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local. Como ter certeza de qual o Senhor escolheu para representa-Lo na terra e para ali fazer habitar o Seu nome? Sera que a realidade espiritual nao e relevante? Ou sera que so interessa quem acate a autoridade da obra. Ai este sera considerado igreja genuina, e os outros nao seriam genuinos? No Vol. 4. "The Practice of the Lord's Recovery" (traducao: A Pratica da Restauracao do Senhor), o irmao Lee deixa claro que testemunho so havera se houver realidade do corpo e expressao do Deus Triuno. No mesmo livro, quando falava sobre a regiao da obra (The region of Work), ele cita uma situacao pratica onde evidencia que este conceito de "status" de igreja ser iremovivel, de fato seria um mito:"......Isso causou muitos problemas e chegaram a tal ponto que o irmao lider desta localidade nao conseguiu mais tolerar. Como resultado, dois irmaos foram excomungados. Quando ouvi isso, nada tive para dizer, esses dois irmaos, entao, vieram ate mim e disseram-me que nao consideravam o que havia em sua cidade como uma igreja na restauracao do Senhor. Na verdade nao era a igreja, e sim algo faccioso. Entao, perguntaram-me o que deveriam fazer. Perguntei-lhes o que sentiam, e disseram que deviam comecar a reunir-se como igreja na restauracao e nao como algo faccioso. Disse-lhes que se sentiam dessa forma, nao tinham outra escolha senao ser fieis ao seu sentimento de acordo com a orientacao do Senhor. Quando comecaram a se reunir, para sua surpresa, metade dos santos de la imediatamente veio e se posicionou com eles. Quem pode ser culpado por essa divisao? O irmao que tomou a lideranca naquela cidade devia culpar a si mesmo. As suas praticas na verdade eram facciosas, porque eram dificeis de o Corpo engolir. O Corpo nao conseguia digerir aquilo. Nao era apenas que o ministerio nao conseguia suporta-lo. O ministerio suportou-o por tanto quanto pode, sem dizer uma palavra; mas por fim o Corpo nao conseguiu engolir isso. O irmao naquela cidade talvez pensasse que fosse totalmente uma questao local e que a igreja la tinha uma administracao local. Admito que havia uma administracao local, mas o que aconteceu ali afetou o Corpo e o testemunho. Muitos irmaos nao concordavam com o fato de dar o pao da mesa do Senhor as criancas de um ou dois anos. Espero que isso nos de uma percepcao adicional para que voces nao pensem que a igreja em sua cidade tem plena jurisdicao para fazer tudo o que sente que e correto. Voces tem o direito de fazer isso, mas precisam considerar o resultado, a consequencia e o efeito."' (Paulo Fernando Keiglevich. A Avaliacao dos Frutos Apos mais de 15 anos de Praticas e "Moveres" na Restauracao no Brasil). E agora? quem sao os "Representantes Legitimos" da igreja na base da Localidade? Quem sao os detentores do Testemunho do Senhor na Terra/cidade? A representatividade so e legitima para a Federacao de Igrejas envolvidas que conferem tal legitimidade, mas o Espirito Santo e sensivel a falta de realidade do Corpo de Cristo quanto a ideia de monopolio ou
grilagem da "Base da Localidade". Os grileiros ou Localistas SEMPRE estao convictos de estarem na "posicao correta", mas e exatamente neste caso que a CONDICAO, que envolve realidade espiritual do Corpo de Cristo, e que determina se o grupo se tornou uma seita local, ou uma nova denominacao com o nome de Igreja na Cidade. Dentro desta perspectiva recomendo a leitura do Texto "O que significa Localismo"?Abracos Fraternos,Kleydson Feio Bibliografia:1-Paulo Fernando Keiglevich. A Avaliacao dos Frutos Apos mais de 15 anos de Praticas e "Moveres" na Restauracao no Brasil.2-Witness Lee. The Practice of the Lord's Recovery.
