qualquer coisa que faz dele um intermediario entre o passado eo presente, sendo usado para designar umaacao passada cujo resultado dura ainda.[4]Um exemplodisso e a traducao do Salmo 2.7 na versao dos setenta (LXX a septuaginta): hyios mou eis y, ego semeron gegenneka se ([tu es]meu filho; eu hoje te gerei). O autor da carta aos hebreus interpreta esseverso aplicando-o a Cristo por duas vezes (Hb 1.5; 5.5). O verbo gegenneka (gerei) esta no perfeitogrego. A aplicacao do Salmo 2.7 no Novo Testamento tem a ver com a ressurreicaode Cristo (cf. Atos 13.33). Na perspectiva do salmista, o Messias ja havia sidogerado (ressuscitado), mas ao mesmo tempo ainda nao, pois seria um anacronismo,afinal, o Verbo so encarnou seculos depois. Por isso, o fato estava consumadona eternidade (kairos), porem, teriauma acao efetiva e consolidada no decorrer do tempo humano (chronos).Outro textoque cabe aqui a analise exegetica e Hebreus 12.22-24, que de acordo com a NVIdiz assim: Mas voces chegaram ao monte Siao, a Jerusalem celestial, a cidadedo Deus vivo. Chegaram aos milhares de milhares de anjos em alegre reuniao, aigreja dos primogenitos, cujos nomes estao escritos nos ceus. Voces chegaram aDeus, juiz de todos os homens, aos espiritos dos justos aperfeicoadosO verbochegaram, logo no inicio do verso 22 e proselelythate em grego.Ele esta no tempo perfeito e tem o sentido de algo que ja acontecera, mas quepermanece ocorrendo. Deste modo, poderiamos dizer que o autor da epistola dizaos hebreus crentes que eles ja haviam chegado ao monte Siao, mas que continuama se aproximar.No trechocujos nomes estao escritos nos ceus, do verso 23, o verbo estao e apogegrammenon no grego etambem esta conjugado no tempo perfeito, dando o sentido de que os nomes estaoescritos desde uma era passada, mas permanecem sendo escritos numa relacaoalem-tempo e alem-espaco, rompendo assim, com o presente mensuravel e quantificavel,ligando-o, ao mesmo tempo com o presente atemporal e metafisico.Gogues eTalbot traduzem o versiculo da seguinte maneira: Mas vos comecastes [econtinuais] a vos aproximar do Monte Siao e da Cidade do Deus vivo, a JerusalemCeleste, de milhoes de anjos reuniao festiva e Igreja dos primogenitos [tendocomecado e continuado a estar] inscritos nos ceus e de Deus, o juiz de todose dos espiritos dos justos [tendo comecado e continuado a se] tornar perfeitos.[5] Um ultimoexemplo do tempo perfeito grego pode ser dado atraves do relato lucano acercade coisas ocorridas naqueles dias do ministerio de Jesus. Em seu prologo, Lucasdeclara que Muitos ja se dedicaram a elaborar um relato dos fatos que secumpriram entre nos (Lc 1.1). O verbo cumpriram ali e peplerophoremenon. Lucasmostra que Jesus havia realizado muita coisa naquela regiao que se dedicou apesquisar e os atos de Cristo deixaram uma marca muito forte. As pessoasentrevistadas por Lucas podiam sentir o efeito das palavras e dos milagres deJesus anos depois. Nao e assimtambem entre nos? Quando tivemos o privilegio de conhecer a Cristoverdadeiramente e entregamos nossas vidas a Ele, algo maravilhoso ocorreu: Elenos regenerou e ao mesmo tempo nos justificou e adotou. Todavia, essaexperiencia com Cristo nao foi tao somente posicional. Ela tambem tem seucarater gradativo. Simultaneamente com a regeneracao, justificacao