retosconvem o louvor. Celebrai a Iahweh com harpa, tocai-lhe a lira de dez cordas:cantai-lhe um cantico novo, tocai com arte na hora da louvacao! (Sl 33, 1-3)No salmo 149, em seus tres primeiros versiculos, o convite se dirige acomunidade que acampa no Templo, para cantar um hino a Deus, criador e rei, querevela seu nome e assume o seu senhorio em sua festa.[197]Esses convitesconstituem-se em um apelo liturgico a comunidade, para que esta, proclamando afe e cantando os louvores, possa entrar na presenca de Deus. Procura dispor oscoracoes num estado de animo de alegria e entrega, com que se deve ir aoencontro com Deus, quando ele aparece no santuario para a salvacao do seupovo.[198] Um exemplo disso sao os primeiros versiculos do salmo 95: Vinde,exultemos em Iahweh, aclamemos o Rochedo que nos salva; entremos com louvor emsua presenca, vamos aclama-lo com musicas (Sl 95, 1-2).Tais convitespreparam os fieis para entrar no Templo. O salmo 100 comeca com uma conclamacaohinica a louvar a Deus com entusiasmo, convite que se estende a toda terra,expressando o motivo e a finalidade do louvor, isto e, a alegria e o entusiasmopela presenca de Deus no templo: Aclamai a Iahweh, terra inteira, servi aIahweh com alegria, ide a ele com gritos jubilosos (Sl 100, 1-2). No salmo 24 osperegrinos, diante do templo, se interrogam sobre sua dignidade de adentrar osantuario. O sacerdote responde destacando a exigencia cultual e moral, onde ocoracao bem disposto e a condicao basica para a comunhao com Deus (Sl 24, 4-5).O Salmo 95demonstra que a alegria causada pela santidade do encontro com Deus so temsentido se houver disposicao do homem em observar as palavras e os mandamentosde Deus: [199] Oxala ouvisseis hoje a sua voz (Sl 95, 7b).Portanto, oconvite tem a funcao de preparar interiormente os participantes para a presencade Deus. Neste sentido, o hino nao e somente expressao de animo do homem, mastambem o lugar onde o homem se encontra com o seu Deus, entregando-se inteiramentea alegria nele.[200]Esta piedade liturgica de Israel esta presente notempo de Jesus e e assumida por Ele. No proximo item sera analisado como oestilo de comportamento motivacional de Jesus, propicia a abertura de coracaodas pessoas diante da salvacao trazida por ele. 2. O estilo de comportamento motivacional de Jesus Seguindo a tradicao dos salmos, Jesus estavaperfeitamente motivado para realizar a obra da salvacao (Lc 4, 18ss). Sua vidapessoal e sua pregacao eram uma demonstracao desta motivacao. Entao, seutrabalho consistia em criar a motivacao nos seus interlocutores para quepudessem ser salvos e se tornarem porta-vozes da mesma salvacao. E assim,seguimos com a seguinte reflexao:Jesus veio de um povo que sabia rezar, herdeiro deuma liturgia riquissima com uma vida de oracao bem ordenada, seja publica ouprivada. O culto publico se realizava no Templo e na sinagoga comcaracteristicas bem diferentes:- NoTemplo se ofereciam sacrificios;- Na sinagoga se cultuava a escuta da Palavra.Diante do culto publico de Israel, Jesus propunhauma exigencia de conversao-purificacao da liturgia hebraica diante do seuexagero sacrificial para que ela pudesse se tornar um culto em espirito everdade (Cf. Jo 4, 21-24). Cristo leva a perfeita espiritualizacao o cultodo