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e karmica, e material, e uma atitude influenciada pelo falso ego e nao tem nada haver com o servico devocional puro que e ahaituki, sem interese de retribuicao, servico desinteressado. Isso e real amor puro, dar sem esperar receber, o contrario do karma, que e um tipo de comercio luxurioso, onde servimos e damos esperando receber o pagamento, como se fosse um negocio. Inclusive numa etapa mais elevada ainda, a pessoa santa serve sabendo que vai receber algo mais dificil que a indiferenca, ele sabe que vai receber maus tratos, pois para corrigir nossa mentalidade desfrutadora Krishna bondosamente deixa reacoes karmicas para que nos corrijam, em forma de sofrimentos que nos indicam que essa mentalidade desfrutadora e errada e deve ser removida de nossa consciencia. Nao adianta Krishna tirar as reacoes karmicas de um devoto que se rende, se ainda ficam desejos mundanos albergados na mente desse devoto rendido, pois esses desejos mundanos farao que esse devoto rendido caia. Entao, esses karmas que Krishna deixa nos causam um fogo de sofrimentos que extinguem a esperanca de ser feliz desfrutando dos prazeres mundanos, removendo o pensamento desfrutador de nossa consciencia. O sofrimento e o sinal de que estamos no caminho errado, assim Krishna deixa que o devoto viva certos karmas para purificar sua consciencia de qualquer remanescente da mentalidade de desfrute. Assim, um devoto prefere o sofrimento e rejeita o conforto, pois o conforto nos leva a continuar com uma mentalidade desfrutadora. Querer que todos facam o que nos queiramos e uma mentalidade mundana, e como querer o mundo espiritual sem Deus, que sem-vergonhice, tentar nos colocar a nos mesmos como Deus, ou seja, querer um mundo ideal de paz e harmonia onde tudo gire em torno de nosso conforto, isto e, em torno de nosso ego. Desejar que nao hajam dificuldades, nem atritos, tudo isso e utopia neste mundo material, na verdade o proposito das dificuldades e te levar a um estado onde voce entende que voce nao pode resolver o problema por ti mesmo e que este mundo e perfeitamente imperfeito, para voce se frustrar deste mundo e buscar Krishna. Nao deves manter uma postura independente, deves pedir ajuda a Krishna e realizar tua dependencia total nEle, pois sem a misericordia de Krishna voce nao poderias respirar nem acordar quando estas dormindo. Nossa vida se sustenta em Krishna, e tem gente que vive sabendo disto e outras ignorando isso, entao estes sofrimentos materiais nos aproximam a Krishna e nos fazem buscar a harmonia. Maiores problemas atraem maiores harmonias, por isso na era mais escura se precisa da misericordia mais sublime para alcancar a mais alta harmonia. E por isto que em Kali Yuga desce a encarnacao da misericordia mais elevada, o avatar dourado, Sri Caitanya Mahaprabhu, junto com seu irmao Sri Nityananda Prabhu.A unica forma de encontrar harmonia e invocando Krishna e realizando que Ele e o centro original, colocar Krishna no centro de nossas vidas significa aceitar que tudo o que nos acontece na vida e a doce misericordia de Krishna que vem a harmonizar tudo, pois Krishna e o
que sejam muito distantes de nossa realidade devemos nos esforcar ao maximo para nos tornar sadhus, ou seja, pessoas boas, que cultivam a santidade. Tudo isto e muito dificil, mas e o proposito da vida humana, so nos tornando puros, podemos ir ao mundo puro, podemos chegar ao mundo espiritual. Esse ensinamento e a essencia da vida espiritual, no Bhagavad-Gita se menciona este verso como a essencia de todo o conhecimento espiritual: mat-karma-krn mat-paramomad-bhaktah sanga-varjitahnirvairah sarva-bhutesuyah sa mam eti pandava Meu querido Arjuna, aquele que se ocupa em Meu servico devocional puro, livre das contaminacoes das atividades