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Associacao de Moradores do Bairro Cohab, Governo Federal (Ministerio da Cultura) e Governo do Acre (Fundacao Elias Mansour), com apoio da Radio Comunitaria Nova Era FM, Sindicato dos Trabalhadores em Educacao do Acre, Gabinete da Vereadora Janaina Furtado teve como principal objetivo a aquisicao de infra estrutura para realizacao de oficinas de formacao nas areas de Musica (teclado e violao), Artes Cenicas (Teatro e Danca), Artes Visuais, Artes Circenses, Capoeira, Cultura Popular e Patrimonio Cultural. Em 2015 o projeto, atendeu cerca de 1.500 pessoas entre criancas jovens e adultos, oferecendo ainda trabalho e renda para cerca de 13 jovens que atuam como oficineiros e auxiliares no desenvolvimento das oficinas.O evento contou com a participacao do presidente da Associacao do Bairro Cohab, professor Raimundo Accioly, presidente do Sinteac, Professor Eurico Paz, Professor Evando Dias representantes da Fundacao Elias Mansour e a Vereadora Janaina Furtado.Programacao: 19:30 h Fala do Presidente da Associacao19:40 h Fala das autoridades presentes20 horas Apresentacoes culturais - Musica (violao e teclado)- Danca- Circo- Teatro- Exposicao de Artes Plasticas durante todo o evento- EncerramentoRealizacao: Associacao de Moradores do Bairro Bento Marques Cohab/TarauacaProjeto financiado Por: Governo Federal Ministerio da CulturaGoverno do Estado do Acre fundacao Elias MansourApoio: Sindicato dos Trabalhadores em Educacao do Acre Sinteac/TarauacaRadio Comunitaria Nova Era FMGabinete da Vereadora Janaina Furtado
Mostra de Teatro e DancaCom a apresentacao dos alunos das oficinas de Teatro e Danca de responsabilidade dos oficineiros Francisco Rodrigues e Clayton Germerson, tivemos a Primeira Mostra de Teatro e Danca da Terceira Etapa do Projeto Formacao Cultural e Inclusao Social, financiado pelo Ministerio da Cultura e governo do Acre e desenvolvido pela Associacao de Moradores do Bairro Cohab. O Evento realizado no Galpao de Cultura, que ficou lotado, na noite de sexta feira, 18 de setembro.Professor Sergio Aragao - coordenador do ProjetoO Coordenador do Projeto, Professor e Ativista Cultural Sergio Aragao, fez uma explanacao do projeto e apresentou os artistas da noite. Alunos da oficina de teatro apresentaram a Com pedia "A vida Como Ela E". Escrita por Francisco Rodrigues.Galpao de Cultura ficou lotadoO projeto e fruto de uma parceria entre Associacao de Moradores do Bairro Cohab, Governo Federal (Ministerio da Cultura) e Governo do Acre (Fundacao Elias Mansour), com apoio da radio Comunitaria Nova Era FM, Sindicato dos Trabalhadores em Educacao do Acre, Gabinete da Vereadora Janaina Furtado e Gabinete do Deputado Jenilson Lopes.Alunas da oficina de dancaO projeto tem como objetivo a aquisicao de infra estrutura para realizacao de oficinas de formacao nas areas de Musica (teclado e violao), Artes Cenicas (Teatro e Danca), Artes Visuais, Artes Circenses, Capoeira, Cultura Popular e Patrimonio Cultural. O projeto e supervisionado pela diretoria da associacao do bairro. Alunos da oficina de teatroEm 2015 o projeto, que esta atendendo cerca de 1.500 pessoas, oferecendo ainda trabalho e renda para cerca de 13 jovens que atuam como oficineiros e auxiliares no desenvolvimento das oficinas. Como resistir a essas matrioskas fofinhas? Olha essas echarpes de xadrez e estampado, as florezinhas coloridas, os sorrisos nos labios... Quase me fazem querer brincar de boneca outra vez. Quase. Mas, eu posso fazer de conta, levando-as ao Bazar no dia 24 e, ai, quem sabe, voce tambem vai querer as matrioskas para presentear, para alegrar sua mesa de trabalho. ;) Um chaveiro de categoria para ladies que nunca se satisfazem so com o que tem. Nos lhes oferecemos o chaveiro da cor de sua paixao - e elas, as ladies, podem sonhar [sim, elas podem!] com ele na chave 'daquela' ferrari. Esta almofada e uma fofura, romantica, cheia de fuxicos ultra femininos, e uma otima sugestao de presente para aquela amiga que ainda nao tem nada de fuxico ou para voce ampliar sua colecao de almofadas e encostos. Esta outra, de tecido super delicado e cheia de frufrus, e um luxo. E nao vai dar pra quem quer. ;) Espelho, espelho meu... ha fuxicos mais bacanas do que os seus?... A sobremesa sob medida para sua autoestima. Quantidades generosas estao totalmente free. Nao ha quem resista! Graciosos cabides para ornar os armarios das criancas, mas que podem ficar lindinhos tambem pendurando suas vestes. Finalmente, no Bazar que faremos nos dias 24 e 25 deste mes, voce vai encontrar, por uma merreca, a pimenta nos alhos que estava procurando ha tempos. Alem de decorar lindamente sua cozinha, podera lhe proteger de supersticoes e mandingas. Esta cortina, radicalmente chic, eterea
