Sinopse:A ideia de que a crianca e um ser reencarnado transfigura a proposta pedagogica dada neste livro. Temas como o papel do educador, as funcoes da familia, a identidade do educando, a finalidade da educacao, a arte e a espiritualidade numa educacao integral do ser, os grandes exemplos de educadores, a questao da educacao sexual - tudo isso aparece nesse discurso, pelos caminhos da Pedagogia. Em Breve estaremos reativando as postagens do blog, com muitas novidades!Espero voce. Ate mais. Como exigencia natural do desenvolvimento das sociedades humanas, a Educacao e um processo que se revela espontaneamente no meio social. Antecede, portanto, a Pedagogia. As pesquisas sobre a Educacao Primitiva, entre tribos selvagens, demonstrou que onde houver um pequeno aglomerado humano isolado surgira inevitavelmente uma forma rudimentar de Educacao. Nas tribos as criancas sao realmente recebidas como criaturas estranhas que nao conhecem o sistema de vida, as crencas e os rituais do grupo. Mas como chegam atraves do nascimento devem ser bem recebidas e tratadas com atencao e carinho. Nao obstante, sao conservadas em observacao e numa posicao marginal durante boa parte da segunda e da terceira infancias, como estrangeiros. Sua integracao na tribo vai-se fazendo aos poucos, gracas ao instinto de imitacao. Mais ou menos a altura da puberdade comecam a ser iniciados nas crencas e nos ritos da tribo. Mas ao contrario do que geralmente se pensa, ao tratar de selvagens, essa educacao natural se caracteriza pela bondade e a tolerancia. Os pais e os adultos em geral respeitam na crianca os seus impulsos e os seus caprichos. Muitos observadores se espantam com a falta de castigo e repressoes violentas dos adultos contra criancas que os atrapalham, que nao raro lhes perturbam os afazeres. A descoberta dessa forma de educacao tolerante serviu para mostrar aos pedagogos o verdadeiro sentido da Educacao. Sua finalidade nao e coagir os educandos a entrosar-se num determinado sistema de vida, numa estrutura social, mas atrai-los com brandura e persuasao para essa integracao. Poderiamos considerar os ritos de iniciacao como o inicio da educacao formal nas tribos. Em geral e nesses ritos, ja na puberdade, que a crianca recebe um nome e e submetida a tatuagens e sinais fisicos de que pertence a tribo. Entre esses sinais se encontra, em certas tribos, a circuncisao usada pelos judeus. Hubert acentua que nesse momento e que a crianca nasce realmente para a tribo. Perde o seu nome infantil (simples apelido) adquire um nome significativo e nasce para a vida tribal. Os ritos de iniciacao sao geralmente brutais, mas decorrem da necessidade de preparar o menino para enfrentar a vida na selva. Deve aprender a suportar dores, torturas, privacoes, a fim de tornar-se um membro digno da tribo. Os processos de educacao em Esparta tinham muitos desses residuos barbaros. Ja em Atenas os residuos cediam lugar a novos metodos e surgiam principios decorrentes da reflexao filosofica sobre o ato de educar. A Pedagogia nasceu em Atenas, juntamente com a Filosofia diz Hubert e isso nao obstante a existencia de modalidades pre-pedagogicas nas grandes civilizacoes orientais. Essas modalidades se constituem mais