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de que somente nesse nivel de discurso se pode filosofar autenticamente.Ademais, existe algum merito pedagogico em nao ser bem arrumadinho, em poder dispor os dados nao na ordem mais costumeira em que os desejaria o espectador preguicoso, mas em desarruma-los inteligentemente de modo a obrigar o leitor a tomar parte ativa na investigacao. E ha um prazer imenso em misturar os generos literarios quando se e autor de um livreto que antes os distinguiu e catalogou com requintes de rigidez formal4._ Estou imensamente satisfeito de ter podido concluir esta trilogia e de poder estar aqui hoje, nesta celebracao que para mim e menos a do lancamento de um livro que a da conclusao de uma parte, de uma etapa da tarefa que me cabe nesta vida.Tarefa que e, em essencia, a de romper o circulo de limitacoes e constrangimentos que o discurso ideologico tem imposto as inteligencias deste pais, a de vincular a nossa cultura as correntes milenares e mais altas da vida espiritual no mundo, a de fazer em suma com que o Brasil, em vez de se olhar somente no espelho estreito da modernidade, imaginando que quatro seculos sao a historia inteira do mundo, consiga se enxergar na escala do drama humano ante o universo e a eternidade. Tarefa que e, no seu mais elevado e ambicioso intuito, a de remover os obstaculos mentais que hoje impedem que a cultura brasileira receba uma inspiracao mais forte do espirito divino e possa florescer como um dom magnifico a toda a humanidade.4 V. Os Generos Literarios: Seus Fundamentos Metafisicos ( Rio, Stella Caymmi / IAL, 1993 ) O IMBECIL COLETIVO 31 31 22/08/96 O IMBECIL COLETIVO PROLOGO DO PROLOGO Quando comecei a redigir estas paginas, nao esperava darlhes nem mesmo aquela unidade externa e corporea, que duas capas e uma lombada conferem ao objeto denominado, neste caso mui impropriamente, livro, e que a rigor se chamaria antes volume ou bloco. Nao obedeciam a um plano de conjunto nem tinham sido concebidas no intuito de casar-se umas as outras. Nelas se haviam anotado, ao acaso, minhas impressoes ante acontecimentos culturais do dia, a medida que os acontecimentos aconteciam, sem que nem mesmo neles minha visao atinasse com a unidade de qualquer intencao demiurgica, por mais secreta e sutil que fosse.A medida que se acumulavam, porem, notei que refletiam a convergencia impremeditada de meus focos habituais de atencao para um preciso ponto. Levado por algum demonio oculto, meu cerebro se tornara cada vez mais atento e sensivel as tolices irritantes que em doses cada vez maiores eu encontrava nos jornais, ditas por homens de letras nesta parte obscura do mundo, e das quais o anjo bom, movido pelos cuidados que lhe inspirava o alarmante inchaco do meu saco escrotal, me aconselhava em vao guardar a maxima distancia e devota-las a um merecido esquecimento. Por efeito seja do acumulo crescente, seja da minha atencao obsessiva, o besteirol letrado comecou a tomar a meus olhos quase a forma de um genero literario independente, bem diferenciado e caracteristicamente nacional.Sim, do mesmo modo que a Alemanha havia encontrado
a sua maxima vocacao literaria na prosa filosofica, a Inglaterra na poesia lirica, a Italia no verso epico, a Espanha na narrativa picaresca, a Russia no romance, a Franca no jornalismo de ideias, o Brasil encontrara a expressao perfeita da sua personalidade intelectual no jornalismo da falta de ideias. E, uma vez afeito meu espirito ao consumo desse genero literario tal como Dom Quixote se habituara ao dos romances de cavalaria, nada mais podia deter-me na busca de novas e cada 36 O IMBECIL COLETIVO 36 nada mais podia deter-me na busca de novas e cada vez mais deprimentes vivencias culturais.Todas as manhas, quando eu, entre volupias de masoca, me atirava aquelas letras viciosas, o pobre anjo, em vao, tentava dissuadir-me, dirigir meu olhar a coisas mais higienicas, que iam desde a Biblia ate a revista Amiga, passando pelos classicos da literatura e pelas obras dos grandes filosofos, bem como pelas cotacoes da Bolsa, pelas aventuras dos Cavaleiros do Zodiaco e pelos anuncios de geladeiras a prazo. E eu, apos uma breve vista dolhos nesse material, voltava com redobrada sanha as obscenidades culturais em que me deleitava suinamente.So faltou ele me oferecer literatura porno, o que seria