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as suas atividades formam parte de sua vida monastica, ele as faz como monge. De outro modo o elemento central do ser do monge estaria faltando, isto e, a simplicidade, que consiste em ter um unico objetivo, uma unica preocupacao na vida.2) A RegraCristo se fez obediente, com uma obediencia atraves da qual sua vontade se identificou totalmente com a do Pai. E por este caminho de obediencia, em imitacao de Cristo, que o monge permitira que o Espirito gradualmente restaure a imagem de Deus dentro dele. O que queremos aqui dizer e obviamente a obediencia a vontade divina; mas esta obediencia se encarna em toda acao da vida diaria.O Evangelho e a fonte de inumeraveis "formas de vida". Fez nascer numerosas maneiras de seguimento do Cristo. Os fundadores do cenobitismo receberam o carisma de uma interpretacao existencial do Evangelho. Quando este carisma foi vivido de modo consistente dentro de um grupo, foi traduzido numa regra. Quando se entra numa comunidade cenobitica, torna-se parte de uma tradicao, de uma interpretacao viva do Evangelho. Escolhe-se livrfemente este "modo de vida" dentre muitos outros modos possiveis. Para Bento e tao importante que esta escolha seja feita de modo livre e claro que ele quer que sua Regra seja lida tres vezes por inteiro ao candidato durante o ano que precede seu compromisso com a comunidade. E de fato esta Regra que, se vivida honesta e autenticamente, formara e transformara o monge.A vida comum e a Regra que lhe da estrutura sao os meios para alcancar o amor de Deus no amor dos irmaos, preferindo o bem da comunidade a vontade propria; a vontade divina como expressa na Regra e colocada em pratica nas situacoes concretas pelo superior para o bem de si. Da mesma maneira, a obediencia mutua, da qual Bento fala, e vivida como um servico e assim como um exercicio de uniao de vontades que levam a pureza de coracao e a visao de Deus.A Regra, para o monge contemporaneo, nao e so o texto de Sao Bento, mas tambem as Constituicoes proprias da Congregacao monastica a qual ele pertence e os regulamentos escritos ou orais de sua comunidade local. Toda esta "legislacao" nao e uma simples "lei": e a expressao objetiva da identidade propria de uma comunidade ou de um grupo de comunidades. Assim como se adquire uma identidade cultural particular em permitir-se ser formado pela propria cultura ou em integrar-se numa outra cultura, da mesma forma ocorre em ser gradualmente formado por uma cultura monastica, integrandose- numa comunidade, e assim assumindo a visao particular daquela comunidade, desenvolvendo uma identidade monastica pessoal. O sinal de uma vocacao verdadeira e a capacidade do candidato assumir deste modo a identidade coletiva de sua comunidade enquanto se torna mais e mais ele mesmo.3) O Abade Na tradicao beneditina o abade, que representa Cristo em sua comunidade, e o pai espiritual, mestre e curador. Seu papel e obviamente muito diferente daquele dos superiores das comunidades religiosas com tradicoes mais recentes. Se e justo que seja um irmao entre irmaos, ele contudo nao deve esquecer que
foi chamado a ser um pai - nao porque os outros devem ser como criancas ou adolescentes ante ele, mas porque tem a responsabiliadde de fazer Cristo nascer neles.Como um pai, o abde deve, por sua parte, mostrar a seus monges a gentileza e a bondade de Cristo, buscando ser antes amado do que temido, adaptando-se ao carater de cada um e encorajando os irmaos a percorrer com alegria e com coracoes dispostos o caminho no qual eles foram chamados por Deus. O monge, por outro lado, deveria saber como conservar atraves de sua vida uma relacao filial adulta em relacao ao seu abade, quaisquer que sejam suas idades respecitvas. Se ocorrer que um monge, depois da profissao, so ve em seu abade alguem a quem deve obedecer em assuntos realmente importantes, e provavel que ele nao esteja crescendo