da relacao do discurso as suas condicoes de producao[1] que se apreendem as relacoes de forca que permitem trabalhar com o mesmo e o diferente no processo de significacao dos sentidos. O trabalho com a parafrase discursiva tem dado sustentacao a muitos estudos em AD. Sua importancia decorre do fato de ela possibilitar apreender as relacoes de forca e de sentido no discurso pela repeticao/variacao. Assim vista, ela sustenta a pertinencia do trabalho com a nocao de formacao discursiva no discurso jornalistico impresso atraves da multiplicacao de sentidos. A nocao de parafrase mostra que a historia esta ai representada justamente pelos deslizes (parafrases) que instalam o dizer no jogo das diferentes formacoes discursivas (Orlandi, 2004a, p. 81) e, mais especificamente, das diferentes posicoes-sujeito no ambito de uma formacao discursiva.Pecheux (1997a, p. 172) observa que a formacao discursiva e espaco de reformulacao-parafrase. Essa visao permite caracterizar o espaco discursivo como gerador de polemica que, presente em todos os discursos, nao admite o espaco em que nao exista constitutivamente a contradicao. Nesse espaco, o politico e compreendido como um ponto de vista discursivo definido pelo fato de que o sentido e sempre dividido: esta divisao tendo uma direcao que nao e indiferente as injuncoes que derivam da forma da sociedade tomada na historia em um mundo significado e significante, em que as relacoes de poder sao simbolizadas (Orlandi, 2005, p. 90). Nessa concepcao, o discurso e materialidade ideologica. Isso significa trabalhar as formacoes ideologicas compostas necessariamente (inerentes) de uma ou varias formacoes discursivas interligadas e que derivam de condicoes de producao (producao de um efeito, conforme dito por Pecheux (Ibidem, p. 167)) na consideracao da interpelacao. A formacao discursiva[2], portanto, existe historicamente no interior de determinadas relacoes de classes, na relacao interdiscursiva com outras formacoes discursivas. Nessa relacao de uma formacao ideologica a uma formacao discursiva esta colocado o efeito necessario de elementos ideologicos nao-discursivos (representacoes, imagens ligadas a praticas etc.) numa formacao discursiva. Isso mostra uma relacao do sentido com a parafrase, porque em todo dizer ha memoria. 2 A PERGUNTA DO REFERENDO E AS MARCAS DA PONTUACAOEm Orlandi (2004b) encontra-se um estudo sobre os sinais de pontuacao. Nesta concepcao discursiva a autora trabalha com a nocao de acrescimo atraves de dois modos de pontuacao: por expansao e por insercao ou intrusao, destacando a importancia de se observar o modo de interpretacao e os pontos de subjetivacao do sujeito no discurso. A pontuacao, segundo Orlandi, serve assim para marcar divisoes, serve para separar sentidos, para separar formacoes discursivas, para distribuir diferentes posicoes dos sujeitos na superficie textual. Elas indicam modos de subjetivacao (Ibidem, p. 116). Torna-se produtiva a nocao de acrescimo por sua relacao a nocao de formacao discursiva.Nesse sentido, a pontuacao relaciona-se a memoria como um lembrete da memoria para o sujeito (Ibidem, p. 117). Ela coloca pontos de preenchimento e de vazios no discurso. Por isso a pontuacao constroi uma articulacao do efeito-autor e efeito-leitor que ela constroi pelo preenchimento e pela falta, ou seja, no efeito da passagem do incomensuravel para o mensuravel, como comenta Orlandi (Ibidem, p. 121). Entao,