Quem nao adora encontrar uma barganha num Bazar de Natal? Pois, esta encantadora casinha natalina, com certeza, em dezembro estara pendurada na porta de sua home sweet home. Feito po One$tyle Mais um do Terror IoI Mapa de Batalha Jackpot Deepolis Feito pelo TerrorTerminator Tem sempre alguem pagando mico no chat do jogo...rsrsrs Feito por Apollo http://temosculturaempauta.blogspot.com/2011/04/abril-da-musica-em-sobral.html Se voce tem perfil no Orkut, localize e junte-se a comunidade da Orquestra Jovem de Sobral. A Orquestra Jovem de Sobral iniciou suas atividades em 2011 esta semana. Maestro Joselito apresentou o roteiro de trabalho para a OJS, que mesclara repertorio popular e erudito, com apresentacoes todos os meses.Um das propostas e a formacao de quartetos, de forma a difundir o maximo possivel a musica instrumental classica.Esperamos um bom ritmo de trabalho e aperfeicoamento constante e muita musica para todos. Credito: site www.bomdever.com (coberturas fotograficas)Dia 16 de junho, a Orquestra Jovem esteve na cidade de Pacuja, apresentando o repertorio ensaiado desde o inicio do ano, com composicoes de Cartola e Claudio Santoro, entre outros. Aplausos efusivos... Os alunos do Curso de Musica da UFC Sobral ouviram atentos a apresentacao da Orquestra Jovem de Sobral, no Auditorio da Escola de Musica, realizada no dia 25 de fevereiro sob a regencia do Maestro Joselito."As rosas nao falam", de Cartola, e o "Aboio", do violinista Cussy de Almeida, foram as pecas executadas. O maestro Joselito fez questao, em sua fala, de mostrar a dedicacao dos musicos para com apenas 4 ensaios executar as duas musicas.Ja o maestro Vanderley, coordenador pedagogico da Escola de Musica, enfatizou a alegria por poder contar com a experiencia e o alto nivel musical do professor Joselito.Finalmente, o profesor Marcelo Mateus agradeceu a Escola de Musica pela parceria com a faculdade de Musica da UFC. Uma noite para muitos atipica em Sobral. Chuva fina caindo e uma concentracao de pessoas no Arco da cidade ouvindo musica classica.A programacao do evento Ferias no Ceara, do Governo do Estado, trouxe a Sobral, ontem, 21 de janeiro de 2010, a Orquestra Experimental de Repertorio de Sao Paulo. Sob a batuta do maestro Jamil Maluf, a Orquestra, com 20 anos de criacao, interpretou valsas, como a "Danubio Azul", de Strauss, passando pelos ritmos nordestinos, com a "Suite Nordestina", do maestro pernambucano Duda do Recife, marchas e outros temas.A OER e formada por naipes de cordas, metais, madeiras, percussao e, mesmo com a chuvinha e o frio que ela trouxe, empolgou os ouvintes que nao tiveram medo de se molhar. A viola e um instrumento do naipe de cordas de uma orquestra e faz o papel de contralto da familia. Tem tamanho um pouco maior que o do violino - seu arco tambem tem tamanho diferete - e sua origem se da entre os seculos XIV e XV.Seus timbres sao mais delicados e sua projecao sonora e menor que a do violino, mas a viola e portadora de grande expressividade no naipe das cordas.Brahms, Beethoven, Mozart e Bach foram alguns dos compositores que escreveram pecas para o instrumento. Orquestra Jovem de Sobral No dia 20 de setembro de 2010,
os musicos da Orquestra Jovem foram apresentados a um novo regente, o maestro Joselito Carvalho.O maestro Joselito ja integrou importantes orquestras e conjuntos de camera em varias cidades do Brasil, assim como no Japao.Atualmente, divide seu tempo entre Fortaleza, como spalla e regente convidado da Orquestra Eleazar de Carvalho, e Sobral, regendo nossa querida Orquestra Jovem.Quem quiser conhecer mais sobre Joselito Carvalho, acesse a pagina da Eleazar (link www.orquestra-ce.org.br/orquestra/regentes.php)
