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constrange e nos transforma.DIVISAO TOPICA1 A VIDA PRESENTE E A FUTURA (5. 1-10). 1.1 A confianca doutrinaria de Paulo (vs 1).1.2 O anelo de Paulo pela vida alem tumulo (vs 1-5).1.3 O tribunal de Cristo para todos os crentes (7-10).O cristianismo atraves de Paulo trabalha fortemente a teologia de uma dedicacao espiritual a Cristo, tanto nesta vida, como na futura. A esperanca de todo cristao, nao se amolda a visao judaica do reino terrestre implantado pelo messias (que para eles vira).Antes tem sua visao focada para o eterno, o porvir. Paulo declara que se esperarmos em Cristo apenas nesta vida seremos os mais miseraveis dos homens! (I Co 15.19).Entao se Cristo nao vem, e a morte chegar, cabe-nos a esperanca da ressurreicao do corpo! Uma ideia intrinseca do cristianismo. E ao deixar esta vida, estar nos cuidados e perante o Senhor Jesus (VS 8). Paulo tambem deixa claro que no corpo estamos ausentes desta presenca (vs 6).Quanto ao tribunal de Cristo, Paulo diz que na presenca (fora do corpo e na presenca dEle), ou fora dela (neste corpo e nesta vida), devemos ser agradaveis ao Senhor. O que em outras palavras fala de nossa vida reta perante Ele. O tribunal de Cristo, fala claramente de juizo. Nao o juizo final, dos impios no trono branco (Ap 20). Mas ao que tudo indica um julgamento das obras dos salvos, e consequente galardoamento, relativo as obras. Na realidade, o grande juizo dos crentes dar-se-a no dia do arrebatamento, pois tanto os salvos que dormem tanto os que estiverem vivos serao transformados. E aqueles que morreram em falta, como aqueles que viverem em falta nao subirao!E justo pensar que todos os que serao levados no arrebatamento foram julgados aptos a isto, e como no ceu nao entra pecado, tantos os que forem como os que ficarem automaticamente foram julgados para isto. Logo na gloria o tribunal de Cristo seria o tribunal dos redimidos, agora transformados da corrupcao e gemidos da alma, para a glorificacao do corpo (Rm 8.22,23).Portanto o salvo nao deve temer a morte, muito menos o que vira depois dela na eternidade. Mas este desejo deve estar dentro do salvo, o de estar pertinho de Deus!2 O AMOR DE CRISTO CONSTRANGE E TRANSFORMA (5. 11-17). 2.1 A forca da persuasao a fe em Cristo (vs 11).2.2 A grande motivacao do ministerio de Paulo: o amor de Cristo (vs 12,13).2.3 Um amor que nos constrange a viver integralmente para Cristo (vs 14-17).Os comentarios dos versos na leitura biblica em classe abrirao nossos horizontes a uma exegese clara e abrangente, acerca da mensagem expressa pelo apostolo aqui.Na realidade, nao so a realidade de uma vida alem desta e suas consequencias para a eternidade devem motivar ou constranger o cristao a servir a Deus. Isto poderia ter um carater pretensioso, religioso, liturgico etc. O peso da mente, a obscuridade dos sacrificios, a limitacao espiritual seriam uma tragedia para a comunhao com Deus. Este nao e o caminho, visto que Cristo nos abriu um caminho para a liberdade, para a alegria, para a vida plena. Ele nao
nos obriga a o servir, ele nos convida com amor!Seu amor e que deve nos convencer nos demover da escravidao do pecado. Se acreditarmos desta forma, e confiarmos neste amor, sera salvos e reconciliados a Deus. 3 O MINISTERIO DA RECONCILIACAO (5. 18-21). 3.1 Reconciliacao, palavra chave da nova criacao (vs 18,19).3.2 O ministerio da reconciliacao.3.3 Embaixadores de Deus (vs 20,21).A reconciliacao em carater expressamente teologico significa uma mudanca de posicao por parte do homem perante Deus. Antes de Cristo uma situacao, depois dEle uma nova, completamente diferente.O ministerio (servico) da reconciliacao (do cambio) e realizado por Cristo com a presenca de Deus. E nos como embaixadores (anciaos representantes) abrimos oportunidades para que o mundo conheca o renio de Deus e a sua justica.Somos construtores de pontes e estradas. De contatos entre este mundo e o de Deus, convidando os pecadores a se arrependerem e reconhecer a superioridade de Cristo e sua obra! Deus abencoe a todos, e uma otima aula a voce caro professor.
