thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
19/07/2009 Pollianna Milan. UFPR planeja 1 km de cultural. disponivel em: http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?tl=1&id=906627&tit=UFPR-planeja-1-km-de-cultura [3] Depois de 06/10/2009. O Centro Vivo e a Universidade Federal do Parana promovem cafe da manha. disponivel em: http://centrovivo.acpr.com.br/?ID_MATERIA=107&ID_TEMPLATE=1 [4] 13/10/2009. Corredor Cultural e explicado a empresarios. disponivel em: http://www.ufpr.br/adm/templates/index.php?template=2&Cod=5630 [5] novembro/dezembro 2009. Revitalizando o centro de Curitiba: Corredor Cultural pretende intensificar acoes unindo areas coltadas para a Cultura no centro da capital. em: Revista do Sistema Fecomercio SESC SENAC Parana. Ano IX no74 [6] 02/03/2010. Novas construcoes no Centro Politecnico para as engenharias. disponivel em: http://www.ufpr.br/adm/templates/index.php?template=3&Cod=6038 [7] 04/03/2010. Semana do Calouro de Arquitetura e Urbanismo UFPR. Pro-Reitora de Extensao e Cultura, Elenice Mara Matos Novak, e arquiteta coordenadora do projeto Corredor Cultural, Maria Luiza Dias[8] 16/03/2010. Deputado Angelo Vanhoni participou de encontro com reitor e professores da UFPR. Disponivel em: http://www.ufpr.br/adm/templates/index.php?template=2&Cod=6096 [9] [provavelmente produzido pela PROEC em 2009] Protocolo de intecoes para a implantacao do projeto 'Corredor de universalizacao da cultura': centro cultural UFPR [10] 01/05/2010. Curitiba e tres vezes mais violenta que Sao Paulo. E empata com o Rio disponivel em: www.gazetadopovo.com.br/.../conteudo.phtml?id=998243[11] 09/11/2010. Cidades brasileiras integram lista das mais desiguais disponivel em: http://www.estadao.com.br/noticias/geral,cidades-brasileiras-integram-lista-das-mais-desiguais,526730,0.htm [12] 19/07/2009 Lojistas recebem apoio para melhorar atendimento disponivel em: http://www.gazetadopovo.com.br/economia/conteudo.phtml?ema=1&id=906641 [13] 19/07/2009 Rua ja passa por valorizacao disponivel em: http://www.gazetadopovo.com.br/economia/conteudo.phtml?tl=1&id=906639&tit=Rua-ja-passa-por-valorizacao [13] 19/07/2009 Riachuelo quer recuperar brilho disponivel em: http://www.gazetadopovo.com.br/economia/conteudo.phtml?err=1&id=906635
Na primeira postagem, refleti que o desenvolvimento da Industria Cultural chegou a tal ponto que os consumidores sao por ela padronizados e classificados, de modo que as mercadorias culturais que consomem sao previstas para seu tipo social e espera-se deles que espontaneamente reconhecam essa marca de distincao. Theodor Adorno percebeu esse fenomeno ha mais de meio seculo atras, e pode-se dizer que ele marca a virada da Industria Cultural do capitalismo de livre mercado para a era do capitalismo imperialista; da era da concorrencia para a era do monopolio, no sentido que Lenin coloca a questao.Tambem afirmei que os trabalhadores consomem muitas mercadorias culturais, mas justamente aquelas para eles especialmente produzidas pela Industria. Por essa razao, nao se pode falar exatamente que falta cultura para os trabalhadores. Muitos chegam a essa questao, em especial um setor da classe media intelectualizada, reivindicando que a periferia passe a consumir mercadorias culturais de padrao mais elevado, ou seja, do padrao da classe media intelectualizada, pois essas mercadorias seriam mais culturais, mais elevadas culturalmente que os fenomenos de massa. E um ledo engano, pois no fim das contas se trata da propria classe media aceitando com gratidao a distincao imposta pela Industria.Deixemos de lado, por enquanto, a questao sobre a libertacao cultural dos trabalhadores. A ela voltaremos em outra oportunidade. Por hora, nos interessa a abordagem de um ponto nao tao pratico quanto evidente. Curitiba sera palco da Virada Cultural, evento que ja ocorreu em