nuncaantes experimentado pelos trabalhadores, a quem o Estado serve e por que eleprecisa ser destruido pelo movimento revolucionario. Sentencia Marx: a classeoperaria nao pode apossar-se simplesmente da maquinaria de Estado ja pronta efaze-la funcionar para os seus proprios objetivos. Em suma, para Marx, e tambempara Engels, como veremos, o Estado e produto de relacoes sociais de dominacaoentre classes antagonicas. E dessa forma, a sua tomada subita, violenta, emboraem dado momento da luta revolucionaria tambem faca parte do script, nao pode representar,isoladamente, o fim das relacoes sociais de dominacao que e o engendraram. Atocontinuo, embutida nesta concepcao de Estado esta a nocao de revolucao tambemcomo algo muito alem da simples tomada do aparelho de Estado, pura e simplesmente.Marx e Engels nunca tiveram duvida de que o melhor destino para o Estado, parao projeto comunista, era o lixo da Historia e, com ele, em paralelo, oconsequente desaparecimento da sociedade de classes.Este, inclusive, foi o cerne do encarnicado debateentre Marx e Bakunin na I Internacional dos Trabalhadores. Marx, ciente doimenso desafio, defendia a necessidade de uma transicao, onde o poderconcentrado nas maos dos trabalhadores (Ditadura do Proletariado), teria atarefa de desmontar os pilares de sustentacao da sociedade de classes,anulando, assim, a razao de ser do Estado. Bakunin, ao contrario, criticoferrenho de toda a forma de autoridade, propunha a extincao imediata do Estado.Para o primeiro, a extincao do Estado, por ser processual, figuraria comoultimo ato da revolucao. Para o outro, se constituia no ato de abertura doprocesso revolucionario. Embora reconhecamos a ausencia aqui da voz de Bakunina se defender, vale a citacao de Marx, bastante ilustrativa e proficua paraeste debate, onde ele narra, com a ironia habitual, o desdobramento fatidico doepisodio de Lyon, em 1870, quando os trabalhadores dos quais um dosprincipais lideres era o mesmo Bakunin se insurgiram e tomaram a prefeitura dacidade, tal como fariam um ano mais tarde os communards de Paris.Bakunin instalou-se la [na prefeitura dacidade]; entao veio o momento critico, o momento aguardado por muitos anos,quando Bakunin pode levar a cabo o mais revolucionario ato que o mundo jamaisvira ele decretoua Abolicao do Estado. Mas o Estado, na forma e natureza dedois camaradas da Guarda Nacional burguesa, deu uma geral na prefeitura e botouBakunin para correr de volta para Genebra. Se formos em busca de Engels,veremos tambem o quao profundamente improcedente e a atribuicao a este pensadorde uma concepcao restrita dos conceitos de Estado e Revolucao, assim como umlugar excessivamente a sombra de Marx. Em O Anti-Duhring (1877), em A origemda familia, da propriedade privada e do Estado (1884) e ainda numa serie decartas, prefacios e posfacios as reedicoes das obras de Marx, sobretudo apos amorte deste, Engels deixa claramente registrado o seu entendimento sobre otema. Assim como Marx, Engels percebe uma certa independencia momentanea doEstado em periodos de equilibrio da luta de classes. Tal como o seu conterraneoe parceiro intelectual, refuta as interpretacoes que apontam a origem do Estadocomo fruto de um processo exterior as classes, isento de seus conflitos.Considera, ainda, na medida da imensa tarefa emancipatoria reservada a classetrabalhadora, a extrema complexidade da luta contra o Estado e a