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Quando Deus transforma o sofrimento em porta de entrada para o evangelhoO apostolo Paulo enfrentou toda sorte de provacoes e sofrimentos desde sua conversao. Foi perseguido em Damasco, rejeitado em Jerusalem, esquecido em Tarso, apedrejado em Listra, acoitado e preso em Filipos, escorracado de Tessalonica, enxotado de Bereia, chamado de tagarela em Atenas e de impostor em Corinto. Enfrentou feras em Efeso, foi preso em Jerusalem, acusado em Cesareia, enfrentou um naufragio na viagem para Roma e foi picado por uma cobra em Malta. Mas, ao chegar algemado na maior metropole do mundo, a capital do imperio, Paulo escreveu sua carta aos filipenses, dizendo que as coisas que lhe haviam acontecido tinham contribuido para o progresso do evangelho. A palavra progresso, na lingua grega, era usada para os engenheiros que abriam estradas para as viagens do imperador. O sofrimento do cristao abre portas e caminhos para o avanco do evangelho. Porque Paulo estava preso, tres coisas muito importantes aconteceram: 1. Os crentes foram mais encorajados a pregar a Palavra. O ministerio de Paulo nao foi limitado com sua prisao, pois se considerava prisioneiro de Cristo e embaixador em cadeias. Mas o ministerio da igreja foi ampliado com suas cadeias. A igreja sentiu-se mais encorajada a pregar. E bem verdade que algumas pessoas passaram a pregar o evangelho com motivacoes duvidosas, com o proposito de despertar ciumes em Paulo. Mas, como estavam pregando o evangelho e nao uma outra mensagem, Paulo se regozijava em ver que seu sofrimento estava abrindo picadas para o avanco de novos obreiros e alargando estradas para a caminhada mais rapida do evangelho. Deus nao desperdica sofrimento na vida de seus filhos. O sofrimento dos filhos de Deus contribui para o progresso do evangelho. 2. Os membros da guarda pretoriana foram evangelizados. Porque Paulo estava algemado, sob os cuidados do imperador, dois soldados da guarda pretoriana eram algemados a ele, em tres turnos por dia, durante dois anos. Esses guardas faziam parte de um grupo de elite. Eram dezesseis mil soldados de escol, gente que tinha transito livre no palacio e influencia politica no imperio. Nesses dois anos, Paulo estava com as maos presas, mas seus labios estavam livres para testemunhar. Nesse tempo, Paulo evangelizou esses soldados e os demais membros do palacio. Nero, o imperador, nao sabia, mas Deus o havia constituido em presidente das missoes estrangeiras do imperio, pois havia colocado no palacio o maior missionario da igreja e diante dele o seu auditorio. Durante essa prisao em Roma, Paulo ganhou muitas pessoas para Cristo, a ponto de escrever aos filipenses: Os santos vos saudam, especialmente os da casa de Cesar (Fp 4.22). No sofrimento os filhos de Deus podem testemunhar e colher muitos frutos para a gloria de Deus. 3. Cartas abencoadoras foram escritas. Porque Paulo estava preso, ele nao podia visitar as igrejas. O que ele fez? Comecou a escrever cartas e essas cartas sao verdadeiros tesouros ainda hoje. Que cartas foram escritas dessa primeira prisao em Roma? Efesios, Filipenses, Colossenses e Filemom. Essas epistolas tem sido luzeiros a brilhar para milhoes de pessoas em
todo o mundo. Sao cartas inspiradas pelo Espirito de Deus que tem edificado a igreja, consolado o rebanho de Cristo e sido instrumentos para levar tantos outros aos pes do Salvador. Para um observador desatento, a vida de Paulo estava a deriva. Por todo lado por onde passava era acoitado pelo azorrague do sofrimento, mas Deus estava no comando em cada circunstancia, transformando os sofrimentos do apostolo em abertura de novos caminhos para a proclamacao do evangelho. De fato a nossa leve e momentanea tribulacao produz para nos eterno peso de gloria acima de toda comparacao. Nao precisamos nos desesperar no vale da dor, pois nosso Deus e especialista em transformar nossos sofrimentos em portas de entrada para o evangelho.Rev. Hernandes Dias Lopes
