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possais, mediante paciente continuacao em fazer o bem, conservar vossa face e vossos passos sempre em direcao do Ceu. Oraremos para que tenhais influencia e exito em guiar vossos pequenos, a fim de que, com eles, possais alcancar a coroa da vida, e no lar la de cima, que agora esta sendo preparado para nos, vos e vossa esposa e filhos possais ser uma familia reunida, feliz e jubilosa, para nunca mais vos separardes. Com muito amor e simpatia. Carta 143,1903. 197Jesus Interpreta Ex 3:6Jesus encerrou Seu dialogo com os saduceus atraves das palavras, E, quanto a ressurreicao dos mortos, nao tendes lido o que Deus vos declarou: Eu sou o Deus de Abraao, o Deus de Isaque e o Deus de Jaco? Ele nao e Deus de mortos, e sim de vivos (Mt 22:31, 32). Jesus demonstrou aos Seus interrogadores que eles desconheciam a profundidade das Escrituras e o poder de Deus. Na verdade o que lhes faltava era fe em Deus.198 Aqui, mais uma vez, Jesus emprega o presente futuristico (Eu sou..., Ele nao e...), o que torna a ressurreicao destas pessoas tao certa como a dos sete irmaos e da mulher, isto e, tao certa como se ja tivesse ocorrido. O argumento de Jesus e uma obra de arte pelo fato de surpreendentemente inferir daquela passagem o que ninguem antes fizera. A frase quanto a ressurreicao dos mortos inclui os patriarcas entre aqueles que ja estavam mortos. Portanto, a declaracao de que Deus nao e Deus de mortos, e sim de vivos significa, aqueles que neste presente tempo estao mortos viverao outra vez em virtude da ressurreicao. 199 A declaracao de Jesus e tambem uma indicacao de que o Deus de Israel nao esqueceu o Seu concerto com os patriarcas. Eles nao passaram para a esfera da nao existencia da morte. Ao contrario, a ressurreicao prova que Deus e o Deus dos vivos. Assim, os grandes patriarcas vivem para Deus (Lc 20:38) e esperam a ressurreicao no fim do tempo (cf. 1Co 15:51-55; 1Te 4:16, 17; Hb 11:39, 40).200ConclusaoNo principio, Adao e Eva foram criados para serem fecundos, multiplicar-se, encher a terra, sujeitarem-na; dominar os animais, cultivar e guardar o jardim do Eden (Gn 1:28; 2:15). O casamento, as relacoes sexuais e a procriacao foram dons de Deus ao homem que tinham por objetivo prover-lhe felicidade ao mesmo tempo condicoes para cumprir a sua missao na terra. Os filhos e descendentes atuariam como auxiliares no cumprimento da tarefa. Contudo a entrada do pecado alterou a meta inicial de Deus para o homem e o mundo. A vinda de Cristo a esta terra como uma crianca, posteriormente Sua morte e ressurreicao asseguraram ao homem o direito a salvacao eterna. Apos Sua segunda vinda, Cristo levara os justos vivos transformados e os justos ressuscitados para estarem com Ele, inicialmente por mil anos no ceu e, depois, pelos anos da eternidade, nesta terra que sera renovada.Os salvos nao casarao nem se darao em casamento porque vivenciarao uma nova qualidade de existencia. Eles fruirao eternamente a presenca e o companheirismo de Deus e
Seus anjos. Em cumprimento do proposito de Deus, os redimidos ocuparao o espaco vazio deixado pelos anjos que foram expulsos do ceu juntamente com seu lider, Satanas. Por esta razao eles fruirao uma promocao especial entre os seres criados por Deus. Viverao pelos seculos infindos da eternidade em companhia dos anjos bons e de Deus. Que privilegio inaudito, enquanto os demais seres dos mundos nao caidos permanecem em seus ambientes naturais, os redimidos da terra estarao para sempre junto ao trono de Deus. Esta promocao tambem tem um carater funcional, pois os redimidos cumprirao uma missao peculiar no universo. Os mundos que nao se rebelaram contra Deus serao visitados pelos salvos, para que possam ouvir o testemunho pessoal