forcapropulsora da sonoridade musical Especialistasafirmam que a musica e uma estrutura sonora complexa sem funcao biologicaprecisa, cujos elementos de base nao se referem a nenhum outro objeto ouacontecimento real. Ela e tambem capaz de conseguir ao mesmo tempo acalmarbebes e dar coragem aos soldados que partem para campos de batalha. Imagenscerebrais mostram que certas zonas do cerebro sao ativadas pela musica. Elaexerce o mesmo poder quando o cerebro e impulsionado por estimulos biologicosfortes, como ingestao de alimento, relacoes de afeto entre namorados e casaisetc. A musica pode tambem reduzir a ativacao das areas cerebrais implicadas ememocoes negativas[4].Para outros, a musica e considerada uma pratica tao antiga quanto aagricultura. Ela tem o poder de garantir a coesao social e a sincronizacao dohumor, favorecendo a preparacao das acoes coletivas, seria o caso da musicamilitar ou da musica religiosa[5]. Ja naliturgia, cuja expressao de fe se da tambem pela participacao da forca damusica ritual como sinal sensivel, muito mais alcancarao eficacia seus textosse forem acompanhados de melodias. E esta a sabia e grandiosa intuicao daIgreja que desejou que a musica avancasse por sob seus umbrais.3. A musicaritual nos documentos da Igreja Comrazao diz o Motu Proprio Tra lesollecitudini quando afirma que a musica concorre para aumentar o decoro eesplendor das sagradas cerimonias (...) e seu fim proprio e acrescentar maiseficacia ao mesmo texto, a fim de que por tal meio se excitem mais facilmenteos fieis a piedade e se preparem melhor para receber os frutos da graca,proprios da celebracao dos sagrados misterios[6]. SegundoDivini cultus, os canticos liturgicoscontribuiram nao pouco para conduzir muitos dos barbaros a cultura crista ecivil; ainda, foi objeto de admiracao pelo imperador Valente e por SantoAgostinho, cuja conversao foi marcada pela aceitacao da fe crista apos cantarcom as multidoes, animadas por Santo Ambrosio[7]. Tambemnas igrejas, finalmente, nas quais se constituia um coro volumoso feito dequase toda a cidade, operarios, construtores, pintores, escultores e ate homensde letras embebiam-se, pela liturgia, do conhecimento das coisas teologicas,como ainda hoje refulge esplendidamente dos monumentos daquela Idade Media[8]. A Sacrosantum Concilium destaca: o canto emusica desempenham sua funcao de sinais de modo tanto mais significativo namedida em que estao intimamente ligados a acao liturgica (SC 112). Na mesma linha de pensamento esta a orientacao do Catecismoda Igreja Catolica[9]em que considera tres criterios principais: a beleza expressiva da oracao, aparticipacao unanime da assembleia nos momentos previstos e o carater solene dacelebracao. Assim, tem finalidade das palavras e das acoes liturgicas: a gloriade Deus e a santificacao dos fieis. O no1158 do mesmo Catecismo afirma que a harmonia dos sinais (canto, musica,palavras e acoes) e aqui tanto mais expressiva e fecunda por exprimir-se nariqueza cultural propria do povo de Deus que celebra (SC 89), o que, de certo modo, vem, afirmar nossas conclusoesacerca da simbiose entre melodia e palavra, que se prestam ao culto das acoesliturgicas a fim de que estas possam ser realmente meios da expressao do louvorao Deus que canta e ora em nos atraves do Espirito. Concluindo... E com essapreocupacao que caminha a Igreja dos nossos tempos. Tudo aquilo de que seornamenta a liturgia, dentre eles