osurdo no meio dos ouvintes e chegaram a seguinte conclusao:A inclusao almejada acaba ficando somente nos desejos da escola/professora, porque ha uma organizacao que implicita ou explicitamentevaloriza o ouvir, o ser ouvinte, e isso acaba aparecendo e marcando as relacoes, revelando uma praxis pouco ou nada inclusiva.Nesse constante jogo, constroi identidades que se sucedem ese antagonizam, indicando os efeitos desse ambiente em sua constituicao.Mas quais identidades poderao ser construidas neste contexto?(SOARES; LACERDA, 2004, p. 141).E muito complicada essa questao da inclusao dos sujeitos surdos. O maiorimpasse e que nesse contexto, os alunos surdos nao poderao construir suaidentidade porque eles estao no meio de colegas ouvintes, diretores ouvintes,coordenadores ouvintes e professores ouvintes. Como fica a construcao da identidadesurda no espaco da escola? A constituicao dos sujeitos surdos poderafluir a partir das relacoes surdo-surdo, surdo-ouvinte, quando possibilidadesque incluam a condicao cultural de pessoa surda. (SOARES; LACERDA, 2004,p. 145).Para Perlin (1998), a educacao precisa desconstruir os varios preconceitosinstituidos pelo imperio do oralismo. Nao e justo querer que o surdo seja umouvinte, o surdo e um sujeito surdo e a escola precisa entender essa questao queenvolve a cultura e identidade surda. Uma alternativa apontada pela autora e ainclusao de professores surdos na escola.Falando como pai de uma adolescente surda, acreditamos que nesse processode reconhecimento das identidades surdas e reconstrucao da educacao dossujeitos surdos, o ideal seria uma escola especifica para os surdos. Lutamos durante11 anos tentando incluir nossa filha na escola publica. Nao entendiamosesse processo de reconhecimento do mundo surdo, achavamos que ela tinhapossibilidade de aprender junto aos ouvintes. Mas, conforme os anos passavam,fomos nos convencendo de que o lugar dela era junto aos seus semelhantes,aqueles que falavam a mesma lingua. Portanto, vale ressaltar a argumentacaode Sa (2002, p. 103), quando diz que:[...] os processos identificatorios da crianca surda, entao, comecamna interacao com outros surdos: neste relacionamento, acrianca surda pode nao apenas adquirir de modo natural a linguade sinais, mas tambem pode assumir padroes de conduta evalores da cultura e da comunidade surda. Tendo essa possibilidadea crianca surda pode absorver nao o modelo que a sociedadeouvinte tem para os surdos, mas o que os surdos tem a respeitode si mesmos (este e o principal beneficio da experiencia comunitariada surdez atraves da vida escolar precoce: a possibilidadede construcao de sua identidade).Em Aracaju/SE, varios pais de surdos se uniram para criar a escola queatendesse as necessidades dos seus filhos. O nao atendimento da escola ditaregular aos sujeitos surdos fez com que uma escola para surdos surgisse. OInstituto Pedagogico de Apoio a Educacao dos Surdos de Sergipe (Ipaese) e aunica escola no Estado que procura desenvolver uma metodologia de ensinoespecifica para os surdos. Em um ano de aula nessa instituicao, nossa filha alcancouum desenvolvimento no ensino-aprendizagem de 80%. Na verdade,nesse ambiente educacional, ela se encontrou, pois seus pares falam a Libras.Sa (2002, p. 75) reconhece quee perfeitamente viavel e desejavel optar-se pela criacao de escolasespecificas para as minorias, na medida em que isto a elasinteressem, para atender ao preceito institucional segundo o qualparticipar de um processo educacional e um direito ao qual devemter acesso todas as pessoas.CONSIDERACOES FINAISA sociedade,