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Nao intendo esses casais de hoje em dia , postam fotos mensagens como se estivessem se amando o tempo inteiro ou que tivessem felizes , mas na pratica todo mundo sabe que nao e bem assim e assim ficam por meses e anos fingindo algo que nao e a realidade , e todo mundo acreditando que ta tudo bem ,tudo otimo ai um belo dia a casa cai e eles terminam ; ai fica pergunta pra onde foste todo aquele amor? Nao por que a aparencia que tentavam nos mostrar e que tava tudo sempre as 1000 maravilhas , ai comeca a fase de mostrar quem e melhor ; comecam a "recuperar o tempo perdido" digamos assim , sair em festas mostrar que tao muito mais felizes e postar fotos e comentarios para atingir o outro , depois de semanas assim comecas a colocar que estao bem melhores assim "solteiro" aonde vemos que tambem nao e a realidade , depois comeca vim a depre e comecam achar um culpado da separacao "Se voce me amasse mais.." e por ai vai quando nao de cara no fim do relacionamento nao encontram "alguem melhor" que nao dura nem um mes lamentavel. Entao juntando tudo fico percebendo que talvez hoje alem do fato de estar dificil construir um relacionamento tambem nao sei nem se vale apena perder tempo. Pois eu vejo varios casais de mentira, enquanto eu aqui sozinha so olhando mais um casal que termina. Viver uma verdadeira experiencia amorosa e um dos maiores prazeres da vida. Gostar e sentir com a alma, mas expressar os sentimentos depende das ideias de cada um. Condicionamos o amor as nossas necessidades neuroticas e acabamos com ele. Vivemos uma vida tentando fazer com que os outros se responsabilizem pelas nossas necessidades enquanto nos nos abandonamos irresponsavelmente.Queremos ser amados e nao nos amamos, queremos ser compreendidos e nao nos compreendemos, queremos o apoio dos outros e damos o nosso a eles. Quando nos abandonamos, queremos achar alguem que venha a preencher o buraco que nos cavamos. A insatisfacao, o vazio interior se transformam na busca continua de novos relacionamentos, cujos resultados frustrantes se repetirao.Cada um e o unico responsavel pelas suas proprias necessidades. So quem se ama pode encontrar em sua vida Um Amor de VerdadeZibia Gasparetto Se um homem te quer ele demonstra. Se um homem te quer ele nao vai ter medo de te apresentar para os amigos. Se um homem te quer ele nao vai ter receio de ir na sua casa no domingo a tarde, quando toda a sua familia esta reunida na sala vendo o Faustao. Se um homem te quer ele vai assistir filmes de mulherzinha. Ele vai saber a marca de absorvente que voce usa. Ele vai entender que a TPM deixa as mulheres malucas. E ele vai cuidar para nao te deixar mais maluca ainda. Se um homem te quer ele te ouve. E te consola. E te da apoio. E te da conselho. Se um homem te quer ele nao vai esquecer das coisas que sao importantes para voce.
Se um homem te quer ele vai saber que voce prefere Coca a Pepsi. Se um homem te quer ele vai entender que o seu nao e sim. E que as vezes voce e atrapalhada e fala o que nao deve. Se um homem te quer ele nao vai arrumar desculpas para nao te ver. Se um homem te quer ele sabe exatamente o que te magoa. Se um homem te quer nao vai te magoar de proposito. Se um homem te quer vai gostar de andar de maos dadas, corpo colado, peito encostado. Se um homem te quer ele nao vai mentir, enganar ou ferir. Se um homem te quer nao tem ex que atrapalhe, nao tem filho do primeiro casamento que separe, nao tem amigo que afaste, nao tem familia que nao goste. Se um homem te quer ele nunca vai fazer voce se sentir um lixo de mulher.
