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atraves de praticas anti-humanas (guerra, exploracao economica, etc). Homem e planeta sofrem em ultima instancia. E sempre um processo auto-destrutivo. A tecnologia de nosso tempo pode e deve estar a favor de uma nova ordem mundial. A DISTRIBUICAO SOCIAL DE RECURSOS. Desde que haja recurso natural, e possivel extrai-lo. Desde que haja materia-prima, e possivel produzir. Desde que haja produto, e possivel consumir. Desde que haja consumo, e possivel sobreviver. Note como o dinheiro e desnecessario nessa tautologia. Para uma mudanca de diretrizes na humanidade, e fundamental que haja uma mudanca na economia. Nao foi isso que fez a Revolucao Francesa? Em uma economia baseada na distribuicao social dos recursos, nenhum homem tera a necessidade de desenvolver um trabalho do qual nao tem orgulho, unicamente porque paga melhor. Isso porque nao sera necessario (melhor, tolerado) que a qualidade de vida seja comprada. Ao redor do mundo, ha homens com enorme talento para extrair recursos. Trabalharao nisso porque sao os melhores. Homens com talento para transformar materia em produto. Teremos os melhores produtos. Homens com talento para pesquisa, invencao, construcao, regeneracao, literatura, musica, transportes... enfim. Cada homem ocupara na sociedade, a atividade que melhor desempenha. A atividade para qual foi chamado nesse mundo. Dai extraimos que todos os homens serao felizes em seu trabalho. Em curto prazo, a sensacao de inimizade para com o outro simplesmente deixara de existir. Talvez tenha sido isso que Rousseau e Marx procuraram, cada um a sua maneira. Nao encontraram, mas fizeram juntos com que nos encontrassemos. Uma economia como essa , baseada na distribuicao social de recursos em escala global NAO transforma o mudo em loja. NAO elimina culturas locais. NAO cria sub-sociedades, muito menos elites. Essa sociedade VEDA a possibilidade de desperdicio. ACABA com a escassez (pedra fundamental do capitalismo). E nao ha Deus que proiba a cooperacao ou a caridade. O valor maior dessa sociedade nao e o sucesso, mas a cooperacao. Porque a cooperacao resulta no sucesso de todos, enquanto o sucesso de poucos proibe a cooperacao promovendo a competicao. O pedreiro poderia ter um carro novo se ajudasse a construir a fabrica. Nenhum dinheiro estaria em jogo. O professor poderia visitar a Grecia , se la desse aulas de Historia do Brasil. O engenheiro poderia aprender a dancar se projetasse a acustica do salao. As possibilidades sao realmente INFINITAS. E a troca do que se precisa pelo que melhor se sabe fazer. Imagine a felicidade do Chef de cozinha alimentando o porteiro. A felicidade do medico transfundindo celulas tronco em quantos pacientes precisarem. A felicidade do escultor, do atleta, do musico que nao precisarao de patrocinio, mas somente de plateia. Nao vejo de maneira nenhuma a impossibilidade da implantacao dessa sociedade. Mas preciso de voce, e nao de mim. E por voce que escrevi ate aqui, e tornarei a escrever muitas vezes. Voce e a chave de um novo mundo, nao eu. Voce e a chave de uma nova humanidade. Eu so farei parte disso se estiver com, para e por voce. Obrigado por fazer parte da minha felicidade.
