thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
- forma artistica tao "velha como a humanidade" - que Caetano pretende dar o recado. Mantendo a coerencia de seu permanente "nado contra a mare", de sua revolta sutil contra o estabelecido impulsionada a partir do proprio estabelecido (incluindo ate mesmo aquele da intelligentsia nacional que continuamente lhe cobra coerencia), o novo disco de Caetano, zii e zie, parece confirmar sua aspiracao a uma coexistencia de generos, a pluralidade cultural e a reinterpretacao de diferentes tradicoes da cancao popular, o que fica implicito ja no subtitulo " transambas". Pois se, como resumiu o professor e critico Celso Favaretto (em entrevista dada a Cult ha alguns anos), "Caetano Veloso e o pensamento na cancao", isso tem a ver com o fato de que sua musica aponta para a necessidade de uma continua reflexao formal sobre si mesma. Nesse processo autorreferencial, a musica de Caetano consolida, por fim, um gesto artistico e critico que transborda os limites da propria cancao. CULT - Em seu blog, voce se mostra encantado pela influencia de Sao Paulo e procura ate mesmo esterilizar todo juizo de valor relacionado a forca dessa influencia, quando coloca lado a lado o Museu da Lingua Portuguesa, a Sala Sao Paulo, a Daslu e o restaurante Fasano. Por que Sao Paulo nao aparece em suas novas cancoes? Caetano - Porque moro no Rio e passei todo o ano de 2008 no Rio, construindo o repertorio do novo disco. E um disco carioca de nascenca e de formacao. Fala de lugares e pessoas do Rio. Sempre tenho saudades de Sao Paulo. E me orgulho muito de ver a forca da cidade se afirmando cada vez mais. Voce esta certo em notar que e significativo que o Fasano e a Daslu aparecam ao lado do Museu da Lingua Portuguesa e da Osesp. Varias pessoas no blog protestaram, como se eu tivesse dito uma blasfemia. Mas o momento de percepcao da forca nao e o momento do julgamento moral ou politico. A visao que inclui o Fasano e da mesma natureza da visao que surge em "Sampa". Acho tolice pensar que maculei meu texto sobre Sao Paulo por incluir conseguimentos empresariais marcantes, mesmo que envolvam denunciadas ilegalidades. Desejo e passar mais tempo em Sao Paulo e, mesmo sem isso, escrever musicas em que coisas e climas da cidade aparecam. CULT - Ha muito afeto dedicado ao Rio nas letras e na ambientacao sonora deste ultimo disco. Por outro lado, comparado aquilo que voce fala de Sao Paulo, tem-se a impressao de que o Rio esta passando por um grande deficit de autoestima. E so impressao? Caetano - Nao e so impressao. Embora eu preferisse nao usar aqui a expressao "deficit de autoestima". O Rio passa por longa ressaca da perda do status de capital e enfrenta gradativa relativizacao do status de centro cultural do pais. Baianos entendem muito disso. Mas a autoestima arraigada na formacao dos cariocas nao se desfaz facilmente. Ela se conflitua, perde o relaxamento, mas estamos longe de poder falar em deficit. CULT - Um dos filosofos mais debatidos no mundo hoje e
Slavoj Zizek, a respeito do qual voce disse, em seu blog: "nao penso como Zizek mesmo!". Voce poderia explicar em que consiste essa divergencia exclamativa? Caetano - Talvez a exclamacao se devesse ao contexto da discussao daquele momento. Zizek e pop. Ele tambem e um intelecto superexcitado e tem erudicao em varias areas. Ampara-se em Hegel e Lacan para louvar Matrix, filme que, para mim, e um abacaxi de caroco. Ele gosta desses esquemas que dizem que somos sempre manipulados. Quanto mais claro pensamos, mais presos estamos a ideologias que camuflam interesses. Zizek tem o charme de falar no que a