Antonio Gramsci1918Origem da presente transcricao: (Desconhecida)Transcricao de: Alexandre Linares para o Marxists Internet ArchiveHTML de: Fernando A. S. AraujoDireitos de Reproducao:..... Nosso MarxSomos marxistas? Existem marxistas? Somente tu, estupidez, es eterna. Essa questao provavelmente ressuscitara estes dias, por ocasiao do centenario, e consumira rios de tinta de estultice. A va quinquilharia e o bizantinismo sao herancas imarcesciveis dos homens. Marx nao escreveu um catecismo, nao e um messias que tenha deixado uma fieira de parabolas carregadas de imperativos categoricos, de normas indiscutiveis, absolutas, fora das categorias do tempo e do espaco. Seu unico imperativo categorico, sua unica norma e: "Proletarios do mundo inteiro, uni-vos." Portanto, a discriminacao entre marxistas e nao marxistas teria de consistir no dever da organizacao e da propaganda, no dever de organizar-se e associar-se. Isto e muito e, ao mesmo tempo, muito pouco: quem nao seria marxista? E, sem duvida, assim sao as coisas: todos sao um pouco marxistas sem o saber. Marx foi grande e sua acao foi fecunda nao porque tenha inventado a partir do nada, nao por haver engendrado com sua fantasia uma original visao da historia, mas porque com ele o fragmentario, o irrealizado, o imaturo, se fez maturidade, sistema, consciencia. Sua consciencia pessoal pode converter-se na de todos, e ja e de muitos; por isso Marx nao e apenas um cientista, mas tambem um homem de acao; e grande e fecundo na acao da mesma forma que no pensamento, e seus livros transformaram o mundo, assim como transformaram o pensamento.Marx significa a entrada da inteligencia na historia da humanidade, significa o reino da consciencia.Sua obra surge precisamente no mesmo periodo em que se desenvolve a grande batalha entre Thomas Carlyle e Herbert Spencer relativa a funcao do homem na historia.Carlyle: o heroi, a grande individualidade, mistica sintese de uma comunhao espiritual, que conduz os destinos da humanidade para margens desconhecidas, evanescentes no quimerico pais da perfeicao e da santidade.Spencer: a natureza, a evolucao, abstracao mecanica inanimada. O homem: atomo de um organismo natural que obedece a uma lei abstrata como tal, mas que se faz concreta historicamente nos individuos: a utilidade imediata.Marx situa-se na historia com a solida postura de um gigante: nao e um mistico nem um metafisico positivista e um historiador, um interprete dos documentos do passado, e de todos os documentos, nao apenas de uma parte deles.Este era o defeito intrinseco das investigacoes relativas aos acontecimentos humanos: o nao examinar e nao levar em consideracao mais do que uma parte dos documentos. E essa parte era escolhida nao pela vontade historica, mas pelo preconceito partidario, que continua a ser isso ainda que inconscientemente e de boa fe. As investigacoes nao tinham como objetivo a verdade, a exatidao a reconstrucao integral da vida do passado, mas a acentuacao de uma determinada atividade, a valoracao de uma tese aprioristica. A historia era dominio exclusivo das ideias. O homem considerava-se como espirito, como consciencia pura. Dessa concepcao derivavam duas consequencias erroneas: as ideias acentuadas eram frequentemente arbitrarias, ficticias. E os fatos aos quais era dada importancia eram anedotas, nao historia. Se apesar de