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Eu cuido, corro atras, peco desculpas me importo mas quando eu desisto, pode crer, meu desapego e pra sempre! Continuo sem saber onde foi que te perdi, houve um tempo onde pensei que era feliz, houve um tempo em que eu te abracei e prometi nunca te deixar. ' Gave you the space so you could breathe,I kept my distance so you would be free,And hope that you find the missing piece,To bring you back to me, Why don't you remember? ' Chegou a hora de admitir algumas coisas. Nao adianta mais adiar a ordem dessas palavras e fingir que elas podem continuar aqui dentro. O tempo nao espera tudo ficar bem. Entao, enquanto ainda somos alguem, quero te dizer algumas coisas. Noite passada me lembrei da nossa primeira vez juntos de verdade. Eramos tao inocentes. Voce me beijou e eu nao sabia o que fazer com a lingua, com os bracos, com ...a alma. Eu queria gritar, mas antes disso voce me abracou e disse baixinho que tudo ficaria bem. Consegue se lembrar? Tinhamos medo que alguem descobrisse e julgasse. Era assustador pisar nas nuvens e causar tempestades. Mas, aos poucos, voce me mostrou o quao segura eu poderia estar. Foi ai que me senti pronta para apagar todas as minhas lembrancas solitarias. Me reinventar. Enfrentei o passado e me desfiz de tudo aquilo que ja nao fazia sentido. Lembra o quanto foi dificil admitir que voce estava certo? Novos amigos, novos horizontes e novos desafios. Sorri, te dei a mao e deixei a vida mostrar quem eu deveria ser daquele momento em diante. Ela mostrou deixando uma caixinha azul com manchas brancas na minha porta. Tivemos medo de abrir. Mas se ela um dia me trouxe voce, porque nao confiar de novo? Dentro estavam todos os meus novos sonhos. Tao maravilhosos ao ponto de achar que foi um engano, uma troca de enderecos. Olhei tres vezes o destinatario e la estava meu nome. Junto com o seu sorriso escorreu uma lagrima. Para realiza-los, estava na folha amassada que encontramos la no fundo: eu nunca lembrava de pega-las, eu teria que aprender a voar. Isso seria o nosso fim. E foi. Agora, o que mais posso dizer? O amor quebrou todas as minhas bussolas mas eu ainda preciso partir. Entao, responda logo por favor, quando voce disse que tudo ficaria bem, era serio? ... Na vida existe erros que cometemose verdades que nao conhecemos, entreesses erros e verdades eu Te Amei...talvez seja minha unica verdade oumeu unico erro!!!... pois nafrustacao de saber que poderia terdado certo, foi a maior lembranca deque foi bom enquento Durou.. A PAZ AO ALCANCE DE TODOS (Manual para a pratica da meditacao) SMRTYUPASTHANA SHASTRA BIKKU MANGALO PREFACIO A Pratica da Concentracao (Satipatthana) e uma das praticasbasicas do Budismo. O Budismo e famoso, entre a familia das religioes, pela clarezada sua aproximacao pratica, nao dogmatica, na questao relativa a realizacao daVerdade. Nao e surpreendente, portanto, quando encontramos, exatamente, nocoracao do Budismo, uma enfase especial na necessidade do treinamento da mente,a fim de se atingir maior consciencia e
de viver. Naturalmentea resistencia do apego e o veu do sentimento erroneo de estou agindo causam ofluir dos pensamentos de forma indisciplinada. Maior concentracao traz paz,liberdade de emocoes erroneas, claro julgamento e senso real de bem-estar.Matai os dois gigantes que habitam na selva das nossas mentes: o Desejo (TANHA) atraves da paz e liberdade de ansiedade e emocoes maleficas (Alegria, boavontade, compaixao, permanece) e a Ignorancia (AVIJJA) desaparece pelaclaridade da visao e a crescente consciencia da verdade do nao-ser, (ANATTA).Isto nao e meu! Isto nao e o que sou. Esta nao e minha natureza real. Em outras palavras: Estesobjetos nada tem a ver comigo. De maneira alguma tocam meu verdadeiro ser.Eu nao sou quem faz essas acoes. E a ignorancia que nos faz identificar comnossas acoes e toma a responsa bilidade delas em nossos ombros. Desta formanos amarramos a Roda do Condicionamento. A constante Concentracao da Sabedorianos libera! Ou melhor, mostra que nunca estivemos presos, exceto em PENSAMENTO! -------------------------------------------------------------------------------- POSSAM TODOS OS SERES SER FELIZES --------------------------------------------------------------------------------