O conteudo do livro O Carater do Obreiro do Senhor e o resultado de uma serie de mensagens ministradas pelo irmao Watchman Nee na primeira metade do seculo XX (aproximadamente 1940). E apresenta as caracteristicas necessarias de um servo de Deus genuino na obra do Senhor, pois servir a Deus requer entrega real ao Senhor e doacao no cuidado dos santos. Este texto e apenas um resumo dos capitulos do livro, por isso, sugiro a leitura do texto original debaixo de muita oracao para que o Senhor possa moldar o nosso carater conforme a sua vontade. Kleydson Feio 1. SER BOM OUVINTE (TG. 1:19) Ter habilidade de ouvir os outros Entender plenamente o que a pessoa diz. Nao e facil ouvir. Nada julgue antes. Isto nao implica um tempo sem limite, mas o tempo suficiente para que falem. Ouvir e entender o que os outros nao dizem. Temos de discernir do Senhor o que elas evitaram dizer. Devemos estar aptos para detectar o que os outros dizem no espirito. Ter habilidade de ouvir e entender Nao devemos ser subjetivos. Nossa mente nao deve vagar. Muitos so tem espaco para os pensamentos proprios, jamais podem entender o que os outros pensam. Suas mentes estao sempre inquietas.Devemos compartilhar dos sentimentos dos outros. Ter empatia pelos outros. Ter sensibilidade. Deus tem um padrao alto para os que lhe servem. Um servo do senhor nao tem tempo para sentir-se feliz ou triste consigo mesmo. Se nos entregarmos aos nossos risos e lagrimas, e as preferencias e aversoes, nao teremos espaco no nosso intimo para as necessidades dos outros. Um homem que nao conhece a cruz nao e util na obra do Senhor. Temos que saber que tipo de pessoa nos somos A coisa mais importante com relacao ao obreiro do Senhor nao e o seu grau de conhecimento, mas o seu ser. Deus nos usa para avaliar os outros. Se nosso ser estiver errado, Deus nao podera usar-nos. Nao avaliamos o que e tangivel, caso fosse seria facil. Muitos sao incapazes de ouvir, e o pior, estao nas trevas. 2. TER DISPOSICAO PARA SOFRER (II Tim. 2:12) Devemos perceber que Deus nao exime seus filhos da provacao ou do castigo (Hb. 12: 6-7 ; I Ped. 3: 14). Deus nao hesita em provar e castigar seu filho, se assim for necessario. Temos que sofrer de bom grado, por amor a Cristo (Mt. 5: 10-12). Muitos recuam no momento que a aflicao surge. O pior e que muitos sofrem sem ter esta disposicao. O senhor so considera precioso o sofrimento com disposicao. Ate onde o sofrimento e por escolha? Ou sera que murmuramos, sentimos do de nos mesmos e nos justificamos? E possivel passar um terrivel desgosto e adversidade sem o desejo de sofrer. Nao podemos parar simplesmente porque uma dificuldade surge no caminho ou porque uma provacao nos perturba (II Cor. 6: 1-10).Se nao tivermos disposicao para sofrer, Satanas usara aquilo de que temos medo para atacar-nos e, com isso, seremos vencidos.Devemos persistir quando vierem provacoes a familia ou doencas no corpo, e mesmo quando a
fome ou o desconforto surgirem no caminho.Devemos orar pedindo misericordia para saber o que e disposicao para sofrer. E uma decisao tomada no intimo que consiste em estar ao lado do Senhor, a despeito do que reserva o futuro e das circunstancias a enfrentar.O caminho do servico para um cristao nao e o do sofrimento, mas o de ter disposicao para sofrer. Nao ensinamos a busca do sofrimento e muito menos desejamos que um irmao sofra, mas devemos perceber que a disposicao para sofrer e muito necessaria, pois este pode ser o nosso caminho.Ate onde devemos estar preparados para sofrer? O padrao biblico e: "Se fiel ate a morte" (Ap. 2:10).Temos que abrir mao de nossa propria vida. Uma vez que limitamos a prontidao para sofrer, nao poderemos ir muito longe.Mas, tambem podemos perder a vida sem ter esta disposicao. Temos que ter o cuidado para que nosso trabalhado nao seja vao (ver I Cor. 15:58 e Fp. 3: 10-11). 