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Palavras de Vo Bento- Filhos, oucam todos e me digam o que e preciso para ser um medium.- Ah, Vo, e preciso ter disciplina, dedicacao, estudo ....- Nao filhos, para ser medium nao precisa de nada disso, ser medium e facil, todos que passaram hoje por assistencia sao mediuns como voces e para isso nada e exigido. O dificil e ser INSTRUMENTO DE DEUS e e isso que voces precisam ser, se realmente querem evoluir e fazer o bem.E agora, o que e preciso para ser um bom Instrumento de Deus?...silencio...- So precisa ter um CORACAO LEVE, um coracao cheio de AMOR pela Espiritualidade e nao interesse perante ela. Olhem para dentro de voces e observem qual e o tipo de amor que voces tem perante a Espiritualidade. Observem qual e o lado do muro em que voces estao agora, no lado da troca, onde se espera receber tambem, ou no lado do amor, onde se e capaz somente de dar.Saibam que e do lado do amor e que estao os verdadeiros Instrumentos de Deus.Observem agora, filhos, se voces estao pulando de um lado para o outro do muro. E o que e pior, observem se voces nao estao em cima do muro prestes a cair ou quem sabe ja cairam e nao se deram conta, tentando ate derrubar seus outros irmaos.Filhos entendam, e atraves do amor que tudo acontece, e atraves do amor que voces ficam receptivos as forcas Espirituais Divinas e so assim conseguem receber tudo de Divino.Quanto a dedicacao, o estudo e a disciplina, quando ha amor todas essas necessidades se tornam naturais e faceis de serem cumpridas, pois nos dedicamos a tudo que amamos nao e verdade?! Entao tudo se transforma em uma grande alegria.Atraves de Mae Monica Caraccio em 09/02/2007Fonte: (Mae Monica Caraccio MINHAUMBANDA.COM) Continuando nosso estudo sobre fundamentos e praticas Umbandistas, vamos hoje falar um pouquinho sobre outro ritual basico que e vital para a Umbanda: os banhos de ervas. Muitas pessoas tem duvidas sobre como preparar os banhos, se eles devem ser jogados na cabeca, que ervas podem ser utilizadas, se toda erva tem o mesmo efeito, e por ai vai. Vale lembrar que este e um assunto muito vasto e que cada caso e um caso, mas em geral podemos seguir algumas regrinhas e recomendacoes basicas. Vamos la:Os banhos de ervas sao, de uma maneira geral, rituais onde utilizamos elementos da natureza com o intuito de que haja uma troca energetica entre o individuo e esses elementos naturais utilizados. Os banhos de ervas servem principalmente para limpar as energias negativas, afastar influencias negativas, reequilibrar, aumentar a capacidade receptiva do aparelho mediunico e desobstrucao dos chacras. Nao somente os mediuns ativos na Umbanda devem tomar banhos de ervas, mas todos em geral podem e devem se beneficiar deste poder natural.Os banhos de ervas secas devem ser preparados por infusao, ou seja, essas ervas devem ser colocadas em uma vasilha com agua fervente que sera tampada e permanecera assim por pelo menos 15 minutos. Lembrando que ervas secas nao devem ser fervidas e que precisam ser
ativadas antes de serem utilizadas. A ativacao de ervas secas se faz amassando-as e apertando-as um pouquinho entre as maos. Os banhos de ervas frescas devem ser preparados por maceracao, ou seja, as ervas frescas devem ser colocadas em um recipiente com agua e maceradas por alguns minutos. Caules, raizes mais grossas e talos duros (como as espadas) devem ser fervidos por um periodo medio de 30 minutos. Os banhos de ervas devem ser tomados depois do banho higienico, podem ser coados e devem ser preparados sempre com um numero impar de ervas. Para potencializar o poder energetico dos banhos podemos utilizar aguas naturais