Elias Canuto BrandaoDoutor em Sociologia; Pesquisador no Grupo de Estudos e Pesquisa em Politicas e Gestao Educacional (GEPPGE-UEM); Coordenador do Coletivo de Estudos e Educacao em Direitos Humanos de Maringa/PR (CEEDH) - E-mail: canutobrandao@hotmail.com.OBSERVACAO:Artigo publicado na Revista COMUNICACOES. Universidade Metodista de Piracicaba. UNIMEP/SP, Ano 5, Numero 2, Nov. 98, pp. 205 a 213 ISSN 0104-8481. A partir de 2002 a Revista Comunicacoes disponibilizou os artigos online. Como este artigo foi publicado tres anos antes, tomamos a liberdade de disponibiliza-lo online. Parece ter sido o primeiro artigo em nivel de pos-graduacao a tratar da Educacao do Campo.Discuto no presente artigo a problematica da educacao voltada aos que trabalham, residem e ou dependem direta ou indiretamente do trabalho no campo.A populacao rural brasileira deste seculo foi caracterizada por uma diversidade de grupos. Os grupos mais conhecidos sao os de boias-frias, colonos, peoes, meeiros, porcenteiros[1], diaristas, mensalistas, sem-terra, pequenos agricultores e moradores em vilarejos rurais[2]. Mediante essa diversidade e suas especificidades, a discussao de uma educacao que problematize a relacao entre o homem e a natureza; o homem e a maquina; o homem e a tecnologia; o homem e a educacao, torna-se pertinente ao falarmos de uma educacao do campo dos grupos que existem e persistem no campo.Nem todos os que trabalham no campo moram no campo. Apenas uma pequena parcela fixa residencia, como e o caso dos sem terra apos uma maratona de ocupacoes, despejos, perseguicoes, ameacas, prisoes, passeatas, caminhadas, negociacoes, acampamentos e assentamentos, apos um clima de violencia, terror e cumplicidade. A este respeito, o Documento Pontificio no 274 e inciso:A elite fundiaria e as grandes empresas empenhadas na exploracao dos recursos minerais e das madeiras nao hesitaram, em muitas ocasioes, em instaurar um clima de terror para abafar os protestos dos trabalhadores, obrigados a ritmos de trabalho desumanos e remunerados com salarios que muitas vezes nao cobrem as despesas de transporte, alimentacao e alojamento. O mesmo clima se tem instaurado para vencer os conflitos com os pequenos agricultores que cultivam ha muito tempo terras do Estado ou outras terras, ou para se apropriar das terras ocupadas pelos povos indigenas.Nestas lutas utilizam-se metodos intimidatorios, provocam-se prisoes ilegais e, em casos extremos, pagam-se grupos armados para destruir os bens e as colheitas, para tirar poder aos lideres das comunidades e desembaracar-se de pessoas em vista, como aqueles que tomam a defesa dos debeis, entre os quais se devem recordar tambem muitos responsaveis da Igreja.Os representantes do poder publico, muitas vezes, sao diretamente cumplices destas violencias. A impunidade aos executores e aos mandatarios dos crimes e garantida por deficiencia na administracao da justica e pela indiferenca de muitos Estados para com os instrumentos juridicos internacionais relativos ao respeito dos direitos humanos. (PONTIFICIO Conselho Justica e Paz, 1998, pp. 20 e 21).A maioria dos trabalhadores do campo, sejam eles boias-frias ou proprietarios de terra pequeno, medio ou grande moram nas periferias das cidades, vilas, vilarejos, bairros e patrimonios, muitas vezes ausentes do processo politico, economico, cultural e educativo mas que, em epocas de eleicoes, sao lembrados, citados e procurados.Programas e projetos educacionais sao pensados e elaborados