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na Africa. Estas palavras se referem, sem duvida, a esta seca, que aconteceu no reinado do rei Acabe, pois Etbaal reinava em Tiro, nesse mesmo tempo.... (JOSEFO, Antiguidades Judaicas 8,359. In: Historia dos Hebreus. Trad. Vicente Pedroso, v.1, p.192).- Quando ia em direcao a Acabe, Elias se encontrou com o mordomo do rei, Obadias, que era uma pessoa temente a Deus, o qual, inclusive, havia escondido profetas do Senhor em cavernas e providenciado o seu sustento em meio a grande seca e a implacavel perseguicao desenvolvida por Acabe contra os servos de Deus. Este relato biblico mostra-nos que Deus nao so havia cuidado de Elias, como tambem de todos os Seus profetas, mostrando que havia absoluto controle divino sobre toda a situacao. Deus nao muda e continua a guardar os Seus servos, o Seu povo em meio aos dias trabalhosos e dificeis que estamos a viver. Basta apenas que temamos a Deus e que estejamos dispostos a servi-lO e a fazer o que Ele nos manda, sem nos importarmos com as circunstancias ou os possiveis riscos. Obadias, apesar do cargo que ocupava, era um homem temente a Deus e, pela obra do Senhor, nao tinha por valiosa a sua posicao social (I Rs.18:3,4).- Ao se encontrar com Obadias, Elias fica a saber que o rei Acabe o havia procurado em todos os lugares, a demonstrar, mais uma vez, que o Senhor o havia escondido, o havia nao so sustentado, mas tambem protegido (I Rs.18:10). Tambem foi cientificado de que nao era o unico a ter obtido a protecao e sustento da parte de Deus, que os profetas, aqueles com quem Elias tinha tanto cuidado, tambem haviam sido guardados, pela mao de Obadias.- O encontro entre Elias e Acabe bem mostra como nao ha comunhao entre a luz e as trevas (II Co.6:14). Elias havia profetizado e a profecia se cumpria integralmente, o que mostrava ser ele um profeta que vinha da parte de Deus (Dt.18:21,22). Deveria, pois, o rei Acabe respeita-lo, considera-lo. Mas, pelo contrario, ao se encontrar com Elias, o rei o chama de o perturbador de Israel (I Rs.18:17). Assim e o mundo, assim sao os impios: eles aborrecem os servos do Senhor, consideram-nos um estorvo, um obstaculo, um impecilho. Jamais nos tratarao bem, jamais reconhecerao a nossa santidade e a nossa condicao de filhos de Deus.- Nao nos iludamos, os homens sem Deus e sem salvacao nunca nos darao valor, nunca falarao bem de nos. Sao palavras do Senhor Jesus: Se o mundo vos aborrece, sabei que, primeiro do que a vos, me aborreceu a mim. Se vos fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas, porque nao sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso e que o mundo vos aborrece (Jo.15:18,19). Ha muitos que querem agradar aos homens, que se preocupam em ser populares, simpaticos, enturmados, mas nao cedamos a esta tentacao. O servo de Deus jamais sera visto com simpatia pelo mundo pecador. Se, por um acaso, temos querido popularidade e simpatia e a tenhamos alcancado, oucamos o que diz
o Senhor: Ai de vos quando todos os homens falarem bem de vos, porque assim faziam seus pais aos falsos profetas! (Lc.6:26).- O profeta Elias, porem, nao se abateu por causa desta ofensa, desta palavra mentirosa do rei, como tambem nao ficou preocupado pelo fato de o rei lhe ser hostil (ninguem pense que este encontro se deu a sos. O rei, certamente, fazia-se acompanhar de sua guarda pessoal, enquanto que Elias estava so). Antes, com autoridade, disse que quem era o perturbador de Isael era o proprio rei, uma vez que ele havia deixado os mandamentos do Senhor e seguido a Baal e, devidamente orientado por Deus, lancou o desafio da reuniao de todos no monte Carmelo, a fim de que se demonstrasse quem e o verdadeiro Deus(I Rs.18:19,20). Devidamente experimentado e tendo vivido que Deus e o unico Deus, Elias poderia lancar este desafio, a fim de proclamar a todo o povo o que havia aprendido.