vestimenta.Assim, a cultura popular e a expressao mais legitima e espontanea de um povo. Ao mesmo tempo em que carrega em si elementos fundadores de uma cultura, resulta de um constante processo de transformacao, assimilacao e mistura.Os defensores das vaquejadas alegam que ela e um elemento arraigado em nossa cultura.A festa da vaquejada era, segundo Camara Cascudo (1976, p. 17), a data festiva "mais tradicional do ciclo do gado nordestino, uma exibicao de forca agil, provocadora de aplausos e criadora de fama".Para o professor Eriosvaldo Lima Barbosa (2007, on line):A vaquejada nao so lembra um costume passado como celebra a propria sociedade da qual e parte; fala dessa sociedade, de seus valores e de seus codigos de sociabilidades; fala do homem que a pratica, como a pratica e com que propositos.A nova vaquejada, praticada nos parques de vaquejada a partir desses novos elementos, nao significa a morte da tradicao, como muitos podem supor, mas a sua reinvencao, a sua recriacao como e caracteristico dos processos culturais em todos os tempos.Entendemos a vaquejada como uma teia tecida com elementos tanto do passado como de elementos novos, exigidos pelas demandas do presente. Ou seja, o popular da vaquejada nao se encontra em suas antiguidades vulgares, mas na engenhosidade de sua transformacao e atualizacao.A vaquejada, hoje, nao e sobra do passado (sobrevivencia) e nem pode ser vista como uma invencao atribuida com exclusividade ao presente, pois como sabemos, dependendo de demandas especificas de cada cultura e de cada epoca, determinadas praticas culturais podem encontrar, no passado, a legitimidade de que precisam para redefinir importantes praticas no presente, como e o caso da vaquejada. Por essa razao, a vaquejada, como expressao cultural popular, nao pode ser vista como objeto de museu do folclore, presa aos fosseis do passado, mas como manifestacao cultural cujas camadas populares continuam usando materias e formas de expressao novas, submetendo a vaquejada a novos condicionamentos sociais, economicos e culturais.Assim, a vaquejada e uma manifestacao cultural nordestina, uma peleja entre o homem e o boi, que difunde a cultura da regiao. Dessa forma, esta amparada pelo disposto no art. 215, 1o, da Constituicao Federal.Em sentido contrario, o acordao que trata da materia referente a farra do boi:Garantir a todos o pleno exercicio de direitos culturais, incentivando a valorizacao e a difusao das manifestacoes, nao prescinde da observancia da norma do art. 225, 1o, inciso VII, da CF, que veda pratica que acabe por submeter os animais a crueldade. (STF - Min. Marco Aurelio - Recurso Extraordinario no. 153.531-8/SC).Mario Freire Ribeiro Filho (2007, on line), superintendente da SEMACE, diz que:Apesar da vaquejada se apresentar como manifestacao cultural arraigada de elementos historicos e sociais, hoje nao mais se verifica como aceitavel perante a ordem juridica em virtude dos maus tratos submetidos aos animais, constituindo em crime com base no art. 32 de Lei Federal no. 9.605/98. Contudo, em face da relevancia socio-cultural dessa pratica, devem-se buscar formas, inclusive ja existentes, de compatibiliza-la com a lei ambiental mediante a utilizacao de medidas mitigadoras que garantam a integridade dos animais, devendo prevalecer sempre o bom senso.AS VAQUEJADAS