relativo a vitoria sobre o pecado mediante os meritos do sacrificio de Cristo na cruz do Calvario. Neste sentido, a missao dos remidos sera distinta da tarefa dos anjos, uma vez que eles passaram pelo sofrimento provocado pelo pecado e sairam vencedores em Cristo, algo que os anjos leais testemunharam, mas nao vivenciaram pessoalmente. Em virtude destas condicoes peculiares dos redimidos, isto e, a vitoria pessoal contra o pecado pelos meritos de Cristo, seu companheirismo eterno com Deus e sua missao testemunhal no universo e que os salvos, como os anjos, nao precisam se casar e procriar. Esta foi uma condicao dos seres humanos quando estavam na terra para cumprirem a missao de povoa-la e administra-la. Na nova terra nao tera mais sentido.A presumida irrespondivel questao proposta pelos saduceus, Jesus apresentou uma nova revelacao concernente ao estilo de vida pos-ressurreicao: os redimidos desfrutarao de uma existencia imortal semelhante a dos anjos do ceu que nao se casam nem procriam. Alem disto, eles terao a habilidade do deslocamento rapido dos anjos, pois tambem disporao de asas. Este e uma outra situacao que comprova o fato de que os salvos realmente foram promovidos a uma nova condicao de vida entre as criaturas de Deus.Aqueles que rejeitam o ensino de Cristo alusivo as condicoes de vida na nova terra cometem o mesmo engano dos saduceus que desconheciam as verdades das Escrituras e o poder de Deus. No caso dos adventistas do setimo dia que postulam a nocao de que havera casamento, relacoes sexuais e procriacao na vida por vir, ha um outro fator lamentavel que e o desconhecimento ou a recusa em aceitar os claros ensinos do Espirito de Profecia sobre o tema. Mais complicador ainda e o fato de que defender tais nocoes contrarias as Escrituras e ao dom profetico e promover ensinos que foram forjados pela mente de Satanas, o arquiinimigo de Deus, ao longo do conflito entre o bem e o mal.Alguns nao conseguem compreender porque na nova ordem da vida pos-ressurreicao nao havera casamento, relacoes sexuais e procriacao. Argumentam que aquilo que era bom e nao tinha relacao com o pecado deveria continuar na eternidade. Pareceria uma injustica privar os salvos da intimidade do relacionamento conjugal. Neste aspecto, trata-se de uma subestimacao pueril do carater e poder de Deus. E bom lembrar as palavras do apostolo Paulo, Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram,
SDABC, 1:232-233.161 Ver Coats of skins, SDABC, 1:235-236.162 Ver The firstlings of his flock, Had respect, SDABC, 1:239.163 Para uma melhor nocao sobre o ensino adventista do setimo dia sobre a segunda vinda de Cristo, ver Nisto cremos (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1989), 431-450.164 Para maiores informacoes a respeito do ensino adventista sobre o milenio, ver Nisto cremos, 469-484.165 O ensino adventista sobre a nova terra e a eternidade e encontrado em Nisto cremos, 485-498.166 Ellen G. White, O lar adventista, em Obras de Ellen G. White (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1952), 121, em 1CD-Rom.167 De acordo com Ellen G. White, Fe e confianca em Deus acreditar que Ele nos ama e sabe o que e melhor para nos. Obreiros evangelicos (Santo Andre, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1969), 259.168 Idem, Historia da redencao, 18.169 Ibid., 19.170 Ibid. Grifo nosso.171 Idem, A verdade sobre os anjos, 287. Grifo nosso. Ver tambem, idem, O cuidado de Deus meditacoes matinais (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1995), 171.172 Idem, A verdade sobre os anjos, 287; 49. Grifo nosso. Ver tambem, idem, Ellen G. White Comments em SDABC, 7:949.173 Idem, A verdade sobre os anjos, 48.174 Idem, Parabolas de Jesus, 163.175 Ibid.176 Ibid. Ver tambem, idem, Testemunhos