menor, como Eclesiastes, Abdias e Ester nao sao citados por Jesus ou seus apostolos, e nem por isso os protestantes retiraram-nos do seu canon. Obviamente este argumento nao serve para determinar a canonicidade de um livro.2) A evidencia historica mostrara que o argumento protestante de que o canon do Antigo Testamento foi fechado no tempo de Jesus e falso. Primeiro que nao havia nenhum canon palestino oficial, pois existia neste tempo tres canons em circulacao [43], alem da Septuaginta. Segundo, as evidencias mostram que o judaismo durante os ultimos dois seculos antes de Cristo e o primeiro seculo depois de Cristo nao era uniforme em seu entendimento sobre quais livros deveriam ser considerados sagrados. Existiam muitas opinioes dentro e fora de Israel sobre esta questao [44].3) Usar o sinodo de Jamnia para justificar o canon menor e problematico por algumas razoes: a) tal decisao, tomada cerca de 50 anos apos a morte de Cristo, nao tem relacao alguma com o canon dos livros cristaos, pois os rituais veterotestamentarios (como nao comer carne de porco) nao tem relacao com o cristianismo; b) e questionavel se de fato este sinodo possuiu uma visao definitiva e autoritaria sobre o canon do Antigo Testamento das Escrituras, pois a lista continuou a variar dentro judaismo ate o seculo 4 d.C. [45]; c) o sinodo foi, de certo modo, formado devido a polemica contra a seita dos cristaos, portanto em total oposicao ao cristianismo. Estes judeus aceitaram o canon menor porque os cristaos aceitavam o canon maior da Septuaginta; d) as decisoes deste sinodo representaram a decisao de apenas um ramo do judaismo farisaico, o da palestina, e nao do judaismo como um todo.4) Por fim, para os protestantes afirmarem que os deuterocanonicos possuem doutrinas anti-biblicas e decididamente um caso de inseguranca dogmatica. Esta conclusao foi tomada porque os reformadores, claramente em antagonismo com a Igreja Catolica, tomavam a Biblia a priori como um livro de doutrinas protestantes. Descartaram os deuterocanonicos porque continham doutrinas catolicas, como 2 Mac 12,42-46, que claramente baseia a oracao pelas almas do purgatorio: santo foi e piedoso o seu pensamento, e foi essa a razao por que mandou que se celebrasse pelos mortos um sacrificio expiatorio, para que fossem absolvidos de seus pecados. Lutero, claramente, quis retirar tambem do Novo Testamento livros como Apocalipse, Hebreus e Tiago, este merecendo o nome de epistola de palha, onde nada de evangelico e encontrado [46], isso devido, sem duvidas, o fato de que Tiago afirmava que somos salvos pela fe e pelas boas obras (Tg 2,14-26), refutando a doutrina recem-criada por Lutero de que somos salvos somente pela fe, sem participacao das obras. Lutero foi convencido por seus correligionarios a nao retirar mais este livro da Biblia.Alem deste fato acima, existe o testemunho historico da continuidade do canon biblico. enquanto vimos que existiam disputas em relacao ao canon biblico, duas consideracoes sao evidentemente verdadeiras: a) com certeza os deuterocanonicos eram usados pelos cristaos do primeiro seculo, a comecar por Jesus e seus apostolos; b) desde que foi definido o canon no seculo 4, nao vemos mudanca