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Por: Vivian C. A. LopesSabemos que so devemos fazer uma afirmacao categorica, quando temos certeza de um fato. Do contrario, cabe fazer a afirmacao utilizando palavras que encerram o beneficio da duvida, comoprovavelmente, talvez, etc. Em uma ciencia de qualidade, isso e imperioso. Sobre se o evangelista biblico Lucas era gentio ou nao, o que tenho visto agora choca pela imprecisao. A verdade, por definicao, e irrefutavel. Uma coisa sao hipoteses, mas outra bemdiferente, e fazer a afirmacao categorica que Lucas era gentio, baseado unicamente, nas suas suposicoes. Enquanto ha comentarios que se dao pelo menos ao beneficio da duvida, a imprecisao de certas Biblias de Estudo e artigos por ai, feitos as pressas e que simplesmente copiaram de comentaristas imprecisos, tomaram como certo o que nao podem provar.Um dos primeiros bispos da Igreja, Eusebio de Cesareia[1], nascido por volta de 260 D. C., escreveu um classico sobre a historia da Igreja, intitulado Historia Eclesiastica. Claro que esses documentos sao valiosissimos, quanto mais perto foram registrados a partir dos fatos ocorridos. No capitulo 4, Os primeiros sucessores dos apostolos, ele menciona Lucas: Mas Lucas, nascido em Antioquia e medico de profissao, por muito tempo companheiro de Paulo e bem familiarizado com os outros apostolos, nos deixou em dois livros inspirados as instituicoes daquela arte de cura espiritual que deles obteve. (...) Tambem se diz que Paulo costumava citar o evangelho de Lucas, uma vez que quando escrevia sobre algum evangelho, chamando-o seu, dizia: de acordo com o meu evangelho . Vemos entao que num relato historico bem proximo daquela vida terrena do Senhor Yeshua, nada se diz que Lucas era um gentio. Nao e logico pensar que um fato tao diferente, de em todaa Biblia, durante milhares de anos, ser encontrado um autor de fora do povo deIsrael, nao fosse digno de nota? Quem aventa a possibilidade de Lucas ser um gentio, baseia-se em Colossenses 4: 10-14: como Lucas nao e citado no grupo que Paulo intitulou de da circuncisao, deduzem que era um gentio.Ha quem chega a ir muito longe, afirmando que a prova dessa gentilidade e o fato da genealogia do Senhor Yeshua terminar em Deus, enquanto a de Mateus, reforcar que Ele E filho de Davi, filho de Abraao. Para esses, o apostolo Mateus citar Abraao e prova de que o autor e judeu. Mas ai, nao estao tirando a inspiracao do Espirito Santo? Pois a Biblia diz que nenhuma Escritura foi escrita por vontade humana, mas ao contrario, homens santos escreveram pelo Espirito Santo. Entao, com esses que questionam a santidade das Escrituras para colocarem suas preponderanciasmentais, eu nao tenho nada.O proprio Lucas, de cara no primeiro verso do primeiro capitulo do livro conhecido pelo seu nome, afirma sobre os fatos que aconteceram entre nos. Dado que O Senhor Yeshua nunca saiude Israel em Seu ministerio terreno, nao que saibamos, esse nos se refere a quem? Ao povo que estava em Israel naquela epoca! Nas festas biblicas, por exemplo, por mandamento, os judeus espalhados pelo mundo, vao a Jerusalem participar das festas. Foi numa ocasiao especial assim, durante
o Pentecostes, que O Espirito Santo iniciou Seu grande derramamento sobre toda a carne:comecando em Israel, com os judeus fervorosos no Unico Mashiach de Israel. Quem os ouvia falar em outras linguas? Todos os judeus originarios de outras partes do mundo, que vinham para ali- certamente incluindo gentios que pudessem estar ali tambem. Acreditamos que Lucas era um destes judeus da dispersao. O apostolo Paulo, conhecido tambem como Paulo de Tarso, era um judeu de Tarso.Em Atos 13:1, encontramos o nome de Lucio de Cirene, citado entre os profetas e doutores de Antioquia. Como sabemos por Eusebio, Lucas era de Antioquia. Esse Lucio, em grego Loukios, temgrafia muito similar a Lucas. Hipotiza-se que possa ser o proprio Lucas, e nesse caso, seria parente do apostolo Paulo. De qualquer maneira, Lucas estava ali, em Israel; ele diz que os fatos que relata aconteceram entre nos, o que parece sugerir que o