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O mundo e feito de provas. Desde crianca, somos doutrinados que a melhor forma de avaliar o conhecimento de um aluno sobre determinado assunto ou materia e atraves de uma prova, um grupo de exercicios que o aluno deve responder para provar que apreendeu o conhecimento passado pelo seu professor. Como perfeccionista que sou, e desnecessario dizer que odeio provas, pois e impossivel voce se lembrar de todo o conhecimento que lhe foi transmitido. Alem disto, o conhecimento teorico so passa a ter valor real quando aplicavel e aplicado no mundo em que estamos.E por isto que, nesta segunda-feira, fiquei chocado quando fui sumariamente reprovado em minha prova de direcao. Pode parecer besteira, mas a verdade e que eu nunca ficara tao chateado com uma reprovacao em prova do que neste dia. E o motivo e simples: Ao contrario das outras, que eram provas teoricas de decoreba de conhecimento, a prova de direcao e uma prova pratica, onde voce deve sintetizar todo o seu conhecimento adquirido para pilotar um automovel em um breve percurso, que pode ate ser facil, porem que exige bastante atencao.O motivo da minha reprovacao foi simples, porem pode ser filosofado ao metodo de ensino de um aluno nas autoescolas: Mudando de faixa, nao olhei o retrovisor e nao vi um carro me cortando pela direita em alta velocidade. Tivesse eu visto o carro, eu teria provavelmente cruzado o percurso sem ser reprovado. Entretanto, ao quase bater no carro ao lado, forcando o examinador a frea-lo, mesmo nao sendo culpa minha, descumpri uma norma que me fez merecer a reprovacao.O grande problema de minha prova, no dia, foi que eu basicamente me preparei para a prova pratica de direcao: Vi e revi um video de um instrutor cruzando o percurso da prova, fiz o percurso no volante em um domingo de manha, fiz dezenas de balizas ao longo de meses para faze-la perfeitamente na hora. E, quando vi, fui vitima de um detalhe: Preparar-se para uma prova e diferente de saber dirigir.A minha visao sobre a minha reprovacao e simples: Os instrutores, apos ensinarem o aluno a dirigir no transito normal, abstraem tudo o que foi ensinado e preparam o aluno apenas para a prova. Na parte da baliza, isso e perfeitamente aceitavel, pois a baliza na aula e exatamente igual a baliza na prova: 7 balizas, 5,75m de distancia. Entretanto, o transito NUNCA e igual, seja na hora da prova ou da aula. Por isso, ao fazer o simulado em um domingo de manha, nao me liguei (e tambem nao fui devidamente lembrado) que haveria transito na hora da prova, dos alunos da universidade onde a prova e realizada (no campus do Fundao da UFRJ) e de profissionais das empresas que se situam no local. Logo, quando entrei na prova, foi natural eu mudar de faixa olhando displicentemente para o retrovisor, ja que, para mim, nao havia sido registrada a possibilidade de um maluco ignorante ultrapassando-me pela faixa errada da pista, cometendo assim uma infracao grave que lhe caberia multa. Acidentes acontecem, diga-se por sinal, exatamente porque as
pessoas nao percebem que, no transito, a possibilidade de voce encontrar pessoas bebadas, drogadas, sonolentas, malucas ou simplesmente inexperientes atravessando seu caminho sao enormes, o que te obriga a prever todas as possibilidades.Pensando nisto, percebi que a melhor forma de instrucao para a prova pratica de direcao deveria ter envolvido nao apenas o trajeto, os pontos de mudanca de marcha e os cuidados com carros estacionados, mas tambem os pontos criticos de onde outros automoveis poderiam surgir, em dias de transito normal. E pensando nisto, pensei no percurso da prova e listei VARIOS locais de perigo para o motorista que poderiam forca-lo a tomar decisoes ao volante que, se ele tivesse decorado completamente o