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opressao laudiana e um contribuinte principal para a migracao Puritana a America. 1630 John Winthrop guia o primeiro grande grupo de Puritanos ate a Baia de Massachusetts.1636 A Universidade de Harvard e fundada.1640 Convocado para sessao por Carlos I, o Parlamento restringe o poder do rei. A migracao pra a Nova Inglaterra estaciona consideravelmente.1643 1646 A Assembleia de Westminster, um sinodo chamado pelo Parlamento para agir como conselho de consulta em assuntos de constituicao politica e doutrinaria da igreja, prepara o Diretorio de Culto, a Confissao de Westminster, um Catecismo Maior e um Breve Catecismo. 1645 1646 O Exercito parlamentar de Oliver Cromwell derrota o exercito do rei e acaba com a guerra civil. 1646 A forma episcopal de governo eclesiastico e abolida na Igreja da Inglaterra. 1647 Os debates do exercito em Putney, Inglaterra, quanto a questao de quao universalmente o voto se estendera. 1649 Carlos I e executado, ao que Oliver Cromwell assume o papel principal no governo ingles ate sua morte em 1658. Como Lord Patrono da Inglaterra, Cromwell tenta implementar ideais Puritanos no igreja e no Estado. 1660 Quando Carlos II ascende ao trono, a monarquia e restaurada na Inglaterra e a constituicao politica episcopal e restabelecida na Igreja da Inglaterra. 1662 Atraves de um novo Ato de Uniformidade, o uso exclusivo do recentemente revisado Livro de Oracoes Comuns anglicano e reforcado, enquanto mais de dois mil pastores Puritanos se demitem ou sao substituidos. Quem nao e anglicano e impedido de colar grau nas universidades de Oxford e Cambridge, ocasionando a fundacao de muitas academias dissidentes. 1688 Com William e Maria declarados rei e rainha da Inglaterra, a Revolucao Gloriosa restaura aos Puritanos a liberdade de pregarem e estabelecerem igrejas independentes. Deus os abencoe! Arleilson Albino
Dizem que agua e conselho so se dao a quem pede. Mas aqui vao alguns conselhos importantes para vencer na vida. Sao cinco conselhos do Prof. Cesar Souza, dados a uma turma que se formou na USP.PRIMEIRO CONSELHO:Nao confie no convencional! Estrategias de carreiras que foram vitoriosas no seculo XX, agora mudaram. Fuja das carreiras lineares dentro de uma mesma empresa. Nao desperdice seu talento perpetuando burocracias. Inovacao, flexibilidade e agilidade serao as novas marcas registradas.SEGUNDO CONSELHO:Nunca pare de crescer! O aprendizado e fundamental para o sucesso, pois o conhecimento virou um bem perecivel. A unica competencia duravel da qual cada um podera dispor daqui para frente sera a capacidade de aprender e de aplicar, no dia-a-dia, seus conhecimentos.TERCEIRO CONSELHO:Concilie a vida profissional com a vida pessoal e familiar. O sucesso profissional nao e tudo. Um profissional bem-sucedido e aquele que tambem o e nas outras esferas da vida. Nao deixe em segundo plano o exercicio da cidadania nas comunidades onde voce vive.QUARTO CONSELHO:Sonhe alto e persiga os seus sonhos. O desejo e a determinacao sao a forca essencial para vencer nos dias de hoje. E vao ser cada vez mais no futuro, quando as capacidades de sonhar e de criar serao vantagens competitivas.QUINTO CONSELHO:Nao siga os conselhos de ninguem (caso nao acredite neles), nem mesmo esses. Siga sua intuicao. Cada qual sabe, melhor do que ninguem, o que e bom para si. A tecnologia muda diariamente, mas a chave do sucesso continua a ser escrita com seis letras: P A I X A O. Apaixone-se! Caso contrario, mude, pois jamais alcancara o sucesso.Forte abraco, Arleilson Albino A 24 de agosto de 1662, dois mil ministros puritanos do evangelho foram excluidos de seus pulpitos, tendo recebido a ordem de nao mais pregarem em publico. O Ato de Uniformidade, baixado pelo parlamento ingles, conhecido pelos evangelicos como a Grande Ejecao, pairava por