reivindicada pelos apologistas"arianos" em favor do povo alemao, o eminente antropologo francesPittard fez a seguinte observacao: "Ha tanta diferenca entre um pomeranoda costa do Baltico e um bavaro do macico do Amer, quanto a que existe entre umcavalo e uma zebra." (Polskraiser: apud Clemesha, 1998, 68).Nos anos intermediarios entre a guerra franco-prussiana e a unificacaode todos os estados alemaes, em 1871, e a tomada do poder por Adolf Hitler, em1932, havia na Alemanha um numero relativamente grande de judeus, queprosperavam. Sob a orientacao oportunistica do principe Bismarck, quecompreendia a reacao e o liberalismo a um so tempo, os judeus conseguiram aemancipacao civil total e, portanto, oportunidades iguais sob o ponto de vistajuridico em qualquer ramo de atividade. Nao ha duvidas que, durante as tresdecadas finais do seculo XIX, a grande expansao comercial e industrial daAlemanha deu a muitos judeus uma oportunidade sem par. Muitos enriqueceram e seintegraram aos pilares da sociedade, exercendo atividades tais como as defabricante, negociante, banqueiro, medico, engenheiro, advogado, alem depraticas culturais, como a musica e a literatura.Nao sera necessario insistir que o elemento de ressentimento permeou opensamento de muitos anti-semitas com relacao a seus compatriotas alemaes deorigem judaica. Desde que os Cavaleiros da Cruz, ao final do seculo XI,haviam-se expressado aos gritos de "Hab hab!" ("De, de!"),os inimigos dos judeus em todos os paises da Europa, nos seculos que se seguiram,passaram a encobrir sua cobica pelo dinheiro e pelas posses dos judeus com auncao de um sentimento piedoso. Essa combinacao de sentimentos foi, sem duvida,a centelha que provocou a peticao popular assinada por 300.000 cidadaosprussianos, em 1880 a que se seguiram dois dias de violentos debates noParlamento requerendo do Marechal de Ferro (Bismarck) que excluisse os judeusde todas as escolas e universidades e que lhes proibisse ocupar qualquer cargopublico. "A mistura do elemento semitico ao elemento germanico de nossapopulacao demonstrou ser um fracasso. Temos que enfrentar agora a perda denossa superioridade pela ascendencia do judaismo, cuja influencia semprecrescente provem de caracteristicas raciais que a nacao alema nao pode e naodeve tolerar, a nao ser que deseje destruir a si mesma".Quao diferente era o tratamento que dera Robespierre, durante aRevolucao Francesa, aos propalados defeitos "judaicos" (como seoutros povos tambem nao tivessem as mesmas deficiencias!). Falando aosdelegados da Assembleia Nacional para solicitar que incluissem os judeus nasprovisoes humanisticas dos Direitos do Homem, disse ele: "Os defeitos dosjudeus provem do rebaixamento a que vos (cristaos) os haveis submetido. Seelevarmos sua condicao, rapidamente farao jus a ela." (Nyiszli: 1980,189).Segundo um dito antigo, "os judeus eram amaldicoados por fazer eeram amaldicoados por nao fazer". O reverendo Dr. Stocker, pregador dePotsdam (capital do estado de Brandenburg, junto a Berlim), favorito do Kaiser(o imperador alemao), declarou: "Os judeus sao, simultaneamente, os pioneirosdo capitalismo e do socialismo revolucionario, trabalhando assim pelos doislados para destruir a atual ordem social e politica." (Sartre: 1954, 76).Os anti-semitas alemaes, evidenciando sempre forte inclinacao nacionalpara a metafisica, para a obtencao de conclusoes "cientificas" e paraa elaboracao de formulacoes precisas a partir delas, desenvolveram seu odio aosjudeus obedecendo a um sistema cientifico irrefutavel assim pensavam eles.Observa-se, frequentemente, que sociedades ou grupos de