para que se prolonguem os teus dias na terra que oSenhor teu Deus te da. Pois o Senhor teu Deus abomina todo aquele que praticatal injustica". Deuteronomio25:13-16"Balancaenganosa e abominacao para o Senhor, mas o peso justo e o seu prazer". Proverbios 11:1"Opeso e a balanca justos sao do Senhor; obra sua sao todos os pesos dabolsa". Proverbios 16:11"Podereieu inocentar balancas falsas, com um saco de pesos enganosos?" Miqueias 6:11"Naocometereis injustica nos julgamentos, nas medidas de comprimento, de peso ou decapacidade. Balancas justas, pesos justos, efa justo, e justo him tereis. Eusou o Senhor vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito. "Levitico 19:35-36.Noprimeiro seculo depois de Cristo, o apostolo Paulo se recusou pagar suborno aogovernador romano Felix. O governador admitiu que Paulo nao havia feito nada deerrado. Mas ele ainda assim o manteve na prisao porque "esperava que Paulooferecesse a ele algum dinheiro" (At24:26). Paulo nao pagou o suborno e comoresultado ele permaneceu preso. Esse tempo na prisao poderia ser gasto emvisitas e encorajamento as igrejas que ele havia fundado ou, quem sabe, fazendoa tao sonhada viagem missionaria a Espanha. Porem ele escolheu nao pagar essaquantia em dinheiro que poderia ser facilmente arrecadada entre os cristaosricos. Nenhuma 'justificativa' para o suborno poderia ser maior do que essa queo apostolo teve; mas ele se recusou a faze-lo. Ao inves de visitar as igrejas,ele escreveu cartas para elas. Cartas que nos lemos hoje. O nosso sofrimentopelo evangelho nao se perde dentro da providencia divina.Essaspassagens nos mostram que, tanto no Antigo como no Novo Testamento, o suborno eentendido como um pecado contra Deus. Uma perversao da justica que permite queo rico explore o pobre; e dentre os pobres, mulheres e criancas sao os que maissofrem. Abusos de poder que so satisfazem a ganancia.Acorrupcao nao e apenas moralmente errada. Ela mina o desenvolvimento economico,distorce a lisura na tomada de decisoes e destroi a coesao social. A corrupcaomata! A corrupcao e desonra a Deus e, por isso, e a antitese do amor aoproximo.Noepisodio de Caim e Abel, em Genesis 4, vemos Caim buscando 'comprar' oreconhecimento do Senhor e para tanto, Caim decide tirar a vida do seu irmao. OSenhor Deus questiona a Caim sobre o paradeiro de seu irmao. Caim responde comuma pergunta que tenta justificar a sua independencia arrogante: "Acasosou eu o guardador do meu irmao?" (vs 9). Somos, ou deveriamos ser, osguardadores do nosso proximo; promotores de conciliacoes, construtores depontes e nao agentes de violencia e morte.Comovimos no texto de Gn 6"... a terra estava corrompida aos olhosde Deus e cheia de violencia."Considerandoque a corrupcao, na perspectiva que estamos tratando-a hoje, e um dos maiores,se nao o maior, ato de violencia direta ou indireta do homem contra o seusemelhante e contra a criacao, o que, entao, nos, discipulos de Jesus, podemosfazer? Que contribuicao podemos dar na luta contra a corrupcao?Considerandoque toda lei de Deus converge em Cristo nos conclamando ao amor a Deus e aoproximo (Mt 22:36-38), e ele e a expressao perfeita da vontade do Paipara o homem, penso que o proprio Cristo nos aponta o caminho a seguir.1.Jesus nos apresenta o modelo