Ao considerarmos o idealcoolismo como um processo em que o individuo vai produzindo uma crescente desumanizacao de si mesmo, atraves de sua insistente procura do ideal na transcendencia alcoolatra para negar-se humano, claro esta, entao, que a questao por nos insistentemente reafirmada e de que ha algo diferente na busca que cada um, que bebe, faz.Ha entao, a possibilidade de pensarmos, que o uso dos efeitos psicossomaticos do alcool esta aberto a dois tipos de escolhas: aquelas que poderiamos nomear de saudaveis, ou escolhas que chamariamos de severamente patologicas.Para nos nao e possivel dizer que o idealcoolista no estado alcoolatra esta bebendo de um modo ludico e espontaneo, pois sabemos, na verdade, que ele bebe principalmente por angustia e que e contra essa intensa angustia, que ele quer usar os efeitos psicossomaticos do alcool para criar um refugio dos sofrimentos produzidos por sua insanidade ao considerar sua condicao humana. O que pensamos, isto sim, e que o idealcoolista procura no estado alcoolatra, sobretudo, escapar do seu agudo desespero primordial, derivado de fontes instintuais e pulsionais.O que vale notar e que, quando nos defrontamos com os alcoolatras, encontramos individuos confusos, aflitos, instaveis, atemorizados, possuidores de uma essencial intolerancia a finitude, ao desamparo existencial, e que, independentemente da sua idade cronologica, tem uma intensa dificuldade para vivenciar, com mais realismo, sua condicao humana. O alcoolatra possui ainda emocoes, fantasias, mecanismos de defesa, mocoes instintuais e pulsionais de caracteristicas marcadamente proprias de um aparelho psiquico infantil. Ele e prisioneiro de um superego cruel e seu ego fragilizado precisa do alcool para poder se ver livre da culpa persecutoria, das cobrancas por perfeicao e das intensas auto recriminacoesO que teria acontecido com esses individuos?A teoria psicanalitica, em seus diversos matizes, descreve o processo de humanizacao versus desumanizacao na tentativa de tornar mais conhecido o percurso que o bebe, nascido em estado bruto e embrionario de humanidade, deve atravessar, e os obstaculos que deve suplantar para que, com o seu crescimento, possa alcancar a autonomia adulta, tornando-se sucessivamente cada vez mais humano. Isto vale, por exemplo, para as fases de evolucao da libido em Freud, para a ultrapassagem das posicoes em Klein, para o pensar e o aprender com a experiencia em Bion ou para a metafora paterna em LacanTodo bebe, nao ha como negar, segundo Freud, nasce as voltas com o desamparo. Segundo Klein, esse bebe padece de angustias psicoticas, geradas por emocoes ligadas ao conflito entre as pulsoes de vida e de morte, e ao embate com o instinto de autoconservacao. Entretanto, a crianca pequena tem esses conflitos primitivos amenizados, com seu gradual crescimento e humanizacao, atraves da construcao de um aparelho psiquico seguidamente melhor equipado. Contudo, podemos afirmar a existencia de individuos que, em virtude de falhas nesse processo de crescimento psiquico e humanizacao, mesmo tendo deixado cronologicamente sua infancia para tras, continuam particularmente sensiveis a esses conflitos primitivos. Para enfrenta-los, alguns desenvolvem um meio para lidar com eles abrigando-se em uma organizacao patologica de cunho psico-religioso alimentada pelo alcool, na qual nao ha espaco para o pensar e nem para o aprender com