thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Oi meu amor!Quanto tempo nao lhe vejo. Te confesso ter que me esforcar as vezes para tentar lembrar o brilho dos teus olhos e o seu sorriso lindo.Tem sido dias,semanas e meses dificieis de suportar,mas a esperanca sempre esteve aqui. Foi eu que me afastei de ti..mais so me afastei por que consequentemente voce tambem tenha se afastado. Bom,nao sei...ja passei por momentos assim,em que pensava que voce nao dava a atencao suficiente as suas fas que a cada segundo dizem que te amam a cada segundo pensam em voce...mas talvez eu espere muito de voce. Ou nao. Meu coracao talvez nao suporte mais a falta de consideracao que as vezes voce transmita. Sei que tens um carinho enorme por todas nos mas as vezes esperamos mais de ti...sei tambem que seu tempo e curto,mais tenho visto coisas que me deixaram completamente magoada com voce. Mas meu amor e maior e ele perdoa tudo que venha de voce. Minhas atitudes eram sempre voltadas ao seu inteiro disporr...eu me olhava no espelho e nao via refletida ,era uma copia de voce. Era voce que eu via em mim,era voce que penetrou meu corpo e tomou conta da minha alma. Bom,eu te dei tudo que tinha de melhor em mim,todos meus sentimentos,todo meu amor,meu carinho...todos meus sonhos entreguei em suas maos e muitos voce realizou! Nao e o fim desse sentimento...como sempre digo,eu luto todos os dias para esse amor nao acabar e vou continuar lutando...so queria dizer que eu sinto sua falta,falta do meu idolo carinhoso,falta de voce. ... Alguem: Voce desistiria dele?Fa: Nao,eu nao desistiria de mim.Alguem: Mas eu perguntei se voce nao desistiria dele,nao de voce.Fa: Voce nao entendeu? Desistir dele e como desistir de mim mesma,ele faz mais parte de mim do que qualquer outra coisa e eu nao posso abrir mao da minha vida. (cartasproluan) Ilust 074HR O Mundo de Lili"Era uma vez uma menina chamada Lili. Ela voava alto com lindas asas azuis. Andava por todos os lugares, olhando tudo: os rios, os mares, as florestas, as cidades grandes e pequenas, vilarejos, e, principalmente os seres que nelas habitavam. Seu olhar nao cessava de convida-la a ver o mundo e a entender os sentidos das coisas. Nao era um olhar so biologico, o de ver, mas o de admirar e sentir. Seu olhar desejava sempre mais do que o que lhe era dado pra ver."Por Carminha SoaresIlust 075HR O Mundo de LiliIlust 076HR O Mundo de LiliIlust 077HR O Mundo de LiliIlust 078HR O Mundo de LiliIlust 079HR O Mundo de Lili Ilust 067HR - Mada Ilust 068HR - Mada Ilust 080HR O Extraordinario Grilo Falante"Este conto se apresenta excelente para criancas e jovens, desde o momento em que o seu personagem principal se depara com o canto de um Grilo, numa fazenda, ate quando e levado a conhecer o Reinado Maravilhoso dos Insetos."Por Julio Ramezoni Ilust 062HR - EstacionamentoIlust 063HR - MaeIlust 064HR - PraiaIlust 065HR - Sebrae/Ag DoisAIlust 066HR - Super Ilust 069HR - TRJ/RNIlust 070HR - TRJ/RN Ilust 073HR Livro J. Enrique tirinha cartazmascoteDo livro
