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que ele dizia, eu me reconhecia. [49] O mundo interior iluminado contrasta com o mundo exterior das exigencias de rigor academico. O livro mais importante de Martin Buber, Eu e tu...Nao seria aceito como tese em nossas universidades. Nao tem notas de rodape. Nao cita fontes. Nao enuncia teorias. Nao explica o metodo. Curto demais para uma tese. [50] Lendo este pequeno livro [51] em estado contemplativo, os olhos do autor se abrem e ele compreende aquilo que vivia sem compreender. Neste momento revelador, verdadeira epifania, [52] desperta-se em Rubem Alves a paixao profetica, mais ainda: a paixao querigmatica, voltada para o anuncio: Eu quero contar o que eu vi. [53] Faltam-lhe as palavras, porem. Levanta-se e resolve dar uma caminhada. E ai, de repente, nova iluminacao:E la ia eu, absorto em meus pensamentos, quando, de repente, bem a minha frente, uma explosao de cores: a terra ejaculando flores flores que estavam escondidas dentro dela! Um ipe-rosa florido! Ja pensaram nisso? Que as flores sao os pensamentos da terra? A terra pensa flores! Dentro dela, as flores ficam guardadas, dormindo, mergulhadas na escuridao. Mas, pela magia de uma arvore, os pensamentos da terra se oferecem aos nossos olhos sob a forma de flores! Dentro da terra estao todas as flores do mundo, a espera de arvores... A terra sonha ipes! As arvores sao os psicanalistas da terra! [54] Seis pontos de exclamacao (contra duas interrogacoes) num so paragrafo! Rubem Alves descobre, entao, como explicar Martin Buber, como explicar a certeza de que a natureza e sagrada, e de como, na relacao eu-tu, o tu pode ser transformado em objeto. O autor nao consegue e nao quer sair do seu assombro. Esta feliz por ter visto, esta possuido pelo eros, sente vontade de abracar a arvore, comer as flores. Extase. E sofre, ao mesmo tempo, com a percepcao de que, por outro lado, muitas pessoas...irao passar por aquele ipe sem se assombrar. Para elas, aquele ipe e apenas um objeto a mais, ao lado de postes, casas e carros. Ja contei de uma mulher que odiava um manso e maravilhoso ipe-amarelo que havia diante de sua casa. Ela odiava o ipe porque suas flores sujavam o chao! Chao de ouro, coberto de flores amarelas, flores que deveriam ficar la! Seria necessario tirar os sapatos dos pes para andar sobre elas! Mas aquela mulher nao via com os olhos. Via com a vassoura. E uma vassoura da sempre a mesma ordem: varrer, varrer! Tudo o que pode ser varrido e lixo! E ela, para se livrar do trabalho, envenenou o manso ipe. O ipe morreu. Nao mais suja a calcada da mulher. [55] O espanto do poeta (e como poeta e contador de historias que Rubem Alves acaba se apresentando) perante a insensibilidade daquela mulher so e possivel porque ele esta sensibilizado ao maximo com a beleza do ipe, com a descoberta explosiva de que as flores sao os pensamentos e os sonhos da terra, com o misterio do universo que, por um segundo eterno, abriu-lhe as portas e o convidou a admiracao. Os
modo que, apesar de verdadeira a expressao farpa na lira, com a qual Valeria Lamego intitula um livro sobre o lado combativo da poeta (A farpa na lira Cecilia Meireles na revolucao de 30, pela Record), a harpa poetica de Cecilia se impoe a contundencia da farpa.Tal parcimonia nao retira ao texto de Cecilia a sua forca. A forca e medida, e a medida se obtem na forca moral que a autora imprime nas palavras escolhidas a dedo. Por isso, Cecilia pode ate prescindir do ponto de exclamacao, mesmo ao defender com veemencia as suas conviccoes:Eu acho sempre muita graca nas pessoas que fazem certas criticas a Escola Nova, absolutamente como se a conhecessem, e com uma ingenua esperanca de a poderem evitar.Nao a podem evitar, nao porque ela se queira impor, dogmaticamente, mas porque, pelo fato de corresponder a verdadeira necessidade da fase atual da vida, por nao desejar mais nada que estar a servico da propria vida, por se resumir em dar as criaturas aquilo de que possam carecer para a elementar funcao de existir, a Escola Nova e uma coisa