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os que estavam armados a ligeira, com os arquei-ros sustentados pelas falanges macedonias. Ele comandava em pessoa a ala direita. Depois de marchar nessa ordem, aproximou-se dos inimigos, ordenou aos trombeteiros que dessem o toque de avancar e aos demais que iniciassem o ataque. Judas, por seu lado, fez a mesma coisa, e a luta foi tao acirrada, de parte a parte, que durou ate o por-do-sol.Judas, tendo notado que Bacida combatia na ala direita com a elite de suas tropas, tomou os mais valorosos dentre os seus e foi ataca-lo, com tanta coragem que atravessou os seus temiveis batalhoes e os desbaratou. Colocou-os em fuga e os perseguiu ate os montes de Asa. Os da ala esquerda, vendo que ele tinha avancado demais, seguiram-no e o rodearam de todos os lados. Na impossibilidade de se retirar, Judas continuou firme e, depois de matar uma porcao deles, ficou tao esgotado que caiu exausto e morreu gloriosamente, coroando assim as suas grandes e imortais vitorias.Os soldados, nao podendo mais resistir apos a perda de tal comandante, so pensaram em se salvar. Simao e Jonatas, seus irmaos, levaram-lhe o corpo durante algumas treguas e foram a Modim, onde ele foi enterrado com grande magnificencia na sepultura de seu pai. Todo o povo lamentou-o durante varios dias e prestou-lhe todas as homenagens que a nossa nacao costuma prestar a memoria dos filhos mais ilustres.Tal foi o glorioso fim de Judas Macabeu, grande general e comandante, homem admiravel, que, tendo sempre diante dos olhos os mandamentos que recebera de seu pai, empreendeu corajosamente muitas acoes dificeis e perigosas, para o bem e a liberdade de sua patria. Sera, pois, motivo de admiracao que a honra de te-la libertado da escravidao dos macedonios, com um numero infinito de feitos extraordinarios, lhe tenham granjeado uma reputacao que nenhum seculo vera terminar? Exerceu ele durante tres anos o sumo sacerdocio.Livro Decimo TerceiroCAPITULO 1DEPOIS DA MORTE DE JUDAS MACABEU, JONATAS, SEU IRMAO, EESCOLHIDO PELOS JUDEUS PARA GENERAL DE SUAS TROPAS. BACIDA,GENERAL DO EXERCITO DE DEMETRIO, TENTA MATA-LO A TRAICAO E, NAOCONSEGUINDO, ATACA-O. GRANDE COMBATE E BELA RETIRADA DE JONATAS.OS FILHOS DE AMAR MATAM JOAO, SEU IRMAO. JONATAS SE VINGA.BACIDA CERCA JONATAS E SIMAO, SEU IRMAO, EM BETALAGA.ELES O OBRIGAM A LEVANTAR O CERCO.495. 1 Macabeus 9. Vimos no livro precedente que os judeus se libertaram da escravidao dos macedonios pela coragem e valor de Judas Macabeu, que foi morto no ultimo dos muitos combates nos quais se empenhara para reconquistar a liberdade. Depois da perda desse generoso chefe, aqueles de nossa nacao que haviam abandonado as leis de seus pais fizeram mal, como nunca antes, aos que permaneciam fieis a Deus. E uma grande carestia afligiu de tal modo a judeia que varios dentre aqueles passaram para os macedonios, a fim de garantir a propria subsistencia. Bacida entregou a esses desertores o encargo dos negocios da provincia, e eles comecaram por lhe entregar todos os que puderam apanhar, tanto os amigos particulares de Judas Macabeu quanto os que eram favoraveis ao seu partido. Nao se contentando em manda-los matar, o
