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Corumbiara, Eldorado dos Carajas, e tantos outros eldorados da morte disseminados por este pais abencoado por Deus. A luta pela terra continua; e, enquanto nao desmoronar o ultimo latifundio, ela nao cessara. E o sistema que assim o quer. Nota: artigo publicado, originalmente, no jornal A Tarde, de Salvador, edicao do dia 3 de abril de 1997 e no jornal GAC de Monte Santo, edicao de agosto de 1997. CANUDOS E AS NOSSAS FAVELAS Em 1997 a Guerra de Canudos completara um seculo. Na mesma ocasiao teremos tambem o centenario da primeira favela brasileira. E o que tem a ver uma coisa com a outra? A favela (Cnidosculus phyllacanthus M.) e uma euforbiacea propria dos tabuleiros rasos e pedregosos dos sertoes nordestinos. Apesar dos seus temiveis espinhos, cuja picada pode provocar inflamacoes e ate mesmo aleijar, suas folhas maduras constituem item basico na racao animal. As sementes servem para engordar galinhas, porcos, caprinos e ovinos. Algo comum na toponimia brasileira, o nome dessa especie vegetal, acabou batizando pequena elevacao situada nas proximidades de Canudos, assim chamada Alto da Favela. No tempo da guerra de Canudos era ponto privilegiado para os ataques inimigos, visto que dali se tinha toda a panoramica do arraial sagrado. Por esta razao, o Alto se tornou lugar de grande concentracao, de modo que o seu nome logo ficou conhecido. A guerra que durou um ano custou a vida de aproximadamente 15 mil pessoas, entre soldados e canudenses. Dos 20 mil homens que compunham o Exercito Brasileiro naquela epoca, 12 mil foram mandados para combater em terras de Canudos. Para o Governo, que temia a restauracao da Monarquia por parte dos conselheiristas, a sorte da recem-imposta Republica brasileira estava nas maos dessa parcela do Exercito e seria decidida no sertao da Bahia. Depois de amargar quatro derrotas sucessivas, as forcas oficiais, finalmente, batem Canudos. A Republica estava salva. Ao termino da guerra o governo prometeu construir casas para os combatentes que, em sua grande maioria, eram do Rio de Janeiro. A promessa, contudo, nao foi cumprida. Ao regressarem a capital federal, abatidos e frustrados nas suas expectativas, os combatentes ocuparam o Morro da Providencia, nas proximidades do entao Ministerio da Guerra, e ali passaram a se abrigar em barracos de madeira. No inicio do seculo XX, com a reforma urbana de Pereira Passos, os corticos que ficavam no centro da cidade foram demolidos e os pobres que neles viviam acabaram se juntando aos pracas que moravam la no morro. Por analogia ao Alto da Favela, onde os tais pracas haviam combatido, aquele aglomerado de casebres passou a se chamar favela. Desta forma, nascia a nossa primeira favela brasileira: das cinzas de Canudos e do descaso do Governo. Dai para ca, as favelas se proliferaram e encheram o Brasil de ponta a ponta. Os governos que sucederam Prudente de Morais o presidente que patrocinou a guerra nada fizeram para resolver o problema habitacional, o qual e cada vez mais dramatico. Se os governos tivessem levado em conta o exemplo de Canudos, ao inves de massacra-lo, a questao habitacional talvez fosse
Mundo, Dominus Editora, S.A., Sao Paulo,1965. REVISTA CANUDOS. Centro de Estudos Euclydes da Cunha CEEC, v. 2 n2, Salvador, outubro de 1997. RINALDO, Fernandes de. (Org.) O Clarim e a Oracao Cem Anos de Os Sertoes. Geracao Editorial, Sao Paulo, 2002. RODRIGUES, Jose. In Informativo /CPT no 08 julho/agosto/84 ano II, Juazeiro Bahia, 1984. RODRIGUES, Nina. As Coletividades Anormais. Edicoes do Senado Federal, Brasilia, 2006. ROMERO, Silvio. Estudos sobre a Poesia Popular do Brasil. Editora Vozes LTDA, Rio de Janeiro, 1977. SAMPAIO, Consuelo Novais. Canudos, Cartas para o Barao. Ed. USP, Sao Paulo, 1999.SAMPAIO NETO, Jose Augusto Vaz et alii. Canudos, Subsidios para sua Reavaliacao Historica. Fundacao Casa de Rui Barbosa, Rio de Janeiro, 1986. SODRE, Nelson Werneck. Do Tenentismo ao Estado Novo. 2a edicao, Vozes, Petropolis, Rio de Janeiro, 1986. SINZIG, Frei Pedro. Reminiscencias dum Frade. Segunda edicao, Typ. das Vozes de Petropolis, Rio de Janeiro, 1925. TAVARES, Odorico. Canudos, Cinquenta Anos Depois. Conselho Estadual de Cultura, Salvador, 1993. VERISSIMO, Jose. Uma historia dos Sertoes e da Campanha de Canudos, in Juizos Criticos Os Sertoes e os Olhares de sua Epoca, Nankin Editorial/Editora Unesp, Sao Paulo, 2003.VILLA, Marco Antonio. Canudos o Povo da Terra. Atica, Sao Paulo, 1995.ZAMA, Cesar. Libelo Republicano Acompanhado de Comentarios Sobre a Guerra de Canudos. Centro de Estudos Baianos, Salvador,1989.