proprio Teofilo tambem era um judeu. Teofilo (heb: amado de Deus), era um nome judeu comum[2]. Segundo Keener[2], Teofilo teria sido opatrocinador do trabalho de Lucas. Dake [3] afirma sobre Lucas: Ele era judeu e talvez o Lucio de Rm 16:21, At 13:1.O espirituoso comentarista biblico Orlando Boyer, no seu comentario de Lucas, escreve: Lucas era de descendencia judaica. O bom estilo do grego que escreveu indica que era judeu da dispersao.Conforme a tradicao era judeu de Antioquia, como Paulo o era de Tarso. Entre osescritores antigos, somente Gregorio afirma que Lucas morreu martir. [4]. Houve uma traducao da Biblia do hebraico para o grego feita por setenta sabios judeus, que ficou conhecida como Septuaginta, ou Setenta. Na analise dos comentaristas da Biblia de Jerusalem, Lucas redige de forma maravilhosa o estilo biblico da Setenta[5]. Sim, ele escreve no grego no formato daliteratura hebraica, na tradicao narrativa hebraica[6]. O grego de Lucas so e comparavel ao notavel grego do livro de Hebreus. E embora desconhecamos o autor do livro de Hebreus, desconheco qualquer hipotese de que ele seja um gentio. A titulo de exemplo, o comentario de Keener [2], de que os termos usados para descrever Zacarias e Isabel em Lucas, sao os mesmos contidos na Torah para descrever Noe (Gn 6:9) e Abraao (Gn 17:1), dentre outros, como justos. Quem le entende que emboraZacarias e Isabel nao fossem perfeitos, eles nao violaram os mandamentos para ter como consequencia a esterilidade. Concluindo, particularmente vejo fortissimas evidencias de que Lucas era de descendencia hebraica, e que portanto a Biblia nao tem nenhum autor nao judeu, nao sendo o escritor Lucas uma excecao. O fato da genealogia do Mashiach terminar em Deus, as duas genealogias, de Mateus e de Lucas, magnificamente apontam para a mesma realidade: O Senhor Yeshua e filho de Davi tanto pela genealogia de Jose (Mateus) como pela de Maria (Lucas). O grego semitico de Lucas e a forma danarrativa da literatura hebraica em sua obra, alem de ele proprio ter dito no primeiro verso do seu primeiro livro, que esses fatos aconteceram entre nos, insere Lucas num contexto hebraico muito forte e nao vejo razao na Escritura para nao considera-lo
como tal. Colossenses 4:14, que nao esta dizendo que Lucas era gentio nem que era judeu, deveria ser tomado de forma isolada para se concluir mediante unicamente a posicao de uma citacao, apos os da circuncisao e ser desconsiderada a analise do proprio livro de Lucas? Entretanto, em nenhum momento nenhum dos evangelhos nem de qualquer livro da Biblia, coloca o autor do livro como o objeto do mesmo, nem asua raca. Essa nao e a finalidade, e Deus nao transfere Sua gloria a outrem. As Escrituras apontam para A Palavra, para O Mashiach. Apenas quis fazer esse breve apanhado sobre Lucas, porque ha comentarios imprecisos que, sem prova, afirmam que o mesmo era gentio e em cima disso, constroem uma teologia, de que era um autor gentio, escrevendo para gentios, e isso nao e um comportamento interessante. Nao sao as Escrituras para toda a humanidade? Toda e qualquerparte dela, acessivel a todos? A Palavra de Deus foi dada atraves de Israel desde O Sinai, ainda no deserto, para todo o mundo, e ela alcanca todo o mundo. Nos, meros mortais, nao temos a menor relevancia nessa gloria, nenhuma gloria. A Biblia nao e um livro humano, mas A Palavra Viva. Sua estrutura linguistica nao e humana e isso e conclusao de uma proeminente linguista internacional. ABiblia, toda ela, e gloriosa porque e divina. Ao Deus Eterno, Bendito seja Ele,toda a gloria.Referencias[1] Cesareia, Eusebio de. Historia Eclesiastica. CPAD, 3a edicao, 2000.[2] Keener, Craig. Comentario Biblico Atos Novo Testamento. Editora Atos, 2003, pg.195.[3] Dake, J. Biblia de Estudo Dake. Sumario do livro de Lucas. Editora Atos, 2011.[4] Boyer, O. Espada Cortante, V.2: Lucas, Joao, Atos. O autor do terceiro evangelho, pg. 12. Editora CPAD,[5] Biblia de Jerusalem. Introducao a Lucas e comentarios de Lucas cap. 1. Editora Paulus, 2011.[6] Biblia do Peregrino. Evangelho de Lucas. Introducao. Editora Paulus, 2011.
