nos remete ao do artista enquantoartista, como tambem ao corpo enquanto caminho corpo este analisado a partirde seu detalhe e de seu contexto: desde seu minimo ate seu maximo (o pelo queencontra o suor/gozo, dentro do estudio, ate o caminhar do desconhecido com rostoimpossivel de se identificar pela distancia). Obra essa que nos poe de frenteao homem moderno banal que percorre em seu cotidiano um lugar mortal a praiada Zona Sul de Ipanema e do homem endeusado/angelical em escultura e em santocristao diante de uma ancestralidade divina/heroica que leva o corpo a suaeternidade estetica e pura: eternidade essa que resvala nas tentativas depureza e pujanca da obra de arte. Esta conexao entre obelo greco-romano e o corpo masculino pode ser explicada diante de algumasperspectivas. Engenheiro e, portanto, conhecedor de matematica, assim como dafilosofia Alair conectou-se logo e para sempre ao estudo do estetico, daforma: da eternidade por meio desta perfeicao dada pela forma. Segundo oembaixador Paulo Franco, ja em 1945, quando conheceu Alair, ele era umestudioso da filosofia: Ele ja tinha um imenso interessepor filosofia e ele tinha formacao em matematica porque era engenheiro e issofacilitou muito os estudos de fisica e ele se orientou um pouco para afilosofia das ciencias. Dai, toda a ideia que ele explorou que a indeterminacaoda fisica moderna permitiria, vamos dizer, uma brecha na qual se poderia entrara liberdade e a criatividade humana (LACERDA, 2003). Homossexual praticante, a presenca docorpo atletico e belamente definido tambem foi constante em seu oficio,iniciado quando ele ja beirava os 50 anos (e, portanto, a velhice quanto maisa idade avancava, mais ele queria ir de encontro a juventude captada em seusregistros, tal como um movimento antropofagico de alimentacao pela beleza). Portanto,a conexao entre um estudo da filosofia e suas conclusoes sobre o fazerartistico (bases dos estudos sobre poesia, literatura, politica, etica etc.estao baseados nos filosofos classicos gregos) levam a relacao entre a homossexualidadee cultura da Grecia Antiga, principalmente, que ate hoje permeia a concepcao decorpo saudavel e desejavel (que se deseja em outrem e que se e desejado parasi) e a visao que o publico geral tem daquele periodo: epoca em que era aceitasocialmente a relacao gay. A realidade e um pouco conflitante, ja que havia arelacao entre o homem mais velho e o mais novo, mas com o intuito de instrucaoe pedagogia. Caso um homem adulto quisesse, por exemplo, manter uma relacaosexual estavel (principalmente passiva) com outro, isto seria mal visto(SPENCER, 1999, 40-65). Mas em linhas gerais, aquele periodo estereotipou-secomo de complacencia para a homossexualidade. A questao do esporte (asprimeiras Olimpiadas o exercicio o corpo desnudo para luta diante do povo)sao temas retomados no seculo XX (primeiras Olimpiadas do tempo moderno) ecaros tambem para a obra de Alair (a imagem do atleta e da beleza do atleta). SegundoBentes, Alair transformou seu Arpoador em sua Olimpia particular, retomandoaquela epoca para o hoje sendo esta sensacao de anterior com atual, emcontraste e em consonancia exacerbada por meio das exposicoes em que afotografia de uma estatua grega (ou ate de uma armadura medieval) e posta aolado da foto de um corpo desnudo masculino: (Alair)