etc.Outras historias de nossa literatura como os Contos narrados por Mestre Didi: Porque Oxala usa ekodide, Contos criolos da Bahia, Contos negros da Bahia e Contos nago, Peregun e outras fabulacoes minha terra: contos contados ioruba-africanos, Historias da Preta, O menino Nito, Ana e Ana, Trancas de Bindou, Bruna e Galinha de Angola permitem o contato com as culturas afro brasileiras e africanas, com personagens negras representadas com qualidade e beleza. LITERATURA E importante que os educadores tenham acesso a uma fundamentacao teorico-metodologica que alicerce a sua pratica docente, para isso selecionamos algumas obras que permitem o professor desenvolver um trabalho de valorizacao da cultura africana, como forma de trabalhar a autoestima. ALMEIDA, Marcio Nery de. Viver a Comunalidade na Escola: para alem das competencias do curriculo escolar. Salvador, 2006, Dissertacao (Mestrado em Educacao) Universidade do Estado da Bahia. UNEB. Departamento de Educacao I. Programa de Pos-Graduacao em Educacao e Contemporaneidade. CERQUEIRA, Valdimarina Santos A construcao da auto-estima da crianca negra no cotidiano escolar. Salvador, 2006, 195 p. Dissertacao (Mestrado em Educacao) Universidade do Estado da Bahia. UNEB. Departamento de Educacao I. Programa de Pos-Graduacao em Educacao e Contemporaneidade. LODY, Raul. Seis Pequenos Contos Africanos sobre a Criacao do Mundo e do Homem. Rio de Janeiro: Pallas, 2006. LODY, Raul e MARTINS, Cleo. Faraimara: o cacador da alegria. Rio de Janeiro: Pallas,1999. LUZ, Marco Aurelio. O Rei Nasce Aqui. Salvador: Fala Nago, 2007. NASCIMENTO, Elisa Larkin Org.). Sankofa Matrizes africanas da cultura brasileira. VI. Rio de Janeiro: Editora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 1996. NICOLIN, Janice de Sena. Artebagaco Odeart: ecos que entoam a mata africano-brasileira do Cabula Salvador, 2006, Dissertacao (Mestrado em Educacao) Universidade do Estado da Bahia. UNEB. Departamento de Educacao I. Programa de Pos-Graduacao em Educacao e Contemporaneidade. OMIDIRE, Felix Ayoh. Peregun e outras fabulacoes minha terra: contos cantados ioruba-africanos. Salvador: EDUFBA. PITA, Luciana dos Santos. Asiwaju: Dinamica de Afirmacao do Continuum Africano-Brasileiro e a Pedagogia do Embranquecimento (1830-1836). Salvador, 2005, Monografia (Curso de Pedagogia /Iniciacao Cientifica PIBIC/CNPq) Universidade do Estado da Bahia. UNEB. Departamento de Educacao I. PRANDI, Reginaldo. Oxumare, O Arco-Iris. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2005. PRANDI, Reginaldo. Os Principes do Destino: Historias da Mitologia Afro-Brasileira. Sao Paulo: Cosac & Naify.2005. SANTOS, Lea Austrelina Ferreira. Odara: a linguagem educativa dos contos de Mestre Didi. Salvador, 2005, 195 p. Dissertacao (Mestrado em Educacao) Universidade do Estado da Bahia. UNEB Departamento de Educacao I. Programa de Pos-Graduacao em Educacao e Contemporaneidade. SANTOS, Ronaldo Martins dos. Agbon arte , beleza e sabedoria ancestral africana Salvador:EDUNEB, 2008. SANTOS, Deoscoredes M. dos. Historia de um terreiro nago. Sao Paulo: Max Limonad, 1988. _______. Porque Oxala usa ekodide. Rio de Janeiro: Pallas, 2004. _______. Contos criolos da Bahia. Salvador: Nucleo cultural Niger Okan, 2004. _______. Contos negros da Bahia e Contos nago. Salvador: Corrupio, 2003. SILVA, A. C. da . Desconstruindo a discriminacao do negro no livro didatico. Salvador: EDUFBA, 2001. SILVA, Ana Celia. A discriminacao do negro no livro didatico. Salvador: EDUFBA, 1995. SILVA, Ana Celia e BOAVENTURA, Edivaldo.O Terreiro a Quadra e a Roda.Salvador: EDUNEB, 2004. SILVA,