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Lc 6, 20-23) sao promessas. Com efeito, na tradicao biblica, a bem-aventuranca e um genero literario que traz sempre consigo uma boa nova, ou seja um evangelho, que culmina numa promessa. Assim, as bem-aventurancas nao sao meras recomendacoes morais, cuja observancia preve no tempo devido um tempo localizado geralmente na outra vida uma recompensa, ou seja, uma situacao de felicidade futura; mas consistem sobretudo no cumprimento duma promessa feita a quantos se deixam guiar pelas exigencias da verdade, da justica e do amor. Frequentemente, aos olhos do mundo, aqueles que confiam em Deus e nas suas promessas aparecem como ingenuos ou fora da realidade; ao passo que Jesus lhes declara que ja nesta vida e nao so na outra se darao conta de serem filhos de Deus e que, desde o inicio e para sempre, Deus esta totalmente solidario com eles. Compreenderao que nao se encontram sozinhos, porque Deus esta do lado daqueles que se comprometem com a verdade, a justica e o amor. Jesus, revelacao do amor do Pai, nao hesita em oferecer-Se a Si mesmo em sacrificio. Quando se acolhe Jesus Cristo, Homem-Deus, vive-se a jubilosa experiencia de um dom imenso: a participacao na propria vida de Deus, isto e, a vida da graca, penhor duma vida plenamente feliz. De modo particular, Jesus Cristo da-nos a paz verdadeira, que nasce do encontro confiante do homem com Deus.A bem-aventuranca de Jesus diz que a paz e, simultaneamente, dom messianico e obra humana. Na verdade, a paz pressupoe um humanismo aberto a transcendencia; e fruto do dom reciproco, de um mutuo enriquecimento, gracas ao dom que provem de Deus e nos permite viver com os outros e para os outros. A etica da paz e uma etica de comunhao e partilha. Por isso, e indispensavel que as varias culturas de hoje superem antropologias e eticas fundadas sobre motivos teorico-praticos meramente subjectivistas e pragmaticos, em virtude dos quais as relacoes da convivencia se inspiram em criterios de poder ou de lucro, os meios tornam-se fins, e vice-versa, a cultura e a educacao concentram-se apenas nos instrumentos, na tecnica e na eficiencia. Condicao preliminar para a paz e o desmantelamento da ditadura do relativismo e da apologia duma moral totalmente autonoma, que impede o reconhecimento de quao imprescindivel seja a lei moral natural inscrita por Deus na consciencia de cada homem. A paz e construcao em termos racionais e morais da convivencia, fundando-a sobre um alicerce cuja medida nao e criada pelo homem, mas por Deus. Como lembra o Salmo 29, o Senhor da forca ao seu povo; o Senhor abencoara o seu povo com a paz (v. 11).A paz: dom de Deus e obra do homem3. A paz envolve o ser humano na sua integridade e supoe o empenhamento da pessoa inteira: e paz com Deus, vivendo conforme a sua vontade; e paz interior consigo mesmo, e paz exterior com o proximo e com toda a criacao. Como escreveu o Beato Joao XXIII na Enciclica Pacem in terris cujo cinquentenario tera lugar dentro de poucos meses , a paz implica principalmente a construcao