como agua de chuva, de cachoeira, de rio ou de mar.Existem algumas categorias de banhos:Banho de Descarrego: Serve para livrar o individuo de cargas energeticas negativas. Estamos o tempo todo em contato com diversas pessoas e ambientes onde o mal e as energias negativas sao abundantes. Por mais que nos vigiemos ora ou outra baixamos nosso nivel vibratorio e imediatamente estamos entrando nessa egregora de energia negativa. Se nao nos cuidarmos vamos adquirindo doencas, disturbios e podemos ate ser obsediados, por isso o banho de descarrego e fundamental. Ha dois tipos de banho de descarrego: o banho de sal grosso, que lava toda a aura desmagnetizando a pessoa (Este banho e muito eficiente para descarrego, porem nao deve ser jogado na cabeca e apos este banho deve se tomar imediatamente um banho de ervas para equilibrar as energias, uma vez que ele realmente e capaz de tirar toda a energia da aura) e o banho de ervas de descarrego, que tem efeito mais duradouro e consequencias maiores que o banho de sal grosso pois algumas ervas sao naturalmente descarregadoras e sacodem energeticamente a aura de uma pessoa eliminando grande parte das larvas astrais e miasmas. Para preparar este tipo de banho devemos utilizar ervas quentes como arruda, guine, aroeira, folhas de fumo, entre outras.Banho de Defesa: Serve para a manutencao energetica dos chacras impedindo que eles se impregnem de energias nocivas em determinados rituais como, por exemplo, em oferendas em campo de forca ou quando vamos conhecer um novo terreiro. As ervas utilizadas para preparar este tipo de banho sao aquelas relacionadas ao Orixa regente da pessoa ou aquelas que uma entidade receitar.Banho de Energizacao: Reativa os centros energeticos e refaz o teor positivo da aura. E um banho que devemos utilizar regularmente e que devemos tomar antes ou ate mesmo depois de uma gira espiritual. Para o preparo deste tipo de banho devem ser utilizadas ervas mornas como petalas de rosas brancas ou amarelas, alecrim, alfazema, levante, entre muitas.Banho de Fixacao: E utilizado para trabalhos ritualisticos e deve ser tomado apenas por mediuns que irao realizar um trabalho aprofundado e entrar em contato com entidades elevadas. Este banho abre todos os chacras agucando a percepcao mediunica e as ervas utilizadas nele devem ser as indicadas pelo chefe de terreiro ou pela entidade.Alem deste ha tambem os banhos especificos que sao preparados com ervas frias e trabalham em um determinado campo de energias como, por exemplo, os banhos
atratores que podem ser preparados com malva, canela ou rosas vermelhas; os banhos energeticos que podem ser feitos com girassol, guarana ou emburana; os banhos calmantes que podem ser preparados com capim cidreira, melissa ou erva de Sao Joao; entre outros.Espero que aproveitem!Fonte: (Mae Monica Caraccio MINHAUMBANDA.COM)
Acredito que hoje a incorporacao com inconsciencia ou semiconsciencia e algo que se conquista com o tempo e, tambem, que todos tem a possibilidade de atingir este nivel de mediunidade. Claro que a consciencia, assim como a semiconsciencia, sao oportunidades unicas e divinas que temos para aprender o que e compaixao e para exercer a nossa real reforma intima. No entanto a inconsciencia parece ser o sonho de consumo para muitos mediuns e para eles nada melhor do que o tempo. Mas por que o tempo? Porque com o tempo aprendemos a entender o plano astral e a confiar na Espiritualidade e nos Guias Espirituais que nos sustentam mas, principalmente, aprendemos a amar. Entender o plano astral e fundamental e quando isso nao acontece bloqueamos as informacoes do proprio astral. O fato e que se nao conhecemos, por