thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
quando voces receberem a verdade, se Deus tiver a vontade de revela-la e manifesta-la as almas de voces, nao tenham vergonha de confessa-la. Confessar que voces estiveram errados ontem e apenas reconhecer que voces sao um pouco mais sabios hoje, e ao inves de ser uma auto-repreensao, e uma honra para os julgamentos de voces, e mostra que estao se aperfeicoando no conhecimento da verdade. Nao tenham vergonha de aprender, e de jogarem fora suas antigas doutrinas e opinioes; ocupem-se naquelas que voces talvez percebam estar de modo mais claro na Palavra de Deus. Mas se voces veem que elas nao estao na Biblia, o que quer que eu diga, ou qualquer que sejam as autoridades que eu defenda, eu imploro a voces, tal como amo suas almas, que as rejeitem; e se desse pulpito voces sempre ouviram coisas contrarias a essas Sagradas Escrituras, lembrem-se que a Biblia precisa estar em primeiro lugar, e que o ministro de Deus precisa descansar debaixo delas. Nao devemos ficar de pe sobre a Biblia para prega-la, mas precisamos pregar com a Biblia acima de nossas cabecas. Depois de termos pregado, estaremos cientes de que a montanha da verdade e mais alto do que nossos olhos possam vislumbrar; que as nuvens e a escuridao estao ao redor de seu cume, e que nao podemos discernir seu ponto mais culminante; ainda assim, tentaremos prega-la o melhor que podemos. Nada mais posso dizer disso antes de fazer uma introducao.Agora, em primeiro lugar, vou falar um pouco acerca da veracidade dessa doutrina: "Deus de antemao vos escolheu para a salvacao". Segundo, eu tentaria provar que a eleicao e absoluta: "Ele vos escolheu de antemao para a salvacao", nao para a santificacao, mas "atraves da santificacao do Espirito e da fe na verdade". Terceiro, essa eleicao e eterna, porque o texto diz "Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao". Em quarto lugar, ela e pessoal: "Ele vos escolheu". Entao olharemos para os efeitos da doutrina veremos o que ela faz; e finalmente, se Deus assim nos capacitar, tentaremos ver e buscar por suas tendencias, e verificar se ela e uma doutrina deveras terrivel e licenciosa! Iremos a flor e, tal como autenticas abelhas, ver se ha nelas algum mel, qualquer que seja, se dela vem alguma bondade, ou se ela e uma imiscivel, insoluvel maldicao.I. Em primeiro lugar, preciso testar e provar que essa doutrina e VERDADEIRA. E deixem-me iniciar com um argumentum ad hominem; vou falar com voces de acordo com suas diferentes posicoes e opinioes. Ha alguns de voces que congregam na Igreja Anglicana, e estou feliz de ve-los aqui. Ainda que eu diga aqui, agora e corretamente, algumas coisas duras sobre a Igreja e o Estado, ainda amo a antiga Igreja, pois ela tem em sua comunidade alguns ministros de Deus e santos iminentes. Sei que voces sao grandes crentes no que seus Artigos declaram ser a doutrina. Dar-lhes-ei algo do que eles entendem ser, de modo unanime, a eleicao; de modo que, se voces acreditam neles, nao podem deixar de receber a eleicao. Vou
ler para voces um trecho do artigo 17 sobre a Predestinacao e Eleicao:"A predestinacao para a vida e o eterno proposito de Deus, pelo qual (antes da fundacao do mundo) ele a decretou a nos por seu secreto conselho, para livrar da maldicao e da perdicao aqueles que ele escolheu em Cristo fora da humanidade, e de traze-los a Cristo para a eterna salvacao, tal como o vaso de honra. O motivo pelo qual eles sejam gratos a tao excelente beneficio divino pode ser dito de acordo com o proposito divino para o operar de Seu Espirito no tempo devido: eles, pela graca, obedecem ao chamado: sao livremente justificados; sao feitos filhos de Deus por adocao; sao feitos segundo a imagem de seu Filho Unigenito Jesus Cristo; eles caminham religiosamente nas boas obras, e finalmente, pela misericordia de Deus, eles alcancam a