internacional, contando, especialmente, com a cessaode parcela da soberania por parte dos Estados conveniados, no intuito deproteger seres humanos, como, por exemplo, os tratados levados a termo no iniciodo seculo XIX para banir a escravidao ou para proteger minorias cristas noImperio Otomano. Cite-se, tambem, o sistema de mandatos e o sistema de protecaode minorias formado pela Liga das Nacoes; as regras da OrganizacaoInternacional do Trabalho, fundada na mesma epoca da Liga das Nacoes (apos aPrimeira Guerra Mundial em 1919 como parte do Pacto de Versalhes); e o DireitoInternacional Humanitario, ou Direito da Guerra, que busca salvaguardar aspessoas que nao participam ou que deixaram de participar das hostilidades, eque restringe os meios de combate, antiquissimo, e que em sua versao moderna seestabeleceu atraves de diversas convencoes a partir de 1864 (nesse sentidoBUERGUENTHAL, 2009, p. 3-24, passim).Toda essa regulacao internacional, acima citada, em favor dosseres humanos, sem duvidas, contribuiu para o desenvolvimento do Direito Internacionaldos Direitos Humanos. No entanto, nao se confunde com o Direito Internacionaldos Direitos Humanos, pois nao reconhece o ser humano como individuo singular esujeito de direitos no Direito Internacional, capaz de pleitea-los na arenainternacional em pe de igualdade com os Estados e, principalmente, capaz dedemandar contra o seu proprio Estado em tribunais internacionais.A necessidade da protecao geral, sistematica e internacional dapessoa humana tornou-se uma evidencia iniludivel e tambem uma exigencia,principalmente em razao da violacao massiva e abusiva da dignidade e daintegridade de seres humanos, justificada pela discriminacao racial, a qualculminou com o genocidio desencadeado pelos nazistas alemaes, valendo-se doEstado alemao contra o povo judeu, inclusive contra judeus alemaes, durante aSegunda Guerra Mundial (1939 1945) (cf. BUERGENTHAL, 2009, p. 29-30).A Ciencia do Direito - o Direito nacional alemao - foi incapaz deproteger as vitimas do Estado Nazista, e, pelo contrario, foi manipulada parachancelar decisoes oficiais, inclusive judiciais, atentando contra os maisbasilares direitos da pessoa humana (considerados inerentes ao ser humano numaperspectiva jus naturalista), como avida, a integridade fisica e a propriedade. Gustav Radbruch, ao final da Segunda Guerra Mundial, em 1945, aoreassumir a sua catedra em Heidelberg, deixou claro todo o mal que umpositivismo juridico de matriz autoritaria causou[2],e, em famoso opusculo dirigido aos alunos da Faculdade de Direito daUniversidade de Heildelberg, aconselha que nunca mais seja afastado do conceitode validade das normas um valor de Justica composto por um nucleo duro dedireitos fundamentais consagrado nas declaracoes dos direitos dos homens e doscidadaos, cujo reconhecimento ja era universal (ver RADBRUCH, 1961).O Direito Internacional dos Direitos Humanos reconhece cadaindividuo, cada pessoa humana, como sujeito de direitos, com direitosuniversais garantidos internacionalmente pela comunidade das nacoes, independentementeda nacionalidade ou de qualquer outro requisito que nao seja a sua propriahumanidade (inclusive em tempos de paz e contra o seu proprio Estado). Trata-se,portanto, de um direito de protecao do ser humano em toda a sua dignidade, - direitoesse dotado de corpus juris eprincipios proprios e especificos a nivel global e regional -, e nao um direitointerestatal, no qual os sujeitos sao os Estados e as OrganizacoesInternacionais, como o Direito Internacional Publico e geral; o quenecessariamente acarreta uma autonomia e especificidade propria que o tipificacomo novo ramo