as penitencias. Mas, tendo sido criado em ambiente rural em meioa fazendas e tratando da terra e do gado, nem Jose Lourenco nem sua familia seacostumaram a vida urbana de Juazeiro, tendo entao se dirigido ao sitio BaixaDAntas, proximo ao Crato, cidade vizinha a Juazeiro. Ja instalado no sitio,sua missao passou entao a ser a de ajudar desvalidos e vitimas de perseguicoesenviados pelo Padre Cicero.Durante o periodo em que esteve no Baixa DAntas, Jose Lourenco foienvolvido numa polemica devido a um boi que recebeu como doacao feita peloindustrial pernambucano Delmiro Gouveia. O boi, conhecido como Mansinho porseu temperamento tranquilo, aos poucos conquistou dentro da comunidade a famade milagreiro passando a ser venerado. Relatos mais conhecidos sobre asfacanhas do boi falam de doencas que eram curadas atraves da ingestao de suaurina e mesmo de suas fezes, e, em um relato mais espirituoso, ha a mencao dasvirtudes do boi, que, certa vez, rejeitou o capim de um jovem que o haviaoferecido como pagamento de uma promessa feita para conquistar uma garota, aosaber que o capim houvera sido roubado (MEDEIROS, 2012). Mas a fama divinizada adquirida peloboi acabou tomando proporcoes grandes demais, e seu resultado tornou-seincomodo para Jose Lourenco, mesmo que este pouco tivesse a ver com a adoracaoque havia sido criada em torno do animal. Visando nao manchar a imagem do PadreCicero, que aquela altura ja nao era mais paroco local, Floro Bartolomeu tentoudesfazer a mitologia que havia sido criada em torno do boi, reprimindo aspessoas que o adoravam, ordenando a morte do animal e a prisao do beato porduas semanas. Depois de libertado, gracas ainterferencia do Padre Cicero no caso, Jose Lourenco estava humilhado emal-visto como subversivo, e buscando se livrar dele de uma vez, o sitio foivendido e ele teve de buscar nova morada, tendo entao se mudado para um localcedido pelo Padre Cicero, o sitio Caldeirao, ou Caldeirao dos Jesuitas, mas queficou popularizado com o nome de Caldeirao de Santa Cruz do Deserto.A vida no Caldeirao era atraente pelo carater prospero da comunidade. Coma morte de Floro Bartolomeu e o apoio quase incondicional do Padre, o Caldeiraofloresceu e tornou-se rapidamente relevante para seus membros. Nesse interim, obeato Jose Lourenco se destacou por seu carater empreendedor e de lideranca,ainda que seu espirito fosse apaziguador e seus desejos passassem ao largo dosinteresses proprios. De fato, o maior desejo dos membros da comunidade eraviver do proprio trabalho e devocao, muito mais que buscar a realizacao de umaversao terrestre do Paraiso. A prosperidade e o nivel da autogestao eramgrandes, de forma que so utilizavam dinheiro para comprar remedios e querosene,pois o resto era conseguido entre si na comunidade, atraves de um sistema dedistribuicao. Com isso podemos inferir que, de uma certa forma, o Caldeiraosignifica(va) um movimento social de contestacao pacifica a situacao dossem-terra. [...] Era o trabalhador provando que era possivel viver bem do seuproprio trabalho (RAMOS, 1991). Com a morte do Padre Cicero, em 1934, Jose Lourenco assume, ainda queinvoluntariamente, sua sucessao como figura de lideranca. Mas com muita gente achegar, o arraial despertou a ira das elites; o poder politico, sustentado porcoroneis, a