as suas antigas conviccoes." (Religiao. Rio de Janeiro: FEB, 1951, pp. 111-112)Agora me expliquem: como e que, tendo citado como merecedor de credito este trecho (onde esta dito que so no ultimo quartel de suas experiencias, portanto, muitas decadas apos a morte de Kardec, Flammarion admitiu a comunicabilidade dos mortos), Alexandre Fontes da Fonseca ainda foi capaz de afirmar, depois, que o astronomo frances, ja em seu discurso durante o sepultamento de Kardec, mostrava ter revisto seus pensamentos sobre a ineficacia dos metodos empregados pelo pedagogo para a demonstracao da referida comunicabilidade? So alguem muito CEGO em suas crencas prestar-se-ia a um "papelao" desses...Alem disso, importante tambem ressaltar: o merito de Kardec reconhecido por Flammarion durante seu discurso a beira da sepultura do pedagogo frances foi devido "ao eminente servico que o autor de O Livros Espiritos prestou a filosofia". Que fique bem claro isso! (Leiam o discurso.)3.1- Sobre o ponto numero 3, a afirmacao de que o conteudo das obras do Chico, Divaldo, Raul e outros mediuns, simplesmente nao possuem o duplo carater de uma revelacao e, portanto, nao podem formar uma doutrina com o mesmo merito do Espiritismo, nao poe seus conteudos a parte do Espiritismo, ja que a maioria desses conteudos estao de acordo, desenvolvem e ilustram diversos dos conceitos espiritas.Sobre o aludido carater cientifico do Espiritismo, que o faria entao uma doutrina com carater "revelatorio" duplo, veja-se os itens 2.1 e 2.2 deste texto. Agora, em que pese Alexandre Fontes ter afirmado acima que os conteudos das obras de Chico Xavier, Divaldo Franco e Raul Teixeira, em sua maioria, "estao de acordo, desenvolvem e ilustram diversos conceitos espiritas", ele colocou, sim, na 3a. secao de seu artigo, as obras de cada um dos mediuns mencionados como algo a parte do Espiritismo! Basta ver o que Alexandre entende por "Espiritismo" la, o que pode ser constatado da leitura da referencia [12] fornecida na secao mencionada -- um artigo que, diga-se de passagem, e ainda pior que o que comentamos. Ficara entao claro que obras mediunicas obtidas por mediuns isoladamente nao entram no corpus do "Espiritismo" como o entende Alexandre Fontes da Fonseca.3.2- Apenas ressalto que com relacao a conceitos novos, diferentes, ou divergentes do que ensina o Espiritismo, contidos nessas obras ou em outras, devem ser rejeitadas ate que sejam feitas os devidos trabalhos de pesquisa que permitam comprovar a validade dos mesmos.Nao devemos rejeitar nada. Rejeicao aprioristica nao e e nunca foi atitude cientifica, e mesmo conceitos diferentes e divergentes dos apresentados nas obras da Codificacao devem ser levados em conta, analisados.3.3- Alias, cumpre lembrar que quem disse para fazer isso foi o proprio Emanuel que disse ao Chico que entre ele e o Espiritismo, que o Chico escolhesse o Espiritismo.Que eu saiba, o que Emmanuel disse a Chico foi que, entre ele e Kardec, Chico ficasse com Kardec. Agora, como para Alexandre Fontes da Fonseca Kardec e Espiritismo sao praticamente sinonimos, entao nao ha mesmo o que retificar...4- Sobre o ponto numero 4, deixo claro que dentro do meu entendimento de Filosofia, Ciencia e Espiritismo, minhas conclusoes