en las nociones de la historia primitiva, aunque no siente el menor escrupulo cuando se apropia los resultados obtenidos por Morgan. Por cierto, tambien en otros paises se sigue con excesivo celo, en algunos casos, este ejemplo dado por los ingleses. Mi obra ha sido traducida a varios idiomas. En primer lugar, al italiano: "L'origine della famiglia, della propieta privata e dello stato, versione riveduta dall'autore, di Pasquale Martignetti, Benevento, 1855. Luego aparecio la traduccion rumana: "Origina familei, propietatei private si a statului, traducere de Joan Nadejde", publicada en la revista de Jassi Contemporanul desde septiembre de 1885 hasta mayo de 1886. Luego al dinamarques: "Familjens, privatejendommens og Statens Oprindelse, Dansk, af Forffatteren gennemgaet Udgave, besorget of Gerson Tier, Kobenhavn, 1888. Esta imprimiendose una traduccion francesa de Henri Rave segun esta edicion alemana.* * * Hasta 1860 ni siquiera se podia pensar en una historia de la familia. Las ciencias historicas hallabanse aun, en este dominio, bajo la influencia de los cinco libros de Moises. La forma patriarcal de la familia, pintada en esos cinco libros con mayor detalle que en ninguna otra parte, no solo era admitida sin reservas como la mas antigua, sino que se la identificaba -descontando la poligamia- con la familia burguesa de nuestros dias, de modo que parecia como si la familia no hubiera tenido ningun desarrollo historico; a lo sumo se admitia que en los tiempos primitivos podia haber habido un periodo de promiscuidad sexual. Es cierto que aparte de la monogamia se conocia la poligamia en Oriente y la poliandria en la India y en el Tibet; pero estas tres formas no podian ser ordenadas historicamente de modo sucesivo, sino que figuraban unas junto a otras sin guardar ninguna relacion. Tambien es verdad que en algunos pueblos del mundo antiguo y entre algunas tribus salvajes aun existentes la descendencia se cuenta por linea materna, y no paterna, siendo aquella la unica valida, y que en muchos pueblos contemporaneos se prohibe el matrimonio dentro de determinados grupos mas o menos grandes -por aquel entonces aun no estudiados de cerca-, dandose este fenomeno en todas las partes del mundo; estos hechos, ciertamente, eran conocidos y cada dia se agregaban a ellos nuevos ejemplos. Pero nadie sabia como abordarlos e incluso en la obra de E. B. Tylor "Investigaciones de la Historia primitiva de la Humanidad, etc" (1865)[iii] figuran como "costumbres raras", al lado de la prohibicion vigente en algunas tribus salvajes de tocar la lena ardiendo con cualquier instrumento de hierro y otras futilezas religiosas semejantes. El estudio de la historia de la familia comienza en 1861, con el "Derecho materno" de Bachofen. El autor formula alli las siguientes tesis: 1) primitivamente los seres humanos vivieron en promiscuidad sexual, a la que Bachofen da, impropiamente, el nombre de heterismo; 2) tales relaciones excluyen toda posibilidad de establecer con certeza la paternidad, por lo que la filiacion solo podia contarse por linea femenina, segun el derecho materno; esto se dio entre todos los pueblos antiguos; 3) a consecuencia de este hecho, las mujeres, como madres, como unicos progenitores