No momento anterior a criacao, tudo que existia era uma massa de arinfinita. Tal massa era o proprio Olorun.Alem do proprio Olorun, so existiam os Orixas primordiais antes dacriacao do mundo. Estes eram os Orixas do branco (orisa-funfun),. Essasdivindades ocupavam o awosun dara (a morada de Olorun, ou a morada do justo).O momento magico de inicio do nosso mundo e da existencia de todos oshabitantes e descortinado pelo Odu Ifa Oturupon-Owonrin, atraves de ummaravilhoso mito, o Itan igba-nda aiyeAo mover-se lentamente e ao respirar, Olorun deu origem a agua. Darelacao entre a agua e o ar, criou Orixanla (Orisanla), ou (Osala) o GrandeDeus Branco, conhecido tambem pelo nome de Obatala (Obatala).No movimento constante de agua e ar, parte desta materia solidifica-sedando origem a um monte de terra avermelhada, a qual Olorun soprou se halito(emi) e tambem o ar divino (ofurufu) para que nascesse Exu Iangui (Esu Yangi),a primeira forma viva e individualizada do universo.Da relacao entre o ar e a terra, passa a existir Odudua (Oduduwa) (*1).(*1) Em uma traducao livre, seu nome significaria a cabaca de ondejorrou vida. Odududa e frequentemente confundida com o guerreiro miticodivinizado e de mesmo nome, fundador da cidade de Ile Ife. A personalidade deOdudua e controvertida. O Padre Boudin, classifica essa divindade como feminina,constituindo assim o par da genese com Oxala. Verger discorda, acreditando quea parceira de Oxala seja Iyemowo.Olorun decide entao criar o mundo para os novos seres. Para tal,convocou Oxala e a ele entregou o saco da existencia (apo-iwa).O Deus Supremo, conhecendo todas as coisas, advertiu Oxala, seuprimogenito, a procurar Orunmila (O Senhor da Sabedoria e do Destino) a fim deque este lhe desse as orientacoes para obter exito na incumbencia.Oxala seguiu o conselho e foi ate Orunmila, o grande oluwo. Esteconsultou o rosario de Ifa e apareceu Ejiogbe, o primeiro dos 16 odus. Orunmilaentao disse que Oxala teria muitas dificuldades e que estaria sendo testado porOlorun. Recomendou que antes de partir, Oxala fizesse uma oferenda a Exu contendouma corrente de dois mil elos, 5 galinhas de cinco dedos em cada pe, cincopombos e um camaleao. Advertiu-o tambem a nao ingerir bebida alcoolica ate aconclusao do trabalho.Oxala, no entanto, movido por sua vaidade e prepotencia, contestouOruminla. Questionou o diagnostico do sabio, alegando que ele (Oxala) seriamais importante e mais velho que Exu, razao pela qual se Exu quisesse algo, quefosse atras de Oxala na missao.Oxala foi teimoso, pois esqueceu que Orunmila nao se equivoca. Foiprepotente, por pensar ser mais importante que Exu. Foi arrogante por esperarque Orunmila devesse explicacoes do destino a qualquer um. Deveria saber queninguem pode ver o rosto de Oruminla, assim como nao pode conhecer a razoes dodestino.Oxala foi tambem negligente. Desdenhou da predicao e partiu nocumprimento da missao, sem atender as predicoes.No percurso, deparou-se com Odudua e a convida para a empreitada.Contudo, Odudua recusa-se a acompanhar Oxala, pois este nao teria cumprido asrecomendacoes do oraculo, nem tampouco realizado as obrigacoes rituaisnecessarias a tarefa.Teimoso, Oxala nao deu ouvidos a Odudua e seguiu sozinho, ate encontrarExu na via (ona-orun). Este, ja empossado como olonan (senhor dos caminhos),perguntou a Oxala se o orixa