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PAROQUIA DE SAO LUCAS LONDRINA PR - DAC/IEABNATAL!ACOLHIDA E HOSPITALIDADE!Madrugadacamponesa faz escuro ainda no chao (...) faz escuro, mas eu canto porque amanha vai chegar. (Thiago de Mello)Mas uma vez e tempo de advento. O Natal esta chegando.Uma alegria, uma Espiritualidade e uma ternura inexplicaveis surgem no coracaode quem vive o Natal com os olhos da fe! Como diz o poeta Thiago de Melo: Fazescuro, mas eu canto porque a manha vai chegar! Pode ser madrugada aindaescura, pode ser que ainda nao consigamos enxergar nada direito, mas de ummomento para outro pode raiar o dia, como uma luz crescendo, uma vela acesa emuma sala escura. A luz vai crescendo e rompe a escuridao e a noite se faz dia.Tempo de advento, preparacao para chegada doDeus menino que nao encontrou hospitalidade para ser acolhido em suamanifestacao humana. Seu abrigo foi uma estrabaria fora da cidade, acolhido ehospedado por animais, na casa dos animais. Seus primeiros visitantes foram ospastores pobres, cuidadores dos animais. A mensagem para nos neste Advento e deacolhida e hospitalidade, receber, hospedar em nossa casa, vida, toda novidade,mudanca, novo modo de viver que vem com a Crianca Divina que se fez humana.Receber alguem em nossa casa gera desconforto sair de nossa comodidade epreparar a casa para acolher quem vai chegar. E assim no Advento, precisamosolhar para dentro de nos, limpar, arrumar e nos preparar para receber ecelebrar no Natal a Palavra viva que hoje tem voz atraves de nossas vozes, temcorpo atraves de nossos corpos, poem-se em movimento atraves de nossosmovimentos. Vamos nos colocar em Movimento para acolher ehospedar O Menino. Nao tornamos o nosso Natal uma fonte de renda, ousimplesmente em consumo. Comodisse nosso Bispo Primaz, estamos vivendo a sindrome de Herodes: o interesse de Herodes de ver o Menino nao erapara adora-lo como disse aos Magos. Assim tambem o mercado nao quer saber deJesus, quer saber de lucro, de consumo. O que menos importa e o Menino. Alias,muitos meninos e meninas, como Jesus, estao jogados a propria sorte em nossasociedade. Meninos e meninas nao interessam, a menos que sejam consumidores!Irmas e irmaos da Paroquia de Sao Lucas,rendamos gracas a Deus por mais um ano que passamos, nao foi facil, tivemosmuitos encontros e desencontros. Assim e a vida, precisamos aprender cada dia avivermos firmes na fe mesmo diante das dificuldades. Quero agradecer a todas as pessoas quecontribuiram de uma forma ou de outra para levar adiante no dia a dia daParoquia, aquilo que nos e colocado como desafio, como forma de viver a vida emcomunidade! Obrigada por sua contribuicao, e vamoscontinuar contribuindo para que 2015 seja ainda melhor! Que o Deus Menino nos ajude a sermos pessoassempre mais acolhedoras de toda manifestacao da vida, da criacao de Deus. E necessarioque haja respeito para vivermos em harmonia!Convidamos para Celebrar o Natal deJesus no dia 24 de Dezembro, as 20:00 hs e, no dia 31 de Dezembro, as 20:00 hs , Celebracao de Acao de Gracas pelo anode 2014!Que 2015 venha cheioda energia do amor Divino Criador e Redentor! FELIZ NATAL! Revda. Lucia e Revdo. Luiz. Lucas 24,36-49: Jesus e um bom
peixe assado!Algumas correntes dos cristianismos originarios espiritualizaram muito cedo a pessoa e a proposta de Jesus. Para esses grupos, as chagas do Crucificado desapareceram e passando a cultuar uma religiao que negava a encarnacao. Muitos afirmavam que Jesus morreu na cruz aparentemente, seu corpo era apenas um corpo aparente (docetismo). Tal negacao teorica tinha uma implicacao pratica: para ser uma boa pessoa crista, bastava buscar conhecer (gnose) de verdade esse espirito e a ele chegar pelo esforco intelectual/espiritual.Por essa razao, as comunidades joaninas, ja no convivio com correntes de influencia gnostica, sao enfaticas em afirmar: "o Verbo se fez carne e acampou no nosso meio" (Joao 1,14). Se, por um lado, a fala de Tome e expressao de sua duvida, por outro, e sinal de que acredita em um Deus encarnado e sofredor: "Se eu nao vir nas suas maos os sinais dos cravos, e ali nao puser o meu dedo, e nao puser a minha mao no seu lado, de modo algum acreditarei" (Joao 20,25).No texto de Lucas 24,36-49, Jesus