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a se estabelecer e reivindicar direito exclusivo sobre aquele territorio. Nesse caso, a Virginia poderia tentar subjuga-las e a confederacao dos estados centrais as apoiaria contra ela, que poderia entao tentar formar uma alianca com a confederacao do leste ou com os tres estados do sul. Por fim, Thomson sugeriu ser provavel que os tres estados do sul, a Carolina do Norte, a Carolina do Sul e a Georgia formassem uma liga, mas sem uma confederacao fechada. Pois, explicou ele, tal e o orgulho impetuoso da Carolina do Sul, tamanha a dissipacao da sua moral e sua insolencia resultante das multidoes de escravos, que ela nao entrara de bom grado para nenhuma Uniao enquanto nao adquirir algum bom senso atraves de muito sofrimento. Dividida desse modo em confederacoes rivais, a America, preocupava-se Thomson, pode ser o teatro da guerra e suas assembleias podem se tornar famosas por brigas e intrigas sobre decisoes politicas.Thomson e outros observadores que previram o colapso precoce da primeira uniao nacional americana apos a paz estavam equivocados. A confederacao nao desmoronou. Em vez disso, ela prosseguiu tropega, mais ou menos como durante a guerra. Na teoria, como Nathan Dane, um representante de Massachusetts, salientou em 1786, a confederacao proporcionava uma justa divisao do poder entre uma lideranca federal e as legislaturas dos estados, com o congresso mantendo as armas da guerra e as palmas da paz e os estados tendo jurisdicao sobre todos os outros aspectos das relacoes publicas e internas. No entanto, esse relacionamento estava longe de ser equilibrado. Como ele passou a explicar, os respectivos estados mantinham a vantagem. Eram eles que controlavam o dinheiro que ia para Uniao, o poder de criar o Congresso anualmente... [,] reconvocando seus membros a vontade e regulando os pagamentos por seus servicos. O resultado era que os representantes geralmente expressavam as opinioes e as identidades dos estados que representavam. E raro que vejamos um membro do Congresso se afastar das opinioes de seu estado, escreveu Dane. Muito embora ele esteja plenamente convencido de que essa opiniao esta baseada em fatos equivocados e que seria abandonada pelo estado caso tomasse conhecimento da verdadeira situacao das coisas e da informacao que ele possui, disse Dane, ele abrigara para sempre duvidas quanto a estar ou nao em seu poder induzir seus eleitores a modificar a opiniao e a concordar com ele. Mesmo assim, Dane tinha poucas duvidas de que sempre sera mais seguro deixar que a balanca do poder se incline a favor das respectivas legislaturas [,] visto que cada uma nao esta assim tao afastada do povo. No esquema americano de governo que funcionou entre 1775 e 1787, o congresso, como Nathaniel Gorham observou pouco mais de um ano antes da convencao federal de 1787, nao passava de um vestigio de um governo.Os governos nacionais no poder durante a guerra e os periodos da Confederacao eram fracos demais, sujeitos demais a vontade dos estados e distantes demais da vida da maior parte do povo para gerar um sentido nacional de identidade coletiva forte o suficiente para desafiar as identidades dos estados
separados. Formada nas sombras daquelas identidades mais antigas e infinitamente mais imediatas, e coexistindo com elas, a identidade nacional americana permaneceu embrionaria e superficial. As diversas manifestacoes literarias e culturais do patriotismo americano durante a revolucao, e depois dela, sao enganosas. Na nova e complexa unidade politica nacional americana, as identidades dos estados por muito tempo, continuariam a ter importancia central.Para compreender plenamente a natureza da identidade coletiva no inicio da republica, os historiadores precisam aprender a aceitar suas raizes coloniais e variantes provinciais. As poderosas identidades dos estados, herdadas da era colonial, e as lealdades, habitos e preconceitos provinciais profundamente arraigados que elas expressavam representaram um desafio tremendo para os que esperavam criar uma uniao nacional duravel. A uniao contingencial e orientada para a guerra que foi composta as pressas em 1775-76 pouco fez para promover uma profunda identidade nacional que rivalizasse com ela, e a Constituicao de 1787 proporcionou uma estrutura na qual as identidades dos estados poderiam facilmente coexistir com um emergente sentido de identidade nacional americana e ate mesmo manter boa parte de sua vitalidade. Como, durante o inicio do seculo XIX, essas identidades dos estados interagiram com exigencias de uma identidade nacional maior, e se, quando e como elas poderiam ter se fundido com uma identidade dessas, ou sido superadas por ela, sao questoes interessantes e dificeis que os academicos mal comecaram a estudar. A guerra de Secessao poderia ser vista como uma indicacao de como o sentimento da nacao ainda era fragil. Talvez a busca por respostas e essas perguntas deva se concentrar numa epoca muito posterior.