fruitivas e da especulacao mental, que trabalha para Mim e faz de Mim a meta suprema de sua vida, sendo amigo de todos os seres vivos, com certeza vira a Mim. Ou seja, para ir ao mundo espiritual nao devemos guardar rancor ou inimizade com ninguem, devemos aprender a ser amigos de todos, e isso significa entregar a verdade de uma forma amavel que possa chegar aos coracoes. Mesmo assim tem gente que se chateia por ouvir a verdade, mesmo que seja dita com amabilidade e isso traz severas consequencias. Por exemplo, Jesus falou a verdade sabendo que isso iria lhe custar a vida, a crucificacao. Vasudeva Datta e Prahlad Maharaj falaram a verdade sabendo que iriam ter que sofrer severas opressoes, e mesmo assim abracaram o sacrificio de sofrer em prol do beneficio dos demais, entregando a verdade espiritual. Esse e o significado de amizade, ser amigo significa sacrificar-se pelo bem dos demais, sabendo que o maior bem esta em entregar Consciencia de Krishna, por isso eles foram oprimidos, no entanto Krishna sempre protegeu a todas essas grandes almas.Existe um famoso ditado Bengali que fala sobre a dificuldade em praticar a harmonia do prema-dharma (a religiao do amor puro), que consiste em ser extremamente humilde e tolerante: Quando escuto o prema-dharma de Sri Chaitanya, quero me tornar seu seguidor, mas quando escuto o terceiro verso do Siksastakam de Goura, me dou conta que e impossivel. Trnad api sunicenaTaror api sahisnunaAmanina manadenaKirtaniya sada hari Sendo mais humilde que uma folha de grama, mais tolerante que uma arvore, e prestando respeito aos outros sem esperar por respeito de outros, uma pessoa pode cantar os santos nomes de Deus continuamente. O ditado Bengali de que e impossivel seguir este verso e errado, pois a misericordia do santo nome e do mestre espiritual tem o poder de nos fazer realizar gradualmente estes sintomas - a humildade, a tolerancia, nao esperar nada e apreciar e respeitar a todos. No entanto, podemos perceber que neste ditado Bengali se expressa que e muito dificil realizar estes sintomas, isso e verdade, e dificil, mas nao e impossivel. Entao os sadhus fazem que o impossivel se torne possivel gracas a misericordia do Guru e Krishna, eles se libertam e alcancam prema, a meta mais elevada, o amor puro. Para isso, eles desenvolvem estas quatro qualidades ao extremo, humildade extrema, tolerancia extrema, etc, para assim superar sofrimentos extremos, difuldades extremas, ressentimentos extremos ou como diz Srila Sridhar Maharaj: A maior adversidade e necessario maior
harmonia, so a harmonia de Krishna, o Supremo, e uma harmonia suprema, essa harmonia absoluta pode resolver qualquer dificuldade ou sofrimento encaixando-o dentro da doce vontade do Senhor Supremo, como um ensinamento positivo. Dessa maneira, quando vivemos dificuldades, sofrimentos terriveis, coisas chatas, decepcoes amorosas, devemos nos refugiar em Krishna, pois Ele tem o poder de harmonizar tudo, ele pode aliviar tudo, pois Ele tem o poder de nos fazer ver tudo como bom, ver tudo como positivo, ver tudo como a misericordia de Krishna. Isso e ver a realidade, ver cada circunstancia como um aprendizado, e se nos nao nos abrirmos a esse aprendizado, entao teremos que repetir de curso, teremos que viver quantas vezes seja necessario esse mesmo sofrimento ate que aprendamos a licao que Krishna queria nos ensinar - de ser humildes, tolerantes, amorosos, e viver em prol de agradar a Krishna, que e a essencia da vida espiritual. Em relacao a esta tematica existe um belo e harmonizador verso no Bhagavatam:tat te 'nukampam susamiksamanobhunjana evatma-krtam vipakamhrd-vag-vapurbhir vidadhan namas tejiveta yo mukti-pade sa daya-bhakSe voce puder ver a misericordia de Krishna em todas partes, entao voce podera alcanca-Lo. Se voce se perturbar, entao