confinamento asilar dos manicomios psiquiatricos foram denunciadas ao longo de decadas e travou-se uma luta continua para libertar os loucos da condicao subanimal em que viviam. O Museu da Loucura em Barbacena (MG) nos da um exemplo da situacao retratando quem eram os loucos internados nos manicomios:As praticas de internamento da loucura possuem uma historia. Ate 1650, a cultura ocidental foi estranhamente hospitaleira a experiencia da loucura. A partir dai ocorreu brusca mudanca: o mundo da loucura vai se tornar o mundo da exclusao. Por toda a Europa, a pratica do internamento era uma medida de assistencia social, sem vocacao medica alguma. Na Franca, por exemplo, cada grande cidade tera seu Hospital Geral, para onde sao encaminhamos os loucos, os pobres invalidos, os velhos na miseria, os mendigos, os desempregados, os usuarios de opio, os portadores de doencas venereas e demais rebotalhos sociais. O internamento nao visava ao tratamento especifico dos loucos. Seu proposito, ate a Revolucao Francesa, era reestruturar o espaco social: fazer uma higienizacao das ruas e pracas, recolhendo todos os desvalidos e encaminhando- os a internacao no Hospital Geral. O modelo republicano implantado libertou os pobres e desvalidos do internamento, reservando o espaco apenas para os loucos: os herdeiros naturais do internamento.Foucault em seu livro-acontecimento Historia da Loucura na Idade Classica (Ed. Perspectiva) , delineou a constituicao historica da loucura como doenca mental, afirmando que, antes do seculo 19, a experiencia da loucura era bastante polimorfa, tendo sido com o advento das praticas de internamento no Hospital Geral que a categoria de doenca mental comecou a ser construida para diagnosticar os loucos e aplicar tecnicas corretivas de tratamento: numa epoca relativamente recente o Ocidente concedeu um status de doenca mental a loucura e as praticas de internamento adquiriram uma nova significacao tornando-se medida de carater medico. E nesse contexto que a psiquiatria sera inventada e uma psicopatologia, construida.A atualidade da luta antimanicomial esta diretamente ligada as reivindicacoes por politicas publicas que possam acolher em tratamento e cuidados aqueles afetados pela experiencia da loucura. Ocorre que a loucura perdeu seu diagnostico diferencial ao ser subjulgada pela categoria de doenca mental. Os protocolos e consensos na comunidade cientifica definem a experiencia da loucura como doenca mental e determinam politicas publicas de atendimento em saude mental. Os diagnosticos da loucura, feitos com base no Manual de Diagnostico e Estatistica das Perturbacoes Mentais (DSM IV) e na Classificacao Estatistica Internacional de Doencas e Problemas Relacionados a Saude (CID 10), dominam hegemonicamente os discursos e praticas de atencao a saude mental e pouco contribuem para um avanco significativo no tratamento da experiencia da loucura.Como os trabalhadores do campo da saude mental podem se desvencilhar dessa armadilha construida historicamente que captura os discursos e praticas de resistencias? Como os cuidadores, que acolhem os abatidos pelo sofrimento psiquico, podem restituir a experiencia da loucura como um modo de enunciacao da verdade do sujeito, como um grito de desespero e demanda de amparo?