trajeto a ser realizado na prova, com todos os seus pontos, mudancas de faixa e reducoes de marcha, poderiam acarretar em manobras incorretas e reprovacoes merecidas.Por isto, penso que uma instrucao correta sobre a forma de se realizar a prova do Detran deveria envolver nao so as marcacoes e o percurso a ser realizado, mas tambem os possiveis pontos de perigo que o aluno podera enfrentar. Afinal, um dos lemas da Direcao Defensiva e que o motorista deve se prevenir preparando o trajeto que ira realizar com antecedencia, notando os pontos mais complicados para tentar prever possiveis problemas que possa encontrar.Talvez, se tivesse sido instruido desta forma, teria sido aprovado. Ou nao. Afinal, existem inumeros fatores que envolvem uma prova, como examinadores carrascos e impericia natural de pessoas inexperientes (meu caso) na hora de se realizar as manobras. Entretanto, esta reprovacao valeu como licao para mim por tres motivos:1) Perceber que o retrovisor tem uma razao de ser no carro.2) Perceber que malucos aparecem no transito quando voce menos espera.3) Perceber que simulado nao leva em conta mudancas de transito e condicoes adversas da pista.Espero que esta breve reflexao sirva para algum futuro candidato a motorista, para quem sabe podermos melhorar um pouco as condicoes de transito em nossa cidade, e ajudar algum colega reprovado a perceber que a reprovacao em uma avaliacao nao e o fim do mundo, e apenas uma oportunidade para se melhorar a pericia e se ganhar mais experiencia na conducao de um veiculo automotor. Quem sabe, tambem nao ajude algum colega a ser aprovado na prova... :)
Nesta sexta, tivemos nossa primeira aula de Exegese do Novo Testamento. Esta area da teologia, para quem nao sabe, e a mais polemica dentro dos seminarios teologicos hoje. O motivo e simples: O metodo mais usado para se fazer exegese dos textos biblicos (o metodo Historico Critico) possui pressupostos e metodos que desagradam os mais conservadores.O Metodo Historico Critico pressupoe que o texto biblico e um texto literario escrito por homens em reacao a um contexto historico corrente. Nesta intencao, o metodo procura dissecar o texto em pedacos, analisa-lo parte por parte, tentando encontrar informacoes valiosas para sua compreensao, como o periodo que ele foi escrito, sua provavel autoria e o motivo pelo qual o texto foi produzido.O grande problema reside no fato de que este metodo, ate hoje, encontrou apenas respostas que vao contra o que a tradicao que nos foi passada informa sobre o proprio texto. De fato, algumas conclusoes a que o metodo chegou vao de encontro com alguns textos do Novo Testamento, especialmente em questao de autoria do texto. Este acaba se tornando o principal motivo de crise do seminarista: Descobrir que algo em que voce creu a vida inteira PODE nao ser verdade e chocante.O mais impressionante, porem, e que esta possibilidade bloqueia por completo alguns alunos, que, para se aferrarem a sua fe, rejeitam o metodo (e a ciencia) por completo. Para estas pessoas, a tradicao se tornou a base de sua fe, e ataca-la, mesmo com provas, torna-se coisa do maligno. Desta forma, ficamos com dois tipos de alunos em crise: Uns, vendo a base de sua fe (a tradicao, e nao a Biblia) sendo destruida aos poucos. Outros, agarrando-se a seus pressupostos e combatendo de frente, de formas ate mesmo grosseiras e levianas, todo um corpo de conhecimento que pode ser adquirido.A verdade e que estas pessoas falham em perceber que a exegese, por si so, nao e nada. A ciencia exegese, quando se torna um fim em si mesma, e esteril, so serve para produzir informacoes academicas. Alem disso, dentro da exegese, existem diversos metodos alem do Historico Critico que trabalham o texto biblico, resultando em conclusoes diferentes, que nao se