ParaNilo Belotto Comquatro edicoes entre 1981 e 1986, papo de boteco e um livreto de bolsoque abriu a serie PASTORAL UNIVERSITARIA da UNIMEP. Como nao se encontra maisfacilmente disponivel nas estantes das livrarias e das bibliotecas (exceto,salvo melhor juizo, apenas uns vinte exemplares nos campi unimepianos), resolvi transcreve-lo em seis postagens. Depoisde uma contagiante e convidativa apresentacao feita pelo querido Nilo Belotto, aepoca, Coordenador da Pastoral Universitaria da UNIMEP, papo de boteco se desenroladividido em seis episodios:chegai, e so um golinho!cume qui ta o trampo?vamo nessa qui e naice!japoneis tem quatro filhos...coisas do coracao.simbora; e a saideira!Natranscricao a seguir, a meu criterio, faco poucos e pequenos ajustes ao textooriginal. Obvio que essas alteracoes incidem mais no ambito da forma. Nao voumodificar o cerne do conteudo e, nesse aspecto, o leitor deste blog certamentepercebera que o livreto tem por foco uma espiritualidademarcada pelo meu interesse na corporeidade.Por sinal, em 1981 eu ainda nao havia composto o neologismo e o referencial da corpoetica,nem imaginado uma abordagem que batizei de pneumica. Entretanto, essascategorias ja estavam latentes e pulsantes no opusculo. E considerando o tempotranscorrido de mais de trinta anos tambem acho cabivel a insercao de pequenasnotas explicativas expediente que se percebe entre colchetes, com letras emvermelho. Aproveito,outra vez, para renovar minha profunda gratidao ao casal Melsene Ludwig e HugoAssmann. Nunca esqueco com que carinho e generosidade esses amigos comecaram e acompanharamtodo o processo editorial, incluindo a elaboracao dos impagaveis e sugestivosdesenhos que ilustram e comentam os assuntos do livreto. A proposito, algumasdessas imagens tambem estao nessas seis postagens do papo de boteco.---------------------- chegai,e so um golinho (pra comeco de conversa) Sevoce continuar a leitura, alcancando as proximas paginas, vai encontrar umaserie de opinioes. E como todo mundo sabe, as opinioes nao sao verdadesabsolutas, mas, em absoluto, nao deixam de ser a verdade de quem as diz, quandoas diz. Vocetambem deve estar ciente, desde ja, que os temas, cujos titulos possam parecer(e, vai ver, sao mesmo) tao abstratos, tao esdruxulamente coloquiais etc., saotemas que pretendo abordar levando em consideracao as circunstanciasespecificas e concretas que vivemos. Dito isto de outro modo, os topicos tem oseu topos, o seu lugar-situacao: a sociedade capitalista. Ee, alias, justamente esta forma de organizacao historica que eu espero versuperada por outra (diferente e melhor) desde suas raizes. Trata-se de umaesperanca comum a pessoas comuns que, conscientes e consequentes, lutam parasubstituir esta pai-chao nossa de cada dia por um espaco e por um tempo ondenossos filhos, de fato, se amem... Amem!Queroainda justificar meus objetivos nesta nossa conversa escrita:Primeiro:Vencer um perfeccionismo procrastinador. Com-pro-misso.Muitasvezes a gente nao diz nada, nao faz nada porque quer dizer e fazer comperfeicao; e esta fica sempre para alem do aqui-e-agora. Entao preferi errartentando a acertar num erro maior ainda: minha omissao.Segundo:Registrar algumas experiencias. Lembrancas.Desde1977 venho lecionando na UNIMEP a disciplina Cultura Crista e, basicamente,meu metodo de trabalho consiste em comparar as propostas da musica popularcontemporanea com os principios biblicos de tantos seculos atras. [Essa disciplina criada em 1977 era ministrada comsubtitulos, conforme a enfase tematica escolhida pelo docente. No meu casochamava-se Arte e Cultura Crista. Nocomeco dos anos 1980