thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
t-shirts com estampas duplas,dando praticidade a peca que pode ser utilizada de dois lados.Para os dias mais frios, os casacos foram pensados em tecidos quentes,porem que nao tirem a leveza do look. Tecidos planos, tela acetinada,malharia e veludo estarao super badalados!As calcas femininas em formatos slim, jeggins, boyfriend e saruelestao remodeladas, mas mantem o conforto que valoriza o corpo.O romantismo aparece na aplicacao de rendas e perolas,nos florais e ate na cor nude.Para meninos: a malharia reina absoluta. Tecidos 100% algodaoe fio tinto aparecem com destaque. A modelagem da calca jeansesta mais slim, grande tendencia entre os jovens, decotes em V e role,golas polos com sarja, em tecidos lisos e estampados como o xadrezfarao os principais looks do inverno 2011. Cardigans, calcas saruele camisas xadrezes, indigo e tinturadas tambem estao presentesna colecao.O jeans aparece com tonalidades de black, blues, dark blues, sky bluese acinzentados. As lavagens vao do amaciado ao destroyer e delave,com efeitos de used, puidos, rasgados leves, amassados, sombreadose marmorizados.er isso amres esse foi mais um post feito com mto amr pra v6 kkkkkkk --' Parei entao er isso ate a proxima! veja minhas dicas escolha as pecas certas monte seu look e arraze no inverno causando o maior frizon xD bjs e um big beijo pra minha travesti Rayh Almeida,Para meu drag Rayh Santanda e para o minha Bicha Andreza Medeiros! xD kkkk amo v6 primasAss:Mr.D.H
Iae galerinha o blog do Mr.D.H esta de cara nova espero q v6 tenham gostado pq eu ameiii *---* e para comecar irei postar os 2 ultimos posts do antigo blog xD Colecao Primavera, Verao Dior faz um tempinho q essa colecaofoi lancada mais como faz um tempao q eu nao posto nada no blog eu tinha q mostrar ah v6 essa colecao e da linha da Alta Costura da Dior bem logo noprincipio do desfile foi possivel ver um ar meio dark e eu amei esse tom damade vermelho simplesmente fantastic eu ADOREIIIIIII sem falar q o comportamentodas modelos ajudou muito dando um tok de Diva Hollywoodiana.Porem logo depois veio sendo mostrados looks completamentediferentes dos primeiros, ou seja, essa er uma colecao para quase todos os gostos a seguir veio modelos mais Princess com saias balones e bem bufantes eu particularmente adorei ambos os estilos bjokas gente ate o proximo post! Bem nos posts com o titulo (Esclarecendo) Com O Mr:D.H eu sempre irei esclarecer algumas duvidas pq para mim q ja tenho uma grande nocao de moda sei sobre tudo q escrevo mais algumas pessoas q leem podem nao entender alguma expressao,nome,termo e etc...Hj irei flar sobre a diferenca de Open Boots para Ankle Boots: vamos la ;) Open boot: ao pe da letra, significa Bota aberta. Ela e uma botinha que vai ate o tornozelo (curtinha) com um aberto na frente (mostrando uma parte de seus dedinhos), igual a um PEEP TOE(Sao sapatos abertos na ponta que mostram pelo menos um dos dedos do pe. E a expressao vem do ingles peep que quer dizer comecar a aparecer e toe que quer dizer dedo, logo os sapatos que mostram um ou dois dedos sao chamados de peep toe, porque os dedos aparecem pela abertura.) Tem varios modelos, estampas, saltos e etc.Ankle boot: ao pe da letra, significa Bota no tornozelo, ela e quase o mesmo significado, a diferenca e que, a ankle nao e aberta. E como a open, ela tambem tem varios formatos, cores, saltos e etc.Agr pode ocorrer de ter um peep-toe ankle boot como o abaixo:ou seja uma bota na altura do tornozelo porem aberta na frente deixando os dedos ah mostra pelo fato de ser um peep-toe! gente eu fiz esse post nao para flar qual a melhor ate pq isso vai mto de qual roupa vc ira usar mais ambas estao super em alta nesse inverno! entao abuse,se jogue e arraze! espero ter ajudadoBy:Mr: D.H Colecao Outono/Inverno 2011 Oia Euuu Voltei kkkkk gente eu iria fazer 2 posts um falando sobre a colecao outono/inverno da Chanel e outro da colecao outono/inverno da Dior mais como em um certo ponto ambas estao bem parecidas e tbm para ser mais pratico e poupar meu tempo e o de v6 resolvi fazer apenas 1 post Primeiro vou falar sobre a colecao da Dior: Bem eu gostei ate certo ponto dessa colecao os primeiros modelos achei mto sem graca mais depois veio uns looks bem legais que na minha opiniao salvaram a colecao vejam: Vestidinhos desse tipo invadiram
