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Plotino (204-270) nasceu em Licopolis, Alto Egito e, aos 28, foi para Alexandria, onde seguiu as licoes do platonico Amonio Sacas, que o converteu ao pensamento filosofico. Em 243, no intuito de conhecer a filosofia persa, se engajou no exercito do imperador Giordano; sobrevivendo a desastres, quedou-se definitivamente em Roma, onde abriu uma escola e uniu as praticas asceticas (tinha vergonha de estar num corpo, dira seu discipulo Porfirio a seu respeito) um ensinamento muito brilhante. Porfirio anotou e publicou seus cursos, agrupados em cinquenta e quatro tratados.Sua doutrina fundamental e a das tres hipostases, a saber, das tres substancias (tres realidades eternas), que procedem umas das outras:1. A realidade suprema, o Deus, e Uno, o qual nao e o conhecimento nem o ser, mas antes a fonte inefavel de todo ser e de todo pensamento. Ele e todas as coisas e nenhuma delas. Para Plotino o Uno, que a tradicao crista identifica como Deus, transcende o ser, a substancia e a morte, vai alem de todas as coisas, e infinito e imaterial. Mas e o Deus-Uno que gera e conserva todas as coisas ilimitadamente. Nos nao conseguimos entender, chegar ate Ele, manifestar ou representar Deus. Ele cria as coisas como se fossem emanacoes que dele saem como a luz que sai de um astro luminoso e se espalha para tudo a sua volta.2. Tal Deus nao esta submetido a qualquer necessidade, uma vez que desejar e sentir falta de algo; ao passo que Ele e plenitude. Deus quando pensa a si mesmo cria o intelecto, que e a sua representacao. O intelecto quando pensa em si cria a alma, que e a representacao do intelecto. Nesse processo de representacao as criacoes vao perdendo a identidade com o que representam originalmente, da mesma forma como as copias de copias vao perdendo a qualidade. Assim, as coisas que tem origem em Deus serao sempre a Ele mais inferiores a medida que se afastam dele.3. A alma e a mediacao entre a inteligencia, da qual ela procede, e o mundo sensivel, cuja ordem e por ela constituida. A alma humana e parcela do proprio Deus presente em nos.O mundo material representa, abaixo das tres hipostases, o ultimo estagio dessa difusao divina, o ponto culminante no qual morre a luz, onde se encontram a opacidade da carne, o peso da materia, as trevas do mal. Contudo, enquanto o Uno se dispersou, se obscureceu, se abismou no multiplo, este almeja a reconquista da unidade, da luz e do repouso na fonte sublime. Ao movimento de procedencia corresponde o impulso de conversao pelo qual a alma, caida no corpo, perdida no mal, se assume e tenta se elevar ate o principio original.Na sequencia de importancia das derivacoes esta Deus em primeiro lugar, o intelecto em segundo e a alma em terceiro. Estes tres primeiros formam o que pode ser apreendido pelo intelecto. Em seguida aparece o mundo fisico, criado pela alma e que e composto de materia, que e algo negativo para Plotino. Deus esta nessa sequencia, no patamar superior e a materia esta na parte mais
baixa dessa visao. A materia e o nao ser, e o Mal, pois esta privado de todo Bem. Ela e negativa, pois esta desprovida de toda positividade que vem do Deus-Uno.Para Plotino, nao existe um mundo do mal, algoz do mundo do bem. O mal nada tem de uma substancia, nao e senao o apequenamento da sabedoria e uma diminuicao progressiva e continua do bem. A alma prisioneira do mal seria somente uma alma que se ignora. O mal nao e uma substancia original, e antes o procurado pelo reflexo do bem, que fracamente ainda nela brilha. Assim, livrar-se do mal nao e destruir um universo para dar lugar a outro, mas encontrar a si mesmo na sua verdade. A consciencia para Plotino e a capacidade de encontrar a verdade dentro de si mesmo. E na consciencia que vamos encontrar as mais elevadas verdades e a origem de todas as verdades, que e Deus. Ir em busca das verdades da consciencia e fazer um caminho de regresso a nos mesmos, um caminho de volta para dentro de nos. Retornar a nos mesmos e fazer o caminho que vai nos levar a Deus. Para percorermos esse caminho devemos inicialmente nos tornar independentes da exterioridade corporal e, ato continuo, nos purificar com as virtudes da inteligencia e da sabedoria, do equilibrio dos desejos, da coragem e da justica. Essas virtudes devem ser comandadas pela razao e pelo intelecto, usando tambem como instrumentos o amor, a musica e a filosofia. Para Plotino, mesmo o mal tem a sua razao de ser, pois sendo ele inevitavel, significa que e necessario. Ele atribui ao mal tambem uma funcao etica, enxergando uma especie de expiacao por uma culpa original.
