thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
verdade, professor?Veneravel Abade: Isso eu nao vi, ainda nao sei.RFI: Legalmente, se alguem tem uma casa, e outra pessoa aponta uma arma para o proprietario daquela casa forcando-o a assinar um documento de que ele tem que abandonar a sua propria casa, esse documento tem validade/legitimidade no Vietna?Veneravel Abade: Agora, eu apenas assinei. Se isto e valido ou nao... eu nao compreendo como funciona. Eu nao sei. Eu tambem estive dizendo a eles que: minha casa tem um dono, e quando existe um proprietario, se houve desordem na casa, eu lhes peco ajuda, mas voces nao ajudam.RFI: Ha noticias de que monasticos, funcionarios, Veneraveis e Os Mais Veneraveis da Igreja Budista de Lam Dong se sentiram perturbados, e eles ameacaram de renunciar coletivamente para se opor a estas acoes. Isto e verdade?Veneravel Abade: Sim, tambem existe isso. Os Veneraveis compreendem que toda essa agitacao leva a nada; so vira tudo de cabeca pra baixo. A Igreja Budista tentou trabalhar, mas nao pode fazer coisa alguma, entao a Igreja Budista tambem quis dizer, bem, entao nos renunciamos.RFI: O seu telefone tambem foi cortado. Os policiais intervieram para impedir o templo de entrar em contato com o mundo la fora?Veneravel Abade: Por todo o tempo, eu ainda pude ouvir o telefone, mas certamente, as pessoas la fora tambem ouviam.RFI: Voce e o Abade do Templo Phuoc Hue. Entao voce sabe que os lares dos seguidores budistas do templo estiveram sendo cercados nestes ultimos dias, eles puderam vir ao Templo Phuoc Hue?Veneravel Abade: Sim, isto aconteceu. Teve isso sim.RFI: Pelo que voce sabe como os seguidores budistas laicos reagiram a estes eventos?Veneravel Abade: Os seguidores do Templo Phuoc Hue sentiram que isto e injusto (bat binh) que haja estas acoes e trabalhos, porque eles dizem que a pratica espiritual e para todos (tu thi ai cung tu). Eles sempre apoiaram o caminho da pratica. Eles nao veem problemas algum. Por isso sentem que e injusto tudo o que aconteceu. Eles ate mesmo choram.RFI: Qual e a reacao dos monges e monjas de Bat Nha atualmente no templo?Veneravel Abade: Os monges e monjas, ainda estao vivendo aqui no momento. Eles continuam a praticar, a fazer meditacao caminhando, fazer meditacao sentada, entoar canticos e a noite eles tambem recitam sutras e fazem prostracoes [tradicao da Terra Pura]. Depois de tudo o que aconteceu, como eles tinham medo que eu estou fraco e doente, entao eu teria certas dificuldades (buc xuc), por causa disso eles queriam reconhecer o papel deles queriam tempo para pensar, assumir responsabilidade pela parte deles nisso. (Qua cai su viec nhu the nay, boi vi ho so toi la yeu om, cho nen co nhung cai buc xuc, do do ho cung muon la de ho co 1 phan nao do de ho suy nghi va ho se giai quyet cong viec cua ho).RFI: Depois das cartas do Venravel Minh Nghia em Dong Nai e do Veneravel Vien Thanh in Da Lat pedindo permissao para patrocina-los terem sido negadas, os monges e monjas continuaram a residir em Phuoc Hue sob sua protecao compassiva. O
que o Senhor acha desta vasta regiao do Vietna, sob este imenso ceu nao ter um lugar para estes 400 jovens monges e monjas se refugiarem?Veneravel Abade: Eu tambem desejo isso, porque o Vietna sempre quer funcionar sendo verdadeiro com o espirito de proteger o povo gentil e etico sempre, para que assim eles pudessem viver uma vida de pratica de acordo com as aspiracoes e votos deles. E talvez eu tambem desejo que o governo tambem sempre tenha estes pensamentos. No Vietna, embora tenhamos muita gente, nos ainda temos muita terra.. Eu tambem quero que, se existir alguns males entendidos, que nos coloquemos isto de lado, e ajude a trazer de volta a vida de pratica por eles. Outra coisa e que, existe tanta terra no Vietna, entao com certeza, um dia num futuro proximo, o governo ajudara a comunidade para que ela possa viver junta em algumas areas. E este o meu desejo. Tambem espero que todos voces tambem os ajudem a ter um bom lugar.RFI: Uma pergunta rapida, querido Professor, o governo teme a Carta de Sangue escrita pelos jovens monasticos em Lam Dong2 dois meses atras e o que eles declararam [que seriam capazes de sacrificar a vida deles] se o governo usasse violencia para oprimir os monasticos de Bat Nha?Veneravel Abade: Eles nao temem este tipo de coisa.RFI: Obrigado, Veneravel Thai Thuan. Que o Bodisatva Avalokiteshvara lhe proteja e os monasticos de Bat Nha.Veneravel Abade: Muito obrigado, irmao. Desejo-lhe boa saude.