invencivel. [68] A poeta-professora parece ter estabelecido para si mesma uma cota limitada de pontos de exclamacao. Podera usar um, por exemplo, no titulo Pela crianca!, mas, ao longo desta cronica, evita-o, como que a pedir desculpas pelo exagero inicial. [69] Se alguem poderia imaginar que a esta autora seria normal multiplicar o recurso grafico da admiracao, os textos refutam a imaginacao e demonstram que, para Cecilia, mesmo os assuntos graves devem ser estudados e resolvidos com serenidade, sem exaltacao. Numa cronica em que comenta, no ano de 1932, a existencia problematica de escolas italianas no Brasil, fortemente influenciadas pelo momento politico na Italia, [70] Cecilia pondera que, do ponto de vista pedagogico, ha inconvenientes serios, uma vez que as criancas, nascidas no Brasil, estavam sendo preparadas por um ensino estranho ao nosso ambiente:No entanto, nao e por ai, principalmente, que se costuma apaixonar a opiniao geral, porque as razoes puramente educacionais ainda pesam pouco no empirismo do maior numero.A opiniao publica interessa o crime que se pratica contra a ideia de patria, contra o nome do Brasil, que, no caso dessas escolas, passa a figurar quase como uma colonia italiana, por onde se deve alastrar o esplendor do fascio e a veneracao pelo Duce.A opiniao publica interessa a humilhacao em se colocar o Brasil com as fabulas de livros e de professores certamente apaixonados pela Italia Maior, e tao perdidos nessa paixao que talvez nao sintam o proprio erro em que estao sendo levados, tanto o patriotismo, de certa medida em diante, deixa de ser uma virtude para se converter numa possibilidade fecunda de desvarios e de incompreensoes.Esses professores italianos que a opiniao publica do Brasil tem o direito de julgar com severidade, talvez do ponto de vista da expansao da sua nacionalidade merecam outro julgamento mais favoravel: tudo questao de interpretacao, de interesse, de finalidade...Mas, como o patriotismo e um vinho que embriaga rapida e perigosamente, a opiniao publica do Brasil pode, tambem, entontecer, e, em lugar
de estudar conscienciosamente o caso das escolas italianas, por-se a bradar contra o macarrao e o Chianti, que nao tem nada com o caso, e que so podem aumentar a confusao e excitar a agressividade dos animos. [71] Nenhum ponto de exclamacao, neste trecho e ao longo de toda a cronica. Nenhum brado, nada, em coerencia com o conteudo do texto, em que Cecilia critica qualquer excesso de parte a parte, e solicita a reflexao tranquila, desapaixonada.Como desapaixonada, em contrapartida, jamais se comportaria Fanny Abramovich numa circunstancia semelhante. Seu estilo traduz insatisfacao aberta. Fanny reclama, bota a boca no trombone, nunca esta em paz!Um livro que Fanny cita em varios artigos e palestras suas, o delicioso (adjetivo usado pela escritora) Cuidado, Escola!, serve como otima referencia para nos fazer compreender a sua mente inquieta. Fanny tem necessidade de posicionar-se, de defender os sentimentos, as experiencias pessoais, e rebelar-se contra o artificial, contra a tirania e o autoritarismo, contra o tratamento massificador, contra os comportamentos abafadores da imaginacao, contra tudo o que cheira a burocracia, contra o controle...Fanny, no entanto, apesar de sua proposta educacional libertaria ou quase anarquica, radical, usa o ponto de exclamacao com menos insistencia do que seria de prever. Nao obstante, quando o emprega, e por vezes o emprega para valer, triplicando-o, emprega-o com visivel gosto, com vontade de firmar sua emocao ou sua indignacao, ou sua empatia, seu entusiasmo, sua surpresa, ou sua ansia de questionar, de mostrar uma descoberta fascinante, seu envolvimento:Nestes ultimos (e muitos!) anos de andancas professorais (...). [72] Que para sobreviver com um minimo de dignidade e somente atraves do magisterio, havia muita gente que dava 60 aulas por semana (!!!), o que totalizava, mais ou menos, quatro periodos diarios... [73] Um educador ciente de seu papel historico, criando seus alunos para desempenharem o seu papel