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louvando sao muitos dos nossosirmaos, que mesmo sem ter muita nocao de religiao, tem sempre um forte caraterde politica e de atualidades que e uma beleza. Sabem que estao na Santa Missapara comemorar algo ou alguem e sabem que esse alguem tem todo o poder paramudar suas vidas, porem sao vazios de conteudo porque nao sabem que o alguem que eles estao comemorando naovem a acudir todas as mazelas que ficaram dos tempos dos erros do Cristianismo ouos que se acham justos de receber a graca, porem aos cujos coracoes se acharemdignos de serem atendidos: Nemtodo aquele que me diz 'Senhor, Senhor', entrara no Reino do Ceu. So entraraaquele que poe em pratica a vontade do meu Pai, que esta no ceu. Naquele diamuitos me dirao: Senhor, Senhor, nao foi em teu nome que profetizamos? Nao foiem teu nome que expulsamos demonios? E nao foi em teu nome que fizemos tantosmilagres? Entao, eu vou declarar a eles: Jamais conheci voces. Afastem-se demim, malfeitores! Portanto, quem ouve essas minhas palavras e as poe empratica, e como o homem prudente que construiu sua casa sobre a rocha. (Mt 7,21-24). Portanto,prestai atencao, nem todo aquele que o chamar com a boca de Senhor e sim quem o chamar com o coracaoe que merecera a honra de repetir o gesto da plateia da entrada triunfaloriginal em Jerusalem. Naquele tempo, a festa da antiga Pascoa estava sendo preparada. Com a entrada de Jesus emJerusalem, a Pascoa ganha outro sentido totalmente novo, mas isso e assuntopara o Domingo da Ressurreicao. Por ocasiao de seu advento na cidade santa, os judeusque viajavam mais cedo eram sempre curiosos de saber se sua presenca seriamesmo confirmada. Ao entrar em Jerusalem, ai e que o paradoxo maior de suahistoria comeca a se desenrolar. Seusamigos mais proximos comecam a revelar seu lado mais esquivo, os fariseuscomecam como nunca a persegui-lo, e o mais ironico de tudo, cinco dias depoisde ser aclamado rei, a multidao viu se cumprir o que dizia Jesus tempos antes:Ninguemsubiu ao ceu senao aquele que desceu do ceu, o Filho do Homem que esta no ceu. ComoMoises levantou a serpente no deserto. para que todo homem que nelecrer tenha a vida eterna. Com efeito, de tal modo Deus amouo mundo, que lhe deu seu Filho unico, para que todo o que nele crer nao pereca,mas tenha a vida eterna. (Jo 3, 13-16). Nemos discipulos, nem os fariseus, nem mesmo os judeus entenderam de primeira estamensagem, porem hoje nos entendemos que por meio da serpente de bronze, enroscadana uniao entre a trave e o patibulo, chamada na epoca dos romanos de Cruz (que para nos hoje e o simbolo deseguir ao Mestre), e que ele deveria ser elevadoa vista de todos. Qual nao foi a surpresa dos discipulos e a angustia de NossaSenhora ao descobrirem o que realmente o aguardava depois da Santa Ceia. ODomingo de Ramos nos permite comecar uma semana de lembranca, que alem dosofrimento, nos lembra que principalmente e preciso assumir depois da entradatriunfal uma preparacao radical para morrer ao mundo e ressuscitar para o Pai. Atradicao dos
ramos (e mesmo da semana santa) veio surgindo ao longo das eras demodo que foi-se incorporando ao nosso calendario. Epoca de reflexao e decanticos que refletem essa data, como Louvor a Vos, O Cristo Rei 1,Recebe este Canto do Chao 2 ou Hosana Hey 3, que ja ea tradicional nas missas deste dia. A manifestacao de cunho politico para uns,de objetivo Divino para pouquissimos e de objetivo reacionario do ponto devista da maioria. O que decerto nao poderia dar muito certo, mas era vontade deDeus. Refletimos hoje o real significado e deixamos a pergunta: O que voceenxerga no ato do Domingo de Ramos hoje? REFERENCIAS:1 Bacharelando do 6 Periodo de Ciencias Sociais da UERN.2Letra extraida do Lecionario Dominical*. Musica de Eurivaldo S. Ferreira. Louvor a Vos, o Cristo Rei. In:Liturgia XIV. Sao Paulo, Paulus, 2004. (CD).3Letra de Geraldo Leite. Musica de Pe. Reginaldo Veloso. Recebe este Canto do Chao. In: Idem.4Letra e Musica de Roberto Malvezzi. Hosana Hey. In: Hosana Hey. Sao Paulo, Panoramico,1978. (LP).*CNBB (org). Lecionario I: Dominical.Sao Paulo: Paulus, 1993.
