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PARTO PELA METADEPERIGO A VISTAEstamos defronte de um grande perigo. Se nao tomarmos em tempo as medidas necessarias, vamos sofrer muito. O perigo e mais ou menos visivel, mas nem todos o enxergam. O mal que nos ameaca decorre da superficialidade da nossa conversao e da nossa profissao de fe. E tudo tenue demais. Nao ha comprometimento serio nem duradouro com Jesus Cristo. Nao ha mudanca de vida. Damos razao ao jornalista e escritor americano Ambrose Bierce quando, em seu O dicionario do diabo, define o cristao com "alquem que segue os ensinamentos de Cristo, desde que nao atrabalhe uma vida de pecados". Somos uma multidao de euforicos, contentes com o crescimento numerico e pouco exigentes com o crescimento espiritual. Uma multidao em festa que canta, que danca, que depende demais de sinais e maravilhas, que ora, que troca dizimo por bencaos, que tenta tirar frutos bons da arvore ma. Mas nao le regularmente as escrituras, nao confessa pecados, nao se santifica nen armazena doutrina e esperanca. Estamos dentro de uma crise religiosa semelhantea de Israel na epoca do profeta Isaias - muito culto e pouca conversao(Is.1.10-17).O perigo que esta adiante de nos e o perigo do "Parto pela metade". Comecamos a nascer de novo mais nao acabamos. Buscamos o Senhor por causa do pao que perece e nao por causa dele mesmo(Jo.6.27). Nao queremos ouvir coisas pesadas, nao queremos ler, nao queremos pensar, nao queremos estudar as escrituras, nao queremos investigar, nao queremos mergulhar no "evangelho das insondaveis riquezas de Cristo"(Ef.3.8).Queremos apenas sentir o evangelho, nadar em agua rasa e beber leite de mamaderira. O perigo que nos ameaca e o perigo da casa vazia. E Jesus quem chama a nossa atencao para esse desastre iminente e de grandes proporcoes. Ele disse que quando alguem recebe a graca de ser liberto de um espirito imundo, deve encher o vazio deixado para nao haver a minima posibilidade de o espirito imundo voltar, trazendo em sua companhia outros sete espiritos piores que ele, agravando em muito a situacao anterior daquela pessoa. O Senhor termina o seu recado com estas solenissimas palavras: "Eis o que vai acontecer com esta garacao ma" (Mt.12.43-47,BV).Imagine o que acontecera a essa multidao em festa que se libertou do espirito imundo e nao seguiu adiante, deixando a antiga habitacao vazia, limpa e arrumada! Essa situacao de vitoria pela metade atrai nao apenas o demonio que de la saiu, mas muitos outros tornando muito pior o estado anterior. "Aqueles que tem conhecido o Senhor e Salvador Jesus Cristo e que escaparam das forcas destruidoras do mundo, mas depois foram agararrados e dominados por elas, ficam no fim em pior situacao do que no comeco" (2Pe.2.20).Nao podemos permitir que tamanha tragedia ocorra na Igreja brasileira. Para tanto e preciso pregar e viver o evangelho todo, o evangelho do arrependimento, o evangelho da porta estreita, o evangelho da renuncia, o evangelho da obediencia, o evangelho da continuidade, o evangelho eterno! CRIACAO X EVOLUCAO O que se cre sobre a origem do universo determina oque se cre sobre o modo de vida e
que houve planejamento eque, portanto, existe uma inteligencia por tras disso. A beleza e o padraoexistente na natureza nos levam a concluir que existe um pensamento unico queplanejou tudo. O universo funciona sobre um sistema matematicoperfeito. O cerebro humano e a estruturamais complexa que ja se descobriu, possuindo algo proximo de 10 milhoes decelulas.A evolucao e anti-ciencia - Se tudo continua evoluindo, inclusive as leisnaturais, entao todo o conhecimento cientifico pode se perder a qualquermomento por nao mais corresponder a realidade. Se, porem, o criacionismo forverdadeiro, entao a ciencia pode estar segura da imutabilidade das leisnaturais. Lei natural causa e efeito nenhum efeito pode sermaior que a sua causa. Como um pontinhode materia sem vida e sem inteligencia poderia dar origem a vida e ainteligencia, a moral, ao amor, ao espiritual, a consciencia, a personalidade. A figura de Deus combina muito mais com a leide causa e efeito.
