Cunha Junior, nos leva a refletir sobre a producao do conhecimento. Para comecarmo 2017 refletindo. Boa leitura.A IMPORTANCIA DO PAN AFRICANISMO NA PRODUCAO DO CONHECIMENTOHenrique Cunha Junior.(Estou preparando o texto da minha fala no Congresso de Pesquisadores Negros).1- Africanidade e eurocentrismoA edicao da Historia Geral da Africa, pela UNESCO, na decada de 1980, e um monumento que revolucionou tudo que se possa pensar em materia de conhecimento cientifico e das praticas do desenvolvimento da ciencias no mundo africano e na ciencia do ocidente. Trata-se de um exercicio de autonomia do pensamento com relacao as teorias dominantes no ocidente cristao , reuni um grupo expressivo de intelectuais (350), elabora metodos proprios e produz a sintese de 6000 anos da historia de um continente, que diziam: nao ter historia, nao ter ciencia , nao ter escrita , nao ter como expressar a si proprio em seus proprios termos. Paradoxalmente o trabalho dos pan africanistas revela para a ciencia do ocidente a importancia do conhecimento, importancia negada pela forma ocidental de racionalidade cartesiana e validade dos conhecimentos cientificos. Contrapos dois paradigmas, o do conhecimento, indutivo, experimental, independente da fonte, sensitivo.O conhecimento como os atributos que permitam resolver problemas, contra o conhecimento regrado como cientifico propositor de teoricas e dedutivo, mas que nem sempre permite a solucao de problemas.Tambem a edicao da Historia Geral da Africa resolve um grande problema que e o do lugar das civilizacoes do Nilo, na historia africana e na historia da humanidade. Estabeleceu a unidade do continente em coerencia com a sua diversidade, no conceito da africanidade, um ritmo sonoro produzido nas civilizacoes dos Nilo, reverberantes pelo continente como um todo, atraves das temporalidades e espacialidades diversas e reproduzindo e transformando a si proprio em novos ritmos, dissonancias, recriacoes sem perder a base de origem. A inteligencia humana apreende com si propria, possui a ancestralidade como acervo, espiritual, com interferencia no real. A ciencia do conhecimento africano, amplo, nao e incompativel com a crenca em m ser supremo e nem nos espirito da natureza diversa, o inexplicavel tambem e fonte de conhecimento e nao um fantasma que assombra o conhecimento.A Historia Geral da Africa resolveu muitos problemas a renovacao da ciencia no ocidente e tornou-se incomoda para o proprio ocidente e portanto permanece os silencios de reconhecimento do seu papel revolucionario e inovador dentro do pensamento do ocidente. A estrategia da dominacao ocidental permanece a mesma, da sacralizacao da Grecia, da negacao do Egito como acervo cientifico da humanidade, o predominio do conhecimento teorico sobre o nao teorico, a ciencia movida pelas teorias e nao pelo conhecimento util. O silencio a a desmoralizacao sobre os grande pensadores africanos e afrodescendentes e a persistencia dos eurocentricos com novos rotulos, pos-colonialismo,descolonizacao do conhecimento, e outros artefatos e fatos, dialogos sul-sul, sem questionamentos sobre os limites do ocidente, e das limitacoes das ciencias ocidentais reelaboradas e dominantes e predominantes apenas nos ultimos 500 anos, sempre precedidas dos canhoes e da biblia.Persiste o embate primeiro da africanidade e do eurocentrismo. A construcao africana da humanidade e do conhecimento, em oposicoes e sistematizacoes de disputa de