da criacao da tradicao juridica moderna ocidental. A relacao desta tensao com a ordem se da, a partir do momento em que o capitalismo exige que o direito assegure a ordem.Com a tensao entre emancipacao e regulacao veio a ideia da boa ordem. Em desaparecendo essa tensao, a boa ordem deu lugar a ordem tout court, que, no meu entendimento, desligou ordem e solidariedade, e o direito passou a agir para assegurar uma ordem que e exigida pelo capitalismo (ou capitalistas).A sociedade feudal se encontrava em uma situacao extrema de pluralismo juridico e a recepcao do direito romano convinha aos projetos emancipatorios da classe nascente (burguesia), que ja desenvolvia uma forma de regulacao juridica que reforcava os seus interesses em uma sociedade que ela nao dominava nem politica, nem ideologicamente.Pode-se dizer, portanto, que a tensao entre emancipacao e regulacao se constitui com a recepcao do direito romano. Ao novo projeto regulador (que esta ao servico dos interesses progressistas da classe social) cabe desenvolver um projeto cultural e politico de emancipacao social. Dessa forma,A tensao entre regulacao e emancipacao reside no fato de a legitimidade do poder regulador derivar da sua autonomia relativamente aos fatores faticos envolvidos nos conflitos cuja resolucao exige regulacao. (Souza, 2000, p. 123)Para Santos, a tensao se desfaz quando a emancipacao e absorvida pela regulacao. Isso ocorre porque, segundo o autor, as caracteristicas do direito romano (que eram responsaveis pela tensao) se transformam, assim como as condicoes especificas da epoca. A isto, Santos chama de canibalizacao da emancipacao social por parte da regulacao social.Se a tensao da qual estamos falando era parte do projeto historico da nova burguesia europeia na luta pela conquista economica, cultural e politica, uma vez conquistados esses objetivos, a tensao perde a utilidade historica e e eliminada. Conforme Santos (2000):A trajetoria historica da experiencia humana demonstra que ela se move do certum para o verum, da autoridade para a razao, do particular para o universal. E o direito que melhor revela essa trajetoria: em todos os momentos da historia, o direito e constituido por uma tensao entre regulacao (autoridade) e emancipacao (razao), mas, com o desenrolar da experiencia humana, a emancipacao triunfa sobre a regulacao. (p. 128)Quando o capitalismo passa a dominar, a cientificizacao do direito (criticada por Santos como erudicao inutil e esoterismo impenetravel) permitida pelo direito romano demonstra como, num periodo de hegemonia positivista, a regulacao social se torna cientifica para ser maximizada e para maximizar o esquecimento da etica social e politica que, desde o seculo XII, mantinha viva as energias emancipatorias do novo horizonte juridico (luta pela conquista do poder economico e cultural e, enfim, politico).2) Qual o papel do Direito no capitalismo? Como se constroi a modernidade politico-juridica?Ao direito moderno cabia a tarefa de assegurar a ordem, mas uma ordem exigida pelo capitalismo, o que soa incoerente, uma vez que o caos social havia sido obra do proprio capitalismo enquanto se desenvolvia. Se a modernidade teve com fruto a cientificizacao da sociedade, o direito moderno, para cumprir essa funcao (de assegurar a ordem), teve que se submeter a racionalidade cognitivo-instrumental