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Todos os homens nascidos de Adao sao plantas que Deus nao plantou, visto que todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus. As plantas que o Pai 'planta' sao aqueles que creem em Cristo. Estes nao serao arrancados, e permanecem para sempre.O Primeiro e o Ultimo Adao "Ele porem respondeu: Toda planta que meu Pai celestial nao plantou, sera arrancada" ( Mt 15:13 )Ha distincoes claras entre nascimento e o Novo Nascimento. Enquanto este e por meio de Jesus Cristo, aquele decorre de Adao. Atraves do Novo Nascimento o homem adquire a natureza divina, enquanto atraves do nascimento, o homem adquire a natureza decaida de Adao.O nascimento do homem natural esta vinculado a natureza Adamica e o novo nascimento a natureza de Cristo, o ultimo Adao ( 1Co 15:45 ).O nascimento do homem decorre da vontade da carne, da vontade do varao e do sangue e o novo nascimento se da por meio da Palavra de Deus (agua) e pelo Espirito de Deus.O novo nascimento da origem ao novo homem, ou ao homem espiritual, e o nascimento da origem ao velho homem, ou ao homem carnal Mas nao e primeiro o espiritual, senao o natural; depois o espiritual ( 1Co 15:46 ).A vontade do homem e a vontade de Deus dao origem a nascimentos distintos.Os homens quando vem ao mundo nascem da vontade do homem, da vontade da carne e do sangue: este e o primeiro nascimento.O novo homem ao nascer, nasce da vontade de Deus por meio da agua e do Espirito: este e o novo nascimento, o nascimento do homem espiritual.So e possivel nascer da vontade de Deus aqueles que creem em Cristo, pois estes recebem poder para serem feitos filhos de Deus e tornam-se participantes da natureza divina. Estes recebem da plenitude que ha em Cristo ( Cl 2:10 ; Ef 4:19 e Jo 1:16 ).O novo nascimento so ocorre por meio da fe no Filho de Deus; nao ha outra maneira de se alcancar a filiacao divina.Todos os homens nascidos de Adao sao plantas que Deus nao plantou, visto que todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus. As plantas que o Pai 'planta' sao aqueles que creem em Cristo. Estes nao serao arrancados, e permanecem para sempre.Outra figura que ilustra o nascimento e o novo nascimento e a parabola dos dois caminhos. O nascimento e porta de entrada tanto para o caminho largo, quanto para o caminho estreito. Quando nascido de Adao, o homem entra pelo caminho largo, quando nascido de novo em Cristo, o homem entra pelo caminho estreito.Da mesma forma, os vasos para honra sao feitos em Cristo, e os vasos para desonra feitos em Adao. Tanto os vasos para honra, quanto os para desonra sao feitos da mesma massa.Se o homem quiser nascer de novo, e preciso entrar pela porta estreita, e sera feito vaso para honra. O Que e Nascido... O que e nascido da carne, e carne, mas o que e nascido do Espirito, e espirito ( Jo 3:6 )Nicodemos fez duas perguntas: Como pode um homem nascer, sendo velho?,
e Podera este homem voltar ao ventre materno?.A resposta a primeira pergunta foi: um homem podera nascer de novo da agua e do Espirito. Ja a segunda pergunta e esclarecida atraves da seguinte afirmacao: O que e nascido da carne, e carne, mas o que e nascido do Espirito, e espirito ( Jo 3:6 ).Apos esclarecer que o novo nascimento e por meio da palavra (agua) e do Espirito (Deus), Jesus desfaz a confusao de Nicodemos que pensou ser o novo nascimento decorrente de filiacao terrena.O nascimento proveniente do ventre materno so produz homens carnais, ou seja, a carne so pode produzir carne. Em contra partida, aqueles que sao nascidos de Deus (Espirito), estes sao espirituais.Enquanto o mundo vive a procura de uma espiritualidade atraves de sacrificios, meditacoes, oracoes, promessas, oferendas, esmolas, etc, Jesus demonstra que estas coisas sao inocuas na tentativa de se alcancar a nova vida.Ao estabelecer que os nascidos da carne, sao carnais, e os nascidos de Deus, sao espirituais, e facil distinguir quem e carnal e quem e espiritual: todos os homens ao nascerem sao carnais. Todos os homens nascem de uma semente corruptivel, a semente de Adao, e portanto, sao carnais.Todos os homens que recebem a Cristo por meio da fe, estes recebem poder para serem feitos (criados) filhos de Deus. Sao os nascido segundo a vontade de Deus, e, portanto, espirituais ( Jo 1:12 -13).Ao falar com a mulher samaritana, Jesus deixa bem claro que somente os nascidos de novo, os espirituais, e que prestam uma verdadeira adoracao a Deus ( Jo 4:23 -24).
