thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
mente que os principios e misterios da magia sao comuns a toda a criacao divina e a mesma evocacao que ativa uma magia aqui no plano material a ativa no plano espiritual, ambos dentro da dimensao humana da vida, assim como a ativa nas outras dimensoes da vida existentes dentro desse nosso pequeno planeta. Assim como a ativa em outros planetas e nas suas muitas dimensoes.Se evocarmos o divino Trono da Fe, estaremos evocando o principio divino que sustenta a fe em Deus e que rege a religiosidade em toda a sua criacao, que e infinita. Mas, ao mesmo tempo, estaremos evocando um Misterio Vivo, que e em si mesmo a qualidade religiosa de Deus, comum a toda a Sua criacao e presente em toda ela, ainda que se localize em graus vibratorios diferentes ou em diferentes dimensoes da vida.O principio divino e o Misterio Vivo da Fe em Deus nao podem ter uma feicao humana, so nossa, porque estao presentes em todo o universo que nos e visivel, mas inalcancavel, assim como estao presentes nos que nos sao invisiveis e sequer podem ser imaginados porque pertencem a outras realidades de Deus, o Ilimitado em todos os sentidos.O Mago nao evoca misterios divinos limitados a uma religiao ou dimensao da vida, seja ela a dimensao humana em suas duas vertentes (a material e a espiritual), seja ela uma das sete dimensoes elementais basicas, seja ela uma das trinta e tres dimensoes duais, seja ela uma das quarenta e nove dimensoes encantadas, ou seja ela uma das setenta e sete dimensoes naturais da vida (a dimensao humana esta inclusa neste numero de dimensoes naturais).Se o Mago evocar o divino Trono da Fe, ele estara evocando um Misterio Vivo de Deus que esta presente em toda a criacao divina e, ao ativar uma magia na sua irradiacao divina, estara ativando principios que tem suas formas de aplicacao e que sao comuns a todos os seres.Logo, o Mago nao atua igual a um sacerdote, pois este evoca os Misterios Vivos de Deus, mas limitados pela feicao humana que determinou que eles tivessem.O sacerdote precisa de valores religiosos bem definidos, senao nao consegue atrair o seu rebanho de fieis, coloca-los todos dentro de um mesmo espaco religioso e ter todos sob uma mesma irradiacao divina adaptada aos espiritos humanos.Ja o Mago, este ativa ou desativa as irradiacoes divinas que sao comuns a toda a criacao de Deus, e uma magia negativa pode ser desativada por ele, assim como pode ser revertida ou anulada.Nao que um Mago lide com valores superiores, ou seja, superior espiritualmente e moralmente a um sacerdote. Apenas os magos lidam, evocam e ativam valores muito mais abrangentes que os dos sacerdotes. Os limites dos sacerdotes sao os que sua doutrina ensina e estao codificados nos principios que cultivam e que os diferenciam uns dos outros. Os limites dos magos sao os da propria criacao divina (ilimitados).Logo, os sacerdotes tem que se ater ao campo de sua religiao e, teoricamente, um judeu estara pecando caso evoque Jesus Cristo, pois o judaismo nega sua divindade.E
um cristao peca caso evoque Buda, pois o cristianismo prega que apenas Jesus conduz o homem ate Deus.As religioes, ao limitarem a fe dos seus fieis aos seus valores religiosos, limitam a si mesmas e aos seus sacerdotes, sempre preocupados com seus rebanhos e com as investidas dos outros sacerdotes sobre eles. Investidas estas que sao vistas com os avancos de demonios que querem destruir sua igreja e dizimar seu rebanho.Ja o Mago nao tem essa preocupacao, pois sua magia nao e crista, judaica, budista, islamica etc., e sim e a magia divina, comum a todos os seres, a todas as criaturas e a todas as especies criadas por Deus.Saibam que o Mago lida com aspectos de caracteres universais e encontrados em todos os quadrantes da criacao divina.O Mago lida com principios divinos e evoca Misterios Vivos (Divindades de Deus) comuns a tudo e a todos.Quando evocamos o divino Trono da Fe, estamos evocando a divindade de Deus que rege sobre a fe e a religiosidade em todos os quadrantes da criacao divina.Ele tanto ampara os Anjos