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nome que se possa nomear, nao so no presente, mas tambem no futuro. 22. De fato, Deus colocou tudo debaixo dos pes de Cristo e o colocou acima de todas as coisas, como Cabeca da Igreja, 23. a qual e o seu corpo, a plenitude daquele que plenifica tudo em todas as coisas. Evangelho Lucas 24, 46-53 "Enquanto os abencoava, subia aos ceus" 46. E continuou: "Assim esta escrito: 'O Messias sofrera e ressuscitara dos mortos no terceiro dia, 47. e no seu nome serao anunciados a conversao e o perdao dos pecados a todas as nacoes, comecando por Jerusalem'. 48. E voces sao testemunhas disso. 49. Agora eu lhes enviarei aquele que meu Pai prometeu. Por isso, fiquem esperando na cidade, ate que voces sejam revestidos da forca do alto." 50. Entao Jesus levou os discipulos para fora da cidade, ate Betania. Ai, ergueu as maos e os abencoou. 51. Enquanto os abencoava, afastou-se deles, e foi levado para o ceu. 52. Eles o adoraram, e depois voltaram para Jerusalem, com grande alegria. 53. E estavam sempre no Templo, bendizendo a Deus. Breve explicacao A Celebracao Celebramos a Ascensao do Senhor, e o domingo anterior a festa de Pentecostes, sao solenidades muito importantes da Igreja, pois nos falam de nosso destino final: ir ao Pai como Jesus e da fundacao e missao de nossa Igreja Catolica. Usa-se a cor branca, tanto no altar como nas vestimentas do sacerdote. Significado da expressao Os evangelistas descrevem no final dos evangelhos e no principio do livro dos Atos dos Apostolos, que Jesus "foi elevado ao ceu", por isso nos, cristaos, repetimos em nosso Credo: "Subiu ao ceu e esta sentado a direita de Deus Pai". Esta afirmacao e um modo para dizer que Jesus foi ao Pai, levando consigo sua natureza humana. A ideia de Jesus ao Pai constituiu nosso ceu. Jesus, ao ir ao Pai, nao entra em um lugar, mas em uma nova dimensao, onde nao tem sentido nossas expressoes: acima, abaixo, subir, descer... Ir ao ceu significa, ir a Deus. No ceu, iremos nos unir ao corpo de Cristo ressuscitado todos os que aceitamos sua salvacao. Significado da festa na igreja Segundo a narracao de Sao Lucas, a Igreja celebra a Ascensao do Senhor aosquarenta dias de sua ressurreicao. Esta festa esta dentro do tempo pascal queconsta de cinquenta dias e conclui com a Vinda do Espirito Santo sobre aIgreja. (Cf. Lc 24, 49-53; At 1, 3-11; 2, 1-41) A festa da Ascensao nao nosfala de um afastamento de Cristo, mas de sua glorificacao no Pai. Seu corpohumano adquire a gloria e as propriedades de Deus antes de se encarnar. Com aAscensao, Cristo aproximou-se mais de nos, com a mesma proximidade de Deus. Etambem uma festa de esperanca, pois com Cristo uma parte, a primicias de nossahumanidade, esta com Deus. Com ele, todos nos subimos ao Pai na esperanca e napromessa. Na Ascensao celebramos a subida de Cristo ao Pai e nossa futuraascensao com ele. Ao celebrar o misterio da Ascensao do Senhor, lembra que OCEU E NOSSA META e que
