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outra pessoa pode ser responsabilizada. Esse era o seu desejo: voce queria sofrer. Tudo o que nos desejarmos sera permitido. E tudo o que voce e, e o fruto dos seus desejos. Nem Deus e responsavel, nem a sorte; ninguem tem motivo algum para lhe causar problemas. A verdade e que a existencia esta sempre querendo fazer voce ficar alegre. Toda essa existencia quer que a sua vida se torne um festival... porque quando voce esta infeliz, voce tambem sai atirando infelicidade por toda a sua volta. Quando voce esta infeliz, o mau cheiro de suas feridas alcanca toda a existencia. E quando voce esta infeliz, a existencia tambem sente dor. Todo esse mundo sente dor quando voce esta infeliz e sente alegria quando voce esta alegre. A existencia nao deseja que voce deva ser infeliz. Isso seria suicidio para a propria existencia. Mas voce esta infeliz e para se tornar infeliz voce teve que fazer toda sorte de arranjos. E enquanto isso nao for destruido, voce nao sera capaz de abrir os seus olhos para a felicidade. Quais sao os seus arranjos? Que arranjo o homem faz para estocar os seus problemas? Como ele os coleciona? Compreenda isso um pouco e talvez fique mais facil para voce deixa-los. Uma criancinha quer chorar. Os psicologos dizem que a acao de chorar da crianca e a acao de vomitar. Sempre que uma tensao cresce dentro de uma crianca, ela, ao chorar, atira para fora as suas tensoes. Voce foi uma criancinha. Uma criancinha esta com fome e nao estao lhe dando o leite na hora certa. E por isso que ela esta chorando, e porque ela encheu-se de tensao. E isso e necessario para liberar a sua tensao para fora. Ela ira chorar, a tensao sera liberada e ela se sentira mais leve. Mas nos ensinamos a crianca a nao chorar. Nos tentamos todas as maneiras para impedi-la de chorar. Nos colocamos brinquedos em suas maos para que ela se esqueca; nos colocamos alguma coisa artificial em sua boca, ou colocamos o seu polegar em sua boca de modo que ela confunda isso com o seio de sua mae e esqueca da fome. Nos comecamos a balanca-lo para la e para ca para que sua atencao se disperse e ela nao chore. Nos tentamos tudo para nao deixa-la chorar. Aquela tensao que poderia ter sido liberada pelo choro, nao e liberada e vai sendo guardada. Desse jeito nos deixamos que isso va se acumulando. Quem sabe quantas dores e angustias cada pessoa tem acumulado? Ela senta-se sobre essa colecao empilhada. Quem sabe quantas tensoes voce acumulou? Voce nao tem chorado nem dado gargalhadas com seu coracao totalmente presente. E porque voce nao chorou, alguma coisa ficou presa dentro de voce. Voce nao tem ficado totalmente com raiva, nem tem perdoado completamente alguem. Voce tornou-se uma pessoa pela metade. Os seus ramos querem se abrir mas eles nao sao capazes disto. As folhas querem brotar para todos os lados, mas elas nao sao capazes disto. A sua arvore ficou atrofiada. O nome dessa dor
acumulada , dessa dor nao liberada, e inferno. E voce segue arrastando esse inferno ao seu redor. Eu o chamei aqui para que o seu inferno possa ser jogado fora, e voce pode joga-lo fora. Neste Campo de Meditacao voce deve tornar-se como uma criancinha. Voce deve esquecer que foi aculturado, que foi muito educado, que voce ocupa uma posicao elevada, que voce conseguiu riquezas, que voce e respeitado na cidade. Abandone tudo isso. Torne-se como um bebe recem-nascido, que nao tem qualquer reputacao, nao tem educacao, nem posicao, nem riqueza, nem qualquer auto-respeito. Se voce quiser salvar a sua estima, a sua posicao, entao, por favor saia daqui o mais rapido possivel, e nem mesmo olhe para tras. Eu nada tenho a fazer com o voce ou com o seu auto-respeito, conhecimentos, reputacao. Para sua seguranca, va embora, nao fique aqui. Eu estou aqui para aqueles que sao capazes de tornarem-se simples como uma crianca, e somente assim eu posso fazer alguma coisa. Porque somente as criancas pode-se ensinar alguma coisa, somente as criancas podem ser mudadas, e uma revolucao pode ocorrer apenas nas vidas das criancas. Nos experimentos de meditacao que acontecerao aqui, vomite, atire para fora todo sofrimento que voce tiver em seu coracao. Se voce tiver raiva, atire-a para o ceu, se voce tiver violencia, atire-a para