Cirurgia, na Universidade de Genova, partindo depois para Viena, onde aperfeicoa seus conhecimentos, alinhando-se com o pensamento positivista.Desde os vinte anos demonstra a sua linha de interesses, com um estudo sobre a loucura. Servindo como oficial-medico, publicou em 1859 estudo sobre os ferimentos das armas de fogo, considerado um dos mais originais. Suas observacoes voltaram-se, logo, para as preocupacoes antropologicas.Estas observacoes desenvolvem-se num curso, que inicia em Pavia, de psiquiatria. Passa a analisar as possiveis influencias do meio sobre a mente, ideias que num primeiro momento alcancam sucesso e, depois, desconfianca. Dirige o manicomio de Padua de 1871 a 76, ano em que e aprovado para a cadeira de Higiene e Medicina Legal da Universidade de Turim.Tambem em 1876 publicou sua primeira obra sobre criminologia, onde faz-se presente a influencia da "frenologia": "O Homem Delinquente".Em meio a suas pesquisas sobre a mediunidade inicia primeiro tentativas para estudar o fenomeno sob o aspecto positivista de comprovacao factual, tal como noutras partes fizeram outros cientistas da epoca, varios deles imbuidos dos ideais positivistas e ao final conclui pela comprovacao cientifica da doutrina e fenomenos estudados. Torna-se entao um defensor do Espiritismo na Italia de seu tempo, como o fizeram varias correntes do movimento positivista da epoca.Suas obras abrangem diversas areas como antropologia, sociologia criminal, psicologia, criminologia, filosofia e medicina. Os estudos por ele realizados ficaram conhecidos como antropologia criminal.Lombroso ridicularizou as manifestacoes espiritas com a publicacao do folhetos "Studi sull'ipnotismo" (Turim, 1882). Entretanto, a convite do conde Ercole Chiaia para que estudasse melhor o assunto, participou de sessoes com a medium italiana Eusapia Palladino, convencendo-se da veracidade dos fenomenos. As pesquisas que realizou com essa medium encontram-se publicadas na obra "Hipnotismo e Mediunidade".Durante muitos anos, negou os fenomenos psiquicos e espirituais como charlatanice e credulidade simploria. Porem, apos assistir a algumas sessoes mediunicas realizadas por Eusapia Paladino, e verificando a veracidade e autenticidade da producao dos fenomenos e das manifestacoes espirituais, Lombroso comecou suas pesquisas.Em 15 de julho de 1891 foi publicada uma carta onde declarou sua rendicao aos fatos espirituais: Estou muito envergonhado e desgostoso por haver combatido com tanta persistencia a possibilidade dos fatos chamados espiriticos; digo fatos, porque continuo ainda contrario a teoria. Mas os fatos existem, e deles me orgulho de ser escravo.ERNESTO BOZZANO (1862/1943): A contribuicao de Ernesto Bozzano foi providencial para a propagacao do Espiritismo alem fronteira francesa. Bozzano era um cientista materialista-positivista. Em 1891 o professor Ribot, diretor da "Revista Filosofica", informou-o do lancamento da revista "Anais das Ciencias Psiquicas", dirigida pelo Dr. Darieux, sob a inspiracao do professor Charles Richet. A sua primeira impressao sobre a revista foi desairosa, dado o fato de considerar verdadeiro escandalo a circunstancia de representantes de a ciencia oficial discutirem seriamente a possibilidade da transmissao do pensamento de um a outro continente, da aparicao de fantasmas e das casas mal-assombradas. O prof. Rosenbach de Peterburgo escrevera violento artigo na "Revista Filosofica", contra a introducao desse novo misticismo no dominio da psicologia oficial. Na edicao subsequente, Richet refutou ponto por ponto, as afirmacoes erroneas de Rosenbach e as suas inconsistentes consideracoes, tendo