"O Grilo Falante" J. Ramezoni Do livro "O Grilo Falante" J. RamezoniDo livro "O Grilo Falante" J. Ramezoni arseparsep arsep arsep arsep semana nacional de transito arsep arsep arsep arsep arseparsephttp://hamiltonrangel.blogspot.com.br/p/campanhas-de-transito.htmlMascote Agente de Transito Mascote Agente de Transito -lapis Mascote Agente de Transito Feira de Ciencias da Profa. Celicina Azevedo Livro: Como organizar uma Feira de Ciencias do Prof. Felipe Ribeirohttp://www.cienciarn.com.br/ Jogotran - arte finalJogotran - Traco Feira de Ciencias - Livro Profa. Cristina Pavarini Feira de Ciencias - Livro Profa. Cristina Pavarini Feira de Ciencias - Livro Profa. Cristina Pavarini Projeto Area VerdeProjeto Area VerdeProjeto Area VerdeParoquia Nossa Senhora da ApresentacaoParoquia Nossa Senhora da ApresentacaoParoquia Nossa Senhora da ApresentacaoParoquia Nossa Senhora da ApresentacaoParoquia Nossa Senhora da ApresentacaoCelicina Borges Azevedo - MariaCristina Pavarini de LimaUFERSAUniversidade Federal Rural do SemiaridoDoacao de livrosSemana Nacional de Transito 2014Semana Nacional de Transito 2014Semana Nacional de Transito 2014Semana Nacional de Transito 2014Festa Negros do RiachoComunidade Negros do Riacho Projeto Area VerdeMotociclista - educativa/SemobMotociclista - educativa/SemobMotociclista - educativa/Semob Sustentabilidade - cartilha Petrobras Clima - cartilha PetrobrasEfeito estufa - cartilha PetrobrasCampanha Combate a Dengue - Executiva PropagandaRevista SterBomMascotes SterBom Mascotes SterBom SustentabilidadeSustentabilidadeNatal Music FestivalBesouraoCartumDino RexBioVacina FiocruzBioVacina FiocruzDo livro "PODRES PODERES: politica e repressao." Walclei Azevedo e Carlos HenriqueDo livro "O Extraordinario Grilo Falante" - H. RamezoniDo livro "O Extraordinario Grilo Falante" - H. RamezoniDo livro "O Extraordinario Grilo Falante" - H. RamezoniJogo Vacinas Fiocruz 173Jogo Vacinas Fiocruz 174 Jogo Vacinas Fiocruz 175Jogo Vacinas Fiocruz 176 Jogo Vacinas Fiocruz 177 Jogo Vacinas Fiocruz 178 Jogo Vacinas Fiocruz 179 Jogo Vacinas Fiocruz 180 Jogo Vacinas Fiocruz 181 Jogo Vacinas Fiocruz 182Gatos 172Gatos 171Ilustracao 170Ilustracao 169Ilustracao 168Ilustracao 167 Ilustracao 166Mascote Vagalume Ilust 165 Mascote OrangoRango Ilust 164 Mascote Anaue (algumas opcoes)Mascote Anaue esboco Santos Nossa Senhora do Rosario Santo Antonio Sao Francisco Santo Expedito Sao Jose Sao PedroSagrada Familia Santa Rita de CassiaSao Sebastiao Santa TerezinhaNossa Senhora Aparecida Nossa Senhora de Guadalupe Ilustracao para Semana Nascional de Transito Ilust 149Ilustracao para Semana Nascional de Transito Ilust 148 Agente Ilust 147Seminario de Educacao de Transito Ilust 146Super Supimpa Ilust 145Programa de recolhimento de pilhas e bateriasSuper Supimpa Ilust 143Programa de recolhimento de pilhas e bateriasTRE Integra Ilust 141/142Servico de assistencia e transportede pessoa com deficiencia a zona eleitoralArvores Ilust 140Ilust 139HR Programa Mao Amiga AGNIlust 140HR Mascote Potiguar Turismo
SugestoesTentar entender atraves de entrevistas qual a motivacao para as brigas entre as torcidas, tentar compreender o grau de importancia do time na vida de um torcedor fanatico.Blog Transito1. Exposicao do processo de trabalho no blog (periodicidade e frequencia de posts pelos membros do grupo)Membros do grupo: Danielle, Pedro, Maria Marta, Sayuri, Sah, Natalia Monaco, Ricardo Cezar, RodrigoTotal de posts no Blog: 29 postsFrequencia de posts: A periodicidade de posts no blog e altaTodos os membros da equipe postam no blog.2. Qualidade das pesquisas e das analises das fontesVarias fontes de pesquisa sao citadas no blog;Ha especificacoes de fontes;O grupo tenta relatar quais as melhores formas de transporte para se amenizar os grandes problemas de transito que uma cidade