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Voce ja deve ter parado pra pensar como que sai aquela pasta colorida de dentro da embalagem quando vai escovar os dentes, porem nunca teve a coragem de cortar o tubo da pasta no meio para ver como e. Nao e?Entao mate a curiosidade com a foto da pasta cortada no meio:Como conseguem fazer a pasta de dentes com linhas coloridas sem que elas se misturem dentro do tubo?O segredo da textura colorida dos cremes dentais e a forma de rechear os tubos. Alem disto um acessorio muito especial ajuda na "tarefa grafica".Perto da boca do tubo se situa um anel com dois ou quatro orificios que deixam sair o gel colorido contido em pequenos compartimentos que ocupam praticamente toda a parte da frente do tubo. Enquanto isto, a pasta branca ocupa a parte traseira.Uma vez criado o tubo com seu bocal diferenciado e hora de colocar seu conteudo. Isto e feito pela parte de tras e nao atraves do bocal, recheia-se pela parte inferior do tubo, selando a continuacao.Primeiro e introduzido o corante ou gel que vai para o compartimento especial que mencionamos antes. Depois, se introduz a pasta de dentes. Esta vai pressionar o corante quando apertamos o tubo. Assim a massa e impulsionada para o bocal de saida, onde ganha as linhas de cor atraves dos orificios, formando a pasta rajada que nos e tao familiar.Fontes: TEC INFO 2.0 | Portal Terra OUVIRAgora, pois, ouve, o Jaco, servo meu, o Israel, a quem escolhi. Assim diz o Senhor que te criou e te formou desde o ventre, e que te ajudara: Nao temas, o Jaco, servo meu, e tu, Jesurusalem, a quem escolhi. Porque derramarei agua sobre o sedento, e correntes sobre a terra seca; derramarei o meu Espirito sobre a tua posteridade, e a minha bencao sobre a tua descendencia; e brotarao como a erva, como salgueiros junto as correntes de aguas. Este dira: Eu sou do Senhor; e aquele se chamara do nome de Jaco; e aquele outro escrevera na propria mao: Eu sou do Senhor; e por sobrenome tomara o nome de Israel. Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exercitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o ultimo, e fora de mim nao ha Deus. Quem ha como eu? Que o proclame e o exponha perante mim! Quem tem anunciado desde os tempos antigos as coisas vindouras? Que nos anuncie as que ainda hao de vir. Nao vos assombreis, nem temais; porventura nao vo-lo declarei ha muito tempo, e nao vo-lo anunciei? Vos sois as minhas testemunhas! Acaso ha outro Deus alem de mim? Nao, nao ha Rocha; nao conheco nenhuma. Todos os artifices de imagens esculpidas sao nada; e as suas coisas mais desejaveis sao de nenhum prestimo; e suas proprias testemunhas nada veem nem entendem, para que eles sejam confundidos. Quem forma um deus, e funde uma imagem de escultura, que e de nenhum prestimo? Eis que todos os seus seguidores ficarao confundidos; e os artifices sao apenas homens; ajuntem-se todos, e se apresentem; assombrar-se-ao, e serao
juntamente confundidos. O ferreiro faz o machado, e trabalha nas brasas, e o forja com martelos, e o forja com o seu forte braco; ademais ele tem fome, e a sua forca falta; nao bebe agua, e desfalece. O carpinteiro estende a regua sobre um pau, e com lapis esboca um deus; da-lhe forma com o cepilho; torna a esboca-lo com o compasso; finalmente da-lhe forma a semelhanca dum homem, segundo a beleza dum homem, para habitar numa casa. Um homem corta para si cedros, ou toma um cipreste, ou um carvalho; assim escolhe dentre as arvores do bosque; planta uma faia, e a chuva a faz crescer. Entao ela serve ao homem para queimar: da madeira toma uma parte e com isso se aquenta; acende um fogo e assa o pao; tambem faz um deus e se prostra diante dele; fabrica uma imagem de escultura, e se ajoelha diante dela. Ele queima a