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ORIGEM DO UNIVERSO: QUEM TEM RAZAO? A BIBLIA OU A CIENCIA? Deus estava no "Big "Bang"???? O homem, desde o alvorecer de sua existencia, se pergunta de onde veio e para onde vai. Esta pergunta e um questionamento sui generis ao pensar humano. As centenas de interpelacoes do homem sobre o principio fundante, primevo, de tudo (arche) e o fim derradeiro de todas as coisas(thelos) foi respondida centenas de vezes pelas mais diversas formas que o homem encontra para produzir suas verdades, quer seja o mito, a filosofia, a ciencia ou a principal delas... a religiao. Com o projeto da modernidade, foi prevista o desmascaramento da religiao e por fim a sua falencia com a morte do cristianismo, entretanto, isso nao aconteceu. A ciencia nao se mostrou capaz de explicar todas as coisas, e mais uma vez o pensar deixou de ser como um velho coxo e voltou a andar com as duas pernas da filosofia: a fisica e a metafisica.Desde o inicio do sec. XIX ciencia e fe se engalfinham por diversas questoes uma delas e a que tenta responder a origem e o fim do homem. Enquanto a religiao trata de um principio primeiro com uma arche totalmente biblico-metafisica, a ciencia demonstra especulacoes historicas de carater anatomico, fisico e fisiologico das especies que antecederam o homo sapiens. De um lado temos o criacionismo que diz que tudo que existe vem de Deus e do outro temos o evolucionismo que exprime que tudo veio da uma selecao natural, de uma evolucao fruto do puro acaso...De um lado a teologia se fundamenta apenas no aparato teorico da tradicao e nao diz nada para quem nao e religioso (no sentido institucional). De outro lado temos provas empiricas da evolucao, mas que se sustentam no puro acaso, o que e impossivel. Isso tudo e muito questionavel!Pensemos juntos... a linguagem biblica dos sete dias pode ter sido uma forma poetica de explicar a criacao( a Biblia nao e um livro cientifico, ao passo que, a linguagem da evolucao e uma outra forma de contar a mesa historia. Um unico fato sendo visto por duas oticas: uma poetica, e outra cientifica. Uma nao desmente a outra, mas sao igualmente verdades para aqueles que as apreenderam. Dois pensamentos que refletem uma unica verdade superior: Que Deus escreveu o mundo em dois livros na Biblia e na natureza.[1]Rubem Alves, diz que prefere imaginar Deus como um artista que comeca a pintar um quadro. As primeiras pinceladas sao sempre informes, mas conforme as cores e as pinceladas vao se sobrepondo e vao preenchendo o nada da tela, a criacao vai aos poucos tomando forma e adquirindo a sua beleza propria. Pessoalmente eu concordo com ele, Deus nao e obrigado a criar tudo em um passe de magica, mas talvez tenha sido muito mais saboroso o ato criativo se ele foi progressivo, e dessa maneira entendemos o carater manual de Deus e entendemos que talvez essa criacao ainda nao tenha chegado ao fim e que talvez ainda falte muito para Deus terminar essa tela chamada A Criacao. Qualquer artista entende
o ato criador de Deus como eu o descrevo aqui. Nenhum artista se sentiria feliz e realizado se seus quadros aparecessem num passe de magica, mas, ao contrario, o que realiza o pintor e ir plasmando a sua criacao na evolucao de sua obra. O que antes eram retas e curvas, com a evolucao passa a ser um grande castelo que flutua no ar... Isso e criar por meio de "evolucao" e talvez tenha sido assim que Deus criou e continua a criar, a evoluir, a pintar a existencia...Como pode se falar em evolucao e acaso na mesma frase? Onde ha evolucao, ha organizacao, ha ordenamento, e a ordem e fruto da inteligencia. Ou seja, se ha uma ordem no universo inegavel pela ciencia, e igualmente inegavel a existencia que ordenou o universo e que, sendo ordenante, e necessariamente maior que ele e anterior. No acaso, caros amigos, e impossivel haver ordenamento, logo a evolucao e impensavel na confusao, pois na confusao so ha o desordenamento, o que alguns chamariam de caos.Como