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corporais, temporais e materiais. Por vosso intermedio espero alcancar estes beneficios do Altissimo. Tenho a certeza de que nao faltareis com a vossa protecao a quem, como eu, tanto confia no vosso amparo. Espero tambem ser socorrido por vos na hora de minha morte, para que vencidos todos os males, meu espirito, finalmente livre das prisoes desta vida mortal, possa desfrutar para sempre a perfeita liberdade dos filhos de Deus, e gozar de sua visao, em vossa companhia no ceu. Amem.Oracoes a Santo AntonioPara pedir protecaoO grande e bem-amado Santo Antonio de Padua! Vosso amor a Deus e ao proximo, vosso exemplo de vida crista, fizeram de vos um dos maiores Santos da Igreja. Eu vos suplico tomar sob a vossa protecao valiosa minhas ocupacoes, empreendimentos, e toda a minha vida. Estou persuadido de que nenhum mal podera atingir-me, enquanto estiver sob vossa protecao. Protegei-me e defendei-me; sou um pobre pecador. Recomendai minhas necessidades e apresentai-vos como meu medianeiro a Jesus, a quem tanto amais. Por vosso merito, Ele aumente minha fe e caridade, console-me nos sofrimentos, livre-me de todo mal e nao me deixe sucumbir na tentacao. O Santo Antonio, livrai-me de todo o perigo do corpo e da alma e, assim, auxiliado continuamente por vos, possa viver cristamente e santamente morrer. Amem.Para pedir uma gracaO glorioso Santo Antonio, meu grande advogado, pela confianca e pelo amor que em vos deposito, dignai-vos conceder um olhar benigno em meu favor. Grande santo, vos que operais tantos milagres e que tantas gracas alcancais para aqueles que vos invocam, tende compaixao deste devotado servo, que esta tao necessitado de vosso auxilio. Dizei uma palavra aquele Menino que feliz apertais entre os bracos e Dele impetrai a graca que humildemente vos peco. . .Para achar coisas perdidasGrande Santo Antonio, apostolo cheio de bondade, que recebestes de Deus o poder especial de fazer achar as coisas perdidas, socorrei-me neste momento, para que por vosso auxilio, encontre o objeto que procuro. Obtendo-me tambem uma fe ardente, perfeita docilidade as inspiracoes da graca, o desejo de levar uma vida de verdadeiro cristao, e uma esperanca firme de alcancar a bem-aventuranca eterna. Amem.Para oferecer uma esmola aos pobresSanto Antonio, glorioso taumaturgo, pai dos pobres! Tendes o Dom de compadecer-vos de todas as miserias dos infelizes. Apresentais ao Senhor nossas suplicas, fazendo que sejamos atendidos. Hoje quero oferecer-vos, como prova de meu reconhecimento, a esmola que deponho a vossos pes, em beneficio dos pobres. Que ela seja de proveito para os que sofrem, e tambem para mim em todas as necessidades temporais e espirituais, socorrei-nos a todos com vossa benevolencia. E dai-nos vossa especial protecao na hora de nossa morte. Amem.Cinco minutos diante de Santo AntonioHa quanto tempo te esperava alma devota, pois bem conheco as gracas de que necessitas e que desejas que eu peca ao Senhor! Estou disposto a fazer tudo por ti; mas, filho, diz uma a uma todas as tuas necessidades, para que eu seja o intermediario entre Deus e ti, e possa suavizar teus males. Sinto a aflicao de teu coracao, e quero unir-me as
tuas amarguras. Desejas o meu auxilio no teu negocio... Queres minha protecao para restituir a paz na tua familia... Para conseguir algum emprego... Para ajudar aqueles pobres... Aquela pessoa necessitada... Para que acabe aquele sofrimento... Queres tua saude ou a de alguem a quem muito estimas? Coragem que tudo obteras. Agradam-me as almas sinceras que tomam sobre si as dores alheias, como se fossem proprias. Mas eu bem vejo como desejas aquela graca que ha tanto tempo me pedes. Tem fe, que nao tardara a hora em que has de obte-la. Eu tambem desejo algumas coisas de ti: -Que recebas mais vezes a Jesus na Eucaristia; -Que seja mais devoto para com nossa Mae, Maria Santissima. -Que propagues a minha devocao e ajudes os meus pobres. Quanto isto me agrada ao coracao. Nao sei negar nenhuma graca aqueles que socorrem os outros por meu amor, e bem sabes quantos favores sao obtidos por este meio. Procure-me sempre, mas nao se esqueca que Deus e o nosso Bem maior. Amai-O, adorai-O e louvai-O sempre de todo coracao.Responsorio de Santo AntonioI Se milagres desejais, Recorrei a Santo Antonio, Vereis fugir o demonio E as tentacoes infernais.Recupera-se o perdido Rompe-se a dura prisao, E no auge do furacao, Cede o mar embravecido.Todos os males humanos, Se retiram, se moderam, Digam-no aqueles que o viram, Digam-no os paduanos.Recupera-se o perdido. . .Pela sua intercessao, Foge a peste, o erro, a morte, O fraco torna-se forte, E o enfermo torna-se sao. Recupera-se o perdido Rompe-se a dura prisao, E no auge do furacao, Cede o mar embravecido.Gloria ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo. Como era no principio, agora e sempre amem.Recupera-se o perdido. . .Rogai por nos Santo Antonio. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Amem.OremosO Deus, nos vos suplicamos que a intercessao votiva de Vosso glorioso confessor e doutor Santo Antonio, alegre a vossa igreja, para que, fortalecida com espirituais auxilios, mereca alcancar a gloria eterna. Por Jesus Cristo, Nosso Senhor. Amem.Breve responsorio de Santo AntonioSe milagres desejais, recorrei a Santo Antonio, contra os males e os demonios que nele os ha de encontrar. Acalma a furia do mar, ao doente torna sao, tira os presos da prisao e o perdido faz achar. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao Pai.Coroa de Santo AntonioI. Santo Antonio, que ressuscitais os mortos, rogai por todos os agonizantes e pelos nossos irmaos falecidos Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiII. Santo Antonio, apostolo infatigavel do Evangelho, defendei-nos dos erros dos inimigos de Deus, rogai pelo Santo Padre o Papa e pela Igreja. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiIII. Santo Antonio, poderoso amigo do Coracao de Jesus, livrai-nos dos males que nos ameacam por causa de nossos pecados. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiIV. Santo Antonio, que expulsais os demonios, fazei-nos triunfar das suas ciladas. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiV. Santo Antonio, lirio de celestial pureza, purificai-nos a alma de qualquer mancha e preservai-nos o corpo de todos os perigos. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiVI. Santo Antonio que sarais os enfermos,
curai as nossas doencas e conservai-nos a saude. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiVII. Santo Antonio, Guia dos viajantes, conduzi a bom termo os que viajam em nossas estradas, preservai-os de acidentes e conduzi-nos com seguranca pelos caminhos de Deus. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiVIII. Santo Antonio que dais liberdade aos que se encontram nas prisoes, livra-nos das cadeias do pecado. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiIX. Santo Antonio que dais aos jovens e ancioes a restauracao do organismo, conservai-nos o uso perfeito dos sentido do corpo e das faculdades do espirito. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiX. Santo Antonio que descobris as coisas perdidas, fazei que achemos o perdido na ordem espiritual e temporal. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiXI. Santo Antonio, protegido de Maria, afastai de nos os perigos da alma e do corpo. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao PaiXII. Santo Antonio, que acudis a todas as miserias, assisti-nos em nossas necessidades, dai pao e trabalho aos que precisam. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao Pai.XIII. Santo Antonio, reconhecendo e proclamando vossa maravilhosa bondado, dando-vos gracas pelos favores recebidos, pedimos que nao nos desampareis em todos os dias de nossa vida. Pai Nosso, Ave Maria, Gloria ao Pai.Suplicas a DeusSenhor, quem sois vos e quem sou eu? Vos, o Altissimo Senhor do ceu e da terra; eu, um miseravel vermezinho, vosso infimo servo. O grande e magnifico Deus, meu Senhor Jesus, iluminai o meu espirito e dissipai as trevas da minha alma. Dai-me uma fe integra, uma esperanca firme, uma caridade perfeita. Concedei meu Deus, que eu vos conheca muito, para poder agir segundo os vossos ensinamentos e de acordo com a Vossa Santissima vontade. Absorvei Senhor, eu vos suplico, o meu espirito, e pela suave e ardente forca de Vosso amor, desafeicoai-me de todas as coisas que existem debaixo do ceu, a fim de que eu possa morrer por Vosso amor, o Deus, que por meu amor vos dignastes morrer. Amem.Louvores a DeusSENHOR! Tu es o Santo, o Senhor e Deus unico que operas maravilhas. Tu es o Forte. Tu es o Grande. Tu es o Altissimo. Tu es o Rei onipotente, o Pai Santo, Tu es o Rei do ceu e da terra. Tu es o Senhor Deus Trino e Uno, Tu es o Bem, todo o bem, o sumo Bem, o Bem Universal. Tu es o Senhor Deus Vivo e verdadeiro. Tu es a caridade, o Amor. Tu es a Sabedoria. Tu es a humildade. Tu es a paciencia Tu es a seguranca, Tu es o descanso. Tu es a alegria e jubilo. Tu es a Justica e a Temperanca. Tu es toda a riqueza e abastanca, Tu es a beleza. Tu es a mansidao. Tu es o protetor. Tu es o guarda e defensor. Tu es a fortaleza. Tu es o alivio. Tu es a nossa esperanca, Tu es a nossa fe. Tu es a nossa grande docura. Tu es a nossa vida eterna. Tu es o grande a admiravel senhor. Tu es o Deus onipotente. Tu es o
nosso misericordioso salvador. AmemSaudacoes a Mae de DeusSalve, o Senhora Santa, Rainha Santissima, Mae de Deus, que sois Virgem Perpetua, eleita pelo Santissimo Pai Celestial, que vos consagrou por seu Santissimo e Dileto Filho e o Espirito Santo Consolador. Em vos residiu e reside toda a plenitude da graca e todo o bem. Salve o palacio do Senhor. Salve o tabernaculo do Senhor. Salve o morada do Senhor. Salve o manto do Senhor. Salve o serva do Senhor. Salve o Mae do senhor. E salve vos todas o santas virtudes, derramadas pela graca e pela iluminacao do Espirito Santo nos coracoes dos fieis, transformando-os de servos infieis em servos fieis a Deus. Amem.
Precisamos de Santos de calca jeans - Joao PauloPrecisamos de Santos sem veu ou batina.Precisamos de Santos de calcas jeans e tenis. Precisamos de Santos que vao ao cinema, ouvem musica e passeiam com os amigos. Precisamos de Santos que coloquem Deus em primeiro lugar, mas que se "lascam" na faculdade.Precisamos de Santos que tenham tempo todo dia para rezar e que saibam namorar na pureza e castidade, ou que consagrem sua castidade.Precisamos de Santos modernos, santos do seculo XXI, com uma espiritualidade inserida em nosso tempo. Precisamos de Santos comprometidos com os pobres e as necessarias mudancas sociais. Precisamos de Santos que vivam no mundo, se santifiquem no mundo, que nao tenham medo de viver no mundo. Precisamos de Santos que bebam coca-cola e comam hot dog, que usem jeans, que sejam internautas, que escutem disc man. Precisamos de Santos que amem apaixonada mente a Eucaristia e que nao tenham vergonha de tomar um refri ou comer uma pizza no fim-de-semana com os amigos. Precisamos de Santos que gostem de cinema, de teatro, de musica, de danca, de esporte. Precisamos de Santos saciaveis, abertos, normais, amigos, alegres, companheiros. Precisamos de Santos que estejam no mundo; e saibam saborear as coisas puras e boas do mundo, mas que nao sejam mundanos". Joao Paulo II O Sudario de Turim: foto da face, a esquerda o positivo, a direita o negativo. Nota: O negativo teve o contraste realcado. O SUDARIO DE TURIMO Sudario de Turim, ou o Santo Sudario e uma peca de linho que mostra a imagem de um homem que aparentemente sofreu traumatismos fisicos de maneira consistente com acrucificacao.[1] O Sudario esta guardado na Catedral de Turim, na Italia, desde o seculo XIV.[2] Pertenceu desde 1357 a casa de Saboia que em 1983 o doou ao Vaticano.[3] A peca e raramente exibida em publico,[4] a ultima exposicao foi no ano 2010 quando atraiu mais de 50 mil fieis.[5]Varios cristaos acreditam que seja o tecido que cobriu o corpo de Jesus Cristo apos sua morte.[6] A imagem no manto e em realidade muito mais nitida na impressao branca e negra do negativo fotografico que em sua coloracao natural.[7] A imagem do negativo fotografico do manto foi vista pela primeira vez na noite de 28 de maio de1898 atraves da chapa inversa feita pelo fotografo amador Secondo Pia que recebeu a permissao para fotografa-lo durante a sua exibicao na Catedral de Turim. [8]A origem da peca conhecida como Santo Sudario tem sido objeto de grande polemica. Para descrever seu estudo geral, os pesquisadores cunharam o termo "sindonologia", do gregosindon, a palavra usada no evangelho de Marcos para descrever o tipo de tecido comprado por Jose de Arimateia para usar como mortalha de Jesus[9].CaracteristicasA imagem completaO sudario e uma peca rectangular de linho com cerca de 4,5 metros de comprimento e 1,1 de largura.O tecido apresenta a imagem de um homem de 1,83m de altura que parece ter sido crucificado, com feridas consistentes com as que Jesus sofreu antes de sua crucificacao no relato biblico.[1]A 28 de maio de 1898, o fotografo italiano Secondo Pia
tirou a primeira fotografia ao sudario e constatou que o negativo da fotografia assemelhava-se a uma imagem positiva do homem, o que significava que a imagem do sudario era, em si, um negativo.[7]HistoriaAte o seculo XIIIUma das primeiras representacoes do sudario de Edessa, do seculo IXAs primeiras referencias a um possivel sudario surgem na propria Biblia. O Evangelho de Mateus (27:59) refere que Jose de Arimateia envolveu o corpo de Jesus Cristo com "um pano de linho limpo". Joao (19:38-40) tambem descreve o evento, e relata que os apostolos Pedro e Joao, ao visitar o tumulo de Jesus apos a ressurreicao, encontraram os lencois dobrados (Jo 20:6-7). Embora depois desta descricao evangelica o sudario so tenha feito sua aparicao definitiva no seculo XIV, para nao mais ser perdido de vista, existem alguns relatos anteriores que contem indicacoes consistentes sobre a existencia de um tal tecido em tempos mais antigos.A primeira mencao nao-evangelica a ele data de 544, quando um pedaco de tecido mostrando uma face que se acreditou ser a de Jesus foi encontrado escondido sob uma ponte em Edessa. Suas primeiras descricoes mencionam um pedaco de pano quadrado, mostrando apenas a face, mas Joao Damasceno, em sua obra anti-iconoclasta "Sobre as imagens sagradas", falando sobre a mesma reliquia, a descreve como uma faixa comprida de tecido, embora afirmasse que se tratava de uma imagem transferida para o pano quando Jesus ainda estava vivo, isto e, nao seria uma mortalha, mas sim um tecido que esteve em contato com Cristo ainda vivo.Em 944, quando esta peca foi transferida para Constantinopla, Gregorius Referendarius, arquidiacono daBasilica de Santa Sofia pregou um sermao sobre o artefato, que foi dado como perdido ate ser redescoberto em 1004 num manuscrito dos arquivos do Vaticano. Neste sermao e feita uma descricao do sudario de Edessa como contendo nao so a face, mas uma imagem de corpo inteiro, e cita a presenca de manchas de sangue. Outra fonte e o Codex Vossianus Latinus, tambem no Vaticano, que se refere ao sudario de Edessa como sendo uma impressao de corpo inteiro Outra evidencia e uma gravura incluida no chamado Manuscrito Hungaro de Preces, datado de 1192, onde a figura mostra o corpo de Jesus sendo preparado para o sepultamento, numa posicao consistente com a imagem impressa no sudario de Turim.A gravura no "Manuscrito Hungaro de Preces"Em 1203, o cruzado Roberto de Clari afirmou ter visto o sudario em Constantinopla nos seguintes termos: "La estava o sudario em que nosso Senhor foi envolto, e que a cada quinta-feira e exposto de modo que todos possam ver a imagem de nosso Senhor nele".[17] Seguindo-se ao saque de Constantinopla, em 1205 Theodoros Angelos, sobrinho de um dos tres imperadores bizantinos, escreveu uma carta de protesto ao papa Inocencio III, onde menciona o roubo de riquezas e reliquias sagradas da capital pelos cruzados, e dizendo que as joias ficaram com osvenezianos e reliquias haviam sido divididas entre os franceses, citando explicitamente o sudario, que segundo ele havia sido levado para Atenas nesta epoca.[18][19]Dali, a partir de testemunhos de epoca de Godofredo de Villehardouin e
do mesmo Roberto de Clari, o sudario teria sido tomado por Otto de la Roche, que se tornou Duque de Atenas. Segundo a pesquisadora italiana Barbara Frale, os templarios teriam mantido o sudario por um seculo em sua posse e o levado a Franca. Ainda ha controversia se o sudario de Edessa (chamadoMandylion) seria o mesmo de Turim, em vista de referencias que indicariam sua presenca em Constantinopla ate 1362, cinco anos apos sua aparicao no Ocidente.Seculo XIVO Sudario reapareceu na Franca por volta de 1349 em poder de Godofredo de Charney, senhor de Lirey, proximo de Troyes.Henrique de Poitiers, arcebispo de Troyes, apoiado mais tarde pelo rei Carlos VI de Franca, declarou o sudario como uma impostura e proibiu a sua adoracao. A peca conseguiu, no entanto, recolher um numero consideravel de admiradores que lutaram para a manter em exibicao nas igrejas.Em 1389, o bispo Pierre dArcis (sucessor de Henrique) denunciou a suposta reliquia como uma fraude fabricada por um pintor talentoso, numa carta a Clemente VII (antipapa em Avinhao). DArcis menciona que ate entao tem sido bem sucedido em esconder o pano e revela que a verdade lhe fora confessada pelo proprio artista, que nao e identificado. A carta descreve ainda o sudario com grande precisao.Aparentemente, os conselhos do bispo de Troyes nao foram ouvidos visto que Clemente VII declarou a reliquia sagrada e ofereceu indulgencias a quem peregrinasse para ver o sudario.[23]Seculo XVEm 1415, devido as pilhagens da Guerra dos Cem Anos, Margarita de Charny, neta de Godofredo e casada com Humberto de Villersexel, conde de La Roche, retirou o sudario da Colegiata de Lirey e o colocou no castelo de seu marido, no povoado de Saint Hippolyte-sur-le Doubs.Pintura de Giovanni Battista della Roveremostrando o sudario e a forma como Jesus foi envolvidoQuando Margarita enviuvou de Humberto, passou a expor o sudario no castelo, em troca de donativos, devido a sua precaria situacao financeira. Possivelmente devido a esta situacao, em22 de marco de 1453 o sudario foi transferido a Luis, duque de Saboia, mediante contrato assinado em Genebra. Pelo mesmo contrato, o duque de Saboia cede a Margarita o castelo de Varambon e as rendas do senhorio de Mirabel, proximo a Lyon. O contrato declara que a cessao do castelo e "pelos numerosos e importantes servicos que a condessa de la Roche prestou ao duque de Saboia". Assim o sudario passou a ser propriedade da Casa de Saboia, sob queixas dos conegos de Lirey que se consideram donos do lencol.Em 1502, o sudario foi depositado na Capela Santa do castelo dos duques em Chambery.[editar]Seculo XVI aos nossos diasO sudario foi mais uma vez declarado como reliquia verdadeira pelo Papa Julio II em 1506.Esta passagem carece de fontesNa noite de 3 para 4 de dezembro de 1532, o sudario foi danificado por um incendio que afectou a sua capela e pela agua das tentativas de o controlar[22]. O sudario estava guardado numa urna de prata presenteada por Margarida da Austria em 1509 e o fogo provocou o derretimento parcial da prata[22]. Os pingos de prata derretida deixaram perfuracoes simetricas no
deveria haver uma distorcao na imagem, o que nao ocorre.Perspectiva religiosaOs defensores do sudario como reliquia tem voltado a atencao aos metodos naturais que possam ter produzido a imagem, a partir do corpo crucificado de Jesus Cristo. Os crentes mais ortodoxos argumentam que tenha surgido por milagre e como tal, nao carece de mais explicacao. No entanto, no seio da comunidade catolica, ha quem procure investigar o problema de forma cientifica.Esta passagem carece de fontesA presenca de sangue no sudario e questao polemica ainda. Pelo que se sabe das practicas funerarias do seculo I, os judeus limpavam e perfumavam os seus mortos antes de