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Euzinha na night de sandoMuito feliz nesse domingo 22 de Junho de 2014 , onde recuperei apos inumeras tentativas o dominio do meu Blog Oficial . Fiz ele ainda em 2012 para divulgar meu trabalho e parte de minha vida vivida na cidade de Sao Domingos do Maranhao , minha querida cidade natal que tanto amo e luto por ela diariamente .Ufaaaaaaaa.....muito aliviada em ter recuperado esse item tao importante para mim desabafar e mostrar a dura realidade vivida por uma pessoa tao simples que quer apenas ter o direito de viver minha simplicidade como eu bem entender.....Haaa..a foto ai foi tirada perto dum parque que nao lembro o nome no momento que estava aqui na nossa Sao Domingos do Maranhao....Bjus da loira mais coxuda do Maranhao...rsrsrs Nome de Pamela na intimacao do juri popularE esta quarta feira 02 de Julho de 2014 nao foi uma quarta feira simples para a cidade de Sao Domingos do Maranhao .Pela primeira vez em sua historia UMA TRAVESTI FOI INTIMADA PARA PARTICIPAR DO JURI POPULAR no Forum Desembargador Antonio Pacheco Guerreiro .O processo de escolha dos jurados e feito com varios perfis da sociedade de varias funcoes tais como professores ,funcionarios publicos , vendedores ,comerciantes e etc ." Achei o maximo quando recebi a intimacao onde tava escrito meu nome civil seguido do meu nome social , fiquei super feliz em ver que a justica conhece minha vida e sabe que meu historico e de uma cidada de bem , sem nenhuma mancha sequer , esse 02 de Julho de 2014 sem duvida foi diferente de todos que ja passei , amei ver o trabalho excelente de nosso poder juridico local , muito lindo" Pamela Maranhao Em 1946, Herminio Vasquez e Harold Edwin Willians vieram ao Brasil, oriundos da Bolivia. Entraram por Porto Velho (Rondonia) e foram para Manaus e Belem. Continuaram viagem ate Santos, Sao Paulo e Pocos de Caldas (MG). Em 1951, veio de volta ao estado de Sao Paulo, em Sao Joao da Boa Vista. Iniciou-se ai a primeira igreja no Brasil do Evangelho Quadrangular, com o nome de Igreja Evangelica do Brasil, ramo da Igreja do Evangelho Quadrangular mundial. Harold Edwin Willians foi o fundador da Igreja do Evangelho Quadrangular no Brasil (IEQ). Nasceu em Hollywood (sendo anteriormente ator de filmes de cowboys), Estados Unidos, no dia 27 de novembro de 1913. Fundou a IEQ em 1951. Em 1953 a denominacao passou-se a chamar Cruzada Nacional de Evangelizacao. Em 1955 passou a se chamar Igreja do Evangelho Quadrangular. IEQ Curitiba, em 1955. Ponta Grossa em 1958. Florianopolis (SC), Juiz de Fora (MG) e Rio de Janeiro, em 1956. Anapolis (GO) e Manaus (AM), no ano de 1959. Fonte: http://www2.uol.com.br/bibliaworld/igreja/historia/quadrang.htmEstrutura da IgrejaIgreja do Evangelho Quadrangular - Cruzada Nacional de EvangelizacaoFundada em Sao Joao da Boa Vista - SP a 15 de novembro de 1.951, pelo missionario da Foursquare Church Gospel Pastor Harold Edwin Willians, auxiliado pelo Pastor Jesus Hermirio Vasquez Ramos. O primeiro natural de Los Angeles-EUA e o segundo natural do Peru.A obra comecou numa casa na cidade de Pocos de
Caldas ,junto com uma escola de ingles indo depois para Sao Joao da Boa Vista onde foi construido pelos fundadores um pequeno templo. Em 1.952 vieram para a capital de Sao Paulo realizar campanhas evangelisticas a convite de um pastor da igreja Presbiteriana do Cambuci e pouco tempo depois foram para uma tenda de lona no mesmo bairro vindo a seguir para o bairro da Agua Branca, dali saindo para o salao da rua Brigadeiro Galvao, 713. A tenda passou entao a viajar pelo estado de Sao Paulo como a tenda numero um, nos saloes da rua Brigadeiro Galvao as senhoras da igreja comecaram a ajudar um irmao que havia trabalhado muito tempo com um circo e que as ensinou a costurar tendas. As tendas compradas ou fabricadas na propria igreja sairam peregrinando e em cada novo local, Casa Verde, Americana, Limeira, Vitoria, Curitiba e varios outros, numa onda contagiante, o movimento crescia e cada tenda dava