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RENZ, SDS. 1. Cristo nao aceitou o testemunho dos demonios e ordenou-lhes: Calai-vos. a) O proprio Cristo estava presente. Ainda nao tinha revelado a Sua divindade e nao necessitava do testemunho dos demonios. O Pai testemunharia por Ele. b) Cristo tambem ordenou aos Seus Apostolos que se calassem. Depois da Sua Transfiguracao no Monte Tabor disse aos Apostolos: Nao faleis a ninguem desta visao, enquanto o Filho do Homem nao ressuscitar dos mortos (Mt. 17,9). c) A pouco e pouco Cristo foi preparando os homens para a revelacao da Sua divindade. Por esse motivo e que recusou o testemunho dos demonios. Mas permitiu tambem que eles dissessem: Nos sabemos quem es: es o Santo de Deus (Lc. 4,34). Ele poderia ter impedido esta declaracao, contudo nao o fez. 2. Nos temos os ensinamentos da Igreja, nao precisamos do testemunho dos demonios. a) Os demonios nao nos ensinam verdades de fe. Quando falam de si proprios, sobretudo quando dizem o que querem, misturam habitualmente e habilmente a verdade e o erro. b) Nao se devem fazer perguntas indiscretas. Quando isso acontece, deve contar-se com respostas mentirosas. Isto nao se aplica so aos demonios, mas tambem aos videntes e as almas privilegiadas. Infelizmente, sao muitas vezes tomados por agencias de informacoes. Por exemplo, uma vez perguntaram ao Santo Cura d'Ars: O meu marido esta no Purgatorio? Ele respondeu: Isso e que nao lhe sei dizer. Nunca la estive. Pelo contrario, noutra ocasiao, respondeu: O homem em questao, salvou-se. Teve tempo de fazer um ato de contricao. Neste caso havia um motivo especial. Nao se tratava apenas de dar a resposta a um pergunta curiosa. c) A existencia dos demonios e um fato. A Sagrada Escritura informa-nos sobre a existencia do inferno e dos demonios. O Papa fala da existencia e da acao dos demonios. Apesar disso, muitos nao o acreditam. Por esse motivo e que a Santissima Virgem disse ao Padre Gobbi: O Papa sofre e reza; esta sob uma cruz que o consome e que o mata. Agora, ele tambem falou, mas a sua voz e como a semente caida no deserto. A minha Igreja transformou-se num deserto, ou em algo ainda pior.* Atraves dos possessos a existencia e a acao dos demonios tornam-se palpaveis. Ela e, alem disso, um sustentaculo para a nossa fe. d) As verdades ensinadas pela Igreja estao atualmente reduzidas ao silencio. Por exemplo, quem falou nestes ultimos anos do Inferno e dos demonios? O inferno e os demonios foram praticamente considerados tabu para a pregacao da Igreja, do Reino de Deus. So com o caso Kligenberg** e que o problema voltou a ser discutido a escala mundial. Resultado: Uma divisao dos espiritos em que uns acreditavam e outros negavam a existencia de satanas e do inferno. Dai resultou, por outro lado, uma negacao dos fatos, por outro, uma fe renovada. Muitos, porem, foram levados a refletir sobre o inferno e satanas, o que nunca teria acontecido se nao fosse o caso Klingenberg. e) Nos nao necessitariamos nem das revelacoes feitas nos lugares de Aparicoes, nem das revelacoes de
Videntes ou almas privilegiadas, se lessemos mais seriamente a Sagrada Escritura. Assim, por exemplo, Maria diz ao Padre Gobbi: As Minhas mensagens multiplicam-se tanto mais, quanto mais a voz dos meus servos se recusa a anunciar a verdade. Aquelas verdades tao importantes para a vossa vida ja nao sao proclamadas, por exemplo: os ensinamentos sobre o Paraiso que vos espera, sobre a Cruz de Meu Filho que vos salva, sobre o pecado que fere o Coracao de Jesus e o Meu, sobre o inferno, no qual tantas almas se precipitam diariamente, sobre a urgencia da oracao e da penitencia. f) Se os demonios se limitassem a falar de si proprios, tinhamos que recusar as suas revelacoes. Mas, precisamente nestes ultimos casos de possessao, a Santissima Virgem mostra o Seu poder e a Sua soberania. Ela obriga os demonios a manifestar verdades necessarias a Igreja do nosso tempo, verdades