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Trazendo a memoria a fe nao fingida que em ti ha, a qual habitou primeiro em tua avo Loide, e em tua mae Eunice, e estou certo de que tambem habita em ti. 2Tm 1.5.A psicanalise, quando estuda os significados do cuidado materno, principalmente relacionado a criancas pequenas, ou seja, de recem-nascidos ao final da primeira infancia, distingue a maternidade, que e o processo biologico de tornar-se mae, caracterizado pelo laco sanguineo que une a mae ao filho, de maternagem, que nao tem como suporte a condicao biologica, e nem mesmo o genero, mas que esta amparado no afeto e no profundo desejo de cuidar. A maternidade e uma condicao fisica, nem sempre uma opcao, mas a maternagem e sempre uma escolha, mesmo que posterior, uma decisao de dedicacao por amor.A ciencia anuncia algo que a biblia afirma ha muito tempo: ensina a crianca no caminho em que deve andar; e ate quando envelhecer nao se desviara dele (Pv. 22.6). Na verdade, esse ensinar e maternagem, ou seja, o cuidado que forma o carater da crianca, contribuindo para a formacao do self do bebe e para a construcao de sua identidade.Maternagem nao se da apenas no plano do cuidado fisico, mas tambem espiritual. Na realidade, a crianca ja precisa ser cuidada desde o ventre, aprendendo a reconhecer a voz amorosa da mae-cuidadora, de forma a construir elos espirituais, afinal, se o bebe ouve do ventre sons externos, e a fe e gerada pelo ouvir (Rm. 10.17), inicia-se nessa epoca uma especie de semeadura.Invariavelmente, como no julgamento da arvore, que se da pela qualidade do fruto, a eficiencia da maternagem sera verificada pela vida, comportamento e legado do filho, e mais uma vez a biblia nos da exemplos preciosos, como o de Ana, para quem a maternidade fora um milagre e que a comprometeu com o seu filho Samuel, cuidando-o durante toda a primeira infancia, para, no momento oportuno, conforme seu voto, entrega-lo ao Senhor, tornando-se ele o maior juiz de Israel (ISm).Mas o exemplo mais marcante e o de Maria, que cuidou do menino Jesus, mesmo com todas as dificuldades de um parto numa estrebaria (Lc. 2.7), um periodo de fuga pelo deserto (Mt. 2.13-15), dedicou-se a sua formacao intelectual e moral, de forma a ele espantar os doutores da Lei, reconhecendo-se que crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graca para com Deus e os homens (Lc. 2. 47, 52).A maternagem nao esta associada apenas ao genero feminino e a maternidade, tampouco o cuidado restrito as criancas sob o aspecto biologico. O cuidado esta associado ao amor, devendo tambem ser aplicado a filiacao espiritual. Sim, precisamos gerar filhos (evangelizar-ganhar), porem, tao importante quanto gerar e cuidar-discipular.O amor, que se manifesta na pedagogia do cuidado, forma a identidade espiritual daquele que, como Timoteo, pelo testemunho de fe de sua mae e de sua avo, sedimentou a sua propria, tornando-se exemplo para muitos (1Ts. 3.2). Comprometa-se com o discipulado, permitindo-se ser cuidado e aprendendo a cuidar.Deus abencoe sua semana.Pr. Wolney Este e o sangue da alianca, a qual Deus ordenou para
