Igreja Catolica, visando fomentar o devido respeito a consciencia e a autonomia dos fieis: nos custa dar espaco a consciencia dos fieis, que muitas vezes respondem o melhor que podem ao Evangelho no meio dos seus limites, e sao capazes de realizar o seu proprio discernimento perante situacoes onde se rompem todos os esquemas. Somos chamados a formar as consciencias, nao a pretender substitui-las (AL 37). Nesta mesma direcao, a formacao moral das novas geracoes deve se realizar de forma indutiva, de modo que um filho possa chegar a descobrir por si mesmo a importancia de determinados valores, principios e normas, em vez de impo-los como verdades indiscutiveis (AL 264).Um dos desafios levantados e o das diversas formas de uma ideologia, genericamente chamada gender (genero), que nega a diferenca e a reciprocidade natural de homem e mulher. Afirma-se que ela promove uma identidade pessoal e uma intimidade afetiva radicalmente desvinculadas da diversidade biologica entre homem e mulher. Nao se deve ignorar que o sexo biologico (sex) e o papel sociocultural do sexo (gender) podem se distinguir, mas nao se separar (AL 56).A questao da homossexualidade e colocada lembrando que a Igreja deve assumir o comportamento de Jesus. Ele se oferece a todos sem excecao, com um amor sem fronteiras. As familias que tem filhos homossexuais, reafirma-se que cada pessoa, independentemente da propria orientacao sexual, deve ser acolhida e respeitada na sua dignidade, evitando-se toda discriminacao injusta, agressao e violencia. Um respeitoso acompanhamento deve ser assegurado, para que quantos manifestam a tendencia homossexual disponham da ajuda necessaria para compreender e realizar plenamente a vontade de Deus em sua vida. Porem, os projetos de equiparacao das unioes homossexuais ao matrimonio sao rejeitados por nao haver comparacao entre tais unioes e o designio divino sobre o matrimonio e a familia (AL 250-251). A acolhida de pessoas homossexuais, ja ensinada no Catecismo (n.3528), e trazida para o contexto das familias com filhos homossexuais, onde isto e mais urgente. A oposicao feita a equiparacao das unioes homossexuais ao matrimonio, majoritariamente expressa no Sinodo, e reiterada na Exortacao.Em toda e qualquer circunstancia, perante quem tenha dificuldade de viver plenamente a lei de Deus, deve ressoar o convite para percorrer o caminho do amor. A caridade fraterna e a primeira lei dos cristaos, conforme o mandamento de Jesus: amai-vos uns aos outros, como eu vos amo (Jo 15,12). Ela constitui a plenitude da lei (Gal 5,14). Sem diminuir o ideal evangelico, deve-se acompanhar com misericordia e paciencia as possiveis etapas de crescimento das pessoas, que se constroem dia a dia. A misericordia do Senhor nos incentiva a realizar o bem possivel (AL 306 e 308).Nao se pode dizer que todos os que estao numa situacao chamada irregular vivem em estado de pecado mortal, privados da graca santificante. Um pastor nao pode estar satisfeito apenas com a aplicacao da lei moral aos que vivem nesta situacao, como se fossem pedras atiradas contra a vida das pessoas. Por causa de condicionamentos ou de fatores atenuantes, pode-se viver na graca de Deus, amar e tambem crescer na vida da graca e da