pensar em um cosmos ordenado, e nao querer admitir a inteligencia a priori? Por isso recordo e recomendo a leitura da carta Humanis Generis [2]do Papa Pio XII. Nela ele trata de todos esses assuntos. Joao Paulo II reitera o que Pio XII falou e acrescenta mais algumas coisas a respeito disso tudo em uma mensagem dirigida a Pontificia Academia das Ciencias em 22/10-1996. Mas muitos questionam a falta de provas do carater espiritual da evolucao. Basta nos entendermos que a dimensao espiritual nao e verificavel pela ciencia pelo simples fato de ser qualitativa e nao quantitativa. So o quantitativel e que pode ser medido, pesado, examinado... Pois e material... o carater espiritual do cosmo jamais podera ser provado, entretanto o que nao e provado pela ciencia humana nao quer dizer que seja falso. O fato de o Atlantico nao caber dentro de um balde nao quer dizer que o mar seja uma mentira; atesta apenas a pequenez do balde, ou melhor... a grandeza do oceano...[1] Galileu Galiei[2] Confira mais sobre o assunto http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis_po.html
A ETICA : CIENCIA DO NOSSO AGIR HUMANOOleo sobre tela de Maria j. Medeiros- Museu de D. Joao VI - retrata a morte de Socrates que morreu em nome da etica para nao renunciar aos seus principios, os quais julgava piamente bons para levar o homem a vida feliz . morreu com um gole de sicuta.Todo o ocidente como o conhecemos hoje, com seus avancos e suas tragedias, e um legado de longa data proveniente de uma cultura e de um pensamento do medievo. Entretanto, o pensamento medieval por sua vez bebeu das fontes gregas para fundamentar a sua maneira de pensar e para justificar o seu modo de agir, ou seja, a sua etica.Desse modo, o homem ocidental bebe de valores, conceitos e ideias do mundo grego. E um dos principais itens desse legado grego e o pensar da accao. O homem que podemos defini-lo aqui simultaneamente como homo agens e homo racionalis, desse modo, o homem que age e o mesmo que pensa e pensa enquanto age, age enquanto pensa. Accao e pensamento estao sempre simultaneamente ligados no e activos no sum de cada individuo.Assim nao e dificil de entender que as accoes humanas levam intrinsecas a elas ou, nelas mesmas, o germen do pensamento: a sua propria justificacao. E a essa capacidade subjectiva que chamamos de acao etica. Em outras palavras a accao etica diz respeito ]a accao que pode ser reflectida pelo homem, ou seja, o homem que e sujeito da accao, mas ao mesmo tempo e afectado por esta mesma accao ( o homem que age agindo a si proprio reflexividade).O individuo, para o grego, age pelo logos e este agir tem sua justificacao a priori, a posteriori , ao mesmo tempo enquanto o agir acontece. Ou seja, o logos e o fim que atravessa o agir humano e, precede, procede e integra a razao. Desse modo, entendemos o termo etico como um predicativo da accao.Entretanto, conforme o homem age e reflecte a si proprio no seu agir, ele passa a adquirir um certo conhecimento sobre a accao que e reflectida e este saber que e depositado no arcabouco da razao do agir, passa a ser uma ciencia (no sentido grego), pois agora o homem, que adquire o deposito do saber etico lanca mao dele para poder constituir as novas accoes, e assim actualizando o proprio deposito do saber etico e, mediante este agir ciclico, o homem constitui a etica como um sujeito, e nao mais um predicativo, ou um qualificador da accao.A etica passa a ser um sujeito ou uma ciencia pois, agora nesse segundo momento o logos passa a produzir um discurso sobre ela ( antes o discurso era sobre a accao a accao etica do individuo - onde o termo etica era um adjectivo da accao. Agora o discurso e sobre o saber etico acumulado, e etica e o nome desse deposito de conhecimento da accao a etica na accao do individuo).A etica como ciencia passa a ter duas dimensoes que partem do proprio radical etimologico do termo: Ethos com (eta): Conjunto de costumes
