se o sujeito e afortunado obastante para se aproximar de semelhante guru, sua vida se tornabem-sucedida.Discipulo: Jung tambem lamenta o fato deque a nossa filosofia nao e mais um estilo de vida, como era na antiguidade;ela se tornou uma ocupacao exclusivamente intelectual e academica.SrilaPrabhupada: Estatambem e a nossa opiniao: a especulacao mental nao possui valor em si. A pessoatem que estar diretamente em contato com a Suprema Personalidade de Deus e,valendo-se de toda razao, ela deve assimilar as instrucoes