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esta no trono e,tambem, o juiz (Apocalipse 20:11-12) e, sabemos que Jesus sera um Juiz de todos(Joao 5:22 e 27; Romanos 2:16; 14:10 e 11). Podemos, portanto, concluir queaquele que esta sentado no trono e Jesus, com toda a sua divindade poder. OCordeiro e Filho de Deus-Jesus Cristo em humanidade, particularmente em seupapel sacrificial. O Novo Testamento identifica Jesus como Cordeiro que derramouseu sangue pelos nossos pecados (Joao 1:36; I Pedro 1:19). E por isso queApocalipse 5:6 descreve o Cordeiro como sacrificado em. Deus nao poderiamorrer, e nao morreu; apenas a humanidade Jesus morreu. Portanto, o Cordeirorepresenta Jesus somente em sua humanidade como sacrificio pelo pecado. Orestante do V capitulo prova isso, tambem, ao descrever o Cordeiro como nossoRedentor. Que se Cordeiro nao e apenas o ser humano comum fica evidenteuma vez que Ele tenha plenitude do Espirito de Deus, inclusive a onisciencia ea onipresenca (versiculo 6). Ele tem outro papel como Leao da Tribo de Juda ecomo a raiz de Davi (versiculo 5). O Leao significa o papel real de Cristo esua descendencia do rei Davi. Jesus era da tribo de Juda (Mateus 1:1-3; Lucas 3:33),que era a tribo real desde o tempo de Davi. O leao e o simbolo de Juda comosoberano (Genesis 49:9-10). A raiz de Davi faz alusao ao papel de Cristo comoorigem (criador) de Davi e Deus de Davi. Ha ainda, um outro fato que dasustento ao nosso ponto de vista de que o Cordeiro representa Jesus em suahumanidade mais do que uma segunda pessoa na divindade. O Cordeiro aparece paraabrir o livro que esta na mao de Deus. Muitos interpretam esse livro como sendoo documento da redencao. Outros o veem como simbolo dos misterios e planos deDeus. De qualquer modo, ele devia ser aberto por um ser humano, porque Deus naonos redimiria nem revelaria a Si mesmo a nos, em seu papel de Deustranscendental. Ele usou sua manifestacao em carne humana como um meio tantopara se revelar como para ser nosso parente resgatador. (veja Levitico 25:25;47-49). Portanto, o Cordeiro representa a humanidade de Cristo. Muitoseminentes estudiosos trinitarianistas concordam que Apocalipse 5 e simbolico enao descreve Deus Pai no trono e Deus Filho ao lado do trono. The PulpitCommentary identifica aquele que esta no trono como Deus triuno, [28] e oCordeiro como Cristo, em seu oficio humano. Ele afirma: "O Filho, em seuoficio humano; como indicado por sua forma sacrificial de Cordeiro, pode tomare revelar os misterios da eterna divindade, na qual Ele, como Deus, tomaparte". [29] Assim, mesmo aos olhos de estudiosos trinitarianistas, essacena nao indica a existencia de uma trindade na Divindade. Podemosconcluir que a visao, em Apocalipse 5, descreve, simbolicamente, as duasnatureza se e os dois papeis Jesus Cristo. Como Pai, Juiz, Criador e Rei, Elese assenta no trono; porque em sua divindade Ele e o Senhor DeusTodo-Poderoso.Como Filho, Ele apareceu como um Cordeiro sacrificado; porque emsua humanidade Ele e o sacrificio, morto por nosso pecado. Joao nao viu oinvisivel Espirito de Deus, mas ele teve uma visao retratando, simbolicamente,Jesus no trono em seu papel de Deus e como um Cordeiro em seu papel