Village, sudeste da Franca, ate que o governo no Vietna se torne mais aberto e eles possam retornar.Esta estoria nao e nova. Pelo mundo, em cada canto do nosso planeta, em cada pais e em todos os tempos, varios povos e grupos, grandes e pequenos, estiveram sendo perseguidos e sujeitos a violencia e discriminacao baseadas em raca, genero, idade, religiao, nacionalidade e visao politica. Nesta vespera de Ano Novo, nos tambem nos lembramos dos eventos que aconteceram ha 2010 anos. Muitos de nos em todo mundo celebramos recentemente o dia de Natal que e um dia de esperanca pela paz do mundo a estoria de uma crianca nascida num tempo e lugar de grande perseguicao e violencia. Para muita gente, o nascimento de Jesus e a estoria de alguem que superou estas condicoes, e ofereceu uma mensagem de esperanca, e um caminho de paz.Agora enquanto estes 400 monges e monjas budistas atravessam seus proprios momentos de perigo, eles se juntam a fileira de incontaveis outros. Neste momento, milhares e milhares de outros ao redor do globo, catolicos, protestantes, ateus, hindus, mulcumanos, pequenas seitas e comunidades, negros, asiaticos, hispanicos, africanos, mulheres, criancas, idosos incontaveis grupos milhoes estao sujeitos a discriminacao e violencia. Muitos estao buscando abrigo, pedindo ajuda. Muitas destas vozes nao sao ouvidas.Neste ano de 2010 vamos nos proporcionar o tempo necessario para fazer as pazes conosco e com aqueles a nossa volta. Um caminho de paz e indiscriminacao estao disponiveis. Vamos dedicar os primeiros dias de 2010 a aceitacao, a inclusao, a nao-violencia, a paz. Vamos caminhar em paz com os pes de Gandhi e Martin Luther King, seguindo as pegadas de Jesus, Moises, Maome, Buda e incontaveis outros mensageiros da paz e da liberdade. Vamos, por um dia, nao causar danos a ninguem, a nenhum ser vivo, nem a Terra, seja em pensamentos, palavras ou acoes. Vamos por um dia, nao condenar ou discriminar ninguem. O nosso mundo esta desesperadamente necessitando de cura. Vamos viver juntos, um dia, em paz. Vamos dar um pequeno passo em direcao a paz.Fonte: http://helpbatnha.org/2009/12/a-call-for-peace/#more-3742Traducao: Maria Goretti (Tam Van Lang)Foto: Anne Simoes (a melhor foto de 2009)
Oito policiais estao coagindo os Irmaos e Irmas que se refugiaram no templo Phuoc Hue, inspecionando todos os cantos do templo. Eles estiveram fazendo isso diversas vezes nestes ultimos dias. Durante o dia inteiro, as autoridades da localidade de Bao Loc tambem divulgaram anuncios atraves de alto-falantes com o objetivo pressionar monges e monjas praticantes da tradicao de Plum Village. Entre os anuncios estavam:1. Uma ordem para que o Veneravel Duc Nhi nao continue apoiando os seguidores de Plum Village;2. O manifesto 429 ordenando a dispersao dos monges e monjas em dezembro, insistindo que eles voltem as suas provincias de origem;3. O manifesto 7346 da Provincia de Lam Dong, declarando ilegais as praticas dos monges e monjas que se refugiaram no templo Phuoc Hue;4. Falsas informacoes sobre o Veneravel Thich Nhat Hanh e os discipulos dele.Fonte: http://helpbatnha.org/Traducao por Tam Van Lang No dia 11 de dezembro de 2009 a imprensa francesa associada, AFT, publica:HANOI: Depois de tres dias de pressao intensa de uma multidao, o diretor do templo budista no Vietna Central disse sexta-feira que os seguidores do influente monge residente na Franca nao podem mais se abrigar naquele templo.Eu tive que concordar, eu nao tive escolha, disse Thich Thai Thuan a AFT do tempo Phuoc Hue na provincia Lam Dong.Ele disse que houve uma forte pressao de uma multidao de cerca de 100 pessoas que desceram ate o templo por tres dias