A Poetica esta longe de ser uma teoria da poesia em geral, menos ainda das belas-artes. Dela nao podemos extrair uma teoria critica completa e seguida. No entanto, contem talvez maior numero de ideias fecundas sobre a arte que qualquer outro livro.[1] Aristoteles estudou as propriedades da retorica e da poesia, escrevendo dois livros, Arte Poetica e Arte Retorica, obras de referencia no estudo sobre os componentes essenciais do discurso. Devido a reflexao racional e a capacidade de sistematizacao, Aristoteles pode compreender a funcao das sensacoes no processo pedagogico. Ao refletir sobre a relacao entre as sensacoes e a metafora, o filosofo compreendeu a importancia dos sentidos na aquisicao do conhecimento. O sentido e frequentemente associado ao significado, a razao. Todavia, ele representa tambem a percepcao das sensacoes, possuindo um carater duplo, do logico e do imaginario. A metafora[2] possui o mesmo comportamento, pois porta o sentido (racional) e o sentido (emocional). As sensacoes percebidas pelos sentidos sao transformadas em conhecimento, que utiliza a analogia e a metafora para realizar o caminho entre a realidade e o texto, pela via do pensamento. Transmitida principalmente no discurso oral, a metafora foi difundida por seu uso social, por circular livremente entre os habitantes. A metafora torna-se um fenomeno sociocultural, presente nos habitos e nas culturas das sociedades, nos dialogos coloquiais, nos discursos. Habita no interior de uma lingua viva. O que confirma e que elas sao as unicas a serem utilizadas por toda gente; nao ha ninguem que, na conversacao corrente, nao se sirva de metaforas.[3] Se a audicao contribui para sua propagacao, e pelo sentido da visao que a metafora tem sua maior aliada no processo de construcao de analogias. E refletindo sobre o que vemos, analisando o comportamento humano e das leis naturais que a analogia estabelece um dialogo com a imagem e com o real. A relacao metaforica estabelece lacos tao fortes com o sentido da visao que a imagem e a metafora tendem a se confundir. Para Aristoteles, a imagem e igualmente uma metafora. "Quando Homero diz de Aquiles (que se atirou como leao), e uma imagem; mas quando diz (este leao atirou-se), e uma metafora."[4] Nao e ao acaso que sentido figurado seja sinonimo do sentido metaforico. Por sentido figurado, o Dicionario Aurelio define: 1- figurado [Part. De figurar]. Em que ha figuras ou alegorias; metaforico, tropologico. 2- Alegorico, imitativo, representado. No pensamento aristotelico, encontramos o sentido figurado em associacoes entre a metafora e a imagem.E a metafora que poe o fato diante dos olhos. Surtem efeito as imagens dos poetas; o elo que, quando empregadas a proposito, confere um ar de urbanidade ao estilo. A imagem e, como dissemos acima, uma metafora, diferindo dela apenas por ser precedida de palavras[5] Ou Podemos empregar todas estas expressoes quer como imagens, quer como metaforas. Todas as que saborearmos como metaforas servirao tambem manifestamente como imagens, e as imagens, por sua vez, serao metaforas a que nao falta senao uma palavra.[6] Desse modo compreendemos o motivo de Aristoteles quando iguala a capacidade mimetica do discurso a obra de um pintor. Tece