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devoto rei.No decimo oitavo ano de seu reinado, ele ordenou ao sumo sacerdote que mandasse fazer tacas e vasos para o servico do Templo, nao somente com o restante do ouro e da prata doados para a preparacao, mas tambem com tudo o que estava no tesouro. Ao executar a ordem, o sumo sacerdote encontrou os Livros Santos deixados por Moises, que eram guardados no Templo. Entregou-os a Safa, o secretario, que os leu e levou-os ao rei. E, depois de informa-lo que tudo o que ele ordenara fora executado, leu-lhe os livros. O piedoso principe ficou tao comovido que rasgou as proprias vestes e mandou Safa, o sumo sacerdote, e alguns dos que lhe eram mais fieis falar com a profetisa Hulda, mulher de Salum, que era um homem ilustre e de familia nobre. Eles pediram, em nome do rei, que ela aplacasse a colera de Deus, de modo que Ele lhe fosse favoravel (pois tinha motivo para temer o castigo pelos pecados cometidos pelos reis seus predecessores, que transgrediram as leis de Moises) e ele nao fosse expulso de seu pais com todo o povo e levado a uma terra estrangeira, onde terminaria miseravelmente a vida.A profetisa respondeu que comunicassem ao rei que nenhuma prece seria capaz de obter de Deus a revogacao de sua sentenca: eles seriam expulsos de sua terra e despojados de todas as coisas, porque, tendo violado as santas leis, nao se arrependeram, embora tivessem tido tempo suficiente para fazer penitencia pelos seus pecados e os profetas os houvessem exortado a isso e predito muitas vezes qual seria o castigo. Assim, Deus os faria cair em todas as desgracas de que haviam sido ameacados, para que reconhecessem que Deus e os seus profetas nada lhes haviam anunciado de sua parte que nao fosse verdadeiro. No entanto, por causa da piedade do rei, Ele retardaria a execucao ate depois de sua morte. E entao nao seria mais adiada.2 Reis 23. Ante essa resposta, o rei ordenou a todos os sacerdotes, a todos os levitas e aos demais suditos que fossem a Jerusalem. La reunidos, comecou por ler-lhes o que estava escrito nos Livros Santos. Depois colocou-se num lugar elevado e obrigou-os a prometer, com juramento, servir a Deus de todo o coracao e observar as leis de Moises. Eles prometeram e ofereceram sacrificios para implorar o auxilio divino. O rei, em seguida, ordenou ao sumo sacerdote que verificasse se restava ainda no Templo algum vaso que os reis seus predecessores houvessem oferecido para culto aos falsos deuses. Muitos foram ainda encontrados, e ele os fez reduzir a po, lancou a poeira ao vento e mandou matar todos os sacerdotes dos idolos, que nao eram da descendencia de Arao.Depois de praticar em Jerusalem todos esses atos de piedade, foi ele mesmo as provincias para destruir inteiramente tudo o que o rei Jeroboao estabelecera em honra aos deuses estrangeiros. Mandou queimar os ossos dos falsos profetas sobre o altar que aquele rei havia construido, cumprindo o que predissera um profeta ao impio principe, quando este oferecia um sacrificio naquele