a passarela logo dps da quelas coisas morbida e eu simplesmente me apaixonei! Agr Chanel: Conclusao: Coisas INBotas de Cano Longo,Mini Saias,Tailleur,vestidinhos com um ar de romantismoCores:Vinho,Cinza,Preto,Azul Marinho,Verde MusgoBem! (Minha Opiniao) Eu particularmente nao gostei de ambas as colecoes a nao ser dos modelos finais da Dior e tipo eu amo a moda conservadora mais sou apaixonado pela moda contemporanea acredito q e preciso dar espaco para coisas novas mais claro sem perder o tok de conservadorismo conquistado no passado! Bem bjs a todos e ate o proximo post onde o q nao ira faltar er a influencia da moda contemporanea e Teen Obrigado a todos q estam comentando e me dando a maior forca aquie no blog e se quiserem mandar alguma perguntinha fiquem a vontade.
Gente eu iria fazer outro post nessa semana mais como todoooh o mundo virou os olhos para o casamento real decidi me atualizar tbm (Odeio ficar para tras) #Fatooooh entao o frisooon q gerou sobre quem iria assinar o vestido da moca Katy foi Bafonico O site cesargiobbi.com fez uma lista dos 10 mais confira agr: Jasper Conran, Vivienne Westwood, Daniella Helayel, Bruce Oldfield, Elizabeth Emmanuel, Erdem, Stella McCartney, Amanda Wakeley, Philippa Lepley, Roland Mouret inclusive o site G1 falou que a estilista escolhida seria: Daniella Helayel ou seja erraram todos quem assinou o vestido da nova integrante da family Real foi....... Sarah Burton, integrante da equipe de estilo do Alexander McQueen, ou seja, erraram todos oh povinho mal informado ficam fazendo suposicoes e no final nao acertam er realmente perturbador. Mais aquie vai a minha avaliacaoEu gostei! Nao mentira eu nao gostei kkkkk`` foi feito com um tecido bem legal,um trabalho em renda maravilhoso! So que ela era plebeia conseguiu chegar onde chegou nao sei se ela er ou nao uma alpinista social. Mais agr ela pertence a familia real e eu acho q por tudo isso a maior parte das pessoas estavam esperando algo mais ousado, mais moderno, mais inovador e nao algo tao sobrio e conservador como falou Lethicia Bronstein "Ela se fantasiou de noiva" disse se referindo ao fato da roupa nao possuir as caracteristicas de Kate. Ela deveria ter usado um vestido igual o abaixo:Esse maravilhoso Chanel genteeeeh Sonho *---* de qualquer garota garanto q se ela tivesse usado esse vestido OMG! Diva Na certa ela iria entrar para a historia britanica xD mais seguindo falando agr do q a apresentadora Luciana Gimenez falou em seu twitter: O vestido e exatamente igual ao meu. Linda, french lace (renda francesa). ah boa queridinha - - ah baixo o vestido da Luciana Gimenez e da Lady Middleton rsrs Ah Luciana Gimenez q ja e conhecida por querer se promover fazendo comparacoes esdruxulas ou falando mal de celebridades q estao a cima do naipe dela de apresentadora de programas de baixo nivel e sensacionalista como quando ela falou ter visto Lady Gaga saindo com um homem justamente no momento quando ela estava incentivando a abstinencia de sexo ou seja querida nao banca a loka oh vestido da Kate er bem melhor q o dela o da Luciana er bem periferico em varios sentidos e sem falar q ela tbm nao ajudou mto ja q a Kate sabe como usar uma roupa bem melhor q ela pronto gente er so isso ate o proximo post bjs do D.H! e nunca seja tao exibicionista como a Luciana Gimenez isso er mto feio xD tchauzzzzz By:Mr.D.H Cabelinho um garoto de apenas 14 anos, com apenas 3 anos de skate, vem mostrando um otimo desempenho encima do carrinho, tem um estilo bem agressivo e gosta muito de andar nas ruas, mas nao nega sua localidade na pista de campom (SBC).Cabelinho conseguiu seu primeiro skate gracas a ajuda de sua vo aos 11 anos, e diz que o lugar que mais gosta de andar e
nos corrimaos da pista de SBC.O que sua familia acha de voce andar de skate?Minha mae deixa mas sempre reclama rs rs, e meu pai as vezes me ajuda mas e raro...agradecimentos a minha vo...Com quem voce costuma andar de skate nas sessoes?Meus amigos Cambota, Japa, Gustavo, Juninho, Luquinhas, Cueio, Ivanzinho, Marcao, New e Biel... Em quem voce se inspira no skate?David Gonzales, Chris Cole e Vanderlei (arame).Qual e o video de skate que voce mais curti, e que te da aquela drena pra sessao?Fallen footwearQual seu maior sonho?Um dia poder viver do skate e continuar andando de skate com meus amigos sempre...Se voce pudesse mudar algo no skate, o que mudaria?Gostaria que as pessoas vissem o skate como esporte e nao como vagabundos e vandalos...
