nativos da Africa do Sul, e que protegia as tribos da Nova Zelandia e Australia, do total exterminio pelos colonizadores. "Eu me sinto confortavel em dizer que nenhum desses movimentos tem ocorrido atraves da mobilizacao de missionarios nao-estatais", diz Woodberry "Os missionarios tinham uma base de poder entre as pessoas. Foram os missionarios que transformaram esses movimentos em movimentos de massa".Woodberry esclarece que os missionarios nao comecaram com a ideia de ser ativistas politicos. As pessoas associados aos colonizadores dessas terras abusaram delas, de modo que para tornar evangelizacao eficaz, os missionarios tiveram que distanciar-se dos colonos. Eles fizeram campanhas contra o abuso por razoes praticas e pessoais, bem como por razoes humanitarias. "Poucos missionarios eram reformadores sociais de uma forma sistematica", diz Joel Carpenter, diretor do Nagel Institute para o Estudo do Cristianismo Mundial de Calvin College. "Eu acho que em primeiro lugar eram pessoas que se amavam. Estavam preocupados com os outros, eles viram que tinha sido mal tratado, e queria corrigir isso e ser julgado de forma justa.Embora os missionarios trouxeram pela porta de tras da reforma colonial a alfabetizacao e educacao de massa - o resultado mais deliberado da visao protestante foi desmontar velhas hierarquias, em nome "do sacerdocio de todos os crentes". Se todas as almas sao iguais aos olhos de Deus, todos necessitam ler a Biblia em sua propria lingua. Eles tambem precisam de ler". "Eles se concentraram em ensinar as pessoas a ler", diz Dana Robert, diretora do Centro para o Cristianismo Global e Missao na Universidade de Boston. "Parece bastante basico, mas se voce olhar para a pobreza global, a leitura e o principal fator que o ajuda a sair da pobreza. Menos que haja um amplo nivel de alfabetizacao, nao se pode ter movimentos democraticos". Woodberry explica que embora os chineses inventaram a imprensa 800 anos antes dos europeus, a tecnologia chinesa foi usado apenas entre a elite. Depois vieram os missionarios no seculo XIX e comecaram a imprimir dezenas de milhares de textos religiosos para o alcance das massas, e o ensino da leitura para as mulheres e outros grupos marginalizados. Foi so entao que as autoridades asiaticas comecaram a imprimir de forma mais ampla. Pegue um mapa, diz Woodberry , aponte para qualquer lugar onde "missionarios pro-conversao" estavam ativos no passado, e voce encontrara mais e mais escolas e livros impressos per-capita. Tambem encontrara que, na Africa, no Oriente Medio e partes da Asia , a maioria dos primeiros nacionalistas que levaram seus paises a independencia formou escolas missionarias protestantes. "Eu nao sou religioso", diz Grier . "Eu nunca me senti muito confortavel com esta ideia [ do trabalho missionario ] , senti algo digno de vergonha. Entao eu li o trabalho de Bob pensei, uau, isso e incrivel, ele deixou um grande legado, mudou a minha perspectiva e fez com que eu reconsiderasse...".Sinalizar fins principais Claro , ainda existem ceticos. Quando Woodberry apresentou o seu artigo para a revista American Political Science Review , os editores pediram para adicionar a seus estudos de caso mais calculos estatisticos, e que iria