pulsao paroxistica (tendencia a acumular e descarregar energias); a pulsao do ego (pulsao de escolher o proprio destino) e a pulsao de contato (instinto social).Cada um desses vetores pode ser vivido de duas maneiras contraditorias, traduzindo-se, portanto, em oito necessidades pulsionais:A pulsao sexual, por exemplo, contem em si as necessidades opostas de feminilidade e masculinidade, presentes em todo ser humano.A pulsao paroxistica contem as necessidades pulsionais de sentimento etico (necessidade de estar moralmente certo) e a necessidade de exibir-se, de fazer-se valor socialmente. A pulsao do ego comporta a egossistole (retracao do ego, possessividade, realismo) e egodiastole (expansao do ego, necessidade de crescer, de ser mais em contraposicao ao ter da egossistole). A pulsao de contato, por sua vez, comporta as necessidades opostas de mudar, de transformar-se, de adquirir novos valores e a necessidade de apoio, de apegar-se a algo ou alguem.Cada necessidade pulsional, por sua vez, pode ser afirmada ou negada pelo individuo, gerando assim 16 tipos diferentes de tendencias impulsivas que se alternam, aproximam. Afastam, combinam e combatem na sua alma. Isto resulta na sua configuracao instintiva pessoal, que se organiza em cada momento da sua vida em torno de determinadas linhas basicas. (No quadro, a lista completa das tendencias). Cada tendencia instintiva, por seu lado, pode ser vivida de inumeras maneiras, que vao desde a doenca ate a profissao. A tendencia para a sensibilidade individual (amor pessoal), por exemplo, pode ser vivida sob o aspecto de doenca (homossexualismo masculino) ou sob o aspecto normal de apego a uma determinada pessoa, ou ainda ser socializada atraves da profissao (trabalhos que exijam manifestacao direta do carinho e atencao).Cains de Tinteiro Uma Forma de Socializar o Odio.A tendencia cainita para o mal (vinganca, odio) pode ser vivenciada sob o aspecto criminoso ou doentio, ou canalizada para uma profissao (os Cains de tinteiro, na expressao de Szondi: comentaristas de imprensa hipercriticos e mordazes, sao um bom exemplo).O numero de combinacoes possiveis e imenso, e Szondi completa o quadro com analises das tendencias instintivas inerentes a cada profissao. O repertorio completo dos tipos profissionais e humanos e suas intermutacoes e um instrumento de analise social dos mais impressionantes ja concebidos. A luz da teoria szondiana, a sociedade como um conjunto aparece como um gigantesco aparado destinado a reorientar, ordenar e dirigir os instintos, e dotada de uma inventividade quase infinita para a arte combinatoria que transforma tendencias sociais aceitaveis, e vice-versa: um imenso Caim-Moises e combinando e recombinando necessidades e possibilidades, instintos e valores em busca da harmonia e da liberdade, e tropecando a cada passo em novas formas de velhos obstaculos: a violencia e o mal. E um quadro grandioso e sinfonico dos esforcos do homem pela sua humanizacao. Ai entra aquela que e talvez a mais impressionante das intuicoes de Szondi, que o levou a criar um teste psicologico (o Diagnostico Experimental dos Instintos ou Teste de Szondi), que e ao mesmo tempo aplicacao e resumo da sua doutrina.Essa intuicao nasceu numa especie de devaneio ou sonho, em que Szondi imaginou que o conflito eterno das combinacoes instintivas no coracao do homem