Para a autora Nilda Alves, a arvore e a rede sao metaforas do pensamento, do conhecimento e dos saberes que podem ser concebidos a partir de diferentes paradigmas e assim os representa imageticamente. A arvore representa a hierarquizacao, a normalizacao e a grupalizacao do conhecimento. E a pedagogia dicotomizada, do certo e do errado, do premiado e do castigado, do diplomado e do marginalizado. Ja a rede representa o ilimitado numero de percursos, a racionalidade agucada e complexa, a superacao da linearidade.E a pedagogia da praticateoriapratica, de conhecimentos trancados nos multiplos espacotempos e contextos.Nos somos redes de subjetividades, e participamos de contextos cotidianos diversos:domestico mundialidade/virtualidade; producao aprendizagem; mercado concorrencia; comunidade convivencia social; cidadania participacao/organizacao.Nestas redes, conhecemos. Esta formacao cotidiana, dos saberes transversais, edestacada como parte de nosso processo de integracao ou marginalizacao. Existe,segundo a autora, uma integracao entre contextos e maneiras de aprender.Aspectos sociais e relacoes de poder se tornam relevantes a partir das concepcoessobre educacao e confrontos entre segmentos sociais. A educacao se da como realidade, possibilidade, necessidade, direito reivindicado e direito possuido. Todas as alternativas sao perigosas, inclusive a imobilidade. Taticas ou estrategias evidenciam confrontos que tendem a uma mudanca de paradigma, uma transformacao do processo hegemonico do pensamento moderno por um novo modo de pensar. Da imersao das multiplas redes de conhecimento e valores surgirao novos conceitos. Nao ha ordem no trancar.E importante identificar aspectos das redes para entender como sao tecidas, suas multiplas conexoes, sua complexidade, possiveis interpretacoes produzidas em zonas de contatos moveis um golpe na linearidade e na hierarquizacao. A escola tende entao a buscar uma pedagogia da emancipacao, e um espaco e um tempo de organizar, discutir e acumular coletivamente informacoes e transmitir e criar conhecimentos e valores. O conhecimento e tecido em rede, sem caminhos obrigatorios e sem hierarquias.Em relacao as tecnologias, e preciso usar a logica do cotidiano, aprender a tecnica, a pratica e a logica contraria a dominante. Os professores precisam ter reconhecido o direito de posse e utilizacao do patrimonio cultural produzido pela humanidade e o trabalho com a tecnologia precisa ser inserido na formacao dos professores.A partir deste direito, como ocorre esta apropriacao pelo professor que nao tem acesso as novas tecnologias e a uma formacao continuada? Que programas foram criados para incluir digitalmente os professores e como os professores encaram as novas tecnologias? Como se da o conflito entre a nova geracao (os nativos digitais) e a geracao dos professores (migrantes digitais)?Consideracoes sobre o artigo de Nilda Alves A partir do mapa conceitual apresentado sobre os saberes do tutor, composto por muitos conceitos e sem proposicoes muito definidas e claras, um novo mapa foi constuido, a partir de uma sintese e do enxugamento de conceitos.* Para facilitar a visualizacao, um link que relaciona os conceitos tutor e alunos foi inserido. Ao clicar no link, o mapa que especifica a relacao tutor/aluno e aberto. Estes mapas foram reconstruidos a partir da releitura do mapa e do texto "A importancia da acao tutorial na Educacao a Distancia: Discussao das competencias necessarias ao tutor" Anotacoes extraidas da obra de Hilton Japiassu -