gostaria dedestacar e em relacao a sexualidade. Na historia, Fracesca aparece como bracodireito do protagonista, e se torna, por suas palavras: fidanzata (namorada)de Mirco. A amizade infantil e acompanhada pela descoberta do outro quee masculino, este tambem se revela frente a mocoila que num primeiro momentoaparece em meio a chacotas e proibicoes de relacao.O romance infantil nao e precoce e nem fora da realidade dosprotagonistas. Francesca descobre em Mirco a expressao de amor pela admiracao,especialmente por, pelo que parece, ter encontrado um sonhador tao quanto ela.Ja que pelo fato de ser filha de uma das colaboradoras da escola, tinha suavida reduzida pela privacidade e a negativa de contato com os estudantes, pelofato de serem meninos.Francesca sonha ao lado de Mirco e revela-lhe os caminhosque permitiram que o mesmo descobrisse esse mundo desde muito cedo almejado, jaque nas primeiras cenas, num dialogo com o pai, o jovem exprimia sua vontade deter uma televisao. Esse encontro, com certeza foi motriz no despertar do jovem. Ela de um lado com toda castracaosocial da separacao dos sexos, da distancia quase zoologica dos deficientesvisuais e da dura disciplina desenvolvida pela mae que nao permitia orelacionamento com os estudantes, por medo de perder o emprego foidescobrindo seus sonhos e anseios. Faco um destaque nessa relacao: ela com avisao perfeita descobre, por meio do fascinio de Mirco, a beleza do cinemapelos sons. E lembrando que e ela quem revela o cinema ao jovem. Como se ahistoria fosse um pouco ironica!Assim como a educacao e a severa disciplina marcam a vida doInstituto, a sexualidade e balizada pelas regras sociais. Basta que para issose perceba a forma de primeira aproximacao que Francesca realiza em Mirco:zombeteira e distante. E ainda a forma com que a mae intervem, numa das cenas,na filha que esta ao lado dos demais atores mirins e o diretor flagra-os.Tanto a educacao de cunho redentor tecnocrata quanto asegregacao sexual marcam o fato de que e na sociedade que se forma o individuo.Essa expectativa de que a redencao ou a harmonia social seja adquirida pelapessoa e um passo erroneo, inclusive descrito por James Mill e questionado porDurkheim (1965:27).Acredito que a critica de Durkheim e amplamente aproveitadana realidade filmografada, ja que a finalidade do Instituto era atender aharmonizacao social desses representantes, e nao desenvolve-los em suasdiversas potencialidades. Mesmo que o referido autor descreva a educacao sob a finalidadesocial, e sabido que a pessoa e criativa e proporciona novas formas devivencias de fatos repetidos.Referencias:FilmeRosso come Il Cielo di CristianoBortone, Italia: 2004DURKHEIM,Emile. Educacao e Sociologia SaoPaulo: Hebra 2010 [1965]FIGUEIREDO,Luis Claudio M & SANTI, Pedro Luiz Ribeiro de. Psicologia uma (nova)introducao: uma visao historica da psicologia como ciencia. Sao Paulo,Editora Puc, 2007.http://www.webartigos.com/artigos/vermelho-como-o-ceu-sociabilidade-e-subjetividade-o-individuo-transpondo-os-limites-sociais/11293/acessado dia 24 de outubro de 2012[1] Cristiano Bortone, Italia: 2004 [2]Apud. http://www.webartigos.com/artigos/vermelho-como-o-ceu-sociabilidade-e-subjetividade-o-individuo-transpondo-os-limites-sociais/11293/acessado dia 24 de outubro de 2012