Por: *Rodrigo Piquet Saboia de MelloAsinformacoes inseridas nos arquivos que tem como objeto a tematica indigena sao degrande valor para a compreensao das dinamicas produzidas entre os povosindigenas e o Estado brasileiro. Porem, contemporaneamente, a sua importanciacresceu em larga escala, ja que os documentos possuem um valor comprovativojunto a tribunais brasileiros, por exemplo, estabelecendo deste modo umarelacao de veracidade junto a fatos produzidos num determinado contextohistorico.Noque tange a demarcacao das terras indigenas, o valor probatorio existente nosdocumentos se faz mais importante, pois e a partir dos elementos de veracidadecontidos nos arquivos indigenistas que vamos encontrar a comprovacao dapermanencia de povos em localidades muitas vezes pleiteadas ora porfazendeiros, ora por mineradoras ou por outros interessados na expansaoeconomica assimetrica do Pais. Cabe ainda frisar que esta expansao, em muitoscasos, gera conflitos culminando em tragedias, como as que tem ocorrido naregiao do Mato Grosso do Sul, localidade do grupo indigena Guarani Kaiwa.Outrocaso de importancia da producao documental estatal de natureza indigenista serefere ao grupo indigena Pataxo. A organizacao do inventario dos documentos doPosto Indigena Caramuru-Paraguacu (1910-1967) pelo Museu do Indio reativouvozes esquecidas por gestores publicos baianos que emitiam titulos depropriedade dentro da localidade de ocupacao tradicional do povo indigena em tela.A recuperacao e organizacao destes arquivos originarios do Servico de Protecaoaos Indios (SPI), instituicao do Estado brasileiro que antecedeu a atualFundacao Nacional do Indio (FUNAI), gerou uma renovacao nas esperancas de obteras suas terras de direito. O referido inventario subsidiou o julgamento noSupremo Tribunal Federal (STF) acerca da memorialidade dos indigenas em seusterritorios e ainda hoje lutam pela desintrusao de suas terras por colonos efazendeiros. Como afirma o professor Jose Ribamar Bessa Freire:Osindios que apareceram na documentacao desse catalogo nao so passaram a existir,como tambem adquiriram voz. Eles falam e, algumas vezes, escrevem. E quandoescrevem, reclamam, protestam, argumentam, registram as aliancas feitas,desfeitas e refeitas, na luta pela terra e pela identidade. E possivel ouvir oque dizem, recuperando suas palavras, registradas na documentacao oficial aquiinventariada. (2002, p. 13).Aluta travada pelo grupo indigena Pataxo e registrada num arquivo do Estadobrasileiro acabou se tornando em um instrumento de luta deste grupo para areapropriacao nao apenas do seu espaco fisico, mas tambem pela ocupacao de seuespaco de fala e para a possibilidade de demandar ao proprio Estado e suasautoridades. Como expoe Freire os indios do sul da Bahia escrevem emportugues, transformando a lingua do colonizador em um instrumento de luta, numcontexto em que suas terras abrigavam poucos indios selvagem (p. 14).Etnia Canoeiro do Rio Juruena (MT)Portanto,e possivel afirmar que os registros documentarios por si so tem poder e geramcontrole. O poder em questao pode beneficiar aquele que esta na qualidade depossibilitar a acumulacao documentaria ou aquele que foi objeto destaacumulacao. Por exemplo, no caso Pataxo, eles foram, num momento inicial,objeto deste controle e, mais tarde, ocorreu uma reconfiguracao do uso dainformacao disponivel com o objetivo de atender a interesses especificos para ogrupo indigena. O desafio dos povos indigenas na contemporaneidade esta emutilizar os arquivos produzidos em tempo outrora para realizar acoes deempoderamento que venham a contribuir para os duros enfrentamentos politicosque estao por vir.REFERENCIAFREIRE,Jose Ribamar Bessa. Introducao. MUSEU do