religiosos que vao permeando o grupo, e o caracterizando perante os outros grupos que tambem se formam a margem de seu desenvolvimento.CidadesFatores geograficos, climaticos e recursos naturais como agua, terra cultivavel e campos para criacao de gado e rebanhos, vao unificando familias e clas em torno da necessidade de convivio equilibrado entre estes, gerando assim as cidades.ReinosE fato, que dentre os povos antigos, a monarquia parece ser o genero de governo mais usado pelas sociedades. Veja o relato biblico de Moises, que precede dos anos 1440 A.C. E perceba que bem antes disso, quando ele narra as historias de Abraao e dos patriarcas, que passam por diversas regioes em suas peregrinacoes, sempre relacionando-se com reis, sejam eles de maior ou menor importancia, mas na maioria dos casos, reis. Os reinos sao consequentes da uniao de familias, clas, cidades e vilas.ImperiosA unificacao de varios reinos formava os imperios. Cabe lembrar que esta unificacao jamais foi pacifica, e era fruto da obstinacao e orgulho de reis visionarios e avidos pela manutencao de seu poder terreno. Quanto menos ameacas, mais certo seria que seu reinado se perpetuaria ao maximo dos dias de sua existencia.As nacoes dos tempos modernosAs nacoes como as conhecem hoje, sao fruto de muitas guerras e conflitos armados, que por incrivel que pareca, proporcionaram o quadro politico mundial agora vigente. Um exemplo, depois da 1a grande guerra, a Inglaterra dominou a Palestina, depois da derrocada do Imperio Otomano (vide Turquia), que ate entao dominava aquela regiao. Devido aos principios cristaos dos Anglos Saxoes, e a grande influencia israelita sobre aquela nacao, em 1948 pode-se por intermedio da Inglaterra, ser a terra em partes devolvida a Israel. Formando o mapa geografico como o conhecemos hoje.Com os gregos o mundo conhece a democracia, ou seja, a forma de governo onde a sociedade tem importancia e tem a capacidade de tomada de grandes decisoes, e escolhe seus governantes. Na democracia prima-se pela liberdade, seja de expressoes, pensamentos e atitudes. Com os Romanos, a republica que e a forma de governo pelo povo e para o povo, onde se cria o Senado. Tambem com estes, o sistema Judiciario toma forma e corpo, tanto que influencia o mundo Juridico ate aos dias atuais e em varias nacoes, com seus conceitos e preceitos em Latim.E na sucessao de governos pelos tempos, a humanidade conheceu no novo mundo, a America do Norte, a mais perfeita e duradoura democracia da historia, com sua Constituicao unica desde os tempos de sua criacao. E sua sucessao executiva (Presidente e Prefeitos) e legislativa (Deputados) por meio de eleicoes diretas.Basicamente no mundo atual existem como formas de governo a:MonarquiaSistema onde existe a figura do Rei ou Rainha, que representam a familia real e a guarda da pureza e da linha racial do povo em questao. Estes sao guardioes das herancas e interesses do povo, e por isso sao tao admirados e em muitos casos reverenciados pelos suditos.ParlamentarismoSistema onde os deputados (parlamento), elegem o primeiro ministro que representa o povo e seus interesses, perante os poderes da nacao. Ele e o administrador e principal figura
