Nossos olhares para o mundo podem ser divididosem dois: o olhar de presenca e o de ausencia.O olhar de presenca presta atencao, estandodisposto a enxergar o melhor e a promover o bem. O olhar de ausencia eindiferente e apressado, nao esta preocupado legitimamente com aquilo a que sedirige.Por vezes, nosso olhar enxerga a solidao. Em algunsmomentos a solidao e desagradavel e deve ser evitada. Contudo, ela nem sempre eum sentimento ruim, pois pode tornar-se uma oportunidade para a reflexao: um dialogoentre nos mesmos e uma oportunidade de repensarmo-nos diante da vida e de seusmisterios.Esses momentos de solidao sao tambem momentos de silencioe de abertura para que o mundo nos interprete. Sao momentos em que entramos emcontato com o Misterio da vida.Todos nos sentimos necessidade constante dapalavra: falar e ouvir, por isso, os momentos de silencio podem parecer muito dificeis.Nesses momentos olhamos e percebemos a realidade aonosso redor. O silencio permite-nos prestar maior atencao nos fatos do mundo,para compreender a realidade e comunicarmo-noscom ela. Segundo Martin Buber, nosso olhar pode ser de observacao,como quando olhamos as coisas buscando identificar todas as suas caracteristicas.Pode ser tambem de contemplacao, quandotemos a intencao de conhecer a essencia do outro que ali esta, registrandoaquilo que nos impressiona no que observamos, prestando atencao a detalhes que passariamdesapercebidos no processo de observacao. Pode ser tambem de tomada deconhecimento intimo, quando nos esforcamos para ver o outro, como parte dequem somos, permitindo-nos que ele nos diga algo que se projeta no interior denossa propria vida. Todos esses olhares sao importantes e colaboram entre sipara a construcao de nossa identidade.No olhar que enxerga o outro como parte de quemsomos ha o convite para repensarmos a vida e planejar as nossas acoes futuras.Tomamos assim decisoes sobre quem somos e quem desejamos ser. Cultivamos uma espiritualidadeque se faz compreensivel e presente no mundo e que se nos relacionaindividualmente com valores que estao para alem de nos mesmos e de nossasnecessidades mais imediatas. Precisamos de nossas sensacoes para construir anossa espiritualidade e descobrir na intimidade de quem somos o MisterioTranscendente. Segundo Edith Stein, todas as nossas sensacoes podem agrupadasem tres categorias: organicas (a fome, a sede, o sono etc); emocionais(a alegria, a dor, a melancolia etc.) e espirituais (a sensacao de estarvivenciando o Transcendente, o amor desinteressado etc.). Todo pensamento valesua existencia pelo simples exercicio de pensar. Pensar e um luxo nos diasatuais em que ha tantas maquinacoes para pensarem por nos. Apresentam-nos,calmamente e com a maior desfacatez, o que e como devemos pensar. Nada mais temos a fazer do quereproduzir. E a maior ilusao que nos impingem sequer e essa, mas fazem-nos crerque os pensamentos dos outros que pensamos, como quem se alimenta de comidaregurgitada sao, na verdade, pensamentos nossos, que estamos sendo originais. Acreditamos, sinceramente, que pensamos o que outros pensaram por nos.De fato, todopensamento, genuinamente nosso, vale a sua existencia pelo simples exercicio depensar. Mas isso nao o legitima.O exercicio depensar nao termina em dar a luz o pensamento. Como parte desse exercicio ha opedido urgente para visitar esse pensamento em botao pelo bom senso, pelajustica, pela ternura e pela caridade