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Projeto Fraldinha beneficia mais de 200 atletas de faixas etarias diversas e classes sociais e economicas varias, oriundos dos diferentes bairros da cidade e das areas circunvizinhas da regiao metropolitana. Alguns comparecem com coordenadores, contudo a grande maioria vem sozinho e sao integrados aos diversos times organizados por Marcos e Orlando. Os adultos sao os fraldinhas que ainda nao cortaram o cordao umbilical com o projeto e com a bola, contudo muitos ja estao empregados, outros constituiram familias e outros encontram-se tambem na faculdade para satisfacao de quem dar muito de si para ver um jovem vitorioso.COORDENADOR DE CAMPO JOSE ORLANDO DE ALMEIDAFRANCISCO ALEXANDRE GOMES DA SILVA COMECOU NO PROJETO FRALDINHA COM 06 ANOS E JA ESTA COM 15 ANOS - COMO BOLSISTA AUXILIA OS INSTRUTORES NO CAMPO E NA SECRETARIAEQUIPE DA SECRETARIA - TIA NENA; PAULO; NEY CESAR E VANIA BEZERRA SALA DE XADREZ DO IF/RN RECEBE OS ESCOTEIROS ARTIFICES NAUTICOS COM O PROFESSOR DE TECNOLOGIA MECANICA E CHEFE ESCOTEIRO DJALMA SALES AO FUNDO NO PROJETO FRALDINHA COORDENADO PELO INSTRUTOR DE XADREZ ZENILDO CESARDE CAMISA BRANCA EM PE, PROFESSOR DJALMA E HENRIQUE EDUARDO DE OLIVEIRA, INSTRUTOR DE XADREZNETO DE TIA NENA ASSISTI PARTIDA DE XADREZ MATEUS ERICK DA SILVA QUEIROZ, ATLETA XADREZ DOS FRALDINHAS E FILHO DO COORDENADOR DE CAMPO MARCOS ANTONIO QUEIROZ E EDNA, JA GANHOU DIVERSOS TITULOS, ESSE ANO, JA ABRACOU DUAS IMPORTANTES COMPETICOES: 4 LUGAR NA OLIMPIADA ESCOLAR DO RN 2011 E 6 LUGAR NO TORNEIO NORDESTINO DE XADREZ DE MENORES 2011 PROFESSORA MARIA SOARES, COORDENADORA DOS ESCOTEIROS ARTIFICES NAUTICOS DAVI JOAO DO NASCIMENTO E PAULO VICTOR DE MATOS TORRES ARQUIBANCADA - ATLETAS ENQUANTO AGUARDAM HORARIO DE JOGO DOS SEUS TIMES03 ATLETAS QUE COMECARAM PEQUENININHOS NO PROJETO E, HOJE, TRABALHAM E FAZEM FACULDADE: CAIO (LATERAL DIREITO); SANDERSON (JORNALISTA E WEB DESING), CENTRO AVANTE; JOAO PAULO (PONTA ESQUERDA) COORDENADOR DE CAMPO E DOS TIMES MARCOS ANTONIO QUEIROZMARCOS ENTRE TIME
18:30 (em ponto), estarei me apresentando junto ao grupo poetico-performatico & sonoro "Instintiva Lavanda".Sera um prazer te-lo (a) conosco.Que tal???Lista amiga a 10 Reais. So mandar email de confirmacao com o seu nome e de seu convidado.Se puder, de uma forca na divulgacao...;)Segue flyer em anexo.Abracao.Sergio Geronimowww.sergiogeronimo.blogspot.comwww.quandochovervoutetelefonar.blogspot.comwww.sgconversaproibidafmd.blogspot.comwww.notivaga.com.br/mpa.asp?autor=Sergio+Geronimo
uma historinha de dois gatos. Na verdade, um gato e uma gata, e duas irmas gemeas ... Tudo comeca quando Maria e Mariana vao as compras com seus pais, o sr. Lindomar e a dona Veronica. Algo chamou a atencao das meninas que logo enfiaram o carao na vitrine da pequena loja de animais domesticos como papagaio, periquitos, cachorros e gatos. Os dedinhos apontavam para dois gatos que encontravam - se enrolados num pedaco de pano. Pareciam assustados com tanta gente e falatorio. - O meu e o branquinho disse Maria. - O meu e o malhadinho disse Mariana. Enquanto isso... - Onde estao as criancas, Lindomar?