com a diversidade. Ha varias religioes afro-brasileiras que no passado tinham conceitos, inclusive sobre entidades espirituais, completamente antagonicos e hoje estao revendo tais conceitos.Se na atualidade trabalhamos com o dialogo gestaltico e importante que se saliente o conceito de Escola, nao como uma instituicao de ensino formal, mas como uma forma de interpretar, identificar e praticar o Sagrado por dentro das religioes afro-brasileiras, conhecimento vivencial que so pode ser adquirido na pratica de pai para filho espiritual. Nao ha, portanto, cursos iniciaticos que possibilitem isso.Estes conceitos estao sendo por nos propugnados, falados e acima disto vivenciados desde o ano 2000, por isso, temos em nosso templo varios tipos de toques ou rituais que atendem ao escopo citado e como forma de uniao e renovacao das praticas religiosas afro-brasileiras onde a competicao do passado esta sendo cambiada por cooperacao e respeito incondicional a diversidade.Foi com o mote da Tradicao ser passada de pai para filho, na vivencia do terreiro e valorizando o sacerdocio que criamos o primeiro e segundo Congresso Internacional de Sacerdotes e Sacerdotisas das Religioes afro-brasileiras/americanas. E deles surgiu o Forum Internacional Permanente do respeito a diversidade das religioes afro-brasileiras/americanas que conta com a participacao espontanea, em video, na internet, de mais de 200 sacerdotes e sacerdotisas que esperamos sejam mais de 500 ate o III Congresso datado para 27 de outubro de 2012.Reafirmando esta proposta publicamos texto: Unidade das religioes afro-brasileiras/americanas manifestada na diversidade de rituais.A UNIDADE DAS RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS/AMERICANAS MANIFESTADA NA DIVERSIDADE DE RITUAISUm dos processos que contribuem para a Paz Mundial conforme aprendemos na Ordem Iniciatica do Cruzeiro Divino (Templo de Fundamentos), implica na reuniao de todos os povos em torno de um conhecimento nao fragmentario da Realidade, que compreende as realidades espiritual e material como uma so, sendo esta ultima a manifestacao da primeira.Sabemos que o conhecimento humano foi setorizado em quatro formas de se observar a realidade, a saber, a filosofia, a arte, a ciencia e a religiao. Percebemos que, embora os meritos de desenvolvimento desses quatro ramos do conhecimento sejam diferentes, seus objetos de estudo sao o mesmo, qual seja a Realidade em seus aspectos concretos ou abstratos. Considerando que o homem contem em si tanto as realidades concretas como as abstratas, sendo ele o microcosmo que representa o macrocosmo. Em ultima analise podemos dizer que o objeto de estudo dos quatro pilares do conhecimento e o proprio homem e sua identidade com o cosmo.O papel de nosso Templo de Fundamento, desde sua manifestacao no plano Terra em 1970, assim como outros templos, e colaborar para a reversao do processo de fragmentacao que ocasiona os conflitos internos (dilemas existenciais de cada individuo) e os conflitos externos ou sociais (guerras, desigualdades sociais e injusticas).Em obediencias as Confrarias Espirituais, nossa Casa de Fundamentos estabeleceu mais um marco dentro do processo de respeito incondicional as diferencas quando no dia 28 de julho de 2000 anunciou que, a partir de entao, haveria varios ritos publicos. Esses toques ou ritos abrangem uma gama ampla de entendimento do Sagrado ou angulos de interpretacao, fazendo a reuniao de praticamente todos os setores