adentrando ao circulo dos que professavam a fe no Cristo e outros nao.Neste Concilio, onde participaram tambem Sao Pedro Sao Tiago (o Justo), foidecidido que os gentios nao precisariam se submeter as exigencias da Lei deMosaica. Pois bem, aqui esta um texto essencial para compreendermos do que setratava e qual era a postura do farisaismo, tambem influente entre os primeiroscristaos conversos. Ja havia sido observado no inicio destestextos, que a principal caracteristica do movimento farisaico, era a formaveemente pela qual observavam a Lei Mosaica. No Concilio de Jerusalem, istofica evidenciado por serem justamente os cristaos que haviam acabado deromper com o judaismo e que ainda tinham alguma ligacao com o farisaismopraticado ate entao, a reivindicar que todos os gentios[6] fossem circuncidados,segundo a tradicao da Lei Mosaica. O assunto rendeu grande discussao entre osapostolos. Sao Pedro foi o primeiro a se opor aos que tinham ligacao aosfariseus nesse sentido. Tiago, o segundo. Observem no presente texto que Paulo,que era fariseu de nascimento, nao se pronuncia a respeito. A narrativa exposta no capitulo vinte etres do mesmo livro, traz a narrativa da prisao de Sao Paulo em Jerusalem. Aprincipal acusacao dos judeus sobre Paulo se da justamente sobre ser ele umpregador dos nao cumprimentos da Lei Mosaica. Outra acusacao tida como grave aoapostolo Sao Paulo, foi a de ser um profanador do Templo, pelo fato deintroduzir gregos ao mesmo. Paulo foi espancado por levar um grego ao Templo,segundo contavam seus acusadores. Paulo solicitou entao falar aos seus irmaosjudeus, em sua lingua. Nos capitulo que antecedem a narrativa do capitulo vintee tres, Paulo nao consegue dialogar de maneira pacifica com os judeus, masconsegue se livrar de uma punicao maior ao lembrar aqueles iriam castiga-lo, deque era cidadao romano de nascimento. Diante do conselho que o ouvia afim dejulga-lo, isto ja no capitulo vinte e tres, estando Sao Paulo diante de judeus,tano fariseus quanto saduceus[7], teve a astucia de fazeruso desta tensao jogando os fariseus contra seus rivais saduceus, ao se afirmarfariseus de nascimento, o que era verdade. Voltaremos nesta passagemposteriormente. Nos demais livros que compoem o Novo Testamentonao ha citacao direta ao farisaismo, com excecao ao capitulo tres da carta de Sao Paulo aos Filipenses, onde o mesmomais uma vez faz mencao a sua origem farisaica. Aqui podemos entender um poucodas possiveis razoes pelas quais Paulo, antes Saulo e fariseu, perseguiu,prendeu e matou tantos judeus conversos PA pregacao dos apostolos. O que e de extremarelevancia e que Sao Paulo passara a exercer forte critica ao legalismo caracteristicodos partidos nao oficiais da religiao judaica que ainda era extremamente influentesentre o povo judeus em seus dias e tambem entre os primeiros judeus convertidosa fe crista, tendo feito total diferenca para a concepcao de fe de rompimento coma religiao dominante de sua regiao e nacao, aparentemente. Veja bem, eu disse: aparentemente.[1]Referencia a maieutica, metodo do filosofo grego Socrates em fazer com quealguem alcance uma verdade objetiva, ou que perceba a ilusao sobre as verdesque esta proferindo, por meio de perguntas.[2]Referencia ao periodo de grande expansao da cultura grega sobre outros povos,conhecido como Periodo Helenistico.[3]Basicamente e o periodo de