ao arya hindu corresponde o europeu brasileiro, ao dravida hindu o negro brasileiro, e ao mongol hindu o indio brasileiro. Em ambos os paises predomina o elemento branco nas classes superiores (embora, em ambos os paises um branco misto), e em ambos os paises predomina o tipo negroide nas classes baixas (embora, em ambos os paises um negroide de tracos caucasianos). Em ambos a promiscuidade da populacao miseravel e salientada pela presenca de numerosos animais a meio domesticados (na India as vacas sagradas, no Brasil os vira-latas igualmente sagrados, ja que protegidos por tabu inconfesso). Em ambos os paises numerosas pessoas sao deformadas por incompetencia de curandeiros ou pelo simples abandono do doente. Em ambos os paises a miseria e ressaltada pela proximidade do luxo, que atesta falta de vergonha de ambas as partes (por exemplo, os hoteis e as favelas da Copacabana). Em ambos os paises existe um tipico aroma adocicado proveniente da rapida decomposicao causada pelo clima, a atestar a promiscuidade existente, causando no turista a sensacao meio inconsciente de sexualidade prostituida. E as semelhancas superficiais podem ser multiplicadas.Sao, no entanto, inteiramente enganadoras, tanto cada uma por si, quanto no significado que tem para a compreensao dos respectivos paises. A mistura racial hindu e antiquissima e congelada em castas, enquanto a mistura brasileira tem pouco mais de 300 anos e esta em plena plasticidade. As semelhancas sao deturpadas pelo fato de a India manifestar os tracos semelhantes com muito maior destaque. Mas o importante e que as semelhancas sao enganadoras, porque encobrem a diferenca fundamental dos dois paises, a saber: a sua atitude perante a miseria. E e esta a diferenca que merece ser analisada.Partamos para tanto da camada mais universal do homem. E mamifero, e como tal vive na dependencia de certos materiais que lhe devem ser fornecidos em determinadas quantidades e qualidades e praticamente sem interrupcao, ou, do contrario, morre. Tais materiais tem a ver com o ar, a agua e com proteinas, gorduras, sais, vitaminas, armazenados em animais e plantas. Para conseguir tais materiais o homem dispoe, como todo mamifero, de certas estruturas do comportamento geneticamente transmitidas, que podem ser chamadas "instintos" ou "impulsos", e que se manifesta, por exemplo, como fome e sede. Se o fornecimento dos materiais for suficientemente intenso para manter a vida, mas nao suficiente para fazer sossegar os impulsos por periodos consideraveis, o homem e miseravel. Alias, ser miseravel e um estado natural, e todos os animais, salvo os domesticos, sao miseraveis neste sentido. Mas o homem e mamifero cuja estrutura de comportamento nao e transmitida exclusivamente por metodos geneticos, senao tambem culturalmente. Assim, tal comportamento manifesta igualmente "instintos" ou "impulsos" de outra especie (como impulsos eticos, esteticos, gnoseologicos e religiosos). De forma que o homem pode ser miseravel inclusive depois de ter satisfeitos os impulsos geneticamente transmitidos, e neste sentido e o mais miseravel dos animais conhecidos. Por outro lado, o homem possui a curiosa capacidade de sair de si mesmo e contemplar-se a si proprio e a miseria na qual se encontra de fora, e tal capacidade reflexiva o torna