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Off topic. Publiquei esta postagem em outro blog dia 5 de novembro de 2013. Como vou excluir o outro blog e nao quero perder este trabalho, vou alocar a postagem aqui. Necessidade de locomocao: uma reflexao sobre como lidamos com este problema. O numero de mortes no transito mostra que o problema e grave. As principais causas sao velocidade e alcool. Sobre a velocidade, uma boa medida que pode ser implantada imediatamente nas cidades e a criacao de Zonas 30, onde a velocidade maxima permitida e de 30 km/h (saiba mais aqui e no blog Ir e Vir de Bike). Mas ha uma coisa crucial neste assunto que dificilmente alguem fala: nossos veiculos sao excessivamente potentes (e pesados)! Campanhas educativas e multas nao se mostram eficazes para pessoas que possuem o poder de movimentar uma tonelada de ferro em alta velocidade.Esta postagem destina-se a mostrar que nao ha necessidade pratica de existir veiculos com este poder. Desde crianca me questionava, se a maior velocidade permitida nas estradas e 110 km/h, por que os veiculos sao capazes de atingir 150 km/h? 200 km/h? Alguns ate 300 km/h? Qual a potencia relativa necessaria para o deslocamento urbano?A velocidade factivel e segura para deslocamentos urbanos e com velocidade maxima por volta dos 30 km/h e uma media de 20 km/h, que e mais ou menos o que eu faco de bicicleta. Se alguem acha que isso e muito lento para os carros, sugiro que estude os dados sobre velocidade media em cidades grandes (veja aqui um exemplo), que muitas vezes nao chega a 15 km/h. Sei que este assunto nao e simples, mas nao e agora que quero discuti-lo, vou apenas usar as velocidades 20/30 como referencia. A potencia relativa que falo e watts (W) por quilograma (kg), ou seja, quero saber qual e a potencia necessaria para transportar um quilograma de massa. Assim podemos comparar a potencia relativa de veiculos bem distintos. Se eu tivesse um medidor de potencia na bicicleta ja saberia de antemao qual e a potencia necessaria, pois sei que a minha potencia e suficiente para qualquer deslocamento urbano nas velocidades 20/30 (assim como a maioria das pessoas acostumadas a transportar-se de bicicleta). Na falta desses dados, vejamos qual e a potencia relativa media de um ciclista, digamos, Fabian Cancellara. Segundo este link, em 2007, no prologo do Tour de France (prova no total de 7,9 km), ele atingiu uma potencia media de 543 W. $$\frac{potencia\ do\ Cancellara}{peso\ do\ Cancellara + bicicleta}=\frac{543}{82+8}=6,03\ W/kg.$$Como ele e um dos melhores ciclistas do mundo na modalidade Contra Relogio Individual, fica claro que a potencia relativa de 6 watts para cada quilograma e mais do que suficiente para deslocamentos urbanos. Para se ter uma ideia, ele completou aquela prova com 53,59 km/h de velocidade media, bem acima da velocidade que assumi como adequada para deslocamentos urbanos. Uma boa critica agora seria de que estou considerando a potencia media ao inves da maxima. De fato, em algumas situacoes e necessario um pouco mais de potencia (numa arrancada ou subida). Apesar de ja estar trabalhando com sobra
W/kg.$$Se a Kombi for carregada com 9 pessoas de 100 kg mais gasolina e bagagem, a potencia continua sendo excessiva:$$\frac{58840}{1260+9\times 100+50+100}=25,5\ W/kg.$$O mesmo acontece no caso das motos. Vejamos uma das motos mais basicas do mercado, uma CG 125, que tem 11,6 cv (8531,8 w) e 105 kg:$$\frac{8531,8}{105+70}=48,75\ W/kg.$$E se for com duas pessoas de 100 kg, $$\frac{8531,8}{105+2\times 100}=27,97\ W/kg.$$ Agora, se isso ja e um exagero, vamos ver outra postagem: Os 10 carros com a melhor relacao peso/potencia do Brasil. O carro que tem a maior potencia relativa neste texto e o Opala SS, com 171 cv (125770,5) e 1172 kg:$$\frac{125770,5}{1172+70}=101,26\ W/kg.$$E um absurdo existir monstros como esse rodando por ai. Mas calma, tem coisa pior: Ducati 1199 Panigale. Com 195 cv (143422,5 W) e 164 kg:$$\frac{143422,5}{164+70}=612,92\ W/kg.$$Esta moto assume proporcoes totalmente fora do padrao. E surpreendente o fato de uma coisa dessas ser permitida de trafegar nas ruas.Para se ter uma ideia, ela e muito mais potente que um carro de Stock Car, com 480 hp (357936 W) e 1320 kg:$$\frac{357936}{1320}=271,16\ W/kg.