quanto os homens, assim como limita os demonios. E impoe limites a todos porque e em si essa qualidade de Deus (fe e religiosidade), que limita tudo e todos aos seus respectivos campos de atuacao, aos seus magnetismos individuais ou comuns a uma mesma classe de seres, e as suas vibracoes mentais.Ele e tao ilimitado no sentido da fe porque e em si essa qualidade de Deus. E, quando o Mago o evoca em sua magia, esta evocando um Misterio Vivo, que atua tanto sobre os Anjos como sobre os homens, assim como tambem atua sobre os demonios.Logo, o poder dos Anjos, dos homens e dos demonios e limitado aos seus campos de atuacoes, todos contidos dentro dos limites ilimitados do divino Trono da Fe, que e em Si o Poder, o Principio e o Misterio Vivo de Deus, que atua em toda a sua criacao divina, limitando tudo e todos e colocando cada um no seu respectivo campo religioso dentro do ilimitado campo da fe regido por Ele, o divino Trono da Fe em Deus.Logo, uma magia negativa sera anulada, revertida ou desativada pelo Mago.Pessoas que lidam apenas com misterios de grau medio ou menor nao sao magos na acepcao desse nome.Magos lidam com valores divinos comuns a toda a criacao divina e encontrados em todos os quadrantes dos muitos universos de Deus.Um mago e mago neste planeta e nas suas muitas dimensoes da vida, umas paralelas as outras, todas distribuidas verticalmente e com cada uma obedecendo a uma vontade de Deus e seguindo fielmente as suas determinacoes divinas, mas todas regidas pelos mesmos principios e Misterios Vivos emanados por Ele, o nosso Divino Criador.Um mago e mago neste planeta ou em qualquer quadrante da criacao divina, pois e, em si, um ativador de principios e Misterios Vivos comuns a toda a criacao e que regem tudo e todos.Por isso, o mago abre em qualquer lugar espacos magicos dentro dos quais ativa suas magias, podendo abri-los dentro dos espacos religiosos de todas as religioes
existentes na face da Terra ou nos santuarios naturais das divindades de Deus.Um mago, se precisar atuar dentro do campo especifico de uma divindade, vai ate ele, pede a permissao dela e ali, dentro do seu campo religioso natural, ele abre seu espaco magico e ativa sua magia, que acontecera naturalmente.O campo do mago e ilimitado e ele pode atuar nos campos vibratorios de todas as religioes, porque sempre se curva diante de suas divindades regentes, as sauda e as reverencia, e depois pede permissao para ativar suas magias, regidas pelos Sete Principios Divinos e sustentadas pelos Sete Misterios Vivos de Deus, que sao os seus Sete Tronos.Os Sete Principios Divinos sao estes: Principio da Fe (campo da religiosidade) Principio do Amor (campo da concepcao) Principio do Conhecimento (campo do saber) Principio da Justica (campo do equilibrio) Principio da Lei (campo da ordenacao) Principio da Evolucao (campo da transmutacao) Principio da Geracao (campo da criatividade)Os sete Tronos de Deus sao estes: Trono da Fe rege a religiosidade Trono do Amor rege a uniao Trono do Conhecimento rege o aprendizado Trono da Justica rege a razao Trono da Lei rege o carater Trono da Evolucao rege o aperfeicoamento Trono da Geracao rege o criacionismoOs Sete Principios acima citados sao comuns a toda a criacao divina e cada um regula um aspecto da criacao divina.Os Sete Tronos acima citados sao os Misterios Vivos de Deus, e que animam e imantam tudo o que Ele criou porque sao em Si mesmos essas qualidades vivas DEle, exteriorizadas, cada uma numa de Suas Sete Divindades.Cada um destes sete Tronos de Deus tem sua hierarquia de divindades, umas regentes de campos muito grandes, mas, ainda assim, limitados dentro do ilimitado campo de cada um deles.Todas as divindades geradoras e irradiadoras de fe em Deus estao contidas dentro do campo do divino Trono da Fe e suas irradiacoes fluem atraves de seus graus magneticos especificos. E o mago, antes de evoca-las, deve evocar o divino Trono da Fe para, so entao, evocar a divindade em cuja irradiacao e campo vibratorio ira abrir seu espaco magico e cujo misterio ira manifestar e atuar especificamente