mas antes, definiremos, biblico-teologicamente, as expressoes neo-testamentarias associadas a igreja, em seguida, meditaremos sobre as caracteristicas identitarias fundamentadas na Palavra de Deus. 1. IGREJA, EXPRESSOES BIBLICO-TEOLOGICAS No Novo Testamento existem diferentes expressoes para definir Igreja. A palavra ekklesia, no contexto social, indicava a assembleia dos cidadaos que foram chamados por um arauto. Etimologicamente, esse e um termo composto de uma preposicao ek (para fora) e de um verbo kaleo (chamar, convocar). Portanto, a igreja, no sentido originario da palavra, e constituida por aqueles que foram chamados para nao se moldar ao mundo (Rm. 12.2) e caminhar para o alvo, que e Cristo (Fp. 3.14). A igreja tambem e o povo de Deus, conforme expressa o apostolo Pedro (I Pe. 2.9,10), definindo-a como geracao eleita, sacerdocio real, nacao santa, povo (laos em grego) exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. A Igreja e apresentada como uma comunhao (koinonia em grego), um povo que vive em participacao, semelhantemente a uma familia, por essa razao, somos identificados como filhos do Pai e irmaos em Cristo (I Jo. 1.3). A Igreja primitiva de Jerusalem foi marcada pela realidade da koinonia (At. 2.42). A igreja e tambem o Corpo de Cristo, sendo assim, ela deve responder a Cabeca, que e Cristo (Cl. 2.19; Ef. 4.15,16,24). Essa condicao contribui para sua unidade (Jo. 17.11; I Co. 1.10), ainda que na diversidade (I Co. 12-14; Rm. 12; Ef. 4; I Pe. 4.10). Como corpo saudavel, a igreja deva buscar crescimento espiritual, caso contrario, permanecera carnal (I Co. 3.2; 12.27) e procurar os melhores dons para a edificacao do Corpo (I Co. 12.11,31; 14.1), sem esquecer do amor, o caminho sobremodo excelente (I Co. 13). A maturidade espiritual deve ser o alvo principal do Corpo, a fim de que todos possam alcancar a estatura adulta e a plenitude de Cristo (Ef. 4.13-16). A Igreja e a Noiva de Cristo, tendo em vista que o Novo Testamento revela Deus como um Pai que busca uma noiva para seu filho (Mc. 1.11; 9.7; 12.6; Ef. 5.27). Em resposta a fidelidade do Esposo, a igreja precisa demonstrar fidelidade (II Tm. 2.13; II Tm. 4.7), pureza (Ap. 19.7; Ef. 5.26,27; I Co. 11.2) e amor ao Seu Amado (Ap. 2.4,5; Ef. 3.18,19; 5.2; 25-27; Os. 2). A Igreja e templo, santuario e edificio de Deus, isso mostra que essa se encontra em processo de construcao, e que Cristo e Seu alicerce (Mt. 16.18; I Co. 3.11; Ef. 2.20-22; I Pe. 2.4,5), sendo Deus o Arquiteto e Proprietario (I Co. 3.16). 2. A IDENTIDADE DA IGREJA A identidade da igreja diz respeito as suas caracteristicas biblicas, a razao de ser igreja. Reconhecer que a igreja deva ter uma identidade significa, ao mesmo tempo, distinguir a Igreja de Jesus, das nao-igrejas, isto e, dos movimentos que se diferenciam dos padroes genuinamente biblicos. Antes de qualquer equivoco, e preciso destacar que igreja nao um espaco fisico, nem mesmo uma estatistica. Sendo assim, nao podemos confundir o templo, por mais simples ou suntuoso que seja, com a
