PRECISAMOS DAS UTOPIASA palavra Utopia chega ao conhecimento do homem ocidental, gracas aoescritor ingles, estadista e santo catolico, Thomas Morus. Em sua obra utopia, More utilizando-se de uma fabula,retrata a possibilidade da existencia de uma sociedade perfeita que se autoregula contra os males, as injusticas e a exclusao. O escritor ingles, sonhacom uma sociedade onde a igualdade e a solidariedade entre os homens estao alemde questoes economicas, religiosas ou etnicas. Em More, o homem e um irmao paratodos. Por isso, a palavra utopia etradicionalmente compreendida pelo senso comum como aquela ideia que so epossivel pensar, mas que nunca tera existencia concreta. Por causa disso,utopicos sao todas aquelas pessoas que voamna maionese, que so pensam quimeras ou fantasias e residem o tempo todo no mundo da lua.(...) O mundo sofre de excesso derealidade. Como luz muito intensa, a realidade clareia ate a cegueira. Quemvive de muita realidade, acaba por instantes a ficar cego, pois lhe falta abeleza dos olhos que somente vem pela insistencia do sonho, da poesia e dautopia. E verdade ou nao e que pessoas sonhadoras e utopicas nao no sentidonegativo do termo - possuem um olhar muito mais brilhoso e cativante? Por outrolado, as pessoas realistas em demasiado, expressam no olhar uma desilusao talqual um olhar de peixe morto. Realidadeem excesso pode matar, enquanto que uma vida cheia de sonhos e de boas utopiasnos garantem no minimo um olhar alegre e saltitante e no maximo, uma esperancaconstante durante todo o trajeto da vida percorrido. (...) O absurdo da Existencia No ano de 1941, o filosofo frances Albert Camus escreve o ensaio filosofico o mito de Sisifo. Neste ensaio, Albert introduz a sua construcao filosofica do absurdo: o do homem em busca de sentido, unidade e clareza no rosto de um mundo ininteligivel desprovido de clareza racional em suas tramas existenciais. Em Camus, o homem e cotidianamente confrontado com acontecimentos que desafia a sua racionalidade, gerando a necessidade de explicacoes logicas de sentido; Segundo ele, ficamos cara a cara com uma realidade tragica, complexa e absurda, que nos cansa sempre quando nos dispomos a apreende-la.Ao cotidiano sofrido, que carece de um reiterado esforco para vive-lo, Camus relaciona a tarefa enfandonha de Sisifo. Um personagem da mitologia grega que e condenado a repetir sempre a mesma tarefa de empurrar uma pedra ate o topo de uma montanha, sendo que, toda vez que estava quase alcancando o topo, a pedra rolava novamente montanha abaixo ate o ponto de partida por meio de uma forca irresistivel, invalidando completamente o duro esforco despendido.Reside aqui entao um dos grandes desafios do homem: Mesmo diante de um cotidiano enfadonho, tragico e doloroso, encontrar os sentidos e os significados da existencia. Naquelas realidades e acontecimentos absurdos o que nao nos apresenta uma inteligibilidade coerente, portanto logico que experienciamos em nosso cotidiano, devemos tal qual um garimpeiro de pedras preciosas, encontrar sentido e forca impulsiva de criacao ou ressignificacao da vida que insistentemente se nos apresenta absurda. No nao entendimento dos fatos ha sempre espaco para uma antilogia dos sentidos, ou seja, que e razoavel pensar que nao constitui