altar, na presenca de todo o povo: que um sucessor do rei Davi, de nome Josias, executaria todas essas coisas. Viu-se assim a sua realizacao, trezentos e sessenta anos mais tarde.A piedade de Josias foi ainda alem. Ele mandou investigar cuidadosamente todos os israelitas que se haviam salvado do cativeiro assirio e persuadiu-os a abandonar o detestavel culto aos idolos e a adorar, como os seus antepassados, o Deus Todo-poderoso. Nao houve cidade, aldeia ou vila em que ele nao tivesse mandado fazer, em todas as casas, uma diligente eliminacao de tudo o que servira a idolatria. Mandou tambem queimar todos os carros que os seus predecessores haviam consagrado ao Sol e nada deixou que pudesse levar o povo a um culto sacrilego.Quando terminou de purificar todo o territorio, mandou reunir o povo em Jerusalem para la celebrar a festa dos Paes Azimos, que nos chamamos Pascoa, e deu ao povo, para a celebracao dos festins publicos, trinta mil cordeiros e cabritos e tres mil bois. Os principais sacerdotes deram tambem aos outros sacerdotes dois mil e seiscentos cordeiros. Os principais levitas deram aos outros levitas cinco mil cordeiros e quinhentos bois. Nenhum desses animais deixou de ser imolado segundo a lei de Moises, pelo cuidado que disso tiveram os sacerdotes. Assim, nao houve, desde os tempos do profeta Samuel, uma festa celebrada com tanta solenidade, porque nelas se observaram todas as cerimonias prescritas na Lei e segundo a antiga tradicao. O rei Josias, depois de ter vivido em grande paz, cumulado de riquezas e de gloria, terminou os seus dias do modo que vou dizer.CAPITULO 6JOSIAS, REI DEJUDA, OPOE-SE A PASSAGEM DO EXERCITO DE NECO, REI DOEGITO, QUE IA FAZER GUERRA AOS MEDOS E AOS BABILONIOS. E FERIDO PORUMA FLECHADA, DE QUE VEM A MORRER. JEOACAZ, SEU FILHO,SUCEDE-O E E MUITO IMPIO. O REI DO EGITO LEVA-O PRISIONEIRO. QUANDO ELE MORRE, O REI DO EGITO FAZ REI EM SEU LUGAR A ELIAQUIM,IRMAO MAIS VELHO DE JEOACAZ, A QUEM CHAMA DE JEOAQUIM.41 7. Neco, rei do Egito, levado pelo desejo de se tornar senhor da Asia, marchou para o Eufrates com um grande exercito, para fazer guerra aos medos e aos babilonios, que haviam devastado o imperio da Assiria. Quando chegou proximo da cidade de Megido, no reino de Juda, o rei Josias opos-se a sua passagem. Neco mandou dizer-lhe por meio de um arauto que nao era a ele que pretendia atacar, mas que marchava para o Eufrates, e que ele nao se devia opor a sua passagem, pois isso o obrigaria, contra a sua intencao, a declarar-lhe guerra.Josias nao se deixou comover por essas razoes. Permaneceu em sua resolucao, e parece que a sua infelicidade o levava a demonstrar tao grande altivez. Pois, enquanto dispunha o exercito para a batalha e ia de coluna em coluna, sobre o seu carro, animando os soldados, um egipcio atirou-lhe uma flecha. Ficou tao ferido que a dor o obrigou a ordenar ao exercito que se retirasse, e ele voltou a Jerusalem, onde veio a morrer por causa do ferimento. Foi sepultado com grande
pompa, no sepulcro de seus antepassados, apos viver trinta e nove anos, dos quais reinou trinta e um.O povo ficou imensamente aflito com a perda de tao grande principe. Lamentou-o durante varios dias, e o profeta Jeremias compos versos funebres em seu louvor, os quais ainda hoje sao conhecidos. Esse profeta tambem predisse e deixou por escrito os males que haveriam de afligir Jerusalem e o cativeiro que sofremos sob os babilonios. Nisso ele nao foi o unico, pois o profeta Ezequiel, antes dele, compusera tambem dois livros sobre esse mesmo assunto. Eles eram ambos da casta sacerdotal, e Jeremias ficou em Jerusalem, desde o ano terceiro do reinado de Josias ate a destruicao da cidade e do Templo, como direi a seu tempo.418. Depois da morte de Josias, seu filho Jeoacaz, que ele tivera de Hamutal, sucedeu-o. Ele tinha vinte e tres anos e foi muito impio. O rei do Egito, voltando