o principio da realidade, definido nas leis naturais da vida. Issosignifica que todo prazer que termina gerando um desprazer deve ser reavaliado.Sao as leis da vida nos chamando para a realidade mais profunda. Dessa forma, aansiedade, o estresse, o medo, os desafios conjugais e familiares, a violenciaurbana, a corrupcao, entre outros, sao os sintomas dessa sociedade que adoeceu. Pormuito tempo, desde Aristoteles, se tenta encontrar respostas para explicar o que e uma vida boa. O ser humanotem buscado equacionar essa questao atraves da satisfacao dos desejos,intensificando a busca pelo prazer material. Para logra-lo, muitos tem rompido,e corrompido, com os valores mais nobres, que dignificam o proprio sujeito. Acultura liquida nos induz, por sua vez, a depositar nesse espaco a preocupacaoconstante com os valores utilitaristas e superficiais do mundo. Todavia, nosmomentos de desafios pessoais, a quase ausencia de valores construidosinteriormente demarcara um terrivel vazio psicologico e espiritual. Comoenfrentar problemas empobrecidos interiormente? A cultura liquida responderasimplesmente: nao sofra, tome antidepressivos.... O materialismo naoestabeleceu a impossibilidade do sofrimento, pelo contrario, vem colaborandopara aumenta-lo.A rigor, criarrotas de fuga dos compromissos sociais, afetivos e espirituais somente poderacontribuir para o esvaziamento do sujeito. Nesse sentido, observa StuartJeffries[2] quea liquidez dos relacionamentos emocionais ensejou o denominadocompromissofobia, onde passam a ser cada vez mais comuns nas grandesmetropoles, os casamentos com data de validade, ou ate que os conjugescomecem a se cansar dos compromissos assumidos, minimizando a exposicao aosriscos ou aos espinhos da convivencia que se revelam gradualmente, ao sabordo tempo. O que isso representa? Colocar atransitoriedade no lugar da permanencia e uma fuga, nao do outro, mas de simesmo. Todo relacionamento emocional duradouro necessita ser nutrido com baseno cuidado, principio fundamental da conservacao. Mas cuidar exigeesforco, trabalho interior de ambos os envolvidos para domarem suas masinclinacoes (impulsos). A liquidez dos compromissos sinaliza, por certo emmuitos casos, um processo imaturo, pois manter uma convivencia implica oexercicio regular de alguns valores ou sentimentos basicos: dialogo, renuncia,paciencia, doacao, respeito, entre outros. No conceito da cultura tradicionalafirmava-se: vivemos um para o outro, com a modernidade liquida ficou:vivemos para satisfacao de nossas necessidades individuais. Dessa forma, aideia de uma vida boa tem sido definida ou relacionada, de um lado, aoexercicio de uma onipotencia imaginaria pelo uso desenfreado da liberdade e,por outro, ao hiperconsumismo baseado na maxima: o bastante nunca bastara.A cultura, noentanto, se altera conforme os imperativos do tempo, do meio e das propriasaspiracoes e conquistas humanas. Apesar das vulnerabilidades da culturacontemporanea, sobretudo nos aspectos ja citados nesse texto, convemobservarmos que os seus limites e efeitos podera nos conduzir para novasreflexoes sobre a nossa forma de estar no mundo ou a forma como estamosconsumindo nosso tempo, nossa inteligencia e, por fim, nossa saude. O proprioBauman tem o ensejo de proclamar:Portanto,somos todos artistas de nossas vidas conscientemente ou nao, de boa vontadeou nao, gostemos ou nao. Ser artista significa dar forma e condicao aquilo quede outro modo seria sem forma ou aparencia. Manipular probabilidades. Impor umaordem no que, de outro jeito, seria o caos: organizar uma colecao decoisas e eventos que, nao fosse isso, seria caotica aleatoria, fortuita eimprevisivel - , tornando ocorrencia de alguns desses