mais como monge (mesmo se tem uma grande aptidao humana e a usa para o bem da Igreja e da comunidade).Nao e raro, em nosso dias, que um novico busque recriar no mosteiro a familia que deixou para tras, ou que, em muitos casos, nunca teve, tendendo a identificar a figura paterna com autoriade e a figura materna com a comunidade. Tal atitude impede um crescimento verdadeiro pois consiste simplesmente em reproduzir o modelo familiar.Se a relacao entre o monge e o abade nao for vivida numa maneira adulta e aberta, trara uma atitude passiva de inseguranca e temor. A vida monastica implica uma separacao de lacos familiares. Lacos de natureza semelhante nao devem ser recriados no ambiente monastico. Uma comunidade deve ser um lugar de pessoas com um forte desejo de caminhar juntas para a vida eterna, e nao um utero materno protetor. A socieade hoje em dia infelizmente nao nos prepara para esta relacao sadia com a autoridade e a lei. Quer toda autoridade e negada, com uma seria falha de qualquer tipo de respeito, ou a seguranca e buscada numa autoridade forte que decide sobre todos os assuntos.Como mestre na escola de Cristo, o abade e o guardiao da fidelidade dos discipulos a tradicao monastica. Para que a regra e a tradicao nao se tornem letra morta, deve interpreta-las continuamente, de modo dinamico. Alimenta seus monges pela palavra e exemplo. Da-lhes a comer o pao da Palavra de Deus, interpretada para a comunidade a cada novo momento de sua evolucao. Original em: http://contemplarlaic.blogspot.com/2011/05/reflexoes-sobre-formacao-monastica.html
Eleva o pensamento, ao ceu sobepor nada te angusties, nada te perturbe.A Jesus Cristo segue com coracao grandee venha o que vier, nada te espante...Ves a gloria ndo mundo? E gloria va:nada tem de estavel, tudo passa!Nada te perturbe, nada te espante, tudo passa!Aspira as coisas celestes, que sempre duram.Fiel e rico em promessas, Deus nao muda.Ama-o como merece, bondade imensa...Mas nao ha verdadeiro amor, sem a paciencia!A confianca e fe viva mantem a alma.Quem cre e espera, tudo alcanca.Deus nao muda! A paciencia... tudo alcanca!Do inferno acocado, embora se veja,enganara seus furores, quem a Deus tem.Que lhe venham desamparos, cruzes e desgracas...Sendo Deus, o seu tesouro, nada lhe falta!Ide, pois, bens do mundo, pois tudo e nada...Ainda que tudo percas, so Deus basta!Quem a Deus tem, nada lhe falta...So Deus basta! (3x) CRUX SACRA SIT MIHI LUXNO DRACO SIT MIHI DUXVADE RETRO SATANANUNQUAM SUAD MIHI VANA SUNT MALE QUAE LIBASIPSE VENENA BIBAS. UNIDADE: Bento XVI aproxima Catolicos e AnglicanosA imagem e elucidativa. O Sumo Pontifice persegue a unificacao com outras religioes. Nesta sua missao apostolica ao Reino Unido, Bento XVI desenvolveu accoes de aproximacao com outras religioes, nomeadamente, com a Igreja Anglicana.Na imagem, Bento XVI lado a lado com o Arcebispo Anglicano, Rawan Williams, com quem reuniu-se esta tarde.O Papa enalteceu os avancos registados e lembrou a figura do cardeal John Henry Newman, anglicano convertido ao catolicismo que domingo sera beatificado, em Birmingham."Celebramos um clerigo cuja visao eclesial foi formada pela sua heranca anglicana e se solidificou ao longo dos muitos anos em que exerceu o ministerio ordenado na Igreja de Inglaterra. Ele pode-nos ensinar as virtudes que o ecumenismo exige: por um lado, foi levado a seguir a sua consciencia, com grandes custos pessoais; por outro, o calor da sua amizade com os seus antigos colegas levou-o a explorar com eles as questoes que os separavam, guiados por um profundo desejo de unidade na fe", frisou.Berato Jonh Henry Newman17-9-2010, 22:50:37Alirio Cabral Gomes, Redaccao Praia Da imitacao de Cristo e desprezo de todas as vaidades do mundoQuem me segue nao anda nas trevas, diz o Senhor (Jo 8,12). Sao estas as palavras de Cristo, pelas quais somos advertidos que imitemos sua vida e seus costumes, se verdadeiramente queremos ser iluminados