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Templo, agradavel a Deus. Faz-se nesse grau a descricao do Templo de Salomao. O Evangelho constitui uma das tres joias da Loja e significa a Verdade.No grau 4: a Loja chama-se Conselho e se persevera na descoberta dos assassinos de Hiram.No grau 5: a Loja e a Aboboda Secreta.Ela contem o Delta precioso, achado apos a morte de Hiram.No grau 6: a Loja tem tres pecas e busca-se a reedificacao do Templo do Gr.'. Arq.'. Do Univ.'..Todos esses graus sao profundamente religiosos e servem de preparacao no setimo.No grau 7:P. Que horas Sao?R. A hora em que foi desgarrado o veu do Templo, as trevas se estenderam por toda a Terra; foram espedacadas as colunas e as ferramentas da Maconaria; em que se ocultou a Estrela Resplendente, a pedra cubica porejou sangue e agua e a Palavra se perdeu.Os Cavaleiros vao procurar a Palavra Perdida, que e o mesmo tetragrama do escocismo. Ao encerrar-se o Capitulo, a pedra cubica se transformou em Rosa Mistica. Notem-se ainda: o sinal de Ordem e o Bom Pastor e a cerimonia da Ceia repete o Rito Escoces.Tudo isso se le no trabalho de Cassard, editado em 1867. E curioso, porem, que dois autores modernos, os IIr.'. Frau Abrines e Arus Arderiu, no tomo III do seu Diccionario Enciclopedico de la Masoneria, edicao de 1947, pag. 593, afirmem que o 1.o grau do Rito Frances ou Moderno conduza o neofito a admiracao e ao reconhecimento do Gr.'. Arq.'. Do Univ.'., conforme ensina Ragon, no Ritual de Aprendiz. A Loja abre-se sob os auspicios do Gr.'. Arq.'. Do Univ.'., de quem se invoca a bencao para os trabalhos, com uma prece. No Testamento ha, entre outras, esta pergunta: Que deve o homem a Deus? e o discurso do Orador constitui um hino de gracas.Frau Abrines e Arus Arderiu parecem desconhecer a reforma de 1877. Tudo quanto dizem nos nossos dias e o Rito Frances ou Moderno em sua primeira fase.No grau 2, por exemplo, o companheiro viu a Estrela Flamigera e soube que ha cinco benemeritos da humanidade:Solon, Socrates, Licurgo, Pitagoras e INRI.No grau 3 admitem-se questoes filosoficas e teologicas, e as ciencias ocultas, que tratam da transformacao dos corpos e da imortalidade da alma, conforme Ragon, no Ritual do 3.o grau.Ainda no 3.o grau, ao responder a conhecida pergunta, diz o Mestre: a acacia me e conhecida (pag. 604). A Estrela Flamigera encerra-se dentre de um triangulo, com a letra G no centro.Conta-se a historia de Hiram e os Mestres perseguem a Verdade Eterna (pag. 606).Os graus 4, 5 e 6 mantem a mesma orientacao, ja assinalada em Cassard, bem como o grau 7. Ha, nesse ultimo, as colunas: Fe, Esperanca e Caridade e a Palavra Perdida e o tetragrama do escocismo.Os IIr.'. Abrines e Arderiu nao levaram em conta a reforma de 1877. Repita-se, porem, que seu Dicionario Enciclopedico e de nossa epoca e traz ate a inovacao recentissima do grau 8: Kadosch Perfeito Iniciado, conforme se le a pag. 808 do tomo III.3. Os novos Rituais, isto e, os Rituais da segunda fase, apos a
reforma da Constituicao do Grande Oriente de Franca, em 1877. Os debates da reforma.O Grande Colegio dos Ritos nao era, nem e, soberano. Em 1877, a Assembleia Geral do Grande Oriente de Franca decidiu suprimir o preceito ate entao proclamado como o principio fundamental da Maconaria: a crenca em Deus e a imortalidade da alma.Essa supressao, vitoriosa, obrigou o Grande Colegio dos Ritos a reformular os Rituais, o que so ocorreu em 1886, porque foram muitas as resistencias a vencer. A supressao daquele principio fundamental produziu o abandono da formula: A Gloria do Grande Arquiteto do Universo, bem como a retirada da Biblia do Altar dos Juramentos.A Constituicao do Grande Oriente de Franca, apos a reforma de 1877, estabelece em seu art. 