dele invadir Ire, Iya Ori a versao de Iyemanja como dona das cabecas, etc. Ha portanto uma caracterizacao variada das principais divindades, ou seja, uma mesma divindade com varios nomes e, e isso que multiplica os orisas aqui no Brasil.Vamos comecar com Esu o primogenito orisa criado por Olorun de materia do planeta segundo sua mitologia, ele possui a funcao de executor, observador, mensageiro, lider, etc. Alem dos nomes citados aqui que sao epitetos e nomes de cidades onde ha seu culto, ele sera batizado com outros nomes no momento de seu assentamento, ritual especifico e odu do dia. Nao sera escrito na grafia Yoruba para melhor entendimento do leitor.Oba Iangui : o primeiro, foi dividido em varias partes segundo seus mito.Agba: o ancestral, epiteto referente a sua antiguidade.Alaketu: cultuado na cidade de ketu onde foi o primeiro senhor de ketu.Ikoto: faz referencia ao elemento ikoto que e usado nos assentos esse objeto lembra o movimento que esu faz quando se move do jeito de um furacao.Odara: fase benefica quando ele nao esta transitando caoticamente.Oduso: quando faz a funcao de guardiao do jogo de buzios.Igbaketa: o terceiro elemento, faz alusao ao dominios do orita e ao sistema divinatorio.Akesan: quando exerce dominios sobre os comercios.Jelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados. Culto em Ijelu.Ina: quando e invocado na cerimonia do ipade regulamentando o ritual.Ona: referencia aos bons caminhos, a maioria dos terreiros o tem, seu fundamento reza que nao pode ser comprado nem ganhado e sim achado por acaso.Ojise: com essa invocacao ele fara sua funcao de mensageiro.Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total dominio.Elegbo: possui as mesmas atribuicoes com caracterizacoes diferentes.Ajonan: tinha seu culto forte na antiga regiao Ijesa.Maleke: o mesmo citado acima.Lodo: senhor dos rios, funcao delicada dado a conflitos de elementosLoko: como ele e assexuado nessa fase tende ao masculino simbolizando virilidade e procriacao.Ogiri Oko: ligado aos cacadores e ao culto de Orumila-Ifa.Enugbarijo: nessa forma esu passa a falar em nome de todos os orisas.Agbo: o guardiao do sistema divinatorio de Orumila.Eledu: estabelece seu poder sobre as cinzas, carvao e tudo que foi petrificado.Olobe: domina a faca e objetos de corte e comum assenta-lo para pessoas que possuem posto de Asogun.Woro: vem da cidade do mesmo nome.Marabo: aspecto de esu onde cumpre o papel de protetor Ma=verdadeiramente, Ra=envolver, bo=guardiao. Tambem chamado de Barabo= esu da protecao, nao confundi-lo com seu marabo da religiao Umbandista.Soroke: apenas um apelido, pois a palavra significa em portugues aquele que fala mais alto, portanto qualquer orisa pode ser soroke.Ogun, Osoosi e Ode lembrando que nem todos cacadores tomaram o titulo de Osoosi e, na Africa, Osoosi em certas regioes e feminino tomando o aspecto masculino no antigo reino de Ketu. Ode que dizer cacador, porem, nem todos Ode's sao Osoosi; Ijibu Ode, Ikija, Agbeokuta, sao alguns lugares onde houve seu culto, pois seu culto, expandiu-se mesmo aqui no Brasil onde ele e lembrado como rei de Ketu, Ogun em outro aspecto foi chefe dos cacadores (Olode) entregando essa funcao mais tarde para seu irmao cacula Osoosi para partir em buscas de