Noto (Santo Antonio deCategero ou Santo Antonio Etiope);no culto preferencial de santos facilmente associados com os orixas africanos comoSao Cosme e Damiao (ibejis), Sao Jorge (Ogum no Rio de Janeiro), Santa Barbara (Iansa); na criacao denovos santos populares como a Escrava Anastacia; e em ladainhas, rezas (como a Trezena de Santo Antonio) e festas religiosas (como a Lavagem do Bonfim onde as escadarias da Igreja de NossoSenhor do Bonfim em Salvador, Bahia sao lavadas comagua de cheiro pelas filhas-de-santo do candomble).As igrejas pentencostais do Brasil, que combatem as religioes de origem africana, narealidade tem varias influencias destas como se nota em praticas como o batismodo Espirito Santo e crencas como a de incorporacao de entidades espirituais(vistas como maleficas). Enquanto o Catolicismo nega a existencia de orixas e guias, as igrejas pentencostais acreditam na sua existencia, mas como demonios.Segundo o IBGE, 0,3% dosbrasileiros declaram seguir religioes deorigem africana, emboraum numero maior de pessoas sigam essas religioes de forma reservada.Inicialmente desprezadas, as religioes afro-brasileiraforam ou sao praticadas abertamente por varios intelectuais e artistasimportantes como Jorge Amado, Dorival Caymmi, Vinicius de Moraes, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Maria Bethania (que frequentavam o terreiro de Mae Menininha), Gal Costa (que foi iniciada para o Orixa Obaluaye), Mestre Didi (filho da iyalorixa Mae Senhora), Antonio Riserio, Caribe, Fernando Coelho, Gilberto Freyre e Jose Beniste (que foi iniciado no candomble ketu). Filhas-de-santo do Terreiro Ile Axe Opo Afonja na BahiaReligioes afro-brasileirasBabacue - ParaBatuque - Rio Grande do SulCabula - Espirito Santo, Minas Gerais, Rio de Janeiro e Santa Catarina.Candomble - Em todos estados do BrasilCulto aos Egungun - Bahia, Rio de Janeiro, Sao PauloCulto de Ifa - Bahia, Rio de Janeiro, Sao PauloMacumba - Rio de JaneiroOmoloko - Rio de Janeiro, Minas Gerais, Sao PauloQuimbanda - Rio de Janeiro, Sao PauloTambor-de-Mina - MaranhaoTereco - MaranhaoUmbanda - Em todosestados do BrasilXamba - Alagoas, PernambucoXango do Nordeste - PernambucoConfrariaIrmandade doshomens pretosSincretismo Tecela do terreiro de Candomble Ile Axe Opo Afonja, Salvador, BahiaO Alaka africano, conhecido como pano da costa no Brasil e produzido por tecelas do terreiro de Candomble Ile Axe Opo Afonja em Salvador, no espaco chamado de Casa do Alaka[5]. Mestre Didi, Alapini (sumosacerdote) do Culto aos Egungun e Assogba (supremosacerdote) do culto de Obaluaiye e Orixas da terra, e tambem escultor e seu trabalho e voltado inteiramente para amitologia e arte yorubana.[6] Na pintura foram muitos os pintores e desenhistas que se dedicaram a mostrar a belezado Candomble, Umbanda e Batuque em suastelas. Um exemplo e o escultor e pintor argentino Carybe que dedicouboa parte de sua vida no Brasil esculpindo e pintando os Orixas e festas nosminimos detalhes, suas esculturas podem ser vistas no Museu Afro-Brasileiro e tem alguns livros publicados do seutrabalho. Na fotografia o frances Pierre Fatumbi Verger, que em 1946 conheceu a Bahia e ficou ate oultimo dia de vida, retratou em preto e branco o povo brasileiro e todas as nuances do Candomble, nao satisfeito so em fotografar passou a fazer parte da religiao, tantono Brasil como na Africa onde foi iniciado como babalawo, ainda emvida iniciou a Fundacao Pierre Verger em Salvador,