a uma luta entre afetividade e moral"(p.70). Afeto e moral se conjugam em harmonia: o sujeito autonomo nao e reprimido mas um homem livre, convencido de que o respeito mutuo e bom e legitimo. A afetividade adere espontaneamente aos ditames da razao. Ele considera que na obra "O juizo moral na crianca" intui-se um Piaget movido por alguma "emocao", que sustenta um grande otimismo em relacao ao ser humano. No entanto, para ele, o estudo sobre o juizo moral poderia ter sido completado por ou-tros que se detivessem mais nos aspectos afetivos do problema.O problema da afetividade em VygotskyMorta Kohl de OliveiraVygotsky pode ser considerado um cognitivista (investigou processos in-ternos relacionados ao conhecimento e sua dimensao simbolica), embora nunca tenha usado o termo cognicao, mas funcao mental e consciencia. Para ele ha uma distincao basica entre funcoes mentais elementares (atencao involuntaria) e superiores (atencao voluntaria, memoria logica). E dificil compreender cada funcao mental isoladamente, pois sua essencia e ser inter-relacionada com outras funcoes. Sua abordagem e globalizante. Ele utiliza o termo consciencia para explicar a relacao dinamica (interfuncionalidade) entre afeto e intelecto e, portanto, questiona a divisao entre as dimensoes cognitiva e afetiva do funcionamento psicologico. Para ele, nao da para dissociar interesses e inclinacoes pessoais (aspec-tos afetivo-volitivos) do ser que pensa (aspectos intelectuais).ConscienciaVygotsky concebe a consciencia como "organizacao objetivamente observavel do comportamento, que e imposta aos seres humanos atraves da participacao em praticas socio-culturais"(p.78). E evidente a fun-damentacao em postulados marxistas: a dimensao individual e considerada secundaria e derivada da dimensao social, que e a essencial. Carrega ainda um fundamento socio-historico, isto e, a consciencia humana, resultado de uma atividade complexa, formou-se ao longo da historia social do homem durante a qual a atividade manipuladora e a linguagem se desenvolveram.As impressoes que chegam ao homem, vindas do mundo exterior sao analisadas de acordo com categorias que ele adquiriu na interacao social. A consciencia seria a propria essencia da psique humana, o componente mais elevado das funcoes psicologicas humanas e envolve a inter-relacao dinamica e em transformacao entre: intelecto e afeto, atividade e representacao simbolica, subjetividade e interacao social.Subjetividade e intersubjetividadeAs funcoes psicologicas superiores, tipicamente humanas, referem-se a processos voluntarios, acoes conscientemente controladas, mecanismos intencionais. Apresentam alto grau de autonomia em relacao a fatores biologicos, sendo, portanto, o resultado da insercao do homem em determinado contexto socio-historico.O processo de internalizacao de formas culturais de comportamento, que corresponde a propria formacao da consciencia, e um processo de constituicao da subjetividade a partir de situacoes de intersubjetividade. Assim, a passagem do nivel interpsicologico para o intrapsicologico envolve relacoes interpessoais e a construcao de sujeitos unicos, com trajetorias pessoais singulares e experiencias particulares em sua relacao com o mundo e, fundamentalmente, com as outras pessoas.Sentido e significadoPara Vygotsky, os processos mentais superiores sao mediados por sis-temas simbolicos, sendo a linguagem o sistema simbolico basico de todos os grupos humanos. O significado e componente essencial da palavra, o filtro atraves do qual o individuo compreende o mundo e age sobre ele. Nele se da a unidade de duas funcoes basicas da linguagem: a interacao social e