acontecem num cenario simples. Ele anunciou as boas novas do reino de Deus, demonstrou a presenca do reino atraves de palavras, exemplos e acoes. Convidou pessoas para estarem e aprenderem com ele. Sofreu as incompreensoes do sistema religioso e politico do seu tempo. Morreu e ressuscitou. Apos a ressurreicao, encontrou-se com seus discipulos e comunicou-lhes que recebera toda autoridade no ceu e na terra, e que, como Rei e Senhor, enviou seus discipulos para anunciarem as boas novas, levando homens e mulheres a guardarem tudo o que ele ensinou, integrando-os numa comunidade trinitaria por meio do batismo, e prometeu estar com eles todos os dias, ate o fim. Alguns dias depois, no meio da festa de Pentecostes, 120 discipulos estavam reunidos em Jerusalem, e a promessa de Jesus se cumpriu. Todos foram cheios do Espirito Santo, comecaram a viver a nova realidade anunciada por Jesus, sairam alegremente, por todo canto, pregando a boa noticia de que Deus visitou seu povo e trouxe salvacao, justica e liberdade. A historia seguiu e os cristaos foram se multiplicando, organizando igrejas, criando instituicoes, formas e ritos. Porem, as instituicoes cresceram e suas estruturas se tornaram mais complexas e sofisticadas. Transformaram-se num fim em si mesma. A simplicidade do evangelho foi substituida pela complexidade institucional. C. S. Lewis, na carta 17 do livro Cartas de um Diabo a seu Aprendiz, aborda o tema da glutonaria e afirma que uma das grandes realizacoes do maligno no ultimo seculo foi retirar da consciencia dos homens qualquer preocupacao sobre o assunto, e isso aconteceu quando ele transformou a gula do excesso na gula da delicadeza. Para C. S. Lewis, o problema da gula, muitas vezes, nao esta no excesso de comida, mas na sofisticacao, na exigencia de detalhes em relacao ao vinho, ao ponto do file ou ao cozimento da massa. Fica impossivel atender a um paladar tao sofisticado. A simplicidade do ato de comer da lugar a sofisticacao gastronomica. Pessoas assim, segundo o autor ingles, demitem cozinheiras, destratam garcons, abandonam restaurantes, cultivam relacionamentos falsos e terminam a vida numa solidao amarga. Como igreja, corremos o mesmo risco. A simplicidade e pureza do evangelho ja nao provocam prazer na maioria dos cristaos ocidentais. A sofisticacao da igreja, sim. E o vaso tornando-se mais valioso que o tesouro contido nele. Se a musica nao estiver no volume perfeito, o ar condicionado no ponto exato, a pregacao no tempo apropriado, com conteudo que agrade a todos os paladares e com o bom uso dos aparatos tecnologicos, talvez eu nao me agrade desta igreja. Justificamos a sofisticacao com expressoes como busca por excelencia, relevancia, qualidade. Parece justo. O problema e que a excelencia ou a relevancia do evangelho esta exatamente na sua simplicidade. E cada vez mais facil encontrar cristaos que acharam a igreja certa do que os que simplesmente encontraram o evangelho. A sofisticacao da igreja mantem o cristao num estado de espiritualidade falsa e superficial. A maior deficiencia do cristianismo nao esta na forma, mas no conteudo.A verdadeira experiencia espiritual requer um coracao aquecido e nao sentidos agucados. Precisamos elevar nossos