sobre a Inglaterra como uma nuvem espessa. Muitos lideres eclesiasticos da Igreja Anglicana, a religiao oficial, estavam forcando os puritanos a cessarem suas predicas ou a se moldarem a adoracao liturgica decretada por lei. Muitos ministros preferiam o silencio a transigencia...Com olhos marejados de lagrimas, milhares de crentes humildes ouviram seu ultimo sermao no domingo imediatamente anterior a data em que o Ato se tornaria lei. E, naquele ultimo domingo de liberdade, os ministros puritanos provavelmente pregaram os seus melhores sermoes.O sermao que passo a transcrever, de modo um tanto abreviado, foi pregado por Thomas Watson* a seu pequeno rebanho:"Antes que eu me va, devo oferecer alguns conselhos e orientacoes para vossas almas. Eis as vinte instrucoes que tenho a dar a cada um de vos, para as qua­­is desejo a mais especial atencao:1) Antes de tudo, observe tuas horas constantes de oracao a Deus, diariamente.O homem piedoso e homem separado (Sl 4.3), nao apenas porque Deus o separou por eleicao, mas tambem porque ele mesmo se separa por devocao. Iniciem o dia com Deus, visita-O pela manha, antes de fazeres qualquer outra coisa.Leiam as Escrituras, pois elas sao, ao mesmo tempo, um espelho que mostra as tuas manchas e um
lavatorio onde podes branquear essas maculas. Adentrem ao ceu diariamente, em oracao.2) Colecione bons livros em casa. Os livros de qualidade sao como fontes que contem a agua da vida, com a qual poderas refrigerar-te. Quando descobrires um arrepio de frio em tua alma, le esses livros, onde poderas ficar familiarizado com aquelas verdades que aquecem e afetam o coracao.3) Tenha cuidado com as mas companhias. Evitem qualquer familiaridade desnecessaria com os pecadores. Ninguem pode pegar a saude de outrem, mas pode-se pegar doencas. E a doenca do pecado e altamente trans­missivel.Visto nao podermos melhorar os outros, ao menos tenhamos o cuidado de que eles nao nos facam piores. Esta escrito acerca do povo de Israel que se mesclaram com as nacoes e lhes aprenderam as obras (Sl 106.35).As mas companhias sao as redes de arrastao do diabo, com as quais arrasta milhoes de pessoas para o inferno. Quantas familias e quantas almas tem sido arruinadas pelas mas companhias! 4) Cuidado com o que ouves. Existem certas pessoas que, com seus modos sutis, aprendem a arte de misturar o erro com a verdade e de oferecer veneno em uma taca de ouro. Nosso Salvador, Jesus Cristo, acon­selhou-nos: Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresen­tam disfarcados em ovelhas, mas por dentro sao lobos roubadores (Mt 7.15).Se como aqueles bereanos que examinavam as Escrituras, para verificar se, de fato, as coisas eram como lhes foram anunciadas (At 17.11). Aos crentes e mister um ouvido discernidor e uma lingua critica, que possam distinguir entre a verdade e o erro e ver a diferenca entre o banquete oferecido por Deus e o guisado colocado a sua frente pelo diabo. 5) Segue a sinceridade. Seja o que pareces ser. Nao sejas como os remadores, que olham para um lado e remam para outro. Nao olhes para o ceu, com tua profissao de fe, para, entao, remar em direcao ao inferno, com tuas praticas. Nao finjas ter o amor de Deus, ao mesmo tempo que amas o pecado. A piedade fingida e uma dupla iniquidade.Que teu coracao seja reto perante Deus. Quanto mais simples e o diamante, tanto mais precioso ele e; e quanto mais puro e o coracao, maior e o valor que Deus da a sua joia. O salmista disse sobre Deus: Eis que te comprazes na verdade no intimo (Sl 51.6).6) Nunca te esquecas da pratica do auto-exame. Estabelece um tribunal em tua propria alma. Tem receio tanto de uma santidade mascarada quan­to de ires para um ceu pintado. Julgas-te bom porque outros assim pensam de ti?Permite que a Palavra seja um ima com o qual provaras o teu coracao. Deixa que a Palavra seja um espelho, diante do qual poderas julgar a aparencia de tua alma. Por falta de autocritica, muitos vivem conhecidos pelos outros, mas morrem desconhecidos por si mesmos. De noite indago o meu intimo, disse o salmista (Sl 77.6). 7) Mantenha vigilancia quanto a tua vida espiritual. O coracao e um instrumento sutil, que gosta de sorver a vaidade; e, se nao usarmos de cautela, atrai-nos, como uma isca, para
