o isla Ayaan Hirsi Ali, Cia das Letras40. Razao X Religiao. Omar Ferri41. Trilogia Fronteiras do Universo, do escritor ateu Philip Pullman: A FacaSutil e A Luneta Ambar, ambos da Editora Objetiva. (His Dark Materials).42. A Bussola de Ouro, Editora Objetiva. Livro este que esta tendo umaadaptacao nos cinemas dos EUA.(Editora Objetiva).43. O Livro dos Insultos, do jornalista H. L. Mencken, Editora Companhia dasLetras44. A Criacao, de Peter William Atkins. Editorial Presenca, Portugal.45. Nos Bastidores do Vaticano, de Gordon Thomas e Max Morgan-Witts EditoraRecord.46. A Inquisicao, de Baigent e Leight.47. Nao tenho mais fe, Ruth Tucker.48. O Futuro de uma Ilusao, de Sigmund Freud,Editora Imago.49. "Deus? Jesus? A maior MENTIRA!!!,de Alfredo Bernacchi .50. Bertrand Russel, em seu livro, Porque nao souCristao, e considerado um dos maisblasfemos documentos filosoficos jamais escritos. Se a religiao fornecerespostas as perguntas que sempre atormentaram a humanidade - por que estamosaqui, qual a razao da vida, como devemos nos comportar. Russel dissipa esse conforto, deixando-nos com alternativas maisperturbadoras: responsabilidade, autonomia e consciencia do que fazemos. Coloca questoes que nunca mais poderao serignoradas. Li a autobiografia de JohnStuart Mill e la encontrei a seguinte frase: Meu pai me ensinou que a perguntaQuem me fez? nao pode serrespondida, ja que imediatamente sugere a pergunta seguinte Quem fezDeus?. A obra completa dos pensamentos do escritor Premio Nobel deLiteratura, professor universitario e livre pensador acerca de religiao e sobrese Deus existe e as verdadeiras conviccoes de Bertrand Russel podemse encontradas em seus livros tambem em reedicoes recentes. Em Ensaios Ceticos, Russel argumenta que devemos estarpreparados para reconhecer a incerteza de nossa crencas. Quando especialistasem determinado campo nao concordam, nos diz ele: e melhor suspender o julgamento.Marx, Nietzsche, Freud e Feuerbach levarama critica no seculo XVIII a consequencias drasticas. Neles, o julgamentoda religiao passa pelos meandros de uma critica da cultura a partir de ummetodo genetico - de uma "genealogia", segundo o termo de Nietzsche. Na tradicao intelectual do Ocidente, essa rejeicao e analise em termos globaisda vida religiosa, nao constitui umainovacao. Ja Epicuro e Lucrecio,na civilizacao greco-romana, propuseram modelos de explicacao e refutacao dofenomeno religioso. Segundo eles, os homens, tomados de terror diante dosfenomenos naturais que nao podiam explicar (trovao, raio, eclipse do Sol,etc.), acreditaram encontrar ai a intervencao dos deuses. Com seu atomismo, Epicuro (341-270 a.C.) fornece uma explicacao do mundo que prescinde dosdeuses. A seu ver, o conhecimento das leis danatureza torna superflua toda intervencao divina. Nao chegando a negar os deuses,concede-lhes um retiro, isto e, vida imortal e pacifica longe da natureza eda humanidade. Por isso, nao ha razao para o duplo terror doshomens: o temor aos deuses e a obsessao da morte. Lucrecio (98-55 a.C.), continuador de Epicuro, sauda-o porter libertado os pobres homens dopavor dos deuses: com ele, "chegou para a religiao a hora de ser derrubadae pisoteada". Liberto da servidao em que o mantem areligiao, o homem pode chegar a ataraxia - a ausencia de inquietude, de medo e de dor, aserenidade e a paz da alma.'Salve um amigo, recomende estas paginas"Para navegar na Web eampliar conhecimentos :Wikipedia religioes, seitas. filosofia, -a maiorenciclopedia da web.A BibliaAnotada