- Esta necessaria experiencia pessoal com Deus e o decorrente crescimento espiritual e ainda um requisito para podermos proclamar, com efetividade, a palavra de Deus. Nao se pode pregar eficazmente o Evangelho sem que, antes, tenhamos tido um contacto intelectual com ele, bem como que tenhamos uma experiencia pessoal com o Senhor. Nao foi por outro motivo que Jesus preparou, durante mais de tres anos (praticamente o mesmo tempo da seca do tempo de Elias) os Seus discipulos e, depois, mandou que esperassem o revestimento de poder para iniciar a evangelizacao. Um dos grandes problemas dos nossos dias e este descuido da preparacao doutrinaria e espiritual dos que querem anunciar a Palavra do Senhor, fazendo com que neofitos se desincumbam desta tarefa, causando prejuizo a si mesmos e a Igreja (I Tm.3:6).- O povo se reuniu e Elias, sem medo, apresentou-se ao povo, exigindo dele uma definicao. Ate quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor e Deus, segui-O e, se e Baal, segui-o. (I Rs.18:21). O grande mal espiritual do povo era a vacilacao, a duvida, a incerteza. Tudo o que nao provem de fe e pecado (Rm.14:23 ARA). Nas Escrituras, sempre o Senhor nos recomenda a abandonarmos a vacilacao, considerada sempre uma situacao espiritual de letargia, de imobilismo, uma condicao de fracasso e morte espirituais (Is.51:17,22). Vacilar e tremer, abalar-se, hesitar, duvidar. Nunca podemos agir em relacao a Deus, ...porque o que duvida e semelhante a onda do mar, que e levada pelo vento, e lancada de uma para outra parte. Nao pense tal homem que recebera do Senhor alguma coisa. O homem de coracao dobre e inconstante em todos os seus caminhos (Tg.1:6b-8).- Quantos que, atualmente, nas igrejas, tem vacilado, duvidado da Palavra de Deus, do poder do Senhor. Envolvidos com as coisas deste mundo, sem meditar nem estudar as Escrituras, nao mantendo uma vida de oracao, enfim, sem ter experiencia com Deus, encontram-se na mesma situacao do povo de Israel nos dias de Elias. Apesar da grande demonstracao do poder de Deus, numa seca que ja durava tres anos e seis meses, numa clara prova de que Baal nao era deus
algum, nao detinha controle algum sobre a natureza, o povo ainda estava coxeando entre dois pensamentos, preferindo as benesses do poder oferecidas por Jezabel no culto a Baal, bem como as seducoes deste culto, que era um culto sensual, depravado e repleto de tudo aquilo que agradava a natureza pecaminosa do homem. Dinheiro, prazer, posicao social eram ofertados pelos baalim e, assim, muitos, apesar de todas as evidencias do poder do Senhor, continuavam titubeantes e, neste duvidar, acabavam sendo arrastados pela idolatria.- Os dias em que vivemos nao sao diferentes. Embora nao haja uma alusao explicita das Escrituras aos dias de Elias, como os ha em relacao aos dias de Noe e aos dias de Lo, o fato e que os dias que antecedem imediatamente aos da vinda de Cristo tambem sao dias de duvida, perplexidade e de vacilacao em grande parte do povo de Deus. O proprio Jesus disse, ao se referir a estes dias, afirma, num tom que nos exige uma rigorosa auto-analise: ...Quando, porem, vier o Filho do Homem, porventura, achara fe na terra? (Lc.18:8b).- Israel vivia, nos dias de Elias, uma verdadeira apostasia nacional, pois todo o pais estava se enveredando pelo culto a Baal. O proprio Deus diria a Elias, pouco depois, que apenas sete mil pessoas nao haviam dobrado seus joelhos a Baal nem o haviam beijado, um numero bem diminuto frente a uma populacao que deveria ser bem maior (I Rs.19:18). Estes sete mil, como bem explica o apostolo Paulo, representam os remanescentes do povo de Deus (Rm.11:4), remanescente que tambem existe na Igreja (Ap.2:13,24; 3:4). Sao muitos, portanto, aqueles que se deixam levar, atualmente, pela vacilacao e que, por isso, perderao a salvacao. Que Deus nos guarde!- O desafio de Elias foi apresentado: o Deus verdadeiro deveria responder com fogo a aceitacao do sacrificio que Lhe fosse dado. Elias tinha experimentado o pleno dominio de Deus sobre a natureza e tinha, assim, portanto, conviccao de que somente Deus responderia com fogo a um sacrificio. Os profetas de Baal e de Asera, num total de oitocentos e cinquenta (I Rs.18:19), tentaram, durante toda a manha, resposta de seus deuses para o sacrificio, sem resultado.