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do santuario.64. Portao do santuario interior. O portao tinha dois conjuntos de portas, uma em cada extremidade. Do lado esquerdo sempre ficava fechada uma das portas. Defronte ao portao, estava dependurada uma videira de ouro, para a qual as pes-soas doavam novas folhas e cachos. 65. O santuario interior 66. Mesa de ouro com os doze paes das proposicoes, colocados semanalmente sobre ela. 67. Altar de ouro, sobre o qual era oferecido o incenso. 68. Menora, candelabro de ouro de sete bracos. 69. Duas cortinas que separavam o santuario interior do sagrado dos sagrados, com um pequeno espaco entre elas. 70. O sagrado dos sagrados media 9,6 x 9,6m e 19,2m de altura. Apenas o Cohen Gadol (sumo sacerdote) entrava no sa-grado dos sagrados, e somente no dia do perdao. A arca da alianca, contendo as tabuas com os dez mandamentos, ficava la. A arca foi escondida antes da destruicao do 1 Beit HAMIKDASH (templo sagrado) para evitar que caisse em maos inimigas.DIFERENCAS ENTRE O 1 TEMPLO E O TABERNACULOA comparacao do projeto do Templo de Salomao com o do tabernaculo que o precedeu demonstra que, em todos os elementos essenciais, a disposicao e a proporcao dos dois eram semelhantes. O tabernaculo tinha so uma camara, enquanto o Templo de Salomao era rodeado de atrios. As dimensoes do Santuario e do Santo santuario eram exatamente o dobro das correspondentes ao tabernaculo. CURIOSIDADESNo que se refere a arquitetura e construcao, projeto e custo, foi considerado um dos predios mais notaveis da historia. A ce-rimonia de inauguracao durou sete dias uma semana de alegria santa em israel. Com a devida cerimonia, o tabernaculo da congregacao e a arca sagrada da alianca foram levadas para o Beit HAMIKDASH (templo sagrado) e a arca foi colocada no santuario interior o santo dos santos. Dus manifestou sua aceitacao benevolente por meio da nuvem que encheu as camaras sagradas enquanto os sacerdotes se retiravam. "e os sacerdotes nao podiam permanecer em pe, para ministrar, por causa da nuvem; porque a gloria do senhor encheu a casa de Dus. DESTRUICAO 1 TEMPLOA nacao deixou de ser unida havia faccoes, partidos e seitas; umas adoravam no alto das colinas; outras, sob as arvores verdes, e todas alegavam a superioridade de seu proprio idolo. Sisaque, o Rei do Egito, tomou Jerusalem, a Cidade de Davi, onde ficava o Templo "e tomou os tesouros da casa do SENHOR (...)". Os egipcios se apoderaram de todo o ouro e prata do local, mas nao levaram os mobiliarios. 260 anos depois, Acaz, o resto de ouro e prata e retira o altar e a pia e deixando somente uma casa no lugar onde anteriormente ficava o templo. Nabucodonosor, rei da Babilonia, terminou de saquear o BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) e levar o pouco que restara, redu-zindo a cinzas este templo, quando tomaram Jerusalem. CONSTRUCAO 2 TEMPLO - REMODELACAO POR HERODESCiro apodera-se da Babilonia e ordena o repatriamento dos judeus mantidos em cativeiro e autoriza a reconstrucao do templo, que, 2 a descricao de Esdras (capitulo 1, versiculos 1 a 4), tera tido lugar sob
Zorobabel.DIFERENCAS ENTRE O 1 E 2 TEMPLONo que se refere a riqueza do acabamento e da mobilia, esse BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) era bem inferior ao BEIT HA-MIKDASH (Templo Sagrado) de Salomao, mas era o melhor que o povo podia construir e simbolizou a devocao do povo pelo seu unico criador. Foi construida todo em pedras e nao tinha toda a riqueza do 1 templo. Zacarias, Ageu e Malaquias vivenciaram entre as paredes desse BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) milagres, dando prova da aceitacao divina. Foi montado para receber para acomodar ate um milhao de pessoas, ou mais.Sob o ponto de vista de evidencias arqueologicas, o tao maravilhoso templo, permanece um misterio. DESTRUICAO 2 TEMPLONo ano 70 d. C., o BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) foi totalmente destruido pelo fogo quando os Romanos, sob o comando de Tito, tomaram Jerusalem. O dominio