Na semana que se passou, por meio de um processo deorientacao de trabalho de conclusao de curso, o tema das relacoes entrereligiao e ciencia reapareceu para mim. Duas estudantes do nono periodo dePsicologia da UFAL decidiram enfrentar o preconceito de tomar a religiao comoum objeto de estudos em seu TCC.Sim, falo em preconceito porque na minha forma de entender, ha uma obsessao tao arraigada na cultura universitaria pordistanciar-se da religiao, que mesmo como um objeto de investigacao cientifica elase tornou maldita. Maldita como matriz cultural da conduta e do pensamento dossujeitos, e maldita como objeto de investigacao. Mas atencao! Uma ressalva a ser feita e que talmaldicao parece ter a ver especialmente com o Cristianismo, uma vez que outrasmatrizes religiosas a africana, por exemplo gozam de certo flerte por parteda Universidade Publica.Mas justica seja feita. Tudo isso e justificado coma explicacao de que o Cristianismo, enquanto religiao ocidental hegemonica, estariaassociado a subjetivacoes e a formas de exercicio de poder opressoras. Ha muitaverdade nisso, embora essa percepcao continue simplista e reducionista na formade conceituar o potencial ambivalente de qualquer religiao. Joga-se fora a aguasuja da bacia, junto com o bebe.Alguem informou as duas concluintes acerca do meucaso com a religiao, e elas vieram a mim em busca de orientacao para o seutrabalho. Elas querem compreender um fenomeno que tambem ja fisgou a minha atencao,mas que nunca cheguei a investigar: a presenca de grupos de oracao no campus, e seus efeitos na formacao academicados seus frequentadores. Querem realizar uma pesquisa qualitativa, utilizandogrupos focais como uma ferramenta de producao de dados. Como deve ser de conhecimento geral, esse tipo depresenca religiosa nos diversos campi universitariosnao se trata em hipotese alguma de um fenomeno novo. Ha muitos anos diferentesgrupos, oriundos de diferentes confissoes religiosas e voltados para diferentesobjetivos, marcam presenca nas universidades. Alguns exemplos famosos sao a ABU(Alianca Biblica Universitaria) e o grupo Alfa & Omega, ambos voltados paraa evangelizacao e aproximacao de estudantes que compartilham a mesma fe. No meumodo de entender, esses grupos acabam funcionando tambem como um reforco contraas investidas da mentalidade academica sobre a fe dos estudantes crentes. Afinal,a ciencia tambem e um tipo de discurso a constituir subjetividades! Mas ainda que nao se trate de um fenomeno absolutamentenovo, o momento atual traz certas peculiaridades. Parece-me que um fato dessanatureza deve ser compreendido em referencia com coisas maiores. Refiro-me aoque Jurgen Habermas chamava de ressignificacao politica da religiao, queocorre em todo mundo de diferentes formas. Essa retomada da potencia politicado discurso religioso e, a meu ver, um dos vetores da crise publico/privado em todo mundo. Um numeroconsideravel de estudos das ciencias humanas e sociais tem investido esforcospara a compreensao dessa crise, promovida pela religiao, no ambito daspoliticas de Estado. Falo da crise atual do Estado Laico. Meu trabalho demestrado, entre outras coisas, flertou com esse debate.O trabalho das formandas pode trazer contribuicoesinteressantes a esse papo, pois se posiciona em um angulo diferente, ate entaopouco explorado. O que significa o aumento de grupos religiosos para a Universidade?Que papel eles exercem nesse contexto? Eles servem apenas como defesascoletivas contra as tentacoes da academia? Que