ser caracterizado pela morte dos centros, incredulidade ante as metanarrativas, anglocentrismos, eurocentrismos, etnocentrismos, logocentrismos, sexismos que ja nao sao considerados legitimos, naturais, reais, mas sim, construcoes temporais, ficcionais que sao uteis para formular interesses que nao sao universais.A crise da ideia de um projeto iluminista, de emancipacao do homem expressas por meio do humanismo, do marxismo e do liberalismo e resultado da descrenca nas metanarrativas que estabeleceram um sentido para a humanidade, fundado na nocao de progresso e de civilizacao. Segundo Jenkins, o final do seculo XIX e o inicio do seculo XX assistiram a um solapamento da razao e da ciencia.Retomando o tema levantado no inicio deste texto, sobre a necessidade de reescrita da historia, revisitar o nacionalismo como tema frente a este contexto dito pos-moderno e uma exigencia. De acordo com Jose Carlos Reis, a questao da nacionalidade pode ser encarada a partir de dois polos destacados por Stuart Hall: essencialismo e nao-essencialismo. Hoje, a visao essencialista do nacionalismo cede lugar as analises construcionistas frutos deste presente descrente na existencia de um ser nacional. Descrenca esta que esta conectada ao que se convencionou chamar de pos-modernidade e ao cenario descrito por Hobsbawn. A utopia de uma identidade nacional foi colocada a prova por um contexto globalizado que trouxe outra problematica levantada por Canclini: globalizar-se ou defender a identidade? Sobre a pos-modernidade, Jenkins nao oferece opcoes aos historiadores e pondera: o que a historia deve fazer para nao negar, mas trabalhar e conviver com o pos-moderno? Quais os impactos para a natureza da historia e para o trabalho do historiador?A historiografia brasileira sofre diretamente o impacto deste cenario pos-nacionalista que se redesenha a todo instante, a predominancia do regionalismo nos temas das pesquisas e um exemplo disso. Da mesma forma, diversos estudos se concentram em temas que espelham o aparecimento de identidades fragmentadas pelo processo descrito acima. Ecologistas, militantes homossexuais, minorias etnicas, artisticas, religiosas, sociais constroem estrategias de resistencia ao processo de globalizacao, mas sao ao mesmo tempo fruto desta.Esta fragmentacao identitaria redesenhou de forma marcante o mapa da producao historiografica brasileira e do mundo, tornou os temas mais pontuais e fez desaparecer as grandes interpretacoes do Brasil. A nacao nao e mais vista como uma unidade totalizante. Nasce nos textos de Historia um Brasil diversificado. Na verdade, nascem a cada dissertacao e a cada tese, novos brasis atualizados com o presente tambem fragmentado pelo encurtamento das distancias e, fundamentalmente pelas reacoes a ela.No caso dos estudos sobre o nacionalismo, este presente pos-moderno, no qual a nacao se apresenta como uma verdade caindo pelas tabelas, os diferentes projetos identitarios para a cultura brasileira sao objetos constantemente revisitados. Segundo Koselleck, ao constatarmos que ao refletir sobre os fatos estamos relacionando com conceitos, (...) tornou-se impossivel, embora ainda se tente com frequencia, tratar a historia sem que se tenha uma ideia precisa das categorias pelas quais ela se expressa. E na distancia temporal que se percebe a historicidade das diferentes concepcoes do conceito de nacao defendidos no Brasil. Debate que se mostrou e ainda se mostra tao caro a nossos pensadores, seja no