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A FESTA SO SAGRADO CORACAO DE JESUSA Igreja celebra a Festa do Sagrado Coracao de Jesus na sexta feira da semana seguinte a Festa de Corpus Christi. O coracao e mostrado na Escritura como simbolo do amor de Deus. No Calvario o soldado abriu o lado de Cristo com a lanca (Jo 19,34). Diz a Liturgia que aberto o seu Coracao divino, foi derramado sobre nos torrentes de gracas e de misericordia. Jesus e a Encarnacao viva do Amor de Deus, e seu Coracao e o simbolo desse Amor. Por isso, encerrando uma conjunto de grandes Festas (Pascoa, Ascensao, Pentecostes, Santissima Trindade, Corpus Christi), a liturgia nos leva a contemplar o Coracao de Jesus. Este sagrado Coracao e a imagem do amor de Jesus por cada um de nos. E a expressao daquilo que Sao Paulo disse: Eu vivi na fe do Filho de Deus, que me amou e se entregou a si mesmo por mim (Gl 2,20). E o convite a que cada um de nos retribua a Jesus este amor, vivendo segundo a Sua vontade e trabalhando com a Igreja pela salvacao das almas. Muitos Santos veneraram o Coracao de Jesus. Santo Agostinho disse: Vosso Coracao, Jesus, foi ferido, para que na ferida visivel contemplassemos a ferida invisivel de vosso grande amor. Sao Joao Eudes, grande propagador desta devocao no seculo XVII, escreveu o primeiro oficio liturgico em honra do Coracao de Jesus, cuja festa se celebrou pela primeira vez na Franca, em 20 de outubro de 1672. Jesus revelou o desejo da Festa ao seu Sagrado Coracao a religiosa Santa Margarida Maria Alacoque, na Franca, mostrando-lhe o Coracao que tanto amou os homens e e por parte de muitos desprezado. S. Margarida teve como diretor espiritual o padre jesuita S. Claudio de la Colombiere, canonizado por Joao Paulo II, e que se incumbiu de progagar a grande Festa. O Papa Pio XII afirmou que tudo o que S. Margarida declarou estava de acordo com a nossa fe catolica. Este foi um grande sinal a mais da misericordia e da graca para as necessidades da Igreja, especialmente num tempo em que grassava a heresia do jansenismo (do bispo frances Jansen) que ensinava uma religiao triste e ameacadora. O Papa Clemente XIII aprovou a Missa em honra do Coracao de Jesus e Pio X, dia 23 de agosto de 1856, estendeu a Festa para toda a Igreja a ser celebrada na sexta-feira da semana subsequente a festa de Corpus Christi. O papa Leao XIII consagrou o mundo ao Sagrado Coracao de Jesus. Paulo VI disse certa vez que ela e garantia de crescimento na vida crista e garantia da salvacao eterna. Entre as Promessas que Jesus fez a Santa Margarida esta a das Nove Primeiras Sextas Feiras do mes: aos fieis que fizerem a Comunhao em nove primeiras sextas-feiras de cada mes, seguidas e sem interrupcao, prometeu o Coracao de Jesus a graca da perseveranca final, o que significa que a pessoa nunca deixara a fe catolica e buscara a sua santificacao. Sao as chamadas Comunhoes reparadoras a Jesus pela ofensa
que tantas vezes seu Sagrado Coracao e tao ofendido pelos homens. Pio XII disse: Nada proibe que adoremos o Coracao Sacratissimo de Jesus Cristo, enquanto e participante e simbolo natural e sumamente expressivo daquele amor inexaurivel em que, ainda hoje, o Divino Redentor arde para com os homens. Essas sao as Promessas que Jesus fez: No extremo da misericordia do meu Coracao onipotente, concederei a todos aqueles que comungarem nas primeiras sextas feiras de cada mes, durante nove meses consecutivos a graca do arrependimento final. Eles nao morrerao sem a minha graca e sem receber os SS. sacramentos. O meu coracao naquela hora extrema ser-lhe-a seguro abrigo. As outras promessas do Coracao de Jesus a Santa Margarida Maria Alacoque: 1 - Conceder-lhe-ei todas as gracas necessarias ao seu estado. 2 - Porei a paz em suas familias. 3 - Consola-los-ei nas suas aflicoes. 4 - Serei seu refugio na vida e especialmente na hora da morte. 5 - Derramarei copiosas bencaos sobre suas empresas. 6 - Os pecadores encontrarao no meu Coracao a fonte, oceano infinito de misericordia. 7 - Os tibios se tornarao fervorosos. 8 - Os fervorosos alcancarao rapidamente grande perfeicao. 9 - Abencoarei os lugares onde estiver exposta e venerada a imagem do meu Coracao. 10 - Darei aos sacerdotes a forca de comover os coracoes mais endurecidos. 11 - O nome daqueles que propagarem esta devocao ficara escrito no meu Coracao e de la nunca sera apagado. Felipe Aquino
