ao psiquico.Apesar de todos os argumentos contrarios, e de todas as dificuldades que o metodo introspectivo encerra, Farias Brito o entendia como o metodo filosofico por excelencia, dai o seu objetivo de demonstrar a improcedencia de tais criticas, de modo a comprovar que todas chegam, de alguma maneira, a Kant e a sua negacao de uma psicologia racional. Segundo Farias Brito, Kant, sustentando que o estudo de si mesmo e uma comparacao metodica das observacoes feitas sobre nos mesmos, acrescenta que essa comparacao apenas fornece ao observador a materia de um jornal autobiografico (Brito, O mundo interior, 89). Ao fazer a critica do eu penso, Kant afirmava que a expressao eu, enquanto ser pensante, indica ja o objeto da psicologia, a que se pode chamar ciencia racional da alma, se eu nada mais aspirar saber acerca desta a nao ser o que se pode concluir deste conceito eu, enquanto presente em todo o pensamento e independentemente de toda a experiencia (Kant, Critica da razao pura, A342). Assim, qualquer elemento empirico do pensamento que se misturasse aos fundamentos dessa ciencia da alma acabaria por caracteriza-la como uma psicologia empirica, em prejuizo de uma psicologia racional:Naquilo que chamamos alma, tudo esta em continuo fluxo e nada ha de fixo excetuando talvez [...] o eu [...] Esse eu deveria ser uma intuicao que, sendo pressuposta pelo pensamento em geral (antes de toda a experiencia), fornecesse, como intuicao a priori, proposicoes sinteticas para que devesse ser possivel estabelecer um conhecimento racional puro da natureza de um ser pensante em geral. Porem, este eu e tao pouco intuicao como conceito de qualquer objeto, mas apenas a simples forma da consciencia, que pode acompanhar as duas especies de representacoes e eleva-las, assim, ao nivel de conhecimentos, com a condicao de ainda ser dada na intuicao qualquer outra coisa que forneca materia para a representacao de um objeto. Cai por terra, assim, toda a psicologia racional como uma ciencia que ultrapassa todas as forcas da razao humana e nada nos resta senao estudar a nossa alma, seguindo o fio condutor da experiencia e mantermo-nos dentro dos limites das questoes que nao vao para alem do terreno onde a experiencia interna possivel pode dar-lhe o seu conteudo (Kant, Critica da razao pura, A382).Husserl tambem se mostrou contrario as analises de consciencia mediante o metodo introspectivo, pelo menos do modo como esse metodo se apresentava[45]. A sua proposta de uma psicologia eidetica, inclusive, foi considerada por boa parte dos psicologos como uma tentativa de reconducao ao metodo introspectivo, como apontou Merleau-Ponty[46]. Em verdade, o objetivo de Husserl era o de superar o conflito entre a filosofia, que consiste na exigencia de uma interioridade puramente racional, e a psicologia, entendida como a ciencia que visa determinar exteriormente a conduta do homem. Para resolver essa problematica, e necessario fazer o que Husserl denominou intuicao das essencias, ou seja, e necessario um conhecimento de carater nao conceitual, mas que se sustente como filosofico, de modo a nao se afastar do fato psiquico, revelando, atraves deste, a sua irredutibilidade. Ao proceder dessa forma, a consciencia