paralisante das instituicoes e o conservadorissimo mais integrista. Porem, origina uma vivencia mistica permanente, porque detectam sem cessar a accao misteriosa da participacao vital para bem ou para mal; a hierofania e a vivencia religiosa tornam-se permanentes. Manifestamente a trama da vida quotidiana, encontra-se no fundo da alma Bantu uma aspiracao, uma atraccao irredutivel para um reforco de vida infinita. Todo o reforco de vida se encontra implicitamente encerrado na saudade, hoje ignorante do seu verdadeiro destinoO Bantu esta possuido de uma tal afeccao de comunhao com as coisas, que o universo inteiro lhe parece animado e que a identidade interna de todas as coisas reveste um aspecto sagrado... A visao espiritual das coisas e a ultima finalidade da religiao e da cultura, o terreno sobre o qual pode cresce. Devemos reconhecer que julgavamos esta cultura incapaz de nos proporcionar valores. Porque o Ocidente, desde o seu inocentissimo, contempla os outros povos com a curiosidade compassiva de quem somente espera gestos exoticos e excitantes pelo seu desassombro, ou infantis e violentos, que merecem correccao sem dissimulacao, e observa so as suas deformacoes, muitas vezes exageradas.Desaparece o fatalismo exclusivo, que tantos tem querido ver cm observacoes superficiais, e descobre-se que o Bantu e consciente da totalidade coerente do universo. Por isso, pode-se falar de uma filosofia global, cosmica, centrada na uniao vital.Senhor fala de um sub naturalismo. Outros perguntam-se se nao impera um Pan vitalismo, ja que as religioes Negro Africanas estao todas elas centradas sobre o problema da vida pois que, para elas, tudo e forca, organizacao, equilibrio, potencia e renovacao Embora os Bantu nao desconhecam o aspecto essencial, estatico do ntu (ser), o certo e que nao os preocupa a ordem das oflencias. Consideram os seres na sua realidade existencial. Veem coisas concretas, dinamicas e activas que nao permitem uma visao-Interpretacao puramente abstracta e estatica do todo. A sua mitologia fundamenta-se no dinamismo do ser, que leva, desde a participacao vital, a interaccao permanente. Por isso o ntp e capaz de aLimentar ou diminuir.Fies insistem mais no aspecto dinamico do seu ntu. E neste sentido que se pode falar de uma Dinamonologia banto.O ntu ou o ser e compreendido no seu aspecto dinamico (principium operandi); o ponto de vista estatico (principium essendi) e de pouca importancia. Isto e precisa Mujinya Chiri os Banto nao se detem a considerar as essencias como possiveis, tomam os seres como sao na sua ordem existencial, insistem no aspecto dinamico do seu ntu sem ignorar o aspecto fundamental, estatico, essencial (18).A ontologia Banto dinamica e um tratado de cinematica, uma biologia em sentido proprio (19).Esta realidade ontologica aplica-se a tudo: esta enfermo quem nao tem forca, e inteligente que tem mais forca no cerebro, a saude e forca, a cerveja e a arvore frondosa sao fortes, como o rio caudaloso ou mineral de ferro. Falam da forca do calor e da do movimento. A coragem e forca do coracao e uma empresa ardua e forte. Uma pedra com forma original, uma montanha elevada ou os acidentes salientes da paisagem tem uma forca caracteristica, como certos animais