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e facil definir, mas que e preciso sempre buscar. Um bem publico que variara de acordo com a ideologia ou os valores de cada politico, mas o qual se espera que ele busque com prudencia e coragem. E nenhuma profissao e mais importante, porque o politico, na sua capacidade de ladrao que destroe instituicoes roubando decisoes da vida do povo, pode ter uma ma influencia sobre a vida das pessoas maior do que a de qualquer outra profissao.A etica da politica nao pode ser diferente da etica da vida pessoal. E alem de observar os principios gerais, como nao matar ou nao roubar, o politico deve mostrar ao povo que o elegeu sua capacidade de defender o bem comum, e o bem estar de toda a sociedade, sem se preocupar com o simples exercicio do poder. Alem de nao distinguir, de qualquer forma, os demais membros da sociedade, deve ser capaz de mostrar a esses membros que assume a responsabilidade pela consecucao deste objetivo. Exerce, assim, o que se convencionou chamar da "etica da responsabilidade".E a etica da responsabilidade leva em consideracao as consequencias das decisoes que o politico adota. Em muitas ocasioes, o politico pode ser colocado frente a dilemas morais para tomar decisoes. Mas o politico ciente de sua obrigacao com a etica da responsabilidade, sabe que nao deve subverter seus valores, e muito menos aqueles que apresentou para seus eleitores. Disponivel em:http://pt.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica - (consultado em 25/03/2010 as 10:00)
De: Epicuro Para: Meneceu, saudacoes.Que nenhum jovem adie o estudo da filosofia, e que nenhum velho se canse dela; pois nunca e demasiado cedo nem demasiado tarde para cuidar do bem-estar da alma. O homem que diz que o tempo para este estudo ainda nao chegou ou ja passou e como o homem que diz que e demasiado cedo ou demasiado tarde para a felicidade. Logo, tanto o jovem como o velho devem estudar filosofia, o primeiro para que a medida que envelhece possa mesmo assim manter a felicidade da juventude nas suas memorias agradaveis do passado, o ultimo para que apesar de ser velho possa ao mesmo tempo ser jovem em virtude da sua intrepidez perante o futuro. Temos portanto de estudar o meio de assegurar a felicidade, visto que se a tivermos, temos tudo, mas se nao a tivermos, fazemos tudo para a obter.Pratica e estuda sem cessar aquilo que estava sempre a ensinar-te, tendo a certeza de que estes sao os primeiros principios da vida boa. Depois de aceitar deus como o ser imortal e bem-aventurado descrito pela opiniao popular, nada mais lhe atribuas que seja estranho a sua imortalidade ou a sua bem-aventuranca, mas antes acredita acerca dele seja o que for que possa sustentar a sua imortalidade bem-aventurada. Os deuses existem realmente, pois a nossa percepcao deles e clara; mas nao sao como a multidao os imagina, pois a maior parte dos homens nao retem a imagem dos deuses que primeiro recebem. Nao e o homem que destroi os deuses da crenca popular que e impio, mas antes quem descreve os deuses nos termos aceites pela multidao. Pois as opinioes da multidao sobre os deuses nao sao percepcoes mas antes falsas suposicoes. De acordo com estas supersticoes populares, os deuses enviam grandes males aos perversos, e grandes bem-aventurancas aos integros, pois, sendo sempre favoraveis as suas proprias virtudes, aprovam quem e como eles, encarando como estranho tudo o que e diferente.Habitua-te a crenca de que a morte nao nos diz respeito, dado que todo o mal e todo o bem assentam na sensacao e a sensacao acaba com a morte. Logo, a crenca verdadeira de que a morte nada e para nos faz uma vida mortal feliz, nao ao acrescentar-lhe um tempo infinito, mas ao eliminar o desejo de imortalidade.Pois nao ha razao para que o homem que tem plena certeza de que nada ha a recear na morte encontre algo que recear na vida. Assim, tambem e tolo quem diz que receia a morte nao por ser dolorosa quando chegar mas por ser dolorosa a sua antecipacao; pois o que nao e um peso quando esta presente e doloroso sem razao quando e antecipado. A morte, o mais temido dos males, nao nos diz consequentemente respeito; pois enquanto existimos a morte nao esta presente, e quando a morte esta presente nos ja nao existimos. Nada e portanto nem para os vivos nem para os mortos visto que nao esta presente nos vivos, e os mortos ja nao sao.Mas os homens em geral por vezes fogem da
