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do mercado tradicional, dentro e fora dos partidos politicos (muita gente do Partido dos Trabalhadores tem participado dessa mobilizacao).Um enxame, sem centro, sem lideres, que nao comecou com uma reuniao nem ira terminar assim. E a propria dinamica da vida em rede se expondo, e por isso, so por isso acaba por fazer barulho.Sigamos, entao, com o debate, mas sem tratar aliados historicos das causas da democratizacao da cultura e da comunicacao, que ajudaram a construir o governo Lula e a vitoria de Dilma, de forma desrespeitosa. Isto nao e um convescote. Sao os rumos do pais que estao em questao.extraido de www.foradoeixo.org.br
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alla delmodelo basado en el crecimiento economico. Podemos elegir la austeridadpara sostener un proyecto de cambios, pero esa opcion debe pasar por undebate sincero que no puede ser protagonizado por los sectoresacomodados e ilustrados de las clases medias, que no son austeras niestan por fuera del consumo. Ese debate deben orientarlo los de masabajo, los que hasta ahora no tienen la vida resuelta, porque son los ylas que pusieron el cuerpo contra el neoliberalismo y porque son quienesmas tienen para perder si los procesos de cambio se desmoronan.Hace falta voluntad politica, y cierta audacia, para encarar esosdebates y no dar por sentado que los tecnocratas de arriba ya saben loque se necesita. La ventaja de Bolivia es que hay un presidente capaz depedir perdon y, sobre todo, movimientos de los diversos abajos que sabenlo que no quieren y estan dispuestos a dar la vida para evitarlo. Nosabemos, sin embargo, como es el Buen Vivir aqui y ahora, y eso debemosreconocerlo por una cuestion etica y porque solo asi es posibleenriquecer los debates.Convocar un referendo, como anuncio Evo, en los departamentos de Beni yCochabamba, donde esta el TIPNIS, es la mejor forma de evitar debates defondo. El problema es que abrir un proceso de debates, que no denegociacion, requiere mucho tiempo, pero ese es el costo que unasociedad debe estar dispuesta a pagar para resolver como y por donde.La disputa entre movimientos y gobierno, que en Bolivia se va a mantenerlargo tiempo, es la mejor noticia incluso para los gobernantes quequieren cambios de verdad y no solo estar aferrados a un cargo. N o fuela lucidez de los cuadros, siempre blancos y tecnocratas, ilustrados ybien hablados, lo que cambio America Latina en la decada oscura delneoliberalismo sino la accion cotidiana de las gentes del color de latierra. Pensar que son buenos para poner el cuerpo pero no paraconducir, seria reproducir los modos coloniales que son, precisamente,lo que pretendemos remover.Decir Bolivia, aun hoy, es decir que todavia es posible que los de masabajo decidan. En el acierto o en el error. No es esa la descolonizacion?- Raul Zibechi es periodista uruguayo, docente e investigador en laMultiversidad Franciscana de America Latina, y asesor de varioscolectivos sociales.
Gustavo de Jesus (Argentina, 2006, 120min.)Idioma espanhol | Legendas em portugues17h15min. Raul Sendic Tupamaro | Alejandro Figueroa (Uru, 2004,90 min.)Idioma espanhol | Legendas em portugues19h. Mesa-redonda Cartografias Revolucionarias: os mapas do contemporaneo.Local: Sala de Sessoes - 1o AndarMediador: Andre Queiroz (Uff)Conferencistas: Mauricio Vieira (Uff) e Marco Antonio (Cecac)Dom 20. Os mapas do contemporaneo15h. Cocalero | Alejandro Landes (Argentina, 2006, 86 min.)Idioma espanhol | Legendas em portugues16h45min. Cronica de Un Sueno | Stefano Tonomi e Mariana Vinoles (Uruguai, 2005, 94 min.)Idioma espanhol | Legendas em portugues***Inscricoes no blog: http://imagens-da-biopolitica.blogspot.com/***Confira tambem em pdf o cartaz e o folder de "Imagens da biopolitica: vozes de Latino-america"
distinciones, a pesar que ahora si hacenmuchas distinciones. Esta es la vision que nos falta para creer en loque he llamado como las pluralidades despolarizadas. Seamos plurales,pero no polarizar al punto de que salgamos todos derrotados.Por debajo de las polarizaciones, los procesos de cambio muy novedososestan ocurriendo sin que sean muy visibles. Mira, como sociologo no dejode ir a las comunidades. Ahora mismo estoy terminando un proyecto sobrela justicia indigena en Bolivia y en Ecuador con estudios muy fuertes enlas comunidades. Es notable la riqueza de la diversidad cultural, laarticulacion entre lo tradicional y lo moderno, lo eurocentrico y loancestral, cosas que se hacen en el terreno de manera sencilla singrandes polarizaciones, la policia que recurre a las autoridadesancestrales, las autoridades ancestrales que hablan con el defensor delpueblo y se entienden. Despues tenemos a nivel macro, desde arriba,polarizaciones enormes, donde los indigenas companeros de lucha pasanrapidamente a ser considerados un obstaculo al cambio porque no quierenuna carretera, porque quieren obviamente sus derechos colectivos que sonuna conquista, que es otra cosa que la izquierda europea o eurocentricanunca entendio.