Hosius mais tarde afirmou: "Os anabatistas sao uma seita perniciosa dotipo que parecem ter sido os irmaos waldenses, embora alguns deles [dos waldenses]mais tarde, como testificam em sua apologia, declarem que nao mais seraobatizados, como era seu costume anterior. No entanto, e certo que muitos delesmantem seu costume e se uniram aos anabatistas. (Hosius, Obras dos Hereticosde Nossos Tempos Bk. I. 431. Ed. 1584, citado por John T. Christian). Numa corte judicial, Hosius seria considerado umatestemunha hostil para com os batistas. O testemunho de uma testemunha hostil edo tipo mais convincente. Zwingli, o primeiro teologo Protestante Reformadodisse: A instituicao do Anabatismo nao e novidade, maspor trezentos anos causou grande disturbio na igreja e adquiriu tal forca que atentativa em sua epoca de conflitar com eles parece ter sido futil durantecerto tempo. (John T. Christian) Mosheim, o historiador Luterano afirma: .... Acredito que os menonitas nao estao de todoerrados, quando se orgulham de descenderem desses waldenses, petrobrusianos eoutros que comumente parecem ter sido testemunhas da verdade antes de Lutero.Antes da epoca de Lutero eles estavam ocultos em quase todos os paises daEuropa (mais especialmente na Boemia, Moravia, Suica e Alemanha), muitaspessoas, em cujas mentes estavam profundamente enraizados o principio que oswaldenses, wyclifites e os hussitas mantinham, alguns de forma mais encoberta,outros mais abertamente, a saber, que o reino que Cristo estabelecera na terra,ou a igreja visivel, e uma assembleia de pessoas santas e deveria portanto serinteiramente livre nao apenas de pessoas sem Deus e pecadores, mas de todas asinstituicoes de plano humano contra a ausencia de Deus. Este principio esta nafundacao que foi a fonte de tudo que foi novo e singular na religiao dosmenonitas e a maior parte de suas opinioes singulares, como esta bemdocumentada, foram aprovadas alguns seculos antes do tempo de Lutero, poraqueles que tinham tais visoes da Igreja de Cristo. (Mosheim, Instituicoes daHistoria Eclesiastica, III.200). A Igreja Reformada da Holanda: A afirmativa dos batistas holandeses de teremorigem apostolica se tornou objeto de uma especial investigacao no ano 1819,pelo Dr. Ypeij, Professor de Teologia em Gronien e o Rev J.J.Dermout, Capelaodo Rei da Holanda, ambos membros ilustres da Igreja Reformada. Muitas paginaspodem ser preenchidas com os relatorios que ambos fizeram ao Rei. Na opiniaodesses escritores: Os menonitas sao descendentes dos waldenses,evangelicos toleravelmente puros que foram levados por perseguicao a variospaises e que, durante a ultima parte do seculo doze, foram para Flandres e paraas provincias da Holanda e Nova Zelandia, onde viveram vidas simples eexemplares, nas vilas como fazendeiros, nas cidades no comercio, livres dequalquer acusacao de pesadas imoralidades, e professando os principios maispuros e simples, que exemplificavam numa santa conversa. Eles existiam,portanto, antes da Igreja Reformada da Holanda. Vimos agora que os batistas (que antes eramchamados anabatistas e nos ultimos tempos, menonitas), eram os waldensesoriginais, e que, durante longo tempo da historia da igreja, receberam a honradessa origem. A esse respeito, os batistas podem ser considerados como a unicasociedade crista que permaneceu desde os dias dos apostolos e, como umasociedade crista que preservou puras as doutrinas dos Evangelhos atraves detodos os tempos. A economia interna e externa perfeitamente correta