do porte da cidade de Sao Paulo sofre;Relatam alguns indices, dentre eles de assaltos, congestionamentos etc;Blog de bem facil leitura.Sugestoes- Tentar verificar se os meios utilizados pelo governo para se amenizar o transito estao sendo suficientes e efeicientesBlog UFABCultura1. Exposicao do processo de trabalho no blog (periodicidade e frequencia de posts pelos membros do grupo)Membros do grupo: Angelica Mine, Vanessa Morbidelli, Giovana, Alexandre Kulpel, Daniel MolinaTotal de posts no Blog: 26 postsFrequencia de posts: A periodicidade de posts no blog e altaTodos os membros da equipe postam no blog.2. Qualidade das pesquisas e das analises das fontesVarias fontes de pesquisa sao citadas no blog;Ha especificacoes de fontes;O grupo tenta focar nos tipos de cultura e da maneira em que elas podem ser abrodadas dentro de uma universidade;Abrangem tambem alguns grupos culturais ja existentes dentro da UFABC3. Sugestoes- Promover os grupos culturais ja existentes e ajudar a formar novos grupos culturais na Universidade Federal do ABC.
sao tao presentes quanto se era esperado. Segundo Elisio, a FUNAI - pouco presente na aldeia - lida apenas com a demarcacao de terras e com o sensu da aldeia, ja a FUNASA - muito mais presente na aldeia - ajuda na medicacao, na contratacao de equipes tanto de medicos quanto de professores/monitores, no saneamento basico, na reforma das casas, na agua encanada, na luz, etc. Apesar dessa modernizacao que chega a aldeia, os indios preservam a sua cultura ha 500 anos desde a chamada descoberta do Brasil.Atualmente, a aldeia tenta aumentar a area de seu territorio, mas eles estao encontrando problemas em relacao a isso, pois, atualmente, ha muitas chacaras ao redor da aldeia, sendo que ha 20 anos elas nao existiam. Talvez, ocorra a compra de um terreno para formar uma nova aldeia, mas isso e apenas uma possibilidade.A aldeia mantem contato com outras aldeias atraves de trilhas feitas na mata, tanto que ha uma trilha que os leva de Parelheiros a Itanhaem (baixada santista) e segundo os entrevistados, essa trilha e feita regularmente ate com turistas com disposicao para a caminhada de 6 horas.DiscussoesA visita a aldeia nos mostrou que as origens culturas da tribo sao conservadas por meio da linguagem Tupi-Guarani, das dancas, dos rituais religiosos das conservacoes historicas por meio da linguagem oral e da educacao escolar com bases na tradicao Tupi.A questao que tange a presenca de celulares (de alguns lideres da aldeia), utilizacao de roupas, de radio, televisao e computador sao em detrimento da modernizacao pelo qual a aldeia passou, principalmente apos a decada de 80 com a criacao da FUNASA e FUNAI.E apontado que tal modernizacao pode estar presente na aldeia (como uso de roupas com marcas conhecidas e os celulares de empresas de telefonia), mas nao interfere na condicao de preservacao da cultura. Os habitantes da aldeia recebem doacoes de roupas de entidades filantropicas. Os telefones sao cedidos por meio da FUNAI. As escolas sao mantidas pelo Estado. A alimentacao e cedida pela FUNAI. Os pagamentos dos funcionarios que trabalham para o funcionamento da escola (limpeza, merenda escolar, professores de Cultura Guarani) tambem vem do governo Federal. As origens culturais da tribo, como pode se perceber, nao sao alterados em decorrencia da globalizacao de mercado. Outros fatores, como a modernizacao, podem influenciar no