dentro do espaco que o mago abriu. E so realizara o que ele determinar em sua oracao magica.E o mesmo se aplica aos outros seis Tronos de Deus e aos principios que os identificam como Misterios Vivos de Deus. Dentro de espacos neutros comuns a todos os seres, criaturas e especies; Dentro de todos os espacos religiosos comuns a todos os fieis de uma religiao; Dentro de todos os santuarios naturais (da natureza); Dentro de todos os lares, locais publicos, lojas comerciais ou estabelecimentos industriais;Dentro de todos esses espacos, o mago pode abrir um espaco magico com uma finalidade especifica; pode evocar um ou varios Tronos de Deus e as divindades de suas hierarquias e, em sua oracao magica, determinar o que quer que aconteca dentro do espaco magico que abriu, ou que se realize a partir dele, pois esta e uma atribuicao sua.Um mago somente e limitado por si mesmo, seja pelo seu grau evolutivo,
seja pelo seu poder mental ou por sua fe nas suas evocacoes e determinacoes magicas.Nao sao poucos os magos que se desvirtuaram e colocaram seus poderes a servico de causas injustas ou a servico de sua soberbia, cobica, ambicao, inveja ou ira. Mas todos perderam, e sempre perderao a luz de suas coroas e terao seus simbolos sagrados invertidos, perdendo com essa inversao o poder de evocar as divindades das hierarquias dos sete Tronos de Deus.Assim, limitam-se a si mesmos e tornam-se escravos dos Misterios Vivos negativos que regem sobre os aspectos negativos da Criacao Divina, que sao limitados em si mesmos e somente se exteriorizam caso alguem(ser, criatura ou especie) os desenvolva em seu intimo e os alimente com suas vibracoes negativas, tais como as de odio, inveja, cobica, luxuria, soberbia, exibicionismo etc.Esses Misterios Vivos negativos nao tem feicoes humanas pois sao, em si, analogos aos sentimentos dos seres que os exteriorizam: sao desumanos ou desumanizadores. Muitos os descrevem como bestiais ou demoniacos, infernais mesmo!Os seres que os exteriorizam sao, em si mesmos, os tao temidos portais para as trevas e as sombras difusas da ignorancia e da descrenca na onipotencia, na onipresenca, na onisciencia e na oniquerencia de Deus.Mas, desses magos caidos, que cuidem deles seus desumanos senhores, porque o mago nao e positivo ou negativo, mas tao-somente um servo de Deus; e um instrumento vivo, ativo e dotado de raciocinio que se consagrou ao servico dos seus Sete Tronos Divinos, e apenas ativa suas magias apos evocar Deus e sauda-Lo com amor, fe e reverencia.Este sim e um mago, pois sabe que todo poder emana de Deus e irradia-se para toda a Sua criacao por meio dos seus Sete Tronos Divinos.O verdadeiro mago nao diz que e poderoso ou que e ilimitado.Nao. O verdadeiro mago tem consciencia de que e um instrumento de Deus, colocado por Ele a servico de Seus Sete Tronos Divinos e das Divindades que formam suas hierarquias divinas.Iniciacao a Escrita Magica DivinaRubens Saraceni / Ed. Madras
Um Exemplo de Trabalho de Exu na UmbandaPor Mae Iassan - Dirigente do Centro Espiritualista Caboclo PeryOBS: Essa historia foi contada pela Pomba Gira Maria Padilha das 7 Encruzilhadas que trabalha na Egregora do CECP, visando explicar algumas dinamicas de trabalho.Os personagens dessa historia receberam nomes ficticios.Carlos se dirige a um Centro de Umbanda aconselhado por um amigo, pois a sua vida esta bastante complicada. Sua mae vive doente, ja tendo ido a diversos medicos sem sucesso na cura. O seu pai foi demitido da empresa que trabalhava ha mais de 25 anos e vive deprimido e chorando pelos cantos. Ele mesmo desempregado ha tres anos, ve o seu filho adoecer sem condicoes de comprar o medicamento. A sua esposa, unica ainda empregada, apresenta serios indicios de fadiga mental e fisica.Ao chegar no centro descobre que e dia de consulta com Preto Velho. O seu amigo Claudio, vai explicando a rotina da casa e como ele deve agir e pedir na hora da consulta.Chega finalmente a sua vez de se consultar, o seu pensamento esta coberto de duvidas, achando que estava chegando ao fundo do poco ao se dirigir a um terreiro