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na justificacao proveniente do derramamento de sangue do cordeiro perfeito, a saber Yeshua, que ao mesmo tempo que e o sacrificio e tambem o mediador do sacrificio perfeito, sendo que nao e mortal e perecivel como os Sumo-Sacerdotes terrestres que em certa data morriam por seus pecados, tendo que ser substituidos, sendo assim se institui um ordem sacerdotal perfeita, pois nao mais precisa oferecer sacrifico por si, e eternamente media a relacao do homem com D-us, e e disso que se trata Hebreus 8 a 10. Avraham e Davi contemplaram a vinda e obra do Mashiach e se regozijaram (Joao 8:56), conseguiram ver o objeto cuja as sombras delimitavam.Agora que sabemos o valor e o motivo das sombras voltemos analisar o texto de Colossenses 2, dentre as inumeras formulas mirabolantes de se tentar entender o texto eu fico com a mais simples, que e a de ler o texto de forma imparcial sem pre conceitos formados, entao lemos Colossenses 2.16 Ninguem, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sabados, 17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; mas o corpo e de Cristo. Pensemos como se eu fosse um judeu do primeiro seculo crente em Yeshua como Mashiach ou um gentio tambem crente em Yeshua que se achegou a comunidade de Israel e nao visse problema algum em se adotar a forma de se interpretar as Santas Escrituras como um judeu o fazia, e ouvisse Shaul (Paulo) me dirigindo estas palavras eu simplesmente entenderia que nao e para eu deixar de ser judeu e largar toda a minha bagagem cultural e historica ou como gentio que queira adotar os principios judaicos de vida, pois Shaul simplesmente esta me dizendo que nao e para eu me preocupar com o julgamento alheio sobre a forma de eu comer, beber ou a forma de eu celebrar as datas festivas de Israel, pois se baseando no entendimento de que as sombras tem valor e um proposito estabelecidos por D-us, e por isso Ele as determinou como estatutos perpetuos no meio de seu povo e dos estrangeiros que se achegam ao convivio, portanto vemos no texto, Shaul dizendo que se alguem me julga por estas coisas que sao sombras de acontecimentos que haviam de vir, imagine o como estas pessoas que estao a me julgar por sombras estao afrontando o corpo que projeta e delimita a sombra, corpo este que e o do Mashiach, notemos que no verso 17 no original nao tem a presenca muito comum em diversas traducoes do termo apenas sombras, como que numa forma de minimizar ou dar um ar mediocre a sombras.Em Resumo o texto nao da embasamento para se afirmar a abolicao de alguns mandamento seja ele a da Kashrut (Dieta Judaica) de Levitico 11 e Deuteronomio 14, ou a da terminacao das festas e dias como de Levitico 23 e referencias ao Shabat, mas tambem nao da base para a imposicao de tais mandamentos aos Gentios crentes em Yeshua como o Mashiach.Ao repararmos na continuacao
do texto dos versos 18-23, vemos claramente Shaul dando uma palavra de repreensao aos que se deixavam levar pelos Sabios daquela epoca principalmente os Ascetas e Gnosticos, no qual por seus ensinos humanos e nao dados por D-us como os revelados na Torah, fazem dos fracos na fe, presas faceis, que se deixam impor jugos pesados como os do ascetismo que dita que o homem para alcancar a pureza deve se abster de comer carne, de casar e que nao pode tocar isso ou aquilo, cheios de regras humanas que podem aparentar alguma humildade mas nao tem valor algum para refrear as pessoas de agirem de acordo com as concupiscencia de sua carne enferma pelo pecado, capacidade esta, que so e dada a quem por meio do arrependimento e confianca em D-us torna-se nova criatura e se caracteriza como Templo do Capacitador o Espirito Santo.Vemos que tal tematica de repreensao e muito parecida aquela feita por Shaul no capitulo 14 de Romanos, na qual os fracos na fe nao deveriam ser julgados por