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vos digo, irmaos, que sofri uma grande dor onde ele agarrou a minha barba por trinta dias, [...].91 Mas Pedro e Tiago se iraram porque eu falei com o Senhor, e acenaram para que eu viesse a eles e deixasse o Senhor em paz. E eu fui, e ambos me disseram: - 'Quem era aquele que estava falando com o Senhor sobre o cume do monte? Pois ouvimos os dois falarem'.E eu, tendo em vista a sua grande graca, e a sua unidade que tem muitos rostos, e a sua sabedoria que sem cessar nos olha, disse: - 'Aprendereis, se pedirdes dele.'92 Uma vez mais, quando todos nos, seus discipulos, estavamos em Genesaret dormindo numa casa, eu, sozinho, me envolvi no meu manto, observei o que ele devia fazer. Primeiro ouvi ele dizer: - 'Joao, dorme!'E eu, fingindo dormir, vi outro semelhante a ele [dormindo], a quem tambem o ouvi dizer ao meu Senhor: - 'Jesus, aqueles que tu escolheste, ainda nao creem em ti.'E o meu Senhor lhe disse: - 'Tu dizes bem, porque sao homens.' 93 Outra gloria tambem vos digo, irmaos. Por vezes, quando eu O tocava, sentia um corpo material e solido, e outras vezes, parecia-me imaterial e como se Ele nao existisse de modo nenhum. [...] Muitas vezes, quando eu caminhava com ele, nunca via as suas pegadas. [...].94 Antes de ser levado pelos judeus sem lei, que tambem eram governados pela sua serpente sem lei, Ele reuniu-nos todos e disse: - 'Antes que eu seja entregue a eles, cantemos um hino ao Pai'E assim sai para o que esta diante de nos.Ele nos ordenou, pois, que formassemos um circulo, segurando as maos uns dos outros, e ele proprio, em pe no meio [...]. Comecou entao a cantar um hino: - 'Gloria a ti, Pai [...]'95 Por isso, enquanto damos gracas, eu digo: - 'Eu seria salvo, e eu salvaria. Amen. Eu seria solto, e eu iria solto. Amen. [...] Gloria a ti, Pai. Amen. 97 Assim, tendo dancado connosco, o Senhor saiu. E nos, como homens desviados ou atordoados com o sono, fugimos dessa maneira e daquilo. Eu, entao, quando o vi sofrer, nem mesmo segui o seu sofrimento, mas fugi para o Monte das Oliveiras, chorando pelo que tinha acontecido. E quando ele foi crucificado na sexta-feira, a sexta hora do dia, a escuridao veio sobre toda a terra. E o meu Senhor, que estava no meio da caverna e a iluminava, dizendo: - 'Joao, a multidao la em baixo, em Jerusalem, pensa que eu estou a ser crucificado e perfurado com lancas e juncos, e que sao-me dados fel e vinagre para beber. Mas a ti falo, e o que eu digo, ouve. Coloco-te na tua mente subir a este monte, para que possas ouvir as coisas que um discipulo deve aprender do seu mestre e um homem do seu Deus.' 98 E assim falando, mostrou-me uma cruz de luz fixa, e sobre a cruz uma grande multidao sem forma; e nela havia uma forma e uma semelhanca. E eu vi o proprio Senhor
acima da cruz, nao tendo qualquer forma, mas apenas uma voz, e uma voz nao tao familiar para nos, mas doce e bondosa e verdadeiramente de Deus, dizendo-me: - 'Joao, e necessario que se ouca estas coisas de mim. As vezes Jesus, as vezes Cristo, as vezes Porta, as vezes O Caminho, as vezes Pao, Semente, Ressurreicao, Filho, Pai, Espirito, Vida, Verdade, Fe, Graca. E por estes nomes e chamado como para os homens: mas o que e na verdade, tal como concebido em si e como falado connosco, e a marcacao de todas as coisas [...] 101 Nada, pois, das coisas que disserem de mim, eu sofri. Sim, esse sofrimento tambem que eu mostrei a ti e ao resto na danca, eu o chamarei de misterio. [...] Tu ouvis que eu sofri, mas nao sofri; Que eu nao sofri, mas sofri; Que fui traspassado, mas nao fui ferido; Que fui enforcado, mas eu nao fui enforcado; Que sangrei, mas nao sangrei.' [...] 