Ao observar o contexto do trocadilho tao controverso ao longo da historia do cristianismo, verifica-se que Jesus havia interrogado os seus discipulos acerca de quem ele era ( Mt 16:15 ), momento em que o discipulo Pedro fez uma confissao E Simao Pedro, respondendo, disse: Tu es o Cristo, o Filho do Deus vivo ( Mt 16:16 ). O que e confissao? A palavra grega homologeo traduzida por confessar significa literalmente falar a mesma coisa, consentir, concordar, admitir, declarar o que realmente e acerca de algo em decorrencia de profunda conviccao dos fatos."Pois tambem eu te digo que tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela" ( Mt 16:18 ) Luis Fernando Verissimo teceu um comentario no jornal O Estado de Sao Paulo, em 13 de marco de 2008, sob o titulo Pedro e Paulo, no Caderno 2, pag. D14, o que motivou-me a escrever sobre Mateus 16, verso 18.A visao de Verissimo e desfocada da ideia biblica, porem, nao vejo nele dolo, uma vez que ele segue as premissas difundidas nos meios academicos, que nao tem por base as Escrituras, antes segue as especulacoes historicas.Ele afirma em seu artigo, que contem (e) uma critica acida a riqueza do Vaticano, que:Jesus apresentou o primeiro trocadilho registrado da historia quando disse que;Pedro era a pedra sobre a qual Jesus haveria de erguer a sua igreja, porem;Apesar da fala de Jesus de que ele edificaria a sua igreja, foi o apostolo Paulo quem a construiu.Em primeiro lugar, nao foi Jesus quem deixou registrado o primeiro trocadilho da historia, uma vez que no Antigo Testamento encontramos inumeros trocadilhos. Um exemplo de trocadilho esta registrado em Isaias: Ai de ti, Ariel, Ariel, a cidade em que Davi assentou o seu arraial! Acrescentai ano a ano, e sucedam-se festas. Contudo sitiarei a Ariel; pranteara e lamentara, sera para mim como a lareira do altar (Isaias 29: 1- 2).A palavra hebraica transliterada como nome proprio Ariel, na verdade significa lareira de Deus, uma referencia a cidade de Jerusalem, onde ficava o templo e o altar do sacrificio.Como e proprio a poesia hebraica privilegiar as ideias em lugar da rima, Isaias fez um trocadilho, dando a entender que, de local onde se oferecia sacrificio, um dia, a propria cidade de Jerusalem passaria a ser, ela mesma, um altar de sacrificio.A poesia hebraica favorece o surgimento de trocadilhos e um trocadilho bem conhecido e citado por muitos esta no livro de Jeremias: Maldito o homem que confia no homem (Jeremias 17: 5). Ora, a maldicao nao recai sobre quem confia em seus semelhantes, ate porque, as relacoes humanas sao regidas por confianca mutua, antes, a ideia que o texto procura transmitir e: maldito o homem que confia na forca do seu proprio braco, ou seja, o homem que deixa de confiar em Deus e passa a confiar em si mesmo (Jeremias 17: 5 e 7 ; Pv 3:5 ), o que ja contraria o posicionamento de Verissimo de que o trocadilho feito por Jesus e o primeiro da
historia Pedro era a pedra sobre a qual se ergueria sua igreja, disse Jesus, no primeiro trocadilho registrado pela Historia, mas foi Paulo quem a construiu Luiz Fernando Verissimo, jornal O Estado de Sao Paulo, em 13 de marco de 2008, sob o titulo Pedro e Paulo, no Caderno 2, pag. D14.Mas, admitir que a fala de Jesus e um trocadilho, resta apenas o entendimento de que o apostolo Pedro nao era e nao foi a pedra sobre a qual Jesus ergueria a sua igreja "Pois tambem eu te digo que tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela" ( Mt 