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Subamos ao monte do Senhor Nm13:30 Letra e Musica: Matheus Zandona GuimaraesKi Adonai Imanu Mi Ha Sone, lifnenu 2X Naale el Har Adonai, lehalel oto Naale el Har Adonai, Lehalel oto NAALE...E.....E..... LEHALEL OTO NAALE...E.....E..... LEHALEL O...T...O Pois o Senhor e conosco, Quem e o inimigo contra nos 2X Subamos ao Seu monte, para guerrear Subamos ao Seu monte, para adorar VAMOS SUBIR ............ PARA ADORAR .... VAMOS SUBIR ............PARA ADORAR ...... NAALE...E.....E..... LEHALEL OTO NAALE...E.....E..... LEHALEL O...TO 33 HASHEM ORI(O Eterno e minha Luz)Sl 27:1,5a; 91:2Letra e Musica: Tiago M. Correia dos SantosHASHEM ORI, VEISHI MIMI, IRA? HASHEM MAOZ CHAIAI MIMI, EFCHAD? KI ITSPNENI BESUKO BEYOM RAA, IASTIRENI BESETER AHOLO O ETERNO E MINHA LUZ E A MINHA SALVACAO, A QUEM TEMEREI ? O ETERNO E A FORCA DA MINHA VIDA, A QUEM RECEAREI ? NO DIA MAL, EM SEU TABERNACULO ME ABRIGARA, NO RECONDITO DE SUA TENDA ME ESCONDERA. DIREI DO SENHOR ELE E O MEU REFUGIO E MINHA FORTALEZA, MEU D-US, EM QUEM PONHO A CONFIANCA A ROCHA DE ISRAEL. A ROCHA DE ISRAEL A ROCHA DE ISRAEL ROCHA DE ISRAEL. 34 Ki ata ELOHAI Em Ti Senhor me refugio Nao seja eu jamais envergonhado Livra-me por Tua justica Pois Tu es minha rocha E minha fortaleza Regozijarei em Ti Me alegrarei na Tua bondade Es o meu castelo forte Me conduz e me guia Por amor do Teu nome (Coro) KI ATA, ATA ELOHAI Pois Tu es meu Deus KI ATA, ATA ELOHAI Pois Tu es meu Deus - Es o meu castelo forte Em Tuas maos estao os meus dias Livra-me dos meus inimigos Faze resplandecer o Teu rosto sobre mim Salva-me por Tua misericordia 35 Molda-me Letra e Musica: Matheus Guimaraes Molda-me conforme a tua Lei, Teus mandamentos no meu coracao Ensina-me a andar em Teus caminhos Entrego minha vida em tuas maos Perdoa-me Senhor E atenda ao meu clamor Diante de ti eu quero me humilhar Pois um coracao arrependido Tu nao rejeitaras Em santidade quero Te Adorar Confio em Ti, Meu Adonai Tu es a minha salvacao Espero em Ti, Nao temerei De todo meu coracao Te amarei 36 TU ES Letra e Musica: Tiago Murilo Correia dos Santos TU ES O PROFETA ANUNCIADO POR MOISES, TU ES TU ES O DESEJADO DAS NACOES, SEGUIDO POR MULTIDOES NA TERRA DE ISRAEL TU ES AQUELE A QUEM D-US AGRADOU QUEBRANTAR FAZENDO SOFRER PARA SER OFERTA PELA CULPA E LIBERTAR O QUE NELE CRER CORO YESHUA, ATA HU HAMASHIACH, BEN ELOHIM CHAIIM SHORESH YSHAI, OR LAGOIM HAKIPUR SHELI, HAADON SHEL LIBI YESHUA, TU ES O MESSIAS, FILHO DO VIVO D-US RAIZ DE JESSE, LUZ PARA AS NACOES A MINHA EXPIACAO, O SENHOR DO MEU CORACAO 37 HISHTAMESH BI (Usa-me) Letra: Judah MorrisonMusica: Matheus Z. GuimaraeANI ROTSE LIHIOT IOTER KAMOCHA ANI ROTSE LIHIOT KAD AMOCHA ANI ROTSE LIHIOT IOTER KAMOCHA ANI ROTSE LIHIOT KAD AMOCHA HISHTAMESH BI, HISHTAMESH BI, 2X HISHTAMESH BI ADON EU QUERO SER MAIS COMO TU EU QUERO SER UM VASO SENHOR EU QUERO SER MAIS COMO TU EU QUERO SER UM VASO SENHOR38
MEU SALVADOR Letra e Musica: Daniela de A. NaderMe entrego a Ti, o Senhor Tu conheces o meu interior Posso ate chorar e me abater Mas sozinho jamais eu estarei Refrao Meu Salvador, meu Salvador Me prostro aos Teus pes e me humilho Meu coracao anseia pelo Teu E nao me abalare.....ei Jamais , Jamais Por mais penoso que o deserto esteja O Senhor e a minha fortaleza E quando a tempestade se anunciar Em Tuas asas vou me refugiar 39 SHUV LISRAEL(Volta para o Teu povo Clamor dos Bnei Anussim)Letra e Musica: Matheus Zandona GuimaraesCorre em nos o sangue Que a muitos condenou Intolerancia e odio Nossa memoria se apagou Cruzamos oceanos Para poder Te Adorar Mas fomos perseguidos Forcados a Tua Lei negar Mas resta uma esperanca, que arde em nossos coracoes Seremos restaurados, por amor do Teu nome Shuv L Israel, ata Tikvatenu Volta para