detransplantes, como nos mais variados setores da realidade.Essa evolucao das ciencias tem, sem,duvida, como mola propulsora os metodos e instrumentos de investigacao aliados ao espirito cientifico, perspicaz ,rigoroso e objetivo.Esse espirito, que foi preparado aolongo da Historia, impoe-se agora, de maneira inexoravel, a todos quantospretendem conservar o legado cientifico do passado, ou , ainda, propoem-se aampliar suas fronteiras.Essa evolucao das ciencias tem, semduvida, como mola propulsora os metodos e instrumentos de investigacao aliados ao espirito cientifico, perspicaz,rigoroso e objetivo.Esse espirito, que foi preparado aolongo da historia, impoe-se agora, de maneira inexoravel, a todos quantospretendem conservar o legado cientifico do passado, ou, ainda, propoem-se aampliar suas fronteiras.Filosofos como Descartes, Bacon,Leibniz, Espinoza, Locke Berkeley e Hume sao autores da revolucao epistemologica, que tem origem na Idade Moderna, e responsaveis pelo surgimento de duas grandes correntes que traduzem o sentido dos novos tempos: o racionalismo e oempirismo.RENE DESCARTES (Racionalismo)Penso, logo existo ReneDescartes ( 1596 1650), filosofofrances, e reconhecidamente o pai da filosofia moderna , e o principal representante do racionalismo,cujos fundamentos se encontraram em suas obras Discurso sobre o metodo e Meditacoes metafisicas. Movido peloespirito cientifico da epoca e apoiado na matematica, uma de suas paixoes, descartes encaminha suas reflexoes filosoficas em direcao a verdade. A percepcao de que o homem se engana com facilidade e de que os conhecimentos provenientes dos sentidos sao muitas vezes duvidosos, impulsiona Descartes na busca de certezas inabalaveis. Dessamaneira m, ele encontra na duvida um caminho seguro para encontrar a verdade: Converte a duvida em metodo. Comeca duvidando de tudo, das afirmacoes do senso comum, dos argumentos da autoridade, do testemunho dos sentidos, das informacoes da consci6encia, das verdades deduzidas pelo raciocinio, da realidade do mundo exterior e da realidade do seu proprio corpo ( Aranha e Martins, 1986: 166). Aduvida metodica conduz Descartes a um primeiro conjunto de verdades: Euduvido, isso e certo. Se duvido, e porque eu penso, isso tambem e certo. Se penso, eu existo: e certo que eu existo porque penso. Cogito,ergo sum, isto e, Penso, logo, existo: eis a primeira certeza cartesiana, da qual e possivel ter-se uma ideia clara e distinta. O Cogito cartesiano ( eupenso) fundamenta a possibilidade da ciencia: admitem-se como verdade apenas ideias claras e distintas. A evidencia racionale o criterio que deve guiar todo ser humano na construcao do conhecimento. Assim, e possivel perceber a enfase no sujeitoconhecedor - todo conhecimento resulta exclusivamente do proprio ato de pensar. Nessesentido, as ideias sao inatas, nao porque os homens ja nascem com elas,mas sim porque elas resultam do proprio ato de pensar. As ideias claras e distintasrepresentam o conteudo possivel do conhecimento humano sobre o real. O real sopode ser conhecido a partir das ideias que resultam da atividade do pensamento. Apenas o uso correto da razao garante umconhecimento evidente e certo.Minhas ideias provem das experiencias sensiveisFRANCIS BACON (Empirismo) Separa o racionalismo (do latim ratio, razao) a origem do conhecimento se encontra na razao, instrumento unico e exclusivo capaz de conhecer a verdade, para oempirismo ( do grego empeiria, experiencia) a mente humana e uma folha de papel em branco preenchida