e "verdadeira" raiz original, considerada pelos novos seguidores como sendo mais misteriosa, mais forte, mais poderosa que sua moderna e embranquecida descendente, a umbanda. Nesse periodo da historia brasileira, as velhas tradicoes ate entao preservadas na Bahia e outros pontos do Pais encontraram excelentes condicoes economicas para se reproduzirem e se multiplicarem mais ao sul; o alto custo dos ritos deixou de ser um constrangimento que as pudesse conter. E mais, nesse periodo, importantes movimentos de classe media buscavam por aquilo que poderia ser tomado como as raizes originais da cultura brasileira. Intelectuais, poetas, estudantes, escritores e artistas participaram desta empreitada, que tantas vezes foi bater a porta das velhas casas de candomble da Bahia. Ir a Salvador para se ter o destino lido nos buzios pelas maes-de-santo tornou-se um must para muitos, uma necessidade que preenchia o vazio aberto por um estilo de vida moderno e secularizado tao enfaticamente constituido com as mudancas sociais que demarcavam o jeito de viver nas cidades industrializadas do Sudeste, estilo de vida ja, quem sabe?, eivado de tantas desilusoes. O candomble encontrou condicoes sociais, economicas e culturais muito favoraveis para o seu renascimento num novo territorio, em que a presenca de instituicoes de origem negra ate entao pouco contavam. Nos novos terreiros de orixas que foram se criando entao, entretanto, podiam ser encontrados pobres de todas as origens etnicas e raciais. Eles se interessaram pelo candomble. E os terreiros cresceram as centenas. O termo candomble designe varios ritos com diferentes enfases culturais, aos quais os seguidores dao o nome de "nacoes" (Lima, 1984). Basicamente, as culturas africanas que foram as principais fontes culturais para as atuais "nacoes" de candomble vieram da area cultural banto (onde hoje estao os paises da Angola, Congo, Gabao, Zaire e Mocambique) e da regiao sudanesa do Golfo da Guine, que contribuiu com os iorubas e os ewe-fons, circunscritos principalmente aos atuais territorio da Nigeria e Benin. Mas estas origens na verdade se interpenetram tanto no Brasil como na origem africana. inicio Na chamada "nacao" queto, na Bahia, predominam os orixas e ritos de iniciacao de origem ioruba. Quando se fala em candomble, geralmente a referencia e o candomble queto e seus antigos terreiros sao os mais conhecidos: a Casa Branca do Engenho Velho e duas casas derivadas da Casa Branca, o Axe Opo Afonja e o Gantois; alem do candomble do Alaketo. O candomble queto tem tido grande influencia sobre outras "nacoes", que tem incorporado muitas de suas pratica rituais. Sua lingua ritual deriva do ioruba, mas o significado das palavras e a sintaxe em grande parte se perderam atraves do tempo. Alem do queto, as seguintes "nacoes" tambem sao do tronco ioruba (ou nago, como os povos iorubanos sao tambem denominados): efa e ijexa na Bahia, nago ou eba em Pernambuco, oio-ijexa ou batuque de nacao no Rio Grande do Sul, mina-nago no Maranhao, e a quase extinta "nacao" xamba de Alagoas e Pernambuco. Mais recentemente, quando o candomble (de origem baiana, nacao queto) ja se encontrava espalhado por todos os grandes centros urbanos, tendo ja, inclusive, iniciado sua