projetos em andamento, quando [o projeto] estiver mais pertoda ordem do dia. Mas a proposta nao tem vicios de iniciativa e econstitucional", afirma.TataMatamoride, que tambem e conselheiro do Forum Interreligioso da Secretaria deEstado da Justica e do Comite de Cultura de Paz da Assembleia Legislativa,afirma que a proposta revela "hipocrisia". "Todo mundo ficadefendendo animalzinho, mas ninguem deixa de usar sapato de couro", afirma.De acordo com ele, caso propostas como essa sejam validas, deve haver tambem arestricao ao sacrificio de animais no Natal.O religiosodiz que iniciativa igual nao prosperou em Piracicaba, no interior de Sao Paulo,onde foi vetado em 2010 pelo prefeito Barjas Negri. "Ja houve iniciativaigual em Piracicaba, mas nao colou, porque nao e competencia do estado legislarsobre esse assunto", diz. (www.g1.globo.com)TEXTO 02 - LEI DA SELVA (SOBRE O USO DEANIMAIS EM RITUAIS RELIGIOSOS) Lei da SelvaProjeto que vetao sacrificio animal em rituais, apresentado em SP, acende uma dificil discussaosobre crueldade contra seres vivos e liberdade de crenca e cultoJoel SilvaUm projeto de lei apresentado na Assembleia Legislativa de Sao Paulo querproibir o uso e o sacrificio de animais em cultos religiosos.Mesmo longe deser votado, o projeto mobilizou religiosos e protecionistas. O debate contrapoetradicao cultural e direito animal e mostra furos na atual legislacao.Para o deputado Feliciano Filho (PV), o autor, ele nao propoe nada alem do quea lei preve. "So fixei multa para quem praticar o sacrificio, que ja eproibido. Ele se refere a Constituicao e a Lei de Crimes Ambientais. Uma garante que osanimais nao sofram crueldade. Na outra, maus-tratos e crime. "Matar semanestesiar e maus-tratos", argumenta. Mas a Carta tambem garante liberdadede culto. O que viria primeiro?"E um conflito. A legislacao encampa valores da liberdade religiosa e doambiente. Os dois lados podem ter razao", diz Daniel Lourenco,especialista em direito animal.No Sul, uma lei de 2003 permite sacrificio de bichos em rituais de matrizafricana. Em 2005, houve tentativa frustrada de derruba-la. Em Sao Paulo, a discussaomal comecou e nao envolve so as religioes africanas.TRADICAO DOSACRIFICIOO sacrificioanimal esta na origem das maiores religioes do mundo. Historicamente, a mortedos animais era feita para expiacao dos pecados ou em celebracoes, explica osociologo Reginaldo Prandi.Como religiaoinstitucionalizada, o cristianismo nunca adotou o sacrificio, masteologicamente admite o seu significado. "Quando recebem a hostia, oscatolicos fazem um sacrificio simulado. Para os cristaos, a morte de Jesus foio ultimo sacrificio." No judaismo, nao e comum o sacrificio de animais,mas existe o abate kosher, que usa em larga escala tecnicas proprias para mataro animal.No abate kosher,assim como no halal (abate muculmano), o animal e morto por degola e nao eanestesiado. A nova lei enquadraria toda morte de bicho feita seminsensibilizacao (anestesia).Em 2010, oBrasil exportou 475,23 mil toneladas de carne para paises que exigem abatehalal ou kosher (39% do total exportado). "O abate kosher nao e um ritual.O ideal judaico e o vegetarianismo. Consumir carne e uma concessao a alguem dealma fraca", diz o rabino Ruben Sternschein, da Congregacao IsraelitaPaulista. Segundo ele, o abate kosher "deve ser feito com o minimo desofrimento para o animal".Ja o abate halal de bois, aves e carneiros e um sacrificio religioso, dizMohamed Hussein El