relacao entre o corpo eAkasa, e pela concentracao na leveza do algodao ou da la, passagem atraves doceu e assegurada.43. Quando a concepcao inimaginavel pode sermantida fora, isto e, nao conectada com o corpo, e chamada Mahavideha ou agrande desencarnacao. Atraves de Samyama nisso, o veu que cobre a iluminacao(de Buddhisattva) e removido.44. Atraves de Samyama no denso, no caracteressencial, no sutil, a inerencia e a objetividade, que sao as cinco formas deBhutas ou elementos, maestria sobre Bhutas e conseguida.45. Entao desenvolve-se o poder de minimizacaoassim como outras aquisicoes corporeas. Deixa de existir tambem, resistencia asuas caracteristicas.46. Perfeicao do corpo consiste em beleza, graca,forca e firmeza adamantinas.47. Atraves de Samyama na receptividade, caracteressencial, sentido de Eu, qualidade inerente e objetividade dos cinco sentidos,maestria sobre eles e obtida.48. Entao advem poderes de movimentos rapidos damente, acao dos orgaos independente do corpo e maestria sobre Pradhana, a causaprimordial.49. Para aquele estabelecido no discernimento entreBuddhi e Purusha, vem a supremacia sobre todos os seres assim como onisciencia.50. Atraves da renunciacao mesmo disto (conquistade Visoka), vem a liberacao em consequencia da destruicao das sementes do mal.51. Quando convidado pelos seres celestiais, esteconvite nao deve ser aceito, nem deve ser causa de vaidade, pois envolve apossibilidade de consequencias indesejaveis.52. Conhecimento diferenciado do Ser e do nao-Seradvem da pratica de Samyama no momento e sua sequencia.53. Quando especie, caracter temporal e posicao deduas coisas diferentes sao indiscerniveis, elas aparentam iguais, no entantopodem ser diferenciadas (por este conhecimento).54. O conhecimento do discernimento e Taraka ouintuitivo, compreende todas as coisas e todo o tempo, e nao tem sequencia.55. (Se o discernimento discriminativo secundario eadquirido ou nao) quando igualdade e estabelecida entre Buddhisattva e Purushana sua pureza, liberacao acontece.Livro IVSobre o Ser-nele-mesmo ou Liberacao1. Poderes sobrenaturais advem com o nascimento, ou sao consequidosatraves de ervas, encantamentos, austeridades ou concentracao.2. (A mutacao do corpo e dos orgaos para aquele nascido em especiediferente) acontece atraves do preenchimento de sua natureza inata.3. Causas nao colocam a natureza em movimento,somente a remocao de obstaculos acontece atraves delas. Isso e como umfazendeiro quebrando a barreira para permitir o fluxo de agua. (Os obstaculossendo removidos pelas causas, a natureza penetra por ela mesma).4. Todas as mentes criadas sao construidas a partirdo sentido-de- -Eu.5. Uma mente (principal) direciona as varias mentescriadas na variedade de suas atividades.6. Delas (mentes com poderes sobrenaturais) asobtidas atraves da meditacao nao tem impressoes subliminares.7. As acoes do Yogui nao sao nem brancas, nempretas, enquanto as acoes dos outros sao de tres tipos.8. Entao (das tres variedades de karma)manifestam-se as impressoes subconscientes apropriadas as suas consequencias.9. Em funcao da semelhanca entre a memoria e suasimpressoes latentes correspondentes, as impressoes subconscientes dossentimentos aparecem simultaneamente, mesmo quando sao separadas pornascimento, es paco e tempo.10. Desejo de bem-estar sendo eterno, segue-se quea impressao subconsciente da qual ele advem deve ser sem comeco.11. Em funcao de serem mantidas juntas pela causa,resultado e objetos suportes, quando isso se ausenta, as Vasanas desaparecem.12. O passado e o futuro sao em realidade,presente, em suas formas fundamentais, tendo diferencas apenas nascaracteristicas das formas tomadas em tempos diferentes.13. Caracteristicas, que sao presentes em