16:18 ).Na primeira leitura do texto se depreende que o apostolo Pedro seria a pedra fundamental sobre a qual a igreja haveria de ser erguida, porem, como toda a biblia depoe contra esta primeira leitura, certo e que este e o caso de um trocadilho, pois o apostolo Pedro nao era a pedra fundamental (pedra de esquina), antes o proprio Cristo, como o proprio apostolo atesta em uma de suas epistolas "E assim para vos, os que credes, e preciosa, mas, para os rebeldes, A pedra que os edificadores reprovaram, Essa foi a principal da esquina" ( 1Pe 2:7 ).Um mal entendido semelhante a este foi registrado pelo apostolo Joao e, ele mesmo procura desfazer o entendimento equivocado acerca da fala de Jesus: "Vendo Pedro a este, disse a Jesus: Senhor, e deste que sera? Disse-lhe Jesus: Se eu quero que ele fique ate que eu venha, que te importa a ti? Segue-me tu. Divulgou-se, pois, entre os irmaos este dito, que aquele discipulo nao havia de morrer. Jesus, porem, nao lhe disse que nao morreria, mas: Se eu quero que ele fique ate que eu venha, que te importa a ti?" ( Jo 21:21 -23).Lucas, o medico amado, registrou um discurso do apostolo Pedro em que e demonstrado que Jesus e a pedra angular Ele e a pedra que foi rejeitada por vos, os edificadores, a qual foi posta por cabeca de esquina. E em nenhum outro ha salvacao, porque tambem debaixo do ceu nenhum outro nome ha, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos ( At 4:11 -12).Verissimo afirma que foi o apostolo Paulo quem construiu a igreja, contrariando a fala de Jesus. Ora, foi Jesus ou Paulo que construiu a igreja? O fato de o apostolo Paulo ter viajado pelo mundo antigo anunciando o evangelho o tornou construtor da igreja? Pedro era a pedra sobre a qual se ergueria sua igreja, disse Jesus, no primeiro trocadilho registrado pela Historia, mas foi Paulo quem a construiu. O apostolo propagador levou o cristianismo a todos os cantos do mundo conhecido e, na sua pregacao, definiu o que havia de diferente na nova religiao Idem.Como o apostolo Paulo poderia ter construido a igreja se ela ja existia quando ele comecou persegui-la? ( Gl 1:13 ). A concepcao secular de igreja difere da concepcao que Cristo e os apostolos ensinaram, pois a igreja de Cristo nao foi concebida
como instituicao ou governo, antes como morada de Deus.Jesus foi enfatico: Eu edificarei a minha igreja ( Mt 16:18 ). Atraves desta afirmacao, temos: Cristo como sabio construtor e a quem a igreja pertence, pois ela e o seu corpo E sujeitou todas as coisas a seus pes, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeca da igreja, que e o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos ( Ef 1:21 -22).O apostolo Paulo afirmou que a igreja pertence a Deus e que ela esta sujeita a Cristo, sendo a igreja o seu corpo. O apostolo Paulo demonstrou que faz parte do corpo de Cristo na condicao de servo ( Gl 1:13 ; 1Co 1:2 ).Mas, o apostolo dos gentios nao parou neste ponto, pois ele demonstra que, como Jesus e o fundamento, todos os cristaos podem edificar a igreja, porem, ninguem pode por outro fundamento Porque nos somos cooperadores de Deus; vos sois lavoura de Deus e edificio de Deus. Segundo a graca de Deus que me foi dada, pus eu, como sabio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ninguem pode por outro fundamento alem do que ja esta posto, o qual e Jesus Cristo (...) Nao sabeis vos que sois o templo de Deus e que o Espirito de Deus habita em vos? Se