aqui que o dialogo e uma das dimensoes mais fundamentais do processo educativo biocentrico, centrado sobre a afetividade.Ensinar exige reflexao critica sobre a pratica, destacar que o fundamento da critica, uma vez que o pensamento critico e o pensamento que nasce do contato profundo e vivencial com a realidade, especialmente do outro como outro. Portanto, o pensar critico tem uma exigencia etica de pensar com coerencia e de forma dialogica fundamentada.A pratica docente critica, implicante do pensar certo, envolve o movimento dinamico, dialetico, entre o fazer e o pensar sobre o fazer. [...] E fundamental que na pratica da formacao docente, o aprendiz de educador assuma que o indispensavel pensar certo nao e presente dos deuses nem se acha nos guias de professores que iluminados intelectuais escrevem desde o centro de poder, mas pelo contrario, o pensar certo, que supera o ingenuo, tem que ser pelo proprio aprendiz em comunhao com o professor formador. [...] Por isso o momento fundamental e o da reflexao critica sobre a pratica.(FREIRE, 1999: 43).Quanto mais assumo como estou sendo mais me torno capaz de mudar, de promover-me do estado de curiosidade ingenua para o de curiosidade epistemologica, diz Freire. A curiosidade fundamenta ambos os pensamentos. A condicao para a mudanca e a abordagem critica do pensamento ingenuo. Isso implica no engajamento generoso do professor que facilita o processo do aluno. E o autor nao esquece que um elemento essencial na assuncao do aluno para o pensamento critico e o emocional.Esta errada a educacao que nao reconhece na justa raiva, na raiva que protesta contra as injusticas, contra a deslealdade, contra o desamor, contra a exploracao e a violencia, um papel altamente formador (FREIRE, 1999:45).Esta raiva se caracteriza afetivamente como indignacao, como aquela do Cristo expulsando os vendilhoes do templo. Como falamos acima esta raiva e uma dimensao afetiva saudavel, necessaria na mobilizacao politica da pessoa. Neste momento fica explicita a larga referencia que Freire faz as dimensoes afetivas do processo educativo e politizador.Ensinar exige o reconhecimento e a assuncao da identidade cultural. Reconhecer a qualidade do outro e um ato afetivo de qualificacao e de promocao. Facilitar o crescimento, da mesma forma e um servico de amor e de dedicacao. Para permitir e facilitar um processo de formacao do educando e necessario esta mobilizacao afetiva sem a qual este processo nao acontece. A capacidade de amar e o fundamento do processo de assumir e de assumir-se:Um dos papeis mais importantes da pratica educativo-critica e propiciar as condicoes em que os educandos em suas relacoes uns com os outros e de todos com o professor ou a professora ensaiam a experiencia profunda de assumir-se. Assumir-se como ser social e historico, como ser pensante, comunicante, transformador, criador, realizador de sonhos, capaz de ter raiva porque capaz de amar (FREIRE, 199:46).Assumir e cuidar, cuidar e amar. Assumir e responsabilidade e respeito e nao obrigacao. A assuncao de nos mesmos nao significa a exclusao do outro. A questao da identidade cultural, de que fazem parte a dimensao individual e de classe dos educandos cujo respeito e absolutamente fundamental na perspectiva