da revolucao emquanto permanecer fiel a si mesma.A questao da verdade aqui aparece ligada ao conceito de serautonomo: a independencia da arte paraa revolucao, a revolucao para a libertacao definitiva da arte.Finalmente, Trotsky expoe que nem o comunismo nem o fascismopodem levar a cabo esta tarefa, a libertacao da cultura e inseparavel dalibertacao social de toda a humanidade. A questao da arte e omercado.O Manifesto agrega que toda manifestacao artistica, de certomodo, expressa esta revolta. A sociedade burguesa domestica este movimento subversivoe o oficializa introduzindo-o nos meios academicos. Os movimentos engolidospelo sistema sao adversos as novidades,assim como orientam os sindicatos e ospartidos. Neste contexto, as artes que se afastam deste conservadorismo sao asprimeiras vitimas do movimento, sendo sepultadas e afastadas. Em outraspalavras, o proprio movimento da arte encontra dificuldade de poder sedesenvolver pela apropriacao que o meio academico faz o petrificando e pelaorientacao tendenciosa do discurso politico que tenta o colocar ao seu servico.Para exemplificar como a cultura e manipulada, EgbertoGismonti alertava como o sistema, a industria cultural americana, dividiu amusica popular ou folclorica da musica de concerto; ele descreve como ate oseculo XIX a musica ancestral tinha sido entendida como origem e fonte damusica de concerto e como em determinado momento a industria culturalcria umahierarquia escolhendo a primeira como inferior e a segunda como superior. A consequenciadeste criterio seletivo se traduz em colocar o ensino academico e toda uma redede teatros a disposicao, colocando prioridades para uma arte superior e marginalizandoas demais a uma situacao de inferioridade. Existem varios exemplos de como o poder se apodera dosestilos para produzir a sensacao de valorizacao para aqueles que o consomem: ojazz, que na sua origem foi negro e popular nos EE.UU,foi transformado em umgenero chic e esnobe para consumo de uma pequeno burguesia entediada; o samba,que e uma manifestacao espontanea das comunidades negras e pobres brasileiras, foi engolido, erotizado para ser vendido parao turismo, assim como o sertanejo passou a ser desprezado na sua versaooriginal e consumido na sua versao universitaria pelas massas alienadas.O poder, com seus metodos, domestica o comportamento dealguns artistas, o estado burgues absorve-os como mercadoria e o partidocomunista (que teria de representar uma oposicao lucida), com sua preferenciaestetica de retratar o realismo socialista, coage aos artistas criativos, acusando-osde realizar uma arte burguesa.Alem destes metodos de dominacao ainda temos as formas mais grosseiras:a compra direta, o encanto pela via academica ou a imposicao de padroes esteticosrigidos como forma de adoecer a liberdade da arte; o Manifesto denuncia como osartistas dotados de carater e talento sao marginalizados e como os carreiristase desprovidos de dom ocupam a primeira fila.As dicotomias.Trotsky continua falando do ceticismo como um tipo de desmoralizacaoe defende o trotskismo das acusacoes de ser minoritario, argumentando que isso representauma postura politica de quem nao teve medo de ficar so no meio de uma dicotomiaque nao oferece uma terceira opcao. Faz um paralelo com a arte ao afirmar quemuitos artistas audaciosos experimentam este isolamento e, enquanto osrotineiros, esnobes e ceticos a desonram, a vida os leva em arrastao. Continua,dizendo que as diferencas entre a III e a IV internacional nao estao