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a escrita direta dos espiritos, de todos os meios de comunicacao espirita, esse e considerado pelos espiritas o mais simples e mais comodo. No movimento umbandista, as entidades normalmente se manifestam pela Incorporacao ou pela Radiacao Intuitiva, onde o medium recebe as mensagens das entidades por meio da intuicao, sem a necessidade da incorporacao, sedo a incorporacao a modalidade mediunica mais utilizada. Isso porque trazem as comunicacoes da boca dos proprios espiritos, ou seja, eles estao presentes no momento das manifestacoes, proximos aos mediuns, dando mais confiabilidade nas comunicacoes, ja que podemos ver o espirito manifestado, reconhecendo-o atraves de seus proprios movimentos, acoes, voz, etc, que se diferem totalmente das do medium, mostrando assim sua individualidade, o que possibilita o fortalecimento dos lacos entre o espirito e o consulente. As incorporacoes dividem-se em Inconsciente e Semiconscientes, isso de acordo com o grau de intervencao do medium. Na Incorporacao Inconsciente, o espirito do medium se afasta e deixa que o espirito comunicante assuma o seu corpo fisico, assim o medium nao interfere na comunicacao, mesmo seu espirito estando as vezes, consciente no plano astral. Ja na Incorporacao semiconsciente, o espirito do medium se afasta um pouco do corpo, mas mantem ligacao consciente com ele, enquanto que o espirito comunicante assume as funcoes motoras do corpo fisico do medium. A semiconsciencia pode variar de intensidade, ou seja, o medium pode ter desde um grande grau de inconsciencia ate um grau quase total de consciencia. O medium, neste caso, tem enquanto dura a manifestacao, alguns lampejos de consciencia, mesmo assim, na maioria das vezes, apos a manifestacao ele nao se lembra de nenhum fato ocorrido durante a mesma. Ha de se ressaltar um fato que e muito importante, na incorporacao o espirito comunicante nao entra no corpo fisico do medium, mas apenas toma as redeas da situacao, controlando o corpo fisico com ou sem intervencao do medium, o espirito se aproxima do corpo, mas nao o toma ou entra nele. As ligacoes mediunicas entre o espirito e o corpo fisico do medium sao efetuadas atraves do perispirito, ou corpo astral do medium, e para isso usam os chacras correspondentes a sua linha de atuacao. Quando a entidade incorpora ou nos momentos pre-incorporativos, o medium sente uma mudanca no seu campo vibracional, e e assim que consegue, com o tempo e experiencia, distinguir uma entidade da outra, pois as vibracoes energeticas de cada entidade se diferenciam uma das outras. Em geral, a natureza das comunicacoes esta sempre relacionada com a natureza moral do espirito e do medium, trazendo ai o cunho de sua elevacao ou de sua inferioridade, de seu saber ou de sua ignorancia. Tambem ha de se observar que as comunicacoes de um espirito tambem sao mais ou menos perfeitas, por tal ou qual intermediario de acordo com suas simpatias, baseados nisso, simplesmente e um erro querer obter, mesmo de um bom medium, boas comunicacoes em todos os generos mediunicos conhecidos. E bom certificar-se sempre das qualidades morais do espirito que as transmitem, bem como das qualidades do medium, visto que este e o
instrumento do qual se serve o espirito. 10 A UMBANDA E O ESPIRITISMO Publicado: 27/02/2009 em Estudo 1 - UMBANDA - Conceitos Basicos 14 i 9 Votes Algumas pessoas, por falta de esclarecimento e ignorancia dos fatos, infelizmente classificam, erroneamente e de maneira pejorativa, a Umbanda como baixo espiritismo ou mesmo como parte do proprio espiritismo. Podemos afirmar que o que as duas doutrinas tem em comum e o desejo de ser util ao mesmo Senhor, embora com formas de trabalhos que na experiencia sao diferentes, mas no fundo, se integram na acao fraterna. A Umbanda, em seus fundamentos, nao tem nada a ver com o espiritismo, o que nao e bem esclarecido nos meios umbandistas e espiritas. Comeca ai a confusao, toma-se o nome Espirita como se ele designasse todas as expressoes de mediunismo, e assim foi se descaracterizando muito a Umbanda. Por outro lado, Espiritos tem baixado ao mundo com a missao de esclarecer, e de certa forma, dar um corpo doutrinario a Umbanda, mas sao ignorados por muitos adeptos. A Caridade e a Lei Universal, e nos que trabalhamos nas searas umbandistas, devemos ter nela um guia infalivel para o desenvolvimento de