102 Quando ele me falou estas coisas, e outras que eu nao sei como dizer, ele foi levado, e ninguem da multidao o viu. E quando desci, ri de todos com desprezo, porquanto me tinha dito as coisas que disseram a seu respeito; Mas no fundo eu sabia que o Senhor inventou todas estas coisas simbolicamente com vista a um perdao para com os homens, para sua conversao e salvacao.[...] 105 E, havendo entregado estas coisas aos irmaos, partiu Joao com Andronicus para andar. E Drusiana tambem seguiu distante com todos os irmaos, para que eles pudessem contemplar os actos que foram feitos por ele, e ouvir o seu discurso em todos os momentos no Senhor.[...]106 Joao continuou com os irmaos, regozijando-se no Senhor. No dia seguinte, sendo o dia do Senhor, e todos os irmaos estando reunidos, ele comecou a dizer-lhes: [...]109 E ele pediu pao, deu gracas assim: [...]110 Entao dividiu o pao e deu a todos nos, orando sobre cada um dos irmaos para que fosse digno da graca do Senhor e da Santissima Eucaristia. [...]111 Depois disse a Verus: Toma contigo dois homens, com cestos e pas, e segue-me. E Verus sem demora fez como ordenado. O bem-aventurado Joao, pois, saiu da casa para fora das portoes, tendo se afastado. E quando chegou ao sepulcro de um certo irmao nosso, disse aos jovens: Cavem, meus filhos. E eles cavaram e ele insistia com eles ainda mais: 'Cavem mais fundo a fossa'. [...]. E, quando os jovens terminaram a fossa como ele desejava, ele atirou as suas vestes para o fundo da fossa [...] e orou.[...]115 e havendo-se em todas as partes, ele se levantou e disse: Tu estas comigo, Senhor Jesus Cristo: e deitou-se na fossa para onde tinha atirado suas vestes. E, havendo dito para nos: 'Paz seja convosco, irmaos', ele deixou o espirito em alegria.Referencias. - http://www.earlychristianwritings.com/text/actsjohn.html
O Evangelho de Pedro, ou Evangelho segundo Pedro, e um dos evangelhos nao-canonicos rejeitados como apocrifos pelos que estabeleceram o canon do Novo Testamento.Foi descoberto em 1886 por um arqueologo frances no Egipto, em Akhmim (100 km a norte de Nag Hammadi). Um fragmento de um manuscrito do seculo VIII ou IX, que fora enterrado com um monge egipcio, foi identificado como pertencente a uma copia do evangelho de Pedro, um texto ainda mais antigo. Foi o primeiro evangelho nao-canonico a ser redescoberto, preservado na areia seca do Egipto.O fragmento encontrado contem uma sequencia da narrativa da Paixao, da Ressureicao e da Ascensao de Cristo. E provavel que o texto original completo tivesse mais conteudo.A parte inicial do texto estara perdida. Assim, a Paixao comeca abruptamente com o julgamento de Jesus diante de Pilatos, depois de Pilatos lavar as maos, e fecha com sua versao incomum e detalhada da vigilia colocada sobre o tumulo e a ressurreicao. O Evangelho de Pedro e mais detalhado na narrativa apos a Crucificacao do que qualquer dos evangelhos canonicos, e difere dos relatos canonicos em numerosos detalhes: - Herodes da a ordem para a execucao - nao Pilatos, que e exonerado; - Jose (de Arimateia?) conhecia Pilatos; - na escuridao sobrenatural que acompanhou a crucificacao, "muitos andavam com tochas, supondo que era noite e cairam". - o narrador nao e anonimo mas escreve algumas frases na primeira pessoa e identifica-se com o nome Simao Pedro; - o narrador e outros discipulos esconderam-se porque eram procurados sob suspeita de conspirar para incendiar o templo; - o centuriao que vigiava o tumulo tem nome: Petronio; - os detalhes do selamento do tumulo, solicitado por Pilatos aos anciaos da comunidade judaica, sao muito mais elaborados do que em Mateus 27:66.O