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condoido da sua sorte, o transportara as escondidas num bote ate a praia, ai deixando-o. A tendencia que tem o homem para dar a tudo o cunho do maravilhoso e a atracao que este sobre ele exerce criaram a lenda de Jonas engolido e vomitado por um peixe. Semelhante maravilha logo se impos a imaginacao humana como um milagre e como milagre foi tido e crido. Os Ninivitas que, aproveitando da pregacao de Jonas, entraram e permaneceram nas vias do Senhor e a rainha do Meio-dia que reconheceu a grandeza de Deus e a sabedoria daquele a quem Deus fizera rei, para reinar com equidade e distribuir justica, eram a condenacao dos Judeus, que resistiam a todos os esforcos de Jesus para os reconduzir ao bom caminho. Foi o que o divino Mestre acentuou, dizendo: E ha, aqui, mais do que Jonas; e ha, aqui, mais do que Salomao. Jonas e Salomao eram espiritos em missao, porem de ordem inferior. Citando-os, de modo algum pensou Jesus em se lhes equiparar, sendo, como era, o Cristo de Deus e, como representante do Pai, o Mestre, o Rei do nosso planeta e da humanidade terrena. Ao contrario, o que fez, lembrando os exemplos de Jonas e Salomao, foi chamar a atencao dos homens para a superioridade da sua missao, superioridade que a Nova Revelacao patenteia aos nossos olhos, e chamar-lhes tambem a atencao para a culpabilidade dos que se rebelavam contra seus ensinos. Dai o dizer: Assim como Jonas foi o sinal para os de Ninive, assim tambem o filho sera um prodigio para esta nacao. Para Mt (12,43-45) -Dever de resistir aos maus instintos - seguimos com o mesmo autor e obra: Jesus, por essa forma, advertia os homens de que estivessem precavidos sempre contra as mas paixoes e tendencias que, repelidas, a principio, facilmente podem voltar depois mais intensas e tenazes, como acontece com as enfermidades, relativamente as quais se verifica que as recaidas sao sempre mais perigosas. Os espiritos imundos que influenciam para o mal o homem sao atraidos pelos seus maus sentimentos. Ora se o homem limpar sua alma de todas as impurezas e a adornar das virtudes opostas a tais sentimentos ocupa-la-a o seu anjo de guarda, tornando impossivel aqueles espiritos fazerem morada, como antes. Ornemos, pois, de virtudes as nossas almas, a fim de que o Senhor as possa considerar habitacoes dignas dos seus mensageiros, os espiritos bons, de cuja inspiracao e assistencia gozaremos, entao, eternamente.
O SINAL DE JONAS"Como afluissem as multidoes, comecou a dizer: Esta e uma geracao perversa; pede um sinal, e nenhum sinal se lhe dara, senao o de Jonas. Pois assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim tambem o Filho do Homem o sera para esta geracao. A rainha do Sul se levantara no juizo, juntamente com os desta geracao, e os condenara; pois veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomao. Os ninivitas se levantarao no juizo juntamente com esta geracao, e a condenarao; porque se arrependeram com a pregacao de Jonas e aqui esta quem e maior do que Jonas. " (Lucas, xi, 29-32)"Chegaram os fariseus e saduceus e pediram um sinal do Ceu a Jesus, para o experimentar. Mas ele respondeu: A tarde dizeis: teremos bom tempo porque o ceu esta avermelhado; e pela manha: hoje teremos tempestade, porque o ceu esta de um vermelho sombrio. Sabeis, na verdade, discernir o aspecto do ceu e nao podeis discernir os sinais dos tempos? Uma geracao ma e adultera pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dara, senao o de Jonas. E deixando-os se retirou. " (Mateus, xvi, 1-4)"Sairam os fariseus e comecaram a discutir com ele, procurando obter dele um sinal do Ceu, para o experimentarem. Ele, dando um profundo suspiro, em espirito, disse: Por que pede esta geracao um sinal? Em verdade vos digo que a esta geracao nenhum sinal sera dado. E deixando-os, tornou a embarcar e foi para o outro lado. " (Marcos, VIII, 11-13) "Eles lhe perguntaram: O que devemos fazer para praticar as obras de Deus? Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus e esta, que creiais naquele que Ele enviou. Perguntaram-lhe, pois: Que milagres operas tu para que o vejamos e te creiamos? Que fazes tu? Nossos pais comeram o mana do deserto, como esta escrito: deu-lhe a comer o pao do ceu.Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo, nao foi Moises quem vos deu o pao do Ceu, mas meu Pai e quem vos da o verdadeiro pao do Ceu; porque o pao de Deus e o que desce do Ceu e da vida ao mundo. Disseram-lhe entao: Senhor, da-nos sempre desse pao. Declarou-lhes Jesus: Eu sou o pao da vida; o que vem a mim de modo nenhum tera fome; e o que cre em mim nunca, jamais, tera sede. Mas eu vos disse que vos me tendes visto e nao credes. Todo o que meu Pai me da vira a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lancarei fora; porque eu desci do Ceu, nao para fazer a minha vontade, mas a vontade Daquele que me enviou. A vontade Daquele que me enviou e esta: que eu nada perca de tudo o que Ele me tem dado, mas que eu o ressuscite no ultimo dia. Porque esta e a vontade de meu Pai, que todo o que ve o Filho do Homem e nele cre, tenha a vida eterna, e eu o ressuscite no ultimo dia."Os judeus, pois, murmuravam dele porque
dissera. Eu sou o pao que desci do Ceu, e perguntaram: Este nao e Jesus, o filho de Jose, cujo pai e mae nos conhecemos? Como, pois, diz agora: desci do Ceu? Respondeu-lhes Jesus: Nao murmureis entre vos. Ninguem pode vir a mim, se o Pai que me enviou o nao trouxer; e eu o ressuscitarei no ultimo dia. Esta escrito nos profetas: e serao todos ensinados por Deus; todo aquele que do Pai tem ouvido e aprendido, vem a mim. Nao que alguem tenha visto o Pai. Em verdade, em verdade vos digo: quem cre, tem a vida eterna. Eu sou o pao da vida. Vossos pais comeram o mana no deserto e morreram. Este e o pao que desce do Ceu, para que o homem coma dele e nao morra. Eu sou o pao vivo que desci do Ceu; se alguem comer deste pao vivera eternamente; e o pao que eu darei pela vida do mundo e a minha carne. Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como pode este homem dar-nos a comer sua carne?Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: se nao comerdes a carne do Filho do Homem e nao beberdes o seu sangue nao tendes a vida em vos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ultimo dia. Porque a minha carne e verdadeira comida e o meu sangue verdadeira bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como o meu Pai que vive, me enviou, eu tambem vivo pelo meu Pai; assim, quem de mim se alimenta, tambem vivera por mim. Este e o pao que desceu do Ceu; nao e como o pao de vossos pais, que comeram e morreram; quem come este pao, vivera eternamente. Estas coisas disse ele quando ensinava na sinagoga de Cafarnaum.Muitos dos seus discipulos, ouvindo isto, disseram: Duro e este discurso, quem o pode ouvir? Mas Jesus, sabendo por si mesmo que seus discipulos, murmuravam das suas palavras, disse-lhes: Isto vos escandaliza? Que seria se vos visseis o Filho do Homem subir aonde estava antes? O espirito e o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito sao espirito e vida. " (Joao, vi, 29-63) A estoria de Jonas acha-se contida no Antigo Testamento, no livro deste profeta, constante de quatro pequenos capitulos. Resumamo-la: Depois da morte de Elizeu, os dons profeticos explodiram em Jonas, e foi ele enviado pelo Espirito chefe de Israel a Ninive, onde o povo vivia em grande dissolucao, a fim de fazer que aquela gente se arrependesse e mudasse sua norma de proceder.Ninive, capital do Imperio da Assiria, vivia, de fato, mergulhada, como se observa hoje em nosso pais, na impiedade e na idolatria. Jonas tinha conhecimento de tudo, e desejava mesmo, segundo se depreende do seu livro, ver Ninive arrasada. O profeta nao se conformou, primeiramente, com as ordens que recebera do Alto; muito aborrecido da missao de que fora revestido, saiu de sua
