por Jacek BartyzelImportantes metapoliticos sul-americanos (Carlos A. Disandro, Alberto Buela e Primo Siena), que reorientaram a reflexao geopolitica para as sendas humanista e transcendental, tem por um longo tempo chamado atencao para a oposicao fundamental das Duas Americas, que foram criadas e desenvolvidas em contextos bastante diferentes da vida politica, cultural e religiosa. Nessa curta nota nos resumiremos as ideias essenciais de um desses autores, um filologo classico, filosofo, teologo e poeta argentino, Carlos Alberto Disandro (1919-1984).O ponto de partida dessa reflexao e a tese de que a America enquanto continente e um equivalente cosmografico, geografico e geologico do Hemisferio Oriental, de que ela e um espaco geo-politico que e aberto a sacralizacao que ocorreu em nossa parte do mundo, mas ate sua descoberta por Colombo e outros Conquistadores permanecia "virgem" e de certa forma adormecida.A descoberta da America mudou essa situacao, daquele ponto em diante geografia e historia se encontram e se combinam nela. A America se torna um espaco geopolitico incorporando a heranca do Imperio Romano e sua sucessao medieval com o religioso (Cristandade) na vanguarda. Ao mesmo tempo, porem, a divisao do mundo no Hemisferio Ocidental tem lugar, remetendo aos antigos tempos (pos) romanos dividindo-a em duas partes; o centro ("espaco interior") e a periferia do imperio. Essa reconstrucao assume o carater de polarizacao da "America Espanhola Romanizada" e a periferica America Britanica, que esta "separada da maior parte do mundo", como o poeta antigo Virgilio uma vez escreveu sobre a Britania.Aqui uma importante distincao terminologica. A parte da America na qual o "espaco interior" do imperio romano-medieval foi restaurado foi chamada e deve permanecer hoje, America Hispanica (a romana Hispania e tanto a moderna Espana, bem como Portugal e a Lusitanidade que e, neste caso, primariamente o Brasil), America Iberica e America Romanica, mas nao America Latina. O conceito dessa, tao difundido hoje, era desconhecido ate o seculo XIX. Ele foi inventado por um macom, progressista e liberal chileno Francisco Bilbao em 1856, e imediatamente adotado pela propaganda do "imperador frances" Napoleao III; especialmente propagada pelo principal ideologo do "pan-latinismo" Michel Chevalier, e pelos autores do periodico "Revue de Races Latines". Mudar o nome nao era meramente uma "inocente" correcao, ja que um interesse especifico coincidia com isso; por um lado o dos franceses (buscar construir seu proprio imperio nacional por meio da negacao e obliteracao do estigma espanhol do continente, os franceses sao culturalmente, afinal, uma "raca latina"), por outro lado o dos liberais americanos (creoles), rebeldes contra a autoridade legitima do rei da Espanha sobre os vice-reinados americanos, que tambem queriam se separar nao so da heranca politica e religiosa, mas tambem cultural de sua Terra Natal Hispano-Romana.A Vocacao da America Hispanica/Iberica/Romanica esta contida no conceito de Hispanidad, que e identico ao do Imperio Ecumenico Universal, e e a realizacao da tarefa dada por Roma (que e, por sua vez, a herdeira da cultura grega e de toda a tradicao indo-europeia) a todas as nacoes catolicas romanicas. A conquista da America pelos espanhois e portugueses significou a inclusao dela nesse imperio romano, catolico e ecumenico. Isso