3. ESMURRAR O CORPO E REDUZI-LO A SERVIDAO (I Cor. 9:23-27) Se o corpo nao estiver subjugado, nao poderemos servir a Deus.Nao se trata de um exercicio corporal, um esforco humano. E exatamente o que a Biblia diz: "Andai em Espirito e nao cumprireis a concupiscencia da carne" (Gl. 5:16). Nao podemos ser dominados pelas exigencias do corpo.O corpo nao deve ter muita liberdade. Uma pequena aspiracao nao qualificara ninguem para servir ao Senhor. O corpo deve obedecer.Necessitamos, em media, de 8 horas diarias de sono, mas temos que ter condicoes de ficarmos acordados se o Senhor quer que vigiemos. E estranho servir a Deus por anos e nunca ter ficado uma noite completa em oracao.Devemos preparar o corpo nao so para atender as exigencias comuns, mas para ter estoque extra para quando houver outras exigencias. Um bom exemplo disto e em relacao ao jejum. Tambem podemos lembrar do conforto, do padrao de vida, da doenca e da dor. Quando a obra exige, temos que faze-lo mesmo que o corpo sinta dor. 4. DILIGENCIA (Mt. 25:18 , 24-28,30) A negligencia e adiar, delongar o maximo possivel para fazer algo. Vai de um lado para o outro sem alvo. Fica sempre entre agir e nao agir. Quando recebe alguma tarefa, se desgosta, ou se aborrece, suspira e resmunga. O negligente receia cansar-se.O negligente sempre procura oportunidade de descansar e divertir-se. Nao sao dignos de serem chamados servos de Deus.Pessoas negligentes nunca procuram coisas para fazer, veem questoes importantes com triviais.Os que evitam responsabilidades sao inuteis. Muitos sao preguicosos. Diligencia e o oposto da negligencia. Sempre pensa, ora, observa e considera na presenca de Deus o que deveria fazer. Devemos perguntar ao Senhor: "Que obra Tu queres que eu faca?"O que falta hoje sao homens que ergam os olhos e vejam (Joao 4:35).O diligente faz uso sabio do seu tempo.A obra do Senhor pode crescer pela diligencia ou sofrer um reves por causa da negligencia.O diligente sabe que a vida e curta. Nao perde tempo. A negligencia e um habito formado ao longo dos anos, torna-se uma deficiencia de carater; Nao podemos corrigi-la de
forma instantanea. Se nao cuidarmos dela com seriedade, ela ficara para sempre. A obra do Senhor nao tolera os negligentes. 5. CONTIDO NO FALAR (Pv. 10:19 ; 15:23 ; 18:13; 21:23) A falta de moderacao no falar e uma das principais razoes para o fracasso de pessoas que poderiam ser muito uteis na mao de Deus. Se usarmos os labios em coisas que nao tem a ver com a Palavra de Deus, nao podemos usa-los para anuncia-la.Muitas pessoas deixam vazar o poder por meio das palavras que falam. Alguns, por falarem muitas coisas que nao eram de Deus, esvaziou seu poder interior.O problema e que muitos falam demais. Sempre falam sobre tudo e gostam de passar aos outros o que ouviram. No muito falar esta a voz de um nescio (Ecles. 5:3). O falar de um servo do Senhor e santo.Atentemos, diante do Senhor, para o tipo de palavra que ouvimos o tempo todo, pois isso determina o tipo de pessoa que somos.Observemos o tipo de palavras nas quais estamos mais propensos a acreditar.Apos ouvir e acreditar, ha tambem a questao de passar adiante o que se ouviu. Os que erram aqui perdem a condicao de ministrar a Palavra de Deus. Fuja das palavras imprecisas. Falam uma coisa na frente de uma pessoa e outra por detras. Fazem jogos com as palavras, contextos e fatos. Tais pessoas sao inuteis na obra de Deus.Ha o que, intencionalmente, nao tem uma so palavra. Esta completamente perdido nas trevas.Devemos lidar com o modo de ouvir. E triste vermos obreiros que se tornaram centro de informacoes. Estes sempre escorregam com mexericos e boatos. Podem edificar a obra com um das maos e destruir com a outra. Devemos fujir da curiosidade, basta entendermos o problema. Nao devemos cobicar informacoes.Temos que conquistar e preservar a confianca das pessoas. Confidencias sao sagradas e devem ser tratadas com fidelidade. A obra de Deus nao pode ser confiada a alguem que seja imprudente com as palavras.As vezes, uma mentira pode nao ter declaracao falsa, mas