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no qual Rei Congo e seus guerreiros estavam prontos para mais uma acao, o velho negro Malaquias, que tinha o dom da videncia, disse ao seu Rei negro que aquela noite ele nao deveria levar seus guerreiros, pois muitas mortes poderiam ocorrer, ele deveria ir so, pois apesar de ser muito perigoso seria dessa oportunidade que ele traria um grande aliado nas causas que lutavam. Rei Congo com toda sua humildade concordou com o velho Malaquias, e saiu so para essa missao, ao chegar a fazenda em questao, Rei Congo tenta chegar a senzala onde dormiam os negros escravizados. Porem a um certo momento Rei Congo se depara com um dos feitores da fazenda com dezenas de jaguncos armados. O feitor o acorrenta em um tronco proximo a senzala, a espera do dia raiar e acatar as ordens do tao famigerado coronel. Rei Congo com olhar firme porem sereno, tenta buscar forcas nas palavras do velho Malaquias, tentava entender todo o fato, toda a causa do acontecimento. Sabia ele que tudo que acontecera teria uma razao, porem ate entao nao conseguia chegar numa resposta em que aquilo tudo poderia ajuda-lo na luta contra a escravidao. O sol raiou, e o feitor que ora tinha acorrentado Rei Congo, tinha um semblante cansado, parecia amargurado. Ele manda um dos seus jaguncos levarem a noticia da captura do libertador de escravos ao coronel, que logo vem com as ordens de acoitarem o negro libertador ate a morte, e que levassem o corpo dele a te ele, para junto a outros coroneis fazendeiros comemorassem a morte do tao temido Rei Congo. E foi dada a missao ao feitor de levar a morte a Rei Congo por meio da chibata. E ele, o feitor, ja preparado para o comeco da tortura daquele corpo preso ao tronco de madeira por meio de correntes de aco, quando olha nos olhos de Rei Congo e diz se ele era o tal negro curador de doencas tao conhecido dentro da regiao por ter curado muitas pessoas da tao medonha doenca, que na epoca era a tuberculose. Rei Congo, ainda com olhar sereno apenas balancou a cabeca afirmativamente. Entao o feitor o livra das correntes e se jogando aos pes de Rei Congo pede a ele para salvar a sua amada que se encontrava tisica, ela estava extremamente enfraquecida e sem nenhuma chance de sobreviver. Rei Congo estendendo a mao ao feitor, lhe pergunta se ele tinha fe, ele responde que sim, entao Rei Congo diz que ele ia libertar sim a doce jovem dos males da tuberculose. O feitor, sabendo que teria que entregar o corpo de Rei Congo para os coroneis, resolveu entao liberta-lo e seguir com ele e sua amada para o Quilombo do Congo. E assim foi feito, nesse mesmo dia sairam fugidos da fazenda rumo ao Monte dos Perdidos, e mesmo durante a viagem Rei Congo fazia seus chas e compressas para o tratamento da jovem Rosa, que dia apos dia ia recuperando sua saude. E ao chegarem a seu destino, com cuidados mais especiais, com o
tratamento vindo das ervas e compressas sagradas do velho Congo, Rosa se recuperou totalmente, e em agradecimento o feitor, que tinha o nome de Amadeu, jurou lealdade a Rei Congo, que se transformou em um dos grandes guerreiros libertadores do Quilombo de Rei Congo. Apenas os guerreiros de Rei Congo sabiam o caminho correto para chegar ao "Monte dos Perdidos" que ja estava sendo conhecido em toda a regiao como "Quilombo de Rei Congo". Como a quantidade desses guerreiros ainda era baixa, nao davam conta de libertarem tantos escravos como era da vontade de Rei Congo, pois as viagens de ida e volta as fazendas eram longas, cansativas e perigosas, ele decidiu entao montar pequenos quilombos que servissem de esconderijo para os quilombolas proximo ao quilombo principal, tentando assim conseguir um pouco mais de tempo para aumentar as acoes contra a escravidao nas fazendas. Isso infelizmente durou pouco, pois mesmo em matas fechadas esses pequenos quilombos foram descobertos pelos Feitores e seus capatazes, ou pelos Capitaes do mato contratados pelos coroneis fazendeiros que estavam a busca de seus escravos. Rei Congo entao decidiu que mesmo com a demora