fundando a perspectiva realista ou transcendente.4 A problematica do conhecimento no ciclo pos-sofistico: Aristoteles (384-322 a.C) e a sistematizacao da perspectiva realista ou transcendente.5 A filosofia helenistica (seculos III antes de Cristo a III da era crista) em Alexandria: Epicuro (341-270 a.C).6 A Filosofia Helenistica: O Estoicismo, representado por: Zenon de Citium (336-264 a.C) e Crisipo (281-208 a.C). Representantes do Estoicismo Tardio ou Imperial: Seneca (4 a.C-65) e Marco Aurelio (121-180). O humanismo ecletico romano de Marco Tulio Cicero (106-7 a.C).7 A Filosofia Helenistica: Pirro de Elis (365-275 a.C), Sexto Empirico (200-250) e o Ceticismo.8 A Filosofia Helenistica: Filon de Alexandria (20 a.C-50) e a sintese entre tradicao judaica e filosofia grega. 9 A Filosofia Helenistica: Plotino (205-270) e a sistematizacao do neoplatonismo.10 - A Filosofia Helenistica: Proclo (410-485) e a versao teologica do neoplatonismo, a luz do neopaganismo greco-romano.12 Agostinho de Hipona (354-430) e os primordios da filosofia medieval. 13 Anselmo de Cantuaria (1033-1109) e Pedro Abelardo (1079-1142) e os primordios da Escolastica. Os tradutores de Aristoteles no ciclo medieval: as Universidades da Espanha Mourisca (Cordoba e Toledo) e os tradutores bizantinos de Aristoteles no Mont Saint-Michel.14 S. Tomas de Aquino (1224-1274) e a sistematizacao da Filosofia Escolastica. 15 A critica a metafisica escolastica por parte de Duns Scot (1266-1308) e Guilherme de Ockham (1285-1347).Bibliografia Basica: ABELARDO, Pedro. Logica para principiantes Logica ingredientibus. 4a edicao. (Traducao de R. Afonso da Costa Nunes). Sao Paulo: Nova Cultural, 1988.AGOSTINHO de Hipona, Santo. De magistro Do mestre. (Traducao de A. Ricci et alii). 2a edicao, Sao Paulo: Abril Cultural, 1980.AQUINO, Tomas de, Santo. Questoes discutidas sobre a verdade. (Traducao de L. J. Barauna). Sao Paulo: Nova Cultural, 1988.ARISTOTELES de Estagira. Topicos Dos argumentos sofisticos. (Selecao de textos de J. A. Motta Pecanha; traducao de L. Vallandro e G. Bornheim). Sao Paulo: Nova Cultural, 1987.EPICURO. Antologia de textos. (Traducao e notas de A. da Silva). Sao Paulo: Nova Cultural, 1988.HERACLITO de Efeso. Doxografia e fragmentos. Os Pre-socraticos. (Traducao de J. Cavalcanti de Souza et alii). 4a edicao, Sao Paulo: Nova Cultural, 1989.PARMENIDES de Eleia. Doxografia e fragmentos. Os Pre-socraticos. (Traducao de J. Cavalcanti de Souza et alii). 4a edicao, Sao Paulo: Nova Cultural, 1989.PITAGORAS de Samos. Critica moderna. Os Pre-socraticos. (Traducao de J. Cavalcanti de Souza et alii). 4a edicao, Sao Paulo: Nova Cultural, 1989.PLATAO. Fedon. (Traducao e notas de J. Paleikat e J. Cruz Costa). In: Dialogos. (Selecao de textos de J. A. Motta Pecanha). 4a edicao. Sao Paulo: Nova Cultural, 1987.TALES de Mileto. Doxografia e critica moderna. Os Pre-socraticos. (Traducao de J. Cavalcanti de Souza et alii). 4a edicao, Sao Paulo: Nova Cultural, 1989.Questoes para os SeminariosI - TALES DE MILETO Doxografia e Critica Moderna1- De que forma relaciona Aristoteles Mito e Logos no seu comentario, na Metafisica, acerca do pensamento de Tales?2- O que levou Tales de Mileto, segundo Simplicio, a afirmar que a agua e o principio de tudo?3- Por que, para Hegel, a proposicao de Tales de que a agua e o principio ou o absoluto e filosofica?4- De que forma Tales se tornou, segundo Nietzsche, o primeiro filosofo grego?5-