Inglaterra, na decada de 1880, que reunia varias vertentes do Ocultismo, e cujas ramificacoes encontram-se ativas ate os dias de hoje.No dizer de Gerald Yorke, a Aurora Dourada foi "a gloria culminante do renascimento ocultista do seculo XIX, sintetizando um vasto corpo de material desconexo e disperso, em um todo coerente, pratico e eficiente, o que nao pode ser dito de qualquer outra ordem ocultista de que tenhamos conhecimento naquele tempo ou a partir de entao".OrigensAte o surgimento da Golden Dawn, o Ocultismo Ocidental se compunha de diversas tradicoes separadas, por vezes divergentes. A Alquimia, a Astrologia, a Magia Cerimonial eram secundados por diversos metodos divinatorios, e influenciados por diversas crencas, como o Pitagorismo, o Neoplatonismo, o Catarismo, o Maniqueismo, a Gnose, o Judaismo e oHermetismo, que transitavam por diversas culturas, como a greco-romana e a arabe.[2]Porem, a epoca da Aurora Dourada (Seculo XIX), pode-se dizer que a tradicao magica ocidental havia se perdido, abrindo espaco para movimentos ocultistas de inspiracao oriental (como a Teosofia). Nesse sentido, e possivel interpretar o advento da nova Ordem como uma reacao a essa tendencia orientalizante.No resgate da tradicao magica ocidental, a Golden Dawn aprofundou ao maximo as ligacoes com a Cabala e com a antiga Magia cerimonial, as quais ela agregou o esquema de correspondencia universal proposto por Eliphas Levi, devidamente ampliado, desenvolvido e codificado para que cada fator no Universo passasse a ter correspondencia no Ser Individual.[3] Assim, todos os sistemas ocultistas antes existentes foram integrados num unico corpo de pensamento, interrelacionado, interdisciplinar e interdependente.Nesse novo corpo de pensamento,[4] a Magia tornou-se uma disciplina pratica e dinamica, aonde, ao incentivo as experimentacoes (por exemplo, a Viagem Astral), se mesclaram tres sistemas operatorios principais: a Magia Cerimonial, dotada de um novo codigo de signos, a Magia Enoquiana,[5] e a Magia de Abramelin, (ou Magia Angelica).Seu sucesso deveu-se a enfase no erudito, a qualidade de seu nucleo fundador, a sua organizacao esmerada, ao seu incentivo a pesquisa, e a admissao de membros sem restricoes de sexo, religiao ou raca; mas sua importancia fundamental para o renascimento do Ocultismo resultou, principalmente, de sua original capacidade de recriar e reinterpretar os varios e antigos sistemas de sabedoria oculta, cultivados no mundo Ocidental.Cenario"Circulus Magicus" ano 1886, pintura de Ioanne Guiliermo Waterhouse.Desde o seculo XVII, na Inglaterra, tanto a Magia quanto a Astrologia, que eram pedras angulares do Ocultismo e haviam desempenhado, nos seculos anteriores, um importante papel no campo da compreensao do Universo, deixaram de ser intelectualmente aceitaveis, por forca de processos historicos que culminaram no advento da Reforma e no posterior triunfo da Filosofia Mecanica. Ciencia e Magia se dissociaram, enquanto a Astrologia tornou-se um conhecimento estagnado e tratado como supersticao.[6]Mas no seculo XIX, esse cenario se alterou. A Inglaterra encontrava-se no auge de sua expansao imperialista, projetando-se e interagindo com os mais distantes recantos do planeta, o que tornava Londres uma metropole culturalmente cosmopolita, receptiva a novas ideias e doutrinas. Sera nesse cenario de efervescencia cultural que o Ocultismo se reerguera, ate como um contra-ponto ao cientificismo (que o Positivismoconsagraria como filosofia), com sua certeza no progresso