do seculo XV, e muitas outras ate o seculo XVIII. Mas muitos camponeses julgaram que os ataques verbais de Lutero a Igreja e sua hierarquia significavam que os reformadores iriam igualmente apoiar um ataque armado a hierarquia social. Por causa dos fortes lacos entre a nobreza hereditaria e os lideres da Igreja que Lutero condenava, isso nao seria surpreendente. Ja em 1522, enquanto Lutero estava em Wartburg, alguns de seus colaboradores perverteram seus ensinamentos e passaram a pregar mensagens revolucionarias por toda a Alemanha. Enfatizava-se a formacao de um grupo de "santos" (espalharam boatos de que esses santos, seriam a causa da derrota da Igreja Catolica), com a tarefa de lutar contra a autoridade constituida e promover a aniquilacao dos "impios" (i.e. a Igreja Catolica). Um desses pregadores foi Tomas Muntzer. A mensagem escatologica de Muntzer, na verdade, pouco tinha a ver com a proposta dos camponeses. Tanto assim que ele procurou a nobreza da Saxonia para obter apoio. Com a negativa desta e a eclosao dos conflitos camponeses no sudoeste alemao, ele logo viu o instrumento para a concretizacao de seus planos. Lutero, desde cedo, prevenira a nobreza e os proprios camponeses sobre uma possivel a revolta e, particularmente, sobre Muntzer, classificando-o como um dos "profetas do assassinio" e colocando-o como um dos mentores do movimento campones. Lutero escreveu a "Terrivel Historia e Juizo de Deus sobre Tomas Muntzer", inaugurando essa linha de pensamento. Na iminencia da revolta (1524), Lutero escreveu a "Carta aos Principes da Saxonia sobre o Espirito Revoltoso", mostrando a tirania dos nobres que oprimiam o povo e a loucura dos camponeses em reagir atraves da forca e a confiar em Muntzer como pregador. Houve pouca repercussao sobre esse escrito. Ainda em 1524, Muntzer mudou-se para a cidade imperial de Muhlhausen, oferecendo-se como pregador. Lutero escreveu a "Carta Aberta aos Burgomestres, Conselho e toda a Comunidade da Cidade de Muhlhausen", com o proposito de alertar sobre as intencoes de Muntzer. Tambem esse escrito nao teve repercussao, pois o conselho da cidade se limitou a pedir informacoes sobre Muntzer na cidade imperial de Weimar. O principal escrito dos camponeses eram os "Doze Artigos", onde suas reinvidicacoes eram expostas. Neles havia artigos de fundo teologico (direito de ouvir o Evangelho atraves de pregadores chamados por eles proprios) e artigos que tratavam dos maus tratos (exploracao nos impostos, etc.) impostos a eles pelos nobres. Os artigos eram fundamentados com passagens biblicas e dizia-se que se alguem pudesse provar pelas Escrituras que aquelas reinvidicacoes eram injustas, eles as abandonariam. Entre aqueles que se consideravam dignos de fazer tal coisa estava o nome de Martinho Lutero. De fato, Lutero escreveu sobre os "Doze artigos" em seu livro "Exortacao a Paz: Resposta aos Doze artigos do Campesinato da Suabia", de 1525. Nele, Lutero ataca os principes e senhores por cometerem injusticas contra os camponeses e ataca os camponeses pela rebeliao e desrespeito a autoridade. Tambem esse escrito nao teve repercussao e, durante uma viagem pela regiao da Turingia, Lutero pode testemunhar as revoltas camponesas, o que o motivou a escrever o "Adendo: Contra as