para aexecucao da missio dei. Entendo que se aigreja evangelica brasileira nao consegue, enquanto igreja, definir sua propriaidentidade nem ter uma unidade no minimo coesa, ela tambem nao tem podidoexercer a missao como um todo. Isso porque a missao, sendo integral, envolveuma acao e identidade que seja integral, completa. Ou seja, a missao esta ao mesmotempo voltada em sua essencia para Deus, para o proximo, para o mundo a voltadessa igreja e para si mesma. Esse e oproblema. Essa falta de integralidade na manifestacao social da igrejaevangelica brasileira afeta diretamente a acao para cumprimento da missao deigreja local na qual estou inserido. Desta forma, penso que a pluralidadeexagerada das praticas, liturgias, ensinamentos, teologia e, por fim,denominacoes, tem impedido um posicionamento melhor definido e de fato,relevante da igreja local na pratica da missiodei. O que defendo acima tem como caracteristica as varias correntes etentativas de grupos que fazem parte dessa igreja local, em tornar a igreja oumais espiritual, ou mais responsavel socialmente e ecologicamente, e naofalta o grupo da defesa escatologica da existencia da igreja. Diante dissosurge uma questao que precisa ser respondida. Como ser integral em sua missaose em sua identidade e pratica ela e seccionista e parcialista? Essa questaoprecisa ser apresentada como um problema que necessita de tratamento por parteda igreja local da qual faco parte. E aqui ja entendo que essa apresentacao jafaz parte de uma resposta para solucao de nosso problema. Nessa busca por integralizara igreja com uma missao que seja integral e biblica, devemos; Primeiro.Apresentar e conscientizar a igreja local de que os varios grupos formadosinternamente devem entender que a divisao de forcas, partidarismos isolados naocontribuem nem permitem uma melhor compreensao da razao de ser da igreja deCristo no mundo. Segundo. E preciso expor as diferencas sistematicamente atodos que fazem parte dessa comunidade afim de elaborar uma teologia local queseja integral no sentido mais da acao do que no favorecimento das ideologiaspessoais de cada um. E isso e tarefa da lideranca da igreja. Terceiro. Ha de seeducar constantemente toda comunidade que compoem essa igreja local com foconessa missao que nao e dessa ou daquela vertente evangelica, mas sim e umamissao de Deus. Precisa-se definir como teologia norteante e vivencial a ideiade que as varias tendencias internas podem e devem compor um todo eclesial emissional e nao promover as disputas filosoficas nem mesmo ter como resultado ainercia dessa igreja no cumprimento da missao por nao haver acordo nem sintoniade identidade. A igreja local deve digerir como alimento nutricional e diario acompreensao de que essa missao leva em conta o todo de Deus para os homens ecriacao como tambem o todo dos homens e da criacao para o Deus de todos e tudo.Quarto e por fim. Como proposta de solucao do problema entendo que asatividades liturgicas, recursos financeiros, atividades de lideranca, foco daspregacoes e ensinamentos, comtemplacao, musicalidade, devocionais, redessociais agregadas, todo meio de divulgacao e midias, todos esses e demaisprogramas e acoes dessa igreja local devem ser norteados pela missao, inclusiveas atividades missionarias e formacao dos missionarios e lideres de forma geraldessa igreja.Diante doexposto percebe-se que a realidade crista de