se liga cada vez mais ao conceito de nacao. A cultura vem da alma, do genio de um povo. A nacao cultural precede e chama a nacao politica. A cultura aparece como um conjunto de conquistas artisticas, intelectuais e morais que constituem o patrimonio de uma nacao, considerado como adquirido definitivamente e fundador de sua unidade (CUCHE, Denys. A nocao de Cultura nas Ciencias Sociais, 2002, p.28).Influenciada pela concepcao alema a nocao francesa de cultura foi ampliada, passando a designar um conjunto de caracteristicas proprias de uma comunidade. Entretanto, continua marcada pela ideia universalista de unidade do genero humano. Assim, cultura passa a ter uma definicao muito proxima a da palavra civilizacao e as vezes e substituida por ela.O conceito cientifico de culturaEm fins do seculo XVIII e inicio do seculo XIX, o termo alemao kultur e a nocao francesa de civilization foram sintetizados por Edward Tylor (1832 1917) no vocabulo ingles culture, definido por ele como: este todo complexo que inclui conhecimentos, crencas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou habitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. Sua definicao abrange em uma palavra todas as possibilidades de realizacao humana, marcando fortemente o carater de aprendizado da cultura em oposicao a ideia de aquisicao inata e natural. O conceito de cultura como utilizado nos dias de hoje foi definido pela primeira vez por Tylor, que foi considerado o fundador da Antropologia. O conceito antropologico de cultura vai ter um conteudo puramente descritivo, afastando-se de dizer o que e a cultura e atendo-se a descrever o que ela e tal como parece nas sociedades humanas. Esta definicao aponta a cultura como expressao da totalidade da vida social do homem, caracterizando sua dimensao coletiva. O pensamento de Tylor e herdeiro do Iluminismo, aderindo igualmente a concepcao universalista da cultura dos filosofos do seculo XVIII.Taylor se defronta com a ideia de natureza sagrada do homem, apontando como um dos obstaculos para a compreensao humana as concepcoes teologicas e metafisicas. Mais do que preocupado com a diversidade cultural, Tylor a seu modo preocupa-se com a igualdade existente na humanidade. A diversidade e explicada por ele como o resultado da desigualdade de estagios existentes no processo de evolucao. Assim, uma das tarefas da Antropologia seria a de estabelecer, grosso modo, uma escala de civilizacao, simplesmente colocando as nacoes europeias em um dos extremos da serie e em outro as tribos selvagens, dispondo o resto da humanidade entre dois limites (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropologico, 2009, p.32).O autor desejava provar a continuidade entre cultura primitiva e a cultura mais avancada contra os que estabeleciam uma ruptura entre o selvagem e pagao, e o civilizado e monoteista, ele se esforcava para demonstrar o elo essencial que os unia e a inevitavel caminhada do selvagem em direcao ao civilizado.Para entender Tylor, e necessario compreender a epoca em que viveu e consequentemente o seu background intelectual. O seu livro foi produzido nos anos em que a Europa sofria o impacto da Origem das especies, de Charles Darwin, e que a nascente antropologia foi dominada