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Maria e MartaDois Ministerios em Betania Lc 10.38-42 Eaconteceu que, indo ele, entrou numa aldeia; e certa mulher, por nome Marta, orecebeu em sua casa. E tinha esta uma irma, chamada Maria, a qual,assentando-se tambem aos pes de Jesus, ouvia a Palavra. Marta, porem, andavadistraida em muitos servicos e, aproximando-se, disse: Senhor, nao te importasque minha irma me deixe servir so? Dize-lhe, pois, que me ajude. E, respondendoJesus, disse-lhe: Marta, Marta, estas ansiosa e afadigada com muitas coisas,mas suma so e necessaria; e Maria escolheu a boa parte, a qual nao lhe seratirada. No capitulo onze do Evangelho, lemos que o nome daaldeia era Betania, uma localidade a dois quilometros de Jerusalem. A casa deMarta e Maria parece ter sido visitada muitas vezes pelo Senhor. A Biblia dizque Jesus amava Marta, Maria e Lazaro (Jo 11.5), e diz, tambem, que nessa casaJesus esteve poucos dias antes da sua morte. O estudo das narrativas relativas aessa familia mostra que o comportamento de Marta e Maria era muito diferente. Otexto que citamos diz que foi Marta quem recebeu o Senhor na casa, e que elaestava tomada de afazeres. Quando percebe a sobrecarga, toma a iniciativa ereclama. Por outro lado, Maria se mostracontemplativa, em oracao, alheia as coisas que ocorrem a sua volta. Ela nao seapercebe das tarefas da casa, nao reage a impaciencia de Marta, e naoacrescenta nada ao que o Mestre fala. Tudo que faz e assentar-se silenciosa aospes de Cristo, ouvindo a Palavra. Essa situacao faz lembrar anarrativa de Atos 6, quando os doze disseram: nao e razoavel que nos deixemos a palavra de Deus e sirvamos as meses(v2). Estava havendo uma murmuracao na igreja primitiva: as viuvas dos gregos estavam sendo negligenciadas no ministerio da misericordia. Entao foi propostoque um grupo cuidasse deste importante negocio, enquanto o outro perseverariana oracao e no ministerio da palavra (4). Claro, e um importante assunto ocuidado com a casa, a atencao aos carente, o suporte para o ministerio. Ate oSenhor Jesus dedicou atencao a isso, quando percebeu que os discipulos naotinham tempo nem para comer (Mc 6.31). Mesmo proximo da sua partida, o cuidadocom a alimentacao deles permanecia em Cristo. Quando os encontrou as margens doMar de Tiberiades, sua pergunta foi: Filhos, tendes alguma coisa de comer? (Jo21.5, 9). Contudo, o cuidado com o corpo ealimentacao nao devem ser o tema principal da vida do cristao. Afinal, nem sode pao vivera o homem, mas de toda Palavra que sai da boca de Deus (Mt 4.4). Por analogia, podemos ver na casa deMarta e Maria a Diaconia e o Ministerio da Palavra, que anda junto com aoracao. Como vimos, Maria ficara ao pe doSenhor ouvindo a Palavra. No texto de Joao 11, que trata da morte de Lazaro,irmao de Marta e Maria, e dito que Maria era aquela que tinha ungido o Senhor comunguento e lhe tinha enxugado os pes com seus cabelos (2). Quando Jesus vempara a casa do Lazaro defunto, Maria continuou assentada em casa (20). Mesmoouvindo que Jesus vinha a caminho, Maria nao se moveu. Ela somente reage quandosua irma Marta lhe diz:
O Mestre esta aqui e chama-te (28). Ao encontrar oSenhor, outra vez se lanca aos seus pes e diz: Senhor, se tu estivesses aqui,meu irmao nao teria morrido (32). Quando Jesus ve Maria chorando, moveu-semuito em espirito e perturbou-se (33), e disse: Onde o pusestes? Marta tambem havia dito Senhor, seestivesses aqui, meu irmao nao teria morrido (21). Mas e quando Maria falaessas palavras que Jesus se comove! O ministerio da Palavra e da Oracaotem essa virtude de atrair a compaixao do Senhor. A Biblia diz que Jesus tevecompaixao da multidao (Mt 15.32), teve compaixao de dois cegos em Jerico (Mt20.34), teve compaixao de uma viuva em Naim (Lc 7.13). Cada vez que o Senhorsentia compaixao, milagres aconteciam. Ate a multidao aprendeu isso! Dois cegos disseram a Cristo temcompaixao de nos (Mt 9.27), uma mulher cananeia dizia a Jesus tem compaixao demim (Mt 15.22), um homem tambem lhe disse Senhor, tem compaixao de meu filho(Mt 17.15), dois cegos clamaram dizendo Senhor, Filho de Davi, tem compaixaode nos (Mt 20.31). E isso, o ministerio da oracao e daPalavra tem essa funcao: despertar a compaixao de Cristo sobre as pessoas. Todavez que Jesus moveu-se de compaixao, milagres aconteceram. Contudo, o ministerio da Diaconiaanda junto com o da oracao e Palavra. O Senhor Jesus assim se referiu a isso: se alguem me serve, siga-me; e onde euestiver, ali estara tambem o meu servo. E se alguem me servir, meu Pai ohonrara. E esclarecedor pensar que quando disse servo, Cristo usou apalavra diacono. Note que, no texto de Lucas 10, foiMarta quem recebeu Jesus em sua casa. Ao que tudo indica era ela quem estavacuidando para que a casa estivesse apresentavel, quem sabe cuidando mesmo deuma refeicao. Em Joao 12, falando da semana queantecedeu a crucificacao, Jesus esta outra vez em casa deles, e servida umaCeia, e e Marta quem serve (2). No episodio da morte de Lazaro, quemprotagoniza a acao e Marta. E ela quem sai para encontrar Jesus, argumenta comEle. Inclusive e ela que tenta despertar o animo de Maria. Entretanto, em nenhum dos relatosencontramos Lazaro em acao. Em nenhuma das narrativas encontramos uma unicapalavra dele. Como vimos, e facil perceber o modo de Marta e Maria agirem. Umpode representar muito bem a diaconia, a outra, o ministerio da oracao e daPalavra. Mas de Lazaro nao se pode dizer nada, a nao ser que esteve morto. Por isso, e significativo que aoressuscita-lo Jesus tenha dito: desatai-o e deixai-o ir (Jo 11.44). Essa palavra tem um profundo significado. No sentido do ministerio, e como seLazaro sempre estivesse morto. Agora, ressuscitado, precisava ser desatado. Quantas pessoas ha assim dentro daigreja, ja foram ressuscitadas por Cristo, mas precisam ser desatadas para setornarem o que foram criadas para ser! E uma obra conjunta de Deus e dopovo de Deus. Precisamos das Marias orando aos pesde Jesus ate move-lo em compaixao. Precisamos das Martas preparando umlugar para hospedar os que ouvirao de Jesus, e desatando o que estivera morto. Mas e preciso que Lazaro continue andandocom Maria, Marta e Jesus, ate ser ressuscitado. Nao deve ser facil ser Lazaro
ecaminhar com Maria e Marta. Marta convida, e Jesus logo vem a sua casa. Mariachora aos pes de Jesus e o Senhor se move de compaixao por ela, atendendo o seupedido. Enquanto isso, nada sucede com ele, como se sempre estivesse morto. Contudo, e bom lembrar que Jesusamava Maria e Marta, mas tambem amava Lazaro (Jo 11.5). Ha um dia marcado para ele ser ressuscitadopor Jesus. Se voce e como Marta, tenha coragemde dizer a Maria: O Mestre esta aqui e te chama. Se es como Maria, ore e choreaos pes de Jesus por teu irmao Lazaro. Se es como Lazaro, alegra-te, o Senhorte tirara da tua sepultura!Eneias Ramos Correa(043) 99675-2989eneiasramoscorrea@hotmail.com