contradizem porque cada metodo analisa o texto com um determinado enfoque (por exemplo, o metodo Historico Gramatical analisa a sintaxe do texto biblico, estudando-o como se apresenta a nos).Entretanto, e na utilizacao dos resultados desta exegese que surge o verdadeiro trabalho do pastor. O pastor precisa sempre compreender que sua audiencia nao vai a igreja para saber se determinado profeta escreveu ou nao um texto biblico, mas sim como aquele texto biblico pode trazer luz e vida para seus problemas e angustias. Neste sentido, o pastor precisa aprender a estudar o texto biblico e aplicar sua mensagem de forma que seu impacto seja sentido pela igreja, um impacto de transformacao de vidas, e nao de destruicao da fe.Por fim, vale notar que a exegese, por mais que seja uma ciencia, nao consegue chegar aos mesmos resultados. Mesmo aplicando-se metodos como o mHc, que dissecam o texto todo, existem problemas como a traducao
a ser utilizada para determinada palavra. Como os textos biblicos sao escritos em idiomas nao correntes hoje, cada palavra pode possuir varias traducoes. Cabe ao exegeta ver qual utilizar, e e aqui que muitas vezes ocorre o problema, pois traducoes divergentes geram resultados muitas vezes opostos.Em suma, o fato e que a exegese jamais deveria ser motivo de crise para um seminarista. Afinal, por mais que um professor fale que um autor nao existiu, ou um texto nao esta nos melhores originais, esta e a teoria corrente da academia, teoria esta que pode ser derrubada no futuro proximo. E nao so isso: A exegese deve ser encarada como uma ferramenta para o pastor edificar sua igreja, atraves de uma mensagem melhor embasada e estudada, e nao como uma maquina de destruicao da fe da igreja.
Estou de volta, apos alguns dias problematicos no trabalho. Somente esta semana, devo ter pego umas 80 pastas para analisar e realizar atividades diversas. Esta era a media MENSAL, nos PIORES meses, em tempos passados. A coisa esta feia, mas Deus esta no controle.Hoje, irei voltar a comentar sobre o programa "No Limite", pois a cada dia que passa, estou mais vidrado nele. O motivo e eu estar vendo, verdadeiramente, o surgimento de um "Survivor" brasileiro, com direito as maquinacoes, jogatinas e falsidades que tornam o jogo um desafio para quem quer vence-lo com etica. E como a etica e algo que e estudado no ambito da teologia, um jogo como este torna-se bem interessante de ser analisado.Para quem nao viu o episodio de hoje, vou fazer uma breve recapitulacao: Ate o episodio passado, a Sandi era a grande maquinadora do jogo. Em um episodio, ela conseguiu fazer a cabeca de TODOS os jogadores para votarem contra a Taritza, afirmando que ela era fofoqueira. O mais impressionante e que NINGUEM se tocou que a Taritza NUNCA havia sido vista falando mal dos outros, EXCETO pela propria Sandi.Apos o ultimo episodio, em que a Taritza saiu com uma consideravel quantidade de votos, a Gabriela comentou o fato com a India. A Sandi, mantendo suas maquinacoes e preparando o proximo alvo, acusou o Gilson de ter se forcado contra ela, tentando arrancar um beijo dela, em uma conversa de pe de ouvido com a India. Isto fez esta jovem se irritar e, apos a prova de recompensa, convocar uma "assembleia" da tribo para discutir a situacao. A Sandi nao confirmou nem negou a historia, afirmou com todas as letras que estava jogando e que fazia fuxicos, e mostrou-se completamente sem ressentimentos pela sua acusacao, que e de um nivel de sujeira inimaginavel, ate mesmo para um jogo como este, ja que com tais coisas nao se brincam. De fato, chega a ser covarde acusar um homem de assedio sexual apenas para avancar no jogo, pois isto acaba com a reputacao da pessoa. Alias, isto e passivel de processo por danos morais...Mas enfim, a questao teologica que motivou este