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Palavra, a revelacao que foi proposta Por Deus, que foi chamada assim pelos teologos: A Revelacao Preposicional, A Revelacao Especial que esta na Biblia; a Palavra completa de Deus ja foi dada a primeira geracao apostolica; fechou-se o Canon, ja nao e necessario que apareca outra Biblia, ja tudo o que temos que conhecer esta ai; somente que agora nos corresponde beber do Espirito, nos voltar para Espirito, para que o Espirito nos de a resposta, fazendo viva por meio de Cristo Sua palavra a nos. Cada vez a Palavra sera mais real, cada vez a Palavra sera mais rica, cada vez a Palavra tera maior conteudo para nos; possivelmente ao principio nos lemos como as escuras, passamos por muitos versos, ate os podemos recitar de cor, mas nao somos tocados pela realidade desses versos, nao se fazem um rhema, uma palavra viva, iluminada, uma iluminacao, um sopro, um toque do Espirito, mas sim o Espirito vai capturando, e quando estamos passando rapidamente, de repente algo nos tocou, fez nos deter, fez-nos voltar e voltamos sobre nossos passos e comecamos a olhar de novo uma palavra que ja tinhamos lido muitas vezes, e que nao a tinhamos entendido e que nao a tinhamos relacionado com outras que estao tambem na mesma Biblia, ate que Deus vai trazendo luz. A historia da Igreja, a historia do entendimento espiritual da Igreja, a respeito da Palavra plena de Deus, a respeito de Cristo, Sua pessoa, Sua relacao com seu Pai e com Seu Espirito, com a humanidade, Sua obra, Seu viver, Seu morrer, a profundidade de Sua obra na cruz, a ressurreicao, o que nos vem da ressurreicao, o que nos vem da crucificacao, o que nos vem da ascensao, o que nos vem da intercessao, o que nos vem da encarnacao, tudo isso a Igreja esteve desfrutando como um saque que o Valente ganhou e agora a Igreja fica com o saque; ja a Igreja tem o saque, os despojos nas maos, ja e nosso, mas ainda nao o desfrutou, apenas esta tirando as coisas. Oh! mas isto estava ai? Sim. Mas isto tambem? Sim.E quem faz isso? O Espirito; o Espirito e o que faz realidade a Cristo em nos, e o que faz viva e vida a Palavra de Deus em nos, e o que verdadeiramente nos edifica. Entao, irmaos, a historia da Igreja tem esse sentido; convem olhar o que o Espirito tem feito na historia da Igreja, convem observar atentamente ao Senhor em Sua edificacao, convem por atencao as tonicas, as teclas que o Espirito Santo ha tocado nos diferentes seculos; porque foi uma edificacao; necessitava-se a luz dos primeiros seculos para que se pudesse edificar algo nos seculos medios; e se necessitava o que foi gerado nos seculos medios para que se pudesse chegar ao que se viu na epoca da Reforma; necessitava-se o que foi gerado, o que foi formado de Cristo na epoca da Reforma para que se pudesse dar o que se deu depois nos seculos XVIII, XIX e XX; e nos no seculo XXI necessitamos
tudo o que contribua do Espirito; nao digo somente uma contribuicao com externo; claro que o do Espirito se pode escrever e se pode ter uma biblioteca, claro que ter uma biblioteca fora e o mesmo que ter uma Biblia sem ler. Damos gracas a Deus pela Biblia e pelo que o corpo de Cristo tem escrito e que enche bibliotecas, mas Deus esta interessado, nao em que tenhamos bibliotecas, embora nao as proibe, e se a gente apreciar as coisas de Deus, pois acredito que apreciara o que Deus deu aos irmaos, inclusive aos seres humanos; mas o que Deus nos esta dando a Igreja durante estes 21 seculos, e algo mais do mesmo Cristo, e e algo que o Espirito fara cada vez mais real; nunca a realidade pode ser independente ao Espirito.ESPIRITUALIDADE E ORTODOXIA. UNICAMENTE PELO ESPIRITOEu queria olhar com meus irmaos um verso que esta aqui