seletos, 2:336-337.177 Idem, Caminho a Cristo (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1994), 126.178 Idem, Primeiros escritos, 19. Grifo nosso. Ver tambem, idem, Testimonies for the Church (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association, 1948), 1:69; idem, Mensagensescolhidas, 2:260.179 Idem, Primeiros escritos, 53. Grifo nosso.180 Idem, O grande conflito, 674.181 Ibid. Grifo nosso.182 Grifo nosso.183 Traub, Ouranos, TDNT, 5:533.184 White, Educacao, 308.185 Ibid., 307-308.186 Ibid., 308-309.187 Traub, Ouranos, TDNT, 5:533.188 Evans, 20.189 Traub, Ouranos, TDNT, 5:533. Em varias partes, a Biblia declara que eles vem do ceu e retornam a ele individualmente (Mt 28:2; Lc 22:43; Gl 1:8) ou em hostes (Lc 2:15). Ibid.190 Karl L. Schmidt, Basileia, TDNT, 1:585-586.191 Ibid., 586.192 Erickson, 1198.193 J. Horst, Melos, TDNT, 4:561.194 Evans, 21; Morris, 561.195 White, Medicina e salvacao, 99-100.196 Ibid., 100-101.197 Idem, Mensagens escolhidas, 2:262-263.198 Williams, 363.199 Gundry, Mark, 703.200 George R. Knight, Matthew The Abundant Life Bible Amplifier (Boise, ID: Pacific Press Publishing Association, 1994), 225.201 McFarland, 13.Fonte: http://setimodia.wordpress.com
que essa grande obra requer uma comunidade e, ao descrever para a corte persa a bencao recebida pouco antes, Neemias convida os lideres para que se unam a grande obra de reconstrucao dos muros de Jerusalem (Ne 2:17-20).Voce sabe como era a determinacao de Neemias. Nada e ninguem vai impedi-lo; e, para a gloria de Deus, os muros de Jerusalem foram reconstruidos em tempo recorde (veja Ne 3, 4, 6, 7). Mas reavivamento e reforma nao se tratam somente de acao. E necessario voltar aos fundamentos. Ao continuarmos na leitura da historia de Neemias, testemunhamos uma grande assembleia publica em Jerusalem durante o setimo mes.2 Esdras, o sacerdote, reaparece na historia e le a Tora, a lei, muito provavelmente o Pentateuco (Ne 8:1-3), revezando com outros levitas. Todos ouvem por horas a capacidade de concentracao devia ser maior naqueles tempos.Uma das palavras-chave desse encontro de reavivamento e entender, que aparece seis vezes (8:2, 3, 7, 8, 9, 12) ao longo do capitulo. Homens e mulheres, jovens e idosos entenderam que sua vida nao estava em harmonia com a Palavra de Deus. Eles choraram e lamentaram tanto (Ne 8:9) que Esdras e Neemias precisaram relembra-los sobre o poder da graca de Deus. Neemias enfatizou que a alegria do Senhor era sua forca (Ne 8:10), assim como e nossa tambem.O Que Podemos Aprender?Algo importante aconteceu naquele dia em Jerusalem: naquele reavivamento as pessoas perceberam que Deus e o pecado nao andam juntos; e isso resultou tambem em relacoes transformadas entre os membros da comunidade pos-exilica. Estas sao algumas licoes que podemos extrair do reavivamento de Neemias:1. O reavivamento nao e um evento que acontece uma so vez, mas e uma decisao constante e consciente. Lemos a respeito de outros reavivamentos na comunidade pos-exilica (ex. Ed 3 e 10), e antes disso temos muitos exemplos de reavivamento em epocas anteriores. O reavivamento precisa ser um compromisso diario.2. O reavivamento deve estar baseado nas Escrituras, e nao em emocoes e musica de fundo adequada ou dinamica de grupo. Quando o povo de Deus se depara face a face com a revelacao divina, olha no espelho da Palavra de Deus e reconhece quem realmente e (sim, somos pecadores), o reavivamento acontece.3. O reavivamento entre o povo de Deus envolve uma comunidade: homens e mulheres, jovens e velhos, ricos e pobres todos se uniram para ouvir a Palavra e responderam como comunidade. Mesmo que seja verdade que o reavivamento pessoal e um compromisso diario, ha momentos-chave na vida de uma igreja em que a forca