apelacao indigna do seu alto oficio, mas creio que, se nao o fez, foi menos por razoes de moralidade do que por atinar de antemao com a inocuidade desse expediente, tendo em vista a diversa direcao tomada, de maneira aparentemente irreversivel, pelo meu furioso animus legendi. Sim, eu lia tudo, mas tudo o que era cultural, no sentido especial que esta palavra assumiu entre nos desde o advento de Antonio Gramsci e Michael Jackson: o Caderno Ideiasdo JB, as paginas literarias de O Globo, o Caderno de Sabado do Jornal da Tarde, o SuplementoCultura de O Estado de S. Paulo, as revistas semanais Veja e Isto E, o Suplemento do Recife, as paginas de letras de A Tarde da Bahia e do Diario do Paranatudo, enfim. Tudo e o Mais! O pretexto edificante que me movia, segundo eu imaginava no meu sonso auto-engano, era de indole patriotica. Sim, replicava eu ao anjo, leio estas coisas em busca de um vestigio de inteligencia, de um aceno de esperanca, de um sinal ao menos por que possa defender o meu pais ante o trono do Altissimo, mostrando-Lhe que nao foi em vao que nos deu neuronios. O guardiao de minhalma perdia a paciencia: Ma che brutta bestia! ( Desculpem o idioma: Na infancia fui educado por padres italianos, e fiquei com a impressao de que os anjos falam italiano. Doravante traduzo. ) Ficas ai te fazendo de advogado do indefensavel, e danas tua propria alma com alimentos venenosos? Vai trabalhar, vagabundo! Nao sei bem dizer quando se deu a virada interior, em que o intuito patriotico se converteu ou perverteu de vez em masoquismo assumido. Foi ai que comecei a colecionar e ordenar estas notas. Entao disse-me o anjo: Se queres mesmo, entao vai, sela teu destino: torna-te colecionador de asneiras. Mas, por Deus!, que nao seja em O IMBECIL COLETIVO 37 37 pura perda. Da a
essas tuas dores auto-infligidas uma utilidade e um sentido. Faze um livro, nao para mostrar a Deus, que ja sabe de antemao tudo o que te faz enxergar, mas para aqueles mesmos que nao se enxergam e por nao se enxergarem se mostram, quando deviam ocultar-se. Faze o trabalho do espirito: mostra-os a si mesmos, para que os humilhe o que os lisonjeou um dia, e, tombando de quanto mais alto subiram, conhecam que humanos sao. Junta teus papeis, compoe massuda escritura, se rude e tosca nao vem ao caso, mas que nao minta. E, para que nao caias onde cairam aqueles de quem falas, toma tento: nao te glories de ser a consciencia de ninguem, pois o bem que acaso fizeres nao sera obra tua, e sim efeito da alquimia divina, que pode transmutar em bem ate o vicio de ler o que nao presta.Maio de 1996.38 O IMBECIL COLETIVO 38 PROLOGO Reuno aqui umas notas que fui tomando a margem do noticiario cultural brasileiro entre 1992 e 1996. Referem-se todas a um tema unico: a alienacao da nossa elite intelectual, arrebatada por modas e paixoes que a impedem de enxergar as coisas mais obvias. Sao observacoes esparsas, nao pretendem tracar um diagnostico de conjunto, mas indicam fortemente no sentido de uma suspeita: a suspeita de que algo no cerebro nacional nao vai bem5.Todas tomam como ponto de partida algum acontecimento cultural local um espetaculo, a edicao de um livro, as palavras de algum figurao ditas em entrevista e procuram desentranhar as concepcoes de ordem geral que encerram, julgandoas em seguida do ponto de vista da coerencia intrinseca, do confrontacao com os fatos e das exigencias de uma cultura superior. Compensando, porem, a homogeneidade dos temas e a unidade do criterio que os interpreta e julga, e multiplo o enfoque e variado o estilo, motivo pelo qual se encontrarao aqui desde breves ensaios filosoficos ( Rorty e os animais e Nota sobre Charles S. Peirce ) e de critica cultural ( O imbecil coletivo e Christopher Lasch ) ate esbocos humoristicos ( Ideias vegetais e Apendices ) e meras notas jornalisticas, de modo que o leitor, girando de posicao, nao sinta o desconforto do assunto.Este livro completa a trilogia que, iniciada com A Nova Era e a Revolucao Cultural: Fritjof Capra & Antonio Gramsci e prosseguida com O Jardim das Aflicoes. De Epicuro a Ressurreicao de Cesar: Ensaio sobre o Materialismo e a Religiao Civil, consagrei ao estudo da patologia intelectual brasileira no 5 Por que tomei como exemplo esse periodo? Por nada de mais: so porque o livro tinha de comecar e terminar. Se eu nao lhe impusesse arbitrariamente um fim, a colheita de amostras poderia continuar indefinidamente e tornar-se um objetivo em si, porque, se o imbecil coletivo nao e eterno, parece ao menos ser infinito em sua capacidade produtiva.E este livro, para acompanha-lo ( o que nao estava nos meus planos ), teria de ser uma publicacao periodica, uma secao de jornal como o Febeapa de Stanislaw Ponte Preta. Seria o Febeapa dos intelectuais...O IMBECIL COLETIVO 39 39
