Borges e os orangotangos eternos, de Luis Fernando Verissimo, Medo de Sade, de Bernardo Carvalho, e O doente Moliere, de Rubem Fonseca. Entre os autores da nova safra destacam-se Paulo Roberto Pires, que se remete, em Do amor ausente, ao classico de Stendhal, Do amor, e Toni Marques, com Vos, uma auto-ajuda da maldade, livro que, na analise de Flavio Carneiro, "funciona como uma especie de retomada do manifesto antropofago proposto por Oswald, reeditado agora sob nova perspectiva."11 O proprio Flavio Carneiro escreve O campeonato a partir do conto homonimo de Rubem Fonseca, trazendo tambem para suas linhas nomes celebres do romance policial norte-americano, como Raymond Chandler e Dashiell Hammett. Embora, como tenha sido salientado no inicio deste breve passeio, a reescritura nao seja uma caracteristica definidora da pos-modernidade, mas sim uma constante na praxis artistica de varias epocas, esse gesto parece nao mais se voltar, hoje, para um passado que se pretende corrigir ou superar. Por isso a prevalencia do pastiche sobre a parodia. Reavaliando as oposicoes modernas entre tradicao e inovacao, copia e originalidade, a consciencia pos-moderna empreende o dialogo, mais do que o compromisso com a superacao. Talvez a originalidade pretendida pela modernidade nao fosse mais do que uma premissa falsa. No instante em que se opera, o suposto "novo" deixa de se-lo, e essa corrida tende a se concluir no zero, na esterilidade, no silencio catatonico que doi nos ouvidos depois que passa o barulho intenso. A ficcao Em liberdade funciona como uma especie de rito de passagem entre dois momentos, aceitando a tarefa da elaboracao dos traumas e da vivencia do luto pelas utopias de varias naturezas, mas ainda vestida com o estigma da transgressao. Este principio do seculo XXI, no entanto, ja nos propoe a abordagem do passado na clave da leveza, valor tao convincentemente defendido por Calvino. Ha um antologico poema do mestre zen Ch'ing-yuan, escrito entre os seculos VII e VIII da era crista, que diz: Before I studied Zen I saw mountains as mountains,aters as waters. When I learned something of Zen,the mountains were no longer mountains, waters no longer waters.But now that I understand Zen, I am at peace with myself,seeing mountains again as mountains, waters as waters.12E possivel que nossa contemporaneidade seja capaz de recuperar um pouco dessa especie de "sabia inocencia," e que o alardeado impasse pos-moderno, em que se falava do fim do livro e da literatura, tenha sido na verdade apenas uma otima noticia. --------------------------------------------------------------------------------1- GARRAMUNO, Florencia. Genealogias culturales: Argentina, Brasil y Uruguay en la novela contemporanea (1981-1991). Buenos Aires: Beatriz Viterbo, 1997, p. 14.2- LYOTARD, Jean-Francois. L' inhumain: causeries sur le temps. Paris: Galilee, 1988, p. 43.3- SANTIAGO, Silviano. A permanencia do discurso da tradicao no modernismo. In: Nas malhas da letra. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 116.4- Idem. Em liberdade. 4a ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1994, p. 61.5- GARRAMUNO, Florencia. Op. cit., p. 33.6- AVELAR, Idelber. The untimely present: Post-dictatorial Latin-American fiction and the task of mourning. Durham and London: Duke University Press, 1999, p. 160.7- SANTIAGO, Silviano. A permanencia do discurso da