Sacrificio e vida entre os Indios Arara Ieipari e um livro escrito originalmente como uma tese paraobtencao do titulo de doutorado por Marmio Teixeira-Pinto, paulista, formado emCiencias Sociais pela Universidade de Brasilia e mestre pelo programa deAntropologia Social do Museu Nacional da UFRJ. Segundo o proprio Marmio, o temacentral do livro, fora dos limites da academia, pode suscitar leituras ereacoes inesperadas, pois o sacrificio ritual de inimigos, a captura e o usocerimonial de trofeus humanos, podem, aos olhos nao iniciados, se apresentarcomo violencia injustificavel, mas que no estudo da cosmologia indigena podeser mais bem interpretado.A etnografia trata dos Arara, um povo pequeno,falante de uma lingua de familia Caribe, mas que se diferencia daquelas dasregioes alto-xinguana e norte-amazonica. Ainda quase desconhecidos naliteratura, os Arara tornaram-se famosos na decada de 1970 pela extremaresistencia que opuseram as muitas tentativas de atracao por parte da FUNAI.Desde o final dos anos de 1960, com suas terras sendo rasgada pelas obras deconstrucao da rodovia Transamazonica os Arara passaram a oferecer resistenciaaos brancos de forma crescente e muitas vezes violenta. A guerra de tocaia e a capturade trofeus humanos, praticas tradicionais nas muitas escaramucadasinter-tribais que marcaram o interfluvio Tocantins-Tapajos-Xingu, agora faziamdo branco um protagonista habitual dos combates e mortes rituais reservadas aosinimigos tradicionais.Outro aspecto importante na personalidade dos Araraconsiste na sua polidez e delicadeza com que lida no seu cotidiano. Facerevelada posteriormente ao contato que se estendeu entre 1969 e 1987. Tanto acortesia e a generosidade nos seus atos sao tao marcantes quanto a forma brutalde concretizar seu ritual. Marmio Teixeira-Pinto procura descrever e analisar ocontraste entre essa docilidade dos indios e as acoes brutais associados aosrituais de captura e sacrificio. Entretanto, Marmio alerta que o livro se detemaos temas associados ao poste cerimonial ipari,cuja intencao e apenas a de se compreender um povo ainda pouco conhecido naliteratura especializada, nao pretendendo estabelecer uma discussao teorica,nem mesmo em encerrar os Arara numa especie de ficcao particularista. Ohorizonte, segundo o proprio Marmio descreve, e puramente etnografico: o trocoritual de ipari e seu valordescritivo estrategico. Segundo ele, os temas associados ao postecerimonial permitem que muitas das questoes levantadas pela etnologia recebamum tratamento local mais detalhado, mostrando que os valores eticos polares dosArara sao como fatores de agregacao/atracao ou dispersao /repulsao em relacaoao socius. Neste sentido, mostrar-se-a que nao ha de fato uma marcacao rigidaque oponha de forma simples o interior e o exterior da sociedade, mas umadinamica bem mais complexa pela qual as relacoes sociais derivam de uma especiede pacto ou contrato social definido como adesao voluntaria dos seres.Como quase todos os rituais Arara conhecidos, acerimonia do poste ipari, denominada Ieipari ou a festa de Ieipari , tambem se realizadurante a estacao seca, o verao na Amazonia. Periodo do ano compreendido entreos meses de maio e outubro. A seca e a estacao em que os Arara realizam asgrandes cacadas coletivas que devem preceder as grandes festas. A cerimonia de ipari e um rito de organizacao complexa,incluindo etapas e momentos diversos que transcendem o evento peculiarassociado ao poste. As grandes reunioes Arara giram em torno das bebidas, dasmusicas e das carnes que os