a estreita concepcao do povo da primeira alianca quelimitava a salvacao a Israel. Ao mesmo tempo a pergunta evoca uma questao aigreja primitiva e que em nosso tempo volta a resultar da atualidade: "quando sera reconstruido o Reino?". Jesus rejeita categoricamentetodas as especulacoes apocalipticas sobre a data do fim do mundo. Esse momentodefinitivo do reino so o conhece o Pai que guia a historia da salvacao:"Nao lhes cabe conhecer os tempos e momentos que o Pai estabeleceu com suaautoridade" (v. 7). Em um segundo momento Jesus lhes ensina que nao haconexao temporal direta entre o dom do Espirito e a chegada do reino. Aexperiencia do Espirito mais bem servira para dar inicio ao tempo da igreja, amissao da comunidade crista (At 1,8). Depois deste dialogo com Jesus, Lucas relata a ascensao do Senhor (vv. 9-11).Para compreender a narracao de Lucas e preciso levar em conta que utiliza umconhecido esquema simbolico presente em tantas religioes e tambem na Biblia,que coloca no "alto", no "ceu", tudo aquilo que e melhor eque domina o ambito "horizontal", de "baixo", de nossomundo, no qual se coloca o mal e a morte. Por isso a Biblia fala muitas vezesque Deus "desce" do ceu (Gn 11,5; Es 19,11-13; Sl 144,5) para falarcom o homem e volta a "subir" (Gn 17,22) depois de realizar sua obra.Portanto, a linguagem simbolica da ascensao nao deve ser interpretada em basede esquemas espaciais, que representam somente a envoltura externa. Enecessario ler a ascensao desde a optica da pascoa e captar neste miterio amensagem fundamental: Jesus foi introduzido eternamente no ambito datrascendencia e no mundo do divino. Lucas tentou fazer visivel a afirmacao defe em relacao a plenitude divina do Ressuscitado e seu senhorio absoluto nomundo. Entretanto, no texto o acento esta posto principalmente na"despedida". Trata-se de uma "separacao". O Senhor Jesus janao esta presente no meio de nos de forma fisica; seu corpo glorificado estapresente agora na historia com a forca vivificante de Deus. A "nuvem"que oculta Jesus da vista dos discipulos e precisamente o sinal desta novaforma de presenca. Um sinal que ao mesmo tempo "esconde" e"revela" a transcendencia de Deus. No Antigo Testamento a nuvemindica a proximidade de Yahveh: uma presenca escondida e majestosa, mas certa esalvadora para seu povo (cf. Ex 13,21; 24,16.18; 33,9-11; 34,5; Ez 1,4; Sl96/97,2; etc.). Os apostolos aparecem "olhando atentamente" a Jesusate o ultimo momento (v. 10). Este "olhar" nao deve ser entendido emsentido material. Com esta indicacao Lucas quer destacar que eles saotestemunha de toa a historia de Jesus, incluido o momento da plenitude domisterio pascal, quando Jesus e glorificado e introduzido no mundo de Deus.Assim como Eliseu que, olhando a Elias que era levado ao ceu em um carro defogo, foi digno de receber so dois tercos de seu espirito (2 Re 2,9-12), tambemos apostolos que "olham" a Jesus receberao o Espirito de Jesus. O Ressuscitadocontinuara estando presente nos apostolos mediante o Espirito. O texto dos Atos, em sintese, convida superar uma fe passiva e muito ligada aoespetacular: "Por que ficaram olhando paro ceu?" (At 1,10). Estaspalavras sao um chamado indireto a nao perder o
tempo quando ha que sertestemunhas de Jesus e a nao esperar do ceu solucoes milagrosas ou revelacoesespeciais. A desaparicao material de Jesus marca o inicio da missao e docompromisso da Igreja. A fe verdadeira se baseia, segundo as palavras de Jesusno v. 8, na forca do Espirito, no testemunho cristao no mundo e na aberturauniversal da Igreja. A ascensao, mais que lembranca, e exigencia e chamado amissao e compromisso. O evangelho (Lucas 24, 46-53 ) refere-se a aparicao pascal na Galileia Do versiculo 49: "E eis aqui que Eu vos envio a Promessa de meu Pai. Masvos ficais na cidade ate que do alto sejais revestidos de forca" entendeque essa "Promessa" do Pai e o Espirito Santo, segundo o proprioLucas faz referencia em At. 1, 4. Veja 3, 16; Mt. 3, 11; Mc. 1, 8; Jo 1, 26;14, 26. No versiculo 50: "E os levou par fora ate Betania e, levantando suas maos,os abencoou. 