O filme OIncrivel Exercito de Brancaleone, titulo original (L`Armatta Brancaleone)foi lancado no ano de 1966 e dirigido pelo autor Mario Monicelli e distribuidapela Titanus Film, a obra pertence ao genero da comedia. O filme conta ahistoria de um cavaleiro pobre e atrapalhado que recebe uma proposta de umgrupo de miseraveis que haviam roubado de outro cavaleiro, que ficara feridonuma batalha, um pergaminho cujo proprietario seria enfeudado com uma terra emAurocastro, estes maltrapilhos formam o exercito de Brancaleone e enfrentaramcom ele varias aventuras hilarias passando pelos perigos da Europa medieval doseculo XI, como a peste negra, bruxas e os Sarracenos. Para a nossa analiseiremos trabalhar com o ideal cavaleiresco na Europa dos seculos X e XI,analisando a imagem do cavaleiro tratada no filme em comparacao com a bibliografiaespecifica e aulas expositivas sobre o tema.O mundo noseculo X (e, ja antes o da segunda metade do seculo IX) e duro e perigoso;sobreviver constitui, por si so, uma preocupacao constante e um desejoobsessivo (CARDINI, 1990. p.57). Esse periodo na Europacomo cita o autor, e permeado de insegurancas tempo em que se proliferam portoda a Europa os castelos que servem de fortalezas contra as barbaries taofrequentes, ainda dentro deste contexto a sociedade se divide em tres ordens:os oratores,os bellatores e os laboratores,e nessa divisao tanto os oratores quantoos laboratores dependem da protecao dosbellatores, a figura do cavaleiro aospoucos vai transformando-se juntamente com o significado da sua determinacao: a equivalencia (entre miles e caballarius) exprime com muita clarezaque o unico guerreiro digno desse nome era, aos olhos dos homens desse tempo,aquele que utilizava um cavalo. Por conseguinte, o sucesso da palavra miles deve ser relacionado com aevolucao das instituicoes propriamente militares...(DUBY,1989, p.28). Concomitantemente,a populacao vai se desmilitarizando, sem ter condicoes de possuir equipamentosbelicos, ou mesmo, um cavalo ficando o acesso a cavalaria restrito aos gruposde elite normalmente companhias de soldados a servico de um senior, estes aspectos juntamente com adiferenciacao juridica com a concessao de privilegios como a isencao dasrequisicoes dos senhores banais serviram para diferenciar e distanciar aindamais o grupo dos milites. Os reencontros entre grandes detentores de dominios feudais, cada umdeles dotado de escoltas armadas, torna-se o elemento da vida dos seculos X eXI, ou seja, do periodo correspondente a pulverizacao dos poderes publicos e achamada << anarquia feudal>> (CARDINI, 1990, p. 58). Neste momento os soldados espalham o terror da violencia entre os indefesos dasociedade, ate mesmo clerigos foram vitimas dos excessos desses soldados, esteestado de violencia externa e interna levou a Igreja a procurar meios para ocontrole das guerras e da violencia por meio dos movimentos da pax e tregua Dei produzidos atraves de varios concilios, a partir deentao a etica cavaleiresca se reveste de outras caracteristicas: se grupos de milites obedeciam ja a uma etica fundada na coragem, na fidelidadeao seu chefe e na amizade pelos companheiros de armas, a etica maispropriamente <<cavaleiresca>> nasce, porem, dos canoneseclesiasticos dos concilios de paz e baseia-se no servico devido a igreja e adefesa dos pauperes dos maisfracos levada ate ao sacrificio da propria vida (CARDINI, 1990, p. 59). Agora em defesa dos desarmados da sociedade,