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Esses sao os doze passos do heroi mitico, de acordo com Jaseph Campell: 1) Mundo Comum; 2) Chamado a aventura; 3) Recusa ao chamado; 4) Encontro com o mentor; 5) Travessia Umbral; 6) Testes, aliados e inimigos; 7) Aproximacao do objetivo; 8) Provacao maxima; 9) Conquista da recompensa; 10) Caminho de volta; 11) Depuracao; 12) O retorno transformado. Sou um admirador passivo da obra de Lewis Caroll, principalmente sua obra mais conhecida Alice no Pais das Maravilhas. Nao me pareceu uma novidade quando o cineasta Tim Burton, conhecido por criar e recriar fabulas, se incumbiu da tarefa de readaptar o romance. Ao assistir o filme nao pude deixar de ficar assombrado. Nao pela a fidelidade, (pois esta me parece uma constante nos filmes adaptados), mas exatamente pelo antagonismo do filme para com o livro. Alice, o original de Caroll, e considerada uma celebre obra do genero surrealista. Alice, uma garotinha, senta-se em uma arvore, quando percebe um coelho branco que a leva a sua toca, e ao cair e transportada ao tal pais das maravilhas do titulo. A Alice da obra se encontra no meio de personagens dos mais pitorescos, como rosas cantoras, uma lagarta com vicios, um chapeleiro louco com sua lebre amiga (que por ter seus relogios quebrados na hora do cha nao podem fazer nada alem de beber cha), e a rainha incapaz de dizer algo alem de cortem as cabecas. O livro e um manifesto sobre a necessidade, mesmo que na forma de sonho, do ser humano ter seu lado ilogico e inconsciente. Lewis usa os elementos e personagens para criar uma critica mordaz a sociedade. Claros exemplos sao o chapeleiro e a lebre, incapazes de desobedecer a eterna hora do cha e comemorando o nada absoluto, ou mesmo a Rainha de Copas, numa alusao a rainha Maria Antonieta. Os personagens de Caroll simplesmente sao. Antigos Pre Socraticos diziam que a verdade de algo era esse algo em si. A verdade dos personagens do livro simplesmente e aquilo que eles sao, e nao precisam de vida pregressa ou explicacoes. Ao assistir ao filme de Tim me deparei nao so com um roteiro hollywoodiano classico, como com um filme judaico-cristao messianico. Calma, explico. O filme se passa anos depois da ida de Alice ao pais das maravilhas, agora Alice e uma pos-adolescente que, por conta do pai, ve a hipocrisia do mundo (na minha opiniao, nada mais adolescente). Enquanto a pequena Alice conversa com seu pai sobre a loucura do mundo o primeiro elemento do que sera o roteiro classico se anuncia: O mundo ideal para Alice, e para aonde ela vai querer e tentar retornar por todo o filme. Em uma festa ela novamente encontra o coelho, e novamente encarna o pais das maravilhas. Mas, algo e diferente nesse Pais das maravilhas, agora os personagens discutem a possibilidade de aquela ser a verdadeira Alice. Agora os personagens sao lineares. Eles, depois de varias discussoes decidem levar Alice a um oraculo. Ai eu percebi que o que viria nada tinha haver com a obra que eu conheco. O oraculo/lagarta
(o encontro do mestre) avisa que a verdadeira Alice deveria salvar o mundo do malvado dragao e da rainha vermelha. Vejo-me na necessidade do paralelo, Alice, como o proprio Jesus, foram anunciados como escolhidos. Jesus sabia desde pequeno a sua missao, e Alice sabia que ela teria que empunhar a espada contra o dragao malvado. Ai ha a recusa, Alice diz que nao mataria. Ela se recusa. Ai percebi, como os doze passos de Campell funcionam para o filme, de forma nao inovadora. Eu ja sabia o que esperar, no mal sentido da expressao. Sabia que Alice tentaria fazer algo que desafiaria o destino, mas o expectador nunca duvida de que ela e a escolhida. Ao ver o cachorro, a rainha Branca diz: A espada esta la. Juro ter tido um lapso de que tudo mudaria, mas nao. Assim os personagens se tornam, um ha um, ajudantes da cruzada de Alice, o chapeleiro maluco vira um soldado ressentido, o coelho se torna um ressentido.... na