de uma abordagemreformadora em relacao as relacoes de producao a estrategia da mudanca desistema.Talposicao antissistemica adotada pelos cristaos do movimento internacional daTeologia da Libertacao foi combatida pelo papa Joao Paulo II, que desenvolveucruzadas contra os revolucionarios leigos e cristaos por meio de suas inumerasviagens politicas, onde combatia inimigos e exaltava amigos (como RonaldReagan) de sua ideologia anticomunista.Posteriormente,para a surpresa de tantos, o papa argentino, Francisco, adota um discursoantissistemico em relacao ao capitalismo, destacando o risco desse sistemalevar o planeta ate mesmo ao apocalipse ambiental. Francisco solidariza-se comEstados do sul politico do mundo, saindo da rota internacional conservadoratracada por Joao Paulo II. O vento gerado por essa mudanca de rota chega asbrasas do cristianismo antissistemico, que estava sob as cinzas das cruzadascatolicas conservadoras, locais e internacionais, dando assim novo alento aocristianismo da libertacao.Noambito evangelico, a preocupacao com o mundo moderno possui uma trajetoriadiferente, uma vez que ela coincidiu com o abraco ideologico entreprotestantismo (sobretudo calvinista) e capitalismo, analisadas na obraclassica de Weber sobre a afinidade eletiva entre protestantismo e capitalismo.Posteriormente, ate a versao consumista do capitalismo, distante da faseascetica estudada por Weber, sera abracada por ideologias neoprotestantes pormeio de uma criacao ideologica ad hoc conhecida como teologia da prosperidade.Marxismoe catolicismo social antissistemico sao, evidentemente, realidades diferentes,mas cabe separar as diferencas reais das diferencas ficticias criadas pelapropaganda catolica anticomunista.Vejamosalgumas acusacoes recorrentes na panfletagem reacionaria catolica e evangelicacontra o marxismo:1.Omarxismo e ateista. Na verdade, Marx era ateu, mas o marxismo nao e crente nemateu. O marxismo e uma metodologia laica de analise, sociologica. Para ametodologia marxista, as religioes sao ideologias confessionais que podem serconservadoras, legitimadoras da hegemonia burguesa, ou revolucionarias, quandocombatem tambem do ponto de vista teologico o sistema internacionalcapitalista, como na experiencia citada do movimento da Teologia da Libertacao.2.Omarxismo prega o odio de classe. O marxismo nao inventou a luta de classes nemo odio de classes, apenas descreveu esse triste cenario sistematico de morte. Omarxismo quer superar o odio institucionalizado contido na estrutura da dominacaode classe, quer superar a violencia institucionalizada contida na exploracaofratricida sistematica do trabalho assalariado. O marxismo quer a fraternidadesocial pela transformacao das relacoes fratricidas de producao em relacoes fraternaisde producao. Dessa forma, o marxismo e uma metodologia de amor social, amorpela emancipacao das classes e Estados oprimidos pelo sistema capitalistainternacional. E aqui pode-se argumentar que muitos erros foram cometidos porEstados que fizeram revolucoes sociais inspiradas no socialismo cientificomarxista. Ora, cabe lembrar, porem, que cometer erros nao e monopolio dosmarxistas. A Igreja Catolica, por exemplo, cujo fundamento explicito e Cristo,cometeu erros como a Inquisicao, a exploracao internacional com o uso da cruzpara justificar a espada dos colonizadores na matanca de negros e indigenas.Mais recentemente, sabe-se ate da pratica de exploracao sexual de criancas emparoquias catolicas, mostrando que quem estava de fato comendo criancinhasnao eram os comunistas. Ora, se ate pessoas que rezam varias vezes por diapraticam coisas desse tipo, exigir santidade constitutiva da esquerdarevolucionaria e mais uma manobra de propaganda reacionaria do que exigencia depureza. Os erros da esquerda revolucionaria devem ser corrigidos, mas nao pormeio da propaganda demagogica dos reacionarios. Noque diz respeito a revolucao social, recordemos que ela significa