do governo, que tambem tem o presidente, mas com poder menor do que o conhecemos no Brasil.PresidencialismoO presidente e o representante maximo do Executivo Nacional. Ele pode ser eleito pelo povo (eleicoes diretas), ou pelos deputados (eleicoes indiretas). Ele tem a prerrogativa de liderar, administrar, criar projetos nacionais e propor projetos e reflexoes nacionais. Pode apresentar leis perante o Legislativo, sanciona-las ou rejeita-las, indicar ministros para o Judiciario (STF), tribunais de contas etc. Enfim no regime presidencialista, o presidente e a maior autoridade do pais.Ainda hoje existem ditadores pelo mundo, que por golpes ou revolucoes (na maioria sempre armadas), se utilizam de um destes sistemas vistos acima para governar de forma perpetua em seus paises.Com relacao a Igreja, que forma de governo voce acha que mais se parece com o atual? Ou pelo menos a sua denominacao?A Igreja e o reino de Deus na terra? Ou e a representante deste Reino? Ou nenhuma nem outra? Sao questoes como esta que podem ser abordadas nesta manha, porem com muito cuidado, para nao ferir consciencias.A necessidade de SucessaoO ser humano tem por caracteristica o dinamismo e a necessidade pelo novo. Dai vem a mola propulsora de seu desenvolvimento e perpetuacao como especie. O mundo de hoje nao e o mesmo de ontem, e tambem caminha para nao ser o mesmo de amanha. A necessidade por mudancas e fator inato do homem. Sua existencia e marcada por mudancas. Ele nasce de uma forma, e cresce, transforma-se biologica, fisica e mentalmente. Enfim faz parte de si este processo. Tambem ha a prospeccao do mundo exterior, as descobertas cientificas e tecnologicas, e o anseio pelo saber que muitas vezes o leva aos misterios do infinito do espaco e da filosofia, quando busca a solucao de problemas como: De onde vim? Quem sou? E para onde vou?Tambem ha a questao etaria e de geracao. Entao destacamos aqui algumas razoes para a sucessao:1 Etaria. O homem nao vive para sempre, nao e eterno. Logo deve estar conscio disto e preparar-se para o fim de seu mandato ou governo, e ate mesmo de sua vida, pois isto e inevitavel.2 Contextual. O governante deve estar atento as mudancas filosoficas e tecnologicas de seu tempo. Nao estando atento a isto, tende a se tornar obsoleto e ultrapassado em suas ideias e praticas, podendo causar danos ao ambiente comum.3 Projetos. Bons governos, sao aqueles que tem projetos e ideias centrais bem definidas. A que veio este governante? O que ele fez? Que legado nos deixa? Sao perguntas a que jamais fugira.4 Etica e Moral. Todo governante ou lider deve ter em mente que sua moralidade e honestidade sempre estarao dando norte a seu governo. Podera ele ser trabalhador, construtor e idealizador, porem se faltar nestes quesitos certamente sera rejeitado pelo povo ou liderados.A SucessaoToda sucessao deve ser preparada e desenvolvida. Todo grande lider pensa em algum momento de sua gestao neste momento. O grande lider tem este evento em pauta porque sabe que o que realmente tem valor, e o bem comum, e nao seus interesses pessoais e familiares.Nao se esqueca, quando um
lider visa sua familia na sucessao, ele na realidade esta criando uma dinastia, ou seja, uma familia real, e se apoderando daquilo que nao e dele! Os Reis eram levantados dentre o povo, e era a essencia do melhor de sua gente. Veja o caso de Saul na Biblia, que simbolizava o melhor de Israel naquele momento. E como e destacada sua aparencia fisica exuberante quando se diz que ele excedia a todo judeu, de seus ombros para cima. Era o melhor da expressao judaica, por isto poderia ser Rei sobre o povo.Toda sucessao deve ter um sucessor. E o provavel sucessor e fatalmente reconhecido e indicado por fatores alheios a sua vontade. A lideranca inata, as qualidades indicadas para o cargo, o espirito agregador, a seguranca exteriorizada, a inteligencia o carisma etc.O sucessor jamais deve ser empurrado de goela abaixo de seus liderados.Deus e a sucessaoNinguem melhor que Jeova para nos ensinar os principios de uma sucessao. Nas paginas da Biblia Sagrada ele demonstra nas pessoas de Davi e Salomao como isto deve acontecer.1 Eles nao eram os mais velhos. Nem sempre a idade demonstra maturidade, ou capacidade de