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dessa abominacao.Bem menos conhecida, a segunda fase desse processo expiatorio e Edipo em Colono, cujo titulo alude ao lugarejo ao lado de Atenas em que Edipo se exila e morre de dor. O ultimo e Antigona, que trata da guerra fratricida entre os descendentes homens da casa de Edipo, rivais na disputa do trono, da morte dos dois principes, um pela mao do outro, e da luta da irma para enterrar um dos irmaos, condenado a apodrecer sobre a face da terra, sem sepultura, segundo uma nova lei do reino, por ter atentado contra Tebas, quando o outro irmao governava.Na ultima peca de Sofocles, Antigona ergue-se sozinha contra toda uma cidade para enterrar Polinice, morto em meio as escaramucas que cercam sua tentativa de tomar o poder, perdido para o irmao Eteocles. Quando os dois irmaos entredevoram-se e perecem, e Creonte, tio deles, que assume o governo e faz promulgar contra Polinice a lei do nao-sepultamento. Desrespeitando a ordem, Antigona, que esta prometida ao filho de Creonte, realiza o funeral do irmao. Ela e condenada a morte e se suicida, gesto imitado pelo noivo. E a dizimacao dos Labdacias e o comeco da desgraca de Creonte, prevista pelo cego adivinho Tiresias, que vem lhe dizer que errou ao manter o seu edito cruel.Uma das dimensoes fascinantes da peca e que ela se presta a discussoes juridicas, politicas e religiosas com as quais, ate hoje, estamos envolvidos. Com 2.500 anos de antecedencia, estao ai cifrados os embates entre o Estado e o sujeito proprios da vida republicana, embates que repercutem, entao, as contradicoes inerentes a passagem de uma Grecia mitica a uma Grecia democratica e filosofica. Assim como e plena de dimensao psicologica. Pois estao dados ai tambem temas como a maldicao da parentela, a presenca da morte no cerne das relacoes entre pais e filhos, toda essa infelicidade de que a psicanalise, fazendo uma ponte entre Sofocles e Shakespeare, Edipo e Hamlet, tiraria um mundo.Sao essas nuancas da psicologia fina ou da vida psiquica profunda que tem permitido a alguns tomar Creonte nao como um despota mas como aquele que, por sua vez, quer salvar uma cidade, expulsar a peste de seus dominios, impedindo que a filha de Edipo se case com seu filho, de modo a perpetuar a maldicao. Nessa linha interpretativa, ele e tambem aquele que desmancha a absoluta confusao nomenclatural - o filho que e o esposo de sua mae, o pai que e o irmao de seus filhos, e assim por diante, que o casamento edipiano desencadeou. E isso tem o interesse suplementar de nos permitir reinterpretar nao apenas Antigona mas todo o ciclo de Edipo como uma tragedia da confusao dos nomes e dos papeis regulados pelos nomes, com tudo que esse desgoverno tem de atentatorio a civilizacao.Mais fascinante ainda e que isso pode ter a ver com a cordialidade. Tanto assim que, em Raizes do Brasil, Sergio Buarque de Holanda, pensador dos atropelos da nossa civilidade, nossa particular maneira de viver as relacoes entre o Estado e a familia, fazendo de um a continuacao do outro,
vai tirar de Sofocles licoes sobre o mundo brasileiro, em que todo mundo e tio.Se for verdade que o pai de Isabella matou e nao matou voluntariamente a filha, haveria um paradoxo, uma tragedia dessa ordem da desorganizacao estrutural no caso Isabella Nardoni. Nao so porque, nesta triste rede de nomes e parentes confundidos, vemos a logica enlouquecer, junto com a gramatica. Mas porque, ao relegar a grama do jardim do Edificio London o corpo da filha, que acreditava morta, mas que ele mesmo iria matar, Alexandre Nardoni, que nao chama o resgate, nem cuida, como pai, dos funerais, de algum modo abandona o cadaver e aflora a ignominia do nao-sepultamento, atentando contra outra regra civilizatoria.Seria o clamor das pessoas as portas das casas, delegacias e presidios que ouvimos hoje uma especie de reconducao das vozes de um coro grego tragico cantando o fatidico de nossa existencia, que algumas familias malfadadas tem na cidade a missao de relembrar?Leda Tenorio da Motta e professora no Programa de Estudos Pos-Graduados em Comunicacao e Semiotica da PUC-SP, critica literaria e tradutora. Publicou, entre outros, Proust - A Violencia Sutil do Riso (Perspectiva, 2007)
