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que ele alcance os Deuses gemeos.Quando chegaram a Terra, Da Zodji e Nyohwe Ananu habitaram o mar, onde acharam as maiores riquezas da Terra. Nyohwe Ananu, muito feminina, encantou-se com as conchas e os caramujos que encontrou e ficava extasiada ao ouvir o som do mar dentro dos caramujos. Seu irmao mandou que trouxessem todos os caramujos e conchas para o palacio deles para agradar Nyohwe Ananu.De tanto Nyohwe insistir para que Da Zodji ouvisse o som dos caramujos esse atendeu seu apelo e tambem se encantou.Dai por diante, os dois passavam todo o tempo ouvindo esse som e nao mais prestavam atencao aos pedidos das pessoas. Incomodados com essas atitudes dos Deuses gemeos, seus descendentes resolveram consultar um bakono.O bakono consultou Fa e esse mandou que todos pegassem um caramujo para si e que quando quisessem falar com os Deuses da riqueza, falassem dentro do casco do caramujo, pois somente assim Da Zodji e Nyohwe Ananu os ouviriam.Os descendentes obedeceram a Fa e passaram a falar com os Deuses dentro dos caramujos e, alguns deles, comecaram a colecionar caramujos por acreditarem que quanto mais caramujos tivessem, mais poderiam conversar com eles.Esse procedimento causou um pouco de confusao na vida dos Deuses da Riqueza, pois, quando as pessoas falavam com Da Zodji a irma tambem ouvia e vice-versa. Entao, eles estabeleceram o seguinte: Que cada um tivesse em seu poder dois caramujos. Um deveria ficar deitado e nesse, os pedidos a Nyohwe deveriam ser feitos e o outro caramujo deveria ficar em pe e nesse, os pedidos a Da Zodji deveriam ser feitos.Deram tambem a opcao de usarem os caramujos de uma maneira so e se comunicarem apenas com um dos Deuses.
A DANCA DO VENTOAs dancas dos orixas sao diferentes entre elas. O sentido profundo das dancas, como do ritual em geral nao pode ser completamente descoberto, porque existem varios significados estratificados e alguns sao perceptiveis apenas pelos iniciados.Nas coreografias de Oia, os passos sao pequenos e rapidos, ela e o elemento ar em movimento, enquanto os bracos movimenta-se com forca afastando qualquer um da sua frente. O corpo pode ser dobrado para o chao, com uma carga muito ameacadora, mais frequentemente e direcionado para o alto. Como diz Augras (1983:153): pode-se observar muitos detalhes que sugerem a fusao, na figura de Oia-Iansa, de varias divindades, de origens diversas. A Oia relacionada com Oxossi, ... foi provavelmente uma deusa agraria, ligada aos cultos da fecundidade e do boi.Oia viveu em varias epocas, por isso possui ligacoes com varios orixas masculinos. O fato de ser uma mulher-bufalo deixa bem claro a sua ligacao com uma era pre-historica antiga e a sua relacao com Oxossi, rei do mato e com Ogum da mesma estirpe de Ode, o cacador. A sua ligacao com Xango originam-se da descoberta do fogo que ela doa aos homens. A ligacao com Ogum e esclarecida tambem pelo seu trabalho junto com ele na forja, para manipular o ferro. Enfim, sabe-se que de Omolu, a livre deusa recebe o poder sobre os Eguns, que, em algumas lendas, seriam os proprios filhos de Oia-Iansa.Todos esses aspectos e outros mais sao expressados nas suas dancas nas quais existem os seguintes aspectos gerais:1) - um movimento circular no comeco para delimitar o espaco sagrado, no qual ela concentra as energias da natureza: o ar, a agua e o fogo. Essa rotacao e feita tambem com movimentos