crenca, a fim de buscar forcas, consolacao,respostas para questoes nao cientificas, bioeticas e companhias amistosas ouamorosas.Abioetica em si, tem por base a concepcao de uma sociedade inteira onde cadaindividuo possui valores, crencas e culturas diferenciadas uma da outra,misturando-se a fatores religiosos e espirituais que influenciam em suaqualidade de vida, principalmente dos idosos.O texto a seguir mostra que nao existe espiritualidade sem areligiosidade, reafirmando que o idoso necessita se apoiar em um grupo decostumes religiosos para basear sua confianca, seus medos, sua moral e etica/bioeticaatraves de acoes publicas. 2. DESENVOLVIMENTOA saude era conceituada como bem estar fisico, mental e sociocultural,mas viu-se a necessidade de introduzir o aspecto espiritual a essa definicao jaque a espiritualidade e religiosidade se mostraram um arma contra desordens psicologicas,sociais e ate mesmo corporais, diante de que a ciencia e suas atividades(DUARTE et al, 2003). O estudo da ligacao religiosidade esaude ainda e muito novo em pesquisas, mas ja demonstra que ajuda e e eficaz emquestoes psicologicas e sociais, ja que pregam em sua maioria um estilo de vidaalimentar saudavel, sociavel e comprometido com a vida.Essas crencas podem ser provenientes de diversas culturas, mas umacaracteristica essencial e a presenca de algo transcendental que influencia emcondicoes fisicas, mentais e claro espirituais. Esse ser, considerado por algunsestudiosos como algo acimo da humanidade, provem justamente de uma individuoque acredita que algo, alguem ou varios tem o poder sobre o espirito (ROCHA eFLECK, 2004). Como Coelho Junior e Mahfoud (2001),a liberdade de escolha e responsabilidade diante de situacoes praticas provemdesse patamar religioso, mesmo que a etica e moral que rege o idoso nocompromisso em sociedade nao ampare essa decisao, sendo que a atuacao criativae muitas vezes improvisada se expresse do intimo somente pelo fato de provocarum conforto, uma esperanca para o proximo e nao pela obrigacao social. Essa decisaoe considerada como existencialista da bioetica.Quandoo avancar da idade se inicia, a religiosidade parece ser fortalecida, as vezes,pela alternativa de se entender melhor experiencias da vida, asimpossibilidades fisicas que aparecem na velhice, a carencia social e apresenca cada vez mais proxima da certeza da morte (SIQUEIRA-BATISTA e SCHRAMM,2004).Abioetica vem sendo mencionada por estudiosos a poucas decadas e se instalandona sociedade com certa dificuldade, principalmente entre idosos. Traz comoprincipal foco a discussao entre os valores humanos e o meio em que vive e quefaz parte, nao sendo muitas das vezes de consenso aceita-la. Para Kovacs (2003),o termo enfoca a qualidade de vida e felicidade do cidadao, sendo que esteconheca todas as alternativas provenientes do conhecimento social e cientificosem que afete sua dignidade.Noprocesso de envelhecimento descobre-se que o importante sao os valores doindividuo independentemente de suas acoes durante o decorrer da vida, tornandoo desapego um fruto da esperanca que conduz o individuo a confianca em si e noproximo, tornando possivel a integracao da religiosidade e da bioetica (PANZINIet al, 2007).3. CONCLUSAOCom o envelhecimento, o individuo passa a se apegar a religiao, mastambem podem se sentir tristes e desgostosos quando existem conflitos entrecomportamentos impostos pela religiao, em nome da mesma, contra aspectos biologicos,principalmente os que envolvem a bioetica, mas ainda assim permanece com sua espiritualidadeforte e solida. Isso demostra