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de julho de 1969, e, portanto, a findar-se em julho de 2019. Ordenou Jesus, entao, que seus emissarios celestes se empenhassem mais diretamente na manutencao da paz entre os povos e as nacoes terrestres, com a finalidade de colaborar para que nos ingressassemos mais rapidamente na comunidade planetaria do Sistema Solar, como um mundo mais regenerado, ao final desse periodo.Algumas potencias angelicas de outros orbes de nosso Sistema Solar recearam a dilacao do prazo extra, e foi entao que Jesus, em sua sabedoria, resolveu estabelecer uma condicao para os homens e as nacoes da vanguarda terrestre. Segundo a imposicao do Cristo, as nacoes mais desenvolvidas e responsaveis da Terra deveriam aprender a se suportarem umas as outras, respeitando as diferencas entre si, abstendo-se de se lancarem a uma guerra de exterminio nuclear. A face da Terra deveria evitar a todo custo a chamada III Guerra Mundial. Segundo a deliberacao do Cristo, se e somente se as nacoes terrenas, durante este periodo de 50 anos, aprendessem a arte do bem convivio e da fraternidade, evitando uma guerra de destruicao nuclear, o mundo terrestre estaria enfim admitido na comunidade planetaria do Sistema Solar como um mundo em regeneracao. Nenhum de nos pode prever, Geraldinho, os avancos que se darao a partir dessa data de julho de 2019, se apenas soubermos defender a paz entre nossas nacoes mais desenvolvidas e cultas!Perguntei, entao ao Chico a que avancos ele se referia e ele me respondeu: Nos alcancaremos a solucao para todos os problemas de ordem social, como a solucao para a pobreza e a fome que estarao extintas; teremos a descoberta da cura de todas as doencas do corpo fisico pela manipulacao genetica nos avancos da Medicina; o homem terrestre tera amplo e total acesso a informacao e a cultura, que se fara mais generalizada; tambem os nossos irmaos de outros planetas mais evoluidos terao a permissao expressa de Jesus para se nos apresentarem abertamente, colaborando conosco e oferecendo-nos tecnologias novas, ate entao inimaginaveis ao nosso atual estagio de desenvolvimento cientifico; haveremos de fabricar aparelhos que nos facilitarao o contato com as esferas desencarnadas, possibilitando a nossa saudosa conversa com os entes queridos que ja partiram para o alem-tumulo; enfim estariamos diante de um mundo novo, uma nova Terra, uma gloriosa fase de espiritualizacao e beleza para os destinos de nosso planeta.Entao perguntei a ele: Chico, ate agora voce tem me falado apenas da melhor hipotese, que e esta em que a humanidade terrestre permaneceria em paz ate o fim daquele periodo de 50 anos. Mas, e se acontecer o caso das nacoes terrestres se lancarem a uma guerra nuclear? Ah! Geraldinho, caso a humanidade encarnada decida seguir o infeliz caminho da III Guerra Mundial, uma guerra nuclear de consequencias imprevisiveis e desastrosas, ai entao a propria mae Terra, sob os auspicios da Vida Maior, reagira com violencia imprevista pelos nossos homens de ciencia. O homem comecaria a III Guerra, mas quem iria termina-la seriam as forcas teluricas da natureza, da propria Terra cansada dos desmandos humanos, e seriamos defrontados entao com terremotos gigantescos; maremotos e
asiaticos, notadamente chineses, japoneses e coreanos, virao ocupar o nosso Centro-Oeste, em conexao com o Paraguai, a Bolivia e o Peru. E, por fim, os Estados do Nordeste brasileiro serao ocupados pelos russos e povos eslavos. Nos nao podemos nos esquecer de que todo esse intrincado processo tem a sua ascendencia espiritual e somos forcados a reconhecer que temos muito que aprender com os povos invasores.Vejamos, por exemplo: os norte-americanos podem nos ensinar o respeito as leis, o amor ao direito, a ciencia e ao trabalho. Os europeus, de uma forma geral, poderao nos trazer o amor a filosofia, a musica erudita, a educacao, a historia e a cultura. Os asiaticos poderao incorporar a