e dedicada esta mensagem para que juntos, unidos possamos vencer todos os desafios ao longo deste ano letivo."EM NOSSA EXISTENCIA NADA VEM DE GRACA, A VIDA E ASSIM: CHEIA DE CONTRADICOES E TUDO E APROVEITAVEL, MESMO AS DECEPCOES, AS FRUSTRACOES, TEMOS EM NOSSAS MAOS UM ESPACO QUE TENTAMOS PREENCHER COM NOSSOS SONHOS. O PROBLEMA E QUE UM DIA ACREDITAMOS EM NOS MESMOS, NA VIDA E NO OUTRO; E NO DIA SEGUINTE NAO ACREDITAMOS EM MAIS NADA. TODOS NOS PRECISAMOS DE ESPERANCAPARA SUSTENTAR O PRESENTE E NOS IMPULSIONAR PARA O FUTURO. PRECISAMOS TREINAR EM TER ESPERANCA, TREINAR EM QUERER SE CONHECER, SE AMAR, SE FAZER AMAR, SE COMPREENDER, SE FAZER COMPREENDER, SE ENCONTRAR, SE FAZER ENCONTRAR. ESPERANCA NAO E UMA ESPERA QUALQUER, E UMA ESPERA FELIZ. E UMA ESPERA POR AQUILO QUE SE DESEJA, NA VIDA, NO AMOR, NAS PESSOAS.ACONTECE QUE A VIDA E UM PROCESSO, UM LENTO PROCESSO DE APRENDIZADO. VIVER E CRESCER, E O CRESCIMENTO ACONTECE SEMPRE DEVAGAR, VAMOS APRENDENDO NO DIA A DIA A LIDAR COM OS IMPREVISTOS, COM O PERIGO, COM OS REVERES DA VIDA. ENTRETANTO SO SE APRENDE TENTANDO. VAMOS ESTE ANO TENTAR "JUNTOS" A TER MAIS ESPERANCA NO MUNDO, NAS PESSOAS E EM NOS MESMOS, PARA REALIZARMOS UM BOM ESTUDO E TRABALHO.VAMOS ACREDITAR...VAMOS FAZER ACONTECER!"A TODOS UM OTIMO E MARAVILHOSO ANO LETIVO.
