thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
producao que nao era tao eficaz como a de seus rivais modernos, o Fusca aguentou apenas ate 1996, quando foi lancada a Serie Ouro, equipada com requintes tais quais os vidros verdes e emblemas especiais da versao.10 - Renascimento estrangeiroEm 1998, a Volkswagen relancou o nome Beetle com o New Beetle. Ele foi o precursor da onda "retro", representada tambem pelo Chrysler PT Cruiser e o MINI na epoca. Para 2012, a Volkswagen tirou o New do nome e reformulou a carroceria, segundo a marca, para deixa-lo mais parecido com o primeiro Fusca. Se deu certo, so o tempo podera dizer, mas o carro hoje conta com motores a gasolina e a diesel, alem de uma versao turbinada com cambio automatico de dupla embreagem para quem quer visual e desempenho num mesmo pacote.fonte:www.icarros.com.br
Voce usaria sapatos em forma de Fusca? A versao LEGO do Fusca foi feita na Europa. O modelo, inspirado no Beetle Charlotte, nome de uma versao vendida no velho continente, e constituido por 1.626 pecas. O criador deste verdadeiro quebra cabeca foi o dinamarques Steen Sig Andersen, principal designer de brinquedos da marca.As formas arredondadas do carro dificultaram o desenvolvimento do trabalho. Interessados em juntar as pecinhas tem de desembolsar R$ 187 (na Europa) e seguir as instrucoes para montagem do carrinho de 41 cm de comprimento. Para quem teve algum problema com os arquvosApostilaApresentacao de slides Segue abaixo um trecho memoravel de uma obra em que Ayn Rand mostra, de forma extremamente convincente, a inviabilidade de uma sociedade baseada no principio marxista "De cada um, conforme sua capacidade, para cada um, conforme sua necessidade". O trecho e longo -- e parte de Atlas Shrugged (1957; em Portugues: Quem e John Galt? [Editora Expressao e Cultura, 1987]), romance em que Ayn Rand conta, entre outras coisas, como uma fabrica de ponta e extremamente produtiva e destruida por ideias igualitarias. A transcricao e segundo o texto da traducao (pp. 510-517). A maior parte do trecho e uma explicacao, por parte de um ex-empregado, e dada a uma mulher que o entrevistava, de porque a fabrica faliu. Ironicamente, a fabrica se chamava Motores Seculo Vinte (Twentieth-Century Motors). Trata-se de uma obra de ficcao - ma non troppo. . . O livro foi recentemente votado pelos leitores, na Internet, a obra de ficcao mais importante do seculo XX.No Brasil tais autores nao sao sequer mencionados, enquanto em paises serios em que a meritocracia e cultivada eles sao leitura obrigatoria nos bancos escolares. [p.510] Bem, foi uma coisa que aconteceu na fabrica onde eu trabalhei durante vinte anos. Foi quando o velho morreu e os herdeiros tomaram conta. Eles eram tres, dois filhos e uma filha, e inventaram um novo plano para administrar a fabrica. Deixaram a gente votar, tambem, para aceitar ou nao o plano, e todo mundo, quase todo mundo, votou a favor. A gente nao sabia, pensava que fosse bom. Nao, tambem nao e bem isso, nao. A gente pensavam que queriam que a gente achasse que era bom. O plano era o seguinte: cada um trabalhava conforme sua capacidade, e recebia conforme sua necessidade. . . . Aprovamos o tal plano numa grande assembleia: nos eramos seis mil, todo mundo que trabalhava na fabrica. Os herdeiros do velho Starnes fizeram uns discursos compridos, e ninguem entendeu muito bem, mas ninguem fez nenhuma pergunta. Ninguem sabia como plano ia funcionar, mas cada um achava que o outro sabia. E quem tinha duvida se sentia culpado e nao dizia nada, porque do jeito como os herdeiros falavam, quem fosse contra era desumano e assassino de criancinha. Disseram que esse plano ia concretizar um nobre ideal. Como e que a gente podia saber? Nao era isso que a gente ouvia a vida inteira dos pais, professores e pastores, em todos os jornais, filmes e discursos politicos? Nao diziam sempre que isso e que era certo
