uma criacao caida e que geme e suportaangustias, aguardando o dia de nossa redencao (Rm 8.21,22).Nisso vemosque nao so o homem sofreu as consequencias de seu pecado, mas toda a criacao.Aquele ambiente que fora criado para a comunhao, foi alterado para reservar aohomem toda a dificuldade e incerteza que a separacao de seu Criador provocou.Isso significa que o mundo catastrofico no qual vivemos e um reflexo dacatastrofe ocorrida com o ser humano. Aquela realidade do Eden, bendita e cheiade comunhao com Deus, foi substituida pela separacao entre o Criador-provedor esua criatura.Deste modo,entao, vemos que o pecado, ou o mal nao e a ausencia de Deus, mas, sim, adistorcao de sua criacao e de sua verdade aplicada na existencia de cada coisa.O mal nao existe por si so, mas se fez pela distorcao e mudanca daquilo que erabom e abencoado. Desta forma, o mal nao e auto-existente, mas depende do queexiste, portanto, de Deus para ter sua propria existencia. Dentro do serhumano, o efeito foi devastador. Para comecar, nos afastamos da verdade divinae nao conhecemos as coisas como de fato sao. Isso acontece porque nao buscamosa Deus para entender o cosmos. Isso significa dizer que o homem enfrenta umproblema de conhecimento, pois se afastou da fonte de toda a verdade. Ele naosabe a verdade sobre as coisas, sobre Deus nem sobre si mesmo (Jr 17.9). Nossosolhos estao fechados a verdade, pois nos afastamos da luz. Nao temos condicoesde reconhecer a Deus em sua revelacao atraves das coisas, tao pouco em suarevelacao especial, registrada nas Escrituras, ja que as coisas espirituais sediscernem espiritualmente (1Co 2.14). Alem disso, nossanatureza, criada boa e santa, agora e descrita como sendo desesperadamentecorrupta (Jr 17.9).[1] Estamosmortos em nossos delitos e pecados (Ef 2.1), com nossos desejos nos tentandotodo o tempo (Tg 1.14). Davi poetizou muito bem nosso estado de miseria aodescreve-lo como sendo de nascenca (Sl 51.5). De fato, recebemos em nossaconcepcao a heranca pecaminosa de Adao.Diferentementedo que muitos pensam, a crianca nao e inocente. Antes de nascer, todos nosrecebemos a culpa do pecado de Adao. Conforme Paulo nos ensina em Romanos5.12-21, tendo Adao como seu representante, toda a humanidade recebeu porimputacao tudo o que se referia a ele. Isso significa dizer que, somospecadores nao porque pecamos, mas pecamos porque somos pecadores. Oentendimento biblico e que o homem age segundo sua natureza.Repare, porexemplo, no texto de Efesios 2.1-10. O texto inicia com a descricao de Paulo decomo nos eramos antes da obra de Cristo. Para o autor inspirado, eramos,por natureza, filhos da ira. Duas palavras destas ultimasapontam para o nosso estado: eramos e natureza. Alem disso, o texto prossegueensinando que nao so somos assim por natureza, como tambem agimos segundo essanatureza, andando segundo o curso deste mundo, segundo o principe dapotestade do ar, do espirito que atua nos filhos da desobediencia e segundo asinclinacoes de nossa carne. Conforme e nossa natureza, assim nascemos e assimagimos. O outro lado desse fato, e que nossas atitudes mudamjunto com a mudanca de natureza. Paulo nao so descreveu nosso estado demiseria, como tambem descreveu nossa regeneracao. Assim como em nosso estado depecado agimos