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Meio complicado comecar um texto com as palavras certas para explicar ou relatar algo que pra mim nao e facil de falar, acaba sendo um pouco dificil lidar com esse tipo de situacao, pois quando o assunto e referente a mim mesmo, existem muitas limitacoes ou conceitos que as vezes as pessoas nao sabem enxergar.O ser humano tem o pessimo habito de rotular as coisas, situacoes ou ate mesmo pessoas. Uma vez fazendo uma pesquisa em um site, li um texto sobre isso, e que de certa forma mexeu um pouco comigo. Dizia o seguinte:Um dos habitos enraizados profundamente nos homens e o de rotular. Rotula-se pessoas com dificuldades de raciocinio de retardadas. Rotula-se os deficientes fisicos de incapacitados. Rotula-se ricos, pobres, bonitos, feios, bebados, homossexuais, prostitutas, negros, herois, bandidos e tantos rotulos que se torna impossivel enumera-los. E ruim rotular porque esquecemos que por traz dos rotulos existem pessoas que amam, odeiam, choram, riem, possuem toda uma gama de sentimentos e qualidades proprias dos seres humanos.Quando eu tinha apenas nove anos, comecei a sentir fortes dores na coluna, no comeco eu relevei, achei que era coisa simples, que logo isso ia passar. Mas o que parecia apenas um incomodo passageiro acabou se complicando, e as dores so pioravam, ao ponto de eu nao poder sorrir, nao poder tossir, ou ate mesmo respirar, essas coisas que pra alguns eram simples, ou ate mesmo um ato de demonstrar alegria, como sorrir, por exemplo, pra mim era uma tortura. Me lembro que minha mae sempre foi muito palhaca e brincava muito comigo, na epoca parecia mais duas criancas e as vezes numa tentativa de tentar me distrair ela fazia graca pra me fazer sorrir, sem saber que isso pra mim era como estar na beira de um abismo sem poder pular, eu sorria e chorava ao mesmo tempo, sorria por achar as coisas engracadas e chorava de dor.Com o tempo as coisas foram se agravando, ate eu chegar ao ponto de tomar quatro doses de injecoes por dia para tentar aliviar um pouco a dor, porem com o tempo o efeito das drogas num reagiam mais no meu corpo. Fui levado em Belo Horizonte e avaliado por varios medicos que chegaram a conclusao que eu teria que operar a coluna, nao me recordo muito bem o nome das coisas, pois eu era uma crianca na epoca, desconhecia toda e qualquer maldade que existia nesse mundo. Fiquei tres meses internado na cama de um hospital sem ao menos ver a luz do dia, fui submetido a tres cirurgias nesse intervalo de tempo, cheguei a dar parada cardiaca em uma delas, por pouco nao morri, ou melhor, por um milagre de Deus eu estou vivo pra poder contar essa historia.O que me resta hoje sao lembrancas de acordar no CTI com o peitoral todo queimado pelo desfibrilador e meu irmao mais velho segurando minha mao, eu nao conseguia falar uma palavra, pois havia sido intubado, minha voz nao saia, foi horrivel.Mas sai dessa, voltei pra casa, fiquei um tempo de recuperacao, procedimento normal depois de tudo
que tive que passar.Num certo dia estava sozinho em casa assistindo TV, quando chamaram na porta , e eu achando que podia, me levantei para atender, no meu quinto passo cai e quebrei a perna. Eu nao entendia o porque daquilo, ate que minha mae chegou do trabalho, sentou comigo para conversar e me explicou algumas coisas, falou nomes estranhos que nao me lembro direito quais foram, mas resumidamente ela falou que as cirurgias que fiz afetaram alguma coisa na coluna, e eu nao podia mais andar sozinho como antes, que dali pra frente eu precisaria de um apoio, de usar muletas por exemplo, mas eu nao queria aquilo, era muito radical mudar minha vida assim do nada, eu sentia vergonha em ter que sair na rua com ajuda de um apoio feito de metal e plastico, minha mae dizia que existia preconceito em mim comigo mesmo, hoje eu vejo que ela estava certa. Nao querendo permanecer naquela situacao e retomando minha vida de antes, passei a usar minha bicicleta como meio de locomocao, aonde eu ia, qualquer lugar que eu fosse, estava la, eu e minha bike.E assim fui levando, meus estudos, meus objetivos, e ate entao nunca houve nenhuma limitacao, nunca passei vontade de fazer nada, o que eu sempre quis eu tive por esforco proprio, faco coisas que muitas pessoas consideradas normais nao fazem por medo, ou por nao darem conta, porem eu nunca deixei que isso me impedisse de conseguir o que eu quero, pelo contrario, me da mais forca pra tentar, lutar, e conseguir, apesar que as vezes tenho que me deparar com olhares diferentes, ou com algumas atitudes de pessoas com a mente pequena, mas depois de doze anos