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nao ensinam mais que a confeitaria.Come, pequena suja, come!Pudesse eu comer chocolates com a mesma verdade com que comes!Mas eu penso e, ao tirar o papel de prata, que e de folha de estanho,Deito tudo para o chao, como tenho deitado a vida.)Mas ao menos fica da amargura do que nunca sereiA caligrafia rapida destes versos,Portico partido para o Impossivel.Mas ao menos consagro a mim mesmo um desprezo sem lagrimas,Nobre ao menos no gesto largo com que atiroA roupa suja que sou, em rol, pra o decurso das coisas,E fico em casa sem camisa.(Tu que consolas, que nao existes e por isso consolas,Ou deusa grega, concebida como estatua que fosse viva,Ou patricia romana, impossivelmente nobre e nefasta,Ou princesa de trovadores, gentilissima e colorida,Ou marquesa do seculo dezoito, decotada e longinqua,Ou cocote celebre do tempo dos nossos pais,Ou nao sei que moderno - nao concebo bem o que -Tudo isso, seja o que for, que sejas, se pode inspirar que inspire!Meu coracao e um balde despejado.Como os que invocam espiritos invocam espiritos invocoA mim mesmo e nao encontro nada.Chego a janela e vejo a rua com uma nitidez absoluta.Vejo as lojas, vejo os passeios, vejo os carros que passam,Vejo os entes vivos vestidos que se cruzam,Vejo os caes que tambem existem,E tudo isto me pesa como uma condenacao ao degredo,E tudo isto e estrangeiro, como tudo.)Vivi, estudei, amei e ate cri,E hoje nao ha mendigo que eu nao inveje so por nao ser eu.Olho a cada um os andrajos e as chagas e a mentira,E penso: talvez nunca vivesses nem estudasses nem amasses nem cresses(Porque e possivel fazer a realidade de tudo isso sem fazer nada disso);Talvez tenhas existido apenas, como um lagarto a quem cortam o raboE que e rabo para aquem do lagarto remexidamenteFiz de mim o que nao soubeE o que podia fazer de mim nao o fiz.O domino que vesti era errado.Conheceram-me logo por quem nao era e nao desmenti, e perdi-me.Quando quis tirar a mascara,Estava pegada a cara.Quando a tirei e me vi ao espelho,Ja tinha envelhecido.Estava bebado, ja nao sabia vestir o domino que nao tinha tirado.Deitei fora a mascara e dormi no vestiarioComo um cao tolerado pela gerenciaPor ser inofensivoE vou escrever esta historia para provar que sou sublime.Essencia musical dos meus versos inuteis,Quem me dera encontrar-me como coisa que eu fizesse,E nao ficasse sempre defronte da Tabacaria de defronte,Calcando aos pes a consciencia de estar existindo,Como um tapete em que um bebado tropecaOu um capacho que os ciganos roubaram e nao valia nada.Mas o Dono da Tabacaria chegou a porta e ficou a porta.Olho-o com o deconforto da cabeca mal voltadaE com o desconforto da alma mal-entendendo.Ele morrera e eu morrerei.Ele deixara a tabuleta, eu deixarei os versos.A certa altura morrera a tabuleta tambem, os versos tambem.Depois de certa altura morrera a rua onde esteve a tabuleta,E a lingua em que foram escritos os versos.Morrera depois o planeta girante em que tudo isto se deu.Em outros satelites de outros sistemas qualquer coisa como genteContinuara fazendo coisas como versos e vivendo por baixo de coisas como
tabuletas,Sempre uma coisa defronte da outra,Sempre uma coisa tao inutil como a outra,Sempre o impossivel tao estupido como o real,Sempre o misterio do fundo tao certo como o sono de misterio da superficie,Sempre isto ou sempre outra coisa ou nem uma coisa nem outra.Mas um homem entrou na Tabacaria (para comprar tabaco?)E a realidade plausivel cai de repente em cima de mim.Semiergo-me energico, convencido, humano,E vou tencionar escrever estes versos em que digo o contrario.Acendo um cigarro ao pensar em escreve-losE saboreio no cigarro a libertacao de todos os pensamentos.Sigo o fumo como uma rota propria,E gozo, num momento sensitivo e competente,A libertacao de todas as especulacoesE a consciencia de que a metafisica e uma consequencia de estar mal disposto.Depois deito-me para tras na cadeiraE continuo fumando.Enquanto o Destino mo conceder, continuarei fumando.