evangelizacao que fizeram juntos e citado na Biblia, cita-se tambem de modo superficial uma discordancia entre Paulo e alguns discipulos sobre o alimento impuro e a circuncisao. Apresentam-se os argumentos de Paulo, porem nao os argumentos dos que discordavam.Na verdade a discordancia era muito maior: Paulo pregava ensinamentos que os discipulos que haviam vivido com Jesus jamais haviam ouvido de sua boca. Tambem nunca tinham ouvido Jesus abolir a proibicao da carne impura ou pregar contra a circuncisao, ademais nunca o viram comer carne impura e era sabido que tinha sido circuncidado segundo a Lei.Em adicao a isso, o Evangelho de Barnabe inicia-se com um alerta dizendo que Paulo e outros haviam se desviado e deturpavam a verdadeira mensagem de Jesus. Nos seculos seguintes, a Igreja de Roma trataria de destruir textos e cartas que de algum modo discordassem com a pregacao e a doutrina paulina. Nos dias de hoje diversos estudiosos imparciais tem afirmado que o Cristianismo de Paulo nao e o Cristianismo de Jesus.Jesus afirmou que a salvacao consistia em guardar os mandamentos da lei. Ou seja, seu ensinamento corroborava a verdade revelada anterior a ele. A fe e a obediencia aos preceitos divinos. Paulo por sua vez afirma que a salvacao e crer no sacrificio da cruz para que o sangue livre dos pecados. Ha nessa afirmacao um sentido claro de ruptura com o ensinamento dos profetas. Paulo desenvolveu sua doutrina sobre este fundamento, e trouxe ao cristianismo uma nova visao repleta de conceitos filosoficos que mais tarde permitiram a outros teorizar a Trindade e revestir o cristianismo com um carater ocidental e diversos formalismos e rituais de origem paga. Nao por acaso, Paulo e considerado por muitos pesquisadores e historiadores como o fundador do Cristianismo moderno, tal o carater pessoal de sua doutrina.A tradicao paulina (nao a de Jesus) legou tambem um novo entendimento da autoridade religiosa. A partir de Paulo, o pregador, o sacerdote ou o pastor se revestiu de uma autoridade sobre a comunidade (a igreja) ate entao desconhecida entre os primeiros cristaos. Aquilo que no principio respondia a uma necessidade pratica de organizacao comunitaria, resultou com o passar do tempo numa instituicao do poder sobre os fieis. Este aspecto autoritario e frequentemente tiranico e intolerante tem marcado a historia da Igreja, nao apenas de Roma, mas tambem, do protestantismo em suas varias denominacoes.O Dilema das InterpretacoesOutro fator que intensifica a babel reinante na cristandade e a ausencia de uma clareza teologica sobre o significado real dos conceitos e passagens biblicas. Cada organizacao religiosa, cada teologo ou lider religioso tece a sua interpretacao utilizando a metodologia que lhe pareca mais conveniente, o que gera mais divisoes e seitas.Como os textos sao antes de tudo, narrativas atreladas a um contexto historico muito particular, nao pareceu aos autores ser necessario adicionar notas explicativas para as geracoes futuras (cabe lembrar a crenca comum dos primeiros cristaos da proximidade do fim dos tempos). Na realidade, a propria forma em que os fatos e dizeres sao apresentados nos 4 evangelhos permite interpretacoes das mais variadas. Isto se deve por que os