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Sou cristao desde pequeno, desde os meus 13 anos. Sou de igreja evengelica. Totalmente diferente de toda minha familia, eu ia em acampamentos e conheci a palavra desde muito cedo. E sigo desde entao. Claro que minha familia tambem me deu uma base muito boa para suportar o que eu suporto hoje.Caio Castro anuncia que e evangelico e diz nao ser "pegador".Confira: http://va.mu/ctJZ Caro amigo,Nossas primeiras palavras sao de gratidao ao nosso Deus por nos ter concedido a oportunidade de alcanca-lo e ministrar uma mensagem de fe e esperanca.Algo me tocou profundamente quando vi a imagem acima e, em seguida, me veio a mente a frase "Sempre existira um novo amanha preparado para mim." Tambem me recordei de um louvor que fala muito comigo (logo abaixo, assista o video) que traz como titulo "Eu me Rendo" do grupo Renascer Praise. A mensagem contida neste louvor e maravilhosa, porque nos ensina a confiar que Jesus cuida do nosso "amanha."Deus fala conosco de varias formas, nao e mesmo? E eu tenho certeza que Ele falara contigo por intermedio desta mensagem.Eu gostaria de chamar a sua atencao para duas palavras muito interessantes, a Fe e a Esperanca!Vivemos tempos em que as pessoas tem muitas perspectivas. Nosso "mundo" proporciona isso. Somos condicionados desde muito cedo a consumir, consumir e consumir. A falsa ideia de que seremos felizes apenas se tivermos o carro do ano, a melhor casa do bairro, o corpo de atriz/ator e conquistarmos o cargo de gerente e passada todos os dias de uma forma "sorrateira" e covarde pela midia.Na medida em que as pessoas nao tem suas expectativas atingidas, elas se tornam pessoas frustradas, depressivas e tristes.Nao confunda esta perspectiva com a Fe vinda de Deus. Perceba tambem que, nao estamos censurando o "desejo natural" de crescer e conquistar, afinal, Deus quer que voce prospere e conquiste seus sonhos. Mas, a fe gera esperanca e nao a frustracao.Veja a definicao da palavra fe:Ora, a fe e a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que nao vemos.Hebreus 11:1Quando adquirimos a fe genuina nao nos firmamos apenas no que esta diante de nossos olhos. Criamos a capacidade de enxergar algo que ainda nao e concreto.Alem da esperanca, a fe gera paciencia, pois o tempo nao se torna um vilao. Ja a perspectiva doentia de ter algo a curto prazo gera uma ansiedade incontrolada capaz gerar ate a depressao.Nao sabemos qual e a sua situacao. Talvez tenha perdido a fe, ou nunca a teve. Talvez os problemas a tenha apagado. Quem sabe tudo a sua volta tem dito nao. E voce tem buscado respostas e motivos para continuar.Gostariamos de te dizer que Deus tem um novo "amanha" para sua vida. Nao perca a esperanca.Lembre-se, a fe gera esperanca que gera a paciencia. E e impossivel ter fe sem confiar em algo ou alguem.Por isso, deposite a sua fe naquele que e o autor da nossa fe. Jesus!Nos entendemos que as vezes e dificil confiar, nao e mesmo?Embora esteja dificil, ainda que nao ha jeito, apenas confie!Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele,
vocecomecara a ver, a sentir e a vivenciar novas revelacoes.O que tem te impedido de servir a Deus ou cumprir o seuchamado?Assim veio a mim apalavra do Senhor, dizendo: Antes que eu te formasse no ventre, eu te conheci;e, antes que saisses da madre, te santifiquei e as nacoes te dei por profeta.Entao, disse eu: Ah! Senhor Jeova! Eis que nao sei falar; porque sou umacrianca. Mas o Senhor me disse: Nao digas: Eu sou uma crianca; porque, aondequer que eu te enviar, iras; e tudo quanto te mandar diras. Nao temas diantedeles, porque eu sou contigo para te livrar, diz o Senhor. E estendeu o Senhora mao, tocou-me na boca e disse-me o Senhor: Eis que ponho as minhas palavrasna tua boca. Olha, ponho-te neste dia sobre as nacoes e sobre os reinos, paraarrancares, e para derribares, e para destruires, e para arruinares; e tambempara edificares e para plantares.Jeremias 1:4-10Antes de Jeremias se formar no ventre de sua mae, Deus ja oconhecia e, antes que nascesse, Deus ja tinha determinado o proposito para avida dele: ser profeta.Porem, Jeremias sentia-se incapaz e respondeu ao Senhor quenao sabia falar e que ainda