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na abolicao da escravatura, na dignidade da mulher, na legislacao e execucao da justica e na construcao social como um todo. Segundo Wayne Grudem,... a influencia crista levou a extincao males como o aborto, o infanticidio, as lutas entre gladiadores, os sacrificios humanos, a poligamia, a pratica de queimar vivas mulheres viuvas e a escravidao, bem como essa influencia levou a concessao de direitos de propriedade, direitos de voto e outras salvaguardas para as mulheres.Poderiamos argumentar em favor da influencia crista nos governos chamando alguns reformadores e cristaos professos que abencoaram o ocidente com sua etica e valores biblicos. A historia da Inglaterra e Estados Unidos sao exemplos classicos deste fato. Nos Estados Unidos a boa influencia crista esta registrada nos dizeres de sua Constituicao. E ha outros tantos lugares que foram abencoados com leis humanitarias como a China, por exemplo, quando aprovou a proibicao de enfaixar os pes das mulheres. Contudo, apesar de todo este testemunho penso que precisamos do apoio das Escrituras.Numa breve viagem pelas paginas do Livro nos lembramos de Noe, quando saiu da arca e recebeu de Deus um norte politico acerca do valor da vida humana e o devido castigo para o crime de homicidio (Gn 9.5,6). Recordamos a trajetoria de Jose, o governador do Egito, que alimentou nacoes com sua sabedoria e salvou sua familia conforme os intentos soberanos e redentores de Deus. Posteriormente, observamos os dialogos entre Moises e Farao e as pragas divinas lancadas a todo o Egito por causa de um soberano endurecido aos propositos do Senhor. A propria dadiva da Lei ao povo no Sinai estabeleceu politicas que expressavam o carater de Yahweh a nacao da Sua Alianca. Em Juizes observamos o caos generalizado quando nao havia rei em Israel e cada um fazia o que lhe parecia mais certo. A historia dos reis e profetas da monarquia dividida denunciou, entre outras coisas, a injustica social e a necessidade de socorro aos que sao chamados por Tim Keller de quarteto dos miseraveis do AT (o pobre, a viuva, o orfao e o estrangeiro). Outros servos notaveis do Senhor que serviram em posicao de autoridade fora da teocracia em Israel foram Daniel, Neemias e Ester. Ambos mantiveram a integridade e expressaram fe em Deus no campo minado da politica mundial.No Novo Testamento, vemos Jesus lidando com o poder romano instituido e dizendo dai, pois, a Cesar o que e de Cesar, e a Deus o que e de Deus (Tm 22.21). Podemos ainda citar Paulo, o apostolo, e suas pregacoes a Felix e Festo, sua mencao a convertidos da casa de Cesar e as diversas orientacoes cristas para a vida em sociedade. A Biblia ainda nos apresenta Pedro e Joao escrevendo sobre os acontecimentos apocalipticos de largas implicacoes politicas no mundo e a consumacao do governo de Cristo.Como vimos, a Palavra de Deus mostra Sua autoridade e eternidade em meio aos frageis dominios humanos. A Biblia nao silencia sobre o assunto, e devemos estuda-la para a reflexao e acao coerentes no mundo, em todas as suas esferas. Abaixo alisto tres pilares que considero
fundamentais para a reflexao e acao politica do cristao:O mandato cultural ordenado por Deus na Criacao (Gn 1.26,28;2.15). Recebemos de Deus a tarefa de sermos continuadores da Criacao, cultivando, guardando, governando e dominando sobre o universo criado. A isso a Teologia tem denominado mandato cultural, que nos foi dado antes da Queda e se expressa hoje na consciencia da soberania de Cristo sobre tudo. Recebemos de Deus uma responsabilidade e inclinacao para nos organizarmos, definirmos espaco e territorio, nomearmos coisas e promovermos o bem. Esta e a essencia