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no quadrinho. A pesquisa engloba tambem uma linha historica envolvendo a presenca dos negros dentro dos quadrinhos nacional e internacionalmente e as razoes para sua ausencia, ou presenca equivocada, nos primordios dos quadrinhos. O conteudo desse estudo sera ampliado e discutido nesse blog, alem do desenvolvimento e apresentacao do quarto capitulo, que ainda esta em producao. Convido aos produtores e leitores dos quadrinhos, educadores e arte educadores, estudiosos sobre racismo, historia, sociedade, blogueiros, curiosos, enfim! Todo mundo, para que possamos discutir, refletir e transformar em acoes tudo aquilo que possa repensar as nossas relacoes como seres simbolicos e sociais (pretencioso, mas pra acabar o caminho dos mil passos, precisamos sempre dar o primeiro nao e?) Espero que o espaco possa ser um espaco de troca de informacoes, reflexoes e acoes entre nos. [1] O termo boer, que significa agricultor em lingua afrikaans, foi o nome com o qual os britanicos referiam-se, pejorativamente, aos descendentes dos colonos holandeses. Ao boer nomade, criador de gado, foi dado o nome de trekboer. Posteriormente, todos esses descendentes de holandeses chamaram-se a si mesmos afrikander ou afrikaner.(...) (JONGE, Klaas de. Africa do Sul: Apartheid e Resistencia. p.12.1a Ed. Cortez Editora , EBOH editora. 1991. Sao Paulo SP)
Os tiros haviam cessado. A fumaca se dissipava vagarosamente. 69 mortos e 180 feridos, os policiais contaram, alguns discutiam se deveriam reduzir um pouco essa quantidade nos dados oficiais para nao causar muito alarde. Algumas poucas pedras, alguns pedacos de pau espalhados, seriam suficientes para mostrar que nao foi abuso de poder. Os paus vinham das placas: toda a Africa tem que ser livre! proferia uma delas, as pedras foram a pequena resposta aos tiros. No chao o sapato de uma crianca, mais a frente um pequeno pe, o oficial nao quer nem olhar.Ninguem imaginava que naquela segunda-feira, sangue de tantos seria derramado. Um protesto com placas, palavras de ordem e com tantas familias se envolvendo iria terminar dessa forma. O reporter Humphrey Taylor volta para os Estados Unidos estarrecido, mas com um precioso registro, os olhos do mundo se voltam para a Africa do Sul. Mas a brutalidade desse fato nao foi nada se comparado aos mais de 100 anos de subjugo e segregacao racial que aqueles homens, mulheres, criancas e idosos negros estavam sofrendo em sua propria terra, e que naquele momento sofriam e lutavam em nome de um futuro mais livre e igualitario.Falar de Sharpeville nao e so falar de Sharpeville. Falar de Sharpeville e falar da saga do povo africano.E eis que iniciamos a jornadaJoao Miranda 1Sharpeville Rewind: 1 . 2 . 3 . 4 2Sharpeville Rewind: 1 . 2 . 3 . 4 Sempre gostei de compor personagens femininas, as possibilidades que as mulheres tem como personagens sao muito mais intensas e livres do que personagens masculinos (que podem ser bem trabalhados tambem, mas isso e para outro estudo). A nossa personagem e uma mulher forte e que ja sofreu muito na vida, nao muito diferente das guerreiras que vemos diariamente batalhando no mercado de trabalho e buscando respeito da sociedade.Ela e a personificacao dos desejos, anceios e medos de todos nos. e desse espirito de combate desesperado que todos temos quando atacados.O palco para o ato final comeca a ser montado a partir daqui...Joao Miranda Todo retorno representa uma retraducao.O projeto "Sharpeville" iniciou em 2011 como parte do meu bacharelado em artes pela UFJF, o quadrinho originalmente teria 4 partes, sendo que o projeto se interrompeu na terceira, sem apresentar uma conclusao. Hoje nao so apresento o omega do que se foi planejado desde o principio, mas sim, um novo alpha.Dessa forma, recomendo a leitura das partes UM, DOIS e TRESO formato se alterou por conta da preocupacao com a usabilidade dos usuarios ( o suporte para flash se tornou muito escasso e o acesso por aparelhos moveis vem aumentando cada vez mais) e a necessidade de um processo mais rapido de producao, mas hora ou outra o formato tradicional de HQTronica pode retornar.O plano e que o blog tenha uma nova pagina semanalmente e que seja postado todas as quintas.O dia de hoje, 21 de marco, relembra o ocorrido central de nosso quadrinho e as devidas explicacoes sobre o que foi, se desvelarao melhor ao longo das proximas paginas.Espero que possamos caminhar juntos e apertem