verdade quase todos o fazem, ate mesmo a rainha vermelha se torna uma invejosa da bela irma. Na verdade, nesse sentido todos eles sao reativos, no sentido dado por Nietzsche. Todos eles esperam a Alice prometida, sem nunca duvidar daquele pergaminho, sem jamais lutar. Todos sao incapazes diante da vinda do messias, nesse caso Alice, todos sentam, esperam, e dizem: Sem ela aqui, nao podemos vencer... entao pra que tentar?. O que me e estranho, levando-se em conta Tim Burton e especialista em criar mundos contraditorios como, por exemplo, em Peixe grande, Fantastica Fabrica de Chocolates ou Noiva Cadaver. Nesse Alice, seus dois mundos agem da mesma forma, com a diferenca de um ser mais colorido que outro. Quando dentro da casinha do monstrinho, ao inves de lutar, Alice devolve o olho, com quem da a outra face. Alice reluta, e reluta, mas no fim acaba vestindo a armadura dourada e lutando contra o dragao-cobra (Cobra? Seria esse mais um paralelo?). Mesmo tendo dito o filme inteiro que nao lutaria, Alice aprende a manejar a espada e parte pra cima dos malvados. A linearidade do filme Alice e impactante. So ela e capaz de qualquer acao no filme, e quando por fim ela escolhe o mundo real, ela acusa a hipocrisia do mundo, em uma classica cena de superacao. Por fim, o ultimo cliche, depois de escolher o seu caminho Alice vai rumo a liberdade, mas ao inves da salvacao final vir do mar, ela surge do ceu, na imagem da borboleta. Nada mais redentor do que isso. O filme lida muito mais com a incapacidade de fugir do proprio destino do que de supera-lo, Alice aceita seu roteiro com todas as letras, de boa moca ate a assassina de dragoes. O filme prega isso tao claramente que escolhe o pergaminho como o oraculo da profecia, um algo que comeca e termina na horizontal, algo que tem comeco meio e fim. A metafora perfeita para o proprio filme. Alice de Tim Burton nao e uma critica social, ou um filme sobre a nossa necessidade da incoerencia. E
um filme sobre um pais, que apesar de belo, e habitado por criaturas reativas incapazes, sobre o destino maior que os personagens. Mas... eu sei que sera aclamado, pois e facil se identificar com alguem que se prega sonhador, lucido e bom no meio de um exercito de pessoas malvadas desde o primeiro frame. Escrito por Murillo B. Martins Bibliografia: NIETZSCHE, W. F. Genealogia da moral: uma Polemica. Trad. Paulo Cesar de Souza. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1998. CAMPELL, Joseph. Heroi de mil faces. Trad. Adail Umbirajara Sobral. Sao Paulo: Cutrix/pensamento.
O filme de Alfonso Cuaron se inicia com a separacao de dois casais de namorados. Um tipico casal de namorados e com as promessas do reencontro. Uma promessa que se mostra falsa mesmo pela acao dos dois jovens, Julio e Tenoch e tambem pelas namoradas no aeroporto. Eles seriam tidos como garotos normais. Ligados em mulheres, confusos quanto ao seu proprio destino, e amigos inseparaveis. Mas ate que ponto o simbolo do normal pode ser colocado a um personagem? Ou a um ser humano? Levando-se em conta o texto de Peter Pal Pelbart. Como esses garotos e os personagens secundarios, que por vezes tomam a atencao da camera e do publico, podem se encontrar dentro de um sistema e ao mesmo tempo fora dele? Em seu texto, Peter nos coloca o conto de Kafka, do imperador Chines que constroi a grande muralha para se proteger dos nomades. No entanto os nomades ja estavam dentro da muralha, que era seguimentada. Nao e dificil fazer um paralelo com a sociedade atual, que desconstroi as suas barreiras para que novos elementos possam ser incrementados a padroes. Peter usa o termo Formas de vida. No filme Os jovens Julio e Tenoch sao tarados e procuram por substancias que alteram o estado de consciencia (bebidas e drogas). Que estao longe do politicamente correto, no entanto sao incentivados por propagandas, eles consomem mais do que drogas e bebidas, consomem uma forma de vida. E pela imagem