nao entendocom as pessoas que nao compreendemcom a ambivalencia de minha almacom a incoerencia dos meus atoscom a fatalidade do destinocom a conspiracao do desejocom a ambiguidade dos fatosainda quando digo que nao te amo, te amoate quando te engano, nao te enganono fundo levo a cabo um planopara amar-te melhor.Te amo, sem refletir, inconscientemente
fe. Este oleo e usado tambem no sacramento do sacerdocio, para ungir os "escolhidos" que irao trabalhar no anuncio da Palavra de Deus, conduzindo o povo e santificando-o no ministerio dos sacramentos. A cor que representa esse oleo e o branco ouro.Oleo dos Catecumenos - Catecumenos sao os que se preparam para receber o Batismo, sejam adultos ou criancas, antes do rito da agua. Este oleo significa a libertacao do mal, a forca de Deus que penetra no catecumeno, o liberta e prepara para o nascimento pela agua e pelo Espirito. Sua cor e vermelha.Oleo dos Enfermos - E usado no sacramento dos enfermos, conhecido erroneamente como "extrema-uncao". Este oleo significa a forca do Espirito de Deus para a provacao da doenca, para o fortalecimento da pessoa para enfrentar a dor e, inclusive a morte, se for vontade de Deus. Sua cor e roxa.Instituicao da EucaristiaNa vespera da festa da Pascoa como Jesus sabia que havia chegado a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os ate o fim (Jo 12, 1). Caia a noite sobre o mundo, porque os velhos ritos, os antigos sinais da misericordia infinita de Deus para com a humanidade iam realizar-se plenamente, abrindo caminho a um verdadeiro amanhecer: a nova Pascoa. A Eucaristia foi instituida durante a noite, preparando antecipadamente a manha da Ressurreicao. Jesus ficou na Eucaristia por amor..., por ti.Lava-pesO lava-pes e um rito liturgico, realizado na Quinta Feira Santa, na missa da Ceia do Senhor. Jesus ao lavar os pes dos discipulos quer demonstrar seu amor por cada um e mostrar a todos que a humildade e o servico sao o centro de sua mensagem. Eu vim para servir.O lava-pes era muito usado no tempo de Jesus e ate mesmo antes do seu nascimento. Era um trabalho feito por escravos, que consistia em lavar os pes dos patroes da casa e de daqueles que chegavam de viagem.Jesus, ao realizar este gesto, fez Pedro reagir diante de Jesus nao querendo admitir, de modo algum, que o Mestre se rebaixasse como escravo diante dele. Jesus disse: "se eu nao os lavar nao teras parte comigo" (Jo 13,8).Apesar de ter uma atitude humilde e submissa diante de Pedro, Jesus mantem sua autoridade. Ele fala seriamente palavras fortes que em uma linguagem simples significam: "se eu nao posso lavar teus pes nao seras mais meu amigo, meu discipulo. Nao poderas entrar no meu reino e receber a minha heranca".O antigo nome do rito do lava-pes era "mandatum", tirada da palavra inicial da antifona que acompanhava o rito, cantada em latim: "mandatum novum do vobis..." (Dou-vos um novo mandamento), quase que como decorrencia do gesto que Jesus acabara de realizar.O rito do lava-pes nao e uma encenacao dentro da missa, mas um gesto liturgico que repete o mesmo gesto de Jesus. O bispo ou padre que lava os pes de algumas pessoas da comunidade esta imitando Jesus no gesto, mas nao como teatro; ao contrario, como compromisso de estar ao servico da comunidade, para que todos tenham a salvacao,
