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reduzir o conhecimento politico ao escopo de uma metafisica.B) A harmonia ou a vida social sem conflito deve ser o fim da politica, sob pena de condena-la ao ambito do improficuo.C) A virtu designa o elemento central para a manutencao da ordem civil, pois ela transcreve a acao arbitraria do Estado contra os individuos.D) Para Maquiavel, o Estado republicano, por ser o Estado ideal, poderia prescindir da coacao.E) Para Maquiavel, a legitimidade do principe e irrestrita pelo fato do seu poder emanar de Deus. Questao 05. (UFSM-PEIES) Todavia, como e meu intento escrever coisa util para os que se interessam, pareceu-me mais conveniente procurar a verdade pelo efeito das coisas, do que pelo que delas se possa imaginar. E muita gente imaginou republicas e principados que nunca serviram nem jamais foram reconhecidos como verdadeiros. Vai tanta diferenca entre como se vive e o modo por que se deveria viver, que quem se preocupar com o que se deveria fazer em vez do que se faz aprende antes a ruina propria, do que o modo de se preservar. (O Principe, de Maquiavel.) Nessa passagem, Maquiavel mostra que o dominio das acoes humanas, no qual esta incluida a politica, deve ser concebido sob uma perspectiva realista.Sobre essa maneira de conceber a politica, e possivel afirmar:I. A politica deve sempre ser pensada a partir de modelos ideais e da busca de solucoes definitivas.II. A politica deve valorizar as experiencias e os acontecimentos.III. Concebe-se que a politica deve se regular pelo modo como vivemos e nao como deveriamos viver.IV. Defende-se que a politica deve ser orientada por valores universais e crencas sobre como deveria ser a vida em sociedade.Esta(ao) correta(s) a(s) afirmativa(s)A) I e II apenas.B) I, II e III apenas.C) II e III apenas.D) III e IV apenas.E) IV apenas.Questao 06. (UFU) Muito citado, Nicolau Maquiavel e um dos maiores expoentes do Renascimento e sua contribuicao determinou novos horizontes para a filosofia politica.A respeito do seu conceito de virtu, analise as assertivas abaixo.I. A virtu e a qualidade dos oportunistas, que agem guiados pelo instinto natural e irracional do egoismo e almejam, exclusivamente, sua vantagem pessoal.II. O homem de virtu e antes de tudo um sabio, e aquele que conhece as circunstancias do momento oferecido pela fortuna e age seguro do seu exito.III. Mais do que todos os homens, o principe tem de ser um homem de virtu, capaz de conhecer as circunstancias e utiliza-las a seu favor.IV. Partidario da teoria do direito divino, Maquiavel ve o principe como um predestinado e a virtu como algo que nao depende dos fatores historicos.Assinale a UNICA alternativa que contem as assertivas verdadeiras.A) I, II, e III.B) II e III.C) II e IV.D) II, III e IV.E) nenhuma das alternativas.Questao 07. (UEL) O principe, portanto, nao deve se incomodar com a reputacao de cruel, se seu proposito e manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros podera ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os disturbios que levem ao assassinio e ao roubo. MAQUIAVEL, N. O Principe. Sao Paulo:
como base o texto acima, e correto afirmar que: (A) Talvez o traco mais caracteristico do Renascimento seja o humanismo que chega inclusive a ter uma influencia determinante no pensamento moderno. (B) O Renascimento, desvalorizando os classicos, foi buscar o lema do humanismo no filosofo grego da sofistica, Protagoras, em seu celebre fragmento: "O homem e a medida de todas as coisas". (C) O Renascimento foi filosoficamente uma afirmacao dos valores medievais, podendo-se perceber na arte, principalmente nas pinturas de temas religiosos. (D) Ha no Renascimento uma retomada ao Aristoteles, principalmente de sua dialetica. Questao 11 . Sobre a revolucao cientifica empreendida no inicio da era moderna, marque a alternativa incorreta. A revolucao cientifica moderna tem seu ponto de partida na