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Sao bentogranda da regional Sao Bento Grande de Bimba ou Sao Bento Grande da Regional e um ritmo de berimbau criado por Mestre Bimba, utilizado na Capoeira.Tradicionalmente e tocado com um berimbau medio, acompanhado por dois pandeiros, um em cada lado (formacao instrumental denominada "charanga").E um toque que transmite muita energia durante o jogo de capoeira, e exige dos capoeiristas muita tecnica, velocidade e atencao.E tocado no berimbau da senquinte forma com Duas batidas chiadas ou semi presas,duas soltas, e uma presa, ficando assim txi txi, don don , tim.Sao bento grande de angolaToque de Sao Bento Grande de Angola e um toque de capoeira utilizado no jogo de Angola, e tocado com o berimbau viola e fazendo repiques.Ha grupos de capoeira que usam o toque Sao Bento Grande de Angola para jogar a capoeira regional, um jogo rapido e de floreios.Sao Bento Grande de Angola seria o mesmo que a capoeiragem do tempo dos escravos, apenas assim denominada e talvez com algumas modificacoes. Capoeira de Angola, como tambem e conhecida, e um jogo onde predominam rasteiras e cabecadas.E um jogo lento e cheio de armadilhas. Geralmente costuma ser um jogo baixo, com bastante movimentos proximos ao chao. O toque Sao Bento Grande de Angola e caracterizado pela seguinte sequencia de toques e batidas no berimbau: Duas batidas chiadas ou semi presas, uma batida presa e duas batidas soltas. Caracterizando txi txi, tin, don don.Sao bento pequeno de angola Sao Bento Pequeno e um dos toques de berimbau utilizado na capoeira.Cadenciado e lento, ele e executado com duas batidas apenas com o apoio do dobrao sobre o aco, seguida rapidamente de uma terceira batida marcada pelo dobrao, uma batida no aco solto e um balanco do caxixi.angola Toque de Angola e um ritmo de berimbau usado na capoeira, tocado no momento de realizacao do jogo de capoeira Angola.Durante uma roda de capoeira o toque de Angola normalmente e executado com poucas variacoes pelo berimbau Gunga (ou berra-boi), enquanto o berimbau Medio executa o Sao Bento Pequeno e o berimbau Viola segue o Gunga com um toque de Angola mais variado e criativo. O toque comanda um jogo mais lento e estrategico, onde o maior objetivo do capoeirista e enganar o adversario para poder lancar um contra-ataque.O jogo de angola e extrategico e malandro que sem medo no jogo pode ate machucar o adversario.O toque pode complementar o toque de Santa Maria MESTRE BIMBA MESTRE BIMBA MESTRE BIMBA A Vida Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado) filho de Luiz Candido Machado e Maria Martinha do Bonfim, nasceu no bairro de Engenho Velho, freguesia de brotas, Salvador Bahia em 23 de novembro de 1900. Recebeu esse apelido devido a uma aposta que sua mae fez com a parteira que o " aparou " . Ao contrario do que a Mae achava, a parteira disse que iria nascer um menino, se fosse receberia o apelido de "Bimba" por se tratar, na Bahia, de um nome popular do orgao sexual masculino. . A Pratica Comecou a praticar capoeira aos 12 anos de idade na estrada das
Boiadas, hoje o Bairro Negro da Liberdade, com o africano Bentinho, capitao da navegacao Baiana. Foi estivador durante 14 anos e comecou a ensinar capoeira aos 18 anos de idade no Bairro onde nasceu no "Clube Uniao em Apuros". Ate 1918 nao existia academias como hoje e treinava-se nas esquinas, nas portas dos armazens e ate no meio do mato. . O Surgimento da Regional Consideramos ineficaz e muito folclorizada a capoeira da epoca, devido ao fato de os movimentos eram extremamente disfarcados, mestre Bimba resolveu desenvolver um estilo de capoeira mais eficiente, inspirando-se no antigo "Batuque" (luta na qual seu pai era um grande lutador, considerado ate um campeao) e acrescentando a sua propria criatividade, introduziu movimentos que ele julgava necessario para que a capoeira fosse mais eficaz. Entao em 1928, mestre Bimba criou o que ele denominou "Capoeira Regional Baiana" por