duma convivencia humana baseada na verdade, na liberdade, no amor e na justica.A negacao daquilo que constitui a verdadeira natureza do ser humano, nas suas dimensoes essenciais, na sua capacidade intrinseca de conhecer a verdade e o bem e, em ultima analise, o proprio Deus, poe em perigo a construcao da paz. Sem a verdade sobre o homem, inscrita pelo Criador no seu coracao, a liberdade e o amor depreciam-se, a justica perde a base para o seu exercicio.Para nos tornarmos autenticos obreiros da paz, sao fundamentais a atencao a dimensao transcendente e o dialogo constante com Deus, Pai misericordioso, pelo qual se implora a redencao que nos foi conquistada pelo seu Filho Unigenito. Assim o homem pode vencer aquele germe de obscurecimento e negacao da paz que e o pecado em todas as suas formas: egoismo e violencia, avidez e desejo de poder e dominio, intolerancia, odio e estruturas injustas.A realizacao da paz depende sobretudo do reconhecimento de que somos, em Deus, uma unica familia humana. Esta, como ensina a Enciclica Pacem in terris, esta estruturada mediante relacoes interpessoais e instituicoes sustentadas e animadas por um nos comunitario, que implica uma ordem moral, interna e externa, na qual se reconhecam sinceramente, com verdade e justica, os proprios direitos e os proprios deveres para com os demais. A paz e uma ordem de tal modo vivificada e integrada pelo amor, que se sentem como proprias as necessidades e exigencias alheias, que se fazem os outros comparticipantes dos proprios bens e que se estende sempre mais no mundo a comunhao dos valores espirituais. E uma ordem realizada na liberdade, isto e, segundo o modo que corresponde a dignidade de pessoas que, por sua propria natureza racional, assumem a responsabilidade do proprio agir.A paz nao e um sonho, nem uma utopia; a paz e possivel. Os nossos olhos devem ver em profundidade, sob a superficie das aparencias e dos fenomenos, para vislumbrar uma realidade positiva que existe nos coracoes, pois cada homem e criado a imagem de Deus e chamado a crescer contribuindo para a edificacao dum mundo novo. Na realidade, atraves da encarnacao do Filho e da redencao por Ele operada, o proprio Deus entrou na historia e fez surgir uma nova criacao e uma nova alianca entre Deus e o homem (cf. Jr 31, 31-34), oferecendo-nos a possibilidade de ter um coracao novo e um espirito novo (cf. Ez 36, 26).Por isso mesmo, a Igreja esta convencida de que urge um novo anuncio de Jesus Cristo, primeiro e principal factor do desenvolvimento integral dos povos e tambem da paz. Na realidade, Jesus e a nossa paz, a nossa justica, a nossa reconciliacao (cf. Ef 2, 14; 2 Cor 5, 18). O obreiro da paz, segundo a bem--aventuranca de Jesus, e aquele que procura o bem do outro, o bem pleno da alma e do corpo, no tempo presente e na eternidade.A partir deste ensinamento, pode-se deduzir que cada pessoa e cada comunidade religiosa, civil, educativa e cultural e chamada a trabalhar pela paz. Esta consiste, principalmente, na realizacao do bem comum das
da educacao das pessoas segundo a medida do amor divino. A familia e um dos sujeitos sociais indispensaveis para a realizacao duma cultura da paz. E preciso tutelar o direito dos pais e o seu papel primario na educacao dos filhos, nomeadamente nos ambitos moral e religioso. Na familia, nascem e crescem os obreiros da paz, os futuros promotores duma cultura da vida e do amor.Nesta tarefa imensa de educar para a paz, estao envolvidas de modo particular as comunidades dos crentes. A Igreja toma parte nesta grande responsabilidade atraves da nova evangelizacao, que tem como pontos de apoio a conversao a verdade e ao amor de Cristo e, consequentemente, o renascimento espiritual e moral das pessoas e das sociedades. O encontro com Jesus Cristo plasma os obreiros da paz, comprometendo-os na comunhao e na superacao da injustica.Uma missao especial em prol da paz e desempenhada pelas instituicoes culturais, escolasticas e universitarias. Delas se requer uma notavel contribuicao nao so para