ate sexta, exigindo que os devotos de Thich Nhat Hanh, monge residente frances, fossem embora.Foi por isso que eu tive de assinar hoje de manha... uma promessa escrita da saida deles ate o dia 31 de dezembro, no mais tardar disse o abade.Nhat Hanh e um monge Zen, e foi amigo intimo do assassinado lider americano pelos direitos humanos Martin Luther King.Quase 200 dos seus seguidores estavam alojados em Phuoc Hue desde setembro, quando fugiram do mosteiro deles em Bat Nha, tambem na provincia Lam Dong.Os seguidores disseram, na ocasiao, que eles fugiram de Bat Nha depois das ameacas das pessoas armadas com martelos e bastoes.Para as autoridades, nos estamos ilegais, disse o monge representante o grupo, Trung Hai mes passado em Genebra.Uma monja que nao quis ser identificada, disse que havia policiais na multidao, cujos membros disseram a ela que eles tinham sido pagos para intimidar os budistas.Nos nao temos um lugar para ir. Nos nao sabemos o que fazer, disse a monja.Um porta-voz da localidade nao pode ser alcancado para comentar, mas um chefe policial do vilarejo proximo a Bao Loc disse: Eu nao sei de nada sobre a situacao neste templo. Em outubro uma porta-voz do ministerio das relacoes exteriores descreveu o assunto como sendo uma disputa interna entre os budistas e negou que centenas de pessoas tivessem sido forcadas a sair de Bat Nha. Uma multidao chegou pela primeira vez em Phuoc Hue na quarta-feira durante uma visita de investigacao realizada pela Uniao Europeia, segundo disseram as testemunhas.Depois da visita da comitiva uma resolucao do Parlamento Europeu do mes passado condenou a expulsao violenta da pacifica comunidade budista. A resolucao exigia que o Vietna cumprisse
suas obrigacoes internacionais de permitir a livre pratica religiosa.Os vigilantes dos direitos humanos [Human Rights Watch] residentes em Nova Iorque disseram na sexta feira que o governo vietnamita estava mostrando desprezo cada vez maior e falta de respeito pelos direitos humanos basicos, e que os monges e monjas eram vitimas de uma violencia orquestrada.Esta claro que as autoridades vietnamitas estao se sentindo ameacadas pelos movimentos religiosos que eles percebem como ameacadores da autoridade do partido, disse Brad Adams, o diretor cao de guarda da Asia.Todas as atividades religiosas continuam sob o controle do estado no Vietna, mas o governo diz que sempre respeita a liberdade de crenca e religiao.Fonte: AFT (imprensa francessa associada) e http://www.helpbatnha.org/
Nao procure apenas o que voce quer ver, isso seria futil.Nao procure coisa alguma, mas permita que o insight tenha uma chance de surgir por si mesmo. Este insight ajudara voce a se libertar.- Nhat HanhTraducao por Tam Van Lang Bat Nha e um mosteiro nas montanhas do Vietna Central, e uma comunidade de monges e monjas sendo perseguidos pelo governo vietnamita, e e a maior crise do Budismo vietnamita no inicio do seculo vinte e um.Um koan (conhecido em chines como gong an, e em vietnamita como cong an) e um dispositivo de meditacao, um tipo especial de charada zen. Os koans sao resolvidos nao com o intelecto, mas com a pratica da consciencia plena, concentracao e insight. Um koan pode ser contemplado e praticado individualmente ou coletivamente, mas enquanto permanecer sem solucao, um koan e perturbador. E como uma flecha perfurando nosso corpo, que nao conseguimos retira-la; enquanto ela estiver alojada ali nos nao conseguimos nem estar felizes nem em paz. No entanto a flecha do koan nao veio realmente do exterior, nem e um infortunio. Um koan e uma oportunidade de olharmos profundamente e transcendermos nossas preocupacoes e confusoes. Um koan nos