ele acontece a partir do sensivel da espontaneidade. A ordem moral, pois, nao depende da vontade arbitraria de Deus, e sim da necessidade racional da divina essencia, isto e, a ordem moral e imanente, essencial, inseparavel da natureza humana, que e uma determinada imagem da essencia divina, que Deus quis realizar no mundo. Desta sorte, agir moralmente significa agir racionalmente, em harmonia com a natureza racional do homem (ROBERTS, 2008). Entao, quer teologos, quer filosofos nao admitam; religiao e conhecimento estao intimamente ligados, e juntos podem muito bem trabalhar em favor do maior bem existente na terra, o ser humano. Digladiarem sobre quem tem razao, quem esta certo ou errado e mais uma deturpacao daqueles que so puxam a brasa pra sua sardinha e na maioria das vezes sao totalmente leigos, nao conhecendo nenhum dos lados (TILLICH,1992). Quando conhecemos os dois lados, admitimos as diferencas e propositos de cada uma das ciencias em questao, contudo isso nao quer dizer que nao possam caminhar juntas cada qual com sua funcao ajudando-se mutuamente (ROBERTS, 2008). Examinai tudo, retende o bem, abstende-vos de toda a aparencia do mal. Isso sao filosofia e teologia juntas, e Paulo sabia disso, ele conhecia as funcoes do conhecimento e da religiao, por isso, ele respeitou os limites de cada uma, contudo, conhecia a importancia que cada uma tinha para a outra, por isso ele sita alguns filosofos como Menandro, As mas conversacoes corrompem os bons costumes. Menandro, viveu entre 342 a 291 a.C., nada mais era do que o principal autor da comedia nova, ultima fase da evolucao dramatica Ateniense. Menandro escreveu mais de cem comedias, usando os recursos da filosofia, ou seja, do conhecimento que envolvia razao, fe e tragedia comica (DIAS, 2009). Paulo colocou um comediante na Biblia e parte de seu ideario. Isso prova que ha como coexistir com as duas ciencias, sim. Outro filosofo citado por Paulo e o poeta Epimenedes (Tito 1.12), interessante que Paulo cita um trecho do poema Phaenoma de Arato, que diz respeito a Zeus, com a intencao de converter os atenienses ao Deus verdadeiro (Atos 17.28). O texto original diz assim: "Comecemos com Zeus, sobre quem nos, mortais, deixamos de falar. Cada rua e cada praca estao plenas de Zeus. Ate o mar e os portos estao cheios de sua divindade. Tudo o que existe e por causa de Zeus. Nos somos descendencia dele." Paulo sabiamente usa estes conhecimentos para ter credito ante os atenienses, muitos pregadores hoje em dia rejeitam os conhecimentos seculares, vao ter dificuldades para sobreviverem. Por fim, quando ouvimos ou lemos pseudos teologos, pregadores, filosofos ou qualquer cientista das humanidades, desesperadamente tentando separar uma ciencia da outra, o que vemos e um fundamentalismo e fundamentalistas preconceituosos, seguido de total desinformacao e desconhecimento dos papeis das respectivas ciencias em voga. Paulo, nao tinha vergonha de conhecer a cultura de sua epoca, as ciencias existentes, ele nao as rejeitava so por que o ser humano que a desenvolveu nao era da cultura judaico-crista, principalmente quando isso facilitava a integracao com seus ouvintes e facilitava a comunicacao do evangelho.