se propoe a ajudar esse educando a conhecer e analisaressa realidade, nao a partir do livros que trazem um conhecimento jasistematizado, mas a partir do saber que nasce da experiencia de vida etrabalho desses educandos. Essa experiencia propicia um tipo de saber construido a partir da pratica enquanto experiencia do trabalhadorconhecido como saber popular.Essa pratica social e a experiencia de vida etrabalho dos educandos e dos seus iguais que pode ser a familia, a comunidadeou grupo social.Tomo Educacao Popular no sentido usado por Brandaoque seria a educacao que os grupos populares proporcionam a si proprios, comouma classe social e atraves de suas instituicoes legitimas de classe. Essaeducacao seria, segundo Brandao, uma forma de educacao menos 'oficial e menosenquadrada nos programas professor-aluno. Essa educacao acontece, de maneirageral, fora dos muros das escolas oficiais, e aquela um operario recebe fora dafabrica e fora da escola, dentro do sindicato (Brandao: 1977 p. 42).Essa forma de aprendizagem contempla um metododiferente daquele que rege a educacao dada nas escolas que pressupoe, muitasvezes, um professor que detem o conhecimento e os alunos que nada sabem e queprecisam aprender com o professor. O que se usa na Educacao Popular e um metodocriado pelo educador Paulo Freire que sugere construir o conteudo daaprendizagem junto com os educandos. A diferenca fundamental entre um e outronao esta tanto em graus de qualidade. Esta no fato de que um, 'erudito', tornouuma forma propria, centralizada e legitima de conhecimento associado adiferentes instancias de poder, enquanto o outro, 'popular', restou difuso nao-centralizado em uma agencia de especialistas ou em um polo separado de poder no interior da vida subalterna da sociedade" (Brandao: 1986, p. 25 ). Experiencia: ponto de partida parao processo de organizacao No processo educativo daeducacao popular o ponto de partida e o saber popular que nasce da experienciadas pessoas e de suas comunidades e grupos. Para Brandao o saber da comunidadetorna-se o saber das fracoes (classes, grupos, povos, tribos) subalternasda sociedade desigual (Brandao:1986, p. 26).O saber popular, e fruto da experiencia de vida etrabalho das pessoas e suas comunidades portanto e importante considerar comrelevancia a experiencia dos grupos comos quais se ira trabalhar. A metodologia da educacao popular pressupoe, aparticipacao real dos educandos sem ela nao e possivel o desenvolvimento do processo educativo.Em se tratando da experiencia popular podemos afirmarque a experiencia de que falamos poderia enquadrar-se no que ele chamou deexperiencia existencial que seria o da experiencia pessoal do ser humano emtoda sua totalidade, seus componentes estruturais e seus principios de acao. Euma experiencia constituida e captada na lucidez de consciencia e nagenerosidade do amor, portanto uma experiencia pessoal no sentido estrito dapalavra (Miranda: 1998 p. 122).A experiencia no senso comum e dada como umamodalidade de conhecimento imediato. Este conhecimento permite que o sujeito vaacumulando informacoes que lhe servirao de guia para, numa situacao semelhanteaquela em que vivenciou determinada experiencia, tirar suas conclusoes. Para Miranda a experiencia nao so e um tipode conhecimento imediato, mas ela e tambem fonte de conhecimento, que naoacontece pela atividade discursiva da inteligencia, como seria a conclusao deum silogismo, nem por uma reflexao posterior, e nem