na 2a epistola Timoteo 1, nos versos 13 e 14 diz Paulo a Timoteo assim; ele se refere a dois aspectos aqui, a um externo, digamos ortodoxo, doutrinal, e a um interno, espiritual, podiamos lhe chamar inclusive carismatico se se quiser, nao no sentido de carisma, de dons, a nao ser vital; e todo este conteudo de Cristo que a Igreja esteve recebendo para que nela se forme e Ele encha tudo, tem esses dois aspectos: um aspecto vital, interno, e um aspecto ortodoxo, doutrinal, externo.As vezes nos inclinamos segundo nossos temperamentos, a um ou outro aspecto; se formos pessoas racionais e se tivermos algum dom de mestre, possivelmente nos inclinemos ao aspecto ortodoxo, doutrinal; se formos umas pessoas um pouco mais misticas, ao aspecto interno, espiritual, ou inclusive bastaria sendo emocionais, porque as vezes o emocional se parece um pouco ao mistico; nao e o mesmo, claro, mas como se parece, entao as vezes substituimos o mistico, o misterioso, o espiritual, pelo meramente emocional. Ha pessoas que so procuram saber; outras que procuram sentir, uns se inclinam mais por estar sentindo; e que nao sinto nada e eu quero sentir, e que faz tempo que nao sinto, e outro o que quer nao e tanto sentir, mas bem desconfia desses sentimentos; ele o que quer e saber; mas tanto o saber como o sentir pertencem so ao ambito da alma, do homem exterior, ao ambito animico, nao ao mais interno, ao ambito espiritual, Claro que Deus quer que sintamos e que saibamos, mas o que mais quer Deus e que creiamos. Ainda nao podemos saber nem sentir tudo o que algum dia temos que saber e de sentir, agora e necessario acreditar e viver uma vida de fe, para que por essa fe, essa dependencia, esse contato, possamos ser tocados e receber realidade espiritual em nosso interior; eis aqui essa realidade.Diz Paulo a Timoteo em 2 Timoteo 1 (o verso 13 fala da ortodoxia doutrinal e o verso 14 fala da experiencia espiritual, uns podiam dizer do Logos e do Rema): Mantem o padrao das sas palavras que de mim ouviste com fe; porque nao sao so palavras, a nao ser
palavras reais, palavras na fe, e no amor; mas esta fe e este amor tampouco sao reais em si mesmos, so em Cristo. Cristo e a realidade da fe e do amor, e a fe e o amor em Cristo, sao a realidade desta forma das sas palavras. Entao poderiamos dizer que a forma das sas palavras sao o aspecto doutrinal ortodoxo da verdade, que deve ser retido; nao podemos pretender ser tao espirituais que nos deixemos da ortodoxia; porque assim qualquer espirito misticoide nos levaria a fantasias pensando que e o Espirito Santo. Nao vou contar casos, acredito que Manolito Urrea, tem a carga de falar sobre isso e pode ser que nos conte uns casos; mas logo entao diz o verso 14: guarda o bom deposito (e diz aqui) pelo Espirito Santo que mora em nos. Fixa que o bom deposito, ou seja, a realidade das palavras ortodoxas, aquilo ao qual se refere a ortodoxia, so o pode guardar o proprio Espirito Santo; do qual devemos depender cada dia; para que o que sabemos, as verdades que aprendemos, as verdades da ortodoxia, sejam vida em nosso ser; so o Espirito Santo nos pode fazer isso vivo. Pode ser que o dia que teve uma revelacao, foi muito vivo para ti, mas passado o tempo, comecamos a ficar com a casca, com a formula, com o formalismo, com a inercia, e se perde a vitalidade; mas dizemos as mesmas coisas, o credo e o mesmo, a formula e a mesma, o credo da Niceia, o da Calcedonia, a confissao de Ausburgo, podem ser verdadeiras, referem-se a coisas da Biblia; mas Deus esta interessado em que por meio do Espirito Santo mantenhamos viva essa verdade; tenho que dizer: Senhor, eu nao quero repetir somente coisas que sei, claro que as tenho que dizer, nao vou dizer outras, mas