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Semper idem, ou seja, sempre o mesmo, isto e bom ou e ruim? Todos vao concordar que ser uma pessoa coerente e importante. Pensando nas mudancas que sempre ocorrem e se impoem atingindo a nossa realidade devemos sempre pensar na possibilidade de mudar. Para estarmos prontos a cavalgar a realidade que tambem costuma mudar e necessario termos uma disposicao permanente para isso. Isto para nao sermos surpreendidos.O que se pensava e se exigia numa outra epoca nao e o que se pensa e o que se exige hoje. Por exemplo, o que se esperava de um cidadao ou de uma cidada oitenta anos passados, morador ou moradora da roca ja nao se espera hoje de moradores ou moradoras da cidade grande. Muitos roceiros mudaram para a cidade grande e viram que o mundo de hoje e resultado de muitas mudancas. A consciencia politica tinha antes uma qualidade, hoje tem outra. O que antes era normal, hoje ja talvez nao seja e exija outra atitude. Mudar para melhor, virar o jeito de mostrar, de fazer, de apresentar e um bom caminho, dar outra forma e sempre desejavel. Ficar do mesmo jeito traz sempre o perigo de afrouxar, bambear, estragar, contaminar. A mudanca pode vir acompanhada de bons efeitos. Isto pode acontecer com muita ou pouca frequencia. Hoje as pessoas se preocupam em mostrar sempre um novo visual de tempos em tempos. Por que? Diz um proverbio latino que assueta vilescunt, ou seja, as coisas que ficam sempre no mesmo lugar vao perdendo forca e importancia e se banalizam mais depressa, se repetem e se desgastam. Outro proverbio, tambem latino, diz que pisces et hospites post tres dies vilescunt. Peixes e hospedes nao resistem a mais de tres dias. Hoje, ate pode ser diferente, pois todo mundo tem geladeira. Ate aqui falamos de mudancas comuns. Mas ha aquelas paradigmaticas, isto e, que envolvem um paradigma. Mas o que e um paradigma? Trata-se, de mudancas profundas e gerais. Entra-se numa outra epoca. Abandona-se um modo de agir e de pensar para adotar outro modo bem diferente, contrario ate.Mas viver uma mudanca ou experimentar uma mudanca, uma nova visao, um modo novo de pensar exige de nos comportamentos as vezes completamente diferentes e um modo de vida novo. Existem pessoas que nunca mudam. E ate acham que isto e muito bom. Fazem disso motivo de gloria. "Fulano e sempre o mesmo. "Semper idem". A ma formacao de pessoas que passam muito tempo reclusas em seminarios, por exemplo, em quarteis, em reformatorios ou em ambientes parecidos, incorpora muitas "verdades" e "conviccoes" que ficam incrustradas e passam a valer como verdades absolutas, em todo e qualquer tempo.Parafraseando Sao Paulo "conheco um homem em Cristo ( 2Cor 12,2) se foi no corpo nao sei. Se fora do corpo, tambem nao sei" ... imbuido de certa "verdade" de ser, na qualidade de sacerdote, maior ate que os anjos. Aprontou de montao. Este homem, ainda muito novo,dentro de um onibus superlotado portava uma valise e em pe se agarrava de todo o jeito para nao cair, e ninguem cedia para ele
um lugar para se assentar. Mas ele era sacerdote, portador de grande dignidade, pois se a mae do Verbo o gerara uma vez, ele, o sacerdote,fazia-o presente no altar, quantas vezes quisesse. Maior ate que os anjos de Deus. Sempre lhe ensinaram essas coisas. Ali, porem, no aperto daquele onibus lotado, ninguem, parece, via diferenca nenhuma. Aquela era uma situacao completamente absurda, assim sua cabeca cheia, percebia. Assim pensando, decide. Acintosamente puxa a campainha, sai do onibus e a pe perfaz o resto do trecho que o separava de sua terra que ia visitar. Acintosamente recusa conducao e cavalgadura que posteriormente lhe mandaram. O inusitado fato deve ter envergonhado seus parentes e mostrado o absurdo que era vivido dentro de sua cabeca. Mas a graca de Deus chegou forte e suas reflexoes o fizeram MUDAR completamente. Dali em diante, uma ducha de humildade comecou a converte-lo e a faze-lo pensar em rumo diferente. Nao. Nao