O Orisa e uma forca pura, Ase imaterial que se torna perceptivel aos seres humanos, incorporando-se em um deles, possibilitando ao Orisa, voltar a terra para saudar e receber provas de respeito dos que o evocam. Nas cerimonias de adoracao ao ancestral divinizado, que ao incorporar-se ao iyawo, reencontra, por alguns instantes, sua antiga personalidade espiritual, com suas qualidades e seus defeitos, seus gostos, suas tendencias, seu carater agradavel ou agressivo, voltando assim, momentaneamente a terra, entre seus descendentes, durante cerimonia de evocacao. Os Orisa dancam diante deles e com eles, recebendo seus comprimentos ouvem suas queixas, concedem gracas, resolvem suas desavencas e consolam seus filhos. O mundo celeste nao esta distante, nem superior, e os crentes podem conversar diretamente com as divindades e aproveitar da sua benevolencia.Na Africa cada Orisa estava ligado, originalmente, a uma cidade ou a um pais inteiro. Tratava-se de uma serie de cultos regionais ou nacionais, Sango em Oyo, Iemonja em Egbo, Yewa em Egbado, Ogun em Ire, Ekiti e Ondo, Osun em Osogbo, Ilesa e Ijebu, Erinle em Olobu, Logunede em Ijesa, Otin em Inisa, Osaala-Obatala em Ife, subdividido em Osolufan em Ifam e Osogiyan e Ijigbo, dentre outras. E em cada uma dessas regioes, se cultua um unico Orisa, ou seja, cultua-se o Orisa Patrono da cidade/aldeia/regiao, onde todos sao adoradores/descendentes de uma mesma divindade, de um mesmo Orisa.A qualidade das relacoes entre um individuo e seu Orisa, e diferentes, caso ele se encontre na Africa ou no Brasil. Na Africa, a realizacao das cerimonias de adoracao ao Orisa e assegurada pelos sacerdotes designados para tal, ou seja, sacerdote de uma regiao e de um unico Orisa.No Brasil, ao contrario, cada um tem que assegurar pessoalmente as minuciosas exigencias do Orisa, tendo, porem a necessidade de encontrar em uma casa de Ase, um meio onde se inserir a um (a) Sacerdote (a) capaz de guia-lo e ajuda-lo a cumprir corretamente as suas obrigacoes em relacao a seu Orisa.Existe, porem uma lenda sobre Ile Ife, onde diz que a terra se espalha criando uma grande sociedade entre povos africanos... No Brasil, temos essa importante representacao dentro das casas de Ase. A cumieira, onde representa o orun (ceu) e o ariase, representando o aye (terra). A partir dai, se cria uma grande sociedade, o egbe. E a terra gira representada pelos Orisa... Dancando, festejando, abencoando e transmitindo toda a forca do Ase em torno desse egbe."A religiao foi, certamente, uma das praticas mais combatidas nos povos trazidos da Africa. Do pulpito a corte, as praticas religiosas de origem africana foram estigmatizadas e satanizadas, sofrendo, inclusive, a repressao policial. Gracas unicamente a protecao divina e a resistencia negra, permanecem, hoje, mais florescentes que ontem". "Mesmo com o clima mais favoravel para o ecumenismo e o dialogo religioso que se criou apos o Concilio Vaticano II - continua - ainda sao fortes os preconceitos e a distancia de catolicos e protestantes em relacao a religiosidade de origem africana". Por isso, o primeiro desafio e "a eliminacao, por parte dos agentes de pastoral hierarquizados ou nao, da ignorancia e do