a leitura de diferentes obras sobre episodios cruciais da humanidade, como o livro "Diario de Anne Frank", com o objetivo de que os alunos percebessem a necessidade de tolerancia mutua, sem a qual muitas barbaries ocorreram e ainda podem se perpetuar. Com o passar do tempo, os alunos vao se engajando em seus escritos nos diarios e, trocando experiencias de vida, passam a conviver de forma mais tolerante, superando conflitos em suas rotinas diarias.Assim, eles reuniram seus diarios em um livro, que foi publicado nos Estados Unidos em 1999, apos uma serie de dificuldades. A acao pedagogica desta professora e inovadora, porque desperta a motivacao dos alunos para expressar seus sentimentos, ler, pensar, escrever, e mudar a partir do reconhecimento como sujeito de sua historia. E claro que projetos inovadores como esse, em se tratando de estabelecimentos de ensino com poucos recursos, enfrentam diversos obstaculos, desde a burocracia ate a resistencia de novos paradigmas pedagogicos. Este filme merece ser visto com apreco, sobretudo pela enfase no papel da educacao como mecanismo de transformacoes individuais e comunitarias. Como ja ressaltaram grandes escritores da linha de Paulo Freire, a educacao tem um papel indispensavel no implemento de novas realidades sociais, a partir da conscientizacao de cada ser humano como artifice de possiveis avancos em sua propria vida e, principalemente, em sua comunidade. Nos, professores, devemos assistir este filme por varias razoes: para que possamos inovar o ato de ensinar adequado a realidade cultural dos alunos; para que, alem de ensinar, tambem possamos adotar uma atitude de pesquisa-acao com os grupos que se formam em sala de aula e na escola, cuja sintonia visivel e a intolerancia para com os demais; para que aprendamos a acolher e contextualizar as situacoes de vida dos alunos e para que os professores se empenhem mais-e-mais em ler literatura, porque so podemos cobrar dos alunos esse habito se nos tambem nos habituarmos a ler.Amamos assistir ao filme e mais ainda, das reflexoes que surgiram a partir das acoes da professora Erin. Que cada professor faca diferenca no seu ato de ensinar.
de ler, livros do acervo da biblioteca da escola, falaram sobre o que consideram interessante trabalhar nos livros e que tipo de literatura seus alunos gostam de acordo com a serie e faixa etaria.Finalizada esta etapa, fizemos uma pausa para um cafe acompanhado com doces (Por que doces? Porque formigas adoram doces.) Em seguida, fizemos a socializacao do Avancando na Pratica. Houve uma preferencia pela pag. 141 da TP6, por ser um assunto que chama a atencao (giria) e tambem, porque os demais eram mais extensos, exigindo muitas aulas e elas estao com muitas atividades paralelas. Porem, querem aplica-los em outro momento, pois o material e muito rico e interessante. Apos, fizemos a leitura do texto "Ler (muito) para escrever(bem): consideracoes sobre uma crenca de Maria Teresa Goncalves Pereira (UFRJ), que propiciou uma discussao interessante sobre como a literatura e percebida pelos professores e a importancia das boas escolhas de livros para os alunos. Depois, solicitei que cada uma revisasse sua pasta (portifolio). Combinamos a 3a oficina livre para o dia 07 de outubro proximo, quando acontece em nossa cidade a Semana da Poesia. Na proxima semana, estarei em Porto Alegre para a 2a etapa de formacao do Gestar II com a professora Tamar(novidades a vista...).
