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colocadas em pratica pelo servo. Se Eva nos fala de uma obradivina da noiva, Rebeca nos fala de uma obra divina na noiva.Ocapitulo abre com Abraao dando as suas diretrizes ao seu servo (versos 1-9). Entaoa porcao principal do capitulo esta ocupada com o servo e a sua missao (versos10-61). Finalmente encerra com Isaque e o seu amor por Rebeca (versos 62-67).Assim no tipo temos na primeira secao o Pai e o Seu proposito; na segunda oEspirito Santo e o Seu trabalho; e no ultimo, Cristo e o Seu afeto. Por essa razaoem figura temos cada Pessoa Divina encarregada em assegurar a Noiva.Um Primeiroaprendemos que o pensamento de uma noiva para Isaque se origina com Abraao. Elee que comeca a historia de Genesis 24. Ele revela a sua mente quanto a noiva deIsaque; instrui o seu servo, e o envia em seu caminho. Por essa razaoaprendemos que o pensado de uma Noiva para Cristo se origina no proposito docoracao do Pai. E, tambem, o Pai que envia o Espirito para trazer a Noiva paraCristo (Jo 14: 26).Osegundo verso traz para diante de nos aquele cujas atividades sao a parte proeminentena historia o servo mais velho da casa de Abraao. Muito convenientemente oseu nome nao e mencionado, pois nao e ele um tipo do Espirito Santo que veio,nao para falar Dele mesmo, mas, para tomar das coisas de Cristo e mostra-las a nos.Asatividades do Espirito Santo neste mundo sao muitas e variadas, mas neste capituloo Espirito Santo e apresentado em figura como trazendo a Noiva a luz, despertandoas afeicoes na Noiva pela revelacao das glorias de Cristo, e entao satisfazendoaquelas afeicoes a conduz a Cristo.Muitosignificantes sao as orientacoes que o servo recebe de Abraao e rico em instrucoespara as nossas almas. 1o A noiva de Isaque deve seradequada a Isaque e por isso nao tomada das filhas dos cananeus (verso 3). Astais estavam entregues ao juizo e por isso completamente inadequadas paraIsaque. Isto mostraria que o tratamento com Rebeca nao e exatamente um figurada graca de Deus que traz a salvacao aos pecadores, mas mais do amor de Cristoque atrai os santos. Se fosse uma questao de expor a graca de Deus que alcancaos mais vis pecadores entao seguramente as filhas dos cananeus teriam sido aspessoas a quem o servo teria sido enviado como na historia do Evangelho, naqual Deus toma de uma mulher cananeia filha de Canaa para mostrar a Suagraca.2o Resulta que se a noiva deve seradequada para Isaque ela deve ser da parentela de Isaque. Por isso a orientacaoao servo e: Iras a minha terra e a minha parentela, e dai tomaras mulher parameu filho Isaque (verso 4). Ja notamos que a unica que era adequada para ser anoiva de Adao teve de ser a sua semelhanca, e para obter uma a suasemelhanca Adao teve de passar pelo sono profundo. Isaque, tambem, precisaem tipo passar pela morte deve ser oferecido sobre o Monte Moria antes quepossa assegurar uma noiva da Mesopotamia. Assim Cristo, o grande Anti-tipo, ograo precioso de trigo, deve cair na terra e morrer ou para sempre permanecersozinho.
