Deus e o Diabo na Terra do SolBrasil, 1964, 118 minutos, drama. Diretor: Glauber Rocha.Uma obra de grande valor historico para o cinema nacional a meu ver, seu valor e mesmo, sobretudo, historico.Essaobra de Glauber Rocha bem como o proprio diretor sao elementosimportantes na historia do cinema nacional, principalmente pelo fato deque eles diretor e filme de certo modo reviveram algo muito latentee pouco explicito no cinema. O cinema novo, movimentoartistico que visava se afastar do historico cinematografico nacionalde producao de filmes de grande orcamento, apresentou titulos querealmente modificaram bastante a estrutura proposta pelo estudio VeraCruz: os filmes eram bastantes simples, quase caseiros, no entanto, asideias eram levadas a serio uma camera na mao e uma ideia na cabecae assim surgiu titulos como Rio, 40 Graus (1955), Deus e o Diabo naTerra do Sol (1964), entre outros que marcariam essa nova fase docinema.Ahistoria tem inicio com uma breve visao da situacao dos personagens.Manoel e Rosa vivem no sertao e tem uma vida bastante dificil, moendoeles mesmo os grao que plantam e trabalhando para seu proprio sustentoe para lucro do fazendeiro que lhes concedeu espaco onde ficar. Com amorte de algumas vacas que seriam entregues ao coronel, este ameacatomar o resto do rebanho de Manoel, que acaba por matar o homem, sendoobrigado a fugir junto com a esposa. A consequencia disso e umaperegrinacao sem rumo que os leva as figuras de Sebastiao, ummissionario negro que sai a apregoar as palavras do Senhor, e deAntonio das Mortes, um assassino contratado para matar o grupo quesegue o missionario. Sebastiao conduzindo o povo rumo a justica.Indubitavelque o filme, pelo menos esteticamente, se afasta das producoes da VeraCruz, e, na sua vertente social, se afasta igualmente das producoes dechanchadas, que visavam muito mais apenas o riso do que umacontextualizacao social severa e absurdamente critica como e o casodessa obra de Glauber Rocha. Basta notar o tom critico sutil presenteem toda a narrativa. Gostei especialmente do modo como as relacoesentre os grupos sao observadas: a classe aristocratica se revolta comas procissoes justiceiras de Sebastiao e manda mata-lo; dentro doproprio grupo, Rosa se choca ao ver o homem cego pela fe e ela mesma omata, abrindo assim novo percurso para discussoes. Pouco a pouco, ospersonagens entram em conflitos cada vez maiores, principalmente porqueeles nao sao capazes de se entender, independentemente de estarem numamesma situacao ou nao.Gostoespecial do modo como a sociedade crente e retratada. A questaolatifundiaria se torna acobertada pela fe e as pessoas saem a chacinara mando de Deus, quando, na verdade, estao a faze-lo a mando de umhomem que visa a redistribuicao de renda e de terra. Uma belissimaproposicao narrativa para ilustrar a frase os fins justificam osmeios. Tambem ha no filme uma questao imagetica e simbolica bastanteforte das relacoes dos personagens: Manoel mata por raiva o coronel quelhe roubava e se agrega ao grupo de Sebastiao, acreditando ser certomatar sob as alegacoes do homem santo, mas nao e capaz de matar quandose torna Satanas, um cangaceiro do grupo de Corisco, que sai aaprisionar pessoas e lhe tomar alguns bens. A ideia da moralizacao seve bastante nitida