as capitais. No terreno da filosofia e da psicologia social, pode-se mencionar varios titulos como por exemplo: Elogio do burro, O Evangelho segundo Marx, Opcao preferencial pela riqueza, Decencia ja, O espirito das Revolucoes, Em berco esplendido e A Ideologia do seculo XX. No campo sociologico, sobressaem: Seguranca e Desenvolvimento, Psicologia do subdesenvolvimento, O Brasil na idade da razao, O Dinossauro e Utopia brasileira.Parte significativa da obra de Meira Penna insere-se, como ja foi apontado, no terreno da filosofia e da psicologia social, com a discussao do problema das relacoes entre epistemologia e poder. Nesse contexto situam-se obras como O Evangelho segundo Marx, A Ideologia do seculo XX, Opcao preferencial pela riqueza e O espirito das Revolucoes. O autor tem adotado a defesa do ponto de vista neo-liberal, seguindo a tradicao da escola austriaca de Hayek e von Mises. Tem participado ativamente do debate acerca da problematica do estatismo, defendendo a tese do "estado minimo" e da maxima liberdade para a iniciativa privada e o mercado. Com a finalidade de analisar criticamente a realidade do Estado patrimonial brasileiro do angulo neo-liberal, o autor escreveu varios artigos e ensaios em revistas especializadas, que foram compilados na sua obra intitulada O Dinossauro, que constitui, como destacarei no item seguinte, uma das mais importantes contribuicoes a analise critica das relacoes de poder na sociedade brasileira. II A CRITICA DE MEIRA PENNA AO ESTADO PATRIMONIALO Brasil nao chegou ainda a idade da razao. O cogito ergo sum cartesiano foi substituido, na nossa sociedade presidida pelas relacoes afetivas, pelo coito ergo sum macunaimico. Essa seria a primeira caracterizacao que Meira Penna formula em relacao a nossa realidade. Nao se trata, evidentemente, de atitude puramente negativista em face do pais. A atitude do nosso autor e critica, nao perdoa as incoerencias nem da tregua ao bom-mocismo. Mas trata-se de uma atitude critica construtiva. Se quisermos sair do marasmo secular em que estamos confinados, como eterno pais do futuro, devemos olhar com claridade para dentro de nos mesmos, conhecermos a fundo as nossas potencialidades e mazelas, a fim de remediar as segundas e fazer crescer as primeiras. E nesse contexto de etica intelectual weberiana em que se situa a critica de Meira Penna ao Patrimonialismo.A analise de Meira Penna acerca do Estado patrimonial inspira-se, basicamente, na critica de Tocqueville ao centralismo frances. Meira Penna, alias, inicia o seu livro O Dinossauro [1988] com a seguinte parafrase, tirada de A Democracia na America [cit. por Meira Penna, in 1988: II]: "Sobre essa raca de homens opera um poder imenso e tutelar que se atribui a obrigacao exclusiva de gratifica-los e presidir sobre seu destino. Esse poder e absoluto, minucioso, regular, providente e suave. Seria como uma autoridade de pai se, como essa autoridade, fosse seu proposito preparar os homens para a idade adulta; mas ele procura, ao contrario, mante-los em perpetua infancia: contenta-se em que o povo se divirta, contanto que nao pense em outra coisa senao divertimento. Para sua felicidade tal governo trabalha com prazer, mas deseja ser o agente unico e arbitro exclusivo dessa felicidade... Assim cada dia