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Muito tempo sem atualizar esse blog.Me deu o que pensar.Estou voltando ao trabalho.Nao ao emprego, veja bem, mas ao trabalho.O que eu nasci pra fazer.E, dessa vez, nao vou me render.*** Palavras do proprio Alexandre Heredia (embora eu ache que ele deva trocar a foto...):Pessoal,neste final de semana (dias 28 e 29/11) vou lancar nao apenas um, mas DOIS livros, um cada dia, de editoras diferentes e tal. Abaixo os convites com os detalhes:Primeiro, no dia 28/11, sabado, a partir das 16hs na Livraria Cultura do Shopping Market Place, participarei do lancamento da Colecao Imaginarios, da Editora Draco (do qual participo no Vol. 2) e tambem de uma mesa redonda interessantissima sobre literatura fantastica.No dia seguinte (29/11, domingo), participarei do lancamento da antologia Folhas de Espantos, pela Editora Folha da Baixada, no The Wall Cafe, la no Bixiga, a partir das 16hs. Neste livro, alem de um conto, eu tambem contribuo com o prefacio. Na ocasiao tambem darei uma pequena palestra a respeito da literatura de genero no Brasil.Espero todos voces por la!Um grande abraco,Alexandre Heredia Tropecei numa foto minha antigona, tirada na Praia Grande quando eu tinha, no maximo, uns 2 anos.Quase nao existiam construcoes por la, e a gente podia entrar na praia com a kombi do meu avo, e os meus tios adolescentes so queriam saber de praia e farra.Eu nao lembro desse dia, mas temos algumas fotos, e todos estao felizes.Nessa epoca, eu ainda nao tinha irmaos.Acho que aquela coisa de se preocupar so com as pessoas, e nao com o que elas fazem, e que me faz falta.Mas, nao posso reclamar da vida, nao.So gostaria de ter um pouco mais de miolo na cachola, e conseguir a coisa mais simples de todas: dizer o que eu penso.Tem dias que a gente so quer gritar.Hoje, eu so queria coragem. By Otto e Heitor Ou em qualquer outro lugar. Segundo uma sondagem da Rasmussen, 63 por cento% dos americanos acreditam que a Biblia e a palavra de Deus. E voce? Voce esta com a gente sobre isso, ou nao? Os Apostolos Pedro e Joao participaram no ministerio terrestre de Jesus. Eles estavam la quando ele cumpriu todas as profecias messianicas. Eles estavam la quando ele andou sobre a agua, e quando ele alimentou os cinco mil. Eles estavam la quando ele foi crucificado e que eles estavam la quando ele foi ressuscitado dentre os mortos. Eles sabiam, por experiencia propria que Jesus e o Senhor e que a Biblia e a palavra de Deus. Sao testemunhas muito crediveis. Olhe o que eles disseram: "Por que nao seguimos fabulas engenhosas quando vos fizemos conhecer o poder ea vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, mas fomos testemunhas oculares da sua majestade. Para ele recebeu de Deus Pai honra e gloria, quando veio uma voz lhe a gloria excelente, este e o meu Filho amado, em quem me comprazo. E essa voz que veio do ceu, nos a ouvimos quando estavamos com ele no monte santo. Temos tambem mais uma palavra da profecia; whereunto vos que vos fazem bem em estar atentos,
como a uma luz que brilha em lugar escuro, ate o dia amanhecer, ea estrela do dia surgir em seus coracoes: Sabendo primeiro isto, que nao profecia da Escritura e de particular interpretacao. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram movidos pelo Espirito Santo. "2 Pedro 1:16-21 "Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus e maior: para isso e o testemunho de Deus, que ele deu testemunho de seu Filho. Aquele que cre no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo: ele nao cre que Deus fez dele um mentiroso, porque nao cre no registro que Deus deu de seu Filho. "1 Joao 5:9-10 O apostolo Paulo foi um especialista em Sagrada Escritura. Ele parou de perseguir os cristaos e se tornou um mesmo depois de seu encontro com o Senhor ressuscitado. Ele sabia por experiencia que a Biblia e a Palavra de Deus. Isto e o que ele disse sobre a Biblia: "Toda a Escritura e inspirada por Deus e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justica." 2 Timoteo 3:16 A Biblia nao e a opiniao de qualquer homem, ou filosofia. E o testemunho de Deus sobre seu Filho, Jesus Cristo. E tudo verdade. Trata-se de informacoes essenciais e que voce precisa para viver. Jesus disse: "O homem nao vive somente de pao mas de toda palavra que procede da boca de Deus." Mateus 4:4
