o presidente da Tenda de Nossa Senhora da Conceicao, ou,mais modestamente, o delegado humano incumbido, pelo Caboclo das SeteEncruzilhadas, de coordenar a ordem material necessaria a execucao dostrabalhos espirituais. (SOUZA, LEAL DE 1933 pg.76).Em 1933 sua segunda obra, "O Espiritismo, a Magia e asSete Linhas de Umbanda" e lancado (Figura 6). E a primeira obra a detalharaspectos fundamentais da Umbanda, a exemplo das sete linhas brancas e osorixas. E escrito com tanta clareza,indo direto as questoes essenciais da religiao, que ainda nos dias de hoje emuito atual e de leitura fundamental a todos os umbandistas. Na epoca erauma heresia falar sobre o assunto, pois tudo a respeito era consideradomacumba. Como a maioria dos fundadores e lideres que tiveram a missao de trazer algo novo da espiritualidadepara a materia, Zelio de Moraes nao produziu obra literaria, mas preparoumediunicamente alguns dos escritores da Umbanda como Leal de Souza (Dirigenteda Tenda Espirita Nsa. Sra. Da Conceicao), Capitao Pessoa (Dirigente da Tenda EspiritaSao Jeronimo) e Joao Severino Ramos (Dirigente da Tenda Espirita Sao Jorge),destacando-se o primeiro - onde a iniciativa valeu-lhe entao o merito dePioneiro da literatura umbandista.Figura 6. Segundo livro publicado por Leal de Souza sobreUmbanda.Leal de Souza ousou escrever sobre Umbanda em um jornalde grande divulgacao do Rio de Janeiro em 1932 (Figura 7), em plena repressaoda Ditadura Vargas. Foi o primeiro umbandista que enfrentou a critica feroz,ostensiva e publica, em defesa da Umbanda. Leal de Souza viveu em uma epocaatribulada da politica brasileira e, como jornalista, envolveu-se em confrontoscom muitos politicos e personalidades. Talvez por isso as suas memorias fossemrelegadas a um plano inferior na historia dos escritores brasileiros. Isto dificultaa pesquisa sobre a sua vida.Figura 7. Jornal de grande circulacaona cidade do Rio de Janeiro onde Leal de Souza publicava sobre Umbanda.Conviveu durante vinte e tres anos, com Zelio de Moraes eo Caboclo das Sete Encruzilhadas. Em suas falas sempre afirmava: Naoesquecamos que o labor desses espiritos tem duas finalidades: atrair a criaturae ensina-la a amar e a servir o proximo. Com sua manifestacao, pelo corpo dosmediuns, provam a imortalidade da alma e os beneficios que fazem, servem paraelevar o beneficiario, pela meditacao ao culto e ao amor ao Deus e, portanto, apratica de suas leis. (MATTA E SILVA, 1987).Leal de Souza faleceu no dia 01 de novembro de 1948 aos68 anos de idade, no Rio de Janeiro em sua residencia. Um poema seu o Mortee Encarnacao foi psicografado por Chico Xavier e publicado no livro Antologiados Imortais, obra mediunica, de 1963, que trata da imortalidade da alma.Morrer!...Morrer!... A gente cre que esquece,Pensaque e santo em paz humilde e boa,Quandoa morte, por fim, desagrilhoaOcoracao cansado posto em prece.Mas,ai de nos!... A luta reaparece...Averdade e rugido de leoa...Afloracao de orgulho cai a toa,Porjoio amargo na Divina Messe.Nocastelo acordado da memoriaRugeo passado que nos dilacera,Quandoa lembranca e fel em dor suprema...Sempredistante o ceu envolto em gloria,Porquantoem nos ressurge a besta feraBuscando,em novo corpo, nova algema.******************************************************************************************* Atividade do Nucleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovo Rita.Pesquisa realizada pela medium Flavia dos Santos Etgeton e apresentada na Tenda na sessao do dia 26.11.2016********************************************************REFERENCIASCULMINO,Alexandre.