obstante, sua famosa obra postuma Richerche sui fenomeniipnotici e spiritici - e um monumento que engrandece o Espiritismo, porqueele, nao apenas reconhece a realidade espirita, mas desenvolveconsideracoes impressionantes, com a autoridade moral e cientifica que possuia.Em Cristianismo e Espiritismo, obra de Leon Denis, quedeve ser lida atentamente por todo aquele que almeja adquirir cultura espirita,ha um historico magnifico acerca da evolucao do Espiritismo, alem de estudar aorigem dos Evangelhos, sua autenticidade e seu sentido oculto; as alteracoessofridas pelo Cristianismo e sua decadencia, precedendo a Nova Revelacao, istoe, o Espiritismo, que e o Cristianismo redivivo, em sua forma simples e pura.Ha, entretanto, necessidade que os cientistasse dediquem mais seriamente aos problemas que o Espiritismo oferece a suaargucia. Nao desejamos nos, proselitos de Allan Kardec, que eles adotempreviamente uma postura simpatica em relacao ao Espiritismo. O que desejamos eque sejam absolutamente despidos de parti-pris no exame e estudo dosfenomenos espiritas, e se forrem de beneditina paciencia para levar a termo taoarduo quao benemerito trabalho. Mais cedo ou mais tarde, Espiritismo e Cienciaestarao de maos dadas, porque a Ciencia ha de alcancar resultados que apossibilitem a afirmar a veracidade dos postulados espiritistas. E entao, seisto nao for para os nossos dias, porque ainda ha muito preconceito e muitodogmatismo, se-lo-a para o proximo milenio pois o Espiritismo nao se baseia emmilagres, nao se escora em fantasias nem em episodios alucinantes. Em seutriplice aspecto religioso, filosofico e cientifico ha de afirmar-se aHumanidade inteira, como ja se afirmou a milhoes de criaturas despojadas deorgulho e isentas de vaidade. O Espiritismo salva, enquanto o cepticismo,filho dileto do materialismo, conduz os homens ao desespero. O legitimo sabionao aprova nem desaprova, nao afirma nem nega previamente. Estuda, observa,pesquisa, examina, analisa compara e conclui. So emite opiniao definitivaquando julga esgotadas todas as fontes de esclarecimento e todos os recursosinvestigatorios.Se sao lentos e penosos os avancos conseguidosna Fisica, na Quimica e em outras ciencias, digamos da materia, comopretenderem que sejam rapidos e faceis os trabalhos realizados nos dominios doEspiritismo, mesmo no que diz respeito as manifestacoes fisicas? E lamentavelque poucos tenham sido os homens de ciencia devotados a tao uteis, emboradificilimos, estudos. A maioria, utilitarista e imediatista, quer que osfatos se repitam matematicamente como se os Espiritos nao tivessem vontadepropria e pudessem estar equiparados a fenomenos invariaveis, sujeitos aformulas fixas. Por isso essa maioria de sabios sorri superiormente, escarnecee nega os fenomenos espiritas, sem se dar ao trabalho de verificar se sao mesmosabios ou se apenas aparentam se-lo. A verdade e monopolizada por eles e tambempela Igreja. O que nao estiver de acordo com os canonesconsagrados pela ciencia oficial ou conforme as exigencias da Igreja, erepelido. O Espiritismo continua serenamente seu caminhoe nao tem pressa, porque sabe que a Humanidade evolui muito lentamente.Quanto mais se demorar o homem a iluminar-se pelo conhecimento da verdadeespirita, maiores serao os obstaculos que tera de transpor. O homem maceradopor sucessivas reencarnacoes, um dia curvara a cerviz a verdade e, entao, veraque o Espiritismo jamais esteve ou estara em antagonismo com a Ciencia, uma vezque ele e, a um so tempo: Religiao, Ciencia e Filosofia. Tulio Tupinamba /