profunda conversao interior. Entretanto temos de reconhecer tambem que alguns cristaos, ate comprometidos e piedosos, com o pretexto do realismo pragmatico frequentemente se burlam das preocupacoes pelo meio ambiente. Outros sao passivos, nao se decidem a mudar os seus habitos e tornam-se incoerentes. Falta-lhes, pois, uma conversao ecologica, que comporta deixar emergir, nas relacoes com o mundo que os rodeia, todas as consequencias do encontro com Jesus. Viver a vocacao de guardioes da obra de Deus nao e algo de opcional nem um aspecto secundario da experiencia crista, mas parte essencial duma existencia virtuosa.218. Recordemos o modelo de Sao Francisco de Assis, para propor uma sa relacao com a criacao como dimensao da conversao integral da pessoa. Isto exige tambem reconhecer os proprios erros, pecados, vicios ou negligencias, e arrepender-se de coracao, mudar a partir de dentro. A Igreja na Australia soube expressar a conversao em termos de reconciliacao com a criacao: Para realizar esta reconciliacao, devemos examinar as nossas vidas e reconhecer de que modo ofendemos a criacao de Deus com as nossas accoes e com a nossa incapacidade de agir. Devemos fazer a experiencia duma conversao, duma mudanca do coracao.[153]219. Todavia, para se resolver uma situacao tao complexa como esta que enfrenta o mundo actual, nao basta que cada um seja melhor. Os individuos isolados podem perder a capacidade e a liberdade de vencer a logica da razao instrumental e acabam por sucumbir a um consumismo sem etica nem sentido social e ambiental. Aos problemas sociais responde-se, nao com a mera soma de bens individuais, mas com redes comunitarias: As exigencias desta obra serao tao grandes, que as possibilidades das iniciativas individuais e a cooperacao dos particulares, formados de maneira individualista, nao serao capazes de lhes dar resposta. Sera necessaria uma uniao de forcas e uma unidade de contribuicoes.[154] A conversao ecologica, que se requer para criar um dinamismo de mudanca duradoura, e tambem uma conversao comunitaria.220. Esta conversao comporta varias atitudes que se conjugam para activar um cuidado generoso e cheio de ternura. Em primeiro lugar, implica gratidao e gratuidade, ou seja, um reconhecimento do mundo como dom recebido do amor do Pai, que consequentemente provoca disposicoes gratuitas de renuncia e gestos generosos, mesmo que ninguem os veja nem agradeca. Que a tua mao esquerda nao saiba o que faz a tua direita (...); e teu Pai, que ve o oculto, ha-de premiar-te (Mt 6, 3-4). Implica ainda a consciencia amorosa de nao estar separado das outras criaturas, mas de formar com os outros seres do universo uma estupenda comunhao universal. O crente contempla o mundo, nao como alguem que esta fora dele, mas dentro, reconhecendo os lacos com que o Pai nos uniu a todos os seres. Alem disso a conversao ecologica, fazendo crescer as peculiares capacidades que Deus deu a cada crente, leva-o a desenvolver a sua criatividade e entusiasmo para resolver os dramas do mundo, oferecendo-se a Deus como sacrificio vivo, santo e agradavel (Rm12, 1). Nao ve a sua superioridade como motivo de gloria pessoal nem de dominio irresponsavel, mas como uma capacidade diferente que,