Einegavel sob todos os aspectos, de que vivenciamos na igreja evangelica denossos dias e em nosso pais, uma crise espiritual que afeta de forma inequivocaa integridade biblica que lhe deveria ser peculiar. Contemplamos estarrecidosas bizarrices e desvios doutrinarios que foram introduzidos na Igreja eperguntamos: A falta de saude da igreja evangelica brasileira nao estariarelacionada a uma pratica hermeneutica enferma? O que contemplamos no cenarioeclesiastico evangelico acaso nao aponta para um doente na UTI (a Igreja) queprecisa de rapidos e atentos cuidados para que ela recupere em tempo suavitalidade biblica? E sobre isso que discorreremos a seguir.Nuncafoi intencao de Deus de que Seu povo em todas as epocas da narrativa biblica,ficasse sem Sua orientacao e cuidado. Desde o Eden, passando pelos patriarcashebreus, na formacao da nacao israelita e no periodo monarquico, apos o exilioe chegando aos tempos neotestamentarios, o Senhor procurou conceder aos Seusservos a seguranca e firmeza de estatutos e mandamentos que lhesproporcionassem uma espiritualidade sa. Sua revelacao proposicional contem em simesma a vitalidade necessaria que, em todas as epocas da historia do povo deDeus balizou a relacao com o Todo-Poderoso.Eaqui que que se compreende a necessidade de que os cristaos precisaminterpretar corretamente a Palavra que lhes foi revelada visto que ela mesmaatesta que ha pontos de dificil interpretacao (2Pe 3.16). Por isso mesmo, aIgreja na contemportaneidade, mais do que em todas as epocas antecedentes,tendo em suas maos o canon em sua forma final, precisa de um modelo de interpretacaobiblica capaz de levar o cristao a compreender o sentido original pretendidopelos autores biblicos.Naoe uma tarefa leve. Tampouco e uma tarefa como outra qualquer. Especialmente emse tratando da revelacao divina, as palavras de Deus outorgadas a mais dequarenta autores no decorrer de muitos seculos, urge que o cristao compreendaque sao palavras divinas veiculadas em tres idiomas humanos diferenciados(hebraico, aramaico e grego) incluindo ai igualmente as formas gramaticais, asfiguras de linguagem, os tipos de textos tais como poesia, historia, profecia,etc. . Ha abismos reconhecidos para a compreensao da Palavra de Deus e elespodem ser cronologicos, geograficos, culturais, literarios, linguisticos edestacaria dentre estes, o abismo espiritual ou sobrenatural visto que, emboraescrito em linguagem humana por autores humanos, o Livro e de Deus, um Serinfinito e que nao pode ser plenamente compreendido por seres finitos.Ainterpretacao portanto, de um compendio dessa magnitude nao pode ser leviana aponto de se mistifica-la, com a tentativa va de se encontrar sentidos ocultosem seu texto. Aqui estamos a repudiar a alegorizacao, a intuicao, ou ainda umainterpretacao existencialista que rejeita e mistifica a sobrenaturalidadefortemente presente nas narrativas biblicas. Igualmente digna de rejeicao saoas interpretacoes de cunho humanista que, alem de menosprezarem os milagresbiblicos, demonstram pela Biblia somente um interesse literario e academico.Tambem nao se pode deixar de frisar a metodologia historico-critica queracionalizou sua hermeneutica a tal ponto que veio posteriormente a dar origemao liberalismo teologico onde o predominio nao e da revelacao sobre a razao,mas sim da razao sobre a revelacao escrita de Deus.Todasessas correntes ha pouco resumidamente descritas farao com que a Igreja padecade enfermidades espirituais que a descaracterizarao e que por fim podem lhe serfatais.Falamosanteriormente que Deus nunca deixou de