thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Pergunte ao poEm minhas leituras, me deparei com um texto sobre a perspectiva indigena de ver mundo. Tudo sao pessoas, mas em diversas formas e roupagens, acreditam os indios. A pedra, o macaco, a grama. Tudo deve ser respeitado, porque tudo e um so, todos sao gente, vida em forma de bicho, de planta, de pedra.Entao me vejo de olhos fechados, esquecendo a aparencia de tudo e me lembrando apenas de que tudo e um. Se abro os olhos, me lembro que e pedra, macaco, grama e piso, chuto e cuspo. Porque pedra, macaco e grama nao e gente e nao me interessa.Tento lembrar dos indios e de seu cego respeito por tudo, pelo espirito das coisas, pelo universo uno. So posso conversar com o mundo se esqueco a sua aparencia, se ignoro que eu ando de pe e que o gato lambe suas patas. Tenho que perceber apenas que meu pelo tambem e longo e que eu preciso comer e viver, assim como a grama e o macaco. Mas que as vezes preciso ficar quieta, como a pedra. E que a pedra nao precisa de mim. E nem o macaco e nem a grama. E que, enquanto eu insisto em dizer que isso e grama, isso e pedra, isso e macaco, o macaco sobe na arvore e ignora completamente o que penso dele e o nome que atribui a sua existencia. E que a grama precisa de terra, do sol, mas nao precisa de mim, e nunca vai me buscar para coisa alguma, pois sou inutil a ela. E que a pedra nao precisa de mim, nem da arvore, nem do sol e nem da terra. E nao precisa que eu a chame de pedra para existir e nem precisa que eu exista para existir. Pois a pedra e, simplesmente e, porque sempre foi, e sempre vai ser. Mas, principalmente e provavelmente, porque nao sabe que e. Delirios numa torre no centro de Porto alegreEntao segurei firme, mas a janela insistia em ficar aberta.O vento era muito forte, cantava la fora e acho que tive medo. A janela dancava e o vento continuava cantando. Mas nao era nada de poesia, era um temporal terrivel e eu sentia o predio balancar no meio daquela garoa. O tempo prometia algo muito forte, um furacao, um terremoto, uma bomba atomica, sei la. Mas o que veio foi aquela garoa fina, interminavel, meio que um orvalho caindo. E o vento continuava absurdo, e me sentia mais alto do que poderia aguentar, nesse predio enorme de vinte andares sem explicacao.Decidi nao sair de casa, sentei naquele longo sofa (grande demais pra Cecilia e eu, parece sempre que falta alguem) e fiquei encarando a janela que continuava a teimar.Levantei e olhei pra baixo, atraves do vidro tremulo. Os guarda-chuvas se abriam la embaixo e era como confete colorido, pontinhos redondos de todas as cores.Do meu apartamento vejo muito da cidade, embora a maioria dos lugares nunca conheci pessoalmente.A Cecilia encara as coisas pela janela tambem, de vez em quando batendo de cara no vidro, quando tenta cacar
um passarinho, esquecendo-se de que e impossivel. Eu tambem costumo bater a testa na vidraca, tambem por causa dos passarinhos e as vezes por causa de alguns problemas.O predio e tao alto, daqui de cima ha poucas coisas que nao parecam mais bonitas. A cidade parece calmamente pronta, e como se nao houvesse nada a ser feito.Entao abro a vidraca, o temporal comeca a hesitar, e inclino meu corpo como posso, me debrucando no parapeito da janela. O vento e forte demais, meus cabelos balancam, me sinto em uma torre, altissima.(E se o principe chegar, la embaixo, o que vou fazer? E se pedir que eu jogue minhas trancas? Como explicar meus cabelos tao curtos? Como pedir com gentileza, sem quebrar o irremediavel encantamento deste instante, que ele use o elevador?)