forca a tratar as grandes questoes da vida, questoes sobre o nosso futuro, sobre o futuro de nosso pais e sobre a nossa propria felicidade genuina.Alguns dos mais conhecidos koans zen incluem: A cipreste no quintal, Se tudo retorna para o um, para onde o um retorna?, Um cachorro tem natureza budica?, e Quem esta invocando o nome de Buda? Os grandes lideres e politicos do Vietna ha muito tempo praticam a arte de contemplar koans, e contribuiram com varios koans famosos de suas proprias autorias. [1] O Mestre Zen Tue Trung, cujo irmao o General Tran Hung Dao rechacou a invasao de Genghis Khan, ofertou este poderoso koan:Todos os fenomenos sao impermanentes. Tudo o que nasce deve finalmente morrer. Mas o que nasce, e o que morre?Um koan nao consegue ser resolvido atraves de argumentacoes intelectuais, logica ou razao, nem atraves de debates, tais como se o que existe e apenas a mente ou a materia. Um koan so consegue ser resolvido pelo poder da consciencia plena correta e concentracao correta. Quando penetramos um koan, sentimos uma sensacao de alivio, e nao temos mais medos ou duvidas. Compreendemos o nosso caminho e realizamos grande paz.Um cachorro tem natureza budica? Se voce pensa que ter ou nao ter natureza budica e problema do cachorro, ou se voce pensa que isto e meramente um enigma filosofico, entao isto nao e um koan. Para onde o um retorna? Se voce pensa que esta e uma questao sobre o movimento de uma realidade objetiva exterior, entao tambem nao e um koan. Se voce pensa que Bat Nha so e um problema para 400 monges e monjas no Vietna, um problema que simplesmente precisa de uma solucao sensata e apropriada, entao isto tambem nao e um koan. Bat Nha se torna verdadeiramente um koan somente quando voce o compreende como sendo o seu proprio problema, um problema que diz respeito profundamente
a sua propria felicidade, ao seu proprio sofrimento, ao seu proprio futuro e futuro do seu pais e do seu povo. Se voce nao consegue solucionar o koan, se voce nao consegue dormir, comer ou trabalhar em paz, entao Bar Nha se tornou o seu koan.Consciencia plena significa lembrar-se de algo, sustentar aquilo no coracao dia e noite. O koan deve permanecer em nossa consciencia todo o segundo, todo minuto do dia, nunca nos deixando por um momento sequer. A consciencia plena deve ser continua e interrupta e consciencia plena continua tras concentracao. Enquanto estamos comendo, nos vestindo, urinando e defecando, a praticante precisa se lembrar do koan e contempla-lo profundamente. O koan esta sempre na dianteira da sua mente. Quem e o Buda cujo nome nos devemos invocar? Quem esta invocando? Quem sou eu? Voce deve descobrir. Enquanto nao tiver descoberto, voce nao realizou um avanco, voce nao esta totalmente desperto, voce nao compreendeu.***EU SOU UM MONASTICO DA COMUNIDADE DE BAT NHA. Bat Nha e o meu koan e eu tenho a oportunidade de contempla-lo profundamente em cada momento da minha vida diaria. Todo dia eu contemplo o koan de Bat Nha eu sento com ele em meditacao, ando com ele em consciencia plena, estou com ele enquanto cozinho, lavo minhas roupas, descasco vegetais ou varro o chao; em cada instante Bat Nha e o meu koan. Devo produzir consciencia plena e concentracao, porque pra mim isto e uma questao de vida ou morte dos meus ideais e do meu futuro.Nos sabemos que tivemos exito em nossa pratica, porque apesar de toda opressao e assedio, muitos de nos em nossa comunidade ainda conseguem sorrir, e ser vicosos como flores. Nos ainda somos capazes de gerar paz e amor, e nao nos deprimimos com preocupacoes, medos ou odio. No entanto, existem aqueles entre nos que ainda estao sofrendo, oprimidos pelo trauma dos