meio da observacao fisica e creem que a relacao entre causa e efeito e invariavel e determinada inteiramente pelo acaso. Os povos que mantem o ponto de vista idealista chegam a verdade por inspiracao ou revelacao de Deus e creem que as causas verdadeiras se encontram em um mundo alem do mundo sensorial. Os povos que mantem a visao empirica identificam o bem com a felicidade, os povos que mantem a visao idealista creem que o bem esta determinado por principios. Os povos que mantem a visao empirica atribuem ao individuo uma importancia capital e creem que a sociedade e valiosa somente na medida em que ajuda o individuo a alcancar a satisfacao completa de seus impulsos egocentricos. Os ricos, os militares ou aqueles que dominam materialmente sao os dirigentes da sociedade empirica. Os povos que mantem a visao idealista creem que o bem global e prioritario e os direitos individuais podem ser suspensos em beneficio do todo. Os sacerdotes ou lideres espirituais dirigem a sociedade idealista.Sorokin tem o merito de ter feito profunda analise do aspecto interior do social, principalmente da 'intencionalidade'.13 KarlMannheim (1893 1947) Relacionalismo Sociologico.Sociologo hungaro Karl Mannheim foi um dos grandes impulsionadores da Sociologia do Conhecimento. Na sua obra "Ideologia e Utopia", publicado em 1929, faz uma abordagem inovadora da relacao entre o conhecimento e a realidade, afirmando que e esta relacao que determina o conteudo das ideias. Merece tambem destaque o seu contributo na divulgacao da sociologia nos Estados Unidos e em Inglaterra, transportando-a, pela primeira vez, para fora da esfera germanica.O marxismo exerceu inicialmente uma forte influencia sobre o pensamento de Mannheim, mas acabou abandonando-o, em parte por nao acreditar que fossem necessarios meios revolucionarios para atingir uma sociedade melhor. Seu pensamento assemelha-se em certos aspectos aos de Hegel e Comte: acreditava que, no futuro, o homem iria superar o dominio que os processos historicos exercem sobre ele. Foi tambem muito influenciado pelo historicismo alemao e pelo pragmatismo ingles.Segundo Mannheim, a influencia desses fatores e da maior importancia e sua investigacao deveria ser o objeto de uma nova disciplina: a sociologia do conhecimento. Cada fase da humanidade seria dominada por certo tipo de pensamento e a comparacao entre varios estilos diferentes seria impossivel. Em cada fase aparecem tendencias conflitantes, apontando seja para a conservacao, seja para a mudanca. A adesao a primeira tende a produzir ideologias e a adesao a segunda tende a produzir utopias.O pensamento de Mannheim foi ciriticado sob alegacao de, atraves do historicismo, conduzir ao relativismo. Mannheim negou essa critica, afirmando que o relativismo so existe dentro de uma concepcao absolutista das ideologias ou de qualquer forma de pensamento.Outras investigacoes importantes de Mannheim compreendem estudos sobre as relacoes entre pensamento e acao. Sua contribuicao para a teoria do planejamento e para a caracterizacao das sociedades de massa tem especial destaque.14 Alfred Karl David Weber (1868 1958)Sociologia da CulturaFoi um economista alemao, um sociologo e teorico da cultura. Entre 1907 e 1933 ele foi professor na Universidade de Heidelberg ate ser demitido por causa do seu criticismo a Hitler e sua ideologia. Foi reabilitado