quais toda a sequencia de um evento e mostrada em uma serie de imagens relacionadas. O processo de producao oculto do proprio jornal que alguem segura nas maos e revelado em um tal exemplo.[34] A fotografia comercial de Rodchenko estava firmemente embasada na conviccao de que a fotografia nao devia ser cumplice da tendencia de reproduzir objetos pessoas, As Noticias, mobiliario, arquitetura como se elas tivessem de algum modo gerado suas existencias sem a agencia ou o interesse humano.A teoria do tornar estranho forneceu a Brecht a materia-prima da qual iria desenvolver todas as suas diversas estrategias na direcao daquele conhecimento adquirido atraves da duvida sobre o qual ele falou em Galileo.[35] Toda a complexa problematica do ver devia ser propriamente entendida nesse contexto.[36] Brecht deve ter sentido uma grande responsabilidade por seu antigo amigo apos Tretyakov ter sido expurgado em 1937. Em 1939 ele escreveu que o mais cliche e diario dos incidentes sao despidos de suas monotonias quando representados como bem especiais. O publico nao esta mais buscando refugio do dia de hoje na historia: o dia de hoje se torna historia.[37] Suas palavras sustentam um discurso e um escopo de praticas que teriam sido perfeitamente familiares para Khlebnikov e Mayakowsky cerca de trinta anos antes. Na Alemanha dos anos 1930 esse discurso podia ser usado para fins do realismo socialista para criar um olho proletario que deve se tornar consciente do mundo do trabalhador que e invisivel para a burguesia, e infelizmente tambem para a maioria do proletariado.[38] Ela podia ainda validar a ampla posicao defendida por Franz Roh, de que o homem na vagareza da vida convencional geralmente concebe senao uma impressao convencional, e raramente experimenta realmente o objeto.[39] Mas nesse ponto a teoria da desfamiliarizacao tinha sido apropriada de tal modo que suas implicacoes politicas haviam sido totalmente dissolvidas. A polemica de Roh e dedicada contra a tradicao Pictorialista local exemplificada pela antologia de 1928, de A. Renger-Patzsch, The World is Beautiful. A propria resposta de Roh foi a Photo-Eye, uma antologia de 1928, sobre a qual escreveu nosso livro nao pretende apenas dizer o mundo e belo, mas tambem: o mundo e excitante, cruel, e estranho.[40]A colecao Photo-Eye inicia com uma imagem de uma loja de espartilhos em Paris feita por Eugene Atget no inicio do seculo. Uma vitrina estritamente francesa e vista repleta com manequins sem cabeca e desumanamente espartilhados, enquanto outro manequim esta colocado na rua. Em 1931 Walter Benjamin escreveu que Atget desinfeta a atmosfera tradicional da fotografia de retrato, mostrando os arredores de Paris despopulados preparando, assim, a cena para uma escola surrealista de fotografia que deve explorar um estranhamento honroso entre o homem e seus arredores.[41] A maioria da antologia da Photo-Eye e dominada por fotografias que ostensivamente exploram a estetica da desfamiliarizacao, de paisagens aereas, raios-X de flores e da bolsa de uma mulher, imagens negativas, fotos medicas e assim por diante. O que deve ser observado, entretanto, e que enquanto Roh sustentou uma teoria da percepcao que contrastava visoes convencionais do mundo com a experiencia real, isso nao estava