se, quando adulto, nao tivesse ouvido afirmacoes nesse sentido? E se, quandohomem, os meus olhos nao tivessem constantemente contemplado os temploselevados a esse Deus? Foram as vossas afirmacoes que provocaram as minhasnegacoes. Cessai de afirmar que eu cessarei de negar. Sebastien FaureEu li a Biblia de capa a capa. Chamar aquele livro de a palavra de Deus eum insulto a Deus. Chamar aquele livro de um guia moral e uma afronta adecencia e dignidade dos povos. Chama-lo de guia para a vida e fazer uma piadade nossa existencia. E pretender que ela seja a verdade absoluta eridicularizar e subestimar o intelecto humano. desconhecidoNo cristianismo, nem a moral nem a religiao tem qualquer ponto de contadocom a realidade. Sao oferecidas causas puramente imaginarias (Deus, alma,eu, espirito, livre arbitrio ou mesmo o nao-livre) e efeitospuramente imaginarios (pecado, salvacao, graca, punicao, remissao dospecados). Um intercurso entre seres imaginarios (Deus, espiritos,almas); uma historia natural imaginaria (antropocentrica; uma negacao totaldo conceito de causas naturais); uma psicologia imaginaria (mal-entendidossobre si, interpretacoes equivocadas de sentimentos gerais agradaveis oudesagradaveis, por exemplo, os estados do nervus sympathicus com a ajuda dalinguagem simbolica da idiossincrasia moral-religiosa arrependimento, pesona consciencia, tentacao do demonio, a presenca de Deus); uma teleologiaimaginaria (o reino de Deus, o juizo final, a vida eterna). Esse mundopuramente ficticio, com muita desvantagem, se distingue do mundo dos sonhos; oultimo ao menos reflete a realidade, enquanto aquele falsifica, desvaloriza enega a realidade. Apos o conceito de natureza ter sido usado como oposto aoconceito de Deus, a palavra natural forcosamente tomou o significado deabominavel todo esse mundo ficticio tem sua origem no odio contra o natural( a realidade! ), e evidencia de um profundo mal-estar com a efetividade...Isso explica tudo. Quem tem motivos para fugir da realidade? Quem sofre comela. Mas sofrer com a realidade significa uma existencia malograda... Apreponderancia do sofrimento sobre o prazer e a causa dessa moral e religiaoficticias: mas tal preponderancia, no entanto, tambem fornece a formula para adecadence... FriedrichNietzscheEstamos convencidos de que o pior mal, tanto para a humanidade quanto para averdade e o progresso, e a Igreja. Poderia ser de outra forma? Pois nao cabe aIgreja a tarefa de perverter as geracoes mais novas e especialmente asmulheres? Nao e ela que, atraves de seus dogmas, suas mentiras, sua estupidez esua ignominia tenta destruir o pensamento logico e a ciencia? Nao e ela queameaca a dignidade do homem, pervertendo suas ideias sobre o que e bom e o quee justo? Nao e ela que transforma os vivos em cadaveres, despreza a liberdade eprega a eterna escravidao das massas em beneficio dos tiranos e dosexploradores? Nao e essa mesma Igreja implacavel que procura perpetuar o reinodas sombras, da ignorancia, da pobreza e do crime? Se nao quisermos que oprogresso seja, em nosso seculo, um sonho mentiroso, devemos acabar com aIgreja. Mikhail BakuninA humanizacao da natureza deriva da necessidade de por fim a perplexidade eao desamparo do homem frente a suas forcas temiveis, de entrar em relacao comelas e, finalmente, de influencia-las. (...) O homem primitivo nao tem escolha,nao dispoe de outra maneira de pensar. E-lhe natural, algo inato,