thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
seria paga com a morte. O cordeiro da Pascoa judaica era uma representacao do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). O sangue de Cristo foi vertido na cruz para redimir todos os filhos de Adao (1Pe 1.18,19). Aquele sangue que foi derramado no Egito, e aspergido nos umbrais das portas, aponta para o sangue de Cristo que foi oferecido por Ele como sacrificio expiatorio para nos redimir dos nossos pecados.SINOPSE DO TOPICO (II)Os tres elementos da Pascoa eram: o pao, as ervas amargas e o cordeiro sem macula.1. Jesus, o Pao da Vida (Jo 6.35,48,51). Comemos pao para saciar a nossa fome, porem, a fome da salvacao da nossa alma somente pode ser saciada por Jesus. Certa vez, Ele afirmou: Eu sou o pao da vida; aquele que vem a mim nao tera fome (Jo 6.35). Apenas Ele pode saciar a necessidade espiritual da humanidade. Nada pode substitui-lo. Necessitamos deste pao divino diariamente. Sem Ele nao e possivel a nossa reconciliacao com Deus (2Co 5.19).2. O sangue de Cristo (1Co 5.7; Rm 5.8,9). No Egito, o sangue do cordeiro morto so protegeu os hebreus, mas o sangue de Jesus derramado na cruz proveu a salvacao nao apenas dos judeus, mas tambem dos gentios. O cordeiro pascal substituia o primogenito. O sacrificio de Cristo substituiu a humanidade desviada de Deus (Rm 3.12,23). Fomos redimidos por seu sangue e salvos da morte eterna pela graca de Deus em seu Cordeiro Pascal, Jesus Cristo.3. A Santa Ceia. A Ceia do Senhor nao e um mero simbolo; e um memorial da morte redentora de Cristo por nos e um alerta quanto a sua vinda: Em memoria de mim (1Co 11.24,25). E um memorial da morte do Cordeiro de Deus em nosso lugar. O crente deve se assentar a mesa do Senhor com reverencia, discernimento, temor de Deus e humildade, pois esta diante do sublime memorial da paixao e morte do Senhor Jesus Cristo em nosso favor. Caso contrario, se tornara reu diante de Deus (1Co 11.27-32).SINOPSE DO TOPICO (III)A Ceia do Senhor e um memorial da morte redentora de Cristo por nos e um alerta quanto a sua vinda.CONCLUSAODeus queria que o seu povo Israel nunca se esquecesse da Pascoa, por isso a data foi santificada. A Pascoa era uma oportunidade para os israelitas descansarem, festejarem e adorarem a Deus por tao grande livramento, que foi a sua libertacao e saida do Egito. Hoje o nosso Cordeiro Pascal e Cristo. Ele morreu para trazer redencao aos judeus e gentios. Cristo nos livrou da escravidao do pecado e sua condenacao eterna. Exaltemos ao Senhor diariamente por tao grande salvacao.EXERCICIOS1. O que significou a Pascoa para os egipcios?R. Para os egipcios a Pascoa significou o juizo divino final sobre o Egito, Farao e todos os falsos deuses cultuados ali.2. Qual o significado da Pascoa para Israel?R. Era a saida, a passagem para a liberdade, para uma vida vitoriosa e abundante.3. Qual o significado da Pascoa para os cristaos?R. Para nos cristaos a Pascoa e a passagem da morte dos nossos pecados para a
