com consistencia oaumento de potencia como um problema da vida. Emerge entao nesse dominio aquestao de se a tecnica e a ciencia, nomeadas na atualidade por cienciamoderna, a nova religiao materialista, servem como instrumento de afirmacao oudominacao da vida?"Luiz Carlos Bombassaro (UFRGS, Porto Alegre)Giordano Bruno, universo infinito e finitudehumanaApos criticar radicalmente a cosmologia geocentrica(aristotelico-ptolomaica) e defender a cosmologia heliocentrica (copernicana),Giordano Bruno apresenta sua concepcao filosofica sobre a homogeneidade e ainfinitude do universo, bem como sobre a pluralidade dos mundos, em O infinito,o universo e os mundos (1584). Essa mudanca conceitual, no entanto, seracompletada com uma investigacao sobre as consequencias etico-morais dacosmologia infinitista, desenvolvida simultaneamente em Spaccio de la bestiatrionfante (1585). Mostrar algumas conexoes entre a reflexao sobre a cosmologiae a etica brunianas, indicando o vinculo com o seu tempo (historia) e orompimento com a mentalidade da sua epoca (metafisica e epistemologia), podeajudar a compreender melhor a transformacao do pensamento filosofico e cientificono alvorecer do mundo moderno.Maria Cristina Theobaldo (UFMT, Cuiaba)Montaigne, Seneca e a utilidade dos saberesNos Ensaios, a partir de forte inspiracaosenequiana, as artes liberais e as ciencias sao submetidas a analise com vistasa determinar o potencial de cada uma em subsidiar a conduta moral, e decorrendodai o seu grau de utilidade. Quais contribuicoes a astronomia, a gramatica, aretorica, a geometria ou a logica oferecem para a reflexao etica? Acompanhadopor Seneca, nas Cartas a Lucilio, Montaigne conduz sua critica aos saberes edelega a filosofia a tarefa propedeutica de orientar os demais estudos e deguiar o julgamento moral. Procede, entao, perguntamos sobre a constituicao e omodo de atuacao que fazem da filosofia o mais util dos saberes.Mario Novello (CBPF, Rio de Janeiro)As leis da Fisica e o Universo (vide texto do autor acima)Nelson Job (HCTE/UFRJ, Rio de Janeiro)Renascimentos: do resgate da Antiguidade aemergencia de um saber hibridoO Renascimento cultivou na noosfera europeiauma recuperacao da sabedoria da Antiguidade em que os saberes pouco estavamseparados. Ciencia, filosofia e arte davam-se as maos para produzirem variosnovos e prodigiosos conhecimentos. Em seguida, o Iluminismo e a RevolucaoCientifica suscitaram saberes devidamente separados e um mundo cindido entreele proprio e sua representacao, que se tornou ainda mais importante que oproprio mundo. Hoje, as rachaduras do Iluminismo aparecem em todo lugar, o quenos remete, visto a urgencia contemporaneo de um intenso dialogo entre ossaberes, outro Renascimento, cuja imanencia poderia se instalar inclusive aolongo da epistemologia e ontologia.Newton Bignotto de Souza (UFMG, Belo Horizonte)Nicolau de Cusa: Entre a metafisica e acosmologiaPretende-se mostrar como no pensamento deNicolau de Cusa as investigacoes metafisicas comportam consequenciascosmologicas, que serao essenciais para o desenvolvimento posterior dopensamento filosofico e cientifico. Pietro Omodeo (Max Planck Institut furWissenschaftsgeschichte, Berlim)Cosmos e ethos no tempo de Giordano BrunoHow does our view of nature andthe universe affect our understanding of ourselves as human beings? Can a shiftin science transform our values and ideals? The Renaissance philosopherGiordano Bruno, for one, was convinced that a close connection exists betweennatural philosophy and ethics. He developed his views on nature, the universe,humanity and ethics in philosophical works bringing together post-Copernicancosmology, atomism and Cusanian infinitism. His tragic end as a victim of theRoman Inquisition in the Jubilee