thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
critica a universidade data do seculo 19, quando teve inicio a extensao universitaria. Em 1867, a Universidade de Cambridge, Inglaterra, promoveu um ciclo de conferencias aberto ao publico. Pela primeira vez, a academia abria suas portas a quem nao tinha matricula, o que deu origem a criacao de universidades populares.Antonio Gramsci estudou numa universidade popular na Italia. A experiencia o fez despertar para o conceito de universidade como aparelho hegemonico que se relaciona com a sociedade de modo legitimador ou questionador. Para ele, uma instituicao critica deveria, atraves dos mecanismos de extensao universitaria, produzir conhecimentos acessiveis ao povo.Na America Latina, antes de Gramsci houve o pioneirismo da reforma da Universidade de Cordoba, em 1918. A classe media se mobilizou para que as universidades controladas pelos filhos dos latifundiarios e pelo clero se abrissem a outros segmentos sociais. Fez-se forte protesto contra o alheamento olimpico da universidade, sua imobilidade senil, seu desprezo pelas carencias da comunidade entorno.A proposta de abrir a universidade a sociedade alcancou sua maturidade, na America Latina, no 1o Congresso das Universidades Latino-Americanas, reunido na Universidade de San Carlos, na Guatemala, em 1949. O documento final rezava: A universidade e uma instituicao a servico direto da comunidade, cuja existencia se justifica enquanto desempenha uma acao continua de carater social, educativo e cultural, aliando-se a todas as forcas vivas da nacao para analisar seus problemas, ajudar a soluciona-los e orientar adequadamente as forcas coletivas. A universidade nao pode permanecer alheia a vida civica dos povos, pois tem a missao fundamental de formar geracoes criadoras, plenas de energia e fe, consciente de seus altos destinos e de seu indeclinavel papel historico a servico da democracia, da liberdade e da dignidade dos homens.Sessenta e dois anos depois do alerta de San Carlos, neste mundo hegemonizado por transnacionais da midia mais interessadas em formar consumistas que cidadaos, nossas universidades ainda nao priorizam o cultivo dos valores proprios de nossas culturas nem participam ativamente do esforco de resistencia e sobrevivencia de nossa identidade cultural. O que deveria se traduzir no empenho para erradicar a miseria, o analfabetismo, a degradacao ambiental, a superacao de preconceitos e discriminacoes de ordem racial, social e religiosa.* Frei Betto e escritor, autor de Alfabetto autobiografia escolar (Atica), entre outros livros. http://www.freibetto.org/> twitter:@freibetto.** Publicado originalmente no site Adital.
e veteranos na policia e nas Forcas Armadas. Mas essas sao excecoes. Apenas um dos 38 ministros de Dilma Rousseff e negro (embora dez sejam mulheres). Passe pelos predios da Petrobras e do BNDES no Rio de Janeiro na hora do almoco, e voce vera que todos os chefes sao brancos e os faxineiros sao negros, diz frei David.A sombra do passadoO que se destaca apos uma decada de debates sobre acoes afirmativas e o fato de elas estarem sendo implementadas de forma bem brasileira. Cada universidade tomou suas proprias decisoes. O governo federal tentou promover a politica das cotas, mas nao a impos. O STF esta lidando com tres casos envolvendo cotas raciais. Alguns advogados suspeitam que o Tribunal esteja deliberadamente se atrasando na esperanca de que a sociedade cuide do caso sozinha.Essa mesma sociedade esta mudando de maneira bem mais rapida. Muitos dos 30 milhoes de brasileiros que deixaram a pobreza na ultima decada sao negros. O mundo dos negocios ja percebeu essa mudanca: ha muito mais cosmeticos para o publico negro nos mercados. Nos voos, a combinacao de passageiros agora se assemelha a populacao brasileira, nao a de um pais da Escandinavia. Ate pouco tempo, os poucos atores negros que conseguiam papeis nas novelas brasileiras interpretavam empregados ou escravos. Agora eles sao protagonistas. Boa parte disso pode ter acontecido independentemente das acoes afirmativas.A