romano sobre a Judeia foi, em todo, um periodo conturbado. Principalmente em relacao aos diversos governadores e reis impostos sobre Roma, o que levou a Revolta judaica que culminou na destruicao do 2 BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) e de Jerusalem em 70 DEC. Muitas revoltas judaicas explodiram em todo o Imperio romano, que culminaram com a Segunda revolta judaica sob o comando de Shimmon Barkosiva e do rabino Akiva. O fracasso deste, em 135 DEC, levou o Estado judeu a extincao de 135 a 1947. O BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) de Herodes foi o ultimo BEIT HAMIK-DASH (Templo Sagrado) edificado no hemisferio oriental na antiguidade. COTELO Muro Ocidental em Jerusalem e o que resta do 2 Templo. Nos dois ultimos seculos, a comunidade judaica dividiu-se em uma serie de categorias; cada uma delas tem uma visao diferente mais todas tem os mesmos principios DIASPORACom a expansao do imperio romano, essa regiao passou a ser dominada por Roma. Mesmo dominados os judeus mantiveram uma autonomia relativa ate o ano 70 de nossa era. Nesse ano, os romanos tentaram construir um BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) para Jupiter, em Jerusalem, o que ocasionou a rebeliao do povo judeu. O esmagamento dessa rebeliao provocou a fuga dos Judeus para diversas partes do mundo. A partir desse momento deixou de existir um Estado judeu ate o ano de 1948. Essa dispersao dos judeus pelo mundo e conhecida como diaspora.ESPACO 6 - POVOS DA ANTIGUIDADE 2449 a 2871 do ano judaico 1314 a 70 (E.C.)ESPACO 7 - SONHO DO REI DAVI Apos virar rei a construcao de uma casa permanente para substituir o tabernaculo, ocupou sempre o pensamento de DAVI. Ele comprou a eira de Orna que se localizava Monte Moriah, para que ali viesse a ser construido o templo. (2Ssamuel 2424, 25; 1Cronicas 2124, 25). Meus povos oucam. Eu planejava construir um templo para a ARCA DA ALIANCA DO MEU Dus, mas ele me disse Voce nao deve construir um templo no meu nome por que voce e um guerreiro voce tem que derramar sangue. Seu filho Sa-lomao que devera construir meu Templo, minha corte. Salomao, meu filho, conheca o Dus de seu pai e sirva-o bem com um pensamento unico e com bom coracao. Por que
o senhor o escolheu para construir um lar como santuario. Seja forte e o obedeca. Aqui estao os desenhos dos vestibulos, o local para os tesouros, quartos superiores e camaras internas e tudo que Dus quer para a sua casa como foi passado. Meu filho e jovem e inexperiente e sua tarefa e grande por que isto nao deve ser um templo para os mortais, mas para Dus. Mas eu providenciei tudo os melhor possiveis vejam...Tudo isto eu dou para o meu Dus. E peco que voces facam o mesmo por que esta deve ser a casa do senhor. Bencao ao senhor nosso Dus. Que Dus abencoe a todos.ESPACO 8 SALOMAO - INAUGURACAO DO 1 TEMPLO O Rei Salomao apos o quarto ano de seu reinado e durante sete anos e meio, se dedicou a construcao do 1 Templo. Na manha de inauguracao ele falou:Louvem o senhor Dus de Israel Ele cumpriu todas as promessas feitas para o REI, meu pai. E eu em troca cumpri minhas promessas feitas a meu Dus e a meu pai. O povo de Israel construiu este templo como local de moradia para o Dus altissimo e como local de descanso para a Santa Arca dos Mandamentos. E certo que as leis dadas a Moises pelo proprio Senhor nosso Dus, sejam guardadas para sempre na sua casa.Permita senhor Dus que nos guardemos as suas leis e que lhe agrademos em tudo que fazemos tanto hoje como para sempre. Eu peco que olhes gentilmente para este lugar e faca dele uma casa de oracao para todas as nacoes e todos os povos. ESPACO 9 COHEN GADOL - FAZ A BENCAOO SUMO SACERDOTE COHEN GADOLTinha a posicao mais alta na hierarquia do templo. Arao o irmao de Moises foi o primeiro Cohen Gadol, cuja posicao era here-ditaria, caso o filho do sumo sacerdote tivesse a capacidade intelectual como a de seu pai, ou temor a D us mesmo sem a capa-cidade intelectual de seu pai. Ele morava em Jerusalem, mas passava algumas horas somente no templo. Sua