necessito de Ti, porque so Voce mesmo e a verdade desta coisas, so Voce mesmo e a realidade destas palavras; necessito de Ti, volto-me para Ti. Diz que se viermos a Ele pela fe, de nosso interior correrao rios de agua viva Isto diz Sao Joao: isto disse do Espirito que receberiam os que acreditassem, ou seja que o Espirito esta sempre para que nos voltemos para Ele para acreditar; nem tanto para saber, nem tanto para sentir, a nao ser para acreditar. que em mim cre, de seu interior correra o Espirito, ...como rios de agua viva; sao varios rios, porque necessitamos constantemente que a secura da ortodoxia, que pode nos levar a murchar, reverdeca; so o Espirito faz reverdecer aquilo ao qual se refere a ortodoxia, e Paulo nos manda a reter as duas coisas, o aspecto externo e o interno. Reserva a forma e guarda o bom deposito.... O Bom Deposito e tudo o que Deus o Pai e, Sua plenitude que pos em Cristo, e o que o Pai e o Filho, o que eles sao e tem feito, o Espirito o faz real em nos, por meio de depender deles na fe, acreditar Sua palavra e depender, vir ao
Senhor, dizer ao Senhor: Nao tenho nada sem ti, nao quero ser um papagaio. Um papagaio pode aprender o credo da Calcedonia, um papagaio pode aprender a confissao de Ausburgo e a podia repetir, mas sabemos que o Senhor nos deu mais que palavras e que as repetir como um papagaio; necessitamos essa presenca do Espirito que esta ai, nao porque nos o merecamos, nao porque tenhamos guardado a lei, mas sim pelo ter ouvido a Palavra com fe; e acreditar a Palavra o que abre as portas ao funcionamento da obra do Espirito.Receberam o Espirito pelas obras ou pelo ouvir com fe..., aquele que faz maravilhas entre vos...; entao o que faz maravilhas entre nos e o que subministra o Espirito e o faz somente pela fe; acreditar em Deus. Se Deus te concede sentir algo, saber algo, amem; recebe-o como um dom de Deus; e um dom de Deus saber algo. Saber eletricidade tambem e um dom de Deus, saber engenharia e um dom de Deus, saber agricultura tambem e um dom de Deus; tudo isso e um dom de Deus; nao vamos menosprezar os dons de Deus. Deus junto com seu Filho nos deu todas as coisas, mas todas as coisas sem seu Filho se voltam uma distracao e uma enganacao, um engano; mas todas as coisas com seu Filho sao nossas. Deus nos deu todas as coisas, ate a morte e nossa, e a vida e o futuro, tudo e nosso em Cristo Jesus; somos herdeiros de tudo, tudo nos pertence e nos e util se estivermos em Cristo, se Cristo for o administrador, se Cristo for o que dirige todas as coisas. As coisas nos foram dadas, nao vamos menosprezar as coisas porque seria menosprezar ao Doador, mas nao vamos idolatrar as coisas de tal maneira que nos afastem do Criador. Gracas a Deus por todas as coisas, por todas as experiencias, por todas as posses, por todos os conhecimentos; essa nao e a letra que mata, a letra que mata e a propria letra da lei de Deus que foi escrita em tabuas de pedra, para condenar ao que nao obedeca a lei; essa e a letra que mata, mas todo o resto que possamos conhecer, de agronomia, de medicina, de engenharia, de astrofisica, etc., e um dom de Deus; todas as coisas nos foram dadas. O que e o homem para que dele te lembre? Fez-lhe inferior aos anjos, entretanto o coroou de honra e gloria, todas as obras de suas maos, po-las nas maos do homem; de maneira que nao precisamos nos desfazer de uma parte dos dons de Deus, o que precisamos e recebe-los e administra-los em conjuncao com Cristo, em comunhao com Cristo; nada do que e humano nos tem que ser proibido, ou nos tem que ficar grande, nao! Tudo o que e humano, e humano por vontade de Deus, menos o pecado (claro, isso foi que Deus o permitiu, mas nao o quer), mas tudo o que nos vem do que e humano por criacao de Deus, e algo que