obra de Copernico, Sobre a revolucao dos orbes celestes ( 1543 ), em que defende matematicamente um modelo de cosmo em que o Sol e o centro, e a Terra apenas mais um astro girando em torno do Sol, rompendo deste modo com o sistema geocentrico formulado no seculo II por Ptolomeu em que a Terra se encontra imovel no lugar central do universo. (B) A ciencia moderna surge quando se torna mais importante salvar os fenomenos e quando a observacao, a experimentacao e a verificacao das hipoteses tornam-se criterios decisivos, suplantando o argumento metafisico. (C) Na modernidade, a ideia de ciencia esta vinculada a valorizacao da observacao e do metodo experimental, bem como a utilizacao da matematica como linguagem da Fisica. (D) A revolucao cientifica moderna tem seu ponto de partida na obra de Galileu, Sobre a revolucao dos orbes celestes ( 1543 ), em que defende matematicamente um modelo de cosmo em que o Sol e o centro, e a Terra apenas mais um astro girando em torno do Sol, rompendo deste modo com o sistema geocentrico formulado no seculo II por Ptolomeu em que a Terra se encontra imovel no lugar central do universo. Questao 12. 01 - (UEL 2004) O maquiavelismo e uma interpretacao deO Principe de Maquiavel, em particular a interpretacao segundo a qual a acao politica, ou seja, a acao voltada para a conquista e conservacao do Estado, e uma acao que nao possui um fim proprio de utilidade e nao deve ser julgada por meio de criterios diferentes dos de conveniencia e oportunidade. (BOBBIO, Norberto. Direito e Estado no pensamento de Emanuel Kant. Trad. de Alfredo Fait. 3.ed. Brasilia: Editora da UNB, 1984. p. 14.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, para Maquiavel o poder politico e:A) Independente da moral e da religiao, devendo ser conduzido por criterios restritos ao ambito politico.B) Independente da conveniencia e oportunidade, pois estas dizem respeito a esfera privada da vida em sociedade.C) Dependente da religiao, devendo ser conduzido por parametros ditados pela Igreja.D) Dependente da etica, devendo ser orientado por principios morais validos universal e necessariamente.E) Independente das pretensoes dos governantes de realizar os interesses do Estado.Questao 13. (UEL 2005) A escolha dos ministros por parte de um principe nao e coisa de pouca importancia: os ministros serao bons ou maus, de acordo com a
prudencia que o principe demonstrar. A primeira impressao que se tem de um governante e da sua inteligencia, e dada pelos homens que o cercam. Quando estes sao eficientes e fieis, pode-se sempre considerar o principe sabio, pois foi capaz de reconhecer a capacidade e manter fidelidade. Mas quando a situacao e oposta, pode-se sempre dele fazer mau juizo, porque seu primeiro erro tera sido cometido ao escolher os assessores. (MAQUIAVEL, Nicolau. O Principe. Trad. de Pietro Nassetti. Sao Paulo: Martin Claret, 2004. p. 136.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre Maquiavel, e correto afirmar:a) As atitudes do principe sao livres da influencia dos ministros que ele escolhe para governar.b) Basta que o principe seja bom e virtuoso para que seu governo obtenha pleno exito e seja reconhecido pelo povo.c) O povo distingue e julga, separadamente, as atitudes do principe daquelas de seus ministros.d) A escolha dos ministros e irrelevante para garantir um bom governo, desde que o principe tenha um projeto politico perfeito.e) Um principe e seu governo sao avaliados tambem pela escolha dos ministros.Questao 14. (UEL 2007) Deveis saber, portanto, que existem duas formas de se combater: uma, pelas leis, outra, pela forca. A primeira e propria do homem; a segunda, dos animais. [...] Ao principe torna-se necessario, porem, saber empregar convenientemente o animal e o homem. [...] Sendo, portanto, um principe obrigado a bem servir-se da natureza da besta, deve dela tirar as qualidades da raposa e do leao, pois este nao tem defesa alguma contra