Pratica do Grande Compassivo de seis silabas O metodo de realizacao que conduz as bencaos Por Tsultrim Zangpo Cujo continuo mental e uno com o iogue Thangtong Gyalpo Pratica do Grande Compassivo de seis silabas O metodo de realizacao que conduz as bencaos 1. Eu me prosterno ao grande Senhor da Compaixao. OM MANI PEME HUNG (1) Eu tomo refugio no protetor Chenrezig Pela salvacao dos seis tipos de maes transmigradoras(2) eu gero a mente de iluminacao e medito no amor, compaixao, alegria e equanimidade Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) [Repita a pratica acima tres vezes ate aqui] 2. De dentro do magico aparecimento da clara esfera da concentracao aparece a nuvem de oferecimentos de Samantabhadra(3) invade a esfera do espaco sem interrupcao Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 3. Da vacuidade de todos os fenomenos todos os sitios se tornam perfeitamente limpos como a celestial mansao do espaco da montanha do Potala Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 4. No centro eu apareco como Chenrezig O corpo e branco e claro, emite cem mil raios de luz com as marcas e signos, pacifico, sorridente, tem uma expressao encantadora Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 5. A face de Chenrezig e o Dharmakaya uma unica "thigle" se enrola para cima(4) Seus olhos - o metodo e a sabedoria - estao apertados de compaixao e olham Suas maos - os quatro incomensuraveis - sao macias e bondosas Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 6. Seus dois bracos-raiz estao no coracao no mudra da prosternacao o outro braco direito segura um rosario de cristal o outro braco esquerdo segura um lotus branco Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 7. Parte de seus cabelos azuis-escuros estao amarrados em coque na coroa da cabeca e outra parte cai em trancas Sua coroa esta marcada com uma flamejante joia Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 8. Ele esta adornado com um diadema, vestes e estolas de diferentes sedas e todos os ornamentos de variadas joias uma pele de antilope cobre seu ombro esquerdo Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 9. Em cada poro de seu corpo se encontram inumeros campos e reinos que sao as moradas dos Budas e Bodissatuas Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 10. Sua fala concentra todos os sons dos mundos internos e externos e de seus habitantes A bencao do mantra de seis silabas Libera com ver-se, ouvir-se, lembrar-se e toca-lo Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 11. Sua mente, enquanto imutavel em vacuidade atraves de sua radiacao, de sua inconcebivel grande compaixao considera todos os seis tipos de maes transmigradoras como suas filhas Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 12. Ele esta sentado sobre um lotus branco e um assento de lua cheia com suas
