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profetas insistiam mais em falar da Igreja que de Cristo. Previam que muito maior podia ser o numero de pessoas a errarem e a iludirem-se neste ponto, do que a respeito do misterio da Encarnacao.Realmente, a guisa do mono que se figura homem, nao deixaria de haver impios com a pretensao de que somente eles e que sao catolicos, e a maldosa e soberba afirmacao de so neles existe a Igreja Catolica.A segunda consideracao e que facilmente escapa ao tremendo perigo de heresia quem assimila esta verdade, com plena conviccao. Com efeito, a pessoa nao se torna herege so por pecar contra a fe, mas antes por menosprezar a autoridade da Igreja, e defender obstinadamente suas impias afirmacoes. Por conseguinte, nao e possivel que algum se contamine com a peste da heresia, enquanto aceita o que este artigo propoe a crer. Os pastores devem, pois, empenhar-se por que os fieis conhecam este misterio, e possam assim preservar na verdade da fe, e defender-se contra as astucias do inimigo.Entre este artigo e o anterior existe uma correlacao. Ja foi demonstrado que o Espirito Santo e fonte e causa de toda a santidade. Agora, confessamos que do mesmo Espirito se deriva a Santidade de que a Igreja foi dotada.E preciso pois dar a significacao do termo "Igreja". Os latinos tomaram-na dos gregos. Depois da divulgacao do Evangelho e que entrou o vocabulario religioso.Igreja quer dizer "convocacao". Mais tarde, porem os escritores pregavam o termo no sentido de e "assembleia" e "comicio". Nao se vem ao caso se o povo adorava o Deus verdadeiro, ou se abracava uma falsa religiao. Com referencia ao povo de Efeso, esta escrito nos atos dos Apostolos que, depois de apaziguar as turbas, os escribas lhes dissera: "Se tendes mais algum agravo, podera isto ser resolvido em legitima assembleia do povo"(Atos 19,39). Chama, pois, de "assembleia legitima" ao povo de Efeso, que se consagrava ao culto de Diana.Dava-se, as vezes, o nome de assembleia, nao so as nacoes que nao conheciam a Deus, mas ate aos ajuntamentos de homens maus e impios. "Detesto a assembleia dos maus, diz o profeta, e com impios nao privareis" (Salm 25,5).(Fonte: Catecismo da Igreja Catolica - 1962 - Ed. Vozes)
Nascida em Domremy , Champagen , Franca em 1412 , morreu em Rouen em 31 de maio de 1431. O pai de Joana, Jaques DArc era um fazendeiro e Joana nunca aprendeu a ler ou a escrever. Quando ela tinha 13 ou 14 anos ela teve a sua primeira experiencia mistica. Ela ouviu uma voz chamando-a e acompanhada de uma luz. Ela recebeu as visoes quando cuidava das ovelhas do seu pai. Visoes posteriores eram compostas de mais vozes e ela foi capaz de identificar as vozes como sendo de Sao Miguel, Santa Catarina de Alexandria e Santa Margarete entre outras. Em 1428 suas mensagens tinham um fim especifico. Era para se apresentar-se para Robert Bauricourt , que comandava o exercito do rei na cidade proxima. Joana convenceu um tio a leva-la, mas Robert riu dela e comentou com o seu pai que ele deveria disciplina-la.Mas as visoes continuaram e secretamente ela deixou sua casa e retornou a Vancoulers. Baudricourt duvidou dela, mas modificou sua posicao quando chegaram as noticias de serias derrotas nas batalhas de Herrings do lado de fora de Orleans em fevereiro de 1429 exatamente conforme Joana havia predito. Ele enviou Joana com uma escolta para o falar com o Rei e ela escolheu viajar disfarcada com roupas de homem para sua propria protecao. Em Chinon, o rei Carlos estava disfarcado, mas ela o identificou e por sinais secretos eles se comunicavam e ela o convenceu a acreditar na origem divina das sua visoes e da sua missao.Ela pediu uma tropa de soldados para ir a Orleans .O seu pedido foi muito questionado na corte e ela foi enviada para ser examinada por um painel de teologos em Poities. Apos um exame de tres semanas o painel aconselhou a ao rei Carlos que fizesse uso dos seus servicos. Diz a tradicao que um dos membros do painel era um cardeal que conhecia a verdadeira aparencia