no lugar do outro, exerce sua empatia. Bemou mal, lidamos com aquilo que nos afeta, gerenciamos nossa vida em tornodisso. Administramos nossa vida de forma que minimizemos nossa dor e sofrimentoem nos e nos outros, mas o afeto no outro, antes de tudo e algo que me afeta,pois a dor do outro me incomoda. Portanto, o afeto e um otimo candidato para sefundamentar toda a etica. Seria uma forma de proteger a nos mesmos e aos outros.Se um ato direcionado a mim nao me afeta, entao este nao teria reprovacaoalguma, mas se eu direciono este mesmo ato ao outro e isto o afeta, entao issodeveria me afetar tambem. Nao seria este um fundamento viavel aos atos eticos?Assim, nao estariamos presos as regras de uma moral, uma educacao etica baseadanesta perspectiva seria focada em ensinarmos nossos filhos a se importarem comos outros, com os sentimentos alheios tanto quanto os sentimentos proprios enada mais. Isso envolve estimular os jovens a refletirem sobre suas propriasacoes e suas consequencias. Algo que nao e trivial, mas todo pai e mae deveriaenfrentar este desafio de frente e corajosamente. Ensinar a amar ao proximocomo a ti mesmo (uma simetria entre o outro e o self o eu) e tao importante quanto a autorreflexao sobre aconsequencia de seus proprios atos.Ensinar atraves de regras produz variados e enormesproblemas:(a) Quando as regras e leis, sem carga afetiva, saoimpostas sem qualquer tipo de reflexao criticas sobre elas, formamos pessoassubmissas e dependentes da autoridade alheia para agir. Compromete qualquereducacao que estimule a autonomia, a autoestima e a autoconfianca.(b) Quando se forma o individuo atraves de regras eleis e se estimula a reflexao de tais regras e leis, corremos o risco de formarindividuos que discutem a sintaxe e a lei como objeto, mas se esquecem derefletir sobre seus proprios atos e suas consequencias afetivas. Mesmorelativizando a sua interpretacao, o juizo sobre meus atos e dado pelaavaliacao de uma lei que e a minha principal referencia, ou seja, temos umagente externo como referencia. Nao confiamos em nossa propria avaliacao.A existencia de regras e leis morais e um atestado denossa incompetencia em se construir uma educacao etica centrada no afetoproprio com empatia, e que previna acoes pontuais exageradas fruto de acesso aestados traumaticos, ou seja, que nos ensine a lidar com a dor, a frustracao eas decepcoes. As leis deveriam ser aplicadas apenas a individuos comdiagnostico de psicopatias graves que inviabilizariam a vida em sociedade.O cristianismo (e outrasreligioes) e uma maquina de producao de habitos hipocritas. E comum ver pais cristaos e outros religiososensinarem seus filhos a fazerem ou nao fazerem certo ato porque certomandamento (que expressa a vontade de Deus) o proibe. Alguns acreditam quepodem ensinar de forma mais amorosa ao dizer que tal coisa deixara Jesus ouDeus triste ou magoado, quando deveriam dizer que tal ato magoaria os pais, ecom o tempo deveriam estimular seus filhos, desde os primeiros anos em queadquirem desenvoltura na fala, a se colocarem no lugar do outro pois assimtomariam um ato contra o outro como um ato contra si mesmos.Assim os cristaos estimulam a se construir umaeducacao etica descentrada do