propulsora do reavivamento pessoal e o que leva ao reavivamento do grupo.4. O reavivamento nao esta focado no lider. Sim, Neemias e Esdras foram lideres fortes e se importaram muito com Jerusalem e seus problemas. Mas conseguiram ir adiante somente quando os outros entenderam e assumiram o mesmo proposito. Eles conduziram, mas nao geraram o reavivamento.5. O reavivamento tem uma visao ampla e evita distracoes externas. Tenho certeza de que os inimigos de Jerusalem queriam que a cidade se concentrasse em seus problemas. No entanto, em vez disso, a comunidade de fe dirigiu
sua atencao a Palavra de Deus e a Sua mensagem para aquele momento.Restaura-nos, o Deus!Voce sente necessidade dessa renovacao pessoal em sua vida espiritual? O seu tempo dedicado as Escrituras e a oracao anda limitado pelos muitos compromissos (por bons que sejam) e agenda cheia? A historia de Neemias, ainda que pessoal, e de grande alcance. Ele deve ter lido com frequencia nos Salmos sobre esse Deus restaurador: Restaura-nos o Deus! Faze resplandecer sobre nos o Teu rosto, para que sejamos salvos (Sl 80:3). E Deus realmente fez resplandecer Seu rosto sobre Seu povo e esta pronto a faze-lo novamente.*Todos os textos biblicos foram extraidos da Nova Versao Internacional.Referencias1 Veja Laurie E. Pearce, New Evidence for Judeans in Babylonia, em Judah and the Judeans in the Persian Period, ed. Oded Lipschits e Manfred Oeming (Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2006), p. 399-412, e a bibliografia complementar la presente.2 O mes setimo do Antigo Testamento, que corresponde a setembro/outubro do nosso calendario, e importante no sistema religioso judaico. Tres eventos significativos acontecem nesse mes: a Festa das Trombetas (Lv 23:24), o Dia da Expiacao (Lv 23:27) e a Festa dos Tabernaculos (Lv 23:34). Trata-se realmente de um mes de reavivamento e reforma.Texto de autoria de Gerald A. Klingbell, editor associado da revista Adventist World. Publicado na Adventist World de Janeiro/2011.
Quando penso nos 17 milhoes de adventistas em comparacao com os 7 bilhoes de pessoas que vivem no complexo mosaico de ideologias e religioes do nosso planeta, quase perco o animo. Como levar o evangelho a esse labirinto de ideias, uma vez que, como igreja, somos um graozinho de areia na imensa praia de necessidades e desafios deste mundo?Como se isso nao bastasse, existe outra coisa ainda mais preocupante: o contraste entre a igreja de hoje e a igreja descrita em Atos 2:42-47. Nao me refiro a discrepancia numerica, mas a intrigante diferenca entre a condicao espiritual da igreja de hoje e a da igreja apostolica.Ao pensar nisso, lembro-me de um belo sermao que ouvi, em novembro de 1983, na All Souls Church, em Langham Place, Londres. O pregador foi John Stott, autor de mais de 50 livros, dentre eles Entenda a Biblia, Cristianismo Basico e A Cruz de Cristo. O texto do sermao foi o de Atos 2:42-47: Os cristaos perseveravam na doutrina dos apostolos e na comunhao, no partir do pao e nas oracoes. Em cada alma havia temor; e muitos prodigios e sinais eram feitos por intermedio dos apostolos. Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, a medida que alguem tinha necessidade. Diariamente perseveravam unanimes no templo, partiam o pao de casa em casa e tomavam as suas refeicoes com alegria e singeleza de coracao, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.John Stott extraiu preciosas licoes do texto acima, porem o que mais apreciei em sua mensagem foi a enfase na necessidade de os cristaos modernos cultivarem o mesmo espirito de fraternidade da igreja nascente. Naquela noite, ao voltar para o Newbold College, ignorei as luzes de Londres e das cidades de meu itinerario, a fim de continuar refletindo na abnegacao, no