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"Padre, que adiante fazer oracao, se a faco como se fosse uma estatua de sal?" Sim, e verdade, mas voce nao deve etc.. Diga-me: nao ajudam as vestes sacerdotais, episcopais e ponti-ficais? A belas pinturas de Jesus Cristo, de Maria Santissima etc., nao ajudam os preciosos ornamentos dos altares etc.; de fato, nao ajudam positivamente etc.. Assim tambem voce etc.. 10 Tres coisas a abandonar 25. Meus Padres e Irmaos, tres coisas deve fazer o congrega-do; primeiro, deixar os pecados. Que desastre seria se um congregado cometesse de proposito pecados veniais. Segun-do, deixar as coisas indiferentes, comodidades, bens desta ter-ra, lazeres, gostos e outras coisas. Terceiro, deixar as imperfei-coes, e tratar de caminhar sempre avante na estrada da perfei-cao. Dezembro. Procurar a santidade 26. Meus senhores, estando na Congregacao, temos obrigacao de aspirar a santidade. E para isso o Senhor deu-nos tantos meios, como nao os tem nem o rei nem o papa. Nunca deve-mos dizer: chega; jamais devemos parar, nem contentar-nos com a mediocridade. Porem, sempre devemos avancar cada dia mais que o outro, se queremos la chegar. 27. Meus irmaos, para fazer-nos santos devemos sofrer, sofri-mentos internos e externos, e seria uma loucura querer tornar-se santo sem sofrer. Todos os santos andaram pelo caminho do sofrimento e da cruz, e assim chegaram a ser santos. Exigencias da vocacao 28. Meus Padres e Irmaos, Deus concedeu-nos uma grande graca trazendo-nos a Congregacao; e esse e um motivo que continuamente nos deve impelir a caminhar para a frente. Digo-lhes ate: quando se sentirem frios e sem vontade, especialmen-te na oracao, pensem no grande beneficio que Deus lhes fez retirando-os do meio do mundo, e mantendo-os em sua casa. Esse pensamento certamente deve obrigar cada um a abando-nar o estado de imperfeicao. Evitar o mundanismo 29. Nossa vida deve estar totalmente afastada das coisas mundanas; na maneira de nos relacionar, nas brincadeiras en-11 tre nos, e tambem no escrever nao devemos ter as maneiras dos que sao do mundo. 30. Ao tratar com seculares, devemos sempre insinuar princi-pios espirituais. 31. Meus Padres e Irmaos, Devemos fugir das conversas sobre coisas do mundo, principalmente na recreacao da noite, como e antigo uso da nossa Congregacao, que nos foi deixado por Mons. Falcoia14. Simplicidade nas pregacoes 32. Muito mais devemos fugir, mais ainda nas pregacoes, do uso desses pensamentos sublimes. Meus Padres e Irmaos, isto e o que mantem o espirito do Instituto: pregar com estilo sim-ples e popular; assim deve fazer quem quer levar almas a Je-sus Cristo. Nao frequentar parentes 33. Meus Padres e Irmaos, que desgosto haveria de me dar um congregado que procurasse ir ate sua casa para encontrar os parentes. Porque isso traz grande prejuizo, como a experiencia de muitos me mostrou. Tibieza 34. Meus diletissimos, a tibieza no servico de Deus e conse-quencia da falta de fe. 20 de janeiro. Agradar a Deus 35. Quando vejo o que alguns da nobreza fazem para conse-guir a amizade e a boa graca do rei, e nada se faz para conse-guir a de Deus ... tudo por falta de fe. 14 36.