adotarem uma dieta vegetariana por terem medo de pecar ao consumirem carne, nao existindo no texto nada que leva a abolicao dos mandamentos referentes a Kashrut (Dieta Judaica de Lv. 11 e Dt. 14).Este texto de Colossenses tambem pode ser usado contra os judaizantes que poderiam impor tanto aos judeus crentes em Yeshua como ao gentios crentes a forma legalista de se observar tais mandamentos, nao apenas restrito ao que esta na Torah mas sim ao que pela tradicao foi incorporada aos mandamentos fazendo deles algo pesado e cheio de regras interminaveis que nao serviam para engrandecer ao Nome de D-us mas sim apenas de aparencia de fervorosa religiosidade para honra humana daqueles que as impunha ao outros fazendo discipulos lindos por fora mas vazios por dentro ou por nao entenderem o que estao fazendo ou por fazerem apenas de aparencia sem a real intencao de engrandecer o Nome de D-us.Termino aqui citando uma velha mas atual recomendacao de um Mestre que disse: No que diz respeito ao Relacionamento com D-us, impor que as pessoas contrariamente a sua vontade facam o que e correto, em si e errado, pois aquele que faz o bem sem a real intencao de engrandecer O Eterno, comete engano e sera julgado por sua conduta equivocada, portanto apenas ensine e viva o que e correto e nao imponha nada ao seu proximo, pois O Eterno julga as intencoes do coracao e nao a aparencia.
Como guardar o SHABAT segundo a TORAH Topico 1: Como guardar o Shabat Topico 2: Leis acerca do Shabat e tradicoes recomendadasTOPICO 1: Como Guardar o ShabatIntroducao: E inegavel que o domingo como dia de descanso e uma farsa, e cada vez mais esta doutrina criada pela igreja romana enfraquece. O descanso do shabat tem conquistado mais pessoas, as quais ja nao toleram todos os dogmas romanos que se tornaram a base de todo o cristianismo. Enquanto uma ala de cristaos e levada pela onda da apostasia e do engano, um grupo se destaca pela busca da verdade, e estas instrucoes acerca do shabat se destinam a este grupo.O Mandamento do Shabat: O Shabat e um mandamento obrigatorio para o povo judeu, mas acessivel aos gentios que se converteram ao Eterno atraves do Messias Yeshua. Tiago, irmao de Yeshua, que liderava a comunidade judaico messianica do primeiro seculo, anunciou a decisao dos lideres em nao impor aos gentios todas as leis e obrigacoes da Torah, mas especificamente as leis noeticas. O texto diz: Mas envie uma mensagem a eles, para que se abstenham da contaminacao das imagens de idolatria, e das relacoes sexuais ilicitas, e dos animais mortos sem o derramamento de sangue (estrangulados), e do sangue (Atos 15:20). Porem Tiago, cujo nome em hebraico e Yaacov (Jaco), nem imaginava que alguem iria sequer questionar o shabat e muito menos propor que o primeiro dia da semana (domingo) deveria substituir o setimo dia da semana, com o argumento de que o Messias havia ressuscitado naquele dia. Esta doutrina com fraca sustentacao biblica e historica, foi estabelecida as custas da imposicao romana e das interpretacoes biblicas tendenciosas. O que mais impressiona e a manutencao deste dogma nos dias atuais apesar do seu esvaziamento, ja que quase ninguem observa o domingo como dia de descanso. Continuando o texto do livro de Atos, Tiago disse: Porque Moises desde os tempos antigos tem descendentes em cada cidade que proclamam o que e lido todos os sabados nas sinagogas (Atos 15:21). O que ele estava dizendo era que ao frequentar as sinagogas no sabado, os gentios poderiam receber instrucoes acerca de outros mandamentos da Torah e obviamente coloca-los em pratica, especialmente aqueles que embora nao fossem obrigatorios, eram acessiveis aos gentios. Com isto, os convertidos entre os gentios poderiam adquirir um padrao espiritual mais seguro e proximo do Eterno. O que Tiago nunca imaginou era que alguem por mais absurdo e arbitrario que pareca ser, iria um dia