era superior a ninguem e ninguem lhe devia honra especial. A partir dai comeca a se encher de vergonha pelo que fizera. Ora, a verdade e que ele se tinha ordenado exatamente para servir a todos os irmaos de fe. Esta foi sua primeira conversao. E precisou, hoje confessa, de muita coragem para entender a baixaria a que se e submeteu.. Papelao!!! Devia ter entao uns trinta anos. Hoje esta alcancando os 86.Nao estava, no entanto, tudo resolvido. No correr da vida, quantas outras mudancas teve que enfrentar, quase sempre apanhando exatamente por nao se conformar em ser sempre o mesmo apontado pelos costumes e rotulado com uma certa quantidade de defeitos que nunca diminuiam. Pelo contrario sempre aumentavam na avaliacao geral. Essa avaliacao geral dos "colegas", inclemente e imisericordiosa seguia a cegueira geral. E todo o mundo tinha que ser do mesmissimo jeito e quanto mais igual a forma proposta, tanto maior a aprovacao, e o contrario: quanto menos conforme ( comparando com a forma ideal) menos aprovacao. Embora tenha havido um sucesso consideravel durante um certo periodo que coincidiu com a epoca das Missoes Populares Redentoristas que ate hoje comemora com imensa saudade, o peso da luta e do sofrimento foi bem maior. Outras conversoes foi tendo ao longo dos anos e opcoes nem sempre felizes foram aparecendo e marcando o rumo cada vez mais apurado e exigente de suas lutas. Sempre, porem, guardou sua fe crista e seu amor pela Igreja sempre foi aumentando a medida que era forcado a compreender que essa Igreja sempre tinha sido santa e ao mesmo tempo pecadora. O maior defeito dessa Igreja , o fato de se ter desviado das RECOMENDACOES do Divino Mestre ( Mt,20, 20-28) ainda pode ser sanado: com a conversao geral, comecando com o Papa desfazendo-se do poder autoritario, monarquico e absoluto, vindo depois a conversao de todo o clero e do povo de Deus. De conversao em conversao, luto hoje pela mesma conversao da Igreja de Cristo que tanto amo. E continuo sonhando o sonho da conformidade as RECOMENDACOES DO DIVINO MESTRE. Enquanto isso, curto, mais e mais, oportuna e inoportunamente, a poesia
e o arroubo mistico de um Sao Joao da Cruz, homem, com certeza objeto de muitas conversoes: Entrei onde nao soube E quedei-me nao sabendo Toda a ciencia transcendendo. Eu nao soube onde estava Porem, quando ali me vi, Sem saber onde estava, Grandes coisas entendi; Nao direi o que senti, Que me quedei nao sabendo, Toda a ciencia transcendendo. De paz e de piedade Era a ciencia perfeita, Em profunda soledade Entendida ( via reta ); Era coisa tao secreta, Que fiquei como gemendo, Toda a ciencia transcendendo. Estava tao embevecido, Tao absorto e alheado, Que se quedou meu sentido De todo o sentir privado, E o espirito dotado De um entender nao entendendo Toda a ciencia transcendendo. E e de tao alta excelencia Aquele sumo saber, Que nao ha arte ou ciencia Que o possam apreender; Quem soubera vencer Com um nao saber sabendo, Ira sempre transcendendo. E se o quiseres ouvir, Consiste esta suma ciencia Em um subido sentir De divinal Essencia; Fazer quedar nao entendendo, Toda a ciencia transcendendo. O que ali chega deveras De si mesmo desfalece; Quanto sabia primeiro Muito baixo lhe parece, E seu saber tanto cresce, Que se queda nao sabendo, Toda a ciencia transcendendo. Quanto mais alto se sobe, Tanto menos se entende, Como a nuvem tenebrosa Que na noite esclarecia; Por isso quem a sabia Fica sempre nao sabendo. Toda a ciencia transcendendo
