O problema surge quando se tornampseudo-fatos, como se fossem realidade em vez de entendimento pessoal ou degrupos.Esta premissa difere da 1a premissa porque nesta a data (oualgum outro acontecimento especifico) e fruto de interpretacao fria edistanciada do evento profetico. Na 1apremissa, a interpretacao e realizada dentro da emocao da experimentacao. - a 4a premissa para datas em Profecias (Parcialidade)E baseada na parcialidade, sem levar em conta os variadosaspectos da questao.Um dado ou referencia e usado como evidencia,desconsiderando os demais fatos ou pre-condicoes que tambem devem sersatisfeitas no texto ou textos profeticos. E a partir dai, este dado serve paraprovar a afirmativa de uma data ou acontecimento.Alguns fazem isso deliberadamente para confundir, mas outrosfazem motivados por sua crenca, e pensam agir corretamente.Os exemplos da terceira e quarta premissas sao tantos e taovariados que muitas das afirmacoes que vemos por ai em Redes sociais e Blogs diversos se encaixam nelas, assumindo e claro, a boa intencao de quem asprofere. Mas ha os mentirosos que tem plena consciencia deque o que dizem e parcial, meramente interpretativo, ou criacoes que nao procedem a luzde uma analise mais ampla.Muitos o fazem para simplesmente obter atencao, e muitos ofazem como uma forma de prosetelismo, buscando arregimentar fieis as suasCrencas e formas de pensamento.- a 5a premissa para datas em Profecias (Falsamente Inspiradas)E a categoria das mensagens falsamente inspiradas."Sabios" de origem duvidosa, autoproclamados"mestres", "anjos", "santos", extraterrestres,repassam informacoes normalmente em processo mediunico, inspiratorio, atravesde canalizacoes ou processos similares. Dessa forma podem se reportar a datas ou acontecimentos que o portadorda mensagem repassara como sendo verdadeiras.Nestes casos a intencao de quem recebe a mensagem pode serverdadeira, mas a fonte nao e, e embora o contato seja fruto de experienciaespiritual ou mistica, com nomes pomposos ou relevantes, nao ha verdade nanarrativa. Embora a afirmacao seja controversa, cabe compreender que,segundo doutrinas espiritualistas, que o ser livre da carne pode em algunscasos plasmar-se com aparencias diversas, como se fossem fantasias usadas porum ator, de acordo com a peca em que ira atuar. Portanto nao e a aparencia ou onome autodeclarado que definem a relevancia de uma mensagem desta natureza, mase a propria mensagem que assim se define, e isso e que e fundamental para acomprovacao da fonte.Hyppolyte Leon Denizard Rivail, sob o pseudonimo de AllanKardec, o codificador da Doutrina Espirita, relata em Maio de 1863 no estudo"Exame das comunicacoes mediunicas que nos sao dirigidas", publicadona Revista Espirita na Franca, que teve acesso a 3600 mensagens de caratermediunico, de variadas fontes. 17% foramprontamente descartadas e 83% foram analisadas. Destas 3000, apenas 100demonstraram mensagem relevante, e outras 200 mereceram divulgacao. Ou seja dototal, apenas 8% das mensagens foram divulgadas e somente 3% foram consideradasrealmente relevantes por KardecA conclusao de Kardec: No mundo invisivel como na Terra, nao faltam escritores, mas os bonssao raros. Como exemplo disso temos algumas aparicoes marianas que muito falam e nada dizem (Leia "O que e certo sobre as aparicoes Marianas?"), ou ainda canalizacoes de supostos extraterrestrescom seus comandos e hierarquias (Leia "Ufolatria") que por vezes apenas agregam roupagensnovas a antigas afirmacoes de profecias fidedignas, e com isso arregimentamadmiradores. Geralmente fazem afirmacoes