cruel general valia-se de tormentos desconhecidos e inauditos.Os judeus, vendo-se reduzidos a extrema miseria, qual nem mesmo haviam sofrido apos o cativeiro na Babilonia, e tendo motivo para temer a completa ruina, pediram a Jonatas, irmao de judas, que imitasse o valor de seu admiravel irmao, o qual terminara a vida combatendo ate o ultimo suspiro pela salvacao de sua patria, e nao permitisse que toda a nacao perecesse por falta de um chefe tao competente quanto ele. Jonatas respondeu que estava pronto a sacrificar a sua vida pelo bem publico, e, como todos julgassem que nao podiam confiar o cargo a pessoa mais digna, escolheram-no para chefe com o consentimento geral.496. Bacida, apenas o soube, com medo de que jonatas causasse tantas preocupacoes quanto o irmao ao rei e aos macedonios, resolveu mandar mata-lo a traicao. Mas Jonatas e Simao descobriram o seu intento e se retiraram com varios dos de seu partido para o deserto proximo de Jerusalem, detendo-se junto do lago de Asfar. Bacida, pensando que eles estavam com medo, marchou imediatamente contra eles com todas as suas tropas e acampou alem do Jordao.Quando Jonatas soube disso, enviou Joao, seu irmao, cognominado Gadis, com a bagagem, aos arabes nabateenses, que eram seus amigos, para lhes pedir que a guardassem ate que tivessem terminado a luta com Bacida. Porem os filhos de Amar sairam da cidade de Medeba e o atacaram, saquearam toda a bagagem e o mataram, bem como a todos os que o acompanhavam. Tao negra acao nao ficou impune. Os irmaos de Joao tiraram vinganca, como diremos em seguida.Bacida, sabendo que Jonatas se retirara aos pantanais do Jordao, escolheu o sabado para ataca-lo, na persuasao de que a observancia da Lei os impediria de combater. Jonatas fez ver aos seus que os inimigos que tinham a frente e o rio, que estava por tras, tirando-lhes a passagem e os meios de fuga, exigiriam deles toda a coragem e todo o empenho na luta, se quisessem salvar-se de tao grande perigo. Em seguida, fez a Deus uma oracao para pedir-lhe a vitoria e atacou os inimigos, matando varios deles. Bacida, vendo-o aproximar-se de maneira tao ousada, reuniu todas as suas forcas para desferir-lhe um tremendo golpe. Jonatas, porem, o evitou e, percebendo que nao estava em condicoes de resistir por muito tempo a um inimigo tao numeroso, lancou-se com o seu exercito ao rio, passando-o a nado, o que os inimigos nao ousaram fazer.Assim, Bacida, que perdeu no combate uns dois mil homens, voltou para a fortaleza de Jerusalem e fortificou varias cidades que haviam sido destruidas, isto e, Jerico, Emaus, Bete-Horom, Betei, Tamnata, Faraton, Tefon e Gazara,* rodean-do-as com muralhas com torres grandes e fortes e colocando nelas guarnicoes, a fim de poder usa-las como base nas incursoes contra os judeus. Fortificou de modo particular a fortaleza de Jerusalem, onde mantinha prisioneiros os principais dos judeus, que lhe haviam sido entregues como refens.________________* Ou Cezer.497. Por esse mesmo tempo, Jonatas e Simao souberam que os filhos de Amar iriam levar, da cidade de Gatala, com grande pompa
e magnificencia, a filha de um dos principais dos arabes, que um deles recebera como noiva, para celebrar as bodas. Os dois irmaos julgaram que nao haveria ocasiao melhor para vingar a morte de Joao, seu irmao. Assim, marcharam com grandes forcas para Medeba e puseram-se de emboscada no monte que esta a passagem. Logo que viram a noiva aproximar-se com o noivo e seus amigos, atiraram-se sobre eles, mataram todos, levaram o que eles tinham de mais precioso e voltaram, depois de se sentirem plenamente vingados. Eles mataram cerca de quatrocentos, entre homens, mulheres e criancas, e sua moradia agora era nos pantanais do Jordao.498. Bacida, depois de colocar as guarnicoes na Judeia, voltou para visitar o rei Demetrio. Assim, os judeus ficaram em paz durante dois anos. Mas os impios desertores, vendo que Jonatas e os seus viviam tranquilos, sem nada temer, foram pedir ao rei que enviasse Bacida novamente, para os aprisionar, pois entao nada seria mais facil que os surpreender