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Salmo 91 - Aquele que Habita no esconderijo do AltissimoSex, 08 de Maio de 2009 10:29 crispim Avaliacao do Usuario: / 54 PiorMelhor Da mesma forma que o Pai prometeu ao Filho estar com Ele na angustia, Jesus tambem nos prometeu estar todos os dias conosco ( Mt 28:20 ), alertando que, no mundo os cristaos terao aflicoes ( Jo 16:33 ). Qualquer que prometa livra-lo das aflicoes diarias, nao fala conforme a verdade do evangelho, visto que o proprio Cristo nao prometeu livrar os cristaos das aflicoes, antes avisou que seriamos suscetiveis a elas.Salmo 91 1 AQUELE que habita no esconderijo do Altissimo, a sombra do Onipotente descansara.2 Direi do SENHOR: Ele e o meu Deus, o meu refugio, a minha fortaleza, e nele confiarei.3 Porque ele te livrara do laco do passarinheiro, e da peste perniciosa.4 Ele te cobrira com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiaras; a sua verdade sera o teu escudo e broquel.5 Nao teras medo do terror de noite nem da seta que voa de dia,6 Nem da peste que anda na escuridao, nem da mortandade que assola ao meio-dia.7 Mil cairao ao teu lado, e dez mil a tua direita, mas nao chegara a ti.8 Somente com os teus olhos contemplaras, e veras a recompensa dos impios.9 Porque tu, o SENHOR, es o meu refugio. No Altissimo fizeste a tua habitacao.10 Nenhum mal te sucedera, nem praga alguma chegara a tua tenda.11 Porque aos seus anjos dara ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos.12 Eles te sustentarao nas suas maos, para que nao tropeces com o teu pe em pedra.13 Pisaras o leao e a cobra; calcaras aos pes o filho do leao e a serpente.14 Porquanto tao encarecidamente me amou, tambem eu o livrarei; po-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.15 Ele me invocara, e eu lhe responderei; estarei com ele na angustia; dela o retirarei, e o glorificarei.16 Farta-lo-ei com longura de dias, e lhe mostrarei a minha salvacao. IntroducaoE comum nas casas, nas empresas e escolas encontrarmos uma biblia aberta no Salmo 91. As vezes, as paginas estao empoeiradas e amareladas pela acao do tempo. Outros penduram na porta de suas residencias quadros que estampam uma copia deste Salmo.Muitos utilizam o Salmo 91 para rezar. Outros citam trechos do Salmo 91 em suas oracoes.O Salmo 91 passou a ser utilizado como uma especie de amuleto. Ate as religioes espiritualistas entendem que o Salmo 91 e poderoso e que deve ser utilizado nas horas de necessidades para pedir e agradecer a protecao divina para tudo e todos.Porem, a despeito destas concepcoes misticas, surge a pergunta: como entender e interpretar o Salmo 91?O salmista e rei Davi era profeta e separou os levitas para profetizarem com toda a sorte de instrumentos musicais "E DAVI, juntamente com os capitaes do exercito, separou para o ministerio os filhos de Asafe, e de Hema, e de Jedutum, para profetizarem com harpas, com cimbalos, e com salterios; e este foi o numero dos homens aptos para a obra
do seu ministerio:" ( 1Cr 25:1 ).A funcao precipua de um salmista era profetizar, visto que, para este mister foi separado, e atrelado ao oficio de profetizar utilizavam instrumentos musicais.Analisaremos os salmos como profecias, priorizando a analise do conteudo dos Salmos do ponto de vista profetico e teologico, deixando em segundo plano as questoes poeticas e musicais.Jesus questionou os fariseus acerca do Salmo 110, e eles nao puderam responde-lo de quem o Messias era filho Dizendo: Que pensais vos do Cristo? De quem e filho? Eles disseram-lhe: De Davi. Disse-lhes ele: Como e entao que Davi, em espirito, lhe chama Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te a minha direita, Ate que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pes? Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como e seu filho? E ninguem podia responder-lhe uma palavra; nem desde aquele dia ousou mais alguem interroga-lo ( Mt 22:42 -46). Por que lhes era dificil apresentar uma resposta? Porque como interpretes prevaricaram ( Is 43:27 ).Diante das Escrituras devemos ter em mente a seguinte pergunta: o que pensar acerca do Cristo ( Mt 22:42 ; At 8:34 ). Alguns Salmos geralmente fazem referencia as relacoes estabelecidas entre as pessoas da divindade na eternidade ( Hb 1:5 ; Sl 2:7 ), sendo que tais relacoes acordadas na eternidade foi possivel observar quando foi introduzido o Primogenito de Deus no mundo. Salmo 110, verso 1diz: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te a minha mao direita, ate que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pes ( Sl 110:1 ), temos aqui o Senhor estabelecendo um prazo para que o Senhor do salmista permanecesse assentado a Sua mao direita. O que pensar acerca do Cristo neste texto? ( Mt 22:42 ) O salmista estava profetizando acerca de si mesmo, ou do Cristo? ( At 8:34 ).Antes de prosseguirmos, leia atentamente os Salmos 56 e 57, pois eles contem elementos essencias para interpretarmos o Salmo 91. Observe que o Salmo 56 e 57 descrevem profeticamente uma realidade que pode nao ser a do salmista, e que os eventos descritos podem fazer referencia a outra pessoa.Nao e possivel precisar quem foi o autor deste Salmo. Alguns apontam o profeta Moises como o escritor do Salmo 91 por causa de certas evidencias internas (expressoes idiomaticas). Outros apontam o salmista e rei Davi. Aquele que habita no esconderijo do Altissimo, a sombra do Onipotente descansara Para interpretar o primeiro versiculo do Salmo 91e necessario responder a seguinte pergunta ( Sl 91:1 ): Quem habita no esconderijo do Altissimo? A resposta esta no decurso do proprio Salmo: Porque tu, o SENHOR, es o meu refugio. No Altissimo fizeste a tua habitacao ( Sl 91:9 ).Aquele que fez a sua habitacao (refugiou-se) no Altissimo (v. 9) e quem reside no esconderijo do Altissimo (v. 1). Quem fez a sua morada no Altissimo? O Senhor que e refugio do salmista.Quando escreveu esta profecia, o salmista fez referencia a alguem que, naquele exato momento estava residindo no esconderijo (lugar oculto) do Altissimo, e que, no futuro haveria de deixar
a habitacao do Altissimo, sendo necessario refugia-se a sombra do Onipotente ( Jo 16:28 ).Aquele que haveria de descansar a sombra do Onipotente, a epoca do profeta e salmista estava habitando, ou seja, residia no esconderijo do Altissimo. Quem efetivamente habita no esconderijo do Altissimo a nao ser o proprio Altissimo? Observe que o verbo habitar no verso 1 esta no presente, e nao no futuro Aquele que habita no esconderijo do Altissimo....Este e outro Salmo profetico e messianico, visto que o salmista deixa registrado algumas promessas para o Verbo de Deus que haveria de se fazer homem. O Altissimo, sendo Senhor de tudo, deixou a sua gloria e assumiu a condicao de Filho sobre a sua propria casa ( Sl 47:2 ; Hb 3:6 ), uma vez que isto foi acordado na eternidade, como se le: Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu es meu Filho, Hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, e ele me sera por Filho?" ( Hb 1:5 ).No Salmo 110 temos o Senhor assumindo o assento a destra da Majestade nas alturas, porque na eternidade uma das pessoas da divindade acordou em assumir a condicao de Filho a partir do momento que fosse introduzido no mundo. Porem, nao esquecamos que Ele a tudo criou, e mesmo sendo Senhor sobre a casa que edificou, assumiu a condicao de Filho Mas Cristo, como Filho, sobre a sua propria casa; a qual casa somos nos, se tao somente conservarmos firme a confianca e a gloria da esperanca ate ao fim ( Hb 3:6 ).Os fariseus relutavam em admitir que o Pai celeste tivesse um Filho, isto porque nao observavam