e encostas; ou, quando nada, frente a possibilidade iminente de enchentes, houvessem adotado uma politica de desocupacao das zonas com maiores riscos de desabamento. Ocorre que o problema e muito maior. Os municipios fluminenses ora atingidos pelas aguas de verao, padecem de um mal que e comum a maior parte dos municipios brasileiros: a falta de planejamento urbano. Aticadas pelo aumento populacional ou, em muitos dos casos, pela especulacao imobiliaria, as cidades avancam de forma desordenada, comprometendo o meio ambiente e, o que e mais grave, pondo em risco a vida das pessoas. Na Regiao Serrana as casas foram construidas em encostas, topos de morros, margens de rios, varzeas e, ate mesmo, pasmem, em APAs -Areas de Protecao Ambiental. Somem-se a isso outros problemas, igualmente graves, como a falta de pavimentacao, saneamento basico, esgotamento sanitario, canais de escoamento, etc. Grande parte dos municipios brasileiros tem negligenciado nessa questao, mas a solucao para isso ja foi apontada pela Lei Federal n 10.257, de 10 de julho de 2001, denominada Estatuto da Cidade, a qual estabelece normas de ordem publica e interesse social que regulam o uso da propriedade urbana em prol do bem coletivo, da seguranca e do bem-estar dos cidadaos, bem como do equilibrio ambiental. Os planos diretores, previstos no artigo 41 deste marco legal, sao as ferramentas de que as cidades, com populacao acima de vinte mil habitantes, poderao se servir para formular suas politicas de ocupacao urbana, tendo em vista a construcao de espacos mais saudaveis, onde se possa viver com seguranca e dignidade. Jose Goncalves do Nascimento Senhor do Bonfim - Bahia
Senhores e senhoras, A todos voces as nossas boas vindas e a nossa acolhida calorosa. Obrigado imensamente por suas honrosas presencas! E com redobrada satisfacao que a Academia de Letras e Artes de Senhor do Bonfim (ACLASB) se reune mais uma vez para comemorar a semana da cultura bonfinense, cujo apice e o dia 5 de dezembro, data em que se evoca a passagem por esta terra do entao senador baiano Rui Barbosa, expressao suprema da inteligencia brasileira. Como parte desta solenidade, teremos, dentro em pouco, o ingresso na Academia de quatro intelectuais bonfinenses. Sao eles: o fotografo e cineasta Nivaldo Oliveira Souza; o poeta Edivan Ferreira Cajuy, o colunista Jacson Roberto Santana, e o poeta e compositor Jose Antonio Ferreira da Silva (Dura), este natural da comunidade centenaria do Cazumba I e representante legitimo da agricultura familiar. Nossos cumprimentos cordiais aos neo-academicos, com a certeza de que os seus nomes haverao de engrandecer e dignificar esta Casa de Cultura. *** Reza a sabedoria oriental que, do mesmo modo como a funcao do arco e impulsionar a flecha em direcao ao alvo, o papel da cultura e conduzir o ser humano rumo a felicidade, a auto-estima, a realizacao. Desta forma, quanto mais intensa for a nossa interacao com o universo cultural, maiores serao os resultados em termos de bem-estar e qualidade de vida. Deste aviso e tambem o poeta e critico anglo-americano Thomas Stearns Eliot, quando afirma que a cultura e aquilo que torna a vida digna de ser vivida. Do verbo latino Colere cultura significa, originalmente, cultivo, cuidado. Nos primordios era o cultivo e o cuidado para com a terra, dai agricultura; para com as criancas, donde puericultura; ou para com a divindade, de onde advem a palavra culto. Com o passar do tempo, o termo foi ganhando novos significados. No Iluminismo, por exemplo, ele se torna sinonimo de civilizacao. Desta maneira, a cultura passa a ser vista como conjunto de praticas, incluindo a arte, a ciencia, a filosofia, as tecnicas, etc, que permitem avaliar o grau de progresso e evolucao dos povos e sociedades. Mais recentemente, com o apogeu da filosofia alema, ela passa a ser defendida e elaborada como a diferenca entre natureza e historia. Deste ponto de vista, a cultura e o rompimento