historico! [74] Desde mesmo grupo, ex-professores de educacao fisica, que conheciam muito bem todos os macetes do Um-dois-tres-quatro, viraram (por inspiracao da fada madrinha!) mestres em expressao corporal... [75] Jogo de bolinha de gude, onde tudo girava em torno da posse inicial das bolinhas e das perdas acontecidas durante cada partida... E ate um jogo de poquer, onde a aposta era feita a dinheiro, e bem alto!!! [76] O ponto de exclamacao reflete uma atitude de curiosidade permanente, de permanente interesse pela realidade e pelas pessoas. Numa entrevista ao jornal Extra Classe, do Sindicato dos Professores do Rio Grande do Sul, perguntou-se a Fanny o que falta para o professor despertar a curiosidade? E a resposta:Nao da para voce ter um ser formador de qualquer outro se voce nao se pergunta, se voce nao se espanta, se nao tem curiosidade, se voce nao se belisca, se nao confere, se nao vai. Nao ter curiosidade, pensar que e impotente e contar quanto tempo falta para aposentadoria e que nao da. Nao da para ser um educador dizendo isso, e essencial; ou voce tem tesao ou nao tem. Se voce nao tem tesao para estar numa sala de aula, por favor, abra um brecho, uma tortaria, um cafe, e tudo
digno. [77] E facil imaginar a inclusao de uns tantos pontos de exclamacao na transcricao desta resposta. Contudo, a reporter, provavelmente educada na arte (ou no desastre...) de escrever sem paixao, nao soube exercer a liberdade de pontuar com enfase! (O que seria bem mais objetivo de sua parte...)A deducao de que aquele texto deveria surgir com alguns pontos de admiracao apoia-se na visao dessa pedagogia exclamativa, empenhada, que e a de Fanny, como demonstram suas palavras em outra entrevista: Para mim, pedagogia e trabalhar com o professor de uma maneira porosa, sensivel, abertante, perguntante, e nao com a resposta certa etc. [78] Ao perguntante atribuo o ponto de interrogacao, e o de exclamacao associo ao abertante. Pois e assim que se abrem os olhos e os ouvidos do leitor!O ponto de exclamacao e abertante, concretiza no papel o tesao da escrita, a tensao da criatividade. Fanny fala/escreve com emocao. Com emocao a toda, com os sentidos, ela escreve, aberta as sensacoes:Em cima de um pano verde, borda-se em azul e branco... Desnecessario dizer que a folha de papel que margeia todo esse impacto criativo e amarela! E assim, temos um anjo borrado civicamente! [79] Sua conviccao heraclitiana de que tudo esta em mutacao e a de que o rosto, mascara teatral, existe para expressar novas formas de ser o que somos levam a uma nova exclamacao:E fazer caretas e sempre engracado, relaxante. E poder mudar a cara de alguem, e sempre, no minimo, estimulante. Saber que nada e imutavel! [80] Discorrendo sobre brinquedos para bebes, com e como estes se empolga ou sente raiva:Pimpao (Estrela) e um ursinho de plastico rosa-fulgurante (e bota fulgurante nisso!) tendo na sua parte central (a guisa de corpo) um circulo branco. [81] Chocalho e um brinquedo que pode ser inventado em casa mesmo, misturando cereais, pedrinhas, pequenas coisas de papelaria e o que mais tiver por perto, colocar dentro de uma embalagem pequenina e maleavel, colar, pintar de uma cor agradavel e deixar o bebe brincar. Desse modo faz mais e diferentes sons, e feito com carinho e se torna um objeto sonoro, afetivo e ludico, de preferencia! [82] Daniel, que ate que gosta de boneco de barro, de enfeite, acha chatissimo e boneco de palha; muito do bobo e ficar brincando de papai e mamae, e raiva tem e de facas, que da e pavor!!! [83] Bobissimos, de nao aguentar, e aquele da Patotinha e raiva tem e daqueles cubos que dizem que a gente nao sabe fazer e que a gente faz e faz inteirinho!!! [84] As palavras, num texto, carecem de suas qualidades plenamente foneticas, [85] mas podemos supor que uma escritora acostumada a falar em publico, trabalhadora da palavra dramatica, algo da entoacao e do tom de voz permita ou mesmo deseje fazer transparecer na escrita. O tom de voz animado ou irado, calmo ou resignado, hesitante ou amoroso em parte depende da interpretacao do leitor, que, como um ator lendo o texto teatral, decide como pronunciar as palavras dos dialogos. No entanto, o ponto de exclamacao e aquele sinal, em
