importancia. Ele e guardado nao somentepor sacerdotes e religiosos, mas por uma legiao deleigos.A entrega da virgindade a Deus encontra fundamentonas palavras de Nosso Senhor, quando feita por amor do Reino dos Ceus (Mt19,12). Desta forma, como ja nos falava Sao Paulo, pode o cristao cuidarinteiramente das coisas de Deus, sem que fique divido com os cuidados querequer a vida conjugal (Cf. 1Cor 7,32-35).E certo que o matrimonio e um bem, ou jamais teriasido elevado a dignidade sacramental. Entretanto, a virgindade ou celibato saomais excelentes que o matrimonio, porque e da sua consagracao a Deus que vemsua dignidade, e nao de si mesmos. Todos devemos buscar a fuga do pecado e apratica das virtudes, mas abrir mao de um ato licito e bom, como e o matrimonioe a geracao de filhos, encontra maior merito diante de Deus. Sao duas obras,da qual uma e boa e outra melhor, e agloria deste maior bem nao se baseia em que se evita o pecado do matrimonio,mas pelo fato de ultrapassar o bem do matrimonio(AGOSTINHO,Santo: A Santa Virgindade. Sao Paulo: Paulus,2000. p. 120 e 123).Isso tambem decretou o Sacrossanto Concilio deTrento, ao estabelecer que se alguem disser que o estado conjugal deve serpreferido ao estado de virgindade ou celibato, e que nao e melhor ou maisvalioso permanecer na virgindade ou celibato do que unir-se em matrimonio: sejaanatema (Denzinger 1810, Concilio de Trento,Sess. XXIV, can.10).Assim, o dom da procriacao nao e vital ao serhumano, nao constituindo uma necessidade. A perfeita castidade abstem-se destedom, vivendo a perpetua continencia, tendo em vista ocupar-se mais do bemdivino. E nisso auxilia a constante educacao do corpo, para que tenha somente onecessario e nunca atraicoe, como meio para exercitar o controle de si e poderviver fielmente neste estado.O coracao do homem e feito para amar; o sacerdocioou o estado religioso nao nos tira este lado afetuoso da nossa natureza, masajuda-nos a sobrenaturaliza-los. Se amarmos a Deus com toda a alma, se amarmosa Jesus sobre todas as coisas, sentiremos muito menos o desejo de nos expandirsobre as criaturas. [...] Em presenca daquele que possui a plenitude da beleza,da bondade e do poder, todas as criaturas desaparecem e nao tem encanto (TANQUEREY, Adolph: A Vida Espiritual Explicada e Comentada. Anapolis:Alianca Missionaria Eucaristica Mariana, 2007. p.580). PECADOS CONTRA A CASTIDADE SEGUNDO O CATECISMOA luxuria eum desejo desordenado ou um gozo desregrado do prazer venereo. O prazer sexuale moralmente desordenado quando e buscado por si mesmo, isolado das finalidadesde procriacao e de uniao.Por masturbacao sedeve entender a excitacao voluntaria dos orgaos genitais, a fim de conseguir umprazer venereo. "Na linha de uma tradicao constante, tanto o magisterio daIgreja como o senso moral dos fieis afirmaram sem hesitacao que a masturbacao eum ato intrinseca e gravemente desordenado." Qualquer que seja o motivo, ouso deliberado da faculdade sexual fora das relacoes conjugais normaiscontradiz sua finalidade. Ai o prazer sexual e buscado fora da "relacaosexual exigida pela ordem moral, que realiza, no contexto de um amorverdadeiro, o sentido integral da doacao mutua e da procriacao humana".Para formar um justo juizo sobre a responsabilidademoral dos sujeitos e orientar a acao