(Video) - Ciencia Moderna e Ateismo Militante - Parte 1, 2 e 3http://academiaemdebate.blogspot.com.br/2013/03/video-ciencia-moderna-e-ateismo.html A Epistemologia de Alvin Plantinga - Excelente Encontro Academico e Cientificohttp://alvinplantinga.blogspot.com/2011/07/epistemologia-de-alvin-plantinga.html Eliezer de Mello Silveira denunciou Luiz Mott ao Ministerio Publico Federal da Bahia: APOLOGIA DE CRIME DE PEDOFILIA. Luiz Motta, professor universitario, lider do movimento gay, petista, esquerdista, marxista e socialista da Universidade Federal da Bahia, agraciado por LULA por medalha, se orgulha de ter tido relacoes sexuais com mais de 500 homens, deve ir URGENTE PARA CADEIA POR FAZER APOLOGIA A PEDOFILIA. Um abismo chama outro abismo!http://luis-cavalcante.blogspot.com/2011/12/eliezer-de-mello-silveira-denunciou.html Os fantasmas de Rousseau (2)by O. Braga O conceito de contrato social de Rousseau e o de pacto social de Hobbes nao foram essencialmente originais: tiveram as suas origens no conceito de pacto social dos franciscanos da Idade Media. O conceito abstracto de vontade geral de Rousseau baseou-se na ideia de associacao de vontades, de Jean Pierre Olieu, ou Jean-Pierre Olivi (1248 1298). Os franciscanos, puritanos radicais, estiveram involuntariamente na origem das ideias absolutistas que moldaram a Idade Classica e que descambaram no relativismo etico da modernidade. Porem, ha em Olieu uma logica politica e juridica irrefutavel que, mais tarde, foi deturpada por Duns Escoto, por um lado, e por Guilherme de Ockham, por outro lado [ambos, franciscanos]: segundo Olieu, a lei, por si so, nao e legitima; uma coisa nao muda de natureza quando recebe uma qualificacao juridica [Quid ponat ius?]. Por exemplo, nao e por a lei actual chamar de casamento ao casamento gay, que o casamento gay passa a ser casamento. Este principio fundamental de Olieu, que revolucionou a visao do Direito, e hoje totalmente obliterada pela nossa classe politica chamada de democratica, e por uma simples razao: nao vivemos, de facto, em uma democracia. Dizia Olieu que o selo do principe ou o anel do bispo sao sinais de Poder, mas em si mesmos nao tem poder nenhum: so a vontade do instituidor leia-se, a vontade dos individuos que constituem a sociedade ou uma comunidade pode associar-lhes um efeito e, tornando-os activos, transforma-los em um sinal pratico. Olieu foi o precursor da democracia directa. Hoje, aquilo a que chamamos de democracia [em quase toda a Europa] e realmente abuso de poder, porque existe uma assimetria entre a vontade do instituidor, por um lado, e a competencia do legislador em associar os sinais de poder aos seus efeitos, por outro lado [pacto social deturpado]. Por outras palavras, as leis, em geral, nao correspondem hoje a vontade genuina dos individuos que constituem a sociedade. Na democracia actual, a norma juridica assenta sobre uma determinada qualidade natural: assenta sobre os privilegios e o Poder da classe politica e/ou das elites, que substituiram, nos nossos dias, os sinais de Poder do selo do principe e do anel do bispo da Idade Media.Ora, Olieu tinha absolutamente razao quando dizia que a norma juridica nao assenta sobre uma determinada qualidade natural: nem o Direito, nem os sinais de Poder, mudam as coisas: o que muda as coisas e o acordo das vontades, que associa o Direito e os sinais de Poder, por