Justica nao e vinganca. O ser humano ainda nao se contenta com justica porque seu coracao tem uma sede interminavel e irracional de vinganca . A diferenca entre justica e vinganca talvez seja mais visivel quando as duas terminam. Quando termina a justica, a tendencia e o equilibrio e a resignacao. Quando termina a vinganca, reina o desequilibrio e um aperto na garganta denuncia que as coisas estao fora do lugar, muito mais do que antes.Nenhuma das duas sao capazes de trazer o passado, de desfazer a injuria. Mas enquanto uma deve procurar uma reparacao sensata, a outra sempre buscara fazer um mal maior do que aquele que a originou. Dai temos que a justica busca encerrar um mal, deixando as partes da maneira menos ruim possivel. A vinganca sempre sera a multiplicadora do mal. Quanto mais vinganca, mais dificil a justica.Quando termina a justica as partes voltam a sua vida. A vinganca nao deixa nenhuma das partes viver nem durante e nem depois que ela termina. A justica esta em funcao das partes. Na vinganca, as partes sao sua propriedade.Ainda vivemos num tempo em que todos concordamos que e possivel anular nossos pensamentos e interesses para praticarmos a vinganca, mas poucos de nos renunciam a si para praticar justica. Sabemos que e errado matar, mas podemos matar por vinganca. Sabemos que e ruim morrer de fome, mas nao alimentamos nenhum desconhecido.Quer saber se sua justica tem vinganca escondida? Antes de comecar, pergunte a sua consciencia: Vou recuperar o que perdi? E a raiva que move o que estou fazendo? Eu abaixo ou levanto minhas sobrancelhas quando penso nisso? Estou fazendo isso para que minha vida volte ao normal ou para desequilibrar a vida da outra parte? Se alguma resposta comecar com "Nao" ou tiver um "mas..." , pare. E vinganca.Ficou em duvida sobre alguma pergunta? Perdoe, e esta feita a justica. Talvez fosse uma terca-feira. Masele nao se alarmou, ja que tinha jeito de sabado. Com a mesma calma do mar dohorizonte continuou na cama, olhando o lado de la da janela da mesma maneiraque um gato deitado de olhos abertos parece olhar lugar nenhum. Masolhava alguma coisa. Olhava e tambem via, uma vez que ver e quando o olhar ealiado do entendimento. O que via? Via como as mangueiras e as palhas docoqueiro balancavam na parte mais alta do bairro, embora as roupas no varal naodenunciassem nenhum vestigio de vento. Percebeu que o ipe vermelho temmadeira mais dura, uma vez que no mesmo lugar, quase nao balancava. Entendeuque as folhas da mangueira aproveitavam melhor o vento que as roupas do varal,pois a obra do homem nunca alcancou a simplicidade desinteressada da obra danatureza. Talvez o proprio vento preferisse as plantas. A Cesar o que e deCesar. Por esse instante seu olhardeixou de respeitar o tempo. Conseguiu dar a um segundo a temporalidade dalonga duracao. Nesse exato momento sentiu que por sua propria vontade, aampulheta que era sua vida tinha sido colocada na horizontal. Assim como oleitor, ouviu o silencio. Era o prenuncio de uma verdade absoluta, das que sonos sao
dadas conhecer perante o recolhimento total da consciencia.Agora era obvio. Cada uma em sua musica as folhas balancavam,pois tinham com o vento uma relacao reciproca de vontade, ou necessidade, ouidentidade. O vento so se reconhecia vento quando usava o instrumento arvorepara tocar a sinfonia do farfalhar. A arvore sem o vento nunca se fariapresente alhures, e nao existiriam historias sobre as mangueiras. As arvoresnao estao em todas as historias, mas pense; quando a primeira historia foicontada, ja havia uma arvore pra contar historia. E bem possivel que a primeirahistoria tenha sido contada embaixo de uma arvore.Por isso as roupas estavaminertes. Que e uma roupa para todo o vento? Se a roupa tinha alguma relacao coma forca viva da natureza, talvez fosse com o sol. Sem sorte de duvida, muitomenos por vontade sua que por onipresenca dele. A prova disso e que quandosaisse do varal, a roupa estaria quente, enquanto perto da arvore a temperaturaera mais amena que no resto do mundo. A arvore esta para o vento assim como aroupa esta para o sol.Ainda era silencio no mundo deseu pensamento. Quanto mais durava aquele instante, mais significado tinha omundo, menos importantes eram seus sentidos, mais parte da natureza ele sentiafazer, na proporcao que fazia menos parte da linha do tempo. Talvez fosse mesmosabado, mas ele ja sentia domingo em seu espirito, que tinha saido de ferias. Tantodurou aquela gota de tempo que seu entendimento atingiu o microscopico. Foientao que ele viu o vento pela arvore. Foi ai que viu a arvore pelo vento. Viuo sol regendo a orquestra da vida na Terra. Viu o indizivel, que nao cabe emnenhum idioma conhecido, ja que o sentido das palavras e obra da criacao dohomem. Ele viu uma planta crescer.E o vento sacudiu a roupa novaral.