desprendimento e no espirito de servico dos primeiros conversos ao cristianismo.Hoje, vinte e nove anos depois, penso na minha igreja, em minha propria condicao espiritual e vejo que estamos longe do padrao divino. Quanto desinteresse pelas coisas eternas! Por isso, a moderna versao de Atos 2:42-47 tem sabor laodiceano: Poucos membros da igreja perseveram na doutrina dos apostolos e na comunhao, no partir do pao e nas oracoes. O temor de Deus esta desaparecendo; sao raros os milagres na experiencia de pastores e lideres. Muitos membros estao desunidos e nada tem em comum. Sao relutantes em abrir mao de bens e propriedades em favor dos pobres e da igreja. Os templos, em sua maioria, estao vazios no domingo e na quarta-feira a noite. E escasso o espirito de solidariedade e servico. Cada um vive para si. Por isso, e timido o acrescimo de novos membros em comparacao com o potencial dos 17 milhoes de adventistas ao redor do mundo.E por isso que estou perplexo. Estou triste porque essa mornidao espiritual virou rotina em nossos lares, nas igrejas e nos escritorios de nossas instituicoes. Como
Deus esta triste com essa mesmice! Se, por um lado, a complexidade da maquina da igreja impressiona por seu tamanho, por outro, frustra os observadores, por falta de vico espiritual.Se voce tambem nao esta feliz com essa condicao de baixa espiritualidade da igreja, pense na experiencia de Moises no deserto de Midia. Quarenta anos vivendo numa rotina sem graca, indo de um lado para outro, cuidando de ovelhas. Um dia, porem, Deus interrompeu a rotina daquele pastor fugitivo, que outrora fora principe na festiva corte egipcia. Apareceu-lhe o Anjo do Senhor numa chama de fogo, no meio duma sarca (Ex 3:2). Cheio de curiosidade, Moises quis se aproximar da sarca, mas Deus lhe pediu que guardasse distancia. Alem disso, ordenou-lhe que tirasse as sandalias, porque aquele lugar era terra santa (v. 5). Finalmente, Deus o chamou para libertar do cativeiro egipcio o povo hebreu. Sentindo-se, porem, impotente, Moises confessou: Quem sou eu? (v. 11). Entao, o Senhor lhe respondeu: Eu serei contigo.Agora, vou mudar meu discurso: Estou perplexo, mas nao desanimado. Por que? Porque o EU SOU que tirou Moises da rotina e, seculos depois, transformou um punhado de apostolos e crentes em pessoas consagradas, pode tirar da zona de conforto os 17 milhoes de membros da minha igreja, capacitando-os para cumprir uma missao que, sem a intervencao divina, seria totalmente impossivel!Rubens Lessa - Editor da RAFonte - Revista Adventista (Dez/12)
Compartilhando o amor de Cristo Compartilhando atividades com o tema Copa de Mundo 2014 pesquisadas na internet. Nas Expedicoes Literarias, a leitura da obra e tambem e ponto de partida para viagens por outras manifestacoes artisticas. Uma delas e o cinema. No dia 12 de julho nosso trem parou pela primeira vez na ESTACAO CINEMA. Em cartaz, o filme Vidas Secas, de 1963, dirigido por Nelson Pereira dos Santos. Contamos com a parceria do Departamento de Cultura, que cedeu o espaco do Cineclube Aguas do Mucuri, no Centro de Cultura e, alem de alguns dos passageiros de costume, contamos com a presenca de alunos do Ensino Medio da Escola Estadual Jose Quaresma da Costa (que foram acompanhados pelo professor Matheus e a supervisora Neuma) e alunos dos anos finais do Ensino Fundamental da Escola Interacao. Ao longo do ano de 2012, as Expedicoes Literarias trilharam parte do caminho inicialmente proposto. Ficaram de fora, por enquanto, Otelo (William Shakespeare), Sao Bernardo (Graciliano Ramos) e as poesias de Adelia Prado e de Fernando Pessoa.Nao e acertado dizer que chegamos ao ponto final. E verdade que este viajante aqui desembarcou em uma das estacoes, com a confianca de que outros terao animo e