era uma crianca, um menino. Da mesma forma nosagimos, nao somos capazes de realizar nada de forma perfeita pelas nossasproprias qualidades e por nossas proprias forcas. Mas, preste muita atencao noque Deus faz com Jeremias na sequencia desta passagem. Deus capacita Jeremiastocando na boca dele e dizendo: "Eis que ponho as minhas palavras na tuaboca." e, alem disso, coloca-o sobre as nacoes e sobre os reinos,dando-lhe uma posicao de destaque.Dr. Myles Munroe diz: "Tudo quantoDeus requer, ele prove. Tudo quanto exige, Ele habilita a fazer". Deus ja o capacitou.Nao se sinta incapaz, pois quando Deus o criou, deu-lhe todaa habilidade para realizar o seu sonho e cumprir o seu proposito.No caso de Jeremias, Deus o capacitou para que aquele meninofalasse por Ele.Voce precisa entender que Deus nunca vai lhe chamar parafazer algo para o qual ja nao lhe deu a habilidade para faze-lo ou que nao vailhe dar a habilidade quando o tempo chegar.Deus nao quer que eleseja mais um na multidao. Deus quer que nos facamos a diferenca. E so poderemosfazer a diferenca quando realizamos o proposito de Deus em nossas vidas, quandotemos sonhos, quando temos ideais.Quando nao exercemoso nosso proposito/chamado nos tornamos mais um na multidao.Sabe por que?Porque passamos a viver sem motivacao, sem perspectivas. Dai,passamos a nao nos destacar e assim, nos tornar mais um.Voce so conseguira se destacar quando fizer o que foichamado pra fazer.Por isso que Deus tem um proposito exclusivo pra voce.E nao vos conformeiscom este mundo, mas transformai-vos pela renovacao do vossoentendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeitavontade de Deus.Romanos 12:2Agora, voce tem umgrande desafio, colocar em pratica a sua vocacao.Voce pode relacionar este texto com um sonho pra vida pessoal e outro sonho para vida espiritual, por exemplo.Quando for relacionar com um proposito para vida espiritual:Jesus deu a igreja uma missao que esta em Marcos 16:15: "Ide por todo o mundo, pregai oevangelho a toda criatura". Se voce ainda
tem duvidas de qual seja oseu proposito, uma pergunta pode guia-lo em suas oracoes: "Qual o meuproposito dentro da missao que Jesus deu a igreja?".Quando for relacionar com um proposito para vida pessoal:Como haviamos falado anteriormente, a busca do propositopara nossas vidas pode ser descoberto de varias formas, primeiro voce precisadescobri-lo.O importante e nao ficarmos esperando as coisas acontecerem.O segredo e persistir o segredo e nunca parar de remar.Temos que ter atitude.E necessariorompermos a zona de conforto. Temos que tracar metas, objetivo. Deus e quemdirigira nossos passos a partir desses objetivos tracados.Em Proverbios 16:9, a Palavra de Deus diz que "Ocoracao do homem traca o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos". Voce deve tracar oplano para o cumprimento de seu proposito, pois o Senhor esta aguardandoisso acontecer para guiar os seuspassos.Se voce sonha em ser enviado para missoes internacionais oupregar a Palavra de Deus em varios paises do mundo, estabeleca um plano paraaprender outros idiomas; se o seu sonho e ser um grande ministro de louvor,estabeleca um plano para desenvolver seu canto ou sua danca; se voce temqualquer outro sonho, desenvolva um plano para que o seu proposito se cumpra.Nesse momento voce pode pensar: "eu nao tenho dinheiropara fazer um curso", ou "eu nunca aprendi nenhum outro idioma, tenhodificuldades", ou "eu sou duro para dancar". Se voce decidircumprir o proposito que Deus lhe deu, Ele suprira todas as suas necessidades eira capacita-lo em todas as suas tarefas. Lembra-se de Jeremias? Ele disse que nao sabia falar e,entao, o Senhor colocou as Suas palavras na boca dele. Deus o capacitou etambem ira capacita-lo. Para que isso aconteca, apaixone-se pelo seu sonho,nunca desista dele e creia no poder de Deus que opera em voce.Acredite em voce!Nao olhe as dificuldades.Voce pode ir alem do que voce imagina.Voce deve se apaixonar pelo seu sonho a ponto de nuncadesistir dele, nem que o tempo para que ele se cumpra levem anos. O seusonho para cumprir o proposito de Deus e o combustivel para sua vida.Talvez voce tenha desistido do sonho ou do chamado de Deus.Porem, nao e tarde!Deus quer que voce reanime suas forcas e exerca com ousadia.E tudo que voce passou so acrescentou sua experiencia e garra para fazer aindamelhor o que Deus o seu chamado.Deus esta contando com a gente!Daniel MarquesFonte: Site Viver em verdade
