Por Anderson Cassio de Oliveira Lopes(Publicado originalmente em 25/02/2013) A querela do escritor Jose Saramago contraa Igreja Catolica evidencia-se ja no capitulo INoprimeiro capitulo de As Intermitencias daMorte, o escritor portugues Jose Saramago perpetra, nao sem uma boa porcaode humor, explicita critica a Igreja Catolica. Com efeito, o dialogo travadoentre o primeiro-ministro e o cardeal catolico e vazado com fina ironia,notadamente quando o cardeal declara que desde o principio a igreja nao temfeito outra coisa senao contradizer a realidade; que a sua especialidade e usara fe como arma para neutralizar a natural curiosidade do ser humano; que semmorte nao ha ressurreicao, sem a qual, por sua vez, nao ha necessidade deigreja... Decerto essa critica seria muito mais verdadeira se voltada contra ocomunismo/socialismo de que era adepto o mesmo Saramago, porem este era eximioem alfinetar e maldizer a religiao e acrenca alheia, embora perfeitamente rombo e lapuz noconcernente a autocritica das suas proprias crencas ideologicas... Dequalquer sorte, cumpre ressaltar a presenca de uma especie de fio comico aperpassar a seriedade aparente deste dialogo entre a autoridade politica e areligiosa, de modo a infundir no leitor a certeza da tartufice da igreja, que na sua infatigavel pugna por estabelecer-se e amealhar poder, dinheiro eprestigio abusa da boa-fe do povo credito, sem hesitar em distorcer arealidade e a verdade dos fatos, desde que com isso alcance os seus desideratosseculares. Na teia prosistica de Saramago, vislumbra-se que nem os graduadosrepresentantes a propria Igreja Catolica creem deveras em seus dogmas, masimpoe-nos a populacao em geral, incapaz de, em seu proprio ser, encontrar oconforto psicologico de que necessita. Resta evidente, no dialogo destacado,que a igreja e muito deste mundo, e um fim em si mesma, e nao um meio para sechegar a algo maior em outra dimensao. O proprio Deus nao e o fim ultimo a quese busca, mas apenas instrumento para a consecucao dos objetivos terrenos dosdirigentes eclesiasticos. O medo da morte e a angustia do fim, inerentes emmaior ou menor grau a todo ser humano, manipulados com extraordinaria mestriapelos religiosos, completam o arsenal abstrato e ideologico com o qual a igrejalogra sustentar o seu poder e autoridade. Por fim, conquanto a critica e oazedume de Jose Saramago dirijam-se diretamente a Igreja Catolica, estendem-sefacilmente a todas as agremiacoes religiosas com penetracao e influenciatransnacionais.Como a morte e tratada nesta obra deSaramagoNotratamento da morte, Saramago serve-se de diversos recursos de estilo, oprincipal dos quais sendo a prosopopeia, figura de pensamento que consiste empersonificar, atribuir vida aos seres inanimados, ficticios, abstratos,ausentes ou mortos. Essa personificacao da morte lobriga-se logo no inicio doromance, quando se diz metaforicamente, a proposito do fato de nao haverregistro de obito no dia primeiro de janeiro, que ja comecava a ser chamadopor alguns graciosos, desses que nada respeitam, a greve da morte (grifei). Todavia, a personificacaoconsubstancia-se em definitivo somente quando o diretor-geral da emissora de televisaonacional recebe uma carta violeta assinada pela morte, na qual carta se anunciao imediato retorno a normalidade, ou seja, as pessoas voltarao a morrer talcomo antes sucedia, sem protestos notorios, desde o principio dos tempos ate aodia trinta e um de