- Elias, entao, depois que havia deixado tempo suficiente para que Baal respondesse ao sacrificio, oferece o seu sacrificio diante de Deus. Como Deus nao e Deus de confusao (I Co.14:33), reparou o altar, que estava quebrado, bem como pos agua abundante para que nao houvesse qualquer duvida de que era Deus quem iria operar. Este cuidado do profeta e um exemplo a seguirmos na atualidade: a operacao de Deus e algo de que devemos ter certeza e conviccao. Por isso, nada deve ser feito sem a devida preparacao espiritual, a devida santificacao (o reparo do altar), como tambem tudo deve ser feito as claras diante do povo, com transparencia, decencia e ordem (I Co.14:40). Quantos altares desmantelados na atualidade tem buscado o fogo divino e, como Deus nao opera em lugares assim, recorrem a subterfugios, a astuciosos estratagemas para impressionar o povo. Entretanto, nao nos iludamos, Deus nao e Deus de
confusao.- Mas, alem de ter reparado o altar e nao deixado margem a qualquer duvida, Elias fez uma oracao. Elias nao determinou coisa alguma a Deus, pois sua determinacao, como vimos, e a disposicao firme de servir a Deus, nao qualquer exigencia que devesse ser feita, como muitos iludidos atrevem-se a fazer em os nossos dias. Elias fez uma oracao, um pedido a Deus, reconhecendo a Sua soberania, o Seu senhorio. Ele poderia chamar Deus de Senhor, porque havia experimentado o controle de Deus sobre todas as coisas: o corvo, a panela da viuva, a vida do filho da viuva. Relembrou ao povo, que o escutava, que Deus era o Deus do pacto feito com os patriarcas, o Deus que havia formado a nacao de Israel e que ele, Elias, era tao somente um servo dEle. Mal acabou a oracao, o Senhor consumiu tudo com o fogo e o povo nao teve mais duvida alguma: so o Senhor e Deus! (I Rs.18:36-39).- Em meio a este triunfo espiritual, o zelo do profeta se mostrou. Elias mandou que os profetas de Baal e de Asera fossem mortos e, incontinenti, o povo lhe obedeceu, levando-os ao ribeiro de Quisom, situado ao pe do monte Carmelo, onde matou a todos os profetas. Em seguida, avisou o rei Acabe para que se apressasse e fosse comer e beber, porque ruido havia de uma abundante chuva (I Rs.18:40,41).- Enquanto Acabe foi comer e beber, Elias foi orar. Aqui, mais uma vez, vemos como eram diferentes estes dois homens e como sao diferentes, ate os dias de hoje, aquele que serve a Deus e aquele que nao O serve. Acabe, ante tamanha demonstracao do poder de Deus, deveria se arrepender dos seus maus caminhos e tornar a servir ao Senhor. Mas, antes disso, resolveu comer e beber, continuar com a sua vida regalada, indiferente a Deus e a tudo quanto lembrasse o Senhor, entre os quais, o proprio sofrimento do povo, que padecia fome e sede por causa da seca. Acabe, porem, nao se importava com o povo, mas unica e exclusivamente com o seu bem-estar. E este, lamentavelmente, o comportamento de muitos que estao a frente do povo de Deus, que se importam apenas em subir, comer e beber, enquanto o povo passa necessidade.- Ainda bem que, enquanto os Acabes comem e bebem, ainda existem os Elias que vao buscar a Deus. Elias estava cheio de fe, havia sido usado por Deus maravilhosamente, fogo havia descido do ceu, consumido o altar alem do proprio sacrificio, mas, quando foi orar, e orando com fe pois ja sentia o ruido duma abundante chuva, nada aconteceu. Com rosto em terra, clamando ao Senhor, foram necessarias sete vezes ate que no ceu surgisse uma pequenina nuvem como ua mao. Deus ensinava a Elias uma vez mais: o servo nunca deve deixar de perseverar e ser persistente. Deus nao esta preso ao homem. Se o fogo veio antes mesmo que a oracao acabasse, agora foram necessarias sete oracoes para que o pedido fosse atendido, pedido, alias, que Deus ja havia dito, antes