pergunta que nao quer calar no Brasil e se a melhor maneira de reparar os danos causados pelo periodo da escravidao e dar direitos extras aos brasileiros de pele mais escura. Sim, respondem o governo e os ativistas negros. Considerando a persistencia das desvantagens raciais no pais, esta resposta e compreensivel.Mas a abordagem traz riscos evidentes. Ate a chegada das ideias academicas norte-americanas, a maioria dos brasileiros acreditava que o arco-iris racial de seu pais era um de seus bens mais valiosos, e nao estavam errados. Nelson do Valle Silva, um sociologo da UFRJ, e especialista em mobilidade social, afirma que a etnia afeta as chances na vida dos brasileiros, mas nao as determina. E se a discriminacao positiva se tornar permanente, esse cenario pode gerar politicas raciais divisivas.Certamente existem maneiras melhores de estabelecer a igualdade genuina de oportunidades e direitos. O Brasil tem leis antidiscriminacao desde os anos 1950, e a Constituicao de 1988 transformou o racismo em crime. A tarefa mais dificil e a mudanca de atitudes. Muitos brasileiros simplesmente partem do principio de que os negros estao na escala social mais baixa, e os defensores das acoes afirmativas tem razao ao reclamar que, com os programas de inclusao, o governo e o pais viraram as costas para o problema do racismo. Mas politicas no estilo norte-americano podem nao ser a melhor maneira de combater o racismo tao especifico dos brasileiros. Uma combinacao de acoes legais mais fortes contra o racismo e cotas para jovens de classe sociais mais baixas nas universidades para compensar a fraqueza das escolas publicas pode funcionar melhor.* Publicado originalmente no site Opiniao e Noticia.
Paulo Estudo feito pelo movimento Todos pela Educacao aponta que 3,8 milhoes de criancas e jovens entre 4 e 17 anos estavam fora da escola em 2010. Na decada (2000-2010), entretanto, houve um aumento de 9,2% na taxa de acesso a escola, segundo o estudo De Olho nas Metas 2011, divulgado hoje (7).A Regiao Norte registrou o maior aumento na frequencia ao sistema de ensino, com crescimento de 14,2%, o que possibilitou o atendimento de 87,8% das criancas e adolescentes entre 4 e 17 anos. A Regiao Sudeste teve o menor avanco na decada, expansao de 8%. Ainda assim, e a parte do pais com maior indice de jovens matriculados, 92,7%. No Brasil, a taxa de inclusao escolar chega a 91,5%.Mesmo com o acrescimo nas taxas de frequencia, o relatorio aponta que o pais nao conseguiu superar a meta intermediaria (de 93,4% de acesso) estabelecida para o ano de 2010.Com o maior numero de jovens em idade escolar (17,3 milhoes), a Regiao Sudeste registra o maior numero de criancas e adolescentes fora da escola (1,27 milhao). Desses, 607,2 mil estao no estado de Sao Paulo, unidade da federacao com maior numero de jovens sem estudar. Percentualmente, no entanto, apenas 7% dos paulistanos entre 4 e 17 anos nao frequentam a escola.Na Regiao Norte sao 579,6 mil jovens que nao estao estudando. O Acre e o estado com a pior taxa de inclusao, 85%, o que representa 35 mil criancas e adolescentes fora do sistema de ensino.As taxas de acesso a pre-escola permanecem em patamares muito mais baixos que os estabelecidos pelas metas. Criancas de 4 e 5 anos tem a menor taxa de atendimento (80,1%). Na Regiao Norte, apenas 69% das criancas que deveriam estar na pre-escola estao estudando.O ensino medio tambem apresenta uma taxa de frequencia menor do que a media. Na faixa de 15 a 17 anos, apenas 83,3% estao inseridos no sistema de ensino, o que representa 1,7 milhao de jovens fora da escola. O menor percentual de acesso e registrado novamente no Norte (81,3%).O estudo De Olho nas Metas e um relatorio anual cujo intuito e acompanhar indicadores educacionais ligados as cinco metas estabelecidas pelo Todos Pela Educacao para serem cumpridas ate 2022. A primeira meta e chegar ao indice de 98% ou mais das criancas e jovens de 4 a 17 anos matriculados e frequentando a escola no prazo de dez anos.Fonte: Agencia Brasil - 07/02/2012
