do operador e aumentada por simples exercicios de meditacao, como foram descritos em A Arte da Verdadeira Cura, ou pelos metodos magicos diretos de invocacao e visualizacao de formas divinas, uma carga muito poderosa e dada a base material do talisma.Por si so, porem, o talisma nada e. So se torna eficaz quando apropriadamente consagrado e vitalizado. Assim, a substancia Eucaristica nada vale, ate ter sido devidamente consagrada por uma cerimonia magica apropriada e transformada no veiculo de um tipo de forca.ConsagracaoO modo de consagracao, naturalmente, nao sera aqui integralmente descrito, por ser coisa demorada e tecnica. Uma das partes importantes da cerimonia de consagracao de um talisma ou de uma substancia Eucaristica e a adocao astral da forma divina. Apos ter determinado a natureza da forca divina que deseja invocar e tendo selecionado a substancia material de natureza compativel com aquela forca, o operador precisa esforcar-se durante sua cerimonia de consagracao para exaltar o espirito dentro de si, a fim de identificar-se realmente, de uma ou outra maneira, com a consciencia daquela determinada forca ou divindade. Quanto mais perfeita e completa for essa uniao dinamica, mais automatica e simples se tornara a carga subsequente do talisma. No caso da Eucaristia, a ideia nao e, porem, apenas a identificacao espiritual com a divindade, como preliminar da ascensao ao Deus universal desconhecido, mas a transmutacao alquimica do veiculo inferior em corpo glorificado.Embora a consciencia superior do mago possa ser dissolvida em extase, torna-se imperativo criar um elo magico entre aquela consciencia divina e seu corpo e emocoes fisicas. Por isso, a magnetizacao cerimonial de uma substancia material, seja hostia, vinho ou erva, impregna-a com aquela mesma forca divina. Sua ingestao introduz aquela forca transmutadora no proprio ser e fibra do mago, para efetuar o trabalho de transformacao. Como escreveu certa vez o autor que usava o pseudonimo Therion: "O magico torna-se repleto de Deus, alimentado de Deus, intoxicado de Deus. Pouco a pouco, seu corpo sera purificado pela lustracao interna de Deus; dia a dia, sua forma mortal, desprendendo-se de seus elementos terrenos, se tornara com muita verdade o Templo do Espirito Santo. Dia a dia, a materia e substituida pelo Espirito, o humano, pelo divina; finalmente, a mudanca sera completa: Deus manifesto na carne sera seu nome."Para apreciar isto, e necessaria alguma pequena experiencia magica, mas penso que esta explicacao simplificada lancara, sobre a efetiva natureza da cerimonia, mais luz do que a descricao de Waddel.Nao desejo senao com poucas palavras a validade de uma cerimonia eucaristica celebrada por outro que nao o proprio operador. Tendo em mente que uma cerimonia eucaristica convenientemente realizada resulta na producao de um talisma, torna-se claro que essa especie de operacao beneficia principalmente aquele que a efetua. Em meu modo de pensar, parece inutil distribuir a Eucaristia em bloco. Segundo consta, Buda observou que nenhuma cerimonia tem a menor utilidade para a obtencao de salvacao ou redencao. Nao me parece que com essas palavras ele tenha atacado a tradicao magica, mas, sim, cerimonias em massa, nas quais a audiencia nao desempenha o menor papel ativo.. Nao