da adesao a ordem natural adesao propria aos animais e a inauguracao do mundo humano propriamente dito. A ordem natural e a da causalidade necessaria, em vista do equilibrio do todo. Ja a ordem humana e a ordem simbolica, ou seja, a da capacidade do ser humano de se relacionar por meio da linguagem e do trabalho. Com isso a palavra ganha uma abrangencia maior e a cultura passa a ser entendida, nas palavras de Marilena Chaui, como producao e criacao da linguagem, da religiao, da sexualidade, dos instrumentos e da forma do trabalho, dos modos da habitacao, do vestuario e da culinaria, das expressoes de lazer, da musica, da danca, dos sistemas de relacoes sociais (...), da nocao de vida e morte. E o campo continua a filosofa paulista em que os sujeitos humanos
elaboram simbolos e signos, instituem as praticas e os valores, definem para si proprios o possivel e o impossivel, a direcao da linha do tempo (passado, presente e futuro), as diferencas no interior do espaco (a percepcao do proximo e do distante, do grande e do pequeno, do visivel e do invisivel), os valores o verdadeiro e o falso, o belo e o feio, o justo e o injusto que instauram a ideia de lei e, portanto, do permitido e do proibido, determinando o sentido da vida e da morte e das relacoes entre o sagrado e o profano. Henrique Dussel, filosofo argentino e um dos papas da chamada Filosofia da Libertacao, defende a cultura como conjunto organico de comportamentos pre-determinados, cujo conteudo teleologico se constitui a partir dos valores e simbolos dos grupos, ou em estilos de vida que se manifestam em obras de cultura e que transformam o ambiente fisico animal em um mundo humano, um mundo cultural. A cultura, de fato, representa uma das dimensoes essenciais da existencia humana e, como tal, encontra-se na base da nossa identidade individual e coletiva. Sociedade alguma jamais conseguira se consolidar como tal sem um lastro cultural que possa garantir a sua auto-identificacao. Deste modo, nenhum povo, nenhuma tribo, nenhum grupo humano... pode ser desprovido de cultura. Contudo, longe de se constituir um bloco monolitico, estatico, a cultura se apresenta em cada realidade de forma peculiar e diferenciada. Por isso, e preferivel falar aqui de cultura no plural. E nesta perspectiva que falamos de cultura popular, enquanto conjunto de manifestacoes simbolicas produzidas e consumidas por um mesmo grupo social. Com admiravel sabedoria, pontifica Frei Herminio de Oliveira, em estudo voltado para a cultura popular no nordeste brasileiro: Arraigada no dia-a-dia da vida do povo, a cultura popular nao pode ser imaginada a partir de uma teoria a priori, mas deve ser descoberta atraves da observacao das manifestacoes populares. Seu tracado fundamental e, portanto, o seu enraizamento nos costumes de cada um. A linguagem popular nos da uma ideia aproximada da cultura de um povo, de seus valores e da sua maneira de ver a vida. A cultura dita canonica ou erudita e igual em qualquer parte do mundo, pelo menos nos seus tracos fundamentais. Ao passo que a cultura popular se assenta na singularidade. Ela jamais se repete. Cada grupo humano possui a sua. E e atraves dela que estes mesmos grupos se caracterizam, se identificam, se distinguem, se comunicam, se poem e se impoem, enquanto sujeitos sociais e politicos. E justamente ai, que reside o valor, a grandeza e a forca da cultura dita popular. Foi com essa perspectiva que o romantismo germanico foi buscar na cultura popular a base para a construcao da tradicao cultural alema. Por demais conhecido e o esforco de pensadores como Herder e os irmaos Grimm, no tocante ao resgate e a preservacao das tradicoes populares, principalmente aquelas relacionadas ao meio rural. Sao frutos desse trabalho, por exemplo, classicos da literatura infantil como Chapeuzinho Vermelho, Cinderela, Branca de Neve, entre outros. Nenhuma outra tradicao nacional foi formada
