Em geral, a fe nao consiste na ignoranciae muito menos na experiencia humana, mas no conhecimento, 2 Co 8.7; Ef 4.13; Fl1.9; Cl 1.9-10; 2 Pe 1.5-8.Segundo a teoria do professor Horrel (2006, p. 79), umestudo do Novo Testamento, no entanto, sugere que muitas das formas eestruturas das Igrejas locais de hoje, na verdade, impedem a verdadeira obra deDeus no mundo. A origem dos movimentos denominacionais pode ate ser recente,mas o comportamento parece que nao. Durante toda a historia do cristianismocatolico ou universal, podemos comparar algumas atitudes com os ideais dopassado. A enfase que e dada na instituicao (Templo), pelos cargoseclesiasticos pastorais (sacerdotes e levitas), pelos sacrificios (dizimos),pelos cultos (saba) e na busca por uma identidade sob um sentimento tradicionalnacionalista (judaismo e Israel).Como consequencia, o templo,o sacerdocio eo sacrificio doJudaismo cessaram com a vinda de Jesus Cristo. Cristo e o cumprimento e a realidade de tudo isso. Nopaganismo grecoromano, estes tres elementos tambem estavam presentes: Os pagaostiveram seus templos, seus sacerdotes e seus sacrificios. Foram apenas oscristaos que descartaram todos estes elementos. Poder-se-ia dizer que o cristianismo foi a primeira religiao sem templos. Namente do cristao primitivo, era a pessoa que constituia o espaco sagrado, nao aarquitetura. Os primeiros cristaos entendiam que eles mesmos coletivamente eram o templo de Deus e a casa de Deus. (VIOLA, 2005, p. 107). (enfaseadicionada).Observemos que a verdadeira Igreja deixada por Cristo nuncaprecisou herdar o nome de algum movimento ou de placa, de pulpitos ou piasbatismais, de fardas ou posicoes sociais, de orgaos publicos ou atos politicos,de tradicoes ou liturgias, de dinheiro ou poder, de governos ou terrenos paramanifestar sua fe. Infelizmente, nem a Reforma ou muito menos os movimentossubsequentes tiveram sucesso em restaurar a ekklesia uma identidade que aindacontinua distante dos padroes biblicos.Saudai aos irmaos que estao em Laodiceia e a Ninfa e a igrejaque esta em sua casa. (Colossenses 4.15) BEP-ARC As igrejas da Asia vos saudam.Saudam-vos afetuosamente no Senhor aquila e Priscila, com a igreja que esta em sua casa. (1 Corintios 16.19)BEP-ARC (enfase adicionada).Alguem poderia perguntar a forma institucional nao eeficiente? O conceito e relevante desde que, a igreja nao sofra umainterferencia por costumes tradicionais e a gestao favoreca o desenvolvimentopelos mesmos interesses que culminaram no Novo Testamento. A enfase da igrejanao deve estar no nome do ministerio ou nas paredes de tijolos da casa afinal, tudo isso e passageiro mas a uniformidade deve ser homogenea portransformacoes intelectuais provocadas pela mensagem da cruz de Cristo que eloucura para os que perecem. Mas para nos, que somos salvos, e o poder de Deus,1 Co 1.18.Por natureza, o homem geralmente justifica os meios parasacralizar os fins. Um predio, uma casa ou uma fundacao ate pode serdiscutido como um objeto de apoio secundario em beneficio do evangelho, masnunca deveria ser rotulado como um objeto sagrado ou ate mesmo carregar aidentidade ou a referencia daquilo que aponta para o homem.Assim como Cristo nao deve ser confundido com o Buda, aigreja nao deve ser confundida com um predio mas com um grupo de cristaosfieis. E como disse o apostolo Paulo: Grande e este misterio; digo-o, porem, arespeito de