cidade para Tarshih, comprou passagem e embarcou. Em alto-mar fez-se um grande vento e caiu uma tempestade. Todos atribuiam aquele fenomeno a uma acao superior que tinha por motivo algum dos tripulantes ou passageiros, do barco. Lancaram sortes para ver quem era o causador daquele mal e a sorte indicou Jonas. Este, arrependido de haver contrariado as ordens que recebera, disse que desejava ser lancado ao mar. A ordem foi executada e a tempestade cessou, como por encanto. Tres dias depois Jonas era atirado as praias de Ninive.Nao se sabe como, mas o profeta dizia que viera no ventre de um grande peixe; quem sabe algum bote o levou a praia? Jonas rende, entao, uma sentida acao de gracas pelo seu salvamento, faz uma prece muito tocante, e, novamente, ouve a voz que lhe ordena entrar em Ninive, que da praia ainda distava tres dias de viagem. Novamente Jonas quer recusar obediencia a Voz que lhe fala, mas a Voz e imperiosa e afinal o profeta cede, percorrendo as ruas e batendo em todas as portas clamando: "Arrependei-vos e fazei penitencia porque daqui a 40 dias Ninive sera arrasada; cada um deixe os seus maus caminhos; quem sabe se o Senhor nao nos perdoara ainda e nao nos salvara da morte?" O povo, como era costume daquele tempo, cobriu-se de cinza, cingiu-se de cilicios e retrocedeu do caminho mau em que ia. Ate o rei estremeceu, fez penitencia e lancou um edito para que o povo deixasse os maus caminhos.De fato, em vista da nova atitude dos ninivitas, nada aconteceu. Jonas, que havia apregoado o arrasamento da cidade, julgando ter sido vitima de um Espirito mentiroso, ficou muito triste, saiu da cidade e ficou sob uma palhoca que levantou, e clamava pedindo a morte. Nesse interim, nasceu uma aboboreira, da noite para o dia, com ramaria ja extensa e cheia de folhas, mas um bicho ataca-a e ela morre imediatamente! A situacao melancolica de Jonas se agrava porque aquela aboboreira era a sua joia, digamos mais, o produto de seus dons mediunicos de materializacao, pois uma aboboreira em uma so noite nao nasce e lanca folhas a ponto de ultrapassar a altura de um homem; Jonas irrita-se, blasfema, e a voz lhe responde: "Faras bem em te apaixonares por causa da aboboreira que nao trataste e na qual nao trabalhaste, nem a fizeste crescer, e que nasceu numa noite, e numa noite pereceu? " "E eu nao havia de ter compaixao de Ninive, na qual se acham mais de cento e vinte mil homens que nao sabem discernir entre a sua mao esquerda e a mao direita, e ainda onde ha muitos animais?" (Jonas, iv, 9-11)Feita esta exposicao, digam os leitores: Qual e o sinal de Jonas? Havera alguem que afirme lembrar ou representar ele algum dogma ou sacramento do Romanismo ou do Protestantismo? Nao esta peremptoriamente esclarecido ser a Pregacao da Fe, para mudanca de vida, para regeneracao, o abandono da idolatria e dos pagodes que embriagam os sentidos e afastam os homens dos seus deveres religiosos? Nao representara, tambem, o
sinal de Jonas o mesmo sinal que Jesus deu de Vida Eterna, de Ressurreicao, aparecendo depois de sua morte corporal e prosseguindo em sua missao de ensinar, como Jonas, apos tres dias de naufragio, apareceu aos ninivitas para levar-lhes a salvacao? Estude-se bem esse capitulo e procure-se tirar uma conclusao do que Jesus afirmou: "A esta geracao adultera nao se dara outro sinal senao o do profeta Jonas."Prossigamos na elucidacao dos demais versiculos que precedem a pregacao de Jonas, citados por Lucas. Referindo-se a rainha do Sul, que outra nao era senao a Rainha de Saba, pois foi esta que saiu dos confins da Terra para ouvir a sabedoria de Salomao, Jesus deu a entender que o Espirito dessa mulher voltaria a encarnar-se no mundo por ocasiao do julgamento daquela geracao que lhe pedia sinais, e, juntamente com os espiritos dos ninivitas, condenaria tal geracao. Realizar-se-ia ja esta profecia? Quem seria essa mulher? Quais seriam os ninivitas? Mas nao entremos nessas indagacoes, pois que somente nos compete realcar o Espirito do Cristianismo.O inegavel e que os condenados nao podem deixar de ser outros, senao os que, pelas suas ideias e normas de proceder, nao estao de acordo com os ensinamentos de Jesus, os que substituiram a gloria de Deus pela gloria dos homens, os que amam