abracando a todos".[7] Quando da primeiracelebracao eucaristica, ele foi o primeiro a comungar, professando, assim,diante de todos, a sua fe reformada".[8] Osvaldo Rack apresenta umaviva descricao, com base no texto de Lery, da participacao de Villegaignon numdos cultos:Ajoelhado num coxim de veludo, o governador doForte, em voz alta, proferiu longas oracoes, rendendo gracas a Deus por tersido chamado dos negocios mundanos, entre os quais vivia por apetite e ambicao,para a obra de preparar um lugar e morada pacifica para aqueles que estavamprivados de invocar publicamente o nome de Deus em espirito e verdade. Rogou aDeus para que o sitio de Coligny e pais da Franca Antartica se tornasse uminexpugnavel refugio daqueles que, com boa consciencia e sem hipocrisia, ali seabrigassem para se dedicar a exaltacao da gloria de Deus. Ainda suplicou a Deuso afastamento do espirito de vinganca e que ficasse livre dos apostatas da religiao.[6]Escultura representando a primeira celebracao eucaristica protestante nas Americas, oficiada pelos pastores Rev. Pierre Richier e Rev. Guillaume ChartierEste espirito de paz etolerancia, no entanto, nao durou muito. Em virtude de questoes teologicas (que reproduziam as guerrasreligiosas que grassavam na Europa), Villegaignonpassou a perseguir os colonos huguenotes. Um personagem importante desta mudancade atitude foi o ex-frade dominicano Jean de Cointac. Para ele, "aparticipacao sacramental da Ceia nao devia obrigar a pessoa a ser crista deconfissao calvinista, e, por outro lado, dizia ele que o sacramento do batismodevia seguir o rito catolico romano".[9] Grupos de opinioes distintaspassaram, entao, a se confrontar. Villegaignon deixara de lado suas novasconviccoes calvinistas, pois, numa carta a Igreja Reformada de Genebra, assimse refere as doutrinas dos huguenotes: "esses delirios [a doutrina deChartier] nos agitavam turbas enormes e quanto mais cuidadosamente se discutia,mais aparecia a vacuidade da doutrina" ".[10] A consequencia foi,primeiro, a proibicao dos cultos dos calvinistas, depois suas reunioes deoracao e, por fim, a sua expulsao do Forte Coligny.Em virtude da expulsao, oscalvinistas franceses entraram em contato direto com os tupinambas. Entre os expulsos estava osapateiro Jean de Lery,que, mais tarde, descreveria suas experiencias em seu livro Histoire d'un voyage faict en la terre du Bresil (1578).[11]Com a passagem de um navio queseguiria para Franca (o Les Jacques), os colonos expulsosresolveram retornar seu pais. "Mesmo nao se opondo ao embarque,Villegaignon enviou instrucoes secretas para serem entregues ao primeiro juizem Franca, dizendo para que se executassem os huguenotes como traidores ehereges." "[8] No entanto, estas instrucoesacabaram nao servindo diretamente para alguns dos colonos, pois, ao perceber orisco de naufragio, cinco deles Jean du Bourdel, Matthieu Verneuil, Pierre Bourdon, Andre Lafon e Jacques Le Balleur voltaram a terra firme.[12] Villegaignon os aprisionouimediatamente e exigiu uma resposta, por escrito, em doze horas, a uma serie dequestionamentos teologicos. Os huguenotes presos ofereceram a resposta por meioda redacao de um documento conhecido como Confissaode Fe da Guanabara.[13]Como os colonos reformadosrecusaram-se a abjurar suas conviccoes religiosas, Villegaignon os condenou amorte. "Bourdel, Verneuil e Bourdon foram estrangulados e lancados ao mar.Andre Lafon, sendo o unico alfaiate da colonia, teve a vida poupada sob acondicao de que nao divulgasse as suas ideias religiosas".[4] O unico que conseguiu fugirfoi Jacques Le