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que jorra do Templo, a que se referia o profeta Ezequiel no Antigo Testamento (cf. Ez 47,12). Sim, e do Templo-Corpo de Jesus Cristo (cf. Jo 2,21) que jorra a verdadeira agua viva!A LINGUAGEM DA CRUZO sinal-da-cruz assinala a marca de Cristo naquele que vai pertencer-lhe (Catec. 1235). Nao ha catolico que nao queira trazer consigo, de algum modo, uma cruz como sinal de sua catolicidade. O estranho e perceber que quando o sinal se transforma em realidade, muitos cristaos recusam-se a admiti-la em suas proprias vidas. Quando o sofrimento bate a nossa porta e somos atingidos por alguma enfermidade ou quando as perseguicoes se levantam contra nos e nos tornamos alvo de humilhacoes, como reagimos?E bem verdade nao ser tao facil entender a linguagem da cruz (1Cor 1,18). Ha, ainda hoje, quem se escandalize com a cruz (cf. Gl 5,11). Quantas vezes ouvimos irmaos argumentarem em suas oracoes: Por que comigo, Senhor? Eu sou teu servo. Tenho sido fiel em tudo o que o Senhor tem me pedido... Por que tenho que passar por esse sofrimento? Parece que a cruz para alguns continua sendo apenas instrumento de suplicio. Talvez ainda nao tenhamos compreendido a linguagem redentora da cruz.A cruz nao e somente um objeto-sinal de identificacao. Em seu sentido espiritual, ela representa o lugar do sacrificio, onde Deus, o Pai das misericordias, demonstra todo o seu amor pela humanidade. A cruz e lugar de entrega. Deus Pai entrega o Filho; Deus Filho entrega o Espirito; Deus Espirito e dado para a humanidade. A cruz, lugar do sacrificio, torna-se entao lugar da auto-entrega amorosa de Deus.E comum, durante alguns momentos de oracao, o dirigente nos convidar para que nos aproximemos da cruz do Senhor. De bom grado o fazemos. Mas, no dia a dia, quando a cruz se aproxima de nos com toda a sua verdade, queremos logo nos ver livres dela. O demonio foge da cruz, o cristao deve correr para ela. Muito sabiamente escreveu o autor do livro Imitacao de Cristo: Por que temes, pois, tomar a cruz pela qual se vai ao ceu? Na cruz estao a salvacao e a vida; na cruz a protecao contra nossos inimigos. E ainda: da cruz manam as suavidades celestiais; na cruz estao a fortaleza da alma, a alegria do coracao, o compendio da virtude, a perfeicao da santida. (Cap. XI-XII).AMIGOS DA CRUZ DE CRISTOO apostolo Paulo repreendeu aqueles que se comportavam como se fossem inimigos da cruz de Cristo (Flp 3,18). Eram pessoas preocupadas somente em viver bem, na fartura dos alimentos, sob a aparencia de perfeicao, e que pensavam somente no que esta sobre a terra (Flp 3,19). De fato, para quem tem depositado suas esperancas em Cristo somente para esta vida (1Cor 15,19), a cruz representa um inimigo a ser desprezado. Afinal, ela priva-nos de todo imediatismo e de qualquer desejo pelo gozo na riqueza temporal. Em sua horizontalidade, a cruz abraca os pobres, sofredores, injusticados. Em sua verticalidade, fincada na realidade da terra, ou seja, da verdade da vida, ela aponta para o ceu, lugar do Reino definitivo.Perguntamos: onde
se encontram os amigos de Jesus? Na multidao, enquanto os milagres acontecem, ou no calvario, junto de sua cruz? Muitos seguem a Jesus ate ao partir do pao, poucos, porem, ate ao beber do Calice de sua paixao. Muitos admiram seus milagres, mas poucos abracam a ignominia da cruz (Im. Cristo, cap. XI). Enquanto estamos no meio da multidao, esperando por algum milagre ou ate ja desfrutando dele, aproveitemos para nos aproximar daquele que caminha para cruz: Jesus Cristo. E la, no alto do calvario, junto a sua cruz que se consolida a verdadeira amizade.Havia amigos de Jesus que nao puderam estar no calvario no dia de sua crucifixao. Alguma coisa os impediram de estar la. Nos nao o sabemos. Pode ter sido o medo ou qualquer outra circunstancia justificavel. De qualquer forma, era preciso que em algum momento eles