voce nao podera. Se voce puder ver as coisas como elas sao, entao voce vera a misericordia de Krishna em todas partes.Em relacao a este verso, Srila Sridhar Maharaj disse: O Srimad-Bhagavatam (10.14.8) nos oferece uma sugestao repleta de esperanca para todos os estagios de vida: culpe a si mesmo e a ninguem mais. Mantenha seu apreco pelo Senhor, vendo a tudo como Sua graca. No presente, pensamos que as circunstancias que nos envolvem sao indesejaveis, pois nao se ajustam a nosso gosto atual. Mas o remedio nem sempre se ajusta ao gosto do paciente, ainda que conduz a saude. Este verso apresenta a norma dos shastras do tipo mais elevada. Se puder seguir esta lei, entao, em pouco tempo, voce obtera uma posicao muito boa. Devemos ser muito cuidadosos de nao culparmos as circunstancias, mas devemos apreciar que Krishna Se encontra por tras de tudo. Krishna e meu melhor amigo; Ele esta por tras de tudo. Tudo esta passando diante de Seus olhos atentos. Assim, nao pode existir qualquer defeito la. Srila Sridhar Maharaj tambem disse:Se pudermos desenvolver a visao apropriada, o rosto sorridente do Senhor aparecera por tras da tela. Isso e a Consciencia de Krishna. Krishna e belo e Ele esta ansioso esperando para aceitar nossos servicos.Srila BB Tirtha Maharaj disse que devemos ser de coracao simples e nao condenar aos outros por nossos sofrimentos, uma pessoa que sabe que nao tem posicao nao reclama nada, pois as pessoas que reclamam e porque sao orgulhosas e acham que elas possuem posicao para reclamar, ou seja, se acham elevadas por influencia do falso ego. Portanto, as pessoas realmente humildes nao reclamam, e aceitam tudo como a doce vontade do Senhor Supremo, caso contrario, reclamar e criticar sao sintomas de querer ser os controladores, como diz Guru Maharaj: uma pessoa fica chateada com outra a partir do momento em que sente que a outra pessoa esta
fazendo coisas que estao fora de seu controle . Essa mania de controlar provem de nossa inveja original de querer exercer a funcao de Krishna, controlar, ou seja, a inveja original e invejar a Krishna.Os mestres espirituais de nossa linhagem, explicam que o aspecto mais bonito de todos em Krishna e nos devotos e a misericordia, a compaixao, e os devotos puros sao oceanos de compaixao. Enquanto uma pessoa e mais misericordiosa, mais linda ela e.Uma vez uns devotos estavao reclamando a Gurudeva Atulananda sobre uma mataji que era discipula dele, ela tinha recibido a permissao de Gurudeva para continuar morando no templo, no entanto, os monges residentes do templo protestaram dizendo que era uma pessoa muito complicada, que por favor nao lhe deixasse morar no templo. Gurudeva Atulananda respondeu: Que vou fazer, e minha filha, por isso quero ajuda-la sempre que ela precisar . Desta maneira Gurudeva Atulananda demonstrou seu amor puro paternal, esse e o amor de uma mae e de um pai, amor incondicional. Nosso Guru Maharaj disse que esse tipo de amor incondicional e o amor mais proximo do amor divino, ai se manifesta o perdao incondicional. Onde ha amor ha perdao, quem nao perdoa nao ama, e onde ha amor ha refugio e protecao, se voce esta num lugar amoroso voce vai se sentir consequentemente protegido, em paz, nao havera perigo numa atmosfera amigavel, uma atmosfera espiritual.Outro incidente muito lindo e que um discipulo de Guru Maharaj tinha feito muitas coisas erradas, como ameacas aos devotos, maus tratos aos devotos, blasfemias e uma serie de ansiedades aos devotos. Entao por cometer essas ofensas este devoto caiu e se afastou da familia espiritual, depois de um tempo ele se aproximou, pediu outra chance, e Guru Maharaj que tinha sido alvo de seus ataques, impressionantemente lhe deu outra chance e lhe ofereceu o mais alto nivel de amor e confianca, lhe concedeu a ordem