concreto, a deixar claro que ali, naquela passagem determinada, um forte sentimento esta presente.A hipotese de que o emprego do ponto de exclamacao e mais intenso ou frequente no texto de um escritor cuja psicodinamica o inclina, na linguagem oral, a expressar-se com emocao, pode ser util para explicar seu aparecimento no texto da terceira escritora escolhida para a nossa analise, Tania Zagury, que, a exemplo de Fanny, e em contraste com Cecilia, externa uma fala mais apaixonada:(...) mas, mesmo com toda conversa, com todo afeto demonstrado e outras tantas racionais explicacoes, o CD foi arranhado, sim. E nao apenas um, mas varios! [86] Uma fala que da pe para a dramatizacao, e quase se assemelha a uma transcricao da voz ao vivo:Mas, calma, nada que nao tenha remedio! Algumas regras basicas sao suficientes para colocar a casa em ordem e a vida em paz!... [87] Pedir calma com exclamacao! E prometer expor algumas regras para atingir a paz! E, de fato, motivo para todos exclamarem! A autora tem um objetivo claro: explicar como ser um pai e uma mae modernos, ensinando aos filhos que desenvolvam habilidades basicas de cidadaos, de...seres humanos capazes de praticar o humanismo com a mesma naturalidade com que respiram! [88] Dai que, ao final destas primeiras paginas em que promete ensinar formas de autoridade sem perder a ternura, Tania nos conclame:Entao, se estamos todos de acordo, maos a obra! Vai valer a pena! [89] Conforme a tese do livro, e preciso aprender a ensinar desde cedo o respeito aos limites. E dar limites, sem gritos, sem autoritarismo, sem violencia (mas com a ajuda dos pontos de exclamacao), e, entre outras coisas...dar o exemplo (quem quer ter filhos que respeitem a lei e os homens tem de viver seu dia-a-dia dentro desses mesmos principios ainda que a sociedade nao tenha apenas individuos que agem dessa forma)!!!! [90] As propostas da autora sao a afirmacao de ideias basicas que, apesar de obvias, tornam-se objeto de uma nova surpresa! Ora, por que nao pensamos nisso antes?O ser humano, por natureza, tem o desejo de sentir-se amado, aprovado, elogiado. Portanto, temos de aproveitar esse aspecto em prol da boa formacao de nossas criancas. Quando o elogio vem da mamae ou do papai entao... ai mesmo e que elas dao o maior valor! [91] O tom coloquial aproxima a autora dos leitores, aumenta a empatia. Partilhamos os mesmos problemas caseiros, sofremos juntos, gritamos por socorro a uma so voz!... vizinhos vem a sua casa e acusam seu menino, agora com 11 anos, de ter arranhado o carro novo na garagem ou de ter jogado a bicicleta propositadamente na coleguinha que atravessava o playground... meu Deus, socorro! [92] Nao deixa de ser espantoso que os problemas ocorram num contexto de carros novos e de predios com espacos reservados para a criancada. Sao problemas circunscritos a um grupo social cujo maior problema, talvez, foi ter nascido sem maiores problemas... Ou, como dizia o cineasta Steven Spielberg, a unica coisa que ele nao pode dar a seus filhos, e seria a mais importante, foi uma
ou parcial.2) Escolas religiosas ou leigas.3) Escolas que oferecem apenas as atividades curriculares ou as que oferecem tambem atividades extracurriculares, tais como judo, natacao, bale, ensino de linguas etc.4) Escolas bilingues. [96] A essa altura, o conflito e o de menos, pois a escola publica nao comparece num hipotetico quinto lugar sequer. O livro assume ser um guia de conduta para pais que podem pagar por uma boa escola particular. A problematica da escola que realmente esta em conflito ficou fora dos limites propostos. Sucedem-se entao os conselhos e os lembretes prestigie as tarefas escolares do seu filho, arrume um espaco que sera local de estudos para seu filho, combine com a crianca o horario das tarefas... , e escasseiam os pontos de exclamacao. Com efeito, impoe-se a ideia de um receituario. Vez ou outra a recomendacao ganha