governo. Nem Davi, nem Salomao eram os mais velhos de suas familias.2 Os sucessores jamais serao perfeitos. Nao foi pelo caso de Deus os escolher, que Davi e Salomao nao pecaram. Deus e perfeito, porem os homens nao!3 O sucessor tem de ter a visao do servico, nao do ser servido. Tanto Davi como Salomao, via Israel como possessao divina. Atuaram como servos de Jeova, ou seja, como mordomos dEle. O verdadeiro lider vela pelos seus.4 Deus via neles qualidades interiores. O lider nao luta sozinho. Por isto nao precisa ser o maior, o mais belo o mais forte. Estes atributos sao secundarios na lideranca. Tanto Davi como Salomao tinham a capacidade de agregar, de unir forcas em torno de si. Quem tem estes atributos, forma um exercito e ganha muitas batalhas.Parece que estamos falando de temas atuais nao? Isto mesmo. A lideranca eficaz se utiliza de verdades eternas, que mesmo que vestidas de roupagens (descricoes) diferentes, surtem efeitos positivos.A Sucessao na obra de DeusInfelizmente a Igreja do Senhor tem sido tomada por pessoas que apenas visam o bem de sua familia e membros. Nao podemos afirmar ao certo se sao a maioria, mas existem.A Igreja nao deve ser governada por despotas ou dinastias. Ela muito menos deve ser administrada por principios administrativos, economicos, financeiros ou contabeis. A excelencia da administracao (mordomia no sentido biblico) eclesiastica tem no principio do amor a sua direcao divina.Deus e o dono do ouro e da prata. Ele jamais deixara que sua igreja fique sem estes fatores. Quando o justo governa o povo se alegra. Dai nao ha falta de pao e vinho, cereais, leite, mel e pastas... Enfim, abundancia na casa de Deus. Deus e tao justo que da a seus Levitas a fartura. De sorte que quando o levita se farta, e Deus se alegrando pela alegria de seu povo, que foi abencoado e ofertou a sua casa.O homem que tem medo da Sucessao,
nao conhece os preceitos divinos, e muito menos o amor de Deus!Davi honrou ao Senhor enquanto viveu, mesmo sendo um pecador, homem violento e derramador de sangue. Sempre teve a figura de Jeova como sendo o possuidor de Israel, e ele mesmo sendo Rei, sendo o servo de Jeova.Em suas oracoes, Davi agradecia a Jeova, por ter sido agraciado com o pacto divino, de que jamais lhe faltaria sucessor em sua casa, dai seu reino ser eterno, sem que fosse merecedor disto!O homem de Deus deve confiar em Deus, e permitir que Ele dirija em tudo a sua vida, inclusive no futuro de seus filhos e membros de sua parentela.Lembremos que neste mundo moderno, quando se fortalecem as instituicoes, nao se admite mais a pratica do nepotismo. O que seria o Nepotismo? A inclusao de parentes em cargos de confianca, onde nao haja sido feito concurso publico para a inclusao destes no quadro de funcionarios do governo. Conferindo a esta pratica a injustica e oneracao do erario publico. Porque isto? Por que o governo nao e dos governantes, e sim do povo, onde todos sao iguais perante a lei e aptos para exercerem as mesmas funcoes. Porem os concursos existem para peneirar os mais aptos dos menos aptos, nao sendo forma de segregacao e sim aperfeicoamento do servico publico.Entao nos cabem as perguntas: A Igreja e de quem? Nao seria o Espirito Santo quem deveria assim como Paulo e Barnabe, indicar os ministros (servidores) de Deus? Estes nao tem responsabilidades?ConclusaoEstes sao tempos dificeis, onde o ego humano tem suplantado a direcao divina e o impulso e a tentacao pelo poder tem feito grandes estragos a obra de Deus. Oremos ao Senhor, para que levante homens e mulheres imbuidos e determinados em servir ao Senhor de todo coracao, imunizados contra a praga do orgulho e seducao das riquezas e posicao.Deus abencoa a todos, e um Feliz Natal!
