thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
- A pele e formada , por duas camadas principais: a epiderme camada externa, formada de tecido epitelial; ea derme-camada mais profunda, formada de tecido conjuntivo.- As celulas epidermicas mais superficiais da pele sao impregnadas de uma proteina impermiabilizante chamada queratina, que evita a perda excessiva de agua para o meio externo e compoe uma barreira contra a penetracao de microorganismos em nosso corpo . Capitulo II"Mente de carne, funcionalidade aos pedacos."Algo especifico e importante mudou dentro de cada uma dessas pessoas. Um homem com perfeita saude sofre um acidente e passa a enxergar o mundo preto e branco. Mesmo em seus sonhos, tudo carece de cor e a memoria ja nao lhe traz nem por um segundo o azul do ceu e o verde da alface.Uma mulher sofre um derrame cerebral e torna-se incapaz de perceber o movimento dos objetos. Nao nota a aproximacao dos veiculos quando decide atravessar uma avenida a caminho do trabalho. Um jovem e atropelado, bate a cabeca e perde a visao, mas nao aponta o problema nem se mostra incomodado com a nova condicao. Um trabalhador serio e competente torna-se um piadista compulsivo e perde a nocao da etica depois que uma barra de ferro lhe perfura a regiao frontal do cerebro.Esses exemplos , presentes na literatura medica, ilustram a especificidade e o refinamento das tarefas executadas pelo cerebro. Revelam ainda como sao particularmente complexos os processos ligadas a percepcao dos fatos e a interpretacao do que se passa no mundo real.A fascinacao exercida pelos paciente com lesoes cerebrais explica-se justamente pela chance que oferecem de desvendar misterios da mente. Seus casos mostram ainda como e vulneravel o sistema que nos faz perceber a realidade. Uma lesao cerebral do tamanho de um grao de milho pode acabar com a carreira de um pintos ou transformar um outrora influente diplomata em autentico pateta.A ciencia se debruca sobre o muro das inquietacoes. os especialistas nao conseguem, pro exemplo, explicar exatamente onde esta diferenca entre um genio da fisica e seu irmao que chegou aos 40 anos de idade e ainda e incapaz de efetuar contas de dividir. A parte os fatores ambientais e culturais, onde residem os elementos diferenciais na constituicao das habilidades e da inteligencia? Como se forma a mente humana? Confunde-se com a alma ou se trata do resultado de eventos eletricos e quimicos no cerebro? Podera um dia a mente humana ser compreendida por ela propria?As duvidas sao antigas. O homem da Antiguidade ja fazia conjectura sobre a origem de sua consciencia. Entre os pre-socraticos, Empedocles afirma:"Para homens, o sangue que lhes flui a volta do coracao e o pensamento" Para Platao, a mente estava na cabeca, uma esfera, a forma geometrica perfeita. Continua. O sistema imunologico , tambem conhecido por sistema imunitario ou sistema imune , compreende todos os mecanismos pelos quais um organismo multicelular se defende de invasores externo , como bacterias , virus , protozoarios , fungos . Existem dois tipos de mecanismos de defesa: os inatos ou nao especificos , como a protecao da pele , a acidez gastrica , as
celulas fagocitarias ou a secrecao de lagrimas ; e o sistema imunitario adaptativo , que compreende a acao seletiva dos linfocitos e a producao de anticorpo especificos .Celulas do sistema imune sao altamente organizadas como um exercito. Cada celula age de acordo com sua funcao . Algumas sao encarregadas de receber ou enviar mensagens de ataque, ou enviar mensagens de ataque , ou mensagens de supressao ( inibicao )O nosso organismo possui mecanismos de defesa que podem ser diferenciados quanto a sua especificidade , ou seja , existem os especificos contra o antigeno ( corpo estranho ) e os inespecificos que protegem o corpo de qualquer material ou microrganismo estranho , sem que este seja especifico .