Filii hujus saeculi sapientiores filiis lucis15: bem que nos po-demos chamar filhos da luz, porque Deus nos fez compreender que nada importa tanto no mundo como entregar-nos totalmen-te a Deus. 37. Meus diletissimos, nos que somos servos de um Senhor tao bom e tao grande, se temos uma fe viva, devemos esforcar-nos por agradar a este Senhor, e cuidar de avancar sempre mais na sua amizade e na sua graca. 38. Sabe-se que alguem age por Deus se, quando faz alguma coisa, ou pretende fazer, e nao o pode fazer, ou deve deixar para depois porque a obediencia manda outra coisa, se entao nao se perturba, mas faz o que e mandado pela obediencia, com a mesma alegria com que faria qualquer outra coisa tam-bem por Deus. 39. Quando aquilo que faz, o faz com espirito e com fervor, pa-ra agradar a Deus e para dar gosto a Deus; quando nao se es-panta nem recua diante das dificuldades que encontra, nem deixa de agir por causa do sofrimento ou das fadigas; entao verdadeiramente age por Deus, e nao por inclinacao ou pelo amor proprio. Mons. Tommaso Falcoia (1663-1743), da Congregacao dos Pios Opera-rios e depois bispo de Castellammare di Stabia; de 1732 ate a morte foi diretor espiritual de Sto. Afonso. (cf. O. GREGORIO, Mons. T. Falcoia, Roma 1955, 125 ss.). 12 Pobreza e obediencia 40. Meus diletissimos, voces ja sabem que sao duas as pupilas de nossa Congregacao; a pobreza e a obediencia. Elas man-tem a Congregacao, e se faltarem a Congregacao esta perdida. Marco. 41. Meus Padres e Irmaos, estejamos atentos a nao abrir a por-ta contra a pobreza; porque acontecera o que aconteceu a al-gumas ordens religiosas que, antes tao observantes, decairam depois. Assim acontecera a Congregacao se nao formos muito 15 exatos na observancia da pobreza. A isso os superiores devem estar muito atentos. 42. A outra pupila da Congregacao e a obediencia; esta e a virtude que nos faz ser religiosos. Se se perde a obediencia, a Congregacao ja nao e Congregacao, ja nao e casa de Deus. 43. Nas ordens mais relaxadas a obediencia e rigorosa, e tudo se faz para manter esse rigor. Lc 16,8 (Os filhos deste mundo sao mais sabios que os filhos da luz.) 13 Mansidao 44. Meus Padres e Irmaos, a mansidao e virtude propria dos religiosos, e ninguem e manso se nao e humilde; a mansidao faz que a alma fique em paz, em tudo que acontece. 25 agosto 1752. 45. A mansidao e muito necessaria, para nos mesmos e para os outros, especialmente nas coisas adversas. 46. Quando as coisas vao bem, todos estao alegres e em paz; se acontece, porem, alguma coisa contraria, perturbam-se. Si-nal que falta a mansidao. 47. Especialmente nas enfermidades, meus irmaos, e que se conhece se uma pessoa tem a virtude da mansidao. Quantos, na enfermidade, se descobrem [rebeldes]16, porque nao tem mansidao. Na doenca 48. Meus irmaos, estejamos atentos nas enfermidade; esse e tempo para ter grandes lucros e adquirir grande tesouro. Se nao tivermos mansidao e humildade, nada conseguiremos. 16 49. Se
por acaso um doente se queixasse: "Que coisa! Estou abandonado; esqueceram-se de mim", isso e mau sinal, sinal que voce nao se entregou totalmente a Deus. Quem se entrega totalmente a Deus, nao se importa de ser abandonado. Quanto mais alguem e abandonado pelos homens, mais esta unido com Deus; porque o Senhor prope est iis que tribulati sunt cor-de17. Palavra ilegivel. 14 Mortificacao 50. A mortificacao, meus irmaos, consiste no re[nunciar]; nada amar que nao seja Deus e por Deus, nao odiar senao o peca-do. Dezembro 53. Unico mal 51. Um so mal existe no mundo, o pecado. A enfermidade e um mal? nao; os desprezos, a pobreza, as calunias sao males? nao. So o pecado e mal; todas essas coisas sao bens, se as aceitamos por Deus. 52. E um mal estar numa casa, onde se esta enfermo? nao; e um bem especialmente quando ali se esta por obediencia. Desapego total 53. Para nao amar nada fora de Deus e preciso estar desape-gado de todas as criaturas. 54. Em todas as coisas devemos procurar somente a Deus, e por isso devemos estar desapegados de todas as coisas, tam-bem das espirituais. 