Imperador acima do Papa. Dai o odio de Dante ao Papado e a Igreja rica, a loba, carregando em sua magreza toda a fome de riqueza.E nao se deve esquecer que os Gibelinos eram, muitas vezes, cataros. Veja, por exemplo, que Dante coloca, no inferno, Farinata degli Uberti como epicurista, quando, de fato, ele foi cataro, e excomungado como cataro.No Inferno de Dante, misteriosamente, jamais aparece o termo "cataro". Entretanto, essa era a grande heresia que dominava o tempo em que ele viveu. Ate mesmo a colocacao dos hereges - e para Dante hereges eram apenas os materialistas epicuristas - e estranha, pois eles nao estao colocados entre os fraudulentos, os enganadores que pecaram com o intelecto.Tambem e notavel como Dante exalta certos poetas conhecidos, hoje, como cataros, como por exemplo, Arnauld Daniel, mestre do "trobar clus" (poesia em codigo), Sordello, Casella a quem ele faz cantar o poema praticamente esoterico Amor che nella mente mi raggiona, de autoria do proprio Dante.A Divina Comedia caracteriza-se por um fortissimo sentido moralizante, pela reafirmacao dos principios cristaos e pelo desejo de renovacao espiritual. Sua forca narrativa reside na firmeza de carater de Dante, enquanto personagem, ao lidar com algumas das questoes mais fundamentais da condicao humana. Mesmo diante dos maiores desafios, o poeta segue com conviccao sua crenca na existencia da vida eterna e naquela que seria a finalidade de nossa existencia: a busca da uniao com Deus, por meio da purificacao.No entanto, uma ambiguidade que marca toda a obra pode ser encontrada nas fontes de inspiracao para o enredo: do VI canto do classico Eneida, de autoria do poeta romano Virgilio, surge a tematica de uma viagem ao pos-vida. Da Biblia, Dante extrai os dogmas catolicos, tao presentes na obra. Da fusao de ambos os textos, cria-se, entao, uma sintese da mentalidade medieval - calcada na religiosidade -, ao mesmo tempo em que se vislumbra um anuncio da racionalidade, da valorizacao do ser humano e do retorno aos modelos greco-romanos, caracteristicas essenciais do Renascimento.Tal conciliacao entre fe e razao projeta-se fortemente sobre A Divina Comedia, a semelhanca do que ocorre na suma filosofica de Sao Tomas de Aquino, contemporaneo de Dante. A visao de universo apresentada na obra, por sua vez, e emprestada de Aristoteles, outro grande nome da Antiguidade Classica a influenciar o poeta.Tambem destaca-se no texto a dualidade entre aceitacao e critica a Igreja. Dante exalta e justifica as crencas do Catolicismo, defendendo, inclusive, a origem divina do poder papal. No entanto, nao hesita em condenar diversos papas ao plano do Inferno, por considera-los corruptores da fe crista. O aparente conflito apenas reforca o sentido moralizante do livro, ao enfatizar a necessidade de uma rigida conduta etica.EstruturaA obra e estruturada em 100 cantos, totalizando 14.233 versos. Cada parte (Ceu, Purgatorio e Inferno) apresenta 33 cantos. O Inferno conta, ainda, com um canto introdutorio, formando o numero 100, multiplo de 10, simbolo da perfeicao (100 = a perfeicao do perfeito).Cada canto e composto de 130 a 140 versos em terca rima (versos divididos em grupos de tres).Na harmonia com os numeros 3,