metade no fogo, e com isso prepara a carne para comer; faz um assado, e dele se farta; tambem se aquenta, e diz: Ah! ja me aquentei, ja vi o fogo. Entao do resto faz para si um deus, uma imagem de escultura; ajoelha-se diante dela, prostra-se, e lhe dirige a sua suplica dizendo: Livra-me porquanto tu es o meu deus. Nada sabem, nem entendem; porque se lhe untaram os olhos, para que nao vejam, e o coracao, para que nao entendam. E nenhum deles reflete; e nao tem conhecimento nem entendimento para dizer: Metade queimei no fogo, e assei pao sobre as suas brasas; fiz um assado e dele comi; e faria eu do resto uma abominacao? ajoelhar-me-ei ao que saiu duma arvore? Apascenta-se de cinza. O seu coracao enganado o desviou, de maneira que nao pode livrar a sua alma, nem dizer: Porventura nao ha uma mentira na minha mao direita? Lembra-te destas coisas, o Jaco, sim, tu o Israel; porque tu es meu servo! Eu te formei, meu servo es tu; o Israel nao te esquecerei de ti. Apagai as tuas transgressoes como a nevoa, e os teus pecados como a nuvem; torna-te para mim, porque eu te remi. Cantai alegres, vos, o ceus, porque o Senhor fez isso; exultai vos, as partes mais baixas da terra; vos, montes, retumbai com jubilo; tambem vos, bosques, e todas as arvores em vos; porque o Senhor remiu a Jaco, e se glorificara em Israel. Assim diz o Senhor, teu Redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o Senhor que faco todas as coisas, que sozinho estendi os ceus, e espraiei a terra {quem estava comigo?}; que desfaco os sinais dos profetas falsos, e torno loucos os adivinhos, que faco voltar para tras os sabios, e converto em loucura a sua ciencia; sou eu que confirmo a palavra do meu servo, e cumpro o conselho dos meus mensageiros; que digo de Jerusalem: Ela sera habitada; e das cidades de Juda: Elas serao edificadas, e eu levantarei as suas ruinas; que digo ao abismo: Seca-te, eu secarei os teus rios; que digo de Ciro: Ele e
meu pastor, e cumprira tudo o que me apraz; de modo que ele tambem diga de Jerusalem: Ela sera edificada, e o fundamento do templo sera lancadoouvir Agora, pois, ouve, o Jaco, servo meu, o Israel, a quem escolhi. Assim diz o Senhor que te criou e te formou desde o ventre, e que te ajudara: Nao temas, o Jaco, servo meu, e tu, Jesurum, a quem escolhi. Porque derramarei agua sobre o sedento, e correntes sobre a terra seca; derramarei o meu Espirito sobre a tua posteridade, e a minha bencao sobre a tua descendencia; e brotarao como a erva, como salgueiros junto as correntes de aguas. Este dira: Eu sou do Senhor; e aquele se chamara do nome de Jaco; e aquele outro escrevera na propria mao: Eu sou do Senhor; e por sobrenome tomara o nome de Israel. Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exercitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o ultimo, e fora de mim nao ha Deus. Quem ha como eu? Que o proclame e o exponha perante mim! Quem tem anunciado desde os tempos antigos as coisas vindouras? Que nos anuncie as que ainda hao de vir. Nao vos assombreis, nem temais; porventura nao vo-lo declarei ha muito tempo, e nao vo-lo anunciei? Vos sois as minhas testemunhas! Acaso ha outro Deus alem de mim? Nao, nao ha Rocha; nao conheco nenhuma. Todos os artifices de imagens esculpidas sao nada; e as suas coisas mais desejaveis sao de nenhum prestimo; e suas proprias testemunhas nada veem nem entendem, para que eles sejam confundidos. Quem forma um deus, e funde uma imagem de escultura, que e de nenhum prestimo? Eis que todos os seus seguidores ficarao confundidos; e os artifices sao apenas homens; ajuntem-se todos, e se apresentem; assombrar-se-ao, e serao juntamente confundidos. O ferreiro faz o machado, e trabalha nas brasas, e o forja com martelos, e o forja com o seu forte