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mediunico? Nao ha como ensinar pontos doutrinarios teoricos a quem esta vivendo a realidade, que conhecemos mais pelo estudo do que pela vivencia. Eis porque costumo dizer que muito pouco ou quase nada tenho ensinado as pessoas desencarnadas que comparecem aos nossos trabalhos mediunicos. Em compensacao, devo a todos eles ensinamentos preciosos, recortados diretamente das paginas pulsantes da vida. E por isso, nunca saberia expressar toda a minha gratidao pela oportunidade que me foi concedida de trabalhar junto dos queridos "obsessores".
A raiz de todos os malesO egoismo e a fonte de todos os vicios, como a caridade e a fonte de todas as virtudes. Destruir um e desenvolver a outra deve ser o alvo de todos os esforcos do homem, se ele deseja assegurar a sua felicidade neste mundo, tanto quanto no futuro Allan Kardec, durante a codificacao da doutrina espirita, ao questionar os bons espiritos que o assessoravam neste proposito, indagou sobre qual seria o vicio mais radical de todos, a raiz de todos os males, obtendo deles a seguinte resposta:Ja o dissemos muitas vezes: o egoismo. Dele se deriva todo o mal. Estudai todos os vicios e vereis que no fundo de todos existe o egoismo. Por mais que luteis contra eles, nao chegareis a extirpa-los enquanto nao os atacardes na raiz, enquanto nao lhes houverdes destruido a causa. Que todos os vossos esforcos tendam para esse fim, porque nele se encontra a verdadeira chaga da sociedade. Quem nesta vida quiser se aproximar da perfeicao moral deve extirpar do seu coracao todo sentimento de egoismo, porque o egoismo e incompativel com a justica, o amor e a caridade: ele neutraliza todas as outras qualidades.Uma questao de educacao espiritualO codificador, entao, argumenta que, uma vez estando o egoismo fundado no interesse pessoal, parece dificil extirpa-lo inteiramente do coracao do homem. Seria possivel erradica-lo da natureza humana?Respondem os espiritos benfeitores: a medida que os homens se esclarecem sobre as coisas espirituais, dao menos valor as materiais; em seguida, e necessario reformar as instituicoes humanas, que o entretem e o excitam. Isso depende de educacao.O egoismo e uma condicao primaria e transitoria na essencia da natureza humana.Mas Allan Kardec ainda insiste e pergunta novamente: sendo o egoismo inerente a especie humana, nao sera um obstaculo permanente ao reino do bem absoluto sobre a Terra?Respondem eles: e certo que o egoismo e o vosso mal maior, mas ele se liga a inferioridade dos espiritos encarnados na Terra e nao a Humanidade em si mesma. Ora, os espiritos se purificam nas encarnacoes sucessivas, perdendo o egoismo assim como perdem as outras impurezas. Nao tendes na Terra algum homem destituido de egoismo e praticante da caridade?Existem em maior numero do que julgais, mas conheceis poucos porque a virtude nao se procura fazer notar. E se ha um, por que nao havera dez? Se ha dez, por que nao havera mil e assim por diante?Com isso, querem os espiritos dizer que o egoismo e uma condicao primaria mas transitoria na essencia da natureza humana.O reino do bem que os Espiritos estao encarregados de prepararNova pergunta do Codificador, que parece sintetizar a pergunta que todos fazemos para essa mesma questao, sobretudo nos dias violentos de hoje. Argumenta ele que o egoismo, longe de diminuir, cresce com a civilizacao, que parece excita-lo e entrete-lo. Como podera a causa destruir o efeito?Dura e a explicacao dos benfeitores ao responderem: Quanto maior e o mal mais horrivel se torna. Era necessario que o egoismo produzisse muito mal para fazer compreender a necessidade de sua extirpacao. Quando os homens se tiverem despido
