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Esse relatorio tem como objetivo,descrever as atividades desempenhadas na visita de estudos realizada no dia09/03/2013, tendo como tema: Ciclo de Engenhos em Sergipe, promovida peladisciplina Temas de Sergipe II, ministrada pelo professor Antonio Lindvaldo,aos antigos engenhos: Engenho e Fazenda Sao Felix localizado em Santa Luzia doItanhy, engenho fazenda Camacari e engenho fazenda Dira, localizados em Itaporanga,alem da fazenda Santa Cruz, localizada em Laranjeiras. A viagem tem inicio com a saidade Aracaju as 7:00hs da manha, em direcao a Santa Luzia do Itanhy, chegando aFazenda Sao Felix as 8:00hs, localizada na bacia do Rio Piaui e Rio Real, ondeapos o reconhecimento da area, ocorreu a explanacao do profo Lindvaldo, quetratou da historia do engenho desde que foi erguido no ano de 1632, considerandoo segundo engenho mais antigo de Sergipe. O Sao Felix passa por tres geracoes:no primeiro momento, D. Joaquina herda essa terra e casa-se com o tenentecoronel, um homem bem relacionado politicamente e muito capaz, fica neste localdesde quando casa ate sua morte em 1822, e consegue ampliar muito a heranca daesposa. Foto 1: Fachada do fundo da Fazenda Sao Felix.Foto 2: Aula do profo Lindvaldo. O professor faz uma citacao a despeito da ampliacao dos negocios do engenho, onde diz que segundo Anderson Luiz Araujo Moreira: "Como o cultivo da lavoura, da cana de acucar e a criacao de gado dando bons lucros, o tenente coronel resolveu ampliar seus dominios e aos poucos foi comprando nao so todos os sitios da redondeza, como tambem os que seus cunhados iam recebendo como heranca, anexando as suas terras tornando-se uma grande e prospera fazenda. Esse mesmo Moreira disse que de 1849 ao ano de 1861 ele comprou quase o total de dez sitios, modificou a fazenda que era de fato acanhada, e passou a construir o sobrado e o engenho de moer a cana. O sobrado atual teve inicio sua construcao em 1948, e construido de pedra e cal, com tres janelas avidracadas, na parte de cima morava a familia, e na parte de baixo tinha a cozinha, um armazem, um deposito, a senzala, a escola. Mas, depois de tanto trabalhar e estar bem organizado o engenho, ele morre com 40 anos acidentado, apos subir para realizar conserto na roda d'agua responsavel por mover a agua, deixando a mulher viuva novamente. A segunda estoria do engenho Sao Felix comeca, quando Dona Joaquina fica viuva, e resolve se casar novamente, agora com o Barao de Timbo, ganhando o titulo de baronesa, com ele tem alguns filhos que vao ser muito bem encaminhados, se tornando medicos e advogados etc. Essa segunda administracao tocou para frente os negocios do engenho, pegando o auge da cana de acucar e melhorando cada vez mais o fim dos primeiros tempos. Evidentemente no inicio do seculo XX, virou usina como foi de praxe em todos os engenhos em transformacao, entao suas maquinas pararam no ano de 1960 a 1970.Foto 3: Fachada da Frente do Sao Felix Foto 4: Sala de eventos do Engenho.O profo Lindvaldo tambem abordou o engenho sobre o aspecto arquitetonico, citando a arquiteta Catia Loureiro, trazendo o
seu olhar do ponto fisico, onde diz que ela deixa bem claro quantas janelas haviam, mostrando que ate hoje, o quarto e ocupado pela familia em periodo de ferias. Esse engenho e atualmente de propriedade do Sr. Gilberto Vieira Leite, e e tombado pelo Estado, pela lei no 6.126 de 06 de janeiro de 1984.Fazenda camacari As 9:h30min, saimos do engenho Sao Felix, em direcao a fazenda Camacari chegando na casa de Dona Maria Augusta, por volta das 11:00hs, onde a explanacao ficou por conta do professor Samuel Albuquerque, de acordo com ele, o primeiro registro que se tem sobre esse engenho, diz simplesmente que em 1807 no Vaza-barris existia