chega desejando a paz, fazendo uso de um cumprimento que todo judeu gosta de ouvir: shalom! (24,36). O susto e grande e o grupo pensa que e um espirito. "Um espirito nao tem carne e osso", lembra Jesus, "vede minhas maos e meus pes, sou eu" (24,39). Nao ha como negar, afirmam as comunidades lucanas: nosso Deus nao e so um espirito, o Cruficidado/Ressuscitado permanece entre nos! Erra quem prega um Deus desencarnado. Nao entende a proposta quem imagina que e suficiente louvar um espirito, muitas vezes ate distante, outras vezes apenas doce e virtual.O Ressuscitado e carne, e gente de verdade e continua com maos, pes e o lado marcados por ferimentos. Cabe a nos tratar desses ferimentos, como fez o samaritano em outro texto narrado exclusivamente por Lucas (10,29-37). Cabe a nos nao fugir e testemunhar por nossos atos: o Ressuscitado e o mesmo Crucificado a contar conosco tambem hoje, nos pobres e necessitados, os crucificados deste mundo. A fe em Jesus e algo mais exigente: e preciso continuar reconhecendo sua pessoa sofredora, encarnada nas pessoas sofredoras de ontem e de hoje.Primeiro comer para depois "abrir a mente"Depois de saborear um bom peixe assado, Jesus convida o seu grupo a ler a Biblia: "era preciso que se cumprisse tudo o que esta escrito sobre mim na Lei de Moises, nos Profetas e nos Salmos. E abriu-lhes a mente para que entendessem as Escrituras" (Lucas 24,44-45). Como tinha feito no caminho de Emaus (24,27), Jesus retoma a Biblia: a Lei (a Torah, o Pentateuco), os Profetas (os Nebiin, livros historicos e profeticos) e os Salmos (que representam os Ketubin, os outros Escritos).Nesse sentido, a experiencia com Jesus ressuscitado e uma luz que ilumina todas as Escrituras. Da um novo sabor a textos antigos. Talvez o inverso tenha sido mais decisivo: a memoria de tradicoes de Israel ajudou as comunidades a interpretar a Cruz a luz da profecia e da esperanca na vinda do libertador. A releitura de textos como Oseias 6,2 ("Depois de dois dias nos fara reviver; no terceiro
dia nos levantara e nos viveremos em sua presenca") e da figura do servo em Isaias, especialmente do cantico de Isaias 52,13-53,12, ajuda o grupo que seguiu Jesus pelo caminho a reconhecer nele a realizacao dessa esperanca popular. A luz destes textos, as comunidades passaram a compreender a Cruz, de modo que, em vez de sinal de morte, passou a ser sinal de ressurreicao e de vida. E a vitoria da vida sobre a morte. Nasceu uma nova esperanca e, com entusiasmo e movidas pelo dinamismo do Espirito, testemunharam a Boa Nova da justica do Reino a todas as nacoes.Entretanto, parece que mais uma vez Jesus quer nos apresentar um metodo de evangelizacao: a mesa da partilha e o ato de matar a fome vem em primeiro lugar em nossos trabalhos pastorais e sociais. Nenhuma doutrina pode ser usada como camisa de forca para a Palavra, uma vez que esta nao pode ser algemada por aquela (cf. 2Timoteo 2,9). Muito menos, a Biblia e as normas das diferentes igrejas podem ser usadas para doutrinar a vida, mas para ilumina-la. Despertar a consciencia e algo que nao se faz com a barriga vazia! Partilhar o peixe (e o pao, e a dignidade) e algo que se faz como prioridade.Ressurreicao acontece ao redor da mesaO tema da mesa (comensalidade) e um dos mais caros ao evangelho de Lucas. Jesus come com publicanos (Lc 5,29-32); a mesa, na casa de um fariseu, e ungido pela mulher pecadora; (7,36-50; 11,37-54); tambem na casa de um fariseu desmascara a hipocrisia e o legalismo de quem o acolhia (10,38-42); janta na casa de Zaqueu e o ensina a repartir; faz-se ele mesmo pao repartido (22,14-2); e se da a conhecer, em Emaus, ao redor da mesa (Lc 24,13-35). Ao todo, por doze vezes Jesus se senta a mesa no evangelho de Lucas. E ainda convida a quem permanecer fiel a sentar-se na mesa de seu Reino (22,28-30).No evangelho de hoje, ele pede peixe e come com os seus (22,42). O peixe se tornou um forte simbolo do cristianismo primitivo. Era e ainda e comida de gente simples, que busca sobreviver como consegue, a margem de lagos, rios e mares. Ao mesmo tempo, um pouco de sal e algumas brasas sao suficientes para que o banquete esteja pronto e apetitoso. A mesa e o chao da pesca, e a lida do dia-a-dia, a marmita do boia-fria, mas com o direito de estar quentinha, na brasa! E o Mestre come com eles, mais uma vez, um bom peixe assado![Edmilson Schinelo]