do egoismo que os domina, viverao como irmaos, nao se fazendo o mal e se ajudando reciprocamente pelo sentimento fraterno de solidariedade. Entao o forte sera o apoio e nao o opressor do fraco, e nao mais se verao homens desprovidos do necessario, porque todos praticarao a lei de justica. Esse e o reino do bem que os Espiritos estao encarregados de preparar.Qual e o meio de destruir o egoismo?Ao fazer essa pergunta o Codificador obtem de Fenelon uma das mais belas paginas de O Livro dos Espiritos e que mais de perto nos toca as nossas necessidades morais. Diz o espirito do grande pensador: De todas as imperfeicoes humanas, a mais dificil de desenraizar e o egoismo, porque se liga a influencia da materia, da qual o homem, ainda muito proximo de sua origem, nao pode libertar-se. Tudo concorre para entreter essa influencia: suas leis, sua organizacao social, sua educacao. O egoismo se enfraquecera com a predominancia da vida moral sobre a vida material, e sobretudo com a compreensao que o espiritismo vos da quanto ao vosso estado futuro real e nao desfigurado pelas ficcoes alegoricas. O espiritismo bem compreendido, quando estiver identificado com os costumes e as crencas, transformara os habitos, as usancas e as relacoes sociais. O egoismo se funda na importancia da personalidade; ora, o espiritismo bem compreendido, repito-o, faz ver as coisas de tao alto que o sentimento da personalidade desaparece de alguma forma perante a imensidade. Ao destruir essa importancia, ou pelo menos ao fazer ver a personalidade naquilo que de fato ela e, combate necessariamente o egoismo.A influencia moralizadora do exemploSegundo Fenelon e o contato que o homem experimenta do egoismo dos outros que o torna geralmente egoista, porque sente a necessidade de se por na defensiva. Vendo que os outros pensam em si mesmos e nao nele, e levado a se ocupar de si mesmo mais que dos outros. Que o principio da caridade e da fraternidade seja a base das instituicoes sociais, das relacoes legais de povo para povo e de homem para homem, e este pensara menos em si mesmo quando vir que os outros o fazem; sofrera, assim, a influencia moralizadora do exemplo e do contato. Em face do atual desdobramento do egoismo, e necessaria uma verdadeira virtude para abdicar da propria personalidade em proveito dos outros que em geral nao o reconhecem. E a esses, sobretudo, que possuem essa virtude, que esta aberto o reino dos ceus; a eles sobretudo esta reservada a felicidade dos eleitos, pois em verdade vos digo que no dia do juizo quem quer que nao tenha pensado senao em si mesmo sera posto de lado e sofrera no abandono.O verme devorador do egoismo continua a ser a praga socialComentando as instrucoes de Fenelon, o codificador do espiritismo reflete que, apesar de todos os esforcos louvaveis o verme devorador do egoismo continua a ser a praga social. E acrescenta: e necessario combate-lo, portanto, como se combate uma epidemia. Para isso, deve-se proceder a maneira dos medicos: remontar a causa. Que se pesquisem em toda a estrutura
da organizacao social desde a familia ate os povos, da choupana ao palacio, todas as causas, todas as influencias patentes ou ocultas que excitam, entretem e desenvolvem o sentimento do egoismo. Uma vez conhecidas as causas, o remedio se apresentara por si mesmo: so restara entao combate-las, senao a todas ao mesmo tempo, pelo menos por parte, e pouco a pouco o veneno sera extirpado.O egoismo e a fonte de todos os vicios, como a caridade e a fonte de todas as virtudesCom sua visao de eximio pedagogo, Allan Kardec delineia o que se tornou um dos principais pilares da doutrina espirita: e pela educacao que se pode atacar o mal do egoismo pela raiz. E alerta: nao essa educacao que tende a fazer homens instruidos, mas a que tende a fazer homem de bem. A educacao, se for bem compreendida, sera a chave do progresso moral, quando se conhecer a arte de manejar os caracteres como se conhece a de manejar as inteligencias, poder-se-a endireita-los, da maneira como se endireitam as plantas novas. Essa arte, porem, requer muito tato, muita experiencia e uma profunda observacao.Assim, de forma essencialmente simples e ao mesmo tempo tao profunda, conclui Kardec: O egoismo e a fonte de todos os vicios, como a caridade e a fonte de todas as virtudes. Destruir um e desenvolver a outra deve ser o alvo de todos os esforcos do homem, se ele deseja assegurar a sua felicidade neste mundo, tanto quanto no futuro._________Estudo elaborado sobre o item III, Do Egoismo, Livro III, cap. XII, questoes 913 a 917, de O Livro dos Espiritos, de Allan Kardec, traducao de J. Herculano Pires, edicao especial 140 anos, EME Editora.
