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Dona Melina tinha 65 anos de idade e era fumante feroz , pois chegava a fumar ate 3 cartelas por dia .Uma certa tarde ela assistiu a um programa de televisao em que uma curandeira deu uma entrevista . A vidente disse que quando uma esposa possui um marido bebado a melhor simpatia a fazer e deixar um copo de cerveja , escondido , no caminho por onde o alcoolatra passa . Segundo esta sensitiva deve se fazer isto para atrair os espiritos maus que causam o vicio no homem , dai estas almas bebem o copo abandonado e deixam o viciado em paz .Assim Melina falou em voz alta :- Sera que este tipo de magia , tambem , funciona para quem e fumante ?- Sera que se eu deixar uma cartela de cigarros na esquina o meu vicio pode sumir ?Deste jeito a empregada escutou e respondeu :- Esta simpatia da certo , sim !- Porque nas esquinas existe uma entidade chamada Tranca Ruas e quando uma pessoa quer se livrar de algum vicio , basta colocar o produto em uma esquina que este espirito usa e liberta a criatura da dependencia .Entao naquela noite Melina colocou uma cartela de cigarros na esquina de sua casa .Dia apos dia a mulher passou a ter nojo de cigarro .Uma semana depois ela foi ate a esquina , notou que alguem abriu a cartela e tinha fumado sete cigarros . Desta maneira ela disse em voz alta :- Nossa , ha uma semana que esta cartela esta aqui e nao sumiu !- Eu queria saber em sonho quem fumou tudo isto !Naquela mesma noite Melina teve o seguinte pesadelo :Ela estava na esquina de sua residencia , quando um homem moreno vestido de branco comentou :- Boa noite !- Sou o Tranca Ruas e vim agradecer lhe pela cartela de cigarros .- Eu fumei sete cigarros , um em cada dia da semana .- Voce me deu este presente e em troca libertarei seu espirito do vicio .Apos ouvir estas palavras , esta senhora acordou e foi de camisola ate a esquina de sua casa . La ela percebeu que a cartela de cigarro nao se encontrava mais e no seu lugar havia um chapeu branco. Salve Tranca Ruas da Estrada!!! Um dia nosso pai Oxala deu aos espiritos iluminados por sua infinita luz, chamados de Orixas, a missao de ajudar a todos sem excessao e nos dar orientacao e socorro nas horas dificeis. Assim cada um com sua respectiva arma iniciou sua batalha pelo bem e para o bem.Ao Pai Bara ele deu 7 chaves que tinham o poder de abrir os caminhos para que todos os outros Orixas viessem e pasassem um a um para cumprir suas missoes livremente.Para Ogum ele deu uma espada, um escudo e uma armadura de ferro: na ponta da espada, Oxala pos doses fortes de amor para quando os invejosos, maldosos e crueis atacassem a outro irmao ele impunhasse sua espada e tocasse seus coracoes cheios de odio e com fe abatesse de vez tais
sentimentos ...No escudo, uma porcao reforcada de fe e espiritualidade para que, quando os humanos fossem alvo de sentimentos ruins nao se deixassem abalar e nao desistissem de continuar sua caminhada.A armadura foi dada para que Ogum conseguisse ser vitorioso e nao deixasse nenhum mortal sem socorro e para que ele proprio continuasse com sua fe e fosse sempre vencedor em suas batalhas Para Inhasa, Oxala deu os raios e as tempestades, mas nao pra ela destruir nada, mas sim, pra que ela soprasse ao vento muito amor e para que coma energia de seus raios ela queimasse a ira, a raiva e o desamor nos coracoes humanos.
