foi Sukhodaya ainda no principio do seculo XIII. A ultimaja em 1347, promovida pelo rei Tai Ramadhipati destrocou o imperio Khmer e osubstituiu pelo reino Tai de Ayutthaya. [15] Segundo Ooi Keat Gin, tres fatores foramdeterminantes para a hegemonia de Ayutthaya sobre Angkor.[16] Oprimeiro, ja citado foi a decadencia de Angkor. O segundo fator foi a mudancareligiosa que estava ocorrendo, sendo substituidos o hinduismo e o budismomahayana, pelo budismo Hinayana. Na pratica o Hinayana nao se diferencia tantodo Mahayana, a ideia de ambos e a mesma, alcancar a iluminacao, a metodologiaque e diferente. O Mahayana, significagrande veiculo eHinayana Veiculo menor. E emterceiro lugar, a existencia de Ayutthaya se deve as transformacoes politicasque ocorriam na Asia naquela epoca como consequencia da mudanca dinastica daChina Imperial dos Song que era substituida pela dinastia mongol dos Yuan. Os Yuan eram descendentes diretos de Gengis Khan e iniciaram uma serie de invasoes na regiao desestabilizando os reinos mais poderosos. Apos sucessivas guerras com os Khmer(ocorridas nos anos de 1369, 1388, 1431), Ayutthaya finalmente conseguiuconquistar Angkor tornando-se o Estado hegemonico da regiao.[17] ComoEstado Hegemonico trataram de estreitar relacoes com o unico Estado da regiaoque tinha forca suficiente para destrui-lo, a China Ming.[18] Ayutthaya proasperou por um seculo emeio tendo sua decadencia apenas no seculo XVI, apos a unificacao da Birmaniapelo rei de Pegu, Bayinnaung, que invadiu o imperio. Nessa epoca, o Ayutthayapor dois seculos acumulava problemas cronicos, como a pacificacao das tribostai do norte e derrotas para principados birmaneses anteriores a unificacao. Aocupacao birmanesa de Ayutthaya durou de 1556 ate 1584. E Ela so foi o iniciode um seculo e meio de constantes guerras. No entanto, a partir do seculo XVII,estas guerras nao iriam se definidas apenas pela dinamica dos reinos locais,mas definidas pelo apoio de outros atores. Holandeses, portugueses, Espanhois,franceses e ingleses entrariam em cena, e em muitas vezes ganhariam um papel demaior destaque que os proprios reinos locais. [1] CHURCHMAN, Michael. Before chinese and vietnamise in the RedRiver plain: The Hang-Tang period. Chinese Southern Diaspora Studies,Volume 4, 2010. P.27[2] [3] AZIZ,Philipe. Angkor e as civilizacoesbirmanesa e tai. Otto Pierre Editores. Rio de Janeiro, 1978 Pp.225-226[4] [5] [6] [7] ALBANESE, Marilia. Grandes Civilizacoes do passado: Angkor.Folio, 2006. P.17[8] [9] ALBANESE, Marilia. Grandes Civilizacoes do passado: Angkor.Folio, 2006. P.32[10] AZIZ, Philipe. Angkor e as civilizacoes birmanesa e tai. OttoPierre Editores. Rio de Janeiro, 1978 Pp.99-100[11] Nacoesdo mundo: Sudeste Asiatico. Cidade Cultural. Rio de Janeiro, 1989 p.132[12] Ver AZIZ, Philipe. Angkor e as civilizacoes birmanesa e tai. OttoPierre Editores. Rio de Janeiro, 1978 P.280[13] Ver AZIZ,Philipe. Angkor e as civilizacoesbirmanesa e tai. Otto Pierre Editores. Rio de Janeiro, 1978 Pp.275-276[14] Ibidem[15] ALBANESE,Marilia. Grandes Civilizacoes do passado:Angkor. Folio,2006. P.47[16] GIN, Ooi Keat. Southeast Asia: A historical Encyclopediafrom Angkor Wat to East Timor ABC-CLIO, 2004. P.192. [17] GIN, Ooi Keat. Southeast Asia: A historical Encyclopediafrom Angkor Wat to East Timor ABC-CLIO, 2004. P.193[18] Ibidem