Pedro Augusto de QueirozBacharelando do 6o Periodo de Ciencias Sociais/UERNENTUSIASMO.s.m. Ardor que impele a fazer algo; arrebatamento: entusiasmo patriotico,religioso. / Especie de exaltacao que anima um escritor, um artista: entusiasmopoetico. / Grande demonstracao de alegria: acolher com entusiasmo. / Admiracaoapaixonada, ardor, veemencia: falar com entusiasmo de um autor. (FERREIRA, 2010,p. 294) Segundo o Dicionario Aurelio,entusiasmo significa um estado de espirito que leva a manifestar os maisvariados tipos de sensacoes. Segundo pensamentos advindos de estudos pessoais,o Entusiasmo e o Entrei na coisa e a coisa entrou em mim. Quantos ja naopassaram por um momento de timidez em sua vida de catolicos sem animacao em suavida? Pois e, isso tem dois nomes: 1- Tristeza de Espirito ou 2- Serenidade. Temmuito catolico que nao pula, nao faz algazarra, nao gosta de dancar, nao entra embrincadeiras de grupo e nao se derrama em lagrimas. Significa que nao tementusiasmo, qualidade da qual que muitos carismaticos abusam e querem transmiti-laaos outros sem se importar com quem quer que seja. Porem ha alguns catolicos defe profunda que nao se deixam levar pelo entusiasmo, alguns por acharem que issonao quer dizer Fe e sim lazer. Outros, por acharem que seu estado normal deespirito e o de recolhimento e recatadas ficam sentadas em seus lugares eperfeitamente acomodados enquanto muitos dancam, batem palmas, sorriem e cantamem voz alta. O catolico que nao se agita muito e nem se emociona muito tambem temalgo a dizer do seu lugar, mesmo que nao passe de duas palavras: Amem e Aleluia.Ha quem diga, ate mesmo dentro das comunidades carismaticas que quem nao seanima nao abre o coracao ao Espirito Santo, porem muitos nao compreendem que nasua vida cotidiana podem e erram igualmente aos que quem estavam tentando corrigir. Os dons do Espirito Santo, recebidosem Crisma ou em Efusao sao os presentes que mais esperamos de um grupo deoracao ou de um retiro espiritual. Porem, quando servos de grupos que poracharem que seu entusiasmo merece ser repassado, nem que seja por osmose, infligemao fiel que nao tem entusiasmo para celebrar, mas tem uma fe que pode ate mesmoser mais profunda do que os que se agitam, e este acaba entrando na danca aforca, ai ja passa a ser demais, ele nao celebrara com uma mente preparada esim com uma mente que o tempo todo sera obrigada a celebrar daquele jeito, eledeixara de ser ele mesmo, passando a ser outra pessoa para os que o conhecem.Da mesma maneira que nao se pode ensinar a um canhoto escrever com a maodireita, ou a um destro escrever com a mao esquerda, seu cerebro diante da novafaculdade mental tardia, entrara em colapso e ele terminara contraindogagueira, doencas nervosas e outros maleficios, nao se pode levar uma pessoaserena e quieta em seu canto a ser um cristao inteiramente alegre demais oufestivo demais. Os catolicos serenos sao aqueles quea vida nao deu a eles gosto por manifestacoes de louvor com o corpo ou com avoz, ao mesmo tempo nao celebram senao em seu lugar, na maior parte do tempo fechadose sisudos, mas tambem ao mesmo tempo receptivos e serios. Ja os catolicosdesanimados sao
