thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
pra voce quando voce me pediu uma coisa que nao se pede pra quem ama , me faz compania enquanto a minha namorada nao esta e eu fiz , mesmo te olhando de canto de olho , e me perguntando porque aquilo ali estava acontecendo comigo , talvez porque mesmo ele estando com ele eu saia que ele me amava , pelo menos era o que eu pensava , na epoca ! Suguei o seu amor para me amadurecer , e aproveitei pra me fortalecer por voce , voce supriu a falta de amor que eu tinha , o espaco das outras pessoas que talvez nunca me amaram , depois voce voltou praquela menina e me deixou , umas tres , quatros vezes ! Eu podia ter escrito esse texto pra voce naquela epoca , mais eu sentia muito ciumes e uma falta absurda de voce , mais ainda sim eu dexei passar em branco , nao vou escrever mais uma linha se quer sobre isso , depois eu tambem podia ter ecrito quando voce me xingou na porta da igreja , ate gritar toda a sua ira para o mundo , senti muito medo e uma tristeza sem fim , ate achei que te odiava , mais agente so odeia quem ama , nao era tao ruim ! Depois eu fiquei numa felicidade sem fim , eu vi que voce gostava muito de mim , tentando mudar , tentando acertar , mais eu nao fui capaz naquele momento de retribuir ! Pode me xingar quando voce quiser desde que isso signifique que voce ainda goste de mim , das minhas paiadas , do meu jeito de falar , de dancar ou ate de chorar ! Mais eu tambem me perdi , andei com quem nao devia , fui aonde nao devia ter ido , mais sempre fui mais ele , mais por isso ele nao e mais eu ! Mais tudo em mim continua sendo ele , minha personalidade , meus desejos , mesmo quando eu berro com ele , e choro , choro sem ele nein ver , mesmo quando ele me mostra que ela nao e minha amiga , mesmo quando ele nao me mostra nada e foge de mim ! Na verdade eu sou mais ele , ate quando eu nao saio e fico aqui em casa sozinha com as minhas coisinhas , eque na verdade eu prefiro a compania dele do que qualque compania no mundo , mesmo que eu nunca teho dito isso , e mesmo com tudo , nunca , nunquinha fui dormir sem lembrar dele , ate hoje , ate essa manha eu acreditava nele e em mim ! Mais ontem ele sorriu pra mim e pela primeira vez eu senti que talvez ele nao estaria no meu amanha , mais eu abracei , sorri , mesmo com medo de ele ir embora sem sentir nenhum pena , ate essa manha quando ele acordou e eu beijeeei com todo o amor que alguem pode sentir , eu tive medo ! E que e a
primeira vez em todos esses anos que ele age assim , eu nao quero ser mais uma coisa na sua vida , pra mim eu seria sempre com as palavras dele a coisa mais de verdade verdadeira que ele teve , eu nao quero ser uma ferida , que ele nao abandona pra nao sentir dor ou saudade , mais foi a primeira vez que eu nao dormi so pra olhar , olhar pra ele ! Eu ate gravei ele em mim pra eu olhar e sorrir , eu nao sei porque eu nao escrevi um texto sobre ele antes , talvez porque ele nao precise de texto , ele e ele ,e ninguem mais , na verdade dexa eu falar aqui , ninguem nunca vai chegar aos pes dele , ele que na verdade ninguem conhece , so eu !
