thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Radio Observatorio Espacial do Nordeste (ROEN) integra redes internacionais e apoia programas brasileiros de geodesia, cartografia e navegacao fazendo uso de tecnicas espaciais. O sistema consiste de uma grande antena de 14,2 metros de diametro, dotada da mais moderna e sofisticada instrumentacao eletronica para operar em programas de Geodesia Espacial.Radio Observatorio Espacial do Nordeste (ROEN)A tecnologia utilizada e radioastronomica. Os quasares, situados a bilhoes de anos-luz de distancia, constituem fontes de radio de referencia. Com dois ou mais radio-telescopios de uma rede observando simultaneamente, obtem-se a interferencia das ondas de radio. A observacao destes objetos ou "balisas" celestes por varios radio-telescopios de uma rede de milhares de quilometros permite a determinacao de posicoes absolutas na superficie da Terra, com precisao inferior a um centimetro. Dadas as grandes distancias que separam os terminais desta rede, denomina-se o metodo de VLBI (de "very long baseline interferometry": interferometria de muito longa linha de base).O programa global de geodesia espacial, fazendo uso de VLBI, e essencial para varias aplicacoes modernas em cartografia, navegacao e geodesia de precisao, bem como para programas de pesquisas envolvendo irregularidades da rotacao da Terra, geodinamica, movimento de placas tectonicas e sismologia, e avaliacao quantitativa de mudancas globais do planeta.Sao exemplos de aplicacoes do ROEN: suporte a servicos de cartografia, geodesia, navegacao (que fazem uso da constelacao de satelites GPS, cujos elementos orbitais sao o tempo todo corrigidos a partir dos terminais de VLBI), navegacao de sondas espaciais, orbitografia de satelites artificiais e disseminacao de hora certa absoluta.O monitoramento realizado a partir da rede de VLBI geodesico pretende investigar os movimentos plasticos do planeta, provocados por deriva dos continentes, movimentos de placas tectonicas com pesquisa sobre previsao de terremotos. As irregularidades do movimento de rotacao da Terra sao medidas por VLBI com precisao 100 vezes melhor do que metodos opticos tradicionais. Com isso descobriu-se existir estreita associacao entre determinados fenomenos meteorologicos globais de grande escala (como o El Nino).Atraves do suporte de VLBI geodesico, e possivel calibrar posicoes geodesicas absolutas de medidores de mares oceanicas para assim avaliar, no curso de pelo menos 10 anos, um eventual aumento do nivel do mar que seria provocado pelo derretimento do gelo nas calotas polares do planeta.Entre as unidades perifericas do ROEN, destacam-se padroes atomicos maser de hidrogenio, os mais precisos do mundo, receptores de elevada sensibilidade operando a baixissimas temperaturas (receptores criogenicos) e sistema de aquisicao de dados MARK III com capacidade de processamento superior a 100 Mbit/s.O ROEN integra as instalacoes do Centro Regional do Nordeste do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (CRN/INPE).Radio Observatorio Espacial do Nordeste (ROEN)(Disponivel em www.inpe.br)
No periodo de 28 de abril a 16 de maio, nossa equipe realizou trabalhos de campo em Sao Tome e Principe, no continente africano. O trabalho consistiu em apoiar o Ministerio da Saude na realizacao de um curso de georreferenciamento e geoprocessamento de focos de Malaria no pais. A Malaria (ou Paludismo, como e conhecida no pais) e a segunda causa de morte em Sao Tome e Principe, segundo dados da Organizacao Mundial da Saude (OMS).Durante este trabalho foi ensinado, para uma turma de 34 alunos de varias partes do pais, o uso do GPS para coleta de pontos e trilhas, confeccao de rotas e poligonos, transferencia dos dados para o computador, por meio do software livre GPS Track Maker, e edicao dos dados em laboratorio.Este trabalho na Africa foi decorrente de uma parceria do Ministerio da Saude dos dois paises, e contou com o apoio da embaixada do Brasil em Sao Tome e Principe.Caso haja interesse em algum trabalho desta natureza, entre em