anular a observancia do shabat e estabelecer outro dia de descanso, mas infelizmente isto aconteceu atraves dos desvios da igreja romana. Nao e de admirar, pois ate o seu nome Yaakov (em hebraico), foi mudado para Tiago em portugues e James em ingles.Os Judeus Messianicos e os Gentios convertidos reuniao no Shabat e nao no Domingo: No primeiro seculo os gentios reuniam aos sabados nas sinagogas e posteriormente nas casas, orando e estudando as escrituras e as cartas dos apostolos. Certamente muitos na epoca passaram a guardar o Shabat. Os textos que relatam isto sao traduzidos equivocadamente e tendenciosamente
como primeiro dia da semana, quando em grego e nas linguas semitas e num sabado, ou sabado a noite quando se refere ao partir do pao, que incluia o vinho que era bebido em memoria do sacrificio do Messias. Em Atos 20:7, por exemplo, o Rabino Shaul (Paulo) apos partir o pao, ensina ate a meia noite do sabado e alonga a sua ministracao ate as 6 horas da manha do primeiro dia da semana, conhecido hoje como domingo, ja que nesta epoca o domingo comecava ao nascer do sol e nao a meia noite como ocorre nos dias atuais. No versiculo seguinte (8) relata as tochas acesas na varanda onde eles estavam, fato este relacionado a cerimonia da Havdala que ocorre ao por do sol do sabado e marca a separacao do shabat para o primeiro dia judaico da semana, que comeca no sabado apos o por do sol. O termo grego usado e Mia Ton Shabatton que pode ser traduzido como um dia de sabado ou no que se refere ao partir do pao, ao tempo logo apos o shabat, no sabado a noite. Mesmo que se refira ao sabado a noite, esta claro que os discipulos estavam reunidos durante o sabado e apos a havdala partiam o pao e bebiam o vinho em memoria do sacrificio do Messias. Contudo, mesmo a cerimonia do partir do pao que ocorria apos a havdala nao pode ser atribuido ao domingo, pois este dia falsamente estabelecido pela igreja romana comeca a meia noite do sabado, e na epoca como ja foi dito, comecava as seis horas da manha do domingo atual.Apesar do shabat nao ter sido estabelecido pela igreja do primeiro seculo como uma obrigacao para os gentios era inegavelmente o dia quando todos, judeus e gentios, se reuniam para se dedicarem ao servico ao Eterno, lendo, estudando, orando e prestando culto a Dus. Na epoca, para Tiago e todos os apostolos, a observancia do sabado era algo tao natural que nem passava pela cabeca deles que um dia isto seria mudado de forma tao arbitraria, a fim de satisfazer as ambicoes de um lider religioso (Constantino) que visava a implementacao de uma nova religiao de carater universal, usando a historia do Messias e de seus seguidores, e ao mesmo tempo agregando costumes de outras religioes, a fim de facilitar ao maximo o ingresso de novos adeptos. Estava nascendo a igreja romana, com uma visao universal (catolica) e tendo como base os escritos apostolicos interpretados segundo suas conveniencias.Em Isaias 56:3-7, o Eterno diz que o estrangeiro que se unir a Ele e observar o shabat, sera levado a Sua casa de oracao, onde Ele se alegrara com eles, e Seu templo sera chamado de: Casa de Oracao para todos os povos. E ate os eunucos que observarem o shabat, receberao, entre outras coisas, um nome perpetuo que nunca se apagara.E Tempo de Restaurar: Perguntamos por que a reforma protestante nao resolveu este problema, e como consequencia varios seguimentos da igreja evangelica estao se afastando da sa doutrina e ensinando um evangelho de facilidades,