Essa semana a gente escolheu um tema um pouquinho mais dificil pra voces estamparem as unhas. Mas, mesmo assim voces continuaram surpreendendo a gente.Vimos fotos liiindas no nosso flickr e escolhemos algumas delas pra mostrar pra voces!A Yinguinha e a Vitoria Beatryz fizeram vaaarios coracoes perfeitinhos, e mostraram que tem muito talento!Quem tambem arrasou na criatividade na hora de estampar as unhas foi a Paulinha Barbosa, Ariane Cristina, a Symone Yara e a Joyce Rodrigues. Adoramos!A Alana Camila, a Melany, a Leticia Marques e a Mell Adami tambem mandaram muito bem e deixaram as unhas incriveis, superestilosas!Gostaram das unhas das meninas? Ficaram liiindas, ne!?Para a proxima semana o tema e: florzinhas! Inspirem-se e mandem suas fotos para o nosso Clube do Esmalte no flickr. Lembram da colecao Especial da Risque de esmaltes da Penelope Charmosa? Agora, ela expandiu e esta com 5 novas cores. Ao contrario da edicao, que so tinha tons de rosa, roxo e lilas, a nova colecao e bem mais colorida, e ja esta a venda!Das cinco cores, tres sao mais puxadas para os tons claros e pasteis, super em alta para o verao!Relax da Penelope (azul claro)Bonequinha Charmosa (amarelo)Toque de Penelope (rosa nude)As outras duas cores tambem sao liiindas e sao um pouco mais fortes e alegres...Apuros em Miami (laranja)Armadilha Tropical (verde)Alem dessas novas cores, a marca ainda vai manter os quatro esmaltes mais incriveis da colecao anterior: o Charminho Lilas, Momento Penelope, Penelope Charmosa e Pink Vigarista.A gente ja ta enlouqueceeendo com esssas novidades da Risque!E voces, gostaram das novas cores? Essa semana o tema do nosso Clube do Esmalte foi poas! As meninas se dedicaram muuuito e mandaram fotos lindas pra gente se inspirar e copiar.A Leticia Marques e a Renata Brum arrasaram na hora de desenhar as bolinhas nas unhas. Olha como ficaram perfeitos os poas! Isso sem contar a criatividade pra usar mais de uma cor, ne!?Quem tambem mostrou que tem talento de sobra e apostou nos poas coloridos foi a Thaila Barrada, aJoyce Rodrigues, a Gabi Zattera e a Debby Mello.O charme extra das unhas com poas ficou por conta do branco! O contraste com outras cores ficou incrivel e a gente amou a ideia da Beatriz, da Paulinha, da Fernanda Fontes e da Paulinha Barbosa.E ai, o que acharam das ideias das meninas?Ja sabem, ne!? Se forem testar, mandem fotos pra gente ver!!!Para a proxima semana o tema e: coracoes! Se joguem na criatividade e coloquem a foto la no nosso grupo do Clube do Esmalte no flickr! Sim, voce nao leu errado: O Boticario tambem entrou na febre dos esmaltes! E a marca chegou arrasando com sua primeira colecao, toda inspirada nos anos 70 e no Modernismo, olha so:A colecao, batizada de B. Infinit, traz cinco cores: Ethereal Blue (azul vibrante), Lilac Cream (roxo clarinho),Sparkling Grape (roxo), Juicy Coral (laranja bem aberto) e Fuchsia Purple (pink).Os esmaltes chegam as lojas no dia 05 de setembro, junto com a colecao de verao de make da marca (vamos combinar tuuudo?) e cada vidrinho sai por R$ 9,90.Eu fiquei louca para ja sair usando
