O BACULO E O CETRO: a questao religiosaConsiderada muitas vezes uma questao menor, sem importancia. a chamada questao religiosa, ao contrario, evidenciou uma serie de tensoes que estava presentes na sociedade do segundo Reinado, contribuindo decisivamente para um certo desencantamento com a forma monarquica de governo. Aparentemente, um conflito de jurisdicao entre alguns bispos e o poder civil, logo apos o desgaste ocasionado pela guerra do Paraguai. Sobretudo num mundo crescentemente secularizado, trouxe a tona as dificuldades do relacionamento, pautado em principios ainda herdados dos tempos coloniais entre a Igreja e a Coroa. O desprestigio da Igreja no Brasil era crescente. Por forca da manutencao do padroado na constituicao de 1824, aquela permaneceu estreitamente dependente do poder civil, garantindo, ao mesmo tempo, o predominio da politica regalista, que tendia a considerar a religiao um assunto do Estado.Neste momento a Igreja passa por varios problemas, entre eles e cristianizacao superficial da populacao, que continuava a praticar uma religiao exterior voltada para o cumprimento dos ritos. Em 1850, ha uma preocupacao das autoridade religiosa em geral preparadas de acordo com normas mais estritas do que o clero em geral, de questionar tal estado de coisa e de promover uma reforma eclesiastica e das praticas religiosa dos fieis. Ao adotarem essa atitude, identificaram-se com orientacoes emanadas de Roma, opondo-se ao regalismo dominante (tambem chamado de galicanismo)neste momento na Italia o movimento de afirmacao nacional, e tipicamente liberal natalino Havia republicano, com Mazzini, e exaltados liberais radicais, com Garibaldi, que se organizaram por meio de sociedades secretas, de inspiracao maconica, ou carbonarios. Este ultimo, que lutara do lado dos farrapos do Rio Grande do Sul, chegou a fazer em1860 e 1867, tres tentativas de tomar Roma com milicias que organizara. Embora os Estados da Igreja tenha ficado protegidos por tropas francesas, Pio IX 1846-1878 sentiu-se completamente ameacado e revidou, opondo-se qualquer acordo com o Piemonte e procurando reafirmar sua autoridade. Atraves da bula Quanta Cura e o Syllabus 1864, que a acompanhava o pontifice considerou o Liberalismo um erro e reafirmou a tradicional posicao da Igreja como autoridade suprema sobre a sociedade.No ano seguinte, em alocucao, condenou fortemente a maconaria, mesmo nos paises que o poder civil admitia. Em 1869,reuniu o I concilio Vaticano, do qual resultou, em 1870. A proclamacao da infalibilidade papal em materia de dogma. Neste momento as tropas francesas tem que se retirar devido a guerra Franco-Prussiana. O Piemonte aproveitando faz de Roma a capital da Italia Pio, recusando as garantias que lhe fora oferecida preferiu considerar-se prisioneiro no Vaticano. Tais acontecimentos nao poderiam deixar de abalar profundamente os catolicos em especial aqueles mais afinados com a postura ultramontana. Neste momento, no Brasil frei Vital e escolhido pelo imperador Pedro II, bispo de Olinda, indicacao confirmada pelo papa no ano seguinte. Depois de se sagrasse em Sao Paulo, foi para Pernambuco em maio se 1872. A provincia tinha a tradicao de rebeldia que datava das guerras contra holandeses no seculo XVII, cuja a chama fora mantida pelas revoltas de 1817 e 1824 e pela chamada rebeliao Praieira, de 1848, todas de inspiracao