Depois de rodar todas as bibliotecas do Rio de Janeiro, acabei encontrando as obras completas do Ortega y Gasset no torrent. Acabei perdendo a manha atras daquela procura, mas enfim a aflicao acabou.O tipo de argumentacao que Ortega y Gasset utiliza e muito interessante e encantadora. O filosofo espanhol constroi seu argumentos com detalhadamento, a partir da compreensao do que e e da identificacao e esclarecimento daquilo que nao e, especificando e dando forma ao que quer dizer, como que antecipando as incompreensoes do leitor. Parece uma estrada talhada e sinalizada para que o leitor nao se perca. Fim da leitura da defesa do Luis Francisco. Muitas ideias para a dissertacao e o trabalho final da Norminha. Deixe-me destacar um trecho interessante do final desta defesa: (...) nao peco que a compaixao vos cerre os olhos para nao verdes o crime, nem que vos retenha a mao vingadora das injurias sociais, rogo somente, que tenhais em vista, que a equidade ordena pesar em igual balanca o merito e demerito das acoes, e segundo qual deles mais a inclinar definir-lhe o carater peculiar. (DH, CIX, p.73)A referencia a equidade, constante nas defesas, remete a uma concepcao de Justica especifica, onde determinados valores encontram-se incluidos, tais como a conduta (e a nocao de honra nela inclusa) e o nascimento (dentro de uma concepcao desigual de sociedade, onde o oficio e a origem social determinam o lugar do individuo e qualificam valorativamente seu discurso no caso das defesas, dos testemunhos). Sobre a relacao entre a nocao de equidade prevalecente nos sistemas juridicos do Antigo Regime e as sociedades organizadas sobre a naturalizacao da desigualdade nao entre os individuos, mas entre as ordens e corpos nos quais aqueles se veem incluidos afirma Giovanni Levi:Pero el concepto surgio y tuvo importancia en sociedades que no reconocian la igualdad entre ciudadanos abstractos segun la cual la ley es igual para todos, sino que, por el contrario, cargaban el acento en la desigualdad de una sociedad jerarquica y segmentada, en que convivian sistemas jerarquicos correspondientes a diversos sistemas de privilegio y de clasificacion social: por tanto, una pluralidad de equidades segun el derecho de cada uno a que se le reconozca lo que le corresponde sobre la base de su situacion social y de acuerdo con un principio de justicia distributivo. (Giovanni LEVI, Reciprocidad Mediterranea, Hispania, Madrid, LX/1, num. 204,2000, p.103-126.)Acho que, por este lado, o caminho e o dialogo com os historiadores do direito (Paolo Prodi, Maurizio Fioravanti, etc.) e com os caras da Antropologia Juridica (Hespanha, Clavero e Cia). O Ziller indicou-me contrapo-los. Preciso ler melhor para perceber as oposicoes. Vai dar um trabalho!Enfim, acho que ainda da para pegar um pouco do Koselleck, principalmente atraves da utilizacao de conceitos como classe, povo, guerra civil e os exemplos historicos dados pelo nosso nobre advogado e atraves principalmente dos argumentos sobre Dissimulacao Honesta, esbocar algumas consideracoes sobre diacronia e sincronia, via Pocock e Cia. Muita pretensao!? Entusiasmo nao falta, embora sempre com consciencia historica!Proximas leituras1) Artigo do Guilherme sobre os Cavalcantes2) Historia como Sistema, Ortega y Gasset (releitura