a exaustao, sao recursos valiosos para se diluir a raiva. Extravasar, contar para os amigos como se sente, tambem sao atitudes saudaveis e terapeuticas. O que nao se deve fazer e camufla-la, reprimi-la, pois entao estaremos oportunizando o surgimento da magoa e do ressentimento. Certamente ha situacoes em que a dor nos atinge sem que possamos nos defender. Ocorrencias em que ficamos paralisados, sem saber como agir, tamanha nossa surpresa e decepcao. Entretanto, parece que nunca estamos preparados para as decepcoes. Acreditamos que sempre seremos estimados e consideradospor todos, e que as pessoas nunca irao nos trair e entao nos magoamos. A ingratidao e a calunia ainda fazem parte do orcamento moral da humanidade, e nao ha quem nao sedepare com elas em algum momento. Dependendo da pessoa autora do disparo, do lancamento do dardo,este parece penetrar o mais profundo da alma, produzindo enorme sofrimento. Muitas vezes, aquela pessoa em quem nos mais confiavamos nos trai, nos decepciona, nos fere e a dor entao e perfeitamente natural. Chorar, considerar a ocorrencia injusta, demonstrar os sentimentos ao agressor, mostrando-lhe os ferimentos, sao atitudes que auxiliam para que a dor diminua e se abrande. Contar aos amigos o ocorrido, demonstrando como se sentiu diante da situacao, dizer o que o magoou, sao recursos que colaboram para que a magoa nao se instale na criatura. Em nenhum momento devemos nos permitir guardar a magoa, diz Hammed. Quando a magoa se instala, oindividuo vai perdendo aos poucos a alegria de viver, avancando em direcao aos estados depressivos e de melancolia extinguindo-se o prazer pela vida. A magoa cultivada aloja-se em determinado orgao e o desvitaliza, alterando o funcionamento normal das celulas. Quando dissimulada e agasalhada nas profundezas da alma, se volta contra o proprio individuo, em um processo de autopunicao inconsciente. Neste caso, o individuo passa a considerar a si proprio culpado pelo ocorrido, e entao se pune, a fim de expiar a sua culpa. Segundo Sigmund Freud, o grande psicanalista do seculo vinte, todos nos temos uma certa predisposicaoorganica para cedermos a somatizacao de algum conflito. Esta se da geralmente em algum orgao especifico.Desta forma, muitos de nossos adoecimentos repentinos sao fruto do que ele chamou de complacencia somatica. Nos guardamos a magoa ou fazemos de conta que ela nao existe. Como os sentimentos nao morrem, eles sao drenados no proprio ser, ferindo aquele que lhe deu abrigo. Mais uma vez, assevera Joanna de Angelis, devemos recorrer a racionalizacao do ocorrido. Refletirmos sobre o desequilibrio da outra pessoa, sobre sua insensatez e situacao infeliz, o que faz com que a magoa va perdendo terreno para a compreensao e impedindo que o acontecimento venha a repetir-se continuamentena mente da criatura atraves do ressentimento. O ressentimento e o produto direto da repressao da raiva. Nao expressamos nossos sentimentos ao ofensor, nao lhe demonstramos nosso desapontamento e desgosto e entao passamos a guarda-la, a fim de desferi-la no momento oportuno. O ressentimento e fruto de nosso atraso moral. Nos guardamos a dor da ofensa a fim de esperar o momento oportuno da vinganca, do revide, a fim de