problemas enfrentados pelasociedade, como a miseria de muitos, a exploracao, a concentracao de renda e adesigualdade social serao resolvidos ou remediados simplesmente aumentando oacesso da populacao a escolarizacao? Ou sera que o problema e mais estrutural?E estes questionamentos tornam-se maiores em aqueles que desejam realmente atransformacao social do pais e a superacao de seus grandes desafios.Reiteramos que nao buscamos uma visao elitista deeducacao e muito menos condenar o processo de expansao do ensino basicobrasileiro, mas acreditamos ser necessario observar, com um olhar mais critico,certas ideias-comuns que vao sendo construidas sobre este assunto. Talvezmergulhemos aqui em algumas polemicas bastante interessantes ao longo destetrabalho. Como diria Carlos Bauer, em seu artigo Politica de Expansao do Ensino Superior: a Classe Operaria vai aoCampus:[...]e imperativo reconhecer que a educacao, por si so, nao e capaz de provocar mudancasprofundas na estrutura social existente. Sabe-se que este tipo de posturaconstitui ingenuidade. (2006, p. 465)Afinal, o que seria aeducacao?Entendemos como educacao o processo de formacao culturaldo ser, sob a forma individual e/ou coletiva. Este processo visa construir noser humano a capacidade de absorver e formar conhecimento e interagir no mundosocial e do trabalho, tendo como prioridade a sua formacao enquanto ser social.Mas ao longo da historia vimos que a educacao tem tomadocaminho distinto das palavras acima. Ate a formacao da civilizacao grega, eposteriormente da romana, a educacao foi encarada de forma coletiva, buscando aproducao e a reproducao do conhecimento para o uso coletivo da comunidade. Mascom o aumento da complexidade destas comunidades, isto e, o aprofundamento dasdivisoes sociais e o crescimento do aparato estatal, a educacao perdeu ocarater coletivo e tornou-se posse de uma elite social e politica. A educacao,restrita aos donos do poder, tornou-se um instrumento que mantinha a estruturado sistema, ou em outras palavras, sedimentava o status quo. Para as classes oprimidas e subalternas (camponeses,artesaos, servos, escravos, etc.) a simples capacidade da escrita e da leituraera algo raro. Anibal Ponce, em seu livro Educacaoe Luta de Classes, diz sobre a educacao destinada ao povo neste periodo:Afinalidade dessas escolas nao era instruir a plebe, mas familiarizar as massascampesinas com as doutrinas cristas e, ao mesmo tempo, mante-las doceis econformadas. (2000, p. 89)Essa ideia de apropriacao da educacao formal por umaclasse social vai atravessar toda a Idade Media e Moderna ate o momento em queeste paradigma for quebrado pelas transformacoes sociais, economicas, politicase culturais do seculo XVIII.O Iluminismo, doutrina burguesa oriunda da critica ascontradicoes do Antigo Regime, vai defender que a educacao deve ser um direitoa todos os cidadaos, nao importando a sua classe social. Foi a primeira vez quese quebrou a ideia de que a educacao e exclusividade dos filhos da classedominante, sendo que a consigna principal era educacao publica, universal,gratuita e laica. Mas ao florescer das revolucoes burguesas e a construcao doEstado Burgues (como na Franca, Inglaterra e os Estados Unidos), vimos que odiscurso iluminista vai ser levemente modificado. A educacao, de certa forma,continuara sendo um direito a todos, dentro do possivel, mas havera umaprofunda diferenca entre os tipos de educacao a ser oferecida para osindividuos oriundos de classes sociais diferentes. Enquanto que para aburguesia a educacao