pernas na postura vajra invade todas as direcoes o brilho de sua aparencia Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 13. Seus tres lugares(5) estao marcados com o branco OM, o vermelho AH e o azul HUNG, letras que brilham claramente significando que e completo com a essencia dos tres vajras Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 14. Desde o ponto vital de seu radiante coracao emanam raios atraves dos quais os seres de sabedoria descem como chuva e se tornam inseparaveis do samaya mudra Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 15. Outra vez raios se irradiam e invocam as deidades da transmissao de poder e esta transmissao se realiza: - as obscuridades sao purificadas; as qualidades se tornam plenas o magnifico Buddha da Ilimitavel Radiacao(6) adorna a minha cabeca Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 16. Ele em geral ama a todos os seis tipos de seres transmigrantes como seus filhos mas especialmente no que concerne aos transmigrantes da Terra das Neves Para o sabio Chenrezig eu me prosterno Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 17. Ofereco um oceano de incontaminadas nuvens de oferecimento Cuja causa e esta apresentacao real e suas condicoes sao as manifestacoes derivadas da concentracao Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 18. Ele possui o supremo metodo e sabedoria e inconcebiveis qualidades de magnificente sabedoria Respeitosamente rezo ao sabio Chenrezig Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 19. No seu coracao esta um lotus branco de seis petalas; no seu centro a silaba HRI(7) Todas as petalas estao marcadas com as seis silabas o mantra ressoa com seu som proprio e emite raios Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 20. Movidos pelas condicoes do recitativo a luz da silaba HRI faz oferecimentos aos seres arias(8) cujas bencaos retornam e sao absorvidas em mim. Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (500x) 21. O branco OM se dirige ao reinos dos deuses a mente orgulhosa e o sofrimento de transmigracao e queda e purificado seu verdadeiro sentido - a Sabedoria da Equalizacao - torna-se manifesto Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (100x) 22. O verde MA se dirige ao reino dos semi-deuses a mente invejosa e o sofrimento da luta e purificado seu verdadeiro sentido - a Sabedoria Realizada - torna-se manifesta Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (100x) 23. O amarelo NI se dirige ao reino dos humanos a mente duvidosa e o sofrimento de estar ocupado e pobre e purificado seu verdadeiro sentido - a Sabedoria Auto-nascida - torna-se manifesta Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (100x) 24. O azul PE se dirige ao reino animal a mente fechada e o sofrimento da estupidez e purificado seu verdadeiro sentido - a Sabedoria da Esfera do Dharma - torna-se manifesta Rezo para a grande
deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (100x) 25. O vermelho ME se dirige ao reino dos espiritos famintos a mente desejosa e o sofrimento de fome e sede e purificado seu verdadeiro sentido - a Sabedoria da Discriminacao - torna-se manifesta Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (100x) 26. O azul-escuro HUNG se dirige ao reino dos infernos a mente do odio e o sofrimento do calor e do frio e purificado seu verdadeiro sentido - a Sabedoria que e como Espelho - torna-se manifesta Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (100x) 27. As formas e aparencia dos tres reinos sao Chenrezig todos os sons manifestos sao o som de seu proprio mantra o apego e o apegado - memoria e conceitos - sao da natureza da clara luz Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (1000x) . (Depois de recitar o mantra no minimo mil vezes, recite o mantra de cem silabas: Om padma sotto samaya...