os proximos numeros. CHAMADAS PARA OS DOIS NUMEROS DO VOMUME 02/2013 Vol. 02. n. 01 jan./jun. 2013Prazo para submissao: 30 de abril de2013.Previsao de publicacao: 31 de julho de 2013.Tematica: ESTUDOS EM ARGUMENTACAO NA LINGUA E NO DISCURSOEmenta: Com a tematica Estudosem Argumentacao na Lingua e no Discurso, a revista Dialogo dasLetras pretende reunir trabalhos teoricos e/ouempiricos que, ancorados em quaisquer das correntes teoricas das cienciasda linguagem (Nova Retorica, Teorias da Argumentacao na Lingua, SemanticaArgumentativa, entre outras), explorem questoes sobre aargumentatividade da linguagem ou que abordem propostas detrabalho com o texto argumentativo verbal, visual ou verbo-visual.Organizadores: Prof. Lidiane de Morais Diogenes Bezerra Prof.Gilton Sampaio de Souza Vol. 02. n. 02 jul./dez. 2013Prazo para submissao: 30 de setembro de 2013.Previsao de publicacao: 20 de dezembro de 2013.Tematica: ABORDAGENS SOBREO TEXTO LITERARIO NO ENSINO DE LINGUAS E LITERATURASEmenta: Com a tematica Abordagens sobreo texto literario no ensino de linguas e literaturas, a revista Dialogodas Letras objetiva acolher trabalhos que deem conta de tracar umpanorama e apontar perspectivas de abordagens do texto literario no ensino delinguas e literaturas. Privilegiam-se ainda, neste numero, estudos deteorias do texto literario, em diferentes abordagens tais como Sociologia daLeitura, Psicolinguistica, Estetica da Recepcao, Interacionismosociodiscursivo, Teoria do Efeito, que compreendam, entre outras, as dimensoesestetica, linguistica, ideologica, historica, filosofica e pedagogica dotexto literario, bem como a contribuicao deste para a constituicao do leitor.Organizadoras: Profa. Maria Edileuza daCosta Profa. Maria Lucia Pessoa Sampaio Lembramos que o envio continua sendofeito exclusivamente pelo e-mail: dialogodasletras@gmail.com.Lembramos, ainda, que as normas para publicacao estao disponiveis na pagina darevista, no portal do Sistema Eletronico de Editoracao de Revistas (SEER) dasEdicoes UERN, a partir do endereco que se segue: http://periodicos.uern.br/index.php/dialogodasletras/about/submissions#authorGuidelines.
envio de propostas de comunicacao aos coordenadores de simposio sera de 14/01 a 19/04/2013. As comunicacoes deverao ser enviadas atraves da pagina do Congresso, www.eventosabralic.com.br. Os resultados serao divulgados em 26/04/2013. Cada comunicacao pode ter, no maximo, 2 autores, sendo um identificado com autor e o outro como coautor.
jesuitas, feito em pleno embate com esses seus adversarios, indica que naose pode, nos dias de hoje, insistir numa visao preconceituosa contra os inacianos.Pode-se, ademais, dizer que o obscurantismo colado nos jesuitas sobreviveu aruina do sistema de ensino que construiram. O Real Colegio dos Nobres, instituicaoescolar criada pelo Marques de Pombal em 1761, inscrevendo-se no elenco de medidasreformistas desenvolvidas pela Coroa no campo do ensino, ao que parece, nao escapoudaqueles vicios imputados aos jesuitas. A Gazeta de Lisboa de 28 de julho de 1787, jano reinado de Dona Maria I, como toda a publicacao sujeita a censura e, nessascondicoes, expressando uma visao oficial, narra a realizacao de um exame publico deRetorica e Poesia no Colegio dos Nobres, a qual compareceu a Rainha e uma luzidaassistencia. Os estudantes Hermanus Jose Braancamp Castelo-branco e Jacinto da CostaCabral Vasconcelos Coutinho concorreram, tendo o primeiro recitado uma eloquenteOracao Latina, fazendo-o com grande propriedade, dando provas de uma memoria48 Luis Antonio Verney. Verdadeiro metodo de estudar. 3 ed. Porto: Domingos Barreira, [s/d].49 Ibidem, p. 66 e 203-204.12prodigiosa; ambos, ainda, recitando de memoria as passagens dos Autores Latinos ePortugueses, em prosa e em verso, com notavel exatidao (italicos meus)50. Amemorizacao e a repeticao de passagens de escritos de autores latinos, como se ve, alemde permanecerem, eram cultuadas e admiradas, em plena menina dos olhos doReformismo Ilustrado portugues! A novidade esta na valorizacao dos autoresportugueses. Essa permanencia, se nao e motivo para que os jesuitas sejam louvados,mostra que a complexidade da situacao do ensino no periodo colonial certamente valetambem para o periodo posterior a expulsao dos jesuitas.50 Instituto dos Arquivos Nacionais da Torre do Tombo (IANTT). Real Mesa Censoria, Gazeta deLisboa, 28 de julho de 1787, no. 30.13
