Abandonar o que nao estava de acordo com o desejo moralizador europeu e cristao. Nao ser visto como uma ameaca para a sociedade decente, moralizada, nos moldes europeus, era deixar de lado as marcas de um mundo barbaro, pagao sem fe e sem civilidade.As condicoes em que vivia esse Novo Mundo foram decisivas para se importar da Europa um desejo moralizador que tentava transformar o mundo colonial num ambiente necessitado da salvacao, sendo ela da alma, que nao possuia a graca de Deus e do corpo que nao conhecia os ares de verdadeira sociedade.Nesse sentido, se deu a colonizacao nos moldes de uma tentativa de erradicacao das condutas que divergiam da concepcao europeia de mundo e de sociedade, de uma Europa como lugar de desejo de civilidade. O mundo do outro nessa logica, jamais poderia ser aceito, pois suas praticas e seus habitantes constituiam um cotidiano selvagem e amoral. O mundo e a gente brasilica ganhariam a salvacao de Deus e a protecao do rei, mas em troca disso deveriam abandonar seus valores, culturas e crencas. A colonizacao, nas idas da europeizacao e cristianizacao, foi a forma encontrada pelo projeto de colonizacao para civilizar os corpos e as mentes das gentes, que outrora viveram na colonia brasilica.4. REFERENCIASAMANTINO, Marcia. E eram todos pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. In: DEL PRIORE; AMANTINO, MARCIA (org). Historia do corpo no Brasil. 1. Ed. Sao Paulo: UNESP, 2011. Parte1, Cap. 1, p. 15-43.LE GOFF, Jacques. O imaginario medieval. Portugal: Estampa, 1994.OLIVEIRA, Anderson Jose Machado de. Corpo e santidade na America portuguesa. In: DEL PRIORE; AMANTINO, MARCIA (org). Historia do corpo no Brasil. 1. Ed. Sao Paulo: UNESP, 2011. Parte 1, Cap. 1, p 45 66.PAIVA, Eduardo Franca. Corpos pretos e mesticos no mundo moderno deslocamento de gente, transito de imagens. In: DEL PRIORE; AMANTINO, MARCIA (org). Historia do corpo no Brasil. 1. Ed. Sao Paulo: UNESP, 2011. Parte 1, Cap. 1, p. 70 106.PRIORE, Mary del. VENANCIO, Renato Pinto. O livro de ouro da Historia do Brasil. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001._________. Historias Intimas. Sexualidade e erotismo na historia do Brasil. Sao Paulo: Planeta, 2011.SOUZA, Laura de Melo e. O diabo e a terra de Santa Cruz. 2 ed. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009.VAINFAS, Ronaldo. Moralidades Brasilicas: deleites sexuais e linguagem erotica na sociedade escravista. In: SOUZA, Laura de Melo e (org.). Cotidiano e Vida privada na America Portuguesa. Vol 1. Sao Paulo: Cia das Letras, 1999. (Colecao historia da vida privada no Brasil).__________. Dicionario do Brasil colonial (1500- 1808). Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.Tratar da uniao do Estado Portugues e da Igreja Catolica na colonizacao das terras brasilicas implica problematizar o embate travado entre os costumes dos europeus, que tentavam se legitimar e impor, e os costumes brasilicos, esses sendo construidos a partir da visao europeia, que se julgavam civilizados. Todo esse pensamento passa pelo aval da Igreja Catolica, que se estabelece atraves do tempo como a detentora dos meios que legitimariam as normas a serem seguidas.Em todo o processo de colonizacao que foi estabelecido aqui, encontramos figuras