autonomia. Direciona-se, refletesobre a constituicao psiquica do individuo que habita as grandes cidades doinicio do seculo XX - a cidade moderna - que se ve subjetivado pela convivenciacom desconhecidos, pela exigencia de autonomia, pelo imperativo da divisaosocial do trabalho e, acima de tudo, pela promessa moderna de liberdadeindividual. Ha umestranhamento entre as esferas culturais objetivas e subjetivas que e mediadopelas relacoes humanas com o dinheiro,que produz o ritmo nervoso e o estresse da vida moderna por meio da suaperseguicao, que juntamente exige o calculo, uma paixao fria e para isso criafiguras humanas cotidianas tipicas reduzidas de valores da vida, no qual asrelacoes passam a ser monetarizadas. O dinheiro ou a economia monetaria, comochamada por Simmel, nao e apenas uma forma de produzir mercadorias, mas umfenomeno que espraia-se sobre todas as relacoes sociais, ate onde dificilmente,poderiamos supor a sua presenca. Seus efeitos sobre a vida social tem como umaespecie de palco as grandes cidades, onde da novas direcoes de condutas,constitui um novo tipo de vida e onde confere suas duas caracteristicas maismarcantes: o intelectualismo e acalculabilidade por um lado e aindiferenca por outro. A exatidao e acompeticao que existem na cidade impregna o ser citadino e lhe confere um ritmoproprio, nervoso, ansioso, em comparacao aos seus instintos, direcionando aessa enfase nas faculdades intelectuais em detrimento das relacoes pessoais; nanecessidade de objetividade para avaliacao de desempenho, previsao,regularidades.A vida nametropole gera consequencias psicologicas entre os individuos que dividem osseus espacos, ela dispoe equacoes entre os conteudos individuais esuperindividual da vida (o que foi para o homem primitivo a luta com a naturezaem prol da sua preservacao e para o moderno uma luta entre interior e exterior,individual e superindividual). Os problemas mais profundos da vida moderna brotamda pretensao do individuo de preservar aautonomia e a peculiaridade (individualidade) de sua existencia em frente assuperioridades da sociedade, da heranca historica, da cultura exterior e datecnica da vida (p. 13). Explicacao decomo a mente se porta nesse caso/ orgao intelecto: citadino/camponesA conscienciahumana e estimulada pelas distincoes frente as regularidades cotidianas, nesseaspecto os estimulos das cidades pequenas mais regulares acomoda o individuo emum estado de menor consciencia. Com isso, pode-se perceber o caraterintelectual da vida psicologica do metropolitano (carater armazenado noconsciente, camada superficial, desenraizado, mais capaz de adaptacao) frenteao campones (mais enraizado no inconsciente, acomodado aos fenomenos.Para o convivionesse espaco, intenso de estimulosnervosos os habitantes sao levados a desenvolver tipos de protecoes contrao desenraizamento ao qual esta exposto: Ele nao reage com a alma, mas com a consciencia,distante das profundezas da personalidade. A reacao aos fenomenos e transferidapara o orgao menos sensivel buscando preservar a vida subjetiva contra o poderavassalador da metropole, evitando uma desestabilizacao emocional. Nesse sentido a mente moderna se tornamais calculista, intelectualista em interacao com a economia monetaria.A intelectualizacao psicologica e umaconsciencia elevada onde o intelecto predomina como uma especie de orgao deinteligencia para defesa do homem, se situa nas camadas superiores dopsiquismo, nao exige choque ou transtorno interior quando o individuo e expostoa contraste e a mudanca de fenomenos, pois e um orgao menos sensivel, diferentedo coracao.A forma de vidana cidade grande, por causa da multiplicidade