vida de santidade em Cristo.4. Quais os elementos da primeira Pascoa?R. Paes asmos, ervas amargas e cordeiro.5. Por que Cristo e a nossa Pascoa?R. Porque Ele morreu em nosso lugar para nos redimir de nossos pecados. Cristo nos livrou da escravidao do pecado e sua condenacao eterna.AUXILIO BIBLIOGRAFICO ISubsidio BibliologicoO proposito de Deus em instituir a Pascoa era estabelecer o marco inicial para a libertacao de Israel do cativeiro egipcio e proclamar a redencao alcancada pelo sangue do Cordeiro, ja revelada no sacrificio de Isaque (Gn 22.1-19), conforme mais tarde escreveram os apostolos Paulo e Pedro: e demonstrar a todos qual seja a dispensacao do ministerio, que, desde os seculos esteve oculto em Deus (Ef 3.9); [...] o qual, na verdade, em outro tempo, foi conhecido, antes da fundacao do mundo (1Pe 1.20).Cristo e a nossa Pascoa (1Co 5.17). Ele e o Cordeiro de Deus (Jo 1.29). O cordeiro deveria ser separado para o sacrificio ate ao decimo quarto dia do primeiro mes do ano (Ex 12.3-6) e tinha de ser sem defeito (Ex 12.5). Cristo cumpriu essa exigencia (1Pe 1.18,19). Ele entrou em Jerusalem no dia da separacao do cordeiro e morreu no mesmo dia do sacrificio. O cordeiro precisava ser imolado pela congregacao, assim como Cristo foi sacrificado pelos lideres civis e religiosos de Israel e de Roma e pela vontade do povo. Nenhum osso do cordeiro poderia ser quebrado (Ex 12.46), tambem nenhum osso de Cristo foi partido (Jo 19.33-36) (COHEN, A. C. Exodo. 1 ed., RJ: CPAD, 1998, p.42).AUXILIO BIBLIOGRAFICO IISubsidio BibliologicoExodo 12 nao diz respeito somente ao momento da Pascoa, ao porque da Pascoa e a como ela deve ser observada, mas tambem quem deve participar (Ex 12.43-49). A Pascoa nao era algo indiscriminadamente aberto para todos. Quem podia participar? A congregacao de Israel (v.47); os escravos (v.44), quando circuncidados, por terem os mesmos privilegios dos hebreus; os estrangeiros (v.48), gentios que tivessem abracado a fe em Jeova. Quem nao podia participar? O forasteiro (v.43), pagao e incredulo; o viajante (v.45) que, hospede ou de passagem, ficava algum tempo no territorio de Israel; o servo assalariado (v.45), que pertencia a uma outra nacao mas trabalhava em Israel. Essas distincoes eram necessarias por causa da mistura de gente (12.38) que deixou o Egito. Foi por isso que as instrucoes acerca da elegibilidade para participar da Pascoa (12.43-49) foram passadas logo apos essa mistura de gente deixar o Egito (12.37-39) (HAMILTON, V. P. Manual do Pentateuco. 2 ed., RJ: CPAD, 2007, pp.191-92).SUBSIDIOS ENSINADOR CRISTAOA celebracao da primeira PascoaDeus desejava que o os israelitas se recordassem do dia triunfal em que no Egito seus filhos primogenitos foram libertos da morte (Ex 12.1-30). O Senhor tambem almejava que as novas geracoes conhecessem a sua historia e os Seus feitos a fim de que temessem o Seu nome. Entao, o Senhor ordenou que o povo comemorasse a Pascoa. A Pascoa era um memorial ao Todo-Poderoso, por isso deveria ser celebrada todos os anos.Cada familia teria que ter o seu cordeiro sem macula. Se a familia fosse pequena poderia se unir a outra,
pois neste dia nada poderia faltar ou sobrar. A medida de Deus e sempre justa, certa. O Senhor nao desperdica nada.Um animal inocente deveria ser morto e seu sangue aspergido sobre as ombreiras e nas vergas das portas: E tomarao do sangue e po-lo-ao em ambas as ombreiras e na verga da porta [...] (Ex 12.7). O cordeiro sem macula e inocente apontava para Jesus, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29).Para os egipcios, a Pascoa significava o juizo divino, para os israelitas, a passagem para uma vida de liberdade, longe da escravidao, e para nos os cristaos, ela significa a remissao dos nossos pecados. Hoje podemos afirmar que Cristo