- Pero cabe considerar que tambien entra en cuenta, en estos paises comoen otros de la region, el hecho de que se trata de procesos con unvertigo muy grande, con apasionamientos que dan poco margen al debate...Tienes razon, han sido procesos muy rapidos y la novedad no vino dereflexiones teoricas de las izquierdas, conocidas como tales, lasnovedades surgieron de otros mo vimientos sociales, de otros agentes. Lasviejas izquierdas de alguna manera buscaron aprender, pero de hecho loque estoy mirando es que no aprendieron lo suficiente y ademas losmovimientos se dejaron partidarizar demasiado. Tenemos una crisis de lasizquierdas que no se dan cuenta de este vertigo, que no estan encondiciones de entender las contradicciones y lo que se puede hacer y loque no se puede hacer. Quiza tambien tenemos una crisis de lasdirigencias de los movimientos sociales, la incapacidad de entender comosus bases estan manejando las contradicciones del proceso, como, porejemplo, politicas que van en un sentido de inclusion, pero de unainclusion que al mismo tiempo es excluyente. Una cosa es crear otraeconomia donde la gente pueda prosperar en una economia popularsolidaria, otra cosa es distribuir bonos. Porque los bonos te permitensalir de la pobreza, pero no te pe rmiten salir de una sociedad en la quetu mismo puedas prosperar autonomamente con sustentabilidad; es decir,si te sacan los bonos caes de nuevo en la pobreza. Y practicamente laspoliticas de los bonos son las unicas politicas sociales que vemos en elcontinente.
de 2010,no auge da perseguicao ao Wikileaks,os EUA conseguiram tira-lo do ar.O site acabou voltando,mas,motivado por esse episodio,um grupo de hackers e piratas quer tomar uma medida radical: criar uma rede alternativa,que seria imune a autoridades.O projeto e encabecado pelo sueco Peter Sunde,que tem motivos para isso - e dono do site Pirate Bay,que vive na mira da policia.Segundo ele,o problema e que os enderecos da internet sao gerenciados por uma entidade,o Icann(Internet Corporation for Assigned Names and Numbers), que foi criado pelo governo americano.Quando voce digita o nome de um site no seu computador,ele consulta uma lista que e organizada pela Icann - e ali encontra o real endereco do site,que e um codigo numerico (como 64.233.163.104)."O governo dos EUA controla quem pode entrar nessa lista.E,por isso,controla a internet",reclama Sunde.A ideia dos piratas e criar um sistema paralelo e descentralizado,que seria mantido por voluntarios em varios paises e serviria como porto seguro para sites polemicos.Para acessa-los,voce so precisaria instalar um pequeno software no seu computador.O projeto ja reune mais de 200 programadores, voluntarios e curiosos,mas ainda e visto com ceticismo por especialistas.Eles acham que o sistema nao funcionara sem uma autoridade central - que seria necessaria para evitar confusoes,como ter dois sites usando o mesmo endereco."Nao fica claro como seria a distribuicao dos nomes",diz Frederico Neves, do Nic.br - entidade ligada a organizacao tecnica da internet do Brasil. (extraido de "Superinteressante", edicao marco/2011)
O que (nao) fazer no Dia do IndioNa data em homenagem aos primeiros habitantes do Brasil, uma serie de estereotipos e preconceitos costuma invadir a sala de aula. Saiba como evita-los e confira algumas propostas de especialistas de quais conteudos trabalharRicardo Ampudia (novaescola@atleitor.com.br)Compartilhe Envie por email Imprima O Dia do Indio e comemorado em 19 de abril no Brasil para lembrar a data historica de 1940, quando se deu o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. O evento quase fracassou nos dias de abertura, mas teve sucesso no dia 19, assim que as liderancas indigenas deixaram a desconfianca e o medo de lado e apareceram para discutir seus direitos, em um encontro marcante. Por ocasiao da data, e comum encontrar nas escolas comemoracoes com fantasias, criancas pintadas, musica e atividades culturais. No entanto, especialistas questionam a maneira como algumas dessas praticas sao conduzidas e afirmam que, alem de reproduzir antigos preconceitos e estereotipos, nao geram aprendizagem alguma. "O indigena trabalhado em sala de aula hoje e, muitas vezes, aquele indigena de 1500 e parece que ele so se mantem indio se permanecer daquele modo. E preciso mostrar que o indio e contemporaneo e tem os mesmos direitos que muitos de