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Ha anos tenho a curiosidade de saber a qualidade da agua que sai da torneira da pia da cozinha. Sempre li que temos que utilizar agua filtrada para cozinhar por causa dos metais pesados.Mito ou verdade?Resolvi ler um pouco sobre metais pesados e fiquei horrorizada. Sao tantos e fazem tao mal a saude...Entrei em contato com a empresa AcquaAir para entender um pouco mais do assunto e contrata-los para que fizessem a analise da agua da minha torneira.A primeira boa noticia e que essa historia de metais pesados so ocorre em areas de risco, como a proximidade com postos de gasolina ou com regioes contaminadas. Eles me garantiram que a agua da CEDAE e de otima qualidade e que, se existisse algum metal, so poderia ser o ferro ,devido a tubulacoes antigas feitas de ferro. Isso so ocorre em predios antigos e a mais de 30 anos o ferro foi substituido pelo PVC.Em uma analise, o que pode aparecer e a presenca de barro, por falta de limpeza da caixa d'agua do predio , coliformes e bacterias, por falta de cloro na agua. Todo mundo sabe que a agua da CEDAE tem muito cloro, mas seria isso um problema?Mito ou verdade?O cloro se evapora rapidamente. Se deixarmos a agua parada por muito tempo, ele se evapora e isso e que e um problema, porque logo as bacterias irao se multiplicar. Ao utilizar a agua da pia para cozinhar, o cloro ira desaparecer a partir dos 45oC e nao fara mal algum.Contratei a empresa para que analisassem 2 pontos: o da torneira da pia e o do filtro Aqualar, que utilizamos com uma duchinha manual para lavar frutas e verduras. O custo das 2 analises ficou em R$ 300,00.Para beber, alugamos o filtro da Brastemp. Eles fazem a analise da agua e a manutencao de 6 em 6 meses.O resultado sobre a quantidade de cloro na agua sai na hora. A nossa agua estava no nivel 2 e, em geral, a agua entra nos predios com o nivel 3 e vai diminuindo em funcao do uso e da distancia do ponto d'agua com o reservatorio. A agua do filtro nao apresentou nenhum nivel de cloro, o que significa que o carvao ativado do filtro estava funcionando bem.Duas semanas depois chegaram os resultados. Pensei que nao daria nada demais, mas tanto na pia como no filtro,o resultado acusou um nivel alto para a cor aparente (40 PCU para a torneira da pia e 26 PCU para o filtro, onde deveria ser no maximo 15 PCU).No dia seguinte liguei para o laboratorio e falei com o tecnico, que tinha feito o exame, para que eu entendesse o que estava acontecendo. O resultado da cor aparente demonstrava que a caixa d'agua do predio estava suja. Por lei, ela tem que ser limpa de 6 em 6 meses e o nosso porteiro chefe disse que isso nao vinha acontecendo.O que mais me espantou foi o resultado do filtro Aqualar que nao deveria acusar nada para a cor aparente. Isso significa que o filtro poroso nao estava retendo
o barro. Tinhamos trocado a vela ha 2 meses e o intervalo recomendado entre as trocas e de 6 em 6 meses. Isso nao podia estar acontecendo. Fiquei decepcionada com a Aqualar e o que mais me preocupou, foi que usamos esse filtro em muitos clientes e e muito comum vermos em bebedouros escolares.Cheguei em casa e fui logo abrir o filtro para ver o que estava acontecendo. Antes de abri-lo, observei que a Brastemp tinha ligado o filtro apos a saida da agua filtrada do filtro Aqualar. A conclusao que cheguei foi que o filtro da Brastemp estava forcando o filtro da Aqualar e com certeza esse era o motivo dele nao estar funcionando como deveria.E incrivel que nos nunca tinhamos notado essa ma instalacao feita ha mais de 4 anos. Mesmo sendo arquitetos , trabalhando com obra, deixamos passar esse vacilo. Um leigo nao teria notado e iria continuar falando mal da Aqualar...So de curiosidade, perguntei ao tecnico sobre a qualidade da agua do filtro da Brastemp. Bem, e o filtro que ele tem na casa dele, o que me deixou bem tranquila.Gostei muito da experencia e agora so falta avisar ao sindico do predio sobre a limpeza que ele tem de providenciar.
