dos secs. XVI-XVII. Outras fontes foram utilizadas, destacando-se os tratados sobre as medicinas dos indios escritos pelos doutores espanhois Nicolas Monardes, Francisco Hernandez e Juan de Cardenas, assim como de um medico indigena mexicano, Martin de la Cruz. Os principais assuntos discutidos: os juizos de proveito das medicinas que embriagam; os sentidos do vicio por meio das substancias, entre habito contranatural e veiculo para os pecados; a nocao de perda do juizo como efeito natural da embriaguez, mas que abre espaco para a intervencao demoniaca; representacoes dos usos nos sacrificios, comunhoes, feiticarias, e a idolatria de plantas e pocoes. Esses assuntos sao analisados tendo em vista que a idolatria nao informa apenas o estereotipo e o caminho da interdicao dos costumes, pois, de outro lado, nomeia os saberes e poderes locais e sua vitalidade, num ambiente de choques, negociacoes e acomodacoes politico-culturais.Palavras-Chave: Historia da America; Idolatria; Medicina; Psicoativos; Religiao.Link: http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-29092008-174959/pt-br.php* Guerra e antropofagia em Jean de Lery e Claude D'Abbeville: dos fragmentos miticos ao codigo compartilhadoAutor: Juliana Fujimoto.Local: Universidade de Sao Paulo (USP). Resumo: Os fragmentos miticos tupinamba sobre a origem da guerra presentes nas obras de Jean de Lery e de Claude d'Abbeville constituem fontes privilegiadas para analisarmos tanto a traducao europeia da alteridade indigena, a partir do enfoque naqueles que foram classificados dentre os piores costumes indigenas - a guerra e a antropofagia -; quanto uma possivel re-fundacao nativa da guerra e da antropofagia a partir das novidades conhecidas desde o encontro com a alteridade europeia. Isso porque esses registros contem elementos do cristianismo professado pelos europeus com os quais os nativos tiveram contato, assim como elementos da leitura tupinamba, em termos miticos, da alteridade europeia. Nesse sentido, essas narrativas podem ser compreendidas tambem como codigos construidos e compartilhados por europeus e indigenas desde o encontro entre essas populacoes. No contexto estudado e a linguagem da religiao crista que constitui o principal instrumento de mediacao na comunicacao entre europeus (sobretudo, os missionarios) e indigenas e de traducao da alteridade americana para a cultura europeia. Dessa forma, nesse trabalho, tentaremos analisar os registros de Lery e de d'Abbeville sobre o inicio das guerras inter-tribais, tendo em vista o fato destes constituirem uma traducao da guerra e da antropofagia indigena para o publico europeu, assim como um possivel codigo construido e compartilhado entre indigenas e europeus, no contexto das relacoes entre franceses e indigenas (Lery) e no contexto da relacao entre indigenas e missionarios jesuitas (d'Abbeville).Palavras-Chave: Antropofagia; Brasil colonial; Codigos Compartilhados; Guerra; Traducao religiosa; Tupinamba.Link: http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-08072008-150022/pt-br.php* Historias esquecidas : discursos de unificacao dos Andes pre-colombianosAutor: David Fernando Nogueira da Silva. Local: Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP).Resumo: Este trabalho tem por objetivo analisar e entender como se deu o processo de unificacao da multicultural regiao andina em tomo da celebracao da memoria do periodo Incaico. Analisam-se aqui dois momentos diferentes da unificacao: primeiro nas cronicas, quando a chancela "idolatra" acaba por se tomar o adjetivo comum a todos, e depois na leitura que foi feita dessas cronicas, quando o multiculturalismo foi esquecido e ocorreu o deslizamento de um termo unificador pejorativo - o