condicoes sob as quais surgiram, frevo e passo, eram as mesmas, por exemplo, das que havia no Rio de Janeiro, na mesma epoca (da segunda metade do seculo 19, inicio do seculo 20). Conforme afirma o antropologo Carlos Eugenio Libano, em seu A negregada instituicao, maltas de capoeiras, assim como acontecia no Recife, tambem tinham as bandas marciais de sua predilecao, e as seguiam, exibindo suas habilidades, nao raro entrando em confronto com outras maltas, quando coincidia de as bandas cruzarem-se pelas ruas da entao capital do pais. Assim era em Pernambuco, com as bandas de musica dos batalhoes aquartelados na capital pernambucana. Uma delas chamada de O Quarto, por ser do Quarto Batalhao de Artilharia, a outra A Espanha, do Corpo da Guarda Nacional, assim denominada por ser espanhol o mestre da banda, Pedro Garrido. Por que a musica tocada pelas bandas cariocas nao evoluiu para o frevo, ou algo semelhante? A resposta mais provavel e a que sugere o jornalista Rui Duarte, em seu Historia Social do Frevo. Os capoeiras adotavam uma banda marcial como a de sua preferencia, e considerava adversario quem nao compartilhasse da mesma torcida. Pernadas, golpes com pau de quiri, espetadas com faca, punhal eram distribuidos com os partidarios da banda adversaria. A proibicao ao desfile dos capoeira, pelo governo da provincia de Pernambuco deu-se em 1856. Mesma epoca em que as limas-de-cheiro, dos entrudos, e os capoeiras eram alvo de proibicao no Rio de Janeiro. A diferenca, aponta Ruy Duarte, e que enquanto as ordens foram obedecidas no Rio, que adotou um carnaval Europeu, no Recife, que respirava rebeldia e agitacao, a proibicao foi driblada com a fundacao de clubes carnavalescos: A policia estava perseguindo capoeiras matadores de marinheiros (nota - apelidos dos portugueses). Os clubes se fundavam sob inspiracao clandestina de nomes e simbolos (Rui Duarte na obra citada). Vassourinhas nasceu, ao menos oficialmente, em 6 de janeiro de 1889, e Lenhadores, em 1897. Os simbolos dos dois era o famigerado cacete de pau de quiri, mas a arma, velada: A Vassoura podia ser feminina, mas o cabo, na hora da refrega, virava pau puro. O machado da Lenhadores, mesmo que a machadinha fosse de papel, na hora de enfrentar o inimigo, transformava-se no mesmo cacete com que os capoeiras investiam contra os desafetos. Os passos, e ai, todos os historiadores, concordam, vieram da capoeira, a luta transmudando-se, com o passar do tempo, numa coreografia unica. E a musica? Que o nome "frevo" e corrutela de "ferver", isto e ponto pacifico entre todos historiadores e pesquisadores. Quanto a musica, recorremos novamente a Rui Duarte; Quem fizesse musica para promover estes movimentos subversivos poderia ficar exposto a consequencias desastrosas. E a musica pioneira, que veio abrir caminho para a que, anos depois, teria a designacao propria de frevo passou a animar o carnaval pernambucano, executada pelos mesmos musicos-soldados dos batalhoes aquartelados na cidade, nos mesmo instrumentos da corporacao, com uma diferenca apenas, em lugar da farda, vestiam fantasias. O dobrado das bandas militares acompanhou a transformacao das manobras da capoeira, acelerando o andamento, acrescentando sincopas,