A linguagem e um dos marcosprincipais da civilizacao.Uma linguagem exige uma leitura demundo semelhante, sem a qual gestos, sinais ou vocalizacoes seriaminuteis. Isto porque a linguagem nao exprime apenas fatosobservaveis, mas tambem juizos sobre tais fatos. Definir o que epedra e algo de um nivel civilizatorio bem primitivo. Definir autilidade da pedra, todavia, exige mais sofisticacao, pois exige aconstrucao de um valor sobre a coisa. Se os valores saodiscrepantes, o nivel civilizatorio fica estancado naquele nivelprimitivo, pois a linguagem nao se desenvolve. Uma pessoa comlinguagem discrepante das demais morrera com sua leitura de mundo,porquanto apenas ela conseguiu ter tal leitura.Mas a linguagem, como forteidentificador civilizatorio, seria um paradigma para definir se umapessoa vive ou nao na realidade?Uma pessoa com compreensao darealidade discrepante das demais seria a unica pessoa sa, e todasas demais dementes, pois nao entenderam sua leitura de mundo, ouseria a demente, um esquizofrenico que vive uma realidade imaginariaparalela? Parece certo que a existencia de uma linguagemcompreensivel acaba sendo determinante para uma conceituacao desanidade e demencia.O curioso e que se nao existemverdades objetivas, definir sanidade e demencia torna-se impossivel.Nao e exagerado ou maniqueista colocar as coisas em talperspectiva. Para um relativista, as verdades sao coisas relativas,nao podendo haver uma definicao para todos, num plano global. Asdefinicoes de verdade se constroem em conceitos diversos eilimitados, e por isto mesmo, nao seria possivel estabelece-la deforma objetiva. O que se entenderia por sanidade seria nada mais quea imposicao de um valor prevalente num dado momento, transitorio emutavel.Existe a verdade? Como harmonizar acrenca de algumas pessoas de que existe vida apos a morte com a depessoas que nao acreditam numa vida apos a morte? Certamente asduas coisas nao podem ser simultaneamente verdadeiras, pois umacoisa e a negacao da outra. Certamente ambas as crencas sedesenvolveram de visoes de mundo distintas, de onde emergiram seusconceitos, mas nao e possivel afirmar que sao independentes, ouseja, que a veracidade do fato depende da crenca. Uma e o contrarioda outra. Negar isto e o mesmo que negar a existencia de afirmacoese negacoes. Nao existira vida apos a morte pelo simples fato depessoas nela acreditarem. Ela nao deixara de existir pelo simplesfato de pessoas nela nao acreditarem. Ou ela existe, ou ela naoexiste.A verdade e que nenhum relativistaou pragmatista vive como propugna compreender as coisas. Ainda queadmitam existir verdades objetivas ou absolutas, mas que seuconhecimento e simplesmente inacessivel, eles elegem algumasverdades para suas vidas, sem as quais a vida seria como uma terramovedica. E com base em tais verdades que o relativista e opragmatista pauta a sua vida, e nao haveria como ser diferente.As verdades relativas, propriamenteditas, sao as que decorrem da analise da mesma coisa em situacoesdiferentes. O conceito de frio, para uma pessoa que vive num lugar emque a temperatura media e de 40 graus, bem pode ser diferente doconceito de frio de uma pessoa que mora num lugar onde a temperaturamedia e 20 graus. Nao e que sejam dois tipos de frioantagonicos, mas conceitos de frio distintos, baseado em realidadesdistintas. Verdades objetivas, todavia, serao necessarias quando setratar de realidades identicas (variaveis e padroes identicos).Voltando entao a definicao desanidade