o pecado. O crente precisa estar constantemente alerta. Nosso coracao se assemelha a uma pessoa suspeita. Fica de olho nele, observa o teu coracao continuamente, pois e um traidor em teu proprio peito. Todos os dias deves montar guarda e vigiar. Se dormires, ai esta a oportunidade para as tentacoes diabolicas. 8) O povo de Deus deve reunir-se com frequencia. As pombas de Cristo devem andar unidas. Assim, um crente ajudara a aquecer ao outro. Um conselho pode efetuar tanto bem quanto uma pregacao. Entao, os que temiam ao Senhor falavam uns aos outros (Ml 3.16).Quando um crente profere a palavra certa no tempo oportuno, derrama sobre o outro o oleo santo que faz brilhar com maior fulgor a lampada do mais fraco. Os biologos ja notaram que ha certa simpatia entre as plantas. Algumas produzem melhor quando crescem perto de outras plantas. Semelhantemente, esta e a verdade no terreno espiritual. Os santos sao comoarvores de santidade. Medram melhor na piedade quando crescem juntos.9) Que o teu coracao seja elevado acima do mundo. Pensai nas coisas la do alto (Cl 3.2). Podemos ver o reflexo da lua na superficie da agua, mas ela mesma esta acima, no firmamento. Assim tambem, ainda que o crente ande aqui em baixo, o seu coracao deve estar fixado nas glorias do alto.Aqueles cujos coracoes se elevam acima das coisas deste mundo nao ficam aprisionados com os vexames e desassossegos que outros experimentam, mas, antes, vivem plenos de alegria e de contentamento. 10) Consola-te com as promessas de Deus. As promessas sao grandes suportes para a fe, que vive nas promessas do mesmo modo que o peixe vive na agua. As promessas de Deus sao quais balsas flutuantes que nos impedem de afundar, quando entramos nas aguas da aflicao. As promessas sao doces cachos de uvas produzidos por Cristo, a videira verdadeira. 11) Nao sejas ocioso, mas trabalha para ganhar o teu sustento. Estou certo de que o mesmo Deus que disse: Lembra-te do dia de sabado, para o santificar, tambem disse: Seis dias trabalharas e faras toda a tua obra. Deus jamais apoiou qualquer ociosidade. Paulo observou: Estamos informados de que, entre vos, ha pessoas que andam desordenadamente, nao trabalhando; antes, se intrometem na vida alheia. A elas, porem, determinamos e exortamos, no Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando tranquilamente, comam o seu proprio pao (2 Ts 3.11-12). 12) Ajunte a primeira tabua da Lei a segunda, isto e, piedade para com Deus e equidade para com o proximo. O apostolo Paulo reune essas duas ideias, em um so versiculo: Vivamos, no presente seculo... justa e piedosamente (Tt 2.12). A justica se refere a moralidade; a piedade diz respeito a santidade.Alguns simulam ter fe, mas nao tem obras; outros tem obras, mas nao tem fe. Alguns se consideram zelosos de Deus, mas nao sao justos em seus tratos; outros sao justos no que fazem, mas nao tem a menor fagulha de zelo para com Deus. 13) Em teu andar perante os outros, une a inocencia a prudencia. Sede, portanto, prudentes como as serpentes e simplices como as
