patrimonio da IgrejaAos camponeses convocados para festejar as datas catolicas, eram didaticamente apresentadas as chamadas Moralidades, em que abstracoes como a gula e a luxuria, consideradas pecados capitais, surgiam na forma de terriveis demonios. Esse apavorante teatro a servico de ideias religiosas continha ao mesmo tempo rusticos tracos de tragedia, comedia e farsa. O programa cultural da Igreja atingiu completamente seu objetivo no fim do seculo X. Com a aproximacao do ano 1.000 passou-se a pregar o fim do mundo, o julgamento final e o terror da morte. Os homens viviam em constante estado de excitacao religiosa, com peregrinacoes, cruzadas e excomunhoes de imperadores e reis.O incipiente teatro medieval de inspiracao religiosa e o resultado de uma fantastica visao de sonho. Com o reflorescimento do comercio e da vida urbana, no seculo XI, aparecem novas cidades e mercados, novas ordens e escolas, mas por muito tempo ainda se respirou a atmosfera apocaliptica do Juizo Final. Sobretudo na Espanha, a tecnica das Moralidades passou a ser utilizada no drama liturgico que se desenvolveu entre os seculos XII e XIII. O mais antigo exemplo que se conhece em lingua castelhana e o "Auto dos Reis Magos", peca que integrava o ciclo de Natal.Objetivando indicar os caminhos de salvacao da alma, os Autos falavam dos episodios biblicos e exaltavam a vida dos santos e martires que haviam tombado em nome da fe. Eram geralmente pecas em um ato, com indisfarcavel carater alegorico, que integravam as encenacoes ciclicas; na Espanha, tornaram-se famosos os ciclos de "Corpus Christi" (que celebrava o misterio do Eucaristia) e o da "Paixao" (quando se rememorava a tragedia de Cristo). As representacoes da "Paixao" compunham-se de numerosas cenas em sequencia, com centenas de atores. Elas duravam diversos dias e seus episodios, muito mais do que simples situacoes dramaticas, demonstravam o gosto pelo espetacular e pelo movimento.O espaco de representacaona Idade MediaA Idade Media nao criou um edificio teatral proprio. No inicio, os espectadores se confundiam com o proprio oficio religioso. Tinham lugar dentro ou diante do portico das igrejas. Mais tarde, foram transferidos para a praca publica. Uma tela imensa, fixada por cordas, cobria os espectadores. Os privilegiados dispunham de camarotes especiais, mas essa hierarquia nao destruia o espirito de celebracao de carater eminentemente religioso. A praca estimulava o comparecimento do povo, que se mostrava arredio a locais fechados. Assim, o drama religioso estava destinado a se fundir com os generos profanos.Os Autos Sacramentais comecaram a ser montados sobre carrocoes, nos quais se armavam complicados cenarios e engenhosos maquinismos, capazes de proporcionar a ilusao de milagres e aparicoes de santos e diabos. E, alem dos truques tecnicos, o teatro incorporou o luxo dos figurinos. Renovado anualmente, o traje dos atores era entao de uma riqueza extraordinaria. Embora os artistas itinerantes se vissem obrigados a atuar nessas pecas didaticas e maniqueistas, em que o catolicismo levava a salvacao e a irreligiosidade a danacao eterna, muitos deles ja comecavam a ganhar certo prestigio em repertorios que prenunciavam a liberacao renascentista.Renascenca: o homem como medida de todas as coisasDesde o final da Idade Media, as