e educando (FREIRE, 1998).Dias atras encontrei uma ex-aluna, egressa do Curso de Educacao Geral,onde ministrei como Professor ACT a disciplina de biologia em 1990, no periodonoturno; apos os cumprimentos costumeiros ela me disse que nunca esqueceu o queensinei numa aula. Um frio doido percorreu-me a espinha. Perguntei- lhe qual foi agrande licao, pois sinceramente nao me lembrava. Estavamos discutindo sobre asTeorias da Evolucao e alguem comentou uma noticia da televisao sobre a vida emoutros planetas. Ela perguntou o que eu, professora, achava, respondi que ao olharum ceu tao grande, um universo tao infinito, considerava pretensao nossa, comoseres humanos, supormos que eramos os unicos habitantes do Universo. Nossa! Queresponsabilidade! Falei o resultado de uma observacao bem pessoal, sem cunhocientifico algum e deixei uma marca na garota, que me falou que sempre que olhaas estrelas lembra daquele conceito e imagina a grandeza do Universo e querealmente deve haver outros seres no espaco infinito.110Estas historias ilustram a preocupacao com a funcao da escola, enquantoInstituic ao responsavel pela educacao das pessoas para a sobrevivencia e para a vidaem sociedade. A forca das nossas atitudes deixa uma marca nas pessoas quedetermina outras atitudes e posturas na vida da pessoa humana tanto como individuosquanto como cidadaos.Atualmente, com todo o desenvolvimento cientifico e tecnologico, quemudou de forma alarmante nosso viver (ate os 8, 9 anos nao tinha visto televisao), enecessario pensar na questao ETICA, a etica do professor, a etica da docencia. PauloFreire, na Pedagogia da Autonomia, diz Decencia e boniteza de maos dadas...escola com rigorosa formacao etica ao lado da estetica... a pratica educativa temde ser em si, um testemunho rigoroso de decencia e de pureza. Educar esubstancialmente formar. (FREIRE, 1997).Considera-se que na escola as pessoas nao aprendem apenas a executartarefas e dominar o mundo, mas aprendem a perceber caminhos para que elas possamdominar a si mesmas e a seus pensamentos e paixoes.Os avancos tecnologicos e cientificos, os acontecimentos inusitados, aconvivencia num mesmo tempo de manifestacoes culturais dos mais diversosgeneros e naturezas, sintetizados ou mundializados por espacos onde a informacaocorre frenetica, fazem sobrepor ao pensar imediatista e casual a necessidade de oHomem refletir sobre a sobre a sua essencialidade, sobre as razoes universais queaproximam um homem de todos os Homens.Paradoxalmente o novo existe referenciado pelo velho. O passado gestouo instante de hoje. Entende-se que a filosofia fornece a base para entendermos ogrande desafio deste inicio de milenio, especificamente para a escola: universalizarnao so o saber, mas o principalmente o afeto, para que as relacoes interpessoaistornem-se solidarias, altruistas e as pessoas vivam seu ethos humano, ou seja avirtude do amor, da uniao.111REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASALARCAO, Isabel. (Org.). Escola Reflexiva e Nova Racionalidade . Artmed. PortoAlegre. 2001.AQUINO, Julio Groppa. (Org.) Autoridade e Autonomia na Escola. AlternativasTeoricas e Praticas. Summus Editorail. Sao Paulo. 1999.ALVES, Rubem. Conversas com quem gosta de ensinar. 2a ed. Papirus. Campinas.2000.APARICI, Roberto. Ensino, Multimidia e Globalizacao in Comunicacao &Educacao. Sao Paulo. (14) 56 a 67. Jan/abr.1999ARANHA, Ma Lucia e MARTINS, Ma Helena. Filosofando. Introducao aFilosofia. 2a ed. Moderna. Sao Paulo. 1993.ASSMAN, Hugo. Reencantar a Educacao. Rumo a Sociedade Aprendente.Vozes. Petropolis. 1998.ASSMANN, Hugo e SUNG, Jung Mo. Competencia e Sensibilidade