Essa salada de arroz e uma delicia. Com um toque oriental, ela e refrescante e saborosa. Parece trabalhosa, mas e tranquila de ser feita. Ja fizemos varias vezes e sempre ficou gostosa.-1 xicara de arroz vermelho ou uma mistura de vermelho com integral (cru)-400g de camarao medio (antes de descascar)Molho:-2 colheres de sopa de molho soyo-2 colheres de sopa de agua-2 colheres de sopa de suco de limao-1 colher de cha rasa de acucar mascavo-1 pimenta cambuci picadinha(pode usar a dedo de moca)-1 colher de cha de gengibre ralado-1/3 de um dente de alho bem esmagado-sal a gosto-manjericao picadinho (por volta de 1 colher de sobremesa)-hortela picadinha (por volta de 1 colher de sobremesa) Misture todos os ingredientes do molho e reserve na geladeira.Tempere os camaroes com sal, pimenta, um pouco de suco de limao, alho esmagado e reserve.Cozinhe o arroz como indicado na embalagem. Refogamos um pouco de cebola picada com oleo, colocamos 1 xicara de arroz, um pouco de sal e 4 xicaras de agua. Ao secar, o arroz deve estar macio, se necessario coloque mais um pouco de agua e deixe mais um tempo no fogo. retire da panela e resfrie, se possivel, leve um pouco a geladeira. Frite os camaroes numa frigideira com oleo quente cerca de 2minutos de cada lado. Deixe esfriar um pouco e misture ao arroz. Acrescente o molho aos poucos. Nao coloque todo de uma vez. Verifique a quantidade ao seu gosto.Reserve um pouco na geladeira para resfriar bem e sirva em seguida acompanhada de folhas a gosto.Bom Apetite!!! Esse e um molho que aprendemos na Alemanha ha mais de 20 anos e continua sendo um dos nossos preferidos. Acompanha bem alface americana, mas na batata cozida e no ovo cozido vai muito bem tambem.-1 pote de iogurte natural desnatado (180g) -1 caixinha de creme de leite (200g) - pode ser o desnatado tambem-2 colheres de sopa de maionese light (100g)-sal a gosto-uma pitada de curry (opcional)-1 colher de sopa de salsinha picadinha-1 colher de sopa de ceboulete picadinha (se nao achar, pode ficar sem)-1 colher de sopa de dill (aneto) picadinho Bata o iogurte, a maionese e o creme de leite com batedor manual. Acrescente o sal e o curry. Se preferir menos encorpado, acrescente um pouco de agua. Misture com uma colher as ervas e deixe na geladeira ate a hora de servir. Esse molho se conserva bem na geladeira por pelos menos 3 dias. Bom Apetite!!!! Pelo Espirito Meimei.Psicografia de Francisco Candido Xavier.Livro: InstrucoesPsicofonicas. Licao no 45. Pagina 207.Finalizando as nossas tarefas da noite de 20 de janeiro de 1955, foiMeimei quem nos trouxe o reconforto de sua palavra. Expressando-se com ocarinho que lhe assinala as manifestacoes, falou-nos sobre os meritos da BoaVontade.O Sol e a forca quenutre a vida na Terra.A Boa Vontade e a luzque alimenta a harmonia entre as criaturas.Acendamo-la nocoracao para caminhar com seguranca e valor.No lar, e chamaatraente e doce.Em sociedade, e fontede concordia e alegria.Onde falha o dinheiroe onde o poder humano e insignificante, realiza milagres.Ao alcance de todos,nao a desprezemos.Em todos os lugares,ha chagas
que pedem balsamo, complicacoes que rogam silencio, desventuras queesperam socorro e obstaculos que imploram concurso amigo.Muitos aguardamlances publicos de notabilidade e inteligencia, no cultivo da caridade,acabando vencidos pelo tempo, entre a insatisfacao e o desencanto.Sejamos nos soldadosdiligentes no exercito do bem, anonimos e humildes, atravessando os dias noculto fiel a fraternidade.O odio e a ignoranciaguerreiam com impeto, conquistando no mundo o salario da miseria e da morte.O amor e o servicolutam sem alarde, construindo o