$$A Ducati chega a ser comparavel a um carro de Formula Indy, que e capaz de atingir ate 380 km/h, com 650 cv (478075 W) e 694 kg:$$\frac{478075}{694+70}=625,75\ W/kg.$$Consideracoes finaisNos nao precisamos nem da metade da potencia relativa que e usada atualmente nos veiculos convencionais, mesmo pegando os mais fracos como referencia. Inclusive, para a seguranca de todos, nao deveria ser permitido trafegar com veiculos muito potentes, ou nao deveria ser permitido fabricar veiculos tao potentes para as ruas.Claro, a necessidade psicologica de mais potencia foi colocada na cabeca das pessoas ao longo de um seculo de propagandas, e agora e a opiniao do povo que sustenta esta necessidade. Quem nunca ouviu alguem falar que carro 1.0 e muito fraco?Todo aquele que fala "odeio carro 1.0" tem a sua parcela de culpa nos problemas de transito (especialmente as inumeras mortes). Mesmo que a pessoa dirija com cuidado, esta opiniao sustenta o fato de outras pessoas (possivelmente nao tao cuidadosas) possuirem o poder de movimentar uma tonelada de ferro em alta velocidade.
Trecho retirado da Tertulia 3034: Matematicofobia: Trecho retirado da Tertulia 3034: Matematicofobia: Trecho retirado da Tertulia 3034: Matematicofobia:Veja tambem Como Aprender Matematica (dicas). Acabei de assistir uma entrevista do goleiro Weverton no esporte espetacular que me chamou muito a atencao.Ele mostrou o papel da estatistica na conquista do primeiro ouro olimpico do futebol masculino brasileiro, Rio 2016.Espero conseguir depois o video da entrevista, por enquanto vou descrever o que ele contou.O penalti defendido foi do principal batedor alemao, que por isso foi devidamente estudado:Levantamento dos dados. O alemao havia feito em outras competicoes 8 cobrancas, 4 para esquerda, 4 para direita. Ou seja, a analise quantitativa nao ajudou.Como a quantidade de dados e pequena, a analise precisa ser qualitativa. Eles analisaram que em competicoes menos importantes ou mais tranquilas, o jogador alemao batia para a esquerda; e em grandes decisoes ele batia do lado direito.Pronto! Os dados qualitativos mostraram que o melhor lado ou lado preferido do jogador alemao e o lado direito!Parabens estatistica! :D Trecho retirado da Tertulia 3034: Matematicofobia: Pessoal, recebemos muitos nomes legais para a rede que estamos construindo! Selecionamos aqui os mais interessantes para que facamos uma votacao para escolher - finalmente!- o nome da nossa REDE!Vamos conhecer as opoes??RISOS - Rede de Integracoes Sociais SorocabaREDE TOCA DO COELHOREDE DESAFIO PELA JUVENTUDEREDE INTERLIGADOS Pessoal, agora vamos conhecer a historia de D., o nome foi abreviado para garantir o sigilo da identidade de nosso caso. Leiam sua historia e pensem quais poderiam ter sido as intervencoes que deveriam ter sido feitas para que o final da historia fosse diferente, e agora trabalhando com esta realidade, o que poderia ser feito com D. Boa Leitura!O caso de D.D. trabalhava desde os 6 anos na rua vendendo balas no semaforo. Ganhava cerca de R$ 20,00 por mes, devido ao trabalho, saiu da escola. Sua mae alcoolatra e usuaria de cigarro, agredia-o fisicamente constantemente e obrigava-o a pedir dinheiro na rua para que ela pudesse fazer uso de seus vicios. O dinheiro era pouco e a fome era presenca constante em sua vida. D. nunca conheceu o pai, D. tinha dois sonhos: um era ser borracheiro e o outro rapper mas nunca havia conseguido tal oportunidade.O tempo foi passando e suas irmas, logo encontraram uma maneira de sair daquela vida de privacoes e acabaram por tornar-se garotas de programa, nao demorou ate que uma delas, vitimizada pela falta de acesso a informacao, contraisse o virus do HIV e viesse a falecer logo depois.Dentro desse contexto, nao foi dificil ate que D. cedesse as ofertas dos colegas e fizesse uso de maconha. Logo passou a consumir cocaina.Aos 13 anos, ja consumia cocaina quase todos os dias e sua relacao com a droga ja estava se estreitando.Um dia, a caminho da casa de um amigo, enquanto ouvia uma musica do Racionais MC S, foi pego pela policia com 1 g de cocaina e assim acabou por parar na casa de internacao para adolescentes que infringiram a lei. Dentro da casa de internacao, conheceu Farofa e Cabelo, ja internados pela segunda vez devido ao trafico
