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Mas aquele que perseverar ate ao fim, esse sera salvo (Mt 24.13 ACF). Paulo adiciona: ...todo o Israel [ainda vivo] sera salvo... (Rm 11.26 ACF). Dois eventos distintos Nao podemos escapar ao fato de que duas vindas de Cristo ainda se darao no futuro: uma que surpreendera ate mesmo Sua Noiva e outra que nao sera uma surpresa para quase ninguem. As duas nao podem ser o mesmo evento. Mas onde o Novo Testamento diz que ainda ha duas vindas a serem cumpridas? Todo cristao cre em duas vindas de Cristo: Ele veio uma vez a terra, morreu pelos nossos pecados, ressuscitou dentre os mortos, retornou ao ceu e voltara. Contudo, em nenhum lugar o Antigo Testamento diz que haveria duas vindas distintas. Esse fato causou confusao para os rabinos, para os discipulos de Cristo e ate para Joao Batista, que era ...e sera cheio do Espirito Santo, ja desde o ventre sua mae (Lc 1.15, 41,44 ACF), Joao tinha testificado que Jesus era Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. (Jo 1.29 ACF). No entanto, este ultimo dos profetas do Velho Testamento, de quem nao havia ninguem maior nascidos de mulheres (Lc 7.28 ACF), comecou a duvidar: Es tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro? (Mt 11.3 ACF). Somente uma vinda do Messias era esperada. Ele iria resgatar Israel e estabelecer Seu Reino sobre o trono de Davi em Jerusalem. Por essa razao os rabinos, os soldados e a multidao zombaram dEle na cruz (Mt 27.40-44; Mc 15.18-20; 29-32; Lc 23.35-37). Apesar de todos os milagres que Jesus tinha feito, os discipulos, da mesma forma, tomaram Sua crucificacao como a prova conclusiva de que Ele nao poderia ter sido o Messias. Os dois na estrada de Emaus disseram: ...nos esperavamos que fosse ele o que remisse Israel (Lc 24.19-21 ACF) mas agora Ele estava morto. Cristo os repreendeu por nao crerem tudo o que os profetas disseram! (Lc 24.25 ACF). Este era o problema comum: deixar de considerar todas as profecias. Israel tinha uma compreensao unilateral da vinda do Messias (e continua assim atualmente), que lhe permitia ver apenas Seu reino triunfante e o deixava cego para Seu sacrificio pelo pecado. Ate mesmo muitos cristaos estao tao obcecados com pensamentos de conquista e dominio que imaginam ser responsabilidade da Igreja dominar o mundo e estabelecer o Reino de Deus, para que o Rei possa retornar a terra para reinar. Eles se esquecem da promessa que Ele fez a Sua Noiva de leva-la ao ceu, de onde ela voltara com Ele para ajuda-lO a governar o mundo. O Arrebatamento ocorrera antes da Tribulacao Como poderia Cristo executar julgamento sobre a terra, vindo do ceu com milhares de seus santos (multidoes de santos) (Jd 14 ACF), se primeiro nao as tivesse levado para o ceu? Aqui temos outra razao para um Arrebatamento anterior a Tribulacao. Incrivelmente, Michael Horton, em seu livro Putting Amazing Back into Grace, imagina que 1 Tessalonicenses 4.14 (assim tambem aos que em Jesus dormem, Deus os tornara a trazer com ele) refere-se a
Segunda Vinda de Cristo com os santos. Ao contrario, na ocasiao do Arrebatamento Jesus trara a alma e o espirito dos cristaos fisicamente mortos para serem reunidos com seus corpos na ressurreicao, levando-os para o ceu juntamente com os vivos transformados. Na Segunda Vinda Ele trara consigo de volta a terra os santos vivos, que ja foram ressuscitados e previamente levados ao ceu no Arrebatamento. Antes da volta de Cristo com os Seus santos havera a celebracao das Bodas do Cordeiro com Sua Noiva (Ap 19.7). Tendo passado pelo Tribunal