acabei me acostumando, e isso nao me afeta mais como antes. Ja tive muitos momentos de revolta, ao ponto de querer perder a vida, mas vi que se Deus colocou essa cruz pra eu carregar, e porque eu dou conta do peso, e gracas a ELE sou uma pessoa de boa indole e carater, tive raizes nisso tudo, aprendi muito com a pessoa que sempre esteve do meu lado e me ensinou tudo que hoje sei. Sou quase Bacharel em Ciencia da Computacao, me sustento com meu proprio dinheiro, nao dependo de ninguem pra nada, tenho meu carro e vou com ele pra onde eu quero sem precisar mais pedalar. Ja ouvi tanto que eu NUNCA iria fazer algo por ser assim, e hoje faco muito pelas mesmas pessoas que me disseram isso no passado, engracado como a vida nos coloca em determinadas situacoes.Nao posso dizer que sou feliz por completo, mas to a caminho disso, sempre tentando fazer o meu melhor.E se para alguns isso e um defeito ou um problema, para mim e apenas um detalhe.Douglas L. de Brito(Inspiracao: POV - Mc Fly)
E impossivel descrever em um texto com poucos caracteres o que voces realmente representam ou representaram na minha vida um dia.As vezes me perco em pensamentos e nas lembrancas de tudo que passamos, das coisas que faziamos, das risadas de quando por um unico olhar sabiamos o que se passava em determinados acontecimentos, e as pessoas em volta achavam que era maluquice, das conversas trocadas ate altas horas da madrugada, dos desabafos, dos conselhos, das descobertas, da infancia e adolescencia vivida ao lado de voces ate finalmente chegar a fase adulta e as responsabilidades aumentarem, a forma de ver as coisas mudarem, e o tempo para convivencia diminuir.O que me resta agora e saudade, e saudade pra mim nada mais e do que aquilo que fica de quem nao ficou, saudade e morar de um lado e voces de outro na mesma cidade, saudade e ligar apenas pra dizer te amo, saudade e perder o orgulho de vez em quando, saudade pode estar em uma fotografia ou em uma cancao, as vezes a saudade e tanta que nao cabe no coracao e transborda pelos olhos, saudade e o amor que fica.Eu os amo, e isso pra mim basta, mesmo que a distancia ou a vida nos separe por divergencias que as vezes acontecem diante inumeras e inuteis situacoes. Aqueles que sao verdadeiros sao tambem a metade da minha alma.Um simples amigo enxuga uma lagrima, um amigo verdadeiro nao a deixa cair.Douglas L. de Brito(Inspiracao: Love Story - Taylor Swift) Cai fora vadia... HAhahahahahahahahhah DANADINHOS Eu menti CADE A GALERA? :( WTF? Te sento a vara muleque baitola (D) E o primeiro Sacramentos da iniciacao crista ,torna todo batizado filho de Deus, membro da Igreja, sanciona sua identidade pelo recebimento do nome proprio, e e necessario para o recebimento dos demais sacramentos. O vocabulo deriva do grego "baptizein", com o significado de "imergir".A Igreja primitiva conferia o batismo por imersao, juntamente com a confirmacao pela imposicao das maos sobre a cabeca, somente aos adultos, depois de um periodo de preparacao chamado catecumenato. Os dois sacramentos eram, pois, considerados inseparaveis na iniciacao crista, para que esta acontecesse "na agua e no Espirito Santo". A necessidade de garantir a salvacao eterna tambem para as criancas, cuja mortalidade era muito alta em tempos e lugares em que a ciencia medica nao tinha atingido os atuais indices de sobrevivencia, inclusive em casos de graves doencas infecciosas, imbuiu a Igreja na sugestao de conferir o batismo num momento bem proximo do nascimento. A confirmacao foi, assim, separada e adiada para uma idade de maior compreensao do proprio crismando, para confirmacao pessoal e direta de suas escolhas de fe e de vivencia no misterio pascal. Atualmente, o rito do batismo, depois do concilio Vaticano II, realiza-se dentro da celebracao eucaristica, a fim de dispor toda a assembleia crista ao acolhimento do novo membro e envolve-la na responsabilidade do crescimento espiritual dele na fe crista. O rito acontece, pois, por infusao, ou seja, por meio do derramamento de agua benta sobre a cabeca do batizando. Somente em caso de extremos