do grego e refere-se a uma opiniao oucrenca comum. Esta crenca comum, por sua vez, depende diretamente da articulacaoentre dois aspectos: o bom senso e o senso comum. No livro intitulado A Logica do Sentido o filosofo francescontemporaneo de Lacan, Gilles Deleuze (1974), define esses elementos daseguinte forma: a) o bom senso se caracteriza pelaafirmacao de uma direcao possivel, de um senso unico. Essa direcao vai do maisdiferenciado ao menos diferenciado, do singular ao regular, do passado aofuturo. Ela exprime a existencia de uma ordem de acordo com a qual e precisoescolher uma direcao e se fixar a ela. b)Ja o senso comum se caracteriza pela suposicao da existencia de umasubjetividade e de uma objetividade partilhadas. No plano subjetivo, parte daconsideracao de uma unidade capaz de dizer Eu: e um so e mesmo eu que percebe, imagina, lembra-se, sabe etc.; eque respira, que dorme, que anda, que come... Correlativamente, no planoobjetivo, o bom senso refere-se tambem a unidade do objeto ou de mundo: e o mesmo objeto que eu vejo, cheiro, saboreio, toco, o mesmo que percebo, imaginoe do qual me lembro... e e no mesmo mundo que respiro, ando, fico em vigilia oudurmo, indo de um objeto para outro segundo as leis de um sistema determinado.(Deleuze, 1974, p. 80). Ha ainda uma solidariedade entre o bomsenso e o senso comum para engendrar o que e da ordem do sentido. E a partir daarticulacao entre essas dimensoes que implicam na suposicao de uma ordem e deuma permanencia, que se pode jogar o jogo do sentido. Pois bem, o paradoxo sedefine exatamente por se opor a esses dois aspectos da doxa, tanto ao bom sensocomo ao senso comum. Primeiramente porque ele nao supoe mais uma direcao unica,nem mesmo uma direcao contraria. A potencia do paradoxo consiste em apontar doissentidos e duas direcoes ao mesmo tempo. Em segundo lugar, porque no terreno doparadoxo as identidades se dissolvem. Como afirma Deleuze (1974, p. 94):O paradoxo e a subversao simultanea do bom senso e do senso comum: eleaparece de um lado como os dois sentidos ao mesmo tempo do devir-louco,imprevisivel; de outro lado, como nao-senso da identidade perdida,irreconhecivel. Alice e aquela que vai sempre nos dois sentidos ao mesmo tempo:O pais das maravilhas (Wonderland) tem uma dupla direcao sempre subdividida. Ainda assim, o paradoxo nao e exatamentecontraditorio o que implicaria em uma anulacao de seus enunciados. Naverdade, ele aponta para o plano do impossivel, la onde se pode assistir agenese da contradicao: E contudo ai que se opera adoacao de sentido, nesta regiao que precede todo bom senso e senso comum. Ai, alinguagem atinge sua mais alta potencia como paixao do paradoxo (Deleuze,1974, p. 94). Ou, como ensina Manoel de Barros[1](1996, p.47), o paradoxo e o criancamentodas palavras. La onde elas ainda urinam na perna. E quando a crianca garatujao verbo para falar o que nao tem. Salve o poeta, que nos ensina de forma taomais bela aquilo que quebramos a cabeca para formular teoricamente!Oportuno tambem a referencia ao infantilque esse poema traz, pois e nesse terreno que estamos quando se trata doinconsciente. E e ele
que interessa quando Lacan interroga as relacoes entredesejo, lei e gozo para formula-las em termos de paradoxo e enigma. Passemos,entao a examina-las.Ono entre Gozo, Desejo e LeiPrimeiramente, tomemos a reacao entre leie desejo. Ela remonta aos primordios da psicanalise, desde que Freud, em suacorrespondencia com Fliess, elabora o complexo de edipo como nucleo da neurose.A universalidade da paixao pela mae e do desejo de matar o pai, faz de cada umde nos, em germe ou em fantasia, um personagem da tragedia grega Oedipus Rex (Freud,1897/1980). O pai abusador antes anunciado na teoria da seducao e substituido pelopai que interdita a mae para o filho, lancando-o na tarefa de encontrar umsubstituto para o objeto perdido. Alguns anos depois, Freud elabora outraversao do pai, aquela encontrada em Totem e Tabu (1912-14/2012). Aqui tambemesta em jogo o desejo pelas mulheres inacessiveis e o assassinato do pai comomedida tomada pelo filho para