dos bracos que viram com o corpo todo, e simbolizam o ar que, em movimento, torna-se vento e, sempre mais rapidamente, furacao e tempestade(agua);2) - um movimento com linhas quebradas e continuamente mutante de direcao. Como me explicou uma filha de santo, o ar esta em todo lugar, em cima, embaixo, de lado, em qualquer lugar. Por seguir o movimento do ar, Oia-Iansa encontra sempre novas direcoes, possui o espaco sagrado e ocupa-o agressivamente;3) - um movimento nervoso, com impulsos subitos e rapidos, que descreve a eletricidade e a impaciencia dessa energia;4) - um movimento fluido e leve, que expressa o ar leve e a docura do orixa, levando os espiritos dos mortos ao orum.O primeiro movimento pode ser entendido a partir da discussao anterior sobre a roda sagrada. Aponta a construcao de um espaco magico, onde se concentra e onde se fazem concentrar as forcas da natureza. Tambem o redemoinho que Oia-Iansa faz sobre si mesma e o movimento do elemento ar. Ela ocupa muito espaco, sobretudo ao nivel horizontal. As vezes, abre os bracos, puxa a cabeca para tras e roda sobre si mesma, desenhando uma espiral com o proprio corpo. Deixa claro, atraves da sua postura firme, que precisa de muito espaco e que e dona deste. A utilizacao do espaco e diferente da observada nos outros orixas femininos, Iemanja e Oxum, que dancam com movimentos
de menor dimensao horizontal. Quando Iemanja locomove-se como onda, por exemplo, ela ocupa um espaco mais em vertical e tambem seu movimento e um andar e um vir para si mesma, e um movimento mais introspectivo, mais ligado a interioridade, enquanto Oia-Iansa movimenta-se para o exterior, ela e mais ligada a acao.Quanto ao terceiro aspecto, Oia-Iansa movimenta-se em diagonal. Anda pelo barracao, sem uma meta precisa, qualquer coisa nova a seduz e provoca um repentino cambio de direcao. Esse movimento transmite o fremito e a curiosidade de Oia, que esta sempre a procura de algo ou de alguem. Pode parecer quase desesperada, nesse seu andar sem meta e com tanta energia. Oia e um orixa jovem e guerreiro, que abre os caminhos, lutando e limpando as marcas dos Eguns em qualquer lugar.guardiao do peji vanderlei de ode perfil 2 - 1 de junho de 2011 - denunciar abusoO ultimo aspecto e a leveza que ela expressa quando afasta os mortos, transporta algo, ou abre o caminho para os seus devotos. Nessa sua qualidade, ela parece mais flexivel. Aqui demonstra a sua generosidade, transportando as almas ao orum, para uma nova vida.
O POR Q DO CULTO A ORIXA SER CHAMADO DE CANDOMBLEEm 1830, algumas mulheres negras originarias de Ketu, na Nigeria, e pertencentes a irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte, reuniram-se para estabelecer uma forma de culto que preservasse as tradicoes africanas aqui, no Brasil.Segundo documentos historicos da epoca, esta reuniao aconteceu na antiga Ladeira do Berco; hoje, Rua Visconde de Itaparica, proximo a Igreja da Barroquinha na cidade de Sao Salvador - Estado da Bahia.Desta reuniao, que era formada por varias mulheres, conforme relatei anteriormente, uma mulher ajudada por Baba-Asika, um ilustre africano da epoca, se destacou:- Iyanasso Kala ou Oka, cujo o orunko no orixa era Iyamagbo-Olodumare.Mas, o motivo principal desta reuniao era estabelecer um culto africanista no Brasil, pois viram essas mulheres, que se alguma coisa nao fosse feita aos seus irmaos negros e descendentes, nada teriam para preservar o "culto de