pela autonomia do sujeito. O questionavel seria o aceleramento deste processo, o qual deveria ser tratado com maior cuidado e discernimento, assim como por vias de oportunizacao, o que deveria ocorrer, por exemplo, quando os docentes discutem acerca dos objetivos do processo avaliativo, agregado aos percentuais de aprovacao e reprovacao dos discentes. Os que se demonstram contra a reprovacao, normalmente apresentam defesas relacionadas a exclusao do aluno ao ser reprovado, em relacao aos que conseguiram se sobressair nas atividades sugeridas, ou seja, a possibilidade da aprovacao sem aprendizado ser avaliada tambem como um meio de exclusao, raramente e considerada, sendo as discussoes em torno da diversidade no ambiente escolar, compreendidas a partir de uma abrangencia no que concernem as diferencas, tanto em seus aspectos fisicos (como altura, forca...), mentais (inteligencia, dificuldade de aprendizagem, adaptacao, discernimento...) ou ainda sociais (genero, classe social...). Tendo em consideracao o reconhecimento recente desses questionamentos, os discursos ainda viabilizam cuidados, suscitando um desafio a Educacao contemporanea. Sugere se tambem, uma falta de preparo dos profissionais em exercicio, ao conduzirem o teorico nao conclusivo das discussoes a pratica. Essa lacuna permeia o ensino das diversas ciencias, assim como da Filosofia, a qual se encontra muito recusa no que se refere aos seus moldes tradicionais, como se nao existisse mais nenhuma questao a ser pensada, e todos os conceitos ja estivessem pontuados a atender tanto as antigas quanto as novas expectativas humanas. A Filosofia segue entao, objetivos determinados, sendo comum ouvir nos centros academicos, que este, nao aquele e um dilema filosofico, como se tudo aquilo que envolvesse uma problematizacao sobre a vida e consequentemente sobre o ser humano, nao estivessem relacionadas a discussao filosofica. De qualquer maneira, a racionalidade sempre esteve vinculada aos interesses de uma epoca, sendo a Filosofia justificada pelas mediacoes historicas da existencia humana, como o mundo do trabalho, participacao social, desenvolvimento cultural, entre outros, de modo que as diferencas existentes, ao inves de serem engrandecidas como um substrato a conquista da liberdade, e consequentemente da autenticidade do individuo, acabaram utilizadas como artificio em nome da criacao de hierarquias entre os homens.A ideia de desigualdade entre os seres, passa a ser utilizada como subsidio dos avaliados como os mais fortes sobre os mais fracos, recebendo conotacoes negativas, ou seja, aquilo que o ser humano teria de melhor (suas peculiaridades), passa a ser utilizado como um meio para desvaloriza lo. Assim, reconhecido a abnegacao dessas particularidades, passa a existir uma luta por igualdade, o que demonstra se como ideal fragmentado, pois as diferencas que deveriam ser engrandecidas enquanto exaltacao do individuo diante da igualdade imanente da especie, passam a serem justificativas em nome da manutencao do poder. Um caminho e percorrido em busca do ideal de Igualdade entre os seres, permeando as discussoes concernentes aos Direitos Humanos, pois tendo em consideracao o pluralismo existente, a procura por um principio unitario fundamentador desses Direitos (e Deveres) ficam ameacados, pois nao podem ter sua cerne na maioria em respeito a minoria, de modo que as peculiaridades acabam sendo avaliadas como um ultrave, pois explicitam o devir constante, fisico e