e atletico, e uma questao quecotidianamente pode ser percebida atraves dos mais diferentes discursospresentes na sociedade, como por exemplo, revistas, jornais, programas detelevisao, radio, cinema, internet, academias, clubes, dentre outros.Entendemosque os discursos e as representacoes publicadas de um padrao corporal a serseguido, constroem um sentido e vendem uma imagem determinada sobre a beleza.Sendo esse discurso, por vezes, ao adentrar em nosso cotidiano, construidor dedeterminadas verdades.Em A ordemdo Discurso (1996), Michel Foucault lembra essa questao e diz que a producao dodiscurso e controlada, selecionada, organizada e redistribuida por certosprocedimentos, que se desloca constantemente, construindo verdades. Para oautor, o discurso e fruto das relacoes entre as interdicoes e a apropriacaosocial das falas: [..] e muito abstrato separar [..] osrituais das palavras, as sociedades de discurso, os grupos doutrinarios e asapropriacoes sociais. A maior parte do tempo, eles se ligam uns nos outros econstituem especies de edificios que garantem a distribuicao dos sujeitos quefalam nos diferentes tipos de discurso e a apropriacao dos discursos por certascategorias de sujeitos (FOCAULT, 1996, p. 44).Nessesentido, o corpo e a beleza estao presentes em nosso cotidiano, construidos,moldados e marcados pelo contexto de vida dos individuos, onde as trocas eescolhas pessoais sao constantes, ou seja, construimos nosso proprio modelo debeleza, mas nao ha como negar que somos bastante influenciados nesse processo,pelos discursos que nos cercam. Entretanto, e preciso refleti-los, buscandolembrar que nao falamos simplesmente de objetos, mas de corpos, de sujeitos,que tem escolhas, sentidos e desejos, por vezes, diferentes.Dialogandocom Foucault (1998), ao falar sobre a sexualidade, o discurso que se fala e secala na vontade de saber sobre o sexo, podemos tomar como referencia o corpo ea beleza, que tal como o sexo perpassam sobre discursos de poderes. Quanto aisso, ele afirma que, os discursos [...] nem sao submetidos de uma vez portodas ao poder, nem opostos a ele [...] o discurso veicula e produz poder;reforca-o mas tambem o mina, expoe, debilita e permite barra-lo. (FOUCAULT,1998, p. 111-112).Pre-HistoriaA Venus PaleoliticaPouca gente seria capaz de achar sexy a moca rechonchuda representada nesta escultura. Pois os arqueologos que encontraram a peca de 28 mil anos acreditam que ela represente um modelo de beleza feminina valorizado por nossos antepassados das cavernas. A Venus de Willendorf, uma escultura de apenas 11 cm, pode ter sido usada em rituais de fertilidade, ja que carnes generosas durante muito tempo foram consideradas propicias a procriacao. 1.200 A.C - As primeiras academias Na Grecia, a educacao fisica eraconsiderada um pilar da formacao dos homens, que desde meninos frequentavam os gymnasiums, complexos esportivos quetambem eram centros de formacao intelectual. Ali, alem de treinar para setornar soldados ou competir em jogos publicos, os garotos estudavam filosofia,literatura e musica. Havia estabelecimentos especificos paratreinamento de boxe e luta, as palaestras.Os atletas se exercitavam sem roupa (gymnos significa nu em grego).Seculo IMente sa corpo sao O poeta romano Juvenal que viveu entre os seculos 1 e 2 foi quem cunhou a expressao men sana in corpore sano. Embora deslocada de seu significado original (Deve-se orar por um por uma mente sa em um corpo sao, a citacao atravessou milenios. No imperio Romano, os