thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Cremos, com a maior seguranca, que Deus preservou, instruiu, multiplicou, honrou, adornou e vocacionou, da morte para a vida, a sua Igreja em todas as epocas, desde Adao ate a vinda de Cristo Jesus em carne. 1 Ele chamou Abraao da terra de seu pai, instruiu-o e multiplicou a sua semente;2 ele o preservou maravilhosamente e mais admiravelmente livrou sua semente da servidao e da tirania de Farao;3 deu-lhe as suas leis, constituicoes e cerimonias,4 deu-lhes a terra de Canaa.5 Depois de lhes haver dado juizes, e posteriormente Saul, deu-lhes Davi para ser rei, a quem prometeu que do fruto dos seus lombos um devia assentar-se para sempre no seu trono real.6 A esse mesmo povo ele enviou profetas, em continua sucessao de tempo, a fim de, da idolatria pela qual eles frequentes vezes se desviaram, reconduzi-los ao caminho reto do seu Deus.7 E, embora, por seu obstinado desprezo da justica, tenha sido ele, compelido a entrega-los nas maos dos seus inimigos,8 como fora previamente ameacado pelos labios de Moises,9 de modo que a cidade santa foi completamente destruida, o templo devorado pelo fogo,10 e toda a terra desolada durante setenta anos,11 contudo, por sua graca e misericordia ele os reconduziu a Jerusalem, onde a cidade e o templo foram restaurados e onde eles resistiram contra todas as tentacoes e assaltos de Satanas, ate a vinda do Messias, segundo a promessa.121. Ez 6:6-14.2. Gn 12:1; 13:1.3. Ex. 1, etc.4. Jo 1:3; 23:4.5. 1Sm 10:1; 16:13.6. 2Sm 7:12.7. 2Rs 17:13-19.8. 2Rs 24:3-4.9. Dt 28:36, 48.10. 2Rs 25.11. Dn 9:2.12. Jr 30; Ed 1, etc.; Os 1:14; 2:7-9; Zc 3:8.(Fonte: CONFISSAO DE FE ESCOCESA) (ARTHUR W. PINK)Duas coisas sao absolutamente essenciais para a salvacao: a libertacao da culpa e da penalidade do pecado e a libertacao do poder e da presenca do pecado. A primeira e assegurada pela obra mediadora de Cristo, a outra e realizada pelas operacoes eficazes do Espirito Santo. A primeira e o bendito resultado do que o Senhor Jesus fez para o povo de Deus, a outra e a gloriosa consequencia do que o Espirito Santo faz no povo de Deus. A primeira acontece quando, tendo sido trazido ao po como um mendigo de maos vazias, a fe e capacitada a se apegar a Cristo; Deus entao o justifica de todas as coisas e o pecador tremendo, penitente, mas crendo, recebe um completo e gratuito perdao. A outra acontece gradualmente, em distintos estagios debaixo da divina bencao da regeneracao, santificacao e glorificacao.Na regeneracao, o pecado recebe seu golpe mortal, ainda que nao seja sua morte. Na santificacao, a alma regenerada e mostrada a fossa de corrupcao que habita dentro dele, e ela e ensinada a desprezar e odiar a si mesma. Na glorificacao, tanto a alma como o corpo sao libertos para sempre de todo vestigio e efeito do pecado.A regeneracao e indispensavelmente necessaria para que uma alma possa entrar no Ceu. Para poder amar as coisas espirituais um homem deve ser feito espiritual. O homem natural pode ouvir sobre elas, e ter uma ideia correta da doutrina delas, mas
ele nao pode ama-las (2 Tessalonicenses 2:10), nem encontrar seu gozo nelas. Ninguem pode morar com Deus e estar feliz eternamente em Sua presenca ate que uma mudanca radical tenha sido operada nele, uma mudanca do pecado para a santidade; e essa mudanca deve acontecer aqui mesmo na terra.Como pode alguem entrar no mundo da santidade inefavel depois de ter gastado toda a sua vida no pecado, isto e, agradando a si mesmo? Como pode cantar o cantico do Cordeiro se o seu coracao nao esta sintonizado nEle? Como pode suportar o contemplar a grande majestade de Deus face a face sem nem sequer have-Lo visto "como por espelho em enigma" com o olho da fe? Assim