do trabalho, cada grupo leu seu texto. Notamos que o romantismo das meninas se fez presente. Tao presente que ao final das leituras nos lembramos dos livros "Julia" e "Sabrina" (liamos na adolescencia), que eram editados mensalmente. (Isso sim e intertextualidade!!!!). Em seguida, socializamos os "Avancando na Pratica" das cursistas. A professora Magda aplicou a Aula 2 (pgs.18,19) e relatou do entusiasmo das turmas com os trava-linguas e, na atividade 3, os alunos sentiram dificuldade na troca de letra para formarem novas palavras, mas adoraram realiza-la, pois nunca haviam feito atividade assim. A professora Marli relatou, com muito entusiasmo, sua experiencia em fazer "outdoor" com seus alunos. Ela utilizou o texto "Organize-se" para as 8a series e o tema "doacao de orgaos" para as 7a series. Os outdoors foram confeccionados e expostos nos corredores da escola. Os trabalhos ficaram lindissimos e os alunos se envolveram de forma significativa, relatando o quanto gostaram de faze-lo. A professora Isabel, sentindo a dificuldade de seus alunos em identificarem frase, oracao e periodo, aplicou a Aula 4 do AAA2 e relatou que surtiu efeito. Eles conseguiram compreender e gostaram muito das aulas. Apos, combinamos para o proximo encontro a TP2, unidades 7 e 8. Falei da importancia da unidade 7 (Arte) para a "historia" de uma cidade e da unidade 8, sobre as figuras de linguagem. Para finalizar o encontro, em slides, fiz um relato do meu percurso no Gestar e solicitei a elas que fizessem o mesmo, avaliando todo o processo: erros, acertos, crescimento, dificuldades encontradas, superacao e avaliacao do Gestar na sua totalidade. Combinamos que a apresentacao deste material sera no dia 02/12/2009. O encontro foi produtivo, criativo e de muitas gargalhadas (pela intertextualidade he,he,he...).
aplicou da TP2, pag. 86, sobre "ditadura militar".Os alunos entrevistaram pais e pessoas influentes da cidade, ouviram musicas "proibidas na epoca" e analisaram suas letras. Brilhante trabalho!!! Todas as cursistas trabalharam, em algum momento, a Arte da cidade (predios, igrejas, casas,...) e explicaram sobre a importancia de preservarmos o "antigo" para contarmos a historia da cidade. Em seguida, analisamos a charge do Quino e produzimos bilhetes sobre a situacao apresentada, conversamos sobre a figura de linguagem ironia, que e uma constante neste genero textual. Finalizei a manha com o video "Pleonasmo" do grupo NNF, para descontrair e ilustrar as figuras de linguagem. Combinamos nosso proximo encontro para o dia 02.12.2009, onde faremos a 1a oficina avaliativa (projetos). Ufa!!! Estamos quase chegando la!!!!!!!!!