nossas atividades, assim como todos os Centros Espiritas que dizem adotar a codificacao de Kardec nao sao, na realidade, espiritas, tambem muitas Tendas e Terreiros nao representam os verdadeiros conceitos da Umbanda. Podemos notar que muitos umbandistas permanecem ainda ignorantes das verdades e dos fundamentos de sua religiao, baseados nisso temos que trabalhar unidos pelo bem e esperar, que o tempo havera de corrigir todos os equivocos atraves da experiencia que vivenciamos no dia-a-dia. Ha de se lembrar que o mundo espiritual e habitado pelos espiritos, seres inteligentes da criacao, imateriais, que mantem sua individualidade e assim tem formas de pensar diferentes, formando entao, grupos de afins. Mesmo assim, podemos observar espiritos, de diversos grupos, trabalharem em conjunto, unidos nos trabalhos de cura e desobsecao, mas o fato de trabalharem juntos nao os faz robos, como ja dissemos, eles nao pensam de maneiras iguais, guardam sempre a sua opcao intima. Nisso esta a verdadeira fraternidade, que nos amemos uns aos outros e respeitemos as conviccoes pessoais, pois se os metodos de trabalhos se multiplicam ao infinito, o senhor da vinha permanece um so, Jesus, ou como nos o chamamos Oxala. O espiritismo e a doutrina codificada por Allan Kardec e inaugurada na Terra em 18 de abril de 1857, na Franca, e que tem o objetivo de estudar as Leis Espirituais que regem os dois mundos, e os principios superiores da vida. Esse estudo forneceu a chave que explicou cientificamente, tanto a religiao nativa quanto os cultos africanos, pois explicou a possessao como incorporacao dos Espiritos em pessoas dotadas de tal faculdade mediunica. A Umbanda embora seja uma religiao de carater mediunico, nao e espiritismo, nem alto e muito menos baixo, assim como nao podemos dizer que a Umbanda e o Candomble sejam a mesma coisa, mesmo assim alguns umbandistas se denominam Mediuns Espiritas tal ou falam Tenda Espirita tal. Sabemos que a palavra Espirita ou Espiritismo
foi criada por Kardec para designar a Doutrina Codificada pelos Espiritos, no entanto aqui no Brasil, talvez por falta de orientacao, as pessoas tomaram emprestado o termo Espirita e passaram associa-lo e designa-lo a toda manifestacao mediunica, essa confusao se estabeleceu por causa da desinformacao por parte do povo, que devida a divulgacao da Doutrina Espirita, aproveitaram e tentaram unir as duas expressoes Umbanda e Espirita, embora sejam distintas uma da outra. A Umbanda e uma religiao sincretica, pois fundiu quatro culturas religiosas, criando uma quinta bem distinta, pois nao podemos dizer que a Umbanda e Culto de Nacao, ela tambem nao e Pajelanca, nao e Espiritismo e tao pouco Cristianismo, e simplesmente Umbanda, e uma religiao criada e arquitetada para combater o mau uso das forcas negativas, a magia negra, e com bases solidas na Caridade, esclarecer e instruir os homens, e para isso cultua e trabalha utilizando todos os recursos oferecidos pelas energias magneticas das forcas da natureza, personificadas e representadas atraves dos Orixas, seus mediuns utilizam roupas brancas, como uniformes, colares em alguns casos, banhos energeticos, e todo um instrumental para canalizar essas energias psiquicas em seus trabalhos. Embora trabalhem com expressoes do mundo espiritual, seus metodos de trabalho se diferem, pois se baseiam em ensinamentos diferentes, mesmo que, algumas vezes, os umbandistas recomendem os livros espiritas, que servem somente para um esclarecimento sobre as questoes do Mundo Espiritual e suas relacoes com o Mundo Material, suas doutrinas e bases sao distintas, contudo, reina as Leis do Amor, do Respeito e da Caridade, as quais devem ser sempre a base para reger as relacoes entre a grande familia espiritual. 