para resolver desequilibrios mais ou menos agudos resultantes da apropriacao social da natureza, e para inaugurar formas diferentes de desequilibrio. A civilizacao industrial limitou-se inicialmente a resolver os desequilibrios insustentaveis que haviam resultado das tecnologias anteriores e das formas de exploracao que a precederam, e a partir de entao tem encontrado resposta aos desequilibrios que ela propria criou, avancando para outras modalidades contraditorias, e por isso desequilibradas. Nem sequer se deve julgar que a civilizacao industrial atingiu uma potencialidade destruidora superior, em termos relativos. Bem pelo contrario, pode definir-se como regra que quanto mais rudimentares forem os meios tecnicos empregues por uma sociedade tanto mais vastas serao as repercussoes da sua accao sobre a natureza, por comparacao com os resultados obtidos no plano da producao material. O capitalismo e o unico modo de producao a exigir a instabilidade, quando todos os sistemas economicos anteriores procuraram garantir que as suas condicoes de funcionamento se conservassem inalteradas. So o capitalismo nao pode existir sem permanentes crises sectoriais e regionais, sem a ininterrupta adaptacao a novas tecnicas e novos sistemas organizativos, sem que estejam sempre a ser lancadas no desemprego multidoes de trabalhadores enquanto outras sao absorvidas por novos ramos de actividade, sem a continua deslocacao de volumes muito consideraveis de capital e a migracao de enormes vagas humanas. Mas um modo de producao que, para assegurar a vitalidade dos seus fundamentos, nao para de por em causa as suas formas episodicas e de substitui-las por outras parece correr um risco grave. Sera que os explorados, educados para considerarem a mutabilidade de todos os meios de vida e de todas as condicoes de existencia, acabarao afinal por admitir a precaridade do proprio regime de exploracao? Foi neste quadro que surgiu a necessidade do mito da estabilidade rural. A apologia da vida campestre tem sempre servido de adorno ideologico ao crescimento da grande producao fabril. Sao regimes promotores da industrializacao, ou mesmo francamente tecnocraticos, a propor a pretensa harmonia rural como padrao de comportamento generico. Enraizar a ordem e a obediencia as hierarquias numa sociedade em mudanca continua, conseguir o milagre de enxertar a estabilidade dos modos de vida e de pensamento sem comprometer a necessaria instabilidade da economia e os ritmos acelerados da producao - eis a ambicao de quem promove o mito do campesinato e das suas raizes. As maiores companhias transnacionais sustentam hoje organizacoes nao-governamentais destinadas a alertar a opiniao publica acerca dos riscos da poluicao e a promover outras causas ecologicas, e nada ha de contraditorio nesta conjugacao, ja que as mesmas empresas que poluem ou que destroem o meio ambiente ganham redobradamente, depois, a vender servicos de limpeza da poluicao e a reconstituir o meio ambiente. O capitalismo assimilou a ecologia enquanto um dos elementos do seu dinamismo. * Os ecologistas pretendem policiar a natureza e a relacao entre a humanidade e a natureza do mesmo modo que os eugenistas se haviam dedicado a policiar a reproducao biologica dos seres humanos. Em ambos os casos se trata de uma vasta campanha por parte de meios academicos para ultrapassar as instituicoes governamentais