contato conosco! Estamos sempre abertos a novas parcerias! E la vamos nos para mais um trabalho de campo! Desta vez estaremos nas seguintes areas da Amazonia:- RONDONIA (Guajara Mirim e regiao), com o Sergio e o Irlon;- ACRE (Rio Branco, Assis Brasil, Brasileia e regiao), com o Gerson e o Alberi;- ACRE (Cruzeiro do Sul e Tarapaca), com o Elair e o Roberto.Durante o mes de novembro, essa equipe de seis profissionais estara realizando levantamento geoespacial para fins de atualizacao de nosso banco de dados.E voce, gosta de desafios? O que acha de trabalhar conosco? Entre em contato! Quem sabe voce pode fazer parte da proxima equipe? Ligue (61) 8153-0570 e se inscreva. Ate breve!Carvalho. Sistema automatico de monitoramento aquatico, construido pelo Inpe, e o primeiro a ser instalado em regiao de florestas alagadas da Amazonia. Equipamento, na Reserva Mamiraua, auxiliara estrategias de conservacaoMonitoramento e feito via satelite e colaborara com projetos de conservacaoPela primeira vez, um sistema de monitoramento que integra estrategias de conservacao do meio ambiente amazonico e instalado em uma regiao inteiramente composta por florestas alagadas. Com o nome de Sistema Automatico de Monitoramento Aquatico (Sima), desde junho esse equipamento esta operando em uma plataforma flutuante no Lago Mamiraua, na Reserva de Desenvolvimento Sustentavel Mamiraua, no Amazonas (AM).O Sima ja comecou a coletar dados que permitirao respostas a diversas questoes de pesquisas em andamento, dentre as quais a que estuda o padrao de distribuicao espacial da abundancia do pirarucu (Arapaima gigas) nos lagos da Reserva Mamiraua.Peixe de alto valor comercial, o pirarucu so pode ser pescado em areas de manejo caso de Mamiraua e de cativeiro. Em qualquer outra situacao, sua pesca e proibida. O objetivo do estudo e entender como variaveis ambientais, dentre elas os pulsos de inundacao e seu impacto sobre as propriedades da agua, afetam essa especie. As informacoes adquiridas a partir dai contribuirao com as estrategias de manejo desse peixe.Alem de atender as pesquisas, o Sima tambem permitira comparar informacoes de Mamiraua, area praticamente sem impactos humanos e com regras de manejo, com as coletadas no Lago Grande de Curuai, onde
ja existe um sistema desse tipo. Esse lago tambem fica no Amazonas e se localiza em uma regiao bastante degradada e antropizada.O Sima permite, teoricamente, que se separe o sinal das forcas naturais sobre o ambiente aquatico daquele produzido pelas acoes antropicas. Assim essa comparacao dara respostas uteis sobre a resiliencia desses dois tipos de ambientes, explica a pesquisadora Evlyn Marcia Leao de Moraes Novo, da Divisao de Sensoriamento Remoto da Coordenacao de Observacao da Terra do Inpe.O Sima mede diversas variaveis ambientais a partir de sensores colocados acima da linha de agua, entre elas direcao e intensidade de ventos, radiacao solar incidente e refletida e temperatura do ar. Ja abaixo da linha d agua, ele mede variaveis como turbidez e pH. Esses dados sao adquiridos em alta frequencia e transmitidos, em media a cada hora, por satelites brasileiros.Entender como as propriedades fisico-quimicas da agua se modificam ao longo do tempo, com que frequencia, como sao afetadas pelas variaveis climaticas, pode vir a ajudar a melhorar as estrategias de manejo dos recursos nao apenas na Reserva, mas tambem em outros locais, explica Evlyn.A iniciativa de instalacao do Sima e do Instituto de Desenvolvimento Sustentavel Mamiraua (IDSM), organizacao cogestora da Reserva Mamiraua, e do Inpe, duas das seis organizacoes que integram a Rede Geoma, do Ministerio da Ciencia e Tecnologia. O principal objetivo dessa rede e o desenvolvimento de modelos que avaliem e prevejam cenarios de sustentabilidade na Amazonia e que contribuam para a formulacao de politicas publicas.O Sima instalado em Mamiraua foi construido no Inpe, sob a gerencia de Jose Luiz Stech, pesquisador que integrou a equipe de desenvolvimento de um sistema parecido que opera em oceanos e que tambem atua na Divisao de Sensoriamento Remoto da organizacao.O sistema foi financiado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientifico e Tecnologico (CNPq). Tambem recebeu apoio da Rede Geoma e recursos da Coordenacao de Observacao da Terra do Inpe e da Fundacao de Amparo a Pesquisa do Estado de Sao Paulo (Fapesp). O transporte do equipamento para Mamiraua foi apoiado pelo Comando Geral do Ar (Comgar) e pelo Exercito Brasileiro.(Fonte: Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais - INPE)