que tudo comecasse, que haveria de acontecer (cf. I Rs.18:1).- Deus e o Senhor, que, alias, e o significado do nome de Elias. Assim como Deus atendeu a Elias incontinenti para mandar fogo, exigiu dele mais insistencia para mandar a tao esperada chuva, chuva que comecou numa pequenina nuvem na forma de ua mao, para mostrar que era a mao do Senhor que estava sobre Elias (I Rs.18:46), que continuava a ser um simples homem, como qualquer um de nos (Tg.5:17).- Por isso, nao temos como admitir em nosso meio as famigeradas campanhas, que tem proliferado nas igrejas, impondo ao Senhor sete sextas-feiras, quarenta segundas-feiras, vinte e uma semanas e tantas invencionices para que a obra seja realizada. Isto e um absurdo e, com Elias, nos temos de aprender que Jave e Deus, que e o Senhor quem opera, quando, como e onde quer. Devemos pedir insistentemente, de modo ininterrupto, como ensinou Jesus (Mt.7:7,8), mas sempre se lembrando que o tempo e de Deus, bem como a vontade dEle. Abandonemos estas supersticoes, este paganismo que se introduziu em o nosso meio e voltemos ao que ensina as Escrituras, atraves do exemplo do profeta Elias.III A BIOGRAFIA DE ELIAS (III) O PROFETA QUE APRENDE A VENCER A SI MESMO- O capitulo 19 de I Reis e um daqueles capitulos que mais surpreendem o leitor da Biblia Sagrada. Apos um grande triunfo e da afirmacao de que a mao de Deus estava sobre Elias, encontramos Acabe relatando todos os fatos a Jezabel que, como era previsivel, mandou um mensageiro a Elias, ameacando-lhe de morte para o dia seguinte, como retribuicao pela morte dos profetas de Baal e Asera.- Qualquer um aguardaria uma total desconsideracao desta ameaca por parte do profeta, ou uma resposta durissima sua, pois, afinal de contas, Elias estava por cima, vinha de uma grande demonstracao do poder de Deus. Entretanto, qual foi a reacao de Elias? Fugiu para Berseba, no reino de Juda (portanto fora da jurisdicao de Acabe) e ali deixou o seu moco. Em seguida, sozinho, foi para o deserto, no caminho de um dia, assentou-se debaixo de um zimbro, planta que hoje e conhecida como junipeiro ou giesta branca, um arbusto atrativo, tipico das regioes deserticas, que chega a ter ate quatro metros de altura, cuja madeira era boa para se fazer carvao vegetal. Ali, sob esta arvore, o profeta simplesmente pediu a morte a Deus. Em vez do campeao do monte Carmelo, encontramos um homem deprimido, desanimado, porque havia sido ameacado por uma mulher. Que surpresa tem o leitor!- A mao do Senhor estava sobre Elias, mas, assim que recebeu a noticia, Elias nao procurou saber qual a orientacao do Senhor. Ate ali, Elias tudo havia feito de acordo com a ordem do Senhor. Mas, assim que recebeu a noticia do mensageiro de Jezabel, em Jizreel,para onde se deslocara para ficar junto ao rei Acabe (I Rs.18:46), o profeta nao buscou a direcao de Deus. Deixou, entao, de ser a boca de Deus, para ser tao somente o homem sujeito as paixoes.- A prova maior disto e
que, em primeiro lugar, sai do reino de Israel, dirigindo-se para Juda. Revela, neste seu gesto, que nao mais aguardava a direcao de Deus, desprezou, mesmo, o fato de a mao do Senhor estar sobre ele, o que poderia perceber, vez que, como profeta, tinha o Espirito do Senhor dentro dele. Tratou, em primeiro lugar, de ir para um local seguro, um local onde Acabe nao reinasse. Preocupara-se, entao, com a organizacao politica, com o poder real, algo que, enquanto estava sob a orientacao divina, nunca havia sido obstaculo para suas jornadas (lembremos que fora para Zarefate, cidade dominada por Sidom, cujo rei era o proprio pai de Jezabel, e nunca fora encontrado por quem quer que fosse, apesar da insistente busca empreendida por Acabe e por Jezabel).- Em segundo lugar, uma vez em Berseba, tratou de ali deixar o seu moco, aquele que o acompanhava. Nao sabemos desde quando este moco o estava acompanhando, mas o fato e que este moco conhecia apenas o profeta, nao o homem. Ao deixar ali o seu moco e seguir rumo ao deserto completamente so, Elias como que se despia de sua funcao profetica, como que pendurava as chuteiras do seu ministerio. O profeta ficava em Berseba. A partir dai, somente o homem sujeito as mesmas paixoes que nos, o homem demasiadamente humano e que prosseguia a viagem. Mais uma vez, o profeta demonstrava estar fora da direcao de Deus, porque resignava seu oficio sem ao menos perguntar a Deus o que deveria fazer.- O resultado desta atitude de independencia em relacao a Deus nao poderia ser mais desastroso. Era a depressao, o desanimo, a falta de vontade de viver. Debaixo do zimbro, vemos um homem derrotado, fracassado, unica e exclusivamente porque deixou o lugar da bencao, deixou o espaco em que estava debaixo da mao do Senhor, para criar o seu proprio caminho, a sua propria vontade.