destaque, mas nada que ultrapasse o obvio que nem ululante e:Toda vez que voce pedir uma reuniao ou for chamado para uma encontro na escola va desarmado! Lembre-se: a escola e sua maior aliada na educacao! [97] A admiracao e o seu ponto (a modo de conclusao)O fenomeno da linguagem, como ensina Alfonso Lopez Quintas, deve ser visto en el nivel de hondura en el que se conecta con la puesta en acto de la vida propiamente humana e con el acceso del hombre a lo real. [98] Trata-se, por isso, de nao limitar o seu alcance e suas possibilidades expressivas, e de, por outro lado, como recomendava Heidegger, realizar uma experiencia pensante com a linguagem, o que implica abrir-se para a sua radicalidade.A linguagem e uma dessas realidades cujos limites nao podemos determinar de antemao, sob pena de nos proibirmos o contato com sua complexidade. Antes de, precipitadamente, enquadrar o uso do ponto de exclamacao como uma excrescencia, uma superfluidade que desequilibra a harmonia do texto e que, em termos cirurgicos, deveria ser extirpado como um tumor que por vezes aparece sobre o texto, convem analisar esse pequeno sinal... como um sinal!O contexto e a propria linguagem, enquanto lugar que abriga una capacidad expresiva directamente proporcional a la capacidade creadora del hombre, ser que contribuye a crear el lenguaje y se nutre al mismo tiempo de el. [99] Ou seja, ao empregar o ponto de exclamacao, trago a tona minha relacao ativo-receptiva com a propria linguagem. E nela que encontro, disponivel para a pratica escrita, um sinal que me envolve na emocao que eu mesmo senti. O ponto de exclamacao faz a minha revolta, ou o meu espanto, ou a minha alegria, ou a minha dor tomarem corpo no texto, e, simultaneamente, leva-me a imergir de novo em minha sensacao (e convidar os meus leitores a fazerem o mesmo).E bem possivel, como vimos no caso dos poetas romanticos, que o uso exagerado do ponto de exclamacao, influenciado em boa parte pela moda literaria, tenha se tornado alvo facil para os criticos cujo temperamento mais comedido e a preocupacao com a objetividade justificariam a expulsao daquele sinal, ou, pelo menos, o afastamento de suas funcoes sine die.Contudo, e tambem um fato objetivo que o
sujeito exclama. [100] E exclama por algum motivo! Existe uma experiencia exclamativa, que, sem duvida, podera parecer exagerada a quem nao realizou ou nao costuma realizar esse tipo de experiencia. (Ou pode trazer consigo uma certa afetacao, como no caso de Tania Zagury, cujo estilo eu nao teria coragem de considerar legitimamente apaixonado como o de Rubem Alves e o de Fanny Abramovich.)Por isso, a questao talvez nao seja darmos voltas a rejeicao ou a adocao do ponto de exclamacao em si mesmo, como se pudessemos reduzir o problema a uma questao de gosto, ou as opcoes estilisticas a uma questao de idiossincrasias arbitrarias. Talvez a pergunta melhor seja a seguinte rejeitar o ponto de exclamacao nao demonstraria uma insuficiencia experiencial naquele que o rejeita?Adelia Prado, no poema A boca, pode oferecer-nos uma orientacao:Se olho atentamente a erva no pedregulhouma voz me admoesta: mulher! mulher!como se me dissesse: Moises! Moises!Tenho missao tao grave sobre os ombrose quero so vadiar.Um nome para mim seria A BOCAou A SARCA ARDENTE E A MULHER CONFUSAou ainda e melhor A BOBA GRAVE.Gosto tanto de feijao com arroz!Meu pai e minha mae que se privaramda metade do prato para me engordarsofreram menos que eu.Pecaram exatos pecados,voz nenhuma os perseguiu.Quantos sacos de arroz ja consumi?O Deus, cujo Reino e um festim,a mesa dissoluta me seduz,tem piedade de mim. [101] A boca exclama diante da comida caseira. O eu lirico, a mulher escolhida por Deus, gosta tanto de feijao com arroz! O ponto de exclamacao ressalta a transcendencia do arroz com feijao. Nao procede aqui o conselho que o Manual da Editora Abril nos deu paginas atras, ao recomendar que escolhessemos palavras mais fortes para construir uma frase vigorosa, abrindo mao do ponto de exclamacao. E o ponto de exclamacao que fortalece o arroz com feijao! E