os que um dia ja pinotearam em celebracoes diversas e hojeestao procurando motivos para celebrar como os irmaos entusiasmados. Eu meconsidero um cristao catolico sereno, pois a vida nunca me deu motivos osuficiente para me alegrar com celebracoes. Me considero uma pessoa, pelo menosde fe suficiente para acreditar que a Igreja de Cristo e a Catolica Romana. Umdos mais recentes exemplos de coercao comigo ao entusiasmo alheio foi no ultimoRetiro Renascer, promovido pela Comunidade Shalom. Ao contrario dos Retiros daRenovacao Carismatica, que deixam livres a quem se quiser se manifestar ou nao,os servos que cruzaram meu caminho, sempre muito receptivos sempre estragavamparte de minha meditacao ao sempre terem em mente por a + b que eu e que muitosoutros, as vezes ate mesmo debilitados deveriamos nos levantar e seguir os passosde Benito em cima do palco. Sempre chegava uma hora em que eu me cansava, e porisso me sentava. Aceitava ate certo tempo por conviccao, porem o que eu queriamesmo era continuar a ser quem eu era. Eu era sereno e nada poderia tirarisso de mim, nem mesmo dancinhas que para mim so duravam de 5 a 10 minutos. Naoestou aqui colocando opiniao pessoal contra os retiros, longe de mim, emboranao negue que eu tenha ficado meio constrangido pela insistencia com a qual fuicoagido. Em Defesa dos Serenos faz um apelo aos entusiasmados, que eu entendoporque dancam, porque choram, porque correm de um lado para o outro do altar,porem voces tambem deveriam entender que eu nao posso me deixar levar por vocesso porque estou em territorio alheio. Minha fe se manifesta em silencio e oracaodiretamente ligado ao Pai; e nao em movimentos corporais e gesticulacoes, queas vezes para quem apenas segue a onda, nem chega a entender. As vezes, aquelefiel sentado pode ser mais culto e bem mais preparado do que os que correm, acomecar pelos celebrantes que se dispoem a celebrar em retiros e grupos deoracao, tais como o Bispo e os sacerdotes serenos da localidade que mal oupouco se deixam levar pelo calor das emocoes. Portanto, deixem-nos ser quemsomos, serenos, sentados, e pouco inclinados a demonstracoes de alegria, vistoque a maioria vai a retiros para fugir do mau carnaval presente no mundo exterior,mas que temos uma fe profunda e temos tambem algo a dizer, e como temos, s[onao temos entusiasmo de nos mostrarmos em publico.Referencias:FERREIRA, Aurelio Buarque de Hollanda. Mini Aurelio: o dicionario da linguaportuguesa. 8a ed Curitiba: Positivo, 2010
Fonte Original: INSTITUTO RELIGIOSO NOVA JERUSALEMhttp://irnovajerusalem.com.br/movimento-biblico/formacoes/quaresma-e-semana-santa-tempo-forte-de-perdao/A palavra QUARESMA nos vem da lingua latina quadragesima dies e expressa o numero ordinal 40 (ou quadragesimo). Em outras palavras se refere ao numero de quarenta dias. Na Regra de Sao Bento (cap. 49) verificamos a aparicao do uso dessa palavra ja entre os seculos V-VI da nossa era para indicar o que entendemos hoje, onde os monges beneditinos dedicavam quarenta dias em preparacao para a grande festa da pascoa, que marca o apice de nossa fe crista. Nesse periodo, os monges intensificavam as praticas que constituem os pilares da fe judaica-crista, que basicamente sao aoracao, o jejum e a caridade (este ultimo tambem traduzido por esmola). Os monges eram ensinados a fazer de sua vida uma eterna Quaresma (cf. RB 49,1), mas como a forca fisica nao permitia a todos os monges faze-la, todos eram convocados a guardarem sua vida nesses santos dias de forma mais intensa e radical, onde as faltas de outros tempos tambem deveriam ser apagadas. A Regra ainda nos orienta a vigilancia, a preservacao de todos os vicios, a entrega, a oracao com lagrimas, a leitura (da Palavra, em especial dos Salmos e textos dos santos), a compulsao do coracao e a abstinencia. Essas palavras podem nos parecer pesadas nos dias de hoje, porem, para os monges e cristaos piedosos, sempre sera uma