das viagens e a dificuldade da subida ao "Monte dos Perdidos", seria melhor que os negros libertados fossem levados diretamente para um lugar seguro ao inves de acamparem nos pequenos quilombos a espera de alcancarem um numero maior de quilombolas. E assim foi feito por longos anos, Rei Congo e seus guerreiros libertavam os seus irmaos escravizados, os levavam para o Quilombo, e la eles plantavam, criavam animais, constituiram lacos, cultuavam seus Orixas, viviam em paz e em liberdade. Muitos coroneis por anos tentaram alcancar o tao conhecido e guardado Quilombo de Rei Congo, muitos feitores, capatazes e Capitaes do mato perderam suas vidas tentando decifrar o caminho correto que levava ao cume da montanha, mas nenhum desses tiveram exito em seusobjetivos, pois ali alem de ter grandes guerreiros que protegiam a entrada e o caminho do quilombo, tinha um Rei, um Rei protegido pelos Orixas, principalmente por pai Oxala no qual o velho Rei Congo agradeceu por toda sua vida a luz dada para que ele encontrasse o caminho para sua libertacao e a de centenas de irmaos negros. No final do seculo XVII, Rei Congo fez sua passagem para o mundo dos espiritos ja com 90 anos de idade no corpo fisico, e sendo agraciado por pai Oxala a bencao de poder vir a terra como Entidade de Luz para continuar libertando as pessoas da escravidao, porem com um trabalho ainda mais arduo, pois essa escravidao nao sao nas correntes de aco frio, mas da escravidao da inveja que consome a alma, da falta de humildade que magoa o espirito, do orgulho que destroi o perdao, da soberba que esmaga o ser, da falta de amor que escurece o caminho e principalmente da falta de fe que lhe desvia da evolucao espiritual. Rei Congo preto velho calmo e sereno, humilde mas soberano, tem sempre a palavra certa na hora certa, tem ensinamentos certos pros momentos certos. Com sua voz mansa e seu
jeito peculiar de se sentar, ele e reconhecido por toda a Umbanda, e todos que ja tiveram a oportunidade de poder ouvir seus conselhos em seu tom de voz sereno,, pode se considerar um abencoado por pai Oxala.. Rei Congo meu mentor, meu Vovo eterno, minha luz num caminho escuro, a ti peco a bencao e protecao. Sarava Vovo Rei Congo, Adorei as Almas.Autor : Carlos de Ogum.
Ola aos que ainda me seguem, falo isso, porque muitos nem visitam mais esta pagina, com inteira razao, eu quase nao edito este blog, cuido do meu outro blog, mais muito pouco tambem,entretanto, quero agradecer a quem ainda visita, segue, le este blog, ele foi idealizado com muito carinho, para o acesso de todos, confesso que as vezes da vontade de excluir, porem, lembro dessas lindas pessoas que ainda o leem e mais, das pessoas novas que sempre chegam. Acho incrivel, um blog com tantos anos, ainda atrair seguidores, com minhas postagens antigas, sobre historias de ciganas, ciganos e muito mais. Obrigada por voces, fazerem este blog continuar acontecendo e trazendo novos rumos aos de fe.Hoje eu vou falar sobre a minha Cigana e como ela se apresentou para mim, todos nos temos, nosso casal de ciganos, normalmente, cada um tem um cigano e uma cigana, porem, isso e variavel, podemos ter mais ciganos ou mais ciganas, conforme cuidamos ou desenvolvemos, aparecem outros, ou nao. Muitas casas tem regras proprias que determinam isso, tem casa que voce so recebe uma Cigana, muitas casas tradicionais que cuidam dos espiritos ciganos tem como regra, que mulheres incorporam ciganas e homens incorporam ciganos, somente isso, sem a troca, conheco casas que mulheres incorporam ciganos e ciganas e homens ciganos, nunca ciganas. E ja ouvi falar que casas que o homem incorpora cigana. Na minha casa isso e inadmissivel, mas tem outras casas que permitem e tenho tambem, amigos que falam que isso nao existe. Eu nao sou ninguem para dizer, se isso e correto, na minha casa, homens nao incorporam ciganas, mulheres incorporam ambos, mas se na sua casa ocorre ao contrario, cabe a mim respeitar. O blog nao existe para julgamentos e sim para trazer informacoes.Voltando para minha historia, eu leio maos (quiromancia) e jogo cartas desde os 11 anos, nunca aprendi, nunca fiz curso, na epoca nao tinha acesso a internet, comecei de brincadeira, com amigos de colegio, depois tudo ficou mais serio. Joguei por muitos anos e li muitas maos, tudo com intuicao e sempre acreditei ter vindo dos meus ciganos. Depois de muito tempo, descobri que o jogo era por intermedio do meu cigano. ele adora jogar. Tambem era muito dificil para mim, saber sobre eles, pois nao incorporo, isso me deixava aflita, pois trabalho muito na Seara umbandista, mas nao saber os nomes de algumas entidades me entristecia. Principalmente, nao saber o nome da minha cigana. eu ficava com raiva e chateada, porque ela nao falava, atraves de outras entidades, porque fazia isso comigo.Na minha adolescencia, ela apareceu em sonho, usava blusa branca tradicional, saia verde agua e um colar de pedras verdes. Todos entao "mataram" a charada, falavam, e Esmeralda, conheci inumeras Ciganas de nome Esmeralda, absolutamente nenhuma falava sobre minha Cigana, nunca falou, nunca citou, voltei - me ao silencio e pensei, posso ate ter Esmeralda, mas nao e minha primeira Cigana, a regente. Passaram - se muitos anos e eu so sabia isso, suas cores e as pedras, imaginei que trabalhava com cristais, mas foi so. Ate
que um dia , quase 7 anos mais tarde, minha cigana "apareceu" para uma medium clarividente, descreveu - se, disse o nome, contou sobre seu cla, essa medium comunicou-me e eu fiquei imensamente feliz. Quando fui procurar seu nome na internet, descobri o quanto e rara, so tem uma lenda sobre ela e eu acredito que muitas coisas parecem com ela, creio que quem escreveu tem ela tambem, ou uma muito parecida com a minha.Cigano Josue e Cigana SuryaO Corsario e a Dancarina!Na Umbanda Sagrada, cada entidade espiritual que se apresenta para o trabalho possui suas particularidades e sua historia de vida, mesmo atuando em Falanges onde assumem um unico nome. Os Ciganos que pertencem ao Povo do Oriente, costumam apresentar-se com nome, sobrenome e contar detalhadamente sua ultima vida na terra.E assim e com o Cigano Josue, o Corsario! Ele nasceu nos Emirados Arabes, era um mouro que sabia locomover-se nas areias escaldantes do deserto Saara e nos mares que circundavam a Asia, a Europa e a Africa. Ele era contratado do governo saudita para impedir invasores nas terras da Arabia. Ele podia passar a fio de espada qualquer invasor, confiscar bens e se apossar de navios em nome do Sultao e do Palacio.Josue viveu muito e viajou muito. Conheceu do mundo tudo o que lhe foi permitido conhecer. Fez amigos e inimigos por onde passou. Sua historia era uma lenda e o temiam. Podia ter quantas mulheres quisesse, mas amou apenas uma: Surya, a feiticeira de seu coracao... Com quem teve tres filhos e quatro filhas. Foi um homem de privilegios e serviu ao sultao por trinta anos, navegando ou escoltando por terra seus comandados e protegidos.Quando retirou-se do mar, entregou seu cargo a um de seus filhos e viveu seus ultimos anos em um Oasis na costa egipcia. Josue e Surya foram felizes e viveram uma vida longa e prospera. Ao desencarnar, Josue tornou-se um Guardiao Espiritual a servico do Reino do Oriente. Surya reencarnou mais duas vezes; em uma delas foi odalisca nas terras da Persia (Ira) e depois viveu entre o povo Rom Cigano na Europa. Tanto Surya, quanto Josue passaram a servir a Umbanda Sagrada representando o Povo do Oriente, como ciganos.Autoria de Ivan Portela e Claudete, retirado do site: http://umbandaempaz.blogspot.com.br/2012/05/josue-e-surya.htmlMinha Cigana chama-se Surya do Oriente, ela e uma Cigana Oriental, e um cigana casada, usa lenco simbolizando o casamento e o respeito a Santa Sara Kali, teve muitos filhos e encontrou seu amor em uma das suas vidas, Surya e amorosa, e matriarca, tem um instinto protetor, prioriza a familia, trabalha harmonizando os chackras, gosta de pedras, cristais, incensos e agua. Nao e ligada a muitos oraculos, apesar de conhece-los. Suas cores sao o verde agua, azul claro e o branco, sempre muito serena, sinto seu espirito como reconfortador, me acalma e me acalenta, como boa mae cigana, e alegre, porem, nao e muito festeira, sorri e derrama amor fraterno pela casa, danca com seu veu e nunca o tira da cabeca.Salve Cigana Surya do Oriente e Josue seu grande amor.Salve toda a Falange dos
