a educacao pode ser explicada enquanto fenomeno social fora do complexo das relacoes trabalho capital e politica cultural? A resposta e NAO. O exemplo que Trotsky nos da em 1923 deixa evidente os nexos e relacoes entre a economia e a educacao, principalmente quando a pretensao e elevar o padrao cultural dos operarios. Os fatos comprovam a necessidade vital de refletirmos sobre a educacao considerando o complexo economico existente e as possibilidades de um projeto historico superador. A exigencia de clareza quanto ao projeto historico nao e de hoje. Luiz Carlos de Freitas (1987) reclamava da necessidade da explicitacao do projeto historico claro para orientar a ciencia pedagogica e nesta a teoria pedagogica. Ao recuperar a experiencia historica de educar as massas atraves do militantismo cultural tendo como referencia a superacao do projeto historico hegemonico na Uniao Sovietica, Trotsky nos permite reconhecer que projeto historico enuncia o tipo de sociedade ou organizacao social na qual se pretende transformar a atual organizacao social e os meios que devemos colocar em pratica para a sua consecucao. Isto implica uma cosmovisao, mas e mais que isto, E concreto, esta amarrado as condicoes existentes e, a partir delas, postula fins e meios. Diferentes analises das condicoes presentes, diferentes fins e meios geram projetos historicos diversos (FREITAS, 1987, p.123). Tais projetos fornecem bases para a organizacao de partidos politicos e demais organizacoes que chamam para si a responsabilidade de lutar contra a forma capitalista de organizar os meios de produzir e reproduzir a vida na sociedade. Desta forma, frente ao descrito, coloca-se a necessidade imperiosa da unificacao dos produtores livremente associados, auto-determinados, na construcao de uma outra base de organizacao da vida e de principios da vida. Meszaros (2002) reconhece como principios de funcionamento da alternativa socialista: 1) a regulacao, pelos produtores associados, do processo de trabalho orientada para a qualidade em lugar da superposicao politica ou economica de meta de producao e consumo predeterminadas e mecanicamente quantificadas; 2) A instituicao da contabilidade socialista e do legitimo planejamento de baixo para cima, em vez de pseudoplanos ficticios impostos a sociedade de cima para baixo, condenados a permanecer irrealizaveis por causa do carater insuperavelmente conflitante deste tipo de sistema; 3) a mediacao dos membros da sociedade por meio da troca planejada de atividades, em vez da direcao e distribuicao politica arbitrarias tanto da forca de trabalho, como de bens no sistema do capital pos-capitalista do tipo sovietico ou da fetichista troca de mercadorias do capitalismo; 4) a motivacao de cada produtor por intermedio de um sistema autodeterminado de incentivos morais e materiais, em vez de sua regulacao pela cruel imposicao de normas e pela tirania do mercado; 5) tornar significativa e realmente possivel a responsabilidade voluntariamente assumida pelos membros da sociedade por meio do exercicio dos seus poderes de tomada de decisao, em vez da irresponsabilidade institucionalizada que marca e vicia todas as variedades do sistema do capital. A necessidade da implementacao de novas experiencias socialistas nao resulta de ponderacoes teoricas abstratas, mas da crise estrutural cada vez mais profunda do sistema do capital mundializado que destroi trabalhador,