o engenho Camacari e que pertencia ao senhor Jose Ribeiro Losano. Mas em 1855, esse ja pertencia ao Brigadeiro Dias Coelho e Melo, futuro Barao de Itaporanga, que dominava toda essa regiao do vaza-barris, e na decada de 1870, esse bem ja tinha sido transferido para o senhor escurial, para o ja Barao da Estancia. A primeira esposa do Barao de Itaporanga, Dona Maria Michaela de Melo, morreu em 1873, e evidentemente foi feito a partilha dos bens, e nessa partilha dos bens, o Camacari migrou para o dono do escurial, o Barao da Estancia, entao todo esse territorio foi incorporado aos dominios de um unico senhor. Desse modo, Camacari e Escurial pertenceram entre os inicio da decada de 1870 e 1891 ao Barao da Estancia. O Barao da Estancia casou-se tres vezes, sua primeira mulher se chamava Lorenca com quem teve dois filhos, Pedro e Amelia. Do segundo casamento com uma outra Lorenca, teve mais duas filhas, Aurelia e Ana, a ultima esposa dele foi uma sobrinha, chamada Ana Francisca. Foto 5: Fazenda CamacariFoto 6: Sala de Jantar.Entre as decadas de 1870 e 1883, quem viveu mais especificamente na Camacari, foi o filho do Barao da Estancia Pedro e sua esposa, Ana Luiza, mas tendo o barao tendo se decepcionado com seu filho toma de volta a fazenda e reincorporou o Camacari, que permaneceu como anexo do Escurial ate 1890, quando morreu a segunda esposa do Barao da Estancia, Lorenca de Almeida Dias Melo, e houve uma nova partilha de bens, nessa nova partilha de bens, as duas herdeiras eram as duas filhas do segundo casamento, a Aurelia e a Anita que era a filha cacula do Barao, e quem herdou o Camacari foi o marido da Ana, Jose Correia Bittencourt, um medico sergipano porque as mulheres nao herdavam, eram representadas pelos seus maridos.Mas ele, sua esposa e seus filhos ja estavam estabelecidos no Rio de Janeiro, entao o Camacari ficou pouquissimo tempo nas maos desse casal, depois da partilha, quando em 1891 foi feito inventario e eles se desfizeram do Camacari, finalmente o Camacari saiu das maos pelo menos temporariamente do Barao de Itaporanga e do Barao da Estancia. Foto 7: Capela da fazenda Camacari Por interferencia de Adolfo Rolemberg, que era o neto predileto e principal herdeiro do Barao da Estancia, que intermediou a venda do Camacari, para um outro proprietario local, Joao Augusto de Freitas Garcez, e um
dos filhos desse novo proprietario do Camacari, Joao Sobral Garcez acabou casando-se com uma bisneta do Barao da Estancia, chamada Alzira que era sobrinha de Adolfo Rolemberg do Escurial, e bisneta do Barao da Estancia, entao dessa forma a familia do barao da Estancia voltou ao dominio da propriedade, Alzira juntamente com o Joao, sao os pais de uma figura politica do nosso Estado, que e o ex governador Arnaldo Rolemberg Garcez, sobretudo a partir da decada de 1940, quando foi governador do Estado, foi deputado federal, foi prefeito de Itaporanga, faleceu recentemente em 2010, aos 99 anos. Arnaldo Rolemberg Garcez foi o ultimo proprietario da Fazenda Camacari, estando atualmente sobre o dominio de Dona Maria Augusta.Fazenda Dira Apos terminar as atividades na fazenda Camacari, fomos almocar em Itaporanga por volta das 13:00Hs, em seguida saimos do almoco as 14:05hs, dando continuidade as atividades, fomos para a fazenda Dira em Itaporanga chegando no local as 15:15hs, fazendo reconhecimento da regiao e fomos direto a capela da fazenda, onde o profo Lindvaldo abordou que todas essas regioes que produziram cana-de-acucar mais no final do seculo XVIII, ate o inicio do seculo XX, eram engenhos bangues citando a Maria da Gloria, que e especialista de historia economica da parte de engenho. De acordo como professor essa regiao e a outra regiao de Santa Luzia, nunca chegaram a producao do que foi a producao da