.MEDULAA medula espinal se localiza em nossas vertebras , na regiao onde estas sao perfuradas. Ao contrario do cerebro e cerebelo , camada cinzenta da medula encontra-se mais interna que a camada branca .Ela e quem recebe primeiramente as informacoes transmitidas das mais diferetens regioes do corpo , para depois encaminha-las para o encefalo . Da mesma forma , as informacoes oriundas deste passam por ela , para depois serem conduzidas as regioes especificas .TRONCO ENCEFALICO O mesencefalo recebe e coordena informacoes relativas ao tonus muscular e postura corporal . e , tambem , responsavel pelos reflexos visuais e auditivosA ponte tambem auxilia em relacao ao tonus muscular , postura e quilibrio . Alem disso , controla a respiracao e coordena a movimentacao do corpo, inclusive dos olhos e percoco .O bulbo raquidiano , tambem chamado de madula oblonga , participa de processos vitais , como respiracao , batimentos cardiacos e vasoconstricao.O tronco encefalico e formado apenas por substancias brencas .
qualquer situacao,o amigo na hora certa,e sol ao meio dia,e estrela na escuridao,o amigo e bussola e rota no oceano,porto seguro da tripulacao,o amigo e o milagre do calor humanoque Deus opera no coracao...Da NetbyRo
Para viver de verdade,pensando e repensando a existencia,para que ela valha a pena,e preciso ser amado; e amar;e amar-se.Ter esperanca;qualquer esperanca.Questionar o que nos e imposto,sem rebeldias insensatasmas sem demasiada sensatez.Saborear o bom,mas aqui e ali enfrentar o ruim.Suportar sem se submeter,aceitar sem se humilhar,entregar-se sem renunciar a si mesmoe a possivel dignidade.Sonhar, porque se desistimos dissoapaga-se a ultima claridadee nada mais valera a pena.Escapar, na liberdade do pensamento,desse espirito de manadaque trabalha obstinadamentepara nos enquadrar,seja la no que for.E que o minimo que a gente facaseja, a cada momento,o melhor que afinal se conseguiu fazer.Lya LuftbyRo Pessoal estes efeitos do PhotoScape so tem na versao 3.5 vc pode baixar agora... Voce pode baixar o programinha bywifi ai do lado na listra de download Pessoal estes efeitos do PhotoScape so tem na versao 3.5 vc pode baixar agora... Pessoal estes efeitos do PhotoScape so tem na versao 3.5 vc pode baixar agora... Pessoal estes efeitos do PhotoScape so tem na versao 3.5 vc pode baixar agora... Vamos la, preciso me conectar ao cosmos. Entrar na musica. E a partir de quando voce vai entrando, voce vai se conectando com uma outra dimensao.As pessoas vao mentir pra voce e voce vai se machucar, ate doer, doer, doer, e chorar e doer, e chorar chorar, doer, ate cansar e doer e chorar. Voce para, e todo o resto comeca a se mexer de uma forma descoordenada e rapida. E voce fica atordoada, as pessoas querem poder subir sobre a sua cabeca, e bater bater bater bater ate exprimir voce inteira e te deixar no chao, ate que voce se sinta como um graozinho de areia. O espirito tomado pela duvida da duvida e frustrado por si mesmo. Vilem Flusser O cinema e o sonho dohomem disse Bunuel. A formulacao nao e apenas poetica. Na verdade, o ato dever um filme e semelhante ao ato de sonhar... O teatro e diferente, e real.Trata-se de gente, os atores (mortais a qualquer momento), falando com gente,os espectadores (mortais a qualquer momento). O teatro e sensual, carnal,corporal, disse Barrault. Somente pode se expressar atraves de coisasconcretas, como o corpo do ator, ou o ar que ele respira.... (OLIVEIRA,1987:p. 8 e 9) http://www.juxtapoz.com/erotica/the-erotic-art-of-anthony-christian Nao me identifico com as manifestacoesNao me identifico com o pensamento das pessoasNao me identifico com nadaNao me identifico com voceNem com eleNem com elaNem com porra nenhumaEu nem sei quem eu sou De repente, novamente me estranhei com o teatro. Nao sei, se exatamente com o teatro, mas com algo do modo que ele e feito. Ou com as pessoas que o fazem. Eu sou uma pessoa que o faz.As vozes sao treinadas e articuladas sendo proferidas para serem ouvidas e entendidas. Os gestos construidos para serem entendidos. Uma estoria, ou uma linha nao narrativa, mas ainda assim apresentada para pessoas conseguirem ve-las e as ouvir. As vezes me parece que isso nao faz sentido. Nao sei o que e fazer sentido, e entendo menos ainda o que e fazer algo que nao faz sentido, nao sabendo o que e fazer sentido, com a pretensao