nos, 'brancos'", diz a coordenadora de Educacao Indigena no Acre, Maria do Socorro de Oliveira.Saiba o que fazer e o que nao fazer no Dia do Indio:1. Nao use o Dia do Indio para mitificar a figura do indigena, com atividades que incluam vestir as criancas com cocares ou pinta-las.Faca uma discussao sobre a cultura indigena usando fotos, videos, musica e a vasta literatura de contos indigenas. "Ser indio nao e estar nu ou pintado, nao e algo que se veste. A cultura indigena faz parte da essencia da pessoa. Nao se deixa de ser indio por viver na sociedade contemporanea", explica a antropologa Majoi Gongora, do Instituto Socioambiental.2. Nao reproduza preconceitos em sala de aula, mostrando o indigena como um ser a parte da sociedade ocidental, que anda nu pela mata e vive da caca de animais selvagensMostre aos alunos que os povos indigenas nao vivem mais como em 1500. Hoje, muitos tem acesso a tecnologia, a universidade e a tudo o que a cidade proporciona. Nem por isso deixam de ser indigenas e de preservar a cultura e os costumes.3. Nao represente o indio com uma gravura de livro, ou um tupinamba do seculo 14Sempre recorra a exemplos reais e explique qual e a etnia, a lingua falada, o local e os costumes. Explique que o Brasil tem cerca de 230 povos indigenas, que falam cerca de 180 linguas. Cada etnia tem sua identidade, rituais, modo de vestir e de se organizar. Nao se prenda a uma etnia. Fale, por exemplo, dos Ashinkas, que tem ligacao com o imperio Inca; dos povos nao-contatados e dos Pankararu, que vivem na Zona Sul de Sao Paulo.4. Nao faca do 19 de abril o unico dia do indio na escolaA Lei 11.645/08 inclui a cultura indigena no curriculo escolar brasileiro. Por que nao incluir no planejamento de Historia, de Lingua Portuguesa e de Geografia discussoes
e atividades sobre a cultura indigena, ao longo do ano todo? Procure material de referencia e elabore aulas que proponham uma discussao sobre cultura indigena ou sobre elementos que a emprestou a nossa vida, seja na lingua, na alimentacao, na arte ou na medicina.5. Nao tente reproduzir as casas e aldeias de maneira simplificada, com maquetes de ocas"Oca" e uma palavra tupi, que nao se aplica a outros povos. O formato de cada habitacao varia de acordo com a etnia e diz respeito ao seu modo de organizacao social. Prefira mostrar fotos ou videos. 6. Nao utilize a figura do indio so para discussoes sobre como o homem branco influencia suas vidasDebata sobre o que podemos aprender com esses povos. Em relacao a sustentabilidade, por exemplo, como poderiamos aprender a nos sentir parte da terra e a cuidar melhor dela, tal como fazem e valorizam as sociedades indigenas?
mais encontrarao os brinquedos espalhados pela casa, nao se sentirao mais irritados ao verem aquela parede limpinha toda rabiscada, nao precisarao mais nem leva-los nem busca-los na porta da escola, nao receberao mais reclamacoes da escola sobre mal comportamento, nao precisarao ir a reuniao de pais, nem discordarem dos professores.E quando esse novo tempo chegar voces poderao descansar em paz, na certeza de que ofereceram tudo para que seus filhos se tornassem pessoas iluminadas e que com certeza, eles iluminarao o mundo na construcao de novos tempos: tempo de paz, alegria e fraternidade entre os povos.MUSICA: EU ASSIM SEM VCQuiseram cantar outra musica tambem: MUSICA: BJ, BEIJINHO BEIJAO17. Agora irao homenagear seus amiguinhos que estao juntos diariamente. CORACAO DE ESTUDANTE (MUSICA DE FUNDO)18. Amigo e ..Um anjo que esta sempre ao nosso lado, mesmo que na distancia. E aquele que compartilha nossa alegria. E aquele que nos aceita nao pelo que temos, mas pelo que somos! Amigo verdadeiro e anjo, e paz, e tudo! AMIGUINHO19. Agora a homenagem a Profa Vera.Que privilegio e te-la como nossa professora.Voce nao so ensina a ler e a escrever. Ensina tambem o que e o respeito, amizade, carinho e amor.Voce ilumina nossos caminhos com a luz da sabedoria.Hoje queremos agradecer cada gesto, cada sorriso, cada olhar, cada ensinamento, cada puxao de orelha.Enfim, tudo o que voce fez por nos durante esta caminhada.Voce faz parte das nossas vidas nos preparou para um futuro brilhante.Nosso muito obrigado!!Os alunos cantarao: AMIGA PROFESSORAAgora ouviremos um homenagem a prof.20. Chamo a aluna Julia para fazer a entrega de uma lembranca a professora.22. ENCERRAMENTOE nos funcionarios desta UE, foi confiada a mais importante de todas as tarefas: a de Educar, e educar e tarefa muito dificil. Quantos espinhos encontramos nessa missao...mas e compensador quando diante de nossos olhos encontramos tambem flores, nos pequenos rostinhos que nos cercam. Agradecemos aos pais pelo apoio, compreensao e respeito dedicados ao nosso trabalho.