Wilkes Booth, que assassinou Lincoln, nasceu em 1838.Lee Harvey Oswald, que assassinou Kennedy, nasceu em 1938. Os nomes John Wilkes Booth e Lee Harvey Oswald contem quinze letras cada qual. John Wilkes Booth saiu correndo de um teatro e foi apanhado num deposito.Lee Harvey Oswald saiu correndo de um deposito e foi apanhado num teatro. Ambos os assassinos eram conhecidos pelos seus tres nomes. Booth e Oswald eram sulistas e favoraveis a ideias anti-populares. Booth e Oswald foram assassinados antes do julgamento. Nos dois casos, se declarou que os assassinos dos assassinos haviam agido por lealdade excessiva a seus presidentes. Uma semana antes de Lincoln ser morto ele estava em Monroe, Maryland.Uma semana antes de Kennedy ser morto ele estava em Monroe, Marilyn. Lincoln foi morto na sala Ford, do teatro Kennedy.Kennedy foi morto num carro Ford, modelo Lincoln.
Heitor De Paola | 13 Agosto 2010O coletivismo, ponto comum entre os socialistas fabianos do PSDB e os marxistas-leninistas de partidos como PT, PV, e PC do B transformam a eleicao numa grande farsa, sem verdadeiras opcoes para o eleitorado.Um revolucionario bolchevista estava falando de cima de um caixote para uma pequena multidao em Times Square, NY. Apos descrever as maravilhas do socialismo e do comunismo, ele disse: "- A revolucao vira, e todos comerao pessegos em calda com creme de leite." Um velhinho que estava na parte de tras da multidao gritou: "- Eu nao gosto de pessegos em calda com creme de leite." O bolchevista refletiu por alguns instantes e entao respondeu: "- A revolucao vira, camarada, e voce aprendera a gostar de pessegos em calda com creme de leite." -- Autor desconhecido, contada por G. Edward GriffinEu nao esperava escrever mais sobre este tema depois da minha Declaracao de voto, mas me contaram uma velha piada de marujos ingleses que cabe a perfeicao para as proximas eleicoes - e tambem para todas anteriores desde a ultima em que houve alguma possibilidade de escolha (traida, e bem verdade!), a de 1989. Traduzida, ela perde um pouco do sabor do humor britanico, mas va la:Navegavam ha meses e os marujos nao tomavam banho nem trocavam de roupa, nada de novo na Marinha Mercante britanica. O navio fedia! O Capitao chama o Imediato e diz - Mr. Simpson, o navio fede, mande os homens trocarem de roupa! - Responde o Imediato: Aye, Aye, Sir, e parte para reunir os seus homens e diz: - Sailors, o Capitao esta se queixando do fedor e manda voces trocarem de roupa. David troque a camisa com John, John troque a sua com Peter, Peter troque a sua com Alfred, Alfred troque a sua com Jonathan, e assim prosseguiu. Quando todos tinham feito as devidas trocas dirige-se ao Capitao e diz - Sir, todos ja trocaram de roupa. O Capitao, visivelmente aliviado manda prosseguir a viagem.E isto que se repetira no proximo outubro: a politica brasileira fede! E nada vai mudar de verdade, apenas trocarao a roupa uns com os outros. E assim sempre foi, desde a 'redemocratizacao' que somos chamados - chamados nao, obrigados por esta lei idiota do voto obrigatorio - a referendar qual dos identicos entre si vai nos governar.Outro motivo para retomar este tema que me enoja profundamente foi que, ao pesquisar para uma conferencia sobre 'O Brasil que desejamos', re-encontrei o texto The Chasm - The Future Is Calling, de G. Edward Griffin traduzido para o portugues pela Texto Exato: O futuro esta chamando. Griffin, Presidente da Freedom Force International, e o autor de inumeros livros de grande relevancia para entender o mundo atual, entre eles: The Fearful Master: A Second Look at the United Nations(disponivel para download), The Creature from Jekyll Island: A Second Look at the Federal Reserve e a entrevista em video com Yuri Bezmezov (Soviet Subversion of the Free Press: A Conversation with Yuri Bezmenov) bastante divulgada por varios sites entre nos.Quando eu disse acima qual dos