Anders Trentemller e um musico dinamarques. Iniciou sua carreira em 1997 junto com o DJ T.O.M., quando juntos fizeram o primeiro projeto de live-house act naDinamarca, o Trigbag, e comecaram a tocar em festivais de todo o planeta. O single Showtime do Trigbag foi tocado por DJs internacionais como Alex Gopher, Laurent Garnier e Etienne de Crecy. O Trigbag acabou no ano 2000.Trentemller voltou ao Naked Music em 2003 com seu The Trentemller EP, incluindo as musicas Le Champagne e Work in Progress. Ele recebeu o premio Up Front Release of the Year no Danish DJ Awards em fevereiro de 2004 pela musica Le Champagne.No final de 2004 ele lancou um remix de "Windowlicker", de Aphex Twin, com o pseudonimo de "Run Jeremy".Em Fevereiro de 2005, Steve Bug lancou o EP "Physical Fraction" de Anders pelo seu selo Audiomatique. Este lancamento colocou Anders definitivamente no mapa dos produtores internacionalmente conhecidos, e foi seguido de outros tres lancamentos pelo selo principal de Steve Bug, o Poker Flat: Polar Shift, Sunstroke e o EP Nam Nam. Muitos premios que tinham a audiencia como julgador concederam a Anders o titulo de melhor lancamento do ano de 2005.Anders Trentemller e, alem disto tudo, um remixador muito requisitado. Seus remixes mais conhecidos sao dos artistas Martinez ("Shadowboxing"), Sharon Philips ("Want 2 Need 2"), Royksopp ("What Else Is There?"), The Knife ("We Share Our Mothers Health"), "Sodom" para os Pet Shop Boys, e o sucesso "Go", de Moby. O remix de Anders para "Go" alcancou o #38 na Australian ARIA Club chart em Outubro de 2006.O album de estreia de Anders, denominado The Last Resort foi lancado pela Poker Flat em Outubro de 2006. A revista alema Groove Mag e a revista francesa Trax elegeram este album como o "Album do Ano" em Novembro de 2006O Essencial Mix de Anders para a Radio BBC foi eleito como o melhor do ano pelos ouvintes em 2006.[1]http://pt.wikipedia.org/wiki/Anders_Trentem%C3%B8ller Lugar para se viver. Decores - Deise Pessi Penso que talvez o puxar e o soar do sino possam ser um abridor de amanhecer. Guaiba - Deise PessiA sensacao do momento e esta. A busca do sentir as coisas lindas.Prometo que com o fim do TCC volto a atualizar esta ambulancia. Pois a lente nao parou de ambular.Entendeu? Ate breve "Nos fundos do quintal ha um menino e suas latas maravilhosas. Seu olho exagera o azul." - Manoel de Barros (...)"O que e REAL?" perguntou o Coelho um dia. "Significa ter coisas que zumbem dentro de voce e uma manivela saliente?""Real nao e como voce e fabricado", disse o Cavalo de Pele. "E algo que acontece com voce"."Quando uma crianca o ama por um longo, longo tempo, nao apenas para brincar com voce, mas REALMENTE ama voce, entao voce se torna Real".(...) Beijo - Deise PessiE voce. Estrada - Deise PessiNuvens premiadas. Fonte: Extra Online Pai Cristiano de Oxala em frente ao centro, em Sao Goncalo Foto: Thiago Lontra / Extra Clarissa Monteagudo e Hieros Vasconcelos Era o dia da liberdade, da abolicao da escravatura e, na tradicao da umbanda, da festa dos
pretos velhos, entidades que simbolizam os povos do cativeiro. Mas, para Cristiano Ramos Batista, de 37 anos, herdeiro de uma das mais tradicionais familias umbandistas de Sao Goncalo, 13 de maio e, especificamente, o de 2010 tornou-se marco da luta contra a destruicao de seu patrimonio religioso.Nessa data, a prefeita Aparecida Panisset, evangelica, assinou um decreto desapropriando o terreno onde esta, ha 40 anos, o Centro Espirita Umbandista Caboclo Pena de Ouro, comandado por Cristiano. No dia seguinte, a decisao foi publicada no Diario Oficial do municipio.Esta semana, outro marco da religiao comecou a ser posto abaixo na cidade: a casa no bairro de Neves onde, ha 103 anos, foi fundada a umbanda. A demolicao poderia ter sido evitada com um decreto da prefeita. Nesta quarta-feira, durante o abraco simbolico ao berco da umbanda, integrantes de