estavel, susceptivel de resposta univoca (...) [mas por] formulacoes irremediavelmente equivocas (PECHEUX, 1997, p. 28). Para este fim, serve-se dos elementos proprios da ideologia, porque esta tem por funcao mascarar a argumentacao para produzir o efeito da evidencia e da unidade, sustentando sobre o ja dito os sentidos institucionalizados, admitidos como naturais (ORLANDI, 1996, p. 31).O segundo referente e composto pelos parlamentares de Aparecida de Goiania. No que concerne a estes, na concepcao de A, trata-se de homens honestos, ocupados com a causa publica, injusticados por serem incapazes de cometer irregularidades. No momento em que o enunciador os qualifica, introduz o terceiro referente que sao os vereadores da Capital cujas caracteristicas negativas sao dadas puramente para reforcar os tracos positivos dos parlamentares de Aparecida. A Camara da Capital seria composta de corruptos, enquanto a de Aparecida de Goiania de homens honestos, humildes de berco, com pouca escolaridade e, como escolaridade nao e tudo, dotados tambem de inteligencia, boa intencao e capacidade para fazer. Alem da exaustiva adjetivacao e da composicao da imagem dos vereadores como imagem equivalente a de Cristo, porque os vereadores aparecidenses estariam sendo crucificados, o parlamentar de Aparecida tem suas qualidades realcadas tambem por ser a imagem de um parlamentar romantico e fiel: e aquele que nao leva outra pessoa senao a propria esposa para conhecer a praia e ao lado de quem passara durante o feriado e tambem nos intervalos do congresso. Ha nisto um principio de discurso nao apenas de ordem politica, mas tambem de tom moralista. Seria uma vontade romantica que teria levado os vereadores a viajarem acompanhados das esposas, e nao de outras figuras, portanto um atenuante para qualquer desmedida, ainda que A nao admita nenhuma falta no processo. Uma outra maneira de buscar apreender o discurso na sua amplitude, e que aqui lancamos mao, e pela investigacao de como esse acontecimento e dito pelo enunciador ao leitor. Quanto a isto, observamos que o editorial de O Parlamento parte de uma materialidade, que e a viagem, e e no ambito desta materialidade que se efetiva o acontecimento na condicao de efeito. Mas, afinal, qual a relacao da viagem, em si, com a viagem que e referente no editorial? Existe correspondencia termo a termo entre a materialidade dos fatos e o acontecimento? Para elucidar o problema bem poderemos empreender o seguinte raciocinio: facamos da viagem uma imagem, sobre a qual depositaremos o nosso olhar na busca de um sentido. Dai, vamos entender que o sentido da imagem nao emana exclusivamente dela, mas sobretudo do olhar lancado sobre ela. O sentido nao estaria, portanto, imanente na propria imagem mas na maneira como esta fosse concebida como verdade pelos sujeitos de uma formacao discursiva. Partindo desse raciocinio, fica mais facil entender que o discurso nao e um reflexo do real, mas algo que pode tambem refratar a realidade. A ideia do enunciador e a de dar um contorno diferente para a materialidade, eliminando os perigos atraves do discurso. Esse comportamento e comum em qualquer momento, em qualquer lugar, porque em toda sociedade a producao do discurso e controlada