Discuta com os colegas, no Forum, o amago das concepcoes utilitaris-tas, tentando relacionar os conceitos presentes na Unidade 3 com a questao da cidadania, uma vez que a etica nao pode ser dissociada da realizacao do homem enquanto parte integrante da sociedade.Consulte a seguinte obra, presente na Biblioteca Digital, a qual pode ser acessada atraves da aba correspondente, para auxiliar em sua reflexao sobre o conceito de cidadania e sua relacao com o utilitarismo:GALLO, Silvio (coord). Etica e Cidadania: caminhos da filosofia. Campinas: Papirus, 2010.A MORAL EM HUMEPara o empirista David Hume, e o sentimento quem funda a moralidade, filosofia que se contrapoe a etica racionalista, por postular que os sentimentos seriam os responsaveis pelas distincoes morais realizadas pelos homens, e nao a razao:"(...) a aprovacao de qualidades morais com toda a certeza nao e derivada da razao, ou de qualquer comparacao de ideias, mas procede inteiramente de um gosto moral, e de certos sentimentos de prazer ou desgosto que surgem com a contemplacao e a observacao de qualidades ou caracteres particulares."(Hume apud Balieiro)De acordo com Hume, nada existe previamente no pensamento, sendo certo que o conhecimento advem inteiramente das impressoes e das ideias. Em sua teoria do conhecimento, Hume afirma serem as ideias meras copias palidas das impressoes que temos, fabricadas atraves de nossas sensacoes externas com o mundo. Pensando a moralidade a partir de sua teoria sobre o conhecimento, Hume se questionou sobre quais seriam as percepcoes adquiridas com a realidade, responsaveis pelo nosso juizo sobre as coisas, ou seja, quais seriam as sensacoes que nos permitiram julgar as acoes morais como corretas ou incorretas, uma vez que tais julgamentos nao poderiam ser imanentes, mas apenas produto da relacao dos individuos entre si e com o mundo. Assim, a etica de Hume postula que a razao e a responsavel por avaliar os melhores meios para determinados fins, mas que nao seria capaz de nos indicar se as acoes, por elas mesmas, sao virtuosas ou nao. Tal julgamento caberia apenas a emocao do individuo, aos motivos que o levaram a determinada acao. Com isso, podemos afirmar que em Hume, a acao e apenas um signo, sendo que o julgamento moral que realizamos nao recai sobre este signo, mas sobre os motivos que o condicionaram. Logo, a moral formulada por Hume nao julga a acao, mas os seus motivos. Assim, para que uma acao seja virtuosa, exige-se um motivo previo e igualmente virtuoso:"Vemos, portanto, que todas as acoes virtuosas derivam seu merito unicamente de motivos virtuosos, sendo tidas apenas como signos desses motivos. (...) E preciso um motivo virtuoso para que uma acao se torne virtuosa. Uma acao tem de ser virtuosa para que possamos ter consideracao por sua virtude. Portanto, algum motivo virtuoso tem de anteceder essa consideracao"(HUME apud material de Etica II do CEUCLAR)Assim, a filosofia de Hume afirma que todas as vezes em que emitimos um juizo, construindo assim nossas concepcoes morais, nao fazemos nada mais do que expressar nossos sentimentos e desejos pessoais - responsaveis pelas aprovacoes e desaprovacoes que emitimos diante da realidade. A MORAL EM KANTImmanuel