morte como o maior dos males, por vezes almejam-na como um alivio para os males da vida. O homem sabio nem renuncia a vida nem receia o seu fim; pois a vida nao o ofende, nem supoe que nao viver e de algum modo um mal. Tal como nao escolhe a comida da qual ha maior quantidade mas a que e mais agradavel, tambem nao procura a satisfacao da vida mais longa mas sim a da mais feliz.Quem aconselha o jovem a viver bem e o velho a morrer bem e tolo nao apenas porque a vida e desejavel, mas tambem porque a arte de viver bem e a arte de morrer bem sao uma so. Contudo, muito pior e quem diz que e bom nao ter nascido mas, uma vez nascido, que o melhor e passar depressa pelos portoes do Hades.Se um homem diz isto e realmente acredita nisto, por que razao nao se retira da vida? Certamente que os meios estao a mao se for realmente essa a sua conviccao. Se o diz a zombar, e visto como um tolo entre quem nao aceita o seu ensinamento.Lembra-te que o futuro nem e nosso nem e completamente nao nosso, de modo que nem podemos contar que vira de certeza nem podemos abandonar a esperanca nele com a certeza de que nao vira.Tens de considerar que alguns desejos sao naturais, outros vaos, e dos que sao naturais alguns sao necessarios e outros apenas naturais. Dos desejos naturais, alguns sao necessarios para a felicidade, alguns para o bem-estar do corpo, alguns para a propria vida. O homem que tem um conhecimento perfeito disto sabera como fazer toda a sua escolha ou rejeicao tender para ganhar saude do corpo e paz de espirito, dado que este e o fim ultimo da vida bem-aventurada. Pois para alcancar este fim, nomeadamente a libertacao da dor e do medo, fazemos tudo. Quando se atinge esta condicao, toda a tempestade da alma sossega, dado que a criatura nada mais precisa de fazer para procurar algo que lhe falte, nem de procurar qualquer outra coisa para completar o bem-estar da alma e do corpo. Pois so sentimos a falta de prazer quando sentimos dor com a sua ausencia; mas quando nao sentimos dor ja nao precisamos de prazer. Por esta razao, dizemos que o prazer e o principio e o fim da vida bem-aventurada. Reconhecemos o prazer como o bem primeiro e natural; partindo do prazer, aceitamos ou rejeitamos; e regressamos a isto ao ajuizar toda a coisa boa, usando este sentimento de prazer como o nosso guia.Precisamente porque o prazer e o bem principal e natural, nao escolhemos todo o prazer, mas por vezes abstemo-nos de prazeres se estes forem cancelados pelas privacoes que se seguem; e consideramos muitas dores melhores do que prazeres quando um maior prazer vira ate nos depois de termos sofrido dores demoradas. Todo o prazer e um bem dado ter uma natureza congenere da nossa; contudo, nem todo o prazer deve ser escolhido. De igual modo, toda a dor e um mal, contudo
nem toda a dor e de natureza a ser evitada em todas as ocasioes. Pesando e olhando para as vantagens e desvantagens, e apropriado decidir todas estas coisas; pois em certas circunstancias tratamos o bem como mal e, igualmente, o mal como bem.Encaramos a auto-suficiencia como um grande bem, nao para que possamos desfrutar apenas de poucas coisas, mas para que, se nao tivermos muitas, nos possamos satisfazer com as poucas, estando firmemente persuadidos de que quem retira o maior prazer do luxo e quem o encara como menos preciso, e que tudo o que e natural se obtem facilmente, ao passo que os prazeres vaos sao dificeis de obter. Na verdade, temperos simples dao um prazer igual ao dos banquetes prodigos quando a dor devida a necessidade for removida; e pao e agua dao o maximo prazer quando uma pessoa necessitada os consome. Estar acostumado a vida simples e basica conduz a saude e faz um homem ficar pronto a enfrentar as tarefas necessarias da vida. Prepara-nos tambem melhor para usufruir o luxo se por vezes tivermos a sorte de o encontrar, e faz-nos intrepidos face a fortuna.Quando dizemos que o prazer e o fim, nao queremos dizer o prazer do extravagante ou o que depende da satisfacao fisica como pensam algumas pessoas que nao compreendem os nossos ensinamentos, discordam deles ou os interpretam malevolamente mas por prazer queremos dizer o estado em que o corpo se libertou da dor e a mente da ansiedade. Nem beber e