transferencia, por sua vez, explica-se historicamente: e contemporanea as revoltas estudantis, ao mesmo tempo representando uma resposta a elas" [pagina 11]Jauss e Gadamer "Em 1961, Hans Georg Gadamer, ex-professor de Jauss na Universidade de Heidelberg, publica sua obra ate hoje mais renomada: Verdade e metodo [Wahrheit und Methode], em que procura infundir nova direcao a hermeneutica, ao atribuir-lhe o papel de interprete da historia". [pagina 11] "Jauss com seu programa de reabilitar metodologicamente os estudos da literatura, transformando-a no fundamento para a formulacao de uma teoria da literatura equidistante do estruturalismo e do marxismo, encontra em Gadamer um de seus principais guias e modelos. Como o mestre, recupera a historia como base do conhecimento do texto; e, igual ao outro, pesquisa seu caminho por uma via que permite trazer de volta o interprete ou o leitor, sua defesa predileta na luta intelectual contra as correntes teoricas indesejadas". [pagina 12] "[...] em Jauss, esta presente a recusa de todo dogmatismo: sua modelagem teorica permanece sob constante vigilancia as novas tendencias ou as correcoes que se fizerem necessarias". [pagina 12] "[...] a nocao de que os sistemas nao explicam tudo, portanto, de que o novo pode emergir de lugares inesperados, exigindo que se esteja nao so atento para a novidade, mas que se tenham os sentidos em forma para perceber, compreender e interpretar da melhor maneira possivel sua ocorrencia. Talvez o merito principal da estetica da recepcao resida em que traz embutida essa concepcao, procurando extrair dela uma metodologia para conhecer a literatura. Nessa medida, parece ter muito para ensinar ao leitor, encarado como o principal elo do processo literario". [pagina 12]Capitulo II - Paralelas que se encontram em algum lugar da teoria "[...] a estetica da recepcao se coloca em certo lugar da teoria da literatura, desde o qual contempla seus precursores, as influencias recebidas, as linhas que simultanea mas diversamente pesquisam objeto similar, seus adversarios intelectuais". [pagina 13] "O elemento comum partilhado por essas linhas e o principio sintetizado por Hannelore Link: 'A literatura e um caso especial de comunicacao'. 1 Ele parece vago demais, porem e suficiente para excluir tres das quatro correntes da moderna teoria da literatura que Peter Uwe Hohendahl opoes a estetica da recepcao: 1. A teoria critica - Associada principalmente as pesquisas de Theodor W. Adorno nas areas da estetica e filosofia, a teoria critica recusa-se a analisar o impacto da obra, considerada objeto independenteNew Cristicism - Em grande evidencia nos Estados Unidos e Inglaterra durante as decadas de 30 e 40, com projecoes na critica atual, o New Cristicism postula que a obra de arte literaria e autonoma, cabendo considerar, quando da analise e interpretacao, unicamente seus elementos internos. [...] 3. A fenomenologia - Roman Ingarden, em A obra de arte literaria, faz questao de acentuar que o leitor, bem como o autor, sao instancias exteriores que nao interferem na natureza do texto; logo, nao devem ser objetos da descricao a que se proproe nesse livro. Contudo, e importante observar que R. Ingarden utiliza o conceito de concretizacao, referindo-se a atividade do leitor, responsavel pelo preenchimento