as Escrituras: "Quem subiu ao ceu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as aguas numa roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual e o seu nome? E qual e o nome de seu Filho, se e que o sabes?" ( Pv 30:4 ). O Salmo 91 complementa outros salmos. O Salmo 15 diz: Senhor, quem habitara no teu tabernaculo? Quem morara no teu santo monte? ( Sl 15:1 ). Como ja analisamos em outros Salmos, somente Jesus andou em sinceridade, praticou a justica e falou a verdade segundo o seu coracao ( Sl 15:3 ). Somente o Cristo de Deus tem olhos capazes de desprezar o reprobo. Somente Ele pode honrar os que temem ao Senhor ( Sl 15:4 ).O Salmo 24 diz: Quem subira ao monte do Senhor? Quem estara no seu tabernaculo? ( Sl 24:3 ). A resposta e clara e aponta para alguem em especifico: Aquele que e limpo de maos e puro de coracao, que nao entrega a sua alma a vaidade, nem jura enganosamente. Este recebera do Senhor a bencao e a justica do Deus da sua salvacao ( Sl 24:4 -5). Somente Jesus dentre os filhos dos homens foi limpo de maos e puro de coracao.Por falar especificamente do Messias, o salmista nao diz qualquer que, antes utiliza o pronome demonstrativo aquele nos Salmos 15, 24 e 91, isto porque somente o
Cristo de Deus nunca foi abalado ( Sl 15:5 ).O convite do evangelho e universal, visto que todo aquele que cre ou qualquer que crer recebera vida eterna, porem, os Salmos sao profecias que apresentam o Cristo de Deus aos homens. Os Salmos, como parte das Escrituras, anunciam o Cristo ( Jo 5:39 ), tornando possivel aos homens o conhecimento (uniao intima) de Deus, ou seja, que os homens venham a ser participantes da natureza divina ( 2Pe 1:4 ).Qualquer homem que queira habitar com o Altissimo precisa crer em Cristo conforme diz as Escrituras para que possa receber de Deus poder para ser feito filho de Deus ( Jo 1:12 ). Todos quantos forem criados de novo, em verdadeira justica e santidade, ainda serao aqui neste mundo tal qual Cristo e ( 1Jo 4:17 ; 1Co 15:48 ). Ora, se somos tal qual Ele e neste mundo, habitaremos onde Ele habita, visto que, onde Ele estiver tambem estaremos "E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vos tambem" ( Jo 14:3 ).Atraves da desobediencia de Adao estabeleceu-se a geracao dos impios e atraves de Cristo, que e o ultimo Adao, a geracao dos justos e estabelecida ( Sl 24:6 ). Todos quantos sao gerados de novo em Cristo Jesus sao limpos de maos e puros de coracao. Estao aptos a residir no lugar santo, visto que os irmaos conduzidos a gloria sao como o Primogenito, co-herdeiros de Deus ( Rm 8:29 ; Hb 2:10 ). O Salmo 91 e uma profecia que apresenta dois momentos distintos pertinentes ao Verbo de Deus. A epoca que o salmista profetizou, o Verbo de Deus estava habitando no esconderijo do Altissimo, porem, quando o Verbo se fez carne precisou abrigar-se sob a sombra do Onipotente por estar despido de sua gloria. Direi do Senhor: Ele e o meu Deus, o meu refugio, a minha fortaleza, e nele confiarei. Aquele que reside no lugar secreto do Altissimo haveria de anunciar o nome de Deus aos homens, dizendo: Ele e o meu Deus, o meu refugio, a minha fortaleza, e nEle confiarei ( Sl 91:2 ). O escritor aos Hebreus cita o Salmo 18 para demonstrar que o proprio Filho disse por intermedio do salmista que haveria de colocar em Deus a sua confianca E outra vez: Porei nEle a minha confianca ( Hb 2:13 ; Sl 18:1 -2 ; Sl 56:4 ).E proprio ao salmista bendizer o nome do Senhor anunciando as grandezas de Suas obras e magnificencia ( Sl 103:1 ; Sl 104:1 ). Quando escreveu este Salmo, o profeta e salmista confiava no Senhor, diferente do que esta registrado: nEle confiarei. Suguem as perguntas: o salmista ainda nao confiava em Deus quando escreveu este Salmo? Ele haveria de confiar somente no futuro?Enquanto na gloria, o Verbo que se fez carne nao precisava confiar, porem, apos tornar-se participante da carne e do sangue, sujeito as mesmas tentacoes, porem, sem pecado, tambem precisou confiar inteiramente em Deus ( Hb 4:15 ).O
