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Na cidade de Santa Fe, no Novo Mexico (EUA), o jornal The Rio Grande Republican, do dia 30 de junho de 1869, publicava a seguinte noticia: Indios cometem depredacoes perto da vila de Las Cruces, acrescentando a nota: Abril, 17, eremita italiano e assassinado nas Montanhas dos Orgaos, no condado de Dona Ana. Investigacoes e prisoes foram feitas, mas o culpado nao foi encontrado. O assassinato de Juan Maria de Agostini, o eremita italiano, fez parte de uma lista de crimes jamais solucionados do Condado de Dona Ana, sul do Novo Mexico.Verdadeiro drama de fe, romance, coragem, caridade e martirio da vida de um eremita, a morte do italiano causou grande comocao entre os moradores do sul do Novo Mexico. O corpo de Juan Maria de Agostini foi enterrado no San Albino Cemetery, em Mesilla, onde se encontra ate hoje ao lado de jazigos que guardam os restos mortais de pioneiros que desbravaram a regiao no seculo XIX. Seus admiradores escolheram um epitafio simples, escrito em espanhol, que resume perfeitamente o que foi a vida de um homem que dedicou quase toda sua existencia as causas de Deus: Juan Maria Agostini - Justiniani, eremita do Velho e do Novo Mundo. Morreu no dia 17 de abril de 1869, aos 69 anos de idade, dos quais 49 anos como eremita. A lapide original foi substituida em 1949, trocando-se o epitafio. "Quero servir a Deus nos mais terriveis desertos do mundo ate o dia de minha morte" - assim declarou Agostini ao se tornar eremita, ainda na Italia, em 1827. A promessa foi cumprida. A FAMILIA AGOSTINI NA AMERICARecentemente, ao apresentar meu livro em um evento em Caxias do Sul, alguns historiadores italianos ficaram surpresos ao me escutar. Esse interesse era para saber se o eremita Joao Maria de Agostini, personagem de meu livro, era parente de um missionario religioso que explorara a America do Sul no inicio do seculo XX: o nome desse italiano era Alberto Maria de Agostini, coincidentemente originario da mesma regiao que Joao Maria. Alem disso, Alberto Maria, que era Salesiano, tinha por irmao (mais velho) Giovanni de Agostini, o fundador de uma das mais antigas casas editoriais da Italia, hoje uma multinacional bastante conhecida.Alberto Maria de Agostini, nascido em 2 de novembro de 1883 na provincia de Novara (Piemonte), veio para a Argentina na decada de 1920 para trabalhar como missionario religioso. Atuou, principalmente, na regiao da Patagonia chilena e argentina, sendo reverenciado e lembrado ate hoje. Foi explorador, geografo, fotografo e cineasta, realizando varias filmagens de povos indigenas da Terra do Fogo. Faleceu em Turim em dezembro de 1960.Resta, agora, investigar qual era o grau de parentesco entre o "famoso" monge Joao Maria, ou O Eremita das Americas, com esse outro missionario. Por serem da mesma regiao, mesmo sobrenome e mesma indole religiosa, e muito provavel que exista, sim, parentesco. Alberto Maria de Agostini ao lado de um indio na Patagonia argentina (consultar em: http://www.viaggipolari.it/it/) Dificilmentepesquisadores tem a felicidade de atestar com seguranca quando nasceram certaslendas e mitos. Para minha alegria, foi possivel encontrar a certidao debatismo do
Monge Joao Maria, o santo popular mais reverenciado de todo o suldo Brasil. Com relativa abundancia de documentos, consegui ver quando oeremita italiano Giovanni Maria de Agostini se tornou o MONGE MILAGROSO DO RIOGRANDE. Isto teve data e local precisos: entre o final de 1846 e inicio de 1848nos arredores da pequena vila de Santa Maria da Boca do Monge.Apostentativas frustradas de catequizar indios Charruas no interior do Uruguai e umtempo detido no palacio do governador de Buenos Aires, Juan Manoel de Rosas(ver entrevista sobre esta experiencia platina do eremita italiano em Presenca de Joao Maria na Argentina de Rosas),Agostini voltou para o Rio Grande do Sul no final de 1846. Estabeleceu moradiaproxima a vila de Santa Maria. Deixemos que fale o proprio eremita:"Em1846, quando eu tinha 45 anos de idade, dirigi-me para um retiro solitario noCampestre, onde permaneci por onze meses, andando ate Santa Maria de La Bocadel Monte. Neste vasto deserto inculto descobri uma fonte de agua mineral commaravilhosas