proposta da Biblioteca Popular, cujo numero de adeptos comecava a crescer. Alguns ainda hoje teimam em afirmar, embora contestados, que o termo Biblioteca Comunitaria foi engendrado nos intestinos do Centrao - grupo de Deputados Federais e Senadores, suprapartidario, que se formou por ocasiao da Constituinte brasileira de 1988. Deixando de lado seu surgimento, o certo e que a reacao acabou conseguindo seu intento: hoje, o termo Biblioteca comunitaria foi assimilado e aceito, enquanto Biblioteca Popular continua rejeitada e marginalizada. Entretanto, o numero de Bibliotecas Populares e Centros de Documentacao Popular implantados e em funcionamento e muito maior do que as experiencias concretas de Bibliotecas Comunitarias. A mesma reacao tambem atingiu uma das nocoes basicas das Bibliotecas Populares: a informacao social. Contra ela, e com o mesmo espirito amenizador e desarticulizador, os teoricos, como diriamos, tradicionais da Biblioteconomia, criaram o termo informacao utilitaria. Nao e necessario muita reflexao (diriamos ate que esta ao alcance de qualquer bibliotecario) para se concluir que informacao utilitaria objetiva suavizar as propostas, mais radicais evidentemente, da informacao social. Alega-se que a utilitaria e mais abrangente, evitando assim, a priorizacao de uma classe social em detrimento das outras, ou seja, deixando tudo como esta, alterando-se apenas os nomes das coisas. Nao e a primeira vez que, na Biblioteconomia, os nomes sao alterados sem que nada se modifique: basta lembrarmos o novo curriculo minimo implantado em 1984. A Biblioteca Publica foi rejeitada, como vimos anteriormente, porque sua atuacao, na maioria dos casos, ainda hoje, parece indicar um comprometimento com a ideologia dominante. Estaria, dessa forma, em dissonancia com os interesses e as necessidades das classes populares. As Bibliotecas Populares e os Centros de Documentacao Popular, ao contrario, estariam nao so comprometidos com as classes populares, como tambem teriam participacao e presenca concreta entre elas. No entanto, a infra-estrutura, os servicos, os suportes, os trabalhos etc., tanto na Biblioteca Publica como na Popular, teriam poucas variacoes. Nossa hipotese e de que a diferenca entre elas esta centrada na ideologia que permeia, perpassa e fundamente cada uma delas; que o conformismo e o revolucionario, embora opostos, podem qualificar tanto a Biblioteca Publica como a Popular, ou seja, nao e a denominacao que acompanha uma Biblioteca que a transforma em mais ou menos comprometida com as classes populares, mas a priorizacao, a determinacao do publico para o qual esta ela voltada e o direcionamento de todas as suas atividades para satisfazer as necessidades dele, alem de veicular seus interesses e participar de sua historia. http://www.ofaj.com.br/pessoais_conteudo.php?cod=9Quem determina o caminho, a opcao da biblioteca publica (conformista ou revolucionaria) e o bibliotecario. Na verdade, podemos agora afirmar que a biblioteca publica, deixando de lado maniqueismos e antagonismos, e ao mesmo tempo revolucionaria e conformista, que a biblioteca publica, a exemplo de varias outras instituicoes, e ambigua, e contraditoria por natureza. Nao ha instituicoes puramente revolucionarias ou puramente conformistas, todas carregam e exteriorizam as duas posicoes. Qualquer posicao assumida pela biblioteca, de forma consciente ou inconsciente, nao esta isenta ou imune a outra, pois nao existem posturas ou lados exclusivos. A biblioteca publica pendera para o lado