ISAIAS (40,1-55,13)Os capitulos 40-55 constituem a segunda parte do livro de Isaias, por isso, chamado Segundo Isaias ou Deutero-Isaias. A historia destes poemas narrativos tem a ver com o regresso dos judeus depois do cativeiro da Babilonia. A primeira deportacao dos judeus para a Babilonia deu-se em 597; em 586 e a conquista de Jerusalem e a segunda deportacao.AUTORO profeta a quem chamamos Segundo Isaias exerce o seu mi-nisterio profetico durante a ultima parte do exilio babilonico, exortando os judeus a nao desanimarem. Para isso, apresenta o Deus-Jave, criador do ceu e da terra, Senhor da vida e da Historia, como o unico Deus; diante dele, todos os deuses babilonicos, a comecar por Marduc, nada sao e nada valem.DIVISAO E CONTEUDOEste livro divide-se em duas partes: Deus Libertador (40,1-48,22) e Restauracao de Siao (49,1-55,13).TEOLOGIAEm 539, o rei Ciro da Persia derrota o rei babilonico Nabonides, cruza o Tigre e conquista a Babilonia. No mesmo ano, Ciro publica um edito sobre a libertacao dos judeus. O Segundo Isaias continua a sua doutrinacao, cujos conteudos perfazem os nossos capitulos 40-55: descreve o segundo exodo como superior e mais glorioso que o primeiro, o de Moises; da Historia concreta passa a Teologia do Deus criador e salvador, de modo que a Teologia comanda a Historia, pois tudo depende do misterio da vontade divina inscrito no centro da mesma Historia.E o primeiro evangelista da Historia da Salvacao, que anuncia a Boa-Nova da salvacao-libertacao com imagens e simbolos que ultrapassam qualquer historia. Destacam-se nele os famosos Canticos do Servo (cap. 42; 49; 50,4-9; 52,13-53,12), que se integram nas duas partes deste livro: 40-48 e 49-55.O autor e mais poeta e teologo que historiador. De facto, o estilo do Segundo Isaias e muito diferente do Primeiro, pois quem impera e tudo comanda no Segundo e a retorica ao servico da Teologia e da Fe.TERCEIRO ISAIAS (56,1-66,24)Tal como nada sabemos do chamado Deutero-Isaias, tambem nada sabemos do chamado Trito-Isaias, para alem deste texto biblico. Tambem se refere a si proprio (61,1-3; 62,1.6), um pouco a maneira do profeta anterior. O estilo assemelha-se ao do Deutero-Isaias, na riqueza das imagens.CONTEXTOO contexto historico destes capitulos situa-se em Juda, depois do regresso dos exilados da Babilonia.TEOLOGIAPredomina a visao escatologica, atraves dos opostos:julgamento dos inimigos e salvacao dos israelitas, oposicao entre povo fiel e infiel. O profeta pretende inspirar confianca e fe ao povo, no meio das dificuldades, do desanimo e da pobreza.
Solucao Para a Culpa e o PecadoPublicado em 21 de julho de 2011, por Frederico Branco - Equipe Postado em: ArtigosDeus Nao Foi Pego de SurpresaO plano da salvacao foi estabelecido muito antes do surgimento do pecado. A Biblia afirma que a graca divina nos foi dada antes dos tempos eternos (1Tm 1:9) e que Cristo e o Cordeiro que foi morto desde a fundacao do mundo (Ap 13:8). Isso significa que Deus nao foi pego de surpresa.Ele nao criou robos programados para obedecer, mas seres a Sua imagem e semelhanca, livres e soberanos em suas escolhas. Se Adao e Eva fossem obedientes, eles permaneceriam eternamente em um estado de perfeita felicidade. Entretanto, eles falharam e desobedeceram a Lei Divina. A natureza do homem tornou-se tao enfraquecida pela transgressao que lhe era impossivel, em sua propria forca, resistir ao poder do mal.[1] Houve uma ruptura no relacionamento entre Deus e o belo casal (Is 59:2), e sabe qual era a sentenca? Morte eterna (Rm 6:23).Deus da o Primeiro Passo Para Salvar o HomemTodos os dias Deus passeava pelo jardim e tinha um agradavel bate-papo com Adao e Eva. Porem, depois do pecado o homem teve medo e tentou fugir de Deus (Gn 3:8). A tendencia natural e acontecer o mesmo hoje. O homem tenta se esconder de Deus. Esforca-se para se livrar da culpa e do medo. Preenche seu tempo com alegrias passageiras. Busca solucoes paliativas para um vazio no coracao. Em sua busca por alegria, paz de espirito e sentido na vida, acaba tendo um encontro com o nada, pois e isso o que acontece quando se ignora a existencia do Criador e Salvador Jesus Cristo.Deus, em Sua infinita misericordia foi ao encontro do homem caido e perguntou; onde estas? (Gn 3:9). Ele sabia onde o homem estava escondido. Isso significa que Ele sabe como e onde voce esta. Ainda assim Ele pergunta; onde voce esta? Ele quer curar as feridas e por isso ele deixa a voz humana falar... Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi (Gn 3:10). Deus novamente pergunta; Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da arvore de que te ordenei que nao comesses? (Gn 3:11). Com todo amor Deus da o primeiro passo para salvar o homem, para restaurar o relacionamento quebrado, e apresenta Seu plano de salvacao.Deus Prove Um MeioA Biblia descreve que Deus fez vestimenta de peles para Adao e sua mulher e os vestiu (Gn 3:21). Essa pele era de um animal inocente que foi morto no lugar do pecador. O animal morto era uma prefiguracao do Messias que um dia viria como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1:29; Gn 3:15). Nao era o sacrificio em si que tornava o pecador justo, mas a fe na graca salvadora do Messias que derramaria Seu sangue no lugar do pecador (Jo 3:16). Mesmo nos tempos do Antigo Testamento a salvacao era unicamente pela graca mediante a fe no Messias (Gl 3:6). Sobre isso, Jesus declarou; Abraao, vosso pai, alegrou-se por
ver o Meu dia, viu-o e regozijou-se (Jo 8:56, ver tambem Genesis 22).Arrependimento e ConfissaoA palavra arrependimento na Biblia e traduzida do termo hebraico nachum que significa sentir-se triste. O termo equivalente em grego e metaneo, e denota o conceito de mudanca da mente.[2] Em outras palavras, o arrependimento e um estado de profunda tristeza pelo pecado e uma mudanca de comportamento. F. F Bruce define da seguinte maneira:Arrependimento (metanoia, mudanca da mente) envolve o abandono do pecado e voltar-se para Deus em contricao; o pecador arrependido esta em condicoes proprias para receber o perdao divino.[3]E Deus, que em Seu infinito amor e bondade, atraves do Espirito Santo, conduz o pecador ao arrependimento (Rm 2:4; Jo 16:8). O amor divino atrai o pecador. Ele compreende que Cristo morreu pelos seus pecados, e dessa maneira o coracao e amaciado, pois entende que e unicamente atraves da morte de Cristo que ele pode ser declarado justo, libertado da culpa e da condenacao. O texto biblico afirma: O que encobre as suas transgressoes jamais prosperara; mas o que as confessa e deixa alcancara misericordia (Pv 28:13).A experiencia de Davi revela claramente como o arrependimento prepara o caminho para a vitoria sobre o pecado. Ele cometeu adulterio e um homicidio. Foi o Espirito Santo que o convenceu de seu erro. Ao reconhece-lo, Davi nao tentou oculta-lo. Entristeceu-se pelo seu pecado, foi especifico em sua confissao e nao suplicou apenas por perdao, mas por um coracao puro ; cria em mim, o Deus, um coracao puro e renova em mim um espirito reto (Sl 51:10).Reconciliacao e JustificacaoUma vez que o pecado causa separacao, o perdao prove reconciliacao, isto e, a restauracao do relacionamento entre Deus e o homem. Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo (2Co 5:19).A Biblia diz que todos pecaram (Rm 3:23). A Lei de Deus requer perfeita obediencia e a quebra do mandamento exige a condenacao. Entao como pode o homem ser justo diante de Deus e escapar da condenacao? Justificados, pois, mediante a fe, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 5:1). E unicamente mediante a graca, por meio da fe na perfeita justica de Cristo (Ef 2:8). A base da justificacao nao esta em nossa obediencia, mas na de Cristo! Por meio da obediencia de um so [Cristo], muitos se tornarao justos (Rm 5:19).Ellen White descreve essa verdade nas seguintes palavras: Visto como somos pecaminosos, profanos, nao podemos obedecer perfeitamente a uma lei santa. Nao possuimos justica em nos mesmos com a qual pudessemos satisfazer as exigencias da lei de Deus. Mas Cristo nos proveu um meio de escape. [...] Viveu uma vida sem pecado. Morreu por nos, e agora Se oferece para nos tirar os pecados e dar-nos Sua justica.