durante a noite e matar todos eles. Bacida partiu, por ordem do principe, e logo que chegou a Judeia escreveu aos seus amigos e aos judeus que eram de seu partido, ordenando que prendessem Jonatas. Eles tudo fizeram para consegui-lo, mas inutilmente, porque ele vivia de sobreaviso. Bacida ficou de tal modo encolerizado contra aqueles falsos judeus, pensando que eles o haviam enganado, bem como ao rei, que mandou matar uns cinquenta dentre os principais.Jonatas e seu irmao, nao se sentindo bastante fortes, retiraram-se com os seus homens para uma aldeia do deserto, de nome Betalaga,* e a rodearam com muralhas e fortificaram as torres, a fim de poderem ficar em seguranca. Bacida sitiou-os com todas as suas tropas e com os judeus de seu partido, procurando ataca-los durante varios dias, mas eles se defendiam corajosamente. Jonatas, deixando o irmao na cidade, para continuar resistindo ao cerco, saiu secretamente e, com os soldados de que dispunha, atacou a noite o acampamento dos inimigos, matando muitos deles. Depois mandou avisar o irmao, que saiu tambem e incendiou as maquinas com que eram atacados, matando um grande numero de inimigos. Bacida, vendo-se acossado de todos os lados e nao tendo esperanca de tomar a cidade, ficou de tal modo perturbado que parecia ter perdido a razao. Entao descarregou a sua colera sobre os miseraveis transfugas, que ele julgava terem enganado o rei ao persuadir o soberano a envia-lo para a Judeia. Depois disso, pensava apenas em como levantar o cerco sem desonra e retirar-se.______________________* Ou Bete-Busi.CAPITULO 2JONATAS FAZ A PAZ COM BACIDA.499. 1 Macabeus 9. Quando Jonatas soube da disposicao de Bacida, mandou fazer-lhe uma proposta de paz, dizendo-lhe que, se concordasse, deveria comecar por entregar os prisioneiros, e ele faria o mesmo. Bacida, nao querendo perder uma ocasiao tao favoravel para levantar honestamente o cerco, nao teve dificuldade em fazer o tratado. Prometeram com juramento nao fazer mais guerra entre si, e os prisioneiros foram postos em liberdade. Bacida voltou para junto do rei, seu senhor, a Antioquia, e nunca mais veio com armas a Judeia.jonatas, depois de assim
cuidar da tranquilidade e da seguranca de sua patria, fixou moradia na cidade de Micmas, onde se entregou ao governo do povo: apaziguava os litigios, castigava os maus e os impios, e de nada se esquecia para reformar os costumes de sua nacao.CAPITULO 3ALEXANDRE BALAS, FILHO DO REI ANTIOCO EPIFANIO, ENTRA COM ARMAS NA SIRIA. A GUARNICAO DE PTOLEMAIDA ABRE-LHE AS PORTAS, POR CAUSA DO ODIO QUE TINHA AO REI DEMETRIO, QUE SE PREPARA PARA A GUERRA.500. No ano cento e sessenta, Alexandre, cognominado Balas, filho do rei Antioco Epifanio, entrou com armas na Siria, e a guarnicao da cidade de Ptolemaida entregou-lhe a praca, pelo odio que tinha ao rei Demetrio, por causa do seu orgulho, que o tomava inacessivel. Ele ficava encerrado num palacio real muito proximo de Antioquia e fortificado por quatro grandes torres, onde nao permitia a ninguem ir ve-lo. Ali, sem se incomodar com os destinos do reino, passava a vida ociosamente, o que lhe valeu o desprezo e a aversao de seus suditos, como o dissemos em outro lugar. Mas quando ele soube que Alexandre fora recebido em Ptolemaida, reuniu todas as suas forcas a fim de marchar contra ele.CAPITULO 4O REI DEMETRIO PROCURA ALIANCA COM JONATAS, QUE SE SERVE DESSA OCASIAO PARA REPARAR AS FORTIFICACOES DE JERUSALEM.501. 