e puro e bom. Magga (o Caminho parao Nirvana) tambem e puro e bom. Este curso intensivo de treinamento dacontemplacao o conduzira a Magga Nibbana (Caminho para o Nirvana, Contemplacaoe Libertacao). O discipulo deve voltar a sua mente para esse grande objetivo,desejando ardentemente que o seu treino seja feito com muito sucesso. Cursos intensivos de treinamento da Contemplacaoforam feitos, invariavelmente, por muitos Budas e Ariyas que atingiram o Nirvana. Emotivo de satisfacao para o discipulo ter a. mesma oportunidade de palmilhar omesmo caminho e participar do mesmo metodo de treinamento. Com estespensamentos animadores, o discipulo deve comecar por se devotar inteiramente aBuda, analisando profundamente as Nove Principais Caracteristicas de Buda. Odiscipulo deve dar expansao a toda a sua benevolencia, nao so para com o seuespirito protetor, como tambem para com todos os seres vivos em todo oUniverso. Se for possivel, ele podera ate considerar por um momento a suacondicao sempre proxirna da morte e o estado de decomposicao que o seu corpo apresentaraapos a sua morte. Para comecar os exercicios de treinamento, a melhorpostura e a de pernas cruzadas. O praticante se sentira mais confortavel, seconservar as pernas suficientemente afastadas para evitar fazer pressao de umacontra a outra. Para os que nao estao habituados a sentar no chao e que poderaoconsiderar esta posicao um empecilho para a concentracao, estes deveraosentar-se da maneira a que estao mais habituados. O praticante deve procederdurante os exercicios da contemplacao de acordo com as seguintes instrucoes: --------------------------------------------------------------------------------LICOES BASICAS PARA OS EXERCICIOS DA CONTEMPLACAO LICAO I - (Comeco) --------------------------------------------------------------------------------O praticante deve voltar sua mente para o abdomen.Ele passara a prestar atencao na subida e descida do seu abdomen. Se estesmomentos nao forem acentuados, o praticante devera colocar uma ou as duas maossobre o abdomen. Depois de alguns momentes, o movimento provocado com ainspiracao e a expiracao, para cima e para baixo, respectivamente, torna-se bemperceptivel. Entao, uma nota mental subindo para o movimento para cima, edescendo, para o movimento para baixo, deve ser feita cada vez que um destesmovimentos se verifica. Todo o esforco deve ser feito, para se ter aconsciencia do momento em que ca da nvimento se efetua. Podera parecer a primeira vista que essa especie deexercicio leva somente ao conhecimento da forma do abdomen e nao ao verdadeiro movimento dele para cima. Nao se deveficar entregue a estes pensamentos e sim continuar com firmeza a pratica. Paraprincipiante, e este o unico metodo facil para desenvolver a atencao (Sati) , aconcentracao da mente (Samadhi) e a introspecao (Nana) na contemplacao. Amedida que a pratica avanca, a maneira do movimento sem a forma se tornara bemclara. A habilidade para conhecer o processo fisico e mental (Nama-Rupa) , emsucessao, nos seis orgaos sensoriais, so sera adquirida quando a contemplacao(Vipassana) estiver completanente desenvolvida. Contudo, para o principiante,cuja atencao (Sati) e a concentracao da mente (Samadhi) sao ainda fracas, edificil fixar a sua mente em cada momento que ocorre, sucessivamente; ele podeate pensar que se acha em um impasse, por nao poder fixar a sua mente em cadamomento, ou ainda, ele pode perder tempo, buscando os objetos da mente. Osmovimentos de