Capitulo 78 IMWACInternational Movement We Are Church - Movimento Intenacional Nos Somos Igreja, onde o pronome da primeira pessoa do plural " Nos" vem com forca enfatica para significar que nos tambem, e nao so o clero, e Igreja. Nos tambem somos Igreja. Todos os fieis cristaos sao Igreja, As pessoas que nao passaram pela grandiosa cerimonia da ORDENACAO SACERDOTAL, por arte e manha do clero mantiveram-se na posicao inferior e foram chamados desde entao de "leigas". Pessoas leigas, antes do Concilio Vaticano II nao tinham participacao ativa, principalmente no governo da Igreja.Na pratica, continuam nao tendo, apos mias de cinquenta anos passados. Mas, de direito,houve uma grande mudanca. Ficou-lhes reconhecido o direito nos documentos aprovados do Concilcio. Podem assumir, junto com seus deveres, tambem seus direitos entre os quais esta o de participar no governo da Igreja. Nao se deve estranhar tal modo de falar, depois de se ler o capitulo IV da Constituicao Conciliar "Lumen Gentium" onde, entre outras coisas, pode-se constatar que " o apostolado dos leigos e a participacao na propria missao salvifica da Igreja, e a este apostolado sao destinados todos pelo proprio Senhor ao receberem o batismo e a confirmacao" (Lumen Gentium,33).Alem da funcao sacerdotal/cultual e da funcao profetica, tambem os leigos tem a funcao regia ou seja a funcao de participarem no governo da Igreja (Lumen Gentium, 36). Com esta ultima afirmacao admitida no Concilio Ecumenico Vaticano II abre-se uma grande possibilidade de os leigos largarem a passividade a que foram sujeitos pelo clero ate agora e avancarem para uma responsabilizacao maior no governo da Igreja. Mas, isso nao esta acontecendo. Para o clero ( e o papa esta incluido no clero) o fato de o Concilio admitir os leigos e leigas como integrantes do poder de governo ja esta muito bom. Mas, praticamente nada mudou. Por que? Porque o clero nem deseja nem admite de verdade tal mudanca. O papa tambem nao quer de verdade. Cinquenta anos sao passados e nenhum papa ate hoje nomeou um leigo como cardeal. Com competencia para isso existem muitos e muitos leigos ao redor do mundo. E leigas. Cardeal e assessor do papa. Nao existem impedimentos pelo fato de nao serem ordenados. Um dos grandes defeitos no sistema eclesiastico e a distancia entre o que e admitido em documentos e o que e realizado na pratica;O Movimento Internacional Nos Somos Igreja chegou na Igreja num momento crucial. Tudo indica que tal movimento vai desempenhar um papel muito importante como um grupo de pressao que finalmente pode converter o clero e este se tornar ainda um dia sincero. Era o ano de 1995 quando veio a publico acusacao sobre o comportamento moral do entao cardeal de Viena. Os catolicos surpreendidos e sem acao aguardavam a reacao do clero em geral e da cupula dirigente enquanto se refugiavam na oracao e na torcida para que tudo acabasse no desmentido geral do fato. Dois cidadaos austriacos, porem, nao pertencentes a categoria dos "ordenados" adotaram posicao diferente. Sentiram que nao era apenas um problema do clero e que eles tambem, como leigos,
gloria de seu time, expandindo o seu dominio ou tirando-o do vexame da lanterna, quem sabe.Nao vou mais aos estadios de futebol, mas procuro nao perder quando ha os Concertos de Musica no Parque Municipal em Belo Horizonte. Uma vez fui me sentar colado ao palco, dando-lhe as costas e de frente para o povo, observando. Pude sentir o entusiasmo civilizado da plateia com o desempenho dos musicos. Muitas pessoas ali paradas pareciam em estado de extase. Nenhuma delas, porem, fazia falta aos musicos e ao maestro que, com desenvoltura chegavam ao final da execucao com pleno exito. O papel dos musicos e um. O papel do auditorio e outro. O auditorio nao produz a musica nem a harmonia. Missas solenissimas do passado lembram um pouco das Orquestras Sinfonicas.. Hoje ja mudou um pouco. E permitido ao povo que as assiste e acompanha agitar folhas de papel, balancar bracos, bater palmas, ate cantar , mas sem o clero que tudo comanda, nada acontece. Os musicos da orquestra sinfonica nao precisam que a plateia faca nada. Ja os celebrantes no altar se sentem engrandecidos com os gestos do povao e com seus aplausos que sao por eles recolhidos e absorvidos. Mamulengos indispensaveis em muitas solenidades. Na Igreja, os que nao sao papa, nem bispo, nem padre, nem auxiliar mais direto nao tem outro papel a nao ser o de aplaudir e torcer e ficar bem quietinho