delas se dao por um movimento descendente, nao ascendente, por ummovimento em direcao ao direito natural, nao em direcao aos valores enquantobens idealizados e inexauriveis. Esse movimentodescendente diferencia o direito natural dos valores abstratos. Ao engastar-seao conteudo simultaneamente bom e mau, justo e injusto, do direito positivo, odireito natural decai, parcialmente, da pureza original dos valores. Ou, sequisermos afirmar o mesmo por outras palavras, os valores perenes dao a luzvalores juridicos transitorios. A consciencia humana eimantada por valores perenes e parte inevitavelmente deles, em toda a suaatividade cultural. Porem, assim como parte de algo determinado, ela desce emdirecao a algo definido, ao criar as normas. Parte dos valores em direcao aodireito natural e a justica realizados transitoriamente no plano da Historia. Em suma, constituir olimite inferior, humilde e nao exaltado, feito de palha e nao de ouro, doprocesso de realizacao dos valores, esta e, precisamente, a funcao do direitonatural.CONFLITOS DE PRINCIPIOS GustavRadbruch afirmou, na primeira linha de sua obra classica sobre nossadisciplina, que a Filosofia do Direito e parte da Filosofia e nao doDireito[54]. O que nem sempre se compreende e que alocalizacao precisa da disciplina realizada por ele coloca a Filosofia doDireito em relacao mais distante com a enorme lista de particularidades juridicasde que o foro esta repleto. Objetos da FilosofiaJuridica sao temas gnoseologicos, deontologicos e fenomenologicos de impactopara o Direito. Alguns desses temas sao de interesse permanente, como ajustica. Outros, a exemplo da multiplicacao das leis nos ultimos 200 anos, temimportancia mais relativa. Agamben referiu-se aproliferacao espetacular, sem precedentes, de palavras vas de um lado, e, deoutro, de dispositivos legislativos[55] como umgrave problema contemporaneo de linguagem. Nunca tantas normas juridicasestiveram em vigor, ao mesmo tempo, quanto na atualidade. So no Brasil, dapromulgacao da Constituicao de 1988 ate2014, foram criados quase cinco milhoesde normas[56]. Paracombater a proliferacao descontrolada das normas, torna-se necessario difundire continuar a desenvolver a Metodologia do Direito, que trata das tecnicas eoutros metodos pelos quais os profissionais do Direito e os cidadaos podemmanejar ou, ao menos, nao se perder ante o vertiginoso numero deleis. Porem, para que os metodos possam ser aplicados, e necessario que asnormas sejam organizadas sistematicamente. E, para viabilizar tal organizacao,tanto juristas como filosofos tem sido convocados a propor novos modos deestruturacao sistematica do direito. Uma das propostas maiscompletas apresentadas foi a de Kelsen, na sua Teoria geral do Direitoe do Estado. O jurista austriaco parte da questao sobre o que faz de umaprofusao de normas um sistema[57]. Elemesmo responde que as normas se arranjam em sistema pelas relacoes de validadeque mantem umas com as outras: O fundamento para a validade de uma norma esempre uma norma, nao um fato. Por exemplo, o fundamento para a validade danorma nao mataras e a norma geral obedeceras aos mandamentos de Deus[58]. Kelsen pretende quetoda norma tenha em outra o seu fundamento de validade. Porem[59], aprocura do fundamento de validade de uma norma nao e como a procura da causade um efeito um regressus ad infinitum; ela e limitada por umanorma mais alta que e o fundamento ultimo de validade. A conclusao que Kelsenextrai disso e que todas