por viajantes de confianca. Tercio era o secretario ou amanuense queescrevia enquanto Paulo ditava (Veja Gl 6.11). Paulo usava regularmente umamanuense, identificando as epistolas como suas mediante uma breve saudacaoescrita de proprio punho (1Co 16.21; Gl 6.11; Cl 4.18; 2Ts 3.17)3.Destinatarios. Algunsinterpretes ao escreverem a respeito da Epistola aos Romanos a classificam comosendo de natureza atemporal. Eles nao estao errados, visto que ela foiinspirada pelo Espirito Santo e como tal transcende as barreiras do tempo.Romanos 1.7 nos mostra, de modo bem claro, o destinatario da epistola: A todosos que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graca e paz de Deus,nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Quem seria, pois, esses todos que estaisem Roma?. Ha uma disputa sobre os reais destinatarios desta carta. Algunsargumentam que Paulo escreveu para os judeus radicados em Roma, enquanto outrosdefendem os cristaos gentilicos como sendo esses destinatarios. Porem, Pauloescreveu a igreja de Roma. Uma igreja formada tanto por judeus como porgentios. ComentarioRoma era a capital do mundo. Eraro uma grande potencia expressar compaixao por suas vitimas, mas quandoJerusalem caiu nas maos dos romanos, em 70 d.C., foram cunhadas moedas muitocomoventes. Uma destas trazia, de um lado, um soldado romano com a inscricaoJudea Capta (a Judeia foi conquistada) e, do outro, uma mulher judia chorandosob uma arvore. Nao sabemos quem fundou a igreja de Roma. Certamente nao foiPedro, ou qualquer dos outros apostolos, ja que Paulo dificilmente enviaria umacarta doutrinaria a uma igreja que tivesse a sua frente um dos apostolos. Nestamesma Epistola ele diz que nao edifica sobre fundamento alheio (Rm 15.20).Entende-se que foram visitantes de Roma que estiveram em Jerusalem durante afesta da Pascoa e se converteram no Pentecoste, voltaram a Roma levando asemente do Evangelho. Essa Igreja era predominantemente gentilica, e estavaagindo de forma intolerante contra os cristaos judeus que obedeciam as regrasalimentares e datas cerimoniais da tradicao judaica. O nucleo dessa igrejaformara-se, provavelmente, dos romanos que haviam estado em Jerusalem no dia dePentecostes (At 2.10). Nesse periodo de 28 anos a igreja cresceu, com cristaosprovindos de varios lugares, sendo alguns deles amigos e discipulos de Paulo. Acarta serve, portanto, como uma carta de apresentacao, na qual o Apostoloexpoe, de forma sistematica sua compreensao do evangelho de Cristo, do qual sechamava apostolo. Ele nao chegara a Roma senao tres anos depois de sua famosacarta. Ha boas razoes para crer que esta carta tenha sido enviada a outrasigrejas, alem de Roma. Uma delas esta na forma como termina o capitulo 15,fazendo crer que havia uma versao onde nao constava o capitulo 16, pelo fato deeste referir-se a pessoas conhecidas e tratar de assuntos bem particulares. II. FORMA LITERARIA, CONTEUDO EPROPOSITO1. Formaliteraria. A Epistola dePaulo aos Romanos segue o modelo de outros documentos do primeiro seculo da eracrista. O esboco obedece a ordem desse tipo de documento, tendo sempre umasaudacao e uma oracao (Rm 1.1,7,8,16). Uma forma literaria bastante comum nosdias de Paulo era a escrita em forma de dialogo. Platao, filosofo grego, por exemplo,escreveu dezenas deles. Todavia, como bem observou o especialista em NovoTestamento, Brodus D. Hale, essa forma literaria dificilmente se ajusta aomodelo