mercedarios estao presentes desde o seculo XVII. Os portugueses da grande provincia do Maranhao encontravam-se sem sacerdotes nem assistencia religiosa por causa do bloqueio ao qual lhes submeteram os holandeses, que dominavam grande parte do litoral do nordeste. Para remediar esta situacao, organizaram uma expedicao, comandada pelo capitao Pedro Teixeira, que remontando o rio Amazonas, chegou a Quito, Equador, a procura de sacerdotes. Os documentos falam de uma expedicao de 47 canoas, setenta soldados e mil e duzentos indigenas. Pelo menos quatro mercedarios voltaram com os expedicionarios, descendo de novo pelo Amazonas, e chegando a Belem do Para, a 12 de dezembro de 1639. Um religioso, Pe. Alonso de Armijo, sucumbiu na viagem e foi sepultado no mesmo rio Amazonas. Em Belem construiram a primeira igreja mercedaria que, segundo alguns inscritos, reuniu preciosos trabalhos de talha, telas de valor artistico e alfaias preciosas. Ao lado, crescia o convento, que chegou a ser o mais importante e suntuoso da cidade. Depois de longo periodo de prosperidade, os frades mercedarios sofreram grandes perseguicoes, devido a serios impasses ocorridos entre Espanha e Portugal. De Belem, passaram os mercedarios a estabelecer-se em Sao Luis do Maranhao, onde foi fundado outro convento. A historia das Merces no Maranhao nao e menos brilhante que a de Belem. O espirito evangelico que animava os mercedarios na fundacao do Convento do Maranhao, deixa-o bem claro o Pe. Antonio Vieira, num sermao de consagracao da primeira igreja, contrastando e elogiando aqueles religiosos, que, enquanto moravam em humildes cabanas, dedicavam um esplendido templo a mae do Senhor. A Ordem Mercedaria chegou a ter, em 1751, tres Conventos no Maranhao.A primeira epoca dos mercedarios no Brasil encerra-se por diversos motivos, entre eles a perseguicao de Pombal, a proibicao de admitir novos novicos, a independencia do Brasil, o cessar da vinda de religiosos da Europa, etc. Com isso, tornou-se, aos poucos, impossivel a administracao dos Conventos e missoes, e foram desaparecendo os religiosos que aqui estavam. No ano de 1862, restavam dois religiosos anciaos e achacosos.CamaldolenseO Mosteiro da Transfiguracao, pertence a grande tradicao monastica que no Ocidente reconhece em S. Bento de Nurcia (sec. VI) sua primeira raiz espiritual, e em S. Romualdo de Ravenna (+ 1027), o seu pai espiritual mais proximo. Segue a Regra de Sao Bento e os ensinamentos de Sao Romualdo e da milenar tradicao que nele se inspira . O Sacro Eremo de Camaldoli ( Italia), foi fundado pelo proprio Sao Romualdo no ano 1024 e desde aquela epoca, teve a presenca ininterrupta da comunidade monastica.Camaldolense da Ordem de Sao Bento tem dois modelos de vida monastica: mosteiro (vida comunitaria) e eremiterio (vida solitaria). Os dois, cada um com o proprio estilo, ficam abertos ao testemunho e ao servico ao Senhor na Igreja e nos irmaos e irmas (evangelizacao).No mosteiro a vida tem uma intensa dinamica comunitaria, alimentada pela palavra de Deus, pelas celebracoes liturgicas da Eucaristia e do Oficio divino ( Liturgia das Horas), sustentada pelo estudo e trabalho, aberta a hospitalidade dos que pedem acolhimento para fazer retiro espiritual, seguindo o ritmo de vida da comunidade monastica.No