Ha algum conflito entre a fe e as obras?Muitos estudiosos da Biblia encontram um irreconciliavel conflito entre Paulo e Tiago acerca do que ensinaram sobre a fe e as obras. Paulo ensina que a salvacao e recebida pela fe e nao pelas obras (Ef 2.8,9). Tiago, por sua vez, ensina que sem obras a fe e morta (Tg 2.17). A grande pergunta e: Existe alguma contradicao entre Paulo e Tiago? Estao esses dois escritores biblicos em conflito? A fe exclui as obras ou as obras dispensam a fe? Precisamos entender que nao ha contradicao nas Escrituras. Paulo e Tiago nao estao batendo cabeca. Eles estao falando a mesma verdade, sob perspectivas diferentes. Paulo fala da causa da salvacao e diz que somos salvos pela fe independente das obras. Tiago fala da consequencia da salvacao e diz que as obras e que provam a fe. Tanto a fe como as obras sao fundamentais quando se trata da salvacao. A fe e a raiz e as obras sao o fruto. A fe produz o fruto das obras e as obras procedem da seiva que vem da raiz. A fe e a causa e as obras o resultado. Nao somos salvos por causa das obras, mas para as boas obras. Nao praticamos boas obras para sermos salvos, mas porque ja fomos salvos pela fe. As obras nao nos levam para o ceu, mas aqueles que vao para o ceu, porque foram salvos pela fe, serao acompanhados por suas obras. Tanto a fe como as obras procedem de Deus. A fe e dom de Deus. Nao geramos a fe, recebemo-la. As obras que praticamos sao inspiradas pelo proprio Deus, pois e ele quem opera em nos tanto o querer quanto o realizar. De tal forma que nao ha espaco para soberba por parte de quem cre nem por parte de quem realiza boas obras, pois tanto a fe como as obras vieram de Deus e devem ser direcionadas para Deus. Nossa fe deve estar em Deus e nossas obras devem ser feitas para a gloria de Deus. Deus mesmo planejou nossa salvacao e ele mesmo a executa. Ele mesmo e quem abre nosso coracao para crermos e ele mesmo nos da poder para realizarmos as boas obras que atestam a autenticidade da fe. A fe prova nossa salvacao diante de Deus e nossas obras diante dos homens. Deus ve a fe, os homens as obras. Fe e obras nao se excluem, completam-se. A raiz sem frutos esta morta; o fruto sem a raiz inexiste. Aqueles que defendem a salvacao pela fe sem a evidencia das obras laboram em erro. De igual forma, aqueles que julgam alcancar a salvacao pelas obras sem a fe. E preciso afirmar com meridiana clareza que a salvacao e so pela fe e nao pela fe mais o concurso das obras. Porem, a fe salvadora nunca vem so. A fe salvadora produz obras. Nao provamos nossa salvacao pela fe sem as obras, mas pela fe mediante as obras. As obras nao sao a causa da salvacao, mas sua evidencia. Concluimos, afirmando que
nao ha qualquer conflito entre Paulo e Tiago. Nao ha qualquer contradicao entre fe e obras. Nao podemos confundir causa e efeito. Toda causa tem um efeito e todo efeito e produzido por uma causa. As obras nao substituem a fe nem a fe pode vir desacompanhada das obras. Fe e obras caminham de maos dadas. Nao estao em lados opostos, mas sao parceiras. Ambas tem o mesmo objetivo, glorificar a Deus pela salvacao. Somos salvos pela fe e somos salvos para as obras. Recebemos fe e fomos preparados de antemao para as obras. Nao ha merecimento na fe nem nas obras. Ambas vem de Deus. Ambas devem glorificar a Deus. Ambas estao conectadas com nossa salvacao. A fe nos leva a Cristo e as obras nos levam ao proximo. A fe nos coloca de joelhos diante de Deus em adoracao e as obras nos coloca de pe diante dos homens em servico. Somos salvos pela fe para adorarmos a Deus e somos salvos para as obras para servirmos ao proximo.Rev. Hernandes Dias Lopes