de drogas, os amigos contaram a D todas as vantagens do trafico, o dinheiro, o poder, as mulheres e ja faziam planos para retomar os negocios assim que saissem e convidaram D. para que lhe acompanhasse. D. agradeceu, mas negou, dizendo que saindo dali iria atras de seu sonho: ser borracheiro.Apos 45 dias, D, sai da casa de internacao e foi atras de seu sonho, consegue emprego em uma borracharia, mas chegando la, o dono, o coloca para limpar os banheiros do local, o que o revolta de tal forma que D. decide procurar Farofa e Cabelo e passe a se envolver e trabalhar com o trafico.As pessoas da comunidade passaram a recrimina-lo e exclui-lo, a mae cada vez mais distante e embriagada nao se dava conta dos delitos cometidos pelo filho e ainda obrigava-o a lhe dar dinheiro.D. ainda tinha outro sonho, queria aprender a fazer rap e rimas, na sua comunidade havia uma ONG que comecou a oferecer tal oficina, D. ficou empolgado e foi logo se inscrever, pensou consigo: se me tornar um grande rapper, posso sair do crime!, mas seu sonho logo foi por agua abaixo outra vez: o tal projeto social, exigia que para estar inscrito em uma oficina, deveria estar matriculado na escola.D. outra vez volta frustrado para casa e comeca a se envolver cada vez mais com o trafico e o crime organizado.Comecou entao a ter crises de ansiedade devido aos medos constantes: da policia, dos inimigos, dos vizinhos e da pressao que o trafico exercia sobre sua vida, logo passou a ter dores no figado, mas D. nao sabia a quem recorrer.Por vezes, pretendeu largar o trafico, mas ao procurar emprego exigiam-lhe escolaridade minima, curso profissionalizante e experiencia, tudo o que D. nao tinha.E aos 17 anos D. ja se encontrava em ascensao no trafico, mas sempre com o desejo de retomar a vida pacata de antes.
em atividades informais com pouca instrucao educacional e que boa parte dos jovens de 10 a 15 anos, estavam envolvidos com drogas .A partir desta proposta a Secretaria da Juventude juntamente com o CIJUV, em dezembro de 2005 reuniram-se com representantes da comunidade local ( Jd Ipiranga ) com o proposito de expor o Projeto Incubadora Jovem que seria realizado nessa regiao como projeto piloto.O objetivo era implantar programas que se sustentassem a medio e longo prazo, promovendo mudancas na vida do jovem, para que ele tenha perspectivas melhores de desenvolver seus potenciais, sem se envolver com acoes que poderiam prejudica-lo. A partir de janeiro de 2006, no exercicio do mesmo, a SEJUV, o CIJUV, ONGS, Comunidade local (igreja , donas de casa, SAB, comercio, Jovens, lideres de bairrio) propuseram nesse periodo, definir acoes conforme a demanda levantada nas reunioes pela comunidade local. Tambem indicaram um espaco que estava abandonado (predio publico), ja antes utilizado para trabalhos sociais, onde poderia ser utilizado para a implantacao de uma sede das acoes da Incubadora Jovem. Este espaco foi denominado Territorio Jovem.Aconteceram algumas acoes desenvolvidas pela Incubadora Jovem, antes da implantacao do local, ( Workshop, cursos, palestras, oficinas, exposicoes de artes, emissao de carteira de trabalho, excursao, cadastro de curriculo),sendo estas realizadas pela CIJUV, nos espacos da comunidade como: Escola Municipal Irineu Leister, Escolas Estaduais Ana Cecilia Martins, Antonio Vieira Campos e Wilson Ramos Brandao, SAB e CIS. Em meados de novembro de 2006 a janeiro de 2007 iniciou a obra da sede da Incubadora Jovem Territorio Jovem. Para que as propostas da Incubadora Jovem, fossem desenvolvidas, a Secretaria da Juventude em Janeiro de 2007, propos a Associacao Bom Pastor, uma parceria atraves de um convenio para executar o Projeto 1a Chance no Jardim Ipiranga Territorio Jovem (1a turma), incluindo a administracao do espaco e que promovessem acoes no local. Em 15 de fevereiro de 2007 , foi inaugurado o Territorio Jovem e assinado o convenio . Com a existencia do local, foi possivel ampliar as acoes da SEJUV, incluido na proposta da Incubadora Jovem a realizacao de eventos ( TJ In Rock Festival, Palco e Seu, Balada Cultural, Cine TJ, Festa da Pascoa ), havendo interesse de mais parceiros para a utilizacao do local proporcionando ao jovens atividades ( UFSCAR, UNISO, SENAI ).