[4]Ao vir a este mundo Cristo assumiu a natureza humana sem inclinacao para o pecado. Foi obediente ate a morte e fez justica. Assim, todos podem dizer; Por Sua obediencia perfeita satisfez Ele os reclamos da lei, e minha unica esperanca esta em olhar para Ele como meu substituto e penhor, que obedeceu perfeitamente a lei
por mim. [5] Cristo e o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Ele pode perdoar o pecador arrependido, pois Ele mesmo cumpriu perfeitamente os requisitos da lei, e pode livrar o homem da condenacao porque pagou o preco exigido a morte. Em Cristo o pecador arrependido e perdoado, declarado justo e absolvido da sentenca de morte, como declara Paulo; nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus (Rm 8:1).SantificacaoJustificacao e o ato de Deus declarar justo um pecador arrependido que reconhece pela fe que so em Cristo ha perfeita justica. Alem de declarado justo, Deus o considera como justo, como se nunca tivesse pecado; esta absolvido de toda culpa e encontra-se em paz com Deus (Rm 5:1). Teologicamente isso se chama justica IMPUTADA. O verdadeiro arrependimento e justificacao levam a santificacao. Justificacao e santificacao estao intimamente relacionadas, distintas, mas jamais separadas.[6] Santificacao significa santo, separado, o que envolve a transformacao do carater ao longo da experiencia crista.Justificacao e pontual.[7] E quando o pecador arrependido confessa seus pecados e obtem o perdao. Assim, justificacao e aquilo que Deus faz por nos! Santificacao e aquilo que Deus faz em nos.[8] No momento da justificacao ele [o pecador] e tambem santificado.[9] Isso significa que ele recebe poder para uma vida de obediencia. Teologicamente isso se chama justica COMUNICADA.GlorificacaoSomos glorificados em Cristo quando o recebemos como nosso Salvador, mas ainda estamos em um mundo de pecado. Por isso ha um momento futuro da salvacao; ultimo dia (1Pe 1:5; 1Jo 3:2). Somente por ocasiao da segunda vinda de Cristo a pessoa estara finalmente livre da propria presenca do pecado.Pr. Frederico BrancoBacharel em Teologia Pastoral e EducacionalConselheiro Biblico da Escola Biblica da Rede Novo Tempo de Comunicacao
Quem eram os saduceus e os fariseus? Pergunta: "Quem eram os saduceus e os fariseus?"Resposta: A Biblia menciona frequentemente os fariseus e saduceus, especialmente no Novo Testamento, ja que Jesus estava em constante conflito com eles. Os fariseus e saduceus formavam a classe espiritual dominante de Israel. Ha muitas semelhancas entre os dois grupos, assim como diferencas importantes.Os saduceus - Durante o tempo de Cristo e do Novo Testamento, aqueles que eram saduceus eram aristocratas. Eles tinham a tendencia de ser ricos e de ocupar cargos poderosos, incluindo o cargo de primeiro sacerdote e de sumo sacerdote. Eles tambem ocupavam a maioria dos 70 lugares do conselho regente chamado de Sinedrio. Eles trabalhavam muito duro para manter a paz atraves de sempre seguir as decisoes de Roma (Israel nesta epoca estava sob o controle romano) e, na realidade, pareciam estar mais preocupados com a politica do que com o religioso. Porque eles estavam sempre tentanto acomodar os gostos de Roma, e porque eles eram ricos e da classe alta, eles nao se relacionavam bem com o homem comum nem o homem comum os enxergava com alta estima. O homem comum se relacionava melhor com aqueles que pertenciam ao grupo dos fariseus. Embora os saduceus ocupavam a maioria dos lugares no Sinedrio, a historia indica que a maior parte do tempo eles tinham que concordar com as ideias da minoria farisaica, ja que os fariseus eram os mais populares com o povo.Religiosamente, os saduceus eram