da Doutrina espirita. No Evangelho Segundo o Espiritismo, o grande Kardec inseriu uma mensagem de Emmanuel, recebida em Paris, 1861, intitulada O Egoismo (Cap.XI-11). Os dois livros aqui citados nas entrelinhas sao historicos, e a Doutrina Espirita segundo o fabuloso Herculano Pires, justificaria por si so, a missao mediunica de Francisco Candido Xavier, e de bom alvitre que se registrem os livros: A Caminho da Luz, onde e relatada a Historia da Civilizacao a Luz do Espiritismo e Emmanuel, onde estao inseridos fatos, dissertacoes importantissimas sobre Ciencia, Religiao e Filosofia, que de qualquer forma causa certa preocupacao ao mundo hominal. Quase sempre aqueles que insistem contigo para que repouses, alem do necessario, desejam simplesmente instalar-te na inutilidade, onde se inicia o processo da morte. Este trabalho tem como missao precipua deixar ou levar algum conhecimento a respeito das vidas sucessivas deste grande Espirito que por muitos anos foi guia espiritual do grande medium Francisco de Paula Candido Xavier, seu papel foi preponderante, extraordinario e sua perseveranca para com Chico, que uma s das exigencias e que Francisco deveria seguir era: Disciplina, disciplina e disciplina.
durante um evento em 2009.Nicodemus alerta para o bom entendimento desses atos profeticos. Segundo ele, o imitar dos animais em palco sob a uncao do Espirito Santo pode ter comecado em 1995, na igreja do Aeroporto de Toronto, no Canada, conhecida por ser o berco do riso santo.Naquele ano, um pastor chines, lider das Igrejas chinesas cantonesas de Vancouver, Canada, durante o periodo de ministracao na Igreja do Aeroporto, comecou a urrar como um leao, explica Nicodemus.O fenomeno foi considerado do Espirto Santo pelo pastor principal da igreja, John Arnott,fato que levou a igreja a ser desligada de sua denominacao, a Vineyard Fellowhip.A partir dai a moda pegou, segundo ele, e sons de animais passaram a ser parte da bencao de Toronto. Houve casos de pessoas rugindo como leao, cantando como galo, piando como a aguia, mugindo como o boi, e gritando como um guerreiro.No cenario de hoje, Nicodemus acredita que os argumentos utilizados para esses atos profeticos estao baseados no fato de Deus ter enviado seus servos a transmitirem mensagens ao povo usando objetos e dramatizando a mensagem.Um dos exemplos que ele cita vem de Jeremias 27:2, em que Deus mandou Jeremias atar canzis (cangas) ao pescoco como simbolo do cativeiro do povo de Israel.Os atos simbolicos que Jesus determinou, entretanto, foram o do batismo aos discipulos com agua, comer pao e beber o vinho em memoria dele, afirma o reverendo. Fora disso, nao ha nenhuma recomendacao de uso de atos simbolicos para transmitir a mensagem do Evangelho, de acordo com ele.Para o apologista Johnny T. Bernardo, fundador do Instituto de Pesquisas Religiosas (INPR), caracateristicas como essas dentro da igreja, sao individuais e variam de igreja para igreja e pais para pais.Para ele, fenomenos como o cair no espirito e natural, mas precisa de acompanhamento biblico e eclesiastico.Ele alerta que muitas igrejas interpretam o fenomeno fugindo a reta da ortodoxia e pode constituir um prejuizo ao Evangelho.A virtude do Espirito e dada a Igreja como uma forma de dunamis (poder, impulso) para que esta realize a obra de Deus (Atos 1.8). e mais um sinal interno do que externo, disse o apologista.