da guerra de que acabamos de falar, mandou dizer-lhe que viesse a Hamate, que e uma cidade da Siria. La chegando, fe-lo prisioneiro e como rei em seu lugar colocou Eliaquim, seu irmao mais velho, porem filho de outra mae, de nome Zebida, que era da cidade de Ruma. Deu ao novo rei o nome de Jeoaquim e obrigou-o a pagar todos os anos um tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro. Levou Jeoacaz ao Egito, onde ele morreu. Jeoacaz reinou somente tres meses e dez dias. O rei Jeoaquim, filho de Zebida, foi tambem um principe muito mau. Nao tinha temor de Deus nem bondade para com os homens.CAPITULO 7NABUCODONOSOR, REI DA BABILONIA, DERROTA NECO, REI DO EGITO, NUMAGRANDE BATALHA E TORNA JEOAQUIM, REI DEJUDA, SEU TRIBUTARIO.JEREMIAS PREDIZ A JEOAQUIM AS DESGRACAS QUE LHE IRIAM SUCEDER,E ESTE DESEJA MATAR O PROFETA.419. 2 Reis 24. No quarto ano do reinado de Jeoaquim, rei de Juda, Nabucodonosor, rei da Babilonia, avancou com um grande exercito ate a cidade de Carabesa, junto do Eufrates, para fazer guerra a Siria. O principe desse pais veio ao combate com grandes forcas, e travou-se a batalha junto desse rio. Ele foi vencido e obrigado a se retirar, com muitas perdas. Nabucodonosor passou depois o Eufrates e conquistou toda a Siria ate Pelusa. Nao entrou dessa vez na Judeia, mas no quarto ano de seu reinado, que era o oitavo de Jeoaquim, avancou com um poderoso exercito e ameacou fortemente os judeus, caso nao lhe pagassem tributo. Jeoaquim, atonito, resolveu aceitar a paz e pagou o tributo durante tres anos.No ano seguinte, porem, ante o boato de que o rei do Egito iria fazer guerra ao da Babilonia, recusou-se a continuar pagando. Foi enganado, todavia, em suas esperancas. Os egipcios nao se atreveram a combater os babilonios, como tantas vezes afirmara o profeta Jeremias ele havia predito que isso nao aconteceria e que Jeoaquim punha em vao a sua confianca no auxilio egipcio. Dissera ainda esse profeta que o rei da Babilonia tomaria Jerusalem e que os judeus seriam feitos escravos.Por mais verdadeiras que fossem essas profecias, entretanto, ninguem nelas acreditava.
Nao somente o povo as desprezava, como tambem os grandes zombavam delas. E ficaram de tal modo enraivecidos pelo fato de ele so predizer desgracas que o denunciaram ao rei, pedindo que o mandasse matar. Ele entregou o assunto ao seu conselho, do qual a maior parte foi de opiniao que o condenassem. Outros, mais sensatos, aconselharam-no a manda-lo embora sem lhe fazer mal algum, porque ele nao fora o unico a profetizar as desgracas que deveriam acontecer a Jerusalem. O profeta Miqueias e outros ainda haviam profetizado a mesma coisa, sem que os reis que entao viviam os tivessem maltratado por esse motivo. Ao contrario, haviam-nos honrado como profetas de Deus.Assim, embora condenado a morte pela maior parte dos votos, Jeremias teve a sua vida preservada gracas a esse conselho tao sensato. Ele escreveu todas essas profecias num livro e leu publicamente tudo o que nele havia escrito. Fez isso diante do povo que estava reunido no Templo depois de um jejum geral, no nono mes do quinto ano do reinado de Jeoaquim,- anunciando o que aconteceria a cidade, ao Templo e ao povo. Os principais da assembleia arrancaram-lhe o livro das maos, disseram a ele e a Baruque, seu secretario, que se retirassem para um lugar onde eles nao os pudessem encontrar e levaram o livro ao rei. Ele mandou que fosse lido e ficou tao irritado que