possibilidade de ultrapassar uma possivel leitura etnocentrica da nocao de "direito". Sem correr o risco de descaracterizar o mundo juridico formal, esta nocao incorpora a "desfuncionalidade" presente na vida moderna e permite que outras praticas de negociacao e resolucao de litigios possam ser investigadas e adjetivadas como "juridicas". Uma outra virtude que merece ser evidenciada e que esta perspectiva, ao iluminar as juridicidades informais, contribui para o esclarecimento dos problemas que obstacularizam a relacao entre a justica e a populacao. Entretanto, ainda restam algumas perguntas a serem feitas. A producao de juridicidades outras resultaria apenas e exclusivamente da distancia objetiva e subjetiva em relacao ao mundo juridico oficial? No caso especifico da mediacao informal de conflitos das DEAMs, estaria ali se processando um "direito alternativo" ? E fato que a cultura juridica brasileira[31] nao reconhece a desigualdade social e o carater excludente de nossa cidadania[32]. Na pratica, a logica-em-uso da justica realiza uma triagem daqueles conflitos que podem ser justiciaveis. Observa-se, que esta funcao seletiva da ordem juridica e exercida, principalmente, no Direito Processual Civil[33]. Parece, entao, evidente que a justica brasileira, com sua atuacao elitista e distanciada, contribui para que litigios ou disputas de natureza publica sejam, em alguns casos, apenas processados atraves de recursos normativos privados e ilegais. Todavia, o exercicio privado da justica nao deve ser entendido apenas como uma resposta social aqueles contextos onde a lei falha, tarda ou e inexistente. Nao se pode esquecer que certas praticas judicantes informais - o tradicional arbitramento policial, por exemplo - antecedem historicamente as leis penais em vigencia. A violencia como instrumento normativo de resolucao de conflitos tambem tem se mostrado uma pratica tradicional na sociedade brasileira[34]. Ela aparece traduzida na historica alegacao da "justica feita com as proprias maos", na legitimidade moral da "defesa da honra" e em outros mecanismos sutis, no entanto, nao menos violentos. As diversas modalidades de violencia interativa[35], nas quais se incluem os altos indices de violencia domestica, constituem claras demonstracoes de que a violencia aparece como uma "possibilidade real e concreta de manifestacao da sociedade brasileira" (Da Matta, 1982). Na verdade, estas evidencias anunciam a desconstrucao simbolica da lei enquanto elemento ordenador do espaco publico[36]. De todo modo, e importante relativizar esta discussao, procurando compreender porque o sistema juridico nao conseguiu se impor frente a essa realidade[37]. E atraves desta perspectiva relativizadora que procuro interpretar o tipo de normatividade processada nas "Delegacias da Mulher". A juridicidade que ali se constitui e um direito nao-oficial que conjuga os principios do direito de todos, instituido pelo estado, e um outro direito, instituinte, cuja origem esta no universo valorativo da clientela que solicita os servicos das DEAMs. Nao se trata, apenas, de um "uso alternativo" do direito oficial, no sentido de um simples ajustamento da norma legal aos interesses das partes. Mais que isto, este direito apresenta-se como uma interacao juridica plural, entre formas distintas de percepcao do mundo das regras. Neste direito que passo a chamar de interativo, assiste-se a uma complexa operacao de convergencia entre varios sistemas classificatorios nao necessariamente coincidentes, como os sistemas simbolicos do