cartismo tentou captar estas novas forcas para as reformas politicas. Apos 1850, as trade-unions, ainda reservadas a elite dos operarios qualificados, renunciam a acao politica direta para se ocuparem exclusivamente da reforma social. Quando, apos 1867, numerosos operarios adquiriram o direito do voto, nem por isso constituiram um partido trabalhista. Deixam aos dois grandes partidos os whigates e os tories, o cuidado de disputar esse novo eleitorado com propostas de melhorias sociais. Assim, a Inglaterra vitoriana, em seu esplendido isolamento, prossegue seu proprio caminho. Veremos que o mesmo acontece na politica externa.
economistas classicos, isto e, a remuneracao acertava-se ao nivel mais baixo, compativel com a sobrevivencia do trabalhador e da familia. Em media, o rendimento familiar da classe operaria atribuia 60% do seu orcamento a comida, 20% ao alojamento (renda, aquecimento e luz) e 10% ao vestuario. Ficavam somente 10% para todas as outras necessidades ou seja 2 xelins por semana para um trabalhador que ganhasse 1 libra por semana, um salario muito comum. O orcamento familiar medio montava a 30 xelins por semana ou cerca de 75 libras por ano. De fato, tendo em conta as diferencas, o rendimento real era, em media, de 85 a 90 libras para um rendimento familiar especializado, de 70 libras para um trabalhador semi-especilizado e de 45 a 50 libras para um nao especializado. Consequentemente, havia nos bairros da classe operaria uma loja sempre florescente, a casa de penhores. Todas as segundas-feiras, as donas de casa vinham ai depositar roupas, bugigangas ou utensilios domesticos e levantavam-no sabado seguinte, apos o dia de pagamento. Em Liverpool, 60% dos objetos penhorados valiam menos de 5 xelins. A classe operaria exibia no aspecto fisico e na saude, os efeitos da ma nutricao e da falta de higiene. A media da altura dos rapazes pobres nas escolas industriais, entre os 11 e os 12 anos, estava 12 cm abaixo da dos rapazes ricos da public school.No entanto, o que talvez contribuisse mais do que qualquer outra coisa para o desespero e a resignacao das classes baixas era a monotonia, a brutalidade, o sentimento de que era impossivel sair desta prisao. As pessoas afortunadas eram as que podiam olhar a desigualdade simplesmente como a ordem natural das coisas para eles qualquer pessoa tinha de se resignar. A sina de comer, beber, trabalhar e morrer e a soma total da vida humana, declara Sir James Graham, o braco de direito de Peel na Camara dos Comuns. Estes pontos de vista estavam de tal modo difundidos que eram lugares comuns, mesmo entre as classes baixas, onde muitos decidiam resignar-se com a sua sorte.Foi esta a existencia proletaria que Dickens imortalizou em Hard Times (1854) com a sua descricao de Coketown, arquetipo da cidade industrial, um montao de fealdade cinzenta e de monotonia sem fim, onde uma escuridao nao deixava lugar a esperanca:Era uma cidade de maquinaria e altas chamines, das quais saiam interminaveis serpentes de fumo que trepavam para sempre e sempre, sem nunca se desenrolarem. Tinha um canal negro e um rio roxo de tinta fetida, enormes pilhas de edificios cheios de janelas, onde havia barulho e tremor durante todo o dia, e onde os pistoes das maquinas a vapor trabalhavam monotonamente, para cima e para baixo, como a cabeca de um elefante em estado de demencia melancolica. Continha varias ruas largas, todas muito parecidas umas com as outras, habitadas por pessoas iguais umas as outras, que entravam e saiam todas as mesmas horas, com o mesmo som do mesmo pavimento, a fazer o mesmo trabalho, e para quem cada dia era igual ao anterior e ao seguinte e cada ano a
