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a igreja tem como identificacao ou base, o nome da cidade onde os crentes moram.Ex: igreja em Corinto( 1Co 1:2), igreja em Jerusalem ( At 8:1) igreja em Efeso (Ap 2:1)Quem fazia parte das igrejas nessas cidades? Todos os que criam no Senhor e moravam nessas cidadesObs: O nome da cidade Nao e o nome da igreja, serve somente como identificacao.A igreja em determinada cidade, sao todos os crentes que moram nela.Ex: A igreja em Rianapolis nao somos so nos que reunimos no local de reunioes da igreja em Rianapolis, mais todos que creem no Senhor que mora em Rianapolis, nao importa se ele reune na Assembleia, Deus e amor, adventista etc. Ele e a igreja em Rianapolis. Assim tambem e o mesmo em todas as cidades4-A IGREJA E FUNDADA OU PERTENCE A ALGUM HOMEM?Em Mateus 16:18 o Senhor diz: Tambem te digo que tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a MINHA IGREJA, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela.Ainda em 1Co 1:2 diz: A igreja DE DEUS que esta em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus...Portanto a igreja nao pertence e nem foi fundada por homens, as denominacoes que vemos por ai, que tem como fundadores os homens, nao estao de acordo com a Biblia.CAPITULO CINCOO BATISMO1-O QUE E BATISMO?E o testemunho do crente, que desde esse dia pertence a Cristo. Tendo um novo nascimento pela agua e pelo Espirito( Jo 3:5)2- O QUAL OS BENEFICIOS DO BATISMO?1- Somos salvos ( Mc 16;16)2- Temos nossos pecados perdoados (At 2:38; 22:16)3- Nascemos de novo e e nos aberta a porta para entrar-mos no Reino de Deus ( Jo 3:7)4- Nosso velho homem ( velhas maneiras de agir) foi crucificado com Cristo, dando lugar ao novo homem ( Rm 6:6)Em resumo, o batismo nos:salva, liberta do mundo e lava nossos pecados.3-SO POSSO SER BATIZADO EM UM RIO?Na Biblia quando se fala de batismo, nao mostra que precisar ser necessario batizar em um rio. Sempre mostra que e preciso ter agua (At 8:36-37)4-O QUE E SER SANTIFICADO?Em 1Co 1:2 , Paulo diz:A igreja de Deus que esta em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos...1- Uma pessoa santificada e uma pessoa separada para Deus, e tem um viver adequado diante do Senhor.2- Uma pessoa santa, tambem e uma pessoa que tem a vida e a natureza de Deus dentro dele, com isso seremos santo como ele e santo (Lv 11:44-45)3- Que tem frutos do Espirito que e: amor,alegria,paz, longanimidade,benignidade, bondade, fidelidade, mansidao e dominio proprio ( Gl 5:22-23)CAPITULO SEISA ORACAO E PECADO1-O QUE E ORACAO?Oracao e falar com Deus,,e se expressar e se manifestar verbalmente com o Senhor.Orar e diferente de rezar. Reza e algo ja escrito e que somente repetimos.Oracao e instantaneo, e algo que vem do fundo do coracao,algo fresco e doce que traz vida e comunhao com Deus.A oracao pode ser feita de tres formas:Para pedir : Quando oramos temos que pedir algo para o Senhor, pode ser algo para nos, para uma pessoa,para a igreja e ate mesmo podemos pedir algo do Senhor