orixa", ja que os negros que aqui chegavam eram batizados na Igreja Catolica e obrigados a praticarem assim a religiao catolica.Porem, como praticar um culto de origem tribal, em uma terra distante de sua iya ilu aiye emi, ou a mae patria terra da vida, como era chamada a Africa, pelos antigos africanos?Primeiro, tentaram fazer uma fusao de varias mitologias, dogmas e liturgias africanas. Este culto, no Brasil, teria que ser similar ao culto praticado na Africa, em que o principal quesito para se ingressar em seus misterios seria a iniciacao. Enquanto na Africa a iniciacao e feita muitas vezes em plena floresta, no Brasil foi estabelecida uma mini-Africa, ou seja, a casa de culto teria todos os orixas africanos juntos. Ao contrario da Africa, onde cada orixa esta ligado a uma aldeia, ou cidade por exemplo: Xango em Oyo, Oxum em Ijexa e Ijebu e assim por diante.Mas, por que esse culto foi denominado de CANDOMBLE?Este culto da forma como e aqui praticado e chamado de Candomble, nao existe na Africa. O que existe la e o que chamo de culto a orixa, ou seja, cada regiao africana cultua um orixa e so inicia elegun ou pessoa daquele orixa. Portanto, a palavra Candomble foi uma forma de denominar as reunioes feitas pelos escravos, para cultuar seus deuses, porque tambem era comum chamar de Candomble toda festa ou reuniao de negros no Brasil. Por esse motivo, antigos Babalorixas e Yalorixas evitavam chamar o "culto dos orixas" de Candomble. Eles nao queriam com isso serem confundidos com estas festas. Mas, com o passar do tempo a palavra Candomble foi aceita e passou a definir um conjunto de cultos vindo de diversas regioes africanas.A palavra Candomble possui 2 (dois) significados entre os pesquisadores: Candomble seria uma modificacao fonetica de Candonbe, um tipo de atabaque usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria de Candonbide, que quer dizer ato de louvar, pedir por alguem ou por alguma coisa.Candomble da Nacao KetuCandomble da Nacao JejeCandomble da Nacao AngolaCandomble da Nacao CongoCandomble da Nacao MuxicongoA palavra Nacao entra ai nao para definir uma nacao politica, pois Nacao Jeje nao existia em termos politicos. O que e chamado de Nacao Jeje e o
Candomble formado pelos povos vindos da regiao do Dahome e formado pelos povos mahin.Os grupos que falavam a lingua yoruba entre eles os de Oyo, Abeokuta, Ijexa, Eba e Benin vieram constituir uma forma de culto denominada de Candomble da Nacao Ketu.Ketu era uma cidade igual as demais, mas no Brasil passou a designar o culto de Candomble da Nacao Ketu ou Alaketu.Esses yorubas, quando guerriaram com os povos Jejes e perderam a batalha, se tornaram escravos desses povos, sendo posteriormente vendidos ao Brasil.Quando os yorubas chegaram naquela regiao sofridos e maltratados, foram chamados pelos fons de anago, que quer dizer na lingua fon piolhentos, sujos entre outras coisas. A palavra com o tempo se modificou e ficou nago e passou a ser aceita pelos povos yorubas no Brasil, para definir as suas origens e uma forma de culto. Na verdade, nao existe nenhuma nacao politica denominada nago.No Brasil, a palavra nago passou a denominar os Candombles tambem de Xamba da regiao norte, mais conhecido como Xango do Nordeste.Os Candombles da Bahia e do Rio de Janeiro passaram a ser chamados de Nacao Ketu com raizes yorubas.Porem, existem variacoes de Nacoes, por exemplo, Candomble da Nacao Efan e Candomble da Nacao Ijexa. Efan