como as concepcoes de que as doencas mentais sao hereditarias e de que a melancolia constitui uma alteracao da funcao nervosa e nao dos humores. O Romantismo, movimento de reacao a razao apregoada pelo Iluminismo, promove a defesa do sentimento, imaginacao e da mente voltada para o sulime, magnifico e comovedor. A depressao novamente se torna desejada. Para Immanuel Kant, o sublime sempre fora acompanhado por algum terror ou melancolia; na visao de Arthur Schopenhauer, o depressivo vive simplesmente porque tem um instinto basico e o trabalho constitui uma forma de dsitracao dos homens de sua depressao essencial. Soren Kierkegard - precursor do Existencialismo - encarava a humanidade como melancolica.No seculo XIX (marcado por descobertas na biologia, fisica, quimica, anatomia, neurologia e bioquimica), as doencas mentais - inclusive a depressao - foram relacionadas com patologia organica do cerebro e passaram a ser medicalizadas. Para Foucault, essa medicalizacao constitui parte de um plano de controle social; para Friedrich Nietzche, Deus esta morto e nos que o matamos.Finalmente, Na Idade Contemporanea, ocorreram progressos cientificos em torno da compreensao e tratamento das enfermidades mentais, acarretando a consolidacao da psiquiatria e modificacoes na forma de atendimento e assitencia ao paciente psiquiatrico. Sigmund Freud definiu a melancolia como uma forma de luto que surge de uma sensacao de perda da libido, tornando o ego pobre e vazio. Em 1950 houve a descoberta dos antidepressivos, a partir de pesquisas, ainda nao conclusivas, acerca dos neurotransmissores que regulam as emocoes.Atualmente, a depressao, salvo excecoes, e uma doenca mental segundo a Classificacao Estatistica Internacional de Doencas e Problemas Relacionados com a Saude e de acordo com o Manual de Diagnostico e Estatistica das Perturbacoes Mentais, recebendo hoje abordagens cientificas, como a medica, a psicanalitica e a cognitivista, alem das visoes filosoficas e religiosas que ao longo da historia da humanidade sempre permearam a questao.
como um ser servil e confinado, longe da luz, do vento e oxigenio que tudo limpam e regeneram. Por fim, caracteriza a corruptibilidade como um circulo vicioso, de fluxo incessante. Cada um dos que vao chegando, se aduba dos outros; com eles se cruza e recruza novas especies lhe surgem do coito sutil; ha hibridacao em hibridacao, de multiplicacao em multiplicacao, um mundo incalculavel de malignidades se enxameia [...] os antigos colaboram com os recentes; do ajuntamento de uns e outros se vem gerando novos, pelo concurso destes com aqueles, crescem ao infinito, em numero, em diversidade, em virulencia aos contagios, as infeccoes, as pestes.Partindo do ano 410 da Era Crista, encontramos na narrativa do teologo e filosofo Santo Agostinho, a expressao: "Dentro de cada homem ha uma guerra civil". Assim, pontua a necessidade de que o homem socializado possua um temor reverencial, o que por ele foi denominado como: virtude civil, um sentimento humano voltado a Deus, o que leva o homem a nao decair e a afastar-se dos tres maiores pecados (fraqueza do carater humano): ansia por dinheiro e bens materiais; desejo de poder e o desejo sexual.Embora tenha vivido em epoca diversa de Santo Agostinho, Kant compara a ambicao, o desejo de Poder e a inveja aos tres maiores flagelos da humanidade, quais sejam, a guerra, a fome e a peste, em Idea for a General History.Para Rousseau, o homem nasce bom e sem vicios, porem, a sociedade civilizada o corrompe. Thomas Hobbes, em Leviata, nos sugere uma ideia antagonica, descreve um ser humano que, por natureza, e mau, sendo controlado (freado em suas paixoes e vicios) por meio do medo institucionalizado, imposto pela sociedade em que esta inserido.Para, Lucia Santaella houve para a humanidade um instante historico e preciso, em que o homem deixou de ser simplesmente um primata e tornou-se o Homo Sapiens.Edgar