era arrumar o conhecimento contido nos textos de acordo com sua pregacao moral, sem fazer um trabalho de analise da veracidade das fontes. Este problema nao parecia ser sua preocupacao mais importante: os exemplos, dados pelos grandes personagens historicos, e que bastavam por si so para ilustrar as ideias por ele defendidas: "Quem, ao repassar o velho, descobre o novo e apto para ser mestre (Lunyu, 2). E nao e impossivel, por conseguinte, que Confucio mesmo acreditasse nestas versoes com fe, tendo em vista sua veneracao pelo passado: Eu transmito, nao invento nada. Confio no passado e o amo (Lunyu, 7).Mas seu trabalho e um divisor de aguas no desenvolvimento da Historia Chinesa: e ele quem constroi a primeira grande versao da historia antiga que envolve as dinastias, os personagens miticos e a realidade de sua epoca. Outros escritos do genero - como os Anais de Bambu, descobertos recentemente - indicam que ha uma grande probabilidade de Confucio ter condensado, pela primeira vez, uma unica versao historica abrangente utilizando-se, para isso, de versoes do Shu Jing, que tal como os outros livros, existiam anteriormente ao seu periodo de vida.O poder desta realizacao se faz sentir na propria existencia das outras escolas de pensamento que foram contemporaneas ou posteriores ao Mestre: apesar de cada uma delas ter legado seus escritos, nenhuma produziu um texto historico ou uma versao do Shu Jing que tenha sobrevivido. Parece-nos que era mais facil as mesmas se utilizarem da versao confucionista para tecer seus proprios comentarios e criticas.Obviamente, as obras de Confucio foram alteradas em periodos posteriores por diversos autores, muitos deles seguidores de sua escola (Yutang, 1957:131-142). Na epoca da dinastia Qin (III a.C.), quando ocorreu a primeira grande queima de livros que se tem noticia, as obras do pensamento confucionista foram perseguidas e destruidas em grande numero, o que fez com que houvesse uma disparidade patente entre as versoes sobreviventes que foram redigidas durante a epoca da dinastia Han.Por conta disso, o trabalho realizado por Sima Qian (II-I a.C.), o Shi Ji, ou Registros Historicos, situa-no como o primeiro grande Historiador de facto nao so da dinastia Han como de toda a China antiga e posterior.No vacuo deixado pelo trabalho de Confucio, varias outras obras historicas foram produzidas, mas em geral era fragmentarias e pouco abrangentes. O Caos vivido pela epoca dos Estados Combatentes legou uma grande quantidade de Anais de cunho local, restritos a existencia breve e conturbada de efemeros reinos, cuja sobrevivencia era bastante volatil. Foram destas reminiscencias que o pai de Sima Qian, Sima Tan, historiador da dinastia Han, iniciou, por conseguinte, a redacao de uma Historia da China que tivesse inicio nos tempos mais antigos e que culminasse com a gloria da dinastia Han, em todo seu poder e forca. Sima Tan morreu, porem, antes de construir seu trabalho: coube ao seu filho, Sima Qian, continua-lo, o que fez de forma brilhante.Inicialmente, Sima Qian se encarregou de verificar a veracidade das informacoes contidas nos registros historicos, inclusive nos escritos confucionistas. Utilizando o apoio e os recursos financiados pela burocracia imperial, coletou de