deixaria de ser misterio. Deve ser vivenciado. A busca de sentido, este impulso e frequentemente doloroso e vem acompanhado de perdas, e autonomo e nao podemos controlar. A individuacao proporciona uma expansao da consciencia, nao sobrando espaco para o conforto casual da inocencia. Para Hollis, nenhuma pessoa consciente pode se dizer inocente, existindo a necessidade do reconhecimento, aceitacao da responsabilidade pelas consequencias de suas escolhas, por mais inconscientes que elas tenham sido na ocasiao. (HOLLIS, 1998).Perda da inocencia, o afastamento necessario da ingenuidade, das escolhas desprovidas de consequencias. O fato de assumir a responsabilidade pela minha escolha e tambem declarar que eu errei, sendo culpado pelas dolorosas consequencias. Isto e o comeco para a sabedoria e o caminho para a libertacao. Para assumir a responsabilidade e necessario aprender a lidar com a propria sombra. Perder uma visao unilateral de si. O processo ainda exige que aceitemos a nossa imperfeicao, inconsciencia. Perda da imagem de perfeicao. Muitas vezes, a perda de um ente querido pode se tornar um catalisador para um reexaminar da propria vida. Para compreender a profundidade dessa experiencia, e preciso que o individuo entenda que sua verdadeira perda fora a perda da sua integridade psiquica, sendo a dor da perda da alma. E necessaria a dor para estimular a enfrentar a alienacao em relacao a si mesmo. Habitando estes sombrios pantanais, trabalhando nossas dolorosas feridas, poderemos ser capazes de recuperar a vida que fomos destinados a ter a nossa propria.O tema perda esta presente em todas as culturas, nas letras de musicas, nas preces, nas mitologias (dramatizando a sensacao de perda e desconexao). Ao falarmos de perda, estaremos nos referindo a perda de seguranca, de ligacao, de inconsciencia, de inocencia, a perda de companheiros, entes queridos, de energias fisicas, de estagios de identificacao do ego e tantas outras perdas... A perda e, de fato, a nossa condicao humana, como afirma Rilke: Vivemos, portanto, eternamente dizendo adeus. O adeus e para as pessoas, para os estados de existencia, para momentos da separacao. (Rilke in HOLLIS, 1998, p. 58). Nosso sofrimento e diretamente proporcional as nossas perdas. A unica atitude para que possamos ir alem desse sofrimento, de acordo com Buda, e a renuncia do desejo de controlar, e entregar-se, alinhar-se a natureza, pois somos parte desta. (Buda in HOLLIS, 1998). Esse movimento nao nos torna escravos da perda, e sim participantes do ato da entrega. Nao se perde o que ja esta dentro. Necessitamos afirmar o valor (do que, ou de quem se perde) em meio a perda, pois se extrai profundo significado, restabelecendo o valor, mantendo, guardando o tesouro da memoria de quem ou do que se perdeu. Jung propoe que: A realizacao da personalidade... e um ato de muita coragem lancado na face da vida, a afirmacao absoluta de tudo que constitui o individuo, a adaptacao mais bem-sucedida das condicoes universais da existencia aliada a maior liberdade possivel para a autodeterminacao. (JUNG, vol. 17, 289). Por fim, acredito que nao devemos buscar solucoes de problemas, pois a vida, nos, nao somos um problema para ser solucionado, e sim uma