novo panorama do mundo. A funcao dele na serie e mostrar, por meio de exemplos, a extensao e a gravidade de um fenomeno de que o primeiro deu o alarma e cuja localizacao na Historia das Ideias no Ocidente foi estudada no segundo6.A selecao das amostras e fortuita. Encontrei-as na imprensa.Certo ou errado, achei que podiam compor um exemplario significativo do estado de espirito dos letrados brasileiros na presente fase da nossa Historia. Letrado, na maioria dos casos, e apenas um modo de falar: designa as pessoas que teriam a obrigacao de se-lo, em razao de cargo, oficio, fama ou pretensao.O leitor talvez se espante de que alguns dos fatos aqui abordados nao tenham por cenario o Brasil e sim os Estados Unidos 7. Mas e que nao falo da cultura norte-americana tal como a veem os americanos do Norte, mas tal como ela aparece aqui, na nossa imprensa literaria. O material e de la, mas o recorte seletivo e nosso: revela nossos interesses e prioridades. Em segundo lugar, e como se ve por esse recorte mesmo, a confusao local consiste, quanto a alguns aspectos essenciais, num reflexo da crise da inteligencia norte-americana. Cronicamente incapaz de qualquer pensamento independente, a intelectualidade brasileira compensa sua mingua de forca criadora com um excesso de sensibilidade para as oscilacoes do mercado de ideias no 6 Nao obstante formem uma trilogia, cada um dos tres livros pode ser lido independentemente, sem prejuizo da compreensao.7 Como nenhuma das ideias que compoem a constelacao mental do imbecil coletivo e de origem nacional, nao escapara ao leitor atento que este livro, tomando como seu foco imediato de atencao o caso brasileiro, constitui uma critica da cultura contemporanea em escala mundial, ou pelo menos euro-americana. O Brasil torna-se ilustrativo de certas tendencias mais perigosas embutidas nessa cultura, justamente por sua posicao de receptor passivo e indefeso de influencias que, nos seus paises de origem, sao as vezes desafiadas, combatidas e vencidas pela oposicao consciente de intelectuais de valor. O Imbecil Coletivo pode ainda ser compreendido como um prefacio, informal e jornalistico, ao meu estudo maior O Olho do Sol. Ensaio sobre Inteligencia e Consciencia que na sua primeira parte abordara de maneira mais sistematica, e com um panorama historico mais amplo e uniforme, a luta da falacia coletivista para subjugar e perverter a consciencia humana, e na segunda enfocara o mesmo assunto pelo prisma puramente teorico da gnoseologia.E, ao leitor que seja mais atento ainda, ficara patente por tras da forma de coletanea a unidade do presente livro a unidade de um enfoque unico lancado sobre amostras variadas e ocasionais.40 O IMBECIL COLETIVO 40 mundo: ninguem, como os nossos letrados, tem um senso tao agudo da atualidade e uma pressa tao descarada de renegar da noite para o dia suas devocoes da vespera, a menor suspeita de estarem superadas. Voluveis e inseguros, esfalfam-se por acertar o passo com as badaladas do relogio da moda, esse eco da Historia que tomam pela Historia mesma.O desejo de seguranca e um impulso normal do ser humano.Foi ele que impeliu os primeiros filosofos a
por motivo justo, eles perdem todo o senso das proporcoes na producao de injusticas reparadoras: o destino do mundo teria sido diferente se desde o comeco do seculo as imagens da guerra, da miseria, da fome e da exclusao social nao houvessem intoxicado de justa colera os cerebros de milhoes de jovens imbecis, predispondo-os a encontrar consolo nas promessas de Lenin, Stalin, Mao Tse-tung, Benito Mussolini e Adolf Hitler.44 O IMBECIL COLETIVO 44 mund Husserl, poetas de primeira grandeza como Blake e Saint- John Perse, homens espirituais de elevada estatura como Ramana Maharshi ou Rene Guenon nao fazem parte da intelligentzia, seja porque estao pouco se lixando para o progresso social e politico da humanidade, seja porque, ocupando-se