Texto tambem encontrado na REVISTA UMBANDA- Editora Escala. - PERDA DE FIEIS Os numeros oficiais, do IBGE, nao deixam qualquer duvida quanto a essa condicao de minoria que e uma realidade das religioes afro-brasileiras. No censo de 2000, em uma populacao que ultrapassa 160 milhoes de habitantes, pouco mais de 525 mil pessoas se declararam adeptas do Candomble e da Umbanda, embora outros tantos milhares de nao-adeptos frequentem terreiros e tendas como "clientes". Os dados tambem revelaram que existem mais Umbandistas que "candomblezistas"... [Umbanda: 397.431 Candomble: 127.582, em universo onde mulheres sao a maioria... meditemos...]. Sobre os clientes, escreve Reginaldo Prandi: "[O candomble] ...como agencia de servicos magicos... oferece ao nao-devoto a possibilidade de encontrar solucao para problema nao resolvido por outros meios, sem maiores envolvimentos com a religiao. [O cliente e] ...consumidor de servicos magicos que a religiao oferece tambem aos nao-devotos, sob pagamento... - [PRANDI, p 12]... E sobre as religioes afro-brasileiras como minorias, comenta Prandi: "Em 2001, Ricardo Mariano, analisando o crescimento evangelico, em sua tese de doutorado, fez uma descoberta sensacional. Descobriu que as religioes afro-brasileiras estavam perdendo fieis... E apontou como razao o enfrentamento com as igrejas pentecostais [[os evangelicos, ate porque os pastores se apropriaram de rituais do candomble ou adaptaram esses rituais como o descarrego, o banho com a rosa branca, os passes e juntaram tudo isso com o apelo a figura de Jesus Cristo!]. ...Pode-se ver que a perda de fieis do conjunto afro-brasileiro se deve ao encolhimento da Umbanda. Como o pequeno crescimento do Candomble nao e suficiente para compensar as perdas umbandistas, o conjunto todo se mostra, agora, debilitado e declinante diante do avanco pentecostal." [PRANDI, p 17/18] No imaginario popular, especialmente daqueles pouco informados sobre estas religioes, Candomble, Kimbanda, Umbanda nao "tudo a mesma coisa", "tudo macumba!", nao reconhecendo cada uma como credo distinto, como se nao houvesse diferenca entre suas teologias, liturgias e origens historicas. Porem, o estudo, ainda que superficial revela que as tres nao se confundem; ao contrario, diferem significativamente em suas caracteristicas essenciais e o unico fato que tem em comum e a adocao de elementos da cultura religiosa afro-brasileira e, por brasileira, entenda-se catolicismo no molde portugues colonial.Fonte:http://mortesubita.org/jack/cultos-afros/teoria/diferencas-entre-umbanda-candomble-e-quimbanda/view 113.1.8 - DIFERENCAS DE MEDIUNIDADE DIFERENCAS MEDIUNIUNICAS DE UMBANDISTAS E KARDECISTAS:No livro "Licoes de Umbanda e Quimbanda na Palavra de Um Preto-Velho" - W. W. da Matta e Silva, ha um relato de Pai Ernesto de Mocambique sobre a diferenca entre a mediunidade da "mesa kardecista" e a mediunidade de Umbanda :"Pergunta : Existe alguma diferenca entre a mediunidade da mesa kardecista e a mediunidade de Umbanda?Resposta : "Sim! A mediunidade no chamado espiritismo de mesa e acentuadamente mental, as comunicacoes sao quase telepaticas, predominantemente inspirativas, isto e, os espiritos atuam mais sobre a mente dos mediuns, pois a atividade do espiritismo se processa mais no plano mental. Espiritismo de mesa nao tem a missao de atuar no baixo astral contra os elementos de magia negra, como acontece com a Umbanda. Ele e quase exclusivamente doutrinario, mostrando aos homens o caminho a ser seguido a fim de se