a formacao de novas geracoes de lideres, mas tambem para a renovacao das instituicoes publicas, nacionais e internacionais. Podem tambem contribuir para uma reflexao cientifica que radique as actividades economicas e financeiras numa solida base antropologica e etica. O mundo actual, particularmente o mundo da politica, necessita do apoio dum novo pensamento, duma nova sintese cultural, para superar tecnicismos e harmonizar as varias tendencias politicas em ordem ao bem comum. Este, visto como conjunto de relacoes interpessoais e instituicoes positivas ao servico do crescimento integral dos individuos e dos grupos, esta na base de toda a verdadeira educacao para a paz.Uma pedagogia do obreiro da paz7. Concluindo, ha necessidade de propor e promover uma pedagogia da paz. Esta requer uma vida interior rica, referencias morais claras e validas, atitudes e estilos de vida adequados. Com efeito, as obras de paz concorrem para realizar o bem comum e criam o interesse pela paz, educando para ela. Pensamentos, palavras e gestos de paz criam uma mentalidade e uma cultura da paz, uma atmosfera de respeito, honestidade e cordialidade. Por isso, e necessario ensinar os homens a amarem-se e educarem-se para a paz, a viverem mais de benevolencia que de mera tolerancia. Incentivo fundamental sera dizer nao a vinganca, reconhecer os proprios erros, aceitar as desculpas sem as buscar e, finalmente, perdoar ,7 de modo que os erros e as ofensas possam ser verdadeiramente reconhecidos a fim de caminhar juntos para a reconciliacao. Isto requer a difusao duma pedagogia do perdao. Na realidade, o mal vence-se com o bem, e a justica deve ser procurada imitando a Deus Pai que ama todos os seus filhos (cf. Mt 5, 21-48). E um trabalho lento, porque supoe uma evolucao espiritual, uma educacao para os valores mais altos, uma visao nova da historia humana. E preciso renunciar a paz falsa, que prometem os idolos deste mundo, e aos perigos que a acompanham; refiro-me a paz que torna as consciencias cada vez mais insensiveis, que leva a fechar-se em si mesmo, a uma existencia atrofiada vivida na indiferenca. Ao contrario, a pedagogia da paz implica servico, compaixao, solidariedade,
coragem e perseveranca.Jesus encarna o conjunto destas atitudes na sua vida ate ao dom total de Si mesmo, ate perder a vida (cf. Mt 10, 39; Lc 17, 33; Jo 12, 25). E promete aos seus discipulos que chegarao, mais cedo ou mais tarde, a fazer a descoberta extraordinaria de que falamos no inicio: no mundo, esta presente Deus, o Deus de Jesus Cristo, plenamente solidario com os homens. Neste contexto, apraz-me lembrar a oracao com que se pede a Deus para fazer de nos instrumentos da sua paz, a fim de levar o seu amor onde ha odio, o seu perdao onde ha ofensa, a verdadeira fe onde ha duvida. Por nossa vez pedimos a Deus, juntamente com o Beato Joao XXIII, que ilumine os responsaveis dos povos para que, junto com a solicitude pelo justo bem-estar dos proprios concidadaos, garantam e defendam o dom precioso da paz; inflame a vontade de todos para superarem as barreiras que dividem, reforcarem os vinculos da caridade mutua, compreenderem os outros e perdoarem aos que lhes tiverem feito injurias, de tal modo que, em virtude da sua accao, todos os povos da terra se tornem irmaos e floresca neles e reine para sempre a tao suspirada paz.Com esta invocacao, faco votos de que todos possam ser autenticos obreiros e construtores da paz, para que a cidade do homem cresca em concordia fraterna, na prosperidade e na paz.Vaticano, 8 de Dezembro de 2012.