tres nao criados: mas um Nao Criado e um Incompreensivel.Igualmente o Pai e Todo-poderoso, e o Filho Todo-poderoso, e o. Espirito santoTodo-poderoso. E ainda eles nao sao tres todo-poderosos: mas um Todo-poderoso.Assim o Pai e Deus, o Filho e Deus, e o Espirito Santo e Deus. E ainda eles naosao tres deuses: mas um Deus. Igualmente o Pai e Senhor, o Filho Senhor e oEspirito Santo Senhor. E ainda nao sao tres senhores: mas um Senhor. Da mesmaforma como somos compelidos pela verdade Crista para reconhecer cada Pessoa porSi mesma para ser Deus e Senhor: Assim somos proibidos pela religiao catolicadizer, ha tres deuses, ou tres senhores. O Pai nao e feito por ninguem: nemcrido, nem gerado. O Filho e do Pai somente, nao feito, nem criado, mas gerado.O Espirito Santo e do Pai e do Filho, nem feito nem criado, nem gerado, masprocedente. Assim ha um Pai, nao tres Pais, um Filho, nao tres Filhos, e umEspirito Santo, nao tres Espiritos Santos. E nesta Trindade nenhum e adiante,ou depois do outro: nenhum e o maior ou menos que o outro. Mas o conjuntode tres Pessoas sao co-eternas, e co-iguais. De forma que em todas as coisas,como e dito antes, a Unidade em Trindade, e a Trindade em Unidade e para serlouvada. Ele entao que sera salvo: deve pensar assim na Trindade... O Credo dosApostolosAntes defecharmos este capitulo, precisamos responder questoes sobre o assim denominadoCredo Apostolico. Ele originou com os Apostolos? Ele ensina trinitarianismo? Aresposta para ambas as perguntas e nao. Este credo teve seu inicio em uma confissaomais antiga de fe usada na igreja Romana. Foi chamado o Simbolo romano Antigo(ou Credo). Varios estudiosos dataram o Simbolo romano Antigo de ate 100 a 200D.C. Ele diz: "Creio em Deus Pai Todo-poderoso . E emJesus Cristo, seu unico Filho, nosso Senhor; Que nasceu pelo Espirito Santo daVirgem Maria; Padeceu sob Poncio Pilatos Foi crucificado foi sepultado;Ao terceiro dia ressuscitou dos mortos; Ele ascendeu aos ceus; e esta sentado amao direita do Pai; De onde vira julgar os vivos e os mortos. E noEspirito Santo; Na remissao dos pecados; Na ressurreicao do corpo (carne)." Este credo foi revisado para enfrentar o desafio de assuntos doutrinaisnovos, ate que finalmente ele alcancou sua forma presente perto do fim doquinto seculo. As mudancas mais importantes foram as adicoes que afirmam oseguinte: Deus e o criador do ceu e da terra; Jesus foi concebido pelo EspiritoSanto; Jesus sofreu e morreu; Jesus desceu ao inferno (a sepultura);crenca na santa igreja catolica (geral); crenca na comunhao dos santos; ecrenca na vida eterna. Ha duas coisasimportantes sobre as versoes originais e posteriores. Primeiro, nenhum tem umaligacao historica direta com os doze apostolos. Portanto as versoes naosao mais sagradas ou confiaveis que qualquer outra escrita dos primeirosseculos depois da epoca dos apostolos. Segundo, elas nao ensinam a doutrinatrinitaria. Na maior parte elas seguem a linguagem biblica muito de perto.Elas descrevem somente o Filho de Deus em termos da Encarnacao, naoindicando em nenhuma parte que o Filho e uma pessoa separada na Divindade ouque o Filho e eterno. Elas afirmam crenca no
Lhe da?(Joao 5:19, 30; 6:38). 6.Semelhantemente, como explicar sobre os outros versiculos das Escrituras queindica a desigualdade do Filho e o Pai? (Joao 8:42; 14:28; I corintios 11:3). 7. Como foi que"Deus o Filho" morreu? A Biblia diz que o Filho morreu (Romanos5:10). Nesse caso, Deus pode morrer? Pode uma parte de Deus morrer? 8. Como podeser um Filho eterno quando a Biblia fala de um Filho gerado, indicando claramente que o Filho teve um inicio? (Joao 3:16; Hebreus 1:5-6). 9. Se o Filho eeterno e existiu na criacao quem foi sua mae naquele momento? Sabemos que oFilho foi feito de mulher (Galatas 4:4). 10.Sera que"Deus o Filho" entregou Sua onipresenca enquanto estava na terra?Nesse caso, como ele pode ainda ser Deus? 11. Se o Filhoe eterno e imutavel (inalteravel), como pode o reinado do Filho ter umfim? (I corintios 15:24-28). 12. Se emresposta as perguntas 3 a 11 dizemos que o Filho humano de Deus foilimitado em conhecimento, foi limitado em poder, e morreu, entao como podemos falar de "Deus o Filho?" Ha dois Filhos? 13. Quem e quelouvamos e a quem e que oramos? Jesus disse para adorar o Pai (Joao 4:21-24),contudo Estevao orou a Jesus (Atos 7:59-60). 