vestimenta era composta de 8 elementos: uma bermuda, uma tunica, uma manta, um cinto, um turbante, uma tiara de ouro, um avental e um peitoral de pedras. O sumo sacerdote era o unico que podia entrar no santuario na sala SANTO SANTUARIO, o que ocorria no Yom Kipur (dia do perdao).PLACA PEITORALA placa peitoral que utilizava era dobrada ao meio, formando um bolso onde ficava um pergaminho contendo o nome de Dus. Este nome fazia com que certas letras gravadas sobre as pedras preciosas acendessem de acordo com as questoes perguntadas. Aquele que desejava uma resposta (apenas questoes de relevancia dentro da comunidade israelita poderiam ser perguntadas) ia ao COHEN CADOL (SUMO SACERDOTE). Este se virava para a ARCA SAGRADA e o inquiridor de pe atras do COHEN CADOL (SUMO SACERDOTE) fazia a pergunta em voz baixa. O SUMO SACERDOTE, olhando para as letras que se acendiam, era inspirado para decifrar a resposta de Dus. Estes utensilios foram utilizados ate a destruicao do 1 TEMPLO, quando pararam de funcionar.TEXTO SONORIZADO:Eu sou o
sumo sacerdote o mais alto nivel de hierarquia o Templo. Dentre meus servicos no Templo, uma vez por ano, era meu dever entrar na segunda sala chamada de Santo santuario para pedir a Dus que perdoassem os pecados no Yom Kipur (dia do perdao). - Voces estao na porta do que chamavamos de O santuario o local mais sagrado de todo o templo com dois ambientes, cha-mados de Santo Maior e Santo santuario. Todo o mobiliario aqui exposto possui tamanho original com excecao do Altar de sacrificios aqui na frente que foi feito na pro-porcionalmente e que servia para fazer oferendas a Dus por diversos motivos.Antes de entrarem, gostaria de fazer uma Bencao, a mesma feita no dia de inauguracao do 1 templo:- Levantem para o Senhor nosso Dus, que ele vos proteja e vos guarde com todo o seu coracao, que seus inimigos sejam disper-sos, e aqueles que vos odeiam caiam aos seus pes.ESPACO 10 O SANTUARIO Onde estao dispostos os mobiliarios e utensilios utilizados tanto no tabernaculo como no Templo de Salomao e Herodes. Sao eles, a saber: Altar de sacrificios, Pia de bronze, Menora, Mesa de Paes, Arca sagrada, Altar de incenso e especiarias usadas para fazer o incensoMOBILIARIO E UTENSILIOS ALTAR DE SACRIFIOSO altar era a maior mobilia do santuario, ficava fora do BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) junto a porta do atrio, sendo entao o 1 objeto visto. Estava sempre aberto para visitacao. Utilizado para sua confeccao Madeira de Acacia revestida de bronze e chifres que simbolizava forca e poder naqueles tempos. Utensilios complementares Recipientes, pas, bacias, garfos e braseiros, tudo de bronze. O altar servia para receber os sacrificios. Ali as pessoas deixavam suas oferendas para o sacrificio. Chegar ao BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) sem oferecer um sacrificio no altar podia significar morte certa. As ofertas que eram feitas diariamente, pela manha e pela tarde. A queima dos sacrificios era feitos em fogo lento para que durassem ate a tarde, quando o outro chegava. Era o local onde eram sacrificadas as oferta feitas a Dus gratidao, perdao por faltas pequenas e grandes erros. "Faras tambem o altar de madeira de acacia, de cinco cubitos sera o comprimento, de cinco cubitos a largura, e de tres cubitos a altura. Faras as suas pontas nos seus quatro cantos as suas pontas formarao uma so peca, e o cobriras de bronze. (Exodos 27:12).MENORA DE OUROA Menora (do hebraico Menora "lampada, Menora"). A Menora de sete bracos e um dos simbolos judaicos mais conhecidos. Porem, pesquisas recentes em fontes e manuscritos antigos nos levam a conclusao de que o tradicional formato em arco nao era o formato da Menora do BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado. A Menora original possuia bracos retos, em diagonal, nao arqueados, que saiam da haste central que servia tambem como su-porte.Esta descrito "Seis hastes saem de seus lados tres hastes da Menora do 1 lado e tres hastes da Menora do 2 lado. Em Exodo (XXV32)"Cane" (haste) significa um tubo reto, nem torto nem arqueado. Presume-se que o formato arqueado da Menora foi extraido do relevo da
