considerou genuinos e autorizados, assim comoem seu tempo o Antigo Testamento ja era. Tertuliano segue a mesma posicao,enquanto Clemente de Alexandria aceita apenas os quatro evangelhos como a Biblia.No final do 2o seculo foi resolvido o canon dos evangelhos. O mesmo aconteceucom as epistolas de Paulo.Irineu fezmais de duzentas citacoes de Paulo, ele foi considerado o maior defensor dasepistolas de Paulo. Pode se dizer que o canon do Novo Testamento era para eleos evangelhos e os apostolos. O titulo Novo Testamento parece ter sido usadopela primeira vez por um escritor desconhecido contra o Montanhismo(aproximadamente 193 d.C). Apos Origenes e escritos posteriores e que essetermo e utilizado.2.3. O Fragmento Muratoriano. O fragmentomuratoriano e assim denominado porque sua descoberta em 1740 se deu pelobibliotecario de Milao, Muratori. Sua datacao esta perto do fim do 2o seculo, ede interesse vital no estudo da historia do canon, pois registra uma lista doslivros do Novo Testamento. Contem os Evangelhos (inicia com Marcos, mas Mateuse claramente incluido), Atos, as epistolas de Paulo, Apocalipse, 1 e 2 Joao eJudas.Nao menciona1 e 2 Pedro, Hebreus, Tiago. Nesta lista se tem a posicao do canon do final do2o seculo. Sete livros nao tiveram contudo um lugar seguro ao lado dosevangelhos, e as cartas de Paulo como tambem as igrejas da palestina e siriarejeitaram o Apocalipse por muito tempo, enquanto algumas das epistolas catolicasestavam no Egito considerado duvidoso. A historia da aceitacao final do Canon eseus livros so se deram perto do inicio do terceiro seculo.3. 3o e 4o Seculos: 3.1. Origenes: Nasceu naAlexandria aproximadamente em 185 d.C. Em 203 foi designado bispo, e morreu em254. A sua fama se deu na habilidade com os manuscritos, ele foi consideradocomo o maior exegeta, entretanto ele trabalhou laboriosamente e prosperamenteem outros campos.O seutestemunho e de valor alto, nao simplesmente por causa dos seus propriosestudos, mas tambem por causa do seu conhecimento o qual estar em debates emcentros do cristianismo no mundo em seu tempo. Apenas os Evangelhos, asepistolas de Paulo e Atos, que ele aceitou como canonico.3.1. Dionisio: Outro nomenotavel deste seculo e Dionisio de Alexandria, um discipulo de Origenes (morreu265). A discussao mais interessante dele esta em considerar o livro doApocalipse a um Joao desconhecido, mas ele nao ignora sua inspiracao.E um fatosingular que a igreja ocidental o aceitou logo de inicio, enquanto sua posicaono oriente foi variavel. Com respeito as epistolas catolicas Dionisio apoiaTiago, 2 e 3 Joao, mas nao 2 Pedro e Judas.3.2. Cipriano: No Oeste onome de Cipriano, bispo de Cartago (248-58 d.C), era muito influente. Eleestava muito comprometido em controversia, mas um homem de grande forcapessoal. O livro do Apocalipse que honrou altamente, mas concernente ao livrode hebreus ele nao considerava como canonico. Ele tambem recorre a so dois dasepistolas catolicas, 1 Pedro e 1 Joao.3.3. Eusebio: Inicio do 4oseculo (270-340 d.C), bispo de Cesarea antes de 315. Os criterios para cada umdeles eram: autenticidade e apostolicidade, e na lista houve os Evangelhos,Atos, e as epistolas de Paulo. Entretanto os livros disputados, i.e. Os queforam reconhecimento parcialmente foram: Tiago, Judas, 2 Pedro e 2 Joao. Ja olivro do Apocalipse