como e uma tortura excruciante para os olhos contemplar repentinamente os raios brilhantes do sol do meio-dia apos estar confinado por muito tempo numa escuridao lugubre, assim tambem sera quando os inconversos contemplarem Aquele que e Luz. Em vez de receber com prazer tal visao, "todas as tribos da terra se lamentarao por causa dEle" (Apocalipse 1:7); sim, tao devastadora sera sua angustia que clamarao as montanhas e as rochas, "Cai sobre nos, e escondei-nos da face daquele que esta assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro" (Apocalipse 6:16). Sim, meu querido leitor, esta sera tua experiencia a menos que Deus te regenere.O que acontece na regeneracao e o contrario do que aconteceu na queda. A pessoa que nasce de novo e restaurada a uma uniao e comunhao com Deus atraves de Cristo e da operacao do Espirito Santo: o que antes estava morto espiritualmente, agora esta espiritualmente vivo(Joao 5:24). Da mesma forma que a morte espiritual foi produzida pela entrada de um principio de maldade no ser do homem, assim tambem a vida espiritual e a introducao de um principio de santidade. Deus comunica um novo principio, tao real e tao potente como o e o pecado. A graca divina e agora impartida. Uma santa disposicao e infundida na alma. Um novo temperamento de espirito e concedido ao homem interior. Porem, nao sao criadas novas faculdades dentro dele; ao contrario, suas faculdades originais sao enriquecidas, enobrecidas e capacitadas.Uma pessoa regenerada e "uma nova criatura em Cristo Jesus" (2 Corintios 5:17). Isso e verdade sobre voce? Que cada um de nos prove e examine a si mesmo na presenca de Deus sobre essas questoes. Como esta meu coracao em relacao ao pecado? Existe uma profunda humilhacao e uma tristeza piedosa apos eu pecar? Existe um odio genuino contra o pecado? Tenho uma consciencia sensivel, de forma que minha paz e disturbada por aquilo que o mundo chama "falhas triviais" ou "pequenas coisas"? Sinto-me humilhado quando estou consciente dos surgimentos de orgulho e obstinacao? Aborreco minhas corrupcoes internas? Estao meus desejos mortos para o mundo e vivos para com Deus ? Qual e minha meditacao nos tempos de recreacao? Os exercicios espirituais me dao prazer e alegria, ou sao tediosos e como cargas pesadas? Podes verdadeiramente dizer, "Oh! quao doces sao as tuas palavras ao meu paladar! mais doces do que o mel a
Quando estamos lendo um texto estamos lendo sua linguagem, seu contexto, sua cultura. Tudo e como uma trama linguistica, contextual, cultural. Nenhum texto, por mais amplo e abrangente que seja, cobre todo o espectro possivel da trama cultural de sua epoca. Ele toca somente aspectos determinados da cultura, aspectos muito particulares que foram privilegiados pelo escritor. Havera sempre aspectos culturais que estarao ocultos, outros, entretanto que serao revelados. De modo que quando estudamos um texto nao estudamos necessariamente toda a trama cultural possivel de sua epoca, mas sim aqueles aspectos da cultura que foram tocados ou referidos pelo autor. Isso e que se chama em alemao: SITZ IM LEBEN a TRAMA LINGUISTICA- CONTEXTO-CULTURAL que envolve um texto.LEBEM em alemao significa VIDA, e SITZ ASSENTO. O SITZ IM LEBEM de um texto e o seu ASSENTO VITAL, isto e, SUA SITUACAO VITAL.O proposito final do estudo da linguagem, do contexto e da cultura de um texto e poder determinar e reconstruir a SITZ IM LEBEN, seu ASSENTO VITAL, a situacao vital de baixo da qual o texto foi produzido e a qual se refere.Essa reconstrucao do aspecto cultural de um texto e uma tarefa extremamente delicada, e esta reservada a eruditos. De modo que um interprete nao instruido a respeito desses aspectos deve ser no minimo consciente deles, restringir-se