Sao Paulo, por exemplo, no qual durante alguns dias havera exposicoes, shows musicais e pecas, tudo com acesso gratuito. Sera esta uma politica cultural democratica?Podemos afirmar com toda a certeza que e antidemocratico no sentido de que as atracoes da Virada ocorrerao todas no centro da cidade ou em locais elitizados, o que dificulta o acesso dos moradores da periferia. E como a cidade espelha em sua geografia a sua composicao social, ou seja, cada classe tem nela o seu espaco de acordo com o valor da terra urbana, os trabalhadores ja estao geograficamente excluidos do espetaculo.Argumentar-se-ia que o deslocamento e possivel, pois muito mais barato que os ingressos que nao serao cobrados. Nisso se chega, por exemplo, ao porque das denuncias do corte de algumas linhas de metro quando da Virada em Sao Paulo, impedindo a periferia de ir ao centro. Mas tambem devemos levar em conta que a vida urbana de cada classe e subjetivamente diferente. Os trabalhadores vivem em suas vilas, e sua condicao social geral lhes impoe uma experiencia urbana qualitativamente diversa daquela das classes medias e dos ricos. Encerra-se na vila, no trabalho e em mais alguns pontos esporadicos. A exclusao geografica gera tambem uma barreira subjetiva. Ha lugares para os quais nao se vai. A cidade tambem classifica os seus consumidores.E Curitiba os classifica muito bem. Tao bem a ponto de gente achar que aqui nao ha pobreza, quase nao ha favelas. Mas ate a ONU reconhece que e a 17a cidade mais desigual do mundo, e uma visita ao Tatuquara ou uma olhadela nos indices de violencia nao deixam mentir. E uma cidade muito
injusta, e aqui a exclusao geografica dos trabalhadores e brutal. Existe a cidade-modelo, mas existe tambem o seu Outro, a grande periferia pobre e violenta onde moram os trabalhadores, tornada invisivel pelo urbanismo bem implementado e por isso tao celebrado.Mas nisso nao se encerra todo o problema. As atracoes programadas tambem classificam o seu publico. Teremos Arrigo Barnabe, Hermeto Pascoal e Erasmo Carlos. E so conferir o mapa da programacao e tirar as proprias conclusoes (http://tinyurl.com/2aezzmy). Nao e o caso aqui de avaliar estes artistas, que fique bem claro, ate porque Barnabe e Pascoal merecem todo o nosso respeito (e nossa presenca). Tambem teremos a presenca da banda Sabonetes, do meu estimado amigo Wonder, a qual fortemente recomendo para os apreciadores do pop-rock atual. Deixadas estas consideracoes, sigamos.O fato de nao se cobrar ingresso esconde muito sutilmente que por tras da aparencia democratica da Virada se opera uma exclusao brutal. O anuncio de gratuidade produz nas entrelinhas a mensagem de que todos sao livres para comparecer porque a barreira economica foi abolida. Entretanto, o publico do evento ja esta previamente selecionado, seja pelo mecanismo de segregacao geografica urbana, seja pelo mecanismo de selecao pelo consumo. E espera-se que comparecam.O dinheiro publico empregado na empreitada e arrecadado atraves de um sistema que tributa absurdamente mais os pobre que os ricos, como nao nos deixa enganar o IPEA (http://tinyurl.com/354yzuo). No fim das contas, rapidamente chegamos a conclusao de que oferecer espetaculos gratuitos como a Virada e a melhor forma de fazer com que os trabalhadores paguem os ingressos dos mais ricos, comprando para eles as mercadorias culturais de sua preferencia. E se questionarmos, a resposta esta na ponta da lingua: mas a entrada e livre!O publico esperado e tambem aquele que mais tem condicoes de pagar pelas atracoes. Como bem lembrou o companheiro Bruno Meirinho, nao estao faltando escolas, infraestrutura urbana, etc, nas periferias? Ou esta tudo tao bem que podemos nos dar ao luxo de gastar tanto dinheiro com espetaculos para as classes que poderiam pagar por isso? No capitalismo e assim, quanto mais se tem, menos se paga.