esquerda em geral evita mencionar: ele prefere ter algo positivo a dizer sobre as paradas fascistas da Coreia do Norte do que fingir que nao as ve. Eu li Bem vindo ao deserto do real, um livro curto, e In defense of lost causes, um grosso volume. Ele convoca Robespierre, Lenin e Mao e exalta a revolucao violenta. No fim, ele elege a causa ecologica como a escolha certa da esquerda para exercer o terror. Eu tinha lido um artigo de Nelson Ascher na Folha predizendo isso. Na altura, achei o artigo de Ascher reacionario e algo simplista. Ao ler a conclusao de In defense of lost causes, achei que Ascher tinha razao. Para Zizek, toda critica a liberdade de expressao nos paises comunistas e mera tramoia liberal burguesa. Alem disso, ele grila com o cafe descafeinado. Qual o problema? Cafe nao e cafeina. Nesse caso, ele faz uso indevido das palavras. Bem, alem desses dois livros, li artigos esparsos e vi dois documentarios americanos sobre ele (la nos States, passa no cinema e tudo: ele e uma estrela). Num, segue-se uma turne de palestras. No outro, ve-se Zizek comentando filmes. Assisti a palestra dele na UFRJ. Ele e um cara energico, engracado, sua muito e pronuncia todas as letras das palavras inglesas - com a adicao de um cicio. Resulta simpatico. Achei irresponsavel ele dizer aquelas coisas a um bando de jovens brasileiros. Mas acho que a exclamacao no meu comentario se deve a ele ter falado mal do Carnaval.CULT - Voce parece manter uma relacao de amor e odio com a USP, reconhecendo a importancia politica (incluindo ai FH e Lula) mas tratando o pensamento uspiano como aquele que queria se livrar do Brasil. Existe ainda funcao politica ou "civilizacional" da universidade? Caetano - Percebi cedo em Sao Paulo as oscilacoes entre querer livrar-se do Brasil, querer salva-lo ou querer alcanca-lo em sua brasilidade. Muitas vezes a inveja, o desprezo e a condescendencia se mesclam numa mesma pessoa. Nao acho que a USP seja exemplo do desejo de se livrar do Brasil. Nao foi o que eu escrevi no blog. Todas as nuances dessa particularidade paulista se encontram na USP (e a particularidade descrita nao representa o todo da relacao de Sao Paulo com o resto do pais). Mas a "brasilificacao do mundo" nao significa a mesma coisa para Jose Miguel Wisnik e para Paulo Arantes. Oswald de Andrade e Haroldo de Campos nao significam a mesma coisa para
Roberto Schwartz e para Leyla Perrone-Moises. Se lessemos a Folha de S. Paulo entre os anos 1980 e 90, sentiriamos que a USP dominava a imprensa, era seu nucleo critico. Ainda hoje o adornianismo impera ate em cadernos de rock'n'roll para adolescentes. O que e a ironia das ironias.Assim, os neoconservadores (com todas as grossuras que lhes sao caracteristicas) brilham como um grupo contrastante em ambiente dominado. Nao nos enganemos: nao estamos falando da USP, mas de uma certa esquerda desenvolvida na USP. Pois ha conservadores na USP, inclusive convidados a preencherem as janelas de direita que os jornais descobriram que precisavam abrir. A reacao e mais geral: e contra a hegemonia da esquerda. Natural que, sobretudo em Sao Paulo, algum jornalista se anime a falar em "esquerdopatas da USP". Eu acho esse tom cafajeste sem graca porque e superficial. Nao apenas esse periodo FH-Lula nao seria possivel sem a esquerda uspiana: a universidade tem tido e ainda tera grande papel a desempenhar no nosso amadurecimento politico e civilizacional. CULT - Mas existe motivo para a antipatia?Caetano - A razao de minha birra com o que chamo de USP esta descrita pelo proprio Fernando Henrique na conversa com Mario Soares [ ex-primeiro-ministro de Portugal]: FH conta que, como sociologo, ele tinha se oposto a Gilberto Freyre, mas que o exercicio da presidencia o tinha levado a rever seu julgamento. Como eu gosto de Gilberto Freyre sobretudo por suas consequencias politicas (as consequencias historicas do mito luso-tropicalista se tornaram mais palpaveis a FH quando ele teve de enfrentar o Brasil real), considero a critica que o ex-presidente sustentava antes aquem da intuicao mais lucida do significado da experiencia brasileira. E toda teimosia em manter os termos dessa critica hoje me parece caricatural. FH deu uma desmunhecada quando se abriu vaidosa e descuidadamente para Joao Moreira Salles na revista Piaui. Lula em geral esta alem, e nao aquem, da intuicao luso-tropicalista. E um presidente que soa sempre euforico e deslumbrado. Mas ha algo real no movel do deslumbramento de Lula. A USP e top de linha na vida academica brasileira. Ainda tem muito a dar. Mas a vida academica brasileira tera de mudar muito - e espero que isso venha como consequencia de alguma inspirada revolucao no ensino basico. Mas entenda que eu proprio nao sou luso-tropicalista: a escolha da anedota de FH versus Freyre foi apenas paradigmatica. CULT - O filosofo Paulo Arantes fala da tendencia sociologica que ve hoje a "brasilianizacao do mundo", ou seja, a exportacao do nosso modelo social de favelizacao, precarizacao do trabalho, distanciamento maior entre centro e periferia e tambem do nosso jeitinho para negociar com a norma. Para essa tendencia, o Brasil virou o pais do futuro, mas de um futuro nada romantico. Em "Falso Leblon", por outro lado, voce pergunta melancolicamente "o que faremos do Rio quando, enriquecendo, passarmos a dar as cartas, as coordenadas de um mundo melhor". Que mundo seria esse, inspirado pelo Brasil? Caetano - O Brasil nao corresponde, quando o olho com lucidez, a visao que Paulo Arantes tem dele. No inicio
do seculo 20, voce le a comparacao feita por Lima Barreto entre o Rio e Buenos Aires. Antes disso, voce le em toda parte que as universidades e a imprensa chegaram aos paises hispano-americanos seculos antes de chegarem ao Brasil. No entanto, hoje eu tenho as vezes de ser condescendente com argentinos que sentem despeito da arrancada brasileira. E Machado e Euclides chegaram aonde chegaram. E Guimaraes Rosa. E Joao Gilberto, Jobim, Niemeyer, Pele, Chico Buarque. Partimos de um pais selvagem, inculto, de cidades sujas, cheias de negros ex-escravos e mesticos desrespeitados. As mudancas que tenho visto desde a minha adolescencia sao muito rapidas e muito grandes para que os mais letrados entre nos so repitam que nao andamos. E loucura. Mas sem critica e sem lamentos tampouco se anda. Entao esta bem. Mas alguem precisa alertar para os conseguimentos, senao nao ha responsabilidade. O que se ouve em "Falso Leblon" e algo que pode se dar ao luxo de ser dito em tom melancolico: nao precisa de euforia. Um solitario entristecido pela visao de uma bela jovem degradada pode meditar sobre o possivel enriquecimento e fortalecimento do pais onde nasceu e vive. Jorge Mautner diz que "ou o mundo se brasilifica ou vira nazista". Eu sou diferente de Mautner, mas tambem o amo muito por dizer isso. Nosso "jeitinho para negociar com a norma" talvez contenha mais elementos do que sonha a sociologia de Arantes. Nenhum pais real produz um futuro real que seja o que hoje podemos chamar de "romantico". Se o futuro que o Brasil esboca e desde ja criticavel, e sinal de que ja estamos longe de poder simplesmente rir do livro de Stefan Zweig. E que o Brasil ja e visto como algo que desenha mesmo o futuro do mundo. Eu nao estou tao convencido, apesar de Arantes e seus colegas anglofonos catastroficos. Ha europeus continentais (e o caso de um italiano que escreveu "Hedonismo e medo") que veem o Brasil como modelo para o futuro do mundo - para o bem e para o mal. Mais para o bem, ja que o "jeitinho para negociar com a norma" e visto por eles como um modo interessante (e misteriosamente promissor) de metabolizar os males sociais. fonte: http://revistacult.uol.com.br/novo/entrevista.asp?edtCode=3D614E12-495C-4018-A889-F15078DFB1B3&nwsCode=79421B33-66CA-45BB-9686-FC47A3981EC2
