thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
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Pinto (PT) apresentou, ao Legislativo suzanense, Mocao de Aplauso parabenizando as duas companhias teatrais suzanenses. A homenagem concedida a Troupe Parabolandos destaca a parceria realizada pelo grupo com o projeto Viajante do Trem, coordenado pela escritora Andreia Garcia com o apoio da Companhia do Metropolitano de Sao Paulo (Metro), pela realizacao da campanha Espalhe Respeito e pela campanha mundial "We are happy from...", alem dos relevantes trabalhos realizados na area cultural no municipio suzanense.Walmir Pinto (PT) destacou a importancia do trabalho desenvolvido pelas duas companhias teatrais instaladas em Suzano:Nesses anos de atividades, os dois grupos conquistaram seu espaco e se consolidaram em nossa cidade e regiao pelo importante trabalho de formacao cultural e demais acoes que se tornaram referencia. Portanto, e uma homenagem justa, disse. PARABOLANDOSA Troupe Parabolandos esta em atividade em Suzano e regiao ha dez anos e, nesse periodo, se consolidou como um grupo formador de opiniao e de referencia artistica e cultural. A campanha "Espalhe Respeito", realizada pelo grupo de teatro Troupe Parabolandos, e uma adaptacao das cronicas do livro "A Viajante do Trem", de Andreia Garcia, moradora de Suzano que, na obra, relata os habitos comuns dos passageiros ao utilizar o transporte publico.Os videos sao exibidos nos trens da Companhia do Metropolitano de Sao Paulo (Metro) e nas redes sociais para conscientizar os usuarios sobre as regras de utilizacao dos mesmos. Com o sucesso da campanha "Espalhe Respeito", Andreia Garcia e os atores da Trupe de Teatro Parabolandos participaram de uma nova acao social, realizando a campanha mundial denominada "We are happy from...", que significa "Nos somos felizes de..." na qual o uso das reticencias indica o local de origem das filmagens. O tema ressalta a importancia da felicidade. Ou acompanhe na integra no site: http://www.walmirpintovereador.com.br/2014/05/walmir-pinto-parabeniza-troupe.html
A Troupe Parabolandos, realiza sua VIII Mostra de teatro. De 06 a 16 de dezembro, no Galpao das Artes, em Suzano ( Rua 9 de Julho - 267) as 20h. Ingressos R$10,00 e R$5,00 (antecipado). Todos os espetaculos tem Classificacao Livre.Com estreia da nova comedia da Troupe Parabolandos "AU AU FATAL" nos dias 06, 07 e 16 de Dezembro E dia 15/12 reapresentacao do espetaculo "O Conto de Beatriz". Direcao : Rafa Marcondes De 8 a 14 de dezembro, e a vez da galerinha mais linda desse mundo, apresentacoes dos espetaculos de encerramento dos alunos do Espaco Cultural Troupe Parabolandos, que a proposito esta com inscricao aberta para o Curso de Teatro. Maiores informacoes: 2861-9187 ou 9-8320-3863. Veja a programacao completa. Pois bem amiguinhos, estou de volta...E para marcar esse novo comeco quero falar sobre o novo veiculo de informacao da Troupe Parabolandos,o Parabolico. Um mini jornal onde voce encontra informacoes uteis e inuteis, curiosidades, agendas...Por exemplo:Bem vindos ao ParabolicoEm 2005 nascia a Troupe Parabolandos, o grupo mais delicinha desse vasto mundo de meu Deus.Aos poucos foi aprendendo a andar, e como uma crianca "arteira" , apresentou pecas, animou festas, promoveu