lados, e so recebiinformacoes de um dos lados.So que como artesao me entristece receber tais relatos.E triste, mas nao somos mais aquela Irmandade que inclui todos os que estudam as ciencias ocultas.Parecemos mais, repito, uma religiao, talvez nao na Loja SaoPaulo, mas no resto do pais. Claro, este e o meu blog, e esta e minha opiniao pessoal,sujeita a contestacao e ao contraditorio.O PAPEL DO MARTINISMOO Martinismo talvez tenha um papel nisso, ja que e uma ordemnao rosacruciana que caminha perigosamente no fio da navalha entre esoterismo ecrenca religiosa, a comecar pelo fato de oficialmente assumir-se como ordemcrista, o que ja a torna uma agremiacao nao plural, ao contrario daquilo que o Marques de Guaitagostaria que fosse. Vejam, afirmar e negar.E em um ambiente complexo e liberal como o ambienterosacruz, e no minimo estranho florescer um grupo ou tendencia que afirma sercristao, e por isso nega ser Budista, Hinduista ou Judaico. Guaita, o autor dacarta lida no terceiro grau da Ordem , que fala que todos, independentementeda linha de pensamento, sao benvindos, nao percebeu o paradoxo.Alias, ja descrevi detalhadamente os conflitos doutrinariosentre Martinismo e Rosacrucianismo, mas podiamos discutir os conflitos internosdo proprio Martinismo, mais poliedrico do que tenta parecer.O fato da Ordem Rosacruz abrigar o Martinismo em si nao temnada de heterodoxo, ja que ao longo de seculos sempre absorvemos osconhecimentos e as praticas de varias tradicoes, desde os Essenios ate os Iluminatialemaes.O problema e supor que Martinismo seja Rosacrucianismo e queo desenvolvimento da religiosidade seja a mesma coisa que pertencer a umareligiao.E um exercicio sempre delicado expor pessoas comuns a estetipo de conflito existencial, de comparecer a um templo, de uma ordem que daenfase ao termo Fe, (termo este que, os artesaos lembrarao, pelo menos ate a decada de 90 do seculopassado sempre foi considerado capcioso, considerado em textos de monografias menos adequado que oconceito de Confianca), e depois pedir as pessoas que nao confundam estapratica com uma pratica religiosa.E o mesmo que pedir a um canadense que tire suas roupas empleno inverno e, ao mesmo tempo, dizer: Nao esta frio, e tudo psicologico, supere.Nao, Madame Blavatsky, nao estudamos mais o Oculto, mas simas supersticoes da moda. Nos, rosacruzes, que em nossa propaganda institucional orgulhosamente lembramos que o fundador do Ceticismo Metodologico, Renee Decartes e o criador do Calculo e da teoria gravitacional, Sir Isaac Newton, eram membros de nossa Amada Ordem.Concordo que como seres humanos materiais precisamos ter uma estruturamaterial para sustentar nossa organizacao, a parte fisica da Instituicao. Comomanter esta estrutura em uma Ordem mundial, sem diversificar a oferta decursos? E estes cursos devem ter retorno financeiro, concordo. Porque, noentanto, os temas destes encontros nao se basearem nos ensinamentos das monografias?Telepatia? Nao, nao devemos discutir fora de templo, como seos russos nao trabalhassem o tema no ambito da ciencia ortodoxa e profana hadecadas.Projecao astral? Deixemos isto para outras linhas depensamento, que abrem suas portas para tais discussoes de forma entusiasmada eestao abarrotadas de interessados.Telecinesia? Nao e um tema didatizavel. Alias, como fazer um curso sobre isso? Principalmente em umafraternidade que nao tem estatisticas sobre os seus Roger Bacons atuais,