Parashat 4: Vayera [E apareceu]. O Pecado de Sodoma.Ano/year 5777 [2017]: Bereshit [Genesis] 18:1-22:24Haftara: M' alakim Bet [ 2 Reis/ 2 Kings] 4:1-37 (A); 4: 1-23 (S)B'rit Hadashah [Novo Testamento/New Testament]: Lucas [Luke] 17: 26-37; Romanos [Romans] 9:6-9; Hebreus [Hebrews] 6: 13-19; Ya'akov [Tiago/James] 2:14-24; 2 Kefa [2Pedro/2 Peter] 2:4-10. Imagem: A Destruicao de Sodoma e Gomorra. John Martin, 1852. Fonte: Wikipedia.Image: The Destruction of Sodom and Gomorrah. John Martin, 1852. Wikipedia. Por: Vivian Cristina de Almeida Lopes "Bom e reto e JEOVA, por isso, aponta o caminho aos pecadores." Salmos 25:8 Resumo Este comentario da porcao semanal Vayera [E apareceu] da Torah discorre brevemente sobre o fenomeno do aparecimento do Eterno a Avraham para conversar com ele e dar a boa noticia de que Avraham teria um filho com sua esposa Sarah dentro de um ano, e ainda, para revelar o que aconteceria com as cidades pecadoras da planicie. Mostramos varios tipos de evidencias sobre a veracidade da existencia de Sodoma e nos detemos na analise sobre qual foi o seu pecado, a estrutura espiritual que correlaciona seus deuses com suas praticas, como o sacrificio de criancas, e as semelhancas com o tempo de hoje. Discorremos sobre a ideologia de genero, a analise de palavras em grego (arsenokoitai) e hebraico (qadhes) relacionadas ao entendimento e traducao do vocabulo "sodomitas", e como a Biblia nao deixa duvidas da sodomia como pecado que rouba a identidade do ser humano que e encontrada unica e originalmente na imagem e semelhanca de Deus, dentre outros como o adulterio, a avareza, a maledicencia, bem como e deixado claro que o odio e destrato ao homossexual e igualmente pecado. Apresentamos dois depoimentos de ex-homossexuais que assim se declaram: a Dra. Rosaria Butterfield, envolvida na criacao da logomarca do movimento LGBT, e o estilista Ronaldo Esper. Concluimos lembrando que o justo juizo divino sobre a impia cidade de Sodoma e um sinal do perfeito juizo do Criador e Rei do Universo que dara um basta num futuro nao tao distante, em toda a maldade na Terra mas os que derem ouvidos a Sua voz de amor para andarem de acordo com a Sua justa Palavra sao aqueles que herdarao a vida eterna, entrando no Seu Reino eterno de justica que jamais tera fim. AbstractThis commentary on the weekly portion Vayera [And appeared] of the Torah briefly discusses the phenomenon of the appearance of The Eternal to Avraham to talk with him and give the good news that Avraham would have a son with his wife Sarah within a year, and to reveal what would happen to the sinful cities of the plain. We have shown various kinds of evidence of the truthfulness of Sodom's existence, and we emphasize on the analysis of what Sodom s sin was, the spiritual structure that correlates their gods with their practices, such as the sacrifice of children, and the resemblances with our time today. We discuss gender ideology, the analysis of greek (arsenokoitai) and hebrew (qadhes) words related to the understanding and translation of the word "sodomites", and how the Bible leaves
no doubt of sodomy as a sin that robs the identity of the human being which is found uniquely and originally in the image and likeness of God, among other sins such as adultery, avarice, slander, as well as it is made clear that hatred and prejudice toward the homosexuals is equally sinful. We present two testimonies of former homosexuals who declare themselves as such: Dr. Rosaria Butterfield, involved in the creation of the LGBT movement logo, and the stylist Ronaldo Esper. We conclude by recalling that the just divine judgment upon the wicked city of Sodom is a sign of the perfect judgment of the Creator and King of the Universe