e justo? Bem, pode ser que a gente tenha alguma desculpa para o que fez naquela assembleia. O fato e que votamos a favor do plano, e o que aconteceu conosco depois foi merecido. A senhora sabe, nos que trabalhamos la na Seculo Vinte durante aqueles quatro anos, somos homens marcados. O que e que dizem que o inferno e? O mal, o mal puro, nu, absoluto, nao e? Pois foi isso que a gente viu e ajudou a fazer, e acho que todos nos estamos malditos, e talvez nunca mais vamos ter perdao. . . A senhora quer saber como funcionou o tal plano, e o que aconteceu com as pessoas? E como derramar agua dentro de um tanque onde tem um cano no fundo puxando mais agua do que entra, e cada balde que a senhora derrama la dentro o cano alarga mais um bocado, e quanto mais a senhor trabalha, mais exigem da senhora, e no final a senhora esta despejando balde quarenta horas por semana, depois quarenta e oito, depois cinquenta e seis, para o jantar do vizinho, para a operacao da mulher dele, para o sarampo do filho dele, para a cadeira de rodas da mae dele, para a camisa do tio dele, para a escola do sobrinho dele, para o bebe do vizinho, para o bebe que ainda vai nascer, para todo mundo a sua volta, tudo e para eles, desde as fraldas ate as dentaduras, e so o trabalho e seu, trabalhar da hora em que o sol nasce ate escurecer, mes apos mes, ano apos ano, ganhando so suor, o prazer so deles, durante toda a sua vida, sem descansar, sem esperanca, sem fim. . . . De cada um, conforme sua capacidade, para cada um, conforme sua necessidade. . . . Nos somos uma grande familia, todo mundo, e o que nos diziam, estamos todos [p.511] no mesmo barco. Mas nao e todo mundo que passa dez horas com um macarico na mao, nem todo mundo que fica com dor de barriga ao mesmo tempo. Capacidade de quem? Necessidade de quem, quem tem prioridade? Quando e tudo uma coisa so, ninguem pode dizer quais sao as suas necessidades, nao e? Senao qualquer um pode dizer que necessita de um iate, e se so o que conta sao os sentimentos dele, ele acaba ate provando que tem razao. Por que nao? Se eu so tenho o direito de ter carro depois que eu trabalhei tanto que fui parar no hospital, depois de garantir um carro para todo vagabundo e todo selvagem nu do mundo, por que ele nao pode exigir de mim um iate tambem, se eu ainda tenho capacidade de trabalhar? Nao pode? Entao ele nao pode exigir que eu tome meu cafe sem leite ate ele conseguir pintar a sala de visitas dele? . . . Pois e. . . . Mas ai decidiram que ninguem tinha direito de julgar suas proprias capacidades e necessidades. Tudo era resolvido na base da votacao. Sim, senhora, tudo era votado em assembleia duas vezes por
ano. Nao tinha outro jeito, nao e? E a senhora imagina o que acontecia nessas assembleias? Bastou a primeira para a gente descobrir que todo mundo tinha virado mendigo -- mendigos, esfarrapados, humilhados, todos nos, porque nenhum homem podia dizer que fazia jus a seu salario, nao tinha direitos nem fazia jus a nada, nao era dono de seu trabalho, o trabalho pertencia a 'familia', e ele nao lhe devia nada em troca, a unica coisa que cada um tinha era a sua 'necessidade', e ai tinha que pedir em publico que atendessem as suas necessidades, como qualquer parasita, enumerando todos os seus problemas, ate os remendos na calca e os resfriados da esposa, na esperanca de que a 'familia' lhe jogasse uma esmola. O jeito era chorar miseria, porque era a sua miseria, e nao o seu trabalho, que agora era a moeda corrente de la. Assim, a coisa virou um concurso de miserias disputado por seis mil pedintes, cada um chorando mais miseria que o outro. Nao tinha outro jeito, nao e? A senhora imagina o que aconteceu, que tipo de homem ficava calado, com vergonha, e que tipo de homem levava a melhor? Mas tem mais. Mais uma coisa que a gente descobriu na mesma assembleia. A producao da fabrica tinha caido quarenta por cento naquele primeiro semestre, e ai concluiu-se que alguem nao tinha usado toda a sua 'capacidade'. Quem? Como descobrir? A 'familia' decidia isso no voto, tambem. Escolhiam no voto quais eram os melhores trabalhadores, e esses eram condenados a trabalhar mais, fazer hora extra todas as noites durante os proximos seis meses. E sem ganhar nada mais, porque