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seus objetivos e apresentar aquilo que os seus clientes desejam como disse John F.Macarthur Jr. Infelizmente, pregadores com mensagens que satisfazem as coceiras nos ouvidos sao abundantes em nossos dias. Em epocas de fe instavel, de ceticismo e de mera especulacao curiosa em relacao aos aspectos espirituais, mestres de todo tipo proliferam, tal como moscas da praga no Egito. A demanda gera suprimento. Os ouvintes convidam e moldam seus proprios pegadores. Se as pessoas desejam um bezerro para adorar, o ministro que fabrica bezerros logo e encontrado; 2o. Breve para estes pregadores mensagens muito longas cansam, infelizmente em nossos dias tolera-se a ma doutrina, a profecia sem base biblica, o movimento chamado do Espirito sem fundamento na palavra, revelacoes, manifestacoes dos dons fora do contexto biblico, porem, um sermao mais longo, esse nao, pois cansa; 3o. Emocao e a prioridade sopros, gemidos, gritos, e sons no microfone. Muitos cristaos nao analisam o teor da mensagem so porque o pregador profetiza, fala em linguas e outros movimentos estranhos, acreditam que tudo aquilo e o mover do Espirito.Vejamos o pensamento do principe dos pregadores sobre esse assunto: A apatia esta por toda a parte. Ninguem se preocupa em verificar se o que esta sendo pregado e verdadeiro ou falso. Um sermao e um sermao, nao importa o assunto, (Charles Haddon Spurgeon).CARACTERISTICAS DO CULTO BIBLICO1. Deus e o centro (Teocentrico) culto teocentrico e o culto onde Deus e centro. Ele e o foco e o fundamento do nosso culto. Deus deve ser adorado por sua criacao Sl 148.1-14, pelo seu povo Sl 95.6-7, pois Ele tem direito sobre a sua Criacao Sl 95.6, Sl 100.3, e direito sobre o seu povo Sl 100.3. Deus esta a procura de verdadeiros adoradores Jo 4.23 que O adorem, da forma revelada na sua Palavra. O culto Teocentrico reconhece que Deus, e a origem, a conducao e a realizacao de todas as coisas que estao relacionadas com a nossa vida, salvacao e destino eterno Rm 11.36. Portanto adorar a Deus e mais do que levantar as maos, e mais do que as glorias e aleluias pronunciadas de forma altissonante, e mais do que ir ao culto formalmente ou rotineiramente, e mais que cantar levando a multidao ao extase, e mais que as nossas liturgias denominacionais, adorar a Deus e mais... Muito mais... Que tudo isso... , adorar a Deus E UM ESTILO DE VIDA.2. A oracao a oracao e uma adoracao que inclui todas as atitudes do espirito em sua aproximacao com Deus. O crente cristao adora, confessa, louva e o suplica em oracao. Essa, e a mais alta atividade da qual o espirito humano e capaz, tambem pode ser considerada como comunhao com Deus, se a enfase devida for posta sobre a iniciativa divina. A doutrina da oracao destaca o carater de Deus, a necessidade de o individuo achar-se em relacao de salvacao ou de alianca com ele, e a necessidade de entrar plenamente em todos os privilegios e obrigacoes dessa relacao com Deus. Vejamos aquilo que quero chamar de conjunto ou todos os elementos constituintes da oracao:
Adoracao a palavra adoracao engloba um conceito vital no que se refere a oracao. A ela estao associados termos como reverencia, temor do Senhor, e veneracao. A adoracao e uma demonstracao de grande amor, devocao e respeito para com Deus; Comunicacao embora as palavras comunicar e comunicacao nao sejam usadas nas escrituras para descrever a oracao, a ideia e inerente. A oracao pressupoe alguma forma de comunicacao, seja esta unilateral ou reciproca. Podemos definir esta forma de oracao comunicacao sobre o prisma de:1o) pessoas falando com Deus; 2o) pessoas e Deus em dialogo; 3o) Deus falando com pessoas em circunstancias que assim exijam, principalmente quando elas se inclinam por ouvir a sua voz; Comunhao indica companheirismo e identificacao