religioes de matriz africana denunciaram que sofrem perseguicao em Sao Goncalo. Vivemos numa cidade na qual, ha oito anos, nao ha um governante que respeite a diversidade religiosa do povo que o elegeu afirma a ialorixa Mae Marcia de Oxum.O imovel do Centro Caboclo Pena de Ouro sera demolido para a construcao de uma vila olimpica. Cristiano entrou na Justica contra a obra: Queremos o direito de dar continuidade ao nosso trabalho espiritual.O terreno do Centro Espirita Umbandista Caboclo Pena de Ouro tem 23 mil metros quadrados. Cerca de 60% da propriedade sao de mata atlantica, com especies nativas preservadas. O pai de santo, batizado na religiao como Cristiano de Oxala, conta que, no ultimo ano, funcionarios da prefeitura entraram na propriedade e comecaram as obras. O religioso reclama que nunca houve dialogo apesar das varias tentativas. Tentamos negociar para que deixem pelo menos o espaco onde sao realizados os trabalhos espirituais. Estamos lutando ha um ano. Ja fecharam a entrada da propriedade com tapumes, invadiram o terreno para passar manilhas. Agora, as obras estao paradas porque a verba para a vila olimpica foi bloqueada pelo Ministerio dos Esportes diz o pai de santo.O templo nasceu ha 40 anos no bairro de Sacramento. Antes, estava instalado em Niteroi. A historia de pai Cristiano de Oxala tem raizes no terreiro destruido anteontem no bairro de Neves. Meu pai foi iniciado por Mae Vitoria, que frequentava o terreiro de Zelio de Moraes relata, referindo-se ao fundador da religiao.Alem da atuacao religiosa, o Centro Espirita Caboclo Pena de Ouro distribui cestas basicas nos fins de ano e cede espaco do seu terreno para professores treinarem, gratuitamente, criancas no futebol: Somos aceitos por toda a comunidade. Temos apoio de todos os comerciantes locais, como de outros bairros que sempre nos prestigiaram na nossa cidade.
Fonte: Extra Online O pastor presbiteriano Marcos Amaral Foto: Divulgacao Na primeira Caminhada em Defesa da Liberdade Religiosa em 2008, o pastor Marcos Amaral, da Igreja Presbiteriana de Jacarepagua, aceitou o convite do babalao Ivanir dos Santos, seu amigo dos tempos de articulacao politica, para representar os evangelicos. Foi na cara e na coragem, como diz. Ao ver a multidao em trajes afro, o pastor gelou. Ate entao, aquela imagem era associada ao demonio. Apavorado, Marcos Amaral buscou refugio no alto do carro de som. Mas, ao descer, o pedido de uma senhora fez o lider mudar de rota e se tornar hoje uma das principais vozes em defesa da liberdade religiosa. Eu estava morrendo de medo. Nunca tinha estado em contato com essa gente porque, para mim, nessa epoca, nao eram pessoas. Quando desci, pensei em ir embora. Quando estava saindo, uma jovem correu atras de mim e me pediu para tirar uma foto com a mae dela. Vi uma senhora negra com roupas de baiana. Ela me pediu: O senhor pode orar por mim? e botou a minha mao no turbante dela. Aquela velhinha me quebrou. Nunca mais a vi, mas ela nunca saiu de mim lembrou o pastor.Autor de livros como De volta para casa e eleito presidente do Sinodo da Guanabara, que congrega mais de 50 igrejas, Marcos Amaral realizara, nesta segunda-feira, reuniao de liderancas com participacao do reverendo Roberto Brasileiro, pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil, na Universidade Mackenzie, no Centro.Um de seus objetivos e, por meio da uniao dos lideres presbiterianos, representar uma voz em defesa dos valores reais da religiao, como a etica. Ele se assusta quando ve as atitudes desequilibradas feitas em nome de uma suposta fe por lideres de novas seitas que se dizem evangelicas. O verdadeiro cristao, ele ensina, tem outro comportamento. Cristo so foi intolerante com os lideres de sua propria nacao, quando estes eram intolerantes com as pessoas. Jesus foi o primeiro a dar sinais de compreensao aos que seriam os umbandistas da epoca, como o centuriao romano, que era politeista (adorava varios deuses). Cristo nos ensinou o amor encerra Amaral.Entrevista com pastor Marcos AmaralO senhor sofreu criticas dentro da igreja ao dialogar com outras religioes quando se aproximou da