Morin, nos leva a aportar em uma tensa realidade, a de que a igualdade social, esta repleta de desigualdades, umas sao de fato, outras de direito, porem, ambas geram intolerancias, antipatias, brigas, disputas. Morin sugere que das desigualdades e distincoes nasce o poder politico, que e a existencia de uma dominacao pre-constituida, que posteriormente, viria ser o Estado. Assim tracamos um paralelo com o Estado Moderno, de forma que, tal e qual foi no periodo da hominizacao, a vida social requer organizacao e cooperacao de todos, contudo, o modelo coletivista onde tudo e bem de todos, possui um sistema de reparticao de riquezas mais ou menos igualitarios, com vantagem, sem duvida, em favor do chefe.Isto pode ser claramente demonstrado. No Brasil, por exemplo, perseguem-se mais os pequenos contraventores, como os vendedores de DVD pirata, do que os grandes corruptores de fato, como empreiteiros, que se beneficiam de um sistema de protecao. A soma anual dos negocios das empreiteiras de obras publicas da um montante oceanico que nunca se viu levantado. Mas nao da manchetes e TV em campanha contra os sistematicos superfaturamentos, conchavos fraudadores de licitacoes, corrupcao de servidores governamentais, contra os crimes de colarinho branco.A corrupcao dos pequenos, normalmente, tem a ver com
elementos socioeconomicos, com o sentimento da dificil ou nenhuma perspectiva de melhora, com a formacao pessoal precaria, entre outros estimulos. Ja a corrupcao grauda e uma categoria especial, obra de ganancia que nao se satisfaz nunca, e a imoralidade pura.Por fim, resta dizer que, necessariamente, a corrupcao e um processo dicotomico: intrinseco e extrinseco, pois, inicia-se no carater e se exterioriza na sociedade, tornando-se uma patologia cultural.No poder ou nao, o homem pratica atos corruptos em prol de interesses particulares, a titulo de ilustracao: a venda de votos, contribuindo para o ciclo vicioso da corrupcao. So uma sociedade consciente de seus direitos de cidadania, ciente de seu poder politico e com aprimorado poder de escolha, conseguira dar passos no sentido da evolucao.
Kant, em sua filosofia, diz que o homem vive em dois mundos: o humano, que e regido pela razao e o da natureza, que e regido pelas inclinacoes (extinto). Kant diz tambem que o homem sempre sera regido por leis independentemente do mundo em que ele se encontra, a diferenca e que ele sera regido ou pelas leis da natureza ou pelas leis dos homens. Para ele, essas leis tem que ser universais, e isso so e possivel quando o individuo submete as suas maximas (principios subjetivos do homem, de como o mesmo deve agir) ao julgamento de sua propria razao para ver se aquelas sao validas para todos, todo o tempo, em todos os lugares,ou seja, universais. Justamente porque o homem nao vive apenas no mundo racional, e que o direito surge, uma vez que se ve necessario controlar as inclinacoes e maximas para que essas nao ultrapassem a liberdade do outro.E foi exatamente isso que foi visto ha algumas semanas atras, quando uma estudante foi com um vestido curto para faculdade e, apos ser ofendida de todas as maneiras, teve que ser escoltada para nao ser agredida, chegando ao ponto de a universidade divulgar que essa aluna seria expulsa. E, o que e isso se nao as pessoas agindo pelas suas inclinacoes e maximas. E inegavel que as pessoas tenham o direito de se sentirem incomodadas com o vestido e ate mesmo com a postura da aluna em questao, mas isso nao justifica o comportamento que essas pessoas tiveram, uma vez que elas ultrapassaram a liberdade do outro, e e justamente nesse momento, que o direito entra, para que essa aluna seja respeitada.Esse caso nao e o unico que mostra que as pessoas agem mais no mundo natural do que no mundo da razao. Pode-se observar tambem que nossa sociedade, ainda que tenha evoluido muito, nao conseguiu chegar ao ponto de se tornar tolerante, e so perceber que