humano. Estas ideias pareciam se arruinar com a nova filosofia matematica e mecanicista de Galileu. A nova ciencia nascia em polemica com a filosofia natural antiga, e nao parecia poder preencher o buraco que esta deixava. Ainda que as criticas de Galileu ao aristotelismo se reduzissem a aspectos concretos da fisica que, certamente, deviam ser abandonados, parecia que a nova ciencia pretendia jogar fora, como se costuma dizer, a crianca junto com a banheira. Este problema segue sendo atual. Inclusive pode-se dizer que o progresso cientifico dos ultimos seculos o tornou cada vez mais agudo. Sao muitas as vozes que pedem um serio esforco para integrar o progresso cientifico dentro de uma visao mais ampla que inclua as dimensoes metafisicas e eticas da vida humana. Neste sentido, os que viam na nova ciencia uma fonte de dificuldades nao estavam completamente errados. Obviamente, o problema nao e a ciencia em si mesma, cuja legitimidade seria absurdo duvidar. O progresso cientifico e ambivalente e o fato de que possa ser mal utilizado mal nao significa que deva castigar a ciencia simplesmente ressaltando que, no fundo do caso Galileu, encontram-se alguns problemas que sao reais, continuam sendo atuais, e ainda esperam uma solucao. Qual o alcance do conhecimento cientifico e um desses problemas.Consta que houve uma tentativa de denunciar Galileu perante a Santa Se por sua filosofia atomista, exposta brevemente em sua obra, de 1623, Il Saggiatore, argumentando que Galileu negava a objetividade das qualidades sensiveis (cores, odores, sabores) e que isto contradiz a doutrina do Concilio Trento sobre a Eucaristia, segundo a qual, depois da consagracao, encontram-se as especies sacramentais (acidentes do pao, como por exemplo as qualidades sensiveis) sem seu sujeito natural. Chegou-se a dizer que o motivo mais profundo da acusacao contra Galileu em 1632 era este, e que o Papa conseguiu que o processo se centrasse em torno ao movimento da Terra, porque em outro caso as consequencias teriam sido muito piores. A denuncia mencionada existiu, mas parece exagerada demais centrar ai os problemas de Galileu. Esta questao poe de manifesto, entretanto, que a nova fisica vinha acompanhada por uma filosofia mecanicista que, em parte, chocava com a filosofia e a teologia geralmente admitidas, e e certo que este problema continuou vivo durante muito tempo e inclusive continua vivo, em parte, na atualidade.O caso de Galileu nao afetou seriamente o progresso da ciencia. A semente que Galileu plantou deu fruto imediatamente, tambem na Italia. Ao cabo de poucas decadas, Newton levou a fisica moderna ate seu nascimento definitivo, e o trabalho de Galileu ficou bem assentado.Por fim, e interessante assinalar que nao existiu nenhum outro caso semelhante ao de Galileu. O caso de Galileu nao e um caso entro outros do mesmo tipo. O caso mais semelhante e o do evolucionismo, mas a teoria da evolucao, dentro de seu ambito cientifico, nunca foi condenada por nenhum organismo da Igreja. Quando se tenta colocar no mesmo nivel que o caso de Galileu assuntos como o aborto, a eutanasia, a bioetica, etc., deve-se ressaltar que, se bem esses problemas incluem componentes relacionados com