os lacos, e a raposa, contra os lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os lacos e leao para aterrorizar os lobos. Os que se fizerem unicamente de leoes nao serao bem-sucedidos. Por isso, um principe prudente nao pode nem deve guardar a palavra dada quando isso se lhe torne prejudicial e quando as causas que o determinaram cessem de existir. Fonte: MAQUIAVEL, N. O Principe. Traducao de Livio Xavier. Sao Paulo: Nova Cultural, 1993, cap, XVIII, p.101-102.Com base no texto e nos conhecimentos sobre O Principe de Maquiavel, assinale a alternativa correta:A) Os homens nao devem recorrer ao combate pela forca porque e suficiente combater recorrendo-se a lei.B) Um principe que interage com os homens, servindo-se exclusivamente de qualidades morais, certamente tera exito em manter-se no poder.C) O principe prudente deve procurar vencer e conservar o Estado, o que implica o desprezo aos valores morais.D) Para conservar o Estado, o principe deve sempre partir e se servir do bem.E) Para a conservacao do poder, e necessario admitir a insuficiencia da forca representada pelo leao e a importancia da habilidade da raposa.Questao 15. (UEM Verao 2008) Maquiavel inaugura o pensamento politico moderno. Seculariza a politica, rejeitando o legado etico-cristao. Maquiavel tem uma visao do homem e da politica como elas sao e nao como deveriam ser. A politica deve ater-se ao real, deve preocupar-se com a eficiencia da acao e nao teorizar, como fazia Platao, sobre a forma ideal de governo.Assinale o que for correto.01) Para Maquiavel, o principe virtuoso e aquele que governa com justica, estabelecendo, entre seus suditos, a igualdade
social e uma participacao politico-democratica.02) Maquiavel redefine as relacoes entre etica e politica, nao julga mais as acoes politicas em funcao de uma hierarquia de valores dada de antemao, mas em funcao da necessidade dos resultados que as acoes politicas devem alcancar.04) Maquiavel faz a apologia da tirania, pois considera ser a forma mais eficiente de o principe manter-se no poder e garantir a seguranca da ordem social e politica para seus suditos.08) Na concepcao politica de Maquiavel, nao ha uma exclusao entre etica e politica, todavia a primeira deve ser entendida a partir da segunda. Para ele, as exigencias da acao politica implicam uma etica cujo carater e diferente da etica praticada pelos individuos na vida privada.16) Para Maquiavel, a sociedade e dividida entre os grandes, isto e, os que possuem o poder politico e economico, e o povo oprimido. A sociedade e cindida por lutas sociais, nao pode, portanto, ser vista como uma comunidade homogenea voltada para o bem comum.A) 02, 04 e 08B) 01, 02 e 08C) 2, 08 e 16D) 08 e 16E) 04, 08 e 16Questao 16. (...) Depois de longas investigacoes, convenci-me por fim de que o Sol e uma estrela fixa rodeada de planetas que giram em volta dela e de que ela e o centro e a chama. Que, alem dos planetas principais, ha outros de segunda ordem que circulam primeiro como satelites em redor dos planetas principais e com estes em redor do Sol. (...) Nao duvido de que os matematicos sejam da minha opiniao, se quiserem dar-se ao trabalho de tomar conhecimento, nao superficialmente mas duma maneira aprofundada, das demonstracoes que darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e ignorantes quiserem cometer contra mim o abuso de invocar alguns passos da Escritura (sagrada), a que torcam o sentido, desprezarei os seus ataques: as verdades matematicas nao devem ser julgadas senao por matematicos. (COPERNICO, Nicolau. De revolutionibus orbium coelestium.)Aqueles que se entregam a pratica sem ciencia sao como o navegador que embarca em um navio sem leme nem bussola. Sempre a pratica deve fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer de um caso uma regra geral, experimente-o duas ou tres vezes e verifique se as experiencias produzem os mesmos efeitos. Nenhuma investigacao humana pode se