"O feminismo e multiespecifico!Hoje eu queria lembrar que, como nos ensina Preciado, o feminismo nao e um humanismo, mas um animalismo; ou, por outra, que "o animalismo e um feminismo dilatado e nao antropocentrico e que "nao foram o motor a vapor, a imprensa ou a guilhotina as primeiras maquinas da Revolucao Industrial, mas sim o escravo trabalhador da lavoura, a trabalhadora do sexo e reprodutora, e os animais. As primeiras maquinas da Revolucao Industrial foram maquinas vivas."Gostaria tambem de lembrar das autoras ecofeministas, em especial Val Plumwood, que nos explica como o discurso do mestre no ocidente e tradicionalmente aquele do "nao marcado diante do outro marcado" e que "o dualismo abrangente da cultura ocidental opoe a esfera da razao (mente, espirito) a da natureza como uma esfera de multiplas exclusoes contendo mulheres, escravos, povos indigenas, nao-brancos e animais (e, claro, muito mais, incluindo a vida biologica nao-humana, a necessidade e o corpo."O trabalho das femeas (e daqueles que ocupam posicoes marcadas) e invisibilizado, seus corpos violentados todos os dias. Entre a criminalizacao do direito ao aborto, o destino das vacas leiteiras, das galinhas poedeiras e das eguas mantidas gravidas para extracao de hormonio (que beneficia femeas humanas, mas primeiramente da muito lucro as farmaceuticas), so para ficar em algumas poucas praticas de tortura da vida feminina, ha um laco. Entre o apagamento do trabalho domestico feminino e o trabalho nao reconhecido de animais em fazendas, laboratorios e outros, ha conexoes. Deve haver solidariedade entre nos.Termino retornando a Paul B. Preciado, feminista que nasceu mulher e tornou-se homem (mas nunca aderiu ao lugar nao marcado!):"A mudanca necessaria e tao profunda que se costuma dizer que ela e impossivel. Tao profunda que se costuma dizer que ela e inimaginavel. Mas o impossivel esta por vir. E o inimaginavel nos e devido. O que era o mais impossivel e inimaginavel, a escravidao ou o fim da escravidao? O tempo de animalismo e o do impossivel e o do inimaginavel. Este e o nosso tempo: o unico que nos resta."Juliana Fausto "Uma das grandesdificuldades que a mulher enfrenta ao denunciar atos machistas peranteorganismos legais - delegacias, tribunais, etc - reside nao so no fato de queesses organismos e instituicoes sejam perpassados pela logica machista e pelosmais diversos preconceitos socio-culturais que deveriam combater, ou que amaioria dos cargos seja ocupada por homens, e que tambem a propria linguagemque define o sujeito autonomo moderno com o qual o direito opera estaestruturado numa logica patriarcal e em seus modos de traducao verbalespecificos. Dai advem uma assimetria de linguagem fundamental para se pensarnuma perspectiva feminista os fundamentos misticos da autoridade, pensados emoutra circunstancia por Derrida. inclusive as dinamicas das redes sociais enquantomobilizadoras de um tipo de denuncia coletiva que viria tentar corrigir aimpotencia da palavra das mulheres quando proferida de forma isolada perante aLei. As construcoes sociais da linguagem cujos principios legitimadores saoesguios esquivos e muito dificeis de localizar incidem nos modos de recepcaodas falas que tratam de dar conta de violencias sofridas. O filme A paixao deJoana D'Arc de Carl Theodor Dreyer e de certo modo uma