"episteme". E a morte do pensamento, e e uma ilusao achar que o homem pode sobreviver a morte do pensamento! Esse problema me parece crucial: os relativistas contemporaneos, principalmente os pragmaticos, que sao os mais radicais, nao percebem que o valor de sua "descoberta" esta na critica que ela faz do solipsismo cognitivo e epistemologico da teoria do conhecimento moderno (na realidade comeca com Santo Agostinho).(....). Descartes, Kant, Husserl, todos erraram quando pensaram que era um tipo de "eu penso" solitario que poderia gerar uma racionalidade fundante para qualquer "ciencia". Proponho abandonar o "eu penso" pelo "eu argumento". E no plano moral ainda e mais evidente tal fato: a moral, em sua essencia, nao trata da realidade individual e solitaria de um homem. E essa e a grande liberacao da razao que trouxe Habermas para os desesperados de Frankfurt: a Razao nao e so evidentemente estrategica, e esta nao e radicalmente racional. A razao esta concretamente presente na linguagem. Existem condicoes de possibilidade universais que sustentam qualquer argumentacao seria possivel, sem as quais o argumentador cai em autocontradicao performativa. A filosofia transcendental e que deve lancar luz sobre essa questao.(...)Na realidade ninguem, nem o segundo Wittgenstein, nem Rorty, nem qualquer outro representante do "linguistic-pragmatic-hermeneutic-turn" pode renunciar ao recurso logico-intelectual publico para expor suas teses relativistas acerca da nao validade universal das propostas filosoficas. No "publico" ja esta implicita a racionalidade discursiva. Assim sendo, os relativistas recorrem a esquemas nao-relativistas da argumentacao para "provar" a nao-racionalidade da argumentacao. E contradicao performatica. Esse tipo de procedimento e um verdadeiro simbolo da atividade conceitual dos pragmaticos nao-transcendentais.(...)E por isso que afirmo que e um tipo de racionalidade que demanda um outro tipo de binomio cognitivo: sujeito/co-sujeito e nao sujeito/objeto, como nas teorias solipsistas modernas. E uma validade epistemologica intersubjetiva e nao uma busca de objetividade ingenuamente neutra, como nos propoe uma ciencia cega.Os cientistas estao imersos em uma comunidade comunicacional real, do contrario nao conseguem nem mesmo fazer a hipotese "acontecer". Se um grupo de pessoas discute algo com a intencao de chegar a uma conclusao, quem roubar no jogo destroi a argumentacao. Nao se trata de uma "adesao" volitiva irracional de tipo popperiano, mas de uma adesao racional cognitiva: se roubarmos no jogo, acaba a argumentacao, e a cognicao buscada se desfaz. Sem esse campo democratico de respeito, toda fala e blablabla... E a argumentacao que deve ser o modelo transcendental (sentido kantiano) para a fundacao de uma etica atualmente (o que chamo de etica da discussao), em um mundo pos-metafisico, sem Deus e cheio de almas mortais que se inter-relacionam nao mais dentro de esquemas culturais grupais fechados (que sustentavam a etica solidaria no passado), mas por meio de gigantescas redes tecnologicas e comerciais impessoais.