Na semana passada, Katy Perry esteve na estreia do filme Os Smurfs, em Nova York, toda caracterizada! A cantora, que faz a voz da Smurfette, usou um vestido estampado com a personagem e as unhas com desenhos de todos os bonequinhos.Essa nao foi a primeira vez que ela apostou nas nails arts pra participar de algum evento. Katy ja foi vista com varios outros desenhos incriveis, de deixar a gente com vontade de fazer unha na mesma hora!Alem de decorar suas unhas com adesivos, Katy tambem gosta de apostar nas cores. Seja com esmaltes neon, com brilho ou craquelado, a cantora esta sempre investindo em alguma novidade do mundo dos esmaltes.Bom, ja deu pra perceber que Katy e apaixonada por esmaltes assim como a gente, ne!?Mas agora queremos saber: como voces preferem a unha dela? Minha melhor amiga se chama Leticia, a gente faz tudooooo juntas absolutamente tudo juntas, ela tem uma mae chamada Claudia que por cinal e muitoooo legal e ela tem um irmao chamado Gabriel que e muito fofo.Bom minha amiga e meio loca tem cada ideia, mais mesmo assim ela e muito legal,divertida,amiga... enfim se eu for fica escrevendo sobre ela eu vou ficar aqui ate sei la quando. TE AMOOOOO Rosewood e uma pequena cidade perfeita. De tao tranquila e intocada, nunca se adivinharia que detem tantos segredos. Alguns dos piores pertencem a quatro amigas Spencer Hastings, Aria Montgomery, Hanna Marin e Emily Fields - cujos segredos mais escuros estao prestes a ser desvendados.Um ano atras, Alison, a "abelha-rainha" de seu grupo de melhores amigas, desaparece e as meninas juram que nunca contariam o que realmente aconteceu naquela noite. Elas acreditaram que seus segredos as uniriam, mas acontece justamente o contrario. Quem poderia dizer qual e a verdade em Rosewood? Parece que todos na cidade estao mentindo sobre algo.Com o misterio em torno do desaparecimento de Alison, Aria (Lucy Hale) muda-se e depois de um ano retorna a pacata cidade. A partir desse dia, as meninas comecam a receber ajuda e amecas mensagens de "-A" (justamente a assinatura de Alison em suas mensagens), contendo coisas que apenas ela sabia. Mas nao poderia ser Alison, poderia? Com o decorrer da serie, sao apresentados varios suspeitos. Quem quer que seja, ele/ela parece saber todos os segredos das meninas e estar observando cada um de seus movimentos. As meninas sao amigas novamente, mas elas estarao uma com a outra quando os seus segredos vierem a tona? Ficar um dia inteiro na escola e uma pessima ideia, chega uma hora que voce nao sabe mais oque fazer.Eu e minha melhor amiga ficamos das 7:00 as 17:30 porque temos apoio, ficamos aqui a tarde inteira a gente vai almoca depois do almoco nao sabemos mais oque fazer, entao vamos pra biblioteca mechemos um poco no computador ai a gente cansa vai pra uma sala fica de bobeira, emfim nao sabemos oque fazer.O nosso apoio comeca so as 15:40, eu e minha melhor amiga ficamos aqui na escola ate mais tarde de 2 e 4, mais ficamos juntas, mais do mesmo jeito ja
Biblia Sagrada estudar apenas o meio pensamento de umapassagem. Sendo assim, parainterpretar corretamente Galatas 5.1 o interprete deve considerar esteversiculo em conjunto com o paragrafo que vem logo depois dele.Fazendo isto sepercebera logo no proximo verso, ou seja, em Galatas 5.2 a complementacao do versiculoanterior.Percebe-se entao, queo julgo a servidao referia se as ordenancas do NT. Ao contrario a leitura eestudo do pensamento inteiro desse trecho biblico, fara qualquer estudanteentender que esse jugo sobre o qual Paulo recomenda para que a igreja nao sesubmeta a ele, refere se a imposicao da circuncisao sobre os crentes gentiospor parte dos judaizantes e o jugo a lei mosaica como requisitos para a salvacao.Assim, Paulo quisensinar que todos os crentes em Jesus foram libertos da Lei e do pecado paraviver uma vida com liberdade e responsabilidade.