Aos tuiteiros de plantao: sigam o perfil da Orquestra Jovem no twitter: @OrqJovemSobral. Vem ai: Nosso aplicativo para iPad Li recentemente uma postagem em um blog cristao intitulada: "Para o que Deus nos chamou afinal?" A materia chamava para uma releitura dos propositos da comunidade crista, em resposta ao ativismo social que tem sido extensivamente praticado por membros da Igreja. O autor defende a ideia de que a Igreja tem uma missao unicamente espiritual; e que nao e recomendavel aos praticantes engajarem-se em protestos e ativismos sociais. E claro que o principal papel das igrejas e oferecer suporte espiritual para os fieis; porem isso nao e tudo. A propria ideia de querer separar o "eu-cristao" do "eu-cidadao" e nao so impossivel, como tambem anti-crista.Ler esse blog trouxe-me a mente uma pregacao que assisti uma vez, em que o lider evangelico R. R. Soares argumentava que a igreja nao tem que dar cestas basicas: "isso e trabalho do governo!", dizia; o trabalho da igreja e orar e oferecer o "pao espiritual." Pergunto-me: quao raso e quao deturpado e o entendimento de quem separa tao veementemente as coisas espirituais do mundo material? O proprio Jesus exorta seus seguidores (Lc 6:30; Mt 5:32) a doarem a quem necessita; e vai ate ao extremo do desapego: "Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e da-o aos pobres, e teras um tesouro no ceu; e vem, e segue-me." (Mt 19:21). Paulo, depois de Jesus, tambem coloca a caridade em evidencia, retratando-a como o maior de todos os dons espirituais (1Cor 13:13). Num contexto biblico, afirmar que cristaos nao devem envolver sua fe nos assuntos da sociedade e tanto absurdo quanto blasfemia. No sermao da montanha, Jesus encoraja seus discipulos a espalharem-se na multidao, levando sua sabedoria (Mt 5:13-17) como luz. Jesus era revolucionario, e incitava assim seus discipulos a mudar o mundo. E, por seculos, eles ouviram esse chamado. A Igreja contribuiu muito (e ainda contribui) para promover educacao e saude em diversas comunidades carentes espalhadas mundo afora. Padres missionarios foram os primeiros a decifrarem as linguas de paises longinquos: gracas a eles tivemos os primeiros dicionarios e pudemos estabelecer contatos e entender suas culturas (ou o que restou delas apos a catequese, em alguns casos). Tambem gracas a Igreja, muito se avancou na ciencia - ainda que dentro dos limites de interesse do Vaticano. E ainda que neguemos a importancia disso tudo, nao podemos esquecer do papel de agregador social que as igrejas vem desempenhando ao longo dos seculos. Quantas revolucoes e quantas revoltas civis nao devem ter nascido as surdinas em meio a uma tranquila missa de domingo? Infelizmente, a mentalidade medieval que impunha as vontades e teologias controladoras do clero sobre a massa de discipulos leigos ainda persiste ate hoje. Enquanto os cristaos criarem essa (inexistente) separacao entre o Reino de Deus e a vida aqui e agora, nao havera volta de Jesus, nem paraiso. Enquanto eles nao entenderem e seguirem a mensagem verdadeira de Jesus - que e mais clara que um ceu aberto de Verao - ficarao
visao teista), em cerimonias e elementos religiosos. O Zen reconhece que diferentes pessoas tem diferentes visoes de mundo e diferentes modos de trabalhar sua espiritualidade e, por isso, oferece diferentes praticas independentes de dogmas. Dessa forma, os principais papeis das comunidades budistas seriam: (i) oferecer uma alternativa aqueles que buscam um caminho de desenvolvimento pessoal (ou espiritual) independente de dogmas e crencas, (ii) servir de agregador social as comunidades (particularmente de imigrantes) locais, (iii) atuar como difusor de elementos da cultura oriental.Por fim; independentemente da religiao, ter uma comunidade de pratica e de importancia fundamental. O caminho espiritual e estreito e dificil. E uma jornada solitaria; mas e possivel (e talvez fundamental) percorre-la ao lado de outras pessoas - e isso faz toda a diferenca. Servir de suporte aos amigos, especialmente quando vier aquele escorregao que todos damos; essa e a funcao primordial de toda comunidade religiosa e a razao de ela vir a existir. Talvez ainda mais fundamental seja perceber que a Igreja - ou a Sangha - e muito maior do que as paredes do seu templo. E muito maior que as barreiras de sua religiao. E do tamanho exato do universo inteiro.Esforcemo-nos juntos!