a gente ganhava nao por tempo nem por trabalho, e sim conforme a necessidade. Sera necessario explicar o que aconteceu depois disso? Explicar que tipo de criaturas nos fomos virando, nos que antes eramos seres humanos? Comecamos a esconder toda a nossa capacidade, trabalhar mais devagar, ficar de olho para ter certeza de que a gente nao trabalhava mais depressa nem melhor do que o colega ao nosso lado. Tinha que ser assim, pois a gente sabia que quem desse o melhor de si para a 'familia' nao ganhava elogio nem recompensa, mas castigo. Sabiamos que para cada imbecil que estragasse um motor e desse um prejuizo para a fabrica -- ou por desleixo, porque ele nao tinha nenhum motivo para caprichar, ou por pura incompetencia -- quem ia ter que pagar era a gente, trabalhando de noite e no domingo. Assim, a gente se esforcava o maximo para ser o pior possivel. Havia um garoto que comecou todo empolgado com o nobre ideal, um garoto muito vivo, sem instrucao, mas um cranio. No primeiro ano ele inventou um processo que economizava milhares de homens-hora. Deu de mao beijada a descoberta dele para a 'familia', nao pediu nada em troca, nem podia, mas nao se incomodava com isso. Era tudo pelo ideal, dizia ele. Mas quando foi eleito um dos mais capazes e condenado a trabalhar de noite, ele fechou a boca e o cerebro. No ano
seguinte, e claro, nao teve nenhuma ideia brilhante. A vida inteira nos ensinaram que os lucros e a competicao tinham um efeito nefasto, que era terrivel um competir com o outro para ver quem era melhor, nao e? Nefasto? Pois deviam ver o que acontecia quando um competia com o outro para ver quem era o pior. Nao ha maneira melhor de destruir um homem do que obriga-lo a tentar NAO fazer o melhor de que e capaz, a se esforcar por fazer o pior possivel, dia apos dia. Isso mata mais [p.512] depressa do que a bebida, a vadiagem, a vida de crime. Mas para nos a unica saida era fingir incompetencia. A unica acusacao que temiamos era a de que tinhamos capacidade. A capacidade era como uma hipoteca que nao se termina de pagar. E trabalhar para que? A gente sabia que o minimo para a sobrevivencia era dado a todo mundo, quer trabalhasse quer nao, a chamada 'ajuda de custo para moradia e alimentacao', e mais do que isso nao se tinha como ganhar, por mais que se esforcasse. Nao se podia ter certeza de que seria possivel comprar uma muda de roupas no ano seguinte -- a senhora podia ou nao ganhar uma 'ajuda de custo para vestimentas', dependendo de quantas pessoas quebrassem a perna, precisassem ser operadas, ou tivessem mais filhos. E se nao havia dinheiro para todo mundo comprar roupas, entao a senhora tambem ficava sem roupa nova. Havia um homem que tinha passado a vida toda trabalhando ate nao poder mais, porque queria que seu filho fizesse faculdade. Pois bem, o garoto terminou o secundario no segundo ano de vigencia do plano, mas a 'familia' nao quis dar ao homem uma 'ajuda de custo' para pagar a faculdade do filho. Disseram que o filho so ia poder entrar para a faculdade quando houvesse dinheiro para os filhos de todos entrarem para a faculdade -- e, para isso, era preciso primeiro pagar a escola secundaria dos filhos de todos, e nao havia dinheiro nem para isso. O homem morreu no ano seguinte, numa briga de faca num bar, uma briga sem motivo; brigas desse tipo estavam se tornando cada vez mais comum entre nos. Havia um sujeito mais velho, um viuvo sem familia, que tinha um hobby: colecionar discos. Acho que era a unica coisa de que ele gostava na vida. Antigamente, ele costumava ficar sem almocar para ter dinheiro para comprar mais um disco classico. Pois nao lhe deram nenhuma 'ajuda de custo' para comprar discos -- disseram que aquilo era 'luxo pessoal'. Mas, naquela mesma assembleia, votaram a favor de dar para uma tal de Millie Bush, filha de alguem, uma garotinha de oito anos, feia e ma, um aparelho de ouro para corrigir seus dentes -- isto era uma 'necessidade medica', porque o psicologo da empresa disse que a coitadinha ia ficar com complexo de inferioridade se seus dentes nao fossem endireitados. O velho que gostava de musica passou a beber. Chegou a um ponto em que nunca mais era visto sobrio. Mas