como fez Jesus.O rito acontece, depois da homilia quando o sacerdote, retirando a casula, cinge-se com um avental e lava os pes daqueles representantes da comunidade. A celebracao do Lava-Pes, e a maior explicacao para o grande gesto de Jesus que e a Eucarstia. "Assim como Jesus se doa a nos, inteiramente, tambem somos chamados a nos doar para o irmao".Fonte: Cancao Nova
Quando na vida, mediante as situacoes e o peso delas estiverem te sufocando e nao tiver forcas para continuar a caminhada, e ainda assim achares que o ceu nao te escuta e que tapou os ouvidos, nao perca a fe, mas faca com que esses problemas te aproximem mais de Deus, veja que e nesse momento que voce quer desistir de tudo e quando Deus te carrega nos bracos por que sabe que voce nao esta em condicoes de caminhar.Quando Ele ver que voce esta em condicoes de caminhar com as proprias pernas Ele te colocara no chao para que possas recomecar de vagar como uma crianca que comeca a dar os primeiros passos, mas enquanto isso Deus mesmo te levara nos bracos .Que Deus seja a tua forca na sua fraqueza.Fonte: Pagina "Namoro Santo Ja *-* " Ola a paz Sentinelas! o7Venha ser um jovem intercessor(a) pelo Conclave, e muito facil, basta voce entrar nesta pagina: www.1conclave.com/. La voce deve se cadastrar e assim ao fazer o seu login, ira ganhar um Cardeal para interceder por ele, atraves do ramalhante que vem acompanhando de opcoes de oracoes como: terco, pai - nosso, ave marias, jejum, missas, penitencia e etc. Facil ne galera, cadastra-se ja!Eu ja estou orando pelo meu Cardeal Stanislaw Dziwisz, ore voce tambem pelo seu.Vamos interceder pelo "Conclave", este momento muito especial que nossa igreja esta vivendo.Mais voce pode estar se perguntando, o que e Conclave?A palavra Conclave vem do latim cum clave, que significa com chave. E uma reuniao em clausura dos cardeais, que se desligam de tudo para discernir, atraves da oracao, qual e a vontade de Deus para quem deve assumir a Igreja como novo papa.Participam do Conclave todos os cardeais do mundo todo, com menos de oitenta anos na Capela Sistina no Vaticano.O numero de dias para o termino do Conclave varia. Se em trinta dias, depois de ter comecado o conclave, os cardeais ainda nao tiverem o eleito com mais de 2/3 dos votos, faz-se uma votacao entre os dois mais votados, que e o ultimo escrutinio.Funcionamento do ConclaveA escolha e feita pelos cardeais com menos de 80 anos, porem Deus ja tem o seu escolhido para essa missao. Para eleger um papa sao necessarios dois tercos dos votos dos cardeais de menos de 80 anos, (mais um se o numero de cardeais nao for multiplo de tres).Durante as votacoes, a cada cardeal e entregue um boletim, de papel branco e forma retangular, que tem escrito na parte superior Eligo in summum pontificem (Elejo como Sumo Pontifice), com espaco para escrever o nome escolhido. Exige-se caligrafia clara e em letras maiusculas.Preenchidos os boletins, os cardeais entregam-nos junto ao altar levando-os bem visiveis na mao para deposita-los numa urna. No fim de cada votacao os votos sao queimados. A estes e junta uma substancia quimica que torna a fumaca resultante branca ou negra, indicando a eleicao ou nao do novo pontifice. A chamine por onde a fumaca sai e vista da Praca de S. Pedro.O Papa Joao Paulo II estabeleceu em 1996 as novas normas
para os conclaves: se nao ha eleito apos tres dias de conclave, realizar-se-a uma pausa de um dia. Ao fim de outros sete escrutinios, outra pausa de um dia. Se, finalmente, ao terminar outra ronda de sete votacoes em tres dias o impasse se mantem, a eleicao faz-se por maioria simples.E isso sentinela, agora que voce ja sabe o que significa o "Conclave", faca ja seu cadastro e interceda pelo seu Cardeal, sua oracao e muito importante para nossa igreja.Paz & Bem
