no texto Gilberto Freyre Uma introducao a Casa-Grande & Senzala:Com efeito, o que mais provocou a sensacao e surpresa aos primeiros leitores de Casa-Grande & Senzala foi o negrismo de Gilberto Freyre. Ele vinha dizer ainda que em linguagem meio desbocada, mas com todos os ares de cientista viajado e armado de erudicoes multiplas que o negro no plano cultural e de influencia na formacao social do Brasil fora nao so superior ao indigena (...) mas ate mesmo ao portugues, em varios aspectos da cultura material e moral, principalmente da tecnica e da artistica.Causa certa perplexidade o fato de alguns dos intelectuais do movimento negro acusarem Freyre de haver difundido no Brasil o mito da democracia racial, qual seja, a lenda de que no Pais o preconceito racial nao existe e que as relacoes entre as racas sao perfeitas e harmonicas. Na verdade, esclareca-se, em nenhuma passagem do livro Casa-Grande & Senzala Gilberto usou a expressao democracia racial. Sobre isso, o antropologo Hermano Vianna ousou dizer que ha, no Pais, um mito sobre o mito da democracia racial.Nessa linha, a vida de Gilberto Freyre, apos a obra Casa-Grande passou a ser um eterno explicar-se. Incansavelmente, repetia que nao fora criador do mito da democracia racial e que o fato de seus livros terem reconhecido a intensa miscigenacao entre as racas no Brasil nao significava decerto a ausencia de preconceito ou de discriminacao. Exemplo de desabafo contrario a acusacao de ter criado a ideia de equilibrio racial no Brasil pode ser extraida da entrevista realizada com o autor em 15/3/1980. A pergunta: Ate que ponto nos somos uma democracia racial?, formulada pela jornalista Leda Rivas, Freyre respondeu:(...) Democracia politica e relativa. (...). Sempre foi relativa, nunca foi absoluta(...).Democracia plena e uma bela frase (...) de demagogos, que nao tem responsabilidade intelectual quando se exprimem sobre assuntos politicos. (...). Os gregos, aclamados como democratas do passado classico, conciliaram sua democracia com a escravidao. Os Estados Unidos, que foram os continuadores dos gregos como exemplo moderno de democracia no seculo XVIII, conciliaram essa democracia tambem com a escravidao. Os suicos, que primaram pela democracia direta, ate ha pouco nao permitiam que mulher votasse. Sao todos exemplos de democracias consideradas, nas suas expressoes mais puras, relativas. (...). O Brasil (...) e o pais onde ha uma maior aproximacao a democracia racial, quer seja no presente ou no passado humano. Eu acho que o brasileiro pode, tranquilamente, ufanar-se de chegar a este ponto. Mas e um pais de democracia racial perfeita, pura? Nao, de modo algum. Quando fala em democracia racial, voce tem que considerar [que] o problema de classe se mistura tanto ao problema de raca, ao problema de cultura, ao problema de educacao. (...) Isolar os exemplos de democracia racial das suas circunstancias politicas, educacionais, culturais e sociais, e quase impossivel. (...). E muito dificil voce encontrar no Brasil [negros] que tenham atingido [uma situacao igual a dos brancos em certos aspectos...]. Por que? Porque o erro e de base. Porque depois que o Brasil fez seu festivo e retorico 13 de maio, quem cuidou