ter acesso a elas. No entanto, o crime cometido,ao inves de liberar o acesso ao objeto, invade os filhos com uma culpa que vaileva-los a invencao do pai totemico, pai simbolico portanto, que passa a regeras relacoes entre os membros da tribo. Pai sedutor, pai interditor, pai gozador, sao as pere-versionsfreudianas que aparecem como tentativa de dizer a verdade da neurose ao longode sua obra, apontando para seu desejo deencontrar um pai que seja o causador da neurose. (Freud, 1897/1980, p.350).Essa frase, diga-se de passagem, surge na carta 64 a Fliess, a mesma em queFreud afirma estar perto de descobrir a origem da moralidade (o que sabemos, vaidesembocar na formulacao do Complexo de Edipo). Apesarda ultima dessas versoes ja apontar para a ineficacia do assassinato do pai parao acesso ao objeto interditado, ainda temos presente ai uma situacao em que umdesejo pre-existente e impedido pelo pai que, esse sim, goza: Um pai violentoe ciumento, que reserva todas as femeas para si e expulsa os filhos quandocrescem, eis o que ali se acha. (Freud, 1912-14/2012, p. 216). Opai como agente da lei tambem esta no cerne dos interesse do estudo de JacquesLacan que retomou o edipo freudiano extraindo dai o que e da ordem daestrutura. No Seminario 5 (Lacan, 1957-58/1999) temos uma elaboracao que vaiapontar para o lugar ocupado pelo pai em termos de funcao. Ja nao se trata maisda pessoa do pai da realidade, mas do suporte de uma lei simbolica que sedirige concomitantemente a mae e ao filho: para a primeira tu naoreintegraras o produto do teu ventre; para o segundo tu nao te deitaras comtua mae. O pai surge diferenciado em suas dimensoes imaginaria, simbolica ereal, sendo que e na dimensao simbolica, como Nome-do-Pai que ele se colocacomo conferindo autoridade a lei. Tomar o Edipo enquanto arranjo simbolicotalvez seja o primeiro passo de um caminho que vai permitir a Lacan ir alem deFreud no que tange aos objetivos de uma analise. Aindano seminario 5, Lacan afirma, com o Freud de Totem e Tabu, que o pai que promulga a Lei e o pai morto, o que jacomeca por introduzir um paradoxo que ele so retomara no Seminario 7: se o assassinato do
pai se da pela cobica do objetocuja posse a ele pertencia, como poderia a cobica (enquanto desejo) existir aise e somente depois de morto que ele instaura a lei que permite desejar? Temosentao duas afirmacoes paradoxais: a) O pai morto e que instaura a Lei queinterdita o gozo; e b) E somente porque a Lei existe que o gozo se anuncia comotransgressao. Foipreciso dar mais um passo na incursao que levara Lacan a formular o campo dogozo, como campo lacaniano. No Seminario7 (Lacan, 1959-60/1991) ele faz referencia a conferencia proferida em 1960em Bruxelas (publicada com o titulo de Discursoaos catolicos) onde recorreu a um trecho de uma epistola de Sao Paulo aosromanos para apontar essa relacao paradoxal entre o desejo, o objeto e a lei:Que Diremos entao? Que a Lei e pecado? De modo algum. Maseu nao conheci o pecado senao pela Lei. Porque nao teria ideia da cobica se aLei nao me tivesse dito Nao cobicaras. Foi o pecado, portanto, queaproveitando-se da ocasiao que lhe foi dada pelo preceito excitou em mim todotipo de cobicas. Pois sem a Lei, o pecado nao vive. Sem a Lei, eu vivia. Masquando o preceito adveio, o pecado recobrou vida, ao passo que eu encontrei amorte. (Lacan, 1960/2005, p. 24-25)Lacannos sugere substituir o significante pecado pelo termo da Coisa para termosai uma indicacao bem clara do no do desejo com a Lei. O gozo da Coisa naoexistia antes que a Lei se instaurasse. Pelo contrario, e porque a lei existeque o gozo pode surgir como transgressao, ainda que em germe ou em fantasia,como e o caso do neurotico. O neurotico, conjuga o verbo pecar (ou gozar) notempo verbal que so existe na gramatica infantil e que foi poeticamente formuladopor Chico Buarque[2] emJoao e Maria: agora eu era...agora eu era heroi, agora eu tinha acesso aogozo, so que num tempo passado que so passou agora a existir. O paradoxo dogozo aponta, portanto, para um paradoxo do desejo, que so pode se formular