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zhao changjunonde o wushu moderno deu erradoPrincipal Campeao de Wushu, Zhao Changjun, Exalta o TradicionalPara a America, as divisoes entre os kung fu tradicional e o wushu moderno sao preta e branca como o yin yang. Wushu e wushu e tradicional e tradicional, e nunca os dois devem se encontrar. Tradicionalistas americanos veem o wushu, como o estilo Fast Food, com desdem. Este estratagema comunista para imacular as artes marciais sao atribuidas a Revolucao Cultural, mas poucos realmente entendem sobre o que a Revolucao Cultural realmente era. Tais criticos enxergam os atletas de wushu como nao tendo habilidades de lutas e acreditam que todo o kung fu "real" esta extinto na China continental. Esta e uma acusacao extraordinaria para se fazer contra o pais que possui a maior populacao de artista marciais. Quando o wushu comecou a pleitear se tornar parte dos Jogos Olimpicos de Pequim em 2008, tradicionalistas se entreolharam. Sera que o wushu olimpico realmente representa uma ameaca maior que a Guarda Vermelha? Agora, talvez nunca saibamos. Neste artigo, o wushu falhou ate mesmo em ganhar o status de esporte demonstracao nos proximo Jogos Olimpicos. Uma oportunidade historica - de posar no holofote do palco mundial - escapou entre nossos dedos.Mas voltando a divisao entre o kung fu tradicional e o wushu moderno, o argumento que um atleta de wushu nao pode ser tradicional e absurdo. Claramente, alguns praticantes caem solenemente no campo um do outro. Mas muitos mestres sao plenamente bem sucedidos em ambos os metodos. Mestre Zhao Changjun e um classico exemplo deste encontro do tradicional com o moderno. Zhao e um dos mais condecorados campeoes no wushu de todos os tempos. Apenas um outro artista marcial desafiou seu recorde de vitoria: Jet Li. Nos circulos do wushu, e dito que os anos 70 pertenceram a Jet, mas os anos 80 pertenceram a Zhao. Mesmo atraves dos anos 70, Zhao sempre esteve pressionando Jet. "A razao pela qual Jet Li esta sempre um pouco acima era porque ele estava na equipe de wushu de Pequim," observa Zhao em mandarim, "e os internacionais eram sempre da equipe de wushu de Pequim. Muitos achavam que eu era melhor, mas como Jet fazia filmes, tinha mais foco nele." Ele nao se vagloriza a toa. Nos finais dos anos 70 e ate o fnal dos 80, Zhao ganhou 10 titulos individuais em eventos internacionais e internacionais. Ele ganhou mais de 54 medalhas de ouro e demonstrou pelos 5 continentes por mais de 30 paises. Zhao e, sem sombra de duvidas, um dos maiores mestre do wushu de todos os tempos. Mesmo assim, apesar de seu glorioso recorde no wushu, ele e um fervoroso defensor das artes marciais tradicionais. "Exite mais vida nas artes marciais tradicionais," relata de fato, Zhao. La e onde ele comecou sua jornada do guerreiro e e onde esta agora.O unico filho de um trabalhador mulcumanoZhao nascem em 1960 em Xian, Provincia de Shaanxi, casa dos Guerreiros de Terracota. Ele era o unico garoto entre 5 criancas e nao era uma crianca muito saudavel. Cresceu nos anos que levaram
a Revolucao Cultural, quando a China estava em desordem e tumultos eram frequentes. Seu pai era um trabalhador cmum que tinha grande respeito pelas artes marciais, mas nunca teve a oportunidade de estuda-las pessoalmente; entao ele inscreveu seu filho Zhao nelas, nao apenas na esperanca de melhorar sua saude, mas tambem para defesa pessoal. Nestes tempos turbulentos, Zhao poderia usar suas habilidades, nao apenas para se defender, mas para proteger as mulheres da sua familia.A familia de Zhao era Hui. Os Hui eram uma minoria mulcumana na China, a minoria etinica nos anos 60 com quase 10 milhoes de pessoas. O pai de Zhao o enviou para estudar sob um cidadao mulcumano chamado Yuan Run nas artes marciais