fazerparte do poder politico. Nao e por acaso, por exemplo, que governos criemministerios e secretarias de ciencia e tecnologia e que destinem verbas parafinanciar pesquisas civis e militares. Do mesmo modo que as grandes empresasfinanciam pesquisas e ate criam centros e laboratorios de investigacaocientifica, assim tambem os governos determinam quais as ciencias que irao serdesenvolvidas e, nelas, quais as pesquisas que serao financiadas.Essa novaposicao das ciencias na sociedade contemporanea, alem de indicar que e minimoou quase inexistente o grau de neutralidade e de liberdade dos cientistas,indica tambem que o uso das cienciasdefine os recursos financeiros que nelas serao investidos.Asociedade, porem, nao luta pelo direito de interferir nas decisoes de empresase governos quando estes decidem financiar um tipo de pesquisa em vez de outra.Dessa maneira, o campo cientifico torna-se cada vez mais distante da sociedadesem que esta encontre meios para orientar o uso das ciencias, pois este edefinido antes do inicio dasproprias pesquisas e fora docontrole que a sociedade poderia exercer sobre ele.Um exemplode luta social para intervir nas decisoes sobre as pesquisas e seus usosencontra-se nos movimentos ecologicos e em muitos movimentos sociais ligados areivindicacoes de direitos. De um modo geral, porem, a ideologia cientificistatende a ser muito mais forte do que eles e a limitar os resultados que desejariamobter.Bibliografia:CHAUI, Marilena. Convite aFilosofia: As Ciencias Sao Paulo: Atica, 1999TextoII:O MITO DA CAVERNA Marilena Chaui No livro VII da Republica, Platao narra o Mito da Caverna,alegoria da teoria do conhecimento e da paideia platonicas.Imaginemos uma caverna separada do mundo externo por um alto muro,cuja entrada permite a passagem da luz exterior. Desde seu nascimento, geracaoapos geracao, seres humanos ali vivem acorrentados, sem poder mover a cabecapara a entrada, nem locomover-se, forcados a olhar apenas a parede do fundo, esem nunca terem visto o mundo exterior nem a luz do Sol. Acima do muro, umarestia de luz exterior ilumina o espaco habitado pelos prisioneiros, fazendocom que as coisas que se passam no mundo exterior sejam projetadas como sombrasnas paredes do fundo da caverna. Por tras do muro, pessoas passam conversando ecarregando nos ombros figuras de homens, mulheres, animais cujas sombras saoprojetadas na parede da caverna. Os prisioneiros julgam que essas sombras saoas proprias coisas externas, e que os artefatos projetados sao os seres vivosque se movem e falam. Um dos prisioneiros, tomado pela curiosidade, decidefugir da caverna.Fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhoes e escala omuro. Sai da caverna, no primeiro instante, fica totalmente cego pelaluminosisdade do Sol, coma qual seus olhos nao estao acostumados; pouco apouco, habitua-se a luz e comeca ver o mundo. Encanta-se, deslumbra-se, tem afelicidade de, finalmente, ver as proprias coisas, descobrindo que, em suaprisao, vira apenas sombras. Deseja ficar longe da caverna e so voltara a elase for obrigado, para contar o que viu e libertar os demais. Assim como asubida foi penosa, porque o caminho era ingreme e a luz ofuscante, tambem oretorno sera penoso, pois sera preciso habituar-se novamente as trevas, o que emuito mais dificil do que habituar-se a luz. De volta a caverna, o prisioneirosera desajeitado, nao sabera mover-se nem falar de modo