o rasgou e jogou-o no fogo. Ordenou entao que fossem buscar Jeremias e Baruque a fim de mata-los. Porem eles ja haviam fugido para evitar o furor do rei.CAPITULO 8JEOAQUIM, REI DEJUDA, RECEBE NABUCODONOSOR, REI DA BABILONIA, EM JERUSALEM, O QUAL LHE FALTA A PALAVRA E O MATA, BEM COM A VARIOSOUTROS. LEVA ESCRAVOS TRES MIL DOS PRINCIPAIS JUDEUS, DENTRE OSQUAIS O PROFETA EZEQUIEL. JOAQUIM E COLOCADO NO TRONO COMO REI DEJUDA, NO LUGAR DE JEOAQUIM, SEU PAI.420. Pouco tempo depois, o rei Nabucodonosor veio com um grande exercito, e o rei Jeoaquim, que nao desconfiava dele e estava perturbado pelas predicoes do profeta, nao se havia preparado para a guerra. Assim, ele o recebeu em Jerusalem, confiante na palavra que dera Nabucodonosor de nao lhe fazer mal algum. Mas ele faltou a palavra: mandou mata-lo, juntamente com a fina flor da juventude da cidade, e ordenou que lancassem os corpos fora de Jerusalem, sem lhes dar sepultura. Depois de tal perfidia e de tao grande crueldade, ele constituiu como rei em lugar de Jeoaquim o filho deste, Joaquim (antes chamado Jeconias), e levou escravos para a Babilonia tres mil dos principais judeus, dentre os quais estava o profeta Ezequiel, ainda muito jovem. Esse foi o fim de Jeoaquim, rei de Juda. Viveu apenas trinta e seis anos e reinou treze. Joaquim, seu filho, que ele tivera de Neusta, a qual era de Jerusalem, reinou somente tres meses e dez dias.CAPITULO 9NABUCODONOSOR ARREPENDE-SE DE TER ESCOLHIDO JOAQUIM COMO REI.MANDA BUSCA-LO COMO PRISIONEIRO, JUNTAMENTE COM SUA MAE, OSPRINCIPAIS AMIGOS E UM GRANDE NUMERO DE HABITANTES DEJERUSALEM.421. Nabucodonosor arrependeu-se bem depressa de ter escolhido Joaquim para rei de Juda. Ele temia que o ressentimento
pela maneira como fora tratado o pai levasse o filho a se revoltar, e mandou um grande exercito sitia-lo em Jerusalem. Sendo Joaquim um principe muito bom e justo, o seu amor pelos suditos e o desejo de preserva-los daquela tempestade levaram-no a entregar como refem a sua mae e alguns de seus principais amigos e parentes aos comandantes do exercito inimigo, depois de obter desses mesmos comandantes, sob juramento, a promessa de que nao lhe fariam mal algum, nem a cidade. Nao se passou um ano, porem, e Nabucodonosor faltou novamente a palavra. Ordenou aos seus generais que lhe enviassem prisioneiros todos os mocos e artifices de Jerusalem. Elevou-se o seu numero a dez mil oitocentos e trinta e dois, e entre eles estavam o proprio rei Joaquim, sua mae e os seus principais servidores. O perfido principe mandou que fossem guardados com o maior cuidado.CAPITULO 10NABUCODONOSOR CONSTITUI ZECLEQUIAS REI DEJUDA NO LUGAR DEJOAQUIM. ZEDEQUIAS FAZ ALIANCA CONTRA ELE COM O REI DO EGITO.NABUCODONOSOR CERCA-O EM JERUSALEM. O REI DO EGITO VEM EM SEUAUXILIO. NABUCODONOSOR LEVANTA O CERCO PARA COMBATER O REI DOEGITO, DERROTA-O E VOLTA PARA CONTINUAR O CERCO. O PROFETA JEREMIASPREDIZ TODAS AS DESGRACAS QUE DEVERAO ACONTECER. METEM-NO NUMAPRISAO E DEPOIS NUM POCO, PARA FAZE-LO MORRER. ZEDEQUIAS MANDARETIRA-LO E PERGUNTA-LHE O QUE DEVE FAZER. O PROFETA ACONSELHA-O AENTREGAR JERUSALEM. ZEDEQUIAS DIZ NAO PODER TOMAR TAL DECISAO.422. 