ao que dizem os estudos, e tratar de interpretar o texto dentro deles. O interprete biblico deve ser muito cuidadoso com as conclusoes que extrai de seus estudos e deve saber tratar sempre como hipoteses todas as construcoes historico-culturais em razao do que ja falamos acima e porque em geral sao teorias, mais ou menos provaveis, porem teorias.Outro cuidado que deve ter o leitor de um texto diz respeito ao fato de querer ve sua propria cultural dentro da moldura das culturas antigas. Ainda que seja verdade que em muitos aspectos essas culturas se parecam e que o ser humano e sempre ser humano, isto e, igual em todas as epocas. Devemos esta consciente das grandes mudancas que cada geracao sofre ao longo dos anos, como por exemplo, na area da educacao etc.Todo texto esta envolvido com a cultura em que foi gerado e nao pode ir alem de onde foi tal cultura. Pois o texto fala da cultura da qual foi produzido. Assim, para poder interpreta-lo corretamente teremos que conhecer a cultura na qual ele foi produzido.Descobrir o SITZ IM LEBEM de um texto, ajuda no entendimento acerca da intencao do escritor, lanca luz sobre o proposito que ele teve ao produzir o texto dentro da moldura cultural a qual foi colocado. Compreender esse proposito e fundamental para a correta interpretacao dos textos, particularmente os textos biblicos, dada a grande diversidade cultural em que foram gerados. Alguns cristaos se sentem embaracados quando lhes perguntam como eram salvas as pessoas no periodo do Antigo Testamento. Ha alguns crentes que pensam que as grandes figuras do Antigo testamento eram salvas simplesmente por serem de origem judaica. Este ponto de vista se baseia no entendimento de que as promessas de Deus a Israel foram dadas de
forma coletiva; isto e, incluindo a todos e cada um dos descendentes de Abraao.Encontram a base biblica para essa afirmacao em passagens como Joao 4.22, onde se le que Jesus diz a samaritana que a salvacao vem dos judeus. De fato esse ponto de vista era compartilhado pela maioria dos judeus nos tempos do apostolo Paulo, como esta evidenciado pelo tratamento que ele faz deste tema em Romanos 9. Tambem e compartilhado por muitos judeus contemporaneos e por um numero consideravel de cristaos. Porem todos os judeus sao salvos? Ou melhor, todos os judeus haviam sido salvos antes da vinda de Cristo?Um outro ponto de vista nao menos contraditorio do que o anterior e o que afirma que as pessoas no periodo do Antigo Testamento eram salvas pela fidelidade a lei. O problema deste ponto de vista e explicar como pessoas como Abraao, Adao e Eva ou muitos outros que viveram antes da entrega da lei, foram salvos. O que deve estar claro aqui, e que dificilmente alguem seria salvo pela obediencia a lei, uma vez que a lei exigia do homem aquilo que ele nao poderia dar. Na realidade, a propria lei condenava os homens (leia Rm 7.7- 25).Por ultimo, alguns afirmam que as figuras do Antigo Testamento foram salvas por cumprir os sacramentos; isto e, por cumprir com os sacrificios e outros ritos especificos do codigo levitico. Como a salvacao consistia no significado dos sacrificios, este ponto de vista esta mais proximo da verdade, se bem que nao esta de todo completo: porque a salvacao nao provinha dos sacrificios, como tampouco provem do batismo ou da ceia do Senhor.A resposta aos que nos perguntam sobre a salvacao das pessoas no periodo do Antigo Testamento deveria ser que tais pessoas eram salvas do mesmo modo que alguem pode ser salvo hoje. As pessoas que viviam antes da vinda de Jesus, eram salvas pela graca mediante a fe em um redentor que havia de vir, do mesmo modo que atualmente uma pessoa e salva pela graca mediante a fe em um redentor que ja veio.
