Para Basedow (1723 1790) a educacao consistia em formar cidadaos do mundo, e em prepara-los para uma existencia util e feliz. Ele distinguia dois tipos de escolas, uma para os pobres e outra para os filhos dos cidadaos mais eminentes. Filangeri (1752 1788) diz que todos os individuos da sociedade participem dela, mas cada um de acordo com as circunstancias e com seu destino. Mirabeau (1749 1791) dizia que todos legisladores serviriam da educacao publica como um meio para manter e difundir as instituicoes, consistindo em dar ao homem o emprego de todas as suas faculdades.Condorcet (1743 1794) deixa a formacao das crencas religiosas, filosoficas e morais a cargo dos padres. Cabe a escola apenas nao deixar passar qualquer talento despercebido e oferecer todos os recursos possiveis, pois assim as descobertas aumentariam o poder do homem.Herbert (1820 1903) cria a Pedagogia Geral, insistindo a respeito de que a religiao nunca podera ocupar no fundo do coracao o lugar tranquilo que lhe corresponde, se a sua ideia fundamental nao foi inculcada desde a primeira infancia.Sarmiento (1811 - 1888) afirma que o trabalhador assalariado nao pode satisfazer seu patrao se nao dispuser ao menos uma educacao elementar.Heigel (1835 - 1905) tinha a concepcao de que o processo nao ultrapassava as analogias biologicas conhecidas pela literatura antiga e repetidas voluntariamente. Tambem relacionou a objetividade e universalidade do ideal e das normas educativas como o desenvolvimento historico e do espirito objetivo.Froebel (1782 - 1852) considerava primordial o jogo que permite a expressao, o conhecimento do meio, a criacao e a alegria; que permite o curso dialetico do que e interior e do que e exterior.Kant (1724 - 1804) propunha-se vencer quer o cepticismo moral, quer a etica religiosa dogmatica, recorrendo para isso a lei moral fundamental. Ele tentou mostrar na sua pedagogia as consequencias da sua filosofia, pondo em evidencia a atividade da crianca no dominio intelectual e moral, se opondo a qualquer subjetivismo.Fichte (1762 - 1814) ocupou-se diretamente dos problemas da atividade e do ideal. Ele convenceu-se de que o ato nao pode ser a realizacao do ideal, pois nessa eventualidade nao seria livre, portanto ele nao interpretou a declaracao partidaria da pedagogia da existencia. Diderot (1713-1784) acreditava que o saber ler, escrever e contar de toda a populacao. Porem, admitia ser mais dificil explorar um campones que sabe ler do que um analfabeto. PONCE, A. Educacao e luta de classe. Sao Paulo: Cortez Editora e Autores Associados, 1981.SUCHODOLSKI, B. A pedagogia e as grandes correntes filosoficas. Lisboa, Horizonte, 1984.Pontuado e organizado por Flavia Lemos Bianquini. PONCE em sua obra preocupou mostrar que as lutas de classe acontecem por inumeros fatores, tudo depende do contexto historico e das grandes movimentacoes. A educacao aparece como papel fundamental para que elas se desencadeiem. Ele afirma que: Quando estudamos as origens das classes sociais, temos a tendencia de supor que logo em seguida aparece a luta consciente entre essas classes. A luta consciente propriamente dita entre as classes de uma sociedade, no entanto, nao se desenvolve, a nao ser em determinado momento da evolucao dessa sociedade.Que evolucao seria