Lingua e cultura;2. Caracterizar Dialeto e Idioleto;3. Identificar registros e suas modalidades;4. Participar de uma mesa redonda com apresentacao das escritoras Ninfa Parreiras e Georgina Martins com mediacao da Prof.a Simone Assumpcao.Na sequencia, fizemos uma revisao da aula anterior e comentario sobre o filme O Ponto de Vista:1) Qual a intencao do filme?2) Quais os pontos de vista apresentados no filme?3) Algum deles combina com o seu?Em seguida fizemos a distribuicao da seguinte tarefa para casa :Ler a Unidade 1 (p.13), do TP1, e responder as questoes seguintes:Qual a concepcao de LINGUAGEM para os sociolinguistas?Que elementos sao importantes no processo de interacao?Por que sao importantes as condicoes sociais e historicas numa interacao?Qual a relacao que se estabelece entre sociedade, cultura e lingua?Por que podemos dizer que lingua e um sistema aberto e em construcao?Quais sao as formas de variacao da lingua?Depois de ler os textos RETRATO DE VELHO (TP1, p.14) e CIUME (TP1, p.20), responda:a) Que exemplos de variacoes linguisticas sao apresentadas nesses textos?b) Qual o criterio que determina essa variacao?c) Em que aspectos diferem as falas das personagens?O que e norma?Qual e a relacao entre o pertencimento a grupos e o uso da lingua?O que e dialeto?Quais os tipos de dialetos existentes?O que e idioleto?O que e registro?Quais sao as modalidades de registro?Qual a importancia, do ponto de vista pedagogico, que nos apresenta o estudo dos registros? Por ultimo, fomos ao Teatro Municipal, onde se fizeram presentes, as escritoras Ninfa Parreiras e Georgina Martins, alem da Prof.a Simone Assumpcao. Elas falaram sobre literatura infanto-juvenil. As duas primeiras alem de professoras sao escritoras de obras infanto-juvenis.Foi muito bom ouvirmos outras vozes que se somam a nossa para falar da importancia da leitura para as criancas desde seu berco.
Municipio de Sao Leopoldo 05/12/2009O encerramento do PROGRAMA GESTAR II constou das seguintes atividades:1a Parte: Encerramento do GESTAR II:Prof.a Lucrecia : registrou as boas-vindas aos presentes e fez a apresentacao de um grupo de alunos das oitavas series, da E.M.E.F. Santa Marta, encarregado de apresentar uma coreografia que resultou da leitura do livro O rapaz que nao era de Liverpool, de Caio Riter;Prof.a Lucrecia: teceu comentarios sobre as realizacoes do Gestar II em nosso Municipio, os eventos paralelos decorrentes, alem do nascimento e resultados do projeto LeiturAcao;Prof.a Regina fez uma exposicao sobre o andamento e os resultados das turmas do GESTAR de Matematica;Prof.a Juraci e Prof.a Luciane fizeram a apresentacao do andamento e dos resultados dos grupos do GESTAR de Lingua Portuguesa;2a Parte: Encerramento do projeto LeiturAcao:Apresentacao das escolas que desenvolveram projetos vinculados a essa proposta.3a Parte: Palavras da Secretaria Municipal de Educacao: Prof.a Maria Luisa da Cunha Sedrez ------------------------------- XXXXXXXXX -----------------------------Ao final, das apresentacoes, pensamos que cabe a fala de Fernando Sabino, que diz:De tudo ficaram tres coisas:A certeza de que estamos comecando,a certeza de que e preciso continuare a certeza de que podemos ser interrompidos antes de terminar.Fazer da interrupcao um caminho novo,fazer da queda um passo de danca,do medo uma escada,do sonho uma ponte,da procura um encontro.Fica a promessa do reencontro ... Fica o desejo de boa sorte ... Fica a vontade de que lutem e vencam...
