LaVoisin. Neste lugar estava uma embelezadora do passado que, enquanto driblava entre abortos e fornecimento dos mais eficientes venenos para as damas desejosas de eliminar maridos ou amantes indesejados, encontrou nas relatos luxuriosos das "messes noir" uma proverbial solucao. E seguro dizer que 1666 foi o ano da primeira missa negra comercial! Na regiao sul de St. Denis, que e chamada agora LaGarenne, uma grande casa murada foi comprada por LaVoisin e adaptada com dispensarios, celas, laboratorios e... uma capela. Tao logo se tornou de rigueur para a realeza e diletantes inferiores comparecer e participar de qualquer tipo de ritual mencionado de madrugada na capela. A fraude organizada perpetrada nestas cerimonias se tornou a marca indelevel na historia como a "verdadeira missa negra". Quando LaVoisin foi presa em 13 de marco de 1679 (na Igreja da Nossa Senhora Abencoadas das Boas Novas, incidentalmente), a morte ja tinha sido lancada. As atividades degradadas de LaVoisin suprimiram a majestade do satanismo por muitos anos vindouros. A moda do satanismo para diversao e jogos apareceu na Inglaterra no meio do seculo dezoito na forma da ordem de Sir Francis Dashwood dos "Medmanham Franciscans", popularmente conhecido como The Hell-Fire Club. Enquanto iluminou o sangue, chifre e velas de gordura de crianca das missas dos seculos anteriores, Sir Francis orientou a conducao de rituais repletos de diversao bem suja, e certamente o proveu de um colorido e inofensivo psicodrama para muitos guias espirituais do periodo. Uma interessante peculiaridade de Sir Francis, que emprestou um vestigio de misterio ao clima do Hell-Fire Club, foi um grupo chamado Dilletanti Club, do qual ele foi o fundador. Foi o seculo dezenove que trouxe confusao ao satanismo, na fraca tentativa de magos brancos tentarem realizar a magia negra. Este foi um periodo muito paradoxal para o satanismo, com escritores como Baudelaire e Huysmans que, apesar de sua aparente obsessao com o demonio, dando uma boa impressao de seguidores. O demonio desenvolveu sua personalidade luciferiana para o publico ver e, gradualmente, se desenvolveu numa especie de sala de visitas de cavalheiros. Esta era a epoca dos experts em artes negras, como Eliphas Levi e incontaveis mediuns em transe que, cuidadosamente, delimitava espiritos e demonios, tendo tambem sucesso em vincular as mentes de muitos que se denominaram parapsicologos ate hoje. Tao longe quanto o satanismo fosse interessante, os sinais mais externos dele foram os ritos neo-pagaos conduzidos por MacGregor Mathers da Hermetic Order of the Golden Dawn e Aleister Crowley na posterior Order of the Silver Star (A. A. - Argentinum Astrum) e Order of Oriental Templars (O. T. O.), que paranoicamente condenou qualquer associacao com o satanismo, apesar de Crowley se auto-imposto a imagem da revelacao da besta. Ao par de algumas poesias charmosas e conhecimento superficial de antigos objetos magicos, quando nao escalava montanhas Crowley gastava a maior parte do seu tempo como um posado por excelencia e trabalhava extraordinariamente em atos pecaminosos. Como seu contemporaneo, Rev. (?) Montague Summers, Crowley obviamente gastou uma grande parte da sua vida com sua lingua firmemente enrolada na sua bochecha, mas seus seguidores, hoje,