Quando a Suaalmae feita uma oferta pelo pecado entao lemos: Ele vera a sua semente. A morteque separa um homem de toda a esperanca de uma semente, torna-se o propriocaminho pelo qual Cristo assegura a Sua semente. E a Sua semente e a Suasemelhanca, a Sua parenta, como e Aquele celestial assim tambem sao aquelescelestiais. Assim vemos que a Noiva de Cristo e composta daqueles que saoadequados em origem atraves de uma obra divina por eles, e sao em relacao aCristo como a Sua parentela pela obra divina neles, produzindo fe em Cristo. Naterra o Senhor pode dizer: Minha mae, e os meus irmaos sao aqueles que ouvem apalavra de Deus e as executam (Lc 8: 21).3o Abraao solenemente avisa o servoduas vezes de que ele nao deve levar Isaque novamente a Mesopotamia (versos 6 e8). Isaque neste capitulo expoem o Cristo celeste e por essa razao depois dooferecimento de Isaque em Genesis 22, o seu nome nao e nem mesmo mencionado ateo fim de Genesis 24. Como Isaque nao devia ser novamente ligado a Mesopotamia,assim nao deve haver nenhuma conexao de Cristo e o mundo enquanto Cristo estano alto e o Espirito Santo esta aqui chamando a Noiva para o Cristo celestial. Ai!Tao completamente a cristandade perdeu todos os pensamentos verdadeiros do cristianismoque o seu o grande esforco e para ligar Cristo com o mundo que O expulsou. Ignorandoo fato de que Cristo e a Pedra rejeitada pelos construtores deste mundo,procuramfazer de Cristo a principal pedra de esquina, como o foi, dos seus grandes sistemasreligiosos terrenos. O Seu Nome e fixado em seus grandes edificios religiosos, seusesquemas de reforma, seus trabalhos de filantropia, e suas formas de governo.Numa palavra o grande esforco e de trazer Cristo de volta ao mundo e ligar Oseu Nome a homens nao salvos e nao convertidos do mundo com a esperanca dereformar homens, e fazer o mundo no qual vivem um lugar mais brilhante emelhor. E impossivel conceber algo mais caracteristico da ingenuidade do diabodo que a tentativa do mundo de cobrir a sua maldade com um aspecto atraente derespeitabilidade, ligando a si mesmo o Nome Daquele que ele rejeitou e cravouna cruz.Contudoo crente instruido sabe pelo ensino do Novo Testamento, bem como dos tipos doVelho Testamento, que o Espirito Santo esta aqui, nao para trazer Cristo devolta ao mundo, mas para tomar a Noiva para fora do mundo para Cristo. Por issolemos: Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo para o Seu nome (At15: 14).4o Finalmente Abraao diz: OSenhor, Deus dos ceus... enviara o seu anjo adiante da tua face (verso 7). Oanjo poderia providencialmente limpar o caminho diante do servo, mas o servodevia tratar pessoalmente com a Noiva: Tu tomaras uma esposa para meu filho.Tanto o servo como o anjo estavam inteiramente ocupados em assegurar uma noiva paraIsaque. Em um dia por vir sabemos que uma grande parte dos anjos sera usada naexecucao do julgamento do mundo, mas hoje eles sao enviados para ministrarpara aqueles que serao herdeiros da salvacao. Assim como na figura, assimtambem no fato, vemos a diferenca mantida entre
o amor de Cristo. Que pensamento, deque o Espirito de Deus esta aqui para formar afetos de casamento no coracao doscrentes com vistas ao dia o grande dia o dia das bodas do Cordeiro!Paraesse fim o Pai enviou o Espirito. Para esse fim o Espirito esta operando na terra.Por esse fim Cristo esta esperando no ceu. E o Pai, o Filho e o Espirito Santofalharao nesse grande fim? As Pessoas Divinas serao desapontadas? Impossivel!Todo o proposito de Deus tera o seu glorioso cumprimento. Nem seremosdesapontados se pensarmos os pensamentos de Deus com Deus, e mantivermos emvista o grande proposito de Deus as bodas do Cordeiro.DoisPassandopara a segunda secao do capitulo (versos 10-61), temos a profundamenteinstrutiva consideracao da forma com que o servo executa a sua missao. Ele vaia Mesopotamia, bem equipado para o seu servico: Toda a fazenda de seu senhor estavaem sua mao (verso 10), nos relembrando de que o Espirito Santo veio para nos ensinartodas as coisas, nos guiar em toda a verdade, e nos mostrar todas ascoisas que o Pai tem.Chegadoa Mesopotamia o servo executa a sua missao na dependencia de Deus, e aqui eencontrado em oracao. A sua oracao mostra quao completamente esta absorto com umobjeto. Ele nao ora por si mesmo; e embora mencione as filhas dos homens da cidade,contudo, nao ora por elas. Ele ora para que possa ser conduzido aquela que e designadaa Isaque. E bom notar que o servo nao esta ali para selecionar uma noiva dentreas filhas dos homens da cidade, e entao torna-la