classe operaria tal como as Sociedades de Socorros Mutuos e as Cooperativas estimulavam um sentido de solidariedade de classe, encorajando o espirito de companheirismo e de sociabilidade entre iguais. Uma especie de convivencia juntava estes homens, que se reconheciam como pertencentes ao mesmo mundo e ao mesmo meio. Alem disso, a violencia de certos conflitos sociais (frequentemente provocados por lock-outs deliberadamente planeados pelos empresarios) e o desejo abertamente anunciado por muitos patroes de quebrar os sindicatos foi suficiente para cimentar uma frente de classe que nunca desapareceu e que continua durante lutas persistentemente travadas.Finalmente, nos inicios da decada de 1870, a explosao da atividade sindical transcendeu completamente o enquadramento da organizacao dos artifices e passou a refletir o acordar dos trabalhadores indiferenciados que repentinamente se movimentaram e se organizaram. Ja se mencionou o acordo dos trabalhadores agricolas. Agora abarcava igualmente os estivadores, os empregados da Companhia de Gas, os ferroviarios, os marinheiros, e etc... Sem duvida, a depressao ciclica que desceu sobre a Inglaterra a partir de 1874 quebrou fortemente o impulso. No entanto, e correto considerar estes sinais de militancia e combatividade operaria (e neste caso era um levantamento dos nao privilegiados, ate agora a secao mais passiva) como uma prova de que nao aderiram tanto como fora afirmado aos principios da deferencia e da paz social. Devemo-nos precaver em relacao as aparencias. As visoes formalistas da classe trabalhadora, o chapeu que foi adotado como simbolo da respeitabilidade, a rigidez pedante de pessoas que pareciam ter engolido um guarda-chuva, nao nos devem cegar em relacao a realidade existente por detras das mascaras, da independencia e do espirito de luta de classe operaria.So que tudo isto era expresso na linguagem otimista desse tempo, que escondia as grandes ambicoes coletivas e considerava que o progresso cumulativo dos individuos conduziria ao progresso da comunidade, isto e, a salvacao das classes trabalhadoras.Francois Bedarida. A Social History of England
Sentido da ColonizacaoCaio Prado JuniorDo livro Formacao do Brasil Contemporaneo p.19Todo povo tem na sua evolucao, vista a distancia, um certo sentido. Este se percebe nao nos pormenores de sua historia, mas no conjunto dos fatos e acontecimentos essenciais que a constituem num largo periodo de tempo. Quem observa aquele conjunto, desbastando-o do cipoal[1] de incidentes secundarios que o acompanham sempre e o fazem muitas vezes confuso e incompreensivel, nao deixara de perceber que ele se forma de uma linha mestra e ininterrupta de acontecimentos que sucedem em ordem rigorosa, e dirigida sempre numa determinada orientacao. E isto que se deve, antes de mais nada, procurar quando se aborda a analise da historia de um povo, seja alias qual for o momento ou o aspecto dela que interessa, porque todos os momentos e os aspectos nao sao senao partes, por si so incompletas, de um todo que deve ser sempre o objetivo do historiador, por mais particularista que seja. Tal indagacao e tanto mais importante e essencial que e por ela que se define, tanto no tempo como no espaco, a individualidade da parcela de humanidade que interessa ao pesquisador: povo, pais, nacao, sociedade, seja qual for a designacao apropriada no caso. E somente ai que ele encontrara aquela unidade que lhe permite destacar uma tal parcela humana para estuda-la a parte.O sentido da evolucao de um povo pode variar; acontecimentos estranhos a ele, transformacoes internas profundas do seu equilibrio ou estrutura, ou mesmo ambas estas circunstancias conjuntamente, poderao intervir, desviando-o para outras vias ate entao ignoradas. Portugal nos traz disto um exemplo frisante que para nos e quase domestico. Ate fins