sannyas. B.P. Puri Maharaj disse que receber sannyas do mestre espiritual e como obter a posicao de um filho proximo ao Guru, os devotos que sabiam do historico deste devoto problematico apelaram a Guru Maharaj, pedindo-lhe que por favor nao desse sannyas a esse devoto, no entanto Guru Maharaj respondeu que ele sabia o que ele fazia. Entao quando nosso Guru Maharaj estava realizando a cerimonia de sannyas, Gurudeva explicou que ele estava dando sannyas a este devoto para demonstrar a todos os presentes o poder da misericordia de Sri Krishna Caitanya, entao todos ficaram comovidos de sentir a misericordia extrema de nosso amado e venerado Guru Maharaj.Outra historia comovedora e a historia do associado do senhor Caitanya, Vasudeva Datta. Vasudeva Datta disse ao Senhor Caitanya: "Meu querido Senhor, Voce assumiu esta forma para simplesmente libertar as almas condicionadas. Eu agora tenho um pedido, o qual eu gostaria que fosse aceito... Meu Senhor, o meu coracao fica partido quando eu vejo o sofrimento das almas condicionadas; portanto eu peco para que o Senhor transfira o karma das suas atividades sobre minha cabeca. Meu Senhor, deixe-me sofrer perpetuamente numa condicao infernal, por aceitar todas as reacoes
pecaminosas de todas as entidades vivas. Por favor, acabe com a vida material doentia delas."Quando o Senhor Caitanya Mahaprabhu ouviu esta declaracao de Vasudeva Datta, Seu coracao derreteu-se. Lagrimas fluiram de Seus olhos e Ele comecou a tremer... (Cc Madhya 15.160, 162-164).Estas historias demonstram a mesma atitude do Guru que queria ajudar ao escorpiao, esse e o espirito da devocao, o espirito de Bhakti Devi, Srimate Radharani, a deusa que reina os pes de Krishna. Ela esta disposta a fazer qualquer coisa para agradar a Krishna, por isso Srila Sridhar Maharaj disse que Sri Radhe e a maxima vitima do poder explorador de Krishna . Quando Krishna tinha lhe abandonado durante muitos anos, Radha e Krishna se encontraram e Sri Krishna pediu perdao por ter se ausentado tanto tempo, no entanto ela mostrou o mais alto nivel de harmonia e humildade, sendo que ela tinha sido a vitima da ausencia de Krishna. Ela falou a Krishna que era ela que tinha que pedir perdao pois tinha ficado todos esses anos viva, sendo que se ela amasse de verdade a Krishna, ela teria morrido pelo amor em separacao, mas ainda seguia viva. Essa era a humildade extrema de Srimate Radharani, e essa e a escola de nossos Gurus, a humildade, ausencia de prestigio, amor incondicional, sacrificio extremo por querer agradar a Krishna e por ajudar as almas sofridas. Assim, o mestre espiritual esta servindo diretamente a Srimate Radharani, por isso ele manifesta este mesmo tipo de entrega e harmonia absolutas.Oro pedindo aprender dos Gurus e dos vaishnavas esta ciencia da rendicao, da qual estou tao longe, peco desculpas pelas ofensas, pelas ansiedades, fazendo deste escrito uma forma de pedir perdao e de curar qualquer tipo de ferida que eu tenha cometido, mostrando que estou me esforcando em melhorar e em aprender estes ensinamentos que nossos amados Gurus nos dao, esperando que compreendam que ainda nao tenho trascendido minha natureza de escorpiao. Peco suas bencaos para que Sri Guru me salve do oceano de ignorancia, para que as ondas dos anarthas, desejos indesejaveis, me soltem. Essas ondas tentam me arrastar a cada instante me levando a atitudes que machucam aos demais, oro pedindo para que meus maus habitos sejam destruidos por Sri Krishna, Mukunda, o libertador de todo mal, Hari, quem destroi todas as miserias e traz a auspiciosidade. Oro pedindo que todos sejam abencoados por Sri Sri Guru Mahaprabhu Gandharvika Giridhari ki jay! Srila Guru Maharaj ki jay! Srila Gurudeva Atulananda ki jay!Esperando lhes servir e lhes agradar,dasah BV Mangal.reverencias a seus pes.