necessidade de amor educar a vontade para agradar a Deus e tornar-se uma pessoa melhor. O Evangelho nos exige flexibilidade e docilidade a acao de Deus. A piedade crista nunca pode ser vista como melancolica ou masoquista, antes se trata de educacao da vontade e da liberdade tendo em vista um bem maior. A Quaresma inicia-se em nossa Igreja na Quarta-feira de Cinzas e se estende ate a noite da Quinta-feira Santa, nao contando os domingos, pois o dia do Senhor sempre sera um dia festivo e de grande jubilo, mesmo em tempos de penitencia. Tempo forte de oracao, penitencia e conversao, porem, o Codigo de Direito Canonico (cf. Can. 1249 e 1250) orienta tambem todas as sextas-feiras do ano para o jejum e praticas de penitencia, para termos sempre em mente o dia em que o Senhor suspirou na cruz, salvo alguma festa ou solenidade coincida neste dia. Nenhum cristao catolico esta isento de fazer penitencia, salvo por motivo de forca maior (idade avancada, problemas de saude, etc.). Verifiquemos agora o que nos diz o nosso Codigo:Can. 1249 Todos os fieis, cada qual a seu modo, por lei divina tem obrigacao de fazer penitencia; para que todos se unam entre si em alguma observancia comum de penitencia, prescrevem-se os dias de penitencia em que os fieis de modo especial se dediquem a oracao, exercitem obras de piedade e de caridade, se abneguem a si mesmos, cumprindo mais fielmente as proprias obrigacoes e sobretudo observando o jejum e a abstinencia, segundo as normas dos canones seguintes.Can. 1250 Os dias e tempos de penitencia na Igreja universal sao todas as sextas-feiras do ano e o tempo da Quaresma.A paixao de Jesus e sempre lembrada nao apenas na semana santa,
mas na recita do terco mariano, de uma forma especial pelo Terco da Misericordia, muito difundido no mundo e que as tres horas da tarde e sempre alvo de preces e suplicas do nosso povo, fora as demais praticas de piedade como a Via Sacra e devocoes que levam a contemplacao desse insondavel misterio.E importante frisarmos o quanto o numero 40 e de grande significacao na Sagrada Escritura, pois representa os quarenta dias e quarenta noites do diluvio (cf. Gn 7,4), tendo em vista o arrependimento de Deus em ter criado o homem (cf. Gn 6,6), arrependimento este que mais parece um aplacamento de sua colera e retirada de sua ameaca. Os quarenta anos da estadia do povo de Deus no Deserto em busca da terra prometida (cf. Dt 1,3; 8,2), tambem os quarenta dias que Moises passou no Monte Sinai para receber a Lei do Senhor (cf. Ex 24,18), os quarenta dias de caminhada do Profeta Elias ao Monte Horeb (cf. 1Rs 19,8) com o intuito de salvaguardar a Alianca e preservar a pureza da fe. No livro dos Juizes, aparece um periodo de 40 anos de paz em que passou Israel (cf. Jz 3,11). Quarenta anos durou o reinado dos tres primeiros reis de Israel: Saul (At 13,21), Davi (2Sm 5,4s) e Salomao (1Rs 11,41). Tendo por base estas informacoes, percebemos que o numero 40 nao esta se referindo necessariamente a uma conotacao cronologica, mas teologica, que mais parece representar uma geracao.A pratica monastica ocidental na observancia da Quaresma e adotada mais tarde por toda Igreja para consagrar e lembrar o periodo em que Jesus passou no deserto antes de iniciar seu ministerio publico (cf. Lc 4,1-13). Gostaria de a partir desse texto fazer nossa reflexao, extraindo alguns elementos fundamentais.DESERTO: lugar de provacao, tentacao. Na mitologia, era o lugar onde habitavam os demonios, conhecidos por satiros (metade homem, metade animal). Mas tambem, como vimos, o