o doRecife. Mesmo assim, vive mais fora,pois nunca deixou de ser mandado a ajudar os Senhores Bispos em suas Visitas Pastorais.E, ao assumir a Missao Permanente de Santo Amaro e CampoGrande, no Recife, residia mais no seu campo de trabalho do que no Convento. OCronista do Convento do Recife registra que eram apenas 5 os sacerdotes daquelacomunidade, sendo que Frei Roberto viajara a Alemanha e que Frei Casimiro viviapregando Missoes e que, por isso, ficavam 3 Padres sobrecarregados detrabalhos.[18] No ano de1925, vemo-lo no Convento do Recife.[19] O ano de 1925 foi ano que marcou a opcao deFrei Casimiro pela Missao Permanente entre os operarios do Recife. Com o apoio do Ministro ProvincialFrei Eduardo Heberhold, o pedido de Frei Casimiro e levado ao Capitulo daProvincia que aprova ficasse FreiCasimiro inteiramente liberado para aquela grande Missao. Em 1926, ANO DA ABERTURA DA MISSAO PERMANENTE: O novoMinistro Provincial, que assumiu em 1926, Frei Cornelio Neises, e quem vaiabencoar a MISSAO PERMANENTE INAUGURADA NO BAIRRO DE SANTO AMARO, NO RECIFE,A 15 DE NOVEMBRO DE 1926. Depois, A Missao Permanente se estendera ao bairro de Campo Grande.DE 1926 ATE O DIA 25 DE MAIO DE 1944, ESTEVE A FRENTE DAMISSAO PERMANENTE. NAQUELE DIA DE MAIO, FOI SURPREENDIDO PELA IRMA MORTE, COM76 ANOS DE IDADE, 50 DE VIDA FRANCISCANA, E 45 DE SACERDOCIO.Eis o que sobre Frei Casimiro escreveu um grande amigo eadmirador dele, Agamenon Magalhaes:. Agamenon Magalhaes e Frei Casimiro Entre os muitos artigos publicados naImprensa do Recife, a proposito do falecimento de Fr. Casimiro Brochtrup no dia29 de maio de 1944, merece destaque o do Governador, jornalista AgamenonMagalhaes, pelo testemunho desinteressado sobre o frade amigo a quem tantoadmirava e ajudava, pelo exemplo de humildade, pelo servico religioso e socialque mostrou em prol dos operarios nos bairros de Santo Amaro e Campo Grande, ea quem considerava grande colaborador e inspirador no projeto de reformassociais que o Governo empreendia, junto as populacoes mais carentes da Capitalpernambucana. Inspirou-se em Frei Casimiro, como este, em Carlos Allberto deMenezes. Mas, sem duvida, a propria formacao crista, social e politica doGovernador, dava-lhe o esteio e o impulso para as reformas que pretendia a bemdo operariado, assim como o espirito franciscano embasava e tornava criativo odinamismo apostolico de Frei Casimiro. Escreve Frei Romeu Perea: Agamenon quis, na medida do possivel, ressuscitar aquilo que ainda se poderiaaproveitar da Idade Media, isto e, seu espirito, em beneficio de todos, massobretudo, das classes mais abandonadas, daquelas que sempre sao as que maissofrem, e tem menos defesa, tanto nas suas pessoas, como na reinvidicacao deseus direitos, pessoais ou de classe. Dai a criacao da Vila das Lavadeiras, das Costureiras e detantas classes, como os Centros para operarios, classes humildes, portadorastambem de direitos e merecedoras de participarem da economia de seu povo, comomembros da sociedade, garantidas, igualmente, nos seus direitos e com orgaospara a reinvidicacao de seus interesses de classe, de grupo humano, de partido,enfim, da sociedade.[20]Fale o proprio Governador do que o ligava ao MissionarioFranciscano: O APOSTOLO DOS MOCAMBOS AgamenonMagalhaes (Para a Folha da Manha e Radio Clube de Pernambuco) A Cruzada Social Contra o Mocambo