identicos entre si vai nos governar eu me referia ao fato de que as divergencias entre eles podem ser quanto aos metodos, jamais quanto aos principios, quanto aos quais concordam plenamente. So existem duas eticas fundamentais dividindo a politica e as ideologias ocidentais: coletivismo e individualismo, o resto e pura conversa mole. Estao ai os debates e as entrevistas para comprovar isto. Tanto que as coligacoes variam de Estado para Estado: num o PT apoia o candidato do DEM que apoia o PSDB para Presidente. Noutro, a Dilma tem que subir em tres palanques diferentes. Noutro ainda o Serra nao tem ideia de quem deve falar mal ou bem. Nao e uma piada? Isto sem falar da maior de todas as piadas: a tal justica eleitoral. A ultima piada, que emana dela, e que.... nao se pode fazer piada!Vejamos o que diz Griffin:Pode surpreender voce saber que a maioria dos grandes debates do nosso tempo - pelo menos no mundo ocidental - pode ser dividida em apenas dois pontos de vista. Todo o resto e enchimento. Tipicamente, eles enfocam se uma determinada acao deve ser seguida mas o conflito real nao e sobre os meritos da acao e sobre os principios, o codigo etico que justifica ou proibe essa acao. E uma competicao entre a etica do coletivismo de um lado, e o individualismo do outro. Essas sao palavras que tem significado, e descrevem um abismo filosofico que divide todo o mundo ocidental![i]Um bom exemplo dessa mentalidade coletivista e o uso do governo para realizar atos de caridade. A maioria das pessoas acredita que todos temos uma responsabilidade em ajudar aqueles que estao passando por necessidade, se pudermos. Mas e aqueles que discordam, aqueles que nao se preocupam nem um pouco com as necessidades dos outros? Eles deveriam ter a permissao de serem egoistas enquanto somos tao generosos? O coletivista ve as pessoas como essas como uma justificativa para o uso da coercao, pois a causa e tao nobre. Ele ve a si mesmo como um moderno Robin Hood, que rouba dos ricos para dar aos pobres. Logicamente, nem tudo chega aos pobres. Afinal, Robin e seus homens tem de comer, beber e se divertir em festas, e isso custa dinheiro. E necessaria uma gigantesca burocracia para administrar uma obra de caridade publica, e os Robin Hoods nos governos se acostumaram a receber uma enorme parcela do saque, enquanto os camponeses - bem, eles estarao contentes com qualquer coisa que receberem. Eles nao se preocupam com o quanto foi consumido no caminho ate chegar a eles. Afinal, tudo foi roubado de outra pessoa mesmo.A assim-chamada caridade do coletivismo e uma perversao da historia biblica do Bom Samaritano, que parou na estrada para ajudar um estranho que tinha sido assaltado e surrado, pois se baseiam na conversao e quando a coercao entra, a caridade sai. Os coletivistas acreditam na coercao os individualistas acreditam na liberdade.Os coletivistas incluem todos os marxistas e os socialistas fabianos. Leiam abaixo o que diz Griffin sobre os Fabianos e as divergencias entre estes e os marxistas. (Todos os
acrescimos e negritos sao meus).[i] Nota de Heitor de Paola:No Oriente Medio e em partes da Africa e da Asia, existe uma terceira etica chamada teocracia, uma forma de governo que combina igreja e Estado e forca os cidadaos a aceitarem uma determinada pratica religiosa. Isso foi comum antigamente em toda a cristandade europeia e existiu tambem em algumas colonias nos Estados Unidos. Ela sobrevive no mundo de hoje na forma do Isla e tem milhoes de defensores.GRIFFIN SOBRE A SOCIEDADE FABIANA E O FUTURO DO MUNDOH. G. Wells escreveu um livro para servir como um guia mostrando como o coletivismo poderia ser incorporado na sociedade sem levantar alarme ou seria oposicao. O nome do livro e The Open Conspiracy (disponivel para download), e o plano foi descrito em detalhes. O fervor de Wells era intenso. Ele dizia que as antigas religioes do mundo precisavam dar lugar para a nova religiao do coletivismo. Ele dizia que a nova religiao deveria ser o Estado, e o Estado deveria se responsabilizar por todas as atividades humanas com, e claro, os elitistas como ele proprio no comando. Bem na primeira pagina ele diz: "Este livro define da forma mais clara e simples possivel as ideias essenciais da minha vida, a perspectiva do meu mundo... Esta e a minha religiao. Aqui estao meus objetivos de direcao e o criterio de tudo o que faco."Quando ele disse que o coletivismo era sua religiao, estava sendo serio. Como muitos coletivistas, ele achava que a religiao