dias em que Bat Nha e o Templo Phuoc Hue foram atacados. Uma das monjas ofereceu um poema de insight ao nosso professor. Ela escreveu O Bat Nha de ontem se tornou chuva, caindo sobre a terra, brotando a semente do despertar. Esta monja tem apenas 18 anos, nem mesmo dois anos de ordenada, mas ela penetrou com exito o koan de Bat Nha.Tudo o que queremos e praticar porque nao podemos? Os monges seniores do Vietna querem nos proteger e patrocinar entao porque o governo os impedem? Nos nao sabemos coisa alguma de politica, isto nao nos interessa de forma alguma entao porque eles ficam nos acusando de interferir na politica e dizendo que Bat Nha e uma ameaca a seguranca nacional? Porque foi tao importante dispersar Bat Nha que eles tiveram que recorrer ao aluguel de uma multidao, as calunias, fraude, surras e ameacas? Os atacantes tinham a idade de nossos pais e tios; como eles poderiam ter feito aquilo conosco? Se o governo nos proibe de morar juntos e nos forca, ate a ultima pessoa, a dispersar em todas as direcoes, como ira nossa comunidade se reunir um dia? Por que sera que em outros paises o
povo pode praticar esta tradicao livremente, e nos nao podemos? Essas questoes surgem implacavelmente e nao vao embora. Elas anseiam serem respondidas.Durante o tempo de meditacao sentada, meditacao andando ou ouvindo uma palestra de Darma; enquanto estamos cozinhando, jardinando ou fazendo qualquer trabalho em consciencia plena, nos geramos a energia da consciencia plena e concentracao. Esta energia e como fogo que queima todos os pensamentos repetitivos e questoes.Bat Nha ontem era felicidade. Nos podiamos ser verdadeiros conosco e viver da forma como queriamos viver. Pela primeira vez em nossas vidas estivemos em um ambiente onde podiamos falar abertamente e partilhar nossos pensamentos e sentimentos profundos com nossos irmaos e irmas sem suspeicao, sem medo de traicao. Tivemos a oportunidade enquanto jovens de servir ao mundo, no espirito de verdadeira irmandade. Esta era a maior das felicidades. Entao Bat Nha se tornou um pesadelo, mas ninguem ira tirar de nos a liberdade interior que descobrimos la. Eu encontrei meu caminho. Se Bat Nha existe ou nao, eu deixei de ter medo. Eu posso ver que Bat Nha se tornou chuva, ajudando a indestrutivel semente diamante do despertar a brotar dentro de nos. Embora nos tivessemos sido expulsos de Phuoc Hue e Bat Nha inexistir, as sementes do despertar que foram plantadas em nossos coracoes nunca poderao ser levadas. Thay ensinou cada um dos alunos dele a se tornar um Bat Nha, um Phuong Boi. [2] Nos somos continuacoes de Thay e sabemos que vamos construir no futuro muitos outros Bat Nhas e Phuong Bois.Nos ja temos a semente e nos ja temos o nosso caminho, portanto deixamos de temer pelo futuro nosso e do nosso pais. Amanha teremos a chance de ajudar aqueles que hoje nos perseguem. Eles podem nao ver isso agora, mas depois eles compreenderao. Nos sabemos que muitos daqueles que nos atacaram e nos fizeram sofrer ja comecaram a compreender a verdade. Preconceitos e percepcoes erradas como aquelas que construiram o Muro de Berlim eventualmente entraram em colapso e se desintegraram. Nao ha necessidade de preocupacao ou desespero. Podemos sorrir tao brilhantemente como o sol da manha.