dancar continuamente, nem o amor sexual, nem a fruicao de peixe ou seja o que for que a mesa luxuosa oferece gera a vida agradavel; ao inves, esta e produzida pela razao que e sobria, que examina o motivo de toda a escolha e rejeicao, e que afasta todas aquelas opinioes atraves das quais a mente fica dominada pelo maior tumulto.De tudo isto o bem inicial e principal e a prudencia. Por esta razao, a prudencia e mais preciosa do que a propria filosofia. Todas as outras virtudes nascem dela. Ensina-nos que nao e possivel viver agradavelmente sem ao mesmo tempo viver prudentemente, nobremente e justamente, nem viver prudentemente, nobremente e justamente sem viver agradavelmente; pois as virtudes cresceram em uniao intima com a vida agradavel, e a vida agradavel nao pode ser separada das virtudes.Quem pensas entao que e superior ao homem prudente, que tem opinioes reverentes sobre os deuses, que nao tem qualquer medo da morte, que descobriu qual e o maior bem da vida e que compreende que o mais alto bem e facil de alcancar e manter e que o extremo do mal tem limites no tempo ou no sofrimento, e que se ri do que algumas pessoas inventaram como a regente de todas as coisas, a Necessidade? Ele pensa que o poder de decisao principal nos cabe a nos, apesar de algumas coisas surgirem por necessidade, algumas por acaso e algumas pelas nossas proprias vontades; pois ele ve que a necessidade e irresponsavel e o acaso incerto, mas que as nossas accoes nao estao sujeitas a qualquer poder.
E por esta razao que as nossas accoes merecem louvor ou censura. Seria melhor aceitar o mito sobre os deuses do que ser um escravo do determinismo dos fisicos; pois o mito sugere uma esperanca de graca atraves das honras concedidas aos deuses, mas a necessidade do determinismo e inescapavel. Visto que o homem prudente nao encara, como muitos, o acaso como um deus (pois os deuses nada fazem de maneira desordenada) ou como uma causa instavel de todas as coisas, acredita que o acaso nao da ao homem o bem e o mal para fazer a sua vida feliz ou miseravel, mas que fornece oportunidades para grandes bens ou males. Finalmente, ele pensa que e melhor encontrar o infortunio quando se age com razao do que calhar a ter boa fortuna ao agir insensatamente; pois e melhor nao ocorrer o que foi bem planeado nas nossas accoes do que ser bem-sucedido por acaso o que foi mal planeado.Medita nestes preceitos e noutros como estes, de dia e de noite, sozinho ou com um amigo da mesma opiniao. Entao nunca teras receio, de dia ou de noite; mas viveras como um deus entre os homens; pois a vida no seio de bem-aventurancas imortais nao e de modo algum como a vida de um mero mortal.Epicuro: Traducao de Desiderio MurchoNota do tradutorEsta e uma traducao da traducao inglesa anonima disponivel no site da Universidade da Columbia. Esta traducao supera claramente a traducao de Brad Inwood e L. P. Gerson (Hackett) e a mais antiga de Robert Drew Hicks, iluminando algumas partes do texto que ate agora eram algo incongruentes.Biografia do autor:Epicuro de Samos foi um filosofo grego do periodo helenistico. Seu pensamento foi muito difundido e numerosos centros epicuristas se desenvolveram na Jonia, no Egito e, a partir do seculo I, em Roma, onde Lucrecio foi seu maior divulgador.Epicuro nasceu na Ilha de Samos, em 341 a.C., mas ainda muito jovem partiu para Teos, na costa da Asia Menor. Quando crianca estudou com o platonista Panfilo por quatro anos e era considerado um dos melhores alunos. Certa vez ao ouvir a frase de Hesiodo, todas as coisas vieram do caos,ele perguntou: e o caos veio de que? Retornou para a terra natal em 323 a.C.. Sofria de calculo renal, o que contribuiu para que tivesse uma vida marcada pela dor.Epicuro ouviu o filosofo academico Panfilo em Samos, que nao lhe foi de muito agrado. Por isso foi mandado para Teos pelo seu pai. Com Nausifanes de Teos, discipulo de Democrito de Abdera, Epicuro teria entrado em contato com a teoria atomista da qual reformulou alguns pontos. Epicuro ensinou filosofia em Lampsaco, Mitilene e Colofon ate que em 306 a.C. fundou sua propria escola filosofica, chamada O Jardim, onde residia com alguns amigos, na cidade de Atenas. Lecionou em sua escola ate a morte, em 271 a.C., cercado de amigos e discipulos. Tendo sua vida marcada pelo ascetismo, serenidade e docura.