51 Enquanto os abencoava, separou-se deles e foi elevado aoceu."... Esta bencao de despedida de Jesus nao e senao um "atelogo" (Jo 16, 16 ss. e nota), porque Ele mesmo disse que ia nos prepararum lugar na casa de seu Pai, e voltaria nos buscar para estar sempre juntos (Jo14, 2 s.). Sao Lucas continua este relato da Ascensao nos Atos dos Apostolos,para nos dizer que, segundo anunciaram entao os anjos, Jesus voltara da mesmamaneira que foi, isto e, na nuvens (At 1, 11 e nota). Entao terminarao de secumprir todos esses anuncios dos quais fala Jesus no v. 44, para cujoentendimento devemos pedir-lhe que nos abra a inteligencia como fizeram aqui osapostolos (v. 45).No versiculo 53: "E estavam constantemente no Templo, louvando ebendizendo a Deus" entende-se pela expressao "no Templo" que setrata da propria Jerusalem (cf. At. 3, 1) cujo culto continuou ate suadestruicao pelos romanos no ano 70, depois do anuncio feito por Sao Paulo aIsrael em At. 28, 25 ss. Cf. Hb. 8, 4 e nota. *Notas da Biblia Comentada J. StraubingerNEXO ENTRE AS LEITURASO proprio Jesus que nos deixou para subir ao ceu, voltara como o vistes ir-se.Esta afirmacao dos Atos dos apostolos nos oferece umas sinteses profundas daliturgia na solenidade da Ascensao. Jesus sobre ao ceu com corpo glorificado.Deixa aos apostolos uma missao clara e comprometedora: Ide e fazei discipulos atodos os povos. Trata-se de ir ate os confins da terra para que ressoe o pregaode Deus. Trata-se de anunciar sem descanso qual e a altura, a largura e aprofundidade do amor de Deus, que manifestou em Cristo Jesus. O apostolo sera,pois o homem do "amor maior". O homem consciente de que o Senhor, quehoje ascende entre aclamacoes, voltara sem falta e cheio de Gloria! Assim, pois,trata-se em ultima instancia de compreender qual e a esperanca a qual fomoschamados, compreender qual e a heranca que Deus prepara para os que o amam. Estasolenidade da Ascensao e, pois um momento magnifico para examinar nossoperegrinar na vida, considerar que o Senhor voltara para nos levar consigo eque, portanto, ha que empreender com entusiasmo nossas tarefas cotidianasrecuperando nelas o valor de eternidade.Subiu aos ceus, esta sentado
a direita de Deus Pai"O Senhor Jesus, depois de ter falado com eles, subiu aos Ceus eesta sentado a destra de Deus" (Mc 16, 19); "no quadragesimo dia desua ressurreicao subiu aos Ceus com a carne em que ressuscitou e com aalma". Ascendeu "por seu proprio poder", poder que tinha comoDeus e tambem poder de sua alma glorificada sobre seu Corpo glorioso."Aquele que tudo criou, subiu acima de tudo e por seu proprio poder"."Estar sentado" e uma maneira de dizer que chegou ao repouso quemerece como guerreiro vencedor. E a postura do Rei e do Juiz, cheio de poder e majestade.A Ascensao de Cristo ao Ceu, entre outras coisas, nos move a busca sempre ascoisas essenciais, que sao invisiveis aos olhos do corpo, e que sao aquelascoisas que nao passam e nao morrem: "Aspirai as coisas do alto onde estaCristo... provai as coisas do alto, nao as da terra", dizia o apostolo SaoPaulo aos primeiros cristaos (Col 3, 1-2). A Ascensao do Senhor deve nos encherde inabalavel esperanca, ja que nos assegurou: "Na casa do meu Pai hamuitas moradas... Eu lhes prepararei um lugar... Voltarei novamente e voslevarei comigo, para que onde eu estou estejais tambem vos" (Jo 14, 2-3).Somos cidadaos do Ceu! (Fl 3, 20). E como os apostolos, que apos a Ascensaoficaram "olhando