o Teu povo, Tu es nossa esperanca, e nossa salvacao Yeshua Ha Mashiach, Ben David Yeshua Ha Mashiach, Ben David 40 TEU POVOLetra e Musica: Matheus Z. GuimaraesDeus tomou por testemunhas O Sol e as estrelas Jamais te abandonara Jamais te deixara Em Abraao nasceste, grande povo Deus te fez Nacao de sacerdotes, luz para todo ser, Em ti serao benditos povos e multidoes Minha salvacao vem de ti ... Coro O Israel, povo escolhido Bendito es, entre as nacoes Teu povo, sera meu povo, E o Teu Deus sera meu Deus Bridge Fomos em ti enxertados, participantes das promessas, Ensina-nos os teus caminhos, mostra-nos a tua Salvacao ....41IM ESHKACHECHYerushalaim(Salmo 137:5-6)Im eshkachech Yerushalaim Se eu me esquecer de ti, o Jerusalemtishkach Yemini, que minha mao direita esquecer da sua destrezatidabek l'Shoni lechiki Vamos unir a minha lingua no ceu da minha bocaim lo ezkerechi. se eu nao lembro de tiIm lo e'eleh Yerushalaim nao definida Jerusalemal rosh simchatiz acima de minha maior alegria42Carlebach - Im Eshkachech(Salmo 137:5-6) Am DmIm eshkachech Se eu me esquecer de ti,Dm AmYerushalayim o YerushalaymAm Dm Am DmTishkach tishkach tishkach yemini Esqueca se a minha destra da sua destrezaAm Em Im lo a'aleh et yerushalayim nao definida JerusalemEm Dm AmAl rosh simhati acima de minha maior alegria
A Completa Restauracao de Israel !Parte-1aPelo Rabino Moshe Yoseph KoniuchowskyTraduzido e adaptado por: Slomo Ben AvrahamEm Bereshit 13:14-16 (E o Eterno disse a Abrao, depois de separar-se Lot dele: "Alca agora teus olhos, e olha desde o lugar de onde tu estas, para o norte, para o sul, oriente e ocidente; porque toda a terra que tu ves, a ti darei e a tua semente, para sempre. E porei a tua semente como o po da terra, que, se pudesse o homem contar o po da terra, tambem a tua semente seria contada) YHVH prometeu a Abrao a terra de Canaa assim como uma promessa de multiplicacao fisica de sua semente (semen). A Abrao lhe foi dito que esta promessa de multiplicacao fisica seria tao vasta e tao extensa que a terra inteira seria literalmente cheia de sua semente. O verso 16 nos recorda que no tempo que esta promessa que e literalmente fisica vier a ocorrer, sera absolutamente impossivel para a humanidade sequer conta-la, ou fazer qualquer tipo de censo, posto que a humanidade e totalmente impotente e incapaz de contar o povo do planeta terra. Esta promessa e direta, nao necessitando interpretacao ou explicacao. A mesma semente herdara a terra e eventualmente sera conhecida como Israel.Em Bereshit 15 versos 1-6 ( Depois destas coisas, manifestou-se a palavra do Eterno a Abrao, na visao dizendo: "Nao temas, Abrao, Eu te amparo, teu premio e muito grande." E disse Abrao: Eterno D'us! Que daras a mim? eu ando sem filhos herdeiros e o encarregado da minha casa e o damasceno Eliezer. E disse Abrao: Eis que a mim nao deste semente, e e que meu escravo que vai me herdar. E eis que foi a palavra do Eterno a ele, dizendo: "estenao vai te herdar, senao o que saira de tuas entranhas; ele te herdara." E fe-lo sair e disse: "Olha para os ceus, e conta as estrelas, se podes conta-las." E disse-lhe: "Assim sera tua semente." E acreditou Abrao no Eterno, e o Eterno lhe considerou isso como justica.) vemos que Abrao desejou ajudar a YHVH a cumprir a promessa de Bereshit 13, a prematura e incorreta escolha do Gentio Eliezer que nao era descendente do proprio semen de Abrao, que era a pessoa atraves de quem a promessa seria cumprida. Entao, YHVH corrige a Abrao e lhe esclarece que Sua promessa de multiplicacao fisica chegaria a ser um numero que nenhum homem seria capaz de contar, e que nao viria atraves de um Gentio adotado ou escolhido. Nao! YHVH ordenou que Seu herdeiro prometido viria, do proprio corpo, do semen de Abrao. Ele nao seria adotado mas, que seria um descendente fisico de Abrao. E atraves deste descendente fisico que YHVH uma vez mais promete a Abrao que sua descendencia seria mais numerosa que as estrelas do Ceu. Obviamente, atraves da ciencia moderna, nos sabemos que nossa galaxia tem trilhoes de estrelas, e que, por suposto, outras galaxias tem muito outros trilhoes. Estas estrelas em sua totalidade produzem um numero que a humanidade nao pode sequer sondar. YHVH relata a
