poderia realizar sua natureza humana. Apos criticar o socialismo real que ele denominou capitalismo de Estado em sua obra Conceito Marxista do Homem e posteriormente como socialismo em Psicanalise da Sociedade Contemporanea ele propoe o socialismo comunitario humanista, como modelo alternativo de socialismo, bem distinto do modelo sovietico, cujo foco seria as relacoes sociais e nao a questao da propriedade e no qual o trabalho empregaria o capital e nao o contrario (Fromm, 1976; 1984b).Este breve resumo das ideias basicas de Fromm e muito incompleto e incipiente. Seria necessario acrescentar suas incursoes sobre linguagem simbolica, os sonhos (Fromm, 1983), sobre o inconsciente social (Fromm, 1984a; Viana, 2002), a tecnologia (Fromm, 1984c), a religiao (Fromm, 1966 e outras obras), a destrutividade (Fromm, 1975), entre varias outras. Tambem nao e possivel expor os debates e criticas que foram enderecadas a Fromm, especialmente a de Marcuse, Lucien Seve, Dobrenkov. Porem, uma avaliacao geral da obra de Fromm e fundamental, mesmo que breve e incompleta. Um dos principais meritos de Fromm foi a sua critica da sociedade capitalista e ao processo de desumanizacao que ela provoca. A sua percepcao da burocratizacao e da mercantilizacao, que ja havia sido feita por outros antes dele, mas que ele forneceu uma analise psicanalitica, e outro merito de sua obra. A valoracao das ideias e do psiquismo para explicar os fenomenos sociais, tal como o caso do nazismo, tambem merece ser ressaltado, entre outros.Porem, sua obra tambem tem pontos problematicos, pois ao superar o biologismo de Freud, Fromm acaba caindo no culturalismo e retira do conceito de inconsciente (e do termo derivado inconsciente social) a base biologica e acaba ofuscando a radicalidade do conceito. Ao incluir o psiquismo na analise das relacoes sociais e dar um passo no sentido de uma percepcao mais ampla da realidade, concebida como totalidade, acaba se limitando ao excluir da analise os aspectos vitais, biologicos, e sua concepcao culturalista se torna problematica devido a isto. Outro limite se encontra em seu humanismo abstrato, pois parte de uma concepcao correta de natureza humana, mas que nao chega a perceber a questao fundamental das classes sociais e das lutas de classes e por isso sua etica humanista tambem se revela limitada, tal como sua proposta de mudanca social. Fromm atribui ao individuo uma tarefa herculea e muitas vezes cai ingenuamente em receitas de solucao individual numa sociedade repressiva. Isso lhe valera a critica correta de Marcuse, que o compara com as receitas do poder do pensamento positivo (Marcuse, 1986) e certamente este e um dos motivos da popularidade de Fromm e de seu sucesso no mercado editorial. No entanto, se neste aspecto a critica de Marcuse foi correta, nos demais e permeada por equivocos, inclusive em torno da palavra produtividade, que ele interpreta no sentido oferecido pela ciencia economica e nao no sentido amplo oferecido por Fromm (Viana, 2008).Parte dos equivocos de Fromm e de origem metodologica, ja que lhe falta um maior dominio do metodo dialetico e do materialismo historico. Sua interpretacao de Marx tambem se revela problematica em alguns aspectos, tal como no que se