vivo e merecer aarvore da vida. Portanto,pela obediencia o homem viveria. No pacto dagraca a lei opera para condenacao do homem caido. Porque o homem ja esta condenado,ele nao pode mais cumprir a lei e ela lhe serve para a morte.Por ultimo, o crente se beneficia da lei estandodebaixo da obra redentora de Cristo. O meritode Cristo, sendo obediente a lei ate as ultimasconsequencias, compra-nos o beneficio da salvacao e a graca deconhecermos a vontade de Deus pela sua lei. Ounico modo de o ser humanoser salvo e submeter-se totalmente aquele que, por merito, compra-lhe a salvacao. Aindaaqui o homem e beneficiado pela Lei. Cristoa cumpre e declara justificado aquele por quem ele morre.Portanto, o nosso graficodo inicio deveriaser modificado para refletir a verdade biblicasobre a Lei e a Graca de Deus: Disp. do Antigo Testamento --------------------- Disp. do Novo Testamento Obras Graca obras como fruto da fe Lei Evangelho obediencia a lei como consequencia Lei justifica na obediencia Lei condena o nao eleitoUsus Theologicus Aquele quetem os meus mandamentos e os guarda, esse e o que me ama; e aquele que meama sera amado por meu Pai, e eu tambem o amarei e me manifestarei a ele (Joao 14.21).____________________________* O autor e ministro presbiteriano, mestre emTeologia Exegetica do Antigo Testamento pelo Covenant Theological Seminary, nosEstados Unidos, e doutor em Linguas Semiticas (hebraico) pela Universidade deStellenbosch, Africa do Sul. E coordenador do Departamento de TeologiaSistematica e professor na area de Antigo Testamento no Centro Presbiteriano dePos-Graduacao Andrew Jumper e no Seminario Presbiteriano Rev. Jose Manoel daConceicao, em Sao Paulo.Notas1 Sobreesse assunto, verificar o artigo W. R. Godfrey, Law and Gospel, em New Dictionary of Theology, eds. SinclairFerguson e David F. Wright (Leicester: InterVarsity, 1988),379.2 Ibid, 380.3 Greg Bahnsen et al., Five Views on Law and Gospel (Grand Rapids: Zondervan, 1996).Os cinco autoressao Greg Bahnsen,Walter Kaiser Jr., Douglas Moo, Wayne Strickland e Willem VanGemeren.4 JohnHesselink, Christ, the Law and the Christian: An Unexplored Aspect of the ThirdUse of the Law in Calvin s Theology, em B. A. Gerrish, Refomatio Perennis (Pittsburgh: Pickwick Press, 1981), 12.5 Calvino usa com certa frequenciaa expressao pacto da graca [por exemplo, Comentarioa Sagrada Escritura: Romanos (Sao Paulo: Paracletos, 1997), 277; AsInstitutas, vol. 2, trad. Waldyr Carvalho Luz (Sao Paulo: Casa EditoraPresbiteriana, 1985), 3.17.15;4.13.6. (A numeracao refere-se ao livro,capitulo e paragraforespectivamente. A citacao da pagina, quando necessaria, vem apos o paragrafo,separada por virgula).6 Adotada como padrao de fe pela Igreja Presbiteriana do Brasil e por variasoutras igrejas reformadas no mundo.7 Ver meu artigo Uma Breve Introducao ao Estudo do Pacto, Fides Reformata3.1 (1998), 110-122, especialmente 111-112.8 Mais detalhessobre a lei em Uma Breve Introducao ao Estudo do Pacto (II), Fides Reformata 4.1 (1999), 89-102.9 F. Solano Portela, Pena de Morte - Uma Avaliacao Teologica e Confessional, publicacao eletronica - http://www.ipcb.org.br/publicacoes/pena_de_morte.htm10 Ibid.11 Uma discussao muito esclarecedora do assunto se encontra em Merwyn S. Johnson, Calvins Handling of the Third Use of the Law and Its Problems,Calviniana: Ideas and Influencesof Jean Calvin, 10 (1988), 33-50.12 As Institutas, 2.7.1, 109.13 Ibid., 2.7.7.14 Calvino, Romanos, 277. Parte do comentario deRomanos 8.15.15 As Institutas,