regiao da cotinguiba, pois la se produziu mais sacas de acucar, se desenvolveu o comercio e evidentemente a vida a cidade, o aumento populacional, guardada as devidas diferencas, mas tambem nao menospreza o valor e a qualidade do patrimonio dos engenhos de fora da Cotinguiba. Destacou a importancia da regiao pelo aspecto que se apresenta e pela sua beleza.Foto 8: Fachada do engenho Dira Foto 9: Interior da capela O engenho Dira esta em torno do Vaza barris, e os primeiros donos sao do seculo XIX, o sr. Antonio Teles de Menezes e D. Lorenca de Joao Sobral Pinheiro, apesar de que a capela, e anterior a fundacao e o dominio do acucar do seculo XIX, a capela e de 1703, demonstrando que ela ja existia antes do auge da cana-de-acucar no final do seculo XVIII e inicio do seculo XIX. Entao o grande personagem que se destaca, ou seja, a historia que se destaca nesse engenho e a figura de Antonio Teles de Menezes, mas ele morre em 1849, e quem fica no lugar e a esposa dele, que herda toda a administracao e passa a tocar para frente todos os problemas que existia, vende para familia Dias, e no seculo XX volta para a familia de origem, a familia Sobral, e atualmente esta sobre o dominio da familia do grupo Marata que faz o trabalho de preservacao.Foto 10: Fachada externa da Capela A Catia Loureiro que e arquiteta, diz que a casa grande do engenho Dira esta implantada num extenso vale e sofreu varias alteracoes do ponto de vista interior, onde a capela fica um pouco distante, mas voltada para a casa grande, segundo Catia Loureiro, a casa
central denota duas etapas de construcao, que exibe uma contribuicao colonial e outra neogotica, datando a primeira de aproximadamente a primeira de 1670, com essas palavras e com essa capela demonstra que o engenho existe antes do auge da cana-de-acucar no final do seculo XVIII e seculo XIX.Fazenda de Santa Cruz. Saimos da Fazenda Dira as 16:10Hs, chegando a Fazenda Santa Cruz em Laranjeiras as 17:30hs para o ultimo compromisso do dia, apos as devidas observacoes, o profo Samuel iniciou sua fala ainda no lado de fora da casa, dizendo que a casa de Dona Baby que se localiza no coracao da Cotinguiba, foi originalmente o engenho Santa Cruz da familia Braganca que depois foi embora de Sergipe, posteriormente adquirida por um familiar do engenho Pedras que se transfere para a Santa Cruz.Foto 11: Casa de Dona BabyFoto 12: Alunos da displina na sala de jantar do Santa Cruz.Na fala de Priscila que e graduada em historia e pesquisadora do engenho pedras, destacou que os moveis encontrados ali pertenceram aos engenhos Pedras e ao Oiteirinhos. De acordo com ela, Dona Baby que e esposa de Augusto Leite, e juntamente com sua familia vem morar no engenho Santa Cruz em 1971, apos a venda da usina pedras para o grupo Franco. Quando vieram para a Santa Cruz, houve a partilha dos bens, e parte dos moveis do Pedras ficou com Dr. Augusto, como por exemplo, a sala de jantar, e os mobiliarios dos quartos que pertenceram ao Pedras. Sao muitos moveis, muitas loucas que foram repartidos para oito pessoas diferentes da familia, assim da para ter uma nocao de como era grande a casa grande do Pedras e da quantidade de bens que eles possuiam.Foto 13: Maria do Faro Rolemberg.Sendo que na parte de baixo tem uma predominancia dos moveis do engenho Pedras, e na parte de cima predominam mais os moveis do Oiteirinhos. Alem disso, foi possivel observar uma peca importante da casa, um quadro que retrata a senhora Maria do Faro Rolemberg, quando bem jovem, grande matriarca da familia Rolemberg Leite, e que ficava na sala de estar, logo na entrada do engenho Pedras. O oiteirinhos em Japaratuba - pertencia a familia de Luiza e o Pedras pertencia a familia de Carmem Leite. A nossa saida de volta a Aracaju ocorre as 18:25 hs.