Piso nacional do magisterio de 2012 e definido em R$ 1.451,00. Por Amanda Cieglinski, da Agencia Brasil. O Ministerio da Educacao (MEC) definiu em R$ 1.451 o valor do piso nacional do magisterio para 2012, um aumento de 22,22% em relacao a 2011. Conforme determina a lei que criou o piso, o reajuste foi calculado com base no crescimento do valor minimo por aluno do Fundo de Manutencao e Desenvolvimento da Educacao Basica (Fundeb) no mesmo periodo.A Lei do Piso determina que nenhum professor pode receber menos do que o valor determinado por uma jornada de 40 horas semanais. Questionada na Justica por governadores, a legislacao foi confirmada pelo Supremo Tribunal Federal (STF) no ano passado.Entes federados argumentam que nao tem recursos para pagar o valor estipulado pela lei. O dispositivo preve que a Uniao complemente o pagamento nesses casos, mas, desde 2008, nenhum estado ou municipio recebeu os recursos porque, segundo o MEC, nao conseguiu comprovar a falta de verbas para esse fim.Em 2011, o piso foi R$1.187 e em 2010, R$ 1.024. Em 2009, primeiro ano da vigencia da lei, o piso era R$ 950. Alguns governos estaduais e municipais criticam o criterio de reajuste e defendem que o valor deveria ser corrigido pelo Indice Nacional de Precos ao Consumidor (INPC), como ocorre com outras carreiras.Na Camara dos Deputados, tramita um projeto de lei que pretende alterar o parametro de correcao do piso para a variacao da inflacao. A proposta nao prosperou no Senado, mas na Camara recebeu parecer positivo da Comissao de Financas e Tributacao. A Confederacao Nacional dos Trabalhadores em Educacao (CNTE) prepara uma paralisacao nacional dos professores para os dias 14,15 e 16 de marco com o objetivo de cobrar o cumprimento da Lei do Piso. E quando somos racistas e nem percebemos? por Leonardo Sakamoto*O brasileiro nao e racista. Nem machista. Muito menos homofobico. Ricos e pobres tem acesso iguais a direitos.O shopping Higienopolis, em um dos bairros mais ricos de Sao Paulo, tornou-se palco de manifestacao antirracismo neste sabado. Uma arquiteta ouvida pela Folha de S. Paulo (para assinantes) discordou do protesto: Achei ridiculo. Afinal de contas, esse negocio de racismo onde e que esta? Questionada a respeito da reclamacao dos manifestantes sobre a pequena quantidade de negros no shopping, ela respondeu: Voce viu a quantidade de segurancas negros, de empregados?A sinceridade foi tao grande que ela nem se ligou que sua declaracao foi como uma cobra comendo seu proprio rabo.So havia uma negra na minha sala de aula na graduacao em jornalismo na USP.O que faz sentido. Ate porque, como todos sabemos, os negros representam 4% da populacao brasileira.Mas isso nao importa, porque nao existe preconceito por cor de pele.Ou como diria o genial Laerte:Ignorar um machucado nao faz ele desaparecer.Confiar no mito da democracia racial brasileira, construido para servir a propositos, e tao risivel quanto ser adulto e esperar um mamifero entregador de chocolate (a.k.a. Coelho).Encarar pessoas com niveis de direitos diferentes como iguais e manter em circulacao coisas que a gente ouve por ai:- Tinha que ser preto mesmo!...- Amor, fecha rapido
o vidro que ta vindo um escurinho mal encarado.- Olha, meu filho nao e preconceituoso, nao. Ele tem amigos negros.- Eu adoro o Brasil porque e um pais onde nao existe racismo como nos Estados Unidos. Aqui, brancos e negros vivem em harmonia. Todos com as mesmas oportunidades e desfrutando dos mesmos direitos. O que? Se eu deixaria minha filha casar-se com um negro? Claro! Se ela conhecesse um, poderia sem sombra de duvida.- Ve se me entende que eu vou explicar uma vez so. A politica de cotas e perigosa e ruim para os proprios negros, pois passarao a se sentir discriminados na sociedade fato que nao ocorre hoje. Alem disso, com as cotas, estara ameacado o principio de que todos sao iguais perante a lei, o que temos conseguido cumprir, apesar das adversidades.Mas o brasileiro nao e homofobico.Nem machista.Muito menos racista.O blogueiro, um japones safado e escurinho, e que e um idiota.* Publicado originalmente no Blog do Sakamoto.