e comportado. Sera mesmo que a semelhanca de um torcedor de futebol ou de um apreciador de orquestra estamos mais sujeitos a atrapalhar do que a contribuir? A resposta e clara. Pelo batismo e pelo dever de militancia por forca do sacramento da crisma, nao somos apenas torcedores e apreciadores nao responsaveis pelo resultado final. Pelo contrario: Em todo o vasto terreno da religiao devemos nos considerar como escalados e capacitados. O nosso batismo foi a nossa escalada e a crisma a nossa convocacao. Ja recebemos o mandato: "Ide, fazei discipulos." Nao podemos mais deixar as decisoes so para os outros . A nossa crisma nos aponta o campo da luta: nao podemos so ficar olhando da arquibancada. Soldados de Cristo, cabe-nos alargar as fronteiras do Reinado de Deus , amplia-las pela constituicao de um modelo de cristianismo revitalizado que corresponda mais ao projeto primitivo de Jesus de acordo com as memorias traduzidas nos relatos contidos no que se costuma chamar de Novo Testamento, Nao colocar em acao as responsabilidades inerentes ao batismo e a crisma pode ser tido em conta de infidelidade, de covardia e de pecado contra a fe.A severidade desse julgamento pode ser, porem, muitas vezes amenizada pela constatacao de que os evangelizadores e os dirigentes eclesiasticos nao enfatizaram ate aqui tal aspecto, sendo, por isso, os maiores responsaveis por essa situacao de apatia e de inercia. Uma de minhas filhas ia se crismar. A "festa" da crisma coincidia com o dia de Santa Catarina Laboureux: 27 de novembro. Na longa homilia o bispo nao falou uma palavra sequer sobre o Espirito Santo e seus dons e sim sobre a Medalha Milagrosa da santa.
O dia era de muito calor e a Igreja nao cabia mais de gente. A reacao diante de tal bispo despreparado devia ter acontecido. Ninguem no auditorio falou alguma coisa na hora. Nem eu que la estava. Seria completamente inutil, iria tumultuar e prolongar ainda mais aquele sofrimento de um calor insuportavel. A massa de ouvintes, naquele clima horroroso, nao via a hora daquilo acabar.Antes do ponto final destas consideracoes quero ainda lembrar: as entidades sempre precisam de participacao efetiva de seus socios para serem vivas e ativas e para que o bem comum seja realizado e seus objetivos cumpridos. A Igreja vai ser a ultima a entender isso? Hoje, muitos dirigentes municipais, com o orcamento participativo, tem conseguido resultados muito positivos para o bem de toda a comunidade. Antes dessa experiencia, o eleitorado escolhia pelo voto e depois ficava assistindo, ou melhor, ficava "sofrendo" durante quatro longos anos os efeitos da administracao que nao consultava nem respeitava as pessoas. Agora, em varias cidades a coisa comeca a mudar. E na Igreja? Na Igreja e bem pior. Nem votar o catolico vota, para nada. Tudo fica entregue ao papa, aos bispos, aos padres. E o pior ainda vem: depois de tantos seculos sendo assim, nao sao poucas as pessoas que preferem se furtar as responsabilidades de mudar o que pensam que devia ser mudado. No fundo, no fundo, aplaudem ate a falta de iniciativa e a nao criacao de condicoes, por parte dos dirigentes religiosos para uma gestao religiosa participativa. Desse modo tambem se safam!Vejam ainda como a cupula da Igreja, enfim todos os padres, todos, com a anuencia dos muitos fieis seguidores, agem procurando convencer aos demais sobre a incompatibilidade entre o ministerio religioso, o casamento e a constituicao de familia. Nada ha de mais falso. Nao existe tal incompatibilidade, pois na igreja do Oriente, Igreja Ortodoxa, a disciplina e outra. Os padres podem se casar e ter familia. Medicos existem aos montes que tem familia e se dedicam em tempo integral a medicina. Nem Sao Paulo que por opcao nao era casado dizia uma coisa dessa. Sabia muito bem que seus colegas apostolos que eram casados tinham dedicacao total ao ministerio acrescentada a ajuda dos demais familiares. As estatisticas dizem que 70 ou 75% sao favoraveis ao celibato opcional dos