os mais importantes em escala ascendente:JUIZO ANALITICO (ja retratado nos tipos de juizo acima); JUIZO SINTETICO APOSTERIORI (tambem ja retratado nos tipos de juizo acima e e chamado aposteriori por ser oriundo da percepcao sensorial, ou seja, e posterior aossentidos, sensacoes e sua forma de captar os dados da realidade); JUIZOSINTETICO A PRIORI, que sao os juizos universalmente e necessariamente validos,mas que nao sao tautologicos, pois transmitem conhecimentos que ampliam o sabersobre o objeto em estudo. Exemplo: a agua ferve a 100 C ao nivel do mar; ocalor dilata os corpos. O predicado nao analisa nem expressa algo que ja estejacontido no sujeito ou objeto de estudo, mas alarga o conhecimento sobre osmesmos. ESTRUTURAS DO SENTIR E CONHECERO ser humano ja nasce dotado deestruturas que possibilitam a EXPERIENCIA (formas a priori da sensibilidade) edeterminam o ENTENDIMENTO (formas a priori do entendimento, que produzem oconhecimento). E o que foi denominado APRIORISMO kantiano. As FORMAS A PRIORIDA SENSIBILIDADE sao o TEMPO e o ESPACO (pois tudo que percebemos pelossentidos, sao percebidos no tempo e no espaco). Sao a intuicoes puras. Ja asintuicoes empiricas sao aquelas extraidas diretamente dos sentidos no contatocom a realidade, como por exemplo, quando afirmo: o livro e verde. Eu sei que everde porque meus olhos viram e formulei tal juizo amparado nesta percepcao. AsFORMAS A PRIORI DO ENTENDIMENTO sao representadas pelas CATEGORIAS (CONCEITOSPUROS) que existem a priori no sujeito cognoscente. Sao elas: quantidade,unidade, pluralidade, totalidade, qualidade, realidade, negacao, limitacao,relacao, substancia, causalidade, comunidade, modalidade, possibilidade,existencia e necessidade. Tanto as intuicoes puras e os conceitos purosexpressam o que ha a priori (ou seja, presente no sujeito antes de qualquerpercepcao). A priori nao e o mesmo que inato, pois no inatismo se admite apossibilidade de conhecimentos com os quais ja nascemos. As intuicoes purasmanifestam as formas a priori da sensibilidade e os conceitos puros expressamas formas a priori do entendimento. Ja as intuicoes empiricas e conceitosempiricos representam os juizos formulados a posteriori (ou seja, depois dapercepcao e como formulacao de conteudo posterior). As intuicoes empiricas saoas percepcoes visuais, auditivas, olfativas, paladares e tateis. Os conceitosempiricos sao os conteudos formulados apos a percepcao sensivel, que funcionacomo fornecedora de dados que sao elaborados enquanto conhecimento pela razao. LIMITES DO ENTENDIMENTOHa limites para o entendimentohumano. Nao podemos conhecer tudo. Para Kant nao e possivel conhecer AS COISASEM SI MESMAS (o ser em si ou noumenon),mas somente AS COISAS TAL COMO AS PERCEBEMOS (o ser para nos ou phainoumenon). Nao conhecemos as coisasassim como elas sao, mas somente a sua aparencia, ou a representacao que delasfazemos. O conhecimento e um produto da razao humana, portanto, delimitadopelas formas do homem perceber e elaborar o saber. Sua filosofia tentou ser umasolucao para o impasse entre racionalismo e empirismo. Tratou da SENSIBILIDADE,que e a faculdade ou forma a priori responsavel pelo fornecimento dos DADOS queserao recebidos pelo ENTENDIMENTO, que os processara, criando uma representacaosobre o que foi percebido, e elaborando o que sera PENSADO e transformado emconhecimento.REVOLUCAO COPERNICANAAssim como COPERNICO revolucionoua astronomia ao afirmar que nao era o sol que girava em torno da TERRA, Kantacreditava estar operando uma revolucao