Num lugar sem direcoes; numa superficie sem fronteirasComo pode existir algo maior que um fio de cabelo no Outono? (1)--No dia 5 de Outubro celebramos - dentro da escola Soto da tradicao Zen budista - o dia de Bodhidharma. Mas quem foi esse monge, para merecer um dia especial?Bodhidharma ( em sanscrito; em Chines [Putidamo] e Japones [Bodaidaruma]) foi um monge indiano que viveu por volta do seculo V. Discipulo de Prajnatara, Bodhidharma e tido como o 28o patriarca do Zen budismo. Segundo os relatos dos mestres Daoyuan e Keizan, Bodhidharma nasceu no reino de Kanchipuram, ao sul da India, em uma familia da casta de guerreiros (Kshatriya) e tinha outros dois irmaos.Certa ocasiao, o veneravel mestre Prajnatara resolveu testar a sabedoria dos tres irmaos. Tomando uma joia que lhe havia sido ofertada por Bodhidharma, perguntou: "Ha algo que se compare a essa joia?" Os dois irmaos lhe responderam: "Essa joia e o mais precioso dos sete tesouros, e nada pode ultrapassa-la. Ninguem sem o poder do Veneravel mestre Prajnatara poderia recebe-la." Bodhidharma (que entao se chamava Bodhitara), por sua vez, lhe respondeu: "Esse e um tesouro mundano, e nao se qualifica como o mais precioso dos tesouros. Eu considero o tesouro do Darma o melhor dos tesouros. A luz dessa joia e uma luz mundana, e nao se qualifica como a mais preciosa das luzes. Eu considero a luz da sabedoria como a mais preciosa. O brilho dessa joia e meramente mundano, e nao se qualifica como o brilho mais precioso. Eu considero o brilho da mente como o mais precioso dos brilhos. A luz resplandecente dessa joia nao pode iluminar nada alem de si mesma, mas precisa da luz da sabedoria para ser discernida. Uma vez que ela seja compreendida extensivamente, sabe-se que trata-se de uma joia; uma vez que se sabe que e uma joia, clarifica-se o fato de que ela e preciosa. Clarificando o fato de que ela e preciosa, sua preciosidade nao e por si mesma preciosa. Quando se discerne a joia, a joia nao e por si mesma joia. O fato de a joia nao ser uma joia o e porque e necessario usar a joia da sabedoria para discernir a joia mundana. O fato de a preciosidade nao ser preciosa o e porque e necessario usar o tesouro da sabedoria para clarificar o tesouro do Darma. Como o caminho do mestre e o tesouro da sabedoria, o senhor agora experiencia este tesouro mundano. Entao, quando o mestre possui o Darma, esse tesouro aparece; e quando os seres possuem o Darma, esse tesouro aparece. Quando os seres tem o Darma, o tesouro da Mente tambem aparece."Ao ouvir essa explicacao, o mestre Prajnatara sabia que um sabio estava ali diante de si. Ele entendeu que Bodhitara seria seu herdeiro do Darma, mas esperou que as condicoes amadurecessem. Entao, em outra ocasiao, lhe perguntou: "o que, dentre todas as coisas, e sem forma?" (2) Bodhitara respondeu: "Nao-surgimento e sem forma." Prajnatara interpelou: "Qual, dentre todas as coisas, e a maior?" Bodhitara respondeu: "A verdadeira natureza das coisas e
(, 596-667 d.C.) foi um monge Chines. Ele compos as Biografias Continuadas de Grandes Monges ( xu gaoseng zhuan), uma coletanea de 30 volumes compilada em 645 d.C.(5) (biguan [ch], hekigan [jp])(6) (erru sihang [ch], ninyuu shigyou [jp]), Duas Entradas e Quatro Praticas.(7) Keizan, J. (Trad. Cook, F.D.) The record of transmitting the light. Chp. 28. Wisdom Publications, Boston, 2003. & () ()(8) Segundo a lenda, Bodhidharma teria estabelecido-se em um eremiterio (uma caverna) nas vizinhancas do templo Xiaolin, onde teria ficado em meditacao durante nove anos. Nessa mitologia, ele teria ficado furioso por cair no sono ao tentar meditar, e resolvera arrancar suas palpebras que - ao serem lancadas a terra - brotaram numa arvore de cha. Por isso, Bodhidharma tambem e tido por alguns como sendo um dos patronos do cha - usado pelos monges para manterem-se acordados durante os longos periodos de pratica.(9) Como os 500 arhats descritos no Sutra do Lotus.(10) Segundo Daoyuan (), em Os Registros da Transmissao da Lampada (, jingde chuandenglu), publicado em 1004 d.C. (11) In: Ferguson, A. Tracking Bodhidharma: a journey to the heart of Chinese culture. Counterpoint, Berkeley, 2012.