pombas (Mt 10.16). Devemos incluir a inocencia em nossa sabedoria, pois doutro modo tal sabedoria nao passara de astucia; e precisamos incluir sabedoria em nossa inocencia, pois do contrario nossa inocencia sera apenas fraqueza.Convem que sejamos tao inofensivos como as pombas, para que nao causemos danos aos outros, e que tenhamos a prudencia das serpentes, a fim de que os outros nao abusem de nos nem nos manipulem. 14) Tenha mais medo do pecado que dos sofrimentos. Sob o sofrimento, a alma pode manter-se tranquila. Porem, quando um homem peca voluntariamente, perde toda a sua paz. Aquele que comete um pecado para evitar o sofrimento, assemelha-se ao individuo que permite sua cabeca ser ferida, para evitar danos ao seu escudo e capacete. 15) Fuja da idolatria. Filhinhos, guardai-vos dos idolos (1 Jo 5.21). A idolatria consiste numa imagem de ciume que provoca a Deus. Guarda-te dos idolos e tem cuidado com as supersticoes. 16) Nao desprezes a piedade por estar sendo ela perseguida. Homens impios, quando instigados por Satanas, vituperam, maliciosamente, o caminho de Deus.A santidade e uma qualidade bela e gloriosa. Chegara o tempo quando os iniquos desejarao ver algo dessa santidade que agora desprezam, mas estarao tao removidos dela como agora estao longe de deseja-la. 17) Nao des valor ao pecado por estar atualmente na moda. Nao julga o pecado como coisa apreciavel, so porque a maioria segue tal caminho. Pensamos bem sobre uma praga, so porque ela se torna tao generalizada e atinge a tantos? E nao sejais cumplices nas obras infrutiferas das trevas; antes, porem, reprovai-as (Ef 5.11). 18) No que diz respeito a vida crista, sirva a Deus com todas as tuas forcas. Deveriamos fazer por nosso Deus tudo quanto esta no nosso alcance. Deveriamos servi-Lo com toda a nossa energia, posto que a sepultura esta tao perto, e ali ninguem ora nem se arrepende. Nosso tempo e curto demais, pelo que tambem o nosso zelo de Deus deveria ser intenso. Sede fervorosos de espirito, servindo ao Senhor (Rm 12.11). 19) Faca aos outros todo o bem que puderes, enquanto tiveres vida. Labuta por ser util as almas de teus semelhantes e por suprir as necessidades alheias. Jesus Cristo foi uma bencao publica no mundo. Ele saiu a fazer o bem.Muitos vivem de modo tao infrutifero, que, na verdade, suas vidas dificilmente sao dignas de uma oracao, como tambem seu falecimento quase nao merece uma lagrima. 20) Medite todos os dias sobre a eternidade. Pois talvez seja questao de poucos dias ou de poucas horas haveremos de embarcar atraves do ocea­no da eternidade. A eternidade e uma condicao de desgraca eterna ou de felicidade eterna. A cada dia, passa algum tempo a refletir a respeito da eternidade. Os pensamentos profundos sobre a eterna condicao da alma deveriam servir de meio capaz de promover a santidade. Em conclusao, nao devemos superestimar os confortos deste mundo. As conveniencias do mundo sao muito agradaveis, mas tambem sao passageiras e logo se dissipam. A ideia da eternidade deve ser o bastante para impedir-nos de ficar tristes em face das cruzes e
sofrimentos neste mundo. A aflicao pode ser prolongada, mas nao eterna. Nossos sofrimentos neste mundo nao podem ser comparados com nosso eterno peso de gloria.Considerai o que vos tenho dito, e o Senhor vos dara entendimento acerca de tudo."* Thomas Watson (1620-1686). Estudou em Cambridge, recebeu diploma de Bacharel em Artes em 1639 e mestrado em Artes em 1642. Durante seu tempo em Cambridge, Watson era um estudioso dedicado. Apos completar seus estudos, Watson viveu por um tempo com a familia puritana de Vere Lady Mary, a viuva de Sir Horace Vere, barao de Tilbury. Em 1646, Watson foi a de Santo Estevao, Walbrook, em Londres, onde atuou como docente de cerca de dez anos, como reitor e por outros seis anos, preenchendo o lugar de Ralph Robinson.Em 1647, casou-se com Abigail Watson Beadle, filha de John Beadle, um ministro de conviccoes puritanas. Eles tiveram, pelo menos, sete criancas, nos proximos treze anos, quatro deles morreram jovens.Durante a Guerra Civil, Watson comecou a expressar suas fortes opinioes Presbiterianan. No entanto, ele tinha a simpatia do rei. Ele foi um dos ministros presbiterianos que foi a Oliver Cromwell para protestar contra a execucao de