Lacy os criterios nao sao conclusivos12. A dificuldade dos criterios, esbocada pelos citados estudiosos, aponta-nos para a complexidade que era distinguir entre o falso e o verdadeiro no oficio profetico de falar em nome de Yaweh, no Israel antigo; contudo, o triunfo da Palavra de Yaweh anunciada aos e pelos profetas atraves dos seculos que se seguiram, bem como a conversao e comprometimento de um remanescente sempre fiel e obediente a revelacao dada, dao prova de que, de alguma forma, tais criterios alcancaram seu objetivo geral de preservar a verdade e a Palavra do Deus de Israel. Notas1 Bibliografiaespecializada: ASURMENDI,Jesus.OProfetismo:das origensa epoca moderna.Sao Paulo: Edicoes Paulinas,1988;ELLIS,PeterF.Os Homens e aMensagem do Antigo Testamento.SaoPaulo: Editora Santuario,1995;GONZALEZ BLANCO,Rafael.LosProfetas,traductores de Dios.Salamanca:EditorialSan Esteban,2004; LACY,J.M.Abregode.Os LivrosProfeticos.SaoPaulo:Ave Maria,1998;MARTIN-ACHARD,Robert IN:AMSLER,S.;ASURMENDI,J.;AUNEAU,J.;MARTIN-ACHARD,R.Os Profetas MONLOUBOU,Louis.OsProfetas do Antigo Testamento.SaoPaulo:Paulinas,1986;SCHOKEL,L.A.;SICRE DIAZ,J.L.ProfetasI:Isaias,Jeremias.SaoPaulo:Paulinas,1988. SICRE, Jose Luiz.Profetismoem Israel:o profeta,osprofetas,a mensagem. Rio de Janeiro:Editora Vozes,2008; KIRST,Nelson;KILPE,Nelson; SCHWANTES,Milton; RAYMANN,Acir; ZIMMER, Rudi.DicionarioHebraico-Portugues & Aramaico-Portugues.7a.ed.SaoPaulo: Sinodal/ Vozes, 1996.2 PeterEllis observa,ibidem,pg.250,que Ex.7.1 apresenta-nos umadefinicao simples do que seria um profeta no mundo antigo: um homemque fala em nome de Deus, que e seu porta-voz, a exemplo deMoises,Samuel, Nata,Amos e Oseias.3 SICRE,ibidem,pg.75-76.4 Outrastradicoes, como a de Is.38.1-8, falam do profeta comooperador de milagres tambem.5 Sicre,ibidem,p.90,diz que o profetismo biblico nao era homogeneo nem no quediz respeito a mensagem, nem as suas manifestacoes; talvez issoseja verdadeiro apenas no que se refere a sua manifestacao, poispercebe-se um padrao e/ou unidade na teologia e mensagem geral detodos os profetas biblicos. Cf.GRONINGEN,Gerard Van.RevelacaoMessianica no Antigo Testamento.Sao Paulo:CulturaCrista;GRONINGEN,Gerard Van.Criacao e Consumacao.SaoPaulo;Cultura Crista; GRONINGEN,Gerard Van.O Progresso daRevelacao no Antigo Testamento.Sao Paulo:CulturaCrista,2006;KAYSER Jr.,Walter.Teologia do Antigo Testamento.SaoPaulo:Vida Nova,1984.6D.E.Aune,citado por Sicre,ibidem,p.90,nota 106,classifica os profetasdo AT em 1) profetas xamas (Samuel,Elias,Eliseu); 2) profetascultuais e do templo; 3) profetas da corte; 4) profetas por livreopcao. Eichrodt,tambem citado por Sicre, faz distincao entre osvidentes, o nebiismo e a profecia classica.7 PETERELLIS,ibidem,p.251,observa que (...) o chamamento divinopara a funcao profetica nao se restringia a um determinado tipoou grupo de pessoas. Eliseu era fazendeiro;Amos,pastor;Isaias,daclasse alta;Jeremias e Ezequiel, sacerdotes. Tambem mulheres foramreconhecidas como profetisas. E o caso, por exemplo, de Maria,Deborae Holda.8Deacordo com o especialista em profetismo Jose LuizSicre,ibidem,pg.74,nota 20, foi o termo grego profh/thj, que referia-se a uminterprete e/ou comunicador da mensagem da divindade aos homens,relacionado geralmente a algo futuristico, que nos trouxe o conceito do profeta como aquele que prediz ou que fala do futuro.9 PETERELLIS,ibidem,pg.249.10 Martin-Achard,ibidem,p.30,defineo problema do falso profeta em termos de examinar a autenticidadedo chamado do profeta e a legitimidade de sua missao".11LACY,ibidem,p.270-271,entendeque nenhum desses criterios, malgrado, se aplica sempre paradistinguir com exito a questao; cita por exemplo, o caso deprofetas verdadeiros que somente a posteriori foramreconhecidos como tais, sendo antes do cumprimento de seus vaticiniosvistos como falsos profetas trata-se do problema do criterio decumprimento nao ser, portanto, conclusivo, segundo ele. Para Lacy,portanto, poderiamos continuar percorrendo todos os criterios,sem poder encontrar sequer um seguro.12 Forampropostos varios [criterios]:realizacao da profecia,atitude moraldo porta-voz de Iaweh, sua posicao perante as autoridades, atradicao, o povo etc.;nenhum deles foi decisivo e suficiente. (...)nao e possivel reconhecer a priori qual e o verdadeiro equal o falso profeta, nem distinguir, sem risco de engano, a realtestemunha de Iaweh da de seu