esta participacao ampliada.Em Mill, nao se trata apenas de acomodar-se ao inevitavel. A incorporacao dos segmentos populares e para ele a unica via possivel para salvar a liberdade inglesa de ser presa dos interesses egoistas da prospera classe media. O voto para Mill nao e um direito natural. Antes, o voto e uma forma de poder, que deve ser estendido aos trabalhadores para que estes possam defender seus direitos e interesses no mais puro sentido que o liberalismo atribui a esta expressao. Entretanto precisamos nos acautelar nao vermos em Stuart Mill um pensador democrata radical. Para ele, a tirania da maioria e tao odiosa quanto a da minoria. Isto porque ambas levariam a elaboracao de leis baseadas em interesses classistas. Um bom sistema representativo e aquele que nao permite "que qualquer interesse seccional se torne forte o suficiente para prevalecer contra a verdade, a justica e todos os outros interesses seccionais juntos".Tendo em vista alcancar estes resultados, Mill propoe duas medidas. (1) Em primeiro lugar, a adocao do sistema eleitoral proporcional, que garantiria a representacao das minorias, mesmo quando estas se encontrassem dispersas em varios distritos, nao representando a maioria em nenhum deles. (2) Em segundo lugar, a adocao do voto plural (a ainda que contados com pesos diferentes, dando as elites culturais o papel de fiel da balanca entre os interesses das classes proprietarias e o dos trabalhadores assalariados).Individuo e liberdade. Para compreendermos o valor que Mill atribui a democracia, e necessario observar com mais atencao a sua concepcao de sociedade e individuo. A posicao de Stuart Mill sobre estas questoes tem raizes na concepcao utilitarista defendida por Bentham e James Mill. Para estes dois autores, a realidade da economia de mercado constitui-se num paradigma teorico para a construcao de seus modelos de sociedade e de individuo. Desta forma, a natureza humana parece-lhes essencialmente pragmatica. O homem e um maximizador do prazer e um minimizador do sofrimento. A sociedade e o agregado de consciencias autocentradas e independentes, cada qual buscando realizar seus desejos e impulsos. O bem-estar pode ser calculado para qualquer homem subtraindo-se o montante de seu sofrimento do valor bruto de seu prazer. Prazer, dor, felicidade e ventura sao aqui tomados em um sentido quantitativo radical. E possivel assim se chegar a um calculo da felicidade da sociedade, obtido atraves do somatorio dos resultados destas operacoes para cada individuo. O bom governo sera aquele capaz de garantir o maior volume de felicidade liquida para o maior numero de cidadaos . Para cada acao ou questao politica, e sempre possivel aplicar este raciocinio para avaliar a "utilidade" de seus resultados.Stuart Mill retem em sua obra o principio basico do utilitarismo, que ve no bem-estar assegurado o criterio ultimo para a avaliacao de qualquer governo ou sociedade. Entretanto, estabelece distincao fundamental que o levara a trilhar caminhos opostos daqueles advogados por seus mestres. Para Stuart Mill, a primeira dificuldade esta em se tomar a felicidade como algo passivel de mensuracao puramente quantitativa. Na avaliacao desta dimensao da natureza humana intervem um elemento qualitativo que lhe e intrinseco. E justamente esta a