criatividade para conduzir o comboio, daqui em diante, a outras paragens.Nao esta entre as minhas capacidades, tao limitadas, fazer parar uma forca (a forca da narrativa, a forca de contar estorias, a forca de refletir sobre a vida) tao impressionante como essa, de que as Expedicoes sao, na minha vida e na vida dos que dela fazem parte, uma das manifestacoes visiveis.Agradeco a todos os que fizeram parte da organizacao dos encontros, em especial a Luzenir Gonzaga, que preparou os relatos biograficos e que com sua dedicacao e jeito ornamentou o nosso ambiente com as cores e os sabores das estorias, dos lugares e dos personagens com que convivemos; e a Acione Menezes, da Escola Interacao, nao apenas pelo espaco que gentilmente nos cedeu, mas principalmente por ter participado, com seus cativantes testemunhos, das nossas leituras. Fazendo votos de que nos encontremos em outras oportunidades, agradeco tambem a todos os expedicionarios, pelo entusiasmo e pela participacao ativa nessa viagem. Vale. Nesta viagem, o trem das Expedicoes Literarias foi longe... para as terras da Espanha. A obra escolhida foi Dom Quixote, do Miguel de Cervantes.Logo na chegada, os passageiros puderam degustar um menu que fazia referencia a obra e ao pais: pao, queijo, azeite, azeitonas e suco de uvas (vinho nao pode, nao e?). A Luzenir falou sobre a biografia do autor, mostrando imagens de paisagens espanholas. Em seguida, o Bruno comecou a discussao sobre a historia. A conversa foi bastante animada, com todos opinando e, claro, com muitas risadas (exceto da Rosangela, que ficou penalizada com o heroi).Momento emocao: a Nize reconheceu dentre os integrantes do Grupo de Teatro um ex-aluno da escola onde ela trabalha e a quem ela sempre dava jeito de emprestar livros quando a biblioteca nao estava funcionando. Lindo!Participacao especial neste encontro: professor de teatro Gustavo e seus alunos do Grupo Crianca Canhota.Cada passageiro ganhou um livro com
a versao de Dom Quixote em cordel.Como se trata de dois volumes, ficou combinado que haveria mais um encontro para finalizar o bate-papo, sendo que seria disponibilizado a todos um documentario sobre a obra e uma versao resumida para quem quisesse ler ate o proximo encontro.
foram aos encontros, com muito proveito.A relativa invisibilidade das Expedicoes Literarias em Aguas Formosas e compreensivel. Em pequenos municipios brasileiros, qualquer iniciativa (principalmente se diz respeito a cultura) e custeada com dinheiro da Prefeitura Municipal. Nao estou muito longe da verdade se disser que, especificamente em Aguas Formosas, no imaginario da sociedade so ha dois tipos de iniciativas comunitarias: as que sao apoiadas pelo poder publico e as que nao existem. Logo, as Expedicoes Literarias nao existem (apesar disso tenho testemunhas confiaveis que podem jurar o contrario).Na area da literatura, esse panorama ja havia sido desafiado, em parte, pela Garagem das Letras, dirigida, nao por coincidencia, pela propria Luzenir Gonzaga. Em geral, os movimentos culturais de la como de diversos pontos do territorio nacional comecam, por assim dizer, com emendas parlamentares de deputados estaduais e de vereadores. E, como voces sabem, o poeta federal acaba sempre tirando ouro -- nao propriamente do nariz mas -- do nosso suado dinheiro. Os deputados e vereadores entendem pouco de poesia. Alias, de muito tempo para ca os politicos so entendem muito pouco de quase nada.Alheios aos sapos que engoliam mosquitos, mas de alguma forma sintonizados na procissao de sombras de todos os que passaram, la estivemos cultivando o imaginario ao longo de aproximadamente dez encontros, escrevendo a historia do que poderia ter sido e foi. Na alma e com alguma verdade, realizamos o proposito a mesa de depois.