procedimento e, de fato, um principio basico do comeco ao fim da Biblia.[20]A respeito de instrumentos na adoracao, as decisoes devem ser tomadas dentro do contxto da performance. Nos vimos como a flauta, embora tivesse a reputacao de instrumento sensual e estivesse associada a praticas de adoracao inaceitaveis, encontrou seu espaco nas celebracoes e festividades israelitas extraliturgicas porque era capaz de criar uma alegre e festiva atmosfera.O mesmo foi verdade para o tambor. Era perfeitamente apropriado para diversas cerimonias religiosas extraliturgicas, mas nao encontrou lugar na adoracao do Templo provavelmente porque mulheres nao eram parte do arranjo liturgico nas cerimonias do Templo, e porque ele era um instrumento intimamente associado com danca, que nao era parte das praticas de adoracao do Templo.Finalmente, tudo se resume ao contexto cujo instrumento e usado e ao modo como tal instrumento e tocado. A Biblia mostra claramente que os instrumentos em si nao carregam valores como mau ou sagrado. A compreensao cultural de um instrumento (associacoes), os trejeitos da performance, e a disposicao espiritual do musico sao os criterios que determinam a adequacao de um instrumento para a adoracao. Associacoes podem ser mudadas, e assim um novo significado pode ser dado ao instrumento. De acordo com esses principios, etnomusicologos que estavam lutando com a questao da musica indigena em um arranjo de adoracao crista nao-ocidental levantaram a questao:Se uma cultura compreende uma determinada associacao de um instrumento com maus espiritos, o instrumento nao podera ser redimido com a compreensao de que pode agora ser associado ao Espirito de Deus?[21]A observacao das praticas do Templo em termos de instrumentacao indica que houve uma preocupacao real em sincronizar, na musica, os valores de culto expressos pelas outras acoes liturgicas. A adoracao no Templo, focada primariamente nos sacrificios, nao era de carater animado (excited), mas favorecia a dignidade e a reverencia. Por isso evitou qualquer coisa que pudesse promover reacoes sensuais ou excitantes. Mas a celebracao alegre e animada nao foi rejeitada pela religiao biblica. Os numerosos festivais religiosos, espalhados pelo ano inteiro, proporcionavam muitas oportunidades para a expressao alegre, estrondosa e exuberante, nas quais os instrumentos outrora ausentes do Templo encontravam lugar. O uso apropriado da musica ocorre quando a musica e valida para os valores da ocasiao e para um culto autentico de Deus, enquanto, ao mesmo tempo, mantem um espirito de alegria e reverencia.Musica para Deus e musica que e feita do melhor, de acordo com as habilidade do musico. E a musica que se esforca para refletir o perfeito carater de Deus musica digna de ser oferecida para o nosso Senhor e Criador. Na presenca do sublime, do santo, nao ha lugar para mediocridade ou para um apressado ajuntamento de ultima hora. Apenas o melhor e aceitavel.Enquanto a musica e nossa oferta para Deus e nos esforcamos para faze-la tao digna quanto possivel, nao devemos nos esquecer de que nossa musica acontece num cenario que inclui toda a congregacao. Alem de ser musica para o Senhor, ela tambem se torna musica entre as pessoas.Fonte: Lilianne Doukhan, In Tune With God (Washington, D.C.: Review and Herald,