ou apego, de tal modo que possa a tornar-se um Buda.NitirenFUNDO DE CENANitiren Daishonin escreveu este Gosho em 1277 e enviou-o a uma crente chamada Myoho-ama, que vivia na Provincia de Suruga (atual Prefeitura de Shizuoka). Isto foi dois anos antes da perseguicao de Atsuhara suceder nos crentes de Daishonin em uma area proxima ao Monte Fuji, motivando Daishonin a inscrever o Dai-Gohonzon. Quanto a recebedora deste Gosho, os detalhes sao desconhecidos. Julgando da importancia e profundidade deste escrito, contudo, ela parece Ter sido uma crente fervorosa e pura a quem seu mestre profundamente confiava.Neste Gosho, que e escrito na forma de dialogo, Nitiren Daishonin expoe que o Sutra de Lotus e o unico ensino que possibilita a todos os seres humanos atingirem a verdadeira iluminacao.Alem disso, Daishonin esclarece que aquele que se dedica a propagacao da Lei Mistica de acordo com a predicao de Sakyamuni, e o Buda Original de Mappo, a despeito de seu estado aparentemente humilde de vida. A presente traducao e a ultima parte deste Gosho.1 - As Dez Filhas de Kishimojin: Sao coletivamente chamadas Jurassetsunyo. Kishimojin e um demonio feminino da qual se diz que criou suas filhas alimentando-as com criancas dos outros. Kishimojin e suas filhas representam as mulheres malvadas e de carater furioso nos ensinos previos ao Sutra de Lotus. Contudo, repreendidas pelo Buda e arrependendo-se de seus mais pecaminosos atos, juraram proteger os crentes no Verdadeiro Budismo de acordo com o 26 Capitulo do Sutra de Lotus.O significado de Jurassetsunyo do ponto de vista filosofia da vida e que todo ser humano tem possibilidade de agir tanto como bom ou como mau, de acordo com os fatores influentes dos arredores. Devido a influencia iluminadora da Lei Mistica, o nam-myoho-rengue-kyo, todas as pessoas podem vir a mostrar as suas mais favoraveis qualidades em seu proprio e unico modo.2 - Myoho-rengue-kyo: do ponto de vista do Budismo de Daishonin, indica o nam-myoho-rengue-kyo. Sakyamuni revelou-o apos profunda especulacao da substancia real da vida e do universo, que definiu como nam-myoho-rengue-kyo. Por outro lado, Nitiren Daishonin desenvolveu a iluminacao de sakyamuni e penetrou na Lei subjacente a fusao harmoniosa entre cada vida individual e a substancia original do universo. Ele declarou que a substancia basica e ultima desta Lei e Nam-myoho-rengue-kyo e, alem disso, incorporou-o na forma do Gohonzon.3 Bontem: Um dos deuses budistas que protege os crentes no Verdadeiro Budismo. Diz-se que vive no topo do monte Shumi (Sumeru) como um dos deuses budistas que governa o dominio da materia. Ele representa as varias acoes do universo para proteger aqueles que praticam o budismo de Nitiren Daishonin.4 Taishaku: Bontem e Taishaku sao dois principais deuses padroeiros do budismo. Diz-se que ele e o rei dos deuses budistas no dominio dos desejos. Esteve presente na cerimonia do Sutra de Lotus e jurou proteger os crentes do Verdadeiro Budismo.5 Sharihotsu: Sariputra, em sanscrito. Entre os dez maiores discipulos de Sakyaminu, ele e bem conhecido como o "maximo em sabedoria". Ele nasceu numa familia bramane em Magadha, mostrando um notavel brilho mesmo desde a infancia. Embora tenha estudado e dominado