comportamento primitivo, mas nao altera, como analise mais profunda, as fundamentacoes Guaranis.A questao da terra e inerente a ocupacao metropolitana. O crescimento da metropole ocupa as bordas da aldeia, por meio de um processo de urbanizacao que e caracteristico de qualquer grande centro em desenvolvimento. As terras que sao ocupadas pela tribo, ja se localizavam em um grande centro, ainda que nascente, desde o inicio do seculo XX. As ocupacoes das casas ao redor das terras da aldeia sao frutos das expansoes da disponibilidade de um elevado numero de empregos em SP ate 1980; porem, tal fato nao pode ser evidenciado pela crise de paradigma da questao indigena; pois, caca e pesca ainda podem ser realizadas (como ocorre na Serra do Mar) e alguns produtos podem ser plantados e consumidos
dentro da aldeia.ConclusaoNa pesquisa previa para o projeto foi verificada a existencia da Globalizacao na aldeia Tenonde Pora, mas que nao compromete de forma deleteria a questao cultural. A questao da modernizacao e, ainda mais, presente na aldeia, pode-se verifica-la por meio do uso de celulares, computadores e ate mesmo praticas educacionais modernas. Entretanto, como toda cultura, a cultura indigena e dinamica, fluida e movel formando uma cultura hibrida, ou seja, com caracteristicas indigenas e ocidentais, apesar de a indigena se sobrepor a ocidental.Proposta para um estudo posteriorDevido ao tempo de conclusao da disciplina nao foi possivel determinar se houve realmente o processo deleterio da globalizacao (aquela que altera de forma definitiva os padroes culturais da tribo) ou nao, dentro da aldeia Tenonde Pora. Portanto, e recomendavel que seja feita entrevistas com diversas pessoas da aldeia, alem de (se possivel) conviver por certo periodo com a aldeia para poder observar seu dia-a-dia e seus costumes e verificar em que situacoes a cultura ocidental e mais presente e em qual situacao a cultura indigena e mais presente.Referencias BibliograficasCosta, L. A. F., Afinal, o que significa uma crise de paradigmas?. Disponivel em .Fukuyama, F., The End of History and The Last Man, Free Press, New York, 1992.FUNAI. Disponivel em: < http://www.funai.gov.br/>. Haguette, T.M.F., Metodologias Qualitativas na Sociologia, Editora Vozes, ed. 11, p.86-105, Petropolis-RJ, 2007. Hungtinton, S.P., The Third Wave: Democratization in the Late Twentieth Century, University of Oklahoma Press, Oklahoma, 1991.Laraia, R.B., Cultura um conceito antropologico, Ed. Zahar, 19o ed., Rio de Janeiro, 2006.MARKUS, Cledes. Povos indigenas em espacos urbanos. Editora Oikos, 2008.Popygua, T. V., Em vez de desenvolvimento, envolvimento. Disponivel em: .Prado, L.C.D., Globalizacao: Notas Sobre um Conceito Controverso, Rio de Janeiro, 2001.Ramos, J. M. R., Globalizacao e etica. Disponivel em: .Santos, M., Por uma outra globalizacao - do pensamento unico a consciencia universal, p. 17-21, Ed. Record, Sao Paulo, 2000.TV EscolaPluralidade Cultural Indios no Brasil. Disponivel em: .Por:Ana Almeida TorresBianka Nani VenturelliCamila Miranda de SouzaLeandro Pereira TostaMelissa Lemos dos SantosNathalie Minako Ito
do artesanato, da danca e do cuidado com a saude e a natureza (Maukus, 2008)".Desse modo, creio que haja sim a globalizacao tambem presente na aldeia indigena, mas vejo possibilidade de afirmar que a globalizacao rompe com os paradigmas da aldeia Tenonde Pora, diferente do afirmado pela colega Bianka.