coisas, quando esclarece: Nao penseis que vim trazer paz ociosa a Terra... Nao vim trazer esse tipo de paz; Mas, a acao da luta renovadora... Porque eu vim por em dissensao o homem contra seu pai, e a filha contra sua mae, e a nora contra sua sogra... E assim os oponentes do homem serao os seus proprios familiares (Mateus 10. 34 a 36).. A sociedade nao tinha uma base de fe unificada em Deus, os governos eram pagaos, a religiao que era responsavel de conduzir as Almas vivia se digladiando umas com as outras em guerras de exterminio e crueldade. E dessa forma a mensagem renovadora do Evangelho do Cristo iria levar seculos para solidificar na alma humana, e que os primeiros trabalhadores de sua causa seriam trucidados vivos nos palcos e circos humanos, como de fato aconteceu: seculos de luta e derramamento de sangue para a sociedade comecar a respeitar e reverenciar a moral salvadora de Jesus.Estas divergencias e lutas que ocasionaram muitas provacoes coletivas no plano fisico terrestre elas se tornam perfeitamente compreendidas a luz e justica da reencarnacao das almas. Sem o principio misericordioso da reencarnacao da alma e seu trabalho progressivo para o reino celestial, todas essas lutas e provacoes seriam incompreensiveis e estaria subordinado a um acaso cego e insensato.AGORA a certeza que Jesus fez questao de ensinar nos Evangelhos sob o veu de figuras de linguagem, e que apos as provacoes, tribulacoes e martirios dos seus seguidores na luta material. Nenhum deles ficaria desamparado na vida imortal do espirito apos extincao do corpo carnal, porque essas almas heroicas que perseverassem fieis ate o fim em suas provacoes, suas almas seriam salvas das tribulacoes do alem tumulo, porque estariam amparadas pelos anjos celestiais e conduzidas para o reino espiritual no seio invisivel de Deus, E DESTA FORMA E QUE SE REALIZA O ARREBATAMENTO ESPIRITUAL.Se esperamos em Cristo no nesta vida (material), somos os mais miseraveis de todos os homens... E ha corpos celestes e corpos terrestres... Se ha corpo animal, ha tambem corpo espiritual...A carne e sangue nao podem herdar o reino de Deus (I Cor 15. 19 a 50).O reino de paz e amor iniciado por Jesus ainda nao pertence a este mundo, apesar de nosso mundo, o planeta Terra, no plano extrafisico todo poder de direcao espiritual ter sido delegado por Deus: a Jesus Cristo. Nas infinitas moradas da Casa Universal do Pai, Jesus esta preparando a todos aqueles que seguem a sua moral com consciencia, novos lugares de bem-aventurancas celestiaisAparentemente apesar de nao vermos Jesus com os olhos carnais, Ele esta presente invisivelmente em nossas vidas participando interativamente, nos consolando nas lutas, nos inspirando pelo poder espirito. Estarei convosco todos os dias ate a consumacao dos seculos. E o reino de Deus nao vem com aparencias exteriores... ali, aqui, la, acola... E uma conquista individual e interior, ou seja, e um estado de espirito que alcancamos quando a nossa consciencia desperta em si mesmo os sentimentos divinos do Cristo.Que despertem nas Igrejas nossos irmaos em Cristo, pois na vida eterna que se desdobra
nos planos celestiais divinos nao existe aposentadoria compulsoria, tal qual na existencia humana. Lembremo-nos do que ensinou Jesus: O Pai trabalha ate hoje, assim tambem o Cristo, e todos os filhos da luz...CONSCIENTIZACAO CRISTAEu sou a Luz da Vida;Eu sou a Luz do Mundo;Eu sou o Pao que alimenta o espirito;Eu sou a agua viva que sacia a alma;Eu sou o caminho, a verdade e a vida.E que ninguem vai ao seio imaterial do Pai Criador para sentir a grandeza e integracao multidimensional com a Vida Celeste, no Cosmos, senao atraves dos seus ensinamentos que tem a sintese de vivencia na pratica do amor e da virtude, principios divinos (Joao 14. 