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nos, alimentados pela fe na promessa e na palavra, vivemos dominando a terra. Ora, ele tinha dito antes: "Que eles crescam, se multipliquem e dominem os peixes." E quem pode hoje dominar as feras, ou os peixes, ou os passaros do ceu? Devemos compreender que dominar implica poder, a fim de que aquele que ordena possa dominar. Se hoje nao e assim, ele nos disse o tempo: Quando formos perfeitos para sermos herdeiros da alianca do Senhor. CAPITULO 7 Jejum e o bode expiatorio Compreendei, portanto, filhos da alegria, que o bom Senhor nos revelou tudo de antemao, para que saibamos a quem constantemente celebrar com acao de gracas. Se o Filho de Deus, que e Senhor e julgara os vivos e os mortos, sofreu para nos dar a vida por meio de seus ferimentos, acreditamos que o Filho de Deus nao podia sofrer, a nao ser por causa de nos. Alem disso, ja crucificado, deram-lhe a beber vinagre e fel. Escutai como os sacerdotes do templo se expressaram sobre isso. O mandamento escrito dizia: "Quem nao jejuar no dia do jejum, sera condenado a morte." O Senhor deu esse mandamento, porque tambem ele devia oferecer a si proprio pelos nossos pecados, como receptaculo do Espirito, em sacrificio, a fim de que fosse cumprida a prefiguracao manifestada em Isaac, oferecido sobre o altar. O que diz ele por meio do profeta? "Que comam, durante o jejum, do bode oferecido por todos os pecados." Notai bem: "E que todos os sacerdotes, e somente eles, comam as visceras nao lavadas com vinagre." Por que isso? "Porque vos me fareis beber fel com vinagre, a mim que ofereci minha carne pelos pecados do meu novo povo. Somente vos comereis, enquanto o povo jejuara e se flagelara com pano de saco e cinza." Isso era para mostrar que ele deveria sofrer na mao deles. Como ele ordenou? Prestai atencao: "Tomai dois bodes bonitos e iguais, e oferecei-os em sacrificio. Que o sacerdote tome o primeiro como holocausto pelos pecados." E o que farao com o outro? Ele diz: "O outro e maldito." Notai como a figura de Jesus e manifestada. "Cuspi todos nele, transpassai-o, coroai sua cabeca com la escarlate e, desse modo, seja expulso para o deserto." Feito isso, aquele que leva o bode o conduz ao deserto, tira-lhe a la e a coloca sobre um arbusto chamado sarca, cujos frutos costumamos comer quando nos encontramos no campo. Somente os frutos da sarca sao doces. O que significa isso? Prestai atencao: "O primeiro bode sobre o altar, o outro e maldito". Justamente o maldito e que e coroado. E que eles o verao, naquele dia, trazendo sobre sua carne o manto escarlate, e dirao: "Nao e este que outrora crucificamos, depois de o ter desprezado, transpassado e cuspido? Na verdade, era este que entao se dizia Filho de Deus." Qual a sua semelhanca com aquele? Sao bodes "semelhantes", "belos", iguais, para que quando o virem entao vir, fiquem espantados com a semelhanca do bode. Eis, portanto, a figura de Jesus que devia sofrer. E por
que se coloca a la no meio dos espinhos? E uma figura de Jesus proposta para a Igreja: porque os espinhos sao terriveis, aquele que quer pegar a la escarlate deve sofrer muito, e deve apossar-se dela atraves da dor. Ele diz: "Dessa forma, aqueles que desejam ver-me e alcancar o meu Reino devem passar por tribulacoes e sofrimentos, para se apossar de mim." CAPITULO 8 Sacrificio da novilha E que figura pensais que representa o mandamento dado a Israel: os homens que tem pecados consumados oferecam a novilha, a imolem e, depois queimem? Alem disso, as criancas deviam recolher as cinzas, coloca-las nos vasos, enrolar a la escarlate num pedaco de madeira - de novo aqui a imagem da cruz e a la escarlate - e o