esquecidas que e preciso relembrar. g) Os ensinamentos da Igreja sao recusados, do mesmo modo que as mensagens da Santissima Virgem nos lugares das Suas Aparicoes e as revelacoes das almas privilegiadas. Recusam-se as lagrimas, as lagrimas de sangue da Mae do Ceu. Agora, a Santissima Virgem tenta ainda um novo meio: as revelacoes dos demonios. Mas tambem elas, por sua vez, so sao aceitas onde ainda brilha um minimo de boa vontade. h) As revelacoes dos demonios nao sao senao um favor do Ceu, uma prova do Amor pleno de solicitude da Santissima Virgem. i) A Santissima Virgem disse, nas bodas de Cana: Fazei tudo o que Ele vos disser. Mas hoje, ja nao se faz o que Ele nos diz. A Santissima Virgem repete-nos hoje, mas com mais urgencia: Fazei o que Ele vos disser. Ela di-lo mesmo atraves dos demonios, para que nos sejamos salvos e para que contribuamos para a salvacao dos outros. j) Como, Mae da Igreja, assim a definiu Paulo VI no Concilio, tudo quer fazer para salvar os Seus filhos, os resgatados por seu Filho. Teriam, porventura, as almas menos valor para Ela do que para o inferno, que emprega todos os esforcos, que trabalha sem cessar, para as perder? * Referia-se a alocucao de S.S. Paulo VI sobre o demonio. Os textos destas locucoes encontram-se em Nossa Senhora aos Seus Sacerdotais, Braga, 1986. ** Caso de uma rapariga que morreu durante o exorcismo oficial. 3. Mas como e possivel que os demonios falem entre si, falem em detrimento do inferno? Eles so podem querer o mal da Igreja! a) E claro que os demonios so querem fazer-nos mal. Nao nos querem dizer o que contraria o inferno. O seu objetivo principal e denegrir a Igreja, sempre que isso for possivel. Mas ja Goethe punha estas palavras na boca do demonio: Eu sou a forca que so quer o mal, e que contudo, pratica sempre o bem. * b) O que se passa com os possessos e precisamente isto: o poder da Santissima Virgem exprime-se de maneira tangivel, quando forca os demonios a anunciar o bem e a verdade. c) Os demonios nao querem fazer estas revelacoes.
So as fazem quando sao obrigados, sob o poder e as ordens da Santissima Trindade e a da Santissima Virgem. So fazem estas revelacoes quando, intimados em nome da Santissima Trindade, da Santissima Virgem, do Coracao Imaculada de Maria ou em nome de Jesus, sao obrigados a dizer a verdade e so a verdade. (No texto, estas exigencias feitas aos demonios foram, na sua maioria abreviadas ou omitidas, por falta de espaco e para que a leitura nao se tornasse excessivamente monotona). Mas sem essas ordens, pode acontecer, como alias aconteceu ouvir o demonio exclamar: Estas a ser insolente. Porque? interrogou o exorcista . Dizes apenas: diz a verdade! Se falas so em teu nome, entao nao somos obrigados a revelar o que quer que seja! d) Estas revelacoes sao uma dadiva que o Ceu concede a Igreja. Se assim forem consideradas podem fazer muito bem. Para muitas almas, podem significar o bem espiritual e a salvacao, para a Igreja, a renovacao. Por isso mesmo e que os possessos sofrem tao horrivelmente, sofrem ate ao limite do possivel. Foi o que aconteceu, por exemplo, com a jovem Annelise Michel, no caso Klingenberg, que morre depois do exorcismo. A esse respeito, confessarao os demonios: Nos atormentamo-la para la de qualquer medida, a tal ponto que deveria ter desesperado e desistido. Nos esperavamos que, no seu desespero caisse nas nossas maos. Mas nao conseguimos alcancar o nosso objetivo! Ela resistiu e nos, demonios, fomos horrivelmente injuriados por lucifer. E os demonios acabaram mesmo por confessar: Se ela nao foi imediatamente para o Ceu, decerto chegou bem alto, bem alto. Aqueles que conhecem a vida da possessa destes Avisos puderam verificar os sofrimentos monstruosos que ela desde ha anos vem aguentando. Tais sofrimentos e uma vida assim sao garantia da autenticidade desta possessao e destas revelacoes. E por isso que o livro constituira uma obra importante, para o bem das almas