2 Reis 25. Nabucodonosor, rei da Babilonia, constituiu Zedequias* rei de Juda no lugar de Joaquim, seu tio paterno, depois de faze-lo prometer com juramento que seria fiel e nao faria nenhum entendimento com os egipcios. O soberano tinha entao somente vinte e um anos e era irmao de Jeoaquim ambos eram filhos do rei Josias. Como mantinha junto de si apenas jovens de sua idade, que nao eram homens de valor, mas impios, ele desprezava tambem a virtude e a justica. O povo, a sua imitacao, entregava-se a toda sorte de desordens.O profeta Jeremias ordenou-lhe diversas vezes, da parte de Deus, que se arrependesse, se corrigisse e nao acreditasse mais nos homens de mau Espirito que o rodeavam nem nos falsos profetas que o enganavam, afirmando que o rei da Babilonia nao sitiaria Jerusalem e que o rei do Egito far-lhe-ia guerra e o venceria. As palavras do profeta fizeram impressao no Espirito do principe, e ele queria mesmo seguir aqueles conselhos. Mas os seus favoritos, que o manipulavam como queriam, faziam-no mudar de opiniao.Ezequiel, que estava entao na Babilonia, como dissemos, predisse tambem a destruicao do Templo e mandou dar a noticia a Jerusalem. Mas Zedequias nao prestou fe as suas profecias porque, embora se assemelhassem em todo o resto com as de Jeremias, e os dois profetas estivessem de acordo no que se referia a ruina e ao cativeiro de Zedequias, parecia que eles nao combinavam nisto: Ezequiel afirmava que ele nao veria a Babilonia, e Jeremias sustentava que o rei da Babilonia o levaria prisioneiro para la. Essa discordancia fazia com que o rei nao prestasse fe as profecias. Mas os fatos lhe mostraram a verdade, como diremos mais
detalhadamente a seu tempo._____________________* Zedequias antes chamava-se Matanias.423. Oito anos depois, Zedequias renunciou a alianca com o rei da Babilonia para fazer outra, com o rei do Egito, na esperanca de que unindo com este as suas forcas aquele nao lhes pudesse resistir. Nabucodonosor, logo que soube disso, pos-se em campo com um poderoso exercito. Ele devastou a judeia, apoderou-se das maiores pracas-fortes e sitiou Jerusalem. O rei do Egito veio com grandes forcas em auxilio de Zedequias, e entao o rei da Babilonia levantou o cerco para dar-lhe combate. Venceu-o numa grande batalha e o expulsou da Siria. Os falsos profetas, contudo, depois que Nabudonosor levantou o cerco, continuaram a enganar Zedequias, dizendo-lhe que, em vez de ter motivo para temor de que ele fizesse guerra novamente, veria logo o regresso dos seus suditos que estavam na Babilonia, com todos os vasos sagrados que haviam sido roubados do Templo.Jeremias, ao contrario, afirmou que aqueles homens o enganavam ao dar-lhe tal confianca, pois ele nada deveria esperar do auxilio dos egipcios; que o rei da Babilonia os venceria; que voltaria para continuar o cerco e tomaria Jerusalem pela fome; que levaria escravizado para a Babilonia o que restasse dos habitantes, depois de os despojar de todos os seus bens; que saquearia o Templo e todos os seus tesouros e depois o incendiaria; que destruiria completamente a cidade; e que esse cativeiro duraria setenta anos, mas os persas e os medos destruiriam a Babilonia e seu imperio, e os hebreus, libertos por eles da escravidao, voltariam a Jerusalem e reconstruiriam o Templo.As palavras de Jeremias persuadiram a muitos, no entanto os principes e os que como eles se vangloriavam de serem impios zombaram dele, como de um insensato. Algum tempo depois, indo esse profeta a Anatote, que era o lugar de seu nascimento, distante vinte estadios de Jerusalem, encontrou no caminho um dos magistrados, o qual o deteve e o acusou de estar indo procurar o rei da Babilonia. Jeremias respondeu-lhe que nao tinha absolutamente aquela intencao, ia