vida. Este conhecimento e irracional, carente de substancia espiritual e e nao diferente do de um animal. Bhavanuvada Sri Bhagavan descreve agora o conhecimento no modo da ignorancia. E o conhecimento que carece de referencia espiritual e que promove o apego pelos atos proprios tais como comer, beber e tomar banho, assim como desfrutar do sexo oposto. Sloka 23 Niyatam sanga rahitamAraga-dvesatah krtamAphala-prepsuna karmaYat tat sattvikam ucyate O karma que e executado sem desejos fruitivos e apegos e que esta livre de qualquer atracao ou aversao pessoal, e considerado sattvika. Bhavanuvada Apos descrever os tres tipos de conhecimento, Sri Bhagavan descreve agora os tres tipos de karma. Sloka 24 Yat tu kamepsuna karmaSahankarena va punahKriyate bahulayasamTad rajasam udahrtam Mas o karma que e executado com grande esforco por uma pessoa iludida pelo falso ego e que busca satisfazer seus desejos fruitivos, e denominado rajasika-karma. Sloka 25 Anubandham ksayam himsamAnapeksya ca paurusamMohad arabhyate karmaYat tat tamasam ucyate A atividade que e realizada atraves da ilusao sem considerar a habilidade para executa-la, que produz miserias futuras e causa a destruicao do dharma e do jnana assim como a perda do ser ou dificuldades aos outros, e denominada de tamasika-jnana. Bhavanuvada Bandha significa o cativeiro causado por pessoas como a policia ou os yamadutas. Qualquer esforco material que surge da ilusao sem se considerar as terriveis consequencias futuras, a destruicao do dharma ou a perda do proprio ser, e considerada tamasika. Sloka 26 Mukta-sango naham-vadiDhrty-utsaha-samanvitahSiddhy-asiddhyor nirvikarahKartta sattvika ucyate O executor da acao que esta livre de desejo fruitivo e do orgulho, que esta dotado de fortaleza e entusiasmo, e que nao se pertuba diante o exito ou fracasso de seus atos, e considerado sattvika. Bhavanuvada Sri Bhagavan explicou primeiro os tres tipos de karma e agora explica os tres tipos de atuantes. Sloka 27 Ragi karma-phala-prepsurLubdho himsatmako sucihHarsa-sokanvitah karttaRajasah parikirttitah Aquele que atua apegado a acao e que anseia seus frutos, que e viciado em objetos sensiveis, que esta sempre disposto a violencia, que e invejoso e se deixa levar pela alegria e tristeza, e considerado rajasika. Sloka 28 Ayuktah prakrtah stabdhahSatho naiskrtiko lasahVisadi dirgha-sutri caKartta tamasa ucyate Aquele que ignora as instrucoes dos sastras e atua segundo a natureza adquirida, que e obstinado, enganador, indignado, mal humorado e negligente, e considerado tamasika. Prakasika-vrtti No Srimad Bhagavatam (11.25.26) se diz: O trabalhador desapegado e sattvika, o que esta apegado e rajasika, o que nao possui discriminacao entre bom ou mau e tamasika, mas aquele que se rende a mim e nirguna ou transcendental. Sloka 29 Buddher bhedam dhrtes caivaGunatas tri-vidham srnuProcyamanam asesenaPrthaktvena dhananjaya O Dhananjaya! Agora te explicarei detalhadamente sobre as tres divisoes da inteligencia e da determinacao relacionadas com as tres qualidades materiais. Sloka 30 Pravrttinca nivrttincaKaryakarye bhayabhayeBandham moksanca ya vettiBuddhih sa partha sattvika O Partha! A inteligencia e sattvika quando pode distinguir entre o que e apropriado e o que e incorreto, entre o que se deve temer e o que nao se deve temer, e entre o que escraviza e o que libera. Sloka 31 Yaya dharmam adharmancaKaryancakaryam eva caAyathavat prajanatiBuddhih sa