um periodo probatorio de tresanos, que terminava com a aceitacao completa no grupo. Todas as posses erammantidas comunitariamente, as refeicoes eram feitas em conjunto, em silencio.Duas vezes por semana jejuavam e se vestiam com roupas simples de camponeses,com um capuz. Diversas vezes por dia se reuniam para rezar e para as leituras,e se esperava que cada um dedicasse periodos de tempo sozinhos, em meditacaosobre as escrituras. Havia tambem programas especificos para os que chegassemao mosteiro sem saber ler.Pacomio tambem formalizou oestabelecimento de um abba (pai) ou amma (mae), responsavel pelo bem-estarespiritual dos seus monges e freiras, com a implicacao de que os que sejuntassem ao mosteiro estariam tambem se juntando a uma nova familia. Membrostambem formavam grupos menores, com diferentes tarefas comunitarias e com aresponsabilidade de cuidar do bem-estar uns dos outros. Esta nova maneira deviver cresceu a ponto de haver dezenas de milhares de monges e freiras nestascomunidades organizadas nas decadas seguintes a morte de Pacomio. Um dos maisantigos peregrinos ao deserto foi doutor da igreja Basilio de Cesareia, quelevou a "Regra de Pacomio" para a Igreja oriental. Basilio tambemexpandiu a ideia de uma comunidade ao integrar os monges e freiras nacomunidade mais ampla de cristaos, com os monges e freiras atuando sob a autoridadede um bispo e servindo os pobres e necessitados.Conforme mais e mais peregrinosvisitavam os monges do deserto, a literatura que ali se originava comecou a seespalhar. Versoes latinas de historias originais gregas e ditos dos Pais doDeserto assim como as primeiras regras monasticas que saiam do deserto guiaram o desenvolvimento monastico inicial do mundo bizantino e,eventualmente, tambem no ocidente. A Regra de Sao Bento foi fortementeinfluenciada pelos Padres do Deserto, com Sao Bento de Nursia clamando seusmonges a lerem as obras de Joao Cassiano sobre os Padres do Deserto. Os"Ditos dos Pais do Deserto" foram tambem amplamente lidos nosprimeiros mosteiros beneditinos.Muitos dos monges e freirascriaram uma reputacao de santidade e sabedoria, com pequenas comunidadesseguindo determinados anciaos santos e sabios, que era o seu "pai"espiritual (abba, ou abade). Os Padres do Deserto individuais eram majoritariamenteconhecidos atraves dos "Ditos...", que incluiam 1.202 ditosatribuidos a vinte e sete abbas e tres ammas. O maior numero de ditos foiatribuido ao Abba "Poemen", palavra grega para "pastor", oque sugere que foram coletados sob um nome generico. Entre os mais notaveisPais do Deserto com ditados no livro, alem de Antao, temos Arsenio, o Grande,Macario do Egito, Moises, o Ladrao e Sincletica de Alexandria.Outros notaveis Pais do Desertoincluem ainda o proprio Sao Pacomio e Shenouda, o Arquimandrita e muitosindividuos que passaram parte de suas vidas no deserto egipcio, como Atanasiode Alexandria, Joao Crisostomo e Joao Cassiano, cuja obra sobre os Padres doDeserto mostrou ao mundo a sabedoria destes. APrimazia do AmorO mandamento do amor era o guiaprimario da vida dos Padres do Deserto e formou a maior parte das historias erelatos de seus "Ditos...". As suas praticas incluiam nao apenas ocomando de amar a todos, mas tambem o de ser transformado pelo amor divino.Para os que viviam a vida comunitaria monastica, isso era especialmenteproeminente. Seus esforcos para viver sob este mandamento nao eram vistos