Houve ja muitas tentativas todas malfadadas de situar a origem da filosofia no Oriente, sobretudo entre os orientalistas. Tal empreendimento se respaldava na observacao de analogias genericas, constataveis entre as concepcoes dos primeiros filosofos gregos e certas ideias proprias da sabedoria oriental. Eis, a seguir, algumas provas contra a tese orientalista, as quais se produziram em fins do seculo XIX: Ausencia de apontamentos de tal origem oriental entre os filosofos e historiadores gregos, a epoca classica; Os povos orientais possuiam de fato uma forma de sabedoria composta de conviccoes religiosas, mitos teologicos e cosmogonicos, o que nao se equipara a um saber filosofico stricto sensu, que se pauta pelo logos. De maneira geral, os orientais possuiam um tipo de sabedoria analoga a que os proprios gregos possuiam antes de criar a filosofia; Nao se tem conhecimento do uso entre os gregos de algum texto oriental ou traducoes dele. Antes de Alexandre, sabidamente nao tinham chegado a Grecia doutrinas de nenhuns povos da Asia; Tem-se por bem admitir, a epoca do nascimento da filosofia, nao haver gregos em condicoes de compreender o discurso de um sacerdote egipcio ou traduzir livros egipcios.Em suma, a partir do momento em que nasce na Grecia, a filosofia representou nova forma de expressao espiritual, de modo a transformar estruturalmente conteudos de outras formas de vida espiritual, dando-lhes forma rigorosamente logica.A proposito dos conhecimentos cientificos dos orientais, sabe-se que os gregos adotaram conhecimentos matematico-geometricos dos egipcios e astronomicos dos babilonios.Ocorre que, para a compreensao da mentalidade grega e a mentalidade ocidental que dela se originou, urge esclarecer alguns pontos. Se nao, vejamos:A matematica, reelaborada pelos gregos, realiza um grande salto qualitativo. Por intermedio sobretudo de Pitagoras e dos Pitagoricos, as nocoes, antes circunscritas a objetivos eminentemente praticos, transformam-se, por obra grega, numa teoria geral e sistematica dos numeros e das figuras geometricas.No tocante a astronomia dos babilonios, os gregos outra vez a despiram de seus fins praticos, e a cultivaram com fins predominantemente cognoscitivos, em razao do espirito teoretico, que visava ao amor do conhecimento puro, o mesmo espirito que criou e nutriu a filosofia.A tese do milagre grego, que sustenta a total originalidade dos gregos na criacao da filosofia, e sustentada e estimulada, principalmente na Antiguidade, por Diogenes Laercio, que defendia a criacao da filosofia pelos gregos sem nenhuma influencia oriental. Para ele, a ideia de milagre se assentava no carater repentino e original da criacao grega, que nao podia ser explicada por relacoes causais, mas sim como produto do genio helenico. A felicidade sempre iria ser clandestina para mim.A frase acima, extraida do conto Felicidade Clandestina, de Clarice Lispector, surge da elaboracao de uma experiencia plena de sentido que faz a personagem: epifania, acerto de contas com uma consciencia que tardiamente alcanca o mundo e, ao encontra-lo, fazer emergir a experiencia do absurdo.No conto, a autora narra as desventuras de uma menina que gozava previamente da leitura de As Reinacoes de Narizinho, de Monteiro Lobato, um livro, em suas palavras, para se ficar vivendo com ele. Como estava muito acima de suas posses, seu desejo seria realizado