igreja, muito menos o total de membros que uma determinada agremiacao religiosa. A Igreja e um povo unido que se submete a Cabeca que e Cristo, uma familia que vive em uniao, com vistas a adoracao e a gloria do Senhor. A identidade de uma igreja que e crista deva levar em conta os seguintes aspectos: 1) ela nao e perfeita, mas se esforca para caminhar em santificacao, na luta contra os desejos desenfreados, os enganos do mundo, da carne e do Diabo (I Jo. 3.2); 2) demonstra interesse de ouvir a Palavra de Deus, por isso, uma igreja autentica, ainda que nao seja perfeita, se interessa por aprender mais de Deus, valoriza menos os movimentos superficiais e mais a exposicao biblica (II Tm. 4.2-4); 3) os ministradores de uma igreja genuina privilegiam a mensagem expositiva, eles se submetem ao crivo do texto biblico, ao inves de reforcarem suas posicoes a partir de versiculos isolados da Escritura (Lc.24.27; At. 6.4; Ef. 6.19,20); 4) se preocupa com a ortodoxia biblica, isto e, nao apenas em agir corretamente, a ortopraxia, mas tambem em fundamentar suas atitudes na doutrina biblica, por isso, nao tem receio de ser avaliada a luz da Palavra (Tt. 1.9,13; 2.1); e 5) expoe o evangelho de Jesus Cristo em sua essencia, sem desprezar a mensagem da Cruz, loucura para o sabios, salvacao para aqueles que se arrependem e creem (I Co. 1.18). 3. PRESERVANDO A IDENTIDADE DA IGREJA A preservacao da identidade da igreja se da, prioritariamente, pela observancia dos principios biblicos. Na igreja crista, a autoridade central e a Palavra de Deus, diferentemente da Igreja Romana, que elegeu a tradicao como fundamento; e do liberalismo teologico, que submete a fe a razao. A igreja crista, seja ela pentecostal ou reformada, nao pode esquecer a maxima da Reforma Protestante: ecclesia reformata semprer reformanda, isto e, igreja reformada e sempre desejando ser reformada. A reforma na igreja nao se baseia no pensamento humano, ainda que nao possa desprezar as contribuicoes teologicas, mas na norma que e a Biblia, a Palavra de Deus. A preservacao da identidade da igreja, a Ekklesia, e estabelecida a partir da perseveranca na doutrina dos apostolos, na comunhao e no partir do pao (At. 2.42-44) e na pratica do amor, como caracteristica marcante dos seguidores de Jesus (Jo. 13.35). Paulo, em suas epistolas, demonstrou zelo pela preservacao da identidade da igreja do Senhor Jesus, dentre elas destacamos: I Corintios - corrigir os partidarismos, excessos e carnalidades; Galatas - advertir quanto as praticas judaizantes que comprometiam o evangelho de Cristo; Colossences - rejeitar a adoracao aos anjos, crenca gnostica que inferiorizava a pessoa de Cristo; I Tessalonicenses - orientar os irmaos quanto a bendita esperanca, tanto para os que estao vivos quanto para os que dormem no Senhor; e I Timoteo, II Timoteo e Tito - recomendacoes pastorais a fim de manter a sa doutrina e a vida piedosa. As palavras de Jesus, dirigidas as igrejas da Asia Menor, registradas por Joao nos capitulos iniciais do Apocalipse (Ap 2-3), servem de corretivo para que a igreja tenha mantenha
sua identidade. CONCLUSAO Crise de identidade, essa e a situacao das igrejas evangelicas brasileiras. O crescimento do numero de adeptos ao movimento evangelico resultou na existencia de um fenomeno sociologico: os evangelicos nominais, ou seja, de pessoas que se dizem evangelicas, mas que nao se comprometem, ou na verdade, desconhecem os principios do evangelho de Cristo. Cristaos nominais geram igrejas nominais, com identidades liquidas, diluidas pelo mundanismo, distanciadas da Palavra de Deus. Diante de tal situacao, cabe a Igreja evangelica brasileira perguntar-se, constantemente, pela sua identidade biblica, para tanto, nao pode esquecer de onde veio, onde se encontra e para onde esta indo.
