estar convencidas e algumas mais incredulas do que antes, por nao terem as experiencias correspondido ao que esperavam". Prossegue entao Kardec:O inverso se dara com as que puderem compreender os fatos, mediante antecipado conhecimento teorico. Paras estas pessoas, a teoria constitui um meio de verificacao, sem que coisa alguma as surpreenda, nem mesmo o insucesso, porque sabem em que condicoes os fenomenos se produzem e que nao se lhes deve pedir o que nao podem dar. Assim, pois, a inteligencia previa dos fatos nao so as coloca em condicoes de se aperceberem de todas as anomalias, mas tambem de apreenderem um sem numero de particularidades, de matizes, as vezes muito delicados, que escapam ao observador ignorante. Consideracoes interessantes nesse mesmo sentido encontram-se tambem em O que e o Espiritismo. No dialogo com o Critico (Cap. I, Primeiro Dialogo) Kardec pondera, em resposta a solicitacao que este lhe faz de permissao para assistir a algumas experiencias:E julgais que isto vos baste para poder, ex professo, falar de Espiritismo? Como poderieis compreender essas experiencias e, ainda mais, julga-las, quando nao estudaste os principios em que elas se baseiam? Como apreciarieis o resultado, satisfatorio ou nao, de ensaios metalurgicos, por exemplo, nao conhecendo a fundo a metalurgia? Mais adiante, no dialogo com o Ceptico (Cap. I, Segundo Dialogo, secao "Elementos de conviccao") Kardec coloca a questao em termos explicitos:Ha duas coisas no Espiritismo: a parte experimental das manifestacoes e a doutrina filosofica. Ora, eu sou todos os dias visitado por pessoas que ainda nada viram e creem tao firmemente como eu, pelo so estudo que fizeram da parte filosofica; para elas o fenomeno das manifestacoes e acessorio; o fundo e a doutrina, a ciencia; eles a veem tao grande, tao racional, que nela encontram tudo quanto possa satisfazer as suas aspiracoes interiores, a parte o fato das manifestacoes; do que concluem que, supondo nao existissem as manifestacoes, a doutrina nao deixaria de ser sempre a que melhor resolve uma multidao de problemas reputados insoluveis. Quantos me disseram que essas ideias estavam em germe no seu cerebro, conquanto em estado de confusao. O Espiritismo veio coordena-las, dar-lhes corpo, e foi para eles como um raio de luz. E o que explica o numero de adeptos que a simples leitura de O Livro dos Espiritos produziu. Acreditais que esse numero seria o que e hoje, se nunca tivessemos passado das mesas girantes e falantes ? A primeira sentenca que destacamos revela uma vez mais que Kardec localizava o carater cientifico do Espiritismo na "doutrina", na sua "parte filosofica", que, no contexto de nossa analise, deve ser entendido como aquilo a que vimos denominando "teoria". Os fatos em si nao constituem a ciencia.Nosso segundo destaque mostra que Kardec ja entendia o papel da teoria como dando "corpo", ou seja, coesao, inteligibilidade, aos fenomenos, que e a tarefa que Lakatos atribui aos principios teoricos do programa de pesquisa, notadamente os de seu nucleo rigido.No decorrer das proximas secoes a tese da cientificidade do Espiritismo pela qual vimos argumentando recebera indiretamente mais elementos de comprovacao.3. "O Espiritismo nao e da