braco; ademais ele tem fome, e a sua forca falta; nao bebe agua, e desfalece. O carpinteiro estende a regua sobre um pau, e com lapis esboca um deus; da-lhe forma com o cepilho; torna a esboca-lo com o compasso; finalmente da-lhe forma a semelhanca dum homem, segundo a beleza dum homem, para habitar numa casa. Um homem corta para si cedros, ou toma um cipreste, ou um carvalho; assim escolhe dentre as arvores do bosque; planta uma faia, e a chuva a faz crescer. Entao ela serve ao homem para queimar: da madeira toma uma parte e com isso se aquenta; acende um fogo e assa o pao; tambem faz um deus e se prostra diante dele; fabrica uma imagem de escultura, e se ajoelha diante dela. Ele queima a metade no fogo, e com isso prepara a carne para comer; faz um assado, e dele se farta; tambem se aquenta, e diz: Ah! ja me aquentei, ja vi o fogo. Entao do resto faz para si um deus, uma imagem de escultura; ajoelha-se diante dela, prostra-se, e lhe dirige a sua suplica dizendo:
Livra-me porquanto tu es o meu deus. Nada sabem, nem entendem; porque se lhe untaram os olhos, para que nao vejam, e o coracao, para que nao entendam. E nenhum deles reflete; e nao tem conhecimento nem entendimento para dizer: Metade queimei no fogo, e assei pao sobre as suas brasas; fiz um assado e dele comi; e faria eu do resto uma abominacao? ajoelhar-me-ei ao que saiu duma arvore? Apascenta-se de cinza. O seu coracao enganado o desviou, de maneira que nao pode livrar a sua alma, nem dizer: Porventura nao ha uma mentira na minha mao direita? Lembra-te destas coisas, o Jaco, sim, tu o Israel; porque tu es meu servo! Eu te formei, meu servo es tu; o Israel nao te esquecerei de ti. Apagai as tuas transgressoes como a nevoa, e os teus pecados como a nuvem; torna-te para mim, porque eu te remi. Cantai alegres, vos, o ceus, porque o Senhor fez isso; exultai vos, as partes mais baixas da terra; vos, montes, retumbai com jubilo; tambem vos, bosques, e todas as arvores em vos; porque o Senhor remiu a Jaco, e se glorificara em Israel. Assim diz o Senhor, teu Redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o Senhor que faco todas as coisas, que sozinho estendi os ceus, e espraiei a terra {quem estava comigo?}; que desfaco os sinais dos profetas falsos, e torno loucos os adivinhos, que faco voltar para tras os sabios, e converto em loucura a sua ciencia; sou eu que confirmo a palavra do meu servo, e cumpro o conselho dos meus mensageiros; que digo de Jerusalem: Ela sera habitada; e das cidades de Juda: Elas serao edificadas, e eu levantarei as suas ruinas; que digo ao abismo: Seca-te, eu secarei os teus rios; que digo de Ciro: Ele e meu pastor, e cumprira tudo o que me apraz; de modo que ele tambem diga de Jerusalem: Ela sera edificada, e o fundamento do templo sera lancado
Meu sonho de um Brasil transformado William Seymour Muitas igrejas tem orado para um Pentecoste, e o Pentecoste veio. A pergunta agora e, sera que o elas aceitarao? Deus respondeu de uma forma que elas nao procuraram. Ele veio de uma forma humilde, como no passado, nascido em uma manjedoura. - The Apostolic Faith, setembro de 1906.Agora so uma palavra relativa ao irmao Seymour, que e o lider do movimento debaixo de Deus. Ele e o homem mais manso que eu ja encontrei. Ele caminha e conversa com Deus. O poder dele esta na sua fraqueza. Ele parece manter uma dependencia desamparada em Deus e e tao simples como uma pequena crianca, e ao mesmo tempo ele esta tao cheio de Deus que voce sente o amor e o poder toda vez que voce chegar perto dele. - W H Durham, The Apostolic Faith, fevereiro / marco de 1907 Avivamento da Rua Azusa, na cidade de Los Angeles - EUA, tem marcado profundamente o Cristianismo dos ultimos cem anos. Hoje, dos 660 milhoes de cristaos protestantes e