Em meados do seculo XIX ocorre a regulamentacao da propriedade das terras no Brasil(a chamada Lei 601 ou Lei de Terras, de 1850), declara-se logo a seguir que os indios que estivesse ha muito tempo em contato com os civilizados, perdiam o direito as terras que habitavam.Isso vinha da ideia de que, apos um longo periodo de mesticagem( mistura racial) e aculturacao (mudanca de culturas em contato), os indios se tornavam iguais aos nacionais e assim deixavam de ser indios.Na decada de cinquenta, sob o argumento de que os habitantes das aldeias eram misturados e mesticos, as autoridades passam a negar a existencia de indios em Sergipe. Isso resultou na transformacao das propriedades coletivas, dos indios, em propriedades particulares dos que podiam compra-las ou delas se apropriar por outros meios.No final do seculo os registros oficiais ja nao fazem referencia a indios, em Sergipe. Indios sao apresentados como seres do passado, ou seja, extintos. E passam a identificar os habitantes das aldeias como caboclos.Entao a mesticagem, tao incentivada desde o seculo XVIII como parte da politica de integracao dos indios, transforma-se no artificio utilizado pelos brancos para descaracterizar os habitantes das aldeias como indios, servindo de pretexto para o roubo das terras indigenas. A vida das aldeias no seculo XIX e marcada por muitos acontecimentos que as autoridades, encarregadas de manter a ordem, atribuiam a rebeldia indigena.Merece registro a invasao da cadeia publica de Vila Nova (atual Neopolis), pelos indios da missao de Pacatuba, com o objetivo de libertar os seus "principais". Isso ocorreu em 1826, quando a direcao da aldeia estava sendo entregue aos fazendeiros.Os indios, localizados, em Geru migraram para as matas da Chapada (atual Cristinapolis), quando suas terras comecaram a ser ocupadas pelos brancos.Os indios do aldeamento de Agua Azeda retornam e reconstroem a sua aldeia, que havia sido incendiada.Existem noticias de viagens que indios, da missao de Sao Pedro do Porto da Folha, fizeram no seculo XIX ao Rio de Janeiro, sede do governo central, para pedir garantias sobre a posse de suas terras que estavam sendo ocupadas pelos fazendeiros.Com isso podemos concluir que os nossos primeiros habitantes nao aceitaram passivamente a violencia. Alias, ao longo da historia, eles reagiram de formas diversas as investidas dos brancos que lhes tomaram as terras e lhes impuseram outro modo de vida.Mesmo com a independencia do Brasil a situacao dos indios nao mudou. E eles continuaram perdendo territorios, sob o pretexto de que nao existiam mais indios puros na Provincia. E isso resultou no desaparecimento das aldeias de Pacatuba e Geru, ultimos representantes da grande populacao indigena do inicio da colonizacao portuguesa. Comissao Organizadora: Prof. Dr. Antonio Lindvaldo Souza DHI/UFSCacilda Missias de Jesus SantiagoLeandro Souza de OliveiraMarina Leite SuzartMarcos Paulo Carvalho Lima Este Seminario, que ocorreu entre os dias 19 e 20 deabril, do presente no ano, no auditorio de Geografia, da Universidade Federalde Sergipe, vem dar continuidade aos trabalhos desenvolvidos, por exemplo, nas obras de Beatriz Gois Dantas, Felisbelo Freire, Clodomir Silva, nais quais o foco e a historia dos indios, em Sergipe, esta marcada pela violencia praticada pelos colonizadores