Menora que aparece no Arco de Tito, em Roma.A palavra "cane" significa originalmente um bastao ou tubo reto passou para outras linguas com esta mesma conotacao para o grego, latim, frances arcaico, ingles e ate para romano que destruiu o BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado.A Menora de ouro foi feita de um talento de ouro puro. Sua haste foi forjada de um pedaco unico de um talento de ouro puro, com tres ramos saindo de cada um de seus dois lados, e sete candeias colocadas em cima da haste e seus seis ramos. Ficava dentro do BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado, mais precisamente entre o atrio intermediario e o Atrio Exterior juntamente com o altar de incenso e a dos Paes da Proposicao.Em cima da Menora de ouro, existiam sete candeias para manter oleo, que era aceso para iluminar o Santo Lugar todo tempo. Pode se entrar no Santo Lugar apenas erguendo e abrindo a entrada do tabernaculo tecida de fios azul, purpura, escarlate, e tecido de linho retorcido. Aqueles que podem entrar neste lugar sao so as pessoas que creem nas obras de salvacao manifesta-das nos fios azul, purpura e escarlate. Como tal ninguem pode entrar no Santo Lugar sem esta fe, por ele ser um lugar que e permitido so para os que conhecem o misterio dos fios azul, purpura, escarlate e tecido de linho retorcido manifestados na en-trada de cortina do tabernaculo.O Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) diariamente, de manha e a tarde acendia cada uma das hastes com fogo. A Menora possuia sete bracos, e era acesa com puro azeite de oliva.Existem muitos significados para este importante utensilio. Um deles explica que a Menora representa o centro de onde a espiri-tualidade era irradiada para o mundo. A Menora era acesa com azeite, que simboliza a sabedoria da TORAH. Outro ponto inte-ressante e que a finalidade da Menora nao era iluminar o ambiente interno do BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado, e sim iluminar o exterior. O oleo era obtido ao esmagar os frutos da oliveira que era usado acender as lamparinas. Tambem faras um Menora de ouro puro; de ouro batido se fara este Menora; o seu pe, as suas hastes, os seus copos, os seus botoes, e as suas flores serao do mesmo. E dos seus lados sairao seis hastes; tres hastes da Menora de um lado dele, e tres hastes do outro lado dele. Numa haste havera tres copos a modo de amendoas, um botao e uma flor; e tres copos a modo de amendoas na outra haste, um botao e uma flor; assim serao as seis hastes que saem da Menora. Mas na Menora mesmo havera quatro copos a modo de amendoas, com seus botoes e com suas flores; E um botao debaixo de duas hastes que saem dele; e ainda um botao debaixo de duas outras hastes que saem dele; e ainda um botao debaixo de duas outras hastes que saem dele; assim se fara com as seis hastes que saem da Menora. Os seus botoes e as suas hastes serao do mesmo; tudo sera de
uma so peca, obra batida de ouro puro. Tambem lhe faras sete lampadas, as quais se acenderao para iluminar defronte dele. Os seus acendedores e os seus apagadores serao de ouro puro. De um talento de ouro puro os faras, com todos estes vasos. Atenta, pois, que o facas conforme ao seu modelo, que te foi mostrado no monte. (Exodos 253140).MESA DE PAES Tambem chamada de pao da proposicao, o pao sempre tem sido o principal componente da mesa de todos os seres humanos da terra. Os livros sagrados fazem citacoes a palavra "pao" ao refere-se a "comida". Paes da consagracao tinham um formato singular como voces poderao observar.Existem estudos que descrevem que apenas uma familia (dos Cohanins). Infelizmente esta receita nao foi passada de geracao para geracao, perdendo-se no tempo. Madeira de Acacia revestida de ouro puro. A primeira mesa foi feita na epoca de Moises. Este objeto ficava dentro do Ta-bernaculo/Templo, mais precisamente entre o atrio intermediario e o Atrio Exterior juntamente com