pessoal, afinidade, podendo ser entendida como uma mescla de personalidades numa bendita unidade, como trancar fios para formar uma unica corda, como nivel de oracao, ultrapassa a comunicacao pura e simples. A comunhao sugere uma intimidade exclusiva e fora do comum, como por exemplo, o envolvimento de Abraao com Deus por causa de Sodoma e Gomorra (Gn 18.17, 23-23); Confissao e simplesmente o reconhecimento de um fato acerca de si proprio ou de outrem. Assim, ela tanto pode ser o desvendar dos pecados pessoais, num ato de contricao (o reconhecimento da nossa miseria e falibilidade), como uma afirmacao da grandeza e bondade de Deus (o reconhecimento da santidade e perfeicao divinas); Contricao e o ato de alguem se lamentar e realmente entristecer-se pelos proprios pecados ou delitos; Rogo significa pleitear ou pedir com urgencia, especialmente a fim de persuadir; Intercessao Neste nosso estudo sobre oracao compreendemos que a intercessao representa o ato de uma ou mais pessoas, humanas ou divinas, que fazem intercessao a Deus em favos de outrem; Meditacao meditar significa dirigir os pensamentos para alguma coisa, refletir ou ponderar sobre ela neste estudo ve que ela significa ensaiar e ponderar na mente visando a um mais completo entendimento, assimilacao e aplicacao da verdade; Peticao e um pedido intenso, uma solicitacao ou uma requisicao; Orando no Espirito Implica igualmente numa concessao do Espirito Santo com o espirito humano, pela qual se passa a falar numa lingua desconhecida; Submissao A submissao nao e tanto um meio quanto condicao para a oracao eficaz. O cristao submisso aceita humildemente a autoridade e o senhorio daquEle a quem ora; Suplica e o ato de fazer humildes e intensos rogos pedindo favor, especialmente a Deus; Acao de Gracas e um reconhecimento publico ou celebracao da bondade divina, uma expressao de gratidao; Dores e aquela intensa dedicacao a oracao que chega a produzir agonia e intensa dor interior em prol de uma causa espiritual, principalmente o nascimento e desenvolvimento de almas e ministerios no Reino de Deus (Gl 4.19); Veneracao e a reverencia estendida a um ser sobrenatural, e tambem o ato de expressar essa reverencia, admiracao ou devocao no nosso caso a Deus.3. O verdadeiro louvor e a forma de reconhecer, agradecer e proclamar que Deus e digno de toda honra, Gloria e louvor. Posso destacar tres pontos que caracterizam o verdadeiro louvor, em minha opiniao sao: em
primeiro lugar, o reconhecimento, em Romanos 11.33-36 Paulo louva a Deus reconhecendo a sua sabedoria, conhecimento, os seus planos que muitas vezes desconhecemos e achamos estranha a forma de Deus agir no seu conselho, o Apostolo reconhece que somos incapazes de reivindicar alguma coisa de Deus, pois Dele, por meio Dele e para Ele sao todas as coisas e conclui sua doxologia dizendo gloria, pois a Ele eternamente amem. Em segundo lugar gratidao, devemos sempre agradecer a Deus pelo seu amor, favor, misericordia, perdao, pela nossa salvacao, regeneracao, justificacao, santificacao e pela garantia de um dia morarmos eternamente com Ele no ceu, gracas ao seu amor salvador demonstrado e realizado atraves da morte vicaria de Cristo na cruz do calvario.E por ultimo, proclamar, acredito que esta proclamacao pode ser realizada atraves do louvor e de forma especial quando esta apresenta os atributos de Deus, que revelam e mostram o carater Santo e maravilhoso de Deus.4. Comunhao A ceia do Senhor - Junto com o servico da palavra, a primeira igreja da historia perseverava na comunhao (At.2:42). Lucas explica algo mais a respeito desta comunhao nos versos subsequentes. Os crentes ficavam juntos isto indica que estavam juntos como familia de Deus, isto e, regularmente, e tinham tudo em comum. Marshall sugere que nao seria surpreendente... que pelo menos outro grupo contemporaneo