Faco esse texto estimulado sobretudo pelo irrepreensivelartigo do Dr. Jacques Mabit, publicado originalmente na Revues Synodies Letranspersonnel? e traduzido do frances para o portugues por Jose Pimenta. (1)O artigo trata essencialmente de como os brancos vemidealizando seus gurus indigenas, e de como, entre outras coisas, trata-se deum grande equivoco comparar pajes, xamas e curandeiros com os mestrestranscendentais das tradicoes orientais. De fato, ha uma grande confusao natentativa de fazer encaixar o xamanismo ayahuasqueiro amazonico dentro dasexpectativas de transcendencia das classes medias urbanas. Por isso, recomendomuito a leitura do artigo: O MAL-ENTENDIDO NEOXAMANICO PODE SER GIGANTESCO,publicado no blog Cronicas Indigenistas. Esta breve postagem, nao se trata portanto exatamente de umacritica ao artigo. Apenas o tomo como ponto de partida para prosseguir nareflexao.Pois sim, voltando ao titulo-pergunta: O equivocoNeoxamanico e gigantesco. Mas o que em nosso mundo, nao e? Afinal, corremos o risco de achar que o mal-entendido estejadelimitado ao universo do neoxamanismo. Ah!Se sesse! Diria o poeta nordestino. Poderia comecar apontando os equivocos a um dos pilares dopensamento ocidental: a concepcao aristotelica que divide homem e animal,natureza e cultura. Aristoteles nos fez crer que os animais nao possuiam linguageme com base nessa concepcao EQUIVOCADA construiu a base do pensamento ocidental. Contudo, quanto mais evoluem os metodosde observacao cientifica, mas dificil fica determinar uma linha exata que nos separedos animais. Animais tem linguagem. Animais produzem ferramentas. Animais temorganizacoes sociais mais complexas do que supunham nossos preconceitos.Animais transmitem conhecimentos adquiridos. Um equivoco bem maior e de consequenciasbem mais nefastas. E que no entanto, esta nas bases do pensamento ocidental.Outra base de nosso pensamento ocidental se da peloparadigma judaico-cristao. Nocoes de ceu e inferno, pecado e perdao, Deus e oDiabo permanecem vivas em nossa sociedade e continuam a influenciar nosso modode pensar. Mesmo aqueles que se dizem ateus. Trata-se pois, de ideias que formam a base denossa civilizacao, que podem nao passar de um grande equivoco, ou uma colecaode concepcoes equivocadas, forjadas ao longo do tempo para melhor acomodar osconceitos sociais de cada epoca. Poderia ainda passar dias debatendo sobre as linhasfilosoficas e suas refutacoes e contra-refutacoes que tao brilhantemente ocupama vida academica. Alias, o que seria da vida academica sem os equivocos. Digo isso, quase como uma forma de aliviar a turma do neoxamanismo. Nao haveria como jovens de classe media urbana acertarem de primeira quais os valores que movem o xamanismo de raiz.Quem esta em uma busca, nunca sabe ao certo o que vai encontrar. Colombo, porexemplo, encontrou a America, mas buscava a India. Mais um equivoco historico.A sociedade deconsumo faz florescer esta forma de xamanismoE por falar em valores, mais um equivoco: a ideia de que acobranca em valores monetarios seja uma deturpacao dos valores espirituaisdo xamanismo. Um concepcao equivocada. Sobre isso, recomendo muito a leitura dotexto As raizes do Xamanismo Moderno, de Gayle Highpine.(2). E dela a frase nestesubtitulo: A sociedade de consumo faz florescer esta forma de xamanismoEm seu artigo, a etnobotanica esclarece que ja era comumantes mesmo da chegada do homem branco, nas comunidades do Alto rio Napo, que seus xamas cobrassem algum tipo de ressarcimento quando realizavamtrabalhos fora de