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Nos vos louvamos, bendizemos e glorificamos pelo misterio da Virgem Maria, Mae de Deus. (Prefacio do Advento, II A) Caros irmaos, E chegada a tao esperada Semana Santa do Natal. Da mesma forma que na Pascoa, os sete dias que antecedem a Noite Santa sao especialmente preparados, com liturgia propria (e prioritaria), numa assim chamada Semana Santa. Em todos os dias, escutamos textos do Evangelho que relatam as aparicoes do anjo Gabriel a Jose, Zacarias e Maria, bem como a visitacao a Isabel e o nascimento de Joao Batista. E um periodo riquissimo de nossa Sagrada Liturgia, assim como acontece na Semana Santa da Pascoa. Especialmente os comentarios patristicos do Oficio das Leituras, tao consagrados pela Tradicao da Igreja, tem uma especial predilecao por dirigir as atencoes a Virgem Maria, aquela gravida mulher, que sem o toque de homem algum, concebeu o Filho de Deus em seu ventre. Tambem os prefacios da Missa e as oracoes dos dias apontam para o misterio da Virgem, Mae de Deus. E assim como alegremente nos prepara com essa Semana Santa, o Natal apenas se inicia no dia 25 de dezembro, mas se estende com uma oitava (uma semana inteira como se fosse o unico dia e Natal) e mais 4 festas: a da Sagrada Familia, a de Santa Maria Mae de Deus, a da Epifania do Senhor e a do Batismo do Senhor, completando o ciclo em cerca de 2 semanas e meia. E um misterio muito grande para ser celebrado numa so noite ou num so dia. A propria solenidade do Natal preve 4 missas diferentes, no decorrer de suas 30 horas (6 da vespera e 24 do dia): a Vigilia, apenas festiva, mas nao solene, no fim da tarde do dia 24; a Missa da Noite, tambem conhecida como Missa do Galo, esta sim, solene (a meia-noite, preferencialmente, ou em torno dela); a Missa da Aurora, tambem solene (iniciando antes do raiar do sol do dia 25); e, enfim, solenemente, a principal, a Missa do Dia, celebrada bem apos o nascer do sol do dia 25, em qualquer das outras horas. Mas o que me cativa hoje e me faz escrever esta singela mensagem e olhar para a Virgem Maria, sob o titulo que, pessoalmente, mais aprecio: Mae de Deus. No icone do Santo Natal, ela aparece contemplativa, mas seu olhar convida a contemplar a grandiosidade desse Misterio. Sua mao, como sempre, aponta para o Cristo. Mas e pelo titulo de Mae de Deus que Maria me atrai a ela. Certa vez, apos a passagem de nosso filho Gabriel Jose, estive pela primeira vez na Igreja Abacial do Mosteiro Sao Joao, em Campos do Jordao, em fevereiro de 2004. La, derramei-me em lagrimas ao ver o icone da Eleousa, em grego, a Mae da Ternura, ou, como la esta escrito em latim, Mater misericordiae. Nao consegui ficar de pe, ajoelhei-me, tive uma experiencia fortissima sob o olhar da Mae da Ternura, uma das mais fortes de minha vida. Tambem ela viu seu filho morrer. Mas seu olhar vai mais adiante... Seu olhar penetrante
e misterioso lanca primeiramente a sua ternura no olhar de quem a contempla e lembra a nossos tempos corridos a necessidade de contemplar o semblante de quem nos olha. Seu olhar poderia ser um reflexo do olhar de Deus sobre o mundo, soberano, mas humilde; sereno, mas ligeiramente preocupado e cheio de cuidados sobre Aquele que carrega nos bracos. Mas o intrigante e que o olhar nao se dirige diretamente a Cristo, mas a humanidade que contempla o icone. Carregando a Cristo nos bracos, Maria carrega a humanidade inteira. Em seus bracos esta o Futuro, o Fim, o Centro de tudo. E aquele Menino, que e Deus, e carrega um rolo, aquele rolo do Apocalipse, que somente Ele e digno de abrir. Em outras palavras, somente