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XangoOrixa Heroi REI DOS ORIXAS - O JUIZOrixa que domina o fogo, o raio, o trovao, a justica, sendo tambem viril e da potencia masculina. Autoritario e poderoso, inteligente, o grande administrador, o comerciante, atrevido, violento e extremamente justiceiro. Tem Iemanja como mae e tres divindades como esposas: Iansa, Oxum e Oba. Ele proprio foi um rei guerreiro que conquistou reinos e enriqueceu seu povo. O seu trabalho entre os homens e cobrar de quem deve e premiar a quem merece, agindo sempre com muita sabedoria, justica e poder. A tradicional lenda Yoruba, diz da genealogia dos Orixas, que a partir do incesto de Orunga - o ar e as alturas - espaco mimetico ao de Xango - com sua mae Iemanja - as aguas - o que resultou uma gravidez de deuses, que foram paridos num jorrar de aguas, cujo primeiro nascimento foi Exu. Ainda nessa lenda, Xango e tambem filho desse casal de mitos-fundadores. Outras fontes de referenciacao historica, atribuem a origem de Xango a uniao de Oranyan com Torossi - filha de Elempe, rei dos Tapa. Isso fez com que Xango vivesse primeiro em Koso no reino de Tapa, seguindo mais tarde para Oyo, onde se estabeleceu num bairro que recebeu o nome de Koso. Dai um dos titulos de Xango: OBA KOSSO.OXEO simbolo de Xango e o "oxe", um machado de duas laminas, tradicionalmente feito em madeira, cobre, latao dourado ou bronze. Esse simbolo e tambem chamado como : ferramenta de Xango, arma de Xango, adamache e machado da justica. A GAMELA - muito utilizada nas obrigacoes, convencionalmente de dois tipos: redonda para as comidas, no caso, o Amala, e ovalada para os assentamentos. Sao feitas sempre de madeira, de preferencia gameleira ou de jaqueira. Xango ainda representa a sintese da liberdade, altivez e realeza dos dignatarios africanos, alem de ter o dominio e controle das forcas da natureza. Para o homem africano que viveu em condicao de escravo, Xango encarnou o ideal e desejo de liberdade, juntamente com Exu e Ogum.O MINISTERIO DE XANGOO conselho divino de Xango esta representado por 12 Obas - sendo seis a direita e seis a esquerda - todos descendentes de Alafins. Tudo nesse tribunal divino sera julgado por eles em nome do Deus do trovao. Xango, no Brasil e aclamado como o Deus da justica e da verdade. O numero 12 equivale ao equilibrio de Xango. Sao eles:Os ministros da direita:Oba AbiodumOnikoyi - rei de IkoyiAresa - rei de IresaOnanxokumOtaletaOlugbon - rei de OgbonOs ministros da esquerda:Are ou Are OnankakanfoOtun Onikoyi - braco direito de Xango e segunda pessoaOtun OnanxokumSAO JERONIMOOji Onikoyi - braco esquerdo de Xango EkoKankafo - general de armada, chefe das tropas.No sincretismo Catolico o povo ligou Xango a Sao Joao Batista, comemorado a 24 de junho ou a Sao Jeronimo, festejado em 30 de setembro, assim o Orixa tinha sua festa sem restricoes dos brancos catolicos. Xango cuida de sua propria aparencia com cuidado: veste-se de vermelho, usa argolas de ouro nas orelhas e no nariz, seu cabelo e comprido e ele o usa preso em uma