comowunsch, como o voto expresso nagramatica do agora eu era. Voltemospara finalizar a relacao o paradoxo com o impossivel de onde brota o sentido. Oparadoxo nao e escravo do bom senso, nem do senso comum. Ele aponta para umnao-senso, para uma verdade que, embora impossivel de ser toda dita, exige quealgo possa, ali, ser formulado. No caso do paradoxo que enoda Lei, desejo egozo, a verdade que jaz impossivel de ser toda dita aponta para o encontro coma falta de um significante que possa nomear o gozo. Oneurotico, ao se defrontar com a falta, com o impossivel de dizer, recorre aopai para interditar aquilo que supoe correr o risco de gozar. Assim, Paraque algo da ordem da lei seja entao veiculado preciso que passe pelo caminhotracado pelo drama primordial articulado em Totem e Tabu, ou seja, o assassinatodo pai e suas consequencias, assassinato, na origem da cultura, dessa figura daqual nao se pode deveras nada dizer, temivel, temida assim como incerta, a dopersonagem onipotente, semi-animal da horda primordial, morto por seus filhos.(Lacan, 1959-60/1991, p.211)Noentanto, e essa propria impossibilidade que impoe a criacao do mito
do paigozador, seu assassinato e consequente instauracao do pai simbolico enquantomorto. Todo o mito e construido, afirma Lacan, para velar essa falha, fazendocom que aquilo que era impossivel, surja como interditado: Esseato constituia todo o misterio. Ele e feito para nos velar isto, que nao apenaso assassinato do pai nao abre a via para o gozoque sua presenca era suposta interditar, mas ele reforca sua interdicao. (Lacan, 1959-60/1991, p.211) Sim, o pai esta morto, mas se ele esta eporque o e desde sempre. Como afirma Lacan (1959-60/1991): ele nunca foi pai anao ser na mitologia do filho.Consideracoes Finais O paradoxo, portanto, brotaali onde uma falha se faz presente, opondo-se tanto ao bom senso, como ao sensocomum, resistindo ao fechamento do sentido, apontando para o impossivel dedizer tudo, o impossivel da relacao sexual. Em psicanalise sabemos que acastracao e o nome dessa falha.O neurotico, por sua vez, eaquele que constroi uma resposta frente a essa falha, ao articula-la ao mito doassassinato do Pai. Pai morto, pai simbolico, e ele enquanto Nome-do-pai quevai permitir os deslizamentos e pontuacoes da cadeia significante,permitir com que se continue jogando o jogo do sentido. E so entao quepodemos falar de uma transgressao que tera havido quando do assassinato dopai. Diante da verdade em sua facemedusante, o neurotico cria. Estamos diante do paradoxo em que Lei,desejo e gozo se articulam. Ecomo ao abordar de frente a verdade precisamos sempre de alguma protecao quenos impeca de cegar, recorramos mais uma vez ao poeta, para que ele contornandoo impossivel com suas palavras, nos permita o veu da beleza: Ando muito completo de vazios.Meu orgao de morrer me predomina.Estou sem eternidades.Nao posso mais saber quando amanheco ontem. Esta rengo de mim o amanhecer.Ouco o tamanho obliquo de uma folha.Atras do ocaso fervem os insetos.Enfiei o que pude dentro de um grilo o meu destino. Essas coisas me mudam para cisco.A minha independencia tem algemas.(Manoel de Barros,1993)REFERENCIASBARROS, M. O livro das ignoracas. 3aed. Rio deJaneiro: Civilizacao Brasileira, 1993.___________. Livro sobre Nada.Rio de Janeiro: Record, 1996DELEUZE, G. A Logica do Sentido. Perspectiva: SaoPaulo, 1974.FREUD,S. (1888-1893). Cartasa Fliess cartas 64 e 71. In: Obras Completas, Ed Standard Brasileira, vol. I,Rio de Janeiro, Imago, 1980. FREUD,S. Totem e Tabu (1912-14). In: Obras Completas, Vol. 11. Sao Paulo:Companhia das Letras, 2012.LACAN, J. OSeminario, livro 5: as formacoes do inconsciente (1957-1958). Rio de Janeiro,Zahar Ed., 1999. _________. OSeminario, livro 7: a etica da psicanalise (1959-1960). Rio de Janeiro,Zahar Ed., 1991_________. OTriunfo da Religiao, precedido de Discurso aos Catolicos (1960). Rio deJaneiro: Zahar, 2005.[1] Manoel de Barros e um dos maiores poetas contemporaneosbrasileiros, nascido em 1916, em Cuiaba, no estado de Mato Grosso.[2] Compositordo cancioneiro popular brasileiro.