padres. Minha experiencia diz que sao l00% favoraveis. Mas jamais fizeram alguma coisa para mudar isso nas esferas competentes. Torcem caladamente para que aconteca uma mudanca milagrosa, mas nada fazem. Muy amigos. Assim, nao vai acontecer nunca, pelo simples fato de que isso nao e do interesse do Papa. Ele governara melhor solteiros do que casados e com suas familias. Ja pensou ?De ultimissima hora leio na Internet noticia de que o Papa Francisco ja conversa sobre a possibilidade de aproveitamento dos padres casados em regioes distantes e carentes como a Amazonia. Se nao for puro boato ou balao de ensaio, podera ser mais um passo para o fim do celibato obrigatorio,Nao havendo nenhum desmentido oficial podemos, enfim, comemorar. Ponto positivo para o Papa Francisco. Chega por enquanto e vamos
fechar esta conversa e este livro. Mas, para finalizar, esperando a oportunidade em que tambem os brasileiros se juntarao aos cristaos do primeiro mundo para engrossar os seguidores do Movimento Internacional Nos Somos Igreja, trazemos uma pequena noticia do grupo Kairos-Nos tambem somos Igreja seguidores do saudoso Pe. Jose Comblin. Copiamos aqui do seu blogue os principais propositos do grupo. Em tempo: com isso queremos homenagear o amigo recentemente falecido, Jose Brendan MacDonald do grupo KairosNos Tambem somos Igreja introduzido pelo saudoso teologo Padre Jose Camblin.1 - discernir, debater e ajudar a enfrentar os velhos e novos desafios, seja no ambito macro-social, seja ao interno dos caminhos e descaminhos da Igreja Catolica e de outras igrejas cristas;2 - fortalecer e tornar mais afetivos e efetivos nossos lacos organizativos, numa dimensao comunitaria;3 - estudar e refletir sobre livros do teologo Jose Comblin, em especial os dedicados a compreensao da missao do Espirito Santo no mundo, na perspectiva da Teologia da Libertacao, da qual ele e uma das primeiras referencias;4 - debater textos de outros teologos e teologas, tais como Hans Kung, Carlos Mesters, Ivone Gebara, Jon Sobrino, Leonardo Boff, Eduardo Hoornaert, Jean-Yves Leloup, Hugo Echegaray,etc.5 -intercambiar e refletir sobre relatos de nossas experiencias de cidadaos e de cristaos junto as pessoas e as comunidades de distintos espacos de que participamos;6 - fazer memoria dos acontecimentos numa perspectiva de mutua ajuda;7 - fazer intercambio com pessoas e grupos de cristaos empenhados na luta por mudancas libertarias na sociedade e nas igrejas;8 - organizar periodicamente seminarios, coloquios, foruns de dialogo com outros sujeitos historicos.Para construir uma Igreja vibrante neste terceiro milenio e necessario voltar a ouvir Jesus e seus primeiros discipulos a pregar a igualdade de todas as pessoas . Temos que construir na nossa igreja estruturas que sejam o reflexo da igualdade, para podermos viver, rezar e servir-nos mutuamente num "discipulado de iguais". Somente assim viveremos os ensinamentos do Vaticano II que nos reconhece a todos e a todas como o Povo de Deus, corresponsavel em todas as suas camadas pelas DECISOES tomadas com a participacao de todos. E tambem igualmente necessario que todo o povo torne efetivo o desejo manifestado na "Ut Unum sint" na busca declarada, pelo Papa Joao Paulo II, "de formas de como este ministerio [de Pedro] possa realizar um servico de fe e de amor reconhecido por uns e por outros... de encontrar uma forma de exercicio do primado que, sem renunciar de nenhuma maneira ao essencial de sua missao, se abra a uma situacao nova". Precisamos de tornar tal desejo papal bem mais do que uma veleidade e um inutil declaracao de boas intencoes, mas uma meta real para a qual o Movimento Internacional Nos Somos Igreja veio para ajudar a se tornar uma realidade. A democracia tem que tornar a ser praticada na Igreja como nos seus primeiros cem anos iniciais. Fora a tirania de um poder monarquico absolutista comandado por um soberano que paira acima da lei e do consenso de todos os fieis, fazendo de sua vontade lei.