longa tranca, carregando seu machado nas maos. Na mitologia romana, e Jupiter, o pai e mestre dos deuses, que pode ser considerado o equivalente a Xango. E para os gregos, ele e Zeus, o Deus supremo que tambem e o senhor dos trovoes.O MITO - " O REI NAO SE ENFORCOU"Conta-se que quando Xango teve dificuldade para se manter no trono de Oyo, ele voltou-se para a terra dos Tapa e, vendo-se abandonado por todos, ele enforcou-se numa arvore de obi. Seus inimigos proclamaram "Obaso" - "O rei enforcou-se". Seus partidarios negaram este fato e gritaram "Oba Ko So", ateavam fogo nas casas dos detratores de Xango, nas noites de tempestades, para confirmar a reputacao do Deus do trovao. Alusao feita a Xango que, quando irado, ateava fogo pelas narinas, para punir os infratores ( texto extraido do livro de Pierre Verger - Os Orixas) - segundo a lenda e por isso que Xango tem aversao a morte e aos eguns (mortos).LOCAL DE DOMINIO - RAIOS E TROVOES AS PEDREIRASXANGO E SUAS ESPOSAS - IANSA - OXUM - OBADia da semana: quarta-feiraCores: vermelho e o fogo e o sangue, significando purificacao e fertilidade. Branco (paz) e o marrom na Umbanda ( ativa o chacra sexual e a terra, no sentido de manter os pes no chao).Elemento: Terra (pedras)Instrumento: Oxe ( machado)Saudacao: "Kao Kabyesile" ("Venham ver nascer sobre o chao")AS ESPOSAS DE XANGONo reino de Oyo, ficavam as tres esposas do Orixa, a sua espera, cada vez que ele saia para guerrear. Quando voltava, Xango comemorava com elas suas conquistas com grandes festas, regadas a vinho de palma. Iansa era esposa de Ogum e foi seduzida por Xango. Oxum vivia com Oxossi e tambem foi seduzida pelo Orixa. Oba apesar de ser uma deusa mais velha, tambem foi esposa de Xango. As cerimonias para Xango, na Africa, duram cinco, nove ou 17 dias. Sua importancia no Brasil e grande, que chegou a originar cultos especificos em Pernambuco e em outros estados Nordestinos.AS VARIACOES DE XANGOAfonja - Era tambem Are-Onankakanfo, quer dizer lider do exercito do imperio. Segundo a historia de Oyo, no inicio do seculo dezenove, Oyo era governada pelo rei Aole, ele possuia aliados que eram como Generais, que lhe davam todo o tipo de apoio mantendo assim o poder absoluto sobre o Reino Yoruba e os reinos anexados. Mas um dia um desses generais resolveu se rebelar contra Oyo e se unir com os inimigos, esse general se chamava Afonja que era conhecido como Kakanfo de Ilorin. Declarou-se independente de Oyo. Com isso o Rei de Oyo Aole se envenenou para nao ver o desmembramento do Imperio. Afonja traiu o Imperio Yoruba, mas quando os rebeldes assumiram o poder Afonja foi decaptado pelo seu novo aliado. Este alegou que se um homem traiu seu antigo rei ele voltaria trair tantos outros. Oba Kosso - Titulo que Xango recebe ao fundar a cidade de Kosso nos arredores de Oyo, tornando-se Rei. Titulo dado tambem a Aganju, irmao gemeo de Xango quando sua chegada em Oyo foi aclamado como o Rei Nao se
Enforcou, Oba Ko So. Oba Lube - Titulo de Xango que faz referencia a todo o seu poder e riqueza, pode ser traduzido como Senhor Abastado. Oba Iru ou Baru - Titulo dado a Xango logo apos chegar ao apogeu do imperio, quando cria o culto de Egungun, e aclamado como a forma humana do Deus primordial Jakuta sobre a terra, senhor dos raios, tempestades, do Sol e do fogo em todas as suas formas. Ele acaba por destruir a capital do Reino numa crise de colera e depois arrependido, se suicida , adentrando na terra. Dada AjakaOba Ajaka - Tambem intitulado Bayaniym," O pai me escolheu ", que faz referencia a ele por ser o filho mais velho de Oranyan, e ter por direito que assumir o trono, irmao mais velho de Xango. Oba Aganju - representa tudo que e explosivo, que nao tem controle, ele e a personificacao dos Vulcoes..Oba Orunga - Filho de Aganju Sola e Iemanja, Orunga e dono da atmosfera e o ar que respiramos, dono da camada que protege a Terra. Oba Ogodo - Muito falado tambem, e apenas o que se diz sobre Xango, pois, Ogodo e o verbo bocejar. Entao, quando esta trovejando, o que se diz e que Xango esta bocejando. Dai Xango Ogodo, e apenas um titulo de