esta destinado a uma existencia infernal.arcye shiladhir gurushu naramatir vaishnave jatibuddhir vishnor va vaishnavanam kalimalamathane padatirthe mbubuddhih shrivishnor namni mantre sakala-kalushahe shabda-samanya-buddhir vishnau sarveshvareshe tad-itara-samadhir yasya va naraki sahAquele que considera a deidade como algo se nao uma pedra,o guru um ser humano comum, ou o Vaishnava como um membro de uma determinada casta ou raca,que considera a agua santa que lavou Vishnu ou os pes de um Vaishnava, e que pode destruir todos os pecados da era de kali, como sendo uma agua ordinaria,que considera o nome ou o mantra de Vishnu, que destroi todos os males, igual a qualquer outro som,ou que considera Vishnu igual a tudo que e diferente dEle,possui uma natureza infernal.(Padma-Purana)De acordo com o Bhajana-nirnaya, Ramananda era discipulo de Raghavendra Puri e discipulo-neto de Madhavendra Puri.Sarvabhauma conta ao Senhor sobre RamanandaRaya Ramananda foi governador do rei Pratapudra em Vidyanagara e, posteriormente, um dos seus ministros.O Senhor recebeu sannyasa no mes de Magh e chegou em Puri durante o mes de Phalguna. Apos celebrar o Dola Yatra em Puri, Mahaprabhu liberou Sarvabhauma Bhattacharya no mes de Chaitra. No mes de Vaishakh, ele partiu em peregrinacao para o sul da India. Embora Mahaprabhu tenha decidido viajar sozinho, Nityananda Prabhu o convenceu a levar um servo, Krishna Dasa, como companheiro de viagem. Durante sua partida, Sarvabhauma Bhattacharya entregou ao Senhor 4 kaupinas e tangas, e pediu a ele que visitasse Ramananda nas margens do Godavari.Enquanto o Senhor Chaitanya Mahaprabhu partia, Sarvabhauma Bhattacharya disse o seguinte aos seus pes de lotus, Meu Senhor, atenda a este meu pedido. Na cidade de Vidyanagara, na margem do Godavari, ha um oficial do governo chamado Ramananda Raya. Nao o negligencie, pensando que ele pertence a uma familia shudra engajada em atividades materialistas. Por favor, aceite meu conselho de que voce deve conhece-lo. Se alguem e apto para associar-se com Voce, essa pessoa e ele. Nenhum outro devoto se compara a ele no conhecimento dos sentimentos divinos. Ele alcancou os limites mais altos de aprendizagem, alem de ser experiente na ciencia dos sentimentos devocionais. Se Voce conversar com ele, reconhecera seu carater elevado. Assim que o vi pela primeira vez, nao consegui entender tudo o que ele dizia, e era tudo absolutamente transcendental. Eu debochei dele apenas porque era um Vaishnava. Mas por Sua misericordia, agora posso compreender a verdade sobre Ramananda Raya. Ao conversar com ele, Voce tambem reconhecera sua grandeza.(Chaitanya Charitamrita 2.7.61-67)Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Saraswati comenta da seguinte forma (2.7.63): "De acordo com uma visao superficial, Ramananda Raya nao era um sannyasa trajando uma tanga. Em um senso comum, os cortesaos engajados nos servicos do governo costumam ser materialistas, mas Ramananda Raya era uma pessoa erudita e, de fato, era um sannyasi, um ser humano aperfeicoado. Sarvabhauma Bhattacharya ja havia sido capaz de reconhecer sua qualidade natural como um Vaishnava, mesmo que ele proprio ainda nao o fosse naquela epoca. Assim que ele aceitou o servico devocional pela graca do Senhor, ele reconsiderou sua opiniao acerca de Ramananda e compreendeu a extensao das sua qualificacoes, chamando-o de adhikari rasika-bhakta - a autoridade mais