Comissao de Combate a Intolerancia Religiosa?Ao longo desses quatro anos, sofri incompreensoes. Mas fui me fortalecendo e, ao mesmo tempo, o movimento pela defesa da liberdade religiosa foi ganhando tanta transparencia que hoje as pessoas percebem que aquele espaco nao e para debate religioso. Mas para cobrar uma atitude cidada de respeito.Como o senhor avalia hoje essa experiencia?Eu so ganhei com isso, como se tivesse me despertado. O candomble e a umbanda sempre foram execraveis, o demonio para mim. Com essa aproximacao, fui construindo lacos afetivos com as pessoas e desconstruindo minha leitura preconceituosa. Nao me considero integrante efetivo da comissao porque nao consigo acompanhar tanto os trabalhos, embora eles insistam em dizer que sou. Entao, eu me sinto privilegiado e encho os pulmoes para dizer que sou membro da comissao.Como o senhor ve o preconceito religioso no Brasil?Nos convivemos
com um processo silencioso de discriminacao e rejeicao, amenizado e ate caricaturado pelo jeito brasileiro de encarar as coisas. Os neopentecostais tem um projeto imperialista de supremacia politica, baseada em um modelo de valorizacao dos paises do hemisferio norte. Nao e a toa que eles chutam a santa ou associam imagens de centros umbandistas a endemoniados. Ha um projeto de aniquilacao religiosa no Brasil.E um perigo quando a discriminacao e feita em nome da religiao...Existe uma armadilha, um discurso de que o Estado religioso esta acima do Estado civil. Dentro dessa argumentacao, se o estado e contra o que dizem ser o reino de Deus vou tentar aniquilar o estado e, entao, vou fazer bem a Deus. E um discurso do seculo 12, 14, do tempo das Cruzadas. Quando os cristaos matavam os islamicos, eles acreditavam estar fazendo a vontade de Deus. Quando os puritanos colocaram Joana D'arc na fogueira acreditaram que o fogo iria expulsar os demonios e fazer bem a ela.E como combater esse discurso?Espero reunir as liderancas protestantes eticas que digam a sociedade que o estado brasileiro e laico e que esse comportamento fanatico nao reflete o Reino de Deus. Reflete um desajuste e um projeto de poder. Vamos levantar nossa voz para a sociedade e dizer que todos tem o direito de escolher seu credo.
a situacao do negro na escravidao e na diaspora.A palavra Igbeji que dizer gemeos e o orixa Igbeji e o unico permanentemente duplo. Forma-se a partir de duas entidades distintas que coo-existem, respeitando o principio basico da dualidade.Contam os Itans (conjunto de lendas e historias passados de geracao a geracao pelos povos africanos), que os Igbejis sao filhos paridos por Iansa, mas abandonados por ela, que os jogou nas aguas. Foram abracados e criados por Oxum como se fossem seus proprios filhos. Doravante, os Igbejis passam a ser saudados em rituais especificos de Oxum e, nos grandes sacrificios dedicados a deusa , tambem recebem oferendas.Entre os deuses africanos, Igbeji e o que indica a contradicao,os opostos que caminham juntos a dualidade de todo o ser humano, Igbeji mostra que todas as coisas, em todas as circunstancia, tem dois lados e que a justica so pode ser feita se as duas medidas forem pesadas, se os dois lados forem ouvidos.Na Africa, O Igbeji e indispensavel em todos os cultos. Merece o mesmo respeito dispensado a qualquer Orixa, sendo cultuado no dia-a-dia. Igbeji nao exige grandes coisas, seus pedidos sao sempre modestos; o que espera como, todos os Orixas, e ser lembrado e cultuado. O poder de Igbeji jamais podem ser negligenciado, pois o que um orixa faz Igbeji pode desfazer, mas o que um Igbeji faz nenhum outro orixa desfaz. E mais: eles se consideram os donos da verdade.Existe uma confusao latente entre o Orixa Igbeji e os Eres. E evidente que ha uma relacao, mas nao se trata da mesma entidade. O Ere e o intermediario entre a pessoa e seu Orixa, e o aflorar da crianca que cada um guarda dentro de si; reside no ponto exato entre a consciencia da pessoa e a inconsciencia do orixa. E por meio do Ere que o Orixa expressa sua vontade, que o novico aprende as coisas fundamentais do candomble, como as dancas e os ritos especificos de seu deus. Sao