ser esta praticada unica e exclusivamente em Salvador. . O Reconhecimento da Capoeira no Brasil A partir da decada de 30, com a implantacao do Estado Novo, o Brasil atravessou uma fase de grandes transformacoes politicas e culturais, onde os ideais nacionalistas e de modernizacao ficaram em evidencia.Nesse contexto, surge a oportunidade de Mestre Bimba fazer com que o seu novo estilo de capoeira alcancasse as classes sociais mais privilegiadas. Em 1936 fez a 1o apresentacao do trabalho e no ano seguinte foi convidado pelo governador da Bahia,o General Juracy Magalhaes, para fazer uma apresentacao do palacio do governador onde estavam presentes autoridades e convidados, inclusive o presidente da epoca que gostou muito da apresentacao. Dessa forma a capoeira e reconhecida como"Esporte Nacional" Mestre Bimba foi reconhecido pela Sec. Ed. Ass. Publica ao estado da Bahia como Professor de Educacao fisica e sua academia foi a 1a no Brasil reconhecida por Lei. . A diferenca O que faz com que Mestre Bimba se destacasse do demais capoeiristas de sua epoca, e que ele foi o 1o a desenvolver um sistema de ensino e a ensinar em recinto fechado. Alem desse sistema , ele elaborou tecnicas de defesa Pessoal ate mesmo contra armas . Mestre Bimba preocupava-se demais com a imagem da Capoeira, nao permitindo treinar em sua academia aqueles que nao trabalhavam nem estudavam. . A Morte Em 1973, Mestre Bimba, por motivos financeiros, deixou a Bahia, sob acusacao de que os "Poderes Publicos" Jamais haviam o ajudado. Faleceu em Fevereiro de 1974 em Goiania, vitima de um derrame cerebral. . Antigo Metodo de Treinamento de Bimba Mestre Bimba desenvolveu o 1o metodo de ensino que vemos a seguir como ele funcionava: Exame de admissao Dizia-se que em outros tempos, Mestre Bimba aplicava uma "Gravata" no pescoco do individuo que quisesse treinar e dizia "Aguenta ai sem chiar", Se aguentasse o tempo que ele mesmo determinava estaria matriculado. Mestre Bimba justificava esse criterio dizendo que so queria macho em sua academia. Mais tarde mudou os criterios, Submetendo o Candidato a fazer alguns movimentos para que ele pudesse avaliar se o pretendente tinha condicao ou nao para praticar a capoeira regional. A proxima fase seria aprender a "Sequencia de Ensino".
O Aprendizado O aluno nesse fase aprendia o que se chamava "Sequencia de Ensino" que eram as oito sequencias de movimentos de ataque, esquivas e contra ataque destinadas somente aos iniciantes, simulando as situacoes mais comuns que o aluno enfrentaria durante o jogo de capoeira. . Observacao: Esse foi o 1o metodo de ensino criado para ensinas alguem a jogar capoeira e o calouro treinava essas sequencias em duplas sem o acompanhamento dos instrumentos. Quando estas estivessem bem decoradas o Mestre dizia: "Amanha voce vai entrar no aco, no aco do Berimbau". Era comum naquele tempo dizerem que o capoeirista quando agarrado, nao tinha como reagir. Entao mestre Bimba, com sua criatividade ensinava seus alunos quais eram as melhores saidas.Todos esses ensinamentos faziam com que o metodo de mestre Bimba fosse incomparavel e esse treinamento durava cerca de 3 meses so entao e que o aluno seria batizado. . O Batizado O batizado era quando o aluno jogava pela 1a vez na roda com o acompanhamento dos instrumentos que era formado por 1 berimbau e 2 pandeiros. O mestre escolhia o formado que jogaria com o calouro e entao tocava o toque que caracteriza a capoeira regional, para isso o calouro era colocado no centro da roda para que o formado ou o proprio mestre desse um apelido a ele. Escolhido o "nome de guerra" todos aplaudiam e entao o mestre mandava o calouro pedir a "Bencao" do padrinho, e ao estender a mao para o formado que o batizou, receberia uma "Bencao"(Golpe frontal dado com a parte inferior do pe empurrando o adversario na altura do peito) que o jogava no chao. Era necessarios pelo menos, 6 meses de treino para se formar na Capoeira Regional. O exame era realizado em 