qual recibi este nome) era um presente de Srila Sridhar Maharaj, o maior general da ordem renunciante de vida e reservatorio protector das conclusoes da devocao pura.Desta maneira aproveito de glorificar os grandes devotos do Senhor Krishna que me auxiliaram quando estava na mais escura ignorancia e que seguem me tolerando mesmo sendo um aprendiz tolo e indiscapacitado.Srila BA Paramadvaiti Swami Mahraraj ki jaySrila Atulananda Acarya ki jay!Srila BV Swami Prabhupada ki jaySrila BR Sridhar Maharaj ki jay!seu servodasanudasa ( aspirando servir o servo do servo)Mangala Swami.
A natureza esta te ensinando a ser humilde atraves do exemplo da Guru da arvore que paceinetemente tolera o frio do inverno, o calor do verao e mesmo assim se dedica a dar frutos, flores, servindo a todos, inclusive dando refugio e sombra a aquele que esta cortando-a, mais conmovedor ainda e o caso da arvore de sandalo que perfuma o machado que esta cortando-a. Esse e o tipo de tolerancia que devemos almejar, nos ensina Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu ki jay! O amor cura tudoIntroducao Esta e uma tentativa de oferenda a todas as almas sofridas que querem encontrar refugio e alivio no Senhor Supremo, quem e Dina Bandu, o Amigo dos sofridos, o magnifico senhor Krishna e Seu querido devoto, Srila Gurudeva. O amor cura tudo e uma compilacao de dicas para ver o lado positivo dos sofrimentos e doencas, que pretende animar o lector com ensinamentos inspirados por diferentes Gurus, escrituras e sadhus. Toda enfermidade tem origem em um desequilibrio espiritual e pode se curar atraves da compreensao da verdade transcendental, essa compreensao nos dara fe no Amor Divino. Nosso querido Srila Guru Maharaj no seu livro de Oida Terapia explica que as doencas vem por nos afastar de nosso circulo curador, ou seja nos afastar do mundo da fe, nos afastar de Deus e seu servico amoroso. Neste texto me reservo a compartilhar a perspectiva dos medicos da alma que podem curar o mais importante: nossa alma atraves da fe. Seguindo o conselho do meu Guru em aprender com os sofrimentos a nos curar e a passar a sabedoria adquirida para aliviar ao sofrido, me atrevi em compartilhar este texto. Por favor, desculpem qualquer falha, a intencao e que este humilde texto sirva para entusiasmar a fe no Amor e conhecer algumas declaracoes vedicas que nos ajudam compreender o poder curativo da entrega a Deus e o Amor Divino.O amor cura tudo Se tivessemos apenas amor no coracao, nao teriamos nenhum problema. Tudo o que voce precisa e Amor, tudo o que voce precisa e Krishna. Quase todos nossos problemas vem de nossos relacionamentos com o meio ambiente, com as demais pessoas. O amor emana emocoes que nos permitem harmonizar com o meio ambiente sem nenhum problema. O Srimad Bhagavatam descreve as emocoes e caracteristicas de uma pessoa que tem amor verdadeiro (chamada na India de sadhu): titiksavah karunikah suhrdah sarva-dehinam ajata-satravah santah sadhavah sadhu-bhusanah O sadhu e tolerante, misericordioso e amigavel con todas as entidades viventes. No tem inimigos, e pacifico, se guia pelas Escrituras, e todas suas caracteristicas son sublimes. Se tivessemos apenas estas caracteristicas e emocoes no coracao, nos sentiriamos felizes em ver por todas as partes o amor e a misericordia de Krishna, nos sentiriamos no paraiso, em Vrindavan, onde tudo e o Bem Absoluto. Todos queremos um mundo ideal, mas este so pode existir em nosso proprio coracao, onde esta Krishna, o bhakti (devocao) e a alma. Devemos libertar o coracao da negatividade, enche-lo com mais e mais amor. Quanto mais amor contiver um coracao, mais amor podera dar. A unica coisa que