considerar verdadeira ciencia se nao passa por demonstracoes matematicas. (DA VINCI, Leonardo. Cartas.)O aspecto a ser ressaltado em ambos os textos para exemplificar o racionalismo moderno e:A) a fe como guia das descobertas.B) o senso critico para se chegar a Deus.C) a limitacao da Ciencia pelos principios biblicos.D) a importancia da experiencia e da observacao.E) o principio da autoridade e da tradicao.Questao 17. O principe, portanto, nao deve se incomodar com a reputacao de cruel, se seu proposito e manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros podera ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os disturbios que levem ao assassinio e ao roubo. MAQUIAVEL, N. O Principe. Sao Paulo: Martin Claret, 2009. No seculo XVI, Maquiavel escreveu O Principe, reflexao sobre a Monarquia e a funcao do governante.A
no cenario da globalizacao, pois a partir do entendimento do que e efetivamente a etica, a politica internacional se realiza. D) parametro para assegurar o exercicio politico primando pelos interesses e acao privada dos cidadaos. E) aceitacao de valores universais implicitos numa sociedade que busca dimensionar sua vinculacao a outras sociedade.Questao 21.Nao e necessario a um principe ter todas as qualidades mencionadas, mas e indispensavel que pareca te-las. Direi, ate, que, se as possuir, o uso constante deles resultara em detrimento seu, e que ao contrario, se nao as possuir, mas afetar possui-las, colhera beneficios. Dai a conveniencia de parecer clemente, leal, humano, religioso, integro e, ainda de ser tudo isso, contanto que, em caso de necessidade, saiba tornar-se o inverso... Por isso, e mister que ele tenha um espirito pronto a se adaptar as variacoes das circunstancias e da fortuna e, como disse antes, a manter-se tanto quanto possivel no caminho do bem, mas pronto igualmente a enveredar pelo do mal, quando for necessario.(MAQUIAVEL, Nicolau. O Principe)No trecho acima, escrito no seculo XVI, o autor refere-se a atitude que um principe deve tomar em relacao a escolha entre o bem e o mal. O textoA) defende a separacao entre a moral politica e a moral religiosa.B) evidencia que os principes devem apenas pensar em aumentar sua riqueza.C) afirma que e necessario que o principe sempre seja clemente, leal, humano, religioso e integro.D) indica a importancia de agir religiosamente, ainda que as circunstancias tornem esse caminho dificil.E) demonstra a necessidade da educacao moral na formacao do governante.Questao 22. Nasce daqui uma questao: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque e dificil junta-las, e muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens que se pode dizer, duma maneira geral, que sao ingratos, voluveis, simuladores, covardes e avidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem sao inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo esta longe; mas quando ele chega, revoltam-se. MAQUIAVEL, N. O Principe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991. A partir da analise histori ica do comportamento humano em suas relacoes sociais e politicas, Maquiavel define o homem como um ser: A) munido de virtude, com disposicao nata a praticar o bem a si e aos outros. B) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcancar exito na politica. C) guiado por interesses, de modo que suas acoes sao imprevisiveis e inconstantes. D) naturalmente racional, vivendo em um estado pre-social e portando seus direitos naturais. E) sociavel por natureza, mantendo relacoes pacificas com seus pares.Questao 23. Nao ignoro a opiniao antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo e decidido por Deus e pelo acaso. Essa opiniao e muito aceita em nossos dias, devido as grandes transformacoes ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam a conjectura humana. Nao obstante, para nao ignorar inteiramente o nosso livre-arbitrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida metade