A umbanda e magia: magia nao e privilegio de ninguem. Magia e a arte de manipular a natureza criando campos de forca. E e exatamente isso que fazem os Guias nos Templos Umbandistas. Juntam elementos para criar, desde um simples patua, ate uma enorme energia positiva para destruir outra da mesma intensidade, criada por espiritos malignos. Magia nao tem receituario nem dicionario. Magia e magia. Apenas e lamentavel o mau uso do termo magia.Todas as pessoas que trabalham na Umbanda sao pequenos magos. Uns conscientes e outros inconscientes, mas, direta ou indiretamente, praticam a magia. Por ignorancia tem gente matando cabritos, comendo carne crua e alguns, pasmem, praticando a magia do sexo, esta a mais burra e inexistente magia. Sao pessoas desorientadas e pervertidas usando o nome da magia para saciar seus instintos grotescos. Isto nada tem a ver com a verdadeira magia e muito menos com a Umbanda. Os Guias sao sabios magiadores do BEM.Magia do alcoolA cachaca, o vinho, a cerveja e etc..., tem funcao magistica. No plano astral, servem para fins que fogem, na maioria das vezes, completamente a nossa compreensao. Pela volatilidade do alcool, apresenta eterizacao para desintegrar morbos e campos de forcas mais densos. Espirito nao vem no terreiro para beber. Um Exu Senhor Tranca Ruas das Almas, inquirido sobre a necessidade do espirito beber respondeu: - se quisesse beber nao viria nos terreiros. Iria frequentar os bares onde vivem os alcoolatras e la arranjaria um copo-vivo (ermo usado para aqueles que sao dominados por espiritos viciados em bebida).Aqui vale um ensinamento. No mundo espiritual existe o principio da lei dos semelhantes, ou seja, o semelhante atrai o semelhante. Todo homem embriagado quase sempre esta acompanhado de um espirito semelhante. O grande problema e que, como o espirito nao pode ingerir a bebida, ele aspira, para sua satisfacao, a emanacao do alcool, razao pela qual o bebado (copo-vivo), ingere enormes quantidades de bebida. Uma parte para ele e outra para o espirito. Interessante que esses espiritos protegem o seu doador, bem como nos fazemos com o copo que nos serve para beber agua, mas quando nao mais lhe serve, abandona a criatura em estado deploravel. Magia da fumacaTodas as religioes do mundo usam a fumaca como depurador das energias. A defumacao e sagrada e consagrada pelo mundo inteiro, desde os monges tibetanos ate os padres catolicos. O turibulo do Guia e o charuto, o cachimbo ou o cigarro.... Faz parte da cultura indigena e, por extensao, da umbanda. Nao devemos confundir a fumaca do charuto com a defumacao atraves de ervas ou bastoes cheirosos. Ambos tem funcoes importantes na religiao, mas sao usados de forma diferente. Nao devemos esquecer os varios tipos de fumaca usadas pelos espiritos. Alem do charuto, o cachimbo do preto-velho, o cigarro comum das pombas-gira e alguns exus, tambem produzem o mesmo efeito.Aqui cabe a mesma consideracao, espiritos guias nao fumam. A fumaca que se eteriza e que tem funcao magistica...Magia do som e do movimentoA musica foi feita para as pessoas se amarem. O som mexe nossos sentimentos. E tambem fazia parte
da cultura dos indios. E um mantra. Mas nao e so isso. O som repercute no eter. Ele vibra. A fala mansa domina e a fala grosseira irrita. Ele tem um equilibrio, regulando nossas emocoes. Quando ouvimos uma musica forte, sentimos forca interior. Ficamos mansos e doceis ao som de uma musica suave. Quem nao se lembra da suavidade da cancao de ninar docemente cantadas por nossas maes? E quem nao se lembra dos sustos e medos passados na infancia por gritos histericos de alguem? Imaginem estarmos sentados a beira de um rio, olhos fechados, ouvindo o gostoso barulho da agua formando pequenas marolas, ainda premiado com o canto de um sabia e outros passaros e uma pequena brisa nos refrescando. E um sentimento ligado ao som e ao movimento. Agora estamos voltando para casa. Os carros em sentido contrario fazendo o ruido na janela, a buzina dos apressados motoristas tentando a ultrapassagem, com o som ligado em volume maximo, tocando um pagode imoral desses conjuntos comerciais ou as barulhentas guitarras dessas bandas histericas. Nossas emocoes, com certeza, serao diferentes.O movimento tem o mesmo efeito do som. Reparem que um andar seguro, calmo e firme transmite uma personalidade segura. Um andar desordenado e atabalhoado agita as energias em sua volta. Vejam um exercito marchando. O garbo dos soldados emociona a todos. Falei do andar. E a danca! Quantos efeitos ela causa. Quando se fala em espiritualidade nosso parametro e Jesus Cristo. Jesus era um homem sereno, de andar firme, gestos harmoniosos e voz suave, pausada e clara, o que em absoluto me faz pensar fosse um homem triste. Ao contrario, imagino tenha sido um homem levando sempre um sorriso a todos, mas nunca deve ter dado uma gargalhada. Nas suas caminhadas nao devia cansar, pois seus passos deveriam ser firmes e uniformes, sem jamais correr. Se alguem me perguntasse qual o movimento mais equilibrado que pudesse conceber, responderia, sem hesitacao: o levantar do braco de Jesus Cristo acompanhado de sua firme voz.Assim devem ser os Pontos Cantados