Morremos na morte de outremFalecido em 2007 no Recife, Evaldo Coutinho, um dos unicosfilosofos brasileiros no sentido genuino do termo, erigiu um pensamentointerpessoal acerca da morte e da finitude. Arquiteto, esteta, advogado emembro da Academia Pernambucana de Letras, deixou nove obras oficiais quesustentam um sistema filosofico que mescla filosofia, arte, estetica,arquitetura e cinema. Trabalhou uma fenomenologia com sentimento brasileiro,com aroma de Engenho, com visual de arquitetura Neocolonial e com sensacao depontes sobre rios. A tanatologia nesse pensador e social e ao mesmo tempoensimesmada. Um homem velho, se pode depreender, tendo conhecido diversasoutras pessoas, leva consigo ao morrer todas as lembrancas e as vivencias quepossuia junto aos outros no mundo. Suponhamos que eu tenha morrido em 2008. Se dela para ca todos que me conhecem tivessem morrido, eu cairia no esquecimentototal, aniquilado nao so na biologia, mas na existencia real nao-efetiva queainda sou. Todos estao morrendo nas mortes de outrem. Enquanto o outrovive e foi conosco no mundo tem a capacidade de suster minha presenca comoalguem ausente. Assim acontece com alguem que acaba de me conhecer. Eis queneste acontecer possuo mais uma testemunha da minha existencia. Na morte do Eutudo quanto e existenciamento adquirido desaba junto. Nesse sentido, a ideiade morrer mil mortes faz grande sentido. Estamos morrendo diariamente namorte dos que nos conhecem. Nossa extincao nunca e meramente biologica, somoslevados por outrem em sua passagem. Anuncia-se ai o inicio de uma reconstituicaode testemunhos e da vida de quem se foi. A possibilidade de uma biografia serealiza justamente nos relatos e depoimentos de quem susteve a vida de outremao seu redor. Se fosse possivel que todas as pessoas que conhecem um individuo e testemunharam sua vida ate entao desaparecem repentinamente, o sujeitoteria uma identidade nadificada. Precisaria construir outras relacoes com novastestemunhas. Seria necessario recomecar.Em O lugar de todos os lugares,Coutinho ajuiza:Quando morre alguem, a suamorte sou levado em conjuncao com essa obscuridade nele, fisionomicamentediluido nela, negando-me a mim no seio desse perecimento, extinto comigo todomeu repertorio, o ponto intestemunhavel desse alguem [...] Em outras palavras,o meu repertorio enquanto se me apega, some-se no falecimento de outrem, etanto mais densamente quando esse outrem o conhecia em grande parte. [...]sobrevindo a morte no campo das testemunhas se faz perecer em toda integridade,tantas vezes quantas sao as mortes. Neste sentido, a pessoa se afigura o centronum jogo de apareceres e desapareceres de si propria [...] A acumulacao demortes no curso de testemunhada existencia, significa, paradoxalmente, adestinacao com que todos se afetam no esforco de prolongar a dita existencia.Ja em Ser e estar em nos,afirma:Antes que chegue o momentode se apagar a nossa luz, nascemos e morremos a medida que penetramos no albumde outrem e nele nos perdemos por extincao do volume repleto de tantosretratos; essas existencias diminutas de nos mesmos, nao sao mais do quemodalidades que se condicionam ao nosso ato de ser, cujas decorrencias seraointerrompidas com a nossa morte. Clique aqui para baixar."Na manutencao do seu monopolio do uso da forca e da protecao de todos dentro de um territorio, o Estado tem que violar direitos individuais e, por conseguinte, e intrinsecamente imoral." (Robert Nozick)