a o devorarem, conseguindo exitoquase que completo, pois nao conseguiu devido a Palas Atenas que conseguiusalvar o coracao de Zagreu e o entregou para seu pai, este mantendo a esperancade manter o seu filho vivo. Zeus entao usa o coracao do seu filho para fazeruma porcao para emprenhar Semele, nascendo entao Dionisio. Vai ser considerado oDeus do Vinho e das festividades na cultura grega.Oculto a Dionisio estava permanentemente ligado a figura feminina, sendo estasas unicas encarregadas de iniciar outras mulheres nas praticas religiosas com oobjetivo de festejar as boas colheitas entres os camponeses. So era permitida apresenca de mulheres gregas. A preparacao das integrantes era por um periodo detres dias durante o ano, feito a luz do dia. ABacante tem esse nome com a necessidade de se expressar a apropriacao dacultura romana para com a grega, alterando o nome de Dionisio para Baco, sendoBacante o festeja do dito Deus romano. A assimilacao dos valores gregos, emespecial o culto baquico, passou por um grande sincretismo, tornando-o singularem um primeiro plano. Diferentemente dos gregos, os romanos comecam a ingressarhomens e aumenta a iniciacao do culto para cinco dias durante a noite, sendo alocalidade escolhida e preferida para tal tarefa a floresta, local que comecoua ter preocupacao entre os politicos romanos.Aassimilacao de homens na iniciacao, o papel da mulher como protagonista doculto, a plebe, junto com escravos e estrangeiros, trazem importantes reflexoespara o corpo politico de Roma, que viam na rapida propagacao um atentado amoral e percebia um vies politico de tentar sucumbir a Republica com osassassinatos que aconteciam nesses rituais. Coube entao ao Senado estabelecercondicoes que iriam regulamentar o culto, sendo essa a primeira lei deinterferencia direta do Estado Romano em uma pratica religiosa. A forterepressao e a resistencia do culto sao notaveis, mas nos livros referentes aHistoria de Roma, nao encontramos muito detalhes sobre o acontecido.Asprincipais fontes sobre esse fato historico e excepcional da Republica Romanase encontra primeiramente no relato de Tito Livio, historiador romano da epocade Otavio Augusto e no senatus-consultum,documento epigrafico gravado em uma placa de bronze, encontrado no seculoXVII, em 1640 na Calabria[2].Uma importante reflexao e entender que Tito Livio, apesar de ser romano, naofoi contemporaneo do ocorrido. Escreveu a sua obra a partir de documentos e derelatos do que havia, sendo em alguns momentos tendencioso para a narrativa queenvolve a Historia.DianaBowder em sua obra Quem foi quem na Roma Antiga tras uma pequena biografia deTito Livio, fazendo algumas criticas sobre a sua formacao intelectual e sobre ocontexto em que a sua maior obra, financiada por Otavio, foi criada.eranatural da Patavia (Padua), e foi publicamente acusado de patanitas (paduanismo)por Asinio Polio. Era um homem de horizontes bastante limitados: nada faz suporque tinha lido ou viajado extensamente, nem que tenha frequentado os melhorescirculos literarios da Roma de Augusto. Ele comecou a obra Ab urbe condita (Desde a fundacao dacidade) provavelmente a partir de 29 a.C., e os primeiros cinco livros foramcompletados em 27/25. A obra continha cento e quarenta e dois livros no total,que cobriam o periodo ate a morte de Druso (o Velho), em 9 a.C.(BOWDER, 1980,Pag. 158 -159)Diantedesse contexto