do que deveriamos chamar politica a arte ou ciencia da organizacao, direcao e administracao visando o bem comum. Se para Aristoteles o homem e um animal politico, na narrativa de Genesis ele e um ser essencialmente politico. Com este alicerce em mente e que devemos pensar a politica.A missao crista de fazer o bem (Mt 5.15,16; At 10.38; Gl 6.10; Ef 2.10; Tt 2.14;3.8). Quanto a este ponto nao temos duvidas e e desnecessario explicacoes. O exemplo de Jesus a todos nos, suas palavras e as orientacoes apostolicas do Novo Testamento corroboram para a ideia de uma vida piedosa na pratica do bem. A influencia crista na esfera governamental deve construir suas acoes neste prumo, fazendo o bem em servico ao Senhor, com etica e integridade, para ornar em tudo a doutrina de Deus nosso Salvador. Um cristao nao serve aos homens e suas coligacoes partidarias, mas a Deus em primeiro lugar, e a Ele prestara contas.O projeto do Reino (Sl 2; Mc 1.14,15; Jo 18.36; At 1.6-8; 1 Co 15.24-28; Fp 2.9-11). A narrativa biblica apresenta o Senhor Deus reinando por direito e executando Seu proposito de salvacao e justica a toda criacao, que se colocara de joelhos, de fato, ante Seu governo futuro. Este e um projeto em andamento, desenrolado no progresso da revelacao mediante a graca e misericordia de Deus, que da Sua Palavra, Suas promessas e Seu Filho por nos, a fim de que sejamos salvos da ira. Pela fe no Filho, homens e mulheres de todas as nacoes sao incluidos no Reino inaugurado por Jesus, embora ainda nao consumado sobre toda a criacao. A Igreja e a comunidade do Reino que anuncia o evangelho lembrando o dia em que Deus julgara os vivos e os mortos. Os suditos de Jesus ja vivem a realidade e o poder deste Reino em terra estranha aguardando a sua plena manifestacao ja garantida pela ressurreicao de Cristo e Suas promessas. O acabamento da Historia deve nortear nossa visao de vida prevenindo-nos das ilusoes ideologicas e direcionando nossa fe na direcao certa, a saber, Deus. O verdadeiro Rei e Ele, e todos os governos do mundo prestam-lhe submissao. O politico cristao nao pode perder esta perspectiva. E e bom lembrarmos que Deus nao precisa de nenhum auxilio humano para cumprir Sua agenda escatologica. Com estes fundamentos em vista, os cristaos com vocacao politica servirao como uma bussola moral em beneficio da sociedade como um todo. Nao impondo religiao a ninguem, mas advogando em prol da vida com base em pressupostos eternos. Tal influencia declarada
sera util em frentes como a da liberdade e do direito individual, da responsabilidade do cidadao perante o Estado, da seguranca publica, da justica, da protecao ao meio ambiente, da pobreza, do aborto, da pornografia, do trafico de pessoas, do casamento entre individuos do mesmo sexo, do combate as drogas e ao crime organizado, da corrupcao, da erradicacao da fome, da saude publica, da educacao, da liberdade religiosa, da familia, etc. E de cristaos genuinos que acreditam na Biblia que deveriamos esperar pronunciamentos morais robustos e consistentes que beneficiem a todos e agradem a Deus.Dez Apontamentos Basicos sobre o Cristao, a Politica e o GovernoCaminhamos neste texto de um modo idealista, procurando basear o pensamento no ensino das Sagradas Escrituras. E claro que o cenario politico no Brasil e muito negativo, e faz com que desacreditemos a intencao do cristao que queira se engajar. A troca de favores e o jeitinho brasileiro correm pelas veias do nosso povo e o mau carater, seja da plebe ou da nobreza, nao se cura com belas palavras. Mas meu intuito foi o de desmistificarmos esta visao obscura do envolvimento politico com os exemplos da propria Biblia. Sem a pretensao de ser exaustivo, formulo abaixo dez