sim, correto e/ou justificavel burlar estas proibicoes sob tais circunstancias. No entanto, se seu conceito de moralidade e definido por tais conceitos petreos, como pode haver um sistema moral solido se qualquer ato que desafie tais regras sagradas, ainda que justificaveis, sejam considerados imorais? A resposta e que um sistema moral solido nao pode existir sob tais circunstancias. Para que se construa um sistema moral que se desvie de construcoes metafisicas, que abra excecoes a estes valores supostamente monoliticos, a acao moral deve ser baseada em algo que nao em tais valores. De outra forma, a moralidade se torna de per se arbitraria e materialmente inexistente.A partir desta analise, vemos que se um ato moral e possivel, que se existe uma maneira certa ou errada de se atuar em uma circunstancia e que se concepcoes metafisicas nao podem servir para guiar tais decisoes, vemos tambem que o que define o certo e o errado se origina objetivamente pela situacao em que nos encontramos tal como existe na realidade objetiva inerente ao mundo material. Isto e, a maneira que nos sao dados os nossos entendimentos morais e as circunstancias sob as quais nos devemos coloca-los em pratica tem origem no mundo material, nao fora dele. Isto significa que toda a moralidade esta sujeita a um contexto social pre-existente, e que em um mundo definido por interesses e antagonismos de classe, a moralidade e as percepcoes morais estao e sao permanentemente influenciadas por tais interesses e antagonismos.A moral burguesa e a proletariaA mentalidade e a moralidade dominante de uma era sao a mentalidade e a moralidade da classe dominante de tal era. A moralidade no capitalismo, desta forma, e definida pela classe dominante de tal sistema. Os conceitos metafisicos utilizados para apregoar a acao moral atraves das eras, sob diferentes sistemas economicos e sob diferentes modos de producao, sao rotineiramente cooptados a servico da burguesia, bem como foram cooptados pelas classes dominantes de outras eras. Bem como os agentes do cumprimento da lei (i.e. a policia e as forcas armadas) servem a burguesia, assim tambem fazem os conceitos ideologicamente motivados do que e o certo e o errado.Consideremos as implicacoes disto para a analise moral de uma historia bastante conhecida. A historia de Robin Hood e o conto de um nobre ladrao que faz carreira furtando de ricos proprietarios rurais. Robin Hood e considerado um heroi, fazendo a coisa certa dentro de seu contexto e e celebrado pela cultura de massas ocidental, tendo sua historia contada repetidas vezes pelos mais diversos canais de comunicacao. Desta forma, Robin Hood e considerado um agente moral, mesmo sob o regime capitalista. No entanto, pelo bem da discussao, proponhamos uma releitura desta historia. Nesta versao, Robin Hood e um revolucionario contemporaneo, que luta contra a policia de choque da burguesia e trava uma guerra de classes contra os poucos proprietarios e detentores dos meios de producao, apropriando-se destes meios de producao em favor da explorada e oprimida classe trabalhadora e em beneficio da mesma. Segundo os valores burgueses, seria Robin Hood o mocinho agora?A resposta para tal pergunta