alguem destruir o templo de Deus, Deus o destruira; porque o templo de Deus, que sois vos, e santo ( 1Co 3:10 -17). E descabida a ideia de que o apostolo Paulo edificou a igreja no simples fato de ter se aplicado em difundir o evangelho. E o mesmo que afirmar que os museus onde os quadros de Picasso foram expostos e que estabeleceram o valor intrinseco aos quadros produzidos.Ora, o apostolo que difundiu o evangelho era fruto do evangelho de Cristo. Ele tornou-se apostolo por causa do evangelho e nao porque difundiu o evangelho. Como apostolo, Paulo mesmo disse que Cristo o enviou a evangelizar ( 1Co 1:17 ).Existe um diferencial do apostolo Paulo com os outros apostolos por causa das cartas que ele escreveu. Vemos a difusao do evangelho atraves de seus olhos. Que diremos do trabalho dos outros apostolos? So nao e patente porque nao foi registrado, mas nao foi menos importante que o do apostolo dos gentios.As cartas do apostolo Paulo foram e sao de suma importancia para difusao do evangelho uma vez que os seus escritos puderam ser analisados ao longo da historia. Enquanto o trabalho dos outros apostolos foi pontual, restringindo-se ao tempo em que viveram, as cartas do apostolo Paulo transcendeu o seu tempo, tendo em vista o que representou a sua conversao, pois ele mesmo era um perseguidor severo da igreja e tornou-se o maior divulgador da doutrina de Cristo.O artigo de Verissimo apresenta outro ponto polemico: quem apresentou o diferencial da nova religiao? Para os academicos foi o apostolo Paulo quem definiu os pontos doutrinarios da nova religiao, porem, uma analise apurada dos ensinos de Cristo demonstra que o evangelho de Cristo
constitui-se a verdadeira expressao do que foi anunciado na Lei, nos Profetas e nos Salmos, o que e contrario a todo o ordenamento judaico.Qualquer ou todo sistema religioso, ate mesmo a cristandade nos nossos dias aponta o julgamento da humanidade como um evento para o futuro da humanidade, quando os homens serao declarados culpados ou inocentes, o que contaria o que Jesus demonstrou, que o homem ja esta condenado. O evangelho de Cristo demonstra que o julgamento da humanidade ja ocorreu e que ele se deu no inicio da civilizacao humana. O julgamento da humanidade se deu no primeiro homem, ou seja, no passado, e todos foram condenados e apenados e, por isso, todos os homens precisam de salvacao hoje ...mas quem nao cre ja esta condenado... ( Jo 3:18 ).O evangelho de Cristo diferencia-se do judaismo ou das crencas judaicas em varios aspectos, e a perseguicao o Senhor Jesus sofreu dos religiosos a epoca e prova cabal disso ( Gl 5:11 ).O apostolo Paulo declarou que o evangelho de Cristo e poder de Deus para salvacao de todo homem que confiar em Deus ( Rm 1:16 ). Joao demonstrou que todos os homens que creem no evangelho de Cristo recebem poder para serem feitos filhos de Deus ( Jo 1:12 ). Cristo, o autor da salvacao disse: "... as palavras que eu vos disse sao espirito e vida" ( Jo 6:63 ). A doutrina de Cristo era completamente diferente da doutrina dos fariseus, uma vez que muitos dos seus seguidores entenderam que o discurso de Cristo era dificil de suportar "Muitos, pois, dos seus discipulos, ouvindo isto, disseram: Duro e este discurso; quem o pode ouvir?" (Joao 6: 60). Verissimo alega que foi o apostolo Paulo que proclamou o evangelho livre do racionalismo grego. Para sustentar a sua alegacao, aponta para um texto do apostolo Paulo transcrito em latim: Sapientiam sapientum perdam, ou seja, destruirei a sabedoria dos sabios, porem, como e sabido, tal fala nao pertence ao apostolo Paulo que evidencia este fato ao declarar: "Porque esta escrito: Destruirei a sabedoria dos sabios, E aniquilarei a inteligencia dos inteligentes" ( 1Co 1:19 ). Ora, o apostolo Paulo fez referencia a um verso do livro de Isaias ao demonstrar que o evangelho apresentado por Cristo nao coaduna com a ideia dos judeus e nem com a dos gregos ( Is 29:14 ). O apostolo Paulo nao estava levantando uma bandeira contra o pensamento grego, antes, qualquer homem, seja ele grego ou judeu, e designado de modo pejorativo um sabio quando rejeita o poder do evangelho, e este sabio, por sua vez, considera o evangelho como loucura ( 1Co 1:18 ). Quando o apostolo Paulo diz que a loucura de Deus e mais sabia que os homens, estava evidenciando a cruz de Cristo. Para os gregos a cruz era loucura e, para o judeu nao passava de escandalo, porem, na cruz a multiforme sabedoria de Deus foi demonstrada ( 1Co 1:25 ). As declaracoes do apostolo Paulo aos Corintios nao tem em vista a logica ou a ciencia. Ele jamais introduziu a
discordia com qualquer ramo do pensamento humano. Neste sentido, seria um contra senso ele apregoar qualquer insurreicao dos cristaos contra o sistema politico e economico a epoca se o reino de Deus nao e deste mundo. O apostolo Pedro nao gerou a igreja, e, portanto, ele nao e o pai da igreja e nem a pedra angular que da sustentacao a igreja. A igreja nao e uma entidade ou instituicao, como muitos a concebem. A igreja e um corpo, o corpo de Cristo. A biblia define que Cristo e a cabeca da igreja, o que significa que Cristo nao e meramente um lider. Como cabeca, Cristo demonstra que os cristaos estao intimamente ligados a ele. Enquanto algumas instituicoes religiosas assumiram a condicao de organizacao, instituicao, corporacao e ate de governo, a igreja de Cristo diz das pessoas que aceitam e professam o seu evangelho em todos os lugares e em qualquer tempo. Cristo mesmo declarou que a sua igreja nao e deste mundo, e que os seus integrantes nao tem possessao permanente aqui ( Jo 17:16 ). Embora tais instituicoes possuam o titulo de cristas, na realidade instituicao ou governo nao sao seguidores de Cristo, pois os seguidores de Cristo sao homens que o professam segundo o evangelho. Verissimo diz que: O admiravel e que a forca mistica da igreja de Pedro tenha sobrevivido a todas as derrotas politicas da igreja de Paulo Idem. Ora, nao ha nada de admiravel em uma instituicao que se promoveu ate angariar o status de entidade politica, e que arrematou riquezas ao longo da historia da humanidade. O evangelho distorcido e irreconhecivel que criaram para dar sustentabilidade ao sistema religioso nada tem do evangelho de Cristo. Pedro e Paulo sao participantes da mesma igreja que qualquer pessoa que hoje crer no evangelho tornar-se participante: o corpo de Cristo. Do ponto de vista teologico, o artigo em pauta contem varias imprecisoes, que se analisadas minuciosamente nao resistem a verdade da biblia. Quando Verissimo diz que o apostolo Paulo se opos .... a Pedro e aos cristaos primitivos de Jerusalem... e que ... marcou a distancia da nova crenca das suas raizes judaicas... Idem, e porque nunca leu que em determinado momento da sua carreira missionaria, o apostolo Paulo foi a Jerusalem e constatou que o que anunciava era identico a dos outros apostolos E conhecendo Tiago, Cefas