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mal que faz, deve o homem tambem ter consciencia do bem e saber se age bem ou mal. Ponderando suas acoes diante das leis divinas, e principalmente na lei de justica, amor e caridade, e que podera dizer se elas sao boas ou mas, aprova-las ou nao. Ele nao estara errado quando reconhecer que venceu suas mas tendencias e fica satisfeito, desde que nao se envaideca, porque entao caira em outra falta. (Veja a questao 919.)907 - O principio das paixoes, sendo natural, e mau em si mesmo? Nao. A paixao esta no excesso acrescentado a vontade, ja que o principio foi dado ao homem para o bem, e as paixoes podem leva-lo a realizar grandes coisas. E no seu abuso que esta a causa do mal.908 - Como definir o limite em que as paixoes deixam de ser boas ou mas? As paixoes sao semelhantes a um cavalo, que e util quando e dominado e perigoso quando domina. Reconhecei que uma paixao torna-se perigosa no momento em que deixais de governa-la e resultar qualquer prejuizo para vos ou para os outros. As paixoes sao como alavancas que aumentam dez vezes mais as forcas do homem e o ajudam na realizacao dos objetivos da Providencia; mas se ao inves de dirigi-las o homem se deixa dirigir por elas, cai no excesso e ate mesmo a forca que em sua mao poderia fazer o bem volta-se sobre ele e o esmaga. Todas as paixoes tem seu principio num sentimento ou necessidade natural. O principio das paixoes nao e, portanto, um mal, uma vez que repousa sobre uma das condicoes providenciais de nossa existencia. A paixao, propriamente dita, conforme habitualmente se entende, e o exagero de uma necessidade ou de um sentimento. Esta no excesso e nao na causa; e esse excesso torna-se mau quando tem por consequencia um mal qualquer. Toda paixao que aproxima a pessoa da natureza primitiva a afasta de sua natureza espiritual. Todo sentimento que eleva a pessoa acima da natureza primitiva revela a predominancia do Espirito sobre a materia e a aproxima da perfeicao.909 - O homem poderia sempre vencer suas mas tendencias pelos seus esforcos? Sim, e algumas vezes com pouco esforco; e a vontade que lhe falta. Como sao poucos dentre vos os que se esforcam!910 - O homem pode encontrar nos Espiritos uma assistencia eficaz para superar suas paixoes? Se ele orar a Deus e a seu protetor com sinceridade, os bons Espiritos certamente virao em sua ajuda, porque e missao deles. (Veja a questao 459.)911 - Nao existem paixoes tao vivas e irresistiveis que a vontade nao tenha o poder de supera-las? Ha muitas pessoas que dizem: Eu quero, mas a vontade esta apenas nos labios. Querem, mas estao bem satisfeitas que assim nao seja. Quando o homem nao acredita poder vencer suas paixoes, e que seu Espirito se satisfaz nisso por consequencia de sua inferioridade. Aquele que procura reprimi-las compreende sua natureza espiritual; vence-las e, para ele, uma vitoria do Espirito sobre a materia.912 - Qual o meio mais eficaz de combater a predominancia
da natureza corporal? Praticar o desprendimento.913 - Entre os vicios, qual se pode considerar o pior? Ja dissemos varias vezes: e o egoismo; dele deriva todo mal. Estudai todos os vicios e vereis que no fundo de todos existe egoismo. Vos os combatereis inutilmente e nao conseguireis arranca-los enquanto nao tiverdes atacado o mal pela raiz, enquanto nao tiverdes destruido a causa. Que todos os vossos esforcos tendam para esse objetivo, porque ai esta a verdadeira chaga da sociedade. Aquele que deseja se aproximar, ja nesta vida, da perfeicao moral, deve arrancar de seu coracao todo sentimento de egoismo, por ser incompativel com a justica, o amor e a caridade: ele neutraliza todas as outras qualidades.914 - Parece bem dificil extinguir inteiramente o egoismo do coracao do homem se ele estiver baseado no interesse pessoal; pode-se conseguir isso? A