dimensoes fisicas como escola, e transformou-senum movimento cultural e artistico internacional. As discussoes internas daBauhaus, giravam em torno de objetivos pedagogicos comuns, naturais numcentro que congregava expoentes tais como Johanes Itten, Laslo Moholy-Nagy,Paul Klee, Wassily Kandinsky, Josef Albers, Gunta Stolzl, Herbert Bayer eMarcel Breuer. As divergencias de pensamento contribuiram sobremaneira parareestruturacoes curriculares e transformacoes programaticas durante a sua curtae intensa existencia. Uma de suas contribuicoes mais significativas foramas concepcoes pedagogicas, particularmente a pratica da pedagogia da acao.Atraves das oficinas o ensino pratico ganhava forca. As disciplinas eram ligadasao desenvolvimento de projetos. Nas escolas de design, a preferencia ao ensinoatraves do fazer pratico vinha antes de uma possivel contribuicao teorica. NaBauhaus, a execucao dos trabalhos baseava-se na maneira de se fazer ascoisas. O programa de ensino era constituido de dois objetivos basicos: asintese estetica e a sintese social. O primeiro objetivoreferia-se a integracao de todos os generos artisticos e de todos os tipos deartesanato sob a supremacia da arquitetura. O segundo referia-se a orientacaoda producao estetica de acordo com as necessidades de uma faixa mais ampla dapopulacao, e nao de uma camada social e economicamente privilegiada. Novamentereportando-se a um contexto historico especifico, ou seja, o cenario dopos-guerra. O programa da escola em 1919, apresentava o trabalho artesanal comoum componente essencial. Gropius dizia que o artesanato nao era algo isoladomas um meio imprescindivel para se chegar a um fim. Para ele, o artesanatoconstituia uma categoria pedagogica fundamental e representava a forma como oindividuo aprendia, atraves do uso das maos e do manejo tecnico dos objetos influencias puramente ativistas. Para Gropius, por mais industrializado quefosse o meio, o artesanato continuava sendo insubstituivel enquanto recursopara a aprendizagem. Isto, de certa forma, estabelecia os vinculos daspedagogia da Bauhaus com a pedagogia da acao. A formacao artesanalgrafico-pictorica e a formacao teorico-cientifica, constituiam as bases doensino na Bauhaus. No estatuto de 1921, estas diretrizes foram repetidas,especialmente a nocao de educacao de todos no artesanato como base unificante.A principal inovacao no programa daquele ano foi a institucionalizacao do cursopreliminar, tambem denomidado de Vorkurs, onde Vor=anterior,antes e Kurs=curso. O ensino do design ganhou novos prismas a partirde entao. O curso preliminar permitia ao aluno um autoconhecimento eassegurar-lhe a compreensao das questoes fundamentais da criacao. O cursopreliminar surgiu tambem como medida corretiva para aproximar artistas etecnicos. Atraves da pratica manual e artistica, a estrutura curricular da Bauhaus pretendia incentivar e liberar as forcas criativas do individuo, bemcomo promover atraves da criacao, a expressao espontanea e sem inibicoes decarater estetico ou tematico. Propiciava em suas aulas o exercicio dashabilidades manuais, do intelecto e do emocional, atraves dos livros e dostrabalhos manuais principalmente. Com fortes caracteristicas do movimento daEscola Nova, a Bauhaus inovou levando o metodo para um outro publico, o adultoe especifico no campo artistico. Tanto em um movimento, como outro, o trabalhomanual era considerado o meio mais apropriado para a formacao integral doindividuo. Havia preocupacao com o desenvolvimento da sensibilidade do aluno,valorizacao da educacao pelo trabalho e a educacao era concebida como um meiopara a reforma social. Walter Gropius reuniu pessoas altamente capacitadas emuma instituicao. Homems e mulheres, entre alunos e professores