culturais foram explicitamente generalizadas, como o lastro comum da cultura ocidental, que como sabemos, e branca, europeia, masculina, colonial,..(p.199,2005). E assim muitas vezes sao construidas as relacoes de poder no espaco escolar, cujas narrativas tanto nas salas dos professores, quanto nos conselhos de classe fazem alusao aos alunos, como o clarinho, o bonitinho, considerando que o poder e uma rede de relacionamentos sempre existirao relacoes de poder em espacos onde a cultura produz sujeitos e determina sua conduta frente as mais diferentes situacoes. Existe uma ideia de normatizacao da conduta destes sujeitos a partir das narrativas que sao tecidas sobre eles e sobre suas historias de vida, historias estas que acabam por legitimar sua conduta. Nao proponho nesse ensaio uma analise simplista de como as narrativas se constituem, mas baseando-me na proposta de Rosa Maria Hessel da Silveira, proponho uma reflexao de como estas narrativas podem favorecer algumas praticas escolares, assim como a estabilidade de identidades e representacoes produzidas por essas praticas. Assim nos fala Silveira:... os textos pertencentes ao ordenamento legal da educacao, as teorias e recomendacoes pedagogicas, as grandes palestras, os livros-texto de di-vulgacao das concepcoes pedagogicas, se esses discursos adotam por principio um formato textual de carater mais generalizante, dissertativo, expositivo, judicativo,etc, as praticas culturais cotidianas, nas casas, na rua, nos lugares de trabalho e de lazer, nos clubes de futebol, na midiase valem e de pequenas narrativas, de textos particulares que narram eventos, fazem protagonistas agirem em ambientes e tempos, apresentamcircunstancias, apontam causalidades ou contiguidades ( que as vezes re-sultam em causalidades). Quanto a midia, basta relembrar as revistas de fofocas, sempre com grande exito de leituras, mas sem esquecer tambem das revistas semanais, de informacao, as historias exemplares de quemse fez sozinho, de quem migrou e venceu ou de quem migrou e fracassoude quem errou e se redimiu ou de quem errou e se afundou, e assim pordiante.(p.199,2005).Todas estas formas de narrativas se estabelecem na Escola, em um espaco pedagogico em que muitas vezes precisamos aprender a lidar com determinadas situacoes, como a que nos apresenta Silveira, numa discussao sobre as narrativas que constituem o momento destinado a participacao dos alunos em discussoes que preconizam esta pratica.Como vemos o aluno, que sempre quer trazer sua contribuicao ao tema, atraves de momentos narrativos que buscam contar algo sobre os pais, os avos, a sua casa, ou seu trabalho? Retomo as palavras de Silveira, quando nos fala que, talvez este aluno ainda nao tenha sido eficientemente enquadrado, nas regras do discurso escolar, academico e portanto nao sabe que historias particulares nao interessam ? ou as vemos como marcas de uma cultura aldea, paroquial, de vizinha de cerca, que faz fofocas do cotidiano e que nao sabe se tornar cosmopolita, moderna, civilizada, enfim, convenientemente educada? (p.200,2005).______________________________________________________________2 SILVEIRA, Rosa Maria Hessel. Discurso, Escola e Cultura: Breve roteiro para pensar narrativas que circundam e constituem a Educacao, p. 199-200, 2005.3 ARFUCH, Leonor. El Espacio Biografico. Dilemas de la Subjetividad contemporanea, p..92, 2001.A autora nos mostra, com essas consideracoes, que estes alunos com suas contribuicoes estao contando uma segunda historia, momento em que