mais conservadores na area de doutrina do que os fariseus. Os fariseus enxergavam a tradicao oral como tendo autoridade igual a Palavra escrita de Deus, enquanto os saduceus consideravam apenas a Palavra Escrita como sendo de Deus. Os saduceus trabalhavam arduamente para preservar a autoridade da Palavra escrita de Deus, especialmente os livros de Moises (Genesis ate Deuteronomio). Enquanto eles poderiam ser elogiados por isso, eles definitivamente nao foram perfeitos em suas opinioes doutrinarias. Segue-se uma breve lista de suas crencas que contradizem as Escritura:1. Eles eram extremamente auto-suficientes, ao ponto de negar o envolvimento de Deus na vida quotidiana. 2. Eles negaram qualquer ressurreicao dos mortos (Mateus 22:23; Marcos 12:18-27; Atos 23:8). 3. Eles negaram qualquer vida depois da morte, defendendo a crenca de que a alma perecia com a morte; eles acreditavam que nao ha qualquer penalidade ou recompensa depois da vida terrena. 4. Eles negaram a existencia de um mundo espiritual, ou seja, anjos e demonios (Atos 23:8).Porque os saduceus estavam mais preocupados com a politica do que com a religiao, eles nao se preocuparam com Jesus ate quando as coisas chegaram ao ponto de que Jesus iria chamar a atencao indesejada de Roma. Foi a esta altura que os fariseus e saduceus se uniram e planejaram que Cristo fosse morto (Joao 11:48-50; Marcos 14:53; Marcos 15:1). Outras passagens que mencionam os saduceus sao Atos 4:1, Atos 5:17, e os saduceus foram implicados na morte de Tiago pelo historiador Flavio Josefo (Atos 12:1-2).Os saduceus deixaram de existir em 70 D.C. Ja que este grupo existia por causa de seus lacos politicos e sacerdotais, quando Roma
destruiu Jerusalem e o Templo em 70 D.C., os saduceus tambem foram destruidos.Os fariseus - Em contraste com os saduceus, os fariseus eram em sua maioria empresarios de classe media e, por conseguinte, tinham contato constante com o homem comum. Os fariseus eram muito mais estimados pelo homem comum do que os saduceus. Apesar de serem uma minoria no Sinedrio, eles pareciam controlar o processo decisorio do Sinedrio muito mais do que os saduceus, ja que tinham o apoio do povo.Religiosamente, eles enxergavam a Palavra Escrita como inspirada por Deus. Na epoca do ministerio terreno de Cristo, a Palavra Escrita teria sido o que e agora o nosso Antigo Testamento. No entanto, eles tambem enxergavam a tradicao oral com a mesma autoridade e tentaram defender sua posicao ao argumentar que estas tradicoes podiam ser tracadas de volta para Moises. Isso era nada menos do que legalismo. Estas tradicoes tinha evoluido ao longo dos seculos. Estas tradicoes acrescentaram a Palavra de Deus, e isso era proibido (Deuteronomio 4:2; Apocalipse 22:18-19). Os fariseus procuravam obedecer rigorosamente a estas tradicoes juntamente com o Antigo Testamento. Os Evangelhos abundam com exemplos dos fariseus tratando essas tradicoes como sendo iguais a Palavra de Deus (Mateus 9:14, 15:1-9, 23:5, 23:16, 23; Marcos 7:1-23; Lucas 11:42) . No entanto, eles permaneceram fieis a Palavra de Deus com referencia a algumas outras doutrinas importantes. Em contraste com os saduceus, os fariseus acreditavam no seguinte:1. Eles acreditavam que Deus controlava todas as coisas mas que decisoes tomadas por individuos tambem contribuiam para o que acontecia no curso da vida de uma pessoa. 2. Eles acreditavam na ressurreicao dos mortos (Atos 23:6). 3. Eles acreditavam em uma vida depois da morte, com a devida recompensa e punicao individual. 