14. Pode havermais de tres pessoas na Divindade? Certamente o Antigo Testamento naoensina tres mas enfatiza Unicidade. Se o Novo Testamento acrescenta amensagem do Antigo Testamento e ensina tres pessoas, entao o que ha deprevenir subsequentes revelacoes de pessoas adicionais? Se aplicarmos a logica trinitaria para interpretar alguns versos da Biblia, poderiamos ensinar uma quarta pessoa (Isaias 48:16; Colossenses 1:3; 2:2; ITessalonicenses 3:11; Tiago 1:27). Igualmente, poderiamos interpretaralguns versos da Biblia para significar seis ou mais pessoas (Apocalipse 3:1;5:6). 15. Ha tresEspiritos no coracao de um Cristao? Pai, Jesus, e o Espirito habitam dentro doCristao (Joao 14:17, 23; Romanos 8:9; Efesios 3:14-17). Todavia ha um Espirito(I corintios 12:13; Efesios 4:4). 16. (Ha somenteum trono no ceu (Apocalipse 4:2). Quem senta sobre ele? Sabemos que Jesus senta(Apocalipse 1:8,18, 4:8). Onde o Pai e o Espirito Santo sentam?17. Se Jesus esta no trono, como Ele pode sentar mao direita de Deus ? (Marcos 16:19).Ele senta ou esta de pe a direita de Deus? (Atos 7:55). Ou Ele esta noseio do Pai? (Joao 1:18). 18. Esta Jesusna Divindade ou esta a Divindade em Jesus? Colossenses 2:9 diz que e oultimo. 19. DeterminadoMateus 28:19, por que os apostolos consistentemente batizaram tanto Judeus comoGentios usando o nome de Jesus, ate a extensao do rebatismo? (Atos2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16; I corintios 1:13). 20. Quemressuscitou Jesus dos mortos? O Pai o fez (Efesios 1:20), ou Jesus (Joao2:19-21), ou o Espirito? (Romanos 8:11). 21. Se o Filhoe Espirito Santo sao pessoas co-iguais na Divindade, por que a blasfemia contrao Espirito Santo e imperdoavel mas a blasfemia contra o Filho nao e? (Lucas12:10). 22. Se oEspirito Santo e um membro co-igual da trindade, por que a Biblia sempre faladEle como sendo enviado do Pai e de Jesus? (Joao 14:26; 15:26). 23. O Pai sabealgo que o Espirito Santo nao sabe? Nesse caso, como eles podem ser co-iguais?Somente o Pai sabe
o dia e hora da Segunda Vinda de Cristo (Marcos 13:32). 24. A trindadefez as Velhas e Novas aliancas? Sabemos que o SENHOR (Jeova) fez(Jeremias 31:31-34; Hebreus 8:7-13). Se Jeova e entao uma trindade o Pai,Filho, e Espirito tiveram que morrer para fazer a alianca nova efetiva(Hebreus 9:16-17). 25. Se oEspirito procede do Pai, o Espirito tambem e filho do Pai? Se nao, porque nao? 26. Se oEspirito procede do Filho, o Espirito e neto do Pai? Se nao, por que nao? Avaliacao doTrinitarianismoCremos que otrinitarianismo nao e uma doutrina biblica e que ele contradiz a Biblia emmuitas maneiras. As Escrituras nao ensinam uma trindade de pessoas. A doutrinada trindade usa terminologia nao usada na Biblia. Ela ensina e enfatizapluralidade na Divindade enquanto a Biblia enfatizar a Unicidade de Deus. Eladiminui a plena deidade de Jesus Cristo. Ela contradiz muitos versosespecificos da Biblia. Ela nao e logica. Ninguem pode entender ou explicar racionalmente, nem mesmo aqueles que a defendem. Em resumo, otrinitarianismo e uma doutrina que nao pertence ao Cristianismo.A Doutrina daTrindade Contrastada com a UnicidadePara entenderclaramente como o trinitarianismo difere os ensinamentos da Biblia sobre aDivindade, preparamos uma tabela contrastante. A lista lateral esquerdasregistra os ensinos essenciais do trinitarianismo. As listas laterais direitasos ensinos da Unicidade ou monoteismo Cristao. Acreditamos que o ladodireito reflete os ensinos da Biblia, e este e o sistema de crenca que tentamos apresentar ao longo deste livro. Trinitarianismoe Unicidade Comparados: Trinitarianismo - Unicidade1 Ha tres pessoas em um Deus. Quer dizer, ha tres distincoes essenciais naNatureza deDeus. Deus e uma Trindade Santa. Ha um Deus sem nenhuma divisaoessenciais