- Ha caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele sao os caminhos da morte (Pv.14:12). Ha caminho que parece direito ao homem, mas o seu fim sao os caminhos da morte (Pv.16:25). Por duas vezes, Salomao nos da esta advertencia, cujo exemplo de Elias so faz ressaltar. Precisamos sempre estar debaixo da mao do Senhor, nao podemos jamais sair da Sua direcao, porque, se o fizermos, isto nos sera fatal. De nada adianta termos sido campeoes de Deus, se, no momento seguinte, deixarmos de nos orientar pelo Espirito Santo, estaremos irremediavelmente perdidos.- Elias nao esperou que Deus falasse, mas, ante o pavor repentino que dele tomou conta, por causa da ameaca de Jezabel, desesperou-se e iniciou uma jornada sem a presenca de Deus, que o levou a um pe de zimbro, no meio do deserto, a pedir a morte. Que decadencia espiritual, a mesma decadencia a que estamos sujeitos se, tambem, deixarmos os lugares celestiais em Cristo (Ef.1:3). Por isso, o apostolo Paulo nos recomenda a sermos firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o nosso trabalho nao e vao no Senhor (I Co.15:58b, com variacao das pessoas gramaticais). Percebamos bem
este conselho do apostolo: o trabalho nao e vao quando feito no Senhor. Se deixarmos o lugar debaixo da mao do Senhor, o esconderijo do Altissimo a sombra do Onipotente, nao havera descanso, como diz o salmista no salmo 91. Devemos sempre ter o mesmo cuidado e prudencia de Esdras, para somente andarmos no caminho direito, onde esteja sempre a mao do nosso Deus (Ed.8:21,22,31).- Este homem sujeito as mesmas paixoes que nos, este eu que se recusava a seguir a orientacao divina e que precisava agora ter uma real experiencia com Deus. O profeta ja havia aprendido que Jave e Senhor em relacao a natureza, a organizacao politica, a estrutura socio-economica, mas era necessario que ele soubesse que tambem Jave e Senhor do nosso eu, que precisamos nos render total e absolutamente a Ele. A maior luta de um servo do Senhor e contra si mesmo, contra o seu eu. Para sermos valentes, precisamos vencer a nos mesmos, como diz o poeta sacro Almeida Sobrinho na ultima estrofe do hino 225 da Harpa Crista.- Quando esta a pedir a morte, neste profundo estado depressivo, Elias recebe a visita de um anjo, que determinou que ele se alimentasse de um pao cozido sobre as brasas e uma botija de agua. Elias atendeu a ordem angelical, mas, logo em seguida, tornou a deitar-se. Novamente, o anjo lhe determinou que se alimentasse e que retomasse o caminho, que seria mui comprido. Apos ter se alimentado esta segunda vez, Elias recobrou animo fisico e, com a forca daquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites, em direcao a Horebe, o mesmo monte onde Deus havia Se manifestado a Moises para a libertacao do povo (I Rs.19:5-7).- Nesta manifestacao da misericordia divina, Elias tem uma nova experiencia com o Senhor. Descobre que Deus tambem tem controle sobre os ceus. A vinda de um anjo para alimenta-lo mostra que Deus e tanto Senhor dos ceus como Senhor da terra. Elias tem, assim, a revelacao do Senhor dos Exercitos, dAquele que tem pleno dominio tambem das regioes celestiais.- De pronto, vemos, neste instante da vida do profeta, que somente uma intervencao divina poderia retirar Elias da sua situacao. Nao ha como vencer o eu que existe em nos a nao ser por intermedio de uma operacao divina. A salvacao e fruto da graca de Deus (Ef.2:5,8), nao se tendo condicao alguma de se erguer espiritualmente sem a manifestacao desta graca, que traz salvacao a todos os homens (Tt.2:11). Apesar de todo o seu gigantismo espiritual, Elias estava prostrado e, se dependesse dele, nao haveria outra perspectiva senao a morte.- Uma vez em Horebe, Elias entra em uma caverna. A acao divina, ate aquele instante, havia atingido tao somente o fisico do profeta. Em vez de ir ao cume do monte para buscar a Deus, Elias esconde-se numa caverna, a denunciar o seu estado espiritual. Mas, mesmo na caverna escura, Deus nos encontra! O Senhor Se apresentou ao profeta e perguntou o que ele fazia ali. Em resposta a esta pergunta, Elias demonstra toda a forca do seu eu.
