nao querer tomar oremedio. E como ela pode ser sobrepujada? Ora, alguem dira, esta resistenciasera vencida com argumentos. Argumentos! O evangelho em si mesmo nao e o grandeargumento? No entanto, ele e rejeitado. Que argumentos voce espera prevalecamcom um homem que rejeita o evangelho? Admitimos que existem outros argumentos,mas o homem se coloca em oposicao a todos eles. Nao existe qualquer argumentoutilizado que o homem nao odeie. Sua vontade resiste e rejeita qualquerargumento e motivo persuasivos. Como pode ser vencida esta resistencia eexpulsa esta oposicao? De que maneira a propensao da vontade humana pode seralterada, para aceitar aquilo que rejeitava? E evidente que isto ocorre somentequando a vontade humana entra em contato com uma vontade superior - uma vontadecapaz de remover a resistencia, uma vontade semelhante aquela que disse:"Haja luz; e houve luz. A propria vontade tem de sofrer uma mudanca, antesque possa escolher aquilo que rejeitava. E o que pode muda-la, senao o dedo deDeus?Seo homem rejeitasse o evangelho apenas porque nao o entende corretamente, eupoderia deduzir que, se o evangelho lhe fosse plenamente esclarecido, cessariaa resistencia. Mas nao acredito que esta seja a situacao do homem, pois istonos levaria a concluir que o homem rejeita nao a verdade, e sim apenas aquiloque nao entende; se o que ele nao entende for esclarecido, ele aceitara averdade! O homem nao regenerado, ao inves de ser inimigo da verdade, seria exatamenteo oposto! Haveria tao pouca depravacao no coracao do homem, tao poucaperversidade em sua vontade e um tao instintivo amor a verdade e repudio aoerro, que, se a verdade lhe fosse esclarecida, ele imediatamente a aceitaria!Todas as suas hesitacoes anteriores resultavam de erros que estavam mesclados averdade apresentada! Poderiamos imaginar que a causa de tal hesitacao eraqualquer coisa, exceto a depravacao. Talvez era a ignorancia, mas naopoderiamos chama-la de inimizade a verdade, e sim inimizade ao erro. Pareceriaque a principal caracteristica do coracao e da vontade do pecador nao e ainimizade a verdade, e sim o odio ao erro e o amor a verdade!Ocoracao do homem e inimigo de Deus - o Deus revelado no evangelho, o Deus dagraca. Que verdade pode haver na afirmacao de que toda a falta de confianca dopecador para com Deus e de que todas as suas trevas espirituais resultam dofato de que o homem nao pode ver Deus como o Deus da graca? Asseguro que, comfrequencia, esta e a situacao do homem. Sei que, constantemente, um mauentendimento do misericordioso carater de Deus, demonstrado e vindicado na cruzdo Calvario, e a causa de trevas para uma alma ansiosa por Cristo; tambemreconheco que uma simples contemplacao da abundante riqueza da graca de Deusrepeliria tais nuvens de trevas. Mas isto e muito diferente de afirmar que talcontemplacao, sem o poder renegerador do Espirito Santo sobre a alma do homem,transformaria a inimizade em amor e confianca. Pois sabemos que a vontadenao-regenerada opoe-se ao evangelho; e inimiga de Deus e de sua verdade. Se averdade for apresentada com muita clareza a vontade do homem e insistida sobreela, logo despertara e suscitara o seu odio. A proclamacao da verdade, emboraseja feita de maneira