tradicionais dos Hui, o Tan Tui (pernas saltadoras) e Cha Quan. "De Nanjing ate Pequim, o melhor Tan Tui era do Isla", frase que Zhao reverencia. O pai de Zhao obedientemente levou seu filho toda manha antes do trabalho e todo final de tarde, levando seu filho de 6 anos atraves de Xian em sua biciclea. Ele nunca sonhou que seu filho iria se tornar o maior campeao da China. Ele apenas queria que seu garoto pudesse lutar se precisasse. Zhao estudava com o Mestre Yuan quando a Revolucao Cultural estourou em '67. Devido aquela loucura, o pai de Zhao teve que achar outro professor. Ele achou o Mestre Zhang Junde, no qual Zhao estudou Shaanxi Hong Quan e o estilo do bebado, junto de outras formas tradicionais.Em 1970, as artes marciais chinesas voltaram ao eixo. Zhao garantiu uma posicao na equipe de wushu da provincia de Shaanxi na tenra idade de 10 anos, que o colocaram sob o ensino dos tecnicos Yu Baiwen e Ma Zhenbang. Dois anos mais tarde, Zhao entrou em seu primeiro grande campeonato, a Competicao Nacional de Artes Marciais, e ganhou o "premio ilustre" por sua forma de bastao. Este era um comeco modesto de uma das carreiras mais estelares.Dois anos depois, reconhecido como uma maiores jovens estrelas brilhantes do wushu na China, Zhao Changjun foi considerado para a historica turne na Casa Branca. O ano era 1974, e os atletas de wushu serviam como um segundo grupo de embaixadores da Republica Popular da China para sempre ir aos Estados Unidos. A historia rotulou como "diplomacia do ping pong", desde que os primeiros emissarios eram jogadores de ping pong. Infelizmente para Zhao, ele foi chutado do time no ultimo momento. Muitos grandes mestres falharam em passar nos rigorosos controles de antecedentes, entao mestres excelentes como Yu Shaowen, Ma Xianda e Pan Qingfu foram cortados da turne, independente de suas habilidades. Suas familias nao eram operarias ou seus parentes eram donos de terras ou eles tinham uma educacao superior; qualquer mancha em seus registros comunistas resultariam em rejeicao. Mas a familia de Zhao preenchia os requerimentos. Ele foi rejeitado por algo completamente diferente. A especialidade de Zhao eram os estilos do macaco e do bebado. No ultimo momento, o governo decidiu que nenhuma das duas formas seriam apropriadas para demonstracao no momento. "Eles me perguntam, 'Como voce pode representar os
chineses como macacos e bebados todo o tempo?'"relembra Zhao. " Entao eu fui retirado."Por causa desta rejeicao, Pan Qingfu me disse para mudar meu estilo. Baseado no estilo do bebado, nos criamos o Ditang Quan (Estilo da Queda). Ditang existia antes, mas foi perdido. Nao o tinhamos visto. "Esta foi a origem do ditang quan moderno, no qual todo ditang e baseado atualmente - uma permuta politicamente motivada de Pan e Zhao. A origem tradicional do Ditang Quan permanece escondida ou perdida.Apesar das formas recem criadas e das apresentacoes de wushu sob o comando da Revolucao Cultural, artistas marciais como Zhao sempre mantiveram suas habilidades de luta escondidas. Os anos durante a Revolucao foram muito violentos. Poucos chineses possuiam armas, entao Zhao teve muitas oportunidades para se testar nas ruas. Ele se lembra de um incidente cerca de 4 anos depois da turne da Casa Branca. Zhao e alguns colegas de classe estavam vendo um filme, a unica forma de entretenimento da naqueles tempos. Um de seus irmaos de arte marcial se sentou ao seu lado, mas como ele era muito pequeno, teve que sentar na beirada da cadeira. Isto irritou outra pessoa, mas ao inves de pedir que se sente educadamente, apenas virou a cadeira e o derrubou. Uma discussao comecou, e outra pessoa aplacou a situacao, entao todos pensaram que havia acabado. Eles so nao sabiam que ele havia ido buscar ajuda. Zhao e seus amigos foram