nos detem e a nossa mente charlata e preconceituosa.Como controlar a mente? O Bhagavad Gita 6.34 diz:cancalam hi manah krsnapramathi balavad drdhamtasyaham nigraham manyevayor iva suduskaram A mente e inquieta, turbulenta, obstinada e muito forte, o Krishna, parece-me que subjuga-la e mais dificil do que controlar o vento. A mente sempre esta falando o que ela nao gosta e geralmente indica as outras pessoas como culpadas, aquelas que nos incomodam e que nao querem fazer as coisas como nos desejamos. No entanto, a verdade e que o universo e um espelho, tudo o que nos incomoda e o reflexo de um defeito (anartha) que esta dentro da nossa consciencia. O problema esta dentro de nos, o problema e o nosso egoismo que esta aliado a mente mundana. Srila Guru Maharaj explica a formula para controlar a mente: O primeiro passo e reconhecer uma autoridade acima da mente e dos pensamentos egoistas, e essa autoridade so pode ser a Verdade. Tambem e necessario inteligencia espiritual, estudando diariamente as escrituras sob a guia dos devotos do Senhor. Controlar a mente e muito dificil, ja que sempre aparecem duvidas que sao criadas pelo proprio Senhor Krishna, essa duvida aviva a fe, entao nos faz aprofundar, logo, a duvida nos ajuda a avancar. Entretanto, chega um momento em que devemos duvidar da duvida, sair da plataforma intelectual e nos lancarmos ao mundo da fe. O metodo mais poderoso para nos livrarmos da duvida e nos entregarmos a uma experiencia de fe e cantarmos os Santos Nomes de Deus:Hare Krishna Hare KrishnaKrishna Krishna Hare HareHare Rama Hare RamaRama Rama Hare Hare Associar-se com pessoas genuinas que tambem procuram a verdade, se identificar com as tarefas que as autoridades te dao. Ao se identificar com esta tarefa, imediatamente vem uma grande protecao, e necessario se identificar com o servico e tentar aperfeicoa-lo, se isto for uma oferenda que fazemos a Deus, nos ajudara imensamente a controlar a mente. A mente negativista acha que os demais sao culpados do nosso sofrimento, entao devemos compreender a verdadeira origem de nossas aflicoes com a ajuda da inteligencia espiritual que pode analisar, discernir e compreender a lei do Karma.A origem do sofrimento e o nosso karma As pessoas nao sao a causa de teu sofrimento, elas sao apenas o instrumento. A causa do teu sofrimento e voce mesmo, e o teu proprio karma, portanto, deve tolerar. Srila Prabhupada explica que quando um devoto sofre, compreende que o sofrimento que esta recebendo e um sofrimento amenizado por Krishna, entao o devoto se sente muito feliz e agradecido em perceber a misericordia de Krishna no sofrimento atual e pensa que na realidade ele merece sofrer muito mais, pois cometeu muitos pecados no passado. Os acharyas tambem explicam que o karma que vive um devoto rendido e um karma que Krishna deixa para permitir que o devoto possa, atraves dele, detectar os maus pensamentos que ainda ficam na sua consciencia, desta maneira, o devoto podera eliminar esses anarthas (maus habitos). Srila Tirtha Maharaj explica isto citando o Srimad Bhagavatam 4.8.17:mamangalam tata paresu mamsthabhunkte jano yat