Hegel concebeu sua filosofia e com a ajuda de seu pensamentoentendemos que ele valoriza a historia, a evolucao, a transformacao. Para ele oreal no seu conjunto e todas as coisas em particular e, o que e maisimportante, trata-se de uma evolucao por contradicao: esse e o processodialetico. As coisas vao evoluindo, porque no seu interior elas contem sua proprianegacao, cada coisa sendo, portanto, ao mesmo tempo, igual a si mesma e ao seucontrario! Por isso, todas elas atravessadas por um conflito interno, a lutados contrarios (felicidade x infelicidade), que os obriga a mudar passandosempre por um momento de afirmacao, por um momento de negacao e por um momento,de superacao, cada um deles se posicionando em relacao ao seu interior. E afamosa concepcao da triade dialetica: a tese, a antitese e a sintese.Conforme Severino, paraHegel, a contradicao e o proprio motor do processo de evolucao do real: todaafirmacao aparece no momento provisorio que deve ser necessariamente negadopara ser ultrapassado. Cada estagio fenomenal, cada estado individual oucoletivo, cada figura do real nao vai permanecer identico a si mesmo o tempotodo: necessariamente, pela forca do conflito interno, e impelido para setransformar no seu contrario. Mas tambem nao fica ai muito tempo, pois e denovo lancado rumo a sua propria negacao que envolve a recuperacao dos aspectos positivosdo primeiro momento e a criacao de uma nova configuracao. Ainda conformeSeverino, podemos tomar como exemplo, a titulo de uma ilustracao bemsimplificada, o caso da formacao do ser humano individual. Essa formacao comecano estagio da infancia: e o momento da vida infantil. A crianca e um organismovivo que mal se desprega do mundo natural, como que prolongando sua vidauterina, confundindo-se com o mundo que o envolve, nao se distinguindo dosobjetos. Faz corpo com seu ambiente, nao tem consciencia da propria autonomia.Este e o momento da tese.Mas, na vida do serhumano, esse estagio e logo negado pelo estagio da adolescencia. E o estagio emque o individuo se nega como crianca, recusa a condicao infantil e serepresenta absolutamente autonomo quer viver como se nao dependesse de ninguem.Dai os famosos conflitos. Nega tudo que representa questionamento dessa sua autonomia,rebela-s3e contra toda autoridade. Nega para se firmar num outro patamar. Estee o momento da antitese.Mas eis que chega aidade adulta: o que e de fato amadurecer, ser adulto? E dar-se se conta de quenao se e mais nem tao dependente do outro (como vivenciava a crianca) nem taoindependente em relacao ao outro (como extrapolava o adolescente): o adulto eum ser autonomo dentro de limites objetivos que condicionam todo individuohumano. Este e o momento da antitese.Esse movimento deevolucao e transformacao por contradicao e o processo dialetico que permite assimvencer as proprias contradicoes. E para Hegel este era um movimento presentetanto no real como no pensamento. E que, como filosofo e metafisico idealista,Hegel fundia ser e pensar numa unidade. Com efeito, entendia que a substanciada realidade era o proprio espirito, a Razao, a ideia. Tudo o que existe e uma manifestacaoda ideia que esta evoluindo rumo ao espirito. Por isso, a natureza fisica assimcomo a sociedade humana sao apenas figuras de espirito. E que a