(9) Depois recite tres vezes as vogais e consoantes para a bencao da fala,(10) faca oferecimentos e reze a Chenrezig:) 28. Oh Cherenzig, protetor das montanhas nevadas por causa da minha prece pense nos seus filhos com amor e conceda suas bencaos no nosso continuo mental Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 29. Todas as aparencias manifestas se dissolvem na esfera da clara luz sua base e a incessante mente primordial - mahamudra o caminho e a nao-atividade contemplando a verdadeira face do Arya Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 30. Do espaco da vacuidade que tudo compoe outra vez o corpo do Arya se manifesta como o caminho atraido pela acao de amor e compaixao pela salvacao dos transmigrantes Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 31. Na base desta meditacao e recitativo e pela forca da virtude acumulada nos tres tempos que eu recupere os seis tipos de maes transmigradoras para fora do abismo do samsara Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 32. Logo que a visao desta vida for deixada para tras rapidamente nascido no Paraiso da Grande Bencao do Oeste que eu rapido atinja o estado de iluminacao Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) 33. Pela bencao do protetor Chenrezig a real essencia dos Tres Sublimes Refugios que todas as direcoes e tempos sejam felizes e prosperos Rezo para a grande deidade compassiva OM MANI PEME HUNG (21x) (Desta forma medite no sentido desses versos. Entre eles recite o mantra de seis silabas cem vezes ou mais, tomado de clara concentracao. Se realizar tal pratica diariamente sem interrupcao ira indubitavelmente realizar o proposito e logo que aconteca a morte tomara renascimento no Paraiso da Grande Bencao do Oeste. Essa pratica acima nasceu do praticante secreto e supremo realizador Tsultrim Zangpo, cujo continuo mental e um com o iogue Thangtong Gyalpo, em Guge (acima de Ngari). Ainda que ele permanecesse centro e trinta anos no reino humano seu
corpo nao se tornava envelhecido nem decadente mas permanecia em condicoes perfeitas e finalmente se dissolveu numa grande massa de luz). Traduzido por Gelongma Jampa Chokyi, 1988. Publicado por Lawudo Gompa, 1989. [Trad. e notas em portugues por R. Samuel, 1999]. Esta traducao e mais uma realizacao de SAKYA KUN KHIAB CHO LING. Que pela realizacao desses meritos nosso Centro prospere na pratica e difusao do Dharma. NOTAS: l- OM MANI PADMA HUNG. 2- Os seis reinos do samsara: deuses; semi-deuses; humanos; animais; espiritos famintos; infernos. 3- Bodissatua famoso por seus oferecimentos; tambem Buddha. 4- Especie de "gota" na testa. 5- Testa, garganta e coracao. 6- Amitabha. 7- Pronuncia-se "Shri". 8- Iluminados. 9- OM VAJRASATTVA SAMAYA MANUPALAYA VAJRASATVA TVENOPA TISTHA DRIDHO ME BHAVA SUTOSYO ME BHAVA ANURAKTO ME BHAVA SUPOSYO ME BHAVA SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA SARVA KARMA SUCA ME CITTAM SREYAM KURU HUM HA HA HA HA HOH BHAGAVAN SARVA TATHAGATA VAJRA MA ME MUNCA VAJRI BHAVA MAHASAMAYASATTVA AH (Vajra mantra da Tradicao Sakya, um pouco diferente das outras tradicoes). 10- Sao as vogais e consoantes da lingua tibetana, cujos sons sao impossiveis de transliterar aqui.
Patrul Rinpoche (1808-1887) Conselhos de mim para mim mesmo Vajrasattva, unica deidade, Mestre, Tu sentas-te num trono de lotus, de luz branca de lua cheia, No desabrochar de cem petalas, pleno de juventude. Pensa em mim, Vajrasattva, Tu que te mantens equanime dentro do universo manifestado; Isto e Mahamudra, bencao do pleno vazio. Ouve la, oh Patrul de mau carma, Praticante da distraccao. Ha eras que tu estas Apanhado, entranhado e iludido pelas aparencias. Estas consciente disso? Estas? Neste preciso momento, em que estas Debaixo da magia da percepcao erronea Tens que ter atencao. Nao te deixes levar por esta vida vazia e falsa. A tua mente devaneia Tentando levar a cabo projectos sem utilidade: E uma perda de tempo! Desiste! Pensando sobre centenas de planos que queres executar, Sem nunca ter