A proxima edicao do evento "Margens da Cidade: das favelas as ocupacoes urbanas" contara com a participacao de:Luiza: Quilombo das guerreirasJorge: Vila Recreio IIMauricio Campos: Rede contra a violencia.Sera no Instituto de Medicina Social - IMS da UERJ, no setimo andar, sala 7001. Dia 06 de junho de 2012 as 18hs.Grande abraco e esperamos tod*s. Todxs concordam, isto esta prestes a explodir!Na manha do dia 05/11/2012 nos deparamos com uma noticia, que sob varios aspectos reflete o quadro miseravel da vida cotidiana sob a civilizacao heterocapitalista: um corpo biopoliticamente associado ao genero mulher foi agredida por um ex-companheiro. Entretanto, nao foi uma agressao qualquer, em primeiro lugar porque conheciamos intimamente o agressor. Treta-se de Gustavo Oliveira (xGustavinhox - Nieu Dieu Nieu Maitre e Holodomor, MPL-PR e CMI-PR, Ocupacao Social J13), um atual ex-companheiro de lutas de longa data (nem tao longa assim). Outro aspecto importante para nos atermos e que trata-se de uma agressao feita por uma auto-proclamado anarquista. Isso serve, antes de mais nada, para nos chamar atencao de que as identidades (mesmo as mais radicais) podem servir para mascarar assimetrias de poder, esconder os lugares de fala, mais do que se posicionar frente a uma situacao. As famosas carteiradas (Mas eu sou anarquista, Que nada, elx e queer), sao, muitas vezes, a materializacao tragicomica de uma covardia politica, que esconde o seu medo e seus autoritarismos atras de uma pretensa tradicao politica respaldada. A questao que Michel Foucault traz, pulveriza essa pratica tacanha, ao colocar a dimensao das praticas (cotidianas) a tona e ao explicitar os papeis potencialmente covardes das identidades: Como fazer para nao se tornar um fascista, mesmo quando (sobretudo quando) se cre ser um militante revolucionario?Devemos tirar tambem algumas licoes dessa situacao lamentavel. Algo que ficou bem claro aqui, e que algumas formas de autoritarismo nao passam pelo crivo sagrado da esquerda: o economico. Simplesmente substituir o modo-de-producao capitalista e o Estado pela Autogestao e Socialismo Libertario, respectivamente, nao e o suficiente. A heterossexualidade como regime politico nos mostra isso, ao criar mais um algoz e uma sobrevivente. Trata-se aqui da ordem da producao de desejos, das subjetividades e das relacoes cotidianas: e exatamente aqui que comeca tambem a resistencia!E mais, nao devemos encarar isso como um ato de um monstro, um surto psicotico e muito menos como uma briga de casal, isoladas no espaco-tempo, entre uma vida relativamente serena. Aqueles que agridem companheirxs ou os que estupram mulheres ou espancam travestis e homossexuais nao sao monstros que surtaram, sao um fruto normal e previsivel de uma sociedade que produz e regula - normatizando, normalizando, patologizando, marginalizando e excluindo - performances de genero que reproduzem padroes binarios de masculinidade e feminilidade e de heterossexualidade, em outras palavras, sao fruto da heterossexualidade como regime politico. Podem ser o seu vizinho, o seu pai, a sua chefe, ou mesmo seu companheiro de coletivo.Em primeiro lugar, queremos aqui, mesmo que atraves das mediacoes tecnologicas e simbolicas (com todas suas friezas e contradicoes), prestar solidariedades e apoio x companheirx Paula. Imaginamos (sim, nao temos a falsa pretensao de se colocar no