preferentemente de assuntos intemporais, ficam a margem daquilo que seus contemporaneos entendem como os grandes debates do nosso tempo a logomaquia universal que, se nao produziu desde a Revolucao Francesa nenhum resultado intelectualmente valioso, ao menos elevou de certo modo a um plano superior de existencia uns duzentos milhoes de seres humanos, alcando-os deste baixo mundo para o assento etereo, ja que esse e mais ou menos o numero de vitimas das guerras ideologicas dos ultimos dois seculos. Em nada tendo colaborado para este resultado, os seis personagens referidos nao sao portanto intelectuais no sentido em que o sao Voltaire, Plekhanov, Sartre e D. Marilena Chaui.Uma vez compreendido o que e a intelligentzia13, a expressao que nomeia este livro adquire plena clareza como designacao de uma das atividades principais dessa categoria de seres. O imbecil coletivo nao e, de fato, a mera soma de um certo numero de imbecis individuais. E, ao contrario, uma coletividade de pessoas de inteligencia normal ou mesmo superior que se reunem movidas pelo desejo comum de imbecilizar-se umas as outras. Se e desejo consciente ou inconsciente nao vem ao caso: o que importa e que o objetivo geralmente e alcancado. Como? O processo tem tres fases. Primeiro, cada membro da coletividade compromete-se a nada perceber que nao esteja tambem sendo percebido simultaneamente por todos os outros. Segundo, todos juram crer que o recorte minimizador assim obtido e o unico verdadeiro mundo. Terceiro, todos professam que o minimo divisor comum mental que opera esse recorte e infinitamente mais inteligente do que qualquer individuo humano de dentro ou de fora do grupo, ja que, segundo uma autorizada porta-voz dessa entidade coletiva, a psicanalise, com o conceito de inconsciente, e o marxismo, com o de ideologia, estabele- 13 Caso nao esteja compreendido, pode-se consultar N. Berdiaev, Les Sources et le Sens du Communisme Russe ( Paris, Le Seuil, 1948, Cap.I ). Mas se o leitor nao encontrar o livro de Berdiaev pode recorrer ao seu exemplar domestico da Biblia ( I Cor.,: I:26 ), onde, segundo aprendi em C. S. Lewis, se encontra a mais precisa definicao da referida classe: sofoi kata sarka, sofoi kata sarka, sabios segundo a carne.O IMBECIL COLETIVO 45 45 ceram limites intransponiveis para a crenca no poderio total da consciencia autonoma, enfatizando seus limites ( sic )14. Assim, se um dos membros da coletividade e mordido por
um cachorro, deve imediatamente telefonar para os demais e perguntar- lhes se foi de fato mordido por um cachorro. Se lhe responderem que se trata de mera impressao subjetiva ( o que se dara na maioria dos casos, ja que e altamente improvavel que os cachorros entrem num acordo de so morder as pessoas na presenca de uma parcela significativa da comunidade letrada ), ele deve incontinenti renunciar a considerar esse episodio um fato objetivo, podendo porem continuar a falar dele em publico, se o quiser, a titulo de expressao pessoal criativa ou de crenca religiosa.Para o imbecil coletivo, tudo o que nao possa ser confirmado pelo testemunho unanime da intelligentziasimplesmente nao existe. Compreende-se assim por que o mundo descrito pelos intelectuais e tao diferente daquele onde vivem as demais pessoas, sobretudo aquelas que, imersas na ilusao do poderio total da consciencia autonoma, acreditam no que veem em vez de acreditar no que leem nos livros dos professores da USP.O presente livro, portanto, trata daquilo que nao existe: daquilo que esta fora do mundo tal como o concebe a intelligentzia, mas que esta limitrofe a sua circunferencia e pode ser enxergado com perfeita nitidez por quem quer que consinta em deixar de ser um intelectual por uns minutos e de uma espiada fora, fazendo uso, mesmo discreto, dos poderes limitadissimos da sua consciencia individual.Muitos verao neste livro um requisitorio, uma diatribe furibunda e peconhenta contra os intelectuais brasileiros. Pessoas nas quais os hormonios da emocao sao mais ativos do que as 14 Marilena Chaui, Etica e Universidade, em Ciencia Hoje ( revista da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciencia ), vol. 18, no 102, agosto de 1994. A frase e um tanto esquisita, mas, no conteudo, muito elucidativa. Ela nos informa que a psicanalise e o marxismo, apesar dos enganosos dizeres nas capas dos seus livros