that will come in a not so distant future and will ban all evil on Earth, but those who listen to His voice of love to walk in accord with His just Word are those who will inherit the eternal life, entering into His eternal Kingdom of justice that will never end. 1- A visita de YHWH a Avraham e Sarah: lembrados pelo nomeEsta parasha comeca com boas noticias, de que os bem idosos Avraham e Sarah terao um filho. Tambem YHWH traz a noticia de que Ele descera a Sodoma e Gomorra por causa do grande clamor contra estas cidades, sendo tao serio o pecado delas, e e chegado o momento do "basta!", para sempre. Esta porcao no livro de Genesis termina com mais boas noticias, de que filhos nasceram ao irmao de Avraham, Naor. A parasha diz que O Eterno apareceu a Avraham, e entao, Avraham observou e diante dele encontravam-se 3 homens! Avraham sabia que se tratava de uma visitacao do Eterno! O texto nao permite duvidas de que se trata de YHWH: como no relato da criacao, YHWH, O Rei do Universo, refere a Si proprio no plural: "facamos o homem a Nossa imagem (...)", e isso nos remete a revelacao futura na Escritura, da natureza triuna do Eterno: O Pai, O Filho e O Espirito Santo de Deus. O texto hebraico usa de fato a palavra "homens" em Genesis capitulo 18, e nao "anjos". Anjo e uma palavra de origem grega, nao e da lingua hebraica, e significa "mensageiro": e usada algumas vezes na traducao da Biblia hebraica para o portugues e outras linguas ocidentais para se referir aos mensgeiros celestiais, mas as boas traducoes do hebraico inevitavelmente utilizaram nesse capitulo 18 a palavra "homens" ou "varoes". E tais homens (no plural!) fazem uma pergunta a Avraham: "onde esta Sarah?" (Gn 18:9). Sara foi lembrada pelo Eterno pelo nome! Entretanto, Sarah, ao ouvir que teria um filho, teve a reacao de rir consigo mesma la onde ela estava, e entao a Biblia diz que YHWH, O ETERNO (e nao o termo "homens"), faz uma pergunta a Avraham: "YHWH disse a Avraham: por que Sarah riu e perguntou: "realmente darei a luz um filho sendo tao velha?" Existe algo dificil demais para YHWH? (...)" (Gn 18:13-14).Infelizmente, Sarah teve medo e negou que riu, entretanto foi imediatamente contestada por YHWH: "Sarah negou-o, dizendo: "eu nao ri", pois
estava com medo. Ele [YHWH] disse: "nao e assim: voce riu"". (Gn 18:15).Sim, O Eterno nos confronta e nos mostra a importancia do pecado ser confrontado.2- O Pecado de Sodoma e os Nossos DiasOs homens entao partiram e olharam na direcao de Sodoma (Gn 18: 16). E a Biblia diz que YHWH, nao o termo "homens", disse: "YHWH disse: o clamor contra Sodoma e Gomorra e tao grande e seu pecado tao serio que descerei agora e verei se seus atos condizem com o clamor que chegou ate mim; caso contrario, Eu saberei. Os homens partiram dali e seguiram em direcao a Sodoma, mas Avraham permaceceu na presenca de YHWH. Avraham aproximou-se e disse: " Tu realmente destruiras o justo com o impio? Talvez haja 50 justos na cidade; destruiras completamente o local e nao o perdoaras por causa dos 50 justos que se encontram ali? Longe de Ti fazeres isso- matares os justos com os impios, de modo que justos e impios sejam tratados de forma identica! Longe de Ti! Nao deve o juiz de toda a Terra fazer o que e justo? YHWH disse: caso Eu encontre em Sodoma cinquenta justos, perdoarei todo o lugar por causa deles". (Gn 18:20-26)Essa foi uma "audacia" santa e gloriosa de Avraham, que YHWH aprecia: a intercessao! A criatura conversando com o Seu Criador de Quem ela e a imagem e semelhanca! Este E O Criador, que para em Seu caminho para conversar com sua criacao, a quem O Criador considera muito importante! Quanto amor! Que sublime alem do entendimento o carater de Deus! A conversa com YHWH prossegue