mais a criatura do que o Criador, os que puseram outro fundamento na religiao, excluindo dela Jesus Cristo. Lendo-se com atencao e analisando-se oracao por oracao o capitulo VI, de Joao, versiculos 29 a 64, fica-se inteirado do pensamento intimo do Mestre, cuja ideia mater e a "Ressurreicao e a Vida Eterna", principio, base e fim da sua inigualavel Doutrina, sendo os meios de alcancar esse objetivo, a crenca em Jesus e a obediencia aos seus preceitos.No versiculo 39, le-se: "A vontade Daquele que me enviou e esta: que eu nada perca de tudo o que Ele me tem dado, mas que eu o ressuscite no ultimo dia. No versiculo 40, diz: "Porque esta e a vontade de meu Pai, que todo o que ve o Filho do Homem e nele cre, tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ultimo dia". No versiculo 44, diz: "Ninguem pode vir a mim, se o Pai que me enviou, o nao trouxer; e eu o ressuscitarei no ultimo dia." No versiculo 47, repete: "Em verdade, em verdade vos digo: Quem cre em mim, tem a vida eterna." No versiculo 54: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ultimo dia." No versiculo 58: "Quem come este pao, vivera eternamente".A questao da Imortalidade e da Outra Vida e base principal da Doutrina de Jesus. Os seus discipulos haviam de ter absoluta certeza da Imortalidade, porque o Mestre, como alias aconteceu, nao deixaria de dar-lhes todas as provas de que eles necessitassem para que tivessem uma fe cientifica comprovada pelos fatos, de que a Imortalidade, a Vida Eterna, nao era um dogma que ele impunha, mas sim um testemunho de que a sua Doutrina era de Deus, era
o Pao que havia de dar as almas o alimento da crenca na Vida Eterna, na Imortalidade. Bastava que cressem na sua palavra e o seguissem para observarem todos os fenomenos, todos os fatos que se desdobravam com a sua presenca, fatos transcendentais, metapsiquicos, independentes de fatores fisicos e que poderiam ter explicacao com a aceitacao da "Teoria da Vida Eterna", da "Teoria da Imortalidade", logica e claramente proclamada por Ele em todos os seus discursos, em todas as suas manifestacoes espirituais, e cimentada ainda com uma vida de abnegacao e sacrificios, para que a sua Palavra de Vida Eterna nao perecesse sob os dogmas farisaicos que ensombravam a religiao.As suas aparicoes depois da morte, constatadas por todos os Evangelistas, sao letras vivas, solenes reproducoes desses versiculos 39, 40, 44, 47, 54, 58, que transcrevemos e nao podem ter outra interpretacao alem da que expomos com a maior clareza e concisao. Essas figuras de que Jesus usou, como por exemplo: "quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a Vida Eterna; porque a minha carne e verdadeira comida e o meu sangue verdadeira bebida" nao podem ser tomadas a letra. E isto o proprio Jesus disse a seus discipulos que acharam duro o discurso e impossivel de compreender. "Isto vos escandaliza? Que seria se vos visseis o Filho do Homem subir aonde estava antes? O Espirito e o que vivifica, a carne para nada aproveita. As palavras que eu vos tenho dito sao Espirito e vida. (Joao vi, 62-63)Quem nao ve nessas palavras do Filho de Deus a Doutrina pela qual Ele derramou seu proprio sangue? Quem nao ve que essa carne e esse sangue nao sao mais do que simbolos do Verbo de Deus, que se fez carne e habitou entre nos! Quem nao ve que o Corpo, representado por carne e sangue, de que Jesus falou, constitui o Corpo, o conjunto da sua Doutrina, dos seus ensinos, finalmente - o Cristianismo! Entao o Critianismo nao e o Corpo do Cristo? O Cristo nao e o Espirito do Cristianismo? E o Verbo nao e a Palavra de Deus que o Espirito de Cristo assimilou e, para que fosse compreendida na Terra, constituiu um Corpo de Doutrina, verdadeira, imaculada, inatacavel pela sua pureza e pela verdade que encerra? Responda quem for capaz, mas responda com fatos, com criterio, com logica, com a razao, com o bom senso.O que quer dizer aquela expressao do Mestre: "O espirito e que vivifica; as palavras que eu vos tenho dito sao Espirito e Vida"? E consentaneo com a razao fazer dessas palavras de Jesus preceitos dogmaticos e formulas sacramentais, desvirtuando o pensamento do Senhor e materializando, ao mesmo tempo, "o que e Espirito", a ponto de transforma-lo numa obreia de trigo, como fazem os padres romanos, ou num pedaco de pao como fazem os pastores protestantes? E que regras gramaticais usam esses exegetas para assim analisar o Evangelho, submetendo-o a injuncoes arbitrarias, estreitando-o a sua teologia infantil!Uma coisa e ver o Evangelho na sua pureza "paga", outra e observa-lo com as "aguas lustrais