55. Procura somente a Deus quem esta apegado ao estudo, as pregacoes? Nao. 17 56. Nem mesmo procura so a Deus quem esta apegado as consolacoes espirituais. E verdade que as consolacoes vem de Deus; mas procurar as consolacoes e estar apegado a elas nao e procurar somente a Deus. Sl 30,19 (esta perto dos coracoes atribulados.) 15 Mortificacao 57. Da falta de mortificacao vem aquele pouco de antipatia por um confrade: esforce-se um pouco; mas ele faltou com a cari-dade comigo. 58. Agora voce precisa exercitar a mortificacao; fale com docu-ra e mansidao. Perfeicao e santidade 59. A perfeicao consiste na uniao com Jesus Cristo e no desa-pego das criaturas. 22 setembro 1753. 60. Quanto mais alguem esta desapegado das criaturas, tanto mais esta unido a Jesus Cristo. 61. Nisto esta a santidade, em manter a alma desapegada de qualquer coisa criada. 62. Quando se diz: aquela e uma alma desapegada, e o mes-mo que dizer: e uma grande alma, uma alma santa. 63. Sim, e verdade que os defeitos nao impedem nossa santi-dade; somos miseraveis; quem cai em defeitos, humilha-se di-ante de Deus; desgosta-se deles; resolve nao os continuar co-metendo. Deus tem compaixao de nossa fraqueza. 64. Mas, se alguem esta apegado a alguma coisa, ah!, esse sim e que Deus nao pode suportar. Esse jamais ira avante, ja-mais havera de se tornar santo, andara sempre para tras, e acabara saindo da Congregacao... etc.. 16 Finalidade da Congregacao 65. A finalidade de nossa Congregacao e fazer-nos semelhan-tes a Jesus Cristo, humilhado, pobre e desprezado. Para isso tendem todas as Regras; e este tem sido seu fim principal. Por isso, quem nao se puser isso na cabeca, nao apenas nao a-vancara, mas ira sempre para tras, para tras. Amor proprio 66. Estima propria? Essa maldita palavra arruinou e continua arruinando tantos leigos, tantos padres, tantas casas religiosas; manda tantos ao purgatorio e tambem ao inferno. 67. Alguns alegam aquela
passagem "Honorem meum"18. Essa passagem refere-se em primeiro lugar a honra devida a Deus; em segundo lugar refere-se a honra de Jesus Cristo; e a honra de Jesus Cristo consistiu em ser desprezado, humilhado etc.. 68. Que Deus nao o permita, mas se na Congregacao se in-troduzisse esse espirito de estima propria, seria melhor que a Congregacao fosse destruida. E peco sempre a Deus que a faca destruir antes que nela se introduzam sentimentos tao pestiferos. 69. A nossa estima propria deve estar em transformar-nos em cinza, postos debaixo dos pes de todos, cobertos de vergonha por amor de Jesus Cristo. Esse e o exemplo que nos deixou Jesus Cristo. 70. Se um congregado me apresentasse semelhantes ideias, eu teria a impressao de estar diante de um condenado. Quem faz afirmacoes desse tipo, e preciso dize-lo, nao acredita na fe, 18 nao acredita no evangelho. E e preciso que eu peca a Deus e a ele me recomende, que nao me deixe cometer atos de odio contra uma pessoa assim. 71. Quanto a mim, nao sei como pessoas assim podem fazer oracao, como podem encontrar paz na oracao. Porque se vao a oracao, Deus as repele; se vao a comunhao, Deus as repele etc.. Deus superbis resistit19. 72. Por isso, se alguem de hoje em diante me apresentasse semelhantes pretensoes, eu iria perder o conceito que tenho dele. A nossa gloria e sermos desprezados e envergonhados por causa de Jesus Cristo. 73. Muitos que sairam da Congregacao, nao sei, mas talvez sairam por um pouco de apego a estima propria. E quem sabe algum outro ainda nos deixara etc., porque jamais podera estar tranquilo na Congregacao. Jamais podera ter paz e estara sempre inquieto. Amaldicoado nao amaldicoava... (2Pd 2,23). Felizes voces quando os amaldicoarem e insultarem (Mt 5,2). E volto a dizer: peco a Deus que a Congregacao seja destruida antes de etc.. Pois de que serviria a Congregacao? Is 42,8; 48,11 (Minha honra.) 