4 domingos seguidos, no Nordeste de Amaralina, academia do mestre, os alunos a serem examinados eram escolhidos por ele. Durante 4 dias os alunos eram submetidos a algumas situacoes onde teriam que mostrar os valores adquiridos durante a fase de aprendizado, como por exemplo: forca, reflexo, flexibilidade e etc. No ultimo domingo e que o mestre dizia quem havia sido aprovado e entao ensinava novos golpes e tambem marcava o dia da formatura. . A Formatura A cerimonia iniciava com uma roda de formados antigos para que as madrinhas e os convidados pudessem ver o que era a Capoeira Regional. Mestre Bimba ficava ao lado do som, que era formado por 1 Berimbau e 2 pandeiros, comandando a roda e cantando as musicas caracteristicas da Regional. Terminada a roda, o mestre chamava o orador que geralmente era um formado mais antigo para falar um breve historico da Capoeira Regional e do mestre. Apos o historico, o mestre entregava as medalhas aos paraninfos e os lencos azuis (Graduacao dos Formados) as madrinhas.O paraninfos colocava a medalha ao lado esquerdo do peito do Formado e as madrinhas colocavam os lencos nos pescocos dos seus respectivos afilhados. A partir dai os formados demonstravam alguns movimentos a pedido do mestre para mostrar a sua competencia, incluindo os movimentos de "cintura desprezada", "jogo de floreio"
e o "escrete" que era o jogo combinado com o uso dos Baloes. Para terminar, chegava a hora do "Tira-medalha" onde o recem formado jogava com um formado antigo que tentava tirar a sua medalha com qualquer golpe aplicado com o pe. So entao depois de passar por isso tudo e que o aluno poderia se considerar aluno formado de mestre Bimba, tendo direito ate de jogar na roda quando o mestre estivesse tocando Iuna que e o toque (onde quem joga hoje sao so os mestres) criado por ele para esse fim. A partir dai so restava o curso de especializacao que veremos a seguir. . O Curso de Especializacao Tinha duracao de 3 meses, sendo 2 na academia e 1 nas matas da Chapada do Rio Vermelho Tratava-se de um treinamento de guerrilha, onde aconteciam as emboscadas, armadilhas e etc., que consistia em submeter o formado a situacoes das mais dificeis, desde defender-se de 3 ou mais Capoeiristas, ate defender-se de armas. Terminado o curso, o mestre fazia a mesma festa para os novos especializados, e estes recebiam o lenco vermelho a cor que representava a nova graduacao. O aluno que se formava ou se especializava, tinha a o dever de pendurar um quadro com a foto mestre, do padrinho, do orador, e a propria foto. . Conclusao Mestre Bimba realmente foi o grande "propulsor" da Capoeira no Brasil mas , muitos dos Metodos citados acima nao sao mais usados na verdade grande parte deles nao existe mais a muito tempo mas, foram muitos uteis. Para nos Capoeiristas so resta dizer: Muito obrigado ao Mestre Bimba.
Bahia mantendo fidelidade as tradicoes, gracas principalmente a Mestre Pastinha, que jogou Capoeira ate os 79 anos, formando geracoes inteiras de capoeiristas de Angola.Principais golpesA Capoeira e um dialogo de corpos. O vencedor e aquele que nao obteve resposta do parceiro. Na forma amistosa, ou seja, na roda de capoeira, o jogo e, verdadeiramente, um dialogo de corpos. Dois capoeiristas se benzem ao pe do berimbau e iniciam um lento bale de perguntas e respostas corporais, ate que um terceiro entre no jogo, e assim sucessivamente, ate que todos participem.Mas um elemento basico da Capoeira de Angola, a malicia ou mandinga, pode torna-la muito perigosa. A malandragem consiste num jogo de faz que vai e nao vai, retira-se e volta rapidamente; uma ginga de corpo que engana o adversario faz o diferencial da Capoeira em relacao as outras artes marciais. Essa e uma caracteristica que nao se aprende apenas treinando.A Capoeira possui tres estilos que se diferenciam nos movimentos e no ritmo musical de acompanhamento. Alem da Capoeira de Angola, outra variacao e a chamada Capoeira Regional. Este estilo se caracteriza