e para a Igreja. e) O inferno agita-se e procura destruir o livro. Sem a protecao da Santissima Virgem e da Santissima Trindade nao se teria conseguido vencer os obstaculos e as dificuldades, e a sua publicacao jamais teria sido possivel. Os proprios demonios tiveram que reconhece-lo. Alias, todos aqueles que nele colaboraram, bem o sabiam, mesmo sem as revelacoes demoniacas. Estas, so o vieram a confirmar mais tarde. f) Para os exorcismos e adjuracoes a partir de 10 de Junho e ate 3 de Julho posso dizer que segui as instrucoes do Ritual Romanum, segundo as quais o exorcista nao se deve deixar levar no engodo das palavras dos demonios ou por perguntas sobre questoes futuras ou secretas, pois nao e nisso que consiste o seu trabalho. g) Pelo desenrolar das Confissoes verificou-se que a Santissima Virgem decerto, como um ultimo recurso, quis revelar pela boca dos demonios o que e util para a Igreja e para o bem das almas. So neste sentido, e que foram feitas perguntas e exigidas novas revelacoes, mas somente a verdade e o que a Santissima Virgem quer. h) Antes das revelacoes importantes foram exigidas certas e
determinadas oracoes, para que nos (demonios) sejamos obrigados a dizer a verdade. i) Se os demonios nao falassem a linguagem do inferno, a possessao nao seria autentica. Os demonios voltam sempre a exprimir o seu ponto de vista. O leitor reconhecera facilmente quando os demonios exprimem o seu proprio ponto de vista. j) Os demonios estao ligados ao instrumento, no seu modo de falar. Tambem e possivel que as ideias do instrumento (da pessoa possessa) se misturem com as suas revelacoes. E por isso que e sempre necessario confrontar as revelacoes com os ensinamentos verdadeiros da Santa Igreja. Examinai tudo, retendo apenas o que for bom diz S. Paulo. k) Num tempo em que os demonios sao particularmente poderosos como parece ser agora o caso, parece muito oportuno que a Santissima Virgem, a vencedora de todos os combates de Deus que ha-de esmagar a cabeca a satanas, os force a fazer revelacoes mesmo contra a sua vontade, para bem dos homens e da Igreja. Tambem isto e um triunfo de Maria. m) Se Ela pede constantemente que o livro seja impresso o mais rapidamente possivel (porque o tempo urge?), certos pontos mais obscuros nao puderam ser acompanhados de notas explicativas. n) Durante a realizacao deste livro rezou-se muito. Os proprios demonios pediam constantemente, da parte da Santissima Virgem, certas e determinadas oracoes. Rezai muito ao Espirito Santo! Se o leitor, por seu lado, aceitar este convite, decerto tirara grande proveito desta leitura. Ha-de receber a luz necessaria, mesmo para aquelas passagens que nao tem a necessaria clareza. * O demonio pratica e quer so o mal, mas Deus faz com que tudo concorra para o bem daqueles que ama, inclusivamente a acao do diabo. N.B. A documentacao final esclarece alguns pontos controversos do Exorcismo e da ao leitor a linha doutrinal da Igreja nestas materias. O QUE E A POSSESSAO?Pelo Padre Arnold Renz, SDS Provas da existencia do demonio: Elas encontram-se nos ensinamentos de Cristo nas Sagradas Escrituras; nos ensinamentos do magisterio eclesiastico; nos ensinamentos dos Papas, representantes de Cristo. Estes ensinamentos concordam: o demonio existe. A acao do demonio: O demonio exerce um grande poder, nao apenas pela sua acao intima sobre os homens e pela tentacao, para os fazer cair em pecado e os afastar de Deus, mas tambem pelo seu dominio sobre determinadas pessoas atraves da possessao. A Possessao: Embora a possessao nao possa ser provada nem confirmada pela Ciencia (Psicologia) ela tenta estuda-la, saindo assim da sua competencia. A sua existencia tem, no entanto, de ser aceita. Mesmo abstraindo dos ensinamentos do Magisterio e das Sagradas Escrituras, ela foi experimentada por Santos (por ex: S. Joao da Cruz, o caso duma religiosa na vida de Santa Teresa de Avila, o Santo Cura d'Ars e tantos outros). A historia da Igreja fornece um grande numero de casos de possessao, que nao sao aqui mencionados. E preciso grande prudencia na aceitacao de certos casos de possessao, pois existem doencas psicologicas que se assemelham muito a possessoes. Ha diferentes fenomenos, ou manifestacoes, que provam a possessao. O mais evidente a a
