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http://www.suaescolha.com/Quem e Deus?Ele pode ser conhecidoDeus, que criou o universo em toda a sua imensidao e detalhes criativos, pode ser conhecido por nos. Ele nos conta sobre si mesmo, e tambem nos revela muito mais. Deus nos convida a ter um relacionamento com Ele, onde podemos conhece-lo pessoalmente. Nao somente podemos aprender sobre Ele, como podemos conhece-lo, intimamente.Nao se glorie o homem sabio em sua sabedoria nem o forte em sua forca nem o rico em sua riqueza, mas quem se gloriar, glorie-se nisto: em compreender-me e conhecer-me, pois Eu sou o Senhor e ajo com lealdade, com justica e com retidao sobre a terra, pois e dessas coisas que me agrado, declara o Senhor. (Jeremias 9:23, 24) NVIEle e AcessivelDeus nos convida a conversarmos com Ele e deixa-lo saber de tudo o que nos preocupa. Nos nao precisamos consertar as nossas atitudes primeiro. Tambem nao precisamos ser educados, teologicamente corretos ou santos. E da propria natureza de Deus ser amavel e receptivo quando vamos ate Ele.O Senhor esta perto de todos os que o invocam, de todos os que o invocam com sinceridade. (Salmos 145:18) NVIEle e CriativoTudo o que nos fazemos e formado por materiais existentes ou construido com coisas que ja foram criadas. Deus tem a capacidade de falar e trazer coisas a existencia. Nao somente as galaxias e as formas de vida, mas tambem solucoes para os problemas de hoje. Deus e criativo e e desejo dEle que saibamos disso e confiemos em Seu poder.Proclamarao o glorioso esplendor de tua majestade, e meditarei nas maravilhas que fazes. (Salmos 145:5) NVI...De onde me vem o socorro? O meu socorro vem do Senhor, que fez os ceus e a terra. (Salmos 121:1,2) NVIEle e HonestoAssim como uma pessoa que compartilha com voce seus pensamentos e sentimentos, Deus claramente nos conta sobre si mesmo. A unica diferenca que existe e que Ele e sempre honesto. Tudo o que Ele conta sobre si mesmo, ou sobre nos, e uma informacao confiavel. Mais verdadeiro do que nossos sentimentos, pensamentos e percepcoes, Deus e completamente preciso e honesto no que diz. Nos podemos confiar completamente em cada promessa que Ele nos faz, pois Ele cumpre. Nos podemos conhece-lo com base em sua palavra.A explicacao das tuas palavras ilumina e da discernimento aos inexperientes.A tua palavra e lampada que ilumina os meus passos e luz que clareia o meu caminho. (Salmos 119:130,105) NVIEle e CapazVoce gostaria de estar 100% correto, sobre todas as coisas? Deus pode. Sua sabedoria nao tem limites. Ele entende todos os elementos de uma situacao, incluindo a historia e os eventos futuros relacionados a ela. Nos nao precisamos atualiza-lo, aconselha-lo ou persuadi-lo a fazer a coisa certa. Ele fara porque e capaz e seus motivos sao puros. Quando confiamos nele, podemos estar certos de que Ele nunca cometera erros, nunca nos deixara enfraquecidos ou nos enganara. Voce pode confiar completamente nEle. Ele fara o que e certo, em todas as circunstancias, em todo o tempo.Nenhum dos que esperam em ti ficara decepcionado... (Salmos 25:3) NVI Bullying e um termo em ingles
rosto. O amor no coracao. A raiva e o odio nas maos. O medo nas pernas. As criancas tinham que, em seguida, explicar suas escolhas: A vergonha e no rosto, por que, quando estamos com vergonha, ficamos vermelhos. A raiva e o odio ficam nas maos por que quando a gente esta com raiva a gente bate nas coisas. Essa atividade serviu para desencadear debates em que se promovia a reflexao sobre outras possibilidades: nao seria possivel manifestar outros sentimentos com as maos?Em outra atividade com o mesmo grupo foi pedido as criancas que comentassem determinados sentimentos