A obra em que Darcy Ribeiro desafia o Brasil por Arlindenor Pedro*Documentario expoe ideias de antropologo que divergiu do eurocentrismo e enxergou possivel contribuicao do pais as civilizacoes contemporaneas. Poderemos realiza-la?No ano de 1995, o professor Darcy Ribeiro conseguiu concluir e publicar a obra que mais desejava mostrar ao mundo: o livro O Povo Brasileiro: a Formacao e o Sentido do Brasil.Na verdade, Darcy passou a maior parte de sua vida almejando escreve-lo. Por duas vezes na sua conturbada vida de antropologo, indigenista, filosofo, educador, escritor e politico, tentou conclui-lo, sendo sempre afastado do epilogo pelas batalhas em que sempre se envolveu. So o fez, quando sentiu que tinha pela frente um inimigo que nao podia vencer a morte, que o rondava desde muito, mas que sempre adiava sua cartada final, pois ele a convencia de que ainda nao era hora. Parece que houve um acordo final, nesse jogo de xadrez bergmaniano. Tomou a forma de uma pequena tregua. Apos escapar do CTI de um hospital, de quase ninguem acreditava que saisse vivo, Darcy encontrou forcas do fundo do seu ser, exilou-se em Marica e legou a posteridade essa obra talvez a mais magistral de todas, da robusta lista de criacoes originais que fez sobre o nosso Brasil.Em 2005, um documentario em linguagem televisiva procurou popularizar as ideias contidas no livro. Produzido pela Fundacao Darcy Ribeiro, TV Cultura e GNT, dirigido por Isa Ferraz e materializado (em 2 DVDs), sugere estabelecer contato com o Brasil fantastico de Darcy e com o que significamos, segundo ele, como participantes da grande historia universal.Darcy parte de uma pergunta que o atormentou por toda a vida. Por que, a despeito de todas as condicoes favoraveis, o Brasil ainda nao deu certo? Para superarmos o que nos amarrava, ele acreditava, era imperioso saber quem somos, qual a genese de nossa formacao e no que ela resultou. Nesse sentido, a ideia de lancar o conteudo do livro em linguagem televisiva foi perfeita.Sabemos que a sociedade contemporanea e da televisao. Ela esta presente em todos os lugares e influencia fortemente o comportamento do cidadao no seu dia-a-dia. Acompanha-o quando acorda; nos onibus e carros com que se desloca ao trabalho; nos restaurantes onde come e na sala de espera de seu medico ou dentista; no celular e na Internet; em casa, a noite, dividindo tempo precioso com a familia. Ao emprega-la, as classes dominantes procuram manter os cidadaos amorfos, sem uma concepcao de mundo propria. Na disputa pelo poder de Estado, ela constroi vitorias e derrotas eleitorais. Tornou-se um classica, por exemplo, a manipulacao promovida pelo Jornal Nacional nas eleicoes presidenciais de 1989, apos o debate entre Collor e Lula, distorcendo a imagem do ultimo a ponto de evitar sua provavel vitoria nas urnas.Mas o uso apropriado de veiculos como a TV tambem pode produzir resultados excepcionais, difundindo vastamente certas ideias, como ja nos dizia Rossellini, com seu cinema pedagogico. Mostrar ao brasileiro a sua cara, atraves de um documentario baseado na obra de Darcy Ribeiro, e a estrategia mais correta para despertar as ideias contidas em seu livro,