***EU SOU UM CHEFE DE POLICIA NO VIETNA. Primeiro, eu acreditava que eram justificadas as ordens de extinguir Bat Nha dada pelos meus superiores, e que deviam ser pelos interesses de seguranca nacional. Eu confiei nos meus superiores. No entanto, enquanto levava a cabo tais ordens, eu via coisas que partiram o meu coracao. Bat Nha se tornou um koan para minha vida. Eu nao consigo comer, eu nao consigo dormir. Eu me debato na cama a noite inteira. Eu me pergunto: o que essas pessoas fizeram, para que eu devesse trata-las como reacionarias e ameacadoras a seguranca nacional? Elas parecem ser tao pacificas, mas eu nao tenho paz alguma. Se eu nao tenho paz no meu coracao, como eu posso manter a paz na minha sociedade?Os jovens monges e monjas nao desrespeitaram lei alguma. De fato, fomos nos quem colaborou com aqueles que se apoderaram da propriedade deles. Nos os forcamos a sair do local que eles ajudaram a construir, onde eles estiveram
vivendo pacificamente por anos. Nos tentamos de tudo para forca-los a sair, mas eles se mantiveram. Eles pareciam ter tanto amor um pelo outro parecia ter algo que os uniam. Eles viviam com tanta integridade. Embora eles fossem jovens, nenhum deles foi levado a fumar, abusar de drogas ou sexo vazio. Eles viviam de forma simples, eram veganos, sentavam em meditacao, ouviam os sutras, partilhavam uns com os outros e nao causavam danos a ninguem. Como podemos dizer que eles sao perigosos? Eles nunca disseram ou fizeram coisa alguma contra o governo. Nos nao podemos dizer verdadeiramente que eles sao reacionarios ou envolvidos em politica. No entanto nos os acusamos disso e os expulsamos de todo jeito possivel: nos os ameacamos, cortamos a eletricidade e agua, por muitos meses fomos la toda noite molesta-los, exigir documentos de identidade, muitas e muitas vezes; nos fizemos tudo o que podiamos para romper o espirito deles. Mas eles nunca disseram uma palavra injuriosa, eles sempre nos ofereciam cha, cantavam para nos e nos pediram para que tirassemos fotos com eles.No final nos alugamos multidoes para destruir a comunidade deles, para assalta-los e expulsa-los. Nos tivemos que estar presentes vestindo roupas a paisana para identificar e sinalizar aos lideres, para que os criminosos pudessem leva-los a forca. Nenhuma vez eles revidaram. As unicas armas deles foram cantar o nome de Buda, sentar em meditacao, e entrelacar os bracos para nos impedir de separa-los enquanto nos os forcavamos para dentro dos carros a espera. O governo central enviou ate mesmo um Major General para coordenar o ataque. Porque nos precisariamos mobilizar uma forca tao massiva, do governo federal ao local, para dividir um grupo de jovens de maos vazias e coracoes inocentes?E porque levamos mais de um ano para os jogarem na rua? O que havia no templo que os faziam tao determinados a permanecer? Todo dia eles tinham apenas duas refeicoes veganas, tres sessoes de meditacao sentada, uma palestra e uma sessao de meditacao andando. Porque havia tantos deles, tao jovens e, no entanto, vivendo tao harmoniosamente um com o outro? Alguns deles tinham diplomas universitarios, alguns eram filhos e filhas de funcionarios de alto calao, alguns tinha tido carreiras e trabalhos bem remunerados; mas eles deixaram tudo isso pra tras por uma vida humilde. O que la tinha de tao bom que atraia tantos jovens? Como podemos apenas dizer que eles foram ludibriados pelas palavras doces de uma pessoa que vive no ocidente para se opor ao governo?Minhas ordens vieram de cima e eu tive que obedecer; mas eu me sinto profundamente envergonhado. Primeiro eu pensei que aquelas eram apenas medidas temporarias, por algo mais benefico para o pais, pela preservacao da unidade nacional. Agora eu sei que toda a operacao foi enganosa, cruel e ofensiva a consciencia humana. Eu sou forcado a guardar estes pensamentos para mim mesmo. Eu nao ouso partilha-los com os funcionarios da minha unidade, quanto mais com os meus superiores. Eu nao posso avancar e nao posso voltar atras; eu sou uma peca na engrenagem e nao consigo cair fora.