dos nossos atos, mas [o livre-arbitrio] nos permite o controle sobre a outra metade. MAQUIAVEL, N. O Principe. Brasilia: EdUnB, 1979 (adaptado). Em O Principe, Maquiavel refletiu sobre o exercicio do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vinculo entre o seu pensamento politico e o humanismo renascentista ao a) valorizar a interferencia divina nos acontecimentos definidores do seu tempo. b) rejeitar a intervencao do acaso nos processos politicos. c) afirmar a confianca na razao autonoma como fundamento da acao humana. d) romper com a tradicao que valorizava o passado como fonte de aprendizagem. e) redefinir a acao politica com base na unidade entre fe e razao.Questao 24. As historias da Filosofia tradicionalmente nao reconheciam no Renascimento importancia ou especificidade do ponto de vista filosofico, sendo apenas um periodo de transicao entre Idade Media e a Modernidade. Atualmente, entretanto, essa tendencia tem mudado, e o Renascimento tem sido visto como detentor de uma identidade propria, desenvolvendo uma concepcao especifica de Filosofia e do estilo de filosofar que, se rompe com a escolastica medieval, por outro lado nao se confunde inteiramente com a Filosofia moderna. Tendo como base o texto acima, e correto afirmar que: (A) Talvez o traco mais caracteristico do Renascimento seja o humanismo que chega inclusive a ter uma influencia determinante no pensamento moderno. (B) O Renascimento, desvalorizando os classicos, foi buscar o lema do humanismo no filosofo grego da sofistica, Protagoras, em seu celebre fragmento: "O homem e a medida de todas as coisas". (C) O Renascimento foi filosoficamente uma afirmacao dos valores medievais, podendo-se perceber na arte, principalmente nas pinturas de temas religiosos. (D) Ha no Renascimento uma retomada ao Aristoteles, principalmente de sua dialetica. Questao 25 . Sobre a revolucao cientifica empreendida no inicio da era moderna, marque a alternativa incorreta. (A) A revolucao cientifica moderna tem seu ponto de partida na obra de Copernico, Sobre a revolucao dos orbes celestes ( 1543 ), em que defende matematicamente um modelo de cosmo em que o Sol e o centro, e a Terra apenas mais um astro girando em torno do Sol, rompendo deste modo com o sistema geocentrico formulado no seculo II por Ptolomeu em que a Terra se encontra imovel no lugar central do universo. (B) A ciencia moderna surge quando se torna mais importante salvar os fenomenos e quando a observacao, a experimentacao e a verificacao das hipoteses tornam-se criterios decisivos, suplantando o argumento metafisico. (C) Na modernidade, a ideia de ciencia esta vinculada a valorizacao da observacao e do metodo experimental, bem como a utilizacao da matematica como linguagem da Fisica. (D) A revolucao cientifica moderna tem seu ponto de partida na obra de Galileu, Sobre a revolucao dos orbes celestes ( 1543 ), em que defende matematicamente um modelo de cosmo em que o Sol e o centro, e a Terra apenas mais um astro girando em torno do Sol, rompendo deste modo com o sistema geocentrico formulado no seculo II por Ptolomeu em que a Terra se encontra imovel no lugar central do universo. QUESTAO 26. Sobre o
experiencia e da observacao.e) o principio da autoridade e da tradicao.Questao 32.(UFV) Sobre a chamada Revolucao Cientifica, marque a afirmativa INCORRETA:a) A lei da gravitacao universal foi formulada por Newton, a partir da teoria heliocentrica e da teoria do movimento dos astros.b) O metodo da observacao e da experimentacao, aliado a razao matematica, contribuiu para o desenvolvimento das ciencias modernas.c) A Revolucao Cientifica foi um movimento de legitimacao do poder absoluto monarquico e de aumento do poder eclesiastico.d) As novas descobertas cientificas possibilitaram as grandes navegacoes e a ascensao da burguesia.e) As ideias racionalistas de Descartes e a fisica newtoniana influenciaram o pensamento iluminista do seculo XVIII.