do servico social, como tambem e ainda mais importante, a sua conscientizacao e responsabilidade em busca de uma nova ordem social. O periodo militar foi de grande importancia para o assistente social desmistificar a acao da profissao e onde se houve com maior intensidade novas perspectivas para a pratica profissional. Passou-se a se questionar sobre a instituicao dos modelos importados, oriundos da pratica do servico social tradicional. Foi uma epoca de intensos confliots sociais, forte repressao do governo que acima de tudo extinguiu os direitos do povo e com forte repressao controlava todo e qualquer manifesto contra a politica da epoca. A partir da decada de 90 a profissao do Assistente Social, tornou-se cada vez mais reconhecido e legitimado socialmente. E a cada ano novas Leis sao criadas com o intuido de subsidiar esta profissao, para atuar em favor da construcao de uma sociedade mais digna. Mediante a essas conquistas, houve o favorecimento do projeto etico - politico que assumiu na decada de 1990 seu compromisso e consolidacao frente a transformacao da sociedade, comprometido com a liberdade, a autonomia, a emancipacao e a plena expansao dos individuos em conjunto. O projeto etico - politico e um projeto coletivo em que os interesses da sociedade estao contemplados e que envolve aspectos culturais, politicos e economicos. Todo processo de crescimento da profissao se deu intensamente pela necessidade que os assistentes socias perceberam e buscaram estabelecer mudancas profissionais frente as trasnformacoes ocorridas dentro da sociedade. Mediante o exposto ressalta-se que o profissional do servico social foi o grande mentor na busca por mudancas e solidificacao para a profissao. O texto aborda de forma consciente as dificuldades encontradas no decorrer das acoes desenvolvidas ao longo dos anos pelo assistente social, uma questao que vem sendo modificada gracas a acoes e a conscientizacao da populacao sobre seus direitos e deveres para com seu papel de cidadao. Para que haja o bom e eficiente desenvolvimento do trabalho de Servico Social, e necessario que o profissional goste de trabalhar com pessoas, tenha espirito investigativo e dinamico, saiba comunicar-se, nao tenha preconceitos e tenha senso de justica social. Esses pre-requisitos associados a uma boa formacao academica que o leve a desenvolver o senso critico e a compreender a dinamica da sociedade permitira o cumprimento do seu dever de forma etica e principalmente, justa. Nao se deve deixar de levar em consideracao ainda a importancia da interdisciplinaridade na formacao profissional, por conta do dialogo existente com a antropologia, que facilitara a compreensao da dinamica social local, e ainda com a Historia, que permitira entender o porque dos fatos estarem estabelecidos dessa ou daquela forma.Referencias bibliograficasRAICHELIS, Raquel. Legitimidade Popular e Poder publico. Sao Paulo. Cortez, 1988.SILVA, Maria Ozanira da Silva e. Formacao Profissional do Assistente Social: insercao na realidade social e na dinamica da profissao. 2. ed. Sao Paulo: Cortez, 1995
metodologicamente as praticas profissionais.As formulacoes constitutivas do Documento de Teresopolis possuem um triplice significado no processo de renovacao do Servico Social no Brasil, porque apontam para uma requalificacao do assistente social, definem nitidamente o perfil sociotecnico da profissao e a inscrevem no circuito da modernizacao conservadora. As reflexoes ainda apontam para uma reducao quanto uma verticalizacao do seu saber e do seu fazer.As elaboracoes que constam dos documentos de Araxa e de Teresopolis objetivavam instrumentalizar o assistente social para responder as demandas do regime ditatorial, por isso, nao buscavam uma nova organizacao para a sociedade
