Prosseguindo o esquadrinhamento das anomalias verificadas nas traducoes editadas ou perfilhadas pelas denominadas "testemunhas de Jeova", vamos espatifar duas fraudes grosseiras que elas cometem em textos do NT. A primeira versao dolosa apura-se em Tito 2:13 que na traducaozinha de fancaria rotulada de "Novo Mundo, Edicao Brasileira", assim consta: "Ao passo que aguardamos a feliz esperanca e a gloriosa manifestacao do grande Deus e de nosso Salvador, Cristo Jesus". Na traducao basica jeovista, em ingles, tambem esta exatamente assim. Com um pouco de atencao, os leitores podem observar que o empenho dessa traducao erronea e forcar o texto a estabelecer duas "manifestacoes" distintas, separadas, estanques: "do grande Deus", e "de nosso Salvador, Cristo Jesus". Por que cometeram este crime tradutorio que desborda flagrantemente do sentido natural, logico e gramatical do texto? Simplesmente, como nao podia deixar de ser, para elidir dele a Divindade de Jesus, porquanto a traducao correta so aponta para uma unica "manifestacao": da gloria do nosso glande Deus e Salvador Cristo Jesus. A referencia e a uma unica Pessoa, mas como isso nao convem ao unitarismo enfermico dos modernos russelitas, entao, a golpes de martelo, inescrupulosamente, produziram essa grave falsificacao no texto biblico, forcando-o a dizer o que nao diz. Prova? Vamos, antes de mais nada, copiar o original, com tradicao adesiva: prosdechomenoi ten makarian elpida kai epiphaneian thes aguardando a bem-aventurada esperanca e manifestacao da doxes tou megalou theou kai soteros hemon Christou Iesou. gloria do grande Deus e Salvador nosso Cristo Jesus. Ai temos o sentido natural, nao forjado nem desvirtuado: Deus e Salvador, unica Entidade. Mas a "traducao" genial que os nao menos geniais rutherfordistas apresentam, separando dolosamente "o grande Deus" do "nosso Salvador Cristo Jesus", alem de fugir da exatidao do texto, entra em choque flagrante com reconhecida "regra de Sharp". Quantos estudam o grego sabem que esta regra gramatical estabelece: "quando a conjuncao aditiva KAI (que corresponde ao "e", em portugues) liga dois nomes do mesmo caso, se o artigo vem antes do primeiro nome e nao e repetido antes do segundo nome, este ultimo SEMPRE SE REFERE A MESMA PESSOA descrita pelo primeiro nome". Evidentemente, dentro deste canone linguistico do grego e para ser absolutamente correto, este versiculo da carta de S. Paulo a Tito refere-se necessariamente a uma so Pessoa: "grande Deus e Salvador Jesus Cristo". E inadmissivel, incabivel e aberrante qualquer outra traducao! O grande erudito helenista BRUCE M. METZGER, catedratico americano, em seu trabalho "Jehovah's Witnesses and Christ", pagina 86, considerando exaustivamente este caso, conclui documentalmente: "E ainda em apoio da traducao 'Deus e Salvador Jesus Cristo' podemos citar eminentes gramaticos da grego do Novo Testamento, catre outros os seguintes: 1. P. V. Schmiedel, Grammatik Des Neutestamentlichen Sprach-idoms, p. 158; 2. G. H. Moulton, A Grammar of Greek New Testament, vol. I p. 84; 3. A. T. Robertson, A Grammar of the Greek New Testament in the Light of Historical Research, pp. 785 e 786: 4. Blass-Debrunner, Grammatik Des Neutestamentlichen, paragrafo 278, 3. Estes eruditos estao de acordo em afirmar que em Tito 2:13 ha referencia a somente uma Pessoa