exemplo, as acoes maleficas de um egum nao as reconheceremos a nivel energetico ou espiritual e, com certeza, as acoes do Guia, assim como a comunicacao dele conosco, sera muito dificil e duvidosa pois a inseguranca e o medo serao alimentados pela nossa falta de conhecimento.Tambem e fundamental confiar nos Guias Espirituais e para isso e importante conhece-los. E importante saber quais sao suas afinidades com as ervas ou com as pedras, seus pontos de forca, suas vestimentas, suas armas e seus simbolos astrais. Conhecer suas formas de trabalho como, por exemplo, se sao curadores, demandadores ou doutrinadores, assim como saber se a nossa ligacao com este Guia e carmica, missionaria, temporaria (com a finalidade de aprendizado para ambos) ou se Ele e nosso protetor. E por ai vai! Sao informacoes simples mas que fazem toda a diferenca pois servem para que se criem lacos de baixo para cima, afinal os lacos de cima para baixo ja existem, alem de facilitar muito todo o trabalho espiritual e a propria incorporacao.A partir dai o medo e a inseguranca comecam a diminuir e, com certeza, as coisas ficam muito mais simples. Uma frase que sempre digo e que nao se pode amar aquilo que nao se conhece e a Umbanda, assim como os queridos Guias Espirituais, necessitam de nosso amor. Um amor de alma, que se manifesta na hora de alegria mas, principalmente, na hora da dor. Quando falamos em amar falamos em nao julgar. Ai esta a verdadeira manifestacao do ser como instrumento, manifestacao essa tao solicitada pelos Guias Espirituais e que muitas vezes somos testados pelo proprio plano astral. Um bom exemplo disso e quando ouvimos dos consulentes erros identicos aqueles que convivemos ou combatemos em nosso dia a dia junto a nossa familia, nossos amigos ou conosco mesmo. Nesse momento somente um verdadeiro instrumento de Deus. ou seja, um medium confiante na espiritualidade e com amor incondicional para realizar uma boa consulta junto com o Guia, sem julgar ou interferir.Claro que podemos acelerar esse tempo e para isso temos duas necessidades: Primeiro a de estudar a doutrina Umbandista e segundo a de exercitar aquilo que conscientemente ouvimos dos Guias Espirituais de Luz. Necessidades essas que, na verdade, representam todo um processo de Fe,
Amor, Compaixao e Caridade e que devem ser exercitadas por todos os Umbandistas incondicionalmente. Aos que galgam a inconsciencia para terem Fe, para se esconderem atras dela se isentando de suas responsabilidades ou para fazerem dela suas muletas de ego e vaidade, saibam que e muito mais honroso a realizacao de um bom trabalho no limite da consciencia ou semiconsciencia do que uma manifestacao grandiosa mas inconsciente.
desejava manter a sua pureza oferecendo a sua virgindade a Deus. Por esse motivo Justine recusou-se a casar. Desgostoso, mas com forte determinacao em possuir Justine, Aglaide encomendou os servicos espirituais de Cipriano.Cipriano usou de toda a extensao da sua bruxaria para fazer Justine cair nas tentacoes carnais, que a levariam a oferecer-se para Aglaide e renunciar a sua fe Crista.Cipriano fez uso de diversos trabalhos malignos, contudo nenhum deles surtiu qualquer efeito. Para espanto de Cipriano todo o batalhao de feiticos que usava era repelido pela jovem rapariga apenas atraves do sinal da cruz e das suas oracoes. Acostumado a fazer belas mocas cair na tentacao da carne e assim leva-las a entrar pelos caminhos da luxuria, Cipriano nao conseguia entender o que estava acontecendo. Ele encontrou muitas dificuldades e noite apos noite visitava a jovem Justine com a sua infernal quantidade de feiticos. Nada resultou.Cipriano desiludiu-se profundamente