era aniversario de sua avo, morta ha muitos anos, mas sentia saudade como se fora anteontem. os anos do tigre sao acelerados, e preciso estar atento e forte. e alerta. neste ano, ha que se estar dedicado, e agil. no curso diario, da-se com as situacoes que mesmo as mais faceis representam um periodo instrutivo e importante. carneiro de fogo, tome nota! reserve um tempo para as atividades coletivas. e converse com outros sobre si, e sobre eles tambem. tente avancar. mesmo que voce seja o antigo no futuro. nem todo mundo ali tinha sabido o que era preparar um enxoval, para algumas delas a vida precisou ser vivida a cada dia, sem planos nem presentes de cerimonias. afinal algo em que se reconhecia. mais proximas do que jamais tinham suposto, partilharam certezas nunca ditas em voz alta. um dos casamentos terminou, o outro - e mais um - atravessam tudo. ha dias acordava procurando o que ler, uma escrita feminina, quem sabe, o mundo contado em historias narradas por mulheres. Estava saturada da aridez altiva dos homens. Ela precisava de outra substancia. O livro que colocou na mala, no dia de ir a praia, cabia bem na bolsa de fora, e nao pesava. Achou-o na mesa de cabeceira, empilhado dentre tantos: Hannah Arendt. Sua companheira invisivel de viagem, guardada dos olhos das amigas, que naquele fim de semana estavam mais no mood Sex and the City que Simone & Jean-Paul. ... algo bem diferente ocorre com a liberdade de falar um com o outro. Ela so e possivel no trato com o outro. O decisivo nao e de maneira alguma, cada um poder dizer o que bem entendesse, ou cada homem ter um direito imanente de se expressar tal como era. Trata-se aqui, talvez, da experiencia de ninguem poder compreender por si, de maneira adequada, tudo que e objetivo em sua plenitude, porque a coisa so se mostra e se manifesta numa perspectiva, adequada e inerente a sua posicao no mundo. Se alguem quiser ver e conhecer o mundo tal como ele e realmente, so podera faze-lo se entender o mundo como algo comum a muitos, que esta entre eles, separando-os e unindo-os, que se mostra para cada um de maneira diferente e, por conseguinte, so se torna compreensivel na medida em que muitos falarem sobre ele e trocarem suas opinioes, suas perspectivas uns com os outros e uns contra os outros. So na liberdade do falar um com o outro nasce o mundo sobre o qual se fala, em sua objetividade visivel de todos os lados. O viver-num-mundo-real e o falar-sobre-ele-com-os-outros sao, no fundo, a mesma e unica coisa. os ciganos os filhos de caim comecou o inverno e mabel precisou esvaziar caixas, abrir outras tantas, descobriu que armazena na caixa postal 19135 mensagens. lamenta que tenha jogado fora, sem querer, milhares de outras que esqueceu num disco antigo. ha quase tres centenas de aneis que repousam, a espera. aprenderam a viver umas com as outras ha tanto tempo. fizeram as contas: nao passavam mais de um dia juntas desde
os vinte anos. da ultima vez nao havia os filhos, os moveis e os livros, os maridos novos, os antigos, os casamentos e os namoros desfeitos, os amores sobreviventes, o desfazimento das vidas, um refazer de tudo. da ultima vez nao tinham vivido ainda. sairam de manha bem cedo, o aeroporto fechado por causa do nevoeiro, a conversa esticada num cafe. sentiam-se como arvores, as raizes por tantos lados. ja tinham vivido entao.qual com sua saudade, o encontro com a propria historia, foram viajar: cinco. tanto tempo depois do encontro marcado para o ano 2000, aquele que esqueceram, pois o que bem sabiam era por a prova as tradicoes que construiam para si.
