Medicina ePsicanaliseOdonel SerranoAs questoes ligadas a saude e ao corpo invadem as midias e oimaginario social. Acostumamos com a intensa denuncia da incompetencia dosservicos medicos publicos, que mostram cenas, na maioria, de hospitais ou pronto-socorroslotados, expondo barrigas abertas e olhos esbugalhados. O que se aponta e odireito universal a saude em desacordo com os baixos investimentos do Estado empessoal e tecnologia, pouco ou nunca se fala que nestes servicos desembocamtodos os tipos de problemas, emergenciais ou nao, onde se verifica todadesarticulacao de um sistema de saude que preve niveis de complexidade paracada servico e que a base de organizacao estaria na Atencao Basica. Por outrolado, qualidade de vida e o produto que potencializaria o corpo diante domal-estar contemporaneo. O cidadao comum se entretem com programasjornalisticos inteiros sobre o poder dos alimentos, medicinas orientais e omilagre do bom humor contra o stress, ou entao, com um reality show sobrecirurgia plastica, entre narizes arrebitados e peitos turbinados. A saude naose contenta com o silencio dos orgaos, desliza entre os significantes da cienciamoderna.Como ressalta Birman, nosso bem supremo hoje e a saude,bem promovido por uma cultura de producao do corpo que mistura um naturalismomedico e um naturismo oriental, corpo mesmo que e o grande cenario do mal-estarcontemporaneo. Para o autor, nesta cultura ganham importancia categorias depensamento ligadas ao corpo, a acao e aos sentimentos, assim como, nestas categoriasse articulam suas principais enfermidades: sindrome do panico, violencia,criminalidade, compulsoes, distimias e depressoes. Por outro lado, acompanhamosum empobrecimento no campo do pensamento e do discurso, da linguagem. Nestecenario, e na manutencao da Vida Nua (Agamben), a vida na sua nudezbiologica, que estao centradas as respostas da cultura.E no consultorio medico que desembocam boa parte das queixasvindas do mal-estar contemporaneo, assim como os pedidos para encontrar atravesdo medico, como se pede a uma agente distribuidor (Lacan), as novasterapeuticas produzidas pelo mundo cientifico.Destituidos de sua tradicional autoridade, operariospressionados pelas exigencias de producao nos servicos de saude, restritos asconsultas de tempo exiguo e persecutorios dos possiveis processos juridicos depacientes insatisfeitos (nos meios mais pobres, da justica dos criminosos), essesmedicos encontram muitas vezes um doente exigente de novos exames, novosespecialistas que produzam um saber que de conta de sua doenca, de sua condicaode $, que nos discurso da histerica pode se assemelhar a todas as doencas semnunca ser uma delas e que, por esse fato, escapa ao saber constituido; o quereage mais estranhamente aos beneficios do saber, todo tratamento podendocura-la milagrosamente, enquanto que alhures o saber, os tratamentos maisexperimentados fracassam completamente (Clavreul). A resposta e a producao deinumeros encaminhamentos, para exames demorados e complexos, para mais e maisespecialistas, inchando e gerando gastos aos servicos ja saturados.Como diz Lacan, o doente poe o medico a prova de tira-lo desua condicao de doente, diferente de querer a cura, pois isto pode implicarque ele esta totalmente preso a ideia de conserva-la. Ele vem as vezes nospedir para autentica-lo como doente ou que o preservem em sua doenca,tratando-o da forma que permitira continuar a ser um doente bem instalado emsua doenca.No entanto, ancorado na falha epistemo-somatica, herdada dosaber da ciencia aquele que seria independente das subjetividades