Leonardo Boff Teologo/Filosofo Muitos de nos na America Latina sob as ditaduras militares temos conhecido o que significou a ideologia de seguranca nacional. A seguranca do Estado era o valor primeiro. Na verdade, tratava-se da seguranca do capital para que este continuasse com seus negocios e com sua logica de acumulacao, mais do que propriamente da seguranca do Estado. Esta ideologia, no fundo, partia do pressuposto de que todo cidadao e um subversivo real ou potencial. Por isso, devia ser vigiado e eventualmente preso, interrogado e se resistisse, torturado, as vezes ate a morte. Destarte, romperam-se os lacos de confianca sem os quais a sociedade perde seu sentido. Vivia-se sob um pesado manto de desconfianca e de medo. Digo tudo isso a proposito do aparato de seguranca que cercou a visita do Presidente dos Estados Unidos Barack Obama ao Brasil. Ai funcionou em pleno a ideologia da seguranca, nao mais nacional, mas presidencial. Nao se teve confianca na capacidade dos orgaos brasileiros de garantir a seguranca do Presidente. Acompanhou-o todo o aparato norte-americano de seguranca. Vieram imensos helicopteros de tamanho tao monstruoso que havia escassos lugares onde pudessem aterrissar. Lemusines blindadas, soldados revestidos com tantos aparatos tecnologicos que mais pareciam maquinas de matar que pessoas humanas. Atiradores especiais colocados nos telhados e em lugares estrategicos junto com o pessoal da inteligencia. Cada canto por onde passaria a "corte imperial", as ruas proximas, casas e lojas foram vigiadas e vistoriadas. Foi cancelada, por razoes de seguranca, o discurso previsto ao publico, no centro do Rio, na Cinelandia. Os que foram convidados a ouvir seu discurso no Theatro Nacional tiveram que passar por minuciosa revista previa. O que revela semelhante cenario? Que estamos num mundo doente e desumano. Outrora tinha-se medo de forcas da natureza as quais estavamos entregues sem qualquer defesa, ou de demonios ameacadores ou de deuses vingativos. Hoje temos medo de nos mesmos, das armas de destruicao em massa, das guerras de grandissima devastacao que alguns paises centrais conduzem. Temos medo de assaltos na rua. Temos medo de subir os morros, onde vivem comunidades pobres. Temos medo ate de criancas de rua que nos podem ameacar. De que nao temos medo? Ja os classicos ensinavam que as leis, a organizacao do Estado e a ordem publica existem fundamentalmente para nos libertar do medo e podermos conviver pacificamente. Formalizando o pensamento podemos, em primeiro lugar, dizer que o medo pertence a nossa existencia. Ha quatro medos fundamentais: o medo que nos tirem a individualidade e nos facam dependentes ou um mero numero; o medo de que sejamos cortados das relacoes e sejamos castigados a solidao e ao isolamento; o medo diante de mudancas que podem afetar a profissao, a saude e, no limite, a propria vida; o medo diante de realidades inevitaveis e definitivas como a morte. A forma como enfrentamos esses medos existenciais marcam nosso processo de individuacao. Se o fazemos com coragem, superando dificuldades, crescemos. Se fugimos e somos omissos acabamos enfraquecidos e ate envergonhados. Apesar de toda nossa ciencia que nos cria a ilusao de onipotencia, voltamos a ter