este triplice aspecto do Ser e a filosofia pratica do Yoga.Na forma de doencas fisicas e psiquicas, sinalizando o que deve ser transformado, tais crises nos levam ao questionamento: Quem sou eu? Por que vivo? Por que sofro? Para onde vou? Qual a verdadeira felicidade? E e desta crise que esta surgindo o novo homem. Para sanarmos esta crise e nos transformarmos, podemos usar o Yoga como metodo organizado e pratico, pois podemos classifica-lo como uma terapia completa uma terapia divina.O maior e mais profundo objetivo da Alma humana e realizar Deus dentro de si, ou seja, alcancar a plenitude de sua consciencia. Procuramos as mais diversas terapias quando nos sentimos desajustados, desorganizados ou desequilibrados em relacao as nossas atitudes e ao meio em que vivemos; enfim, quando nos sentimos incapazes e insatisfeitos. Isto ocorre porque estamos distantes de nossa essencia divina, encobertos por um grosso manto de quinquilharias mentais e emocionais gerados pela nossa falta de discernimento. Em ultima analise, absorto em nossa ignorancia, enxergando apenas a pequenez da vida o lado ilusorio ou impermanente, ao qual nos identificamos.Partindo desta premissa, podemos dizer com seguranca que o Yoga, atraves de uma revolucionaria e definitiva transformacao interior, e a maior e mais profunda das terapias. O Yoga e um sistema completo: trata do corpo, ajusta as emocoes, remove os condicionamentos mentais, refina o intelecto e nos mostra o poderoso potencial divino que existe em nos.Patanjali, grande filosofo, matematico e gramatico da India antiga, distingue nos Yoga-sutras oito aspectos a serem trabalhados e que estao inteiramente correlacionados. Esses aspectos dao ao Yoga atual o lugar da mais completa pratica terapeutica existente. Vejamos:1o. O Yoga e dotado de uma base etica e filosofica (yamas e niyamas) que nos da material de sobra para nos trabalharmos ao nivel comportamental, como, entre outras, a verdade (satya) nas palavras e acoes, a nao-violencia (ahimsa) para consigo e com os outros, a disciplina (tapah) no esforco continuo de crescimento e o contentamento (santosha) que nos da a aceitacao do momento presente e nos deixa livres para aprender. Devemos incorporar esta base etica, tanto durante a pratica como em nossos afazeres diarios.2o. O Yoga dispoe de um grande numero de posturas fisicas (asanas), que se originaram no tantra, para que possamos trabalhar a tonicidade, a flexibilidade e a forca muscular, alem da correta acomodacao e funcionamento dos orgaos internos, o equilibrio, a coordenacao motora e a consciencia de nosso corpo. Isto, sem falar no equilibrio energetico que produz nos corpos sutis. Para garantirmos esses efeitos, devemos caminhar passo a passo, numa conquista lenta e minuciosa. Devemos respeitar nosso corpo na execucao de cada postura, trabalhando a nao-violencia. Devemos entender que a postura correta varia para cada pessoa, pois temos as nossas diferencas. O correto e que facamos o esforco na medida e direcao certa, o que requer um mestre que tenha sensibilidade para perceber as pequenas diferencas que existem entre o seu corpo e o do aluno.3o. O Yoga conta tambem com inumeras praticas respiratorias (pranayamas) oriundas do tantrismo que, alem de beneficiar o aparelho cardio-respiratorio e o sistema