dos batismos sacerdotais"! O Evangelho nao precisa ser "sacramentado" para viver no coracao da Humanidade; por si so ele se impoe, independente de influencias cientificas e doutorais. Se os "filologos" quisessem prestar-lhe um servico, ele aceitaria antes o obsequio de serem obedecidos os seus ditames de Imortalidade e Vida Eterna, os seus paragrafos de caridade, humildade, benevolencia, tolerancia e amor ao proximo, porque fora desses preceitos nao ha salvacao. Outra expressao digna de nota, nas referidas sentencas de Jesus, e a que o Mestre repete com singular insistencia "Eu o ressuscitarei no ultimo dia."Essa promessa feita em todos esses versiculos, a todos os que Nele crerem, deve ter uma significacao formal de realizacao categorica.O estudante do Evangelho nao pode por a margem essas palavras, que representam a realizacao de um fato que tem como comeco a necessidade da crenca nas palavras de quem as pronunciou. O ultimo dia da vida terrena e o dia da morte, logo, a ressurreicao no ultimo dia nao pode deixar de significar o reaparecimento daquele que morreu e sua consequente posse da Vida Eterna. O texto da Vulgata diz claramente Ego resuscitabo e um "in novissimo die", do verbo resuscitare, que quer dizer: fazer voltar a vida, tornar a aparecer, restabelecer, fazer reviver.Nao foi outro o sentido que os Evangelistas deram a essas palavras. A expressao ressurreicao esta intimamente ligada as aparicoes de Jesus, como se depara muito bem no capitulo XX de Joao, versiculo 9: "porque nao compreendiam a Escritura, que era necessario ressuscitar Ele dentre os mortos." A palavra ressurreicao nao tem mesmo outra significacao evangelica, que voltar a vida, tornar a aparecer, restabelecer-se, reviver. Indo as santas mulheres ao sepulcro, diz Lucas, XXIV, 5, ficaram perplexas por nao terem encontrado o corpo de Jesus e por aparecerem dois varoes com vestes resplandecentes, que lhes disseram: "Por que buscais entre os mortos ao que vive? Ele nao esta aqui, mas RESSUSCITOU - sed surrexit".Em Marcos, capitulo XVI, 8-11, diz-se: "Surgens autem mane, prima sabbati, aparuit primo Mariae Magdalenae, de qua ejecerat septem daemonia. "- "Havendo Ele ressuscitado de manha cedo, no primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual havia expelido sete demonios." E acrescenta: "Ela foi noticia-lo aos que haviam andado com Ele, os quais estavam em lamento e choro; estes, ouvindo dizer que Jesus estava vivo e que tinha sido visto por ela, nao acreditaram." O trecho de Mateus nao e menos categorico e claro. E assim que diz o Evangelista no capitulo XXVIII, 5: "O anjo disse as mulheres: Nao temais vos, porque sei que procurais a Jesus, que foi crucificado; Ele nao esta aqui; porque ressuscitou, como disse; vinde e vede o lugar onde jazia. Ide depressa dizer aos seus discipulos que Ele ressuscitou dos mortos e vai adiante de vos para a Galileia, e la o vereis."- "Et cito euntes, dicite discipulis, ejus quia surrexit et ecce proecedit vos in Galilaeam, ibi eum videbitis, ecce praedixi vobis." Paulo na I Epistola aos Corintios, capitulo XV, e bem explicito sobre a ressurreicao de Cristo e a ressurreicao dos