7 "Capela Cruz dos Inocentes."As 10:45hs fizemos uma visita rapida ao cemiterio, a cova do lobisomem domal. Em seguida partimos em direcao ao povoado sitios novos, onde almocamos, esaimos por volta de 13:10hs, chegando a capela cruz dos inocentes as 13:15, quetem esse nome, por que ali, fora assassinado e enterrado um vendedor de ouro,que descansava em baixo de uma arvore, onde hoje se encontra a capela. La houvea apresentacao do Sr. Genovito, que tambem e responsavel por manter a tradicaoda carvalhada que ocorre entre os dias 01 e 03 de maio, e representa a lutaentre os cristaos e os mouros. As 15:00hs comecou a apresentacao da carvalhadaque teve duracao de duas horas. Foto 8: CarvalhadaA carvalhada e composta de 12 homens, sendo 6 de cada lado, primeiramente ela parte da frente da capela e posteriormente segue em direcao ao campo de batalha, acompanhada pela banda de pifano, que toca durante todo o tempo da apresentacao, no final, eles retornam a frente da capela para a saudacao a N. S. da Conceicao, padroeira da capela, encerrando com um sapateado dos participantes. E por fim, as 17:40hs ocorre a nossa saida de Poco Redondo de volta a Aracaju.
1939 por um periodo curtissimo de tempo, ele deixa a presidencia, mas se torna a figura mais atuante nesta casa, esteve vinculado a organizacao, e ampliacao de importantes acervos no estado, como o acervo do IHGS, acervo do arquivo publico, acervo da biblioteca Publica Epifanio Doria. Na sala de leitura pode ser vislumbrado outro espaco, como a sala da presidencia, e uma sala pequena e o que mais chama atencao e uma tela que representa um politico alagoano, do sec., XIX, Manuel Joaquim Fernandes de Barros, Doutor, mas que casou com uma sergipana e fez carreira politica sergipana. Quanto a sala da pinacoteca, o acervo e riquissimo, eu diria que Sergipe depois do Rio de janeiro, e quem mais preservou obras da escola de belas artes do Rio de janeiro, da decada de 1930, Epifanio Doria,comeca a compor o acervo, a partir de doacoes de politicos e intelectuais, mas, essas obras com valor nacional e internacional, que remetem aos artistas plasticos da escola de belas artes do Rio de Janeiro, da primeira metade do sec. XIX, foram doadas por um artista plastico carioca, chamado Galdino Bicho, que viveu parte de sua infancia em Sergipe na decada de 50, o pai dele era um tecelao que foi contratado pela Sergipe industrial, parte da infancia foi em nosso Estado, andou e viveu em aqui, e guardava na sua memoria um carinho muito grande por Sergipe e quando ele morre, sua familia doa seu acervo para o IHGS.Nessa sala ocorre exposicao temporaria que foi montada no final do ano passado, chamada primavera em tela que reune artistas, aqui tambem ocorre reunioes acaloradas com o presidente, o diretor e vice-presidente, dois secretarios, orador. O nome da pinacoteca e Jordao de Oliveira, artista plastico aracajuano que se destacou no Rio de Janeiro na primeira metade do seculo XX, da escola de belas artes.O museu do IHGS, e o primeiro museu sergipano, que surge com pequenissimas dimensoes, e na sua origem e classificado como um gabinete de novidades, pois tem os mais variados objetos representativos da memoria da historia de Sergipe, porem nao apresenta uma linearidade no discurso, e um cervo que representa episodio e temas dos mais variados da historia de Sergipe, sobre economia, cultura, carnaval, politicas, conflito militares, e uma exposicao permanente e foi pensada pela Profa Veronica Nunes, chamada fragmentos da historia de Sergipe.A despeito da hemeroteca, a maior parte dos arquivos da hemeroteca, ja se encontra digitalizado, principalmente o acervo de jornais do seculo XIX, e sobretudo, uma grande parte da memoria da imprensa sergipana do sec. XX, com mais de 1000 volumes, com o apoio da Petrobras e do governo do Estado e da propria Universidade Federal de Sergipe.Em seguida temos o nosso arquivo, que tem um acervo riquissimo, onde quase todo ja foi organizado. Na gestao de Ibare Dantas, foi organizado 40 caixas, hoje esse numero cresceu e possui 500 caixas, o acervo e constituido tambem de doacoes das familias dos intelectuais sergipanos, apos a morte dos mesmos, atendendo a seus pedidos. O instituto sofre hoje um grande problema seriissimo, que e