parece que uma coisa ele nunca esqueceu. Uma noite, ele vinha cambaleando pela rua quando viu a tal da Millie Bush: deu-lhe um soco que lhe quebrou todos os dentes. Todos. A bebida, naturalmente, era a solucao para a qual todos nos apelavamos, uns mais, outros menos. Nao me pergunte onde e que achavamos dinheiro para isso. Quando todos os prazeres decentes sao proibidos, sempre se da um jeito de gozar os prazeres que nao prestam. Ninguem arromba mercearias a noite nem rouba o colega para comprar discos classicos nem canicos de pesca, mas se e para tomar um porre e esquecer, faz-se de tudo. Canicos de pesca? Armas para cacar? Maquinas fotograficas? Hobbies? Nao havia 'ajuda de custo de entretenimento' para ninguem. O 'entretenimento' foi a primeira coisa que eles cortaram. Pois a gente nao deve ter vergonha de reclamar quando alguem pede para abrirmos mao de uma coisa que nos da prazer? Ate mesmo a nossa 'ajuda de custo de fumo' foi racionada a ponto de so recebermos dois macos de cigarro por mes -- e isso, diziam eles, porque o dinheiro estava indo para o fundo do leite dos bebes. Os bebes eram o unico produto que havia em quantidades cada vez maiores -- porque as pessoas nao tinham outra coisa para fazer, imagino, e porque nao tinham que se preocupar com os gastos da criacao dos bebes, ja que eram uma responsabilidade da 'familia'. Alias, a melhor maneira de conseguir um aumento e poder ficar mais folgado por uns tempos era ganhar uma 'ajuda de custo para bebes' -- ou isso ou arranjar uma doenca seria. Nao demorou muito para a gente entender como a coisa funcionava. Todo aquele que resolvia fazer tudo certinho tinha que se abster de tudo. Tinha que perder toda a vontade de gozar qualquer prazer, nao gostar de fumar um cigarro nem mascar um chiclete, porque alguem podia ter uma necessidade maior do dinheiro gasto naquele cigarro ou chiclete. Sentia vergonha cada vez que engolia uma garfada de comida, pensando em quem tinha tido que trabalhar de noite para [p.513] pagar aquela garfada, sabendo que a comida que comia nao era sua por direito, sentindo a vontade infame de ser trapaceado ao inves de trapacear, ser um pato e nao um sanguessuga. Nao podia ajudar os pais, para nao colocar um fardo mais pesado sobre os ombros da 'familia'. Alem disso, se ele tivesse um minimo de senso de responsabilidade, nao podia nem casar nem ter filhos, pois nao podia planejar nada, prometer nada, contar com nada. Mas os indolentes e irresponsaveis se deram bem. Arranjaram filhos, seduziram mocas, trouxeram todos os parentes imprestaveis que tinham, todas as irmas solteiras gravidas, para receber uma 'ajuda de custo de doenca', inventaram todas as doencas possiveis, sem que os medicos pudessem provar a fraude, estragaram suas roupas, seus moveis, suas casas -- pois nao era a 'familia' que estava pagando? Descobriram muito mais 'necessidades' do que os outros -- desenvolveram um talento especial para isso, a unica capacidade que demonstraram. Deus me livre! A senhora
entende? Compreendemos que nos tinham dado uma lei, uma lei MORAL, segundo eles, que punia aqueles que a observavam -- pelo fato de a observarem. Quanto mais a senhora tentava seguir essa lei, mais a senhora sofria; quanto mais a senhora a violava, mais lucrava. A sua honestidade era como um instrumento nas maos da desonestidade do proximo. Os honestos pagavam, e os desonestos lucravam. Os honestos perdiam, os desonestos, ganhavam. Com esse tipo de padrao do que e certo e errado, por quanto tempo os homens poderiam permanecer honestos? No comeco eramos pessoas bem honestas, e so havia uns poucos aproveitadores. Eramos competentes, orgulhavamo-nos do nosso trabalho, e eramos empregados da melhor fabrica do pais, para a qual o velho Starnes so contratava a nata dos trabalhadores. Um ano depois da implantacao do plano nao havia mais um homem honesto entre nos. Era ISSO o mal, o horror infernal que os pregadores usavam para assustar os