passassem pela cruz. Foi assim com os Apostolos. Cada um, a seu modo, se tornou amigo da cruz. Tem sido assim na historia dos santos que nos precederam. Chegou entao a nossa vez de nos comportarmos como amigos da cruz de Cristo! A agua do Espirito que recebemos por meio do batismo deve trazer-nos coragem para sustentar na propria vida o sinal-da-cruz. E sempre que formos introduzidos em algum novo calvario, facamos daquele lugar, lugar de experiencia de Deus. Aproveitemos para beber nesse momento, nao do fel que nos privaria de sofrer com Jesus, mas da agua que continua a brotar do lado aberto de Nosso Senhor, da agua da vida: o Espirito Santo.EM DESTAQUEDe fato, para quem tem depositado suas esperancas em Cristo somente para esta vida (1Cor 15,19), a cruz representa um inimigo a ser desprezadoMuitos seguem a Jesus ate ao partir do pao, poucos, porem, ate ao beber do Calice de sua paixao. Muitos admiram seus milagres, mas poucos abracam a ignominia da cruz Rogerio SoaresCoord. Estadual da RCC-SP e Coord. do Grupo de Reflexao Teologico Pastoral RCC-Brasil
Como esta a sua fe?Como esta sua vida de oracao?, Como esta a sua fe? e Como voce esta? a fe deve ser alimentada por meio da oracao: Como fruto da sua fe, voce e bom? Seus pensamentos sao bons? Suas palavras sao boas? Seu coracao e bom?A fe e um dom que gera frutos, dentre eles felicidade, amor, paz, paciencia e amabilidade.Fundamentado nas palavras do papa Bento XVI, estamos passando por uma desertificacao espiritual, por isso, o Santo Padre, impulsionado pelo Espirito Santo, coloca-nos o Ano da Fe para ser propagado pela Igreja em 2013.Ele tambem apresenta a familia como o primeiro local de vivencia da fe: Nao ha como fabricar a fe. Precisamos cuida-la, cultiva-la, acolhe-la, sobretudo na familia, primeira catequista da crianca.E para abastecer a fe na missao que Deus deu a cada um, a experiencia do Amor de Deus deve ser buscada nos Grupos de Oracao: A experiencia de Deus e a alma da evangelizacao, o que nao deve ficar so em palavras.Ele terminou sua reflexao com uma frase de Santa Benedita da Cruz: Para onde Deus nos leva ignoramos. Sabemos somente que Ele nos leva (Edith Stein)Dom SevilhaBispo Auxiliar da Arquidiocese de Vitoria/ES, Os desejos do nosso coracao Poe tuas delicias no Senhor, e os desejos do teu coracao ele atendera.Sl 36,4Muitas vezes, quando lemos esse versiculo do salmo, pensamos que ao colocarmos no Senhor a nossa alegria e gratidao, Ele vai atender nossos desejos e realizar nossos sonhos e, muitas vezes, Ele faz isso mesmo. Mas, o que esse versiculo expressa e muito mais do que apenas isso. Nao se trata aqui de nos alegrarmos no Senhor e depois fazer tudo o que queremos, e muito mais bonito e mais profundo do que isso. Se nos colocarmos nossas delicias no Senhor, se fizermos Dele a alegria da nossa vida, entao Ele mudara o nosso coracao para que os nossos desejos se tornem os Dele. Em outras palavras, Ele colocara seus desejos em nosso coracao. Nos precisamos disso na nossa vida, pois os nossos desejos, as vezes, sao vaos, sao gerados pelo pecado em nos ou sao limitados e pequenos.Os desejos do Senhor para a nossa vida sao perfeitos, porque fazem parte do seu plano de amor para nos. Eles sao infinitamente superiores e mais bonitos do que tudo o que podemos imaginar, como nos diz a passagem em Isaias 55, 8-9: Pois meus pensamentos nao sao os vossos, e vosso modo de agir nao e o meu, diz o Senhor; mas tanto quanto o ceu domina a terra, tanto e superior a vossa a minha conduta e meus pensamentos ultrapassam os vossos.Li, certa vez, um testemunho bonito de David Mangan sobre esse versiculo biblico. Ele e um dos que estavam em Duquesne naquele fim de semana do inicio da Renovacao Carismatica e ate hoje ele continua cheio do Espirito, frequentando Grupo de Oracao, pregando a Palavra de Deus e dando bom testemunho. David disse que esse versiculo significa muito para sua vida pois enquanto ele se deliciava com o Senhor, buscando fazer sua vontade, se apaixonou