DOMINGO DE PASCOAO Domingo de Pascoa, ou a Vigilia Pascal, e o dia em que ate mesmo a mais pobre igreja se reveste com seus melhores ornamentos, e o apice do ano liturgico. E o aniversario do triunfo de Cristo. E a feliz conclusao do drama da Paixao e a alegria imensa depois da dor. E uma dor e alegria que se fundem pois se referem na historia ao acontecimento mais importante da humanidade: a redencao e libertacao do pecado da humanidade pelo Filho de Deus.Sao Paulo nos diz : "Aquele que ressuscitou Jesus Cristo devolvera a vida a nossos corpos mortais". Nao se pode compreender nem explicar a grandeza da Pascoa crista sem evocar a Pascoa Judaica, que Israel festejava, e que os judeus ainda festejam, como festejaram os hebreus ha tres mil anos. O proprio Cristo celebrou a Pascoa todos os anos durante a sua vida terrena, segundo o ritual em vigor entre o povo de Deus, ate o ultimo ano de sua vida, em cuja Pascoa aconteceu na ceia e na istituicao da Eucaristia.Cristo, ao celebrar a Pascoa na Ceia, deu a comemoracao tradicional da libertacao do povo judeu um sentido novo e muito mais amplo. Nao e um povo, uma nacao isolada que Ele liberta, mas o mundo inteiro, a quem prepara para o Reino dos Ceus. A Pascoa crista - cheia de profunda simbologia - celebra a protecao que Cristo nao cessou nem cessara de dispensar a Igreja ate que Ele abra as portas da Jerusalem celestial. A festa da Pascoa e, antes de tudo, a representacao do acontecimento chave da humanidade, a Ressurreicao de Jesus depois de sua morte consentida por Ele para o resgate e a reabilitacao do homem caido. Este acontecimento e um dado historico inegavel. Alem de que todos os evangelistas fizeram referencia. Sao Paulo confirma como o historiador que se apoia, nao somente em provas, mas em testemunhos.Pascoa e vitoria, e o homem chamado a sua maior dignidade. Como nao se alegrar pela vitoria d'Aquele que tao injustamente foi condenado a paixao mais terrivel e a morte de cruz?, pela vitoria d'Aquele que anteriormente foi flagelado, esbofeteado, cuspido, com tanta desumana crueldade. Este e o dia da esperanca universal, o dia em que em torno ao ressuscitado, unem-se e se associam todos os sofrimentos humanos, as desolusoes, as humilhacoes, as cruzes, a dignidade humana violada, a vida humana respeitada. A Ressurreicao nos revela a nossa vocacao crista e nossa missao: aproxima-la a todos os homens. O homem nao pode perder jamais a esperanca na vitoria do bem sobre o mal. Creio na Ressurreicao?, a proclamo?; creio em minha vocacao e missao crista, a vivo?; creio na ressurreicao futura? , e alento para esta vida?, sao perguntas que devem ser feitas.A mensagem redentora da Pascoa nao e outra coisa que a purificacao total do homem, a libertacao de seus egoismos, de sua sensualidade, de seus complexos, purificacao que, ainda que implique em uma fase de limpeza e saneamento interior, contudo se realiza de maneira positiva com dons de plenitude, com a iluminacao do
Espirito, a vitalizacao do ser por uma vida nova, que transborda alegria e paz - soma de todos os bens messianicos-, em uma palavra, a presenca do Senhor ressuscitado. Sao Paulo o expressou com incontida emocao neste texto: " Se ressuscitastes com Cristo, entao vos manifestareis gloriosos com Ele".
