libertacao definitiva do self alienado. Ao contrario, ela consola o self, fortalece o self, defende o self, promove o self. A medida que o self alienado acredita nos mitos, executa os rituais, balbucia as oracoes ou aceita os dogmas, entao cre fervorosamente que sera salvo ainda nesta vida, pela gloria da salvacao de Deus ou da protecao da Deusa, ou na vida apos a morte, quando ser-lhe-a assegurada felicidade eterna. Mas, em segundo lugar, a religiao cumpre usualmente para uma muito, mas muito pequena minoria uma funcao de transformacao radical e de libertacao. Esta funcao da religiao nao fortalece o self alienado; ao contrario, despedaca-o completamente nao consolacao mas devastacao, nao entrincheiramento mas esvaziamento, nao complacencia mas explosao, nao conforto mas revolucao em sintese, nao fortalecimento convencional da consciencia mas transmutacao e transformacao radicais nas profundezas da propria consciencia. Ha algumas diferentes maneiras para explicar essas duas importantes funcoes da religiao. A primeira funcao criacao de significado para o self e um tipo de movimento horizontal; a segunda funcao transcendencia do self e um tipo de movimento vertical (para cima ou para o fundo, dependendo da sua metafora). Denominei a primeira interpretacao; a segunda, transformacao. A interpretacao simplesmente da ao self uma nova maneira para pensar ou sentir a realidade. O self passa a ter uma nova crenca talvez holistica ao inves de atomistica, talvez perdao no lugar de acusacao, talvez relacional ao inves de analitica. Assim, o self aprende a interpretar seu mundo e seu ser em termos desta nova crenca, ou nova linguagem, ou novo paradigma, e esta nova e encantadora interpretacao age, pelo menos temporariamente, para aliviar ou diminuir o terror inerente ao coracao do self alienado. Mas com a transformacao, o proprio processo de interpretacao e desafiado, interpelado, minado e, finalmente, desmantelado. Com a interpretacao, e dado ao self (ou sujeito) um novo modo de pensar sobre o mundo (ou objetos); mas com a transformacao radical, o proprio self passa a interrogar-se, a olhar para dentro de si, a estrangular-se e, literalmente , a sufocar-se ate a morte. Colocado de uma ultima maneira: com a interpretacao horizontal que e de longe a dominante, a mais difundida e largamente compartilhada funcao da religiao o self, pelo menos temporariamente, sente-se feliz com seu entendimento, contente com sua escravidao, complacente em face do terror gritante que e, de fato, sua condicao mais intima. Com a interpretacao o self torna-se sonolento no mundo, tropeca entorpecido e com a visao curta no pesadelo do samsara [3], recebe um mapa amarrado com um laco de morfina para encarar o mundo. E esta e, na verdade, a condicao normal da humanidade religiosa, precisamente a condicao a ser desafiada e, finalmente, desfeita pelos ativistas da transformacao espiritual. Porque a transformacao autentica nao e uma questao de crenca, e sim de morte do crente; nao uma questao de interpretar o mundo, mas sim de transforma-lo; nao uma questao de encontrar alivio, mas sim de encontrar o infinito no outro lado da morte. Nao e dada importancia ao self; ele e cremado. Agora, embora obviamente eu venha favorecendo