investimento e sem vontade politica a cultura popular, estara fadada ao fracasso. Urge, portanto, que se implemente uma politica voltada para a preservacao e revitalizacao das manifestacoes ligadas a cultura popular. Neste sentido, propomos o que segue: 1) levantamento de todas as formas de cultura existentes no municipio; 2) elaboracao de um plano municipal de cultura que contemple todas as modalidades de manifestacao cultural; 3) acompanhamento e monitoramento de todas as manifestacoes culturais atraves de capacitacoes, seminarios e oficinas; 4) divulgacao das manifestacoes culturais atraves de amostras, folders, e meios de comunicacao diversos; 5) alem da insercao do tema no curriculo escolar, como ja ocorre em muitos municipios brasileiros. Desta forma, estaremos dando um grande passo na construcao da plena cidadania, uma vez que cidadania passa tambem pelo respeito que e devotado a memoria, a tradicao, a cultura... E nao esquecamos nunca de que o nivel de civilidade de um povo esta sempre vinculado a forma como este mesmo povo lida com seu patrimonio cultural. Dezembro de 2010 Jose Goncalves do Nascimento
sonoridade musical.Se "o homem e o homem e suas circunstancia", a academia divide a maxima. Sua vontade lhe e legitima. Igual ao espontaneo balbuciar do Helio Freitas ouvindo a performances doCoral da Saudade na execucao de Assum Preto, mirando nos 84 anos da voz de Flavinho, e quem sabe perdendo a vontade de ter visto a Academia Francesa de Richelieu, em 1635. Pra que? Indicado para assumir uma cadeira academica, ele preferiu o ninho da Associacao de Moradores. La fora, depois do nectar (nada de cha das cinco) e durante os autografos de Josemar o escritor de um velho-novo estilo disse: "Pra mim as academias ainda pressupoem elite".Por que? -Helio Freitas e exigente e tem um cacua de razoes. Abomina todos os preconceitos. Aplaudiu no estalo quando o nome do incansavel, incompreendido e controvertido Monaceis foi proposto para a Aclasb. Dialetico que so, ele valoriza o ato, a explosao do fato transformador. Festejar o nome de Antonio Vieira quando este foi mencionado como patrono de Carlos de Tijuacu; Antonio Vieira, o negro, o poliglota amarrado no velho Lagarto; o respeitavel e fino diplomata, de bom transito, vida opulenta e culta entre adidos e embaixadores de sua epoca. Lastimavelmente ignorado pela memoria bonfinense postuma.Casinha de sape -A fantasia social fez a noite especialmente mista e perfeitamente amistosa. Daquelas em que o convivio elimina caprichos. A cerimonia conduzida pelos academicos Tito Rocha e Leonor Sena Gomes foi acionada por comandos digitais, o que nao impediu que almas fossem invadidas por arias sertanejas como A Morte do Vaqueirode Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira. Ainda gritando forte, estava la dona Lourdes (Maria de Lourdes Ramos da Silva), 74, uma entre os 20 coralistas da Orquestra da Saudade, cabeca branquinha a replantar e reviver a Bonfim de ontem, na ultima estrofe da musicaTristeza do Jeca de Angelino Oliveira: "Vou parar com a minha viola / Ja nao posso mais canta /Pois o Jeca quando canta / Tem vontade de chora / E o choro que vai caindo / Devagar, vai-se sumindo / Como as aguas vai pro ma.Cousas e causas -Autoridades formais tal o juiz de direito Tardelli Boaventura, a promotora de justica Itala Suzana de Carvalho, o comandante do 6o BPM tenente-coronel Augusto Cesar de Santana Salgado, o presidente da Camara Municipal Joao Carlos Bernardes Pereira Junior e outros reverenciaram o Hino Nacional no inicio da sessao e no fim o hino a Senhor do Bonfim. A fila para autografos do trabalho de conclusao de curso de Josemar Santana premiou o novo academico. Ele presenteou um grande numero convivas com a obra A forca normativa do TSE e a exigencia da observacao do principio da anualidade para edicao de regras eleitorais, apresentada ao Curso de Pos-Graduacao em Direito Eleitoral com opcao de habilitacao para o Ensino Superior da Fundacem (Fundacao Cesar Montes) / Faculdade Mauricio de Nassau.Alem de outros -Alem das pessoas citadas, o cerimonial da Aclasb registrou as presencas do Dr. Aurelio Araujo, vice-prefeito; confreira Rubenalva Alves de Souza (Nalvinha), autora de performance; Valberto Silva, presidente do CDL; vereadores Lucia Cerqueira e Laercio Muniz; secretarios
