INTRODUCAO Diante do quadro que hoje seapresenta, no que diz respeito a interpretacao do livro de Apocalipse,principalmente com relacao as diversas correntes escatologicas que foramdesenvolvidas neste ultimo seculo, entendemos a necessidade de uma pesquisateologica-filosofica disposta a analisar a escatologia contemporanea, a partirdo livro de Apocalipse, com uma enfase nas questao dos conceitos do milenio esuas correntes de pensamento.Mostrar o significado dos termosAmilenismo, Pos-milenismo e Pre-milenismo, bem como o bojo de suas principaisdoutrinas e argumentacoes propostas para apoia-las, suas implicacoes nateologia atual com aspectos negativos e positivos de cada uma delas e oobjetivo desta pesquisa.Toda dificuldade residequanto a interpretacao em especial das passagens de Daniel 2 e Apocalipse 20,onde muitos tentaram explicar a volta de Cristo atraves de sistemas como osacima citados, a situacao ainda e mais dificil quando passa do campo sobre avolta de Cristo para a natureza e forma da Segunda vinda, onde se da as maioresdiferencas entre as correntes contemporaneas da escatologia. I. O AMILENISMO1.1 A APLICACAO ESIGNIFICACAO DO TERMO.Normalmente se costumacriticar o amilenismo por acharem que ele e demasiadamente negativo, aplicandoseus esforcos principalmente em fazer oposicao aos sistemas escatologicos deque discorda. Deixando de lado a questao de se esta critica e verdadeira oufalsa, este trabalho pretende mostrar algumas afirmacoes positivas feitas porteologos amilenistas. O termo amilenismo nao e muito apropriado ouadequado, pois sugere que os amilenistas nao creem em qualquer tipo de milenioou simplesmente ignoram os seis primeiros versos de Apocalipse 20, que falam deum reino milenar. Nenhuma destas duas afirmacoes e verdadeira, afirma Anthony aHoekema[1].Apesar de ser verdade que os amilenistas nao creem em um reino terreno literalde mil anos que se seguira ao retorno de Cristo, o termo amilenismo nao e uma descricao precisa do seu ponto de vista.Alguns substituem o termoamilenismo pela expressao milenismo realizado, que com certeza,descreve a posicao amilenista de forma mais precisa que o termo mais comum,ja que os amilenistas creem que o milenio de Apocalipse 20 nao e exclusivamentefuturo, mas esta hoje em processo de realizacao. Porem, apesar de limitadoutilizarei o termo mais comum, amilenismo. 1.2A HISTORIA DO AMILENISMO.Alguns tem achadoelementos amilenistas bem cedo na historia da Igreja Crista. Erickson afirmaque "na Epistola de Barnabe, um tipo muito primitivo de escatologiaamilenista"[2]pode ser percebido. O amilenismo tem estado presente, numa forma nem semprediferenciada do pos-milenismo, durante longos periodos da historia da Igreja. Ainda que nao tenhahavido nenhum amilenismo radical nos primeiros seculos da Igreja, elementosamilenistas, no minimo, provavelmente estavam presentes. Foi Agostinho, porem,aquele que sistematizou e desenvolveu a abordagem; o argumento maissignificante que Agostinho fez e que o milenio nao e primariamente temporal nemcronologico, seu significado, pelo contrario, se acha naquilo a que simboliza;Esta tradicao continuou na Igreja nas vertentes catolicas e protestantes ate oseculo dezenove, quando o pos-milenismo foi desenvolvido pela primeira vez demodo total e abrangente se separando do amilenismo.Com o declinio dopos-milenismo durante o seculo vinte, numeros consideraveis de pos-milenistasanteriores acharam necessario ajustar sua escatologia. Porque o pre-milenismorepresentava uma alteracao por demais radical, a maioria optou pelo amilenismo.O surto do amilenismo, portanto, pode ser relacionado com os eventos queprecipitaram a crise para o pos-milenismo. Para alguns, era claramente umamudanca de