Mensagem de Advento 2014 do Bispo PrimazIrmaos e Irmas,Digo isto porque sabemos tempo que ja e hora de vos despertardes do sono; porque agora esta mais perto de nos a salvacao, do que quando recebemos a fe Rom 13:11O Advento e tempo de preparacao. A Igreja celebra cada ano esta quadra que deve significar para nos um momento de mergulho para dentro de nos mesmos e percebermos ate onde estamos preparados para receber o Bendito que vem em nome do Senhor! A coleta do Primeiro Domingo do Advento nos exige rejeitar as obras das trevas e vestirmos das armas da luz o que parece ser uma linguagem militar, de confronto claro, onde nao e possivel se ficar neutro. Para alguns isso pode parecer uma linguagem exagerada! Mas, dispensando o imaginario de uma batalha literalmente renhida, o Advento e tempo de deixarmos claro que projeto de vida e de sociedade o Principe da Paz deseja para a humanidade.Nossa sociedade esta estruturada sobre uma ideologia do consumo e da coisificacao de tudo. Estamos assistindo uma excentrica exploracao da festa do Natal pelos poderosos deste mundo. Vivemos um especie de sindrome de Herodes. Explico: o interesse de Herodes de ver o Menino nao era para adora-lo, como disse aos Magos. Assim tambem o mercado nao quer saber de Jesus. Quer saber de lucro, de consumo. O que menos importa e o Menino. Alias, muitos meninos e meninas, como Jesus, estao jogados a propria sorte em nossa sociedade. Meninos e meninas nao interessam, a menos que sejam consumidores!Humildade, diz o mercado, e coisa para quem nao tem ambicao. Mas se esquecem que o Menino Deus se humilhou, se desconstruiu a si mesmo como Deus supremo para assumir a nossa natureza. A Igreja, neste tempo, e chamada a assumir tambem a humildade de Jesus e acolhe-lo como uma crianca, fragil, sem teto e num universo de incertezas.Onde estaremos nos durante este tempo de Advento? Estaremos orando e nos preparando para cantar o Gloria in Excelsis Deo, quando chegar a noite do Natal? Estaremos esvaziados de nossas preocupacoes consumistas no frenesi das lojas, dos shoppings, das festas (algumas delas de pura aparencia), ou daquilo que o mercado configura indevidamente como espirito de Natal? Estaremos redescobrindo a solidariedade? Estaremos pedindo a Deus que nos afaste das obras de injustica? Se estamos neste caminho, dou gracas a Deus!O encontro com o Menino Deus e experiencia transformadora. Mas para isso precisamos nos preparar com disciplina para que em nos se manifeste a graca divina, a sabedoria para distinguir entre as obras das trevas e as obras da luz. As primeiras escravizam nossos espiritos. As segundas nos fazem sentir livres, disponiveis para Deus! Que caminho queremos seguir?As obras das trevas sao multiplicadoras de exclusoes, de violencia contra os mais fracos, de vaidades que nao preenchem a real necessidade das pessoas humanas. As obras da luz geram respeito, justica, libertacao! Sigamos as obras da luz e assim estaremos livres para acolher o Menino Deus!Um abencoado tempo de Advento para tod@s nos!++FranciscoBISPO PRIMAZ DA IEAB Mc 1, 7-11: Festa do batismo do Senhor [Tomas
Hughes]Tues o meu Filho bem-amado; em ti encontro o meu agradoNesse Domingo, que comemora o batismo de Jesus, mais uma vez encontramos afigura do Precursor, Joao Batista, que foi uma das principais personagens dasliturgias do Advento. Mas, na leitura de hoje, a enfase mesmo esta naaceitacao nao somente do batismo de Joao, mas de quem viria depois dele:literalmente atras de mim. A expressao, que denota a dignidade, como emum cortejo, poe toda a importancia na pessoa que vem pois tirar as sandaliasera servico de um escravo. Jesus e o mais importante, pois com a vindadele inaugura-se o tempo de salvacao, esperado naquele tempo por muitas pessoase grupos (como os Essenios) somente para o fim dos tempos.Nesse texto de Marcos, o interesse volta-se menos para o batismo de Jesus comotal, e mais para a revelacao divina que se lhe seguiu. Sendo batizado porJoao, Jesus coloca-se dentro da humanidade caida, e publicamente assume ocompromisso com a vontade do Pai. A frase viu os ceus rasgarem-se e oEspirito como uma