- disse Veronica Veronica estava completamente agitada. - E eu sei la! - respondeu Lindomar na maior tranquilidade. - La estao conseguiu Veronica, avistar as duas meninas na loja de animais. Apressou -se para alcancar as maozinhas de Maria e Mariana, porem Mariana muito mais esperta, correu para dentro da loja, se dirigindo ao balcao onde a vendedora atendia uma freguesa. - Muito Obrigada, volte sempre! disse a vendedora dando o troco para a freguesa que havia acabado de comprar um filhote de cachorro para o filho que, ao ver Mariana entrar aos gritos na loja, pegou imediatamente o cachorrinho escondendo o dentro da sacola da mae. - A senhora me desculpe disse a vendedora nervosa. - Moca eu quero aquele ali apontava Mariana em direcao a jaula dos pequenos gatos. Nisso Veronica puxando o braco de Mariana disse a vendedora que nao queria nada. Lindomar veio logo atras. A vendedora perguntou: - Sao seus pais menina? A vendedora parecia muito brava. Sem responder Mariana foi dizendo a mae: - E esse que eu quero, o malhadinho. - Eu quero o branquinho - disse Maria. De repente a bichara comecou a fazer um estardalhaco. Eram os gritos das meninas dizendo eu quero, eu quero, o latido dos cachorros, o piado dos passaros e o miado dos gatos. Enquanto o gato malhado miava, o gato branquinho so sussurrava um fraco: miiiaaa. Malhado entao pedia para que o branquinho miasse mais alto enquanto ele miava um: miiiiiaaaaauuuuu muito forte. - Mia mais forte ele pedia ao branquinho. De volta para casa porque ninguem e de ferro, as meninas conseguiram levar os dois gatos para casa. Cada qual com seu gato foram logo dando os nomes. - Voce ouviu a moca da loja dizer que o meu gato e uma gata?! - disse Maria a Mariana. - Ouvi, mas eu queria um gato mesmo disse Mariana conformada pelo fato do seu gato ser um gato mesmo. - E ela vai se chamar Mia. - Ta bom, o meu vai se chamar Miau - disse Mariana Todo aquele miado, finalmente deu certo para a branquinha que agora sabemos que se trata de uma gata com nome de Mia e o malhadinho, um gato que agora se chama Miau. Finalmente Mia e Miau estavam livres para brincar, pular, saltar, rolar no tapete e se divertir com aquelas duas meninas que eram iguaizinhas e muitas vezes por serem iguais, isto e, sapatos
iguais, vestidos iguais, cabelos iguais, deixavam os dois muito tontos. Mia muitas vezes pulava no colo de Mariana achando que era Maria e Miau achava graca quando isso acontecia, tudo porque Mia nao parava de saltar para la e para ca, e isso acontecia porque muitas vezes Miau saia a procura de passarinhos no quintal deixando sua dona Mariana procurar por ele pela casa toda ate que ela se cansasse e dai ela se esparramava na poltrona da sala e ele dava saltos sobre ela, assustando a, isso se Mia nao estivesse la recebendo o carinho que era para ele. Ja com Maria era diferente. Se Miau viesse por engano se aconchegar no colo dela, ela imediatamente dizia: - Sai pra la, seu gato! Mas tudo era muito divertido. O tempo foi passando. Maria e Mariana comecaram a namorar, e adivinha o que aconteceu? Tanto o namorado de Maria quanto o de Mariana tinham alergia por gatos. Era uma espirradeira danada: atchim pra la, atchim pra ca. - Tira esse gato daqui dizia um. - Leva esse gato para la ordenava o outro. Finalmente Maria e Mariana se casaram. Mia e Miau entao ficaram aos cuidados do senhor Lindomar e dona Veronica. - Sobrou para nos disse dona Veronica. Ate que Maria teve seu primeiro filhinho, o Marcelinho. Certa vez Marcelinho foi passar um dia na casa dos avos. Assim que chegou foi perguntando pelos dois gatos: - Onde estao Mia e Miau? disse o menino. Foi quando o senhor Lindomar levou o neto ate a janela que dava para os fundos do quintal e disse a ele que Mia e Miau estavam la em cima no ceu, vivendo numa nuvem macia, sob a luz do luar.