''Por que nao lerPaulo Coelho'' (editora Caliban). O volume traz uma acida analise do livro ''OAlquimista'' (1988), o titulo mais conhecido do ex-parceiro de Raul Seixas. A obra aponta contradicoes na narrativa, erros infantis decoerencia linguistica e personagens mal construidos. Acentua a fragilidade doprotagonista, um pastor de ovelhas que le autores classicos e viaja ao Oriente em busca doautoconhecimento metaforizado num suposto tesouro escondido em piramidesegipcias. Janito classifica a obra paulocoelhiana como mera narrativatrivial, e afirma que o escritor da ao leitor acomodado aquilo que ele esperaencontrar no livro, ''um excitante vulgar procurando qualificar-se como artesofisticada'' Para o critico, OAlquimista funciona como um ''sedativo'' para a consciencia infeliz dohomem contemporaneo. Os livros do mago nao sao considerados literatura. Seus livros estao namesma linha das tentativas mais indecorosas de se fazer uma auto-ajuda barata,baseada em formulas banais para ser vendavel.Mas como explicar o inegavel sucesso internacional de PauloCoelho? Ha quem diga que o segredo repousa na mente de Monica Antunes, a agentedo escritor, que trabalha em Barcelona. A agente teria encontrado os melhorestradutores do mundo para seu cliente. Esses autores teriam sido capazes dereparar os textos criando uma grande reputacao literaria para um autor que, nooriginal, seria uma farsa. Tal conspiracao explicaria o porque do publico deCoelho ser internacional. As mesmas opinioes que desaprovam os seus livros equalificam-nos de literatura trivial, esoterica e auto-ajuda tambem contesta oseu ingresso na Academia Brasileira de Letras. Considerado pela criticacomo um dos melhores escritores vivos do Brasil, o amazonense Milton Hatoumdisse que nao tem a menor vocacao para ser integrante da Academia Brasileira deLetras (ABL), por nao concordar com a participacao de alguns imortais. Nao temcomo eu fazer parte de uma academia na qual sao imortais Paulo Coelho e JoseSarney. Estaria traindo meu trabalho se me tornasse um academico, declarouMilton.Segundo o critico literario Josse Gerard, o publico de Paulo Coelho saoas donas de casa, sem desmerecer as rainhas do lar. Seus livros saodidaticos, triviais e podem ser lidos em poucas horas ou ate mesmo sentado nabacia da privada, afirmou Josse.E dispensaveladmitir o sucesso inquestionavel conquistado pelo marqueteiro Paulo Coelho noquesito vendas de livros, porem vender muitos livros naoe garantia de qualidade literaria. Mesmo que a venda dos seus livrosultrapassem o numero de venda da biblia, o livro mais vendido no mundo e obvio ululante que Paulo Coelho aindaamargara a frustracao por sequer ser cogitado a receber o irrelevante premio jabuti ou outro premio de carater literario.