texto e incomum ao descrever a propria cruz como objecto falante, e ate flutuando fora do tumulo. No tumulo de Jesus - que tinha sido selado e estava vigiado por uma patrulha - aparecem dois homens tao altos que as suas cabecas chegavam aos ceus e que conduziam um terceiro homem tao alto que sua cabeca ultrapassava os ceus.O texto segue, entao, a mesma trajectoria que o Evangelho de Marcos, terminando no respectivo final curto (onde as mulheres fogem do tumulo vazio com medo).Tom doceticoMais importante ainda, a Ressurreicao e a Ascensao, que sao descritas em detalhe, nao sao tratadas como eventos separados, mas ocorrem no mesmo dia.Alem disso, este evangelho nega a morte de Jesus na cruz, o que contradiz a crenca do cristianismo corrente, mas tem semelhancas com o Docetismo.O grito de Cristo da cruz, em Marcos dado como "Eli, Eli, lama sabachthani?", explicado como significando "Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?", e relatado em Pedro como "Minha forca, minha forca, tu me abandonaste!".Imediatamente depois, o narrador afirma que "quando ele disse isso, foi tomado para cima", sugerindo que Jesus nao morreu mas foi transferido para o ceu sem morrer. Isto, juntamente com a afirmacao de que Jesus "permaneceu silencioso na cruz, como se nao sentisse dor", leva a caracterizar este evangelho como explicitamente docetico.O
escritos.Porque eu mesmo, achando-me entre vos, supunha que todos vos ativesseis a fe reta, e sem ter lido o Evangelho que eles me apresentavam com o nome de Pedro, disse: 'se e apenas isto que parece preocupar-vos, que se leia'. Mas agora que me inteirei, pelo que me disseram, de que seu pensamento se ocultava em certa heresia, terei pressa para estar novamente entre vos; de maneira que, irmaos, esperai-me em breve.Quanto a nos, irmaos, compreendemos a que heresia pertencia Marciano, o qual se contradizia e nao sabia o que falava (isto aprendereis pelo que vos escrevi).Efetivamente, gracas a outros que praticaram este mesmo Evangelho, ou seja, gracas aos sucessores dos que o iniciaram, aos quais chamaremos docetas (porque a maior parte de seu pensamento pertence a este ensino), por terem-no emprestado eles, pudemos le-lo cuidadosamente, e achamos a maior parte conforme a reta doutrina do Salvador, mas tambem algumas coisas que se distinguem e que vos submetemos." Isto sobre Serapion.Origenes, por volta de 253 EC, ao comentar sobre Mateus 13:55-56, disse que o "Evangelho de Pedro", juntamente com o "Livro de Tiago", foi a fonte da doutrina da Igreja Catolica sobre a virgindade perpetua de Maria:Origenes, Comentario sobre Mateus, Livro X, 17 E, depreciando tudo o que parecia serem seus parentes mais proximos, eles disseram: "Sua mae nao se chama Maria? E seus irmaos, Tiago, Jose, Simao e Judas? E as suas irmas, nao estao todas connosco?" Eles pensaram, entao, que Ele era o filho de Jose e Maria. Mas alguns dizem, baseando-se numa tradicao do Evangelho segundo Pedro, como e intitulado, ou "O Livro de Tiago", que os irmaos de Jesus eram filhos de Jose por uma ex-esposa, com quem ele se casou antes de Maria. Agora, aqueles que o dizem desejam preservar a honra de Maria na virgindade ate o fim, de modo que aquele corpo dela que foi nomeado para ministrar a Palavra, pelo que foi dito: "Descera sobre ti o Espirito Santo, e a virtude do Altissimo te cobrira com a sua sombra", talvez nao conhecesse relacoes sexuais com um homem depois que o Espirito Santo entrou nela e o poder do Altissimo a cobriu.Texto do fragmento identificado como Evangelho de Pedro[Condenacao e escarnio de Jesus] Mas dos judeus nenhum lavou as maos, nem Herodes, nem qualquer de seus juizes. Uma