de pessoas dedicadas ao caminho da oferta ao isla. Ha tambem o exemplo precioso deChristian de Cherge (1937-1996), o monge-martir de Tibhirine (Argelia). Nocompromisso assumido pela comunidade trapista com os irmaos muculmanos daregiao algo de maravilhoso aconteceu, como passo de gratuidade e hospitalidade.Os lacos comunitarios que se estabeleceram naquela dificil regiao foramtratados de forma singela no filme de Xavier Beauvois, Homens e deuses (2010), numenvolvimento amoroso, de compromisso e entrega excepcionais. Para Cherge, adinamica de hospitalidade era o horizonte da experiencia comunitaria, algocentral para ele. Dizia nao haver fronteiras de tempo ou espaco para oexercicio do amor e da misericordia. Uma acolhida marcada pela pura gratuidade,como um dom que nao implica reciprocidade. Ele dizia que essa acolhida brota limpidado coracao do evangelho, dai o desafio de aprender a exerce-la sem exigirreciprocidade, em nome Daquele que veio a nos gratuitamente[6]. Os exemplos de dedicacao ahospitalidade falam muito mais forte que as teorias a respeito, nao ha duvidasobre isso. Nesse percurso de dedicacao a alteridade pode ainda ser lembrado onome de Serge de Beaurecueil (1917-2005). Foi um frade dominicano que dedicousua vida a essa aventura de amor aos amigos muculmanos. Na trilha de outrosbuscadores, pode perceber que ha sempre a presenca de um outro a desvelarfacetas ineditas do Misterio sempre maior. Foi assim que, partindo de umagrande devocao a mistica sufi, encontrou o caminho do servico junto as meninosde Cabul, no Afeganistao. Dizia que no momento derradeiro, a pergunta essencialvai incidir nao sobre a religiao abracada, mas sobre o movimento de partilhado pao e do sal. Um passo essencial para a sua conversao espiritual ocorreunuma situacao cotidiana, de convivencia com um dos meninos da regiao, Ghaffar,que favoreceu sua ampliacao olhar. Num certo dia, o garoto disse: Voceaceitaria que eu fizesse uma refeicao em sua casa e depois viesse lanchar naminha? Poderiamos assim partilhar o pao e o sal, o que sela entre nos aamizade, a uniao dos destinos. Esse menino morreria pouco tempo depois, numacidente automobilistico. O gesto acenado pelo garoto ganhou um significadosacramental para o dominicano, com notaveis irradiacoes. Num de seus livros, dira: Ghaffar, sem duvida alguma,favoreceu-me a chave de compreensao. Estava aqui para partilhar a vida dosafegaos na banalidade de seus acontecimentos cotidianos, e simplesmentepartilhar o alimento... Uma tal partilha ligou meu destino ao deles, selando odireito de intercessao tao caro a Louis Massignon consagrando um traco deuniao entre Cristo e eles, instrumento silencioso da graca [7]. Ahospitalidade firma-se, assim, como algo precioso, com valor sagrado, queestabelece lacos imarcessiveis entre aqueles que buscam crescer na experienciado Misterio e da busca do sentido. Hoje, porem, surge um desafio novo, que eentender as teias largas da hospitalidade, que nao se reduz a acolhida dosoutros humanos, mas que rasga o conceito tradicional de nos, de forma aabrigar todos os seres da criacao, no respeito essencial aos seus direitoscaracteristicos. Abracar a hospitalidade ganha um significado muito especialnos tempos atuais, envolvendo tambem o desafio de habitar a Terra com sentido,acolhendo a textura do mundo da vida. Nao ha mais dois mundos antagonicos, emque sociedade e natureza estao divididos, mas uma unica malha tecida portrilhas diferenciadas, mas