ensinou a fugir da ira futura?v.8 Produzi,pois, frutos dignos de arrependimentov.10 E tambem agoraesta posto o machado a raiz das arvores; toda a arvore, pois, que naoproduz bom fruto, e cortada e lancada no fogoA arvore que nao produzbom fruto (o fruto digno de arrependimento v.8) e cortada e lancada no fogo(indiscutivelmente o fogo do juizo, para onde vao todos os que nao searrependem do seu pecado)Em seguida, Joao Batistacontrasta a natureza do seu batismo, com a natureza do batismo de Cristo e,contrasta a natureza do batismo para os arrependidos, com a natureza do batismopara os nao arrependidos...v.11 - E eu, emverdade, vos batizo com agua, para o arrependimento; masaquele que vem apos mim e mais poderoso do que eu; cujas alparcas nao sou dignode levar; ele vos batizara com oEspirito Santo, e comfogo.Joao contrasta a natureza fisicade seu batismo (com agua), com a natureza espiritual do batismo de Jesus(com o Espirito). E contrasta a natureza do batismo para os arrependidos(com o Espirito Santo) e a natureza do batismo para os naoarrependidos (com fogo).Cristo e quem batizara osarrependidos com o Espirito Santo e e, tambem, quem batizara os nao arrependidoscom fogo (fogo de juizo; de condenacao).Confirmando esta verdade temos oversiculo seguinte...v.12 - Em sua maotem a pa, e limpara a sua eira, e recolhera no celeiro oseu trigo, e queimara a palha com fogo que nunca se apagara.Cristo tem a pa em sua mao. Elemesmo recolhera o seu trigo (os arrependidos) e, Ele mesmo queimara a palha (osnao arrependidos) no fogo que nunca se apaga (fogo de tormento eterno Ap20:10-15).Com isto, concluimos que ha uma clara conexao no contexto imediato. Quando atribuimos o significado de 'juizo' ao 'fogo' no versiculo 11, temos plena harmonia com os versiculos 7, 8, 10 e 12.Analisaremos agora segundo a leidos textos paralelos.2. Lei dostextos paralelos Esta lei define que um texto deve ser interpretado com oauxilio de outros textos que tratam do mesmo assunto. Pela lei do contexto chegamos aconclusao que o fogo trata-se do fogo do juizo, levando-se em contaque o discurso de Joao Batista foi uma advertencia dada, principalmente, aosfariseus e saduceus. Vamos analisar esta questao verificando os textosparalelos deste episodio: Mc 1:4-8; Lc 3:2-3, 6-9, 16-17 e Jo 1:29-33.Em Mc 1:4-8 temos:v.4 Apareceu Joaobatizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para remissao dospecados.v.5 E toda a provinciada Judeia e os de Jerusalem iam ter com ele; e todos eram batizados por ele norio Jordao, confessando os seus pecados.v.6 E Joao andavavestido de pelos de camelo, e com um cinto de couro em redor de seus lombos, ecomia gafanhotos e mel silvestre.v.7 E pregava, dizendo:Apos mim vem aquele que e mais forte do que eu, do qual nao sou digno de,abaixando-me, desatar a correia das suas alparcas.V.8 Eu, em verdade,tenho-vos batizado com agua; ele, porem, vos batizara com o Espirito Santo.Notem que o evangelista Marcos nao cita a presenca dos fariseus e saduceus, nem tampouco traz apregacao de advertencia descrita em Mateus 3:7-10,12. Marcos deu enfase amensagem pregada aos arrependidos, logo, apenas contrastou a natureza de seubatismo, com a natureza do batismo