para o proprio Senhor.(Lc 11:9-10)Para agradecer: Sempre que pedimos e recebemos, ou ate mesmo antes de receber,precisamos agradecer ao Senhor. Ate mesmo o simples fato de estarmos vivos ja e um bom motivo para agradecer ao Senhor. (Lc 17:16)Ler-orar a palavra: E quando oramos em cima da propria palavra do Senhor. Pegamos um versiculo e oramos sobre esse versiculo, repetindo varias vezes, palavra por palavra, tirando assim todo alimento que ela pode nos proporcionar. ( Ef 6:17-18)2-O QUE PRECISO FAZER PARA O SENHOR RESPONDER MINHAS ORACOES?1a_ Temos que acreditar que nossas oracoes estao sendo ouvidas e respondidas. Crer e um ponto fundamental, se nao cremos, nossas oracoes serao em vao. (Mt 21:19-22)2a_ Temos que saber pedir, e ser objetivo. Muitas vezes ficamos enchendo linguica ao inves de ir direto ao ponto. Tiago 4:3 nos diz que pedimos e nao recebemos porque pedimos mal.3a_ Temos que pedir somente aquilo que realmente precisamos, varias vezes nos pedimos algo alem das que necessitamos, e isso o Senhor nao dara.4a_ Perseverar na oracao. Muitos de nos oram somente uma vez e se o Senhor nao responde, nao oramos mais. O proprio Senhor nos mostra que devemos insistir na oracao.(Lc 11:9-10)5a- Temos que pedir no nome do Senhor Jesus, ate agora nada tendes pedido em meu nome;pedi e recebereis,para que a vossa alegria seja completa.( Jo 16:24)6a_ Sempre antes de orarmos por algo, e bom nos examinarmos, ver onde pecamos e pedir perdao ao Senhor, precisamos esta com a mente pura, pois oPecado impede o senhor de responder nossas oracoes.3- O QUE E PECADO?E a transgressao da lei do Senhor, o Senhor tem um estatuto e quando a quebramos, nos estamos pecando. Em resumo pecado e tudo aquilo que for contra a vontade o Senhor.Existe dois tipos de pecados: involuntario e o voluntario.Involuntario: E quando nao sabemos e nao percebemos que pecamos.Voluntario: Quando pecamos mesmo sabendo que o que estamos fazendo e pecado.4- DE ONDE E A ORIGEM DO PECADO?Ninguem, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus nao pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguem tenta. Ao contrario, cada um e tentado pela sua propria cobica.quando esta ao atrai e seduz.Entao,a cobica,depois de haver concebido, da a luz pecado;e o pecado,uma vez consumado,gera a morte. (Tg 1:13-15)5- PARA AMBOS OS PECADOS TEM PERDAO?Sim, em marcos 3:28 o Senhor nos diz que tudo sera perdoado ao filhos dos homens: os pecados e as blasfemias que proferirem. Entao todos nossos pecados sendo voluntarios ou nao, se arrependermos seremos perdoados.6- O QUE PRECISO FAZER PARA TER MEUS PECADOS PERDOADOS?Precisa confessar seus pecados,muitos irmaos quando vai ate o Senhor em busca do perdao, sempre pedem perdao pelos pecados, de forma generica. Temos que dizer a Senhor especificamente qual pecado queremos que seja perdoado.se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica. ( 1Jo 1:9)Confessar e o mesmo que dizer,contar. Precisamos contar para o Senhor nossos erros,pecados,culpas,manchas e pedir o perdao. Para sermos perdoados tambem precisamos acreditar no perdao do Senhor,pois se eu pedir
perdao e depois nao acreditar que fui perdoado, de nada adiantara ter pedido perdao.7-EXISTE PECADO QUE NAO TEM PERDAO?Sim, mas aquele que blasfemar contra o Espirito Santo nao tem perdao para sempre,visto que e reu de pecado eterno.(Mc 3:29)Quem falar mal, insultar,blasfemar contra o Espirito Santo,esse nao tem perdao, porque e reu de pecado eterno.CAPITULO SETEO REINO1-O QUE E REINO DO DEUS?E o governo de Deus da eternidade passada, onde nada havia sido criado, ate a eternidade futura, com a nova Jerusalem, os santos salvos e redimidos em Cristo.O reino de Deus e dividido em seis dispensacoes:1- A eternidade passada,sem inicio2- A era dos patriarcas, de Adao a Moises3- A era da lei, de Moises a Cristo.4- A era da graca,ou igreja, de Cristo ate o reino milenar5- O reino milenar.6- A eternidade futura, com a nova Jerusalem,os santos redimidos e sera sem