Existem conexoesque necessitam um tempo de exposicao curto, enquanto outras requerem um tempode exposicao mais longo. Algumas conexoes so se revelam apos anos e anos deexposicao, nos ensina a experiencia terapeutica, outras precisariam de um prazotao longo, que nao cabe no periodo de duracao de uma vida. Essas consideracoesnos remetem a reflexoes sobre a velocidade e o ritmo nos quais a mente semovimenta: a velocidade mental e o ritmo das flutuacoes influem decisivamentena estruturacao da personalidade, porque determinam que conexoes poderao serapreendidas e que conexoes nao poderao ser apreendidas. Se a abrangencia, auniversalidade, a visao de conjunto sem perda de profundidade, forem oequivalente de evolucao na escala das errancias, entao impoe-se a possibilidadede ajustamento da velocidade e do ritmo as necessidade cambiantes. Mas comoritmo e velocidade tendem a constituir-se numa das invariantes mentais, aideologia da estabilidade a qualquer preco cerrara oposicao as suas variacoesnecessarias. Varios transtornos mentais devem-se a obstinacao do ritmo e davelocidade, aos graus ajustados pela tradicao, pelo habito e pelo costume.Constituem-se assim personalidades velozes, eletricas, dinamicas, poremsuperficiais, inconstantes, distraidas, ou entao se estruturam personalidadestao lentas oscilando com tamanho vagar de um ponto de vista a outro que, quandochegam no segundo, esfumou-se ja o conhecimento do primeiro, nao havendo assimpossibilidade de integracao, impondo-se repetidamente o reinicio do processo,transportando-nos a uma verdadeira cena de pesadelo onde ocorremos sem sair dolugar ou somos obrigados a refazer alguma tarefa que nunca conseguimos completar. Oclima emocional onde a pessoa prevalentemente se situa para observar a vidarepresenta tambem outro fator fundamental para a estruturacao da personalidade.Quem vive prevalentemente na tristeza ou na ternura descobrira um mundo muitodiferente de quem vive no entusiasmo ou na alegria a maior parte de seu tempo.Pelo olho da inveja ou pela retina do odio enxergamos uma vida bastantedistinta daquela que vemos pelo prisma do amor ou pelo prisma da fraternidade.Como sera o mundo do lirico, do erotico ou do mistico? Sera o mesmo domaterialista, do cientista ou do tecnocrata? Para o crescimento mental,tornam-se imperativas, pelas razoes acima enunciadas, as oscilacoes emocionais.Que nao haja discriminacoes a nenhum tipo de sentimento, que se tenha a mentedisposta a acolher todos os estados mentais, sejam eles quais forem. Que omedo, a angustia, a depressao, o tedio sejam tao amado quanto a alegria, ojubilo ou a eloquencia. Que o odio, a inveja, o sadismo, o rancor despertem omesmo encanto que a ternura, a serenidade, o amor. Fazer terapia e empenhar-senesta direcao. Todasas chamadas doencas mentais representam sempre discriminacoes emocionais,recusa de acolher certos elementos mentais que assim permanecem dissociados,primitivos, alheios ao convivio de nossa mente consciente. Nossa ideologiaacolhe certos sentimentos e repudia outros dificultando as flutuacoes livres davida, impedindo a transformacao de nossas aspiracoes primitivas em aspiracoesmais evoluidas, o que so seria possivel se com aquelas adquirissemosintimidade. Mas nossos preconceitos impedem essa intimidade, fazendo-nosestranhos a nos mesmos. Ainvestigacao da altitude da abstracao onde vive uma personalidade constitui-senoutro elemento fundamental para entendermos seu modo de ser. Algumas conexoesso se descortinam, se observadas de elevadas abstracoes, enquanto outras so sedeixam apreender, no convivio imediato com o concreto. A excessiva permanenciaem abstratas altitudes determina uma visao algo teorica, pobre