direito ao aborto e a eutanasia,ameacam o direito fundamental a vida.Tambem a estrutura natural domatrimonio, como uniao entre um homem e uma mulher, deve ser reconhecida epromovida contra as tentativas de a tornar, juridicamente, equivalente a formasradicalmente diversas de uniao que, na realidade, a prejudicam e contribuempara a sua desestabilizacao, obscurecendo o seu caracter peculiar e a suainsubstituivel funcao social.Estes principios nao sao verdadesde fe, nem uma mera derivacao do direito a liberdade religiosa; mas estaoinscritos na propria natureza humana sendo reconheciveis pela razao econsequentemente comuns a toda a humanidade. Por conseguinte, a accao da Igrejapara os promover nao tem caracter confessional, mas dirige-se a todas aspessoas, independentemente da sua filiacao religiosa. Tal accao e ainda maisnecessaria quando estes principios sao negados ou mal entendidos, porque issoconstitui uma ofensa contra a verdade da pessoa humana, uma ferida graveinfligida a justica e a paz.Por isso, uma importantecolaboracao para a paz e dada tambem pelos ordenamentos juridicos e aadministracao da justica quando reconhecem o direito ao uso do principio daobjeccao de consciencia face a leis e medidas governamentais que atentem contraa dignidade humana, como o aborto e a eutanasia.Entre os direitos humanosbasilares mesmo para a vida pacifica dos povos, conta-se o direito dosindividuos e comunidades a liberdade religiosa. Neste momento historico,torna-se cada vez mais importante que este direito seja promovido nao sonegativamente, como liberdade de por exemplo, de obrigacoes e coaccoesquanto a liberdade de escolher a propria religiao , mas tambem positivamente,nas suas varias articulacoes, como liberdade para: por exemplo, paratestemunhar a propria religiao, anunciar e comunicar a sua doutrina; pararealizar actividades educativas, de beneficencia e de assistencia que permitemaplicar os preceitos religiosos; para existir e actuar como organismos sociais,estruturados de acordo com os principios doutrinais e as finalidadesinstitucionais que lhe sao proprias. Infelizmente vao-se multiplicando, mesmo empaises de antiga tradicao crista, os episodios de intolerancia religiosa,especialmente contra o cristianismo e aqueles que se limitam a usar os sinaisidentificadores da propria religiao.O obreiro da paz deve terpresente tambem que as ideologias do liberalismo radical e da tecnocraciainsinuam, numa percentagem cada vez maior da opiniao publica, a conviccao deque o crescimento economico se deve conseguir mesmo a custa da erosao da funcaosocial do Estado e das redes de solidariedade da sociedade civil, bem como dosdireitos e deveres sociais. Ora, ha que considerar que estes direitos e deveressao fundamentais para a plena realizacao de outros, a comecar pelos direitoscivis e politicos.E, entre os direitos e deveressociais actualmente mais ameacados, conta-se o direito ao trabalho. Isto edevido ao facto, que se verifica cada vez mais, de o trabalho e o justoreconhecimento do estatuto juridico dos trabalhadores nao serem adequadamentevalorizados, porque o crescimento economico dependeria sobretudo da liberdadetotal dos mercados. Assim o trabalho e considerado uma variavel dependente dosmecanismos economicos e financeiros. A proposito disto, volto a afirmar que naoso a dignidade do homem mas tambem razoes economicas, sociais e politicasexigem que se continue a perseguir como prioritario o objectivo do acesso aotrabalho para todos, ou da sua manutencao .[4] Para se realizar este ambiciosoobjectivo, e condicao preliminar uma renovada apreciacao do trabalho, fundadaem principios eticos e valores