Deus quer que o tenhamos como um presente Dele, e o administremos em uniao, em comunhao com seu Filho Jesus Cristo. Toda a historia da Igreja e isto, tem um conteudo interno e um externo; digamos que as vezes temos sozinho a ortodoxia, mas um dia iluminou algo mais de Cristo e a ortodoxia se fez viva e se fez visto; ai esta o Espirito. Entao essa e a formacao de Cristo, e quando a ortodoxia se faz viva, por causa do Espirito.O QUE DEUS NOS CONCEDE PARA QUE ISSO FALEMOSEm 1a aos Corintios capitulo 2, tambem fala destes aspectos. Diz no verso 12 ate o 15: e nos nao recebemos (eu gosto do verbo receber, assim como o verbo acreditar, porque nada se pode receber, a nao ser acreditando) o espirito do mundo. Ai Senhor! Guarda meu coracao, guarda nosso coracao de receber o espirito do mundo.Nos estamos fechados, devemos estar, pelo menos fechados ao mundo; na cruz o mundo foi crucificado e nos crucificados ao mundo Nao recebemos (diz Paulo com essa seguranca) o espirito do mundo, a nao ser...; isto sim recebemos; isto nao e um premio a muito jejum, ou um premio a algumas oracoes bem desmedidas, nos dando cabecadas contra a parede, nao!, e por fe que se recebe; o que sim recebemos e o Espirito que provem de Deus (Que maravilha! isso e o proprio do Espirito, a procedencia, o Espirito provem de Deus) para que saibamos (aqui esta o conhecimento do Filho de Deus. Saibamos o que?) o que Deus nos concedeu. Isso, o que Deus nos concedeu e o Bom Deposito, e a realidade, e o proprio Deus, e o proprio Cristo, e o proprio Espirito, e a obra efetiva; isso e o que Deus nos concedeu, esse e o conteudo interno, mas diz que temos que sabe-lo, quer dizer, tomar consciencia; nisto tera que crescer: Na fe e no conhecimento do Filho de Deus; e um conhecimento espiritual que claro que deixa suas marcas e seu trabalho no natural, mas o nucleo, a medula e espiritual, e diz aqui: o que Deus nos concedeu, o qual tambem falamos; essa e a ortodoxia, essa e a verdade doutrinal, mas aqui temos as duas coisas, uma: o que Deus nos concedeu, e a outra: o qual tambem o falamos, este contido o expressamos segundo a forma das sas palavras, ou seja, a ortodoxia biblica; mas temos a ortodoxia biblica e o Espirito, que e a realidade o que a Biblia fala; temos as duas coisas; para isso a Igreja esta aqui, para que Ele encha tudo, e entao Ele enche assim pelo Espirito; mas o Espirito tambem se expressa em palavras: O que Deus nos concedeu e o qual, tambem falamos; esse e o testemunho da Igreja, ou seja que a Igreja esta aqui, estamos aqui para ser testemunhas do que o Senhor esta enchendo; ser testemunhas. Ser testemunha nao e somente falar; ser testemunha e ver o que Deus esta fazendo.Quando Deus disse a seus discipulos: ser-me-ao testemunhas, nao somente quer dizer: Vao falar
de mim, nao, voces me vao ver fazendo as coisas e voces as vao interpretar; como fazia Pedro: Isto e o que disse o profeta Joel: Nos ultimos dias, derramarei meu Espirito sobre toda carne, sobre meus servos, sobre minhas servas, sobre meus filhos sobre minhas filhas...; isto e isto, ou seja, esta a realidade e esta a interpretacao. Ai temos nao so ortodoxia, nem so carisma, mas sim temos vida e temos verdade, vida e verdade. O Senhor e o caminho, a verdade e a vida. O caminho e todo Ele. Todo o processo e algo mais de Cristo; o primeiro passo e: um pouquinho de Cristo, o segundo passo e: outro pouquinho de Cristo, o terceiro passo e outro pouquinho de Cristo, o quarto passo, todos os passos, e todo o caminho e Cristo.Entao Cristo tem essas duas coisas: Verdade e Vida; a vida e o Espirito, e a verdade e tambem Cristo; e e a Palavra, poderiamos dizer e a ortodoxia. Sua Palavra e Verdade. Entao