eventos e se divertiu sempre com o seu jeitinho inusitado de ser. Hoje, porem, esta crescendo, e com ela uma linda familia absurda se forma.Nesse tempo todo ela vem transformando-se e transformando seres em pensantes.Por isso, pra mim em especial, e um orgulho e uma felicidade bem grande assim, ve-la dando mais um passinho.Tantos acontecimentos, tantas informacoes que chegam, tanta "arte" gritando pra ser vista precisava de mais um espaco para ser transmitida, isso mesmo, transmitida,porque como uma antena parabolica recebe sinais e os transmiti, a arte mesmo que em constante movimento tem a vontade e a curiosidade de chegar mais longe.Espero que voces curtam, compartilhem e cutuquem, provoquem pensamentos, e encontre a sua forma de transmitir-se.Quer saber mais... Visite o Espaco Cultural Troupe Parabolandos:Avenida Antonio Marques Figueira -591 - Centro, Suzano. Pra galera ainda nao viu... Ta ai o curta do Oliver Souza com a Troupe Parabolandos So voce nao viu http://vimeo.com/71579725 e em breve no cinema Mansao Silva. Mais que uma simples apresentacao, e uma pisada no pe do poder publico, que mesmo com uma cidade repleta de artistas, nao tem um espaco adequado disponivel para apresentacoes de teatro, danca, circo... Portanto vamos usar o que e noso por direito, a praca... Venha com eu peronagem, e vamo comemorar juntos o 60 anos de carreira do Carlos Alberto... Traga toda a sua familia... Beijo Brasil.. Novas Musicas, Nova Banda...JeremydeGell Marcondes e Rafa MarcondesOuca emwww.myspace.com/bandajeremy Keyla Godoy Feliz 1 ano e 4 meses de casados!!!Eu encontrei quando nao quisMais procurar o meu amorE quanto levou foi pr'eu merecerAntes um mes e eu ja nao seiE ate quem me ve lendo o jornalNa fila do pao, sabe que eu te encontreiE ninguem dira que e tarde demaisQue e tao diferente assimDo nosso amor a gente e que sabe...Ah vai!Me diz o que e o sufoco que eu te mostro alguemAfim de te acompanharE se o caso for de ir a praia
eu levo essa casa numa sacolaEu encontrei e quis duvidarTanto cliche deve nao serVoce me falou pr'eu nao me preocuparTer fe e ver coragem no amorE so de te ver eu penso em trocarA minha TV num jeito de te levarA qualquer lugar que voce queiraE ir onde o vento forQue pra nos doisSair de casa ja e se aventurarAh vai, me diz o que e o sossegoQue eu te mostro alguem afim de te acompanharE se o tempo for te levarEu sigo essa hora e pego carona pra te acompanharTe Amo!!!
Fausto de Goethe: "nos, demonios e fantasmas, estamos submetidos a uma lei: devemos sair pelo mesmo lugar por onde entramos; o primeiro ato e livre, mas somos escravos do segundo".Somos condenados a incluir sempre no amor, no sexo e na liberdade este grande Outro simbolico, esta narrativa fundante, geradora de conceitos e contratos.A onda do Amor Livre, ou Poliamor explode em movimentos politicos, na internet, em documentarios e surge como grande problematica para aqueles que se dedicam a compreender e escutar a subjetividade humana. Uma problematica mais que bem- vinda, enfim, porque enfatiza, de uma vez por todas que o homo sapiens triunfou, especialmente nos seculos XX e XXI ao produzir linhas de fuga ao patriarcalismo e ao machismo que durante seculos condenaram simbolica e fisicamente a negacao violenta do nosso desejo de amar.