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favoraveis a uma nova concepcao de Educacao. Uma que coloque o ser humano realmente em primeiro lugar, porque se numa comunidade, atuam em conjunto, pais, professores, alunos, funcionarios, moradores, comerciantes, enfim, todo o membro desta comunidade, interagindo de forma positiva nessa arquitetura; certamente,muitas situacoes se transformariam em solucoes, praticas e baratas, solucoes definitivas.Cabe aos governos promover esta integracao social e administra-la de modo que esta cumpra suas exigencias e seus propositos. Nao entrei aqui, no merito das responsabilidades que apos esta reestruturacao de base poderia vir a ofertar, mas sei que abrindo um novo espaco, este prontamente se preencheria de novas funcoes e buscas a caminhos que nos levem ao objetivo maior que sempre sera o bem estar e a construcao de um mundo melhor para todas as criancas e nao para apenas algumas melhores favorecidas. Aquele menino daquela manha, hoje um homem de meia idade, sao a mesma pessoa e a Educacao parece ser a mesma daqueles tempos. Mas e toda a tecnologia que proporcionou esta gigantesca transformacao que este tempo testemunhou, de quem ela esta a servico. De que adianta o computador para aprendermos a tabuada, a fazer continhas e decorar o ABC, sera essa a verdadeira evolucao ?TURMA 127JORGE ANTONIO MANSUR SAPAG
em abril de 2002.Notas1 . Ver Bourdieu, Os tres estados do capital cultural, 1998.2 . Bourdieu contrapoe o rigorismo ascetico das fracoes ascendentes das classes medias ao rigorismorepressivo e conservador adotado pelas fracoes declinantes.3 . Bourdieu chama o processo de imposicao dissimulada de um arbitrario cultural de violenciasimbolica.4 . Bourdieu ressalta que as diferencas culturais entre os alunos das diversas classes sociais seriammenos evidentes nos ramos mais elevados do sistema de ensino. Isso ocorreria porque osalunos das classes medias e populares que chegam a esse nivel do sistema de ensino ja teriampassado por um processo de super-selecao, no qual teriam sobrevivido aqueles que menos sedistanciavam da cultura escolar.5 . Assim, Bourdieu (1987) contrapoe, no caso do ensino superior frances, disciplinas de talento,como o Frances e a Filosofia, que exigiriam certas habilidades nao escolares (que so poderiamser plenamente adquiridas fora da escola, ou seja, na familia), sobretudo, uma elegancia e umadestreza marcantes no uso da lingua, a disciplinas de trabalho, como a Geografia e o Desenho,que poderiam ser dominadas a partir de um esforco propriamente escolar.Referencias BibliograficasBORDIEU, Pierre. A reproducao. Rio de Janeiro: Francisco Alves,1992.______. Les Heritiers. Paris: Les Editions de Minuit, 1964.______. A economia das trocas simbolicas. Sao Paulo: Perspectiva, 1987.______. Escritos de Educacao. Petropolis: Vozes, 1998.CHARLOT, Bernard. Da relacao com o saber: Elementos para uma teoria.Porto Alegre: Artmed, 2000.36 Educacao & Sociedade, ano XXIII, no 78, Abril/2002LAHIRE, Bernard. Sucesso escolar nos meios populares: As razoes do improvavel.Sao Paulo: Atica, 1997.______. Le travail sociologique de Pierre Bourdieu. Paris: La Decouverte,1999.PERCHERON, Annick. Strategies educatives, normes educatives etclasses sociales. In: MARIET, F. (Org.), Lenfant, la famille et lecole,Paris: ESF, 1981.SINGLY, F. de. Lappropriation de lheritage culturel. Lien social etpolitiques, Printemps, 1996, no 35.