bem diferente da proposta e visao passadas aos apostolos pelo proprio Messias. A resposta e simples, primeiro a reforma se baseou numa teologia que ja estava desviada em muitos aspectos, e desta forma apenas reformou alguns pontos, sem, no entanto, se dar ao trabalho de fazer uma plena restauracao. Segundo, a reforma protestante teve como base a teologia romana e acabou formulando novas doutrinas com o virus do engano, sem a preocupacao de buscar a verdade mais essencial das palavras do Messias e dos seus emissarios (apostolos). E terceiro e o surgimento nos nossos dias de uma lideranca mais preocupada em seus interesses e sonhos pessoais, do que em fazer de fato a vontade do Eterno. Mas, em meio a toda esta apostasia, surgem tambem lideres, judeus messianicos, pastores evangelicos e ate alguns padres, alem de judeus e inumeros membros de igrejas cristas, que sentem a necessidade de uma restauracao, e nao se veem mais obrigados a aceitarem dogmas e doutrinas que estao muito distantes das verdades biblicas, sendo meramente costumes e tradicoes de homens.Yeshua tambem guardava o Shabat: Porem, ele mostrou para os fariseus que a vida e mais importante do que o preceito, ensinando que no shabat pode haver curas, como tambem socorrer alguem em caso de necessidade. Este conceito ensinado pelo Messias predomina hoje entre os judeus, mesmo os nao messianicos. Yeshua e Senhor do shabat, porque ele e o instrumento do Eterno para trazer paz sobre a terra no Shabat Gadol (grande shabat), no milenio de paz, alem de ser o portador oficial da palavra do Eterno.O Povo Judeu e o Shabat: O povo judeu tambem passou por varias transformacoes, e alguns ainda nao estao conectados espiritualmente, porem o Eterno esta trabalhando e preparando uma restauracao espiritual para toda a nacao de Israel, o que se dara atraves da revelacao do Messias. Isto ocorrera de forma sobrenatural e sem intermediarios, com uma revelacao do espirito do Eterno que levara a nacao de Israel ao conhecimento do Messias Yeshua. Sabemos que o Eterno preserva Israel, e que o testemunho de Yeshua da aval para a restauracao espiritual de Israel, Porem um dos instrumentos fundamentais usado pelo Eterno para guardar Israel da assimilacao foi o shabat, e acerca disto alguem disse nao saber se sao os judeus que guardam o shabat ou se e o shabat que guarda os judeus, tamanha e a importancia da observancia deste mandamento.O Shabat nao e um tempo de inercia: O shabat nao e de forma alguma um momento de inercia, mas de mudanca de trabalho, ou seja, paramos de investir no mundo fisico e secular para nos conectamos com o Olam Haba, o mundo vindouro e espiritual. Alguem disse que o shabat e um templo no tempo e como todas as festas biblicas, um ponto de contato e conexao do Olam Haze (mundo fisico) com o Olam Haba (mundo vindouro). Sendo assim, alguns trabalhos que sao efetuados durante os seis dias da semana sao proibidos no Shabat, a fim de investirmos no nosso relacionamento com o Eterno e com o Reino Celestial.Entao, por tudo
isto, o meu conselho e todos guardem o Shabat. Os judeus como uma obrigacao maravilhosa, pois o Shabat e um presente e uma bencao concedida pelo Eterno. E os gentios, embora nao sendo obrigatorio, que observem o shabat desfrutando do banquete espiritual que o Eterno reserva a cada semana para aqueles que escolhem fazer a Sua vontade, e ao mesmo tempo se livrem das praticas pagas como o falso descanso do domingo. Atribuir o domingo a uma origem paga nao e arbitrario, mas tem aval historico e espiritual, pois este costume esta fundamentado na pratica idolatra paga que venerava e homenageava ao falso deus sol, que na epoca estava revestido do mitraismo, tendo como alvo o idolo Mitra.O Que Agrada ao Eterno? A observancia dos mandamentos e o que agrada ao Eterno. Quando erramos e nos arrependemos de verdade, o Eterno pode se comover, nos perdoar e usar de misericordia conosco. Porem a bencao e resultado de nossa obediencia a Ele, que atrai sobre nos varios beneficios. Se o arrependimento genuino pode comover o Eterno, e a obediencia aos mandamentos e a Sua vontade que realmente o agrada. Porem devemos obedece-Lo por amor, com o objetivo de permanecermos proximos Dele e nao meramente no intuito de obter algo em troca. As