Saudade a gente sente so das coisas boas ,pessoas momentos que ficaram na memoria , e irmao parece que a saudade faz as coisas parar no tempo o... e assim ta em mim na memoria num esqueco num apaga so sossega mas vira e mexe eu lembro , de alguem, de algum lugar, de alguma epoca de algum barato que aconteceu faz mo decada uma pessoa querida que marcou ate hoje um amigo, uma mina, um parente o que fosse, irmao saudade machuca como uma ferpa, todos choramos pela sua perca mas Deus sabe todas as coisas como se diz; ele tem o martelo e o apito e o juiz , quando o sol raiar e o dia chegar aquecendo o coracao o tempo vai passar so quero lembrar do que foi bom ,porque que tem que ser assim comeco lindo e triste fim quem dera eu voltar pra poder mudar tudo que passou ... Saudades eternas minha amiga va em Paz ... :'( Pamella Lopes ..Nao sinto saudades do seu amor, ele nunca existiu, nem sei que cara ele teria, nem sei que cheiro ele teria. Nao existiu morte para o que nunca nasceu........Sinto falta da perdicao involuntaria que era congelar na sua presenca tao insignificante. Era a vida se mostrando mais poderosa do que eu e minhas listas de certo e errado. Era a natureza me provando ser mais obvia do que todas as minhas crencas. Eu nao mandava no que sentia por voce, eu nao aceitava, nao queria e, ainda assim, era inundada diariamente por uma vida trezentas vezes maior que a minha. Eu te amava por causa da vida e nao por minha causa. E isso era lindo. Voce era lindo. Tati Bernardi As vezes a gente faz de tudo uma vida inteira na luta de algo ou de alguem demora mas agente obtem, porem talvez o prazo pode ser curto para estar com este alguem ou algo, ai quando tudo isso se vai agente se desnorteia completamente , no caso do algo talvez fosse pra ser assim , talvez no casso de alguem tenha sido somente uma escolha.Falando em escolhas a vida e feita de escolhas e delas sao feitas as sentencas , uma coisa e fazer a coisa errada assumir o erro e nao fazer mais , outra coisa e assumir saber que e errado e continuar fazendo, meu caro convenhamos isso se chama "burrice" mas acredito que o tempo que as pessoas levam pra aprender pode ser demorado e as vezes levam uma vida .Ai voce fica se culpando por ter corrido atras uma vida inteira , de ter se esforcado , de ter lutado com todas suas forcas e nada disso ser realmente seu, mas a culpa nao e sua ,a culpa e de quem nao ha escolheu, na vida sempre ha escolhas meu caro , nem sempre saberemos escolher a certa , mas um coisa e certa todas as alternativas sao validas, mas ha um preco a pagar por todos elas. Se nao era amor, era da mesma familia. Pois sobrou o que
sobra dos coracoes abandonados. A carencia. A saudade. A magoa. Um quase desespero, uma especie de aviao em queda que a gente sabe que vai se estabilizar, so nao se sabe se vai ser antes ou depois de se chocar contra o solo.Martha Medeiros
dessa compreensao. Aconciliacao esta na vontade de Deus, porque participamos de Cristo.Os passos sao nossos. Perto, dentro, mas alem de um coracao. E vida, e verde, e presente, e permanente. A gloria do amor! O tecido do criador!
Sertao, meu coracao, veredas, iluminadas quando percebo, todo canto de uma so criacao. Essa musica sempre me emocionou. A primeira versao que ouvi e de um disco gravado em Roma por Vinicius e Toquinho. So que essa versao que vai no video, dos proprios autores, Baden e Vinicius, e muito bonita. Quem e homem de bem nao traiO amor que lhe quer seu bemQuem diz muito que vai, nao vaiAssim como nao vai, nao vemQuem de dentro de si nao saiVai morrer sem amar ninguemO dinheiro de quem nao daE o trabalho de quem nao temCapoeira que e bom nao caiMas se um dia ele cai, cai bemCapoeira me mandou dizer que ja chegouChegou para lutarBerimbau me confirmou vai ter briga de amorTristeza camaraSe nao tivesse o amor(2x)Se nao tivesse essa dor(2x)E se nao tivesse o sofrer(2x)E se nao tivesse o chorar(2x)Melhor era tudo se acabar(2x)Eu amei, amei demaisO que eu sofri por causa de amor ninguem sofreuEu chorei, perdi a pazMas o que eu sei e que ninguem nunca teve mais, mais do que euCapoeira me mandou dizer que ja chegouChegou para lutarBerimbau me confirmou vai ter briga de amorTristeza camara. Este seminario aconteceu entre os dias 21 a 23 de maio deste ano, na Universidade Federal de Sergipe, com a conferencia de abertura sendo realizada a noite do primeiro dia e nos demais, palestras pela manha e os GTS a tarde. Na noite de abertura, inicialmente, foi composta a mesa pela