dos automoveis,da producao de energia, dos habitos diarios inunda a atmosfera e polui o ar querespiramos. Nossas roupas sao descartaveis e a cada estacao milhoes e milhoesde pecas sao descartadas a fim de que se comprem outros tantos milhoes de pecasfabricadas a custo de consumo de materia prima e poluicao. Nossa cultura naoolha para o passado senao para critica-lo e torcer a cara aquilo que parecebizarro, mas nao percebe que tateia no escuro sem saida para o dilemaexistencia da vida. Aprendemos muito, e verdade. Construimos grandes sistemasfilosoficos, descobertas monumentais na fisica, na quimica e na biologia, masainda nao sabemos quem somos. Alguns acreditam numa explicacao magica e saoridicularizados por sua magia nao lhes tornar em quase nada menosautodestrutivos do que os que dela desacreditam, enquanto outros acreditam nanaturalidade de nossa existencia, mas em suas ciencias nos desnaturalizamos eescravizamos a natureza em nome da loucura e da ganancia. Nao chegamos a umconsenso acerca de onde viemos e nao temos a menos possibilidade de concordaracerca de para onde vamos.Em que ponto do caminho nos perdemos a esperanca? Essa pergunta continua a me torturar sempre que vejoum telejornal, um documentario, um filme conceitual ou mesmo numa conversasaborosa de boteco. O que estamos fazendo aqui? Podemos pensar nessa resposta semnecessariamente explicar a dinamica global de consumo e destruicao que nosameaca, mas simplesmente pensar a situacao proxima. A realidade circundantedeixa-nos aterrorizados e sequer sabemos como reagir. Ficamos a espera de ummilagre, a espera que alguem venha nos dizer o que fazer, ou melhor, venha efaca por nos aquilo que deveriamos ter feito ja ha bastante tempo. Todos nospenalizamos com o rio seco, com a falta de agua, com o crescimento de umafloresta de baronesas no centro da cidade, com o aumento insuportavel depernilongos, com o mau cheiro e a fumaca da queima do lixo; mas quem de nosdedicou uma hora do seu dia para pensar uma solucao? Quantos tentaram buscaruma saida?Sobre isso tenho pensado com alguns colegas eproposto que estudemos em nossas escolas a nossa triste situacao. Se a escoladeve ser um lugar onde os conhecimentos teoricos devem ser apreendidos atravesda construcao de conhecimentos praticos, por que nao colocar nosso maiorproblema no foco central da discussao? Assim, seria imprescindivel conversarmoscom os mais idosos, com os trabalhadores rurais, com os posseiros e com osfazendeiros a fim de descobrirmos quantas nascentes existem nas margens direitae esquerda do Rio Almada? Quantas delas chegam hoje a desembocar no rio?Quantas sao represadas para consumo humano, animal ou irrigacao? Quantassecaram por conta do desflorestamento para a criacao de pastagens? Quais asareas de preservacao que hoje estao sem cobertura florestal (a exemplo dospicos de montanha, vales e o que se chama de mata-ciliar)? Creio que so deobservarmos as imagens de satelite abaixo, podemos ver como ha uma enormediferenca entre as areas de floresta e plantacao de cacau-cabruca e as areas depastagem e ocupacao humana. Lembro-me de ter orientado um amigo na producao deum artigo sobre preservacao e conservacao do solo. Como foi enriquecedoraprender que a ideia passada para os estudantes no passado estava errada. Aoaprender que o solo nao e so um deposito de