John Locke - Viveu no seculo XVIISeu pensamento exerceu grande influencia nos seculos seguintes por causa das concepcoes sobre o liberalismo e a teoria empirista do conhecimento. Merce destaque sua pedagogia expressa em Pensamentos sobre educacao. Ao criticar o racionalismo de Descartes, Locke desenvolve uma concepcao da mente infantil e da educacao, enfatizando o papel do mestre ao proporcionar experiencias fecundas para uxiliar no uso correto da razao.Locke lamenta a enfase no latim e o descaso com a lingua vernacula e o calculo;Sua pedagogia realista recusa a retorica e os excessos de logica, ressaltando o estudo de historia, geografia, geometria e ciencias naturais;Valoriza a educacao fisica e, como medico e de saude fragil, da inumeros conselhos para o fortalecimento do corpo, aumento da resistencia e do autodominio;Os jogos constituem excelentes auxiliares na educacao, como exercicio fisico, desafio de possibilidade de superacao dos proprios limites;Como representante da cultura burguesa, valoriza o estudo de contabilidade e escrituracao comercial,numa preparacao ais ampla para a vida pratica; recomenda a prendizagem de algum oficio, como jardinagem ou carpintaria, sem que isso signifique valorizar o trabalho manual como tal, mas como necessidade de desenvolver uma atividade qualquer, segundo a perspectiva da escola ativa;Os fins da educacao concentram-se no carater, muito mais importante que a formacao intelectual, embora esta nao devesse absolutamente ser descuidada;Ao contrario de Comenio, Locke nao defende a universalizacao da educacao. Para ele, a formacao dos que irao governar e a daqueles que serao governados deviam ser diferentes configurando-se assim o carater elitista da sua pedagogia. A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que sechama o Cristo) vem; quando ele vier, nos anunciara tudo.Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo. Joao4:25,26Ao falar dos titulos de Jesus, parecelogico comecar com Messias, visto que a igreja crista deve seu nome aoequivalente grego Christos,o Ungido. A palavra hebraica designa a figura do libertador a quem os judeusaguardavam e que seria o agente divino na inauguracao de uma nova era para opovo de Deus. Tanto o termo grego como o hebraico derivam de raizes quesignificam ungir. E evidente que, ao chamar Jesus de Cristo, os escritoresdo Novo Testamento viam-O como alguem especialmente separado para uma tarefaespecifica.O titulo Christos ocorre mais de 500 vezes no NovoTestamento. Embora houvesse entre os contemporaneos de Jesus mais de umconceito de messianidade, geralmente se admite que, por volta do primeiroseculo, os judeus concebiam o Messias como alguem que possuia especial relacionamentocom Deus. Ele surgiria no fim do tempo, quando o reino de Deus seriaestabelecido. Era alguem por meio de quem Deus interviria na Historia para olivramento do Seu povo. Jesus aceitava o titulo de Messias, mas naoencorajava seu uso, pois o termo encerrava conotacoes politicas quedificultavam o seu emprego. Embora relutasse em tirar proveito desse titulo empublico para descrever Sua missao, Jesus nao repreendeu Pedro (Mt 16:16, 17) nem a mulher samaritana (Jo 4:25, 26) quando o utilizaram. Elesabia que era o Messias, conforme se deduz do relato de Marcos, onde Jesusafirma que receberia galardao quem desse de beber um copo de agua a um de Seusseguidores, porque eles eram discipulos de