thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
da sua cultura, da sua arte, da sua religiao e filosofia, sendo esta ultima a instancia na qual tudo se revela a humanidade como criatura sua desde si e para si mesma. Hegel assim coroa o sistema cartesiano e seu modo de garantir a existencia indubitavel da realidade a partir do ego. A diferenca e que para Hegel aquele ego cogito seria expresso de forma mais clara como cogitamus, pois o ego que se sabe a si mesmo na filosofia de Hegel e coletivo e ultrapassa a mera subjetividade individual, na qual o espirito submergiria se somente a ele estivesse destinado. Espirito e justamente o movimento que inclui a subjetividade individual na esfera do todo e Hegel deixa isso bastante claro ao dizer que o espirito e um Eu que e um Nos e um Nos que e um Eu. Nos e toda a realidade fenomenologicamente experienciavel da consciencia da humanidade. O espirito e esta realidade e, tambem, por outro lado, a propria consciencia dessa realidade. Mas nao esquecamos que o espirito e a transformacao da substancia no sujeito. E ele, o sujeito (coletivo e individual) que pensa, que raciocina de forma consciente de ser toda a realidade, ele e que identifica toda a substancia como sendo o Si individual.E por conta destas assercoes que consideramos haver em Hegel uma deificacao humana dada a antropomorfizacao maxima da substancia que ele promove. Mas alguns poderiam nos dizer: Hegel nao promove a antropomorfizacao da substancia, ele apenas a constata, a estes nos diriamos que isto que Hegel constata e em sendo constatado que passa a existir e ser real. Ou seja, quando Hegel le a realidade para nos e a ela ele nos apresenta, ela, a realidade, e mostrada desde o modo hegeliano de ver a realidade. A antropomorfizacao de deus nas religioes nao e um ponto de vista aceito universalmente (pelo menos do ponto de vista da fe crista ocidental essa antropomorfizacao e um disparate), mas e o ponto de vista de Hegel. Em mostrando o seu ponto de vista da realidade Hegel promove sim uma antropomorfizacao. A sua propria filosofia diz que algo so e a partir de quando e pensado, bem, a antropomorfizacao dos deuses e pensada de forma dialetica por Hegel, entao e por meio do seu pensamento que a antropomorfizacao da substancia se faz real.Dado isso, devemos passar agora as consideracoes de quais seriam as consequencias causada por essa deificacao humana na ciencia contemporanea e tentemos entender estes paralelos.O fato de a filosofia hegeliana dar ao homem a fe de poder se unir a essencia, a substancia, atraves da ciencia, e o principal ponto para o qual devemos atentar. Acreditar na razao humana a ponto de apostar todas as fichas de que ela e capaz de entender tudo, ate mesmo a essencia de Deus. Embora estas teses tenham rendido a Hegel uma conta notavel de adversarios, e preciso que se admita que esse pensamento nao morreu com o filosofo em 1831. De modo contrario, vemos em nosso tempo atual um ressurgimento dessas pretensoes desmedidas e o seu reflexo se
mostra claro nas mais inovadoras pesquisas sobre nanotecnologia assim como nas pesquisas com o Grande Colisor de Hadrons. A principio esse tipo de afirmacao poderia nos parecer um tanto quanto disparatadas, mas se nos permitirmos realizar uma investigacao com boa disposicao de espirito a esse respeito veremos que as ligacoes podem ser feitas sem grandes dificuldades.E claro que o tempo que separa a Fenomenologia do Espirito da construcao do LHC deve ser levado em consideracao. Mas esse intervalo nao deve nos impedir de dizer que ambas as epocas se tentou algo parecido: a deificacao humana. Mas a tentativa de tornar o homem um Deus nao deve ser entendida de forma religiosa, mas deve sim ser compreendida como uma substituicao do Deus transcendente pelo deus imanente, pelo homem enquanto senhor de si e senhor da natureza. Esse tentativa de deificar a humanidade e antiga. A Babilonia e o Egito sao exemplos classicos de como no mundo antigo essa pretensao ja existia. Porem, eles ainda estavam inaptos tanto filosoficamente quanto