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o homem torna-se mais piedoso; pelas indulgencias, porem, nao se torna melhor senao mais seguro e livre da pena.45a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que aquele que ve seu proximo padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro comindulgencias, nao adquire indulgencia do papa, mas desafia a ira de Deus.46a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que, se nao tiverem fartura, fiquem com o necessario para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgencias.47a TeseDeve-se ensinar aos cristaos ser a compra de indulgencia livre e nao ordenada.48a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que se o papa precisa conceder mais indulgencias, mais necessita de uma oracao fervorosa do que de dinheiro.49a TeseDeve-se ensinar aos cristaos serem muito boas as indulgencias do papa enquanto o homem nao confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em consequencia delas, se perde o temor de Deus.50a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que se o papa tivesse conhecimento da traficancia dos apregoadores de indulgencia, preferiria ver a basilica de Sao Pedro ser reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.51a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que o papa, por um dever seu, preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral sao despojados do dinheiro pelos apregoadores de indulgencia, vendendo, se necessario, a propria basilica de Sao Pedro.52a TeseEsperar ser salvo mediante breves de indulgencia e vaidade e mentira, mesmo se o comissario de indulgencias e o proprio papa oferecessem sua alma como garantia.53a TeseSao inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da predica de indulgencias proibem a palavra de Deus nas demais igrejas.54a TeseComete-se injustica contra a palavra de Deus quando, no mesmo sermao, se consagra tanto ou mais tempo a indulgencia do que a pregacao da palavra do Senhor.55a TeseA intencao do papa nao pode ser outra do que celebrar a indulgencia, que e a coisa menor, com um toque de sino, uma pompa, uma cerimonia, enquanto o evangelho, que e o essencial, importa ser anunciado mediante cem toques de sino, centenas de pompas e solenidades.56a TeseOs tesouros da igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgencias, nao sao bastante mencionados e nem suficientemente conhecidos na Igreja de Cristo.57a TeseE evidente que nao sao bens temporais, porquanto muitos pregadores nao os distribuem com facilidade, antes os ajuntam.58a TeseTambem nao sao os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto este sempre sao suficientes, e, independente do papa, operam graca do homem interior e sao a cruz, a morte e o inferno do homem exterior.59a TeseSao Lourenco chama aos pobres, os quais sao membros da Igreja, tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era usada na sua epoca.60a TeseAfirmamos com boa razao, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros sao as chaves da Igreja, que lhe foram dadas pelo merecimento de Cristo.61a TeseEvidente e que, para o perdao das penas e para a absolvicao em determinados casos, o poder do papa por si so basta.62a TeseO verdadeiro tesouro da Igreja e o santissimo evangelho da gloria e da graca de Deus.63a TeseEste tesouro, porem, e muito desprezado
fim ou nao se permite os doadores busquem de novo os beneficios ou prebendas oferecidos em favor dos mortos, quando ja nao e justo continuar a rezar pelos que se acham remidos?84a TeseE: Que nova santidade de Deus e do papa e esta a consentir a um impio e inimigo resgate uma alma piedosa e agradavel a Deus por amor ao dinheiro e nao livrar esta mesma alma piedosa e amada por Deus do seu tormento por amor espontaneo e sem paga?85a TeseE: Por que os canones de penitencia, isto e, os preceitos de penitencia, que faz muito caducaram e morreram de fato pelo desuso, tornam a remir mediante dinheiro, pela concessao de indulgencia, como se continuassem em vigor e bem vivos?86a TeseE: Por que o papa, cuja fortuna e maior do que a de qualquer Creso, nao prefere construir a basilica de Sao Pedro de seu proprio bolso em vez de o fazer com o dinheiro de cristaos pobres?87a TeseE: Que perdoa ou concede o papa pela sua indulgencia aqueles que pelo arrependimento completo tem direito ao perdao ou indulgencia plenaria?88a TeseAfinal: Que beneficio maior poderia receber a igreja se o papa, que atualmente o faz uma vez ao dia cem vezes ao dia concedesse aos fieis este perdao a titulo gratuito?89a TeseVisto o papa visar mais a salvacao das almas mediante a indulgencia do que o dinheiro, por que razao revoga os breves de indulgencia outrora por ele concedidos, quando tem sempre as mesmas virtudes?90a TeseDesfazer estes argumentos muito sutis dos leigos, recorrendo apenas a forca e nao por razoes solidas apresentadas, significa expor a igreja e o papa ao escarnio dos inimigos e desgracar os cristaos.91a TeseSe, portanto, a indulgencia fosse apregoada no espirito e sentido do papa, estas objecoes poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.92a TeseFora, pois, com todos este pregadores que dizem a igreja de Cristo: Paz! Paz! Sem que haja paz!93a TeseAbencoados, porem, sejam todos os pregadores que dizem a igreja de Cristo: Cruz! Cruz! Sem que haja cruz!94a TeseAdmoeste-se os cristaos a que se empenhem em seguir seu Cabeca, Cristo, atraves da cruz, da morte e do inferno;95a TeseE desta maneira mais esperem entrar no reino dos ceus por muitas aflicoes do que confiando em promessas de paz infundadas.
seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes menoresmandamentos e assim ensinar aos homens sera chamado o menor no Reino dos ceus;aquele, porem, que os cumprir e ensinar sera chamado grande no Reino dos ceus.Porque vos digo que, se a vossa justica nao exceder a dos escribas e fariseus,de modo nenhum entrareis no Reino dos ceus.Ou vistes que foidito aos antigos: Nao mataras; mas qualquer que matar sera reu de juizo. Eu,porem, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmaosera reu de juizo, e qualquer que chamar a seu irmao de raca sera reu doSinedrio; e qualquer que lhe chamar de louco sera reu do fogo do inferno.Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar e ai te lembrares de que teu irmaotem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vaireconciliar-te primeiro com teu irmao, e depois vem, e apresenta a tua oferta.Concilia-te depressa com o teu adversario, enquanto estas no caminho com ele,para que nao aconteca que o adversario te entregue ao juiz, e o juiz teentregue ao oficial, e te encerrem na prisao. Em verdade te digo que, demaneira nenhuma, sairas dali, enquanto nao pagares o ultimo ceitil.Ouvistes que foidito aos antigos: Nao cometeras adulterio. Eu, porem, vos digo que qualquer queatentar numa mulher para a cobicar ja em seu coracao cometeu adulterio comela. Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o paralonge de ti, pois te e melhor que se perca um dos teus membros do que todo oteu corpo seja lancado no inferno. E, se a tua mao direita te escandalizar,corta-a e atira-a para longe de ti, porque te e melhor que um dos teus membrosse perca do que todo o teu corpo seja lancado no inferno. Tambem foi dito:Qualquer que deixar sua mulher, que lhe de carta de desquite. Eu, porem, vosdigo que qualquer que repudiar sua mulher, a nao ser por causa de prostituicao,faz que ela cometa adulterio; e qualquer que casar com a repudiada cometeadulterio.Outrossim, ouvistesque foi dito aos antigos: Nao perjuraras, mas cumpriras teus juramentos aoSenhor. Eu, porem, vos digo que, de maneira nenhuma, jureis nem pelo ceu,porque e o trono de Deus, nem pela terra, porque e o escabelo de seus pes, nempor Jerusalem, porque e a cidade do grande Rei, nem juraras pela tua cabeca,porque nao podes tornar um cabelo branco ou preto. Seja, porem, o vosso falar:Sim, sim; nao, nao, porque o que passa disso e de procedencia maligna.Ouvistes que foidito: Olho por olho e dente por dente. Eu, porem, vos digo que nao resistaisao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambem a outra;e ao que quiser pleitear contigo e tirar-te a vestimenta, larga-lhe tambem acapa; e, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. Da aquem te pedir e nao te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.Ou vistes que foidito: Amaras o teu proximo e aborreceras o teu inimigo. Eu, porem, vos digo:Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vosodeiam e orai
pelos que vos maltratam e vos perseguem, para que sejais filhosdo Pai que esta nos ceus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bonse a chuva desca sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, quegalardao tereis? Nao fazem os publicanos tambem o mesmo? E, se saudardesunicamente os vossos irmaos, que fazeis de mais? Nao fazem os publicanostambem assim? Sede vos, pois, perfeitos, como e perfeito o vosso Pai, que estanos ceus.Guardai-vos de fazera vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; alias, naotereis galardao junto de vosso Pai, que esta nos ceus.Quando, pois, deresesmola, nao facas tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipocritas nassinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digoque ja receberam o seu galardao. Mas, quando tu deres esmola, nao saiba a tuamao esquerda o que faz a tua direita, para que a tua esmola seja dadaocultamente, e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente.E, quando orares,nao sejas como os hipocritas, pois se comprazem em orar em pe nas sinagogas eas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo queja receberam o seu galardao. Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e,fechando a tua porta, ora a teu Pai, que ve o que esta oculto; e teu Pai, queve o que esta oculto, te recompensara. E, orando, nao useis de vas repeticoes,como os gentios, que pensam que, por muito falarem, serao ouvidos. Nao vosassemelheis, pois, a eles, porque vosso Pai sabe o que vos e necessario antesde vos lho pedirdes.Portanto, vosorareis assim: Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome.Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no ceu. O paonosso de cada dia da-nos hoje. Perdoa-nos as nossas dividas, assim como nosperdoamos aos nossos devedores. E nao nos induzas a tentacao, mas livra-nos domal; porque teu e o Reino, e o poder, e a gloria, para sempre. Amem! Porque,se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celestial vosperdoara a vos. Se, porem, nao perdoardes aos homens as suas ofensas, tambemvosso Pai vos nao perdoara as vossas ofensas.E, quando jejuardes,nao vos mostreis contristados como os hipocritas, porque desfiguram o rosto,para que aos homens parecam que jejuam. Em verdade vos digo que ja receberam oseu galardao. Porem tu, quando jejuares, unge a cabeca e lava o rosto, para naopareceres aos homens que jejuas, mas sim a teu Pai, que esta oculto; e teu Pai,que ve o que esta oculto, te recompensara.Nao ajunteistesouros na terra, onde a traca e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladroesminam e roubam. Mas ajuntai tesouros no ceu, onde nem a traca nem a ferrugemconsomem, e onde os ladroes nao minam, nem roubam. Porque onde estiver o vossotesouro, ai estara tambem o vosso coracao.A candeia do corposao os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo teraluz. Se, porem, os teus olhos forem maus, o teu corpo sera tenebroso. Se,portanto, a luz que em ti ha
sao trevas, quao grandes serao tais trevas!Ninguem pode servira dois senhores, porque ou ha de odiar um e amar o outro ou se dedicara a um edesprezara o outro. Nao podeis servir a Deus e a Mamom.Por isso, vos digo:nao andeis cuidadosos quanto a vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo quehaveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Nao e avida mais do que o mantimento, e o corpo, mais do que a vestimenta? Olhai paraas aves do ceu, que nao semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vossoPai celestial as alimenta. Nao tendes vos muito mais valor do que elas? E qualde vos podera, com todos os seus cuidados, acrescentar um covado a suaestatura? E, quanto ao vestuario, porque andais solicitos? Olhai para oslirios do campo, como eles crescem; nao trabalham, nem fiam. E eu vos digo quenem mesmo Salomao, em toda a sua gloria, se vestiu como qualquer deles. Pois,se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanha e lancada noforno, nao vos vestira muito mais a vos, homens de pequena fe? Nao andeis,pois, inquietos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou com que nosvestiremos? (Porque todas essas coisas os gentios procuram.) Decerto, vossoPai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas; mas buscaiprimeiro o Reino de Deus, e a sua justica, e todas essas coisas vos seraoacrescentadas.Nao vos inquieteis,pois, pelo dia de amanha, porque o dia de amanha cuidara de si mesmo. Basta acada dia o seu mal.Nao julgueis, paraque nao sejais julgados, porque com o juizo com que julgardes sereis julgados,e com a medida com que tiverdes medido vos hao de medir a vos. E por quereparas tu no argueiro que esta no olho do teu irmao e nao ves a trave que estano teu olho? Ou como diras a teu irmao: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho,estando uma trave no teu? Hipocrita, tira primeiro a trave do teu olho e,entao, cuidaras em tirar o argueiro do olho do teu irmao.Nao deis aos caes ascoisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas perolas; para que nao as piseme, voltando-se, vos despedacem.Pedi, edar-se-vos-a; buscai e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-a. Porque