Nos, porem, segundo a sua promessa, esperamos novos ceus e nova terra (2 Pe 3:1 3). A nova criacao, suprema esperanca de todos os redimidos, e o ultimo ponto a que o Evangelho nos conduz. Logo sera vista concretizada no ceu; mas nos ja temos o privilegio de formar parte dela espiritualmente. Deus introduz a nova criacao, nao para atender a uma necessidade da nossa parte, mas para satisfazer a Sua propria natureza santa. Tinhamos necessidade de ser perdoados, justificados e restaurados por causa de todos os estragos causados pelo pecado, mas dificilmente podemos dizer que tinhamos necessidade de ser criados em Cristo Jesus (Ef 2:10). Este maravilhoso acontecimento se insere no plano de Deus para satisfazer-lhe o coracao.Se alguem esta em Cristo, e nova criatura (2 Co 5:17). A primeira mencao da nova criacao no Novo Testamento e categorica: cada um dos que estao em Cristo e uma nova criacao(2 Co 5:17, traducao literal do texto original grego). Nao urna nova criatura, mas sim uma nova criacao. O estilo do apostolo e muito vigoroso. Ele omite o verbo ser e, com alegria exclama: De modo que se alguem esta em Cristo. nova criacao. A nossa posicao em Cristo nao implica nada menos que isso. A Epistola aos Romanos apresenta claramente a posicao do crente em Cristo Jesus: esta colocado alem de toda condenacao. Nao obstante, nao podemos compreender verdadeiramente essa posicao sem entender o que e a nova criacao. Estamos nEle porque somos criados nEle. Somos feitura dEle, criados em Cristo Jesus (Ef 2:10). A velha criacao era obra de Deus. Foi criada pelo Filho, mas nao criada nEle. O pecado pode introduzir-se nela, mas jamais entrara na nova criacao, porque esta recebe de Cristo a vida e a natureza dEle. O final de 2Corintios 5 mostra que existe estreita relacao entre a reconciliacao e a nova criacao (ver tambem Ef 2:15-16). A reconciliacao consiste em que todas as coisas fiquem em harmonia com Deus. Isso so e possivel por meio de uma nova criacao que extraia tudo de Deus, uma criacao em Cristo. Contudo, esta nao pode ser estabelecida senao sobre uma base justa, depois de ter sido julgado o pecado que marcou a velha criacao. A nova criacao, como a reconciliacao, tem a sua origem no amor de Deus e se fundamenta na justica dEle. Assim como a reconciliacao e um dos frutos da obra de Cristo por nos, a nova criacao e o fruto da obra de Deus em nos, como demonstra 2Corintios 5 e Efesios 2. Todos estavamos espiritualmente mortos, e a mesma comprovacao (2 Co 5:14; Ef 2:1). Deus nos deu uma vida nova e nos estabeleceu em Cristo; tal e a obra de Deus em nos: Somos feitura dele. A nova criacao tem como fundamento a ressurreicao de Cristo. Deus opera maravilhosamente nos crentes, os quais serao eterno testemunho de Sua justica (2 Co 5:21) e da suprema riqueza da sua graca (Ef 2:7). Eis que tudo se fez novo (2 CO 5:17 ERC). A nova criacao nao e um remendo da velha. As coisas
velhas desaparecem e dao lugar as novas, que sao inteiramente de Deus. Isso e tambem verdade com respeito a Cristo. Ele se humilhou uma vez nas circunstancias da velha criacao, estando entre nos segundo a carne (Rm 9:5). No final de Sua vida perfeita e santa, morreu sob a sentenca que condenava a velha criacao, o justo pelos injustos (1 Pe 3:18). Dessa forma, Ele estabeleceu os fundamentos da nova criacao nEle mesmo, ressuscitando dentre os mortos. Adquiriu, assim, um carater novo e celestial. Para nos tambem todas as coisas se fizeram novas. Antes de tudo, recebemos uma vida de natureza diferente. A vida do homem natural e baseada no egoismo, pois ele vive para si mesmo. Fundamentalmente, a nossa vida de crentes tem como centro a Cristo: nao vivemos mais para