municipais Andreilton Barbosa do Meio Ambiente, Maria das Neves Aquino Dourado, da Educacao, e Ivomar Gitanio, da Cultura; pecuarista Paulo Braga; professora Rosemary Almeida; professor Matos; casal Gener Andrade e Ana Maria Carvalho; jornalista Neide Pereira, da TBL e Rainha FM; Augusto Gomes, radialista; Regina Salgado e Teo Canarana, que finalizam o CD Mae Natureza; Jose Simoes Jambeiro, diretor do Colegio Estadual; Raimundo Paiva; dona Deise e professora Mariazinha Salgado; advogados doutores Cicero e Augusta; chefe de gabinete, Cassiano Guimaraes; empresario Luiz Cesar Meireles e esposa Ana Kelly, indicada para uma cadeira na Aclasb; Dra Graca Gil; Prof. Jose Salgado; Renato Rosa; jornalista Antonio Britto; e Antonio Belitardo de Carvalho e familiahttp://www.jusbrasil.com.br/politica/7054605/demolindo-preconceitos-academia-incorpora-e-indica-mais-icones-populares
Em diversas situacoes de fala ou de escrita, costumamos resumir a historia de um filme a que assistimos ou de um livro que lemos, um texto de Geografia, de Historia ou de outra disciplina, uma noticia, etc., porque temos a intencao de provocar em nosso interlocutor o desejo de ler o livro ou assistir ao filme, ou porque o resumo de um livro ou texto pode ser um ponto de partida para outros estudos, citacoes, etc.O resumo e a reducao de um texto, conservando-se as ideias fundamentais. E util em varias situacoes, sobretudo para compreender e fixar o conteudo de uma leitura, ja que o resumo nos permite identificar a linha de raciocinio empregada pelo autor. Por conta disso, constitui excelente exercicio, tanto de redacao como de compreensao de textos.Entre as etapas na elaboracao de um resumo, podemos destacar:1. Leitura atenta do texto, quantas vezes for necessario, a fim de identificar os itens essenciais, que podem ser sublinhados ou anotados a parte.2. Redacao do resumo, a partir das ideias selecionadas.3. Revisao do trabalho, para que se faca alguma alteracao ou correcao.Nao existe um tamanho definido de resumo, mas e fundamental que ele traga as informacoes necessarias a compreensao do tema.Algumas tecnicas de resumo sao:a) Usar a ordem direta e a voz ativaOrdem direta: sujeito + verbo + complemento.Joao comeu uma feijoada muito gostosa na casa de sua sogra.Ordem inversa: altera-se a sequencia normal dos termos.Na casa de sua sogra, Joao comeu uma feijoada muito gostosa.Voz ativa: o verbo esta na voz ativa quando a acao e praticada pelo sujeito, ou seja, o sujeito e o agente da acao verbal.Voz passiva: o verbo de esta na voz passiva quando a acao e sofrida pelo sujeito, que nao e o mesmo que pratica a acao verbal.b) Eliminar detalhes que nao sejam fundamentais para a compreensao, como exemplos e juizos de valor.c) Evitar o excesso de adjetivos.d) Preferir periodos curtos.e) Encadear os periodos e paragrafos por meio de conectores, para que haja uma articulacao logica entre as partes.Modelo de resumoTexto originalHabitos fataisSe mostrou ao mundo que algumas das principais ameacas a saude estao ligadas a pobreza, o documento da OMS tambem confirma que outros grandes responsaveis pela mortalidade estao associados aos habitos pessoais. Comportamento sexual de risco, cigarro, alcool, colesterol alto e obesidade problemas comprovadamente relacionados ao tipo de vida que se leva estao entre as principais causas de morte apontadas pela entidade. Isso significa que nao so os habitantes de paises em desenvolvimento, onde falta comida e saneamento basico, estao mais vulneraveis, mas qualquer pessoa que cuide da propria saude. Esse relatorio e importante pois joga a responsabilidade pela saude sobre as pessoas, e nao em algum milagroso para salva-las, afirma o medico Fabio Nasri, do Hospital Albert Einstein, Sao Paulo. Alem de apontar a responsabilidade dos governos em relacao a desnutricao e a falta de saneamento basico, o relatorio tambem deixa claro que as pessoas tem de se conscientizar de que viver bem e mais depende muito de cada um. O chefe do ambulatorio de clinica geral do Hospital das Clinicas de Sao
