Gracas a esta reuniao, muitas espadas foram salvas da destruicao, e o general amenizou as medidas de destruicao de espadas limitando-as as gunto ("espadas das forcas armadas", katanas produzidas em serie), permitindo que espadas de valor artistico pudessem ser preservadas e possuidas por particulares. Mesmo assim, muitas katanas foram vendidas a soldados americanos, que as compravam por uma ninharia. Outras, como ocorre em tempos de guerra, foram roubadas. Outras foram escondidas pela populacao, e assim permanecem. Por esta razao, ha mais katanas hoje nos Estados Unidos que no Japao - cerca de um milhao de espadas - a maioria gunto tiradas de soldados japoneses mortos na guerra . No pos-guerra o prof. Honma fundou a Nippon Bijutsu Token Hozon Kyokai (Sociedade Para a Preservacao das Espadas Artisticas do Japao), em torno da qual reuniram-se os poucos alfagemes e especialistas que hoje se dedicam a preservar a arte e a tradicao das espadas japonesas. Mas boa parte do esforco da entidade esta em divulgar a espada japonesa, mesmo para os japoneses. Calcula-se que nao mais de 1% dos japoneses atualmente tenha visto ou empunhado uma katana tradicional legitima. Uma serie de motivos cercou a espada japonesa de rituais e etiqueta, que levam a restringir sua exibicao a estranhos que nao sejam seus possuidores, dificultando mais ainda que as pessoas tenham algum conhecimento do assunto e preservem sua tradicao. Somente a partir da criacao da Nippon Bijutsu Token Hozon Kyokai, devidamente autorizada pelas forcas de ocupacao e reconhecida pelo governo japones, que estudiosos e conhecedores da nihonto puderam ter acesso a colecoes particulares e realizar exposicoes. Atualmente fabricam-se versoes industrializadas e baratas de katanas sem corte, para mera decoracao ou para pratica esportiva de artes marciais. A maioria das vendidas no ocidente sao feitas na China. Imitacoes produzidas em serie, tais espadas carecem de acabamento artesanal ou artistico e sao pouco resistentes, podendo facilmente quebrar-se ao receber o golpe de outra katana. PROCESSO DE MANUFATURA DE UMA KATANA Antigamente, o processo de manufatura de uma espada era considerado um ato sagrado, um ritual religioso. Mestres alfagemes eram, via de regra, monges ou seguidores da seita Yamabushi (seita asceta de origem xintoista, posteriormente absorvida por escolas budistas), ou da Shugendo (seita derivada da Yamabushi, tambem conhecida como "budismo de montanha"). Antes de comecar a forjar uma espada, esses artesaos realizavam ritos de purificacao corporal, e abstinham-se de saque e de sexo enquanto a espada nao fosse terminada. Eles acreditavam que kamis (espiritos, deuses) os inspiravam e os acompanhavam no processo, e por isso cada espada tornava-se "moradia" de um espirito quando terminada. Apos a 2a Guerra Mundial, muito do conhecimento da fabricacao tradicional artesanal da katana se perdeu. Atualmente, por iniciativas individuais de apreciadores que se dedicam a recuperacao de tais tecnicas, alguns artifices retomaram a manufatura tradicional de katanas pesquisando antigos escritos e ilustracoes ainda existentes sobre o assunto. Arami Meizukushi, um tratado sobre espadas escrito por Hakuryushi (pseudonimo de Katsuhisa Kanda) em 1712, virou obra de referencia. Artigos escritos por Munetsugu, mestre alfageme que viveu no seculo XIX e viajou por todo o