No dia 14.10.2009 nos reunimos para realizarmos a Oficina 1 e socializarmos as unidades 1 e 2 da TP1.Iniciamos com slides sobre conceitos linguisticos e trocamos ideias sobre o Ampliando Nossas Referencias das paginas 44 a 47. Fizemos o reconhecimento da diferenca entre lingua culta e lingua padrao, exemplificamos com os diferentes dialetos existentes em nossa regiao e no Brasil.Para ilustrar, assistimos aos videos: "Chico Bento no Shopping" e "So Nordestino Entende". Para ilustrar as diferentes expressoes populares brasileiras, assistimos ao video do Programa do Jo com o professor Nelson Cunha Melo e os slides do texto "Adivinhas". Em seguida, realizamos a Oficina 1. Dividi-as em tres grupos de quatro, entreguei-lhes uma cartolina e um envelope diferente para cada grupo e solicitei que criassem um texto de acordo com o que continha no envelope. Um grupo recebeu "expressoes populares antigas", o outro, "girias atuais" e o outro, "girias da Internet". Apos concluido o trabalho, o mesmo foi exposto e apresentado. Nas girias da Internet e nas girias atuais foram necessarios esclarecimentos (entende-se:traducoes) das palavras para entendermos o texto, ao passo que o texto das expressoes populares antigas ficou bem claro (imaginamos que e por que somos daquela epoca he,he,he). Apos, a cursista Maria Ines apresentou a leitura deleite com slides de Motivacao aos Professores e nos ofereceu um saboroso lanche (risolis e canoinhas de mousse de limao). Adocadas e com o papo em dia, retomamos nossos trabalhos com a socializacao dos Avancando na Pratica. A cursista Marli usou o CD do livro didatico Tudo e Linguagem para trabalhar com seus alunos os diferentes dialetos e girias contidos nos textos. A cursista Magda aplicou a Aula 5, pags. 32 e 33, do AAA1 "A Propaganda". Os textos ficaram excelentes e os alunos pediram a ela para que fizesse mais trabalhos neste formato. A cursista Elaine fez um trabalho belissimo. A sua escola e do interior, distrito de Bento Goncalves, e metade de seus alunos sao moradores do distrito e a outra metade sao alunos de uma vila proxima, periferia da cidade. Assim, ela decidiu trabalhar com as diferentes girias que os alunos utilizam, pois as girias dos alunos do interior e da periferia sao bem diferentes. Eles pesquisaram e confeccionaram um "dicionario" da turma unindo as diferentes girias. Todo este trabalho esta embasado na TP1, pagina 23. A cursista Simone Caldeira aplicou o Avancando na Pratica da TP 1, pag. 30 "Conta de Novo a Historia da Noite em que Eu Nasci". Ela contou a historia aos alunos e apos solicitou que fizessem o mesmo, porem contando "sua" historia de nascimento usando historia em quadrinhos. Ficou espetacular! Todas as cursistas falaram de suas experiencias e eu registrei somente algumas. Elas "amaram" trabalhar as unidades 1 e 2 desta TP, pois seus alunos mostraram interesse e entusiasmo na execucao das tarefas. Finalizada esta etapa, contei-lhes um pouco da minha semana em Porto Alegre, na 2a Etapa do Gestar II com a Tamar (mostrei ate fotos), que foi maravilhosa. Para finalizar o encontro e, como amanha e o dia do Professor, passei slides do texto
"Professor Apaixonado" e entreguei-lhes um "mimo", um marcador de pagina que e uma boneca de pano e, elas me presentearam com um lindo ramalhete de flores. Essas garotas sao realmente muito especiais! Gracias!!!!!