professora Sonia (coordenadora), professor Genesio (chefe do DGE), Cristiane, Jose Aluizio (coordenador da Pos-Graduacao de Geografia), Carlos Antonio (ADUFS). Apos o professor Genesio ter feito as primeiras consideracoes, a professora Sonia falou da criacao do Grupam como o grupo voltado a pesquisa, com dimensao nacional. Entre as discussoes estao o modo de fazer e saber fazer e a abrangencia das pesquisas no ensino das escolas. Em seguida, a docente e doutora Ellen Fensterseifer Woortmann tratou do papel da pesquisa em relacao aos alimentos, da necessidade de buscar em outras areas o que ha de bom, sua historia, sem esquecer o rigor das pesquisas. De acordo com sua pesquisa ficou sabendo das 26 especies de recenseamento alimenticio. Abordou tambem a diferenciacao dos alimentos consumidos por nossos pais e avos em relacao aos de hoje, da introducao na decada de 1940 do Kiwi e do tomate, dos desusos nos habitos de consumo de certos alimentos, etc. Na sua fala, as mulheres nas comunidades de pescadores sao invisibilizadas. Contudo, a base principal da alimentacao destas comunidades eram a batata e o feijao, justamente plantados por elas e nao pelos homens. A conferencista ainda explorou as duas versoes do conceito de habitos: 1o) Norbert Elias -> diz que os habitos sao impostos a partir da sociedade para o individuo (UNIDIECIONAL). 2o) Burdie -> A imposicao dos habitos podem partir tanto do individuo quanto da sociedade (BIDIRECIONAL). As festas como a do Divino Espirito Santo e a do Reisado juntamente com os alimentos ligados a elas foi algo tambem explanado pela conferencista. No segundo dia de seminario o professor doutor Antonio Lindvaldo Souza abre
Sales, membros do Movimento Slow Food, falaram sobre o conceito do mesmo que seria uma Organizacao Gastronomica, do Convivium, formado por pessoas preocupadas com o que comem e tendo como funcao organizou atividades como degustacoes, aulas, oficinas, visitas a produtores de hortas em escolas, etc. As comunidades dos Alimentos trazem individuos envolvidos na producao e distribuicao de alimentos. Ainda foi trazida a questao da valorizacao da cultura e do saber fazer local juntamente com as feiras e os mercados, ambientes que nos proporcionam esses tipos de alimentos entre outras questoes. Apos os debates e feitas as consideracoes finais e encerrado assim o seminario. 27/05/2012 Monica Porto Apenburg Trindade
Os Corumbas, escrito por Amando Fontes, nascido em Santos, mas com familia sergipana, foi redigido por volta de 1920 tendo sido interrompido por dez anos, retomado em 1930 apos a Revolucao e publicado em 1933 ganhando o Premio Felipe d Oliveira. O romance expoe a saga da familia Corumba, cujo pai Geraldo e a mae Josefa saem do Engenho Ribeira no municipio de Capela, com seus cinco filhos (o segundo homem faleceu ainda pequeno), para tentar uma vida melhor na entao capital Aracaju. No primeiro momento, Amando deixa transparecer ao leitor varios aspectos do cotidiano sertanejo como a seca, as chuvas de trovoada, em marco as vesperas de S.Jose trazendo esperanca para os moradores daquela localidade, a festa religiosa ligada aquele dia com o cortejo, a banda de musica, as casas adornadas, a multidao que ia para prestigiar o evento, os fogos, as pessoas que vestiam suas melhores roupas, as dancas, enfim, todo o contexto que envolvia Geraldo e Josefa (filha de Joao Pianco) ao se conhecerem e posteriormente casarem-se. A grande seca de 1905 foi o fator impulsionador para a mudanca de Geraldo, agora ja com tres filhos (Pedro, Albertina e Rosenda), do sertao para o Engenho Ribeira. Nessa localidade ele e Josefa tiveram mais tres filhos (Bela e Joana, apelidada por Caculinha). O terceiro como ja foi citado anteriormente, morreu quando pequeno. Toda a familia trabalhava muito seja ralando mandioca, colocando a cana na moenda, auxiliando o maquinista do engenho, plantando e cortando cana, etc. Contudo, mesmo assim, devido a baixa do acucar, houve menor producao e consequentemente maiores demissoes obrigando os Corumbas, mais uma vez, tentarem conquistar em outro lugar uma melhor qualidade de vida. Foi entao, que Josefa influenciou seu esposo a mudar-se para Aracaju elencando todas as qualidades de uma capital no que tange a serie de oportunidades de trabalho nao so para o casal como principalmente para os filhos. Aracaju representava o escape da miseria e da fome, a unica saida. E nesse segundo momento do romance que Fontes narra a trajetoria dessa familia na