individualmente. Cada crianca produziu um texto onde delineava o que despertava em si determinados sentimentos. A partir do momento que as criancas foram socializando suas producoes, pode-se perceber que lhes surpreendia o fato de colegas reagirem de forma diferente em situacoes semelhantes. Uma crianca ficava preocupada quando perdia uma aula, enquanto outra afirmou ficar feliz. Reconhecer o que o outro gosta ou nao e de fundamental importancia para uma cultura do respeito as diferencas. Atividades como esta sao importantes a partir do momento que proporciona as criancas a reflexao sobre como cada um pode reagir diferentemente a estimulos iguais ou, ainda, reagir da mesma maneira a estimulos diferentes.Em outro momento, a professora elegeu trabalhar especificamente o sentimento da tristeza. Conversou com as criancas sobre o tema da aula e ouviu delas experiencias relacionadas ao sentimento da tristeza. Depois disso, propos que as criancas dividissem uma folha A4 ao meio e colocassem do lado esquerdo, uma pessoa triste e, do lado direito, a explicacao pelo qual aquela pessoa esta triste. Um adendo importante e que nao deveriam falar de si mesmo, apesar de sabermos que seria bem provavel que fizessem uma projecao de suas proprias experiencias.Uma crianca desenhou uma pessoa triste e, ao lado, um dialogo em que uma enfermeira afirmava que essa pessoa estava com AIDS. A pessoa triste aparece novamente no segundo quadro, com bem menos cabelos e afirma saber agora, por que seus cabelos estavam caindo. Essa crianca trouxe uma experiencia familiar com uma tia. Todas as criancas da sala fizeram esse exercicio, cada um trazendo uma experiencia para trocar com a sala.Na sequencia, a professora propos que cada crianca oferecesse 4 formas de amenizar, cada um, a tristeza do protagonista de sua atividade. E fundamental frisar que essa parte da atividade se justifica pelo fato de estar inserida num contexto de educacao para a cidadania e, portanto, a busca incessante pela solucao de conflitos, de resolucao de problemas.No caso especifico da pessoa que estava triste por estar com AIDS e com os cabelos em queda a crianca propoe: fazer ela feliz, e desenhou um palhaco, com a clara funcao de anima-la. A segunda proposta foi: Falar uma palavra amiga para ela, e uma pessoa falando: - Nao fique triste, eu vou te dar todo o apoio do mundo. Terceira forma: Dar tudo o que ela pedir. Quarta forma: Arrumar um namorado para ela. Em todas as propostas, ve-se uma ligacao direta com o problema relatado.Em outro relato, uma crianca desenhou uma mulher
chorando e, na explicacao, ela relata que essa mulher mostrou a barriga ao marido e este, comeca a rir e fala que o filho nao e dele. Apesar de nao estar informado no desenho, sabe-se que a crianca estava vivenciando essa situacao em casa. Tratava-se do padrasto e da mae.Na sequencia do exercicio, ela desenha, nao formas de amenizar a tristeza da mae, mas apenas a sequencia natural dos fatos: A mae tendo o bebe, voltando para casa, passeando com o bebe, primeiro no carrinho e, no ultimo quadro, com uma legenda: 3 anos depois, passeando com a crianca ja crescida. O que e bastante significativo e que, sendo o problema causador da tristeza, a ausencia do pai, nota-se que o problema persiste, o que deu margem para se trabalhar com as criancas os direitos universais do homem, o direito de toda crianca de ter um pai e ser reconhecida por um pai.O fato de se relacionar situacoes do cotidiano das criancas e importantissimo nesse trabalho, alem disso, os sentimentos e afetos, trabalhados nessa sequencia, nao estao apenas no nivel das relacoes interpessoais, sao trabalhados como objeto de conhecimento, como objeto de aprendizagem.
