Em novembro de 1987 uma das discipulas maisconhecidas de Carl Jung, Marie-Louise von Franz, ofereceu uma entrevista ao jornal Folha de Sao Paulo. Nela, von Franz tenta traduzir de forma simples o conceitode sincronicidade (como se isso fosse possivel), fala sobre feminismo, violencia e barbarie. O curioso e que oconteudo tem quase 30 anos e trata de algo muito discutido atualmente ou pelomenos vivido nesses tempos. Bom seria se pudessemos falar mais abertamente sobre tudo isso,com mais clareza, informacao, conhecimento e menos paixoes (ou seriam afetos?). Num dos trechos que julgo maisinteressantes ela afirma: "para Jung, alcancar esse meio termo dareflexao razoavel e sinal de cultura, mover-se na direcao oposta e primitivismoe barbarie." Atodos boa leitura e reflexao.Um abracoAline MaccariJornal Folhade Sao Paulo, caderno Ilustrada, de 02 de novembro de 1987.Por Gilson SchwartzEspecial para Folha de Sao Paulo Marie-Louise von Franz fala sobre apossibilidade de se abrir espaco para a irracionalidade da ciencia e sobre opoder do acaso.Nada mais comum, depois dasderrapadas de um ato falho ou mesmo diante de uma descompostura alucinada, queouvir alguem abrir parenteses para dizer: Freud explica. Mas como qualqueroutra marca registrada de nossa epoca, esse anuncio luminoso pode tanto ofuscarquanto esclarecer. Ha muito mais entre o falo e o vaso do que imagina nossa vapsicologia.Em 1906, com 31 anos, Carl GustavJung experimentava a vertigem da ciencia. Advertido por dois professoresalemaes contra sua persistencia em ficar ao lado de Freud, defendendo-o,atitude que colocaria seu futuro universitario em perigo, Jung respondeu: Seo que Freud diz e verdadeiro, ficarei com ele. Pouco me importa uma carreiraque silenciasse a verdade e mutilasse a pesquisa. Apoio incondicional aciencia e a pesquisa, mas defesa de Freud apenas no caso de sua teoria serverdadeira. Jung nao chegou, afinal, a negar a verdade da teoria freudiana dasneuroses causadas por recalques ou traumas sexuais. Entretanto, movido poroutro animo, Jung lutou contra a conversao daquela verdade num dogma. Que asteorias psicologicas virem dogmas nao e novidade. Basta contar o numero deigrejinhas, cada uma cultivando a sua verdade (freudianos, kleinianos,lacanianos, junguianos etc.).(Fica legal a partir daqui...) Marie-Louise von Franz e discipula deJung, mas abomina a escola junguiana, o Instituto, o carreirismo. Preferereunir-se, sem verbas sem cargos com um grupo de estudiosos dispostos averdade. Aos 72 anos, e a unica sobrevivente do circulo intimo de trabalho queexistiu em torno de Jung. Vive numa pequena casa em Kusnacht, cidade proxima aZurique, na Suica onde, alias, esta instalado o Instituto Jung, a beira dolago. A casa de von Franz fica afastada desse instituto que ela ja naofrequenta. E uma casa simples de jardim abandonado. Na biblioteca, entre livrosde psicologia, historia, antropologia, destaca-se uma enorme estatua esverdeadado Buda indiano.Marie-Louise von Franz conheceu Jungem 1934. Ela, aos 19 anos (ele com 59), ja tinha uma cultura filologica efilosofica suficiente para colaborar com o mestre na traducao de textos dogrego, latim e sanscrito, necessarios para a pesquisa sobre a alquimia que Jungentao desenvolvia. Mas apenas em 1951, quando se publica Aion, o nome de VonFranz aparece como autora de uma interpretacao das visoes da martir SantaPerpetua. Entre 1955 e 1957 a colaboracao chega ao