evangelicos no mundo, 600 milhoes pertencam a igrejas que foram diretamente influenciadas pelo avivamento da Rua Azusa (Pentecostais, Carismaticos, Terceira-Onda etc).1 O inicio do avivamento comecou com o ministerio do Charles Fox Parham. Em 1898 Parham abriu um ministerio, incluindo uma escola Biblica, na cidade de Topeka, Kansas. Depois de estudar o livro de Atos, os alunos da escola comecaram buscar o batismo no Espirito Santo, e, no dia 1 de janeiro de 1901, uma aluna, Agnes Ozman, recebeu o batismo, com a manifestacao do dom de falar em linguas estranhas. Nos dias seguintes, outros alunos, e o proprio Parham, tambem receberam a experiencia e falaram em linguas.2 Nesta epoca, as igrejas Holiness ("Santidade"), descendentes da Igreja Metodista, ensinaram que o batismo no Espirito Santo, a chamada "segunda bencao", significava uma santificacao, e nao uma experiencia de capacitacao de poder sobrenatural. Os dons do Espirito Santo, tais como falar em linguas estranhas, nao fizeram parte da sua teologia do batismo no Espirito. A mensagem do Parham, porem, foi que o batismo no Espirito Santo deve ser acompanhado com o sinal miraculoso de falar em linguas. Parham, com seu pequeno grupo de alunos e obreiros, comecou pregar sobre o batismo no Espirito Santo, e tambem iniciou um jornal chamado "The Apostolic Faith" (A Fe Apostolica). Em Janeiro de 1906 ele abriu uma outra escola Biblica na cidade de Houstan, Texas. Um dos alunos esta escola foi o William Seymour. Nascido em 1870, filho de ex-escravos, Seymour estava pastoreando uma pequena igreja Holiness na cidade, e ja estava orando cinco horas por dia para poder receber a plentitude do Espirito Santo na sua vida. Seymour enfrentou as leis de segregacao racial da epoca para poder frequentar a escola. Ele nao foi autorizado ficar na sala de aula com os alunos brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do corredor. Seymour tambem nao pude orar nem receber oracao com os outros alunos, e consequentemente, nao recebeu o batismo no Espirito Santo na escola, mesmo concordando com a mensagem.
Uma pequena congregacao Holiness da cidade de Los Angeles ouviu sobre Seymour e o chamou para ministrar na sua igreja. Mas quando ele chegou e pregou sobre o batismo no Espirito Santo e o dom de linguas, Seymour logo foi excluido daquela congregacao. Sozinho na cidade de Los Angeles, sem sustento financeiro nem a passagem para poder voltar para Houston, Seymour foi hospedado por Edward Lee, um membro daquela igreja, e mais tarde, por Richard Asbery. Seymour ficou em oracao, aumentando seu tempo diario de oracao para sete horas por dia, pedindo que Deus o desse "aquilo que Parham pregou, o verdadeiro Espirito Santo e fogo, com linguas e o amor e o poder de Deus, como os apostolos tiveram."1 Uma reuniao de oracao comecou na casa da familia Asbery, na Rua Bonnie Brae, numero 214. O grupo levantou uma oferta para poder trazer Lucy Farrow, amiga de Seymour que ja tinha recebido o batismo no Espirito Santo, da cidade de Houston. Quando ela chegou, Farrow orou para Edward Lee, que caiu no chao e comecou falar em linguas estranhas. Naquela mesma noite, 9 de abril de 1906, o poder do Espirito Santo caiu na reuniao de oracao na Rua Bonnie Brae, e a maioria das pessoas presentes comecaram falar em linguas. Jennie Moore, que mais tarde se casou com William Seymour, comecou cantar e tocar o piano, apesar de nunca tiver aprendido a tocar. A partir dessa noite, a casa na Rua Bonnie ficou lotado com pessoas buscando o batismo no Espirito Santo. Dentro de poucos dias, o proprio Seymour tambem recebeu o batismo e o dom de linguas. Uma testemunha das reunioes na Rua Bonnie Brae disse: Eles gritaram durante tres dias e tres noites. Era Pascoa. As pessoas vieram de todos os