palestras e momentos de oracao.Segundo Chauvin, o Festival da Juventude e um momento que dara frutos para artistas e os apresentadores. Participar do Festival da Juventude, como espectadores ou artistas e permitir aos talentos nascer e amadurecer. E no trabalho e no encontro com o publico que os artistas estao progredindo. Se nos quisermos ser artistas catolicos de primeiro plano - e o mundo precisa deles , devemos dar-lhes sua chance. A juventude e o mundo tem sede de beleza e verdade, destacou o frances.O paraguaio Ariel Gabazza, do grupo D.O.C.E., tambem espera que o festival seja uma experiencia evangelizadora e fortalecedora da uniao a Cristo. De acordo com Gabazza, todos da banda estao contentes por poder participar do Festival da Juventude na JMJ Rio2013, que e uma experiencia nova para eles como comunidade. Estamos desejosos de fazer escutar nossa arte, simples e humilde, mas de coracao. Cremos na palavra de Jesus: 'Vao e facam que todos os povos sejam meus discipulos'. Com esta conviccao, estamos nos preparando para essa aventura, disse.O cantor colombiano, Diddier Moreno, disse estar ansioso para participar do Festival da Juventude ja que e a primeira vez que ele participa de uma Jornada. Segundo ele, sempre fica emocionado ao pensar que, em torno do Papa, estarao reunidos diversos jovens de muitos idiomas e culturas, formando uma so Igreja e semeando a esperanca, o que o mundo tanto necessita hoje.Hoje, as portas da JMJ Rio2013, o desejo de meu coracao e encontrar-me com essa Igreja viva e jovem, que segue ajudando a muitos, atraves de suas distintas obras e carismas, ou seja, que e um so corpo com muitos membros. Meu desejo e me unir a este corpo, cantando uma mensagem de esperanca, amor e paz. Que facamos da arte uma oracao que nos permita estar em sintonia divina com o Senhor para que sua Graca nos invada e nos leve por todo o mundo a pregar sua palavra. Agradeco a JMJ Rio2013 por me permitir ser parte disso e a Deus, porque, como digo em uma de minhas cancoes, 'Nunca Imaginei' estar aqui ao lado do Senhor sonhando e sendo feliz com Ele, por Ele e n'Ele, frisou.Para participar do Festival da Juventude, os grupos podem se inscrever nas categorias de Musica, Artes Cenicas (teatro e danca) ou Exposicao. Qualquer grupo pode participar, mesmo que nao tenha se apresentado em outras JMJs. As inscricoes estao sob a responsabilidade do Setor de Atos Religiosos e Culturais do Comite Organizador Local (COL).Na selecao, serao contemplados, como criterios principais, a coerencia com o Magisterio da Igreja e a qualidade tecnica. Para apresentacoes musicais, serao aceitas as cristas, em qualquer ritmo. As bandas, grupos e exposicoes irao se apresentar em diversos teatros da cidade e em palcos distribuidos pelos bairros. Os participantes dos grupos que forem aprovados para participar do Festival da Juventude nao precisam ser peregrinos.Fonte: http://www.rio2013.com
BALADA SANTA / REPORTAGENSFinal de semana chegando, vai batendo aquele tedio. O que fazer? Para onde ir? Deu uma vontade de curtir uma balada... Ai, meu Deus, espera ai, eu sou um jovem cristao e nao convem curtir uma balada qualquer! Quero um lugar com musicas sem duplo sentido, dancar sem precisar de sensualidade, um lugar que nao me ofereca drogas para ficar mais bem loco ou mais alegre. Quero fazer amizades que me acrescentem algo bom. Isto e possivel?Para muitos jovens este lugar nao existe ou ainda precisa nascer, mas acredite, as baladas santas ja sao uma realidade na Igreja. Cristotecas, shows de evangelizacao, acampamentos, barzinhos de Jesus e outras iniciativas promovem uma diversao sadia e um ambiente de fraternidade e oracao.A equipe do Destrave percorreu a night por alguns fins de semana para mostrar como sao estes ambientes de baladas santas para os jovens. Nossa primeira parada foi no evento Cristo