17 Finalidade do estudo 74. Vere magnus est, qui magnam habet charitatem20. Meus diletissimos, acerta de fato aquele candidato que procura tor-nar-se santo com todas as suas forcas. E preciso estudar, e verdade, uma vez que somos operarios [apostolicos]; isso nao obstante, temos de estar persuadidos que a unica coisa merito-ria e cuidar da propria salvacao. 19 Uma so coisa e necessaria (Lc 10,42). O estudo, pois, deve ter sempre por finalidade uni-ca agradar a Deus; caso contrario, para nada servira, a nao ser para sermos atormentados muito na outra vida, no purgatorio; e nao permita Deus que alguem, estudando apenas pelo estudo, ainda seja atormentado no inferno. E por isso que lhes peco Tg 4,6; 1Pd 5,5 (Deus resiste aos soberbos.) 20 dirijam sempre sua intencao quando estiverem estudando; e quando se apresentar alguma ocasiao de serem considerados ignorantes, abracem-na etc.. 75. Tres sao as regras dadas por Tomas de Kempis (l.1, c.2) para quem estuda: 1. Nao queira saber muito. Voces devem procurar saber ape-nas as coisas necessarias, e as coisas uteis com a devida mo-deracao. 2. Nao queira exaltar-se. De que nos serve a ciencia,
se nao nos faz crescer nas virtudes, especialmente na santa humilda-de? Escreveu o cardeal Teruggi ao seu sobrinho, que se retira-ra junto aos padres franciscanos: que se dedicasse principal-mente a fazer-se santo, uma vez que na sua ordem eram mais numerosos os santos que tinham sido ignorantes. 3. Noli videri sapiens21: se se deve dizer etc.. Imitacao de Cristo, l.1, c.3 (Verdadeiramente grande e aquele que tem grande caridade.) 18 Pobreza de Jesus 76. Cada um de nos gloria-se de ser seguidor de Jesus Cristo, nosso Redentor e Mestre. No entanto, nao quer viver seus san-tos ensinamentos, nem por em pratica o que ele fez para o nosso bem e exemplo. Meu padre, dir-me-a alguem, em que estou falhando? Sem falar de outras coisas, digo somente que voces falham na virtu-de da pobreza: como pode voce guardar essa virtude, ser um pobre em espirito, como o foi Jesus Cristo? Pois de sua boca saem tantos lamentos, quando o que lhe da a comunidade em comida ou roupa nao corresponde aos seus desejos. E nao permita Deus que lhe falte alguma coisas, se-nao etc.. As perturbacoes interiores so voce e Deus as conhe-cem. Sera voce, pois, verdadeira seguidor de Jesus Cristo, verdadeiro pobre em espirito? E certo que nao! Jesus Cristo, 21 Senhor do ceu e da terra nao tinha etc.. "O Filho do homem porem nao tem onde reclinar sua cabeca...22Portanto, meus carissimos, entremos em nos mesmos, veja-mos bem para que viemos a Congregacao, para que Deus aqui nos mantem, e sendo a pobreza a virtude deste mes procure-mos etc.. Imitacao de Cristo, l. 1, c .2. (Nao queira ser considerado como sabio.) 19 Disponibilidade 77. A todos os da Congregacao deve ser indiferente estar nu-ma casa ou em outra. Somos peregrinos e por isso deixamos todos o mundo: e agora vamos querer apegar-nos... O martir encarcerado pela fe em Jesus Cristo [deixou] todos os bens da terra; por acaso, depois de os ter desprezado por amor de Je-sus Cristo, ira apegar-se ao carcere? Certamente que nao. E se isso acontecesse, seria uma loucura. Viemos para a Con-gregacao, deixamos [?], aqui estamos para nos martirizar, para domar nossas paixoes, e por isso nao nos devemos apegar ao carcere o a qualquer casa. Devemos estar indiferentes. Padre, nao encontro paz naquela casa, ali esta um superior... Meu filho, se resolves viver a obediencia, certamente que etc.., e se te falta a consolacao exterior etc.. Consolacao divina 78. Certa mulher, por nao querer aderir aos erros de Ario, foi exilada de sua patria, longe dos parentes. Perguntaram-lhe se queria ser mandada para um lugar perto de seus parentes; respondeu: se me faltam as consolacoes humanas, Deus nao me faltara com as divinas. Cuidados com a castidade 79. Este e o mes da virtude da castidade. Nos, meus queridos, devemos ser diligentissimos na guarda dessa virtude tao bela e tao nobre, que de certa forma nos faz semelhantes aos pro- 22 prios Anjos do ceu. Devemos empregar todos os meios: jamais dizer basta, nem confiar em nos mesmos, porque essa e uma virtude muito ciumenta.
