12 ao 14, e que se conheciam como romances, xacaras, coplas eserranilhas. Fora desses tipos de musica, so se poderia citar e ja comocriacoes ligadas a arte de elite dos colonizadores o cantochao das missas edo hinario religioso catolico (salmodias cantadas em contraponto) e os toques efanfarras militares.Para que pudesse surgir um genero de musica reconhecivelcomo brasileira e popular, seria preciso que a interinfluencia de taiselementos musicais chegasse ao ponto de produzir uma resultante. E,principalmente, que se formasse nas cidades um novo publico com uma expectativacultural propria a estimular o aparecimento de artistas capazes de promoveressa sintese. Pois isso so se deu de forma ampla e regular a partir demeados do seculo 19, quando o povo das principais cidades brasileirasconfigurou em sua heterogeneidade o que modernamente se chama de massa e passoua exigir um tipo novo de producao cultural, capaz de atender a novas formas delazer. Essa producao, no setor da musica, fez-se representar pelos generos damodinha e do lundu, ja no campo da danca, pela criacao do maxixe, e, no dadiversao em geral, pelo aparecimento dos cafes-cantantes, dos teatros derevista e, mais tarde, das casas de chope e dos desfiles de carnaval.Para que a musica estivesse presente em todas essas criacoessurgidas da necessidade de organizacao do lazer na vida das cidades, variasgeracoes de artistas do povo deram a sua contribuicao, primeiro ao som daviola, depois nos conjuntos de choro (a base de flauta, cavaquinho e violao) e,por fim, manejando instrumentos sofisticados como o piano, ou primitivos comoos pratos raspados com facas dos sambas de partido alto. Gracas ao talentoinato das grandes massas populares do Brasil, nao apenas nas cidades, mas naarea rural (a musica urbana no Brasil muitas vezes se confunde com a do campo),os nomes desses criadores do povo se contam por milhares ate hoje.Nascido em Salvador (BA), em 1841, e falecido em Caxambu(MG), em 1894, Xisto Bahia foi um deles. Por volta de 1860, quando o jovemfilho de um oficial veterano das lutas da Independencia e da Cisplatina comecoua se tornar conhecido nas rodas boemias de Salvador sob o estranho nome deXisto Bahia, as velhas modinhas sentimentais viviam um curioso momento.Divulgada em meados do seculo 17 em Portugal pelo mulato carioca DomingosCaldas Barbosa, a modinha passara a ser cultivada nos saloes por compositoreseruditos influenciados pela musica italiana.Assim, ja no inicio do seculo 19, quando o Principe RegenteDom Joao se transportou com toda a corte portuguesa para o Brasil, as modinhasalgo ironicas e espontaneas de Caldas Barbosa tinham se transformado emverdadeiras arias de operas. Como a producao dessas modinhas se circunscreviaao meio do Paco e da Capela Real (onde ate o padre Jose Mauricio, compositor demissas e de requiens, nao escapava as tentacoes do genero profano), as letrasde tais cancoes eram quase sempre escritas por poetas e literatos. Isso tudocontribuia para conferir a modinha uns ares aristocraticos, que chegariam alevar estudiosos como Mario de Andrade a admitir que sua origem fora erudita, eso muito mais tarde o genero passara ao violao do povo pela mao dos seresteirose boemios romanticos. Na verdade, apesar de a modinha ter figurado quase cem anoscomo