que tem que ser forjada com ele e naopara ele, enquanto homens ou povos, na luta incessante de recuperacao de suahumanidade". Ve-se que nao e suficiente que o oprimido tenha conscienciacritica da opressao, mas, que se disponha a transformar essa realidade;trata-se de um trabalho de conscientizacao e politizacao.Apedagogia do dominante e fundamentada em uma concepcao bancaria de educacao,(predomina o discurso e a pratica, na qual, quem e o sujeito da educacao e oeducador, sendo os educandos, como vasilhas a serem enchidas; o educadordeposita "comunicados" que estes, recebem, memorizam e repetem), daqual deriva uma pratica totalmente verbalista, dirigida para a transmissao eavaliacao de conhecimentos abstratos, numa relacao vertical, o saber e dado,fornecido de cima para baixo, e autoritaria, pois manda quem sabe. Na educacaobancaria o educador e sempre o que sabe, enquanto os educandos serao os que naosabem. A rigidez destas posicoes nega a educacao e o conhecimento como processode busca. Educador e o sujeito do processo, educando meroobjeto...........................................Dessamaneira, o educando em sua passividade, torna-se um objeto para receberpaternalisticamente a doacao do saber do educador, sujeito unico de todo oprocesso. Esse tipo de educacao pressupoe um mundo harmonioso, no qual nao hacontradicoes, dai a conservacao da ingenuidade do oprimido, que como tal seacostuma e acomoda no mundo conhecido (o mundo da opressao)- e eis ai, aeducacao exercida como uma pratica dadominacao.................................O metodoPaulo Freire nao ensina a repetir palavras, coloca o alfabetizando em condicoesde poder re-existenciar criticamente as palavras de seu mundo, para naoportunidade devida, saber e poder dizer a sua palavra. Com a palavra o homemse faz homem e o que difere dos animais. Neste metodo o sentido mais exato daalfabetizacao e aprender a escrever sua vida, como autor e testemunha de suapropria historia, ou seja, o homem constitui e conquista historicamente suapropria forma e na medida que se apercebe como testemunha de sua historia, suaconsciencia se faz reflexivamente responsavel desta historia.O dialogonao e um produto historico, e a propria historicizacao, e ele, pois, omovimento constitutivo da consciencia que abrindo-se para a infinitude, venceintencionalmente as fronteiras da finitude e, incessantemente, buscareecontrar-se alem de si mesmo. Expressar-se expressando o mundo, implica o comunicar-seAlfabetizacaonao e um jogo de palavras, e a consciencia reflexiva da cultura, a reconstrucaocritica do mundo humano, e toda a pedagogia: aprender a ler e aprender a dizersua palavra.Os homenshumanizam-se, trabalhando juntos para fazer do mundo, sempre mais, a mediacaode consciencias que se coexistenciam em liberdade. Um metodo pedagogico deconscientizacao alcanca as ultimas fronteiras do humano, e como o homem semprese excede, o metodo tambem o acompanha, e a educacao como pratica de liberdade.A luta doser menos pela humanizacao, pelo trabalho livre, pela desalienacao, pelaafirmacao do homem como pessoa, somente tem sentido quando os oprimidosbuscarem recuperar sua humanidade, nao se sentem idealisticamente opressores,nem se tornam de fato, opressores dos opressores, mas restauradores dahumanidade em ambos.Apreocupacao de Paulo Freire e que a pedagogia que faca da opressao de suascausas de objeto da reflexao dos oprimidos, de que resultara o seu angajamentonecessario na luta por sua libertacao, em esta pedagogia se fara e refara.Um doselementos basicos na mediacao opressor-oprimido e a prescricao. Toda prescricaoe