praca publica no ano de 1.792?Aplaca estava la, bem debaixo do pe dele: 11/08/1.886. -Voce ve? Nascemos no mesmo ano e agora estamos aqui.Custoua entender do que se tratava, mas percebi que era coisa do aleme assim tratei de sair dali o mais rapido possivel.-Ei onde voce vai? - ele me perguntou.Semque eu olhasse para tras, ouvi ele dizer:-Quer saber, vou embora tambem.Virandoas costas para ver para onde ele estava indo, reparei que ele haviasumido para dentro do tumulo atraves da porta. Suandofrio, cheguei onde vovo e Darlene estavam. Assim que contei essahistoria para Darlene, ela nao acreditou e disse que eu haviabebido.Depoisque o susto passou, tudo o que sei e que as vezes, nao so em diade finados massempre que eu posso, dou uma passadinha no tumulo do falecido Homeroda Cunha, que agora sei o nome, e fico a espera de que ele um diaapareca para a gente quem sabe, bater um papo.
indopara a India!As mulheres tibetanas e eu nao entramos emacordo!Elas nao tem fe e compaixao em seu coracao,Massim seguem os charlatoes com fe oca.Estou cansados das mulheressem fe e luxuriosas.Eu estou partindo; estou indo para aIndia!Discipulos tibetanos, permanecam em paz.Eu estoupartindo; estou indo para a terra dos rakshasas.Rogo que nospossamos nos encontrar novamente no futuro.Entao todos osdiscipulos tibetanos se sentiram envergonhados de si mesmos. Comcoracoes doloridos, com seus olhos cheios de lagrimas eatormentados pelo desespero profundo, eles fizeram prostracoescompletas. Eles colocaram os pes de Padmakara sobre o topo de suascabecas, agarraram seu robe e rogaram, Ouca, grande mestre! Se vocepartir para a India, nao teremos como esclarecer nossas concepcoeserroneas externas e internas! Anteriormente, quando o rei TrisongDetsen estava vivo, sua bondade era imensa. Agora, por favor continuea cuidar do povo do Tibet com sua compaixao. De todos os modos, porfavor fique!Em resposta ao pedido deles, o Mestre Padmadisse: Durante o reino do rei [Trisong Detsen], fiz o Buddhadharma seespalhar e florescer. Voces, meus seguidores, o rei [atual] e ossuditos, devem manter minha tradicao exatamente com ela e, comobenfeitores e objetos de respeito. Ja que estou indo para a India,nao havera qualquer um para esclarecer suas concepcoes erroneasexternas e internas. Mas a menos que os rakshasas sejam banidos, elesinundarao sua terra, Lankapuri, e comerao todos os humanos docontinente de Jambu. Chegou a hora de eu partir para subjuga-los,entao preciso partir.(Advicefrom the lotus born: a collection of Padmasambhava's advice to thedakini Yeshe Tsogyal and other close disciples. Introducao deS.E. Tulku Urgyen Rinpoche, traducao de Erik Pema Kunzang e edicaode Marcia Binder Schmidt. Kathmandu: Rangjung Yeshe, 1994. Pag.149-151.)
