a unidade da missao de todos ossacerdotes, que e basicamente a mesma, independentemente da tarefa particularconfiada a cada um.Aformacao sacerdotal: Optatam totius,28 de outubro de 1965.Este Decreto define o quadrogeral de uma renovacao na formacao dada nos seminarios, de acordo com o esforcode atualizacao de toda a Igreja, seja do ponto de vista espiritual que academico;por isso fala da necessidade de uma revisao dos estudos eclesiasticos. Osseminaristas devem estar preparados de tal forma que sejam capazes de assumiras pesadas responsabilidades em um momento de renovacao como o nosso.Arenovacao da vida religiosa: PerfectaeCaritatis, 28 de outubro de 1965.Este Decreto estabelece asregras gerais para uma revisao das condicoes da vida religiosa, colocandoatencao especialmente sobre a pratica dos classicos tres votos, de modo quepossa melhor cumprir a sua missao, nao so de santificacao do individuo, mas emrelacao com a vida espiritual de toda a Igreja.Oapostolado dos leigos: ApostolicamActuositatem, 18 de novembro de 1965.Este Decreto desenvolve adoutrina da vocacao dos leigos para o apostolado, estabelece os fins desteapostolado (proclamacao da mensagem evangelica e a sua aplicacao em toda a vidada humanidade), mostra as diferentes formas e define as regras gerais daorganizacao, principalmente as relacoes com a hierarquia.Aatividade missionaria da Igreja: AdGentes, 7 de dezembro de 1965.O decreto enfatiza e aprofundao carater essencialmente missionario da Igreja. A missao responde a vontadeexpressa de Deus pela Salvacao de todos os homens. Estuda tambem a obramissionaria que conduz, que leva a formacao de novas igrejas, estabelece em queconsiste a vocacao dos missionarios e qual tenha que ser a sua formacao, etraca as grandes linhas de uma reorganizacao de toda a Igreja a esta atividade.AsIgrejas orientais catolicas: OrientaliumEcclesiarum, 21 de novembro de 1964.Este Decreto enfatiza alegitima diversidade das Igrejas locais na unidade da Igreja universal, afirmaa igualdade absoluta das Igrejas locais, e proclama o direito e o dever, paraas Igrejas Orientais, de conservar e desenvolver zelosamente o seu patrimonioeclesiastico e espiritual. Os direitos dos Patriarcados orientais saodestacados pelo texto que trata, finalmente, das relacoes entre Orientaiscatolicos e ortodoxos, especialmente no que respeita a possibilidade para osortodoxos de receber os Sacramentos na Igreja catolica e vice-versa.OEcumenismo: Unitatis Redintegratio,21 de novembro de 1964.Este Decreto visa apresentar adura realidade da "Ruptura da Unidade da Igreja e os lacos de uniao entretodos os cristaos. No n. 3 diz que: Os que creem em Cristo e foramdevidamente baptizados, estao numa certa comunhao, embora nao perfeita, com aIgreja catolica. De fato, as discrepancias que de varios modos existem entreeles e a Igreja catolica... criam nao poucos obstaculos, por vezes muitograves, a plena comunhao eclesiastica. O movimento ecumenico visa superar estesobstaculos... Pois o Espirito de Cristo nao recusa servir-se delas (as Igrejase Comunidades separadas) como de meios de salvacao cuja virtude deriva dapropria plenitude de graca e verdade confiada a Igreja catolica. Contudo, osirmaos separados, quer os individuos quer as suas Comunidades e Igrejas, naogozam daquela unidade que Jesus quis prodigalizar a todos os que regenerou econvivificou num so corpo e numa vida nova e que a Sagrada Escritura e aveneravel Tradicao da Igreja professam. Porque so pela Igreja catolica deCristo, que e o meio geral de salvacao,