tempo de os acabar, So sobrecarregas a tua mente. Estas completamente distraido Por todos esses projectos, que nunca mais acabam, Mas que continuam a aparecer, como correntes de agua. Nao sejas tolo, ao menos por uma vez: Senta-te, simplesmente. Ouvindo os ensinamentos, e tu ja ouviste centenas deles, Mas nao tendo atingido o sentido profundo de nenhum deles, Qual e o sentido de ouvir mais? Reflectindo sobre os ensinamentos, mesmo tendo-os escutado, Se eles nao te vem a mente quando sao precisos, Qual o sentido de mais reflexao? Nenhum. Meditando sobre o ensinamento, Se a tua pratica de meditacao ainda nao curou Os estados obscuros da mente: Esquece-a! Ja somaste quantos mantras fizeste Sem ter conseguido a visualizacao do kyerim? Podes ter conseguido as formas de deidades belas e claras Mas nao estas a por fim ao sujeito e ao objecto. Podes catalogar o que aparece como sendo espiritos maus e fantasmas, Mas nao estas a treinar o fluxo da tua propria mente. Sobre as tuas optimas quatro sessoes de pratica de sadhana, Tao meticulosamente arranjadas: Esquece-as! Quando estas com boa disposicao, A tua pratica parece ter imensa claridade; Mas nao te podes relaxar nela. Quando estas deprimido, A tua pratica e bastante estavel, Mas nao tem qualquer brilho. Quanto a compreensao, Tentas forcar-te a um estado semelhante a rigpa, Como se estivesses a atirar a um alvo! Quando essas posicoes de yoga e praticas mantem a tua mente estavel, So a custa de a manterem estrangulada: Esquece-as! Dar altas conferencias Nao faz nenhum bem ao fluxo da tua mente. O caminho da razao analitica e preciso e acutilante: Mas e mais desilusao, caca imprestavel. As instrucoes orais podem ser muito profundas, Mas nao se tu nao as puseres em pratica. Ler e reler os textos do dharma So serve para ocupar a tua mente e fazer arder os olhos: Esquece-os! Bates o teu pequeno tambor damaru - ting, ting - E a tua audiencia fica deliciada a ouvi-lo. Recitas palavras acerca de oferecer o teu corpo, Mas ainda estas ternamente agarrado a ele. Bates os teus pequenos cimbales -cling, cling - Sem ter o proposito ultimo na tua mente. A todo este equipamento de pratica do dharma, Que parece tao atraente: Esquece-o! Neste momento, os estudantes estao todos a
estudar arduamente, Mas no fim nao vao conseguir manter o ensinamento... Hoje, parecem ter apanhado a ideia, Mas, mais tarde, nem um rasto dela fica. Mesmo se um deles conseguir apreender um pouco, Raramente aplica o apreendido a sua propria conduta. A todas estas elegantes disciplinas do dharma: Esquece-as! Este ano ele realmente preocupa-se contigo, Para o ano ja nao sera assim. A principio parece modesto; Depois exalta-se e fica pomposo. Quanto mais to o apaparicas e cuidas dele, Mais ele se distancia de ti. A estes queridos amigos Que mostram faces tao sorridentes ao principio: Esquece-os! O sorriso dela parece tao cheio de alegria, Mas quem sabe se sera realmente assim? Por um momento de puro prazer, Sao nove meses de dor mental. Pode ser bom durante um mes, Mas, mais cedo ou mais tarde, vai haver sarilho. As pessoas a chatearem-te, a tua mente embrulhada, A senhora tua amiga: Esquece-os! Essas reunioes, sem fim, de conversa Sao so apego e aversao: E mais caca, sem utilidade. Na altura parece um entretimento maravilhoso, Mas, na realidade, so se esta a espalhar historias sobre os erros de outras pessoas. A tua audiencia parece estar a escutar polidamente, Mas depois vao ficando embaracados por ti. Fala sem utilidade, que so te faz ficar com sede: Esquece-a! Dar licoes sobre textos de meditacao Sem tu proprio teres ganho Experiencia pela pratica, E como recitar um manual de danca E pensar que e o mesmo que, realmente, dancar. As pessoas podem escutar-te com devocao, Mas