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senao que foi, por exemplo, a Judeia, com grande pressa..., pois a estimulava a caridade... Eis toda a sua preparacao e equipagem...: uma pobre trouxa de roupa e muito amor de caridade para com Deus e para com o proximo... Que exemplo de simplicidade e modestia!... Nao e modestia a falta de asseio..., o desarranjo no vestuario...; ao contrario, pode haver modestia em meio de uma sobria elegancia, contanto que esta seja conforme o teu estado..., a tua condicao... e as circunstancias que te rodeiam...; mas nunca sera compativel com o luxo..., com a vaidade dos vestidos... e menos ainda com qualquer defeito por pequeno que seja em materia de honestidade. (D. Ildefonso Rodriguez VILLAR. Pontos de Meditacao sobre as Virtudes de Nossa Senhora. Traducao revista pelo Padre Manuel Versos Figueiredo, S. J. (s. e.) Porto, 1946, p.138-142)DICAS PRATICAS DE MODESTIA COM RELACAO AOS SENTIDOS HUMANOS Finalmente, para encerrar a breve explanacao sobre esse tema, deixo aqui algumas dicas que encontrei no blog Flores da Modestia, a respeito da mortificacao os sentidos, algo de que se fala pouco, e que por isso mesmo achei que seria bom colocar aqui. Eu modifiquei um pouco e omiti algumas coisas, avisando desde ja. O texto, porem continua NAO SENDO MEU. Nao quero violar os direitos autorais de ninguem. Hehehehehehe.1. Mortificacao da vista As primeiras setas que ferem uma alma casta e, as vezes, a matam, entram pelos olhos. Por meio dos olhos entram no espirito os maus pensamentos. "Nao se deseja o que nao se ve", diz Sao Francisco de Sales. 2. Mortificacao do ouvido Evita ouvir conversas inconvenientes ou difamacoes, e mesmo conversas mundanas sem necessidade, pois estas enchem nossa cabeca com uma multidao de pensamentos e imaginacoes que nos distraem e perturbam mais tarde nas nossas oracoes e exercicios de piedade. Se assistires a conversas inuteis, procura quanto possivel dar-lhes outra direcao, propondo, por exemplo, uma importante questao. Se isso nao der resultado, procura retirar-te (...). 3. Mortificacao do olfato Renuncia a todos os vaos perfumes, sejam quais forem; suporta, antes, de boa vontade, o mau cheiro que reina em geral nos quartos dos doentes. Imita o exemplo dos Santos que, animados pelo espirito de caridade e mortificacao, sentiam tanto gosto no ar corrompido das enfermarias, como se estivessem em jardins de flores odoriferas. 5. Mortificacao do paladar Quanto a mortificacao do paladar, sera bom desenvolver mais a fundo a necessidade e a maneira de nos mortificarmos nesse sentido. 5.1- Santo Andre Avelino diz que quem deseja alcancar a perfeicao, deve comecar com uma seria mortificacao do paladar. Antes dele ja o afirmara Sao Gregorio Magno (Mor., 1. 30, c. 26): "Para se poder dispor para o combate espiritual, deve-se reprimir a gula". O comer, porem, satisfaz necessariamente ao paladar: nao nos sera, pois, licito, comer coisa alguma? Certamente devemos comer: Deus mesmo quer que, por esse meio, conservemos a vida do corpo para O servirmos enquanto nos permite ficar no mundo. Devemos, porem, cuidar de nosso corpo do mesmo modo, diz o padre Vicente Carafa, como o faria um rei poderoso com
um animal que ele, com as proprias maos, tivesse de tratar varias vezes durante o dia; seguramente cumpriria o seu dever; mas, como? Contrariado e desgostoso e o mais depressa possivel. "Deve-se comer para viver, diz S. Francisco de Sales, e nao viver para comer". (XXX) Isso levou Santa Catarina de Sena a dizer: "E impossivel que aquele que se nao mortifica no comer, conserve a inocencia, visto que Adao a perdeu em razao de seu gosto de comer". Como e triste ver homens "cujo Deus e o ventre" (Filip 3, 19). Primeiramente, obscurece esse vicio o entendiemnto, como ensina S. Tomas, e o torna imprestavel para os exercicios espirituais, particularmente para a oracao. Assim como o jejum dispoe a alma para a meditacao de Deus e dos bens eternos, assim a intemperanca retrai disso. Segundo S. Joao Crisostomo, aquele que enche o estomago com comidas e semelhante a um navio muito carregado, que apenas se pode mover do lugar: ele se acha em grande perigo de afundar, se uma tempestade de tentacoes lhe advem. Alem disso, quem concede toda a liberdade a seu paladar, facilmente estendera a mesma liberdade aos outros sentidos, pois, se o recolhimento de espirito desapareceu, facilmente se cometem ainda outras faltas por palavras e obras. O pior e que, pela intemperanca no comer e beber, expoe-se a castidade a