judaico, a seita de Cunra, adotasse este modo de vida. A adoracao genuina conduz-nos a lembranca de que nao somos de nos mesmos. Fomos comprados por preco infinitamente alto. Consequentemente, somos escravos de Deus e dos membros do Seu Corpo. Acoes de graca pelo sacrificio do Filho de Deus incitam os filhos beneficiados a indagar como se desincumbir da obrigacao imposta. Que presente digno devemos trazer para o altar cristao?O pano de fundo da eucaristia crista descobre-se na refeicao da Pascoa. Esta celebracao consistia de duas partes: primeira, enquanto comiam, e segunda, depois de cear (I Cor.11:24). O que Jesus insistiu originalmente era repetido como duas partes de uma refeicao maior - agape ou festa de amor, com a intencao de beneficiar os cristaos mais carentes da igreja. Esta refeicao, que substituiu a Pascoa dos judeus, era tomada diaria ou semanalmente. Percebe-se pela leitura de I Cor. 11:17-22, que esta refeicao era a Ceia do Senhor, que reunia todos os membros da familia de Deus. Alem de relembrar a morte de Jesus e a inauguracao da Nova alianca, a Ceia confirmava, de maneira inconfundivel, que todos os participantes tinham uma vida em comum. Ricos e pobres, livres e escravos, todos se comprometiam diante de Deus a ter e manter uma responsabilidade mutua, uns pelos outros.O carater dessa refeicao nao se evidencia somente numa dramatizacao do sacrificio unico do Filho de Deus pelos nossos pecados, mas era tambem uma demonstracao da adoracao que tem implicacoes horizontais. Dai, o veemente protesto de Paulo, em Corinto, diante da negacao na pratica da comunhao que a ceia devia demonstrar. ... nao e a ceia do Senhor que comeis. Porque ao comerdes, cada um toma antecipadamente a sua propria ceia (I Cor. 11:20). Agindo assim, profanavam o
Corpo de Cristo formado pela morte e ressurreicao. Comiam e bebiam juizo para si.Os cristaos que comem juntos no culto sao integrados num corpo comparavel ao corpo humano. Uma vida ou personalidade ocupa a unidade fisica humana, de tal forma que nenhuma parte pode se desligar sem prejuizo para as outras, nem podem desprezar uma a outra, nem devem ter inveja.5. Pregacao da palavra a pregacao da palavra deve ser Cristocentrica ate porque a Biblia do Genesis (Gn 3.15), ao Apocalipse (Ap 22.14) tem como tema a redencao, sendo que esta redencao foi realizada por Cristo quando deu a sua vida em resgate de muitos (Mt 20.28), em segundo lugar a Biblia deve ser pregada e em ensinada com uma hermeneutica e exegese sadia, onde a preocupacao que deve nortear o pregador deve ser interpretar de forma clara, simples, objetiva, e como resultado a edificacao dos crentes conforme a passagem biblica exposta.CONCLUSAOEstamos vivenciando uma epoca de falta de identidade crista, onde os marcos antigos, ensinados, pregados, e proclamados, pelos Profetas do antigo Testamento, e Cristo e Os Apostolos do Novo Testamento sao cada dia mais esquecidos, desprezados e substituidos pelo novo evangelho, onde o individualismo e o egocentrismo sao marcas registradas e por incrivel que pareca, e que, este evangelho fofo sem vida, sem graca, sem sal, sem luz, sem reflexao e renuncia tem sido buscado e desejado de muitos que querem ouvir apenas aquilo que gostam e vao em busca de Deus nao para adora-LO, mais para satisfazerem os desejos egoistas da carne.Vejamos a opiniao de Charles Haddon Spurgeon sobre esse tipo de evangelho ele diz: Sera que um homem que ama o seu senhor estaria disposto a ver Jesus vestindo uma coroa de louros? Haveria Jesus de ascender ao trono por meio da cruz, enquanto nos esperamos ser conduzidos para la nos ombros das multidoes, em meio a aplausos? Nao seja tao futil em sua imaginacao. Avalie o preco; e, se voce nao estiver disposto a carregar a cruz de Cristo, volte a sua fazenda ou ao seu negocio e tire dele o maximo que puder, mas