cientificamente para empreender este feito. O giro antropocentrico causado na modernidade e o desenvolvimento tecnologico crescente permitiram que este intuito de elevar a razao humana a niveis jamais antes alcancados foram as bases que permitiram alavancar este empreendimento. O comeco do seculo 19, passado as Grandes Navegacoes, a Reforma protestante, o Renascimento, o Iluminismo a Revolucao Francesa e o Romantismo, permitiu que Hegel, em 1807, escrevesse a trajetoria da experiencia da consciencia rumo aquilo que ele chamou de saber absoluto. Este era o momento diante do qual a humanidade poderia olhar para tras, para todas as eras e seculos passados, avaliar a sua caminhada, o seu progresso e julgar, sem medo de errar, que ela mesma (a humanidade) era a construtora de tudo o que e real e experienciavel no mundo. Para Hegel o homem filosofo era ja no seu tempo capaz de olhar toda a realidade e ver nela um reflexo de si mesmo. Cultura, arte, religiao e filosofia deveriam ser entendidas como alienacoes do Si humano. Deste modo este Si poderia se auto-proclamar, pela primeira vez com razao de faze-lo, poderia se auto-proclamar o Senhor da realidade.Nos dias atuais, diante das incriveis descobertas da fisica atomica, da fisica quantica, de toda a ciencia nuclear e com a surpreendente completude do mapeamento genetico humano, diante dessas descobertas e estudos jamais antes realizados, nos vemos diante de um mundo que parece querer tomar um novo rumo, pois algo surpreendente parece que nos aguarda. Ha uma passagem no 11 da Fenomenologia do Espirito que poderia ser reproduzido hoje por nos e ser, assim, reatualizado. Lemos assim: nao e dificil ver que nosso tempo e um tempo de nascimento e de transito para uma nova epoca. O espirito rompeu com o mundo de seu ser-ai e de seu representar, que ate hoje durou; esta a ponto de submergi-lo no passado, e se entrega a tarefa de sua transformacao[14]. Tomemos um exemplo sobre a nanotecnologia e vejamos como, de fato, o nosso tempo esta a ponto de ser totalmente revirado por estas novas descobertas: a experiencia de
criar nano-celulas, ou seja, celulas roboticas capazes de cacar e destruir celulas malignas, assim como capazes de reproduzir novas celulas no lugar das que morrem, ja e um experimento real e que nao e mais segredo nenhum. O que ainda parece ser segredo e se esses experimentos estao sendo utilizados em humanos ou nao. Mas o fato e que ja se ve cientistas com quase 60 anos dizendo abertamente que creem que antes mesmo de que eles morram ja se tera alcancado o milagre da vida eterna[15]. Isso aconteceria atraves das nano-celulas que serao capazes de dar conta de reproduzir e produzir o rejuvenescimento biologico. Poderiamos contar entre essa, muitas outras peripecias, como a capacidade de gerar no ventre materno uma crianca projetada com o gosto estetico dos pais, assim como elevar a sua capacidade intelectual a niveis bem acima do comum ainda no ventre da mae. Estas sao conquistas ja realizadas pela humanidade atual que os maiores ocultistas e alquimistas da idade media jamais poderiam imaginar. Somente hoje a ciencia permite que o homem toque naquilo que antes era intocavel, misterioso e sagrado. A ciencia parece ter rompido com as inumeras barreiras de uma escuridao que durou varios e varios seculos. Como se diz habitualmente, agora e possivel que o homem brinque de ser Deus, mas essa brincadeira parece ja ter ficado seria o bastante para perder qualquer carater ludico. A construcao do maior acelerador de particula de todos os tempos que o diga! O LHC (Grande Colisor de Hadrons) e a maior e mais cara invencao humana de todos os tempos. Ele fica em um laboratorio que consiste em um tunel de 27 km de circunferencia e que fica a 175 metros abaixo do solo na fronteira entre a Franca e a Suica. A sua missao e colidir particulas de protons a uma velocidade proxima a da luz, ou seja, 300 mil km/seg. Com isso se espera que esta maquina (que custou o equivalente a 8 bilhoes de dolares) se possa recriar os instantes posteriores ao Big Bang e