Desde criancas, sonhamos, desejamos e buscamos sentido para a nossa vida. Ainda na infancia, almejamos brinquedos, passeios, brincadeiras,amigos... Nossos anseios sao eternos. Estamos sempre em busca de algo que nos faca sentir mais completos, mais vitoriosos diante da luta diaria que e viver. Sejam imediatos ou prolongados, estamos sempre desejando e buscando algo que faca valer a pena a nossa existencia e que nos impulsione a prosseguir com entusiasmo a jornada da vida. Defendemos nossos principios, teorizamos nossas concepcoes e nos apegamos as nossas crencas com autoridade e veemencia. Ate que um dia, tudo pode mudar... Percebemos que o que desejamos nao tem a ver com a nossa existencia e os nossos desejos primitivos. Nossa existencia nao e mais uma expressao singular, individual. Percebemos que tudo que antes era valorizado, sobreposto e demasiadamente defendido pode virar uma hipotese, um complemento, algo secundario. Percebemos que todas as teorias que envolvem praticidade, independencia, individualismo, concepcao propria, dominio sobre emocoes e atitudes, simplesmente perdem parte de sua credibilidade. Percebemos que somos vulneraveis, que temos medo da perda. Percebemos que o nosso eu nao e mais suficiente para estarmos completos. Percebemos que nao somos mais os mesmos porque nao somos mais nos mesmos. Percebemos que somos mais do que nos mesmos. Percebemos a dificuldade de explicar porque so pode ser sentido e nao teorizado. Percebemos que nossa vida nao e mais nossa. Nossa vida se multiplica em outra. Tudo isso acontece quando percebemos que... ... somos pais e agora nossos filhos sao nossa vida. Que o nosso viver esteja pautado em proporcionar aos nossos filhos, extensao de nos mesmos, uma vida baseada em valores e principios eticos, preparando esta geracao para a formacao de uma sociedade mais justa, solidaria, consciente e, principalmente, feliz. A educacao faz parte desse processo! Juntos perceberemos isso.ADRIANA FROES B. SOARES03.02.2013(Especialista em Literatura Africana) A degradacao, desgaste e empobrecimento do Estado brasileiroremontam a sua propria origem. Nao ha possibilidade alguma de compreender-sesua lamentavel condicao atual sem estudar-se, examinar-se e analisarem-se seusprimordios. Durante o processo de sua constituicao incorporou-se elementos quenos remetem ao feudalismo e ao absolutismo. Portugal era uma monarquiaabsolutista e impregnada de praticas feudais. Ainda hoje se constata tais praticas ao redordo mundo e nao so em paises pobres. Suas aparencias diferem, porem sua essenciapermanece. A independencia politica em 1822 manteve a estrutura, foi um atounilateral executado por um representante direto do absolutismo. Os Constituintesde 1823 posicionaram-se como anticolonialistas, antiabsolutistas eevidentemente classistas (reservar o poder politico so para a classe dosgrandes proprietarios rurais). D. Pedro percebeu a ameaca e dissolveu a AssembleiaNacional Constituinte outorgando, no ano seguinte, a primeira Carta Magna arecente nacao. Estavam eliminadas quaisquer possibilidades de alteracoes quepusessem em risco o establishment.Na implantacao do sistema republicano em 1889 deu-se outraoportunidade de reavaliarem-se os parametros que sustentavam o Estadobrasileiro quando convocada a Assembleia Nacional Constituinte que promulgou aConstituicao Federal de 1891. Naquele momento os republicanos tambem naodesejaram alterar o establishment. Foram criados, mantidos e expandidosinstitutos que so atuariam para deformar e fragilizar o Estado. Os privilegios,benesses, sinecuras e oligopolios estavam confirmados. A organizacao economica e social do Brasil foi determinadapela