permita-me sussurrar em seus ouvidos: Que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?. Em nosso desejo de sermos fieis a Palavra de Deus, procuramos atraves deste trabalho que consideramos apologetico mostrar as caracteristicas descabidas e blasfemas que caracteriza o culto neo-pentecostal e por ultimo apresentamos algumas caracteristicas do culto biblico que nos mostram como devemos cultuar a Deus.Sola ScripturaBIBLIOGRAFIA1. Andrade, Anisio Renato de Culto Biblico, p.14-15.2. Brandt, Robert L.; Bicket, Zenas J. O Espirito nos Ajuda a Orar / 1 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 1996, pp. 22-26, 28-35.3. Gilberto, Antonio Pr. Inovacoes Doutrinarias e Modismos Antibiblicos no Movimento Pentecostal, p.4.4. Junior, Gerson Identificando as Implicacoes da Pos-modernidade na Igreja Hoje, Sob a Otica das Escrituras / 4o Encontro de reflexao Teologica, 2008, p.11.5. Lopes, Augustus Nicodemus O que estao fazendo com a Igreja: Ascensao e queda do movimento evangelico brasileiro / Sao Paulo: Mundo Cristao, 2008. pp.27-28, 158, 161.6. MacArthur, Jr. Com
Vergonha do Evangelho/ Editora Fiel Sao Jose dos Campos/ Sao Paulo, 2004. pp. 6, 8, 17, 35.7. O Novo dicionario da Biblia / editor organizador J. D. Douglas; Editores assistentes F. F. Bruce... [et AL.]; editor da edicao em portugues Russell P. Shedd; traducao Joao Bentes, 3. ed. ver. Sao Paulo: Vida Nova, 2006, p. 957.8. Soares, Ezequias Heresias e Modismos, combatendo os erros doutrinarios / Licoes Biblicas / Jovens e Adultos, 2o trimestre de 2006, CPAD, P.73, 75.
Um exemplo de pai Em seu livro um Um rosto para Deus? Maria Clara Bingemer afirma: Assim como abundam os estudos sobre as consequencias da privacao do cuidado materno, nao e dito o bastante sobre os efeitos devastadores da falta da figura paterna, que faz tanta ou mais vitimas que a primeira. Algumas enfermidades atuais, como anorexia, bulimia, dependencia toxica, que estao liquidando as ultimas geracoes de filhos, podem ser vinculadas diretamente segundo os ultimos estudos da psicologia ao vazio da figura paterna; (...) estar privado do pai equivale a estar privado da espinha dorsal .1 O proposito deste texto e elaborar a figura de um pai exemplar. Um pai capaz de dar aos seus filhos/as, cuidados necessarios para o desenvolvimento moral, social e espiritual. Na busca de um paradigma. Buscamos no Deus da Biblia tracos importantes sobre a figura paterna. Depois de apresentarmos estes tracos aplicaremos os mesmos a nossa realidade.Tracos paternos de Deus Amor na Biblia este substantivo expressa a essencia do carater de Deus (1Jo 4.16), ... e aquela parte da sua natureza que O move a doar-se a se mesmo, em termos de afeicao, e a manifestar Seu interesse em atitudes de cuidado e auto-sacrificio pelo objeto do Seu amor2 Cuidado Deus nas Escrituras se manifesta como pai atencioso com os seus filhos. Ele valoriza a vida do ser humano em sua completude. Satisfaz todas as necessidades fisicas, morais, espirituais (Mt 6.25-34). Protecao encontramos na Biblia metaforas que revelam Deus como protetor dos seus Filhos. Dentre elas citaremos o salmo 91.4 que diz De suas asas ele faz para ti um abrigo, e debaixo da sua plumagem te refugias. O poeta neste salmo compara Deus a um passaro que oferece amparo, conforto, e assistencia para os seus filhos em todos os momentos.Perdao ... e dado por Deus a alguem que e totalmente indigno de recebe-lo. Este perdao nao e parcial ou condicional; pelo contrario, ele e completo e imparcial, restaurando novamente o ser humano com Deus. 3Companheirismo significa que Deus como pai esta com os seus filhos em todos os momentos. Nao os abandona e nem se esquece (Is 49.15) dos seus, pelo contrario, Deus promete acompanha-los e conduzi-los ate o fim (Sl 23.4,6; 48.15).Intimidade reflete a amizade profunda do Divino com o ser humano ao ponto de Deus partilhar os seus segredos com o homem (Gn. 18.17; Tg 2.23).Disciplina No Grego do Novo Testamento esta palavra disciplina significa paideia. Strong define como: todo o treino e educacao infantil que diz respeito ao cultivo de mente e moralidade (...) instrucao que aponta para o crescimento em virtude4 O escritor aos Hebreus no capitulo 12. 