fim.2-O QUE E O REINO DOS CEUS?E uma porcao do governo de Deus dentro do reino de Deus.Ele corresponde a era da graca e o reino milenar.Podemos compara-lo ao territorio brasileiro, o reino de Deus estaria relacionado com todo o territorio do pais, enquanto o reino dos ceus estaria relacionado com um estado dentro do pais.3-O QUE E A ERA DA GRACA?E um periodo que vai de Cristo ate o reino milenar.Tambem pode ser chamado de era da igreja, pois foi nesse periodo que a igreja foi fundada por Cristo.Nos hoje fazemos parte dessa era, hoje temos oportunidade de nos arrependermos e nos voltar ao Senhor. Ganhando perdao,salvacao e vida de graca.depois dessa era nada mais sera gratuito.4-O QUE E REINO MILENAR?E um reino que como o proprio nome fala, e um periodo de mil anos que o Senhor tera de governo, antes do grande dia do julgamento ( Ap 20:1-6)Nesse tempo ,satanas esta preso no abismo para que ele nao engane as nacoes(Ap 20:2-3).Somente fazera parte do reino milenar, os vencedores, Crentes que permitiram o Senhor trabalhar neles fazendo-os crescer em vida tornando filhos maduros, eles foram os que alem da salvacao judicial, tambem foram salvos organicamente por meio do negar a vida da alma. E sobre esses a segunda morte nao tem poder nem autoridade.5-NO REINO ETERNO, QUAL SERA A DIFERENCA DO CRENTE VENCEDOR E O CRENTE QUE FOI SOMENTE SALVO?Os crentes vencedores herdara todas as riquezas do Senhor.( Ap21:7) tera autoridade sobre as nacoes, para cuidar e as regera ( Ap 2:26-27). Tera um novo nome,o qual ninguem conhece exceto aquele que o recebe( Ap 2:17) Recebera as vestiduras brancas que representa a gloria de Deus, nao tera o nome apagado do Livro da Vida ( Ap 3:5) Sentara no trono do Senhor e sera coluna do santuario de Deus.Ja os crentes que foram somente salvos, farao parte das nacoes no reino, e serao conduzidos e cuidados pelos crentes vencedores.LucioFidalgo
A base biblica para dizer mal Spirits alojar na Grande Arvore da cristandadeGeisler e Rhodes caracterizar Witness Lee como dizendo na pratica que "a Igreja Catolica esta infestada de" espiritos malignos de Satanas "," embora "infestado" era o seu comentario editorial fornecido. De fato, no terceiro capitulo de Pratica , o tema da Geisler e ataque de Rodes, o termo "espiritos malignos de Satanas" nao foi usado em referencia a RCC diretamente. Este termo foi usado em referencia ao "passaros" hospedagem na grande arvore da cristandade (Mateus 13:31-32).Cristandade e um termo muito amplo que abrange a totalidade do sistema religioso organizado, incluindo o que e apenas nominalmente crista. Witness Lee disse:Outra parabola em Mateus 13 descreve a cristandade de hoje como uma grande arvore com grandes ramos que se tornam um local de hospedagem para aves (vv. 31-32). Esta e a parabola do grao de mostarda. A mostarda e uma erva anual, o que mostra que a igreja deve ser como uma erva para produzir alimentos. Em vez disso, tornou-se uma arvore, um alojamento para as aves, tendo a sua natureza e funcao alterada. Estas aves se referem a espiritos malignos de Satanas com as pessoas mas e coisas motivados por eles (13:04, 9). Eles aninham nos seus ramos da grande arvore, ou seja, nas empresas da cristandade. 