Fonte do texto: VaticanoComentario Lucia ZucchiNaprimeira parte do trecho destacado da conversa espontanea com o clero romanoque Bento XVI teve na Quarta Feira de Cinzas, o Papa fala sobre a Missa,evidentemente sobre a Missa tradicional, a Missa que havia na epoca doConcilio: o povo a compreendia, substancialmente , mas nao falava era representado pelo pequeno acolito que respondia Et cum spiritu tuo. Oque buscava o movimento liturgico e bem ou mal aquilo quetemos hoje nas Missas celebradas de acordo com o Missal de 1962: quefosse realmente um dialogo entre o sacerdote e o povo, que realmente a liturgiado altar e a liturgia do povo fosse uma unica liturgia, uma participacao ativa,que as riquezas chegassem ao povo; e assim foi redescoberta, renovada aliturgia. Era esse,segundo Bento XVI, o objetivo do Concilio em termos de liturgia! Masdepois acreditou-se que para ser inteligiveis os textosdeveriam estar em lingua materna. Mas quem pode afirmarque a compreende imediatamente so porque a leitura esta na sua propria lingua? Parece facil acreditar queaqui ja se tera passado da justa medida, na opiniao do Papa, embora eleacrescente um elogio ressalva: os grandes textos da liturgia ainda que proferidos, gracas a Deus, na lingua materna.Finalmente,Bento XVI critica os resultados da reforma liturgica entendida como triunfo dasoberania popular:nao interessava a liturgia como ato da fe, mas como algo ondese fazem coisas compreensiveis, algo de atividade da comunidade, algo profano. (...) Asacralidade e uma coisa paga,(...) Portanto ha que acabar com a sacralidade, o proprio culto deveser profano: o culto nao e culto, mas um ato do todo, da participacao comum, edeste modo a participacao vista como atividade. Aqui ja e a Nova Missa e suastristes consequencias que o Papa descreve: tantascalamidades, tantos problemas, realmente tanta miseria: seminarios fechados,conventos fechados, liturgia banalizada...(...)Depois da Primeira GuerraMundial, crescera, precisamente na Europa central e ocidental, o movimentoliturgico, uma redescoberta da riqueza e profundidade da liturgia, que ateentao estava quase fechada no Missal Romano do sacerdote, enquanto o povorezava pelos seus livros de oracao, feitos de acordo com o coracao da gente, demodo que se procurava traduzir os conteudos altos, a linguagem elevada daliturgia classica em palavras mais sentimentais, mais proximas do coracao daspessoas. Tratava-se,porem, quase de duas liturgias paralelas: o sacerdote com os ajudantes, quecelebrava a Missa segundo o Missal, e os leigos que rezavam, durante a Missa,com os seus livros de oracao, sabendo substancialmente o quese realizava no altar. Mas agora fora redescoberta precisamentea beleza, a profundidade, a riqueza historica, humana, espiritual do Missal e anecessidade que nao houvesse so um representante do povo, um pequeno ajudante,a dizer: Et cumspiritu tuo, etc, mas que fosse realmente um dialogo entre osacerdote e o povo, que realmente a liturgia do altar e a liturgia do povofosse uma unica liturgia, uma participacao ativa, que as riquezas chegassemao povo; e assim foi redescoberta, renovada a liturgia.Agora olhandoretrospectivamente, eu acho que foi muito bom ter comecado pela liturgia,aparecendo assim o primado de Deus, o primado da adoracao. Deste modo a frase operi Dei nihil praeponaturda Regra deSao Bento (cf. 43, 3) aparece como a regra suprema do Concilio. Alguemcriticara o