XIX quando nao nos industrializamos e permanecemos como exportador de materias primas. Vem dai sua insistencia na pauta prioritaria da educacao como mola motriz do nosso desenvolvimento, em uma epoca na qual dominar o conhecimento tornou-se o elemento decisivo no processo de emancipacao de um povo.Utopico no melhor da sua essencia movido por aquela utopia de que nos fala Karl Mannheim que e a incongruencia perante a realidade Darcy e uma das figuras mais fascinantes do seculo XX. Viveu plenamente suas utopias, nao se importando se elas nao se realizavam. Sua contribuicao ao Brasil, ate hoje pouco compreendida, pode nos dotar de uma proposta original. Abre caminho para participar de fato do novo cenario internacional. Exige que venham a tona do fundo de nossas humanidades, e num quadro de declinio de civilizacoes, novas formas de viver. Pacificas, alegres e sabias, capazes de recompor a alianca do ser humano com a natureza e a criatividade. Darcy achava que, por nossa peculiar formacao, nos seriamos seus arautos.* Arlindenor Pedro e professor de historia e especialista em projetos educacionais. Anistiado por sua oposicao ao regime militar dedica-se na atualidade a producao de flores tropicais na regiao das Agulhas Negras.** Publicado originalmente no site Outras Palavras.
Boto safado por Monica Martins*No alto da floresta tropical, em alguns locais escolhidos pelo dedo da natureza, a terra e invadida pelo Rio Amazonas. Suas aguas chegam a rocar as cabeleiras altas das arvores.- Vem almocar! gritou a mae para a mocinha, que dava milho as galinhas.Durante um periodo de ate seis meses, a terra do Alto Amazonas e fertilizada com os ricos organismos que a penetram, preparando-a para o plantio dos moradores ribeirinhos, para alimentar milhares de bocas famintas, muitas delas pauperrimas. To iiindo! respondeu a moca de pele morena, de uns 15 anos. Jogou o resto do milho depressa, e abaixou as saias cobrindo as pernas torneadas.Foi nesse tempo de cheia, de espera pela entressafra, que essa historia comecou. Aqui e acola, de repente, como saido de um conto de fadas, o boto cor-de-rosa apareceu, pulando em arcos a paisagem. Deixa um pouco pra mim! gritou a moca, enquanto disputava um lugar a mesa com seis irmaos.Ali perto, o corpo avantajado do boto, de mais de dois metros e recheado com 150 quilos de carne escarlate, singra as aguas do rio. Deixa ela sentar! resmungou o pai aos filhos. Na mesa era so arroz e feijao. Tempos de poluicao e pouco peixe.Na cola do boto rosa, um outro boto preto que nem carvao, chinela nas aguas. Forma uma trilha de rodelas brilhantes por onde afunda. O musgo encobre as valas como um tapete verde flutuante e visguento. Nao tem comida aqui! exclama a moca, olhando inconformada as panelas amassadas, onde so tinha raspa.Os dois botos pareciam disputar petisco. Gotas rosa e negra descomunais alternavam o seu plunft... plunft... plunft..., desviando agilmente do emaranhado de gravetos e troncos, salpicados no caminho aquatico. Pega o que tem e para de reclamar! ralha a mae.Um salto colossal do boto rosa da vantagem sobre o boto preto, chamado pelos habitantes de tucuxi. O rosa e engolido pela agua verdolenga, que o cospe logo com um brilhante peixinho ao bico, deixando o amigo no seco. Mas estou com muita fome, resmunga a menina. A mae investiga a filha de soslaio. Nota que esta bem mais gordinha e se punha a comer como nunca.Sintonizados em outra, os amigos pulam alegres rumo ao leito aberto do rio, ate o boto sentir falta do tucuxi. Olha para tras, espreme os olhos, quase nao via nada. Ja perdera boa parte da visao dos ancestrais golfinhos marinhos que vieram para ca ha uns 15 milhoes de anos as aguas barrentas, na adaptacao, fizera uns estragos com o tempo. E essa barriga ai? estocou a mae para a filha, ao que todos na mesa pararam de comer.O boto rosa tem uma arma secreta. Produz uns estalitos de alta frequencia. Da parte gorda da sua cabeca, o chamado melao, sai uma onda supersonica. Bate nas coisas em frente. Volta como eco dando visao exata do mapa a sua volta. Afinal, a natureza sempre da jeito de resolver os acidentes de percurso. Nao sei de nada responde a menina, perdendo o rumo da colher, que cai no prato de aluminio, soando como um