A psicologia, embora nao seja uma ciencia tao antiga quanto a filosofia, tem avancado muito no que tange o conhecimento do comportamento humano. Conhecimento, alias, que se bem aplicado pode tornar a relacao entre individuos um pouco menos penosa. Uma das frentes de pesquisa dos psicologos afirma ser possivel detectar quando alguem esta mentindo. Eles afirmam que se prestarmos bastante atencao poderemos notar se uma pessoa mente ou e verdadeira, e isso e possivel atraves da linguagem corporal. O corpo fala. Estudos demonstraram que numa apresentacao diante de um grupo de pessoas, 55% do impacto sao determinadas pela linguagem corporal (o mais antigo e preciso detector de mentira do mundo) - postura, gestos e contato visual -, 38% pelo tom de voz e apenas 7% pelo conteudo da apresentacao. No caso especifico do mentiroso ele podera ser descoberto observando sua linguagem corporal. Sao 30 as provaveis caracteristicas que emergem na linguagem corporal de quem mente, as quais sao:1. A pessoa fara pouco ou nenhum contato direto nos olhos;2. A expressao fisica sera limitada, com poucos movimentos dos bracos e das maos. Quando tais movimentos ocorrem, eles parecem rigidos e mecanicos. As maos, os bracos e as pernas tendem a ficar encolhidos contra o corpo e a pessoa ocupa menos espaco;3. Uma ou ambas as maos podem ser levadas ao rosto (a mao pode cobrir a boca, indicando que ela nao acredita - ou esta insegura - no que esta dizendo). Tambem e improvavel que a pessoa toque seu peito com um gesto de mao aberta;4. A fim de parecer mais tranquila, a pessoa podera se encolher um pouco;5. Nao ha sincronismo entre gestos e palavras;6. A cabeca se move de modo mecanico;7. Ocorre o movimento de distanciamento da pessoa para longe de seu acusador, possivelmente em direcao a saida;8. A pessoa que mente reluta em se defrontar com seu acusador e pode virar sua cabeca ou posicionar seu corpo para o lado oposto;9. O corpo ficara encolhido. E improvavel que permaneca ereto;10. Havera pouco ou nenhum contato fisico por parte da pessoa durante a tentativa de convence-lo;11. A pessoa nao apontara seu dedo para quem esta tentando convencer;12. Observe para onde os olhos da pessoa se movem na hora da resposta de sua pergunta. Se olhar para cima e a direita, e for destra, tem grandes chances de estar mentindo.13. Observe o tempo de demora na resposta de sua pergunta. Uma demora na resposta indica que ela esta criando a desculpa e em seguida verificando se esta e coerente ou nao. A pessoa que mente nao consegue responder automaticamente a sua pergunta.14. A pessoa que mente adquire uma expressao corporal mais relaxada quando voce muda de assunto.15. Se a pessoa ficar tranquila enquanto voce a acusa, entao e melhor desconfiar. Dificilmente as pessoas ficam tranquilas enquanto sao acusadas por algo que sabem que sao inocentes. A tendencia natural do ser humano e manter um certo desespero para provar que e inocente. Por outro lado, a pessoa que mente fica quieta, evitando a todo custo falar de mais detalhes sobre a acusacao;16. Quem
mente utilizara as palavras de quem o ouve para afirmar seu ponto de vista;17. A pessoa que mente continuara acrescentando informacoes ate se certificar de que voce se convenceu com o que ela disse;18. Ela pode ficar de costas para a parede, dando a impressao que mentalmente esta pronta para se defender;19. Em relacao a historia contada, o mentiroso, geralmente, deixa de mencionar aspectos negativos;20. Um mentiroso pode estar pronto para responder as suas perguntas, mas ele mesmo nao coloca nenhuma questao.21. A pessoa que mente pode utilizar as seguintes frases para ganhar tempo, a fim de pensar numa resposta (ou como forma de mudar de assunto): "Por que eu mentiria para voce?", "Para dizer a verdade...", "Para ser franco...", "De onde voce tirou essa ideia?", "Por que esta me perguntando uma coisa dessas?", "Poderia repetir a pergunta?", "Eu acho que este nao e um bom lugar para se discutir isso", "Podemos falar mais tarde a respeito disso?", "Como se atreve a me perguntar uma coisa dessas?";22. Ela evita responder, pedindo para voce repetir a pergunta, ou entao responde com outra pergunta;23. A pessoa utiliza de humor e sarcasmo para aliviar as preocupacoes do interlocutor;24. A pessoa que esta mentindo pode corar, transpirar e respirar com dificuldade;25. O corpo da pessoa mentirosa pode ficar tremulo: as maos podem tremer. Se a pessoa estiver escondendo as maos, isso pode ser uma tentativa de ocultar um tremor incontrolavel.26. Observe a voz. Ela pode falhar e a pessoa pode parecer incoerente;27. Voz fora do tom: as cordas vocais, como qualquer outro musculo, tendem a ficar enrijecidos quando a pessoa esta sob pressao. Isso produzira um som mais alto.28. Engolir em seco: a pessoa pode comecar a engolir em seco.29. Pigarrear: Se ela estiver mentindo tem grandes chances de pigarrear enquanto fala com voce. Devido a ansiedade, o muco se forma na garganta, e uma pessoa que fala em publico, se estiver nervosa, pode pigarrear para limpar a garganta antes de comecar a falar.30. Ja reparou que quando estamos convictos do que estamos dizendo, nossas maos e bracos gesticulam, enfatizando nosso ponto de vista e demonstrando forte conviccao? A pessoa que mente nao consegue fazer isso.
