Os negros trazidos da Africa como escravos geralmente eram imediatamente batizados e obrigados a seguir o Catolicismo. A conversao era apenas superficial e as religioes de origem africana conseguiram permanecer atraves de pratica secreta ou o sincretismo com o catolicismo.Algumas religioes afro-brasileiras ainda mantem quase que totalmente suas raizes africanas, como e o caso das casas tradicionais de Candomble e do Xango do Nordeste; outras formaram-se atraves do sincretismo religioso, como o Batuque, o Xamba e a Umbanda. Em maior ou menor grau, as religioes afro-brasileiras mostram influencias do Catolicismo e da encataria europeia, assim como da pajelanca amerindia4 . O sincretismo manifesta-se igualmente na tradicao do batismo dos filhos e o casamento na Igreja Catolica, mesmo quando os fieis seguem abertamente uma religiao afro-brasileira.Ja no Brasil colonial os negros e mulatos, escravos ou forros, muitas vezes associavam-se em irmandades religiosas catolicas. A Irmandade da Boa Morte e a Irmandade de Nossa Senhora do Rosario dos Homens Pretos foram das mais importantes, servindo tambem como ligacao entre o catolicismo e as religioes afro-brasileiras. A propria pratica do catolicismo tradicional sofreu influencia africana no culto de santos de origem africana como Sao Benedito, Santo Elesbao, Santa Efigenia e Santo Antonio de Noto (Santo Antonio de Categero ou Santo Antonio Etiope); no culto preferencial de santos facilmente associados com os orixas africanos como Sao Cosme e Damiao (ibejis), Sao Jorge (Ogum no Rio de Janeiro), Santa Barbara (Iansa); na criacao de novos santos populares como a Escrava Anastacia; e em ladainhas, rezas (como a Trezena de Santo Antonio) e festas religiosas (como a Lavagem do Bonfim onde as escadarias da Igreja de Nosso Senhor do Bonfim em Salvador, Bahia sao lavadas com agua de cheiro pelas filhas-de-santo do candomble).As igrejas pentencostais do Brasil, que combatem as religioes de origem africana, na realidade tem varias influencias destas como se nota em praticas como o batismo do Espirito Santo e crencas como a de incorporacao de entidades espirituais (vistas como maleficas). Enquanto o Catolicismo nega a existencia de orixas e guias, as igrejas pentencostais acreditam na sua existencia, mas como demonios.Segundo o IBGE, 0,3% dos brasileiros declaram seguir religioes de origem africana, embora um numero maior de pessoas sigam essas religioes de forma reservada.Inicialmente desprezadas, as religioes afro-brasileira foram ou sao praticadas abertamente por varios intelectuais e artistas importantesTexto;wikipedia Como surgiu a supersticao de que quebrar espelho da sete anos de azar?A mitologia e o folclore estao repletos de historias sobre as propriedades sobrenaturais do reflexo, fornecendo algumas pistas para a origem dessa supersticao. O exemplo mais famoso e o mito da Grecia antiga sobre Narciso, que se apaixonou pela propria imagem refletida num lago, mas morreu de inanicao ao passar o resto da vida tentando acaricia-la. "Essa historia mostra que a beleza, assim como o reflexo, e efemera e transitoria. A quebra da imagem representa simbolicamente a propria morte", diz o helenista Antonio Medina Rodrigues, da USP. Tambem na Grecia antiga um metodo de adivinhacao chamado catoptromancia deu outro impulso importante a supersticao. Provavel precursor da bola de cristal, o metodo consistia em usar um