e a nossa Pascoa (1Co 5.7b). Assim como Israel nao poderia se esquecer de tal celebracao, nos tambem jamais poderemos nos esquecer do sacrificio remidor do nosso Redentor, Jesus Cristo. Jamais se esqueca que Cristo morreu em seu lugar. Este e um dos principios da Ceia do Senhor. Jesus declarou: Em memoria de mim (1Co 11.24,25). Todas as vezes que participarmos da Ceia temos que recordar da nossa passagem, da escravidao do pecado, para uma nova vida em Cristo (1Co 5.17). Israel foi salvo da ira divina e liberto do pecado. Nos tambem estavamos destinados a experimentarmos da ira divina, mas Cristo, o Cordeiro Pascal, nos substituiu na cruz do calvario. Em Cristo fomos redimidos dos nossos pecados. O sangue de um cordeiro foi aspergido nos umbrais das portas das casas, pois sabemos que sem derramamento de sangue nao ha remissao de pecado (Hb 9.2).O pao. Apontava para Jesus o Pao da Vida: eu sou o pao da vida; aquele que vem a mim nao tera fome (Jo 6.35).As ervas amargas. Apontavam para toda a amargura e aflicao vividos no cativeiro egipcio.Um cordeiro sem macula. A pontava para Jesus, Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29).Cristo e o nosso Cordeiro Pascal. Ele morreu para trazer a redencao a toda humanidade. Ele e o nosso Redentor.FESTAS JUDAICASDeus deu ao povo judeu muitosdias de festa, ou festivais, para celebrar eventos diferentes ao longo ao ano.Muitas das festas eram originalmente festivais agricolas. A Festa da Pascoa,a Festa das Semanas e a Festa dos Tabernaculos eram as principais.Veja as principais festas daBiblia:Festa da Pascoa (Pessach)Celebrava alibertacao israelita da escravidao no Egito. No dia 14 de Nisa, cada familiajudia comia a sua refeicao da Pascoa (Seder), assim representando novamente aprimeira Pascoa (ex 12.1-49).Festa dos Paes AsmosAconteciadurante os sete dias depois da Pascoa, quando as familias judias comiam paosem fermento (o pao de aflicao), para relembrar os quarenta anos que tinhamvagado pelo deserto (Lv 23.5-8)Festa das Semanas (Colheita ou Pentecoste)Comecava setesemanas (50 dias) depois de cortar o primeiro feixe (Omer) e era para dargracas a Deus pela bencao da colheita (Lv 23.15-22).Festa dasTrombetas (Rosh Hashanah- Dia de Ano-novo)Relembrava acriacao do mundo por Deus e era celebrada no primeiro dia doTisri (Lv23.23-25).Dia da Expiacao (Yom Kippur)Era o maissolene dos dias santos, de confissao nacional, no dia 10 do Tisri, quando osumo sacerdote entrava no Santo dos Santos do Templo para
aspergir o sangue dosacrificio (Lv 23.26-32).Festa dos Tabernaculos (Sucote, Cabana, ou Congregacao)Celebracao deuma semana da colheita, nos dias 15 a 21 do Tisri, quando os judeus habitavamem abrigo temporarios de galhos (cabanas) para se lembrar do cuidado de Deuspara com os hebreus durante sua viagem do Egito para Canaa (Lv 23.33-43).Festa das Luzes (Hanukka)Era a Festa daDedicacao, no dia 25 do Quis-leu, para celebrar a vitoria de Judas Macabeu e arededicacao do Templo em 165/4 a.C. Era conhecida como Festa das Luzes porqueum candelabro de oito bracos era utilizado, com uma luz extra para acender asoutras em cada umdosoitodiasda festa, relembrando a miraculosa provisao deoleo na primeira celebracao (2 Macabeus 10.1-8; Jo 10.22).PurimE celebrada de13 a 15 do Adare marca a libertacao dos judeus por intermedio de Ester (Et 9.1-32).Lua NovaOs judeuscelebravam o inicio de cada mes (Nm 28.11).
