Acritica de cinema Isabela Boscov, ao tratar do filme Z a cidade proibida, reagiu contra a caracterizacao de suapersonagem principal. O explorador Percy Fawcett, que, na vida real, procuroupela lendaria El Dorado, estaria retratado na trama muito diferente da pessoaque realmente foi. Nas palavras de Boscov: E uma representacao politicamentecorreta do personagem real, agudamente preocupada com os ditames do que hoje seconsidera ser de bom tom. Seisso e um fator de frustracao em um filme, imagine quando a personagemhistorica e Jesus, alguem cuja importancia e papel na construcao do Ocidentetranscende nao so a figura de Fawcett, como a de qualquer outra personalidade.No dizer do historiador George Knight, o Jesus dos cristaos contemporaneosaparece como um cavalheiro do seculo XXI, em uma tentativa politicamentecorreta de reconstrui-lo a imagem e semelhanca da cultura pos-moderna.Hamuito o fundador do cristianismo e tratado como um simbolo vazio (tomando aexpressao de Schaffer), encarnando os valores de cada epoca. Atualmente, Ele eassociado as minorias, como seu defensor, uma especie de Robin Hood ou CheGuevara da Palestina. Jesus e associado a aceitacao irrestrita, alguem incapazde fazer julgamentos, sensivel e totalmente aberto a outros.Comona fabula dos cegos que tateiam o elefante, e facil que a miopia de perspectivasculturalmente condicionadas enxerguem somente os tracos da personalidade de Cristoque lhe sejam convenientes. Todavia, uma representacao apropriada de quem Jesusfoi de fato nao pode negligenciar a principal fonte de testemunhos ocularessobre ele: os evangelhos. Umasimples analise do Jesus retratado nos evangelhos mostra o quao firme Ele eraem suas conviccoes, a ponto de nao se preocupar em perder simpatizantes em nomede uma mensagem impopular (Mt 15:12-14; Lc 4:24-30; 8:19-21; 18:22-29; Jo 6:60-64).Jesus podia sentir ira, verdadeira indignacao diante de injusticas (Mc 3:5,onde ocorre a palavra ,geralmente usada para se referir a ira de Deus, em contexto de julgamento; cf.:Rm 2:5; 9:22; 1 Ts 1:10; Ap 6:16-17; 14:10; 16:19; 19:15). Jesus nao se omitiadiante de injusticas, nao tolerava o erro ou aceitava visoes religiosas queinduzissem a uma concepcao incorreta sobre Deus (Mt 15:3-9; Jo 2:13-17; 3:10). Elepronunciou julgamentos severos (Mt 12:21-24, 36-37, 40-42; 23:34-36). E comum queJesus usasse linguagem forte para denunciar a hipocrisia religiosa de seus dias(Mt 12:33-35, 39; 23:13-27; Jo 8:38-44).Definitivamente,a personalidade de Jesus possuia tracos controversos. Ele conseguia viver deforma autentica, mas sem aquela autenticidade autoproclamada de quem desejaapenas chocar as pessoas. Ele agia com um senso de justica que desafiavaconvencoes sociais. Nao temia levantar a voz contra o erro, embora isso otornasse impopular em alguns ciclos. Era firme e proferia discursos energicos,exigentes os seculos de distancia e as mudancas culturais obliteram muito daironia, sagacidade e provocacao das parabolas de Jesus. Alem disso, afamiliaridade com o texto biblico impede mesmo a muitos cristaos atuais deperceberem a condenacao e exclusivismo proprios do Mestre em mensagens como aque se acha em Joao 14:6. Nenhumdesses tracos enfraquece a bondade de Jesus, mas a complementam, impedindo quesua mensagem de amor seja alvo de uma releitura que o transforme em uma especiede hippie ou pregador ingenuo. Neleaparece um tipo de amor sem conivencia, uma misericordia que funciona emconexao com o julgamento, nunca a parte ou contra ele. Jesus nao