reinou absoluto sobre xs individuxs e singularidades. Nesse sentido, nao ha forca mais provocativa e subversiva que a dissidencia. Nosso trabalho, no entanto, e diferente, e uma dissidencia tambem, sem duvida, mas que avanca em outras frentes, que utiliza e utilizara o saber produzido pela dissidencia (nao apenas dxs proprixs sujeitxs localizadxs pelo Biopanoptico, como tambem do corpo medico dissidente), mas que investiga outras questoes de cunho historico, filosofico e sociologico, especialmente as ligacoes da Aids com questoes de governamentalidade. De forma bastante reduzida, diriamos que a razao foi essa, diferenciar mantendo ao mesmo tempo um vinculo crucial. Quanto a Universidade, enfim, e uma instituicao longe da neutralidade (no sentido dos vinculos com politicas governamentais e mesmo de investimentos privados que de uma forma ou de outra funcionam direcionando as pesquisas), seus efeitos na legitimacao do saber sao insidiosos, para dizer o minimo, as relacoes hierarquicas sao mecanismos violentos de silenciamento e coercao, seu saber limitado e recortado em compartimentos mofados que nao mais consegue fazer uma apreensao imanente de um acontecimento ou fenomeno no caso da Aids, um acontecimento que esta longe de se resumir as lentes dos microscopios da biotecnologia. Por essas razoes, sentimos necessidade de minar esse espaco, abrir trincheiras e radicalizar na estrategia de publicacao e divulgacao. Nao temos tempo para perder com Lattes e orientadorxs chatxs, incompetentes e conservadorxs, nao temos energia e sangue para doar a essa instituicao.D. E possivel falar de um processo de medicalizacao da vida? Se sim, em que consiste esse processo? Ha algum marco inicial para ele? Como ele se conecta ao heterocapitalismo? Quais seus efeitos (disciplinares, regulamentadores, etc.) sobre os corpos e as subjetividades?C. Ate para quem e leigx nesse campo da epistemologia medica e facil notar que da Coca-Cola e da aspirina ao coquetel, perdemos completamente a relacao que no passado parece ter existido com Gaia, com nosso proprio corpo. Podemos ver essa relacao ainda muito presente, por exemplo, no que resta das populacoes indigenas. Ao menor sinal de dor, rapidamente recorremos a um farmaco, sem atentar para como funciona nosso organismo, que tipo de comida e mais saudavel e nos faz sentir melhor, etc. Somos condicionadxs a comer o que as grandes corporacoes querem, em especial as da industria da carne, que ainda sao o carro-chefe. Claro, sabemos que nem todo mundo pode escolher o que comer ou ter acesso a um tipo de conhecimento que permita escolher melhor, saber o que e melhor. Mas e justamente ai onde percebemos a medicalizacao da vida, porque ja parece bem evidente que a industria medico-farmaceutica depende das doencas que essa dieta empurrada goela abaixo causa nas populacoes. Portanto, a medicalizacao esta visceralmente conectada a causa, que talvez seja ela propria em doses menores e formulacoes levemente diferenciadas. A margarina que quase toda a populacao usa tem apenas uma molecula que a diferencia da estrutura molecular do plastico. Comemos plastico saborizado. Seguramente foi no pos-guerra que houve uma enorme difusao de medicamentos que na verdade surgiram tanto de experimentos quanto de drogas feitas para os soldados. A cocaina em sua forma mais