5-11 ensina que Deus como pai disciplina, corrige os seus filhos. Sua disciplina visa a educacao, moralidade e justica.AplicacaoSegundo a Biblia os seres humanos foram feitos imagem e semelhanca de Deus. Isto significa que nos humanos e de forma especial pais, temos tracos ou qualidades em nossa natureza que caracterizam imagem e semelhanca de Deus. Por exemplo, amor, bondade, espiritualidade, etc... Com isso acreditamos na possibilidade de usarmos estes tracos acima citados e aplica-los
em nossas vidas.Ser um pai exemplar e encarnar o amor de Deus na fala, no gesto e na acao. Cuidar dos filhos/as integralmente corpo, mente e espirito. Tornar-se um lugar de refugio e amparo em todos os momentos. Perdoar incondicionalmente, que a misericordia e a longanimidade sempre precedam o juizo. O companheirismo seja elo para uma intimidade sadia e fecunda. As disciplinas e correcoes tenham como objetivo a educacao, desenvolvimento e aprendizagem.Notas:1. BINGEMER CLARA, Maria. Um rosto para Deus?Sao Paulo: Paulus, 2005, p.85.2. FILHO BORTOLLETO, Fernando (Org.). Dicionario Brasileiro de Teologia. Sao Paulo: ASTE, 2008, P.32,33.3. FILHO BORTOLLETO, Fernando (Org.), op.cit. p.780.4. JAMES, Strong. Dicionario biblico. Sao Paulo: Sociedade Biblica do Brasil, 2002, p. 1558.
Denuncias e anuncio de DeusTexto de Isaias 1.2-9Escutai, o ceus, e atenta, o terra, pois assim falou o Eterno: Criei filhos e os exaltei, mas eles se rebelaram contra Mim (Biblia hebraica). Deus por meio do Profeta denuncia seu povo, convoca ceus e a terra como testemunhas fieis que comprovam a veracidade da acusacao. A denuncia de Deus esta baseada pelo menos em tres pecados: ingratidao, ignorancia e teimosia. Como consequencia destes pecados o profeta apresenta tres imagens que mostram os efeitos do pecado de Israel. A primeira imagem e de um corpo humano todo machucado, a segunda imagem e de um territorio urbano e rural destruido e por ultimo a imagem de uma moca que esta isolada e sem saida diante do perigo que se aproxima. Contudo no versiculo nove Deus por meio de sua graca salva o seu povo de total destruicao. DenunciasI. Ingratidao Nos versiculos de 2 a 5 do texto nos encontramos Deus denunciando o seu povo. A primeira denuncia esta relacionada ingratidao do povo que pelas suas atitudes revelam nem um pouco de reconhecimento por aquilo que Deus havia feito por eles. O profeta Isaias no versiculo 2 mostra em que consistia esta ingratidao. Em primeiro lugar o povo de Deus era ingrato por nao reconhecer a paternidade de Deus, pois o texto afirma que foi o Senhor que havia gerado aquela nacao. Israel tinha sido por Deus criado para sua Gloria e o seu louvor (Is. 43.21), contudo o povo vivia a seu modo sem dar satisfacao alguma a Deus que era seu Pai. O povo era ingrato em segundo lugar porque nao reconheceram o cuidado e o amor de Deus (Biblia Viva). Israel parece que sofria de amnesia, o povo em toda a sua historia era testemunha dos feitos do Senhor, em todos os aspectos da vida da nacao nunca os havia faltado nada, pois Deus sempre provia meios para atender as necessidades do seu povo. Outro aspecto relacionado a ingratidao estar no nao reconhecimento daquilo que eles eram agora por causa de Deus Ez. 16. 