ultimo recenseamento do IBGE. Ele vale tanto para brancos quanto para negros e para os chamados amarelos. Nao vejo necessidade em recorrer seja ao exame da arvore genealogica dos auto declarados negros, seja ao exame cientifico atraves do teste de DNA. Se constatar depois de algum tempo e experiencia que a maioria de alunos pobres beneficiados pela politica de cotas e composta de alunos brancos pobres falsificados em negros, sera entao necessario reavaliar os criterios ate entao adotados. De qualquer modo, os recursos investidos nao seriam perdidos, pois teriam sido aproveitados por segmento da populacao que tambem necessita de politicas publicas diferenciadas. Uma definicao pelos criterios cientificos dificultaria qualquer proposta de acao afirmativa em beneficio de qualquer segmento, pois muitos que se dizem negros podem ser portadores dos marcadores geneticos europeus. Tambem muitos dos que se dizem brancos podem ser portadores dos marcadores geneticos africanos. O que conta no nosso cotidiano ou que faz parte de nossas representacoes coletivas do negro, do branco, do indio, do amarelo e do mestico nao se coloca no plano do genotipo, mas sim do fenotipo, num pais onde segundo Oracy Nogueira o preconceito e de marca e nao de origem.2. Outros argumentos contra a politica de cota recorrem ao fato do abandono desta politica nos Estados Unidos, por nao ter ajudado no recuo da discriminacao racial entre brancos e negros naquele pais e por ter sido aproveitado apenas pelos membros da classe media afro-americana, deixando intocada a pobreza dos guetos. Ponto de vista rejeitado pelos defensores de cotas nos Estados Unidos, baseando-se na mobilidade social realizada pelos afro-americanos nos ultimos quarenta anos, mobilidade que nao teria sido possivel se nao fosse implantado a politica das cotas. Os proprios americanos observam que no Estado da California, o primeiro a incrementar cotas e o primeiro tambem a abandona-las, recuou o ingresso de alunos afro-americanos nas universidades publicas daquele Estado. Mas devemos dizer que os afro-americanos tem outras alternativas para ingressar e permanecer nas universidades que aqui nao temos por causa das peculiaridades do nosso racismo. Eles tem universidades federais de peso criadas para eles, a Universidade de Howard, por exemplo, e universidades criadas pelas Igrejas independentes negras para as comunidades afro-americanas, principalmente nos Estados do Sul considerados como os mais racistas (e o caso da universidade de Atlanta que foi fundada pelos negros e para os negros). Alem disso, a maioria das universidades publicas americanas ate as mais conceituadas como Princeton, Harvard e Stanford continuam a cultivar as acoes afirmativas em termos de metas, sem recorrer necessariamente as cotas ou estatisticas definidas. Deixar de discutir cotas em nossas universidades por que nao deram certo nos Estados Unidos, como dizem os argumentos contra, e uma estrategia facil para manter o status quo. As cotas se forem aprovadas por alguns Estados como ja esta acontecendo no Rio de Janeiro e na Bahia, deveriam, antes de serem aplicadas, passar por uma nova discussao dentro das peculiaridades do racismo a brasileira, cruzando os criterios de raca e de classe e respeitando a realidade demografica de cada Estado da Uniao. Um censo etnico