Recebei o Espirito SantoPapa Joao Paulo II1. Na ultima ceia Jesus dissera aos Apostolos: Contudo, digo-vos a verdade: convem-vos que Eu va; porque, se Eu nao for, enviar-vo-Lo-ei (Jo 16,7).Na tarde do dia da Pascoa Jesus mantem a promessa: aparece aos Onze reunidos no cenaculo, sopra sobre eles e diz: Recebei o Espirito Santo (Jo 20,22). Cinquenta dias depois, no Pentecostes, tem-se a definitiva manifestacao daquilo que se realizara no mesmo cenaculo ja no Domingo de Pascoa (Dom. et. viv. 25). O livro dos Atos dos Apostolos conservou-nos a descricao do evento (cf. 2,1-4).Ao refletirmos sobre este texto, podemos perceber algum traco da misteriosa identidade do Espirito Santo.2. E importante, antes de tudo, captar o nexo entre a festa judaica do Pentecostes e o primeiro Pentecostes cristao.No inicio o Pentecostes era a festa das sete semanas (cf. Tb. 2,1), a festa da colheita (cf. Ex. 23,16), quando se oferecia a Deus as primicias do trigo (cf. Nm 28,26; Dt 16,9). Sucessivamente recebeu um novo significado: tornou-se a festa da alianca que Deus estabelecera com o Seu povo no Sinai, quando tinha dado a Israel a Sua lei.Sao Lucas narra o evento do Pentecostes como uma teofania, uma manifestacao de Deus analoga a do monte Sinai (cf. Ex. 19, 16-25): rumor fragoroso, vento forte, linguas de fogo. A mensagem e clara: o Pentecostes e o novo Sinai, e o Espirito Santo e a nova alianca, e o Dom da nova lei. De modo penetrante Santo Agostinho capta este ligame: Ha um grande e maravilhoso misterio, irmaos: se prestardes atencao, no dia de Pentecostes (os judeus) receberam a lei escrita com o dedo de Deus e no mesmo dia de Pentecostes vem o Espirito Santo (Serv. Mai 158,4). E um Padre do Oriente, Severiano de Gabala, anota: Era conveniente que no dia em que foi dada a lei antiga, naquele mesmo dia fosse dada a graca do Espirito Santo (Cat. in Act. Apost. 2,1).3. Cumpre-se assim a promessa feita aos antepassados. Lemos no profeta Jeremias: Esta sera a Alianca que farei com a casa de Israel oraculo do Senhor: imprimirei a Minha Lei, grava-la-ei no seu coracao (31,33). E no profeta Ezequiel: Dar-vos-ei um coracao novo e introduzirei em vos um espirito novo: arrancarei do vosso peito o coracao de pedra e vos darei um coracao de carne. Dentro de vos porei o Meu espirito, fazendo com que sigais as Minhas leis e obedecais os Meus preceitos (36, 26-27).De que modo o Espirito Santo constitui a nova e eterna alianca ? Arrancando o pecado e derramando no coracao do homem o amor deDeus: A lei do Espirito de vida em Cristo Jesus libertou-me da lei do pecado e da morte (Rm 8,2). A lei mosaica indicava obrigacoes, mas nao podia mudar o coracao do homem.Era necessario um coracao novo, e e precisamente aquilo que Deus nos oferece em virtude da redencao operada por Jesus. O Pai arranca o nosso coracao de pedra e da-nos um coracao de carne, como o de Jesus, animado pelo Espirito Santo que nos faz agir por amor (cf. Rm
5,5). Com base neste Dom se instaura a nova alianca entre Deus e a humanidade. S. Tomas afirma de modo incisivo que o proprio Espirito Santo e a Nova Alianca, operando em nos o amor, plenitude da lei (cf. Comment. in 2 Cor 3,6).4. No Pentecostes desce o Espirito e nasce a Igreja. A Igreja e a comunidade daqueles que renasceram do alto, da agua e do Espirito, como se le no Evangelho de Joao (cf. 3,35). Antes de tudo a comunidade cristao nao e o resultado da livre decisao dos crentes; na sua origem ha primariamente a gratuita iniciativa do Amor de Deus, que oferece o Dom do Espirito Santo. O assentimento da fe a este Dom de amor e resposta a graca e, ele mesmo, e suscitado pela graca. Entre o Espirito Santo e a Igreja existe, portanto, um ligame profundo e indissoluvel. A respeito disso, diz Santo Ireneu: Onde esta a Igreja, ali esta tambem o Espirito de Deus; e onde esta o Espirito do Senhor, ali esta a Igreja e toda a graca. (Adv. Haer. 3, 24.1). Compreende-se, entao, a arrojada expressao de Santo Agostinho: Tem-se tanto Espirito Santo