mortos, e diz claramente, para quem tiver olhos de ver, que o Evangelho por ele anunciado, Evangelho da salvacao que ele recebeu e anunciou, e justamente este: "Que Cristo morreu por nossos pecados segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e que apareceu a Cefas e entao aos doze; depois apareceu a mais de quinhentos irmaos de uma so vez, depois apareceu a Tiago, entao a todos os apostolos; e por ultimo de todos, apareceu a mim tambem como a um abortivo."Depois diz ele: "Se se prega que Cristo e ressuscitado dentre os mortos, como dizem alguns dentre vos que nao ha ressurreicao de mortos? Se nao ha ressurreicao de mortos, nem Cristo e ressuscitado, e logo va a nossa pregacao e tambem a nossa fe." Tao importante julga Paulo a ressurreicao dos mortos, a aparicao dos mortos, que chega a dizer que nao se crendo nela, e va a pregacao e a fe; nao tem efeito, nao tem valor nenhum a fe, nem a pregacao. E em todo o resto desse capitulo o Apostolo nao faz outra coisa senao demonstrar a veracidade da ressurreicao, ou seja da aparicao dos mortos, explicando ate com que CORPOS eles aparecem, ressuscitam e vivem.Diz que o homem nao traz so a imagem do corpo terreno, mas tambem a imagem do corpo celestial (versiculos 48-49); e e com este que aparece, que ressuscita, que revive. Conclui-se, de tudo isso, que o sinal de Jonas e a pregacao do Evangelho no espirito que vivifica, e nao na letra que mata. Conclui-se mais, que a Ressurreicao, a Aparicao, ou antes, as Aparicoes de Jesus, tambem sao sinal de Jonas. Pois, assim como Jonas apareceu em Ninive depois do naufragio, Jesus tambem apareceu aos discipulos e a muita gente, depois da morte. Conclui-se ainda mais que crer em Jesus nao e so proferir a palavra - creio. E acompanha-lo, segui-lo no seu Evangelho, estudar e meditar os seus ensinos.Paulo seguia a Jesus em espirito, pois no seu tempo Jesus ja se havia passado para a Vida Eterna. Entretanto nao ha quem conteste que a Doutrina de Paulo e a inspiracao de Jesus, que nao abandonava a Paulo, porque Paulo o seguia. E tao firme estava o Apostolo da luz na sua fe de que Jesus o assistia, que afirmava peremptoriamente: "Ja nao sou mais eu quem vive, mas Jesus que vive em mim e faz todas as obras." Conclui-se, finalmente, que o Espiritismo e o Espirito do Cristianismo, Espirito esse encarregado por Jesus para vivificar a sua Doutrina, dar-lhe ampla expansao, explica-la e ate trazer-lhe o complemento indispensavel, de acordo com o progresso dos povos, segundo disse o proprio Jesus:"Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dara outro Paracleto (Consolador, Advogado, Defensor), a fim de que esteja para sempre convosco, o Espirito de Verdade, que o mundo nao pode receber porque nao o ve nem o conhece; vos o conheceis, porque ele habita convosco e estara em vos " (Joao, xiv,
15-17). Notem bem a expressao "habita convosco e estara em vos"- quiad apud vos manebit, et in vobs erit.O Espiritismo nao e, como pensam alguns, uma colecao de livros que ornamentam as bibliotecas e circulam pelo mundo. Muito mais do que isso, e o IDEAL grandioso que paira sobre nos como um corpo flutuante dos Sagrados Ensinos, sustentados pelos mais poderosos sabios e santos Espiritos de Deus. Fica, pois, prevalecendo o Sinal de Jonas, como o unico milagre capaz de converter a Humanidade e estabelecer no mundo a Paz e a Fraternidade.Cairbar SchutelLivro: O Espirito do Cristianismo
merecem esses tarefeiros e a doenca emocional da baixa autoestima.Quando alguem joga muita purpurina em alguem, destacando supostas qualidades espirituais e grandeza de alma, convem pensar na possibilidade de que algo nao vai bem em quem joga a purpurina da vaidade, e tambem em quem a aceita. Existem tambem muitos icones influentes na nossa comunidade viciados em aplausos e reverencia, bancando a pesada prova de comunicar uma santidade que ainda nao possuem.E lamentavel, mas e verdade. Por conta dessa expressiva projecao sombria em supostos "grandes santos", a comunidade espirita, com raras e meritorias excecoes, se mostra uma comunidade triste e com profunda escassez de autoestima, com profundo temor ao autoamor e a formacao de uma massa critica com pensamento proprio e autonomia de acao.O equilibrio e o bom senso no assunto poderiam tornar a nossa comunidade espirita uma das mais poderosas fontes sociais de alegria genuina e estima pessoal.Wanderley Oliveira - Facebook