4. Eles acreditavam na existencia de anjos e demonios (Atos 23:8).Apesar dos fariseus serem rivais com os saduceus, eles conseguiram colocar suas diferecas de lado em uma ocasiao - o julgamento de Cristo. Foi neste ponto que os fariseus e saduceus se uniram para colocar Cristo a morte (Marcos 14:53, 15:1, Joao 11:48-50).Embora os saduceus tenham deixado de existir apos a destruicao de Jerusalem e do Templo por serem um grupo em grande parte de natureza politica, os fariseus, os quais estavam muito mais preocupados com o estado religioso de Israel, continuaram a existir muito alem da destruicao de Jerusalem. Na verdade, os fariseus eram contra a rebeliao que causou a destruicao de Jerusalem em 70 D.C, e foram os primeiros a fazer a paz com os romanos depois. Os fariseus tambem foram responsaveis pela compilacao do Mishnah, um documento importante com referencia a continuacao do judaismo apos a destruicao do lugar central de culto, o Templo.Tanto os fariseus quanto os saduceus foram muito censurados por Jesus. Talvez a melhor licao que podemos aprender com os fariseus e saduceus e a de nao ser como eles. Ao contrario dos saduceus, devemos acreditar em tudo o que a Biblia diz, incluindo no supernatural e em vida apos a morte. Ao contrario dos fariseus, nao devemos tratar tradicoes como tendo igual autoridade com a Escritura, e
Balaque e Balaao - Capitulos 22 a 24 BALAQUE E BALAAO Numeros, capitulos 22 a 24Israel, tendo conquistado a maior parte do territorio ao leste do Jordao, acampou nas campinas de Moabe. Eram as terras que os moabitas haviam perdido para os cananeus, e os israelitas haviam depois conquistado para si. Os moabitas continuavam a habitar o resto do seu territorio, ao sul.O rei dos moabitas, Balaque, ficou muito apreensivo com as vitorias dos israelitas e com o seu grande numero, e angustiado porque representavam um perigo para o seu proprio povo. Nao podia entrar em guerra contra eles porque eram mais poderosos, e procurou entao uma solucao "espiritual": contratar os servicos de um profeta famoso chamado Balaao, que morava na distante Caldeia, para amaldicoar os israelitas, assim permitindo que Balaque depois os pudesse vencer em batalha. Balaao e o profeta venal tipico, mercadejando com o seu dom. Este e o "caminho de Balaao" (2 Pedro 2:15) que caracteriza os falsos ensinadores. O "erro de Balaao" (Judas 11) foi que ele nao compreendia que o povo de Israel havia sido redimido pelo SENHOR, mas via apenas um povo como outro qualquer; os falsos ensinadores tambem erram quando nao levam em conta que Deus e justo e justificador dos que creem em Cristo (Romanos 3:26). A "doutrina de Balaao" (Apocalipse 2:14) trata do seu conselho a Balaque para que corrompesse o povo, que ele nao podia amaldicoar (Numeros 31:16, 25:1-3; Tiago 4:4).Balaao conhecia o Deus verdadeiro, embora tambem recorresse a augurios (v.7, cap. 24:1) e adivinhacoes (Josue 13:22). Tendo recebido o pedido dos mensageiros de Balaque, ele esperou que o SENHOR o instruisse durante a noite sobre o que deveria dizer. E assim aconteceu: o SENHOR o instruiu claramente a nao voltar com eles, nem amaldicoar o povo, porque era povo abencoado (por Ele).Balaao, obediente, recusou ir com os mensageiros explicando que o SENHOR recusava deixa-lo ir com eles.Quando chegaram de volta a sua terra, e contaram o sucedido a Balaque, este logo concluiu que Balaao precisava de um incentivo maior. Mandou entao uma comitiva maior, de gente mais importante, com o mesmo pedido e oferecendo lhe dar tudo o que ele quisesse.Balaao disse que mesmo que Balaque lhe desse sua casa cheia de prata e de ouro, ele nao poderia desobedecer o mandado do SENHOR seu Deus. Ele ja havia recebido uma mensagem bem clara do SENHOR na vez anterior, mas ele deve ter tido alguma esperanca que o SENHOR abrandasse sua proibicao, porisso pediu que os moabitas esperassem ate a manha seguinte para que ele soubesse o que o SENHOR lhe diria.O SENHOR compreendeu o dilema que atormentava Balaao (ele queria ir com os moabitas) e permitiu que fosse com eles, desde que eles viessem chama-lo, e que somente falasse o que o SENHOR lhe dissesse. Deus tambem muitas vezes nos permite fazer aquilo que queremos, mesmo quando nao e o Seu desejo, mas tenhamos cuidado, porque teremos que arcar com as consequencias!Mas Balaao nao esperou os moabitas: logo de manha ele albardou a sua jumenta e foi-se com eles. O