que podiamos oferecer tinha menores proporcoes), e atraves disso atrair outros tipos de espectadores, aqueles mais ativos. O ano novo nos pareceu uma metafora perfeita para esta combinacao, pois nele estamos decididos a agir em nossas vidas e por isso estabelecemos representacoes/identificacoes do que somos e queremos. Ao mesmo tempo, comemoramos a concepcao destas ideias em conjunto com outras pessoas, compartilhando um sentimento de renovacao. Esta festividade tornou-se uma referencia para o ambiente que queriamos criar, e trouxe consigo um tema: iniciativa para a satisfacao propria. O objetivo da nossa obra passou a ser buscar esta situacao e sentimento, esta era sua necessidade.Foucault entra nesta historia para responder a segunda pergunta, aquela sobre o tipo de arte. O autor nos ajudou a orientar nossa estrategia de acao. Ele acredita que a historia das sociedades contemporaneas e contada pelo espaco e pelas relacoes que surgem dele ou com ele. Os outros espacos ou espacos outros, sao os mais interessantes ao estudioso, pois tem valores simbolicos que falam fortemente sobre a cultura dos povos. Dentre estes, os mais importantes sao as heterotopias, lugares reais e concretos que assumem significados de outros lugares, formando assim um contra-espaco. Ha diversas expressoes desta classificacao. O teatro, em si, ja e uma heterotopia por natureza, pois cria um espaco ilusorio que representa outros reais. Entre seus exemplos, Foucault menciona um que nos encantou muito:Devemos ter em conta que, no Oriente, o jardim era uma impressionante criacao de tradicoes milenares, e que assumia significados profundos e sobrepostos. Na tradicao persa, o jardim era um espaco sagrado que reiterava nos seus quatro cantos os quatro cantos do mundo, com um espaco supra-sagrado no centro, um umbigo do mundo (ocupado pela fonte de agua). Toda a vegetacao deveria encontrar-se ali reunida, formando como que um microcosmo. (...) O jardim e a mais pequena parcela do mundo e e tambem a totalidade do mundo; tem sido uma especie de heterotopia feliz e universalizante desde os principios da antiguidade. (2)Este foi um dos momentos em que demos uma pausa nos nossos cafes e fomos para a rua observar. Fizemos alguns exercicios dentre os quais o mais produtivo foi criar historias improvisadas sobre as pessoas que passavam nas ruas. Nesta experiencia, encontramos nas pracas publicas nosso Jardim Persa, um espaco real com potencia para simbolizar todo o movimento urbano. Isto porque este lugar combina ociosidade com intensa transitoriedade, o que lhe possibilita ter fracoes das mais diversas atividades da cidade.A forma desejada para nossa obra possuia fortes inspiracoes em Infiltracoes, mas aqui ambas se separaram. O trabalho do Couve-Flor objetivava intensificar o olhar do publico sobre a rua e por isso o grupo mudava seu roteiro a cada cidade, criando novas estrategias de acordo com suas rotinas. Mas nos desejavamos implantar um jardim, uma representacao geral do todo artificialmente fixada naquele espaco. Nos queriamos, mais do que intervir, fazer uma peca de teatro.Fechamos nossa estrutura espacial: uma grande caixa transparente no centro da praca publica que seria nosso artefato magico, aquele que possibilita entrar em um espaco outro sem sair deste espaco real da