apontamentos que entendo ser uteis neste final da reflexao. Sao declaracoes que nao fecham o assunto e podem ser questionados, caso nao tenham fundamento da Escritura. Mas que me parecem coerentes com o nosso raciocinio ate aqui. Sao eles:E louvavel e altamente recomendavel que oremos pela paz e bem-estar social da nacao, almejando um processo politico sadio e governantes justos isto agrada a Deus e contribui para a propagacao do Evangelho (1 Tm 2.1-4; 2 Cr 7.14).Em linhas gerais, devemos honra e obediencia as autoridades governamentais, pois foram instituidas por Deus e servem a Ele no plano maior da Historia (Rm 13.1-7; 1 Pe 2.13). Isto nao significa que nao possamos discordar. Joao Batista confrontou Herodes e Daniel exortou Nabucodonosor. A democracia e feita com a participacao popular e ha espaco para a discordancia. Mas esta deve se manifestar a partir de processos legitimos da propria democracia, de modo pacifico e respeitoso, como convem a cristaos que professam o nome de Cristo, que amam e oram pelo proximo e confiam em Deus mesmo quando o mal prevalece.Politicos devem trabalhar para executar a justica, estabelecer o direito e favorecer o bem, com a consciencia da dignidade, igualdade e liberdade humanas, sabendo que prestarao contas a Deus de sua administracao. (Jo 18.19; Rm 13.1-7).O principio da separacao entre Igreja e Estado e a denominacao Estado Laico nao significam Estado ateu ou sem influencia religiosa. Ester na Persia e um exemplo disto. A Persia era um imperio que apoiava a pluralidade religiosa, e nem por isto Ester se calou ante a diversidade de culto quando os judeus foram ameacados. A influencia religiosa esta presente em toda parte, pois o homem e um ser religioso, e isto tambem e parte de sua constituicao como ser politico e consciente.Todos os cristaos sao chamados por Cristo a serem sal e luz no mundo, influenciando com boas
obras todas as esferas da sociedade, o que inclui o governo e a politica (Mt 5.16). Isto significa que cristaos com vocacao politica podem se candidatar. Mas nao nos obriga a votarmos apenas em cristaos. Porem, a etica, a moral, os valores, a justica e o programa de governo do nosso candidato deve nos representar legitimamente, sem violentar nossa cosmo visao crista. Dai a necessidade do voto consciente no momento mais importante de uma democracia.A influencia crista nos governos nao exclui a necessidade de evangelismo, e o evangelismo nao e incompativel com a influencia crista nos governos. Ou seja, evangelismo e politica nao sao auto excludentes na perspectiva crista.Nao podemos confundir o Reino de Deus com a politica estabelecida pelos homens no mundo. A concretizacao do Reino, a vinda de Jesus e os acontecimentos apocalipticos independem do auxilio humano mediante ferramentas politicas.Embora a boa politica possa mudar algumas coisas no mundo, continuara incapaz de mudar a fonte dos maus designios, o coracao dos seres humanos o que so Deus pode fazer mediante o Evangelho de Seu Filho e a acao do Espirito Santo. Assim, nao confiamos na politica para a transformacao plena do mundo, mas em Deus, que conhece os coracoes e nos da o Seu Espirito para que sejamos semelhantes a Jesus (1 Sm 16.7; Mc 7.21-13; Rm 8.28; 2 Co 3.18). Ele designou um dia para julgar os vivos e os mortos e concretizara a esperanca crista do Reino e da gloria eterna, que nao e utopica.A Igreja de Cristo sempre marchara na dinamica de melhorar o mundo enquanto o piora. Melhorara os contextos favoraveis a fe gerando salvacao, vida e transformacao integral, e condenara os contextos arredios a mensagem, o que resultara em juizo e morte.Estamos desobrigados da obediencia governamental quando esta requer nossa desobediencia a Deus (At 4.19,20).Concluo esta reflexao ressaltando que somos agentes de Deus nao so para interceder, mas tambem intervir na Historia, transformar a cultura e produzir cultura redimida, visando, na medida do possivel, o bem estar humano a despeito da Queda, a salvacao dos pecadores e a gloria do Senhor, ate que Cristo venha.Nao ha um centimetro quadrado em toda existencia humana que Cristo nao seja soberano sobre ele e diga e meu. Abraham Kuyper