e as dancas na Umbanda. Se os pontos nao forem cantados dentro da sua harmonia, com a mentalizacao sagrada e religiosa de quem vibra mentalmente nas irradiacoes dos Orixas e Guias, se tornam um amontoado de sons, sem repercussao magistica. E necessario que os pontos sejam mantras, cantados com respeito, amor e vibracao. Nao se trata de formar um coral ou de se fazer uma apresentacao vocal. Trata-se de concentracao, respeito e amor naquilo que se esta fazendo: invocando, louvando e irradiando caritativamente as vibracoes sagradas ou Guias de Trabalho da Umbanda.O mesmo podemos dizer da danca, que deve ser invocatoria, harmonizada pelos gestos as vibracoes invocadas. Isto acontece na maioria dos ritos religiosos, principalmente no Oriente. Canto e danca no louvor e invocacao do sagrado.Magia da guiaA guia e um elemento de ligacao entre o medium e o espirito ou vibracao. Imanta-se um campo de forca nela centralizado, criando uma eficiente protecao contra eventuais energias negativas.Ela se torna um para-raios, ou melhor, um para-energias. As vezes ela arrebenta pela atracao de energias negativas e
forte. Essa pequena guia serve para o medium, como para invocar e atrair energia negativas, num ato de caridade em relacao aos outros. Elas devem ser fechadas com duas firmas que concentram a polaridade positiva e negativa. Poderao ter, presas, uma cruz de aco, ou outro emblema ou ponto riscado dado pelo seu Guia, ou Guia da casa em que voce trabalha.A guia deve ser feita de acordo com a vontade do Guia que a solicite. Guia nao e colar e, muito menos, enfeite. Existem varios tipos de guias. As guias dos orixas do medium, que sao feitas com contas da cor cultuada pelo terreiro. Sao contas de cristal ou louca, e suas micangas podem ser distribuidas com bom gosto. Mas jamais exageradas ou grande. Deve ser usada pendurada no pescoco e nunca atravessada no ombro, pois isto e coisa para quem tem cargo e assim e determinado. Atravessar Guia simboliza chefia. As guias podem conter sementes de capia, tambem conhecida como lagrimas-de-Nossa-Senhora, outras sementes como coronha (olho-de-boi), bambus, olho de caboclo, conchas e outros elementos maritimos e ate penas coloridas, tudo de acordo com a solicitacao da entidade, autorizacao do Templo e conforme a sua origem.Os pretos-velho, normalmente, sao mais simples em suas guias. Gostam de muita simplicidade e preferem a guia inteira de sementes de capia e poucos elementos. Magia do ponto riscadoA sagrada grafia dos orixas serve para identificar o espirito comunicante, para chamar falanges e construir campos de forca.Atraves do Ponto riscado a Entidade se identifica e cria o campo energetico de trabalho da sua vibracao. Quando uma Entidade risca o ponto ele exerce uma atividade magistica de identificacao, para o campo astral, de suas ordens e comandos de trabalho (se identifica), pede licenca para trabalhar dentro dessa vibracao e mantem o polo magnetizador que atrai energias pesadas, neutralizando-as e envia energias saudaveis ao consulente.Os Pontos riscados sao tambem usados na invocacao das Vibracoes dos Orixas e para a formacao das Mandalas magisticas de trabalho em prol da caridade.Magia do ponteiroOs antigos magistas ja usavam a espada como elemento de grande importancia em seus trabalhos de magia. Na verdade a ponta do aco e usada para explodir campos negativos de forcas. Quando fincado, ele firma a magia, ou seja, firma o ponto. Todos os espiritos, na umbanda, fazem uso do ponteiro. E dificil identificar suas intencoes quando "batem os ponteiros". Mas batem, e batem muito bem.Magia do Templo UmbandistaO Templo Umbandista e a casa santa dos umbandistas. Nele se concentram todas as energias dos Orixas e Guias. Suas firmezas, o Conga, o Santuario, a Casa dos Exus, o respeito dos frequentadores.E o lugar onde cultuamos e desenvolvemos nossa espiritualidade atraves do emocionante encontro com o mundo dos espiritos, o outro lado da vida, a nossa Aruanda.Magia da Disciplina e da HierarquiaUma pessoa muito culta me disse um dia: "gostei muito da Umbanda. La todos sao deuses, ou seja, todos tem condicao de fazer o milagre." A hierarquia na umbanda e respeitadissima por todos os participantes. O pai (Babalorixa) dita as regras e a filosofia da casa, os pais
devolve para os presentes, num complexo e eficaz fluxo e refluxo de eletromagnetismo positivo.E Transformador no sentido de que, em alguns casos e sob determinados limites, funciona como um reciclador de lixo astral, condensando-os, depurando-os e os vertendo, ja reciclados, ao ambiente de caridade.E Alimentador, pelo fato de ser um dos pontos do templo a receberem continuamente uma variedade de fluidos astrais, que alem de auxiliarem na sustentacao da egregora da Casa, serao o combustivel principal para as atividades do Conga (Nucleo de Forca).O Conga nao e mero enfeite; tao pouco se constitui num aglomerado de simbolos afixados de forma aleatoria, atendendo a vaidade de uns e o devaneio de outros. Conga dentro dos Templos Umbandistas serios tem fundamento, tem sua razao de ser, pois e pautado em bases e diretrizes solidas, logicas, racionais, magisticas, sob a supervisao da espiritualidade.