na conhecida carta de Caminha2, encontramos duas passagens fundamentais para avaliar a diferenca de percepcao e de habitus entre europeus e indigenas, da mesma maneira, podemos com este documento estabelecer um novo angulo de abordagem, tendo em vista a constituicao de habitus integrativos.E alem do rio andavam muitos deles dancando e folgando. uns diante os outros. sem se tomarem pelas maos. E faziam-no bem. Passou-se entao para a outra banda do Diogo Dias, que fora almoxarife de Sacavem o qual e homem gracioso de prazer E levou consigo um gaiteiro nosso com sua gaita E meteu-se a dancar com eles tomando-os pelas maos: e eles folgavam e riam e andavam com ele muito bem ao som da gaita Depois de dancarem fez-lhes ali muitas voltas ligeiras andando no chao e salto real de que se eles espantavam e riam e folgavam muito E conquanto com aquilo os segurou e afagou muito tomavam logo uma esquiveza como de animais monteses e foram-se para cima......Bastara (isso para vossa alteza ver) que ate aqui como quer que se lhes em alguma parte amansassem logo de urna mao para outra se esquivavam como pardais (com medo) do cevadouro. Ninguem nao lhes ousa falar de rijo para nao se esquivarem mais E tudo se passa como eles querem - para os bem amansarmos" (p.49)"...Nesse dia enquanto ali andavam, dancaram e bailaram sempre com os nossos, ao som de um tamboril nosso, como se fossem mais amigos nossos do que nos seus Se lhes a gente acenava1 Norbertt Elias, Os Alemaes: A luta pelo poder e a evolucao dos habitus nos seculos XIX e XX. Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1997, p. 77.2 Refirome aqui a Carta a El Rei D. Manuel de Pero Vaz de Caminha. Para uma consulta em portugues moderno, com divisao de topicos, glossario e indice remissivo, pode ser utilizada a edicao preparada por Leonardo Arroyo. Sao Paulo, Editora Dominus, 1963.3se queriam vir as naus, aprontavam-se logo para isso, de modo tal, que se os convidaramos a todos, todos vieram. Porem nao levamos esta noite as naus senao quatro ou cinco........ Os que o Capitao trazia, era um deles um dos seus hospedes que lhe haviam trazido a primeira vez quando aqui chegamos - o qual veio hoje aqui vestido na sua camisa, e com ele um seu irmao; e foram esta noite mui bem agasalhados tanto de comida corno de cama, de colchoes e lencois, para os mais amansar." (p. 61).Estes dois trechos da carta de Caminha, tem inumeras referencias que introduzem questoes relativas a forma de viver dos homens de diferentes culturas. Inicialmente temos a descricao de uma festa, interrompida pela 'esquiveza' dos nativos; posteriormente, dois paragrafos abaixo, apos descrever a caminhada do capitao 'com todos nos', passando pelo rio, Caminha conclui, referindo-se duas vezes, no mesmo paragrafo, ao verbo amansar.No primeiro trecho, os portugueses e os indios, embora participassem das mesmas atividades relatadas, nao tem uma mesma percepcao do que esta ocorrendo, a participacao dos portugueses na danca, nao obstante a alegria dos indios, aponta para uma 'esquiveza' nao compativel com
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tornar-se um lugar mais democratico, alternativo e principalmente estimulante. Os professores tem que estar preparados para transformar um aluno em estudante,De acordo com a revista Epoca (no 466, 23 de abril de 2007, p. 91), a escola, como a que conhecemos hoje, e fruto de uma sociedade forjada no seculo XVIII, quando a Revolucao Industrial e o fortalecimento dos estados modernos criaram a necessidade de formar cidadaos qualificados para um novo mercado de trabalho. Assim surgiu um modelo de escola que, pela inclusao das massas, tornou-se preciso a divisao dos alunos em series, a especializacao dos professores em disciplinas e a sistematizacao de um ensino basico, onde o aluno era preparado para um mercado de trabalho que valorizava a mao-de-obra, o que hoje e feito por maquinas. Na decada de 70, eram necessarios 108 homens, durante 5 