(imagem abaixo, Arroz Amargo, 1949)O estilo visual de Arroz Amargo mistura realismo socialistasovietico (representacao heroica da ligacao trabalho+natureza) e filmnoir norte-americano (subtema do roubo de joias e intriga) (15)Quanto aos terceiro e quarto elementos, busca de equilibrio entre o conservadorismo rural e as visoes futuristas da vida metropolitana e o apagamento das diferencas regionais, dao lugar a uma reorientacao entre centro e periferia. Com Obsessao e A Terra Treme (La Terra Trema Episodio del Mare, 1948), Visconti nao apenas localiza a trama em regioes perifericas, como o dialeto falado no segundo teve de ser dublado para ser compreendido pelos proprios italianos. Os epilogos de filmes como Vitimas da Tormenta, Paisa, A Terra Treme e Arroz Amargo, deixam aberta e ambigua a questao do retorno a cidade/metropole. Agora, e nao apenas em relacao aos filmes neorrealistas, o corpo nacional do publico sera confrontado com diferencas de classe e linguagem. Se comparado a um documentario como Mussolini Speaks (direcao Edgar G. Ulmer, 1933), lancado na epoca nos Estados Unidos, um filme de 1949 como Arroz Amargo aponta outra direcao, com todas aquelas mulheres de varias origens, novos gostos e interesses, falando varios dialetos. No primeiro exemplo, a plateia escuta/testemunha a fabricacao da nova Italia enquanto assiste ao discurso do chefe do Estado. No segundo, o publico e convidado a participa, o locutor que abre o filme corresponde a inversao da centralizacao anterior fascista. Ricci mostra que, entre 1945 e 1946, as estacoes regionais de radio substituiram momentaneamente o sistema fascista, Ente Italiano per le Audizioni Radiofoniche (EIAR), centralizado em Roma, que ate mudou de nome para Radio Audizioni Italia (RAI). A Radio Torino do filme e apenas um dos exemplos de grupos regionais lutando por sua autonomia e identidade cultural. Na opiniao de Ricci, a ficcao de Arroz Amargo da voz a uma nova e complexa forma de leitura social. Contudo, embora fascistas e nazistas nao constituissem uma opcao viavel, e preciso nao ser ingenuo quanto aos interesses norte-americanos as portas da Guerra Fria:(...) [A interferencia do governo dos Estados Unidos nas artes de seu proprio pais] deve ser levada em conta quando comparado com a influencia dos governos norte-americano e italiano na cultura italiana do pos-guerra, especialmente no cinema italiano. Neste ponto, e possivel observar como os Estados Unidos legitimou seu poder atraves de aparatos ideologicos como a cultura. Apos a Segunda Guerra Mundial, a CIA (Agencia Central de Inteligencia) utilizou a cultura como forma de propaganda politica, investindo nela milhoes de dolares e agindo quase como Ministerio da Cultura dos Estados Unidos, enquanto o Departamento de Estado, investigava roteiros meticulosamente. O Congresso para Liberdade Cultural, por exemplo, cujo objetivo era forcar os intelectuais de esquerda contra o Comunismo, foi definido como o maior esforco de propaganda cultural visando direcionar os intelligentsia da Europa ocidental na direcao do estilo americano (16) (imagem abaixo, Lulu Massa, o metalurgico, diante da televisao italiana, A Classe Operaria vai ao Paraiso, direcao Elio Petri, 1971)Considerado o pai do Neorrealismo cinematografico, na decadade 1960 Roberto Rossellini substitui o cinema pela televisao, porquea considerava capaz de suprir o interesse