passado por todos elese chegue a gloria. A religiao puritana floresceu no solo regozijante da guardado sabado cristao. E por causa destas coisas que somos chamados em Isaias 58,pelo proprio Senhor, para considerarmos o sabado como um deleite e a isso eleadiciona uma promessa. Se guardarmos seus sabados como sendo um deleite,encontraremos nossa alegria no Senhor.Essecapitulo 58 de Isaias e mais uma confirmacao de que a guarda do sabado cristaodeveria ser considerada como parte da Lei Moral e nao simplesmente mais uma observanciapertinentes as leis cerimoniais. Esta passagem de Isaias onde o merocerimonialismo e denunciado pelo profeta, ha um apelo para a guarda do sabadocomo sendo importante para o culto espiritual.Seique existe o perigo de dar ao sabado cristao um lugar central no culto, fazendocom que ele torne-se um exercicio de justica propria. Sabemos da condenacaotremenda feita pelo Senhor em Isaias 1. Mas os crentes reformados deveriamguardar o Dia do Senhor de forma santa. Devemos chama-lo de um deleitoso. Porque? Por causa de nossa obediencia ao nosso Deus e amor ao nosso Salvador.Jesus disse: Se voces me amam, guardem meus mandamentos.Nestesentido a guarda do Dia do Senhor, o sabado cristao, ou e o resultado daobediencia legalista, ou da obediencia evangelica. Se for o produto de umaobediencia legalista, a guarda do dia do Senhor sera sem alegria, monotona,formal e alguma coisa que simplesmente traz auto-justica e vaidade pessoal. Masse a guarda do Dia do Senhor e o resultado de uma obediencia evangelica, seraprofundamente regozijante. Diremos como o salmista: Alegrei-me quando medisseram, vamos a casa do Senhor. Se for uma guarda por causa de umaobediencia evangelica, sera algo refrescante que nos revigora e nos humilha.JohnMurray, cujos escritos trouxeram uma impressao inapagavel na minha vida quandomoco (Por exemplo: Redencao, Conquistada e Aplicada (Cultura Crista Obra queconsiderei como a melhor peca sobre justificacao jamais escrita por alguem),disse: O shabbat semanal e uma promessa, um sinal, e um antegozo daqueledescanso consumado. A filosofia biblica do shabbat e de tal maneira, que negarsua perpetuidade e privar o movimento da redencao de uma das suas maispreciosas caracteristicas. Vivemosnuma epoca em que mais do que nunca precisamos resgatar o shabbat para o povode Deus, porque amamos o povo de Deus e desejamos seu bem diante de Deus.Sabemos que Deus quer abencoar Seu povo com isso. Mas sabemos tambem que abencao que Ele deseja dar nunca vira sem a honra que o povo deve ao Dia doSenhor. Pelo bem espiritual dos nossos filhos devemos educa-los ensinando ahonrar o Dia do Senhor, mas nao como uma coisa rotineira e sem alegria. Comopoderia o cultuar a Deus e esperar nEle ser algo monotono ou cansativo? Naverdade, o Dia do Senhor foi algo criado por Deus para o bem de Seus filhos.Estou quase convencido que o sucesso dos puritanos pode ser tracado por seucompromisso de guardar o Dia do Senhor para honra de Deus. Deus abencoougrandemente seus labores, seus escritos, porque foram homens e mulheres quehonraram o dia do Senhor.Finalmentecito Baxter porque creio que suas palavras expressam o coracao da compreensaopuritana com respeito ao shabbat: Que dia e mais apropriado para subir ao ceudo