eletronicas ou asusinas hidreletricas; a policia, as empreiteiras e demais industriasbeneficiadas pela destruicao da amazonia, os proprietarios do imenso lixoimobiliario abandonado nos centros das capitais urbanas (que agora, na esteirados processos de gentrificacao e higienizacao, tentam reaver)... osbiocacetetes policialoides cumprem a ordem; os bancos e suas telas negrascumprem a ordem; as familias e suas taras presas cumprem, tambem, a ordem. quemesperou que a democracia representativa fosse conseguir aperfeicoar de maneiratao elegante o projeto das ditaduras? os martires mortos pelos generaisbrasileiros, os torturados, desaparecidos... quem serao os proximos?oscaveiroes nao irao trazer o brazil a paz.auschiwitzquer dizer alagadicoremove teu comboio,salu,de dois ou tresescravos nordestinos.que eu voume emborapara sa viana.em 1992 eu era um sacobrilhante de lixo no jardim gramacho,der Muselmann sob o solde sata.faca uma topografia donosso momento uber crack!obture minha paisagemdesolada. confine-a.a cancao inexprimivelda gulag, o desterro do baldo,as palavras nosumidouro, uma literatura de diasporas,mas tu, ellena... o teucanto mais parece um silencio.As imagens que ilustram o texto acima, sao esculturas do chines Liu Xue (1983), da serie "We are the world"/ Nos somos o mundo [Cf.: http://blog.artron.net/space.php?uid=370391].ENSAIOSPOESIA EM TEMPO DECOLERARonald Augusto (*)Diante dogenocidio judaico perpetrado pelo regime nazista em escala industrial, ofilosofo marxista T. W. Adorno disse talvez nao exatamente nesses termos que depois de Auschwitz, seria impossivel escrever poesia. Ha, me parece, uma dose de eurocentrismo implicada nesta afirmacao. Poisela reforca uma constatacao que se pode fazer a respeito do narcisismo dacivilizacao moderna e tecnologica, a saber, a de que gracas aos muitos meios derepresentacao surgidos no seculo 20 tendemos a superdimensionar todos oseventos ocorridos em seu interior. Eles se tornam como que mais reais, oumais pertinentes para a nossa disposicao moderna, porque estao documentadospara alem da memoria verbal escrita. O filme e a fotografia dos acontecimentostem o incomodo poder de substitui-los. A memoria e a recepcao tornam-se maisfrias e consensuais a medida que a realidade vai sendo capturada de modoperemptorio por esses e outros meios. Entretanto, antes de continuar, abroparenteses para dizer que nao se trata aqui de negar o acontecimento do crimenazista, isto e, o comprovado genocidio do povo judeu nao obstante o auxilioda eloquencia da cinematografia usada para torna-lo torpemente memoravel ,pelo contrario, essa tragedia, tal como outras em que populacoes inteirasdesapareceram e ainda desaparecem, nao pode passar em branco. Assim, otema de fundo deste texto que submeto a reflexao do leitor se restringe tao-soa problematizar o que ha de espetaculoso ou de efetivamente critico na sentencaadorniana. Fecho parenteses.Mirando outros eventos do passado digamos que por um vies politicamentecorreto, para o desespero de alguns , poderiamos parafrasear a frase de Adornona analise, por exemplo, do massacre dos povos indigenas levado a efeito porespanhois e portugueses na conquista do novo mundo. E a logica da mesma frasese aplicaria a historia da escravidao negra e a devastacao etnica e cultural docontinente africano e que persiste ate hoje. Como dar credito a poesia depoisda passagem desse verdadeiro carro da miseria por sobre tantas vidas?Contudo, todos esses dramas passaram em brancas nuvens, ou foram jogados nofundo do atlantico. A corda rebentara do lado mais fraco. Porque, neste caso,as vitimas eram os outros.