10Witness Lee, em seguida, usou a RCC como um exemplo dos males que sao inerentes a cristandade como um todo. Ao inves de alegacao de que a RCC e "infestado de espiritos malignos de Satanas", ele ensinou que em muitos ramos da grande arvore da cristandade ha lugares para os "passaros", de espiritos malignos de Satanas, para alojar e exercer a sua influencia. Em alguns casos, essa influencia maligna levou algumas pessoas a "negar a ressurreicao de Cristo e de todos os milagres na Biblia", 11 entre outras coisas elucidados no mesmo contexto. Certamente Geisler e Rhodes nao pode opor-se ao fato de que a negacao generalizada dessas verdades preciosas (assim como muitos outros) nas empresas da cristandade e devido a influencia de espiritos malignos de Satanas. Quando as declaracoes de Witness Lee sao lidos no contexto, e evidente que o seu ensino tem sido seriamente descaracterizado por Geisler e Rhodes.. Embora Geisler e Rhodes pode realizar uma interpretacao diferente da parabola da semente de mostarda em Mateus 13, eles devem estar cientes de que a interpretacao de Witness Lee nao e exclusivo para o 12 , por exemplo, ao falar desta parabola, GH Pember, declarou:Pois, na mudanca de uma arvore, a mostarda deve encontrar as suas raizes mais profundamente na terra que, como anual, que se pretendia fazer, e por isso se torna uma perene, e coloca diante de grandes ramos. E, portanto, as aves do ceu, que na primeira parabola, apanhados e devorou a boa semente, e capaz de vir e apresentar sob seu abrigo. 13No que diz respeito a interpretacao da parabola, o grao representou a semente e os principios semeada por Cristo no mundo, dos quais a Igreja nominal cresceu: a descricao de seu crescimento natural significava que esses principios
seriam abandonados como a Idade rolou-a predicao que foi manifestamente muito satisfeitas. 14Lewis Sperry Chafer, fundador do Seminario Teologico de Dallas (alma mater de Rodes e onde Geisler uma vez serviu como um membro do corpo docente) tambem interpreta a parabola negativamente como sobre a cristandade:Na terceira parabola Cristo apresenta a verdade atraves da figura do grao de mostarda e da arvore. Novamente o testemunho da historia eo ensino da parabola concordar. A pequena inicio nos primeiros dias da igreja tem desenvolvido de todos devida proporcao em meros membros e inclui toda a cristandade professa. A grande arvore abriga agora ate mesmo os passaros do ar. E significativo que os passaros da primeira parabola sao representados como arrebatamento a boa semente. 15Ao expor a parabola do semeador sobre a arrebatar da semente pelas aves, o Senhor disse: "Quando alguem ouve a palavra do Reino e nao a entende, vem o Maligno e arrebata o que foi semeado no seu coracao "(Mateus 13:19). Nao e de todo uma interpretacao fantasiosa de dizer que os passaros nos ramos da grande arvore da cristandade sao os agentes do maligno, Satanas.Ao contrario do que Geisler e reiteracao artificial Rhodes "de suas declaracoes, Witness Lee esta em linha todo o contexto de Mateus 13, bem como com outros professores cristaos reconhecidos em sua aplicacao desta parabola. 16 Em "Resposta" Geisler e Rhodes oferecem nenhum indicio de que Testemunhe a declaracao de Lee, "espiritos malignos de Satanas", foi tirado de seu ensinamento da Biblia e e baseado no proprio Senhor identificando as aves como os emissarios de Satanas no versiculo 4 e 19 de Mateus 13.Geisler e Rhodes 'acusacao e totalmente inconsistente com Rodes escritos. Rhodes tem associado a RCC com a pratica oculta do espiritismo, que ele descreve como o contato de entidades espirituais nao-humanos e que ele afirma pode levar a possessao demoniaca. 