influenciaram a formacao do canon do Novo Testamento :- Os muitos apocrifos que a Igreja rejeitou;- A heresia de Marciao, que tinha estabelecido o seu proprio canon, o qual consistia de um Lucas corrigido e dez epistolas de Paulo(excluindo as pastorais e Hebreus);- Os hereticos montanistas, que reivindicavam revelacoes adicionais do Espirito Santo;- A grande abundancia de escritos gnosticos.Dois livros particularmente dividiam as opinioes entre o Ocidente e o Oriente: Hebreus,rejeitada com mais frequencia no Ocidente; Apocalipse, menos aceito no oriente.Ainda no seculo IV, a maioria dos Padres gregos ou ignoravam ou rejeitavam oApocalipse. O Sinodo de Laodiceia (cerca 360) reconheceu somente 26 livros do Novo Testamento(sem o Apocalipse). Atanasio, que durante o seu desterro teve contacto com a tradicao da IgrejaOcidental, aceitou o Apocalipse entre os livros canonicos e conseguiu aos poucos torna-lo aceito naIgreja Oriental.No que concerne a Igreja siriaca, esta tomou um rumo totalmente proprio na questao docanon; ali, so no seculo V os quatro Evangelhos conseguiram impor-se contra o Diatessaron deTaciano (cerca 170).OS DEUTEROCANONICOS DO NT NOS ANTIGOSCANONES E NOS PADRES DA IGREJA1. Canon de Muratori (180): faltam Hb e 2Pd2. Claromontano (seculo IV): falta Hb.3. Canones Apostolorum (cerca 400): falta Hb4. Canon Mammoseniano (360): faltam Hb, Tg e Jd5. Canon Siriaco: faltam Hb, Tg, Jd, 2Pd, 2-3Jo e Ap.6. Eusebio De Cesareia (+339) propoe um duplo elenco:Homolegomena: aceitos por todos;Antilegomena: objetos de contestacao - enumeratodos os deuterocanonicos do NT, menos Hb.7. Sao Jeronimo fala das duvidas e distingue entrecanonicidade e autenticidade.8. Depois da segunda. metade do seculo V: praticamente,unanimidade entre os escritores.O CANON DEFINITIVOa) O Sinodo de Hipona (393): O primeiro catalogo oficial de um sinodo que enumeratodos os livros do canon atual e o do Sinodo de Hipona na Africa, do ano 393. Eis o texto: Alemdos escritos canonicos, nada deve ser lido na Igreja sob o nome de Escritura Sagrada. Os escritoscanonicos sao estes: Genesis, Exodo, Levitico, Numeros, Deuteronomio, Jesus Nave (Josue), Juizes,Rute, 4 Livros dos Reinados, 2 Livros dos Paralipomenos (= Cronicas), Jo, Salterio de Davi, 5Livros de Salomao, (isto e, atribuidos a Salomao: Proverbios, Sabedoria, Cantico dos Canticos,Eclesiastes, Eclesiastico), 12 Livros profeticos (= Profetas Menores), Isaias, Jeremias (comLamentacoes e Baruc), Daniel, Ezequiel, Tobias, Judite, Ester, 2 Livros de Esdras (= Esdras eNeemias), 2 Livros dos Macabeus. Do Novo Testamento: 4 Livros dos Evangelhos, Atos dosApostolos, 13 cartas do Apostolo Paulo, 1 carta do mesmo aos Hebreus (Hb) separada do CorpusPaulinum, 2 de Pedro e 3 de Joao, 1 de Tiago, 1 de Judas, o Apocalipse de Joao. (Enchiridion Biblicum[EB] 16 e 17).Este canon foi confirmado no Concilio particular de Cartago (419) contando-se Hbsimplesmente entre as cartas paulinas.A Igreja grega, no segundo Concilio Trulano (692) aceitou o mesmo canon na sua integra.O patriarca Focio (891) reiterou-lhe a aprovacao outorgando-o a Igreja grega inteira.Na Igreja Ocidental encontramos iguais elencos de livros sacros no Decreto Gelasiano, dopapa Gelasio (492-496), bem como no decreto do Concilio de Florenca contra os Jacobitas (1441).Com tudo isso, o debate sobre a extensao do canon biblico parecia encerrado.b) O Concilio de Trento: A discussao foi renovada por Martinho Lutero que, emboratraduzisse