desenvolve a virtude do amor.- Generatividade versus estagnacao neste estagio o adulto passa a se preocupar com tudo que foi gerado e com o estabelecimento das orientacoes para as geracoes que estao por vir. E quando esta transmissao de valores falha a pessoa se sente fraca e estagnada. A virtude do cuidado se desenvolve nesta fase.- Integridade versus desespero este e o ultimo estagio que o ser humano vivencia , este estagio faz parte do processo epigenetico do desenvolvimento e e denominado integridade pois a pessoa ja aprendeu a se adaptar aos fracassos e sucessos de existencia. O perigo desta fase e ter que falar do vazio de existencia perante a morte. Neste estagio a virtude que surge e a sabedoria.Com este esquema de desenvolvimento Erikson (1998) tambem abriu portas para um novo conceito de ego, o ego descrito por ele pode ser considerado um ego criativo, pois o ego pode encontrar e realmente encontra solucoes criativas para os novos problemas que surgem a cada estagio da vida. Erikson tambem dizia que o ego quando ameacado reage com novo esforco ao inves de desistir, ele e uma estrutura de espaco e tempo. Eikson tambem falou sobre as zonas psicossexuais, modos dos orgaos, e modalidades sociais e e esta parte de sua teoria que possui forte ligacao com a teoria freudiana. Ele tambem foi um dos poucos psicanalistas que estudou a relacao dos tracos de carater adultos pela maneira como a crianca foi educada e em suas pesquisas encontrou verdades com relacao a esta afirmacao.A dialetica das crises psicossociais e psicossexuais, tanto nas pessoas como nos organismos sociais, fazem nascer o desejo de supera-las para manter um equilibrio positivo entre elas e a emergencia das forcas basicas. A educacao tambem e perpassada por este processo dialetico de crises entre conceitos existentes e novos paradigmas; uma educacao mais centrada no desenvolvimento das virtudes e qualidades e preocupada em construir vinculos afetivos entre os atores envolvidos no processo ensino e aprendizagem.Por fim, nao se pode deixar de referenciar os escritos de Paulo Freire (1983; 1987; 1997) voltados para educacao de adultos, com uma proposta que vai alem das criticas das metodologias educacionais atuais. Define-se em uma pedagogia da consciencia e requer um professor problematizador da realidade. Atraves de uma relacao dialogica e dialetica entre professor e aluno, a proposta pedagogica de Freire, centraliza-se na dimensao do conhecimento, no sentimento de aceitacao do outro, da interacao, da intersubjetividade. Para ele, a educacao do adulto e um processo politico pedagogico de transformacao. Uma educacao popular que deve ser entendida como uma forma de educacao desenvolvida pelo oprimido do que para o oprimido. Seu discurso prioriza o trabalho e a producao coletiva no processo politico-educativo.O legado de Freire esta permeado pela afetividade nas suas dimensoes de cuidado, qualificacao, interesse, empatia, amorosidade, amizade, amor indiferenciado, amor diferenciado, promocao, nutricao, protecao, vinculo e todo o desdobramento etico e estetico decorrente da experiencia com o educando, no processo educativo, na promocao do potencial humano, do potencial critico, politico e criativo existencial do educando. De certo, ha um movimento afetivo que atravessa