outro.Evangelistas e colportores treinados e sustentados por Kalley espalharam a mensagem do Evangelho por diferentes areas do pais, chegando na regiao do nordeste, propriamente na cidade do Recife em Pernambuco, onde o proprio Kalley organizou a Igreja Evangelica Pernambucana no ano de 1873 e a partir desta igreja outras serao implantadas em outros estados do nordeste.Kalley volta para a Escocia em 10 de julho de 1876, vindo a falecer em 07 de janeiro de 1888. Mesmo depois de sua morte D. Sarah Kalley cria a Help for Brazil Mission, com o objetivo de enviar obreiros para trabalharem juntos as igrejas congregacionais. Alguns aspectos teologicos Kalley era movido fortemente pela sua vocacao, ele tinha uma grande consciencia e visao missionaria. Exerceu seu ministerio em Portugal (Ilha da Madeira), Estados Unidos, Brasil e Palestina. Sua contribuicao e influencia alcancaram outros grupos que chegaram depois dele, atraves dos hinos e metodo de evangelizacao. Sua teologia e percebida pelos hinos escritos por ele e sua esposa, seus sermoes[1] e a Breve Exposicao das Doutrinas Fundamentais do Cristianismo. Encontramos a influencia puritano-calvinista em Kalley: Uma forte enfase a observancia do domingo: ninguem era admitido como membro da igreja se nao o observasse criteriosamente, mantendo-se afastado das atividades seculares. Esta observancia ao domingo era uma marca presente nas igrejas congregacionais, como por exemplo, a Igreja Evangelica Congregacional de Campina Grande-PB, que em algumas de suas atas no pastorado do Rev. Joao Climaco Ximenes encontramos este assunto em pauta[2]. Visao puritana da jornada e batalha espiritual do cristao. Publicou a biografia de John Bunyan, e as suas duas famosas obras: "O Peregrino" e "A guerra contra a famosa cidade de Almahumana". Os Kalleys ao publicarem essas obras expressavam sua fe puritana e protestante. A teologia dessas obras e perceptivel em alguns hinos do nosso Salmos & Hinos. O estilo de culto simples e centralizado na pregacao da Palavra. Esta simplicidade enfatizava a natureza essencialmente interior e espiritual do culto. Talvez por isso que os predios das igrejas fossem chamados de "Casa de oracao", enfatizando o aspecto domestico do culto como um encontro espiritual da familia com o seu Pai celestial. A centralidade da pregacao mostra sua paixao pela verdade doutrinaria. A doutrina da Predestinacao. A Breve Exposicao declara, em seu artigo 19, que a Igreja de Cristo e composta "de todos os sinceros crentes no Redentor, os quais foram escolhidos por Deus, antes de haver mundo, para serem chamados e convertidos nesta vida, e glorificados durante a eternidade". Percebemos aqui a doutrina biblica da eleicao. Em sua confissao de fe preparada para sua ordenacao declara como se ve no trecho: "... Eu creio que Jesus em sua morte tinha em mente todos aqueles para os quais Ele tornou-se substituto, todos aqueles que serao finalmente salvos. Essa me parece ser a doutrina da Biblia. Eu nao creio que ela (a doutrina da Eleicao) de qualquer forma (...) nos impede de oferecer de maneira plena e gratuita a salvacao"[3]. Notamos a visao equilibrada de Kalley de que a doutrina biblica da Eleicao nao nos impede da evangelizacao dos homens. Nos Samos