nos mesmos, mas sim para Ele, estando constrangidos pelo Seu amor (2 Co 5:14-15). Em seguida, a vida nova tambem conduz a novas relacoes. Para compreender isso, comparemos os discipulos nos evangelhos e no livro de Atos. Entre a primeira e a segunda situacao, o Senhor soprou neles o Espirito Santo, operacao da nova criacao (Jo 20:22), e o Espirito Santo mesmo veio a Igreja. Nos evangelhos, os discipulos conhecem o Senhor segundo a carne; no livro de Atos, conhecem-NO segundo o Espirito. Nessa altura tambem ocorrera uma mudanca na condicao do Senhor, mas e preciso notar a grande mudanca ocorrida na condicao dos discipulos. Com efeito, o apostolo declara: a ninguem conhecemos segundo a carne (2 Co 5:16). Contudo, as suas relacoes habituais nao tinham mudado, a unica mudanca se via neles mesmos. Como somos uma nova criacao em Cristo, conhecemos a cada um de maneira nova. Por assim dizer, observamos todos os homens e todas as coisas com os olhos da nova criacao. O novo homem, criado segundo Deus (Ef 4:24). Somos criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemao preparou para que andassemos nelas (Ef 2:10). Este e o aspecto pratico da nova criacao. Como somos criados em Cristo Jesus, temos capacidade para fazer boas obras segundo Deus. Essas obras foram feitas por Cristo no mais elevado grau. mas nos tambem podemos faze-las. Para nos, Deus as preparou de antemao. Se permanecemos dependentes, devemos andar nessas boas obras, isto e, deixar-nos dirigir para elas e pratica-las pela fe. Se nos nos despojamos do velho homem, fomos renovados e nos revestimos do novo homem, criado segundo Deus (Ef 4:21-24; ver tambem Cl 3:10). Essas operacoes se efetuaram em nos uma vez para sempre. Antes pertenciamos a ordem do velho homem e apresentavamos a sua natureza corrompida. Agora pertencemos a ordem do novo homem e trazemos suas qualidades de santidade, justica e verdade. O novo homem forma parte da nova criacao; e criado segundo Deus. Ainda que sejamos exortados a nos revestir dele, isto nao diz respeito somente ao exterior das coisas, mas tambem ao profundo de nosso ser, particularmente ao espirito do nosso entendimento. Revestidos dessas caracteristicas da nova criacao, devemos comportar-nos de maneira responsavel. Ha coisas que devemos repudiar completamente: a ira, a
maldade, as injurias. Ha outras que convem cultivar: a bondade, a humildade, a mansidao e, acima de tudo, o amor, que e o vinculo da perfeicao (Cl 3:14). Nem a circuncisao nem a incircuncisao tem virtude alguma, mas sim o ser nova criatura (Gl 6:15 ERC). A Epistola aos Galatas insiste na posicao dos crentes referindo-se a eles em sua unidade em Cristo: todos vos sois um em Cristo Jesus, pois nem a circuncisao e cousa alguma, nem a incircuncisao mas o ser nova criatura (Gl 3:28; 6:15). As ordenancas legais hoje ja nao tem mais lugar, pois dizem respeito ao homem natural, considerado erroneamente como capaz de agradar a Deus. As diferencas de origem tambem desaparecem entre os crentes, pois, sendo criados em Cristo, tudo e extraido dEle. Ele e o principio, o primogenito de entre os mortos (Cl 1:18). Cristo adentrou o ceu com a Sua humanidade ressuscitada. Agora estamos ressuscitados nEle; como participamos da vida dEle, todos vem de um so(Hb 2:11). A propria Igreja e um resultado da nova criacao. Por meio do Evangelho, Cristo chama os judeus e os gentios e cria dos dois, em Si mesmo, um novo homem (Ef 2:15). A Igreja e o corpo de Cristo; nela, Ele se expressa corporalmente. Podemos, pois, considerar nova criacao em Cristo Jesus tanto os crentes individualmente quanto a Igreja inteira.F.B. Hole