17 , portanto, Rhodes liga a RCC com os maus espiritos. No entanto, ele e co-autor Geisler fingir indignacao com a interpretacao de Witness Lee das aves em Mateus 13:32 como se referindo a espiritos malignos de Satanas.Pessoas mal, pratica o mal, e as coisas masGeisler e Rhodes tambem opor-se a testemunhar a declaracao de Lee que a RCC e "cheia de todos os tipos de males. Pessoas do mal, pratica o mal, e as coisas mas sao apresentacao la. " 18 A objecao e curioso, ja que ambos tem ligado a RCC, por coisas mas e as praticas do mal, como mostra um artigo complementar neste site. 19 Geisler se opos a veneracao de Maria como "pratica heresia", "indistinguiveis da adoracao" 20 e uma pratica que "convida a acusacao de Mariolatria. E Mariolatria e idolatria. " 21 Geisler tambem afirmou que as diversas praticas e os ensinamentos retirados de paganismo estao entre os principais componentes da RCC. 22 Rhodes tem associado o ensino RCC do purgatorio com aparicoes que ele classifica como uma pratica de ocultismo, o espiritismo. 23 Certamente, idolatria, praticas pagas, aparicoes, espiritismo e da possessao demoniaca qualificar como praticas mas e coisas mas. Fica-se a especular por que Geisler
e objeto Rhodes para testemunhar os ensinamentos de Lee sobre a RCC.A historia tambem atesta que Witness Lee estava certo em sua critica. Embora existam muitos crentes genuinos, que buscam na RCC, e verdade que ha muitas pessoas do mal, pratica o mal, as coisas mas, e muita escuridao em que grande organizacao. E razoavel pensar que Geisler e Rhodes ter esquecido a Reforma e os acontecimentos que o rodeiam, como a Inquisicao espanhola ea huguenote massacre-mal as coisas realizadas por pessoas mas. Ao falar do massacre dos protestantes franceses, conhecidos como huguenotes, historiador da igreja Andrew Miller escreveu:E entao, a partir do papa para baixo, a comunidade catolica levantando as maos para o ceu e agradecer a Deus pelo glorioso triunfo! Em Roma, a noticia foi recebida com transportes de alegria. O portador das boas novas foi recompensada com um presente de mil pecas de ouro. O Papa fez as armas do castelo de Santo Angelo para ser demitido, declarou um jubileu, e atingiu uma medalha em homenagem ao evento. 24Nem Geisler e Rhodes credibilidade alegacao de que os males dos atuais escandalos internacionais na RCC nao foram perpetrados por "pessoas mas." A evidencia generalizada de que a hierarquia da RCC conscientemente encobriu crimes para proteger o "bom nome" da igreja testemunha da profundidade da escuridao la. Estes escandalos so sao suficientes para as pessoas razoaveis para reconhecer que a RCC tem pessoas do mal, pratica o mal, e as coisas mas que residem nele. Ambos os assuntos historicos e eventos atuais oferecido aqui servir como uma pequena amostra dos males que caracterizaram a RCC ao longo da historia.No entanto, a declaracao de Witness Lee que ha males na RCC nao foi baseada principalmente em opiniao, historia, ou observacao. Suas declaracoes foram baseadas nos ensinamentos da Biblia.Depois de sua afirmacao dos males do RCC em pratica , Witness Lee referiu-se a parabola do fermento escondido mulher na farinha (Mateus 13:33) como a fonte de seu ensinamento. Ele ligou a mulher na parabola do Antigo Testamento Jezebel (Ap 2:20; 1 Reis 21:25) e disse que ambos Jezebel ea mulher na parabola que acrescentou mal, coisas hereticas (fermento) para as coisas de Cristo (farinha) representam o RCC.A mistura da mulher fermento com a farinha finaWitness Lee baseou muito de sua critica da RCC na parabola do fermento em Mateus 13, mas Geisler e Rhodes nao