relutancia em experimentar alimentos novos, pois alimentos novos no nosso passado ancestral podiam ser toxicos, mas, por outro lado, a tentacao de incorporar novos itens a dieta, frente a escassez regular ou sazonal de alimentos. Atualmente, a probabilidade de ingerirmos alimentos toxicos entre os disponiveis e muita baixa, mas muitos individuos apresentam uma reacao neofobica a alimentos nao familiares, e recusam-se a ingeri-los. Investigamos quais as condicoes que favorecem essa reacao e quais a atenuam. Ainda dentro do comportamento alimentar, a obesidade e um comportamento frequente e induzido, entre outros fatores, por nossa tendencia a preferir alimentos caloricos, principalmente aqueles ricos em gordura e acucares, novamente uma predisposicao moldada em ambientes nos quais esses tipos de alimentos eram escassos. E claro que hoje, com supermercados a disposicao isto nao e mais verdade, e a facilidade em conseguir esse tipo de alimentos resulta em obesidade e em doencas que Nesse e Williams chama de doencas da civilizacao. Estamos retomando esta linha atualmente com o objetivo de investigar o craving, e seus fatores desencadeantes.Como o altruismo faz sentido a partir da otica evolucionista? Nao seria evolutivamente mais vantajoso agir apenas em nosso favor?Esta foi uma questao que preocupou tanto ao Darwin, que ele chegou a acreditar que ela seria o fim de sua teoria. Ela comecou a ser resolvida por Hamilton, que propos a selecao de parentesco, que diz que ajudamos nossos parentes porque isto equivale, dependendo de quantos parentes sao ajudados e de nosso grau de parentesco com eles, a ajudar a nos mesmos. Isto acontece porque, do ponto de vista evolutivo, quando falamos em altruismo estamos nos referindo a capacidade de passar nossos genes para a proxima geracao. Portanto, podemos ser altruistas do ponto de vista moral (ou proximo) e ao mesmo tempo egoistas do ponto de vista evolutivo (ou distal). E o que acontece quando ajudamos nossos parentes.Mais tarde, Trivers apresenta a hipotese do altruismo reciproco, que explica o comportamento altruista dirigido a nao parentes. Segundo esta teoria, em especies com longo tempo de vida e boa capacidade de memoria, como e o caso dos humanos, haveria a possibilidade de prestar favores a individuos nao aparentados na expectativa de uma retribuicao futura. A capacidade de memoria nos permitiria lembrar e reencontrar nossos devedores, e o longo tempo de vida, oportunidades de cobrar nossas dividas. Dessa maneira, como na selecao de parentesco, ao ajudar outros estariamos ajudando a nos mesmos.Porem, nem so da retribuicao direta vive o homem. Na realidade, vivemos em grande parte de nossa reputacao, ou do altruismo indireto, que nada mais e do que praticar uma boa acao na frente de uma audiencia interessada. Varios estudos tem demonstrado (dentre os quais os excelentes trabalhos de Milinski) que ao exibir nossa boa vontade e disposicao para cooperar, atraimos a boa vontade e a cooperacao de outros, que reagem a nossa boa reputacao.E importante destacar que a maior parte dessas acoes nao sao planejadas de forma maquiavelica ou calculista. Embora alguns individuos possam se aproveitar de nossa tendencia a cooperar com parentes, a retornar favores e boas acoes ou a cooperar