conhecida como A Pastora.Cheio de alegria, o homem retirou a imagem dali para leva-la a cidade de Almonte, cerca de 20 quilometros distantes. Vencido pelo cansaco e pela dificuldade de remover a imagem da mata fechada, ele dormiu. Ao acordar, a imagem nao estava mais ao seu lado. Voltou a arvore onde havia a encontrado, e la estava ela. O homem se dirigiu a Almonte e contou aos padres da regiao o que havia visto. Diversas pessoas foram conferir, e la encontraram a imagem intacta no tronco da arvore. Decidiu-se entao construir uma capela em volta da imagem, colocando-a no altar, e usando o tronco da arvore como base. Em volta da capela foi se formando o povoado de Santa Maria de las Rocinas. Em 1653, quando foi proclamada padroeira de Almonte, a imagem recebeu o nome de Virgem do Rocio, e a cidade foi denominada Rocio.Em portugues, Rocio significa orvalho, e dentro de uma linha teologica, o orvalho seria a imagem do Espirito Santo que vem para trazer suas bencaos. Seria tambem um simbolo de fecundidade sobre a terra e sobre a Virgem Maria.Como havia muitas relacoes com o Espirito Santo, o povoado de Almonte passou a comemorar a festa da Virgem do Rocio no dia de Pentecostes. Para marcar a presenca do Espirito Santo, foi colocada uma pomba branca na imagem de Rocio. Nas celebracoes, as pessoas gritavam Viva a Pomba Branca!. Com o passar do tempo, os fieis associaram a pomba branca a propria Virgem do Rocio, e assim ela tambem passou a ser chamada.Ainda hoje, Rocio e um pequeno povoado, para onde todos os anos, no domingo de Pentecostes, vao milhares de romeiros da Espanha e de outras partes do mundo. A pe, em cavalos ou carrocas decoradas com itens de cultura flamenca, cigana e andaluz, as multidoes celebram em um espetaculo que mistura folclore e religiao, numa festa colorida e alegre.Fonte: https://caravanadovento.wordpress.com/2013/06/04/virgen-del-rocio-la-blanca-paloma/
O som do violino corta a noite. Ele acorda os espiritos ciganos que vem da Russia, onde moram em castelos de pedra, ou da Espanha, onde dormem nas pracas de touros. Pandeiros, palmas, canticos de ciume e amor deste anoitecer no acampamento, algo de sonho e de magico.Saias vermelhas, xales negros, pulseiras douradas nas mulheres, brilham mais que a Lua, a deusa de todos os ciganos. E, enquanto aumentam os cantos e os feiticeiros se esquentam junto da grande fogueira, vamos nos, mais uma vez, tocar na poderosa e terna magia das tribos, para aprender, pela voz da mae-dos-feiticos, segredos jamais revelados.Canta violino, bate com o pe descalco no chao, povo cigano, que e sua a noite, e suas sao todas as estradas. E, entre moedas de ouro e talismas de prata, ao cair das cartas do Taro, ao tilintar dos pendulos, mostremos a sua forca.Os donos da Magia Vermelha sempre foram os ciganos; segundo as lendas, este povo nasceu na India. Foi no comeco do mundo. Eles trabalhavam com o ouro, o bronze, a prata e adoravam a deusa do fogo, protetora de todos os que moldam o metal. Mas, num dia de revolta popular, eles foram expulsos de suas terras. E entao, aos pes da divina mae-da-tribo, fizeram o juramento de andar por todos os lugares, sem patria, ja que deixaram a sua, como malditos.Contam as cantigas gitanas que a tribo andou por todo o Oriente, colheu lotus na China, tocou nos papiros do Egito, deixou-se envolver pela atracao da Esfinge de Gise, dancou nos castelos de Espanha, nas feiras portuguesas, bebeu o vinho bom da liberdade por todo o canto.Hoje estao aqui, nas terras verde-amarelas, e andam pelas estradas de casas de sape, ouvem rezas de lavadeiras, espiam nossa vida cabocla, leem nossa mao. Sao eles os ciganos da Tribo Lua Nova, uma das mais antigas, uma das mais quentes de amor.Com suas saias rodadas, de ramagens coloridas de vermelho e amarelo, com suas