Apesar de soar como um tema novo, a educacao para a virtude ou a educacao de valores esta presente em nosso cotidiano desde a Grecia antiga. Aristoteles, nA Politica, diz que Os homens tornam-se bons e virtuosos de acordo com tres fatores, e estes sao a natureza, o habito e a razao. Entendamos aqui a natureza como o carater de cada um, sua natureza, por habito, entendamos a disposicao para fazer sempre, ou simplesmente o modo de vida de cada um. Por razao entenda-se o Logos, ou a racionalidade.Por isso e necessario preparar-lhes a formacao e o cultivo dosa habitos. E para concluir, diz que ao legislador incumbe, sobretudo, o cuidado da educacao....Uma sociedade democratica forma cidadaos democraticos, enquanto que uma educacao democratica habilita os cidadaos para aperfeicoar essa democracia. Aristoteles nao e o unico a se debrucar sobre o tema na Grecia antiga. Poetas, tragedias e filosofos se dedicaram ao tema. Um guerreiro grego antigo tinha sua excelencia tecnica e sua virtude herdadas, ou dos pais ou dos deuses. Nao se concebia que um guerreiro pudesse aprender a arte da guerra. Assim se dava tambem com relacao aos valores morais, nos tempos de Homero, que eram herdados pela nobreza do sangue ou por vocacao doada pelos deuses. A ideia de que a educacao pode formar um cidadao so ganha relevancia com o advento da democracia, quando a Polis deixa de ser Aristocratica e passa a ser democratica.E possivel tracar um paralelo com a educacao no Brasil, pois ate quando, mesmo em Sao Paulo, que e um grande polo financeiro, menos de 15% da populacao tinha acesso a 5 serie, nao se debatia a educacao para valores. Essa possibilidade de se educar para a cidadania e democracia so ganha relevancia quando se universaliza o direito a educacao.Socrates, por sua vez, aparece em diversos dialogos, reagindo com certo ceticismo a proposta dos sofistas, que diziam ensinar as virtudes. Isso poderia nos levar a concluir que Socrates nao acreditava na possibilidade do ensino da virtude e dos valores. No entanto, o professor Jose Sergio Carvalho, da Faculdade de Educacao da USP, nos mostra um trecho da Apologia de Socrates, texto de defesa, por ele proferido em seu julgamento, em que o acusavam de corromper a juventude. Socrates afirma, justificando ter trabalhado incessantemente sem acumular bens, dirigindo-me sem cessar a cada um em particular, como um pai ou um irmao mais velho, para persuadir a cuidar da virtude.Em outro trecho do mesmo texto, Socrates interroga Calias, perguntando-se quem seria o treinador mais indicado para aprimorar as qualidades adequadas a um filho: Quem e mestre nas qualidades de homem e de cidadao? (...)Quem e, tomei eu, de onde e? Quanto cobra? Ao qual o interrogado responde: - E Eveno, o Socrates, de Paros, respondeu ele, por cinco minas. Socrates entao, se diz com inveja desse Eveno, se e que e senhor dessa arte e leciona a tao bom preco. Com sua famosa e requintadissima ironia, Socrates questiona o valor cobrado, sugerindo que, um trabalho tao nobre nao teria preco ou deveria ser destinado a todos...Em seguida,
o professor Jose Sergio traz um recorte de uma fala de Protagoras, adversario de Socrates, em que ele afirma que toda a sociedade conjuga esforcos para que o menino se desenvolva da melhor maneira possivel. Toda palavra, todo ato lhes enseja ensinar o que e justo, o que e honesto e o que e vergonhoso... (...). Depois o enviam para a escola e recomendam aos professores que cuidem com mais rigor dos costumes do menino do que do aprendizado das letras e da citara.Desses trechos podemos compreender que o ensino da etica e dever comum a todos que trabalham na escola. E acrescenta, exemplificando com as especialidades ou disciplinas curriculares que ... quando o aluno comeca a ler e comeca a compreender o que esta escrito... dao-lhe a ler obras de bons poetas... prenhe de conceitos morais... e segue dando exemplo dos professores de citara: envidam esforcos para deixar temperantes os meninos e desvia-los da pratica de acoes mas. A partir desses fragmentos podemos retirar uma grande licao, muito util nos dias atuais, pois para Protagoras, o ensino da etica nao se desvincula do ensino dos conteudos curriculares, posto que e pela pratica nao discursiva que o professor ensina etica. Nao se ensina alguem a gostar de musica dizendo: goste de musica. Quem quer que o outro desfrute de uma boa musica deve mostrar musicas de boa qualidade e deixar que o outro sinta o prazer da fruicao artistica. Ou seja, nao adianta dizer ao aluno: sejam eticos. E necessario dar-lhes exemplos. Mostrar a etica na praxis.E esse ensinamento nos chega com forca maxima por Aristoteles, em sua Etica a Nicomano, quando afirma que a etica provem do habito, ou quando diz que realizando acoes justas ou sabias ou fortes tornamo-nos sabios, justos ou fortes. Ou seja, se quisermos ensinar solidariedade, nao e possivel faze-lo afirmando a definicao de solidariedade, e preciso dar exemplos, e principalmente, e preciso cobrar dos mesmos que ajam, que pratiquem a solidariedade.Por fim, o professor busca em Pe. Antonio Vieira sua referencia final para o tema. No Sermao da Sexagesima reflete sobre a teoria e a pratica afirmando: Reparai: (...) entre o semeador e o que semeia ha muita diferenca: (...) o semeador e o pregador e o nome; o que semeia e o que prega e a acao; e as acoes sao as que dao o ser ao pregador. Hoje pregam-se palavras e pensamentos, antigamente pregavam-se palavras e obras e concluindo: Para falar ao vento, bastam palavras; para falar ao coracao, sao necessarias obras.
