evidencia historica. Uma possibilidade interessante e legitima.O que nao pode acontecer - e acontece com bastante frequencia - e simplesmente alguem sair anunciando que fulano foi tal pessoa e aceitar-se isso como fato consumado. Ai exorbita-se do estudo de caso, da pesquisa cientifica, para se tornar mediunismo inconsequente e dogmatismo sem fundamento.O pior e quando tais afirmativas contrariam as evidencias mais obvias e a coerencia mais superficial entre uma personalidade e outra, que se supoe ser a mesma.Ou seja, para falar de reencarnacao e preciso usar os criterios proprios do espiritismo: pesquisa cientifica, coerencia racional, podendo-se valer igualmente da intuicao mediunica. Mas se essa intuicao vier desacompanhada dos outros aspectos, pode se tornar misticismo.A IDENTIDADE DO EUUm dos pontos fundamentais demonstrados pelo espiritismo, que alias se insere plenamente na tradicao socratico-platonica-crista, e a ideia de uma identidade individual, permanente, que esta em progresso e mutacao, mas guarda um eu reconhecivel, com caracteristicas proprias de personalidade, com memorias e potencialidades particulares. Ate os Espiritos puros, que atingiram a perfeicao, cuja personalidade nos e dificil examinar, mantem, segundo a doutrina espirita, ainda e sempre sua individualidade.Nos estudos criteriosos de reencarnacao, essa verdade salta ao olhos: ninguem poderia negar que Luciano dos Anjos e Camille Desmoulins. As duas individualidades sao parecidissimas. Ate nos tracos fisicos. E isso nao e tao incomum. Ian Stevenson faz um estudo intrigante dos sinais de nascenca. As vezes, a ligacao com a encarnacao anterior e tao vivida, que a crianca nasce ate com marcas do tipo de morte que teve ou algum trauma sofrido.Assim como na comunicacao de um Espirito por um medium, para sua identificacao devem entrar uma serie de fatores, evidencias, muitas inesperadas, aparentemente fortuitas, mas que no seu conjunto conferem uma forte sensacao de que a personalidade comunicante e aquela: na reencarnacao, da-se o mesmo. Apenas um quadro de muitos detalhes, coincidencias significativas, semelhancas, nos da alguma conviccao de que tal pessoa esteja ali, reencarnada.Se nos limitassemos a tratar de casos de reencarnacao que obedecessem aos criterios mencionados, evitariamos lancar a ideia no ridiculo.O CASO CHICO-KARDECPoderia escrever muitas paginas com todos os pontos de total dissemelhanca entre a personalidade de Kardec e de Chico. Em primeiro lugar, estabelecamos alguns parenteses. O que sabemos de mais solido sobre outras existencias de Kardec - o resto sao inoportunas especulacoes - sao as duas que ele aceitava: a de druida e a de Jan Huss (esta, segundo informacao que Canuto de Abreu teria visto em seus manuscritos, antes da Segunda Guerra). Mas, nos tres momentos conhecidos, da para notar a coerencia de uma personalidade corajosa, viril, segura, austera, de mente limpida e clara (o estilo de Jan Huss e o mesmo de Kardec, simples e cristalino, preciso e firme) e sempre dedicada a educacao. Os druidas eram sacerdotes-educadores, Huss foi reitor da Universidade de Praga e Rivail/Kardec foi educador durante mais de trinta anos na Franca. Quanto ao seu estilo, ele mesmo adverte que nao tinha vocacao poetica, nao apreciava metaforas, mas queria atingir o maximo de didatismo e simplicidade. Para isso, tanto Huss quanto Kardec escreveram gramaticas.Huss desafiou a