9 AS OFERENDAS NA UMBANDA Publicado: 27/02/2009 em Estudo 1 - UMBANDA - Conceitos Basicos 7 i 12 Votes Desde a mais longinqua antiguidade o ser humano sempre tentou alcancar as benesses de seres superiores, seus deuses, atraves de presentes que julgavam ser do agrado destes. Sem entrar muito profundamente na historia de cada religiao, podemos ver alusoes a oferendas, inclusive com matanca de animais ate mesmo no chamado Antigo Testamento, tendo sido inclusive o fato de Jeova nao ter aceito a oferenda de Caim tao bem quanto aceitou a de Abel o que desencadeou no ciume, inveja e posterior assassinato de um pelo outro. E certo tambem que com o passar dos tempos, muitos habitos antes tidos como fundamentais, foram se modificando em todas as Religioes e Seitas, baseados na pressuposicao de que nao teriam real fundamento porque o Deus que procuravam nao poderia mais ser ligado a presentes materiais como os que entao eram oferecidos. Aprendemos que se entidades que nao chegam a serem deuses, por nao terem alcancado um nivel evolutivo maior, ja nao se prendem as coisas materiais, que dira um Deus ou mesmo um "Orixa", seja ele quem for. Por que entao as oferendas na Umbanda? Por acaso nao seria para alcancar as benesses dos Orixas e do proprio DEUS? Sabendo que os Orixas sao irradiacoes puras do criador e nao necessitam dessas oferendas, entao quem realmente as recebe? Quem as recebe sao entidades conhecidas
como Elementais da Natureza, tambem conhecidos por Espiritos da Natureza. Os Elementais podem ser compreendidos, sob uma definicao laica, como seres, criaturas fisicas ou espirituais, que habitam os quatro reinos da natureza (agua, fogo, terra e ar) e podem exercer influencia sobre os seres vivos. Elementais tambem e o nome dado em algumas religioes a todo e qualquer espirito existente na natureza segundo a crenca no Animismo1. Tambem sao conhecidos como personagens ficticios, que representam a natureza e que seriam capazes de controlar seus elementos e os representar. Sao eles: Silfos os elementais do ar; Salamandra os elementais do fogo; Ondinas os elementais da agua; Gnomos os elementais da terra. O trato com Elementais pode ser perigosissimo para os que nao sabem se precaver, e e por isso mesmo que na Umbanda, o trato com esses seres e feito atraves daqueles que realmente sabem e podem, com seguranca, determinar junto a eles as diretrizes desse ou daquele trabalho. Nao e que seja tao dificil entrar em contato com eles, o problema esta, principalmente, na tendencia dos humanos quererem fazer desses seres os seus "geninhos particulares", pensando que sao mais inteligentes e podem compra-los com as oferendas que colocam em certos lugares sem se preocuparem com mais nada. Em casos assim eles podem transformar-se em obsessores dificeis de serem afastados. Que fique bem claro que os Elementais sao amplamente utilizados em trabalhos de magia tanto positiva quanto negativamente por entidades astrais. Quando uma entidade pede uma oferenda para a realizacao deste ou daquele trabalho, pode estar certo de que a menos que ela seja um "quiumba", um espirito elementar em evolucao, estara solicitando a mesma para que possa atrair e comandar certos elementais que tem acao direta sobre o tipo de trabalho a ser executado. Que fique bem claro que Entidade espiritual que ja passou por um processo evolutivo nao precisa comer nem beber, muito menos de sangue de animais sacrificados, ja os Elementais e certos Espiritos Elementares (quiumbas e certos obsessores) sim, pois pertencem a um nivel astral quase que igual ao nosso e na verdade o que fazem e absorver a energia que emana desses elementos a eles oferecidos e nao da materia propriamente dita. Quanto as oferendas utilizadas na Umbanda sao oferecidas exatamente na intencao de liberarem ou como forma de canalizarem certas energias, que por sua vez serao absorvidas e usadas para a realizacao do trabalho proposto. Quanto aos sacrificios de animais, sabemos que e muito utilizado nos rituais de "troca de cabeca", como sao conhecidos nos dias de hoje, esse tipo de ritual era utilizado por civilizacoes tao antigas que ja foram ate extintas; e em muitos casos ate com o sacrificio de vida humana para que as "divindades", em troca, lhes proporcionassem bens nas mais variadas situacoes de vida. Hoje em resumo, esse ritual e utilizado para tirar de alguem certo mal, atraves da transferencia da atuacao que essa pessoa esteja sofrendo, para um animal de duas ou quatro patas que, segundo a regra, deve ser sacrificado a seguir para que sua energia vital possa ser absorvida