progresso e enaltecendo a vida.Com a Boa Vontade,aprendemos a encontrar o irmao que chora, o companheiro em dificuldade, odoente infeliz, a crianca desamparada, o animal ferido, a arvore sem protecao ea terra seca, prestando-lhes cooperacao desinteressada, e e por ela que podemosexercitar o dom de servir, atraves das pequeninas obrigacoes de cada dia,estendendo maos fraternas, silenciando a acusacao descabida, sofreando aagressividade e calando a palavra imprudente.Situemo-la noprincipio de todas as nossas atividades, a fim de que as nossas iniciativas eanseios, conversacoes e entendimentos nao se desviem da luz.Lembremo-nos de que aPaz e a Boa Vontade devem brilhar em nossos triunfos maiores ou menores com onosso Divino Mestre.E por isso que oEvangelho no berco de Jesus comeca com a exaltacao inesquecivel das miliciascelestiais:- "Gloria a Deusnas alturas, Paz na Terra e Boa Vontade para com os homens."
a fim de que vejamos nossa propria negacao afrente do Cristo.Judas teria cedido a paixaopolitica dominante, enganado pelas insinuacoes de grupos famintos de libertacaodo jugo romano... Teria imaginado que Jesus, no Sinedrio, avocaria a posicao deemancipador da sua Terra e da sua gente, exibindo incontestavel triunfohumano...E, apenas depois da desilusaodolorosa e terrivel, teria assimilado toda a verdade!...Mas nos?Em quantas existencias e situacoeste-lo-emos vendido no altar do proprio coracao, ao preco mesquinho de nossodesvairamento individual?- Nos prelios da vaidade e doorgulho...- Nas exigencias do prazeregoista...- Na tirania da opiniao...- Na crueldade confessa...- Na caca da fortunamaterial...- Na rebeldia destruidora...- No olvido de nossosdeveres...- No aviltamento de nossoproprio trabalho...Na edificacao intima do Reinode Deus, meditemos nossos erros conscientes ou nao, definindo nossasresponsabilidades e debitos para com a vida, para com a Natureza e para com ossemelhantes e, em todos os assuntos que se refiram a desercao perante o Cristo,teremos bastante forca para desculpar as faltas do proximo, perguntando, comsinceridade, no amago do coracao:- Porventura existira alguemmais ingrato para contigo do que eu, Senhor?
bem!...Recordai que o ouro ea intelectualidade, os titulos e as honras, as aflicoes e os sofrimentos, asposses e os privilegios sao meros acidentes no longo e abencoado caminho evolutivo.Lembrai-vos de que avida e a eternidade em ascensao e nao vos esquecais de que, em qualquercondicao, so no cultivo do amor puro, conseguireis edificar para a vitoriosaimortalidade.
5:17."Nao mataras", diz a Lei.O texto nao se refere, porem,unicamente, a vida dos semelhantes.Nao frustraras a tarefa dos outros,porque a suponhas inadequada, de vez que toda tarefa promove quem a executa,sempre que nobremente cumprida.Nao dilapidaras a esperanca de ninguem,porquanto a felicidade, no fundo, nao e a mesma na experiencia de cada um.Nao destruiras a coragem daqueles quesonham ou trabalham em teu caminho, considerando que, de criatura paracriatura, difere a face do exito.Nao aniquilaras com inutilidades otempo de teus irmaos, porque toda hora e agente sagrado nos valores da criacao.Nao extinguiras a afeicao na almaalheia, porquanto ignoramos, todos nos, com que instrumento de amor a SabedoriaDivina pretende mover os coracoes que nos partilham a marcha.Nao exterminaras a fe no espirito doscompanheiros que renteiam contigo, observando-se que as estradas para Deusobedecem a estruturas e direcoes que variam ao infinito.Reflitamos no bem do proximo,respeitando-lhe a forma e a vida.A Lei nao traca especificacoes oucondicoes dentro do assunto; preceitua, simplesmente: "Nao Mataras".
