Em entrevista aos Jornalistas Livres e Brasil de Fato, o pesquisador e professor emerito da UFRJ, Jose Paulo Netto, analisa recentes manifestacoes de odio contra determinados setores da sociedade a partir da formacao social e da cultura politica brasileira.Por Camilla Hoshino e Leandro Taques, de Veranopolis (RS).Manifestacoes de odio, racismo, declaracoes machistas e ameacas verbais e fisicas contra liderancas da esquerda tem sido constantes no ultimo periodo no pais. Segundo o professor Jose Paulo Netto, essas atitudes tem relacao com a tentativa das classes dominantes de afastar a massa do povo dos centros de decisao politica.Jose Paulo Netto e doutor em servico social pela Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo (PUC-SP). Foi vice-diretor da Escola de Servico Social da UFRJ e do seu Programa de Pos-Graduacao em Servico Social, tendo titulo de professor emerito na instituicao. Tradutor e organizador de textos de autores classicos como Marx, Engels, Lenin e Lukacs, em que se destaca como grande especialista, produziu obras teoricas e politicas sobre o capitalismo, servico social e marxismo. E membro do Partido Comunista Brasileiro (PCB) e atua em parceria com movimentos sociais, como o MST.Em entrevista ao Brasil de Fato e aos Jornalistas Livres, ele faz uma analise das classes dominantes a partir da formacao social brasileira, fala sobre o quadro politico atual no pais e sobre como atuam as elites em face da crise do capitalismo contemporaneo.Jornalistas Livres : Estamos presenciando a todo o momento ataques da direita brasileira que deixam explicitos o preconceito, o racismo e o sentimento de odio contra determinados setores da sociedade. Como a nossa formacao social pode nos ajudar a compreender essas atitudes?Se analisarmos com cuidado a historia brasileira, vamos encontrar algumas constantes que sao tracos constitutivos da nossa formacao social e que, portanto, sao elementos constitutivos da cultura politica brasileira. Um traco muito visivel de meados do seculo XIX em diante tem sido a capacidade das franjas das camadas mais ativas das classes dominantes em afastar a massa do povo dos centros de decisao politica. Mesmo quando tivemos, ao longo do seculo XX, momentos de institucionalizacao mais ampla da participacao politica, tivemos elementos, mecanismos, meios e modos que constrangeram ou limitaram essa participacao politica a processos adjetivos. Costumo dizer que tivemos no Brasil um processo tardio, lento, desigual e sinuoso de socializacao da politica.Isso ganhou certa magnitude com a derrota da ditadura instaurada em 1964. A constituicao de 1988 consagrou direitos politicos essenciais, abriu caminho para se repensar direitos civis e, sobretudo, ampliou o leque dos direitos sociais no pais. Com todas as desigualdades e assimetrias, creio que se pode dizer que no pos-1988 tivemos formalmente a institucionalizacao da cidadania moderna no Brasil. Entretanto, se observarmos o processo de luta contra a ditadura, de crise da ditadura e de transicao democratica no Brasil, teremos a clara percepcao dessa capacidade das franjas mais ativas das classes dominantes de encontrar meios de excluir a massa do povo de processos decisorios. Tivemos um processo de socializacao da politica, mas nem de longe um processo de socializacao do poder politico. Isso tem relacao com o que eu chamo