a falta de espaco fisico para a preservacao dos arquivos, para tanto e preciso criar alternativas, pois diariamente esse acervo e ampliado ao passo que recebe novas doacoes como, telas, periodicos, jornais, revistas etc.A secao sergipana, faz parte da biblioteca e do arquivo, boa parte dos pesquisadores solicitam obras desta secao do arquivo, o que esta disponivel sao obras de sergipanos, ou de nao sergipanos que tratam da historia, da cultura da geografia, da economia de Sergipe, e documentos importantes como cartas de sesmaria, a maior parte do acervo e do sec. XX, com raros documentos que remetem ao periodo colonial.Muito recentemente, o instituto recebeu o acervo particular, constituido de arquivo e biblioteca do medico Lauro Porto, importante da historia de Sergipe, doado por sua familia. Apesar de medico era humanista, a maior parte de seu acervo era de medicina, mas tambem tinham obras especificas sobre Sergipe, como por exemplo, a colecao completa da revista do instituto, desde sua criacao em 1913.Esta para receber tambem o acervo particular da Profa Maria Thetis Nunes, o presidente disse ainda, que tem tomado medidas que tem desagradado a diretoria, quando resolveu selecionar os arquivos a serem recebidos, ja que de acordo com a legislacao, o instituto nao precisa preservar por exemplo, a colecao de revistas da academia de letras de Goias. Recentemente o arquivo, apos reuniao fez a doacao do acervo de medicina para a Somese (Sociedade medica de Sergipe), para que a mesma faca a salva guarda desse acervo. Alem disso, e possivel encontrar tambem o acervo particular de: Armindo Guarana; Jose Calazans; Manuel Passos de Oliveira Teles; Fernando porto e Maria Thetis Nunes. No que se refere a biblioteca, ela possui mais de 50 mil volumes, incluindo entre livros e periodicos.A quinta e ultima parte, refere-se ao auditorio, que e um espaco muito representativo, pois a primeira visita e discurso do sindicalista Lula em Aracaju se deu nesse auditorio, bem como o primeiro discurso do governador Marcelo Deda. Alem disso, foi la tambem que foi velado os restos mortais de Arthur Bispo, e ainda hoje e palco da realizacao de varios eventos politicos, assembleias etc., isso se deve ao fato de estar bem localizado no centro da nossa capital, de ser o maior auditorio do nosso Estado com mais de 400 lugares. As pessoas que passaram pela diretoria do instituto foram intelectuais que tem historia na instituicao, que de algum modo se beneficiaram dele, seja atraves de pesquisa, e agora dao sua contribuicao.Nao se pode ter muitos socios, pois o limite de socio permitido pela legislacao e de 120, o instituto tem aproximadamente 20 socios efetivos, hoje os socios politicos nao estao tao presentes quanto antes, com uma presenca maior dos intelectuais da academia sergipana de letras, da Universidade Federal de Sergipe, e a velha guarda. Para ser socio do instituto tem que ser graduado, residir em Sergipe e ter uma producao academica reconhecida e consideravel. Os socios contribui com cem reais anualmente.Para se manter, o instituto tem parcerias com o governo do estado, que contribui com 40 mil reais anualmente, com a
Universidade Federal de Sergipe, e com a prefeitura municipal, que sede 2 (dois) estagiarios que servem ao instituto pagos pela mesma, alem disso recebe algumas doacoes voluntarias. A UFS, tem um convenio com o instituto, onde publica a revista do instituto, a mais antiga em circulacao com seu primeiro numero em 1913.Por fim, o presidente Samuel apresenta o site do IHGS, onde sera possivel buscar mais informacoes como historico da instituicao, e arquivos disponiveis no instituto.