de transgressao das drogas. Ha ja uma forma de estar inserido dentro de um contexto, dos excluidos usuarios de drogas, ao mesmo tempo em que os jovens transgressores sao partes de algo. Eles absorvem maneiras de viver e sentidos de vida, consomem muita subjetividade alem dos produtos que consomem. Os jovens Julio e Tenoch podem ser comparados aos nomades do conto de kafka. Eles tem seus proprios habitos e codigos de etica, ao mesmo tempo que estao inseridos no Imperio (o cotidiano e a vida dentro do Mexico). Eles simplesmente nao se importam com alguns do costumes a sua volta (a piscina, o uso de drogas e etc.). Isso fica ainda mais evidente quando eles vao a busca da irma de Tenoch para buscar o carro. Boinas como era conhecida, se encontra no meio de uma manifestacao, que sao comuns do cotidiano Mexicano, de acordo com o filme. No entanto a razao da manifestacao nao e nem citada, e Julio e Tenoch simplesmente nao se importam com isso. Numa das cenas iniciais eles estao presos em um engarrafamento, e depois de xingar, eles dizem que deve ser mais uma manifestacao, e eles simplesmente xingam a manifestacao tambem. Sao nomades que nao se importam com o contexto do imperio que ao mesmo tempo supre e exclui esses individuos, como no conto de kafka, eles falam linguas diferentes, independente das muralhas impostas. O exemplo maximo disso e quando Eles estao numa festa promovida pelo pai de Tenoch, em que contaria com a presenca do Presidente. No entanto eles ficam contando o numero de segurancas e nao ligam a minima para o que esta ocorrendo.
Nessa festa eles encontram a mulher de Jano, Luisa. Ela parece deslocada nesse lugar, como os personagens principais. No entanto ela parece nao querer demonstrar, isso fica mais ainda evidente com as falas do narrador: Com frequencia, Luisa ia com Jano a jantares de artistas e intelectuais, onde nunca se sentiu integrada. Sempre tinha alguem com a boa intencao de inclui-la, ou a ma de expo-la, que na metade de uma dissertacao lhe passava a palavra. Com toda a modestia sempre repos: nao sei dessas coisas. Muitas vezes, desejou exigir dos assistentes que recitassem o nome de todos os dentes em ordem. Nunca se atreveu. Os personagens de Julio e Tenoch nao sabem disso, nos sabemos pelo narrador Onisciente e Onipresente. Ele vai contando as historias pregressas e futuras dos personagens que vao surgindo ocasionalmente durante o filme. Luisa aceita ir com os dois para uma viagem rumo a Praia del Cielo, uma praia tida como inexistente para os personagens principais, e e feito para que o proprio expectador a considere inexistente. Eles partem para rumo a uma praia indicada por Saba um amigo dos dois. No caminho ficam obvias algumas particularidades dos dois amigos. Eles contavam historias alegremente para uma ouvinte interessada. Entre o muito que se esqueceu de mencionar estava como Julio ascendia fosforos para esconder o odor quando ia ao banheiro da casa de Tenoch ou como Tenoch levantava com o pe o assento do sanitario na casa de Julio. Eram detalhes que nao tinham porque saber um do outro. Mesmo sem esses conhecimentos o narrador da a entender que esses tracos, faz com que a amizade dos dois pareca ainda mais forte. Nesse ponto ja se percebe que os amigos tem um codigo de etica, nao so representado pelo Codigo Charolastra, mas pela convivencia de ambos, como os barbaros de Kafka. Os personagens secundarios do filme E sua mae Tambem, tem um papel relevante. O narrador nos mostra suas historias. Como por exemplo, o pedreiro morto porque a passarela ficava a dois quilometros de distancia da obra que e do outro lado da estrada. O Mexico como um imperio, o proprio pedreiro se inclui como parte da construcao social, e em sua morte ele demonstra as mazelas dela. O fato de o filme trazer as historias das imagens a tona nos coloca diante da fragilidade nao so da vida, como das relacoes de emprego e de amizade. Tudo parece fragil e finito, durante