hissopo. E assim, as criancas deviam aspergir todos os membros do povo, para que ficassem purificados dos pecados. Reconhecei como ele vos fala com simplicidade: a novilha e Jesus; os pecadores que a oferecem sao aqueles que o conduziram para ser imolado. Basta com esses homens! Basta com a gloria dos pecadores! As criancas que fazem a aspersao sao aqueles que nos anunciaram a remissao dos pecados e a purificacao do coracao. A eles foi conferida a autoridade de anunciar o Evangelho, e sao doze para testemunhar as tribos, pois as tribos de Israel eram doze. E por que sao tres criancas que fazem a aspersao? Para testemunhar Abraao, Isaac e Jaco, que sao grandes diante de Deus. E a la sobre o madeiro? Ela significa que o Reino de Jesus esta sobre o madeiro e os que nele esperam viverao para sempre. Contudo, por que se poem juntos a la e o hissopo? Porque no seu Reino havera dias maus e poluidos, durante os quais seremos salvos. Com efeito, e pelo respingo poluido do hissopo que se cura aquele cuja carne esta doente. E por isso que esses acontecimentos sao tao claros para nos, mas para eles tao obscuros, pois eles nao ouviram a voz do Senhor. CAPITULO 9 A verdadeira circuncisao Circuncisao do ouvido De fato, e dos ouvidos que ele fala ainda, quando diz que circuncidou nossos ouvidos e nossos coracoes. O Senhor diz por meio do profeta: "Obedeceram-me com os ouvidos." E diz ainda: "Os que estao longe escutarao com o ouvido e conhecerao o que eu fiz". E mais: "Circuncidai vossos ouvidos, diz o Senhor." E diz tambem: "Escuta, Israel, eis o que diz o Senhor teu Deus: Quem deseja viver para sempre? Que ele escute com o ouvido a voz do meu servo." E diz ainda: "Escuta, o ceu; da ouvidos, o terra, pois o Senhor falou isso como testemunho." E diz mais: "Escutai a palavra do Senhor, principes deste povo." E diz ainda: "Filhos, escutai a voz que grita no deserto." Ele, portanto, circuncidou nossos ouvidos, para que escutemos a palavra e creiamos. Circuncisao do coracao Contudo, a circuncisao, na qual eles depositavam confianca, foi rejeitada. De fato, ele dissera que a circuncisao nao devia ser da carne, mas eles transgrediram, porque um anjo mau os enganou.
Todavia, ele lhes diz: "Assim fala o Senhor vosso Deus" - e ai que encontro o mandamento -: "Nao semeeis entre os espinhos, mas circuncidai-vos para o vosso Senhor." E o que diz ele? "Circuncidai a maldade do vosso coracao." E diz ainda: "Eis, diz o Senhor, que todas as nacoes tem o prepucio incircunciso, mas este povo tem o coracao incircunciso." Circuncisao de Abraao Vos, porem, direis: "O povo recebeu a circuncisao como selo." Contudo, todos os sirios, os arabes e todos os sacerdotes dos idolos tambem tem a circuncisao. Pertencem tambem eles a sua alianca? Ate os egipcios praticam a circuncisao! Filhos do amor, aprendei mais particularmente estas coisas: Abraao, praticando por primeiro a circuncisao, circuncidava porque o Espirito dirigia profeticamente seu olhar para Jesus, dando-lhe o conhecimento das tres letras. Com efeito, ele diz: "E Abraao circuncidou entre os homens de sua casa trezentos e dezoito homens." Qual e, portanto, o conhecimento que lhe foi dado? Notai que ele menciona em primeiro lugar os dezoito e depois, fazendo distincao, os trezentos. Dezoito se escreve: I, que vale dez, e H, que representa oito. Tens ai: IH(sous) = Jesus. E como a cruz em forma de T devia trazer a graca, ele menciona tambem trezentos (= T). Portanto, ele designa claramente Jesus pelas duas primeiras letras e a cruz pela terceira. Quem depositou em nos o dom do seu ensinamento sabe bem disto: Ninguem recebeu de mim ensinamento mais digno de fe. Sei, porem, que vos sois dignos. CAPITULO 10 