O que ajunta no verao e filho sabio, mas o que dorme na sega e filho que envergonha". (Proverbios 10: 5) Este versiculo e simplesmente profundo e maravilhoso, pois, fala sobre o filho que na epoca do verao trabalha e ajunta mantimentos, agindo com entendimento, inteligencia e sabedoria. O que ha de tao especial em ajuntar no verao? Qualquer agricultor sabe que no inverno ou no outono nao e tempo de ajuntar. E preciso conhecer as estacoes, saber o tempo de ajuntar. Por exemplo, um agricultor que tem uma grande colheita e nao tem onde armazenar acaba fazendo montoes com o que colheu na sua fazenda, nao tendo celeiro para guardar. Sabe o que vai acontecer? A chuva vira e apodrecera todo o mantimento e durante o inverno morrera de fome, pois nao tem nada estocado. Amo o texto que Jesus diz: "Louco esta noite pedirao a tua alma e o que voce tem"? Nessa passagem, Jesus conta a historia de um agricultor que teve uma grande colheita, guardou tudo em seu celeiro e disse estava pronto para folgar e descansar, entretanto, o inverno da alma dele havia chegado. O agricultor de acordo com seus conhecimentos tecnico da agricultura no mundo fisico, porem, nao teve o entendimento necessario para ajuntar no celeiro espiritual. Jesus usou o principio da agricultura para falar de um principio eterno. O filho sabio ajunta nao so bens fisicos no verao, mas tambem ajunta bens eternos nos celeiros do ceu, pois, ele nao sabe a hora que sera chamado. Nao ajunteis para vos tesouros onde a traca e a ferrugem corroem mais ajunteis para vos tesouros nos ceus..... Aleluia!!!!! A segunda parte do versiculo de Proverbios 10, fala sobre o filho que dorme na sega e deste se diz: "E filho que envergonha". Que vergonha um filho que dorme, deixa passar o tempo da colheita e perde o momento! O pai deixa o filho tomando conta da seara e ele dorme, deixando o inimigo entrar e roubar a colheita. Este filho e uma vergonha para seu pai. Este texto me assusta, pois, quantos de nos estamos dormindo na hora que deveriamos estar prontos para a colheita e deixamos que o inimigo entre, roube e destrua o fruto. Mais uma vez preciso mencionar um ensino que Jesus deu aos seus discipulos concernentes ao joio e o trigo, usando uma parabola na qual narra a historia de um agricultor que semeou trigo no seu campo, porem, enquanto os homens dormiam veio o inimigo e semeou o joio. Quando a plantacao cresceu os homens se assustaram, pois, viram o joio no meio do trigo. A primeira solucao que aqueles homens pensaram era arrancar a praga semeada, todavia, o dono do campo diz: "Agora nao! Precisamos esperar a colheita, pois, ao arrancar o joio corremos o risco de tirar o trigo junto". O joio so foi semeado no meio do trigo, porque aqueles que deveriam vigiar o campo dormiram, deixando uma brecha aberta para que o inimigo prejudicasse a plantacao. O filho que dorme na sega e uma vergonha para o pai.
Portanto, como esta escrito em I Pedro 5.8: "Orai e vigiai. O diabo, vosso adversario, anda em derredor, como leao que ruge procurando a alguem para devorar". Ha uma grande expectativa nestes dias sobre a colheita que vira sobre a terra. Oro para que sejamos filhos abencoadores e que nao durmamos na hora da ceifa. Finalizando este texto, gostaria de mencionar algo que vem ao meu coracao em quanto escrevo estas palavras. Sera que o Filho, ou seja, Jesus dormiu? As escrituras narram um momento que os discipulos estavam no meio de uma tempestade e Jesus dormia tranquilamente no barco. Os discipulos apavorados o acordam dizendo: "Nao se ti da que morramos?". Jesus se levanta e reaprende a tempestade. Aquela tempestade circunstancial nao perturbou o Filho de Deus. Mas nos versiculos de Mateus 9: 36 a 38, relatam que quando Jesus viu a multidao, "Ele se moveu de intima compaixao", se perturbou dentro de si e disse aos seus discipulos: "... A seara, na verdade, e grande, mas os trabalhadores sao poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande mais trabalhadores para a sua seara. O Filho entao chama os discipulos e os envia de dois em dois para uma missao. Jesus nao dormiu quando viu a seara. Ora a Deus para que nao nos deixe dormir para que possamos tambem nos mover intima compaixao pelos que perecem. Que Deus nos abencoeJudson Oliveirawww juda.com.br