e habilmente falada para dar uma falsa impressao. Se nao queremos responder ou falar sobre algo, nao podemos tomar o caminho do engano.Fujir da contenda e da gritaria. O servo do Senhor nao deve discutir com ninguem. Falar alto indica falta do poder do autocontrole.O cuidado com a motivacao. Podemos falar algo, mas a motivacao e completamente diferente. Nao devemos falar palavras ociosas. Devemos descartar piadas, conversas levianas, chocarrices, escarnios e comentarios sobre a vida de outros.Muitos nao causam impacto no falar, nao porque estao equivocados nas palavras que pregam, mas estao equivocados em outras conversas. Se formos levianos e inexatos nas palavras, se confundirmos verdade com falsidade, a ate mentirmos, nao podemos ter nenhum poder no servico. Para pregar a palavra, temos que comecar controlando a lingua.Ter habilidade de ouvir os outros. Temos que preservar o valor espiritual, a importancia espiritual e a utilidade espiritual diante do Senhor de todas as maneiras. Cuidado ao falar. Muitas palavras que falamos no passado eram ociosas, ou vazias, desocupadas, mas hoje ja nao estao desocupadas; antes se espalham
por toda a terra. Quando as falamos eram ociosas, mas, depois de um tempo, passam a agir e causar muita destruicao.Uma vez cometidos, muitos erros sao irreparaveis. Uma vez proferidas, as palavras nao pararao, e o problema que criam nao parara.Quando outros participam de conversa inconveniente, a primeira coisa que temos que fazer e separar-nos deles. Uma vez que nos juntamos a eles e nos tornamos um deles, ficamos arruinados.6. ESTAVEL (Fp. 4: 6-7) Estabilidade de carater pode ser entendida com estabilidade nas emocoes. Muitos nao sao confiaveis por natureza, nao porque nao querem ser confiaveis, mas porque seu carater nao e confiavel. Tao logo algo as atinge, elas mudam. Nao sao estaveis no carater.A natureza da igreja e um edificio sobre a rocha. Ela e o baluarte da verdade (I Tim. 3:15). Os filhos de Deus sao pequenas pedras (I Ped. 2:5). A torre da Babel foi feita de tijolos, feito por homens, e nada feito pelo homem tem estabilidade. Mas a igreja e edificada sobre a rocha, e inabalavel.Alguns estao sofrendo a prevalencia das portas do inferno, pois sao de carater vulneravel e estao constantemente mudando. Sao inuteis a obra do Senhor.Quando a luz do Senhor queimar nossa lingua, o nosso muito falar desaparecera. Assim que o tocarmos, a nossa frivolidade esmorecera. Antes de usar alguem, Deus tratara com nossa instabilidade.Um servo do Senhor nao pode ser porta voz de Deus em um momento e de Satanas em outro momento.Nossas emocoes, por serem passageiras, nao podem nos representar. Qualquer coisa fundamentada nas emocoes e vulneravel.Um homem e instavel por 3 motivos: e dominado pelas emocoes, tem medo da perda e tem medo de ofender os homens.Muitos temem a cruz. No momento que a caminhada exige delas perda e renuncia, suas emocoes nao permitem continuar.Se a cruz nao puder abalar uma pessoa, nada ira abala-la, pois nao ha exigencia maior do que a cruz.Talvez nao percebamos o quanto somos influenciados pelas afeicoes e desgostos dos homens. Assim que passamos a tentar agrada-los e evitar o desgosto deles, nosso caminho nao e mais reto (Lc. 14: 23-35). Temos exagerada disposicao para ouvir o que os outros tem a dizer. Temos preocupacoes em satisfazer suas expectativas. Se o nosso carater for abalavel, tudo o que for construido sobre nos podera ser abalado e, mais cedo os mais tarde, tudo ruira. Temos que orar para que Deus nos faca confiaveis.Se voce edificar algo nao confiavel, podera ate edificar um pouco e logo vai descobrir que o que edificou tera que ser derrubado. Se nosso carater oscilar, animado, as vezes e desanimado em outras, a obra de Deus sera prejudicada.A Igreja do Senhor nao e composta de pedras isoladas; e composta por pedras edificadas umas sobre as outras. Se uma pedra treme, todo o edificio estara em perigo; muitas vidas estarao em risco, e a igreja de Deus nao podera continuar. 7. NAO SER SUBJETIVO (I Ped. 4:11) Ser subjetivo significa insistir nas proprias ideias e rejeitar as dos outros. Rejeitam a Deus, embora pensem que nao. O subjetivo rejeita ser corrigido ou tem dificuldade