Voce sabe por que estamos aqui?Para impactar e influenciar positivamente na vida e no comportamento das pessoas!Conquistar o bem mais precioso, voce!Por isso, nossa missao e "Ganhar almas para o Reino de Deus"Quando falamos em "ganhar almas" estamos falando de resgate, transformacao e novidade de vida!Embarque conosco nesta verdadeira aventura, seja livre! Nossas vidas sao como "paginas" de um livro.E cada pagina pode conter historias, acontecimentos...Sabia que alem de vc, existe "um alguem" que tambem escreve o roteiro e a historia de sua vida?Pois e!Esse alguem te deu autonomia para escrever sua historia, mas Ele tambem pode te ajudar a escreve-la.Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o fara.Salmos 37:5 PRECISAMOS VOLTAR AO PRIMEIRO AMORPregacao feita em 8/11/05ATOS 4. 32-35Atos 4. 32-35 E era um o coracao e a alma da multidao dos que criam, e ninguem diziaque coisa alguma do que possuia era sua propria, mas todas as coisas lhes eram comuns. -E os apostolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreicao do Senhor Jesus, eem todos eles havia abundante graca. - Nao havia, pois, entre eles necessitado algum;porque todos os que possuiam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preco do que foravendido, e o depositavam aos pes dos apostolos. - E repartia-se a cada um, segundo anecessidade que cada um tinha.Versiculo 32Ausencia de egoismosUnidos com um pensamento e sentimentoAusencia de invejaUm total sentimento de solidariedadeJoao 7. 18 Quem fala de si mesmo busca a sua propria gloria, mas o que busca a gloriadaquele que o enviou, esse e verdadeiro, e nao ha nele injustica.Versiculo 34Para hoje uma igreja utopica, uma ficcao (nao haviam necessitados)Existe tambem a falsa aparencia (vergonha, orgulho)Nosso eu verdadeiro deve estar acima de tudoAtos 2. 42-4742 viviam em comunhao (nao em desuniao)43 havia temor ao senhor (Ezequiel 8. 6-18)44,45 nao existiam ricos, nem pobres, um ajudava ao outro46,47 amavam estar juntos no temploEra um cristianismo movido a oracaoAtos 1. 14 Todos estes perseveravam unanimemente em oracao e suplicas, com asmulheres, e Maria mae de Jesus, e com seus irmaos.Atos 1. 21-26Quando Pedro foi preso por Herodes a igreja estava orandoAtos 12. 5 Pedro, pois, era guardado na prisao; mas a igreja fazia continua oracao por ele aDeus.Atos 12. 12 E, considerando ele nisto, foi a casa de Maria, mae de Joao, que tinha porsobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam.2Jesus nos foi o maior exemplo de oracao. Lucas 6. 12-16.Era uma igreja que tinha o discernimento de Espirito. Atos 5. 1-12 (Ananias e Safira)Dentro do corpo de Cristo nao ha lugar para hipocrisia e mentira.Precisamos zelar pela verdade.MAS, DO QUE PRECISAMOS PARA VOLTAR AO PRIMEIRO AMOR?1. Precisamos de ousadia e de estarmos cheios do Espirito Santo. Atos 4. 31 E, tendoorado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do EspiritoSanto, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus;2. Perseveranca. Atos 2. 42 E perseveravam na doutrina dos apostolos, e nacomunhao, e no partir do pao, e nas oracoes. Daniel 12. 13 Tu, porem, vai ate aofim; porque descansaras, e te levantaras na tua heranca, no fim dos dias;3. Precisamos
ser obedientes. Atos 1. 4 E, estando com eles, determinou-lhes quenao se ausentassem de Jerusalem, mas que esperassem a promessa do Pai, que(disse ele) de mim ouvistes;4. Precisamos ter temor a santidade de Deus. Apocalipse 20. 11-12 E vi um grandetrono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presenca fugiu a terra e oceu; e nao se achou lugar para eles. - E vi os mortos, grandes e pequenos, queestavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que e o davida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros,segundo as suas obras;5. Precisamos ter amor ao proximo;6. Precisamos ter o reino de Deus como alvo. Mateus 6. 33 Mas, buscai primeiro oreino de Deus, e a sua justica, e todas estas coisas vos serao acrescentadas.