Xango. Jakuta ou Djakuta - e a representacao da justica e da ira de Olorun, miticamente Xango foi iniciado para este Orixa sendo considerado como a forma divina primordial do mesmo. Ele foi enviado em sua forma divina por Olorun para estabelecer a ordem e submeter Odudua e Oxala aos planos da criacao durante um momento de conflito entre as divindades. E o proprio Xango. Oba Araina - Oroina e Orania - Personificacao do fogo, o magma do centro da terra e o pai de Xango e de Aganju em sua forma humana. Olooke - Orixa dono das montanhas, em algumas lendas e um dos filhos de Oranyan foi casado com Yemanja. CABOCLOS JUSTICEIROS DE XANGOEstes sao alguns trabalhadores a servico da justica divina - Linha de XangoCaboclo AraunaCaboclo do SolCaboclo Cobra Coral ARQUETIPO DOS FILHOS DE XANGOOs filhos de Xango sao pessoas que nasceram para triunfar.Possuem um temperamento energico, sao voluntariosos, orgulhosos, altivos,excelentes administradores, politicos, vaidosos e sabem de sua real importanciano mundo. Nao admitem ser contrariados e ao serem-no sao extremamentecolericos. Sao bons comerciantes, nao suportam o fracasso, por isso lutam comtodas as armas para nao perderem suas posicoes, cargos ou negocios. Na vidasocial, sao elegantes e de gosto refinados, sedutores e de um talentounico para conquistar o sexo oposto. Os filhos de Xango tem um elevadosentimento de amor ao proximo, sao dignos de confianca, mas nao deixam de serseveros, quando necessario. Nao conseguem controlar o excesso de genioviolento. Dentro da vida espiritual, tornam-se otimos e dedicados sacerdotes,seja qual for o caminho religioso.Xango e "aquele que se destaca pela forca e revela seus segredos" "Salve o Rei".
BombogiraA Sintese do ProibidoAS SENHORAS DA MAGIA E SEDUCAOConsiderada como o Exu Mulher, assim como os demais deuses afro-negros, assume uma bissexualidade que se apresenta na propria concepcao do mito. A predominancia dos aspectos femininos. Nas tradicoes do Culto passou a se chamar de Pomba-gira, assumindo variantes nomes, formas e classificacoes. E a sintese social da mulher que, por excelencia, se rebela aos padroes e normas convencionais. E a impulssividade da comunicacao, outro aspecto bem marcante do mito sobre Exu. E um simbolo do amor, da seducao e da liberdade. E bombogira a verdadeira personagem poderosa sabedora da magia. Ora loura, ora morena, mulata, ruiva e raramente negra. Muito reverenciada e procurada nas casas de Culto pelo publico feminino. Exerce um grande papel tambem como a grande companheira do conjunto de Exus ( servidores da espiritualidade). Possuidoras de muita vaidade e seducao, que encanta a todos e deixa sempre um ar de misterio em seus trabalhos. Gosto refinado por perfumes, flores especialmente as rosas vermelhas, acessorios em ouro, cigarrilhas, roupas de cetim e principalmente as bebidas como espumantes e licores. Sorriso escancarado e debochado, ocultando nele seu desejo de triunfar onde muitos ja desistiram. Seu local de dominio sao as encruzilhadas em forma de um T, fora do perimetro urbano. Abaixo algumas das mais tradicionais do culto. " LAROIE BOMBOGIRA".AS SENHORAS DA NOITEMARIA PADILHAO MITO - A legitima Maria Padilha, rainha dos sete reinos, adora contar que quando viva, nao conseguia manter seus maridos vivos alem da lua-de-mel. Entre gargalhadas ela conclui que deita com o esposo e amanhece viuva, os pobrezinhos morrem de enfarto, e nao aguentam sua orgia sexual. Conta a lenda que ela teve sete reis como maridos. Por isso e dona de sete reinos, sete caminhos, sete territorios por onde ela transita, para