1.o, depois de definir os objetivos e principios da Instituicao: A Franco-Maconaria, considerando que as concepcoes metafisicas sao do dominio exclusivo da apreciacao individual de seus membros, recusa-se a qualquer afirmacao dogmatica.Em homenagem ao Grande Oriente de Franca, convem deixar bem claro os motivos por que ele operou essa reforma. Sua atitude nao traduziu, como poderia parecer, reacao ao Sillabus, o codigo de intolerancia do Papa Pio IX, decretado em dezembro de 1864. (3).O Grande Oriente nao passou da posicao deista para a posicao ateia.Absolutamente, nao se impunha ateismo a ninguem. O voto n.o 9, em virtude do qual a Assembleia suprimiu aquela afirmacao dogmatica de crenca em Deus e na imortalidade da alma, tem a sua genuina interpretacao nos Boletins do Grande Oriente de Franca, dos anos de 1876 e 1877 (4).No Boletim de 1876, a pag. 373, se le:So a ma fe pode assimilar a supressao, que se pretende, a uma negacao da existencia de Deus e da imortalidade da alma. Pleiteamos, sim como bases exclusivas da Franco-Maconaria a solidariedade humana e a liberdade de consciencia, mas essas bases comportam a crenca em Deus e em uma alma imortal, tanto quanto autorizam o materialismo, o positivismo ou qualquer outra doutrina filosofica. (5).No mesmo Boletim de 1876, a pag. 378, se diz: A Franco-Maconaria nao e deista, nem ateia, nem mesmo positivista. Como instituicao, afirmando e praticando a solidariedade humana, ela e estranha a todo dogma e a todo e qualquer credo religioso. Ela tem por principio unico o respeito absoluto a liberdade de consciencia.Em materia de fe, ela nao afirma nem nega. Ela respeita, de modo igual, todas as conviccoes, doutrinas e crencas sinceras. Assim, as portas de nossos Templos se abrem diante do protestante, como diante do catolico, diante do muculmano como diante do cristao, diante do ateu como diante do deista, desde que sejam homens de bem.A pagina 380 do mesmo Boletim de 1876 se acentua:Nenhum homem inteligente e honesto podera dizer seriamente que o Grande Oriente de Franca quis banir de suas Lojas a crenca em Deus e na imortalidade da alma, quando, ao contrario, em nome da liberdade absoluta de consciencia, ele declara solenemente respeitar as conviccoes, as doutrinas e as crencas de seus membros. Nos nao afirmamos nem negamos nenhum dogma, para nos mantermos fieis aos nossos principios e a pratica da solidariedade
L:. S:. sobre o Altar dos Juramentos, como veremos; o Rito emprega Sinais, Toques e Palavras para cada grau; desenvolve as cerimonias por meio de formulas misteriosas e emblematicas dentro dos Templos, com simbolos da construcao universal; usa no 1.o grau o Gabinete de Reflexoes para o neofito, desenvolve na iniciacao o cultivo da Moral, da Fraternidade e da Tolerancia e explica as viagens simbolicas; no 2.o grau glorifica, na cerimonia iniciatica, o trabalho, e o emprego das respectivas ferramentas e o aprimoramento das ciencias e das artes ; no 3.o grau adota a Lenda de Hiram e a sua analogia com o principio cientifico de que a vida nasce da morte.Tudo isso se contem nos tres graus simbolicos do Rito Frances ou Moderno. So nao ha nele a afirmacao dogmatica. Evidentemente, assim e, porque o Rito e agnostico, o que alias nao contraria o canone, ja citado, do Livro das Constituicoes de Anderson,solenemente aprovado como codificacao da Lei Maconica, em 17 de janeiro de 1723, pelos macons ingleses, e ainda hoje obedecido em todo o mundo maconico regular.Demais, os Ritos deistas, que no caso importam, sao o Rito Escoces Antigo e Aceito e o Rito de York, cujas raizes estao, respectivamente, no cristianismo e no mosaismo. E clara impertinencia esses Ritos estabeleceram regras de regularidade para qualquer outro sistema, erguido