Uhr geboren ist von ihm Erklarender und von Maria Christina Hammes, seiner Ehefrau, Standes ohne, wohnhaft zu Luetz, um Hause Nr. 12 und erklarte ferner diesem Kinde den Vornamen Jacob zu geben. Diese Vorzeigung und Erklarung haben Statt gehabt in Beisein des Joseph Serger, ein und dreissig Jahre alt, Standes Schieferdecker, wohnhaft zu Muensternaifels und des Theodor Bleser, sechzig Jahre alt, Stades Fuhrmann, wohnhaft zu Treis, und haben Vorbenannter erklarender Theil sowohl als die Zeugen nach ihnen geschehener Vorlesung, gegenwartige Urkunde mit mir unterschrieben. Mathias Hartmann. Joseph Serger. Theodor Bleser. Nikolaus Reis. CERTIDAO DE NASCIMENTO DE JACOB HARTMANN (Traducao do doc. escrito em alemao):No 161. Comunidade Lutz. Prefeitura de Treis. Departamento Governamental de Coblenz. No ano de mil oitocentos e vinte e sete, aos dezoito do mes de setembro, antes do meio dia, as onze horas, compareceu diante de mim, Nikolas Reis, Prefeito de Treis, funcionarios do Cartorio Civil, Mathias Hartmann, trinta anos de idade, profissao agricultor, residente em Luetz, Departamento Governamental de Coblenz, o qual me apresentou uma crianca do sexo masculino e declarou que essa crianca nascera aos dezessete de setembro do ano de mil oitocentos e vinte e sete, a noite, as oito horas, dele declarante e de Maria Christina Hammes, sua esposa, sem profissao, residente em Luetz, na casa no 12, e alem disso declarou dar a essa crianca no nome de Jacob. Esta apresentacao e declaracao aconteceram na presenca de Joseph Serger, trinta e um anos de idade, especialista em telhados, residente em Muensternaifels e de Theodor Bleser, sessenta anos de idade, profissao carroceiro, residente em Treis, e assinaram a parte antes nomeada bem como as testemunhas, apos feita a leitura, estes termos. Mathias Hartmann. Joseph Serger. Theodor Bleser. Nikolaus Reis.
e tempos diversos que nos separam. Vista do rio Reno, regiao central da Alemanha, importante via fluvial para o transporte de cargas e turismo. O rio Reno e famoso e simbolo da Alemanha, cantado em prosa e verso, muito disputado no passado, motivo de muitas guerras. Grande parte das encostas e tomada pela plantacao de parreiras, cujas uvas produzem um vinho fino, como o famoso Riesling.O penhasco da foto acima chama-se Loreley. E uma curva abrupta do rio Reno. A historia conta que, no passado, la no alto sentava-se uma moca muito linda. Entao os marinheiros que passavam la embaixo pelo rio se distraiam, olhando para a senhorita la do alto, que penteava seus cabelos loiros e longos, de modo que, por falta de atencao dos marinheiros, o navio acabava afundando. Lenda tambem cantada em prosa e verso.COMO SE VESTIAM OS NOSSOS ANTEPASSADOSDificil de saber exatamente sobre a roupa diaria das pessoas do interior, mas, ao redor do ano de 1800, no Hunsruck, as mocas usavam aventais e peitorais brancos e pequenas toucas. As senhoras, em dia de festa, vestiam aventais e chales pretos e uma touca especial. Os homens ostentavam um grande chapeu engomado, que tambem servia de protetor contra a neblina e pedia medir ate 60 centimetros. No passeio ou na danca, os rapazes trajavam um bone de pele de marta ou de tourao, o qual vinha revestido com fios dourados ou prateados. As cores ou outros detalhes variavam de acordo com cada localidade.