dos seis veiculos da pratica,Adornadocom um chapeu, pena de abutre e brincos,Em postura de lotus,irradiando luz,Dotado com as oitenta marcas e sinais ideais,Nomeio de dakinis vislumbrantes de luz quintupla dearco-iris,Brilhantes, incandescentes, claras com a luz damente.Quando esta visao estiver distinta, tome a iniciacao epermaneca em absorcao;Se a visao nao estiver clara, meditecom diligencia.Entao, conte o guru siddhi mantra essencial equintessencial,E finalmente, integrando o lama com as suas tresportas,Compartilhe o merito e rogue para atingir a natureza doproprio lama,E se banhe na esfera semente do potencial puro dagrande perfeicao.Nao ha nada melhor do que isso,Tsogyalma,E nao ha aumento ou diminuicao de minhacompaixao;E impossivel quebrar meu feixe de compaixaobrilhando sobre o Tibet;Estou sempre presente diante de meusfilhos que rogam a mim;Nunca estou separado dos fieis.Paraas pessoas com conceitos, eu estou velado, apesar de fisicamentepresente;A compaixao continua reforca meus filhos com a visaoclara.Assim, no futuro, no decimo da lua,Padmasambhava viracavalgando no senhor do dia,Em formas pacificas, enriquecedoras,dominadoras e destrutivas,Durante os quatro quartos sucessivos dodia,Para dar o siddhi correspondente aos meus filhosespirituais.Do mesmo modo, aparecerei no decimo dia da luaminguantePara realizar, em particular, todos os atos dominadorese destrutivos;No decimo quinto dia da lua, cavalgando os raiosda lua,Moverei as profundezas do samsara com minha prececompassiva,Esvaziando os reinos inferiores semexcecao,Trabalhando perfeitamente com poder pelo bem dosoutros.No oitavo da lua, apos a queda da noite e antes doamanhecer,No por do sol e no nascer do sol, cavalgando meu sabiocavalo de batalha,Viajando atraves dos lugares de poder domundo,Concederei varios siddhis:Na terra das demoniasviciosas, girarei a roda do ensinamento;Para todos os seres dasvinte e umas ilhas barbarasE das trinta terras maisselvagens,Para pacificar, enriquecer, dominar oudestruir,Emanando como fogo, vento ou agua,Como ceu,arco-iris, terremoto ou trovao,Despacharei um milhao deemanacoes para guia-los para a felicidade;Nao haverainterrupcao ao meu trabalho pelos seres.Voce, mulher, apartir daqui, vivera mais do que cem anosPara atingir afelicidade para todos os seres do Tibet.Apos cem anos mais um,voce podera vir para Ngayab LingE, inseparavel dePadmasambhava, protegera seus discipulos."Detentora doConhecimento Irradiando Luz Azul" sera o seu nomeE parasempre o seu corpo, fala e mente serao unos comigo.Tendo preso oprocesso de nascimento e morte, com os ventos do karmasuprimidos,Voce projetara emanacoes para o bem dos seresfuturos.Na terra do Tibet, suas emanacoes continuarao parasempre,Sem fadiga ou arrependimento, trabalhando belo bem-estardos seres.Assim seja composta, Tsogyalma!Voce e eu nunca nossepararemos.Mas no plano relativo, adeus!E atraves de minhaprece compassiva, possa o Tibet ser feliz.(Dowman,Keith. Sky dancer: the secret life and songs of the Lady YesheTsogyel.Ilustrado por Eva van Dam. Ithaca: Snow Lion, 1996.Pag. 126-131.)
