Por Johnny BernardoInspirado em movimentos de cura divina dos Estados Unidos, o neopentecostalismo que aqui se desenvolve surge da observancia de aspectos locais, como a crendice popular e a baixa renda da maior parte da populacao brasileira. Neste quesito, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) destaca-se como um dos principais exemplos de adaptacao religiosa. Leonildo Silveira Campos (1999) destaca que o ponto de partida da IURD e o pentecostalismo de alguns televangelistas norte-americanos, porem a sua flexibilidade e propria de uma entidade que se posiciona bem num ambiente pluralista e concorrencial. A sua identidade e construida por meio de referencias aos concorrentes, com os quais ela se envolve em renhidas lutas simbolicas.A guerra entre as forcas do bem e do mal adaptada pelo neopentecostalismo a partir do pentecostalismo ganha nova dimensao com a Igreja Universal. Na verdade, como explica Campos, a IURD oferece produtos simbolicos, dissimulando a ideia de ruptura, trocando-a por uma aparente continuidade com as culturas locais. Em outras palavras, a igreja fundada por Edir Macedo aproveita aspectos dos concorrentes (catolicos, afro-brasileiros e kardecistas) para desenvolver uma caracteristica propria, voltada ao consumo. Assim, a cruz, as sessoes de descarrego, as fitinhas azuis e demais apetrechos utilizados pela igreja em sua guerra contra o mal sao adaptacoes criadas com o intuito de atrair adeptos das religioes concorrentes. Ao mesmo tempo, tenciona facilitar o acesso a nova fe com elementos do cotidiano do adepto.As adaptacoes ou remasterizacoes feitas pela IURD tambem ocorrem nas demais igrejas neopentecostais do Brasil, com pouquissimas alteracoes. Tais caracteristicas e outras mais mostram que o neopentecostalismo disseminado a partir da IURD assume aspectos locais, nacionais, da situacao financeira de cada adepto. O termo neopentecostal frequentemente usado em referencia a Igreja Universal do Reino de Deus e a Renascer em Cristo, por exemplo passou a ser utilizado como forma de distincao entre o pentecostalismo classico do movimento que comeca a se desenvolver a partir de fins da decada de 70, e que e identificado por Paul Freston como a Terceira Onda Pentecostal Brasileira. Tao logo se percebeu, no entanto, que ha uma imensa distancia entre o neopentecostalismo aqui disseminado.Apesar da existencia de elementos comuns ao Neopentecostalismo, como a cura divina, o exorcismo, a Teologia da Prosperidade e o uso macico de recursos audiovisuais, ha inumeras diferencas que separam as varias igrejas neopentecostais, notadamente entre aquelas situadas no eixo Sao Paulo Rio. As diferencas locais, de formacao religiosa ou academica, explicam em parte as diferencas. A primeira das varias rupturas que ocorreriam no cenario neopentecostal brasileiro se deu em 1980 quando o missionario R.R.Soares ate entao braco direito de Edir Macedo funda a Igreja Internacional da Graca de Deus (IIGD). A prepotencia e o espirito mercantilista de Edir Macedo foram alguns dos motivos que levaram R.R.Soares a se desligar.Igrejas clones da UniversalComecando pela IIGD, deve-se ressaltar tambem o aparecimento do que Marion Aubree (pesquisadora francesa) chamou de igrejas clones da Universal. Isto e, ao longo dos 35 anos de sua historia, a IURD vem enfrentando o ataque externo oriundo de novos movimentos neopentecostais que a imitam. Vale ressaltar,