A MORTE E UM SONO 1. Como se interpreta 1 Ts 4.13 que os mortos dormem. Significa isso que a morte e um sono?Os adventistas do setimo dia negam a sobrevivencia da alma por ocasiao da morte do corpo. Dizem, A Morte e um Sono. Morte nao e aniquilacao completa; e apenas um estado temporario de inconsciencia enquanto a pessoa aguarda a ressurreicao. A Biblia identifica repetidamente esse estado intermediario como um sono.(NISTO CREMOS, p. 457 1a edicao - CPB)Dizem mais, Para o cristao a morte nao e mais que um sono, um momento de silencio e escuridao.(Subtilezas do Erro, 1a edicao, p. 272, Arnaldo Christianini, CPB)2. O que dizem sobre Lc 16.19-31 quando Jesus narra os acontecimentos com o Rico e o Pobre: essa passagem biblica prova a consciencia da alma depois da morte?Na tentativa de salvaguardar sua doutrina da inconsciencia da alma, os adventistas se valem de tudo. Vejamos o que disse o escritor Arnaldo Christianini com relacao a Lc 16.19-31, onde Jesus falou da consciencia da alma apos a morte fisica tanto de Lazaro, no paraiso, em estado de consolo consciente; como do rico, em estado de tormento consciente no Hades.Fosse real, nao conteria enredo eivado de ideias pagas...Eram ideias populares nos dias de Jesus, mas nao eram conceitos biblicos.... Jesus, como recurso didatico, serviu-Se de ideias populares, embora erroneas, para chegar a conclusoes corretas. (Subtilezas do Erro, p. 255, 1a edicao, CPB, Arnaldo Christianini).Imaginem so: Jesus se utilizou se de enredo eivado de ideias pagas, de ideias populares, embora erroneas, mas nao eram conceitos biblicos. Atribuir isso a Jesus, e o cumulo da blasfemia e so pode admitir tal conceito quem esta transtornado por ideias preconcebidas sem apoio biblico. Ajustam-se tais pessoas ao que disse o profeta Ezequiel quando o modo de pensar nao esta apoiado na Biblia e ai se insurgem com ensinos estapafurdios admitindo que, como recurso didatico, Jesus usasse de enredo de ideias pagas,No entanto, dizeis: O caminho do Senhor nao e direito. Ouvi, agora o casa de Israel: Porventura nao e o meu caminho direito? Nao sao os vossos caminhos tortuosos? (18.25). Senhores adventistas: o ensino do sono da alma apregoado por Ellen G. White nao e direito, nao obstante a cultura religiosa de quem escreveu o livro Subtilezas do Erro.O SENTIDO DA PALAVRA MORTE3. Qual e realmente o significado da palavra morte? Significa aniquilamento ou inconsciencia?A palavra morte nao tem o sentido de inconsciencia. A palavra morte e a traducao da palavra grega thanatos e tem o sentido de separacao. Embora discordem desse opiniao, declaram com relacao ao pecado de Adao e Eva quando no Eden desobedeceram a Deus tomando do fruto proibido. Afirmam os adventistas, Mas depois de haverem transgredido a ordem divina, Adao e Eva descobriram que o salario do pecado e realmente a morte.(NISTO CREMOS, p. 457, CPB). Morreram Adao e Eva no sentido em que os adventistas interpretam a palavra morte um estado temporario de inconsciencia enquanto a pessoa aguarda a ressurreicao? Ou eles mesmos reconhecem que nao ocorreu a morte nesse sentido de inconsciencia?Dizem, Foi tao-somente a misericordia
de Deus que protegeu Adao e Eva da morte imediata. (NISTO CREMOS, p. 457, CPB). Mas Deus nao havia dito que, ... no dia em que dela comeres, certamente morreras? (Gn 2.17). Ocorreu realmente a morte fisica do casal? Nao! Deus mentiu? Nao! O que realmente ocorreu? Morreram sim naquele mesmo dia pois foram postos fora da comunhao com Deus (Gn 3.8,9) e fora do Jardim do Eden (Gn 3.24). Fisicamente, Adao veio morrer com 930 anos. (Gn 5.5). Logo, a palavra morte pode ser empregada como separacao e esta separacao de Deus ocorreu naquele mesmo dia. Esta morte e a que tem passado a toda humanidade. Mesmo o homem vivendo fisicamente, ate o dia em que venha a morrer fisicamente. Vejamos o emprego da palavra morte no sentido de separacao espiritual de Deus:4. Como se interpretam as palavras de Jesus Segue-me. Deixa aos mortos, sepultar os seus mortos.