demais reformadores alemaes, suicos, franceses e ingleses) viriam a ser desenvolvidos e adotados pelo protestantismo ortodoxo em geral desde entao,37 e se tornaram conhecidos pelo nome de metodo gramatico-historico de interpretacao biblica.Foi este o metodo empregado pelos puritanos no sec. XVII;38 pelos lideres evangelicos do seculo XVIII na Europa e America do Norte (tais como George Whitefield e Jonathan Edwards); pelo anglicano J. C. Ryle, pelo batista Charles Spurgeon na Inglaterra e pelos presbiterianos Charles e Alexander Hodge no Seminario de Princeton nos EUA, no seculo passado; e pelos interpretes e pregadores protestantes (luteranos, anglicanos, presbiterianos e batistas) ortodoxos deste seculo.Os manuais de hermeneutica de Davidson, Patrick, Imer, Terry, Berkhof, Berkeley, Mickelsen e Ramm pertencem todos a essa escola de interpretacao biblica, bem como os comentarios biblicos de Keil e Delitzsch, Meyer, Matthew Henry, Lange, Alford, Ellicot, Lightfoot, Hodge, Broadus e muitos outros.O metodo gramatico-historico de interpretacao biblica desenvolvido pela corrente reformada e, de fato, a hermeneutica honrada pelo tempo. E um metodo coerente com a natureza das Escrituras; fundamenta-se em pressuposicoes teologicas biblicas; e emprega principios gerais adequados e metodos linguisticos e historicos extremamente frutiferos.CONCLUSAOA teologia e a praxis eclesiastica deformadas do evangelicalismo moderno clamam por reforma; clamam por um novo retorno as Escrituras. A corrente espiritualista de interpretacao biblica ja foi colocada na balanca e achada em falta: as hermeneuticas alegorica, intuitiva e existencialista, por nao darem a devida consideracao ao carater humano das Escrituras, abrem espaco para todo tipo de eisegese. O carater fantasioso destas hermeneuticas acaba desviando a atencao do leitor ou ouvinte do verdadeiro sentido do texto biblico (aquele que o Espirito Santo intentou transmitir).A corrente humanista de interpretacao biblica tambem ja foi colocada na balanca e achada em falta: a hermeneutica dos saduceus, dos humanistas renascentistas e da escola critica, por nao darem a devida atencao ao carater divino das Escrituras, tendem a atribuir a razao a autoridade que pertence a revelacao. Este carater racionalista da hermeneutica humanista induz ao liberalismo teologico que acaba negando a legitima fe reformada.A corrente reformada de interpretacao biblica tambem ja foi colocada na balanca da historia, mas foi aprovada com louvor: o metodo gramatico-historico fundamentado no proprio ensino biblico sobre as Escrituras e desenvolvido e aplicado pelos reformadores e seus legitimos herdeiros, por dar a devida atencao tanto ao carater divino como ao carater historico das Escrituras, promoveu as reformas teologicas e eclesiasticas mais profundas ja experimentadas pela igreja crista.Durante a Reforma Protestante do seculo XVI e a reforma puritana do seculo XVII, por exemplo, muito entulho religioso teve que ser rejeitado. Muitas doutrinas e praticas eclesiasticas acumuladas no decurso dos seculos tiveram que ser abolidas, quando reformadores e puritanos dedicaram-se com labor e oracao a perscrutar as Escrituras para ver se as coisas eram de fato assim. A hermeneutica reformada das Escrituras ja demonstrou ter a capacidade de revelar a falacia de doutrinas e praticas eclesiasticas fundamentadas em interpretacoes alegoricas, intuitivas, existencialistas e racionalistas.Na conviccao deste autor, o evangelicalismo brasileiro tem acumulado nos ultimos cem anos especialmente nas ultimas decadas consideravel entulho religioso. Nao e possivel entrar em detalhes