testemunhou uma quase completa inversao do pensamento adventista sobre a Trindade. Digo quase porque essa mudanca de paradigma nao levou a unanimidade sobre o assunto. Como documentou Merlin Burt, alguns lideres pensantes que tendiam para a velha opiniao permaneceram vocais, mas com influencia decrescente, por muitos anos.39Contudo, a publicacao de O Desejado de Todas as Nacoes, de Ellen White, em 1898, tornou-se a linha divisoria para a compreensao adventista da Trindade. Comecando com o primeiro paragrafo do livro, ela pos em duvida a opiniao dominante dos primeiros adventistas concernente a relacao de Cristo com o Pai. Declarava sua terceira sentenca do Capitulo 1: Desde os dias da eternidade o Senhor Jesus Cristo era um com o Pai (enfase suprida). Todavia, mesmo isto nao foi suficientemente inequivoco para esclarecer o seu ponto de vista no tocante a divindade de Jesus, pois como temos visto, outros tinham usado linguagem semelhante sem crer na infinitamente eterna preexistencia de Cristo. Posteriormente no livro, escrevendo sobre a ressurreicao de Lazaro, ela citou as palavras de Cristo: Eu sou a ressurreicao e a vida, e fez, em seguida, um comentario de sete palavras que comecaria a mudar a mare da teologia antitrinitariana entre os adventistas: Em Cristo ha vida original, nao emprestada, nao derivada (enfase suprida).40 Em ultima analise, Cristo nao derivava Sua vida divina do Pai. Como um homem sobre a Terra, Ele subordinou Sua vontade a vontade do Pai (Jo 5:19, 30), mas como Deus auto-existente, Ele tinha poder para depor Sua vida e tornar a toma-la. Desse modo, comentando sobre a ressurreicao de Cristo, outra vez Ellen White asseverou Sua plena divindade e igualdade com o Pai, declarando: O Salvador saiu do sepulcro pela vida que havia em Si mesmo.41Essas declaracoes vieram como um choque para a lideranca da Igreja. M. L. Andreasen, que havia se tornado adventista apenas quatro anos antes, na idade de 18 anos, e que eventualmente lecionaria no seminario norte-americano da Igreja, afirmou que o novo conceito era tao diferente da compreensao anterior que alguns lideres preeminentes duvidaram sobre se Ellen White realmente o havia escrito. Depois que Andreasen ingressou no ministerio em 1902, ele fez uma viagem especial ao lar de Ellen White na California para investigar o assunto por si mesmo. Ellen White o recebeu e deu-lhe acesso aos manuscritos. Ele havia levado consigo varias citacoes para ver se elas estavam no original do proprio manuscrito dela. Ele relembrou: Eu estava certo de que a Irma White jamais tinha escrito: Em Cristo ha vida original, nao emprestada, nao derivada. Mas agora eu descobri em seu proprio manuscrito precisamente como ele tinha sido publicado. E assim era com outras declaracoes. Ao examinar, descobri que elas eram as proprias expressoes da Irma White.42O Desejado de Todas as Nacoes continha declaracoes igualmente inflexiveis concernentes a divindade do Espirito Santo. Empregava repetidamente o pronome pessoal ele ao referir-se ao Espirito Santo, culminando com a impressionante declaracao: O Espirito Santo... ia ser dado como agente de regeneracao, sem o qual o sacrificio de Cristo de nenhum proveito teria sido... Ao pecado so se poderia