Voce consegue encarar a tragedia que e a vida? A perda de pessoasqueridas, a sua propria morte... para enfrentar isso criamos Deus. Deus torna aexistencia mais palatavel, velando a crua realidade num sonho que aspiramosalcancar. Velar no sentido de veu, uma cortina opaca que nos protege da tragediada realidade. Alias, o nosso corpo e um veu, uma cortina que protege a nossaconsciencia da crua realidade, filtra a nossa apreensao do mundo. A realidadeda qual tomamos consciencia e apenas uma vista parcial da Substancia. A filosofia tem tentado por seculos se separar da teologia.Tirar Deus do pensamento filosofico nao e facil. Spinoza ao definir aSubstancia como Deus, tenta sutilmente, se apropriando de um vocabulariocorrente, construir um outro arcabouco de pensamento que exclui o sobrenatural.Mesmo hoje, o conceito de Substancia e mal interpretado. Nomeu grupo de estudos ha quem diga que Substancia e o Universo. Mas qual a definicaode Universo voce esta se referindo? No Ensino Medio aprendemos uma definicao deUniverso newtoniana, e hoje com a Teoria das Cordas temos o multiverso compostode varios universos. Nenhuma destas definicoes se aproxima da definicao deSubstancia (segundo Spinoza).A primeira definicao supoe uma visao mecanicista, ondeDescartes e Newton afirmam que o movimento e externo a materia, introduzido porDeus no mundo material. Spinoza concebe movimento como completamente inerente amateria e inseparavel do corpo, portanto a Substancia se expressando em seusmodos. A segunda definicao supoe a visao da fisica quantica atual.A Teoria das Cordas, com multiversos, onde varios universos coexistem mas naose comunicam, tendo leis independentes e diferentes do nosso universo. Ora,Spinoza concebe a Substancia como algo sujeito as suas proprias leis, continuoe passivel de entendimento pelo ser humano, atraves de ideias adequadas dascausas. Portanto, nao ha descontinuidade.Entao, o termo Substancia, segundo a definicao de Spinoza, aindae melhor, pois implica todos os conceitos acima.Nos seculos seguintes a Spinoza, Deus foi finalmente afastadoda filosofia e, com o cartesianismo e o empiricismo, a ciencia foi seapropriando de varias discussoes da filosofia. Por exemplo, como tomamosconsciencia do mundo sensivel passou a ser um ramo da ciencia. E a ciencia tambemevoluiu para muitas outras areas. Entaotemos, de um lado, Deus suprindo a necessidade de velar a realidade para anossa consciencia, e do outro, a ciencia tentando entender esta mesmarealidade, a dos modos da Substancia, com suas proprias leis e potencialmente cognoscivel.Se a filosofia tirou de dentro de si a teologia e aciencia...o que sobrou para filosofar? O homem. Ou seja, como os homens podem conviverentre homens. Dai a teoria dos afetos e o Tratado Politico de Spinoza.Mas isso e uma outra historia. So atraves da experiencia, podemos saber o que pode o nosso corpo. So atraves da experiencia, podemos saber o que pode a nossa mente. Se eu amplio a minha capacidade de ser afetado, amplio a minha capacidade de conhecimento.Spinoza define como Conatus a potencia que o Homem tem para perseverar na existencia.Alegria e Tristeza sao afetos, sao paixoes. Spinoza define Alegria como aumento de potencia, e define Tristeza como diminuicao de potencia. Quando dois corpos se encontram e se compoe, ha aumento de Alegria.Quando dois corpos se encontram e se decompoem, ha