monopolio da producao do direito. Se, por um lado, cabe a ordem estatal-legal o privilegio constitucional de garantir a soberania do "Estado de Direito", por outro, a vida social parece produzir outras juridicidades ate mesmo contrarias ou concorrentes[28]. Mas a questao do pluralismo juridico pode ser entendida sem prejuizos para a afirmacao da ordem estatal-legal. E preciso compreender de que maneira ele se deixa observar nas chamadas sociedades complexas. Nao se pode negar que diferentes ordens legais e "ilegais" de producao de direitos convivem na modernidade, nao somente em setores diferenciados da realidade social, mas dentro de um unico cenario - ate mesmo institucionalizado - como e o caso do poder judiciario[29] e, em particular, da negociacao de conflitos nas DEAMs. Observe que nao se trata aqui de defender ou converter ingenuamente as legalidades denominadas "paralelas" e "alternativas" em legalidade oficial, ate porque nem a ordem legal tem autoridade simbolica para excluir do real outras formas reativas ou espontaneas de juridicidades, nem a susposta ordem juridica informal tem forca suficiente para substituir - mesmo que pelo uso da violencia - a ordem legal. O que parece relevante nao e, portanto, a tentativa retorica de formalizacao mecanica de "direitos achados na rua"[30]. Inversamente, o que se pretende neste texto e mostrar a convivencia, e ate certo ponto a conivencia, entre as formas de percepcao dos direitos oficial e informal. Afinal, nao se pode esquecer que aqueles que procuram as DEAMs estao solicitando - mesmo que atraves de atalhos e inumeras adequacoes - o direito de todos e nao o simples reconhecimento de seu outro direito. As pessoas que solicitam os servicos de mediacao informal das "Delegacias da Mulher" ja ultrapassaram o limite das resolucoes privadas de seus interesses e parecem ter elegido uma agencia publica como terceira parte. Elas procuram a agencia policial para ter acesso ao direito oficial: "Eu vim aqui para saber dos meus direitos". Na realidade das sociedades de mercado, complexas, constata-se uma especie de polissemia semantica que faz aparecer multiplos eixos de significados, ou seja, espacialidades no interior do campo significacional do mundo juridico. Estas espacialidades internas ao direito sao porosas e se interpenetram. Os diferentes direitos oficiais e informais, apesar de nao serem sincronicos, estabelecem um dialogo num corte horizontal : "(...) as configuracoes de sentidos juridicos que pomos em acao nos diferentes contextos da nossa pratica social sao frequentemente complexas misturas de concepcoes juridicas discrepantes e de normas de geracoes diferentes, umas novas, outras velhas, umas emergentes outras em declinio, umas nativas, outras importadas, umas testemunhais, outras impostas. Talvez mais que em nenhuma outra epoca, vivemos num tempo de porosidades e, portanto, tambem de porosidade juridica, de um direito poroso constituido de multiplas redes de juridicidade que nos forcam a constantes transicoes e transgressoes" (Santos, 1990:36). Em outras palavras, a vida socio-juridica, nos tempos da modernidade, apresenta-se como um lugar de cruzamento entre diferentes fronteiras juridicas. E precisamente esta interseccao, um tipo de manifestacao fenomenologica do pluralismo juridico, que se pode qualificar de interlegalidade. A ideia da interlegalidade, tal como foi acima apresentada, aparece como uma razoavel