UTILITARISMOPRAZER, FELICIDADE E CONSEQUENCIALISMOJohn Stuart Mill, um dos principais representantes do utilitarismo, enunciou assim a sua etica:O credo que aceita a utilidade ou o principio da maior felicidade como a fundacao da moral sustenta que as acoes sao corretas na medida em que tendem a promover a felicidade e erradas conforme tendam a produzir o contrario da felicidade. [1]O enunciado acima (MILL, 2000, p.187) ficou conhecido como o Principio Fundamental do Utilitarismo (PFU). Desse principio, podemos inferir que o utilitarista acredita que a felicidade e, tal como na Etica das Virtudes, o maior bem humano porque as pessoas guiam suas acoes visando alcanca-la. Por conta disso, a etica utilitarista e chamada de teleologica, ou seja, e uma etica que visa a um objetivo, uma finalidade que e, justamente, a vida feliz. John Stuart MillComumente, se pensa que a felicidade seja algo prazeroso ou que esta relacionada ao prazer. A busca pelo prazer e considerada uma atitude hedonista. Por conta dessa relacao entre felicidade e prazer, a versao mais conhecida do utilitarismo e o utilitarismo hedonista, segundo o qual o prazer serve como uma especie de padrao para saber se uma acao e correta ou nao. Obviamente, utilizar somente o prazer como medida do certo e do errado parece insuficiente, pois ha acoes consideradas prazerosas que, primeiro, possuem nenhum conteudo moral e, segundo, sao consideradas imorais. No primeiro caso, podemos citar o prazer sexual ou os prazeres etilicos que aparentemente possuem nenhum conteudo moral. No segundo caso, podemos citar o exemplo do torturador que sente imenso prazer em machucar pessoas.Por causa desses inconvenientes advindos do hedonismo, Mill reformulou alguns aspectos do utilitarismo visando, entre outros, minimizar o carater meramente hedonista associado ao utilitarismo. Para tanto, o filosofo ingles introduziu alguns elementos que tornaram o utilitarismo menos desprotegido com relacao as criticas anti-hedonistas. Destacaremos dois elementos apenas [2]:Primeiro: a importancia do cultivo do carater virtuoso para se atingir a felicidade. Nesse sentido, podemos perceber certa relacao entre o utilitarismo e a etica das virtudes.Segundo: a qualificacao dos prazeres, entre prazeres sensiveis, ou corporais, e prazeres intelectuais. Mill defende que a verdadeira felicidade, ou a felicidade de maior nivel, esta relacionada aos prazeres intelectuais. Por conta disso, o autor da obra Utilitarismo (1861) afirmou (MILL, 2000, p. 191):"E melhor ser uma criatura humana insatisfeita do que um porco satisfeito; e melhor ser Socrates insatisfeito do que um tolo satisfeito. E se o tolo ou o porco tem opiniao diversa, e porque conhecem apenas um lado da questao: o seu. A outra parte, em compensacao, conhece os dois lados." [3]Pelo PFU tambem podemos entender que o agente moral presta atencao para as consequencias de suas acoes, pois acoes sao corretas na medida em que tendem a promover a felicidade e erradas conforme tendam a produzir o contrario da felicidade. Por isso, o utilitarismo e considerado uma etica consequencialista, ou seja, a acao correta leva em conta o resultado ou as consequencias de uma acao. Assim, o consequencialismo e contrario a etica deontologica de cunho kantiano, pois, para Kant, a acao correta nao leva em conta as