capital como tambem aguca o imaginario do leitor quando cita os aspectos fisicos daquela localidade marcada pela modernizacao do inicio do seculo XX (entre 1910-1930), expondo os nomes das ruas, entre elas, rua Sao Joao, rua da Estrada Nova, rua da Frente, o cotidiano das fabricas Textil e Sergipana, as festas de Sao Joao, representadas pela reuniao das pessoas em volta da fogueira nas portas das casas, das comidas tipicas, dancas, nao esquecendo de mencionar tambem as festas de Natal e Ano Novo, falando da procissao de Bom Jesus dos Navegantes, do carrossel do Tobias e barracas de jogos e guloseimas em frente a Catedral. A prostituicao, bebedeiras, roubos, enquanto extensao das festas seguindo madrugada adentro, nao sao omitidos pelo autor. Em relacao a trajetoria da familia, Amando narra a dificil vida que encontraram em Aracaju. Moraram numa casa muito humilde na rua da Estrada ova, sofreram privacoes de toda a sorte, tiveram seus sonhos destruidos por uma realidade bem diferente da qual esperavam. O seu unico filho, Pedro, trabalhou como
de dormir, acordar, sair e entrar dos individuos. O autor foi influenciado pelo modelo marxista de analise da sociedade, dai havia uma necessidade em mostrar os revezes do discurso apologetico modernizador a exemplo de Augusto Leite e Nobre de Lacerda, expondo somente as benfeitorias advindas desse processo. E interessante percebermos como Fontes, narra a luta dos movimentos operarios contra os desmandes dos patroes, contrariando o discurso de ordem, conformismo e satisfacao coletiva da populacao trabalhista. Ao mesmo tempo vemos uma sociedade marcada pelo coronelismo representado plenamente na figura do Presidente do Estado homem voluntarioso e truculento, que nao admitia dissensoes ao seu governo, segundo Fontes, que mandava e desmandava, apadrinhava a seu bel prazer a quem lhe interessa-se a exemplo do delegado Celestino. Percebe-se tambem a dificuldade que o pobre tinha ao acesso escolar e principalmente em permanecer estudando exemplificado pelas filhas de Geraldo e em contrapartida mais uma vez ao discurso modernizador das escolas como meio de geracao de riquezas, infelizmente restrito a uma pequena parte da populacao. Somado a isso citamos o pre-conceito vivido pelas mulheres da epoca quase assediadas pelos seus superiores, vista muitas vezes como objetos e tendo uma ascensao social dificil. Enfim, a historia das doencas acometidas pelas pessoas pobres, a mortalidade infantil, os acidentes nas fabricas e toda a sua exploracao, a destruicao das casas, sao aspectos mencionados pelo romance Os Corumbas, trazendo um outro lado da modernizacao de Aracaju nao mencionados pelos apologistas da modernizacao. 27/05/2012 Monica Porto Apenburg Trindade Baseado no romance Os Corumbas (Fontes, Amando)
substituicao do porco (ligada aos pobres), nao muito adaptado ao clima semi-arido e dependente de maiores espacos e comida pelo bode e a cabra com uma melhor adaptacao ao ambiente. No que tange a alimentacao do gado, realizava-se por meio do mandacaru, palha de arroz, alastrado. Atualmente se alimenta de palma e rolao (palha de milho seca envolvendo o milho moido). Quanto a comida da populacao se faziam presentes a carne, leite e o arroz. Foi citada por seu Pedro a influencia que Propria exerceu na regiao de Gararu principalmente pela locomocao das pessoas atraves do rio Sao Francisco e as festas sempre ligadas ao catolicismo como a Festa do Santo Cruzeiro, evento importante no passado, onde deslocavam-se varias pessoas para Gararu e que hoje somente permanece a missa realizada em 10 de maio. Por fim, o senhor Pedro mostrou preocupacao quanto a continuidade do empreendimento depois da sua morte ja que os filhos nao exibem tanto interesse, estando ocupados em outras atividades seculares. Concluida a visita em Gararu, nos deslocamos para Porto da Folha onde nos alojamos, tendo logo mais a noite uma visita a igreja da Imaculada Conceicao, pertencente ao Vaticano 2o espelhado na teologia da libertacao, que nao mostra somente a figura de Jesus sofredor, desmitifica a ideia do Cristo branco e de olhos azuis, traz a figura da mulher atuante na sociedade, etc. A igreja e composta por duas torres construidas em diferentes datas, no interior dela encontramos alem das imagens, adornos, um painel na parte central do altar pintado em 1970 pelo frei Juvenal Vieira Bonfim. Esse frei, ligado a teologia da libertacao, teve a preocupacao de retratar o cotidiano do sertao em quadros interligados