era a Igreja Catolica.Escrevendo contra os donatistas, ele afirmou: Somente a Igreja Catolica e ocorpo de Cristo... Fora deste corpo, o Espirito Santo nao da vida a ninguem...[e] nao e participante do amor divino aquele que e inimigo da unidade.Portanto, aqueles que estao fora da Igreja nao tem o Espirito Santo.E e este o homem que Norman Geislerchama de um dos maiores pensadores cristaos de todos os tempos. Pelocontrario, Calvino extraiu de um corrego altamente poluido quando abracou osensinamentos de Agostinho! Como alguempoderia mergulhar em tal heresia contaminante sem se tornar confuso einfectado? No entanto, essa confusao desconcertante de especulacao eCatolicismo Romano em desenvolvimento e reconhecida como a fonte do Calvinismo e e elogiada por lideres evangelicos. Chega-se a ficar chocado diante doamontoado de elogios tanto a Calvino quanto a Agostinho por lideres cristaos emoutros casos confiaveis. Uma IncrivelContradicaoO quase completo acordo entre Calvino eAgostinho e os repetidos louvores de Calvino a Agostinho nao pode ser negado.Calvino chamou a si mesmo de um teologo agostiniano. De Agostinho ele disse,a quem citamos com frequencia, como sendo a melhor e a mais fiel testemunha detoda a antiguidade.Os proprios calvinistas insistem naligacao entre Calvino e Agostinho. McGrath escreve: Sobretudo, Calvinoconsiderava seu pensamento como uma exposicao fiel das principais ideias deAgostinho de Hipona. Wendel admite, Nos pontos doutrinarios ele (Calvino)toma emprestado de Santo Agostinho com as duas maos. Vance escreve:Seja como for, paraprovar conclusivamente que Calvino era um discipulo de Agostinho, naoprecisamos olhar alem do proprio Calvino. Ninguem consegue ler cinco paginasnas Institutas de Calvino sem ver o nome de Agostinho. Calvino cita Agostinhomais de quatrocentas vezes nas Institutas apenas. Ele chamou Agostinho portitulos como homem santo e pai santo.Como Vance aponta adicionalmente, oscalvinistas admitem que Calvino foi fortemente influenciado por Agostinho naformacao da sua doutrina da predestinacao. Como poderia um dos lideres daReforma abracar tao plenamente as doutrinas de alguem que tem sido chamado oprincipal criador teologico do sistema latino-catolico distinto do...protestantismo evangelico...?A admiracao de Calvino por Agostinho ea sua acolhida de grande parte de seu ensino e apenas uma das varias e grandescontradicoes em sua vida, que serao totalmente documentadas neste livro. Asituacao e contraditoria pelo lado catolico tambem. Seus dogmas rejeitamalgumas das mais importantes doutrinas sustentadas pelo mais famoso dos seussantos as mesmas doutrinas agostinianas que Calvino abracou.Aqui nos deparamos com uma estranhaanomalia. Warfield declara que foi Agostinho quem nos deu a Reforma porem,ao mesmo tempo, ele tambem reconhece que Agostinho foi em um verdadeirosentido, o fundador do Catolicismo Romano e o criador do Santo ImperioRomano.Estranhamente, Calvino aparentementefalhou em reconhecer que Agostinho nunca compreendeu a salvacao pela gracasomente, atraves da fe somente, e em Cristo somente. Philip F. Congdon escreve,Outro paralelo curioso e evidente entre a teologia calvinista classica e ateologia catolica romana. As duas compartilham a inclusao das obras na mensagemdo evangelho, e uma impossibilidade de seguranca da salvacao... Ambas sustentama primazia da graca de Deus; ambas incluem a necessidade de nossas obras. Asheresias de Agostinho, especialmente sua visao romanista da fe em Cristo sendosuplementada pelas boas obras e pelos sacramentos, nao se perderam com Lutero,que escreveu: No comeco, eu devorava Agostinho,