apropriada para Isaque. Eleesta ali para encontrar aquela que e designada a Isaque. E o sinal de que e aindicada sera o de que esta marcada pela graca. Essa seguramente e a forca daoracao: Seja, pois, que a donzela, a quem eu disser: Abaixa agora o seucantaro para que eu beba; e ela disser: Bebe, e tambem darei de beber aos teuscamelos; esta seja a quem designaste ao teu servo Isaque (verso 14). Elepedira que lhe seja permitido beber do seu cantaro, e se ela nao apenasconcedera o seu pedido, mas voluntariamente fara mais do que ele pede, sera osinal de que ela e caracterizada pela graca de Deus que ha uma obra de Deusnela, e que ela e assim da parentela de Isaque. Pois a graca vai alem dosnossos pedidos (Mt 5: 38-42).Assimaconteceu. Rebeca aquela que e da parentela de Isaque e trazida a luz. Tendoencontrado a noiva designada, o servo imediatamente a distingue de todas as outrasa adornando com os brincos e os braceletes de ouro. A mao e o rosto testemunhama obra da graca (verso 22).TresEsse,contudo, e so o comeco do trabalho do servo. Nenhuma palavra ainda foi proferidaacerca de Isaque. Essas novas comunicacoes dependem das boas-vindas que sao estendidasao servo. Se derem a ele as boas-vindas, lhes falara de Isaque, mas ele nao forcaraa sua hospedagem sobre Rebeca: Ha tambem em casa de teu pai lugar para nos pousarmos?(verso 23).Muitoabencoadamente a resposta de Rebeca, mais uma vez, excede o pedido do servo.Ele so pede lugar; ela diz que ha provisao bem como lugar (verso 25).
Labao tambempode dizer ao servo: Entra, bendito do Senhor, porque estaras fora? (verso31). Assim lemos: Entao veio aquelevarao a casa (verso 32). Nao discernimos nesta parte da historia o segredo donosso pequeno progresso no conhecimento de Cristo, e por que os nossos afetossao muitas vezes frios? Impedimos e afligimos Aquele que sozinho podepoderosamente afetar o nosso coracao com o amor de Cristo. Uma Pessoa Divina o Consolador veio do Pai, de Cristo, do ceu, mas damos a Ele as boas-vindas?Damos lugar para Ele?Ebom fazermos a nos mesmos essa grande pergunta: Ha lugar? Estamos preparadospara nos colocar de lado para dar lugar ao Espirito Santo? A carne e o Espiritosao contrarios um ao outro (Gl 5:17). Nao podemos nutrir o Espirito seservimos a carne. Dar lugar ao Espirito, e estar cuidando das coisas da carne eimpossivel. Estamos preparados para recusar a indulgencia da carne nas coisaspassageiras e temporais, para dar lugar ao Espirito para nos conduzir as coisasprofundas e eternas de Deus? Estamos fazendo provisao para a carne para cumpriras suas luxurias, ou estamos nos dando lugar e provisao ao Espirito? Lugar eprovisao foram dados na casa de Betuel para o servodeAbraao, com a consequencia de que o servo fosse capaz de falar de Isaque, para comprometeros afetos de Rebeca com Isaque, e conduzi-la a Isaque.Tendoentrado na casa (verso 32), a primeira coisa que o servo faz e testemunhar deIsaque. Ele revela a mente do seu mestre acerca de Isaque, e em assim fazendotoma das coisas de Isaque e as mostra a Rebeca. Ele fala de toda a prosperidadedo seu mestre, e logo diz que toda esta prosperidade foi dada a Isaque: E eledeu-lhe tudo quanto tem (verso 36). E bem sabemos que todas as coisas do Paiforam dadas a Cristo, como o Senhor pode dizer: Tudo quanto o Pai tem e meu elogo, falando do Espirito Santo, pode acrescentar, por isso vos disse que hade receber do que e meu e vo-lo ha de anunciar (Jo 16: 15).Qual,podemos perguntar, deve ter sido o efeito sobre Rebeca ao ouvir esse testemunhode Isaque? Ela simplesmente aumentou o seu conhecimento de Isaque? Esse certamentefoi um resultado, mas seguramente fez mais, muito mais, pois isso despertou o amorpor Isaque. E o amor tendo sido despertado, o servo apresenta as joias deprata, e joias de ouro, e vestidos, e os da a Rebeca. Ele a adorna com as belascoisas que vieram de Isaque. Assim tambem o Espirito trataria conosco. Ele nosrevela a mente do Pai acerca de Cristo: Ele toma das coisas de Cristo e asmostra a nos. Assim Ele desperta o amor a Cristo, e entao nos adorna com asbelas coisas de Cristo. Ele nos torna testemunhas do amor redentor as joiasde prata; testemunhas da justica divina o ouro; e testemunhas da santificacaopratica os vestidos.QuatroAlisegue, em figura, uma nova acao do Espirito. O servo encontrou a noiva da parentelade Isaque; a distinguiu de todos os outros com os brincos e o bracelete; despertouo afeto por Isaque; a adornou com as belas coisas de Isaque, agora a conduziraa Isaque (versos 54-60).Oservo diz: Deixai-me ir ao meu Senhor.
