caranguejos foram amaldicoados para andar para tras comoJapeusa.Entre as filhas de Rupave e Sypave estava Porasy, notavel por sacrificarsua propria vida para livrar o mundo de um dos sete monstros legendarios,diminuindo seu poder (e portanto o poder do mal como um todo).Cre-se que varios dos primeiros humanos ascenderam em suas mortes e setornaram deidades menores.Os Sete Monstros LegendariosKerana, a bela filha de Marangatu, foi capturada pela personificacao ouespirito mau chamado Tau.Juntos eles tiveram sete filhos, que foram amaldicoados pela grande deusaArasy, e todos exceto um nasceram como monstros horriveis. Os sete sao consideradosfiguras primarias na mitologia Guarani, e enquanto varios dos deuses menores ouate os humanos originais sao esquecidos na tradicao verbal de algumas areas,estes sete sao geralmente mantidos nas lendas. Alguns sao acreditados atetempos modernos em areas rurais. Os sete filhos de Tau e Kerana sao, em ordemde nascimento: Teju Jagua, deus ou espirito das cavernas efrutas Mboi Tu'i, deus dos cursos de agua e criaturasaquaticas Monai, deus dos campos abertos. Ele foi derrotado pelosacrificio de Porasy Jasy Jaterei, deus da sesta, unico dos sete a nao aparecer como monstro Kurupi, deus da sexualidade e fertilidade Ao Ao, deus dos montes e montanhas Luison, deus da morte e tudo relacionado a ela OutrosDeuses ou Figuras Importantes Angatupry, espirito oupersonificacao do bem, oposto a Tau Pytajovai, deus da guerra Pombero, um espirito popular de travessura Abaangui, um deus creditado com acriacao da lua; pode figurar somente como uma adptacao de tribos Guaranisremotas Jurupari, um deus de adoracaolimitada aos homens, em geral apenas para tribos isoladas no Brasil Civilizacoesindigenas da Amazonia antes de CabralTrataremosaqui apenas das tribos que se localizaram no Baixo-Amazonas e que, mais deperto, tem relacao com a formacao historica do Para. Assim e que, no Tapajos,encontravam-se os mundurucus, os apiacas, os tapanhumas, os timoanas e oscuruais. Nos Xingu, os Jurunas, os taconhapes, os chipaias, os manitsauas, os camaiuras,os auetos, os guaiapis, os gahuaras e os aracajus.E noTocantins, localizavam-se os canoeiros, descendentes dos carijos, os tapirape,os cubenebres, os pacajas, os jacundas, os tapiranas, os naimiguras e osfamosos tupinambas, de forte influencia na formacao do homem paraense. Ostupinambas foram, alias, escorracados pelos portugueses para a foz do rioMadeira, voltando posteriormente ao rio Tocantins.Feita alocalizacao geografica, faz-se necessario conhecer um pouco das relacoessociais, comerciais e politicas dessas sociedades de modo geral. As sociedadesque moravam nas varzeas, desenvolveram-se extraordinariamente, praticavam umintenso comercio intertribal, produziam seus alimentos, tinham uma agriculturabastante desenvolvida. Politicamente as tribos se organizavam em grandes cacicados,resguardando as proporcoes chegavam a formar um Estado. Formacao socio-politica que possuium centro de poder supralocal, um quase-estado, com a existencia de um chefesupremo com poder sobre os distritos e as aldeias governadas por chefeshierarquicamente subordinados. Ao contrario do Estado, nao existem corpo defuncionarios, nem exercito permanente. O chefe supremo goza de poder legal pararesolver disputas e requisitar homens e provisao em caso de guerra. Trata-se deuma sociedade estratificada, com a presenca de centro regional, mobilizacao detrabalho coletivo em grande escala, existencia de redes de troca comercial esistema de tributacao. Essasnovas informacoes provenientes de outros campos do conhecimento como: aEcologia, Agronomia, Arqueologia, Etno-historia, Eco-historia, entreoutros, auxiliam a