O acontecimentoEsta solenidade foi transferida para o 7o domingo apos a Pascoa desde seu dia originario, a quinta-feira da 6o semana de Pascoa, quando se cumprem os quarenta dias depois da ressurreicao, conforme o relato de Sao Lucas em seu Evangelho e nos Atos dos Apostolos; mas continua conservando o simbolismo da quarentena: como o Povo de Deus esteve quarenta dias em seu Exodo do deserto ate chegar a terra prometida, assim Jesus cumpre seu Exodo pascal em quarenta dias de aparicoes e ensinamentos ate ir ao Pai. A Ascensao e um momento mais do unico misterio pascal da morte e ressurreicao de Jesus Cristo, e expressa sobretudo a dimensao de exaltacao e glorificacao da natureza humana de Jesus como contraponto a humilhacao padecida na paixao, morte e sepultamento.Ao contemplar a ascensao de seu Senhor a gloria do Pai, os discipulos ficaram assombrados, porque nao entendiam as Escrituras antes do dom do Espirito, e olhavam para o alto. Aparecem dois homens vestidos de branco, e uma teofania, a mesma dos dois homens que Lucas descreve no sepulcro (24,4). Neles a Igreja Mae judaico-crista via acertadamente a forma simbolica da divina presenca do Pai, que sao Cristo e o Espirito. As palavras dos dois homens sao fundamentais: Galileus, o que fazeis ai plantados olhando para o ceu? O proprio Jesus que vos deixou para subir ao ceu, voltara como vistes marchar (Atos 1,11). Em um excesso de amor semelhante ao que o levou ao sacrificio, o Senhor voltara para tomar os seus e para estar com eles para sempre; e se mostrara como imagem perfeita de Deus, como icone transformante por obra do Espirito, para nos tornar semelhantes a ele, para contempla-lo tal como ele e (1 Joao 3,1-12). Contemplando na liturgia o icone do Senhor sobretudo na Eucaristia - intuomos o rosto de Deus tal como e e como o veremos eternamente. E o invocamos para que venha agora e sempre.No relato deste misterio segundo o Evangelho de Sao Mateus (28,19-20), o Senho envia os discipulos a proclamar e realizare a salvacao, segungo o triplo misterio da Igreja: pastoral, liturgico e magisterial: Ide e fezei discipulos de todos os povos (pelo anuncio profetico e o governo pastoral, formando e desenvolvendo a vida da Igreja), batizando-so em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo (aplicando-lhes a salvacao, introduzindo sacramentalmente na Igreja); e ensinando-os a guardar tudo o que vos mandei (mediante o magisterio apostolico e a vida na caridade, o grande mandamento). O Plano de Deus esta sendo cumprido, e a salvacao, anunciada primeiro a Israel, e proclamada a todos os povos. Nesta obra de conversao universal, por longa e laboriosa que possa ser, o Ressuscitado estara vivo e operante em meio dos seus: E sabei que eu estou convosco todos os dias ate o final dos tempos.O misterioA leitura apostolica que a Igreja propoe interpreta perfeitamente o acontecimento da Ascensao do Senhor, adentrando-nos no misterio do ressuscitado no santuario celeste. Agora podemos dizer com o canto do Santo que os ceus e a terra estao cheios da gloria de
Deus (Em Isaias 6,3 so se nomeava a terra). Agora, com a ascensao da humanidade do Filho de Deus, comemorada no misterio liturgico, sobre a qual repousa a gloria do Pai, adorada pelos anjos, tambem nos somos unidos pela graca a este eterno louvor, no ceu e na terra. Estamos no penultimo momento do misterio pascal, antes da doacao do Espirito Santo ao se completarem os cinquenta dias, o Pentecostes.A vida cristaAs oracoes desta solenidade pedem que permanecamos fieis a dupla condicao da vida crista, orientada simultaneamente as realidades temporais e as eternas. Esta e a vida na Igreja , comprometida na acao e constante na contemplacao. Porque Cristo, levantado no alto sobre a terra, atraiu para si todos os homens; ressuscitando dentre os mortos enviu seu Espirito vivificador sobre seus discipulos e por ele constituiu seu Corpo que e a Igreja, como sacramento universal de salvacao; estando sentado a direito do Pai, sem cessar atua no mundo para conduzir os homens a sua Igreja e por Ela uni-los assim mais estreitamente e, alimentando-os com seu proprio Corpo e Sangue, torna-los participes de sua vida gloriosa.Instruidos pela fe sobre o sentido de nossa vida temporal, ao mesmo tempo, com a esperanca dos bens futuros, realizamos a obra que o Padre nos confiou no mundo e lavramos nossa salvacao (Vaticano II, Lumen gentium 48).
