e ele purifica50. Sendo a criacao artistica irredutivel a sua fonte que e a vida, ainda assim, no jogo caleidoscopico de harmonizacao de contrarios presente em toda a obra de Regio, e na expressao vital, enquanto conjunto de todas as manifestacoes de vida naturais ao homem, que tende a assentar prevalentemente a expressao artistica. Neste sentido, Regio corrobora que a arte e tanto mais a 48 Ibid., p. 26. 49 Situacao da Arte: inquerito junto de artistas e intelectuais portugueses, op. cit., p. 42. 50 J. REGIO, Em Torno da Expressao Artistica, op. cit., p. 31. 342mais complexa actividade humana, quanto mais for expressao do integral humano; por outras palavras, a arte e expressao da expressao vital51. Situada a expressao vital, Regio delimitara o alcance da expressao mistica, a segunda das expressoes que pode relacionar-se com a expressao artistica, embora nunca se confundindo com ela. Alertando uma vez mais para o contributo que as doutrinas de Freud fornecem ao estudo do foro psicologico do eu artistico, Regio sublinha algumas das caracteristicas que o mistico possui e que podem enriquecer a obra de arte, desde o seu poder introspectivo ate a perscrutacao da eternidade assim como os aspectos mais aparentemente insignificantes da vida. Dando forma a expressao mistica, isto e, transformando esteticamente a sua experiencia, o mistico-artista acaba por sublimar a propria expressao vital, num reenvio permanente entre as tres expressoes, levando Regio a fechar o arco do seu ensaio, quando reitera que sempre o objecto da expressao de cada artista foi, e, sera ele proprio e o mundo atraves dele52. O pressuposto da comunicabilidade enquanto elemento ontologico de toda a obra de arte nao se verifica na expressao mistica, ai surgindo a fronteira decisiva entre a obra de arte e a experiencia mistica. Aparentadas, mas diversas, e ainda que possam interrelacionar-se a expressao mistica e a expressao vital, constitui a arte a expressao por excelencia, nela se revelando o infinito pelo finito, o absoluto pelo relativo, o uno atraves do diverso, o geral atraves do particular53. Pelo contrario, Regio atribui a 51 Situacao da Arte: Inquerito junto de artistas e intelectuais portugueses, op. cit., p. 42. 52 J. REGIO, Em Torno da Expressao Artistica, op. cit., p. 37. 53 Ibid., p. 40. 343expressao mistica os atributos do inefavel, do inexprimivel, do intraduzivel e do incomunicavel54. Servindo o ensaio para aprofundar as possiveis zonas de sombra da ontogenese da obra de arte, serve o mesmo igualmente o proposito de responder aqueles que, na opiniao de Regio, confundiam arte com vida, com politica e com propaganda, e que severamente atacavam a Presenca, e Regio em particular, acusando-os de umbicalismo e de subjectivismo exacerbado, cego face a realidade da vida55. Regio responde, explicitando as relacoes entre as duas esferas, considerando que nao pode haver expressao sem o expresso, continente sem conteudo, ou seja, se a arte mergulha na vida, dela se evade para transformar esteticamente o que dela retira, residindo na tecnica artistica especializada, e nos seus recursos proprios, o verdadeiro poder de criacao artistica. Para alem disso, fica apenas o que o autor considera