Escola e desvelar para os homens as contradicoes que a sociedade vive. No livro, ele retrata a experiencia de cinco anos de exilio.A educacao bancaria se caracteriza pela relacao professor-aluno hierarquizada e distanciada, onde nenhum e sujeito de construcao do conhecimento, ja que defende que e com colaboracao que se constroem o conhecimento numa investigacao constante, de forma humanista, libertaria de si e dos opressores.A obra problematiza a pedagogia do homem ao contrArio da pedagogia que parte dos interesses individuais, egoistas e opressores, aparece a pedagogia libertaria, possivel atraves da uniao entre teoria e pratica, onde a lideranca revolucionaria estabelece uma relacao dialogica fazendo com que educador e educando ensinem e aprendam juntos. Dialogo e o fator essencial para construir seres criticos. Ele e contrario a teoria anti-dialogica que e caracterizada das elites dominadoras.A divisao da classe popular e importante para a classe opressora porque sem ela, corre o risco de despertar na classe oprimida o sentido de uniao, que e elemento indispensavel a acao libertadora.O primeiro passo para a unificacao e conhecer a verdadeira face do mundo e que vive.Aa acao cultura esta a servico da opressao consciente ou inconsciente, ou a servico da libertacao dos homens.A divisao de classes gera duas pedagogias:1.Pedagogia dos dominantes: onde a educacao existe como pratica de dominacao rigida, nega a educacao e conhecimento como busca, onde educador e o sujeito e o educando objeto.2.Pedagogia do Oprimido: onde a educacao surgiria como pratica da liberdade.O movimento praa a liberdade deve surgir primeiro pelos oprimidos, nao so com a consciencia critica da opressao, mas se impondo a transformar essa realidade.Seu metodo coloca o alfabetizando e,m condicoes de poder, aprendendo a escrever a vida, como autor e testemunha de sua propria realidadeAlfabetizar e consciencia reflexiva da cultura, a reconstrucao critica do mundo humano, e toda pedagogia: aprender a ler, a dizer sua palavra.A luta pela humanizacao, trabalho livre, desalienacao, afirmacao do homem e tem sentido quando os oprimidos buscarem recuperar sua humanidade.Sua preocupacao e que a pedagogia faca da opressao, reflexao dos oprimidos , para isso e necessario a luta pela libertacao, esta e um processo doloroso, depende que o proprio individuo expulse o opresso de dentro de si.A libertacao precisa ganhar consciencia critica da opressao,na praxis, refletir a acao do homem sobre o mundo e transforma-lo.A educacao como pratica de liberdade implica a negacao do homem abstrato, solto,m desligado do mundo, assim tanto a negacao do mundo como realidade ausente.Para o educador, o educando, o dialogo, problema conteudo nao e doacao ou imposicao, mas devolucao organizada, sistematizada e acrescentada do povo daqueles elementos que 4este lhe entrega de forma desestruturada.]a manipulacao e uma das caracteristicas da teoria da acao anti-dialogica, atraves dela tenta-se conformar as m,assas e seus objetivo. As criancas deformadas num ambiente de desamor, opressivo, frustrados, poderao assumir na juventude formas de acao destrutivas.Capitulo 1 A Justificativa da Pedagogia do OprimidoA justificativa da Pedagogia do Oprimido e a desilusao filosofica e politica sobre a relacao dominacao-opressora/oprimido, propondo a separacao desta contradicao a partir de uma re-humanizacao dos oprimidos, atraves da pratica pedagogica, auxiliando a libertacao.A