A SOLENIDADE DE PENTECOSTENo dia de Pentecostes o Espirito Santo desceu com poder sobre os Apostolos; teve assim inicio a missao da Igreja no mundo. O proprio Jesus tinha preparado os Onze para esta missao aparecendo-lhes varias vezes depois da sua ressurreicao (cf. Act 1, 3). Antes da ascensao ao Ceu, ordenou que "nao se afastassem de Jerusalem, mas que aguardassem que se cumprisse a promessa do Pai" (cf. Act 1, 4-5); isto e, pediu que permanecessem juntos para se prepararem para receber o dom do Espirito Santo. E eles reuniram-se em oracao com Maria no Cenaculo a espera do acontecimento prometido (cf. Act 1,14). Permanecer juntos foi a condicao exigida por Jesus para receber o dom do Espirito Santo; pressuposto da sua concordia foi uma oracao prolongada. Desta forma, encontramos delineada uma formidavel licao para cada comunidade crista. Por vezes pensa-se que a eficiencia missionaria dependa principalmente de uma programacao atenta e da sucessiva inteligente realizacao mediante um empenho concreto. Sem duvida, o Senhor pede a nossa colaboracao, mas antes de qualquer resposta nossa e necessaria a sua iniciativa: e o seu Espirito o verdadeiro protagonista da Igreja. As raizes do nosso ser e do nosso agir estao no silencio sabio e providente de Deus. As imagens que Sao Lucas usa para indicar o irromper do Espirito Santo o vento e o fogo recordam o Sinai, onde Deus se tinha revelado ao povo de Israel e lhe tinha concedido a sua alianca (cf. Ex 19, 3ss). A festa do Sinai, que Israel celebrava cinquenta dias depois da Pascoa, era a festa do Pacto. Falando de linguas de fogo (cf. Act 2, 3), Sao Lucas quer representar o Pentecostes como um novo Sinai, como a festa do novo Pacto, na qual a Alianca com Israel se alarga a todos os povos da Terra. A Igreja e catolica e missionaria desde a sua origem. A universalidade da salvacao e significativamente evidenciada pelo elenco das numerosas etnias a que pertencem todos os que ouvem o primeiro anuncio dos Apostolos (cf. Act 2, 9-11). O Povo de Deus, que tinha encontrado no Sinai a sua primeira configuracao, hoje e ampliado a ponto de nao conhecer qualquer fronteira de raca, cultura, espaco ou tempo. Diferentemente do que tinha acontecido com a torre de Babel (cf. Jo 11, 1-9), quando os homens, intencionados a construir com as suas maos um caminho para o ceu, tinham acabado por destruir a sua propria capacidade de se compreenderem reciprocamente. No Pentecostes o Espirito, com o dom das linguas, mostra que a sua presenca une e transforma a confusao em comunhao. O orgulho e o egoismo do homem geram sempre divisoes, erguem muros de indiferenca, de odio e de violencia. O Espirito Santo, ao contrario, torna os coracoes capazes de compreender as linguas de todos, porque restabelece a ponte da comunicacao autentica entre a Terra e o Ceu. O Espirito Santo e Amor. Mas como entrar no misterio do Espirito Santo, como compreender o segredo do Amor? A pagina evangelica conduz-nos hoje ao Cenaculo onde, tendo terminado a ultima Ceia, um
