_Nao te guardes em tamanha incompreensao da lei_do_trabalho; a reencarnacao nem sempre e simples processo regenerativo, embora, na maioria das vezes, constitua recurso corretivo de Espiritos renitentes na desordem e no crime. A Crosta da Terra e comparavel a imenso mar onde a alma operosa encontra valores eternos aceitando os imperativos de servico que a Bondade Divina nos oferece. Alem disso, todos temos doces_lacos_do_coracao, que se demoram, por muitos seculos, retidos ao fundo do abismo. E indispensavel buscar as perolas perdidas para que o paraiso nao permaneca vazio de beleza ao nosso olhar. Depois de Deus, o amor e a forca gloriosa que alimenta a vida e move os mundos.____... A entidade mais enobrecida, em retomando o veiculo de carne, e compelida a sofrer-lhe os regulamentos. As leis fisiologicas, que dominam na Crosta, nao fazem excecao. Impoem-se sobre os justos com o mesmo rigor dentro do qual funcionam para os pecadores. O anjo que desca ao fundo da mina de carvao continuara naturalmente a ser um anjo na vida intima; entretanto, nao escapara ao clima deprimente do sub-solo.________________[96 - paginas 244 / 245] - Andre Luiz Ha dois tipos basicos de lideranca espirita, decorrentes das necessidades naturais do movimento doutrinario. Podemos considera-los nas seguintes categorias, segundo suas posicoes sociais, grau de cultura e funcoes que exercem nas instituicoes doutrinarias: 1.a Lideres Doutrinarios Fundadores, presidentes e diretores de instituicoes. Constituem uma categoria de lideranca austera, de tipo paternalista, semelhante a dos anciaos judeus e a dos apostolos e dirigentes de comunidades na Era Apostolica. Sao homens e mulheres respeitaveis dedicados a doutrina, dotados de mediunidade ou de grande experiencia na pratica mediunica, na direcao do culto e na orientacao administrativa. Tornam-se conselheiros naturais da comunidade e exemplos de moralidade. Sabem expor com facilidade os principios doutrinarios, orientar os neofitos, refutar as criticas e agressoes dos adversarios. Caracteriza-os o respeito pela Doutrina, com repulsa as inovacoes de praticas doutrinarias e a mistura de elementos estranhos, provenientes de outras correntes espiritualistas. Ate o final da decada de 1920 a figura patriarcal desses lideres natos era comum em todo o Brasil. Cercados de respeito, admiracao e ate mesmo de veneracao, fisicamente caracterizados por suas barbas longas e brancas, bigodes espessos, ou por cavanhaques brancos e pontudos, bigodes penteados, eles representavam o patriarcado espirita e os solidos baluartes da doutrina inviolavel. Estudavam as obras de Kardec e Leon Denis, de Ernesto Bozzano e Gabriel Delane. Firmavam-se nas pesquisas cientificas de William Crookes, Alexandre Aksakof, W Charles Richet e outros luminares da epoca e rejeitavam sistematicamente a mistificacao de Roustaing, que apenas o grupo da Federacao Espirita Brasileira, no Rio, sustentava e divulgava, como ainda hoje [1978] o faz, com apoio de alguns grupos do Norte e Nordeste e uma minoria do extremo-sul. O bom senso os guiava na interpretacao pratica dos ensinos de Kardec, o Codificador. As transformacoes politicas dos Anos 1930, com a queda da I Republica e quebra do Cafe, o periodo Getulista e suas reformas, depois a I Guerra Mundial e o desenvolvimento forcado da industrializacao, o panorama nacional modificou-se profundamente e o panorama