para o ceu", devemos ter "o olhar fixadonEle..." (At 1,10).A direita do Pai"Sentou-se a direita da Majestade nas alturas" (Hb 1, 3), segundo SaoJoao Damasceno refere-se a "gloria e honra da divindade", ou seja,significa que Cristo reina junto com o Pai e, alem dissi, tem o poder judicialsobre vivos e mortos. O saber que o Senhor esta junto do Padre deve nos fazercrescer, de maneira imensuravel, nossa confianca nEle: "Tudo posso naqueleque me conforta" (Fl 4,13), deve dizer um jovem junto com Sao Paulo e comele tambem aquela outra expressao de confianca total: "Sei em quem meconfiei!" (2 Tm 1,12).Catecismo da Igreja CatolicaA Ascensao do Senhor aumenta nossa feQuinta-feira VI de PascoaCristo, em sua humanidade santissima, ja chegou a gloria, essa gloria que, ateo momento, e aurora para o resto da humanidade. Ainda nao podemos experimentara-la,mas cremos firmemente nela. De fato, a esperanca nesse reino induziu tantoshomens, depois de Cristo, a entregar sua vida, sem temer a morte; homens queconformam uma constelacao quase infinita de joias na historia da Igreja: sao osmartires. Mas nao so os martires; na realidade, todo estou chamado a uma unicasantidade e todos deveram viver com os olhos de nosso coracao voltados para oceu porque "passa a figura deste mundo" e logo seremos"recebidos na paz e na suma bem-aventuranca, na patria que brilhara com agloria do Senhor". (Gaudium et spes, 93).Assim como na solenidade de Pascoa a ressurreicao do Senhor foi para nos causade alegria, assim tambem agora sua ascensao ao ceu nos e um novo motivo dealegria, ao lembrar e celebrar liturgicamente o dia em que a pequenez de nossanatureza foi elevada, em Cristo, acima de todos os exercitos celestiais, de todasas categorias de anjos, de toda a sublimidade das potestades, ate compartilharo trono de Deus Pai. Fomos estabelecidos e edificados por
este modo de atuardivino, para que a graca de Deus se manifestasse mais admiravelmente, e assim,apesar de ter sido afastada da vista dos homens a presenca visivel do Senhor,pela qual se alimentava o respeito dele para com Ele, a fe se mantivesse firme,a esperanca inabalavel e o amor aceso.Nisto consiste, com efeito, a vigor dos espiritos verdadeiramente grandes, istoe o que realiza a luz da fe nas almas verdadeiramente fieis: crer sem vacilarno que nossos olhos nao veem, ter fixo o desejo no que nao pode alcancar nossoolhar. Como poderia nascer esta piedade em nossos coracoes, ou como poderiamosser justificados pela fe, se nossa salvacao consistisse apenas no que nos edado ver?Assim, todas as coisas referentes a nosso Redentor, que antes eram visiveis,passaram a serem ritos sacramentais; e, para que nossa fe fosse mais firme evaliosa, a visao foi substituida pela instrucao, de modo que, em diante, nossoscoracoes, iluminados pela luz celestial, devem apoiar-se nesta instrucao.Esta fe, aumentada pela ascensao do Senhor e fortalecida com o dom do EspiritoSanto, ja nao se abate pelas correntes, a prisao, o desterro, a fome, o fogo,as feras nem os refinados tormentos dos crueis perseguidores. Homens emulheres, criancas e frageis donzelas lutaram em todo o mundo por esta fe, atederramar seu sangue. Esta fe afugenta os demonios, cura doencas, ressuscita osmortos.Por isso os proprios apostolos, que, apesar dos milagres que haviam contempladoe dos ensinamentos que haviam recebido, se acovardaram diante das atrocidadesde paixao do Senhor e se mostraram arredios em admitir sua ressurreicao,receberam um progresso espiritual