textual. Trata-se do PONTO DE VISTA.Entao, a par da intertextualidade, temos que considerar o papel do ponto de vista e as influencias de ambos em nosso cotidiano, bem como em nosso contato com obras de arte, em nossa leitura de mundo que pode tornar-se mais critica e mais sensivel, alem de nos tornarmos melhor preparados para explorarmos esses tema com os alunos.C) Depois houve a exposicao de varios materiais que possibilitaram a comparacao, a reflexao e o debate sobre o tema em estudo: a cancao Teresinha de Jesus e a letra da musica Teresinha, de Chico Buarque de Holanda; o video Os trapalhoes - Teresinha; a cancao Cafe da manha, de Roberto Carlos, com os Trapalhoes. D) Estudo dos tipos de intertextualidade. Ilustracao por meio do video El Grand Dictador. E) Ainda, oportunizamos mais analises e debates dos textos de Sao Paulo, Luis de Camoes e Renato Russo sobre o amor.
O objetivo desse encontro era o de identificar os pontos de vistas nas interacoes humanas;1) Comecamos com a leitura de um poema de Mario Quintana (Ler e Saber no 3 2009) Seiscentos e sessenta e seis A vida e uns deveres que nos trouxemos para fazer em casa. Quando se ve ja sao seis horas: ha tempo... Quando se ve, ja e sexta-feira... Quando se ve, passaram sessenta anos... Agora e tarde demais para ser reprovado... E se me desse um dia uma outra oportunidade, eu nem olhava o relogio seguia sempre, sempre em frente... E iria jogando pelo caminho a casca dourada e inutil das horas2) Questionamos sobre qual o significado de uma semana para cada um dos cursistas. Em seguida, trocamos ideias sobre a questao tempo.3) Depois passamos a leitura do texto e aos exercicios propostos: Uma semana e varios pontos de vista (118 AAA1)4) Fizemos, tambem, leituras e comentarios do TP1 sobre O ponto de vista, incluindo a Charge do Quino p. 146 TP 15) Por fim, assistimos ao filme O ponto de Vista. Estou cansada de tantas mentiras, de tanta inveja, de tanto ciumes, de tanto drama, de tanta chatice, de tanto choro. Estou cansada de tudo o que voce faz, ja nao aguento mais. Lembra-se de quando estavamos deitados juntos, em frente a sua casa? Lembra-se como o ceu estava? Como as estrelas estavam proximas? Era uma noite estrelada de dezembro, essa noite faria um ano de que estavamos juntos e quer saber o que eu desejei quando aquela estrela cortou o ceu com o seu brilho prateado? Que esse so seria mais um ano em meio a tantos. E como as estrelas foram trapaceiras comigo, porque hoje completa um ano que nao te vejo. E toda vez que olho o ceu lembro daquele dia, mas o ceu nao e mais o mesmo, nunca foi o mesmo. Hoje as estrelas fogem de mim, como se devessem alguma coisa para mim. Somos diferentes e essa e a realidade. Isso nos torna especiais, cada um com as suas qualidades e defeitos. Nao devemos ter medo de mostrar aquilo que temos dentro de nos, sempre tera alguem que nao estara satisfeito com a nossa personalidade, mas tambem tera aqueles que nao se importam tanto com o nosso jeito. Por isso eu digo mostre o seu verdadeiro brilho, mostre que voce nao se importe com que os outros acham de voce. Reflita: Os homens que destroem o mundo, tempos atras eles eram as criancas para um futuro melhor. E infeliz saber que todos estao do seu lado, que todos acreditam em voce, e voce e a unica pessoa que nao confia em voce mesma. E acho que falhei quando nao pus a confianca em mim mesma, quando eu mesma nao fiquei dizendo positivamente que iria conseguir e agora tenho que desapontar quem mais acreditava em mim. Cartas, perfumes, fotos, papeis, videos, palavras, recados, roupas, musicas e mensagens, foram as unicas coisas que voce esqueceu de levar com voce e deixou aqui para me perturbar. Ola, lindos. Nao sei se voces se
recordam de mim, mas estou aqui para dizer, e como ja era de se esperar que irei abandonar esse blog. Voces podem ler os meus novos textos em meu novo blog: http://unconditional-unoriginal.blogspot.com/