burguesa), isso tudo volta, depois de tantos anos, e por outros meios, como elementos duradouros, presentes na cultura mocambicana. Tudo entao naquela noite me assediava a imaginacao: Weule, Cota, Samora, Albertina. No frio ar avermelhado da Zona Quente Pos-Colonial. Phallus Fantasma Em Achille Mbembe, o conceito de postcolony esta vinculado a ideia de uma age, com temporalidades concorrentes. Desse ponto de vista a producao do Estado, ou a estatizacao da sociedade, nao advem da dissolucao de antigos lacos sociais, mas da superposicao de velhas hierarquias e redes (Mbembe, 2001: 42). Outras dimensoes da postcolony referem-se a etica da vulgaridade e a conversao falica ao cristianismo, como obsedante possessao fantasmagorica do Estado e de sua erotica de alteridade e poder: The phantasm of power and the power of the phantasm (Mbembe, 2001: 231)5. Desse modo, a dominacao consiste, para dominantes e dominados, na assombracao pelos mesmos fantasmas, manifestada sob a forma avassaladora de uma economia da sexualidade: The form of domination imposed during both the slave trade ns colonialism in Africa could be called phallic. During the colonial era and its aftermath, phallic domination has been all the more strategic in power relationships, not only because its based on a mobilization of the subjective foundations on masculinity and femininity but also because it has direct, close connections with the general economy of sexuality (Mbembe, 2001: 13). O que observamos e que o fundamento de tal economia politica enraiza-se, no transito colonial, pela incorporacao do destino da mulher, e de sua sexualidade, ao front do debate politico. Referencias Bibliograficas ARNFRED, Signe. Sexuality and Gender Politics in Mozambique Rethink Gender in Africa. Woodbridge. James Currey/The Nordic Africa Institute. 2011. BUTLER, Judith. Gender Regulation. In . ___ Undoing Gender. New York. Routledge. 2004. Pp. 40-56. DERRIDA, Jacques. Espectros de Marx. Rio de Janeiro. Relume Dumara. 1994. FANON, F. Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 1979. HONWANA, Alcinda M. Espiritos Vivos, Tradicoes Modernas: Possessao de Espiritos e Reintegracao Social Pos-Guerra no Sul de Mocambique. Trad. Orlando Mendes; Promedia, 2002. LIESEGANG, Gerhard. Prefacio Biografico e Notas Tecnicas do Tradutor. In __ . WEULE, Karl. Resultados Cientificos de Minha Viagem de Pesquisas Etnograficas no Sudeste da Africa Oriental. Ministerio da Cultura. Departamento de Museus. Maputo. 2000. Pp. xix- xxxiii. MACHEL, Samora. A Harmonia deve Comecar no Seio da Cada Familia. Presidente Samora na abertura da Conferencia Extraordinaria da OMM. CEA UEM. Pasta 160/ZC. 1984. MACHEL, Samora. Discurso do Presidente Samora Machel no jantra das Forcas Populares de Libertacao de Mocambique. In ___ . MUIANE, Armando Pedro. Datas e Documentos Historicos da FRELIMO. Edicao do autor. Maputo. 2006. Pp.552-555. MBEMBE, Achile. On the Postcolony. University of California Press. 2001 MOORE, Henrietta L. Women and the State. In . __ . Feminism and Anthropology. Minneapolis. University of Minnesota Press. 1988.pp. 129-185. RIBEIRO, Fatima. Uma Abordagem do Tema da Prostituicao na Poesia de Jose Craveirinha. Maputo. AMOLP. 1995. VERDADE. Na Rota dos Pecados Noctivagos. http://iphone.verdade.co.mz/destaques/36-grande-maputo/641-na-rota-dos-pecados-noctivagos. 2011. WEULE, Karl. Resultados Cientificos de Minha Viagem de Pesquisas Etnograficas no Sudeste da Africa Oriental. Ministerio da Cultura. Departamento de Museus. Maputo. 2000.