propriedades curativas, e o lugar que era refugio de tigres eleoes tornou-se uma prospera vila". (Livro de memorias do eremita Juan Maria deAgostini. WOLFE, Charles. New Mexico s Hermit. San Miguel News. Volume 2,Fevereiro de 1925).Devido a esta descoberta, milhares de pessoas,de todas as partes do Rio Grande do Sul, do Paraguai, do Uruguai, dasprovincias argentinas de Corrientes e Entre-Rios, e ate de Sao Paulo e do Riode Janeiro, dirigiram seus passos ao Campestre das Aguas Santas na esperanca dealcancar a cura das enfermidades. E nao pensemos que somente pessoas pobres, desenganadaspelos medicos, ignorantes ou supersticiosos (segundo termos da epoca) foramate o local, antes o contrario. Ex-combatentes da Guerra dos Farrapos, umex-governador da provincia de Corrientes, ricos comerciantes de Santa Maria, umaaclamada poetisa sul-rio-grandense que vivia na Corte, um paroco do interior deSao Paulo, um ex-monge beneditino que residia em Passo Fundo, um representantedo bispo fluminense (em 1848 o Rio Grande do Sul ainda pertencia a diocese doRio de Janeiro), pessoas de destacada posicao social, alem de indios, mulatos,pardos, negros escravos ou alforriados foram ate o local descoberto por ummonge estrangeiro atras dos beneficios das Aguas Santas. Com tamanharepercussao, o eremita solitario abandonou o Campestre por nao suportaraglomeracoes, mas prometeu que voltaria...Desde o final de 1846, todos os caminhos levavam a Santa Maria da Boca do Monte (sob a sigla SMBM, no centro do mapa) ou, mais especificamente, ao Cerro do Campestre. Neste local o eremita Joao Maria de Agostini descobriu uma fonte de agua com propriedades medicinais para uns, milagrosas para outros (Mapa do Rio Grande do Sul, entre 1838 e 1848. Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofia da UFRGS, Gabinete de Cartografia, 1961).
dos moradores do Campestre e que o santo "roubado" tinha uma abertura nas costas, talvez para guardar chaves ou dinheiro de santo Antao. Como se pode notar na foto abaixo, nao ha abertura alguma, o que sugere alguma confusao nos depoimentos. Verani da Rosa observa enquanto fotografo o santo Os habitantes do distrito de Santo Antao, em Julio de Castilhos, nada sabem sobre esta historia de "santo roubado". Segundo a versao que pude alcancar ouvindo as pessoas do lugar, quem doou a imagem foi o sr. Salvador da Rosa Neto, fervoroso devoto de santo Antao, por volta de 1940. Salvador da Rosa Neto (ex-vereador em Julio de Castilhos) era neto (desculpem a redundancia) de Salvador da Rosa Garcia, ninguem mais ninguem menos que o primeiro procurador de santo Antao no Campestre, nomeado diretamente pelo monge Joao Maria de Agostini em 1848. Ou seja, a devocao a santo Antao passou de geracao em geracao e fez da familia Rosa uma das mais prestigiadas da regiao. Acontece que com a chegada de imigrantes italianos no final do seculo XIX esta historia mudou. Os italianos e seus descendentes passaram a administrar a capela, a ermida e a romaria do Campestre, relegando os antigos moradores a papeis secundarios. Nao por nada que a familia Rosa mudou-se do lugar indo habitar o Rincao dos Mellos, interior de Julio de Castilhos, ja no ano de 1890. As rivalidades entre os "brasileiros" e os italianos fez com que a devocao a santo Antao se espalhasse pela regiao e nao se restringisse tao somente ao Campestre.O sr. Salvador da Rosa Neto, acompanhado por extensa familia, frequentou durante decadas a romaria no cerro do Campestre, ate que introduziu a devocao (com imagem) em 1940 no povoado em que morava, passando a se chamar comunidade de Santo Antao (distrito de Julio de Castilhos). Dos mais velhos moradores do distrito de Santo Antao ouvi que sempre fora aquela a estatua do santo, nunca houve outra. Portanto, nao parece ter havido "roubo" segundo a versao perpetuada no Campestre, talvez rivalidade entre antigos e novos devotos do santo. E se aconteceram disputas, foi pela imagem "classica" de santo Antao e nao pela estatua feita pelo monge em 1848. PS: Ah, antes que eu esqueca: ao levantar estas polemicas, nunca tive a intencao de tentar mudar a fe de ninguem, so permitir as pessoas o acesso as informacoes. Agora, o que elas fazem com estas informacoes e outro assunto.
