JESUS NA PROFECIA DE ISAIASEis que a virgem concebera e dara a luz um filhoe chama-lo-ao pelo nome de Emanuel. Isaias 7:14O povo que andava em trevas viu uma grande luze sobre os que habitavam nas regioes da sombra da morteresplandeceu a luz. Isaias 9:2Porque um Menino nos nasceu e um Filho se nos deu;o principado esta sobre os Seus ombrose o Seu Nome sera:MaravilhosoConselheiroDeus fortePai da eternidadePrincipe da Paz.Do incremento deste principado e da paznao havera fimsobre o trono de David e no seu reino. Isaias 9:6-7 Musica e literatura, e fato, andam de maos dadas noBrasil, configurando-se esta, uma pareceria que se confunde a formacao de nossaidentidade peculiar, como nacao. Autores classicos como Machado de Assis, LimaBarreto e Aloisio de Azevedo ja flertavam com as partituras, nem que fosse pararetratarem superficialmente o que sentiam ou pensavam seres tao atipicos quantoos musicos. Com o passar dos seculos, cronistas e criticos musicaisdebrucaram-se sobre esse inesgotavel tema, produzindo impecaveis obras queretrataram e esmiucaram a Musica Popular Brasileira, catalogando estilos,periodos e tendencias. E possivel, gracas a estes, estudarmos com amplaabrangencia teorica, o que de fato aconteceu, quem foi e fez determinadocompositor ou ainda, onde germinou um especifico genero nacional. Deuns tempos pra ca, segundo percebo, a hegemonia dos estudiosos e pesquisadorescomecou a ser ameacada ou, na melhor das hipoteses, compartilhada com aproducao literaria dos proprios musicos, que resolveram, eles proprios,contarem as suas proprias tramas. Nao citarei nomes para evitar sertendencioso, mas sao varios os sambistas, roqueiros, rapers e repentistas queresolveram investir em suas ideias e relatos escritos. E a musica vista pelolado de dentro, definida por quem a faz. Sai ganhando, principalmente, oadmirador sincero dessa arte, seja ele habil ou nao em algum instrumento. Inserindo-me nesse contexto, atraves da presente resenha, trago a tonauma obra que, recentemente lancada, mergulha nas raizes do samba produzido nosul do Brasil, mais precisamente na capital dos gauchos, Porto Alegre. Em seulivro Memorias, Geraldo do Cavaco, nome respeitado pela velha guarda dosamba, conta o que viu, ouviu e sentiu em quase seis decadas de batucadas, acomecar pela primeira experiencia marcante com a musica:Navila, me apareceu um cara tocando bandolim, de noite e sem luz. Todos noscorremos pra perto daquele som, no escuro. Achavamos bonito, lindo, aquilomexia comigo. O cara era chamado de canhoto e era bom no bandolim. Uma vez porsemana o Canhoto aparecia com seu bandolim e mais um pandeiro. Ficavamoscurtindo aquele som. Nao e exagero dizer que as recordacoesde Geraldo sao as proprias recordacoes do samba porto-alegrense do final dadecada de sessenta em diante, com grande enfase na fundacao da agremiacaocarnavalesca Unidos da Restinga (que mais tarde tornaria-se na premiada ereconhecida Estado Maior da Restinga), na qual teve ativa participacao. O autore gente do povo, simples, sem avancados recursos linguistico-intelecutais, masque transmite com clareza as suas impressoes de vida no vilarejo:Mas como, se la era varzeio, nao tinha esgoto e o terrenoera plano e enchia dagua da chuva? Ai e que aparece a gana de um povo. Eles seunem e se ajudam e com alguns conhecimentos eles vao cavando ali, vao fazendocisternas, pontes de madeiras, derrubando arvores,