decair ate dete­riorar-se definitivamente no seculo VI quando se generaliza o batismo de criancas e a conversao em massa.O monge ocupou o lugar do martir como testemunha da fe e das realidades sobrenaturais, mediante a renuncia a vontade propria. A vida religiosa passou a ser uma forma peculiar de ser cristao e durante seculos a espiritualidade leiga foi uma trans­posicao ou copia do modelo monastico. A vida monastica e o cerne da literatura ascetica e mistica, ressaltando a beleza da perfeicao e os meios para atingi-Ia.Os pastores e escritores transformaram-se em mestres por sua ciencia e santidade: surgiram as grandes sinteses do cami­nho espiritual (Basilio, Agostinho, Bento).Espiritualidade basilianaO episcopado de Basilio em Cesareia, na Asia Menor, foi marcado por uma triplice preocupacao: organizacao da carida­de num periodo de fomes frequentes, organizacao da vida monastica comunitaria, e a ortodoxia e unidade da Igreja durante o periodo das querelas arianas.Suas cartas revelam a preocupacao de combater os excessos de um regime ditatorial e cruel, o sistema fiscal e as injusticas decorrentes do acumulo de riquezas. Numa sociedade sem pie­dade para com os fracos, assumiu o papel de mediacao e suplen­cia: fustigou os ricos, viu na grande propriedade o acambar­camento dos bens destinados a todos, e denunciou os usurarios. Promoveu uma organizacao de acao social em nivel de provincia e criou um estabelecimento central as portas de Cesareia (orga­nizou o bairro da caridade, uma nova cidade que o povo se habituou a chamar de Basiliade; havia um albergue para estran­geiros e pessoas em transito, um abrigo para pessoas idosas, um hospital com uma ala para as doencas contagiosas, estabeleci­mentos para os medicos, empregados e operarios; servia-se ate a sopa popular; no meio das construcoes havia uma igreja).Basilio recusou a vida solitaria pelo fato de ela apresentar perigos e nao dar espaco ao amor. Como para ele o monge devia ser um cristao autentico e generoso, estabeleceu seus devia" mosteiros nas cidades, de modo que estes se beneficiassem da presenca os monges.Numa Igreja dividida, Basilio foi um homem de reconciliacao contribuindo para fazer a unidade das igrejas ­de Deus torno da fe de Niceia.Basilio foi um dos primeiros a organizar a oracao salmodica: para cada um encontra nos salmos a cura de que necessita. Comungava quatro vezes por semana, e conotava a comunhao cotidiana como algo belo e util.O Grande Ascetikon tomou-se o codigo monastico do oriente bizantino. A traducao latina de Rufino estendeu sua influencia ate o ocidente, particularmente sobre Cassiano e Bento.Elementos principais (Regras Morais, Pequeno e Grande Ascetikon): Deus e a medida do bem e da felicidade do ser humano. A perfeicao crista refere-se a todos; o caracteristico do verdadeiro cristao e a fe que opera mediante o amor; a vida eterna e obtida pela pratica dos mandamentos; A todos os seus seguidores Cristo impoe a renuncia total, a cruz e o seguimento confiante. Etapas da renuncia total: ao diabo, as paixoes da carne, aos parentes carnais e as amizades humanas (os verdadeiros genitores sao os que nos geraram em Cristo, e os irmaos, os que recebe­ram o Espirito Santo). Isto significa transferir