chamou de atributos. Resta-nos, agora, identificar as razoes que permitem arecordacao de vidas anteriores pela Alma emancipada do corpo fisico. No fim docapitulo VIII, como ja reproduzimos na Parte I e agora, repetimos, Kardec fazum comentario (q.455, p 216), que resume de forma brilhante a sequencia dequestoes e respostas exploradas ao longo do capitulo. O que la diz, naomenciona explicitamente a capacidade da Alma emancipada recordar-se de vidasanteriores, contudo, e possivel se estabelecer algumas analogias. O Espirito adquire um acrescimo de conhecimentos e deexperiencias em cada uma de suas existencias corporeas. Esquece-os, em parte,durante sua encarnacao numa materia grosseira, mas recorda-os como Espirito. Eassim que certos sonambulos revelam conhecimentos superiores ao seu grau deinstrucao, e mesmo a sua capacidade intelectual aparente. Kardec estaria dizendo que a Alma emancipada durante osonambulismo/estado hipnotico seria capaz de se recordar de existenciasanteriores, tal como ocorre com os Espiritos. Se estivermos certos nestainterpretacao, restaria identificar os limites, dentre os quais a recordacaoacontece durante o sonambulismo/Estado hipnotico. Se a condicao da Alma emancipada assemelha-se a dosEspiritos, por tudo o que ja foi dito ate aqui, provavelmente a Lei que permiterecordar encarnacoes passadas seria a mesma para a Alma emancipada e para os Espiritos.Assim sendo, encontramos Kardec perguntando (q.308, p 174) se o Espirito selembra de todas as existencias, que precederam a que acabou de deixar. Emresposta, o Espirito da Verdade disse-lhe: Todo o seu passado se desenrola diante dele como asetapas de um caminho que o viajante percorreu. Mas, como ja dissemos, ele naose lembra de maneira absoluta, de todos os atos, recordando-os apenas em razaoda influencia que tenham sobre o estado presente. Quanto as primeirasexistencias, as que se podem considerar como a infancia do Espirito, perdem-seno vazio e desaparecem na noite do esquecimento. Assim posto, conclui-se que a Alma, ao se emancipar docorpo fisico e recuperar alguns atributos dos Espiritos, recorda-se apenas doque influencia, de alguma maneira, o seu estado atual, isto e, sua existenciacomo Espirito encarnado; influencia, por assim dizer, o fluxo de sua evolucao,fazendo-a vivenciar, nas recordacoes, sofrimentos a serem superados; sofrimentosdecorrentes de vivencias em encarnacoes passadas e que, sob a Lei do LivreArbitrio, foram escolhidos pela propria Alma. Ao recordar-se de seu passado edas razoes que a levaram a escolher os sofrimentos do presente, a Alma fica defrente com dois caminhos a escolher, o da evolucao, ou o do aprisionamento aociclo repetitivo das encarnacoes. Bem a frente, no L.E., Kardec preocupa-se com osEspiritos renitentes, que nao se aproveitam da reencarnacao para evoluirmoralmente. Assim, pergunta (q.994, p. 398) se o homem perverso reconhecerasuas faltas depois da morte. A resposta e bastante interessante, podendoesclarecer alguns pontos sobre o valor da Alma olhar para dentro de si mesma,recordar e meditar sobre seu passado. Sim, sempre as reconhece e entao sofre mais porquesente todo o mal que praticou ou do qual foi causa voluntaria. Entretanto, oarrependimento nem sempre e imediato. Ha Espiritos que se obstinam no maucaminho apesar dos sofrimentos, mas cedo ou tarde reconhecerao haver tomado umasenda falsa e o arrependimento se manifestara. E para esclarecer que os bonsEspiritos trabalham e que vos mesmos podeis trabalhar. Sem