IntroducaoRomanos 12: 1-2 Definicoes: Culto Racional = Inteligente (Logicos no Grego), que faz uso do entendimento. Renovacao = Ter uma outra perspectiva ou entendimento, outrora errado, sobre a vontade de Deus. Para que experimenteis a boa, perfeita e agradavel vontade de Deus: Bencaos condicionadas a obediencia aos principios biblicos. O espirito de obediencia e o grande segredo de toda devocao. A fonte de todo mal, desde o principio, tem sido a vontade independente. A menos que abracemos os principios biblicos, nunca experimentaremos a plena vontade de Deus. A Biblia e pratica: obediencia e desobediencia trazem consigo mesmas consequencias inevitaveis. A maior parte dos problemas que enfrentamos no casamento e fruto daquilo que ocorreu antes mesmo do proprio casamento. Vamos listar algumas destas coisas: 1. Escolher carnalmente seu parceiro; 2. Conceitos falsos a respeito do matrimonio, muitos deles baseados na cultura, cinema e TV; 3. Ter a ilusao de que encontraremos a pessoa perfeita; 4. Ter seus proprios planos e conceitos; 5. Acostumar-se com atitudes pecaminosas; 6. A personalidade mais forte, conforme seu orgulho e egoismo, dominar o relacionamento; 7. Por vezes o casamento dos cristaos tem, em determinada epoca, mais problemas do que o casamento dos incredulos, devido a levarmos a serio as nossas responsabilidades com Deus; 8. Achar que nunca tera que enfrentar problemas e dificuldades de toda a especie. Jamais terminaremos com estes problemas enquanto nao eliminarmos o pecado ou as atitudes pecaminosas; 9. Buscar solucao para os nossos conflitos fora da Palavra de Deus, ou seja, Psicologia, Padroes Humanos e subverter os papeis designados por Deus para o Homem e Mulher. O divorcio nao e e nunca sera a resposta adequada para os nossos problemas conjugais; 10. Pensar que nunca teremos lutas quanto as diferencas de opiniao, conflitos familiares, diferencas de gostos, desacordos, tentacoes, oracao e etc. Para que nao sejam impedidas as vossas oracoes (I Pedro 3: 7). O Nosso matrimonio tem relacao direta com nossa comunhao com Deus. Todos querem ter um casamento feliz, porem somente aqueles que temem a Deus, e que colocam em pratica Seus principios, e que podem fazer com que o relacionamento conjugal nao venha a se tornar uma relacao insustentavel. Ha gozo, bencaos e felicidades que aqueles que nao sao salvos nao podem desfrutar, pois alem de nao terem sido transformados, estao dia a dia sendo conformados com este mundo. Eles voluntariamente ignoram os principios biblicos para o casamento. Com excecao da propria salvacao, o casamento e a maior bencao que podemos receber da parte de Deus, pois atraves dele podemos desfrutar de bencaos e felicidades incontaveis. Entretanto, tem que haver um esforco honesto, de cada uma das partes, para que estas bencaos sejam alcancadas, ou seja, do homem como lider e da mulher como ajudadora. Deus tem o direito de nos dizer o que devemos fazer, pois foi Ele quem criou o matrimonio e, portanto, este nao e de origem humana ou cultural, mas divina. Devemos nos render ao que Deus nos ensina como se nunca houvessemos ouvido coisa alguma a respeito do matrimonio, incluindo: Sexo e sua expressao Regras Papeis