1 Macabeus 10. O principe enviou, ao mesmo tempo, embaixadores a Jonatas para convida-lo a se unir com ele num pacto de amizade e de alianca, pois desejava antepor-se a Alexandre, nao duvidando de que este se propunha tambem obter o auxilio de Jonatas, e julgou poder consegui-lo tanto mais facilmente quanto nao desconhecia o odio que havia entre eles. Mandava-o ainda reunir tropas, quantas pudesse, para ajuda-lo naquela guerra e permitia-lhe retomar os refens judeus que Bacida havia deixado na fortaleza de Jerusalem.Jonatas, logo que recebeu as cartas, foi a Jerusalem e leu-as na presenca de todo o povo e da guarnicao da fortaleza. Os judeus impios e fugitivos que la se haviam refugiado ficaram muito surpreendidos, porque o rei permitia a Jonatas reunir soldados e retirar os refens. Depois que estes lhe foram entregues, ele os enviou todos aos seus respectivos parentes e serviu-se da ocasiao para fazer grandes restauracoes em Jerusalem. Estabeleceu ai a sua moradia, sem que houvesse oposicao, e mandou reconstruir as muralhas, com grandes pedras quadradas, para que pudessem resistir aos ataques dos inimigos. Quando as guarnicoes dispersas pelas cidades fortificadas da Judeia o viram agir desse modo, abandonaram o seu posto e se retiraram para Antioquia, exceto os de Bete-Zur e os da fortaleza de Jerusalem, porque eram guarnicoes compostas principalmente de judeus desertores e sem religiao.CAPITULO 5O REI ALEXANDRE BALAS PROCURA JONATAS AMIGAVELMENTE E DA-LHE OCARGO DE SUMO SACERDOTE, VACANTE PELA MORTE DE JUDAS MACABEU,SEU IRMAO. O REI DEMETRIO FAZ-LHE AINDA MAIORES PROMESSAS. OSDOIS REIS TRAVAM UMA BATALHA, E DEMETRIO E MORTO.502. Como o rei Alexandre Balas conhecia os grandes feitos de Jonatas na guerra contra os macedonios e sabia, alem disso, o quanto ele fora afligido por Demetrio e por Bacida, general do exercito, disse aos seus servidores, logo
que soube do oferecimento que esse principe lhe fizera, que julgava nao poder, em tal conjuntura, contrair uma alianca cujo auxilio lhe fosse mais vantajoso do que com jonatas, porque este, alem de seu grande valor e experiencia na guerra, tinha motivos particulares para odiar Demetrio, pelo mal que dele havia recebido e pelas angustias suportadas. Se eles julgassem conveniente, faria alianca com ele, contra Demetrio, pois nada haveria de mais util para eles. Todos aprovaram esse projeto.Ele escreveu imediatamente a Jonatas a seguinte carta: "O rei Alexandre a Jonatas, seu irmao, saudacao. A estima que temos ha muito pelo vosso valor e fidelidade nas promessas nos leva a desejar unirmo-nos a vos com uma alianca de amizade, e estamos vos enviando emissarios para esse fim. Para dar provas disso, vos constituimos, com a presente, sumo sacerdote, vos recebemos no numero de nossos amigos e vos fazemos presente de um traje de purpura e de uma coroa de ouro, porque nao duvidamos que tantos sinais de honra recebidos de nos e unidos ao pedido que fazemos nao vos obriguem a desejar reconhece-los".Jonatas, depois de receber essa carta, revestiu-se de ornamentos de sumo sacerdote, no dia da festa dos Tabernaculos, quatro anos depois da morte de Judas Macabeu, seu irmao. Durante esse tempo, o cargo esteve vago. Ele entao reuniu um grande numero de pessoas e mandou forjar uma grande quantidade de armas.503. Demetrio soube disso com sensivel desprazer, mas culpou a sua propria demora, que dera ocasiao a Alexandre de atrair ao seu partido com tantas demonstracoes de estima um homem de tanto merito. Nao deixou, porem, de escrever a Jonatas e ao povo, nestes termos: "O rei Demetrio a Jonatas e a nacao dos judeus, saudacao. Sabendo de que modo resististes as solicitacoes que os nossos inimigos vos fizeram de violar a nossa alianca, nao podemos louvar o bastante a vossa fidelidade nem exortar-vos em demasia a agir sempre desse