por aquela que hoje e sua esposa. Entao, conforme sua compreensao, o desejo, o amor que comecou a sentir por ela foi colocado no seu coracao pelo Senhor. Por isso, ele mandou gravar esse versiculo nas suas aliancas, para nunca se esquecer de quem sua esposa e para ele: desejo de Deus colocado no seu coracao.Que possa ser assim tambem conosco. Coloquemos todo o nosso amor, o nosso louvor, a nossa confianca no Senhor, passando todos os dias um tempo em oracao com Ele, deliciando-nos na sua presenca e deixemos que Ele va colocando os seus desejos no nosso coracao e teremos assim a nossa vida grandemente abencoada.Fonte: RCC Brasil
So a radicalidade tem sentido Muito povo acompanhava Jesus. Voltando-se, disse-lhes: Se alguem vem a mim, e nao odeia seu pai, sua mae,sua mulher,seus filhos, seus irmaos, suas irmas, sim, ate a sua propria vida, nao pode ser meu discipulo. E quem nao carrega a sua cruz e me segue, nao pode ser meu discipulo. Quem de vos querendo fazer uma construcao, antes nao se senta para calcular os gastos que sao necessarios, afim de ver se tem com que acaba-la? Para que,depois que tiver lancado os alicerces, e nao puder acaba-la, todos os que o virem nao comecem a zombar dele,dizendo: Este homem principiou a edificar, mas nao pode terminar. Ou qual e orei que, estando para guerrear com outro rei, nao se senta primeiro para considerar se com dez mil homens podera enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? De outra maneira, quando o outro ainda esta longe, envia-lhe embaixadores para tratar da paz.Assim, pois, qualquer um de vos que nao renuncia tudo o que possui nao pode ser meu discipulo.O sal e uma coisa boa; mas se ele perder o sabor, com que o recuperara? Nao servira nem para a terra nem para o adubo, mas lancar-se-a fora. O que tem ouvidos para ouvir, ouca! Naquela epoca, a radicalidade evangelica era como sera sempre em nossa vocacao essencial. Alem de essencial, porem, era viva, muito viva. Viva e vivenciada sem descuido, a risca. Significava, antes de qualquer coisa, uma verdade evidente, embora tantas vezes descurada:Seguir Jesus e deixar tudo e todos. Deixar todo o resto.Deixar todos os outros que nao Ele. Muito povo acompanhava Jesus. Voltando-se, disse-lhes: Se alguem vem a mim e nao odeia seu pai, sua mae, sua mulher, seus filhos, seus irmaos, suas irmas e ate a sua propria vida, nao pode ser meu discipulo. Como isso era vivo para nos, os primeiros! Eramos os primeiros a sermos chamados a, literalmente, deixar para tras pai, mae, mulher, marido, filhos, irmaos, irmas e a propria vida. Ninguem antes de nos havia deixado tanta coisa para uma aventura completamente inesperada.Hoje, sabemos muito bem o que e uma Comunidade Nova. Joao Paulo II falou desta realidade no Pentecostes de 98 em plena Praca de Sao Pedro e em seus documentos. A Igreja, hoje, reconhece varias comunidades novas a nivel pontificio e a nossa esta em processo de reconhecimento. Nosso fundador e convidado para o Sinodo sobre Eucaristia, para importantes eventos no Pontificio Conselho dos Leigos e para o lancamento do documento papal Deus Charitas Est.Naquela epoca, iniciavamos uma aventura rumo ao desconhecido. Nao sabiamos para onde estavamos indo, nem se a Igreja nos acolheria. Pelo contrario, por toda parte nos chamavam de loucos e setores da Igreja, alguns muito ligados a nos, desencorajavam nossa opcao e nao nos poupavam de perseguicoes e falatorios.Deixavamos tudo por uma incerteza. Trocavamos nossos queridos por uma incognita. Abandonavamos nossos estudos e trabalhos por uma aventura. Era isso, sim, mas aos olhos dos homens. Aos olhos de Deus e, creia, naquela epoca estavamos cheios de Deus, cheios de entusiasmo, dispostos a dar