vos outros. Hebreus 9.20.Nos dias modernos de hoje, somos estimulados a dar valor financeiro a quase tudo. Porem, ha coisas que nao se podem valorar por este criterio. Por exemplo: Quanto custa passar uma manha agradavel com os filhos? Quanto custa ter mais tempo para a familia? Geralmente, classificamos estas situacoes como qualidade de vida e nao mensuramos o seu valor. Conheco uma irma que rejeitou uma promocao para ficar mais tempo em casa com os filhos. Ela entendeu que os relacionamentos familiares basicos tem valor superior as coisas! Quanto vale uma amizade sincera? Alias, quanto custa uma amizade entre irmaos na igreja? Sera que podemos calcular o valor de algo tao precioso? Segundo a revista Super Interessante, edicao 288 de fevereiro de 2011, sim! Em 1937, na Universidade Harvard, comecou o maior estudo ja realizado sobre a saude humana. Diversos voluntarios responderam a pergunta o que faz uma pessoa ser saudavel? A conclusao e surpreendente. O fator que mais influi no nivel de saude das pessoas nao e a riqueza, a genetica, a rotina nem a alimentacao. Sao os amigos. Segundo o mesmo estudo revelou: ganhar um amigo equivale a receber R$ 134 mil a mais de salario anual. Esta pesquisa revela que as relacoes afetivas ainda sao necessarias para nos!Neste mundo capitalista onde tudo esta relacionado com as cifras as pessoas estao sempre compensando seus vazios com os seus bens procurando um pouco mais de felicidade. Mas isto se torna uma ilusao diabolica quando nao se tem alguem para compartilhar a vida! E importante considerar que as coisas quando feitas pelo mundo com seriedade podem revelar as verdades de Deus. Podemos dizer que esta pesquisa revela a palavra do Senhor e corrobora a ideia de Deus: Familia! Principalmente a familia de Deus, ou seja, a igreja. Ef. 2.19.Deus sabe quanto custa uma verdadeira amizade: Este e o sangue da alianca, a qual Deus ordenou para vos outros. Hb. 9.20. Custou o preco do sangue do seu filho amado. As nossas amizades, as nossas relacoes familiares e principalmente as aliancas espirituais geradas no meio da igreja so sao possiveis devido ao alto preco que foi pago na cruz. Nao foi com coisas corruptiveis: sabendo que nao foi mediante coisas corruptiveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso futil procedimento que vossos pais vos legaram, mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo. 1Pd. 1.18,19. Este texto nos fala que fomos resgatados pelo sangue de Jesus. Isto e grave. Alguem morreu para nos reconciliar com Deus. Entao, amizade e muito importante para Deus. Jesus morreu em nosso lugar para nos dar a oportunidade de vivermos numa familia onde, embora as pessoas sejam diferentes umas das outras, sejam semelhantes a Ele. Este lugar e a igreja! A liberdade que temos hoje de amar uns aos outros e experimentar a alegria da amizade de Deus foi conquistada com muito sofrimento por meio da morte de Jesus no passado. Portanto, nos nao podemos desprezar nem as amizades no Senhor nem a amizade do Senhor:
Entao, o que sera que vai acontecer com os que desprezam o Filho de Deus e consideram como coisa sem valor o sangue da alianca de Deus, que os purificou? E o que acontecera com quem insulta o Espirito do Deus, que o ama? Imaginem como sera pior ainda o castigo que essa pessoa vai merecer! Hb. 10.29. Nao quero nem imaginar. Deus te abencoe!Pr. Paulo.
Oi, como vai?Talvez voce esteja pensando: "em que este congresso podera me ajudar, meu casamento ja esta destruido mesmo"! A verdade e dura para voce, mas tenha esperanca, porque tem jeito sim: "Porque ha esperanca para a arvore que, se for cortada, ainda se renovara, e nao cessarao os seus renovos" Jo 14.7. Ha esperanca! Deus tem restaurado milhares de casamentos atraves da vida do pastor Jaime Kemp, nestes 44 anos em que ele esta no Brasil. Se o seu casamento esta falido, entao voce precisa urgentemente de investimentos. O Pr. Jaime ensina principios solidos de investimento em sua vida conjugal. Sua familia e a coisa mais importante de sua vida, por isso necessita de um cuidado especial. Algo que voce nao tem feito ha algum tempo. Pare agora, deixe algumas outras coisas de lado e invista em seu coracao, no coracao de sua esposa e filhos. O retorno sera visivel, voce sera o maior beneficiado. Nao adiante ser bem sucedido apenas em uma area da vida, a sua familia precisa ser forte, feliz e unida. Nao perca tempo, assuma a sua posicao de sacerdote do lar e dedique um tempo aprendendo valores essenciais a vida a dois. Existem valores e principios para a sua familia! Sem estes principios voce esta no escuro. Por outro lado, conhece-los fara toda a diferenca na hora da crise. De mais uma chance ao seu relacionamento, certamente algo novo, um milagre de Deus, vai acontecer em sua familia. Portanto, se Deus vai restaurar seu casamento ele comecara por algum lugar, o seu coracao. Se abra para o Senhor, Ele ama transformar coisas velhas e quebradas em familias lindas e plenamente restauradas. Paz e graca! Vos, porem, nao estais na carne, mas no Espirito, se e que o Espirito de Deus habita em vos. Mas, se alguem nao tem o Espirito de Cristo, esse tal nao e dele... Rm. 8.9. Perpassa todas as mentes em um dado momento a indagacao sobre nossa origem. De onde viemos? Para onde vamos? E tais questoes sao totalmente humanas e contemplam pessoas de todas as etnias e credos. Voce certamente ja se fez tal pergunta. Mas a que resposta voce chegou?A Biblia nos diz que fomos criados do po da Terra (Gn. 2.7) e a ela voltaremos (Gn. 3.19), entretanto afirma que somos mais que um corpo fisico, uma vez que Deus lhe soprou nas narinas o folego de vida, quando entao o homem deixou de ser um corpo inerte e passou a ser alma vivente (Gn. 3.7).Quando Deus sopra Seu folego no homem transmite-lhe vida, animando-lhe o corpo com a essencia do seu ser, dando ao ser humano uma natureza divina. E como Deus e espirito, transmitiu ao homem uma natureza espiritual.O problema foi o pecado, atraves do qual nossa comunhao com Deus foi rompida, estabelecendo-se um abismo entre o nosso espirito e o Espirito de Deus que alimentava a nossa natureza espiritual, e com isso se deu a morte espiritual do homem. Perceba que a definicao para morte e perda de comunicacao com o ambiente, e foi exatamente o
que aconteceu com o espirito humano, pois perdeu sua comunicacao com o Espirito de Deus, seu ambiente original.Mas quando tudo parecia perdido, estando nosso destino aparentemente selado, uma vez que todos pecaram e destituidos foram da gloria de Deus (Rm. 3.23), Deus, em sua misericordia e muito amor, estando nos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, salvando-nos pela graca (Ef. 2.4,5).Fomos ressuscitados com Cristo (Ef. 2.6) e chamados de volta para sermos coparticipantes da natureza divina (2Pe. 1.4), ou seja, voltamos a ter comunhao com Deus. Perceba que o homem e um ser espiritual. Nao e o homem uma criatura dotada de espirito, ao contrario, e um espirito que possui um corpo. Tal discernimento importara em mudanca radical de comportamento, sentimento e expectativa, uma vez que o homem espiritual tera sua carne subjugada a seu espirito, e seu espirito, em comunhao