pelos elementais ou obsessores, nesse caso verdadeiros vampiros, que atuavam no ser humano. Esse e um tipo de ritual perigosissimo por colocar o medium e consulente em contato direto com as formas elementais do mais baixo grau. Sabemos que essas oferendas podem ser representativas ou votivas2. Nos umbandistas nao somos contra as oferendas, mas sim com o tipo e o excesso delas. Pois existem mediuns e assistentes dentro da Umbanda que acreditam piamente que so atraves de oferendas e que conseguirao os seus objetivos e fazem isto com tanto frequencia e fe que acabam viciando nesta pratica a si mesmo e a entidade ou entidades oferendadas. Deveriam saber que com uma simples oracao, conseguiriam seu intento, mas nao o consegue por nao estar habituado a fazer as coisas de maneira simples e espiritualizada, ou seja, precisa da materia, de uma muleta psiquica para canalizar sua fe. E claro que em determinados momentos elas sao necessarias, mas nao devem fazer parte do dia-a-dia do medium ou do consulente. Devem ser orientadas, explicadas e justificadas. Antes de mais nada, um verdadeiro umbandista deve sempre se preocupar em nao poluir os reinos da natureza, considerar sempre a logica e nao esquecer de que a Umbanda considera a natureza como manifestacao de Deus na terra, por tanto tem o dever preserva-la. Um grande Caboclo dirigente de um terreiro de Umbanda ao sempre se deparar com mediuns e assistencia lhe perguntando sobre qual oferenda se deveria entregar no dia de determinado Orixa, resolveu entao passar uma receita basica que pode ser utilizada para qualquer Orixa ou Entidade. Vamos a ela: Material necessario: 01 pacote de amor, em po, para que qualquer brisa possa espalhar entre as pessoas que estiverem perto ou longe de voce; 01 pedaco (bem generoso) de fe, em estado rochoso, para que ela seja inabalavel; Algumas paginas de estudo doutrinario, para que voce possa entender as intuicoes que recebe; 01 pacote de desejo de fazer caridade desinteressada, em retribuicao, para nao "desandar" a massa. Modo de Preparo: Junte tudo isto num alguidar feito com o barro da resignacao e determinacao e venha para o terreiro. Coloque em frente ao Gonga e reze a seguinte prece: "Pai, recebe esta humilde oferenda dada com a totalidade da minha alma e revigora o meu fisico para que eu possa ser um perfeito veiculo dos teus enviados. Amem." Pronto! Voce acabou de fazer a maior oferenda que qualquer Orixa, Guia ou Entidade pode desejar ou precisar: Voce se dispos a ser um MEDIUM! 1- Animismo [do latim anima + ismo] Teoria que considera a alma simultaneamente principio de vida organica e psiquica. O termo Animismo foi cunhado pelo antropologo ingles Sir Edward BI. Tylor, em 1871, na sua obra Primitive Culture (A Cultura Primitiva). Pelo termo Animismo, ele designou a manifestacao religiosa na qual se atribui a todos os elementos do cosmos (Sol, Lua, estrelas), a todos os elementos da natureza (rio, oceano, montanha, floresta, rocha), a todos os seres vivos (animais, arvores, plantas) e a todos os fenomenos naturais (chuva, vento, dia, noite) um principio vital e
beneficios tem sido alcancados por inumeras pessoas. Na atualidade, muitos cientistas deram sua contribuicao com a descoberta dos florais, que obedecem ao mesmo principio terapeutico dos chas e banhos de ervas. Nas defumacoes, empregadas na Umbanda, o principio e o mesmo, mas em lugar de empregar as ervas em infusao, elas sao queimadas, e na queima, suas propriedades terapeuticas sao transmitidas e utilizadas de forma energicamente pura, ou seja, o fogo, a combustao, transforma a materia em energia, isto e a lei da fisica, e quando determinada erva e queimada, sua parte fluidica ou eterea se concentra aliando-se ao seu potencial proprio o potencial da parte fisica que se transforma em energia no momento da combustao, o produto obtido ai, aliado ao fluido energetico dos espiritos que sabem manipular tais recursos. Neste caso, tambem nao se trata de misticismo, mas de puro conhecimento de certas propriedades dos elementos vegetais, animais e minerais a servico do bem. Podemos observar que todas essas energias sao utilizadas para desestruturar as criacoes mentais inferiores que se encontram nas auras dos adeptos. Mas para muitos, tudo isso significa apenas uma forma de adorar ou de se prestar culto as forcas da natureza, ou um elo de ligacao e uniao com os guias e mentores espirituais. Por isso que nos umbandistas temos a necessidade de cada vez mais nos esclarecer sobre as questoes de nossa religiao para compreendermos as leis que regem as atividades da espiritualidade e para nao continuarmos na ignorancia do que ocorre transformando tudo em misticismo. 