falta de habilidade de Abrao em contar as estrelas com as palavras "se tu podes" no verso cinco. E devido a fe pura de Abrao e a confianca em YHVH que este recebe a justica imputada como resultado de sua crenca e confianca na promessa de YHVH. Note que ha somente uma promessa, nao muitas promessas. Abrao foi declarado justo por ter fe na promessa de YHVH.Qualquer resultado dessa semente fisica, literalmente tem que ser mais que as particulas de areia do mar e das estrelas visiveis do ceu. Esta promessa deve ser tomada de forma extrema e somente em um valor literal. Qualquer tendencia de espiritualizar esta promessa de qualquer maneira e uma falta de fe na Palavra literal de YHVH. Isto seria o oposto a fe de Abrao.Esta promessa de bencao e multiplicacao fisica e renovada em Bereshit 17: 4 ( "Quanto a Mim, eis a minha alianca contigo, e seras pai de uma multidao de nacoes;) onde a Abrao lhe e dito que esta promessa lhe estabelecera como Pai de muitas nacoes o hamon goyim . Este termo "hamon goyim" se encontra tambem no verso 5, e literalmente significa uma multidao ruidosa de nacoes Gentilicas. Esta semente fisica que literalmente enchera a terra, nao sera um grupo silencioso de amigos religiosos, mas certamente eles serao uma grande e ruidosa multidao, fazendo grande barulho e tumulto acerca de YHVH e Seu evangelho de amor a humanidade. O verso 6 de Bereshit 17 promete a Abrao que atraves desta promessa da semente (semen), seriam manifestados reis. Isto, certamente, esta falando acerca dos reis que um dia constituiriam a Casa Real de David atraves da qual viria o Messias a Seu trono. No verso 7 YHVH assegura a Abraao que esta promessa de grandeza atraves de multiplicacao fisica seria incondicional e para sempre.Depois da provar a fe de Abraao em Bereshit 22, YHVH renova a promessa, devido a grande obediencia de Abraao em amarrar a Isaac no monte Moriah. Nos versos 17 e 18 YHVH recorda a Abraao que e quem herdara a promessa de multiplicacao fisica quando um dia sua semente chegue a ser mais que as estrelas do ceu e o po da terra. No verso 18 vemos que desta semente que encheria a terra, viria um (Messias), atraves de quem todas as familias da terra seriam benditas. Em Bereshit 24 verso 60, a familia de Rebeca ora profeticamente por ela para que seus filhos cheguem a ser "miriades de gentios" e governem sobre seus inimigos.Em Bereshit 26 verso 4 vemos esta promessa de crescimento fisico sendo renovada com Isaac, o filho de Abraao. A ele e dito que seu semen sera mais que as estrelas do ceu. Lhe parece familiar? Isaac chega a ser o herdeiro desta promessa, nao Ismael. Por tanto, quando YHVHcumpriu esta grande e preciosa promessa, nao foi atraves de um Gentil adotado como Eliezer ou um filho da carne como Ismael, e sim atraves do filho da promessa (Ytzhaak), o herdeiro procedente do proprio corpo de Abraao. Galatas 4:28 confirma, que somente Isaac era o
