territorio e evitando umcontato permanente com os nao-indios", a sua populacao foi diminuindo drasticae proporcionalmente ao avanco da chamada "civilizacao". Um dosfatores que levou a isso foi a chegada de grandes levas de nordestinos paratrabalhar no extrativismo, no Periodo Aureo da Borracha. O que ocorreu, apartir de entao, foi um aumento do contato com os "brancos" e adiminuicao de territorios indigenas. Sabe-se tambem que "expedicoespunitivas eram organizadas por firmas colonizadoras, por companhias denavegacao e proprietarios de terras" (Kroemer, 1986).UMA TRIBO QUE NAO ACEITAVA SER"AMANSADA" Embora muitos canutamensesdesconhecam, a regiao do Purus foi muito ligada a massacres de indios nos seusprimordios. E comum se ouvir relatos de pessoas mais antigas (avos, porexemplo) sobre esse assunto. Principalmente fatos ocorridos em afluentes do rioPurus, como o rio Cuniua, rio Pauini e o rio Mucuim. Segundo o historiadorKroemer (1985:96), houve, no rio Mucuim, entre os anos de 1940 e 1965, umexterminio sistematico do grupo indigena que ali vivia: os Juma.Rio Purus: um dos dezmaiores rios do mundoAlguns antropologos acreditam queos Juma ja fizeram, outrora, parte do grupo Tupi-Kawahib, "um povo quemigrou para a regiao do rio Madeira no seculo dezessete". E que logo aposuma ou duas geracoes, um grupo formado por tres mil indios sairam desse grupopara formar a sua propria tribo. Eles se denominaram Juma, enquanto as tribosvizinhas os chamavam de "Povo Gigante dos Pes Grandes".Kroemer relata que moradoreslocais "conheciam" os Juma como sendo antropofagos e perversos. Harelatos de ataques de indios Juma a nao-indios que causaram revoltas emCanutama. Em casos como esse, era comum a populacao local se organizar emgrupos armados para exterminar os Juma. Por vezes, o delegado de policia dacidade impedia tal acao. Inclusive, sabe-se de um relato de um grupo deperuanos trazidos a Canutama que efetuaram uma chacina no rio Jacare. E aindahouve um juiz na cidade de Labrea, por nome de Orlando Franca, homem denegocios, o qual ofereceu um "premio em dinheiro" para aquele quetrouxesse "o maior numero de orelhas de indios Juma". Conta a historiaque neste mesmo ano um grupo de 35 cacadores, autodenominados "o Batalhaoda Vinganca" marcharam em busca dos ultimos assentamentos Juma. Fatos comoesse foram noticiados ate mesmo no Los Angeles Times.De acordo com Kroemer, oetnocidio definitivo ocorreu no ano de 1964, no igarape da Onca. Pouco antesdisso, chegou a Canutama missionarios do SIL-Summer-Institute of Linguistics.No final da decada de 70 eles formalizaram denuncia, pelo o Jornal Porantin,definindo o que ocorrera em Canutama como "genocidio".Pelo o que parece, caiu tudo noesquecimento. Nao se ouve falar sobre esse assunto em Canutama.Hoje ainda temos indios vivendoem areas do municipio, como os indios Catawixi, os quais vivem na area deinfluencia do rio Mucuim. Sabe-se tambem que entre os municipios de Pauini, Tapaua,Canutama e Labrea, consta a presenca de mais sete povos, entre eles osSuhuaras, "o Povo do Veneno. Homens como Gunter Kroemer, antropologo,indigenista, membro do Conselho Indigenista Missionario (CIMI), lutam pela sobrevivenciadessas populacoes.CANUTAMA ENVIOU HOMENS PARA 2aGUERRA MUNDIAL Embora poucos canutamensessaibam, o municipio contribuiu com homens, os quais se integraram ao exercito brasileiroe aos Aliados para salvar o mundo livre durante a Segunda Guerra Mundial. Hoje,muitos dos moradores do municipio