aqui vemos isso dois aspectos, verdade? O que Deus nos concedeu, isso tambem falamos; o falar dos apostolos, o falar do Novo Testamento, o falar da Igreja, e a ortodoxia; mas essa ortodoxia nao e uma ortodoxia seca, nao e uma ortodoxia vazia, e uma ortodoxia com seu respectivo conteudo espiritual que e o proprio Senhor. Entao diz aqui: ...tambem o falamos nao com palavras ensinadas com sabedoria humana.... Voces sabem que ha duas classes de sabedoria, uma meramente natural, mas ha uma que provem do alto, que e primeiro pacifica, cheia de mansidao, cheia de bons frutos, essa e a verdadeira sabedoria de Deus; nao e somente uma erudicao jactanciosa, mas sim e mansa, humilde, ou seja que tem um carater, uma natureza espiritual; e entao diz aqui: nao com palavras ensinadas com sabedoria humana, a nao ser com as que ensina o Espirito; ou seja que o Espirito ensina palavras, o Espirito ensina a expressao ortodoxa, o Espirito ensina a forma das sas palavras, mas tambem as enche de conteudo, como Jesus disse: minhas palavras sao Espirito e vida; entao diz aqui: as palavras que ensinam o Espirito comparando o espiritual ao espiritual; e aqui vemos que ha duas coisas espirituais que se comparam uma a outra, e que se correspondem. Uma coisa espiritual e o que Deus nos concedeu. O que e? A propria vida divina, a natureza divina, nosso proprio Pai em seu Filho Jesus Cristo, em seu Espirito; e o que o obteve em sua vitoria sobre a morte, o pecado, o mundo, o diabo, tudo isso nos concedeu isso e isso tambem o falamos; e esse falar apostolico, esse falar neotestamentario, esse falar da Igreja, e a ortodoxia, a fe que foi dada aos Santos, a fe em que a Igreja tem que crescer. A Igreja tem que crescer na ortodoxia viva, na vida, em sua forma correta, forma da sas palavras, o bom deposito pelo Espirito, e aqui vem o espiritual acomodando-se com o espiritual, um conteudo interno, o que Deus nos concedeu, isso e algo
espiritual, falamos com palavras ensinadas pelo Espirito, acomodando, acomodando as palavras ao que Deus nos concedeu, acomodando as palavras. O Espirito Santo nos da palavras que sao as que estao no Novo Testamento; essas sao as Palavras que ensinou o Espirito; isso, o Novo Testamento, sao as palavras que se referem ao que Deus nos concedeu. Entao a Igreja que esta no ministerio do Novo Pacto, a diferenca da sinagoga no Antigo Pacto, e do sacerdocio de Aarao; o sacerdocio de Aarao nos dava so o aspecto exterior, mas no aspecto do Novo Pacto, a Igreja administra as duas coisas, o conteudo, o bom deposito, o que Deus nos concedeu, a realidade espiritual, atraves de umas palavras, da forma das sas palavras, de uma ortodoxia biblica, que e tambem inspirada pelo Espirito Santo, e que a Igreja como ministerio do Novo Pacto deve administrar as duas coisas; sempre que nos estejamos dando conta que nos estamos ficando so na letra, bom, nos sozinho temos letra, mas o Espirito Santo tem vida e Ele nos da isso, nao porque merecamos algo, venhamos mas bem e digamos: Senhor, volto-me para Ti, necessito sua graca, necessito seu Espirito, com Seu sangue venho a Ti, para que Voce faca viva sua Palavra; nao vou eu a fazer viva a palavra, nao vou eu a dar manivela as emocoes para aparentar uma coisa que nao e. Senhor, necessito Sua graca.RECEBEMOS TUDO PELA OPERACAO DO PODER DE DEUSA graca e a operacao de Seu poder, esse e o ministerio; diz aqui em Efesios (voltaremos para Corintios) 3:7, 8: A mim que sou menos que o mais pequeno de todos os Santos, foi dada esta graca; nao diz este premio, nao e porque mereci um premio, nao, nao; nao e um premio, e um presente. O que tem que nao tenha recebido? E se o recebeu, por que te glorifica como se nao o tivesse recebido?... Quem