felicidade eterna."Agora eu penso que qualquer fiel, se ele sincera e honestamente acredita na Madre Igreja, deve ser um pleno crente quanto a eleicao. Em verdade, se ele vai a outros determinados trechos do Livro de Oracoes, ele encontrara coisas contrarias as doutrinas da livre graca, e se pora em conjunto a parte do ensino escrituristico; mas, se verificar nos Artigos, ele precisa ver que Deus escolheu seu povo para a vida eterna. Nao sou um amante desesperado, entretanto, do livro tal como voces podem ser; e eu apenas usei esse Artigo para mostrar-lhes que se voces se submetem a Lei da Inglaterra, deveriam ao menos nao oferecer objecao alguma a essa doutrina da predestinacao.Outra autoridade humana com quem eu poderia confirmar a doutrina da eleicao e a do Credo Valdense. Se voces lerem o Credo dos antigos Valdenses, deles surgido no meio de atenta chama da perseguicao, verao que aqueles famosos professores e confessores da fe crista receberam-na de modo mais firme e abracaram essa doutrina como uma porcao da verdade divina. Eu copiei de um antigo livro de Artigos da fe deles:"Que Deus salvou da corrupcao e da perdicao aqueles a quem Ele escolheu desde a fundacao do mundo; nao por disposicao alguma, fe ou santidade que estivesse neles, mas meramente por sua misericordia em Jesus Seu Filho, passando a todos os outros de acordo com o irrepreensivel motivo de Seu proprio livre-arbitrio e justica."O que eu prego, entao, nao e novidade; nenhuma nova doutrina. Adoro proclamar essas fortes e antigas doutrinas, que sao chamadas pelo nome de Calvinismo, mas aquelas que sao realmente e seguramente a verdadeira revelacao de Deus como ele e em Cristo Jesus. Por essa verdade eu faco uma peregrinacao ao passado, e vejo, pai apos pai, confessor apos confessor, martir apos martir, em pe para me cumprimentar. Fosse eu um Pelagiano, ou um que acreditasse na doutrina do livre-arbitrio, e eu teria que andar por seculos totalmente so. Aqui ou acola um heretico de nenhum carater poderia surgir e me chamar de irmao. Mas apoderando-me dessas coisas para serem meu padrao de fe, vejo as terras de anciaos com meus irmaos na fe contemplando multidoes que confessam o mesmo que eu, e reconhecem
que esta e a religiao da propria igreja de Deus.Tambem lhes darei um excerto da antiga Confissao Batista. Somos batistas nessa congregacao a grande parte de nos em qualquer porcentagem e gostamos de ver o que nossos proprios pais escreveram. Ha apenas dois seculos atras os batistas se reuniram em assembleia e publicaram seus artigos de fe, para por fim a certas indagacoes contra sua ortodoxia que tinham se espalhado pelo mundo. Eu me voltei a esse velho livro que eu ja havia publicado [A Confissao de Fe Batista (1689)] e encontrei o seguinte em seu Artigo 3o:"Pelo decreto de Deus, pela manifestacao de sua Gloria, alguns homens e anjos sao predestinados ou preordenados a vida eterna atraves de Jesus Cristo para o louvor de sua gloriosa graca; outros sao deixados a agir em seus proprios pecados para sua justa condenacao, para o louvor de Sua gloriosa justica. Esses anjos e homens assim predestinados e preordenados sao particularmente e imutavelmente designados, e seu numero e tao certo e definido que nao pode ser acrescido ou diminuido. Aqueles da humanidade que sao predestinados a vida, Deus, antes da fundacao do mundo, de acordo com Sua vontade eterna e Seu proposito imutavel, e o secreto conselho e imenso prazer de Sua vontade, tem escolhido em Cristo para a gloria eterna fora de sua perfeita graca e amor, sem qualquer outra razao na criatura como condicao ou causa a mover-lhe a isto."Para com essas autoridades humanas, cuido para nao ser precipitado com nenhuma das tres sequer. Nao me importa o que dizem, pro ou contra a essa doutrina. Eu apenas as usei como um tipo de confirmacao de suas crencas, para mostrar-lhes que, ainda que eu, num