o ceu. Voce nao tem que ser violento com ninguem, simplesmente libere a violencia para o ceu aberto. Problemas, dores, culpas; qualquer coisa que estiver dentro tem que ser jogada para fora. Voce tem que atira-las tao totalmente quanto for possivel. Use toda a sua energia de modo que qualquer problema que estiver dentro seja trazido a consciencia. Voce deve compreender que enquanto voce nao ficar consciente da dor escondida no seu inconsciente, ela nao o deixara, ela permanecera escondida. Exponha-a, traga-a para a consciencia. Puxe-a para fora, onde quer que ela esteja escondida na escuridao interna, traga-a para a luz. Algumas coisas morrem com a luz. Se voce puxar para fora da terra as raizes de uma arvore, elas morrerao. Elas necessitam da escuridao, elas vivem na escuridao, na escuridao esta a vida delas. Assim como as raizes, o sofrimento tambem vive na escuridao. Exponha os seus sofrimentos e voce descobrira, eles morreram. Se voce continuar escondendo-os dentro de si, eles irao permanecer seus companheiros constantes por muitas vidas. A infelicidade tem que ser expressada. Compreenda uma coisa mais: foi de fora que voce pegou as dores e as trouxe para dentro de si. Por favor, volte com elas para o lado de fora. A dor nao e interna; todas as dores sao trazidas do lado de fora. Quando voce nasceu, qual era a natureza do seu ser? Nao havia dor: a dor foi trazida de fora. Se um homem o maltratou e fez voce ficar infeliz, o maltrato foi trazido de fora. Agora, voce ira acumular essa dor do lado de dentro, deixara que ela cresca, ira reprimi-la, assim ela se expandira e envenenara toda e qualquer celula do seu corpo. Voce se tornara um homem infeliz. Voce traz
a dor de fora. Ela nao esta em sua natureza. E por isso que eu lhe digo que voce pode livrar-se da dor. Voce nao consegue se livrar da natureza, daquilo que e a fonte do sentir. Voce pode livrar-se apenas daquilo que nao e seu. Nao ha jeito de voce livrar-se daquilo que e seu. A dor tem que ser jogada fora. Durante esses proximos dias, quanto mais voce puder jogar, jogue. E na medida em que voce for jogando fora, ira crescer a sua compreensao que isso era uma loucura estranha que voce estava cultivando. Isso poderia ter sido jogado fora naturalmente, estava em suas maos, mas, desnecessariamente, voce se bloqueou. E a segunda coisa: na medida que voce joga fora a dor, que a envia de volta para fora, de onde ela veio, a alegria comeca a brotar dentro de voce. A alegria esta dentro. Ninguem a traz de fora. Ela nao vem de fora, ela e a sua natureza, ela e voce. Ela esta escondida dentro, ela e a sua alma. Se for jogado fora esse lixo que veio de fora e que tem sido acumulado, entao a alma interna comecara a expandir, comecara a crescer. Voce comeca a ver a sua luz e a ouvir a sua danca, voce comeca a mergulhar na musica mais interna. Mas isso so acontece se voce liberar o lixo de modo que o ceu interior possa se estabelecer, algum espaco criado. Entao aquele espaco que esta escondido dentro pode expandir-se. A dor deve ser expressada para que aquela alegria possa expandir-se internamente. E quando a alegria comeca a expandir-se, e necessario compreender tambem a segunda coisa. Se voce reprimir a dor, ela cresce. Se a dor e reprimida ela cresce, se voce a expressar, ela diminui. Com a alegria ocorre totalmente o oposto: se voce reprimir a alegria, ela diminui; se voce a expressar ela aumenta. Assim, a primeira coisa e isso: que voce tem que jogar fora a dor, porque ela diminui sendo expressada. Nao a reprima, pois ela cresce com a repressao. E quando voce tiver a primeira visao da alegria que vem de dentro, entao expresse-a... porque quanto mais voce expressar a alegria, mais ela aumenta internamente e camadas frescas comecam a crescer. Isso e exatamente igual, quando voce fica tirando agua de um poco: nova agua de fontes frescas enchera o poco. A fonte da alegria esta dentro, assim nao tenha medo de que ela ira diminuir por voce expressa-la. A dor fica reduzida ao expressa-la, porque a sua fonte nao esta dentro. Ela foi trazida de fora, assim se voce a expressar, ela ficara reduzida. Se voce quiser enganchar-se na dor, entao tenha isso em sua mente: nunca jogue-a fora. Se voce quiser aumentar o seu sofrimento - e isso e o que voce esta fazendo e parece que muitas pessoas estao fazendo - entao nunca expresse seu sofrimento, nunca manifeste-o. Se lagrimas estiverem jorrando, entao engula-as, se voce sentir raiva, reprima isso. Se qualquer problema estiver brotando internamente, reprima isso. Ele ira aumentar. Voce se