em aceitar a correcao.O subjetivo tem seu proprio conceito, nao ouve ao Senhor.A causa da subjetividade e o "eu" nao quebrantado.O subjetivo tem incapacidade de aprender. Ele nao se considera necessitado.Muitos, por suas dificuldades de ouvir a Palavra de Deus, precisam ser corrigidos com acoites divinos (Hb. 12:6).Quando o homem esta obcecado em seus proprios conceitos, e muito dificil que entenda a vontade de Deus (Pv. 1: 30-31).A subjetividade e um habito que se expressa ate nas pequeninas coisas. Uma pessoa subjetiva nao tem como cumprir a vontade de Deus e muito menos levar outros a cumpri-la. Deus nada confiara a uma pessoa subjetiva.Se um homem esta voltado para seu proprio caminho, como levara alguem ao caminho de Deus?Deus nao impediu o acesso do homem a arvore do conhecimento do bem e do mal, apenas disse para dela nao se alimentar. Da mesma forma. Nao devemos obrigar os homens a nos ouvir. E bom quando eles nos ouvem. Mas se nao nos ouvem, devemos contentar-nos em ir embora. Se o homem prefere rebelar-se contra Deus, lhe e permitido seguir seu proprio caminho. Devemos aprender abrir mao da insistencia. Nao devemos forca-los a receber nossa ajuda. Quanto mais os homens nos ouvem, maior e a nossa responsabilidade para com Deus.8. SUSTENTAR O CARATER ABSOLUTO DA VERDADE (Cl. 2: 6-8)) Isso so e possivel quando o homem esta livre de si mesmo, sem ser influenciado por pessoas, coisas e sentimentos pessoais. Os relacionamentos com familiares e amigos nao podem comprometer a verdade. Deus nao pode usar tais pessoas.Muitas dificuldades acontecem na igreja porque os filhos de Deus sacrificam a verdade. Ser fiel a verdade significa por de lado os sentimentos, ignorar os relacionamentos pessoais e nao defender o "eu". A base do juizo e a palavra de Deus; o seu fundamento e a verdade. Devemos agir da mesma maneira, quer os outros nos tratem bem ou nao. Em qualquer situacao, devemos procurar saber primeiro qual e a verdade divina, e somente isto deve guiar nosso comportamento e nossas palavras, mesmo que isto custe rompimento de vinculos. 9. CUIDAR DA SAUDE (Ef. 5:15) O homem precisa de 10 a 20 anos de treinamento na mao de Deus para poder ser, de certa forma, util para Ele. Como alguns nao cuidam de sua saude, podem morrer antes de chegar la. O servo de Deus precisa ser sabio na sua alimentacao, deixando as manias e buscando ingestao de alimentos saudaveis. Deve ter controle sobre seu apetite, evitando exageros.Deve saber a hora de descansar. Nao podemos ficar sob stress o tempo todo. Devemos nos abster de riscos desnecessarios.Ter cuidado com a higiene, embora tenhamos que, muitas vezes, estar em locais em que isto e limitado por fatores alheios a nossa vontade.Devemos deixar de lado a teimosia, quando nossos habitos tornam-se imutaveis e intocaveis, criando impedimentos a obra do Senhor. Ex. Alguns tem que fazer barba todos os dias, e nao admitem fazer nada se nao puderam fazer em um determinado dia. 10. AMAR OS HOMENS (Lc. 19:10) Devemos entender que o homem foi criado por Deus, e embora
tenha caido, tornou-se objeto de sua redencao. Nao podemos ter aversoes. Ter interesse pelo homem perdido e essencial na vida do obreiro.Jesus, quando andou por este mundo, estava muito interessado no homem, mas ate onde vai nosso interesse?Jesus nunca Se permitiu ser servido por ninguem. Ele nao tinha interesse algum em receber algo dos homens, mas apenas de dar.Quando olhamos para nos mesmo fora da esfera da graca de Deus, podemos concluir que somos iguais aos homens que pecam deliberadamente. Portanto, nosso comportamento deve ser de compaixao.Referencia Bibliografica:Watchman Nee. O Carate do Obreiro do Senhor. Editora Arvore da Vida.
