participacao popular foipifia. Isso naquele tempo em que nao tinhamos o poder de influencia exercidopela estrutura midiatica de hoje. Nossa caminhada republicana, a principio,reforcou a nossa condicao subserviente, pois no ideal republicano nao constavasolidamente a proposta do fim do escravagismo e, mesmo com a liberdadenegociada, a partir de interesses mercantis, a exclusao e o preconceitopersistiram em existir, ainda existem, contribuindo para uma sociedade desigualcom a presenca do patrimonialismo e do escravagismo.Ao olhamos para adecada de 70 do seculo XX, verificamos que emergem movimentos sociaisdesejosos de uma democratizacao de um outro tipo. Diante da crise dasinstituicoes liberais, as formas de representacao perdem a confianca. Ha umdesejo de democracia plena, surgem os movimentos de bairros, a mobilizacao pelotransporte, moradia, os mutiroes, diferente do que se entendia, ate entao, comodemocracia social. Surge um partido que na verdade e uma especie de federacaode movimentos sociais. Porem no final da decada de 90 e inicio do ano 2000 hauma desmobilizacao desses movimentos, eles vao, aos poucos, saindo dessa"federacao", desse abrigo politico representativo diante doestabelechiment, porem esse novo partido, consequentemente um novo grupopolitico de ideario voltado a compensar as dividas historicas sociaispassara, desde os anos 90 a governar cidades, como uma nova concepcao, e chegaao poder nacional em 2002.As correcoes e ascompensacoes historicas sociais, ao longo da trajetoria desse grupo politicoque passa a governar o pais, com uma linha de pensamento diferente dos grupos egovernos anteriores a acontecer, ocorrem em meio a algumas aliancas perigosas,as quais sao feitas para garantir aaprovacao de medidas voltadas a equidade e a igualdade. Assim, algumasconcessoes sao feitas e verificam-se tambem tropecos eticos significativos euma cultura de governar que pressupoe acordos protetivos com grupos que jadetiveram o poder de governar, mas mesmo assim ha uma enorme diferenca em relacaoa um governo de pensamento e atitudinal neoliberal.Durante uma decada alimentamos nossaesperanca, avancamos social e economicamente, mesmo com a heranca dasprivatizacoes especulativas de nossa infraestrutura, as quais comprometeramnossa soberania, vivemos um governovoltado a base de nossa piramide social. A partir de junhode 2013, numa autentica demonstracao de utopia iconoclasta, e em nome de uma avancarmais, pelo direito a cidade, as mobilidade urbana, por uma escola dequalidade, jovens foram para as ruas,trazendo alento e dinamizando a necessidade de uma nova logica democratica.Para muito fica subentendido que essas manifestacoes, de certa forma, se opoema logica perversa do capitalismo e um estado que prioritariamente visa o lucro,alem de uma critica subliminar a principio, mas aos poucos explicitadas, acultura de governar com ligacoes perigosas, uma constante na real politik e,ate hoje, a juventude continua a ocupar os espacos publicos e a indicar, que nominimo, tem que haver mudanca no modus operandi de nossas cidades e um recadode resistencia e oposicao, sobretudo a politica de mobilidade urbana eprincipalmente a de educacao capitaneada por grupos privatistas, dentre eles hamais de duas decadas no estado de Sao Paulo. Com excecao do periodo que compreende os ultimos 14 anos, pouco se feznacionalmente em nossa trajetoria como pais, para reparar as fraturas expostascausadas pela desigualdade, inequidades, a miseria social, o desrespeito asliberdades, o que significa repudiar as formas de dominacao e considerar comopreponderante para