as minorias ainda sofrem bastante discriminacao, devendo o direito intervir para que essas tenham a sua liberdade garantida acima de tudo.O homem deve se conscientizar que e necessario respeitar as leis e os direitos das pessoas, nao por medo de uma sancao ou qualquer outra consequencia, o que, para Kant, caracteriza um imperativo hipotetico, mas sim porque e o que se deve fazer, o que Kant denomina de imperativo categorico. Logico que nao se deve chegar ao ponto de se respeitar uma lei que e injusta, deve-se fazer, mas com pensamento critico. No dia em que se chegar nesse momento, finalmente viveremos em uma sociedade justa, tolerante e um pouco mais etica. Quem ja nao ouviu a famosa frase so sei que nada sei dita por Socrates, famoso filosofo da filosofia classica. Engana-se quem entende essa frase de forma literal, como se o filosofo quisesse dizer que desconhece tudo e que o conhecimento e inalcancavel, pelo contrario, Socrates nos aparece como alguem que busca o conhecimento, alguem que questiona os supostos sabios sem se considerar sabio ele mesmo. Para ele o conhecimento e algo que nunca podemos alcancar em sua totalidade, mas
a sua busca e fundamental na vida humana.Entretanto, o que vemos atualmente e um assustador quadro em que as pessoas nao conseguem responder perguntas simples como: 2+2 e igual a 2x2? Evidentemente as justificativas sao muitas em uma sociedade imediatista em que nao temos tempo para procurar respostas para nossas curiosidades basicas, deixando sempre para amanha questoes que nao sao fundamentais para o dia a dia que consome cada um de nos.O Iluminismo, movimento que teve sua origem no seculo XVIII, proliferou a exaltacao da razao como instrumento para atingir o conhecimento. Acreditava-se que a razao podia conhecer tudo e que ela iria produzir a libertacao do homem. Assim, a ideia dos iluministas pode ser metaforizada como se a nossa mente fosse um sotao escuro habitado por fantasmas, que vivem nos dizendo como devemos agir, e a unica forma de espantar esses fantasmas e iluminar todos os cantos do sotao por meio da razao.A propria filosofia possui a etimologia conectada ao conhecimento, Filos e traduzido como amigo e Sofia como sabedoria. Logo, entende-se que a propria filosofia e a busca do conhecimento atraves de uma producao intelectual do proprio homem.Em Eutidemo, Platao conceitua a filosofia como o uso do saber em proveito do homem, o que implica, 1o, posse de um conhecimento que seja o mais amplo e mais valido possivel, e, 2o, o uso desse conhecimento em beneficio do homem. Ja Immanuel Kant conceitua a filosofia como ciencia da relacao do conhecimento finalidade essencial da razao humana, que e a felicidade universal; portanto, a Filosofia relaciona tudo com a sabedoria, mas atraves da ciencia.Nesta logica, evidencia-se que para varios filosofos a sabedoria e a forma de exaltacao do homem e e como ele busca a sua liberdade. Se nao temos conhecimento somos engolidos pelo senso comum, e a consequencia e que nossas acoes serao determinadas pelo juizo de valor imposto pela maioria.Mas o que estamos perdendo com a emersao na ignorancia?No ambito das leis esta pergunta pode ser facilmente respondida. De acordo com Immanuel Kant as leis, para serem validas, devem ser construidas pela nossa razao, atraves de um processo intelectual, e esta, para ser valida, deve ser amparada por uma moralidade universal. Entretanto, atualmente as leis sao construidas por poucas pessoas, que na maioria estao mais preocupados com sua vida e conviccoes privadas do que com a vontade daqueles que o elegeram. Neste sentido, se observa que as leis tem uma natureza de imposicao e nao de construcao coletiva o que nao proporciona uma identificacao das normas com a razao popular.Devido a este quadro se pergunta: Por que temos a mania de sempre estar a margem da politica, insistindo na ignorancia sobre os atos do poder? A unica certeza e que devido a este desconhecimento generalizado proporcionamos um quadro propicio a corrupcao e a impericia, o que retarda a evolucao do nosso pais.Por este motivo, nao podemos esquecer que as leis irao nortear a vida de todos os individuos submetidos a soberania deste Estado, e que as normas sao produzidas por pelos governantes que representam o poder do povo, sendo
