Rei do Pano Branco, deveriam ser, sem duvida, os unicos a serem chamados orixas, sendo os outros deuses chamados por seus proprios nomes ou, entao, sob a denominacao maos geral de ebora para os deuses masculinos. O termoImole, empregado por Epega, abrangeria o conjunto dos deuses iorubas.Essa familia de orixas funfun, os orixas brancos, e daqueles que utilizam o fun-fun (giz branco) para enfeitar o corpo. Sao-lhe feitas oferendas de alimentos brancos, como pasta de inhame, milho,caracois e limo da costa. O vinho e o azeite, provenientes do dende, e o sal sao as principais interdicoes. As pessoas que lhe sao consagradas devem sempre se vestir de branco, usar colares da mesma cor e pulseiras de estanho, chumbo ou marfim.Os orixas funfun seriam em numero de cento e cinquenta e quatro, dos quais citamos alguns nomes:- Orisa Olufon ajiguna koari, aquele que grita quando acorda;- Orisa Ogiyan Ewuleejigbo, Senhor de Ejigbo;- Orisa Obanijita;- Orisa Akire ou Ikire, um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo-mudo aquele que o negligencia;- Orisa eteko Oba Dugbe, outro guerreiro muito ligado a Orisanla;- Orisa Alase ou Oluorogbo, que salvou o mundo fazendo chover num periodo de seca;- Orisa Olojo;- Orisa Arowu;- Orisa Oniki;- Orisa Onirinja;- Orisa Ajagemo, para o qual, durante sua festa anual em Ede,danca-se e representa-se com mimicas um combate entre ele e Olunwi, no qual este ultimo sai vencedor e aprisiona seu adversario. Mas tarde Orisa Ajagemo e libertado e volta triunfante para seu templo Ulli Beier sugere que nesta representacao poderia haver uma especie de reconstituicao da conquista do reino Igbo por Odudua, da derrota de Orixala no plano temporal e de sua vitoria final no plano espiritual.- Orisa Jaye em Jaye;- Orisa Rowu em Owu;- Orisa Oloba em Oba;- Orisa Oluofin em Iwofin;- Orisa em Oko;- Orisa Eguin em Owu, etc. William Bascom observa que o ritual da adoracao de todos esses orixas funfun e tao semelhante que,em alguns casos, e dificil saber se trata de divindades distintas ou simplesmente de nomes e manifestacoes diferentes de Orisanla. Orisanla-Obatala e casado com Yemowo. Suas imagens sao colocadas um ao lado da outra e coberta por tracos e pontos desenhados com efun, no ilesin, local de adoracao desse casal no templo de Ideta-Ile, no bairro de Itapa, em Ile-Ife.Dizem que Yemowo foi a unica mulher de Orisanla-Obatala. Um caso excepcional de monogamia entre os orixas e eboras, muito propensos, como vimos nos capitulos precedentes, a ter aventuras amorosas multiplas e a renovar facilmente seus votos matrimoniais.- Cerimonias para Orisanla-Obatala As cerimonias publicas para Orisanla em Ile-Ife comemoram acontecimentos historicos. Antigamente,as festas duravam nove dias e foram posteriormente reduzidas para cinco. Como estao em concordancia com a semana ioruba de quatro dias, comecam e terminam no dia consagrado a Obatala.Nos dois casos observados, comecaram no dia imediato ao primeiro quarto da lua, respectivamente,em 13 de janeiro de 1977 e em 1o de fevereiro de 1978.Foram realizados sacrificios de cabras no templo de Obatala, no ilesin de Ideta-Ile, onde se encontramas imagens de Obatala-Orisanla e de sua mulher Yemowo. Uma parte do sangue e