(Mt 8.22)Jesus, porem, disse-lhe: Segue-me. Deixa aos mortos, sepultar os seus mortos.(Mt 8.22)Porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado.(Lc 15.24)E vos vivificou, estando vos mortos em ofensas e pecados.(Ef 2.1)Estando nos ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graca sois salvos) (Ef 2.5)A que se entrega aos prazeres, mesmo viva, esta morta. (1 Tm 5.6)Nos sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmaos. Quem nao ama a seu irmao permanece na morte.(1 Jo 3.14)Conheco as tuas obras, que tens nome de que vives e estas morto. (Ap 3.1)O SENTIDO DA PALAVRA ALMA 5. Qual o sentido da palavra alma encontra varias vezes na Biblia?O conceito dos adventistas acerca da natureza da alma e tao grave que se dao ao luxo de afirmar, O que o homem possui e o folego de vida ou vida(o que da animacao ao corpo) que lhe e retirado por Deus, quando expira. E o folego e reintegrado no ar, por Deus. Mas nao e entidade consciente ou o homem real como querem os imortalistas. (Subtilezas do Erro, p. 249, 1a edicao, Arnaldo Christianini - CPB)Entretanto, a palavra alma e a traducao da palavra hebraica nephesh e da palavra grega psyche e usada em varios sentidos na Biblia. E como a palavra leite. Ha pelo menos tres sentidos em que se emprega a palavra leite na Biblia.a) a palavra leite em seu sentido literal como alimento liquido, branco, Tomou tambem coalhada e leite... (Gn 18.8)b) a palavra leite em sentido de bencao material, Se o Senhor se agradar de nos, entao nos pora nesta terra e no-la dara, terra que mana leite e mel.(Nm 14.8)c) a palavra leite em sentido de alimento espiritual, Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, nao falsificado, para que por ele vades crescendo. (1 Pe 2.2)Do mesmo modo, a palavra alma e empregada com varios sentidos: um sentido literal e dois sentidos ou mais figurados.a) a palavra alma, empregada com o sentido literal de entidade consciente e inteligente e que sobrevive a morte do corpo:1. alma sobrevive a morte do corpo e se retira quando o corpo morre, Ao
sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni...(Gn 35.18);2. ao ressuscitar o corpo, a alma retorna ao corpo, O Senhor, meu Deus, rogo-te que a alma deste menino tornar a entrar nele. O Senhor atendeu a voz de Elias: e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu; a alma nao pode morrer com o corpo, Nao temais os que matam o corpo e nao podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. (Mt 10.28);6. Para onde vai a alma do cristao por ocasiao da sua morte fisica?3. a alma do cristao vai estar com Cristo no ceu, Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. Clamaram em grande voz, dizendo: Ate quando, o Soberano Senhor, santo e verdadeiro, nao julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? Entao, a cada um deles foi dada uma vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, ate que tambem se completasse o numero dos seus conservos e seus irmaos que iam ser mortos como igualmente eles foram. (Ap 6.9-11)b) a palavra alma empregada com o sentido figurado de pessoa: Todas as pessoas(almas) da casa de Jaco, que vieram para o Egito, foram setenta. (Gn 46.27); Todas as pessoas (almas), pois, que descenderam de Jaco foram setenta... (Ex 1.5); Estavamos no navio duzentas e setenta e seis pessoas (almas) ao todo. (At 27. 37)c) a palavra alma empregada com o sentido figurado de vida: E certamente requererei o vosso sangue, o sangue das vossas vidas. (Gn 9.5); Escapa-te por tua vida. (Gn 19.17)Entretanto, alma e vida sao expressoes distintas, Para desviar a sua alma da cova, e a sua vida de passar pela espada.(Jo 33.18); E a sua alma se vai chegando a cova, e a sua vida ao que traz morte.