Jeova. 18. Feiticeira. Bruxa. A pratica maligna da magia e da adivinhacaocontinua tendo grande influencia em lugares pouco civilizados, e mesmo entre ossupersticiosos em terras menos atrasadas. Estas poucas palavras costumam sercitadas frequentemente e grandemente comentadas como prova de que a ignoranciasupersticiosa reinava no V.T., o qual portanto nao pode ser inspirado. Estasleis tem sido grosseiramente aplicadas, como aconteceu no seculo dezessete comos julgamentos relacionados com a feiticaria na Nova Inglaterra. O Novo Testamento,e verdade, nao contem tais leis, porque a economia crista nao e uma autoridadecivil como era a igreja do Velho Testamento. Isto, porem, nao nega a realidadedas praticas demoniacas ou a validade das leis contra elas. 19. Bestialidade. Este atoexecravel era na realidade parte de alguma degradante pratica religiosa daqueletempo. 20. Sacrificios a deusesestranhos. Sera destruido. Literalmente, consagrado, separado paraJeova. "Pela morte consagrado ao Senhor, ao Qual, ele nao quis se dedicarem vida" (KD). 21-27. Leis humanitarias para aprotecao do pobre, do estrangeiro e do desamparado. Estas advertencias saoesquecidas por aqueles que consideram a lei mosaica severa e nacionalista. Eulhes ouvirei o clamor (vs. 22-24). O Deus que observa a queda do pardal,retribuira devidamente ao cruel opressor. 25. Juros. O emprestimo de dinheirocomo transacao comercial e uma pratica moderna e nao se encaixa aqui. Dinheiroera emprestado, como ato de bondade aqueles que passavam grande necessidade!Cobrar juros em tais circunstancias, lucrando com a necessidade do outro,contraria toda a decencia. 26. Veste. Para o pobre que dormia emsuas vestes, Uma grande manta retangular, a unica vestimenta que valia comopenhor, era a sua unica protecao de noite.27. Eu o ouvirei. Deus ouviria o grito que o cruel credor ignorava (cons. Thomson 1, 54,99; III, 89). 28. Injuriar a Deus ou aogoverno. "Desrespeito a Deus consiste nao so de blasfemias contra Jeovafrancamente expressas, as quais deviam ser punidas com a morte (Lev. xxiv. 11,e segs ) mas tambem do desprezo pelas Suas ameacas em relacao aos membros maispobres do Seu povo (vs. 22-27) e da recusa de lhes dar o que deviam receber(vs. 29-31). Compreendido desta forma, a ordem esta intimamente ligada naosomente com o que a precede, mas tambem com o que vem a seguir. O principe(lit., aquele que esta acima) esta mencionado junto com Deus, porque emsua posicao exaltada ele tem de administrar a lei de Deus entre o Seupovo" (KD). 29-31. Os termos da aliancaenfatizam a responsabilidade dos israelitas para com o Senhor. Eles deviam semostrar santos nao apenas naquilo que o Senhor exigia, mas na abstencao daquiloque estava proibido. Exodo 23 23:1-9. O dever de preservar averdade e a justica. Os israelitas deviam andar em integridade e consideracaopara com todos os homens. Nao deviam dar falso testemunho.(v. l), isto e, naoespalharas noticias falsas, nem ter qualquer conivencia com aqueles que ofaziam. Testemunha maldosa. Literalmente, testemunha de violencia.2. Nao seguiras a multidao. Uma condenacao classica da violencia da turba. A justica nao devia serpervertida, nem por atos, nem por palavras, por causa da pressao da multidao. Parcial.Favorecer. Ha quem pense que esta palavra e um erro de copia e que se refere ao"rico" e nao ao "pobre". Mas sempre ha