era acentuado e, na epoca, o assunto foi bastante discutido em materias publicadas pela imprensa e nos debates da Assembleia Constituinte que, de um certo modo, rompe com o pacto da modernidade ao deslocar a discussao das promessas (grosso modo,Estado de Direito) para as garantias de efetividade do sistema de direitos ( grosso modo, Estado Democratico de Direito) de forma isonomica[38], isegorica[39] e isotopica[40].Com a publicacao do texto constitucional de 1988, as omissoes do poder publico podem ser enfrentadas atraves do manejo de procedimentos aqui entendidos como um conjunto de interacoes entre os poderes publicos constituidos e os cidadaos sejam eles mandado de injuncao, mandado de seguranca, acao popular e acao de inconstitucionalidade por omissao que sao formas de superar a distancia entre o sistema de direitos assegurado pela Constituicao e o primado do individualismo como realidade concreta. Portanto, nao basta garantir as liberdades civis e politicas tradicionais dos umbrais da Idade Moderna, pois para uma possibilidade do exercicio de um Estado Democratico de Direito, o processo de concretizacao da lei, enquanto efetividade e eficiencia do sistema de direitos, depende da capacidade de controle, por parte da comunidade socio-politica, em que o vocabulo povo[41] deve abranger a condicao de sujeito e destinatario das prestacoes estatais, evitando-se a mitologizacao do termo ocorrida no Estado Policia ou no Estado Liberal de Direito, ou seja, o mero deslocamento semantico, iconico, da invocacao real para a popular como fundamento da atuacao governamental, seja executiva, legislativa ou judiciaria em que o povo e percebido como massa de manobra, fome, miseria ,e, no maximo, verba e nao para o compartilhamento do exercicio do poder[42].Desta forma, o Estado Democratico de Direito nao pode ser explicado ou justificado de acordo, exclusivamente, com o paradigma da Modernidade, pois esta se caracteriza pelo individualismo, mas, por uma organizacao politica democratica que abrange os paradigmas da participacao, do debate, da tolerancia, do pluralismo, de uma melhor distribuicao de riqueza e do conhecimento, do uso sustentavel do meio ambiente, nao olvidando a experiencia do exercicio ou nao do direito vivenciada diuturnamente pelos cidadaos. Alem disso, o paradigma do Estado Democratico de Direito deve levar em consideracao a planetarizacao das trocas, o fenomeno da glocalizacao (justaposicao de lugares o local e global) que ocorre com modificacoes no modelo de producao em nivel planetario e da existencia de redes[43], interconectadas, contribuindo para uma nova divisao social do trabalho e de uma producao e aplicacao da lei.Saliente-se, ainda, que a cultura juridica brasileira tem uma tradicao comprometida com a defesa de um sistema de direitos que tem o escopo precipuo de garantir a autonomia da vida privada dos cidadaos, pois, para a maior parte dos autores vinculados a area do direito privado e publico, a defesa do sistema de direitos esta ligada mais ao modelo do Estado Liberal de Direito defesa dos direitos civis e politicos do que a implementacao de direitos economicos e sociais o que indica a filiacao majoritaria a um liberalismo como forma de vida o que demonstra um largo descompasso entre o paradigma adotado na Constituicao - O Estado Democratico de Direito e