do seculo XIV, e desde a constituicao da monarquia, a historia portuguesa se define pela formacao de uma nova nacao europeia e articula-se na evolucao geral da civilizacao do Ocidente de que faz parte, no plano da luta que teve de sustentar, para se constituir, contra a invasao arabe que ameacou num certo momento todo o continente e sua civilizacao. No alvorecer do seculo XV, a historia portuguesa muda de rumo. Integrado nas fronteiras geograficas naturais que seriam definitivamente as suas, constituido territorialmente o reino, Portugal se vai transformar num pais maritimo; desliga-se por assim dizer do continente e volta-se para o oceano que se abria para o outro lado, nao tardara, com suas empresas e conquistas no ultramar, em se tornar uma grande potencia colonial.Visto deste angulo geral e amplo, a evolucao de um povo se torna explicavel. Os pormenores e incidentes mais ou menos complexos que constituem a trama de sua historia e que ameacam por vezes nublar o que verdadeiramente forma a linha mestra que a define, passam para o segundo plano; e so entao nos e dado alcancar o sentido daquela evolucao, compreende-la, explica-la. E isto que precisamos comecar por fazer com relacao ao Brasil. Nao nos interessa aqui, e certo, o conjunto da historia brasileira, pois partimos de um momento preciso, ja muito adiantado dela, e que o final do periodo de colonia. Mas este momento, embora possamos o circunscrever com relativa precisao, nao e
novos astros que se levantavam no horizonte: os paises ibericos, a Inglaterra, a Franca, a Holanda.Em suma e no essencial, todos os grandes acontecimentos desta era, que se convencionou com razao chamar dos descobrimentos, articulam-se em um conjunto que nao e senao um capitulo da historia do comeco europeu. Tudo que se passa sao incidentes da imensa empresa comercial a que se dedicam os paises da Europa a partir do sec. XV, e que lhes alargara o horizonte pelo Oceano afora. Nao tem outro carater a exploracao da costa africana e o descobrimento e colonizacao das Ilhas pelos portugueses, o roteiro das Indias, o descobrimento da America, a exploracao e ocupacao de seus varios setores. E este ultimo o capitulo que mais nos interessa aqui; mas nao sera, em sua essencia, diferente dos outros. E sempre como traficantes que os varios povos da Europa abordarao cada uma daquelas empresas que lhes proporcionarao sua iniciativa, seus esforcos, o acaso e as circunstancias do momento em que se achavam. Os portugueses traficarao na costa africana com marfim, ouro, escravos; na India irao buscar especiarias. Para concorrer com eles, os espanhois seguidos de perto pelos ingleses, franceses e demais procurarao outro caminho para o Oriente; a America, com que toparam nesta pesquisa, nao foi para eles, a principio, senao um obstaculo oposto a realizacao de seus planos e que devia ser contornado. Todos os esforcos se orientam entao no sentido de encontrar uma passagem, cuja a existencia se admitiu a priori. Os espanhois situados nas Antilhas, desde o descobrimento de Colombo, exploram a parte central do continente: descobrirao o Mexico; Vasco Nunes de Balboa (1475-1519) avistara o Pacifico; mas a passagem nao sera encontrada. Procura-se entao mais para o sul: as viagens de Joao Dias de Solis, de que resultara o descobrimento do Rio da Prata, nao tiveram outro objetivo. Magalhaes sera seu continuador e encontrara o estreito que conservou seu nome e que constitui afinal a famosa passagem tao procurada, mas ela se revelara pouco praticavel e se desprezara. Enquanto isto se passava no sul, as pesquisas se ativam para o norte; a iniciativa cabe ai aos ingleses, embora tomassem para isto o servico de estrangeiros, pois nao contavam ainda com pilotos nacionais bastante praticos