Hipotese documentaria foi o nome dado a um conjunto de teorias construidas por dois eruditos alemaes, Graff e Wellhausen, que propunham uma autoria multipla para o Pentateuco.Esses autores foram retirados de quatro grandes linhas de tradicao literarias, as quais sao: J, E, D, e S.J (o Javeista ou a fonte de Jerusalem) usa o Tetragrama (YHVH) como o nome de Deus. O interesse da fonte indica que ela foi ativa no reino do sul de Juda na epoca do reinado dividido. J e responsavel pela maioria do Genesis.E (o Elohista) usa Elohim ("Deus") como o nome divino ate Exodo 3-6, onde o Tetragrama e revelado a Moises e a Israel. Essa fonte parece ter vivido no reino do norte de Israel durante o reinado dividido. E escreveu o conto da aqueda (a atadura de Isaque) e outras partes de Genesis, e bastante de Exodo e Numeros.J e E foram combinados como um so trabalho bem cedo, aparentemente depois da queda do reino do norte em 722 AEC. E geralmente bastante dificil de separar as historias de J e E depois da fusao.D (o Deuteronomista) escreveu quase todo o livro de Deuteronimo (e provavelmente tambem os livros de Josue, Juizes, Samuel, e Reis). Academicos muitas vezes associam Deuteronimo com o livro achado pelo Rei Josias em 622 AEC (veja 2 Reis 22)S (a fonte Sacerdotal) forneceu o primeiro capitulo de Genesis, Livitico e outras secoes com informacao genealogica da classe de sacerdotes e culto. De acordo com Wellhausen, S foi a informacao menos antiga. Os sacerdotes colocaram a Tora na sua forma final um pouco depois de 539 AEC.R (o Redator) pode ser a mesma pessoa que S, mas foi a pessoa que juntou todos os trabalhos de J, E, S, e D para concluir a Tora que conhecemos hoje em dia.Eruditos criticos mais contemporaneos nao concordam com Wellhausen e entre eles proprios, especialmente no detalhe de quem foi adicionado por ultimo, se D ou S. Mas todos eles concordam que o que e abordado em geral pela Hipotese Documentaria e a melhor explicacao pelas historias duplicas, triplicas, contradicoes, diferencas na terminologia e teologia, e os interesses geograficos e historicos que encontramos emvarias partes da Tora.Estas sao algumas diferencas entre as quatro linhas de tradicao:J (Javeista):Escritos se focam na humanidade.Pode possivelmente ser uma mulher. Os escritos dele(a) mostra mais sensitividade a mulheres do que E.Da enfase a Juda (sul).Da enfase aos lideres.Fala de Deus em maneira antropomorfica.Deus anda e fala com as pessoas.Deus e YHVH.Usa "Sinai".O hebraico usado foi provavelmente escrito entre 848 AEC e 722 AEC.E (Eloista):Era um homem.Da enfase ao Reinado de Israel (norte).Da enfase a profecias.Escreveu os 10 mandamentos em Exodo 20.Fala de Deus em uma forma aprimorada.Deus se comunica com humanos nos sonhos.Deus e Elohim (ate Exodo 3).Hebraico provavelmente escrito entre 922 AEC e 722 AEC.Pode ser um sacerdote que ve Moises como um ancestral espiritual.Sinai e "Horeb"S (Sacerdotal):Era um sacerdote que identificava Aarao como seu ancestral espiritual.Nao concordava com o trabalho de J, E, e D; criou uma historia alternativa.Viveu depois de J, E, e D porque conhecia
os livros dos profetas que os outros nao conheciam.Viveu quando a religiao chegou ao estagio Sacerdotal/Juridico, antes da destruicao de Jerusalem em 587 AEC.Da enfase a Juda (sul).Da enfase ao culto.Fala de Deus de forma majestosa.Ve um Deus distante, menos pessoal que J e E; algumas vezes critico e severo. A palavras "misericordia", "graca", e "arrependimento" nao aparecem nos seus escritos (embora aparecem 70 vezes nos escritos de J, E, e D).Aborda Deus atraves de cultos.Deus e El Shadai e Elohim.Tem geneologias e listas.D (Deuteromomista):Viveu depois de J e E, porque sabia sobre acontecimentos mais recentes na historia de Israel.Viveu em uma epoca em que a religiao do antigo Israel estava em seu estagio espiritual/etico (cerca de 622 AEC).Era provavelmente um sacerdote levitico. Talvez Jeremias.Um segundo escritor editou o texto original depois da destruicao de Jerusalem em 587 AEC.Poe enfase em um santuario central.Promove fidelidade a Jerusalem.Fala de Deus lembrando de Seu trabalho.Metodo moralista.Deus e YHVH.Inclui longos sermoes.R (Redator):Foi um sacerdote Aaronita, o que significa que era um homem.Juntou os trabalhos de J, E, D, e S para finalizar a Tora como ela e hoje.Embora a hipotese documentaria possa ser uma teoria bem atrativa e sedutora, nao recebe apoio da ortodoxia evangelica, muito menos pode encontrar apoio no testemunho interno da propria Escritura. Jesus e mesmo os apostolos, eram de comum acordo que o texto do Pentateuco era da autoria de Moises.