com Deus, manifestara Cristo em todo o momento.Agora podemos responder aquelas perguntas iniciais, afinal sabemos que viemos de Deus, pois por Ele fomos criados; tambem sabemos que ja estamos em Deus, pois o Deus de todo universo, ao nos ressuscitar em Cristo, voltou a fazer morada em nos, conformando-nos Templo do Seu Espirito (1Co. 3.16), e o nosso destino e alcancar a plenitude de Cristo (Ef. 4.13).Assim, sabendo o que sou (um espirito dotado de corpo), onde estou (em Cristo) e para onde vou (rumo a glorificacao), nos desvencilhemos de tudo que fortalece a carne, pois, uma vez em Cristo, as coisas do velho homem (morto espiritualmente) passaram e tudo ja se fez novo (2Co. 5.17). Voce e uma nova criatura, que assim seja o seu sentir, pensar e agir. Tenha uma semana em Cristo!Pr. Wolney
2011Telecentro Durval AiresRua do Sol 1, 548, Planalto Cidade Nova, Fone: 085 3392.8643Maracanau - Ce Do dia 01 a 30 de Julho, o projeto Seliga, estara aberto para todos os publicos, com varias atividades como: Redes Sociais, SeLiga no Cinema, Jogos Educativos e muito mais. DIAS PROGRAMACAO 04/07/2011 (Segunda- Feira) Revisao com Mini-Curso 05/07/2011 (Terca-Feira) Palestra: Desigualdades Sociais 06/07/2011 (Quarta-Feira) SeLiga no Cinema: Velozes e Furiosos 5 07/07/2011 (Quinta-Feira) Palestra: O ato de Refletir 08/07/2011 (Sexta-Feira) Acesso 11/07/2011 (Segunda-Feira) Mini-Curso de Digitacao 12/07/2011 (Terca-Feira) Google 13/07/2011 (Quarta-Feira) Palestra: Criminalidade e Violencia 14/07/2011 (Quinta-Feira) SeLiga no Cinema: Para sempre Vencer 15/07/2011 (Sexta-Feira) Acesso 18/07/2011 (Segunda-Feira) Palestra: Movimentos Sociais 19/07/2011 (Terca-Feira) SeLiga no Cinema: Vovozona 3 20/07/2011 (Quarta-Feira) Mini-Curso de Digitacao 21/07/2011 (Quinta-Feira) SeLiga no Cinema: O Panda 22/07/2011 (Sexta-Feira) Acesso 25/07/2011 (Segunda-Feira) Campeonato de Digitacao 26/07/2011 (Terca-Feira) SeLiga no Cinema: Prova de Fogo 27/07/2011 (Quarta-Feira) Palestra: Meio Ambiente 28/07/2011 (Quinta-Feira) Redes Sociais 29/07/2011 (Sexta-Feira) Acesso
que les vils vermisseauxDont vous serez la proie au fond de vos tombeaux ? A des infortunes quel horrible langage !Cruels, a mes douleurs najoutez point loutrage.Non, ne presentez plus a mon cur agiteCes immuables lois de la necessite,Cette chaine des corps, des esprits, et des mondes.O reves des savants ! o chimeres profondes !Dieu tient en main la chaine, et nest point enchaine ;Par son choix bienfaisant tout est determine :Il est libre, il est juste, il nest point implacable.Pourquoi donc souffrons-nous sous un maitre equitable ?Voila le nud fatal quil fallait delier.Guerirez-vous nos maux en osant les nier ?Tous les peuples, tremblant sous une main divine,Du mal que vous niez ont cherche lorigine.Si leternelle loi qui meut les elementsFait tomber les rochers sous les efforts des vents,Si les chenes touffus par la foudre sembrasent,Ils ne ressentent point les coups qui les ecrasent :Mais je vis, mais je sens, mais mon cur opprimeDemande des secours au Dieu qui la forme.Enfants du Tout-Puissant, mais nes dans la misere,Nous etendons les mains vers notre commun pere.Le vase, on le sait bien, ne dit point au potier : Pourquoi suis-je si vil, si faible et si grossier ? Il na point la parole, il na point la pensee ;Cette urne en se formant qui tombe fracassee,De la main du potier ne recut point un curQui desirat les biens et sentit son malheur.Ce malheur, dites-vous, est le bien dun autre etre.De mon corps tout sanglant mille insectes vont naitre ;Quand la mort met le comble aux maux que jai soufferts,Le beau soulagement detre mange des vers !Tristes calculateurs des miseres humaines,Ne me consolez point, vous aigrissez mes peines ;Et je ne vois en vous que leffort impuissantDun fier infortune qui feint