O Absolutismo Monarquico e o Antigo RegimePara voce aluno que precisa de material sobre o Antigo Regime e o Absolutismo esta ai um material de apoio bem interessante para voce se aprofundar nesse assunto.Uma abrodagem bem didatica e simples de compreender.Boa leitura e Boa sorteClique sobre a palavra: ABSOLUTISMO e continue sua leitura MUSICA NA DITADURA MILITARPor RV IN http://www.funmusic.com.br/blog/post/10-musicas-de-protesto-a-Ditadura-MilitarNada mais atual do que falar de Ditadura Militar devido aos recentes conflitos entre manifestantes e policiais que estao ocorrendo em diversas cidades pelo Brasil.O pior e como a midia esta tratando o assunto, deixando a populacao sem saber ao certo quem esta sendo responsavel pelos tumultos. A primeira vista voce pode ate achar que sao os manifestantes que estao causando essa guerra, sera?Enquanto a grande midia de massa, como os telejornais chamam os manifestantes de vandalos, as midias mais alternativas, como os portais de internet, blogs, etc., veem desmentido as redes de televisao, com videos, fotos e relatos, mostrando que a maioria dos ataques estao sendo iniciados pelos proprios militares. Claro que existem manifestantes que estao passando dos limites, depredando patrimonios publicos e privados e, exclusivamente neste caso, a policia deveria agir e repreender tal ato, contudo nao e isso que esta acontecendo. Basta navegar pela internet para ver que grupos enormes de pessoas pacificas, incluindo jornalistas foram agredidos de forma brutal por um sistema que cada vez mais, prova estar falido.Isso te lembra de alguma coisa? Parece estranho que um pais democratico impeca as pessoas de se manifestarem e a imprensa de registrar os fatos, mas e isso que esta acontecendo. Dito isto, vamos nos recordar de algumas musicas de protestos que fizeram historia na ditadura militar.1. CALICEA musica Calice, lancada por Chico Buarque em 1973, faz alusao a oracao de Jesus Cristo dirigida a Deus no Jardim do Getsemane: Pai, afasta de mim este calice. Para quem lutava pela democracia, o silencio tambem era uma forma de morte. Para os ditadores, a morte era uma forma de silencio. Dai nasceu a ideia de Chico Buarque: explorar a sonoridade e o duplo sentido das palavras calice e cale-se para criticar o regime instaurado.Trecho: De muito gorda a porca ja nao anda (Calice!) / De muito usada a faca ja nao corta / Como e dificil, Pai, abrir a porta (Calice!) / Essa palavra presa na garganta2. PRA NAO DIZER QUE NAO FALEI DAS FLORESCaminhando e uma musica de Geraldo Vandre, lancada em 1968. Vandre foi um dos primeiros artistas a ser perseguido e censurado pelo governo militar. A musica foi a sensacao do Festival de Musica Brasileira da TV Record, se transformando em um hino para os cidadaos que lutavam pela abertura politica. Atraves dela, Vandre chamava o publico a revolta contra o regime ditatorial e ainda fazia fortes provocacoes ao exercito.Trecho: Ha soldados armados / Amados ou nao / Quase todos perdidos / De armas na mao / Nos quarteis lhes ensinam / Uma antiga licao: De morrer pela patria / E viver sem razao3. MOSCA NA SOPAMosca na sopa e uma musica de Raul Seixas, lancada em 1973. Apesar
das controversias acerca do sentido da musica, a letra faz uma referencia clara a ditadura militar. Atraves de uma metafora, o povo e a mosca e, a ditadura militar, a sopa. Desta forma, o povo e apresentado como aquele que incomoda, que nao pode ser eliminado, pois sempre vao existir aqueles que se levantam contra regimes opressores.Trecho: E nao adianta / Vir me detetizar / Pois nem o DDT / Pode assim me exterminar / Porque voce mata uma / E vem outra em meu lugar...