(Se eu casasse com a filha da minha lavadeiraTalvez fosse feliz.)Visto isto, levanto-me da cadeira. Vou a janela.O homem saiu da Tabacaria (metendo troco na algibeira das calcas?).Ah, conheco-o; e o Esteves sem metafisica.(O Dono da Tabacaria chegou a porta.)Como por um instinto divino o Esteves voltou-se e viu-me.Acenou-me adeus, gritei-lhe Adeus o Esteves!, e o universoReconstruiu-se-me sem ideal nem esperanca, e o Dono da Tabacaria sorriu.Alvaro de Campos, 15-1-1928 ................................................................. Do poema "O Guardador de Rebanhos", de Caeiro. Num meio-dia de PrimaveraTive um sonho como uma fotografia.Vi Jesus Cristo descer a terra.Veio pela encosta de um monteTornado outra vez menino,A correr e a rolar-se pela ervaE a arrancar flores para as deitar foraE a rir de modo a ouvir-se longe.Tinha fugido do ceu.Era nosso demais para fingirDe segunda pessoa da Trindade.No ceu tudo era falso, tudo em desacordoCom flores e arvores e pedras.No ceu tinha que estar sempre serioE de vez em quando de se tornar outra vez homemE subir para a cruz, e estar sempre a morrerCom uma coroa toda a roda de espinhosE os pes espetados por um prego com cabeca,E ate com um trapo a roda da cinturaComo os pretos nas ilustracoes.Nem sequer o deixavam ter pai e maeComo as outras criancas.O seu pai era duas pessoas -Um velho chamado Jose, que era carpinteiro,E que nao era pai dele;E o outro pai era uma pomba estupida,A unica pomba feia do mundoPorque nem era do mundo nem era pomba.E a sua mae nao tinha amado antes de o ter.Nao era mulher: era uma malaEm que ele tinha vindo do ceu.E queriam que ele, que so nascera da mae,E que nunca tivera pai para amar com respeito,Pregasse a bondade e a justica!Um dia que Deus estava a dormirE o Espirito Santo andava a voar,Ele foi a caixa dos milagres e roubou tres.Com o primeiro fez com que ninguem soubesse que ele tinha fugido.Com o segundo criou-se eternamente humano e menino.Com o terceiro criou um Cristo eternamente na cruzE deixou-o pregado na cruz que ha no ceuE serve de modelo as outras.Depois fugiu para o solE desceu no primeiro raio que apanhou.Hoje vive na minha aldeia comigo.E uma crianca bonita de riso e natural.Limpa o nariz ao braco direito,Chapinha nas pocas de agua,Colhe as flores e gosta delas e
esquece-as.Atira pedras aos burros,Rouba a fruta dos pomaresE foge a chorar e a gritar dos caes.E, porque sabe que elas nao gostamE porque toda a gente acha graca,Corre atras das raparigasQue vao em ranchos pelas estradasCom as bilhas as cabecasE levanta-lhes as saias.A mim ensinou-me tudo.Ensinou-me a olhar para as coisas.Aponta-me todas as coisas que ha nas flores.Mostra-me como as pedras sao engracadasQuando agente as tem na mao E olha devagar para elas.Diz-me muito mal de Deus.Diz que ele e um velho estupido e doente,Sempre a escarrar para o chaoE a dizer indecencias.A Virgem Maria leva as tardes da eternidade a fazer meia.E o Espirito Santo coca-se com o bicoE empoleira-se nas cadeiras e suja-as.Tudo no ceu e estupido como a Igreja Catolica.Diz-me que Deus nao percebe nadaDas coisas que criou -"Se e que ele as criou, do que duvido." -"Ele diz por exemplo, que os seres cantam a sua gloria,Mas os seres nao cantam nada.Se cantassem seriam cantores.Os seres existem e mais nada,E por isso se chamam seres."E depois, cansado de dizer mal de Deus,O Menino Jesus adormece nos meus bracosE eu levo-o ao colo para casa.... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...Ele mora comigo na minha casa a meio do outeiro.Ele e a Eterna Crianca, o deus que faltava.Ele e humano que e natural.Ele e o divino que sorri e que brinca.E por isso e que eu sei com toda a certezaQue ele e o Menino Jesus verdadeiro.E a crianca tao humana que e divinaE a minha quotidiana vida de poeta,E e por que ele anda sempre comigo que eu sou poeta sempre.E que o meu minimo olharMe enche de sensacao,E o mais pequeno som, seja do que for,Parece falar comigo.A Crianca Nova que habita onde vivoDa-me uma mao a mimE outra a tudo que existeE assim vamos os tres pelo caminho que houver,Saltando e cantando e rindoE gozando o nosso segredo comumQue e saber por toda a parteQue nao ha misterio no mundoE que tudo vale a pena.A Crianca Eterna acompanha-me sempre.A direccao do meu olhar e o seu dedo apontando.O meu ouvido atento alegremente a todos os sonsSao as cocegas que ele me faz, brincando, nas orelhas.Damo-nos tao bem um com o outroNa companhia de tudoQue nunca pensamos um no outro,Mas vivemos juntos e doisCom um acordo intimoComo a mao direita e a esquerda.Ao anoitecer brincamos as cinco pedrinhasNo degrau da porta de casa,Graves como convem a um deus e a um poeta,E como se cada pedraFosse todo o universoE fosse por isso um grande perigo para elaDeixa-la cair no chao.Depois eu conto-lhe historias das coisas so dos homensE ele sorri porque tudo e incrivel.Ri dos reis e dos que nao sao reis,E tem pena de ouvir falar das guerras,E dos comercios, e dos naviosQue ficam fumo no ar dos altos mares.Porque ele sabe que tudo isso falta aquela verdadeQue uma flor tem ao florescerE que anda com a luz do SolA variar os montes e os valesE a fazer doer aos olhos os muros caiados.Depois
ele adormece e eu deito-o.Levo-o ao colo para dentro de casaE deito-o, despindo lentamenteE como seguindo um ritual muito limpoE todo materno ate ele estar nu.Ele dorme dentro da minha almaE as vezes acorda de noiteE brinca com os meus sonhos.Vira uns de pernas para o ar,Poe uns em cima dos outrosE bate palmas sozinhoSorrindo para o meu sono.... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...Quando eu morrer, filhinho,Seja eu a crianca, o mais pequeno.Pega-me tu ao coloE leva-me para dentro da tua casa.Despe o meu ser cansado e humanoE deita-me na tua cama.E conta-me historias, caso eu acorde,Para eu tornar a adormecer.E da-me sonhos teus para eu brincarAte que nasca qualquer diaQue tu sabes qual e.... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...Esta e a historia do meu Menino Jesus.Por que razao que se percebaNao ha-de ser ela mais verdadeiraQue tudo quanto os filosofos pensamE tudo quanto as religioes ensinam?Alberto Caeiro Uma dica: escutem esse belo poema na voz de Paulo Autran, um dos grandes genios da nossa dramaturgia: http://www.youtube.com/watch?v=_apP8kiJBsM ........................................................................................... Para ser grande, se inteiro: nadaTeu exagera ou exclui.Se todo em cada coisa. Poe quanto esNo minimo que fazes.Assim em cada lago a lua todaBrilha, porque alta vive. Ricardo Reis, 14-2-1933 ................................................................................................ ANALISE Tao abstrata e a ideia do teu serQue me vem de te olhar, que, ao entreterOs meus olhos nos teus, perco-os de vista,E nada fica em meu olhar, e distaTeu corpo do meu ver tao longemente,E a ideia do teu ser fica tao renteAo meu pensar olhar-te, e ao saber-meSabendo que tu es, que, so por ter-meConsciente de ti, nem a mim sinto.E assim, neste ignorar-me a ver-te, mintoA ilusao da sensacao, e sonho,Nao te vendo, nem vendo, nem sabendoQue te vejo, ou sequer que sou, risonhoDo interior crepusculo tristonhoEm que sinto que sonho o que me sinto sendo. Fernando Pessoa, 12-1911 ................................................................................................. Quem quiser conhecer ou relembrar mais poemas, sugiro este site: http://www.insite.com.br/art/pessoa/cancioneiro/index.php -- Vale a pena!
