Justiniano, que, narealidade, era quem manejava o poder, era filha de um guardador de ursos doanfiteatro de Bizancio. Ela iniciou sua rapida ascensao ao poder como cortesa.Para se libertar de um passado que a envergonhava, ordenou, mais tarde, a mortede quinhentas antigas colegas e, para nao sofrer as consequencias dessa ordemcruel em uma outra vida como preconizava a lei do Carma, empenhou-se em abolirtoda a magnifica doutrina da reencarnacao. Estava confiante no sucesso dessaanulacao, decretada por ordem divina"."Em543 d.C. o imperador Justiniano, sem levar em conta o ponto de vista papal,declarou guerra frontal aos ensinamentos de Origenes, condenando-os atraves deum sinodo especial. Em suas Obras DePrincipiis e Contra Celsum, Origenes (185-235 d.C), o grande Padre daIgreja, tinha reconhecido, abertamente, a existencia da alma antes donascimento e sua dependencia de acoes passadas. Ele pensava que certaspassagens do Novo Testamento poderiam ser explicadas somente a luz dareencarnacao"."DoConcilio convocado pelo imperador Justiniano so participaram bispos do Oriente,ou seja, a curia dos (ortodoxos). Nenhum de Roma. E o proprio Papa, que estavaem Constantinopla naquela ocasiao, deixou isso bem claro". Ou seja lavouas maos quanto essa decisao ateologica. "OConcilio de Constantinopla, o quinto dos Concilios, nao passou de um encontro,mais ou menos em carater privado, organizado por Justiniano, que, mancomunadocom alguns vassalos, excomungou e maldisse a doutrina da pre-existencia daalma, apesar dos protestos do Papa Virgilio, com a publicacao de seus Anathemata"."Aconclusao oficial a que o Concilio chegou apos uma discussao de quatro semanasteve que ser submetida ao Papa para ratificacao. Na verdade, os documentos quelhe foram apresentados (os assim-chamados Tres Capitulos) versavam apenassobre a disputa a respeito dos tres eruditos que Justiniano, ha quatro anos,havia por um edito declarado heretico. Nada continham sobre Origenes. Os Papasseguintes, Pelagio I (556-561), Pelagio II (579-590) e Gregorio (590-604),quando se referiram ao quinto Concilio, nunca tocaram no nome de Origenes"."AIgreja aceitou o edito de Justiniano Todo aquele que ensinar esta fantasticapre-existencia da alma e sua monstruosa renovacao sera condenado como partedas conclusoes do Concilio. Portanto, a proibicao da doutrina da reencarnacaonao passa de um erro historico, e um descaso teologico sem qualquer validadeeclesiastica". (pag. 240-241).E especificamente quanto ao judaismopodemos comprovar pelo historiador judeu Flavius Josephus, citado por Dr.Hernani de Guimaraes Andrade, no livro Voce e a Reencarnacao, a pagina28. Dr. Hernani em referencia a WHISTON (The Works of Flavius Josephus,trad. Willian Whiston, M.A., London: War, Loc & Co. Limited.), diz-nos:Flavius Josephus (37 a 95 D.E.C.),intelectual e historiador judeu, em sua famosa obra De Bello Judaico, faz a seguinte advertencia aos soldados judeusque preferiam desertar, suicidando-se: "Naovos recordais de que todos os espiritos puros que se encontram em conformidadecom a vontade divina vivem no mais humilde dos lugares celestiais, e que nodecorrer do tempo eles serao novamente enviados de volta para habitar corposinocentes? Mas que as almas daqueles que cometeram suicidio serao atiradas asregioes trevosas do mundo inferior?" (Josephus, 1910).Entretanto, ate nessa classica obradesse autor da antiguidade modificaram o texto para, obviamente, fugir da ideiada reencarnacao, conforme podemos comprovar pela traducao de Vicente Pedroso,publicada no livro Historia dos Hebreus, (CPAD, 7a ed., 2003), que diz oseguinte (pag. 600):Nao sabeis que Ele