a vontade e a liberdade." Em A Genese (cap. III), Kardec tece algumas consideracoes bem interessantes sobre os instintos, consideracoes das quais eu destaco esse trecho: A uniformidade no que resulta das faculdades instintivas e um fato caracteristico que forcosamente implica a unidade da causa. Se a causa fosse inerente a cada individualidade, haveria tantas variedades de instintos quantos fossem os individuos, desde a planta ate o homem. Um efeito geral, uniforme e constante, ha de ter uma causa geral, uniforme e constante; um efeito que atesta sabedoria e previdencia ha de ter uma causa sabia e previdente. Ora, uma causa dessa natureza, sendo por forca inteligente, nao pode ser exclusivamente material. Nao se nos deparando nas criaturas, encarnadas ou desencarnadas, as qualidades necessarias a producao de tal resultado, temos que subir mais alto, isto e, ao proprio Criador. Se nos reportamos a explicacao dada sobre a maneira por que se pode conceber a acao providencial (cap. II, no 24); se figurarmos todos os seres penetrados do fluido divino, soberanamente inteligente, compreenderemos a sabedoria previdente e a unidade de vistas que presidem a todos os movimentos instintivos que se efetuam para o bem de cada individuo. Tanto mais ativa e essa solicitude, quanto menos recursos tem o individuo em si mesmo e na sua inteligencia. Por isso e que ela se mostra maior e mais absoluta nos animais e nos seres inferiores, do que no homem. Segundo essa teoria, compreende-se que o instinto seja um guia seguro. O instinto materno, o mais nobre de todos, que o materialismo rebaixa ao nivel das forcas atrativas da materia, fica realcado e enobrecido. Em razao das suas consequencias, nao devia ele ser entregue as eventualidades caprichosas da inteligencia e do livre-arbitrio. Por intermedio da mae, o proprio Deus vela pelas suas criaturas que nascem. A perfeita observacao de Kardec quanto a uniformidade dos instintos dentro de uma mesma especie animal e a sua perfeita conclusao quanto a essa caracteristica ser um claro indicio de os instintos nao poderem ter como causa as individualidades e o livre-arbitrio sao cruciais na avaliacao dessa questao. Kardec, talvez por falta de opcoes mais palpaveis, subiu ate Deus para buscar uma causa comum para tamanha uniformidade; ora, a logica espirita nos diz que Deus age atraves das suas leis perfeitas e imutaveis, nao necessitando atuar caso a caso; perante a essa logica, quais seriam, entao, as leis responsaveis pela uniformizacao dos instintos entre animais da mesma especie e genero? Na minha visao, as leis que melhor se encaixariam nesta funcao seriam as leis que regem as transmissoes hereditarias, ou seja, as leis geneticas, que usam os nossos DNAs como forma de transmissao, e possivelmente por outras leis ainda desconhecidas da nossa ciencia. Com a transmissao hereditaria estaria satisfeita a premissa da uniformidade e, ao mesmo tempo, deixaria aberta a possibilidade para uma modelagem lenta e continua dos instintos a ser promovida pelo processo de selecao natural, no qual os comportamentos mais favoraveis a reproducao e manutencao das especies substituiriam pouco a pouco os menos favoraveis. E sempre bom lembrar que