bienio 1962-1963. Surpreendentemente, Ubaldi publica um Apeloao Mundo, pedindo dinheiro a todos os seus admiradores para que ele conseguissemanter sua familia, e, consequentemente, sua obra nao sofresse solucao decontinuidade! Portanto, nao ha duvida de que o trabalho espiritual de Ubaldiera fonte direta e indireta de renda para a manutencao material de si mesmo ede sua familia. Definitivamente, Ubaldi nao era um medium e/ou autor espirita!10) Nosegundo semestre de 1963, por ocasiao do Congresso Espirita Pan-americano (CEPA),em Buenos Aires, Ubaldi, que nunca agiu como espirita e nem se considerouespirita, envia uma carta aos participantes do Congresso arvorando-se emreformador e atualizador do Espiritismo. Elabora varias criticas duras aoEspiritismo e oferece sua obra para que o Espiritismo nao ficasse em estadoestacionario. Sobre sua propria obra,Ubaldi nao se contem, e se auto-elogia, como havia aprendido com Sua Voz:Trata-se de uma teoria obtida, que permite caberdentro do Espiritismo, porque atingida por inspiracao, ou intuicao, consideradaa mais alta forma de mediunidade consciente, controlada pela razao; usada comoverdadeiro metodo de pesquisa. Emprimeiro lugar, Ubaldi nao utilizou nenhum tipo de controle que pudesse sertido como verdadeiro metodo de pesquisa.Em segundo lugar, o trabalho de Ubaldi consiste em uma complexa mistura daquiloque e atribuido a Sua Voz e aquilo que e do proprio autor encarnado, seja deorigem paranormal animica seja de reflexoes conscientes. Quando ele dizconsiderada a mais alta forma de mediunidade consciente, resta dizer por queme considerada, e quais as evidencias cientificas dessa opiniao. Ubaldiclaramente tem interesse em defender seu processo mediunico e destaca-lo acimados demais metodos de obtencao mediunica, mas nao demonstra empregar quaisquer metodosde controle, pois sua obra, sobretudo A Grande Sintese, era irretocavel.11) Valecitar o artigo do confrade Alexandre Fontes da Fonseca, que, comoprofessor-pesquisador de Fisica e estudioso da Doutrina Espirita faz umaanalise critica da obra A Grande Sintese, denominada Um analise cientificade algumas afirmacoes de A Grande Sintese, a qual foi publicada em Jornal deEstudos Espiritas. Esse autor afirma o seguinte, no resumo do respectivoartigo: Afirmacoes cientificas contidas na obra A Grande Sintese, de PietroUbaldi, sao analisadas aqui com base em conhecimentos atuais da Ciencia. Onivel dos erros cientificos e de interpretacao dos conceitos da Fisica contrastamcom a pretensao do autor espiritual de estar com a verdade. Isso mostra que aobra nao tem valor cientifico.Tambem eimportante lembrar, mais uma vez, que, para Pietro Ubaldi, a obra A GrandeSintese nao seria obra sujeita a qualquer tipo de alteracao. O que, por si so,ja nao e postura cientifica, ainda mais, se considerarmos que estudiosos temdemonstrado erros conceituais grosseiros no corpo do texto. Os erros de Fisicadiscutidos pelo artigo de Alexandre F. Fonseca ilustram isso.Osestudiosos que se dispuserem a tentar ler algo da obra de Pietro Ubaldiperceberao uma obra carente de conteudo, megalomaniaca, egocentrica e vaidosa.Alem de apresentar carater autobiografico, o texto de Ubaldi e prolixo, comexcessivas adjetivacoes, em uma linguagem com estilo grandiloquente, empolada,que tenta convencer mais pelas frases de impacto e pelas repeticoes do quepropriamente pelas suas informacoes. A titulode ilustracao, vejamos algumas colocacoes da conclusao da obra A NovaCivilizacao do Terceiro Milenio, na qual Ubaldi utiliza expressoes ecomentarios como: inferno terrestre(duas vezes); Assim sou: apocalipticocontraste de