- a area legalmente delineada que deve ser coberta para evitar o pecado - tornou-se a mesma que a do homem: desde o umbigo ate os joelhos." [15] O livro "Islam' Black Slaves", do renomado historiador Ronald Segal, da detalhes especificos de como, ao longo da historia muculmana, o classismo existiu, com mulheres livres e escravas tratados de maneira diferente, como nos tempos pre-islamicos (2001, p.13-65).InfanticidioO infanticidio feminino nos tempos pre-islamicos e outro ponto que os muculmanos usam para afirmar que as mulheres foram "resgatadas da sombria injustica da escuridao pre-islamica". E certamente verdade que o Alcorao proibe categoricamente o infanticidio e a pratica terminou muito rapidamente, pelo menos na Arabia (Alcorao, 6: 151: 17: 31). No entanto, a pratica nunca foi generalizada de qualquer forma, e o Alcorao claramente proibe o infanticidio de meninos e meninas, nao apenas das meninas. As tribos que praticavam o infanticidio nao discriminavam entre filhos e filhas. Algumas tribos matavam seus filhos como uma maneira de apaziguar seus deuses. O avo de Maome, Abdul Muttalib, tinha jurado a seu deus mais elevado, Ala, que sacrificaria um filho se ele tivesse dez. Ele foi entao obrigado a sacrificar Abdullah (pai de Maome) cujo nome foi sorteado por setas de adivinhacao, mas que acabou salvo por uma consulta de uma adivinha (Ibn Ishaq, p.66-68). Tribos mais pobres matariam seus filhos pelo medo da pobreza. Havia uma tribo, Tamim, na qual alguns homens matavam suas filhas, pois estavam sempre em guerra com outras tribos e temiam que suas filhas fossem capturadas e transformadas em concubinas. No entanto, enquanto o Alcorao proibe matar criancas, e se refere ao medo e a tristeza associados ao nascimento de uma filha (16:58-59), ele nunca proibiu a captura de mulheres em guerras e sua posterior escravizacao e concubinato. Estranhamente, renomados eruditos muculmanos, como Ibn Khaldun e Ibn Sina, justificaram a captura de africanas como escravos, comentando que "as nacoes negras sao, em regra, submissas a escravidao", uma vez que tem caracteristicas que "sao bastante semelhantes as dos animais mudos" (Khaldun, citado em Segal, 2001: 49). Da mesma forma, al Idrisi e citado como comentando sobre a conveniencia de concubinas nubianas: "Suas mulheres sao de beleza insuperave. Elas sao circuncidadas e perfumadas ... De todas as mulheres negras, elas sao as melhores para os prazeres da cama" (Ibid, p.50). Assim, vemos que enquanto a degradacao das mulheres como concubinas escravizadas poderia ter sido banida pelo Isla, que era o receio que levava a tribo Tamim a matar suas filhas, o Isla nao so continuou a pratica, mas ela foi justificada pelos primeiros estudiosos muculmanos.ConclusaoDois argumentos estao sendo feitos neste ensaio:a condicao das mulheres na Arabia pre-islamica dependia da tribo a que pertenciam - nem todas as mulheres eram maltratadas, de fato, algumas eram muito mais empoderadas antes do Isla do que depois ... todos esses relatos existem em fontes muculmanas; o Isla nao escolheu os mitos culturais preexistentes mais capacitadores das mulheres para estabelecer leis sobre as mulheres. Parece que as leis islamicas relacionadas com as mulheres, enquanto se esforcam em oferecer alguma forma de