a Moloque em Jerusalem (1 Reis 11.1-8).OS REFAINSTambem conhecidos como anaquins e emins (Js11.21 e Dt 2.10-11). Parecem nao possuir qualquer parentesco com os cananeus.Habitavam algumas regioes de ambos os lados do Jordao e de Hebrom. Pertencendoa uma raca aborigene de gigantes (Dt 2.10). A leste do mar da Galileia, naregiao de Basa, os israelitas, ainda sob o comando de Moises, derrotou Ogue, orei de Basa que era um remanescente dos gigantes, cuja cama de ferro media novecovados de cumprimento e quatro de largura (Dt 3.11), ou seja, aproximadamente4m por 1,80m.RELIGIAO DOS HABITANTESDE CANAAAs Escrituras nos informam muita coisa arespeito da religiao dos cananeus. Enquanto a divindade principal para oscananeus era Baal, filho de El, para os filisteus era Dagom. Havia entre oscananeus muitas manifestacoes locais de Baal como deus da fertilidade, deus datempestade etc. Tanto Baal quanto Dagom tinham um templo em Ugarite. Atar era adivindade que substituia Baal, quando este resolvia excursionar no submundo dosespiritos. Atar era filha de Aterate com El. Havia muitas deusas, como Anate,Asera e Astarote, deusas do sexo, da fertilidade e da guerra. Anate erainvocada para uma boa colheita (deusa da agricultura).Os deuses Shahru (estrelamatutina) e Yarbu (deus da lua), bem como Resebe, deus da pestilencia e damorte, tambem eram adorados em Canaa.Os cananeus tinham como pratica religiosa comum o sacrificio de criancas. Emescavacoes feitas pelo arqueologo Macalister em Gezer, 1904-1909, foramencontradas ruinas de um Lugar Alto, que tinha sido um templo, no qualocorria adoracao a Baal e Astarote. Sob os detritos, neste local, foiencontrada uma grande quantidade de jarros contendo despojos de criancasrecem-nascidas, que haviam sido sacrificadas a Baal. A area inteira se revelouum cemiterio de criancas. Em Megido, Jerico e Gezer as escavacoes revelaram queera comum o sacrificio dos alicerces: quando iam construir uma casa, sacrificava-se uma crianca, cujo corpoera colocado num alicerce, a fim de trazer felicidade para o resto da familia.
trocou a sua gloria pelo que e de nenhum proveito? (Jr2.11).Se os filhos de Israeltrocaram a gloria de Deus pelos idolos vaos, quantos de nos nao estamos atrocar a simplicidade do Evangelho por teologias e modismos abominaveis que sotrazem confusao e miseria espiritual. Urge voltarmos as origens do avivamentoautenticamente pentecostal.Osfilhos de Israel desprezavam ao Senhor e as suas leis.
basico para a vida social (Pv 4.1-27).O interesse principal da Biblia, porem, e fazer com que a familia tenha o devido relacionamento com Deus. O ensino biblico e organizado em torno de tres conceitos chave: (1) a primazia absoluta do casamento, (2) a funcao da familia e (3) as relacoes funcionais na familia. A prioridade do casamento. A Biblia confirma com veemencia a primazia do casamento como a unidade basica da vida social. Isso e feito de pelo menos tres maneiras. Psicologicamente. O mais fundamental dos principios do casamento e a complementaridade, a interdependencia de homem e mulher na intimidade marital. Esse e um tema importante nos relatos da criacao.Genesis 1.27 registra que Deus criou o homem a sua imagem [...] homem e mulher os criou. Alguns estudiosos entendem que a imagem de Deus consiste na uniao de macho e femea. A imagem de Deus parece incluir mais que masculinidade e feminilidade. E, e claro, a Biblia permite, de acordo com o momento, o celibato (Mt 19.12; 1Co 7.8,32). Entretanto, o casamento e o que permite expressao plena da identidade sexual.O principio de complementaridade e mais explicito no relato da criacao da mulher: Disse mais o SENHOR Deus: Nao e bom que o homem esteja so; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idonea (Gn 2.18). A solidao do homem nao era boa (cf. Gn 1.31), de modo que Deus providenciou uma ajudadora idonea. A palavra hebraica traduzida por idonea significa literalmente colocada em oposicao