de Cristo (1 Co 3.12-15); (2 Co 5.10 ), os santos estarao vestidos de linho fino, branco e puro (Ap 19.8). Certamente eles devem ser tambem o exercito vestido de linho fino, branco e puro (Ap 19.14) que vira com Cristo para destruir o Anticristo. Quando eles foram levados ao ceu? E claro que isso nao ocorrera durante a propria Segunda Vinda, pois nao haveria tempo suficiente nem para o Tribunal de Cristo, nem para as Bodas do Cordeiro. O Arrebatamento deve ter ocorrido anteriormente. Aqueles que estao com seus pes plantados na terra, esperando encontrar um Cristo, esquecem que o verdadeiro Cristo vira nos buscar para nos encontrarmos com Ele nos ares e nos levara para a casa de Seu Pai. Eles se esquecem tambem que o Anticristo estabelecera um reino terreno antes que o verdadeiro Rei volte para reinar. Infelizmente, os que se empenham em estabelecer um reino nesta terra estao preparando o mundo para o reino fraudulento do homem do pecado. A Escritura registra duas vindas Como alguem nos tempos do Velho Testamento poderia saber que haveria duas vindas do Messias? Somente por implicacao. Ou os profetas se contradisseram quando profetizaram que o Messias seria rejeitado e crucificado e que Ele tambem seria proclamado Rei sobre o trono de Davi para sempre, ou eles falavam de duas vindas de Cristo. Nao ha forma de colocar dentro de um so evento o que os profetas disseram. Simplesmente tem de haver duas vindas do Messias: primeiro como o Cordeiro de Deus, para morrer pelos nossos pecados, e depois como o Leao da Tribo de Juda (Os 5.14-15; Ap 5.5), em poder e gloria para resgatar Israel no meio da batalha do Armagedom. A mesma coisa acontece no Novo Testamento. Note as muitas contradicoes, a menos que estes sejam dois eventos: 1) Ele vem para Seus santos e numa hora que ninguem espera; mas vem com Seus santos quando todos souberem que Ele esta vindo. 2) Ele nao vem a terra mas arrebata os santos para se encontrarem com Ele nos ares (1 Ts 4.17); por outro lado, Ele vem a terra: E naquele dia estarao os seus pes sobre o monte das Oliveiras (Zc.14.4 ACF), e os santos vem a terra com Ele. 3) Ele leva os santos para o ceu, para as muitas mansoes na casa de Seu Pai, para estarem com Ele (Jo.14.3); mas traz os santos do ceu (Zc 14.5, Jd 14). 4) Ele vem para Sua Noiva num tempo de paz e prosperidade, bons negocios e prazeres
(Lc 17.26-30); mas volta para salvar Seu povo Israel quando o mundo ja tera sido praticamente destruido, em meio ao pior conflito ja visto na terra, a batalha do Armagedom. Rebatendo as criticas ao Arrebatamento Cristo declarou: E, como aconteceu nos dias de Noe, assim sera tambem nos dias do Filho do homem. Comiam, bebiam, casavam, e davam-se em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca, e veio o diluvio, e os consumiu a todos. Como tambem da mesma maneira aconteceu nos dias de Lo: Comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; Mas no dia em que Lo saiu de Sodoma choveu do ceu fogo e enxofre, e os consumiu a todos. Assim sera no dia em que o Filho do homem se ha de manifestar. (Lc 17.26-30 ACF). Essas condicoes mundiais por ocasiao do Arrebatamento so podem se referir ao periodo anterior a Tribulacao; certamente nao ao final dela! Arrebatamento? Ha criticos afirmando que a palavra Arrebatamento nem esta na Biblia! Isso nao e verdade, pois a versao latina da Biblia (Vulgata), feita por Jeronimo no quinto seculo, traduziu o grego harpazo (arrancar subitamente) pela palavra raptus (raptar), da qual deriva Arrebatamento. Foi o que Cristo nos prometeu em Joao 14: levar-nos para o ceu. Outros criticos papagueiam o mito propagado por Dave MacPherson, de que o ensino do Arrebatamento antes da Tribulacao apareceu apenas no inicio do seculo XIX atraves de Darby, que o teria aprendido de Margaret MacDonald. Ela o teria recebido de Edward Irving, e este, por sua vez, o teria encontrado nos escritos do jesuita Emmanuel Lacunza. Isso simplesmente nao e verdade. Muitos escritores anteriores expressaram a mesma conviccao. Um deles foi Ephraem de Nisibis (306-373 d.C.), bem conhecido na historia da igreja da Siria. Ele afirmou: Todos os santos e eleitos de Deus serao reunidos antes da tribulacao, que esta por vir, e serao levados para o Senhor... Seu sermao com essa afirmacao teve ampla circulacao popular em diferentes idiomas. Sim, ha uma vinda do Senhor apos a Tribulacao: E, logo depois da aflicao daqueles dias, o sol escurecera, e a lua nao dara a sua luz, e as estrelas cairao do ceu, e as potencias dos ceus serao abaladas. Entao aparecera no ceu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarao, e verao o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do ceu, com poder e grande gloria. (Mt 24.29-30). A referencia aos anjos ajuntarao os seus escolhidos desde os quatro ventos (vv. 29-31 ACF) certamente nao significa Cristo arrebatando Sua Igreja para leva-la ao ceu, pois trata-se do ajuntamento do Israel disperso, de volta a sua terra quando da Segunda Vinda. Cristo associou o mal com o pensamento de que Sua vinda se atrasaria: Mas se aquele mau servo disser no seu coracao: O meu senhor tarde vira; (Mt 24.48; Lc 12.45 ACF). Novamente, essa afirmacao nao tem sentido se o Arrebatamento vem apos a Tribulacao. Nao existe motivo maior para uma vida santa e um evangelismo diligente do que saber que o Senhor poderia
nos levar ao ceu a qualquer momento. Que a Noiva acorde do seu sono, apaixone-se novamente pelo Noivo, e de coracao diga continuamente por meio da sua vida diaria: Ora vem, Senhor Jesus. (Ap 22:20 ACF)
O Julgamento Parte II O Julgamento do Grande Trono Branco Texto para a Leitura: Ap. 20.11-15 Texto para a Memorizacao: Jo. 5.28-29, Todos que estao nos sepulcros ouvirao a Sua voz. Os que fizeram o bem sairao para a ressurreicao da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreicao da condenacao. O Julgamento Final - O Julgamento do Grande Trono Branco Na cronologia da escatologia, logo depois da guerra de Gogue e Magogue o juizo final acontece. Esse julgamento e o ultimo e o pior julgamento que qualquer ser humano passara. A fortissima espada da justica Divina sera desembainhada neste dia para atingir cada pecador nao arrependido pelas suas transgressoes (T. Ross, pg. 219). O Juiz Assentado Sobre O Trono e Deus Filho Ap. 20.11-12 Todos diante desse trono encararao Deus (v. 12). A Sua presenca e terrivel (v. 11, de cuja presenca fugiu a terra e o ceu; e nao se achou lugar para eles.). O Substituto e Salvador dos pecadores arrependidos (I Pe. 3.18;II Co. 5.21); O Evangelho pregado pelos apostolos (I Co. 15.1-8; At. 26.20); O Fundador e Cabeca das Suas igrejas (Mt. 16.18; Ef. 5.23) e O Exaltado com todo poder que as comissionou a prega-Lo a toda criatura (Mt. 28.20; Fp. 2.8-10) e Quem esta neste trono. Ele sera manifestado como Juiz. O Salvador dos arrependidos e o Advogado dos salvos e grande em misericordia (At. 16.31; I Jo. 2.1). Porem, como Juiz Ele sera terrivel. Da Sua presenca foge a terra e o ceu (Ap. 20.11). Jesus sera terrivel no Seu direito e na Sua majestade como Juiz. Jesus tem o direito de ser o Juiz neste trono. Essa qualificacao de juiz o Pai Lhe deu: Jo. 5.22-23, 27, E tambem o Pai a ninguem julga, mas deu ao Filho todo o juizo; Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem nao honra o Filho, nao honra o Pai que o enviou. 