somente fazer uma visita a sua terra natal. O magistrado, nao acreditando em suas palavras, levou-o perante o tribunal, para instaurar-se o processo. Declararam-no culpado e meteram-no numa prisao, para faze-lo morrer.424. No nono ano do reinado de Zedequias, no decimo dia do ultimo mes, o rei da Babilonia recomecou o cerco de Jerusalem e durante dezoito meses empregou todos os esforcos para apoderar-se dela. E as armas nao eram o unico meio de que esse soberano se servia para oprimir os seus habitantes. Eles eram ao mesmo tempo atormentados por dois dos mais temiveis flagelos: a fome e a peste, ambos violentos e graves. No entanto jeremias continuava a clamar e a exortar o povo a abrir as portas ao rei da Babilonia, pois nao lhes restava outro meio de salvacao, por maiores que fossem os males vindouros.Os principes e os principais magistrados, em vez de se convencerem com as palavras do profeta, irritaram-se de tal sorte que o acusaram perante o rei de ser insensato e de procurar fazer com que eles e
todo o povo perdessem a coragem, predizendo-lhes tantas desgracas. Quanto a eles, estavam dispostos a morrer pelo servico do rei e pela sua patria, ao passo que aquele sonhador, por meio de ameacas, os exortava a fugir, dizendo que a cidade seria tomada e que todos pereceriam.O rei, por uma certa bondade natural e amor a justica, nao estava irritado contra Jeremias. Porem, temendo em tal contingencia descontentar os maiorais do pais, permitiu-lhes fazer o que quisessem. Foram eles entao ao carcere, tiraram de la o profeta e o desceram por meio de cordas a um poco cheio de lama, a fim de que morresse afogado. Ele ficou ali, mergulhado ate o pescoco. Entretanto um criado do rei, que era etiope e gozava de grande estima perante ele, contou-lhe o que se havia passado, dizendo que aqueles homens agiam errado ao tratar daquele modo o profeta e que seria muito melhor deixa-lo morrer na prisao. O rei, comovido com essas palavras, arrependeu-se de o ter deixado a discricao dos inimigos e ordenou ao etiope que tomasse trinta de seus oficiais e fosse imediatamente tira-lo do poco. Ele executou a ordem no mesmo instante e colocou Jeremias em liberdade.O rei, em segredo, mandou chamar Jeremias e perguntou se o profeta nao conhecia um meio de obter de Deus um livramento do perigo que os ameacava. Ele respondeu que sabia de um apenas, mas seria inutil dize-lo, pois estava certo de que aqueles em quem o rei mais confiava, em vez de acreditar, se levantariam contra ele, como se estivesse cometendo um grande crime ao declara-lo, e procurariam elimina-lo. Continuou o profeta: "Onde estao agora aqueles que vos enganavam, dizendo com tanta certeza que o rei da Babilonia nao voltaria? E, nao deverei eu ter medo de dizer-vos a verdade, sendo que nisso vai a minha vida?" O rei prometeu-lhe com juramento que ele nao correria perigo algum, nem de sua parte nem da parte dos nobres.Jeremias, tranquilizado por essas palavras, disse-lhe que o conselho que lhe dava era por ordem de Deus. Ele deveria entregar a cidade aos babilonios, nas maos do proprio rei, pois era o unico meio de se salvarem e de impedir que a cidade fosse destruida e o Templo incendiado. Se nao o fizesse, seria a causa de todos esses males. O rei respondeu que gostaria de seguir o conselho, mas temia que os seus, os quais se haviam passado para o lado do rei da Babilonia, viessem prejudica-lo perante ele e ate o matassem. Diante disso, o profeta garantiu-lhe que, se seguisse o seu conselho, nenhum mal sucederia a ele nem as suas mulheres e filhos e nem ao Templo.O rei proibiu-o de contar a quem quer que fosse o que se passara entre ambos, particularmente aos nobres. Se lhe perguntassem o motivo da entrevista ou qualquer outra coisa, dissesse apenas que fora pedir para ser posto em liberdade. Os grandes e os nobres nao deixaram de perguntar ao profeta o que se havia passado entre ele e o rei, e ele respondeu conforme o principe lhe havia