nossa gente suas mais altas nocoes de respeito ao dever, a disciplina, a honra, aos anciaos e as tradicoes milenares. E, entao, por fim, nos brasileiros, ofertaremos a eles, nossos irmaos na carne, os mais altos valores de espiritualidade que, merce de Deus, entesouramos no coracao fraterno e amigo de nossa gente simples e humilde, essa gente boa que reencarnou na grande nacao brasileira para dar cumprimento aos designios de Deus e demonstrar a todos os povos do planeta a fe na Vida Superior, testemunhando a continuidade da vida alem-tumulo e o exercicio sereno e nobre da mediunidade com Jesus.FE: O Brasil, embora sofrendo o impacto moral dessa ocupacao estrangeira, estaria imune aos movimentos teluricos da Terra? Geraldinho Infelizmente, nao. Segundo Chico Xavier, o Brasil nao tera privilegios e sofrera tambem os efeitos de terremotos e tsunamis, notadamente nas zonas costeiras. Acontece que de acordo com o medium, o impacto por aqui sera bem menor se comparado com o que sobrevira no Hemisferio Norte do planeta.FE - Voce tambem cre que a ida do homem a Lua, em julho de 1969, tenha precipitado de certa forma a preocupacao com as conquistas cientificas dos humanos, que poderiam colocar em risco o equilibrio do Sistema Solar?Geraldinho sim, creio que a revelacao de Chico Xavier a respeito traz, nas entrelinhas, essa preocupacao celeste quanto as possiveis interferencias dos humanos terraqueos nos destinos do equilibrio planetario em nosso Sistema Solar. Pelo que Chico Xavier falou, alguns dos seres angelicos de outros orbes planetarios nao estariam dispostos a nos dar mais este prazo de 50 anos, que vencera daqui a apenas oito anos, temerosos talvez de nossas nefastas e perniciosas influencias. Essa ultima hora bem que poderia ser por nos considerada como a ultima bencao misericordiosa de Jesus Cristo em nosso favor, uma vez que, pela explicacao de Chico Xavier, foi ele, Nosso Senhor, quem advogou em favor de nossa causa, ainda mais uma vez.Outra decisao dos benfeitores espirituais da Vida Maior foi a que determinou que, apos o alvorecer do ano 2000 da Era Crista, os espiritos empedernidos no mal e na ignorancia nao mais receberiam a permissao para reencarnar na face da Terra. Reencarnar aqui, a partir dessa data equivaleria a um valioso premio justo, destinado apenas aos espiritos mais fortes e preparados, que souberam amealhar, no transcurso de multiplas reencarnacoes, conquistas espirituais relevantes como a mansidao, a brandura, o amor
a paz e a concordia fraternal entre povos e nacoes. Insere-se dentro dessa programacao de ordem superior a propria reencarnacao do mentor espiritual de Chico Xavier, o espirito Emmanuel, que, de fato, veio a renascer, segundo Chico informou a variados amigos mais proximos, exatamente no ano 2000. Certamente, Emmanuel, reencarnado aqui no coracao do Brasil, havera de desempenhar significativo papel na evolucao espiritual de nosso orbe.Todos os demais espiritos, recalcitrantes no mal, seriam entao, a partir de 2000, encaminhados forcosamente a reencarnacao em mundos mais atrasados, de expiacoes e de provas asperrimas, ou mesmo em mundos primitivos, vivenciando ainda o estagio do homem das cavernas, para poderem purgar os seus desmandos e a sua insubmissao aos designios superiores. Chico Xavier tinha conhecimento desses mundos para onde os espiritos renitentes estariam sendo degredados. Segundo ele, o maior desses planetas se chamaria Kirom ou Quirom.E a nossa ultima chance, e a ultima hora... Nao ha mais tempo para o materialismo. Nao ha mais tempo para ilusoes ou enganos imediatistas. Ou seguiremos com a Luz que efetivamente buscarmos, ou nos afundaremos nas sombras de nossa propria ignorancia. Que sera de nos? A resposta esta em nosso livre-arbitrio, individual e coletivo. E A nossa escolha de hoje que vai gerar o nosso destino. Poderemos optar pelo melhor caminho, o da fraternidade, da sabedoria e do amor, e a regeneracao chegara para nos