uma flauta ao lado, mostrando diferenciacao social. Alem disso, nota-se o uso de vasos utilizados em ritos realizados nos enterramentos, como a pratica funeraria do uso de ascender a fogueira.E por fim, o setor de exposicoes especiais, onde e realizada exposicoes temporarias ou provisorias, onde foi possivel observar, uma exposicao da regiao de Piranhas, retratando como era naquele periodo.
acontecido com os indios em Sergipe, e na epoca nao havia nenhuma bibliografia que tratasse do assunto. No sec. XIX existiam cinco aldeias oficiais de povoacao reconhecida e na segunda metade do mesmo sec., essas aldeias desaparecem, e a partir desse questionamento o que aconteceu com as aldeias? entao comecou a pesquisar sobre o tema com a intencao de estudar as aldeias, inicialmente escreveu varias monografias sobre a aldeia de agua azeda, aldeia de Geru, aldeia de Pacatuba, aldeia de Porto da folha.Em relacao a sua producao sobre os indios em Sergipe, diz que retomou um tema ja trabalhado por Felisbelo Freire, que foi o primeiro a falar dos indios, mas argumenta que ele deixou de falar dos indios ja no sec XVIII, tambem destaca Feltre Bezerra, que nao se dedicou especificamente a falar dos indios, ao contrario dela que se dedicou especificamente ao indio como objeto de estudo, e conseguiu responder o porque da ausencia dos indios no sec XIX, onde os presidentes de provincias comecam a dizer que nao existem mais indios, o que se tem e uma populacao misturada, que nao tem cultura indigena, que nao tem caracteres dos indios, e o que se tem sao mesticos.Ela associa esse fato a legislacao sobre as terras, a lei dizia que uma vez que os indios se misturassem a populacao, perderiam suas terras, com a negacao da existencia de indios eles perderiam as terras das aldeias para uniao, esse fato se da pela cobica dos fazendeiros de gado que viviam em conflitos frequentes com os indigenas, dessa forma ela consegue explicar porque nao se falava mais dos indios. Alem disso, essa documentacao de sua pesquisa serviu de subsidio junto a FUNAI, em uma luta travada em 1970, de antigos remanescentes dos indios xocos da aldeia de Sao Pedro, para reaver suas terras.Outra vertente desses estudos foram os instrumentos de pesquisa sobre os indios, que resultou em tres livros que reune toda a documentacao pesquisada durante todos esses anos, mostrando tudo que ha no arquivo sobre os indios, a despeito desse assunto diz que e um trabalho ingrato, pois exige muito esforco, emprego de tempo e nenhuma notoriedade, pois ele apenas subsidia o trabalho dos outros pesquisadores, e, alem disso, dificilmente se publica esse tipo de trabalho. Por fim, diz que embora tenha pesquisado bastante sobre os indios, diz que e um tema ainda muito aberto, e ha muito o que se pesquisar, para tanto acredita que seus instrumentos de pesquisa podem ajudar muito a esse respeito, por abrir pistas para novos pesquisadores.