Ele tinha vindo a Mesopotamia para assegurara noiva, e tendo cumprido aquela finalidade, satisfeito iria embora. Ele naotinha vindo para ficar na Mesopotamia. A mente do servo estava em assegurar anoiva, deixar a cena, e regressar para o seu mestre. Nao estava em assegurar anoiva e ajusta-la no velho lar, mas assegurar a noiva e conduzi-la a um novolar. E muito abencoadamente ele molda a mesma mente em Rebeca. Ele anseia estarlonge e alcancar Isaque, e cria os mesmos desejos no coracao de Rebeca. Eledeseja ir-se, e ela e motivada a ir-se. Os seus parentes podem entender que oservo iria embora para o seu mestre, mas se satisfariam em reter Rebeca algumtempo pelo menos dez dias. Por isso chamam a donzela e indagam de sua boca,apenas para descobrir quao bem a obra do servo tinha sido realizada, e que amente dele tinha sido moldada na mente dela, para que se ele desejasse estariapronta para ir.Sepermitirmos que o Espirito Santo tenha a Sua forma se nao o impedirmos Elemoldara a nossa mente segundo a Sua mente. Para pensar como Ele pensa emCristo; para desembaracar o nosso coracao das coisas onde Cristo nao esta oscolocando em Cristo onde Ele esta.Rebecanao era uma orfa sem dinheiro; tinha de fato um pai e uma mae, uma casa naMesopotamia com perspectivas de prosperidade e posses em sua terra natal. Paragozar de todas essas bencaos ela nao teria nenhuma necessidade de deixar a suaterra natal e enfrentar uma jornada pelo deserto. Sem embargo deixa tudo. Elase esquece de seu proprio povo e da casa de seu pai, e encara uma viagem pelodeserto para alcancar uma pessoa que nunca viu. Tal e o poder atrativo para umapessoa quando a fe e a afeicao daquela pessoa foram despertadas.Damesma maneira o Espirito Santo veio para conduzir o nosso coracao sob a influenciaconstrangedora do amor de Cristo. Ele esta aqui para tomar das coisas de Cristoe mostra-las para nos. Ele esta aqui para nos conduzir as coisas profundas deDeus coisas que o olho nao viu, o ouvido nao ouviu, e nao subiram ao coracaodo homem (1 Co 2:9). Ele e habil para nos fortalecer assim no homem interior,Para que Cristo habite pela fe nos vossos coracoes; a fim de, estandoarraigados e fundados em amor, poderdes perfeitamente compreender, com todos ossantos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, econhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento (Ef 2:17-18).Tudoisso Ele esta apto e pronto para fazer. Como e entao que somos tao pouco ligadosem afeto a Cristo, e apartados das coisas daqui? Nao e por que impedimos? Por essarazao e que a palavra do servo: Nao me impecam, deveria ser uma voz poderosa paranos. Podemos dizer que nao podemos desfrutar dessas coisas a parte da obra do Espiritoe nao podemos fazer a obra do Espirito. Isso pode ser verdade; mas ai podemos impediro Espirito de operar. Podemos nos apegar ao mundo, a politica do mundo, a religiaodo mundo, aos prazeres do mundo, e podemos ate ficar tao absortos com as coisascertas o pais, a familia, e
a casa do pai que impedimos o Espirito Santo.Sepermitimos ao mundo nos impedir, ou nao, nao depende do mundo, mas de nos. Oirmao e a mae podem procurar deter Rebeca. Isso eles admitem, pois dizem: chamemosa donzela e perguntemos-lho (verso 57). Se como Rebeca a nossa resposta for ireientao de fato o Espirito tao poderosamente afetara o nosso coracao, que todo o podere atracao do mundo serao incapazes de nos deter.Assimaconteceu que: Rebeca se levantou... e seguiu o varao (verso 61). Ela se colocouinteiramente sob a orientacao do varao, como resultado tomou aquele servo a Rebecae partiu. Nao o caminho dela, mas o seu caminho. Nao estamos sempre preparadospara