PMDB crescer em seu governo como um cancer. E hoje vemos a esquerda e a direita se esfaquearem a esmo em uma guerra sem fim pelo poder, e a semente do fascismo cresce a cada dia com a ascensao de sujeitos infames como Bolsonaro, Silas Malafaia, Revoltados Oline e Movimento Brasil Livre. Mas o que aconteceu com a esquerda no Brasil, especificamente com o PT, para alem da sabotagem e do eterno odio de boa parte das elites?Nao sei exatamente como ou o por que, mas sempre que penso na historia do Partido dos Trabalhadores no Brasil, desde a eleicao do lendario Olivio Dutra em Porto Alegre ate Dilma Roussef, lembro de Machado de Assis, e da teoria das janelas.Machado de Assis foi autor de uma obra revolucionaria na historia da literatura, a qual li mais de uma vez quando ainda frequentava os bancos escolares, e hoje ainda encontra-se fixada em minha retina: Memorias Postumas de Bras Cubas. Para minha percepcao ligeira de adolescente, a primeira leitura, atravessada pela sofreguidao do encontro, foi longa, extensa, tortuosa, tal e a complexidade de reflexoes e inflexoes profundas e causticas do personagem principal, Bras Cubas, cuja narrativa parte de um lugar discursivo absurdo: as memorias de um defunto. E claro que, ja nos anos 90, isso nao me surpreendeu, afinal, o seculo XX foi saturado de historias de mortos-vivos atraves da literatura aventuresca ou do cinema, mas, segundo dizia minha professora de literatura, em 1880, em um Brasil pouco alfabetizado, um livro inicialmente publicado em capitulos em um jornal e escrito em primeira pessoa por um defunto provavelmente provocou nauseas legitimas nos leitores, afinal, a literatura, a musica e o teatro condensavam toda a carga de alucinacoes artisticas e ficcionais que o cinema e a televisao hoje quase monopolizam.E, ademais, em sua funerea narrativa, Bras Cubas delineia a constrangedora saga de um burgues mediocre, mesquinho, um dandi vagabundo e de vida facil, absolutamente desprovido de moral e consciencia. Filho de uma elite abastada, o personagem, ao longo de sua vida usufrui e corroi a fortuna de seu pai enquanto experimenta diferentes carreiras profissionais fracassadas e relacoes amorosas inconclusas, cujo abandono e justificado por um cinismo morbido, ressentido, corrosivo. Em algum momento do romance Bras Cubas se apaixona por uma linda mulher, cujo unico defeito e ser manca, e sua narrativa da relacao e repleta de amor, paixao mas sempre atravessada pela ideia fixa em torno do defeito fisico da amada, culminando no seu abandono lento e absolutamente inescrupuloso, sutil, como se claudicasse em reconhecer que de fato a rejeitara.Nosso mais famoso Zumbi abre o romance com uma dedicatoria:Ao verme que primeiro roeu as frias carnes do meu cadaver dedico como saudosa lembranca, estas memorias postumas.Uma especie de alivio autopunitivo, porem desprovido de culpa, afinal, apenas depois de morto o canalha decide narrar sua farsa biografica. Machado de Assis era mulato nasceu pobre e adquiriu prestigio, dinheiro e posicao social com seu proprio talento e disciplina, em uma epoca em que nosso pais ainda vivia na escravocracia e era comum membros da elite decadente viverem de