quanto se ama a Igreja. (IN Io. 32,8).A narracao do evento do Pentecostes ressalta que a Igreja nasce universal: e este o sentido do elenco dos povos Partos, Medos, Elamitas ... (cf. Act 2,9-11) que escutam o primeiro anuncio feito por Pedro. O Espirito Santo e dado a todos os homens de qualquer raca e nacao, e realiza neles a nova unidade do Corpo mistico de Cristo. Sao Joao Crisostomo poe em evidencia a comunhao operada pelo Espirito Santo, com esta concreta observacao: Quem vive em Roma sabe que os habitantes das Indias sao seus membros (In Io. 65, 1; PG 59,361).5. Do fato que o Espirito Santo e a nova alianca, deriva que a obra da terceira Pessoa da Santissima Trindade consiste em tornar presente o Senhor Ressuscitado e, com Ele, Deus Pai. Com efeito, o Espirito exerce a sua acao salvifica tornando imediata a presenca de Deus. Nisto consiste a nova e eterna alianca: Deus ja Se tornou alcancavel para cada um de nos. Cada um, desde o mais pequeno ate o maior (cf. Jr 31, 34), esta dotado, em certo sentido, do conhecimento direto do Senhor, como lemos na primeira carta de Sao Joao: Quanto a vos, a uncao que dEle recebestes permanece em vos, e nao tendes necessidade de que alguem vos ensine; mas, como a Sua uncao vos ensina todas as coisas, e e verdadeira e nao e mentirosa, permanece nEle como ela vos ensinou (2,27). Cumpre-se assim a promessa feita por Jesus aos Seus discipulos durante a ultima ceia: O Consolador, o Espirito Santo, que o Pai enviara em Meu nome, Este ensinar-vos-a todas as coisas e vos recordara tudo o que vos tenho dito (Jo 14,26).Gracas ao Espirito Santo, o nosso encontro com o Senhor acontece no tecido ordinario da existencia filial, no face a face da amizade, fazendo experiencia de Deus como Pai, Irmao, Amigo e Esposo. Este e o Pentecostes.
A devocao Mariana e um culto total a Nossa Senhora. As afinidades entre a alma crista e Maria, esta criatura tao perfeita, tao meiga, tao bela, tao poderosa e tao misericordiosa, que esta perto de Jesus e perto de nos, sao de tal modo naturais que basta conhece-las para ser atraido por Ela, por sentir nascer para com Ela uma devocao toda especial.Dai surge o que chamamos de devocao Mariana ou a Nossa Senhora.E muito natural e logico que Aquela que e a mais perfeita, a mais pura, a mais bela e a mais amavel de todas as criaturas provoque em nos esta disposicao que constitui a devocao.A devocao a Nossa Senhora nao deve limitar-se a expressoes externas, sem sentido. Ela deve brotar do mais profundo do coracao.Devemos nos aproximar de Maria Santissima como filhos que confiantemente se entregam a sua amavel mae.E importante que ao aproximarmo-nos de Nossa Senhora, demonstremos nao so o nosso amor, a nossa admiracao, mas que imitemos as suas virtudes.A devocao Mariana nao deve ser um fervor passageiro ou sentimental, mas deve ser uma disposicao decisiva de servir a Mae Celeste e Ela, consequentemente, nos levara ao Seu Filho e ensinara a fazer tudo o que Ele nos mandar.A devocao a Maria Santissima nao e uma simples pratica religiosa, mas uma necessidade para todos nos seus filhos.Passamos por tantos perigos de ordem espiritual ou temporal. Se tivermos Maria como sustentaculo, prestando-lhe continuamente um culto todo especial, estejamos certos: Ela nos socorrera e auxiliara, no perigo, nas tentacoes e em todas as necessidades.Os santos entenderam isso muito bem e nos deixaram varios ensinamentos como o de que a devocao a Maria e um meio rapido e seguro de santificacao. Eles fizeram questao de viver constantemente com a sua Mae do ceu e repetiam: O servo de Maria nao perecera.Como os santos da nossa Igreja, procuremos ter uma devocao mais profunda a Mae Santissima, imitando as suas virtudes e assim pareceremos mais com Ela e mais gracas receberemos.Fonte: Comunidade Obra de Maria Ola a paz queridas, amadas de