a ele para que possa ser comparada a ele. Isso indica uma correspondencia ou uma adequacao, uma interdependencia de tipos diferentes, mas semelhantes, de pessoas.A declaracao maxima de complementaridade esta em Genesis 2.24: Por isso, deixa o homem pai e mae e se une a sua mulher, tornando-se os dois uma so carne. No pensamento hebraico, carne pode referir-se nao so a materia biologica, mas ao que hoje e chamado personalidade. Um casal, portanto, nao so se torna biologicamente um, como tambem emocional, espiritual e psicologicamente um. No casal ha um dar e receber mutuo daquilo que esta no intimo deles. Isso explica em parte o eufemismo biblico de conhecer como sinonimo de relacao sexual (Gn 4.1; 19.8). Sociologicamente. O casamento tambem tem primazia como a unidade social basica. O casamento e uma ordenanca da criacao, nao uma ordenanca da igreja. Isso significa que o casamento e valido e impoe obrigacoes para todos, independentemente da fe em Cristo (1Tm 4.3-5).A Biblia apresenta o casamento como provisao de Deus para regular e sancionar a atividade sexual (Hb 13.4; Gn 2.24). Isso e crucial para qualquer sociedade. Na Biblia, todos os privilegios, responsabilidades e consequencias da vida sexual sao confiados ao ambiente conjugal de compromisso mutuo e aprovacao social. Teologicamente. O casamento e uma relacao de compromisso firmado de maneira formal, como demonstram os termos deixar e unir (Gn 2.24; tambem Mt 19.5; Mc 10.7; Ef 5.31). Esse compromisso resulta em aprovacao social para a uniao do casamento.Para os cristaos, o casamento biblico leva mais adiante o ideal do compromisso. Trata-se de uma alianca entre os parceiros (Ml 2.14) e
com Deus (Ml 2.10). O casamento cristao deve, assim, ser no Senhor (1Co 7.12-16; 2Co 6.14-18). Ele tambem possui significado teologico, simbolizando a relacao de Cristo com a igreja (Ef 5.32). A familia como unidade funcional. A Biblia usa dois grupos de palavras para descrever uma familia. De longe, o mais comum dentre os dois e casa ou familia (grego oikos; hebraico bayit). No Antigo Testamento, ele ocorre mais de mil vezes; no Novo, mais de trezentas.Com frequencia, as palavras referem-se simplesmente a uma habitacao. Mas em geral referem-se a pessoas que vivem juntas num relacionamento familiar. Muitas vezes as palavras tem o sentido ampliado, como a casa de Israel (Ex 40.38) e casa de Levi (Nm 17.8) ou a casa de Saul (2Sm 3.1). As vezes elas denotam uma familia nuclear ou imediata (Mc 6.4; 1Tm 3.5).Essas palavras definem a familia de acordo com sua funcao. Um oikos (bayit) e um grupo em atividade. E um sistema ou um ambiente caracterizado por certas atividades essenciais. A palavra economia serve bem como ilustracao. Ela vem de oikos e de nomos (lei), assim, seu primeiro significado e a lei da familia. Em grego, oikonomia denota a gerencia ou administracao da casa (Lc 16.3).O oikos (bayit) e uma unidade social a que Deus atribui algumas responsabilidades. Entre elas estao a provisao de necessidades basicas (1Tm 5.8), a criacao de filhos (1Tm 3.12), a protecao (Mt 12.25) e a promocao da qualidade de vida para pais e filhos (edificar a casa, Pv 24.3). A Biblia pressupoe que essas tarefas exigem certa ordem estrutural dentro da familia e ordem estrutural tambem no que diz respeito a familia na sociedade.Dentro da familia, e preciso que a ordem prevaleca (1Tm 3.5,12; Pv 11.29). A autoridade legitima e reconhecida, mas delimitada com cuidado. O marido e encarregado de liderar a familia em amor (Ef 5.24), compreensao e respeito (1Pe 3.7; Cl 3.18-19). A esposa tem a obrigacao de respeitar essa responsabilidade de lideranca (Ef 5.22; Cl 3.18), de incentivar o marido nessa responsabilidade (Tt 2.4; Pv 31.10-11), mas sem nenhuma sensacao de medo ou intimidacao (1Pe 3.5-6).As tarefas de manter e edificar a casa estabelecem desse modo as esferas de responsabilidades basicas. A esfera do marido e a provisao e a lideranca