favor ou adquirirem lugar social pela bajulacao. Memorias Postumas e uma especie de desabafo escrito como contraponto a seus colegas de juventude, os escritores e poetas romanticos, divididos entre narrativas nacionalistas e ufanistas ou herois do estilo mal-do-seculo, a maioria mortos ainda na juventude. Pois o principal sobrevivente da geracao romantica carregou seus contos, cronicas e romances de uma aguda e ferina critica dos costumes, e nao e a toa que tenha se tornado o grande expoente do chamado realismo.E a realidade realista cinica e pragmatica e do Brasil talvez tenha mudado muito pouco desde entao, como Bras cubas exemplifica na sua teoria das janelas, na qual sempre que se fecha uma janela, e preciso abrir outra. A teoria das janelas surge em minha passagem preferida do livro, a meu ver a sintese de no que a esquerda brasileira se tornou ao assumir a presidencia da republica no Brasil.Na ocasiao, Bras Cubas andava pela rua e encontrou uma moeda, uma meia dobra de ouro:Nessa noite nao pensei mais na moeda; mas no dia seguinte, recordando o caso, senti uns repeloes da consciencia, e uma voz que me perguntava por que diabo seria minha uma moeda que eu nao herdara nem ganhara, mas somente achara na rua. Evidentemente nao era minha; era de outro, daquele que a perdera, rico ou pobre, e talvez fosse pobre, algum operario que nao teria com que dar de comer a mulher e aos filhos; mas se fosse rico, o meu dever ficava o mesmo. Cumpria restituir a moeda e o melhor meio, o unico meio, era faze-lo por intermedio de um anuncio ou da policia. Enviei um carta ao chefe de policia, remetendo-lhe o achado, e rogando-lhe que, pelos meios a seu alcance, fizesse devolve-lo as maos do verdadeiro dono.Mandei a carta e almocei tranquilo, posso ate dizer que jubiloso. Minha consciencia valsara tanto na vespera, que chegou a ficar sufocada, sem respiracao; mas a restituicao da meia dobra foi uma janela que se abriu para o outro lado da moral; entrou uma onda de ar puro, e a pobre dama respirou a larga. Ventilai as consciencias! nao vos digo mais nada. Todavia, despido de quaisquer outras circunstancias, o meu ato era bonito, porque exprimia um justo escrupulo, um sentimento de alma delicada. Era o que me dizia a minha dama interior, com um modo austero e meigo a um tempo; e o que ela me dizia, reclinada ao peitoril da janela aberta.Alguns dias depois, caminhando pela praia em Botafogo, nosso heroi tropeca em um misterioso embrulho. Como nao havia ninguem por perto, resolve leva-lo para casa e verificar seu conteudo: cinco contos de reis, que fazem novamente seu pensamento vibrar e refletir moralmente e finalmente agir da maneira mais sensata e pragmatica possivel.Nao se perdem cinco contos, como se perde um lenco de tabaco. Cinco contos levam-se com trinta mil sentidos, apalpam-se a miudo, nao se lhes tiram os olhos de cima, nem as maos, nem o pensamento, e para se perderem assim totalmente, numa praia, e necessario que... Crime e que nao podia ser o
achado; nem crime, nem desonra, nem nada que embaciasse o carater de um homem. Era um achado, um acerto feliz, como a sorte grande, como as apostas de cavalo, como os ganhos de um jogo honesto e ate direi que a minha felicidade era merecida, porque eu nao me sentia mau, nem indigno dos beneficios da Providencia. Estes cinco contos, dizia eu comigo, tres semanas depois, hei de emprega-los em alguma acao boa, talvez um dote a alguma menina pobre, ou outra coisa assim... hei de ver...Nesse mesmo dia levei-os ao Banco do Brasil. La me receberam com muitas e delicadas alusoes ao caso da meia dobra, cuja noticia andava ja espalhada entre as pessoas do meu conhecimento; respondi enfadado que a coisa nao valia a pena de tamanho estrondo; louvaram-me entao a modestia, e porque eu me encolerizasse, replicaram-me que era simplesmente grande.E eu pouco mais tenho a dizer, eu poderia encerrar esta coluna tentando imaginar nossa presidenta e nossos politicos dizendo nas entrelinhas que e facil ser revolucionario ou anarquista quando nao temos um pais para administrar ou contas a prestar ao FMI. Mas prefiro deixo o grande Machado de Assis falar por mim, por enquanto nao consigo pensar em nada mais original...