em meio ao sagrado peito de Jesus, e, entao, quantas gracas esta fe viva atrairia sobre nossas almas!Mons. De Segur (*) | Traducao Sensus fidei: O Sagrado Coracao de Jesus reside entre nos na terra, enquanto, ao mesmo tempo, no ceu. Inseparavel da santissima e adorabilissima humanidade de Jesus Cristo, da qual e como o centro e a vida, este divino Coracao, tao amante e tao amado, reside em cada uma de nossas igrejas sob os veus eucaristicos, como e de fe.Frequentemente esquecemos a realidade desta viva presenca de Nosso Senhor na terra. Em teoria todos nos cremos nela (do contrario, seriamos hereges), mas nao todos na pratica; e esta e talvez a causa principal dessa tibieza, dessas mil e mil faltas que somos os primeiros a lamentar. Nao temos, ao menos na medida que seria necessario, o espirito de fe na presenca real de Nosso Senhor Jesus Cristo na Eucaristia.O mesmo sucede relativamente com o seu Sagrado Coracao. Nos olhamos muitas vezes como uma especie de abstracao celestial, belissima contemplada de longe, mas inacessivel. Se tivessemos uma fe mais viva, nos o veriamos presente no altar em meio ao sagrado peito de Jesus, e, entao, quantas gracas esta fe viva atrairia sobre nossas almas!Do fundo de seu tabernaculo Jesus Cristo nos aguarda, chama-nos: como a beata Margarida Maria, mostra-nos e as vezes nos abre o seu Coracao abrasado de amor: Olhai, diz-nos, vede aqui o Coracao que tanto tem amado os homens, e como reconhecimento pelo meu amor deles nao recebo senao ingratidoes, irreverencias e ultrajes! O altar e, com efeito, o trono do divino amor, como o tribunal da Penitencia e o trono da divina misericordia. Do alto deste o Coracao de Jesus se entreabre para perdoar e purificar: do alto daquele da-se substancialmente, abre-se para amar, para fortificar, para santificar.No altar o sacerdote de Jesus tem em suas maos consagradas o Corpo e o Coracao do Filho de Deus, e no santo calice contempla e bebe o mesmo Sangue que, vertendo do Sagrado Coracao, vivificava a carne do Verbo humanado. E como a Eucaristia e por excelencia o misterio de amor, pode-se dizer que o sacerdote catolico e verdadeiramente o consagrante, o depositario e o dispensador do Sagrado Coracao de Jesus.Quando comunga na santa missa, recebe em seu interior este divino Coracao e este Sangue adoravel. Recebe-o, e tambem nos o recebemos quando comungamos, com todas as suas chamas, com todos os seus ardores. Foco vivissimo do amor e a Comunhao onde se come e bebe o Amor eterno, Jesus Cristo, sua carne, seu Coracao e seu Sangue gloriosos!O que o amor de nosso Salvador faz no misterio da Eucaristia apresenta um tal cumulo de prodigios, que em vez de falar deles, sente-se inclinado, por respeito, a calar e adorar. Tudo o que disto se pode dizer e nada.Sao Bernardo chama a este grande sacramento o amor dos amores, amor amorum. Certamente, o amor, so o amor impulsiona Nosso Senhor a encerrar-se sob essa humilde aparencia, despojado de todo esplendor, e morar assim nesta terra de miserias, de lodo
e de impurezas, exposto a mil e mil ultrajes, e isso ha dezenove seculos, e ate o fim dos tempos, ate o seu segundo advento.O amor e o que obriga Jesus a viver entre nos para nos cobrir aos olhos de seu Pai celestial, como a galinha cobre e protege com suas asas os seus pintainhos. Ali, sobre o altar, seu divino coracao, suprindo a fraqueza de sua Igreja militante, faz subir incessantemente ao ceu adoracoes, louvores, acoes de gracas, suplicas e oracoes dignas da majestade divina. Sempre vivo para interceder por nos,[1] ama por nos e nos obtem gracas. Abencoa-nos com incessantes bencaos, segundo a bela expressao de Sao Pedro: Deus enviou o seu Filho para vos abencoar.