e definida como "a arte de mudar etransformar estados mentais, formas e condicoes, em outros" atraves docorreto entendimento e aplicacao dessas leis universais.12A primeira vista, estes principios saotodos consonantes com a filosofia Hermetica. Uma investigacao mais profundatanto do proprio pensamento quanto de seu contexto historico correspondente, noentanto, revela que o trabalho e enfaticamente representante do movimento doNovo Pensamento Americano que surgiu no final do seculo XIX e inicio do XX.A conexao com o Novo PensamentoOriginalmente conhecido sob muitosnomes, incluindo Ciencia Mental, Ciencia Crista, e Cura Mental, antes de secristalizar sob o nome geral de "Novo Pensamento" na decada de 1890,o Novo Pensamento era, fundamentalmente, "psicologia de auto-ajudapopular" originaria da decada de 1870 e que prometia o dominio atraves daauto-disciplina.13 Em 1889, com o advento da Ciencia Espiritual da Saude e da Cura*deWilliam Juvenal Colville, as terapias associadas com o Novo Pensamentotornaram-se espiritualizadas "de uma forma tipica dos crentes emmediunidade ou espiritismo."14 Assim, ate entao enquanto umadoutrina cientifico-espiritual, o Novo Pensamento forjou doravante suas raizesespirituais no Mesmerismo Americano.15O exercicio da mente sobre a materia,que era uma preocupacao central do Novo Pensamento, era conseguido"colocando-nos em uma nova relacao com o mundo que nos cerca atraves da alteracaodo nosso pensamento a respeito dela.16 Horatio Wills Dresser expoemais sobre este principio em sua introducao em O Espirito do Novo Pensamento, quando afirma que a doutrina "euma teoria e metodo da vida mental, com especial referencia a cura, e apromocao de atitudes, modos de conduta e crencas que contribuem para a saude epara o bem-estar geral. A teoria, em suma, e que o homem leva uma vidaessencialmente mental, influenciada, formada, e controlada por antecipacoes,esperancas e sugestoes".17Este, de fato, e o foco da"Transmutacao Mental" delineado no Caibalion. Um componente centralda transmutacao mental conforme encontrada no Novo Pensamento foi a "leida atracao". Dentro Novo Pensamento a enfase principal desta transmutacaoestava na cura do corpo e da mente. A doenca fisica era considerada umaexpressao externa do estado interior do individuo, este considerado o pontofocal da atracao. Ao mudar a atitude mental atraves de afirmacoes e pensamentopositivo, a doenca poderia, portanto, ser curada e estados mentaisproblematicos superados.18 Embora o principio da influencia da mentesobre a materia fosse mais visivelmente aplicado a doenca e ao bem-estar, com opassar do tempo passou a ser aplicado a outras areas, incluindo a felicidade erealizacao espiritual.19A compreensao e a adequada aplicacaodo pensamento e da atitude foi entao considerada como essencialmente salvifica.Em contraste com o "velho pensamento", que "era inegavelmentepessimista, [...] habitando no pecado, enfatizando a escuridao e miseria domundo, [e] a angustia e o sofrimento," o Novo Pensamento "habitou avida e a luz, apontando o caminho para o dominio de toda a dor esofrimento."20 A enfase do Novo Pensamento no conhecimentosalvifico muitas vezes vem sob a forma de uma doutrina de lei universal."Em todas as coisas," de acordo com Dresser, "ha apenas uma lei.Essa lei e boa. E o principio fundamental do universo. Mas, por ignorancia, ohomem sofre temporariamente e causa sofrimento porque ele nao conhece auniversalidade da lei - porque ele procura pela causa fora do seu proprio mundointerior."21 O Novo Pensamento, por outro lado,