prestigio, ja tendo sido, inclusive, objeto das magicaslentes de Pierre Verger, artista frances radicado na Bahia.Sua historia tem sido ao longo dos anos associada a uma cidade que tem origemem um importante comercio de gado e sua principal identidade social constituidaem torno da cidade comercial. Entretanto, pode-se explorar outros importantesaspectos da historia de Feira de Santana, a exemplo das experiencias culturaisnegro-africanas ali constituidas, este e o caso dos sambas que tinham comocenario as contagiosas noites dos cabares feirenses.Este breve ensaio de reflexao, que ora apresento aos leitores, trata dashistorias daqueles individuos, grupos e culturas que nao conheceram a pena quepintou os compendios sobre a Bahia de outrora.Em suas raizes mais remotas, o samba era ritmo, danca e folguedo coletivos.Caracterizado pelas palmas, batuques e entoacoes poeticas. As novascaracteristicas assumidas pelos sambas, como sua veiculacao nos meiosradiofonicos e a constituicao de um mercado compositorial, principalmente, apartir de meados do seculo XX, ja ocupa lugar entre os estudos da sociologia,historia, antropologia e etnomusicologia.Essa producao e evidente, sobretudo no quantitativo de pesquisas acerca dosamba no Rio de Janeiro e Sao Paulo. Na Bahia, as mudancas ocorridas nosignificado social e cultural do samba tiveram que aguardar um pouco mais,ocupando esta forma de expressao ludico-percurssivo-corporal, ate meados doseculo XX, ainda o lugar dos batuques que precisavam ser reprimidos pelasautoridades policiais, por serem entendidos como praticas agenciadoras decontravencao penal, a exemplo dos conflitos que ocorriam nas noites doscabares. Esta realidade e denunciada pelas fontes historicas que revelam, porexemplo, as batidas policiais aos cabares em Feira de Santana, em tempos naotao remotos assim.Nos semanarios jornalisticos feirenses que circulavam na sede e nas adjacenciasda cidade, pelo menos ate a decada de 1960, constata-se uma quantidadeconsideravel de noticias que informavam sobre as praticas de samba, as vezesidentificadas como batuques ou batucadas.Muitas das noticias publicadas nesses periodicos, a exemplo do jornal Folha doNorte, informavam sobre os sambas e batucadas que ocorriam nos espacos dasfestas populares, como na lavagem da festa da padroeira Senhora Santana, ou noscordoes carnavalescos que abrilhantavam a festa de Momo na Princesa do Sertao.Entretanto, nao escapava aos noticiarios o alerta as autoridades policiais paraos conflitos estimulados pelos ajuntamentos de trabalhadores pobres moradoresdos suburbios da Feira.Em 1948, por exemplo, o leitor poderia ler no Folha do Norte, que certossuburbios da Feira, ha muito se vem tornando perigosissimos antros decriminosos e desordeiros. Informava ainda este periodico que em um dessessambas em um conhecido Cabaret de Nascimento, situado no Calumbi, umindividuo foi ferido a golpes de facao.Nesta mesma noticia, o jornal questiona quem concede as licencas para ofuncionamento dessas gafieiras que infestam locais outrora pacatos comoBaraunas, e que hoje nao podem ser habitados por gente descentes. Era obastante para estimular as batidas policiais aos cabares da cidade.Por razoes como esta, a mando dos delegados, muitos sambas que ocorriam, inclusive,em recintos particulares, como era o caso de muitos cabares, eram abortadospela policia. Foi este o caso que envolveu o boemio conhecido porPernambucano, em 1942, em um cabare denominado Cafe Dia e Noite.Passemos, entao a narrar este interessante evento, uma historia vista,literalmente de baixo, dos becos escuros de um conhecido cabare situado a RuaSales Barbosa.A