ate chegar a 10 justos, e por amor de 10 justos YHWH nao destruiria a cidade. E entao: "YHWH continuou o Seu caminho assim que terminou de falar com Avraham, e Avraham voltou para seu lugar" (Gn 18:33). Avraham teve uma visitacao gloriosa, e agora ele volta para o seu lugar. A criatura precisa saber o seu lugar!2.1- O Pecado Instituido como LeiO capitulo 19 comeca dizendo que dois anjos -- e a traducao em portugues nesse momento adota o termo "anjos"-- chegaram a Sodoma naquela tarde. Seriam dois dos tres mesmos homens que estiveram com Avraham numa aparicao antropomorfica [em forma humana] do Eterno? eu nao sei, mas o que e certeza e que eles eram mensageiros enviados do Eterno:"Os homens disseram a Lot: voce tem qualquer outra pessoa aqui? seja la quem for- genro, filhos, filhas-, tire deste lugar, pois nos iremos destrui-lo. YHWH tomou conhecimento do grande clamor contra eles, e YHWH ENVIOU-NOS PARA DESTRUIR A CIDADE". (Gn 19:12-13). Eles eram anjos: mensageiros do Eterno vindos em forma de homens, e os impios homens de Sodoma, tanto jovens quanto velhos, diz a Escritura, TODOS OS HOMENS DE TODAS AS PARTES DE SODOMA (Gn 19:4), cercaram a casa de Lot, sobrinho de Avraham que morava em Sodoma, exigindo ter relacoes sexuais com que aqueles homens visitantes na casa de Lot: exigiram que os tais homens fossem levados para fora para serem abusados! Uma cidade tao vil que o pecado foi instituido a lei!
Essa situacao nos mostra que O Eterno vira e executara Ele proprio, o juizo, destruindo esse lugar que ja esta completamente espiritualmente morto e manifestando isso nas suas acoes grotescas da injustica, praticando todo o espectro de maldades. O Eterno vira e dara o fim; tanto que, a ruina total e completa de Sodoma e um aviso do Eterno para toda a humanidade, deixado por escrito na Sua Palavra, de que Ele que E O Todo-Poderoso e Justo Rei do universo, fara o mesmo em toda a Terra com todos que seguirem os caminhos de Sodoma e Gomorra. Eles terao o mesmo fim! As impias cidades Sodoma, Gomorra e cidades circunvizinhas, foram destruidas por Deus com uma chuva de fogo e enxofre."Tambem [Deus] condenou as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinzas e ruinas, COMO ADVERTENCIA PARA AQUELES QUE, NO FUTURO, VIVESSEM DE FORMA IMPIA; mas Ele resgatou Lot, homem justo, que se afligia com a libertinagem daquelas pessoas sem principios; porque os atos perversos que aquele homem justo viu e ouviu, enquanto vivia entre eles, atormentavam seu coracao justo dia apos dia." (2 Pedro 2: 6-8)"E Sodoma, Gomorra e as cidades ao redor, seguindo um padrao semelhantes ao deles [anjos caidos], cometendo pecados e perversoes sexuais, jazem expostas como advertencia do fogo eterno esperando por aqueles que devem ser punidos." (Judas verso 7)Assim, o "Antigo Testamento", se voce quiser chamar assim, nos mostra que Deus fulminou Sodoma e Gomorra por causa da iniquidade delas, e o "Novo Testamento" (se voce quiser chamar assim..) diz que O Eterno fara o mesmo no futuro com todos os que vivem de forma impia. A cada dia eles estao tendo oportunidade de se arrependerem e aceitarem a graca do Senhor Jesus, mas essa porta em breve sera fechada. O Eterno nao contendera para sempre com o homem, Ele colocou um limite, e o dia do "basta!" vira, da prestacao de contas e da execucao da sentenca absolutamente justa e perfeita do divino Juiz de toda a Terra e ceus.2.2- Evidencias Historico-Geografico-Linguistico-Arqueologicas da Existencia de Sodoma e GomorraNo livro de Genesis, o qual ja existe a varios milenios, e registrada uma guerra entre varias cidades da planicie do Jordao. Diz:" Todos estes [reis] se ajuntaram no vale de Sidim (que e o Mar Salgado)." Genesis 14:3 A designacao como "Mar Morto" para se referir ao lago mais salgado do mundo ao qual se refere Gn 14:3 e que fica em Israel, e relativamente recente e nao existia na epoca de Cristo. O termo veio mais de 200 anos apos a primeira vinda do Nosso Senhor, e antes disso era conhecido como Mar Salgado, Mar do Oriente, Mar de Araba...