fazer seus trabalhos e receber suas oferendas. MARIA MULAMBO A CIGANAA DAMA DA NOITE A MISTIFICACAO - infelizmente a mistificacao e muito comum nas casas de culto, pois nem todos os dirigentes, observam com atencao seus ocupantes. Eu como ja fiz parte desse meio. Presenciei muitas vezes cenas de bebedeiras de algumas mulheres, pois se estivessem com suas Bombogiras, jamais ficariam bebadas. Isso e uma vergonha aos integrantes da religiao que trabalham com seriedade.SETE SAIASLaroieBombogira OssaeO Senhor da FolhasO ALQUIMISTA DAS PLANTASOssae e um Orixa masculino de origem nago (ioruba) que, como Oxossi, habita a floresta. Sua principal ligacao e com as folhas e todos os tipos de vegetais. Ele conserva o segredo da cura atraves das plantas, seja de forma magica ou medicinal. E o protetor das plantas, e tem um misterio em torno de si; e reservado e transmite somente para seus iniciados toda a magia de sua medicina. Existem duvidas sobre o sexo deste Orixa - uns afirmam que ele e androgino, outros dizem que nao, que ele e masculino, outros dizem que e feminino. Sua vida e estudar as ervas, as folhas e suas alquimias estranhas, mas necessarias ao ser humano. Dizem que Ossae tem uma perna so e que gosta de se esconder nos bambuzais. Nao pode ser visto, pois
apresenta-se coberto de folhas, que ocultam o seu rosto. Ele porta uma cabaca, que contem os remedios que prepara. Seu instrumento e uma haste metalica de sete pontas, com um pombo no centro. Nada no ritual dos Orixas pode ser feito sem o auxilio de Ossae, que e o detentor do axe (forca, poder, misterio das folhas sagradas). Ossae e o medico da natureza, o pai da Homeopatia e exige respeito em seus dominios. O forte sumo verde escuro extraido das ervas, e considerado o sangue das folhas. Ele vive na floresta, sozinho; e ligado aos passaros e a preservacao da natureza. Os sacerdotes invocam por Ossae na hora da colheita das ervas cultivadas, pois e dele a capacidade de transmitir os poderes as plantas medicinais, que sem sua magia sao apenas plantas comuns. Para entrar na floresta e recolher as plantas e folhas para o culto, o iniciado deve observar algumas proibicoes, como: sexo e bebida alcoolica. Deve tambem deixar uma clareira de oferendas que agradam o Orixa, como mel, moedas e fumo.Sua danca mitica esta relacionada a procura das folhas num ritmo rapido, alegre e saltitante. Ossae zela pela saude e pela religiao; sua presenca e indispensavel a realizacao de qualquer festa ou cerimonia.Do mesmo modo como no oraculo de Ifa, os signos geomanticos (ODU) sao organizados dentro de um sistema classificatorio; no culto a Ossae, os vegetais, tambem, estao inseridos nesse sistema."Kosi ewe kosi orisa" ou "sem folha nao ha Orixa. A afirmacao e do povo do santo. Mas porque? O culto aos Orixas, 'donos das cabecas' de milhoes de africanos que vieram para o Brasil como escravos, diviniza a natureza. Um grande desafio a sobrevivencia das etnias que foram trazidas e escravizadas, foi dominar o conhecimento de um universo botanico vasto e ignorado, para que sobrevivessem com seus deuses. Os jejes-nagos criaram sua propria classificacao do patrimonio genetico brasileiro; para cientistas, esse processo se deu por analogias com a botanica africana. Nas casas de culto, o apanhador de ervas tem o nome de "mao de Ofa". Ossain ira guia-lo na floresta, indicando qual a planta adequada e onde ela esta. Ele tem o conhecimento das luas e dos horarios para a colheita das ervas, o que e essencial para se obter o resultado desejado. A folha e chamada de "ewe" e o mato e chamado de "macaia".Os povos jeje-nago adotaram a relacao cosmologica folha/orixa como base classificadora. As folhas passaram a ser divididas em folhas de ar ou vento, ewe afeefe; folhas de fogo, ewe inon; folhas da agua, ewe omi, e as folhas da terra ou floresta, ewe ile ou igbo. Esses elementos estao relacionados aos deuses: Exu e Xango, por exemplo pertence ao Fogo, enquanto Ogum, Oxossi, Ossae, e Obaluae, a Terra. Ja Iemanja, Oxum, Oba, Nana e Yewa sao elemento Agua. Oxala e Iansa (Oya) pertence ao elemento Ar.No sistema de classificacao dos vegetais, a condicao para que uma folha seja masculina ou feminina e o seu formato, pois na concepcao jeje-nago, a forma falica (alongada) caracteriza o elemento masculino, em contrapartida, a forma uterina
(arredondada) determina o elemento feminino.SAO BENEDITOSINCRETISMO CATOLICOOssae esta sincretizado com Sao Benedito e sua festividade e no dia 5 de Outubro.Dia da semana: Terca-feira/quinta-feiraCores: verde (transformacao, matas) e branco (paz, medicina)Elemento: TerraInstrumento: Haste de sete pontas, com um pombo no centro.Saudacao: Eu, eu assa!( "Luz Divina")Ossae esta presente no grito dos Ecologistas, na menor das folhas, na maior das arvores, nos cheiros, nas essencias e nos florais. Quanto mais densa e a mata mais se faz notar sua presenca.LOCAL DE DOMINIO - FLORESTAS VIRGENS O MITO - AS FOLHAS SAGRADASOssae recebeu os segredos das folhas. Sendo o dono exclusivo da liturgia das folhas, ele mantinha o segredo sobre elas e nao ensinava nada a ninguem. Xango, nao conformado com o conhecimento de Ossae, queixou-se a Iansa, de que era injusto somente Ossae ser o detentor desse poder, e que os outros deuses nao possuiam esse axe tao poderoso. Enfurecida ela levantou sua saia e anaguas agitou-as fortemente. O vento, elemento que Iansa domina, formou-se violentamente em direcao onde Ossae guardava seus segredos. Ele mantinha pendurado em uma arvore uma cabaca repleta de folhas, que caiu e espatifou-se ao chao. Ossain nao teve tempo para recolhe-las, so conseguiu exclamar tristemente "Ewe O! Ewe O!" (Oh! as folhas! Oh! as folhas!), mas nao conseguiu impedir que Xango, Iansa e outros deuses do panteao repartissem entre si as folhas de Ossae. Mas fica aqui registrado que eles ficaram com as folhas, mas os segredos ainda pertencem a Ossae, que ao ser chamado nos rituais liturgicos ensina como lidar com as folhas sagradas.ARQUETIPO DOS FILHOS DE OSSAEOs filhos de Ossae apresentam um temperamento pacifico, sao orgulhosos, bem humorados, alegres, humildes, de natureza timida e calma. Nao gostam de pedir ajuda aos outros e nunca se envolve com mas companhias. Ele e interessado pela limpeza e pela ordem, armazena dados e analisa as situacoes. Embora seja inclinado a se preocupar com a sobrevivencia dos animais, a flora e a natureza em si, fara tudo o que puder para conscientizar as pessoas sobre a vida na terra. E um verdadeiro preservador da vida e seu lema e:"harmonizar e trazer paz para o mundo". Sao praticos e objetivos em seus intuitos. Adora se envolver em pesquisas, e bastante critico e detalhista. Um pouco retraidos, amaveis, de sentimentos delicados e justos. Dotado de sorte e positivismo e jovialidade, encoraja as pessoas a se interessarem por seus ideais. Apresenta forte tendencia a desprender-se da familia desde cedo.A independencia do pensamento do filho de Ossain esta ligada a uma atitude reservada e fria, baseada numa logica toda pessoal. A intolerancia, o egoismo e o preconceito sao os resultados negativos desse excesso de racionalismo." Salve o grande medico dos Orixas".