sobre outros fundamentos. (7).Ha ainda uma terceira ordem de consideracoes. O Rito Frances ou Moderno, como e hoje praticado, continua observando todos os landmarques da Ordem, isto e, a sumula dos Preceitos Tradicionais ou a Regra Tradicional da Maconaria, inspirada no Livro das Constituicoes.No decorrer do tempo, varias tem sido as compilacoes dos landmarques. A mais conhecida e de Alberto Machey, autor da famosa Enciclopedia da Franco-Maconaria. Machey era de Charleston, Estados Unidos. Professou o Rito de York e foi amigo dileto do Ir:. Pike, autor de outro livro famoso: Moral e Dogma do Rito Escoces Antigo e Aceito.Os landmarques, compilados por Machey, incluem preceitos relativos ao Grao-Mestrado e, naturalmente por ser ele deista, os relativos ao Gr:. Arq:. do Univ:., a imortalidade da alma e ao L:. da L:. Se excluirmos aquela materia nao pertinente ao Rito e esta, que e dogmatica e nao exigida por Anderson, todos os demais landmarques tradicionais continuam observados pelo Rito Frances ou Moderno. Senao, vejamos: os processos de reconhecimento, a divisao da Maconaria em tres graus, a lenda de Hiram, a congregacao dos macons em Loja, o governo da Loja por um Veneravel e dois Vigilantes, a Loja estara a coberto quando reunida, os direitos de representacao e de recurso assegurados aos irmaos, o direito de visitacao, a trolha ao visitante desconhecido, a proibicao de uma Loja se imiscuir em assuntos de outra ou conferir grau a irmao de outra Loja, a submissao do macom a lei maconica de seu Oriente, somente homem o candidato a iniciacao, sendo isento de defeitos fisicos, livre e maior; a igualdade dos macons em Loja, nao influindo a situacao profana; o conservacao secreta dos SS:., TT:. e PP:. e o uso dos simbolos como fontes de ensinamento moral.Tudo
isso esta nos landmarques da Ordem. Tudo isso esta tambem no Rito Frances ou Moderno. Onde a sua irregularidade?6. Conviria ao Rito Frances ou Moderno voltar, no brasil, aos Rituais primitivos, isto e, aos Rituais deistas?O Muito Pod:. e Subl:. Gr:. Cap:. do Rito Moderno poderia, se o quisesse, repudiar os atuais Rituais e adotar os anteriores a reforma de 1877, revisando-os ou nao. A Oficina-Chefe de Rito, no Brasil, tem poderes para tanto. E mandataria exclusiva do Rito no Brasil.Penso, porem, que nao deve faze-lo. E preciso que a Maconaria mantenha a porta aberta para todos os homens livres e de bons costumes, sejam crentes ou nao.Em minha opiniao pessoal, O Rito Moderno deve continuar com o seu carater agnostico.Ha tempos, em uma conferencia no Oriente de Juiz de Fora, no Templo da Gr:. Ben:. Caridade e Firmeza, proferi estas palavras, que definem meu pensamento:Existem pessoas, notoriamente nobres e dignas, que entretanto nao atingem o Gr:. Arq:. do Universo.Nao falo so dos que permanecem aprisionados e entediados no ceticismo; refiro-me tambem aos que investigam e procuram a solucao de seus anseios filosoficos e religiosos e nao o decifram; aludo ainda aos que procuram Deus com os cinco sentidos na Natureza, e nao no intimo do coracao, e por isso nao O acham; reporto-me por igual aos que nao podem aceitar a imanencia, em vez da contingencia, aqueles cujo espirito rejeita a intuicao e quer logica. Esses constituem a imensa massa dos inconformados com a contradicao da Vida e nao podem conciliar as dores e as injusticas do mundo com a onipotencia e a bondade de Deus. Surpreende-os a presenca do Mal na Terra: um misterio, muitas vezes triunfante, e o Bem espezinhado.Esses homens positivos, realistas e pragmaticos nao encontram a resposta transcendente, porque teologicamente a humanidade se acha em estado peregrinal, eles, porem, precisam receber tambem fraterna acolhida na Maconaria, por serem, consigo