e de expressa vontade da familia e que o rito se faz de modo privado e e administrado na pia batismal, normalmente colocada num dos lados da entrada da igreja.O ministro do batismo e o sacerdote ou o diacono. Em caso de necessidade extrema, pode ser qualquer um, inclusive um nao-crente, desde que respeite as disposicoes da Igreja e tenha recebido o sacramento do Batismo em uma das denominacoes cristaes onde o mesmo e Valido. O rito, nesse caso, reduz-se ao essencial, na unica formula: "Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo". Ao lado dos pais, durante o rito, esta presente um padrinho ou madrinha: estas figuras representam as pessoas que se comprometem com seu exemplo a ajudar os pais, ou a substitui-los, na formacao crista do batizado.Rito Batismal1. acolhida:manifestada pelo "sinal da cruz", que celebrante, pais e padrinhos tracam sobre a fronte do batizando.2. liturgia da Palavra:que, unida a homilia e a oracao dos fieis, tem a finalidade de dispor a comunidade a professar a fe tambem em nome do batizando e a comprometer-se a faze-lo tornar-se um "adulto na fe"; vem depois a oracao "do exorcismo" e "a uncao com o oleo dos catecumenos", como libertacao do pecado original e sinal da luta pelo bem contra o mal.3. liturgia do sacramento, a liturgia propriamente dita do sacramento, comeca com a "bencao da agua" e com o dialogo entre celebrante, pais e toda a comunidade.- RENUNCIA A SATANAS, repetindo-se tres vezes o "renuncio"- PROFISSAO DE FE, repetindo-se tres vezes o "creio"- SOLICITACAO EXPLICITA DO BATISMO E DO NOME a ser dado- INFUSAO DA AGUA com a formula trinitaria, precedida do nome proprio.A partir desse momento, o batizando e o novo membro da Igreja de Cristo. Seguem-se entao "os ritos pos-batismais".- A UNCAO COM O SAGRADO CRISMA, sinal do sacerdocio real de todo crente e de sua agregacao ao povo de Deus- a entrega da VESTE BRANCA e da VELA, que o pai acende no cirio pascal, sinais da integridade e da luz da fe a ser professada- O EFFATA, isto e, "abre-te", que repete o gesto de Jesus e signifca o acolhimento da Palavra e a coragem de professa-la com a vida.- e Finalmente o Ritos de conclusao, exprimem-se com a recitacao comunitaria do "Pai-nosso" e com a "bencao" sobre os pais, padrinhos e comunidade, a fim de que todos se sintam renovados no compromisso de crescer ate a maturidade da vida em Cristo.O sacramento do Batismo confere a primeira graca santificante, que apaga o pecado original e tambem qualquer pecado atual, se existir; perdoa toda a pena por eles devida; imprime o carater de cristao; faz-nos filhos de Deus, membros da Igreja e herdeiros do paraiso, e torna-nos capazes de receber os outros sacramentos.
Na perspectiva do Vaticano II, tambem o rito para os doentes foi renovado; nao se fala mais de Extrema Uncao. E um autentico sacramento de ajuda e de apoio ao doente para que suporte o limite que a doenca grave lhe traz, alem de ser um fortificante do corpo para que lute contra a propria doenca com a vontade confiante de sarar, pois a vida e um dom de Deus que sempre se deve sustentar e desejar.O sacramento da Uncao supoe, portanto, a plena consciencia do sujeito que o recebe, porque se poe no plano do evento salvifico: "Por esta santa uncao e sua piissima misericordia, te ajude o Senhor com a graca do Espirito Santo. Amem. E, libertando-te dos pecados, te salve e, em sua bondade, te reerga. Amem.Este sacramento tem a finalidade de conferir uma graca especial ao cristao que experimenta as dificuldades e os sofrimentos da doenca ou da velhice; pode ser administrado ate mais de uma vez, segundo o agravamento do estado da doenca. O ministro do sacramento e apenas o sacerdote, que usa o oleo bento pelo bispo ou pelo proprio sacerdote celebrante. No rito romano, a uncao e feita sobre as maos e sobre a fronte do doente; no rito oriental, tambem sobre outras partes do corpo e e acompanhada por uma oracao especifica.A Igreja pede que a administracao da Uncao dos Enfermos seja um ato comunitario com a presenca dos familiares e parentes; para o rito nao se exigem alfaias especiais: basta uma vela acesa e uma mesa adequadamente preparada se a essa administracao se associar, por vontade do doente, a da eucaristia.A Uncao dos Enfermos e o sacramento instituido para alivio espiritual e tambem fisico dos enfermos em perigo de morte. Os efeitos da Uncao dos enfermos sao:1. Aumenta a graca santificante unindo o doente a Paixao de Cristo para o proprio bem e de toda a Igreja.2. Apaga os pecados veniais e tambem os mortais que o enfermo arrependido ja nao possa confessar se ja nao os tiver sido obtido com o sacramento da penitencia.3. Tira a fraqueza e languidez para o bem, que ainda fica depois de se ter alcancado o perdao dos pecados.4. Da forcas, conforto, paz, e coragem para suportar cristamente o mal e resistir as tentacoes e morrer santamente.5. Recupera a saude do corpo, se isso for util a salvacao da alma.A Uncao dos enfermos deve ser conferida com todo o cuidado e diligencia aos fieis que, por doenca ou idade avancada, estao em grave perigo de vida. E os familiares e os que assistem o enfermo Tambem Chamada de "confirmacao", A Crisma e o segundo dos sete sacramentos e, juntamente com o batismo e a eucaristia, constitui os Sacramentos da iniciacao crista, porque por meio da Crisma o cristao recebe os dons do Espirito Santo e completa a sua identidade crista e eclesial. Seu nome vem do grego "chrisma", que significa "unguento" e, por extensao, "uncao".Essa triade sacramental e quem da forca e sustenta todo o ser Cristao, isto e, corpo e alma trazendo desenvolvimento e o crescimento