e uma cidade da regiao de Ilexa proxima a Osobo e ao rio Oxum. Ijexa nao e uma nacao politica. Ijexa e o nome dado as pessoas que nascem ou vivem na regiao de Ilexa.O que caracteriza a Nacao Ijexa no Brasil e a posicao que desfruta Oxum como a rainha dessa nacao.Da mesma forma como existe uma variacao no Ketu, ha tambem no Jeje, como por exemplo, Jeje Mahin. Mahin era uma tribo que existia proximo a cidade de Ketu.Os Candombles da Nacao Angola e Congo foram desenvolvidos no Brasil com a chegada desses africanos vindos de Angola e Congo.A partir de Maria Nenem e depois os Candombles de Mansu Bunduquemque do falecido Bernardino Bate-folha e Bam Dan Guaine muitas formas surgiram seguindo tradicoes de cidades como Casanje, Munjolo, Cabinda, Muxicongo e outras.Nesse estudo sobre Nacoes de Candomble, poderia relatar sobre outras formas de Candomble, como por exemplo, Nago-vodun que e uma fusao de costumes yorubas e Jeje, e o Alaketu de sua atual dirigente Olga de Alaketu.O Alaketu nao e uma nacao especifica, mas sim uma Nacao yoruba com a origem na mesma regiao de Ketu, cuja sua historia no Brasil soma-se mais de 350 (trezentos e cinquenta) anos ao tempo dos ancestrais da casa: Otampe, Ojaro e Ode Akobi.A verdade e que o culto nigeriano de orixa, chamado de Candomble no Brasil, foi organizado por mulheres para mulheres. Antigamente, nas primeiras casas de Candomble, os homens nao entravam na roda de danca para os orixas. Mesmo os que tornavam-se Babalorixas tinham uma conduta diferente quanto a roda de danca. Desta forma, a participacao dos homens era puramente circunstancial. Dai ter-se que se inserir no culto varios cargos para homens, como por exemplo, os cargos de ogans.Hoje, a palavra Candomble define no Brasil o que chamamos de culto afro-brasileiro, ou seja: UMA CULTURA AFRICANA EM SOLO BRASILEIRO.
ORIXA VODUNS e N KISSE E A HOMOSSEXUALIDADEFiz o santo e comecei a ter atracao por pessoas do mesmo sexo !!!! acontece? mentira !!!Nesse caminho e o que mais acontece, ate mesmo pelo candomble ser a religiao que apoia o povo gls.Mais deveremos sempre separar a vida pessoal daquilo que for sagrado.O sagrado nao inpulsiona a cabeca de ninguem para se assumir gay ou ser prostituta. se a pessoa entra no candomble com proposito de mais tarde dizer que fez logun ede e de uma hora pra outra comecou a sentir atracoes por homens , O que tenho a dizer que isso e mentira, orixa nenhum nao ira fazer ninguem virar gay ,prostituta ,matador, A desculpa sempre foi essa, Voce sempre teve vontade de se soltar e nunca teve coragem. dai e mais facil dizer que a culpa foi do orixa porque depois que fiz santo me deu vontade de se assumir.outra coisa a pessoa faz oya e cai na prostituicao. Haaa foi depois quando fiz santo fiquei nun fogo tao grande que entrei pra vida ganhar muito dinheiro. pelo que eu entendo nunca ouvi dizer em nenhum itan que oya fosse mulher de vida facil. Que todos que fazem a orixa viram mulheres da vida, ou seja tudo e uma questao da gente querer, e simplesmente uma escolha da gente, nao tendo orixa nenhum a haver com as nossas escolhas, pois ate entao orixa nenhum tem prazer !. E como dizer que o sujeito fez ogum xoroque e se tornou um assassino.fez exu e virou um cachaceiro.entrar na religiao pra fazer santo e camufla o que se e e muito desonesto porque depois la na frente ira se desviar e ira colocar culpa em orixas , Ou dizer que pai ou mae de santo virou folhinha