desse unico pecadolevou a condenacao,ao passo que o dom gratuito, que veio depois de muitas faltas,leva a justificacao.Se a morte reinou pelo pecado de um so homem,com muito mais razao, aqueles que recebem com abundanciaa graca e o dom da justica,reinarao na vida por meio de um so, Jesus Cristo.Porque, assim como pelo pecado de um so,veio para todos os homens a condenacao,assim tambem, pela obra de justica de um so,vira para todos a justificacao que da a vida.De facto, como pela desobediencia de um so homem,muitos se tornaram pecadores,assim tambem, pela obediencia de um so,muitos se tornarao justos.AMBIENTENo final da decada de 50 (a Carta aos Romanos apareceu por volta de 57/58),multiplicavam-se as crises entre os cristaos oriundos do mundo judaico e oscristaos oriundos do mundo pagao. Uns e outros tinham perspectivas diferentesda salvacao e da forma de viver o compromisso com Jesus Cristo e com o seuEvangelho. Os cristaos de origem judaica consideravam que, alem da fe em JesusCristo, era necessario cumprir as obras da Lei (nomeadamente a pratica dacircuncisao) para ter acesso a salvacao; mas os cristaos de origem pagarecusavam-se a aceitar a obrigatoriedade das praticas judaicas. Era uma questaoquente, que ameacava a unidade da Igreja. Este problema tambem era sentidopela comunidade crista de Roma.Neste cenario, Paulo vai mostrar a todos os crentes (a Carta aos Romanos, maisdo que uma carta para a comunidade crista de Roma, e uma carta para ascomunidades cristas, em geral) a unidade da revelacao e da historia dasalvacao: judeus e nao judeus sao, de igual forma, chamados por Deus asalvacao; o essencial nao e cumprir a Lei de Moises que nunca assegurou aninguem a salvacao; o essencial e acolher a oferta de salvacao que Deus faz atodos, por Jesus Cristo.O texto que nos e proposto faz parte da primeira parte da Carta aos Romanos(cf. Rom 11,18-11,36). Depois de demonstrar que todos (judeus e nao judeus)vivem mergulhados no pecado (cf. Rom 1,18-3,20) e que e a justica de Deus que atodos salva, sem distincao (cf. Rom 3,21-5,11), Paulo ensina que e atraves deJesus Cristo que a vida de Deus chega aos homens e que se faz oferta desalvacao para todos (cf. Rom 5,12-8,39).MENSAGEMPara deixar bem claro que a salvacao foi oferecida por Deus aos homens atravesde Jesus Cristo, Paulo recorre aqui a uma figura literaria que aparece, comalguma frequencia, nos seus escritos: a antitese. Em concreto, Paulo vai exporo seu raciocinio atraves de um jogo de oposicoes entre duas figuras: Adao eJesus.Adao e a figura de uma humanidade que prescinde de Deus e das suas propostas eque escolhe caminhos de egoismo, de orgulho e de auto-suficiencia. Ora, essaescolha produz injustica, alienacao, sofrimento, desarmonia. Porque ahumanidade preferiu, tantas vezes, esse caminho, o mundo entrou numa economiade pecado; e o pecado gera morte. A morte deve ser entendida, neste contexto,em sentido global quer dizer, nao tanto como morte fisico-biologica, massobretudo como morte espiritual e escatologica que e afastamento temporario oudefinitivo de Deus (a fonte da vida autentica).Cristo propos um outro caminho. Ele viveu numa permanente escuta de Deus e dassuas propostas, na obediencia total aos projectos do