obter, assim, informacoes chaves sobre a formacao do universo e a confirmacao, ou nao, da teoria fisica baseada no Boson de Higgs[16]. Em outras palavras, explicar o que seria aquilo que constitui a essencia de todas as particulas da natureza, e isso que tambem se pretende com o LHC, alcancar o que foi intitulado pelos cientistas do CERN como a particula de Deus.Cabe a nos nos perguntarmos em carater de urgencia: estaria toda a pontencialidade destas invencoes sendo divulgadas realmente? Em que niveis de avanco essas pesquisas realmente andam? Ate que ponto poderiamos esperar que estas descobertas serao usadas depois ou antes de um confronto militar ou ideologico na qual elas seriam aproveitadas? O fato e que a comunidade academica, especialmente a area de humanas, curiosamente parece fazer vistas grossas a esses acontecimentos. Mas a quem esses conhecimentos vao servir? Falar novamente da morte de Deus, nessas alturas do campeonato, parece nao ser algo que choque mais a muitas pessoas. Como dizia Hegel, bem antes de Nietzsche, Deus parecia ja ter
morrido ao final do seculo XVIII. E foi diante deste tempo de morte do sagrado que ele escreveu a Fenomenologia do Espirito e a concluiu com o seu ousado capitulo sobre o saber absoluto, que foi a porta de entrada de todo humanismo e ateismo do seculo XIX. Mais uma vez, nos vemos diante de uma revolucao que afasta o homem completamente dos seus suspiros religiosos, pois grande parte daquilo que era considerado como obra de Deus parece agora que agora encontra um novo artifice pelas maos humanas. O que a filosofia cumpriu a 200 anos atras pela pena de Hegel a ciencia parece cumprir somente agora atraves das incriveis descobertas e experiencias feitas pelos cientistas contemporaneos. BibliografiaHEGEL. Fe e Saber. Trad: Oliver Tolle. Sao Paulo: Hedra, 2007.______. Fenomenologia do Espirito. Trad. Paulo Menezes. 3. ed. Petropolis, RJ: Editora Vozes e Editora Universitaria Sao Francisco, 2005.KOJEVE, Alexandre. Introducao a leitura de Hegel. Trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto: EDUERJ, 2002.[1] HEGEL. Fe e Saber. Trad: Oliver Tolle. Sao Paulo: Hedra, 2007. p. 173.[2] Expostas por Hegel no capitulo VII da Fenomenologia do Espirito.[3] HEGEL. Fenomenologia do Espirito. Trad. Paulo Menezes. 3. ed. Petropolis, RJ: Editora Vozes e Editora Universitaria Sao Francisco, 2005. p. 173.[4] Ibidem.[5] Ibidem.[6] Ibidem. p. 174.[7] Ibidem. p. 175.[8] Cf. Ibidem. p. 545.[9] Ibidem. p. 540.[10] Das Ding ist Ich.[11] HEGEL. Fenomenologia do Espirito. Trad. Paulo Menezes. 3. ed. Petropolis, RJ: Editora Vozes e Editora Universitaria Sao Francisco, 2005. p. 532.[12] Ibidem. p. 539.[13] Cremos que este termo e mais apropriado ao pensamento de Hegel do que a ideia de antropoteismo correntemente usada por Kojeve (In: KOJEVE, Alexandre. Introducao a leitura de Hegel. Trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto: EDUERJ, 2002). Como tentamos mostrar, nao e apenas em Deus que o homem do saber absoluto se encontra a si mesmo. A prova disso e a leitura antropologica que Hegel faz da natureza, na medida em que desenrola o conceito da sua estrutura a partir de moldes baseados seja no homem seja na sociedade humana. [14] HEGEL. Fenomenologia do Espirito. Trad. Paulo Menezes. 3. ed. Petropolis, RJ: Editora Vozes e Editora Universitaria Sao Francisco, 2005. p. 31.[15] E o que nos diz o cientista Raymond Kurzweil em http://globonews.globo.com/Jornalismo/GN/0,,MUL1434904-17665-314,00.html[16] Boson de Higgs e uma particula elementar escalar macica hipotetica predita para validar o modelo padrao atual de particula. E a unica particula do modelo padrao que ainda nao foi observada, mas representa a chave para explicar a origem da massa das outras particulas elementares.
pais.Avaliacao:Frequencia e empenho, para ser realizado o trabalho.Conclusao:Um relatorio sera entregue ao professor com as questoes:Voce conversa com os familiares sobre agricultura tradicional?Voce gostou de participar deste projeto ?Que tipo de folhas e frutos voce gostou mais?
