trabalhando no mundo, e elas precisam comunicar que acreditam" eledisse. "Afe comeca com o que Deus esta fazendo. Nossa responsabilidade e confiar" diz Rev. Randy L. Maddox, Paul T. Walls, professor da Wesleyan Theology emSeattle Pacific University. Maddox reafirmou a enfase de Wesley na salvacaocomo um todo. Wesley entendeu que Deus trata com individuos de diferentes maneiras.Ele sentiu que o pensamento racional e a experiencia do amor de Deus foramreunidos na salvacao, que alguem sentiu perdao, tanto quanto transformacaoespiritual ou cura, Maddox explicou. Ao experimentar o amor de Deus, Wesleyacreditou que o cristao estava livre para amar toda a humanidade. Eleescreveu que o "Cristianismo e a religiao social" que nao poderiaexistir, sem seus membros viverem e conversarem com as outras pessoas, disseMaddox. Ele acrescentou, que Wesley acreditava que a salvacao nao era apenaspara a alma, mas para o corpo, assim como, para a sociedade e toda a criacao."Wesley estava convencido de que todos nos precisamos de apoio eresponsabilidade", disse Maddox, observando que Wesley inventou a classede pequeno-grupo que se encontrava, como um esforco continuo para satisfazeresta necessidade. Salvacao era importante, nao apenas, na vida eterna, mas, emcomo alguem viveu aqui e agora, Maddox refletiu. Wesley acreditou que os"trabalhos de misericordia eram essenciais para um crescimento equilibradona semelhanca de Deus", disse Maddox. Rev.Richard P. Heitzenrater, editor geral das "Obras de John Wesley", ecreditado como tendo decifrado o codigo ou estenografia que Wesley usou em seu"Jornal e Diario". Falando sobre: "O Ilusivo Sr.Wesley", o Duque e professor Universitario da historia daigreja e estudos Wesleyanos advertiu: "Nosamamos persistir em um erro", mantendo nossos mitos e lendas. "Artistas tem dado a ele um olharequivocado", Heitzenrater, disse, "eos escritores tem dito e escrito declaracoes que ele nao fez, e ele e reportadocomo tendo tomado atitudes, e tem hospedado pensamentos e coisas, que ele naofez. Procure pelo Sr. Wesley, em seus proprios escritos, antes de confiar nasconstrucoes literarias de seus biografos", aconselha Heitzenrater. "Nunca pense que voce tem Wesley emsua mente". Heitzenrater, que fala deWesley, no tempo presente, disse que Wesley vive constantemente na presenca deDeus "Ele tem um desejo inato de ser um cristao". Rev.S T Kimbrough Jr. considera John Wesley iluminado, em comparacao e contraste,com seu irmao Charles, como revelado, em notas do editorial inedito de JohnWesley sobre os dois volumes das poesias de Charles. Embora Charles desses seusmanuscritos, frequentemente, para John editar, John tinha acesso a essetrabalho apenas depois de ele ter sido publicado. "Charles poderia vivercom a linguagem da contradicao, mais do que John estava aparentemente preparadoa fazer", Kimbrough observou. Para Charles, Deus "e igualmenteocultado e revelado" e a presenca e ausencia de Deus permanece na tensaocriativa. Aquilo que John apagou ou substituiu indica que ele estava preocupadocom a linguagem que ele nao entendeu, Kimbrough disse. Em diversos lugares,John quis substituir a palavra "pecado" por "ego", e emoutros, a palavra "ira", por "ego", mas isso iria mudar osignificado, Kimbrough situa. John tambem quis mudar duas referencias da graca"infundada" para "ilimitada", mas Charles estava tentandodizer que o amor mostrado na criacao era a obra de Deus, nao iniciada por sereshumanos. A diferente nuance teria mudado