27 E deu-lhe o poder de exercer o juizo, porque e o Filho do homem.; At. 10.42, ... testificar que ele e o que por Deus foi constituido juiz dos vivos e dos mortos.; 17.31; Rm. 2.16, No dia em que Deus ha de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho. A Jesus foi dado todo o poder no ceu e na terra e foi exaltado soberanamente com um nome sobre todo o nome. Portanto senao por direito de Criador ou Salvador, Jesus tem o direito de ser o Juiz neste julgamento final por autoridade do Seu Pai (Mt. 28.18; Fp. 2.9). Nunca pense que possa evitar a Quem Deus Pai estabeleceu como Juiz no julgamento final a nao ser que esteja confiando na obra de Cristo Jesus na cruz. Jesus sera terrivel no Seu direito e na Sua majestade como Juiz. Jesus tem o direito de ser o Juiz neste trono. Pela sua vida como homem Jesus venceu todo e qualquer pecado (Hb 9.14, Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espirito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificara
as vossas consciencias das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?; I Pe. 1.19, Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado) Pela Sua morte Jesus aniquilou o que tinha o imperio da morte, isto e o diabo (Hb. 2.14-18). Pela Sua ressurreicao Cristo Jesus foi manifestado como o Juiz destinado por Deus (At. 17.31, Porquanto tem determinado um dia em que com justica ha de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos.). Jesus tem todo direito de ser o Juiz. Por direito Jesus e o Juiz neste trono. Essa qualificacao Jesus tem por conhecer pessoalmente todo tipo de tentacao e por vencer a condenacao do pecado (Hb. 4.15, Porque nao temos um sumo sacerdote que nao possa compadecer-se das nossas fraquezas; porem, um que, como nos, em tudo foi tentado, mas sem pecado.). Assim e inteligivel a Sua sentenca no julgamento sobre os que transgrediram a lei do Seu Pai. Foi Jesus a quem os pecadores diante deste trono rejeitaram. Nada mais justo do que eles encararem a Quem rejeitaram. Para os que odiaram a misericordia e rejeitaram o amor e graca do Senhor Jesus Cristo, este julgamento sera a manifestacao da retribuicao perfeita para cada pecado. O homem tem uma escolha. Ele deve escolher a encarar Cristo como Salvador ou como Juiz. O Salvador rejeitado sera o Justo Juiz (Huckabee, pg. 64, Seven Judgments, traducao livre). Sera terrivel encarar Jesus como Juiz! Jesus e o majestoso Juiz. Jesus e o resplendor da gloria de Deus e a expressa imagem da propria pessoa de Deus (Hb. 1.3). A majestade de Jesus e revelada como a Palavra de Deus pela qual Deus criou tudo (Hb. 11.3; 1.2; Jo. 1.1-3; Sl. 33.6). Sua majestade e manifestada pela Sua vida imaculada quando cumpriu a lei, assim cancelando totalmente a forca do pecado (Mt. 5.17; Jo. 19.30). Pela Sua ressurreicao Jesus derrubou o pecado e a condenacao do pecado qual e o aguilhao da morte (Rm. 6.9; I Co. 15.55-57). Agora Ele vivifica os que se arrependem dos seus pecados e pela fe confiam nEle. Estes tem a vida eterna e nao entrarao em condenacao (Jo. 5.24, Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cre naquele que me enviou, tem a vida eterna, e nao entrara em condenacao, mas passou da morte para a vida.). Esta em Cristo Jesus? Se negar a ver Jesus como Salvador, ve-Lo-a como seu Juiz neste julgamento final. Sera terrivel encarar Jesus como Juiz! Os Julgados Quais Sao?- Jo. 5.28-29, Todos que estao nos sepulcros ouvirao a Sua voz. Os que fizeram o bem sairao para a ressurreicao da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreicao da condenacao. Os que ouvirao a Sua voz sao os que fizeram o bem. Estes participarao na ressurreicao da vida. Essa ressurreicao comeca no arrebatamento e termina com os martires durante a Tribulacao (I Ts. 4.13-17; Ap. 20.4-6). Estes estarao sempre com o Senhor Jesus e nao