pomba descer sobre si enfatiza que Deus intervem pararealizar as suas promessas (cf. Is 63,19) atraves do envio do EspiritoSanto. Descendo sobre Jesus, o Espirito o designa como sendo o Salvadorprometido e esperado. A voz do Pai confirma que Ele reconhece Jesus,desde o inicio do seu ministerio publico como seu Filho (cf. Sl 2,7), seubem-amado, objeto da sua predilecao.Um dos sentidos mais importantes do nosso batismo tambem e o nosso compromissopublico com a vontade do Pai. Todos nos podemos sentir a veracidade damesma frase usada pelo Pai diante de Jesus cada um(a) de nos tambem everdadeiramente filho(a) do Pai celeste (cf. I Jo 3,1), a quem aprouveescolher-nos. Nada pode nos separar desse amor divino nem a nossafraqueza, nem o pecado (cf. Rm 8,39). O que e importante e reconhecer que Deusnos amou primeiro, incondicionalmente, e cabe a nos responder a este amorgratuito por uma vida digna de filhos e filhas do Pai, no seguimento de Jesus(cf. I Jo 4, 10-11). Jesus nao achou privilegio ser o amado do Pai, masassumiu as consequencias uma vida de fidelidade, que o levaria ate a Cruz e aRessurreicao! (cf. Fl. 2,6-11) Celebrando essa festa liturgica, renovemoso compromisso do nosso batismo, comprometendo-nos com o seguimento do Mestre,no esforco de criacao do mundo que Deus quer, um mundo onde reinam o amor, ajustica e a verdadeira paz. O nosso batismo confirma que somos parceirosde Deus no ato permanente de criacao, fazendo crescer o Reino dele, que jaesta no meio de nos (cf. Mc 1,1
NATAL O DIVINO SE TORNOU HUMANO!Natal encarnacao de Deus na humanidade. O Divino se torna humano para o humano se tornar divino. Deus se manifestou a mulheres e homens trazendo a novidade da plenitude da vida. Eu vim para que todos tenham vida e vida em abundancia. (Jo,10;10). Para que o filho de Deus se manifestasse ao mundo muitas pessoas foram desafiadas a enfrentar seus medos, romper paradigmas, romper preconceitos, romper distancias, reinventar caminhos desafiando autoridades e colocando-se em movimento, sonhando sonhos que para Deus nada e impossivel. Maria ouviu o anjo que lhe disse, Nao tenha medo Maria, porque voce encontrou graca diante de Deus. (Lc 1;30). Para Deus nada e impossivel. (Lc 1;37). Maria acreditou que era possivel e se pos a caminho... Jose era homem justo diz o texto de Mt 1;19, nao queria denunciar Maria como era o costume da epoca... Sonhou com o anjo que lhes disse, nao tenha medo de receber Maria como esposa. (Mt 1;21). Ao sonhar com o anjo Jose coloca-se a caminho e vai ao encontro de Maria sonhando que era possivel. Maria e Jose colocam-se a caminho! Jesus no ventre e na fe de Maria chega a Belem, com toda dificuldade de uma gestante em final de gravidez Maria faz a caminhada. Mas na cidade nao encontraram um lugar, mas com o sonho de que para Deus nada e impossivel encontram um lugar humilde onde o Divino pudesse resgatar com seu nascimento toda forma de vida de sua criacao. O divino quer manifestar-se a humanidade, o anjo vai novamente ao encontro dos pastores, pessoas simples que na epoca viviam nos campos pastoreando ovelhas, homens e mulheres, pessoas empobrecidas. Os pastores e as pastoras tambem tinham medo! O Anjo vem ao encontro deles e diz Nao tenham medo! Eu anuncio a voces a grande alegria para todos os povos (Lc 2;10). Temos ainda os magos que acreditaram em uma estrela diferente e colocaram-se a caminho e no meio da caminhada precisaram reinventar o caminho para desviar dos que tinham em suas maos o poder e sentiam-se ameacados com na manifestacao de Deus. O caminho para o nascimento de Jesus foi feito de sonhos, de fe no acreditar de mulheres e homens que para Deus nada e impossivel. Hoje celebramos esse acontecimento, Natal! Mas com o passar dos tempos perdeu seu sentido, desapareceu a fe o crer que e possivel desafiar sistemas, colocar-se a caminho, fazer diferente. Temos medo! O medo parece estar nos paralisando. Talvez nao seja o medo, mas o conformismo. Conformamo-nos em deixar as coisas como estao. Ganhamos nosso salario e deixamos os donos do poder do nosso tempo destruir toda criacao de Deus, o que se tornou humano para que o humano se tornasse divino. Vamos para nossas Igrejas e celebramos o nascimento do filho de Deus totalmente fora do contexto pelo qual Deus se tornou humano. Criamos para nos mesmos um deus que caiba dentro de nossa omissao, conformismo e descompromisso. Ficamos paralisados, paralisadas olhando para o anjo, talvez! Diferentes de Maria, Jose, Pastores e magos que colocaram-se a