E o meio eficacissimo para conservar essa virtude e a modestia dos olhos. E verdade que alguns eclesiasticos fora da Congregacao e, o que e mais triste e penoso, alguns da nossa propria Congrega-cao andaram dizendo que a virtude da modestia e uma virtude para novicos, e nao de operarios [evangelicos]. Dizem ainda que se a estes e proibido, e nao seja coisa boa por causa do perigo, olhar para algum objeto escandaloso, nao haveria mal, seria permitido olhar alguma pessoa serva de Deus, virgem inocente. Para dizer a verdade, penso que isso seja um erro muito grande, pois e certo que assim nao pensam o Santos Padres, nem assim se comportaram os santos. S. Luis Gonza-ga, nem a mae; o Beato Boaventura de Potenza jamais olhou para o rosto de qualquer de suas penitentes. Por isso peco-lhes, pelas entranhas de Jesus Cristo, que nao tomem essa liberdade. Mt 8,20 20 Pureza de intencao 80. Tremo ao pensar no que disse um dia o santo bispo de Castellamare, Mons. Falcoia. Disse um dia esse servo de Deus que tremia, da cabeca aos pes, ao pensar que teria de dar con-tas de todas as suas acoes diante do justissimo e muito tre-mendo tribunal de Deus, por nao saber se as tinha feito por Deus, com verdadeira pureza de intencao. E ele, no entanto, tinha conservado a inocencia batismal, era delicadissimo de consciencia, empregara quarenta anos na pregacao das santas Missoes. Quanto mais devemos temer nos que etc.. Meus diletissimos, e importante ter essa pureza de intencao, porque [do contrario] no fim de nossa vida, depois de termos trabalhado tanto tempo especialmente na pregacao, teremos nas maos apenas um pu-nhado de moscas; e ate, em vez de merecimentos, teremos demeritos por o termos feito talvez para nossa propria satisfa-cao e para sermos louvados. E se querem saber quais os si-21 nais para saber se temos pureza de intencao em nosso agir, agora lhes direi. 1. Se para a pessoa e indiferente fazer isto ou aquilo; se hou-ver apego, e sinal que esta agindo por si mesma. 2. Se nao se entristece quando o resultado nao e o que espe-rava. 3. Se se alegra com as grandes obras, especialmente para a salvacao das almas, feitas por um outro operario [evangeli-co], da Congregacao ou nao, como se fossem feitas por ele mesmo. 4. Se nao ouve com gosto os louvores. Mortificacao 81. Uma vez a Irma Maria Crucifixa, estando em sua cela, ou-viu junto a porta uma virgem que se lamentava, sofrendo com sua situacao. Saindo, a serva de Deus perguntou-lhe quem era e qual a causa etc., respondeu ser a virtude da mortificacao, e que se lamentava porque fora expulsa de todos os coracoes cristaos: pedia, por isso, que lhe desse acolhida em seu cora-cao. Meus diletissimos, eu tambem fico imaginando a virtude da mortificacao a chorar diante das portas de nossas celas, espe-cialmente da minha, a procurar ser por mim abracada e amada. Por isso e que hoje se ve que nao e segundo o espirito de Je-sus Cristo que vivemos eu e algum
outro confrade meu; e claro que nao com o espirito de Jesus Cristo, pois nao ha mortifica-cao no comer, nao ha a mortificacao das penitencias exteriores; ve-se que fala sem medida, ve-se a sua imodestia, e, o que mais da na vista, nao abraca nem mesmo as mortificacoes en-viadas por Deus. Ate exteriormente se lamenta se a comida nao e bem temperada, se as roupas nao estao a gosto, se a obediencia manda alguma coisa dificil. Meu Deus! Esse e o seu espirito? o que voce veio fazer na Congregacao? Veio para se fazer santo, para seguir as pegada de Jesus Cristo, nao e isso? E Jesus Cristo que vida levou? 22 Termino fazendo ressoar aos ouvidos: Qui sunt Christi, carnem suam23 etc.. Tiremos as conclusoes: portanto etc., por isso nes-te mes tomemos a decisao etc. pecamos a Maria Santissima etc.. Amor a Deus e amor proprio 82. Em nossa alma tentam viver dois amores: o amor de Deus e o amor proprio, por nos mesmos. Se, porem, um vive em nos, e preciso que o outro nao exista. Se vive o amor de Deus, ve-jamos que amor vive em nos? Ao que parece, em nos outro nao existe senao o amor proprio. Vemos em nossa Congregacao tantos confrades que se lamen-tam continuamente das coisas adversas que lhes acontecem: ve-se que a obediencia ja quase nao se pratica: pois se o Su-perior da uma ordem, um responde: nao tenho forcas para isso; outro diz que nao esta passando muito bem; aquele escapa com um pretexto; este reclama que so lhe cabem os trabalhos, enquanto os outros