thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
todo pensamento contrario me tornaria bem infeliz, e sinto que meu melhor amigo se me tornaria odioso se tentasse me arrancar dessa crenca." Quando uma ideia nao tem raizes, pode lancar uma luz passageira, como essas flores que fazem produzir a forca; mas logo, por falta de sustento, elas morrem e delas nao se fala mais. Aquelas, ao contrario, que tem uma base seria, crescem e persistem; acabam por se identificarem de tal modo como os habitos que se admira mais tarde nao se ter podido passar sem elas.Se o Espiritismo nao foi secundado pela imprensa da Europa, nao ocorreu o mesmo, dir-se-a, com a da America. Isso e verdade ate um certo ponto. Ha na America, como alias em toda parte, a imprensa geral e a imprensa especial. A primeira, sem duvida, dele se ocupou mais do que entre nos, embora menos do que se pensa; ela tem, alias, tambem seus orgaos hostis. A imprensa especial conta, so nos Estados Unidos, com dezoito jornais espiritas, os quais dez hebdomadarios e varios de grandes formatos. Ve-se que estamos ainda bem atrasados a esse respeito; mas la, como aqui, os jornais especiais se dirigem as pessoas especiais; e evidente que uma gazeta medica, por exemplo, nao sera procurada de preferencia, nem pelos arquitetos, nem pelos homens de lei; do mesmo modo, um jornal espirita nao e lido, com algumas excecoes, senao pelos partidarios do Espiritismo. O grande numero de jornais americanos que tratam dessa materia prova uma coisa: que ha bastantes leitores para mante-los. Fizeram muito, sem duvida, mas sua influencia, em geral, e puramente local; a maioria e desconhecida do publico europeu, e os nossos nao lhes fizeram senao bem raras transcricoes. Dizendo que o Espiritismo se propagou sem o apoio da imprensa, entendemos falar da imprensa em geral, que se dirige a todo o mundo, daquela cuja voz fere milhoes de ouvidos cada dia, que penetra nos refugios mais obscuros; daquela com a qual o anacoreta, no fundo do seu deserto pode estar ao corrente do que se passa, tanto quanto o citadino; enfim, daquela que semeia as ideias a maos cheias. Qual o jornal espirita que pode se gabar de assim fazer ressoar os ecos do mundo? Ele fala as pessoas convencidas; nao chama a atencao dos indiferentes. Estamos, pois, com a verdade dizendo que o Espiritismo esteve entregue as suas proprias forcas; se por ele mesmo se fez assim tao grande, que sera quando puder dispor da poderosa alavanca da publicidade! A espera desse momento, planta por toda parte estacas; por toda a parte seus ramos encontrarao ponto de apoio; por toda parte, enfim, encontrara vozes cuja autoridade impora silencio aos seus detratores.A qualidade dos adeptos do Espiritismo merece uma atencao especial. Sao recrutados nas camadas inferiores da sociedade, entre as pessoas iletradas? Nao; aqueles dele se ocupam pouco ou nada; foi pouco se dele ouviram falar. As proprias mesas girantes neles encontraram poucos praticantes. Ate o presente, seus proselitos estao nas primeiras classes da sociedade, entre as pessoas esclarecidas, os homens de saber e de raciocinio; e, coisa
das coisas novas.Todavia, e preciso convir que nao ha ainda, em muitos adeptos, senao uma crenca latente; o medo do ridiculo em alguns, em outros o medo de melindrar certas suscetibilidades, em seu prejuizo, os impedem de ostentarem francamente suas opinioes; isso e pueril, sem duvida, e todavia o compreendemos; nao se pode pedir, a certos homens, o que a Natureza nao lhes deu: a coragem de afrontar o Que dirao disso; mas quando o Espiritismo estiver em todas as bocas, e esse tempo nao esta longe, essa coragem vira aos mais timidos. Uma mudanca notavel ja se operou, desde ha algum tempo, sob esse assunto; fala-se dele mais abertamente: arrisca-se, e isso faz abrir os olhos aos proprios antagonistas, que se perguntem se e prudente, no interesse de sua propria reputacao, combater uma crenca que, bom grado, mal grado, se infiltra por toda parte e encontra seus apoios no topo da sociedade. Tambem o epiteto de louco, tao largamente prodigalizado aos adeptos, comeca a se tornar ridiculo; e um lugar comum que se usa e volta ao trivial, porque cedo os loucos serao mais numerosos do que as pessoas sensatas, e ja mais de um critico estao alinhados ao seu lado; de resto, e o cumprimento do que os Espiritos anunciaram dizendo que: Os maiores adversarios do Espiritismo dele se tornarao os mais dedicados partidarios e os mais ardentes propagadores.Fonte: Revista Espirita, setembro de 1858
