sua sombra no mais feio dos homens.[52].A integracao da sombra e justamente o que distingue o rito de passagem com capacidade transformadora da simplescerimonia. Porfim, ilustro outro ponto crucial da sociedade contemporanea trazida como panode fundo em Star Wars e que estaintimamente ligada a alteridade dohomem moderno: a alta tecnologia. No livro Moitara1, os varios junguianos que escreveram seus textos sao unanimes em afirmarque o estagio tecnologico de uma sociedade nao e sinal, por si so, do grau deevolucao psicologica dos seus integrantes. Para tanto e mais significativo ograu de profundidade dos rituais desenvolvidos, ou seja, o que o homem faz com seu corpo e mais importante do que a tecnologiapode oferecer ao corpo humano. A alteridade por detras e clara: altatecnologia nao preenche de forma satisfatoria as carencias da psique humana.Esse assunto e travado no filme em varios aspectos, mas o principal e como opersonagem Anakim foi incorporado pelo homem-maquina Darth Vader. Aqui ametafora e que o homem que nao desenvolve seu proprio corpo em favor dadiferenciacao como criatura podera ter sua alteridadepreenchida pela tecnologia, sob o preco de se submeter as forcas coletivas, que no filme foram representadas pelo imperio queVader veio a servir. Emsuma, a tecnologia nao passa de um instrumento a servir o homem, jamais parasubstituir sua intuicao, no sentidobergsoniano do conceito: Procuremos ver, nao mais com os olhos apenas dainteligencia, que so apreende o todo feito e que olha de fora, mas como o espirito, ou seja, essa faculdade de verque e imanente a faculdade de agir e que jorra, de certo modo, da torcao doquerer sobre si mesmo. [53].Para Bergson, a inteligencia sempreesta em busca de razao ou coerencia sendo, por isso limitada, pois nao alcancao dinamismo do mundo, motivo pelo qual e indignade confianca. E, o maximo que a tecnologia alcanca e esse limite. Ja paraagir com intuicao, ou como ele dizcom o espirito presente, ha de se aceitar que o observador e responsavel pelosseus atos, o que so e viavel quando nada e divinificado,a nao ser a propria capacidade do observador. Capitulo3 - Individuacaoe Parricidio Individuacao e aideia central da psicologia junguiana. Jung acreditou que a vida e um processocom inicio e fim onde a duracao entre esses extremos e o momento em que se tema consciencia dos acontecimentos.Entao, nesse processo cabe ao homem se diferenciar como individuo:Aindividuacao, em geral, e o processo de formacao e particularizacao do serindividual e, em especial, e o desenvolvimento do individuo psicologico comoser distinto do conjunto, dapsicologia coletiva. E, portanto, um processo de diferenciacao que objetiva o desenvolvimento da personalidadeindividual. (Jung. Tipos Psicologicos. Pagina 467).Umavez que o individuo nao e um ser unico, mas pressupoe tambem um relacionamentocoletivo para sua existencia, tambem o processode individuacao nao leva ao isolamento, mas a um relacionamento coletivomais intenso e mais abrangente. (Jung. Tipos Psicologicos, Pagina 468). Comose diferenciar sem se isolar? Pois se a sociedade prescinde de seguranca, aqual demanda uma constancia nas aparencias, entao nao estamos diante de um paradoxo? Sim, estamos. E paraconcebermos a vida sob a otica desse processo psicologico devemos nos ater aosensinamentos de Bergson sobre intervalo[54]:...