origem a um novo nucleo que se constituia em uma nova igreja. Na decada de sessenta ja sob a lideranca do Pastor George Russell Faulkner estabeleceu-se a meta de levar a mensagem a cada capital de estado sendo depois espalhada nos outros municipios. As tendas passavam e deixavam uma nova comunidade formada. O final da decada de setenta e a de oitenta foram marcadas alem do evangelismo dinamico pela construcao de grandes e belos Templos. Em 1.997 ja contavamos com 5.530 Igrejas e Obras Novas (que estao funcionando em 2.026 Templos , 1.778 Saloes, 1.726 Tabernaculos de madeira). MinisterioMembros totais: 15.023 (5.951 mulheres)Ministros Aspirantes: 1.488Obreiros Credenciados Diaconos - 38.000 Membros - Aproximadamente 1.220.000. Presidente - Rev. Mario de Oliveira - Eleito em 30/03/96 A Quadrangular Hoje A Igreja Quadrangular Internacional esta hoje em 91 Paises.Desde 1.944 o sol brilha ininterruptamente sobre a bandeira Quadrangular pois ela esta em todos os continentes. A Igreja brasileira tem nove missionarios em sete desses paises. 40 Institutos Teologicos Medios e 100 Institutos basicos (com 4.500 alunos e 1.200 Professores). Uma escola por correspondencia e um curso intensivo para pastores CATEP. Uma Editora e Publicadora Quadrangular George Russell Faulkner (situada em Sao Paulo- SP).
IntroducaoA 26 de novembro de 1827 nasceram duas meninas gemeas a casa de Roberto eEunice Harmon. Ellen e Elisabete foram os nomes dados a essas meninas. A pequena fazenda da colina (agora conhecida como Fort Hill Farm), ficava perto da vila de Gorham, Maine, cerca de dezenove quilometros a leste de Portland, Maine, no nordeste dos Estados Unidos. Vistohaver oito filhos na familia Harmon, podemos ter certeza de que a casa era um lugarinteressante e movimentado. Poucos anos depois do nascimento das gemeas, contudo,Roberto Harmon abandonou o trabalho da fazenda e se mudou para a cidade de Portland onde se dedicou a negocios.Durante a infancia, a ativa e alegre Ellen ajudava no trabalho de casa e auxiliava o pai na manufatura de chapeus. Com nove anos de idade, uma tarde ao voltar da escola para casa, foi ferida por uma pedra que a colega de classe lhe atirou. Esse acidente quase lhe custou a vida. Ficou inconsciente durante tres semanas, e nos anos seguintes sofreu grandemente como resultado do serio ferimento no nariz. Ellen era incapaz de continuar os trabalhos escolares, e parecia a todos que a menina antigamente promissora nao poderia viver por muito tempo.No ano de 1840 Ellen assistiu, com os pais, a reuniao campal metodista em Buxton,Maine, e la, com a idade de 12 anos, entregou o coracao a Deus. Voltando para casa, por sua insistencia foi batizada por imersao pelo ministro metodista nas ondas revoltas do Oceano Atlantico, que banhava as praias de Portland, e nesse mesmo dia foi recebida como membro da igreja metodista.A mensagem do adventoCom outros membros da familia, Ellen assistiu as reunioes adventistas em Portland em1840 e 1842, aceitando plenamente os pontos de vista apresentados por Guilherme Miller e seus companheiros, e confiantemente aguardou a volta do Salvador em 1843, e depois em 1844. Ellen era fervorosa obreira missionaria, trabalhando com seus jovens companheiros, e fazia sua parte em proclamar a mensagem do advento. Muitas vezes trabalhava longas horas com abnegacao a fim de poder obter os meios para propagar a preciosa mensagem a outros.A juventude de Ellen nao diminui a amargura do grande desapontamento de 22 de outubro de 1844 e, assim como outros, ela buscou fervorosamente a Deus por luz e direcao nos dias de perplexidade que se seguiram. No tempo critico, quando muitos estavam vacilando ou abandonando sua experiencia adventista, juntou-se Ellen Harmon a quatro outras irmas no culto familiar enquanto estava na casa de um companheiro de fe, no sul de Portland, numa manha do fim de dezembro. O Ceu parecia escuro perto do grupo em oracao, e ao repousar o poder de Deus sobre Ellen, perdeu ela a nocao do ambiente terreno, e numa revelacao figurada testemunhou as viagens do povo do advento para a cidade de Deus. (Primeiros Escritos , pp. 13-20). Quando a jovem de dezessete anos relatou, tremendo e relutantemente, essa visao aos crentes em Portland, foi ela aceita como luz de Deus. Atendendo a direcao do Senhor, Ellen viajou com amigos e parentes de um lugar para outro, conforme a oportunidade, relatando aos grupos esparsos