Entrevistado: MonahyrCampos. Local:Universidade Paulista Unip Campus Marques Av. Marques de Sao Vicente,3001 Barra Funda Sao Paulo/SPData: 16/09/2013as 20h50min.Monahyr Goncalves Campos, 42 anos, nasceu na cidade de SaoPaulo/SP. E professor, ator, musico e compositor. Tocou durante bastante tempo em barzinhos de Sao Paulo e em praias de Trindade, no Riode Janeiro. Formado pela USP em Letras, com posgraduacoes emLiteratura Africana, Psicopedagogia e Etica e Filosofia, vive sua vida entre assuas paixoes: a musica, o teatro e lecionar aulas para criancas, adolescentes e adultos.Entre uma aula e outra pedi ao professor para fazeruma rapida entrevista, e foi assim, no meio do corredor da faculdade, nointervalo, que falei com o professor Monahyr Campos. Ele sorridente como sempreme recepcionou muito bem. 1. Fale um pouco sobre a sua profissao.Monahyr: Eu trabalho com musica e teatro e trabalho como professor, trabalhos que estao intimamente ligados, pois trabalho com a comunicacao... e comopara mim a arte e uma forma de militancia, entao as aulas acabam sendo so umaextensao desse trabalho... para tentar contribuir com a sociedade. 2. Fale sobre sua profissao como musico.Monahyr: Eu trabalhei muito tempo tocando em barzinhos a noite e empraias no Rio de Janeiro mas, de uns oito anos para ca eu fiz uma escolha, ate porcausa do cansaco e da idade, de so trabalhar com projetos especificos, entaotenho um grupo de musica infantil e tenho um trabalho proprio que e a trilhasonora de uma peca que eu fiz e a trilha sonora ganhou vida propria, estoutrabalhando tambem produzindo uma cantora. 3. E sobre sua profissao como professor?Monahyr: Eu acho que vou ser sempre um profissional da comunicacao,entao, trabalho com criancas da 5o serie e com jovens do Ensino Medio e EnsinoUniversitario, justamente porque acho que esse transito possibilita que euaprenda muito. 4. Como o senhor era como aluno?Monahyr: Eu sempre gostei muito de estudar e uma coisa que falopara meus alunos ate hoje e que para mim foi muito valida essa experiencia: A universidade e o melhor lugar do mundo para quem quer estudar e omelhor lugar do mundo para quem quer se divertir e, os espertos fazem asduas coisas, a pessoa que so estuda perde muito da vida e a pessoa que so querse divertir tambem falha. 5. Por que o senhor desejou ser professor?Monahyr: Nao foi uma escolha, foi uma contingencia, a vida foi melevando. Quando fui concluir a faculdadeeu tive que fazer as disciplinas de licenciatura e eu me apaixonei. Cheguei ame questionar que se eu tivesse sabido antes, teria feito a faculdade depedagogia e nao apenas a licenciatura. E uma paixao, sem duvida! 6. Qual a importancia da musica na sua vida?Monahyr: Para mim a musica e absolutamente tudo. E a minha forma deajudar ou de fazer o mundo um pouco melhor. 7. Em sala de aula o senhor sempre diz que seuobjetivo e eliminar da vida de seus alunos a frase: Nao foi isso que eu quisdizer. Como surgiu? Por que?Monahyr: Pela experiencia do meu trabalho como professor, eu voubuscando, ate por ser um comunicador, o que chamamos na area de jornalismo debordao. Todos os programas tem um