[1]Quando eu decidi comecar a estudar Zen a serio no Busshinji (, templo Soto Zen onde eu praticava no Brasil), perguntei ao jikido () daquele dia: "Entao, estive pensando e gostaria de estudar aqui com voces. O que eu preciso fazer pra isso?" E ele me respondeu: "Ah, venha no sabado que vem e sente com a gente de novo!" Eu, insatisfeito, perguntei de novo: "Mas, e as palestras? Quando costumam acontecer?" Ele olhou para mim e riu, dizendo: "Ah, aqui nao tem isso! E so vir e sentar!" Bom, eu ja havia praticado num monasterio Zen (Rinzai) chines anteriormente (Templo Zulai), e sempre tinhamos palestras depois das meditacoes e aos domingos! Como era possivel que nao tivesse algo do genero ali no Busshinji? Fiquei desapontado.O mestre Saikawa (abade do Busshinji) nao costuma dar palestras, exceto durante os periodos de pratica intensa (sesshin, ). Lembro-me uma vez em que ele comecou a ensinar e - num certo ponto - parou o que estava falando e disse: "Oh, eu falo demais! Por favor, perdoem-me. Nao estou os treinando direito!" Isso me fez lembrar aquele momento que mencionei anteriormente e me fez rir sozinho. Naquele instante, eu entendi tudo. --Nos somos acostumados a receber conhecimento de outras pessoas atraves de aulas ou palestras. Tem sido assim por toda nossa vida, desde a pre-escola ate os pos-doutoramentos; em particular no que diz respeito a Filosofia e a Religiao. E, claro, o Budismo nao e excecao. Contudo, o foco e um pouco diferente no Zen. O Budismo tem varios conceitos, terminologias, teorias, cosmologias, e jeitos peculiares de expressa-los. Um dos meus favoritos e a imagem abaixo:O bhavacakra: "roda do samsara".Essa e uma imagem comumente encontrada nas tradicoes tibetanas do Budismo, e tambem em alguns templos na India. E um modo bastante conciso de explicar os ensinamentos de Buda de modo abrangente e direto. Contudo, enquanto muita gente se foca no centro da imagem, o Zen aponta para o pequeno detalhe no canto superior esquerdo: a Lua. Essa Lua desenhada ali nao significa nada alem do que a Lua em si: e a realidade - como ela e - aqui e agora. Pode chamar isso de nirvana, iluminacao, satori, Deus, etc. se quiser usar alguma terminologia especifica. Todas as representacoes dentro da roda, no meio do desenho, representam conceitos e fenomenos que ocorrem dentro de nossa mente obscurecida e confusa, que nos impede de experimentar as coisas tal como elas sao (ver a Lua); e, entao, ha Buda (no canto superior direito) tentando, de alguma forma, nos ajudar a faze-lo. Todos seus ensinamentos praticos destacam a importancia do momento presente, e isso e algo que temos que experimentar por nos mesmos. Da mesma forma, eu poderia gastar horas tentando explicar o quanto o bolo de laranja da minha avo e delicioso: como ele e crocante por fora, mas leve e molhadinho por dentro; doce, mas com uns toques de azedo aqui e ali (se voce tiver sorte de pegar um dos pedacinhos de casca caramelizados que ela coloca na massa). Contudo, nao importa o quanto eu escreva
