This is a non-commercial attempt from www.sanctuaryasia.com/ and www.facebook.com/sanctuaryasi..., to highlight the fact that world leaders,irresponsible corporates and mindless 'consumers' are combining to destroy lifeon earth. It is dedicated to all who died fighting for the planet and thosewhose lives are on the line today.The cut was put together by Vivek Chauhan, ayoung film maker, together with naturalists working with the Sanctuary Asianetwork www.sanctuaryasia.com/Content credit: The principal source for thefootage was Yann Arthus-Bertrand's incredible film HOME www.homethemovie.org/. The music was by Armand Amar. Thank you tooGreenpeace and timescapes.org/. Apesar das teorias de Piaget, Vigotsky e seus seguidores, que defenderam a aprendizagem baseada na interacao com o ambiente, os objetos do cotidiano, a cultura socio-historica e principalmente com outros individuos, a cultura escolar ainda contempla uma serie de tradicoes que privilegiam determinados padroes de aprendizagem, que tem sido questionados e exigem mudancas com o objetivo de alcancar um processo mais abrangente, plural e que atenda as diversidades de cultura, comportamento, e caracteristicas proprias de cada aluno de uma sala de aula ou de uma classe.Nao somente a literatura, mas tambem as propostas pedagogicas mais inovadoras tem enfatizado a aprendizagem ativa, significativa, desencadeada a partir de problemas reais, contextualizados. Ha um destaque para a concepcao de que o conhecimento fragmentado em disciplinas e artificial e que os saberes escolares sao, em ultima instancia, produtos da transposicao didatica, entendida como a transformacao de um conhecimento de referencia - savoir de reference- em um conhecimento de ensino - savoir effectivement enseigne (Chevallard, 1985).Essa transposicao seria sempre o resultado de decisoes arbitrarias que, na maior parte das vezes, estariam privilegiando a cultura burguesa dominante.Ainda hoje e de um modo geral, as experiencias, vozes e historias dos alunos, que dao sentido as suas proprias vidas, nao sao levadas em consideracao no processo de ensino-aprendizagem.Segundo o Professor Joao Beauclair, (www.projetoeducar.com.br/) "Na verdade, a presenca dos alunos na escola se reduz a uma participacao insossa, vinculada a um cotidiano onde o que se pretende e apenas fazer valer os processo de transmissao e imposicao de um conhecimento estanque, distanciado da realidade e, principalmente, imposto pela cultura escolar vigente". Educar em tempos dificeis pressupoe manter viva a chama da utopia, necessaria para a construcao de um outro mundo possivel. Exige formacao permanente, respeito as diferencas.Apesar de ser um primeiro passo, esta acao nao basta porque se precisa ir alem disso: e necessario conceber esta educacao com articulacao com as distintas dimensoes do ver, do saber, do celebrar-se, do comprometer-se com os valores humanos universais, ligados aos quatros pilares da educacao propostos pela UNESCO: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver juntos, aprender a viver com os outros, aprender a ser.A dimensao do ver deve ser trabalhada permanentemente, englobando a perspectiva da sensibilizacao e da conscientizacao do real, procurando, de modo progressivo, ampliar o olhar sobre o cotidiano e, assim, desvelar a propria estrutura social, compreendendo-a.As praticas escolares tradicionais possuem duas caracteristicas que descrevem perfeitamente o modelo: a primeira esta ligada essencialmente aos modelos dominantes de construcao do conhecimento, onde delimitacao, parametros e coerencia sao os focos centrais. a segunda