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Estou presa dentro de uma falsa realidade, da qual eu nao consigo acordar , nao dessa vez. Minha alma saiu para dar uma volta, como sempre, e acabou congelada e adormecida, esta so, triste, e abandonada... Nao faz mais parte de mim.A solidao, dor e depressao se apoderaram do lugar que antes minha alma habitava e a minha mente atormentada... Dor, e isso que esta dentro de mim.Me sinto mal, pois sempre me forcam a dizer o que ha comigo, embora haja a nao existencia de explicacao. E depois se recusam a aceitar os fatos...Nao, nao... Nao adianta voce me dizer que vai passar, nao vai... Nao dessa vez...Eu tinha prometido a mim mesma nao deixar isso se construir dentro de mim... Mas e o que eu sou. Eu nao sou real, e voce nao pode me fazer ser real...So quero que entendam de uma vez por todas, que o suicidio nao e necessariamente quando seu corpo morre... E sim quando isso ocorre a sua alma. O suicidio e quando voce deixa sua alma ir, quando sua alma se perde... Assim como a minha.Nao percam seu tempo tentando achar uma solucao para mim, pois nao ha.Uma pessoa, se determina uma pessoa por meio de sua alma e sua mente sa, nao e?? Eu perdi ambos.Um ser humano eu ainda sou, mas nao posso dizer o mesmo quanto pessoa.Eu fiz uma escolha: como nao quero que ninguem chore, vou fingindo que ainda estou viva, sendo que nao estou.E essa dor?E uma coisa tao minh, que nao ha palavra existente ou inexistente para descreve-la.Mas ja estou tao acostumada, que vivo contende em ter, pelo menos, a certeza de que sentirei algo... O sofrimento.~Desconhecido~ Asvezes me pego pensando nele e aquela enorme vontade de me corta volta. Mais poxa pra que fazerisso Oque vai me levar a fazer isso Pois e perguntas em vao, sem respostas,com apenas um fundamento! Apenas aumentar minha vontade ao suicidio. Algumas pessoas acham idioticeme ver falar tudo isso, acham que e so uma vontade de chamar a atencao, masnao, e algo impossivel de explicar, algo muito confuso para mim . A ausencia de um amigo oude um amor que vale merda nenhuma. Voce so gostaria de poder mudar sua vida, depoder levantar a cabeca e ver que tudo foi passado, que nao passou de ummomento horrivel e que logo mais seu dia vai mudar e que tudo vai ficarmaravilhoso. Entenda, nao e facil como parece!! E tudo nao passa de umamor nao correspondido, uma carencia com a pessoa amada, de um abraco apertado,uma forma de amor e carinho, saber que agora essa pessoa mal se lembra de mim,que agora sua alegria e com outro alguem que te faz feliz de verdade, algo meioimpossivel ao meu lado, afinal acabo sendo a pessoa fria, sem graca alguma, quemal ri das piadas mais engracadas do mundo, que mesmo triste e com lagrimas nosolhos tem um sorriso em seu rosto, mesmo sendo falso, ele nunca sai dali. Heeey ! Vem me fazer companhiaem alguma noite de inverno, poder dividir a mesma cama, vem me
fazer feliznovamente, vem me fazer aquela garota boba com todo aquele seu jeito que sovoce sabe como e, vem me beijar e nao pare mais, faca eu sentir feliz e vivanovamente. Venha fazer parte de mim !! Mas sao apenas meuspensamentos, nao posso ter nada disso, apenas sua amizade, seu carater e variasmemorias de nossos momentos juntos. Estou esperando um diapela sua volta, estou esperando por um abraco seu e se for pedir muito ate umbeijo teu, estou aqui esperando voce me chamar de meu amor como antes, estouaqui esperando um Eu Te Amo minha pequena, estou aqui de bracos abertosesperando por sua volta. Mas se for voltar, volte para ficar, nao me iluda compalavras e trocas de amor e carinho, nao sou capaz de aguentar isso novamente,nao seria capaz de aguentar novamente toda