dos mortos (Col 2, 12). Unidos a Cristo peloBatismo, participamos ja, realmente, na vida de Cristo ressuscitado (cf. Ef 2,6).Gracas a Cristo, amorte crista tem um significado positivo. A liturgia da Igreja reza: Para osque creem em vos, Senhor, a vida nao acaba, apenas se transforma; e, desfeita amorada deste exilio terrestre, adquirimos no ceu uma habitacao eterna. Na morte, o espirito separa-se do corpo, mas na ressurreicao Deus torna adar vida incorruptivel ao nosso corpo transformado, reunindo-o, de novo, aonosso espirito. Tambem nos nossos dias a Igreja e chamada a anunciar a fe na ressurreicao:A ressurreicao dos mortos e a fe dos cristaos: acreditando nisso somos o queprofessamos. 3. Seguindo a antigatradicao crista, a Igreja recomenda insistentemente que os corpos dos defuntossejam sepultados no cemiterio ou num lugar sagrado. Ao lembrar a morte,sepultura e ressurreicao do Senhor, misterio a luz do qual se manifesta osentido cristao da morte, a inumacao e, antes de mais, a forma maisidonea para exprimir a fe e a esperanca na ressurreicao corporal. A Igreja, que como Maeacompanhou o cristao durante a sua peregrinacao terrena, oferece ao Pai, emCristo, o filho da sua graca e entrega a terra os restos mortais na esperancade que ressuscitara para a gloria.Enterrando os corposdos fieis defuntos, a Igreja confirma a fe na ressurreicao da carne, edeseja colocar em relevo a grande dignidade do corpo humano como parteintegrante da pessoa da qual o corpo partilha a historia. Nao pode, porisso, permitir comportamentos e ritos que envolvam concepcoes erroneas sobre amorte: seja o aniquilamento definitivo da pessoa; seja o momento da sua fusaocom a Mae natureza ou com o universo; seja como uma etapa no processo dareincarnacao; seja ainda, como a libertacao definitiva da prisao do corpo.Por outro lado, asepultura nos cemiterios ou noutros lugares sagrados responde adequadamente apiedade e ao respeito devido aos corpos dos fieis defuntos, que, mediante oBatismo, se tornaram templo do Espirito Santo e dos quais, como instrumentos evasos, se serviu santamente o Espirito Santo para realizar tantas boas obras.O justo Tobias eelogiado pelos meritos alcancados junto de Deus por ter enterrado os mortos, e a Igreja considera a sepultura dos mortos como uma obra de misericordiacorporal. Ainda mais, asepultura dos corpos dos fieis defuntos nos cemiterios ou noutros lugaressagrados favorece a memoria e a oracao pelos defuntos da parte dos seusfamiliares e de toda a comunidade crista, assim como a veneracao dos martires edos santos.Mediante a sepulturados corpos nos cemiterios, nas igrejas ou em lugares especificos para tal, atradicao crista conservou a comunhao entre os vivos e os mortos e opoe-se atendencia a esconder ou privatizar o acontecimento da morte e o significado queela tem para os cristaos. 4. Onde por razoes detipo higienico, economico ou social se escolhe a cremacao; escolha que nao deveser contraria a vontade explicita ou razoavelmente presumivel do fiel defunto,a Igreja nao ve razoes doutrinais para impedir tal praxis; uma vez que acremacao do cadaver nao toca o espirito e nao impede a omnipotencia divina deressuscitar o corpo. Por isso, tal facto, nao implica uma razao objectiva quenegue a doutrina crista sobre a