filho da promessa. Qual promessa? A promessa de multiplicacao fisica que encheria a terra, e possuiria a terra de Canaa como seu lugar.Bereshit 28: 3 ( E D'us, cheio de bencaos, te abencoe, te faca frutificar e te multiplique, e sejas uma multidao de povos. ) encontramos Ytzhak bendizendo a Yaakov e profetizando que a promessa que YHVH deu a Abraao e a Isaac seria agora conhecida sobre Jacob e nao Esau. Vemos que no verso 3 Isaac ora para que o semen de Jacob, seja abencoado e chegue a ser um "kehelat amim" ou "assembleia de nacoes" . Pela primeira vez nas Escrituras obtemos um descortinar do plano de YHVH para encher a terra com a semente de Abraao, Isaac e Jacob. O termo Hebraico encontrado no verso 3 e "kehelat amim" ou assembleia de nacoes ou melhor, uma "assembleia de povos." De alguma maneira, o Pai enchera a terra com a semente fisica de Abraao, Isaac e Jacob ao juntar uma assembleia de povos. No verso 4 confirma que o que Isaac esta concedendo sobre Jacob nao e nada mais que a bencao de Abraao.E absolutamente crucial para nos entendermos que, nao ha muitas promessas feitas a Abraao. Nao ha algumas que sao espirituais e outras que sao fisicas. Ha somente uma promessa, e essa promessa contem dois aspectos de bencao fisica. Um e a semente que abencoaria as nacoes, sendo esta Yeshua o Messias, e outro sendo meramente uma promessa de reproducao fisica e multiplicacao. Na narracao da escada de Jacob de Bereshit 28, encontramos a YHVH dizendo a Jacob que sua semente seria espalhada como o po da terra aos quatro cantos do mundo. Em outras palavras, sua semente encontraria seu lugar na terra de Canaa, mas que de algumamaneira chegaria aos quatro cantos da terra atraves do plano divino de YHVH. Esta promessa nao e outra que a concessao sobre Jacob da promessa e bencao de Abraao. O termo Hebraico usado em Bereshit 28: 14 ( E sera a tua semente como o po da terra, e te fortaleceras, ao oeste, ao leste, ao norte e ao sul; e por ti serao benditas todas as familias da terra, e por tua posteridade. ) o termo usado e "ka'afar ha'aretz" , significando regar a terra. Literalmente significa o saltar e regar rapidamente. Esta promessa de multiplicacao fisica deveria vir atraves de Abraao, Isaac e Jacob, anulando por conseguinte qualquer reclamacao feita pelo Isla e os Ismaelitas ou qualquer outro estudioso biblico desorientado clamando que esta promessa e cumprida ao ajuntar os Judeus e os Muculmanos. Isto e incorreto posto que esta promessa deve vir atraves de Isaac e Jacob e nao atraves de Ismael e Esau. Os povos Ismaelitas, Arabes e Muculmanos sao os descendentes fisicos de Abraao somente, nao os herdeiros prometidos Isaac e Jacob. Eles nao cumprem, repito, as normas fixadas por YHVH quando Ele estabeleceu que a promessa de multiplicacao fisica viria atraves de Abraao, Isaac e Jacob. A fe do Isla nao e a fe de Abraao posto que para ter a fe de
Abraao, tem que crer que foi Isaac e nao Ismael a quem foi escolhia da semente!Encontramos a YHVH elaborando esta promessa a Jacob em Bereshit 35 verso 11, onde Ele declara a Jacob que ele nao seria mais conhecido como Jacob e sim como Israel. Israel significa aquele que luta como principe com YHVH e prevalece. E como Israel que Jacob produzira o semen, que conduzira ao estabelecimento de uma nacao e uma companhia de nacoes. A nacao em questao esta destinada a ser o povo Judeu e a companhia das nacoes sera o "kehelat goyim" ou a assembleia das nacoes (Gentilicas) que procedera de seu proprio corpo.A medida que avancamos no tempo encontramos a Israel, o grande patriarca, morrendo na terra de Goshen no Egito e reunindo a todos seus filhos ao lado de sua cama. De alguma maneira ele encontra suficiente forcas, e se apoia em seu bastao, e comeca a profetizar atraves da Ruach HaKodesh os eventos que ocorrerao a seus filhos nos ultimos dias. Os Ketuvin Netsarim (Escritos dos Nazarenos - BH), se refere a estas profecias de Israel ao pe da cama, como um ato de adoracao. Em Bereshit 48:5, ele adota os filhos de Yosef nascidos no Egito, Efraim e Manases, como seus proprios. Ele esta declarando sua ultima vontade e testamento, ali mesmo diante de Yosef. Ele oficialmente adota a estes dois filhos de