fieis, mas que a gente nunca imaginava ver em vida. A questao nao foi que o plano estimulasse uns poucos corruptos, e sim que ele corrompia pessoas honestas, e o efeito nao podia ser outro -- e era isso que chamavam de ideia moral! Queriam que trabalhassemos em nome de que? Do amor pelos nossos irmaos? Que irmaos? Os parasitas, os sanguessugas que viamos ao redor? E se eles eram desonestos ou se eram incompetentes, se nao tinham vontade ou nao tinham capacidade de trabalhar -- que diferenca fazia para nos? Se estavamos presos para o resto da vida aquele nivel de incompetencia, fosse verdadeiro ou fingido, por quanto tempo nos dariamos o trabalho de seguir em frente? Nao tinhamos como saber qual era a verdadeira capacidade deles, nao tinhamos como controlar suas necessidades -- so sabiamos que eramos burros de carga lutando as cegas num lugar que era meio hospital, meio curral -- um lugar onde so incentivavam a incompetencia, as catastrofes, as doencas - burros de carga que so serviam as necessidades que os outros afirmavam ter. Amor fraternal? Foi ai que aprendemos, pela primeira vez na vida, a odiar nossos irmaos. Comecamos a odia-los por cada refeicao que faziam, cada pequeno prazer que gozavam, a camisa nova de um, o chapeu da esposa do outro, o passeio que um dava com a familia, a reforma que o outro fazia na sua casa -- tudo aquilo era tirado de nos, era pago pelas nossas privacoes, nossa renuncias, nossa fome. Um comecou a espionar o outro, cada um tentando flagrar o outro em alguma mentira sobre as suas necessidades, para cortar sua 'ajuda de custo' na proxima assembleia. comecaram a surgir delatores, que descobriam que alguem tinha comprado clandestinamente um peru para a familia num domingo qualquer, provavelmente com o dinheiro que ganhara no jogo. Comecamos a nos meter um na vida do outro. Provocavamos brigas de familia, para conseguir que os parentes de alguns saissem da lista de beneficiados. Toda vez que viamos algum homem comecando namorar uma moca, tornavamos a vida dele um inferno. Fizemos muitos noivados se romperem. Nao queriamos que
ninguem se casasse: nao queriamos mais dependentes para alimentar. Antigamente, comemoravamos quando alguem tinha filho, todo mundo contribuia para ajudar a pagar a conta do hospital, quando os pais estavam sem dinheiro no momento. Agora, quando nascia uma crianca, ficavamos sem falar com os pais. Para nos, os bebes eram [p.514] agora o que os gafanhotos sao para os fazendeiros. Antigamente, ajudavamos quem tinha um doente na familia. Agora . . . Vou contar so um caso para a senhora. Era a mae de um homem que estava trabalhando conosco ha quinze anos. Era uma senhora simpatica, alegre e sabia, conhecia todos nos pelo primeiro nome, todos nos gostavamos dela, antes. Um dia ela escorregou na escada do porao, caiu e quebrou a bacia. Nos sabiamos o que isso representava para uma pessoa daquela idade. O medico disse que ela teria que ser hospitalizada, para fazer um tratamento caro e demorado. A velha morreu na vespera do dia em que ia ser removida para o hospital. Ninguem nunca explicou a causa da morte dela. Nao, nao sei se foi assassinada. Ninguem disse isso. Ninguem comentava nada sobre o assunto. A unica coisa que eu sei -- e disso nunca vou me esquecer -- e que eu, tambem, quando dei por mim estava rezando para que ela morresse. Que Deus nos perdoe! Era essa a fraternidade, a seguranca, a abundancia que nos haviam prometido com a adocao do plano. [p.515] E quando a gente via isso, entendia qual era a motivacao verdadeira de todo mundo que ja pregou o principio "de cada um conforme sua capacidade, a cada um conforme sua necessidade". Era esse o segredo da coisa. De inicio, eu nao entendia como e que os homens instruidos, cultos e famosos do mundo poderiam fazer um erro como esse e pregar que esse tipo de abominacao era direita -- quando bastavam cinco minutos de reflexao para eles verem o que aconteceria quando alguem tentasse por em pratica essa ideia. Agora eu sei que eles nao defendiam isso por erro. Ninguem faz um erro desse tamanho