debaixo da decisa ,(um termo bastante conhecido) para justificar seus desejos carnais.Orixa nao ira lhe transformar para que voce assuma sua homosexualidade .ela simplesmente nasce com todos,uns com mais forcas e outros embutidos e outros enrustidos.Entao seje honesto a voce e quando ir se iniciar nao por culpa no sagrado. se acaso depois voce se assumir . E dizer que realmente voce sempre foi voce. e que o seu orixa vodum ou n kissi so lhe deram forcas para a sua nova vida . O PE DE DANCA ?Porque ensinamos o Orixa a dancar?Ele ja nao devia saber?Existe muita confusao sobre este assunto, as pessoas chegam a duvidar dos Orixas que nao possuem pe de Danca. Entendam o que e realmente Pe de Danca!Um bom exemplo e Lufan. Voces acham que lufan nao tem forca para ficar em pe? Que ele e fraco e debilitado?Lufan so se encurva para respeitar nosso modo de cultua-lo. Ele sabe que a nossa tradicao brasileira diz que ele e velho e lento, e entao ele se comporta assim por respeito. Entendam tambem que se algum Lufan ficar com a coluna ereta, logo vem o Zelador ou uma Ekedy que sussurra para que ele se curve, pois Lufan deve ser representado assim.Na Africa nao existe isso. Cada Orixa vem da
sua propria maneira, o Orixa e quem escolhe como agir. La Xango pula e grita, aqui o fazemos dancar em passos ritmados.Muitas dancas que temos no candomble nao sao totalmente africanas, e sim inventadas no Brasil.O que traduz realmente o sentido do pe de danca e fazer o Orixa Yoruba se ajustar ao candomble Brasileiro.Oxum na africa danca livremente. Aqui nos dizemos a ela que dance Ijexa, e somente Ijexa.O que impede que Oxum dance um Opanije? nos. Nos a muitos anos ditamos as regras aos Orixas.Na africa o Orixa abre os olhos e fala. Aqui nos fazemos eles se calarem e cerrarem os olhos.Os Orixas sao tao humildes que aceitam nossos costumes.Mas nos nao deviamos ficar "formatando" os Orixas em padroes.Aqui no Brasil Oya tem que gritar ila. Mas e a pergunta: e se Oya nao quiser gritar?Se ela nao fizer, o Zelador ira ate ela e dira "toda Oya grita no ila, entao a senhora tambem deve gritar".E ela humildemente gritara para atender as tradicoes da nossa terra.E assim continuamos coreografando nossos Deuses.Isso parece errado, nao e?Mas o que realmente e errado, e que quando vemos um Orixa que nao e padronizado, xoxamos.Vi uma incorporacao de Yemonja em um video gravado na Nigeria, onde ela rodopiava e gritava, e depois corria pela aldeia.Se alguma Yemonja se comportar assim aqui, nos certamente diremos "E EKE, E EGUN"!Julgamos sem saber. Orixa e natureza, e a natureza nao e constante e sim livre.Mas no Brasil passamos a exigir que os espiritos da natureza se tornem bailarinos treinados.Ogun TEM que cortar o ar. Oya TEM que por as maos na cintura. Oba TEM que cobrir a orelha. Os Orixas TEM que "virar" no Aluja.Os Orixas sao tao superiores que atendem a esta nova cultura chamada Candomble sem queixar-se
taurina. Descarregue o excesso de stress fazendo atividades fisicas, e evite esquentar demais a cabeca por bobagens! Na escola, sera preciso se organizar melhor, para nao perder o ritmo.Melhor periodo: De 01 a 10 de outubro: Os dias serao agitados e cheios de novidades, aproveite!Bom periodo: De 11 a 20 de outubro: Desafios surgirao, mas voce vai tirar tudo de letra, fique tranquila!Pior periodo: De 21 a 31 de outubro: Cuide da saude, evite o excesso de stress. Em compensacao, no amor a sorte estara ao seu lado.
