Como estou acostumado a discutir com pessoas com varias opinioes diferentes pela Internet, ja encontrei muitas visoes diferentes acerca do que e religiao, quais seus males e beneficios, e sobre secularismo. Apesar de tantas opinioes, ainda nao encontrei nenhuma reflexao profunda acerca do problema etico: o que na religiao e bom e o que e ruim? Apos varios estudos e discussoes, ainda nao julgo ser capaz de responder esta pergunta por completo e definitivo, mas ao menos acredito ter alcancado um comeco de resposta.Uma afirmacao bastante comum e que a religiao e intrinsecamente ma. Dizem que a religiao e um instrumento de alienacao das pessoas, fazendo-as crer em coisas imaginaveis e absurdas, muitas vezes perniciosas, o que tende a leva-las a um comportamento fanatico, intolerante. Embora haja algum merito nesta afirmacao, ela nao e verdadeira e acredito que a melhor forma de demonstrar isso e analisando o cristianismo primitivo.Os evangelhos do Novo Testamento (em especial os tres primeiros), quando entendidos em seu devido o contexto historico, revelam forte conteudo politico contra o Imperio Romano. No seculo I, sempre que se falava em reino, entendia-se implicitamente que era o Imperio Romano. Nos tres primeiros evangelhos, Jesus pregava dizendo que o Filho do Homem viria logo dos Ceus para estabelecer um novo reino, o Reino de Deus, um reino justo em que fariam parte os pobres e oprimidos. Seguindo o obvio raciocinio logico, o Imperio Romano nao era um reino justo, o imperador nao era um imperador legitimo e ambos seriam destruidos e substituidos por Deus. Entre os ricos da Galileia e da Judeia estavam os romanos, os sacerdotes do templo (que tinham ligacoes politicas com os romanos) e os cobradores de impostos.Outro exemplo bastante notavel e o incidente no templo em Jerusalem, onde Jesus derruba as mesas de alguns cambistas, evento que, sem duvida, eventualmente o levou a morte. O comercio no templo era exatamente o que sustentava a vida luxuosa dos sacerdotes e os impostos que eles pagavam aos romanos para que estes garantissem o "bom funcionamento" do templo. Tal bom funcionamento incluia impedir que pessoas "impuras" ou "pecadoras" segundo a lei judaica entrassem no templo. Levando isso em consideracao, os milagres de Jesus, seu questionamento a ideia de impureza (Mateus 15:1-20) e sua aceitacao aos pecadores ganham um novo significado.Muitas pessoas duvidam da existencia historica de Jesus por "falta de evidencias" e, na minha opiniao, elas estao equivocadas, mas isto e irrelevante para este texto. O que importa e que tanto o cristianismo quanto estes evangelhos existiam no seculo I.A maior evidencia desta forma de compreender o cristianismo primitivo e a carta do governador Plinio, o jovem, ao imperador Trajano. Vejamos alguns trechos dela:Senhor: [...] Esta foi a regra que eu segui diante dos que me foram deferidos como cristaos: perguntei a eles mesmos se eram cristaos; aos que respondiam afirmativamente, repeti uma segunda e uma terceira vez a pergunta, ameacando-os com o suplicio. Os que persistiram mandei executa-los pois eu nao duvidava que, seja qual for a culpa, a teimosia e a obstinacao inflexivel deveriam ser punidas.[...]Os que negavam ser