Lamentavelmente, as pessoas associaram a ideia de que o "conservadorismo religioso" significa "manter-se fiel a Deus Pai, Filho e Espirito". Um terrivel engano que unicamente conserva o atraso, o preconceito e as injusticas socio-religiosas.Quando alguem pressupoe defender uma teologia conservadora "em nome do crescimento numerico", temos que perguntar por quais coisas essa teologia pretende conservar. Seria o rito? Seria a institucionalizacao da fe? A doutrina? Seriam as leituras descontextualizadas acerca da mulher, do negro ou dos homoafetivos? Ou leituras que afirmam a Terra plana, jovem e literalmente criada em sete dias? Ou talvez, uma leitura que pretende fazer proselitos pela "cruz ou espada"? Ou ainda, a demonizacao das outras expressoes religiosas? Ou quem sabe, leituras que enxergaram na cor da pele do negro o sinal de Caim?Isso e totalmente destoante do Cristo que releu as Escrituras jogando luz sobre elas de maneira que mudou a vida daqueles que com ele partilharam o pao na Palestina do seculo primeiro. "Nao se poe vinho novo em odres velhos; ao contrario, estouram os odres", disse Jesus tratando da velha e da nova economia da salvacao. Existem percepcoes de mundo que sao totalmente anacronicas com o mundo atual. E como protestante, faco o constante exercicio de SER REFORMANDO, EM CONSTANTE REFORMA."O protestantismo liberal classico surgiu na metade do seculo XIX, na Alemanha, em meio a crescente percepcao de que a fe e a teologia cristas necessitavam, ambas, ser revistas a luz do conhecimento moderno." (MCGRATH, 2005, p. 138). Talvez nao seja o caso das igrejas entrevistas na pesquisa, mas a critica negativa ao esforco teologico de buscar o conhecimento interdisciplinar e algo danoso a Igreja de Jesus.Albrecht Benjamin Ritschl, defensor da teologia liberal (seculo XIX), acreditava que somente apos a nocao de Reino de Deus ser compreendida pela igreja, uma teologia dialogal poderia ser aceita pelas comunidades de fe cristas. Isto e, somente uma leitura que apontasse a realidade presente do "reino entre nos" (Lucas 17.21), criaria um ambiente progressista para uma teologia nao conservadora, que e, "sui generis", exclusivista e antagonica as Escrituras. Paul Tillich aponta o metodo da correlacao: "Ele entende a funcao da teologia moderna de estabelecer um dialogo entre a cultura humana e a fe crista [...] A filosofia, a literatura e as artes dos tempos modernos apontam para questoes que interessam aos seres humanos. A teologia, por sua vez, formula respostas para essas questoes e, ao faze-lo, correlaciona o evangelho a cultura moderna. O evangelho deve falar a cultura e isso so e possivel se as questoes concretas, levantadas por essa cultura, forem ouvidas." (Ibidem, 2005, p. 139).Em nome do crescimento numerico muitas estrategias ja foram adotadas pela igreja ao longo de sua historia. Desde Constantino Magno ate Macedos, Malafaias e afins. Quanto a nos, resta-nos seguir o conselho de Paulo: "[Conservemos] a fe, a esperanca e o amor" (1Co 13.13). O que realmente vale a pena ser conservado.P.S.1: Ressalto que a pratica, destacada na materia, de ler a Biblia e de suma importancia tambem para os progressistas cristaos.P.S.2: O valor do liberalismo do seculo XIX, limita-se no seu papel mediador