de forma brilhante a partir de 2019; ou poderemos simplesmente escolher o caminho do sofrimento e da dor e, neste caso infeliz, teremos um longo periodo de reconstrucao que podera durar mais de mil anos, segundo Chico Xavier. Entretanto, sejamos otimistas. Lembremo-nos que deste periodo de 50 anos ja se passaram 42 anos em que as nacoes mais desenvolvidas e responsaveis do planeta conseguiram se suportar umas as outras sem se lancarem a uma guerra de exterminio nuclear. Essa era a pre-condicao imposta por Jesus.Nao estamos entregues a fatalidade nem predeterminados ao sofrimento. Estamos diante de uma encruzilhada do destino coletivo que nos une a nossa casa planetaria, aqui na Terra. Temos diante de nos dois caminhos a seguir. O caminho do amor e da sabedoria nos levara a mais rapida ascensao espiritual coletiva. O caminho do odio e da ignorancia acarretar-nos-a mais amplo dispendio de seculos na reconstrucao material e espiritual de nossas coletividades. Tudo vira de acordo com nossas escolhas de agora, individuais e coletivas. Oremos muito.O proprio Emmanuel, atraves de Chico Xavier, respondendo a uma entrevista ja publicada em livro nos diz que as profecias sao reveladas aos homens para nao serem cumpridas. Sao na realidade um grande aviso espiritual para que nos melhoremos e afastemos de nos a hipotese do pior caminho.
http://www.theodora-hellas.com/index.php?option=com_content&task=view&id=15&Itemid=29 Tres grandes concepcoes filosoficas da liberdade Na historia das ideias ocidentais, necessidade e contingencia foram representadas por figuras miticas. A primeira, pelas tres Parcas ou Moiras, representando a fatalidade, isto e, o destino inelutavel de cada um de nos, do nascimento a morte. Uma das Parcas ou Moiras era representada fiando o fio de nossa vida, enquanto a outra o tecia e a ultima o cortava, simbolizando nossa morte. A contingencia (ou o acaso) era representada pela Fortuna, mulher voluvel e caprichosa, que trazia nas maos uma roda, fazendo-a girar de tal modo que quem estivesse no alto (a boa fortuna ou boa sorte) caisse (infortunio ou ma sorte) e quem estivesse embaixo fosse elevado. Inconstante, incerta e cega, a roda da Fortuna era a pura sorte, boa ou ma, contra a qual nada se poderia fazer, como na musica de Chico Buarque: Eis que chega a roda-viva, levando a saudade pra la. As teorias eticas procuraram sempre enfrentar o duplo problema da necessidade e da contingencia, definindo o campo da liberdade possivel. A primeira grande teoria filosofica da liberdade e exposta por Aristoteles em sua obra Etica a Nicomaco e, com variantes, permanece atraves dos seculos, chegando ate o seculo XX, quando foi retomada por Sartre. Nessa concepcao, a liberdade se opoe ao que e condicionado externamente (necessidade) e ao que acontece sem escolha deliberada (contingencia). Diz Aristoteles que e livre aquele que tem em si mesmo o principio para agir ou nao agir, isto e, aquele que e causa interna de sua acao ou da decisao de nao agir. A liberdade e concebida como o poder pleno e incondicional da vontade para determinar a si mesma ou para ser autodeterminada. E pensada, tambem, como ausencia de constrangimentos externos e internos, isto e, como uma capacidade que nao encontra obstaculos para se realizar, nem e forcada por coisa alguma para agir. Trata-se da espontaneidade plena do agente, que da a si mesmo os motivos e os fins de sua acao, sem ser constrangido ou forcado por nada e por ninguem. Assim, na concepcao aristotelica, a liberdade e o principio para escolher entre alternativas possiveis, realizando-se como decisao e ato voluntario. Contrariamente ao necessario ou a necessidade, sob a qual o agente sofre a acao de uma causa externa que o obriga a agir sempre de uma determinada maneira, no ato voluntario livre o agente e causa de si, isto e, causa integral de sua acao. Sem duvida, poder-se-ia dizer que a vontade livre e determinada pela razao ou pela inteligencia e, nesse caso, seria preciso admitir que nao e causa de si ou incondicionada, mas que e causada pelo raciocinio ou pelo pensamento. No entanto, como disseram os filosofos posteriores a Aristoteles, a inteligencia inclina a vontade numa certa direcao, mas nao a obriga nem a constrange, tanto assim que podemos agir na direcao contraria a indicada pela inteligencia ou razao. E por ser livre e incondicionada que a vontade pode seguir ou nao os conselhos da consciencia. A liberdade sera etica quando o exercicio da vontade estiver em harmonia