e o Show, realizado pela paroquia Nossa Senhora da Paz, na cidade de Ferraz de Vasconcelos (SP). La, encontramos centenas de jovens se divertindo, dancando e curtindo musica eletronica crista. Animando a noite, um padre DJ.As cristotecas nao sao apenas um lugar de danca e de balada, mas, antes de tudo, um espaco para que os jovens saiam das baladas do mundo e possam encontrar um ambiente de Igreja com Missa, adoracao, pregacoes e testemunhos, ou seja, e um lugar para que os jovens se encontrem com Deus, disse padre Jose Antonio da Silva Coelho, mais conhecido como padre DJ Zeton, da diocese de Santo Amaro (SP).Confira a primeira parte da reportagem::Tenha este conteudo no seu dispositivo movel:: Curta nossa pagina no Facebook :: Compartilhe no Google+ Nossa segunda parada foi na regiao de Itaquera, zona leste da cidade de Sao Paulo. Na obra social Dom Bosco aconteceu a Cristoteca, evento realizada pela Comunidade Alianca de Misericordia, pioneira na evangelizacao pelas cristotecas. Um dos nossos padres fundadores da comunidade, padre Joao Henriques, realizava uma oracao de libertacao de uma jovem na Italia; nesta oracao, o demonio falou que atingia os jovens pela discoteca. Neste momento, o padre teve uma luz e disse: se o mal pega os jovens pela discoteca, nos precisamos ganha-los pela cristoteca, nos contou o padre Custodio, sacerdote da Comunidade Alianca de Misericordia.Esta enganado quem pensa que as cristotecas sao feitas de musica eletronica e shows a noite inteira. Nossa equipe foi testemunha dos momentos de ceu neste ambiente, no qual a presenca de Deus nos atingia profundamente por meio das pregacoes e adoracao ao Santissimo Sacramento.Confira a segunda parte da reportagem::Tenha este conteudo no seu dispositivo movel:: Curta nossa pagina no Facebook :: Compartilhe no Google+ Neste mesmo dia, nossa reporter Andreza Moraes acompanhou tambem um casal de noivos, Gabriela e Francisco, os quais se conheceram na cristoteca da Alianca de Misericordia e, hoje, fazem um trabalho para conquistar os jovens, neste ambiente, por meio da danca. Os jovens se sentem atraidos pela danca e nos fazemos com que esta arte seja uma porta para que Deus os atinja, disse o jovem Francisco.Nossa terceira parada
foi em casa mesmo, em Cachoeira Paulista (SP), sede da comunidade Cancao Nova, durante o Acampamento PHN. Ha 17 anos, a Comunidade Cancao Nova realiza os Acampamentos de Oracao, uma das primeiras realidades de Igreja a oferecer oportunidade de uma noite santa para os jovens catolicos. Os shows sempre foram uma excelente maneira de atingir os jovens pela musica de varios ritmos durante os acampamentos.Confira a terceira parte da reportagemUm dos nomes mais conhecidos nos shows da Cancao Nova e o cantor e missionario Dunga que, por meio da musica, um estilo pop-rock, atrai milhares de jovens no Acampamentos PHN. Eu penso que a Cancao Nova nao so leva esta diversao sadia para os jovens nos acampamentos e tambem pela TV, radio e internet, mas muda o conceito do que e uma balada, na qual o jovem se diverte sem drogas e sem sexo, explica o missionario.Os shows da Cancao Nova reunem varios estilos musicais: tem rock, raggae, tecno e forro. Eu vejo que os jovens nao podem reclamar de falta de boa diversao na Igreja. Hoje, nos apresentamos esta realidade da noite, da balada, da verdadeira alegria nos de ritmos de forro, rock, cristotecas. Tem espaco para todo mundo, conta Grampulino, musico da dupla DDD, que leva o forro catolico as baladas do Brasil afora.Fonte: Destrave Fundacao Joao Paulo II Desenvolvido por: Cancao Nova
