politicas e sociais. Mas naopodemos deixar de indagar po que a ciencia da educacao tem avancadotao pouco em suas posicoes em comparacao com as renovacoes profundas ocorridasna psicologia infantil e na propria sociologia, nao que nao seja merecido. E aindacompreender a razao por que a imensa corte de educadores que trabalhavame trabalham no mundo inteiro com tanta dedicacao, e na maioria dos casos,competencia, nao foi capaz de produzir uma elite de pesquisadores que fizessemda pedagogia uma disciplina, ao mesmo tempo cientifica e viva, comoocorre com todas as disciplinas aplicadas que participam simultaneamenteda arte e da ciencia, fica ai um questionamento. Apesardesses problemas que ocorreu a partir de 1935, mas a questaoatual e a situacao do corpo docente com relacao a pesquisa e aos obstaculossociais que os impedem de dedicarem a pesquisa de conhecimentos elementares.Sao eles:Primeiro, que a pedagogia e, entre outras, uma ciencia e das mais dificeis,devido a complexidade dos fatores em jogo. Em segundo, o mestre-escola deve limitar-sea um programa e aplicar os metodos que lhe sao ditados pelo Estado, naorestando duvida que os ministerios de educacao sao sobretudo, constituidos poreducadores, mas que apenas administram, nao lhes restando tempo para apesquisa e frequentemente recorrem a consultar os Institutos dePesquisas. Em terceiro comparam as sociedades pedagogicas com as sociedades medicasou juridicas, com as sociedades de engenheiros ou de arquitetos e por final ,em quarto lugar sem duvida o essencial, a preparacao de mestres naotem qualquer relacao com as faculdades universitarias, so os mestressecundarios se formam na universidade.A obra de Piaget sempre causa granderepercussao social, uma se destaca com a tendencia universal do homem seapropriar de condutas progressivamente mais autonomas e, portantolivres. Para ele as normas adquirem a forca de uma verdade moral, umarealidade externa que se impoe ao sujeito de modo coercitivo,independente desua consciencia. Esses fatores explicariam porque os fenomenos da natureza ouos fenomenos sociais adquirem uma conotacao magica e fatalista para ossujeitos. E ai,perguntamos o autoritarismo e incompativel como desenvolvimento humano? Oconstrutivismo piagetiano ve o desenvolvimento da inteligencia enquanto uma construcao progressiva de estruturas cada vez mais amplas ediferenciadas. O desenvolvimento do conhecimento evidencia que ele nao sereduz a estruturas inatas, nem a estimulacao do meio,mas e uma construcao doproprio sujeito. Essa construcao e de carater dialetico, pois o Homemtransforma a realidade agindo diretamente sobre ela e, ao agir tambem semodifica: e o aspecto interacionista da sua teoria. Pressupondo, umaconcepcao de que a inteligencia e a liberdade sao dois polos do mesmoprocesso: um e funcao do outro. Se no inicio esta acao, como o quer Piaget, epreciso liberdade para agir a fim de que a inteligencia se desenvolva eesta precisa se sentir livre de impedimentos para por em pratica osprocedimentos de acao. A liberdade, enquanto uma conquista que um numadialetica constante a acao e a cognicao, sera uma das marcas dodesenvolvimento. Extrapolando esses conceitos para o contexto escolar, naoestariamos inconscientemente impedindo que o aluno desenvolva sua criatividadequando o proibimos de transgredir as formas pre-estabelecidas de conhecimentoaceitas como unicas verdadeiras na escola?Emcondicoes nas quais o aluno e respeitado, portanto isentas deautoritarismo, observa-se a forma como ele vai se apropriando dosmecanismo necessarios a