6).Jesus e o mesmo ontem hoje e sempre a mais elevada consciencia espiritual que Deus, o Criador dos Mundos, facultou ao espirito humano a fim de que o siga como modelo orientador para vencer as provas e provacoes da luta material, ate o Ser complementar a perfeicao intelectual e moral no curso das existencias que se concretizam nas infinitas moradas astrais do cosmo celeste.PRINCIPIOS MORAIS DO EVANGELHO DO CRISTO:Amor a Deus - o Criador, com a forca da alma, de todo coracao, de todo entendimento;Amor ao proximo como a si mesmo;Fe em ti mesmo e no Poder Divino que te sustenta;Nao articular o mal para as pessoas nem por pensamentos, palavras, ou atitudes... Mas realizar o bem sem cessar;Perdoar sem restricoes: magoas, ofensas morais, acoes maldosas do proximo. No mesmo raciocinio como esperamos que Deus perdoe as nossas transgressoes, em sintese: Pai! Perdoai os nossos pecados, assim como perdoamos as faltas que os nossos ofensores cometem contra a nossa consciencia; Orar com confianca, ou seja: buscar conexao com Plano Divino sem descanso; abencoar as adversidades; refletir bons pensamentos as pessoas com as quais nao temos harmonia e nem afinidades pessoais simpaticas;No plano divino seras analisado pelas obras do bem que realizares na vida;Se a recompensa pelo bem que semeares nao acontecer no plano terrestre, com certeza, realizar-se-a nos planos celestes da vida superior;Acreditar plenamente na imortalidade da alma, e intensificar em si mesmo, a virtude de seus tesouros impereciveis;Confiar na assistencia invisivel dos poderes de Deus atraves de suas potencias angelicas;Procurar desenvolver o reino divino no coracao, e esperar trabalhando com fe a felicidade de viver intensamente nas muitas moradas astrais, que integram a Casa Universal de Nosso Pai Celestial. Eis a razao de Jesus imolar-se na cruz em prol de sua mensagem de amor e salvacao moral a alma humana decaida em erros de existencias passadas, para ensinar a humanidade exemplos dignificantes que em nome de Deus nao se deve violentar a ninguem e nem promover desordens religiosas. Ele, Jesus filho do Altissimo, ensinou e exemplificou com sacrificios que culminou na sua crucificacao que somente atraves do amor fraterno, do perdao incondicional, do trabalho social, do servico pelo bem comum, da fe no poder divino, na tolerancia as diferencas de crencas, e no respeito moral as pessoas poderemos encontrar a nossa redencao para a vida eterna no seio imaterial do Criador.Autor: Abrahao Ribeiro
"E disse: Certo homem tinha dois filhos; e o mais moco disse ao pai: Pai da-me a parte dos bens que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda."( Lc 15. 11 , 12- 32).Os lideres religiosos judaicos nao entendem o amor de Cristo pelos pecadores. Precisamos ler essa parabola partindo do seu contexto historico. A intencao de Cristo nao e apenas a de dizer que Deus ama os homens, mas que Deus ama os homens pecadores.Pecado, perdicao e amor. Esses sao os tres temas principais da parabola mais famosa da Biblia. Em primeiro lugar, sua intencao e revelar o porque de o ser humano ser considerado pecador. Em seguida, Cristo revela a natureza da consequencia maior do pecado que e a perdicao. Em terceiro lugar, Cristo revela a extensao do amor que Deus tem pelos pecadores perdidos.So entenderemos o cristianismo e a propria missao de Cristo se compreendermos essa parabola. Vejamos, portanto, a primeira verdade que ela tenciona ensinar: a natureza do pecado humano.O filho mais novo via o pai como alguem rude, incapaz de compartilhar de todos os bens, por isso, exige sua parte da heranca. A rebeldia, entretanto, estava no filho, que descumprindo a lei judaica, se torna herdeiro antes da morte do pai.Desperdica toda heranca, fica na miseria. Pobre e infeliz resolve pedir ajuda a um fazendeiro. Pensou encontrar ali abrigo, comida e misericordia, mas, nao foi o que aconteceu. Sentiu fome, frio e solidao, dia apos dia. "E ninguem lhe dava nada" (v.16)"E tornando em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai tem abundancia de pao, e eu aqui pereco de fome!"