e Joao, que eram considerados como as colunas, a graca que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunhao comigo e com Barnabe, para que nos fossemos aos gentios, e eles a circuncisao; Recomendando-nos somente que nos lembrassemos ( Gl 2:9 -10). O que se percebe e que Verissimo propos uma critica a igreja catolica, porem, desconhece a essencia do evangelho e quem foram os apostolos: Paulo e Pedro. Porem, ele nao e de todo culpado, pois muitos que se dizem seguidores de Cristo possuem a visao turvada. Mas, o apostolo Pedro esclarece o trocadilho proposto por Cristo: "Pois tambem eu te digo que tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do
inferno nao prevalecerao contra ela" ( Mt 16:18 ), quando escreveu: E, chegando-vos para ele, pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, vos tambem, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdocio santo, para oferecer sacrificios espirituais agradaveis a Deus por Jesus Cristo ( Pe 2:4 -5). Jesus nao edificou a sua igreja unica e exclusivamente atraves da pessoa de Pedro ou de Paulo, antes todos os que creem em Cristo e o confessarem como o apostolo Pedro confessou, que Cristo e o Messias, o Filho do Deus vivo, constitui-se uma pedra do templo erguido em louvor a Deus "A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coracao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, seras salvo" ( Rm 10:9 ); "Segundo a graca de Deus que me foi dada, pus eu, como sabio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele" ( 1Co 3:10 ); Edificados sobre o fundamento dos apostolos e dos profetas, de que Jesus Cristo e a principal pedra da esquina; No qual todo o edificio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual tambem vos juntamente sois edificados para morada de Deus em Espirito ( Ef 2:20 -22). O apostolo Pedro foi nomeado pedra apos admitir que Cristo e o Filho do Deus vivo, e todos que confessam o Filho sao pedras vivas, pois sao criados em verdadeira justica e santidade conforme a pedra eleita e preciosa, que e Cristo "Qualquer que confessar que Jesus e o Filho de Deus, Deus esta nele, e ele em Deus" ( 1Jo 4:15 ; Rm 10:9 ).Ao observar o contexto do trocadilho tao controverso ao longo da historia do cristianismo, verifica-se que Jesus havia interrogado os seus discipulos acerca de quem ele era ( Mt 16:15 ), momento em que o discipulo Pedro fez uma confissao E Simao Pedro, respondendo, disse: Tu es o Cristo, o Filho do Deus vivo ( Mt 16:16 ).O que e confissao? A palavra grega homologeo traduzida por confessar significa literalmente falar a mesma coisa, consentir, concordar, admitir, declarar o que realmente e acerca de algo em decorrencia de profunda conviccao dos fatos.Portanto, quando Pedro disse que Jesus era o Cristo, o Filho do Deus vivo, a fala de Pedro correspondia a verdade, pois Jesus era o Filho do Deus vivo.Em seguida, apos anunciar que Simao era bem-aventurado, Jesus, aos moldes da confissao de Pedro, tambem faz uma confissao: Pois tambem eu te digo que tu es Pedro... ( Mt 16:18 ). O que ha de significativo na confissao de Cristo? Ora, Ele admitiu que o seu discipulo, Simao, a quem pos o nome de Pedro ( Mc 3:16 ), realmente era Pedro ( Mt 16:18 ), ou seja, Jesus admitiu como efeito de uma conviccao profunda acerca dos fatos.Ora, por sua vez, a conviccao de Pedro foi lhe dada por revelacao, ou seja, nao foi os homens que revelaram tal fato a Pedro, mas Deus foi quem o revelou