acabou sendo assassinado pelos seusservos (2o Reis 12.20,21). E foi um homem que nao inspirou seus suditos atributar-lhe honra, pois nao foi sepultado como rei (2o Cronicas 24.25).Lembremos que Joas de maneira maquiavelica mandara matar Zacarias, filho dosacerdote Jeoiada, a quem o rei devia muito do que possuia. (2o Cronicas 24.20-22).2.2 O contexto Economico e Ecologiconos dias de Joel. O reino do Sul estava enfrentandouma grande crise economica devido a dois grandes problemas: a seca e a praga degafanhotos. A seca e descrita no capitulo 1.20 e a praga dos gafanhotos apresentadano capitulo 1.4, para aquela comunidade que vivia da agricultura e da criacaode ovelhas e gados, era sinal de uma grande calamidade. A praga de gafanhotos e bastantediscutida pelos eruditos em Antigo Testamento, isto porque parece que ocapitulo 1.4 indica que foi algo incomum, diante deste fato surgiram umavariacao de interpretacao para o fenomeno entre os hermeneutas da profecia deJoel um comentarista sobre os livros profeticos aborda este tema tecendo osseguintes comentarios:Qual e a interpretacao do gafanhoto, em 2.1-11? Tresinterpretacoes sao oferecidas: (1) a interpretacao alegorica conformeesta ideia, os gafanhotos se referem a exercitos inimigos que constantementeinvadiam Juda para despoja-lo de seus bens; (2) A interpretacao apocaliptica segundo esta, os gafanhotos simbolizavam os exercitos terrenos quelutarao na ultima batalha, como se ve em Apocalipse 9 (3) A interpretacaoatual ou historica segundo ela, os gafanhotos foram reais, literais, Joelos viu descer numa nuvem sobre a vegetacao da terra para devora-la. Sem duvidasesta interpretacao e a mais correta e satisfatoria.[12]Houve uma grande seca aponto da vegetacao que estavaseca arder em fogo (Joel 1.19-20). E o resultado disso era a grande fomereinando em Juda. (Joel 1.10-12, 17). Entretanto, estes dois eventoscalamitosos foram resultados da desobediencia a Lei de Deus; pois, Yahweh jahavia pronunciado antes um juizo dessa natureza aqueles que abandonam seusmandamentos e estatutos (Deuteronomio 28.15,23-24). O pastor Isaltino noslembra que a idolatria de tantos anos e que recebeu estimulos de Joas, recebiasua paga[13]O profeta Joel via nessas acoes ecologicas a acao deDeus produzindo a escassez sobre a nacao. Deus nao tolera o pecado do seu povoe age contra o mal da idolatria reinando em Juda. Isso revela-nos que Deus eSenhor de todas as esferas da existencia humana.[14]III ASPECTOS TEOLOGICOS DA PROFECIA DE JOEL.3.1 O dia do Senhor [Joel 1.15; 2.1,11; 3.14]O conceito predominante na profecia de Joel e o diado Senhor a expressao hebraica [Yom-Yahweh] enecessario esclarecer que aqui nao se trata do dia de adoracao. Para os judeuseste dia seria o dia em que Israel seria vitorioso na terra, um dia em quehaveria uma intervencao divina em seu beneficio; entretanto, este nao era osentido do uso do termo nos dias de Joel.O conceito encerrado na expressao hebraica surgeinicialmente na profecia de Amos 5.18-20. Percebe-se que o dia do Senhor naprofecia dos profetas menores tem um aspecto escatologico significativo dejulgamento divino. Mas, ha profetas que usam o termo na estrutura escatologicapositiva como e o caso de Isaias no capitulo 2.1- 4 onde a expressao indicaclaramente uma referencia aos dias do Messias; entretanto, o dia do Senhor emIsaias assume uma tonica negativa no capitulo