Se todos fossem iguais o mundo nao seria perfeito, viva a diversidade, viva as diferencas...O mundo e exatamente perfeito da maneira que e.Tudo absolutamente tudo tem seu lugar no mundo.Tudo que existe merece ser respeitado e viver.Cada um tem seu lugar no mundo, pois o sol e para todos...Viva as diferencas... Viva a diversidade de tudo que vive...Cada pessoa tem o direito de viver com dignidade e respeito sempre...Um deficiente tem direito de viver com dignidade e respeito sempre...Um idoso tem o direito de viver com dignidade e respeito sempre...Uma crianca tem o direito de viver com dignidade e respeito sempre...Um adulto trabalhador tem o direito de viver com respeito e dignidade sempre...Pois Deus nosso Criador Supremo ama a todos e concede lugar a todas as pessoas nesse mundo.O respeito e fundamental para a boa convivencia humana.Quanto mais voce ofender uma pessoa humana verbalmente ou com agrecoes fisicas, tenha certeza que volta tudo pra voce mesmo, pois existe a lei da acao e reacao, se voce contribui para o bem encontra o bem na sua vida, mas se contribui para o mal encontra o mal na sua vida.Deus nos concede livre arbitrio para fazer o que desejarmos, mas, no entanto voce pode escolher o caminho do bem se quer ter uma vida tranquila e de paz interior.Se voce deseja ocupar o cargo de alguem, peca licenca, ou aprenda com essa pessoa a ser tao sabia como ela, pois na vida estamos em constante aprendizado.Quem tem mais conhecimento certamente serve mais as pessoas humanas, pois tem a missao de ensinar mais as pessoas, quem tem pouco conhecimento e inteligencia certamente serve de alguma maneira e tambem e amado por Deus da mesma maneira.Entao se voce deseja fazer algum curso, alguma faculdade, algum mestrado, pos graduacao, doutorado, tenha certeza que tera que servir muito mais na sociedade em que voce vive.Pois se voce tem a possibilidade de estudar e adquirir conhecimento, voce esta servindo cada vez mais as pessoas.O mundo e perfeito porque cada pessoa humana exerce uma atividade diferente e tem o seu lugar no espaco fisico.Ninguem vem a esse mundo sem um proposito, todos temos uma profissao a exercer e uma maneira sagrada de servir a quem amamos e a Deus nosso Criador. Viva a diversidade...Viva as diferencas... Escrito pelo Poeta: Aaron kam Dicionario de Termos Tecnicos da Assistencia Social (Download) Adocao. Penso eu que esta seja uma das palavras mais bonitas que existe em qualquer idioma. Palavra esta que representa nao so um ato, nao so um sentimento ou caridade, mas acredito que a palavra esperanca seja o seu melhor adjetivo...Para muitas mulheres, o desejo de ser mae so se torna possivel com a adocao de uma crianca. Seja por opcao da familia ou por problemas com o organismo que impedem a mulher de engravidar, a decisao pela adocao, assim como na geracao de um filho biologico, e um ato de amor, deve ser sempre responsavel e refletir uma real intencao dos futuros pais. Mas como saber se voce esta pronto para adotar uma crianca?De acordo com a psicologa clinica e
psicoterapeuta Adriana Barbosa Freitas Capparelli, nao ha uma regra que define o momento certo de o casal optar pela adocao. Quando os pais finalmente decidem adotar uma crianca, eles estao prontos para a adocao. Podemos considerar como uma gestacao, que nao tem um tempo certo e definido a principio. Eles vao se preparando para a adocao, sensibilizando-se para esta ideia, disse.Para a especialista, antes de optar pela adocao, os pais devem compreender que a decisao ira representar uma alteracao na vida deles e, por isso, terao que desenvolver disposicao, tolerancia e paciencia para enfrentar os desapontamentos e dificuldades que possam surgir. A estabilidade conjugal e um fator que contribui positivamente para uma adocao bem sucedida, afirmou.Segundo Adriana Capparelli, os pais adotivos tambem devem saber lidar com complicacoes decorrentes de atitudes de