[2]O amor, sim, o amor lhe fez resumir no Santissimo Sacramento todos os seus misterios de misericordia e ternura,[3] pois ali esta, sob os veus eucaristicos, como Criador e Senhor eterno dos Anjos e dos homens, do ceu e da terra, santificador de todos os escolhidos, Santo dos Santos, Cabeca e Soberano pontifice da Igreja, Rei dos Patriarcas e Profetas, Salvador e Redentor. Ali esta com a graca do misterio da Encarnacao, com seu amplo sacrificio de trinta e tres anos, com todas as suas palavras e todos os seus milagres; ali com tudo o que operou na santa alma de sua Mae, em sua Igreja e em todos os seus eleitos; ali, enfim, com todo o mundo da graca e todo o mundo da gloria, de que e principio, centro e vida. Que oceano de amor encerra a Eucaristia!E todo este misterio dos misterios, este Amor dos amores, nao e, no fundo, outra coisa que o vosso Sagrado Coracao, oh, dulcissimo Jesus! E nos, ingratos, correspondemos a este prodigio de bondade esquecendo-O no silencio de seus Tabernaculos, e mostrando-nos mais frios para com Ele, mais endurecidos, e mais insensiveis que o marmore dos altares!Notas[1] Semper vivens ad interpellandum pro nobis. (Hb. VII, 25.)[2] Deue suscitans Filium suum, misit eum benedicentem vobis. (Act. III, 26.)[3] Memoriam fecit mirabilium suorum misericors et miserator Dominus; escam dedit timentibus se. (P s. C X .)(*) Monsenhor de Segur. El Sagrado Corazon de Jesus. pp. 125-129. Casa Editorial de Manuel Galindo y Bezares. 1888.
Santinho catolico com representacao do Sagrado Coracao de Jesus, cerca de 1880. Xolecao Auguste Martin, Bibliotecas da Universidade de Dayton.Monsenhor de Segur (*) | Traducao Sensus fidei: No mesmo dia da instituicao da Eucaristia estando ainda no Cenaculo, Nosso Senhor dirigiu a seus discipulos uma palavra admiravel, saida como ardente chama do fundo de seu Coracao: Amo-vos: Ego dilexi vos.[1] Paremos aqui um pouco, e meditemos bem esta palavra.Oh, quao docemente soa nos labios do soberano Senhor do universo, do Deus da eternidade! Quao boa e consoladora e para a alma verdadeiramente crista! Amo-vos, disse Jesus.Se um grande rei se dignasse entrar um dia na choca do ultimo de seus vassalos para dizer-lhe: Te amo, e venho aqui expressamente para dizer-te isso, que gozo nao sentiria aquele pobre homem!Se um Anjo do ceu ou um Santo, se a mesma Imaculada Virgem Maria, Rainha de todos os Santos, se dignasse aparecer de repente a algum pobre pecador, e dizer-lhe publicamente em presenca de todos: Te amo; tu es meu coracao! que pasmo, que transportes nao experimentaria aquele pecador!Pois bem, vede aqui infinitamente mais; vede o Rei dos reis, o Santo dos santos, o soberano Senhor do ceu, baixar expressamente aqui embaixo para dizer a nos, pobres pecadores: Amo-vos: Eu, Criador de todas as coisas; Eu, que governo todo o universo; Eu, que possuo todos os tesouros do ceu e da terra; Eu, que faco o que quero, sem que ninguem possa resistir a minha vontade; Eu vos amo! Ego dilexi vos.Que consolo, doce Redentor meu! Nao houvera sido ja demasiado dizer-nos: Penso algumas vezes em vos: fixo meu olhar em vos uma vez ao ano; tenho alguns bons designios sobre vos? Mas nao: quereis assegurar-nos que nos amais, e que vosso divino Coracao esta cheio de ternura por nos; nos que nada somos; por nos, vermes da terra, criaturas ingratas que os temos crucificado, e que tantas vezes temos merecido o inferno!Mas como nos ama o adoravel Coracao do Salvador? Escutai: Sicut dilexi me Pater;[2] amo-vos como me ama meu Pai; amo-vos tao de Coracao, com o mesmo amor com que meu Pai ama a Mim.E qual e esse amor com que Deus Pai ama seu Filho? E um amor que reune quatro grandes qualidades; qualidades que se falam por conseguinte no amor que Jesus tem por nos.E antes de tudo um amor infinito, ou seja, sem limites e sem medida: o amor incompreensivel e inefavel; amor tao grande como a essencia mesma de Deus. Medi, se podeis, a extensao e grandeza do amor que Jesus tem por nos.Em segundo lugar, o amor do Pai a seu Filho e eterno. A eternidade e a duracao invariavel, imutavel; a duracao perpetua, sem principio nem fim. Oh, Jesus, Verbo eterno! Bem mereceis este amor, que compensa em tudo as defeccoes de vossas criaturas, ja rebeldes, ja simplesmente debeis, tibias, inconstantes.Pois bem, com esse mesmo amor eterno com que Jesus e amado de seu Pai, cabe-nos a dita de ser amados de Jesus; porque, e preciso nao esquecer, continua sendo a segunda Pessoa da Santissima Trindade,
