Por Leticia Mazon*Dificilmente se pode pensar um fenomeno social da atualidade com clareza, geralmente a visao afastada, em tempo ou espaco de um fenomeno confere a analise maior grau de maturidade. Como entao analisar as comunidades existentes dentro das redes sociais ciberneticas contemporaneas? Impossivel afastar-se espacialmente de um fato social mundial em sua essencia. Tambem e impossivel afastar-se temporalmente pelo carater atual ja mencionado. Sendo assim, valer-nos-emos de uma analogia propria para o estudo do papel destes grupos dentro das teias sociais.Comparar as comunidades de redes como o Orkut e o Facebook com a Agora grega parece ser uma forma de pensar estas comunidades de forma historica. Tomando as redes sociais como sociedades, ainda que virtuais, as comunidades se colocariam assim em posicao semelhante a da agora para os helenos. A Agora era o local onde se assegurava um dos pilares fundamentais da filosofia politica republicana, a isonomia, que e a igualdade no poder de comunicar. Isonomia e o direito do qual cada cidadao gozava de poder falar e ser ouvido. Era uma praca em que os individuos se reuniam, por espontanea vontade, para discutir temas, tomar decisoes, enfim exercer o seu papel de efetivamente construir a sociedade classica.As comunidades virtuais podem ser pensadas como um avanco ainda maior a isonomia grega, ja que, nas redes sociais, todo e qualquer individuo e considerado cidadao e, como se sabe, na democracia helenica este conceito era restrito (aos escravos e estrangeiros, por exemplo, nao era conferido esse privilegio). Pensar entao o papel da comunidade nas redes sociais fica mais claro, pois elas tem funcao absolutamente fundante.As redes sao produto e produtor destas inter-relacoes entre individuos virtuais. Os individuos formam as comunidades, se agrupam nelas, determinam os temas a serem debatidos e produzem conhecimento de forma conjunta, simultaneamente, as comunidades das quais o sujeito virtual participa lhe conferem certa identidade, assumem assim funcao produtiva sobre eles. Pierre Levy afirma em seu livro A Inteligencia Coletiva boa parte da nossa inteligencia cognitiva consiste em nos localizar em meio a multiplicidade de mundos diferentes entre os quais navegamos. Devemos descobrir rapidamente a topologia e a axiologia dos novos espacos a que somos levados a participar, nao confundir os sistemas de valores, apreciarem a evolucao das situacoes. Levy constata ainda que passamos nosso tempo a modificar e administrar os espacos em que vivemos, a conecta-los, a separa-los, a articula-los, a endurece-los, a neles introduzir novos objetos, a deslocar as intensidades que os estruturam, a saltar de um espaco a outro.E essencial, entretanto, pensar no poder criativo e agregador destas comunidades. Citando Pierre Levy quando trata da cartografia antropologica, se esse metodo servir para separar, classificar ou isolar deve ser imediatamente abandonado. Dessa maneira, as comunidades, se forem elementos de segregacao, estao agindo ou sendo utilizadas de forma desvirtuada e devem ser classificadas como excecoes.Grande estudioso da filologia classica (professor da Universidade de Leipzig nesta mesma materia), nao por acaso, o filosofo Friedrich Nietzsche foi precursor de uma filosofia propriamente perspectivista. Quanto ao perspectivismo, podemos afirmar que e uma proposicao de grande contribuicao acerca da construcao do saber. Para