um carater especial.2.3 A exposicao do ministerio e apostolado paulinos e a coleta para os necessitados.Paulo e seu relacionamento com a igreja de CorintoPaulo chega a corinto provavelmente durante os anos 50 D.C. Em sua segunda viagem missionaria. Segundo Atos 18. 1 -18, ele permanece ali por um ano e seis meses, pregando e ensinando. Deste esforco nasce a Igreja naquela cidade.I Corintios e escrita em Efeso entre 54 e 57 D.C. A carta tem o proposito de responder a questoes dos crentes de la, sobre diversos temas, bem como tratar de assuntos doutrinarios.II Corintios e escrita, com o proposito de apaziguar as possiveis desavencas que poderiam existir devido a uma segunda viagem do apostolo a Corinto, durante a sua estadia de 3 anos em Efeso (II Cor 12.14; 13.1).A tambem ha a possibilidade de Paulo ter escrito uma terceira carta, entre o periodo de tempo entre I e II Corintios. Trata-se de uma carta propriamente chamada de carta com lagrimas (II Corintios 2.3,4) e enviada por Tito (II Corintios 8.23; 12.14), que alguns comentaristas consideram irremediavelmente perdida, embora outros a creem descobri-la na secao de 10.1 13.1 de II Corintios.Paulo e o pai na fe dos corintios, e mesmo que desprezado, continua a ama-los e ensina-los. Voce que e pai sabe como isto funciona, a gente nunca esquece um filho.O esboco da EpistolaPrologo 1. 1 11.O apostolo defende seu ministerio 1.12 7. 16.Oferta para os santos de Jerusalem 8.1 9.15.Nova defesa do ministerio apostolico 10.1 12.13.Epilogo 13. 11 13.Data e lugarOs dados que atualmente se dispoe, nao nos permitem afirmar nem a data nem o lugar. Ma propoe-se que a data seria de 54 a 57 D.C. e a cidade pude-se ser da macedonia, talvez Filipos.ObjetivoNeste esboco percebemos bem o proposito da epistola, que tem um carater muito pessoal, bem identificado dada a pujante apologia ao seu apostolado, e a quantidade de afirmacoes pessoais feitas em grande numero, e nao referidas em outras cartas como:Sua fuga para Damasco em um cesto (11. 32,33).A experiencia de seu arrebatamento ate o terceiro ceu (12. 1 - 4).O espinho na carne (12. 7).Seu padecimento fora do comum (11. 23 27).Em II Corintios, Paulo se depara com a presenca de judaizantes vindos de Jerusalem, os quais traziam carta da Igreja de Jerusalem. Estes mesmos, lancavam duvidas sobre as atitudes de Paulo quando a esta pratica, que segundo eles lhe davam autoridade, que Paulo nao fizera parte dos doze, e por mais ridiculo que possa parecer, pelo fato de Paulo nao receber salario da igreja como faziam os apostolos!Paulo em sua carta afirma que os corintos eram sua carta, ou seja, a prova de seu trabalho! Para eles o apostolo nao era estranho. Que nao queria ser pesado aos irmaos de la, mesmo sabendo que mereceria um salario destes. E que as maravilhas de Deus, realizadas em sua estadia naquela cidade, os milagres, e a propria fundacao da igreja, seriam motivos para ele se considerar maior que estes tais apostolos.Talvez por isso em II Corintios, o apostolo fala por 32 vezes em gloriar-se, nao que quisera
isto, mas porque lhe era forcoso faze-lo, como defesa pessoal. Leia II Coriontios 12. 11.Topico 3 As licoes que aprendemos com PauloSubdivisoes:3.1 Amar sem ser conveniente com o erro.3.2 Ser obreiro e estar disposto a sofrer perseguicoes internas.3.3 Paulo nao tomou todos por alguns.Realmente quem ama de verdade, ama as virtudes e tambem sofre com os defeitos de quem se ama. Porem o verdadeiro amor nao e aquele que acoberta o erro, e sim quem tem a paciencia e a sabedoria, tambem a coragem de enfrentar o mal, com o objetivo de curar, sarar, consertar etc. por ter um objetivo maior, superior e excelente.O verdadeiro obreiro com certeza nao sera muito propenso a pesquisas de opiniao, rejeicao ou aceitacao nao suas metas. Infelizmente a verdade nao sera aceita da maioria e pelas massas. No ministerio entao, a situacao e mais complexa, pois valera a politica para nao deparar-se com interesses, posicoes etc.O principio da equidade, que trata todos de forma igual deve ser a excelencia do ministerio ungido por Deus. A biblia diz que todos pecaram, que todos carecem da misericordia de Deus! (Romanos 3. 23).Alguns membros acusavam Paulo de covardia. Diziam que eram ousados em suas cartas, mas fraco em pessoa. O Novo Testamento nao nos da nenhuma ideia sobre a aparencia de Paulo. Imaginar que este homem, capaz de revolucionar cidade apos cidade, era fraco, seria absurdo. Ele deveria possuir uma personalidade forte e dominante. Tinha dons extraordinarios e sua mente era agucada e pesquisadora. Alem disto, Cristo habitava nele e operava atraves dele. Henrieta C. Mears.ConclusaoEsperamos que voce tenha uma boa aula. Prepare esta aula com mapas, muitas referencias biblicas, e deixe a classe expressar seus pensamentos. Peca ao Espirito de Deus a orientacao, e a agilidade da pedagogia divina, para que voce possa ser util a sua classe. II Corintios e uma epistola corajosa, densa e atual.Deus o abencoe.