com a direcao apontada pela razao.Sartre levou essa concepcao ao ponto limite. Para ele, a liberdade e a escolha incondicional que o proprio homem faz de seu ser e de seu mundo. Quando julgamos estar sob o poder de forcas externas mais poderosas do que nossa vontade, esse julgamento e uma decisao livre, pois outros homens, nas mesmas circunstancias, nao se curvaram nem se resignaram. Em outras palavras, conformar-se ou resignar-se e uma decisao livre, tanto quanto nao se resignar nem se conformar, lutando contra as circunstancias. Quando dizemos estar fatigados, a fadiga e uma decisao nossa. Quando dizemos estar enfraquecidos, a fraqueza e uma decisao nossa. Quando dizemos nao ter o que fazer, o abandono e uma decisao nossa. Ceder tanto quanto nao ceder e uma decisao nossa. Por isso, Sartre afirma que estamos condenados a liberdade. E ela que define a humanidade dos humanos, sem escapatoria. E essa ideia que encontramos no poema de Carlos Drummond, quando afirma que somos maiores do que o vasto mundo. E ela tambem que se encontra no poema de Vicente de Carvalho, quando nos diz que a felicidade esta sempre apenas onde a pomos e nunca a pomos onde nos estamos. Somos agentes livres tanto para ter quanto para perder a felicidade. A segunda concepcao da liberdade foi, inicialmente, desenvolvida por uma escola de Filosofia do periodo helenistico, o estoicismo, ressurgindo no seculo XVII com o filosofo Espinosa e, no seculo XIX, com Hegel e Marx. Eles conservam a ideia aristotelica de que a liberdade e a autodeterminacao ou ser causa de si. Conservam tambem a ideia de que e livre aquele que age sem ser forcado nem constrangido por nada ou por ninguem e, portanto, age movido espontaneamente por uma forca interna propria. No entanto, diferentemente de Aristoteles e de Sartre, nao colocam a liberdade no ato de escolha realizado pela vontade individual, mas na atividade do todo, do qual os individuos sao partes. O todo ou a totalidade pode ser a Natureza como para os estoicos e Espinosa -, ou a Cultura como para Hegel ou, enfim, uma formacao historico-social como para Marx. Em qualquer dos casos, e a totalidade que age ou atua segundo seus proprios principios, dando a si mesma suas leis, suas regras, suas normas. Essa totalidade e livre em si mesma porque nada a forca ou a obriga do exterior, e por sua liberdade instaura leis e normas necessarias para suas partes (os individuos). Em outras palavras, a liberdade, agora, nao e um poder individual incondicionado para escolher a Natureza nao escolhe, a Cultura nao escolhe, uma formacao social nao escolhe -, mas e o poder do todo para agir em conformidade consigo mesmo, sendo necessariamente o que e e fazendo necessariamente o que faz. Como podemos observar, essa concepcao nao mantem a oposicao entre liberdade e necessidade, mas afirma que a necessidade (as leis da Natureza, as normas e regras da Cultura, as leis da Historia) e a maneira pela qual a liberdade do todo se manifesta. Em outras palavras, a totalidade e livre porque se poe