essa ilusao, tudo jogado fora paravoce, e para mim Ah !! Vao virar momentos e recordacoes, momentos pararelembrar e chorar, e poder dizer quefoi bom, mas para voce, nao vai passar de alguns momentos com uma pessoaqualquer. Mas nao se esqueca queessa pessoa qualquer te ama e que fariaqualquer coisa para te ver feliz, mesmo se voce vai ficar feliz ao lado deoutra pessoa, poxa, legal, seja feliz ao lado dela, vou me machucar sentimentalmentee fisicamente tambem, mas fazer o que, o tempo cicatriza, e se nao cicatrizar otempo eterniza ou colocamos algum sorriso falso na cara e pronto, foda se on. Seja Feliz !!! xD~Bruna Couto~
Do outro lado da tela, voce nao esta comigo. Do outro lado, voce tem outra e se esquece de mim, mas eu sei, sei que quando ela for embora, sera de mim que voce ira ir atras, porque e como eu disse, sou o seu estepe e sempre que seu pneu fura (quando elas te deixam), voce se lembra de mim.~Bruna Couto~ Sinto muita sua falta. Peco para que nao me esqueca como todos ja fizeram, saiba que ainda te amo .. e te amo muito . e se perguntarem por que ?? Eu sinceramente nao sei dizer. Mas no meio de tudo isso fico feliz de ter ao menos sua amizade .. e foi apenas o que restou de nos, isso e, se restou ago entre a gente . Mas por favor, nao se esqueca da idiota aqui que sempre quis seu bem, que sempre quis lhe fazer feliz mesmo com o mundo desmoronando dentro de voce, mesmo distante estarei perto . Obrigada por ter feito parte da minha vida, por ter me acolhido quando eu mais precisei , por ter ficado ao meu lado quando eu mais precisei e por tudo que voce fez por mim. Nao lhe digo que ja te esqueci por que estaria mentindo para mim mesmo, e para voce tambem . Mas estou aqui de cabeca erguida, com o coracao quebrado, com um sorriso no rosto, mesmo sabendo que nao e meu. Mas lhe agradeco por fazer parte da minha vida. E tambem .. Posso ate agradecer por voce ter ido embora .. Estarei aqui de pe com os bracos abertos quando voce quiser voltar.~Bruna Couto~ Fechar meus olhos e...Desligar-me do mundo seria otimo, se eu conseguisse. Vontade de morar em um lugar rustico, um vilarejo quem sabe. Cercada pelo campo, frutas, o cheiro da terra. Viver em paz com a natureza, esquecer a tecnologia, esquecer o mundo todo, e sentir. Provavelmente daqui para frente nao vou poder nem admirar um lindo dia, escutar os passaros cantando, sentir o vento tocar minha pele. Crescer e dificil, nunca pensei que falaria isso algum dia, mas eu sinto falta de ser crianca, poder errar e com uma simples bronca ou levando uns tapas tudo ficar bem de novo, poder falar o que pensava sem me preocupar em magoar as pessoas, sem precisar tomar decisoes nem a de que roupa eu usaria, poder errar e minha mae consertar. Paz, amor e tempo, sao... Sao todas as coisas que eu desejo para todo o mundo.~Bruna Couto~ Eu nao tenho mais medo.Longos sao os dias em que fico em seu mesmo espaco no mundo. Acho que e um aviso de que nao ha espaco para nos nesse mundo.Voce nao acha que eu era jovem demais quando tudo desabou sobre mim? Quando voce mexeu comigo e me fez crescer? Sem minha permissao. Voce deveria saber.As palavras rudes nao farao voce ganhar. Nenhuma lagrima caira mais, nao onde suas vistas alcancarem. Eu pensei estar perdendo a cabeca mas agora eu estou bem.Um dia estarei muito bem. Talvez seja meu otimismo me cegando ou
seja voce querendo me derrubar mais uma vez, e doentio. E eu juro que eu nao consigo entender o porque. Preciso correr o mais rapido que conseguir, longe de voce.Voce muda as regras do seu jogo todos os dias. Mas nao sera mais assim. Eu correrei antes que voce me ateie fogo e brilharei sobre esta triste cidade vazia.~Bruna Couto~