Com axe, na graca da mae Maria e a exemplo do jovem Galileu, a Pastoral da Juventude de Americana e Nova Odessa, ansiosa, aguarda a vinda desta juventude profetica da Diocese de Limeira para a V Missao Jovem!Pautados/as numa igreja que vai ao encontro do outro, e do/a jovem escolhido/a para ser profeta das nacoes, estaremos nas ruas, nas casas e na vivencia de outras realidades e diversidades que compoem a sociedade, e de maneira especifica destas cidades da Diocese(Americana e Nova Odessa). As paroquias da Regiao Sul estao preparadas e animadas para recebe-los/as.A Missao Jovem, vem para reafirmar nosso compromisso e proporcionar-nos uma experiencia ampla e unica da dimensao social da fe crista, e a Pastoral da Juventude, na sua realizacao, reafirma seu compromisso de evangelizacao da juventude.O Tema da Missao este ano e Conhecer a Diversidade para Evangelizar a Realidade e o Lema: Nao e Possivel amar, nem Evangelizar o que nao se Conhece!A preparacao para estes grandes dias e iniciada em seu grupo de base com a celebracao dos encontros que propoe o subsidio, e a pre-missao feita em sua Regiao.Cele sua participacao na V MIssao Jovem da Diocese de Limeira, fazendo sua inscricao neste LINK. Atentos e atentas aos sinais do Reino, em sintonia com a diversidade que dialoga conosco e nos rodeia, sigamos crentes e juntos/as na construcao do Bem-Viver! Na beleza que Deus sonhou para mimEnjoa-me uma igreja despida de missionariedade.Hilario Dick.Pastoral da Juventude da Regiao Sul - Americana e Nova Odessa. Olha e nao repara. Repara mas nao ve.Das coisas que fogem aos olhos nu e restam pro coracao. A aprovacao das cotas para estudantes oriundos de escolas publicas, sancionada pela presidenta Dilma no ultimo dia 29, representa um avanco!O maior discurso - da direita, do conservadorismo, da liberal-"democracia", da burguesia, dos que reproduzem o discurso da midia que aliena - para criticar essa medida e o da igualdade, para alguns fere o principio da igualdade (!) Mas, qual e seu conceito?A igualdade sob a perspectiva libertadora nao responde mesmo as expectativas (capetalista) capitalistas! A distribuicao de mesmo peso nao representa a igualdade quando as realidades nao sao as mesmas, quando os pontos de partida nao sao os mesmos, isso seria pensar uma igualdade a partir de um patamar ja igual. A sociedade e plural, cheia de inconstancias, tempos, modelos, espacos diferentes e com um historico de opressao, especificamente na educacao cheia de nao-oportunidades, e discrepancias imensas entre os/as que podem e os/as que nao podem pagar.O sistema capitalista adequou o ensino publico fundamental e medio as suas demandas. Nao garante aos/as estudantes a formacao basica, tampouco a social-comunitaria, produz analfabetos/as funcionais e os/as seduz a concluir o ensino medio para que APENAS consigam espaco no tal mercado de trabalho.O sistema piramidal vai assim se moldando, apenas 37% de estudantes de escolas publicas concluem o Ensino Medio (segundo IBGE, 2004). E a maioria ja nao ve o espaco da faculdade como seu, entao ou encerram ai seus estudos, ou uma pequena parcela - que trabalha duro durante o dia/ ou prounistas - ingressa numa faculdade
particular inflada de resposta aos interesses do capital.Ainda, dos/as jovens entre 18 e 24 anos que chegam ao ensino superior, segundo o IBGE 2004, apenas 14,1% sao negros/asDesse modo, e impossivel isentar o Estado da culpa, ja que reproduz um sistema incapaz, que atinge os/as pobres e sobretudo os negros e negras.Por tras do sistema emergencial de cotas, esta e claro o anseio pela reforma estrutural da educacao de modo que forme os/as estudantes para a vida e cidadania, e garanta-lhes acesso as universidades publicas. Mas, as cotas aceleram o acesso a todos os quadros da hierarquia social de forma equitativa e proporcional como afirma Carlos Vogte em o papel estrategico das cotas.O furacao passou pelas escolas publicas, pelas favelas, vilarejos, pela vida dos pretos e das pretas. Garantir-lhes este espaco e avancar na construcao de politicas publicas de juventude(s), de negros e negras, dos/as pobres e trabalhadores e trabalhadoras. As politicas afirmativas assim, sao as respostas mais sensatas a historica desigualdade, opressao, nao-oportunidade e injustica. E a equidade em sua plena realizacao, e mais incentivo, oportunidade, e e o minimo, ate que o furacao (o da educacao publica INCAPAZ) nao mais os/as atinja, ate que a educacao nao seja uma reserva para a elite que paga."O filho do pedreiro vai poder virar doutor!"Viva a conquista!Avante por uma UNIVERSIDADE pintada de gente!