Significado espiritual das prescricoes alimentares Primeira formulacao Moises disse: "Nao comereis porco, nem aguia, nem gaviao, nem corvo, nem peixe algum que nao tenha escamas". Porque ele tinha em mente tres ensinamentos. Por fim, ele diz a eles no Deuteronomio: "Exporei a esse povo as minhas decisoes." A proibicao de comer nao e, portanto, mandamento de Deus, pois Moises falava simbolicamente. Eis o significado do que ele diz sobre o "porco". Nao te ligaras a esses homens que se assemelham aos porcos; isto e, que quando vivem na abundancia, se esquecem do Senhor; mas na necessidade reconhecem o Senhor. Assim e o porco: enquanto esta comendo, ele nao conhece seu dono; mas quando esta com fome, ele grunhe e, uma vez tendo comido, volta a se calar. Ele diz: "Tambem nao comeras a aguia, nem o gaviao, nem o milhafre, nem o corvo." Isto e: nao te ligaras, imitando-os, a esses homens que nao sabem ganhar o alimento por meio do trabalho e do suor, mas que, em sua injustica, arrebatam o bem alheio. Andam com ar inocente, mas espionam e observam a quem vao despojar por ambicao. Eles sao como essas aves, as unicas que nao providenciam o alimento por si proprias, mas se empoleiram ociosamente, procurando a ocasiao de se alimentar da carne dos outros. Sao verdadeiros flagelos por sua crueldade. Ele continua: "Nao comeras moreia, nem polvo, nem molusco." Isto e: nao te assemelharas, ligando-te a esses homens que sao radicalmente impios e ja estao condenados a morte. O mesmo acontece com esses peixes: sao os unicos
amaldicoados, que nadam nas profundezas, sem subirem como os outros; permanecem no fundo da terra, habitando o abismo. Segunda formulacao Tambem "nao comeras a lebre." Por que razao? Isso quer dizer: nao seras pederasta, nem imitaras aqueles que sao assim. Porque a lebre, a cada ano, multiplica seu anus. Ela tem tantos orificios quanto o numero de seus anos. Tambem "nao comeras a hiena". Isso quer dizer: nao seras nem adultero, nem homossexual, e nao te Assemelharas aqueles que sao assim. Por que razao? Porque esse animal muda de sexo todos os anos e torna se ora macho, ora femea. EIe odiou tambem "a doninha". Muito bem! Nao seras como aqueles que cometem, como se diz, iniquidade com a boca por depravacao, nem te ligaras a esses depravados que cometem iniquidade com sua boca. De fato, esse mal se concebe pela boca. Moises, tendo recebido triplice ensinamento sobre os alimentos, usou linguagem simbolica. Eles, porem, o entenderam sobre os alimentos materiais, por causa do desejo carnal. Davi confirma o ensinamento Davi recebeu o conhecimento desse mesmo ensinamento triplice. Ele fala de forma semelhante: "Feliz o homem que nao vai ao conselho dos impios", como os peixes que se movem nas trevas para o fundo; "e que nao para no caminho dos pecadores", como aqueles que aparentam temer ao Senhor, mas pecam como o porco; "e que nao se assentou na catedra da pestilencia", como as aves que se postam para a rapina. Ai tendes perfeitamente o que se refere a comida. Conclusao Moises, porem, disse: "Comei de todo animal que tem o casco fendido e que rumina." O que ele quer dizer? Que (tal animal), quando recebe a comida, conhece aquele que o alimenta, e quando repousa, parece que se alegra com ele. Disse-o bem, considerando o mandamento. Que quer ele dizer? Vinculai-vos aqueles que temem o Senhor, que meditam no coracao sobre o sentido exato da palavra que receberam, que ensinam e observam as decisoes do Senhor, que sabem que a meditacao e alegre exercicio e que ruminam a palavra do Senhor. O que significa o "casco fendido"? E que o justo caminha neste mundo e espera o mundo santo. Vede como Moises legislou bem! Mas, para eles, como