de seu livro Xenoglossia, que o termo foi criado pelo fisiologista Charles Robert Richet para identificar o fenomeno no qual pessoas falam em linguas que eles e, geralmente, o publico presente ignoram, porem que se tratam de linguas existentes hoje ou que existiram no passado. Richet teve o intuito de distinguir de modo preciso, a mediunidade poliglota propriamente dita, pela qual os mediuns falam ou escrevem em linguas que eles ignoram totalmente e, as vezes, ignoradas de todos os presente, dos casos afins, mas radicalmente diversos, de glossolalia, nos quais os pacientes sonambulicos falam ou escrevem em pseudolingua inexistentes, elaboradas nos recessos de suas subconsciencias, pseudolinguas que nao raro se revelam organicas, por serem conformes as regras gramaticais.Gracas aos fenomenos de xenoglossia, se deve considerar provado que, nas experiencias mediunicas, intervem entidades espirituais extrinsecas ao medium e aos presentes.Bozzano nao ignora que os propugnadores, a todo custo, da origem subconsciente de toda a fenomenologia matapsiquica, por meio das hipoteses de que dispunham, formularam timidamente uma outra que se denomina memoria ancestral (criptomnesia), segundo a qual os mediuns seriam aptos a conversar numa lingua inteiramente desconhecida deles, desde que algum de seus antepassados houvesse pertencido ao povo cuja lingua eles falam. Nesse caso fora de presumir-se que as condicoes mediunicas fazem brotar, das estratificacoes de uma hipotetica memoria ancestral, subconsciente, o conhecimento pleno do idioma falado pelo ascendente do medium. A bem da historia, importa lembrar que a hipotese da memoria ancestral foi sugerida originariamente pela doutora russa Maria Manaceine, porem com o intuito muito limitado de explicar um outro fenomeno mnemonico bastante discutido: o da emersao de lembrancas de acontecimentos que na realidade nunca se deram na vida daquele que os recorda, fenomeno que Manaceine, depois de Letourneau, procurou explicar, estendendo a influencia da lei de hereditariedade tambem aos da memoria, mas unicamente sob a forma da emergencia fragmentaria de fatos sucedidos aos antepassados.O professor Richet considera verdadeiro milagre o fenomeno de falar em linguas ignoradas e nao tenta diminuir a imensa importancia teorica do fato, em sentido espiritualista.No seu livro Xenoglossia, Ernesto Bozzano coloca varios exemplos dos diversos tipos de mediunidade poliglota.Para a parapsicologia, a mente humana tem uma faculdade ilimitada de aprender qualquer coisa atraves de seu inconsciente, portanto a xenoglossia seriam um fenomeno natural que ocorre em certas pessoas, em momentos de euforia, excitacao, transe, etc., sem haver necessariamente nenhuma ligacao com o sobrenatural, ou seja, o fenomeno tem um fundo animico, pois e provocado pelo subconsciente do individuo.A Doutrina Espirita vem desmistificar o tema Xenoglossia, pois ela e cercada de incompreensao e de ignorancia, pois e somente compreendida de uma forma magica ou dogmatica, o fenomeno sempre existiu em todas as epocas da nossa humanidade e o Espiritismo vem aclarar usando a fe raciocinada. A Doutrina Espirita comprova que somos espiritos imortais, e que tivemos muitas reencarnacoes, sendo assim aprendemos muitas linguas em diversos lugares que habitamos.Podemos entao afirmar que nao sao apenas os tratados e monografias que registram os fenomenos citados. O Velho e o Novo Testamento sao ricos em comunicacoes xenoglossicas.1- CLASSIFICACAO: A mediunidade poliglota pode