entrarao em condenacao pois os seus pecados ja estao julgados nEle (Rm. 8.1, 31-39). Os que nao quiseram ouvir a Sua voz enquanto estavam na terra, ou seja, nao quiseram ter o Seu jugo sobre eles (Sl. 2.2-3), nao ouvirao a Sua voz para participar na primeira ressurreicao que e para vida (Ap. 20.4-5). Todavia ouvirao a Sua voz para serem ressurrectos na ressurreicao que leva para a segunda morte (Ap. 20.12-14). Essa ressurreicao e para os que fizeram o mal. E chamada a ressurreicao da condenacao por levar para esse fim. A ressurreicao da condenacao e o julgamento do Grande Trono Branco. Aqui os nao salvos estarao presentes corporalmente pois o cemiterio (os corpos dos nao salvos, a morte) e o inferno (as almas dos nao salvos) darao o que neles havia (Ap. 20.13). Os que rejeitam a vitoria do Senhor Jesus Cristo, sejam grandes ou pequenos, responderao pessoalmente diante dEle nessa ocasiao. Terao oportunidade de responder por qual razao desprezaram Jesus a quem o Pai exaltou sobre todo e qualquer nome (Fp. 2.8-11). Jesus determinou que os que fizeram o bem terao vida e os que fizeram o mal terao a condenacao. Se nao tivessemos nenhuma outra instrucao sobre a salvacao na biblia concluiriamos que somos salvos ou condenados apenas pelas nossas obras. E muitos religiosos assim concluem. Todavia uma abundancia de instrucao pela biblia sobre a salvacao existe para os que desejam saber. Examinando a biblia toda leva-nos a concluir que a salvacao nao e obtida nem mantida pelas obras do homem. Tito nos diz que nao somos salvos pelas obras (Tt. 3.5). O profeta Isaias ensina que as nossas justicas sao como trapos de imundicia (Is. 64.6). Jo pergunta: Quem do imundo tirara o puro? Ele mesmo responde: Ninguem (Jo 14.4). Jesus e os apostolos enfatizam que a salvacao e pela graca (At. 15.11; Rm. 3.24; Ef. 2.8-9). Sendo pela graca nao pode de nenhuma forma ser pelas obras do homem (Rm. 11.6). A carne para nada aproveita (Jo. 6.63). Entao, o que devemos concluir quando Jesus ensinou que o tipo de ressurreicao depende no que os homens fizeram? Devemos concluir que as obras de qualquer homem testificam o que ele e, ou seja, as obras anunciam a todos quem somos (Mt. 7.17-20; Jo. 10.25). Os que fazem o bem sao os que tem a justica de Jesus imputada a eles e, por terem uma nova natureza, deleitam em fazer a lei de Deus (II Co. 5.21; Rm. 7.22; Jo. 14.12). Os que fazem o mal sao os que produzem somente as obras da carne (Gl. 5.19-21; I Co. 2.14; Rm. 8.6-8). Tendo somente as suas obras para declarar o que voce e, sera participante de qual ressurreicao? Os Livros Abertos neste Julgamento Ap. 20.12, E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que e o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. Os livros que formarao a base do julgamento dos que serao presentes
