presentes na Codificacao. Das Sociedades propriamente ditas 334. Tudo o que dissemos das reunioes em geral se aplica naturalmente as Sociedades regularmente constituidas, as quais, entretanto, tem que lutar com algumas dificuldades especiais, oriundas dos proprios lacos existentes entre os seus membros. Frequentes sendo os pedidos, que se nos dirigem, de esclarecimentos sobre a maneira de se formarem as Sociedades, resumi-los-emos aqui nalgumas palavras. O Espiritismo, que apenas acaba de nascer, ainda e diversamente apreciado e muito pouco compreendido em sua essencia, por grande numero de adeptos, de modo a oferecer um laco forte que prenda entre si os membros do que se possa chamar uma Associacao, ou Sociedade. Impossivel e que semelhante laco exista, a nao ser entre os que lhe percebem o objetivo moral, o compreendem e o aplicam a si mesmos. Entre os que nele veem fatos mais ou menos curiosos, nenhum laco serio pode existir. Colocando os fatos acima dos principios, uma simples divergencia, quanto a maneira de os considerar, basta para dividi-los. O mesmo ja nao se da com os primeiros, porquanto, acerca da questao moral, nao pode haver duas maneiras de encara-la. Tanto assim que, onde quer que eles se encontrem, confianca mutua os atrai uns para os outros e a reciproca benevolencia, que entre todos reina, exclui o constrangimento e o vexame que nascem da suscetibilidade, do orgulho que se irrita a menor contradicao, do egoismo que tudo reclama para a pessoa em quem domina. Uma Sociedade, onde aqueles sentimentos se achassem partilhados por todos, onde os seus componentes se reunissem com o proposito de se instruirem pelos ensinos dos Espiritos e nao na expectativa de presenciarem coisas mais ou menos interessantes, ou para fazer cada um que a sua opiniao prevaleca, seria nao so viavel, mas tambem indissoluvel. A dificuldade, ainda grande, de reunir crescido numero de elementos homogeneos deste ponto de vista, nos leva a dizer que, no interesse dos estudos e por bem da causa mesma, as reunioes espiritas devem tender antes a multiplicacao de pequenos grupos, do que a constituicao de grandes aglomeracoes. Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observacoes, podem, desde ja, formar o nucleo da grande familia espirita, que um dia consorciara todas as opinioes e unira os homens por um unico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade crista. 335. Ja vimos de quanta importancia e a uniformidade de sentimentos, para a obtencao de bons resultados. Necessariamente, tanto mais dificil e obter-se essa uniformidade, quanto maior for o numero. Nos agregados pouco numerosos, todos se conhecem melhor e ha mais seguranca quanto a eficacia dos elementos que para eles entram. O silencio e o recolhimento sao mais faceis e tudo se passa como em familia. As grandes assembleias excluem a intimidade, pela variedade dos elementos de que se compoem; exigem sedes especiais, recursos pecuniarios e um aparelho administrativo desnecessario nos pequenos grupos. A divergencia dos caracteres, das ideias, das opinioes, ai se desenha melhor e oferece aos Espiritos perturbadores mais facilidade para semearem a discordia. Quanto mais numerosa e a reuniao, tanto mais dificil e