tornara um grande inferno. Se voce quiser reduzir a dor, entao deixe-a acontecer; se voce quiser aumentar a alegria, entao deixe-a acontecer, porque a alegria esta dentro e novas camadas continuarao se revelando. E na medida em que voce segue deixando a alegria acontecer voce comecara a ter mais e mais vislumbres de pura alegria. A alegria aumenta ao ser compartilhada. A dor tem que ser liberada. E quando voce comeca a ter vislumbres de alegria, eles tambem tem que ser liberados. Voce tem que se tornar como uma criancinha, que nao tem qualquer preocupacao a respeito do passado, nem qualquer questao a respeito do futuro, que nem mesmo sabe o que os outros estao pensando a seu respeito. Somente entao acontecera aquilo para o que eu o chamei aqui, e aquela jornada na qual eu gostaria que voce fosse bem suavemente. Um pouco de coragem e requerida, e entao, os tesouros de alegria nao estarao longe. Um pouco de coragem e requerida e voce podera abandonar o seu inferno - exatamente como um homem que se sujou na rua e volta para casa para tomar um banho e a sujeira e lavada. Da mesma maneira, a meditacao e o banho e a dor e a sujeira. Assim como depois do banho a sujeira foi lavada e voce se sente fresco, da mesma forma voce tera um vislumbre, sentindo dentro de si a felicidade e alegria que e a sua natureza." (Osho)
Facebook: https://www.facebook.com/FabianeSilveira.Psicologa/ YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=zYV5CYJpqGo Se eu fosse eu, de Clarice Lispector.Se eu fosse eu...Esse obra de Clarice Lispector e uma reflexao que faz referencia a conscientizacao do proprio eu... Um mergulho interno sobre si mesma, que traz nossas inquietacoes e nos faz questionar sobre a nossa verdadeira identidade, a nossa real essencia, nos colocando frente a frente com nossos medos e indagacoes, com o desconhecido e os questionamentos... "E se...".Uma viagem introspectiva, adentrando em sua subjetividade sobre o que impede seu verdadeiro EU assumir sua verdadeira essencia.E voce? Se voce fosse voce, o que voce seria e o que voce faria? PRECISAMOS MESMO ESPERAR FICAR FRENTE A FRENTE COM A FINITUDE PARA ENTENDER O SENTIDO DO AMAR?O que e a morte?Ha quem diga que e o fim...Outros um recomeco...Alguns a denominam como perda; outros, um afastamento temporario...Ha aqueles que acreditam na continuidade da existencia e que a morte e uma passagem para outro plano espiritual...Seja qual for sua crenca, a verdade e uma so: A morte e um fato, uma realidade para todos nos; um processo em que todos iremos passar, independente do que vira depois.Mediante essa realidade, essa finitude, que tal perguntarmos:- O que e a vida?- Como estamos vivenciando nossa vida?- Como esta a qualidade de nossas relacoes e como estamos nos colocando neste mundo?E claro que a morte nos traz sofrimento, angustia, tristeza... Sofremos com a "perda" porque amamos. E aqui chego no ponto em questao para refletirmos... O AMOR!Por vezes e na morte que nos deparamos com a essencia do amor, ou melhor, e na perda que entendemos a essencia do amor; que entendemos a significancia de SER ou apenas EXISTIR. Questionamos os "e se..." da vida.- E se eu tivesse feito...- E se eu tivesse aceitado...- E se eu tivesse compreendido...- E se eu tivesse ouvido...- E se.. E se... E se...Feliz de quem consegue entender, compreender, sentir e vivenciar a essencia do amor, em vida, pois na hora da partida, apesar do sofrimento, a gratidao de experienciar tamanho sentimento sera o conforto para o coracao.Fazemos o nosso melhor, e e como sempre digo... Nao viemos com um manual de instrucao e nao acredito que a vida seja uma cartilha a ser seguida, no entanto, por vezes, repetimos padroes que fomos aprendendo e que foram ensinados ao longo dos anos, sem nos dar conta que a vida se atualiza a cada dia, se renova a cada manha, e assim, como estamos nos, individualmente, em constante processo evolutivo; o todo tambem esta.Vivemos nossas vidas seguindo padroes, regras como se existisse uma cartilha a ser seguida, como se a vida fosse um caminho linear em que nao pudesse haver curvas, buracos, retornos e que um desvio ou um novo caminho e considerado "fora do padrao".Estamos tao enraizados em padroes que estamos perdendo a qualidade das relacoes, esquecendo de vivenciar o contato pleno com a essencia de cada um.Nascemos para amar, somos capazes de amar, mas sera que sabemos o que e o amor?O amor e a forma mais subliminar de entrar em contato com a essencia do outro.- O
