por Carlos Augusto VailattiDe uns tempos pra ca, temos assistido aoressurgimento de uma antiga filosofia, cujo mote principal diz: "Oimportante e ser feliz". Esse antigo pensamento hedonista ja bastantegasto tem se apresentado hoje com novos "trajes", novos"disfarces" e novo "layout". Entretanto, apesar da nova"fachada" e da nova "roupagem", o conteudo continua sendo exatamenteo mesmo: o antigo hedonismo, mas agora com uma "capa" e"cara" novas. Livros como "O Sucesso e SerFeliz", de Roberto Shinyashiki e "A Arte da Felicidade", doDalai Lama, entre varios outros, nos mostram que a velha e almejada busca pelafelicidade encontra-se em alta na "Bolsa de Valores" do coracaohumano. Afinal de contas, quem e que nao deseja ser feliz?! Porem, este assuntonos aponta uma importante questao: o que queremos dizer com"felicidade"?Em nossos dias, muitos confundem"hedonismo" com "felicidade". Porem, estes dois polos naosao a mesma coisa. O hedonismo identifica o BEM com a FELICIDADE. E a "felicidadehedonista", por sua vez, e definida pela presenca do PRAZER e,simultaneamente, pela ausencia da DOR. Portanto, a filosofia hedonista diz emlinhas gerais o seguinte: "So se vive uma vez na vida. Entao, voce tem quedesfrutar o maximo possivel de tudo aquilo que te proporciona prazer".Alguns, neste afa de serem felizes a todo custo, acabam, inclusive, aderindo afilosofia do "politicamente correto" (para eles) segundo a qual "osfins justificam os meios". Isto e, "vale tudo" para ser feliz!"Tudo" mesmo. Como se esse pensamento equivocado ja nao bastasse, oproblema ainda se agrava mais quando confundimos "aquilo que nosproporciona prazer" com o proprio bem. Alem disso, o problema tambem semostra serio quando a felicidade se torna um fim em si mesma.Contudo, segundo aBiblia, a felicidade nao e um fim em si. Antes, a verdadeira felicidade humanae apenas um instrumento que aponta para algo maior, ou seja, a gloria de Deus. Emhebraico, a palavra 'esher,"felicidade, bem-aventuranca" e derivada da raiz 'shr (alef-shin-resh),"ir direto ou avancar". Entao, a "bem-aventuranca" ou a 'felicidade"consiste no ato de alguem "avancar na compreensao e nos caminhos de Deus,nao virando nem para a direita e nem para a esquerda" (Salmo1:1). Ja noNovo Testamento, as palavras de Jesus proferidas no Sermao do Monte tambemrefletem os conceitos de felicidade presentes no Antigo Testamento. No Sermaodo Monte Jesus emprega nove vezes o adjetivo makarioi, "abencoados,afortunados, felizes". Jesus diz que "felizes", "abencoados"ou "bem-aventurados" sao os pobres de espirito, os que choram, osmansos, os sedentos por justica, os misericordiosos, os limpos de coracao, os pacificadorese os perseguidos e injuriados por causa do Seu nome (Mateus 5:3-16). Jesusainda nos lembra que a pessoa verdadeiramente "abencoada" ou"feliz" e aquela que cre nEle (Joao 20:29). Dessa forma, averdadeira felicidade nao reside nas coisas deste mundo em si, pois estas saoapenas dons de Deus, advindos da Sua mao. A verdadeira felicidade so pode serencontrada quando nossos pensamentos, atos e aspiracoes convergem para a gloriade Deus. Alias, como bem lembrou John Wesley: "Nao ha felicidade a nao serem Deus". Assim, o segredo para se obter a verdadeira felicidade foisintetizado formidavelmente por Paulo, quando disse: "Portanto, quercomais, quer bebais ou facais qualquer outra coisa, fazei tudo para a gloria deDeus". (1 Corintios 10:31). Desse modo, se realmente