pelos companheiros que o rodeavam de cocoras. Um estranho encaminhamento do finado ao local de sepultamento fazia-se dobrando suas pernas junto ao ventre para assim transporta-lo amarrado dorso a dorso ao seu carregador. A cova era rasa, com enchimento de folhas de palmaceas, depois levantavam um morro mais ou menos de oito por tres metros. Diferentemente dos Caingangue, os cognominados Tupi-Guarani enterravam seus mortos em covas profundas, com todas suas armas, geralmente postas em urnas de barro, em posicoes fetais, pernas dobradas juntas ao torax.O guerreiro era sepultado com suas armas, objetos de uso pessoal e os presentes especiais, sendo incinerados seus demais bens, inclusive os seus animais, enquanto a viuva isolava-se na mata por determinado periodo de tempo, quando nao olhava nem era vista por ninguem, sob pena de doencas ou morte daquele que viesse violar as regras. Findo o recolhimento, a mulher era liberada para novo casamento.O homem Caingangue andava nu, as vezes um cordao colorido preso a cintura, talvez em sinal de distincao tribal, enquanto a mulher usava uma tanga presa a cintura e que chegava aos joelhos, feitas de fibras vegetais com certa preferencia de gravata [caraguata]. Tambem faziam esteiras de fibras de urtigas ou de gravata.Trabalhavam a taquara fazendo balaios, jacas, covos e talas para usos diversos inclusive para imobilizar partes de membros ou auxiliar cura de ossos fraturados. Algumas tribos faziam verdadeiras obras de artes em taquara com cascas de certas especies de cipo, como o guembe.Antigos relatos dao conta do costume Caingangue em alimentar o tapir, como forma de arrebanhamento para fins de provisoes de carne, leite e pele. Tinha, tambem por costume, dar ao animal seu alimento preferido, o "uyolo nya tei", de cujas sumidades tambem se faziam chas para banhos e ingestoes em cerimoniais representativos, certamente por considerar referido animal uma dadiva dos deuses (Gentil Moura, apud A Historia de Botucatu, 'O povo do mato e o povo da cachoeira', Revista no 3). 4.1. Caingangue - o ocaso de um povo guerreiro Nos ultimos anos do seculo XIX ja nao havia indios selvagens no Planalto Ocidental Paulista senao os Caingangues, contra quem as lutas tornaram-se extremamente violentas e as dadas mais sangrentas, em disputa de vasto territorio de 35 mil quilometros quadrados, 15 mil do Vale do Peixe e 12 do Feio/Aguapei, ainda ocupado por tribos daquela nacao. Outros oito mil quilometros quadrados, no Vale do Batalha e Baixo Tiete apos a Serra de Agudos, nas denominadas Terras de Lencois ate o Avanhandava e Itapura, tambem eram territorios Caingangue em disputa com os brancos. A dinamica expansionista do capital nao admitia oposicao aos avancos da nova ordem, ou seja, o empreendimento economico, sistematizado nas ocupacoes e incorporacoes de terras indigenas restantes a favor dos fazendeiros [cafe, algodao, pecuaria e povoacoes], das empresas [ferroviaria, navegacao e rodoviaria] e dos nucleos habitacionais. A tomada de terras Caingangues representava, portanto, a ampliacao e consolidacao deste espaco socio mercantil necessario. As frentes de expansao em atencoes aos interesses economicos do governo, dos fazendeiros e das empresas de colonizacao, invadiram, tomaram e entregaram terras indigenas para o capitalismo,