a critica da sempre incorreta analise descontextualizada dos folcloristas que examinam rituais e praticas culturais como meras permanencias de tradicoes anteriores, e a necessidade que deve ser perseguida pelos historiadores culturais de compreender estes mesmos rituais e praticas a luz das novas funcoes e usos correntes que estas praticas assumem em outras sociedades (THOMPSON, 2001, p.231). Um antigo ritual pagao deslocado para uma sociedade crista industrial e para um ambiente urbano e ja uma outra coisa, que nao mais o que era nos seus tempos romanos. Com relacao a esta preocupacao historiografica fundamental a que chamaremos de recontextualizacao, mais do que de uma contextualizacao pois neste caso especifico tratam-se de praticas que foram produzidas em uma configuracao social mas deslocadas para outra poderemos tomar emprestadas as irretocaveis palavras de Edward Thompson:O significado de um ritual so pode ser interpretado quando as fontes (algumas delas coletadas por folcloristas) deixam de ser olhadas como fragmento folclorico,uma sobrevivencia, e sao reinseridas no seu contexto total (THOMPSON, 2001, p.238)Retomado o nosso esquema de critica documental, os proximos procedimentos referem-se ja especificamente as fontes dialogicas. Enquanto os quatro procedimentos ate aqui propostos referem-se a todos os tipos de fontes (e nao apenas as narrativas, como tambem as seriais e informativas) isto no sentido de que para toda fonte sera util recuperar a rede historiografica que ja a abordou, empreender a sua descricao tao complexa quanto possivel, e adentrar os contextos tanto da propria producao da fonte como do processo a que ela se refere ja os procedimentos seguintes sao especificamente voltados para o trabalho sobre as fontes dialogicas.O quinto empreendimento que indicamos, refere-se a identificacao e descricao da polifonia interna das fontes. Trata-se de identificar as varias vozes que compoem esta trama polifonica, situa-las em seus niveis arqueologicos (para utilizar a metafora de Michel Foucault). Trata-se de compreender cada uma delas em um nivel que se aproxima ou se afasta mais do historiador, perceber as mediacoes que lhes sao interpostas. Trata-se ainda de entrever os seus dialogos, perceber como se situam umas em relacao as outras nao apenas nos termos da espacialidade arqueologica do discurso (os niveis de mediacao), mas tambem como as diversas vozes interagem na polifonia textual. Lembraremos aqui o que e uma polifonia na teoria musical, campo do qual tomamos emprestada esta metafora. A Polifonia e a modalidade de musica, o metodo de apresentacao musical, no qual diversas vozes soam juntas, sem que uma tenha precedencia sobre as demais. Exemplos conhecidos sao as fugas ou os corais de Johan Sebastian Bach e outros compositores barrocos e renascentistas, em cuja musica ha baixos, tenores, sopranos e contraltos, ou ainda nas composicoes em que diversificados instrumentos entoam melodias distintas. Uma fonte historica polifonica sera aquela na qual se expressam efetivamente diversas vozes por vezes explicitamente, atraves de um espaco que lhes e concedido para a fala; por vezes implicitamente, atraves do discurso de um outro que mesmo sem querer termina por permitir que outras vozes falem no interior de seu discurso. Trata-se de uma situacao analoga a da jovem adolescente que vai ao psicanalista e na