e terminam com frequencia em itens bastante especificos como a legalizacao do aborto e das drogas ou as boas-vindas a um eventual governo mundial.Sendo assim, minha segunda objecao e que o conceito de capitalismo, sobretudo quando visto em oposicao fundamental ao socialismo, coloca o aspecto economico em primeiro plano e tende a varrer para debaixo do tapete todos os outros elementos envolvidos na disputa politica, muitos dos quais revelariam afinidades impressionantes entre supostos inimigos mortais.2.3. A exacerbacao da luta de classesEm parte pelo que acabo de explicar, o uso da palavra capitalismo para designar o mundo ocidental de hoje acarreta uma unidimensionalizacao perniciosa da realidade. Essa tendencia serve a um proposito retorico e ideologico especifico que nao ajuda a entender melhor o mundo. Em especial, ha usos do termo capitalismo que so fazem sentido a luz da ideia da luta de classes.Devo reconhecer que essa conexao nao e onipresente, embora seja comum o bastante para merecer mencao neste ensaio. Como afirmei em 2.2, muitos que defendem o liberalismo economico nao hesitam em chama-lo de capitalismo, e um dos meios pelos quais fazem essa defesa passa justamente pela negacao de um conflito fundamental entre os interesses dos patroes e os dos empregados ou seja, a negacao da luta de classes.16 Alem disso, o significado preciso e as implicacoes da luta de classes nem sempre foram consenso na propria esquerda, havendo casos extremos de pensadores de forte influencia marxista, como o frances Jean Jaures (1859-1914),17 para os quais esse conceito nunca teve grande importancia pratica. Uma das grandes divergencias internas do marxismo nas primeiras decadas do seculo XX girou em torno disso, com os assim chamados revisionistas sendo acusados pelos ortodoxos de negar, na teoria ou na pratica, a importancia da luta de classes.Os atenuantes que acabo de citar provam duas coisas. A primeira e que, embora a palavra capitalismo seja usada quase sempre para expressar uma visao de mundo em que a luta de classes tem um papel proeminente, nao e impossivel usa-la com outras acepcoes, como fazem os liberais. A segunda e que as tensoes historicas do marxismo em torno da questao so mostram que nem as ideologias mais polarizadoras podem deixar de fazer concessoes a realidade. A esquerda nunca conseguiu definir de modo claro, sem contradicoes nem reducionismos, a relacao entre os valores de classe e os valores humanos universais. De qualquer modo, as versoes mais polarizadoras do marxismo e seus descendentes sao agora mais fortes do que naquele tempo, e hoje ha muitas pessoas que nao conseguem pensar fora do velho mantra da luta de classes.Nao pretendo negar que sejam comuns os conflitos de interesse entre patroes e empregados. Mas nego que o motor da historia consista nisso. Afinal, tambem podem existir (e existem) conflitos de interesse entre quaisquer dois grupos de seres humanos postos em relacao mutua pais e filhos, homens e mulheres, governantes e governados, comerciantes e clientes, mestres e alunos, gerentes e subalternos, sindicalistas e funcionarios nao-sindicalizados, etc. Nada prova que alguma dessas categorias de conflitos seja mais fundamental que as demais, e tampouco que os conflitos