(v.17)Ele percebeu que o pai era bondoso, generoso ate mesmo com os trabalhadores (com quem nao tinha parentesco), nao seria com ele, filho? Percebeu que os bens materiais nao foram capazes de faze-lo feliz. Entendeu que ninguem o compreenderia tao bem quanto seu Pai.Para a maior parte dos cristaos, que por diversas vezes ouviram referencias a essa parabola em sermoes dominicais, a estoria significa pouco mais do que a infinita generosidade do Pai, que recebe de bracos abertos o filho prodigo que saiu de sua Casa para entregar-se a devassidao, dissipando sua heranca. E mais uma lembranca de que o erro nao compensa, mas que, em ultima analise, se tivermos a desgraca de cair no pecado (e quem nao caiu incontaveis vezes?) podemos, por meio da verdadeira contricao, ser perdoados e recebidos de novo pelo Pai. Essa interpretacao singela tem seus meritos e satisfaz a grande massa dos fieis. Mas existe muito mais riqueza por tras dessa parabola, que e um verdadeiro exemplo de quantos ensinamentos podem estar velados na linguagem do simbolismo.Quantas pessoas estao passando por problema semelhante? O pai da parabola representa Deus. Muitos, por nao conhece-lo, julgam-no distante, impiedoso e egoista. Incapaz de compreender sentimentos, de amar os injustos pecadores. Optam por viver afastado, recebendo apenas "a parte que lhe cabe na heranca" (a vida com suas mazelas).Procuram ajuda nos "fazendeiros" do mundo, que so tem olhos para seus "porcos",ou seja, suas vidas sujas, imundas como um chiqueiro. "fazendeiros" que nada tem
a oferecer, porque desconhecem o Pai.Arrependido, o filho volta para casa. Imagino-o derramando lagrimas durante a viagem. Quantas lembrancas do pai..."Pai, pequei contra o ceu e perante ti, e ja nao sou digno de ser chamado teu filho. Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, e veste-lho, e ponde-lhe um anel na mao, e alparcas nos pes" (versos 21 e 22)As vestes representam um novo espirito, o anel, uma nova alianca, desta feita, eterna. As sandalias representam um novo caminho. O filho agora estava bem abrigado nos bracos do Pai. O Filho mais velhoRecebeu do pai, conforme a lei, uma maior parte da heranca (dois tercos), enquanto o mais novo(um terco). Nunca deixara a casa do pai, era moderado e cumpria com seus deveres, porem, nunca investira em um relacionamento com o pai. Por isso, nao o conhecia. Sua falta de amor era tamanha que sequer consegue chamar "meu irmao" e se refere ao irmao como: "este teu filho" (v.30).Mesmo tenho muitos bens, faz questao do cabrito matado para festa do irmao: "Nunca me deste um cabrito (V.29). Era egoista. Esse filho representa os fariseus. A casa do pai representa o templo, a igreja. Esta no templo, nao significa necessariamente, conhecer a Deus.Esse filho tambem precisa de arrependimento, salvacao, encontro intimo e real com seu pai (Deus). Esse filho ainda nao conhece o verdadeiro amor, pois, nunca buscou-o. A mae do filho prodigoEntendo que nao por acaso, Jesus contou tres parabolas seguidas, presentes em Lucas 15: A parabola da Ovelha Desgarrada, Dracma Perdida e Filho Prodigo. Ha semelhanca entre as tres que se relacionam entre si. Todas falam do resgate do pecador arrependido e da necessidade de arrependimento dos fariseus.Vejo que na Parabola da Ovelha, o Pastor e Jesus. Na Dracma Perdida, a mae e a Igreja, a Candeia, O Espirito Santo. No Filho Prodigo- o Pai E Deus. Entao: Aqui esta o papel da Trindade na salvacao do homem.Jesus E o bom Pastor que deu sua vida pelas ovelhas, seu sacrificio na cruz, redime o homem de todo pecado, conduzindo-o a salvacao. A Igreja e representante de Deus, necessita ter o fogo do Espirito Santo, a candeia acesa para ir em busca dos perdidos. Deus esta sempre esperando os filhos retornarem para casa, Ele sempre os recebe com alegria e amor. Houve festa no ceu na parabola da Ovelha, festa na casa da mulher, na parabola da dracma, festa na casa do filho prodigo.Entao: Sendo a igreja a mae, a mesma que buscou a dracma, ela esta presente na parabola do filho prodigo. Ela e a casa do filho prodigo. Uma casa que manteve a candeia acesa por todo o tempo em que o filho esteve distante. aquele pai, deve ter orado pela volta do filho, derramado lagrimas em suas peticoes a Deus. E assim que agem os cristaos cheios do Espirito Santo.O filho mais velho estava sempre em casa (Igreja) so que sua candeia estava apagada. Ele nao se alegrou com a volta do irmao, nao orava por isso, sequer procurava saber como estava. Ele