post aconteceu apos a Sandi encontrar o colar da imunidade escondido na tribo. De fato, este colar estava a mostra em um idolo dentro do acampamento, e apenas 4 jogadores sabiam das dicas, dadas no exilio, que mencionavam a questao do colar. Felipe, um deles, achou por bem contar a loira sobre a dica e ainda dizer onde ele achava que o colar estava. Sandi o encontrou, comemorou sua permanencia por mais um episodio e soltou a perola do programa, ate aqui:"Deus e justo".A primeira coisa que devo dizer e que esta afirmacao me embrulhou o estomago, pois mostra o estado das coisas hoje em dia no campo religioso. Hoje, Deus e um ser utilitario, que atende aos desejos das pessoas indiscriminadamente, independente da situacao da pessoa. Deus existe para lhe dar bencaos, e nao para ser louvado e adorado, e para nos orientar em nossas condutas. O conceito de pecado inexiste, e cada um vive
conforme a sua consciencia, por mais pervertida pelo pecado que ela possa estar.Quando vi esta jovem soltando esta perola, pensei: Que Deus e este em que Sandi acredita, para ela afirmar que este Deus pode ser justo com alguem que mente para avancar em uma competicao financeira? E pior: Que Deus e este que aceita que uma pessoa minta a ponto de denegrir a reputacao de outra para avancar no jogo e a ajuda a seguir na competicao?Eu olho, hoje, para a Biblia, que e a revelacao divina, a Palavra de Deus, aquilo que ele nos enviou para que seja o nosso guia e orientacao de vida, e so vejo confrontacoes a estas atitudes de Sandi:Ap. 22.15: Ficarao de fora (do reino dos ceus) os caes e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idolatras, e qualquer que ama e comete a mentira.Sl. 119.163: Abomino e odeio a mentira; mas amo a tua lei.Pv. 6.16-19: Estas seis coisas o SENHOR odeia, e a setima a sua alma abomina: Olhos altivos, lingua mentirosa, maos que derramam sangue inocente, O coracao que maquina pensamentos perversos, pes que se apressam a correr para o mal, A testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmaos.Ef. 4.25: Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu proximo, porque somos membros uns dos outros.Tendo estes textos (dentre tantos outros que prefiro nao elencar aqui, para nao ficar ate as 3 da manha escrevendo) por base, fica facil perceber que Deus nao coaduna com mentirosos. Logo, a vitoria de Sandi ao achar o amuleto nao teve envolvimento NENHUM do Senhor.Agora, aproveitando o gancho da discussao, citarei uma frase que indica bem a religiosidade de Sandi e de tantos outros. Esta frase e do teologo Paul Tillich, e eu parafraseio: Se alguem que acredita em Deus acredita no simbolo, ou no dogma, ou na imagem que tem dele, comete idolatria! Ou seja, Deus e muito, mas MUITO maior do que podemos imaginar. Podemos apenas nos aproximar do entendimento da sua grandeza seguindo os seus ensinamentos (que estao apresentados na Biblia) e deixando-nos surpreender com sua acao em nossas vidas. Entretanto, ao "encaixotarmos" Deus dentro de nossa razao, para que ele (com letra minuscula propositalmente) se torne aquilo que nos desejamos que ele seja, nos cometemos idolatria, nos adoramos algo que nao e REALMENTE Deus, e sim apenas uma construcao de nossas mentes.No final das contas, o que acontecera com o jogo? E simples: Sandi sera eliminada na primeira oportunidade que o grupo tiver para faze-lo. Alem disto, Felipe pagou CARO por ter praticamente dado o colar de imunidade para Sandi: Foi sumariamente eliminado do jogo, falhando em perceber que era o proximo alvo. Com isto, India e Gabi crescem no jogo e podem tornar-se referencias para chegar ate o final da competicao, no lado feminino. Ja no lado masculino, Guimaraes e Alexandre, por estarem aparecendo pouco, tambem podem ir longe.Vejamos agora, no proximo domingo, se este finalmente sera o dia da Sandi dancar, ou se outra pessoa