os sepultarem. Sendo Jesus Cristo uma figura amada pelos seus, seria pouco provavel que o tenham amortalhado sem os devidos procedimentos de limpeza que eliminariam a presenca de sangue no corpo, como supoe-se pelo evangelho de Joao (19:40) (neste ponto e importante lembrar que os cadaveres nao sangram, visto que ja nao ha batimento cardiaco, pelo que as manchas de sangue nao podem ser posteriores a limpeza). Uma resposta a essa questao, entretanto, poderia ser encontrada nos evangelhos de Lucas (23:50-56 e 24:1) e Marcos (15:42-47 e 16:1): o corpo teria sido sepultado as pressas, devido ao descanso sabatico no dia da preparacao da Pascoa, o qual comecaria na noite posterior a morte de Jesus. Por este fato, as mulheres teriam deixado para perfumar e embalsamar o corpo no amanhecer do primeiro dia da semana, apos o sabado - no que teriam encontrado o tumulo vazio, devido a que os cristao creem ter sido a ressurreicao. As narrativas de Marcos e Lucas, portanto, justificariam o fato de o corpo do sudario estar sujo de sangue, enquanto que a de Joao deixaria duvidas.[carece de fontes]Posicao do VaticanoA Igreja Catolica nao emitiu opiniao acerca da autenticidade desta alegada reliquia. A posicao oficial a esta questao e a de que a resposta deve ser uma decisao pessoal do crente. O Papa Joao Paulo II confessou-se pessoalmente comovido e emocionado com a imagem do sudario, mas afirmou que uma vez que nao se trata de uma questao de fe, a Igreja nao se pode pronunciar, ao mesmo tempo que convidou as comunidades cientificas a continuar a investigacao.[57] A Catholic Encyclopedia, editada pela Igreja Catolica, no seu artigo sobre o Sudario de Turim afirma que o sudario esta alem da capacidade de falsificacao de qualquer falsario medieval.[58][editar]ControversiaEste artigo ou secao foi marcado como controverso devido as disputas sobre o seu conteudo.Por favor tente chegar a um consenso na pagina de discussao antes de fazer alteracoes ao artigo.Em campos opostos encontram-se os crentes que explicam o tecido como a mortalha de Jesus Cristo e os ceticos que o consideram uma falsificacao do seculo XIV[37]. Ambos os campos utilizaram diversos tipos de argumentacao cientifica para provar as suas teorias. Segue-se um resumo dos argumentos a favor e contra.Cientistas, pessoas crentes, historiadores e escritores divergem com respeito ao local, a data e a maneira como esta imagem foi criada. De um ponto de vista religioso, em 1958 o Papa Pio XII aprovou a associacao da imagem
tecidos antigos, o material utilizado para envolver o corpo e de boa qualidade, condizente com uma pessoa de posses, embora muito menos elaborado que o tecido do Santo Sudario de Turim.A ideia de que o corpo de Jesus Cristo tenha sido envolto em um manto, de acordo com o costume judaico, nao estava apoiada por qualquer evidencia arqueologica. No entanto, no "tumulo do Sudario", foram encontrados individuos cobertos no interior da camara, confirmando a pratica, bem como o carater definitivo da preparacao mortuaria. A analise de tracos de material organico presentes em todas as amostras de tecido confirma que estes cobriam todo o corpo. Vestigios de cabelos tambem confirmam a pratica de cobrir a cabeca do morto.O Shimon Gibson, um dos autores do artigo "Molecular Exploration of the First-Century Tomb of the Shroud in Akeldama, Jerusalem", disse a National Geographic que haviam diferencas na confeccao do sudario encontrado pela sua equipa e o Sudario de Turim, o que foi divulgado pelos midia como sendo prova da falsidade do Sudario. Todavia, Cesar Barta, fisico do Centro Espanhol de Sindologia, afirma que "estes dados, ao contrario, suportam a autenticidade da reliquia de Turim", acrescentando, ainda, que as diferencas na trama e textura dos tecidos quando comparados "nao sao suficientes para que se questione sua autenticidade", ate porque "o tecido que constitui o Sudario de Turim e um exemplar unico, nao tendo sido encontrados tecidos similares nem da epoca de Cristo nem da Idade Media".