contatos quotidianos.Nesse sentido, Odinheiro torna-se o mais assustador dos niveladores. Pois expressa todas as diferencasqualitativas das coisas em termos de quanto? Sem cor, torna-se denominadorcomum de todos os valores, corroi irreparavelmente a essencia das coisas, suaindividualidade, seu valor especifico e sua incomparabilidade. E impossivelque os contatos na cidade grande se deem como nas cidades pequenas, se oscontatos fossem respondidos com tantas reacoes interiores, os habitantesentrariam em um estado psiquico inimaginavel, assim na tentativa deautopreservacao os metropolitanos o individuo reserva para si areas inteiras desua personalidade, sendo coagido a certa reserva, como se os sujeitosguardassem uma parte essencial de sua personalidade como propriedade privadao que e necessario para o afastamento, sem as quais esse modo de vida naopoderia ser mantido. Assim o que aparece como dissociacao e uma forma elementarde socializacao.Sao ligacoes das formasda vida mais extensivas e universais, conectadas as mais individuais, cuja autoconservacaodefende tanto contra a amplitude que e exterior quanto a liberdade doindividual no interior. A esfera de vida da cidade pequena e, no principal, fechadaem si mesma e consigo mesma. Para a cidade grande, e decisivo o fato de que suavida interior se espraia em ondas sobre um territorio nacional ou internacionalmais amplo.A essencia maissignificativa da cidade grande repousa nessa grandeza funcional, para alem deseus limites fisicos: assim como um ser humano nao seesgota nos limites de seu corpo ou do distrito que ele preenche com sua atividadeimediata, mas somente na soma dos efeitos que se irradiam dele temporal e espacialmente:assim tambem uma cidade constitui-se da totalidade de seus efeitos, que ultrapassamo seu imediatismo. Economia Monetaria e a propria vontade:a individualidade e o dinheiroA dificuldade de fazervaler a propria personalidade nas dimensoes da vida na cidade grande faz comque o individuo agarre-se a particularizacao qualitativa, a fim de, por meio doexcitamento da sensibilidade de distincao, ganhar de algum modo para si aconsciencia do circulo social: o que conduz finalmente as mais tendenciosasesquisitices, as extravagancias especificas da cidade grande, como oexclusivismo, os caprichos, o preciosismo, cujo sentido nao esta absolutamenteno conteudo de tais comportamentos, mas sim em sua forma de ser diferente, dese destacar e, com isso, de se tornar notado. Ou seja, ao mesmo tempo, que aesfera da autonomia e liberdade individual e desenvolvida, dado que haveriamenos coercao, tipica de pequenos grupos sociais. Essa liberdade permitiria osurgimento de individuos multifacetados capazes de expressar os mais diferentesaspectos da sua identidade. A sociedade urbana geraria assim, comportamentosespecificos nos individuos que a compoem atraves de uma insercao socialmecanica, ditada pela circulacao de moeda, com as relacoes humanas sedesenvolvendo via mercado.O estimulo daliberdade, da individualidade, da autonomia nos que habitam a cidade moderna, criacodigos de conduta, comportamentos, estilos de vida que preservam taisqualidades e tambem as tornam possiveis. Com isso, um dos principais valores daModernidade - a liberdade - atravessou o seculo XX e chega ao nosso seculo comoalgo que todos os cidadaos ambicionam nas suas vidas: Ao enfatizar que aexperiencia da liberdade individual nao e acompanhada por uma sensacao debem-estar, Simmel aponta para os efeitos indesejaveis da liberdade a solidao eo abandono. Para os cidadaos das metropoles, preservar a liberdade seria umprojeto