Uma grande cadeia de escolhas, eis ai a nossa parca vida... Se pegarmos qualquer bom dicionario, a fim de buscar o entendimento sobre a palavra abdicar, veremos que este vocabulo, tao simples, encerra um significado bastante interessante. Dentre tanta coisa, nesse momento e importante apenas salientar que Abdicar esta ligado a renuncia. Assim, abdicar e, dentre tantas ideias, renunciar... E a renuncia de algo que muitas vezes nem sabemos o que e.Indo um pouco mais alem, desmembrando a palavra, vemos que abdicar e formada por um prefixo (ab), que traz em si a ideia de afastamento, de separacao. Dicar, por sua vez, esta ligada a palavra latina dicare, cuja ideia e a de dedicacao, tributacao e, ate mesmo, de sacrificio.Pensando na ideia de renuncia, pensando no desmembramento vocabular que traz a ideia de se afastar de algo a que poderiamos nos dedicar; de nao dedicacao; de nao se sacrificar por algo e trazendo isso para mais proximo da vida pratica, me pergunto: a que nos abdicamos dia apos dia? A que renunciamos? O que queremos? O que deixamos para tras? A que devemos abdicar para viver realmente? Quais sacrificios nao valem a pena? Quais valem a tinta de uma caneta? Quais acoes valem o nosso pensar? Quais valem a exposicao de ideias? Quais abdicacoes, afinal, valem o nosso agir? Nao sei por que, mas algumas destas questoes povoaram minha mente hoje...Pensando nelas, veio-me a cabeca uma grande reflexao, lida ha um bom tempo, mas que ate hoje ecoa em mim, como se tivesse sido descoberta hoje, agora.Sartre, em um pequeno grande texto, denominado O existencialismo e um humanismo, chama atencao para algo que e bastante importante, algo a que nao damos atencao na nossa caminhada frenetica pelo mundo: a escolha. A vida que temos e, certamente, a nossa maior escolha. O que somos, o que deixamos de ser, o que podiamos ser, o que iremos ser... o mundo que criamos, o mundo em que vivemos, tudo parece ser fruto de uma personalissima escolha. Sao as nossas abdicacoes. Sao as nossas renuncias. Sao as nossas vontades transmutadas em atos... E a nossa existencia transmutada em mera escolha -- feita, muitas vezes, irrefletidamente...Nao conseguirei, com toda a certeza, dar resposta segura aos meus questionamentos, mas acredito que e necessario ter em mente a importancia de tudo aquilo que fazemos e ate mesmo daquilo que deixamos de fazer. Um ato, por mais simples que seja, gera algo. Mesmo a nao atuacao implica um agir. E esse algo, esse nao agir, essa atuacao estranha e paradoxal, aquela acao praticada cotidianamente ou mesmo a falta dela gera outras coisas... O interessante, no mundo, e que muitas vezes nao nos damos conta de como certas coisas comecaram, como as coisas chegaram a um ponto determinado ou por que razao ainda nao atingiram aquilo que queriamos. O que penso e que nossas benditas abdicacoes, nossas escolhas estao de modo muito tenue ligadas a tudo que queremos, temos, somos, fomos e que vamos ser. Uma grande cadeia de escolhas, eis ai a nossa parca vida... Escolhas refletidas, malfeitas, bem-feitas; escolhas
randomicas, escolhas impensadas, ao vento, ao belo luar...: sempre nossas filhas ditosas.Para fechar o post (paradoxalmente inconcluso, uma vez que essas sao indagacoes que me perseguirao por toda a vida), deixo um poema que sempre surge quando penso nas tais abdicacoes existenciais. Eis o Nando (Pessoa) e sempre sua contribuicao para um pensar mais agudo acerca da vida, da arte, da filosofia... em suma, sobre nossas frugais e ao mesmo tempo tao interessantes existencias...Que saibamos despir integralmente a realeza citada pelo eu lirico e, assim, regressar, em