deserto tornou-se lugar de intimidade e relacionamento com Deus, lugar onde se adquire maturidade espiritual, levando o povo a pensar e agir como povo de Deus;ESPIRITO SANTO: aparece como guia de Jesus e dos cristaos na caminhada de fe, o condutor de nossas palavras e acoes. Sabemos que ha um interesse muito forte em Lucas pelo Espirito de Deus, tanto nesse terceiro evangelho como nos Atos. Aqui em Lc 4,1, vemos mais uma passividade de Cristo, cheio desse Espirito, ele se deixa conduzir. Mesmo na tentacao, nao estamos sozinhos, Deus sempre nos fortalecera com essa graca.DIABO: do grego, diabolos = significa aquele que tenta (tentador), no hebraico sata = adversario: e a causa primaria de todo pecado e morte, mas como seu nome sugere sua funcao, quer dizer, que o mal nao e responsavel pelos nossos pecados, pois este apenas tenta (induz), mas nao pode pecar por nos: Ninguem, ao ser provado, deve dizer: e Deus que me prova, pois Deus nao pode ser provado pelo mal e a ninguem prova (tenta). Antes, cada qual e provado pela propria concupiscencia, tendo concebido, da a luz o pecado, e o pecado, atingindo o termo, gera a
morte. (cf. Tg 1,13-15). Tiago ainda aponta a resistencia ao mal como saida para libertacao (cf. Tg 4,7), como fez Jesus durante a tentacao.PAO, PODER e IDOLATRIA (Lc 4,3.6.7): sao as tres propostas de Satanas a Jesus para tenta-lo durante sua quaresma. Essas tres tentacoes acompanharam toda historia de Israel e podemos dizer que foram geradores de grandes desequilibrios na relacao com o Divino, que por sua vez, Deus exigia exclusividade. O que Satanas estava propondo a Jesus, em outras palavras e verificando o Shema, em hebraico, ouve, escuta (Dt 6 8) nada mais, nada menos que pecar contra o amor de Deus, retirar Deus do seu coracao. Essa era a proposta soberba e falida do Tentador ante a humanidade de Cristo.DETURPACAO DA PALAVRA. Esta claro que a principal arma de Satanas para tentar seduzir Cristo foi a propria palavra de Deus, extraida do Salmo 90(91),11s e forcosamente mal empregada: Se es Filho de Deus, atira-te para baixo, porque esta escrito Ele dara ordem a seus anjos a teu respeito, para que te guardem. E ainda: E eles te tomarao pelas maos, para que nao tropeces em nenhuma pedra. (Lc 4,9-11). Acabamos de ser catequizados involuntariamente pelo demonio! Ele acaba de ensinar-nos que conhecer a palavra nao basta, e preciso ser fiel e pratica-la para que suas palavras nao nos confundam. Jesus nao faz diferente, se utiliza tambem da palavra, sobretudo Dt 8,3; 6,13.16.ORACAO. Segundo Santa Teresinha do Menino Jesus, A oracao e um impulso do coracao, e um simples olhar lancado ao ceu, em outras palavras, e atividade divina. E falar com Deus, e as vezes pedir, mas antes deixar que Deus penetre em nos, e permanencia nEle. Sem uma visao positiva de si e quase impossivel se relacionar com a nossa Imagem e Semelhanca.JEJUM. Mais que simples fator externo de ausencia de alimentos, e conformacao com a vontade e palavra de Deus, e obediencia a sua voz que diz: Nao coma deste fruto, em resposta ao pecado original.CARIDADE. E o amor cristao, marcado pela incondicionalidade, pela doacao de si. A caridade e hoje mal interpretada por dar esmola ou fazer algum gesto de ajuda aos outros. Mais que isso, e a forca interior que nos predispoe a entregar a propria vida, a agir conforme o Espirito de Deus. No livro de 1Cor capitulo 13 traz um grande e belo hino a caridade, personificado na pessoa de Jesus. Seria interessante seu conhecimento para se aplicar a propria vida