emboscados assim que sairam do cinema. "O treino que tive do meu professor Yan era muito tradicional," reflete Zhao. " Voce tinha que saber o ataque e o metodo da defesa em cada movimento. Se nao sabiam, seria espancado muito forte. tambem, meu pai reforcou isto. Estava treinando no time profissional, entao estava em boa forma e com apenas 17 ou 18 anos de idade. Entao nao me levou muito tempo. Estavam em 7 ou 8 pessoas e acabei com todos."Atletismo e essencial. Zhao da credito ao seu treino, assim como ao seu rigoroso treino no time profissional, como tendo contribuido muito em sua vitoria naquela luta na rua. "Quando selecionado para um time profissional, eles realmente te observam," observa Zhao. "Voce tem que ter velocidade, a determinacao, tudo. Se consegue entrar em um time profissional, seu corpo tem que atingir rigoras metas. Meu pai me encorajava a caminhar a rota profissional, mas meu avo era um medico de medicina tradicional chinesa e nao queria que fosse por este lado. Todos os competidores de wushu, especialmente os profissionais, tem que ja ter um bom corpo. Ele tem que ter o que e preciso. De outra maneira, simplesmente nao conseguem competir atualmente."O Wushu Moderno Fracassou?Zhao e atualmente um dos mestres vivos que foram testemunhas oculares da origem do wushu e como evoluiu das suas raizes tradicionais. Agora, com o sonho Olimpico destruido, ele pondera sobre os efeitos das ultimas 3 decadas do wushu moderno nas artes marciais chinesas. "Me senti realmente triste. Para minha geracao, fomos sortudos. Tivemos a chance de aprender as artes marciais tradicionais. Alguns jovens nao tem a chance de conhecer
a arte marcial chinesa tradicional de qualquer forma." Estes sao os atletas de wushu que os tradicionalistas difamam, mas Zhao os ve como vitimas das circunstancias. Hoje, ele esta trabalhando para promover a instrucao das artes marciais tradicionais para a proxima geracao.Ironicamente, wushu nao e nem mesmo tao popular na China hoje em dia, pelo menos para os espectadores dos esportes. Zhao diz, "Na verdade, para o wushu competitivo, nao ha espectadores. Ninguem vai la para assistir. Todos eles fazem a mesma coisa, entao nao e interessante. E porque eles tiveram que trilhar o caminho do esporte para tentar chegar nas Olimpiadas. Precisavam de muitos regulamentos e regras. Tudo tinha que ser claramente demonstrado e simplificado. Nos discutimos por muito tempo, acreditamos que o Taekwondo nao possui a profundidade ou variedade das artes marciais chinesas. No entanto, eles entraram nas Olimpiadas muito antes. Wushu queria entrar, mas teve que ser mudado, teve que ser simplificado. Tiraram as aplicacoes de luta para que pudessem pular mais alto e se mostrar mais.""Se voce quer pular alto, nao pode competir com a ginastica. Os aspectos artisticos nao podem competir com a patinacao. Para o wushu competitivo, voce precisa cravar sua aterrizagem, entao agora a postura inicial deve ser lenta, e em troca, eles chegam firmes ao solo. As artes marciais chinesas tradicionais nao possuem este requerimento. Pode simplesmente sair e fazer rapidamente. O wushu moderno perdeu o significado dos movimentos. O que estao fazendo realmente? Voce segura isto por um secundo, entao vira e aterriza deste jeito?""Por que o Taekwondo entrou nas Olimpiadas? Todo o metodo de luta com as pernas esta la, entao e completo. O boxe e tudo com os punhos. Para entrar com o wushu nas Olimpiadas e realmente um dificil teste. O que podem representar as artes marciais chinesas? Por exemplo, olhe o Taiji, Existem muitas formas e sao todas muito diferentes. Voce nao pode ter tantas medalhas. As Olimpiadas estao cortando as medalhas. Entao sem tudo aquilo, eles combinaram tudo em coisas como a forma 24, que nao se parece com nada. Se o trabalho de