Hugo Assmann e um teologo catolico, pioneiro da Teologia da Libertacao no Brasil. Durante a ditadura militar se refugiou no Uruguai e mais tarde no Chile, de onde tambem que sair, apos o golpe que derrubou o governo de Salvador Allende e implantou a ditadura do general Augusto Pinochet. Retornando ao Brasil, na decada de 1980, foi professor titular de Filosofia da Educacao e Comunicacao na Universidade Metodista de Piracicaba. Sua trajetoria de vida ajuda a compreender sua obra, fortemente calcada no ecumenismo e pela interdisciplinaridade, versando sobre economia, ciencias sociais, comunicacao e pedagogia. REENCANTAR e a palavra-chave para compreender a obra de Assmann, que ciente do cenario critico em que se encontra a Educacao brasileira (no que se refere a metodologias, tecnicas e experiencias criativas), propoe uma persistencia nos processos de aprendizagem que enfatizem e despertem novidades estimulantes e fascinantes e motivacoes positivas (esse seria o ato de reencantar a Educacao, estimulando e motivando o aluno). Os constantes entraves ao longo do processo educativo produzem um sentimento negativo, criando aquilo que o autor qualifica como apartheid neuronal. O resultado disso e a inexistencia de uma ecologia cognitiva: com o conhecimento e o aprender interagindo como acoes inerentes desse movimento, o sistema (mercado) que promove as tendencias de inclusao/exclusao deve dar lugar a uma relacao onde homens e maquinas sao partes integrantes desse processo, em prol do bem comum. No processo educativo nao deve haver lugar para a insensibilidade. O educador deve abrir caminho para a explosao dos espacos de conhecimento, onde a Educacao sai do mero discurso e promove a revitalizacao do tecido social e do conhecimento, com todos os valores a si inerentes. A Educacao carece de uma visao antropologica seria, a fim de propiciar uma lucidez politica, etica e solidaria, produzindo consensos politicos educacionais. E preciso ser criativo e se revestir de ternura, ciente de um compromisso de felicidade individual e coletiva. Nota-se ai, no pensamento do autor, uma visao de alteridade. O seguinte trecho resume, de maneira bastante clara, a linha de raciocinio de Hugo Assmann: Como o prazer e a ternura na educacao passa pela experiencia sensorial do corpo, a morfogenese do conhecimento tem que ser dinamica, prazerosa e curativa, com uma pluri-sensualidade que passe pelo cerebro, pelas emocoes, e se expresse no corpo. Assim, o monopolio da educacao visual-auditiva dara lugar a uma educacao instrutiva e criativa, cheia de encantamentos e acessivel, comprometida com o social e centrada no prazer de aprender e ensinar, e onde a educacao se reveste novamente de encantos. Douglas FersanJaneiro/2010 Muita gente confunde o ato de ser tolerante com ser passivo. Ledo engano.Ser passivo e assistir as coisas acontecerem e nao descruzar os bracos. E mostrar-se indiferente diante da dor, da injustica, da mentira e de tantas outras mazelas eticas e morais que infectam o planeta.Ser passivo deveria ser crime, pois sabe-se muito bem que a omissao e tao nociva quanto certas atitudes. Calar-se frente uma injustica e contribuir para que ela continue acontecendo, e isso, de certa forma, tornou-se praxe na sociedade contemporanea. Diz um ditado que em briga de