demonstra o que a jornalista nos aponta com sua fala:Ilustracao 1: Mapa dos Evangelicos Pentecostais antes e apos 1985.A esq., participacao dos Evangelicos Pentecostais na populacao de cada regiao durante o Regime Militar. A dir., proporcao de Evangelicos Pentecostais nas mesmas regioes apos 1985, fim do Regime.(fontes: IBGE)A mudanca radical tomada pela Igreja Catolica diante da opressao causada pelo regime militar, fez com que sua postura, que antes era passiva ao movimento, tomasse um rumo diferente, se tornando um apoio a causa oprimida, denunciando as praticas executadas pelos militares, de forma que surgem varios movimentos, mascaradamente, contemplativos, ou seja, preocupantes com a causa da Igreja e seus principios espirituais, pois o momento nao favorecia o surgimento de movimentos sociais, ou reacionarios, visto que, a censura era expressiva e se espalhava em todos os lugares ate mesmo no campo religioso.Com efeito, e consenso entre os historiadores que a hierarquia da Igreja desempenhou um papel fundamental na criacao do clima ideologico favoravel a intervencao militar, engajando-se na campanha anticomunista sustentada pelas elites conservadoras [...] mas essa nao era uma postura monolitica de toda a Igreja. [...] movimentos leigos como a Juventude Universitaria Catolica (JUC) e a Juventude Operaria Catolica (JOC) aprofundavam seu envolvimento com a luta dos oprimidos. (ARNS, 2000, p.147).Paralelo ao surgimento do Regime Militar no Brasil, nasce a Teologia da Libertacao, um movimento formado por Teologos que tem em sua essencia a luta contra opressao dos excluidos e que possui Carater politico, tendo em sua ideologia, tracos da teoria marxista, buscando uma solucao politica para a libertacao dos oprimidos, tendo como principio mestre, o engajamento politico por parte dos religiosos, para o fim das injusticas que as oprimem.A Igreja Catolica toma posicao contraria ao movimento por este apresentar uma ideologia proxima do marxismo, que prega a pratica do comunismo, opondo a sua Doutrina:[...]Mas, alem da injustica do seu sistema, veem-se bem todas as suas funestas consequencias, a perturbacao em todas as classes da sociedade, uma odiosa e insuportavel servidao para todos os cidadaos, porta aberta a todas as invejas, a todos os descontentamentos, a todas as discordias; o talento e a habilidade privados dos seus estimulos, e, como consequencia necessaria, as riquezas estancadas na sua fonte; enfim, em lugar dessa igualdade tao sonhada, a igualdade na nudez, na indigencia e na miseria. Por tudo o que Nos acabamos de dizer, se compreende que a teoria socialista da propriedade colectiva deve absolutamente repudiar-se como prejudicial aqueles membros a que se quer socorrer, contraria aos direitos naturais dos individuos, como desnaturando as funcoes do Estado e perturbando a tranquilidade publica [...] (LEAO XIII, 1891).Mesmo com o Vaticano tomando posicao contraria a Teologia da Libertacao, O movimento tem uma forte influencia na America Latina e conquistam muitos adeptos, inclusive Religiosos do Brasil, tendo como celula de seu movimento, as CEBS comunidades eclesiais de base, ao qual difundem seus fundamentos.Em Foz do Iguacu as CEBS tinham um cunho voltado a participacao social junto a comunidades carentes, proporcionando apoio as mesmas. DOS SANTOS (2006) fala sobre sua participacao na CEBS e seu engajamento politico, no qual a