todos os praticantes de artes marciais chinesas representar as artes marciais chinesas, mas estou sendo muito pessimista. Se nao conseguirmos entrar em 2008, ira levar outros 20 ou 30 anos para ver isso."Apenas de muitos promotores do wushu ainda se agarrarem ao sonho do ouro Olimpico, neste artigo, a melhor Federacao Internacional de Wushu apareceu com a prepacao de uma Competicao Mundial de Wushu em Pequim simultaneamente com as Olimpiadas, mas nao fazendo parte oficialmente."Estou inclinado a dizer que o wushu moderno e um fracasso," confessa Zhao apos uma longa pausa. "E porque quando o wushu tentou ir as Olimpiadas, de alguma maneira, perderam a natureza do que o wushu realmente e. E ai e que esta o fracasso."Lutas em Jaulas e Mixed Martial Arts na ChinaEm contraste ao yin do wushu esta o yang do MMA, ou lutas em jaulas, que tem crescido enormemente em popularidade na America. Estes sao 2 extremos do espectro competitivo: wushu acrobatico e luta de sombras; MMA e
razoes praticas para praticar. No Japao, muitas pessoas adoram o Taiji para contra atacar a pressao do dia a dia. Existem diversas alternativas de passa tempos saudaveis, como o tennis. Mas para o tennis, as pessoas precisam de uma quadra. Taiji nao precisa de nada, apenas um pouco de espaco. Voce pode fazer isso por 10 minutos no trabalho, relaxar, e entao voltar para o trabalho para encarar outra pressao.""Existem outros que querem ser artistas de cinema. Seu objetivo e ser o proximo Jackie Chan ou Jet Li. Existem outros que querem ganhar medalhas. Mas o wushu moderno e limitado. Se voce e muito jovem, nao podera entrar. Se for muito velho, seu corpo nao podera fazer isso mais. Estas sao as desvantagens. Muitos competidores de wushu apenas tem o formato. Eles tem os movimentos, mas nao o gong (literalmente 'habilidade', mas nas artes marciais chinesas, se refere aos fundamentos essenciais derivados da pratica extensiva). Voce deve praticar o Fajing (poder explosivo) acertando sacos de areia 1000 vezes por dia.""Na minha escola, todos os estudantes devem estudar tanto o tradicional quanto o moderno nos niveis basicos e intermediarios. Isto leva cerca de 3 a 5 anos. Quando esta fase e alcancada, o estudante e avaliado. Para os niveis avancados, o estudante se especializa em Sanshou (luta livre) ou Taolu (formas) e apenas treina dentro daquilo. Deve haver uma boa relacao entre o wushu tradicional e o moderno. Eles devem permutar entre eles. Isto pode alongar a vida competitiva do wushu moderno. Pode aumentar tambem o desenvolvimento e providenciar mais espaco para crescer. Voce precisa de 2 pernas para andar: uma e o wushu moderno, outra e o tradicional. Nao se pode desistir de nenhum deles."Como Seguir o Caminho do GuerreiroOs verdadeiros culpados da ameaca as artes marciais tradicionais chinesas nao sao o wushu moderno ou o MMA. E o atrito. Kung Fu, por definicao, e uma habilidade que leva tempo e trabalho - muito tempo e trabalho - e muitas pessoas simplesmente nao tem mais o tempo suficiente para se dedicar e perpetuar a arte. O caminho do guerreiro esta cheio de dificuldades, mas a responsabilidade e de cada um de nos. As unicas pessoas que podem matar o kung fu tradicional sao os proprios tradicionalistas. Tradicao apenas sera preservada se nos, a geracao presente, passar com sucesso para a proxima geracao. Se nos falharmos, nao ha mais ninguem para culparmos alem de nos.Como um veterano polido, Zhao oferece um conselho. "Poucas pessoas podem se manter em alto nivel nas artes marciais. As pessoas modernas quem algo que seja imediatamente efetivo. Com o Taekwondo e o Karate, voce pode progredir muito mais rapidamente. Mas as artes marciais chinesas sao devagares. Voce precisa de mais tempo. Muitos nao tem a forca de vontade. Eles nao tem o corpo para continuar treinando.Zhao espera que um dia, as artes marciais irao ser oferecidas ao publico nas escolas publica ao redor do mundo, assim como e em algumas partes da China. Zhao insite em mais educacao elementar para o publico geral, assim mais pessoas podem aproveitar
