discurso ou vinha no corpomesmo ou na esteira de uma outra concepcao que afirmava o fim da historia ou o fim das ideologias.Credenciado a partir do fim daUniao Sovietica (URSS) e das esperancas (?) de um socialismo centrado nagarantia do inalienavel direito a felicidade humana - em oposicao ao socialismoreal - estava naturalmente determinado a conduzir, em uma visao rasa dedeterminismo linear, o ser humano, ate que enfim, ao progresso e a felicidade.No tocante as relacoesinternacionais as nacoes atrasadas deveriam apenas seguir o exemplo e o modelo,agora, redentoramente ofertado pela cartilha infalivel dos paises ricos. O resto era questao detempo e o mundo, segundo esse discurso, estava pronto para ser feliz e usufruiras conquistas tecnologicas do capitalismo humanizado.Essa visao de mundo, que comodiscurso se manifesta em um conjunto de praticas e acoes que vao de noticiarioscomprometidos com a veracidade dos fatos as falas de personagens televisivose cinematograficos construiu, ao longo de sua experiencia em formatar enormatizar nossa opiniao, uma serie de desdobramentos ou de discursos transversaisque cumprem o mesmo destino: fazer-nos acreditar que existe uma formaapenas e apenas uma forma de ver omundo, porque esta e a forma ou a maneira certa, incontestavel e inconfundivel.Esse paradigma, esse discursoexpressao do pensamento unico e da naturalizacao de quase todas as situacoessociais - que seria um equivalente ou desdobramento dos fenomenos naturais enao humanos - foi, em toda sua potencia, o genitor do discurso da tecnica,investido da falacia da neutralidade.Hoje, nestes tempos de modernidadetardia, e essa a derradeira carta na manga do pensamento unico, da versaotransformada em realidade, da opiniao transformada em verdade e de uma forma deverdade transformada em fato. E este o papel do discurso da tecnica: colocar umponto final na discussao social, politica, cultural, economica e humana. Ha umjeito de se fazer as coisas e um jeito apenas, em que a conducao tecnica dacoisa - principalmente da coisa publica - tem carater de neutralidade.Ser tecnico, analisartecnicamente e ser neutro e ponto final. E ser responsavel com a natureza dascoisas. Coisas que, naturalmente, tem cada uma o seu lugar, cada uma suaevolucao.Pois e esse discurso daneutralidade tecnica travestida de eficacia para o bem comum, imparcial einfalivel, que conduz nossa compreensao social pelos caminhos dasuperficialidade. Para alem das disputasteoricas iluministas e pos-iluministas, para alem do reducionismo maniqueistade nossa viciada percepcao social, devemos incontinente centrar toda a forca da racionalidade historica em sua percepcao. Parece sensatamente aceitavel que e tarefa detodas as pessoas preocupadas em tornar o Bem Comum um lugar de justica e degarantia do inalienavel direito a felicidade humana.Nao e possivel aceitar que ovelho capitalismo (em que tudo o que se produz destina-se as relacoes demercado, que nao tem por principio atender as necessidades humanas) se utilize,incontestavelmente de um discurso que tem como principal tarefa nos deixarcalados e estaticos.Calados, para um falso mundotecnico e imparcial, a-historico, que naturaliza a pobreza, a desgraca humana,a violencia, a dor, a infelicidade.Estaticos, para um mundo que,vale dizer, assiste a derrota das ideologias pela ideologia da neutralidadetecnica.PauloCesar MachadoProfessorde Historia e Supervisor Educacional