Video Pr Agnaldo Betti AD de Campinas - SP https://www.youtube.com/watch?v=b15pQoGvUp0 Video (Prof Caramuru, AD Belemzinho, Sao Paulo-SP)https://www.youtube.com/watch?v=FbhOr9QU2MgLicao 12: Novos Ceus e nova TerraTEXTO AUREOPorque eis que eu crio ceus novos e nova terra; e nao havera lembranca das coisas passadas, nem mais se recordarao (Is 65.17).VERDADE PRATICAOs crentes viverao eternamente com Jesus Cristo na cidade santa, a Nova Jerusalem.LEITURA BIBLICA EM CLASSEApocalipse 21.1-5,24-27.1 E vi um novo ceu e uma nova terra. Porque ja o primeiro ceu e a primeira terra passaram, e o mar ja nao existe.2 E eu, Joao, vi a Santa Cidade, a nova Jerusalem, que de Deus descia do ceu, aderecada como uma esposa ataviada para o seu marido.3 E ouvi uma grande voz do ceu, que dizia: Eis aqui o tabernaculo de Deus com os homens, pois com eles habitara, e eles serao o seu povo, e o mesmo Deus estara com eles e sera o seu Deus.4 E Deus limpara de seus olhos toda lagrima, e nao havera mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque ja as primeiras coisas sao passadas.5 E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faco novas todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras sao verdadeiras e fieis.24 E as nacoes andarao a sua luz, e os reis da terra trarao para ela a sua gloria e honra.25 E as suas portas nao se fecharao de dia, porque ali nao havera noite.26 E a ela trarao a gloria e honra das nacoes.27 E nao entrara nela coisa alguma que contamine e cometa abominacao e mentira, mas so os que estao inscritos no livro da vida do Cordeiro.OBJETIVO GERALMostrar que os crentes viverao para sempre com Jesus Cristo na nova Jerusalem.OBJETIVOS ESPECIFICOSAbaixo, os objetivos especificos referem-se ao que o professor deve atingir em cada topico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao topico I com os seus respectivos subtopicos.I. Explicar que todas as coisas na terra serao renovadas;II. Saber que havera novos ceus e nova terra;III. Mostrar o que sera a Nova Jerusalem.INTERAGINDO COM O PROFESSORDeus criou os ceus e a terra, mas a Queda maculou a criacao divina. Os ceus e a terra tambem serao transformados e purificados pelo Senhor. O Criador vai restaurar, mediante o seu poder, todo o universo, expurgando os efeitos do pecado. Para os crentes, Deus esta preparando um lugar novo, a nova Jerusalem. A cidade santa onde vao habitar todos aqueles que foram remidos pelo Senhor. Ali nao havera mais pecado, dor ou morte. Desfrutaremos eternamente da companhia do Senhor Jesus. Nossa alegria nao esta neste mundo. Aqui enfrentamos tristezas e dores, mas um dia estaremos livres de todas as intemperies deste mundo. A Nova Jerusalem nos espera.COMENTARIOINTRODUCAOO pecado de desobediencia de Adao e Eva afetaram toda a criacao, incluindo a natureza. Como consequencia da Queda a terra recebeu uma sentenca de juizo (Gn 3.17). A natureza aguarda a sua redencao, que sera instaurada por Deus no fim dos tempos (2Pe 3.13). Paulo diz que Deus, segundo o seu beneplacito, tomou a decisao de tornar a congregar em Cristo todas
as coisas, na dispensacao da plenitude dos tempos, tanto as que estao nos ceus como as que estao na terra (Ef 1.5,10).PONTO CENTRALTodos os crentes fieis estarao com o Senhor Jesus Cristo na Nova Jerusalem.I. TODAS AS COISAS SERAO RENOVADAS1. Deus criou os ceus. Quando a Biblia fala a respeito dos ceus, normalmente refere-se ao espaco sideral. No principio, Ele criou os ceus, mas o Ceu, morada de Deus ja existia. Deus habita nos ceus, acima do espaco sideral (Sl 11.4).2. A renovacao divina dos ceus. Deus ira restaurar todo o universo, expurgando os efeitos da Queda e as acoes do Diabo e seus anjos. A Terra passara por um processo de transformacao e estara livre dos efeitos da acao maligna e do homem (Is 34.4; Ap 21.4). Na renovacao divina, toda a Terra sera transformada (2Pe 3.7).SINTESE DO TOPICO (I)Deus, o Criador vai renovar todo o universo.SUBSIDIO ESCATOLOGICOO Novo CeuO ceu na eternidade sera diferente daquele