Cristo e chave de leitura para as Escrituras, e nao somente para elas, mas para o proprio livro de nossas vidas. Aquele Menino traz nos bracos tudo isso. Seu nascimento traz para a humanidade um sentido, porque se o Sentido de tudo e Este que se encontra nos bracos de Maria, tudo, absolutamente tudo, inclusive a morte e tudo aquilo que parece ser sem sentido no nosso dia-a-dia e habitado pelo sentido. Ele, em sua encarnacao, superior a todas as montanhas, fisicas, morais e espirituais, desceu ate os mais profundos abismos, fisicos, morais e espirituais. Nao ha lugar nem tempo nesta nossa vida em que nao esteja Cristo Senhor, aquele mesmo que nasceu em Belem e ja muito antes, bem antes, sem ela saber, havia encantado o coracao da Virgem. E somente porque trouxe de maneira absoluta o Verbo de Deus em seu coracao, nas mais profundas dimensoes de seu ser, e que pode se tornar gravida de Deus. Em sua ternura, Deus dirige uma palavra a ela, atraves do grande mensageiro, o Arcanjo Gabriel, como se a pedisse em casamento: Kaire, kecharitomene!, ou seja Enche-te de imensa, estupenda, inefavel, incomensuravel alegria, o tu, que ja estas completamente preenchida do favor, da graca e sobretudo da presenca de Deus! Todas as poesias do pos-exilio de Babilonia que os santos profetas anunciaram apontavam para este Misterio. Muito inequivocamente o Profeta Isaias, no capitulo 62, dirige uma palavra a Filha de Siao (a Jerusalem pos-exilica, livre do jugo de Babilonia) que inequivocamente os cristaos a veem dirigida a Maria, como modelo de plenitude da alma crista: Nunca mais te chamarao Desamparada, nem se dira de tua terra Abandonada; mas haverao de te chamar Minha querida, e se dira de tua terra Desposada, porque o Senhor se agradou muito de ti, e tua terra ha de ter o seu esposo. Como um jovem que desposa a bem amada, assim tambem, teu Construtor vai desposar-te; como a esposa e a alegria do esposo, seras, assim, a alegria do teu Deus (Is 62,4-5). Quando tao glorioso anjo vai a Maria, Deus diz a ela tudo o que quis dizer a humanidade, a mim, a voce, nao apenas com palavras, mas com um gesto, o unico eficaz, capaz de abrir nossa vida a algo que o mundo nao pode por si mesmo
oferecer. Quando o mensageiro da graca lhe vem, Deus lhe pede em casamento, mostrando que a natureza divina nao existe de maneira fechada, mas apenas numa continua e eterna abertura ao que e humano, terrivelmente humano. E nessa ocasiao o anjo diz algo grandioso, alias o proprio significado do nome do anjo: para Deus, nada e impossivel! Se, por um lado, Maria reflete humildemente sobre sua indignidade e sobre a incapacidade de gerar sem o toque de um homem, por outro, no Misterio da Anunciacao do Senhor, ela encontra a possibilidade de se abrir completamente, de tal modo a tomar o impossivel como possivel. Porque possibilidade nao e apenas o que pode ser racionalizado pela ciencia, viabilizado pela tecnologia ou mesmo delineado pelas artes, mas sempre um algo mais que se abre e recebe o nome de esperanca. Assim, a fe de Maria, seu ser impregnado de uma vontade maior que a sua e que a contem se mostra em esperanca, mas mesmo sem saber, ja era amor. Quando o anjo lhe diz tudo o que tem de dizer, Maria prontamente diz: Eis aqui a serva do Senhor. Faca-se em mim, segundo a tua palavra! E o evangelista Lucas narra: E o anjo retirou-se! Sim, meus irmaos, o anjo se retira para que agora se concretizem as nupcias entre Deus e ela, entre o ceu e a terra. O anjo se retira em discricao porque ali ha de se dar um encontro conjugal misterioso. Esses encontros sempre sao misteriosos e reservados!!! Porque