maneira que Yosef, seu filho mais querido, possa receber uma porcao dobrada de bencao atraves de ambos filhos (verso 22). No verso 16 de Bereshit 48 ele chama a estes dois netos "Israel", posto que ele, nao so os adota mas, declara profeticamente que a promessa fisica de multiplicacao viria atraves deles. Logo apos declarar que meu nome sera invocado sobre eles, significando que eles sao os filhos de Israel, e agora que eles chegarao a ser uma multidao. O Termo Hebraico usado aqui para multidao pode ser lido como "Uma abundante multidao de preces." E interessante recordar que nao foi se nao o nosso Messias Yeshua quem declarou que o Eterno nos faria pescadores de homens. Poderiam muitos dos homens a quem o Eterno se referia ser a "abundante multidao" de Efraim e Manases?Quando Israel esta a ponto de pronunciar sua bencao, ele descansa sua mao direita sobre Efraim ao inves de Manases, que era o primogenito de Yosef. A mao direita e simbolica da bencao do primogenito, e devia repousar sobre Manases. Sem duvida, a pesar do protesto de Yosef, Israel cruza suas maos e coloca sua mao direita sobre o segundo dos filhos de Yosef, Efraim. Quando Yosef objeciona, Israel lhe diz que nao se preocupasse pois ele sabe exatamente o que esta fazendo e que, ainda que Manases chegue a ser uma grande nacao, Efraim seria mais grande que ele. Em Bereshit 48:19 ( E recusou seu pai, e disse: sei meu filho, sei; tambem ele sera como um povo, e tambem ele aumentara; porem seu irmao seu irmao menor aumentaramais do que ele, e sua semente, sera a plenitude dos gentios. ) temos uma das mais
fascinantes e importantes profecias da Escritura. Ao abencoar a Efraim por sobre seu irmao, Israel declara que a semente ou semen de Efraim, chegara a ser o "melo hagoyim", ou a "plenitude dos Gentios." Em outras palavras a semente fisica de Abraao, Isaac e Jacob que foi prometida e literalmente enchera a terra um dia como a areia e o po da terra e como as estrelas do ceu, agora viria a ocorrer atraves de Efraim.Efraim seria o veiculo, atraves do qual a grande e preciosa promessa unica de multiplicacao fisica ocorreria literalmente. Em portugues, as palavras "melo hagoyim" podem ser traduzidas como a "plenitude dos Gentios." Se este termo lhe soa familiar, assim deve ser. E uma citacao de Romanos 11:25 pelo Rabino Shaul como o metodo e o meio pelo qual todo Israel seria salvo. A unica outra vez em que esta palavra e usada no Tanach e no Salmo 24:1, onde o salmista declara que a Terra e sua plenitude e de YHVH. Em outras palavras, a Terra esta cheia de povos, lugares e coisas que pertencem a YHVH e nao ha nada na Terra que nao pertenca a YHVH. De maneira similar, nao havera virtualmente nada na Terra que de alguma maneira nao pertencia a semente de Efraim, posto que e na semente de Efraim aonde todas as promessas de multiplicacao fisica serao encontradas. Mais sobre isto adiante.Nao somente vemos a Efraim recebendo o direito da primogenitura por sobre seu irmao maior Manases, se nao que, Israel tambem a remove de Rubem em Bereshit 49:3 e 4, porque Rubem contaminou a cama de seu Pai e ficou sexualmente impuro concernente a privacidade e intimidade do ato matrimonial de Israel. Assim que na realidade Efraim e colocado adiante de Ruben, Yosef e Manases para receber a bencao da primogenitura de Israel. Jeremias 31:9 confirmam esta verdade essencial. Ha, sim, certa perspicacia necessaria neste ponto. Em todasas culturas antigas do Oriente Medio o direito de primogenitura era essencial para estabelecer a mordomia sobre a casa do Pai que esta abeira a morte. Com a primogenitura recebem o poder, autoridade, respeito, grandeza e o direito de realizar todos os negocios e transacoes familiares pertinentes a seu sustento, cuidado e bem estar. Em essencia, a