iniciais do dono ou com a letra F, emcaso de captura de fugitivos; a palmatoria, ou ferula, para punir pequenas faltascotidianas; as gargalheiras, parapunir fugas ou furtos; os troncos e algemas suspensas, para imobilizar ecastigar fugitivos; o viramundo, que eram hastes de ferro para imobilizar maose pes; as algemas de pes com bola deferro, para castigar e impedir a fuga; a cegonha, uma imobilizacao pernase bracos com algemas, madeira e grilhao; as mascaras de flandres, para punir por furto de alimentos,alcoolismo, ingestao de terra para suicidio ou tentativa de furto na mineracao.E tantos outrosinstrumentos de tortura, como o extrator de dentes, de madeira e ferro. Comodisse o grande Gilberto Freyre: se a beleza dos dentes da escrava desagradava asinha, esta mandava arranca-los. Quando a Abolicao foideclarada, tamanha era a revolta contra a escravidao que quase todos ospelourinhos foram derrubados, tendo permanecido intactos ate hoje apenas os deAlcantara, no Maranhao, e de Mariana, em Minas Gerais. Embora Portugal tenha sido o primeiro paiscolonialista a abolir a escravidao, em 1761, esta lei abrangia apenas osdominios portugueses na Europa e na India. No Brasil a escravidao permaneceucomo base da economia tanto no periodo colonial, como no periodo imperial.Houve tentativas de eliminacao do trafico deescravos: a Lei Feijo, de 1831, que considerava ilegal o trafico de escravospara o Brasil; o Bill Aberdeen, de 1848, que proibia o trafico no Atlantico; a LeiEusebio de Queiros, de 1850, que mais uma vez proibia o trafico. Entretanto, permaneciam as praticas do traficolegal (entre as provincias) o trafico ilegal (no Atlantico). Alem disso, pouco ou quase nada se fez pelaabolicao da escravatura. Pode-se citar a Lei do Ventre Livre, de 1871, e a doSexagenario, de 1885, mas foram meros paliativos para adiar a abolicao plena.Embora muitos insistam em afirmar que aescravidao ja havia praticamente sido abandonada em 1888, os dados estatisticosmostram que nos ultimos anos do periodo escravista registrava-se, no Brasil,uma populacao de aproximadamente 10 milhoes de habitantes, com quase 50%afrodescendentes e um milhao e meio de pessoas vivendo sob o regime escravo. Um estudo interessantissimo sobre asescrituras de compra e venda de escravos em Piracicaba, publicado por JoseFlavio Motta na Revista Brasileira de Historia, aponta que em 1854 havia 1.370escravos (22% da populacao); em 1874, 5.627 (26% dapopulacao); em 1886, as vesperas da Abolicao, 3.820 pessoas em condicao escrava(11,6% da populacao).Segundo osapontamentos de Joao Humberto Nassif, por ocasiao da libertacao dos escravos,em Piracicaba os recem-libertoscompareceram em massa a Igreja Nossa Senhora do Rosario, atual Igreja deSao Benedito, para agradecer a grandeconquista alcancada em 13 de maio de 1888. Para nos aproximarmos dosignificado daquele momento, compreendendo-o minimamente, precisamosdimensionar o que aquelas pessoas estavam sentindo, suas esperancas e sonhos...Assim, ha toda umatrajetoria que merece ser relembrada, para que as geracoes futuras nao percamde vista que a abolicao foi uma conquista, resultado nao meramente daassinatura da Lei Aurea, mas, sobretudo, da construcao de mecanismos para umasociedade livre, democratica, igualitaria.Publicado em: http://educativafm.com.br/novo/memorias-de-13-de-maio/Entrevista - Educativa FM - Palavras no Ar, 13maio2016: http://educativafm.com.br/novo/historia-no-educativa-palavras-no-ar/