zwei Uhr, erschien vor mir Nicolaus Reis Burgermeister von Treis Beamten des Personenstandes, Mathias Hartmann, sechs und dreissig Jahre alt, Standes Taglohner, wohnhaft zu Lutz Regierungs-Departement Coblenz, welcher mir ein Kind weiblichen Geschlechts vorzeigte, und mir erklarte, dass dies Kind den zweiten des Monats November, Jahres tausend acht hundert zwei und dreissig, Morgens funf Uhr geboren ist von ihm Deklaranten und von Maria Christina Hames seiner Ehefrau, Standes Taglohner wohnhaft zu Lutz in der Strasse, im Hause Nr. 12 und erklarte ferner deisem Kinde den Vornamen Anna Maria zu geben. Diese Vorzeigung und Erklarung haben Statt gehabt in Beisehn des Philipp Klein vier und funfzig Jahre alt, Standes........ wohnhaft zu Lutz und des Franz Sebert Klaus sechs und dreissig Jahre alt, Standes......... wohnhaft zu Treis und haben vorbenannten erklarender Theil sowohl als den Zeugen nach ihnen geschehener Vorlesung gegenwartige Urkunde mit mir unterschrieben. Mathias Hartmann. Philipp Klein. Franz Sebert Klaus. Nikolaus Reis. CERTIDAO DE NASCIMENTO DE ANNA MARIA HARTMANN (Traducao do doc. escrito em alemao):No 159. Comunidade de Lutz. Comarca de Cochem. Departamento Governamental de Coblenz. No ano de mil oitocentos e trinta e dois, aos dois do mes de novembro, a tarde, as duas horas, compareceu diante de mim, Nicolaus Reis, Prefeito de Treis, funcionarios do Registro Civil, Mathias Hartmann, trinta e seis anos de idade, profissao diarista, residente em Lutz, Departamento Governamental de Coblenz, o qual me apresentou uma crianca do sexo feminino e declarou-me que essa crianca nascera aos dois de novembro do ano de mil oitocentos e trinta e dois, de manha as cinco horas, dele declarante e de Maria Christina Hames, sua esposa, profissao diarista, residente em Lutz, na rua......, na casa no 12, e declarou que daria a essa crianca o nome de Anna Maria. Esta apresentacao e declaracao aconteceram na presenca de Philipp Klein, cinquenta e quatro anos de idade, profissao......, residente em Lutz, e de Franz Sebert Klaus, trinta e seis anos de idade, profissao........, residentes em Treis e assinaram a parte antes declarante bem como as testemunhas, apos leitura, este termo. Mathias Hartmann. Philipp Klein. Franz Sebert Klaus. Nikolaus Reis.
qualquer coisa. O poder branco da aval para que as pessoas brancas facam o que elas querem, quando querem e como querem. Se uma pessoa branca decidir que vai usar cocar para homenagear os povos indigenas, ela vai e usa. Se uma pessoa branca decidir que ela vai ser de tradicao de matriz africana, ela vai e e. Se uma pessoa branca decidir se apropriar de qualquer coisa que uma pessoa negra produziu , ela vai e se apropria. Porque ela tem aval da branquitude. Pessoas brancas sao inquestionaveis."Essa nocao e perturbadora, pois imputa uma inquestionabilidade das acoes de pessoas brancas, enquanto que a de nao brancas e questionada o tempo tempo. Essa nocao e cruel e perversa, pois legitima um grupo e deslegitima outro pelo mesmo motivo! E o racismo claro como agua.Em seu blog, a escritora e feminista negra Gabriela Moura reforca o que Bueno diz e ainda amplia ao denunciar que:[...] Em uma sociedade racista, privilegio branco e nao ter sua palavra posta em duvida jamais, e, ainda por cima, ter a sua palavra usada para violentar verbal e psicologicamente TODA a populacao negra [...].Wendy Loyola nos abre os olhos para o fato de que este caso nao e meramente uma historinha futil. Diz ela no Facebook:"[...] materias deste tipo servem para vilipendiar a militancia negra reduzindo ela a um estereotipo de que todas as pessoas negras vao pedir brancos para retirarem o turbante e o acusarem de apropriacao cultural. A militancia negra deveria servir primeiramente para afirmar a condicao da negritude como existente, porque ela e invisibilizada no pais. porque a desumanizacao do negro ainda e uma realidade. Entao quando acontece um caso muito especifico como o uso de um turbante por causa de cancer e a pessoa diz "vai ter branco de turbante sim" sabemos que esta materia ganha um sentido politico de estereotipar o(s) movimento(s) negro(s) como sendo radicais e punitivos. Sabemos muito bem o que ha por tras disso."Sim sabemos, como apontei la