medida que os homens se esclarecem sobre as coisas espirituais, dao menos valor as materiais. E preciso reformar as instituicoes humanas que estimulam e mantem o egoismo. Isso depende da educacao.915 - O egoismo, sendo proprio da especie humana, nao sera sempre um obstaculo para que reine o bem absoluto na Terra? E certo que o egoismo e o maior mal, mas ele se prende a inferioridade dos Espiritos encarnados na Terra, e nao a humanidade em si mesma; os Espiritos, ao se depurarem nas sucessivas encarnacoes, perdem o egoismo como perdem outras impurezas. Nao tendes na Terra algum homem desprovido de egoismo e praticando a caridade? Ha mais do que imaginais, porem pouco os conheceis, porque a virtude nao se poe em evidencia; se ha um, por que nao haveria dez? Se ha dez, por que nao haveria mil e assim por diante?916 - O egoismo, longe de diminuir, aumenta com a civilizacao, que parece excita-lo e mante-lo; como a causa podera destruir o efeito? Quanto maior o mal, mais se torna horrivel. Sera preciso que o egoismo cause muito mal para fazer compreender a necessidade de extingui-lo. Quando os homens tiverem se libertado do egoismo que os domina, viverao como irmaos, nao se fazendo nenhum mal, ajudando-se mutuamente pelo sentimento natural da solidariedade; entao o forte sera o apoio e nao opressor do fraco, e nao se verao mais homens desprovidos do indispensavel para viver, porque todos praticarao a lei da justica. E o reino do bem que os Espiritos estao encarregados de preparar. (Veja a questao 784.)917 - Qual o meio de destruir o egoismo? De todas as imperfeicoes humanas, a mais dificil de extinguir e o egoismo, porque se liga a influencia da materia da qual o homem, ainda muito proximo de sua origem, nao se pode libertar. Tudo concorre para manter essa influencia: suas leis, sua organizacao social, sua educacao. O egoismo se enfraquecera com a predominancia da vida moral sobre a material, e principalmente com a compreensao que o Espiritismo vos da do futuro real, e nao desnaturado pelas ficcoes alegoricas. O Espiritismo bem compreendido, quando estiver identificado com os costumes e as crencas, transformara os habitos, os usos, as relacoes sociais. O egoismo esta fundado sobre
a importancia da personalidade; portanto, o Espiritismo bem compreendido, repito, mostra as coisas de tao alto que o sentimento da personalidade desaparece, de alguma forma, perante a imensidao. Ao destruir essa importancia, ou pelo menos ao fazer ve-la como e, combate necessariamente o egoismo. E o choque que o homem experimenta do egoismo dos outros que o torna frequentemente egoista por si mesmo, porque ele sente a necessidade de se colocar na defensiva. Ao ver que os outros pensam so em si mesmos e nao nos demais, e conduzido a se ocupar de si mais do que dos outros. Que o principio da caridade e da fraternidade seja a base das instituicoes sociais, das relacoes legais de povo para povo e de homem para homem, e o homem pensara menos em sua pessoa quando vir que outros pensam nisso; ele sofrera a influencia moralizadora do exemplo e do contato. Em face da atual intensidade do egoismo humano, e preciso uma verdadeira virtude para se desprender de sua personalidade em favor dos outros, que frequentemente nao sabem agradecer. E principalmente para os que possuem essa virtude que o reino dos ceus esta aberto; e especialmente para eles que esta reservada a felicidade dos eleitos, porque eu vos digo em verdade que, no dia da justica, quem tiver apenas pensado em si mesmo sera colocado de lado e sofrera no seu abandono. (Veja a questao 785.) Fenelon Sem duvida, louvaveis esforcos sao feitos para que a humanidade avance; encorajam-se, estimulam-se, honram-se os bons sentimentos mais do que em qualquer outra epoca e, entretanto, o verme roedor do egoismo continua sendo sempre a chaga social. E um