um principio para a aquisicao daescritaQuando se fala em leitura, epreciso conhecer as consideracoes teoricas de conceituacao do ato de ler, comotambem, abordar o desejo, o interesse, a curiosidade que levam um leitor aabrir um livro ou ler qualquer texto para descobrir o que esta escrito em suaslinhas e entrelinhas. Afinal, a leitura e uma fonte possivel de conhecimentos,pois possibilita ao leitor a aquisicao de diferentes pontos de vista, alargandosuas experiencias, tornando-se, talvez, a condicao impar para que os sujeitospossam formar seus proprios conceitos, desenvolvendo sua criticidade e, porconsequencia, sua condicao de cidadao. Entende-se aqui, por experiencia, segundoEzequiel (1996, p.32), o conhecimento adquirido pelo individuo nas suasrelacoes com o mundo, atraves de suas percepcoes e vivencias especificas, omeio imprescindivel a compreensao do material escrito. Se o ato de ler deve ser entendidocomo alargamento de experiencias; ou seja, conhecimento adquirido nas relacoescom o outro, e possivel estabelecer relacao entre o ato de ler com o queMortatti, Magda Soares e outros chamaram de Letramento, ja que letramento esta diretamenterelacionado com [...] sociedadesorganizadas em torno de um sistema de escrita. Escrita que [...]assume importancia central na vida das pessoas e em suas relacoes com osoutros e com o mundo em que vivem (MORTATTI, 2004, p.98). Evidentemente, experiencias sao frutos dessasrelacoes.Conforme Orlandi (1988), numasignificacao mais ampla, leitura pode ser entendida como atribuicao desentidos. Pode tambem significar concepcao sendo que, nesse sentido, e usadaquando se diz leitura de mundo. Leitura, num sentido mais restrito eacademico, pode significar a construcao de aparato teorico e metodologico deaproximacao de um texto. Em sentido ainda mais restrito, pode-se vincularleitura a alfabetizacao, adquirindo, entao, o carater de estrita aprendizagemformal. Deve-se considerar, ainda, que oato de ler nao prescinde de se conceber as varias maneiras de se ler um texto. Para Chartier (2001), o mesmo materialescrito, encenado ou lido, nao tem significado coincidente para as diferentespessoas que dele se apropriam. Uma so obra tem inumeras possibilidades deinterpretacao. Depende, entreoutras coisas, do suporte, da epoca eda comunidade em que circula. O pesquisador adverte ainda que, na pratica daleitura, nao se devem ignorar os suportes dos textos. E preciso dar aleitura o estatuto de uma pratica criadora, inventiva, produtora, e naoanula-la no texto lido, como se o sentido desejado por seu autor devesseinscrever-se com toda imediatez e transparencia, sem resistencia nem desvio, noespirito de seus leitores. Alem disso, continuao pesquisador, os atos da leitura, que dao aos textos significacoesplurais e moveis, situam-se nos encontros de maneiras de ler, coletivas ouindividuais, herdadas ou inovadoras, intimas ou publicas e de protocolos deleitura depositado no objeto lido, nao somente pelo autor que indica a justacompreensao do seu texto, mas tambem pelo impressor que compoe formastipograficas, seja com um objeto explicito, seja inconscientemente, emconformidade com os habitos do seu tempo (CHARTIER, 2001, p.78). Assim, como ja afirmava Bakhtin (1973apud. Souza, 2002:21), a mutabilidade da linguagem consiste nainesgotavel possibilidade de atribuir novos significados aos mesmos elementoslinguisticos em contextos social e temporalmente novos. Portanto, fica claro que a tarefade compreensao no ato da leitura nao se limita a um mero reconhecimento doelemento usado, mas, pelo contrario, trata-se de compreende-lo com relacao