pela mistura da malicia da Capoeira de Angola com o jogo rapido de movimentos, ao som do berimbau. Os golpes sao rapidos e secos, sendo que as acrobacias nao sao utilizadas.Diferente, portanto, da Angola, cujos elementos principais sao o ritmo musical lento, golpes jogados mais baixos (proximos ao solo) e muita malicia. Ja o terceiro tipo de Capoeira e o contemporaneo, que une um pouco dos dois primeiros estilos. Este e o mais praticado na atualmente.Suas variacoesA violencia dos golpes da Capoeira nao deixa espaco para meio termo: ou luta-se Capoeira de verdade ou apenas simula-se um jogo. Os mais puristas nao admitem a possibilidade de enquadra-la em regras esportivas. Para eles, quem assim o faz esta sendo leviano ou nao conhece de fato a arte da Capoeira. Para outros, no entanto, o jogo deve evoluir, como todas as artes marciais. A Capoeira de Angola, a mais tradicional, tem um numero pequeno de golpes. Mas estes podem atingir uma harmoniosa complexidade, atraves de suas variacoes. Assim como a musica, que conta sete notas, a Capoeira tem diversas variacoes apoiadas em sete golpes principais: Cabecada, Rasteira, Rabo de Arraia, Chapa de Frente, Chapa de Costas, Meia Lua e Cutilada de Mao. A Capoeira e a unica modalidade de luta marcial que se faz acompanhada por instrumentos musicais. No inicio, esse acompanhamento era feito apenas com palmas e toques de tambores. Posteriormente, foi introduzido o berimbau, instrumento composto de uma haste tensionada por um arame, tendo por caixa de ressonancia, uma cabaca cortada. O som e obtido percutindo-se uma haste no arame; pode-se variar o som abafando-se o som da cabaca e (ou) encostando uma moeda de cobre no arame; complementa o instrumento o caxixi, uma cestinha de vime com sementes secas no seu interior.O berimbau era um instrumento usado inicialmente por vendedores ambulantes para atrair fregueses, mas tornou-se instrumento simbolo da Capoeira, por conduzir o jogo com o seu timbre peculiar. Os ritmos sao em compasso binario e os andamentos - lento,
moderado e rapido - sao indicados pelos toques do berimbau. Entre os mais conhecidos estao o Sao Bento Grande, o Sao Bento Pequeno (mais rapido), Angola, Santa Maria, o toque de Cavalaria (que servia para avisar da chegada da policia), o Amazonas e o Luna. Numa roda de angoleiros o conjunto ritmico completo e composto por tres berimbaus (um grave - Gunga; um medio e um agudo - Viola); dois pandeiros; um reco-reco; um agogo e um atabaque. A parte musical tem ainda ladainhas que sao cantadas e repetidas em coro por todos na roda. Um bom capoeirista tem obrigacao de saber tocar e cantar os temas da Capoeira.
A VERDADEIRA HISTORIA DA CRIACAO DALUTA REGIONAL BAHIANA DO MESTRE BIMBA: Esdras Magalhaes dos Santos Mestre Damiao Tenho comparecido a algumas exibicoes e encontros de Capoeira e, em contato com alguns capoeiristas, sempre ouco um comentario de que a Luta Regional do Mestre Bimba teve a sua origem influenciada pelo metodo do antigo e ilustre capoeirista do Rio de Janeiro ANNIBAL BURLAMAQUI (ZUMA). Intrigado com a referida informacao, passei a investiga-la incessantemente. Por sorte, chegou-me as maos a Revista MUNDO CAPOEIRA No. 1, ANO I, maio de 1999. Nela, como se pode verificar no ANEXO 1 ao presente trabalho, encontra-se uma entrevista atribuida ao Professor Sergio Luiz de Souza Vieira, Presidente da Confederacao Brasileira de Capoeira, sob o titulo NEM SO DE BIMBA E A REGIONAL. No texto da referida entrevista estao contidas inverdades e consideracoes absurdas que desejo refutar, na qualidade de antigo aluno do Mestre Bimba, na decada de 1940 (46, 47 e 48), tendo com ele convivido bem de perto e como tal me familiarizado com a estoria e historia da criacao de sua Luta Regional. Assim sendo, irei comentar as referidas invencionices assacadas contra a memoria de MANOEL DOS REIS MACHADO (Mestre Bimba), na ordem em que se segue:PRIMEIRA: O capoeirista recebeu outras influencias. Aprendeu uma nova