mao deobra (MARX, 2013, P. 20-21)Por ser um sistema que visa o lucro, ocapitalismo segue a logica de mercado. A demanda determina a producao, porisso, a revolucao industrial esta intimamente ligada ao capitalismo, oferecendoa este um meio de producao mais eficiente e de larga escala, a fim de maximizaro lucro sobre o valor investido na producao da mercadoria.O mercado, por ser variavel, nem sempregera o mesmo lucro. Por isso, ha uma variacao nos lucros e nas areas, ouprodutos mais lucrativos. Assim efectua-se um movimento de nivelamentoda taxa de lucro, pelo fluxo e refluxo constante de capitais, que abandonam osramos onde a taxa de lucro cai abaixo da media social e afluem em direccao dosramos onde e superior a esta media. [sic] (MANDEL, 1981, meioeletronico).Por resumo, pode-se definir asseguintes pontos como caracteristicas do capitalismo: propriedade privada;classes; mercado e mercadoria; lucro. Essa forma de materialismo, muito ligadaao apego a bens materiais, afeta a sociedade de forma muito clara. E necessarioao capitalismo motivar o consumo, o acumulo de bens e criar novas mercadorias,a fim de acumular mais capital. Adiante, sera verificada sua presencano evangelicalismo brasileiro. Ao que parece, existe um mercado evangelico, quemotiva o lucro, tem variedade de produtos e ofertas e atende aos desejos deseus clientes. 3. Materialismo e Evangelicalismo Depois de definidas algumas formas dematerialismo, dentre as principais e mais influentes, cabe a investigacao dapresenca destas correntes no evangelicalismo brasileiro. Para tanto, o quesegue e uma comparacao entre o que foi visto em Epicuro, Karl Marx e FriedrichNietzsche, com o que e visto no cenario evangelico.3.1. Atomismo e as sensacoes na fe evangelicabrasileiraComo visto na exposicao sobre Epicuro, o materialismoincipiente da Grecia trouxe como consequencia a ligacao entre realidade e sensacoes.E visivel no meio evangelico brasileiro a constante busca pela tangibilidade daespiritualidade. Ha muitos recantos do evangelicalismo brasileiro que buscamter experiencias, sensacoes que alimentem a fe e a nocao de que, pelassensacoes, se esta tendo um contato com o divino.Segundo o autor cristao John MacArthur, a busca porexperiencias tem ligacao direta com o existencialismo, forma de materialismo.Segundo ele, o Existencialismo e umparecer filosofico que declara ser a vida sem sentido e absurda. De acordo comessa definicao, deveremos ser livres para fazer o que bem entendemos.(MACARTHUR, 1998, p. 61, grifos do autor) Isso aponta para o pensamento deNietzsche, quem so via sentido na vida na busca pelo prazer, sem qualquercompromisso com a moralidade, ou seja, prazer sem reflexao. Adiante, MacArthuracrescenta: Nao responde a nenhuma autoridade; ele e sua propria autoridade.Aquilo que o atrai, aquilo que o deixa ligado e a verdade para oExistencialismo. (Ibidem, p. 62, grifos do autor)A descricao do autor tem foco no evangelicalismo americano enuma filosofia mais atual que a epicurista. Contudo, o cenario brasileiro vaina mesma direcao e, em desacordo com o MacArthur, deve-se buscar as raizesdeste comportamento tao voltado as sensacoes em Epicuro. Sua enfase noconhecimento como fruto da sensacao, ou do encontro do atomo com os sentidoshumanos tem mais a ver com o que e visto em Epicuro, tendo em foco aimportancia dada a experiencia, especialmente nos meios pentecostais e neopentecostais.O teologo Augustus Nicodemus Lopes, fez a mesma