"Disse-lhes Jesus: E digo a voces, as drag-queens entrarao antes de voces no Reino de Deus" Mateus 21, 31 Esta semana fui bombardeado com uma noticia que me chocou e entristeceu profundamente: minha amiga Drag Queen Tchaka (a da foto) foi com um amigo nosso em comum, o Bill Santos, prestigiar a inauguracao da Igreja Contemporanea que recentemente abriu uma filial no Tatuape Sao Paulo. Conforme o relato que recebi dela (https://www.facebook.com/dario.neto.585/posts/567642563258480?comment_id=6309617&offset=0&total_comments=6&notif_t=share_comment), sua presenca, naquela comunidade supostamente inclusiva, causou incomodo, sobretudo, a sua lideranca. Segundo a artista paulistana, ao chegar montada na Comunidade, foi recebida com olhares e pouca intimidade pelos presentes. Ao conversar com o assessor de imprensa da "igreja", Bill ouviu dele que a presenca dela era agressiva e o que uma mae pensaria, vendo uma foto de uma drag queen no site da igreja. Algumas semanas depois, o lider dessa comunidade, Marcos Gladstone, encaminhou uma solicitacao a nossa amiga para que fosse desmarcado das fotos de divulgacao, de modo que nao tivesse a imagem da igreja Contemporanea vinculada a uma drag queen. Inconformados, os dois ligaram para ele com intuito de explicar o mal entendido e receberam a seguinte afirmacao:"somos uma igreja conservadora, nao aceitamos membros vestidos de forma deselegante nos cultos, isso macula a imagem perante a imprensa e sociedade, travestis devem vir todas bem vestidas e quando digo bem vestidas estou afirmando que a saia deve ser cumprida, pouca maquiada e ser discreta, lesbicas devem se conter nos impulsos e as drag queens nao sao aceitas e jamais cantaram no pulpito". Diante do discurso moralista, misogino (lesbicas devem se conter nos impulsos?), tipico de um gay classista, duas coisas me levam a escrever esse texto: A primeira e me solidarizar com minha amiga Drag Tchaka por quem tenho profundo respeito e admiracao. A figura das drag queen, oriundas do teatro elisabetano, tem significativa importancia para a cultura LGBT do Brasil e do mundo. Alem da beleza estetica, a teatralidade e a performance de muitas delas nos palcos de boates ou em qualquer lugar proximo de nos tem a delicadeza de fazer das nossas dores, nossos medos, nossa solidao, motivo de riso, aliviando-nos, mesmo que por um momento, da dolorosa realidade intolerante e violenta de nosso dia a dia. Nao quero com isso, idealizar este arquetipo de nossos guetos, mas ressaltar os aspectos positivos que animam e nos vivificam, devolvendo a nos a paixao pela vida. No caso especifico de nossa amiga Drag Tchaka, cuja performance marcou esses ultimos tempos nos diversos atos contra Marco Feliciano, nao se trata apenas de uma performance teatral - ainda que fosse - mas faz desta arte um uso politico para que direitos sejam garantidos, inclusive o direito de existir a Igreja Contemporanea. A segunda coisa refere-se a esse uso indiscriminado da palavra inclusiva por essa comunidade e algumas outras que compactuam de uma visao limitada da fe crista. A inclusividade dessas igrejas e tal qual a das tradicionais: servem apenas para caber eles e aqueles por quem eles tem interesse. A teologia inclusiva originou-se em 1968, quando o Reverendo Troy Perry,