Em se tratando de assuntos teologicos os termos calvinista e arminiano sao os preferidos do publico evangelico. Esses termos revelam logicamente algum posicionamento na igreja de determinados crentes, mas o que seria isso? E o que tem haver com o termo que nem existe calviarminiano?O fato e que o termo aqui usado calviarminiano e um termo usado de forma coloquial para designar que o individuo acredita nas duas correntes, ou mesmo que ele quer ser politicamente correto, para poder ser aceito em todas as comunidades evangelicas.Para explicar tais pensamentos teologicos deve-se voltar um pouco na historia, mas antes mesmo de apresentar de forma sucinta a teologia de Joao Calvino e Jaco Arminio, definir o que e teologia reformada e pertinente. A teologia reformada e uma forma de teologia protestante e, portanto, tem em comum com Lutero e com outros reformadores protestantes os tres grandes principios protestantes: a salvacao pela graca mediante a fe somente, a autoridade especial e final das Escrituras e o sacerdocio de todos os crentes (OLSON, p 407).Entretanto e preciso enfatiza que o pensamento reformado sucede bem antes da reforma no seculo XVI, quando apresenta a ideia geral da Soberania de Deus sobre a historia e a natureza. Segundo Olson, Lutero negava o livre-arbitrio, mas mesmo assim Melancton tendia para o sinergismo, enquanto que os reformadores Suicos nao abriram mao do monergismo.Tanto o sinergismo quanto o monergismo sao termos usados para tambem explicar as correntes presentes no cenario, pois os que defendem a ideia arminiana pensa que a salvacao e sinergica e os que defendem a ideia calvinista pensa que a salvacao e monergica.Sendo assim para explicar o pensamento de Calvino e de Arminio e o legado para a teologia hoje pregada nos pulpitos afora, e preciso muito mais que um simples post. Entao precisa-se de um posicionamento diante do proposto. Pois o assunto realmente demanda muito mais.Diante mao o posicionamento de Jaco Arminio sobre a confissao de que somos justificados mediante a fe e uma realidade, podemos ver isso em uma de suas declaracoes: pelo presente, abreviadamente, direi apenas que creio que os pecadores sao considerados justos unicamente pela obediencia de Cristo e que a justica de Cristo e unica causa meritoria pela qual Deus perdoa os pecados dos que creem. Existe uma realidade de conformidade com a confissao reformada de que Arminio declarava que a salvacao se da pela graca de Deus mediante a fe somente.A controversia acontece quando Arminio comeca a declarar que e contra a doutrina de Beza sobre a predestinacao e comecou a explicar a predestinacao como sendo a presciencia de Deus acerca da livre escolha dos individuos. Nota-se uma controversia, e se intensifica quando estuda-se o consenso doutrinario calvinista, pois o mesmo e organizado no acronimo TULIP. Os cinco pontos calvinistas nunca tinha sido exposto, em detrimento a controversia arminiana com o remostrantes, no Sinodo de Dort.Franklin Ferreira afirma que: Calvino cria que essa doutrina era claramente encontrada nas Escrituras e nao queria dizer nada sobre a predestinacao que nao pudesse ser tomado da Biblia.Consequentemente temos uma contradicao na formulacao da Articuli Arminiani