normativos adquiridos pela experiencia do homem. Essa compreensao e compreendida dentro do agir dentro da historicidade e da sociedade do existir. Este compreende motivacoes pessoais para o agir ( preludio da uma filosofia moral). Ethos com (epsillon): Comportamento do individuo movido pelos costumes (habitos). Esse ethos exerce uma dimensao atualizante no primeiro. Motivacao social do agir (pre-figura da etica filosofica).O problema etico se da pela uniao logos- accao. Em outras palavras e o discurso do intelecto que justifica, que da ou aponta o thelos da accao. Aqui entramos, pois em um campo metafisico da etica, pois quem pergunta pelo fim ultimo, ou pelo principio de tudo e a metafisica, ou seja, a filosofia. Perguntar pela accao diz respeito a etica. Perguntar pelo fim ou principio diz respeito a filosofia metafisica, desse modo, perguntar pelo fim da accao diz respeito a um ciencia a que chamamos de etica filosofica.Esse conhecimento reflecte sobre a finalidade da accao humana dentro do conjunto dos habitos do grupo no qual o individuo se realiza como tal, a saber: a Polis. E na cidade que o homem adquire, pela tradicao, os costumes. E igualmente nela que o individuo acontece actualizando esses mesmos costumes e sendo um com todos, contribuindo desse modo, para a realizacao da Polis.Aqui a etica assume tambem um caracter politico, pois a eudaimonia do grego se faz integrando a cidade. E impossivel nesse contexto pensar em etica fora do meio social. O homem e uma celula no grande organismo Politico que e a cidade. Se uma celula vai mal, afecta o funcionamento de todo o organismo, entretanto, quando uma celula desempenha sua funcao conforme esperado, contribui para o bom desempenho organico do Todo e contribui assim para sua propria realizacao, pois uma celula nao vive, nao existe, fora do corpo ao qual e vinculada. Assim e compreendido o homem grego. Sua etica e o caminho que ele trilha, partindo dos costumes, para que toda a cidade seja feliz, pois construindo a felicidade da Polis, ele constroi a sua propria felicidade. A etica pensada como saber cientifico - ciencia ao mesmo tempo que tem uma compreensao metafisica, e tambem compreendida como politica, saber cientifico. Voltando para o no nosso mundo globalizado, e dificil pensar em etica hoje como os gregos pensavam. Nos invertemos o quadro do mundo grego: eles pensavam numa etica social, politica, comunitaria, ao passo que enxergavam a totalidade do cosmos dessa etica comum na Polis. Hoje a nossa Polis e o orbe atraves da comunicacao, da tecnologia e do capitalismo, entretanto, a nossa compreensao de etica rumou o caminho inverso, pensamos hoje em uma etica nao mais da polis, no caso do Orbe, mas uma etica do individuo. Ou seja, os gregos que tinham como cenario social a restricao da Polis, concebiam a etica como algo geral a todos. Nos que compreendemos Polis como todo o planeta, restringimos a nossa etica a nos mesmo. Um tanto paradoxal, e verdade, por isso a dificuldade de entender etica como um agir reflexivo ,as que acontece e afecta a cidade. Problema que a sociedade Crista-medieval parece
ter aprendido melhor que nos. Contudo ainda ha algo de universal quando se pensa em etica, na antiguidade ou na hiper-modernidade. Ha algo que identifica essa palavra e, ao meu ver, e a capacidade reflexiva e que julga e justifica o nosso agir. Penso que o que muda sao apenas os criterios que motivam esse julgamento e/ou essa justificacao. veja tambem o http://eclesiaesuaesanctae.blogspot.com/ e leia sobre a etica thomista