pulseiras e brincos de ouro, seus Talismas de meias-luas de prata, seus berloques de marfim de lapis-lazuli, correntes de moedas douradas no pescoco, trancas com fitas, lencos e medalhoes, as ciganas caminharam por todo o Sind. Fugiam da expansao dos arabes da India. Os homens levavam os idolos, os cantos vedicos, os caes e as cabras. Chegaram ao Punjab, outra parte da India. La, de Chandigarh fugiram para o Afeganistao. Cansados e famintos, armaram suas tendas, acenderam suas fogueiras nas terras do Afeganistao, mas mal sabiam que la tambem nao poderiam ficar. No ano seguinte estavam na Armenia, depois por toda a Asia Menor afora, entrando na Europa pela Grecia.Hoje, espalhados por quase todo o mundo, estes descendentes dos hindus, agora chamados ciganos, nao conhecem estas historias e suas tradicoes. Desde a peregrinacao no ano 800, ate agora, esta gente conheceu quase toda a Europa. Lembram-se, em suas conversas a noite, entre cancoes dolentes, de que seus bisavos falavam dos tempos da Valaquia, da Moldavia e da querida Hungria, onde chegaram em 1417. Ate hoje cantam em seus brodios cantigas hungaras. Relembram as terras germanicas
onde chegaram em 1418, e das feiras em Paris la pelos idos de 1419.Outros, dando risadas, falam de seus maiores que viveram na Catalunha, terra por demais amada pelos zingaros. La vivem milhares deles ainda hoje. La cuidam e amam a Santa Virgem de Triana, conhecida como La Gitana. Outros, bebendo sifrit, uma mistura de vinho, ervas e cascas de fruta, falam dos teatros que faziam em Evora, em Portugal, seus tetravos. Sim, pois em Portugal os ciganos foram muito notados e ate eternizados por Gil Vicente na Peca Farsa dos Ciganos, quando quatro gitanos conversam em mau castelhano com RI Rei D. Joao III.Para o Brasil. eles vieram nos tempos de nossa colonizacao. Turbulentos, suspicazes, alegres, misteriosos, esses descendentes dos hindus do Punjab e de Sind foram ate citados nas Confissoes da Bahia em 1593. Viveram em Pernambuco, em Salvador, no Rio colonial e agora, alguns mais velhos, lembram dos tempos em que residiam no Rio, na Praca Tiradentes, onde liam a sorte e vendiam cavalos.Agora, vivendo em todas as partes, continuam a venerar seus santos catolicos, seus icones, Sara, cuja igreja em Chartres e a verdadeira Catedral dos Ciganos, a praguejar em calao e a rir sua risada velha como o mundo. Riso que ainda tem muito das peregrinacoes ao rio Ganges, ou a cidade santa de Varanasi, riso matreiro de quem dancou as dancas de Orissa, fez procissoes em Darjeenlin e em Tripura, de quem peregrinou por Paris nas feiras de compras de cavalos, e pelas areias do deserto. Riso de olhos debochados de quem ja viu de tudo e que traz em si o sonho de grandeza, de fortuna, de carrocas cheias de ouro e joias e muito, mas muito, da miseria humana, de suas lutas, medos, fantasias e crendices. Riso de caldeireiro, soldador, trocador de baralho, rezador, riso que tem em si o segredo de um povo nomade e velho, mistura de arias e hindus, gregos, catalaes, portugueses, riso que so o tem esses filhos do Sol e da Lua, irmaos do vento, os eternos e misteriosos ciganos.Apesar das diferencas locais e dos regionalismos, eles mantem ainda vivos os tracos fundamentais: o nomadismo permitiu a preservacao dessa cultura diante dos ataques de que sempre foram alvo. Em 1969, durante a realizacao de um congresso de ciganos em Brasilia, Gratton Buxon, secretario do Conselho Cigano Britanico, advertia para essa irreversivel perda da identidade. Confirmando a tese sobre a origem hindu, a Comissao pelos Direitos Humanos da india declarou que os ciganos sao hindus no exilio e pediu aos paises onde eles se radicarem para reconhece-los como minoria nacional.Atualmente, Campinas e a cidade brasileira com maior numero de ciganos, com cerca de 400 familias. As festas de casamento costumam durar ate 5 dias e sao verdadeiras atracoes na cidade. Mas ha ciganos no Catumbi, em Teresopolis, em Salvador, em Itaparica etc..Em geral trabalham com ferramentas e na leitura da sorte, pois, ao longo da historia, a sobrevivencia do cigano sempre esteve ligada ao comercio ou remuneracao em troca de predicoes.O mais famoso congresso de ciganos ocorreu em 1971 na
