o "fardo do homem branco", a visao propagada pelos Estados imperialistas de que a Africa e um continente atrasado e cabe as nacoes evoluidas auxiliarem no processo civilizatorio.2- A Africa concebida como uma unidade, sem divisao de paises, culturas, etnias, religioes, fauna e flora, o que contribui com a perspectiva de atraso em relacao ao Ocidente. Raros sao os casos em que um pais africano e retratado em seu aspecto urbano, quebrando o padrao primitivo como sao expostos seus habitantes. Para quebrar esse padrao selecionei duas paginas da Historia em Quadrinhos "O Quilombo Orum Aie", de Andre Diniz, obra fantastica que trata da Revolta dos Males e da fuga dos protagonistas para um quilombo, desmistificando importantes esterotipos no decorrer da narrativa. O Quilombo Orum Aie - a desmistificacao da unidade cultural africana e do escravo passivoNesta fantastica Historia em Quadrinhos o leitor vai acompanhar a vida dos escravos negros na cidade de Salvador, em 1835, para entender as motivacoes e interesses de um episodio marcante da historia brasileira: a Revolta dos Males, considerado o maior levante escravo da Bahia. O autor percorre as ruas da cidade com a ajuda de seu protagonista, o moleque Capivara, que aos poucos vai compreendendo que a situacao escrava nao torna todos os negros iguais. Escravos rebeldes, escravos de ganho, libertos e toda uma gama de relacoes sociais que podem ser trabalhadas em sala de aula estao presentes na obra. Sobretudo o aspecto religioso da revolta, que possibilita enveredarmos na cultura islamica dos Males e suas origens regionais. As discussoes das personagens sobre a mistica do quilombo para o qual fogem evidencia a intencao de Diniz de apresentar uma concepcao mais realista a um elemento pouco explorado em nosso ensino.(muito mais sobre o trabalho do autor voce confere clicando aqui)A pagina a seguir foi retirada de "O livro da Caveira" e tem como protagonista o Capitao America. Vamos analisar a traducao de um quadro especifico. ORIGINAL: Caught one of their HOODOO PRIESTS tryin' to sneak out of the catacombs on my way in.TRADUCAO: Peguei um dos SACERDOTES MACUMBEIROS deles tentando se esgueirar das catacumbas enquanto eu entrava. Caso o tradutor optasse por uma traducao literal de "HOODOO" a frase seria perfeitamente entendida: sacerdotes VODUS. Entao por qual razao ele preferiu o termo macumbeiros? Acontece que "hoodoo" e um termo comumente utilizado para referencia pejorativa as religioes de matrizes africanas nos EUA, desta maneira o tradutor optou por "macumbeiros", o termo nacional para inferiorizar a cultura religiosa negra. Muito embora a palavra "vodu" tenha relacao direta (ou indireta depende da fonte consultada) com as religioes afro-brasileiras (leia-se o Candomble Jeje), a opcao por "macumbeiros" aponta para a intencionalidade de reproduzir o preconceito explicito no original. Nao cabe aqui nenhum tipo de julgamento ao tradutor, apenas expor o questionamento que uma palavra pode gerar em sala de aula. A traducao e um campo complexo e delicado, subaproveitado no ensino basico, mas essencial para entendermos "de onde vem meu preconceito". As paginas seguintes sao parte da obra de Alex Mir, Caio Majado, Omar Vinole: Orixas - do Orum ao Aye.Orixas