olho por olho a longo prazo). (FRANCO, 2008). A refutacao e simples: se o que nos torna humanos e a linguagem, e se a linguagem e uma coisa que, definitivamente, nao pode surgir na competicao, entao a competicao nao pode ser constitutiva do ser humano, nem individual nem socialmente falando. O primata bipede que antecedeu ao homem nao se teria humanizado se tivesse vivido num ambiente predominantemente competitivo.Maturana sustenta ainda que o fenomeno da competicao que se da no ambito cultural humano e que implica contradicao e negacao do outro, nao se da no ambito biologico. Os seres vivos nao humanos nao competem, deslizam uns sobre os outros e com os outros em congruencia reciproca ao conservar sua autopoiesis e sua correspondencia com um meio que inclui a presenca de outros e nao os nega.8. O Ser ConsensualA vida humana e recursivamente envolvida em si mesma no fluir do acoplamento dinamico recursivo do linguajar, do emocionar e da corporalidade; o que quer que linguajemos no fluir de nosso emocionar torna-se o mundo em que vivemos como seres humanos, enquanto a mudanca continua de nossos corpos segue um curso contingente com nosso linguajar e nosso emocionar, e nossas coordenacoes consensuais recursivas de acoes, no fluir de nosso emocionar e nossas corporalidades cambiantes enquanto vivemos o mundo que vivemos, constitui nosso linguajar.Dada essa circunstancia, a vida humana aparece aberta para qualquer curso historico que possamos imaginar nesse envolvimento recursivo. Nossa biologia, enquanto seres humanos, constitui e realiza a extensao de nosso viver a cada instante atraves da conservacao do modo de viver que continuamente nos faz seres humanos, a saber: a cooperacao do macho no cuidado com as criancas, o compartilhamento de alimentos, o intercambio de objetos, a preocupacao para com os outros, as interacoes recorrentes na consensualidade, a aceitacao mutua e o respeito mutuo como a forma basica de coexistencia e o linguajar. Em outras palavras, continuaremos sendo seres humanos enquanto nossa operacao no amor e na etica permanecer como o fundamento operacional de nossa coexistencia enquanto animais linguajantes. Com efeito, viver na negacao da consensualidade, do amor e da etica como fundamento de nossas diferentes maneiras de coexistencia constitui a negacao da humanidade.9. A Mediacao como Alternativa de Resolucao de Conflitos A mediacao e universalmente conhecida entre os grupos humanos desde as sociedades mais primitivas. E frequentemente utilizada como alternativa ao sistema judiciario para solucionar as disputas intersubjetivas. Atualmente a mediacao e aplicada em diversos dominios, seja pessoal, comunitario, nacional ou internacional. Em sentido amplo, e a intervencao de uma terceira pessoa neutra para favorecer a resolucao de litigios nos conflitos de trabalho, familiares, comerciais ou sociais. A mediacao pode ser definida como um processo de gestao de conflitos no qual os desavindos solicitam ou aceitam a intervencao confidencial de uma terceira pessoa, qualificada e de sua confianca, para que encontrem por si mesmos as bases de um acordo duradouro e mutuamente aceitavel, que contribuira para a reorganizacao da vida pessoal. Diversamente do processo contraditorio/dialetico judicial, a mediacao nao procura determinar quem esta certo ou quem esta errado, quem ganha e quem