detre content.Je ne suis du grand tout quune faible partie :Oui ; mais les animaux condamnes a la vie,Tous les etres sentants, nes sous la meme loi,Vivent dans la douleur, et meurent comme moi.Le vautour acharne sur sa timide proieDe ses membres sanglants se repait avec joie ;Tout semble bien pour lui : mais bientot a son tourUn aigle au bec tranchant devora le vautour ;Lhomme dun plomb mortel atteint cette aigle altiere :Et lhomme aux champs de Mars couche sur la poussiere,Sanglant, perce de coups, sur un tas de mourants,Sert daliment affreux aux oiseaux devorants.Ainsi du monde entier tous les membres gemissent :Nes tous pour les tourments, lun par lautre ils perissent :Et vous composerez dans ce chaos fatalDes malheurs de chaque etre un bonheur general !Quel bonheur ! O mortel et faible et miserable.Vous criez Tout est bien dune voix lamentable,Lunivers vous dement, et votre propre curCent fois de votre esprit a refute lerreur.Elements, animaux, humains, tout est en guerre.Il le faut avouer, le mal est sur la terre :Son principe secret ne nous est point connu.De lauteur de tout bien le mal est-il venu ?Est-ce le noir Typhon, le barbare Arimane,Dont la loi tyrannique a souffrir nous condamne ?Mon esprit nadmet point ces monstres odieuxDont le monde en tremblant fit autrefois des dieux.Mais comment concevoir un Dieu, la bonte meme,Qui prodigua
ses biens a ses enfants quil aime,Et qui versa sur eux les maux a pleines mains ?Quel oeil peut penetrer dans ses profonds desseins ?De lEtre tout parfait le mal ne pouvait naitre ;Il ne vient point dautrui, puisque Dieu seul est maitre :Il existe pourtant. O tristes verites !O melange etonnant de contrarietes !Un Dieu vint consoler notre race affligee ;Il visita la terre, et ne la point changee !Un sophiste arrogant nous dit quil ne la pu ; Il le pouvait, dit lautre, et ne la point voulu :Il le voudra, sans doute ; et, tandis quon raisonne,Des foudres souterrains engloutissent Lisbonne,Et de trente cites dispersent les debris,Des bords sanglants du Tage a la mer de Cadix.Ou lhomme est ne coupable, et Dieu punit sa race,Ou ce maitre absolu de letre et de lespace,Sans courroux, sans pitie, tranquille, indifferent,De ses premiers decrets suit leternel torrent ;Ou la matiere informe, a son maitre rebelle,Porte en soi des defauts necessaires comme elle ;Ou bien Dieu nous eprouve, et ce sejour mortelNest quun passage etroit vers un monde eternel.Nous essuyons ici des douleurs passageres :Le trepas est un bien qui finit nos miseres.Mais quand nous sortirons de ce passage affreux,Qui de nous pretendra meriter detre heureux ?Quelque parti quon prenne, on doit fremir, sans doute.Il nest rien quon connaisse, et rien quon ne redoute.La nature est muette, on linterroge en vain ;On a besoin dun Dieu qui parle au genre humain.Il nappartient qua lui dexpliquer son ouvrage,De consoler le faible, et declairer le sage.Lhomme, au doute, a lerreur, abandonne sans lui,Cherche en vain des roseaux qui lui servent dappui.Leibnitz ne mapprend point par quels nuds invisibles,Dans le mieux ordonne des univers possibles,Un desordre eternel, un chaos de malheurs,Mele a nos vains plaisirs de reelles douleurs,Ni pourquoi linnocent, ainsi que le coupable,Subit egalement ce mal inevitable.Je ne concois pas plus comment tout serait bien :Je suis comme un docteur ; helas ! je ne sais rien.Platon dit quautrefois lhomme avait eu des ailes,Un corps impenetrable aux atteintes mortelles ;La douleur, le trepas, napprochaient point de lui.De cet etat brillant quil differe aujourdhui !Il rampe, il souffre, il meurt ; tout ce qui nait expire ;De la destruction la nature est lempire.Un faible compose de nerfs et dossementsNe peut etre insensible au choc des elements ;Ce melange de sang, de liqueurs, et de poudre,Puisquil fut assemble, fut