de ter aprendido a raciocinar, chegaa estabelecer o que e a propria razao, ou seja, como se raciocina, quandoe sobre o que e possivel raciocinar. (REALE, 1994)Aristoteles chegou num ponto em que nao se tratava mais de desenvolverconteudos filosoficos, mas de examinar a forma como a razaoprocede. Durante seculos a humanidade dependeu dos escritos deAristoteles para estudar areas tao distintas como a fisica e a metafisica.Ao ensinar os principios basicos do pensamento, Aristoteles forneceua humanidade regras de argumentacao que permanecem validas aindahoje, sobretudo em dominios como a etica e a politica.O que caracteriza a logica?Uma vez que a logica naoe apenas argumento valido,mas tambem reflexao sobreos principios da validade, estaso aparecera naturalmentequando ja existe a disposicaoum corpo consideravel de inferenciasou argumentos. Ainvestigacao logica, a de puranarrativa, nao e suscitadapor qualquer tipo de linguagem.A linguagem literaria,por exemplo, nao fornece suficientematerial de argumentose inferencias. As investigacoesem que se pretendeou procura uma demonstracaoe que naturalmente daoorigem a reflexao logica, umavez que demonstrar uma proposicaoe inferi-la validamentede premissas verdadeiras.(KNEALE, 1991, p. 03)Descartes e as Regras paraBem Conduzir a RazaoUma das obras mais fundamentais da filosofia chama-se Discursodo Metodo e traz o seguinte subtitulo: para bem conduzir sua razaoe buscar a verdade nas ciencias. Sera que nao e pretensao demais paraum texto escrito de forma autobiografica? A trajetoria do texto e o poderque exerceu sobre a tradicao posterior revelam que nao. O Discursodo Metodo e uma obra destinada, inicialmente, a servir de prefacioa tres ensaios do filosofo e matematico Descartes: a Dioptrica, osMeteoros e a Geometria. Os dois primeiros so interessam hoje aos historiadoresdo pensamento cartesiano. Ja o terceiro teve ampla divulgacaoentre os matematicos, por razoes que veremos mais tarde. Quantoao Discurso, dividido em seis partes, apesar de Descartes dizer queseu proposito era apenas (...) mostrar de que maneira ele se esforcoupara bem conduzir sua razao. (Descartes, 1962) frase que devemosatribuir a modestia de Descartes, na verdade a obra expoe com clarezauma serie de argumentos que permitem a filosofia fundamentar todoo edificio do saber.Na segunda parte do Discurso, Descartes enumera quatro preceitosque devem conduzir a ciencia. Acompanhemos o texto do filosofo:Rene Descartes (1596-1650).O primeiro era o de jamais acolher alguma coisa como verdadeira queeu nao conhecesse evidentemente como tal; isto e, de evitar cuidadosamentea precipitacao e a prevencao, e de nada incluir em meus juizos quenao se apresentasse tao clara e tao distintamente a meu espirito, que eunao tivesse nenhuma ocasiao de po-lo em duvida. O segundo, o de dividircada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas parcelas quantaspossiveis e quantas necessarias fossem para melhor resolve-las. O terceiro,o de conduzir por ordem meus pensamentos, comecando pelos objetosmais simples e mais faceis de conhecer, para subir, pouco, como por degraus,ate o conhecimento dos mais compostos, e supondo mesmo umaordem entre os que nao se precedem naturalmente uns aos outros. E o ultimo,o de fazer em toda parte enumeracoes tao completas e revisoes taogerais, que eu tivesse a certeza de nada omitir. (DESCARTES, 1962)A primeira regra, tambem conhecida por regra da evidencia, sintetizaum ponto muito importante na filosofia cartesiana. Descartes entendeque a razao e uma capacidade que o