Parecido com um ritual pagao com juncao de aspectos da religiosidade, em devocao a santos catolicos, surge o Marabaixo no Amapa. Tem semelhancas com a capoeira herdada dos ancestrais africanos e elementos que lembram danca, luta e teatro.A festa Marabaixo e uma comemoracao religiosa que acontece no Amapa, praticada por remanescentes de quilombos, os quais demonstram sua fe atraves da danca, do canto e do consumo da gengibirra, bebida feita a base de gengibre e alcool.Os africanos, que chegaram ao Brasil na condicao de escravos, trouxeram elementos da cultura de seus paises de origem. Entre esses elementos culturais, a musica e a danca foram fundamentais para a manutencao de uma memoria da terra de origem e, ao mesmo tempo, para o estabelecimento de uma identidade.Para que os senhores de escravos permitissem manifestacoes musicais e dancas, os negros cativos incorporaram a elas aspectos da cultura branca, sobretudo aspectos da religiao. Assim nasceu o Marabaixo, misturando tradicoes africanas aos rituais e crencas da religiao catolica.O Marabaixo e uma festa religiosa em louvor a Santissima Trindade e ao Divino Espirito Santo, realizada atraves de missas que misturam dancas, musicas, ladainhas. As dancas e musicas sao improvisadas, originalmente, e devem representar a realidade vivida, o dia-a-dia de uma comunidade. Por representar situacoes cotidianas, o Marabaixo pode ser composto de movimentos que lembram lutas, como tambem movimentos que lembram a alegria, a tristeza e a paixao.Os instrumentos utilizados sao caseiros, confeccionados rusticamente de madeira cavada, transformada numa especie de caixa imitando o som de tambores. Recebem o nome de membranofones. Participam negros e mulatos, em maioria, que respondem em coro a uma especie de desafio tirado por um cantador ou cantadora, que lanca os improvisos.As festividades do Marabaixo se iniciam no domingo de Pascoa e terminam no dia do Divino Espirito Santo, ou seja, quarenta dias apos o domingo em que se comemora a ressurreicao de Cristo.Como toda a tradicao, o Marabaixo sofreu modificacoes ao longo dos anos. No entanto, um aspecto chama a atencao quando se observa esse ritual. De modo geral, as tradicoes populares perdem sua forca nos espacos urbanos. Nessas areas, o crescimento da populacao, as condicoes de trabalho e habitos culturais que incorporam os avancos tecnologicos favorecem o esquecimento e, ate mesmo, o abandono das tradicoes de origem de um povo.Ao contrario do que, em geral, ocorre com as tradicoes populares, o Marabaixo, na atualidade, mantem-se vivo e importante em areas urbanas. Na cidade de Macapa, capital do estado do Amapa, os bairros da Favela e do Laguinho sao considerados redutos, guardioes da pratica e dos ensinamentos sobre o Marabaixo. Considera-se que a migracoes de populacoes rurais para a cidade de Macapa foram importantes para a manutencao dessa tradicao no espaco urbano da capital amapaense.Ao mesmo tempo, o Marabaixo permanece como uma importante festividade na Vila do Curiau, uma comunidade rural localizada a 12 Km de Macapa, onde essa tradicao, muitas vezes, esta ligada a praticas religiosas de origem africana. Em Curiau, a maior aproximacao entre o Marabaixo e essas tradicoes pode ser explicada pelo fato de que essa vila esta situada na