de macumba, falar com uma pessoa que nunca viu antes na vida e abrir o seu coracao, suas duvidas e temores. Num primeiro momento acha graca da posicao do medium todo curvado e do jeito de falar, nao consegue se aquietar, mas o Preto Velho vai aos pouquinhos ministrando alguns passes e por fim Carlos comeca a se abrir.O Preto Velho a tudo ouve, manifestando de tempos em tempos palavras encorajadoras para o aflito Carlos.Carlos nao entende o por que, mas enquanto ele fala, o Preto Velho vai estalando os dedos em volta dele, olha discretamente para o copo dagua ao lado da vela, joga para cima a fumaca de seu cachimbo, e assim vai firmando e passando as informacoes para os guardioes que pertencem a egregora da Casa, que atraves dos Exus de trabalho partem com a velocidade do pensamento para a casa de Carlos.Em dado momento, o Preto Velho que esta preso ao corpo carnal do medium e consequentemente com sua visao limitada, utiliza alguns elementos magisticos e ritualisticos para proporcionar alivio ao Carlos.Diz no final da consulta que ira trabalhar para ele e toda a sua familia, da algumas recomendacoes sobre como rezar e elevar o pensamento a Deus e se despedem.Carlos tem alguma sensacao de alivio, sente-se mais leve e confiante, mas ao mesmo tempo nao acredita que meia duzia de estalar de dedos vao resolver o seu problema... Incredulo, mas nao tao fraco retorna a sua casa sem nem imaginar que a batalha esta apenas comecando.O Preto Velho ao ver Carlos se levantar e ir embora sabe que a essa altura toda a egregora da Casa ja esta se preparando para a batalha, e, apesar de ainda estar preso ao corpo do medium pelo processo de incorporacao, pode perceber que sera grande.Mas ainda ha o que ser feito em terra... Precisa descarregar o seu aparelho e o terreiro. Terminado o sarava ele parte indo se
unir com os outros membros da egregora.Com o termino dos trabalhos, os mediuns comecam a ir embora e no Terreiro de Umbanda se faz silencio. Mas um silencio apenas aos ouvidos humanos, pois os sons ali emitidos estao numa frequencia diferente dos sons conhecidos nessa Terra.E os mediuns pensam: A gira terminou. Nao meus caros, a gira esta apenas comecando.A egregora da Casa esta reunida dentro do terreiro aguardando o retorno dos Exus de Trabalhos com as informacoes reais de cada consulta que foi realizada.Os Exus vao retornando, um a um.O Mentor da Casa assiste e faz intervencoes quanto as deliberacoes do Alto, e os Chefes de Linha estabelecem o famoso quem vai fazer o que. Tudo isso ocorre em ambiente absolutamente harmonico e organizado.Exus, Caboclos e Pretos Velhos trocam impressoes a respeito dos problemas apresentados e deliberam.Mas, voltando ao nosso amigo Carlos. (Nesse momento vou dar nomes ficticios tambem as entidades envolvidas nesse trabalho. Digamos que o Preto Velho que atendeu Carlos chama-se Pai Benedito e o Exu de Trabalho chamado por ele foi Exu Marabo).Quando Exu Marabo retorna com as informacoes a respeito do que encontrou na casa de Carlos, o dialogo que se da e o seguinte:Marabo: E, Pai Benedito, a situacao la esta bem complicada.Pai Benedito: Eu ja suspeitava. O que voce viu?Marabo: A casa do moco Carlos foi totalmente absorvida por uma rede de energia que tem seres bem grotescos mantendo-a firme. Segui buscando a origem dessa rede e me deparei com uma construcao logo acima da casa.Adentrando ao recinto vi uma inteligencia poderosa por tras disso, mas sem nenhuma relacao direta com nenhum dos envolvidos. Buscando entender a trama continuei procurando o porque daquilo e encontrei uma mulher bastante dementada, com um aparelho acoplado em sua nuca e pude ler seus pensamentos e sentir seus desejos que eram de vinganca para com o pai carnal do moco Carlos. Vi tambem que eles ainda nao sabem que o moco Carlos veio aqui no terreiro.Bem, em resumo: A inteligencia envolveu essa pobre infeliz e prometendo-lhe devolver o pai do moco Carlos pra ela e suga suas energias que e retro-alimentada pelo sentimento de culpa que o pai do moco Carlos tem. Parece que foi uma aventura dele na juventude, so