distintos do homem e mulher Criacao dos Filhos Financas A menos que estejamos dispostos a viver segundo a vontade de Deus, nunca atingiremos a maturidade. Efesios 5: 22 a 33: Deus toma pessoalmente a nossa obediencia ou desobediencia nesta area, pois e um reflexo direto da nossa obediencia diante dEle. O homem nao deveria dizer: Nao posso ser o cabeca! A mulher nao deveria dizer: Nao posso me sujeitar! O que uma pessoa e e cre fica claramente evidenciado no casamento. A maioria das pessoas deste mundo nunca viu ou mesmo tiveram a oportunidade de ter contato com um casamento verdadeiramente cristao. Por isso, a maior parte dos casamentos e influenciada ou pre-programada pelo casamento dos seus pais. Assim, seguem o mau exemplo dos pais e cometem os mesmos erros, ou, quando nao, seguem o que a sociedade determina. Convertem o matrimonio em algo que nao tem nada a ver com a Biblia, mas com seus proprios conceitos, levando assim o casamento a um verdadeiro desastre. Aqueles que dizem que estao vivendo num paraiso aqui na terra, com relacao ao matrimonio, estao mentindo, ou esta declaracao ocorreu ha apenas meia hora atras, pois o relacionamento conjugal exige ajustes diarios e frequentes. 1 Corintios 7:28. Mas, se te casares, nao pecas; e, se a virgem se casar, nao peca. Todavia estes padecerao tribulacao na carne e eu quisera poupar-vos. A luz do que vemos em I Pedro 1: 3-4, que somos pessoas regeneradas e que estamos sendo preparadas para viver no ceu, temos que viver como filhos da Luz. Todas as nossas deficiencias, erros e pecados serao manifestados para a pessoa com quem nos casamos. Egoismo, orgulho, falta de amor e desejo de dominar fazem com que o casamento seja um desastre. A personalidade mais forte tende a dominar o relacionamento, porem, se somos regenerados, a nossa perspectiva tem que ser diferente, pois levamos a serio a Palavra de Deus. Nossa Meta: Devemos nos perguntar se a maneira que estamos conduzindo nosso casamento e correta e nao se estamos contentes um com o outro. Ha muitas pessoas procurando uma porta de emergencia para sair do casamento ao inves de reverem a maneira como estao conduzindo seus casamentos. Voce se casou para amar ou para ser amado????????
Como o marido deve amar sua esposaEfesios 5: 28-29 Efesios 5:28 Assim devem os maridos amar suas proprias mulheres, como a seus proprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Efesios 5:29 Pois nunca ninguem aborreceu a sua propria carne, antes a nutre e preza, como tambem Cristo a igreja; O marido deve amar sua esposa de modo a: Sustenta-la: Prover todo o necessario em sentido fisico, emocional e mental; Cuidar dela: Cuidar acariciando, sendo compreensivo; De que forma o marido deve amar esposa: 1. Como ao seu proprio corpo; 2. Como a si mesmo; 3. Como Cristo amou a igreja. Cristo amou a Sua igreja e nao necessita nada dela, mas pelo contrario, ele Se deu voluntariamente por ela. Quando o marido ama sua esposa, a submissao se torna algo prazeroso para ela, assim como nos submetemos a Cristo com prazer e alegria. Em alguns casamentos na outra America, os pastores fazem a seguinte pergunta ao noivo: Voce esta disposto a morrer por sua esposa? Propositos: Efesios 5:26 a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da agua, pela palavra, Efesios 5:27 para apresenta-la a si mesmo igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensivel. 