de adventistas o que lhe fora revelado, tanto na primeira visao, como nas que se sucederam.Aqueles dias nao eram faceis para os adventistas desapontados. Nao somente sofriamescarnio e o ridiculo do mundo em grande escala, mas eles mesmos nao estavam muito unidos, e toda sorte de fanatismo se levantou em suas proprias fileiras. Pela revelacao, o Senhor mostrou a Ellen Harmon o surgimento de alguns desses movimentos fanaticos, e lhe foi dada a responsabilidade de reprovar fielmente o mal e apontar o erro. Esse trabalho ela achou dificil de realizar.Casamento de Tiago e Ellen WhiteNuma viagem a Orrington, Maine, Ellen encontrou um jovem pregador adventista,Tiago White, que contava entao vinte e quatro anos de idade, e como seus trabalhos,ocasionalmente, faziam com que os dois se encontrassem, brotou uma afeicao que depois de se terem certificado do que o Senhor os estava guiando, levou-os a se unirem mais tarde em matrimonio, em agosto de 1846.Nas primeiras poucas semanas que se seguiram ao casamento, Tiago e Ellenentregaram-se ao estudo cuidadoso de um folhetinho de quarenta e seis paginas publicadopelo Pastor Jose Bates em New Bedford, Massachusetts, intitulado The Seventh-day Sabbath (O Sabado do Setimo Dia), e que apresentava evidencias das Escrituras quanto a santidade do setimo dia. Claramente viram a exatidao dos pontos de vista apresentados, e aceitaram a luz.Cerca de seis meses mais tarde, no sabado, 7 de abril de 1847, estando a irma White em visao, foi-lhe mostrada a lei de Deus no santuario celestial com aureola de luz ao redor do quarto mandamento. Essa visao trouxe mais clara compreensao da importancia da verdade dosabado, e confirmou a confianca dos adventistas nela (Primeiros Escritos , pp. 32-35).Os primeiros dias da experiencia de casados de Tiago e Ellen White foram repletos depobreza e as vezes de angustia. Nessa fase de nossa obra, antes de se efetuar a organizacao da igreja, e antes que fosse provido o sustento regular do ministerio, dependiam os obreiros do trabalho de suas maos para seu apoio financeiro, de modo que o tempo de Tiago White dividiase entre trabalhar e pregar, e ganhar a vida na floresta, na estrada de ferro ou no campo de feno.A 26 de agosto de 1847 chegou ao lar da familia White um menino, Henrique. Suapresenca trouxe alegria a jovem mae, mas Ellen White logo viu que devia deixar o filho com amigos de confianca e continuar o trabalho, viajando e dando a mensagem que Deus lhe confiara. Os poucos anos seguintes tiveram um registro de viagens, visitas ao rebanho disperso, de assistencia a conferencias e escrever.03. Comecando a publicarEstando em Rocky Hill, Connecticut, no verao de 1849, comecou Tiago White apublicacao de nosso primeiro jornal: The Present Truth , um bimensario de oito paginas, com grande lapso na sua publicacao, sendo o volume completado em 11 publicacoes, em quinze meses. Os numeros posteriores traziam artigos da pena de Ellen G. White, que representavam visoes profeticas sobre o futuro da igreja, e ecoavam notas de advertencia e conselho.O ano de 1951 marcou o aparecimento do primeiro livro da Sra. White, um trabalhocom capa de