lugares. No dia seguinte foi impossivel chegar perto da casa. Quando as pessoas entraram, elas caiaram debaixo do poder de Deus; e a cidade inteira foi tocada. Eles gritaram la ate as fundacoes da casa cederam, mas ninguem foi ferido. Durante esses tres dias havia muitas pessoas que receberam o batismo. Os doentes foram curados e os pecadores foram salvos assim que eles entraram.1 Rua Azusa, 312Sabendo que a casa na Rua Bonnie Brae estava ficando pequena demais para as multidoes, Seymour e os outros procuravam um lugar para se reunir. Eles acharam um predio, na Rua Azusa, numero 312, que tinha sido uma igreja Metodista Episcopal mas, depois de ser danificado num incendio, foi utilizado como estabulo e deposito. Depois de tirar os escombros, e construir um pulpito de duas caixas de madeira e bancos de tabuas, o primeiro culto foi realizado na Rua Azusa no dia 14 de abril de 1906. Muitos cristaos na cidade de Los Angeles e cidades vizinhas ja estavam esperando por um avivamento. Frank Bartleman e outros estiveram pregando e intercedendo por um avivamento como aquilo que Deus estava derramando sobre o pais de Gales. Num folheto escrito em novembro de 1905, Barteman escreveu: A correnteza do avivamento esta passando pela nossa porta... O espirito de avivamento esta chegando, dirigido pelo
sopro de Deus, o Espirito Santo. As nuvens estao se juntando rapidamente, carregadas com uma poderosa chuva, cuja precipitacao demorara apenas um pouco mais. Herois se levantarao da poeira da obscuridade e das circunstancias desprezadas, cujos nomes serao escritos nas paginas eternas da fama Celestial. O Espirito esta pairando novamente sobre a nossa terra, como no amanhecer da criacao, e o decreto de Deus saia: "Haja luz"... Mais uma vez o vento do avivamento esta soprando ao redor do mundo. Quem esta disposto a pagar o preco e responder ao chamado para que, em nosso tempo, nos possamos viver dias de visitacao Divina?3 O pastor da Primeira Igreja Batista, Joseph Smale, visitou o avivamento em Gales, e reunioes de avivamento continuavam para alguns meses na sua igreja, ate que ele foi demitido pela lideranca. Bartleman escreveu e recebeu cartas de Evan Roberts, o lider do avivamento de Gales. Mas o avivamento comecou com o pequeno grupo de oracao dirigido por Seymour. Depois de visitar a reuniao na Rua Bonnie Brae, Bartleman escreveu: Havia um espirito geral de humildade manifesto na reuniao. Eles estavam apaixonados por Deus. Evidentemente o Senhor tinha achado a pequena companhia, ao lado de fora como sempre, atraves de quem Ele poderia operar. Nao havia uma missao no pais onde isso poderia ser feito. Todas estavam nas maos de homens. O Espirito nao pode operar. Outros mais pretensiosos tinham falhados. Aquilo que e estimado por homem foi passado mais uma vez e o Espirito nasceu novamente num "estabulo" humilde, por fora dos estabelecimentos eclesiasticos como sempre.3 Interesse nas reunioes na Rua Azusa aumentou depois do terrivel terremoto do dia 18 de abril, que destruiu a cidade vizinha de San Francisco. Duras criticas das reunioes nos jornais da cidade tambem ajudavam a espalhar a noticia do avivamento. Como no avivamento de Gales, as reunioes nao foram dirigidas de acordo com uma programacao, mas foram compostos de oracoes, testemunhos e canticos espontaneos. No jornal da missao, tambem chamado "The Apostolic Faith", temos a seguinte descricao dos cultos: "As reunioes foram transferidas para a Rua Azusa, e desde entao as multidoes estao vindo. As reunioes comecam por volta das 10 horas da manha, e mal conseguem terminar antes das 20 ou 22 horas, e as vezes vao ate as 2 ou 3 horas da madrugada, porque muitos estao buscando e outros estao caidos no poder de Deus. As pessoas estao buscando no altar tres vezes