crista, pois o amor nos caracteriza como discipulos do Senhor. Que o amor por Deus e sua Palavra favoreca-nos flexibilidade e docilidade a acao do Espirito Santo e que estes tempos santos da Quaresma e Semana santa nos associem cada vez mais a Nosso Senhor Jesus, tornando-nos instrumentos esclarecidos de seu Evangelho. Que a esperanca na ressurreicao nos fortaleca e encoraje em todos os momentos da vida.IRMAO NACELIO LIMA, NJBIBLIOGRAFIA CONSULTADABiblia de Jerusalem. Paulus: 2004A REGRA DE SAO BENTO. Edicoes Subiaco Mosteiro da Santa Cruz, Juiz de Fora: 2008.CODIGO DE DIREITO CANONICO. Ed. Loyola
Pedro Augusto de QueirozCiencias Sociais/UERNOutro dia destes, se ouviu dizer nos bancos da Catedral de Santa Luzia que brota um sentimento de conversao para todos os jovens. Vem ai a Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro e entao ficou a pergunta: Que tipo de jovens teremos no proximo futuro? A dos que falam, cantam e exploram as inutilidades terrenas ou a dos realmente comprometidos com mudancas? Qual a voz que escutaremos deles no futuro que esta logo ali adiante? Uma senhora que estava nos bancos disse que esta surgindo uma nova dimensao de jovem com uma devocao voltada para Cristo e nao para as devocoes mais antigas. Esta certo que devemos ter respeito por tais exemplos, mas cabe aqui acrescentar que socialmente falando, os mais velhos foram ensinados desta maneira e os mais jovens estao sendo ensinados a ter somente a Cristo.Falar em Fe hoje em dia e perigoso. O sentimento que vem diante de uma imagem ja nao e mais o mesmo que brotava no coracao dos jovens de hoje quando criancas. O Filho de Deus esta ganhando cada vez mais sentido propriamente dito para eles e estao impressionando a muitos. As comunidades, pastorais e grupos de oracao em Mossoro ja se mobilizaram para ir ver o Papa Francisco na JMJ que esta tambem, a exemplo do predecessor Bento XVI ganhando o aval positivo de cada um deles como um papa como desde Joao Paulo II nao se via. Nao nos demonstrou ainda a mesma coragem que tinha Bento XVI em escancarar os portoes do Vaticano para as criticas, porem se mostra um Papa que esta comprometido com o Reino.Nao sem razao, a sociedade hoje em dia questiona o porque dos jovens estarem em consonancia com seus objetivos para com a sua Igreja. Dentro destes novos tempos, os jovens estao cada vez mais inquietos, ainda soam distantes os ruidos ensurdecedores da geracao 1980 que combatia a sociedade com o que tinha: musica alta demais e um jeito unico de se expressar em cima de um palco, o que se conhece por Rock. Hoje em dia, os jovens catolicos que gostam de Rock o estao usando para evangelizar, e os evangelicos tambem, muitos se valem das guitarras para levar Deus aos colegas de idade.O que importa mesmo e que eles ja sabem o que querem, ja sabem como se fazer ouvir e ja pretendem mudar o mundo, nao com algumas passeatas absurdas, mas unindo-se com seus irmaos sob o nome de cristaos e levando a todos a Boa Nova, mesmo que para isso, muitos sofram ainda preconceito e tenham que passar por dificuldades no caminho, mas depois da Jornada Mundial da Juventude, veremos os resultados dessa nova inquietacao deles, e esperamos, contra todo tipo de anuncio de fracasso, que anunciem cada vez melhor e se facam ouvir em todos os lugares, publicos ou privados a mensagem unica, integra e verdadeira daquele em quem acreditamos, o Senhor e Cristo Jesus. Foramcelebrados o Domingo e a Celebracao do Batismo do Senhor. Muitos passam por aquelapia que talvez nem represente nada, e veem,