por Ricardo CastroSicut scriptumest...ADOUTRINA DE CRISTO NA HISTORIA Ha uma relacao muito estreitaentre a doutrina do homem e a de Cristo. A primeira (a antropologia) trata dohomem, criado a imagem e semelhanca de Deus e dotado de verdadeiro conhecimento,justica e santidade, mas que, voluntariamente transgrediu a lei de Deus,despojando-se da sua verdadeira humanidade e, por consequencia, transformou-se em pecador. A doutrina dohomem o mostra como uma criatura de Deus altamente privilegiada, trazendo aindaalguns tracos da sua gloria original, mas, todavia, uma criatura que perdeu osseus direitos de nascimento, sua verdadeira liberdade e sua justica e santidadeoriginais. Assim, a antropologia dirige a atencao nao apenas, nemprimeiramente, a condicao do homem como criatura, mas, sim, a suapecaminosidade. Salienta, pois, a distancia etica que ha entre Deus e o homem,distancia resultante da queda deste ultimo (do homem) e que, nem o homem nem osanjos (ou quaisquer outras criaturas) podem cobrir, e, como tal, e virtualmenteum grito pelo socorro divino. A cristologia (a doutrina de Cristo) e em parte aresposta a esse grito. Ela, a doutrina de Cristo, nos mostra Deus vindo aoencontro do homem para afastar as barreiras entre Ele mesmo (Deus) e o homem,pela satisfacao das condicoes da lei em Cristo, e para restabelecer o homem emsua bendita comunhao com Deus.Jesus Cristo foi plenamenteDeus e plenamente homem em uma so pessoa e assim o sera para sempre. Adivindade e a humanidade de Jesus unem-se na unica pessoa de Cristo.AHUMANIDADE DE CRISTO As Escrituras afirmamclaramente que Jesus foi concebido no ventre de sua mae, Maria, por obramiraculosa do Espirito Santo e sem um pai humano Mt 1.18,20,25 e Lc 1.34-35.E nao somente isso, pois as Escrituras tambem indicam claramente que Jesuspossuia os elementos essenciais danatureza humana, isto e, um corpo material e uma alma racional, Mt 26.26,28,38;Lc 23.46; 24.39; Jo 11.33; Hb 2.14. Ha tambem passagens que mostram que Jesusestava sujeito as leis ordinarias do desenvolvimento humano, e aos sofrimentose necessidades humanas, Lc 2.40,52; Hb 2.10,18; 5.8. Ha declaracoes minuciosasde que ele passou pelas experiencias normas da vida humana, Mt 4.2; 8.24; 9.36;Mc 3.5; Lc 22.44; Jo 4.6; 11.35; 12.27; 19.28,30; Hb5.7.1- O Nascimento VirginalO nascimento virginal eimportante, pelo menos em tres areas:- Mostra que a salvacao, emultima analise, deve vir do Senhor. Exatamente como Deus havia prometido que asemente da mulher (Gn3.15) acabaria por destruir a serpente, Deus torna issoem realidade pelo seu poder, nao por meros esforcos humanos. O nascimentovirginal de Cristo e um lembrete inequivoco de que a salvacao jamais pode virpor meio do esforco humano, mas deve ser obra do proprio Deus Gl4.4-5.- O nascimento virginalpossibilitou a uniao da plena divindade e da plena humanidade em uma so pessoa.Esse foi o meio empregado por Deus para enviar seu Filho (Jo3.16; Gl4.4) aomundo como homem. Deus, em sua sabedoria, ordenou uma combinacao de influenciahumana e divina no nascimento de Cristo, de modo que sua plena humanidade nosseria evidente pelo seu nascimento humano comum por meio de uma mulher, e suaplena divindade seria evidente por sua concepcao no ventre de Maria pela obrapoderosa do Espirito Santo.- O nascimento virginal tambemtorna possivel a verdadeira