Uma das melhores coisas de voltar as aulas e reencontrar os velhos amigos da faculdade. Uma das coisas menos compreendidas em um seminario e a camaradagem formada entre os alunos que estudam no local. Sao varios os fatores que levam a usual uniao entre os alunos de um seminario teologico.O primeiro, e mais comum, e o internato. No Seminario do Sul, existe um internato com varios predios, permitindo que dezenas de alunos compartilhem acomodacoes. Cada aluno solteiro compartilha o quarto com um colega, em um estilo de vida bem americanizado. Alem disso, existe um campo de futebol ao lado dos alojamentos e uma sala de jogos ao lado do campo, o que so facilita a interacao entre os alunos. Ou seja, nas horas vagas, a galera se ve constantemente.Em segundo lugar, as turmas pequenas ajudam bastante a integracao entre os alunos. Lembro-me da epoca na UFRJ, onde cheguei a ter aulas em turmas com 60 alunos. Em turmas deste tamanho, e impossivel conversar com todo mundo. No Seminario do Sul, as turmas flutuam entre 20 e 40 pessoas, facilitando tremendamente o contato entre os alunos antes, durante e depois das aulas.Os objetivos comuns tambem ajudam na integracao da turma. Cerca de 80% dos alunos do Seminario do Sul tem o chamado para o Ministerio Pastoral. Por isso, os assuntos nas conversas de cantina costumam gravitar entre a vida dos alunos nas igrejas, trabalhos a fazer, projetos, eventos, intercambios, etc. As experiencias vividas por cada aluno em seus campos de atuacao trazem ideias novas para cada um, tornando o papo bem interessante e edificante. (Claro, existem os momentos de bobeira tambem, mas estes a gente nao conta aqui para nao queimar o filme. Rsrsrsrs).Por fim, as dificuldades enfrentadas pelos alunos para conseguirem manter-se no seminario tambem tornam-se um fator tremendo de uniao entre os alunos. Mais de 50% dos alunos de minha turma nao sao internos, o que faz com que a locomocao para o seminario torne-se cansativa. Isto, somado com a carga de trabalho diario que muitos enfrentam, faz com que os colegas de turma se aconselhem, se fortalecam com palavras de esperanca e experiencia.Para se ter uma ideia do escopo deste problema, em minha turma existem tres alunos que moram em Sao Goncalo e um que mora em Sao Joao de Meriti. Os esforcos destes alunos para trabalhar, ir pro seminario e depois ir para casa, enfrentando esta luta novamente no dia seguinte, e tremenda. Quase nao lhes sobra tempo para estudar, ate por conta de suas responsabilidades nas igrejas. Neste sentido, os alunos acabam passando mais tempo com os colegas de turma do que com suas familias.Apesar de todas as dificuldades, a vida de um seminarista e extremamente gratificante. A quantidade de conhecimento que voce adquire e absurda, ultrapassando o ambiente da sala de aula. O conhecimento adquirido e um conhecimento benigno, de transformacao de vidas, de esperanca, de forca de vontade. No irmao, voce se espelha para lutar e conseguir avancar no curso. No final de cada periodo, o sentimento de dever cumprido alimenta seu desejo de querer rapidamente
Uma pequena analogia, para estudo, meditacao e comentario: Comparem Dt. 13:1-4 e 18:20-22 com Mt. 6:24. Sabemos que, em Mt. 6:24, o termo 'Mamon' significa riquezas. Neste sentido, podemos julgar aqueles que pregam a Teologia da Prosperidade como sendo falsos profetas? Complemento deste comentario em breve. Que cristianismo vivemos hoje?! Veja o video acima. Agora, compare com os ensinamentos de Jesus Cristo e me diga, com toda sincera e honestidade: Ha alguma semelhanca entre os dois discursos?! Nesta ultima quinta-feira, tivemos a primeira aula de Missao e Comunicacao, com o Prof. Noelio, fonoaudiologo e professor de universidades publicas. Apos