Embora tivesse sido avisado pelo mordomo real Obadias da existencia de outros servos do Senhor, Elias diz que somente ele havia ficado para servir a Deus. A prevalencia do eu impede-nos de ver a manifestacao do poder de Deus ao nosso redor. Nunca estamos sos nem jamais somos os unicos a desfrutar da misericordia divina. Devemos, sempre, considerar os outros superiores a nos mesmos (Fp.2:3), nunca devemos nos enfatuar, nos envaidecer, pois esta atitude e tipica dos homens dos tempos trabalhosos, daqueles que nao servem a Deus.- Para vencer o seu eu, o profeta deveria ter uma nova experiencia com o Senhor. Ate entao havia visto o Senhor que controla todas as coisas, que ordena os corvos a trazer pao e agua, o azeite e a farinha da panela a se multiplicar, o filho da viuva a reviver, o fogo do ceu a consumir o sacrificio e o proprio altar, o anjo a trazer alimento, o corpo de Elias a ter um miraculoso vigor que o permitiu andar pelo deserto, sem precisar se alimentar, por quarenta dias e quarenta noites. Agora, o profeta haveria de conhecer uma outra face divina: a face do amor.- Elias e mandado sair da caverna e, no monte, ficou diante do Senhor, Senhor que fez passar um grande e forte vento que fendia os montes e que quebrava as penhas, mas, em toda esta violencia, Deus nao estava. Em seguida, como se fosse pouco o vento, houve um terremoto, mas ali tambem Deus nao estava. A seguir, veio um fogo, e tambem o Senhor ali nao estava. Deus mostrou que era o supremo controlador da natureza, mas este lado o profeta ja conhecia. O que Elias ainda nao conhecia era o lado amoroso do Senhor, o Deus que nao so controla a natureza, nela intervindo, mas que tambem ama o homem. Era na voz mansa e delicada que o Senhor Se apresentou (I Rs.19:11,12).- Novamente o profeta apresenta o seu eu diante do Senhor, mas este eu e quebrantado pela voz mansa e delicada. O Senhor mostrou ao profeta que nao era ele o unico servo de Deus, era ele um homem sujeito as mesmas paixoes que nos, era um homem que ainda precisava fazer algo pela obra do Senhor. Deus lhe revelou, entao, que caberia ainda ao seu ministerio ainda tres providencias: a separacao de pessoas escolhidas por Deus para governar sobre Israel, sobre a Siria e a continuidade do proprio ministerio profetico.- A Biblia e bem sucinta, dizendo apenas que, apos estas palavras do Senhor, o profeta Elias partiu do monte Horebe (I Rs.19:19). Esta partida, contudo, tem um grande significado, pois o texto sagrado nos diz que a primeira coisa que Elias fez foi ir a busca de Eliseu, que Deus havia indicado como seu sucessor. Este gesto do profeta mostra que o seu eu havia sido quebrantado, que estava ele na total dependencia de Deus, que voltara a direcao do Espirito Santo. Ao ir atras de Eliseu, o profeta retomava o seu ministerio e se punha a disposicao de Deus. Nao era mais