vez que se recusaram a lavar as maos, Pilatos levantou-se. Mandou, entao, o rei Herodes que o Senhor fosse levado, dizendo-lhes: Fazei tudo o que vos ordenei que fizesseis. Encontrava-se ali Jose, amigo de Pilatos e do Senhor. Quando soube que o crucificariam, dirigiu-se a Pilatos e lhe pediu o corpo do Senhor para ser sepultado. Pilatos, de sua parte, o mandou a Herodes para que lhe pedisse o corpo. Disse Herodes: Irmao Pilatos, ainda que ninguem o tivesse pedido, nos o teriamos sepultado, pois se aproxima o Sabbath. E esta escrito na lei: Nao se ponha o sol sobre o supliciado. E o entregou ao povo no dia antes dos Paes Azimos, a festa deles. Apoderando-se do Senhor, eles o empurravam e diziam: Arrastemos o
filho de Deus, pois finalmente caiu em nossas maos. Vestiram-no com um manto de purpura, fizeram-no sentar-se numa cadeira do tribunal, dizendo: Julga com justica, o rei de Israel! Um deles trouxe uma coroa de espinhos e a colocou na cabeca do Senhor. Outros que ali se encontravam e cuspiram-lhe no rosto; outros lhe batiam nas faces, outros o fustigavam com uma vara; alguns o flagelavam, dizendo: Esta e a honra que prestamos ao Filho de Deus.Levaram para la dois malfeitores e crucificaram o Senhor no meio deles. Mas ele se calava como se nao sentisse qualquer dor. Quando ergueram a cruz, escreveram no alto: Este e o rei de Israel. Colocaram as vestes diante dele, dividiam-nas e lancaram sortes sobre elas. Mas um dos malfeitores o repreendeu, dizendo: Nos sofremos assim por causa de acoes mas que praticamos. Este, porem, que se tornou salvador dos homens, que mal vos fez? Indignados contra ele, ordenaram que nao lhe fossem quebradas as pernas e assim morresse entre os tormentos. Era meio-dia, quando as trevas cobriram toda a Judeia. Eles se agitavam e se angustiavam, supondo que o sol ja se tivesse posto, pois ele ainda estava vivo. E esta escrito para eles: Nao se ponha o sol sobre o supliciado. E um deles disse: Dai-lhe de beber fel com vinagre. Fizeram um mistura e lhe deram para beber. E cumpriram tudo, enchendo desse modo a medida de seus pecados sobre suas cabecas. Muitos andavam com tochas e, pensando que fosse noite, retiraram-se para repousar [ou cairam ao chao]. E o Senhor gritou, dizendo: Minha forca, minha forca, tu me abandonaste! Enquanto assim falava, foi tomado para cima. Na mesma hora o veu do templo de Jerusalem se rasgou em duas partes. Tiraram os pregos das maos do Senhor e o depuseram no chao. Tremeu toda a terra e houve grande medo. Brilhou, entao, o sol e reconheceram que era a nona hora (tres horas da tarde). Alegraram-se os judeus e deram seu corpo a Jose para que o sepultasse. Jose tinha visto todo o bem quem Jesus fizera. Tomando o Senhor, levou-o, envolvendo-o em um lencol e o depositou em seu proprio sepulcro, chamado Jardim de Jose. Os judeus, os anciaos e os sacerdotes compreenderam, entao, o grande mal que tinham feito a si mesmos e comecaram a lamentar-se, dizendo: - "Ai de nos, por causa de nossos pecados! O juizo e fim de Jerusalem estao agora proximos!". Eu e meus companheiros estavamos tristes; de animo abatido nos escondiamos. Estavamos sendo procurados por eles como malfeitores e como aqueles que queriam incendiar o templo. Por causa de tudo isto, jejuamos e nos assentamos, lamentando-nos e chorando noite e dia, ate o Sabbath. [A guarda do sepulcro] Os escribas, os fariseus e os anciaos se reuniram, pois ficaram sabendo que todo o povo murmurava e se lamentava, batendo no peito e dizendo: - Se por ocasiao de sua morte se realizaram sinais tao grandes, vede quanto ele era justo! Tiveram medo e foram a Pilatos, pedindo-lhe: - Da-nos soldados para que seu tumulo seja
