glossolalia eanunciar sobrenatural e extraordinariamente o Evangelho de Cristo, comoaconteceu no Dia de Pentecoste (At 2). Textoadaptado do Dicionario Teologico, editado pela CPAD.CONHECA MAIS*Glossolalia"[Dogr. glosso, lingua + lalia, falar em lingua] Dom sobrenatural concedido peloEspirito Santo, que capacita o crente a fazer enunciados profeticos e deenaltecimentos a Deus em linguas que lhe sao desconhecidas. [...] Aglossolaria, conhecida tambem como dom de linguas, linguas estranhas ouvariedade de linguas, e um dom espiritual que, a semelhanca dos demais, naoficou circunscrito aos dias dos apostolos: continua atual e atuante na vida daIgreja". Para conhecer mais, leia Dicionario Teologico, CPAD, pp.201-02. II - A NATUREZA DAS LINGUAS1. Fonte. As linguas do Pentecostes eramsobrenaturais, pois foram caracterizadas como "outras linguas, conforme oEspirito Santo lhes concedia que falassem" (At 2.4). O termo grego para"outras" aqui e heterais, de heteros, "outro de tipodiferente". Ha quem questione esse conceito, mas a fonte delas e o proprioEspirito Santo, o que torna a evidencia visivel e contundente. A outraevidencia esta presente na audicao, e nao simplesmente na fala, pois "cadaum os ouvia falar em sua propria lingua" (2.6). Lucas repete essainformacao por mais duas vezes (vv.8,11). E, no versiculo 11, ele acrescenta:[...] "Todos os temos ouvido em nossas proprias linguas falar dasgrandezas de Deus".2. A glossolalia. E a manifestacao daslinguas estranhas no batismo no Espirito Santo bem como das linguas como um dosdons espirituais. Trata-se um termo tecnico de origem grega glossa,"lingua, idioma", e de lalia, "modo de falar" (Mt 26.73),conjugado a "linguagem" (Jo 8.43), substantivo derivado do verbogrego lalein, "falar". A expressao lalein glossais, "falarlinguas" (1 Co 14.5), e usada no Novo Testamento para indicar "outraslinguas". E importante saber que as linguas manifestas no dia dePentecostes sao as mesmas que aparecem na lista dos dons espirituais (1 Co12.10,28; 14.2). Ambas sao de origem divina e sobrenatural, mas sao diferentesapenas quanto a funcao. 3. Sua continuacao. O falar em"outras linguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia quefalassem" (At 2.4), e a evidencia inicial do batismo no Espirito Santo.Essa experiencia se repete na historia da Igreja. Isso aconteceu na casa docenturiao Cornelio: "E os fieis que eram da circuncisao, todos quantostinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espirito Santo sederramasse tambem sobre os gentios. Porque os ouviam falar em linguas emagnificar a Deus" (At 10.45,46), exatamente como aconteceu no dia dePentecostes. Outra vez, o mesmo fenomeno acontece com a chegada de Paulo emEfeso, em sua terceira viagem missionaria (At 19.6). As linguas, as profecias ea ciencia sao validas para os nossos dias, mas vao cessar por ocasiao da vindade Jesus (1 Co 13.8-10). SINTESE DO TOPICO IIAslinguas do Pentecostes, linguas estranhas, sao de natureza sobrenatural. SUBSIDIO TEOLOGICO"[...]A xenolalia e, ao mesmo tempo, a mais dificil variacao da glossolalia paradocumentar e a mais amplamente registrada. Por exemplo, Emilio Conde relatou,na obra Historia das Assembleias de Deus no Brasil, p.67, que no primeirobatismo nas aguas na cidade de Macapa (AP), em 25 de dezembro 1917, a novaconvertida Raimunda Paula de Araujo, ao sair das aguas foi batizada com oEspirito Santo. Ela falou em linguas estranhas com tanto poder que osassistentes encheram-se de