Universo do ponto de vista estatico, procurando determinar o elemento primordial, a materia primitiva de que sao compostos todos os seres. Os mais conhecidos sao: Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaximenes de Mileto. Os jonios posteriores distinguem-se dos antigos nao so por virem cronologicamente depois, senao principalmente por imprimirem outra orientacao aos estudos cosmologicos, encarando o Universo no seu aspecto dinamico, e procurando resolver o problema do movimento e da transformacao dos corpos. Os mais conhecidos sao: Heraclito de Efeso, Empedocles de Agrigento, Anaxagoras de Clazomenas.Obra de Diels-Kranz e os fragmentosNa atualidade nao e conservada nenhuma obra completa de filosofos pre-socraticos. Platao e Aristoteles tinham acesso a varias delas e talvez alguma chegou a Biblioteca de Alexandria. Na Escola de Alexandria circulavam compilacoes conhecidas posteriormente como doxografias, do grego = opiniao + = escrito. Em particular, era atribuida a Teofrasto uma doxografia com o nome Opinioes dos fisicos, (grego: ), que seria uma compilacao de fragmentos de pre-socraticos. Hermann Diels comecou no final do seculo XIX uma compilacao de testemunhos e fragmentos dos pre-socraticos espalhados por diversas obras antigas, publicando esse material com o nome Die Fragmente der Vorsokratiker (tr. Os fragmentos dos pre-socraticos) que se transformou na obra de referencia sobre o tema. Posteriormente, Walther Kranz organizou novas edicoes dessa obra, que passou a ser conhecida como Diels-Kranz. No meio academico e comum utilizar a citacao padronizada de Diels-Kranz para os pre-socraticos. Por exemplo, DK22B53 e o fragmento (B) 53 de Heraclito (capitulo 22), no qual expressa que a guerra e o pai de todas as coisas.
Desculpe a ousadia literaria e filosofica, mas considero o livro de Antoine de Saint-Exupery O Pequeno Principe, um tratado literal sobre a amizade. Esse tema filosofico [amizade] define o ser filosofo e a filosofia: amigo do saber ou amizade pela sabedoria. Essa obra, narra a historia de um aviador que cai no deserto do Sahara e conhece um Pequeno Principe de um minusculo Planeta. A parte do dialogo com a raposa, e a sintese desse tratado sobre amizade. A raposa aparece num lindo jardim florido. O menino a convida para brincar. A raposa exclama: nao posso brincar contigo, pois ainda nao me cativou! E prossegue: ser cativado e ser unico um para o outro..., diz a raposa. Num determinado momento da trama eles se despedem: O principe disse: Voce quis que eu a cativasse, agora estou indo embora e voce esta chateadas?! Nao acha que foi perda de tempo?. Nao! Diz a raposa: voce me fez sentir muito importante. Alguns amigos e amigas nos cativam depois partem. O menino principe diz em tom de responsabilidade: estranho, mas, depois de tudo isso, agora me sinto responsavel por voce. Isso e natural que aconteca enfatiza a raposa, Voce se torna eternamente responsavel por aquilo que cativas. Eles encerram o momento com a raposa trazendo-lhe um presente, um segredo num papel escrito So se ve com clareza com o coracao.O essencial e invisivel para os olhos. Esse e o fio de ouro que deve perpassar todas as amizades, precisamos conhecer com o coracao, ou seja, o interior das pessoas, pois o exterior e muito manipulavel, facil de camuflar, retocar, mas o intimo e identidade secreta de cada ser humano, decifravel pelos apenas pelos amigos e amigas.Na verdade essa obra e um grito ecoando que o ser humano nao tem tempo para conhecer os outros e ter amigos. Sempre empenhado nos seus afazeres. Nos encontramos tudo pronto, compramos desde feijao cozido... a trabalho pela internet, mas como diz Saint-Exupery. Como nao existem lojas de amigos, os homens nao tem mais amigos, e consequentemente boas amizades, pois para ser e ter um grande amigo e preciso cativar e, CATIVAR E AMAR. Sabe por que e dificil exercitar a arte do amor? Porque nos tornamos totalmente responsaveis por aqueles e aquelas que cativamos.Sugiro que leia a obra O Pequeno