diante deste trono sao a Palavra de Deus, o outro livro o Livro de Vida, e os livros contendo as obras de todos os que estarao diante deste trono sao. Jesus prometeu que a Palavra de Deus sera presente neste julgamento: Quem me rejeitar a mim, e nao receber as minhas palavras, ja tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o ha de julgar no ultimo dia., Jo. 12.48. Todos que agora negam a submeter-se a Verdade da salvacao apresentada pela pregacao das Escrituras asseguram a sua propria condenacao. O Livro da Vida contem os nomes de todos os eleitos de Deus. E chamado o livro da vida do Cordeiro por ser pelo Cordeiro que estes sao salvos (Ap. 21.27; 5.5-10). Os nomes dos eleitos foram escritos neste livro desde a fundacao do mundo (Ap. 17.8; Ef. 1.4; II Tm. 1.8-9). Antes deste evento nao temos evidencia que este livro foi aberto. Seu nome esta escrito neste livro? Mais importante do que ser listado num rol de igreja, numa biografia de herois da fe, ou ter sofrido grandes privacoes pela religiao e ter o seu nome neste livro. Terrivel sera se faltar o seu nome neste livro! Pode saber se o seu nome esta escrito nesse livro se voce ja se arrependeu e cre pela fe em Cristo Jesus como seu Salvador. Se o seu desejo e agradar Deus pela sua obediencia a Sua palavra, pode saber que tem as marcas de um eleito de Deus (Rm. 7.22; Mt. 7.24-27). Se porem deseja cumprir os desejos da carne, ser dominado pela carne e caso a submissao a Palavra de Deus nao e um alvo da sua vida, pode saber que, se morrer nessa condicao, o seu nome nao consta neste livro. Arrependei-vos e cre no Senhor Jesus Cristo! Os Outros Livros contem todas as obras e pensamentos de cada impio e transgressor da lei de Deus que nao tem o sangue de Cristo entre ele e o Juiz. Estes livros serao abertos diante este trono (Ec. 12.14; Mt. 12.36; Rm. 2.16; Hb. 4.13; Ap. 20.12, segundo as suas obras). Entendemos que assim o julgamento sera justo pois nao admite falsas acusacoes de outros, maquiagem dos fatos ou apelos emocionantes. A verdadeira relacao das suas obras fielmente registrada para que a punicao seja justa dos que nao estao em Cristo. As Consequencias O lago de fogo e a destinacao para todos que nao tem os seus nomes escritos no livro da vida do Cordeiro, ou seja, os sem o sangue de Jesus nos seus coracoes. Serao lancados corpo e alma neste lago de sofrimento (Ap. 20.14-15). Estes podem somente culpar-se a si mesmos pela sua condenacao neste lago de fogo. Sao as suas proprias obras que foram julgadas e nao as de Cristo ou de outros. Podem alguem pensar que Deus e culpado por nao eleger todos para a vida eterna. Deus teria culpa se Ele fosse obrigado a fazer algo e nao fez. Mas, desde que a salvacao e pela graca, a eleicao tambem e (Rm. 11.5). Os nao
elegidos nao buscaram a salvacao fazendo alegremente tudo que eventualmente os condenam, ou seja, as obras da carne (Rm. 1.28-32; Gl. 5.19-21; I Jo. 2.16). Para ser salvo e necessaria a graca de Deus. Para ser condenado sao necessarias as obras da carne. Se desejar ser salvo dos seus pecados, arrependa-te deles e clama a Deus pela Sua misericordia. Ninguem deve se preocupar se Deus lhe salvara ou nao. Todos que desejam a ser salvos na maneira biblica podem. Humanamente falando, a sua fe em Cristo e o que faz a diferenca entre estar presente diante deste trono ou nao. (G. Smith, pg. 171) O lago de fogo e um lugar onde a segunda morte acontece para os perdidos receber o dano (Ap. 2.11). Este verbo traduzido receber o dano indica sofrimento e prova que a segunda morte nao e cessacao de existencia; e uma separacao eterna de Deus (pg. 31, Watterson). Voce esta pronto para esse julgamento? A unica salvacao e ser com os beneficios do primeiro julgamento, ou seja, o de Jesus na cruz Jo. 3.14-16, 36. Seja salva hoje se arrependendo dos seus pecados e confiando em Cristo Jesus o Salvador!