todo o filme vemos isso, como cruzes no acostamento na estrada e as historias que o narrador nos conta. No texto de Peter Pal Pelbart, ele cita o livro Conversas com Kafka: Nao vivemos num mundo destruido, vivemos num mundo transtornado. Tudo racha e estala como no equipamento de um veleiro destrocado. Essa citacao nos pareceu relevantes ao nivel que, as relacoes do filme se mostram muito mais frageis dos que nos parecem. O pedreiro morre, amizades inseparaveis que podem acabar, casamentos ruidos, promessas de amor eternas que descumprem. Um filme que lida em si com finais. O fim proximo ou nao, de amizades ou
formas de vida (caso do pescador que tem de trabalhar em um hotel e deixar da pesca que era uma tradicao de familia). O Imperio que deveria prover a diversidade acaba por rui-la. No filme a sociedade nos parece caotica, com manifestacoes seguidas. Os personagens nao dizem diretamente, e nao se importam com isso. O Imperio nao consegue manter a soberania e nao parece haver muralhas para os personagens. Eles caminham em direcao ao desconhecido, e se encontram com pessoas que vivem formas de vida que nos parecem mais excluidas que as suas proprias. Como a vendedora de souvenires que da um ursinho a Luisa, que era da sua neta, tambem Luisa. O narrador nos conta que ela morreu de insolacao tentando entrar em outro pais, procurando oportunidades. Essa senhora demonstra algo que e tido como a exclusao, a vendedora ambulante, a vendedora nomade, a senhora de idade, uma pessoa pobre financeiramente. Mas que procura a lembranca da propria neta. Essa vendedora esta fora do sistema, mas ajuda a mante-lo. O sistema e tao nomade quanto ela, O Imperio se Nomadizou, Peter Pal Pelbat. Ele se eleva e busca as pessoas, como diria Peter Pal Pelbat. Os finais de cada um dos personagens e das suas relacoes, insinuam desde o fim do namoro, a morte de Luisa e a separacao dos amigos (possivelmente em nome de um codigo de etica do proprio sistema. (Inseridos e ao mesmo tempo excluidos dele). Luisa deixa uma mensagem sobre o tempo da espuma sobre agua, Luisa: "A vida e como a espuma da praia, por isso devemos nos dar como o mar". Assim age o filme, o filme fala sobre os momentos que antecedem o destrocar do veleiro. O tempo antes da morte de Luisa, como ela sabia, e que nem o narrador nos avisa ou sabe. Os personagens estao dentro e fora de sistemas e sub-sistemas. Eles constroem as suas escolhas, baseados na suas predilecoes, ate o momento que escolhem finais ou que eles se apresentem. Os personagens se mostram no filme como nomades, o sistema tambem. Julio, Tenoch, Luisa e outros personagens, vao a busca de algo novo ou nao, eles sao um povo sem habitat fixo, sem uma forma de vida fixa, sempre em transformacao cultural, onde suas leis, seus valores e quase tudo esta sempre em transformacao, por isso eu acredito que no fim do filme todos se separam. O filme fala de finais, de algo que ja existe e se modifica, transforma em outra coisa, que pode ser o fim dela ou o inicio para algo novo. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS. PAL PELBART, Peter. In: Biopolitica e Biopotencia no coracao do Imperio.2002.Escrito por Osvaldo Luciano dos Reis e Murillo B. Martins
A mentira atraves da manipulacao das imagens e um dos temas do filme Adeus Lenin! E e o qual irei trabalhar. Os personagens do filme sao falsarios do bem, pois todas as mentiras do filme sao para fazer o bem a outra pessoa. Exceto a comemoracao dos 40 anos da Republica Democratica da Alemanha (RDA ou DDR, Deutsche Demokratische Republik ou DDR), que e uma verdade falsa e prejudica a populacao com as proibicoes e a falta de liberdade em varios sentidos. Alex o personagem principal, manipula de uma forma excepcional as imagens de uma Alemanha Socialista falsa, que passa a fazer parte da realidade de sua familia, afetando-os. Suas mentiras acabam fazendo parte de sua realidade, talvez por ser filho de falsarios, sua mae