individuo e influencia-lo negativamente (conhecida como possessao demoniaca). Neste caso, faz-se necessario o uso do exorcismo como meio de expulsar o espirito do corpo tomado. A propria Biblia cita "Porque tinha ordenado ao espirito imundo que saisse daquele homem; pois ja havia muito tempo que o arrebatava. E guardavam-no preso, com grilhoes e cadeias; mas, quebrando as prisoes, era impelido pelo demonio para os desertos" (Lucas 8:29); e "E, quando vinha chegando, o demonio o derrubou e convulsionou; porem, Jesus repreendeu o espirito imundo, e curou o menino, e o entregou a seu pai" (Lucas 9:42). Em praticas ocultistas e comum o exercicio de conjuracao demoniaca com o objetivo de que estes seres se submetam a vontade do magista de modo a proporcionar-lhe "vantagens" na vida cotidiana. Entretanto, obviamente, e estabelecido um pacto de troca no qual o conjurador compromete-se a "pagar" ao demonio com um sacrificio ou, como e conhecido popularmente, "vendendo a propria alma".Demonios Medievais Na Idade Media, mais precisamente no periodo conhecido como Baixa Idade Media, a propria Igreja Catolica, atraves da intolerancia religiosa que tinha os tribunais inquisitorios como mais eficiente instrumento de repressao, colaborou com o fortalecimento da imagem dos demonios atribuindo a adoracao as divindades pagas ao culto demoniaco; da mesma forma que enfermidades que nao podiam ser diagnosticadas eram relacionadas a acao diabolica. Curiosamente, o Bispo de Tusculum, em 1273, concluiu que 133.306.668 de anjos, durante nove dias, se rebelaram contra o Criador, na Guerra do Paraiso. Em 1460 este numero foi confirmado pelo Bispo espanhol Alphonsus de Spina. O apocrifo Livro de Enoque afirma que 200 anjos copularam com filhas dos homens e geraram uma raca de gigantes conhecida como Nephilim. O Talmude (registro principal do judaismo rabinico) estipula uma populacao demoniaca de 7.405.926 criaturas. No entanto, ainda no periodo medieval, havia uma questao existencial em relacao a natureza do bem e mal que a propria Igreja protagonizava: se Deus, criador do universo, e essencialmente bom, porque permitira que suas proprias criaturas angelicais fossem tomadas pela vaidade e orgulho, a ponto de rebelarem-se e tornarem-se representacoes do mal? Santo Agostinho respondeu a questao com o argumento do livre-arbitrio, no qual, quanto mais proxima a criatura estiver de Deus, (anjo ou homem), maior e seu poder de discernimento; podendo assim optar em seguir o caminho divino ou renega-lo em virtude da trilha demoniaca do mal.DemonologiaDa mesma forma que a angelologia estuda a natureza e a acao angelical, a demonologia ocupa-se do estudo relativo aos demonios. Sua origem pode ser associada ao pensamento de Sao Tomas de Aquino que, no seculo XIII, potencializa a figura demoniaca a partir da iconografia paga que se utiliza da juncao fisica de homem-animal para representar suas divindades. Neste caso, o bode, animal tido como simbolo de fertilidade, cede patas e cornos para a arte medieval representa-lo como personificacao do mal. Neste momento, a figura de Sata e delineada claramente como o Anti-Cristo. Assim, estabelece-se uma especie de hierarquia demoniaca e uma classificacao que e definida por "funcoes e poderes" de cada criatura. Encontra-se, por exemplo, referencias aos Sucubos e aos