mal real que recai sobre todo o mundo, do qual cada um e mais ou menos vitima. E preciso combate-lo como se combate uma doenca epidemica. Para isso, deve se proceder a maneira dos medicos: ir a origem. Que se procurem, entao, em todas as partes da organizacao social, desde a familia ate os povos, desde a cabana ate os palacios, todas as causas, todas as influencias evidentes ou escondidas que excitam, mantem e desenvolvem o sentimento do egoismo; uma vez conhecidas as causas, o remedio se mostrara por si mesmo. Restara somente combate-las, senao todas de uma vez, pelo menos parcialmente e, pouco a pouco, o veneno sera eliminado. A cura podera ser demorada, porque as causas sao numerosas, mas nao e impossivel. Isso so acontecera se o mal for atacado pela raiz, ou seja, pela educacao; nao pela educacao que tende a fazer homens instruidos, mas a que tende a fazer homens de bem. A educacao, bem entendida, e a chave do progresso moral; quando se conhecerem a arte de manejar os caracteres, o conjunto de qualidades do homem, como se conhece a de manejar as inteligencias, sera possivel endireita-los, como se endireitam plantas novas; mas essa arte exige muito tato, muita experiencia e uma profunda observacao. E um grave erro acreditar que basta ter o conhecimento da ciencia para exerce-la com proveito. Todo aquele que acompanha o filho do rico ou do pobre, desde o
nascimento e observa todas as influencias mas que atuam sobre eles por consequencia da fraqueza, do desleixo e da ignorancia daqueles que os dirigem, quando, frequentemente, os meios que se utilizam para moraliza-lo falham, nao se pode espantar em encontrar no mundo tantos defeitos. Que se faca pela moral tanto quanto se faz pela inteligencia e se vera que, se existem naturezas refratarias, que se recusam a aceita-las, ha, mais do que se pensa, as que exigem apenas uma boa cultura para produzir bons frutos. (Veja a questao 872.) O homem deseja ser feliz e esse sentimento e natural; por isso trabalha sem parar para melhorar sua posicao na Terra; ele procura a causa de seus males a fim de remedia-los. Quando compreender que o egoismo e uma dessas causas, responsavel pelo orgulho, ambicao, cobica, inveja, odio, ciume, que o magoam a cada instante, que provoca a perturbacao e as desavencas em todas as relacoes sociais e destroi a confianca, que o obriga a se manter constantemente na defensiva, e que, enfim, do amigo faz um inimigo, entao compreendera tambem que esse vicio e incompativel com sua propria felicidade e ate mesmo com sua propria seguranca. E quanto mais sofre com isso, mais sentira a necessidade de combate-lo, assim como combate a peste, os animais nocivos e os outros flagelos; ele sera levado a agir assim por seu proprio interesse. (Veja a questao 784.) O egoismo e a fonte de todos os vicios, assim como a caridade e de todas as virtudes; destruir um, desenvolver o outro, esse deve ser o objetivo de todos os esforcos do homem, se quiser assegurar sua felicidade aqui na Terra e, futuramente, no mundo espiritual.918 - Por que sinais pode-se reconhecer num homem o progresso real que deve elevar seu Espirito na hierarquia espirita? O Espirito prova sua elevacao quando todos os atos de sua vida sao a pratica da lei de Deus e quando compreende por antecipacao a vida espiritual. O verdadeiro homem de bem e aquele que pratica a lei de justica, amor e caridade em sua maior pureza. Se interroga sua consciencia sobre os atos realizados, perguntara se nao violou essa lei, se nao praticou o mal, se fez todo o bem que pode, se ninguem tem nada a se queixar dele, enfim, se fez aos outros o que gostaria que os outros fizessem por ele. O homem cheio do sentimento de caridade e amor ao proximo faz o bem pelo bem, sem esperar retorno, e sacrifica seu interesse a justica. E bom, humano e benevolente para com todos, porque ve irmaos em todos os homens, sem excecao de racas nem de crencas. Se Deus lhe deu poder e riqueza, ve essas coisas como um deposito do qual deve fazer uso para o bem. Nao tira disso nenhuma vantagem, porque sabe que Deus, que os deu, pode tira-los. Se a ordem social colocou homens sob sua dependencia, trata-os com bondade e benevolencia, por serem seus iguais diante de Deus; usa de sua autoridade para elevar-lhes o moral , e nao para esmaga-los com