na sua natureza. Ele nao e uma pluralidade de pessoas, mas Ele temuma pluralidade de manifestacoes, papeis, titulos, atributos, ourelacionamentos com o homem. Alem disso, estas nao sao limitados a tres, 2 Pai, Filho, e Espirito Santo sao as tres pessoas na Divindade. Elas sao pessoasdistintas, e eles sao co-iguais, co-eternos e de co-essencia. Porem, Deus o Paie a cabeca da Trindade em algum sentido, e o Filho e Espirito procedem de Eleem algum sentido. Pai, Filho, e Espirito Santo saodesignacoes diferentes para o unico Deus. Deus e o Pai. Deus e o EspiritoSanto. O Filho e Deus manifestado em carne. O termo Filho sempre se refere aEncarnacao, e nunca a uma deidade aparte da humanidade.3 Jesus Cristo e a encarnacao de Deus o Filho. Jesus nao e o Pai ou o EspiritoSanto. Jesus Cristo e o Filho de Deus. Ele e a encarnacao da plenitude de Deus. Na Suadeidade, Jesus e o Pai e o Espirito Santo.4 O Filho e eterno. Deus o Filho existiu desde toda a eternidade. O Filho foi geradoeternamente pelo Pai. O Filho e gerado, nao eterno. O Filhode Deus existiu desde toda a eternidade somente como um plano na mente de Deus.O Filho de Deus veio a existencia atual (significativo) na Encarnacao em qualepoca o Filho foi concebido (gerado) pelo Espirito de Deus. 5 A Palavra de Joao 1 (o Logos) e a segunda pessoa da Divindade, isto e Deus oFilho. A Palavra de Joao 1 (o Logos)nao e uma pessoa separada,
nenhuma distincao de pessoas em Deus. Se "pessoas" indicam uma pluralidade de personalidades, vontades,mentes, seres, ou corpos visiveis, entao e incorreto porque Deus e um ser comuma personalidade, vontade e mente. Ele tem umcorpo visivel - o corpo humano glorificado de Jesus Cristo. (3) o termo"tres pessoas" e incorreto porque nao ha nenhuma triplicidadeessencial sobre Deus. O unico numero relevante a Deus e um. Ele tem muitospapeis diferentes, titulos, manifestacoes, ou atributos, e nao podemos as limitar a tres. (4) o Jesus e o nome do Pai, Filho, e EspiritoSanto, pois Jesus e o nome revelado de Deus no Novo Testamento (Joao 5:43; Mateus 1:21; Joao 14:26). Entao, podemos administramos corretamenteo batismo nas aguas usando o nome de Jesus (Atos 2:38). (5) Jesus e a encarnacao da plenitude de Deus. Ele e a encarnacao do Pai (aPalavra, o Espirito, Jeova) nao somente a encarnacao de uma pessoa chamada"Deus o Filho." O que e aessencia da doutrina de Deus como ensinado pela Biblia - a doutrina que temosrotulado Unicidade? Primeiro, ha um Deus indivisivel sem nenhuma distincao depessoas. Segundo, Jesus Cristo e a plenitude da Divindade encarnada. Elee Deus o Pai - o Jeova do Antigo Testamento - vestido em carne. Tudo deDeus esta em Jesus Cristo, e achamos tudo que precisamos nEle. Ounico Deus que nos veremos no ceu e Jesus Cristo. Tendo dito tudodisto, por que uma compreensao correta de e crenca nesta doutrina saoimportante? Aqui estao quatro razoes. (1) e importante porque a Biblia inteiraa ensina e enfatiza. (2) Jesus deu enfase como eimportante para nos entendermos que Ele realmente e o Jeova doAntigo Testamento: "Porque se nao crerdes que eu sou, morrereis nos vossospecados" (Joao 8:24). A palavra ele esta em italico na King JamesVersion, que indica nao esta no grego mas foi adicionada pelostradutores. Portanto Jesus chamou a Si mesmo o "EU SOU",o nome que Jeova usou em Exodo 3:14-15. Jesus estava dizendo, "Senao crerdes que eu SOU, morrereis nos vossos pecados." Nao eobrigatorio que uma pessoa tenha uma compreensao completa de todas as perguntasrelativas a Divindade para ser salva, mas ela deve crer que ha um Deus e queJesus e Deus. (3) a mensagem Unicista determina a formula para o batismonas aguas - em o nome de Jesus (Atos 2:38). (4) A Unicidade nos ensina como erealmente importante o batismo do Espirito Santo. Desde