e livres de toda cegueira de coracao. Seja, pois, o nosso principal empenho meditar sobre a vida de Jesus Cristo.A doutrina de Cristo e mais excelente que a de todos os santos, e quem tiver seu espirito encontrara nela um mana escondido. Sucede, porem, que muitos, embora oucam frequentemente o Evangelho, sentem nele pouco enlevo: e que nao possuem o espirito de Cristo. Quem quiser compreender e saborear plenamente as palavras de Cristo e-lhe preciso que procure conformar a dele toda a sua vida.Que te aproveita discutires sabiamente sobre a SS. Trindade, se nao es humilde, desagradando, assim, a essa mesma Trindade? Na verdade, nao sao palavras elevadas que fazem o homem justo; mas e a vida virtuosa que o torna agradavel a Deus. Prefiro sentir a contricao dentro de minha alma, a saber defini-la. Se soubesses de cor toda a
Biblia e as sentencas de todos os filosofos, de que te serviria tudo isso sem a caridade e a graca de Deus? Vaidade das vaidades, e tudo e vaidade (Ecle 1,2), senao amar a Deus e so a ele servir. A suprema sabedoria e esta: pelo desprezo do mundo tender ao reino dos ceus.Vaidade e, pois, buscar riquezas perecedoras e confiar nelas. Vaidade e tambem ambicionar honras e desejar posicao elevada. Vaidade, seguir os apetites da carne e desejar aquilo pelo que, depois, seras gravemente castigado. Vaidade, desejar longa vida e, entretanto, descuidar-se de que seja boa. Vaidade, so atender a vida presente sem providenciar para a futura. Vaidade, amar o que passa tao rapidamente, e nao buscar, pressuroso, a felicidade que sempre dura.Lembra-te a miudo do proverbio: Os olhos nao se fartam de ver, nem os ouvidos de ouvir (Ecle 1,8). Portanto, procura desapegar teu coracao do amor as coisas visiveis e afeicoa-lo as invisiveis: pois aqueles que satisfazem seus apetites sensuais mancham a consciencia e perdem a graca de Deus.
Repensar a pratica educativa e uma forma de sempre renovar as finalidades e buscas do ser humano enquanto ser social e obra divina. Ensinar e aproximar-se do outro a fim de ajuda-lo a crescer e a conhecer o mundo, enfrentar problemas. O professor deve estar preparado e sensibilizado para poder ajudar e sensibilizar o outro. Assim, a partir de agosto de 2011 estarei a frente da pastoral universitaria no IFG. E assim poderemos atuar de forma mais satisfatoria com os professores formandos. Paz e Bem a todos... Em breve disponibilizarei a Pastoral Universitaria Blog's Titulo: Racismo e Anti-Racismo na EducacaoAutora: Eliane CavalleiroAssunto: Racismo na EscolaSinopse: Diversos olhares sobre o ambiente da sala de aula procuram captar os racismos presentes nesse cotidiano. Alguns dos assuntos que nos alertam para uma educacao anti-racista sao a revista especializada em educacao, o livro infantil, o tratamento dado a Africa e outros. Professora Sonia (Ingles) e a 5o serie C Titulo: Como Nasceram as EstrelasAutora: Clarice LispectorAssunto: Literatura Infanto-JuvenilSinopse: Todo mundo gosta de ouvir e de contar historias. E narrando lendas que ouviram de seus pais, que por sua vez ouviram dos pais importante do folclore de um pais. Esse livro tem 12 lendas, uma para cada mes do ano, todas elas com uma licao de vida em que indio e caboclo sao mestres. Voce ja tinha pensado que as estrelas podem ser curumins gulosos levados por colibris? E ja ouviu falar do uirapuru, o passaro encantado da sorte que mora na Amazonia? A esperteza de Malazarte ja e famosa, assim como a festa no ceu para a bicharada da selva. Mas vale conferir os detalhes. E conhecer melhor a linda Yara, a deusa das aguas, o saci-perere, o Negrinho do Pastoreiro amigo das formigas...Tudo termina em dezembro, com um belo conto de Natal em que um boi e um jumento aquecem o Deus-menino que acabara de nascer. projeto - Viva Monteiro Lobato Jorge Leal Amado de Faria (Itabuna, 10 de agosto de 1912 Itabuna, 6 de agosto de 2001) foi um dos mais famosos e traduzidos escritores brasileiros de todos os tempos. Existem duvidas sobre o exato local de nascimento de Jorge Amado. Alguns biografos indicam que o seu nascimento se deu na Fazenda Auricidia, a epoca municipio de Ilheus. Mais tarde as terras da fazenda Auricidia ficaram no atual municipio de Itajuipe, com a emancipacao do distrito ilheense de Pirangy. Entretanto, e certo que Jorge Amado foi registrado no povoado de Ferradas, pertencente a Itabuna.Amado foi superado, em numero de vendas, apenas por Paulo Coelho mas, em seu estilo - o romance ficcional -, nao ha paralelo no Brasil. Em 1994 viu sua obra ser reconhecida com o Premio Camoes, o Nobel da lingua portuguesa. Ele e o autor mais adaptado da televisao brasileira, verdadeiros sucessos como Tieta, Gabriela e Tereza Batista sao criacoes suas, alem de Dona Flor e Seus Dois Maridos.A obra literaria de Jorge Amado conheceu inumeras adaptacoes para cinema, teatro e televisao, alem de ter sido tema de escolas de samba por todo o Brasil. Seus livros foram traduzidos em 55
paises, em 49 idiomas, existindo tambem exemplares em braille e em fitas gravadas para cegos.Mesmo dizendo-se materialista, era simpatizante do candomble, religiao na qual exercia o posto de honra de Oba de Xango no Ile Opo Afonja, do qual muito se orgulhava. Amigos que Jorge Amado prezava no candomble as maes-de-santo Mae Aninha, Mae Senhora, Mae Menininha do Gantois, Mae Stella de Oxossi, Olga de Alaketu, Mae Mirinha do Portao, Mae Cleusa Millet, Mae Carmem e o pai-de-santo Luis da Muricoca.Como Erico Verissimo e Rachel de Queiroz, e representante do modernismo regionalista (segunda geracao do modernismo).Livros na Sala de Leitura:Capitaes da AreiaFarda, Fardao, Camisola de DormirGabriela, Cravo e CanelaMar MortoJubiabaA Morte e a Morte de Quincas Berro D'aguaTerras do Sem FimOs Velhos MarinheirosO Gato Malhado e a Andorinha Sinha
como mote prescrever receitascotidianas de como viver da maneira certa. VIVARINA - Assim como ha algum tempo todo mundo se perguntava seas facas Ginsu (anunciadas como capazes de cortar ate pedra) cortariam as meiasVivarina (uma meia fina feminina a prova de qualquer dano, de unha de gato aescoriacoes em chao arido), hoje ja se pode perguntar do que morrerao aspessoas se elas cumprirem todas as prescricoes que os especialistas de plantaodesfiam nos programas de TV. Todas as doencas parecem ser passiveis de seremevitadas e ate mesmo a violencia parece ser coisa da ordem da escolha das vitimas.Rodrigo Pimentel, o Capitao Nascimento de carne e osso, esta todos os dias naGlobo ensinando todos como fazer para evitar assalto e repetindo pela enesimavez como uma mulher deve carregar uma bolsa para que esta nao seja levada peloladrao. Malu Fontes e jornalista, doutora em Comunicacao eCultura e professora da Facom-UFBA. Texto publicado originalmente em 17 de junhode 2012, no jornal A Tarde, Caderno 2, p. 05, Salvador/BA; maluzes@gmail.com
Texto publicado originalmente em www.facebook.com/malu.fontes.39 , em 5 de dezembro......... Malu Fontes* Prescricao: nao curtir 1 minuto apos a postagem, pois ninguem consegue ler tres paginas de word neste tempo. E e isso que torna tanta curticao pouco verossimil. Um avatar posta um texto looongo e, em segundos, ha 100 curtidas. Como, se nao houve tempo habil para ninguem ler aquilo?"Fim"/Foto: divulgacaoSim, talvez eu sequer tocasse em "Fim" para folhea-lo numa prateleira de livraria, mesmo que sua capa criativa seja uma atracao a parte, nao fosse o nome da autora: Fernanda Torres. Nao, a atracao tambem nao se deveu apenas a curiosidade por se tratar da atriz global, sempre em evidencia, a Fernandinha cria da Fernandona, imagem intima de quem cresceu vendo TV. A atracao pelo livro, sim, se deu pelo fato de a autora ser Fernanda, a Torres, mas por motivos outros. Por gostar do estilo do texto na coluna que ela escreve na Folha de S. Paulo, talvez. Ou, quem sabe, tenha lancado o primeiro olhar sobre o livro