foiproblematico. Por outro lado no final da Modernidade, ate os tempos atuais, seconsiderou radicalmete o aspecto humanitario da VRC, pelo aprofundamento eabertura as novas ciencias humanas que surgiram, como a sociologia e apsicologia. A limitacao de postura em relacao a este aspecto humanitario foi arestricao do humano em detrimento do aspecto espiritual e transcendente queconfugurou parte da natureza religiosa e humana. Neste sentido o problema detais posturas unilaterais e a exclusividade e exageros, que ora valoriza umaspecto em detrimento do outro. O seguimento de Cristo Jesus (100% humano edivino) nos atesta a melhor forma de viver a vida religiosa, pelo sinal da CRUZ.Nela se observa o entrelacamento entre dois pontos: o vertical e horizontal. Ovalor pelo aspecto espiritual, de fe e transcendental, e uma integracaoharmonica com o aspecto humanitario e suas limitacoes, constituem o caminhosmais plausivel, necessario, renovador e progressivo para a VRC.Uma orientacao iluminante e essencial para nosso tempo, que eindicada para VRC, e uma volta constante as fontes de toda a vida crista, ainspiracao original de cada um dos institutos religiosos e a sua adaptacao ascondicoes dos tempos que mudaram (CONCILIO VATICANO, 2007, p. 302). A retomadadas fontes originarias de cada Instituto possibilita para os (as) religisos(as) um reavivamento e consciencia da sua propria historia. Segundo acentuasobre isso, o Papa Francisco: tal percurso ajuda a manter viva a identidade etambem robustecer a unidade da familia e o sentido de pertenca dos seusmembros (FRANCISCO, Papa. 2014, p. 8). Nao se trata, portanto, de umaarqueologia, mas de uma retomada dos elementos essenciais do carisma e oencontro de inspiracoes para as novas realidades contemporaneas. Outro ponto aconsiderar e uma renovacao espiritual como elemento chave da VRC. Asadaptacoes as necessidades do tempo podem nao resultar em nada, se nao foremanimadas por uma renovacao espiritual, que deve ser considerada primordial emrelacao a tudo mais (CONCILIO VATICANO, 2007, p. 303).A reestruturacao e algo que precisa se revisto na caminhada daVRC. E importante fazer um discernimento seguro e comunitario das estruturas utilizadasno modo de vida e missao religiosa. Algumas coisas, metodos e instrumentos deevangelizacao, nao respondem mais aos tempos atuais. Todavia, nao se trata dedesconsiderar toda a estrutura, mas somente aquilo que nao propicia o processoe progresso do carisma e nao responde com testemunho profetico aos temposatuais. O modo de viver, orar e agir sera aqueleque melhor convenha as condicoes atuais, fisicas e psiquicas de seus membros,de acordo com a indole e a natureza de cada instituto, as necessidadesapostolicas, as exigencias culturais e as circunstancias sociais e economicas;isso em toda parte, mas, de modo especial, nas missoes (Ibidem.). Sabe-se que: pelos conselhos evangelicos a vida religiosa estaordenada a fim de que todos os seus membros sigam Cristo e se unam a Deus(Ibidem, p.303). Tais votos sao meios desse seguimento radical, porem, pode-seobservar que os conselhos evangelicos nao estao desvinculados de outros fatoresfundamentais na propria vida crista e na sua interacao e testemunho profetico nasociedade. O que a tradicao anterior ao concilio Vaticano II observou sobre osconselhos evangelicos nao respondeu definitivamente as questoes surgidas naModernidade e Contemporaneidade. E no pos-Concilio, salvo progressossignificativos, teve-se grandes dificuldades para ressignificar os