Paulo, Jose Antonio Atta, lembra que, na historia da medicina, as grandes realizacoes com efeito direto na qualidade de vida e na quantidade de anos vividos nao estao ligadas a remedios, mas ao saneamento basico, campanhas de vacinacao e mudancas de habitos de vida. No ambulatorio, vemos as pessoas mais preocupadas com o resultado do exame do que em cumprir as recomendacoes para que tenham uma alimentacao melhor, por exemplo. Esta errado. E preciso entender que e importante cuidar da saude de forma preventiva, garante. O problema, no entanto, e que mudar habitos e mais dificil do que parece. O medico Nasri, no entanto, defende que a tarefa poderia ser tambem estimulada pelas autoridades governamentais. Nao se ve propaganda de massa na televisao orientando as pessoas ou frutas sendo vendidas na cantina da escola, por exemplo. Para que a mudanca ocorra, e necessario muito mais do que informacao. E necessario educacao, argumenta. Isso significa motivar a populacao, testar a informacao passada para verificar se foi absorvida e principalmente oferecer opcoes. Enquanto essa consciencia nao se formar, as pessoas continuarao a ser vitimas de seus proprios habitos.Lia Bock. IstoE, Sao Paulo, 6 nov 2002.Texto resumidoHabitos fataisO documento da OMS confirma que as principais causas de morte estao ligadas a pobreza, mas tambem a maus habitos: fumo, bebida, comportamento sexual de risco e ingestao de alimentos prejudiciais a saude. Alem de apontar a responsabilidade dos governos quanto a desnutricao e a falta de saneamento basico, o relatorio indica que as pessoas tem de se conscientizar de que viver bem e mais depende de cada um. Na historia da medicina, as realizacoes com maior efeito na qualidade de vida e na longevidade nao estao ligadas a remedios, mas a saneamento basico, campanhas de vacinacao e habitos de vida. O problema e que mudar habitos e dificil. Para estimular a populacao, o governo deveria promover campanhas informativas e incentivar o oferecimento de opcoes saudaveis.ReforcoDicas de como escrever um bom resumo 1) Faca uma sintese das ideias e nao das palavras;2) Seja claro, preciso e objetivo;3) Deixe fora o que for irrelevante, apegue-se somente aos aspectos principais do texto;4) Use apenas as informacoes essenciais;5) Atente-se ao leitor, pois ele tera melhor compreensao se houver economia de palavras;6) Objetive o seu texto sempre para o leitor, porque e ele quem dara as coordenadas;7) Seja fiel ao texto, nao coloque a sua opiniao a respeito do tema.OFICINA DE PRODUCAOEm busca do corpo idealSempre houve criterios esteticos sobre os quais as sociedades estabeleceram seus proprios padroes, e a beleza sempre foi encarada como um bem ou um dom a ser usado de forma mais ou menos direta em troca de amor, reconhecimento, poder ou dinheiro.Podemos destacar pelo menos dois aspectos interessantes da cultura moderna: o primeiro refere-se a beleza, que ocupa um lugar cada vez mais preponderante nesse mecanismo de trocas; o segundo e a forma fisica ideal ser magro que assume nesse contexto uma posicao cada vez mais determinante.A partir da decada de 70 foi se consolidando o que podemos denominar de "cultura da esbeltez". As medidas ideais do
dominio. Criar gente, fabricar fantasias, inventar cidades, dar vida e dar morte, criar um terremoto ou furacao, fazer o que eu quiser. Escrever e um jogo, brincadeira. Conseguir segurar, prender uma pessoa, mante-la atrelada a si (e o leitor diante do livro: sua sensacao divina). (Ignacio de Loyola Brandao)