que ha somente umEspirito de Deus, e desde que o Espirito Santo e o Espirito de Cristo,Unicidade nos mostra que recebemos Cristo em nossas vidasquando somos cheios ou batizados com o Espirito Santo (Romanos 8:9). Escrituras. Elavem atraves de estudo com oracao, procurando diligentemente, o intenso desejo pelaverdade. Quando Pedro fez sua grande confissao da deidade deJesus, Jesus disse: "Porque nao foi carne e sangue quem torevelou, mas meu Pai que esta no ceu" (Mateus 16:16-17). Portanto, sequisermos entender o grande Deus em Cristo devemos colocar delado as doutrinas humanas, tradicoes, filosofias, e teorias. No seulugar devemos colocar a pura Palavra de Deus. Devemos pedir para Deus nosrevelar esta grande verdade atraves da sua Palavra. Devemos buscar Seu Espiritopara iluminar Sua Palavra e
nos guiar em toda a verdade (Joao 14:26;16:13). Nao e suficiente confiar em dogmas da igreja, pois os dogmas da igrejaso sao validos se eles forem ensinados conforme a Biblia. Devemos voltar apropria Biblia, temos que estuda-la, e temos que pedir a Deus que nosilumine pelo Seu Espirito. Deidade deJesus Cristo."Cuidadoque ninguem vos venha enredar com sua filosofia e va sutileza conformeatradicao dos homens, conforme os rudimentos do mundo, e nao segundo Cristo:Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Tambem neleestais aperfeicoados. Ele e o cabeca de todo principado e potestade."Amem!A UNICIDADE DE DEUS E UMA REVELACAO ESCRITA EMARAVILHOSA; IMPORTANTE E NECESSARIA PARA TODOS OS CRISTAOS DE TODOO MUNDO.
Deus morrer? Se o Filho era um Deus,como poderia ele ter morrido?5. E Maria a mae de Deus? O que entaopoderia estar errado no terreno "O Sangue de Deus"?6. Se ja ha tres pessoas na Divindade, o quepoderia estar errado em se adicionar uma quarta? Por que nao deificar Maria?7. A quem devemos adorar?8. A quem devemos orar?9. Quantos veremos no ceu? Quantos tronos hala?10. Por que Jesus nao sabe quando Ele retornara?(Marcos 13:32)11. Como pode Ele ser o Filho e nao ter comeco?12. Ha tres espiritos habitando no coracao docristao pleno do Espirito.Estasperguntas poderiam se multiplicar indefinidamente, mas seria tolice faze-lo. Asrespostas carretas, e tambem as explicacoes, para todas as perguntas acima,provam a Unicidade. A tentativa da parte do Trinitarianos para responder ao queesta acima, simplesmente leva a confusao e contradicao.2. A VERDADE DA UNICIDADE RESPONDEA TODAS AS PERGUNTAS:Porser a Verdade da Unicidade baseada na Palavra de Deus, respostas a todas asperguntas sao claras e facilmente compreendidas e estao em harmonia com asEscrituras. Vamos examinar algumas das perguntas que poderiam ser feitas:a) NAO HAVIAM TRES NO BATISMO DE JESUS?Eranecessario que Jesus fosse balizado para que pudesse satisfazer a tudocorretamente. Ele certamente nao foi balizado pelos Seus pecados, mas para quepudesse cumprir as Escrituras do Velho Testamento e, tambem dar um exemplo aSua igreja. Do mesmo modo era necessario que Ele fosse ungido como ossacerdotes e reis o eram, no Velho Testamento. Nao obstante, lembre-se queJesus Cristo era o Verbo Encarnado, resultante da concepcao no seio de Maria. Auncao tinha a mesa finalidade do batismo o cumprimento das Escrituras.Lembremo-nos que estas manifestacoes (audivel e visivel) existiram para obeneficio de Joao Batista (Joao 1:33). E duvidoso que outra pessoa tenha, ounao, ouvido a voz ou visto o simbolo. No dia de Pentecostes houve duasmanifestacoes na Sala Superior (audivel e visivel), linguas de fogo e a fala deidiomas. Poderiamos dizer que havia duas pessoas la? Se haviam, qual era aslinguas de fogo e qual falava em idiomas? Uma manifestacao audivel e visivel,que aconteceu ao mesmo tempo, nao indica mais duas pessoas do que a fumaca deum exaustor e o som de uma