momento, estivesse criticando como um herege ou um hiper-calvinista, depois de tudo isso estaria de volta a antiguidade. Todo o passado se poe a minha frente. Nao cuido do presente. Deixem o presente surgir em meu rosto, nao me importo. Nao e problema, entretanto, o quanto um numero de igrejas de Londres tem esquecido das doutrinas divinas, grandiosas e fundamentais. Se um punhado de nos se mantiver sozinhos numa manutencao nada vacilante da soberania de Deus, se, sim, somos cercados pelos inimigos, e ate mesmo pelos nossos irmaos em Cristo, que poderiam ser nossos amigos e colaboradores, nao e problema, se voce pode considerar o passado; o nobre exercito de martires e a gloriosa hoste de confessores sao nossos amigos; as testemunhas da verdade ficam em pe a nossa frente. Com estes por nos, nao poderemos dizer que estamos sos, mas poderemos exclamar: "Eis ai Deus reservou para junto de si sete mil que nao dobraram seus joelhos diante de Baal." Mas o melhor disso tudo, Deus esta conosco.Essa grande verdade sempre e a Biblia, e somente a Biblia. Meus ouvintes, voces nao acreditam em qualquer outro livro mais do que na Biblia, acreditam? Se eu pudesse provar isso atraves de todos os livros da cristandade, se eu pudesse buscar na Biblioteca de Alexandria, e provar isto desde aquele lugar, voces nao precisariam acreditar nisso nunca mais; mas
certamente crerao no que esta na Palavra de Deus.Eu selecionei alguns textos para ler a voces. Gosto muito de dar-lhes um apanhado geral de textos quando fico com tanto receio de que voces deixem de acreditar numa verdade, que ficarem tao perplexos em duvidar, se nao creem realmente.Apenas deixem-me percorrer uma selecao de passagens onde o povo de Deus e chamado de eleito. Ora, se as pessoas sao chamadas de eleitas, entao deve haver eleicao. Se Jesus Cristo e seus apostolos sao acostumados a chamar os crentes pelo titulo de eleitos, certamente acreditamos que eles o sejam, a menos que o termo nada signifique. Jesus Cristo disse: "Nao tivesse o Senhor abreviado aqueles dias, e ninguem se salvaria; mas, por causa dos eleitos que ele escolheu, abreviou tais dias." "Entao, se alguem vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! Nao acrediteis; pois surgirao falsos cristos e falsos profetas, operando sinais e prodigios, para enganar, se possivel, os proprios eleitos." "E ele enviara os anjos e reunira os seus escolhidos dos quatro ventos, da extremidade da terra ate a extremidade do ceu." (Marcos 13:20, 22, 27) "Nao fara Deus justica aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora pareca demorado em defende-los?" (Lucas 18:7) Em conjunto com mais outras passagens que poderiam ser selecionadas, onde tanto o termo "eleito", ou "escolhido", ou "preordenado", ou "apontado" e mencionado; ou a frase "minhas ovelhas" ou alguma designacao similar, mostrando que o povo de Cristo e distinto do resto da humanidade.Mas voces tem concordancias, e eu nao vou lhes dar mais problemas com textos. Atraves das epistolas, os santos sao constantemente denominados "os eleitos". Em Colossenses encontramos Paulo dizendo: "... pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericordia". Quando ele escreve a Tito, ele mesmo se chama, "Paulo, servo de Deus e apostolo de Jesus Cristo, para promover a fe que e dos eleitos de Deus". Pedro diz: "eleitos, segundo a presciencia de Deus Pai". E se voce vai para Joao, descobrira que ele e afeicoado ao termo. Ele diz: "O presbitero a senhora eleita"; e ele fala da nossa "irma, a eleita". E sabemos onde isso esta escrito: "Aquela que se encontra em Babilonia, tambem eleita". Eles nao se envergonhariam desse termo hoje em dia; nao tinham medo de falar disso. Atualmente esse termo tem sido revestido de uma diversidade de sentidos, e as pessoas tem mutilado e estragado a doutrina, e assim transformado-a numa verdadeira doutrina de demonios, tenho que admitir; e muitos do que se chamam crentes, tem que se intitular antinomistas. Nao obstante esse fato, por que eu me envergonharia disso, se o homem o corrompe? Amamos a verdade divina tanto na tormenta quanto na bonanca. Se ha um martir pelo qual temos amor antes de ele ser torturado, deveriamos ama-lo mais ainda quando ele esta livre. Quando a verdade divina e desenvolvida na tribulacao, nao a chamamos de falsidade. Nao a apreciamos para ve-la na tribulacao, porque podemos discernir como deveria ser, mutatis mutandis, se ela nao tivesse ido para a
