jovens que exercem uma militanciana sociedade, um maior aprofundamento na Doutrina Social da Igreja.4. Comprometer os diferentes segmentosda Igreja com a promocao de acoes que visem garantir os direitos fundamentaisdos jovens. Promocao de um adequado conhecimento da Doutrina Social, estudossistematicos e elaboracao de projetos por eles inspirados para animar a militanciados jovens na sociedade, impulsionando uma nova consciencia social e politica. Possibilitara formacao de assessores para acompanhar militantes na dimensao da DoutrinaSocial da Igreja e politicas publicas para a juventude. Estimular o debate nointerior da Igreja sobre temas que afetam diretamente a vida dos jovens, e queexigem um posicionamento publico. Proporcionar, na comunidade paroquial,encontros que despertem suas liderancas para a defesa da vida da juventude, pormeio da arte e cultura. Levar o jovem a valorizar e a comprometer-se com asacralidade e inviolabilidade da propria vida dos seus semelhantes. Provocar acomunidade eclesial para o entendimento, valorizacao e utilizacao dos meios decomunicacao social de forma etica, tendo em vista sua contribuicao naevangelizacao da juventude. Apoiar iniciativas que favorecam o amadurecimentoda familia como primeiros espaco de direito a vida, em vista de umainterferencia qualificada na sociedade, especialmente no que diz respeito ajuventude.5. A evangelizacao dos jovens nao podevisar somente as suas relacoes mais proximas como grupo de amigos. A acaoevangelizadora deve tambem motivar o envolvimento com as grandes questoes quedizem respeito a toda a sociedade. Ha necessidade de animar e capacitar o jovempara o exercicio da cidadania como uma dimensao importante do discipulado. Adimensao politica e social da fe deve ser apresentada aos jovens de maneira quenao se reduza a apenas uma ideologia. A cristao se identifica com aquele que eo bom samaritano. Ele cura inumeras pessoas, vitimas da doenca ou das forcasmalignas que atacam as pessoas. Ele traz uma palavra de esperanca aos pobres ereparte o pao com eles. Ele e misericordioso: Estende a mao para levantar ocaido, acolhe com abraco o que volta arrependido e vai ao encontro do afastado.Devolve o ser humano as suas tarefas, as suas responsabilidades e a suadignidade.6. Desafia-nos, de modo especial, apromocao de um processo de evangelizacao que leve em conta as diferentesdimensoes da formacao integral num caminho que desperte e cultive os jovens e acomunidade eclesial para a irrenunciavel dimensao vocacional do grupo. Aconceito de formacao integral e importante para considerar o jovem como umtodo, evitando assim reducionismos que distorcam a proposta de educacao na fe,reduzindo-a a uma proposta psicologizante, espiritualista ou politizante.7. O discipulado comeca com o convitepessoal de Jesus Cristo: Vem e segue-me (Lc 18,22). Na formacao para odiscipulado e necessario partir de uma formacao integral. Quem trabalha naformacao de jovens necessita estar atento as cinco dimensoes: psico-afetiva,psico-social, mistica, psico-politico-ecologica e capacitacao. Trata-se deefetivar pedagogicamente, um conceito que se encaixa no contexto da sensibilidadeda cultura jovem e aponta para uma nova sintese que integre o racional com osimbolico, a afetividade, o corpo, a fe e o universo.a. Dimensao psico-afetiva (Processo dapersonalizacao): As perguntas de fundo sao. Quem sou eu? Qual e a relacaocomigo mesmo? Sao perguntas importantes para o autoconhecimento e para aconstrucao da personalidade do jovem. Sem a capacidade de autoconhecimento eautocritica, o jovem