um grande perigo. "Excessiva saciedade produz lascivia", diz S. Jeronimo (Adv. Jovin., 1. Os que cuidam em mortificar o paladar fazem continuos progressos na vida espiritual. Adquirem mais facilidade em mortificar os outros sentidos e em praticar as outras virtudes. Pelo jejum, assim se exprime a Santa Igreja em suas oracoes, concede o Senhor a nossa alma a forca de superar os vicios, de se elevar acima das coisas terrenas, de praticar a virtude e adquirir merecimentos infinitos (Praef. Quadrag.). b) Quanto a quantidade das comidas, diz Sao Boaventura: "Nao deves comer mais, nem mais vezes, do que te e necessario para sustentar, e nao para agravar, teu corpo". Por isso, e uma regra, para todos os que querem levar uma vida devota, nao comer nunca ate a saciedade, como Sao Jeronimo aconselhava a virgem Santa Eustoquio, escrevendo-lhe: "Se sobria no comer e nunca enchas o estomago". Alguns jejuam num dia e comem demais no dia seguinte; e melhor, segundo S. Jeronimo, tomar regularmente a alimentacao necessaria, do que comer demasiadamente depois do jejum. Com razao dizia um Padre do deserto: "Quem come mais vezes, tendo, apesar disso, sempre fome, recebera uma recompensa maior do que aquele que come raras vezes, mas ate a saciedade". "Uma temperanca constante e regrada, diz S. Francisco de Sales, e melhor que um rigoroso jejum de vez em quando, ao qual se faz seguir uma falta de mortificacao" (Filoteia, p. 3, c. 23). Se alguem quer reduzir seu sustento a justa medida, convem que o faca pouco a pouco, ate que conheca, pela experiencia, ate onde pode ir na mortificacao sem se causar sensivel dano. Contudo, todos devem tomar como regra o comer pouco a noite, mesmo quando lhes parecer que necessitam
de mais; a fome de noite e, muitas vezes, so aparente e, se se passa um pouco so da justa medida, sente-se muito incomodo na manha seguinte: sente-se dor de cabeca, dores de estomago, esta-se indisposto, e ate incapaz de qualquer trabalho espiritual. Referindo-se ao vinho, diz a Sagrada Escritura: "Nao des vinho aos reis" (Prov 31, 4). Sob essa expressao de reis, nao se entendem os que reinam sobre nacoes, mas todos os homens que domam suas paixoes e as submetem a razao. Infelizes daqueles que sao dados ao vicio da embriagues, diz a Sagrada Escritura (Prov 23, 29). E por que? Porque o vinho torna o homem luxurioso (Prov 20,1). Por isso escreveu S. Jeronimo a virgem Eustoquio: "Se quiseres permanecer pura, como deve ser uma esposa de Jesus Cristo, evita o vinho como veneno: vinho e mocidade sao duas iscas" (Ep. 22 ad Eust.). De tudo isso devemos deduzir que aqueles que nao possuem virtude ou saude suficiente para renunciar por completo ao vinho, devem ao menos servir-se dele com grande sobriedade, para nao serem atormentados por mui fortes tentacoes impuras. Primeiro, nao se deve comer fora de hora, isto e, fora da hora da refeicao comum. Um penitente de Sao Filipe Neri tinha esse defeito. O Santo o corrigiu com as palavras: "Meu filho, se nao te emendares dessas falta, nunca chegaras a ter uma vida espiritual". Segundo: nunca se deve comer desregradamente, isto e, com avidez, por exemplo, enchendo a boca demais, com tal pressa que antes de se engolir um bocado ja se leva outro a boca. "Nao sejas glutao em banquete algum" (Ecli 37, 22), diz-nos o Espirito Santo. Alem disso, deves tomar os alimentos com a boa intencao de conservar as forcas do corpo, para podermos servir ao Senhor. [Omiti o trecho da mortificacao do tato por razoes pastorais. Se alguem quiser conferir, esta em um dos links]CONSIDERACOES FINAIS Se ha mais alguma coisa a ser dita, e apenas a seguinte: tudo o que foi colocado aqui so podera ser realizado em nossas vidas, colocado em pratica e vivenciado com seriedade pela graca de Deus. E obvio que esta acima de nossas capacidades humanas nos portarmos de forma tao nobre e perfeita, a nao ser que estejamos muito unidos a Deus. Portanto, em nossos esforcos para alcancarmos a verdadeira modestia, devemos pedir sempre a ajuda do Senhor. Que Ele derrame em nos o Seu Santo Espirito, pois so assim seremos capazes de sermos perfeitos, como o Pai que esta nos ceus e perfeito. Gloria a Jesus na Hostia Santa! Salve Maria Santissima!REFERENCIAS http://floresdamodestia.blogspot.com.br/http://www.mulhercatolica.org/2014/01/a-modestia-ii.htmlhttp://escravasdemaria.blogspot.com.br/2011/11/modestia-masculina.htmlhttp://floresdamodestia.blogspot.com.br/2013/06/a-mortificacao-externa-parte-iii.htmlAlem da Biblia e do catecismo, e claro! Deus nos guarde!