bordao, tem aquela frase marcante e eu definique esse seria o meu bordao. 8. Alguma dica para seus alunos em suasprofissoes?Monahyr: Tracem um caminho que gostem, porque e a unica forma de sedestacar. Porque se a pessoa nao gostar, se nao for sua paixao, se nao for peloprazer de trabalhar naquilo que se ama, ela nao vai fazer a diferenca. Todo ser humano deveria ter comometa trabalhar com o que gosta. 9. O senhor desenvolveu alguma pesquisa? Faleum pouco sobre elas.Monahyr: Sim, eu fiz uma pesquisa sobre o racismo, que na verdade foi um convite de um amigo meu e foi porcausa da experiencia pessoal com relacao ao racismo e ele me falou: Todas aspecas de teatro que vemos sobre racismo tem sempre o mesmo vies, eu queriaoutra coisa, uma experiencia que fosse inovadora e queria que voce escrevesse.Eu assumi, adorei a ideia, quando ele me falou, eu adorei. Passamos dois anos pesquisando,visitei quilombos, rodei por algumas cidades do Brasil, lemos muito sobreo tema e ai resultou numa peca de teatro. E como a finalidade da peca era rodaruniversidades, escolas, apresentar para estudantes; sempre que terminava apeca abriamos espaco para um debate, e a partir desses debates comecaram asurgir convites para palestras, e um tema que eu nao abandono mais e que nao meabandona, isso desde 2007. No final dos anos 90 eu fiz umapesquisa com relacao a drogas e ainsercao da cocaina na cultura e na midia, ela esta muito presente nosesportes, na musica e ambas as descobertas me impressionaram na epoca.A mais recente e sobre o uso das tecnologias na educacao, pois dentre os meioeducacionais e muito comum as pessoas falarem das novas tecnologias, e na minhaultima pos-graduacao que foi em Etica e Filosofia na Educacao, eu pesquisei edefendi a tese de que o que os professores chamam de novas tecnologias temmais idade do que a maioria desses professores, a internet tem mais de 30 anose toda essa estrategia de comunicacao nao e tao nova quanto as pessoas queremacreditar, por isso fiz uma pesquisa aprofundada nessa area. 10. Nos alunos podemos ter acesso a suaspesquisas?Monahyr: Elas nao estao publicadas, mas eu disponibilizo para quemtiver interesse. 11. Pretende publica-las?Monahyr: A pesquisa sobre o racismo virou uma peca de teatro etenho planos de, ano que vem lancar em livro, ate porque eu quero que outrosgrupos montem, queria viver a experiencia de ve-la encenada por outros artistas,essa com certeza eu vou publicar. As demais sao pesquisas academicas e vocesempre acha que poderia ter feito melhor, entao, mais para frente pretendopublica-las, quando eu tiver tempo para reorganizar e para refazer todo opercurso. 12. Tem alguma peca em cartaz?Monahyr: Esse ano especificamente estou trabalhando so com musica,estou produzindo a cantora Cris Gloria,tem o grupo Racaui, o grupo de musicainfantil que e o meu xodo e tem o meu trabalho pessoal, entao esse ano eu estou com esse enfoque. O grupo Racaui, no mes da criancamvoces vao ter noticias, nos fizemos algumas apresentacoes no mes de julho, nasferias. Quanto ao meu trabalho pessoal, no mes de novembro, por ser o mes da ConscienciaNegra, entao provavelmente eu
vou fazer algumas apresentacoes. 13. O senhor ja sofreu algum tipo de Racismo?Monahyr: Essa pergunta e muito pertinente... e eu costumo dizer quepelo menos uma vez por semana eu vivo alguma experiencia de discriminacao racial.Em alguns ambientes em que eutransito, por ser professor universitario, e comum eu ser recebido nos lugarese as pessoas olharem para mim com aquela cara de: Ah, voce nao tem cara de ser professor universitario. Mas isso evelado e hoje em dia ja nao me atinge, teve momentos que isso me atingia. Emalguns lugares onde leciono, eu leciono para turmas de classe alta ealgumas pessoas tem por habito descriminar de forma bastante agressiva e ate aminha presenca la ja e uma forma de combater esse racismo, so pelo fato demostrar que eu estou ali pelos meus meritos e de conseguir permanecer ali, ja eum discurso mais efetivo do que qualquer musica ou peca de teatro que eu faca. Para finalizar, algumas frases de MonahyrCampos:A arte e uma forma de militancia.Um texto e fruto das escolhas do autor. Arealidade nao.Ironia e a incoerencia intencional.A ironia e a forma de comunicacao mais inteligente.Daniele de Almeida da Silva B741DC-62o semestre deComunicacao Social JornalismoUniversidade Paulista UNIP Campus: Marques.