bencaos virao, mas elas sao uma consequencia e nao a razao principal do nosso servico a Dus.Os gentios que querem guardar o Shabat: Quanto a voce que nao e judeu, mas que quer observar o shabat, faca antes uma alianca com o Eterno tendo como aval o nome do Messias Yeshua, e se comprometendo a nao exercer um trabalho secular no shabat. Isto envolve renuncia e auto-sacrificio, mas resulta em muitos beneficios tanto espirituais como alguns relacionados a nossa vida neste mundo. Porem, de forma alguma seja leviano com o Eterno, e so faca esta alianca quando tiver a plena certeza de que vai cumprir a sua palavra, pois o Eterno nao se agrada de pessoas que prometem e nao cumprem. Em tudo seja fiel e obediente e siga o exemplo do Messias Yeshua, que demonstrou uma atitude de auto-sacrificio extremamente grande a fim de obedecer ao Eterno e cumprir sua missao. Em Eclesiastes 5:4 ha uma advertencia do cumprimento dos votos que fazemos ao Eterno, pois Ele nao se agrada de tolos. Se em algum momento houver um descumprimento que nao seja justificavel, entao busque ao Eterno em arrependimento e clame a misericordia Dele, e se Ele lhe conceder perdao, entao volte a pratica do shabat e desta vez com uma fidelidade ainda maior. Lembrando que podemos descumprir uma regra do shabat para socorrer uma pessoa, e nestes casos a justificativa e apropriada. Seja fiel ate o final, mesmo quando guardar o shabat for um sacrificio que exige algumas renuncias. Mas nao se esqueca que a decisao e sua, e voce deve ponderar antes, a fim de faze-la com plena certeza, sem precipitacao, mas com genuina fe. As vezes e necessario ter um tempo de preparacao, orando para o Eterno abrir portas e esperando o tempo certo para adotar a
obediencia a este mandamento, especialmente porque isto envolve uma mudanca de trabalho. E sumamente importante fazer tudo nao por imposicao, mas pela direcao do espirito do Eterno.OS PRIMEIROS PASSOS:1. O shabat comeca ao por do sol da sexta-feira e prolonga-se ate o por do sol do sabado (disponibilizamos o horario no nosso site).2. Durante a sexta-feira deve-se preparar as refeicoes para o jantar a noite e para as outras refeicoes no sabado ate o por do sol, ja que nao se deve acender fogo no shabat.3. E importante se preparar antes de comecar o shabat, a fim de esta livre um pouco antes do por do sol da sexta-feira para esperar a sua chegada.4. Antes do por do sol da sexta-feira nas casas judaicas, a esposa com as filhas acendem pelo menos duas velas, recitando a seguinte bencao: Baruch Ata Adonai, Elohenu Melech haolam, asher kidshanu bemitsvotav vetsivanu, lehadlik ner shel shabat (Bendito sejas Tu Adonai, nosso Dus, Rei do Universo, que nos santificaste com Seus mandamentos e nos ordenaste acender as luzes do Shabat).* Os acentos nas palavras transliteradas do hebraico e para ajudar na pronuncia.5. O jantar da sexta a noite e especial, pois o shabat e uma festa. Todos da casa devem se vestir bem e celebrarem juntos a chegada do shabat, cantando algumas musicas e recitando algumas brachot (bencaos) antes do jantar. Antes de dormir e apropriado ler a palavra e buscar uma aproximacao com o espirito do Eterno.6. No sabado de manha vamos a sinagoga para fazer as oracoes da manha e estudarmos a porcao semanal da Torah (parasha). Caso nao participe de uma congregacao que guarde o shabat, entao ore com sua familia e faca estudos da palavra, lendo a parasha semanal, a haftara e os textos da Brit Chadasha (Nova Alianca ou Novo Testamento). Apos o almoco e um bom tempo para descansar e a tarde pode retomar o estudo e as oracoes.7. Em algumas congregacoes como a nossa, no sabado apos o servico da manha temos atividade ate o por do sol, e as pessoas vao para casa apos a cerimonia da havdala que separa o shabat do primeiro dia da semana, segundo o calendario judaico. Mas, como falamos, caso nao esteja em uma