que o rodeiam ja nao teraorealidade particular. Por isso ele devera, de tempos em tempos, voltar a terrapara curar sua todetite. (5)A segunda das enfermidades a acossar o homem e a carencia dogeral, a necessidade de encontrar o individual autentico da origem a seuoposto, a doenca em que o sofrimento nao vem da carencia do individual, mas aocontrario, da do geral. Se apelarmos de novo para a lingua grega, o geral, Kathoulou, lhe darseu nome: catolite. Esta merecetratamento a parte, uma vez que engolfa indistintamente toda a humanidade, ou:Em certo sentido, a catolite e a doencaespiritual tipica do ser humano, tao atormentado pela obsessao de se elevar auma forma de universalidade. Quando, por um gesto elementar de lucidez, o homemdesperta da hipnose dos sentidos comuns que geralmente o manobram nointeresse, alias, da especie e da sociedade , ele busca por todos os meioscurar de sua amargura de ser uma simples existencia individual sem nenhumasignificacao de ordem geral. Ele busca entao, mediante a maior parte de seusengajamentos deliberados, apoderar-se dos sentidos gerais. Com muitafrequencia, cai na armadilha dos sentidos prontos (como as ideologias de seutempo), que nao sao senao falsos remedios, incapazes de curar seu mal em profundidade.Por isso, quando o homem ate o mais mediocre prolonga seu gesto de lucidezpor tempo suficientemente longo para perceber a futilidade do geral a que sedevotou, sua catolite retoma toda a sua virulencia.(6) Outra doenca se relaciona as determinacoes do ser e explicao horror do homem que nao pode agir em conformidade com seu proprio pensamentoe suas conviccoes, a horetite oucarencia de determinacoes. Neste caso, ... alem de um geral e de umindividual, o ser, para se realizar, tambem tem necessidade de determinacoesadequadas, isto e, de manifestacoes que possam harmonizar-se tanto com suarealidade individual como com o sentido geral a que tente. E ja que a doenca eprovocada pela impossibilidade de obter tais determinacoes, poderia-sedenomina-la horetite, tendo em mente o grego horos, que signfica termo,determinacao.Essa doenca exprimiria entao os tormentos e a exasperacao do homem por naopoder agir de acordo com seu proprio pensamento e suas conviccoes.(7)As doencas que acarretam desregramentos de ordem geral no espirito, seguem-seaquelas que se juntam ao repertorio patalogico de Noica e se apresentam comofruto nao da carencia, mas da recusa de um aspecto particular do ser, de um dosseus tres termos constitutivos, possuindo aspectoiminentemente privativo: a acatolia,atodecia e ahorecia. Mais estranhas que as primeiras, elas sao ilustradaspelo filosofo romeno na cultura como espelho ampliador de nossa vidaespiritual. O quadro abaixo, adaptado de NOICA (2011), associa cada uma dessasdoencas de carencia e recusa a exemplos na esfera da criacao literaria.AS SEIS DOENCAS DOESPIRITO CONTEMPORANEO EXEMPLOS NA ESFERA DA CULTURA Causa imediata RECUSA CARENCIA Necessidade nao atendida Doenca - Exemplo Doenca - Exemplo GeneralidadeIndividualidadeDeterminacoes 1. Acatolia D. Juan2. Atodecia Tolstoi3. Ahorecia - Godot 4. Catolite Birotteau5. Todetite Os demonios6. Horetite D. Quixote Fonte: NOICA (2011)Cabe aqui como resumo das peculiaridades das doencas doespirito repetir, enfim, as palavras do proprio Noica: Diferentemente das doencas comuns, queprovocadas por circunstancias e agentes os mais variados, sao inumeraveis, asdoencas de ordem superior, do espirito, nao sao mais