vida, a esse lugar, a essa noite bela, notavel por sua calmaria e antiguidade. Abdicacao Toma-me, o noite eterna, nos teus bracos E chama-me teu filho. Eu sou um rei que voluntariamente abandonei O meu trono de sonhos e cansacos. Minha espada, pesada a bracos lassos, Em mao viris e calmas entreguei; E meu cetro e coroa eu os deixei Na antecamara, feitos em pedacosMinha cota de malha, tao inutil, Minhas esporas de um tinir tao futil, Deixei-as pela fria escadaria.Despi a realeza, corpo e alma, E regressei a noite antiga e calma Como a paisagem ao morrer do dia. (Fernando Pessoa, In: Cancioneiro)
Em um trabalho de final de semestre, o professor de Sociologia do 1.o periodo do curso de Direito, da UFG, Cleito Pereira, nos pediu para ler alguns textos e compara-los. Havia varios textos, e a parte que realmente me interessou foi a que contemplava as reflexoes de Nildo Viana, Andre de Medeiros e do fantastico Loic Wacquant. Resolvi, depois de a nota ter saido, postar algumas de minhas impressoes sobre algumas dessas leituras. A questao e que vejo delinear-se diante de mim o caminho complicadinho que eu quero dentro do Direito. Por essas e outras, posteriormente, com toda a certeza, irei me deter mais nessa relacao entre a derrocada de prerrogativas humanistas e sua intima relacao com as crises politicas e economicas. Seguem ai algumas reflexoes. O assunto e bem mais complexo do que o que se segue, mas acho importante que eu ja comece a pensar nisso e a expor algumas coisas desde ja. Quando comparamos os textos de Nildo Viana, Crise Financeira, Estado e Regulamentacao Juridica, o de Andre A. A. de Medeiros, Estado, Crise Economica Mundial e a Centralidade do trabalho, e os dois textos de Loic Wacquant, O Avanco do Neoliberalismo e Nota aos leitores brasileiros: rumo a uma ditadura sobre os pobres, percebemos que todos eles tocam (de modos distintos) na questao da crise economica e no esfacelamento do Welfare State (Estado de Bem-Estar Social). Na verdade, ve-se que ha uma grande crise presente (possuidora, alias, de varias ramificacoes que atingem varias areas da sociedade) e, por isso, busca-se apresentar solucoes que tentem supera-la de algum modo. O texto de Nildo Viana, por exemplo, chama atencao para o fato de que a crise financeira que se espalhou por varias areas e passivel de inumeras explicacoes: ha a questao do aumento da taxa de juros para combater a inflacao; a falta de Estado e, em outra ponta, o excesso deste; alem disso, alude-se a questao de esta ser apenas mais uma fase dos ciclos economicos do capitalismo. Contudo, e importante perceber que, para alem das explicacoes apresentadas, ha problemas conjunturais e estruturais atuando em unissono. E, portanto, a solucao deve ser pensada de um modo mais profundo. Para tanto, Viana fala que se deve pensar na questao do Direito a partir do desdobramento da evolucao do Capitalismo. E nesse ponto podemos fazer uma ponte com algumas reflexoes de Andre de Medeiros.Em seu texto, Medeiros afirma que a crise economica e financeira leva a efeitos politicos e sociais. Refletindo sobre o Estado, ele fala do paradoxo do Estado Minimo, que age na conducao da protecao social, e do Estado Forte, que esta presente no mercado financeiro e de credito. E inegavel a premencia com que o Direito Positivo deve repensar seus modelos e praticas intervencionistas, buscando um maior consenso civilizatorio de convivencia social, principalmente apos o fortalecimento democratico da esfera publica. Algo que nos faz refletir sobre os outros textos e a alusao ao choque entre os objetivos do Welfare State e os do capitalismo desregulado, algo que, segundo Andre de Medeiros, levou a uma articulacao ambivalente e desigual
