que as acusavam de desempenharem papeis menos louvaveis que punham os homens a perder, fossem como sedutoras, feiticeiras ou bruxas.Denunciou a existencia da distincao feita entre o ser feminino, situacao biogenetica determinada pela natureza, e a mulher, uma construcao idealizada de cada epoca historica que, por assim dizer, "escalpe" uma mulher adequada aos ideais e interesses masculinos. Em geral pouco concedendo dela ir alem de ser esposa e mae e nada mais.Dai o sentido da sua celebre afirmacao que correu o mundo desde entao: "Nao nascemos, mas sim nos tornamos mulher". Para ela era evidente a necessidade de superar o "eterno feminino", visao que engessava a mulher, para a "condicao feminina", momento de denuncia que mostrava a situacao de opressao que elas viviam ha seculos e que apesar dos avancos da sociedade moderna ainda estavam longe de serem abolidos.Simone de fato, especialmente no primeiro volume do seu ensaio, que e acima de tudo um magnifico estudo socio-antropologico e historico da situacao feminina atraves dos tempos, fez um minucioso requisitorio de tudo aquilo que ao longo da historia assacaram contra elas, frases dos mais diversos escritores, poetas e filosofos, desde os gregos e romanos.De Hesiodo ("quem se confia a uma mulher, confia-se a um ladrao"), passando pelo bispo Bossuet ("Eva nao passava de uma parcela de Adao e de uma especie de diminutivo"), ate os escritores catolicos do seculo XX, demonstrando como, ao longo da historia, significativos nomes do universo masculino cerravam fileiras na tarefa de deprecia-las. Ate mesmo Jean-Jacques Rousseau, homem dado a mansidao e ao culto a bondade natural, reiterou que a instrucao delas "deve ser relativa ao homem. A mulher e feita para ceder ao homem e suportar-lhe as injusticas".Numa passagem famosa ela entao registrou: "Os dois sexos jamais partilharam o mundo da igualdade, e hoje em dia ainda, se bem que a condicao evoluiu, a mulher ainda fica muito atras. Praticamente em nenhum pais a sua posicao legal e identica a do homem, havendo sempre uma desvantagem consideravel. Ainda que os seus direitos sejam abstratamente reconhecidos, um longo habito impede que eles se encontrem nos meios e nas expressoes concretas. Economicamente, homens e mulheres constituem praticamente duas castas(...) os primeiros encontram-se em situacoes mais vantajosas, com os salarios mais elevados, com maiores chances sobre suas concorrentes de data mais recente. Alem dos poderes concretos que eles possuem, eles encontram-se revestidos de um prestigio que desde a educacao infantil mantem a tradicao. As atribuicoes do casamento assomam-se bem mais pesadas para a mulher do que para o homem(...); as servidoes da maternidade reduziram-se pelo uso confessado, ou ainda clandestino, do controle dos nascimentos, mas a pratica nao se expandiu universalmente nem foi rigorosamente aplicada. Os cuidados das criancas e as exigencias do fogao ainda sao assumidas quase que exclusivamente pela mulher. Ainda que as elas trabalhem nas usinas, nos escritorios, nas faculdades, continuam a considerar que para elas o casamento e uma carreira das mais honoraveis o que as dispensa de qualquer outra participacao na vida coletiva."Fonte:educaterra.com.brDE BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo: Fatos e Mitos. 8.ed.. Trad. Sergio Milliet. Rio