vigiado por tres dias. Que nao aconteca que seus discipulos venham rouba-lo e o povo acredite que ele tenha ressuscitado dos mortos e nos faca mal. Pilatos deu-lhes o centuriao Petronio com soldados para vigiar o sepulcro. Com eles dirigiram-se ao tumulo os anciaos e os escribas e todos os que ali estavam com o centuriao. Os soldados rolaram uma grande pedra e a colocaram na entrada do tumulo. Nela imprimiram sete selos. Depois ergueram ali uma tenda e montaram guarda. Pela manha, ao despontar do sabado, veio de Jerusalem e das vizinhancas uma multidao para ver o tumulo selado. [Ressurreicao de Jesus] Mas durante a noite que precedeu o dia do Senhor, enquanto os soldados montavam guarda, por turno, dois a dois, ressoou no ceu uma voz forte e viram abrir-se os ceus e descer de la dois homens, com grande esplendor, e aproximar-se do tumulo. A pedra que fora colocada em frente a porta rolou donde estava e se pos de lado. Abriu-se o sepulcro e nele entraram os dois jovens. A vista disto, os soldados foram acordar o centuriao e os anciaos, pois tambem estes estavam de guarda. E enquanto lhes contavam tudo o que tinham presenciado, viram tambem sair tres homens do sepulcro: dois deles amparavam o terceiro e eram seguidos por uma cruz. A cabeca dos dois homens atingia o ceu, enquanto a daquele que conduziam pela mao ultrapassava os ceus. Ouviram do ceu uma voz que dizia: - Pregaste aos que dormem? E da cruz se ouviu a resposta: - Sim. Eles, entao, deliberaram em conjunto ir relatar essas coisas a Pilatos. Enquanto ainda conversavam, abriram-se novamente os ceus. Um homem desceu e entrou no tumulo. Vendo aquilo, o centuriao e os que estavam com ele apressaram-se, sendo ainda noite, a procurar Pilatos, deixando o sepulcro que tinham vigiado. Extremamente abalados, expuseram tudo o que tinham visto e disseram: Era verdadeiramente Filho de Deus. Pilatos respondeu: - Sou inocente do sangue do Filho de Deus, fostes vos que decidistes assim. Depois todos se aproximaram, pedindo e suplicando que ordenasse ao centuriao e aos soldados nao contar a ninguem o que tinham visto. - Para nos, diziam, e melhor ser culpado de gravissimo pecado diante de Deus, do que cair nas maos do povo judeu e ser lapidados. Pilatos, entao ordenou ao centuriao e aos soldados que nada dissessem. [As mulheres e o sepulcro] Ao amanhecer do dia do Senhor, Maria Madalena, discipula do Senhor, que, por medo dos judeus ardentes de colera, nao havia feito na sepultura do Senhor tudo quanto as mulheres costumavam fazer pelos mortos que lhes eram caros, tomou consigo as amigas e dirigiu-se ao tumulo onde tinha sido posto. Elas temiam ser vistas pelos judeus e diziam: - Se, no dia em que foi crucificado, nao pudemos chorar e lamentar-nos, facamo-lo pelo menos agora seu tumulo. Quem, no entanto, nos ha de revolver a pedra colocada na entrada do sepulcro, a fim de que possamos entrar, sentar-nos em volta dele cumprir o que lhe e devido? A pedra e grande e tememos
que alguem nos veja. Se nao o pudermos fazer, deponhamos, pelo menos, na porta o que trouxemos em sua memoria. Choraremos e nos lamentaremos ate a hora de voltarmos para casa. Mas quando chegaram, encontraram o sepulcro aberto. Aproximando-se, inclinaram-se e viram ali um jovem sentado no meio do sepulcro. Era belo e estavam revestido de tunica de raro resplendor. Perguntaram-lhe: - Por que viestes? A quem procurais? Por acaso, aquele que foi crucificado? Ressuscitou e foi-se embora. Se nao o acreditais, inclinai-vos e olhai o lugar onde jazia. Nao esta mais. Ressuscitou, na verdade, e voltou para o lugar donde veio. Entao as mulheres fugiram assustadas. [Conclusao] Ora, era