Jose Edivanio Da Silva SantanaCOORDENADORPEDAGOGICO DA EJA/TOPAIDEALIZACAOJose Edivanio Da Silva SantanaKelly Chrystine Guedes LevyELABORACAOPUBLICO ALVO:Educandos da modalidade EJA das unidades escolares municipais do EnsinoFundamental 2.ESCOLASENVOLVIDAS NA ACAO: CENTROEDUCACIONAL PROFESSORA MARIA FERREIRA DA SILVADIRETOR:MARCOS JOSE BITTENCURT DE MACEDOVICE-DIRETORA(NOTURNO) : ROSEMERE MENDES EVANGELISTAPROFESSORES:Carlos Augusto Dos SantosFlavio Costa Da CruzLucivania Olive4ira dos SantosMaria De Fatima Nunes De NascimentoMaria Lucia Alves Pereira Monaliza de Freitas RiosRobelia Aragao da CostaSideilda Almeida SantosSilvia Bonfim da Silva ESCOLAMUNICIPAL DULCIDETE MENDES DIRETORA:FRANCIGELMA MARIA BATISTA LOPESPROFESSORESAna Cristina Dantas BacelarAna Lucia do NascimentoEdna Soares Oliveira de JesusJoao Alberto Pereira da SilvaMaria Nicelma Leite da Silva Almeida ESCOLAMUNICIPAL PADRE OTAVIO GONCALVES DA SILVADIRETORA:LEYLA DAYANE DE SOUZA COSTA COORDENADORA: DORALICE DA CRUZARAUJOPROFESSORESAntonioLuis Da Cruz SantanaDulcineaSantana Da CruzFlaviaDa Silva AugustoGildazioMarques De VasconcelosJoseAdailton Saldanha BorgesJoseRaimundo Da SilvaJosineteXavier Da CostaMarietePereira Dos SantosRonivaldoDa Paixao Saldanha Borges Sueli Ferreira DeAlmeidaTEMA: OINDIO E SEUS COSTUMESJUSTIFICATIVAEste projetointitulado CulturaIndigena: Conhecendo, nossas raizes Kiriris, sera abordado paraatender a duas demandas: a lei 11.645 que acrescentou a obrigatoriedade doensino da cultura e historia indigena a lei 10.639, de 2003, responsavel por inserira historia afro-brasileira e africana nos curriculos escolares e para conhecermais a historia do municipio de Nova Soure, logo, que o mesmo tem sua herancanas aldeias Quiriris que estas terras ja ocupavam.Segundoo PCN, e preciso que o aluno conheca e valorize a pluralidade do patrimoniosociocultural brasileiro, bem como aspectos socioculturais de outros povos enacoes, posicionando-se contra qualquer discriminacao baseada em diferencasculturais, de classe social, de crencas, de sexo, de etnia ou outras caracteristicasindividuais e sociais. Na atualidade nao temos registros de indios nomunicipio, so encontramos alguns Kiriris no municipio de Banzae. Kiririe um vocabulo tupi que significa povo "calado","taciturno". Essa designacao teria sido atribuida pelos Tupi da costa,aos indios habitantes do sertao. O povo kiriri constitui hoje um grande exemplode luta para outros povos indigenas localizados na regiao Nordeste do pais. Noespaco de quinze anos, eles se estruturaram politicamente e promoveram, em finsdos anos noventa do seculo passado, a extrusao de cerca de 1.200 nao-indiosincidentes na Terra Indigena Kiriri, homologada desde 1990.A TerraIndigena Kiriri localiza-se no norte do estado da Bahia, nos municipios deBanzae (95%) e Quijingue (5%), em uma regiao de clima semiarido, faixa detransicao entre o agreste e a caatinga ("boca de caatinga").Osnucleos tradicionais de ocupacao kiriri - Sacao, Baixa da Cangalha, Cantagalo,Lagoa Grande, Cacimba Seca - foram substituidos pelos povoados antes ocupadospor regionais: Mirandela, Gado Velhaco, Marcacao, Araca, Pau Ferro, Segredo,Baixa do Camamu, Baixa da Cangalha ("Biombo"). Apesar serem hojepoucos no pais, os indigenas influenciaram muito a cultura de todos osbrasileiros. Comintuito que os estudantes conhecam a heranca da cultura dos indios Kiriris, comvalorizacao de seus habitos, costumes, crencas, vocabulario, tecnicas,alimentacao etc, e que se faz necessario este projeto que alem de reconhecer ahistoria desses sobreviventes da tribo, que um dia foi o berco inicial dacivilizacao do municipio de Nova Soure, os professores das unidades pedagogicasmunicipais da modalidade EJA do Ensino Fundamental II constataram a necessidadedos educandos aprofundarem os estudos para preservar a historia indigena emanter viva parte da historia de um povo que nao tem mais em Nova Soure e quedescobrirem que, afinal nao existe uma unica forma de