PadmasambhavaNuma ilha no oceano de leite, crescia uma flor de lotus multicolorida, sobre a qual estava sentado um menininho de apenas oito anos, muito belo, ornamentado com todas as marcas maiores e menores, segurando um vajra e um lotus em suas maos. Ao ve-lo, o rei Indrabodhi ficou maravilhado e perguntou:Pequeno menino, quem e seu pai e quem e sua mae? Qual e a sua casta e qual e o seu pais? De que comida voce vive e qual e o seu objectivo aqui?Em resposta a estas perguntas, o menino respondeu:Meu pai e a sabedoria do estado desperto espontaneo. Minha mae e a senhora sempre excelente, o espaco de todas as coisas. Pertenco a casta do espaco e estado desperto indivisiveis. Tomei o dharmadhatu nao-nascido como minha terra natal. Sustento-me consumindo os conceitos de dualidade. Meu objetivo e o ato de eliminar as emocoes perturbadoras.Certamente, o mais influente dos mestres Nyingma foi Padmasambhava (tib. Pemajungne / Pad ma 'byung gnas), conhecido pelos tibetanos como Guru Rinpoche, que provavelmente viveu durante o seculo VIII. Ele recebeu a transmissao de ensinamentos de Jampel She Nyen (sansc. Manjushrimitra, tib. 'Jam dpal bShes gNyen) e Garab Dorje (sansc. Prahevajra?, Surativajra?, tib. dGa' rab rDo rje), e seu trabalho missionario difundiu esta linhagem no Tibet. A tradicao diz que ele foi uma emanacao do Buddha Amitabha (tib. Opagme / 'Od dpag med) cuja meta especifica era a de facilitar a disseminacao do buddhismo naquele periodo crucial.De acordo com a biografia escrita por sua discipula e consorte Yeshe Tsogyal (tib. Ye shes mTsho rgyal), muitos eventos do comeco da vida de Padmasambhava tem varios paralelos aos da vida do Buddha Shakyamuni. Como Shakyamuni, ele teve um nascimento milagroso em um pequeno reino no norte da India. As lendas populares afirmam que ele nasceu no pais de Oddiyana (tib. Orgyen / O rgyan) alguns apos depois do parinirvana de Shakyamuni. Sobre um grande lotus multicolorido que surgiu no meio de um lago, havia um vajra dourado, marcado com uma silaba-semente Hrih que tinha sido emanada do coracao de Amitabha. No momento de seu nascimento, ele ja tinha o desenvolvimento fisico de uma crianca de oito anos e todas as marcas maiores e menores de uma "grande pessoa". Quando o lotus abriu, Padmasambhava estava de pe em seu centro, segurando um vajra e um lotus em suas maos. Por causa da natureza de seu nascimento, ele seria chamado de Padmasambhava, que significa Nascido do Lotus. (Segundo uma outra versao, para aqueles que nao tinham o karma para reconhecer este nascimento milagroso, Padmasambhava teria mostrado simultaneamente um nascimento comum, como o filho do rei Mahusita de Oddiyana; ele entao teria recebido o o nomeDanarakshita.)Indrabodhi (tib. Gyelporaadza / rGyal por ra dza), o rei de Oddiyana, nao tinha filhos e entao decidiu adotar Padmasambhava. Ele o encontrou quando estava retornando da ilha de joias preciosas da filha do rei naga. Indrabodhi tinha ido ate la para solicitar a joia que realiza desejos, pois tinha gasto toda a sua riqueza de seus cento e oito tesouros dando esmolas aos mendigos.Assim como Shakyamuni, Padmasambhava
sem nem mesmo propicia-las.Por muitos meses ele realizou ritos tantricos avancados na caverna Maratika junto com sua consorte, a princesa Mandarava (tib. Manda ra ba), filha do rei Arshadhara de Zahor. Ele cultivou praticas de longevidade e recebeu a iniciacao diretamente de Amitayus (tib. Ts'hepagme / Tshe dpag med), o buddha da longa vida. Atraves desta pratica, ele atingiu o nivel de um detentor de conhecimento e ganhou o completo controle sobre a duracao de sua propria vida.Ja que, atraves destas praticas, sua forma fisica era capaz de transcender o