o caminho do Espirito. Ele e um caminho que vai completamente contra a vontadeda carne. Alem disso, fazemos bem em nos lembrar que seguir a lideranca do Espiritonao significa seguir alguma luz interior. Se seguirmos o Espirito andaremos segundoa Palavra. O Espirito nao nos conduz a parte da Palavra nem ao contrario da Palavra.Oresultado imediato de seguir ao varao foi que Rebeca se encontrou em uma cenano deserto. Ela nao tinha nem a casa de Labao nem a casa de Isaque. Assim e conosco,como alguem disse: Nao temos nem a terra na qual estamos, nem o ceu para o qualestamos indo. Contudo, enquanto ela viajava a jornada pelo deserto deseiscentos quilometros teve uma perspectiva brilhante diante dela, e no caminhoteve o servo para falar das coisas de Isaque e mostra-las a ela. No final apessoa que tinha ganhado o seu coracao esperava para recebe-la.Cinco Nofechamento dessa bela historia Isaque pessoalmente e visto. Em todas essas cenasdo deserto Isaque nao tomou parte ativa, embora estivesse bastante atento atudo o que estava acontecendo. Ele vinha do poco de Laai-Roi uma palavra designificacao profunda, pois significa: O poco Daquele que vive e ve (Gn 16:14).Quao bom sabermos quando viajamos em nosso caminho, que no fim da jornadaencontraremos Aquele que nao foi negligente pelo Seu povo. Ele ve e vive, sim apalavra e: Ele vive para sempre (Hb 7:25).Masmais adiante Isaque veio para encontrar Rebeca, pois ela pergunta: Quem e aquelevarao no campo que vem nos encontrar? Viajamos para o grande encontro, mas naonos esquecamos que Ele esta vindo para nos encontrar. A figura apresenta Isaquecomo alguem que estava esperando e querendo a sua noiva. Os nossos desejos porCristo muitas vezes podem ser fracos, mas os Seus anseios sao em direcao da SuaNoiva. Ele pode dizer: E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez,e vos levarei para mim mesmo (Jo 14:3).Eo tempo do encontro nao esta muito longe. Quando finalmente Rebeca levanta osseus olhos e ve Isaque, desmonta do camelo, pois a viagem acabou; e quando finalmenteO vemos face a face, a nossa viagem termina. E nao sera longa, a noite e passada,o dia esta a mao. Quando chegar o momento do nosso traslado nao demorara muitotempo; so um piscar de olhos e estaremos la.Depoisdo encontro Rebeca tomou um veu e se cobriu. A noiva se apronta e o casamentotem lugar, pois Isaque tomou Rebeca... e foi-lhe ela por mulher e amou-a (verso67). Assim
tambem depois que a nossa viagem pelo deserto esta acabada, depoisdo grande encontro, quando pela primeira vez O vemos face a face quando Elenos recebe para Ele mesmo entao lemos: Vindas sao as bodas do Cordeiro, e jaa sua esposa se aprontou (Ap 19:7). A Igreja sera apresentada a Cristo todagloriosa sem mancha ou ruga, ou qualquer outra coisa Santa e sem mancha.Entao de fato sera manifesto que Cristo achou um objeto ajustado ao Seu amor, eresponsivo ao Seu amor, e estara satisfeito. Ele olhara para a Sua Noiva edira: Estou satisfeito. Ele vera o fruto do trabalho arduo da Sua alma eestara satisfeito.Quandoesta gloriosa perspectiva se abre diante da nossa visao, como todo o brilhodeste mundo se torna escuro; como sao enfadonhas as suas mais formosas perspectivas,como sao pobres as suas riquezas. Quao vao os seus prazeres passageiros, e quaovazias as suas honras a luz dessas glorias vindouras.Por Hamilton SmithContinue lendo:A Noiva do Cordeiro - Hamilton SmithCAPITULO 1- CRISTO E A SUA NOIVA Efesios 5:22-32CAPITULO 2 - A NOIVA NOS CONSELHOS DE DEUS Genesis 2:21-25
