seu fogo.Por fim, uma palavra a respeito de muitas pessoas que recusam cargos de lideranca, motivados nao por verdadeira humildade, mas por algum outro sentimento carnal. A Igreja recebeu de Deus o discernimento para escolher seus lideres, portanto, ela e capaz de reconhecer os dons e a vocacao que pessoas receberam da parte do Senhor. Em muitas ocasioes, em eleicoes de sociedades internas e ate mesmo nos concilios da Igreja, pessoas verdadeiramente preparadas e capacitadas rejeitam cargos. O resultado, como pode ser visto na parabola de Jotao, e que quando as arvores frutiferas dos nossos dias rejeitam peremptoriamente cargos na Igreja, e por motivos completamente alheios aos apresentados pelas arvores frutiferas da parabola, espinheiros acabam ocupando tais cargos e trazendo fogo sobre todas as arvores. Portanto, tenhamos cuidado e examinemos nossa consciencia na hora de aceitar ou recusar um cargo de lideranca. Devemos nos perguntar: Por qual razao desejo estou aceitando esse cargo? Por qual razao estou recusando o mesmo? Tanto aceitar motivado por ambicao quanto recusar motivado por egoismo e pecado diante do Senhor. O exemplo de verdadeira humildade pode ser encontrado na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, que nao veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos (Mateus 20.28).Shalom U'vrachot - Paz e bencaos.NOTAS:[1] Existe muita discussao quanto a classificacao dessa pericope. Alguns nao aceitam o seu carater parabolico, reputando-a como uma simples fabula ou um mero apologo. Nao obstante, concordo com o arrazoado feito pelo estudioso Herbert Lockyer, que defende que Juizes 9.7-21 e uma parabola. Para a discussao empreendida por Lockyer, ver a sua excelente obra Todas as Parabolas da Biblia,(Sao Paulo: Vida, 2006), 35. De igual modo, Gerard van Groningen classifica a passagem em questao como uma parabola. Cf. Revelacao Messianica no Antigo Testamento, (Sao Paulo: Cultura Crista, 2004), 257.[2] Juizes 9.1 diz o seguinte: Abimeleque, filho de Jerubaal.... Devemos lembrar que, em Juizes 6.32, Gideao passou a se chamar Jerubaal, em razao de ter ele derribado o altar de Baal. Cf. Juizes 7.1.[3] Gerard van Groningen, Revelacao Messianica no Antigo Testamento, 256.[4] Herbert Lockyer, Todas as Parabolas da Biblia, 36.[5] Matthew Henry, Comentario Biblico Antigo Testamento: Josue a Ester, (Rio de Janeiro: CPAD, 2010), 136.[6] Andrew Bowling, In: R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr., e Bruce K. Waltke, Dicionario Internacional de Teologia do Antigo Testamento, (Sao Paulo: Vida Nova, 2001), 940.[7] Ibid.[8] Carl Edward Armerding, In: F. F. Bruce (Org.), Comentario Biblico NVI Antigo e Novo Testamentos, (Sao Paulo: Vida, 2009), 447.[9] C. F. Keil and F. Delitzsch, Commentary on the Old Testament in Ten Volumes: Joshua, Judges, Ruth, I & II Samuel, Vol. 2, (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1991), 363. Minha traducao.[10] Matthew Henry, Comentario Biblico Antigo Testamento: Josue a Ester, 136.[11] Ibid, 137.[12] Artur E. Cundall e Leon Morris, Juizes e Rute: Introducao e Comentario, (Sao Paulo: Vida Nova, 2008), 125.[13] Herbert Lockyer, Todas as Parabolas da Biblia, 37.[14] Matthew Henry, Comentario Biblico Antigo Testamento: Josue a Ester, 137.[15] Artur E. Cundall e Leon Morris, Juizes e Rute: Introducao e Comentario, 125.[16]