em pleno andamento.3- A PATERNIDADE ESPIRITUALA Igreja por ter seinstitucionalizado, desenvolveu uma forma de relacionamentos arida e cheia deinteresses politicos. A conexao entre a cristandade e suas liderancasespirituais passou a basear-se em aspectos meramente administrativos. Nestemodelo de igreja o fiel agregado nao passa de membro, e adere aos parametrosestatutarios, mas nao recebe um DNA espiritual para tornar-se filho.O principio da paternidadeespiritual norteou o governo eclesiastico e os relacionamentos na IgrejaApostolica primitiva. Bispos eram ordenados sobre jurisdicoes geograficas sob aorientacao e lideranca paternal dos apostolos. Paulo de Tarso foi o pioneirodesta configuracao biblica e salutar de governo. Diversas igrejas formavamgrandes redes de comunhao, intercessao e expansao do Reino de Deus.Parece claro que nao existe umrespaldo escrituristico para a terminologia cobertura espiritual, porem, oamago e a essencia deste principio permeiam toda a realidade da Igreja doprimeiro seculo. Pode-se dizer que nao cabe o termo cobertura, pois as trevasnao atacam a Igreja por cima visto que a cabeca e Jesus Cristo, mas atacam osfundamentos. E e exatamente isto que tem ocorrido ao longo dos seculos, osfundamentos da Igreja tem sido atacados; o fundamento da fe, o fundamento daesperanca, e o fundamento do amor, por isso, doutrina contaminada, pessimismo eincerteza quanto ao futuro, e aliancas frageis. Assim, emerge a necessidade,sim, de cobertura, mas a cobertura dos fundamentos de cada membro do corpo doCristo. Para tanto, precisamos lembrar que o fundamento da Igreja e imutavel, eesta sendo restaurado em nosso tempo, estamos edificados sobre o fundamento dos apostolos e dos profetas, de que JesusCristo e a principal pedra de esquina; no qual todo o edificio, bem ajustado,cresce para templo santo no Senhor. (Efesios 2:20). Lideres dotados de umdos cinco oficios do ministerio devem assumir seu papel de pais edificadores, ediscipulos do Reino devem assumir o papel de filhos edificados, enquantocrescem para se tornarem pais tambem. Este o ciclo da vida natural e o ciclo davida no Reino. 4- A UNIDADE DO CORPO DE CRISTOO sistema denominacional tomou umaproporcao demasiadamente oposta aos propositos do Reino de Deus. Tal qual afilosofia que motivou a construcao da torre de Babel: ...facamo-nos um nome, para que nao sejamos espalhados (Genesis 11:4),isto nao e unidade real, e uma juncao facciosa em torno de um ideal egoista. Astribos de Israel formavam um unico povo que sacrificavam a um unico Deus. Alideres que esperavam que todos fossem discipulos apenas em seu grupo, Jesusdisse: ...quem nao e contra nos e pornos. (Lucas 9:49-50). O motivo central da descrenca do mundo na singularidadee senhorio de Jesus Cristo, e a divisao da Igreja. ...que todos sejam um, como tu, o Pai, o es em mim, e eu, em ti; quetambem eles sejam um em nos, para que o mundo creia que tu me enviaste(Joao 17:21).Este e um tempo de restauracao daunidade real. Nao e uma fusao de denominacoes, tao pouco uma mudanca deplacas, ao contrario, e a conscientizacao revelada da necessidade premente deunidade. O corpo de Cristo trabalhando em harmonia, para chegarmos nao em umaunidade cultural, teologica, liturgica; mas na verdadeira unidade, a unidade dafe (Efesios 4:13). Grandes coalizoes e redes de igrejas locais sintonizadas nomesmo ideal