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Italia. Acoitados de todos os lados, nauseados pela violencia da tempestade, os troianos nao sabiam mais a quem apelar. Foi entao que Netuno, o deus do mar, decidiu-se por um basta naquilo. Enfurecido com a intromissao de Eolio nas suas aguas, ordenou aos ventos que dessem a volta e se deixassem novamente se aprisionar nas cavernas do seu rei.Jupiter intervem por Eneias: entrementes, no Olimpo, o todo-poderoso Jupiter, atendendo aos reclamos da sua filha Venus, alem de tornar a assegurar a ela que Eneias realmente seria o fundador de uma nova estirpe de grandes guerreiros, como ele certa vez o designara, ordenou a um mensageiro que fosse ate a cidade de Cartago, na Libia, lugar nao muito distante de onde os troianos haviam naufragado, com a missao de fazer com que a bela rainha Dido, a viuva de Siqueu, em breve os acolhesse. E assim se deu.A rainha Dido hospeda Eneias e se apaixona por eleDido e Eneias: atendendo as determinacoes olimpicas, Dido revelou-se uma magnifica hospedeira. Acumulando Eneias de regalos, de vinhos finos e raros acepipes, fez com que ele lhe narrasse como afinal ele viera parar ali, na costa africana, tao longe de Troia: "Vamos, meu hospede", disse ela, "conta-nos desde o inicio as insidias dos gregos e as desventuras do teu povo e as tuas peripecias, pois ja ha sete anos vagueias por todas as terras e todos os mares".O heroi nao faz de rogado, relatando a bela rainha as peripecias nefastas por que ele e sua gente passara. Sua cronica recuou ate os tempos da Guerra de Troia, onde ele lastimou a imprudencia dos troianos em terem recolhido para dentro das suas muralhas o cavalo maldito. Durante esses encontros Dido deixou-se fascinar pelo belo Eneias, atingida que fora pelo dardo de Cupido, filho de Venus. Mas o heroi tem uma tarefa a cumprir, governar no futuro a Italia "gravida de imperios e a bradar por guerras", e assegurar ao seu filho Ascanio um reino a herdar, nao pode pois corresponder ao amor que a rainha lhe devotou.O desembarque na Italia: refeito dos estragos do naufragio, Eneias retoma a rota em direcao a Italia, saindo ao amanhecer do porto de Cartago, para dar continuidade ao seu destino grandioso. Dido desespera-se. Nao podendo mais viver sem o troiano, num gesto impensado mata-se com a espada que Eneias lhe deixara, nao sem antes predizer, ressentida, que as cidades de Cartago e a futura Roma que esta para nascer, se tornarao inimigas mortais pois "nenhuma amizade ou alianca" sera possivel entre elas. Eneias enquanto isso lanca os ferros no litoral italiano. Em Cume na Campania ele e instado, depois de consultar Sibila, a descer ao Reino dos Mortos, onde, entre outros herois da sua terra, reencontra o seu pai Anquises. Este lhe revela o magnifico porvir, mostrando ao filho uma pleiade de varoes ilustres que irao surgir no futuro e que imortalizarao o nome de Roma.Eneias na guerra pela conquista do LacioA vitoria final de Eneias: ao subir no monte Tibre, Eneias reconhece aquele paisagem como a Terra Prometida. De imediato alia-se
ao rei Latino, mas novamente a deusa Juno nao lhe da sossego. Missiona para imiscuir-se entre eles, semeando discordia, o demonio Aleto. O pacto matrimonial entre Eneias e a princesa latina Lavinia e desfeito e varias tribos latinas pegam em armas para expulsar os troianos. Seguem-se batalhas terriveis ate que Eneias, num combate singular, destroca a espadacos o principe latino Rutulian Turnus, o principal entrave a que a profecia se realize. Eneias entao vitorioso, assegura a sua descendencia o dominio da regiao do Lacio, civilizando e dando leis e instituicoes estaveis aos povos selvagens da vizinhanca. area onde algumas geracoes adiante nascerao os gemeos Remo e Romulo, este o mitico fundador de Roma.http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/viajantes4.htm