amar sem exigir que o outro seja ao nosso modo, do jeito que queremos. Isso nao e amor, e poder! Nao temos o direito de querer mudar as pessoas.E preciso ser mais presente nas relacoes, de vivenciar o momento presente, de ouvir mais e opinar/julgar menos... Precisamos de mais acolhimento, reciprocidade, amorosidade e respeitabilidade.Sera que nao chegou a hora, ou melhor... Nao esta na hora de entendermos que essa vida e finita e trazer para nossa vida o que realmente faz sentido, o que realmente vale a pena, compreendendo o real significado do amar ao proximo?Abracos,Fabiane Cristina Silveira Camilo
para a construcao do carater humano.Nos primeiros meses, "a banca da professora" ganhara um nome indicado pela comunidade: Escola Sao Jorge, em homenagem as criancas da igreja Sao Jorge e ao padroeiro do bairro do Jardim Cruzeiro.A pequena escola vivia superlotada de alunos. As pessoas da comunidade procuravam com insistencia a escola para colocarem os seus filhos, um dos motivos era a fama do bom ensino e o outro era a carencia de escolas na comunidade. Como as vagas na escola eram escassas devido a grande procura de alunos, a comunidade decidiu em mutirao aumentar a area do terreno entulhando com o objetivo de ampliar as instalacoes da escola.Para que fosse ampliado as instalacoes da Escola Sao Jorge, o paroco jesuita daquela epoca, responsavel pelos trabalhos catequeticos dos dois bairros, em comissao com algumas pessoas da comunidade, resolveu solicitar ajuda ao governador da Bahia, Dr. Octavio Mangabeira. O governador recebeu o paroco em comissao e de imediato tomou as providencias necessarias.As instalacoes feitas pelo governo do estado foram suficientes para atender as duas comunidades e o estabelecimento ganhou uma nova denominacao, passando a ser chamado de Escola Comunitaria Sao Jorge. E a fundadora foi nomeada pelo governador para o cargo de diretora.Na gestao do governador Octavio Mangabeira, a Escola Comunitaria Sao Jorge passou a ser uma referencia educacional de excelencia do curso primario, nos bairros de Massaranduba e Vila Rui Barbosa (ou Jardim Cruzeiro).No governo estadual de Antonio Carlos Magalhaes, a pedido da comunidade, o patrimonio da escola passou para o dominio do Governo Estadual, passando a ser chamada Escola Estadual Ocridalina Madureira - conforme Portaria de Autorizacao 1873, publicada no Diario Oficial do Estado de 14 de maio de 74.No final dos anos 90, foi implantado o ensino fundamental integral nos tres turnos. Em 2004 deixou de funcionar as series iniciais, por forca da municipalizacao do Ensino Fundamental (Lei 9394/96).EVERALDO CERQUEIRAPublicado no Recanto das Letras em 26/04/2006
o prazo de apenas quatro dias - que cumpriu, de forma lapidar. Por razoes politicas - Seabra era antigo desafeto e adversario politico, na Bahia - Ruy Barbosa engendrou ali uma importante polemica, que serviu para revelar o profundo conhecimento filologico de Carneiro Ribeiro, refutando as criticas do ex-aluno (vide a obra "A Redaccao do Projecto do Codigo Civil e a Replica do Dr. Ruy Barbosa pelo Dr. Ernesto Carneiro Ribeiro - lente jubilado do governador da Bahia, Bahia, 1905, 899 paginas).O estudioso expos e defendeu a normatizacao de peculiaridades do idioma portugues, falado no Brasil - diferente das gramaticas entao existentes - sendo neste particular o pioneiro no pais. A publicacao dos oito volumes do Projeto do Codigo Civil Brasileiro, do jurista e magistrado brasileiro Clovis Bevilaqua (1859-1944), publicado pela Imprensa Nacional (1902), deu origem aos seus famosos debates linguisticos com o famoso politico e jurisconsulto brasileiro Rui Barbosa (1849-1923), em cima do Parecer desse senador sobre a materia. A Imprensa Nacional editou os oito volumes do Projeto de Clovis Bevilaqua, e, ao