Principe ou ao menos assistiam ao filme. Precisamos resgatar e valorizar as sinceras e profundas amizades. Por que Voce se torna eternamente responsavel por aquilo que cativas.Discussao filosofica:Como estamos valorizando nossa amizade pelo saber e sabedoria?Como consideramos nossos amigos e amigas? Cultivamos bons relacionamentos?Por Marcio Alexandre da Silva (Marcio Alexandre da Silva e formado em Filosofia e educador da rede publica de ensino do Estado de Sao Paulo- Assis - SP). Contato: marciobressane@hotmail.com As PERGUNTAS FILOSOFICAS podem dinamizar a problematizacao de um tema em debate,dando assim habilidades para o questionamento que provocam o desenvolvimento do raciocinio: comparar, identificar semelhancas e diferencas, constrastar, perceber contradicoes, dar e pedir boas razoes, definir, aplicar e avaliar criterios, distinguir razoes de nao-razoes, boas e mas razoes, precisar o que for vago, detectar pressupostos,
detectar ambiguidades, inferencias indutivas, inferencias dedutivas, raciocinar por analogia, generalizar, detectar falacias. 1.Perguntas que pedem esclarecimento, explicacao, definicao: - O que voce quer dizer exatamente quando diz isso?- O que voce quer dizer com a palavra que esta usando?- Voce pode explicar de outra forma o que acabou de dizer?- Como poderia ser colocado este tema?- O que voce pensa poderia ser colocado de outra forma?- Alguem e capaz de esclarecer o que foi dito?- Voce poderia dar um exemplo do que acabou de dizer?2.Perguntas que pedem opinioes diferentes, alternativas, contra-exemplos: - Ha outras maneiras de se ver este assunto?- Por acaso alguem tem um ponto de vista diferente?- Voces nao estao dizendo a mesma coisa de formas diferentes?- Ha diferenca entre o que eles disseram?- Quem pode explicar a diferenca entre o que eles disseram?- Alguem poderia dar um contra ? exemplo?3. Perguntas que contestam a opiniao ou a sua coerencia: - Seu pensamento continuaria coerente em quaisquer circunstancias?- Voce nao acha que esta se contradizendo?- Voces estao dizendo a mesma coisa ou estao se contradizendo?- O que voce pensa de opinioes contrarias a sua?4. Perguntas que pedem razoes ou pressupostos de uma opiniao:- O que voce esta pressupondo quando faz esta afirmacao?- Como voce sabe disso?- Qual e o seu raciocinio para afirmar isto?- Que razoes fazem voce pesar isto?- Em que voce se apoia para afirmar isto?- Em que se baseia a sua opiniao?- Por que voce chegou a dizer isto?- Como voce chegou a esta opiniao?5. Perguntas referentes a consequencias, inferencia: - O que eu posso concluir do que voce disse?- O que voce esta sugerindo com o que voce disse?- O que esta implicito no que voce disse?- Se o que voce diz e correto, o que podemos concluir?- Quais sao as consequencias da sua opiniao?6. Perguntas que estabelecem relacoes (ligacoes): - Quais sao as caracteristicas fundamentais do que voce esta dizendo?- Ha relacao entre o que voces disseram?- Voce e capaz de esclarecer as diferencas e as semelhancas entre o que disseram?- E possivel ver outras relacoes entre as opinioes de voces?7. Perguntas sobre perguntas:- Voce acha que esta e uma pergunta apropriada?- Esta e uma pergunta relevante?- O que esta pergunta pressupoe?- Voce poderia pensar uma outra pergunta que enfatizasse outro aspecto deste assunto?- Esta pergunta vai nos ajudar?Estas sao as dicas de Filosofia com Criancas e Adolescentes, sobre os questionamentos que partem de um contexto de investigacao intrigante. Boas aulas!!!!
sua companhia foi essencial para a minha passagem por aqui. Te agradeco muito, Hadriel Lima Sao esses gestos de carinho que tornam nosso trabalho tao prazeroso e gratificante.Obrigada ao aluno Hadriel e a todos os outros que fazem da biblioteca do Juarez Tavora um lugar tao especial. Neusinha e Velza
Jiboia, Henrique Naufal para palestrar sobre o cuidado com o meio ambiente e conservacao das especies. Ao final os alunos do 6o ano A, matutino, posaram para foto com a cobra. Entre medos e receios, todos passam muito bem.