aquele quepede recebe; e o que busca encontra; e, ao que bate, se abre. E qual dentre vose o homem que, pedindo-lhe pao o seu filho, lhe dara uma pedra? E, pedindo-lhepeixe, lhe dara uma serpente? Se, vos, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisasaos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que esta nos ceus, dara bens aos quelhe pedirem? Portanto, tudo o que vos quereis que os homens vos facam,fazei-lho tambem vos, porque esta e a lei e os profetas.Entrai pela portaestreita, porque larga e a porta, e espacoso o caminho que conduz a perdicao, emuitos sao os que entram por ela. E porque estreita e a porta, e apertado ocaminho que leva a vida, poucos ha que a encontrem.Acautelai-vos,porem, dos falsos profetas, que vem ate vos vestidos como ovelhas, masinteriormente sao lobos devoradores. Por seus frutos os conhecereis.Porventura, colhem-se uvas dos espinheiros
ou figos dos abrolhos? Assim, todaarvore boa produz bons frutos, e toda arvore ma produz frutos maus. Nao pode aarvore boa dar maus frutos, nem a arvore ma dar frutos bons. Toda arvore que naoda bom fruto corta-se e lanca-se no fogo. Portanto, pelos seus frutos osconhecereis.Nem todo o que mediz-. Senhor, Senhor! entrara no Reino dos ceus, mas aquele que faz a vontadede meu Pai, que esta nos ceus. Muitos me dirao naquele Dia: Senhor, Senhor, naoprofetizamos nos em teu nome? E, em teu nome, nao expulsamosdemonios? E, em teu nome, nao fizemos muitas maravilhas? E, entao, lhes direiabertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vos que praticais ainiquidade.Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e aspratica, assemelha-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre arocha. E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateramaquela casa, e nao caiu, porque estava edificada sobre a rocha. E aquele queouve estas minhas palavras e as nao cumpre, compara-lo-ei ao homem insensato,que edificou a sua casa sobre a areia. E desceu a chuva, e correram rios, eassopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda.Extraido do Livro (Clarence E. Macartney - Grandes Sermoes do Mundo)
O que a biblia diz sobre o uso de joias e brincos etc.? Na sua opiniao o uso de brincos, braceletes e semelhantes, colares, joias, roupas, principalmente o uso de calcas compridas, batons etc., trazem impedimentos a comunhao com Deus?Examinado o livro de Exodo capitulo 3:21 - 22, encontramos o povo de Israel saindo do Egito com utensilios de ouro e prata, sob a determinacao do proprio Deus: "EU darei merce a este povo aos olhos dos egipcios; e, quando sairdes, nao sera de maos vazias. Cada mulher pedira a sua vizinha e a sua hospeda, joias de prata, e joias de ouro, e vestimentas; as quais porei sobre vossos e filhos e sobre vossas filhas; e despojareis os egipcios". Podemos deduzir que o texto traz uma verdade biblica bastante clara, qual seja, era tradicao entre os israelitas a utilizacao do ouro e da prata. Qual o uso que faziam deles? Deus via isso como uma falta, um pecado? Se Deus deu essa ordem, entao, podemos deduzir com isso, que Ele nao o via como um pecado!;Outro fato encontramos no livro de 1Cronicas no capitulo 29:1- 9, o rei Davi oferecendo ouro e prata de sua propriedade particular a serem utilizados no futuro templo de Jerusalem. O rei Davi tambem pediu ao povo que contribuisse com as suas pedras preciosas.Vejamos o uso do ouro e da prata pelas mulheres israelitas como objetos de adornos pessoais:"Disse-lhes Arao; tirai as argolas de ouro das orelhas de vossas mulheres, vossos filhos e vossas filhas e trazei-mas. Entao, todo o povo tirou das orelhas as argolas e as trouxe a Arao"(Ex. 32:2-3).O texto citado evidencia o uso de argolas ou brincos pelos israelitas, como parte da tradicao hebraica. Disto decorre que a obediencia do povo israelita a Deus nao condicionava-se ao uso joias de ouro e de prata, usos de brincos, braceletes, etc.!Vejamos mais exemplos biblicos do relacionamento de Deus com seu povo e a questao dos costumes das mulheres