com as suas artes misticas que ate entao tinham funcionado tao forte e infalivelmente, para agora serem derrotadas por uma mera donzela com fe no Deus de Cristo. Aconselhado por Eusebio, um amigo seu, e observando o poder da fe de Justine, Cipriano converteu-se ao Cristianismo. Assim fazendo-o, o feiticeiro destruiu todas as suas obras esotericas e tratados de magia negra, assim como ofereceu e distribuiu todos os seus bens materiais e riquezas aos pobres.Depois de se converter, Cipriano ainda foi fortemente atormentado pelos espiritos de bruxas que o perseguiam, mas teve fe e assim afastou de si tais aparicoes que apenas pretendiam reconduzi-lo aos caminhos da feiticaria. A fama de Cipriano era contudo grande e as noticias da sua conversao ao cristianismo chegaram a corte do Imperador Diocleciano que tinha fixado residencia na Nicomedia.Cipriano e Justine foram perseguidos, aprisionados e levados ao imperador, diante do qual foram forcados a negar a sua fe. Justine foi despida e chicoteada, ao passo que Cipriano foi martirizado com um acoite de dentes de ferro. Mesmo com a carne arrancada do corpo a cada flagelacao do chicote com dentes de ferro, Cipriano nao negou a sua fe e Justine manteve-se sofredoramente fiel a Deus.Perante a recusa de Cipriano e Justine em renunciar a sua fe, o imperador os condenou a morte sendo decapitados em 26 de Setembro de 304 d.e.c., juntamente com um outro martir de nome Teotiso. Aceitaram a sua execucao com grande fe e serenidade, tendo falecido com coragem e dignidade. Os seus corpos nem sequer foram sepultados, e ficaram expostos por 6 dias. Foi um grupo de cristaos que, comovidos pela barbaridade, recolheu-os.Mais tarde, o imperador cristao Constantino (272 337 d.e.c. ) ordenou que os restos mortais de Cipriano fossem sepultados na Basilica de Sao Joao Latrao, localizada em Roma, que e a catedral do Bispo de Roma, ou seja: o papa. Foi na Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput (mae e cabeca de todas as igrejas do mundo) que Sao Cipriano, o santo e martir, encontrou o seu eterno repouso.Todo percurso de Sao Cipriano e um verdadeiro hino a vida no esplendor da sua existencia: do diabo a Deus, dos
os Pretos Velhos sao capazes de fazer na vida, no intimo e no envolta das pessoas.E absurdamente incrivel como o amor, simples e puro, e capaz de transformar.Triste daquele que ainda nao sabe amar. Triste daquele que ainda nao conhece esse poder. Triste daquele que ainda nao foi tocado pelo Amor de um Preto Velho!Cada um colhera aquilo que plantou. Se tu plantaste vento colheras tempestade, mas se tu entenderes que com luta o sofrimento pode tornar-se alegria vereis que deveis tomar consciencia do que foste teu passado aprendendo com teus erros e visando o crescimento e a felicidade do futuro. Nao sejais egoista, aquilo que te fores ensinado passai aos outros e aquilo que recebeste de graca, de graca tu daras. Porque so no amor, na caridade e na fe e que tu podeis encontrar o teu caminho interior, a luz e DEUS Pai Cipriano atraves do medium Etiene Sales 09/97Muito Axe.
Sabemos que todos que creem em Jesus sao cristaos e que Jesus ensinou a rezar ao Pai atraves de suplicas, palavras e da demonstracao de amor. Este fato caracteriza todos os umbandistas que creem em Jesus como sendo cristaos, mas isso nao significa que sejam catolicos apostolicos romanos ou que tenham que seguir o que a Igreja prega, mas sim que se afinizam, aceitam e seguem o que Jesus pregou: Amar ao proximo como a si mesmo e a Deus acima de todas as coisas. Por isso a oracao na Umbanda e direta a Deus Olorum e as suas divindades Orixas.E estranho vermos umbandistas convictos de sua religiao