Eu fiz um acordo de coexistencia pacifica com o tempo:nem ele me persegue, nem eu fujo dele.Um dia a gente se encontra...(Mario Lago) As coisas que amamos,as pessoas que amamossao eternas ate certo ponto.Duram o infinito variavelno limite de nosso poderde respirar a eternidade...Do sonho de eterno fica esse gozo acrena boca ou na mente, sei la, talvez no ar.(Carlos Drummond de Andrade) Ha dias em que me pergunto se a vida simplesmente esta passando...ou se esta me atropelando!(Garfield)O preguica! A segunda-feira chegou, de novo! Para sempre e muito tempo.O tempo nao para!So a saudade e que fazas coisas pararem no tempo.(Mario Quintana) ATELIE DE ARTES MARCILIO SOARESARTE SACRA E RELIGIOSADESCRICAO DO ICONE DA PAROQUIA NOSSA SENHORA DE FATIMA JOINVILLE SC.ArteSacra;Num espaco Sagrado, numa pobre materia, manifesta-se oinvisivel. A Arte Sacrarevela uma presenca que a nossa distracao ou descanso leva ao esquecimento.Diante de uma Obra de Arte, temos outra postura. Elaprovoca em nos estupor, admiracao, olho no olho. Ela e sinal de uma presenca. Mas do que analisa-la, e ela quem nos comunica, nosindica que estamos em presenca do invisivel.Uma palavra se sujeita a diferentes interpretacoes. Oolhar nos coloca diante de uma presenca. A Tradicao da Igreja nao e expressa apenas por meio de palavras ou acoese gestos usados na adoracao, mas tambem por arte pelas linhas e cores dosIcones. Um icone nao e simplesmente umafigura religiosa desenhada para despertar os sentimentos adequados noobservador; e uma das formas pelas quais Deus e revelado ao homem, pois atravesdos icones o cristao recebe uma visao domundo espiritual. Sendo o icone parte da Tradicao,o pintor nao tem a liberdade de adaptacao, ja que o trabalho deve refletir, naoo seu juizo estetico e sim o espirito da Igreja. Nao se exclui a inspiracaoartistica, ela e exercida dentro de regras determinadas. E importante que o iconografoseja um bom artista e, mais importante ainda, que ele seja um cristao sincero eque viva dentro da tradicao preparando-se para o trabalho atraves da Confissaoe da Comunhao.O icone e palavravisivel, pregacao da verdade. Os judeus tinham uma mentalidade acustica(ouvi dizer, disseram nossos pais, eu vos digo...). Ja os gregos sao dementalidade visiva (contemplar, meditar), donde a importancia teologica eespiritual do icone: eu vejo uma imagem, atraves dela ingresso no eterno, nodivino.A Palavra se fez carne(Jo 1,14) e o fundamento da arte sacra. O Apostolo Joao inicia sua Cartadeclarando que escreve o que ouvimos o que vimos (1Jo1,1). Com a encarnacao,o acustico judeu (ouvimos) se une ao visivo grego (o que vimos). Essa unidadese da no Cristo homem e Deus: falando, se manifesta como imagem do Pai e, aomesmo tempo, sua Palavra.Apos a encarnacao, todaa criacao e apta para expressar o misterio, pois nela esta encarnado o Filho deDeus. Toda a materia utilizada na confeccao de um icone e materia santa pornatureza. O artista, dando-lhe forma, revela um angulo do misterio da fe. Elenao inventa misterios, e sim, desenha o conteudo da fe da Igreja. A iconografiautiliza da Luz da Taborica para irradiar a cena representada, desempenhandoassim uma cor e o resultado da decomposicao da Luz, segundo a optica; e,segundo a espiritualidade,