mesmo tempo, o Parecer do senador Rui Barbosa sobre a materia. Envolvido a contragosto na apreciacao do projeto, iniciou com Rui Barbosa, seu antigo aluno, a polemica, destacando certos aspectos do portugues no Brasil que nao eram percebidos pelos gramaticos, tornando-se no pais o pioneiro de uma gramatica constituida em funcao da lingua falada. Sobre o assunto publicou A redacao do projeto do codigo civil (1902) e A replica do dr. Rui Barbosa (1905). Dentre os alunos formados sob os auspicios do lente baiano destacam-se Ruy Barbosa, Euclides da Cunha, Rodrigues Lima e muitos outros que ocuparam posicoes de destaque na vida politica e intelectual, no periodo que compreende o fim do Imperio ao inicio da Republica.Sua principal obra - Seroes Gramaticais - publicada inicialmente em 1890 e reeditada em 1915, constitui-se num "verdadeiro monumento da lingua portuguesa" (no dizer de Antonio Loureiro de Souza, in "Bahianos Ilustres", Salvador, 1949). Ernesto Carneiro Ribeiro faleceu em sua terra natal, em 13 de novembro (1920), com 81 anos.Fonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Ernesto_Carneiro_Ribeiro
ao Estudo da Doutrina Espirita, contendo paginas traduzida por Teles de Menezes da 13a edicao de O Livro dos Espiritos, alem dum Apendice de outro autor frances e do prefacio Lede, em que Teles de Menezes diz do seu jubilo de ter sido o primeiro na Bahia que, fervorosamente, esposou a doutrina espirita, afirmando, adiante, ser a sua provincia natal, metropole de todas quantas grandes ideias surgem no Brasil, a escolhida por Deus para ser o centro donde as ideias espiritas se irradiariam por toda Nacao.O ECHO DALEM-TUMULOEm 1869 (8 de marco), Teles de Menezes reunia seus companheiros no Gremio de estudos Espiriticos da Bahia e anunciou o aparecimento, para breve, do primeiro jornal espirita do Brasil: O ECHO DALEM-TUMULO, o que realmente ocorreu naquele mesmo ano, no mes de julho. Participaram da historica assembleia de fundacao do Monitor do Espiritismo no Brasil os seguintes idealistas: Prof. Aureliano Henrique Tosta, Dr. Joaquim Carneiro de Campos, Dr. Manuel Correia Garcia, Dr. Inacio Jose da Cunha; Jose Martins Pena e o Prof. Jose Francisco Lopes. Com 56 paginas, in 8o, bimestral, circulava mao so na Bahia, mas em outras partes do territorio nacional, bem como em Londres, Lyon, Paris, Madrid, Barcelona, Sevilha, Nova Iorque, Bolonha e Catania. Imprimia-o a Tipografia do Diario da Bahia. Este importante jornal, considerado por Aloisio Carvalho Filho (Lulu Parola) semeador de principios liberais, viveiro e pouso de brilhantes jornalistas, onde, por sua maior gloria, se emplumaram Rui e Vitorino, foi o primeiro orgao da imprensa brasileira a acolher em suas colunas artigos de carater espirita escritos por Teles de Menezes. E o ECHO DALEM-TUMULO nasce abolicionista, difundindo, em meio a efervescencia politica da epoca, os principios imortais do Espiritismo, sustentados na maxima: igualdade, liberdade e fraternidade. Teles de Menezes deixava transparecer claramente, pelas paginas do jornal espirita que dirigia, sua filiacao a obra emancipadora, dos grandes liberais baianos daquele tempo, tais como Souza Dantas, Joao Barbosa, Saraiva, Rui, Cesar Zama, Castro Alves e Zacarias Nunes da Silva Freire. O Professor Antonio Loureiro (de saudosissima memoria) incluiu no seu trabalho APONTAMENTOS PARA A HISTORIA DA IMPRENSA NA BAHIA, substancial registro sobre o ECHO DALEM-TUMULO, inscrevendo-o, sem nenhum favor, no contexto da historia da nossa Imprensa tao rica de realizacao em prol dos fundamentais principios que norteiam os notaveis pioneiros.CONCLUSAO Por volta de 1876, Teles de Menezes partiu para o Rio de Janeiro onde fixou residencia na Rua Barao de sao Felix, 165 Sobrado, onde viveu com a sua Segunda esposa, D. Elisa Pereira de Figueiredo Menezes e alguns filhos do primeiro matrimonio.Aos 16 de marco de 1893, apos sofrer os embates de dolorosa e pertinaz enfermidade (nefrite), desencarnou o pioneiro da Imprensa Espirita no Brasil, aos 68 anos de idade. O feretro saiu de sua casa, para o cemiterio de S. Francisco Xavier.Teles de Menezes inscreve-se no contexto da Imprensa Espirita, e, historicamente, no da Imprensa Brasileira como um de seus mais lidimos exemplos de idealismo e honradez.