A esperanca que nao se desesperaA esperanca e o oxigenio que nos mantem vivos. Quem nao tem esperanca vegeta, nao vive. Quem passa os anos de sua existencia na masmorra do desespero, acorrentado pelo medo e subjugado pelas algemas da ansiedade, conhece apenas uma caricatura da vida. A vida verdadeira e timbrada pela esperanca, uma esperanca tao robusta que espera ate mesmo contra esperanca. Foi assim com Abraao, o pai da fe. Deus lhe prometeu um filho, em cuja descendencia seriam abencoadas todas as familias da terra. Abraao ja estava com o corpo amortecido. Sua mulher, alem de esteril, ja estava velha demais para conceber. A promessa de Deus, porem, nao havia se caducado. Contra todas as possibilidades humanas, contra todos os prognosticos da terra, contra todo o bom senso da razao humana, Abraao nao duvidou por incredulidade, mas pela fe, se fortaleceu, dando gloria a Deus e esperou mesmo contra a esperanca, e o milagre aconteceu em sua vida. Isaque nasceu e com ele a esperanca de uma descendencia numerosa e bendita.A esperanca que nao se desespera tem algumas caracteristicas: 1. Ela esta fundamentada nao em sentimentos humanos, mas na promessa divina. Abraao nao dependia de seus sentimentos, mas confiava na promessa. Deus havia lhe prometido um filho e essa promessa nao havia sido revogada. Abraao ja estava velho e seu corpo ja estava amortecido, mas esse velho patriarca nao confiava no que estava em seu interior, mas naquele que e superior. Nao vivemos pelo que sentimos, vivemos agarrados na promessa. Nao devemos nos estribar em nossas emocoes instaveis, mas na Palavra estavel e inabalavel daquele que nao pode mentir. As promessas de Deus nao podem falhar. Ele e fiel para cumprir sua Palavra. Devemos tirar os olhos de nos mesmos e coloca-los em Deus. Dele vem a nossa esperanca. Ele e a nossa esperanca. Nele podemos confiar. 2. Ela esta fundamentada nao em circunstancias, mas naquele que governa as circunstancias. A fe ri das impossibilidades, pois nao e uma conjectura hipotetica, mas uma certeza experimental. A fe nao lida com possibilidades, mas com conviccao. O objeto da fe nao esta no homem, mas em Deus. A fe nao contempla as circunstancias, mas olha para aquele que esta no controle das circunstancias. Abraao sabia que Deus poderia fortalecer seu corpo e ressuscitar a fertilidade no ventre de sua mulher. Sabia que o filho da promessa nao seria fruto apenas de um nascimento natural, mas, sobretudo, de uma acao sobrenatural. A esperanca que nao se desespera nao olha ao redor, olha para cima; nao ve as circunstancias, comtempla o proprio Deus que esta no controle das circunstancias. 3. Ela esta fundamentada nao nas acoes humanas, mas nas intervencoes divinas. Abraao e Sara fraquejaram por um tempo na espera do filho da promessa. O resultado dessa pressa foi o nascimento de Ismael. A acao humana sem a conducao divina resulta em sofrimento na terra, mas nao em derrota no ceu. O plano do homem pode ser atabalhoado, mas o plano de Deus nao pode ser frustrado. Deus esperou Abraao chegar a seu limite
maximo antes de agir. Esperou que todas as possibilidades da terra cessassem antes de realizar seu plano. Entao, a promessa se cumpriu, o milagre aconteceu e Isaque nasceu. O limite do homem nao limita Deus. A impossibilidade do homem nao ameaca Deus, pois os impossiveis do homem sao possiveis para Deus. Quando o homem chega ao fim dos seus recursos, Deus ainda tem a sua disposicao toda a suprema grandeza do seu poder. Deus faz assim para que coloquemos nele toda a nossa confianca, para que tenhamos nele toda a nossa alegria e para que dediquemos a ele toda a gloria devida ao seu nome.Rev. Hernandes Dias Lopes
