de que, se ainda nao alcancamos, certamente alcancaremos, sendo apenas uma questao de tempo. O que propoe, que em nos se encontram todas as respostas. Oh! quanta ambicao egocentrica e sempre satanica. Nao demorou muito para que surgisse uma teologia antropocentrica,racionalista que despreza a Biblia como revelacao divina, e a subjuga comoinstrumento de pesquisa sob o crivo da razao humana. Obviamente, que em qualquerprocesso de leitura, a razao esta envolvida, todavia o que sepreconiza e uma descaracterizacao da Inspiracao da Biblia, uma vez que, acentuando oceticismo em relacao aos homens que a escreveram, abre-se caminhos para um processo de leitura e interpretacao da biblia, apenas vinculada a subjetividade de cada leitor. Assim, inicia-se uma leiturae estudo da biblia atraves do Metodo da Historia das Religioes - Do Metodo Historico Critico - Do Metodo Sociologico, dentre muitos outros.A Historia das Religioes, por exemplo: e uma ciencia humana para o estudo das religioes, ou, dos conjuntos de praticas e crencas, ritos e mitos. Essa disciplina fez suaaparicao em universidades oficiais, na segunda metade do seculo XIX. A historia das religioes tem se tornado um carro chefe que aborda o fenomeno religioso a partir de umapostura nao-denominacional, em uma perspectiva historica, antropologica, mastambem, analisando o tempo e o espaco dos fenomenos religiosos. E neste contexto, estreitamente ligado a outrasdisciplinas das ciencias sociais, a comecar com a etnologia, historia efilologia que procura-se pela nocao das experiencias religiosas. Assim, a historia das religioes e uma ciencia deobservacao baseada na analise dos dados, bem como a comparacao.Ouvimos o brado do filosofo que diz:Deus estamorto! Deus permanece morto! E quem o matou fomos nos! Como haveremos de nos consolar,nos os algozes dos algozes? O que o mundo possuiu, ate agora, de mais sagrado emais poderoso sucumbiu exangue aos golpes das nossas laminas. Quem nos limparadesse sangue? Qual a agua que nos lavara? Que solenidades de desagravo, quejogos sagrados haveremos de inventar? A grandiosidade deste ato nao serademasiada para nos? Nao teremos de nos tornar nos proprios deuses, paraparecermos apenas dignos dele? Nunca existiu ato mais grandioso, e, quem querque nasca depois de nos, passara a fazer parte, merce deste ato, de umahistoria superior a toda a historia ate hoje! NIETZSCHE,Friedrich. A Gaia Ciencia, 125. Quando Nietzscheescreveu "Deus esta morto", nao queria dizer que aentidade divina tinha deixado de existir - e sim questionar, se ainda erarazoavel ter fe em Deus e basear nossas atitudes nisso. Nietzsche propunha que,recusando Deus, podemos tambem nos livrar de valores que nos sao impostos pela religiao. Amaneira de se fazer isso, seria questionando a origem dessas ideias.Nossa geracao pois, esta devidamente determinada por essamatriz de raciocinio, e o pior, e que esta sob a conducao do processo deglobalizacao, onde as informacoes se multiplicam alimentado continuamente oceticismo que lhe e elementar e essencial. De sorte que, desacreditar em Deus euma realidade cada mais perceptivel.O que iremos fazer? Assistir como a um show e aplaudir ospersonagens que se destacam na historia que se descortina, onde Deus e cada vezmais desacreditado!Ou iremos assumir nossa posicao em Deus e em Cristo, soba uncao do Espirito e proclamar a