Deus!Hoje dia 08 de Marco, dia dedicado a nos mulheres desejamos a todas um Feliz Dia da Mulher! Que Deus abencoe cada vez mais cada uma de nos, quero deixar aqui tambem minhas palavras de sincera homenagem a voce mulheres guerreiras, mulheres de Fe. Mulher ser criado por Deus para amar e ela sabe amar como ninguem, e nos pequenos detalhes que sabe transformar um lugar. Mulher e mae, esposa, trabalhadora e serva de Deus, tudo isso ao mesmo tempo e ela sabe ser Feliz assim, pois sabe que a sua missao e esta de edificar a sua casa. Mulher sabe educar os filhos, ama-los e ate mesmo reprimi-los quando necessario, sabe cuidar da sua casa, e amar e tambem cuidar do seu esposo, lhe dando amor, carinho e sendo companheira em todos os momentos. Mulher sabe ser guerreira, lutadora quando necessario para alcancar sua dignidade. E a mulher sabe ser fiel aquele que a criou, sabe ser serva de Deus. Mulher, este ser tao lindo criado por Deus que foi
e ainda e capaz de dar o seu "sim", sem medir esforcos.Que Maria, nos abencoe e nos mostre o caminho da perfeicao, que Ela que muito amou e que muito nos ama, possa ser cada vez mais nosso exemplo de mulher, mae e serva de Deus.Parabens a todas mulheres!Deixamos aqui este lindo texto "Uma linda mulher", escrito por Adriana Goncalves em homenagem a todas voces:Uma linda mulher!Agora falar da mulher e algo que... Hum... me de um tempo... Deixe-me pensar... Desculpe-me, tarefa exigente demais. Com isso nao quero dizer que elas sao complicadas, confusas, ou um dos tantos rotulos que recebem por ai... E que na verdade sao tao dignas de admiracao que fica complicado definir, conceituar sei la, correria o risco de cometer erros absurdos.Quero usar de algo que para mim e profundo e diz muito da mulher embora esteja tao banalizado.Mas quero afirmar sem medo de ser feliz:A mulher e o coracao!Sim, para descobrir a riqueza de uma mulher e preciso ter a coragem de se aventurar no coracao que ela possui. Ali estao seus segredos, sua beleza e sua verdadeira feminilidade.O coracao de uma mulher nos revela o coracao de Deus. Ele possui uma musica que precisa ser ouvida por ouvidos atentos. Ha uma novidade no coracao feminino que nos faz nos aventurar no novo. Sim diante da mulher ha sempre o extase de Adao: Agora sim, carne de minha carne e ossos de meus ossos.A beleza faz parte da identidade feminina e descobrimos isso nao na maneira que ela se veste, fala ou pensa somente, mas, sobretudo em sua capacidade de amar! Esta beleza e seu tesouro e se nao o encontramos e porque a busca nao foi sincera!Nao quero que voce mulher ao ler isso se sinta, sei la, oprimida a ser aquilo que pensamos que voce deva ser. Ou que nos homens nao acreditamos que esta mulher exista. Nada disso, quero falar do que esta dentro de cada mulher e que nao precisa de muito esforco para se perceber, na verdade precisa de coragem para encontrar. Mulher, seja voce o que e no mais profundo do seu coracao e revelara a realeza que possui, simplesmente pelo fato de ser mulher.Nao ha uma formula do feminino do tipo: C2 = a2 + b2, ou seja, mulher= isso +aquilo. Nao ha formula, mas sim essencia pura. Identidade profunda que te faz ser o que e! Ufa, filosofico nao? Sim, mas pura realidade! Nao estamos numa Matrix!No livro Em busca da alma feminina, de John e Stasi Eldredge eles falam de uma maneira muito bacana sobre o coracao da mulher. De como Deus ao cria-la deu um tom de beleza e plenitude, ternura e afeto que sao suas reais riquezas. Mas gostaria de compartilhar a conclusao que eles chegam sobre tres grandes desejos que esta no fundo do coracao de toda mulher: ter um romance, desempenhar um papel insubstituivel em uma grande aventura e revelar beleza.Ter um romance: na verdade a mulher quando foi criada por Deus, ja foi pensada para esta relacao, para estes lacos do coracao. Feita