reacao ao exorcismo feito apenas mentalmente: e o chamado exorcismus probativus. Mas mesmo neste caso e possivel que os demonios se escondam, que nao se manifestem e nao reajam. No caso de nao reagirem, isso nao prova que eles nao estejam presentes. Mas se reagem, isso prova que ha possessao. Um fator importante e fornecido pelo comportamento perante objetos benzidos, reliquias, agua benta, medalhas... Mas, neste caso, nao e preciso que a pessoa saiba previamente que os objetos estao benzidos. O comportamento perante a agua vulgar e a agua benta e um sinal da presenca dos demonios. Certas pessoas tem o dom de distinguir a agua vulgar da agua benta, mas a sua reacao nao e uma rejeicao furiosa. A reacao furiosa nao se pode explicar dum modo natural. Um outro sinal comprovativo e o sucesso do exorcismo. Citamos apenas um caso: o dos pequenos possessos de Illfurt(1). Estes demonios puderam ser expulsos. Depois da sua expulsao, por exorcismos que se prolongaram durante dois anos, as criancas ficaram absolutamente normais. O fracasso do exorcismo sera um sinal negativo? a) Se nao ha realmente possessao, o exorcismo nao pode resultar. Em certos casos pode ate mesmo prejudicar. b) Ha casos de possessao que tem um objetivo particular: por exemplo, a purificacao de uma pessoa que vive no pecado ou o castigo para uma vida de pecado, mas tambem ha especialmente casos de pessoas que se consagram ao diabo. Tais casos sao, na maior parte das vezes, longos e exigem um esforco enorme da parte do exorcista, mas nao sao casos desesperados, sobretudo se a pessoa tiver boa vontade (o caso de Magda com o Padre Rodewyk). (2) c) Um caso particular de possessao e o que se chama possessao expiadora. As pessoas em causa nao sao pessoalmente culpadas. Podem, por exemplo, ter sido amaldicoadas. Porque e que num ou noutro caso a maldicao da efeito e noutros nao? Continua a ser um misterio. Se certas pessoas aceitam sofrer por outras, tal disposicao pode traduzir-se em possessao. A possessao obriga a um sofrimento horrivel. A historia mostra que os possessos que sofreram muito tempo nao chegam a velhos (o caso dos meninos de Illfurt). Ha possessos que sofrem pela humanidade, pela Igreja ou por determinados grupos de pessoas, por exemplo, Sacerdotes. d) Quando se consideram certos casos como, por exemplo, o de Nicolau Wolf, de Rippertschwand,(3) ou o de Altotting,(4) pode-se pensar que estes casos tem uma missao especial a cumprir na Igreja: nao so pelos sofrimentos evidentes, mas tambem pelas suas revelacoes. Podiamos citar aqui o caso que e objeto desta obra ou o caso Klingenberg.(5) As revelacoes feitas nestes casos devem ser consideradas um testemunho e um auxilio a Igreja nos tempos dificeis que atravessa. Estes casos resistem ao exorcismo ate se cumprirem determinados objetivos. No caso de Klingenberg, o sofrimento prolongou-se ate a conformacao com Cristo e a morte na Cruz. Anneliese morreu de fome e sede. O demonio declara nesta obra a proposito de Klingenberg: Deus submeteu esta familia e a todos os que tomaram parte no assunto, a uma
