formal) e,fundamentalmente, um processo discursivo que tende a determinar o porque ou a causa;OBS. 3a) O logica do silogismo demonstrativo deve fazer uso de axiomas, ouseja, proposicoes verdadeiras. II) Organon (instrumentoou meio)1. Raiz stru,struo: subjacente a pratica, essaraiz dispoe uma ordem que fixa, que mobiliza e que promove relacoes; essa raizque tem como 1o) significado levantar,sustentar; 2o) significado retirar; e 3o) confortar, juntar, ligar, preparar, compor, tecer,tramar, formar, causar, cobrir; e tambem tem o sentido de o que produz, o que causa;QUARTA SEMANA1. Tabela de verdade e algumas falacias;2. Avaliacao.Conteudo 4PARA O PROFESSOR FAZER ANTES DE SETEMBROII) LEITURA PARA CASA - 1a parte DO LOGOSAOS PRINCIPIOS DA LOGICAI. Razao e Fe na Idade Media:Patristica (do seculo II ao seculo VIII) 1. Precursor da Patristica: a. Filon de Alexandria ou FilonJudeu (23 a.C 41 d. C): 1) toma daEstoa o conceito de Logos e toma de Platao a estrutura domundo suprassensivel e o mundo das Ideias.2. Patristica Apostolica: .a. Clemente de Roma, discipulo de Pedro, ele nao tem preocupacao com afilosofia e seu olha e para dentro;3. Filosofia Patristica Apologista ou Apologeta Helenica ou Filosofia Helenico-Patristica:a. Os textos dos apologetas eram conforme as letras juridicas, ou seja,suas obras defendia aos imperadores romanos o reconhecimento do direito legaldos cristaos a existencia em um imperio oficialmente pagao;b. Sao Justino (100-165), omais destacado, filosofo e martir: 1)segundo ele, a filosofia era era o que nos conduz a Deus e a ele nos une; 2) ele une filosofia e fe; 3) se admitirmos que Deus revelou averdade aos homens apenas por meio de Cristo, entao os que nasceram antes deCristo nao foram culpados de te-la ignorado; 4) Justino vai a sao Joao, que diz todo genero humano participa doVerbo; 5) entao, existe uma revelacaouniversal do Verbo divino antes do Verbo se fazer carne; 6) Justino vai aos estoicos para afirmar que existe uma razaoseminal (Logos);c. Taciano (120-180) , discipulo de Justino, e contraa filosofia;d. Escola de Alexandria: Clementede Alexandria (150-215), de origem grega, ele representa o que ha de maisoriginal na literatura patristica e foi discipulo de Panteno de Sicilia(falecido em 200): 1) a filosofia nao e obra do mal, mas e umbem de Deus, pois a filosofia aprofunda o sentido da fe; 2) o Verbo assume asfuncoes de um pedagogo para estabelecer limites; ee. Origenes (185-253), discipulo de Clemente de Alexandria: 1) influenciado pela nocao estoica de Logos,que e a ordem racional do mundo, ou seja, o logosforca de unidade na dispersao (grego); 2)no entanto, para Origenes, o Logos tambemnao e grego, ao dizer que e principio ativo que dirige o mundo, masjudaico-cristao; 3) o Logos se faz o principio divino que vivenos homens, divinizando-os; 4) Jesuse o Logos, ou seja, e tempo imanentee transcendencia, eis a fonte das duas naturezas de Jesus. LOGOS:lei, assim comoler, vem de legere, de raiz leg, tambem sob a forma lig-, cujo participio e lectus, de radical lec.t-, transformadas em portugues em l(e)-, lh(e)-, le.c- oulei.t. Da mesma origem, lei e ler, portanto, encontram-se em colheita. Contudo, antes de separar o graoruim do grao que e bom, o ato de