Seja ou nao assim no que concerne ao pensamento de Deus, isto e,quer o pensamento de Deus atue diretamente, quer por intermedio de um fluido, parafacilitarmos a compreensao a nossa inteligencia, figuremo-lo sob a forma concretade um fluido inteligente que enche o universo infinito e penetra todas aspartes da criacao: a Natureza inteira mergulhada no fluido divino. Ora, em virtudedo principio de que as partes de um todo sao da mesma natureza e tem as mesmaspropriedades que ele, cada atomo desse fluido, se assim nos podemos exprimir,possuindo o pensamento, isto e, os atributos essenciais da Divindade e estandoo mesmo fluido em toda parte, tudo esta submetido a sua acao inteligente, a suaprevidencia, a sua solicitude. Nenhum ser havera, por mais infimo que osuponhamos, que nao esteja saturado dele. Achamo-nos entao, constantemente, empresenca da Divindade; nenhuma das nossas acoes lhe podemos subtrair ao olhar;o nosso pensamento esta em contato ininterrupto com o seu pensamento, havendo,pois, razao para dizer-se que Deus ve os mais profundos refolhos do nossocoracao. Estamos nele, como ele esta em nos, segundo a palavra do Cristo.Para estender a sua solicitude a todas as criaturas, nao precisa Deus lancaro olhar do Alto da imensidade. As nossas preces, para que ele as ouca, naoprecisam transpor o espaco, nem ser ditas com voz retumbante, pois que, estandode continuo ao nosso lado, os nossos pensamentos repercutem nele. Os nossospensamentos sao como os sons de um sino, que fazem vibrar todas as moleculas doar ambiente.25. - Longe de nos a ideia de materializar a Divindade. A imagem de umfluido inteligente universal evidentemente nao passa de uma comparacao apropriadaa dar de Deus uma ideia mais exata do que os quadros que o apresentam debaixode uma figura humana. Destina-se ela a fazer compreensivel a possibilidade quetem Deus de estar em toda parte e de se ocupar com todas as coisas.26. - Temos constantemente sob as vistas um exemplo que nos permite fazerideia do modo por que talvez se exerca a acao de Deus sobre as partes maisintimas de todos os seres e, conseguintemente, do modo por que lhe chegam asmais sutis impressoes de nossa alma. Esse exemplo tiramo-lo de certa instrucaoque a tal respeito deu um Espirito. 27. - O homem e um pequeno mundo, que tem como diretor o Espirito e comodirigido o corpo. Nesse universo, o corpo representara uma criacao cujo Deusseria o Espirito. (Compreendei bem que aqui ha uma simples questao de analogiae nao de identidade.) Os membros desse corpo, os diferentes orgaos que ocompoem, os musculos, os nervos, as articulacoes sao outras tantas individualidadesmateriais, se assim se pode dizer, localizadas em pontos especiais do referidocorpo. Se bem seja consideravel o numero de suas partes constitutivas, denatureza tao variada e diferente, a ninguem e licito supor que se possamproduzir movimentos, ou uma impressao em qualquer lugar, sem que o Espiritotenha consciencia do que ocorra. Ha sensacoes diversas em muitos lugaressimultaneamente? O Espirito as sente todas, distingue, analisa, assina a cadauma a causa determinante e o ponto em que se produziu, tudo por meio do fluidoperispiritico.Analogo fenomeno ocorre entre Deus e a criacao. Deus esta