Os professores Elton, Marineize e Nixon, todos eles da area de Ciencias Humanas, desenvolveram o projeto "Historia, Cultura e Memoria" que relacionou bens de patrimonio historico e cultural. Para tanto, realizaram viagem a Campo Grande para visitar locais turisticos e historicos em parceria com o IPHAN a fim de na pratica compreender a relacao entre o conteudo curricular e o cotidiano.O Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional (IPHAN) e uma autarquia do Governo do Brasil, vinculada ao Ministerio da Cultura, responsavel pela preservacao do acervo patrimonial, tangivel e intangivel, do pais.Os alunos que participaram da viagem e ajudaram no desenvolvimento do projeto sao alunos do 1o ano matutino e vespertino. A escola BCG participou 8a Conferencia Municipal do direito da crianca e do adolescente nos dia 18 e 19 de maio. Na ocasiao foram estudadas metas e propostas visando melhorias sociais para criancas e adolescentes.Na ocasiao foram eleitos delegados para representar o municipio na conferencia estadual. E o aluno Paulo Fernando do 3o ano A foi eleito como um delgado, no total de dois. Na semana que contempla o dia do meio ambiente, o instituto IASB realizou a feira do meio ambiente. Na ocasiao registramos fotos dos estandes de apresentacoes bem como do desfile Recicla Fashion. Parabens aos alunos que serviram como monitores e aqueles que se dedicaram por varias semanas na confeccao da roupa. Os professores Wellington e Marcia, preparam junto aos alunos do Ensino Medio um cafe da manha em lembranca ao dia 06 de Maio, dia da matematica. A professora Marizete, disciplina de PI, levou seus alunos do 4o e 5o ano para visitar a Biblioteca Municipal e desfrutar de leituras variadas. Os alunos foram levados de trenzinho turistico para um passeio interativo e diferenciado. Passei so pra agradecer a todos e dizer que vou escrever mais depois porque to sem tem agora. Sorry... Thau!!!!!!!! Gente, criei outro blog... e, mais um, mas desta vez ele conta a incrivel historia de Harold Hugan. Entrem, leiam, sigam e confiram!!! O blog e : haroldhugan.blogspot.com bjs aninha Eis a uniao de Andre Luiz e Jonathan (nao sei se escreve assim) Quintao, a favor de Minas Gerais: Vamos apoiar a reeleicao de ANDRE QUINTAO!!!Pra estadual ANDRE QUINTAO, e juntos a favor da justica, Com ANA CRISTINA!!!! ACLO2010 Aclo productions Todas as pessoas sao iguais Mas a diferenca e que... Algumas se acham... Outras sao gentes boas...Algumas sao umas caixinhas de surpresas... Fazem amizades... Adoram se descontrair... Sao excelentes... Mas o interessante, e que cada uma delas, sao de tudo isso... Um pouco! ACLO 2010 Aclo productions Um verdadeiro cachorro salsichaEsse ai precisa de uma lipo urgnte!!! Obesidade total!!!Ta gostoso ai? Perguntei pros dois!!!Que boca delicada!!! Quanto de batom ela usa?O incrivel homem elefante!!!Um forma simples de limpar o nariz e o olho!!!Ah!!! Nao tem quente nao???Que mulher magrela!!! E tem gente que ainda se diz uma baleia...Ha?????? Mas, desejo... Oi gente!!!!! Nao deu tempo de postar no dia, mas to passando aqui pra agradecer a todos, e dizer que estou muito feliz. E Belle, nao precisa exarerar pq eu olhei o
seu blog. E vc MC nao precisa se sentir excluida, ta todo mundo COM vc. Pode deixar que eu nao vou esquecer de seus aniversarios. Bjs aninha (a procura de um apelido) ACLO 2010 Aclo productions