De acordo com o texto, quando um professor de LE se propoe a ensinar uma dada lingua-alvo, ele tem que passar por quatro tarefas importantes que consistem em primeiramente planejar as unidades de um curso, em seguida, selecionar ou produzir materiais de ensino, embasamento na experiencia tida na lingua-alvo, seja ela dentro ou fora das salas de aula, logo apos fazer a avaliacao de rendimento dos alunos.Segundo Almeida Filho, (...) Para orientar as decisoes e acoes do professor na construcao do ensino, (...) ao longo do tempo na forma convencional de sessoes (ou aulas) pressuponho a forca (potencial) reguladora de uma abordagem basica de ensino desse professor. Concordo com o mesmo quanto a definicao de abordagem, onde a mesma e um conjunto de disposicoes, conhecimento, crencas, pressupostos e eventualmente principios sobre o que e aprender e ensinar uma lingua estrangeira. Cada professor tem a sua abordagem de ensino em sala de aula. Entende-se, portanto, que os professsores, todos adentram suas salas de aula, ou quando atuam como profissionais antes e depois das aulas, passam a agir orientados por uma abordagem. Bordieu (1991) se refere a essa condicao de ensinar como habitus do professor, um conjunto de disposicoes tidas e confirmdas pelo professor ao longo do tempo e das experiencias.Para usufruir de uma desejavel abordagem consciente e mapeada, o professor necessita desenvolver uma competencia aplicada. A competencia profissional, faz os professores conhecer os seus deveres, potencial e importancia social no exercicio do magisterio no ensino de L.E. Quando ensinam na vida real os professores constroem seu ensino a partir da sua propria abordagem em tensao com outras forcas potenciais e eventualmente sobre o prodiminio de uma delas. ALMEIDA Filho, J.C.P., Dimensoes comunicativas no ensino de linguas. 6. ed. Pontes, 2010. I - RACA E CULTURA Na atual conjuntura da ciencia, e permitido afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de uma raca em relacao a outra. (pag. 328). Quando procuramos caracterizar as racas biologicas atraves de propriedades psicologicas particulares, afastando-nos da verdade cientifica, que definindo-as positivamente, quer negativamente. Todos os tipos de raca, segundo Gobineau nao eram tao desiguais em valor absoluto como em suas aptidoes particulares (pag. 329). Mas o pecado original da Antropologiaconsiste na confusao entre a nocao puramente biologica de raca e as producoes sociologicas e psicologicas das culturas humanas. (pag. 329). As diferencas raciais devem-se a circunstancias geograficas, historicas e sociologicas, e nao a aptidoes ligadas a Anatomia dos negros, amarelos ou brancos. (pag. 329). A diversidade entre as culturas supoem inumeros problemas. Deve-se perguntar em que consiste esta diversidade, sob o risco de ver o racismo ainda mal desenraizado de seu fundo biologico. Nao se pode atribuir uma significacao moral, intelectual pela etnia. Nao podera pretender ter resolvido pela negativa o problema da desigualdade das racas humanas... as culturas humanas estao estreitamente ligados no espirito do povo. (pag. 330). II - DIVERSIDADE DAS CULTURAS As culturas humanas nao diferem entre si do mesmo modo, nem no mesmo plano... devemos contar com formas da vida social que se sucederam no tempo. A diversidade das culturas humanas e, de fato