a imagem dos visitantes. Eladiz o que desejamos, assim como e ocinema. A angustia e a razao propria da perda do ato de desejar pelo advento doencontro com o objeto de desejo. Em Alem do principio do prazer Freud exploraalegoricamente a angustia referindo-se aescala evolutiva dos unicelulares aos pluricelulares no que diz respeito aregulacao daquilo que entra e daquilo que sai do organismo. Para umacelula, e possivel adaptar a membranapara evitar os estimulos ameacadores que vem de fora, o dificil e lidar comos que vem de dentro. Freud aqui inaugura uma curiosa teoria sobre o que anosmais tarde Lacan postularia com os imbricamentos entre o real, o imaginario e osimbolico.O principio do prazer esta em interface com o principio da realidade.As pistas para isso estao ja no abandono da teoria do trauma, na constatacaodas lembrancas encobridoras e das fantasias sexuais das histericas. Anna O. nosensinou que nossas memorias nao sao arquivos (assim como o material do sonho)e sim material fantasioso constantemente alterado pelo inconsciente, bem como no Caso do Homem Lobo percebemos que a cena traumatica nao o e poressencia, e sim pode tornar-se traumatica a posteriori como a cena docoitus a tergo tambem trabalhada por Zizek no video A realidade do virtual.Desta forma nao criamos a fantasia para fugir da realidade, e sim esta e umartificio inventado para escaparmos de nossas fantasias. E a realidade que precisa se encaixar nas coordenadas de nossodesejo. Por isso quando a escuridao toma conta de uma sala de cinema e o filmetem inicio, experimentamos aquilo que Lacan chama de real:os personagens saoeles mesmos, e nao atores, as cenas acontecem sem pensarmos na edicao, o queimita sangue e sangue. A cena polemica e proibida de um recem-nascido violentadoinvade o espectador com sua violencia absurda e perturbadora, contudo,profissionais de medicina, servico social ou seguranca publica lidam com abusossexual infantil em seus cotidianos. Nao ha nada exibido nos filmes que nao seja escutado no consultorio, nos servicos deassistencia a vitimas de violencia, nos hospitais, presidios, enfim na esferada vida nua ou da vida politica (no sentido dado pelo filosofo Giorgio Agamben,2012). O Real do cinema,paradoxalmente apresenta ao espectador acesso ao proprio imaginario cotidiano.A violencia cinematografica propoe um olhar estetico, virtual, que possibilitaa analise filosofica de uma realidade de um social, ou, nas palavras de Lacan,um Outro.
David Bowie nao queria ser heroi. Nem por um dia, nem por um segundo. Ele tambem nao queria morrer. Eu tambem nao quero. Ele tinha muito medo da morte. Eu tambem tenho. Eu odeio pensar no assunto, evito, serio. Nao sei se felizmente ou infelizmente eu me despi de toda possibilidade de ilusao de que ha reencarnacao, ceu, inferno, Valhalla, Elisio, fantasmas, ou quaisquer fantasias sobre uma possivel existencia fora desta carcaca oriunda de um universo sem sentidoComo milhoes de pessoas pelo mundo e algumas dezenas de amigos que tenho no Facebook, sou fa de David Bowie desde os dez anos de idade, quando vi o filme "Labirinto" e ganhei sua trilha sonora de presente em vinil. Ate os 16 anos, quando tentei aprender a tocar guitarra e meu professor ensinou "Ziggy Stardust". Aprendi a musica sem nunca te-la escutado e fiquei muito curioso. Mergulhei no caleidoscopio sonoro rock-pop-progressivo-acustico-estetico que Bowie criou a partir do fim dos anos 60 com "Space Odditty", "The rise and fall" entre outros.Escutar David Bowie e como ver filmes do Kubrick ou quadros de Goya ou Salvador Dali, como comer melancia gelada em um dia quente ou o sorvete da Banca 40 do mercado publico. Ha um sentido tao radical na experiencia que ela nunca se repete mesmo sendo a mesma. Como boa parte dos seus admiradores, nunca o vi pessoalmente, nem sequer fui a um de seus shows.Ha mais de uma decada que Bowie nao subia no palco, apos ter um infarto, e sempre foi reservado com relacao a sua vida pessoal. Mas Freud, em "Luto e melancolia" diz que a morte de uma pessoa nos provoca uma especie de psicose temporaria, afinal, o corpo "fisico" jamais teria sentido sem uma especie de "alucinacao" fantasiosa, a imagem virtual da pessoa que perdemos sem a qual seria impossivel sequer pensar sobre ela, o processo de luto envolve, entao uma certa coexistencia psiquica entre o imaginario e a "realidade".Os idolos sao, para seus fas, as vezes pessoas mais "reais" ou mais "intimas" que seus proprios familiares. Quem ja experimentou a companhia de uma musica quando esteve sozinho no mundo sabe disso. Quem ja foi adolescente e viveu a radicalidade do rock entende melhor do que ninguem.A noticia da morte de David foi recebida por todos com impacto, como os dinossauros que surgiram apos estarem mortos a milhoes de anos, tal qual uma estrela ha anos-luz de distancia, David Bowie apareceu e explodiu na esfera publica apos estar morto. E justamente com um disco chamado Blackstar (estrela negra). Acordei cedo pela manha quando abri o Facebook ja estavva la estampada a noticia no feed da BBC. David Bowie morreu. Meu coracao disparou. Fiquei triste, chorei. Como havia chorado recentemente a morte de Lemmy, do Motorhead, e de meu conterraneo Jupiter Maca. Ate ai apenas mais da mesma tristeza.Mas a noticia trazia ainda que Bowie lancara um disco novo tres dias antes de morrer.Imediatamente fui no Itunes e baixei, nao dando importancia ao dinheiro. E escutei.A primeira musica tem dez minutos, se chama Blackstar. Ai, em pleno verao de Forno
Alegre, senti frio. Frio nos olhos, frio nos ouvidos, frio nos neuronios.Ai o feed do facebook avisou que a musica tinha um videoclip, bem como outra faixa chamada Lazarus abri o youtube e assisti ambos.Entao parei de chorar a morte de Bowie, e passei a lamentar pela MINHA morte.Sim, o album todo e lugubre e tanto a faixa "Blackstar" quanto "Lazarus" sao absolutamente tristes, mas Bowie e tambem mestre da imagem, e a explosao estelar de sua derradeira obra e que ele grita, berra, ruge que ja sabia de sua morte iminente.. nao, mais, ele ja estava morto quando fez o album (como diz o titulo de uma musica sua de 1997 do album "Earthling" : "Dead man walking).Em ambos os videos o cantor aparece com o rosto vendado por uma atadura com dois botoes costurados no lugar dos olhos, como diz sua musica sobre a morte "My death" de 1973 "My death waits like a beggar blind" (minha morte espera como um pedinte cego") ou ao "Lepper Messiah" de Ziggy Stardust e em "Blackstar" a primeira imagem e a de um astronauta morto dentro de um traje furado e remendado com fita isolante, diante de um eclipse (estrela negra). Nem seria necessario falar das referencias a "Star man" e "Space Oddity".David Bowie fez seu ultimo disco sabendo que ia morrer, e sua performance em seus videoclips e de alguem furioso, revoltado, em panico, desesperado. "This way or no way" canta em "Lazarus", visivelmente debilitado, envelhecido, sem maquiagem ou glamour, em uma cama de hospital, esqualido, exatamente como estava na vida rea, e absolutamente desesperado.Ele tinha medo da morte, ele pensou em Lazarus porque Lazarus ressuscitou, e ele grita a letra com medo e dor, porque quer ressuscitar tambem.Eu penso assim, porque tambem vou morrer, todos vamos morrer, por mais longa e prospera que seja nossa vida, um dia vamos morrer, e nao ha lugar para ir, apenas neuronios mortos e nenhum pensamento, nem nada, porque o nada e ainda pensavel, Diz Lacan que a morte nao existe, ela e apenas crenca. Quando penso em morte penso apenas em panico.Diz Bowie em um trecho melodioso de "Black star" atravessado por um chorus dissonante e incomodo:"I cant answer why (Im a blackstar)Just go with me (Im not a filmstar)Im-a take you home (Im a blackstar)Take your passport and shoes (Im not a popstar)And your sedatives, boo (Im a blackstar)Youre a flash in the pan (Im not a marvel star)Im the great I am (Im a blackstar)"No chorus dissonante Bowie diz "eu nao sou uma estrela de cinema, eu nao sou um popstar, eu nao sou uma estrela maravilhosa, eu sou uma estrela negra"E seu ultimo disco tem na capa apenas uma estrela negra geometrica e nada mais.E Bowie certamente estava cagando e andando para o fato de ter entrado para historia, para a eternidade dos idolos do rock ou por estar vivo em nossas memorias.Ele nao queria morrer.