uma elite hierarquica. Esse sistema degestao publica, profissionalizado, elitista e instrumentalizado, surgiu com oEstado-nacao. Antes do surgimento do Estado-nacao politicasignificava a gestao dos negocios publicos pela populacao em nivel comunitario;a populacao geria a coisa publica atraves de assembleias cidadas diretas e elegiaconselhos que executavam as decisoes. Assim a politica fazia parte do cotidianodas pessoas e era discutida em diversos espacos, mas especialmente nas pracaspromovendo um processo de autoformacao para desenvolver o habito e a capacidadede autogerir-se. Um ecossistema politico (p.13)Uma politica baseadana participacao direta dos cidadaos em nivel comunitario e uma politicaorganica, ecologica e nao formal. Uma politica em que cada cidadao amadureceindividualmente por meio de seu proprio engajamento politico tornando-se cadavez mais capaz de controlar seu destino e poder determina-lo. Os processosparticipativos de gestao publica se desenvolvem de forma que a esfera politicareforca a individualidade e a esfera individual reforca a politica. Um processode reciprocidade em que o eu individuale o nos coletivo se apoiammutuamente. Os cidadaos sao os agentes da decisao e da autogestao politica davida comunitaria.A comuna: uma aposta moderna (p.15)A intervencaodireta do cidadao em nivel comunal (nivel da comunidade), a partir de valoresparticipativos, traz novas formas de acao politica. Numa epoca em que o poderdos Estados-nacoes aumenta, em que a administracao, a propriedade, a producao,as burocracias e os fluxos de poder e capitais tendem a centralizacao (p.15) arecuperacao da nocao de comunidade em escala humana, onde se da a vidacotidiana traz a possibilidade de desenvolver outras formas de gestao doterritorio da comunidade. Nesse sentidouma das questoes mais importantes e se realmente e possivel uma sociedademoderna ser governada em bases locais. Como podemos substituir uma economiabaseada na etica do negocio (do business),por um lado, e na etica do trabalho por uma economia baseada na etica darealizacao individual e comunitaria? Como substituir uma tecnologia centralizadapor uma tecnologia alternativa descentralizada?E importanteentender que uma comunidade organica nao deve necessariamente ser um organismo, no qual os comportamentosindividuais estao subordinados ao todo (p.16).Uma politica fora do Estado e dos partidos (p.17) Apolitica nao e a arte de gerir oEstado, e os cidadaos nao sao eleitores ou contribuintes (p.17). Umpartido politico e uma hierarquia estruturada que funciona de modo vertical.E um Estado em miniatura, e em certos paises (URSS, China, Alemanha Nazista,etc) o partido constitui o proprio Estado. Assim todo partido tem suas raizesno Estado e nao na cidadania. Podemos entao considerar que os partidos saomuito mais partidos burocraticos (p.20) do que politicos de fato. Os partidospoliticos sao replicas do Estado quando nao estao no poder e sao sinonimos doEstado quando estao no poder.Um novo corpo politico (p.19) MurrayBoockhin entende comunidade como uma associacao municipal de pessoas reforcadapor seu proprio poder economico, sua propria institucionalizacao dos grupos debase e o apoio confederal de comunidades similares organizadas no seio de umarede territorial em escala local e regional (p.19). Assim para Bookchin a celulaautentica da vida politica e a comuna. A comuna e a celula viva que forma aunidade de base da vida politica e da qual tudo provem: a cidadania, ainterdependencia, a confederacao e a liberdade (p.20). E importante entaodesenvolver formas de organizacao local que sejam