e possivel compreenderem ou entenderem essas coisas? Nos, tendo compreendido exatamente os mandamentos, os exprimimos como o Senhor desejou. Por isso, ele circuncidou nossos ouvi dos e nossos coracoes, para compreendermos essas coisas. CAPITULO 11 Profecias do Batismo e da Cruz A agua Pesquisemos se o Senhor teve intencao de falar antecipadamente sobre a agua e sobre a cruz. Quanto a agua, esta escrito que Israel nao teria recebido o batismo que leva a remissao dos pecados, mas que eles proprios teriam constituido um. Com efeito, diz o profeta: "Pasma, o ceu, e que a terra trema ainda mais! Pois este povo cometeu mal duplo: eles me abandonaram, a mim que sou a fonte viva da agua, e cavaram para si mesmos uma cisterna de morte. Por acaso, o Sinai, minha montanha santa, e rocha deserta? Vos sereis como os passarinhos que
voam, quando se lhes tira o ninho." E o profeta diz ainda: "Eu marcharei a tua frente, aplainarei as montanhas, quebrarei as portas de bronze, despedacarei as trancas de ferro, e te darei tesouros secretos, escondidos, invisiveis, a fim de que saibam que eu sou o Senhor Deus. Tu habitaras numa caverna alta de rocha solida, onde a agua nao falta nunca. Vereis o rei em sua gloria e vossa alma meditara no temor do Senhor." A agua e o madeiro EIe diz ainda por meio de outro profeta: "Quem assim age, sera como a arvore plantada junto a corrente d'agua, e que da seu fruto no tempo certo. Sua folhagem nao caira; e tudo o que ele fizer tera sucesso. Nao sao assim os impios, nao sao assim. Eles sao, antes, como a poeira que o vento espalha na face da terra. E por isso que os impios nao se levantarao no julgamento, nem os pecadores no conselho dos justos. Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos impios perecera." Notai que ele designa ao mesmo tempo a agua e a cruz. Com efeito, ele quer dizer: "Felizes aqueles que, tendo lancado sua esperanca na cruz, desceram para a agua. Pois ele diz que o salario vem "no tempo certo". Entao, diz ele, eu retribuirei. Mas para hoje, ele diz: "Sua folhagem nao caira." Isso significa que toda palavra de fe e amor que sair da vossa boca sera para muitos causa de conversao e de esperanca. E outro profeta diz ainda: "E a terra de Jaco era celebrada mais do que qualquer outra terra." Isso quer dizer que ele glorifica o vaso do seu Espirito. O que diz ele a seguir? "Havia um rio que corria, vindo da direita, e arvores esplendidas hauriam dele seu crescimento. Qualquer pessoa que delas comer, vivera eternamente." Isso significa que descemos para a agua carregados de pecados e poluicao, mas subimos dela para dar frutos em nosso coracao, tendo no Espirito o temor e a esperanca em Jesus. "Quem comer deles vivera eternamente", quer dizer: quem escutar, quando tais palavras sao ditas, e crer nelas, vivera eternamente. CAPITULO 12 O madeiro Da mesma forma, e sobre a cruz que ele fala por meio de outro profeta: "Quando tais coisas se cumprirao? Diz o Senhor: Quando um madeiro for estendido no chao e depois novamente levantado, e quando o sangue gotejar do madeiro." Eis que se fala de novo da cruz e daquele que seria crucificado. Ele ainda fala a Moises, quando Israel e atacado pelos povos estrangeiros, para lembrar-lhes, nesse combate, que era pelos pecados deles que estavam sendo entregues a morte. Falando ao coracao de Moises, o Espirito lhe fez representar a figura da cruz e de quem sofreria, pois, diz ele, se nao esperarem nele, serao eternamente atacados. Entao Moises amontoou as armas no meio do combate e, de pe, no lugar mais alto de todos, estendeu os bracos, e assim Israel venceu novamente. Em seguida, cada vez. que os abaixava, os israelitas sucumbiam outra vez. Por que?
