causa da placa e tanto um quanto o outroesta interessado somente em vender um produto, ou fazer de voce um produto. Bem,parece-me judicioso deixar claro que as excecoes estao ai, e que generalizarnao e um caminho apropriado.Com o advento da Reforma, o proprioLutero tentou evitar que essa patologia de grandeza continuasse. Mas como podemosobservar, as pessoas ainda insistem em edificar uma morada aconchegante paraDeus, e a cada dia que passa perseveramos incansavelmente em confundir templo comIgreja. Essa confusao gera no individuo o sentimento de seguranca, de protecao,de garantia de barganhas que o afasta da verdadeira experiencia mistica com oCristo ressurreto. Uma experiencia marcada por uma liberdade que arrasta oindividuo para um mundo hostil e sem garantias, onde todas as conviccoes,autoridades e ate mesmo o proprio sujeito passa pela peneira da duvida e do questionamento.Esse e o carimbo da fe na consciencia, que isola o individuo, que oindividualiza e o torna unico diante de Deus. As igrejas, ao contrario, insere o individuo na multidao, diluindo sua consciencia na massa; todos orientados a encenar o mesmo ritual, diante da mesma linguagem, falando o mesmo dialeto. Nesta atmosfera, o questionamento e a duvida sao totalmente esmagados.A necessidade de um lugar deadoracao a Deus nao e o que entra em questao aqui. Podemos ter um lugar, umtemplo, no entanto, ha de se cultivar a consciencia de que e apenas um lugarcomo qualquer outro. Nao e o lugar que e o problema, mas sim a demarcacao entresagrado e profano a partir dolugar. O questao e condicionar Deus ao lugar,criando um ser sagrado a nossa imagem e semelhanca. Assim, o problema do lugarse constitui atraves da burocracia implantada fazendo da igreja a ponte exclusiva entreDeus e os homens se nao e a ponte, no minimo esta no meio do caminho cobrandopedagio.Nesse sentido, as intencoes doNazareno foi desmantelar toda essa marca deixada pelas religioes ocidentais,pois a nocao de templo era concebida antes mesmo de Israel existir como nacao ou seja, o templo nao e uma invencao judaica, mas sim paga, que se constituiuno mundo antes mesmo de Moises fincar o primeiro alicerce do Tabernaculo nodeserto. O que os religiosos viam como umponto de encontro para um relacionamento com Deus, Jesus enxergava um saltopara a legalidade como um reflexo da paixao humana pelo controle e seguranca. Eele demonstra isso atraves de historias como aquela do bom samaritano, em queos que eram ligados a instituicao (o levita e o sacerdote), foram justamente osque negaram caridade ao necessitado. Portanto, Jesus comeca a demolirtodos os tramites da religiao institucional, mostrando que Deus se revela deforma autentica nao nos rituais, pois pra ele a verdadeira epifania e o grito dooprimido (Mateus 25:42-45). Ou seja, Deus nao cabe dentro de definicoes engessadas, como se ateologia estivesse pronta e acabada. Alias, Deus nao cabe dentro de definicaonenhuma. Ele e o Indefinivel. Definir e por limites; definir Deus e omesmo que marcar um comeco e um fim para o Infinito. Ora, hoje qualquer cristao estainformado de que igreja somos nos. O que nao se pode observar e essas mesmaspessoas internalizando e vivendo isso ate as ultimas consequencias,