7 AS LINHAS VIBRACIONAIS DA UMBANDA Publicado: 27/02/2009 em Estudo 1 - UMBANDA - Conceitos Basicos 9 i 12 Votes A Umbanda, como ja vimos, tem no simbolismo um de seus fundamentos mais importantes e tem recorrido a ele desde sua fundacao. O simbolismo esta tao visivel, que todas as entidades que trabalham na Umbanda sao evocadas atraves de nomes simbolicos. Baseados tambem neste simbolismo os campos de trabalho sao divididos em linhas vibracionais, conhecidas como As Sete Linhas da Umbanda. Todas as Escolas Iniciaticas sempre consideraram o sete como um numero cabalistico e sagrado, por isso ele esta sempre presente em toda sua simbologia. O Sete tambem e considerado o numero da expansao e centralizacao da unidade, pois e formado da soma do ternario com o quaternario, resultando no Setenario Sagrado. Para entender um pouco mais a Umbanda devemos conhecer suas linhas ou campos vibracionais, que sao na verdade sete irradiacoes divinas onde cada qual flui em um grau vibratorio proprio e da sustentacao a vida. Mas para isso comecemos por esquecer de conformar DEUS a um senhor de barbas, e ve-lo simplesmente como a forma energetica primeira da qual se formaram todas as coisas e seres existentes. Tudo no Universo e energia em estado de maior ou menor densidade e com diferentes formas de montagens de seus atomos e moleculas. Apos a chamada Criacao, o DEUS UNIVERSAL, ou essa energia primaria, continuou a se desdobrar em uma infinidade de energias que circulam por todo o Universo criado e nao so pelo planeta Terra, que nao e nem
nunca foi seu centro. Se uma energia mae se desdobra, sempre ha as primeiras energias que partem dela e que depois tambem vao se desdobrando, interagindo e formando outros tipos de energia. Para voce entender melhor visualize o grafico abaixo: Podemos observar que se trata de um grafico que representa a refracao da luz solar atraves de um prisma, onde ao passar pelo prisma, a luz, anteriormente branca, se decompoe em diversas outras cores sendo que as sete visiveis para nos estao aqui representadas. As tres primeiras cores que se formam sao as que conhecemos como cores primarias, indivisiveis, que sao o AZUL, o AMARELO e o VERMELHO. Todas as outras se formam pela acao dessas tres cores umas sobre as outras. Dessa forma o VERDE e composto pelo amarelo com o azul, o LARANJA e formado pela soma do amarelo com o vermelho, o VIOLETA e formado pelo vermelho com o azul. Assim como a luz ou a energia do Sol supoe-se que essa energia mae em seu processo de desdobramento decompoe-se primeiramente em tres energias primarias que posteriormente por interacoes geram mais quatro energias que voltam a interagir entre si e entre as primarias gerando outras energias. Tudo isso e para que voce entenda o que e um Orixa e como ele e visto pela Umbanda. Se fizermos uma analogia entre as cores da refracao solar e as energias primeiras que se supoe serem geradas pelo Criador, as sete primeiras energias seriam os Sete Primeiros Orixas gerados, ou os Sete Raios como sao chamados em outras filosofias, ou as Sete Vibracoes Originais. Cada Linha ou Vibracao, ali representada, equivale a um grande exercito de espiritos afins que rendem obediencia a um Chefe ou um Lider, o qual representa para nos um Orixa ou Energia da Natureza, e cabe a ele uma grande missao no espaco. Esse verdadeiro exercito se subdivide em sete grandes Legioes, que por sua vez se divide em sete Falanges, que se subdivide em sete subfalanges e assim por diante, sempre cada qual com seu respectivo comandante. Este assunto, como a maioria na Umbanda, e muito controverso, pois como sabemos, a Umbanda e formada por diversas correntes de pensamento, cada qual com sua Doutrina e Fundamentos bem especificos. Todavia, na sua manifestacao mais popular sabemos que os Falangeiros ou Chefes das Falanges sao espiritos evoluidos que representam diretamente os Orixas, suas forcas sao a emanacao pura de suas energias. Sendo assim, quando incorporados, mostram sua presenca e sua forca atraves de uma roupagem fluidica que os representem. Suas irradiacoes divinas alteram nossos sentimentos e nosso padrao vibratorio, estimulando em nos sentimentos nobres e virtuosos. Os Falangeiros se agrupam em Linhas ou Falanges que sao conhecidas como as Sete Linhas da Umbanda, onde temos: 1a Linha de Oxala: Que representa o principio a Fe, o reflexo de Deus, o verbo solar. E a luz refletida que coordena ou se desdobra nas demais vibracoes em suas manifestacoes na terra, por tanto nao temos incorporacoes de falangeiros de Oxala na Umbanda, pois todos somos filhos Dele. Suas irradiacoes da Fe