(Jo 33.22).O SENTIDO DA PALAVRA DORMIR 7. Qual o sentido da palavra dormir: dormir se aplica ao corpo ou a alma?A palavra dormir e a traducao da palavra grega koimaomai e usada em tres sentidos:1) para referir-se ao sono natural do corpo, Dizei: Vieram de noite os seus discipulos e, dormindo nos, o furtaram.(Mt 28.13): E, levantando-se da oracao, veio para os seus discipulos, e achou-os dormindo de tristeza (Lc 22.45)2) para referir-se a morte do corpo :E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados (Mt 27.52): Lazaro, o nosso amigo, dorme, mas vou desperta-lo do sono. (Jo 11.11); Lazaro , esta morto. (Jo 11.14); Marta, irma do defunto, disse-lhe: Senhor, ja cheira mal., porque e ja de quatro dias. (Jo 11.39).3) A expressao dormir no Senhor e empregada apenas para os cristaos. Nao quero porem irmaos que sejais ignorantes acerca dos que ja dormem, para que nao vos entristecais, como os demais que nao tem esperanca, porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambem aos
que em Jesus dormem, Deus os tornara a trazer com ele. (1 Ts 4.13, 14)8. Sobre 1 Ts 4.13-14 e um texto meio dificil de se interpretar porque da a impressao de que na morte o homem realmente dorme. Qual a sua opiniao?4) A palavra chave para o entendimento de 1 Ts 4.13,14 esta na preposicao grega sun (com) no v. 14. Declara que Deus os tornara a trazer com ele (sun auto), isto e, com Jesus na sua vinda, os que ja provaram a morte fisica. Seus corpos sao descritos como dormindo, uma linguagem de metafora comum no Novo testamento para referir-se ao corpo nunca ao espirito e alma (Mt 27.52). A segunda vez que se usa sun (com) e no v. 17, referindo-se aos que sobrevivem ate a vinda de Cristo e serao arrebatados juntamente com eles (sun autois). Isto e, com os mortos em Cristo (oi nekron en Christo) a encontrar o Senhor nos ares. Aqui, de novo, sun (com) nao tem outro sentido senao juntamente com . A ultima vez que se usa a preposicao sun e encontrada ainda no v. 17 e assim estaremos sempre com o Senhor (sun Kurio). E obvio pois que aqueles que partiram estao com Cristo (Fp 1.21-23) retornarao com ele, ... na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos. (1 Ts 3.13). Com isso, se dara a ressurreicao de seus corpos imortalizados e incorruptiveis. Esses corpos, descritos como dormindo, serao instantaneamente metamorfoseados. Os primitivos cristaos se utilizaram da palavra koimaterion, usada como sinonimo de casa de repouso para estrangeiros para indicar o lugar de repouso dos que ja tinham morrido (cemiterio ou dormitorio), onde os corpos jaziam.A ESPERANCA DOS ADVENTISTAS NO ESTADO INTERMEDIARIO 9. Para o adventista qual e a esperanca no chamado estado intermediario entre a morte e a ressurreicao do corpo?Para o cristao a morte nao e mais que um sono, um momento de silencio e escuridao.(Subtilezas do Erro, 1a edicao, p. 272, CPB) Repetimos o que afirmam, um momento de silencio e escuridao. Dizemos nos, um momento que pode durar centenas ou milhares de anos. Diante disso, por acaso preciso crer:1. que os redimidos no ceu estao experimentando fartura de alegrias e delicias perpetuamente, enquanto dormem? Far-me-as ver a vereda da vida; na tua presenca ha fartura de alegrias; a tua mao direita ha delicias perpetuamente (Sl 16.11)2. que o homem rico, depois de sua morte, estava em tormentos, clamava, rogava (Lc 16.23), dormindo? E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraao, e Lazaro no seu seio. E que Lazaro era CONSOLADO enquanto dormia? Disse porem, Abraao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lazaro somente males; e agora este e consolado e tu atormentado... (v.25), enquanto dormiam?3. que, logo que nos ausentamos do corpo estaremos presentes com o Senhor, deleitando-nos com uma maravilhosa comunhao com ele, enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do Senhor, Mas temos confianca e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor... (2 Co 5.6,8), enquanto dormimos?4.