divulgar isso para seus leitores. Eles simplesmente afirmam que Witness Lee diz que a RCC e "uma mulher adultera que acrescentou fermento (significando mas coisas, hereticos e pagaos)." Separado de seu contexto, esta declaracao e feita para aparecer como uma declaracao selvagem e sem fundamento. No entanto, em um contexto onde se le:Outra parabola descrevendo a situacao da cristandade e a parabola da mulher que tomou o fermento e coloque-o na farinha (13:33-35). Esta mulher, profetizado pelo Senhor em Mateus 13:33, e mencionado em Apocalipse 02:20. Ela foi caracterizada por Jezebel, no Antigo Testamento e cumprida pela Igreja Catolica Romana. A Igreja Catolica Romana tornou-se uma mulher como adultera que acrescentou fermento (significando as coisas mal, hereticas e
pagas) na farinha (que significa Cristo como a oferta de alimentos para a satisfacao de Deus e do homem). A Igreja Catolica teve em todos os tipos de praticas pagas. 25E evidente que Witness Lee estava ensinando a Biblia e em que o ensino que referenciados algumas passagens das Escrituras que cobrem uma grande extensao da Biblia. Considere-se, no contexto do ensino de Witness Lee sobre o fermento na parabola em Mateus 13, as palavras de Paulo aos cristaos de Corinto:O orgulho de voces nao e bom. Nao sabeis que um pouco de fermento leveda toda a massa?Lancai fora o velho fermento, para que sejais uma nova massa, assim como sois sem fermento, pois a nossa Pascoa, Cristo, tambem foi sacrificada. Entao facamos a festa, nao com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da perversidade, mas com os azimos da sinceridade e da verdade. (1 Corintios 5:6-8)Embora existam diferentes escolas de interpretacao sobre a parabola do fermento, tem havido um grande numero de professores respeitados da Biblia que tem interpretado de forma semelhante como Witness Lee. 26 Portanto, Geisler e Rhodes nao deve agir chocado, nem deve eles dao aos seus leitores a impressao de que essa interpretacao e unica para testemunhar Lee. Quanto a parabola do fermento, CI Scofield, ensinou:Os simbolos tem, nas Escrituras, um significado fixo pelo uso inspirado. O fermento e o principio da corrupcao trabalhando sutilmente, e invariavelmente usado em um sentido ruim ... e e definida por nosso Senhor como a doutrina do mal (Mt 16.11, 12;. Mc 8,15). Refeicao, ao contrario, foi usado em uma das ofertas doce saborear (Lv 2,1-3), e foi comida pelos sacerdotes (Lv 6,15-17). A mulher, no sentido etico ruim, sempre simboliza algo fora do lugar, religiosamente (ver Zac. 5.6, nota). Em Tiatira era um ensino da mulher (cf. Rev. 2. 20 com Rev. 17. 1-6). Interpretacao da parabola por estes simbolos familiares, constitui um aviso de que a verdadeira doutrina, dado para a nutricao das criancas do reino (Mt. 4 4;. 1 Tim 4 6;... 1 Ped 2 2), seria misturado com corrupto e corruptor falsa doutrina, e que, oficialmente, pela propria igreja apostata (1 Tm 4, 1-3;.. 2 Tim 2 17, 18,.. 4 3, 4,... 2 Pet 01-03 fevereiro ). 27Em outros lugares, Scofield deixou claro que esta igreja apostata e de fato a RCC. 28 Ele tambem liga o Jezebel adultera de Apocalipse 2:20 para o RCC. 29 ensino de Scofield sobre este assunto e semelhante ao de Witness Lee, mas Geisler e Rhodes agitar contra Witness Lee e acusa-lo de ser dura e caluniosas. No entanto, nao ha registro de que Geisler e Rhodes acusaram Scofield ou os muitos outros que possuem interpretacoes semelhantes 30 -de calunia e difamacao.E ironico que, em outros lugares Geisler parece apoiar esta aplicacao. Geisler afirma que a RCC e uma combinacao de quatro componentes:. Verdade crista basica, hierarquia emprestado do Imperio Romano, rituais do judaismo do Antigo Testamento, e uma grande dose de paganismo 31 A verdade crista basica em lista de Geisler corresponde com a flor de