Mas entre um raio de sol e o luar ha muito mais que 24 horas. Gente, carne, osso, palavras, dor. Ainda que em vestes pretas venha me buscar, vejo a brancura do fim do tunel e suspiro brevemente querendo me entregar. O elevador ja nao subia, nem descia, o vento ja nao assoviava, e o coracao nao palpitava as palmas e gritos que antes motivavam, a mala ja nao fechava e o sentido estava noutro lugar, so, ainda que em tempos, lembre do efemero, ascenda uma vela e nao deixe de crer, faca uma fogueira, cante o azul e a minha cancao. Mas lembre-se ha muito mais que 24h entre o raio de sol e o luar. Vamos, nao chores.A infancia esta perdida.A mocidade esta perdida.Mas a vida nao se perdeu.O primeiro amor passou.O segundo amor passou.O terceiro amor passou.Mas o coracao continua.Perdeste o melhor amigo.Nao tentaste qualquer viagem.Nao possuis carro, navio, terra.Mas tens um cao.Algumas palavras duras,em voz mansa, te golpearam.Nunca, nunca cicatrizam.Mas, e o humour?A injustica nao se resolve.A sombra do mundo erradomurmuraste um protesto timido.Mas virao outros.Tudo somado, deviasprecipitar-te, de vez, nas aguas.Estas nu na areia, no vento...Dorme, meu filho. Realizada neste final de Semana a 5a Missao Jovem da Diocese de LimeiraA juventude unida, clamando noite e dia, com gritos de esperanca e de Paz, de Paz!.Neste final de semana a Pastoral da Juventude da Diocese de Limeira realizou a V Missao Jovem nas terras de Americana e Nova Odessa, Regiao Sul, com o Tema Conhecer a diversidade para evangelizar a realidade e o Lema Nao se pode amar nem evangelizar o que nao se conhece. Contando com o apoio de toda a regiao estiveram na Missao Jovem deste ano 180 missionarios/as de toda a diocese,desde os/as que acolhiam e acompanhavam, ate os/as que vinham ser sal do terra e luz do mundo, revestidos do espirito missionario.Iniciadas as atividades no dia 7 de julho, na Paroquia Nossa Sra Aparecida, acolhidos/as pelo Grupo de Jovens TFJ, pelo Pe. Nardo, e por toda a comunidade, foi realizada a abertura da missao. Usando do ludico e mistico espirito Pejoteiro foi declamada a todos e todas presentes um pouco da historia das duas cidades que formam a Regiao Sul da Diocese, na abertura ainda contamos com apresentacoes de Danca de Rua, Sertanejo Universitario, Chorinho, Musica Raiz, dentre outras apresentacoes culturais. Abertura da V Missao Jovem - 07/07/2012 Abertura da V Missao Jovem - 07/07/2012.A juventude ainda pode desfrutar de uma mesa formativa com o Pe. Reginaldo Andrieta e a Jovem Roberta Agustinho falando um pouco sobre missionariedade na Igreja e na Pastoral da Juventude.Ao fim desse momento os padre: Reginaldo (Sao Judas Tadeu - Americana), Jefferson (N. Sra do Brasil- Americana), Reinaldo (N. Sra. Aparecida- Americana) e Ricardo (Sao Benedito Cosmopolis), abencoaram as aguas e enviaram os/as missionarios/as as 9 paroquias que se prontificaram a acolher:Em Americana:N. Sra. Aparecida, N. Sra. do Brasil, N Senhora Auxiliadora, Sao Vito, Sao Luiz Gonzaga, Sao Domingos e Sao Benedito.Em Nova Odessa:Nossa Senhora das Dores e Sao JorgeDentre as experiencias vividas por esses/as missionarios/as nos dias