proprios, honestos e coerentes. Ha, sem duvida, merecimento no increu que faz o bem pelo bem, sem esperar a recompensa de Deus, que ele nao alcanca, e sem temor do inferno, que ele desconhece. Concordo com aqueles que afirmam que o homem bom, crente ou nao, sempre encontrara, no fim da jornada, a Deus, que o espera.So o Rito Moderno pode receber a todos os homens bons, crentes ou nao. Esse Rito e o unico sistema de carater agnostico existente na Maconaria Universal. Ele observa uma atitude rigorosamente abstencionista, em face de toda crenca, como de toda crenca. Ele nao inclui, em sua doutrina, as exigencias dogmaticas do Gr:. Arq:. do Univ:. e da imortalidade da alma. Perante essas categorias maximas da metafisica humana, o Rito, como instituicao, passa de largo, sem conhece-las, deixando-as a apreciacao da consciencia individual de cada um. Essa atitude abstencionista, que nao e ateia, permite que trabalhem, sem constrangimento, nas Lojas do Rito Moderno, macons deistas, ao lado de macons agnosticos e de nao crentes.Com estas palavras, pronunciadas no Oriente de Juiz de Fora, procurava exaltar a afirmacao de Tolerancia do Rito Moderno, que se situa na vanguarda da Maconaria, porque proclama a
esta Loja, que se empenha em despertar e esclarecer a consciencia do Povo Maconico do Brasil.Notas explicativas(1) Nao se trata da atual Grande Loja de Franca, escocesa, da Rua Puteaux.(2) Francois Favre, Documents maconniques, Paris, 1866, pag. 5.(3) Ate a data da reforma de 1877, a Maconaria foi objeto de dez condenacoes papais. Os atos pontificios contra a Maconaria sao os seguintes:Constituicao In Eminenti de 24 de abril de 1738, de Clemente XII;Constituicao Providas, de 18 de maio de 1751, de Bento XIV;Constituicao Ecclesian in Jesu Christo, de 13 de setembro de 1821, de Pio VII;Constituicao Quo Graviora, de 13 de marco de 1825, de Leao XII;Enciclica Traditi, de 21 de maio de 1829, de Pio VIII;Enciclica Mirari vos, de 15 de agosto de 1832, de Gregorio XV;Enciclica Qui Pluribus, de 9 de agosto de 1846, de Pio IX;Enciclica Quanta cura, de 8 de dezembro de 1864, de Pio IX;Alocucao Multiplices inter, de 26 de setembro de 1865, de Pio IX;Bula Apostolicoe Sede, de 12 de outubro de 1869, de Pio IX.(4) Todas as citacoes dos Boletins do Grande Oriente de Franca constam das paginas 179 e seguintes do Commentaire de la Constitution et du Reglement General, anexo ao volume da Constitution et Reglement General de la Federation, ed. 1899, 11.a tiragem, editado em Paris pelo Secretariat General du Grand Orient de France.(5) A expressao Franco-Maconaria nao quer dizer Maconaria francesa e sim Maconaria livre.(6) O movimento de opiniao para a supressao da formula: A Gloria do Grande Arquiteto do Universo, considerada atentatoria a liberdade de pensamento, durou mais de um decenio. Em 5 de junho de 1865, a Assembleia Geral adotouum texto de conciliacao, doze anos antes da adocao do texto supressivo: A Franco-Maconaria tem por principio a existencia de Deus, a imortalidade da alma e a solidariedade humana. Ela admite a liberdade de consciencia como um direito proprio a cada homem e nao exclui ninguem por suas crencas.(7) Alias, a Declaracao de Principios do Congresso de Lausanne dos Supremos Conselhos do Escocismo, em 1875 (dois anos antes da supressao do dogma no Grande Oriente de Franca), proclamou a existencia de um Principio Criador, sob o nome de Grande Arquiteto do Universo. Note-se: afirma-se a existencia de um principio criador, mas nao se exige crenca em um Deus Criador.(8) Mesmo no periodo anterior a 1877, o Grande Oriente de Franca nao era discriminativo, nao impedia a admissao de agnosticos ou ateus. Entre outras provas, temos a iniciacao de Voltaire, em 1778.Fraterno AbracoRuyR@mires.'.