caminho reinventando, recriando, e crendo. E nos? Estamos ai sem movimento e parados esperando que o anjo faca por nos? Sera que nao e hora de olharmos para a criacao de Deus a nossa volta que pede socorro? Sera que nao e hora prestarmos atencao ao anjo nos dizendo, Nao tenha medo, voce encontrou graca diante de Deus, Para Deus nada e impossivel? Ou sonharmos com Jose que e possivel reinventar e fazer diferente? Ou ainda escutar como os pastores nao tenham medo eu trago uma boa noticia? Ou ainda, reinventar outro caminho como os magos? Sera que vamos continuar com um natal de comercio e do lucro? Precisamos aprender que a festa do nascimento de Jesus foi de partilha de sonhos, ousadias e caminhos. Precisamos tambem nos que celebramos o nascimento de Jesus nos colocar em movimento. Nao podemos nos perder a essencia do projeto da manifestacao de Deus para a humanidade. Revda Lucia Dal Pont Sirtoli
Marcos 1,1-8: Uma voz clama no deserto - Fe na ousadia de Deus! Esta reflexao e sobre o segundo domingo do Advento. Advento e tempo de reflexao diante do plano de Deus para a humanidade. E tempo de refletir como estamos orientando nossas vidas em relacao ao proposito de Deus. Advento tambem e vinda, chegada. Ele vem. Jesus vem!E um periodo especial, pois antecede o Natal, e traz nada menos que tres desafios a cristandade. Esse periodo (1) quer nos lembrar do Advento historico, passado. (2) Quer nos lembrar do Senhor que quer ser, hoje, nosso hospede, portanto, o aspecto presente. (3) Finalmente, quer nos remeter ao futuro: o aspecto escatologico do mesmo.O Advento e epoca de recuperar os grandes feitos de Deus. Eles sao fundamentais para a nossa fe crista e orientadores para a nossa convivencia na comunidade e no mundo, em testemunho e servico. Recuperar os fatos, no Advento, significa, conforme Isaias, novo fascinio, forca e vigor para superar nossos cansacos, desesperancas, desanimo, vontade de desistir e cultivar nossa fe - esperanca no Senhor. Advento e esperanca na renovacao de todas as coisas, na libertacao das nossas miserias, pecados, fraquezas. E esperanca que nos forma na paciencia diante das dificuldades e tribulacoes da vida, diante de tantas coisas que afligem nossa alma e ferem nosso corpo.Advento e, por isso, epoca de nao so pensar em doces e presentes, mas, acima de tudo, e convite para olhar em direcao ao que realmente importa, ou seja, a oferta da vida com esperanca, em Cristo Jesus. E tempo de encontrar o novo.O "evangelho" de Jesus nao vem dos palaciosOs primeiros versos do Evangelho segundo Marcos retomam a profecia do Antigo Testamento e a conduzem ao Novo, ao evento do Espirito. O Espirito perfaz o novo! Marcos ressalta que Jesus Cristo, o Filho de Deus, e a Boa Nova da salvacao para a humanidade. Como o mensageiro antigo (Isaias 52,7), Joao Batista proclama o alegre anuncio, que culmina em Jesus (Marcos 1,14-15) e ressoa nas comunidades cristas como apelo a anunciar a mensagem de libertacao no mundo inteiro (Marcos 13,10; 14,9).Sabe-se que, para o evangelista, as palavras e acoes de Jesus sao "evangelho". "Evangelho" e uma palavra que era utilizada pelas autoridades para anunciar as suas acoes. Contudo, para o evangelista Marcos, o "evangelho" de Jesus nao vem dos palacios, mas da periferia de Nazare (W. Marxen). O evangelho e alegria, nao e imposto, como o evangelho imperial. Aqui nos e apresentado Jesus Cristo como "Filho de Deus", uma expressao que e central para o Evangelho segundo Marcos (cf. Marcos 1,11; 15,39).Em seguida, Marcos 1,2-8 apresenta o precursor, Joao Batista. Jesus esta na linha da profecia! Joao Batista e o profeta anunciado em Isaias. Restaura Israel a partir do deserto, como Moises o fez com o povo que saiu do Egito, como tinha sido a pratica de Elias no Horebe. Joao Batista, o profeta, tem seu foco no deserto. Para a historia de Israel, o deserto e simbolo de vida, de resistencia, vida restaurada, nova.A profecia de Joao Batista apela a conversao, ao arrependimento.