repassados em escola? A lingua e preservada no ato da educacao? E motivado o prosseguimento dos estudos? IV. Em entrevista divulgada na midia, o representante da aldeia cita que globalizacao e compartilhar com diferenca!. Qual o significado de tal afirmacao sob a visao do povo Tenonde Pora? Gostaria de podermos ficar a par do conceito de globalizacao vinculado por eles em entrevista no youtube. Se conseguirmos compreender objetivamente o conceito, talvez, conseguiremos questionar outros topicos ainda sobre este assunto.V. Qual a melhor e a pior qualidade da globalizacao? Tal questionamento pode orcar novas evidencias ainda sobre a questao anterior. E questao de analise posterior! VI. E possivel manter as raizes da tradicao Guarani em um mundo globalizado? Outra questao para orcar evidencias. Tais questoes sao passiveis de interpretacao. Depois e necessario passar por um crivo historico etnologico. Sera necessaria uma analise historica dos povos Guaranis. Vamos estudar o caso do fator historico que as geracoes guaranis foram submetidas. Nao e possivel inferir modernidade ou globalizacao se a natureza do povo Guarani for de adaptacao cultural forte ou super conservacionista. Os extremos devem ser descartados caso haja descricao literaria do mesmo.VII. Faz-se uso de televisao na aldeia? Qual a representacao da televisao no cotidiano indigena? Modernidade ou globalizacao? Aqui, desejamos rever o topico levantado em sala de aula: Modernidade x Globalizacao. Vamos analisar, segundo a aldeia Tenonde Pora, qual e a visao sobre o tema. E melhor registrar por meio do depoimento dos indios para evitarmos desvios com relacao a visao de cunho senso-comum.VIII. Qual a perspectiva de futuro para o povo Tenonde Pora? Gostariamos de saber as perspectivas do povo Tenonde Pora. Saber os caminhos que oferecem as criancas: o futuro da aldeia e a preservacao da cultura sejam eles por meio da lingua, das crencas religiosas, organizacoes politicas, educacao das criancas etc.
De acordo com a entrevista que fizemos com o coordenador das visitas a aldeia Tenonde Pora, a mesma possui cerca de 26 hectares para mais de 800 pessoas, com 110 casas de alvenaria que foram feitas a partir de uma parceria com a Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano (CDHU), entretanto ainda e possivel ver algumas casas feitas a partir de emaranhado de barro e madeira (pau a pique).Nas terras da aldeia Tenonde Pora ainda ha o Centro de Educacao e Cultura Indigena (CECI) para criancas de ate 6 anos com monitores indigenas que apoiam sua cultura atraves de dancas, cantos, lendas, artesanatos, historias, etc. e tambem ha uma escola estadual para o estudo do 1o e 2o grau, sendo que do 1o ao 4o ano as criancas possuem professores indigenas e do 5o ano em diante com professores nao indigenas (juruas). Ha um posto de saude que funciona de segunda-feira a sexta-feira; segundo os proprios indios, os medicos respeitam a cultura deles, tanto que quando um indio adoece primeiramente e levado ao paje (curandeiro da aldeia) e apenas se o mesmo permanecer doente e que ele e levado ao posto de saude.Com as escolas dentro da aldeia alguns indios passaram a almejar entrar na faculdade, mas os mais velhos dizem que eles nao devem se esquecer de sua cultura e de onde vieram e, tambem, devem voltar a aldeia para que possam ajudar a comunidade.Os orgaos governamentais como a Fundacao Nacional dos Indios (FUNAI) e Fundacao Nacional de Saude (FUNASA) nao sao tao presentes quanto se era esperado. Segundo Elisio, a FUNAI - pouco presente na aldeia - lida apenas com a demarcacao de terras e com o sensu da aldeia, ja a FUNASA - muito mais presente na aldeia - ajuda na medicacao, na contratacao de equipes tanto de medicos quanto de professores/monitores, no saneamento basico, na reforma das casas, na agua encanada, na luz, etc. Apesar dessa modernizacao que chega a aldeia, os indios preservam a sua cultura ha 500 anos desde a chamada descoberta do Brasil.Atualmente, a