o altar de incenso e a Me-nora.Eram utilizados dois varais de madeira de acacia revestida em ouro para que se pudesse levar a mesa. Todos os moldes, colheres, tubos e placas, eram de ouro macico.As ofertas eram feitas diariamente, pela manha e pela tarde. Todo shabat os12 paes eram retirados e divididos entre as familias do Cohanins que trabalharam no templo durante toda semana e tambem para a familia que estava entrando para trabalhar no templo. Cada pao representava uma das doze tribos de Israel. Os sumo sacerdotes (cohanins) de plantao no santuario, quando iniciava o sabado (Shabat), distribuiam os paes para serem degustados. CURIOSIDADES: Que apesar de decorridos oito dias, os paes da proposicao permaneciam frescos e quentes, tal como novos. Fez tambem a mesa de madeira de acacia; o seu comprimento era de dois cubitos, e a sua largura de um Cubito, e a sua altura de um Cubito e meio. E cobriu de ouro puro, e fez lhe uma coroa de ouro ao redor. Fez lhe tambem, ao redor, uma moldura da largura da mao; e fez uma coroa de ouro ao redor da moldura. Fundiram lhe tambem quatro argolas de ouro; e pos as argolas nos quatro cantos que estavam em seus quatro pes. Defronte da moldura estavam as argolas para os lugares dos varais, para se levar a mesa. Fez tambem os varais de madeira de acacia, e os cobriu de ouro, para se levar a mesa. E fez de ouro puro os utensilios que haviam de estar sobre a mesa, as suas formas e as suas colheres, e as suas tubos e as suas placas em que se haviam de oferecer libacoes. (Exodo 371016).ALTAR DE INCENSO Ficava dentro do BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado entre o atrio intermediario e o Atrio Exterior juntamente com o a mesa de paes e a Menora, diante da cortina que separava o ambiente ate a Arca Sagrada. Era feito de Madeira de Acacia reves-tida de ouro puro. Tinha dois varais de madeira de acacia revestida em ouro (para que se pudesse levantar e levar o
altar a outra posicao), Especia-rias para fazer o incenso, Pilao e batedor (para serem amassadas).Era usado para queimar o incenso que duas vezes por dia era oferecido pelo sacerdote a Dus. Sempre pela manha e pela tarde. E faras um altar para queimar o incenso; de madeira de acacia o faras. (Exodos 30:1)INCENSO UTILIZADO NO ALTAR: Era uma mistura de 11 especiarias, onde tres delas eram muito raras. Todas eram moidas no pilao, ao final acrescentava-se sal grosso. Esta formula foi totalmente proibida de ser reproduzida por qualquer individuo fora do Templo. ESPECIARIAS UTILIZADAS NO INCENSO: As brasas do altar externo eram colocadas no altar de incenso e sob elas se colocava o incenso. CURIOSIDADES: Pela tradicao a realizacao do procedimento do incenso, trazia riqueza para as pessoas. Havia um sorteio entre os cohanins para aqueles queriam ofertar incenso, porem somente os cohanins que nunca tiveram oportunidade de ofertar o in-censo podiam participar deste sorteio. Era proibido utilizar a mistura de essencias sem que fosse pelo sacerdote dentro do tem-plo, caso algum ser humano se aventura-se a fazer era punido. Toma para ti perfumes gotas de estoraque, onicha, galbano perfumado, e olibano puro. Deve haver a mesma porcao de cada um. E tens de fazer disso um incenso, trabalho de fabricante de unguento, bem misturado e moa ate ele virar po fino e tens de por um pouco dele diante do Testemunho na tenda de reuniao... aonde eu virei a ti; coisa santissima vos sera. Porem o incenso que fareis conforme essa composicao nao o fara para vos mesmos; santo sera para o Senhor. O homem que fizer tal como este para cheirar, sera extirpado do seu povo." (Exodos 30:34, 38). (Exodo 30:34,36).ARCA SAGRADAA arca era o objeto mais sagrado do templo, ela ficava no santo santuario, e ninguem podia entrar neste local exceto o sumo sacerdote que entrava uma vez por ano. Era uma caixa com tampa e dois Querubins. Eram tres caixas, uma dentro da outra. A caixa externa toda em ouro a do meio em madeira de acacia e ultima de ouro puro tambem. Ou tampa da arca, era somente feito de ouro puro. E em suas