para empresas de tamanho vulto. As primeiras pesquisas serao empregadas pelos italianos Joao Caboto e seu filho Sebastiao. Os portugueses tambem figurarao nesta exploracao do Extremo Norte Americano com os irmaos Corte Real, que descobrirao o Labrador. Os franceses encarregarao o florentino Verazzano de iguais objetivos. Outros mais se sucedem, e embora tudo isso servisse para explorar e tornar conhecido o novo mundo, firmando a sua posse pelos varios paises da Europa, nao se encontrava a almejada passagem que hoje sabemos nao existir[5]. Ainda em principios do sec. XVIII, a Virginia Company of London incluia entre seus principais objetivos o descobrimento da brecha para o Pacifico que se esperava encontrar no continente.Tudo isto lanca muita luz sobre o espirito com que os povos da Europa abordam a America. A ideia de povoar nao ocorre inicialmente a nenhum. E o
History veja-se o capitulo Immigrations and Expasion[8] Historia da Colonizacao Portuguesa do Brasil. Introducao, vol. III, pag. XI[9] Nao se sabe ao certo quando chegaram os primeiros negros ao Brasil; ha grandes probabilidades de terem vindo ja na expedicao de Martim Afonso de Souza em 1531. Na America do Norte, a primeira leva de escravos africanos foi introduzida por traficantes holandeses em Jamestown (Virginia) em 1619.[10] Gilberto Freyre, Casa Grande Senzala, 16
O Seculo XXO Colonialismo como a Gloria do ImperioEdgard de DoccaO espetaculo foi imaginado para ser visto por milhares de pessoas que deveriam estar na cidade de Londres para as festividades de 22 de junho de 1897. A ocasiao nao poderia ser mais especial. Comemorava-se o jubileu de diamante da rainha Vitoria em um momento muito especial. Nunca antes a Inglaterra tinha vivido um periodo de tao grande prosperidade economica, com sua poderosa industrializacao estendendo seus beneficios para um numero cada vez maior de pessoas. Apesar dos protestos trabalhistas, que insistiam em reivindicar melhores condicoes de vida e de trabalho para os operarios, o certo e que o pais estava envolto numa enorme euforia. Poder-se-ia dizer com orgulho que mundo europeu vivia na mais perfeita paz e tranquilidade e que nunca os negocios capitalistas tinham ido tao bem. Alias desde o fim das guerras contra Napoleao, os europeus nao viviam um periodo tao longo de tranquilidade, perturbados vez ou outra por uma outra noticia vinda de lugares longinquos, como a Africa, ou pelo envolvimento dos ingleses na guerra da Crimeia, entre 1854-1856, quando suas tropas lutaram ao lado dos turcos contra o imperio russo. No entanto, a grandiosidade do espetaculo nao havia sido concebida para o deleite e a satisfacao de reis e de chefes de Estado estrangeiros. Toda a pompa construida visava exclusivamente promover os mais destacados personagens de um imperio que so teve um rival em sua magnitude, o imperio romano da antiguidade. Apesar de essa comparacao ser plausivel, ainda assim teriamos que levar em consideracao o fato de que a Inglaterra, por volta da decada de 1890, possuia um dominio territorial maios do que a Roma dos Cesares. Para termos uma ideia mais aproximada deste dominio basta dizer que o imperio britanico possuia um quarto de toda a superficie da Terra. Contudo, deixemos claro, desde ja, que esta comparacao termina por aqui, porque a ideia de expansao imperial concebida por Roma em nada se assemelhava com a expansao capitalista levada a termo pela Inglaterra e por outros paises europeus. Nada mais apropriado, portanto, do que esta ocasiao de festividade para demonstrar o poderio britanico. No cortejo triunfante em homenagem a Rainha Vitoria, minuciosamente descrito pela historiadora Barbara Tuchman em seu livro A Torre do Orgulho, as carruagens imperiais transportavam os primeiros