PECA LIBERDADE AOS VENTOS DE OYA...PECA JUSTICA AO MACHADO DE XANGO...PECA FORCAS A ESPADA DE OGUM...PECA PROTECAO AO ARCO E AS FLECHAS DE OXOSSI...PECA O AXE DAS FOLHAS DE OSANHA...PECA SAUDE E BENCAO AS FORCAS DE OBALUAYE....PECA TEMPO DE PAZ E FELICIDADE AO PROPRIO TEMPO....PECA RIQUEZA E AXE OXUMARE...PECA PROTECAO DE OLOOKE...PECA REVELACOES A IFA...PECA SABEDORIA A QUERIDA MAE NANA...PECA ENCANTO A LOGUN-EDE..PECA A DOCURA DAS AGUAS DE OXUM...PECA BELEZA, EQUILIBRIO E A GRANDEZA DE ESPIRITO, QUAL OS MARES DE YEMANJA...PECA A ALEGRIA E A IREVERENCIA DO GARGALHAR DE EXU...PECA A MALANDRAGEM BOA DE SEU ZE PILINTRA E SEUS MALANDROS...PECA A FE DAS REZAS DE PAI JOAQUIM DANGOLA E TODOS OS PRETOS VELHOS....PECA O COLORIDO DO MUNDO CIGANO A ALEGRIA...PECA A DOCURA E INOCENCIA AOS ERES...PECA TESOUROS AO CRIADOR...SABE O QUE VAI RECEBER???.......A Protecao de todos os Orixas!!!!! NAO E RARO, TROPECO E CAIO. AS VEZES, TOMBO FEIO DE RALAR O CORACAO TODINHO.CLARO QUE DOI, MAS TEM UMA COISA: A MINHA FE CONTINUA EM PE." Ze Pilintra e um Baiano sim senhor, por trabalhar muito ligado a linha do descarrego, muitas pessoas confundem sua verdadeira identidade, mas o misterio continua, pois quem podera dizer se um dia Ze Pilintra nao foi um Exu?, nao vou confundir voce querido irmao, mas muitas entidades em seu campo evolutivo passaram de uma potencia vibratoria para outra, muitos Pretos Velhos ja foram Baianos, e assim vai, pois nao podemos de forma alguma pensar que as entidades nao estiveram presentes em outras encarnacoes.Entao acreditamos que baseado em muitos estudos que a vibracao maior de nosso querido Ze Pilintra esta no Povo da Bahia, entao vamos falar um pouco dessas queridas entidades.Os Baianos formam esta linha espiritos de pessoas que viveram no Estado da Bahia ou estados do nordeste, proximos a Bahia. Os Baianos trabalham na orientacao material ou espiritual, desmancham trabalhos de magia negativa, nos ajudam no desenvolvimento mediunico, nos assuntos e desavencas matrimoniais, nos assuntos profissionais, etc.Os Baianos sao muito comunicativos e muito brincalhoes, usam bebidas alcoolicas e cigarros em seus trabalhos (nao fumam os cigarros, fazem defumacoes com eles). O Baiano depois de um determinado periodo de comparecimento aos trabalhos, transforma-se em verdadeiro amigo e confidente e neles depositamos imensa confianca. A origem dos Baianos e normalmente a Quimbanda e sao grandes conhecedores do que por la e praticado. Usam hoje esses conhecimentos no combate direto as forcas do mal, desmancham feiticos, quebram demandas, etc. Nunca andam sozinhos, o que os torna poderosos no combate ao mal.Os Baianos sao poderosos aliados da Umbanda e grandes amigos de seguidores ou praticantes do culto. Eles ajudarao qualquer pessoa em tudo o que for permitido praticar em nome de Deus, eles estarao sempre ao seu lado, desde que voce nao tenha ma indole. Quando uma pessoa nao e correta e os procura pedindo ajuda, vao ouvir deles o que nao gostam de ouvir. Baiano nao tem osso na lingua, o que ele tiver que falar a uma pessoa, ele o fara, goste a pessoa ou nao. O objetivo dessa conduta e apenas um, ajudar aos homens a andar