duas divindades gemeas, sendo costumeiramente sincretizadas aos santos gemeos catolicos Cosme e Damiao. Ao contrario dos eres, entidades infantis ligadas a todos os orixas e seres humanos, sao divindades infantis, orixas-criancas.Por serem gemeos, sao associados ao principio da dualidade; por serem criancas, sao ligados a tudo que se inicia e brota: a nascente de um rio, o nascimento dos seres humanos, o germinar das plantas, etc.Seus filhos sao pessoas com temperamento infantil, jovialmente inconsequente; nunca deixam de ter dentro de si a crianca que ja foram. Costumam ser brincalhonas, sorridentes, irrequietas, tudo enfim que se possa associar ao comportamento tipico infantil. Muito dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral, podem entao revelar-se teimosamente obstinados e possessivos. Ao mesmo tempo, sua leveza perante a vida se revela no seu eterno rosto de crianca e no seu modo agil de se movimentar, sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado, extravasando energia. Podem apresentar bruscas variacoes de temperamento, e certa tendencia a simplificar as coisas, especialmente em termos emocionais, reduzindo, a vezes, o comportamento complexo das pessoas que estao em torno de si a principios
simplistas como "gosta de mim" ou "nao gosta de mim". Isso pode fazer com que se magoem e se decepcionem com certa facilidade. Ao mesmo tempo, suas tristezas e sofrimentos tendem a desaparecer com facilidade, sem deixar grandes marcas. Como as criancas em geral, gostam de estar no meio de muita gente, das atividades esportivas, sociais e das festas.A grande cerimonia dedicada a estes orixas acontece a 27 de setembro, dia de Cosme e Damiao, quando comidas como caruru, vatapa, bolinhos, doces, balas (associadas as criancas, portanto) sao oferecidas tanto aos orixas como aos frequentadores dos terreiros.Ibeji na nacao Keto, ou Vunji nas nacoes Angola e Congo. E o orixa Ere, ou seja, o orixa crianca. E a divindade da brincadeira, da alegria; sua regencia esta ligada a infancia. Ibeji esta presente em todos os rituais do Candomble pois, assim como Exu, se nao for bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com suas brincadeiras infantis, desvirtuando a concentracao dos membros de uma Casa de Santo. E o orixa que rege a alegria, a inocencia, a ingenuidade da crianca. Sua determinacao e tomar conta do bebe ate a adolescencia, independente do orixa que a crianca carrega. Ibeji e tudo de bom, belo e puro que existe; uma crianca pode nos mostrar seu sorriso, sua alegria, sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos brilhantes. Na natureza, a beleza do canto dos passaros, nas evolucoes durante o voo das aves, na beleza e perfume das flores. A crianca que temos dentro de nos, as recordacoes da infancia. Feche os olhos e lembre-se de uma felicidade, de uma travessura e voce estara vivendo ou revivendo uma lenda desse orixa. Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu em nossa infancia, foi regido, gerado e administrado por Ibeji. Portanto, ele ja viveu todas as felicidades e travessuras que todos nos, seres humanos, vivemos. A palavra Ere vem do yoruba, ire, que significa "brincadeira, divertimento". Dai a expressao sire que significa fazer brincadeiras. O Ere(nao confundir com crianca que em yoruba e omode) aparece instantaneamente logo apos o transe do orixa, ou seja, o Ere e o intermediario entre o iniciado e o orixa. Durante o ritual de iniciacao, o Ere e de suma importancia pois, e o Ere que muitas das vezes trara as varias mensagens do orixa do recem-iniciado. O Ere na verdade e a inconsciencia do novo omon-orixa, pois o Ere e o responsavel por muita coisa e ritos passados durante o periodo de reclusao. O Ere conhece todas as preocupacoes do iyawo (filho), tambem, ai chamado de omon-tu ou crianca-nova. O comportamento do iniciado em estado de Ere e mais influenciado por certos aspectos de sua personalidade, que pelo carater rigido e convencional atribuido a seu orixa. Apos o ritual do oruko, ou seja, nome de iyawo segue-se um novo ritual, ou o reaprendizado das coisas.Texto adaptado por Lokeni Ifatola