fim de evitar que ele se entregasse a relacoes sexuais impulsivas ou potencialmente prejudiciais.Mas quando o caso veio a tona, os habitos de Leadbeater junto aos jovens, que incluiam o banho nu em conjunto, e as vezes o uso de uma mesma cama para dormir, que eram coisas comuns e aceitaveis mesmo na rigorosa e pudica sociedade vitoriana, foram interpretados como evidencias de perversao. Posteriormente ele foi reabilitado na Sociedade Teosofica, ja que a unica prova apresentada contra ele foi um bilhete anonimo datilografado, contendo uma frase obscena - para a epoca. Os jovens acusadores nao foram considerados de todo confiaveis e possivelmente agiam movidos por vinganca pessoal cuja origem nao ficou clara. Suas obras escritas tambem sofreram ataques. Algumas de suas pesquisas clarividentes resultaram em conclusoes obviamente erroneas, como por exemplo quando afirmou a existencia de uma civilizacao em Marte. Mas o proprio autor oferecia os seus livros neste campo como simples relatorios de pesquisas individuais que, apesar do cuidado, podiam estar sujeitas a enganos, e que nao constituiam doutrina, mas sim sugestoes e estimulo para pesquisas futuras por outros, que esperava serem mais completas, precisas e confiaveis, e que poderiam ou nao corroborar as suas conclusoes. Outro grave momento disruptivo ocorreu com o fracasso da instituicao da Ordem da Estrela, quando Krishnamurti desautorizou o movimento, lancado pelo antigo preceptor Leadbeater e secundado por Annie Besant, para torna-lo o novo veiculo do Instrutor do Mundo, e rompeu com a ST, declarando-se independente. Estes eventos, mais outras dissidencias internas, contribuiram para o descredito da Teosofia e da Sociedade Teosofica, especialmente apos a retirada de membros importantes como William Judge e George Mead. A doutrina em si e encarada de varias formas depreciativas, considerando em suma que nao oferece provas suficientes para suas alegacoes, que conceitos basicos sao interpretados de modo conflitante pelos varios autores, que tem uma psicologia duvidosa e se resume em um amontoado de supersticoes disseminadas por falsos misticos. O que se deve lembrar e que nunca os teosofistas se declararam infaliveis, perfeitos ou imunes a ilusoes e mas-interpretacoes derivadas dos limites do entendimento humano. O proprio Mahatma K.H. disse a respeito de Blavatsky que " imperfeita como pode ser nossa agente visivel - e frequentemente ela e muito imperfeita e insatisfatoria - ela e ainda assim o melhor de que dispomos no momento", mas ao mesmo tempo reiterava suas magnificas capacidades, sem paralelo para o trabalho que havia de ser feito. Alem disso todas as grandes filosofias e religioes do mundo foram criticadas com base no mesmo tipo de argumentos, cabendo pois ao pesquisador tecer as suas proprias conclusoes e reger o seu comportamento baseado em sua experiencia pessoal, na analise imparcial das informacoes apresentadas e sobretudo no bom senso, um conselho reiteradamente expresso por todos os principais expoentes do movimento teosofico, cujo mote e Nao ha Religiao superior a Verdade. A Teosofia no Brasil A Teosofia foi principalmente difundida no Brasil atraves do Professor Henrique Jose de Souza, fundador em 1924 da Sociedade Espiritualista Dharana, posteriormente denominada Sociedade Teosofica Brasileira em homenagem a Helena Blavatsky, e atualmente chamada