Por Allan Kardec27 DE ABRIL DE 1866(Paris, em casa do sr. Leymarie, med. sr. L...)Caros condiscipulos, o que e verdadeiro deve ser; nada pode se opor a irradiacao de uma verdade; as vezes, pode-se vela-la, tortura-la, fazer nela o que fazem os teredos nos diques holandeses; mas uma verdade nao e edificada sobre estaca: ela corta o espaco; esta no ar ambiente, e se pode deslumbrar uma geracao, ha sempre encarnacoes novas, de recrutamentos da erraticidade que vem trazer germes fecundos, outros elementos, e que sabem atrair para eles todas as grandes coisas desconhecidas.Nao vos apresseis muito, amigos; muitos dentre vos gostariam de ir a vapor, e nesse tempo de eletricidade, correr como ela. Esqueceis as leis da Natureza, gostarieis de ir mais depressa do que o tempo. Refleti, no entanto, o quanto Deus e sabio em tudo. Os elementos que constituem o vosso planeta sofreram uma longa e laboriosa criacao; antes que pudesseis existir, foi necessario que tudo se constituisse segundo a aptidao de vossos orgaos. A materia, os minerais, fundidos e refundidos, os gases, os vegetais, pouco a pouco harmonizados e condensados, a fim de permitir a vossa eclosao sobre a Terra. E a eterna lei do trabalho que nao cessou de reger os seres inorganicos, como os seres inteligentes.O Espiritismo nao pode escapar a essa lei, a lei da criacao. Implantado sobre um solo ingrato, e preciso que haja suas mas ervas, seus maus frutos. Mas tambem, cada dia se rocam, se arrancam, se cortam os maus ramos; o terreno se surriba insensivelmente, e quando o viajor, fatigado das lutas da vida, encontrar a abundancia e a paz a sombra de um fresco oasis, vira estancar a sua sede, enxugar seus suores, nesse reino lenta e sabiamente preparado; ali o rei e Deus, esse dispensador generoso, esse igualitario judicioso, que sabe bem que o trajeto a seguir e doloroso, mas fecundo; penoso, mas necessario; o Espirito formado na escola do trabalho, dela sai mais forte e mais apto para as grandes coisas. Aos desfalecidos ele diz: coragem; e como esperanca suprema, deixa entrever, mesmo aos mais ingratos, um ponto de atraso, ponto salutar, caminho demarcado pelas reencarnacoes.Ride das vas declamacoes: deixai falar os dissidentes, berrar aqueles que nao podem se consolar por nao serem os primeiros; todo esse pequeno ruido nao impedira o Espiritismo de fazer invariavelmente o seu caminho; e uma verdade, e, como um rio, toda verdade deve seguir o seu curso.Fonte: Obras Postumas - http://www.espirito.org.br/portal/codificacao/op/op-57.html 6- livro lido em 2016 - ORIGENS INTELECTUAIS DA REFORMA (Alister Mcgrath / Cultura Crista Editora, 2007).Este e um daqueles livros "obra unica", nao tem similar em portugues. Quem quiser entender os porques da Reforma religiosa do sec. XVI, quais as escolas de pensamento que formaram Lutero, Zwinglio, Calvino, tem que le-lo. Na parte I "o contexto intelectual", Mcgrath discute em detalhes 1) o contexto intelectual, 2) o humanismo e a Reforma, 3) a Teologia da baixa Idade Media e a Reforma. Na parte II "fontes e metodos", ele analisa 1) as Escrituras: traducao, texto e tradicao, 2) a interpretacao das
