qual os racionalistas desenvolveramseus processos.b) O EmpirismoQuando Leonardo Da Vinci afirma que "A sabedoria e filha daexperiencia" (ABBAGNANO, 388) ele de fato resume em poucas palavras acrenca dos empiristas ingleses cujo trabalho antecedeu por quase um seculo.Francis Bacon, John Locke[10], David Hume [11] e outros pensadores contraposicao aos racionalistas do continente europeu desenvolveram e propagavam oraciocinio experimental, ou seja, a teoria de que o unico caminho pelo qual ohomem pode chegar ao conhecimento e atraves da experiencia sensivel (empirica).Marlene Chaui explica que Francis Bacon "propoe a instauracao de ummetodo, definido como modo seguro de 'aplicar a razao a experiencia', isto e,de aplicar o pensamento logico aos dados oferecidos pelo conhecimentosensivel". (2006 p.126)Marlene Chaui afirma que para os empiristas o contato com o mundoexterno atraves de um conjunto de sensacoes (atraves dos sentidos) leva a umprocesso de deducao que possibilita o conhecimento, "O conhecimento eobtido por soma e associacao das sensacoes na percepcao e tal soma e associacoesdependem da frequencia, da repeticao e da sucessao dos estimulos externos e denossos habitos". (2006 p.133) Um fator marcante da modernidade e aseparacao entre a Filosofia e a Ciencia empirica. A ciencia moderna, dependentenas experiencias desenvolvidas em situacoes controladas, e empirica pornatureza, contrastando-se com o pensamento do Aristoteles que percebia aMetafisica como ciencia primeira.c) A perfectibilidade.Os precursores da filosofia moderna entre eles Leonardo da Vinci,Copernico e Galileu acreditaram na perfectibilidade da natureza e defenderam ateoria da perfectibilidade da razao humana. Iniciou-se uma "busca porexpressar, entender, explicar pela razao perfeita a natureza perfeita" [12]A ciencia renascentista entendeu que pelo fato que Deus criou a natureza epossivel conhecer Deus atraves da natureza e, portanto, produzir conhecimento.Em sua epistemologia Immanuel Kant sintetizou as teorias de Descarte eos racionalistas continentais e Hume e os empiristas ingleses.O processo de racionalizacao, caracteristico da Modernidade, quecomecara com os renascentistas e com os cientistas, e passara por Descartes epelos empiristas, podia agora, ser compreendido por Kant como um processo querepresentava o curso natural da evolucao da sociedade. Finalmente o ser ohumano estava apto para raciocinar sobre a propria razao. (UMESP 2009 p.11)Leonardo da Vinci via nas formas perfeitas da matematica uma maneira deilustrar a perfeicao do corpo humano (o homem vitruviano) e assim tomou o cursoda teoria da perfectibilidade. Kant, por sua vez, via na possibilidade do homemchegar a perfeicao um processo natural de desenvolvimento rumo aoesclarecimento (Aufklarung), um processo evolucao pela qual o homem atinge suamaioridade, processo que depende nao de condicoes externas, mas, na vontade dohomem, so nao tem condicoes de alcancar essa independencia os preguicosos queescolhem permanecer na minoridade sob a tutela intelectual de terceiros.Embora enfatizando e dando destaque alto a razao e a perfectibilidadehumana, Kant e outros filosofos modernos nao fizeram nenhuma ruptura dramaticados valores religiosos da idade media. Essa ruptura veio com os Iluministasfranceses como Voltaire e Diderot que produziram obras laicas e seculares e,por vezes extremamente criticas da acao de igreja e sua influencia opressiva nasociedade e interferencia no governo.3. Caracteristicas gerais do iluminismo.Danilo Marcondes em sua Introducao a Historia da Filosofia oferece aseguinte sintese do Iluminismo [13], ou Seculo das Luzes um movimento dopensamento europeu (mais forte