de Santo Miguel, muito bem guardado nos arquivos de Roma e quando perguntou a Joana com era Sao Miguel, ela o descreveu exatamente como estava descrito no arquivo secreto em Roma. A ela foi dada a tropa e um estandarte especial feito para ela com a inscricao "Jesus:Maria" e o simbolo da Santissima Trindade na qual dois anjos presenteavam a ela uma flor de lis e Joana vestia um armadura branca e sua tropa entrou em Orleans em 29 de abril .Sua presenca revigorou a cidade e em 8 de maio as forcas inglesas que cercavam a cidade foram capturadas.Ela foi ferida no peito por uma flecha o reforcou a sua reputacao de guerreira.Ela comecou uma campanha em Loire com o Duque d Alencon, e eles se tornaram grandes amigos.A campanha teve grande sucesso em parte gracas ao elevado moral das tropas, com a presenca de Joana e as tropas britanicas se retiraram para Paty e de la para Troyes. Joana agora estava tentando fazer com que o rei aceitasse a sua responsabilidade e lutou pela sua coroacao em 17 de julho de 1429. E a missao de Joana, conforme as suas visoes, estava
completada.Dai em diante devido ao fato que Carlos nao forneceu se nem suporte nem sua presenca conforme prometido, Joana sofreu varias derrotas. O ataque a Paris falhou e ela foi ferida na coxa. Durante a tregua de inverno Joana ficou na corte onde ela continuava sendo vista com ceticismo .Quando as hostilidades recomecaram ela foi para Compiegne onde os franceses estavam resistindo ao cerco dos Burbundians. A ponte movedicas foi fechada muito cedo e Joana e suas troas ficaram do lado de fora. Ela foi capturada e levada ao Duque de Burgundy em 24 de maio. Ela ficou prisioneira ate o fim do outono. O rei Carlos nao fez nenhum esforco em liberta-la. Ela havia previsto que o castelo seria entregue ao ingleses e assim aconteceu. Ela foi vendida aos lideres ingleses na negociacao. Os ingleses estavam determinados a ficarem livres do poder de Joana sobre os soldados franceses . Como os ingleses nao podiam executa-la por estar em uma guerra eles forjaram uma maneira de julga-la como herege .Em 21 de fevereiro de 1431 ela apareceu a um tribunal liderado por Peter Cauchon, bispo de Beauvais, o qual tinha esperanca que os ingleses o ajudariam a faze-lo Arcebispo de Rouen. Ela foi interrogada sobre as vozes, sua fe e sua vestimenta masculina. Um sumario falso e injusto foi feito e suas visoes foram consideradas impuras em sua natureza, uma opiniao suportada pela Universidade de Paris. O tribunal declarou que, se ela se recusasse a retratar, seria entregue aos seculares como um herege . Mesmo sob tortura ela recusou a se retratar. Quando finalmente ela foi trazida para uma sentenca formal no Cemiterio de Santo Ouen, diante de uma enorme multidao ela retratou-se apenas um pouco e de forma bastante incerta e foi devolvida a prisao e voltou a vestir as roupas masculinas que havia concordado em abandonar. Ela teve a coragem de declarar que tudo que ela havia dito antes era verdade e que ela havia recuperado a sua coragem e que Deus havia na verdade enviado ela para salvar a Franca dos ingleses.Assim no dia 30 de marco de 1431 ela foi levada a praca publica do mercado em Rouen e queimada viva. Joana nao tinha completado 20 anos. Suas cinzas foram atiradas no Sena. Em 1456 sua mae e dois irmaos apelaram para a reabertura do caso, com o que o Papa Calistus III concordou.O julgamento e o veredicto foram anulados e ela foi canonizada como uma santa virgem e martir. Ela era chamada La Pucelle "a Virgem de Orleans" .Na arte liturgica da Igreja Santa Joana e mostrada como uma garota numa armadura, com uma espada, ou uma lanca e as vezes com uma bandeira com as palavras "Jesus:Maria" e as vezes com um capacete .Nas pinturas mais antigas, ela tinha longos cabelos caindo nas suas costas, para mostrar que ela era virgem. Ela as vezes ela e mostrada incentivando o rei , ou seguida de uma tropa ou em roupas femininas com um espada. Popularmente venerada por seculos, foi finalmente beatificada em 1909 e canonizada em 1920.