masmorra e torturada pela crueldade e pelas maquinacoes humanas. Se voce vir a ler algumas das epistolas dos Pais da Igreja, voce os descobrira sempre se referindo ao povo de Deus como "eleito". Realmente, nas conversas do dia a dia, o termo usado entre as igrejas dos cristaos primitivos para uma outra era "eleito". Eles frequentemente usavam o termo para os demais, demonstrando que era geralmente aceito que todo o povo de Deus era manifestamente "eleito".Mas vamos agora para os versiculos que provam a doutrina de modo afirmativo. Abram suas Biblias em Joao 15:16, e vejam que Jesus Cristo escolheu seu povo, pelo que diz: "Nao fostes vos que me escolhestes a mim; pelo contrario, eu vos escolhi a vos outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneca; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda." E no versiculo 19: "Se vos fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia, nao sois do mundo, pelo contrario, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia." E no capitulo 17, versiculos 8 e 9: "porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que sai de ti, e creram que tu me enviaste. E por eles que eu rogo; nao rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque sao teus".Va para Atos 13:48: "Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna." Eles poderiam ter omitido essa passagem, se quisessem, mas ela diz: "destinados para a vida eterna" no original tao patente quanto possivel; e nao nos importamos sobre os diferentes comentarios existentes por ai. Voces por pouco nao precisam ser lembrados de Romanos 8, porque eu acredito que todos ja estao bem familiarizados com esse capitulo e atualmente o entendem. Nos versiculos 29 e seguintes ele diz: "Porquanto aos que de antemao conheceu, tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos. E aos que predestinou, a esses tambem chamou; e aos que chamou, a esses tambem justificou; e aos que justificou, a esses tambem glorificou. Que diremos, pois, a vista destas coisas? Se Deus e por nos, quem sera contra nos? Aquele que nao poupou o seu proprio Filho, antes, por todos nos o entregou, porventura, nao nos dara graciosamente com ele todas as coisas? Quem intentara acusacao contra os eleitos de Deus?" Seria desnecessario repetir o contexto do nono capitulo de Romanos. Tao certo quanto aquela [doutrina] se encerra na Biblia, nenhum homem sera capaz de provar o Arminianismo; tao certo quanto aquela [doutrina] esta la escrita, nem as mais violentas deturpacoes da passagem vao ser capazes de exterminar, das Escrituras, a doutrina da eleicao. Permitam-nos ler versos como esses: "E ainda nao eram os gemeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o proposito de Deus, quanto a eleicao, prevalecesse,