ministrar rapidamente sua aula, o professor comecou a indagar os alunos sobre quais as maiores necessidades de nossas igrejas e como nos achavamos que poderiamos resolve-las ou minimiza-las.Isto imediatamente comecou a me fazer pensar. Comecei a pensar no passado e no presente de minha igreja. A Primeira Igreja Batista do Grajau ja foi uma igreja muito forte, com cerca de 220 membros, numero significativo para um bairro tao pequeno, geograficamente. Apos sucessivos problemas, nossa igreja se viu reduzida a cerca de 110 membros e uma frequencia dominical de 30 fieis de manha e 50 a noite, no final de 2008.A primeira atitude tomada pela nossa igreja para uma busca de uma retomada de crescimento foi uma busca criteriosa por um homem de Deus para liderar nossa igreja. Tal busca nos levou a receber cerca de 8 pastores, levando-nos a ouvi-los, orar e buscar a vontade de Deus para nos. Apos um bom tempo, cremos ter feito a escolha certa ao convidar o Pr. Wellison Magalhaes para ser nosso lider. Um homem de Deus, o Pr. Wellison mostrou-se um forte pregador, pastor e cristao, o que ajudou a dar um foco a igreja, novamente.A seguir, buscou-se uma centralidade na Palavra de Deus para a igreja. Um detalhe bem curioso da aula foi que o Pr. Noelio afirmou que a leitura fixa muito mais os conteudos apresentados do que a musica. Desta forma, apresentando a forma do cerebro humano, ele notou que e pela falta de leitura que os pastores hoje controlam as massas, pois a leitura gera raciocinio, esta gera contestacao e contestacao gera debate, algo que os pastores hoje sempre querem evitar. A volta a uma mensagem mais biblica fez com que os fieis se fortalecessem mais na fe, ajudando-os a enfrentar os momentos de aflicao.Apesar disto, a PIB do Grajau ainda enfrenta problemas, e foram estes que pensei sobre como resolver. Atualmente, nosso corpo de lideranca e pequeno e nao tem renovacao. Por haverem poucos lideres, muitos possuem diversas atividades na igreja, causando uma sobrecarga nas pessoas, levando a conflitos e atividades realizadas apenas por realizar. Alem disto, muitas pessoas com know-how para gerenciar as atividades da igreja deixaram nossa comunidade sem passar seus conhecimentos, causando um vacuo que fez com que muitas atividades nao fossem realizadas com excelencia ou fossem deixadas de lado (um exemplo claro e que nossa igreja nao possui um coral ha 3 anos e nao possui um coral misto fixo ha mais de 5 anos, com a
saida da antiga ministra de musica).Pensando nisto, fica claro que o trabalho para reerguimento de uma igreja nesta situacao passa pela criacao, busca e capacitacao de novos lideres. O trabalho e de longo prazo, porem absolutamente necessario para o sucesso da igreja. Em nossa igreja, eu trabalharia em algumas frentes:1) Um curso de lideranca, buscando melhorar a capacitacao dos lideres atuais da igreja.2) Analise da membresia, em busca de novos lideres em potencial, incentivando-os para participar do curso acima.3) Criacao de uma biblioteca, bancada pela igreja, para fornecer literatura de apoio para capacitacao dos lideres, em suas diversas areas.4) Trabalho de "mentoria estrategica", com lideres reunindo-se semanalmente com seus liderados para fomentar o intercambio e a socializacao do conhecimento.5) Sustento de obreiros que possam contribuir imediatamente para os trabalhos da igreja (ministro de musica, estudantes de teologia, pedagogia e missoes).6) Reorganizacao das atividades da igreja, buscando minimizar a quantidade de atividades de cada lider para maximizar seus resultados.Se todas estas areas fossem trabalhadas com forca, eu creio que poderiamos avancar tremendamente na organizacao de nossa igreja e, a partir dai, poderiamos direcionar todos os nossos esforcos para alcancar nosso bairro para Jesus.