tradicional e uma barreira a aceitacao do poder do Estado. Ela e uma competidora pelas lealdades do homem. Os coletivistas veem a religiao como um instrumento pelo qual os clerigos mantem a populacao sofrida satisfeita oferecendo-lhe uma visao de algo melhor no outro mundo. Se voce tem o objetivo de produzir mudancas, nao querera que as pessoas se sintam satisfeitas e precisara criar o descontentamento. E por isso que Marx chamou a religiao de opio do povo. A religiao e um obstaculo para a mudanca revolucionaria. Wells dizia que o coletivismo deveria se tornar o novo opio, que ele deveria se tornar a visao para coisas melhores no outro mundo. A nova ordem precisa ser construida sobre o conceito que os individuos nao sao nada comparados com a sociedade vista em seu longo prazo, e que somente servindo a sociedade e que nos tornamos conectados com a eternidade. Ele era muito serio.O modelo em The Open Conspiracy tem sido seguido em todas as dependencias britanicas e nos EUA. Como resultado, o mundo hoje esta muito proximo da visao de H. G. Wells. Uma adoracao ao deus chamado sociedade tornou-se a nova religiao. Independente de qual seja o insulto a nossa dignidade ou liberdade, ouvimos que ele e necessario para o avanco da sociedade, e isto tornou-se a base para o contentamento sob as durezas do coletivismo. O bem maior para o numero maior de pessoas tornou-se o opio do povo.Amor e Odio Entre os Fabianos (PSDB e agora tambem seus 'coleguinhas' do ex-liberal DEM) e os Leninistas (PT, PV, PSTU, P-SOL, PCB, PPS,
A similaridade fundamental e atestada pelo fato que, apos as tempestades produzidas primeiro pelo sindicalismo e depois pela Revolucao Russa em seus primeiros dias tinham enfraquecido, aqueles "fabianos rebeldes" que nao tinham se filiado ao Partido Comunista (e os muitos que tendo inicialmente se filiado, se desligaram com toda a pressa), junto com as conexoes de G. D. H. Cole no movimento de educacao da classe trabalhadora e seus jovens discipulos de Oxford dos anos 20, nao encontraram dificuldade mental em ingressar na restaurada Sociedade Fabiana de 1939 - nem os fieis sobreviventes tiveram qualquer dificuldades em colaborar com eles."Os fabianos sao, de acordo com seu proprio simbolismo, lobos em pele de cordeiro, e isso explica por que seu estilo e mais eficiente em paises com que as tradicoes parlamentares sao bem estabelecidas e onde as pessoas esperam ter uma voz em seu proprio destino politico. Os leninistas, por outro lado, tendem a ser lobos na pele de lobo, e o estilo deles e mais eficaz em paises em que as tradicoes parlamentares sao fracas e onde a populacao ja esta acostumada com as ditaduras.Em paises em que as tradicoes parlamentares sao fortes, a tatica principal para ambos esses grupos e enviar seus agentes para os centros de poder da sociedade para obter o controle a partir de dentro. Os centros de poder sao aquelas organizacoes e instituicoes que representam todos os segmentos influentes da sociedade. Eles incluem os sindicatos, partidos politicos, organizacoes eclesiasticas, segmentos da midia, instituicoes educacionais, organizacoes civicas, instituicoes financeiras, empresas industriais, para citar apenas algumas. Em um momento, lerei uma lista parcial dos membros de uma organizacao chamada Conselho das Relacoes Exteriores (Council on Foreign Relations, ou CFR), e voce reconhecera que os centros de poder que essas pessoas controlam sao exemplos classicos dessa estrategia. A influencia combinada de todas essas entidades constitui o poder politico total do pais. Para ganhar o controle de um pais, tudo o que e necessario e controlar seus centros de poder, e essa tem sido a estrategia dos fabianos e dos leninistas de igual forma.Eles podem discordar com relacao ao estilo podem competir para saber qual deles dominara a vindoura Nova Ordem Internacional, quem ocupara as posicoes mais elevadas na piramide de poder eles podem ate mesmo enviar exercitos opostos a batalha para estabelecer proeminencia territorial sobre porcoes do globo, mas nunca brigam com relacao aos objetivos. Em tudo, eles sao irmaos de sangue e sempre se unem contra seu inimigo comum, que e qualquer oposicao ao coletivismo.