ministros das colonias, dentre os quais destacavam-se os do Canada, da Australia e da Nova Zelandia. Na parada militar eram dignos de destaque os cavaleiros de varias partes do globo, como os rifles do Cabo, os hussards do Canada, a cavalaria ligeira de Trinidad, os lanceiros de turbante da India, os guerreiros de Chipre, montados em poneis de crina preta. Os regimentos de infantaria de negros andavam pelas ruas em uniformes variados, bem como a policia de Borneu e da Nigeria, alem da artilharia da Jamaica, os sikhs da India, os houssas da Costa do Ouro, os chineses de Hong Kong, os malaios de Cingapura e os Negros da Guiana Inglesa e de Serra Leoa. As companhias desfilavam diante de um publico deslumbrado, espantado mesmo, perante o testemunho
cidade europeia e metaforizada nas selvas africanas, onde o homem civilizado, livre de todas as convencoes, imbuido dos ideais de progresso, expande ilimitadamente o seu poder, levando tudo o que o rodeia a destruicao e a barbarie. O enredo do romance, resumidamente, e um relato de um marinheiro contratado por uma companhia comercial para subir um rio na Africa em busca de um comerciante exemplar que, ao levar ao paroxismo e ao exagero os seus metodos de exploracao e expansao economicas, poe em risco os proprios poderes da companhia. A viagem do marinheiro Marlowe subindo o rio e de uma alegoria desconcertante e ele, ao presenciar a arrogancia com que o homem branco exerce o seu poder sobre os povos de outras racas, comeca a questionar o porque daquela missao em busca de Kurtz. Marlowe, em seu barco subindo o rio, presenciando as iniquidades da expansao colonial, viaja em direcao ao amago do homem moderno, com seus ideais de expansao e progresso, e, ao encontrar Kurtz, acaba encontrando o vazio e a solidao de si mesmo. A Londres do seculo XIX esta metamorfoseada na selva de Joseph Conrad, e o homem moderno, com sua angustia, sua solidao e seu medo tem em Kurtz o seu proprio paradigma, que em sua profunda tristeza percebe que sua ansia de expansao so terminara quando todos estiverem destruidos. Por isso, no fim do percurso do rio, Marlowe vai ouvir de Kurtz uma mesma e aterrorizante palavra: o horror, o horror. Esse rio transporta Marlowe para o amago das trevas e da escuridao do homem moderno. Um rio da Africa que bem poderia ser o Tamisa, bordejando a selva da cidade de Londres numa noite sem fim. lanternas deslizavam sobre o rio, pequeninas flamas verdes, vermelhas, brancas que se perseguiam, se alcancavam, juntavam-se e entrecruzavam-se para, em seguida separarem-se lenta ou velozmente. O comercio da grande cidade se adensava sobre o inquieto rio. Esta alegoria aparece no romance de Conrad, logo no inicio, quando Marlowe, o marinheiro, se poe a pensar a respeito das aguas do rio Tamisa, que banha a cidade de Londres: Estava pensando naqueles tempos remotos, em que os romanos, pela primeira vez, apareceram aqui, ha cerca de mil e novecentos anos (...) ontem, afinal (...) Desde esse momento a luz irradiou-se deste rio. Os paladinos, dirao voces (...) Sem duvida (...) A treva, porem, estava aqui ainda ontem. Imaginem o estado de alma do capitao (...) de uma bela trirreme do Mediterraneo (...) Imaginem-no aqui, no fim do mundo (...) subindo o rio com provisoes, ordens ou o que mais quiserem (...) A morte rodando no ar, nas aguas, nas brenhas (...) Deviam morrer feito moscas aqui! E, no entanto, ele cumpria a missao. Cumpri-a muito bem, nao ha duvida, e sem pensar muito nisso, exceto mais tarde, para se vangloriar de tudo o que teve de suportar em seu tempo. Sim, eram homens capazes de olhar a treva de frente (...) A conquista de terra, que consiste fundamentalmente em toma-la daqueles cuja cor e diferente da nossa ou tem o nariz ligeiramente