nao me preocupei em saber se desta ou de outra vida, pois achei que os dados que tinha ja eram suficientes para podermos trabalhar.Pai Benedito: Sim, sim... Mais do que suficientes! Nao estamos aqui para julgar ninguem. Isso cabe ao Pai.Bem, nesse caso teremos que destruir essa construcao, mas precisamos primeiro recuperar a moca, e ja que o pai de Carlos esta involuntariamente retro-alimentando a construcao, precisaremos de recursos para auxiliar os familiares tambem.Assim, Pai Benedito se dirige ao Caboclo Flecha Dourada, responsavel pela corrente de desobsessao daquele terreiro e expoe a situacao.Imediatamente o Caboclo determina que a Pomba Gira Figueira ira utilizar os seus elementos magisticos para que a equipe de resgate da Casa recupere a moca e quem mais tenha condicoes de tratamento e a equipe de forca destrua a construcao e todos os equipamentos dentro
dela.Tarefas distribuidas, eles partem para a construcao.Caboclos, Pretos Velhos e Exus guardam uma certa distancia da construcao e observam a Pomba Gira Figueira assumir uma configuracao praticamente transparente.Ao chegar perto da construcao percebe-se sair de sua boca uma especie de fumaca enegrecida que comeca a tomar conta do ambiente. Logo atras dela, homens empurram uma especie de carrinho, que lembram os carrinhos usados em minas de escavacao de carvao.Conforme a Sra. Figueira vai entrando no ambiente tomado por essa fumaca negra, os seres que la estao caem em profundo sono, sendo resgatados pelos homens e colocados dentro dos carrinhos. A acao dela e rapida. Ninguem percebe a sua presenca.Quando todos sao resgatados, a Sra. Figueira comeca a manipular a energia dos instrumentos dentro da construcao mudando sua forma, plasmando outras energias e transformando os instrumentos em bombas auto-destrutivas.Finalmente sai da construcao e os Exus que compoe a tropa de choque ou equipe de forca passam a detonar a bomba e a destruir a construcao e a malha que envolve a construcao material na Terra e a prender os seres grotescos que dao sustentacao a malha no ponto da construcao material.Caboclos e Pretos Velhos comecam a tratar ali mesmo as inteligencias retiradas da construcao, colocando-os em macas e direcionando aos locais adequados aos tratamentos que irao receber, sob os olhos atentos dos Exus Guardioes, Amparadores e de Trabalho.Outros partem para a construcao material e comecam o trabalho individualizado entre os membros da familia. Exus fazem o trabalho de limpeza e descarga, resgatando os perdidos, para serem encaminhados para os trabalhos de desobsessao da Casa de Umbanda, abrindo espaco e dando condicoes vibratorias para o trabalho dos Caboclos e Pretos Velhos que e o de inspirar pensamentos de perdao ao pai de Carlos, de esperanca no proprio Carlos, saude e bons efluvios na esposa e mae de Carlos. Atraves de passes magneticos Caboclos e Pretos Velhos transformam o campo vibratorio da casa e cuidam de seus moradores.Enquanto tudo isso ocorre a casa dorme, e todos sao tratados em espirito.Enquanto isso os mediuns daquele terreiro tambem dormem em suas casas, mas alguns estao doando ectoplasma, auxiliando nos trabalhos de transmutacao energetica. Uns participando ativamente e outros observando e aprendendo, atraves do processo de desdobramento, assistem a boa parte dos trabalhos.Apos o trabalho realizado o Mentor da Casa sorri.E claro que todos sabem que de agora em diante e de acordo com o merecimento de cada um, de cada membro dessa familia, tudo dependera do quanto cada um ira lutar para melhorar, mas agora sem as amarras ou interferencia do Astral Inferior.A Umbanda atraves de uma acao conjunta dos componentes da egregora de uma Casa de Umbanda pode proporcionar alivio, conforto e libertacao aos membros da familia e auxilio aos irmaos perdidos nas trevas da ignorancia, do odio, do rancor, do remorso e da culpa.Mesmo que Carlos nunca mais volte ao terreiro para agradecer a melhora, ou que nunca desperte para a ajuda que recebeu, mesmo que o pai de Carlos nunca se perdoe, a Umbanda se fez presente em Caridade e Amor!LAROYE EXU!
