um seminario ou faculdade biblica, e serem encorajados a ser teologicamente perspicazes. Aparentemente, as mulheres em Efeso estavam se comportando de uma forma rebelde e desrespeitosa durante os cultos na igreja. Elas se pareciam muito com suas irmas cristas em Corinto, (1Co 14.33-35) as quais Paulo, da mesma forma, ordenou serem respeitosas com relacao a lideranca da igreja. Paulo tambem colocou o onus de responder a suas muitas duvidas teologicas sobre seus maridos como os cabecas de seus lares. Paulo adicionou dois requisitos para as mulheres de Efeso que queriam aprender teologia: silencio e submissao. O silencio aqui nao significa total silencio, mas sim um comportamento tranquilo, que tambem e requerido dos homens em Tito 2.2. A questao da submissao das mulheres aos lideres pastorais se correlaciona diretamente com o mandamento frequente da submissao das mulheres aos seus esposos como os lideres em suas casas. (Ef 5.21-33; Cl 3.18; Tito 2.3-5; 1Pe 3.1-6). Obviamente, o plano de Deus e que as mulheres cristas sejam teologicamente bem informadas, e para isso elas primeiro precisam aprender a respeitar os pastores que foram escolhidos por Deus para instrui-las. Embora essa simples admoestacao possa parecer arrogante aos nossos ouvidos modernos, e de fato por causa desse versiculo que se soe dessa forma. Ironicamente, se nao fosse um mandamento de Deus, atraves de Paulo, que as mulheres aprendessem teologia, os teologos feministas da atualidade nao seriam suficientemente astutos teologicamente para argumentar contra o resto dos ensinamentos de Paulo. Alem do mais, e somente nos lugares onde a influencia de Paulo tem se espalhado que as mulheres tem sido liberadas, enquanto em quase todo o resto do mundo e mais provavel que as mulheres sejam consideradas mera propriedade, sem acesso a educacao, e recebam um veu por tras do qual desaparecem no esquecimento. Para corrigir essas mentiras (que falsos mestres promulgaram), Paulo aprovava o ministerio de saias. Paulo enfaticamente ordenou que as mulheres nao deviam ensinar ou ter autoridade sobre os homens na igreja. Embora o mandamento de Paulo possa parecer suficientemente direto para aqueles que desejam aceita-lo, uma grande variedade de opcoes interpretativas tem emergido. Aqueles que possuem uma interpretacao muito liberal das ordens de Paulo, que mulheres nao podem ensinar ou ter autoridade sobre um homem, de alguma forma misteriosa acreditam que ele quis dizer exatamente o oposto do que disse; eles acreditam que as mulheres devem ensinar e ter autoridade sobre um homem. Entretanto, a despeito do complexo origami teologico a que eles sujeitam essa pagina de suas Biblias, se Deus desejasse que as mulheres ensinassem aos homens e tivessem autoridade sobre eles, o Espirito Santo teria inspirado Paulo a simplesmente dizer isso, e nao completamente o oposto. Da mesma forma, quando a Biblia, em outra parte, nos diz que nao matemos pessoas inocentes, nao quer dizer que Deus quer que matemos pessoas inocentes, mesmo se um "academico" tenha mais graus do que Fahrenheit, saiba mais grego e publique um livro explicando o assunto baseado em desenho feitos na parede de uma caverna na Mesopotamia Superior. Aqueles que possuem uma interpretacao mais rigida do mandamento