a si mesma na existencia e define por si mesma as leis e as regras de sua atividade; e e necessaria porque tais leis e regras exprimem necessariamente o que ela e e faz. Liberdade nao e escolher e deliberar, mas agir ou fazer alguma coisa em conformidade com a natureza do agente que, no caso, e a totalidade. O que e, entao, a liberdade humana?Sao duas as respostas a essa questao:1. a primeira afirma que o todo e racional e que suas partes tambem o sao, sendo livres quando agirem em conformidade com as leis do todo, para o bem da totalidade;2. a segunda afirma que as partes sao de mesma essencia que o todo e, portanto, sao racionais e livres como ele, dotadas de forca interior para agir por si mesmas, de sorte que a liberdade e tomar parte ativa na atividade do todo. Tomar parte ativa significa, por um lado, conhecer as condicoes estabelecidas pelo todo, conhecer suas causas e o modo como determinam nossas acoes, e, por outro lado, gracas a tal conhecimento, nao ser um joguete das condicoes e causas que atuam sobre nos, mas agir sobre elas tambem. Nao somos livres para escolher tudo, mas o somos para fazer tudo quanto esteja de acordo com nosso ser e com nossa capacidade de agir, gracas ao conhecimento que possuimos das circunstancias em que vamos agir. Alem da concepcao de tipo aristotelico-sartreano e da concepcao de tipo estoico-hegeliano, existe ainda uma terceira concepcao que procura unir elementos das duas anteriores. Afirma, como a segunda, que nao somos um poder incondicional de escolha de quaisquer possiveis, mas que nossas escolhas sao condicionadas pelas circunstancias naturais, psiquicas, culturais e historicas em que vivemos, isto e, pela totalidade natural e historica em que estamos situados. Afirma, como a primeira, que a liberdade e um ato de decisao e escolha entre varios possiveis. Todavia, nao se trata da liberdade de querer alguma coisa e sim de fazer alguma coisa, distincao feita por Espinosa e Hobbes, no seculo XVII, e retomada, no seculo XVIII, por Voltaire, ao dizerem que somos livres para fazer alguma coisa quando temos o poder para faze-la. Essa terceira concepcao da liberdade introduz a nocao de possibilidade objetiva. O possivel nao e apenas alguma coisa sentida ou percebida subjetivamente por nos, mas e tambem e sobretudo alguma coisa inscrita no coracao da necessidade, indicando que o curso de uma situacao pode ser mudado por nos, em certas direcoes e sob certas condicoes. A liberdade e a capacidade para perceber tais possibilidades e o poder para realizar aquelas acoes que mudam o curso das coisas, dando-lhe outra direcao ou outro sentido. Na verdade, a nao ser aqueles filosofos que afirmaram a liberdade como um poder absolutamente incondicional da vontade, em quaisquer circunstancias (como o fizeram, por razoes diferentes, Kant e Sartre), os demais, nas tres concepcoes apresentadas, sempre levaram em conta a tensao entre nossa liberdade e as condicoes naturais, culturais, psiquicas que nos determinam. As discussoes sobre as paixoes, os interesses, as circunstancias historico-sociais, as condicoes naturais sempre estiveram
presentes na etica e por isso uma ideia como a de possibilidade objetiva sempre esteve pressuposta ou implicita nas teorias sobre a liberdade.CHAUI, Marilena. Convite a Filosofia. Ed. Atica, Sao Paulo, 2000.
http://www.ditudo.wiki.br/Culin%C3%A1ria_da_Gr%C3%A9cia.html Jamil Chade - O Estado de S.PauloCORRESPONDENTE/GENEBRAA Uniao Europeia (UE) resgatou no fim de semana a Grecia, pelo menos por alguns meses. Mas agora admite: a soberania do pais sera amplamente limitada diante das exigencias que foram impostas sobre o governo de Atenas.Em declaracoes no fim de semana, autoridades europeias deixaram claro que a intervencao sobre a Grecia sera total e que Atenas sera tratada de forma equivalente ao que a Alemanha Oriental passou quando o comunismo caiu e a regiao integrou-se a Alemanha Ocidental ha 20 anos. "A soberania grega sera massivamente limitada", afirmou o primeiro-ministro de Luxemburgo, Jean Claude Juncker, presidente da zona do euro. Suas declaracoes a revista alema Focus deram o tom da forma pela qual Bruxelas ira lidar com a Grecia a partir de agora. Para Juncker, os gregos devem se preparar para ver estrangeiros tomar decisoes sobre o futuro de sua economia, principalmente no