Literatura - Curso Literatura Mundo Cultural Ja que citei Monteiro Lobato, aqui um otimo texto em defesa do escritorPor Anarquista Lucida:Cito aqui uma longa passagem de um livro sobre ele que tenho em casa; pus em negrito o trecho que considero mais relevante:Vem do choque com os colonos e com os caboclos que praticavam a queimada e a revolta de Lobato contra o regionalismo romantico, que exaltava o caboclo. Essa revolta foi materializada nos artigos Velha Praga e Urupes, que, quando finalmente publicados em livro, quatro anos depois, iriam provocar imensa celeuma nacional. Lobato acusava o regionalismo romantico de ser uma literatura fabricada na cidade por sujeitos que jamais tinham penetrado no campo: o caboclo mostrado em suas obras nao passaria de um herdeiro do indio de Alencar, presenteado com as mesmas virtudes e grandezas, em completo desacordo com a realidade. Um tal regionalismo seria fruto do divorcio entre os brasileiros cultos e as coisas da terra, divorcio esse aumentado, segundo ele, pela massiva colonizacao mental, pela dependencia em relacao a tudo que viesse do exterior, e principalmente pela tendencia ufanista nacional, que preferia ignorar os problemas e esconde-los sob capas de retorica.O retrato que faz do caboclo em Urupes, em oposicao a essa literatura toda, e terrivel. Incapaz de evolucao, preguicoso (sacerdote da lei do menor esforco), supersticioso, sem espirito civico, sem arte... eis o caboclo visto pela otica do proprietario lesado. Era um retrato condenador da vitima, e o proprio Lobato o reconheceu mais tarde; faltava-lhe simpatia humana, e sua verdade, apenas exterior, descritiva, nao ia as causas. O interesse assim criado, no entanto, evoluiu para uma problematizacao cada vez mais consciente das questoes brasileiras.No espaco de tempo decorrido entre a primeira aparicao de Velha Praga e Urupes, no jornal O Estado de Sao Paulo e sua publicacao definitiva, Lobato colaborou na Revista do Brasil (de que mais tarde foi diretor), cujo programa era formar uma consciencia nacionalista: o artigo de abertura proclamava que pensavamos com a cabeca do estrangeiro. A atencao dada ao Brasil e sua realidade vai leva-lo a participar de uma pesquisa sobre o saci perere e o nosso folclore. Levou-o inclusive a uma autocritica dos seus primeiros ataques ao caboclo, de que, numa revalorizacao algo literario, no sentido pejorativo que as vezes dava a essa palavra, chegou a dizer que seria a melhor coisa que produzimos, homem autenticamente brasileiro, em contraposicao aos nossos pseudo-intelectuais culturalmente colonizados, macaqueadores da Europa.A simpatia mostrada pelas coisas nacionais, no entanto, manteve-se sempre dentro da mesma mentalidade critica que o fizera abominar os mitos romanticos. Nao caiu nunca no nacionalismo ufanista e patrioteiro oficial, antes pelo contrario, notabilizou-se por tocar com o dedo em nossas chagas, a busca de solucao para elas.A publicacao de Urupes provocou enorme controversia nacional, tendo dado motivo inclusive a discursos no Congresso. Lobato foi acusado ate de receber dinheiro da Argentina para depreciar e ridicularizar homens e coisas do Brasil. Os discursos e artigos que o culpavam disso mostravam quase invariavelmente grande preocupacao para com nossa imagem no exterior, porem nenhum anseio pela verdade das coisas...