Coloco agora, meu primeiro trabalho relacionado ao tema, tentei por ele refutar de forma indireta alguns dos principais argumentos, contra Dom Vital, tentando fazer uma complemento ao texto que ja existia da permanencia, devido a correria do final de semestre nao consegui fazer algo melhor, e tambem daqueles que nao entendem o papel do imperador, estou ainda em busca de melhores fontes e bibliografia para fazer um bom trabalho. A luta da Igreja contra a maconaria sempre vai ter um papel importante, e que nao pode ser deixado de lado, como a historia materialista pretende fazer, essa luta e de muita importancia para a historia do Brasil, e pela memoria desse grande homem que foi Dom Vital. Peco que rezem por mim para que eu consiga levar pra frente esse trabalho para ele ser mais uma fonte de inspiracao para os catolicos que tanto precisam de bons exemplos como esse! O BISPO DE OLINDA PERANTE A HISTORIAhttp://nemodixit.blogspot.com/2011/03/dom-vital-e-maconaria.html Por uma especie de instinto sobrenatural, o povo cristao em todos os tempos reconheceu a realeza da Mae daquele que e o "Rei dos reis e Senhor dos Senhores". Deste comum sentir fizeram-se interpretes autorizados, no decorrer dos seculos, os Santos padres. Os Doutores da Igreja, os Sumos Pontifices. Desta crenca encontramos claro testemunho nos esplendores da arte sagrada e na liturgia. Os teologos, por seu turno, nao se tem cansado de mostrar a conveniencia do titulo de realeza da Mae de Deus, tao intimamente associada com a obra redentora de seu Divino Filho, ela a Medianeira de todas as gracas.No sentido de corresponder os votos unanimes de fieis e pastores, Sao Pio XII, pela Carta Enciclica Ad Caeli Reginam, de 11 de Outubro de 1954, que seus coracoes todo mundo cristao vinha ja prestando a Soberana Rainha do Ceus e da Terra.A Epistola apresenta-nos o reinado da Sabedoria, cujas prerrogativas a Liturgia aplica a Santissima Virgem. O Evangelho anuncia o reinado de Cristo, fonte do reinado de sua Mae.Lefebvre, Dom Gaspar. Missal Quotidiano e Vesperal. Bruges, Belgica; Abadia de S. Andre, 1960. Assim com na ordem da natureza necessitamos do concurso de Deus, para passarmos da potencia ao ato, assim na ordem sobrenatural nao podemos por em acoes nossas faculdades sem o auxilio da graca atual.A graca atual e um auxilio sobrenatural e transitorio que Deus nos da para nos iluminar a inteligencia e fortalecer a vontade na producao dos atos sobrenaturais.a) Opera, pois, diretamente sobre as nossas faculdades espirituais, a inteligencia e a vontade, nao ja unicamente para elevar essas faculdades a ordem sobrenatural, senao para as por em movimento, e lhes fazer produzir atos sobrenaturais. Demos um exemplo: antes da justificacao, ou infusao da graca atual ilumina-nos acerca da malicia e dos temerosos efeitos do pecado, para nos levar a detesta-lo. Depois da justificacao, mostra-nos a luz da fe, a infinita beleza de Deus e a sua misericordiosa bondade, a fim de no-la fazer amar de todo coracao.b) Mas, a par destas gracas interiores, ha outras que se chamam exteriores, e que, atuando diretamente sobre os sentidos e faculdades sensitivas, atingem indiretamente