sino. Blemmmmmm....No fundo do rio, um cemiterio fantasmagorico com carcacas de botos aparece debaixo das aguas. Como aranhas presas em teias vegetais se desfiam na planicie alagada. Lamenta, pois botos sao criaturas doceis, e tambem sentem. Levanta ja!!! grita o pai, sob os olhares arregalados de todos: Quero ver essa barriga direito!O boto rosa volta a superficie. Se excita com a brincadeira de pegar o tucuxi. Emitindo ondas sonoras, logo encontra o amigo. Um pouco deselegante, quase de ponta cabeca. Bastante machucado por se debater, luta por se safar das plantas, estando ja quase sem ar. Pai, eu nao tenho culpa! diz a menina ofegante, olhos negros brilhantes, enquanto puxava a blusa, na va tentativa de encobrir a proeminente barriga.O boto rosa e prestativo. E tido como cao pastor do Amazonas, por ajudar os pescadores a juntar a pesca. Claro que tinha gente que achava que eles so estragavam tudo. Mas das historias que dao conta, salva muitas vidas de naufragos em desespero. As mas linguas dizem que da preferencia as mulheres. Quem foi o desgracado?! vocifera o pai, cerrando o punho e batendo na mesa num estrondo ameacador. A mae contem os irmaos prontos para o bote na irma. Faaala, menina! berra o pai uma vez mais, enquanto o irmao mais velho a sacode pelo braco.Tem gente que diz que o boto nao liga para essas besteiras de sexo: simplesmente ajuda alguem. Apesar de ser prestativo e amigavel, isso nao o salva da ma fama. Tem quem o veja como capeta, uma peste, dizem. Vai entender... Foi o boto! diz a menina por fim, lutando para se livrar do safanao. Foi ele que me abusou, paizinho.Com o bico longo, dentes afiados como serrote, o boto rosa mergulha e acha o tucuxi. Ele esta aflito. Gira a cabeca para afastar as plantas. Usa a nadadeira para tirar os gravetos e libertar o amigo. Porem, um espinho rasga sua pele. O sangue sai como cabelo de Medusa, cobras vermelhas se esticando.O pai, indeciso, no meio da sala: O boto? grunhiu. Pois foi o boto, diz a moca, com a carinha mais santa do mundo.O boto fez uma careta. Dor no baixo ventre. Talvez do esforco ou do peixe que comeu. Nadou dai, pontilhando um colar de bolinhas coloridas no caminho. Sim, esses mamiferos, de sangue quente como o nosso, da familia dos cetaceos (baleias e golfinhos), soltam pum sim senhor, e ate que dao um arzinho onirico ao contexto. Diz onde esse sedutor te pegou! fala o pai, pegando com firmeza os cabelos da filha.Na retaguarda do boto rosa, o tucuxi se lamentava. O via mais como um dirigivel-borbulhante-desagradavel alias. Foi beirada do rio, paizinho... ele me enganou... todo bonitao com seu chapeu branco.Para quem entende golfines, o tucuxi, na cola do rosa, dizia algo como: Por que esse cara sempre leva a melhor? Maldito chapeu! Maldito boto! berra o pai, que era pescador.Em vao os esforcos de driblar a artilharia pesada. Em golfinez, agora o tucuxi dizia algo como: Me erra... me erra!Na roda de amigos, pouco tempo depois, o pai conta