O Povo Brasileiro - A formacao e o sentido do Brasil. Darcy Ribeiro (1922-1997).Nessa grande obra de interpretacao sobre o Brasil, Darcy Ribeiro nos presenteia com uma grande analise do que foi a nossa formacao enquanto povo, sociedade e cultura. Nossa formacao social, cultural, economica e politica. Acima de tudo, diriamos que se trata de uma interpretacao historico-antropologica.Comecarei nao do comeco do livro, mas sim da parte III. Lembro, caro leitores, que todos os livros aqui postados tratam de uma parte especifica do livro, e que, dado um momento ou outro, sempre procuro voltar ao livro para postar mais capitulos, ideias e reflexoes. III Processo Sociocultural. 1 Aventura e Rotina.As Guerras do Brasil.As vezes se diz que nossa caracteristica essencial e a cordialidade, que faria de nos um povo por excelencia gentil e pacifico. Sera assim? A feia verdade e que conflitos de toda ordem dilaceram a historia brasileira, etnicos, sociais, economicos, religiosos, raciais etc. O mais assinalavel e que nunca sao conflitos puros. Cada um se pinta com as cores dos outros.O importante, aqui, e a predominancia que marca e caracteriza cada conflito concreto. Assim, a luta dos Cabanos, contendo, embora, tensoes inter-raciais (brancos versus caboclos), ou classistas (senhores versus servicais), era, em essencia, um conflito interetnico, porque ali uma etnia disputava a hegemonia, querendo dar sua imagem etnica a sociedade. O mesmo ocorre em Palmares, tida frequentemente como uma luta classista (escravos versus senhores) que se fez, no entanto, no enfrentamento racial, que por vezes se exibe como seu componente principal. Tambem os quilombolas queriam criar uma nova forma de vida social, oposta aquela de que eles fugiam. Nao chegaram a amadurecer como uma alternativa viavel ao poder e a regencia da sociedade, mas suas lutas chegaram a ameaca-las. Um terceiro exemplo e Canudos, que tambem mostra essas tres ordens de tensao. A classista prevalece porque os sertanejos, sublevados pelo Conselheiro, combatiam, de fato, a ordem fazendeira, que, condenando o povo a viver num mundo todo dividido em fazendas, os compelia a servir a um fazendeiro ou a outro, sem jamais ter o pe-de-chao. Em consequencia, nao tinham qualquer possibilidade de orientar seu proprio trabalho para o atendimento de suas necessidades. Mas la estavam pulsando os conflitos raciais e outros, inclusive o religioso. O processo de formacao do povo brasileiro, que se fez pelo entrechoque de seus contingentes indios, negros e brancos, foi, por conseguinte, altamente conflitivo. Pode-se afirmar, mesmo, que vivemos praticamente em estado de guerra latente, que, por vezes, e com frequencia, se torna cruento, sangrento. Conflitos interetnicos existiram desde sempre, opondo as tribos indigenas umas as outras. Mas isto se dava sem maiores consequencias, porque nenhuma delas tinha possibilidade de impor sua hegemonia as demais. A situacao muda completamente quando entra nesse conflito um novo tipo de contendor, de carater irreconciliavel, que e o dominador europeu e os novos grupos humanos que ele vai aglutinando, avassalando e configurando como uma macroetnia expansionista. [...]O conflito interetnico se processa no curso de um movimento secular de sucessao ecologica entre a populacao original do territorio e o invasor que a