que cometeram, mas nao conseguem evitar a conduta que os levou a praticar o creme. Entretanto, segundo Robert Hare, os psicopatas sao totalmente responsaveis pelos seus atos, ja que ele entende e sabe que a sociedade considera errada aquela conduta, mas decide fazer mesmo assim; como faz uma escolha, deve ser responsabilizado pelos crimes que, por ventura, cometa. Segundo a corrente adotada no Brasil, quando tomamos uma decisao, fazemos ponderacoes intelectuais e emocionais para decidir; o psicopata decide apenas intelectualmente, porque nao experimenta as emocoes morais e, por isso, nao entende as consequencias de seus atos, nao podendo ser responsabilizado da mesma maneira que as pessoas normais. A sociedade atual, competitiva e com a ideia de que voce e o que voce tem, acaba por valorizar o comportamento psicopata. Segundo Ana Beatriz Barbosa Silva, autora do livro Mentes Perigosas o perigo mora ao lado: Esses predadores sociais com aparencia humana estao por ai, misturados conosco, incognitos, infiltrados em todos os setores sociais. Sao homens, mulheres, de qualquer raca, credo ou nivel social. Trabalham, estudam, fazem carreiras, se casam, tem filhos, mas definitivamente nao sao como a maioria da populacao: aquelas a quem chamariamos de pessoas do bem. Eles podem arruinar empresas e familias, provocar intrigas, destruir sonhos, mas nao matam. E, exatamente por isso, permanecem por muito tempo ou ate uma vida inteira sem serem descobertos ou diagnosticados. Por serem charmosos, eloquentes, inteligentes e sedutores costumam nao levantar a menor suspeita de quem realmente sao. Visam apenas o beneficio proprio, almejam o poder e o status, engordam ilicitamente suas contas bancarias, sao mentirosos contumazes, parasitas, chefes tiranos, pedofilos, lideres natos da maldade. Em casos extremos, os psicopatas matam a sangue-frio, com requintes de crueldade, sem medo e sem arrependimento. Porem, o que a sociedade desconhece e que os psicopatas, em sua grande maioria, nao sao assassinos e vivem como se fossem pessoas comuns.
Toda religiao tem seu papel importante na humanidade. Muitas pessoas buscam refugio e respostas a seus anseios em algo divino, superior. Cada religiao possui lideres que professam sobre amor, caridade e benevolencia. Entretanto, os homens nao conseguem seguir os ensinamentos de seus lideres, nao amam o proximo como a si mesmos. Segundo Houaiss, religiao e toda crenca na existencia de um ente supremo como causa, fim ou lei universal. Ha quem afirme que a religiao e fundamental para a formacao da sociedade, para orientar as pessoas a seguirem o caminho do bem. Mas o que seria o bem? A religiao e uma fonte dogmatizadora de condutas. Muitas vezes priva os homens de agiram conforme sua consciencia pura para seguirem leis morais que lhes foram impostas. Ao nascermos ja temos determinados o conceito de certo e errado, bem e mal, os 10 mandamentos a serem seguidos, os 7 pecados a serem repugnados. Com tudo isso pronto nao paramos para pensar no que realmente acreditamos ou assentimos como certo e errado, bem e mal, mas seguimos o que nos e posto por puro comodismo e rotina, afinal, ha tradicoes essas condutas pre-determinadas pelo divino sao tidas como as que devem ser seguidas.A Igreja Catolica, por exemplo, impos um regime intelectual brutal que incapacitava a mente e todo o esforco intelectual e cientifico. Durante o seculo XIV a religiao se tornou monopolio da Igreja, elevando o clero humano a condicao divina e forcando homens a um sistema desumano de celibato, advogando ideias e