a Pessoa eterna do Unigenito de Deus. Jesus Cristo, pois, ama-nos com amor verdadeiramente eterno.Nao bastara a eternidade para devolver amor por amor, um amor sem fim por um amor eterno. E que fazemos nos no tempo? Amamos a Jesus Cristo? Ai! Quao ingratos somos perdendo este precioso tempo, semente da eternidade, em amar a terra e suas bagatelas!Em terceiro lugar, o amor do Pai celestial a seu Filho e universal, isto e, que plenifica todos os coracoes do ceu e da terra. Plenifica o ceu; pois o Pai ama a Jesus com todos os Anjos e Bem-aventurados. Plenifica a terra; porque ama tambem a Jesus Cristo em uniao dos coracoes de todos os fieis. Com efeito, que e no fundo esse divino amor do Pai ao Filho e do Filho ao Pai, senao o amor substancial e pessoal, o Espirito de amor, o Espirito Santo?Com este mesmo amor me ama meu Salvador. Esse mesmo Espirito e o que a todos nos deu, e o que difunde esse amor em nossos coracoes.[3] Jesus me ama pelo coracao e no coracao da Santissima Virgem, de Sao Jose, de cada um de seus Anjos e Santos. Que imensidao! Ama-me pelo coracao e no coracao de todos os membros de sua Igreja, comecando pelo Papa, por meu Bispo, por todos os sacerdotes que amam e cuidam de minha alma, por todos meus benfeitores.Mais ainda: por um efeito deste admiravel e universal amor, proibe a todos os homens, sob pena de pecado e de condenacao, que danem a minha alma, meu corpo, minha reputacao e meus bens; e alem disso lhes manda que sejam verdadeiramente meus irmaos, amando-me como a eles mesmos. E possivel levar mais longe a solicitude do amor?Como disse Santo Agostinho, o ceu e a terra, e tudo o que contem, nao cessam de dizer-me que devo amar a Deus.[4] Deus amando-me em todas as partes; e eu, ingrato, ofendendo-o em todas Ah! Nao o permitas jamais, bondosissimo Salvador, antes bem fazei vos ame e bendiga sempre.Finalmente, o amor que o Pai tem ao Filho e essencial e total, ou seja, um amor de todo o seu ser. Este divino Pai ama seu Filho Jesus com tudo o que e, sendo todo amor para com Ele. O amor que Jesus Cristo se digna ter-nos e igualmente um amor essencial, um amor total, pois nos ama com tudo o que e e com tudo o que tem. Sua divindade, sua humanidade, sua alma, seu corpo, seu sangue, todos os seus pensamentos, palavras e acoes; suas privacoes, humilhacoes e sofrimentos; sua vida e sua morte; seus meritos e sua gloria; tudo nEle esta empregado em amar-nos.Mas, sobretudo, emprega em amar-nos seu Sagrado Coracao, como o declarou a muitos Santos, em particular a Santa Brigida, cujas revelacoes gozam de grande credito na Igreja, dizendo-lhe que na cruz aquele Coracao adoravel se abriu sobre a pressao da dor e do amor. Meu Coracao, disse-lhe Jesus, estava sumido em um oceano de sofrimentos. Vi minha Mae e aqueles a quem eu amava sob o peso da aflicao: meu
coracao se partiu sob a violencia e o esforco de dor, e entao foi quando minha alma se separou de meu corpo.Grande Deus! E por mim se cumpriram essas maravilhas; eu indignissimo pecador, sou o objeto daquele excesso[5] de que falavam Moises e Elias com Jesus glorificado no Tabor! Jesus me ama com o mesmo amor com que seu Pai lhe ama, amor infinito, eterno, universal, essencial!Quando, pois, abrirei os olhos para nao perder de vista o amor que meu Salvador tem por mim? Quando amarei com todo meu coracao a este bom Jesus, que se digna amar-me tanto, e que para estar ainda mais seguro de obter meu coracao, promete-me uma eternidade bem-aventurada, se consinto em devolver-lhe amor por amor? E como se isto nao bastasse, ameaca-me com o fogo eterno do inferno se recuso a ama-lo.Oh Jesus! A partir de hoje quero mais amar-vos como Vos me amais: totalmente, sem restricoes, com todas as forcas, com todo o meu coracao. Tende piedade de minha fraqueza, que me faz desfalecer tao amiudo neste meu querer, nao obstante ser muito sincero.Ajudai-me Vos, Virgem Santissima, a ser e seguir constante, eternamente fiel a vosso divino Filho.Notas[1] Joan. XIII, 34; XV, 9,12.[2] I Joan. XV.[3] Charitas Dei difusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis. (Rom. V, 5.)[4] Coelum et terra, et omnia quae in eis sunt, non cessant mihi dicere ut amem Deum.[5] Moyses et Elias... dicebant excessum ejus, quem complectururs erat in Jerusalem. (Luc. IX, 31.)(*) Monsenhor de Segur. El Sagrado Corazon de Jesus. pp. 112-117. Casa Editorial de Manuel Galindo y Bezares. 1888.