em pleno trabalho espiritual rezando o Credo ou a um Santo catolico qualquer e nao a Ogum, Oxossi, Oxum... E ai vem outra coisa mais estranha ainda: mediuns umbandistas nao sabem como rezar a um Orixa! Ora! Rezamos na Umbanda quando nos ligamos mentalmente e emocionalmente a Deus e as suas Divindades. E falar, e conversar, e louvar, e agradecer, e cantar ... e isso todos sabem fazer! Nao precisa de nada decorado nem, tao pouco, ensinado. E so acreditar em Olorum e nos Sagrados Orixas e abrir o coracao.Sabemos que alguns Pais, Maes e Ogas tratam o canto como algo sagrado sendo somente exercido nos momentos de gira, caso contrario e considerado profanar algo sagrado. Claro que o canto e sagrado pois sao louvacoes, mantras que levam o medium em contato direto com os Orixas, mas qual e o problema em estarmos sempre em contato direto com os Orixas ? Acredito que nao ha problema algum, acredito inclusive que e isso que Deus mais quer.Por isso, se voce nao sabe como rezar para os Orixas, saiba que e so se ligar mentalmente com as Divindades conversando, cantando, agradecendo ... com amor e respeito.O Catolico reza, o Protestante ora, o Espirita faz preces, o Umbandista se liga a Olorum e aos Orixas atraves de Cordoes Divinos. E voce, o que faz ? Muito se fala sobre o assunto mas poucas pessoas realmente entendem a importancia do Anjo da Guarda, inclusive para nos, umbandistas. Pensando nisso e que vamos falar um pouquinho sobre este Espirito Celestial que nos acompanha. Vamos la!Infelizmente a historia sobre anjos e curta. Os gregos, que eram amantes da precisao, os chamavam DAIMONES (genio, anjo, ser sobrenatural). Os egipcios os explicaram amplamente e com detalhes, mas tudo foi perdido, queimado na epoca da ascensao do cristianismo primitivo do Ocidente. Hoje, o pouco que nos resta deriva dos estudos cabalisticos desenvolvidos pelos judeus, que foram os primeiros a acreditar nesta energia.A palavra hebraica para anjo e Malakl, que significa Mensageiro. As primeiras descricoes sobre anjos apareceram no Antigo Testamento. A mencao mais antiga de um anjo aparece em Ur, cidade do Oriente Medio, ha mais de 4.000 a.C.. Na arte crista eles apareceram em 312 d.C., introduzidos pelo imperador romano Constantino, que sendo pagao, converteu-se ao cristianismo quando viu uma cruz no ceu, antes de uma batalha importante. Em 325 d.C., no Concilio de Niceia, a crenca nos anjos foi considerada dogma
desincorporacao, colocarmos a mao sobre o coracao do medium e dizer fulano, seu anjo da guarda te chama!, movimento esse que ajuda o medium no processo de desincorporacao tranquilizando-o rapidamente. Alem disso, os Anjos auxiliam no equilibrio essencial do medium e os mantem envolvidos por uma energia pura e divina.Os Anjos de Guarda nos protegem e nos acompanham a cada dia, por isso e aconselhavel manter sempre acesa uma vela branca ao lado de um copo dagua e em local alto para fazer nossas oracoes.Voce sabia que o Arcanjo Miguel e um dos patronos da Umbanda?Um dos primeiros e mais eminentes dos espiritos celestiais, considerado o Principe dos Anjos. Luta contra espiritos malignos e professa, acima de tudo, a doutrina de que so o bem e a caridade sao a salvacao. A Igreja o considera um ARCANJO por representar um anjo principal, e comemorado pela Igreja Catolica em 29 de setembro.Seu nome significa: Quem e como Deus? E o chefe dos anjos rebeldes, luta em defesa de Deus. E um espirito guerreiro, arauto de Deus, Principe e Chefe dos exercitos celestiais. E o patrono da Igreja Catolica e dos agonizantes, o guia das almas dos defuntos para o ceu.Fonte: (Mae Monica Caraccio MINHAUMBANDA.COM)
