Para voce ganhar belissimo Ano Novocor de arco-iris, ou da cor da sua paz,Ano Novo sem comparacao como todo o tempo ja vivido(mal vivido ou talvez sem sentido)para voce ganhar um anonao apenas pintado de novo, remendado as carreiras,mas novo nas sementinhas do vir-a-ser,novo ate no coracao das coisas menos percebidas(a comecar pelo seu interior)novo espontaneo, que de tao perfeito nem se nota,mas com ele se come, se passeia,se ama, se compreende, se trabalha,voce nao precisa beber champanha ou qualquer outra birita,nao precisa expedir nem receber mensagens(planta recebe mensagens?passa telegramas?).Nao precisa fazer lista de boas intencoespara arquiva-las na gaveta.Nao precisa chorar de arrependidopelas besteiras consumadasnem parvamente acreditarque por decreto da esperancaa partir de janeiro as coisas mudeme seja tudo claridade, recompensa,justica entre os homens e as nacoes,liberdade com cheiro e gosto de pao matinal,direitos respeitados, comecandopelo direito augusto de viver. Para ganhar um ano-novoque mereca este nome,voce, meu caro, tem de merece-lo,tem de faze-lo de novo, eu sei que nao e facil,mas tente, experimente, consciente.E dentro de voce que o Ano Novocochila e espera desde sempre.Carlos Drummond de Andrade Octavio Paz enfatiza que, desde o inicio da literatura ocidental, grande parte dos poemas, textos dramaticos e romances dao uma atencao especial ao amor. Nessa linha, a historia da literatura [pode ser vista] como a historia das metamorfoses do amor (PAZ, 2004, p. 94) que variam desde a sua representacao no trovadorismo com o amor cortes em que amor e sinonimo de se colocar a servico da amada, de sofrer e morrer de amor, tornando o objeto amado sempre inacessivel (FERREIRA, 2004, p. 45); suas configuracoes na Renascenca quando amor e desejo de uniao com o amado e todo desejo e amor e todo amor e desejo (LEAO HEBREU apud CHAUI, 1990, p. 23); no romantismo com o amor relacionado ao sonho, ao sofrimento, a idealizacao e a morte; ate a contemporaneidade com as representacoes do amor liquido, fragil como os lacos humanos proprios de um mundo em que as relacoes tornam-se cada vez mais fluidas (BAUMAN, 2004). Enfim, sao muitas as representacoes do amor, desde Platao ate nossos dias, e ainda assim, nao sabemos como defini-lo, uma vez que ora o amor nos leva ao apice ora nos mostra a derrocada humana, ora e paixao e desejo de posse ora e liberdade de escolha, e quer seja vida quer seja morte, permeara sempre nossas vidas e das personagens que vivem nos poemas, romances e textos dramaticos.Referencias:BAUMAN, Zygmunt. Amor liquido: sobre a fragilidade dos lacoshumanos. Traducao de Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar,2004. CHAUI, Marilena. Lacos do desejo.Em: NOVAES, Adauto (Org.). O desejo.Sao Paulo: Companhia das Letras; [Rio de Janeiro]: Funarte, 1990.FERREIRA, Nadia Paulo. A teoria do amor. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.PAZ, Octavio. A dupla chama: amor e erotismo. Traducao de Wladir Dupont. SaoPaulo: Siciliano, 1994. Machado de AssisCapitulo IDe uma ideia mirificaConta um velho manuscrito beneditino que o Diabo, em certo dia, teve a ideia de fundar uma igreja. Embora os seus lucros fossem continuos e grandes, sentia-se humilhado com o papel avulso que exercia desde seculos, sem organizacao,