Ora et labora Reza e trabalha! Era esta a divisa usada por uma antiga Ordem. Quanto mais fielmente os membros daquela Ordem se apegavam a esta divisa, tanto melhor se tornava para a sua virtude e perfeicao, para a sua alegria e felicidade, para o bom exito e prosperidade de seu trabalho. Mas, isto que com proveito se aplica aos habitantes do claustro, tem tambem a sua repercussao para as pessoas do mundo, e para estas, talvez, com mais vantagens do que para as primeiras. Como ja incuti em teu coracao o amor a oracao, quero agora recomendar-te o trabalho.1o- Trabalha com fidelidade e diligencia; pois o trabalho e um dever.Ja no paraiso o homem devia trabalhar, segundo a vontade de Deus. Esta escrito no Genesis (2,15): Deus, o Senhor, tomou o homem e o colocou no paraiso, para que ele o cultivasse. Alias, o trabalho, era para o homem uma distracao doce e suave. Depois da queda, Deus renovou a ordem, o preceito do trabalho. Dirigindo-se a Adao, que representava toda a humanidade, disse: Comeras o pao no suor da tua face, ate que tornes a terra, donde foste tirado. (Genesis 3, 19). Homem algum esta isento da lei do trabalho, nem o rico, nem pobre, nem o rei, nem a mocidade (esta principalmente) que e a primavera da vida, o tempo da semeadura.Na mocidade e que se deve preparar a terra, para que ha seu tempo, se logre colher, com abundancia: a mocidade e a quadra em que se deve cuidar da arvore, para que mais tarde nao produza frutos amargos, insipidos e envenenados. Na mocidade e que se hao de aprender os meios de ganhar a vida e sustentar-se na idade futura. Se a mocidade transcorre-se na vadiagem, entao esta perdida, e esta perda e, na maioria dos casos irreparavel, irremediavel. De modo que, justamente para ti, na tua mocidade, a obrigacao de trabalhar e muito seria e importante, e deveras cumpri-la conscienciosamente.Trabalha com fidelidade e diligencia, pois o trabalho e uma honra. Nao e de fato uma honra o tornar-se semelhante ao divino Salvador, trabalhar, como Ele o fez? Como Jesus trabalhava com diligencia e boa vontade! Na oficina de Nazare, no decorrer de muitos anos, dia a dia, o suor Lhe gotejou de face, quando com a enxo na mao, desbastava a madeira.Aquelas gotas de suor do Divino Salvador restituiram honra e dignidade ao trabalho corporal, que no tempo do paganismo era tao desprezado e, por isso confiado somente aos escravos. Mais tarde, na vida publica, como nao trabalhou o Senhor, fielmente! Com que zelo entregou-Se a pregacao do Seu santo Evangelho! Com que amor afadigou-Se pelos pecadores! Os raios dardejantes do sol, Ele esperava, junto ao poco de Jaco, a Samaritana pecadora, para a converter. Nas horas mais avancadas, exausto do trabalho pesado, ainda instruia o povo. Ao Salvador te assemelharas, se trabalhares fisica ou intelectualmente, com ardor e esforco, o que sera para ti uma honra.Nao sera ainda uma honra para ti, se por meio dos favores que fazes a outrem, te tornares util e