Evangelho e Evangelhos"Evangelho" e uma palavra de origem grega que significa "boa noticia". Do ponto de vista da fe crista, so ha um evangelho: o de Jesus Cristo. Porque ele mesmo, o Filho de Deus encarnado na natureza humana (Jo 1.14) e autor da vida e da salvacao (At 3.15 Hb 2.10 12.2), e a boa noticia que constitui o coracao do Novo Testamento e fundamenta a pregacao da Igreja desde os tempos apostolicos ate os nossos dias.No entanto, visto que toda noticia supoe a comunicacao de uma mensagem, chamamos tambem de "evangelho" o conjunto dos livros do Novo Testamento, que, sob a inspiracao do Espirito Santo, foram escritos para comunicar a boa noticia da vinda de Cristo e, com ele, a do Reino eterno de Deus (Mt 3.2 4.17 Mc 1.1,14-15 Lc 2.10 Rm 1.1-6,16-17). Nesse mesmo sentido, o apostolo Paulo gosta de falar do "meu evangelho", fazendo assim referencia ao anuncio da graca divina que ele proclamava (Rm 1.1,9,16 16.25 1Co 15.1 Gl 2.7 2Tm 2.8): uma mensagem que ja antes fora escutada em Israel (Is 35 40.9-11 52.7 61.1-2a), mas que agora se estende ao mundo inteiro, a quantos, por meio da fe, aceitam Cristo como Senhor e Salvador (cf., entre outros, Rm 1.5 5.1 6.14,22-23).Num terceiro sentido, o uso tem generalizado a aplicacao do termo "evangelho" a cada um dos livros do Novo Testamento (Mateus, Marcos, Lucas e Joao) que nos tem transmitido praticamente a totalidade do que sabemos acerca de Jesus: da sua vida e atividade, da sua paixao e morte, da sua ressurreicao e glorificacao.Da perspectiva da fe crista, a palavra "evangelho" contem, pois, uma triplice referencia: em primeiro lugar, a Jesus Cristo, cuja vinda e o acontecimento definitivo da revelacao de Deus ao ser humano em segundo lugar, a pregacao oral e a comunicacao escrita da boa noticia da salvacao pela fe e, por ultimo, aos quatro livros do Novo Testamento que desde o sec. II se conhecem pela designacao generica de "os Evangelhos".Evangelhos e evangelistasTradicionalmente, os autores dos quatro primeiros livros do Novo Testamento recebem o nome de "evangelistas", titulo que na Igreja primitiva correspondia as pessoas a quem, de modo especifico, se confiava a funcao de anunciar a boa nova de Jesus Cristo (At 21.8 Ef 4.11 2Tm 4.5. cf. At 8.12,40).Durante os anos que se seguiram a ascensao do Senhor, a pregacao apostolica foi sobretudo verbal, como vemos na leitura de Atos. Mais tarde, quando comecaram a desaparecer aqueles que haviam conhecido Jesus em pessoa, a Igreja sentiu a necessidade de fixar por escrito a memoria das palavras que haviam ouvido dele e dos seus atos que haviam presenciado. Durante certo tempo, circularam entre as comunidades cristas de entao numerosos textos referentes a Jesus, que, na maioria dos casos, eram simples apontamentos dispersos e sem conexao. Apesar do seu carater fragmentario, porem, aqueles breves relatos representaram a passagem da tradicao oral a escrita, passagem que presidiu o nascimento dos nossos quatro Evangelhos.O proposito principal dos evangelistas nao foi oferecer uma historia detalhada das circunstancias que rodearam a vida do nosso Senhor e
dos eventos que a marcaram tampouco se propuseram a reproduzir ao pe da letra os seus discursos e ensinamentos, nem as suas discussoes com as autoridades religiosas dos judeus. Ha, consequentemente, muitos dados relativos ao homem Jesus de Nazare que nunca nos serao conhecidos, embora, por outro lado, nao reste duvida de que Deus ja revelou por meio dos evangelistas (cf. Jo 20.30 21.25) tudo o que nao devemos ignorar.Na realidade, eles nao escreveram para nos transmitir uma completa informacao de genero biografico, mas, como disse Joao, "para que creiais que Jesus e o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" (20.31). Os Evangelhos contem, pois, um conjunto de narracoes centradas na pessoa de Jesus de Nazare e escritas com um proposito testemunhal, para a edificacao da Igreja e para a comunicacao da fe.Mas isso nao significa que os evangelistas manejaram sem cuidado os dados, as palavras e os fatos que recompilaram e que foram os seus elementos de informacao. Pois, se bem que e certo que eles