Deus nao existe e se existir nao somos capazes de conhece-lo!Parte do teto da Capela Sistina pintado por Michaelangelo que retrata o toque de Deus que cria AdaoEssa e uma das maximas que regem o cepticismo desde a sua raiz mais antiga na Grecia Antiga. Os gregos tentaram responder, os medievais tambem, mas por fim veio a modernidade e Pum!!! Trouxe o problema a tona outra vez: Nao somos capazes de conhecer o objecto como tal, mas conhecemos apenas as impressoes que sao geradas do objecto mediante os nossos sentidos. E como ja dizia Platao, os sentidos nos enganam. Por exemplo, todas as cores que enxergarmos nos objectos, nada garante que sejam assim na realidade pois se fossemos daltonicos ou se nossos olhos pudessem enxergar os raios infravermelho e infra roxo veriamos tudo com novas cores. Pois bem, o exemplo so ilustra que o conhecimento da coisa em si mesma e impossivel, conhecemos apenas o que e o objecto para nos, ou como ele e para nos e suas figuracoes relativas e pessoais que cada um capta do objecto pelos sentidos. E onde entra Deus nisso tudo? Respondo: se so somos capazes de conhecer o que passa e sensivel (que passa pelos sentidos) e Deus nao e sensivel (nao e material para ser captado pelos sentidos), entao e impossivel dizer categoricamente que ele existe, pois Deus e uma realidade Metafisica, ou seja, esta num plano alem do plano fisico, e deste modo so pode ser alcancado pela ideia, pelo discurso, e o discurso sem base no empirico (provas materiais) cai sempre em abstraccao, devaneio ou simplesmente em Doxa (opiniao). Desse modo qualquer discurso sobre Deus e relativo, pois provar a veracidade de sua existencia e impossivel.Desta forma o que existe para o homem nao e o ser tal como ele e, mas so existem visoes, imagens, ilusoes que cada um cria. Desta forma se eu nao conheco algo verdadeiramente, como posso afirmar que ele existe?Nesse caso o conhecimento de Deus e apenas evidencia, intuicao, mas nao conhecimento dado, afinal Ele e metafisico... qualquer discurso sobre Deus nao passa de discursos. Battista Mondin, no volume I da sua obra Curso de Filosofia ele explica de forma muito clara os tres problemas que foram postos na frase de Gorgias:1. O ser nao existe, seja nao gerado ou gerado. De fato, se se considera o ser como nao gerado, portanto, eterno e necessario admitir que e infinito; nao esta contido em nenhum lugar; e nao esta em nenhum lugar, nao existe. Se se considera o ser como gerado, e necessario admitir aquele que gerou, e outro que gerou a este, e assim por diante, sem que nunca chegue ao ser.2. Uma coisa e o pensar, outra o ser. De fato pode-se pensar em coisas inexistentes como a quimera. Logo, pensamento e diferente do ser, o qual se fosse admitido como existente, nao poderia ser pensado. 3. Finalmente a palavra dita e diferente da coisa significada, de modo que a realidade se fosse admitida, nao poderia ser traduzida em palavras nem ser manifestadas aos outros.E esse
breve distanciamento que separa o mundo humano-empirico do mundo Divino e metafisico. a Pergunta e, somos capazes de tocar Deus? Pois bem, nao estou escrevendo aqui para mostrar que nao se pode afirmar que Deus existe, ou que a sua existencia e apenas uma possibilidade que nao pode ser verificada formalmente, mas apenas discursada, mas eu estou apresentando um problema tao antigo e tao novo quanto a filosofia e, como este problema toca o campo teologico expus esse pequeno artigo sobre o ceticismo como cobranca para os teologos atuais. O numero de pessoas que (pior do que nao acreditar) sao indiferentes a Deus e a religiao e crescente e parece que isso e ignorado pela cupula pensante do conhecimento teologico. Vamos! Respondam-nos! Esse problema e mais amplo e complexo do que se apresenta aqui e se os teologos que ainda acreditam em Deus nao pararem de fazer sociologia e nao passarem a fazer um discurso sobre Deus (teo= Deus, Logos = discurso, teologia e o discurso sobre Deus) que no minimo esteja apto ao dialogo com o cepticismo, Deus sera, em pouquissimo tempo, so um ser imaginario que o homem usou para explicar e dar sentido a tudo que ele mesmo nao sabia explicar... Post Scriptum: Eu Acredito em Deus, esse artigo foi apenas uma pequenina sintese de um dos problemas teologicos mais vigentes que parecer ser ignorado pelos teologos que ainda insistem em querer que a teologia seja apenas um ramo religioso da sociologia, reduzindo, eles proprios, a verdadeira importancia da ciencia que estudam.