Para que soubessem que nao podiam ser salvos, se nao confiassem nele. Por meio de outro profeta, ele diz ainda: "O dia inteiro estendi meus bracos para um povo desobediente e que se opoe ao meu justo caminho." Outra vez ainda, no momento em que Israel sucumbia, Moises fez prefiguracao de Jesus, mostrando que ele devia sofrer, e justamente aquele que acreditavam estar morto na cruz, haveria de dar a vida. De fato, o Senhor fez com que todo tipo de serpentes os mordessem, e eles morriam, embora a serpente tenha sido para Eva o instrumento da desobediencia. Ele queria assim convence-los de que era por causa da desobediencia deles que seriam entregues a tortura da morte. Finalmente, o proprio Moises tinha ordenado: "Nao tereis, como vosso deus, nenhuma imagem fundida ou esculpida." Mas ele proprio fez uma serpente de bronze, colocou-a diante de todos, e convocou o povo. Quando se reuniram naquele lugar, suplicaram a Moises que intercedesse pela cura deles. Moises porem, lhes respondeu: "Quando alguem de vos for mordido, venha ate a serpente fixada ao madeiro e creia com confianca. Crendo que essa serpente, embora morta, possa dar a vida, no mesmo instante sera salvo." Assim fizeram eles. Eis aqui de novo a gloria de Jesus, porque tudo esta nele e tudo e para ele. Jesus, Filho de Deus Que diz ainda Moises a respeito do profeta Jesus, filho de Nave, dando-lhe esse nome, somente para que todo o povo ouvisse que o Pai revela todas as coisas em torno de seu Filho Jesus? Enviando-o para explorar o pais, depois de lhe ter dado esse nome, Moises disse a Jesus, filho de Nave: "Toma em tuas maos um livro e escreve o que diz o Senhor: Nos ultimos dias, o Filho de Deus arrancara pelas raizes a casa de Amalec." Mais uma vez, eis que Jesus, manifestado em prefiguracao carnal, nao filho de homem, mas Filho de Deus. Porque diriam que o Cristo e filho de Davi, o proprio Davi, temendo e prevendo o erro dos pecadores, profetiza: "Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te a minha direita, ate que eu ponha os teus inimigos como estrado para teus pes." Isaias tambem diz: "O Senhor disse ao Cristo, meu Senhor: Eu o tomei pela mao direita, para que as nacoes lhe obedecam, e eu romperei a forca dos reis." Vede como Davi o chama Senhor, e nao filho! CAPITULO 13 A Alianca Qual povo e o herdeiro? Vejamos agora qual e o povo que recebe a heranca. Se este, ou se o primeiro. E a Alianca, e para nos, ou para aqueles? Escutai, entao, o que diz a Escritura a respeito do povo: "Isaac rezava pela sua mulher Rebeca, que era esteril, e ela concebeu". Depois: "Rebeca saiu para consultar o Senhor, e o Senhor lhe disse: Ha duas nacoes em teu seio e dois povos em tuas entranhas. Um povo dominara o outro, e o mais velho servira ao mais jovem." Deveis compreender quem e Isaac e quem e Rebeca, e a quem se referia ao mostrar que
este povo e maior do que aquele. Em outra profecia, Jaco se dirige mais claramente ainda a seu filho Jose, dizendo: "Eis que o Senhor nao me privou de tua presenca. Traze-me teus filhos, para que eu os abencoe." Ele levou Efraim e Manasses, querendo que Manasses, o mais velho, recebesse a bencao. Jose o conduziu para a mao direita de seu pai Jaco. No entanto, Jaco viu em espirito a prefiguracao do povo futuro. E o que disse ele? "E Jaco cruzou as maos, e colocou a direita sobre a cabeca de Efraim, o segundo e o mais novo, e o abencoou. Entao Jose disse a Jaco: Desvia tua mao direita e coloca-a sobre a cabeca de Manasses, pois ele e o meu filho primogenito'. Entao Jaco disse a Jose: Eu sei, meu filho, eu sei. O mais velho servira ao mais jovem, e e este que sera abencoado.'" Vede a quem ele se referia ao decidir que este povo seria o primeiro e o herdeiro da Alianca. Se isso ainda nos e lembrado no caso de Abraao, entao nosso conhecimento torna-se completo. O que e que ele diz entao a Abraao, pelo fato de que somente ele tinha acreditado, e foi estabelecido na justica? "Abraao, eis que eu te estabeleci como pai de nacoes que, embora incircuncisas, acreditam em Deus." CAPITULO 14 A quem Deus da sua Alianca? Muito bem. Porem vejamos: Pesquisemos, para ver se ele deu ao povo a Alianca que prometera - juramento a seus antepassados. Certamente ele a deu, mas eles nao foram dignos de recebe-la, por causa de seus pecados. De