por outros percursos do imaginario... O fato de, durante tanto tempo, por exemplo, ter me identificado hilariamente com as histerias e comicidades de sua Vani dentro de suas calcinhas box. Quem nunca gargalhou com uma cena de Os Normais, bom sujeito nao e.Assim, desarmada de intencoes obvias - ler um livro de ficcao da atriz da Globo para depois dizer frases feitas do tipo "ah, duvido que, se fosse uma desconhecida, a editora publicasse isso", ou "como nao teme se expor, arriscando-se no mundo incerto da escrita ficcional, ja tendo os pes tao bem fincados na dramaturgia?" - comprei "Fim" e li suas exatas 200 paginas de uma sentada, num domingo. E tenho dito: o livro contem um grau alarmante de surpresa para o leitor. E deslumbrante.Como, para quem gosta de literatura, e impossivel ler um romance sem buscar ou encontrar nele referencias outras, literarias ou nao, sem esforco esbarra-se talvez na mais facilmente encontravel em Fim: a comedia de costumes. Mas, no livro, talvez seja mais correto ou adequado renomea-la como tragedia de costumes. Nessa primeira percepcao, o leitor escorrega numa casca de banana que o leva a revisitar um que dos tipos cariocas de Nelson Rodrigues, mas em um Rio de Janeiro de outras decadas, quando os modos de vida amorosa e sexual ja nao eram ditados pela bolinacao, ora frigida ora culpada, das engracadinhas da vida e, tampouco, pela sonsidao brejeira e perversa das cunhadas virgens ou dos maridos cafajestes encharcados de alcool. O tempo de Fernanda Torres e outro: sexo, drogas e nem tanto rock'n roll assim: a loucura que veio com os anos 60, teve seu apogeu nos anos 70 e morreu de overdose ou Aids nos anos 80. O tempo dos tipos de Fernanda ja estavam na fase da ressaca saudosista, melancolica e solitaria nos anos 80 e sao o que hoje os cariocas identificam facil como os velhinhos e as velhinhas de Copacabana. Ah, o buraco da fechadura desvelado por "Fim" revela o que os respeitaveis senhores e as curiosas senhoras que hoje claudicam
nas calcadas da Cidade Maravilhosa foram capazes de fazer nos veroes passados.Nao, nao se compara a aqui Fernanda com Nelson, nem os tipos de uma com os tipos do outro, afinal nao e porque as redes sociais existem - e servem para que qualquer um publique um texto como este - que a gente pode se autorizar sem pudor a sair por aqui dizendo asneiras. Mas quem leu Nelson percebeu que Fernanda tambem o leu e que seus personagens tambem sao, como os dele, besuntados em metade comedia e metade tragedia.Mas "Fim" tem prenhez em serie de referencias, todas elogiaveis e dessas que fazem bem para o alargamento da consciencia que vamos adquirindo na vida e que pode ate nos deixar mais sorumbaticos, mas mal nao faz, nunca. Fernanda, em seu livro de estreia, tripudia das fronteiras estabelecidas no mundo pela ideologia da correcao politica e fala com autoridade e absolutamente nenhuma sisudez de temas que sao caros a todos nos, mulheres e homens, jovens e velhos, solteiros e casados. Sim, e boa alem da conta e do esperado quando ironiza, e mesmo assim emociona, narrando as dores e delicias da condicao feminina, do peso insustentavel que o homem de qualquer tempo sempre se impos carregar para, falsamente, convencer a si mesmo que e o tal, descrevendo o horror, o humor, a euforia, a alegria tragica e o luto certeiro que sempre rondam uma das mais perversas e indescritiveis formas de pacto social que a humanidade inventou: o casamento.Tambem, para quem viu os filmes do canadense Denys Arcand, "O declinio do imperio americano" e "Invasoes barbaras", e impossivel dissociar a rota de vida dos personagens dos dois filmes da rota tracada pelos dos de "Fim". O no dramatico da narrativa e o mesmo: a velha pergunta para a qual so os ingenuos acham que ja tem ou encontrarao a resposta. O que fizemos ou faremos de nossas vidas e em que ponto exato delas escolhemos a esquina errada que nos levou ou levara ao fim? Sim, pois