Biofoton e uma emissao muito fraca de fotons, ou seja, de luz, pelos sistemas biologicos. Todas as celulas vivas das plantas, animais e seres humanos emitem biofotons que nao podem ser vistos a olho nu, mas que podem ser medidos. Descoberto em 1923 pelo cientista e medico russo, Professor Alexander G. Gurvich, que chamou a sua descoberta de raios mitogeneticos. Em 1974 o biofisico alemao Fritz-Albert Popp, desenvolvendo aparelhagem sofisticada, provou a sua existencia, e a sua origem no DNA das celulas. Desenvolveu uma teoria biofotonica e o seu possivel papel no controle dos processos bioquimicos, no crescimento e diferenciacao celular e podera servir de base para uma futura teoria da origem da vida... e explicar a pratica da medicina holistica.A descoberta dos biofotons pode dar um suporte cientifico a alguns metodos de cura nao convencionais, tais como a homeopatia, acupuntura e reiki. A energia Chi, que a tradicional medicina chinesa diz regular as funcoes do nosso corpo, e levada pelos meridianos, poderiam partir de centros, nodos de biofotons. A energia prana dos Indus, que explica a fisiologia Yoga, de maneira semelhante poderia ter a sua base em biocampos eletromagneticos, gerando os biofotons que seriam os condutores das energias de informacao e acao. (John MacArthur)A vida resulta em crescimento. Vida espiritual re­sulta em crescimento espiritual. Ou, pelo menos deveria ser assim. Voce esta crescendo? Se nao estiver crescen­do, ou nao estiver satisfeito com o seu indice de cres­cimento, este texto e para voce!Esteja certo de que Deus deseja que todo o crente atinja a maturidade espiritual. Sua Palavra nos ordena. "Antes, crescei na graca e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo..." (II Pedro 3:18). E esta a nossa obrigacao e nosso privilegio. A cada dia, pode­mos progredir em nossa vida espiritual, prosseguindo num conhecimento mais pleno, mais alto, mais pessoal e experimental de Deus e de Cristo. Podemos passar da Palavra de Deus para o Deus que a escreveu, conhecendo-o mais de perto. Descubra, porem, que muitas pessoas tem ideias erradas quanto ao que envolve este assun­to importantissimo.O crescimento espiritual nao tem nada a ver com a nossa posicao em Cristo, Deus nos ve atraves de Seu Filho como se ja fossemos perfeitos. Somos completos nEle, conforme Colossenses 2:10. Foram-nos dadas "to­das as cousas que conduzem a vida e a piedade" (II Pe­dro 1:3). Somos novas criaturas (II Corintios 5:17).O crescimento espiritual nada tem a ver com o favor de Deus. Deus nao nos ama mais a medida em que nos tornamos mais espirituais. As vezes os pais ameacam seus filhos: "Se voce fizer isso, Deus nao vai mais gos­tar de voce". Que ridiculo! O amor de Deus nao e con­dicionado ao nosso comportamento. Quando ainda era­mos fracos, injustos, pecadores e inimigos (Romanos 5:6-10), Deus provou Seu amor por nos enviando-nos Seu Filho para morrer pelos nossos pecados. Deus nao nos ama mais apenas porque crescemos.O crescimento espiritual nada tem a ver com o tempo. Nao se mede crescimento espiritual pelo calendario. E possivel uma pessoa ser crista durante meio seculo e ainda permanecer um bebe espiritual. A revista