seu orgulho. E indulgente para com as fraquezas dos outros, por saber que ele mesmo tem necessidade de indulgencia, e se lembra dessas palavras do Cristo: Que aquele que nao tiver pecado atire a primeira pedra. Nao e vingativo. A exemplo de Jesus, perdoa as ofensas para se lembrar apenas dos beneficios, porque sabe que sera perdoado como ele proprio tiver perdoado. Respeita em seus semelhantes todos os direitos que as leis da natureza lhes concedem, assim como gosta que respeitem os seus.919 - Qual o meio pratico mais eficaz para se melhorar nesta vida e resistir aos arrastamentos do mal? Um sabio da Antiguidade vos disse: Conhece-te a ti mesmo.Concebemos toda sabedoria desse ensinamento, mas a dificuldade esta precisamente em conhecer-se a si mesmo; qual e o meio de conseguir isso? Fazei o que eu fazia quando estava na Terra: no fim do dia, interrogava minha consciencia, passava em revista o que havia feito e me perguntava se nao havia faltado com o dever, se ninguem tinha do que se queixar de mim. Foi assim que consegui me conhecer e ver o que havia reformado em mim. Aquele que, a cada noite, se lembrasse de todas as suas acoes do dia e se perguntasse o que fez de bom ou de mau, orando a Deus e ao seu anjo de guarda para esclarece-lo, adquiriria uma grande forca para se aperfeicoar porque, acreditai em mim, Deus o assistiria. Interrogai-vos sobre essas questoes e perguntai o que fizestes e com que objetivo agistes em determinada circunstancia, se fizestes qualquer coisa que censurarieis em outras pessoas, se fizestes uma acao que nao ousarieis confessar. Perguntai-vos ainda isso: se agradasse a Deus me chamar nesse momento, teria eu, ao entrar no mundo dos Espiritos, onde nada e oculto, o que temer diante de alguem? Examinai o que podeis ter feito contra Deus, depois contra vosso proximo e, por fim, contra vos mesmos. As respostas serao um repouso para vossa consciencia ou a indicacao de um mal que e preciso curar. O conhecimento de si mesmo e, portanto, a chave do melhoramento individual. Mas, direis, como proceder a esse julgamento? Nao se tem a ilusao do amor-proprio que ameniza as faltas e as desculpa? O avaro acredita ser simplesmente economico e previdente; o orgulhoso acredita somente ter dignidade. Isso nao deixa de ser verdade, mas tendes um meio de controle que nao pode vos enganar. Quando estiverdes indecisos sobre o valor de uma de vossas acoes, perguntai-vos como a qualificarieis se fosse feita por outra pessoa; se a censurais nos outros, nao podera ser mais legitima em vos, porque Deus nao tem duas medidas para a justica. Procurai, assim, saber o que os outros pensam, e nao negligencieis a opiniao dos opositores, porque estes nao tem nenhum interesse em dissimular a verdade e, muitas vezes, Deus os coloca ao vosso lado como um espelho, para vos advertir com mais franqueza do que faria um amigo. Que aquele que tem a vontade seria de se melhorar sonde sua consciencia, a fim de arrancar de si as mas