Em minha cidade, que e uma das grandes metropoles do Brasil, e comum vermos pessoas reclamando dos estrangeiros, dos imigrantes que aparecem "vindos sabe-se la de onde" e entao "tomam os postos de trabalho da populacao local".E comum ouvirmos dizer que essas pessoas "deveriam voltar para o lugar de onde vieram", isso quando estamos diante de alguem apenas levemente extremista nesse aspecto. Se a conversa for com alguem da extrema-direita (tal qual a idealiza o professor Olavo de Carvalho), os termos serao ainda menos elegantes.Nunca e demais lembrar, desde ja, que esse e o tipo de discurso que faz ascender ao poder figuras como Mussolini, Hitler e mesmo, ainda que pela via indireta, Fidel Castro e outros extremistas.O estrangeiro sempre aparece como um inimigo, como uma ameaca, pronto para "contaminar" a cultura, a tradicao e os bons costumes da patria que "tao generosamente os acolhe". Eu, pelo menos, dispenso uma generosidade dessas, e o estrangeiro certamente o faria, se pudesse.Vejam, em momento algum estou dizendo que o estrangeiro seja um elemento acima de qualquer suspeita, acima do bem e do mal, o proprio Cristo encarnado vindo nos visitar. Em muitos casos, de fato, ele o e. Em muitos casos, igualmente, nao o e. Mas uma postura de hostilidade prima facie nao e nem de longe a opcao mais crista.E preciso, verdeiramente, portanto, se perguntar ate que ponto essas praticas sao - ou melhor, nao sao - cristas ou mesmo humanas, dignas de um ser humano, independente de ser ele cristao ou nao. Tentemos fazer isso de maneira rapida.Em primeiro lugar, e preciso estar atento ao discurso tao oportuno do Papa Francisco, que vem valorizando tanto essa questao da indiferenca ao tema dos imigrantes, mesmo por parte de tantos que se dizem cristaos. Como disse Sua Santidade em mais de uma ocasiao, realmente, em muitos casos realmente impera, senao a hostilidade, ao menos a indiferenca. Esquecemos os imigrantes, como se realmente fossem apenas estatisticas.Muitas vezes esquecemos que estamos lidando com pessoas muitas vezes fugindo de um pais que amam, mas que nao e capaz de lhes prover o minimo que merecem enquanto seres humanos pelos quais Nosso Senhor Jesus Cristo derramou Seu Preciosissimo Sangue.Nesse sentido, acho que seria muito adequado nos debrucarmos um pouco sobre as palavras do proprio Senhor a respeito desse tema:***Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo Sao Mateus, Capitulo 25, versiculos de 33 a 46:..."E pora as ovelhas a sua direita, mas os bodes a esquerda.Entao dira o Rei aos que estiverem a sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possui por heranca o reino que vos esta preparado desde a fundacao do mundo;Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; ERA ESTRANGEIRO, e hospedastes-me;Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisao, e foste me ver.Entao os justos lhe responderao, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? Ou com sede, e te demos de beber?E QUANDO TE VIMOS ESTRANGEIRO, E TE HOSPEDAMOS? Ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisao, e fomos
ver-te?E, respondendo o Rei, lhes dira: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmaos, a mim o fizestes.Entao dira tambem aos que estiverem a sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;Porque tive fome, e nao me destes de comer; tive sede, e nao me destes de beber; SENDO ESTRANGEIRO, NAO ME RECOLHESTES; estando nu, nao me vestistes; e enfermo, e na prisao, nao me visitastes.Entao eles tambem lhe responderao, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, OU ESTRANGEIRO, ou nu, ou enfermo, ou na prisao, e nao te servimos?Entao lhes respondera, dizendo: Em verdade vos digo que, todas as vezes que nao o fizestes a um destes pequeninos, FOI A MIM QUE NAO O FIZESTES.E irao estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna."***Sem duvida uma passagem muito reveladora, que nos comeca a revelar, ja de forma bem clara, qual deve ser a postura do verdadeiro cristao para com o estrangeiro.Jesus Cristo e muito enfatico nesse aspecto, e claramente condiciona a prometida salvacao ao acolhimento sincero, por parte de nos, cristaos, a diversos categorias, entre as quais o estrangeiro figura expressamente.E isto nao e uma invencao de Jesus Cristo, somente. O filho de Deus nao acordou um belo dia e disse: "VOU REVOLUCIONAR". Nada disso.Mesmo antes da doutrina crista, o judaismo tambem possuia tracos fortes de bons modos no trato aos que nao sao da patria, e nao podemos jamais nos esquecer que Jesus, considerado enquanto ser humano, era judeu, e portanto estrangeiro a mim, e muito provavelmente a voce tambem. Vejamos um pouco da Tora:***"Quando tambem fizerdes a colheita da vossa terra, o canto do teu campo nao segaras totalmente, nem as espigas caidas colheras da tua sega.Semelhantemente nao rabiscaras a tua vinha, nem colheras os bagos caidos da tua vinha; deixa-los-as ao pobre E AO ESTRANGEIRO. Eu sou o Senhor vosso Deus."Livro do Levitico, Capitulo 19, versiculos 9 e 10.***Podemos ainda perceber a preocupacao com a tematica em momentos posteriores da historia do povo da Antiga Alianca:***"O Senhor protege o estrangeiro, e sustem o orfao e a viuva, mas frustra o proposito dos impios."Salmo 146, versiculo 9.***Saiamos agora um pouco da recorrencia as Escrituras. O proximo elemento de convencimento que coleciono, como catolico, e um documento recolhido de nossa Sagrada Tradicao. Vamos dar uma olhada em um trecho pertinente ao tema:***"Os cristaos nao se distinguem das outras pessoas nem pela patria, nem pela lingua, nem por um genero de vida especial; seguem os costumes da terra, quer no modo de vestir, quer nos alimentos que tomam, quer noutros usos; mas a sua maneira de viver e sempre admiravel aos olhos de todos.Habitam a sua patria, mas vivem como que de passagem; em tudo participam como os outros cidadaos, mas tudo suportam como se nao tivessem patria. TODA TERRA ESTRANGEIRA E SUA PATRIA E TODA A PATRIA LHES E ESTRANGEIRA. Obedecem as leis estabelecidas, mas pelo seu modo de vida superam as leis."Epistola a Diocleto, seculo II, Coletanea
dos Padres da Igreja.***Aqui, quero comentar de forma, espero, oportuna. Vemos claramente que ao principio do cristianismo a questao da patria nao era da importancia que hoje muitos que se dizem cristaos atribuem.Isto, de fato, afirmo sem medo de errar, nao e cristianismo genuino, mas nacionalismo, e uma ideologia venenosa que infelizmente se imiscuiu no meio cristao em muitos casos.Penso que devemos ter muito cuidado para nao nos deixarmos contaminar por certos pensamentos extremistas, seja da direita, seja da esquerda, que muitas vezes acabam por deturpar o real sentido das palavras de Jesus, dos Apostolos e dos Padres da Igreja.Com isso nao quero dizer que nao temos patria, que nao devemos dar importancia ao nosso pais, e tudo o mais. Quero apenas recordar que a verdadeira patria do cristao nao e outra que nao a PATRIA CELESTE, e se a minha preocupacao com as tantas patrias terrestres, por mais licita que seja, superar a preocupacao com aquela, entao Jesus Cristo nao e verdadeiramente o centro da minha existencia.Ora, o proprio cristianismo em seu inicio sofreu com esses problemas nacionalistas, conquanto as Leis de Moises impediam os judeus cristaos de se misturarem com os pagaos, com os gentios, com os estrangeiros, com os impuros.Nao admira que muitos dos cismas que a Igreja de Cristo enfrentou ao longo dos seculos tenham sido motivados por razoes nacionalistas, sendo o caso mais notorio o da criacao da chamada Igreja Anglicana. Quer dizer, essas pessoas estavam dando prova de que nao entenderam a mensagem de Cristo. E o mesmo se faz hoje ao querer falar em termos como "igreja do Brasil", ou "igreja da Amazonia".Igreja, Igreja, mesmo, com a graca de Deus, so existe uma, e ela nao tem patria, nao tem fronteiras, porque catolica, isto e, universal, para todos.A coisa era tao grave no comeco da religiao de Jesus que foi preciso que Sao Pedro, o primeiro Papa, iluminado pelo Espirito Santo, pusesse fim a questao:***"E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheco por verdade que Deus nao faz acepcao de pessoas;Mas que lhe e agradavel aquele que, em qualquer nacao, o teme e faz o que e justo."Livro dos Atos dos Apostolos, Capitulo 10, versiculos 34 e 35.***Podemos ver, ao longo da historia de toda a humanidade, como muitas vezes um pretenso zelo nacionalista acabou sendo ponto de apoio para inumeros genocidios e para a legitimacao de atitudes xenofobicas muitas vezes tragicas para povos inteiros.Nem mesmo no tempo dos profetas, nem mesmo no tempo do Salmista, se estava livre desse tipo de atitude. Hoje, tambem nao e diferente:***Matam a viuva E O ESTRANGEIRO, e tiram a vida ao orfao. E dizem: O Senhor nao ve; o Deus de Jaco nao o percebe. Atendei, o nescios, dentre o povo; e vos, insensatos, quando haveis de ser sabios? Aquele que fez ouvido, nao ouvira? ou aquele que formou o olho, nao vera? Porventura aquele que disciplina as nacoes, nao corrigira? Aquele que instrui o homem no conhecimento, o Senhor, conhece os pensamentos do homem, que sao vaidade.Salmo 94, versuculos de 6 a 11***Eu fico aqui, pois, me perguntando,
o que se passa na cabeca de uma pessoa assim, que procura qualquer desculpa para nao acolher o proximo, ansioso por encontrar nele qualquer diferenca que permita nao o amar, ou o amar menos que o da esma patria, por exemplo, como se todos nao fossem filhos do mesmo Deus.Felizmente, isso jamais fez parte da doutrina catolica, conquanto, infelizmente, muitos membros da Igreja do passado e de hoje nao se apercebam disso, e queiram sequestrar a doutrina de Cristo para si, buscando justificar seus proprios costumes torpes.Por um acaso Cristo nao esta presente no pobre, no excluido, no necessitado? E isto nao e discurso de um liberteiro ou de um comunista, sao palavras do proprio Cristo, juntadas no inicio deste post!Santo Tomas de Aquino disse que "todos sao filhos de Deus, ainda que por vestigio". Mesmo um nao batizado traz em si algo de divino. Ou sera que o relato do Genesis, "Deus criou o homem a SUA IMAGEM E SEMELHANCA" perdeu a validade, ou apenas se aplica a certas pessoas, e a outras nao?Todo ser humano, independente da patria a que pertenca, de alguma forma reflete a gloria e a majestade de nosso Deus. Merece ser acolhido como tal, e respeitado como tal. Aqui recorro novamente a Santo Tomas de Aquino:"Aquele que zomba da criatura, zomba do Criador".***Finalmente, para coroar a exposicao dos motivos catolicos a respeito da materia, tomemos as palavras do Catecismo:***"As nacoes mais favorecidas devem acolher, na medida do possivel, o estrangeiro em busca da seguranca e dos recursos vitais que nao pode encontrar em seu pais de origem."Os poderes publicos zelarao pelo respeito do direito natural que poe o hospede sob a protecao daqueles que o recebem.Em vista do bem comum de que estao encarregadas, as autoridades politicas podem subordinar o exercicio do direito de imigracao a diversas condicoes juridicas, principalmente com respeito aos deveres dos migrantes para com o pais de adocao.O migrante e obrigado a respeitar com gratidao o patrimonio material e espiritual do pais que o acolhe, a obedecer as suas leis e a dar sua contribuicao financeira."2241 do Catecismo da Igreja Catolica, edicao tipica vaticana.