Para Bauman (2001) o momento presente pode ser caracterizado como a era da liquefacao do projeto moderno, a modernidade liquida. Desde o seculo XIX, ja com Marx e Engels, mas tambem com muitos outros pensadores, a modernidade era tida como um processo social, economico, politico e cultural amplo que ao longo de sua marcha historica derretia todos os solidos existentes. O grupo de parentesco, a comunidade tradicional fechada e isolada, os lacos e obrigacoes sociais fundados na afetividade e na tradicao, a religiao, dentre outros, foram, de certa forma, derretidos pelo progresso moderno. O momento atual da modernidade e caracterizado justamente pela dissolucao dasforcas ordenadoras que permitiam ativamente reenraizar e reencaixar os antigos solidos emnovas formas sociais modernas. Os padroes sociais de referencia que balizavam a ordemsocial da modernidade tornaram-se liquefeitos, a classe, o Estado-nacao, a cidadania,juntamente com a livre expansao global das forcas de mercado e o retrocesso da veiatotalitaria da ordem moderna libertaram os individuos de seus grilhoes atados a uma ordemrigida e racional-instrumental. Conforme Bauman: O derretimento dos solidos, traco permanente da modernidade, adquiriu, portanto,um novo sentido, e, mais que tudo, foi redirecionado a um novo alvo, e um dosprincipais efeitos desse redirecionamento foi a dissolucao das forcas que poderiamter mantido a questao da ordem e do sistema na agenda politica. Os solidos que estaopara ser lancados no cadinho e os que estao derretendo neste momento, o momentoda modernidade fluida, sao os elos que entrelacam as escolhas individuais emprojetos e acoes coletivas os padroes de comunicacao e coordenacao entre aspoliticas de vida conduzidas individualmente, de um lado, e as acoes politicas decoletividades humanas, de outro (BAUMAN, 2001, p. 12).Para Bauman (2001) a modernidade entrou numa fase aguda de privatizacao eindividualizacao que desvinculou os poderes de derretimentos dos solidos da tradicao de seureenraizamento na ordem moderna, e, dessa forma, possibilitou uma cisao entre a construcaoindividual da vida, a politica-vida e a construcao politica da sociedade. O fenomeno maisaparente dessa desvinculacao e o processo de desregulamentacao politica, social e economicaque se manifesta na expansao livre dos mercados mundiais, no desengajamento coletivo eesvaziamento do espaco publico.Na modernidade liquida os individuos nao possuem mais padroes de referencia, nemcodigos sociais e culturais que lhes possibilitassem, ao mesmo tempo, construir sua vida e seinserir dentro das condicoes de classe e cidadao. Chega-se no entender de Bauman (2001) aera da comparabilidade universal, onde os individuos nao possuem mais lugares pre-estabelecidos no mundo onde poderiam se situar, mas devem lutar livremente por sua propriaconta e risco para se inserir numa sociedade cada vez mais seletiva economica e socialmente. Esse processo simbolico de liquefacao dos valores mais elevados da condicao humana manifesta- se em diversas perspectivas de nossa vida em sociedade, tendo como caracteristica comum a incapacidade de nos relacionarmos com a pessoa do "outro" de maneira plena, compreendendo assim a sua subjetividade e singularidade. Tendemos sempre a valorar a figura do "outro" tal como ela se apresenta diante de nos e nao nela mesma, decorrendo dai os preconceitos, as diversas expressoes de intolerancias, em suma, a incompreensao da subjetividade do "outro", que, infelizmente, progressivamente perde a sua