artigo entao e essa relacao hiper-real. O sentido ja nao faz sentido ou apenas o sentido produtivista. O real e o irreal misturam-se. O sentido foi implodido. E ai que a memoria apaga-se juntamente com o real e sobra apenas o irreal, o hiper-real. Sobram os pixels, os light-emitting diode, sobra a magia dos codigos binarios.O real e produzido a partir de celulas miniaturizadas, de matrizes e de memorias, de modelos de comando e pode ser reproduzido um numero indefinido de vezes a partir dai. Ja nao tem de ser racional, pois ja nao se compara com nenhuma instancia, ideal ou negativa. E apenas operacional. Na verdade, ja nao e o real, pois ja nao esta envolto em nenhum imaginario. E um hiperreal, produto de sintese irradiando modelos combinatorios num hiperespaco sem atmosfera. (BAUDRILLARD, 1991, p. 8)Somos diferentes, temos nossas subjetividades, mas em cada uma delas antes agem os codigos binarios das telas e cada um ao seu modo rende-se ao fascinio criado pela Tela Total (BAUDRILLARD, 2005).Anulacao da paisagem, desertificacao do territorio, abolicao das distincoes reais. O que ate agora se limita ao fisico e ao geografico, no caso de nossas auto-estradas, tomara toda a sua dimensao no campo eletronico com a abolicao das distancias mentais e a compressao absoluta do tempo. Os curtos-circuitos (e a instauracao desse cyberespaco planetario equivale a um imenso curto-circuito) geram eletro-choques. O que entrevemos nao e mais somente o deserto do trabalho, o deserto do corpo que a informacao engendrara em razao de sua propria concentracao. (BAUDRILLARD, 2012)Nosso ponto de vista sobre a hiper-realidade e que a criacao de imagens retira do objeto todas as suas dimensoes: o peso, o relevo, o cheiro, a profundidade, o tempo e, principalmente, o sentido. O fetiche da imagem digital reside na desincorporacao, tornando a imagem pura objetividade. O auge da simulacao consiste entao em restabelecer todas as dimensoes suprimidas com o intuito de tornar a imagem mais real que a realidade: ela nao tem relacao com qualquer realidade: ela e o seu proprio simulacro puro (Baudrillard, 1991, p. 13). Sobre a perda da aura das obras de arte na era da sua reprodutibilidade tecnica, Benjamim observa que:Na epoca de Homero, a Humanidade oferecia-se em espetaculo aos deuses olimpicos. Agora, ela se transforma em espetaculo para si mesma. Sua auto-alienacao atingiu o ponto que lhe permite viver sua propria destruicao como uni prazer estetico de primeira ordem. Eis a estetizacao da politica, como a pratica do fascismo. (BENJAMIM, 2012)Benjamim (2012) salienta ainda que todos os esforcos para estetizar a politica convergem para um ponto: a guerra. Pois ela permite dar um objetivo aos grandes movimentos de massa, preservando as relacoes de producao existentes. O professor Verlaine Freitas (2012), citando Baudrillard (1995) escreve que: Estamos aqui, no coracao da Amazonia...: onde fica esse lugar? Como tambem o da guerra, da tempestade, da pobreza... Na verdade ele nao existe, pois tao somente figura o locus da substancia vicejante do real, consumido atraves de uma rede imaginaria cuidadosamente articulada em torno da percepcao de algo mais real do que a propria realidade.2