laterais, estavam dois querubins com suas asas esticadas cobrindo a tampa da Arca. Os querubins estavam face a face. "Tambem faras um propiciatorio de ouro puro.Dentro desta Arca, existiam duas tabuas de pedra gravadas com os Dez Mandamentos de Dus, um pote de ouro com mana e a vara brotada de Arao.A arca servia para lembrar as leis consagradas por Abraao e Moises, guardava o testemunho do passado. A Arca repousava sob as asas de dois querubins, feitos de pau de oliveira e cobertos de ouro. Cada um deles tinha 10 cubitos de alto; o comprimento das asas era de cinco cubitos, Isto e, 10 cubitos desde a extremidade de uma das asas ate a extremidade da outra. Os querubins tinham as suas asas estendidas, e uma asa tocava na parede, e a asa do 2 querubim, tocava na outra parede, e as asas ajuntavam-se no meio do templo. Os querubins estavam
em pe.Faras tambem dois querubins de ouro; de ouro batido os faras, nas duas extremidades do propiciatorio. Faras um querubim na extremidade de uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma so peca com o propiciatorio, fareis os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estenderao as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatorio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estarao voltadas para o propiciatorio." (Exodos 251820)PIA OU LAVATORIO (SOMENTE FOTO)A pia destinava-se a purificacao dos sacerdotes antes da entrada ao templo, pois a limpeza antes e durante o servico era obri-gatorio para sacerdotes e Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) que ministravam ante D us. Eles lavavam as maos e os pes, antes de irem para o altar e de entrarem no santuario.Embora o tamanho da pia nao seja informado, imagina-se que ela era grande o bastante para garantir uma quantidade de agua para toda a limpeza. Faras tambem uma pia de bronze com uma base, para lavar. E a poras entre a tenda da congregacao e o altar, e deitaras agua nela. (Exodos 30:18).Esse ritual, importante na maioria das religioes antigas, era natural e tinha o significado de limpeza moral e espiritual. As maos e seus pes eram mergulhados cuidadosamente na pia. CANTINHO DO REBESurpresa contos e depoimentos ESPACO 11 MESA SHABATNos dias de hoje Se mantem o costume de no sabado (shabat) cada moradia ser transformada num santuario e a mesa sobre a qual se coloca os paes e as velas ardentes evocam o BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado, com sua Menora e seus paes da consagracao.Hoje em dia e comum fazer a bencao sobre duas Chalot (2 paes trancados) inteiras. O intricado numero de trancas de cada Chalah (seis, perfazendo um total de doze) traz a memoria as doze tribos que ficavam em torno do BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado.ESPACO 12 COTEL MURO DAS LAMENTACOES ACESSO ON LINE AO COTEL"Cotel on line" apresentado em uma tela LCD grande. O Muro Ocidental e o unico vestigio remanescente do BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado de Jerusalem, destruido por Tito no ano 70 de nossa era. O Monte do BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) tambem e chamado de Monte Mora. Foi nesse lugar que Abrahao entregou em sacrificio seu filho Isaac e onde Jaco sonhou com a escada que o levaria aos ceus. O BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) Sagrado serviu igualmente ao mundo.Quando o rei Salomao construiu o Templo, pediu especificamente a Dus que aceitasse as preces dos nao Judeus que la fossem orar (Reis I, 8 41 - 43). O profeta dos judeus, Isaias, refere-se ao BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) como uma Casa para todos os povos (Isaias, 567). O BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) era o centro universal da espiritualidade, o ponto de convergencia de onde a Consciencia Divina era filtrada para a terra. Os sabios acreditam que A Presenca Divina jamais abandonou o Templo, conforme esta escrito, Porque escolhi e santifiquei esta casa, para que nela esteja o Meu Nome, perpetuamente; nela estarao fixos os Meus olhos e o Meu