nao trataram de escrever nenhuma biografia (ao menos no sentido especifico que hoje damos ao termo), igualmente e que os seus escritos respondem com fidelidade ao discurso historico tal e como era elaborado entao, seja por haverem conhecido pessoalmente a Jesus ou por terem sido companheiros dos apostolos que viveram junto dele.A obra dos evangelistas nutriu-se especialmente das memorias que, em relacao ao Senhor, eram guardadas no seio da Igreja como um deposito precioso. Essas memorias transmitiram-se no culto, no ensinamento e na atividade missionaria, isto e, na pregacao oral, que, durante longos anos e com perspectiva escatologica, foi o meio idoneo para reviver, desde a fe e em beneficio da fe, o acontecimento fundamental do Cristo ressuscitado.Os Evangelhos sinoticosA simples leitura dos Evangelhos conduz logo a uma primeira classificacao, que e resultante da constatacao, de um lado, de que existe uma ampla coincidencia da parte de Mateus, Marcos e Lucas quanto aos temas de que tratam e quanto a disposicao dos elementos narrativos que introduzem e por outro, o Evangelho de Joao, cuja aparicao foi posterior a dos outros tres, parece ter sido escrito com o proposito de suplementar os relatos anteriores com uma nova e distinta visao da vida de Jesus (acerca dos temas e dos fatos, ver as Introducoes aos Evangelhos). Porque, de fato, com excecao dos acontecimentos que formavam a historia da paixao de Jesus, apenas tres dos fatos referidos por Joao (1.19-28 6.1-13 e 6.16-21) encontram-se tambem consignados nos outros Evangelhos. Dai se conclui que, assim como o Evangelho Segundo Joao requer uma consideracao a parte, os de Mateus, Marcos e Lucas estao estreitamente relacionados. Seguindo vias paralelas, oferecem nas suas respectivas narracoes tres enfoques diferentes da vida do Senhor. Por causa desse paralelismo, pelas muitas analogias que aproximam esses Evangelhos tanto na materia exposta como na forma de dispo-la, vem sendo designados desde o sec. XVIII como "os sinoticos", palavra tomada do grego e equivalente a "visao simultanea" de alguma coisa.Os sinoticos comecaram a aparecer provavelmente em torno do ano 70.
Depois da publicacao do Evangelho segundo Marcos, escreveu-se primeiro o de Mateus e depois o de Lucas. Ambos serviram-se, em maior ou menor medida, da quase totalidade dos materiais incorporados em Marcos, reelaborando-os e ampliando-os com outros. Por essa razao, Marcos esta quase integralmente representado nas paginas de Mateus e de Lucas. Quanto aos novos materiais mencionados, isto e, os que nao se encontram em Marcos, uma parte foi aproveitada simultaneamente por Mateus e Lucas, e a outra foi usada por cada um deles de maneira exclusiva.Apesar de que os autores sinoticos tenham redigido textos paralelos, fizeram-no de pontos de vista diferentes e contribuindo cada qual com a sua propria personalidade, cultura e estilo literario. Por isso, a obra dos evangelistas nao surge como o produto de uma elaboracao conjunta, mas como um feito singular desde seus delineamentos iniciais ate a sua realizacao definitiva. Quanto aos objetivos, tambem sao diferentes em cada caso: enquanto Mateus contempla a Jesus de Nazare como o Messias anunciado profeticamente, Marcos o ve como a manifestacao do poder de Deus, e Lucas, como o Salvador de um mundo perdido por causa do pecado.Vigencia e atualidade dos EvangelhosPara a comunidade crista, o valor dos Evangelhos e insubstituivel e permanente ocupam um lugar unico, tanto no ambito geral da Igreja como no particular da devocao privada. Os Evangelhos sao o unico canal que conduz ao conhecimento da vida do nosso Senhor Jesus Cristo, pois nao existe nenhum outro documento que o torne realmente presente. Ademais, poem de manifesto como o Espirito Santo inspirou nos evangelistas a boa nova da salvacao, para que eles, por sua vez, proclamem-na com a sua propria voz, humilde e singela, mas chamada a fazer chegar a palavra de Deus a toda a humanidade.Fonte:iLumina - A Biblia do seculo XXI