O que fazer para salvar seu casamentoO casamento e uma bencao, mas tambem pode ser um problema. Ele e uma fonte de felicidade, mas tambem pode ser um poco de frustracoes. O casamento e um jardim engrinaldado de flores, mas tambem pode ser um deserto inospito. O casamento e um canal aberto de comunicacao, mas tambem pode ser o reduto do silencio gelado ou das acusacoes amargas. O casamento pode ser a expressao dos sonhos mais belos, mas tambem pode ser a carranca dos pesadelos mais assombrosos.Ha casamentos que comecaram bem e acabaram mal. Ha outros que comecaram com juras de amor e terminaram com magoas profundas. Ha casamentos que se perderam na jornada da vida e andam errantes pelos labirintos escuros da infidelidade. Ha casamentos doentes, que precisam de cura; casamentos quebrados, que precisam de restauracao; casamentos tristes, que precisam de alegria. Ha casamentos onde o amor esta com o tanque vazio, andando na reserva. Ha casamentos que ja cairam na rotina, andando no piloto automatico. O que fazer para salvar seu casamento? E preciso fazer um tratamento intensivo com o remedio do amor. O amor tudo sofre, tudo cre, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba. Ele e mais forte do que a morte e as muitas aguas nao podem apaga-lo. Mas, como voce pode demonstrar esse amor pelo seu conjuge?1. Voce ama seu conjuge quando declara seu amor por ele. O amor nao e apenas um sentimento a ser guardado no coracao, mas uma atitude a ser demonstrada com a vida e uma declaracao a ser proclamada com os labios. Quem ama, declara que ama. O amor precisa ser verbalizado. Nao e suficiente falar para os outros que amamos nosso conjuge; precisamos dizer isso para ele. Nao e suficiente reconhecer o valor e as virtudes do nosso conjuge para terceiros; precisamos demonstrar isso para ele. Amar o seu conjuge e honra-lo e distingui-lo dentre milhares. Quando amamos, tornamos isso conhecido com palavras e demonstramos isso com atitudes.2. Voce ama seu conjuge quando reserva o melhor do seu tempo para ele. Quem ama tem tempo para a pessoa amada. Quem ama gosta de estar perto da pessoa amada. O casamento nao e solidao a dois; e comunhao compartilhada. Encontre tempo para estar com seu conjuge. De o melhor do seu tempo para ele. De a melhor da sua atencao para a pessoa com quem um dia voce firmou uma alianca de amor. O amor nao e egoista. Ele nao visa seus proprios interesses. O amor busca a felicidade do conjuge mais do que a sua propria. Devemos amar como Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela. Quando amamos nosso conjuge, desejamo-lo e ansiamos por ele. Quando amamos, temos pressa para receber seu afeto, temos prazer em ouvir sua voz, temos deleite em desfrutar de sua companhia.3. Voce ama seu conjuge quando procura todos os meios legitimos para agrada-lo. Quem ama seu conjuge faz bem a ele e nao mal. O amor nao fere, balsamiza; o amor nao agride, consola; o amor nao humilha, exalta;
o amor nao explora, investe. O amor e mais evidenciado com atitudes nobres do que com palavras lisonjeiras. O amor nao se contenta em dizer; ele demonstra. Quem ama procura agradar a pessoa amada. Quem ama a seu conjuge, a si mesmo se ama. Quem ama seu conjuge, faz bem a ele todos os dias da sua vida. Esse amor vai alem do mero amor romantico; e o amor de Deus derramado nos nossos coracoes pelo Espirito Santo: amor paciente, benigno, que nao arde em ciumes, nao se ensoberbece, nao se conduz inconvenientemente, nao procura seus interesses, nao se exaspera, nao se ressente do mal nem se alegra com a injustica, mas regozija-se com a verdade. Hoje, Deus desafia voce e a mim, a amarmos nosso conjuge com esse amor maiusculo e superlativo!Fonte: www.hernandesdiaslopes.com.br