Escola GaiolaA escola gaiola carece transmitir conteudos Para adestrar mao de obra e apertadores de parafusosA escola toca o sinal tal qual a linha de montagem Discentes alienados adestrados para a PassividadeA escola prisao com sua grade curricularComposta por series, disciplina e vestibularA escola de massa moderada na fragmentacaoComo penalidade faz uso da avaliacaoA escola seriada, antiquada na contra maoReformatorio fragmentado evidente na repeticaoSeus gestores desvairados no seio da tradicaoNa sala de aula o contraponto desta prisaoConvalida a existencia insana desta aberracaoO mestre adestra a mao de obra para o lucro do patrao Apos anos frequentando a faculdade de filosofia, lembro de ter ouvido poucas definicoes sobre o termo filosofia nestas suntuosas aulas, visto que os doutores tomavam os devidos cuidados para nao cometerem imprecisao. Porem sao constantes as definicoes proferidas pelos rumores do senso comum em nosso cotidiano. O interessante e que nenhuma delas parece cumprir com a tarefa a qual se propoem. Quantas sandices temos que aturar em coloquios de mesas de botequins com as classicas discussoes filosoficas que sempre terminam em conformidade e muitas cervejas; em conversas com sabios ancioes que ao descobrirem que o individuo com quem estao discutindo cursa Filosofia proferem perolas como: Pois e meu filho, tambem tenho minhas filosofias. Por isso vamos tentar esgotar aqui os equivocos sobre o que seja Filosofia, e o que so e possivel por meio de sustentacoes teoricas.Aqui, portanto, comecamos a falar sobre o que nao e filosofia. O que nao e pode indicar uma pista para o que e. Ao analisarmos um trecho do livro O que e a Filosofia? de Gilles Deleuze e Felix Guatarri, poderemos pelo menos ter a ideia do que nao e filosofia: Ela nao e contemplacao, nem reflexao, nem comunicacao, mesmo se ela pode acreditar ser ora uma, ora outra coisa, em razao da capacidade que toda disciplina tem de engendrar suas proprias ilusoes, e de se esconder atras de uma nevoa que ela emite especialmente. Ela nao e contemplacao, pois as contemplacoes sao as coisas elas mesmas enquanto vistas na criacao de seus proprios conceitos. Ela nao e reflexao, porque ninguem precisa de filosofia para refletir sobre o que quer que seja: acredita-se dar muito a filosofia fazendo dela a arte da reflexao, mas retira-se tudo dela, pois os matematicos como tais nao esperam jamais os filosofos para refletir sobre a matematica, nem os artistas sobre a pintura ou a musica; dizer que eles se tornam entao filosofos e uma brincadeira de mau gosto, ja que sua reflexao pertence a sua criacao respectiva. E a filosofia nao encontra nenhum refugio ultimo na comunicacao, que nao trabalha em potencia a nao ser de opinioes, para criar o consenso e nao o conceito. No recinto escolar e comum o professor iniciar o estudo de uma nova disciplina dando-lhe o conceito. Neste artigo nao vamos proceder como se faz no estudo destas disciplinas, pois a filosofia e dessemelhante. Primeiro porque e implexo definir filosofia, afinal o conceito sera sempre aproximativo. Alem disso, por ser abreviada a definicao, sempre e deixado algo de fora, ficando sempre alguma
sair das cavernas para conquistar a tecnologia. O progresso humano nao e feito por facilidades, mas por dificuldades. Assim sendo, esse tipo de afirmacao nao depoe contra, mas a favor da filosofia. Ela esta ai para ajudar os seres humanos a serem melhores e melhorarem suas condicoes de vida.Filosofia e "coisa de doido". Essa e uma afirmacao contraditoria por principio. Dizemos que a "loucura" e incoerente. Como a filosofia busca a coerencia, dizer que ela e coisa de maluco e uma contradicao. Como determinar o que e loucura e o que e sanidade? A loucura de um pode ser a sanidade de outro. Como saber se o ato, considerado louco, na realidade nao e sano e coerente? Quem sao os loucos: aqueles a quem o senso comum assim considera ou as pessoas que convivem conosco no dia-a-dia? Ou voce nao considera loucura, num clima quente como o nosso, vestir um paleto, colocar uma gravata, entrar numa sala, fechar a porta, comecar a transpirar de calor e ligar ar condicionado? Nao e loucura o que fazem algumas pessoas que trabalham "o tempo todo" e nao se dao o direito de lazer, ou de usufruir dos resultados do trabalho? Filosofia e coisa de intelectual. Esta afirmacao nega a capacidade reflexiva que esta presente em todas