***Em suma, para o bom catolico, e para o bom cristao em geral, o estrangeiro e Cristo, merece ser acolhido, auxiliado, respeitado e amado.E o migrante, igualmente, deve ser grato pelo acolhimento e hospitalidade que lhes sejam deferidos, respeitando as leis e costumes do local que o acolhe, e buscando dar, ele, tambem, a sua justa contribuicao.Podemos perceber, na linha de equilibrio e ponderacao que e caracteristica do catolicismo, como o mesmo procura equilibrar de forma justa e crista os dois lados da questao, nao nos tornando nem escravos nem algozes do estrangeiro, mas seus colaboradores enquanto seres humanos, iguais perante o mesmo Deus e Senhor.O que passar disso deixa de ser cristianismo e se torna mera ideologia, deixa de ser o encontro submisso com a pessoa do Salvador, e se torna apenas palanque de politicagem, ou manipulacao das palavras do Filho de Deus em prol de interesses egoistas e amalucados.***"Um so e o vosso mestre, e todos sois
***"Nasceu a Flor formosada casa de Jesse.A Prole venturosada Esposa de Jose.Jesus e essa Flor.Maria e a roseiraque trouxe o Salvador!"Dom Henrique Soares do Costa.***Sou eu, o mesmo de sempre, e no entanto outro, macerado pela vida, chagado e ferido, mas nao morto. Cheio de cicatrizes, mas ainda sorridente, miseravel e preterido entre os homens, mas a mesma chama de sempre, queimando eternamente, recusando-se a apagar.Dizem que os homens grandes sao aqueles que, ao inves de derrubar os outros, os ajudam a levantar. Eu ouso acrescentar a sabedoria dos antigos algo que em verdade eles sempre souberam, igualmente. Que ha tambem os homens grandes que, caindo vezes e mais vezes, insistem, teimam em levantar.Quando o Senhor diz que o Reino dos Ceus e dos violentos, muitos se confundem. Frequentemente, o cristianismo e confundido como a religiao dos fracos, dos medrosos, dos bonzinhos.Muitos nao entendem o que custa ser virtuoso, o que custa fazer a coisa certa. O que busca ser aquele que permanece de pe quando mil caem de um lado, e dez mil do outro. Nao entendem o que e caminhar solitario na escuridao do Vale das Sombras da Morte. Nao entendem a solidao moral, a imensidao das trevas e o isolamento do homem espiritual, dissociado dos homens, separado de seus irmaos por uma realidade transcendente que o toma, que o cerca, que o expande ate as medidas do infinito...***O cristianismo nao e uma ideia, mas uma pessoa. A pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo. Jamais esqueci dessa licao de Bento XVI. Em seu rosto idoso, marcado pela incompreensao, pela calunia e pelo odio dos distantes e dos proximos, contemplei da forma mais profunda a solidao do servo da Verdade.O custo imenso de permanecer fiel ao Mestre, o isolamento, o ostracismo, a exclusao. Um ponto de luz, uma ilha de misericordia em um oceano de imundicie. Assim descreveu a Igreja o homem a quem este paragrafo e dedicado.Em Bento XVI, contemplei uma crucificacao diferente. E pela primeira vez atentei para um sofrimento de Cristo na cruz de que muitos se esquecem. Muito se fala na dor fisica, e pouco na dor moral, na dor sentimental do abandono. Cristo, sacrificando-se pelos amigos, amando-os ate o fim, contempla aqueles pelos quais da gratuitamente Sua vida debandando incapazes de honrar os lacos de amizade e companheirismo. Homens que ate poucas horas antes se ofereciam para dar a vida por ele!Traido, abandonado, desprezado, preterido, Senhor dos abandonados, Mestre dos miseraveis, Rei dos esquecidos, Rabi dos excluidos. Assim era Meu Senhor naquele momento em que o Homem-Deus tocou o fundo do poco da pequenez humana.Sou tomado de tristeza pensando nisso. Meu Senhor, abandonado, culpado diante dos homens por fazer o bem...Esse foi o pecado dele!Uma bondade tao sincera e verdadeira, uma perfeicao no falar e no fazer tao patente, tao perturbadora, que os homens nao lhe suportaram a convivencia!Ao darem as costas para o Cristo, aqueles homens faziam muito mais do que excluir de suas vidas um homem que incomodava. Mas tambem faziam muito mais do que assassinar o filho de Deus. Eles abatiam em si