limite, sua essencia e o descomedimento (hybris) - Solon: Nao ha termo para a riqueza. Koros, a saciedade engendra Hybris- Teognis: Quem possui quer mais ainda. A riqueza acaba por ja nao ter outro objeto senao a si propria- Sophrosyne: ideal de temperanca e proporcao que fundamenta a classe media na cidade, capaz de se opor aos ricos e sua ambicao desmedida e tambem aos grupos sectarios, busca de uma ordenacao do cosmos (o equilibrio)..- Carater burgues da virtude grega: uma classe media, equidistante dos ricos e dos indigentes exercera um papel mediador entre as classes extremas.- Agoge espartana: espirito de comedimento, de dominio das paixoes, emocoes e instintos.- Solon: estabelece uma ordem politica que impoe um equilibrio entre forcas contrarias, um acordo entre rivais- Solon: recusa a tirania, pois a arche deve permancer no meio, no centro, igual para todos.Fragmento 4 de SolonNossa polis jamais perecera pela vontade de Zeuse pelo querer dos bem-aventurados deuses imortais;pois a tao magnanima guardia, filha do poderoso pai,Palas Atena, tem as maos sobre ela.Mas os proprios cidadaos, com seus desvarios, (5)querem destruir a grande polis, persuadidos por riquezas,e injusto e o nomon dos chefes do povo, aos quais esta reservadosofrer muitas aflicoes por sua grande Hybris,pois eles nao sao capazes de conter seu koroinem controlar, na tranquilidade do banquete, seus prazeres. (10). . . . . . . . .Enriquecem, persuadidos por acoes injustas.. . . . . . . . .Nao poupando os bens sagrados nem, de modo algum, os publicos,roubam com avidez, cada um por seu lado,nem guardam os veneraveis fundamentos da Dike,que, em silencio, conhece o passado e o presente, (15)e, com o tempo, certamente vem punir.Essa ferida inevitavel ja atinge toda a polis,e rapidamente conduz a perversa escravidao,que desperta a stasie e a guerra adormecida,a qual poe termo a agradavel juventude de muitos; (20)de fato, por causa dos inimigos, rapidamente, a encantadora cidadee destruida em conspiracoes que prejudicam os amigos.Esses males se espalham entre o povo: muitos pobresmigram para uma terra estrangeira,vendidos e atados com humilhantes grilhoes. (25). . . . . . . . .Assim, a desgraca publica chega a cada um em casa,e as portas das casas nao podem mais conte-la,salta sobre o alto muro e encontra certamente,ainda que alguem, fugindo, esteja no interior do talamo.Estas coisas meu coracao me ordena ensinar aos atenienses: (30)que a dianomia causa males inumeraveis a polis,mas a eunomia mostra tudo bem ordenado e bem proporcionado,e, muitas vezes, agrilhoa os injustos,abranda a violencia, faz cessar o koroi, enfraquece a hybrisseca as flores nascidas da desgraca, (35)corrige os decretos tortuosos, suaviza as acoes arrogantes,poe fim aos atos da dissensao,e faz cessar o odio da terrivel rivalidade, e, gracas a ela,tudo entre os homens e bem proporcionado e sabio.- Racionalismo politico de Solon: a igualdade obedecera criterios de proporcao, de justa medida, trata-se de uma igualdade hierarquica ou geometrica, nao aritmetica.-Objecao de Anarcasis, citado por Plutarco: as leis seriam como teias de aranha que seguram os mais fracos, mas sao facilmente rompidas pelos fortes.- Resposta de Solon: as vantagens reciprocas em respeitar as leis suplantam o