forma de fazer Capoeira, de modo ja desportivo, entre o final dos anos 20 e o comeco da decada de 1930, no Rio de Janeiro, com o capoeirista ANNIBAL BURLAMAQUI, conhecido como ZUMA. COMENTARIO: A informacao supra e uma tremenda inverdade. Mestre Bimba jamais esteve no Rio de Janeiro nas epocas citadas. Ele saiu da Bahia pela primeira vez em janeiro de 1949, trazido para Sao Paulo por mim, Garrido, Perez e o cantor paulista Batista de Souza, a fim de realizar exibicoes em Sao Paulo, conforme explicitado no livro Conversando sobre Capoeira, de minha autoria. Retornou para Salvador-Bahia na primeira quinzena de fevereiro de 1949, de la saindo a partir da decada de 1950 para um simposio e apresentacoes no Rio de Janeiro e outros Estados. SEGUNDA: Quem ler o livro de ANNIBAL BURLAMAQUI vai encontrar nele a base da Capoeira Regional praticada hoje: rasteira, rabo de arraia, cabecada, banda de frente, tesoura, suicidio e queixada, entre outros golpes, ja estavam la, muito bem explicados. COMENTARIO: Tais declaracoes sao de uma pobreza historica e de uma leviandade sem limites. Quem conhece a historia da Capoeira Regional sabe muito bem que ela e oriunda da antiga Capoeira Angola, tambem chamada por alguns historiadores de Capoeira Mae. Mestre Bimba, em entrevista ao jornal A TARDE, de Salvador, edicao de 16 de marco de 1936 (vide ANEXO 3), declara que comecou a ensinar Capoeira desde 1918, e ato continuo explicita para a posteridade como criou a sua Luta Regional. Bimba foi o melhor angoleiro de seu tempo. Ja como Mestre de sua Regional, desafiou e venceu todos os adversarios que se apresentaram para disputar com ele o titulo de Campeao de Capoeira, no antigo Parque Odeon, em Salvador, conforme registraram os jornais da epoca constantes dos Anexos 2 e 3 deste trabalho. Pediria
ao leitor que, por intermedio do texto e das figuras que seguem logo abaixo, analisasse pelo metodo comparativo a SEGUNDA invencionice, constante do paragrafo em negrito logo acima, no que tange a acentuada semelhanca entre os golpes da Capoeira Regional do Mestre Bimba e os da capoeiragem do Mestre Annibal Burlamaqui. [Transcrevemos a seguir partes do metodo de Burlamaqui, preservando a forma gramatical da epoca.]METODO DE BURLAMAQUI A RASTEIRA: O jogador da capoeiragem pode dar a rasteira em pe ou descahido (quasi deitado). Dando este golpe descahido pode-se tambem dar a este golpe o nome de corta-capim. Para se chamar uma rasteira verdadeira e preciso que seja dada em pe, isto e, que o jogador esteja rijo, firme. No entretanto, e muito commum, ainda, entre nos, um bom capoeira abaixar-se e, apoiando-se nas maos (a guiza de corta-capim) e no pe esquerdo ou direito, arrastar celere o pe direito (e conforme o pe que se apoia) estendido; naturalmente o contendor se for pouco esperto tomba a fio de comprido. O CORTA-CAPIM: O corta-capim e um golpe sympathico pelo seu estylo, pois e dado de uma forma toda especial. Abaixa-se o corpo repentinamente (ou na perna direita ou esquerda, conforme o treno individual do jogador), e esticando-se a perna nao apoiada faz-se com que esta gyre violentamente. Este golpe quasi sempre e dado numa luta desegual, isto e, de um homem contra diversos. A BANDA DE FRENTE: E uma segunda rasteira, porem e dada sendo ajudada com o joelho da perna com que se da a rasteira, isto e, o joelho empurra naturalmente as pernas adversarias, pegando-as pela frente. OBSERVACOES DO AUTOR DESTE TRABALHO (MESTRE DAMIAO):1. Nao existe no Metodo (Burlamaqui) foto do golpe supracitado;2. Na Luta Regional Bahiana nao existe golpe parecido com a banda de frente acima descrita;3. Achando-se com pouca nitidez as fotos do Metodo de Burlamaqui em meu poder, foram substituidas no texto que segue e na transcricao do anexo 5 deste trabalho por desenhos das mesmas, constantes da publicacao Subsidios para o Estudo da Metodologia do Treinamento da Capoeiragem, edicao de 1945, Imprensa Nacional, da autoria de Inezil Penna Marinho, editada