fato, o profeta diz: "Moises jejuou quarenta dias e quarenta noites no monte Sinai, para receber a Alianca do Senhor com o povo. E Moises recebeu do Senhor as duas tabuas escritas em espirito pelo dedo da mao do Senhor. Moises as tomou, e comecou a descer, para leva-las ao povo. Entao disse a Moises o Senhor: `Moises, Moises, apressa-te a descer, pois teu povo, que fizeste sair da terra do Egito, pecou.' Moises compreendeu que eles ainda tinham feito para si imagens de metal fundido. Entao ele atirou de suas maos as tabuas, e as tabuas da Alianca do Senhor se quebraram." Moises, portanto, a recebeu, mas eles nao foram dignos dela. Aprendei como nos a recebemos. Moises a recebeu como servo, mas o proprio Senhor, depois de sofrer por nos, no-la entregou como povo da heranca. Ele apareceu, para que aqueles levassem ao maximo a medida dos pecados e nos recebessemos a Alianca mediante o Senhor Jesus, o herdeiro. Jesus foi preparado por ocasiao de sua manifestacao, para libertar das trevas nossos coracoes ja consumidos pela morte e entregues aos desvios da iniquidade, e para estabelecer conosco uma Alianca com a palavra. De fato, esta escrito que o Pai lhe ordenou libertar-nos das trevas, a fim de preparar para si um povo santo. Diz, portanto, o profeta: "Eu, o Senhor teu Deus, te chamei na justica, e te tomarei pela mao e te fortificarei. Eu te coloquei como Alianca de um povo,
como luz das nacoes, para abrir os olhos dos cegos, para libertar das cadeias os prisioneiros e da prisao aqueles que estao nas trevas." Sabei, portanto, de onde fomos libertos! O profeta diz ainda: "Eis que eu te coloquei como luz das nacoes, a fim de que sirvas para a salvacao, ate os confins da terra. Assim diz o Senhor, o Deus que te libertou." E o profeta diz ainda: "O Espirito do Senhor esta sobre mim e, por isso, me ungiu para anunciar aos pobres o evangelho da graca. Ele me enviou para curar os coracoes quebrantados, para proclamar aos prisioneiros a liberdade e aos cegos a vista, para anunciar o ano favoravel do Senhor e o dia da retribuicao, para consolar todos os que choram." CAPITULO 15 O Sabado de Deus Ainda, sobre o sabado, esta escrito no Decalogo que Deus o entregou pessoalmente a Moises sobre o monte Sinai: "Santificai o sabado do Senhor com maos puras e coracao puro." Em outro lugar, ele diz: "Se meus filhos guardarem o sabado, entao estenderei sobre eles a minha misericordia." Ele menciona o sabado no principio da criacao: "Em seis dias, Deus fez as obras de suas maos e as terminou no setimo dia, e nele descansou e o santificou." Prestai atencao, filhos, sobre o que significa: "terminou no setimo dia". Isso significa que o Senhor consumara o universo em seis mil anos, pois um dia para ele significa mil anos. Ele proprio o atesta, dizendo: "Eis que um dia do Senhor sera como mil anos." Portanto, filhos, em "seis dias", que sao seis mil anos, o universo sera consumado. "E ele descansou no setimo dia." Isso quer dizer que seu Filho, quando vier para por fim ao tempo do Iniquo, para julgar os impios e mudar o sol, a lua e as estrelas, entao ele, de fato, repousara no setimo dia. Por fim, ele diz: "Tu o santificaras com maos puras e coracao puro." Contudo, se alguem atualmente pudesse santificar, de coracao puro, esse dia que Deus santificou, entao nos nos teriamos enganado completamente. Porem, se este agora nao e o caso, ele o santificara verdadeiramente no repouso, quando nos formos capazes disso, isto e, quando tivermos sido justificados e tivermos recebido o objeto da promessa, quando nao houver mais iniquidade, e o Senhor tiver renovado tudo. Entao, poderemos santifica-lo, tendo sido primeiro nos mesmos santificados. Ele finalmente lhes disse: "Nao suporto vossas neomenias e vossos sabados". Vede como ele diz: nao sao os sabados atuais que me agradam, mas aquele que eu fiz e no qual, depois de ter levado todas as coisas ao repouso, farei o inicio do oitavo dia, isto e, o comeco de outro mundo. Eis por que celebramos como festa alegre o oitavo dia, no qual Jesus ressuscitou dos mortos e, depois de se manifestar, subiu aos ceus. CAPITULO 16 O Templo No que se refere ao templo, eu vos direi ainda como esses infelizes extraviados puseram sua esperanca num edificio, como se fosse a casa de Deus, e nao no Deus deles, que os