defendia a filosofia como valor pratico para a vida. A verdade nao e um valor teorico, mas uma expressao para a utilidade, para a funcao do juizo que e conservadora de vida e servidora da vontade de poder.[11] Para Hessen o erro fundamental dessa corrente e o desprezo pela esfera logica, que significa negar o proprio valor e autonomia do pensamento humano. Seu exito foi a conexao entre pensamento e aplicacao na vida.5. Criticismo Para Hessen, o criticismo seria o meio termo entre pragmatismo e ceticismo. Ele compartilha com o dogmatismo uma confianca axiomatica na razao humana; esta convencido de que o conhecimento e possivel e de que a verdade existe; e do ceticismo compartilha uma desconfianca com relacao a qualquer conhecimento determinado.[12] O Criticismo se comporta como inquisidor; ao mesmo tempo que reconhece a existencia do conhecimento, questiona e avalia a validade dos seus juizos. O criticismo funciona como elemento necessario no desenvolvimento do conhecimento humano. Hessen fala do criticismo na Antiguidade com Platao e Aristoteles e tambem os estoicos; na Idade Moderna com Descartes, Leibniz, locke, Hume e Sobretudo com Kant, considerado o fundador do criticismo.II. A origem do conhecimento A partir desse ponto, J. Hessen discorrera sobre o modo como se da o conhecimento, explicitando as principais vias por onde o homem pode conhecer.1. O Racionalismo A tese central do racionalismo e que todo conhecimento reside na razao. O pensamento esta acima de qualquer outra forma de conhecimento. Segundo o racionalismo, um conhecimento so merece esse nome se for necessario e tiver validade universal. Portanto, no racionalismo, e a razao que julga e avalia o conhecimento. E o pensamento, portanto, a verdadeira fonte e fundamento do conhecimento humano. O racionalismo tem seus germes ja em Platao que desenvolveu a tese sobre o mundo das ideias em oposicao ao mundo sensivel. Mas sera com Descartes e leibniz que o racionalismo atingira seu cume. Poderiamos resumir o racionalismo na expressao: Nao existe nada nos sentidos que nao tenha passado pelo intelecto.2. Empirismo O nome em si ja nos da pistas. Concentra a possibilidade de conhecimento na empeiria, experiencia. O empirismo e o lado extremo do racionalismo. Nada existe no intelecto que nao tenha passado pela experiencia.John Locke e considerado o fundador do empirismo e combate fortemente a doutrina das ideias inatas (de Descartes). David Hume dara continuidade ao empirismo de Locke. O empirismo, portanto, concentra toda a condicao do conhecer humano a partir da experiencia do mundo e dos objetos.3. Intelectualismo O intelectualismo seria a tentativa de sintese entre o racionalismo e o empirismo. O intelectualismo, na elaboracao do conhecimento considera que ambas as formas contribuem na elaboracao do conhecimento. Segundo o intelectualismo, a consciencia cognoscente le na experiencia, retira seus conceitos da experiencia. Aqui retoma-se a expressao citada no empirismo, so que com um acrescimo: o pensamento nao se encontra vazio, nao e uma tabua rasa, como dissera Locke. O intelectualismo tira da experiencia o necessario para a elaboracao de suas ideias, mas nunca se encontra em estado de ausencia de dados. Aristoteles foi o filosofo que consegui elaborar uma