[1] (a partir de 16min 35s). O Talmude, um compendio milenar de tradicoes orais sobre a Tora [Pentateuco] organizado de forma escrita apos Cristo, refere-se ao Mar Morto como Mar de Sodoma [1].O historiador hebreu Flavio Josefo escreveu em sua obra Guerra dos Judeus, Livro IV, Capitulo VIII, escreveu que Sodoma e a regiao vizinha estava tao tristemente queimada que ninguem se importava em ir la; que
permaneciam as lembrancas daquele fogo divino. Em Historia dos Hebreus, Capitulo 11, ele reforca que o fogo destruiu Sodoma e toda a regiao vizinha por causa da impiedade delas. A existencia de Sodoma e citada como fato tanto por sabios judeus como eruditos gentios, dentre os quais o astronomo Ptolomeu [1]. Em [1] sao citadas outras dessas fontes.Em 1990, o pesquisador Ron Wyatt e equipe encontraram enxofre em pedras grandes do tamanho de um dedo nas margens do Mar Morto, nas vizinhancas das cidades da planicie citadas em Genesis. Examinadas no Smithsonian Institute, em Washington D.C, EUA, foi confirmado que aquelas pedras de enxofre tinham caracteristicas unicas, nao encontradas em nenhum outro lugar [2].Os pesquisadores nao estao em acordo sobre a localizacao exata das cidades de Sodoma, Gomorra, Adma e Zeboim. Muitos academicos afirmam que o sitio arqueologico de Bab edh-Dhra -- foto em [3] -- e Sodoma e o de Numeira e Gomorra. Em 2015, o professor americano Dr. Steven Collins anunciou com sua equipe, apos dez anos de escavacoes arqueologicas [4] em Tall el-Hammam [5], no Vale do Jordao, apos ter estudado a geografia das cidades da planicie, etc., o descobrimento de uma grande cidade da idade do bronze que foi queimada abruptamente em exato acordo com a descricao biblica, e por este fato e outros todos em acordo com a descricao da Biblia, ele esta convencido de ter encontrado a cidade de Sodoma [6] em Tall el-Hammam, na Jordania. Esta e a descoberta mais recente sobre a localizacao desta cidade. Outras publicacoes do Dr. Collins sobre o assunto podem ser verificadas em [7].Esses dados nao vieram de contos de fadas: eles foram encontrados seguindo-se minuciosamente a Biblia. Sodoma e Gomorra e as cidades da planicie sao uma realidade historica, e elas trazem as marcas atraves dos seculos para quem quiser ver, de que foram destruidas abruptamente por fogo: o fogo do juizo divino por causa da sua iniquidade. Cidades onde a justica nao existia mais. Entao elas tambem deixaram para sempre de existir.2.3- Qual Foi o Pecado de Sodoma? Pequena Analise de Ezequiel Capitulo 16.No capitulo 16 do livro de Ezequiel, O Eterno usa uma imagem romanticamente terna para falar da dor profunda que Ele sentia pelo mal que Jerusalem fazia a si propria por causa da iniquidade, e que Ele iria tratar isso. "E veio a mim [Ezequiel] a palavra de JEOVA, dizendo: Filho do homem, faze conhecer a Jerusalem as suas abominacoes." (Ez 16:1-2)O Eterno compara Jerusalem com nada menos do que Sodoma, e a chama de Sodoma! "Eis que esta foi a maldade de Sodoma, tua irma: soberba, fartura de pao e abundancia de ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca esforcou a mao do pobre e do necessitado. E se ensoberbeceram e fizeram abominacao diante de Mim; pelo que as tirei dali, vendo eu isso". (Ez 16: 49-50)Falar em Sodoma em geral traz a baila o tema da homossexualidade. Mas vemos que a raiz do pecado de Sodoma e a soberba e o restante decorre disso, descambando para a abominacao. Tinha fartura mas ao