essa dicotomia. Num abusometaforico de linguagem, podemos identificar os agentes como o velho, com amissao de transmitir o ja estabelecido, e o novo, com a ansia de inovar, departir para o inesperado e desconhecido. Assim, temos, nos ambientes escolarese de aprendizado em geral, a cultura do velho encontrando-se com a cultura donovo. Eu defino educacao como a dinamica do encontro das culturas do velho edo novo.Utilizandoessa linguagem, na cultura do velho situam-se interesses na manutencao de umaestrutura de poder, que depende da cultura dominante, isto e, dos conhecimentoscompartilhados, dos comportamentos compatibilizados e do sistema de valores desuporte. Em outras palavras, o velho quer que o novo de continuidade aisso. E o sistema educacional, particularmente a educacao matematica, visa essamanutencao de um status quo.A vertente politica do Programa Etnomatematica, descrita na sua essencia nesteparagrafo, e denominada Educacao Matematica Critica (Critical MathematicsEducation). E uma area muito ativa de pesquisa, ligada ao grupo denominadoMathemartics Education and Society. Veja o site http://www.fak.hum.aau.dk/8 Oconhecimento em Matematica faz parte integral da cultura do individuo. Nestecontexto, concorda com a avaliacao internacional da literacia matematica,projecto PISA , por exemplo? Em que medida estes estudos podem contribuir, deforma efectiva, para um desenvolvimento dos niveis de literacia de um povo?Naoconcordo. Como todo teste padronizado, nao encara o individuo na complexidadede sua individualidade. O individuo e avaliado sobre como ele se enquadra numaordem estabelecida, que faz parte de interesses das mais variadas intencoes. Osniveis de literacia de um povo devem ser atrelados as condicoes especificasdesse povo e de sua cultura. PISA e similares nada contribuem. Sao fotografiasque interessam ao fotografo.9 No querespeita a relacao entre a Matematica e as restantes ciencias, enquadra oprograma da Etnomatematica no paradigma cientifico moderno, marcadamentepositivista, ou noutro paradigma, nomeadamente o da pos-modernidade?AEtnomatematica e justamente o oposto do que voce chama de visao positivista.O Programa Etnomatematica resulta de uma visao transdisciplinar e transculturaldo conhecimento. Todos os povos, pensados como a mesma especie humana, e todasas culturas, pensadas como integrando uma civilizacao planetaria, exigem umnovo pensar e um novo relacionamento de saberes e de fazeres que muitas vezesse manifestam diferentemente. Se na era colonial havia, entre saberes efazeres, uma relacao de prepotencia e de marginalizacao, e mesmo de rejeicao,de formas de conhecimento proprias dos povos conquistados, as novas relacoesinternacionais e a intencao de recuperar a dignidade cultural de todos ospovos, manifesta na Declaracao dos Direitos do Homem, exige o dialogointercultural e interdisciplinar. Esse e o primeiro passo para o pensamentotranscultural e o conhecimento transdisciplinar, A transculturalidade e atransdisciplinaridade possibilitam a sobrevivencia, com dignidade, da especiehumana. Isso e anti-positivista. O Programa Etnomatematica e representativodesse novo pensar.* UbiratanDAmbrosio: Foi: Pesquisador Visitante do InstitutoMatematico delUniversita, Genova, Italia (1961-62); Pesquisador Associado daBrown University (1964-65); Professor Associado e Director de EstudosPos-Graduados da State University of New York at Buffalo (1966-72); ProfessorTitular do Departamento de Matematica do Instituto de Matematica, Estatistica eCiencia da computacao/IMECC da Universidade Estadual de Campinas/UNICAMP(aposentado em 1993); Director do IMECC/UNICAMP (1972-80), e Pro-Reitor deDesenvolvimento Universitario da Universidade Estadual de Campinas (1982-90); ProfessorVisitante de Matematica da University of Illinois at Chicago (1987);Coordenador dos Institutos de Pesquisa da Secretaria de Saude do Estado de