Buscamos alterar nossa consciencia de alguma forma, mas ainda nao sabemos lidar com issoFonte : Revista TRIPDa crianca que se diverte girando ate ficar tonta ao noia do centro, passando, provavelmente, por voce, todos buscamos alterar nossa consciencia de alguma forma de vez em quando. Depois de decadas de uma malsucedida guerra contra as drogas, ainda nao sabemos lidar com uma das mais basicas e complicadas necessidades humanasSeja por prazer, por curiosidade, medo, para fugir dos problemas, para resolve-los, para encontrar Deus ou se jogar em pecados, a fome que o homem tem por alterar sua dita normalidade e parte crucial da nossa historia e do nosso destino. Da crianca que gira obsessivamente para cair tonta, e rindo, no chao ate o mais inconsequente dos psiconautas ha em nossa especie um desejo profundo em colocar a consciencia para funcionar sob novos parametros. Pouco importa se, pessoalmente, gostamos ou nao de drogas. Mas e preciso, em nome da sanidade publica, entender que quem as usa nao e simplesmente criminoso, doente, covarde ou corajoso e, antes de tudo, humano.Arqueologos possuem evidencias de uso de maconha e plantas psicodelicas em datas proximas a 3 mil anos antes de Cristo. Os Vedas, considerados os mais antigos textos espirituais do mundo, fazem referencia ao Soma, um lendario preparado psicoativo que aparenta ser feito com base no cogumelo Amanita muscaria, de grande poder alucinogeno. Em todos os continentes, poderosos preparados vegetais foram a base de importantes estruturas espirituais. Ayahuasca, parica e san pedro na America do Sul. Cogumelos, peiote, Salvia divinorum na America Central. Maconha na India. Iboga no oeste africano. Preparados similares ao chas ayahuasqueiros para ingestao de DMT no Oriente Medio. Opiacios na China. Culto de fungos psicoativos entre os gregos antigos. E uma longa lista de inebriantes, estupefacientes e psicodelicos que, ao longo da historia, foram achando seus lugares entre lares, bares, templos, becos e alcovas. Toda cultura, e toda revolucao cultural, invariavelmente conta com suas drogas, que ajudam a definir o espirito de um tempo e de um lugar.Mas apontar para o fator ancestral nao deve ser o bastante para nos convencer de que recalibrar a consciencia e parte da experiencia humana. O antropologo Henrique Carneiro, especialista na historia social das drogas e membro do Neip (Nucleo de Estudos Interdisciplinares dos Psicoativos), abre a questao: O uso de drogas evoca significados mais profundos do que um hedonismo quimico ou um uso psicoterapeutico, mas remete a uma crescente plasticidade da subjetividade humana que se espelha em diversos meios tecnicos para buscar a alteracao de si, dos estados da consciencia, cognicao, afetividade e humor.Babel de opinioesProva do que Henrique defende e que seculos passam, igrejas nascem e morrem, codigos morais florescem e caducam e o numero de opcoes para a inebriacao so aumenta. Assim como se tornaram, com o tempo, ainda mais diversas e insondaveis as razoes pelas quais alguem usa ou abusa das drogas. Por isso o assunto pede sobriedade. Algo raro nos discursos de caretas convictos, ex-drogados arrependidos, maconheiros felizes, cheiradores enrustidos, daimistas iluminados, sanitaristas pragmaticos, politicos conservadores e progressistas, religiosos intolerantes e uma