so os auto-santificados ou auto-enganados vivem certos de que fizeram ou estao fazendo a escolha certa. A unica certeza possivel e: duvidar e preciso. Nos filmes de Arcand, a pergunta aparece, no primeiro, entre um grupo de jovens amigos intelectualizados reunidos em clima de euforia. No segundo, no reencontro dos mesmos amigos, anos depois, agora em torno de um deles moribundo, irreversivelmente a beira da morte."Fim" reune cinco homens a beira da morte - todos, exceto um, septuagenarios ou octogenarios, levados da vida pelos males inerentes da velhice; um unico por um cancer desses que nao permitem sequer tempo para refletir sobre o diagnostico. Nisso, no fato de ser uma narrativa em retrospectiva, um flash back sobre a contabilidade da vida, surge algo de Machado em Memorias Postumas de Bras Cubas, mas um algo de responsa, com tanta picardia quanto. Se mulheres nao podem narrar suas vidas eclipsando os homens que por ela passaram, com os velhinhos morrentes da zona sul do Rio as coisas nao sao diferentes. A historia do livro se da no
cruzamento da vida deles com as mulheres que lhes marcaram ou foram marcadas, em meio a loucura que era a vida da classe media que colocou em pratica a revolucao sexual pos pilula e o culto as drogas como quase uma religiao que dava a vida o sentido que a sobriedade e a abstinencia em relacao a elas parecia negar.Ha poucos dias, embora falando de outra coisa, o sempre bom e velho Ney Matogrosso reduziu e definiu em entrevista no Programa do Jo o que acontecia nas surubas do Rio de Janeiro, orgias que a geracao dele pegou do apice a rebarba (o medo da ou a morte pela Aids) e das quais 15 era o numero medio de participantes. "Nada, Jo. Nao acontecia nada", respondeu Ney gargalhando, descrevendo que, enquanto se tentava beijar a boca de um, a perna de outro atrapalhava, a bunda de um terceiro ja escapulia por sobre a cabeca de um quarto e assim o bolo de gente inviabilizava tudo. Caetano, embora falando de outra coisa, na cancao "Odeio voce", tambem descreve como oca, ao final, a busca desmesurada de prazer sexual com deus e o diabo: "veio a maior cornucopia de mulheres/todas mucosas pra mim/o mar se abriu pelo meio dos prazeres/dunas de ouro e marfim/foi assim, e assim, mas assim e demais tambem".Sim, como me dizem sempre pessoas que parecem gostar de mim (ou assim o dizem), talvez a minha descricao de "Fim" seja melhor que o livro em si. Tenho esse aleijao da hiperbole diante das coisas que me encantam e elas as vezes me traem. Mas, como escreveu Pirandello, assim e, se lhe parece. Fim, entao, me parece um excelente presente para quem gosta de leitura. Se assim o for, para quem me le agora e ja leu o livro, ou o fizer movido pela curiosidade despertada por minha opiniao, nao ha de ser nada. Peco desculpas. Sigamos adiante. Na proxima, quem sabe, eu me aproximo de algo mais consensual, quem sabe... Mas, como essa nao e uma resenha comercial, ou seja, nao fui paga pela editora ou por quem quer que seja para escreve-la, e esse e um periodo do ano em que as pessoas adoram escrever coisas com o sentido de compartilhamento, etc. e tal, resolvi escrever sobre "Fim", antes que passasse o impulso, ainda sob o impacto das primeiras impressoes pos leitura, enquanto os capitulos e personagens ainda estao frescos e o livro nao foi parar na lista dos mais vendidos das vejas da vida. Escrevo, acho, por tres razoes: de fato achei-o incrivel e o recomendo sem restricoes; as redes sociais sao esse quadro em branco onde se pode escrever quase tudo (quem nao tem bom senso esquece sempre o quase); e, por fim, escrevo porque e dezembro.Em dezembro, o povo desperta uma vontade adormecida de escrever e sai por ai desejando felicidade a todo mundo. Nao so felicidade, mas, sobretudo prosperidade, essa palavra morta, mas ressuscitada nessa epoca do ano. As redes sociais assassinaram os cartoes de Natal e Feliz Ano, mas nao a febre de manifestacoes de