14 O grande dia do SENHOR esta perto, sim, esta perto, e se apressa muito; amarga e a voz do dia do SENHOR; clamara ali o poderoso. 15 Aquele dia sera um dia de indignacao, dia de tribulacao e de angustia, dia de alvoroco e de assolacao, dia de trevas e de escuridao, dia de nuvens e de densas trevas, 16 Dia de trombeta e de alarido contra as cidades fortificadas e contra as torres altas. 17 E angustiarei os homens, que andarao como cegos, porque pecaram contra o SENHOR; e o seu sangue se derramara como po, e a sua carne sera como esterco. 18 Nem a sua prata nem o seu ouro os podera livrar no dia da indignacao do SENHOR, mas pelo fogo do seu zelo toda esta terra sera consumida, porque certamente fara de todos os moradores da terra uma destruicao total e apressada.(Sofonias 1:14-18) Estudo Completo da Escatologia I. Periodo de tribulacao:1. Tribulacao. Mateus 24:9, 29.2. Grande Tribulacao Mateus 24:21; Ap, 7:143. Tempo de Angustia para Jaco, Jr. 30:47; Dn. 12:14. Dia de Purificacao para Israel. Zc. 13:8,9; Ml. 3:35. Dia do Senhor. Jl. 1:156. Grande dia do Senhor. Sf, 1:14-187. Hora da provacao Ap.3:108. Grande dia da ira de Deus sobre as nacoes Ap.6:15-17 Is.26:20,21; 34:1,2.Resumo:Sera o Juizo sobre Israel. Sera o juizo sobre as nacoes incredulas. II. Duracao desta epoca.1. Daniel e a chave para entender o apocalipse.2. A profecia das 70 semanas Dn.9:24-27 destacam fatos importantes.- Tudo e sobre o povo de Israel.- Tua cidade- Fala de um periodo de 70 semanas, que sao divididas em tres partes: 7 semanas, 62 semanas - v.25, 1 semana - v.27.3. A ordem para reedificar Jerusalem, marca o inicio das 70 semanas; v.254. O fim das 69 semanas e marcado pela vinda do Messias v.255. Dois principes sao mencionados aqui: Ungido Principe v.25, Um principe v.26 7:8, Pequeno Chifre.6. Um intervalo entre as 69 semanas e a 70a semana.7. A 70a semana ! a ultima iniciara com a alianca. V.27.III ! Os acontecimentos na tribulacao Ap.6-19.1. O julgamento dos selos. 6:1,2 I !O Primeiro Selo parece ser Cristo. Ha irmaos que defendem esta ideia: Cavalo Branco Ap.19:11, Coroa Ap.19:16, Vencedor Ap.17:14.Mas nao pode ser Cristo! Cristo esta nos ceus abrindo os selos. Nao faz sentido Cristo vir trazer paz, depois guerra. Cristo so vira no fim da grande tribulacao. Este cavaleiro e o anticristo .A ideia aqui tambem e parecer igual, se colocar no lugar, ou ao lado. Ele vem em lugar de Cristo. Ele vem estabelecer uma alianca de !Paz? com Israel Dn.9:27 mas depois ele quebra esse pacto. Ele vem como vencedor, mas ja e derrotado Gn.3:15; Ap.19:20. O Nome anticristo = Contra Cristo; Pseudo-Cristo = em lugar de CristoPequeno cifre Dn.7:1-28 8,21,24,25. O anticristo sera um Rei.Besta Ap.13:1-10; Ap.13:11-18. 666 Sera contra Deus, Idolatra, Talvez um Judeu.NOTA: O primeiro selo e a vinda do anticristo como vencedor no cavalo branco, porque este tempo e o reinado dele. E uma simulacao do reinado de Cristo, que vira depois.II O Segundo Selo, Ap 6.3,4 Cavalo Vermelho