por dia, e fileiras e mais fileiras de cadeiras precisam ser esvaziadas e ocupadas com os que estao buscando. Nao podemos dizer quantas pessoas tem sido salvas, e santificadas, e batizadas com o Espirito Santo, e curadas de todos os tipos de enfermidade. Muitos estao falando em novas linguas e alguns estao indo para campos missionarios com o dom de linguas. Estamos buscando mais do poder de Deus."4 Frank Bartleman tambem escreveu sobre os cultos na Rua Azusa: O irmao Seymour normalmente se sentou atras de duas caixas de sapato vazias, uma em cima da outra. Ele acostumava manter sua cabeca dentro da caixa de cima durante
a reuniao, em oracao. Nao havia nenhum orgulho la. Os cultos continuavam quase sem parar. Almas sedentas poderiam ser encontradas debaixo do poder quase qualquer hora, da noite ou do dia. O lugar nunca estava fechado nem vazio. As pessoas vieram para conhecer Deus. Ele sempre estava la. Consequentemente, foi uma reuniao continua. A reuniao nao dependeu do lider humano. Naquele velho predio, com suas vigas baixas e chao de barro, Deus despedacou homens e mulheres fortes, e os juntou novamente, para a Sua gloria. Era um processo tremendo de revisao. O orgulho e a auto-assercao, o ego e a auto-estima, nao podiam sobreviver la. O ego religioso pregou seu proprio sermao funerario rapidamente. Nenhum assunto ou sermao foi anunciado de antemao, e nao houve nenhum pregador especial por tal hora. Ninguem soube o que poderia acontecer, o que Deus faria. Tudo foi espontaneo, ordenado pelo Espirito. Nos quisemos ouvir de Deus, atraves de qualquer um que Ele poderia usar para falar. Nos tivemos nenhum "respeito das pessoas." O rico e educado foi igual ao pobre e ignorante, e encontrou uma morte muito mais dificil para morrer. Nos reconhecemos somente a Deus. Todos foram iguais. Nenhuma carne poderia se gloriar na presenca dele. Ele nao pode usar o opiniatico. Essas foram reunioes do Espirito Santo, conduzidas por Deus. Teve que comecar num ambiente pobre, para manter o elemento egoista, humano, ao lado de fora. Todos entraram juntos em humildade, aos pes dele.3 Noticias sobre as reunioes na Rua Azusa comecaram a se espalhar, e multidoes vierem para poder experimentar aquilo que estava acontecendo. Alem daqueles que vierem dos Estados Unidos e da Canada, missionarios em outros paises ouvirem sobre o avivamento e visitavam a humilde missao. A mensagem, e a experiencia, "Pentecostal" foi levada para as nacoes. Novas missoes e igrejas Pentecostais foram estabelecidas, e algumas denominacoes Holiness se tornaram igrejas Pentecostais. Em apenas dois anos, o movimento foi estabelecido em 50 nacoes e em todas as cidades nos Estados Unidos com mais de tres mil habitantes.5 A influencia da missao da Rua Azusa comecou a diminuir a medida que outras missoes e igrejas abracaram a mensagem e a experiencia do batismo do Espirito Santo. Uma visita de Charles Parham a missao, em outubro de 1906, resultou em divisao e o estabelecimento de uma missao rival. Parham nao se conformava com a integracao racial do movimento, e criticou as manifestacoes que ele viu nas reunioes. Em setembro de 1906 a Missao da Rua Azusa lancou o jornal "The Apostolic Faith", que foi muito usado para espalhar a mensagem Pentecostal, e continuou ate maio de 1908, quando a mala direta do jornal foi indevidamente transferida para a cidade de Portland, assim efetivamente isolando a missao de seus mantenedores. O avivamento da Rua Azusa durou apenas tres anos, mas foi instrumental na criacao do movimento Pentecostal, que e o maior segmento da igreja evangelica hoje. William H. Durham recebeu seu batismo no Espirito Santo em Azusa, formando missionarios na sua igreja em Chicago, como E. N. Bell (fundador da Assembleia de Deus dos EUA),