Conforme as criancas pequenas estabelecem relacionamentos e desenvolvem habilidades sociais, elas adiquirem ideias sobre o que significa a amizade. O trabalho de Robert Selman e seus colaboradores (1981; com Jaquette, 1978) sugere que as ideias da crianca sobre amizade passam por duas fases. Criancas pequenas (de 3 a 5 anos de idade em diante) percebem os companheiros principalmente como "parceiros fisicos momentaneos". Como as atividades em comum tendem a ser importantes, as criancas sao atraidas para outras criancas que se comportam de maneira semelhante, embora a personalidade delas possa ser muito diferente (Furman & Bierman, 1984).Quando as criancas chegam aos 11 ou 12 anos de idade, elas vem as amizades da mesma forma que os adultos: como relacionamentos esses que evoluem e proporcionam intimidade e compartilhamento mutuos. Ha, porem, diferencas sexuais notaveis. Mesmo quando adultos, muitos homens nao se sentem a vontade para revelar sentimentos pessoais, e suas amizades tendem a ser menos intimas e emocionalmente menos envolventes (Hays, 1985; Smollar & Youniss, 1982). Nathan BusenitzA opiniao de dezlideres da historia da Igreja:1. Joao Crisostomo (344407).A passagem inteira(falando sobre 1 Corintios 12) e muito obscura, mas a obscuridade e produzidapor nossa ignorancia dos fatos referidos e por sua cessacao, fatos queocorriam, mas agora nao tem mais lugar.(Fonte: Joao Crisostomo, Homilias em I Corintios, 36.7 Crisostomoesta comentando 1 Co. 12:1-2 como introducao ao capitulo inteiro. Citado de 1-2Corintios in: Ancient Christian Commentary Series, 146.)2. Agostinho (354-430)Nos tempos antigos o Espirito Santo veio sobre os crentes e eles falaram emlinguas, que nao haviam aprendido, conforme o Espirito concediam que falassem.Estes foram sinais adaptados ao tempo. Pois aquilo foi o sinal do EspiritoSanto em todas as linguas [idiomas] para mostrar que o Evangelho de Deus erapara ser espalhado a todas as linguas sobre a terra. Isto foi feitopor um sinal, e o sinal findou.(Fonte: Agostinho. Homilias sobre a Primeira Epistola de Joao, 6.10. Cf.Schaff, NPNF, First Series, 7:497-98)3. Teodoreto de Ciro (393-466)Em tempos antigos, aqueles que aceitaram a divina pregacao e que forambatizados para a sua salvacao, receberam sinais visiveis da graca do EspiritoSanto trabalhando neles. Alguns falaram em linguas que eles nao sabiam e queninguem lhes havia ensinado, enquanto outros realizaram milagres ouprofetizaram. Os corintios tambem fizeram essas coisas, mas naousaram os dons como deveriam ter usado. Eles estavam mais interessados em semostrar do que em usar os dons para a edificacao da igreja . . . Mesmo no nossotempo a graca e dada para aqueles que sao julgados dignos do santo batismo, masnao pode assumir a mesma forma que possuia naqueles dias.(Fonte: Teodoreto de Ciro. Comentario sobra a primeira epistola aos Corintios,240, 43; em referencia a 1Co 12:1,7. Citado de 1-2 Corintios, ACCS, 117).4. Martinho Lutero (1483-1546)Na Igreja primitiva, o Espirito Santo foi enviado de formavisivel. Ele desceu sobre Cristo na forma de uma pomba (Mt. 3:16), ea semelhanca de fogo sobre os apostolos e outros crentes. (Atos 2:3)Esse derramamento visivel do Espirito Santo foi necessario para oestabelecimento da Igreja primitiva, como tambem foram necessarios os milagresque acompanharam o dom do Espirito Santo. Paulo explicou o proposito destesdons miraculosos do Espirito em I