os equivocos e as deficiencias dessa Colecao que nos deteremos a listar aqui apenas alguns exemplos dos mais graves, a fim de tornar esse parecer mais objetivo:- E possivel identificar a teoria do embranquecimento, da miscigenacao e do racismo cordial, alternada com textos que as contradizem sem conceituacao ou qualquer recurso que permita aos leitores discernir tais posicionamentos teoricos, atravessados por estereotipos. De modo geral, a Colecao apresenta a ideologia da democracia racial, do racismo cordial, que possibilitou a mistura, a miscigenacao, instaurada na nossa sociedade, mas amplamente questionada por pesquisas do sociologo Florestan Fernandes e outros estudiosos da tematica. E possivel identificar uma visao etnocentrica referente a diversidade etnico-racial, em que a cultura europeia branca aparece como superior e evoluida enfatizando sempre as expressoes cultura deles e a nossa cultura. Tais estruturas podem construir a impressao de que o material deve ser utilizado por criancas brancas (nos), que devem se aproximar do exotico (eles, o outro).Aspectos de opressao relativos a negros e indigenas sao amenizados, desde o processo de colonizacao. Sao excluidos sistematicamente os conhecimentos produzidos no continente africano antes da colonizacao, tecnologias, imperios, ciencia, etc. E desconsiderada a existencia dos povos africanos no periodo anterior a colonizacao europeia, construindo a impressao de que a historia africana se inicia a partir da presenca dos colonizadores europeus.- ... a mistura e como uma salada... (1o ano, p. 12)- No Brasil, o homem indio casou-se com uma mulher negra, a mulher branca casou-se com um homem negro e, assim, a mistura comecou. (1o ano, p. 18)- ... MisturoCom os indios da terra,Com o negro aprisionado,Com o branco invasor. (1o ano, p. 19)- A historia da Africa e omitida, da mesma forma que os conhecimentos e tecnologias de origem africana. Essa postura teorica constroi o efeito de que nao existem historia ou saberes africanos antes da chegada dos europeus, ou que tais saberes se restringem a algumas manifestacoes culturais, as caracteristicas fenotipicas e a culinaria. De acordo com o que e apresentado, a historia dos negros se inicia na escravidao.Em nem um dos volumes ha apresentacao da Africa como continente, de modo que sejam citados paises africanos, com especificidades culturais, geograficas ou humanas, mas sim situacoes generalizantes em que pessoas ou objetos simplesmente sao definidos como africanos. Chega-se ao cumulo de, no livro do 5o ano, p. 12, o continente africano ser definido como um pais:A musica abaixo traz uma riqueza de conhecimentos sobre a Africa, pais de nossos ancestrais. (5o ano, p. 12)As contribuicoes africanas sao descritas como se fossem restritas a alguma participacao na cultura (religiao, dancas, musica, culinaria) e na definicao de tracos fenotipicos (cor da pele e cabelo).Nao sao apresentados jogos ou brincadeiras de matriz africana, ao contrario, apresentam em varios momentos brinquedos de sucata, reforcando a ideia de inferioridade etnico -racial, como se negros e indigenas nao tivessem a possibilidade de criar brinquedos e por isso, copiassem os brinquedos de nossa cultura, ou da cultura branca mais evoluida, utilizando objetos velhos, descartados. (p. livro 2)- A referencia bibliografica dessa colecao e composta basicamente de pesquisas realizadas na internet. Muitos