fiel a este porprimeiro, como se ve pela declaracao de principio de Rm 1,16: O Evangelho e o poder de Deus para asalvacao de todo aquele que cre, do judeu primeiro, e depois do grego. Para legitimar a sua passagem paraas nacoes, Paulo cita entao uma passagem dos cantos do Servo, que tem umagrande importancia na apologetica crista primitiva: Destinei-te a seres luzdas nacoes, a fim de que a minha salvacao esteja presente ate a extremidade daterra (Is 49.6). Este texto vale em primeiro lugar para Cristo, mas Paulo oaplicou a si mesmo, como mostra Gl 1.15. Assim, portanto, Paulo, servo deCristo, descobre a sua missao ao reler a Escritura.b) Pregacao aos pagaos de Listra e retorno Nas cidades que Paulo e Barnabe vao atravessar, o mesmocenario se reproduz. Como Por exemplo em Iconio (At 14,1-7), a patria de santaTecla segundo os Atos de Paulo (acima, p.16s). Em 2Tm 3.13 tambem se fala dossofrimentos suportados por Paulo em Antioquia, Iconio e Listra. Nesta ultimacidade, um incidente tragicomico manifesta bem a credulidade do povo e adificuldade para os Apostolos de fazerem-se compreender por uma populacao poucohelenizada. Uma cura provoca o entusiasmo e o povo logo quer oferecer um sacrificio,como se Barnabe e Paulo fossem Zeus e Hermes em visita. No caminho de volta, os apostolos confirmam os discipuloslembrando-os do sentido cristao da provacao: E necessario que passemos pormuitas tribulacoes para entrar no Reino de Deus (At 14,22). Para dirigir ascomunidades, Paulo e Barnabe designaram-lhe anciaos (presbyteroi). Este termoera tradicional nas comunidades judaicas para designar os responsaveis. Naosurpreende que tenha sido retomado pelos judeu-cristaos: em Jerusalem, aprimeira mencao aparece ja em At 11,30. Por outro lado, nao o encontramos nascartas de Paulo, exceto nas epistolas pastorais, redigidas provavelmente por umdiscipulo: os anciaos sao instituidos por imposicao das maos (1Tm 5,22).Enquanto Paulo pudesse seguir por si mesmo a vida das congregacoes, ainstituicao dos ministerios podia permanecer na sombra. Isto nao impede quePaulo tivesse a preocupacao de apoiar aqueles que haviam aceitado tomar adirecao das comunidades, como em Tessalonica ou em Corinto. Tendo partido de Antioquia com oapoio dos fieis, os missionarios voltam para contar tudo o que Deus realizaracom eles, e, sobretudo como tinha aberto aos pagaos a porta da fe (At 14,27).Atmosfera de alegria e de acao de gracas, bem a maneira de Lucas! Mas osobstaculos foram todos afastados? 2. A segunda viagem missionariaa) Resumo e itinerarioSegunda viagem missionaria: Paulo vai a Europa,16:1-18:17: Galacia e A. Menor, 16:1-10. Timoteo e Paulo, 16:1-5 Missao aTroade, 16:6-10. Trabalho na Macedonia, 16:11-17:15. Em Filipos, 16:11-50. EmTessalonica, 17:1-9. Em Bereia, 17:10-15. Na Acaia, 17:16-18:17. Esta ultimafase inclui Atenas e Corinto.Mapa - Inserirb) A missao da segunda viagemSegunda viagem (49-52; At 15,36-18,22). P. nao demoroumuito em Antioquia, mas visitou com Silas as comunidades cristas da Siria, daCilicia, de Derbe, Listra e Antioquia da Pisidia. Em Listra conheceu Timoteo,que se tornou um dos colaboradores mais fieis do apostolo (15,35-16,5). Daisurgiu com Silas para a Frigia, a terra dos galatas, onde foi detido por umadoenca e recebido como um anjo de Deus, como o proprio Cristo (Gl 4,13-15). Depois de atravessar