(1801)A chamada Conspiracao dos Suassunas foi um projeto de revolta que se registrou em Olinda, na entao Capitania de Pernambuco, no alvorecer do seculo XIX.Influenciada pelas ideias do Iluminismo e pela Revolucao Francesa (1789), algumas pessoas reuniram-se e fundaram o Areopago de Itambe (1798). As mesmas ideias e eventos eram tambem discutidas pelos padres e pelos alunos no Seminario de Olinda, fundado em 1800.O primeiro, fundado por Manuel de Arruda Camara, membro da Sociedade Literaria do Rio de Janeiro, era uma especie de sociedade secreta onde se reuniam macons e leigos, do qual nao participavam europeus.O Seminario de Olinda, fundado pelo Bispo D. Jose da Cunha de Azeredo Coutinho, em 16 de Fevereiro de 1800, teve entre seus membros, o padre Miguel Joaquim de Almeida Castro (padre Miguelinho), um dos implicados na revolucao de 1817.As discussoes filosoficas e politicas no Areopago, evoluiram para uma conjuracao contra o dominio portugues no Brasil, com o projeto de emancipacao de Pernambuco, constituindo-se uma Republica sob a protecao de Napoleao Bonaparte. Integravam o grupo de conspiradores os irmaos Cavalcanti - Francisco de Paula, Luis Francisco de Paula e Jose Francisco de Paula Cavalcanti e Albuquerque -, o primeiro proprietario do Engenho Suassuna, que daria nome ao movimento.A 21 de Maio de 1801, um delator informou as autoridades da Capitania os planos dos conjurados, o que conduziu a detencao de diversos implicados. Instaurado o processo de devassa, entretanto, vieram a ser absolvidos mais tarde, por falta de provas. A Aeropago foi fechado em 1802, reabrindo pouco mais tarde sob o nome de Academia dos Suassunas, com sede no mesmo engenho, palco das reunioes dos antigos conspiradores.O episodio e pouco conhecido na historiografia em Historia do Brasil, uma vez que a devassa correu em sigilo a epoca, devido a elevada posicao social dos implicados.O movimento inscreve-se no contexto de Crise do Antigo Sistema Colonial. Apesar da repressao aos envolvidos, os seus ideais voltaram a reaparecer, anos mais tarde, na Revolucao Pernambucana de 1817.Fonte: pt.wikipedia.org Marco Aurelio Comodo Antonino, em latim Marcus Aurelius Commodus Antoninus, mais conhecido como ComodoPE ou ComodoPB, (31 de Agosto, 161 - 31 de Dezembro, 192) foi um Imperador Romano que governou de 180 a 192. Era filho de Marco Aurelio e de Faustina a Jovem e foi o primeiro imperador, numa serie de cinco, a ascender ao poder por lacos de sangue e nao por adopcao. E frequentemente citado como tendo sido um dos piores imperadores romanos, tendo o seu reinado marcado o final da chamada era dos Cinco bons imperadores. Em 176, seu pai o nomeou co-imperador, e ate a morte de Marco Aurelio os dois governaram juntos, durante a guerra contra os Marcomanos. Comodo celebrizou-se pelo gosto dos espetaculos violentos. E esse seu gosto pela violencia comecou muito cedo: aos 12 anos de idade, apos reclamar de um banho muito quente, exigiu que o criado responsavel fosse queimado vivo. Os demais serventes lancaram o corpo de um animal ao fogo, dizendo tratar-se do responsavel pelo banho. Comodo, entao, ficou de frente para o fogo, apreciando o cheiro da carne queimada. Comodo era
vaidoso, libertino e voltado a loucura que lhe surgiu precoce. Condenou primeiro ao exilio e depois a morte a sua companheira Crispina, a sua irma Lucila e posteriormente o prefeito do Pretorio Perenio e toda a sua familia. Multiplicou os atentados aqueles que detinham um papel singular na vida civil e no Governo, casos do Senado e das elites, excecao feita aos cristaos, demonstrando de igual modo um profundo aborrecimento e desconsideracao pelo cargo que ocupava. Chegou a nomear, em 189, 25 consules, sendo frequentes os julgamentos nos tribunais serem resolvidos com dinheiro, vendendo igualmente cargos publicos, no Governo e na magistratura. Durante o seu periodo como imperador teve, contudo, o bom