havidas no seio da Coletividade Social. O Liberalismo encara a Liberdade como requisito essencial para se alcancar a Igualdade Proporcional, isto e, para materializar o principio de nivelamento das oportunidades e da igual satisfacao das necessidades fundamentais. Nesta ordem de ideias, o verdadeiro Liberalismo nao prega o absenteismo estatal ou a ausencia total de intervencionismo das instituicoes estatais em setores da coletividade social, mas tao-somente que o intervencionismo estatal se processe de maneira tal que nunca prejudique as liberdades individuais e coletivas. Nos dias de hoje, muitos "especialistas" em Ciencias Sociais, ai incluindo diversos juristas de escol, identificam o Liberalismo somente com a sua vertente economica, se esquecendo, propositalmente ou nao, que a Liberdade e, e sempre continuara sendo, um elemento politico e etico que extrapola em muito o aspecto economico das relacoes sociais existentes no seio da coletividade social. Na verdade, a identificacao mecanica e simplificada do Liberalismo com uma vertente ideologica do sistema capitalismo, e, ao meu ver, totalmente desprovida de fundamentacao historica e abusiva em termos politicos. Sem embargo, o Liberalismo tem uma dimensao muito mais ampla que o aspecto organico-estrutural do sistema economico capitalista, ou, como querem determinados economistas, do sistema de economia de mercado. A Liberdade diz respeito a propria essencia do ser humano enquanto animal social, na medida em que a complexidade cada vez maior da tecitura das relacoes sociais pressupoe que o Homem tenha, cada vez mais, opcoes de escolha politica e de expressao social e economica. A Liberdade nao e, tampouco, uma mera miragem politica ou uma abstracao juridica desprovida de efetividade social e politica. De fato, a Liberdade e pressuposto meta-juridico fundamental do Estado Democratico de Direito e requisito fundamental da preservacao da cidadania e da estabilidade politica das relacoes sociais. Negar tal assertiva e, antes de mais nada, cometer um atentado a Historia, a Ciencia Politica e ao proprio Direito. Neste alvorecer do Terceiro Milenio, muito se fala em Democracia Direta mediante o desenvolvimento de novas modalidades de participacao popular no controle da Administracao Publica e no incremento da gestao participativa dos assuntos estatais, mas muito pouco se fala em Liberdade, sobretudo quanto a efetivacao de mecanismos, politicos e sociais, de defesa da Liberdade. Tal situacao e extremamente grave, porque o proprio Estado Democratico de Direito nao pode subsistir sem que haja um pluralismo ideologico e politico, e para que exista tal pluralismo a Liberdade se faz necessaria estar sempre presente e cada vez mais forte. Por derradeiro, e tendo em vista as digressoes feitas acima, vejo que o Liberalismo, enquanto doutrina que se funda na Liberdade, e uma doutrina que nao pode e nem deve ser reduzida a essa ou aquela vertente economica, politica ou ideologica. E uma doutrina que sera sempre atual, eis que, na sua essencia, e a doutrina do Estado pluralista, tanto em termos politicosstricto sensu, quanto em termos culturais e economicos, e nestes termos, e a doutrina que combate a intolerancia politica e cultural e a anomia social e economica. In casu, o verdadeiro adepto do Liberalismo, portanto, e aquele fervoroso defensor da sociedade democratica de cidadaos