Prezados colegas,sejam bem-vindos ao meu blog.Um abraco,Luciana A MaieuticaSocratica tem como significado "Dar a luz (Parto)"intelectual, da procura da verdade no interior do Homem. Socrates conduziaeste parto em dois momentos: No primeiro, ele levava os seus discipulos ouinterlocutores a duvidar de seu proprio conhecimento a respeito de umdeterminado assunto; no segundo, Socrates os levava a conceber, de si mesmos,uma nova ideia, uma nova opiniao sobre o assunto em questao. Por meio dequestoes simples, inseridas dentro de um contexto determinado, a Maieutica da aluz ideias complexas. A maieutica baseia-se na ideia de que o conhecimento elatente na mente de todo ser humano, podendo ser encontrado pelas respostas aperguntas propostas de forma perspicaz. A auto-reflexao, expressa no noscete ipsum - "conhece-te a ti mesmo" -poe o Homem na procura das verdades universais que sao o caminho para a praticado bem e da virtude. A Maieutica, criada por Socrates noseculo IV a.C., tem seu nome inspirado na profissao de sua mae, Fanerete, que era parteira.Extraido de: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mai%C3%AAuticaem 12 de maio de 2012.Socrates: O estilopedagogizador se resume a instruir, reproduzir um tipo de conhecimento quenao e relevante para as reais necessidades do aluno. Essa postura de educacaoesta a servico de uma sociedade mercadologica e tecnocratica. Dai as propostaspedagogicas estarem direcionadas a uma aplicacao de tecnicas a um sujeito, oaluno, tratado meramente como um objeto a ser conhecido e treinado para atenderas exigencias do mercado. A educacao guiada pelaintersubjetividade, tem em vista a valorizacao social, politica, economica eetica de uma reflexao sobre os rumos da educacao na complexidade das sociedadescontemporaneas. Nesse sentido, a tarefa da educacao e desafiar essas complexidadesmediante o agir comunicativo. A educacao deve contribuir significativamente como processo de desenvolvimento do aluno a partir da interpretacao e analisecritica dos fenomenos culturais do seu cotidiano, levando-os ao exercicio deuma pratica de saber construtivo a sua vida. No processo interpretativo critico,o educador e os educandos devem discutir aquilo que e pre-estabelecido comocerto, errado, bom, ruim, melhor, pior. Nesse sentido, a filosofia passa a serrequisitada pelo seu papel critico e cultural de reconstrucao permanente darealidade, uma vez que nao faz mais sentido a busca por certezas permanentes. Aescola deve levar em consideracao as mudancas que ocorrem na sociedade,discutindo inclusive, o modelo tecnico-cientifico pautado pela razaoinstrumental, no sentido de preparar o educando para lidar com os fenomenos quedele surgem, como por exemplo, a globalizacao, a crise economica e a politica demercado. Assim, a pratica da intersubjetividadeno campo da educacao supera o modelo pedagogizador ao produzir individuosmais livres, autonomos, capazes de avaliar seus atos a luz dos acontecimentos,a luz das normas sociais legitimas e legitimadas pelos processos juridicos e politicos,usando suas proprias cabecas, e tendo propositos lucidos e sinceros, abertos acritica.Fonte Bibliografica: JARDIM,Alex Fabiano Correa & BORGES, Angela Christina & FREITAS, Gildete dosSantos et al. Filosofia da Educacao.Imagem: http://artigosdehistoria.blogspot.com.br/2011/01/volta-as-aulas.htmlImagem: http://novostalentosmoacirgadotti.wordpress.com/tag/charges/ A palavra mitoe sagrada e vem de uma revelacao divina, pois o mito tem um carater sagrado,sendo incontestavel e inquestionavel. Vem do grego , e deriva de dois verbos: do verbo (contar, narrar, falar alguma coisapara os outros) e do verbo(conversar, contar, anunciar, nomear,designar). Sendo assim, a atitude mitica econsiderada