senso de escolher para as provincias e para o exercito individuos com capacidades de administracao, bem como o cuidado em atender a solicitacoes dos mais oprimidos, como o caso dos colonos africanos. A sua personalidade era singular. Tinha uma predilecao pela vida de gladiador, e devido a sua devocao ao culto de Hercules, um dos mitologicos filhos de Jupiter, autodenominou-se Hercules Romanus, impondo que o adorassem como a reencarnacao de Hercules. Grande admirador das lutas entre gladiadores, Comodo organizou, em 192, uma serie de combates, com duracao de duas semanas, chegando a participar pessoalmente deles, usando roupas e armas semelhantes as do heroi mitologico Hercules. Apareceu inclusive no Senado vestindo essas roupas. Em 31 de dezembro de 192, apos diversos atentados, uma conspiracao organizada por um grupo de senadores finalmente conseguiu o seu objetivo. A pedido da sua favorita Marcia, um campeao de lutas chamado Narciso o estrangulou durante o banho. Comodo foi entao enterrado no mausoleu de Adriano. Sua morte violenta marcou o inicio de um periodo de grande instabilidade politica em Roma. Quando Septimio Severo se tornou imperador, Comodo foi divinizado.Fonte: http://pt.shvoong.com/humanities/history/1689826-imperador-c%C3%B3modo/#ixzz1dfjSO0v7Fonte: http://pt.shvoong.com/humanities/history/1689826-imperador-c%C3%B3modo/#ixzz1dfjJBb16
exercito tambem foi favorecido no governo de Afonso Pena, passando por uma modernizacao e estabelecendo a obrigatoriedade do servico militar a partir de 1908. Mas como sempre deu mais atencao a administracao do que as movimentacoes politicas, gerou-se uma crise em torno de sua sucessao que ficou conhecida como campanha civilista. Foi justamente no auge dessa crise que Afonso Pena adoeceu e morreu em decorrencia de uma pneumonia no dia 14 de junho de 1909, no Rio de Janeiro. A presidencia foi transferida entao para o seu vice, Nilo Pecanha, que completou o mandato.Afonso Pena foi homenageado dando nome a cidade de Penapolis, no interior de Sao Paulo.
Nem o sujeito mais pedante vai assistir a um blockbuster esperando uma aula de historia, mas no filme 300, o epico estrelado por Rodrigo Santoro, que relata o confronto entre gregos e persas no ano 480 a.C., abusa do direito a licenca poetica. O ator brasileiro interpreta Xerxes, o Grande Rei dos persas, e a maneira como o personagem e retratado andou enfurecendo o governo do Ira, pais que e herdeiro direto da antiga Persia. A furia tem certa razao de ser: do figurino as motivacoes politicas, o Xerxes do brasileiro nao tem quase nada a ver com a sua contraparte historica.O Grande Rei nao e o unico a virar caricatura em 300. Em parte, a culpa e dos belos e exagerados quadrinhos do americano Frank Miller (nos quais o filme se inspirou e nao diretamente em fatos historicos). Para ressaltar o heroismo dos gregos da cidade de Esparta, que ousaram se opor as forcas muito superiores do Imperio Persa, Miller os transforma num bando de kamikazes, que teriam decidido se sacrificar desde o comeco para inspirar as outras cidades da Grecia a resistir ao invasor. E uma polarizacao extrema entre mocinhos e bandidos que distorce um bocado a situacao real, resume o historiador britanico Paul Cartledge, da Universidade de Cambridge.Em 480 a.C., o primeiro combate aconteceu no desfiladeiro das Termopilas, espremido entre as montanhas e o mar no centro-norte da Grecia. Cerca de 7.000 gregos, comandados por 300 espartanos e seu rei Leonidas (Gerard Butler, no filme), foram mandados para fazer frente a 120 mil homens do Imperio Persa, liderados por Xerxes.Santoro aparece pela primeira vez numa conversa entre os dois reis, e seu visual e de arrancar os cabelos se ele tivesse algum, claro. De cabelos (e pelos) raspados e tanga dourada, o ator brasileiro parece uma estante de piercings, tamanha e a quantidade de aderecos metalicos em seu rosto. O