ESTUDO-VIDA DE ROMANOSMENSAGEM 59 A PRATICA DA VIDA DO CORPONesta mensagem, consideraremos a pratica da vida do Corpo como e mostrada nos capitulos finais de Romanos.FILIACAO PARA O CORPOVimos que devemos servir a Deus no evangelho de Seu Filho (1:9). Este evangelho e um evangelho de filiacao. Filiacao inclui designacao, ressurreicao, justificacao, santificacao, transformacao, conformacao, glorificacao, e manifestacao. Estamos atualmente passando pelo processo de designacao, isto e, estamos sendo designados filhos de Deus pelo poder de ressurreicao. Filiacao e para o Corpo. Para sermos membros do Corpo de Cristo, devemos ser filhos de Deus.Vimos que, num sentido particular e real, o capitulo doze e a continuacao direta do capitulo oito, sendo os capitulos nove a onze um parentese referente a escolha da graca. O capitulo oito revela que estamos sendo transformados a imagem do Filho de Deus (v. 29). Essa conformacao nos qualifica para a pratica da vida do Corpo.A vida do Corpo nao e simplesmente uma questao de crentes reunindo-se. Muitos grupos foram formados com o proposito de ter a vida do Corpo. O resultado, contudo, foi fracasso. Esses grupos nao perceberam que a vida do Corpo depende da filiacao, que provem da designacao. Se queremos ter a pratica da vida do Corpo, devemos ser transformados segundo o poder de ressurreicao. O CORPO APRESENTADO, A ALMA TRANSFORMADA E O ESPIRITO FERVOROSONo capitulo doze, Paulo menciona o corpo, a alma e o espirito. No versiculo 1, ele diz: Rogo-vos, pois, irmaos, pelas misericordias de Deus que apresenteis os vossos corpos por sacrificio, vivo, santo e agradavel a Deus, que e o vosso culto racional. O nosso corpo deve ser apresentado ao Senhor para o Seu proposito de ter um Corpo. Alguem pode ter um coracao para a vida do Corpo, mas se nao apresentar seu corpo, ele nao e para a vida do Corpo de um modo pratico. Voce pode se preocupar com as reunioes, mas que isso adianta de seu corpo fica em casa? Se deixarmos de apresentar nosso corpo ao Senhor para a vida da igreja, nao podemos ter uma vida pratica de reunioes. Se disser que tem um coracao pelas reunioes da igreja, voce precisa perguntar a si mesmo se tem apresentado seu corpo ao Senhor para as reunioes. Onde esta o seu corpo na hora das reunioes? O corpo e que contem o nosso ser, pois o espirito esta dentro da alma e a alma dentro do corpo. Devemos apresentar esse recipiente ao Senhor por causa do Seu Corpo.O versiculo 2 fala da mente, que e a principal parte da alma: E nao vos conformeis com este seculo, mas transformai-vos pela renovacao da mente. Quando nossa mente for renovada, nossa alma sera transformada. Assim, nosso corpo precisa ser apresentado e nossa alma precisa ser transformada.Nesse versiculo, Paulo nos roga que nao sejamos conformados a este seculo. O mundo, o sistema de Satanas, e um universo composto de muitas eras. O seculo dezenove foi uma era e o seculo vinte e outra era. Realmente, tem havido eras distintas dentro do proprio seculo vinte. O presente seculo e uma parte