aldeia tenta aumentar a area de seu territorio, mas eles estao encontrando problemas em relacao a isso, pois, atualmente, ha muitas chacaras ao redor da aldeia, sendo que ha 20 anos elas nao existiam. Talvez, ocorra a compra de um terreno para formar uma nova aldeia, mas isso e apenas uma possibilidade.A aldeia mantem contato com outras aldeias atraves de trilhas feitas na mata, tanto que ha uma trilha que os leva de Parelheiros a Itanhaem (baixada santista) e segundo os entrevistados, essa trilha e feita regularmente ate com turistas com disposicao para a caminhada de 6 horas.De acordo com as observacoes feitas no decorrer do trabalho foi possivel perceber que a aldeia Tenonde Pora preserva a sua cultura, adaptando-se a algumas coisas como a escola, a internet, o posto de saude, etc.Por Camila Miranda(Revisado por Ana Torres) A partir de 1o de janeiro, as micro e pequenas empresas poderao ampliar as atividades sem correr o risco de serem excluidas da tributacao simplificada. A presidenta Dilma Rousseff sanciona hoje (10) a
ampliacao dos limites do Simples Nacional em 50%.Com a nova lei, o limite de enquadramento no regime simplificado de tributacao subira de R$ 240 mil para R$ 360 mil para as microempresas e de R$ 2,4 milhoes para R$ 3,6 milhoes para as pequenas empresas. Esses sao os valores maximos que as empresas poderao faturar anualmente para permanecer no programa.O teto para os empreendedores individuais (EI) passou de R$ 36 mil para R$ 60 mil por ano. Esses empreendedores sao profissionais autonomos que contribuem para a Previdencia Social e podem empregar ate um funcionario. Eles tambem pagam o Imposto sobre Circulacao de Mercadorias e Servicos (ICMS), se exercerem atividades ligadas ao comercio, e o Imposto sobre Servicos (ISS), para profissionais do setor.A lei tambem duplica para R$ 7,2 milhoes o limite de faturamento anual para as empresas exportadoras. Nesse caso, as vendas ao mercado externo poderao chegar ao mesmo valor do mercado interno, que a empresa continuara enquadrada no regime simplificado.A sancao ocorrera as 11h em solenidade no Palacio do Planalto. Enviado ao Congresso em agosto pela propria presidenta Dilma Rousseff, o projeto foi aprovado por unanimidade na Camara no fim do mesmo mes e no inicio de outubro pelo Senado. A ampliacao beneficiara ate 30 mil empresas excluidas do Simples Nacional. As 20 faixas de cobranca, definidas de acordo com o tamanho e o ramo da empresa, tiveram o valor atualizado, mas as aliquotas foram mantidas.Outra novidade e a autorizacao do parcelamento das dividas tributarias em ate 60 meses (5 anos) para as empresas do Simples. A medida beneficiara ate 500 mil empresas que devem aos governos federal, estaduais e municipais e seriam excluidas do regime tributario em janeiro.As novas regras tambem reduzem a burocracia para os empreendedores individuais. Esses profissionais poderao alterar e fechar o negocio pela internet a qualquer momento no Portal do Empreendedor (www.portaldoempreendedor.gov.br). Tambem por meio da pagina, os empreendedores individuais preencherao uma declaracao unica, em que comprovarao o cumprimento das obrigacoes fiscais e tributarias e poderao imprimir o boleto de pagamento.Criado em 2007, o Simples Nacional (http://www.receita.fazenda.gov.br/SimplesNacional/) reune, em um pagamento unico, seis tributos federais: Imposto de Renda da Pessoa Juridica (IRPJ), Imposto sobre Produtos Industrializados (IPI), PIS/Pasep, Contribuicao para o Financiamento da Seguridade Social (Cofins), Contribuicao Social sobre o Lucro Liquido (CSLL) e contribuicao patronal para o INSS.O recolhimento simplificado tambem abrange o Imposto sobre Circulacao de Mercadorias e Servicos (ICMS), cobrado pelos estados e o Distrito Federal, e o Imposto Sobre Servicos (ISS), de responsabilidade dos municipios. Atualmente, 5,6 milhoes de empresas e 1,7 milhao de empreendedores individuais fazem parte desse regime.Wellton MaximoFonte: Agencia Brasil