look e completado por longas unhas douradas e altura de uns 2,5 m. Primeiro problema: um rei persa depilado era uma coisa impensavel. O rei sempre tinha um bigode e uma longa barba; no caso de a natureza nega-los, dispunha de perucas e bigodes falsos, diz Barry Strauss, historiador da Universidade Cornell (EUA). Em publico, os soberanos persas sempre usavam longos mantos de cor purpura, capas douradas, uma espada e diadema (coroa) real.Os exageros na vestimenta ou falta dela ficam pequenos diante da personalidade de Xerxes no filme. Ele se declara, por um exemplo, um deus coisa que um rei persa de verdade provavelmente acharia um sacrilegio, ja que a religiao do antigo imperio era quase monoteista. Os persas adoravam um deus supremo, Ahura Mazda, que nao tinha nada de humano.O Grande Rei em 300 tambem e um covarde que quase desmaia ao ver o proprio sangue. No mundo real, Xerxes deixou uma inscricao com os seguintes dizeres:Sou capaz nas maos e nos pes. Como cavaleiro, sou um bom cavaleiro. Como arqueiro, sou um bom arqueiro, tanto a pe como a cavalo.E claro que poderia ser so propaganda, mas antes de invadir a Grecia ele havia tido uma carreira
militar vitoriosa, derrotando o Egito e a Babilonia, que tinham se rebelado contra ele.Do ponto de vista politico, embora a Persia realmente pretendesse acabar com a autonomia das cidades-Estado gregas, Xerxes estava longe de transformar a vida de seus suditos num inferno metrossexual. Pelo contrario: para muitas regioes da Asia, o dominio persa trouxe estabilidade e paz pela primeira vez.Os persas construiram estradas e palacios, hoteis e ate parques. Codificaram leis e criaram o primeiro sistema amplo de cunhagem de moedas, diz Strauss. Por outro lado,300 acerta em mostrar que os reis persas tinham uma imagem megalomaniaca de seu papel no mundo. Outra das inscricoes oficiais de Xerxes, por exemplo, diz o seguinte:Um grande deus e Ahura Mazda, que fez esta terra, que fez o homem, que fez a paz para o homem; que fez de Xerxes rei, um so rei de muitos, um so senhor de muitos.E, como ninguem e de ferro, o harem de beldades seminuas que acompanha o Grande Rei no filme nao esta muito longe da verdade: os nobres persas costumavam levar suas concubinas a tiracolo durante as guerras.Como contraste com o efeminado Xerxes que irritou os aiatolas, os soldados de Esparta, no filme, sao o simbolo maximo da macheza. Mas a gana de retrata-los como os guerreiros mais duroes do planeta acaba produzindo muitas bobagens e alguns momentos de humor involuntario.Para comecar, apesar do acerto em mostrar a capa vermelha, a lanca e o escudo (partes basicas do kit de batalha espartano), Leonidas e seus homens passam o tempo todo com o torax musculoso de fora. Alem dos riscos obvios de combater desse jeito (os espartanos de verdade eram espertos o suficiente para usar uma armadura peitoral), e muito improvavel que um grego do ano 480 a.C. tivesse esse fisico. E por uma razao muito simples: a dieta helenica tinha pouquissima proteina animal (e certamente nenhum anabolizante). O espartano medio devia ser baixinho e robusto, com fisico de maratonista, e nao de Mister Universo.O filme tambem mostra os meninos espartanos sendo tirados da mae a partir dos sete anos de idade e passando pelo rigoroso treinamento militar (com espancamentos e combates corpo a corpo) que os transformaria nos soldados mais famosos da Grecia. So ha um porem: nao se sabe se esse sistema draconiano (conhecido como a agogue, criacao) ja existia na epoca da batalha das Termopilas.Ha indicios de que ele surgiu tarde em Esparta, diz Robin Osborne, historiador da Universidade de Cambridge. O problema e que so temos uma descricao completa feita por Xenofonte, que escreve por volta do ano 400 a.C., completa Cartledge. De qualquer maneira, nem Xenofonte diz que menininhos de sete anos lutavam ate ficar ensanguentados: segundo ele, o treinamento de combate so comecava na adolescencia.Assim como no caso de Xerxes, as cenas de Esparta tem seus momentos de acerto. O papel relevante desempenhado por Gorgo (Lena Headey), a mulher do rei Leonidas, ajuda a mostrar como a condicao feminina em Esparta era bem melhor do que nas outras cidades gregas. E, embora nao estivessem lutando contra um monstro desalmado, os espartanos de