tenham este tipo de treinamento;4- Que saiba controlar moderadamente as atitudes do "puxado" para que nao haja excessos. O exemplo da ilustracao acima em azul e uma pista;5- Tenha protetores de fato que tanto o prepare para a (s) puxada (s) quanto para a limpeza posterior, sempre necessaria (fator imprescindivel);6- Entenda que ele e um intermediario e que esta ali para permitir ou facilitar o contato do obsessor com os espiritos que vao encaminha-lo depois e que, por isto mesmo, nao pode entrar em sintonia maxima com o obsessor sob pena de dificultar a sua retirada por parte dos espiritos auxiliares em casos em que esses obsessores se tornam ou se mostram muito obstinados.No processo de puxada, dependendo muito do treinamento do medium para isto, ele vai sentir a aproximacao; vai sentir a "entrada" da entidade ate o ponto em que ele medium permitir, sem perder a consciencia. Mantendo-a, mesmo que parcialmente, nao podera deixar que todas as sensacoes "fisicas" da entidade, bem assim como os comportamentos sejam expostos em toda a sua plenitude, fato este que denotara que, mesmo parcialmente incorporado, o dono do corpo e ele - o medium - o que fara ver a entidade que "ela nao e tao forte como quer parecer", nos casos em que isto se torna evidente.Se o medium se deixar comandar totalmente e sinal de que ele e "mais fraco" que a entidade, o que por si so ja transmite a ela a ideia (quase sempre correta) de que pode "mandar no pedaco" e fazer o que bem quer com este medium.Indicacao Chave: Neste tipo de processo, tudo o que o medium nao pode e FICAR TENSO. Pelo contrario, deve deixar fluir por seu corpo todas as sensacoes que forem necessarias de uma forma que ele mesmo nao acabe prendendo-as e com isto continue a senti-las apos a saida do "invasor". Se sentir enjoo, nao deve se ligar a ele; se sentir ansia de vomitos nao deve forca-lo, mas se ele vier, deve deixar vir o mais naturalmente possivel, sem se importar com o que os outros vao pensar porque, de outra forma, prendera toda a energia que provoca a ansia dentro de si dificultando o trabalho dos espiritos que o assistem de fora. De uma forma geral, num processo bem coordenado, essas sensacoes (e possiveis outras) PASSAM pelo medium e, se ele nao as bloquear dentro de si por tensoes e medos, vao embora assim como vieram.Liberdade de comando do corpo so se da aos espiritos seguramente amigos (Ou seja, seus Protetores de fato e direito) e nunca aos que apenas passam por nos, temporariamente, para que possam vir a ser encaminhados. Questao de seguranca!Mediuns em desenvolvimento, em sua maior parte ja tendem a nao deixarem QUALQUER ENTIDADE lhes tomar adequadamente (por medo mesmo, quase sempre). Se aprenderem com a pratica a deixarem se tomar por Protetores e nao se deixarem tomar por "invasores", ja terao um bom caminho andado nesta pratica.Os mediuns mais antigos que nao tiveram este tipo de treinamento inicial, costumam ter maiores dificuldades e as vezes nao conseguem
se livrar de todas as sensacoes que esses espiritos trazem consigo e passando mal, apos, por conseguinte. Em casos mais problematicos, digamos assim, nao conseguem nem se livrar do proprio obsessor, de tanto que lhe deram permissao de invasao.