Carlos I. Juntamente com Christopher Love, Jenkyn William, e outros, foi preso em 1651 por sua participacao em uma conspiracao para restaurar a monarquia. Embora Love tenha sido decapitado, Watson e os outros foram liberados apos peticoes por misericordia. Watson foi formalmente reintegrado ao seu pastorado em Walbrook em 1652.Quando a Lei de Uniformidade foi aprovada, em 1662, Watson foi expulso de seu pastorado. Mas continuou a pregar em privado, em celeiros, casas e matas, sempre que tinha oportunidade. Em 1666, apos o Grande Incendio de Londres, Watson preparou um grande espaco para o culto publico, acolhendo todos aqueles que desejassem participar. Depois que a Declaracao de Indulgencia entrou em vigor em 1672, Watson obteve uma licenca para Crosby Hall, Bishopsgate, que pertencia a Sir John Langham, um dos patronos dos nao-conformistas. Watson pregou la por tres anos antes de Stephen Charnock juntar-se a ele. Eles ministraram juntos ate a morte Charnock em 1680. Watson continuou trabalhando ate que sua saude piorou. Em seguida, retirou-se para Barnston, em Essex, onde faleceu subitamente em 1686, enquanto orava sozinho. Ele esta enterrado no mesmo tumulo de seu pai-de-lei que serviu como ministro em Barnston. Sua profundidade em doutrina, a clareza de expressao, o calor da espiritualidade, o amor da sua aplicacao, e dom de ilustracao reforcava a sua reputacao como pregador e escritor. Deus os abencoe! Arleilson Albino.
E comum hoje no Brasil ouvirmos evangelicos dizendo, orgulhosos, que a populacao evangelica ou protestante do pais esta na faixa de 25% da populacao. As comunidades e igrejas neo-pentecostais encabecam as listas dos grupos que mais cresceram.Mas, ao analisarmos o sentido do termo evangelico, percebemos um imenso abismo entre o sentido verdadeiro da expressao e das pessoas ditas evangelicas. Nesse grande grupo, que denominou-se evangelico ao responder a pesquisa, estao milhares de pessoas que nunca sequer estudou de forma profunda (muito menos segue) os ensinos de Cristo, o Mestre dos cristaos.Para se ter uma ideia, encontramos lideres religiosos com uma cruz no peito, dizendo serem dos mais fieis seguidores do Mestre, ao passo que sao flagrados em crimes como pedofilia, abuso sexual, atentado violento ao pudor, crimes decorridos por embriaguez, etc. Encontramos protestantes que colocam copo dagua em cima da TV para bebe-la quando ela for abencoada pelo apresentador. Encontramos pessoas que juntam-se aos milhares para fazerem uma marcha que denomina-se ser de Jesus, mas que na verdade e meio que seus lideres usam para mostrar forca politica.A grande pergunta e: No Brasil ha realmente 25% de evangelicos? e se a resposta for sim, temos um grande problema:Como explicar as atitudes dos politicos que se elegem as custas dos votos dos crentes, e se envolvem em escandalos de crimes financeiros? Como explicar a grande quantidade de crentes vendendo ou comprando produtos piratas? Como explicar a grande quantidade de crentes que nao conhecem e nem leem a Biblia? Que nao tem compromisso verdadeiro algum com o Cristo verdadeiro e nem com Sua igreja? Como explicar um cristao ver algum dinheiro caindo da bolsa de alguem que passa, e sorrateiramente apanha aquele dinheiro, esconde, e depois ainda acha que Deus o abencoou fazendo-o estar na hora certa e no lugar certo para encontrar aquele dinheiro?A resposta e simples: Isso nao se explica! Nao se justifica! Nao temos 25% de evangelicos em nossa sociedade! Conhecimento biblico, oracao, boa teologia, vida piedosa, compromisso com Deus (e nao somente com Suas bencaos) sao coisas que a maioria desses 25% desconhece quase que totalmente. Infelizmente, essa e a realidade. Nao conhecem nada de Biblia, nem de compromisso com Deus. Quando conhecem alguma coisa, e somente algumas historias de lutas e vitorias, geralmente do Antigo