idealizado psico-religioso para escapar da sua violenta angustia primordial, estreitando sua mente na direcao de um unico proposito: o de alcoolizar-se. Esta pratica alcoolatra que visa manter a crueldade tem inominaveis consequencias desumanizadoras para a personalidade do individuo. Depoimentos de alcoolicos em recuperacao Organizacao patologica e estreiteza mental1. Alcoolismo e a unica doenca do mundo em que o cara quer ficar ainda mais doente. Se a pessoa fica doente, sai correndo para o medico, e eu saia correndo para o bar. Entretanto, la eu ficava mais protegido e ainda mais doente!2. Eu andava com a vodka comigo por todo lado, para nao sofrer. Eu a colocava no meu guarda-roupa, na minha bolsa ou debaixo da cama. O alcool era meu namorado, minha mae, meus filhos. A garrafa era a minha dona e o litro de vodka o meu deus. Eu era inteiramente dominada pela vodka e sabe no que deu? La fui eu parar na psiquiatria do H.C.3. Angustia e um mal-estar generalizado. E quando, se o cara esta sentado, esta ruim; quando o cara se levanta, esta ruim; quando o cara se deita, esta ruim. A merda toda e que tomando uma ou duas doses de Wisky, la ia eu! Vamos embora! Tudo passava. E eu acostumei com isso.4. O alcool me resolve: eu bebo para nao me sentir contrariada com nada.5. Alcoolizada eu me sinto segura e exuberante.6. Como alcoolatra eu batia carro, era preso, mas, pensando bem, nao sentia nada, nem as consequencias. Vivia sempre a salvo, bebado.7. Eu queria abracar o mundo, e bebia porque parecia que eu estava abracando o outro mundo, um mundo sem limites, angustia ou culpa.8. Formamos inicialmente uma parceria maravilhosa: eu com as minhas insegurancas, com o medo, e o alcool que me tornava uma pessoa peituda, valente e desinibida.9. O alcool era o meu exilio da vida; eu nao podia viver sem esse exilio.10. Minha filha nasceu, foi para a UTI e eu fui para o bar.
1) "Hic Iacet Daminianus PhoenixIbi Mortuus Ubi Natus." *(Aqui jaz Damiano Fenix / morto no mesmo lugar onde nasceu)2) "Aqui yaze Beltran de Fuente Fridacornudo fue en la vida por su suerteotros cuernos despues le dieron muerte.Lector guardate de cuernos por tu vida."*3) "Aqui yaze Campozano,cuja anima llevo el demonio,y la roupa el Senor Antonio."*4) "Aqui jas, muyto contra sua vontade,Basco Figueira."*As psicoses nascidas do alcool sao exo-toxicas. Tao exo-toxicas quanto qualquer objeto da vida do sujeito humano pode se-lo. Elas, no entanto, so disparam seu efeito, se encontrarem uma psicose endo-toxica receptiva a esses intoxicantes. E sobre a ideia que uma endopsicose, aquela que esta a espera que se apresente de um exopsicotizante, e que vamos falar no dia de hoje.E pela via endotoxica que vamos trabalhar hoje.Sendo assim vamos dizer:Os rituais que simbolizam a experiencia da morte sao decorrentes de profunda labuta emocional capaz de oferecer, ao homem comum, alguns elementos conectivos que derivam do trabalho de luto. A dramatizacao dos mesmos, nos espacos, tanto publicos quanto privados, fundamenta uma possivel representacao da presenca da pessoa viva no mundo, ao avesso, isto e, da pessoa viva diante de sua propria morte.No entanto a morte e mais perigosa quando esta sem representacao, e, em seu silencio bioquimico, oferece uma experiencia de angustia maior - bem maior - pela forca negativa que exerce. Isto e, ritualizar a morte nos da uma visao da vida pela consciencia diaria do fim desta ultima. Justamente por isto nao poderemos representa-la, dado o terror sem nome que nos proporciona representa-la. Ou seja, a pessoa viva sabe que, inexoravelmente, morrera algum dia, e a qualquer momento, mas nega - excluindo da mente - que isto a perturbe. Dai nascem os vivos que vivem fora da morte, porque se fortaleceram saindo da area do