Algumas pessoas associam o dominio do fantastico a teoria racista/medico/higienista das grandes guerras. Nao e uma alusao va, tomando como referencia as investidas dos autores de "Introducao ao Realismo Fantastico" em desmistificar as filosofias que cercavam o pensamento nazi em epocas de ascensao do ideal cientificista para o dominio da sociedade. Uma problematica totalmente valida em nossa temporalidade. Como afirmam alguns filosofos, o totalitarismo nao foi extinto com o final da 2o guerra, e o fascismo continua em constante ascensao (Arendt, Deleuze). Para quem desejar maiores informacoes dessas construcoes no ambito literario, aqui vai a indicacao do estudioso Edward Said, autor que afirma o "ocidente" e o "oriente" como construcoes ideologicas. Sua contribuicao literaria contem arguicoes que implementam os Estudos Pos-Coloniais e a Teoria das Racas. Na sua pesquisa e como se houvesse um "ocidente" desejoso de conquistar o "oriente". Mesmo o "oriente" representado por um quadro estranho, mistico e silencioso. Haveria, com isso uma atribuicao a degeneracao da cultura ocidental? Ela realmente existe? Essa desvalorizacao da erudicao; valorizacao ao banal, ao corriqueiro, ao mundano e pueril cotidiano, nao poderia esta em outro lugar senao na poesia e nas escritas livres dos romanticos. Com estilo coloquial e obsceno tem-se Apollinaire e Bukowski. Com ceticismo e escarnio, Augusto. Outros tantos sobre o dominio do fantastico, onde as dimensoes sao diversas e as opcoes sao multiplas, de genios a malditos. Uma melancolia que atrai os corpos e as mentes em sua danca giratoria, inexplicavelmente bela, de vida e morte. "Todas as bolas no mesmo saco. - Os desesperos do historiador. - Dois amadores do insolito. - No fundo do Lago do Diabo. - Um antifascismo oco. - Bergier e eu perante a imensidao do extraordinario. - Troia tambem era uma lenda. - A historia em atraso. - Do visivel banal ao invisivel fantastico. - Apologo do escaravelho de ouro. Pode ouvir-se a ressaca do futuro. - Nao ha apenas as frias mecanicas.Durante a ocupacao alema viviaem Paris, no Bairro Latino, um velho original que se vestia como um burgues doseculo XVII, so lia Saint-Simonl, comia a luz de velas e tocava espineta.Apenas saia para ir ao merceeiro e ao padeiro, com um capuz sobre a cabeleiraempoada, e uma grande capa que deixava ver as meias pretas e os sapatos comfivelas. O tumulto da Libertacao, os tiros e os movimentos popularesperturbaram-no. Sem nada compreender, mas agitado pelo medo e pelo furor,precipitou-se um dia para a sacada da sua casa, com a pena de pato na mao,peitilho de rendas ao vento, e gritou, numa vibrante e estranha voz desolitario: Viva Coblenca! Nao compreendendo e estranhandoa atitude insolita, os vizinhos excitados sentiram instintivamente que ohomenzinho vivia noutro mundo e devia estar em relacoes com o mal. O gritopareceu alemao, subiram as escadas, arrombaram a porta, atacaram-no e elemorreu. Nessa mesma manha, um capitaoresistente muito jovem, que acabava de conquistar a Prefeitura, mandava colocarpalha sobre os tapetes do enorme gabinete e dispor as espingardas em forma defeixe, a fim de ter a ilusao de viver de acordo com um boneco do seu primeirolivro de historia. Nessa mesma hora