Pr Fernando (Dirigente dos Jovens)Na ultima Sexta-Feira (25/01) a Rede jovem Kairos comemorou o aniversario de seu dirigente Pr Fernando, na residencia da jovem Audineia Sander, o Pr agradeceu pela homenagem e falou da importancia dos jovens em sua vida. na ocasiao foi servido um grande bolo e um delicioso cachorro quente entre os jovens... SantificacaoAtraves de toda a Biblia, a santificacao tem sido um elemento essencial na relacao entre Deus e seu povo. Esta qualidade de ser separado do pecado e uma caracteristica fundamental da santidade de Deus, que tem que ser desenvolvida como parte do carater de seus filhos. Depois de observar brevemente a importancia da santificacao atraves de toda a Biblia, consideraremos as implicacoes de um texto desafiador na segunda carta de Paulo aos cristaos em Corinto.Deus Quer um Povo SantoDesde a criacao, Deus quis um povo santo. Ele desejou uma comunhao especial com os homens que fossem capazes de andar com ele e falar com ele numa uniao especial. Mas a propria natureza de Deus estabelece limites para tal associacao. Seu carater santo nao pode permitir ser contaminado pelo pecado e pela corrupcao. Os homens so podem estar na sua presenca se forem puros.Adao e Eva andavam no mesmo jardim que Deus, e falavam com ele. Mas logo pecaram e perderam esta convivencia especial. Foram expulsos do jardim do Eden separados de Deus o que foi a morte espiritual que Deus havia prometido como consequencia do pecado (Genesis 2:17; 3:23-24). Povo sem santidade nao podia permanecer na presenca do santo Deus.Depois que geracoes de pecadores morreram num mundo corrompido, Deus escolheu os descendentes de Abraao para serem um povo santo. Ele os separou da ma influencia dos senhores egipcios e preparou uma terra onde poderiam habitar livres da corrupcao dos povos idolatras. Ele ate mesmo lhes deu uma lei especial, que ressaltava a distincao entre o puro e o impuro. Deus explicou a necessidade da pureza deles quando lhes deu essa lei:"Eu sou o Senhor, vosso Deus; portanto, vos vos consagrareis e sereis santos, porque eu sou santo. . . Eu sou o Senhor, que vos faco subir da terra do Egito, para que eu seja vosso Deus; portanto, vos sereis santos, porque eu sou santo" (Levitico 11:44-45).Contudo, o povo que Deus havia selecionado excepcionalmente e resgatado nao permaneceu santo. Os israelitas repetidamente exibiram seu pecado aos olhos de Deus. Ele as vezes avisou que poderia entrar no meio da congregacao pecaminosa e destruir o povo (Exodo 33:5; Numeros 16:44-45). Por que? Simplesmente porque nao pode haver comunhao entre a santidade de Deus e a impureza do homem. O homem tem que ser purificado, ou morrera (veja Isaias 6:1-7).Deus ainda quer um povo santo, e providenciou, atraves de Cristo, o meio de purificar os pecadores para servirem-no. Os cristaos sao o povo santo de Deus (1 Pedro 2:5,9). Aqueles que se dizem ser seguidores de Jesus deverao conduzir-se como um povo santificado e purificado da impureza do mundo.A Santificacao e Essencial para ter Comunhao com Deus(2 Corintios 6:14 - 7:1)A igreja em Corinto estava rodeada de imoralidade e
falsa religiao. Os cristaos eram frequentemente tentados a voltar as mas praticas do mundo. Paulo entendeu esta tentacao quando lhes escreveu cartas de encorajamento. Consideremos seu ensinamento em 2 Corintios 6:14 - 7:1.Paulo ensinou que o pecado nao tem lugar na vida do cristao. Nos versiculos 14 e 15 ele disse:"Nao vos ponhais em jugo desigual com os incredulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justica e a iniquidade? Ou que comunhao, da luz com as trevas? Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que uniao, do crente com o incredulo?"Encontramos nestes versiculos uma lista de coisas que sao totalmente opostas. Paulo nao encoraja a nenhum tipo de compromisso. Ele nao nos diz que um pouco de mal pode coexistir com a justica. Em vez disso, mostra que nao pode haver nenhuma tolerancia do pecado na vida de um cristao. Os cristaos pecam (1 Joao 1:8,10), mas temos que admitir esses erros e procurar o perdao de Deus para manter a comunhao com ele (1 Joao 1:9; 2:1).Certas religioes e filosofias orientais ensinam que o bem tem que ser contrabalancado pelo mal e que cada bem e manchado por alguma quantidade de mal. Tais