vivo, sendo vivos nao nascidos. Estao distantes, nao sabem do coletivo nem sabem dos ritos, que permitem ao homem comum construir sua dor diante do morrer. Para os mortais, os ritos ajudam a lembrar da morte sem precisar nega-la. Para aqueles que estao fora da area do vivo, e estao imersos em suas patologias, os rituais nao representam nada. Seu patologico e o seu ritualogico. E, no nosso caso - o do alcoolismo -, desafortunadamente, os ritos coletivos sao substituidos pelos procedimentos de alcoolizacao, que buscam amenizar e anestesiar a consciencia do real atraves da ingestao alcoolatra do alcool.Necessario tambem que se diga que, para o homem cotidiano, os simbolos da cultura e da intimidade, devem ser os elementos que trabalham com a finitude, com a limitacao e com a fragilidade, que e nossa. Sao estes elementos que promovem a simbolizacao, uma vez que ligam nosso interior as experiencias que nos dao a capacidade para experimentar a perda, a tristeza e a dor viva nascida da incerteza, que se deriva da duvida sobre nossa continuidade e sobre nosso destino. O simbolico, para existir, depende do entristecer, e, por isso mesmo, oferece ao sabio o direito de rever seus atos para faze-los melhor, sem condenar-se pelos atos antigos, que sabidamente foram errados - mesmo que
que substituem os sonhos, porque, quando beber e necessario para viver, este mesmo beber obriga o homem a regurgitar seus sonhos, para vive-los fora do mundo interno, num mundo colateral oferecido pelo alcool.Na psicose, como tambem no idealcoolismo, fica-se na dimensao obscura da relacao com o objeto vivo - objeto que e capaz de satisfazer tanto a necessidade quanto o desejo. Esta relacao com o vivo que anuncia a sua propria mortalidade, gera, no alcoolatra, uma reacao a esse objeto, pois ele tem poderes improprios e aterrorizantes. Os poderes sao: poder de ser mortal, de sentir dor, de sofrer por si e pelo outro a quem se ama... Por isto o alcoolatra bate em quem ama, para ve-lo chorar e sentir o que ele e incapaz de viver.Para aquele que ingere o alcool para poder viver, tem que saber que a vida nao vai por esse caminho. Pelo contrario, a vida so vai a seco ou, no maximo, a base de uma resignacao que, em certa medida, e melancolica. Porem, para o alcoolatra, so se vive sob a cobertura do alcool, so se vive no refugio da transcendencia alcoolatra. La. La onde nada ha que possa ajuda-lo a diferenciar o real do imaginario, la onde mora uma vida inventada, fora do mundo humanizado, e la onde ele vive e onde se confunde o pensamento com a coisa realmente vivida e agida.Nesse lugar colateral, campo a parte da vida, e onde nao ha outra coisa que nao seja a alucinacao de uma vida que e criada pelo uso psicotico dos efeitos psicossomaticos alcool. E e ai onde vive o alcoolatra. Nesse lugar ele nao pode despertar, nem dormir, nem obter referenciais da consciencia que possam auxilia-lo a discriminar o que e um objeto protetor, e o que e uma representacao do mal que nasce dentro do proprio sujeito.A representacao de um deus interno tiranico - representacao que se cristaliza no intimo do idealcoolista - constitui a base religiosa de sua doenca. E, sabemos pela clinica, que o deus em que ele cre, e um deus que esta pronto para destruir o sujeito e seu mundo de significados, pela geracao de pavor e tensao ligados a imagem de uma finitude que e inexoravel, e mais que isto, e catastrofica. Esse deus mau usa de uma logica louca para, por ameaca e coacao, subjugar o ego do alcoolatra e, com isto, submete, obrigando, esse ego a realizar, sem pensar, o ato de se embriagar.Exatamente porque a morte e fundamente temida, e que ela e util para ser divinizada, e para nos fornecer a impressao persecutoria de que sera concretizada em um acidente fatal. E e por sua causa que o individuo se refugia em uma organizacao patologica, formulando assim um mundo ideal, produzido pela mente regida pelo alcool como um deus. Esta premonicao psicotica do fim - imaginada como um acidente fatal - sera o mergulho no desconhecimento completamente conhecido, sera o mergulho dentro do deus que sabe de tudo antes, e por isso pode afastar quem quer que seja de sua condicao humana, oferecendo