para o bem da casa. Em 1 Timoteo 5.8, por exemplo, ele e considerado responsavel pelo cuidado dos seus. A esfera da esposa e a provisao e a lideranca dentro da casa. Em 1 Timoteo 5.14 as mulheres sao instruidas a serem boas donas de casa (tambem Tt 2.4-5; Pv 31.27).E claro que essas areas nao se excluem. A diferenca esta no eixo. A responsabilidade principal do marido e dar provisao e direcao para a casa. A da esposa e cuidar e gerir a casa.As familias precisam nao so de ordem interna, como tambem de ordem em relacao a sociedade. A Biblia entende que a familia e a principal unidade na concessao de cuidados para seus membros. A responsabilidade de instruir os filhos (Sl 78.4-6; Pv 22.6) e o cuidado com os idosos (1Tm 5.4), por exemplo,
da estrutura da formacao da familia. Todo ato sexual, de regra, possui potencial para concepcao. E a relacao sexual e o meio pelo qual se cumpre a ordem divina de gerar filhos (Gn 1.28). Ele tambem expressa amor (Hb 13.4), nutre o companheirismo (Pv 5.18-19) e fortalece o compromisso (1Co 7.3-4). Por conseguinte, como principio operacional, qualquer atividade sexual que nao possa ser considerada promotora da formacao de familias vai contra a Biblia. O sexo pre-conjugal, por exemplo, coloca a intimidade sexual antes da alianca do casamento. Ele tambem tem o potencial de produzir filhos para os quais ainda nao foi preparado o ambiente seguro de um lar (casamento). Assim, ele nao consegue edificar uma familia.Terceiro, a sexualidade causa consequencias psicologicas poderosas. O sexo e o modo de uniao no casamento (Gn 2.24). Ele junta duas pessoas formando uma carne (veja acima). O sexo no casamento desenvolve a personalidade. Mas fora dele, distorce e prejudica emocionalmente (1Co 6.18; Ml 2.16).Quarto, o casamento e a provisao divina para expressao sexual (1Co 7.9). Como tal, e normal e bom (Jo 2.1-11; 1Tm 4.3; 5.14). A Biblia certamente permite o celibato e o recomenda para uma vida de devocao completa (1Co 7.7-9,32-34). Mas a nocao de celibato egoista que busca o proprio prazer e estranho a Biblia. O celibato biblico sempre inclui castidade e devocao (Mt 19.10-12; 1Tm 5.9-11). A Biblia e o divorcio e o novo casamento. Assim como ocorre hoje, o divorcio era comum em todo o mundo greco-romano e em Israel apos o exilio (cerca de 536 a.C.). Isso explica os severos alertas a respeito do divorcio e novo casamento em Malaquias (cerca de 430 a.C.) e em todo o Novo Testamento. Enquanto o divorcio vem se tornando mais aceitavel na sociedade, os cristaos questionam cada vez mais o ensino biblico sobre o assunto.A discussao envolve quatro passagens-chave nos evangelhos (Mt 5.32; 19.3-12; Mc 10.2-12; Lc 16.18), uma nas epistolas de Paulo (1 Co 7) e algumas no Antigo Testamento (especialmente Dt 24.1-4). A questao decisiva nessas passagens e se ha motivos justificaveis para o divorcio e, caso haja, quais.Debates extensos tem levado a diferentes conclusoes entre cristaos evangelicos. Alguns nao encontram permissao alguma para o divorcio. Outras encontram uma, duas ou varias. Outras permitem o divorcio, mas nao o novo casamento.Um ponto crucial nesse debate e Mateus 19.3-9 (tambem Mc 10.2-12), onde Jesus citou a permissao mosaica de um certificado de divorcio no contexto do proprio ensino. Jesus afirmou que Moises permitiu essa pratica por causa da dureza dos coracoes. A pratica e descrita em Deuteronomio 24.1-4 que, porem, nao prescreve nenhuma base para divorcio. Antes, proibe o novo casamento de um casal previamente divorciado.O motivo do divorcio (por ter ele achado coisa indecente nela) e ambiguo em hebraico. Ja na epoca do Novo Testamento, os rabinos judeus dividiam-se quanto ao significado da frase. Os seguidores do rabino Shammai limitavam o significado a adulterio. Os seguidores do rabino Hillel incluiam qualquer coisa que desagradasse. A pergunta dos fariseus reflete esse debate (19.3). Jesus evitou o laco armado e, ao mesmo tempo,