tendencias, como arranca as mas ervas de seu jardim. Que faca o balanco de sua jornada moral, como o mercador faz a de suas perdas e lucros, e eu vos asseguro que isso resultara em seu beneficio. Se puder dizer a si mesmo que seu dia foi bom, pode dormir em paz e esperar sem temor o despertar na outra vida. Submetei a analise questoes claras e precisas e nao temeis multiplica-las: pode-se muito bem dedicar alguns minutos para conquistar uma felicidade eterna. Nao trabalhais todos os dias visando a juntar o que vos de repouso na velhice? Esse repouso nao e objeto de todos os vossos desejos, o objetivo que vos faz suportar fadigas e privacoes momentaneas? Pois bem! O que e esse repouso de alguns dias, perturbado pelas enfermidades do corpo, ao lado daquele que espera o homem de bem? Nao vale a pena fazer algum esforco? Sei que muitos dizem que o presente e positivo e o futuro incerto; portanto, eis ai, precisamente, o pensamento de que estamos encarregados de destruir em vos, porque desejamos que compreendais esse futuro de maneira que nao possa deixar nenhuma duvida na vossa alma. Eis por que chamamos inicialmente vossa atencao para os fenomenos que impressionavam os vossos sentidos e depois vos demos as instrucoes que cada um esta encarregado de divulgar. Foi com esse objetivo que ditamos O Livro dos Espiritos. Santo Agostinho Muitas faltas que cometemos passam despercebidas por nos; se, de fato, seguindo o conselho de Santo Agostinho, interrogarmos mais frequentemente nossa consciencia, veremos quantas vezes falhamos sem perceber, por nao examinar a natureza e a motivacao de nossos atos. A forma interrogativa tem alguma coisa de mais preciso do que o ensinamento do conhece-te a ti mesmo, que frequentemente nao se aplica a nos mesmos. Ela exige respostas categoricas, por um sim ou um nao, que nao deixam alternativa; sao igualmente argumentos pessoais, e pela soma das respostas pode-se calcular a soma do bem e do mal que esta em nos.Pedra de toque: cristal duro que serve para os ourives verificarem a pureza de um metal (N. E.).
1. Felicidade e infelicidade relativas - 2. Perda de pessoas amadas - 3. Decepcoes - Afeicoes destruidas - 4. Unioes antipaticas - 5. Medo da morte - 6. Desgosto da vida - Suicidio. 920 - O homem pode gozar na Terra uma felicidade completa? Nao, pois a vida lhe foi dada como prova ou expiacao, mas dele depende abrandar os seus males e ser tao feliz, quanto se pode ser na Terra.921 - Concebe-se que o homem seja feliz na Terra quando a Humanidade estiver transformada, mas, enquanto isso nao se verifica, pode cada um gozar de uma felicidade relativa? O homem e, na maioria das vezes, o artifice de sua propria infelicidade. Praticando a lei de Deus, ele pode poupar-se a muitos males e gozar de uma felicidade tao grande quanto o comporta a sua existencia num plano grosseiro.Comentario de Kardec: O homem bem compenetrado do seu destino futuro nao ve na existencia corporea mais do que uma rapida passagem. E como uma parada momentanea numa hospedaria precaria. Ele se consola facilmente de alguns aborrecimentos passageiros, numa viagem que deve conduzi-lo a uma situacao tanto melhor quanto mais atenciosamente tenha feito os seus preparativos para ela. Somos punidos nesta vida pelas infracoes que cometemos as leis da existencia corporea, pelos proprios males decorrentes dessas infracoes e pelos nossos propriosexcessos Se remontarmos pouco a pouco a origem do que chamamos infelicidades terrenas veremos a estas, na sua maioria, como a consequencia de um primeiro desvio do caminho certo. Em virtude desse desvio inicial, entramos num mau caminho e de consequencia em consequencia, caimos afinal na desgraca. 922 - A felicidade terrena e relativa a posicao de cada um; o que e suficiente para a felicidade de um faz a desgraca de outro. Ha, entretanto, uma medida comum de felicidade para todos os homens?