Uma certa ansiedade podera tomar conta de voce, mas tente segurar a onda, taurina. Procure fazer as coisas com calma, como e mais o seu estilo. No amor, nao se exponha, fique mais na sua, tudo ainda esta meio confuso e nao e hora de tomar nenhuma atitude precipitada. Nas amizades, cuidado para nao se iludir com certas pessoas, nem todo mundo merece sua confianca. Na escola, pegue firme nos estudos, voce esta mais concentrada e dedicada! Tire o sabadao para curtir sua liberdade, descanse, faca as coisas que voce gosta! No amor, deixe fluir, as coisas ja estao encaminhadas e e so confiar no destino! Nas amizades, nao vai valer a pena discutir assuntos muito polemicos, fale sobre coisas divertidas! Passe mais tempo em casa, fazendo as coisas que voce gosta e curtindo a familia. Ao inves de sair sempre, chame a galera para ir a sua casa! Dedique mais tempo as atividades artisticas, faca algo ligado a criatividade. No amor, nao force as situacoes, deixe que as coisas acontecam naturalmente. Esteja sempre linda e confie no destino, que ele fara o resto.Melhor periodo: De 01 a 10 de agosto: Bom periodo para ficar em casa e desenvolver sua criatividade. Chame a galera para ouvir musica ou tomar um lanche da tarde com voce!Bom periodo: De 11 a 20 de agosto: Tudo ira muito bem desde que voce nao banque a mao-de-vaca ou a orgulhosa, especialmente em relacao a seus irmaos ou amigos muito proximos. Fique atenta.Pior periodo: De 21 a 30 de agosto: Cuidado com mal entendidos com vizinhos ou parentes proximos. Seja paciente e flexivel, evite atritos! Hoje, 31/07/2011Domingo, dia 31 de julho de 2011Se nao conseguir tirar os obstaculos da sua frente, tenha calma, os mais resistentes poderao ser removidos com o tempo. Assim que se livrar deles, retome o ciclo de produtividade, nada como controlar a impaciencia para que possa enchegar saidas!A pessoa amada quer romance e compreensao, e tem cobrado isso de forma direta, pense se no fundo voce nao deseja a mesma coisa?Aproveite o domingo para meditar, inclua esta atividade na sua rotina, comece com 5 minutinhos!Reflexao: O tempo faz tudo valer a pena. E nem o erro e desperdicio.Perfil de TouroElemento: TerraPlaneta Regente: VenusSigno oposto: EscorpiaoVirtudes: perseveranca, afeto, criatividadeDesafios: desapego, vencer a teimosia e a inercia, medo de mudancasNumero dia: 2Cor da semana: amareloPedra da sorte: jaspe mosqueadoFrase do dia: Se a natureza me oferecesse duas coisas e me mandasse escolher, eu nao me importaria com a segunda, desde que a primeira fosse voce.Touro e compativel:Compatibilidade Positiva: Capricornio, Peixes, Cancer e Virgem,Paixao facil: Leao, Escorpiao, Touro e Aquario,Compatibilidade Negativa: Aries, Gemeos, Libra e Sagitario Chegamos em Belo Horizonte no domingo, dia 26, nos hospedamos, demos uma volta na regiao para conhecer, ficamos ansiosos, planejando como seria esse encontro. E se ele nao quisesse nos ver? E se ele achasse a gente feio? E se ele mandasse a gente embora? Ufaaaaa... q aperto no coracao! Fizemos daimoku para nos acalmar e alimentar nossa mente de pensamentos positivos. Segunda-feira, 27 de outubro de 2014, 9h, la
estavamos no Juizado da Infancia e Juventude de Belo Horizonte, diante da AS Katia e da psicologa Rosilene. Conversamos bastante e de repente elas se levantam e dizem "vamos?". Uia... as pernas bambearam.... E la fomos nos para o abrigo. Ao chegarmos fomos informados que Lucas estava na escolinha de futebol - ele ama futebol - a diretora do abrigo foi busca-lo. Eu suava, deu dor de barriga, queria chorar.... Eles chegam... vejo aquele pitoco de uniforme vermelho... tao pequenininho... morrendo de vergonha... Eu queria abraca-lo e dizer "filho, mamae chegou!", mas tive que me conter. Aos poucos o Evangelista foi conseguindo falar com ele, tocou as maozinhas, a diretora e a AS sairam da sala e deixaram nos tres sozinhos. Quando vimos estavamos sentados no chao brincando de jogo da memoria. Eu queria gritar para o mundo "SOU MAE!". Passamos o dia todo no abrigo, brincamos, almocamos, juntos, assistimos tv e nos despedimos no finalzinho do dia com a promessa de voltarmos na terca-feira para busca-lo e leva-lo para o hotel com a gente, onde teriamos o processo de aproximacao.