nao por obras, mas por aquele que chama), ja fora dito a ela: O mais velho sera servo do mais moco." Entao leia no versiculo 22, "Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdicao, a fim de que tambem desse a conhecer as riquezas da sua gloria em vasos de misericordia, que para gloria preparou de antemao" Entao va para Romanos 11:7: "Que diremos, pois? O que Israel busca, isso nao conseguiu; mas a eleicao o alcancou; e os mais foram endurecidos" No quinto versiculo do mesmo capitulo, lemos: "Assim, pois, tambem agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleicao da graca". Voces, sem duvida, vao se lembrar da passagem de I Corintios 1:26-29: "Irmaos, reparai, pois, na vossa vocacao; visto que nao foram chamados muitos sabios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento; pelo contrario, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sabios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que nao sao, para reduzir a nada as que sao; a fim de que ninguem se vanglorie na presenca de Deus." Novamente, lembrem-se da passagem de I Tessalonicenses 5:9: "porque Deus nao nos destinou para a ira, mas para alcancar a salvacao mediante nosso Senhor Jesus Cristo". Entao voces tem meu texto, que creio ser o bastante; mas, se precisam de mais, poderao encontra-las com mais vagar, se ja tiverem removido sua desconfianca de que essa doutrina seja verdadeira.Parece-me, amigos, que esse preponderante conjunto de testemunhos das Escrituras devem fazer vacilar aqueles que ousam rir dessa doutrina. O que dizer daqueles que frequentemente desprezaram-na, e negaram-lhe sua divindade; que sempre criticaram sua justica, e ousaram afrontar a Deus e chama-lo de um tirano Todo-Poderoso, quando tem ouvido dele o eleger alguns para a vida eterna? Podeis faze-lo, o repudiadores! arranca-la da Biblia? Podeis vos pegar um canivete judeu e corta-la da Palavra de Deus? Serieis vos como a mulher aos pes de Salomao, e ter sua crianca fendida ao meio, do que vossa mui provavelmente pela sua metade? Nao esta assim na Escritura? E nao seria vossa obrigacao curvar-se ante ela, e docilmente reconhecer o que vos nao compreendeis para recebe-la como a verdade, mesmo que nao podeis compreender seu significado? Nao cuidarei em provar a justica de Deus em assim ter eleito a uns e deixado outros. Nao esta em mim o arrazoar com meu Mestre. Ele falara por si mesmo, e assim o faz: "Quem es tu, o homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou nao tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra?" Quem e ele para talvez dizer para seu pai: "Por que me geraste?" ou a sua mae: "Por que me deste a
luz?" "Eu sou o Senhor Eu formo a luz e crio a escuridao; Eu, o Senhor, faco todas essas coisas." Quem sois vos para replicar a Deus? Trema e beije seu bordao; curve-se e submeta-se ao seu cetro; nao manifeste-se contra sua justica, e nao acuse publicamente seus atos antes de seu juizo, homem!Mas ha os que dizem: "E dificil para Deus escolher uns e rejeitar os outros". Agora, eu lhes farei uma questao. Ha algum de voces aqui nessa manha que deseja ser santo, que deseja ser regenerado, deixar seus pecados e andar em santidade? "Sim, ha", alguem diz, "Eu quero". Entao Deus te elegeu. Mas outro diz: "Nao, eu nao quero ser santo; nao quero desistir da minha luxuria e dos meus vicios." Por que voce reclamaria, entao, que Deus nao te elegeu para isso? Por isso, se voce fosse eleito, disso nao gostaria, de acordo com sua propria confissao. Se Deus, nesta manha, escolheu-te para a santidade, pode dizer que com isso nao se importaria. Voce nao reconhece que prefere a embriaguez a sobriedade, a desonestidade a honestidade? Voce ama esses prazeres mundanos mais do que a religiao; entao por que resmungaria se Deus nao te escolheu para a religiao? Se voce ama a religiao, Ele te escolheu para isso. Se voce deseja, ele te escolheu para isso. Se voce nao deseja, que direito tem de dizer que Deus deveria te dar o que nao quer? Supondo que eu tivesse em minha mao algo a que voce nao da valor, e eu dissesse que eu daria a tais e tais pessoas, voce nao teria direito de reclamar que eu nao te dei isso. Voce nao pode ser tao tolo para reclamar que o outro tem o que nao se importou em ter. De acordo com sua propria confissao, alguns de voces nao querem a religiao, nao querem um novo coracao e um espirito correto, nao querem o perdao dos pecados, nao querem santificacao; voces nao