A proxima serie apresentara um resumo didatico dos pre-socraticos como expostos em duas importantes obras sobre a historia da filosofia: History of Greek Philosophy de Eduard Zeller, eminente filologo e helenista alemao do seculo XIX.History of Philosophy, vol. I de Frederick Copleston, padre, filosofo neotomista e grande historiador da filosofia no sec. XX.***Conta Copleston que no seculo XI a.C. as invasoes doricas assolaram o velho mundo egeu, mas a cultura jonica se manteve firme (Homero era jonico) e muito felizmente, pois foi dela que acabaram surgindo os primeiros filosofos gregos.Assimo como Zeller, Copleston tambem refuta ainda que nao tao ferrenhamente a ideia de uma filosofia grega com berco no pensamento oriental e/ou egipcio. Segundo ele, a matematica egipcia e a astrologia babilonica somente influenciaram o que mais tarde viria a se transformar em ciencia matematica/geometrica e astronomia na Grecia.Para Zeller, a cultura e o pensamento grego formaram o melhor ambiente para o surgimento da reflexao. Havia um misto de liberdade, prosperidade e diversidade. Circunstancias politicas, mistura de tribos, troca de poderes, ensinamento politico, multiplicacao de colonias, movimentos, comercio, trocas, etc. Para Copleston, a ausencia de uma classe pregadora dominante (priestly class) foi muito importante para a liberdade em que o pensamento estritamente filosofico florescesse. Citando o proprio Zeller, afirma ele que a conjuncao entre a imparcialidade dos gregos a respeito do mundo e o seu senso de realidade e poder de abstracao permitiram aos mais eminentes reconhecer nas suas ideias religiosas a criacao de uma imaginacao artistica. Some a isso a vontade pelo poder, a inquietude politica, os infindaveis conflitos entre pequenas nacoes num espaco diminuto, e temos a manifestacao clara dos dois lados da cultura grega: o lado da moderacao, da arte, de Apolo e das divindades olimpicas; e o lado do excesso, do frenesi dionisiaco, a vontade de poder de que tanto fala Nietzsche. Essa tensao foi importantissima na fundamentacao do espirito genuinamente filosofico.De todo modo, a cosmogonia grega (dos jonicos, de Homero, de Hesiodo) nunca sumira completamente mesmo apos o periodo pre-socratico. Zeller compara as varias versoes da criacao gregas do universo, evidenciando como elas sao parecidas e partem dos mesmos principios, nao importando o autor e/ou doutrina. Na verdade, para ele mesmo as distincoes naturalmente gestadas no empreendimento filosofico grego acabaram por ecoar por todo o pensamento ocidental ate hoje. O alemao traca um paralelo entre o sensualismo dos estoicos e epicuristas e o empiricismo ingles e frances da modernidade, e o ceticismo da Nova Academia e a filosofia de Hume, e tambem o que ele identifica como um panteismo nos eleatas e estoicos ele paraleliza com o panteismo de Spinoza.*** Zeller discorda da divisao historica de Hegel para a filosofia grega, devido a sua desproporcao intrinseca, segundo ele. Para Zeller:Socrates > Etica e Dialetica Platao e Aristoteles > separacao da Fisica em MetafisicaSocrates realidade nos conceitos. Platao conceitos a parte da materia (idealismo) Aristoteles conceitos formados com e na materia (concretismo-realismo)Ha para ele tres periodos na filosofia grega:Dogmatismo fisico de Tales a Socrates. Filosofia do conceito de Socrates a Aristoteles. Subjetivismo, idealismo e espiritismo todos os pos-aristotelicosZeller