intimacao.Aceitei. E me pus a recordar que nossas vidas tiveram muitos encontros e desencontros, mais encontros que desencontros. Tudo comecou no longinquo 1942, la no Seminario Menor Redentorista de Congonhas-MG,Eu estava no fim das ferias, pronto para comecar o primeiro ano, quando encontrei, no corredor, um menino baixo, gordinho, vestido com um uniforme colegial que mais parecia uma farda militar. Estava chegando para ser matriculado no Curso de Admissao, conhecido tambem como Preliminar. O primeiro encontro em Congonhas durou seis anos. Depois, o primeiro desencontro quando sai para fazer o Noviciado em Juiz de Fora e um ano de Filosofia no Seminario Maior da Floresta em Juiz de Fora onde aconteceu novo encontro que durou cinco anos. Ele tambem chegara para estudar Filosofia e Teologia no mesmo Seminario Maior. Apos a ordenacao sacerdotal, anos de desencontro. De repente, encontramo-nos incardinados no clero da Arquidiocese de Belo Horizonte, eu vigario de uma paroquia de Santa Luzia e ele na paroquia do Rosario em Sabara, quase vizinhos. Depois, mais anos de desencontros e, finalmente, um encontro que dura ate os dias de hoje. Ele escolheu Santa Luzia na Grande BH para morar e eu ja morava em Belo Horizonte. Frequentemente nos encontravamos para uma boa conversa de troca de ideias. Eu acabei me mudando para Brasilia, mas a mudanca nao nos separou porque nas minhas frequentes idas a Velo Horizonte, ou por telefone, continuamos com nossos agradaveis encontros. E foi gracas a tantos encontros que conheci um pouco da vida de Romeu que ele mesmo reconhece ter sido tumultuada de altos e baixos, de erros e acertos tantos que era para perder a fe. Ja no tempo do Seminario, ele mostrava tendencias a criticas. Alguns o taxavam de ser sempre do contra. Uma mente irrequieta.Entretanto, quem possui mente irrequieta apresenta um lado positivo, nao se contenta em ser apenas uma maria vai com as outras. Mostra ser uma pessoa que questiona sempre a procura da verdade, do melhor para a Igreja. A prova de seu amor a Igreja e que, mesmo depois de ter saido da estrutura eclesiastica, ficou dentro da fe na mensagem de Cristo a ponto de continuar estudando assuntos teologicos com auxilio dos muitos livros de sua propria biblioteca e com os recursos oferecidos hoje pela Internet. Em toda a vida, fez de todas as suas atividades rotuladas de leigas uma funcao sacerdotal. Este livro cheio de questionamentos mostra o fruto de anos de reflexoes, consultas e estudos. Podemos discordar das ideias apresentadas por Romeu, mas o que nao podemos e deixar de louvar o esforco de um autor a procura do melhor para a Igreja. A ciencia se desenvolve com o embate das ideias. Nao conheco dois filosofos ou teologos que concordem em tudo e em todas as questoes. E e gracas a essas divergencias que a ciencia anda e se aperfeicoa na procura da verdade. O papa Francisco nos surpreendeu ao afirmar que ninguem pode encontrar Deus com certeza total. E adverte que se isto acontece nao esta bem. E Faustino Teixeira, professor da UFJF, acrescentou: "Assim aconteceu com
os grandes guias do povo de Deus, como Moises, que sempre deixaram espaco para a duvida. Jennifer Michael Hecht homenageia, em seu livro "Duvida- uma historia", os grandes questionadores que avancaram com o desafio de questionar a sabedoria comum do seu tempo sempre a procura da verdade. Verdade que, talvez, jamais conseguiremos como mostra o casal Jose Pedro e Maria de Lourdes Andreeta em seu livro "Quem se atreve a ter certeza? Ou como disse Guimaraes Rosa: "Natureza da gente nao cabe em nenhuma certeza".Se nao for possivel descobrir a verdade, pelo menos nos instiga a procura-la. Isto e o que Romeu se propoe ao querer o melhor para uma Igreja santa e pecadora, sempre a precisar de renovacao. Renovacao que o autor procura neste livro cujo lancamento e a comemoracao de seus sessenta anos de ordenacao sacerdotal. Um livro de quem saiu, mas ficou. Felisberto de Almeida
e R$ 100,00, respectivamente. Os outros participantes ganharam medalhas.A 1a Corrida de Ciclismo e Atletismo Machadinho, que teve como seu principal articulador e incentivador o nosso jovem coordenador Francinaldo Almeida, o Cici, objetivou a valorizacao da pratica esportiva no municipio como alternativa saudavel a qualidade de vida.Fotos: Edi Lemos e Antonielson Sousa