Escrituras, 3)o testemunho patrIstico (como os reformadores usaram os Pais da Igreja). Isto porque nas palavras dele: "Qualquer tentativa de compreender a complexidade da Reforma do seculo 16 deve inclir um envolvimento serio com as ideias por tras dela" (p. 13). Todos os assuntos sao discutidos com muita competencia e abundancia de fontes. Entenderemos como Lutero e seus pares nao foram tao inovadores assim, pois muitas de suas ideias ja estavam em voga antes deles. Para uma 2a ed. A editora deve fazer uma revisao geral, pois o livro tem muitas falhas, palavras erradas como "introducao" em todas as primeiras pgs; a nota 2 na p. 12 esta 1 (e eu nao conferi as outras notas); bem como muitas palavras divididas errado (ex. pgs. 46, 48, 49, 50, 55, 56, 58, etc). Na pg. 25 o revisor deixou escapar "falta um trecho aqui", na pg. 181 o verbo determinar esta escrito "determina", na pg. 179 o revisor ia citar uma pg. e deixou so o espaco em branco; enfim sao muitos erros, e olhe que na ficha constam 2 revisores. Alem do que o livro tem muitas notas (69 pgs.) e todas elas foram colocadas no final, assim o leitor tem que ficar indo para o final a leitura toda para consultar as notas, outra uma falha grave. Recomendo muito pelo valor do conteudo, fico triste pelo descuido da edicao. #alistermcgrath #teologia #theology #livros
meios chamados "reformados" e um ilustre desconhecido teologicamente. Se incensa o corajoso reformador que enfrentou o poder religioso estabelecido, mas se desconhece a originalidade de sua teologia, principalmente na area da eclesiologia. Fixam-se muito em quem veio depois e copiou o que Lutero desenvolveu, e o mesmo que comecar a casa pelo segundo andar. Para os curiosos que nao se contentam viver um "samba de uma nota so" aqui esta uma otima introducao para a eclesiologia luterana. O que o dr. Luther entendia por igreja, ministerio eclesiastico, sacramento e Palavra de Deus, chamado ministerial, ordenacao, autoridade e ordem eclesiastica. Muitas conclusoes vao surpreender modernos crentes (chamados pomposamente de "reverendos") que atacam alguns teologos modernos como liberais, nem sabem estes modernos "reverendos" que se vivessem no sec. XVI atacariam Lutero, pois o pensamento de muitos "hereges" de hoje e mais luterano que nunca em muitos aspectos. O Dr. Dreher dispensa apresentacoes para o leitor de historia da igreja no Brasil, e por ser luterano e dominar o alemao, o livro e todo fundamentado nos escritos originais do reformador. A edicao e muito bem cuidada como todas das editoras luteranas Sinodal e Concordia. Assim, esta mais que recomendado. E leiam Lutero! #lutero #teologia #book #historia #livros #livro #books #martinluther #martinholutero
9- livro lido em 2016- O LIVRO QUE FEZ SEU MUNDO (Vishal Mangalwadi/ Editora Vida, 2012).Se voce acredita na Biblia ou se nao da a minima para ela, esse livro vai transformar sua visao sobre a influencia desse livro em praticamente cada aspecto do nosso mundo ocidental. Para responder a pergunta como o ocidente e tao mais desenvolvido que o resto do mundo, Vishal Mangawadi parte para uma pesquisa sobre a cultura, e mostra que o fator de desenvolvimento preponderante para os povos e como a cultura foi formada. Partindo de sua realidade, a India, ele faz uma viagem sobre areas vitais tipo: Racionalidade, tecnologia, heroismo, revolucao, linguas, literatura, universidades, ciencia, moralidade,familia, compaixao, riqueza, liberdade, e prova que por tras de tudo isso em paises desenvolvidos esta a influencia direta da Biblia, e nos paises nao cristaos que pegaram carona nesse desenvolvimento, ele prova que foram pessoas influenciadas pela Biblia, ou por culturas biblicas que levaram o desenvolvimento para la. O livro tem 7 partes, e muito bem documentado, e no final faz um alerta ao Ocidente: Sera que ele vai perder sua alma e deixar se perder tudo que conquistou como cultura moldada pela Biblia? Pois a secularizacao aponta pra isso ultimamente. O livro e bem feito, tem uns errinhos de digitacao nas pgs. 179, 371, 425, mas nada de mais. Quem quiser provar para pseudo intelectual que tenta desfazer da Biblia, ou fazer dela livro machista, contra o progresso, o seu essencial valor, leia esse livro. Recomendo efusivamente. #antropologia #biblia #desenvolvimento #books #livros #editoravida LEIA ANTES DE COMPRAR: DICIONARIO DE VINE - CPAD.Por: William Zimmermann Will Blog O dicionario de Vine (VINE, WILLIAM EDWY) e amplamente conhecido por estudiosos e eruditos biblicos. Contem uma gama de palavras biblicas e seus significados exegeticos, alem de comentarios do proprio Vine. E um dos melhores, se nao o melhor dicionario biblico existente. O melhor sem ligacoes religiosas pelo menos em ingles. Que cuidados devo ter ao adquirir a traducao feita pela CPAD?VINE pela CPADO que e a CPAD? E a Casa Publicadora das Assembleias de Deus. A CPAD e responsavel pela publicacao de diversas obras religiosas, tais como obras de referencia, livros de dogmas, biblias, etc.Em 2002, pelo que parece, a CPAD comprou os direitos e publicou uma traducao da obra de Vine. Como o original de Vine era somente das palavras do texto grego (Novo Testamento), a CPAD adicionou um dicionario das palavras em Hebraico do Velho Testamento, editadas por outros dois estudiosos mas nao por VINE. Mesmo assim, ao vender o dicionario, embora mostre o nome dos outros dois escritores, a CPAD da a entender que o INTEIRO dicionario e obra conjunta de Vine e dos outros dois. Atencao: so o dicionario do Novo Testamento e obra de Vine. Nao tenho as credenciais dos outros dois autores, a saber: Merril F. Unger. & William White Jr. No que tange a traducao do dicionario de Vini, em 2002, era fiel a original (nao tenho a primeira edicao para confirmar, mas li alguns comentarios sobre isso). Pelo que pude ver nos PDFs disponiveis
dom iria cessar nas igrejas, bem como as profecias e o conhecimento no sentido de conhecimento recebido por meio de imediata forca sobrenatural(cp. 1 Corintios 14:6) . A conclusao das santas escrituras proporcionou tudo que e necessario para coletiva e individual instrucao, direcao e edificacao.A versao de que comprei, de 2015 (adulterada) corrompe traduz assim.Os dons espirituais, como profecia, linguas e ciencia terminarao no fim da presente era. A ocasiao em que eles cessarao e descrita assim: quando vier o que e perfeito (v. 10), ou seja. no fim da presente era. quando, entao, o conhecimento e o carater do crente se tornarao perfeitos na eternidade, depois da segunda vinda de Cristo (v. 12; 1.7). Ate chegar esse tempo, precisamos do Espirito e dos seus dons na congregacao. Nao ha nenhuma evidencia aqui,nem em qualquer outro trecho das Escrituras, de que a manifestacao do Espirito Santo atraves dos seus dons cessaria no fim da era apostolica. paginas 754 e 755.Notaram as alteracoes? E fragrante a adulteracao do texto traduzido pela CPAD para que se conforme com os ensinos neo-pentecostais sobre dons espirituais.Nao tenho autoridade aqui para discutir se esses dons cessaram ou nao. Mas tenho autoridade como tradutor e como leitor para denunciar uma adulteracao ao texto original de uma obra academica, fazendo os leitores acreditar que a obra de referencia diz o que ela realmente nao diz.Adulteracao 2: cruzAqui temos outra adulteracao grave e descarada. Novamente digo: nao importa se Jesus morreu ou nao em uma cruz ou estaca, o que importa e a adulteracao do trabalho de Vine.Note o que a versao original, em ingles, diz:Denotes, primarily, an upright pale or stake. On such malefactors were nailed for execution. Both the noun and the verb stauroo, to fasten to a stake or pale, are originally to be distinguished from the ecclesiastical form of a two beamed cross. The shape of the latter had its origin in ancient Chaldea, and was used as the symbol of the god Tammuz (being in the shape of the mystic Tau, the initial of his name) in that country and in adjacent lands, including Egypt. By the middle of the 3rd cent. A.D. the churches had either departed from, or had travestied, certain doctrines of the Christian faith. In order to increase the prestige of the apostate ecclesiastical system pagans were received into the churches apart from regeneration by faith, and were permitted largely to retain their pagan signs and symbols. Hence the Tau or T, in its most frequent form, with the cross-piece lowered, was adopted to stand for the cross of Christ.As for the Chi, or X, which Constantine declared he had seen in a vision leading him to champion the Christian faith, that letter was the initial of the word Christ and had nothing to do with the Cross (for xulon, a timber beam, a tree, as used for the stauros, see under TREE).The method of execution was borrowed by the Greeks and Romans from the Phoenicians. The stauros denotes (a) the cross, or stake itself, e.g., Matthew 27:32; (b) the crucifixion