as nossas faculdades espirituais, tanto mais que muitas vezes sao acompanhadas de verdadeiros auxilios interiores. Assim, a leitura dos Livros Santos ou duma obra crista, a assistencia a um sermao, a audicao dum trecho de musica religiosa, uma conversa boa sao gracas exteriores; e certo que, por si mesmas, nao fortificam a vontade; mas produzem em nos impressoes favoraveis, que movem a inteligencia e a vontade e as inclinam para o bem sobrenatural. E por outro lado Deus acrescenta-lhes muitas vezes mocoes interiores, que, iluminando a inteligencia e fortificando a vontade, nos ajudarao poderosamente a nos convertermos ou tornarmos melhores. E o que podemos concluir daquela palavra do livro dos Atos dos Apostolos, que nos mostra o Espirito Santo abrindo o coracao duma mulher chamada Lidia, para que ela preste atencao a pregacao de Sao Paulo. Enfim, Deus, que sabe que nos nos elevamos do sensivel ao espiritual, adapta-se a nossa fraqueza, e serve-se das coisas visiveis, para nos levar a virtude.A graca atual influi sobre nos, de modo juntamente moral e fisico: moralmente, pela persuasao e pelos atrativos, a maneira de mae que, para ajudar o filho a andar, suavemente o chama e atrai, prometendo-lhe uma recompensa: fisicamente, acrescentando forcas novas as nossas faculdades, demasiado fracas para operar por si mesmas; tal a mae que toma o filho nos bracos e o ajuda nao somente com a voz, senao tambem com o gesto, a dar alguns passos para frente. Todas as Escolas admitem que a graca operante atua fisicamente, produzindo em nossa alma movimentos indeliberados; tratando-se, porem, da graca cooperante, ha entre as diversas Escolas Tecnologicas certas divergencias que na pratica, afinal, pouca importancia tem: como nao queremos basear a nossa espiritualidade sobre questoes controversas, nao entraremos nessas discursoes.Sob outro aspecto, a graca previne o nosso livre consentimento ou acompanha-o na realizacao do ato. Assim, por exemplo, vem-me o pensamento de fazer um ato de amor de Deus, sem que eu tenha feito coisa alguma para o suscitar: e uma graca preveniente, um bom pensamento de Deus me da; se a recebo bem e me esforco por produzir esse ato de amor, faco-o com o auxilio da graca adjuvante ou concomitante - Analoga a esta distincao e a graca operante, pela qual Deus atua em nos sem nos, e a graca cooperante, pela qual Deus atua em nos e conosco, com a nossa livre cooperacao.(Fonte: Compendio de Teologia Ascetica e Mistica - Ed. Apostolado da Imprensa - 1961 - 6a edicao)
A liturgia de hoje canta os tesouros insondaveis da misericordia divina para com os homens. Como Jesus, que nao veio chamar os justos e sim os pecadores, o Espirito Santo, que continua a acao benefica e redentora de Cristo entre os homens, estabelece o reino de Deus na alma pecadora. E o que a Igreja nos diz hoje no Breviario e no missal. Senao vejamos. Dizem as licoes de matinas que os israelitas depois da morte de Heli se submeteram a Samuel e que, estando este ja velho, lhe pediram um Rei. Ora