verso 2 do Salmo 91 e equivale a introducao do Salmo 31, quando o salmista deixa registrado as ultimas palavras do Messias: Em ti, o Senhor, me refugio; nunca seja eu envergonhado; livra-me pela tua retidao (...) Nas tuas maos encomendo o meu espirito... ( Sl 31:1 -5).O Verbo de Deus encarnado, o Filho de Davi haveria de dizer do Senhor: Ele e meu Deus, o meu refugio, a minha fortaleza. O salmista predisse que o Messias haveria de confiar plenamente em Deus, certo que no momento mais cruento haveria de se refugiar, abrigar-se em Deus, encomendando o seu espirito.Se o proprio salmista estivesse bendizendo ao Senhor, nao haveria necessidade de utilizar o verbo dizer no futuro (direi). Geralmente os salmistas quando fazem referencia a eventos que lhes sao pertinentes dizem: Bendiz, o minha alma, ao Senhor ( Sl 103:1 ). O cantico do salmista Davi e: "No SENHOR confio; como dizeis a minha alma: Fugi para a vossa montanha como passaro?" ( Sl 11:1 ).Jesus Cristo homem ao ouvir desde menino a leitura das Escrituras nas sinagogas e no seio da sua familia, aliado ao testemunho de sinais e maravilhas que cercaram o evento do seu nascimento, compreendeu pelas Escrituras que Ele era o Messias, o Filho de Deus encarnado. Ele precisou crer.Diante das promessas que o Pai deixou registrado nas Escrituras, Ele creu, para que se tornasse o Autor e Consumador da fe "Olhando para Jesus, autor e consumador da fe, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se a destra do trono de Deus" ( Hb 12:2 ); "Ainda que era Filho, aprendeu a obediencia, por aquilo que padeceu" ( Hb 5:8 ). Porque Ele te livrara do laco do passarinheiro, e da peste perniciosa. Ele te cobrira com as Suas penas, e debaixo das Suas asas te confiaras; a Sua verdade sera o teu escudo e broquel. Nao teras medo do terror de noite nem da seta que voa de dia, Nem da peste que anda na escuridao, nem da mortandade que assola ao meio-dia. Mil cairao ao teu lado, e dez mil a tua direita, mas nao chegara proximo de ti. Somente com os teus olhos contemplaras, e veras a recompensa dos impios Nestes versos estao elencados alguns eventos que nao atingiria o Primogenito de Deus quando fosse introduzido no mundo. As promessas de Deus elencadas nestes versos sao especificas para o seu Filho.Porque Ele te livrara do laco do passarinheiro... - O Filho do homem certamente nao seria pego nas armadilhas, por mais engenhosas que fossem. Quando inquiriram o Messias se era licito pagar tributo a Cesar ( Mt 22:17 ), ou quando apresentaram a mulher pega em ato de adulterio ( Jo 8:5 ), tais armadilhas nao o enlacaram Armaram uma rede aos meus passos; a minha alma esta abatida. Cavaram uma cova diante de mim, porem eles mesmos cairam no meio dela ( Sl 57:6 ; Sl 56:5 ). ...e da peste perniciosa O Filho de Davi era livre do pecado (a peste perniciosa), visto que
Ele foi gerado de Deus ( Sl 2:7; 2Sm 7:14 ). Todos os descendentes da carne de Adao, ou seja, que entraram pela porta larga, foram contaminados pelo pecado (ou, vendidos ao pecado como escravos), porem, Jesus, o ultimo Adao, e a porta estreita pela qual todos os homens que querem ser livres do pecado precisam entrar. Ele te cobrira com as Suas penas, e debaixo das Suas asas te confiaras O Messias haveria de ser protegido, abrigado em seguranca por Deus. TEM misericordia de mim, o Deus, tem misericordia de mim, porque a minha alma confia em ti; e a sombra das tuas asas me abrigo, ate que passem as calamidades ( Sl 57:1 ). a Sua verdade sera o teu escudo e broquel Em todos os ataques dos adversarios, a Palavra de Deus (verdade) haveria de ser a defesa de Cristo. Diante