na Fe. O concilio Vaticano II sugere que:- a Crisma seja realizada inserida dentro da Missa.- o crismando tenha uma idade de razoavel consciencia: 13 anos.- ela seja precedida por uma adequada preparacao catequetica, estendida tambem a familia e aos padrinhos e/ou madrinhas.- a comunidade participe com o consentimento unanime na profissao de fe - a eucaristia possa ser recebida sob as duas especies pelos crismados, familiares, Padrinhos/madrinhas e catequistas.- o ministro "originario", na pratica catolica, seja o bispo ou sacerdote por ele delegado; na pratica oriental e o sacerdote que a confere juntamente com o batismo.- o "crisma", isto e, o oleo usado na tradicao comum nas Igrejas do Oriente e do Ocidente, o que foi consagrado pelo bispo durante a "missa do crisma" de Quinta-feira santa.- a celebracao seja solene, com carater festivo e seja comum para todos os candidatos; nao e prevista, portanto, a administracao individual. O rito da confirmacao segue o esquema classico:1o- ritos de introducao, de acordo com a pratica comum das Igrejas locais.2o- liturgia da Palavra, propria da missa do dia, com leituras que demonstrem a intervencao historica e profetica do Espirito, que e autor, em Cristo, do misterio messianico da salvacao e, na Igreja, de sua missao de evangelizacao.3o- liturgia do sacramento que se realiza em tres fases:a) renovacao das promessas batismais, ou seja, a fe expressa pelo proprio crismando; nao mais delegada, portanto, como no batismo. A profissao da fe tem um aspecto negativo expresso pela "renuncia" e um positivo expresso pelo "credo", a que toda a assembleia adere com seu "Amem"b) imposicao coletiva das maos com a oracao epicletica, que dispoe ao recolhimento para a acolhida da efusao do Espiritoc) o ato de crismar ou a uncao com o crisma sobre a fronte do crismando com a formula que acompanha: "Recebe a marca do Espirito Santo que te e dada como um dom", enquanto o padrinho/madrinha mantem a propria mao direita sobre o ombro do crismando como sinal de seu compromisso de apoia-lo em seu caminho cristao.A sagrada uncao e sinal do Espirito que permanece no crente, ilumina-o e identifica-o com Cristo, eterno sacerdote.A sagrada uncao termina com a saudacao de paz: "a paz esteja contigo", dom pascal de fraternidade.4o- liturgia eucaristica, com a possibilidade para os crismados, pais, padrinhos e catequistas de receber a comunhao sob as duas especies.5o- ritos de conclusao com bencao final explicitada por duas possiveis formulas, significando ambas o misterio trinitario celebrado.Toda a simbologia sacramental aprofunda suas raizes e seu significado liturgico nas Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos. E um Sacramento que se recebe somente uma vez idem o Batismo e Ordem.Este Sacramento nos da o Espirito Santo, imprime na nossa alma o carater de verdadeiro arautos e soldados de Cristo e nos faz autenticos cristaos.Dons do Espirito Santo que recebemos na Confirmacao sao sete:1. Sabedoria2. Entendimento3. Conselho4. Fortaleza5. Ciencia6. Piedade7. Temor de DeusOs frutos do Espirito Santo sao:1. Caridade2. Gozo3. Paz4. Paciencia5. Benignidade6. Longanimidade7. Mansidao8. Fe9. Modestia10. Continencia11. Castidade
direito universal, confirmada pelo romano pontifice, que confere a missao canonica.- livre nomeacao por parte do romano pontifice; e o modo principal em uso na Igreja latina. O bispo deve ter pelo menos 35 anos de idade e 5 de sacerdocio ativo. Os bispos, depois, distinguem-se em:- diocesanos sufraganeos, quando dependem de um metropolita e fazem parte de uma provincia eclesiastica;- diocesanos isentos, quando dependem diretamente da Santa Se.- titulares coadjutores, quando servem de ajuda ao bispo diocesano, com direito de sucessao.- titulares auxiliares, de ajuda ao bispo diocesano, com ou sem faculdades especiais;- emeritos, se perderam o oficio por limite de idade ou por renuncia aceita.Todos os fieis sao chamados a participar do sacerdocio de Cristo, no entanto, apenas algumas pessoas tem vocacao e sao chamadas para se dedicar exclusivamente ao servico do Reino de Deus, junto a seu Povo, atraves do ensinamento, do culto divino e do governo pastoral.
