pessoas caminhando sobre a terra. O Gautama Buda, Lao Tse, Cristo... O segundo nivel e aquele dos asuras, que podem ser chamados titas ou herois, pessoas com um grau de poder e visao a mais que o humano. O terceiro grau e aquele da maioria dos seres humanos normais, lutando contra redes de jogos, ocasionalmente se libertando. O quinto nivel e aquele das encarnacoes primitivas e animalisticas. Nessa categoria, temos o cao e o gato, simbolos da hipersexualidade concomitante com ciumes; o porco, simbolizando a estupidez lasciva e a sujidade; a formiga industriosa e acumuladora; o inseto ou verme significando uma disposicao baixa ou terrena; a serpente, transmitindo raiva; o macaco, cheio de alvorocada forca primitiva; o "lobo da estepe" a grunhir; o passarinho, voando livremente. Muitos mais poderiam ser enumerados. Em todas as culturas do mundo as pessoas tem adotado identidades na forma de animais. Na infancia e nos sonhos, esse e um processo familiar a todos. O quinto nivel e o dos espiritos sem vida, frustrados e neuroticos, sempre a perseguir desejos insatisfeitos; o sexto ou mais baixo nivel e o inferno ou psicose. Menos de um por cento das experiencias de ego-transcendencia terminam em santidade ou psicose. A maioria das pessoas retorna ao nivel humano normal.De acordo com "O Livro Tibetano dos Mortos", cada um dos seis mundos de jogo, ou niveis de existencia esta associado com um tipo caracteristico de escravidao, do qual as experiencias de nao-jogos dao liberdade temporaria: (1) a existencia como um deva, ou santo, embora mais desejavel que as outras, e simultanea com um ciclo periodico interminavel de prazeroso extase livre de jogos; (2) a experiencia como asura, ou tita, e simultanea com combates heroicos incessantes; (3) incapacidade e escravidao sao caracteristicas da existencia animal; (4) tormentos de necessidades e desejos insatisfeitos sao caracteristicos da existencia dos pretas, ou espiritos infelizes; (5) os impedimentos caracteristicos da existencia humana sao a inercia, a ignorancia presuncosa, desvantagens fisicas ou fisiologicas, entre outras.De acordo com o Bardo Thodol, o nivel um e distinto por ser determinado pelo carma. Durante o periodo do Terceiro Bardo, sinais e visoes premonitorios de diferentes niveis aparecem, aquele para o qual se esta prestando atencao aparece mais claramente. Por exemplo, o viajante pode sentir-se cheio de poder, como que divino (asuras), ou pode sentir-se excitado por impulsos primitivos ou bestiais, ou pode experimentar a frustracao dos infelizes neuroticos, ou tremer ante as torturas do inferno criado por si mesmo.As chances de fazer uma reentrada favoravel aumentam se deixa-se o processo seguir seu proprio curso natural, sem esforco ou luta. Deve-se evitar perseguir ou fugir de qualquer uma das visoes, porem meditar calmamente sobre o conhecimento de que todos os niveis existem no Buda, tambem.Pode-se reconhecer e examinar os sinais assim que eles aparecerem e aprender um bocado sobre si mesmo num tempo bem curto. Embora seja imprudente lutar contra ou fugir das visoes que vem neste periodo, as INSTRUCOES PARA AS VISOES DE REENTRADA sao feitas para ajudar o viajante a recuperar a transcendencia do Primeiro Bardo. Dessa maneira, se a pessoa