Ubiratan Castro de AraujoFilho separado de pai, quebrando as linhagens que identificavam as etnias e nacoes; filha separada de mae, destruindo as familias que consolidavam as solidariedades grupais: esta foi a tragedia que se abateu sobre os povos africanos. Desde meados do seculo XV ate meados do seculo XIX, mais de 20 milhoes de homens e mulheres foram arrancados da Africa e mais de 12 milhoes chegaram as Americas. Acorrentados, vendidos como mercadorias (pecas), jogados na maquina infernal dos engenhos e plantacoes, com seu trabalho, com a sua inteligencia, com as suas culturas, eles construiram o Novo Mundo. Os muitos milhoes de seus descendentes formam hoje esta Nova Africa desterrada que nos chamamos de Diaspora Africana. Os que ficaram na Velha Africa suportaram durante mais de um seculo a dominacao colonial europeia, que explorou as suas forcas, que sugou as suas riquezas naturais, que aboliu suas independencias e liberdades. Durante meio milenio, os africanos e seus descendentes em todo o mundo estiveram subordinados a expansao e desenvolvimento de um capitalismo mundializado, com sede na Europa, para a afirmacao de uma pretensa superioridade da civilizacao ocidental. Resistentes em toda a parte, durante todo o tempo, contra a escravidao, contra o colonialismo, contra o racismo, contra as desigualdades socioeconomicas em cada pais e contra as desigualdades impostas nas relacoes internacionais, este mundo africano levantou-se contra todas as formas de opressao. Grandes sao os desafios que se impoem a II Conferencia dos Intelectuais da Africa e da Diaspora, que se realiza em Salvador, entre 12 a 15 deste mes. No ambito da Conferencia e do Forum de Dialogos, intelectuais e lideres politicos discutirao os temas da Diaspora e do Renascimento Africano, e produzirao uma Carta de Salvador, na qual estarao indicadas as diretrizes de uma politica internacional capaz de tornar prioritario o desenvolvimento social e economico de africanos e de afrodescendentes em todo o mundo. A forca de nossa alianca esta em nossa heranca cultural comum. Para cultivar nossas identidades, varias atividades culturais estarao sendo realizadas nestes dias, em toda a cidade. Serao exposicoes, espetaculos de musica, de danca, de teatro, lancamento de livros, mostras de filmes, feiras e degustacoes das delicias de nossa culinaria. Unidos pela nossa ancestralidade comum, solidarios no presente e referenciados por um projeto de futuro, certamente poderemos estimular a formacao de uma opiniao publica internacional africana e construir uma nova parceria pela igualdade e pelo desenvolvimento, capaz de estabelecer uma interlocucao eficaz com os demais blocos e agrupamentos que gerem interesses dos paises que se definem como ricos, predominantemente brancos. Deste modo, contribuiremos efetivamente para uma ordem internacional fundada no respeito a todos os povos, na diversidade cultural com igualdade e na reparticao equitativa de todos os bens materiais e imateriais produzidos pela humanidade. Uma obra fundadora de identidade e reveladora do protagonismo historico de um povo, o povo baiano, deve ser analisada sob varios pontos de vista. Nao sou especialista em producao literaria, portanto nao comentarei a escrita de Jorge Amado. Como cidadao comum, leitor de Jorge Amado, sinto a oportunidade de dar um depoimento sobre a leitura de