O maior desafio de qualquer interessado em estudar a America e o de compreende-la segundo um processo historico particular extremamente rico em que se misturam experiencias culturais indigenas autoctones, ou seja dos povos que residiam a America antes do contato do Colonizador europeu, como Tambem Africanas e Europeias. O resultado do intenso fluxo cultural exposto acima foi a formacao de uma sociedade hibrida tanto em termos "fisicos" como politicos , economicos e socias, dando destaque para a influencia dominante das estruturas de poder estabelecidas pelo colonizador Europeu. Dentre tantas destacamos a presenca da grande propriedade como fator de producao economica e social, que benficiava uma pequena elite colonial ( geralmente de origem europeia) e satisfazia os interesses metropolitanos de aquisicao de super-lucros. A grande propriedade solidificou-se de forma tao estrutural na sociedade Americana, que mesmo apos o fim dos lacos colonias seu padrao de dominacao ( antes colonial, depois nacional ou neocolonial) maneve-se contruindo um espaco politico autoritario e excludente o suficiente para manter a estrutura social aritificialmente desigual.O caso mexicano, apesar de suas particularidades, apresentou caracteristicas muito proximas ao modelo de analise que propomos aqui. Os indigenas ( descendentes ou nao do Imperio Asteca) desde a epoca colonial foram sistematicamente explorados realizando trabalhos compulsorios como a Mita e perderam suas terras para a dar espaco ao formato basico de dominacao colonial: os latifundios. Porem para os indigenas a nocao de propriedade da terra nao combinava com a nocao do Europeu. Enquanto para os indios, a terra deveria ser um espaco coletivo, em que o produto da producao fosse dividido coletivamente, para o europeu a terra deveria pertencer a todo aquele individuo que por meios economicos ( compra da terra ) ou juridicos ( Herancas ou codigos coloniais) estabeleceria um dominio em que o resultado da producao tenha destinos relativamente individuais.A passagem do Mexico colonial para o Mexico Independente ou "Nacional" nao retirou das tensoes politicas o problema da propriedade da terra indigena, bem como sua exclusao politica e social. A formacao do Estado Nacional Mexicano reforcou a logica da grande Propiedade e ainda por cima nao permitu que indigenas participassem do processo politico do pais, uma bomba esperando para ser ativada.De forma especifica, o Mexico Tornou-se um pais politicamente e economicamente liberal aos moldes americanos, permitindo liberdade de mercado aos produtores latifundiarios e exlucsao politica dos nao participantes desse jogo perverso. Os Antecendentes da RevolucaoEm 1876 Sobe ao Poder do Mexico Um lider apoiado pelo exercito e favoravel a manutencao da grande Propriedade Porfirio Diaz. Em seu governo os latifundios se ampliaram, os indigenas continuaram excluidos do processo politico. Porem, a opcao pela manutencao de um pacto politico excludente em que favorecia fundamentalmente os latifundiarios, fez com que setores urbanos ligados a propostas " democraticas" realizassem protestos em busca de um sistema politico que privilegiasse outras camadas da populacao. As tensoes tornam-se insuportaveis ao inicio do seculo XX: Por um Lado, Francisco Madero, um latifundiario representante de uma proposta politica mais abrangente, que atendesse outros setores sociais e de outros a questao indigena insatisfeita e acumulada desde o inicio do processo