canonico euma revisao deliberada do Marcos secreto".Quando o historiador sueco Per Beskow estavapreparando a sua edicao em ingles de Strange Tales about Jesus (1983) e lancou duvidas sobre oEvangelho Secreto, Morton Smith respondeu ameacando processar a editora quelancaria o livro na linguainglesa, a Fortress Press, da Filadelfia,em "um milhao de dolares", o que fez com que a editora fizesse umaemenda no paragrafo contestado.Decada de 90, apos a morte de Smith em 1991N. T. Wright (1996)escreveu que a maioria dos academicos que aceitavam o texto como genuino viam oEvangelho Secreto como uma adaptacao gnostica muito posterior do Marcoscanonico. (Como sustentar essa opiniao se ja existe a tese de que o Marcoscanonico foi resumido do texto secreto?).Alem disso, Peter Kirby especulouque, se a carta for genuina, Clemente pode ter se enganado em sua visao de queo Marcos secreto seria uma versao mais longa do Marcos canonico escritaespecificamente para a elite espiritual. Ao inves disso, propos o Marcossecreto seria, na verdade, a versao original do Marcos canonico. Se estecenario for verdadeiro, os trechos que Clemente alega serem adicoes seriam, naverdade, partes do original editadas pelos escribas (possivelmente por causa dapercepcao de homoerotismo). Uma vez que o unico conhecimento que temos sobreesse Marcos secreto deriva da Carta de Mar Saba, e atualmente impossivel saberse a visao de Clemente era acurada ou se o Marcos secreto era de fato a versaooriginal do Marcos canonico.O ponto de vista de que oEvangelho Secreto e o manuscrito de Mar Saba sao falsificacoes modernas foidefendido, apos a morte de Smith, por Jacob Neusner, umespecialista no judaismo antigo. Neusner fora estudante e um admirador deSmith, mas, em 1984, eles se desentenderam seriamente apos Smith terquestionado publicamente a competencia de seu antigo aluno. Neusnerposteriormente descreveu o Evangelho Secreto como "a falsificacao do seculo . Porem, Neusner jamaispublicou uma analise detalhada do Evangelho Secreto ou uma explicacao de porque ele acreditava que ele seria uma falsificacao.O fato de Smith ter sido, pormuitos anos, o unico academico a ter visto o manuscrito contribuiu muito paraas suspeitas de falsificacao. Elas se dissiparam com as publicacoes das fotografiascoloridas em 2000 e a revelacao de que Guy Stroumsa e diversos outros o viramem 1976. Como resposta a suspeita de que Smith teria impedido outros academicosde examinaram o manuscrito, Scott G. Brown lembraque ele nao teria condicoes de faze-lo. O manuscrito havia permanecido ondeSmith o havia encontrado e onde Stroumsa e os demais o encontraram dezoito anosdepois. Ele so foi desaparecer apos ter sido levado para Jerusalem e separadodo livro.Stephen C. Carlson escreveu que arecepcao entre os academicos do Evangelho Secreto, nas palavras de Larry Hurtado, como: O Evangelho Secreto a que ela se refere pode ser uma edicao antiga de Marcos produzida no seculo II por algum grupo procurando promover seus interesses esotericos. Em 2001, o academico PhilipJenkins chamou atencao para um conto muito popular de James Hunterchamado The Mystery of Mar Saba ("OMisterio de Mar Saba"), que foi publicada pela primeira vez em 1940. Eleapresenta algumas similaridades pouco usuais com os eventos em torno domanuscrito de Mar Saba ocorridos apos 1958. Posteriormente, Robert M. Price tambemchamou atencao