de um ponto determinado da hierarquia organizacional.Sabemos tambem que havera tantos discursos competentes quantos lugareshierarquicos autorizados a falar e a transmitir ordens aos degraus inferiores eaos demais pontos da hierarquia que lhe forem paritarios. Sabemos tambem que eum discurso que nao se inspira em ideias e valores, mas na suposta realidadedos fatos e na suposta eficacia dos meios de acao. Enfim, tambem sabemos que setrata de um discurso instituido ou da ciencia institucionalizada e nao de umsaber instituinte e inaugural e que, como conhecimento instituido, tem o papelde dissimular sob a capa da cientificidade a existencia real da dominacao.Todavia,essas determinacoes da linguagem competente nao nos devem ocultar ofundamental, isto e, o ponto a partir do qual tais determinacoes se constituem.A condicao para o prestigio e para a eficacia do discurso da competencia comodiscurso do conhecimento depende da afirmacao tacita e da aceitacao tacita daincompetencia dos homens enquanto sujeitos sociais e politicos. Nesse ponto, asduas modalidades do discurso da competencia convergem numa so. Para que essediscurso possa ser proferido e mantido e imprescindivel que nao haja sujeitos,mas apenas homens reduzidos a condicao de objetos sociais. Ora, exatamente noinstante em que tal condicao e preenchida (o discurso administrativo comoracionalidade do real) e que a outra modalidade do discurso competente entra emcena para ocultar a verdade de sua primeira face. Ou seja, o discurso competentecomo discurso do conhecimento entra em cena para tentar devolver a socioeconomicose socio-politicos a qualidade de sujeitos que lhe foi roubada. Essa tentativase realiza atraves da competencia privatizada. Invalidados como seres sociais epoliticos, os homens seriam revalidados por intermedio de uma competencia quelhes diz respeito enquanto individuais ou pessoas privadas. Ora, essarevalidacao e um logro na medida em que e apenas a transferencia, para o planoindividual e privado do discurso competente do conhecimento cujas regras jaestao dadas pelo mundo da burocracia e da organizacao. Ou seja, a competenciaesta submetida a mesma reificacao que preside a competencia do discurso doconhecimento. Basta que prestemos uma certa atencao ao modo pelo qual opera arevalidacao dos individuos pelo conhecimento para que percebamos sua fraude.Sabemosque uma das maneiras mais eficazes de criar nos objetos socioeconomicos esocio-politicos a crenca de que sao sujeitos consiste em elaborar uma serie dediscursos segundos ou derivados, por cujo intermedio e outorgada competenciaaos interlocutores que puderem assimila-los. Eis por que a partilha entre elitee massa e, senao ilusoria, pelo menos um falso problema. Que discursos segundosou derivados sao estes? Sao aqueles que ensinarao a cada um como relacionar-secom o mundo e com os demais homens. Como escreve Lefort, o homem passa arelacionar-se com o seu trabalho pela mediacao do discurso da tecnologia, arelacionar-se com o desejo pela mediacao do discurso da sexologia, arelacionar-se com a alimentacao pela mediacao do discurso dietetico, a relacionar-secom a crianca por meio do discurso pedagogico e pediatrico, com o lactente, dodiscurso da puericultura, com a natureza, pela mediacao do ecologico, com osdemais homens por meio do discurso da psicologia e da sociologia. Em umapalavra: o homem passa a relacionar-se com a vida, com seu corpo, com anatureza e com os demais seres humanos atraves de mil pequenos