(Diaconei) O proprio Senhor nos afirma ser ele mesmo servidor de mesas, nos dando exemplo de como proceder no Reino de Deus.Igualmente, devemos notar que os servos devem ser chamados por Deus (Jo 15.16). A chamada e um tema muito sugestivo dentro deste contexto, pois dela advem o sucesso no ministerio Cristao, afinal renunciar a si mesmo e tomar a cruz de cada dia, e a atitude exigida por Cristo a todos os que querem a salvacao, mas poucos se dignam a fazer assim. Dou aqui alguns exemplos de homens chamados como Moises nos capitulos 3 e 4 de Exodo, Abraao em Genesis 12, Samuel em I Sm 3, e no caso da licao em apreco o proprio Saulo de Tarso no momento de seu encontro com o Cristo da igreja em seu pleno poder (Atos 9).A chamada deve ser confirmada por Deus! Como no caso do Espirito Santo enviar missionarios na Igreja de Antioquia (Atos 13). Com milagres e obras divinas e dons ministeriais e de maravilhas. Hoje em um mundo fortemente evoluido, ciencias humanas como Psicologia, Medicina, Engenharia, Administracao etc, ja provem metodos para gerenciamento de qualquer atividade humana e social. Devemos fugir destes preceitos puramente tecnicos, e nao olhar a Igreja e sua missao com olhos estatistico, administrativo e tecnicos! A Igreja de Jesus nao e uma empresa, e por consequencia nao deve ser administrada como tal. O ministro nao e um profissional, sua formacao secular o capacita, o condiciona a ser melhor, e neste caso o Senhor tambem tem mais condicoes de usa-lo. Moises foi educado por certo nas melhores Universidades do Egito, e teve condicoes de escrever sobre a Genese do mundo, das especies, dos astros etc. Paulo era versado, catedratico, tinha uma mente brilhante, e isso o capacitou a falar de Cristo perante autoridades, filosofos, ricos etc.Poderemos abordar tambem hierarquia eclesiastica. No caso neotestamentario, se observa claramente duas classes ou posicoes: Os Bispos (Presbiteros ou Anciaos) e os Diaconos (Servidores de mesa), consagrados posteriormente devido as grandes demandas dos necessitados, pobres e principalmente viuvas, para liberar os Bispos a oracao e a Palavra de Deus (Atos 6).Dons ministeriais sao ministrados sobre os ministros (Servos), vide Efesios 4.11. Ali Paulo relata que o Cristo da dons aos homens (no generico) e a uns Ele faz Apostolos, outros Profetas, Evangelistas, Pastores e Mestres. Percebemos claramente estes nao como titulos ou graus hierarquicos e sim capacitacoes de Deus para uso no cotidiano Eclesiastico.Em suma, ministerio fala de servico! Muito trabalho na obra de Deus. O escritor aos Hebreus diz: Ninguem tome essa honra para si, se por Deus nao for chamado como Arao! (Hb 5.4). Porem vimos com preocupacao, a inversao de valores de hoje em dia quando muitos sao consagrados ao ministerio por conveniencias, acordos, hereditariedade etc. A Igreja nao e um Reino, ela faz parte do reino de Deus. Portanto nao e uma empresa ou uma Dinastia com direitos vitalicios. Onde esta o chamado de Deus? As provas da chamada? Os milagres, a cooperacao Divina nos ministerios?Agora o ministro deve ter em mente que, mesmo trabalhando de