Clique aqui e Assista um Excelente video com a Palestrante Rita Fazzi.Coletanea: Serie Pensadores Instituicao: PUC MINAS VIRTUALObs. Contribui 99% com meu trabalho. A RELEVANCIA DA PREGACAO EXPOSITICA E CRISTOCENTRICA NO MINISTERIO PASTORAL Homiletica - Pregacao Ao Alcance de Todos Sermao Textual A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO CAPITALISMO, de MAX WEBERRESENHALIVRO: A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO CAPITALISMO, DE MAX WEBER * A principio, Max Weber questiona as razoes pelas quais os meios de administracao do capital encontram-se no comando quase exclusivo de individuos adeptos do protestantismo. Para tanto, isto e, interrogando tal fato observavel em sua epoca, Weber apoia-se em dados historicos, visando, com isso, a obtencao de respostas. Construindo um painel historico-comparativo entre as especificidades do protestantismo, bem como do catolicismo, Weber extrai, entao, o campo argumentativo que visa comprovar a burocracia religiosa como uma das principais determinantes na formacao e na estruturacao historicas do sistema capitalista. O primeiro fenomeno analisado pelo sociologo alemao esta relacionado ao principio de que os protestantes, com o objetivo em atingir elevadas posicoes no interior da estratificacao social capitalista, necessitaram de certa posse previa de capital estreitamente vinculada ao desenvolvimento de uma rigorosa formacao educacional. Assim, alegando que o fator economico estimula a autoridade no plano individual, foi possivel ao Calvinismo, por ocasiao do seu surgimento, transpor ao nivel da ideologia de massas as novas leis economicas e as novas relacoes sociais que provinham do poder da ascendente classe burguesa. Em linhas gerais, a burguesia cria o proprio fiscal ideologico, para, com isso, garantir, mediante a educacao, a mao de obra qualificada e a manutencao do capital acumulado. Ademais, elevadas parcelas do referido capital sao empregadas numa dispendiosa educacao, voltada, exclusivamente, para a manutencao da posse do capital. A luz desses dados, Weber aponta para uma outra questao: por que a revolucao religiosa ocorreu, afinal, em paises compostos por grandes cidades e dotados de vastissimos recursos naturais, alem de apresentarem maior grau de desenvolvimento economico na ocasiao? Como ja foi mencionado acima, tal fato esta relacionado a posse previa do capital herdada pelos protestantes. Outro fator esta diretamente ligado ao direcionamento do ensino superior. Se, por um lado, o ensino catolico visa exclusivamente uma formacao humanistica, desmotivando, desse modo, os estudantes rumo aos empreendimentos capitalistas, por outro lado, o ensino protestante fomenta, em seu curriculo educacional, preparar individuos aptos a preencher os quadros especializados das empresas capitalistas, nas quais eles conseguem obter sucesso profissional, pois atendem aos requisitos da nova ordem economica estabelecida, os quais requerem, sobremaneira, mao de obra qualificada. Quanto a proeminente tendencia do racionalismo economico imanente ao Protestantismo - algo ausente no catolicismo -, Weber nos chama a atencao para estes respectivos posicionamentos opostos. Na verdade, eles devem ser procurados no carater intrinseco de cada religiao: em primeiro lugar, o carater ascetico do Catolicismo, a indiferenca ao mundo num acentuado contraponto ao carater obreiro do Protestantismo. Uma vez equacionada tal questao, obtemos o seguinte proverbio: Coma ou durma bem, no qual o primeiro verbo e a justa medida para os protestantes; o segundo, para os catolicos. Contudo, esta