Adorei esse texto e tomei a liberdade de compartilhar com voces. Eu me sinto muito assim... risos... Apreciem esse maravilhoso texto de Martha Medeiros!!!Pais de familia estao cada vez mais participativos, atuantes, necessarios, afetivos, fundamentais na criacao dos filhos, ao contrario do que acontecia nas geracoes anteriores, quando o pai era uma figura cerimoniosa, o provedor que detinha a ultima palavra nas questoes graves e terceirizava o resto. Hoje nao. Hoje os pais deitam, rolam, se embolam, se envolvem nas pequenezas cotidianas, sao quase maes.Quase. Porque tem uma coisa que a maioria deles ainda nao consegue assumir: a desagradavel tarefa de fazer-se odiar.Li essa frase num livro (em outro contexto) e achei que fechava perfeitamente com a maternidade. O que e ser mae, senao tomar para si o papel de chata da familia?As cobrancas do dia a dia sao especialidade nossa: o que comeu, o que vestiu, se tomou banho, a toalha no chao, os garranchos, o blusao amarfanhado, a luz que ficou acesa, liga pra tua vo, o estado deploravel do tenis, a hora em que foi dormir, segura direito esse talher, deixa de preguica, cuidado ao atravessar, nao durma de cabelo molhado, largue esse computador, menos palavrao, hora de acordar, a consulta no dentista, e esse amigo mal encarado, e esse decote provocante, convida os teus primos, nao tranca a porta a chave, fecha a janela, abre a janela, nao corre pela casa, me avisa assim que chegar, tu anda bebendo?Nao que o pai seja relapso, mas se ele ainda vive com a mae das criancas, a patrulha cotidiana possivelmente ficara a cargo do sargento de saias. Nos, tao femininas, tao doces, tao sensiveis, tao amorosas, nao pensamos duas vezes em abrir mao desses nossos suaves atributos caricaturais a fim de manter a casa de pe, a roda girando, a vida funcionando, todo mundo no eixo. Se tivermos que ser antipaticas, seremos. Se tivermos que ser repetitivas, que jeito. Controladoras? Pois e. Alguem tem que se encarregar do trabalho sujo.E uma generalizacao, eu sei, mas amparada no senso comum. Os pais mandam, ralham, brigam, mas raramente perdem a cabeca, quase nunca gritam e se estressam. Eles tem essa irritante capacidade de manter a boa reputacao com os filhos. Se forem obrigados a escolher um lado durante o barraco, dirao que estao do lado da mae, que estao de acordo com tudo o que ela disse, mas irao piscar para o filho quando ela nao estiver olhando.Ao fim e ao cabo, maes dao conta de todas as criancas da casa. Todas.E o nosso papel: reger a orquestra familiar ofertando nosso melhor, mesmo que ele seja confundido com nosso pior. E o risco que corremos, mas nao ha outra maneira de educar. O excesso de zelo pode ser estafante, mas e preciso segurar o tranco de ser odiada um pouquinho a cada dia a fim de garantir um amor pra sempre.Martha Medeiros.Revista O Globo10 de maio de 2015 Na gravidez biologica vc tem, teoricamente, nove meses para preparar a chegada do seu filho. E se vc nao marcar uma cesaria e optar