assim como a vinda de qualquer um de nos a terra e um fato grandioso, um acontecimento estremecedor, a vinda do Filho de Deus como Filho do homem, no ventre de Maria, e algo infinitamente mais grandioso, estremecedor, terrificante. Sao Leao Magno se enche de admiracao e estupor ao dizer: O admiravel intercambio: o Filho de Deus se faz Filho do homem para que os filhos dos homens se tornem filhos de Deus! Desse momento em diante, um sinal indelevel esta presente na humanidade. Deus esta nela, como sempre sonhou. O profeta Jeremias dizia que a alianca que seria firmada nao a seria mais em tabuas de pedra, mas no coracao, no intimo do ser humano. Em Maria, da-se o encontro intimo entre Deus e a humanidade. Volto-me agora para a lembranca do olhar da Virgem Mae. Que quer dizer esse olhar? Por que tanta ternura? Porque ela mesma foi o espaco para se concretizar a ternura de Deus. Ha um hino antiquissimo, cantado nas memorias dos santos, que diz: Jesus Cristo, ternura de Deus, por quem somos votados ao Pai. Se Maria e a Mae da Ternura, a Ternura e Cristo. Sim, a ternura muitas vezes manifestada num casal e simbolizada num anel, numa alianca. Aqui, a Alianca e Cristo, prova do amor de Deus para conosco, rosto divino do homem, rosto humano de Deus, como dizia o Servo de Deus Paulo VI, Papa. Eis a Ternura, eis a fonte do coracao de Maria, eis o que transborda do olhar de Maria. E, afinal de contas, poderia ser diferente?
Marcada tao intensamente pelo Santo Deus, e confirmada em sua vocacao no dia da concepcao de Cristo, onde lhe foi dado conhecer mais daquilo que ela mesma trazia em si, o olhar de Maria e o olhar da Ternura de Deus. Foi esse olhar que Cristo crianca aprendeu a olhar. E tao impressionante! Aquele que e a Sabedoria, saida da boca do Altissimo (como cantamos na tarde do dia 17) se torna um aprendiz do olhar. E esse olhar que ele lanca sobre a humanidade, e esse semblante que paira sobre nos. E, se de alguma forma falamos em ira de Deus, como naquele olhar irado de um dos olhos do icone de Cristo do Mosteiro de Santa Katarina de Alexandria do Monte Sinai, poderiamos ve-la muito bem expressa quando ele olha para Jerusalem e chora sobre ela (conforme um texto que enviei ha cerca de um mes). A ira de Deus esta presente no olhar preocupado de Maria, assim como no de Cristo, que chora as desventuras humanas. Tudo o que quer e apenas que sejamos plenos! Voltemos mais uma vez ao olhar de Maria. Foram esses olhos, como que olhos do coracao, que contemplaram o anuncio do anjo, a alegria de Isabel, o acolhimento de Jose, o nascimento do Santo Profeta Joao Batista e, na noite Santa, seu parto, cantado pelos anjos, admirado pelos pastores, adorado pelos Magos, luminoso como a estrela, glorioso, como o proprio Deus. Caros irmaos, nesta Semana Santa do Natal, em que visitamos mais frequentemente a imagem da Virgem Mae de Deus, seja nas pinturas ou esculturas, seja na prece, especialmente as novenas de Natal e o Santo Rosario, seja ainda nos textos da Sagrada Escritura, da Tradicao e da Liturgia, quero desejar a todos voces, que fazem, parte de minha vida, e sao tao amados por esse Deus de designios tao cheios de graca, ternura e misericordia, um Feliz e Santo Natal, pelas maos da Virgem, Mae de Deus! Que a Noite Santa seja um marco na vida de todos, lembrando que Ele nos amou por demais. Ou, como diz uma versao do Adeste, fideles!, em portugues: tanto amou-nos; quem nao ha de ama-lo? A Ele, a gloria, no ceu e na terra, no tempo e na eternidade, hoje e pelos seculos dos seculos. Amem! Emerson Sarmento Goncalvesa 19 de dezembro de 2008, Semana Santa do Natal.
