talpoderia ser fruto de imaginacao de alguem criativo? Pode ser, mas com certeza,de alguem que desconhece tanto os judeus como o judaismo, alem de historia daepoca. Ao abrir o primeiro livro doNT, Mateus, a pessoa se depara - caso tenha suficiente instinto de atencao -com uma mendacia irreparavel: a contagem das catorze geracoes desde David ate oexilio. Basta uma pequena inspecao no livro de Cronicas para perceber o fato.Ou seja, em outras palavras, se tal livro ja principia com uma mentira assim,por que seria digno de credito todo o relato posterior? Isto, sem contar com asevidencias acima mencionadas. Seja como for, o NT todo -nao somente os evangelhos - termina por nao ser um relato fidedigno. Bastasaber que outros relatos, escritos por outros pais da Igreja, nao foraminseridos ou canonizados por conterem disparates. Ou seja, disparatesclaramente perceptiveis, mesmo para um nao judeu, como a citacao do oitavo diada semana no livro de S. Joaquim, e a semana e composta apenas de sete dias.Comprova isto a nao messianidade de Cristo? De modo nenhum! Mas, o que e certo, oconhecimento de certos pormenores nos leva a sermos mais racionais, maisanaliticos. Certo e que se nao podemos crer em tais relatos, e de crer-se queforam escritos desde seu principio de acordo com o trazido nas profecias deforma premeditada. A pessoa ao ler no NT determinado acontecimento que naverdade nunca ocorrera, nao deixara de conecta-lo com algo dito anteriormentepor um dos profetas. Mas o escrito ja foi feito propositalmente assim de modoque haja coerencia, por incrivel que pareca. Nao havia descendentes deDavid na Terra de Israel apos o retorno da familia de Zorobabel para aBabilonia, e isto e fato registrado. Retornaram a Babilonia quando os Macabeusnao lhes concederam o direito ao trono. Isto e constatado por determinadaafirmacao talmudica. Mas, mesmo que houvessem, o NT afirma ser o Nazareno filhode Deus, o que o destitui totalmente do direito ao trono como sendo filho deDavid. O relato de sua vida foi escrito de forma a se assemelhar em tudo -especialmente no relato de sua morte - ao trazido em Is 53. Nao ha, portanto,cumprimento da profecia, senao relato ficticio apoiado em tais escritos, com oproposito de convencer as pessoas descrentes em periodo bem posterior. Se ofeitor de tal prodigio entendesse o sentido do que esta escrito em Isaias noverso 10 deste mesmo capitulo, nao hesitaria em inventar tambem filhos paraJesus, tratando de cumprir com este pormenor que passa despercebido ao leitorcristao, mergulhado em seu sentimentalismo. O termo hebraico ali refere-seunicamente a filhos em sentido fisico. Tampouco deixaria que o"mestre" morresse tao jovem, fazendo com que "tivesse longevidadede dias". Quanto a Daniel, no principiodo capitulo percebe-se a que e a quem se refere: tambem Ciro foi chamadoMessias. Compare o versiculo 2 desse capitulo com Jeremias 25:8-11, e veja otrazido em Isaias 45:1. Ungido e Messias sao o mesmo em hebraico. O messias, portanto, aindanao veio. O verdadeiro Jesus nascera evivera bem antes no tempo. Foi aluno do grande rabino Iehochua ben-Perahia, ecom ele fugiu para o Egito, durante a perseguicao e mortandade dos rabinos pelorei Janeu. Seus discipulos precipuos