dos escribas, fariseus e saduceus Jesus citou as Escrituras. Quando da tentacao pelo diabo no deserto, Cristo utilizou a verdade das Escrituras como escudo e broquel (defesa). Nao teras medo do terror de noite nem da seta que voa de dia, nem da peste que anda na escuridao, nem da mortandade que assola ao meio-dia O terror de noite, a seta lancada durante o dia, a peste que se move na escuridao e a mortandade que acomete ao meio-dia nao amedrontou o Messias. Ele despojou-se de sua gloria e majestade e em tudo se tornou semelhante aos seus irmaos ( Hb 2:17 ), porem, o medo que os homens detinham da morte e do pecado nao o acometeu, visto que Ele nunca esteve sujeito a escravidao do pecado ( Hb 2:15 ). Mil cairao ao teu lado, e dez mil a tua direita, mas nao chegara proximo de ti. Somente com os teus olhos contemplaras, e veras a recompensa dos impios Para evitar a queda de muitos, o precursor do Messias foi enviado para que fosse arrancado os tropecos do caminho do povo para que nao rejeitassem a Cristo "E dir-se-a: Aplanai, aplanai a estrada, preparai o caminho; tirai os tropecos do caminho do meu povo" ( Is 57:14 ). Ha muito o profeta Isaias predisse que os moradores das duas casas de Israel haveriam de tropecar por se escandalizar do Cristo "Entao ele vos sera por santuario; mas servira de pedra de tropeco, e rocha de escandalo, as duas casas de Israel; por armadilha e laco aos moradores de Jerusalem" ( Is 8:14 ).A queda de milhares estava prevista, pois tropecariam na pedra de esquina, porem, nao lancariam mao do Cristo "E uma pedra de tropeco e rocha de escandalo, para aqueles que tropecam na palavra, sendo desobedientes; para o que tambem foram destinados" ( 1Pe 2:8 ).O Cristo nao precisaria fazer nada com relacao aos impios, antes so olhar a recompensa deles ( Sl 56:7 ). Por que? Porque Cristo escolheu o Senhor como refugio, o Deus que tudo executa para o Messias ( Sl 57:2 3). "E se alguem ouvir as minhas palavras, e nao crer, eu nao o julgo; porque eu vim, nao para
julgar o mundo, mas para salvar o mundo" ( Jo 12:47 ).Porque Tu, o SENHOR, es o meu refugio. No Altissimo fizeste a Tua habitacao Todas as promessas seriam levadas a efeito porque o Messias fez do Altissimo o seu lugar de refugio. Este verso remete ao pensamento do verso 1: O Verbo habitava o lugar oculto do Altissimo, porem, apos ser introduzido no mundo como Primogenito de Deus, o Verbo encarnado passou a descansar na sombra do Onipotente ( Sl 57:1 ). Nenhum mal Te sucedera, nem praga alguma chegara proximo da Tua tenda. Porque aos Seus anjos dara ordem a Teu respeito, para Te guardarem em todos os Teus caminhos. Eles Te sustentarao nas suas maos, para que nao tropeces com o Teu pe contra uma pedra. Pisaras sobre o leao e a cobra; calcaras aos pes o leao jovem e o dragao Quando Jesus nasceu, muitas criancas foram mortas, porem, mal algum O atingiu. A sua familia mudou-se para o Egito, e nenhuma praga acometeu a sua familia terrena ( Mt 2:16 ). Aos anjos foi dado ordem acerca do Messias, para guarda-lo em todos os seus caminhos. Eles haveriam de amparar o Cristo para livra-lo de todo mal ( Sl 57:3 ; Sl 56:13 ). O diabo ciente de que as promessas da profecia deste Salmo faziam referencia a Cristo, lancou mao dele para tenta-Lo. E o diabo disse: Se tu es o Filho de Deus, lanca-te de aqui abaixo. Pois esta escrito: Aos seus anjos dara ordens a teu respeito, e eles te tomarao nas maos, para que nao tropeces nalguma pedra ( Mt 4:6 ).Observe que: O diabo conhece as Escrituras;Lancou duvidas acerca da filiacao do Messias;Estabeleceu um teste como prova da filiacao;Deu uma ordem com falso embasamento nas Escrituras;Ele sabia que o cuidado de Deus estipulado no Salmo 91 para o Messias visava proteger-Lo de ataques direto dos anjos decaidos e dos homens maus ( Sl 56:5 ; Mt 2:12 e Mt 