sem base biblica. Trata-se de regra puramentehumana convertida em dispositivos estatutarios, mas a Biblia nao ensina nadadisso. (SOARES, 2011, p.63-64). Se um Pastor ou um obreiro passar por um processo de divorcio. Qual deveser a postura da igreja? Elinaldo, responde. Se o divorciado e obreiro, a situacao e mais dificil. Se ele for ocausador do problema, deve ser tratado com mais rigor que um membro da igreja;se ele for a vitima da infidelidade, precisa ser apoiado em termos espirituais,emocionais e tambem ministeriais. Nao e justo que perca o seu ministerio pelofato de ser vitima de uma tragedia em seu casamento. (RENOVATO, 2013, p.88). Esequias acrescenta que a etica e a prudencia nos aconselham cautela,ainda que o conjuge desses irmaos se tenha desviado por causa de imoralidadesexual. (SOARES, 2011, p.64). Contudo, concorda com Elinaldo. A hipotese deexcluir alguem do ministerio, no caso de novo casamento, e a meu ver umacrueldade, uma dupla punicao. (SOARES, 2011, p.64). O adulterio inabilita um pastor para o ministerio? Segundo Filho, oentendimento geral, baseado na opiniao dos escritores evangelicos R. KentHughes e John H. Armstrong, ensina que tais pastores estao inabilitados, conforme1Tm 3.1-7. Entretanto, a lista de requisitos que poderiam inabilitar alguem e muitomaior, e nao se resume apenas a fidelidade conjugal.So pode ser um ministro do evangelho quem, em primeiro lugar, forirrepreensivel, ou seja, alguem que nao tem do que ser repreendido. [...] Apalavra irrepreensivel esta se referindo a integridade em todas as coisas. (FILHO,2003, p.42). Filho faz uma critica a tese da irrepreensibilidade, pois seria [...]impossivel alguem ter todas as qualificacoes em nossos dias, e assim continuamosa afundar nos pecados morais. (FILHO, 2003, p.43). Alguns acreditam que oarrependimento restauraria um pastor, outros respondem que nao. Baseado em 1Co6.18-20, ele continua explicando a gravidade do pecado sexual, que alem demoral e o unico cometido contra o proprio corpo, o que o colocaria numa categoriatotalmente propria e singular, pois viola a uniao entre homem e mulher que ostornou uma so carne (Gn 2.24). (FILHO, 2003, p.45). Afirma que Nao e apenas oadulterio que desqualificaria um pastor ao ministerio, mas, considerando apenaseste, o mesmo perde de imediato a condicao de irrepreensibilidade. [...] rompeo pacto ministerial diante de Deus. [...] torna-se um abuso de poder. [...] trazdestruicao da confianca na classe dos pastores. (FILHO, 2003, p.47). Porem, Filho, corajosamente surpreende a despeito do entendimento geralque, ninguem pode provar biblicamente que aquele que caiu jamais podera voltarao ministerio. No entanto, para que isso aconteca e necessario um longo caminhoa ser percorrido e longas etapas a serem conquistadas. (FILHO, 2003, p.50-51). Deve ser submetido a um acompanhamento e disciplina rigorosa e um tempoindeterminado para concretizacao do tratamento. (FILHO, 2003, p.51). Cabendo alideranca denominacional reordenar, ou nao, o pastor que caiu.Os lideres denominacionais que possuem autoridade espiritual paraordenar pessoas ao ministerio tem sobre seus ombros uma alta e duraresponsabilidade de discernir diante de Deus se aquela pessoa que caiu ja estacompletamente restaurada e deve novamente assumir o ministerio, ou continuarpara sempre apenas como membro ativo de uma igreja local. (FILHO, 2003, p.52).7 CONCLUSAO A tematica estudada e deveras delicada, e nao pode, nem