ele fez o percurso acompanhado de uma pessoa. Desta vez, sao quase 60.Como a peregrinacao de Jose, os documentos para comprovar os milagres de Albertina em busca da canonizacao pelo Vaticano tem aumentado e dao dimensao do maior simbolo da religiosidade: a fe. Se o processo for aceito, a martir sera a segunda santa catarinense a primeira e madre Paulina , o que comprova a forca das religioes, principalmente do cristianismo, no Estado.Os dados do IBGE confirmam esse aspecto. De cada 100 pessoas que vivem em Santa Catarina, 97 dizem crer em alguma religiao. O Censo 2010 o mais recente realizado no pais ainda coloca o Estado como o maior em numero de fieis do Brasil considerando o numero total da populacao. Apenas 3% dos entrevistados responderam que nao tem nenhuma crenca. Mas o que torna os catarinenses tao devotos?Segundo especialistas, ha duas explicacoes para o fenomeno: a primeira seria a colonizacao europeia, que influenciou a religiosidade da populacao, e a outra e a formacao de pequenas cidades 30% dos municipios de SC tem menos de 5 mil habitantes o que favorece a aproximacao da comunidade. Por um motivo ou outro, o reflexo dessa devocao se traduz em mais de 120 festas religiosas e santuarios espalhados pelo Estado. Despontam em visitacoes, santuarios como o da Santa Paulina, na Grande Florianopolis, e eventos como o Congresso de Gideoes, que reuniu cerca de 150 mil pessoas em Camboriu no ano passado.Do ponto de vista do arcebispo catolico Dom Wilson Tadeu Jonck, a fe influencia e organiza a vida social, o trabalho e o comportamento. Essa integracao de elementos e caracteristica dos imigrantes que vieram para o Estado e se uniram pela religiosidade, estabelecendo bases comunitarias em relacao com a igreja. Na minha geracao e na de meus pais era bem forte a questao religiosa. Ao lado das igrejas, se construiram escolas, clubes para as pessoas confraternizarem e outras instituicoes. Esse espirito religioso sempre foi fundamental diz o bispo.Por conta disso, todas as relacoes sociais que se estabeleciam passavam pela igreja, segundo o arcebispo catarinense. A economia e a politica estavam vinculadas a moral religiosa no periodo da imigracao e no comeco do seculo 20.O pastor da Assembleia de Deus Marcondes Rocha de Oliveira vai mais longe e cita a dominacao catolica na epoca do colonialismo, o que, segundo ele, teria imposto a religiosidade aos brasileiros e, consequentemente, dos catarinenses. Gracas a Deus que isso caiu, porque nao se pode impor ao povo uma religiao diz o pastor de uma das segunda maiores igrejas pentecostais do pais.O coordenador do curso de Teologia da faculdade Refidim, Valdinei Ramos Gandra, reforca essa ideia destacando que os eventos religiosos mantem um vinculo historico-religioso das populacoes que inicialmente colonizaram Santa Catarina. As festas religiosas, tanto do catolicismo como do luteranismo, sao tentativas de assegurar um minimo de identidade cultural com vistas ao passado de imigracao europeia. Ate mesmo as que nao sao exclusivamente religiosas, como as festas de outubro (Oktoberfest), sao atravessadas por uma imaterialidade religiosa (teologica).MULTIPLAS CRENCASDiferentemente do que predominou do seculo 19 ao comeco do seculo 20,