aos entao elevados conhecimentos sagrados, tambemchamados de Gnose. Mas, a catedra de Jesus era dirigida aos pobres e, entre esses,estavam os radicais fariseus, zelotes e saduceus, etc., fundamentalistas, quese julgavam herdeiros da sabedoria antiga que nao refletiam o melhor saber tanto quanto queriam o fim do dominio romano sobre seus clas. Mas, nao eram osunicos opositores a boa nova (evangelho), havia tambem os escribas, especie dejornalistas daqueles tempos, os publicanos, especie de servidores publicos e oalto clero, todos no gozo de privilegios outorgados pelo Imperio Romano, a quema presenca de Jesus muito incomodava. Por isso, Ele tinha ferrenhos adversariosentre a plateia que acompanhava sua pregacao e tambem nos bastidores.Imaginemos de alguma forma um Marx falando em riqueza para todosnum momento em que o capitalismo mais espaco conquistava no mundo. Se trouxeresta mesma situacao para os dias atuais ainda nao seria coisa facil.Contudo, em meio a incompreensoes, criticas, cobrancas,perseguicoes, traicoes, maquinacoes e denuncias, o Mestre caminhava entre opovo e expunha sua proposta: um reino com outros valores. Valores esses queestavam nos ceus, onde espiritualmente e a morada de Deus. Creia, era uma epoca de repressao, miseria, arrocho fiscal,presenca ostensiva do aparato policial/militar, espionagem, delacao, controleda atividade privada, medo em meio a uma nesga de esperanca. A ideia de um Deus magnanimo havia fracassado. Por inumeras vezeso povo estivera sob cativeiro. Em milhares de anos, apenas os reinos de Salomaoe Davi tinham sido de satisfacao. De volta a Palestina, o povo judeu se tornaranovamente cativo, atraves de Roma. E agora, esse provavel impostor como muitos outros antes e aomesmo tempo vinha falar de libertacao, salvacao, plenitude. O que era isso?Reino dos ceus? Amor? Nada disso era compreensivel... O Reino dos Ceus explicado por Jesus(II)Jesus declarava que a aceitacao, pelo povo, de seus ensinamentos,libertaria o homem da sua longa escravidao e o levaria a um tempo rico para oviver humano, com os seguintes dons da nova vida de liberdade espiritual(observem os contrastes com aquilo que estava posto):1. A posse de uma nova coragem e de um poder espiritual ampliado. Aboa nova do evangelho sobre o Reino deveria liberar o homem e inspira-lo a tercoragem de oferecer-se para a vida eterna. A vida nao acaba na sepultura.2. Essa boa nova carregava a mensagem de uma confianca nova e deuma consolacao verdadeira para todos os homens, principalmente para os pobres.O sofrimento fazia parte do aprendizado, do resgate. Adiante viria o apogeu.3. Era, em si mesmo, um novo padrao de valores morais, uma novamedida de etica com a qual se podia avaliar a conduta humana. Ela ilustrava oideal resultante de uma nova ordem na sociedade humana, em que o Amor vinhasubstituir a Vinganca.4. Ela ensinava a primazia do espiritual sobre o material; elaglorificava as realidades espirituais e exaltava os ideais supra-humanos peloqual Deus podia se manifestar diretamente no meio do povo, dispensando osprofetas.5. Esse novo evangelho ressaltava a realizacao espiritual como averdadeira meta da vida. A vida humana recebia um novo dom de valor moral e dedignidade divina.6. Jesus ensinou que as realidades eternas eram resultados,recompensas, do esforco terreno de retidao. A permanencia mortal do homem naTerra adquiriu