respectivos, foram descobertas coletivas, ja que as consciencias individuais dos srs. Freud e Marx, fechadas em seus limites intransponiveis, jamais poderiam atinar com esse genero de coisas. A prova irrefutavel e que todo mundo ja era psicanalista antes de Freud e marxista antes de Marx, entrando na historia estes dois senhores apenas nos papeis de maridos enganados os ultimos a saber.46 O IMBECIL COLETIVO 46 luzes da inteligencia15 sao incapazes de compreender que as vezes temos de dizer coisas horriveis nao porque elas brotem do nosso estomago, mas porque entram pelos nossos olhos; que nao dizemos o que queremos, mas o que vemos e que o fazemos sem nenhum prazer, muito menos o prazer hipocrita de um moralista de palanque, que se imagina bom quando consegue provar que alguem e ruim. Acusadoras compulsivas, pertinazes atribuidoras de suas proprias intencoes a outrem, sao ineptas para conceber que aquele que diz palavras amargas pode nao ser movido pelo intuito de denunciar, de acusar, mas de descrever e advertir; e que se o discurso vem num tom de franqueza brutal, e porque o estado de coisas descrito ultrapassou os limites do toleravel e a advertencia ja vem tarde.Nao tenho a menor duvida de que este livro tera, numa
e a calunia as vezes nada espontaneas, mas dirigidas com precisao e espirito de sistema desde os centros interessados tem sido no Brasil a forma mais usual de critica literaria17. Parece que ninguem se da conta de quanto o pais todo caluniadores inclusos perde com isso. Pois a rede de temores vaos, desconfiancas, preconceitos e prevencoes supersticiosas que esse habito lanca sobre a nossa vida cultural aprisiona a inteligencia brasileira num complexo neurotico e incapacitante, frustra o intercambio das inspiracoes, estanca o fluxo das ideias, sufoca as forcas criadoras e nos condena a perpetua anemia espiritual18.16 Um de meus livros anteriores Uma Filosofia Aristotelica da Cultura ja teve esse mesmo destino, embora nao falasse mal de ninguem e se ativesse a inofensivas especulacoes em torno da logica de Aristoteles.17 V. adiante o capitulo Carta a Oxfordgrado.18 E tambem previsivel que alguns se dispensem de entrar em comentarios psicologicos, nao por serem especialmente discretos, mas por imaginarem, nao sem alguma razao, que para sujar de vez uma reputacao a rotulagem ideologica e muito mais eficaz do que a difamacao 48 O IMBECIL COLETIVO 48 Mas ha sempre muitos leitores bons, desejosos de compreender mesmo aquilo que a primeira vista os desagrade. Esses nao me levarao a mal a priori, imaginando que atribuir intencoes seja o mesmo que compreender; e notarao desde logo um fato que contradiz, na base, qualquer diagnostico de hidrofobia literaria que algum desafeto mais ousado pretenda me passar com a autoridade cientifica que lhe e conferida pelo decimo copo de cachaca: o fato de que, no pais do corporativismo, onde cada qual so discursa pro domo sua, este que lhes fala e um raro e nao despiciendo exemplo de brasileiro capaz de fazer graves censuras ao seu proprio gremio, punindo, como recomenda a sabedoria milenar do I Ching, sua cidade natal antes de fustigar a alheia. Pois, tendo vivido trinta anos e picos de meu trabalho de jornalista, escritor, professor e conferencista, que raio de outra coisa sou senao um membro do cla dos letrados? O discurso anticorporativo esta na moda, tem buena prensa, e um publico ingenuo nao se da conta de que falar contra o corporativismo alheio e com frequencia apenas um jeito elegante de fortalecer o proprio. Invertendo essa formula maliciosa, critico aqui os meus. E, pela tiragem modesta deste livro que nao sera decerto lido pelas multidoes incultas, ninguem dira sem grave injustica que lavei nossa roupa suja fora de casa. E claro que estabeleco uma distincao entre os homens letrados em geral e, como foi dito acima, a intelligentzia em especial, atribuindo exclusivamente a esta ultima a jurisdicao do imbecil coletivo.Mas a intelligentzia esta para a classe culta como a parte para o todo, como um ramo da familia esta para a familia, e sua pretensao mesma de falar em nome da familia inteira justifica que eu me dirija a ela como a gente do mesmo sangue de igual para igual, no tom irritado de quem nao fala de cima, julgando e condenando com neutra autoridade, mas se sente contaminado e envergonhado pelas culpas dos