(revisada pelo entrevistado)
Com relacao a experiencias destrutivas de relacoes em sala de aula, vemos constantemente noticias que corroboram essa impressao. Infelizmente boas experiencias nao tem a mesma repercussao midiatica.O filosofo Alfonso Lopez Quintas realizou um estudo com palavras de uso cotidiano procurando conceitua-las. Um simples aperto de mao pode ser visto como uma experiencia bidirecional, em que o gesto simboliza a intencao de uniao por algum objetivo em comum, sem, no entanto que se ponham em risco as individualidades. Nao ha relacao humana autentica se nao houver uma relacao bidirecional. Isso acontece em todas as relacoes humanas.O termo encontro, para o filosofo, requer uma definicao mais ampla do que a simples aproximacao fisica a que normalmente nos remete, passa a ter a dimensao de encontro verdadeiro. Um terceiro conceito estudado pelo filosofo possibilita uma melhor compreensao do que e encontro: o ambito, que vem a ser a transformacao de algo que, sem esse encontro verdadeiro, seria apenas um objeto. Um bom exemplo seria um livro utilizado como apoio ou base para se por algo em cima. Se o livro nao e lido, e apenas um objeto, no entanto, quando alguem estabelece um dialogo com esse objeto, ha aqui a transformacao do objeto em um ambito. Nesse caso, o livro nao ganha dimensao humana, nao deixa de ser um objeto, mas, ao mesmo tempo, possibilita uma experiencia bidirecional. Afinal, voce age sobre o livro, mas o livro tambem age sobre voce.O ser humano e um ser ambital por excelencia. Quanto mais ambitos eu produzir mais criativo eu serei. Isso pode ocorrer tanto entre ser humano e objeto, quanto entre seres humanos. O professor deve estabelecer sempre relacoes ambitais em sala de aula e essas relacoes podem ocorrer do professor para o objeto de estudo e do professor para o aluno e, deve tambem, ser um catalisador para que o aluno estabeleca relacoes ambitais com os objetos de estudo e entre si. A propria sala de aula vazia e apenas um espaco vazio. Na verdade, so faz sentido falarmos em sala de aula se nesse espaco houver uma relacao professor aluno objeto de conhecimento.O ambito pode ser comparado a um jogo, em que ha um rejuvenescimento, na medida em que ha uma relacao criativa e de autotransformacao, o que e da natureza humana. A relacao em sala de aula pode ser concretizada com essa disposicao de se trabalhar esse encontro verdadeiro, estabelecendo relacoes ambitais, em que o respeito mutuo, o dialogo, a gentileza, os valores humanos se fazem presente estimulando e energizando as pessoas.A partir da compreensao desses conceitos estudados por Quintas, podemos criar novos modos de se relacionar com as pessoas e com os objetos. Essas possibilidades podem vir de encontro a todas as demandas vividas pelo professor em sua relacao com os alunos em sala de aula, com os objetos de estudo do professor (o que inclui a reflexao sobre seu proprio modus operandi), com os alunos e com os objetos de estudo dos alunos.