Ideologia e alienacao em Karl Marx, por Nilton Carvalho Nossa sociedade vive um estado de nostalgia e coma ideologico (MARX, 1997) ate parece que leva ao pe da letra a afirmacao de nosso Hino Nacional quando afirma que estar deitado eternamente em berco esplendido. Sera que precisariamos de um novo periodo de repressao militar como o que tivemos entre 1964 e 1985, no Brasil, para voltarmos a produzir ideologias voltadas para o social-politico e para a cultura? Ideologias estas livres de alienacao capitalista e neoliberal, contudo apontando para o ser humano como objeto historico e pensante, dono de seu proprio pensar e fazer. Tudo bem, que como afirma Chaui nao ha como viver sem alienacao mesmo que esta seja inconsciente ou consciente, todavia, havera sempre um meio alienante e ideologico dominante, pois,A alienacao social e o desconhecimento das condicoes historico-sociais concretas em que vivemos, produzidas pela acao humana tambem sobre o peso de outras condicoes historica anteriores e determinadas. Ha uma dupla alienacao: por um lado os homens nao se reconhecem como agentes e autores da vida social com suas instituicoes, mas, por outro e ao mesmo tempo, julgam-se individuos plenamente livres, capazes de mudar suas vidas individuais quando e como quiserem, apesar das instituicoes sociais e das condicoes historicas. No primeiro caso, nao percebem que instituem a sociedade; no segundo caso, ignoram que a sociedade instituida determina seus pensamentos e acoes (CHAUI, 2000. p. 172). No Brasil nao e diferente, pois desde nossa descoberta (ou seria invasao?) por Cabral em 1500 que a politica ideologica brasileira e disseminada em prol dos que dominam, sempre buscando alienar, dominar, dirigir e pensar pelos dominados. Por isso, se encontrar deitado em berco esplendido eternamente da uma falsa impressao de felicidade social em nosso sossegado, ou seria sofrido (explorado, omisso, alienado, massa de manobra, que perde sua breve e valiosa vida com Big Brother Brasil, Carnaval, baladas, mentiras religiosas etc., e esquecem-se da politica, economia, educacao, cultura etc.) povo brasileiro. Marx nos advertiu ja a muito sobre isso, quando afirmaAte agora, os homens formaram sempre ideias falsas sobre si mesmos, sobre aquilo que sao ou deveriam ser. Organizaram as suas relacoes mutuas em funcao das representacoes de Deus, do homem normal, etc., que aceitavam. Estes produtos do seu cerebro acabaram por domina-los; apesar de criadores, inclinaram-se perante as suas proprias criacoes. Libertemo-los, portanto das quimeras, das ideias, dos dogmas, dos seres imaginarios cujo jugo os faz degenerar. Revoltemo-nos contra o imperio dessas ideias. Ensinamos os homens a substituir essas ilusoes por pensamentos que correspondam a essencia do homem, afirma um; a ter perante elas uma atitude critica, afirma outro; a tira-las da cabeca, diz um terceiro e a realidade existente desaparecera (Marx e Engels, 1997, p. 3). Por todas estas verdades, parafraseamos aqui o cantor Cazuza que na decada de 1980 disse ideologia: quem quer uma para viver? Teria Cazuza, desejado de fato uma ideologia social, ou sua declaracao seria uma ideologia a nao ideologia? Visto que a concepcao de ideologia em Marx faz-se presente a separacao de producao de ideias e o momento historico-social,