papel de 64 paginas intitulado A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White. A este seguiu-se um suplemento em 1854. Esses dois documentos mais antigos encontram-se agora nas paginas 11-127 do livro Early Writings.Os dias do comeco da Review and Herald, em 1850, e da Youth's Instructor, em 1852,a aquisicao de um prelo manual, e depois a publicacao das revistas em Rochester, New York, durante os anos de 1852-1855, foram realmente bem probantes. A casa dos White e a pequena tipografia tornaram-se a sede da obra. O dinheiro era escasso e a doenca e as privacoes fizeram sua parte em trazer aflicoes e desanimo. Mas havia dias brilhantes pela frente e, quando em 1855, os irmaos de Michigan convidaram o irmao e a irma White para Battle Creek prometendo uma pequena casa para impressao, pareceu que a mare havia virado.04. A obra mudou-se para Battle Creek, MichiganFoi em novembro de 1855 que a Review and Herald , com o prelo de mao e outroequipamento de impressao, se mudou da sede alugada em Rochester, New York, para opredio recentemente erigido em Battle Creek, Michigan, tao liberalmente provido pelos amigos de causa ali.Poucos dias depois que o Pastor White e senhora, e os que com eles estavam ligadosna obra de publicacao chegaram a Battle Creek, realizou-se uma conferencia para considerar os planos para o avanco da causa. No fim dessa reuniao geral, foi revelado a Ellen White certo numero de assuntos de importancia para a igreja em geral. Ela escreveu estes, e os leu na tarde do sabado seguinte, na igreja de Battle Creek. Ao ser ouvida a oportuna mensagem, reconheceram os membros da igreja que todos os grupos de crentes estavam envolvidos, e votaram que fosse publicada. No devido tempo saiu do prelo restabelecido um folheto de 16 paginas intitulado Testimonies for the Church, (Testimonies , vol. I, pp. 113-126), o primeiro deuma serie de escritos que, em 55 anos, somaram quase 5000 paginas, conforme forampublicados em nove volumes de Testimonies for the Church.A historia da experiencia do Pastor e da Sra. White durante os poucos anos que seseguiram, e no firme estabelecimento da obra de publicacao e organizacao da igreja, e uma historia de frequentes viagens de trem, de carroca, de treno uma historia de sofrimento no frio intenso, em longas jornadas por campos pouco habitados, uma historia da protecao especial de Deus em muitos perigos, cheia de aspectos desanimadores ao serem dirigidos contra a obra os ataques dos inimigos, e tambem cheia de encorajamento ao ser testemunhado o poder de Deus em levar a vitoria a vida dos observadores do sabado e dar exito ao trabalho dos que dirigiam o avanco da causa de Deus.A visao do Grande ConflitoFoi em Ohio, num funeral realizado numa tarde de domingo, em marco de 1858, naescola publica de Lovett's Grove (agora Bowling Green), que foi dada a Sra. White a visao do grande conflito entre Cristo e seus anjos e Satanas e seus anjos, desde seu inicio ate ao fim.Dois dias mais tarde o grande adversario tentou tirar-lhe a vida,
para que ela nao pudesse apresentar aos outros o que lhe fora revelado. Mantida, contudo, por Deus, na realizacao da obra que lhe fora confiada, descreveu as cenas que lhe haviam sido apresentadas, sendo publicadas no verao de 1858 o livro de 209 paginas Spiritual Gifts, vol. I , The Great Controversy Between Christ and His Angels, and Satan and His Angels. O volume foi bem recebido e grandemente apreciado devido a sua clara descricao das forcas contendoras no grande conflito, tocando em pontos arduos da luta, mas tratando mais completamente das cenas finais da historia da Terra (Primeiros Escritos , pp. 133-O diario de Ellen White, da ulti295). O lar em Battle Creek ma parte da decada dos cinquenta, revela que nem todoo seu tempo foi dedicado a escrever e a obra publica, pois os deveres caseiros, os contatos amigaveis com os vizinhos, especialmente os que estavam em necessidade, exigiam-lheatencao, e as vezes ajudava a dobrar e a costurar jornais e folhetos, quando havia acumulo de trabalho no escritorio da Review.No outono de 1860, a familia White compunha-se de seis pessoas, com quatromeninos ativos, que iam de poucas semanas a treze anos de idade. Contudo a crianca mais nova, Herbert, viveu apenas poucos meses, trazendo sua morte a primeira separacao no circulo familiar. Os esforcos culminados para estabelecer a igreja e as organizacoes de Associacao, com as exigencias de mais escritos e viagens e trabalho pessoal, ocuparam os primeiros anos da decada dos