quando o capitalismo tiver sido superado em todos os paises domundo; de modo contrario, as sociedades socialistas e pos-socialistas estariamse arriscando a nao ter como se defender de possiveis agressoes armadas dasnacoes ainda capitalistas.O fimdo Estado nao significa, de forma nenhuma, a desordem, desorganizacao, badernaou caos que a ideologia capitalista poderia fazer supor. Significa apenas que aorganizacao da sociedade nao atende mais a interesses de classe, mas a todo o povo.Entao TODO O POVO SE AUTOGOVERNA, seja pela participacaodireta nos organismos populares, seja atraves de seus representantesdemocraticamente escolhidos, com mandatos imperativos e revogaveis a qualquertempo. De forma semelhante, alias, ao que ja acontecia nas sociedades primitivas,que tambem nao tinham Estado.O fatodesta sociedade pos-socialista ser homogenea nao exclui, de forma nenhuma, o pluralismo. A homogeneidade excluiapenas todas as formas de exploracao e dominacao de alguns individuos ou grupossobre outros, mas nao a diversidade, quee enriquecedora.Amesma homogeneidade e pluralismo vigorariam nas relacoes entre os varios povosdo mundo. Superadas todas as formas de imperialismo e dependencia entre ospovos e deixando de se encarar como competidores, as nacoes deixariam deexistir corno hoje. O respeito e incentivo as caracteristicas culturais de cadapovo se conjugariam com o intercambio e a solidariedade.Marxresume assim todo este processo de destruicao das classes sociais e doEstado, e surgimento das novas formas de organizacao social.Uma vez desaparecidos os antagonismos de classesno curso do desenvolvimento e sendo concentrada toda a producao propriamentefalando nas maos dos individuos associados, o poder publico perdera seucarater politico. O poder politico e o poder organizado de uma classe para aopressao de outra. Se o proletariado, em sua luta contra a burguesia, seconstitui forcosamente em classe; se se converte por uma revolucao em classedominante e, como classe dominante, destroi violentamente as antigas relacoesde producao, destroi juntamente com essas relacoes de producao, as condicoesdos antagonismos entre as classes em geral e, com isso, sua propria dominacaocomo classe.Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classese antagonismos de classes, surge uma associacao onde o livre desenvolvimento decada um e a condicao do livre desenvolvimento de todos.5.4. A CONSCIENCIA SOCIAL NO POS-SOCIALISMODissemosatras que as novas relacoes economicas da sociedade pos-socialista encaminhamnao so para o fim do Estado, como tambem para novas formas de conscienciasocial.O quese considerou, no item anterior, sobre as consequencias politicas do fim dasclasses sociais, vale tambem para o FIM DA IDEOLOGIA DOMINANTE.A sociedade,sendo homogenea, isto e, sem classes, e claro que nao ha nem classe dominante,nem ideologia dominante. Deste modo ocorre tambem o FIM DA LUTA IDEOLOGICA. Assim como nenhuma parcela da sociedade precisadominar outros pela coercao, tambem nao precisa dominar pelo convencimento (naoe preciso haver mais nem leoes nem raposas).Os velhos valores burgueses doindividualismo, competicao etc. vao aos poucos morrendo na sociedadesocialista, e sendo substituidos pelos valores da solidariedade, companheirismo,participacao, internacionalismo, liberdade e igualdade em todos os niveis etc.Estes novos valores, que a ideologia socialistaluta para passar ao conjunto da sociedade, no pos-socialismo, se consolidam.Transformam-se em valores comuns, assumidos pelo conjunto da sociedade. Acabaassim a propria ideologia socialista.Alias, acaba toda ideologia, enquanto esforco dedominacao das consciencias, que terao assim uma visao de mundo comum, isto e,descomprometida com interesses grupais.