tambem a moral religiosa, e o vinculo com a tradicao burguesa. Esta e uma grande forca de freio, pelo principio da forca da inercia que o apego a tradicao representa. Na tradicao burguesa, predomina para a classe operaria crencas como que so podem existir dois partidos: o conservador e o liberal, e que tal classe deve aderir ao partido liberal para a garantia e conquistas de seus direitos.Ja na Franca e na Alemanha, a classe operaria ja se voltava com rebeldia, segundo Engels, contaminada pelo socialismo e sem preocupacoes legais quanto aos meios para conquistar o poder.2) Do socialismo utopico ao socialismo cientificoIPara Engels, o socialismo moderno e reflexo, por um lado, do choque entre as classes sociais, por outro da anarquia que rege a producao. Ja na forma teorica, o socialismo trata-se de uma continuacao dos principios concebidos pelos pensadores franceses do seculo XVIII.A burguesia, ao triunfar nas revolucoes europeias, apontava o reino da razao, da verdade e justica eternas, da igualdade e dos direitos, o fim da opressao e do privilegio. Apos um tempo o que ficou aparente, na verdade, foi apenas a idealizacao burguesa. A igualdade era a igualdade burguesa; o direito humano se reduziu ao direito da propriedade burguesa, etc.Ou seja, desde o seu inicio, a burguesia carregava consigo a sua propria antitese. Pois para a existencia de capitalistas, eram necessarios os trabalhadores assalariados.Na franca o antagonismo entre as classes tambem era visto intensamente logo apos a revolucao francesa. As instituicoes novas eram mais racionais do que as antigas, mas nao traziam consigo a razao e justica eterna como prometido.Na verdade o periodo que se seguiu foi marcado por fortes contradicoes entre pobres e ricos, longe de uma sociedade ideal. Os trabalhadores foram liberados das propriedades feudais, tornando-se pequenos burgueses e campesinos que venderiam suas pequenas propriedades aos mesmos que outrora eram seus senhores feudais. O desenvolvimento industrial, ainda, transformou a miseria em uma condicao de vida da classe trabalhadora, aumento a necessidade da mesma em vender a sua forca de trabalho.Saint-Simon acreditava na oposicao entre trabalhadores e ociosos, diante a situacao social pos-revolucao francesa. E que os ociosos, antigos privilegiados, haviam perdido a sua capacidade de governar politicamente. Para ele tal capacidade dependia da uniao entre a igreja e a industria, fundando um novo cristianismo, de modo a restaurar as antigas ideias religiosas destruidas desde a reforma.Para Saint-Simon, todos os homens deveriam trabalhar. Com os resultados na Franca, ele percebeu que enquanto alguns subiam ao poder, outros passavam fome. Concebendo, dessa forma, a Revolucao Francesa como uma luta de classes entre a nobreza, burguesia e os desapropriados. Ele sintetiza a sua ideia declarando ser a politica a ciencia da producao, e que a economia deve absorver totalmente a politica.Fourier tambem se apresenta como outro critico frances que desmascara as ideologias burguesas sobre a libertacao a partir da razao. Para ele a sociedade se move em circulo vicioso de contradicoes, que se reproduzem constantemente sem serem superadas. Em sua teoria, a pobreza e consequencia da abundancia, materializando a dialetica.Outro critico foi Owen, com sua proposta de colonias comunistas