7 e 8 tivemos visitas as casas das comunidades, visitas a clinicas de trabalho com dependentes quimicos, soro positivos, idosos, criancas, visita ao assentamento MST, trabalho com o Crisma, dentre outras diversas atividades, que proporcionou a organizacao desta missao um enorme prazer em ver a alegria e a realizacao de cada missionario/a em cada uma das visitas. Visita dos/as missionarios/as ao assentamento do MST Milton Santos Visita as casasNa segunda feira, 09 de julho (feriado), foi dia de reencontro, a partir das 8 horas os/as jovens missionarios/as que peregrinaram e conheceram a realidade sulista de nossa diocese se reuniram na Paroquia Sao Jorge, Nova Odessa, onde o grupo de jovens JUC, e o Pe. Itamar abriram as portas para acolher toda a juventude missionaria da diocese de Limeira, para que pudessem partilhar as experiencias e celebrar o ardor missionario que queimava dentro de cada Jovem.Durante as partilhas muita alegria e emocao no depoimento dos/as jovens missionarios/as, tanto os/as que se dispuseram a evangelizar saindo de suas casa, quanto daqueles/as que abriram suas casa para acolhe-los/as e os/as acompanharam, realizando assim tambem um trabalho missionario junto ao acolhido/a e vivendo essa experiencia inenarravel.E com o Espirito Pejoteiro que move e anima a caminhada dessa juventude, encerrou-se a 5a Missao Jovem, que fecha o primeiro de muitos ciclos missionarios que virao, passando por todas as regioes da diocese e despertando na juventude o protagonismo juvenil e missionario de Jesus. A Pastoral da Juventude agradece a todos/as que direta e indiretamente apoiaram esta Missao, ao Dom Vilson, bispo diocesano que sempre apoia e incentiva os trabalhos da PJ, ao Pe. Eder Justo, secretario pastoral diocesano, que sempre nos acolhe com carinho e alegria apoiando e incentivando os trabalhos pastorais, ao assessor religioso Pe. Elcio, que nao mede esforco para ajudar na conducao da querida Pastoral da Juventude, ao Pe. Deivison, novo assessor do Setor Juventude, que mesmo novo no ministerio junto as juventudes diocesanas enviou seu apoio e cuidado, ao Pe. Ricardo por seu carinho cuidado e presenca sempre junto a Pastoral da Juventude, ao Pe. Reginaldo, por se dispor a acompanhar e ajudar na preparacao de nossos missionarios e missionarias.Agradecemos tambem a todos missionarios, todas missionarias das Regioes: Centro, Centro-Norte, Leste e Norte que se dispuseram e estiveram cheios/as de profetismo, e as paroquias e padres que abriram suas portas para acolhe-los/as: Par. N. Sra Aparecida - Padre Reinaldo, Par. N. Sra. Do Brasil Pe. Jefferson, Par. Sao Vito Pe. Antonio Ramildo, Par. Sao Luiz Gonzaga Pe. Luiz Rosa, Par. Sao Benedito Pe. Vilson, Par. Sao Domingos Pe. Lazaro, Par. N. Sra. Auxiliadora Pe. Cabral, Par. N. Sra. Das Dores Pe. Oscimar e Par. Sao Jorge Pe. Itamar.A pastoral da juventude da diocese de Limeira nao tem palavras para traduzir a gratidao pelo apoio e acolhida nesta Missao.A toda juventude da Regiao Sul Diocese de Limeira, parabens pelo empenho e organizacao da V Missao Jovem.Ide e Anunciai ate os confins da terra. (At. 1 8)Pastoral da Juventude Diocese de Limeira