oscomentarios, mas tambem as obras de controversia e de teologia, onde o apelo aEscritura serve de argumento principal.O lugar habitual da leitura biblica e a igreja, no decorrer da liturgia.E por isso que a interpretacao proposta e sempre de natureza teologica,pastoral e teologal, a servico das comunidades e dos fieis individuais.Os Padres consideram a Biblia antes de tudo como Livro de Deus, obraunica de um unico autor. Mesmo assim eles nao reduzem os autores humanos ameros instrumentos passivos e eles sabem atribuir a um ou outro livro tomadoindividualmente uma finalidade singular. Mas o tipo de abordagem deles daapenas uma pequena atencao ao desenvolvimento historico da revelacao. NumerososPadres da Igreja apresentam o Logos, Verbo de Deus, como autor doAntigo Testamento e afirmam assim que toda a Escritura tem um alcancecristologico.Com excecao de certos exegetas da Escola Antioquense (Teodoro deMopsuesta particularmente), os Padres sentem-se autorizados a tomar uma frasefora de seu contexto para reconhecer nela uma verdade revelada por Deus. Naapologetica diante dos Judeus ou na controversia dogmatica com outros teologoseles nao hesitam em se apoiar sobre interpretacoes desse genero.Preocupados antes de tudo em viver da Biblia em comunhao com seusirmaos, os Padres contentam-se muitas vezes em utilizar o texto biblico maiscomum no meio deles. Interessando-se metodicamente pela Biblia hebraica,Origenes e animado sobretudo pelo cuidado de argumentar face aos Judeus apartir de textos aceitaveis por esses ultimos. Exaltando a hebraicaveritas, sao Jeronimo figura como excecao.Os Padres praticam de maneira mais ou menos frequente o metodo alegoricoafim de dissipar o escandalo que poderia ser provocado em certos cristaos e nosadversarios pagaos do cristianismo diante de uma ou outra passagem da Biblia.Mas a literalidade e a historicidade dos textos sao muito raramente esvaziadas.O recurso dos Padres a alegoria ultrapassa geralmente o fenomeno de umaadaptacao ao metodo alegorico dos autores pagaos.O recurso a alegoria deriva tambem da conviccao de que a Biblia, livrode Deus, foi dado por ele a seu povo, a Igreja. Em principio nada deve serdeixado de lado como antiquado ou definitivamente caduco. Deus dirige umamensagem sempre de atualidade a seu povo cristao. Em suas explicacoes daBiblia, os Padres misturam e entrelacam as interpretacoes tipologicas ealegoricas de uma maneira mais ou menos inextricavel, sempre com finalidadepastoral e pedagogica. Tudo o que esta escrito o foi para nossa instrucao (cf1 Co 10,11).Persuadidos de que se trata do livro de Deus, portanto inesgotavel, osPadres creem poder interpretar uma passagem segundo um determinado esquemaalegorico, mas eles estimam que cada um permanece livre para propor outracoisa, contanto que respeite a analogia da fe.A interpretacao alegorica das Escrituras, que caracteriza a exegesepatristica, corre o risco de desorientar o homem moderno, mas a experiencia deIgreja que esta exegese exprime oferece uma contribuicao sempre util (cf , Divino afflante Spiritu 31-32; Dei Verbum, 23). Os Padresensinam a ler teologicamente a Biblia no seio de uma Tradicao viva com umautentico espirito cristao.3. Papel dos diversos membros da Igreja na interpretacaoEnquanto dadas a Igreja, as Escrituras sao um tesouro comum do corpocompleto formado pelos fieis: A Santa Tradicao e a Santa Escritura constituemum unico deposito sagrado da Palavra de Deus, confiado a Igreja. Ligando-se