no inicio deste texto.O problema se agrava quando os ouvidos que ouvem a menina branca e as maos que tentam calar a voz negra sao vivenciadores das tradicoes de matriz africana. Para nos o turbante (ou trunfa como chamamos) e um simbolo teologico de submissao ao nosso Orixa. Por isso - mesmo sendo um adereco tradicionalmente feminino - homens e mulheres o usam no cotidiano das vivencias da fe de matriz africana. Seu sentido no intramuros das comunidades tradicionais de matriz africana e teologico e nao meramente estetico. Nas sociedades africanas como a ioruba, o turbante e um adereco exclusivamente feminino que se tornou simbolo de luta e resistencia da mulher negra aos processos de subalternizacao. Sem deixar a estetica de lado.Ah a estetica! Paulo Freire ja denunciava como a sociedade brasileira subalternizava a estetica nao branca a afirmando como primitiva ou exotica. Ate que uma menina branca resolve usa-la. Eis o diferencial denunciado aqui."As pessoas nao entendem nada do que passamos, conseguem ate dizer que professam a religiao de nossos ancestrais e desrespeitam um simbolo historico de luta e resistencia das
mulheres negras. Estamos empurradas nas piores posicoes sociais, as que estao na base da piramide social e nao somos respeitadas socialmente. E ai as criaturas sem consciencia social chegam e acham que nossa identidade e bobagem? Sera que respeitam mesmo nossas tradicoes ancestrais ou apenas se apropriaram de nossa fe tambem? Uma mulher branca saindo de turbante e moderno! Uma mulher negra e batuqueira... O racismo e hipocrisia deste pais e cada dia mais absurdo!"Percebemos, entao, que uma das causas para o que a educadora Patricia Pereira denuncia num debate no Facebook (acima) e que os brancos nao sao educados a ter consciencia negra. Logo nao se unem a luta, pois acham que e apenas os negros que precisam. Por isso a necessidade de que todos tenhamos consciencia negra. No tocante a sacerdotes e sacerdotisas brancos/as e a mesma coisa. Muitos sao apenas conhecedores de ritos. Nao entendem nada sobre a cultura de onde se originaram e os contextos de suas praticas, logo se tornam mercadores porque estao mais vinculados a cultura branca ocidental de economia liberal do que a cultura negro africana de economia comunitaria do qual deveriam ser os guardioes. E impreterivel que brancos que vivenciam uma cultura africana precisam se enegrecer, ou reproduzirao meramente uma estetica, uma casca."E os brancos de familia negra? Entram nesse contexto?" - Pergunta alguem. Poucas pessoas assumem uma negritude por conviccao de sua identidade. Quando acontece e majoritariamente para ter beneficios, mesmo que numa discussao como esta.Penso que e uma questao de consciencia e etica. Eu assumo a minha negritude,minha identidade negra, mas entendo que a cor da minha pele ja me garante beneficios nesta sociedade racista. O fato de eu ser homem e heterossexual amplia ainda mais esses beneficios.Meu pai era negro. Certamente foi varias vezes parado pela policia na rua ou seguido por segurancas em lojas, etc. Eu nunca sofri nada disso mesmo tendo nascido e me criado no Morro da Cruz e hoje morando no Campo da Tuca. Ter consciencia disso e que nos faz ter nojo desse sistema e querer muda-lo. Por isso e imprescindivel que os brancos entendam isso e se aliem a nos na luta contra o racismo, pois o racismo e um problema da sociedade, a nossa sociedade. Essa sociedade que e composta por brancos e negros. E se a sociedade e racista, entao nos somos racistas. Precisamos mudar isso. E logico que nao falo isso para os negros, pois os negros sabem muito bem do que falo ha centenas de anos. Falo e para os brancos que nao possuem consciencia negra.Pereira conclui:"Simpatizantes podem estar CONOSCO mas jamais pautar nossas lutas! Quem define o que consideramos ou nao racismo somos nos. Ou entao eles nao simpatizam com nossa luta, apenas se apropriaram dela..."Entao esta discussao nao e sobre quem pode ou nao pode usar turbantes, mas sim quem pode ou nao pode reclamar. Porque se uma menina branca reclama e vitima. Se for negra e vitimismo. E isso, meus caros, e racismo.________________________________* Devido a minha participacao em debates sobre o caso resolvi compilar tudo o que postei