limpos; e paraencorajar aqueles que sao salvos, atraves da fe, a adornar o Evangelho deCristo em todas as coisas. 7. Ele que tem a aparencia da santidade, usatambem os meios da graca; sim, todos eles, e em todas as oportunidades. Ele,constantemente, frequenta a casa de Deus; e isto, nao da maneira como algunsfazem, que vem, a presenca do Mais Alto, carregado com ouro e vestuario caro,ou, com toda a vaidade ostentosa, no se vestir; bem como, por suas cortesiasinoportunas, uns para com os outros, ou pela alegria impertinente de seucomportamento, repudiando todas as pretensoes infantis que ele forme, tanto quanto,para o poder da religiosidade deles. Haveria para Deus, ninguem, entrenos, que nao tenha caido na mesma condenacao? Que tenha entrado, nessa casa, eque, tenha olhado em volta, com todos os sinais da mais apatica e descuidadaindiferenca, embora, algumas vezes, possa parecer usar a oracao a Deus, parasuas bencaos, naquilo que esperam; que, durante todo o servico maravilhoso,estao dormindo, ou reclinados, na postura mais conveniente para isso; ou,quando supoe que Deus esteja dormindo, falando uns com os outros, ou espiandoao redor, como, extremamente, isentos de qualquer ocupacao? Nem esses podem seracusados de aparencia de santidade. Nao! Aquele que tem mesmo isso se comporta,com seriedade e atencao, em todas as partes do servico solene. Mais,especialmente, quando ele vem a mesa do Senhor, nao e com um comportamentoleviano e descuidado, mas com a aparencia, gestos, e conduta, que falam nadamais do que "Deus, seja misericordioso comigo, que sou um pecador!". 8. Para isso, se acrescentarmos o uso constante daoracao familiar, por aqueles que sao os chefes das familias, e reservando umtempo, para os enderecamentos privados a Deus, com uma seriedade diaria decomportamento; ele que, uniformemente, pratica essa religiao exterior, tem aaparencia de santidade. Necessitando de apenas uma coisa, com o objetivo de seser quase cristao, a sinceridade. 9. Por sinceridade, eu quero dizer, um principioreligioso real, e interno, de onde, essas acoes exteriores fluem. E, realmente,se nos nao temos isso, nos nao temos a honestidade paga; nao, nem tanto dela,como para responder a discussao do poeta epicurista (dado aos prazeres davida). Mesmo esse pobre patife, em seus intervalos de sobriedade, e capaz detestificar que:Os homens de bem evitam o pecado de amar aprobidade;Os homens perniciosos, o pecado do medo dapunicao. Assim sendo, se algum homem deixa de praticar omal, para evitar a punicao, a perda de seus amigos, seu ganho, ou suareputacao, deveria, igualmente, fazer sempre o bem, usando de todos os meios dagraca. Ainda assim, mesmo nao praticando o mal e fazendo sempre o bem, nao epossivel assegurar que esse homem e mesmo quase um cristao, porque, se ele naotiver principio melhor, em seu coracao, ele sera apenas um hipocrita!10. Sinceridade, por conseguinte, esta,necessariamente, comprometida, em se ser quase um cristao; o objetivo real deservir a Deus, um desejo ardente de fazer a Sua vontade. Necessariamente,implica, que um homem tem uma ideia sincera de agradar a Deus, em todas ascoisas; em todas as suas conversas; em todas as suas acoes; em tudo que elefaz; ou deixa sem fazer. Esse objetivo, se algum homem for