sessenta. Alcancou-se o climax na organizacao da AssociacaoGeral em meio de 1863.A visao da reforma de saudePoucas semanas depois disto, sao encontrados Tiago e Ellen White visitando Otsego,Michigan, no fim de semana, para animar os obreiros evangelicos locais. Enquanto o grupo de obreiros se ajoelhava em oracao, no comeco do sabado, foi dada a Ellen White uma visao bem abarcante da relacao da saude fisica com a espiritualidade, da importancia de seguir principios corretos no regime e no cuidado do corpo, e dos beneficios dos remedios da natureza ar puro, luz do sol, exercicio e o uso racional da agua.Antes dessa visao, pouca atencao ou tempo tinham-se dado a questoes de saude, evarios dos sobrecarregados ministros haviam sido obrigados a parar, durante alguns periodos de tempo, devido a enfermidade. Embora naquela epoca houvesse, neste e noutros paises,individuos que lideravam reformas no modo de vida, os adventistas do setimo dia, com suas mensagens do sabado e do advento, pouco interesse tinham em questoes de saude. Essa revelacao a Ellen White a 06 de junho de 1863, impressionou os chefes da igreja recemorganizadacom a importancia da reforma de saude. Nos meses que se seguiram, visto ser amensagem de saude considerada parte da mensagem dos adventistas do setimo dia,5inaugurou-se um programa educativo sobre a saude. Iniciando essa campanha, forampublicados seis folhetos de sessenta e quatro paginas cada um, e intitulados: Health, or How to Live , compilados por Tiago e Ellen White, e em cada um deles aparecia um artigo de autoriadela.Muitissimo impressionados ficaram os primeiros lideres da obra com a importancia dareforma da saude, devido a morte prematura de Henrique
White com dezesseis anos, a grave enfermidade do Pastor Tiago White, que por tres anos se afastou do trabalho e aos sofrimentos de varios outros ministros.No principio de 1866, atendendo a instrucao dada a Ellen White no dia de Natal de1865 (Testimonies for the Church , vol. II, p. 489), de que os adventistas do setimo diadeveriam estabelecer uma instituicao de saude para cuidar dos doentes e comunicar instrucoes sobre saude, delinearam-se planos para o Health Reform Institute, que abriu em setembro de 1866.Enquanto a familia White estava em Battle Creek ou de la saiam, de 1865 a 1868, ascondicoes fisicas do Pastor White levaram-nos a se retirar para uma pequena fazenda, perto de Greenville, Michigan. Longe dos prementes deveres da sede da nossa obra, teve Ellen White oportunidade de escrever; e fez a apresentacao da historia do conflito, conforme lhe forarepetidamente mostrado de maneira mais completa em muitas revelacoes. Em 1870, foipublicado The Spirit of Prophecy , vol. I, trazendo a historia desde a queda de Lucifer ate o tempo de Salomao. O trabalho dessa serie foi interrompido, e somente sete anos mais tarde foi publicado o volume seguinte.Ao voltarem gradualmente as forcas fisicas ao Pastor White, tambem ele teve aoportunidade de recapitular o avanco da obra e de estudar planos para sua extensao. A obra expande-se O exito da primeira reuniao campal adventista do setimo dia, realizada em Wright, Michigan, no verao de 1868, conduziu a planos mais amplos quanto a esses esforcos nos anos seguintes. Tomou o Pastor White parte ativa nao somente em elaborar planos para essas reunioes, como tambem em assistir de verao em verao a tantas quantas seus prementes deveres administrativos e falta de saude persistissem. Os longos periodos de trabalho excessivo durante os dias cheios de luta do comeco da obra, a tensao exaustiva dos deveres da Associacao Geral e a presidencia de varias mesas de instituicoes, deixaram marcas profundas em sua saude. Ellen White acompanhava o marido nas viagens, desempenhando plenamente sua parte na pregacao e no trabalho pessoal, e, quando podia, dava um avanconos escritos.O inverno de 1872 a 1873 encontrou o casal na California, no interesse do trabalhorecentemente estabelecido na costa do Pacifico. Foi essa a primeira das varias e extensas viagens para o