epoca (Em Liberdade) se pautava pela mesma ambivalencia. Em 1982, ainda nao conhecia Silviano pessoalmente, so de leitura. Mas veja que o recente Machado (2016) e so o arremate dessa obsessao compartilhada, absolutamente incomum. Os M. de A dele sao os meus dois Barretos, isto e, a compreensao de que a identidade e diferenca.Lima BarretoNo livro "Transgressao & Modernidade", ha uma acao de transgressao da operatividade do discurso critico e da certeza das categorias positivas, e ainda: tal pratica "da transgressao, paralela ao trabalho da psicanalise, da antropologia e da linguistica, nao se restringe a uma dialetica da colonizacao". Poderiamos acrescentar ainda a tal pratica outros rastros convergentes com a filosofia, com a critica de arte etc. A reflexao nos cursos de Literatura ainda e muito ensimesmada na propria Literatura? Se sim, por qual motivo? E quais as consequencias disso? Se partirmos da hipotese de que a sociedade se organiza, materialmente, a partir da linguagem, logo constatamos, porem, que a linguagem e construida de tal sorte que, muito embora configure, de fato, uma realidade, ja que nao ha nenhuma realidade pre-discursiva, essa linguagem, ela mesma, nao nomeia a totalidade do real. Adorno: "o todo e o nao-verdadeiro". Mas ai aprendemos com Lacan que essa parte nao elaborada simbolicamente pela linguagem chama-se real. O real nada mais e do que um furo, uma lacuna, na realidade, que so pode ser contornado por um limite, limite esse que so admite um nome incompleto e inconsistente, precario e provisorio, porque do que se trata nao e de resolver uma contradicao logica, mas de posicionar-se atraves de um antagonismo estrategico. Dai que esse furo ou lacuna seja a hegemonia, o que uma determinada instituicao, a literatura no nosso caso, entende e legisla como proprio e indeclinavel. Mas tambem aquilo que ela deixa fora de sua cogitacao, porque pensar esse furo equivaleria a perder seu poder, se liquefazer. Quando estudante (nao necessariamente nas instituicoes), o desafio consistia, ja nos anos 60, em elaborar uma teoria do literario preocupada por gerar sentidos a partir de que a linguagem e uma estrutura incompleta para representar o todo da realidade. Essa falta nao era, e a meu ver, continua nao sendo avaliada como uma anomalia selvagem de uma politica incipiente ou imatura, e muito menos como um conjunto de tecnicas retoricas, espertas e demagogicas, mas antes como uma disseminacao de antagonismos, porque a propria estrutura da linguagem nao admite fechar-se numa totalidade. Acontece que a sociedade em que vivemos logo se farta e se satisfaz com suas proprias construcoes e nem sempre esta disposta a reconhecer que suas brechas ou falhas, sua compreensao meramente formal ou ideal das questoes geram infinitos antagonismos irredutiveis, que so conseguem ser abordados atraves de uma logica de articulacao hegemonica que de nome a essas lacunas de sentido. O conceito de transgressao, entao, vira um conceito a mais, na oficina simbolica contemporanea, so quando nao vemos (nao podemos, nao queremos ver) que transgressao, heterogeneidade ou diferenca, sao todos conceitos tributarios do furo do "real". Pelo contrario, no inconformismo que significa partir dessa lacuna, desse impossivel,