Adelia sabe disso. Sabe que o vigor da sua experiencia mistico-prosaica consiste em exclamar: Io feijao com arroz!A simplicidade das palavras arroz, feijao adquire uma significacao intensa e dramatica. Mas e preciso olhar atentamente. Sentir profundamente. Este arroz com feijao conta uma historia de amor e sacrificio. Os pais que renunciam a metade do prato para alimentarem a filha. Esta renuncia e criatividade, na medida em que instaura um sentido para o sacrificio. Sacrum facere significa fazer algo sagrado mediante um ato sagrado. Renunciar a metade do prato de feijao com arroz, ato sagrado para alimentar a filha, deixa de causar sofrimento. Causa alegria! A consagracao do feijao com arroz necessita do ponto de exclamacao.As palavras feijao com arroz na boca do dono do bar que anuncia o conteudo de seu modesto cardapio nao carregam, em principio, a atmosfera de dramatismo presente no poema de Adelia. A boca (nao a alma) de Adelia pronuncia, com reverencia e paixao, o feijao com arroz de que tanto gosta. E de que gosta tanto porque a frase vem com o condimento simbolico do amor generoso de seus pais. O poder criador dessa expressao comezinha deve tudo ao valor poietico, e exige do leitor uma entonacao nada indiferente, bem diferente da que emprega o dono daquele
bar indicando que hoje, de novo, temos feijao com arroz. E o leitor e chamado a compartilhar da surpresa amorosa: o feijao com arroz, introduzido no ambito do sagrado, pede uma exclamacao, e a poeta soube ouvir esse apelo.Numa entrevista ao Prof. Jean Lauand, Adelia Prado [102] fez conjecturas entremeadas de exclamacoes e anacolutos, conjecturas irracionais que, afinal, explicam sua capacidade para ouvir e obedecer (em latim ob audire, ouvir atentamente) a exclamacao do real que se quer transformar em exclamacao textual:Eu acho que o fundo da experiencia religiosa e da experiencia poetica a revelia dos poetas ateus, a revelia desse povo que nega isso; e... a revelia deles, a revelia deles... que o sagrado se mostra. E um desejo de prostracao que da na gente, um desejo de adoracao: voce quer adorar e voce sabe que nao e mais aquilo que voce ta produzindo, nao e o rastro, nao e mais a pegada como eu achava antes... Com aquela ansia... mas e a coisa que se mostra atras disso. (...) Eu acho que e isso sim. Eu acho que da na mesma, mas eu digo expressao. Porque arte para mim para mim, nao! Que bobagem falar isto! arte e pura expressao, o discurso dela e so expressivo... Ele nao e politico, ele nao e religioso... (...) para mim e assim: algo esse algo eu vou chamar de Deus Ele quer se mostrar. Ele quer mostrar-se, Ele quer ser mirado. Entao, uma das formas mais perfeitas, eu acho que ai ha uma coisa de uma liberdade inaudita, que e o espaco da criacao artistica (que e onde voce poe vaca roxa, poe acacia chorando, sei la o que...). (...) Entao, eu vejo assim, as coisas como manifestacao ate a cadeira de plastico (...), ela manifesta. Manifesta, manifesta, manifesta, manifesta... (...). O fato e que e a poesia e que e religiosa, ela e sagrada (...). Ela, em si mesma, e sagrada. Eu vi um poema de Alceu, que e pagao, anterior a Cristo e e igualzinho ao poema No eter, que eu escrevi. Foi uma das maiores emocoes que eu tive... O poema No eter fala daquela hora da tarde, daquela hora em que as coisas reverberam... Eu fiquei assustadissima. Quer dizer, e uma coisa so, o sujeito e pre-cristao, pagao, e esta falando a mesma coisa que eu. Entao ha essa origem sagrada, nao e? (...) Eu fui, digamos, classificada, muitas vezes, como uma dona de casa que faz poesia. Quando Bagagem saiu, em 1976, eu ouvia: O que? Uma dona de casa, voce faz as coisas em casa mesmo? Voce tem filhos? Ah e? Que coisa, hein? Pois e.... Entao ficou mais ou menos assim: ela fala do cotidiano, sabe?. Mas, onde e que estao os grandes temas? Para mim, ai e que esta o grande equivoco. O grande tema e o real, o real; o real e o grande tema. E onde e que nos temos o real? E na cena cotidiana.Todo mundo so tem o cotidiano e nao tem outra coisa. Eu tenho este corpo que eu carrego