alguns seguidores, em especial Eusebio de Nicomedia,Teognis de Niceia, e Maris de Calcedonia, parecem ter sido os principais lideres. As sessoes regulares, no entanto, comecaram somente com a chegada do imperador. O imperador abriu a sessao na condicao de presidente de honra e, depois, assistiu as sessoes posteriores, mas a direcao das discussoes teologicas ficou com as autoridades eclesiasticas.Nem Eusebio de Cesarea, Socrates, Sozomeno, Rufino nem Gelasio de Cicico proporcionam detalhes das discussoes teologicas. Rufino nos diz tao somente que se celebraram sessoes diarias, as opinioes de Ario eram escutadas e discutidas com seriedade, apesar que a maioria se declarava energicamente contra suas doutrinas.No inicio os arianos e os ortodoxos mostraram-se incondescendentes entre si. Os arianos confiaram a representacao de seus interesses a Eusebio de Cesareia, cujo nivel e a eloquencia fez uma boa impressao perante o imperador. A sua leitura da confissao dos arianos provocou uma tempestade de raiva entre os oponentes.No seu interesse, assim como para sua propria causa, Eusebio, depois de ter cessado de representar os arianos, apareceu como um mediador. Apresentou o simbolo (credo) batismal de Cesareia que acabou por se tornar a base do Credo niceno.A votacao final, quanto ao reconhecimento da divindade de Cristo, foi um total de 300 votos a favor contra dois desfavoraveis. A doutrina de Ario foi anatematizada e os dois bispos que votaram contra e mantiveram sua posicao contrariando a posicao do concilio foram exilados pelo imperador.A profissao de Fe e os canones do Concilio de NiceiaO Concilio de Niceia estabeleceu vinte canones, os quais darao sequencia ao Credo. Um breve resumo de seu conteudo:Canon I - Eunucos podem ser recebidos entre os clerigos, mas nao serao aceitos aqueles que se castram.Canon II - Referente a nao promocao imediata ao presbiterio daqueles que provieram do paganismo.Canon III - Nenhum deles devera ter uma mulher em sua casa, exceto sua mae, irma e pessoas totalmente acima de suspeita.Canon IV - Relativo a escolha dos Bispos.Canon V - Relativo a excomunhao.Canon VI Relativo aos patriarcas e sua jurisdicao.Canon VII - O Bispo de Jerusalem seja honorificado, preservando-se intactos os direitos da Metropole.Canon VIII - Refere-se aos novacianos.Canon IX - Quem quer que for ordenado sem exame devera ser deposto, se depois vier a ser descoberto que foi culpado de crime.Canon X - Alguem que apostatou deve ser deposto, tivessem ou nao consciencia de sua culpa os que o ordenaram.Canon XI Penitencia que deve ser imposta aos apostatas na perseguicao de Licinio.Canon XII - Penitencia que deve ser feita aqueles que apoiaram Licinio na sua guerra contra os cristaos.Canon XIII - Indulgencia que deve ser dada aos moribundos.Canon XIV Penitencia que deve ser imposta aos catecumenos que cairam em apostasia.Canon XV - Bispos, presbiteros e diaconos nao se transferirao de cidade para cidade, mas deverao ser reconduzidos, se tentarem faze-lo, para a igreja para a qual foram ordenados.Canon XVI - Os presbiteros ou diaconos que desertarem de sua propria igreja nao devem ser admitidos em outra, mas devem ser devolvidos a sua propria diocese. A ordenacao deve ser cancelada se algum bispo ordenar alguem que