1-14. Israel era um povo insignificante, porem Deus decidiu amar e cuidar de Israel de forma que a nacao tornou-se forte e famosa de posicao elevadissima v. 2 ... e os exaltei... Ezequiel 16.14 diz que toda a gloria de Israel refletia de Deus. O texto de nossa analise diz que este povo esquecera suas origens (ler tambem Ez. 16.3-5). Por ultimo o profeta diz que esta ingratidao refletia a quebra da alianca de Deus. Deus escolhera esta nacao para representa-lo na terra, ser referencia no culto, na vida e sociedade e como sacerdotes proclamar a gloria de Deus.II. Ignorancia Em linguagem metaforica para apontar a ignorancia de Israel, Isaias diz que o boi e o jumento por mais irracionais que sejam conhecem tanto o seu possuidor como o lugar onde seu alimento e depositado, mas o povo de Israel nao tem o conhecimento do Senhor. Esta ignorancia de Israel originava-se em primeiro lugar da falta de discernimento espiritual, o povo havia perdido a visao da gloria de Deus,
o que proporcionou uma visao distorcida daquilo que Deus queria para o seu povo (vs. 11-17). Em segundo lugar esta ignorancia resultara da falta de um relacionamento pessoal e salvifico com Deus, esta nacao conhecia intelectualmente tudo a respeito de Deus, contudo nao conhecia o proprio Deus. Como consequencia desta falta de relacionamento com Deus em terceiro lugar, gerou uma nacao que nao tinha desejo de Deus, de agrada-lo, glorifica-lo e gozar do Senhor para sempre. O v. 3 termina dizendo que Israel nao compreendeu a vontade do Senhor. III. Teimosia Em decorrencia de sua desobediencia, o Senhor como um Pai amoroso usou sua disciplina para trazer o povo de volta a vontade de Deus, mais Isaias surpreende-nos vs. 4 e 5 afirmando que Israel persistia no pecado a ponto de Deus os identificar em primeiro lugar, com um povo de natureza totalmente inclinada para o mal. Em segundo lugar, o profeta aponta o povo como uma heranca maldita que legavam ou estavam dando continuidade aos pecados dos seus antepassados. Outro ponto interessante no texto terceiro lugar, era que a nacao agora se voltava contra Deus com blasfemias, suas palavras e suas obras eram carregadas de desprezo, revelando uma nacao que persistia em agir contra a vontade do Senhor. Imagens que mostram os efeitos do pecado I. Imagem de um corpo humano A parte final do versiculo 5 e nos versiculo 6-8 Isaias apresenta algumas imagens. A primeira e a de um corpo humano todo machucado. No texto o profeta afirma que todo corpo estar ferido e destaca pelo menos tres partes do corpo que na linguagem hebraica eram de suma importancia. Em Deuteronomio 28.13 Moises apresenta a cabeca como sinonimo de posicao elevada, dominio e controle. Isaias nesta linguagem figurada fala da decadencia politica de Israel. Sua gloria de nacao poderosa e elevada foi ofuscada em decorrencia do pecado. A segunda parte do corpo que Isaias apresenta e o coracao. O coracao na linguagem hebraica estar ligado a nossa sensibilidade e emocionalidade, desejo e aspiracao, funcoes intelectuais e racionais1. Em Isaias o coracao aponta para as esferas da emocao, desejo e razao que foram afetados pelo pecado da nacao. A seguir temos uma segunda imagem v.7, um territorio urbano e rural que esta em completa destruicao. O pecado da nacao afetou nao so a vida social como tambem a economica. A terceira imagem e de uma moca (filha de Siao) personificando a nacao de Israel v.8. O texto apresenta tres imagens, duas estao relacionadas a agricultura: plantacao de uvas e pepinos e uma relacionada a guerra. Todas estas figuras (cabana, choca, cidade sitiada) apontam para o isolamento da nacao. O pecado de Israel segundo o texto tornara uma nacao isolada, sem saida ou chance de escapar da iminente destruicao.Anuncio No versiculo 9 Isaias muda o conteudo da mensagem, quando tudo parecia perdido o profeta anuncia a salvacao gloriosa e incondicional que pertence unicamente ao Senhor Se o Senhor do Universo nao viesse salvar alguns... (Biblia Viva). Em meio a toda aquela calamidade o braco do Senhor se manifestaria para salvar os