a vida por Jesus! aos Seus olhos e aos nossos, deixavamos todos e tudo por... Jesus, o Ressuscitado, o Cristo Vivo que haviamos experimentado no Batismo no Espirito Santo e que, atraves do Moyses nos propunha um seguimento radical, ainda que nao soubessemos para onde iamos ou se receberiamos alguma coisa em troca do que haviamos deixado. Era a fe a nos dar a certeza do incerto; a esperanca a nos dar a certeza de que Deus tinha planos para nos, a caridade a queimar nosso coracao de amor esponsal.A exigencia de Deus era clara: era preciso deixar tudo. A pregacao do Moyses, muito explicita: a vocacao Shalom exigia o deixar tudo, supunha o seguimento radical de Jesus Cristo. E isso ele pregava veementemente ungido, na pequena sala da Republica do Libano para os seus cinco primeiros discipulos.E quem nao carrega a sua cruz e me segue, nao pode ser meu discipulo.Como sempre, estava presente a eterna discussao acerca do que seria esta cruz. Em sua pregacao, o Moyses deixava claro: era crucificar nossos planos, nossos desejos, nossa vontade, nossas afeicoes desordenadas, nosso amor a nos mesmos; crucificar tudo o que nao fosse Jesus. Carregar tudo isso como uma cruz, renunciando a todo direito pelo privilegio incomparavel de ser discipulo de Jesus.Hoje em dia, de vez em quando me pego a comparar a qualidade do seguimento de Jesus que eu tinha naquela epoca e que tenho hoje. Que diferenca! Hoje, cercada de segurancas, sera que ainda e por Jesus que deixo tudo? Sera que ainda carrego a cruz de morte de minha carne, desejos, planos, vontade, afeicoes desordenadas, amor a mim mesma? Cercada de milhares de irmaos pelo mundo inteiro, contando com o aval da Igreja e o reconhecimento da RCC, ainda vivo a radicalidade evangelica que requer absolutamente a prioridade radical de amor a Jesus Cristo deixando tudo e todos para tras?Hoje, paparicada em meio a palestras, cursos, livros, radio, tv, ainda mantenho a radicalidade de deixar tudo, absolutamente tudo para ser unicamente de Jesus e para segui-lo radicalmente, isto e, para ser radicalmente igual a ele? Cercada pelas estruturas da Obra e da Comunidade, tendo a identidade do Carisma melhor definida, com os pes nos Estatutos e nas Regras reconhecidas, ja sabendo de onde vim e para onde vou, mantenho o mesmo nivel de radicalidade, de amor esponsal, de desejo ardente de ser pobre como Jesus, casta como Jesus, obediente como Jesus, Paz como Jesus?A grande surpresa da pregacao do Moyses, entretanto, viria com o texto a seguir. Alias, foi por este trecho que ele iniciou seu ensino, so depois voltando ao inicio da passagem. Vejamos:Quem de vos, querendo fazer uma construcao, antes nao se senta para calcular os gastos que sao necessarios a fim de ver se tem com que acaba-la? Para que, depois que tiver lancado os alicerces e nao puder acaba-la todos os que o virem nao comecem a zombar dele, dizendo: Este homem principiou a edificar, mas nao pode terminar. Ou qual e o rei que, estando para guerrear com outro rei, nao se senta primeiro
para considerar se com dez mil homens podera enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? De outra maneira, quando o outro ainda esta longe, envia-lhe embaixadores para tratar da paz.Tinhamos muito em mente que nos metiamos em uma batalha espiritual que duraria enquanto vivermos. O Moyses, por sua vez, deixava claro quem eram os inimigos que iriamos combater: a nos mesmos, nossa carne, nossos desejos, nosso amor proprio, nossos planos, nossas concupiscencias, nosso desejo de ser como o mundo, nossa vontade de voltar atras. Seria uma batalha desigual: dez mil contra vinte mil do inimigo.Quem amar a si mesmo, dizia ele, mesmo que seja so um pouco, nao tem chances de vencer a batalha. Vai ter sempre a tentacao de enviar embaixadores ao inimigo para conversacoes em vistas de uma falsa paz, de uma paz passageira que o inimigo e o mundo podem dar. No entanto, quem decidir nao amar a si mesmo acima de Jesus, do mundo e de seus queridos, continuara