ser explicadas, oferecendo ao homem uma possibilidade de compreensaode si e do universo; o mito caminha a frente da historia, permitindo que ahistoria se compreenda por ele [...]. E essa a principal funcao de poetas como DoraFerreira da Silva: fazer renascer ou regenerar, atraves de sua imaginacao,simbolos arquetipicos proprios da producao mitica, como bem nos aponta Mello(2002: 43). A poeta ratifica, atraves de sua lirica, essa aproximacao entremito e poesia, e o faz no seu sentido mais puro, de maneira a validar aconceituacao de poeta mitico proposto por Maria Zaira Turchi, em sua obra Literatura e antropologia do imaginario:Poeta e quem, ao relembrar o mito, e capaz derecria-lo. A figuracao arquetipica em si permanece com o unico significado, quee o etimologico; mas o mito, como nucleo, resumo de um evento historico, emborain illo tempore, pode oferecer apossibilidade de florescer poeticamente desde que seja aplicado num outrocontexto. (TURCHI, 2000: 13)De descendencia helenica, Dora e fascinada pelamitologia grega e em Hidrias multiplosmitos sao explorados atraves da sua poesia. Como diria Souza (2011: 04): Aoremitologizar um arquetipo, criando novos simbolos e novas situacoes, a poetaatualiza as verdades primordiais impressas nessas ideias primeiras e as colocaem confronto com o momento. E por isso que o mito vive. A propria Dora, ementrevista a Revista Cult demonstra comungar dessa filosofia:Achoque o papel do poeta e parecido com o daqueles que levam a tocha na Olimpiada.Mesmo que o mundo esteja dessacralizado, temos que acreditar que a vida eforte, transforma-se e cria novas saidas. [...] Dar o pouco que se tem, serfiel a sua voz interior, e o que se pede aos poetas na tentativa de suprir essacarencia dos deuses.[2]2. O mito de Jacinto e a condicao humanaOpoema seguinte e uma mostra de como a essencia do mito e revelada na poesia deDFS. Nele, a poeta discorre acerca do mito de Jacinto e da sua complexidade, representando a singularidade da condicao humana. HYACINTHOS (II)Foi Zefiro ouBoreas, o perfido,que o discodesviou de seu percursoquando noarremesso o belo Apolo te fitava?Tao radiosa tuabeleza, que a propria Belezaa desejou, comose em si nao a tivesse.Foi Zefiro ouBoreas a desferir o golpe mortalna clara manhaem que o ciume o cegava?Em lagrimasApolo se lamenta. Empalideces,e a nova flor,inicial rubra de teu nome,abre as petalas. (SILVA, 2004: 41)Tal qual o mito de Narciso, a mitologia acerca deJacinto trata da beleza e das sensacoes efemeras que a ela se aliam. De acordocom o mito, descrito por Thomas Bulfinch, em sua obra O livro de ouro da mitologia: historia de deuses e herois, Jacinto,assim como Narciso, era um jovem de extrema beleza e formosura, ao ponto dedespertar o amor de muitos, inclusive o de Apolo. Diz-se que o amor do deus por Jacinto era tao intensoque ele esquecia de si proprio e de algumas de suas obrigacoes, para passartodo o seu tempo longe de Delfos, entretendo-se com o jovem. Em tudo Jacintoera auxiliado por Apolo: acompanhava-o em suas atividades fisicas, carregavaas redes quando este ia pescar, conduzia os caes quando ele ia cacar, seguia-oem suas excursoes nas montanhas, e por causa dele negligenciava a sua lira esuas flechas,