suffered, e.g., 1 Corinthians 1:17,18 , where the word of the cross, RV, stands for the Gospel; Galatians 5:11 , where crucifixion is metaphorically used of the renunciation of the world, that characterizes the true Christian life;Galatians 6:12,14; Ephesians 2:16; Philippians 3:18 .The judicial custom by which the condemned person carried his stake to the place of execution, was applied by the Lord to those sufferings by which His faithful followers were to express their fellowship with Him, e.g., Matthew 10:38 . http://www.studylight.org/dictionaries/ved/view.cgi?n=616Uma traducao mais fiel, que encontrei dessas palavras, verte assim:denota, primariamente, poste ou estaca vertical. Em tais pecas os malfeitores eram pregados para execucao. O substantivo stauros e o verbo stauroo, amarrar a uma estaca ou poste, devem ser originalmente distinguidos da forma eclesiastica da cruz de duas vigas. A forma da ultima teve sua origem na antiga Caldeia, e era usada como simbolo do deus Tamuz (sendo na forma do mistico Tau, a letra inicial do seu nome) naquele pais e em terras adjacentes, inclusive no Egito. No seculo III d.C., as igrejas ou tinham se afastado, ou parodiado certas doutrinas da fe crista. A fim de aumentar o prestigio dos sistemas eclesiasticos apostatas, os pagaos foram recebidos nas igrejas, independente da regeneracao pela fe, e foram-lhes permitidos reter, em grandes partes, os simbolos pagaos. Por conseguinte, o Tau ou T, em sua forma mais frequente, como a ponta da cruz abaixada, foi adotado para representar a cruz de Cristo.Quanto ao X (Chi) ou X que Constantino declarou ter visto numa visao que o levou a patrocinar a fe crista, era a letra inicial da palavra Cristo e nao tinha nada a ver com cruz (quanto a xulon, viga ele madeira, arvore, como era usado para o stauros, veja ARVORE).Os gregos e romanos copiaram dos fenicios o metodo de execucao. O stauros denota: (a) a cruz ou a estaca em si, por exemplo, em Mt 27.32; (b) a crucificacao sofrida, por exemplo, em 1 Co 1.17, 18 ( onde a palavra da cruz representa o Evangelho): Gl 5.11 ( onde a crucificacao e metaforicamente usada para aludir a renuncia do mundo que caracteriza a verdadeira vida crista); Gl 6.12, 14; Ef 2.16; Fp 3.18.O costume judicial pelo qual a pessoa condenada levava a estaca ate o lugar de execucao, foi aplicado pelo Senhor aos sofrimentos pelos quais Seus seguidores fieis deviam expressar Sua participacao com Ele (por exemplo, Mt 10.38).A versao de que comprei, de 2015 (adulterada) corrompe traduz assim.Denota, primariamente, cruz, instrumento de suplicio. Em tais pecas, os malfeitores eram pregados para execucao da pena capital. Embora a palavra signifique tambemestaca, e de suma importancia saber em que regiao e epoca uma palavra pode ser associada a outra.Vejamos particularmente o caso da crucificacao do Senhor Jesus. Sendo Ele condenado a morte por volta do 18 ano do reinado de Tiberio Cesar, conclui-se de forma clara e precisa ter sido o Filho de Deus crucificado e nao estacado. Levemos em conta,tambem, as evidencia historicas, arqueologicas e neotestamentarias. Recorramos, agora, ao texto biblico. Disse Tome:Se eu nao vir o sinal