Documento de AparecidaIntroduca o1. Com a luz do Senhor ressuscitado e com a forca do Espirito Santo, nos os bispos daAmerica nos reunimos em Aparecida, Brasil, para celebrar a V Confere ncia Geral doEpiscopado Latino Americano e do Caribe. Fizemos isso como pastores que querem seguir estimulando a aca o evangelizadora da Igreja, chamada a fazer de todos os seus membros discipulos e missiona rios de Cristo, Caminho, Verdade e Vida para que nossos povos tenham vida nEle. Fazemos isso em comunha o com todas as Igrejas locais presentes na America. Maria, Ma e de Jesus Cristo e de seus discipulos, tem estado muito perto de nos, tem-nos acolhido, tem cuidado de nos e de nossos trabalhos, amparando-nos, como a Joa o Diego e a nossos povos, na dobra de seu manto, sob sua maternal proteca o. Temos pedido a ela, como ma e, perfeita discipula e pedagoga da evangelizaca o, que nos ensine a ser filhos em seu Filho e a fazer o que Ele nos disser(cf. Jo 2,5).2. Com alegria estivemos reunidos com o Sucessor de Pedro, Cabeca do ColegioEpiscopal. Sua Santidade Bento XVI confirmou-nos no primado da fe em Deus, de sua verdade e amor, para o bem das pessoas e dos povos. Agradecemos a todos os seus ensinamentos, que foram iluminaca o e guia seguro para nossos trabalhos, especialmente, seu Discurso inaugural. A lembranca agradecida dos u ltimos Papas, e em especial por seu rico Magisterio que te m estado tambem presente em nossos trabalhos, merece especial memoria e gratida o.3. Sentimo-nos acompanhados pela oraca o de nosso povo catolico, representado visivelmente pela companhia do Pastor e dos fieis da Igreja de Deus em Aparecida e pela multida o de peregrinos de todo Brasil e de outros paises da America ao Santua rio, que nos edificaram e evangelizaram. Na comunha o dos santos, tivemos presente todos aqueles que nos antecederam como discipulos e missiona rios na vinha do Senhor e especialmente a nossos santos latino-americanos, entre eles Santo Toribio de Mogrovejo, patrono do Episcopado latino-americano.4. O Evangelho chegou a nossas terras em meio a um drama tico e desigual encontro de povos e culturas. As sementes do Verbo1 presentes nas culturas autoctones, facilitaram a nossos irma os indigenas encontrarem no Evangelho respostas vitais as suas aspiraco es mais profundas: Cristo era o Salvador que esperavam silenciosamente2. A visitaca o de Nossa Senhora de Guadalupe foi acontecimento decisivo para o anu ncio e reconhecimento de seu Filho, pedagogia e sinal de inculturaca o da fe, manifestaca o e renovado impeto missiona rio de propagaca o doEvangelho3.5. Desde a primeira evangelizaca o ate os tempos recentes a Igreja tem experimentado luzes e sombras4. Ela escreveu pa ginas de nossa historia com grande sabedoria e santidade. Sofreu tambem tempos dificeis, tanto por perseguico es como pelas debilidades, compromissos mundanos e incoere ncias, em outras palavras, pelo pecado de seus filhos, que confundiram a novidade do Evangelho, a luminosidade da verdade e a pra tica da justica e da caridade. No entanto, o mais decisivo na Igreja e sempre a aca o