dos poetas cientificos, ainda que tenha sido, segundo oautor, o unico dessa especie a ter sobrevivido. Ledo Ivo, refletindo sobre apermanencia da poesia de Augusto dos Anjos mesmo apos a derrubada dos sistemasfilosoficos em que ela se baseou, concluiu que essa filosofia participaria, dapropria contextura da obra (IVO, 1973, p. 328): Augusto dos Anjos teriaapresentado em seus versos uma visao particular, apesar de fundamentadanaquelas ideias filosoficas que, transpostas para a esfera do poetico, puderamsobreviver, pois adquiriram uma nova funcao.Jose Escobar Faria, em A poesia cientificade Augusto dos Anjos (1956), ao discutir as ideias cientificas presentes no Eu,relacionou a obra de Augusto dos Anjos a uma possivel poesia cientifica(FARIA, 1994, p.146). Para Antonio Houaiss (1964), a inclusao de Augusto dosAnjos na categoria dos poetas cientificistas e filosofantes seria valida.Segundo Delmo Montenegro (2004), o Eu, mesmo tendo sido publicado quase 30 anosdepois do manifesto de Martins Junior, representou a realizacao plena do idealliterario do autor de Visoes de Hoje [Martins Junior] (MONTENEGRO, 2004, ).Fausto Cunha, em Augusto dos Anjos salvo pelo povo (1963), conferiu ao poetauma atitude francamente naturalista, marcada pelo realismo cientifico(CUNHA, 1994, p.168). Agripino Grieco, em Um livro imortal (1926), afirmou serAugusto dos Anjos um epigono retardado da Escola do Recife (GRIECO, 1994, p.82). Ferreira Gullar aludiu ao contato do poeta com o espirito cientificistaque se tornara tradicao da famosa Escola do Recife, a partir de Tobias Barreto(GULLAR, 1978, p. 15). Jamil Almansur Haddad assegurou que a "geracao deAugusto dos Anjos ainda e herdeira da escola do Recife, do pontificado deSilvio Romero e Tobias Barreto e acaba sendo um florescimento brasileiro dapoesia cientifica" (apud FERNANDES, 2004, ). Portanto, de acordo com atradicao critica, a obra de Augusto dos Anjos sofreu, efetivamente, influenciada poesia cientifica. Outro dado que aponta para a relacao de Augusto dos Anjoscom a poetica cientifica e o seu envolvimento na polemica estetica promovidapor Farias Brito e sua poetica idealista, que se opunha a poetica cientifica.Em 1914, mesmo ano em que Farias Brito lancou o livro O mundo interior, Augustodos Anjos publicou o seguinte soneto, dedicando-o, ironicamente, a essefilosofo partidario da poetica idealista e adversario da cientifica.Natureza IntimaAo filosofo Farias BritoCansada de observar-se na correnteQue os acontecimentos refletia,Reconcentrando-se em si mesma, um dia,A Natureza olhou-se interiormente!Baldada introspeccao! NoumenalmenteO que Ela, em realidade, ainda sentiaEra a mesma imortal monotoniaDe sua face externa indiferente!E a Natureza disse com desgosto:Terei somente, porventura, rosto?!Serei apenas mera crusta espessa?!Pois e possivel que Eu, causa do Mundo,Quanto mais em mim mesma me aprofundo,Menos interiormente me conheca?(Outras Poesias. In: ANJOS, 1994, p. 317)Nesse soneto, o poeta questiona apossibilidade de se investigar a natureza examinada pelo positivismo de formaempirica, concreta, fenomenica em sua essencia, como quer o idealismo. Essainvestigacao pressupoe que a natureza possua uma vida interior, espiritual eindependente do mundo externo, isto e, que alem do fenomeno natural exista umaessencia, um noumeno, um objeto do conhecimento intelectual puro, que seria acoisa em si. Utilizando de ironia (baldada introspeccao!), o poeta sugere ainutilidade dessa tentativa metafisica e espiritualista de conhecimento: aNatureza (transformada em entidade) volta-se para a investigacao de seuinterior, mas inutilmente, porque nessa dimensao ela nao encontra