troca de mesa para ter uma mesa melhor, no sentido de lhe fornecer mais status e lhe colocar um minusculo degrau acima na escala social) sao predominantemente axiologicos. A ideologia tem como base a axiologia. A ideologia, no significado marxista, e uma falsa consciencia. Essa falsidade nao surge apenas das limitacoes intelectuais dos individuos. Ela surge por outro motivo, o nao-querer ver, determinada pelos valores.Um economista que apela para numeros para esconder a realidade da exploracao, da miseria, do fracasso da qualidade de vida e do bem estar dos individuos, nao esta apenas sendo limitado intelectualmente devido a ideologia dominante na ciencia economica, mas tambem pelos valores que ele compartilha, a nivel geral predominantes em todos os grupos sociais, tal como a competicao, e que se reproduz entre os economistas que, para realizar o valor do sucesso e ascensao social, precisa estar na moda e agradar, para ganhar financiamento, vender livros, etc. e a nivel particular como economista e portanto individuo ressocializado para valorar os numeros, as estatisticas, dos resultados, em detrimento dos seres humanos. Uma das principais fontes da ideologia, da falsa consciencia, e a axiologia.Depois de perceber essas questoes, vem a pergunta: qual a saida? Ou nao ha saida? Se existem valores dominantes, existem valores nao-dominantes. A existencia da dominacao so pode ser pensada num processo no qual existam dominantes e dominados. A existencia de valores dominantes mostra que existem outros valores, pois caso contrario haveria apenas valores, nao seriam dominantes e seriam de todos e para todos. E por isso que existem valores divergentes, valores autenticos. Eles sao autenticos por expressarem valores correspondentes a natureza humana, ou seja, que estao ligados aos principios do trabalho nao alienado ou seja, da criatividade e da cooperacao a sociabilidade entre iguais. Para explicitar estes valores, Viana cunha o neologismo axionomia, expressao de determinada configuracao de valores autenticos.A axionomia existe marginalmente na sociedade moderna, em grupos explorados e oprimidos, no proletariado, e outros lugares. Tambem existe em muitos individuos em contradicao com outros valores que sao portadores. Um individuo possui uma escala de valores e conflitos internos entre valores e por isso ha uma luta interna dentro do individuo, assim como ha uma luta social em torno dos valores. Uma das formas de corroer a hegemonia burguesa, afirma Viana, e buscar a transformacao dos valores, realizar a critica da axiologia e a defesa da axionomia. E a consciencia tem um papel importante nesse processo, pois ha uma influencia reciproca entre consciencia e valores e os conflitos internos dos individuos podem ter uma resolucao positiva caso tenham consciencia que grande parte dos seus valores sao produtos sociais e axiologicos.Assim, ha uma luz no fim do tunel. E nao poderia deixar de ser, pois Viana se destaca por ser um dos poucos sociologos brasileiros originais e que nao se rende ao conservadorismo, modismo, colonialismo cultural e que e um desbravador, no sentido que desbrava, abre novos caminhos, inova. Nada mais normal, portanto, que produza mais esta obra desbravadora.Referencia Bibliografica 18VIANA, Nildo. Os Valores na Sociedade Moderna. Brasilia: Thesaurus, 2007.Fabricio Arruda SantosGraduado em ciencias sociais pela