fato ajudaram a preservar a civilizacao grega e permitir que ela chegasse a seu auge, no primeiro experimento de liberdade politica e pensamento da historia humana.Os 300 ajudaram a salvar o OcidenteDe um desconto para o sangue espirrando para todo lado, os monstros de computacao grafica e os soldados de tanguinha de couro: a historia contada (ou melhor, levemente esbocada) no filme 300 e, apesar de tudo, um bocado importante. A superproducao narra o combate entre o gigantesco exercito de Xerxes, o Grande Rei do Imperio Persa, e as pequenas forcas da Grecia, sob o comando de 300 guerreiros de Esparta, no desfiladeiro das Termopilas. Um dos poucos acertos em cheio do filme e justamente mostrar como o confronto nas Termopilas foi fundamental para que a Grecia derrotasse o Imperio Persa, abrindo caminho para o auge da cultura helenica e para o fortalecimento dos valores que, ate hoje, regem o mundo ocidental.A briga entre gregos e persas comecou muito antes do ano 480 a.C., data da luta nas Termopilas. Os dois povos ja se estranhavam havia 50 anos, quando Ciro, o primeiro Grande Rei persa, conquistou as regioes da Asia Menor (atual Turquia) onde viviam gregos. Segundo o historiador helenico Herodoto (nascido em 484 a.C.), Ciro nao tinha la uma opiniao muito elogiosa sobre os gregos. Nunca tive medo de homens que possuem um local de reuniao no centro de suas cidades onde fazem juramentos falsos e enganam uns aos outros, teria dito Ciro certa vez.O tal lugar e a agora, nome dado pelos gregos a uma mistura de praca do mercado com local de debates politicos e intelectuais. Para muitos historiadores, o comentario evidencia as diferencas culturais e economicas entre os dois povos: os gregos ja tinham uma civilizacao voltada para o comercio e na qual era possivel para muita gente participar da vida politica, enquanto os persas viviam num mundo pastoril, sob a autoridade absoluta de seus monarcas.Mesmo assim, o comeco do dominio persa foi auspicioso. Ciro e seus sucessores trouxeram paz e estabilidade a Asia, apoiando a construcao de estradas e a agricultura. Mas a falta de tato politico dos funcionarios do Grande Rei, bem como os pesados impostos, acabaram incentivando os gregos asiaticos a se rebelarem. Eles pediram a ajuda de seus compatriotas na Europa, e duas cidades Atenas e Eretria responderam ao chamado.Com esse apoio, os gregos da Asia se rebelaram em 499 a.C., mas acabaram sendo derrotados. O Grande Rei da epoca, Dario I, mandou uma expedicao punitiva para a Grecia. Eretria foi tomada facilmente, mas os homens de Dario I levaram uma sova humilhante de Atenas e tiveram de recuar. O monarca jurou vinganca, mas morreu antes de colocar seu plano para isso em acao. E assim a tarefa ficou para seu filho Xerxes.Esparta na liderancaObviamente, Atenas era um dos alvos da vinganca do Grande Rei, mas o objetivo final era submeter toda a Grecia ao Imperio Persa. Os motivos eram muitos: esperava-se que todo rei persa recem-chegado ao trono (e esse era o caso de Xerxes) ampliasse ainda mais os dominios de sua dinastia;