na batalha, mas encontrara a Paz que e o proprio Jesus e que so ele da. Cristo e a nossa paz!, finalizava ele, citando passagem que, na epoca tinhamos como o texto de nossa vocacao, uma vez que o Espirito nao nos havia ainda inspirado e explicado Jo 20,19, o que so viria a ser registrado quando da elaboracao dos Estatutos.Hoje, vinte anos depois, e facil constatar como ele tinha razao e como era profetico seu ensinamento. Vemos que aqueles que antes de entrar para a comunidade tomaram a decisao pelo seguimento radical de Jesus Cristo tem nela o alicerce de sua casa e a vitoria de sua batalha. Muitos, porem, que entram por fantasia ou com outras motivacoes, nao terminaram de construir a casa ou acabam por contemporizar com o inimigo e com o mundo. Pouco a pouco os projetos pessoais, os desejos nao crucificados, a amizade com os valores do mundo corroem seus poucos tijolos e tiram a forca de seus soldados.Uma blusa com ou sem manga, uma comunhao de bens doada ou retida, uma saida a noite para um lugar devido ou indevido, de per si parecem inofensivos. Vistos sob a perspectiva da radicalidade evangelica que nossa vocacao exige, porem, tornam-se arma de batalha, argamassa forte que une tijolos sem deixar brechas. Uma simples renuncia a uma cava, a compra de um bem superfluo, a uma diversao mundana, pode fazer a tremenda diferenca entre uma vocacao vivida ate o final da vida ou abandonada pela metade da caminhada.Decidir-se a nao contemporizar ou, para utilizar a linguagem de Sao Paulo, nao ter amizade com o mundo, com nossos projetos pessoais, com nossa carne, com as concupiscencias, e o passo essencial para quem quer viver a vocacao Shalom que exige, absolutamente, a radicalidade evangelica. Sem a radicalidade evangelica, sem o seguimento radical de Jesus em sua maneira de viver, em sua pobreza, obediencia, castidade nao existe a vivencia da vocacao Shalom. Sem seguir radicalmente a Jesus em sua incansavel parresia; em seu tomar a cruz, renunciando, ao toma-la por amor, a todos os seus direitos de
Deus e de homem, nao se vive a vocacao Shalom.A grande tentacao e contemporizar. Tentar harmonizar o seguimento de Jesus e os projetos pessoais, gostos, desejos, reivindicacoes de direitos, desobediencia velada, pobreza aparente, castidade mitigada. Sim, esta e a grande tentacao. Ela comeca a aparecer sorrateiramente, disfarcada de boas intencoes e se instala em uma vivencia morna e mitigada que ameaca a vocacao de todos. Tudo o que e morno, tudo o que e mitigado, tudo o que e contemporizado vai de encontro a nossa vocacao. Isso o Moyses ja havia deixado bem claro ao escrever Obra Nova com sua admoestacao aos covardes e sua exortacao a radicalidade e a renuncia ate o sacrificio dos belos galhos verdes.Nos inicios, era bem mais facil enxergar os perigos, contar os dez mil inimigos que ultrapassavam nossas tropas, contabilizar a quantidade de tijolos, medir a resistencia dos alicerces. Com o crescimento da comunidade, tudo isso se dilui e nos coloca na contingencia da re-escolha da radicalidade absoluta. Como finalizou o Moyses, ha vinte anos:Assim, pois, qualquer um de vos que nao renuncia a tudo o que possui nao pode ser meu discipulo.Voce nao conseguiria ouvi-lo dizer:Assim, pois, isto e, desta forma e somente desta forma, nao de outra forma, mas desta forma, qualquer um de vos qualquer um, voce ou eu, qualquer um de nos que nao renuncia a tudo, tudo, nao a metade, nao a uma parte, mas tudo, tudo o que tem, tudo o que e... tudo! Nao pode ser discipulo de Jesus. Nao tem como segui-lo. Nao tem como ser como Ele, que deixou tudo para seguir a vontade do Pai. Nao tem como viver a magnifica vocacao que Nosso Senhor nos deu! Esta vocacao exige, exige a radicalidade evangelica, exige o sacrificio de nos mesmos, de tudo o que somos e temos, exige o seguimento radical de Jesus Cristo Nosso Senhor.Por isso, pense bem antes para nao