prova indizivel. Ele chamou a Si essa pobre alma sofredora, para que acabasse o seu martirio e pudesse gozar da Beatitude eterna. Acrescentaram depois: Mesmo que ela (Anneliese) nao tivesse sido imediatamente elevada a eterna Bem-Aventuranca, ficou muito alto, muito alto(10 de Junho de 1977). A morte de Anneliese foi permitida por Deus e nao devida a um fracasso do exorcismo. Em que e que consiste exatamente a possessao? No caso dos possessos, o demonio nao so toma posse da alma da pessoa, como e o caso do pecado grave ou pecado mortal, como tambem do corpo e das forcas fisicas, psiquicas, de modo que a pessoa deixa de poder dispor livremente do seu corpo, do seu espirito e da sua vontade. Outro demonio apoderou-se deles. A pessoa possessa nao pode reagir contra o que os demonios querem fazer por seu intermedio. No entanto, uma ponta de inteligencia, a mais profunda, e a vontade, podem opor-se a todo o mal que os demonios querem impor. Neste caso, a pessoa nao comete qualquer falta. Ainda menos se pode falar de culpa, se durante a crise, ou depois dela, a pessoa nao se lembra de nada. Foi o caso, por exemplo, das criancas de Illfurth que, no fim, de nada se lembravam do que tinha acontecido durante a possessao. Muito especialmente, nos casos de possessoes expiadoras, ha o que se chama a possessao lucida, isto e, a pessoa possessa sabe totalmente ou em parte, o que faz e diz. Nestes casos, estamos perante um sofrimento imensamente penoso, que e suportado com pleno conhecimento. Causas da possessao: Resumindo: pode haver um pecado grave, que abre as portas aos demonios. Pode acontecer que a pessoa em causa se entregue ao demonio por um pacto assinado com o seu proprio sangue (o caso de uma religiosa, na vida de Santa Teresa de Avila e S. Joao da Cruz) que essa pessoa se entregue a praticas ocultas ou que tenha uma intencao especial: reparacao ou algo semelhante. A possessao e a Ciencia: Satanas e a possessao pertencem ao sobrenatural. A Ciencia nao tem acesso ao sobrenatural. Ela ocupa-se dos fenomenos. Se a Ciencia discute sobre satanas ou sobre a possessao, ultrapassa os limites da sua competencia e nao merece credito. O mesmo se pode dizer quanto a Psicologia e a Medicina. E razoavel e ate aconselhavel, quando se desconfia de que ha possessao, pensar em primeiro lugar, nas causas naturais e tambem nas doencas psiquicas. Mas a razao exige que se atenda a possibilidade de uma possessao. Um exame cuidadoso do caso deve estabelecer as causas do estado da pessoa. O fracasso da Medicina no tratamento do caso pode ser um sinal de possessao. Quando a Ciencia desiste, e preciso que o caminho fique aberto ao exorcismo, ao remedio apresentado pela Igreja, conforme as ordens de Cristo: Expulsai os demonios(Mt.10,8). O erro, segundo o qual, Cristo estaria condicionado pela mentalidade do seu tempo, relativamente aos demonios, contradiz a Sua Divindade e deve ser rejeitado. A Possessao e uma doenca? Fundamentalmente a possessao nao e uma doenca; no entanto,
pode atrelar-se a uma doenca. Muitas das vezes, as doencas dos possessos desaparecem com a expulsao do demonio e nao podem ser combatidas pela medicina. Que e exorcismo? O exorcismo e o remedio da Igreja, que se esforca por expulsar o demonio pela oracao, por leituras da Sagrada Escritura, por adjuracoes*, intimacoes em nome de Jesus, uso da agua benta, bencaos, Sinais da Cruz, a imposicao da estola, a imposicao das maos. Seria um erro pensar que basta um unico exorcismo para expulsar os demonios. E um duro combate entre o exorcista e os demonios. Estes repetem constantemente: Nos nao somos obrigados a partir ja. E por isso que tambem aqui e valido o aforismo: Deus tem a ultima palavra a dizer. NOTAS 1) Padre P. Sutler: O poder de satanas e a sua acao. Editora Siegfried Hacker, Grobenzell, 7. ed. 1975. Historia dos pequenos possessos de Illfurt. Ha traducao em frances na editora Resiac. 2) P. Adolf Rodewyk, SJ: A possessao demoniaca nos Tempos de Hoje. o caso Magda. Edicao alema de Paul Pattloch, Aschaffnbourg, 1976. 3) Johann Erni Sermoes do diabo Nicolas Wolf, de Rippertschwand. Editora Siegfried Hacker. Grobenzell, 1975. Edicao alema. 4) Teufelspredigt von Altoltting Sermoes do diabo de altoltting. 5) Sobre o Caso Klingenberg ainda nao ha nada publicado em definitivo. * Adjuracoes: Rogo, pedido instante, emprego do nome de Deus e dos Santos para imprecacao; esconjuro; exortacao. Nao confundir com Abjurar que significa: Renunciar, desdizer, negar com falso testemunho.