a respeito, voce jamais conhecera de fato o bolo enquanto nao come-lo. O Buda aponta para o bolo sobre a mesa. So temos que ir ate la e come-lo. No Zendo[2], cada passo e um ensinamento. Por que caminhamos com as maos naquela postura esquisita? Por que nos sentamos com as pernas cruzadas? Por que fazemos reverencia a almofada zilhoes de vezes? Por que nos viramos em sentido horario? Para que existe aquela linha branca no zafu? E todas as roupas excentricas? E os canticos?! Cada passo, cada movimento e cada nao-movimento sao o ensino fundamental. Cada pequena coisa. So conseguimos perceber isso quando abandonamos todas as nossas expectativas do que o ensinar deveria ser e o recebemos como e.Ir alem de nossas ideias, alem de nossos conceitos e alem de nossas mentes. Esse e o ponto fundamental: ir alem, e alem. E, entao, mais alem. Isso e sabedoria em sua forma mais pura. Isso e "iluminacao". Um velho texto budista tradicional, o "ensinamento sobre a essencia da grande perfeicao da Sabedoria" - mais comumente conhecido como Sutra do Coracao (Prajnaparamita Hrdaya sutra em Sanscrito, ou Hannya Shingyo [] em Japones) - finaliza com a seguinte expressao: (gate gate paragate parasamgate bodhi svaha)significando: "va, va, va alem; va mais alem. Realizacao perfeita!" E e isso, simples assim. Nao e necessario estudar e recitar paginas e paginas de velhos textos mortos para perceber isso. Sobre esse sutra, o velho mestre Rujing[3] diz:Todo o corpo e uma boca [sino] pendurado no espaco vazio, independentemente do vento do leste, oeste, sul ou norte,juntando-se ao universo ao ecoar nossa sabedoria.Ting-ting, ting-ting, ting-ting."[4]ao qual, mestre Dogen comenta: "todo o corpo e sabedoria. Todo o outro e sabedoria. Todo o eu e sabedoria. Todo o leste, oeste, sul e norte e sabedoria."[4]E isso. Ecoe.--Notas e referencias:[1] Vide postagem anterior.[2] Um tipico zendo no ocidente. Posturas, roupas, layout. Para que?[3] Mestre Rujing (Jp. Nyojo, 1162-1228) foi um monge Chines da escola Caodong do Zen. Mestre Dogen estudou com ele na China, e trouxe seus ensinamentos para o Japao, dando origem a escola Soto.[4] In: Eihei Dogen, "Treasury of the True Dharma Eye" (Shoubougenzou, ). Capitulo 2: "Manifestation of Great Prajna" (). K. Tanahashi (Ed.) Shambhala: Los Angeles, 2010.
externa.]Ma ditthinijjhanakkhantiya: Nao acredite em algo so porque voce gosta da ideia. [Nao seja guiado por nocoes pre-concebidas.]Ma bhabbarupataya: Nao acredite em algo so porque quem professou parece ser de confianca. [Nao seja guiado pelo que parece aceitavel.]Ma samano no garu ti: Nao acredite em algo pensando, "Isso e o que meu mestre diz".Bom, provavelmente notando a expressao confusa dos monges, ele continua e diz:"Kalamas, quando voces souberem por si mesmos, 'Essas coisas sao integras, louvadas pelo sabio; quando adotadas e conduzidas, elas levam ao bem-estar, a prosperidade e a felicidade,' entao voces devem aceita-las e pratica-las."E uma instrucao bem pratica que quer dizer: "Ei! Presta atencao! Pensa um pouco no que voce ta fazendo. E algo que realmente vale a pena fazer?" Da mesma forma que lidamos com nossa filosofia, religiao ou o que quer que seja, devemos lidar com nossos pensamentos e habitos. O que vale a pena ser mantido? Depois de uma cuidadosa e sabia analise, talvez percebamos que - ao inves de coisas para serem ganhas - temos e um monte de coisa extra pra perder.--Leituras relacionadas:The Kalama Sutta @ The Gold Scales website. Onde eu encontrei a versao que postei aqui. Eles tem uma excelente discussao a respeito do texto tambem.Kalama Sutta @ Access to Insight. Versao do Thanissaru Bikkhu desse sutta. Vale a pena ler.