que mente para ele a vida toda sobre seu pai, muitas inverdades sao contadas no filme fazendo uma metafora com o proprio cinema, que e um criador de realidades, feito pelos maiores falsarios, os cineastas, que sobrevivem contando mentiras, Orson Welles e uma prova disso.O filme se passa no ultimo suspiro da extinta Alemanha Oriental (socialista), entre o fim dos anos 80 e inicio dos anos 90, pais dependente da extinta Uniao Sovietica. No filme, e mostrado atraves de cenas reais misturadas com cenas ficticias1, a comemoracao dos 40 anos da Republica Democratica da Alemanha (RDA ou DDR, Deutsche Demokratische Republik ou DDR). Nessas comemoracoes, sao mostrados tanques, soldados, chefes de estado (Socialista), mostrando atraves das imagens um poder inexistente, de um pais forte. A populacao como e mostrada no filme, nao aguentam mais esse tipo de manipulacao feita pelo governo, mostrando a satisfacao e forca que o pais possuia, na verdade o pais deixou de existir em apenas alguns meses apos essas comemoracoes. Essas imagens que o mundo via dessa Alemanha era uma forma de poder, que com isso ficava dificil distinguir o real do falso, o povo sabia que aquilo era falso, mas nao tinha como se manifestar contra, por haver uma grande repressao, por isso a queda do muro da discordia e o anexo das Alemanhas ocorreu muito rapido. A Alemanha Oriental em conjunto com a Uniao Sovietica, foi responsavel por enviar o cosmonauta Sigmund Jahn ao espaco, na epoca da Guerra Fria (Socialismo X Capitalismo). Jahn e o heroi de Alex, ele alimenta o sonho de Alex de se tornar um cosmonauta e o sonho uma vida melhor, a busca de algo inatingivel em um pais que pouco pode fazer por ele (Alex). Mas esse heroi, que foi a inspiracao de Alex na sua infancia e talvez na sua vida, perde a sua funcao de heroi quando Alex o ve ao lado de um taxi, como um simples motorista. Todo aquele mito criado em torno de Sigmund Jahn acabou naquele momento, e ele se tornou um falso heroi, uma simples ficcao, como um personagem que habitava a mente de Alex em seus sonhos e suas lembrancas, que podem de certa forma ser falsas ja que o heroi nao existe mais.Christine Kerner (Mae) e uma falsaria junto com Alex, talvez mais que ele, pois
ela mente sobre o pai de Alex2, fazendo com que ele pense de uma forma que nunca pensaria sobre seu pai, caso a verdade fosse dita. Alex perdeu o seu amor por seu pai, mesmo quando sabe a verdade continua com o mesmo sentimento, apos varios anos acreditando em uma mentira. Mentira que fez parte de sua vida e se tornou uma verdade para ele e sua irma Ariane, Alex perdoou sua mae, sabe que ela mentiu pelo mesmo motivo que ele mente para ela, por amor. Alex ve sua mae como uma pessoa boa, que fez tudo aquilo para protege-los e pelo amor que sente por eles, e o mesmo motivo que faz ele, mentir para ela sobre a queda do socialismo em seu pais. Alex parece mentir para sua Mae para protege-la, mas nao so por isso, para criar uma nova realidade do mundo que ele vive, para poder sentir algo que foi perdido, parece muito uma nostalgia que Alex quer fazer atraves da mentira para poder vivencia-la novamente, ou mesmo para poder vivenciar algo que ele queria viver mas que lhe foi tirado. Alex tem uma visao de seu Pai (Robert Kerner), completamente influenciada por sua Mae, quando Ariane diz a Alex que viu seu Pai no emprego, Burguer King, ele logo imagina um homem extremamente gordo sentado em uma piscina comendo hamburguer como um porco. Ele tem uma visao ruim de seu pai, uma falsa visao construida pelo sentimento que sua Mae o fez acreditar, caso ele soubesse a verdade seu sentimento e sua imaginacao sobre esse pai que supostamente fugiu com outra mulher, seria completamente diferente. Uma inverdade pode mudar complemente a visao de uma pessoa sobre um assunto, como de Alex, essa inverdade e muito poderosa para que o use em outra pessoa, faz com que sua vida, sua opiniao, seus valores mudem, mas essas