sentido de desorientacao entristece os Apostolos. A razao e que as palavras de Jesus suscitam interrogativos preocupantes: Ele fala do odio do mundo para com Ele e para com os seus, fala de uma sua misteriosa partida e ha muitas outras coisas ainda para dizer, mas no momento os Apostolos nao sao capazes de carrregar o seu peso (cf. Jo 16, 12). Para os confortar explica o significado do seu afastamento: ira mas voltara; entretanto nao os abandonara, nao os deixara orfaos. Enviara o Consolador, o Espirito do Pai, e sera o Espirito que dara a conhecer que a obra de Cristo e obra de amor: amor d'Ele que se ofereceu, amor do Pai que o concedeu. E este o misterio do Pentecostes: o Espirito Santo ilumina o espirito humano e, revelando Cristo crucificado e ressuscitado, indica o caminho para se tornar mais semelhantes a Ele, isto e, ser "expressao e instrumento do amor que d'Ele promana" (Deus caritas est 33). Reunida com Maria, como na sua origem, a Igreja hoje reza: "Veni Sancte Spiritus! Vem, Espirito Santo, enche os coracoes dos teus fieis e acende neles o fogo do teu amor!". Amem.
SEMANA DAS DORESNesta Semana das Dores, iremos meditar acerca das Dores de Nossa Senhora. As Dores de Nossa Senhora nos comovam o coracao, impulsionando-nos para a pratica do bem. 1a. Dor - Apresentacao de meu Filho no temploNesta primeira dor veremos como o coracao de Maria Santissima foi transpassado por uma espada, quando Simeao profetizou que o Filho dela seria a salvacao de muitos, mas tambem serviria para ruina de outros. A virtude que aprendemos nesta dor e a da santa obediencia. Sejamos obedientes aos superiores, porque sao eles instrumentos de Deus.Quando soube que uma espada lhe atravessaria a alma, desde aquele instante Maria experimentou sempre uma grande dor, mas sempre olhava para o Ceu e dizia: 'Em vos confio'. Quem confia em Deus jamais sera confundido. Em nossas penas, angustias, confiemos em Deus e jamais nos arrependeremos dessa confianca. Quando a obediencia nos trouxer qualquer sacrificio, confiando em Deus, a Ele entreguemos nossas dores e apreensoes, sofrendo de bom grado por amor. Obedecamos nao por motivos humanos, mas pelo amor Daquele que por nosso amor se fez obediente ate a morte de Cruz. 2a. Dor - A fuga para o EgitoIrmaos, quando Jesus, Maria e Jose fugiram para o Egito, foi grande dor saber que desejavam matar o seu filho, aquele que trazia a salvacao! Maria nao se aflige pelas dificuldades em terras longinquas; mas por ver seu filho inocente perseguido, por ser o Redentor. Maria suportou o exilio por amor e por alegria por Deus fazer dela cooperadora do misterio da salvacao. No exilio Maria sofreu provocacoes, mas as portas do Ceu futuramente abriam para Maria. Esta dor nos ensina a aceitar as provocacoes do dia-a-dia com alegria de quem sofre para agradar a Deus. Esse agir e esse procedimento chamam-se santidade. No meio da dor sofrem os infelizes, entregam-se ao desespero, porque nao tem a amizade divina, que traz paz e confianca em Deus. Por isso, somos convidados a aceitar os sofrimentos por amor a Deus. Exultemos de alegria, porque grande e o nosso merecimento, assemelhando-nos a Jesus Crucificado, que tanto sofreu por amor a vossas almas! 3a. Dor - Perda do Menino JesusMaria procurou Jesus por tres dias. Maria tinha consciencia de que Ele era o Messias prometido. Quando o encontrou no Templo, no meio dos doutores, ao dizer-lhe que havia deixado sua mae tres dias em aflicao, ele respondeu-lhe: Eu vim ao mundo para cuidar dos interesses de meu Pai, que esta no Ceu. A esta resposta do meigo Jesus, Maria emudeceu e compreendeu que sendo o seu Filho, Homem e Deus, aquele que salva assim deveria proceder, submetendo a sua vida a vontade de Deus, que muitas vezes nos fere em proveito de nossos irmaos.Jesus deixou Maria por tres dias angustiada para proveito da salvacao. Aqui devemos contemplar as maes que choram, ao verem os seus filhos generosos ouvirem o chamamento divino, aprendendo com Maria a sacrificar o seu amor natural. Se seus filhos forem chamados para trabalhar na vinha do Senhor, nao abafem tao nobre aspiracao, como e a vocacao religiosa. Maes e pais dedicados,