folgam; outros ainda buscam apenas des-cansos e recreios. Meu Deus! E e preciso examinar muito para ver que em nos nao vive o amor de Deus? Se em nos houvesse esse amor, nada faria diferenca para nos: todos abracariamos as contrari-edades, e viveriamos em perfeita obediencia. Meus diletissimos, fico sem jeito aos ler aquelas poucas pala-vras da Regra! Nada tenham de vontade propria24; fico sem jei-to, digo, porque vejo que nao a observo de modo nenhum, e o mesmo fazem tantos confrades meus. E, no entanto, compro-metemo-nos a observa-la. Mas, mesmo que nao tivessemos essa regra, nao e verdade que para fazer-nos santos viemos para a Congregacao? Mas para fazer-nos santos temos de nos despojar etc. por isso etc.. 23 Os que sao de Jesus Cristo crucificaram sua carne... (Gl 5,24) 24 Costituzioni e regole della Congr. del ss. Redentore, p. II, c. I, par. 3, 2: 23 Recolhimento de espirito 83. Temos agora a Regra do recolhimento, meus diletissimos; essa e a Regra das regras; se a observarmos pontualmente, ficaremos santos, e santos depressa. Mas o mal e que, ao que parece, essa Regra foi exilada de nossa Congregacao. Ve-se que quase todos saem do quarto sem necessidade; ve-se que tantos falam sem medida nos lugares proibidos, na co-zinha, no refeitorio. Um lamenta-se da comida; outro, das ves-tes; aquele, do superior; este murmura daqui, aquele de la. Eu, pois, para me animar em primeiro lugar, e depois a algum outro confrade meu, quero colocar diante
de seus olhos estes dois motivos: Primeiro, viemos a Congregacao para imitar mais de perto Je-sus Cristo; por trinta anos ficou em silencio; falou por tres; e de que falou? da Doutrina que recebera de seu eterno Pai, e mesmo assim passava a noite em silencio, a fazer oracao. Segundo: diz Tomas de Kempis25: In silentio proficit anima de-vota, ibi discit abscondita scripturarum, ibi invenit fluenta lacry-marum. Na solidao e que verdadeiramente progride a alma de-vota. Lembrem-se daquilo que os naturalistas dizem da concha: que a noite vem a flor da agua e, tendo recolhido uma gota de orva-lho, fecha-se muito bem, e vai-se para o fundo do mar, e ali trabalha a perola. Se acontece que entra um pouco de agua, etc.. O mesmo acontece com uma alma recolhida: se prega, se fala, inflama etc.. Ao contrario etc.. Uma alma recolhida e con-solada pelo Senhor com o dom das lagrimas etc.. Meu irmao, voce se lamenta que e dissipado etc. que e duro de coracao etc.. Amor total a Cristo 84. E belo amar Jesus Cristo de todo o coracao. Mas quao pouco sao aqueles homens, aqueles religiosos e, digamos ate, 25 aqueles de nossa Congregacao que verdadeiramente nutrem em seu coracao um tal afeto. Por isso vemos, com a experien-cia, que o amor de muitos, e nao me engano se digo que da maioria nao so dos cristaos mas ate das pessoas chamadas a uma vida santa e perfeita, e feito apenas de palavras, e pouco ou quase nada de fatos como deveria ser. Que significa amar a Deus de todo o coracao? Em se tratando de um simples cristao, significa que observe pontualmente to-dos os dez mandamentos de Deus. Em se tratando de religio-sos, que, alem de observar a lei de Deus e da Igreja, procure tornar-se santo, observar pontualmente os tres votos e a sua Regra. Mas, e quanto a nos, que significa amar? Significa que um membro da nossa Congregacao, um Padre, um Irmao, um No-vico observe pontualmente a nossa Regra, que se mantenha em continuo recolhimento, que nao saia do quarto sem neces-sidade, que nao fale em tempo de silencio, nem nos lugares de silencio; significa receber com humildade as correcoes que lhe forem feitas, especialmente as dos Superiores; significa que deve amar os desprezos, como os santos os amaram, ou pelo menos os suportar com paciencia e sem irritar-se; significa que deve amar a mortificacao interna e externa; ou que ao menos suporte o que Deus lhe manda, especialmente a mesa, se a comida etc., se as vestes etc.; significa que deve ser como um pouco de argila na mao do oleiro, ou ao menos que se venca e nao desobedeca voluntariamente: Facam voces etc.. Tenho grande pena, medo etc.. Envergonhemo-nos etc.; recomende-mo-nos a Maria Santissima. Livro I, cap. 20. (No silencio progride a alma devota, ali apreende s segre-dos da Escritura, ali encontra a fonte das lagrimas.) 24 Oracao de meditacao 85. Temos agora a Regra da oracao, que pode ser ou de medi-tacao, ou de suplica, ou vocal. Quero falar-lhes da meditacao, e