Protagoras de Platao.Platao, num dos seus dialogos, o Protagoras, ou osSofistas, reproduz o seguinte mito, narrado pelo filosofo Protagoras aSocrates, que duvidava ser a politica uma atividade ao alcance de todos: "O homem, ao participar das qualidades divinas (asabedoria das artes uteis e o dominio do fogo), foi primeiramente o unicoanimal que honrou os deuses e se dedicou a construir altares e imagens dasdeidades: teve, alem disso, a arte de emitir sons e palavras articuladas,inventou as habitacoes, os vestidos, o calcado, os meios de abrigar-se e osalimentos que nascem da terra. Apetrechados dessa maneira para a vida, os sereshumanos viviam dispersos, sem que existisse nenhuma cidade; assim, pois, eramdestruidos pelos animais, que sempre, em todas as partes, eram mais fortes doque eles, e seu engenho, suficiente para alimenta-los, seguia sendo impotentepara a guerra contra os animais; a causa disso residia em que nao possuiam aarte da politica (Politike techne), da qual a arte da guerra e uma parte.Buscaram, pois, uma maneira de reunir-se e de fundar cidades para defender-se.Mas, uma vez reunidos, feriam-se mutuamente, por carecer da arte da politica,de forma que comecaram de novo a dispersar-se e a morrer.Entao Zeus, preocupado ao ver nossa especie ameacada dedesaparecimento, mandou Hermes trazer para os homens o pudor e a justica (aidose dike), para que nas cidades houvesse harmonia e lacos criadores de amizade.Hermes, pois, perguntou a Zeus de que maneira deveria dar aos humanos o pudor ea justica: Devereidistribui-los como as demais artes? Estas se encontram distribuidas da seguinteforma: um so medico e suficiente para muitos profanos, o mesmo ocorre com osdemais artesaos. Sera essa a maneira pela qual deverei implantar a justica e opudor entre os humanos ou deverei distribui-los entre todos? E respondeu Zeus:Entre todos, que cada um tenha a sua parte nessasvirtudes, ja que se somente alguns as tivessem, as cidades nao poderiam subsistir,pois neste caso nao ocorre como nas demais artes; alem disso, estabeleceras emmeu nome esta lei, a saber: que todo homem incapaz de ter parte na justica e nopudor deve ser condenado a morte, como uma praga da cidade." (PLATAO "Protagoras ou os Sofistas" In: ObrasCompletas. Madri: Aguilar, 1974, pp. 168/9.) http://www.viomundo.com.br/politica/kabengele-munanga-a-educacao-colabora-para-a-perpetuacao-do-racismo.html [...] cada qual denominade barbaro o costume que nao pratica na propria terra. Montaigne, filosofo do seculo XVI.ETNOCENTRISMOetno = e uma palavra gregaque significa povo. centr = vem de centro. ismo = sufixo que designapratica de algo. Etnocentrismo e a posturasegundo a qual voce avalia os outros povos a partir de sua propria cultura. Nesse sentido, todos nos somos etnocentricos.Uns mais e outros menos. O problema do etnocentrismo e que ele nao nos permitecompreender como os outros pensam, ja que de antemao eu julgo os outrosconforme os meus padroes, de acordo com os valores e ideias partilhados pelaminha cultura. E isso e um problema quando se quer compreender o outro, quandose quer pensar sociologicamente. Logo, o etnocentrismo euma postura que devemos evitar. Na Antropologia ha um recurso metodologicopara isso e ele tem a ver com uma atitude mental que os pesquisadores adotamdiante do que e diferente. Oantropologo deve tornar exotico o que e familiar e