fait pour se dissoudre ;Et le sentiment prompt de ces nerfs delicatsFut soumis aux douleurs, ministres du trepas :Cest la ce que mapprend la voix de la nature.Jabandonne Platon, je rejette Epicure.Bayle en sait plus queux tous ; je vais le consulter :La balance a la main, Bayle enseigne a douter,Assez sage, assez grand pour etre sans systeme,Il les a tous detruits, et se combat lui-meme :Semblable a cet aveugle en butte aux Philistins,Qui tomba sous les murs abattus par ses mains.Que peut donc de lesprit la plus vaste etendue ?Rien : le livre du sort se ferme a notre vue.Lhomme, etranger a soi, de lhomme est ignore.Que suis-je, ou suis-je, ou vais-je, et dou suis-je tire ?Atomes
tourmentes sur cet amas de boue,Que la mort engloutit, et dont le sort se joue,Mais atomes pensants, atomes dont les yeux,Guides par la pensee, ont mesure les cieux ;Au sein de linfini nous elancons notre etre,Sans pouvoir un moment nous voir et nous connaitre.Ce monde, ce theatre et dorgueil et derreur,Est plein dinfortunes qui parlent de bonheur.Tout se plaint, tout gemit en cherchant le bien-etre :Nul ne voudrait mourir, nul ne voudrait renaitre.Quelquefois, dans nos jours consacres aux douleurs,Par la main du plaisir nous essuyons nos pleurs ;Mais le plaisir senvole, et passe comme une ombre ;Nos chagrins, nos regrets, nos pertes, sont sans nombre.Le passe nest pour nous quun triste souvenir ;Le present est affreux, sil nest point davenir,Si la nuit du tombeau detruit letre qui pense.Un jour tout sera bien, voila notre esperance ;Tout est bien aujourdhui, voila lillusion.Les sages me trompaient, et Dieu seul a raison.Humble dans mes soupirs, soumis dans ma souffrance,Je ne meleve point contre la Providence.Sur un ton moins lugubre on me vit autrefoisChanter des doux plaisirs les seduisantes lois :Dautres temps, dautres murs instruit par la vieillesse,Des humains egares partageant la faiblesse,Dans une epaisse nuit cherchant a meclairer,Je ne sais que souffrir, et non pas murmurer.Un calife autrefois, a son heure derniere,Au Dieu quil adorait dit pour toute priere : Je tapporte, o seul roi, seul etre illimite,Tout ce que tu nas pas dans ton immensite,Les defauts, les regrets, les maux, et lignorance.Mais il pouvait encore ajouter lesperance.. Rousseau - Lettre sur la Providence Essai sur l'homme (1733) Vos deux derniers poemes, Monsieur, me sont parvenus dans ma solitude, et quoique mes amis connaissent lamour que jai pour vos ecrits, je ne sais de quelle part ceux-ci me pourraient venir, a moins que ce ne soit de la votre...Je ne vous dirai pas que tout men plaise egalement, mais les choses qui my blessent ne font que minspirer plus de confiance pour celles qui me transportent....Tous mes griefs sont donc contre votre Poeme sur le desastre de Lisbonne, parce que jen attendais des effets plus dignes de lHumanite qui parait vous lavoir inspire. Vous reprochez a Pope et a Leibniz dinsulter a nos maux en soutenant que tout est bien, et vous amplifiez tellement le tableau de nos miseres que vous en aggravez le sentiment : au lieu de consolations que jesperais, vous ne faites que maffliger ; on dirait que vous craignez que je ne voie pas assez combien je suis malheureux, et vous croiriez, ce semble, me tranquilliser beaucoup en me prouvant que tout est mal.Ne vous y trompez pas, Monsieur, il arrive tout le contraire de ce que vous proposez. Cet optimisme que vous trouvez si cruel, me console pourtant dans les memes douleurs que vous me peignez comme insupportables. Le poeme de Pope1 adoucit mes maux, et me porte a la patience, le votre aigrit mes peines, mexcite au murmure, et motant tout hors une esperance ebranlee, il me reduit au desespoir. Dans cette etrange opposition qui regne entre ce que vous prouvez et ce que jeprouve, clamez la perplexite qui