(Na tradicao oriental, o icone da Ressurreicao e representada pela descida aos infernos, a mansao dos mortos. Ricos em simbolos, os icones sao IMAGENS que visualizam a palavra biblica e levam aos olhos o que a palavra transmite ao ouvido. O centro da composicao e Cristo glorioso e luminoso. Tendo arrombado as portas dos infernos, Cristo as esmaga e agarra o punho de Adao, que ele arranca com vigor das trevas da morte. Com Adao, e toda a humanidade que e arrancada por Cristo, que tomou a iniciativa da nossa salvacao. Ainda no primeiro plano, saindo do tumulo, Eva levanta as maos cobertas pelo seu manto em sinal de reverencia. Atras dela, os justos e os profetas do Antigo Testamento. A esquerda, os reis Davi e Salomao. Perto deles, Joao Batista, o precursor, aponta para Cristo. Em cima de Cristo, os anjos, com as maos cobertas em sinal de reverencia, trazem a cruz e o calice do sangue oferecido pela humanidade. Ganchos, correntes rompidas jazem no buraco negro dos infernos cujo as altas encostas sublinham a profundeza e a distancia com o ceu. No seu corpo transfigurado, Cristo escapa as leis do mundo, a gravidade da corrupcao e da morte...Ele esta suspenso no espaco. Vencedor da morte, Ele e transparencia, abertura e comunhao)Tendo descido ao tumulo, o Imortal,Tu destruiste o poderio dos infernos e,levantaste-te como vencedor, o Cristo Deus,Tu, que disseste as mulheres atemorizadas: rejubilai!E aos apostolos, das a paz,Tu que ressuscitas aqueles que sucumbiram.(Liturgia ortodoxa)MEDITACAO SOBRE O SABADO SANTOQue esta acontecendo hoje? Um grande silencio reina sobre a terra. Um grande silencio e uma grande solidao. Um grande silencio porque o Rei esta dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam a seculos. Deus morreu na carne e despertou a mansao dos mortos. Ele vai, antes de tudo, a procura de Adao, nosso primeiro pai, a ovelha perdida. Faz questao de visitar os que estao mergulhados nas trevas e na sombra da morte. Deus e seu Filho vao ao encontro de Adao e Eva cativos, e agora libertos dos sofrimentos.O Senhor entrou onde eles estavam, levando em suas maos a arma da cruz vitoriosa. Quando Adao, nosso primeiro pai, o viu, exclamou para todos os demais, batendo no peito e cheio de admiracao: O meu Senhor esta no meio de nos. E Cristo respondeu a Adao: E com teu espirito. E tomando-o pela mao, disse: Acorda, tu que dormes, levante dentre os mortos, e Cristo te iluminara. Eu sou o teu Deus, que por tua causa me tornei teu filho; por ti e por aqueles que nasceram de ti, agora digo, e com todo o meu poder, ordeno aos que estavam na prisao: Sai!; e aos que jaziam nas trevas: Vinde para a luz!; e aos entorpecidos: Levantai-vos! Eu te ordeno: Acorda, tu que dormes, porque nao te criei para permaneceres na mansao dos mortos. Levanta-te, obra de minhas maos; eu sou a vida dos mortos. Levanta-te, obra das minhas maos; levanta-te, o minha imagem, tu que foste criado a minha
semelhanca. Levanta-te, saiamos daqui; tu em mim e eu em ti, somos uma so e indivisivel pessoa. Por ti, eu, o teu Deus, me tornei teu filho; por ti, eu, o Senhor, tomei tua condicao de escravo. Por ti, eu, que habito no mais alto dos ceus, desci a terra, e fui mesmo sepultado abaixo da terra; por ti, feito homem, tornei-me como alguem sem apoio, abandonado entre os mortos. Por ti, que deixaste o jardim do paraiso, ao sair de um jardim fui entregue aos judeus e num jardim, crucificado. Ve em meu rosto os escarros que por ti recebi; para restituir-te o sopro da vida original. Ve nas minhas faces as bofetadas que levei para restaurar, conforme a minha imagem, a tua beleza corrompida. Ve em minhas costas