ajuda o povo, na verdade e de uma faccao criminosa". Como nao lembrar da oposicao afirmando que o PT disse uma coisa e faz outra.O protagonista e um ex-vereador, visto como heroi em funcao do seu projeto social de reintegrar ex-detentos a sociedade. Depois, descobre-se sua outra face: mora em uma cobertura luxuosa, tem carros de luxo e esbanja dinheiro. Percebemos como se busca, com isso, fazer alusao a esquerda, especialmente ao PT, que esta no comando central do Pais ha mais de 12 anos. Trabalha-se sutilmente sob alguns simbolismos, como Romero vestindo camisas com palavras de ordem bem conhecidas das lutas populares e o enquadramento de cena em que ele aparece ao lado do retrato de Che Guevara, um dos maiores simbolos de luta por justica social.Isso revela que o objetivo nao e promover alguma reflexao sobre comportamento (como sempre argumentam os autores), mas desqualificar a esquerda.NOVELA, TELEVISAO E SOCIEDADEO pesquisador e economista do BID (Banco Interamericano de Desenvolvimento), o peruano Alberto Chong fez dois estudos (Novelas e fertilidade: evidencias do Brasil; e Televisao e divorcio: evidencias de novelas brasileiras) para avaliar o impacto das telenovelas na sociedade brasileira, observando o peso socio-politico da TV. Segundo Chong, a novela e o melhor canal para a difusao de ideias sociais. "Nas sociedades em que a alfabetizacao e relativamente baixa e a leitura dos jornais e limitada, a televisao desempenha um papel crucial na circulacao das ideias", afirma.Para ele, a televisao tem influencia enorme em paises como o Brasil, onde ainda ha forte tradicao oral. "Nosso trabalho sugere que os programas orientados para a cultura da populacao local tem o potencial de atingir uma grande quantidade de pessoas com muito baixo custo e, portanto, poderiam ser usados por politicos para transmitir mensagens sociais e economicas importantes sobre aids, educacao, direitos das minorias etc", pontuou.Isso reforca a tese muito debatida na comunicacao de que as novelas e a televisao tem a capacidade de reproduzir a realidade, construir novas realidades, criar e destruir mitos, ou reforcar muitos deles. Nao e a toa que pessoas reais reproduzem muitos dos trejeitos, figurinos e gestos de personagens marcantes.Trabalha-se a cultura e os costumes de um povo, uma vez que a nossa vida social e continuamente construida e aprimorada ao longo na nossa convivencia coletiva, no real, com a cultura e os meios de comunicacao.Segundo Danillo Assuncao (formado em Relacoes Publicas pela Universidade do Estado da Bahia - Uneb), em artigo publicado no site Observatorio da Imprensa, os sistemas simbolicos difundidos pelos meios de comunicacao dao visibilidade a fatos sociais pre-selecionados, interferindo no modo de como os sujeitos percebem o que esta acontecendo ao seu redor em situacoes que fogem do alcance dos seus olhos. "A midia se apoia na realidade vivida pelos sujeitos para depois recria-la. Todo o esforco realizado pela midia para que suas construcoes simbolicas parecam o verdadeiro reflexo do real e um processo que envolve tensoes sociais, conflitos internos e externos, uma relacao de poder com a participacao dos diversos atores que dialogam com os meios de comunicacao", enfatiza.Assim, podemos conceber que qualquer semelhanca entre