dos cravos em suas maos. e nao puser o dedo no lugar dos cravos (Jo 20.25). O que isto significa? Significa que. na crucificacao doSenhor Jesus, foi usado, pelo menos. um cravo em cada mao. Logo: Jesus nao foi pendurado numa estaca e sim numa cruz.Quanto ao x (Chi) ou X que Constantino declarou ter visto numa visao que o levou a patrocinar a fe crista, era a letra inicial da palavra Cristo e nao tinha nada a ver com cruz (quanto a xulon. viga de madeira, arvore, como era usado para o stauros, veja ARVORE).Os gregos e romanos copiaram dos fenicios o metodo de execucao. O stauros denota: (a) a cruz em si , por exemplo, em Mt 27.32; (b) a crucificacao sofrida, por exemplo, em 1 Co 1.17,18(onde a crucificacao e metaforicamente usada para aludir a renuncia do mundo que caracteriza a verdadeira vida crista); Gl. 6.12.14; Ef 2.16: Fp3.18.O costume judicial pelo qual a pessoa condenada levava a cruz ate o lugar de execucao, foi aplicado pelo Senhor aos sofrimentos pelos quais Seus seguidores fieis deviam expressar Sua participacao com Ele (por exemplo, Mt 10.38). Paginas 522 e 523.A grande questao e: se eles modificaram esses dois termos para que se adequasse ao que eles pensam estar correto, nao notificando o leitor de que o texto foi alterado e esta bem diferente do original, quem nos garante que nao fizeram o mesmo em outros verbetes desta e de outras obras?Lembre-se: tome cuidado ao ler a obra. De uma conferida na versao em ingles (nao encontrei nenhuma versao em ingles com adulteracoes, pelo menos ate agora). Sabe de mais alguma adulteracao nas versoes recentes do dicionario de Vine pela CPAD? Deixe nos comentarios.Um abraco!Entrei em contato com a CPAD hoje (06/06/2016 10:40 am) por email (de trocas e devolucoes) e pelo Reclame Aqui (http://www.reclameaqui.com.br/9ego4B9FMKzCXvtq/cpad/dicionario-de-vine-adulterado/) . Ate a publicacao desse post (16:05), nao havia recebido resposta.Atualizacao: 13/06/2016 10:40Um atendente da CPAD entrou em contato hoje comigo e me informou que lancariam uma nova edicao, com a correcao desses erros. Me deu a opcao de esperar pela nova edicao e ai efetuar a troca ou, devolver o livro e eles devolveriam o dinheiro. Optei por esperar pela nova edicao e ai efetuar a troca.Segue a resposta oficial da CPAD, conforme publicado no reclame aqui ( http://www.reclameaqui.com.br/9ego4B9FMKzCXvtq/cpad/dicionario-de-vine-adulterado/):Prezado ,bom dia.Primeiramente, permita-nos agradecer por entrar em contato conosco, pois a CPAD acredita que esta e uma das formas de aperfeicoarmos nosso relacionamento com nossos clientes.O caso foi apresentado ao gerente de Publicacoes da CPAD e o mesmo, informou que levou o caso ao diretor, e foi decidido que a proxima edicao do Dicionario Vine tera os verbetes em questao conforme constam em sua primeira edicao.Porem, e importante salientar que ainda nao ha um prazo definido para a publicacao desta nova edicao.Deixamos a seu criterio a opcao de cancelar sua compra e nos devolveremos seu dinheiro, ou aguardar uma nova impressao , ainda sem data prevista para efetuar a troca.Att. Pedro PauloSACAgora resta-nos esperar. Obrigado CPAD pelo atendimento.
LGBQT. Quepessoa compassiva e razoavel seria capaz de condenar jovens criancas a estedestino, sabendo que apos a puberdade cerca de 88% das meninas e 98% dosmeninos vao acabar aceitando a realidade e atingindo um estado de saude fisicae mental?8. Condicionar criancas a acreditar que uma vida inteira de personificacaoquimica e cirurgica do sexo oposto e normal e saudavel, e abuso infantil. Endossardiscordancia de genero como normal atraves da rede publica de educacao e depoliticas legais ira confundir as criancas e os pais, levando mais criancas aserem apresentadas as "clinicas de genero", onde lhes serao dadosmedicamentos bloqueadores da puberdade. Isso, por sua vez, praticamente garanteque eles vao "escolher" uma vida inteira de hormonios cancerigenos etoxicos do sexo oposto, alem de levar em conta a possibilidade da mutilacaocirurgica desnecessaria de partes saudaveis do seu corpo quando forem jovensadultos.Michelle A. Cretella, M.D.Presidente da Associacao Americana de Pediatras.Quentin Van Meter, M.D.Vice-Presidente da Associacao Americana de PediatrasEndocrinologista Pediatrico.Paul McHugh, M.D.Professor Universitario de Psiquiatria da Universidade Johns Hopkins Medical School,detentor de medalha de distinguidos servicos prestados e ex-psiquiatra-chefe doJohns Hopkins Hospital".