primogenitura era a permissao ao primogenito para controlar e mandar na casa do Pai na ausencia deste devido a sua morte. Isaac recebeu este direito de Abraao assim como Jacob recebeu de Isaac, mesmo que por engano. Com a primogenitura aumenta poder e por conseguinte esta era cobicada grandemente nessa cultura.Quando Israel deu a primogenitura a Efraim, ele a deu com uma reserva maior. Lemos acerca disto em Bereshit 49:8-10, aonde a Judah lhe e dada preeminencia o poder para mandar e governar realmente sobre a Casa de Israel! No verso 9 declara que a preeminencia causaria que todo Israel renderia homenagem ao Leao de Judah, a quem o verso 10 se refere com o cognome Messianico de Siloh. Siloh significa o "enviado" o Rei Messias ungido da linha real de Judah quem seria manifesto no natural
atraves da tribo de Judah. Hebreos 7:14 declara que Yeshua era Siloh e e evidente que ele brotou de Judah. Que desordem! Cometeu Jacob um error maior? Passou ele por tantos problemas para estabelece a Efraim como o primogenito com seus direitos de primogenitura somente para dar a ele um titulo sem autoridade e sem preeminencia sobre seus irmaos? Fez de Efraim um fantoche governante com somente um titulo de papel assim como a Rainha da Inglaterra da atualidade? Uma coisa sabemos por certo. O Eterno trouxe divisao entre os filhos de Israel posto que um filho tinha a primogenitura mas que outro filho Judah teria o direito a reinar! Para que serve uma primogenitura sem autoridade que a acompanhe? Os filhos de Israel se submeteriam a semente de Judah, nao a de Efraim, claramente, a semente de Efraim chegaria a ser a plenitude dos Gentios. Judah reinaria sobre a Casa de Israel, mas Efraim traria a semente/semen prometida que encheria a terra com a promessa dada dos patriarcas demultiplicacao fisica. Por suposto, Israel sabia o que estava fazendo, posto que ele estava ministrando atraves da Ruach Hakodesh. Ele partiu a autoridade e a bencao entre os dois irmaos, que continuariam guerreando sobre a plenitude da bencao que ultimamente seria decidida em uma batalha real sobre o titulo de Quem e Israel? Que ironico, de acordo com Bereshit 49:10 sera o Leao de Judah, quem reuniria os goyim ou as nacoes formados pela semente de Efraim para regressar Casa de Israel.Depois que Israel morreu, seus filhos aumentaram grandemente no Egito. Esta promessa de multiplicacao fisica comecou a causar problemas a Farao, que nao conhecia a Yosef. Com isso, ele escravizou aos Hebreos e o Eterno chamou Moshe Rabeinu nosso grande libertador, para resgatar a Israel da casa da servidao. A historia nos ensina que Moshe, levou as doze tribos fora do Egito, ao Sinai aonde eles receberam a Torah e em seguida as doze tribos se estabeleceram na terra de Canaa. Depois de um periodo de diversos juizes e depois do rei Saul, David foi ungido rei sobre todo Israel. Nos dias do Rei David, vemos a Casa de Judah governando e reinando sobre um Israel unido com 12 tribos abaixo da monarquia de David. Tudo esteve bem ate que Salomon, o filho de David, comecou a prostituisse fisicamente assim como espiritualmente e YHVH revelou a Salomon que o reino seria partido na vida de seu filho Reoboao devido aos seus pecados (1 Reis 11:11-14). YHVH revelou logo a Jeroboao, um Efraimita, um dos talentosos artesaos de Salomon, que ele receberia dez tribos resultado da ruptura no reino de Israel logo apos a morte de Salomon. Esta profecia foi data frente a Jeroboao pelo profeta Ahiya. Os dias de gloria debaixo de David foi a ultima ocasiao em que o reino pertenceu todo a Israel, composto pelas doze tribos. Aproximadamente em 921 A.C. as dez tribos do norte se separarao da Casa de David e se chamaram de Israel fazendo de Samaria sua capital. As tribos restantes de Judah, Benjamin e Levi