O presente texto mostra, na pratica a nossa santificacao como resultado da nossa escolha. Paulo ilustra este ponto , expondo o relacionamento entre um servo e o seu senhor (Rm 5.15-23). Paulo apresenta o pecado e a obediencia a Deus, como dois tipos de patrao (Rm 6.16). Como a pessoa se torna escrava, ou serva de um destes patroes? Pela obediencia a um deles. O pecado, paga com a morte. A obediencia a Deus conduz a justica. A morte e o salario do pecado, mas a vida eterna e o dom de Deus por Jesus Cristo. Por isso, o cristao deve dizer "nao" ao pecado " Caso contrario, a obediencia ao pecado fa-lo-a servo do mesmo.Antes, escravos;agora, livres Eramos escravos do pecado, mas, pela nossa uniao com Cristo, morremos para a vida velha. O nosso antigo patrao - o pecado, ja nao pode exigir nada de nos (note no versiculo 17, que o tipo de obediencia que produz justica e a obediencia a fe e a doutrina segundo o Evangelho). O crente deve continuar morto para o pecado e entregue completamente a sua nova vida, como servo de Deus. O cristao prossegue de uma posicao justa para uma vida justa (Rm 6.170. Este e o principio que Paulo apresenta em defesa do Evangelho, tanto na Epistola aos Galatas como na Epistola aos Romanos. Se queremos uma vida reta e justa, devemos comecar por uma posicao justa com Deus.Duas tentacoes a evitar Entre os cristaos existem duas classicas tentacoes quanto em discussao, a primeira das quais e dizer: "Eu tenho salvacao por fe, portanto, nao importa o meu modo de viver". Isto nao e biblico. Como cristaos, somos donos da nossa vida, mas nao, escravos do pecado! A nossa redencao nao nos torna automaticamente obedientes a Deus. Nao somos robos . Deus nao nos forca a servi-lo. Se vamos servir a Deus e porque queremos faze-lo. A escolha e nossa. A segunda tentacao e a de pensarmos que estamos conservando a nossa salvacao atraves das boas obras. Achamos em Cristo a nossa verdadeira liberdade, mas devemos render-nos ao nosso novo Senhor em obediencia voluntaria (Rm 6.17).Uma ilustracao importante Um medico cristao da cidade de Londres, na Inglaterra, ilustrou a Lei da Liberdade Crista (Tg 1.25), atraves de uma experiencia interessante. Ele recebera de presente um bonito cao de raca, e costumava, a principio, leva-lo a passear todas as tardes, preso a uma corrente. Ele continuou fazendo isso por varias semanas ate que o cao se acostumou com ele, ate o dia em que ja nao dependia da corrente para acompanhar o seu dono. Logo que o cao achou-se na rua, sem a " lei" da corrente para segura-lo, correu para longe. Parecia que fugira para sempre, porem, tal nao sucedeu. Logo depois, voltou, e, muito satisfeito, acompanhou o seu dono, submisso a sua direcao. Uma lei mais forte do que a corrente o prendia agora: era a lei do amor. Dizia entao o referido cristao que, havia em Londres tres tipos de caes: os caes errantes, sem dono, que tinha liberdade sem lei
; os caes presos por correntes, que tinham lei sem liberdade, e os caes soltos, que seguiam seus donos, que podiam fugir, mas escolhiam nao faze-lo. Estavam presos pelo amor, pela lei da liberdade.A lei da liberdade A lei da liberdade e mais santa e mais poderosa do que qualquer outro codigo de regulamentos. O cristaos que espera encontrar no NT um novo codigo de leis e regulamentos, nao tem compreendido a lei da liberdade crista, que ensina o discipulo fiel e sincero e consultar, nao um codigo das regras, mas a vontade do Salvador amado.O impio tem liberdade sem lei. O judeu tinha lei sem liberdade: o cristao nascido de novo tem a lei da liberdade. O dominio de Cristo sobre nos coloca-nos sob uma lei pessoal mui elevada, pois, trata-se de uniao espiritual com Ele. E a liberdade com lei - lei de Cristo (Leia 1Co9.21; Rm 7.22 e Gl 6.2). A salvacao e uma transferencia de senhorio. Tanto debaixo da Lei, como debaixo da Graca, o homem e um servo (Rm 6.14,15). A diferenca esta na orientacao da vida: para o pecado ou para Deus. A nossa salvacao significa uma mudanca de gerencia. Daqui em diante somos servos (Rm 6.18).
Elepromete ser tudo o que um bom Pai deve ser. Ele nos amara e de nos cuidara comoseus proprios filhos.O cristaoque deixa de separar-se da pratica do mal, do erro, da impureza, o resultadoinevitavel sera a perda da sua comunhao com Deus, da sua aceitacao pelo Pai ede seus direitos de filho.