os beneficios das artes marciais. "As artes marciais chinesas estao em um regime de completo equilibrio. Requerem saltos, agilidade, poder explosivo e todo tipo de habilidades. Se pode aprender os basicos das artes marciais chinesas por 2 ou 3 anos, voce podera ter uma fundacao decente para qualquer coisa. Podera trocar para o basquete, futebol ou qualquer atividade fisica e ver os beneficios. Se insiste nas artes marciais, podera ter um certo nivel de habilidade. Se nao quiser, e um bom basico para ir a qualquer lugar. No entanto, se quer continuar no caminho do guerreiro, voce e seu professor devem aumentar suas forcas de vontade. 2 ou 3 anos nao serao o suficiente. A estrada das artes marciais nao e rapida nem curta."Zhao Chanqjun e o Reitor do Instituto de Wushu Zhao Changjun em Xian, na provincia de Shaanxo. Sammo Hummo atua como superintendente de arte. O institudo e localizado na estrada de Shuichang, Suburbop Sul, Xian, Provincia de Shaanxi, Republica Pessoal da China.
Poesia tai chi.Os principios e concepcoes poeticas, filosoficas, cientificas da arte do tai chi chuan, com a experiencia dos antigos sabios filosofos taoistas nos exercicios fisicos respiratorios, o Chi Kung, cujos principios sao: regular a postura do corpo fisico, regular os pensamentos e regular a respiracao no cultivo do caminho da saude,longevidade, com estrategias de defesa pessoal, atraves de movimentos centrados no relaxamento.A poesia do movimento e associada com a aplicacao dos dez principios. Renovada nas repeticoes da pratica.ser vazio, ser agil e manter a energia no sincipucio.encolher o peito e estirar as costas. aforuxar a cintura.distinguir o cheio e o vazio.baixar os ombros e deixar cair os cotovelos.empregar o pensamento e nao a forca muscular.ligar o alto e o baixo.unir o interior e o exterior.ligar os movimentos sem interrupcao.buscar a calma no meio do movimento. (Despeux)Os dez principios sao aplicados mantendo a ponta da lingua no palato superior, no ceu da boca, conectando os dois meridianos extras, o meridiano yin da face anterior do corpo, localizado no plano de simetria que divide o lado direito do lado esquerdo, o meridiano tem o trajeto que vem do assoalho pelvico, do ponto Hui Yin do meridiano Vaso Concepcao, o contato no palato superior conecta com o meridiano Vaso Governador, Du Mai, o trajeto na parte posterior do corpo, na linha da coluna vertebral. O Vaso da concepcao. Iniciando no plano de simetria, no ponto Hui Yin,RM1, o meridiano Ren Mai ponto numero 1, entre o anus e o escroto, nos homens e entre o anus e a vagina nas mulheres,ponto de origem de Ren Mai, o meridiano Vaso da Concepcao. O Vaso Governador. Du Mai, o meridiano Vaso Governador origina no ponto medio entre o final do osso coccix e o anus, Changquiang,DM1, meridiano Du Mai ponto 1.Os meridianos, do vaso governador, trajeto na coluna vertebral, o meridiano yang; e o meridiano do vaso da concepcao, na frente do corpo, o meridiano yin. Formam um circuito de energia central, conectados, o yin e o yang, o contato da lingua com o palato, faz a conexao estimula as glandulas salivares, aumenta a capacidade de concentrar a atencao mental. Necessarios durante a aplicacao dos dez principios. 