modo. Podeis contar com a nossa palavra: nao ha favores que nao possais esperar de nos, como recompensa. E, para vos provar o que dissemos, dispensamo-vos da maior parte dos tributos e vos desobrigamos, desde ja, do que estaveis acostumados a pagar a nos e aos nossos predecessores, como tambem do sal, das coroas de ouro de que nos fazeis presentes e do terco das sementes, da metade das frutas das arvores e do imposto por cabeca devido pelos que moram na Judeia e nas tres provincias vizinhas, isto e, Samaria, Galileia e Pereia, e isso para sempre. Queremos ainda que a cidade de Jerusalem, sendo sagrada, desfrute o direito de asilo e seja isenta, com o seu territorio, das decimas e de toda especie de imposto. Permitimos a jonatas, vosso sumo sacerdote, que constitua para a guarda da fortaleza de Jerusalem os que mais merecerem a sua confianca, a fim de vo-la conservar. Colocamos em liberdade os judeus aprisionados na guerra e ainda escravizados entre nos. Isentamo-vos de fornecer cavalos para os correios. E nosso desejo que todos os sabados, as festas solenes e os tres dias que as precedem
sejam dias de liberdade e de franquia, e que os judeus que moram em nossos territorios sejam livres e possam usar armas a nosso servico, ate trinta mil, recebendo o mesmo soldo que os nossos soldados. Eles podem ser postos nas guarnicoes de nossas pracas e recebidos em nossas guardas pessoais, e os seus chefes serao tratados favoravelmente em nossa corte. Permitimos a todos os das tres provincias vizinhas de que acabamos de falar que vivam segundo as leis de vossos antepassados e encarregamos o vosso sumo sacerdote de cuidar para que nenhum judeu va adorar a Deus em outro templo que nao o de Jerusalem. Ordenamos que seja tomada de nossas rendas, todos os anos, a soma de cento e cinquenta mil dracmas de prata, para as despesas dos sacrificios, e que o que sobrar seja empregado em vosso proveito. Quanto as dez mil dracmas que os reis estavam acostumados a receber do Templo cada ano, nos as deixamos aos sacerdotes e aos outros ministros desse lugar sagrado, porque sabemos que elas lhes pertencem. Proibimos que se atente contra qualquer pessoa que se retirar ao Templo em Jerusalem ou ao oratorio que lhe esta proximo, ou contra os seus bens, seja pelo que nos deve, seja por qualquer outro motivo. E permitimos que, a nossa custa, repareis o Templo e as muralhas da cidade e que eleveis altas torres. E ainda, se houver na Judeia lugar proprio para se construirem cidadelas, queremos que tal se faca tambem a nossa custa".O rei Alexandre, apos reunir grandes forcas, tanto as tropas tomadas sob pagamento quanto as que na Siria se haviam revoltado contra Demetrio, marchou contra este, e travou-se a batalha. A ala esquerda do exercito de Demetrio rompeu a ala direita do de Alexandre, obrigando-o a fugir. Perseguiu-o por muito tempo, com grande mortandade, e saqueou o seu acampamento. Porem, a ala direita de Demetrio, na qual ele combatia, nao pode resistir a ala esquerda de Alexandre, que a atacava. O principe fez, nessa ocasiao, atos extraordinarios de valor. Matou com as proprias maos muitos inimigos e, enquanto perseguia outros, o seu cavalo caiu num pantano, do qual nao pode mais sair. Assim, a pe, abandonado, rodeado por inimigos e acossado pelas flechas, caiu crivado de feridas, depois de se defender com invencivel coragem. Ele reinou onze anos, como ja dissemos.CAPITULO 6ONIAS, FILHO DE ONIAS, SUMO SACERDOTE, CONSTROI NO EGITO UM TEMPLOSEMELHANTE AO DE JERUSALEM. CONTESTACAO ENTRE OS JUDEUS E OSSAMARITANOS ANTE PTOLOMEU FILOMETER, REI DO EGITO, COM RELACAO AOTEMPLOS DE JERUSALEM E DE GERIZIM. OS SAMARITANOS PERDEM A CAUSA.504. Onias, filho de Onias, sumo sacerdote, que, como dissemos, se retirara para Alexandria, a Ptolomeu Filometer, rei do Egito, vendo que a Judeia fora destruida pelos macedonios e pelos seus reis, e desejando eternizar-lhe a memoria, escreveu ao rei e a rainha Cleopatra para suplicar que lhe permitissem construir no Egito um templo semelhante ao de Jerusalem e la constituir sacerdotes e levitas de sua nacao. Uma profecia de Isaias, que havia predito, cem anos antes, que um judeu edificaria no Egito