acredita mais nele, Simone virou um mito que se fortaleceu e ganhou vida.Simone e um filme critico e satirico, critica a industria de cinema americana, os fas ingenuos de artistas pop e a midia em geral que em sua producao faz todo um simulacro da realidade. Esse Filme de Andrew Niccol e um drama que faz a gente pensar se no futuro os atores serao substituidos por personagens gerados por computador, pois hoje em dia os graficos das animacoes dos filmes e jogos estao ultra-realisticos. Aborda tambem a questao da formacao da imagem da pessoa. A imagem que Victor formou de Simone fez dela um mito, uma perfeicao de atriz, algo incomparavel, de modo que negar sua existencia seria trair a confianca de milhares de pessoas. A historia e muito envolvente, com momentos dramaticos e engracados, alem de abrir para indagacoes filosoficas. O filme e excelente.Clique aqui para baixar o filme em RMVB
Nome: E-mail: Assunto: Mensagem: Estive em Sao Paulo em novembro e fui muito bem recebida na Igreja da Vila Prudente, na av Zelinda. Povo de Deus e diferente, recebe de bracos abertos!!!muito obrigada!!!O pastor Alexandre e uma pessoa muito especial. Ganhei um cd que ele e o cantor de Deus. Musicas para louvar a Deus com alegria. Meu Deus, hoje quero simplismente te adorar. Te louvar com cancoes que cheguem ao teu trono no ceu. O mundo nao anda facil, tantas noticias de atrocidades e maldades que o ser humano faz para o seu irmao. Peco perdao meu amado Senhor. Teu povo carece de sabedoria. Como seria maravilhoso se todos aproveitassem a oportunidade de te conhecer, sentir tua presenca e perceber como tu muda a nossa realidade. O que era impossivel se torna real, presente, ao alcance das nossas maos.Obrigada, Senhor! Hoje eu acordei com os meus olhos perfeitos enxerguei alem dos meus problemas e do meu egoismo. Observei que o Senhor tem muita missericordia da humanidade e de mim, pobre mortal.Cada vez que o sol se poe e nasce no outro dia, eu agradeco por mais um dia do planeta. Porque e muito serio o que as pessoas estao fazendo com a tua criacao, meu Deus.O homem nao cria so destroi o que ja foi criado. Aqui era para ser o paraiso. E que o homem faz? Destroi porque e de sua natureza pecaminosa. Destruir, mentir, maltratar.Como posso amar a Deus se nao amo meu irmao que esta ao meu lado? Obrigada Senhor pela minha cama, quebradinha, mas firme. Obrigada Senhor, pelo cobertor, bem quentinho, que tenho para me cobrir nesses dias de frio. Obrigada Senhor, pela minha familia, nao e a familia tradicional, mas e a familia que o Senhor colocou sob a minha responsabilidade, para amar, orientar, orar, enfim, cuidar. Senhor, obrigada por esse dia que pude abrir os olhos e contemplar as maravilhas que o Senhor tem feito em minha vida. Problemas? Tenho e muitos, mas seus pesos diminuiram, porque agora eu posso repartir o fardo com um Pai. Um Pai amoroso, justo, que exige de mim o melhor, porque sabe que habito em um mundo de maldade, no qual testa nosso limite fisico e psicologico em todos os momento. Amem! Um dia Satanas e Jesus estavam conversando.Satanas acabava de ir ao Jardim do Eden, e estava fazendo graca e rindo, dizendo: - Sim senhor. Acabo de apoderar do mundo, cheio de gente la embaixo. Eu armei a eles uma armadilha, e usei uma isca que sabia que nao poderiam resistir. Cairam todos! - O que vai fazer com eles? Perguntou Jesus. - Ah, vou me divertir com eles. Respondeu Satanas. Vou ensina-los como se casar e se divorciar, como odiar e abusar um do outro, a beber e fumar, e, e claro, os ensinarei a inventar armas e bombas para que se destruam entre si. Realmente vou me divertir! - E o que faras quando se cansar deles? - Perguntou Jesus. - Ah, os matarei. Disse Satanas com os olhos cheios de odio e orgulho. - Quanto
quer por eles? Perguntou Jesus. - Ah, voce nao quer essa gente. Eles nao sao bons. Porque os salvaria? Voce os salva e eles te odeiam.Vao cuspir em seu rosto, vao te maldizer e te matarao. Voce nao quer essa gente! - Quanto? Perguntou novamente Jesus. Satanas olhou para Jesus e sarcasticamente respondeu:- Todo o seu sangue, suas lagrimas e sua vida.Jesus Disse:- FEITO! E assim foi pago o preco