nascimento e a morte, ele se tornou efetivamente imortal e nada podia feri-lo sem que ele deixasse. Isto provou ser um atingimento valioso, pois quando ele viajou ao reino de Zahor, o rei e os ministros tentaram imola-lo. Atraves de seu poder tantrico, ele foi capaz de transformar a pira em um lago de oleo de gergelim e permaneceu ileso em seu centro, sentado em um lotus. O rei e os ministros ficaram tao impressionados que pediram para ele ensinar o Dharma. Foi entao que ele recebeu os nomes Padmasambhava e Padmakara (Pemajungne em tibetano), Nascido do Lotus.Depois, ele viajou a Oddiyana como um mendigo, mas seus habitantes o reconheceram como o principe banido, e o ministro cujo filho foi morto tentou queima-lo com sua consorte Mandarava em uma pira de sandalo. Padmasambhava transformou a pira e apareceu com sua consorte as pessoas que estavam por perto, sobre um lotus no meio de um lago, completamente ileso pelo fogo. Esta exibicao impressionou tanto o rei do Oddiyana que ele pediu que Padmasambhava se tornasse seu mestre.Padmasambhava estava usando um colar de cranios, simbolizando que era um mestre tantrico que libera os seres sencientes da existencia ciclica; por isso foi chamado de Pema Thotreng Tsal, Lotus Poderoso da Guirlanda de Cranios. E como ele tinha sido anteriormente o filho adotivo do rei, passou a ser chamado tambem de Pema Gyalpo, Rei do Lotus. Ele serviu como mestre em Oddiyana por 13 anos, durante os quais converteu todo o reino ao Dharma. Ele tambem disseminou o Dharma aos paises vizinhos, e se diz que ele emanou o monge Indrasena, que converteu o rei Ashoka. Alem disso, ele inspirou as pessoas a construir monumentos fisicos ao Dharma, tais como stupas (tib. choten / chos rten), que tanto divulgavam a fama dos ensinamentos quanto marcavam o seu avanco. As historias tradicionais de sua vida contam inumeros atos corajosos que ele realizou para banir a oposicao e converter os inimigos ao Dharma. Em cada caso, mentes cheias de odio e rancor foram transformadas em mentes elevadas pela fe no Buddha e em seus ensinamentos.No cemiterio de Jalandhara, Padmasambhava ajudou a vencer um debate contra os hereges que cercavam Vajrasana. Os panditas entao deram a ele o nome Senge Dradrog, Leao que Ruge. Na caverna Yanglesho (hoje Parp'hing, Nepal), ele atingiu a realizacao das praticas de Vajraheruka e Vajrakilaya, tendo a princesa nepalesa Shakyadevi como sua consorte.Padmasambhava comecou a ampliar o escopo de sua atividade missionaria, visitando a China, Shangshung e o Turquestao, e eventualmente decidiu que era
com alguns registros, ele permaneceu apenas 6 ou 18 meses, enquanto outros argumentam que ele permaneceu por 3, 6 ou 12 anos. Alguns afirmam que ele permaneceu por mais de 50 anos. De acordo com a Declaracao de Ba (tib. Bashe / Ba bzhed), a discrepancia pode ser explicada: Padmasambhava pareceu deixar o Tibet apos algum tempo, mas na realidade o Padmasambhava que deixou o pais era apenas uma emanacao criada pelo mestre, que continuava em cavernas solitarias. Em uma analise final, isso provavelmente importa pouco do ponto de vista da tradicao, ja que ela atribui a Padmasambhava inumeros feitos surpreendentes. Se estes foram realizados em um curto periodo de tempo, isto e um testemunho de seu grande poder, e se eles foram realizados em um longo periodo, isso indica a sua grande compaixao e habilidade em supervisionar a transmissao do Dharma.Ele eventualmente deixou o Tibet para continuar seu trabalho missionario nas regioes vizinhas, domando demonios e forcas opostas ao buddhismo. Imediatamente depois de deixar o Tibet, ele viajou a montanha Kungtang (tib. Gung thang), onde subjugou Totreng (tib. Thod phreng), rei dos ogres. Durante sua luta, Padmasambhava "liberou" Totreng e, depois disso, entrou em seu corpo. Padmasambhava entao criou um palacio, que se tornou a base de seu poder entre os ogres. Padmasambhava continua a viver neste mundo e a se engajar na atividade missionaria, pelo beneficio de todos os seres sencientes. Ele e o regente de Vajradhara, cuja presenca assegura que a verdadeira essencia do Dharma sempre permanecera no mundo.