A legislacao educacional brasileira permite que educadoras e educadores atuem paraminimizar as desigualdades etnico-raciais nos espacos educacionais. Inicialmente com osTemas Transversais e um exercicio de boa vontade e de consciencia politica, algunseducadores ja abordavam as desigualdades etnico-raciais presentes na sociedade brasileira apartir dos pressupostos do tema da Pluralidade Cultural. Desde 2003, a Lei n. 10.639/2003,que altera a LDB estabelecendo a obrigatoriedade do ensino de Historia e Cultura Afro-Brasileira na Educacao Basica, permite uma acao mais contundente para valorizacao dacultura negra brasileira e africana. Para subsidiar esse exercicio de promocao de cidadaniaplena de todos e todas, e preciso compreender(...) a cidadania como participacao social e politica, assim como exercicio de direitos edeveres politicos, civis e sociais, adotando, no dia-a-dia, atitudes de solidariedade,cooperacao e repudio as injusticas, respeitando o outro e exigindo para si o mesmorespeito (Brasil, Secretaria de Educacao Fundamental, 1998, p.7).E importante lembrar que acoes afirmativas sao importantes para a garantia de uma sociedadedemocratica. Contudo, muitas sao as resistencias as politicas publicas educacionais dirigidaspara a populacao afro-brasileira. E preciso superar o baixo preparo de gestores e gestoras notrato dos problemas sociais brasileiros e, em especial, aqueles relacionados com os chamados excluidos sociais negros, quilombolas, mulheres, indigenas, deficientes fisicos, pessoas comorientacoes sexuais diferenciadas e outros para que a equidade racial e de genero estejam defato corporificadas na nossa sociedade. O povo Kalunga e uma comunidade de negros originalmente formados por descendentes de escravos que fugiram do cativeiro e organizaram um quilombo, ha muito tempo atras, num dos lugares mais bonitos do Brasil, a regiao da Chapada dos Veadeiros, no norte de Goias. Toda a area que eles ocupam foi reconhecida oficialmente em 1991 pelo governo do Estado de Goias como SitioHistorico que abriga o Patrimonio Cultural Kalunga, parte essencial do patrimonio historico e cultural brasileiro. Esta historia comeca la longe no tempo, ha mais de duzentos anos. Foi quando o territorio que e hoje o Estado de Goias comecou a ser conquistado pelos colonizadores portugueses. Aquele era um tempo dominado pela febre do ouro e os escravos sofriam muito no cativeiro. Mas para entender como tudo isso aconteceu, nos temos que voltar ainda mais para tras na historia, para os tempos do comeco da historia do Brasil. Conhecer a historia das comunidades remanescentes de quilombos existentes em todos os estados da Federacao e importante para todos os brasileiros.Podemos conceituar hoje os Quilombos Contemporaneos como comunidades negrasrurais habitadas por descendentes de africanos escravizados, que mantem lacos deparentesco e vivem, em sua maioria, de culturas de subsistencia, em terra doada, compradaou ocupada secularmente pelo grupo. Os habitantes dessas comunidades valorizam as tradicoes culturais dos antepassados, religiosas ou nao, recriando-as no presente. Possuem uma historia comum e tem normas de pertencimento explicitas, com consciencia de suaidentidade. Sao tambem chamadas de comunidades remanescentes de quilombos, terras depreto, terras de santo ou santissimo. A visibilidade das comunidades negras rurais comecou a ganhar expressao a partir da Constituicao Federal de 1988, que em seu artigo Art. 68 do Ato das Disposicoes Constitucionais Transitorias garantiu a propriedade dos moradores nas areas supracitadas. Baseados na Lei, os quilombolas lutam pela emissao