Personalizamos Do SEU JEITO! COMPRAR: Uma das questoes maiscomplexas concernentes ao assunto dos decretos de Deus e a relacao entre asoberania de Deus e a responsabilidade humana. A teologia reformada, em suaformulacao historica, sempre adotou uma posicao compatibilista.Em outras palavras, os reformados entendem que Deus decreta todas as coisas(Ele e absolutamente soberano), sem, com isso, violar a vontade dos homens ouanular a sua responsabilidade. Firme nesse sentido, a Confissao de Fe deWestminster afirma:Desde toda a eternidade, Deus,pelo muito sabio e santo conselho da sua propria vontade, ordenou livre einalteravelmente tudo quanto acontece, porem de modo que nem Deus e o autor dopecado, nem violentada e a vontade da criatura, nem e tirada a liberdade oucontingencia das causas secundarias, antes estabelecidas. (CFW, III.I)Essaperspectiva e, claramente, paradoxal. Mas, de fato, e assim que as Escriturasnos ensinam, sem nos dar quaisquer detalhes que nos ajudem a resolver oparadoxo. Portanto, como servos da verdade revelada, nos nos curvamos diantedos insondaveis caminhos de Deus em reverente adoracao.Em seu maravilhoso livro Ministrando como o Mestre,Stuart Olyott nos apresenta uma interessante ilustracao acerca do nexo entre asoberania de Deus e a vontade dos homens. Como o proprio autor reconhece,trata-se de uma imagem bastante imperfeita, mas talvez tenha utilidade paraalguns:Posso usar uma ilustracao bemimperfeita? E imperfeita porque sugere uma ideia de controle que nao e paralelaa forma como Deus controla os pecadores, mas talvez alguns leitores aconsiderem util. Imagine uma formiga correndo na pagina que voce esta lendo.Ela vai para a direita, vai para a esquerda, diminui a velocidade, aumenta avelocidade ou para ela faz exatamente o que a agrada. Agora trace uma linhaimaginaria na superficie da mobilia mais proxima. Se quiser, voce pode fazer aformiga seguir aquela linha precisamente. Como ela corre por todos os lados dapagina, tudo que voce tem a fazer e segurar o livro sobre a linha e manobra-loapropriadamente. Com um pouco de pratica voce pode fazer o inseto ir exatamenteaonde voce deseja que ele va, embora ele esteja correndo por onde quer! Voce esoberano mas a formiga esta fazendo uma escolha real. (Stuart Olyott. Ministrandocomo o Mestre: Aprendendo com osmetodos de Cristo. Sao Jose dos Campos: Fiel, 2005, p. 42-43.)Oprofundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quaoinsondaveis sao os seus juizos, e quao inescrutaveis, os seuscaminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seuconselheiro? Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a serrestituido? Porque dele, e por meio dele, e para ele sao todas as coisas.A ele, pois, a gloria eternamente. Amem! (Romanos 11.33-36). Metodo ClassicoOmetodo classico e uma abordagem que comeca empregando a teologia natural paraestabelecer o teismo como a cosmovisao correta. Apos a existencia de Deus tersido assim demonstrada, o metodo classico passa para uma apresentacao dasevidencias historicas para a divindade de Cristo, a confiabilidade daEscritura, etc., a fim de mostrar que o Cristianismo e a melhor versao deteismo, em oposicao ao, digamos, judaismo e islamismo. Essa escola e chamada demetodo classico porque assume que esse e o metodo usado pela maioria dosapologistas importantes dos primeiros seculos. William Lane Craig contribui coma