onde Deus agora habita. Na consumacao de todas as coisas, Deus renovara os ceus e a terra, fundindo seu ceu a um novo universo e formando uma habitacao perfeita que sera o nosso lar eterno. Em outras palavras, o ceu ira expandir-se e englobar todo o universo da criacao. Tudo sera transformado em um lugar perfeito e magnifico, adequado a gloria do ceu. O apostolo Pedro descreveu isto como a esperanca de todos os remidos (2Pe 3.13).Naturalmente, uma reforma cosmica radical sempre esteve nos planos de Deus. Esta foi tambem a graciosa promessa que, por meio dos profetas do AT, Deus deu a seu povo (Is 65.17-19).Deus declara que transformara de tal forma o ceu e a terra que hoje conhecemos, que correspondera a uma nova criacao. Observe que, em um novo universo, a Nova Jerusalem sera o foco de todas as coisas. O novo ceu e a nova terra serao tao magnificos que tornarao os antigos insignificantes. No capitulo final da profecia de Isaias, o Senhor promete que este novo ceu e esta nova terra perdurarao para sempre, juntamente com todos os santos de Deus (Is 66.22) (LAHAYE, Tim. Enciclopedia Popular de Profecia Biblica. 1a Edicao. RJ: CPAD, 2008, pp.111,12).II. NOVOS CEUS E NOVA TERRA1. Em Cristo, ceus e terra serao congregados. O apostolo Pedro afirma que aguardamos novos ceus e nova Terra (2Pe 3.13). O texto da Epistola de Pedro nos mostra que o proposito divino e uma nova criacao (Is 66.22). Os ceus e a Terra serao purificados e restaurados pelo fogo. Os crentes esperam ansiosamente pela restauracao do mundo de Deus.2. Novos ceus e nova terra. A Igreja de Jesus tem sido perseguida ao longo da Historia, mas esta perto o tempo em que nao havera mais nenhuma acao maligna ou humana contra o povo do Senhor (Hb 11.36-39). Com a restauracao de todas as coisas, nos novos ceus e na nova terra, nao havera lembranca das coisas passadas, nem mais se recordarao.SINTESE DO TOPICO (II)O Todo-Poderoso vai preparar novos ceus e nova Terra.SUBSIDIO ESCATOLOGICONos novos ceu e terra nada nos trara medo e nada nos separara um dos outros. A
unica agua descrita sera o rio puro da agua da vida (Ap 22.1). Este rio claro como cristal desce pela rua principal do ceu (Ap 22.2).Apocalipse 21.3-7 traz uma descricao das caracteristicas mais marcantes dos novos ceus e nova terra.As Escrituras aqui prometem que o ceu sera um Reino de perfeita bem-aventuranca. Nos novos ceus e na nova terra nao havera lugar para lagrimas, dor, tristeza e pranto. La o povo de Deus habitara com Ele por toda a eternidade, completamente livre de todos os efeitos do pecado e do mal. Deus e retratado secando pessoalmente as lagrimas dos remidos.No ceu, a morte estara completamente aniquilada (1Co 15.26). Ali nao havera doenca, fome, problemas ou tragedias. Havera apenas a alegria completa e bencaos eternas (LAHAYE, Tim. Enciclopedia Popular de Profecia Biblica. 1a Edicao. RJ: CPAD, 2008, p.112).III. NOVA JERUSALEM1. Foi preparada no ceu. Sera um lugar santo de comunhao e relacionamento com Deus (Ap 21.3). Ali encontraremos uma linda praca, no meio da qual atravessa o rio da vida, com a arvore da vida em suas margens (Ap 22.2; 21.6). So os que tem o nome escrito no Livro da Vida entrarao nessa linda cidade. Neste mundo tenebroso, enfrentamos lutas e sofremos com a degradacao do meio ambiente, as enchentes, secas e variacoes climaticas, mas haveremos de desfrutar de um novo lugar que esta preparado para aqueles que creem e o aguardam.2. Os muro e as doze portas. E tinha um grande e alto muro com doze portas, e, nas portas, doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que sao os nomes das doze tribos de Israel (Ap 21.12, 13). Cada porta e uma perola; a praca e de ouro puro, como vidro transparente (Ap 21.21); o muro e de jaspe, a cidade, de ouro puro, semelhante a vidro puro (Ap 21.18,21). Os nomes nas portas representam a fidelidade de Deus para com Abraao, Isaque e Jaco (cf. Rm 9.27; 11.29). Nela, nao havera templo, pois o seu templo e o Senhor, Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro (Ap 21.22).3. Os doze fundamentos da cidade. E o muro da cidade tinha doze fundamentos e, neles, os nomes dos doze apostolos do Cordeiro (Ap 21.14). Os nomes dos apostolos nos fundamentos representam a Igreja de Cristo como coluna e firmeza da verdade (1Tm 3.15), atraves da doutrina dos apostolos (At 2.42), que representa a mensagem do evangelho de Cristo. Seus fundamentos sao gloriosos (Ap 21.19,20). So chegando la poderemos ver o cuidado do Senhor em projetar tanto brilho e fulgor da cidade divina. A cidade tem formato cubico (Ap 21.16,17).4. Ali nao havera mais tristeza. E Deus limpara de seus olhos toda lagrima, e nao havera mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque ja as primeiras coisas sao passadas (Ap 21.4; 1Co 15.26). Um dos principais motivos para a tristeza e a morte. Nas grandes cidades ou nos pequenos lugarejos, sempre existe um cemiterio, onde entes queridos sao enterrados. Ninguem pode escapar da morte. Mas, na Nova Jerusalem, a morte nao mais existira (Ap 20.14; 1Co 15.26). Nao havera luto nem lagrimas.Ela
descera do ceu (Ap 21.2) e servira de fonte permanente de luz para as nacoes (Ap 21,24,26). A Cidade Santa iluminara as nacoes, mas nela nao havera nem sol, nem lua, pois a cidade nao necessita de sol nem de lua, para que nela resplandecam, porque a gloria de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro e a sua lampada (Ap 21.23).5. Nao havera pecado nem pecadores. E nao entrara nela coisa alguma que contamine e cometa abominacao e mentira, mas so os que estao inscritos no livro da vida do Cordeiro (Ap 21.27). Ali nao havera maldicao contra ninguem (Ap 22.3), pois os corruptos ja estarao no lago de fogo e so os salvos viverao na Santa Cidade. Todos os impios que nao se arrependerem ficarao de fora (Ap 22.15; 1Co 6.10) e todos os que praticam atos indignos aos olhos de Deus nao terao acesso a Nova Jerusalem, pois seu lugar e destino e o inferno (Sl 9.17).SINTESE DO TOPICO (III)Todos os crentes vao habitar com Jesus Cristo na Nova Jerusalem.SUBSIDIO ESCATOLOGICONova JerusalemAs Escrituras descrevem a Nova Jerusalem como a Jerusalem que e de cima (Gl 4.26), a cidade do Deus vivo, a Jerusalem celestial (Hb 12.22), e a Santa Cidade que de Deus descia do ceu (Ap 21.2,10). O AT refere-se a ela como a habitacao de Deus. No NT, e tambem a morada celestial dos santos. As sagradas estruturas da cidade celestial contribuiram para o projeto do Tabernaculo e do Templo na terra. Quando descer como o tabernaculo de Deus com os homens (Ap 21.3), sera um Templo tanto fisico (Ap 21.12-21) como espiritual (Ap 21.22).O AT representa a Jerusalem celestial como o monte e o santuario celestial. Ezequiel refere-se ao monte santo de Deus e a santuarios no ceu (Ez 28.14,16). Salmos 2 menciona Aquele que habita nos ceus e o nome santo monte Siao (vv.4,5). A primeira expressao diz respeito ao lugar no ceu onde Deus esta entronizado. A segunda refere-se a Jerusalem terrestre, onde Deus dara o trono a seu Rei, apos derrotar as nacoes na batalha do Armagedom. Os salmos davidicos tambem aludem a Deus em sua casa ou templo (Sl 11.4), apesar de o Templo ter sido erguido somente apos a morte de Davi. Tais referencias sao, portanto, relativamente ao Templo celestial, como vemos em um dos salmos de forma explicita: O Senhor esta no seu santo templo; o trono do Senhor esta nos ceus (Sl 11.4) (LAHAYE, Tim. Enciclopedia Popular de Profecia Biblica. 1a Edicao. RJ: CPAD, 2008, p.328).CONCLUSAOUm dos hinos da Harpa Crista declara: Metade da gloria celeste jamais se contou ao mortal. O que a Biblia revela, afastando um pouco o veu da eternidade, nao e a expressao plena da realidade que se descortinara aos olhos dos salvos em Cristo Jesus, que com Ele reinarao, na Nova Jerusalem. Por isso, vale a pena ser crente fiel, santo e dedicado a fazer a vontade de Deus.PARA REFLETIRA respeito da Escatologia Biblica, responda:Por que a terra sera renovada?Para que ela seja purificada dos efeitos da Queda. O que vai purificar os ceus