tao grande da ascensao do Senhor, que tudo oque antes era motivo de temor tornou-se motivo de gozo. E que seu espiritoestava agora totalmente elevado pela contemplacao da divindade, do que esta sentadoa direita do Pai; e ao nao ver o corpo do Senhor podiam compreender com maiorclaridade que aquele nao havia deixado o Pai, ao descer a terra, nem haviaabandonado seus discipulos, ao subir aos ceus.Entao, amadissimos irmaos, o Filho do homem mostrou-se, de um modo maisexcelente e sagrado, como Filho de Deus, ao ser recebido na gloria da majestadedo Pai, e, ao afastar-se de nos por sua humanidade, comecou a estar presenteentre nos de um novo modo e inefavel por sua divindade.Entao nossa fe comecou a adquirir um maior e progressivo conhecimento daigualdade do Filho com o Pai, e a nao necessitar da presenca palpavel dasubstancia corporea de Cristo, segundo a qual e inferior ao Pai; pois,subsistindo a natureza do corpo glorificado de Cristo, a fe dos fieis e chamadaonde podera tocar ao Filho unico, igual ao Pai, nao mais com a mao, masmediante o conhecimento espiritual.Dos Sermoes de Sao Leao Magno, PapaNinguem, subiu ao ceu senao aquele que veio do ceu"Hoje nosso Senhor Jesus Cristo subiu ao ceu; suba tambem como Ele nossocoracao. Oucamos o que nos diz o Apostolo: Se fostes ressuscitados com Cristo,buscai as coisas do alto, onde Cristo esta sentado a destra de Deus. Pondevosso coracao nas coisas do ceu, nao nas da terra. Pois, do mesmo modo que elesubiu sem por isso afastar-se de nos, assim tambem nos estamos ja com ele,embora ainda
nao se tenha realizado em nosso corpo o que nos foi prometido.Ele foi elevado ao mais alto dos ceus; entretanto, continua sofrendo na terraatraves das fadigas que experimentam seus membros. Assim o testificou comaquela voz vinda do ceu: Saulo, Saulo, por que me persegues? E tambem: Tivefome e me destes de comer. Por que nao trabalhamos nos tambem aqui na terra, demaneira que, pela fe, a esperanca e a caridade que nos unem a ele, descansemosja com ele nos ceus? Ele esta ali, mas continua estando conosco; nos, Estandoaqui, estamos tambem com ele. Ele esta conosco por sua divindade, por seupoder, por seu amor; nos, embora nao possamos realizar isto como ele peladivindade pode pelo amor a ele.Ele, quando desceu ate nos, nao deixou o ceu; tampouco nos deixou, ao voltar aoceu. Ele mesmo assegura que nao deixou o ceu enquanto estava conosco, posto queafirme: Ninguem subiu ao ceu senao aquele que desceu do ceu, o Filho do homem,que esta no ceu. Isto diz em virtude da unidade que existe entre ele, nossacabeca, e nos, seu corpo. E ninguem, exceto ele, poderia dizer isso, ja que nosestamos identificados com ele, em virtude de que ele, por nossa causa, fez-seFilho do homem, e nos, por ele, fomos feitos filhos de Deus.Neste sentido diz o Apostolo: Assim como o corpo e um e tem muitos membros, etodos os membros do corpo, a pesar de serem muitos, sao um so corpo, assimtambem e Cristo, Nao diz: "Assim e Cristo", mas: Assim tambem eCristo. Portanto, Cristo e apenas um corpo formado por muitos membros. Desceu,pois, do ceu, por sua misericordia, mas ja nao subiu sozinho, que nos subimostambem nele pela graca. Assim, pois, Cristo desceu sozinho, mas ja nao ascendeuele sozinho; nao e que queiramos confundir a divindade da cabeca com a docorpo, mas sim afirmamos que a unidade de todo o corpo pede que este nao sejaseparado de sua cabeca. "Dos Sermoes de Santo Agostinho, bispo (Sermao Mai 98, Sobre a Ascensao do Senhor, 1-2; PLS 