O que encontravamos em nosso Salvador passou agora aLiturgiaConsideracoessobre a Ciencia LiturgicaIntroducaoEm materia de liturgia, cada mestre com seu livrinho. Esta expressao, quese faz ouvir com certa frequencia, exemplifica bem a problematica a qual somosconvocados responder como membros e agentes da pastoral liturgica em diversosniveis. Embora haja grande interesse pela espiritualidade, estamos distantes dealcancar a experiencia de uma espiritualidade crista enraizada na Liturgia daIgreja. Ha movimentos, grupos, pastorais e ate comunidades que ignoram aLiturgia como fonte da espiritualidade, o ano liturgico nao brilha comoesplendor de nossa vida segundo Espirito de Cristo. No que se refere as Esquipesde Liturgia, a sensacao de sermos minoria e de estarmos perdidos se impoe, uma vez que a confusao e arbitrariedade seinstitucionalizam. O que determina o fazer liturgico nao e mais o MisterioPascal de Jesus, mas o gosto de quem preside, de quem canta ou de quem decide oque deve ou nao ser feito. Ha muita celebracao e pouca comunhao. Muitaassembleia e pouca comunidade de fe. Por isso, o desafio de dar testemunho decomunhao na diversidade de dons do Espirito de Cristo, exige de nos oconhecimento mais profundo da liturgia enquanto ciencia teologica e nao apenascomo pastoral ou um aspecto da teologia pratica.O presente texto propoe uma aproximacao da teologialiturgica, sobretudo a partir do seculo XX. A particularidade desta epoca sededuz do fato de nela reconhecermos o empenho da Igreja em recuperar oespirito da liturgia.[1] Omovimento liturgico com a atuacao de Dom Gueranger, Dom Lambert Beauduim, DomEmanuele Caronti, Romano Guardini, Dom Maurice Festugiere, Dom Odo Casel,Cipriano Vagaggini, Salvatore Marsili[2] se deuneste seculo. Some-se a obra destes teoricos da liturgia crista a encilicaMediator Dei de Pio XII e a constituicao conciliar Sacrossanctum Concilium,que se tornou a referencia fundamental para a Reforma da Liturgia.Importante ressaltar a importancia das ConferenciasEpiscopais Latino-Americanas: Medellin, Puebla, Santo Domingo e Aparecida. Desdeprocesso longo e doloroso, estamos colhendo os frutos. A reforma conciliaroperada em varios ambitos da fe da Igreja, teve na liturgia celebrada suaexplicitacao. No Brasil, a recepcao do Concilio Vaticano II ainda se fazlentamente. Em materia de Liturgia, nao podemos desconsiderar a aplicacao dareforma, fruto do empenho de muitos homens e mulheres, que sob os nomes de DomClemente Isnard, a Prof. Dra. Ione Buyst e o Pe. Gregorio Lutz tem eloquente representacao,sobretudo junto ao Centro de Liturgia da Faculdade Nossa Senhora da Assuncao,agora vinculado ao Instituto Joao XIII em Sao Paulo. Em nosso pais, portanto einegavel a importancia que a Pastoral Liturgica ganhou no amplo cenarioeclesial. Entretanto, e preciso reconhecer as vesperas dos 50anos da promulgacao da Constituicao Conciliar Sacrossanctum Concilium, ocrescente processo retroativo na compreensao da Liturgia, sobretudo quanto asua reforma e ulterior renovacao. Longede falhar no reconhecimento da eficacia da reforma liturgica, nao se pode negara desconstrucao de um empenho salutar tao recente. Sintomas deste evento sao afragmentacao da Pastoral Liturgica, a diminuicao das equipes de Liturgia e, sobretudo, a dificuldade de darorganicidade e objetividade a este empreendimento evangelizador tido como cumens et fons da vida crista.Aproximacoes possiveisO nosso Curso de Liturgia Fundamental pretende-se umlugar em que a Liturgia seja respeitada na singularidade de saber teologico: Aliturgia e teologia em forma