Em Romanos 5.20, Paulo descreve o principio da graca de Deus operando na vida do crente."...onde abundou o pecado, superabundou a graca". Compreendendo que alguns poderiam interpretar este principio de forma incorreta, no capitulo 6.1,2, ele mostra de que modo a graca divina se manifesta e age. Mostra que o verdadeiro crente nao pode viver mais no pecado, pois, esta morto para o mundo. Mostra ainda que a morte e a ressurreicao de Cristo libertam o crente do pecado e dao nova vida.O batismo em agua Paulo fala da experiencia e significado do batismo em agua (Rm 6.3), como uma razao poderosa para nao vivermos mais no pecado. Segundo o apostolo, fomos batizados para a uniao com Cristo-na sua Sua morte (Rm 6.3). A nossa posicao como estando "em" Cristo, significa que estamos mortos para o pecado.O batismo em agua e um mandamento do Senhor para os que aceitam a Cristo (Mt 28.19,20). A obediencia a este mandamento como parte da confissao da nossa fe em Cristo e-nos de grande valor espiritual. Devemos ensinar com profundidade a todos os crentes, o significado biblico do batismo. Se de fato entendermos o seu significado, o batismo fortalecera a nossa fe e gerara conviccao para vivermos pra Cristo.Testemunho de uma nova vidaO batismo em agua e um testemunho publico que indica havermos morrido para o pecado e comecado a viver uma nova vida em Cristo. Expressa tambem a nossa plena identificacao e experiencia com Cristo, comecando com a nossa morte com Ele (Rm 6.3). As palavras "sepultados com ele na morte pelo batismo", mostram com o batismo em definitivo atesta a nossa posicao e atitude relativas ao pecado (Rm 6.4). O batismo e uma especie de "Certidao de Obito"do crente ante o mundo. E uma prova de que aceitamos a morte de Cristo pelo como sendo a nossa propria morte. Assim sendo, como poderemos viver no pecado, nos que para ele morremos? (Rm 6.2).O batismo por imersaoHa diferente formas de batismo nas diversas igrejas cristas Uma derrama agua sobre a cabeca do batizando, outra esparge agua sobre a cabeca dele, e outras imergem totalmente as aguas.A imersao e fundamentalmente biblica, retratando claramente a uniao do crente com Cristo na Sua morte e ressurreicao. O batismo em agua e um simbolo exterior da nossa morte, sepultamento e ressurreicao com Cristo. A descida nas aguas simboliza a nossa morte com Cristo ; a imersao, o sepultamento; e , saida das aguas, as ressurreicao com Cristo, pra uma nova vida (Cl 2.12; Rm 6.4). A epoca pre abraamica abrange dois periodos da Historia:1. o periodo ante diluviano;2. do diluvio a Abraao.O Periodo AntediluvianoVai de Adao ao Diluvio; de 4004-2348 a.C. = 1.656 anos. E descrito no Livro de Genesis ate o capitulo 6. Contem o relato da origem de todas as coisas.O Periodo Antediluviano ocorreu no Eden e suas proximidades, no Oriente. Trata-se da regiao primitivamente chamada Sinar, depois Sumeria e Babilonia. Tal regiao situa-se exatamente na confluencia de tres grandes continentes: Europa , Asia e Africa. ( Veja isto num mapa-mundi ou planisferio.)O vale do Eufrates e
Era rei nessa epoca o famoso Hamurabi, da dinastia acadiana, identificado com Anrafel de Genesis 14.1. Seu celebre codigo de leis gravado em pedra foi encontrado em 1902 em Susa. Ur foi grande centro literario . Depois que Abraao partiu de Ur, Babilonia assumiu a dianteira.Como Abraao veio conhecer a Deus em meio a tanta idolatria? (Js 24.2). Esta confirmado pela Historia e pela Arqueologia que a religiao dos povos primitivos era monoteista (Rm 1.20). Alem disso, Sem foi contemporaneo de Abraao durante 150 anos, conforme os capitulos 5 e 11 de Genesis, e pode ter transmitido diretamente a revelacao divina. Deus tambem podia revelar-se diretamente a ele, pois e soberano, inclusive na chamada (ver Mc 3.13)...Este periodo que acabamos de comentar e relatado em Genesis, capitulos 6 a 11.