Voce disse que eu afirmar que estou salvo e "um errogravissimo; um pecado mortal" e que "ninguem pode afirmar a certezade sua salvacao" pois "a Ele cabe o julgamento de acordo com Seuperfeito discernimento".Bem, se a justificacao fosse por obras, ai sim seria um erro. Como nao e, Deusquer que o cristao tenha a certeza. "...para que saibais que tendesa vida eterna". 1 Joao 5:13 A salvacao crista nao e por merito, como noislamismo, mas um resultado da obra de Cristo, do "sangue de Jesus Cristo,seu Filho, (que) nos purifica de todo o pecado" 1 Jo 1:7, portantouma vez consumada a obra de redencao, essa salvacao esta disponivel ao que cre.Talvez voce deva ler o que respondi a um muculmano.Talvez o equivoco esteja em pensar que no juizo final Deus decidira, mas oproblema e que nao ha salvacao no juizo final. E um juizo para distribuicao depenas, pois e um julgamento baseado nas obras. E se Deus se basear em nossasobras, quem se salvara? "O mar entregou os mortos que nele havia; e amorte e o hades entregaram os mortos que neles havia; e foram julgados, cada umsegundo as suas obras." Ap 20Um cristao que nao tem certeza de sua salvacao, ou leva uma vida miseravel, porperceber o quanto e falho, ou leva uma vida soberba, por achar que existe em sialgo de bom que possa fazer para ser salvo. Caim ofereceu a Deus o fruto do seutrabalho, mas Abel ofereceu a Deus um cordeiro sacrificado. E do segundo queDeus se agradou. O cristao sabe que sua salvacao depende do Cordeirosacrificado, nao das obras que sao fruto de seu trabalho e de uma terraamaldicoada por Deus.>> Voce escreveu: S. Tiago (2, 14 - 26): ... Vedes, pois, que o homem ejustificado pelas obras; e nao pela fe somente. Porque, assim como seu oespirito o corpo esta morto, morta e a fe sem as obras".Sim, o versiculo que citou esta correto. E tem mais: "Porventura o nossopai Abraao nao foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seufilho Isaque?"So que se formos a Romanos 4 vamos encontrar o contrario:"Porque, se Abraao foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, masnao diante de Deus. Pois, que diz a Escritura? Creu Abraao em Deus, e issolhe foi imputado como justica. Ora, aquele que faz qualquer obra nao lhe eimputado o galardao segundo a graca, mas segundo a divida. Mas, aquele que naopratica, mas cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e imputadacomo justica".Sera que existe uma contradicao na Biblia? Eu sei que, segundo a doutrinacatolica, se existir qualquer contradicao entre a Biblia e a Doutrina daIgreja, fica valendo a ultima (ou seja, a doutrina se sobrepoe em autoridade apropria Palavra de Deus). Mas quando encontramos uma contradicao dentro dapropria Biblia, sera que nao esta querendo dizer em Romanos que o assunto e ajustificacao diante de Deus e nao diante dos homens? "Porque se Abraao foijustificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas nao diante de Deus".Hmmm... parece que sim. E Tiago, o que diz?"Mas dira alguem: Tu tens
a fe, e eu tenho as obras;mostra-me a tua fe sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fe pelasminhas obras." Tg 2 Sera que aqui nao esta falando do fruto visivel da fe,que e a justificacao perante homens (tu tens, eu tenho...)? Porqueevidentemente Deus julga os coracoes e os homens julgam segundo podem ver."mostra-me a tua fe... e eu te mostrarei...".Postado por MarioPersona Veja Mais:http://www.respondi.com.br/.../e-pecado-considerar-se-salvo.h...http://www.respondi.com.br/.../no-presuno-voc-dizer-que-est-s...http://www.stories.org.br/textos/scg.htmlhttp://www.stories.org.br/textos/nunca.htmlhttp://manjarcelestial.blogspot.com.br/.../soberania-e-respon...http://www.respondi.com.br/.../fui-eleito-por-deus-saber-que-...http://www.respondi.com.br/.../bblia-fala-algo-sobre-eleio.ht...