subdivisoes. Recomendamos a leitura do Livro dos Mediuns, para mais informacoes.Dentro dessa logica, podemos tracar um paralelo com os inumeros relatos sobre aparicoes de objetos em travesseiros ou dentro de tufos de algodao. Ramatis, pondera sobre isso em seu livro Magia de Redencao, quanto as magias negras, feiticarias e macumbas feitas com objetos que depois se materializam em alguns locais, geralmente nos objetos que ja citamos acima. Para causar um efeito magnetico e uma perturbacao no campo espiritual e energetico do alvo dessas magias negativas.Podemos entao, claramente dizer, que determinados espiritos sob a batuta de um mago negro, feiticeiro maligno, etc. pega certos objetos de uso pessoal do mediuns que contem sua impressao energetica e os levam ate o mago negro. Esse, por sua vez, agira com todo seu conhecimento sobre essas artes negras para que impregne com energias nocivas tais objetos, ou ate mesmo, os utilizar para criar um elo (link) com o alvo. Depois ordenara a seus asseclas espirituais que devolvam os tais objetos a seus locais de origem. Em alguns casos, ha ainda outro tipo de manifestacao, como uso de pregos, pregos de caixao e outras coisas, sendo magnetizados negativamente junto com links pessoais, como cabelo, unhas, sangue, etc, do alvo. Esses serao materializados depois dentro de seu travesseiro, pela proximidade com o campo energetico e tambem com o aparelho mental, para que possa perturba-lo e que tenha mais eficacia em seu sordido objetivo.As manifestacoes de mediunidades de transporte sao distintas pro Espiritismo e para a Umbanda, porem, acho que conseguimos deixar claro sobre as mesmas. Caso ainda persistam duvidas, leiam os livros indicados.O importante e sempre manter a responsabilidade sobre as questoes espirituais e principalmente mediunicas. Axe!tenda de Umbanda Pai Joaquim de Angola e Caboclo TupinambaO transporte na Umbanda e um procedimento de desobsessao onde o medium, geralmente atraves de um toque com a mao, transfere para si o egun (espirito obsessor) que acompanha o paciente incorporando-o momentaneamente. Trata-se de um ato de caridade, pois alem de livrar o paciente de sua obsessao espiritual, durante a incorporacao (que deve ser breve), o egun recebe o que se designa como Choque Animico, que provoca melhora em seu estado de sofrimento, facilitando e incentivando sua disposicao em receber ajuda e ser encaminhado. Nesse momento, durante o transporte, e possivel uma breve tentativa de doutrinacao do egun (obsessor), para que entenda sua situacao e siga com os espiritos socorristas.Divaldo Pereira Franco afirma que a terapia desobsessiva pela doutrinacao do obsessor incorporado no medium, independentemente da eficacia da doutrinacao propriamente considerada, ja traria em curto prazo uma melhoria de 30% a 40% no nivel vibratorio do obsessor so pelo choque animico.Blog: Umbanda, aprecie com moderacaoPara que a puxada tenha objetivo e finalidade correta e importante ressaltar;1- Que exista mediunidade de fato (nao seja um animico);2- Nao tenha medo, e confie naqueles que vao ampara-lo neste trabalho, tanto na parte material como na espiritual - se nao confiar, nem e bom tentar;3- Tenha recebido treinamento adequado ou, se for iniciante, que tenha a sua volta uma corrente muito bem firmada por espiritos que