filosofia, acabe adquirindo uma competencia especifica.Por exemplo, novos universitarios atualmente se interessam no mundo todo pela bioetica ou pela ecologia, a fim de refletir a respeito dos impactos das ciencias positivas sobre a evolucao de nossas sociedades, para buscar respostas sobre o que convem ou nao fazer, autorizar ou proibir, no tocante a questoes como a clonagem, os organismos geneticamente modificados, a eugenia, ou a reproducao clinicamente assistida...Evidentemente, tal concepcao da filosofia nada tem de indigno ou desprezivel. Ao contrario, ela pode ter utilidade, e eu absolutamente nao penso em nega-la. Nem por isso ela deixa de ser terrivelmente redutora em relacao ao ideal de todos os grandes filosofos, de Platao a Nietzsche. Com efeito, nenhum deles chegou a renunciar a pensar na vida boa nenhum decidiu acreditar que a reflexao critica e a moral fossem os horizontes ultimos do pensamento filosofico.Diante dessa evolucao, que para mim nao e um progresso, as grandes interrogacoes filosoficas apresentam-se aos novos especialistas tomados pela paixao do serio como futilidades de outros tempos. Nada de falar de sentido, de vida boa, de amor a sabedoria, muito menos de salvacao! Tudo o que durante milenios constituiu o essencial da filosofia parece jogado as urtigas para dar lugar apenas a erudicao, a reflexao e ao espirito critico. Nao que esses atributos nao sejam qualidades, mas, enfim, como dizia Hegel, a erudicao tem inicio com as ideias e termina com a imundicie...: tudo, qualquer coisa, pode se tornar objeto de erudicao, as tampas dos potes de iogurte assim como os conceitos, de modo que a especializacao tecnica pode engendrar competencias incontestaveis associadas a mais desoladora ausencia de sentido.Quanto a reflexao critica, ja tive a oportunidade de lhe dizer o que penso desde as primeiras paginas deste livro: e uma qualidade indispensavel, uma exigencia essencial em nosso universo republicano, mas nao e, repito, nao e o apanagio da filosofia. Todo ser humano digno do nome reflete sobre seu trabalho, seus amores, suas leituras, sua vida politica ou suas viagens sem nem por isso ser filosofo.Eis por que atualmente alguns de nos se situam longe das grandes aventuras do pensamento academico bem como dos atalhos da desconstrucao. Alguns de nos nao querem restaurar as antigas questoes pois, como ja lhe disse, as voltas a nao tem nenhum sentido , mas nao desejam perde-las de vista, com o fim de repensa-las com novo empenho. E nessa otica, nos intersticios, por assim dizer, que debates puramente filosoficos continuam vivos. Depois da fase da desconstrucao e a margem da erudicao vazia, a filosofia, pelo menos uma certa filosofia, lanca-se novamente rumo a outros horizontes, mais promissores, a meu ver. Estou convencido de que a filosofia pode e deve ainda, na verdade mais do que nunca, devido ao fundo tecnicista no qual mergulhamos, sustentar a interrogacao, nao apenas sobre a theoria e a moral, mas insistir sobre a questao da salvacao, arriscando-se a renova-la de alto a baixo.Nao podemos mais nos contentar com um pensamento filosofico reduzido ao estado de disciplina universitaria especializada e nao podemos mais nos prender apenas a logica da desconstrucao, como