71, descreve-se e antecipa-se com decisiva seguranca o estilo de Zaratustra; e jamais se encontrara uma expressao mais grandiosa do acontecimento Zaratustra, do acto de uma enorme purificacao e consagracao da humanidade, do que a que se encontra nas paginas 43-46.4.Aus dieser Schrift redet eine ungeheure Hoffnung. Zuletzt fehlt mir jeder Grund, die Hoffnung auf eine dionysische Zukunft der Musik zuruckzunehmen. Werfen wir einen Blick ein Jahrhundert voraus, setzen wir den Fall, dass mein Attentat auf zwei Jahrtausende Widernatur und Menschenschandung gelingt. Jene neue Partei des Lebens, welche die grosste aller Aufgaben, die Hoherzuchtung der Menschheit in die Hande nimmt, eingerechnet die schonungslose Vernichtung alles Entartenden und Parasitischen, wird jenes Zuviel von Leben auf Erden wieder moglich machen, aus dem auch der dionysische Zustand wieder erwachsen muss. Ich verspreche ein tragisches Zeitalter: die hochste Kunst im Jasagen zum Leben, die Tragodie, wird wiedergeboren werden, wenn die Menschheit das Bewusstsein der hartesten, aber nothwendigsten Kriege hinter sich hat, ohne daran zu leiden... Ein Psychologe durfte noch hinzufugen, dass was ich in jungen Jahren bei Wagnerischer Musik gehort habe, Nichts uberhaupt mit Wagner zu thun hat; dass wenn ich die dionysische Musik beschrieb, ich das beschrieb, was ich gehort hatte, - dass ich instinktiv Alles in den neuen Geist ubersetzen und transfiguriren musste, den ich in mir trug. Der Beweis dafur, so stark als nur ein Beweis sein kann, ist meine Schrift "Wagner in Bayreuth": an allen psychologisch entscheidenden Stellen ist nur von mir die Rede, man darf rucksichtslos meinen Namen oder das Wort "Zarathustra" hinstellen, wo der Text das Wort Wagner giebt. Das ganze Bild des dithyrambischen Kunstlers ist das Bild des praexistenten Dichters des Zarathustra, mit abgrundlicher Tiefe hingezeichnet und ohne einen Augenblick die Wagnersche Realitat auch nur zu beruhren. Wagner selbst hatte einen Begriff davon; er erkannte sich in der Schrift nicht wieder. - Insgleichen hatte sich "der Gedanke von Bayreuth" in Etwas verwandelt, das den Kennern meines Zarathustra kein Rathsel-Begriff sein wird: in jenen grossen Mittag, wo sich die Auserwahltesten zur grossten aller Aufgaben weihen - wer weiss? die Vision eines Festes, das ich noch erleben werde... Das Pathos der ersten Seiten ist welthistorisch; der Blick, von dem auf der siebenten Seite die Rede ist, ist der eigentliche Zarathustra-Blick; Wagner, Bayreuth, die ganze kleine deutsche Erbarmlichkeit ist eine Wolke, in der eine unendliche fata morgana der Zukunft sich spiegelt. Selbst psychologisch sind alle entscheidenden Zuge meiner eignen Natur in die Wagners eingetragen das Nebeneinander der lichtesten und verhangnissvollsten Krafte, der Wille zur Macht, wie ihn nie ein Mensch besessen hat, die rucksichtslose Tapferkeit im Geistigen, die unbegrenzte Kraft zu lernen, ohne dass der Wille zur That damit erdruckt wurde. Es ist Alles an dieser Schrift vorherverkundend: die Nahe der Wiederkunft des griechischen Geistes, die Nothwendigkeit von Gegen-Alexandern, welche den gordischen Knoten der griechischen Cultur wieder binden, nachdem er gelost war... Man hore den welthistorischen Accent, mit dem auf Seite 30 der Begriff "tragische Gesinnung" eingefuhrt wird: es sind lauter welthistorische Accente in dieser Schrift. Dies ist die fremdartigste "Objektivitat", die es geben kann: die absolute Gewissheit daruber, was ich bin,