< Ingredientes: 3 ovos 1\2 copo de oleo 1 copo e 1\2 de leite 1 colher de cha de alho socado. 1 pitada de sal. 1 colher de sopa de fermento em po,no final 1 colher de cha de oregano na massa mais no final 2 xicara de cha de farinha de trigo. Preparo: bata todos ingredientes da massa no liquidificador unte uma forma media com margarina ou oleo,eu uso oleo. e polvilhe farinha de trigo. despeje metade da massa e coloque o recheio depois cubra com o restante da massa, polvilhe oregano e queijo,eu usei mussarela ralada e umas gotas de molho de tomate sabor mangericao. Para o recheio: Usei 500 gramas de salsicha de boa qualidade cortada em rodelas,temperada com oregano,1\2cebola picada salsinha e cebolinha picada,1 cenoura media ralada tudo junto numa bacia, 1\2pacote do molho sabor mangericao, mexe tu pronto.do nao levei ao fogo,esta pronto o recheio, so colocar na massa. por ultimo junte 200gr de queijo mussarela ralado grosso, e coloque o restante da massa,polvilhei oregano e mais queijo ralado a seu gosto,eu adoro queijo entao ja viu..kkk leve ao forno por uns 40 minuto. ou ate da uma leve douradinha. estar pronto. Massa: 2 xicaras de trigo 2 ovos 1 e 1/2 xicara de leite 1/2 xicara de oleo 1/2 xicara de queijo parmesao 1 colher de sopa de fermento em po 1|2 cebola cortada Sal a gostoRecheio: 250 g de presunto 250 g de mussarela 150 g de azeitona 1 lata de milho Sal a gosto Cebola picada cheiro verde a gosto 1cxinha de creme de leite Preparo:Bata no liquidificador os ovos,e a cebola,o oleo e o leiteAcrescente o trigoJunte o sal, o queijo ralado, e o fermento em po, bata mais um pouco, apenas para a massa ficar homogeneaReserve em uma travessa plastica acrescente o presunto fatiado e 1 parte da mussarela e,o milho, e a cebola picada,a azeitona picada, o cheiro verde, o sal Untar a assadeira com oleo e polvilhar trigoColoque uma parte da massa e o recheio ja temperadoAcrescente o creme de leite por cima do recheioCubra com o restante da massaDecore com o restante da mussarela fatiadaLeve para assar em forno pre-aquecido por cerca de 30 minutos, ou ate dourarDeixe esfriar e pronto. Ingredientes2 peito de frango grande cozido e desfiado3 colher de oleo,ou azeite1 cebola media picadinha ou ralada2 dente de alho amassadinhocheiro verde a gosto,3 colher de molho de tomate2 lata de milho verde 1 com a agua, outra nao1 copo de leite de 250 ml1 colher bem cheia de amido de milho1 caixa de creme de leite250 gr de catupiry 200 gr de mucarela ralada o sal voce ajusta a seu gostoPreparoRefogue a cebola e o alho no oleo ou azeite ate ficar transparente, acrescente o frango e o caldo que sobrou do cozimento,junte o cheiro verde,e o molho de tomate e deixe secar um pouco. Coloque num refratario medio.No liquidificador bata o milho com a agua e o leite e o creme de leite. Despeje numa panela e leve ao fogo pra engrossar um pouco,ai despeje em
cima do frangoColoque colheradas de catupiry sobre o creme de milho, cubra com mucarela e polvilhe oregano se quiser,eu usei adoro, e leve ao forno medio preaquecido ate gratinar..porcima jogue batata palha e sirva com arroz branco salada e pronto.a familia amouu.