congregacao, tome tempo para estudar a palavra com sua familia e individualmente e descanse um pouco tambem. Se estiver numa congregacao, mas nao houver atividade a tarde, entao volte para casa, almoce, durma um pouco e depois continue os estudos com sua familia, ou simplesmente converse acerca de coisas relacionadas ao Reino dos Ceus.8. Ao por do sol do sabado, agradeca ao Eterno pelo shabat e ore para que a semana seguinte seja abencoada. Nas congregacoes se faz uma cerimonia que e conhecida como havdala.Relembrando algumas coisas importantes acerca do shabat:1. Nao acender fogo2. Nao trabalhar, no sentido de qualquer trabalho secular3. Estudar a Torah (parasha da semana), a haftara (porcoes dos livros dos profetas) e textos da Brit Chadasha4. Se preparar antes de comecar o Shabat5. O shabat comeca ao por do sol da sexta-feira e termina no por
do sol do sabado6. Orar pela semana apos o por do sol do sabado7. Quem guarda o Shabat agrada muito ao Eterno8. O Shabat e um memorial da criacao do mundo, anunciando que o Eterno criou a terra e o universo e tudo que neles ha.9. De os primeiros passos e pouco a pouco voce ira aperfeicoar sua observancia do shabat, mas nada ocorrera se voce nao der os primeiros passos.Livros recomendados:Tora ou Biblia hebraica (Tanach): Editora SeferBiblia Judaica Completa: Editora VidaQuanto as traducoes biblicas, leia o texto abaixo:Na Editora Vida voce encontrara a Biblia Judaica Completa de David Stern. A Torah e o Tanach podem ser adquiridos na editora Sefer. Estas traducoes embora sejam as melhores ainda nao sao perfeitas. O Novo Testamento judaico embora seja a melhor traducao para a lingua portuguesa, apresenta alguns problemas por ter sido traduzido do grego, mantendo alguns erros de copistas. O Tanach (Biblia Hebraica) tem algumas interpretacoes tendenciosas, como acontece com Isaias 53 que e uma profecia que aponta para o Messias, e tem Israel entre parentese, o que de certa forma induz a interpretacao de que a profecia se refere a Israel como nacao. A Torah (capa azul) tem otimos comentarios que ajudam a compreensao do texto, mas e preciso sempre saber discernir o que e dito. Estas sao as melhores traducoes disponiveis hoje. Estou traduzindo o livro de Mateus tendo como referencial os textos semitas (hebraico e aramaico) e uma traducao literal do grego. Com isto, erros de copistas e traducoes tendenciosas serao corrigidos, a fim de tentar fornecer uma versao mais perto do original. Quando estiver pronto irei disponibiliza-lo no site.No servico ao Eterno, nao importa se a sua obra e grande ou pequena,o que realmente importa e que voce faca a sua parteQue o Eterno te abencoe em nome do Messias Yeshua!Marcos Andrade AbraoTOPICO 2: Leis Acerca do Shabat e Tradicoes RecomendadasA obrigatoriedade da guarda do Shabat e para o povo judeu, mas os nao-judeus que guardam o Shabat, alem de agradar o Eterno, tambem recebem os beneficios da obediencia deste preceito.A Torah cita diretamente duas atividades que nao podem ser executadas durante o Shabat, sao elas: trabalhar e acender fogo.Lembra-te do dia do Shabat para santifica-lo. 6 dias trabalharas e faras tua obra, mas o 7o dia e o Shabat do Eterno, teu Dus, no qual tu, teu filho, tua filha, teu servo, tua serva, teu animal e teu proselito que estiver em teus portoes, nao farao nenhuma obra, porque o Eterno fez os ceus e a terra, o mar e tudo o que ha neles em 6 dias e repousou no 7o dia, e por isso o Eterno abencoou o dia do Shabat e o santificou. Shemot (Exodo) 20:8-11 Por isto nao se deve executar nenhuma obra servil (nem voce, nem seus empregados, nem pessoas que estejam debaixo de seu teto), isto e, qualquer atividade que traga beneficio proprio, sem conotacao espiritual. Isso implica desde o desenvolvimento mental de projetos ate sua execucao. Deve se evitar tambem atividades que levem a distracao como a televisao, o jornal, os