surge no ambito politico-social, na emocionante narrativa de uma mae em busca do corpo de seu filho desaparecido. A descentralizacao narrativa apresenta-se na alteridade de vozes (Fiorin: 2003) que, dialogicamente se intercalam, ora na primeira pessoa a mae desesperada ora como um narrador que a observa e interroga quem e esta mulher? trazendo a tona o tragico desta personagem que, mesmo sendo uma denunciante, e subjugada ao binomio opressor e oprimido. A repeticao melodica e metrica reiteram o pathos tragico da cancao de ninar que mais parece um lamento estertorante. Quem e esta mulher/ Que canta sempre esse estribilho?/ So queria embalar meu filho/ Que mora na escuridao do mar/ Quem e essa mulher/ Que canta sempre este lamento?/ So queria lembrar o tormento/ Que fez meu filho suspirar (...) (Buarque: Letra e musica, 1989)Em Mulheres de Atenas (Buarque: 1976), o poeta apropria-se do arquetipo grego feminino para criar uma perspectiva paralela ao periodo em que a mulher moderna se restringia a obediencia e as habilidades domesticas, renunciando a seus desejos pessoais e profissionais (Biasoli-Alves: 1992). Neste drama epico, nao ha fim heroico para o servilismo feminino (vivem pros seus maridos), porem, enfatiza-se (mirem-se no exemplo daquelas mulheres) o absurdo de uma relacao baseada na submissao. O autor parece perceber na mulher pos-moderna uma Medeia contemporanea, as avessas, que tem como virtude a vontade particular.O tema separacao sera objeto de analise por duas vezes neste artigo, Atras da porta (1972) dramatiza a ruptura de um relacionamento amoroso e dilaceramento do feminino. Quem narra e a propria mulher no exato momento da separacao. O conflito nao e propriamente o divorcio, mas a perda de auto-estima e dignidade. Apesar de a voz condutora ser a da mulher, sua identidade pessoal e posta em segundo plano. O compositor utiliza a repeticao e o uso de aliteracao (cama, carinho, coberta/ pelos, pijama, pes) para potencializar o discurso, violentando o ritmo da palavra. A diluicao da identidade (nos teus pes, ao pe da cama), a saturacao da palavra (e me arrastei e te arranhei e me agarrei nos teus cabelos), e o arrebatamento no desejo de vinganca (sujar teu nome, te humilhar, e me vingar a qualquer preco) imprimem forca patetica em Atras da porta. O autor Emil Staiger, discorre sobre o conceito de pathos:Nos dicionarios encontramos pathos traduzido por vivencia, desgraca, sofrimento, paixao (...) Cicero opina que a palavra significa doenca, mas prefere usar a expressao perturbacao (...) (Staiger: Conceitos fundamentais da poetica, 1997).O pathos no erotismo e na libertacao do femininoNuma segunda instancia, Ana de Amsterdam (1972-73), inaugura uma fase de libertacao, apropriacao da propria identidade e posse de seu erotismo (sou Ana do dique/ sou Ana das loucas/ sou Ana da cama/ sou Ana de Amsterdam). Transgressora, a mulher perde a obrigatoriedade do casamento e assume-se como mae, profissional e amante. Ser desejavel passa a ser uma opcao e nao um artificio para casar-se. Nesta mudanca de comportamento, a mulher assume sua sexualidade (Biasoli-Alves: 1992).Olhos nos olhos (1976) assim como Atras da porta, tem como arena principal a separacao de um casal. Entretanto, esta