um fator importantede condicionamento (LEPAPE, 1975, p.313). Tambeme bom que se diga que se a escola atirou o trabalho para a classe das coisasdespreziveis ou anexas, se reserva os tempos livres do estudo para aqueles quenao "trabalham", se reduziu adelicadeza que consentiu ao trabalho, a fabricacao folclorica de cestos de vimee a confeccao de roupinhas, e porque queria preservar as suas elites da nodoamanual. Pelo contrario, uma pedagogia "popular" deve reconhecer otrabalho como unico criador de valor e escolhe-lo como centro (LEPAPE, 1975, p. 351). Afinalidade primaria da educacao e cultural. E a questao pedagogica comeca com ada transmissao dum saber que tem em vista a socializacao do individuo e a suapreparacao para a profissao. As reacoes individuais nao podem ser isoladas emrelacoes existenciais porque, na relacao pedagogica, as reacoes individuais saocondicionadas e fabricadas pelo modo de transmissao da sua propria cultura poruma sociedade (LEPAPE, 1975, p. 244).[...] Aescola destroi as proprias bases, sem as quais nenhuma personalidade adultapode construir-se [...] Aquele, a quem se proibe ser ele proprio e crescer, nadalhe resta senao sonhar (MENDEL, 1969,p. 160 apud LEPAPE, 1975, p. 297). In: MENDEL, Gerard. La revolte contre le pere. Payot, Paris, 1969.Reconhece-se oconservadorismo ora estabelecido em todas as instituicoes do sistema deeducacao, deste modo, o primeiro trabalho pedagogico consiste em combaterpreconceitos sobre a ciencia e a cultura em nome da verdade e da razao (LEPAPE, 1975, p. 310) por meio da critica.Chega-sea esquecer o uso industrial da psicologia, que e uma arma eficaz de selecao ede integracao e que contribui para tudo menos para a libertacao do individuo (LEPAPE, 1975, p. 240).FernandDeligny (1970), que recusa qualquer metodo apriori, nos diz em Le groupe et lademande, In Les vagabonds efficacieset autres recits, Maspero, Paris,1970, (p. 159-161), ao praticar uma pedagogia que parte da revolta aberta oulatente dos deliquentes e psicoticos de LaGrande Cordee, como unico comeco possivel duma intervencao educativa, suaexperiencia mostra que o pedido de liberdade nao e espontaneo: e revelado pelapedagogia libertaria, que pode, por contraste, fazer tomar consciencia docarater repressivo de imposicoes que sao evidentemente repressivas, como oasilo ou a prisao (LEPAPE, 1975, p.266), [Como em Foucault?]. No entanto na escola ora estabelecida os alunos quea frequentam portam-se em conformidade com as normas estabelecidas, qual seja,de uma forma puramente verbal. De toda sorte, importa reconhecer que aescola tem em suas maos meios de repreensao poderosos (desde a ma nota, aexclusao pura e simples, passando por toda a especie de castigos) para limitaras revoltas. De tal sorte que parece predominar na escola mais o pedido de "disciplina" do que o pedido deliberdade, gracas ao puritanismo educativo maioritario dos professores e aosprincipios educativos e escolares maioritarios dos pais (que valorizam osucesso e a disciplina escolares, nos quais veem o prolongamento verdadeiro daeducacao familiar) (LEPAPE, 1975, p.266-267).Poroutro lado ja se definiu a alienacao social por uma formula: "o sujeito estasempre noutro lugar". O homem emanipulado por uma grande mecanica: "farastal trabalho", "e preciso ter visto...,e preciso ser assim... e preciso ter... e preciso". Nos encontramos o impagavel estilopedagogico [...] Aqueles que pretendem formar, nao "seres para" mas "seres", provocam umlegitimo escandalo: