Cf. Legenda Maior, VIII, 1: Fonti Francescane, 1134.[41] Catecismo da Igreja Catolica, 2416.[42] Conferencia Episcopal Alema, Zukunft der Schopfung Zukunft der Menschheit. Erklarung der Deutschen Bischofskonferenz zu Fragen der Umwelt und der Energieversorgung (1980), II, 2.[43] Catecismo da Igreja Catolica, 339.[44] Hom. in Hexaemeron, 1, 2, 10: PG 29, 9.[45] Divina Commedia. Paradiso, Canto XXXIII, 145.[46] Bento XVI, Catequese (9 de Novembro de 2005), 3: Insegnamenti1 (2005), 768; L Osservatore Romano (ed. portuguesa de 12/XI/2005), 24.[47] Idem, Carta enc. Caritas in veritate (29 de Junho de 2009), 51:AAS101 (2009), 687.[48] Joao Paulo II, Catequese (24 de Abril de 1991), 6: Insegnamenti14/1 (1991), 856; LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 28/IV/1991), 12.[49] O Catecismo ensina que Deus quis criar um mundo em caminho para a perfeicao ultima, o que implica a presenca da imperfeicao e do mal fisico: ver Catecismo da Igreja Catolica,310.[50] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporaneo Gaudium et spes, 36.[51] Tomas de Aquino, Summa theologiaeI, q. 104, art. 1, ad 4.[52] Idem, In octo libros Physicorum Aristotelis expositio, lib. II, lectio 14.[53] Coloca-se, nesta perspectiva, a contribuicao do P. Teilhard de Chardin; veja-se Paulo VI, Discurso numa fabrica quimico-farmaceutico (24 de Fevereiro de 1966): Insegnamenti 4 (1966), 992-993; Joao Paulo II, Carta ao reverendo P. George V. Coyne(1 de Junho de 1988): Insegnamenti 11/2 (1988), 1715; Bento XVI, Homilia na Celebracao das Vesperas, em Aosta (24 de Julho de 2009): Insegnamenti 5/2 (2009), 60.[54] Joao Paulo II, Catequese (30 de Janeiro de 2002), 6: Insegnamenti 25/1 (2002), 140; L Osservatore Romano (ed. portuguesa de 2/II/2002), 12.[55] Conferencia Episcopal do Canada - Comissao para a Pastoral Social, You love all that exists... All things are yours, God, Lover of Life (4 de Outubro de 2003), 1.[56] Conferencia dos Bispos Catolicos do Japao, Reverence for Life. A Message for the Twenty-First Century (1 de Janeiro de 2001), 89.[57] Joao Paulo II, Catequese (26 de Janeiro de 2000), 5: Insegnamenti23/1 (2000), 123;L Osservatore Romano (ed. portuguesa de 29/I/2000), 8.[58] Idem, Catequese (2 de Agosto de 2000), 3: Insegnamenti 23/2 (2000), 112; L Osservatore Romano (ed. portuguesa de 5/VIII/2000), 8.[59] Paul Ricoeur, Philosophie de la volonte. 2a parte:Finitude et culpabilite (Paris 2009), 216.[60] Summa theologiae I, q. 47, art. 1.[61] Ibidem.[62] Cf.ibid., art. 2, ad. 1; art. 3.[63] Catecismo da Igreja Catolica, 340.[64] Cantico delle creature: Fonti Francescane, 263.[65] Cf. Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil, A Igreja e a questao ecologica (1992), 53-54.[66] Ibid., 61.[67] Francisco, Exort. ap.Evangelii gaudium (24 de Novembro de 2013), 215: AAS105 (2013), 1109.[68] Cf. Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate(29 de Junho de 2009), 14:AAS101 (2009), 650.[69] Catecismo da Igreja Catolica, 2418.[70] Conferencia do Episcopado Dominicano, Carta pastoral Sobre la relacion del hombre con la naturaleza (21 de Janeiro de 1987).[71] Joao Paulo II, Carta enc. Laborem exercens (14 de Setembro de 1981),19: AAS 73 (1981), 626.[72] Carta enc. Centesimus annus (1 de Maio de 1991), 31: AAS 83 (1991), 831.[73] Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 de Dezembro de 1987), 33:AAS 80 (1988), 557.[74] Discurso aos indigenas e agricultores do