querem ser eleitos para essas coisas: entao por que reclamariam? Voces tem essas coisas como palha, entao por que deveriam queixar-se de Deus que deu-as a quem ele escolheu? Se voce cre nelas por serem boas e as desejam, elas la estao para voces. Deus deu liberalmente a todos que a desejam; e, em primeiro lugar, ele fe-las desejar, pois de outro modo elas nunca o fariam. Se voce ama essas coisas, ele te elegeu para elas, pode obte-las; mas se nao as quer, quem e voce para encontrar alguma falha em Deus, quando isso e a sua propria vontade desesperada para amar essas coisas sendo que seu proprio eu faz voce odia-las? Suponha que um homem na rua diria: "que vergonha e eu nao ter um banco para me assentar na igreja, para ouvir o que esse homem tem para dizer". E suponha que ele diz: "Eu odeio o pregador; nao posso aguentar sua doutrina; mas ainda assim e uma vergonha eu nao ter um banco para me assentar". Voce esperaria um homem falar assim? Nao, voce talvez diria: "Esse homem nao se
importa com isso. Por que ele se incomodaria pelo que outras pessoas tem o que dao valor e ele despreza?" Voce nao gosta da santidade, voce nao gosta da retidao; se Deus me elegeu para essas coisas, ele te machucaria por elas? "Ah, mas" alguem diria, "Eu pensava que isso significava que Deus elegeu alguns para o ceu e outros para o inferno." E uma questao muito diferente da doutrina evangelica. Ele elegeu homens para a santidade e para a retidao e atraves dessas [caracteristicas] para o ceu. Voce nao pode dizer que Ele simplesmente escolheu uns para o ceu e outros para o inferno. Se algum de voces adora saber que foi salvo por Jesus Cristo, ele mesmo te elegeu para a salvacao. Se algum de voces deseja obter a salvacao, voce e eleito para obte-la, se deseja isso de modo sincero e ardente. Mas, se voce nao deseja isso, por que seria tao inoportunamente tolo para reclamar pelo fato de que Deus deu aquilo que voce nao quer a outras pessoas?II. Assim eu tentei dizer alguma coisa com respeito a veracidade da doutrina da eleicao. Agora, resumidamente, deixem-me afirmar que a eleicao e ABSOLUTA: isso quer dizer que nao depende de quem nos somos. O texto diz: "Deus nos escolheu de antemao para a salvacao", mas nossos opositores dizem que Deus escolheu as pessoas por elas serem boas, que as escolheu levando em conta suas diversas obras executadas. Agora, podemos perguntar, em contestacao: que trabalhos sao esses levados em conta pelos quais Deus escolheu seu povo? Sao eles os que comumente chamamos "obras da lei", obras de obediencia que a criatura pode prestar? Se assim o e, podemos lhes responder se homens nao podem ser justificados pelas obras da lei, isso nos parece muito claramente que eles nao podem ser eleitos pelas obras da lei: se nao podem ser justificados por suas boas obras, eles por elas nao podem ser salvos. O decreto da eleicao, entao, nao pode ser construido a partir das boas obras. "Mas", outros alegam, "Deus os elegeu na previsao de que creriam". Agora Deus da a fe, portanto ele nao poderia ter-lhes eleito levando em conta sua fe, que Ele previu. Pudesse haver vinte mendigos na rua, e eu decidisse dar a eles uns trocados; mas alguem diria que eu decidi dar a algum deles uns trocados, porque eu previ que ele o teria? Isso seria falar algo sem sentido. Da mesma maneira dizer que Deus elegeu homens porque previu que estes teriam fe, que e a salvacao em principio, seria um grande absurdo para nos ouvir no momento tal coisa. A fe e um dom de Deus. Toda virtude vem dele. Nada pode ter influido nele, portanto, para eleger homens, porque isso e seu dom. Estamos seguros de que a eleicao e absoluta, totalmente separada das virtudes que os santos terao mais tarde. Ainda que um santo possa ser tao sao e devoto como Paulo, ainda que ele possa ser tao audacioso quanto Pedro, ou amavel quanto Joao, ainda assim ele nao poderia clamar nada