mudancas dependerao da inverdade ou verdade contada aquela pessoa. Em uma cena Alex esta com seus irmaos (filhos de seu Pai com outra mulher), assistindo Joao Pestana, onde ele e Astronauta, e seu Pai chega a sala e diz: Meus Ursinhos. Alex olha para seu Pai que senta no sofa, seu Pai descobre quem ele e, nesse momento ocorre o maior retorno ao passado do filme, ele vive algo que lhe foi tirado quando pequeno, a sua infancia com seu Pai. E como se ele tivesse vivido aquilo com seu Pai, e estivesse relembrando, mas ele vive apenas naquele momento. Quando a Mae de Alex fica em coma por 8 meses, cai o muro da discordia e a Alemanha Oriental (Socialista) pais onde ela reside, e anexada a Alemanha Ocidental e tudo o que ela acreditava passa a nao existir mais. Alex descobre que sua Mae nao pode sofrer uma emocao forte, pois ela poderia sofrer outro ataque e vir a falecer. Alex decide leva-la para casa onde ela estaria segura, e nao ficaria sabendo sobre o muro. Ele arruma sua casa exatamente como era antes dela ter o ataque, na sua casa Alex cria um mundo a parte, como ele
mesmo diz: A Alemanha Oriental criada para a Minha Mae era a que eu havia sonhado, todos ao redor comecam a contribuir para a mentira de Alex, ajudando ele no que fosse necessario. Ele estava recriando um mundo nao mais existente, criando da sua forma, mesmo que seja um mundo falso para todos que vem de fora, e um mundo verdadeiro para sua mae, para ele, pois eles vivenciam e acreditavam naquele mundo, que acabou se tornando parte de suas vidas. Criamos mundos onde vivemos, mundos que fazem parte da nossa realidade, Alex recriou um mundo para a sua Mae, para o bem estar dela e ate mesmo para ele. Em varios momentos do filme Alex se mostra um pouco nostalgico aquele mundo que agora nao existe mais, ele quer viver junto com sua Mae como na sua infancia, onde eles sempre estavam juntos e um cuidava do outro, um tempo que se foi e que ele tenta recriar apos ela sair do coma.Todos participam desse momento nostalgico de Alex, mesmo com algumas opinioes contra essa atitude de Alex, como de Ariane e Lara, Alex consegue criar e manter esse mundo novo em que sua Mae esta vivenciando. Alex acaba usando a mentira em varios momentos do filme, ele mente sobre o Pai de Lara, sobre o namorado de Ariane e em outros momentos, ele acaba criando um mundo ideal onde as pessoas sao melhores, atraves da mentira e da inverdade. Esse mundo criado atraves de informacoes falsas prejudica a sua convivencia em alguns momentos e tambem ajuda na convivencia com sua mae. Essas mentiras sao muito parecidas com o que vivemos cotidianamente, mentimos para conseguir algo, usamos informacoes falsas ou que nao sao 100% verdadeiras para o mesmo motivo, nao podemos saber ate que ponto a mentira faz parte de nossas vidas, todos mentimos, ate mesmo o homem veridico e um falsario, ja que oculta os motivos pelos quais quer o verdadeiro3. Mas de certa forma aquele mundo criado por Alex, era um mundo real, sua casa muda apos sua Mae entrar em coma, mas quando ela volta, Alex arruma deixando como era antes. Pensando dessa forma e um mundo que ja existia, mas que a partir daquele momento passou a ser diferente, o mundo ao redor mudou, mas Alex queria que seu pequeno planeta fosse o mesmo que antes, por isso nao podemos dizer que esse mundo e falso e nem que e verdadeiro, e um mundo que pertence a essa dualidade. Denis e um falsario por natureza, ele sonha em ser diretor de cinema e ajuda Alex a criar essa nova Alemanha Oriental. Juntos eles criam videos que se confundem com a realidade, por usarem imagens reais e falsas, e informacoes reais e falsas para conseguirem manipular a imagem a seu favor. Eles recriam um jornal que passava na Alemanha oriental, no comeco eles apenas passam reprises, mas depois aprendem a linguagem do jornal e passam a criar os seus proprios videos. Esses videos sao uma metafora com tudo o que se passa no filme e com o proprio