humano dentro de uma visao unitaria. Nao separam o corpo da alma o que anima e o psiquico. No entanto, a experiencia da doenca nos faz perceber uma ruptura. O corpo parece rebelde, opressor, independente. A doenca apela para a fraternidade e a igualdade. Atinge a todos: ricos, pobres, criancas, jovens, idosos.Zelar pela saude e dever do Estado de forma preventiva e curativa, mas e responsabilidade tambem de cada familia e cada pessoa.No Brasil, os obitos de criancas (1980 69 por mil nascidos vivos) foram reduzidos (2010 -19 por mil nascidos vivos). Isto aconteceu gracas ao trabalho do SUS e da Pastoral da Crianca. A populacao melhorou suas condicoes de vida e o brasileiro tem uma existencia mais longa. Porem, ha muitas doencas que afetam nosso povo. O cigarro e a principal causa de morte provocando cancer de pulmao, lingua, boca, garganta, laringe, estomago, intestino, bexiga, rins, colo do utero, derrame cerebral, infarto, doencas pulmonares cronicas, diabetes etc. A obesidade e a falta de exercicios fisicos podem acarretar, ao longo do tempo, pressao alta e diabetes. Nao podemos esquecer que o alcoolismo e uso de drogas tambem sao doencas. O crack pode tirar a vida de 25 mil jovens por ano no Brasil.As estatisticas revelam que 60% dos acidentes de transito e 70% de mortes por violencia sao causadas pelo alcoolismo. No Brasil, a causa de morte que ocupa o primeiro lugar e provocada por doencas do coracao, segunda por canceres e a terceira pela violencia. No caso da morte por violencia ou no transito, a faixa atingida encontra-se entre 19 a 39 anos. Nao podemos esquecer que ha uma serie de fatores politicos, economicos, sociais e ambientais que contribuem para a saude. Exemplo: esgoto, agua potavel, moradia, boa alimentacao, emprego, salario, acesso a educacao, hospitais, postos de saude, lazer etc. O Brasil tem uma populacao de 192 milhoes com 5.565 municipios dentre os quais muitos nao possuem profissionais da saude. No Brasil ainda se gasta pouco com a saude. Ainda assim, o programa Saude da Familia atinge 100 milhoes de brasileiros; o sarampo, a paralisia infantil, a colera e a rubeola foram eliminadas e a tuberculose, hanseniase, AIDS e malaria foram reduzidas. Surgiu o SAMU (Servico de Atendimento Movel de Urgencia) e as farmacias populares que disponibilizam medicamentos com ate 90% de desconto ou gratuitamente como no caso do tratamento de diabetes e hipertensao.2. Segunda Parte: JULGAROs termos saude e salvacao surgiram em diversas linguas de uma raiz unica significando plenitude, integridade fisica e espiritual, paz e prosperidade. Sinal de que saude tem muito a ver com a salvacao sao as salas de milagres dos santuarios onde o povo vai agradecer bencaos e gracas obtidas. O Antigo Testamento descarta a doenca e o sofrimento como vontade divina e apresenta a observancia da Lei de Deus como situacao de bem-estar e prosperidade (Cf. Dt 28,1-14). A doenca e vista como consequencia do pecado. O livro do Eclesiastico considera a enfermidade como o pior dos males (Eclo 30,17). A cura deveria ser buscada em primeiro lugar atraves da oracao (2Sm 12,15-23), mas tambem
recorrendo ao medico, aos remedios e a ciencia como possibilidades de cura vindas de Deus (Eclo 38,1-15), sem esquecer que a morte faz parte da vida (Eclo 38,16-23) e cremos que a vida continua. O livro de Jo muda a mentalidade da epoca que atribuia a enfermidade como castigo de Deus por algum pecado cometido. Jo e rico, feliz, pai de muitos filhos e filhas. Torna-se um homem miseravel cheio de feridas. Seus tres amigos nutrem uma profunda sensibilidade pela sua situacao. Vao a sua casa e permanecem silenciosos durante uma semana. Depois, procuram convencer Jo a reconhecer-se pecador. No entanto, ele se reconhece inocente e sabe que Deus nao e responsavel pela dor no mundo, por isso procura uma explicacao. Acaba descobrindo que o sofrimento faz parte da misteriosa presenca do mal no mundo, nem sempre explicavel ou de responsabilidade pessoal.No Novo Testamento, entre tantos textos, a narracao do cego de nascenca (Jo 9,1-41) e do Bom Samaritano (Lc 10,25-37) ajuda-nos a entender nossa postura diante do sofrimento e do mal. Os discipulos querem saber se a cegueira e consequencia do pecado (Jo 9,2). Jesus supera o entendimento de doenca como pecado ou castigo de Deus e se revela como a verdadeira luz. Os verbos Ver e Crer estao relacionados no Evangelho de Joao (Jo 9,35-38). Como a doenca significa exclusao social ao curar, Jesus resgata o ser humano para o meio da sociedade.A parabola do Bom Samaritano nos lembra a condicao de fragilidade do ser humano. Os sete verbos: ver, compadecer-se, aproximar-se, curar, colocar no proprio animal, levar a hospedaria e cuidar mostram que ser missionario e cuidar dos caidos pelo caminho. O sofrimento e de dificil aceitacao, ainda mais hoje que a cultura fala de felicidade ligada a nocao de prazer e a rejeicao de esforcos. Diante do sofrimento, o ser humano religioso questiona Deus. Muitos como nao conseguem entender a existencia de um Deus de Amor e o sofrimento no mundo, principalmente de inocentes, preferem rejeitar Deus.A Teologia Crista nao se cansa de proclamar que Deus, o Criador, e bom e tudo o que criou esta revestido de sua bondade. Muito sofrimento e mal sao provocados pelas relacoes injustas estabelecidas pelo proprio ser humano. O Cristo inocente se faz solidario com o nosso sofrimento e, como Deus feito homem, assume a extensao do mal contido no pecado da humanidade dando-lhe profundidade e intensidade incomparavel em vista da redencao. O sofrimento, o mal e a dor sao vencidos pelo amor e pela ressurreicao, apesar da morte. Com a acao de Cristo, o conceito de doenca deve ser alargado no sentido de entende-lo como libertacao de todo pecado, injustica e opressao e nao so dos males fisicos ou psiquicos.O mandamento do amor dado por Jesus (Jo 13,34) levou a comunidade antiga a partilha de bens (At 2,44-45), a preocupacao com as viuvas desamparadas (At 6,1-6), com o cuidado dos doentes, inclusive ministrando o sacramento da uncao dos enfermos (Tg 5, 13-15). Maria, a discipula cheia de Graca (Lc 1,28) e exemplo de cuidado ao visitar sua parenta Isabel, por isso
aparece muito ligada aos enfermos nos Santuarios Marianos.3. Terceira Parte: AGIRUma das formas de agir em nossas comunidades e criando ou fortalecendo a Pastoral da Saude, cujos objetivos sao: promover, educar, prevenir, cuidar, recuperar defender e celebrar a vida tornando presente a acao libertadora de Cristo. A Pastoral da Saude trabalha em vista da construcao de uma sociedade solidaria, dentro das comunidades, conscientizando todos de seus deveres e direitos. Os agentes da Pastoral da Saude sao os discipulos missionarios de Jesus Cristo e de sua Igreja, envolvidos em sua missao de cura e de salvacao.Outra forma de agir e cuidar das pessoas que estao se aproximando do final de suas vidas, ajudando a sociedade a compreender que o morrer com dignidade e uma decorrencia da vivencia com dignidade. Nao podemos aceitar a morte como consequencia do descaso pela vida, provocada pela pobreza, violencia ou acidentes. Ao mesmo tempo lutamos contra a eutanasia (abreviacao intencional da vida) e a distanasia (prolongamento do sofrimento para adiar a morte), mas aceitamos a ortotanasia, ou seja, a despedida da vida no tempo certo sem abreviacoes ou prolongamentos inuteis, deixando a natureza seguir seu curso natural.Trabalhar para conscientizar as pessoas, familias e comunidades da forma como podem desenvolver um estilo de vida saudavel e como evitar doencas como: hipertensao arterial, doencas cardiovasculares, pulmonares, canceres, diabetes etc.Incentivar a pratica regular de exercicios fisicos, a reeducacao alimentar, a coleta seletiva de lixo, o trabalho da Pastoral da Crianca, Farmacinhas Paroquiais e grupos de saude alternativa (uso de plantas), fazer uma campanha preventiva ao uso de drogas etc.PARA CONVERSAR EM GRUPO:1. Depois de refletir com o texto base (Ver e Julgar) e ter algumas pistas (Agir), quais as acoes concretas escolhemos para serem realizadas neste ano por nossa comunidade?