Ingredientes100 gramas de farinha de milho2 copos de agua bem quente1 colher de sopa de sal1 copo de oleo2 ovos1 quilo de polvilho12 litro de agua morna Modo de preparoEm uma bacia escalde a farinha com agua quenteMisture todos os ingredientes e acrescente aos poucos a agua morna e comece a sovar a massaPara fritar os biscoitos nada de oleo quenteO fogo so e ligado na hora de colocar os biscoitos na panela e so depois que eles boiarem e preciso mexerEm 15 minutos a receita esta prontaO biscoito fica bem quentinho e deve ser servido ainda quente. Receita que vem do distrito de Pocinhos do Rio Verde, em Caldas, no sul de Minas Gerais exibida no Globo Rural em 21/07/09 Ingrediente:1 lata de leite condensado 2 lata (medida da lata de leite condensado) de leite 2 gemas opcional eu nao uso 2 colher (sopa)cheia de amido de milho 1 abacaxi grande picado cozido com2 xicara de acucar 2 xicara de agua,reserve umas fatias bonita pra decorar fatias de bolo de qualquer sabor,menos de chocolate quem quiser pode usar bolacha chanpanhe 200 gr mais o menos 1 coco fresco ralado.Modo de preparo: Misture o leite condensado, o leite, as gemas, o amido de milho e leve ao fogo, mexendo sempre ate engrossar. Deixe esfriar e reserve. pegue o abacaxi ja cozido com as 2 xicara de agua e o acucar, reserve algumas fatias para a decoracao e pique o restante. Misture a calda do abacaxi (cerca de 1 xicara e meia de cha) umedeca as falias de bolo,ou bolachas, Forre o fundo de uma forma retrataria media, com parte do bolo, despeje o creme reservado e o abacaxi picado. Disponha o restante do bolo umedecidos, cubra com chantili e o coco ralado,ou faca a cobertura a seu gosto.Decore com as fatias de abacaxi reservadas e leve para gelar por cerca de tres horas. Sirva Ingredientes Massa: 1 xicara (cha) de leite morno 3 ovos 3 colheres (sopa) de margarina derretida 1 1\2 xicaras (cha) de acucar 1 xicara (cha) de chocolate em po 2 xicaras (cha) de farinha de trigo 1 colheres sopa de fermento em po Cobertura 1 xicara (cha) de acucar 3 colheres (sopa) de amido de milho 5 colheres (sopa) de chocolate em po 1 xicara (cha) de agua 1 pitada de sal 3 colher de sopa de margarina modo de preparo: Bata bem todos os ingredientes da massa no liquidificador, coloque em uma forma redonda, untada com manteiga e polvilhada com farinha de trigo. Asse por cerca de 40 minutos em forno medio (180oC), pre-aquecido. Para a cobertura, leve todos os ingredientes ao fogo ate engrossar em ponto de brigadeiro. Cubra o bolo em seguida,polvilhe chocolate granulado. 2 pacotes de gelatina de pessego ja preparada, como manda a embalagem,so diminui a agua gelada,para cada gelatina adicionei meio copo.1 lata de leite condensado1 lata de creme de leite12 pessegos picado mais o menos a seu gosto,usei pessego fresco.mode do preparoColoque a gelatina na geladeira de um dia para o outroCorte os pessegos em pedacos e reserveBata no liquidificador as
gelatinas prontas, o leite condensado e o creme de leiteDepois de bem batido e completamente dissolvido, coloque tudo em um refratarioCubra com os pessegos e leve novamente a geladeiraDepois de 4 horas estara pronta para servir e pronto,uma sobremesa rapida e bem fresquinha.