1. Buscar a Maturidade emocional e espiritual da esposa; 2. Buscar que ela seja conformada ao modelo biblico, nao ao meu modelo; 3. Buscar que atraves dela, Cristo seja glorificado. Eu quero que minha mulher venha a ser o que Deus quer que ela seja e eu contribuirei para que ela o possa alcancar. QUEM SAO OS VINTE E QUATRO ANCIAOS E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; evi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciaos vestidos de vestesbrancas; e tinham sobre suas cabecas coroas de ouro (Ap 4.4).Joao tem a visao de 24 anciaos assentados emtronos, vestidos de branco, com coroas de ouro e na presenca celeste de Deus.Muitas respostas sao dadas a pergunta sobre a identidade desses 24 anciaos. Haquem insista em dizer que sao anjos, por estarem associados aos quatro seres viventesdo livro. Parece uma tentativa de fugir da identidade literal por ser contrariaao sistema desses teorizadores. O que se diz sobre os 24 anciaos nao poderiaaplicar-se a anjos, porque anjos nao sao coroados com coroas de vencedorrecebidas como recompensas, nem se assentam em tronos, que falam da dignidade ede prerrogativas reais, nem sao vestidos de branco em decorrencia dejulgamento. A impossibilidade dessa concepcao argumenta a favor de uma segundaposicao, segundo a qual sao homens ressurretos e redimidos, vestidos, coroadose assentados em tronos, os quais se relacionam a realeza no ceu. Scofield apresenta evidencias que apoiam avisao de serem eles representantes da igreja. Ele escreve:Cinco aspectos identificam os anciaos comorepresentantes da igreja: 1) Suaposicao. Estao entronizados a volta do trono central que e cercado por umarco-iris. A igreja, e so a igreja dentre todos os grupos dos redimidos eprometida a entronizacao (Ap 3.21). Cristo ainda esta assentado no seu trono naterra, mas essas figuras reais, ja apresentadas sem culpa, com a indizivelalegria do Senhor, devem estar com Ele
(Jo 17.24; 1Ts 4.17).2) Onumero desses anciaos representativos, num livro em que os numeros representamgrande parte do simbolismo, e significativo, pois 24 e o numero de ordens emque o sacerdocio levitico foi dividido (1Cr 24.1-19) e, de todos os grupos deredimidos, apenas a igreja e sacerdocio (1Pe 2.5-9; Ap 1.6).3) Otestemunho dos anciaos entronizados os distingue como representantes da igreja:E cantavam um novo cantico, dizendo: Digno es de tomar o livro, e de abrir osseus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homensde toda a tribo, e lingua, e povo, e nacao; E para o nosso Deus os fizeste reise sacerdotes; e eles reinarao sobre a terra (Ap 5.9-10). A igreja, e apenas aigreja, pode assim testemunhar.4) Oancionato e um oficio representativo (At 15.2; 20.17).5) Ainteligencia espiritual dos anciaos os destaca como quem compartilhava dos maisintimos conselhos divinos (Ap 5.5; 7.13). E a quem dentre os redimidos esseconselhos devem ser revelados senao aqueles a quem o Senhor disse: Ja nao voschamo servos [...] mas tenho vos chamado amigos [...] (Jo 15.15)? Os anciaossao simbolicamente a igreja, e sao vistos no ceu num local designado pelasEscrituras para a igreja antes que os selos sejam abertos e os ais sejampronunciados, e antes que qualquer das tacas da ira de Deus seja derramada. E emtudo o que se segue, ate o vigesimo capitulo, a igreja nunca e citada comopresente na terra.Visto que, de acordo com Apocalipse 5.8, esses 24anciaos estao associados num ato sacerdotal com o Grande Sumo Sacerdote, Jesus,o que nunca se diz a respeitos dos anjos. Visto que Israel nao ressuscita ate ofim da septuagesima semana, nem e julgado ou recompensado ate a vinda doSenhor, de acordo do Isaias 26.19-21 e Daniel 12.1,2, esses devem serrepresentantes dos santos da presente epoca. Ja que sao vistos comoressurretos, no ceu, julgados, recompensados, entronizados no comeco daseptuagesima semana, conclui-se que a igreja deve ter sido arrebatada antes doinicio da septuagesima semana. Se a igreja nao for ressuscitada e transladadaaqui, como alguns insistem, e nao o e ate Apocalipse 20.4, como estaria no ceuem Apocalipse 19.7-11?