desistir depois. Conte seus tijolos, verifique sua argamassa, conte suas tropas e jamais, jamais contemporize com o mundo, com a carne, com o mal, com voce mesmo! Jamais! Do contrario, o sal perdera o seu sabor, pois:O sal e uma coisa boa, mas se ele perder o seu sabor, com que o recuperara? Nao servira nem para a terra nem para adubo, mas lancar-se-a fora.Nao percamos nosso sabor. Ele nao e nosso. E de Deus. E Deus quem no-lo da. Nao percamos a radicalidade evangelica. Do contrario, nossa vocacao nao servira para a nada, nem para nos mesmos, nem para a humanidade e acabaremos, nos mesmos, por lanca-la fora, por desperdica-la tristemente.Quem tem ouvidos para ouvir, ouca!Amem. Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!Emmir NogueiraCo-Fundadora da Comunidade Catolica Shalom
Lealdade a Cristo, lealdade ao irmaoPor isso nao desanimamos desse ministerio que nos foi conferido por misericordia. Afastamos de nos todo procedimento fingido e vergonhoso. Nao andamos na astucia, nem falsificamos a palavra de Deus. Pela manifestacao da verdade nos nos recomendamos a consciencia de todos os homens diante de Deus. (2Cor 4, 1s)No mundo atual, as pessoas sao muito desleais, fingidas, falam umas das outras pelas costas, acusam-se mutuamente, condenam-se mutuamente. Quem acusa e o demonio. O livro do Apocalipse, no capitulo 12, versiculo 10 diz que ele nos acusa dia e noite diante de Deus. Ele e o pai da mentira e do fingimento, portanto, sempre que formos astutos e fingidos estaremos nos submetendo ao demonio ao inves de nos submetermos ao Senhorio de Jesus. Afinal, quem nos queremos que seja o Senhor de nossas vidas?O demonio nos acusa, mas Jesus nos defende: Simao, Simao, eis que Satanas vos reclamou para vos peneirar como o trigo, mas eu roguei por ti para que a tua confianca nao desfaleca; e tu, por tua vez, confirma os teus irmaos. (Lc 22, 31)Nessa passagem do evangelho de Lucas, Jesus se revela como nosso intercessor diante das acusacoes do inimigo, mas Ele tambem nos exorta a fazermos o mesmo quando nos virmos os nossos irmaos sendo atacados, denegridos, acusados. Jesus diz: E tu, por tua vez, confirma os teus irmaos. Em outras palavras, Ele nos pede para sermos defensores uns dos outros, para sustentarmos uns aos outros, mostrar uns aos outros a quem realmente pertencemos.Sempre que formos leais, verdadeiros, advogados de defesa dos outros e nao de acusacao, entao a luz de Deus ilumina a nossa vida e sentimos muita liberdade e muita alegria.Certa vez, li o testemunho de um pregador americano, numa revista. Esse homem dizia: Deus sempre atende as minhas oracoes e isso tem acontecido desde que eu, em obediencia a palavra de Deus, resolvi nunca mais acusar ninguem, mas pelo contrario, sempre procurar defende-las e dizer algo de bom sobre elas para abencoar suas vidas com minhas palavras. Lendo seu testemunho, lembrei-me da segunda carta de Pedro que diz: Abencoai, pois para isto fostes chamados, para que sejais herdeiros da bencao. Com efeito, quem quiser amar a vida e ver dias felizes, refreie sua lingua do mal e seus labios de palavras enganadoras; aparte-se do mal e faca o bem, busque a paz e siga-a. (2Pd 3, 9b-11)Nesta semana, meditemos na palavra lealdade, procuremos fazer da lealdade a Jesus Cristo, ao seu evangelho e aos outros a nossa meta de conversao. Sinto que, da mesma forma que aquele pregador americano, teremos muitos testemunhos de oracoes respondidas para dar.Fonte: RCC Brasil Viva Cristo ReiA criacao desta festa tinha uma conotacao politica de grandiosidade. Quem, dos mais antigos, nao foi da Cruzada Eucaristica? Roupinha branca, fita amarela com cruz e dois tracos azuis para os melhores. Qual era o comprimento? - Viva Cristo! Rei! Este amor a Cristo Rei sustentou os cristaos na perseguicao do Mexico. Quantos martires nao entregaram a vida proclamando: Viva Cristo Rei! Quem sabe nos falte uma definicao maior