Oeste realizadas durante os sete anos seguintes. Compreensiva visao foi dada a Ellen White a 1o de abril de 1874, enquanto estava no Oeste, tempo em que lhe foi revelado o maravilhoso caminho no qual a obra devia ampliar-se e desenvolver-se, nao somente nos Estados Ocidentais, mas nas distantes terras alem-mar. Poucas semanas mais tarde, iniciaram-se reunioes em tendas em Oakland, California, e em conexao com esse trabalho publico, iniciou o Pastor Tiago White a publicacao de Signs of the Times.O colegio de Battle CreekNo outono de 1874 encontramo-los de volta, em Michigan, ajudando no Curso Biblico,dirigindo o Pastor e a Sra. White especialmente na dedicacao do Colegio de Battle Creek, a 04 de janeiro de 1875. Enquanto Ellen White estava diante do grupo que se reunira vindo de varios estados para a dedicacao de que nossa primeira
instituicao educacional, relatou o que lhe fora mostrado no dia anterior numa visao que acompanhara sua cura fisica. O quadro engrandecedor da obra que deve ser realizada pelos adventistas do setimo dia que apresentou, impressionou os obreiros e crentes em assembleia, quanto a importancia e necessidade do Colegio. Entre outras coisas contou terem-lhe sido mostrados prelos operando em outras partes da Terra e o desenvolvimento do trabalho bem organizado em vastos territorios do mundo, nos quais os adventistas do setimo dia, ate aquela data, nunca haviam pensado ementrar.Escrevendo e viajandoDurante os poucos anos seguintes, muito do tempo da Sra. White foi ocupado emescrever parte da historia do conflito que trata da vida de Cristo e o trabalho dos apostolos.Apareceu nos volumes II e III de The Spirit of Prophecy em 1877 e 1878. O Pastor Tiago White estava laboriosamente empenhado em iniciar a Pacific Press em Oakland, planejar e levantar fundos para aumentar o Sanatorio de Battle Creek e construir o Tabernaculo de Battle Creek.Quando a instituicao de saude, recem-estabelecida perto de Sta. Helena, California, foi visitada no principio de 1878, foi Ellen White levada a exclamar que vira esses edificios e seus arredores, numa visao que lhe fora dada sobre a ampliacao da obra na costa ocidental. Foi esse o terceiro empreendimento da costa do Pacifico que ela viu na visao de 1874, sendo os outros The Signs of the Times e a Pacific Press.Durante as sessoes das reunioes campais da ultima parte da decada dos setenta, falouEllen White a muitos auditorios grandes, sendo o maior deles a congregacao reunida na tarde de domingo em Greeveland, Massachussets, no fim de agosto de 1877, tempo em que quinze mil pessoas ouviram-na falar sobre temperanca cristao em seus aspectos mais amplos. O relatorio de suas viagens e labores durante esse periodo leva-nos para leste e para oeste, e para noroeste do Pacifico. Encontramo-la escrevendo incessantemente, assistindo as sessoes da Associacao Geral, cumprindo compromissos nas pracas da cidade e na prisao do Estado.A falta de saude do Pastor Tiago White levou-o a fazer uma viagem para Texas noinverno de 1878 a 1879. Foi ai que Artur Daniells, que em anos posteriores foi presidente da Associacao Geral e sua esposa, Maria, uniram-se a familia White, o jovem Artur como companheiro e enfermeiro do Pastor White e Maria como cozinheira e empregada domestica.Morte de Tiago WhiteHouve periodos durante os dois anos que se seguiram em que o Pastor White passavabem e estava em condicoes de continuar o trabalho. Contudo seus longos anos de excessivo trabalho mental e fisico haviam-lhe diminuido as forcas vitais, e ele entrou no descanso em Battle Creek na tarde do sabado, 06 de agosto de 1881. Em pe, ao lado da forma adormecida do esposo, no servico funerario, embora privada de sua companhia e assistencia, Ellen White prometeu a si mesma avancar na obra que lhe fora confiada.Logo encontramos novamente Ellen White na costa do Pacifico, sentindoprofundamente a perda do companheiro, mas ardorosamente empenhada em escrever oscapitulos do quarto e ultimo volume da serie The Spirit of Prophecy . Nesse volume ha