havia entao na tribo de Benjamim um jovem chamado Saul que era o mais belo e forte em Israel. E aconteceu que, andando a procura do gado que perdera, se dirigiu a Rama, onde se encontrava Samuel, e lhe perguntou se lhe sabia o paradeiro das reses. Disse-lhe o profeta que ja tinham sido encontradas; e sabendo do Senhor que era aquele o escolhido para reinar Israel, derramou-lhe na cabeca oleo da uncao e disse-lhe: O Senhor te ungiu para a cabeca de sua heranca e tu salvara teu povo da mao de teu inimigo. Diz Sao Gregorio que Saul, que fora enviado pelo pai a procura das muares perdidas, e figura de Jesus Cristo que tambem fora enviado pelo Pai celeste a procura das ovelhas extraviadas. E e tambem pelo fato de receber a uncao real para libertar o povo, do mesmo modo que Jesus Cristo, o ungido por excelencia, veio libertar-nos do poder do demonio, que continua a rodear-nos como leao rugidor. Daqui, sem duvida, a escolha do Evangelho e da Epistola de hoje.O evangelho e o da ovelha perdida e do bom pastor, que deixa as noventa e nove no deserto e vai procura-la pelas fragas e algares das ilusoes da vida e a reconduz aos ombros para a seguranca e fartura do aprisco. A Epistola expoe por sua vez os perigos a que as ovelhas do Senhor andam continuamente expostas. Vigiai, diz Sao Pedro, porque o Diabo inimigo rodeia-vos como leao rugidor, resisti-lhe firmes na fe. Este aviso anda, evidentemente, sempre acompanhado da certeza de que Deus e nosso protetor e de que nao nos podera faltar se o invocarmos. E lembrando-nos de Saul e do fim que teve por se ter orgulhado contra o Senhor e desobedecido suas leis, facamos da nossa miseria motivo para pedir a Deus, "sem o qual nada e santo", que leve a cabo em nos a sua obra de misericordia, a fim de que guiados por ele nao percamos os bens eternos pelo engano dos temporais.Continuacao do Santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo Segundo Sao Lucas: Naquele tempo:Aproximavam-se de Jesus os publicanos e os pecadores para ouvi-lo.Os fariseus e os escribas murmuravam: Este homem recebe e come com pessoas de ma vida!Entao lhes propos a seguinte parabola:Quem de vos que, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, nao deixa as noventa e nove no deserto e vai em busca da que se perdeu, ate encontra-la?E depois de encontra-la, a poe nos ombros, cheio de jubilo,e, voltando para casa,
reune os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Regozijai-vos comigo, achei a minha ovelha que se havia perdido.Digo-vos que assim havera maior jubilo no ceu por um so pecador que fizer penitencia do que por noventa e nove justos que nao necessitam de arrependimento.Ou qual e a mulher que, tendo dez dracmas e perdendo uma delas, nao acende a lampada, varre a casa e a busca diligentemente, ate encontra-la?E tendo-a encontrado, reune as amigas e vizinhas, dizendo: Regozijai-vos comigo, achei a dracma que tinha perdido.Digo-vos que havera jubilo entre os anjos de Deus por um so pecador que se arrependa. Lefebvre, Dom Gaspar. Missal Quotidiano e Vesperal. Bruges, Belgica; Abadia de S. Andre, 1960.