(Adaptado do livro Introduction to Tibetan Buddhism,John Powers, Snow Lion Publications,The Lotus-Born: the Life Story of Padmasambhava,Yeshe Tsogyal, Shambhala Dragon Editionse The Hidden Teachings of Tibet,Tulku Thondub Rinpoche, Wisdom Publications)
vital e manteres a tua pratica imperturbada a partirdesse mesmo momento.Odemonio inato e a tua presente tendencia para a ignorancia, a tuaduvida e hesitacao.Nessaaltura, sejam quais forem os fenomenos tremendos que aparecerem comosons, cores e luzes, nao te deixes fascinar, nao duvides e nao teenchas de receio.Secaires na duvida por um simples momento, vaguearas pelo samsara,pelo que deves adquirir completa estabilidade.Nesseponto, as entradas das entranhas parecem-se com palacioscelestiais.Naote deixes atrair por elas. Assegura-te disso! Liberta-teda esperanca e do medo.Juro-teque nao ha duvida de que nesse momento ficaras iluminada semassumires mais renascimentos. Nessaaltura, ninguem e ajudado por um buda. Atua propria consciencia esta primordialmente iluminada.Ningueme prejudicado pelos infernos. Estandoa fixacao naturalmente purificada, o medo do samsara e a esperancapelo nirvana sao cortados pela raiz.Tornar-seiluminado pode comparar-se a agua limpa de sedimentos, ao ouroisento de impurezas, ou ao ceu limpo de nuvens.Tendoalcancado o dharmakaya semelhante ao espaco, para o beneficioproprio, cumpriras o beneficio dos seres sencientes ate a maximaextensao do espaco.Tendoatingido o sambhogakaya e o nirmanakaya para o bem-estar dos outros,beneficiaras os seres sencientes na maxima extensao em que a tuamente abarque os fenomenos. Seesta instrucao for dada tres vezes mesmo a um grande pecador comoo que matou o proprio pai e mae, nao permanecera no samsara mesmoque tenha sido lancado para ali. Naoha duvida quanto a ficar iluminado.Mesmoque tenhas muitos outros ensinamentos profundos, sem uma instrucaocomo esta, permaneceras muito longe. Comonao sabes por onde vaguearas a seguir, entrega-te com perseverancaa pratica. Devesdar esta instrucao oral aos receptores que possuam grande fe,forte diligencia e que sejam inteligentes, que sempre se recordem doseu mestre, que tenham confianca nas instrucoes orais, que seentreguem a pratica e que sejam decididos de mente e capazes de naoestar ligados as preocupacoes com este mundo.Da-lhesesta instrucao com o selo da confianca, com o selo do yidam dosecretismo e com o selo de confianca do dakini. Emboraeu, Padmakara, tenha seguido muitos mestres durante tres mil eseiscentos anos, requerido instrucoes, recebido ensinamentos,estudado e ensinado, meditado e praticado, nao descobri nenhumensinamento mais profundo do que este.Euvou amansar os Rakshas. Deves praticar da seguinte maneira. Mae,tornar-te-as iluminada no reino celestial. Portanto,persevera neste ensinamento.Tendofalado, o Guru Rinpoche montou nos raios do Sol e partiu para a terrados Rakshas.Depoisdisso, a Senhora Tsogyal atingiu a libertacao. Decidiuescrever este ensinamento e cerrou-o como se de um profundo tesourose tratasse.Teveesta aspiracao:nofuturo, podia ser dado ao Guru Dorje Lingpa. Quebeneficie muitos seres. Istocompleta a Sagrada Instrucao da Essencia Refinada, resposta aperguntas sobre a auto-libertacao no momento da morte e nobardo.SAMAYA,SEAL, SEAL, SEAL.