Aspectos marcantes distinguem a sensibilidade aristocratica da sensibilidade burguesa. O modo como nos transformamos para nos importar mais com nossos filhos e animais e ilustrativo. Se antes nossos habitos requisitavam que fossemos altivos e duros, hoje nossos costumes pedem que sejamos reservados e tenros. Ao menos no ambito domestico.Inicio com a proximidade entre pais e filhos, no Antigo Regime. Na familia aristocratica, ela e quase inexistente. A educacao dos rebentos nao se da no seio familiar. Inicialmente, familias da mesma estirpe mantem os filhos de outras sob sua guarda, iniciando-os no mundo das armas e da equitacao. Os aprendizes, em troca, prestam servicos diversos, como a escuderia. A educacao, assim, nao se da necessariamente na escola formal, mas entre pares. Sem falar que a aprendizagem de oficios manuais e mecanicos e desonrosa.Mas chega o tempo, porem, em que o aristocrata se afasta da carreira de armas. Entao, um novo modelo de educacao emerge: a conversacao elegante e a discricao. O rei, com seu poder cada vez mais ameacado, atrai para a vida da corte a aristocracia. Com isso, cria a dependencia financeira entre o cortesao e o erario real. E, assim, paulatinamente, afastam-se nobreza e passado guerreiro.Em contraposicao, no modelo burgues de educacao, a infancia e o centro. Nesse projeto, a crianca simboliza o futuro. Garantir sua seguranca e contribuir para que um estilo de vida que acabou de surgir aumente suas chances de se perpetuar.Outro aspecto notavel e que a moradia burguesa e medianamente menor que a aristocratica. Isso permite melhor controle das acoes em seu interior. Possibilita tambem um melhor controle do aseio sobre todos os comodos e todos os moradores, bem como alimentacao mais regrada. Nesses moldes, tambem nasce um conceito chave no universo cultural burgues: a privacidade. Em sua arquitetura, ha corredores que permitem portas que nao so delimitam recintos, como os separam entre si.Na modernidade, o quarto se torna o simbolo da estruturacao da subjetividade humana. Os filhos passam a ser separados, um em cada recinto, por genero. Ha tambem o quarto do casal e a sala de estar que reune a todos. Nesta casa, ha espaco tambem para o animal domestico, que muito auxilia no desenvolvimento dos afetos.A relacao entre animais e seres humanos e bem distinta entre aristocratas e burgueses. Estes cultivavam cavalos de equitacao, galgos de caca e aves de rapina treinadas para o ataque e para torneios. Aqueles retiram o animal do quintal e permitem a ele que adentre a casa. Cachorros e gatos sao os preferidos. Animais domesticos se tornam bichos de estimacao. Bichos de estimacao se tornam amigos e companhia. Em qualquer comodo, alojam-se no colo dos donos e brincam com as criancas.Na ascensao burguesa, assim, surge uma sensibilidade mais compassiva. O sofrimento passa a comover mais. Fala-se em solidariedade, e animais nao humanos passam a ser humanizados.Posto isso, quando o assunto e direitos a animais nao humanos, tendo a pensar que nao e preciso argumentar filosoficamente. Por argumento filosofico, aqui, entendo o tipo de argumento cujo objetivo e estabelecer um criterio que sirva como pedra de toque para saber se