Andre LuizDa Redacao Cancao NovaArquivoJose Carlos Alves Pereira, Coordenador da Pastoral do Migrante no BrasilNeste mes de dezembro o Papa Bento XVI convocou toda a Igreja a rezar pelos migrantes, a fim de que, em todo o mundo, eles sejam acolhidos, especialmente pelas comunidades cristas, com generosa e autentica caridade.No Brasil, a situacao dos migrantes que chegaram ao pais nos ultimos quinze anos e mais delicada do que aqueles que ja estao em terras brasileiras ha mais tempo, como e o caso dos italianos, espanhois, portugueses e outros povos.Segundo o Coordenador Nacional da Pastoral do Migrante, Jose Carlos Alves Pereira, uma das grandes dificuldades dos migrantes recentes e a falta de documentacao e, consequentemente, a falta de emprego, devido as irregularidades de documentos. Diante desta realidade, a Pastoral do Migrante no Brasil, preocupada com as pessoas que vem para o pais, quase sempre sem ter com quem contar, realiza trabalhos que visam a inclusao social e a dignidade humana.Os trabalhos da Pastoral do MigranteA missao da Pastoral do Migrante e oferecer a essas pessoas uma acolhida digna, em nome da Igreja e dar-lhes condicoes de viver aqui como qualquer cidadao. Dentre as diversas atividades da Pastoral, Jose Carlos destacou as visitas de acompanhamento, as missoes populares, em que sao realizadas celebracoes com os migrantes, e a prestacao de servicos sociais.Muitos deles chegam e nao tem com quem contar, logo, oferecemos apoio e orientacao juridica para regularizar documentacao, a fim de terem acesso a escola, hospitais, creches e postos de saude. Sao mais de 100 migrantes que todos os dias buscam orientacao, em postos da Pastoral, disse Carlos Jose. A Pastoral tambem oferece capacitacao profissional Informatica, Corte e Costura, Lingua Portuguesa e ate Ingles. Outra forma de apoio sao as iniciativas artisticas e culturais. Esse pessoal que vem tem uma cultura muito linda e forte e que nao pode ser escondida. Nos organizamos festivais de musica, poesia, teatro, encontro de mostras de cultura geral, onde eles levam seus grupos folcloricos, seus corais e grupos de danca.O objetivo destas atividades e a inclusao social e a dignidade humana. Uma vez que o migrante participa, tem mais condicoes de ser reconhecido como uma pessoa de direito, capaz de contribuir com a organizacao social no Brasil e de exercer todas as suas atividades como um ser humano digno.A pastoral do migrante nunca olha essas pessoas como uma mao-de-obra, mas como pessoa, um ser humano de direito, de responsabilidades, capaz de contribuir com o bem viver do pais, ressaltou Jose Carlos. Os migrantes e o medoDe acordo com Jose Carlos, o migrante chega ao pais de destino com muitos medos e insegurancas. Primeiro, o medo do desconhecido, afinal ele parte para um lugar onde nao conhece a fundo, com culturas e habitos diferentes. Segundo, o medo institucional ou politico, que e o receio de ser pego sem documentos, o que resultaria numa possivel deportacao. Alem disso, ha o medo do trabalho escravo. Neste o imigrante receia ficar exposto ao trabalho degradante, por falta dos documentos. Ele precisa manter-se no pais, se nao esta documentado, e obrigado a
se entregar ao trabalho opressivo e humilhante, a troca de comida ou, as vezes, apenas de hospedagem. Por fim, o medo da discriminacao pelo fato de ser diferente, tido como o menor, o diminuido, como sem importancia pelos nativos da terra. Os migrantes como intencao de oracao PapaJose Carlos considera muito importante o Papa se interessar por esta causa, sobretudo em um mes em que se comemora o Dia Internacional do Migrante. De modo especial, em um contexto em que as migracoes estao intensificando-se, motivadas principalmente pela fuga da pobreza, violacao de direito, discriminacao e xenofobia. A acao do Papa de rezar pelos migrantes vem para sensibilizar a comunidade, as autoridades politicas e as pessoas em geral, a acolherem de forma digna esses migrantes. A oracao consegue falar com mais forca aos nossos coracoes. Propor-se a rezar pelos migrantes tem esse significado humanitario e politico muito forte!