2:13 );O diabo sabia que Deus nao interfere nas decisoes dos homens, e que, se Cristo decidisse pular, nao seria socorrido.Atraves da verdade (v. 4) que e escudo e broquel, Jesus respondeu: Tambem esta escrito: nao tentaras o Senhor teu Deus ( Mt 4:7 ). A confianca deriva do amor e da fidelidade de Deus ( Sl 57:3 b), atributos imutaveis, visto que ao prometer Ele se interpos com juramento, segundo o seu conselho. Duas coisas imutaveis ( Hb 6:18 ).O Messias estava descansado a sombra do Onipotente, ou seja, ciente da protecao divina em todos os seus caminhos e que nao haveria de tropecar. Porem, tal protecao nao engloba forcar Deus agir. Foi dado poder ao Filho do homem para andar entre o leao e a cobra. Acerca da serpente temos uma profecia no Genesis: E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendencia e o seu descendente; este te ferira a cabeca, e tu lhe feriras o calcanhar ( Gn 3:15 ).Somos informados pelo Salmo 57 que os homens sao comparaveis a bestas famintas, ou seja, leoes
A minha alma esta entre leoes; estou deitado entre bestas famintas, homens cujos dentes sao lanca e flechas, e cuja lingua e espada afiada ( Sl 57:4 ).Mesmo entre leoes e aspides, o Messias permaneceu descansado (deitado), pois confiava em Deus. Porquanto tao encarecidamente Me amou, tambem Eu O livrarei; po-Lo-ei num alto retiro, porque conheceu o Meu nome. Ele Me invocara, e Eu Lhe responderei; estarei com Ele na angustia; dela O retirarei, e O glorificarei. Farta-lo-ei com longura de dias, e Lhe mostrarei a Minha salvacaoAte o verso 13 do Salmo 91 o salmista profetiza, do verso 14 ao 16, ele transcreve o que o Senhor diz, um outro estilo de profecia.Como o Messias descansou (confianca), o Pai Eterno O livrou Pois tu livraste a minha alma da morte, como tambem os meus pes de tropecarem, para que eu ande diante de Deus na luz da vida ( Sl 56:13 ). Enquanto no Salmo 91 temos uma profecia em que o Senhor protocola uma promessa de livramento que seria concedido ao Messias, no Salmo 56 temos o Messias declarando que havia sido resgatado da morte. Por conhecer (uniao intima) o Pai, Cristo foi posto num alto retiro, ou seja, a destra de Deus nas alturas ( Sl 110:1 ; Jo 10:30 ). A palavra conhecer tem dois significados na biblia. Um dos significados e ter ciencia de algo, saber acerca de, e o significado que este Salmo apresenta e de comunhao intima.Do mesmo modo que o Pai e o Filho sao pessoas distintas, e, no entanto, sao um ( Jo 10:30 ), todos quantos crerem no Filho sao um com o Pai e o Filho ( Jo 17:21 -23).Cristo haveria de invocar o Senhor ( Sl 56:1 ; Sl 57:1 ), e Deus haveria de responde-lo. E como Deus haveria de responde-lo? Nao deixando o Cristo a merce da angustia? Nao! Deus nao prometeu livra-lo da angustia, antes prometeu estar com Ele durante o periodo da angustia. Para que Deus estivesse presente na angustia, necessariamente o Cristo deveria ser e foi angustiado "E tomou consigo a Pedro, e a Tiago, e a Joao, e comecou a ter pavor, e a angustiar-se" (Mc 14:33 ). Como lemos nos evangelhos, Jesus clamou ao Pai no Getsemani, porem, Ele foi angustiado ate a morte, e morte de cruz "Entao chegou Jesus com eles a um lugar chamado Getsemani, e disse a seus discipulos: Assentai-vos aqui, enquanto vou alem orar" ( Mt 26:36 ). O Messias foi glorificado quando entregou ao Pai o seu espirito, momento em que o Pai O retirou da angustia Em ti, o Senhor, me refugio; nunca seja eu envergonhado; livra-me pela tua retidao (...) Nas tuas maos encomendo o meu espirito... ( Sl 31:1 -5). O Cristo de Deus foi glorificado com a gloria que Ele tinha antes de ser introduzido no mundo, e entrou no descanso do Pai ate que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pes "E agora glorifica-me tu, o Pai, junto de ti mesmo, com aquela gloria que tinha contigo antes que