direito na vida. Baiano de terreiro, como e chamado, "nao pactua com vagabundos". Ao menos os Baianos verdadeiros agem dessa forma, nao fazem conchavos de qualquer especie.A Linha dos Baianos sempre foi para nos de um valor imenso, a amizade que sempre demonstraram, os puxoes de orelha que sempre nos deram na hora certa, corrigindo nossos defeitos e nossa conduta e as provas que sempre nos deram, sempre aumentaram a nossa fe, enfim: aos Baianos devemos muito.Entre eles, existe uma amizade muito grande, um e irmao do outro. A Linha dos Baianos nao e propriamente so dos Baianos. Os espiritos com conhecimentos de magia que viveram nos estados do nordeste tambem comparecem na linha dos Baianos, embora nao tenham vivido sempre na Bahia.Como exemplo, ha alguns anos foi trazido a um trabalho de Baianos, uma entidade que se apresentou como Salustiano, nitidamente um espirito de evolucao mais baixa, que informou ter sido um cangaceiro, nascido na cidade de Exu, em Pernambuco. Porem, essa entidade embora nao seja um baiano de origem, trabalha no meio deles e deixou isso claro cantando o seguinte ponto: O meu pai foi do tumbeiro e me criou la no cangaco, Na cidade de Exu terra que da muito macho Me chamo Salustiano e eu sei bem o que faco E na linha de Baiano, vim aqui corta embaracoEssa e a prova que nem todo Baiano que se apresenta como tal, viveu na Bahia, podem ser pernambucanos, alagoanos, cearenses, etc. Uma coisa so lhes e peculiar: todos eles quando encarnados eram praticantes da magia negativa. Hoje usam esses conhecimentos para combater o mal, valendo-se da inversao dos polos.Consideramos a linha dos Baianos, nao somente uma linha de trabalhadores amigos mas sim, uma das linhas mais fortes que existe na Umbanda. Nao conhecemos feitico que nao desmanchassem, nao constatamos situacao que nao resolvessem.
E assim que ele pratica.5) "Inspiro, e me sinto alegre. Expiro, e me sinto alegre."21E assim que ele pratica.6) "Inspiro, e me sinto feliz. Expiro, e me sinto feliz."E assim que ele pratica.7) "Inspiro, consciente das atividades da mente em mim. Expiro, consciente das atividades da mente em mim."E assim que ele pratica.8) "Inspiro, e as atividades da mente estao calmas e em paz em mim. Expiro, e as atividades da mente estao calmas e em paz em mim."E assim que ele pratica.9) "Inspiro, consciente de minha mente. Expiro, consciente de minha mente." E assim que ele pratica.10) "Inspiro, e minha mente esta feliz e em paz. Expiro, e minha mente esta feliz e em paz." E assim que ele pratica.11) "Inspiro, e minha mente fica concentrada. Expiro, e minha mente fica concentrada." E assim que ele pratica.12) "Inspiro, e libero minha mente. Expiro, e libero minha mente."E assim que ele pratica.13) "Inspiro, e observo a natureza impermanente de todos os darmas. Expiro, e observo a natureza impermanente de todos os darmas."22 E assim que ele pratica.14) "Inspiro, e observo o desaparecer gradual de todos os darmas. Expiro, e observo o desaparecer gradual de todos os darmas."23E assim que ele pratica.15) "Inspiro, e observo a liberacao. Expiro, e observo a liberacao."E assim que ele pratica.16) "Inspiro, e observo o soltar. Expiro, e observo o soltar."25E assim que ele pratica.A Plena Consciencia na Respiracao, se desenvolvida e praticada continuamente de acordo com estas instrucoes, traz compensacoes e um grande beneficio."21 Alegria e Felicidade: A palavra piti e usualmente traduzida como "alegria" e a palavra sukka, "felicidade". O exemplo a seguir geralmente e usado para comparar piti com sukka: alguem viajando no deserto ve um regato de agua fria e experimenta piti (alegria), e ao beber a agua experimenta sukka (felicidade).22Darmas: coisas, fenomenos23Desaparecimento gradual (viraga): um desaparecimento gradual da cor e do gosto de cada darma, e sua dissolucao aos poucos, e ao mesmo tempo um desvanecer e dissolucao gradual da cor e do sabor do desejo. Viraga e, portanto, o desaparecimento de ambos, cor e apego.24Liberacao ou emancipacao aqui significa por um fim as raizes da aflicao e das tristezas, transformando-as.25Desistir, ou renunciar, aqui significa abandonar tudo que e ilusorio e vazio de substancia.