pelo Ministerio da Educacao e Saude. METODO DE BURLAMAQUI CONTINUACAO O RAPA: Rasteira dada pegando-se a guiza de rapagem nos calcanhares, isto e, no lado de fora do pe do adversario (pe direito ou esquerdo). CAPOEIRA REGIONAL (MESTRE BIMBA) COMPARACAO RASTEIRA DEITADA E EM PE: RASTEIRA: Comece gingando. Caindo para tras, apoie-se no solo com as maos e procure derrubar o adversario, arrastando-o violentamente, com a perna bem estirada. BANDA TRACADA: Procure dar uma pancada com a coxa na perna do seu oponente, desequilibrando-o, para em seguida arrasta-lo com a mesma perna (RASTEIRA). Ele se defende com o ROLE ou SAIDA-DE-AU. METODO DE BURLAMAQUI CONTINUACAO O RABO DE ARRAIA: Este golpe e um dos mais perigosos, tanto para o jogador que o pratica, como para o que o recebe, porem, sendo bem dado, e de uma fatal consequencia para aquelle que o recebe. O capoeira dara o rabo de arraia pondo as palmas das maos no chao
e, dando apparentemente um salto mortal, fara com que as plantas dos pes toquem no peito ou no rosto ou noutra parte escolhida pelo jogador e resulta sempre o adversario cahir para traz. O rabo de arraia tem diversos modos de se executar. Para pratical-o com precisao e preciso conhecer um pouco (pelo menos) de saltos, pois depende do salto e da ligeireza este golpe. (I) Com as duas pernas de frente O jogador peneirando (...) ameaca rapido e, apoiando com rapidez as duas maos no chao, bate com os dois pes no rosto ou no peito do adversario. Foi com este golpe que o nosso Cyriaco venceu o japonez com o jiu-jitsu, e assim tivemos a supremacia no jogo. (II) Com uma perna de lado Este golpe e bello pelo seu estylo, pois depende somente de intelligencia. Da-se ao adversario um dos pes (direito ou esquerdo); chama-se golpe de tapiacao e depois delle segural-o, gyra-se de modo que as maos se firmem no chao, e o outro pe bata horrivelmente no adversario, no rosto ou nos ouvidos. Este golpe e quasi sempre certo e de boas consequencias. CAPOEIRA REGIONAL (MESTRE BIMBA) COMPARACAO MEIA-LUA-DE-COMPASSO OU RABO-DE-ARRAIA: QUEDA-DE-COCORINHA (DEFESA): Comece gingando. Coloque as duas maos no chao, levante uma perna bem estirada, gire completamente o corpo, tentando atingir o adversario na cabeca, com o pe. Este se defende com a queda-de-cocorinha. O exercicio deve ser praticado 4 vezes, com ambas as pernas. METODO DE BURLAMAQUI CONTINUACAO A CABECADA: A cabecada e dada muito simplesmente. Aproximando-se do adversario e abaixando-se repentinamente faz-se com que a cabeca bata ou na parte inferior dos queixos ou no peito, na barriga ou ainda no rosto. Este golpe e um segundo rabo de arraia pelas suas consequencias porque, sendo bem dado, e demasiadamente terrivel para quem o leva. CAPOEIRA REGIONAL (MESTRE BIMBA) COMPARACAO A CABECADA: Este golpe e uma verdadeira marrada desferida com violentissimo impulso no meio da cara ou no peito do individuo. Sua aplicacao requer muita malicia. O golpe em causa ja existia desde a Capoeira primitiva (Angola). METODO DE BURLAMAQUI CONTINUACAO A THESOURA: E dada (o que vae dar a thesoura joga-se ao chao com a barriga para baixo ou para cima), cruzando ao mesmo tempo as pernas com as do adversario e, virando-as violentamente, faz com que o adversario caia para o lado esquerdo ou direito. CAPOEIRA REGIONAL (MESTRE BIMBA) COMPARACAO A TESOURA: A tesoura ja existia desde quando Mestre Bimba praticava a Capoeira Angola. Com a criacao da Regional ele instituiu a tesoura aberta (de costas) e posteriormente a de frente e a de lado. Note que nenhuma das pernas de quem aplica o golpe e introduzida entre as pernas do adversario. METODO DE BURLAMAQUI CONTINUACAO O SUICIDIO: Avanca-se peneirando, e rapido descai-se o corpo, fazendo com que os pes, curvos, rentes ao chao, mettam-se entre os pes do inimigo e, num brusco empurrao de pernas, faz-se com que o inimigo tombe sobre o que ataca e, mais rapido ainda, encolhe-se uma das pernas de maneira que o joelho anteponha-se entre os dois