Amigo de longas datas, KLEINER nos presenteia com inteligente artigo sobre a metamoforse do trabalho. Conceito construido por Mezaros, recoloca o marxismo em foco, como teoria e como pratica social. Desde que o homem surgiu enquantotal, o trabalho passou a fazer parte do seu cotidiano como fator essencial paraorganizacao da sociedade e na producao dos bens e servicos necessarios a suaexistencia. O trabalho e uma condicao especifica do homem e esta associado acerto nivel de desenvolvimento dos instrumentos de trabalho (grau deaperfeicoamento das forcas produtivas) e da divisao da atividade produtivaentre os diversos membros de um agrupamento social. Assim, o trabalho assumiuformas particulares nos diversos modos de producao que se consolidaram ao longoda historia humana Nas comunidadesprimitivas tinha carater solidario, coletivo, ao passo que nas sociedades declasse (escravista,feudal e capitalista) tornou-se alienado, opressor ecoercitivo para milhares de seres humanos. Na Roma antiga e depois durante otodo o Feudalismo, o trabalho e o trabalhador eram visto como algo menor, longedo ideal de homem a ser perseguido naquela epoca. Com a implosao do antigoregime e com advento do capitalismo a visao de mundo individualista subjacenteao liberalismo classico, tornou-se a ideologia dominante desse novo sistemaeconomico, que estruturou seu credo politico e psicologico em quatropressupostos basicos da natureza humana. Os ideologos do liberalismosustentavam que todo homem e egoista, frio, calculista e essencialmenteatomista. Figura como Hobbes, com sua tese sobre o egoismo humano eposteriormente Jeremy Bentham com seu hedonismo psicologico, afirmando quetodas as acoes sao motivadas pelo desejo de obter o prazer e evitar a dor eainda, pensadores eminentes desse periodo como John Locke, Bernard Mandeville,David Hartley, Abraham Tucker e Adam Smith, atribuiram ao intelecto humano umpapel extremamente significativo. Mesmo que todas as motivacoes tenhamorigem na dor, as decisoes que os individuos tomam quanto a que prazeres oudores buscar ou evitar estribam-se numa avaliacao fria e racional das situacoes.Para eles, e a razao quem dita a necessidade de avaliar todas as alternativasque determinada situacao coloca para que a escolha recaia sobre a quem ofereceo Maximo de prazer e o minimo de dor. Bem, ai esta a vertente calculista eintelectual da teoria psicologica do liberalismo classico que confere enfase aavaliacao racional dos prazeres e dores e, em contrapartida, o menosprezo pelocapricho, o instinto, o habito o costume e as convencoes. A visao de que os individuos saoessencialmente inertes resulta da nocao de que a busca do prazer e a rejeicao ador constituem os unicos estimulos do homem. Ou seja, se os homens naoencontrassem atividades que lhes proporcionassem prazeres ou dor ficariamreduzidos a inercia, a imobilidade e a indolencia. A consequencia pratica dessadoutrina foi a crenca largamente difundida na epoca, de que os trabalhadoreseram incuravelmente preguicosos. E que somente uma grande recompensa, ou opavor da fome e de outras privacoes os obrigaria trabalhar. Essa visao preconceituosa sempre norteou o pensamento das elites nassociedades de classe, mesmo com a evolucao dos modos de producao e dastransformacoes ocorridas no mundo do trabalho, do Escravagismo ao capitalismocom sua ideologia liberal, a classe trabalhadora, ou classe que vive dotrabalho, ainda continua distante do lugar que merecidamente lhe cabe nestasociedade. Embora, tenha conquistado a