ideias contradizem frontalmente o ensinamento da Biblia. Bem e mal sao distintos e nao podem existir em harmonia. Os discipulos de Cristo nao podem comprometer-se com o erro.Esta santificacao e baseada em nossa relacao com Deus. Paulo continuou nos versiculos 16 a 18 a dizer que a base para esta santificacao e nossa relacao com Deus. Nestes versiculos, ele usa a linguagem das passagens do Velho Testamento para mostrar que Deus ainda deseja um povo santo:"Que ligacao ha entre o santuario de Deus e os idolos? Porque nos somos santuario do Deus vivente, como ele proprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles serao o meu povo. Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; nao toqueis em cousas impuras; e eu vos receberei, serei vosso Pai, e vos sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso."O desejo basico de Deus permanece inalterado. Ele quer ter intima comunhao com seu povo santo. Mas um Deus puro nao pode ter amizade com pecado; portanto, temos que separar-nos do mal e da impureza. Mas, para que nao vejamos isto como uma tarefa desagradavel de renuncia, teremos que nos lembrar do grande privilegio que e descrito aqui, especialmente no versiculo 18. O Deus Todo-poderoso do universo, nosso grande Criador e Redentor, quer ser nosso Pai. Os cristaos tem imenso privilegio de serem chamados filhos e filhas do proprio Deus!Que faremos para aproveitar desta abencoada amizade com Deus? O primeiro versiculo do capitulo 7 oferece a conclusao pratica desta passagem:"Tendo, pois, o amados, tais promessas, purifi-quemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espirito, aper-feicoando a nossa santi-dade no temor de Deus."Por causa do grande privilegio de sermos chamados filhos e filhas de Deus, temos que nos purificar de toda impureza. Nao apenas 50%, 90% ou 99% do pecado, mas de toda imundicie.Por que? Por causa de nosso respeito a
Deus. Ele merece nosso servico de santificacao.Temos que ser limpos de que tipos de impureza? Paulo menciona duas amplas categorias de pecado que tem que ser expurgadas de nossas vidas:Impureza da carne. Isto incluiria todas as formas de imoralidade e mundanismo. Pecados sexuais, embriaguez, desonestidade e todas as outras caracteristicas da carne tem que ser abandonadas. Pessoas que praticam tais coisas nao terao permissao para entrar na eterna comunhao com Deus (veja Galatas 5:19-21; 1 Corintios 6:9-11; Apocalipse 21:8).Impureza do espirito. Impureza espiritual e religiosa tambem tem que ser removidas de nossas vidas. Os cristaos em Corinto estavam rodeados pela idolatria, por isso Paulo usou este exemplo especifico. Estamos rodeados de uma variedade de doutrinas humanas e filosofias, praticas de espiritismo, adoracao de santos e de imagens, etc. O verdadeiro cristao nao pode continuar a participar de tais praticas impuras. Temos que limpar-nos de qualquer mal deste tipo (1 Corintios 10:14), adorando somente a Deus (Mateus 4:10). Nossa adoracao a Deus tem que ser de acordo com sua verdade (Joao 4:24). Sem nos santificar, nao teremos comunhao com o Senhor que morreu por nos.Aplicacoes em nossa SociedadeVivemos num mundo que tem sido manchado, por milhares de anos, pelo pecado. Estamos rodeados por violencia, pornografia, desonestidade e falsa religiao. Deus nao pretende que nos isolemos deste mundo (Joao 17:14-21), mas que fujamos dos seus pecados (1 Timoteo 6:11) e brilhemos como luzes num mundo de trevas (Mateus 5:14-16). Nunca foi facil viver como povo santificado num mundo de corrupcao e injustica, mas e possivel. Jesus provou isso durante uma vida de pureza sem pecado. E nossa responsabilidade seguir seus passos:"Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tambem Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos, o qual nao cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca" (1 Pedro 2:21-22).por Dennis Allan