no dia 21 de novembro de 2009 fui ordenado como monge novico em PlumVillage, Franca, na tradicao do ven. Thich Nhat Hanh.A cerimonia foi simples e leve, entremeada por pequenos descuidos que atornaram mais leve e bem humorada ainda. sei que para os europeus issosoa estranho, por que eles adoram atividades muito formais e sem apresenca do acaso, mas para nos, brasileiros, tudo isso e muito bemvindo e me faz sentir mais em casa ainda...Leia mais...Fui ordenado com mais dez amigos (seis homens e quatro mulheres, um doCanada, dois da Franca, um estadunidense, dois vietnamitas, umajaponesa, uma holandesa, um alemao e uma chinesa - e eu do Brasil), nomesmo dia, vinte vietnamitas foram ordenados via internet.Thay deu a essa familia o nome de Lotus Cor-de-Rosa (ja houveramfamilias com o nome de Lotus Branca e Lotus Dourada).Essa familia tem algumas caracteristicas especiais, como diversidade depaises e a idade (a maioria se situa na faixa dos 30 a 40 anos, um poucovelha para o costume).Apesar dos muitos altos e baixos durante o periodo de aspirante, estoufeliz com a minha escolha. Plum Village ainda e marcadamente europeia,norte-americana e asiatica, entao espero tornar mais estreita a ligacaoentre Plum Village e o Brasil e a America Latina e enriquecer adiversidade cultural que e a marca dessa tradicao.Gostaria de destacar dois fatos que considero sintomaticos:o primeiro foi que o monge responsavel pela distribuicao das roupas naosabia meu nome e como eu nao estava no quarto na hora em que ele trouxeo meu habito de aspirante, ele apenas escreveu num pedaco de papel"Brazil". Como unico brasileiro e latino-americano desta comunidadesenti nesse momento o peso da minha escolha e o impacto dessa escolha navida da comunidade e, talvez, alguma expectativa tambem deles em relacaoa mim. Mas, e claro, uma das praticas aqui e nao ter expectativas...o segundo foi durante a ordenacao, quando Thay pronunciou o meu nome dedharma monastico, Phap Giang. Para os que nao sabem 'Phap' emsino-vietnamita quer dizer 'Dharma' (e em vietnamita moderno quer dizerFranca) e 'Giang'(pronuncia-se aproximadamente como Young em ingles, ouiang) significa 'Rio' - ou seja, Rio de Dharma. Para mim foi uma grandee agradavel surpresa. Tendo vivido na Amazonia por muitos anos, quandoele disse esse nome, senti o rio Amazonas correr dentro de mim e mesenti realmente como um rio. Mas sei que e um desafio ser realmente umrio, como nas metaforas que o Buda usou para expressar algo que a tudoabraca e a tudo transforma.interessante tambem ver que recebi o meu sanghati, habito para grandescerimonias formais, de um monge theravada da tailandia, T. Pittaya, eque agora mora em plum village permanentemente. O ricardo sasaki sabe oquanto tenho apreco pelo budismo theravada e o quanto aprecio que obudismo praticado em plum village tenha uma mistura interessante comessa tradicao, entao foi com muito bom gosto que recebi de suas maos.nesse periodo em que permaneci aspirante aprendi a duras penas a largarminha expectativas em relacao a mim e em relacao a comunidade e a naotentar pensar demais se serei um bom monge ou mesmo se serei um mongepor toda vida...o que importa e o presente e no