nao e o mesmo que a coisa real. Mais tarde ou mais cedo, quando as tuas proprias accoes Contradisserem os ensinamentos, vais sentir-te envergonhado. Pronunciar so as palavras, Dar explicacoes do dharma que soam tao eloquentes: Esquece! Quando nao tens um texto a que te agarrar, anseias por ele; Quando, finalmente, o obtens, mal olhas para ele... Mesmo que o numero de paginas seja pequeno, E-te dificil arranjar tempo para as copiar todas. Mesmo que tu copiasses todos os textos de dharma que existem, Nao ficarias satisfeito. Copiar textos e uma perda de tempo (a menos que recebas pagamento por isso...): Portanto, esquece! Hoje estao felizes; Amanha, furiosas. Com os seus momentos altos e baixos, As pessoas nunca estao satisfeitas. Mesmo que sejam simpaticas, Podem nao te acorrer quando tu necessitas delas, Desapontando-te ainda mais. A toda essa polidez, a cultivar Comportamento cortes: Esquece-a! Trabalho mundano e religioso Pertence a esfera dos polidos. Patrul, meu amigo, nao e para ti! Nunca repararam no que acontece sempre? A um velho boi, depois de todo o trabalho de o pedir emprestado para ele prestar os seus servicos, Parece nao ter restado nenhum desejo, Excepto para adormecer. Se tambem assim - sem desejo. Somente dorme, come, mija e caga. Nao ha mais nada que se tenha que fazer nesta vida. Nao te envolvas noutras coisas: Elas nao sao o objectivo. Mantem um perfil comedido, Dorme. Neste triplo universo Quando tu es mais modesto que a tua companhia Deves tomar o assento mais baixo. Se acontecer que tu sejas aquele que e superior, Nao
fiques arrogante. Nao existe nenhuma necessidade absoluta de ter amigos intimos; Ficas melhor mantendo-te contigo mesmo. Se nao tiveres nenhuma obrigacao mundana ou religiosa, Nao fiques a desejar obter uma! Se deixares ir tudo, Tudo, tudo... Esse e o verdadeiro objectivo! Estes conselhos foram escritos pelo praticante Trime Lodro (Patrul Rinpoche) para o seu amigo intimo Ahu Shri (Patrul Rinpoche), especificamente talhados para as suas capacidades. Estes conselhos devem ser postos em pratica. Mesmo que tu nao saibas praticar, deixa ir tudo - e o que eu realmente quero dizer. Mesmo que nao sejas capaz de ser bem sucedido na tua pratica do dharma, nao fiques triste nem zangado. Possa isto ser virtuoso. Patrul Rinpoche (1808 - 1887) foi o mestre viajante de Dzogchen do Tibete Oriental do virar do seculo, amado pelo povo. Ficou conhecido como o vagabundo iluminado. Traducao de Constance Wilkinson (para o ingles). Muitas questoes acerca do texto foram clarificadas pelas extremamente simpaticas explicacoes do Chogyal Namkhai Norbu Rinpoche, durante a sua estadia em Nova Iorque, e de acordo com as explicacoes detalhadas de Khenpo, Rigdzin Dorje do Nyingmapa Shedra, Bansbari, Kathmandu, Nepal. Obrigado a Matthieu Ricard do Shechen Tennyi Dargyeling, e a Anne Burchardi do Marpa Institute of Translation pelos seus conselhos de modo a tornar esta traducao fiel quer a letra quer ao espirito do original Tibetano. Todos os erros e interpretacoes incorrectas sao do tradutor. Possa este poema, apesar das limitacoes da sua traducao, servir para beneficio dos seres. Bem hajam todos. Vajrasattva Sealevel | SiteCareTM 2007-06-30
houver necessidadede executar qualquer tarefa, o praticante deve contemplar cada passo com a nota caminhando caminhando ou entao, esquerda direita. Quando seachar em exercicio, o praticante deve contemplar cada passo com urna notamental em tres etapas para cima para frente para baixo. Opraticante que se empenhar na contemplacao dia e noite, ficara habilitado adesenvolver a sua concentracao para alcancar o ambicionado estado inicial dosquatro estagios da introspeccao (UDAYABAYA NANA) dentro de um temporelativamente curto.