acesso a uma realidade supra-humana, moralmente tecida pelas regras de uma racionalidade que, na verdade, e psicotica, porque embriagada; e embriagada, porque e psicotica.Se, para o homem comum, a criatividade e a intuicao acessam conhecimento e oferecem a possibilidade dele experimentar o tempo e o espaco, colocando-os em imagens; para o nosso idealcoolista, nao e este o caminho, uma vez que, sendo as imagens coisas, a propria representacao de si e coisa, e por isto, e uma representacao de um si mesmo que e desumana. Ou seja, nao ha, no alcoolatra, a expressao de um impulso ao conhecer, mesmo porque ele ja sabe; e nao ha o conhecimento aberto e sempre inquietantemente preenchido pelas visoes formuladas pelo proprio pensamento se projetando no futuro, e antecipando a vida, para melhor lidar com ela, porque o futuro nao existe. O que ha, de fato, no alcoolatra, e uma futurizacao da vida que e, na verdade, a morte da surpresa e o triunfo da repeticao sem sentido. Tudo e o destino pensado por um deus que e um pai funesto!E que a vida em alcool so pode ser vivida na ilusao da comunhao com um deus que tambem e alcool, e que pouco se importa com o alcoolatra, desde que este realize seus desejos de ser um deus que tem seguidores, e que creem no mundo ideal do alcool. Viva a alcoholand!Assim, tanto na psicose, como no idealcoolismo, a realidade ja esta se deteriorando e o binomio tempo-espaco esta entrando em colapso, comprimindo-se cada vez mais, como faria em uma estrela que morre e da lugar a um buraco negro. No caso da estrela, ela gera, por forca de sua propria gravidade, uma compressao de seu nucleo, que a obriga expelir materia e radiacao e comprimir-se mais e mais. No caso do alcoolatra, espaco e tempo entram em colapso, expelindo pulsao de vida e realidade psiquica, comprimindo o homem que termina em des-humanidade, imerso em suas alcoolizacoes sucessivas. O idealcoolista, se bem observado, mergulha cegamente em sua capacidade para a insanidade, e a usa para des-compreender o universo, seja pela via que for. Nao e no negativo, nem e na cegueira, que ele ve melhor. Pelo contrario, e na iluminada iridescencia, nascida do fogo oferecido pelo alcool, que a luz do seu olhar se apaga para o conhecimento da vida. Nao pode usar a percepcao sutil da complexidade, nem lidar com as contradicoes. E este o modelo que usa uma barreira de alcool para olhar a realidade, que ele usa para interpretar a experiencia emocional - necessaria para conhecer o mundo, e a si mesmo, como um terrivel obstaculo, tomando a ele e a sua vida como algo que deve ser eliminado. E por essa des-compreensao, gerada pela ingestao de alcool, que o alcoolatra se nega a fazer as apreensoes intuitivas e esteticas do universo, optando por um tipo de evolucao que e em ultima analise degradacao.Entao para encerrar:- Se, de alguma forma, o que estamos querendo dizer e que a loucura esta a um milimetro do conhecimento, e isto faz toda a diferenca, e
porque para o idealcoolista e real que sua percepcao esta a um milimetro da alucinacao e, consequentemente, do mais profundo desconhecimento, e isto tambem faz toda a diferenca. No alcoolatra aquilo que deveria ser conhecido e respeitado como fundamental, esta perdido para sempre, uma vez que foi substituido pelo alcool e por sua relacao com um deus que e pura imaturidade.