nao estamos diante da cena, nao estamos presenciando e vivenciando o fato. Alguem ja viu e sofreu por nos, diz o filosofo frances ao comentar uma exposicao de fotografias para chocar o publico, como soldados mortos amontoados.Outro ponto controverso e o engodo artistico. Fernando Pessoa ja dizia que O poeta e fingidor. Finge tao completamente. Que chega a fingir que e dor. A dor que deveras sente. Pois o artista tambem e um fingidor. Finge tao completamente que podemos nao acreditar na causa que deveras defende. Ora, nenhuma dessas fotografias, excessivamente habeis, atinge-nos. E que perante elas ficamos despossuidos da nossa capacidade de julgamento: alguem tremeu por nos, refletiu por nos, julgou por nos; o fotografo nao nos deixou nada - a nao ser um simples direito de uma aprovacao intelectual: so estamos ligados a essas imagens por um interesse tecnico; carregas de sobreindicacoes pelo proprio artista, para nos nao tem historia, e nao podemos inventar a nossa aceitacao a essa comida sintetica ja perfeitamente assimilada pelo seu criador. (Barthes, 2004:107)As celebridades fazem parte do contrato de comunicacao do PETA. Estao fortemente presentes nos anuncios e sao responsaveis por grande parte do espaco que o grupo consegue nos veiculos de comunicacao por meio de midia espontanea. Porem, a presenca de famosos nao e exclusividade do PETA. Eles estao presentes em muitos anuncios publicitarios. Vendem de tudo e para todos, inclusive ideias, porque os fas costumam copiar o estilo dos idolos. Os roqueiros fas do vocalista do Guns n Roses, Axl Rose, saiam pelas ruas com uma faixa na cabeca, como o cantor, exemplo simplista, mas que retrata uma realidade de copias e espelhos.A diferenca para acoes e discursos voltados as ONG s, contrapondo a venda de bens de consumo, e que partimos do pressuposto de que as celebridades sao realmente engajadas na causa que estao defendendo. Principalmente porque muitas vezes ha a divulgacao de que nao estao ganhando cache para expor suas imagens em anuncios, videos ou outros tipos de propagandas que levam o nome dos grupos que apoiam. Afora, muitas delas, falando especificamente sobre as que aparecem no PETA, dao depoimentos e entrevistas sobre os direitos dos animais, criticando maus-tratos e fazendo campanhas pelos bichos, mesmo sem fazer referencia direta ao grupo.Por outro lado, tambem podemos questionar ate que ponto o engajamento nao e uma forma desses artistas se aproximarem dos mortais, de mostrar que tambem sao sensiveis a causas comuns. Muitos deles precisam estar proximos e presentes, e enfatizar que tambem sao humanos. Como fizeram condes franceses e principes espanhois no Cruzeiro do Sangue Azul, que Barthes descreve. Os reis brincavam de homens (Barthes, 2204:36). Trata-se de umas ferias que apenas reforcam que eles sao diferentes. Eles tem que entrar no cotidiano dos mortais para enfatizar sua origem sangue azul e posicao que ocupam no universo dos seres sobre-humanos.Nao estariam todos no jogo da sociedade do espetaculo, uma forma de autopromocao por meio dos animais como os reis conseguiram, de certa forma, uma autopromocao brincando de homens? Aqui seria o contrario, nao a celebridade vendendo a defesa dos animais, mas