entre o universalismo protetor, as formas crescentes de particularismo social e a crescente mercantilizacao da politica social. Por conta dessa conjuntura, e mister pensar com maior cuidado nas protecoes aos direitos, na questao trabalhista, bem como nos modelos e praticas intervencionistas. Fica patente que e fundamental refletir acerca da criacao de um ordenamento juridico que garanta realmente a seguranca das pessoas e percebe-se a urgencia que temos de um verdadeiro estado democratico, o qual, invariavelmente, precisa ter como objetivo a socializacao da politica e do poder.Medeiros, como se percebe com a leitura de suas reflexoes, fala com propriedade acerca do Paradoxo do Estado Minimo e Forte, e quando este fala do ultimo estado, podemos pensar, de imediato, nas ideias pertinentes de Loic Wacquant.Em Wacquant, conseguimos perceber que, com a derrocada das premissas de cunho humanista e solidario do Welfare State, temos hoje o Imperio de um Estado Penal. Como salienta Loic Wacquant, no lugar de um cuidado maior com os direitos humanos, no lugar de uma maior reflexao e uma mudanca pratica em relacao a questao dos direitos, como e proposto por Nildo Viana e Andre de Medeiros, temos agressivas praticas policiais e politicas adotadas de modo ostensivo, alem da desregulacao social e do trabalho precario. Ao inves de se pensar em direitos basicos, tem-se uma obsessiva busca por reafirmar o direito a seguranca, o qual vem mascarando inumeras questoes. Fala-se, em jornais, na televisao, na midia, na rua, em todos os lugares, sobre a necessidade premente de encarcerar, mas nao se discute sobre quem esta sendo posto nas prisoes. Nao ha reflexoes sobre esse imperativo penal; ate ha, mas de modo reverso, para que ele seja cada vez mais solidificado no (in)consciente coletivo. Desse modo, estabelece-se, assim, um Estado Penal, que apresenta em seu bojo politicas afirmativas carcerarias, mas que se esquece, fundamentalmente, de cuidar das estruturas do Estado. Nesse sentido, nao se tem mais a preocupacao em cuidar da solidariedade e fazer frente aos efeitos prejudiciais advindos das questoes economicas, pois so se ve na prisao o remedio para os males da sociedade. O recurso a esse tipo de situacao, a esse Estado de Prisao, a esse Estado que nao respeita o individuo aparece em todos esses textos. Ha em todos eles a ideia de que e necessario fugir do modelo que temos diante de nos, desenvolvendo, assim, em um e em outro local, formas diferentes de lidar com as crises que faceamos no momento. Finalizando com Wacquant e sua pertinente reflexao, o que podemos ver e que resolver essa situacao se resume em escolha politica. E necessario se opor a essa penalizacao da precariedade social e repensar as bases juridicas que estamos construindo para nosso futuro. A penalidade neoliberal nao consegue resolver as disparidades sociais existentes nos paises em que ela e levada a cabo, como acontece no Brasil. Na verdade, ela agrava todos esses problemas e evidencia a questao do preconceito que se queria, por muitos, velado. Portanto, fica ai a critica de Loic Wacquant ao Brasil, quando afirma que este nao construiu um Estado de Direito digno
do nome. E esta, em suma, a recomendacao presente em todos os outros textos lidos e que esta presente em toda reflexao cujo bom senso e a pedra de toque: antes de achar que cadeia e solucao para tudo, e necessario construir um verdadeiro Estado Social em nosso Pais e repensar as bases que erigem e validam nossos direitos. Ha um longo caminho pela frente...