outras pessoas que podem ter afetado a crianca antes da adocao. Os problemas mais complexos geralmente estao relacionados a criancas que sofreram privacoes e tiveram um inicio de vida, compreendido desde o periodo gestacional, em um ambiente muito perturbador e instavel. Nesses casos, e ainda mais importante que os pais adotivos ajudem a crianca em suas dificuldades, mais do que os pais comuns ajudam, disse.Quando contar a crianca Segundo a psicologa Adriana Capparelli, os pais devem contar a crianca ou adolescente que e adotada no momento em que ela manifestar um questionamento em relacao ao assuntoUma das duvidas dos pais que adotam uma crianca e sobre o momento de contar a ela que nao e um filho biologico. De acordo com Adriana Capparelli, a informacao deve ser dada no momento em que a crianca manifestar um questionamento em relacao ao assunto. Muitos problemas podem ser evitados se a crianca e informada numa idade bem inicial sobre a adocao e muitos problemas surgem da demora em dar esta informacao. Elas precisam receber respostas completas e ser ajudadas a fazer as perguntas certas. A crianca tem uma capacidade incrivel de descobrir os fatos e, se em sua busca, descobrir que foi enganada pela pessoa que confiava, sera muito ruim, afirmou.De acordo com a psicologa, ao chegar na adolescencia, a crianca adotada passa por uma fase de desenvolvimento, considerada como um periodo de crise, que deve ser observada, caso haja algum tipo de rejeicao quanto a adocao. A crianca adotada tem uma tarefa especial nesta fase e geralmente precisa de uma ajuda especializada. E os pais tambem podem precisar de uma ajuda para lidar com os proprios sentimentos e com as atitudes do filho, afirmou.Como adotarA adocao no Brasil e regulamentada pela Lei 8.069, de 1990. Entre alguns dos requisitos, esta a exigencia de o adotante ter mais de 18 anos e ser, pelo menos, dezesseis anos mais velho que a pessoa a ser adotada.O Conselho Nacional de Justica possui um Cadastro Nacional de adocao, que e um banco de dados de informacoes sobre criancas e adolescentes aptos a serem adotados e pretendentes a adocao. Aqueles que desejam fazer uma adocao devem procurar a Vara de Infancia e Juventude do municipio em que mora para se inscrever no cadastro.
daquele homem, Jesus prescreveu a solucao: "Deixe o controle daquilo que esta mantendo sua alma cativa, e conecte-se a mim". Com tristeza, o jovem retirou-se de Jesus, e podemos ter certeza que foi com tristeza que Jesus o viu retirar-se.As Escrituras deixam claro que a geracao mais velha tem uma responsabilidade dada por Deus na busca por influenciar a geracao mais nova na direcao da piedade e maturidade espiritual. O salmista escreveu: "Desde a minha juventude, o Deus, tens me ensinado, e ate hoje eu anuncio as tuas maravilhas. Agora que estou velho, de cabelos brancos, nao me abandones, o Deus, para que eu possa falar da tua forca aos nossos filhos, e do teu poder as futuras geracoes". (71:17, 18). Em Tito 2:23, as mulheres e os homens mais velhos nas igrejas em Creta sao exortados a serem exemplos de maturidade espiritual, que definiria o tom certo de suas instrucoes para que os mais jovens vivessem de tal maneira "que a palavra de Deus nao fosse difamada" (versiculo 5).Como nos, a geracao mais velha de cristaos, estamos vivendo neste inicio do seculo vinte e um, a fim de que influenciemos esta geracao mais nova a nao abandonar os caminhos antigos, o legado espiritual que nos foi entregue?Em primeiro e mais importante lugar, nossas vidas devem demonstrar claramente nossa ligacao genuina com Cristo, como nosso Salvador e Senhor. Ninguem (em especial os nossos jovens) deve duvidar de nosso relacionamento com Cristo. O fruto que resulta de nossa uniao com Cristo deve ser claramente evidente. Inseparavelmente ligado a isso deve estar uma clara demonstracao