Comeco esse post citando uma frase que define bem o que sao Odus para mim:"Nao me peca paradar a unica coisa que eu tenho para vender"Definindo Odu:Etimologicamente, a palavra Odu vem da lingua Ioruba e significa DESTINO.Cada ser humano possui o seu destino que se assemelha a de outros, mas sempre com particularidades. Odu e tambem definido como Signos de Ifa. Sao pressagios, destinos, predestinacao.Cada um de nos e regidopor um Odu ou Omo Odu e cada Odu e composto deuma infinidade de poemas, relatando a historia da criacao e o papel que os orixase uma serie de outras espiritualidades exerceram nessa historia primordial.O conjunto dos Odusforma, entao, um texto canonico sobre o qual se sustenta a tradicao de Ifa.Para o estudo dos Odus,sao usados metodos oraculares, como o Merindilogun, o Opele-Ifa, o Ikin, entreoutros.Abaixo, apresento-lhes os 16 Odus: No: NOME DO ODU: ORIXAS REGENTES: 01 Okaran Exu, Xango e Egun 02 Ejioko Ogun, Ibeji e Exu 03 Etaogunda Ogun, Exu e Xango 04 Iorossun Iemanja, Ogun e Egun 05 Oxe Oxun e Yami 06 Obara Xango, Exu, Oxossi e Logun 07 Odi Oxossi, Obaluae e Omolu 08 Ejionile Oxoguia, Oxossi e Aira 09 Ossa Oya, Iemanja e Yami 10 Ejiofun Oxalufa, Odudua e Aira 11 Owarin Egungun, Exu, Xango e Iku 12 Ejilaxebora Xango, Oro e Iku 13 Ejiologbon Nana, Oxalufa e Omolu 14 Ika Oxumare e Ossae 15 Obeogunda Oba, Ewa e Ogun 16 Alafia Oxala e Orumila Axe Ovirligiams@gmail.com Os negros iorubanos originarios daNigeria trouxeram para o Brasil o culto dos seus ancestrais chamados Eguns ouEgunguns. Em Itaparica (BA), duas sociedades perpetuam essa tradicao religiosa.Esses iorubanos nao apenas adoram e cultuam suas divindades, mas tambem seusancestrais, principalmente os masculinos.A morte nao e o ponto final da vida parao iorubano, pois ele acredita na reencarnacao (atunwa), a pessoarenasce no mesmo seio familiar ao qual pertencia revivendo em um dos seusdescendentes. Oro e uma divindade sendo considerado orepresentante geral dos antepassados masculinos e cultuado somente por homens. TantoIami quanto Oro sao manifestacoes de culto aos mortos. Sao invisiveis erepresentam a coletividade, mas o poder de Iami e maior e, portanto, maiscontrolado, inclusive pela Sociedade Oro.FINALIDADE DA SOCIEDADE EGUNGUNAs "Sociedades Egungum" temcomo finalidade celebrar ritos a homens que foram figuras destacadas em suassociedades quando vivos, para que eles continuem presentes entre seusdescendentes de forma privilegiada. Esses mortos surgem de forma visivel, mas camuflada, a verdadeira respostareligiosa da vida pos-morte, denominada Egum ou Egungum. Somente os mortos do sexo masculinofazem aparicoes, pois so os homens possuem a individualidade, asmulheres e negado este privilegio, assim como o de participar diretamente doculto.No Brasil existem duas sociedades de Egungum, cujo troncocomum remonta ao tempo da escravatura: Ile Agboula, a mais antiga, em Ponta deAreia, e uma mais recente e ramificacao da primeira, o Ile Oya, ambas emItaparica, Bahia.O Egum e a morte que volta a terra emforma espiritual e visivel aos olhos dos vivos. Ele "nasce" atravesde ritos que sua comunidade elabora e pelas maos dos Oje (sacerdotes) munidosde um instrumento invocatorio, um bastao chamado Ixa, que quando tocado naterra por tres vezes e acompanhado de