inocentemente. Quando os homens defendem alguma loucura malevola, quando nao tem como fazer essa ideia funcionar na pratica e nao tem um motivo que possa explicar essa sua escolha, entao e porque nao querem revelar o verdadeiro motivo. E nos tambem nao eramos tao inocentes assim, quando votamos a favor daquele plano na primeira assembleia. Nao fizemos isso so porque acreditavamos naquelas besteiradas que eles vomitavam. Nos tinhamos outro motivo, mas as besteiradas nos ajudavam a esconde-lo dos outros e de nos mesmos, nos davam uma oportunidade de dar a impressao de que era virtude algo que tinhamos vergonha de assumir. Cada um que aprovou o plano achava que, num sistema assim, conseguiria faturar em cima dos lucros dos homens mais capazes. Cada um, por mais rico e inteligente que fosse, achava que havia alguem mais rico e mais inteligente, e que esse plano lhe daria acesso a uma fatia da riqueza e da inteligencia daqueles que eram melhores que ele. Mas enquanto ele pensava que ia
ganhar aquilo que ele nao merecia e que cabia aos que lhe eram superiores, ele esquecia os homens que lhe eram inferiores e que iam querer rouba-lo tanto quanto ele queria roubar seus superiores. O trabalhador que gostava de pensar que suas necessidades lhe davam o direito de ter uma limusine igual a do patrao se esquecia de que todo vagabundo e mendigo do mundo viria gritando que as necessidades deles lhes davam o direito de ter uma geladeira igual a do trabalhador. Era ESSE o nosso motivo para aprovar o plano, na verdade, mas nao gostavamos de pensar nisso: e entao, quanto mais a ideia nos desagradava, mais alto gritavamos que eramos a favor do bem comum. Bem, tivemos o que mereciamos. Quando vimos o que haviamos pedido, era tarde demais. Tinhamos caido numa armadilha, e nao tinhamos para onde ir. Os melhores de nos sairam da fabrica na primeira semana de vigencia do plano. Perdemos nossos melhores engenheiros, superintendentes, chefes, os trabalhadores mais [p.516] qualificados. Quem tem amor-proprio nao se deixa transformar em vaca leiteira para ser ordenhada pelos outros. Alguns sujeitos capacitados tentaram seguir em frente, mas nao conseguiram aguentar muito tempo. A gente estava sempre perdendo os melhores, que viviam fugindo da fabrica como o diabo da cruz, ate que so restavam os homens necessitados, sem mais nenhum dos capacitados. E os poucos que ainda valiam alguma coisa eram aqueles que ja estavam la havia muito tempo. Antigamente, ninguem pedia demissao da Seculo Vinte, e a gente nao conseguia se convencer de que a Seculo Vinte nao existia mais. Depois de algum tempo, nao podiamos mais pedir demissao porque nenhum outro empregador nos aceitaria, alias com razao. Ninguem queria ter qualquer tipo de relacionamento conosco, nenhuma pessoa nem firma respeitavel. Todas as pequenas lojas com que negociavamos comecaram a sair de Starnesville depressa, e no final so restavam bares, cassinos e salafrarios que nos vendiam porcarias a precos exorbitantes. As esmolas que recebiamos eram cada vez menores, mas o custo de vida subia. A lista dos necessitados da fabrica nao parava de aumentar, mas a lista de fregueses diminuia. Havia cada vez menos renda para dividir entre cada vez mais pessoas. Antigamente, dizia-se que a marca da Seculo Vinte era tao confiavel quanto a marca de quilates num lingote de ouro. Nao sei o que pensavam os herdeiros do velho Starnes, se e que eles pensavam alguma coisa, mas imagino que, como todos os planejadores sociais e selvagens, eles achavam que essa marca era um selo magico que tinha um poder sobrenatural que os manteria ricos, tal como havia enriquecido seu pai. Mas quando nossos fregueses comecaram a perceber que nunca conseguiamos entregar uma encomenda dentro do prazo, nem produzir um motor que nao tivesse algum defeito, o selo magico passou a ter o valor oposto: as pessoas nao queriam um motor nem dado, se ele ostentasse o selo da Seculo Vinte. E no final nossos fregueses eram todos do tipo que nunca pagam o que devem, e nunca tem mesmo intencao de pagar. Mas Gerald Starnes, dopado