DVDRip Dublado Nenhum Comentario Tire Suas Duvidas INFORMACOES DO ARQUIVOAudio: Portugues / InglesLegenda: IndisponivelTamanho: 902 MBFormato: AVIQualidade: DVDRipQualidade de Audio: 10Qualidade de Video: 10INFORMACOES DO FILMEAno de Lancamento: 2010Genero: ComediaDuracao: 96 MinutosTrailer: Ver Sinopse Meu Ultimo Desejo O ditado diz que algumas familias so se reunem em casamentos ou funerais. A familia da Sra. Lu nao se reuniria se ela fosse se casar de novo... Mae dominadora, atormentou seus 4 filhos, espalhados pelo mundo, uma e estrela de filmes de kung fu, outro e dermatologista, outro e infiel, a outra nao consegue parar de comer. Agora, para receber a heranca, eles devem colocar as diferencas de lado e obedecer a sua ultima exigencia: enterra-la em um tradicional funeral chines. Serao eles capazes de suportar sete dias de funeral?.Continue Lendo...Links para Download Download A Lenda Dos Guardioes DVDRip Dublado 33 Comentarios Tire Suas Duvidas INFORMACOES DO ARQUIVOAudio: Portugues / InglesLegenda: IndisponivelTamanho: 700 MBFormato: AVIQualidade: DVDRipQualidade de Audio: 10Qualidade de Video: 10INFORMACOES DO FILMEAno de Lancamento: 2010Genero: AnimacaoDuracao: 96 MinutosTrailer: Ver Sinopse A Lenda Dos Guardioes DVDRip Uma jovem coruja chamada Soren e sequestrada por um grupo de aves guerreiras e deixada em um orfanato, la ela e outras da mesma especie passam por uma lavagem cerebral para se tornarem soldados. Soren e seus novos amigos farao de tudo para fugir desse local e reencontrar a familia.Continue Lendo...Links para Download Download Batalha Por T.E.R.A DVDRip Dublado 8 Comentarios Tire Suas Duvidas INFORMACOES DO ARQUIVOAudio: Portugues / InglesLegenda: IndisponivelTamanho: 780 MBFormato: AVIQualidade: DVDRipQualidade de Audio: 10Qualidade de Video: 10INFORMACOES DO FILMEAno de Lancamento: 2010Genero: Animacao / AventuraDuracao: 79 MinutosTrailer: Ver Sinopse Batalha Por T.E.R.A Maia e uma adolescente que vive num bonito e pacifico planeta. O que ela e seus amigos nao sabem, e que os ultimos habitantes da Terra esgotaram seus recursos e agora buscam um novo lugar para habitar. Os humanos descobrem que o planeta de Maia pode ser uma solucao, mas os nativos nao suportarao as mudancas que serao necessarias e a raca acabara. Quando os terraqueos invadem o planeta, o pai de Maia e sequestrado e ela rapta um piloto acidentado. Enquanto cuida dele, os dois se tornam amigos e criam um plano que poderia salvar as duas racas.Continue Lendo...Links para Download Pagina 1 De 406123...Ultima Termos de uso | Termo de responsabilidade | Sobre uploads |var data = new Date();var hora = data.getHours();var hotwords = "";if(hora >= 0 && hora <= 10) { hotwords = "17540";}else { hotwords = "17540";}document.write(""); var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www.");document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));try {var pageTracker = _gat._getTracker("UA-10115654-1");pageTracker._trackPageview();} catch(err) {}
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