se realmente ele setornou cristao. A Enciclopedia Catolica afirma: "Constantino favoreceu demodo igual ambas as religioes. Como sumo pontifice ele velou pela adoracao pagae protegeu seus direitos." E a Enciclopedia Hidria observa: "Constantinonunca se tornou cristao". No dia anterior ao da sua morte, Constantinofizera um sacrificio a Zeus, e ate o ultimo dia usou o titulo pagao depontifice maximo (pontifex maximus). E, de fato, Constantino, ate o dia da suamorte, nao havendo sido batizado, nao participou de qualquer ato liturgico,como a missa ou a eucaristia. No entanto, era uma pratica comum na epocaretardar o batismo, que era suposto oferecer a absolvicao a todos os pecadosanteriores e Constantino, por forca do seu oficio de imperador, pode terpercebido que suas oportunidades de pecar eram grandes e nao desejou "desperdicar"a eficacia absolutoria do batismo antes de haver chegado ao fim da vida.(https://pt.wikipedia.org/wiki/Constantino) Agoravejamos o que documentos oficiais da igreja catolica falam a respeito damudanca ocorrida da guarda do sabado para o dia de domingo:O Papa Nicolau em seu discurso de no 96 declara:A vontade do Papa representa a razao. Ele pode dispensar alei, e fazer do errado, direito, por meio de correcoes e mudancas das leis. Grifos acrescentados.O mesmo papa declara o seguinte em seu discurso de no 40:O Papa esta livre de todas as leis, de maneira que naopode incorrer em nenhuma sentenca de irregularidade, suspensao, excomunhao oupenalidade por qualquer crime.A igreja (Catolica) apos trocar o dia de descanso do Sabadodos judeus, ou o setimo dia da semana, para o primeiro dia, fez o terceiromandamento e se refere ao domingo que seja mantido sagrado como o Dia doSenhor. Extraido de Enciclopedia Catolica, vol. 4, p. 153.Deus simplesmente concedeu a Sua Igreja (Catolica) poderpara dispor qualquer dia ou dias que achar apropriado (s) como dia (s) sagrado(s). A Igreja (Catolica) escolheu o domingo, primeiro dia da semana e, nodecurso dos anos, adicionou outros como dias sagrados. Vicent J. Kelly,Forbidden Sunday and Feast-Day Occupations, p. 2. O bispo Jeremias Taylor, em seu Ductor Dubitantium (ARegra da Consciencia), escreve:O dia do Senhor (domingo) nao foi colocado em lugar dosabado... O dia do Senhor (domingo) era uma instituicao meramente eclesiastica.Ele nao foi introduzido em virtude do quarto mandamento, pois os cristaosguardaram por mais de trezentos anos o dia que estava neste mandamento. Liv.2, (ed. de 1850), cap. 2, parte 1, reg. 6, vol. 9, p. 458, par. 51.Novamente o Pe. Julio Maria:Em parte nenhuma figura o domingo como dia do Senhor... Nos,catolicos romanos, guardamos o domingo, em lembranca da ressurreicao de Cristo,e por ordem do chefe de nossa igreja, que preceituou tal ordem de o Sabado serdo Antigo Testamento, e nao obrigar mais no Novo Testamento. Op. cit., p.81.Na obra que a 25 de janeiro de 1910 recebeu a bencaoapostolica do Papa Pio X, o Rev. Peter Geiermann, C.SS.R, sobre a mudanca dosabado, responde:Pergunta: Qual e o dia de repouso?Resposta: O dia de repouso e o sabado.Pergunta: Por que observamos o domingo em vez do sabado?Resposta: Observamos o domingo em lugar do sabado porquea Igreja Catolica, no Concilio de Laodiceia (364 AD), transferiu a solenidadedo sabado para o