A Quimbanda, tambem conhecida pelos leigos como macumba, e uma ramificacao da umbanda que pratica a magia negra. Embora cultuem os mesmos Orixas e as mesmas entidades, se sirvam das mesmas indumentarias, e tenham em seus terreiros semelhancas muito marcantes tais como a presenca de gonga repleto de imagens dos santos catolicos simbolizando os orixas, caboclos e pretos velhos, existem entre as duas religioes diferencas fundamentais e decisivas. Uma delas e que na Quimbanda sao realizados despachos com animais como galos e galinhas pretas por exemplo, polvora, objetos da pessoa a quem se quer prejudicar, dentes, unhas ou cabelo de pessoas ou animais. Estes despachos costumam-se realizar a meia-noite em locais como encruzilhadas e cemiterios. Outra pratica bastante frequente que tambem se encontra presente no vodu haitiano sob o nome de paket e o envultamento.Este, diz respeito a construcao de um boneco de pano ou qualquer outro material, desde que pertencente a pessoa a quem quer se prejudicar, e a seguir alfinetes ou pregos sao utilizados para transpassar o corpo da imagem. Os quimbandeiros tem como ponto principal de seu culto a invocacao de Exus que na Quimbanda sao considerados espiritos das trevas, uns ja em estado de evolucao, e outros, denominados quiumbas, espiritos atrasadissimos e que por isso tambem sao chamados obsessores. Existem muitos Exus: Exu das Almas, Exu Caveira, Exu das Matas, Exu Tranca Rua. Existem de igual forma, Exus femininos, como e o caso de Maria Padilha, Pombagira Mulambo, Cigana, entre outras. Uma das praticas mais conhecidas da Quimbanda e a Gira dos Exus, ou Enjira dos Exus, cerimonia realizada, via de regra a meia noite, na qual diversos Exus incorporam nos mediuns e passam a dancar, beber, fumar, utilizando-se de uma linguagem bastante grosseira. Assim como ha as sete linhas que regem e organizam as forcas existentes dentro da Umbanda, dentro da Quimbanda o mesmo acontece e processa, pois como se sabe, "tudo que ha em cima, ha em baixo." 1a Linha - Linha Malei - Chefe - Exu Rei, e composta por 7 falanges, cada qual com seu chefe, e seus sete respectivos subordinados. 1 - Exu Rei das Sete Encruzilhadas 2 - Exu Marabo 3 - Exu Mangueira 4 - Exu Tranca Ruas das Almas 5 - Exu Tiriri 6 - Exu Veludo 7 - Exu dos Rios ou Campinas Pomba Gira - Pomba Gira Rainha das Sete Encruzilhadas 2a Linha - Linha das Almas - Chefe - Omulu, encontra-se nesta linha espiritos vulgarmente conhecidos como omulus. 1- Exu Mirim 2- Exu Pimenta 3- Exu 7 Montanhas 4- Exu Ganga 5- Exu Kaminaloa 6- Exu Male 7- Exu Quirombo Pomba Gira - Pomba Gira das Almas 3a Linha - Linha do Cemiterio ou dos Caveiras - Chefe - Exu Caveira 1- Exu Tata Caveira 2- Exu Brasa 3- Exu Pemba 4- Exu do Lodo 5- Exu Carangola 6- Exu Arranca Toco 7- Exu Pagao Pomba Gira - Pomba Gira Rainha dos Cemiterios 4a Linha - Linha Nago - Chefe - Exu Gerere 1 - Exu Quebra Galho 2- Exu 7 Cruzes 3- Exu Gira Mundo 4-
Exu dos Cemiterios 5- Exu da Capa Preta 6- Exu Curador 7- Exu Ganga Pomba Gira- Pomba Gira Maria Padilha 5a Linha - Linha de Mossorubi - Chefe - Kaminaloa 1- Exu dos Ventos 2- Exu dos Morcego 3- Exu 7 Portas 4- Exu Tranca Tudo 5- Exu Maraba 6- Exu 7 Sombras 7- Exu Calunga Pomba Gira - Pomba Gira Maria Molambo 6a Linha - Linha dos Caboclos Quimbandeiros - Chefe - Exu Pantera Negra 1- Exu 7 Cachoeiras 2- Exu Tronqueira 3- Exu 7 Poeiras 4- Exu da Matas 5- Exu 7 Pedras 6- Exu do Cheiro 7- Exu Pedra Negra Pomba Gira - Pomba Gira da Figueira 7a Linha - Linha Mista - Chefe - Exu dos Rios ou Campinas. Sendo esta Linha composta por Kiumbas, e esta apenas regida pelo Exu dos Rios ou Campinas, tendo como polo passivo da linha, Pomba Gira, ou seja todas as Pomba Giras.