subjugar a Grecia europeia aumentaria a seguranca das possessoes gregas de Xerxes na Asia, evitando novas ajudas a rebeldes; e parentes jovens e ambiciosos do rei ja pensavam em lucrar com a conquista, tornando-se satrapas (governadores) da nova provincia.De quase 700 cidades-Estado gregas que podiam ter entrado na resistencia a Xerxes, so 31 efetivamente o fizeram, conta o historiador Paul Cartledge, da Universidade de Cambridge (Reino Unido). Tal resistencia, ainda que aparentemente pifia, so se tornou possivel com a lideranca de Esparta. Essa cidade-Estado, que ficava no Peloponeso (o extremo sul da Grecia), era a mais poderosa da regiao na epoca, tendo montado uma rede de aliados que, como lembra Cartledge, englobava mais de metade das cidades que acabaram entrando para a resistencia grega.Ha quem veja na formacao dessa alianca, hoje conhecida como Liga do Peloponeso, uma politica deliberada de Esparta para deter a ameaca persa. Isso e provavelmente um exagero. Mesmo em 490 a.C. [data do ataque de Dario a Atenas], Esparta era provinciana e isolacionista demais para perceber com clareza essa ameaca, diz Peter Green, historiador da Universidade de Iowa (EUA) e um dos maiores especialistas na historia da invasao de Xerxes.As forcas de Xerxes provavelmente somavam mais de 120 mil homens em terra e cerca de 1.000 navios, uma escala de mobilizacao que os gregos nunca tinham visto. A unica chance da resistencia helenica era usar o terreno da Grecia em seu favor. Dai a escolha de lutar nas Termopilas, um desfiladeiro que, na sua parte mais curta, so dava espaco para a passagem de duas carrocas lado a lado, e que era a unica entrada viavel para o centro do pais. Ali, poucos homens podiam fazer frente a muitos.Esse e um dos motivos pelos quais os espartanos so mandaram 300 homens, a frente de outros 7.000 soldados gregos de outras cidades. O outro era religioso: a batalha aconteceu durante a Carneia, um festival dedicado ao deus Apolo durante o qual tradicionalmente os espartanos nao podiam guerrear. Mas provavelmente tambem havia uma motivacao mais sacana: Esparta nao queria arriscar o grosso de seus homens para defender a regiao central da Grecia, enquanto o Peloponeso podia ficar desguarnecido.No fim das contas, esse excesso de cautela e a acao de um traidor grego, Efialtes (que nao tinha nada a ver com Esparta ele era um morador da regiao das Termopilas e nem devia ser aquele monstrengo exagerado de Miller), pos tudo a perder. Mas o sacrificio dos 300 espartanos e de um de seus reis, Leonidas, inspirou a resistencia grega a ir ate o fim no combate. O resultado e que a marinha helenica, formada basicamente por navios atenienses sob comando espartano, acabou com a maior parte da frota persa em Salamina, perto de Atenas, cerca de um mes depois. No ano seguinte, na cidade de Plataia, Esparta finalmente mandou para o campo de batalha a maior parte de seu exercito, sob o comando de Pausanias, sobrinho de Leonidas. Os soldados de Xerxes foram esmagados, e nunca mais um exercito do Grande Rei pisaria na Grecia europeia.Vitoria da liberdadeAs causas da
vitoria final grega sao tanto militares quanto politicas. No combate corpo-a-corpo, os guerreiros de Esparta eram imbativeis gracas ao treinamento rigoroso e a disciplina ferrea; e todos os gregos contavam com armamento ofensivo e defensivo (grandes couracas peitorais, escudos redondos, lancas mais longas etc.) muito superior ao dos persas. E, claro, eram homens livres, com direitos politicos (como o voto) assegurados em suas respectivas cidades, ao contrario dos persas, que seguiam um monarca que era considerado o representante dos deuses na Terra.Com o invasor expulso, as varias facetas da cultura grega chegaram a seu apogeu, principalmente em Atenas, cuja lideranca foi tao importante no mar quanto a de Esparta em terra firme. Atenas se firmou como o primeiro grande experimento de governo democratico da historia: seus escritores e artistas tiveram patronos e liberdade criativa para produzir obras-primas, e os pensadores que frequentavam sua agora lancaram as bases da filosofia. Sem a vitoria de Esparta e Atenas contra os persas, essa heranca crucial para o que pensamos e vivemos hoje talvez jamais pudesse florescer.Fonte: http://ceticismo.net/comportamento/300-de-esparta-%E2%80%93-a-guerra-filme-x-historia/