Iugoslavia, pais europeu onde eles estao em maior numero. Naquele encontro decidiu-se uma bandeira para os ciganos. Bandeira com listras verdes e uma azul, tendo um circulo ao centro. Pela ordem, as cores simbolizam os valores terrestres e espirituais da etica cigana.(Do Livro: A astrologia dos ciganos e sua magia Maria Helena Farelli)
(Pintura de Tia Neiva, Vale do Amanhecer)Cenas de exaustivo trabalho em plantacoes de cana. E nisso que Vovo Maria Conga parece estar constantemente envolvida. Gosta de doces, cocada branca em especial, mas nao da demonstracoes de ter sido esta sua principal ocupacao na encarnacao como escrava.Sentada em um toco de madeira no terreiro contou, certa vez, alguns fatos de sua vida em terra brasileira.Comecou dizendo que so o fato de podermos conviver com nossos filhos e uma grande dadiva. Naquele tempo as negras eram destinadas, entre outras coisas, a procriar, a gerar filhos que delas eram afastados muito cedo, ate mesmo antes de serem desmamados. Outras negras alimentavam sua cria, assim como tantos outros filhotes foram alimentados pela Mae Conga. Quase todas as mulheres escravas se transformavam em maes; cuidavam das criancas que chegavam a fazenda, rezando para que seus proprios filhos tambem encontrassem alento aonde quer que estivessem.Os orixas africanos, desempenhavam papel fundamental nesta epoca. Diferentes nacoes africanas que antes guerreavam, foram obrigadas a se unir na defesa da raca e todos os orixas passaram a trabalhar para todo o povo negro. As maes tomavam conhecimento do destino de seus filhos atraves das mensagens dos orixas. Eram eles que pediam oferendas em momentos dificeis e era a eles que todos recorriam para afastar a dor.Maria Conga teve que se utilizar de algumas mirongas para deixar de ser uma reprodutora, e assim, pelo fato de ainda ser uma mulher forte, restou-lhe a plantacao de cana. A colheita era sempre motivo para muito trabalho e uma especie de algazarra contagiava o lugar. Enquanto as mulheres cortavam a cana, as criancas, em total rebulico, arrumavam os fardos para que os homens os carregassem ate o local indicado pelo feitor. Foi numa dessas ocasioes que Maria Conga soube que um dos seus filhos, afastado dela quando ja sabia andar e falar, era homem forte, trabalhando numa fazenda proxima.Seu coracao transbordou de alegria e nada poderia dissuadi-la da ideia de reve-lo. Passou entao a escapar da fazenda, correndo de sol a sol, para admirar a beleza daquele forte negro. Nas primeiras vezes nao teve meios de falar com ele, mas os orixas ouviram suas suplicas e nao tardou para que os dois pudessem se abracar e derramar as lagrimas por tanto tempo contidas. Parecia a ela que eles nunca tinham se afastado, pois o amor os mantivera unidos por todo o tempo.Certa tarde, quase chegando na senzala, a negra foi descoberta. Apanhou bastante, mas nao deixou de escapar novamente para reencontrar seu filho. Mais uma vez os brancos a pegaram na fuga, e como ela ainda insistisse uma terceira vez resolveram encerrar a questao: queimaram sua perna direita, um pouco acima da canela, para que ela nao mais pudesse correr.Impossibilitada de ver o filho, com menor capacidade de trabalho, a Vo Maria Conga virou parteira da senzala, passou a cuidar das criancas negras, e de seus doentes. Seu coracao se encheu de tristeza ao saber que haviam matado seu filho quando tentava fugir para ve-la.Sua vida mudou. De alegre e tagarela passou a ser muito seria,
cuidando do que falava ate mesmo com os outros negros. Para as criancas contava historias de reis negros em terras negras, onde nao havia outro senhor. Sabia, experiente e calada, Vovo Maria Conga desencarnou.Com lagrimas na alma ela acabou seu conto. Disse que so entendeu a medida do amor apos a sua morte. Seu filho a esperava sorrindo, guardiao que fora da mae o tempo todo em que aguardava seu retorno ao mundo dos espiritos.Desconheco o Autor.