BIOGRAFIASei queCorso morreu em 2001Nao seicomo estava da sua falta Deamabilidade70 anosaquilo nao foi so uma metaforaApoeira cai sobre tudoEu visuas fotografiasMas naosei como eraNem seicomo estavaEnquantoa rua aliciaE vocemete os sapatosSei quecom 25 anosVoce seapaixonou porShelleyChatterton RimbaudSei quevoce odiavaOs poetasvelhosAlgo desemelhante pode-seAfirmarde uma prostitutaPara quemo interesse Primeironao esta na poesiaDescuidadoda verdadeVoce naoera rastreavelSei queesta morto sera?Gregory CorsoNeyFerraz Paiva Amanhapassaremos a datar 1990. Entramos na ultimadezenado milenio. Muda a minha nocao de tempo?Sime nao. A ultima dezena do milenio soa imperativacomum longo rastro historico que se arrasta em sinuososmovimentos.Omeu tempo pessoal e fugaz, desaparece quando tento aflorar-lheoconteudo.Minkoswskiintroduziu em psicopatologia a nocao de espacovivido,juntamente com a nocao de tempo vivido.Asdistancias entre objetos, por exemplo, nao sao experienciadasdemaneira constante independentemente das situacoessubjetivas.Minkowski descreve o espaco claro caracterizadopelanitidez do contorno dos objetos, pela existencia de espacolivre entre as coisas.Noutrotipo de espaco vivido, o espaco escuro,nao se tratade luz fisica, porem de sensacao de se estar encobrido,apertado,oprimido por uma obscuridade misteriosa.Apaga-sea distancia estre os objetos (distancia vivida).Oespaco vital estreita-se sem perspectivas.Sinto-metentada a transpor estas nocoes de espaco claroe espacoescuro aos diversos momentos e lugares daHistoria.Acredito que estamos vivendo um momentoque poderiamoschamar de momento de espaco obscuro.GiseldaLeirner, domingo, 31 de dezembro de 1989Imagem: Ney Ferraz Paiva, colagem cobrefotografia de Giselda Leirner em Toulouse Poema no aniversario de EvandroNascimento Sabio Peregrinador das PassagensAgora saosetenta Evandros Alcateiahorda bando Seres daspassagens submersasJa no primeiro trago se estropiamUma bandadele sobe ao ParaisoOutra bebadadesce o PrecipicioSem sebeliscar para ver se viveOs efeitosespeciais de RimbaudViaja entre AbissiniaslabirintosVidros porcelanasatrizes pornoSao setentauns para os outrosSao setentao lado mau ou bomSao setentaum em um em umSeres sem estirpes adivinhadas Matilhamalta recua E tudo climax catastrofe restiaNey Ferraz PaivaEikoh Hosoe ABOLICAO DAESCRIVANINHA [pra morrer basta estar vivo/ mas eu ja havia morrido de estranheza]Por certocabe ainda perguntar: como um livro de poesia pode voltar a ser umacontecimento? Um romance? Uma peca de teatro? Quando se voltara a ter oescritor ligado a interioridade, a nos mesmos e a vida? Talvez agora sem aprofusao dos editais e dos Planos e Sistemas de cultura operados pela grande maquina do Estado, algo se nos dara o oficio lento dos livros - abertos fechados rasgados sublinhados sujos de cinza de cigarro, da experimentacao de linguagem, pensamento, sensacoes. Talvez o que precisassemospara que o conflito, muito mais do que o encontro frugal literatura livroleitura, se distendesse por sobre outros novos territorios e horizontespossiveis, e que voltassemos a ter tempo nao mais voltar no tempo, nao maisir arrancar nas distancias o tempo perdido, mas tao-somente tempo. Tempo paranao fazer nada. Escrever/ler/escrever. Repouso e inercia. Que outro ciclo dedesenvolvimento pode abreviar esse? Um tempo para estar sozinho. Hoje trata-se amplamente olivro como objeto, produto, atracao. Mas era preciso pensar o silencio dolivro muito mais do que seus ecos. A liberdade em torno do livro e sua orfandade.QuandoFranz Kafka publica os oito contos que irao compor Contemplacao, na revista Hyperion (Munique, 1908), estana companhia de ninguem menos que Rilke, Hofmannsthal e Heinrich Mann. Na companhia, com certeza e uma afirmacao que nao procede, melhor dizer, orfaos que nao se prestaram muita atencao. Mas que se renderam