- Para a vida material, a posse do necessario; para a vida moral, aconsciencia pura e a fe no futuro.923 - Aquilo que seria superfluo para um nao se torna o necessario para outro, e vice-versa, segundo a posicao? Sim, de acordo com as vossas ideias materiais, os vossos preconceitos, a vossa ambicao e todos os vossos caprichos ridiculos, para os quais o futuro fara justica quando tiverdes a compreensao da verdade. Sem duvida, aquele que tivesse uma renda de cinquenta mil libras e a visse reduzida a dez. mil,considerar-se-ia muito infeliz, por nao poder continuar fazendo boa figura,mantendo o que chama a sua classe, ter bons cavalos e lacaios, satisfazer a todas as paixoes etc. Julgaria faltar-lhe o necessario. Mas. francamente, podesconsidera-lo digno de lastima, quando ao seu lado ha os que morrem de fome e de frio, sem um lugar em que repousar a cabeca! O homem sensato, para ser feliz., olha para baixo e jamais para os que lhe estao acima, a nao ser para elevar sua alma ao infinito. (Ver item 715.)924 - Existem males que nao dependem da maneira de agir e que ferem o homem mais justo. Nao ha algum meio de se preservar deles? O atingido deve resignar-se e sofrer sem queixa, se
deseja progredir.Entretanto, encontra sempre uma consolacao na sua propria consciencia, que lhe da a esperanca de um futuro melhor, quando ele faz. o necessario para obte-lo. 925 - Por que Deus beneficia com os bens da fortuna certos homens que nao parecem merece-los? Esse e um favor aos olhos daqueles que nao enxergam alem dopresente; mas sabei-o, a fortuna e uma prova geralmente mais perigosa que a miseria. (Ver itens 814 e seguintes.) 926 - A civilizacao, criando novas necessidades, nao e a fonte de novas aflicoes? Os males deste mundo estao na razao das necessidades artificiais que criais para vos mesmos. Aquele que sabe limitar os seus desejos e ver sem cobica o que estafara das suas possibilidades, poupa-se a muitos aborrecimentos nesta vida. O mais rico e aquele que tem menos necessidades Invejais os prazeres dos que vos parecem os felizes do mundo Mas sabeis, por acaso, o que lhes esta reservado? Se nao gozam senao para si mesmos, sao egoistas e terao de sofrera reverso. Lamentai-os, antes de inveja-los! Deus, as vezes, permite que o mau prospere, mas essa felicidade nao e para se invejar, porque a pagara com lagrimas amargas. Se o justo e infeliz e porque passa por uma prova que lhe sera levada em conta, desde que a saiba suportar com coragem. Lembrai-vos das palavras de Jesus: Bem-aventurados os que sofrem, porque serao consolados.927 - O superfluo nao e, por certo, indispensavel a felicidade, mas nao se da o mesmo com o necessario. Ora, a desgraca daqueles que estao privados do necessario nao e real? - O homem nao e verdadeiramente desgracado senao quando sente a falta daquilo que lhe e necessario para a vida e a saude do corpo Essa privacao e talvez a consequencia de sua propria falta e entao ele so deve queixar-se de si mesmo. Se a falta fosse de outro, a responsabilidade caberia a quem a tivesse causado.928 - Pela natureza especial das aptidoes naturais, Deus indica evidentemente a nossa vocacao neste mundo. Muitos males nao provem do fato de nao seguirmos essa vocacao? - Isso e verdade, e muitas vezes sao os pais que, por orgulho ou avarezafazem os filhos se desviarem do caminho tracado pela Naturezacomprometendo-lhes com isso a felicidade. Mas serao responsabilizados.Entao considerais justo que o filho de um homem da alta sociedade fabricasse tamancos, por exemplo, se fosse essa a sua aptidao? - Nao se precisa cair no absurdo nem no exagero: a civilizacao tem as suas necessidades. Por que o filho de um homem da alta sociedade como dizes, teria de fazer tamancos, se pode fazer outras coisas ? Ele podera sempre se tornar util na medida de suas faculdades, se nao as aplicar em sentido contrario. Assim, por exemplo, em vez de um mau advogado, poderia ser talvez um bom mecanico etc.Comentario de Kardec: O deslocamento de sua esfera intelectual e seguramente uma das causas mais frequentes de decepcao. A inaptidao para a carreira abracada e uma fonte inesgotavel de reveses. Depois, o amor-proprio vem juntar-se a isso, impedindo o homem de recorrer a uma