as marcas dos acoites que suportei por ti para retirar dos teus ombros os pesos dos pecados. Ve minhas maos fortemente pregadas a arvore da cruz, por causa de ti, como outrora estendeste levianamente tuas maos para a arvore do paraiso. Adormeci na cruz e por tua causa a lanca penetrou no meu lado, como Eva surgiu do teu, ao adormeceres no paraiso. Meu lado curou a dor do teu lado. Meu sono vai arrancar-te do sono da morte. Minha lanca deteve a lanca que estava voltada contra ti. Levanta-te, vamos daqui. O inimigo te expulsou da terra do paraiso; eu, porem, ja nao te coloco no paraiso mas num trono celeste. O inimigo afastou de ti a arvore, simbolo da vida; eu, porem, que sou a vida, estou agora junto de ti. Constitui anjos que, como servos, te guardassem; ordeno agora que eles te adorem como Deus, embora nao sejas Deus. Esta preparado o trono dos querubins, prontos e a postos os mensageiros, constituido o leito nupcial, preparado o banquete, as mansoes e os tabernaculos eternos adornados, abertos os tesouros de todos os bens e o reino dos ceus preparado para ti desde toda a eternidade. (De uma antiga Homilia no grande Sabado Santo (sec IV), de um autor grego desconhecido - Da Liturgia das Horas II leitura do Sabado Santo)
09 de fevereiro de 2009 Carissimos: que Jesus guarde as minhas filhas e os meus filhos!A oracao e e sera sempre a primeira arma para conseguir o dom divino da uniao dos cristaos. Temos procurado utiliza-la especialmente nas ultimas semanas, por ocasiao do oitavario pela unidade, que, neste ano dedicado a Sao Paulo , teve especial relevancia. No Opus Dei, alias, como recomendava Sao Josemaria, rezamos todos os dias pro unitate apostolatus, pedindo a Deus que os que invocam o nome de Jesus Cristo e o reconhecem como Senhor cheguem quanto antes a formar um so rebanho sob um so pastor [1].Agora, desejo recordar-vos que, juntamente com a oracao, todo o trabalho apostolico tambem, portanto, o trabalho em favor da unidade dos cristaos tem de estar acompanhado pela expiacao alegre e generosa, que nos une estreitamente a Jesus Cristo. Nao esquecamos que, na Cruz, Nosso Senhor nos redimiu dos nossos pecados e nos abriu o caminho para nos identificarmos com Ele.O nosso Padre costumava repetir que a mortificacao e a oracao dos sentidos [2]. Temos de amar Cristo na Cruz e compartilhar com Ele as nossas pequenas e grandes contrariedades alem da penitencia pessoal voluntaria , felizes por podermos colaborar, como ensina o Apostolo, no crescimento do Corpo Mistico: Agora me alegro nos sofrimentos suportados por vos; completo na minha carne o que falta as tribulacoes de Cristo pelo seu corpo que e a Igreja [3].Em muitos lugares, nao se compreende o valor da purificacao e da corredencao que a dor aceita e oferecida em uniao com Jesus Cristo contem. E atualissima a consideracao de Sao Josemaria numa das estacoes da Via Sacra: Ha no ambiente uma especie de medo a Cruz, a Cruz do Senhor. E porque comecaram a chamar cruzes a todas as coisas desagradaveis que acontecem na vida, e nao sabem leva-las com sentido de filhos de Deus, com visao sobrenatural. Ate arrancaram as cruzes que os nossos avos plantaram pelos caminhos...Na Paixao, a Cruz deixou de ser simbolo de castigo para converter-se em sinal de vitoria. A Cruz e o emblema do Redentor: in quo est salus, vita et ressurrectio nostra: ali esta a nossa saude, a nossa vida e a nossa ressurreicao [4].Convido-vos a aprofundar nestas palavras, especialmente nas proximas semanas, enquanto nos preparamos para celebrar o dia 14 de fevereiro dia de acao de gracas no Opus Dei, por ser aniversario de duas datas fundacionais , e