Boa vida para todo mundo.Depois de um bom tempo sem atualizar o blog, resolvi, a pedido dos fas, voltar com minhas fabulosas, porque nao dizer, fantasticas postagens!Para recomecar, preciso dizer que esse tempo que passei longe do blog foi o suficiente para constatar que estou maduro o bastante para tocar alguma coisa ate o fim. Gostaria de informar-vos que nao fiquei rico, nem mais bonito, mas vi e vivi muita coisa nesses ultimos dois anos e meio. Quero compartilhar convosco uma pequena historia...Fui ao seu tumulo levar-lhe flores. Flores estas que nao foram compradas por mim, mas antes desprezadas por alguem que nao correspondeu o sentimento de quem as enviou. Sua morte prematura havia sido ha pouco mais de dez dias e eu imaginava como poderia viver sem ele nos proximos cinquenta anos de minha vida. Procurei seu novo endereco, pensei que encontraria facilmente o lugar que fora escolhido para que repousasse sua carcaca que outrora era um jovem corpo com vida, sangue, visceras, circulacao, batimentos cardiacos e atividade cerebral. Era domingo, inicio de tarde, procurei mas nao encontrei seu jazigo. Tive de me dirigir a direcao do cemiterio e perguntar onde havia sido sepultado o jovem moco que tirou sua vida em um ato inconsequente. So haviam os mortos, os funcionarios e eu no cemiterio naquela tarde de domingo. Me senti uma assombracao com um bouquet de rosas vermelhas na mao. Silencio, vento e um imenso gramado verde compunham o cenario calido, bucolico e nostalgico que na minha humilde concepcao e pobre capacidade descritiva melhor ilustravam esse momento no espaco-tempo. Continua...Ps. Morte e ressurreicao andam juntas, por isso resolvi ressuscitar o blog falando de morte. Na proxima postagem eu continuarei a contar essa historia para voces.AngelSarah Mclachlan - AngelSpend all your time waitingfor that second chancefor a break that would make it okaythere's always some reasonto feel not good enoughand it's hard at the end of the dayI need some distractionoh beautiful releasememories seep from my veinslet me be emptyoh and weightless and maybeI'll find some peace tonightIn the arms of the angelfly away from herefrom this dark cold hotel roomand the endlessness that you fearyou are pulled from the wreckageof your silent reverieyou're in the arms of the angelmay you find some comfort hereSo tired of the straight lineand everywhere you turnthere's vultures and thieves at your backand the storm keeps on twistingyou keep on building the linesthat you make up for all that you lackit don't make no differenceescaping one last timeit's easier to believe in this sweet madness ohthis glorious sadness that brings me to my kneesIn the arms of the angelfly away from herefrom this dark cold hotel roomand the endlessness that you fearyou are pulled from the wreckageof your silent reverieyou're in the arms of the angelmay you find some comfort hereyou're in the arms of the angelmay you find some comfort hereAnjoGasta todo seu tempo esperandoPor aquela segunda chance,Por uma oportunidade que deixaria tudo bemSempre ha um motivoPara nao se sentir bem o suficiente.E e dificil no fim do dia,Eu preciso de alguma distracao.Oh, belo