* * * Audicao e audiacao O contributo epistemologico de Edwin Gordon para a historia da pedagogia da escuta Helena Caspurro A questao da definicao do conhecimento <> Jaques-Dalcroze (1916, p. 10) Nao e de todo sustentavel que a realizacao do musico possa ser concretizada, nao importa a que nivel, sem ouvir. Da mesma maneira que a accao do pintor, do bailarino, do escritor ou do matematico sao inconcebiveis sem, respectivamente, ver, percepcionar as funcoes da linguagem corporal, dominar os codigos de significacao da linguagem ou pensar em termos abstractos e simbolicos. Contudo, qualquer uma destas evidencias nao e suficiente para definir a qualidade dos processos envolvidos nos diferentes dominios de conhecimento que sao exigidos a cada um dos seus actores. Nao basta, portanto, ver para se ser pintor, escrever para se dominar a arte da escrita, coordenar os movimentos do corpo para se ser bailarino, saber as regras do raciocinio numerico para se ser matematico. Tambem na musica nao sera de todo suficiente ouvir para se cantar, tocar com excelencia ou compor uma obra polifonica, nem tao-pouco executar ou harmonizar de ouvido uma bela cancao de Mozart ou improvisar sobre um tema conhecido.Ainda que nao seja necessario grande erudicao para se concluir tudo isto, o certo e que foi sobre esta problematica que, no terreno da musica, a maioria dos pedagogos da primeira metade do seculo XX dedicou a sua obra educativa, abrindo caminho para uma das principais discussoes filosoficas e cientificas da actualidade: como definir o conhecimento musical e qual o papel da educacao no seu processo de desenvolvimento. A ideia de que a manifestacao de produtos ou desempenhos nao e suficiente para a definicao de conhecimento verdadeiramente assimilado e a questao levantada. Os factos sao, alias, tao velhos como actuais. Os produtos ou resultados saidos do interior das catedrais responsaveis pela formacao de especialistas na arte de ouvir comprova-o. Como explicar, por exemplo, fenomenos ainda hoje recorrentes no universo dos alunos de formacao erudita, como a dificuldade em improvisar, compreender harmonia, ler a primeira vista, transpor ou tocar de ouvido, ou, de um modo geral, criar musica? Que eficacia pode ser imputada a um sistema de ensino que se revela incapaz de responder a problemas de realizacao que estao para alem da performance propriamente dita, da reproducao imitativa de notacao e do conhecimento de teoria? Enfim, questionar a qualidade do conhecimento e por em causa a propria qualidade do paradigma de ensino instituido.Sem duvida que a forma como se aprende a assimilar musica e um factor decisivo para o desenvolvimento nao apenas de diferentes maneiras ou qualidades de audicao, como de diferentes atitudes ou necessidades perante a musica. A compreensao do fenomeno sonoro, no sentido de uma apropriacao intrinseca da propria musica, parece ser a variavel que, estando muito para alem do fenomeno estritamente perceptivo, permite estabelecer, senao totalmente, pelo menos de forma significativa, a dita diferenca qualitativa. Ou seja, para os autores em questao sera a forma como se processa a compreensao do que se ouve que explica o facto de estarmos ou nao perante um musico. Assim