Parte 9IshaUpanishad(Ishopanishad)- YATHATATHYATAH= (aquele que) de acordo com (os fatos, situacoes que aconteceram, coisas queforam feitas no passado).- VYADADHAC(vyadadhat) = determina.- SAMAH = anos,seculos.- CHASHVATI= por muitos e muitos.Obs: Atmae aquele que determina todo o universo, tudo aquilo que vai acontecer (oresultado da acao). As pessoas fazem as acoes e, destas, sempre vem umresultado. Existe uma relacao de Causa/Efeito (Acao/Reacao), todo o universo eamarrado atraves das Acoes/Resultados das pessoas, este e o processo ciclicode toda criacao. De acordo com todas as acoes (os fatos, coisas que foramfeitas no passado) essa criacao toda acontece. Uma criacao se manifesta de acordo com aanterior; todos os seres estao sempre fazendo a acao e colhendo resultado, deacordo com a acao das pessoas o resultado vem. Entao, ciclicamente, todo esseuniverso vem. Os seres humanos tem uma caracteristicaespecial, diferente, possuem um tanto de livre arbitrio. Podemos, atraves danossa vida, nos modificar quanto individuo, modificar a propria vida,transformar esta pessoa, as buscas, os desejos, por causa desse tanto de livrearbitrio. Isto e o que distingue o ser humano de todos os outros seres na criacao(inclusive dos devas). O que nao sesabe e quanto livre arbitrio temos quando fazemos uma escolha. Dentro da nossacapacidade de acao nao sabemos o quanto, mas sabemos que possuimos. Com o livre arbitrio, buscamos alibertacao ou nos manter no samsara,mas de qualquer maneira, continuamos buscando, fazemos a acao deliberadamente. Para que os seres possam cumprir o propriokarma, a criacao entao se manifestae entra no ciclo manifestacao-dissociacao-manifestacao; sustentada por esse Atmaque e Ishvara. Atma e a verdade de Ishvara que e a ordem que mantem toda essacriacao. Atmaproduz todo o universo porque Ele e Ishvaraque e aquele que, junto com maya, e a causa do universo. 23- VERSO 9 andham tamah pravisanti ye vidyamupasate / tato bhuya iva te tamo ya u vidyayam ratah // 9 //- UPASATE= aquele que faz upasana (meditacao) , aquele que medita.Comentario: Sao usadas palavras diferentes parameditacao: a) Dhyanam = simples meditacao. b) Japadhyanam = meditacao com um mantra, repeticao de um mesmomantra. c) Upasana = visualizacao (ex.: visualizar Ganesh relacionando-o a suaforma e significado). d) Nididhyasana = contemplacao (quando revemos um assunto. Ex.: soulivre de limitacao, sou a Consciencia que nao nasce e nao morre).Comentario: Meditacao etudo feito mentalmente. Existem varios tipos de meditacao, algumasa gente faz dentro da busca do autoconhecimento, com intuito de acalmar,organizar e purificar a mente; outras sao chamadas de acao, acao mental, poisnao vao levar a pessoa para o autoconhecimento e uma liberacao em ultimainstancia. - AVIDYAM = (meditam na) ignorancia.Obs: AVIDYAMUPASATE = aquele que faz meditacao (visualizacao) no (ambitoda) ignorancia (acao).- PRAVISHANTI = (estas pessoas) entram.- YE (ya) = que.- TAMAH = escuridao (ignorancia).- ANDHAM = cega (total).Comentario: Ignorancia =ausencia de discriminacao (aviveka),ausencia de busca pela liberacao.Comentario: ANDHAM TAMAH PRAVISHANTI YE'VIDYAMUPASATE= aqueles que fazem acoes mentais (nao voltadas apenas para o autoconhecimento)entram na escuridao total (cega).- TATO(tatah) = ai entao.- BHUYA = maior (mais dificil de sair).- IVA(eva) = ainda (realmente, certamente).- TAMO(tamah) = escuridao.- TE= eles (estas pessoas).- YA= que.- RATAH = (aqueles que) se entregam; estaosatisfeitas; se envolvem completamente.- U= de verdade;