Ordem e Progresso (Rio de Janeiro, Jose Olympio, 1959), a par de uma serie de trabalhos paralelos.Freyre privilegiaCertos topicos, como a familia patriarcalUma regiao, o Nordeste.Nao admite uma hierarquia de raca Diversamente de Oliveira VianaDefende a tese da maior adaptabilidade dos portugueses aos tropicos, dada sua historia biologica e cultural. Apreciacoes que se fizeram da obra de Gilberto FreyreRespeito de si mesmo e de sua obra,1968Comentarios de Dante Moreira Leite ,1969Sergio Buarque de Holanda , 1979 INTERPRETACOES GERAIS DO BRASILComo interpretacao do Brasil tambemgrande importanciaSergio Buarque de Holanda, Raizes do Brasil (Rio de Janeiro, Jose Olympio, 1936)Arthur Ramosprofessor da Faculdade Nacional de Filosofia e que era na decada de 30 um dos mais conceituados etnologosbaseado em sua experiencia pessoal de estudos sobre as populacoes de origem africana e em extensa pesquisa bibliografica sobre este e demais temas, condensou nos dois grossos volumesIntroducao a Antropologia brasileira (Rio de Janeiro, CEB, 1943-7) o que entao se conhecia a respeito das populacoes formadoras do povo brasileiro, um livro que foi uma obra de consulta por muito tempo e que ainda hoje constitui uma proveitosa leitura.Fernando de Azevedo escreveu um nutrido volume sobre A cultura brasileira (Rio de Janeiro, IBGE, 1943).Entretanto, o termo cultura e ai utilizado no seu sentido mais estrito e tradicional e nao naquele mais amplo comumente adotado na Antropologia.Por conseguinte, o livro trata apenas de certos aspectos da cultura brasileira, sobretudo aqueles que dependem de uma formacao escolar, academica e cientifica.Os estudos de mudanca social, cultural ou aculturacao Nos anos 30inicio os estudosmudanca socialmudanca culturalAculturacaotermos usados segundo as preferencias de cada autor e nao exatamente intercambiaveis.Tais estudos tiveram por objetoa populacao negraos grupos indigenasimigrantes europeus e asiaticos e seus descendentesa populacao de areas de povoamento antigo e economicamente estagnadas. Os estudos de mudanca social, cultural ou aculturacaoNegrosVestigios das culturas africanas que continuavam a sobreviver no BrasilApesarConflito com as crencas e valores das camadas dominantesPerda de contato com as fontes de origemObjeto de maior preocupacaoas crencas e ritos religiosos, principalmente os oriundos do golfo da Guine.Brasileiro Arthur Ramosamericano Melville Herskovitsfrances Roger Bastide. foi professor na USP, onde deixou grande influencia. O candomble da Bahia, 1978 Porem procura mais a coerencia interna do conjunto de crencas e ritos que constituem o candomble do que as origens africanas, ainda que delas se ocupe. As religioes africanas no Brasil (2 vols., Sao Paulo, Pioneira e EDUSP, 1971)ACULTURACAO INDIGENANo contato interetnico entre indios e brancosHerbert Baldusum dos primeiros a ensaia-los e acentuar sua necessidade. Na decada dos 40James Watson (e tambem de sua esposa, Virginia Watson)sobre os Kayova, um subgrupo Guarani de Mato Grosso (do Sul);Charles Wagley, da Universidade de Columbia, e Eduardo Galvao, entao do Museu Nacionalsobre os Tenetehara, do Maranhao;Fernando Altenfelder Silva, da Escola de Sociologia e Politica de Sao Paulosobre os Terena, do atual Mato Grosso do SulNa decada 50Robert Murphysobre os Munduruku do rio TapajosEduardo Galvao sobre os indios do alto rio NegroRoberto Cardoso de Oliveira sobre os Terena. No final dos anos 50Eduardo Galvao, Darcy Ribeiro e Roberto Cardoso de Oliveiracomecam a repensar a orientacao que vinha sendo tomada nos estudos de