do personalismo e dedicar a pessoauma finalidade, ou seja, a formacao do homem como um ser integral, e e de totalinteresse que diante das oscilacoes dadas pelas diversidades das situacoes quecircunde o pensamento humano e seu espiritualismo, a resistencia filosofica. Eum marco que possibilita a defesa em forca de resistencia e de ataque. Sobreeste aspecto destaca Mounier: A linguagem personalista nao desperta impetoscriadores, mas reflexos de superacao e de defesa (MOUNIER; 2004). Mounierquer enfatizar na pessoa duas funcoes que oscilam: o ataque e a defesa destacondicao de valorizacao. Ocorrem sobre o homem funcoes personalizantes edespersonalizantes e longe deste discurso o homem se torna abstrato emoralizante.O conflito gerado e a interioridade a primeiravista e reflete um movimento de fuga, mas trata-se de um movimento de recuopara um melhor salto, pois, a conquista ativa rompe quando intervem umaperversao, a propria vulgaridade e predominante da escala humana, demonstra avida pessoal com a capacidade de romper com o meio, o importante nao e a fugamais sim a conversao de forcas.Segundo Lacroix (1969) A pessoa humanaencontra-se perpetuamente tensa nos dois movimentos de sua personalidade, ainterioridade em que ele se retoma e a exterioridade em que ela se da, ela e umcentrifugo continuo na conversao pessoal projetando-se como ser comunitario. Mounier viveu sua propria conversao eidentificou o que a crise pessoal lhe proporcionou na experiencia fundamentaldos valores de silencio e retiro, nesta constante, sua propria experienciaformou o que chamou de crise da pessoa. Os pensamentos de inspiracaopersonalista sao manifestacoes a respeito da pessoa e enfatizam a distancia, daqual, o respeito que a pessoa tem pelo seu interior ou pelo dos outros tem adensidade de reserva na expressao e na discricao, segundo Mounier (2004),nunca se pode comunicar completamente atraves da comunicacao direta e prefere,por vezes, meios indiretos: ironia, humor, paradoxo, mito, simbolo, fabulaetc. A crise da pessoa bipartiu-a em dois ramos noambito da conversao, em que o proprio homem centrifuga em dois movimentosdistintos. Assim, a chamada bifurcacao reflete o salto que resulta dainterioridade para exterioridade. O resultado que se propoem a filosofiapersonalista, e um longo processo de manifestacoes pessoais e intimas, tidasdos pensadores que representam no personalismo a defesa da pessoa humana.Diante das crises que a torna impessoal. A resposta disto e uma doutrina eticapolitica, que enfatiza o valor absoluto da pessoa e seus lacos de solidariedadecom outras pessoas, em oposicao ao coletivismo e ao individualismo. SegundoEmmanuel Mounier estes fatos da crise pessoal, fortalecem no recuo de umaconversao intima os lacos solidarios e comunitarios, para encontrar no outrouma forma de resistencia e defesa. Aos 18anos, preparando o P.C.N. Mounier sente um tal desespero que chega a pensar emsuicidio. No meio do ano ele deixa de se alimentar. Faz entao o primeiro retirofechado de sua vida a ai percebe em letras de fogo a necessidade de bifurcar.No ano seguinte, escrevera a sua irma: Quando temos conversoes alguma coisa emnos, temos, todos, uma ou muitas conversoes a fazer. Tive a minha conversao noano passado, tu tens este ano todo a tua. E dois anos mais tarde escreveraainda: Nos passamos todos por tais crises. Eu atravessei uma semelhante, noano do P.C.N., quando