dias, para descarregar um navio no Porto de Londres. Hoje, com os conteiners e os guindastes modernos, esse trabalho e feito por 8 homens, em um dia.Desde o inicio do seculo, a cabeca dos funcionarios e o que os tornou interessante, nao basta mais para o trabalhador saber cumprir ordens e entende-las. Ele tem que ser alguem que saiba produzir e estar preparado para as mudancas.A falta de instabilidade do mundo moderno tem uma implicacao:o ensino nao pode mais ser um conjunto de conhecimentos que servem apenas para preparar para o vestibular ou para o mercado de trabalho. A escola deve preparar o individuo para a vida inteira ou, ate mesmo, torna-lo uma caixa de ferramentas basicas para enfrentar o seculo XXI. As pessoas precisam de algo diferente: estarem prontas para adquirir e colocar em pratica conhecimentos o tempo todo.Assim como o mundo, ... a escola absorveu uma quantidade enorme de conhecimento e informacoes, mas apesar de ter muito conteudo, ela ensina pouco., diz Luciano Mendes, do Grupo de Estudos Pesquisas em Historia da Educacao da UFMG, para a revista Epoca (no466, 23 de abril de 2007, p. 91). Ele afirma que, quando a licao nao faz sentido para a vida do aluno, ele nao a absorve, por isso a escola tem a fundamental funcao de ensinar a filtrar e encontrar o que interessa; ensinar a escolher.Vani Kenski, especialista em tecnologia da USP, na revista Epoca, (no 466, 23 e abril de 2007, p. 92), afirma que ... a tecnologia, e uma ferramenta inicial, serve para o aluno pesquisar, entrar em contato com o que ele precisa. Depois entram o professor e o trabalho em grupo, para ajuda-lo a entender. Uma das premissas dessa nova escola e a intimidade com a tecnologia. Saber usar computadores, lousas eletronicas e programas educativos e hoje como conhecer o alfabeto.As nacoes mais desenvolvidas ja acordaram para a necessidade de modernizar o ensino. Segundo materia da revista Epoca (no466, 23 de abril de 2007, p. 92), nos Estados Unidos foi implantado o programa No Child Left Behind (Nenhuma Crianca Para Tras), que distribui bonus as escolas que alcancam metas no ensino de matematica e ingles. A Espanha inovou a educacao na decada de 90: pos fim ao ensino por series;
criou um sistema e disciplinas optativas e aulas profissionalizantes, atendendo tanto alunos que irao para a faculdade quanto os que irao direto para o mercado de trabalho; e varias disciplinas foram usadas em areas do conhecimento, sendo comum que um aluno assista as aulas de Historia, Espanhol e Filosofia com o mesmo professor. A Espanha e a Uniao Europeia aumentaramas horas de aula nao para dar mais conteudo, e sim para levar a classe a museus, viagens e debates, afirma Miguel Arroyo. O caso da Espanha e o mais aplicavel para o Brasil.Na escola, tornou-se necessario propiciar uma convivencia mais respeitosa, igualitaria e democratica entre os alunos e, estes com seus professores. Um exemplo de forte carater autoritario e repressivo que sao tomados nas escolas para manter a ordem e a disciplina e impedir comportamentos agressivos e violentos. E evidente que isso contribui muito pouco para a inovacao educativa.No Brasil, nao se faz necessaria apenas uma reforma no ensino, mas tambem, a reforma do professor. Ele necessita mudar seus pensamentos, seus habitos e atitudes.Referencias Bibliograficas:ARANHA, Ana. O que as escolas precisam aprender. Revista Epoca. No 466, p. 90-98, Abril. 2007.FRANCO, Creso; KRAMER, Sonia. Pesquisa e educacao: Historia, escola e formacao de professores. 1ed. Rio de Janeiro: Ravil. 1997. 276p.GADOTTI, Moacir. Organizacao do trabalho na escola: Alguns pressupostos. 2ed. Sao Paulo: Atica. 1994. 100p.POMBO, Olga. Ratio studiorum. [199-]. Disponivel em: Acesso em 01 mai. 2007RIBEIRO, Maria Luisa Santos. Historia da educacao brasileira: a organizacao escolar. 16ed. Campinas: Autores Associados. 2000. 207 p.SAVIANI, Demerval. Educacao brasileira: Estrutura e sistema. 8ed. Campinas: Autores Associados. 2000. 161p.