tambem na ultima semana do mes, por ocasiao do tempo da Quaresma. Ao referir-se a esses momentos fundacionais o comeco do trabalho apostolico da Obra com as mulheres, em 1930, e o da Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz, em 1943 , o nosso Padre enchia-se de agradecimento a Deus. No fato de esse dois eventos da historia da Obra terem coincidido na mesma data, embora de anos diferentes, Sao Josemaria via uma demonstracao particular da Providencia divina.Por um lado, via nessa coincidencia uma manifestacao da unidade essencial entre os diversos componentes do Povo de Deus que integram a Obra. Ao mesmo tempo, Sao Josemaria compreendeu com nova clareza que
Cristo na Cruz tem de presidir a todas e cada uma das atividades dos membros do Opus Dei. Em agosto de 1931, o Senhor fizera-o compreender que desejava que os homens e mulheres de Deus pusessem a Cruz no cume de todas as atividades humanas, mediante o seu trabalho profissional santificado e santificante. Esse desejo divino ficava ratificado em 14 de fevereiro de 1943, quando como afirmava o nosso Fundador o Senhor quis coroar a sua Obra com a Santa Cruz.A profunda compenetracao teologica, espiritual e apostolica de leigos e sacerdotes, caracteristica do Opus Dei desde os seus comecos, recebeu a sua configuracao juridica adequada ao ser erigido pelo Romano Pontifice Joao Paulo II em prelazia pessoal. Demos gracas a Santissima Trindade pela eficacia desta cooperacao organica dos presbiteros e dos leigos na missao da Igreja pro mundi vita [5], para a salvacao do mundo.A proposito destes aniversarios, comentava Sao Josemaria numa ocasiao: Eu pensava que no Opus haveria apenas homens. Nao e que eu nao gostasse das mulheres amo muito a Mae de Deus; amo a minha mae e as vossas; gosto de todas as minhas filhas, que sao uma bencao de Deus no mundo inteiro , mas, antes de 14 de fevereiro de 1930, eu nao sabia nada sobre a vossa existencia no Opus Dei, ainda que, por outro lado, batia no meu coracao o desejo de cumprir a Vontade de Deus em tudo. E quando terminei de celebrar nesse dia a Santa Missa, ja sabia que o Senhor queria a Secao feminina. Depois, em 14 de fevereiro de 1943, Ele quis coroar com a Cruz o seu edificio: a Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz [6].E, dirigindo-se especificamente as mulheres da Obra, acrescentava: Minhas filhas, tendes alma sacerdotal, repito-vos com Sao Pedro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis (1 Pe 2, 9). Sois linhagem escolhida, real sacerdocio, nacao santa... E, alem disso, tendes o privilegio de que Deus escolheu uma mulher para ser sua Mae: a sempre Virgem, nossa Mae Santa Maria, que permaneceu ao pe da Cruz, com fortaleza, com amor. DEla aprendeis a ser corredentoras [...]. Com os vossos anseios de adorar a Deus, de reparar, de agradecer, de impetrar, pondes o que falta como afirma Sao Paulo a Paixao de Cristo: et adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea pro corpore eius, quod est Ecclesia (Col 1, 24). E o Senhor, que e o Semeador Divino recordais a parabola , toma-vos em suas maos ensanguentadas como dois punhados de trigo, aperta-vos e lanca-vos ao ar para vos espalhar por toda a terra. Sois bencao do Senhor. Sois fecundidade do Senhor, e, com a sua ajuda, podeis tudo [7].A alma sacerdotal e caracteristica de todos os cristaos, infundida em nos pelo Batismo e pela Confirmacao. Deus quer que esteja sempre ativa em nos, de modo analogo ao de como a alma humana informa, a todo o momento, com a sua virtude, os diversos membros do corpo. Mantenhamos sempre vivo esse espirito sacerdotal, que tem de ser como o bater do coracao: um