Passei uma semana e nao postei nada, entao vou mandar esse resumo:25/12: Natal em Paris. Visitei o Arco do Triunfo e o Le Guardia (onde assisti a "O Turista"), de noite foi no Louvre e na Torre Eiffel.26/12: Passei o dia no Louvre e comprei coisas na Apple Store.27/12: Subi na Torre Eiffel e fui na Bastilha.28/12: Visitei uma Igreja na alto de um morro e viajei para Londres.29/12: Fui no Camden Stable Market com a galera que conheci no hostel, ficamos conversando e conhecendo a cidade com o Germano, brasileiro morador de Londres.30/12: Free tour e Museu Britanico. Praticamente todo o ocidente esta dizendo: Je suisCharlie e pra falar a verdade, da vontade de dizer tambem. Afinal, quem naose comoveu com o acontecimento terrivel? Porem, ha o que pensar.E tido como certo que a violencia decorreu das charges publicadaspelo semanario. Foi uma vinganca. Nao apenas das ultimas, que me pareceram maisofensivas aos cristaos, mas de tantas outras que marcaram a historia do jornal.A charge deforma o assunto exagerando alguma caracteristicapeculiar, ridicularizando uma situacao, ou argumentando ad absurdum.A charge vale-se do burlesco, da satira, da parodia e do duplo sentido paraapresentar pessoas ou acontecimentos no limite entre o risivel e o infame. Naoe incomum encontrar quem, retratado numa charge, sinta-se difamado. Alias, foiisso o que aconteceu com as primeiras charges, feitas no seculo XIX:Governantes poderosos sentiram-se difamados e os chargistas amargaram a prisao.E muito dificil estabelecer a "honestidade" de umacharge. A que apresenta objetivamente uma situacao ridicula poderia serconsiderada "honesta". Entretanto, a que transpira os conceitossubjetivos do autor pode ser perfeitamente uma provocacao ou mesmo umadifamacao.As muitas inauguracoes da mesma obra feita por um politicopode ser um otimo tema para uma charge, mas mostrar o profeta dos muculmanosengajado em um beijo homossexual dificilmente servira para alguma coisa alem deproduzir odio.Salomao nos ensinou que "Pois assim como batero leite produz manteiga, e assim como torcer o nariz produz sangue, tambemsuscitar a raiva produz contenda" (Proverbios 30.33), ora e exatamenteisso que os chargistas mortos faziam.Em hipotese alguma quero justificar a morte deles. Osatiradores estao totalmente errados. Porem, o que poderia se esperar de um povoeducado desde cedo a desejar morrer em guerra? O que aconteceu em 2005 naDinamarca, onde cerca de 50 pessoas morreram, apos as charges publicadasno Jyllands Posten, nao serviu de advertencia?Ora, a decantada liberdade de expressao, tao cara associedades democraticas, e mais especialmente aos irresponsaveis, nunca serasuperior ao senso comum, acumulado em milenios de civilizacao que tambem nos ensina:"quem fala o que quer, ouve o que nao quer". Muito menos supera aspalavras de quem criou a humanidade: "Digo-vos que de toda palavrafrivola que proferirem os homens, dela darao conta no Dia do Juizo; porque,pelas tuas palavras, seras justificado e, pelas tuas palavras, serascondenado" (Mateus 12.37-37).Vivemos dias em que o errado e apenas o que contraria a leiou costumes bem estabelecidos. Mas, paradoxalmente hoje e quase uma obrigacaoagredir os costumes. Ser rebelde tornou-se desejavel e necessario a formacao dojovem, e sinal de criatividade no adulto. Portanto, hoje, o deboche, o escarnioe a difamacao, mesmo contrariando leis e costumes bem estabelecidos, procuramabrigo sob