De acordo com NAY, a historiografia da Revolucao Francesa foi construida durante mais de dois seculos de estudos e de trabalhos. Isto quer dizer que a diversidade das analises e das interpretacoes que os historiadores nos transmitem mostra que seria bastante ilusorio querer dar uma explicacao univoca para o desmoronamento do Antigo Regime. Porem, entre os trabalhos que se interessam pelas ideias politicas do final do seculo XVIII se pode identificar suas sensibilidades de analise: a da heranca e a da cultura. E na perspectiva da heranca que tomaremos por definicao, de modo geral, a Revolucao, na qual (a perspectiva da heranca) diz que, a Revolucao e o resultado dos seculos anteriores, em particular, do formidavel movimento de emancipacao do Iluminismo. Segundo essa visao, a Revolucao seria, na historia, o resultado da lenta transformacao das concepcoes do mundo, sempre mais favoraveis ao reconhecimento da razao e do individuo. Mais precisamente, seria a expressao politica, repentina e brutal, do desenvolvimento da aspiracao a liberdade e do sentimento de igualdade na sociedade. A Revolucao Francesa nasce em um contexto de uma monarquia absoluta que nao reconhece senao a influencia da nobreza e do alto clero. Haja vista, inclusive, que a monarquia francesa sempre recusou o principio de uma representacao parlamentar aberta as elites liberais. Partindo deste pressuposto, podemos afirmar com NAY, que foram os revolucionarios franceses, grosso modo, os primeiros a tentar justificar, numa proclamacao universal, a ideia de que o poder tirava toda, senao maior parte, a sua legitimidade da vontade do povo. Certamente, nas primeiras horas da Revolucao (referindo a Revolucao Francesa) segundo NAY, os deputados da Constituinte, em sua grande maioria, sao francamente hostis a participacao direta das massas no governo. No entanto, proclamam solenemente a soberania do povo, tendo como meta politica justificar a ruptura com a sociedade do Antigo Regime. Quer dizer, aqui ja se ve, apesar das reticencias de numerosos deputados, a ideia de uma nova soberania que vem de baixo. Ao que diz respeito a historia parlamentar da Revolucao Francesa, pode-se dizer, que e amplamente dominada pela luta entre partidarios, onde se classificam como: os de uma ruptura politica radical e os defensores de uma transformacao limitada das instituicoes. Que isto quer dizer?! Quer dizer, exatamente, que a vida politica nao e entao controlada por partidarios politicos tal como existem atualmente; e antes, controlada por movimentos mais ou menos efemeros, eles mesmos divididos em clas controlados por homens de doutrina ou habeis oradores da assembleia. Cabe dizer, as elites revolucionarias se encontram especialmente dentro de clubes politicos dos quais os mais influentes sao o Clube dos Jacobinos, dos Cordeliers e o dos Feuillants. Aqui, podemos entender que, eles se agrupam igualmente por afinidade ideologica dentro dos proprios clubes. Entretanto, em meio a todas essas divisoes/juncoes entre clubes e faccoes provocam frequentes cisoes e recomposicoes que nao cessam de complexificar a paisagem politica entre os anos 1789 e 1794. Robespierre: a moral, a igualdade e o povo Maximiliano de Robespierre e considerado um dos principais inspiradores das reinvindicacoes montanhesas, nao por sua oratoria, mais antes, por ser um