ainda que o seu coracao sangre de dor, deixem seus filhos partirem, deixem corresponder aos designios de Deus, que usa com eles de tanta predilecao. Pais que sofrem, ofertem a Deus a dor da separacao, para que seus filhos, que foram chamados, possam ser na realidade bons filhos Daquele que os chamou. Lembrem-se que seus filhos a Deus pertencem e nao a voces. Devem cria-los para servir e amar a Deus neste mundo, e um dia no Ceu O louvarem por toda a eternidade. Pobres aqueles que querem prender seus filhos, abafando-lhes a vocacao! Os pais que assim procedem podem levar seus filhos a perdicao eterna e ainda terao que dar contas a Deus no ultimo dia. Porem, protegendo suas vocacoes, encaminhando-os para tao nobre fim, que bela recompensa receberao estes pais afortunados! Ainda que aqui chorem de saudades e a separacao lhes custe muitas lagrimas, eles serao abencoados! E voces, filhos prediletos chamados por Deus, procedam como Jesus procedeu comigo: primeiramente obedeca a vontade de Deus, que os chamou para habitar na sua casa, quando diz: 'Quem ama seu pai e sua mae mais do que a mim nao e digno de Mim'. Vigiem se, por causa de um amor natural, deixam de corresponder ao chamado divino! Almas eleitas chamadas e que sacrificam as afeicoes mais caras e a sua propria vontade para servir a Deus! Grande e sua recompensa. Avante! Sejam generosas em tudo e louvem a Deus por terem sido escolhidas para tao nobre fim. Voces que choram, pais, irmaos, regozijam-se, porque suas lagrimas um dia converter-se-ao em perolas, como as de Maria Santissima se converteram em favor da humanidade. 4a. Dor - Doloroso encontro no caminho do Calvario Contemplemos e vejamos se ha dor semelhante a dor de Maria Santissima, quando encontrou-se com seu divino Filho a caminho do Calvario, carregando uma pesada cruz e insultado como se fosse um criminoso. 'E preciso que o Filho de Deus seja esmagado para abrir as portas da mansao da paz!' Lembremo-nos de suas palavras e aceitemos a vontade do Altissimo, nossa forca em horas tao crueis de nossa vida.Ao encontra-lo, Jesus fitou os olhos de Maria e a fez compreender a dor de sua alma. Nao pode dizer-lhe palavra, porem a fez compreender que era necessario que se unisse a Sua grande dor. Amados irmaos, a uniao da grande dor de Maria e Jesus nesse encontro tem sido a forca de tantos martires e de tantas maes aflitas!Almas que temem o sacrificio aprendam nesta meditacao a se submeterem a vontade de Deus, como Maria e Jesus se submeteram! Aprendam a calar nos seus sofrimentos. No nosso silencio, nesta dor imensa, armazenamos riquezas imensuraveis! Nossas almas hao de sentir a eficacia desta riqueza na hora em que, abatidos pela dor, recorrermos a Maria, fazendo a meditacao deste encontro dolorosissimo. O valor do nosso silencio se converte em forca, quando nas horas dificeis soubermos recorrer a meditacao desta dor! Como e precioso o silencio nas horas de sofrimentos! Ha almas que nao sabem sofrer uma dor fisica, uma tortura de alma em