de jornada ao sol da civilizacao".Sobre o livro afirma Anisio Teixeira em uma de suas abras: "apresenta muitos pontos de contato com as obras materiais que realizou. E uma pesquisa em profundidade, com material planejado e reunido pelo autor, material este que normalmente exigiria uma equipe distribuida pelos quatro cantos do pais.A indomavel energia de Bernardino de Souza conseguiu emoldurar um vasto painel, cheio de variantes no tempo e no espaco, e transforma-lo em obra monumental de arte e de pensamento a um so tempo: inspiracao para o artista e instrumento de trabalho para o cientista social".Portanto, Ciclo do carro de bois no Brasil, escrito com o mais completo rigor cientifico, continua ate hoje sendo o de maior utilidade para a compreensao da vida economica do pais em todos os tempos. Concluida a longa pesquisa, vieram as desilusoes quanto a publicacao imediata. Apesar de ter recorrido a varias editoras, instituicoes, orgaos de cultura, Bernardino de Souza nao viu o seu maior projeto publicado.Ideias/ideais - Bernardino promoveu a construcao, no bairro da Lapinha, de um pavilhao onde hoje se conserva ainda a figura lendaria das paginas da Independencia da Bahia (1823). Os carros alegoricos do caboclo e da cabocla sao conduzidos pelo povo ao Campo Grande, em 2 de julho. Entre as grandes realizacoes do grande estudioso esta a construcao do Instituto Geografico e Historico da Bahia e da Faculdade de Direito da Bahia, que realizou com esforco inaudito, empreendendo-se excursoes pelo interior da Bahia a fim de angariar donativos, fazendo conferencias e promovendo espetaculos ate ve-los instalados em predios condignos.Em virtude dos considerados ou relevantes servicos prestados a terra de Rui Barbosa (1849-1923), a congregacao da Faculdade de Direito, por resolucao de 27 de outubro de 1937, conferiu-lhe os titulos de Professor Emerito e Benemerito da Faculdade. Seus trabalhos refletem todo o gosto e o amor pela terra baiana, onde fez toda a sua formacao intelectual. De modo que suas obras, revestidas de exaltacao incontida, eram, ao mesmo tempo, de precisao heuristica intocavel.Bernardino de Souza especializou-se em nomenclatura geografica, produzindo varias monografias na materia e, a final, um livro classico: Onomastica geral da geografia brasileira (1927) e republicada em 1939 com o titulo de Dicionario da terra e da Gente do Brasil. O pesquisador sergipano foi socio correspondente do Instituto Arqueologico e Geografico de Pernambuco; do Instituto Historico de Sao Paulo; do Instituto de Minas Gerais e membro correspondente da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro e outras sociedades nacionais e estrangeiras. Colaborou em varios periodicos baianos: Diario de Noticias; Jornal de Noticias; Via-Lactea; Revista da Academia de Letras da Bahia; Revista do Instituto Geografico e Historico da Bahia, Revista da Faculdade de Direito da Bahia, Revista Bahiana de Doutrina, Jurisprudencia, dentre outros. Gilfrancisco SantosJornalista, pesquisador e professor membro do Instituto Historico e Geografico de Sergipe.