2, 494-495) Homilia do Papa Joao Paulo II em maio de 2001 24 de Maio de 2001Senhores CardeaisVeneraveis Irmaos no EpiscopadoCarissimos Irmaos e Irmas1. Encontramo-nos reunidos a volta do altar do Senhor para celebrar a suaAscensao ao Ceu. Escutamos as suas palavras: "Ides receber a forca, a doEspirito Santo, que descera sobre vos e serao minhas testemunhas... ate aos[extremos] confins do mundo" (Act 1, 8). Desde ha dois mil anos estaspalavras do Senhor ressuscitado impelem a Igreja a "fazer-se-aolargo" na historia, tornando-a contemporanea de todas as geracoes etransformando-a no fermento de todas as culturas do mundo.Voltamos a ouvi-las no dia de hoje, para acolher com renovado fervor o mandato"duc in altum! Faz-te ao largo!" que um dia Jesus dirigiu a Pedro:trata-se de um imperativo que desejei fazer ressoar em toda a Igreja atraves daCarta Apostolica Nova milenio ineunte e que, a luz desta solenidade liturgica,adquire um significado ainda mais profundo. O altum, rumo ao qual a Igreja devecaminhar, nao e apenas um compromisso missionario mais vigoroso, mas antesainda um empenhamento contemplativo mais intenso. Tambem nos somos convidados, comoos Apostolos,
proximo Sinodo dos Bispos, que se demonstrou como valido e eficazinstrumento da colegialidade episcopal ao servico das Igrejas particulares.Veneraveis Irmaos Cardeais, estou-vos grato pelas preciosas contribuicoes queagora ofereceis: delas desejo tirar oportunas indicacoes de acao, a fim de quea acao pastoral e evangelizadora de toda a Igreja cresca na tensao missionaria,com plena consciencia dos desafios contemporaneos.5. Hoje, o misterio da Ascensao abre-nos de par em par o horizonte ideal em queeste compromisso deve realizar-se. Trata-se, em primeiro lugar, do horizonte davitoria de Cristo sobre a morte e o pecado. Ele sobe ao ceu como Rei de amor ede paz, fonte de salvacao para toda a humanidade. Sobe para "se apresentaragora diante de Deus por nos", como escutamos da Carta aos Hebreus (9,24). O convite que nos provem da palavra de Deus e uma exortacao a confianca:"O que fez a promessa e fiel" (Hb 10, 23).Alem disso, recebemos a forca do Espirito, que Cristo derramou de maneirailimitada. O Espirito e o segredo da Igreja de hoje, como o foi para a Igrejados primordios. Seriamos condenados a falencia, se nao continuasse a ser eficazem nos a promessa que Jesus fez aos primeiros Apostolos: "Eu vou mandarsobre vos Aquele que meu Pai prometeu. Entretanto, permanecei na cidade, ateserdes revestidos com a forca la do Alto" (Lc 24, 49). O Espirito, Cristo,o Pai: toda a Trindade esta comprometida conosco!Sim, meus queridos Irmaos e Irmas! Nao percorreremos sozinho o caminho que nosespera. Acompanham-nos os sacerdotes, os religiosos, os leigos, jovens eadultos, seriamente comprometidos para dar a Igreja, em conformidade com oexemplo de Jesus, um rosto de pobreza e de misericordia especialmente aosnecessitados e marginalizados, um rosto que resplandeca pelo testemunho dacomunhao na verdade e no amor. Nao estaremos sozinhos, sobretudo porque conoscoestara a Santissima Trindade. Os compromissos que confiei como mandato a toda aIgreja na Carta Nova milenio ineunte, os problemas sobre os quais o Consistoriorefletiu, nao os enfrentaremos com forcas unicamente humanas, mas com o poderque vem "la do Alto". Esta e a certeza que encontra alimento continuona contemplacao de Cristo, que subiu ao ceu. Contemplando-O, acolhemos de bomgrado a admoestacao da Carta aos Hebreus, a conservarmo-nos "firmementeapegados a nossa esperanca, porque O que fez a promessa e fiel" (10, 23).O nosso compromisso renovado faz-se um cantico de louvor, enquanto com aspalavras do Salmo indicamos para todos os povos do mundo Cristo que ressuscitoue subiu ao ceu: "Povos todos, batei palmas, aclamai ao Senhor com vozes dealegria... Ele e o rei da terra inteira" (Sl 46[47], 2.8).Assim, com renovada confianca, "facamo-nos ao largo" em seu Nome!Entenda Um Pouco O Processo De Escolha Do PapaDois Estilos DiferentesMensagens De Esperanca
1a Leitura - 2Sm 12,7-10.13O Senhor perdoou o teu pecado, de modo que nao morreras!Leitura do Segundo Livro de Samuel 12,7-10.13Naqueles dias: 7Nata disse a Davi: 'Esse homem es tu! Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Eu te ungi como rei de Israel, e salvei-te das maos de Saul. 8Dei-te a casa do teu senhor e pus nos teus bracos as mulheres do teu senhor, entregando-te tambem a casa de Israel e de Juda; e, se isto te parece pouco, vou acrescentar outros favores. 9Por que desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o que lhe desagrada? Feriste a espada o hitita Urias, para fazer da sua mulher a tua esposa, fazendo-o morrer pela espada dos amonitas. 10Por isso, a espada jamais se afastara de tua casa, porque me desprezaste e tomaste a mulher do hitita Urias para fazer dela a tua esposa. 13Davi disse a Nata; 'Pequei contra o Senhor'. Nata respondeu-lhe: 'De sua parte, o Senhor perdoou o teu pecado, de modo que nao morreras! Entretanto, por teres ultrajado o Senhor com teu procedimento o filho que te nasceu morrera'.Palavra Do Senhor.-Gracas A Deus. Salmo - Sl 31,1-2.5.7.11 (R. cf 5ad)R.Eu confessei, afinal, meu pecado e perdoastes, Senhor, minha falta.Feliz o homem que foi perdoado* e cuja falta ja foi encoberta! Feliz o homem a quem o Senhor nao olha mais como sendo culpado,* e em cuja alma nao ha falsidade! Eu confessei, afinal, meu pecado,* e minha falta vos fiz conhecer. Disse: 'Eu irei confessar meu pecado!'* E perdoastes, Senhor, minha falta. Sois para mim protecao e refugio; na minha angustia me haveis de salvar,* e envolvereis a minha alma no gozo.Regozijai-vos, o justos, em Deus, e no Senhor exultai de alegria!* Coracoes retos, cantai jubilosos!Palavra Do Senhor.-Gracas A Deus. 2a Leitura - Gl 2,16.19-21Eu vivo, mas nao eu, e Cristo que vive em mim.Leitura da Carta de Sao Paulo aos Galatas 2,16.19-21Irmaos: 16Sabendo que ninguem e justificado por observar a Lei de Moises, mas por crer em Jesus Cristo, nos tambem abracamos a fe em Jesus Cristo. Assim fomos justificados pela fe em Cristo e nao pela pratica da Lei, porque pela pratica da Lei ninguem sera justificado. 19Alias, foi em virtude da Lei que eu morri para a Lei, a fim de viver para Deus. Com Cristo, eu fui pregado na cruz. 20Eu vivo, mas nao eu, e Cristo que vive em mim. Esta minha vida presente, na carne, eu a vivo na fe, crendo no Filho de Deus, que me amou e por mim se entregou. 21Eu nao desprezo a graca de Deus. Ora, se a justica vem pela Lei, entao Cristo morreu inutilmente.Palavra Do Senhor.-Gracas A Deus. Evangelho - Lc 7,36-8,3Os muitos pecados que ela cometeu estao perdoados porque ela mostrou muito amor. O Senhor esteja convosco. Ele esta no meio de nos. PROCLAMACAO do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Lucas. 7,36-8,3 Gloria a vos, Senhor. Naquele tempo: 36Um fariseu convidou Jesus para uma refeicao em sua casa. Jesus entrou na casa do fariseu e pos-se a mesa. 37Certa mulher, conhecida na cidade