O quadradoDa mesa posta,Que vejo a minha frenteVejo por cimaVejo por baixo,Por um lado, e desse opondoDefinitivamente:e redondo! Aristoteles, 384 - 322 a.C.Etica a Nicomaco01 - Etica a Nicomaco - Introducao02 - Etica a Nicomaco - Liv I, cap 1 - 5 - Felicidade03 - Etica a Nicomaco - Liv I, cap 6 - 7 - O Bem04 - Etica a Nicomaco - Liv I, cap 8 - 13 - Eudaimonia05 - Etica a Nicomaco - Liv II, cap 1 - 3 - A Virtude Moral06 - Etica a Nicomaco - Liv II, cap 4 - 9 - Disposicao07 - Etica a Nicomaco - Liv III, cap 1 - 5 - Ato Voluntario08 - Etica a Nicomaco - Liv III, cap 6 - 9 - As Virtudes09 - Etica a Nicomaco - Liv III, cap 10 - 12 - Temperanca Cap. I Virtude MoralVirtude: habitodigno de louvor. Ser virtuoso e meiocaminho para a felicidade.[1]Para se chegar ao conceito de virtudeperfeita (a melhor e maiscompleta), Aristoteles passa a examinar a natureza da virtude moral. Divide, entao, a virtude moral em duas especies:1. da parte racional da alma,as virtudes intelectuais, proprias(dada ao uso razao), ensinada, requer experiencia e tempo;2. da parte nao racional da alma,as virtudes morais (dada as paixoes),imbricadas nos costumes, em resultado do habito (1096a20)[2]. Ato e Potencia: Nao e por natureza, nem contrariando a natureza queas virtudes se geram em nos. Diga-se que somos adaptados por natureza arecebe-las [potencia] e nos tornamos perfeitos pelo habito [ato] (1096a25).Potencial virtuoso: Nao nascemos naturalmente virtuosos, mas compotencial para possuir as virtudes. E e praticando atos virtuosos que asadquirimos: Adquirimo-las pelo exercicio, como tambem sucede com as artes (1096a32).Educando: Tornamo-nos justos praticando atos justos (1103b). Devem os legisladores tornar os homens bonsincutindo-lhes bons habitos desde a juventude.Cap. II As virtudes, como pratica-lasVirtude: aexcelencia propria de qualquer acaorealizada. A pratica virtuosa determinao carater de um homem.A conduta do homem: Aristoteles naoesta interessado em saber simplesmente o que e a virtude, mas, sim, procurainvestigar a natureza dos atos, aqueles que de forma pratica e util devem serpraticados para tornar bons os homens, e preocupa-se com o homem particular, poisa acao individual determina o carater do sujeito. O homem particular: cada pessoaatuante deve considerar, em cada caso, o que e mais apropriado a ocasiao, comotambem sucede na arte da navegacao e da medicina (1104a7).Falta X Excesso. Em toda acao,manter as coisas em suas devidas proporcoes e fundamental para que elasnao sejam destruidas. Recorre entao ao exemplo da saude justificando quealimentos e bebidas devem ser consumidos na medida certa, pois tanto adeficiencia como os excessos prejudicam o corpo.A regra justa: a mediania preserva(virtude); a falta e o excesso destroem (vicios). Devemos agir de acordo com a regra justa, a reta razao. Nocaso da coragem (uma virtude), o homem que tudo teme e um covarde (falta); eaquele que nao teme absolutamente nada, torna-se temerario (excede).O habito atualiza: tornamo-nostemperantes abstendo-nos de prazeres, e e depois de nos tornarmos tais quesomos capazes dessa abstencao (1104a34).Cap. III Virtudes, prazeres e doresA virtude serelaciona com prazeres e dores: asvirtudes [morais] dizem respeito a acoes