Para quem nao sabia,a genese adventista foi cheia de problemas interpretativos. Guilherme Miller,seu pretenso profeta das ultimas coisas, marcou por tres vezes a volta deCristo, acreditando que o evento se daria conforme seus calculos, baseado notexto de Daniel 8:14. Obviamente, Jesus nao deu o ar de sua graca e frustroumuitos expectantes na epoca. O problema e que essa nao foi a unica tentativa deve o movimento ganhar respaldo. Com os erros de Miller, surge Hiram Edsontentando amenizar o dano, informando que Jesus, na verdade, nao viria a terra,mas havia entrado num santuario celestial para purifica-lo. Com tanto descreditoadquirido com essas argumentacoes, surgiu Helen Harmon (aquela que ficariaconhecida como a Sra. White) numa tentativa de resgatar os discipulosfrustrados atraves de profecias de redescobrimento e reinterpretacao dealgumas das doutrinas biblicas, como o sabado. O sabado passou a ser o discursomais utilizado entre os adventistas para desqualificar os evangelicos, pois emsua maxima diziam que aqueles que guardam o domingo, estes, tem o sinal dabesta. Dentre outras distorcoes escrituristicas, encontramos: o sabado deve serguardado; a lei tambem e instrumento de salvacao, portanto deve ser guardada;Jesus nao conquistou pleno perdao para o pecador devido sua obra inacabada; amorte fisica dos pecados nao resulta numa imediata ida ao ceu ou ao inferno,entre outras.O que causa muitaestranheza na consideracao acima e ve crentes admirando o referido movimentocomo se fosse de mesmo pensamento. Assistindo suas programacoes televisivas einternalizando muito das doutrinas erroneas do movimento, muitos cristaossinceros tem se deixado levar pelo vento da heresia. Enquanto religiao que edeve ser respeitada ja que todos tem liberdade de expressarem fe de algumamaneira, mas quando percebemos certas artimanhas pelas quais o movimento tentadissuadir evangelicos nescios, precisamos alerta-los quanto a sua estrategiamuito bem contextualizada. Sem duvida, opresente momento e de extremo consumo. Muitos individuos dedicam-se a comprar ea vender itens dos mais variados, alimentando o comercio em suas relacoesindividuais e coletivas muito embora determinadas mercadorias nao sejam essenciais,resultando em consumo por pura alienacao. Por forca dessa imposicao social,associou-se o dizimo ao consumo como se o dever cristao objeta-se estritamentea prosperidade fisica e material. Ou seja, da-se o dizimo para se receber algoem troca, como se o mesmo fosse instrumento de barganha e beneficios. Entretanto,essa visao nao corresponde ao ensino biblico, nem a pratica na Igreja durantesua historia. Essa invencionice de o dizimo, obrigatoriamente, render aumentode capital ao doador e falacia moderna de igrejas neopentecostais.Em Genesis, verificamoso primeiro momento no qual a pratica e digna e correta (Genesis 14:20). Abraaodeu o dizimo de tudo! A expressao e interessante, pois nao ha nenhumareivindicacao de bencao posterior pelo rito cumprido. Nem ha informacoes biblicaspara confirmarmos que foi exigencia divina o ato de Abraao. Desta maneira,Abraao tomou a atitude de forma espontanea e voluntaria. Apesar de Malaquiasusar outros termos dos quais sabemos que Deus abencoa os fieis, a critica e narealidade para a mensagem demasiada sobre o assunto. Os pregadores daprosperidade extrapolam em seus discursos como se quisessem barganhar com Deus.Hoje, o cristao devedar o dizimo por obediencia, voluntariedade e espontaneidade. O que leva algunsa discordarem da pratica do dizimo deveu-se ao fato de alguns interpretes equivocadose lideres