ato de conhecer ilumina a acao que e fonte de conhecer.Freire coloca como necessario para a educacao o dialogo, que pressupoe trocasentre sujeitos. Atraves do dialogo, os sujeitos podem pensar juntos e recriar a realidade,desde que este dialogo tenha como fundamento a verdade. Diz Freire (2005, p. 90): (...) apalavra verdadeira, que e trabalho, que e praxis, e transformar o mundo, dizer a palavranao e privilegio de alguns homens, mas direito de todos os homens.A palavra verdadeira possibilita a dialetica da acao e reflexao queconsequentemente viabilizara a conscientizacao. Estes processos sao essenciais para aeducacao problematizadora.Na pedagogia libertadora, Freire coloca a tecnologia como instrumento parapossibilitar ao educando a acao sobre o objeto de estudo. Por meio da tecnologia o alunoconcebera novas visoes de mundo, pois nao assimila passivamente o conteudo, mastrabalha com ele de diversos modos. Assim Gadotti (1997) caracteriza Freire como umconstrutivista critico:Aprende-se quando se quer aprender e so se aprende o que e significativo,dizem os construtivistas. Paulo Freire tambem foi um dos criadores doconstrutivismo, mas do construtivismo critico. Desde suas primeirasexperiencias no nordeste brasileiro, no inicio dos anos 60, ela buscavafundamentar o ensino-aprendizagem em ambientes interativos, atraves douso de recursos audiovisuais. Mais tarde reforcou o uso de novas13 Freire, Paulo. Conscientizar para libertar. In. : Torres, Novoa, Carlos Alberto. A praxis educativa de PauloFreire. Sao Paulo: Loyola, 1979, p. 105-180.48tecnologias, principalmente o video, a televisao e a informatica. Mas naoaceitava a sua utilizacao de forma acritica.Para Piaget tambem e atraves das acoes que o sujeito extrai o conhecimento. Pelavia da experiencia fisica e logico-matematica o individuo estrutura seu conhecimento. Agirsobre as coisas de forma consciente e autonoma permite transformar, interagir, relacionar.Estes pensamentos norteiam a escola a ser arquitetada.Como citamos no primeiro capitulo, Piaget (1973, p.14) expoe a importancia daassimilacao, que esta em ter consciencia do que se faz atraves da acao, operacao emanuseio por parte do sujeito sobre o conhecimento. Esta significacao esta em trazer para arealidade aquilo que se aprende. E utiliza-lo para transformar a sociedade atual.Piaget defende a escola que seja inovadora, que seja ativa, que motive o sujeito arealizar suas descobertas. Que faca com que educando possa se ver dentro da educacao,como parcela importante do processo de ensino-aprendizagem. E uma educacaocompromissada com suas responsabilidades e conhecedora de sua importancia para amudanca social. Por isso, este epistemologo elogia a escola nova. Diz Piaget (1974, p. 48):O interesse nao e outra coisa, com efeito, senao o aspecto dinamico daassimilacao. Como foi mostrado profundamente por Dewey, o interesseverdadeiro surge quando o eu se identifica como uma ideia ou objeto,quando encontra neles um meio de expressao e eles se tornam alimentonecessario a sua atividade. Quando a escola ativa exige que o esforco doaluno venha dele mesmo sem ser imposto, e que sua inteligencia trabalhesem receber os conhecimentos ja todos preparados de fora, ela pedesimplesmente que sejam respeitadas as leis de toda inteligencia.Como podemos perceber ambos podem ser considerados como otimistas daeducacao, pois veem nela a chave para a resolucao de muitos problemas de ordem social eeconomica. Concordamos com esta visao de que uma educacao que mobiliza oseducandos, que os faca sentir sujeitos