um templo em honra ao Deus Todo-poderoso, fortaleceu ainda mais o seu designio.Sua carta assim estava escrita: "Quando, com a ajuda de Deus, prestei a vossa majestade grandes servicos na guerra, notei, passando pela Baixa Siria, pela Fenicia e por Leontopolis, que e do governo de Heliopolis, e por outros lugares, que os judeus la haviam construido diversos templos sem observar as regras necessarias para esse fim, o que causou entre eles grande divergencia. Os egipcios cometem a mesma falta, pela multidao de templos e pela diversidade de seus sentimentos nas coisas da religiao. Mas encontrei em um castelo chamado Bubaste, o Selvagem, um lugar muito apropriado para a construcao de um templo, porque la se encontram animais em abundancia e outras coisas proprias para os sacrificios, e onde ja existe um templo, meio destruido e que nao esta consagrado a divindade alguma, cuja demolicao, se vossa majestade o permitir, podera servir a construcao de um outro, em honra ao Deus Todo-poderoso, que sera semelhante ao de Jerusalem e nele se rogara pela prosperidade de vossas majestades e dos principes vossos filhos. Ele congregara todos os judeus que moram no Egito, porque eles ai se reunirao para cantar louvores a Deus, como o predisse profeta Isaias, nestas palavras: Havera no Egito um lugar consagrado a Deus (ao que ele acrescenta diversas coisas referentes a esse lugar)".O rei Ptolomeu e a rainha Cleopatra, a qual era ao mesmo tempo sua mulher e irma, mostraram a sua piedade em uma resposta cujos termos lancavam sobre Onias todo o pecado, se houvesse naquilo transgressao a Lei. Eis as palavras: "O rei Ptolomeu e a rainha Cleopatra a Onias, saudacao. Vimos por vossa carta o pedido que nos fazeis de permitir-vos reconstruir o templo em rumas de Bubaste, o Selvagem, perto de Leontopolis, que e do governo de Heliopolis, e temos dificuldades em crer que seja coisa agradavel a Deus consagrar-lhe um templo num lugar tao impuro e cheio de animais. Como nos afirmais, todavia, que o profeta Isaias predisse ha muito tempo que isso iria acontecer, nos vo-lo permitimos, caso seja coisa que se possa fazer sem desobedecer a vossa lei, pois nao queremos absolutamente ofender a Deus".Onias, depois dessa permissao, construiu um templo igual ao de Jerusalem, contudo um pouco menor e nao tao rico. Nao lhe citarei as medidas nem os vasos que foram consagrados, pois disso ja falei no setimo livro da Guerra dos Judeus. Onias nao teve dificuldade em encontrar entre os judeus sacerdotes e levitas com os mesmos sentimentos para servirem naquele templo.505. Suscitou-se por aquele mesmo tempo, em Alexandria, uma tao grande questao entre os judeus e os samaritanos, os quais haviam, sob o reinado de Alexandre, o Grande, construido um templo no monte Gerizim, que o rei Ptolomeu desejou ser informado a esse respeito. Os judeus diziam que o Templo de Jerusalem, tendo sido construido segundo as Leis de Moises, era o unico que devia ser reverenciado. Os samaritanos, ao contrario, sustentavam que o de Gerizim era o verdadeiro.O soberano reuniu um grande conselho para decidir a questao,