o ultimo dia dos Paes Azimos, e muitos saiam da cidade e voltavam para suas casas, a medida que a festa terminava. Nos, porem, os doze apostolos do Senhor, choravamos e nos entristeciamos. Depois, cada um, angustiado por tudo o que tinha acontecido, voltou para sua casa. Mas eu, Simao Pedro, e Andre, meu irmao, levamos nossas redes e fomos para o mar; e estava conosco Levi, filho de Alfeu, a quem o Senhor...Referencias: - http://www.sacred-texts.com/chr/ecf/009/0090004.htm - http://www.nazarenopaulista.com.br/estudos/Historia_Eclesiastica_Eusebio_de_Cesareia.pdf - http://oll.libertyfund.org/titles/coxe-ante-nicene-fathers-volume-9 - http://www.sacred-texts.com/chr/ecf/009/0090368.htm
evangelhos sinopticos:Joao 1:15 Joao deu testemunho dele, e clamou, dizendo: Este e aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim, passou adiante de mim; porque antes de mim ele ja existia.Em duas passagens de Mateus, Jesus diz aos discipulos que Joao Baptista e o profeta Elias ressuscitado (ou uma reencarnacao deste). O texto de Joao entra em clara contradicao com Mateus, ao dizer que Joao Baptista negou ser Elias.MateusJoaoMateus 11:12-14 E desde os dias de Joao, o Batista, ate agora, o reino dos ceus e tomado a forca, e os violentos o tomam de assalto. Pois todos os profetas e a lei profetizaram ate Joao. E, se quereis dar credito, e este o Elias que havia de vir.Joao 1:19-23 E este foi o testemunho de Joao, quando os judeus lhe enviaram de Jerusalem sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: Quem es tu? Ele, pois, confessou e nao negou; sim, confessou: Eu nao sou o Cristo. Ao que lhe perguntaram: Pois que? Es tu Elias? Respondeu ele: Nao sou. Es tu o profeta? E respondeu: Nao. Disseram-lhe, pois: Quem es? para podermos dar resposta aos que nos enviaram; que dizes de ti mesmo? Respondeu ele: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaias.Mateus 17:10-13 Perguntaram-lhe os discipulos: Por que dizem entao os escribas que e necessario que Elias venha primeiro? Respondeu ele: Na verdade Elias havia de vir e restaurar todas as coisas; digo-vos, porem, que Elias ja veio, e nao o reconheceram; mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim tambem o Filho do homem ha de padecer as maos deles. Entao entenderam os discipulos que lhes falava a respeito de Joao, o Batista.Uma outra situacao curiosa relatada no Evangelho de Joao e aquela que indica que Jesus e Joao Baptista andavam a baptizar cada um por seu lado, como se fossem rivais:Joao 3:22-26 Depois disto foi Jesus com seus discipulos para a terra da Judeia, onde se demorou com eles e batizava. Ora, Joao tambem estava batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas aguas; e o povo ia e se batizava. Pois Joao ainda nao fora lancado no carcere. Surgiu entao uma contenda entre os discipulos de Joao e um judeu acerca da purificacao. E foram ter com Joao e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo alem do Jordao, do qual tens dado testemunho, eis que esta batizando, e todos vao ter com ele.Ora, se Joao Baptista acreditava na missao de Jesus porque e que continuou, por conta propria, a sua actividade de baptizador?Por outro lado, nos evangelhos sinopticos parece claro que Jesus so comecou a aparecer em publico depois de Joao Baptista ser preso. Sera que o autor sabia que Joao Baptista foi preso depois de Pilatos ter terminado o seu mandato na Judeia (36 EC)? Este dado obrigaria a colocar a vida publica de Jesus antes do aprisionamento de Joao Baptista.Nada de enganos... Joao Baptista nao e o CristoNo Evangelho Segundo Joao, em duas passagens distintas, Joao Baptista negou ser o Cristo:Joao