um combate a que nao poderia fugir, ohomem percebia sua pequenez. Cada vez mais, a partir do seculo III e mais claramentedo IV, a presenca dos demonios na vida cotidiana era para o homem da epoca uma realidade palpavel. Combateraquela presenca era portanto muito mais que uma necessidade, era um grandeteste cujo resultado defini o destino de cada homem na Vida Eterna.Disso tudo resultavauma nova visao do homem sobre si mesmo, a existencia do homem deveria estardedicada: a sintese o homem e a medida de todas as coisas contrapunha-se amedieval Deus e a medida de todas as coisasPsicologicamente, ohomem da epoca feudal era tao complexo quanto seus antepassados ou seusdescendentes. Destacaremos aqui alguns de seus aspectos mais interligados. Oprimeiro deles e a SUPRANATURALIDADE,isto e, a tendencia a interpretar todos os acontecimentos como manifestacao davontade divina. Desse ponto de vista, a compreensao dos objetos e fenomenosdevia se dar pela fe e sensibilidade,mais do que pela inteligencia. O mundo terrestre era apenas um reflexodeformado do mundo celeste, imagem que o homem deveria se esforcar paraentender olhando alem das suas aparencias materiais. A realidade estava invisivel,por detras das mascaras visiveis mas ilusorias. Identificadas as forcassobrenaturais beneficas e maleficas responsaveis por determinadosacontecimentos, o homem devia tenta intervir por meio de preces, jejuns,peregrinacoes, exorcismos. Amuletos, etc. Portanto, o mundo terrestre era vistocomo palco da luta entre as forcas do bem e do mal, hordas de anjos e demonios.O segundo grande tracomental da epoca era o BELICISMO. Nasua manifestacao mais concreta, tratava-se de enfrentar as forcas demoniacasdos mulcumanos, vikings e hungaros. Mais perigosas e dificeis de seremvencidas, contudo, eram as forcas maleficas que nao se encarnaram. Para issoera preciso outro tipo de guerreiros especializados: os clerigos, com suasarmaduras simbolicas (batinas) e suas armas espirituais (sacramentos, preces,exorcismas). Sob seu comando, todos os homens enfrentavam o Diabo, vassalo deDeus que praticara felonia ao quebrar sua fidelidade. Isso pedia a participacaodos fieis (o termo e significativo), dos vassalos honestos do Senhor, quedeviam fidelidade e servicos em troca do mundo em que receberam.O terceiro tracopsicologico era o CONTRATUALISMO.Presente em muitas religioes pre-cristas, foi reforcado pelo cristianismo econtribuiu para os contratualismos social, politico, economico e militar nosseculos X-XIII, sendo tambem por eles influenciado. Assim, nao e de seestranhar que Deus fosse visto como o senhor e o homem como o vassalo, e quedesde o seculo X tenha se generalizado o habito de rezar com as maos juntasreproduzindo o gesto do vassalo ao prestar homenagem a seu senhor. A religiaofeudal era um feudalismo religioso. JERUSALEM E O ESPIRITODE CRUZADAJerusalem tinha um significado muito especial para os homens da IdadeMedia. Essa cidade oriental serviu na Antiguidade de centro politico ereligioso dos hebreus (judeus). Para os cristaos da Europa, era considerada acidade mais importante da Terra, o centro do mundo, um espaco santificado. Porque? Porque foi nela que Cristo sofreu seu martirio. La ele foi crucificado.Segundo a tradicao, la ele deveria retornar para os eventos do Juizo Final.Ao longo de toda a Idade Media, cristaos de diversas regioes do Ocidentedirigiam-se a Jerusalem para fazer penitencia, orar, apreciar os lugares poronde Cristo havia passado. A Terra Santa