autoconhecimento, apreciacao do objetivo do conhecimento da verdade, firmedevocao com a visao nao dual, reflexao sobre a limitacao do nascimento, morte,velhice, doenca e dor, adaptabilidade, etc. Valores que devem estar presentespara que a mente do buscador esteja preparada para o conhecimento do Ser. Valores eticos: universais no conteudo erelativos na aplicacao.Karma Yogi O KarmaYogi tambem tem gostos e aversoes, mas os abandona, significando que elenao e guiado por eles. Ao inves de ir por devo fazer isto e nao devo fazeraquilo, ele vai pelo que deve ser feito, de acordo com Dharma e Adharma. Nestecaminho, os gostos e aversoes da pessoa sao abandonados ate certo ponto eaqueles que permanecem sao buscados de acordo com o Dharma. Ao satisfazer qualquer desejo, existe umaescolha envolvida. As escolhas sao determinadas pelos gostos e aversoes dealguem. Se algo tem que ser feito, o KarmaYogi faz independente se ele gosta ou nao. Agindo assim ele renuncia adeterminados gostos e aversoes.Dhyana Capacidade da mente de ficar com ela mesmaou com o objeto de meditacao. E para estabilidade mental. Na meditacao,ato de meditar, somente a mente esta envolvido. E uma acao nascida puramente damente. Pode ser rezar, contemplar ou qualquer outra disciplina interior; epuramente interior. Para obter firmeza (constancia,regularidade) mental e a calma (serenidade, tranquilidade) necessaria paraadquirir autoconhecimento existe a disciplina interna da meditacao. Exercer o estado de ausencia dedistracoes.Preparacaopara Meditacao Qualquer coisa que entre em contato com osorgaos dos sentidos e chamada de objeto. Os orgaos dos sentidos sao expostosaos objetos dos sentidos significando o mundo. Orgaosdos sentidos Objetos dossentidosOlhos cores eformasOuvidos sonsNariz cheiros, odoresLingua gostos,saboresPele texturasComoManter os Objetos Externamente Todos os objetos (pensamentos) entram namente atraves dos sentidos. Na meditacao, todos os objetos externos devem sermantidos externamente. Voce simplesmente deixa de pensar neles. Voce direcionasua mente para alguma outra coisa. Nao tem que rejeitar, reprimir ou mandarembora os objetos, apenas deve-se deixar eles exatamente onde estao. Os objetos, primeiramente, entram na suamente por voce pensar neles. Entretanto, voce nao pode culpa-los por estarem emsua cabeca. Nao pense sobre eles e eles nao estarao la. Os objetos ja estao externos e, nao dandoimportancia para eles, irao manter-se externos. Assim se mantem os objetosexternamente. Os olhos sao mantidos fechados. Manter osolhos fechados facilita o pensar num objeto de meditacao. Fecham-se os olhospara eliminar distracoes.Observandoa Respiracao Manter um ritmo entre inspiracao eexalacao. Ficando consciente do processo da respiracao, observando-a, ela setorna calma. Ligado a isso vem o relaxamento do corpo e o aquietamento damente.Livredo Medo A pessoa se ve livre de desejos, medo eraiva. A pessoa fica emocionalmente madura no sentido de nao estar mais sobre ofeitico do desejo, medo ou raiva. Tal pessoa e naturalmente sempre livre, porcausa do autoconhecimento. Conforme oprocesso de autoconhecimento acontece, a identificacao com os pensamentos(sentimentos) vai diminuindo. Meditacao e uma pratica (sadhana), um meio para adquirir alibertacao. TodaAcao Nasce na Mente Na verdade, toda acao nasce na mente, masnao necessariamente permanece nela. Apesar de todas as formas de acao emanar damente somente, elas nem sempre param nela (ex.: acao de falar). Mas em Dhyana, a atividade nasce na mente epermanece nela, entao e puramente