as pessoas. O que e "ser intelectual?" No senso comum, nao esta claro, mas tende-se a chamar de intelectual a pessoa que e considerada inteligente, que estudou bastante, que e considerada sabia. Mas chamar essas pessoas de intelectuais e dizer que a filosofia lhes e "propria" e considerar que as outras pessoas nao tem capacidade de reflexao, de estudo, de aprender... Todos os seres humanos sao capazes de pensar, de raciocinar, de crescer intelectualmente. O termo vem do grego e significa literalmente amor a sabedoria, e entre outras definicoes pode ser considerado o estudo de problemas fundamentais relacionados a existencia, ao conhecimento, a verdade, aos valores morais e esteticos, a mente e a linguagem.ALGUMAS DEFINICOES Filosofia significa o estudo da sabedoria. Rene DescartesFilosofia e o conhecimento causal e a utilizacao desse em beneficio do homem. Thomas HobbesFilosofia e a ciencia da relacao do conhecimento finalidade essencial da razao humana, que e a felicidade universal; portanto, a Filosofia relaciona tudo com a sabedoria, mas atraves da ciencia. Immanuel KantFilosofia e a vida voluntaria no meio do gelo e nas altas montanhas a procura de tudo o que e estranho e problematico na existencia, de tudo o que ate agora foi banido pela moral." Friedrich NietzscheFilosofia e a critica dos valores, das crencas, das instituicoes, dos costumes, das politicas, no que se refere seu alcance sobre os bens. John Dewey
Mitos PseudocientificosEstes temas abaixo nao tem Respaldo Cientifico. Foram testados e reprovados pelo metodo cientifico. Exemplos de mitos das pseudociencias: Sequestros por alienigenas, Aromaterapia, Astrologia, Auras, Florais de Bach, Triangulo das Bermudas, Pe grande, Bioritmo, Comunicacao com espiritos, Quiropratica, Clarividencia, Fusao a frio, Criacionismo, Circulos agricolas, Poderes dos cristais, Radiestesia, Ectoplasma, Sessoes Espiritas, Teoria dos miasmas Horoscopos, Iridologia, Levitacao,Monstro do lago Ness, Aparelhos de cura por magnetismo, Nova Era, Nostradamus, Numerologia, Quiromancia, Terapia de vidas passadas, Poderes dos pendulos, Maquinas de movimento-perpetuo, Frenologia, Poltergeist, Profecias, Poderes psiquicos, Cirurgias espirituais,Poderes das Piramides, Racismo e teorias raciais, Previsoes de fim do mundo, Percepcao Extra-Sensorial, Extraterrestres, Fadas, Discos voadores, Previsao do futuro, Fantasmas, Espiritualismo, Combustao humana espontanea, Dobramento de colheres, Cartas de Taro, Telecinese, Telepatia, Meditacao Transcendental, Allan Kardec, Uri Geller, Ovnis, etc. Por: Carl Sagan
lacos estreitos entre Maconaria e Presbiterianismo no Brasil, apresentando algumas das varias formas em que, amigavelmente, a Maconaria contribuiu para a inclusao desta tradicao reformada no Brasil do seculo XIX. A historica relacao da Maconaria e da Igreja Presbiteriana do Brasil se consolidou em uma relacao de amizade e fraternidade crista, de respeito a liberdade de pensamento e de consciencia, de civilidade no trato da profissao de fe crista, herdeira da Reforma Protestante, do seculo XVI. O livro "O Evangelho e a Maconaria Uma Parceria que deu certo no Brasil", do irmao Athos Vieira de Andrade Presbitero da Primeira Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte e Grao Mestre do Grande Oriente de Minas Gerais reforca esta relacao com as seguintes palavras:Portanto, aproveito esta oportunidade para agradecer a Deus, neste mes dos 146 Anos da Igreja Presbiteriana do Brasil, a consideracao da Maconaria, pela implantacao da nossa Igreja em nosso pais, no tempo do Imperio marcado pela turbulencia politica, na implantacao da Republica e da intolerancia a liberdade de pensamento e religiosa.Hoje se fala muito em ecumenismo, como forma de resposta aos conflitos religiosos; contudo, a maconaria foi a primeira entidade em que a fe individual foi utilizada como instrumento de integracao, e nao como combustivel para sangrentas guerras, provando que todos somos filhos do mesmo Criador, ou seja: irmaos, e podemos viver realmente como tais, independente da religiao a que pertencamos.REFERENCIASGINSBURG, S. Um judeu errante no Brasil. Edicao da Casa Publicadora Batista, 1970OLIVEIRA, B. Centelha em Restolho Seco: Uma contribuicao para a historia dos primordios. Rio de Janeiro: Edicao da Autora, 1985ATHOS, V. O Evangelho e a Maconaria :Uma Parceria Que deu Certo no Brasil. Grafica Lithera Maciel, 2004