opinioes sem base na logica e no senso comum. A religiao nada mais e do que uma maneira de explicar de facilmente tudo aquilo que, na verdade, e muito complexo. E muito mais facil dizer que um ser todo poderoso criou tudo o que conhecemos em seis dias, apenas com palavras magicas do que explicar cientificamente o Big Bang e milhoes de anos de evolucao. E muito mais comodo dizer que as pessoas que se comportam bem neste planeta, ao morrer, vao para um lugar perfeito, e reencontrar todas as pessoas boas com quem conviveu aqui, do que encarar a morte, ou tentar entender o que realmente e a vida. O problema maior nao esta na religiao em si, mas como os homens a utilizam. A principio, isso tudo nada mais seria do que uma maneira de preencher vidas vazias e explicar coisas ate entao inexplicaveis, o que nao e de todo ruim, se alguem nao tivesse descoberto que isso e uma otima forma de ganhar dinheiro e poder.Na Idade Media, quando a Igreja Catolica atingiu seu potencial maximo, foi onde ela mais abusou de seu poder sobre as mentes mais fracas. Alem da Inquisicao, onde eram mortos e castigados todos os considerados hereges, com a disseminacao do temor ao divino, houve tambem a venda de indulgencias, a omissao de fatos e descobertas cientificas, entre inumeros outros crimes. Nao precisamos ir tao longe: hoje, enquanto de milhares de criancas morrem de fome, o Vaticano pode comprar um pais inteiro e a Igreja Universal continua extorquindo seus fieis para construir palacetes. Tudo em
nome de Deus. Diversos dogmas, ritos e deuses sao pregados. Porem, temos dificuldade em aceitar o diferente. Algumas pessoas insistem em pensar que as suas religioes sao as unicas, absolutas, insoluveis e corretissimas. E um erro o fato de colocar em um espaco circunscrito a um templo a salvacao da alma. Dizer que so os homens que professam tal fe e que frequentam tal templo, terao a salvacao de suas almas e representacao de fundamentalismo religioso.Do ponto de vista teologico, o fundamentalismo e uma manifestacao religiosa onde os praticantes de uma determinada crenca promovem a compreensao literal de sua literatura sagrada. Dai surge a intolerancia e com isso as guerras santas. Sera justo matar e morrer em nome de Ala? Como convencer um homem-bomba que a morte de inocentes nao e justa, se ele so esta fazendo o que acha que seu Deus determina? O crente priva tudo o que transcende de qualquer argumentacao. E muito dificil questionar a fe das pessoas, nem e essa a intencao, mas devemos reaprender a pensar os verdadeiros conceitos do mundo metafisico. As religioes instituiram a crenca em Deus. O que a humanidade necessita e o conhecimento de Deus.Temos bastante religiao para odiar-nos uns aos outros, mas nao o bastante para amarmos uns aos outros.(Johnathan Swift - 1700)
pelo abuso que fez dos dons de Deus, em virtude de seu livre arbitrio." Diante da banalizacao do mal, conforme anota Arendt, que se espalha pelo mundo dos homens, resta-nos individual e coletivamente nos lancarmos ao bom combate, conforme o Apostolo dos gentios, que e constante, exigindo-nos disciplina e perseveranca.Para que possamos vislumbrar um mundo sem angustias e nem problemas sociais, livres das miserias economicas e politicas, apelemos para o amor incondicional, que possui os recursos eficazes para a conciliacao, o perdao, a transformacao moral, fomentando o bem para o progresso o que concorre para enriquecer nossa sensibilidade, aprimorar nosso carater, fazer que se nos desabrochem novas faculdades, o que vale dizer, se dilatem nossos gozos e aumente nossa felicidade."Por fim, independente de qual religiao seguimos, se somos capazes de praticar tanto mal, somos entao, naturalmente, dotados da mesma forca para combater essas atitudes. Para isso, basta que mudemos de objetivos e passemos a focar no todo, no bem comum e na felicidade coletiva, a fim de possamos viver em um mundo mais unido e mais pacifico.