Isso e antiga tradicao profetica. O arrependimento e o eixo da renovacao. Fe na renovada ousadia de Deus e olhos fixos no futuroO povo de Deus sempre teve os olhos fixos no futuro, com esperanca na vinda definitiva do Senhor (Isaias). Marcos nos chama a olhar a nossa volta e enxergar dentro de nossa historia a vinda de Deus: Joao e o novo Elias (1 Reis 1,8), isto e, a profecia que volta a ser proclamada, o povo se reune e se organiza para recomecar como nos tempos do "deserto", enquanto os poderosos se abalam por se sentirem desmascarados (Mateus 3,7). Em Jesus de Nazare, e Deus mesmo quem opera a restauracao das pessoas.Assim como se deu com Elias, Joao foi perseguido e morto covardemente, mas a palavra ressurge em Jesus (Marcos 1,14-15; 6,16). Tambem Jesus foi perseguido e assassinado, mas a caminhada da Palavra prossegue com seus discipulos e discipulas.Ouvir de Elias, de Joao, de Jesus... e ouvir falar da renovada ousadia de Deus, a ousadia da liberdade, que nao aceita calar-se nunca, nem teme os poderosos do mundo. Sempre de novo a Palavra ressurge para anunciar que sao possiveis "novos ceus e nova terra" (2 Pedro 3,13; Marcos 1,9-13; 9,2-13). A Palavra volta a levantar-se para denunciar os obstaculos que se antepoem ao proposito de Deus e proclamar que so ha uma maneira de viver nessa nova realidade: "endireitar" os caminhos, reconhecer os erros pessoais e coletivos, refazer as relacoes pelo perdao, a igualdade e a partilha (Lucas 3,10-14). Ai, sim, o "deserto" se transforma em larga estrada, em jardim do Senhor.O deserto era o lugar onde frequentemente se refugiava quem se sentia a margem do sistema e se punha na oposicao. La estavam os essenios, pessoas que romperam com o templo e se consideravam vanguarda do novo povo. Para la se dirigia quem se proclamava profeta ou messias e pretendia organizar a resistencia popular. Por la andavam guerrilheiros (sicarios, zelotas) e bandidos. O movimento de Joao e de protesto e resistencia, por isso foi preso e morto. Herodes o temia.Batismos e rituais de purificacoes eram praticas comuns no ambiente dos fariseus e dos essenios. No movimento de Joao nao sao os sacrificios que purificam do pecado, mas a confissao e o arrependimento, a mudanca de vida. O povo nao peregrina em direcao ao templo, mas sai das cidades, como num exodo, em direcao ao deserto. E como se fosse preciso sair de novo do Egito, "a casa da servidao". E, pelo Jordao, entrar na Terra Prometida. Sob a expressao "remissao dos pecados" esta escondida a antiga esperanca da "remissao das dividas" prevista para o Ano do Jubileu (Levitico 25). O novo tempo anunciado por Joao e a possibilidade, com Jesus, de restauracao radical da convivencia do povo em sociedade, segundo os ideais da igualdade e da justica. Para isso e que se preve a "imersao" (batismo) no Espirito Santo. Sera como passar pelo fogo (Mateus 3,11; Malaquias 3,2) que purifica e destroi, para que algo novo possa surgir. Essa novidade era esperada desde o final do exilio na Babilonia