te distingue? Tudo recebeste, ninguem pode se glorificar; ...esta graca, fui feito ministro..., fui feito servidor , ou seja, o ministerio do Novo Pacto, que e o ministerio que tem agora o corpo de Cristo, assim se forma. ...ministro pelo dom da graca..., pelo presente do presente, pelo dom da graca; ministro pelo dom da graca; e diz que me foi dado; outras vez dado, tudo e um presente. E como e dado? Como e que Deus da o dom da graca? Segundo a operacao de seu poder, ou seja, que quando o poder de Deus opera, que nao e o nosso, embora seja atraves de nos, quando o poder de Deus, quando a realidade do que Deus nos concedeu, que e Deus, quando o poder de Deus opera, essa e a maneira como Deus da o dom da graca. Deus da de presente o presente do presente, o dom da graca; assim Deus te faz servidor. Fui feito ministro pelo dom da graca que foi dado, segundo a operacao de seu poder; ou seja, o poder do Senhor e o conteudo, e o Espirito, e a realidade das coisas, e esse
e um dom dado a quem? A Igreja, a todo o corpo de Cristo, uns com um ministerio, outros com outro, no sentido externo, mas no fundo todos com o mesmo ministerio da reconciliacao, da Palavra, do Espirito, do Novo Pacto, da justificacao; esse e o ministerio que compartilhamos todo o corpo de Cristo. O corpo de Cristo e o administrador da graca de Deus, como se a graca fora um pacote, uma realidade espiritual que esta nas maos da Igreja, e que as pessoas que se encontram com a Igreja recebem uma realidade espiritual que e graca, que e vida, que e luz, que e poder de Deus, que e salvacao, que regenera; e uma administracao espiritual, uma verdadeira edificacao que esta o Filho fazendo para seu Pai. O Filho edificando para o Pai. Entao aqui vimos esses dois aspectos.Voltemos para 1 Corintios 2:14: Mas (mas, mas) o homem natural...; a palavra no grego e o homem psiquico, ou seja, o homem meramente almatico, que esta so em seus pensamentos humanos, em suas emocoes humanas, em suas decisoes humanas, que esta tratando de produzir magicamente, enfeiticadamente, por si mesmo alguma coisa. Diz: o homem natural, nao percebe...; e aqui se usa o verbo perceber; o espiritual, a realidade espiritual, tem que ser percebida; mas se uma pessoa nao nasce de novo, nao pode perceber. Nao que nao esteja ali o Senhor, nao que nao esteja ali a vida, nao que nao esteja ali a luz, nao que nao esteja ali o poder, so que estao cegos, e nao o veem; mas os que o veem, justificam a sabedoria de Deus.Nao disse assim o Senhor Jesus? O mesmo Senhor Jesus que esteve fazendo milagres na Galileia, foi o que esteve em Nazare, mas os de Nazare diziam: Mas quem e este? Nao e este o carpinteiro? e nao puderam perceber porque estavam no homem natural; e diz o Senhor Jesus e depois Paulo: que nao nasce de novo, da agua e do Espirito, nao pode perceber, nao pode ver, nao pode entrar no reino deste Deus, ver e este perceber; o ver do Joao 3 e o perceber de 1 Corintios 2; as coisas espirituais se tem que perceber, e o perceber nao e um fruto do trabalho do homem, mas sim e a graca de Deus.Bem-aventurado es, Simao filho de Jonas, porque nao lhe revelou isso..., ou seja, que Pedro percebeu algo, e nao foi porque Pedro fora melhor; nao, nao, era bem-aventurado, porque o Pai o revelou, o Pai revelou ao Filho, e sobre a rocha, que e este Cristo sendo revelado e confessado pela Igreja, e que a Igreja e edificada. Entao a Igreja se edifica em uma revelacao que e o conteudo interno, que e a luz, que e a presenca do Espirito Santo dizendo: Isto e assim. Mas agora voce o confessa; entao, a confissao de Pedro, e que tem que ser a da Igreja, e a ortodoxia, a doutrina; mas a revelacao que recebeu Pedro e o que Deus nos concedeu. Isso e o espiritual, o