qual pertencia o reino, e por ter empregado contra o seu benfeitor o poder que este lhe concedera. E terminou com estas palavras: "Mas o grande Deus, para castigar-vos, vos entregou em minhas maos". Entao, na presenca dele e diante dos outros escravos, mandou matar os seus filhos e amigos. Vazou-lhe os olhos e ordenou que o acorrentassem para leva-lo escravo a Babilonia.Assim, cumpriram-se ambas as profecias, a de Jeremias e a de Ezequiel, que esse desventurado principe tao erradamente desprezara: a de Jeremias, que afirmava que ele seria feito prisioneiro, seria levado a Nabucodonosor, falaria com ele e o veria face a face; a de Ezequiel, que dizia que ele seria levado a Babilonia, mas nao a poderia ver. Esse exemplo ensina, mesmo aos mais ignorantes, o poder e a sabedoria infinita de Deus, que sabe fazer realizar por diversos meios e no tempo por Ele marcado tudo o que determina e prediz. Esse mesmo exemplo faz tambem ver a ignorancia e incredulidade dos homens: a primeira os impede de prever o que lhes sucedera; a segunda faz com que eles caiam, quando menos esperam, na infelicidade e na desgraca de que foram ameacados e so as conhecam quando as sentirem e quando nao mais estiver em seu poder evita-las.Esse foi o fim da estirpe de Davi, depois que vinte e um reis seus descendentes sucessivamente ocuparam o trono e empunharam o cetro do reino de Juda. E todos os seus governos, juntamente, duraram quinhentos e quatorze anos, seis meses e dez dias.Nabucodonosor, depois da vitoria, enviou Nebuzarada, general de seu exercito, a Jerusalem, com ordem de incendiar o Templo apos retirar de la tudo o que encontrasse e de tambem reduzir a cinzas o palacio real e de destruir a cidade por completo. Deveria trazer depois todos os habitantes como escravos para a Babilonia. Assim, no decimo oitavo ano do reinado desse principe, que era o decimo primeiro do reinado de Zedequias, no primeiro dia do quinto mes, esse general, para executar tal ordem, despojou o Templo de tudo o que la encontrou: levou todos os vasos de ouro e de prata, o grande vaso de cobre chamado mar, que Salomao mandara fazer, as duas colunas de bronze, as mesas e os candelabros de ouro. Em seguida, incendiou o Templo e o palacio real e destruiu completamente a cidade. Isso aconteceu quatrocentos e setenta anos, seis meses e dez dias desde a construcao do Templo, mil seiscentos e dois anos, seis meses e dez dias desde a saida do Egito e mil novecentos e cinquenta anos, seis meses e dez dias desde o diluvio.Nebuzarada ordenou entao que se levasse o povo como escravo para a Babilonia, ate mesmo o rei, que entao estava em Ribla, cidade da Siria, e tambem Seraias, sumo sacerdote, Cefa,* que era o segundo dos sacerdotes, os tres oficiais a quem estava confiada a guarda do Templo, o primeiro dos eunucos, sete dos que desfrutavam maior favor perante Zedequias, o secretario de Estado e sessenta outras pessoas de classe, que ele apresentou ao principe com os