programa de privatizacao que tem como meta arrecadar 50 bilhoes ate 2015 com a venda de ativos e empresas.Juncker estima que a desestatizacao da Grecia sera equivalente ao ocorrido com paises do Leste Europeu depois da queda do comunismo. Atenas vendera 39 aeroportos, 850 portos, linhas ferreas, estradas, sistemas de esgoto, duas empresas de energia, bancos, milhares de hectares de terras, cassino, a loteria nacional e ate o estadio olimpico.Para garantir que as medidas sejam implementadas, Juncker revelou que especialistas estrangeiros serao enviados para Atenas para liderar a venda dos ativos do Estado. O programa imposto a Grecia sera similar ao que a agencia Treuhand estabeleceu para a Alemanha Oriental a partir de 1990. Por quatro anos, a agencia conseguiu vender 14 mil empresas do pais comunista. O modelo de privatizacao foi uma imposicao principalmente de Berlim, que se queixa de ter de pagar pelos erros do pais do sul. No sabado, a presidencia da UE, a Polonia, alertou para a fratura cada vez mais profunda que a crise esta gerando entre o sul da Europa e os paises do norte, mais ricos. Ontem, Juncker tambem alertou para o risco de nao permitir que os gregos se sintam ofendidos. "Nao se pode insultar os gregos. Mas temos de ajuda-los".Pacote. A UE adiou para setembro a definicao sobre um pacote de resgate que possa dar solucao definitiva para a Grecia. No fim de semana, uma parcela de 12 bilhoes foi liberada aos gregos. A UE quer garantias de que as medidas de austeridade aprovadas na Grecia serao cumpridas. A UE tambem admitiu que o caos social interno na Grecia, diante dos cortes de salarios, deve ser um obstaculo. Mas alerta que, se nada for feito, o deficit atual de 160% do PIB chegaria a 170% em 2020.Pela primeira vez, a UE falou abertamente em uma restruturacao da divida grega, o que representaria desvalorizacao dos papeis da divida do pais. Na pratica, poderia ter efeitos devastadores para os bancos gregos. Na Alemanha, o ministro de Financas, Wolfgang Schauble, apelou ontem para que os gregos comecem a adotar sem demora reformas para reduzir o deficit nacional, principalmente no que se refere as privatizacoes. Mas
admitiu, pela primeira vez, que Berlim tomou medidas preventivas para uma eventual quebra da Grecia. "A Europa deve estar disposta com mais forca que ate agora a apoiar a Grecia para gerar crescimento", acrescentou Schauble.
Profissionais das Guardas Municipais;15h15min 16h: Debate16h as 16h15min: Intervalo16h15min 17h15min: Plano de carreira, regulamento disciplinar, padroes de uniforme e identificacao dos Profissionais das Guardas Municipais;17h15min 17h45min: Debate19/08/2011 Sexta-feiraManha9h 11h: Eleicao do novo Presidente do Conselho Nacional das Guardas Municipais11h 11:20h: Intervalo11:20h - 12h: Controle interno e externo da Guarda Municipal12h as 12h30min: Debate12h30min as 14h30min: almocoTarde14h30min - 16h: Regulamentacao das Guardas Municipais: atribuicoes e competencia GT Regulamentacao das Guardas Municipais16h 17h: Debate17h: Encerramento com autoridades presentes Fonte: XXI CONGRESSO NACIONAL DAS GUARDAS MUNCIPAIS
da Divisao Operacional, aquisicoes de tres ventiladores e cinco microondas para os Parques Publicos e Bases Comunitarias, melhorias na Base GCM; ampliacao do circuito interno de monitoramento da Base GCM, criacao da Associacao dos Guardas Civis Municipais do interior de Sao Paulo, entre outros.Recentes melhorias anunciadas pela prefeita Darcy Vera para a Guarda Civil Municipal Regulamentacao da carga horaria em 36 horas semanais (antes eram 40 horas), a aquisicao de quatro novas viaturas (sendo um veiculo pick-up para a Patrulha Ambiental e Defesa Civil, um veiculo de medio porte para patrulhamento, e duas motos), a inauguracao da Base Comunitaria do Bairro Jardim Benedetti (Bancarios) e a realizacao de Ciclo de Palestras e Cursos de Qualificacao para todo efetivo durante este segundo semestre de 2011. Fonte: GCM Guilherme