ordem de tocar retirada, trocara, por conta propria, o toque destinado a anunciar a derrota dos irmaos de armas, pelo do ataque inesperado, donde veio a desordem e o panico dos portugueses. (nota abaixo sobre o Corneteiro Lopes) O estratagema providencial de Luis Lopes, que assim se chamava esse lusitano aderente a causa do Brasil, transformou subitamente a acao. Espantados da presenca dessa cavalaria imaginaria, com que nao contavam, os portugueses estremeceram indecisos e, por fim, recuaram. Sem perda de um momento, prevalecendo-se os brasileiros da situacao, ordenaram a carga de baioneta. As hostes quase vitoriosas vinham agora de roldao sobre a planicie, fugindo amedrontadas, envolvendo as reservas na mesma dispersao e na mesma derrota. Depois desse desastre e do ultimo malogro da acao sobre Itaparica, o exercito de Madeira ficou em total abatimento, que nao pode renovar reforcos para dominar alem da capital. Em maio de 1823, chegou a costa da provincia a esquadra comandada por Thomas Cochrane, para participar do bloqueio maritimo a capital da provincia. A derrota final de Madeira se deu em 2 de julho de 1823. Folclore da Independencia Uma luta tao duradoura, tao visceralmente ligada as aspiracoes de um povo, deixou um variado legado no folclore. O historiador Jose Calasans registrou algumas quadrinhas que eram cantadas, de ambos os lados (portugueses e brasileiros): Alegoria do "Caboclo" Dos portugueses, parodiando o Hino do Brasil: Brava gente brasileiraDo gentio da GuineQue deixou as cinco chagasPelos ramos do cafe. "cinco chagas" referia-se a bandeira portuguesa"ramos do cafe", alusao a bandeira adotada por Pedro I. Dos brasileiros, contra seus adversarios, as quadrinhas: Labatut jurou a Pedro,Quando lhe beijou a mao,Botar fora da BahiaEsta maldita nacao! O Madeira queriase coroar!Botou uma sorte,Saiu-lhe um azar! Nas batalhas Intervencoes divinas: Regista ainda Calasans fato narrado pelo folclorista Joao da Silva Campos, em que Santo Antonio protagonizara curiosa intervencao na retirada das tropas do brigadeiro Manuel Pedro de Salvador, possibilitando assim a organizacao das forcas de resistencia em Cachoeira: "A soldadesca d'el-rei deu para tras com precipitacao, ante os repetidos golpes do estranho guerreiro de burel que, ao demais, parecia blindado contra as balas (...) Mais tarde explicaram os reinois a causa de haverem cedido terreno aqueles. Entao os nacionais, que nao tinham visto frade algum a testa dos seus pelotoes, atribuiram a Santo Antonio a facanha de, esposando a causa da Independencia do Brasil, haver-se oposto de arma em punhos aos seus compatriotas". Ja na batalha do Rio Vermelho foi a aparicao da Senhora Santana que, estando as tropas descansando, avisou-as da chegada do inimigo, evitando assim o ataque surpresa e possibilitou a vitoria aos brasileiros. O Corneteiro Lopes: Tambem atribuido ao folclore a existencia do corneteiro portugues lutando pelas trincheiras baianas que, na decisiva Batalha de Piraja, recebera a ordem de tocar a "retirada" e inverteu o toque para "avancar cavalaria, a degolar", apavorando os portugueses em franca vantagem e enchendo de inaudito animo as tropas brasileiras que venceram a batalha. O "Caboclo" Importante participacao nas lutas teve o elemento indigena. Sobretudo representava o "verdadeiro brasileiro", o dono da terra, que somara