farinha em parabola, enquanto os outros tres itens hierarquia, ritual, e pagao coisas, corresponde ao fermento. Caracterizacao da RCC como uma amalgama de verdade biblica, a hierarquia, ritual, e paganismo de Geisler e semelhante o suficiente para testemunhar o ensinamento de Lee que a RCC e a mulher que mistura o fermento (as coisas mal, hereticas e pagas) com farinha (Cristo como o refeicao oferta) para levantar questoes sobre Geisler e ataque virulento Rhodes em Witness Lee nesta materia. 32 por atacando critica biblica de Witness Lee da RCC, Geisler e Rhodes se colocaram na posicao precaria tacitamente defender a RCC contra as mesmas coisas eles acusaram ele de outro lugar.A Igreja Catolica, como Misterio da Babilonia e Jezabel em ApocalipseGeisler e Rhodes ainda lutar contra a representacao da RCC como "a mae das prostitutas" e um de Witness Lee "igreja apostata." No entanto, eles mais uma vez, como e o seu padrao, negligencia notar que ao dizer essas coisas Witness Lee e ensinar a Biblia. "A Mae das Prostitutas" (ou, prostitutas) e uma citacao direta de Apocalipse 17:05 - "E na sua testa havia escrito um nome, Misterio, a grande Babilonia, a mae das prostituicoes e abominacoes da Terra . "Portanto, uma vez que Witness Lee usa as palavras da Biblia, Geisler e Rhodes possivelmente nao pode opor-se a propria linguagem. Em vez disso, deve-se presumir que eles opor-se a associacao da RCC com a Babilonia de Apocalipse 17. No entanto, um grande numero respeitados professores partes testemunha a posicao de Lee Christian que a Babilonia de Apocalipse 17 e a RCC. 33 Mesmo muitos dos que ensinam que a Babilonia de Apocalipse 17 e um futuro conglomerado de religioes tambem ensinam que o RCC ou sera intimamente envolvido com ou liderar este consorcio. Lewis Sperry Chafer, comentou:Apocalipse, capitulo 17, descreve a ascensao final para poder governamental por parte da Igreja de Roma, e os seus juizos que devem cair sobre ela. 34Mais explicitamente, ele afirma:Dois "Babilonias" devem ser distinguidos no Apocalipse: a Babilonia eclesiastica, que e a cristandade apostata, liderada sob o papado, e Babilonia politica, que e o imperio confederado da Besta, a ultima forma de Gentile mundo-dominio. Eclesiastica Babilonia e "a grande prostituta" (Ap 17,1) ... 35Chafer, como muitos outros, descreveu a RCC como "apostata" e se refere a Babilonia eclesiastica, chefiada pela RCC, como "a grande prostituta", citando Apocalipse 17:01. Geisler e Rhodes deve estar bem ciente dos muitos outros professores cristaos respeitados que ensinaram a mesma coisa.Chafer, entre as duas partes ja referido, cita longamente a partir de Ford C. Ottman (Desdobramento das Idades , pp 378-84) e CI Scofield para apoiar seus pontos. Witness Lee, usando a terminologia similar, nao esta fora de sintonia com esses professores nem com a Biblia.Na pratica , Witness Lee referenciada obra de GH Pember As grandes profecias , o livro de Alexander Hislop As Duas Babilonias , e os irmaos de Plymouth escritores como outros que possuem opinioes semelhantes. Geisler e Rhodes esconder todas essas fontes de seus leitores. Embora existam diferentes interpretacoes da profecia em Apocalipse 17, e