a diversidade juvenil brasileira e fomentar sua convivencia pacifica, no intuito de revitalizar a identidade cultural das etnias presentes na sociedade. O projeto Mistica da Construcao visa ao desenvolvimento da espiritualidade e ao estimulo da pratica da oracao. Ja o projeto Caminho de Esperanca procura formar liderancas para atuacao no meio eclesial. Por fim, o projeto Teias da Comunicacao busca resolver o problema de difusao de informacoes e de articulacao nacional e regional presente no interior da PJB.Entretanto, atualmente a acao das Pastorais da Juventude se desenvolve em uma nova realidade eclesial, ja que a organizacao das pastorais nas paroquias e dioceses passou a ser questionada pela CNBB em documento produzido em 2007. Se na decada de 1980 o documento 44 ("Pastoral da Juventude do Brasil") e nos anos de 1990 o documento 76 ("Marco Referencial da Pastoral da Juventude do Brasil) davam sustentacao ao programa de evangelizacao desse setor catolico, em 2007 o documento 93 ("Evangelizacao da Juventude: Desafios e Perspectivas Pastorais") propos uma reorganizacao dos jovens no interior da Igreja Catolica.Sugeriu-se ali que se aglutinasse em um unico espaco eclesial - Setor Juventude - todas as sensibilidades e tendencias dos movimentos juvenis das pastorais, o que reduziu sobremaneira a atuacao das pastorais identificadas com a Teologia da Libertacao, visto que se encontram ali presentes membros do movimento Carismatico e dos Cursilhos de Cristandade, com caracteristicas mais conservadoras. Todavia, ainda nao e possivel avaliar os desgastes causados por essa nova proposta de organizacao.Por outro lado, os plano trienais tornaram-se a partir da decada de 1990 um importante instrumento de evangelizacao baseada nas perspectivas sociais e religiosas da Teologia da Libertacao. A necessidade de se redefinir a acao para fortalecer nao so a presenca da juventude no interior da Igreja, mas tambem sua formacao pessoal e teologica, foi a tonica desses planos, que, como vimos, na pratica estao direcionados para a area eclesial, mas tem projetos voltados para a insercao dos jovens na sociedade. Neste ambito, Missao Jovem e o projeto mais relevante, pois tem como principal caracteristica o "resgate" da juventude para o seio da comunidade catolica. Nesse sentido, a PJB tornou-se mais um instrumento de recuperacao de catolicos, notadamente entre os jovens. Consideracoes finaisDiscutiu-se aqui o significado daquilo que ficou conhecido como "opcao pelos pobres", assumido nas conferencias episcopais de Medellin (1968) e Puebla (1979). Essa perspectiva sofreu alteracoes a partir da decada de 1990 em consequencia das conclusoes definidas nas conferencias de Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007). Com vimos, tais mudancas aparecem tambem na analise das obras dos teologos Pablo Richard e Leonardo Boff. Em Jesus Cristo libertador, a nocao de "pobre" estava profundamente influenciada pela concepcao marxista de classe social. No entanto, em sua obra atual sobre a questao ecologica, observamos certo distanciamento da ideia de classe, na medida em que a destruicao do meio ambiente nao e analisada tendo como contraponto o sistema de producao capitalista.Ocorre, portanto, uma diluicao da chave marxista de classe social, pois quando a Teologia da Libertacao amplia a "opcao pelos pobres" para questoes de genero, etnica e, principalmente, ecologica, nao diversifica