com pouca manifestacao publica.Ja os Congressos formadospelos sindicatos revolucionarios foram de grande impacto na sociedade, com umadata semelhante ao dos reformistas, com o Primeiro Congresso de 1906, Segundode 1913 e o Terceiro de 1920, mas com discurso bem diferente, osrevolucionarios nao aceitavam o Estado, negava o poder que era atribuido aIgreja e queria a federacao dos sindicatos.CORRENTES ANARQUICAS Como ja fora dito, o Brasil abriu suas portas a imigracao. Sao Paulose tornou, assim, o maior centro economico da nacao. Essa mao de obra fora absorvidaprincipalmente nas fazendas de cafe, apos algum tempo trabalhando nas plantacoes,esses imigrantes se dirigiram para as grandes cidades do pais a fim deexercerem atividades artesanais ou industriais, o que ja praticavam nos seusrespectivos paises. Essa nova mao de obra contribuiu enormemente para osurgimento de um proletariado urbano, alem da nova forca de trabalho, essesimigrantes traziam tambem novas ideias. Muitos deles, principalmente italianos,espanhois e portugueses, traziam o ideario do anarquismo em suas mentes. BorisFausto:OAnarquismo, como movimento, e um [...] sistema de pensamento social visando amodificacoes fundamentais na estrutura da sociedade, com o objetivo desubstituir a autoridade do Estado por alguma forma de cooperacao naogovernamental entre individuos livres. (FAUSTO,pag.63,1983)SegundoBoris Fausto, para conseguir o intento de suplantar o capitalismo faz-senecessario alcanca-lo pela via direta, ou seja, limitada ao terreno ideologicoe economico, com recusa as lutas politicas. Sendo assim, liberdade,autodisciplina e responsabilidade sao palavras de ordem do movimentoanarquista, o futuro da humanidade exclui todo e qualquer principio deautoridade, de dominio e de exploracao do homem pelo homem. Sendo essesindividuos livres, estes podem optar por integrar um sindicato, participar deuma greve ou de um movimento insurrecional, ou seja, segundo Fausto: a acaodireta, vincula-se ao principio de que as transformacoes sociais so sao possiveisatraves de orgaos nao coercitivos, expressando a decisao individual de seusmembros.ParaBoris Fausto o Estado e a corporificacaoda ideia de autoridade, sendo utilizado como instrumento pela classe dominantepara atender os seus objetivos. Sendo assim: [...] toda a pratica politica,que tem como nivel especifico o Estado, e um jogo corruptor, dentro doslimites da autoridade. Nasconcepcoes de Boris Fausto, os conflitos entre as classes estava baseado nasrelacoes economicas de producao/exploracao e e justamente, no terreno dessasrelacoes que se pode encontrar o metodo revolucionario que podera dar fim adesigualdade social, ou seja, a adesao dos trabalhadores as associacoes livres,pressupoe a possivel evolucao da consciencia dos setores de explorados dasociedade ao nivel libertario. Essas associacoes seria um meio pelo qual sem apresenca de um patrao ou a regulamentacao do Estado, os produtores diretosteriam em suas maos um modo de suprimir e acabar com o poder estatal e de todoo sistema opressor atraves do ato revolucionario.Faustoressalta que as correntes anarquistas nao consideravam o proletariado comoclasse universal. Sendo a sociedade, a grosso modo, composta de exploradorese explorados, e estes abrangiam os camponeses, a classe operaria e o lumpenproletariado.Segundo a sociologia marxista o lumpenproletariado era composto por uma camadasocial carente de consciencia politica, constituida pelos operarios que viviamna miseria extrema e por individuos que viviam direta ou indiretamentedesvinculados da producao social e que se dedicavam a atividades marginais. Segundo o teorico russo Bakunin, e injusto o desprezo que Marx