sobrecarga no cerebro humano. Reitero: a irrefreavel corrida humanaenfraquece, cansa o cerebro, provocando a depressao que, por sua vez, provocaatos, pensamentos que induzem aos mais pobres culturalmente que o demonio tomouconta do corpo da pessoa. Para a Igreja Catolica, todo mal vem do demonio, masele tambem e muito rigorosa para caracterizar uma a acao de possessao. Odemonio existe, mas nao e tudo o que o povo ve de diferente. Nao e um simplesfato de a pessoa fazer ou falar algo esquisita que ja seja a possessao. E maiscerto que se tenha um cerebro cansado iluminada pelo mal", ensina.Segundoo Padre Samuel, as pessoas que se tornam uma presa facil para "o agente domal", como prefere falar, sao aquelas que nao usam todo o poder de suainteligencia de forma saudavel. Nesse caso, explica, a pessoa assimilam asmaldades que lhes rodeiam. "Quando extrapola e faz o inaceitavel, talveznem teria poder para aquilo, mas a sua forca para praticar aquele mal lhe foientregue pelo demonio. O demonio e inteligente, da poder, investe onde ve boascondicoes", assegura ele, que assistiu, na decada de 70, o filme "OExorcista", que ficou famoso pelas cenas de horror em torno de uma garotapossuida pelo demonio.Quandoa Igreja Catolica constata que ha possessao demoniaca em uma pessoa, ela tempadres marcados para enfrentar o caso. Estes usam as formas de exorcismo peloritual romano, que e mantido em sigilo, embora o Padre Samuel Ferreira revelaque sao feitas oracoes especiais e preparo com jejuns. "Nao se ha umestudo especifico para isso, apenas o acumulo de experiencias de uma vidaespiritual extensa", assegura o religioso.Fonte:Gustavo Marine do Blog gustavomarine2010.
O quarto tormento, e o fogo que atravessa a alma, mas nao a destroi; e um tormento terrivel, e um fogo puramente espiritual, aceso pela ira de Deus; 5. O quinto e a continua escuridao, o terrivel cheiro sufocante e, embora haja escuridao, os demonios e as almas condenadas veem-se mutuamente e veem todo o mal dos outros e o seu. 6. O sexto e a continua companhia do demonio; 7. O setimo tormento, o terrivel desespero, odio a Deus, maldicoes, blasfemias. Sao tormentos que todos os condenados sofrem juntos, mas nao e o fim dos tormentos. Existem tormentos especiais para as almas, os tormentos dos sentidos. Cada alma e atormentada com o que pecou, de maneira horrivel e indescritivel . Existem terriveis prisoes subterraneas, abismos de castigo, onde um tormento se distingue do outro. Eu teria morrido vendo esses terriveis tormentos, se nao me sustentasse a onipotencia de Deus.Que o pecador saiba que sera atormentado com o sentido com que pecou, por toda a eternidade. Estou escrevendo por ordem de Deus, para que nenhuma alma se escuse dizendo que nao ha inferno ou que ninguem esteve "la e nao sabe como e". Eu, Irma Faustina, por ordem de Deus, estive nos abismos para falar as almas e testemunhar que o Inferno existe. Sobre isso nao posso falar agora, tenho ordem de Deus para deixar isso por escrito. Os demonios tinham grande odio contra mim, mas, por ordem de Deus, tinham que me obedecer. O que eu escrevi da apenas uma palida imagem das coisas que vi. Percebi, no entanto, uma coisa: o maior numero das almas que la estao e justamente daqueles que nao acreditavam que o Inferno existisse. Quando voltei a mim, nao podia me refazer do terror de ver como as almas sofrem terrivelmente ali e, por isso, rezo com mais fervor ainda pela conversao dos pecadores; incessantemente, peco a misericordia de Deus para eles. " O, meu Jesus, prefiro agonizar ate o fim do mundo nos maiores suplicios a ter que vos ofender com o menor pecado que seja."