Bruna Paiva de LucenaTiaLene,de Guilherme Memi (2016)Um dos enormes problemassociais do Brasil e o analfabetismo. Estima-se que 27% de nossa populacao sejaanalfabeta, ou seja, por volta de 13 milhoes de pessoas em nosso pais naoescrevem o proprio nome ou leem a identificacao das ruas que ora e vez pisam.Em suas vidas, as palavras escritas sao o desconhecido, o inatingivel, sendo,em diversos contextos, o que os oprime.Para nos que vivemosenvoltos em palavras escritas, em um mundo polifonico de textos em papel etelas, o dominio da leitura e da escrita muitas vezes nao perpassa nossosquestionamentos, ja que o escrito e a substancia sobre a qual corriqueiramentenos debrucamos. A prerrogativa do escrito e o imperativo do escriptocentrico noque se entende por literatura nao deixam tambem de denunciar nossa indiferencapara o problema e o seu nao enfrentamento. As seguintes indagacoes podem serpostas nesse sentido: Mas nao estamos tratando da literatura? A literatura naopressupoe o escrito, a leitura e a escrita? A constituicao da literatura ja naoimplica a exclusao do que nao se pode escrever e ler? A resposta imediata a essas indagacoese SIM. No universo academico de preocupacoes, o nao dominio da letra eentendido como algo a ser combatido exclusivamente no ambito das politicaspublicas da educacao e cultura, pressupondo o estudo academico da escrita eleitura de seus agentes e consumidores. Conforme comprova ampla pesquisaacademica realizada no ambito da poetica das vozes, o entendido como literario eo que se assenta unicamente em bases escriptocentricas. Os estudos literariosconformam-se, de modo geral, no que Antonio Candido designa de direito a literatura, e suareivindicacao e a da aquisicao da alfabetizacao para a democratizacao do acessoao texto.Saber ler e escrever e,inegavelmente, um bem simbolico, um capital cultural que possibilita o acesso aum mundo. O dominio da cultura escrita e um indice de distincao social. Em umpais com a imensa desigualdade economica e social como o nosso, o direito aesse mundo e muitas vezes usurpado. Contudo, seria possivel pensar, em umexercicio de radicalidade discursiva, mas tambem existencial, na recusaobjetiva a esse bem? Em uma negacao a entrada no universo da escrita e no queele representa? Em um exercicio de questionar o a priori inquestionavel?Esse exercicio e feito peloescritor pernambucano Marcelino Freire em seu conto Totonha, publicado em2005, no livro Contos Negreiros,ganhador do premio Jabuti de 2006. Este conto e narrado em primeira pessoa pelapersonagem que da nome ao texto, Totonha, que, como em um palco, questiona ovalor em sua vida do escrever e do ler, alem de tratar essas acoes como sinonimasde cooptacao a um sistema de valores, de modo que se manter alheia a eles esignificado como um ato de resistencia. Ao final do conto, Totonha diz: Naopreciso ler, moca. A mocinha que aprenda. O doutor. O presidente e que precisasaber o que assinou. Eu e que nao vou baixar minha cabeca para escrever.O tom do conto e o deresposta a afirmacao-indagacao: voce nao saber ler, voce nao sabe escrever; porque nao aprende? A personagem esta claramente rebatendo a isso: Capim sabeler? Escrever? Ja viu cachorro letrado, cientifico? Ja viu juizo de valor? Emque? Nao quero aprender, dispenso. E claro o