06. A gente nao sabemos escolher presidenteA gente nao sabemos tomar conta da genteA gente nao sabemos nem escovar os dentesTem gringo pensando que nois e indigenteInutil... A gente somos inutil. MOREIRA, R. Inutil. 1983 (fragmento).O fragmento integra a letra de uma cancao gravada em momento de intensa mobilizacao politica. A cancao foi censurada por estar associada:a) ao rock nacional, que sofreu limitacoes desde o inicio da ditadura militar.b) a uma critica ao regime ditatorial que, mesmo em sua fase inicial, impedia a escolha popular do presidente.c) a falta de conteudo relevante, pois o Estado buscava, naquele contexto, a conscientizacao da sociedade por meio da musica.d) a dominacao cultural dos Estados Unidos da America sobre a sociedade brasileira, que o regime militar pretendia esconder.e) a alusao a baixa escolaridade e a falta de consciencia politica do povo brasileiro.07. O principe, portanto, nao deve se incomodar com a reputacao de cruel, se seu proposito e manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros podera ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os disturbios que levem ao assassinio e ao roubo. MAQUIAVEL, N. O Principe, Sao Paulo: Martin Claret, 2009.No seculo XVI, Maquiavel escreveu O Principe, reflexao sobre a Monarquia e a funcao do governante. A manutencao da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na:a) inercia do julgamento de crimes polemicos.b) bondade em relacao ao comportamento dos mercenarios.c) compaixao quanto a condenacao de transgressoes religiosas.d) neutralidade diante da condenacao dos servos.e) conveniencia entre o poder tiranico e a moral do principe.08. A lei nao nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce das batalhas reais, das vitorias, dos massacres, das conquistas que tem sua data e seus herois de horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que agonizam no dia que esta amanhecendo.FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da sociedade. Sao Paulo: Martins Fontes. 1999O filosofo Michel Foucault (sec. X) inova ao pensar a politica e a lei em relacao ao poder e a organizacao social. Com base na reflexao de Foucault, a finalidade das leis na organizacao das sociedades modernas e:a) combater acoes violentas na guerra entre as nacoes.b) coagir e servir para refrear a agressividade humana.c) criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os individuos de uma mesma nacao.d) estabelecer principios eticos que regulamentam as acoes belicas entre paises inimigos.e) organizar as relacoes de poder na sociedade e entre os Estados.09. A politica foi, inicialmente, a arte de impedir as pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito. Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada entendem.VALERY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M.A cidadania ativa. Sao Paulo: Atica, 1996.Nessa definicao, o autor entende que a historia da politica esta dividida em dois momentos principais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente, e um segundo, caracterizado por uma democracia incompleta.Considerando o texto, qual e o elemento comum a esses dois momentos