1- Ser vazio, Ser agil e manter a energia no sincipucio, na fontonela, na moleira do recem-nato, no topo da cabeca, no ponto de acupuntura Pae Roe, cem reunioes, no ponto 20 do meridiano vaso-governador. Imaginar um fio com tracao para cima, que nos traciona o corpo elevando para o alto. A qualidade de nossa intencao pode ser avaliada pelos sentidos. Percepcao de ausencia de peso corporal produz a sensacao de vazio, o que permitira realizar um confortavel relaxamento dinamico, isto e, na pratica de cada movimento o menor esforco e consequencia da aplicacao desse primeiro principio-mestre, dos nove, demais principios. E pre-requisito para todos os demais principios.2- encolher o peito e estirar as costas, como que suspenso por um fio, o primeiro principio e a referencia para o segundo que ao aplicarmos consideramos,imaginando, estarmos submetidos por uma forca que nos tracionando, para o alto, provoca o segundo principio;
sem que tenhamos um trabalho muscular, encolhemos o peito e estiramos as costas sem qualquer esforco muscular. A qualidade da nossa intencao em focar a atencao mental no primeiro principio influi na realizacao do segundo principio; quanto melhor a qualidade da imaginacao aplicada, que deve ser natural, sem esforco, na manutencao da atencao focada. Produzira a possibilidade do nao esforco durante o movimento. E assim, sucessivamente ao aplicarmos cada principio sempre associamos a condicao do primeiro principio, como que suspenso por um fio.3- Afrouxar a cintura, direciona para as pernas o peso do tronco, membros superiores e cabeca.4- distinguir o Cheio e o Vazio, no estilo Yang Cheng Fu, distinguindo o de 70% e 30%, do peso corporal, distribuido na proporcao de 70% , referindo ao cheio,em uma perna e, 30% em outra, alternando da perna direita, para a perna esquerda; durante todos os movimentos. Imaginando os principios 1, 2, 3, 4 no mesmo foco de atencao mental, ao mesmo tempo, coordenados numa mesma acao. Aumenta a percepcao de toda a regiao plantar, da planta dos pes. Conectada as palmas das maos, a primeira regiao, e a mais facil, de adquirir uma boa observacao sistematica na qualidade trazida pelo relaxamento para o bom desempenho na finalizacao de cada sinal relacionado com a boa distribuicao do peso corporal coordenado com a sensacao de relaxamento das palmas. A conexao favorece o ajuste da distribuicao do peso corporal. A palma das maos, mais sensibilizada, induz ao restante do corpo os sinais da experiencia.5- baixar os ombros e deixar cair os cotovelos soma aos principios anteriores aumenta a circulacao do sangue, do chi, o sopro vital, na parte superior, do torax, dos membros superiores e da cabeca. A direcao da circulacao superior ate o baixo-ventre e consequencia da qualidade da conexao da palma das maos com a planta dos pes. As extremidades induzem sinais para os orgaos internos. A respiracao, na inalacao, junto ao ar inalado, o chi. Coordenada com a descida dos cotovelos, ochi desce ao baixo-ventre. Os sinais sao potencializados no centro de energia vital, o TanTien, localizado entre a parede abdominal e as costas, no meio da distancia. Abaixo da cicatriz umbilical, o umbigo, do seu limite inferior tres dedos abaixo. Depois distribuidos para as extremidades integrando aos sinais.6- Empregando o pensamento e nao a forca muscular, aumenta a circulacao geral, porque, os musculos fazem o necessario e o suficiente guiados pelos sensibilizadores biomecanicos potencializados pela dinamica sucessiva. A tensao suficiente dentro das condicoes trazidas pelos sentidos das plantas dos pes e das palmas das maos, que sao usados para medir a forca empregada no movimento.7- ligar o alto e o baixo na proporcao equivalente e inversa das pernas, alternando o alto, a palmas das maos, com o baixo, as plantas dos pes. Preserva a qualidade da circulacao durante todo o tempo em que e mantida a atencao focada. Tornando a concentracao de toda a circulacao vital, canalizada no foco de atencao coordenada; empregando o centro de energia vital, o TanTien como centro a partir do qual realizamos nossas observacoes, quanto mais intensa