A forca do macho e a graca da femea: Dzi Croquettes Exposicao Crisalidas - Shopping Crystal - Curitiba1. Nem homem. Nem mulher. Gente. Livres e libertarios, vestidos compurpurina, saias e cilios posticos, um conjunto de forcas masculinas entrava nopalco em pleno regime de ditadura militar no Brasil. Dzi Croquettes, grupo deteatro que surgiu na decada de 70, no Rio de Janeiro, montava espetaculosmusicais com uma enorme dose de ousadia, humor e irreverencia. O grupo foi resgatado recentemente pelo documentario Dzi Croquettes,, realizado porRaphael Alvarez e Tatiana Issa, em 2009, e pelo livro A Palavra Magica: a vida cotidiana do Dzi Croquettes,de Rosemary Lobert, lancado em 2010 (publicacao de sua dissertacao de mestradoem antropologia social, 1979). Apesar de inumeras apresentacoes no Rio de Janeiro, Sao Paulo e Paris,os unicos registros encontrados para a elaboracao do filme foram de uma TVpublica alema e algumas cenas de entrevistas da rede Globo, no Brasil. A iniciativa de levantar a pesquisa e a recuperacao desse material salvao grupo do esquecimento e denota a grande importancia que os Dzi Croquettestiveram para a arte, o teatro e a vida de toda uma geracao. Dzi Croquettes eram As Internacionais. Treze homens fortes, masculos e peludos entravam no palco com figurinosglamourosos: saias, sapatos altos, maquiagem carregada e corpos quase nus. Eram eles: Lennie Dale, Wagner Ribeiro de Souza, Claudio Gaya, ClaudioTovar, Ciro Barcelos, Reginaldo de Poli, Bayard Tonelli, Rogerio de Poli, PauloBacellar, Benedictus Lacerda, Carlinhos Machado, Eloy Simoes e Roberto deRodriguez. Em poucos anos, foram responsaveispor uma revolucao de comportamento, libertando-se de valores morais com relacaoa masculinidade e feminilidade, em um momento politico em que toda nudez eracastigada. Eram homens vestidos de mulher, mas ninguem queria ser mulher diz ocantor Ney Matogrosso em seu depoimento, presente no documentario. A questaoera justamente essa: jogar com uma sexualidade dubia fugindo de qualquer tipode classificacao. Qual e essa mania de classificar?, dizia um dos integrantes. Criou-seentao uma confusao de estereotipos sexuais confundindo inclusive a propriaditadura que nao conseguia detectar onde estava exatamente a ameaca do grupo,alem dos corpos nus. Negando os rotulos e assumindo a multiplicidade de caracteres, elesmesmos diziam: Os Dzi Croquettes nao sao representantes do gay-power, nem dosandroginos, nem dos homens, nem das mulheres, nem dos brancos, nem dos pretos,mas de todos. Porque ou a gente representa todos ou nao representa nada. Em 1973 Dzi Croquettes e censurado,mas depois de 30 dias e liberado por falta de argumentos consistentes, com acondicao imposta de cobrirem seus corpos. Vale lembrar a tradicao docarnaval brasileiro onde, durante os dias de festa, muitos homens se vestem demulher. O grupo assim era politico na maneira de ser e criticava asinstituicoes nas entrelinhas da comedia musical. Os espetaculos misturavam jazz,musicais da Broadway, cabare, samba, teatro de revista, macumba, bossa-nova,improvisacao, num exercicio de pura antropofagia, evocando o manifesto deOswald de Andrade: So a antropofagia nos une. Devorando todas as culturas efalando varias linguas, os Dzi Croquettes alcancavam todo o tipo de publico elevando ao extremo a propria nocao de espetaculo. 2. Breve historia do grupoCom o espetaculo Gente ComputadaIgual a Voce, de 1972, o grupo fez enorme sucesso no