maquina indicam presenca de dois motores. EmGetsemane, Jesus foi, ao mesmo tempo o sacerdote e o sacrificio. O queimpediria a Deidade de Se manifestar em duas ou tres maneiras diferentes aomesmo tempo?Nao,havia apenas UM no batismo de Jesus.A VERDADE DA UNICIDADERESPONDE A TODAS AS PERGUNTAS (Cont.)b)COMO PODE JESUS CRISTO ESTAR A MAO DIREITA DE DEUS?Deuse espirito e invisivel. Afora Jesus Cristo nao ha corpo fisico e, portanto, naoha mao direita ou esquerda na Deidade. Afora Jesus Cristo, Deus nao pode servisto, eis que Jesus Cristo e a IMAGEM EXPRESSA do Deus invisivel. (Col. 1:15;Hebreus 1:3) Portanto, esta claro que as Escrituras que se referem a JesusCristo sentado, ou de pe, a mao direita de Deus nao querem significar uma maodireita fisica.Oque e que quer dizer "a mao direita de Deus"? As Escriturasreferem-se a mao direita de Deus, como o poder e a gloria de Deus. Isto e o quese quer dizer com este termo. Jesus Cristo senta-Se no lugar do poder e
dagloria. (Exodo 15:6; Marcos 16:19; Hebreus 1:3 e 8:1).Haapenas um trono no ceu. (Apocalipse 4:2). E ha apenas UM que se senta sobreeste trono.c)COMO PODE JESUS CRISTO ORAR?JesusCristo e homem e e Deus. Como homem Ele ora. E facil responder-se a estesuposto problema. A humanidade ora a Deidade. Se a teoria da Trindade estivessecarreta, entao teriamos um Deus orando a outro Deus. Se um Deus tem que orar,entao Ele nao e mais Deus. Pode a Deidade, em qualquer tempo, ter necessidadede orar? E tambem, se a segunda pessoa na Divindade ora a primeira pessoa naDivindade, Deus e divisivel e nos temos, no minimo, dois Deuses. A explicacao emuito clara: Jesus Cristo orava como homem.d)NAO FOI JESUS ABANDONADO POR DEUS NO CALVARlO?Novamentefoi a carne, a natureza humana de Cristo, que gritou, "Meu Deus, meu Deus,porque me abandonaste?". Podemos ver a razao para isto quando lemos 2Corintios 5:21 " ... Ele o fez pecado por nos, aquele que nao conheceupecado." Ele tomou sobre Si a iniquidade de todos nos. Ele tornou-Se nossobode expiatorio, levando o horrivel fardo do pecado, e pagando o preco deste. Anatureza humana de Cristo tinha que provar esta terrivel provacao em suatotalidade. O pecado afasta de um Deus santo. Jesus Cristo teve que provar estaterrivel sensacao de separacao de Deus. Foi a carne que sofreu e morreu; foi acarne que gritou. Na verdade. Deus estava la o tempo todo, pois a verdadeiranatureza de Cristo nunca mudou. Em outras palavras, nao houve nem um momento em que Jesus Cristonao fosse Deus manifestado na carne.Referindo-nos,novamente, ao argumento trinitariano, se uma pessoa na Divindade pode abandonaruma outra pessoa, entao Deus e, certamente, divisivel, e ha, pelo menos, doisDeuses. Sabemos que isto nao pode ser.e)QUAL ERA A GLORIA QUE TINHA CRISTO ANTES DO MUNDO EXISTIR?Joao17:5 "E agora, glorificai-me, o Pai, contigo mesmo, com a gloria que eutive junto de ti, antes que houvesse mundo.AquiJesus esta orando por glorificacao que ainda e futura, tanto quanto o tempo elevado em consideracao, mas que ja estava nos planos e na mente de Deus, desdeo comeco. Lembre-se que quando Jesus orava era Sua natureza humana orando aoDivino humanidade a Deidade. Assim como Jesus era uma ovelha predestinadadesde a fundacao do mundo, tambem era Jesus glorificado desde a fundacao domundo. Esta escritura nao mostra um Filho Eterno, pois filiacao refere-se atempo. Deus habita na Eternidade.3. CHAVE RELATIVA ATODAS AS QUESTOES RELATIVAS A DIVINDADE:Achave e simplesmente isto: Jesus Cristo possui uma natureza dupla humana eDivina. Ele era, e e, verdadeiramente Deus e homem perfeito. Como Deus Elehabita na eternidade, como homem mora no tempo. A Filiacao limitada ao elementotempo, e para a FINALIDADE TRIPLA: (I) Redencao; (II) Mediacao; (III) Reino ejulgamento milenar.