de progresso e crescimento em nossa caminhada com o Salvador. Quando Pedro e Joao foram trazidos diante do Sinedrio, porque os saduceus se irritaram com a proclamacao da ressurreicao de Jesus, eles dois declararam com ousadia que Jesus era o unico caminho de salvacao. Como responderam seus ouvintes, os quais tambem haviam presidido a condenacao e execucao de Jesus? Eles perceberamneles uma ousadia, vendo que aqueles homens nao haviam sido treinados por rabinos. Mais importante ainda, "reconheceram que haviam eles estado com Jesus" (Atos 4:13). Da mesma forma, a sinceridade de nossa caminhada com Jesus deve ser evidente para todos.A instrucao formal em casa, na igreja e na escola, e os programas de aconselhamento que muitas igrejas oferecem criam oportunidades potencialmente eficazes para influenciara geracao mais nova. No entanto, ha alguns pontos que serao beneficos em contextos menos formais:1. Ame-os genuinamente e pacientemente. A geracao mais nova precisa saber que a geracao mais velha nao esta distante dela. A igreja e um corpo formado por muitos membros, jovens e idosostodos valiosos para o funcionamento do todo. Em Efesios 4, Paulo descreve os santos como aqueles que crescem da imaturidade espiritual "a perfeita varonilidade, a medida da estatura da plenitude de Cristo" (versiculo 13). Este processo e realizado "segundo a justa cooperacao de cada parte, efetua o seu proprio aumento para a edificacao de si mesmo em amor" (versiculo 16). Se vamos exercer um impacto sobre os jovens, devemos ama-los, e eles devem saber que nos os amamos. "Amai-vos, de
coracao, uns aos outros ardentemente" (1 Pedro 1:22). Nao hesite em dizer a eles que voce os ama (coletivamente e individualmente). Ama-los genuinamente e pacientemente e ama-los como Deus nos ama.2. Compartilhe com eles o que e mais importante para voce. Eles devem ver o seu amor apaixonado pela Palavra de Deus. Ela te instrui, te guia, te encoraja, te convence. E um componente vital do seu dia a dia. "Do mandamento de seus labios nunca me apartei, escondi no meu intimo as palavras da sua boca" (Jo 23:12). Compartilhe passagens especificas que ocorreram em sua vida recentemente. Tambem transmita a eles que a oracao e outra coisa essencial sem a qual os cristaos nao podem viver. Ore com eles e por eles. O testemunho de Paulo sobre Epafras era: "se esforca sobremaneira, continuamente, por vos nas oracoes, para que vos conserveis perfeitos e plenamente convictos em toda a vontade de Deus" (Colossenses 4:12). Exorte-os a lutar incansavelmente na batalha contra o pecado. Eles devem fugir de paixoes da juventude (2 Timoteo 2:22) que guerreiam contra a alma (1 Pedro 2:11). Alem disso, desafie-os a ver Deus agindo em todos os acontecimentos, incluindo os detalhes de suas vidas. Encoraje-os a agradecerem a Deus constantemente por isso e a darem toda a gloria a Ele. Sao esses elementos as coisas mais importantes em sua vida?3. Invista neles. Compre para eles livros que tiveram um impacto espiritual em sua vida, e se ofereca para estudar esses livros com eles. Ofereca-se para leva-los a conferencias e a outros eventos cristaos. Os investimentos que fazemos em suas vidas espirituais resultarao em ganhos eternos. "Lanca o teu pao sobre as aguas, porque depois de muitos dias o acharas" (Eclesiastes 11:1).Portanto, "a quem devo comparar essa geracao?". Certamente e uma geracao diferente de qualquer outra. Porem, e tambem uma geracao que precisa conhecer o amor redentor de Cristo, e precisa brilhar como luz neste mundo em meio a uma geracao corrompida e destorcida (Filipenses 2:15)assim como nos, da geracao mais velha, precisavamos fazer em nossos dias (e agora). Que Deus nos ajude a sermos exemplos e instrutores amorosos para eles, e que eles facam o mesmo com a geracao seguinte a deles. Texto extraido de:www.ministeriofiel.com.br