Disse Nosso Senhor: Deixai vir a mim as criancinhas e nao as impecais, porque o Reino de Deus e daqueles que se parecem com elas.(Lucas 18:16)Por isso, devemos nos assemelhar ao maximo aos pequeninos em seu modo de pensar e agir. Mas podemos dizer que as criancas de hoje sao o modelo que Nosso Senhor nos aconselha a imitar? Infelizmente nao.O mundo moderno corrompe cada vez mais cedo os pequenos, fazendo com que eles percam rapidamente seu modo infantil proprio e adquiram caracteristicas de adultos, perdendo a inocencia e a pureza naturais da idade.E facil notar isso em varios aspectos. No vestuario, por exemplo: e comum vermos menininhas usando maquiagem, sandalias com salto e roupas dotadas de certa sensualidade, como mini-saias ou shorts curtos. Tambem e facil perceber que o vocabulario das criancas, desde muito cedo, ja comeca a se impregnar de palavroes e grosserias.Varios fatores contribuem para essa lamentavel realidade, como a influencia da televisao e da internet, mas o pior e que muitas vezes essas influencias ocorrem com a permissao dos pais. Deixar o filho assistir a uma telenovela (sessenta minutos de transmissao de pecados e falsos valores) ou falar nomes feios na frente dos filhos sao exemplos de atitudes reprovaveis dos pais, pois afastam as criancas do caminho da santidade. Ao inves de ensinar a crianca a valorizar bens materiais e mundanos, que sao passageiros, os pais devem ensina-las a valorizar os bens espirituais, que sao eternos.Ensinar aos filhos, desde o berco, as oracoes do catolico, a importancia da Santa Missa, a moral catolica e a rezar o Santo Terco sao deveres dos pais. Tomemos como exemplo os piedosos pais de Santa Teresinha do Menino Jesus, os bem-aventurados Louis e Zelie Martin, um casal catolico muito virtuoso que soube praticar e transmitir aos filhos o temor a Deus. Nao ha amor mais perfeito do que aquele que deseja a santidade do proximo, pois ela nao termina neste mundo, mas sera coroada com louros na vida eterna. Portanto, quem ama verdadeiramente seu filho deve ensina-lo desde cedo a trilhar o caminho da santidade para a salvacao de sua alma.Seria tao bom se as criancinhas fossem como antigamente, quando nem tinham uso da razao, mas ja sabiam rezar o Pai-Nosso e a Ave-Maria. (Dom Jose Cardoso Sobrinho, arcebispo de Olinda e Recife)Cintia Longuini Podem considerar-se tempos de culto, ou tempo liturgico, em relacao ao dia, a semana e o ano. 1 - Quanto ao dia, sabemos que pertencem a Deus todos os momentos de nossa existencia e convem que o gastemos ao seu servico. Porem, a prece continua, propriamente dita, nao esta ao alcance de todos. Por isso, a Igreja confiou a determinada classe de pessoas o desempenho desta missao importantissima da prece publica. Dai, a recitacao quotidiana do Oficio divino.2 - Quanto a semana (do latim "septimana", "septem mane", sete manhas), apresenta-se os tempos liturgico como agrupamento de sete dias, alguns mais particularmente consagrados aos atos de culto. No Antigo Testamento, a lei de Moises estabeleceu o Sabado para o repouso e celebracao do culto. Recordava e honrava a obra
da criacao, para a qual Deus trabalhou seis dias, descansando no setimo. Com o sabado, santificavam os judeus mais piedosos mais outros dois dias da semana: a Segunda-feira e a Quinta. A isto alude a palavra do fariseu: "jejuo duas vezes por semana" (Luc 8,12).A religiao crista adotou, quase a risca, os usos dos judeus. O Domingo substituiu o sabado, em memoria da Ressurreicao de Nosso Senhor. Tambem ocuparam o lugar dos dois dias de penitencia, segundas e quintas, outros dois: Quartas e Sextas, que recordariam, a traicao de judas (quarta) e a Paixao e Morte de Cristo. O sabado veio a ser o prolongamento da sexta para o jejum e a abstinencia. De modo que a semana liturgica, logo nas origens, ficou constituida como segue: Domingos, dia de repouso e culto; quartas e sextas e sabados, dias de penitencia. Dos primitivos costumes, a Igreja conservou a santificacao do domingo, a abstinencia da sexta, a penitencia e o jejum das sextas e sabados da Quaresma, nas temporas e vigilias de pentecostes, da Assuncao, de Todos os Santos e do Natal.3 - Do ano liturgico e o centro completo das festas cristas, que a Igreja anualmente. E o ano liturgico que constitui o objeto de presente licao. O assunto que sera abordado na proxima postagem.Fonte: Doutrina Catolica - Manual de instrucao religiosa para uso dos Ginasios, Colegios e Catequistas voluntarios - Curso Superior - Terceira parte - Meios de Santificacao - Liturgia - Livraria Francisco Alves - Editora Paulo de Azevedo Ltda - Sao Paulo; Rio de Janeiro; e Belo Horizonte - 1927