povo nao esta preparado para ouvir isso.Nessaunica frase e no silencio solidario que a acompanhava nos congratulavamos porsermos naquela sala lideres esclarecidos tratando de assuntos controversos queuma parcela dos nossos ouvintes potenciais dentre eles talvez voce,potencialmente imaturo leitor, nao consideravamos pronta para enfrentar. Desejavamos quefosse diferente; queriamos muito que voce fosse um cara maduro e que naocorresse o risco de desmoronar diante do que teriamos para revelar. Mas arealidade era dura e determinadas coisas sentiamo-nos heroicamente obrigados acalar. Para poupar voce.Testemunheiesta cena tantas vezes, em tantos contextos com tantos protagonistasdiferentes, que tenho de concluir que pelo menos metade dos lideres e pastoresde todos os matizes (e isso para mencionar so a porcao evangelica docristianismo) propaga e endossa publicamente uma versao menos controversa dasua crenca do que aquela que realmente abraca, e escondem essa falsidadeideologica por tras da conveniente piedade de estarem protegendo da confusao eda apostasia a porcao mais despreparada (e, supoe-se, mais numerosa) do seurebanho.Naturalmenteninguem e obrigado a propagar aos quatro ventos aquilo em que realmente cre; eumesmo deixei de fazer isso ha muito tempo. Mas esses sao caras que fizeram depropagar a sua fe a sua vocacao e o seu modo de vida; sao sujeitos que afirmamque o destino de cada um, inclusive o deles mesmos, depende de se abracar e dese professar de modo sincero e consistente aquilo em que se cre. E o meutestemunho e este: grande parte desses caras (talvez a maioria) sonega da suapregacao publica aquilo em que realmente acredita. Alegam estar protegendo osmais fracos da controversia e da perplexidade, mas nisso protegem apenas a simesmos. Porque, gracas a Deus, o povo nao esta preparado para ouvir, entaoninguem deve dizer.Napratica isso quer dizer que muitos pastores e lideres estao deixando departilhar informacoes, conviccoes e duvidas que poderiam se mostrar grandementelibertadoras para pelo menos parte de seus ouvintes. E o fazem protegidos peloalibi da melhor das intencoes.Paratrazer a memoria um exemplo espetacular dessa mentalidade, basta lembrar (e queseja entre nos a ultima vez) a omissao dos tres ultimos capitulos na edicao brasileira de Culpa e graca, de Paul Tournier. Como ficou provado, a porcaomais controversa, menos ortodoxa e mais libertadora do livro foi sumariamentesonegada dos leitores brasileiros isso, porque, sem margem de duvida, algumpunhado de lideres decidiu muito piedosamente que aquilo o povo nao estavapreparado para ouvir.ReniraCirelli, que foi com sua irma gemea uma das tradutoras originais do livro,mandou-me um email alguns dias depois de ler meu artigo sobre o assunto. Sua mensagem, daqual cito a seguir alguns paragrafos, fornece confirmacao para uma historia queja nao se requeria grande esforco para reconstruir:Brabo,Que pena [que voce nao me contatou antes de escrever sobre oassunto]! Voce ficaria conhecendo toda a verdade de uma testemunha ocular,auditiva e dinossaurica desde os idos de 1975 a 76. Isso mesmo, foi quandoentreguei a versao completissima nas maos dos responsaveis pela Editora da ABUna epoca.Demoraram dez anos para editar e publicar! Fizeram modificacoesna traducao, nao mantiveram o estilo coloquial do Paul Tournier e cortaram ostres ultimos capitulos por acharem que a ABU seria hostilizada e estigmatizadacomo universalista.Entregamos todos os 24 capitulos; nao recebemos quase