Participar desse evento foi uma experiencia inesquecivel. O nervosismo era aparente. Minha expectativa para o momento da avaliacao era a oportunidade de contar para todos os universitario e professores que estavamos realizando algo importante. Um pesquisa sobre patrimonio, sobre educacao patrimonial, sobre a cidade, sobre pessoas, muito mais que uma pesquisa, um trabalho de conscientizacao iniciando com criancas, partindo da sua casa como referencia para depois seguirmos para predios historicos. Trazendo assim para o seu contexto de vida, a importancia da valorizacao cultural. Esse trabalho, esse projeto e algo envolvente, e quando converso sobre ele e como se eu vivesse, respirasse e transpirasse cada momento que esta gravado na minha memoria. Nao imaginava que minha apresentacao seria destaque, mas reflito agora como uma valorizacao da dedicacao, muitas vezes deixando a familia em segundo plano para participar, para colaborar, para dar o meu melhor. E a recompensa vem com certeza. Nao que eu esperasse isso, mas e muito bom receber essa valorizacao, esse reconhecimento.Agradeco primeiramente ao meu Deus que me capacita, sem ELE nada disso seria possivel, e ELE que me envolve com seu amor e permite que eu transmita esse amor para todos a minha volta, me dando paciencia para entender aquele que nao possui esse entendimento, para que assim nao haja atritos e nem discordias. Me ajuda a ser humilde, porque sou ser humano e como tal, tenho minhas fraquezas, meus defeitos, mas ELE ajuda a superar e a segurar muitas vezes minha indignacao por acontecimentos normais.Agradeco minha coordenadora Vivian, ela e o suporte de tudo. E ela que incentiva, apoia, exige, se preocupa e cobra. Essa cobranca e que faz a diferenca, porque nao e uma cobranca sem apoio, e aquele tipo de tem que ler para poder escrever bem. E como mae, passa a mao por cima mas tambem da uns puxoes de orelha quando necessario.E nao poderia deixar de agradecer a Carla, do CAIC, ela e tudo de bom, com sua experiencia, repassa para todas do grupo, dicas valiosas sobre comportamento escolar, sobre procedimentos, nos transmite seguranca.Meninas do grupo nos somos D+!!!!!uhsuhsuhushuhsuhsuhushush Para ser feliz nao precisa muita coisa, ter Deus como companheiro e amigo faz com que tudo fique com significado diferente. Valores sao revistos, pessoas sao aceita como sao e os problemas nao pesam. Deus permite aos que creem uma nova vida. Eu estou vivendo a minha intensamente!!Obrigada Senhor!!! Gostaria de contar algumas coisas que aconteceram comigo antes da minha conversao ao evangelho de Jesus Cristo.Durante toda a minha vida estive muito ligada a Deus, eu sentia a Sua presenca mesmo quando eu pecava.Bem, ate mesmo quando eu atravessava uma rua eu ja orava, do meu jeito, simples, mas conversava com Deus.Alguns episodios bem fortes aconteceram na minha adolescencia e me marcaram para o resto da vida. Usarei nomes ficticios e muitas vezes serei o narrador e nao o personagem.O cavalo BrancoEra uma tarde de sabado de 1979 e alguns amigos estavam passeando de moto. Iriam sair, se divertir, e no percurso algo aconteceu. A cidade estava crescendo e colocaram a primeira sinaleira de bairro no
cruzamento das ruas Cristovao Colombo e Av. Pelotas. Dois motoqueiros com suas namoradas estavam na frente do terceiro, ja haviam passado a sinaleira e esta estava marcando sinal verde. Com pressa o terceiro motoqueiro, vamos colocar o nome ficticio de Jose, acelerou para tentar alcancar os amigos. Sua namorada , para sua surpresa, gritou:_Para a moto! Vem um cavalo branco aqui atras de nos!Ele parou de imediato sem entender nada._Que cavalo? que e isso? ta maluca? Foi quando percebeu um um caminhao Mercedes 1111 azul, passou em alta velocidade no sinal vermelho.a moca chorava sem parar e muito nervosa disse:_Poderiamos ter morrido!!!os outro amigos retornaram perguntando o que estava acontecendo e tudo foi explicado. Porque esta escrito: Mandara aos seus anjos, acerca de ti, que te guardem,Lucas 4:10