ele proprio constitui a essencia das forcas motrizes e que, agindo de modo central, influi no processo central da evolucao social. Desgarrando-se desse ponto de vista central, do que e, metodologicamente, a origem da consciencia de classe proletaria, os marxistas vulgares surpreendente que ela se encontre, sem nenhum merito proprio, em uma posicao de superioridade, se o seu adversario aceita sua concepcao fundamental das coisas. A superioridade do proletariado sobre a burguesia - que por outro lado lhe e superior em todos os pontos de vista: intelectual, organizacional, etc. - esta exclusivamente no fato de ser capaz de considerar a sociedade, a partir do seu centro, como um todo coerente, e, por conseguinte, de agir de maneira central, modificando a realidade; esta em que pode jogar sua propria acao como fator decisivo a balanca da evolucao social, porque, para a sua consciencia de classe, teoria e praxis sao coincidentes. Quando os marxistas vulgares desagregam essa unidade, cortam o nervo que liga a teoria proletaria a acao proletaria e que faz delas uma unidade. Reduzem a teoria ao tratamento "cientifico" dos sintomas da evolucao social e fazem da praxis um procedimento habitual sem objetivo, ao capricho de cada acontecimento de um processo que eles renunciam apreender metodicamente pelo pensamento, A consciencia de classe nascida de tal posicao deve manifestar a mesma estrutura interna da consciencia de classe da burguesia. Mas quando as mesmas contradicoes dialeticas sao trazidas a superficie da consciencia pela forca da evolucao, a sua consequencia e ainda mais fatal para o proletariado do que para a burguesia. Porque a "falsa consciencia" da burguesia, pela qual se engana a si propria, esta, pelo menos, de acordo, apesar de todas as contradicoes dialeticas e de sua falsidade objetiva, com sua situacao de classe. Essa falsa consciencia, por certo, nao pode salva-la do declinio e da intensificacao continua dessas contradicoes, mas lhe pode dar, contudo, possibilidades internas de continuar a luta, as condicoes internas previas ao exito, mesmo passageiro. No proletariado, tal consciencia nao esta somente contaminada dessas contradicoes internas (burguesas), mas ela contradiz tambem as necessidades de acao a que a leva sua situacao economica, embora possa nela pensar. O proletariado deve agir de maneira proletaria, mas sua propria teoria marxista vulgar lhe oculta o caminho correto. E essa contradicao dialetica entre a acao proletaria objetiva e economicamente necessaria do proletariado e a teoria marxista vulgar (burguesa) esta chamada a desenvolver-se sem cessar. Por outras palavras: o papel de estimulante ou de freio da teoria justa ou falsa se desenvolve na medida em que se aproxima das lutas decisivas na guerra das classes. O "reino da liberdade", o fim da "pre-historia da humanidade", significam exatamente que as relacoes objetivadas entre os homens, como a reificacao, comecam a repor sua forca nas maos do homem. Quanto mais este processo se aproxima de seu alvo, quanto mais a consciencia que o proletariado tem da sua missao historica, isto e, a sua consciencia de classe - adquire importancia, tanto mais essa consciencia de classe deve determinar com forca cada uma de suas acoes. Porque o