uns com os outros, formando um painel de maneira simples, sem muita preocupacao com a estetica. Foram desenhadas as plantacoes de arroz, a figura do gado, mandacaru, peixes representando a pesca, a mulher fazendo bordado com um detalhe: de costas para a igreja e o Cristo, algo revolucionario a epoca, como tambem mulheres professoras, dando tambem importancia para a educacao. Somamos ainda a figura do pilao, cacoa, carro de boi, da igreja e no centro a representacao do Cristo moreno, com roupas de cores fortes, repartindo o pao e acima dele a pomba simbolizando o Espirito Santo. Dessa localidade partimos para a Ilha do Ouro as margens do rio Sao Francisco, num espaco cultural, onde assistimos a aula proferida pelo professor Lindvaldo, cujo tema foi O Sertao Tem Outras Historias juntamente o cantor Antonio Carlos du Aracaju que tambem discorreu mais especificamente sobre Porto da Folha. Alem disso tivemos participacao de quadrilha, encenacao teatral e um sarau de poesias. No domingo dia 15, voltamos a Ilha do Ouro, percorrendo por outros lugares que ainda nao conheciamos e posteriormente nos dirigimos a Ilha de Sao Pedro onde fica localizada a aldeia dos indios Xoko. Chegando la, notamos que haviam casas feitas de alvenaria e de taipa. Elas eram dispostas de maneira quase circular deixando um grande espaco no meio de chao de areia. Observamos numa casa a presenca de uma grande canoa como
tambem em outra de uma moto, mostrando de um lado a preservacao de antigas tradicoes e de outros aspectos modernos. Na aldeia encontramos uma igreja, marca da colonizacao, sendo um local de reunioes, rituais religiosos e casamentos. Depois de almocarmos, assistimos a uma palestra do indio Apolonio (ex-cacique), recebemos saudacoes do cacique atual, foi apresentado um ritual, tivemos as falas do professor Lindvaldo, professora Carmem, da coordenadora do IPHAN e a presenca do Paje. Terminado esse evento remetido as celebracoes quanto ao dia do indio, nos despedimos voltando para Aracaju. 25/04/2012 - Monica Porto Apenburg Trindade
UNI, CNPI e nas pautas dessas reunioes discutindo a regularizacao fundiaria das terras indigenas, fortalecimento da fiscalizacao, ampliacao e retomada das terras, entre outras. O indio Apolonio falou da trajetoria do povo Xoko em Sergipe, da luta pela retomada das terras da caicara em Porto da Folha, disse estar feliz em voltar a UFS e no desejo da continuidade de uma parceria entre UFS e os Xoko no que tange as pesquisas e estudos mais aprofundados sobre esse povo. Tambem desabafou seu descontentamento com o movimento negro, dizendo ter sido vitima de preconceito pelo mesmo, sendo impedido de falar num evento ao qual foi convidado. Concluindo, foi feito sorteio de livros e enfeites indigenas encerrando assim este seminario. 29/04/2012 - Monica Porto Apenburg Trindade
cotidianamente e omitidas pelos registros oficiaiscomo vimos em temas de Historia de Sergipe II, em meados da decada de 1930,perdurou a necessidade de dominacao e manutencao da ordem pregadas pelodiscurso modernizador no inicio do seculo XX. Em 1935, foi criado o movimento OCirculo Operario em Sergipe, com a designacao de formar conscienciastrabalhistas, ordeiras e de principios cristao no proletariado. Utilizavamdiscursos normatizadores por meio de escolas, filmes, programas de radio, etc.ConsideracoesFinais: Nao tive a pretensao de esgotar oassunto abordado pela tematica. O meu objetivo foi apresentar tanto osdiscursos e praticas daqueles que se intutalavam agentes do processomodernizador, se auto apresentando somente um vies da historia com o intuito dehomogeneiza-la quanto as vozes e participacoes omitidas, mas nao menosimportantes, dessa mesma historia. A modernizacao de Aracaju foi umfato resultante do contexto vivido naquele momento. Nao podemos ser contra esseprocesso. Devemos entende-lo, porem, como algo que trouxe beneficios para apopulacao, mas, nao obstante paralelamente, acarretou tambem prejuizos (O Bonuse o Onus). Por detras do discurso apologetico, havia interesses economicos epoliticos. A inclusao social nao era um fator preponderante pela elite e e apartir dai, que citamos nesse artigo os revezes da modernizacao: as mortes, amarginalizacao, a vida dificil da pobreza que nao enxergava nenhum progresso,ao menos para eles. Temos, enquanto historiadores, detentarmos buscar nao a verdade, mas, as verdades, as multiplas historias dentrodo processo modernizador da capital Aracaju. Monica Porto Apenburg Trindade 29/06/12