israelitas:Ez. 16: 11-12, faz mencao da mensagem trazida pelo profeta da parte de Deus a Israel. Nesta passagem o proprio Deus assume a posicao de um homem israelita e se compadece de uma mulher e a toma para si, dando-lhe presentes. Citemos na integra esta passagem para que nao paire duvidas concernentes as declaracoes aqui expostas."Tambem te adornei com enfeites e te pus braceletes nas maos e colar a roda do teu pescoco"."Coloquei-te um pendente no nariz(ou testa, em outra versao),arrecadas nas orelhas e linda coroa na cabeca".As citacoes aqui tornam evidente o entendimento ja exposto, qual seja, os usos e costumes praticados pelos israelitas nao eram empecilhos a comunhao com Deus, fazendo parte da cultura israelita o usos de tais adornos pessoais.Ha quem justifique uma postura mais conservadora concernente ao tema, fundamentado em Is. 3:20. Quanto a esta passagem biblica, o contexto da mensagem a partir do capitulo III, demonstra que Deus nao esta preocupado com os usos e costumes das mulheres israelitas e sim com a situacao espiritual do povo, os quais estao distantes da vontade de Deus, preocupados com seus proprios interesses, decorrendo
disto uma profecia de julgamento sobre todo Israel e Jerusalem. As mulheres israelitas tambem serao julgadas por Deus, nao pelo uso de braceletes, enfeites, etc., mas pela indiferenca face a vontade de Deus. Esta profecia foi cumprida quando Israel foi levado cativo a Babilonia e Jerusalem destruida.OS USOS E COSTUMES E O NOVO TESTAMENTONao ha no Novo Testamento uma doutrina a respeito de usos e costumes. Encontramos algumas consideracoes dos apostolos Pedro e Paulo sobre o assunto, a titulo de principios norteadores as igrejas.O Apostolo Pedro em sua primeira carta escreve: "Nao seja o adorno da esposa o que e exterior, como frisado de cabelos, aderecos de ouro, aparato de vestuario". "Seja, porem, o homem interior do coracao, unido ao incorruptivel trajo de um espirito manso e tranquilo, que e de grande valor diante de Deus". Pois foi assim tambem que a si mesma se ataviaram outrora, as santas mulheres que esperavam em Deus, estando submissas a seu proprio marido"(1Pe. 3:3-5).Ora, o apostolo esta dirigindo uma palavra especifica as mulheres casadas e em nenhum instante do texto, ha uma ordem direta de proibicao. Os usos e costumes citados servem para demonstrar a superioridade dos valores espirituais em relacao a aparencia exterior, de carater transitorio.O ensino de Pedro harmoniza-se com as admoestacoes de Paulo(1Tm. 2:9). Este recomenda que as mulheres usem trajes decentes e se ataviem com modestia e bom senso.Assim, as expressoes modestia e bom senso, sintetizam a concepcao neotestamentaria.JESUS E A PRATICA DOS USOS E COSTUMESA preocupacao de Jesus em seu ministerio foi de fazer conhecida a vontade Deus, realizando o plano da salvacao. Seu ministerio era triplice: pregacao do reino de Deus, ensino da palavra, cura espiritual e fisica. Jesus Cristo nao estava preocupado em criar obstaculos ao crescimento do reino de Deus, estabelecendo normas sobre costumes a serem seguidos pelos seus discipulos, pelo contrario, em Mt. 15:1-20 e Mc. 7:13, Ele censura os fariseus que queriam com suas tradicoes invalidar a palavra de Deus, atraves de seus legalismos.CONCLUSAOEm face das consideracoes apresentadas conclui-se:1. Era pratica comum entre as mulheres israelitas o uso de joias de ouro, prata, brincos, braceletes, veus, e outros aderecos semelhantes. Esta pratica fazia parte da cultura hebraica e nao constituia empecilho a comunhao com Deus.2. Os ensinos apostolicos, especificamente de Pedro e Paulo, fazem algumas restricoes a pratica de determinados usos e costumes a epoca, mas o essencial da mensagem e o principio neotestamentario de uso de modestia e bom senso nos usos e costumes.3. Jesus Cristo durante seu ministerio nao faz mencao de proibicoes sobre os usos e costumes, suas criticas as tradicoes dos fariseus, evidenciam a preocupacao em nao criar empecilho ao crescimento do seu reino, o que pode ser aplicavel a Igreja atual.