Testamento, que ainda por cima ouviram com uma interpretacao e aplicacao totalmente errada. Gente do tipo que briga com catolico so porque o outro e catolico. Que briga com o espirita so porque ele e espirita. Que briga com o outro crente so porque ele nao e da mesma denominacao, e na verdade, nao sabem nem por que estao brigando.Ha poucos meses, o Brasil inteiro viu mais um video em que um lider de uma denominacao chamada evangelica ensina aos seus subalternos como arrancar dinheiro dos seus ouvintes. Acho que fatos como: mala cheia de dinheiro, cueca cheia de dinheiro, oracao de gratidao por dinheiro ilegal, e todo tipo de escandalo ao verdadeiro evangelho, ja se tornaram tao comum que a populacao comecou a assimilar e se conformar com essas praticas. Os que nao
se conformam, juntam no mesmo pacote, todas as denominacoes: as evangelicas e as Evangelicas.A Deputada Cidinha Campos[1], parlamentar carioca, em um famoso video na internet, diz que nao tem mais jeito, porque a corrupcao nesse pais esta no DNA das pessoas. [2] Ela da uma licao de etica, de seriedade, de revolta contra a corrupcao. E oxala tivessemos evangelicos serios, servos tementes de Deus, representantes do povo no contexto politico de nosso pais.Mas, se a deputada esta certa, como fica a situacao dos 25% de evangelicos? Sera que ela se refere a um determinismo cultural? Acho que sim. Mas talvez essa maneira de viver do brasileiro (que para tudo da um jeitinho, na base da malandragem) nao seja uma especie de voluntarismo, pois ai, o individuo nao seria culpado de suas atitudes erradas, mas a sociedade que o formou. E nos sabemos que a causa original dessa corrupcao esta na Queda, porta de entrada da corrupcao no genero humano. Mas os sociologos e antropologos nao encontrarao essa resposta, visto nao cogitarem assunto teologico na analise do ambiente social. Portanto, o crente sabendo disto, deve viver de forma que denuncie o pecado, a corrupcao, o crime, as injusticas, a falta de etica, e nao somente as heresias ou deturpacao das Escrituras Sagradas.Acho que boa parte dessa confusao se da pela cosmovisao errada que a maior parte desses 25% tem. Cosmovisao nao e apenas um conjunto de crencas, mas tambem um conjunto de pressupostos que mantemos e que influenciam nosso conhecimento e atitudes. E isso nao e voluntarismo. Acontece que os pressupostos de muitos crentes estao baseados em prosperidade, em so bencaos.Ai, deve entrar o trabalho da igreja. Comecando pela sua comunidade local, e abrangendo, consequentemente a sociedade toda.Rene Padilla, cita McLaren que diz que precisamos equipar e mobilizar homens e mulheres para a missao de Deus em todos os campos de acao humanas: em casa, na empresa, no hospital, na universidade, no escritorio, na oficina, etc. [3]De fato, precisamos fazer isso em todas as areas, em todo lugar. Ate para que os cristaos consigam entender e responder aos novos desafios e interrogacoes que surgem da situacao do mundo contemporaneo. Os evangelicos passaram muito tempo ensinando coisas simples demais. Coisas do tipo: Quanto livros ha no AT e NT, qual o maior e menor livro, capitulo e versiculo da Biblia, etc. Todos esses ensinos sao valiosos, mas podem ser feitos com tempo e enfase menor.Nao se ve a igreja falando sobre etica, sobre moral, sobre vida piedosa de forma geral e especifica. O que se tem sao mensagens moralistas, que so surtem efeito momentaneo, e somente sob constante vigilancia do lider religioso. Mas distante de suas vistas, longe da igreja, o fiel nao quer saber de agradar a Deus coisa nenhuma. O lema e esperto e quem engana, idiota e quem nao rouba. A grande maioria dos evangelicos tem concentrado seus esforcos na evangelizacao. As vezes essa tem sido a principal (as vezes unica) preocupacao. E nem sempre veem a relacao que ha entre o amor a Deus e o amor ao proximo, entre