todo "pragmatismoempresarial tratem cada um dos seus colaboradores como pessoa, ou seja,como "unidade biologica enriquecida por todos os conteudos intimos erelacionais dos seres humanos. E isso deve ser dito porque sao pouquissimas as"instituicoes muito serias e conscientes, que tratam seus contingentes deprofessores e alunos como pessoas (Ibid., p. 71). De nada servem, dizMorais, o "tartamudeio de slogans se, na pratica as pessoas saotratadas de modo impessoal, distante, levando os colaboradores a se sentiremdesprezados e despojados de sua dignidade.Alemdisso, e necessario que a IES se veja comocentro de pensamento e de debate,pois, se assim nao for, terminara sendo "uma agencia (mais complexa, embora)de comercializacao de habilitacoes e de diplomas (MORAIS, 2011, p. 82). Muitasvezes, para evitar gastos e para nao possibilitar a formacao de uma conscienciacritica, tende-se a baratear a educacao, evitando investir em atividades quediscutem ideias e promovem valores. Assim cria-se um circulo vicioso no qualuma coisa leva a outra. Desta forma a IES se reduz a uma organizacao academicavoltada para "meros cacadores de diplomas, que ainda garantem algum statusou promocoes em empregos publicos (Ibid., p. 105), mas nao forma ocidadao e a cidada.Quanto anos professores, e indispensavel que nao encenemos o nossotrabalho, fingindo atuar seriamente, quando, na verdade e as vezes, apenasdissimulamos e nao queremos realizar nada de construtivo. Alem disso, esumamente importante, especialmente quando ocupamos cargos de confianca dentroda IES, que evitemos aliancas e cumplicidades com os maus administradores.Muitas vezes, para garantirmos a perpetuacao da cadeira onde sentamos, somosconiventes e silenciamos diante de situacoes desumanas e antieticas:Osauxiliares de administracao que ocupam cargos de confianca tanto podem servitimas das decisoes mais altas e autoritarias, quanto podem ser culpados deuma alianca prazerosa com os maus administradores. E o chamado "efeitocascata se prolonga com coordenadores tambem ora vitimados, ora propriamenteculpados, a semelhanca dos medios oficiais nazistas que alegavam apenas cumprirordens (MORAIS, 2011, p. 97).Por fim,da parte de todos e de todas e sumamente indispensavel pautar-se sempre por principioseticos fundantes. Quando as pessoas que fazem uma IES esquecem a etica, ainstituicao nao e reduzida a um "supermercado, mas um mero "botequimde esquina de rua, onde se serve bebida adulterada e comida estragada. NumaIES desse tipo,O idealde formacao do cidadao, homem emancipado e livre, atraves da razao,transformou-se no "ideal do homem submisso a ordem burguesa e aos seusinteresses, disposto a aceitar as regras do mercado e a instrumentalizacao doser humano a seu servico. A razao, ela propria, conforme denunciam com muitapropriedade Adorno e Horkheimer, de instrumento de emancipacao, tornou-seinstrumentalizada (GOERGEN, 2001, p. 61)Finalmente,para que nao aconteca esse fim tao tragico e preciso que as IES cultivem dentrodelas, de forma pratica e efetiva,a pastoralidade, entendida como"espaco de cidadania, no qual a educacao seja uma acao politica, isto e,uma acao que esteja a servico da libertacao integral de todas as pessoas quecirculam dentro dela e ao redor dela (OLIVEIRA, 2011, p. 60-64). Cultivar apastoralidade e cultivar a etica, ou seja, a abertura ao "Outro,entendido como sujeito aberto a possibilidades sempre novas. E a etica de umaIES se conhece pela sua capacidade de ser uma instituicao humana e humanizante(Ibid., p. 73-74).ReferenciasbibliograficasBAUMAN,Zygmunt. Globalizacao. As consequencias humanas. Rio de Janeiro: