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"Aonde irei longe do teu Espirito?Aonde do Teu rosto escaparei?Se subo ate o ceu,ali estas Tu.Se desco ate a morte,ali te encontro" Sl 139 (138)Ouvimos este cantico nas vesperas que celebramos no catecumenium de nossa Senhora do Transito,em Madrid e eu nunca o tinha ouvido,mas nao haveria momento mais propicio para conhece-lo;Ele resume toda a nossa jornada: Nos momentos de alegria,de conforto,ali estava Deus,nos privilegiando com tantas maravilhas;Nos momentos de sofrimento,de cansaco,dor, ali esta Deus nos segurando forte,nos "pondo sobre nos a Tua mao". Eu pude sentir Deus como nunca o havia sentido antes. Logo apos a cansativa a ardua caminhada ate o Cuatro Vientos,o terco que rezamos pedimos a Deus que enviasse a chuva foi o que nos deu forca para aguentarmos aquele Sol e a precariedade pela qual passamos.No momento em que o Santo Padre adentrou Cuatro Vientos e que a chuva comecou a cair,eu nao conseguia pensar em nada,a nao em como Deus era maravilhoso.Eu sentia Deus em cada gota de chuva que caia,e uma alegria infinda tomou conta de mim quando o santissimo foi exposto e aquela chuva tornou a cair.Naquele momento,eu nao tive a menos duvida da existencia de Deus e do amor dele por mim!Alem disso tudo,eu me senti realmente filha de de Maria.Me senti abracada por ela e pelo seu amor de Mae.Para mim o cantico Maria,pequena Maria, marcou profundamente essa peregrinacao,pois ela intercedeu por nos a todo o momento,nos deu "a brisa suave de Elias",foi "a nuvem no deserto que protege a marcha de Israel",propiciou"a tenda da reuniao",e fez nascer no grupo "a arca que leva a alianca..."Enfim,agradeco e bendigo e Deus por tudo que passei nesses 17 dias maravilhosos,por essa comunidade chamada Madrid,por todos os catequistas que nos ajudaram,por Deus ter se manifestado no coracao de todos e por Maria ter intercedido por nos junto a seu Filho. Impossivel nao voltar renovada depois dessa grande jornada, impossivel nao ter vontade de sorrir e agradecer por cada acontecimento que Deus coloca na minha vida. Impossivel nao acreditar que Ele esta presente em cada instante do dia a dia. Antes de partirmos, tinha certeza que nao aguentaria conviver com as mesmas pessoas durante 15 dias, ainda mais quando se tratava de pessoas q eu nao tinha afinidade nenhuma, porem os dias foram passando e ao inves de raiva, a alegria tomava conta do nosso grupo. Creio que o que mais me tocou foi a comunhao que foi formada durante toda essa caminhada, o carinho que todos tinham perante as situacoes dificeis, o amor que unia cada um. Eu que sempre ouvia testemunhos de peregrinacoes anteriores, falando do cansaco fisico, das dificuldades enfrentadas, nao imaginava como era. Agora sim tenho nocao do que se passa em cada jornada, mas acredito que Deus nos coloca nessas situacoes para podermos enxergar o quanto precisamos Dele e o quanto ele esta proximo para nos carregar e nos unir. Experimentei sim esse amor de Deus, principalmente manifestado em cada rosto dos peregrinos, em cada gesto, em cada abraco de paz das tantas laudes e vesperas rezadas. Sou eternamente grata a
b) para conhecer o comprimento de uma circunferencia, basta averiguar o comprimento do raio e multiplica-lo por 6,28.E a area do circulo? A historia da Geometria explica-a de modo simples e interessante. Cerca de 2000 anos a.C., um escriba egipcio chamado Ahmes matutava diante do desenho de um circulo no qual havia tracado o respectivo raio. Seu proposito era encontrar a area da figura.Conta a tradicao que Ahmes solucionou o problema facilmente: antes, pensou em determinar a area de um quadrado e calcular quantas vezes essa area caberia na area do circulo. Que quadrado escolher? Um qualquer? Parecia razoavel tomar o que tivesse como lado o proprio raio da figura. Assim fez, e comprovou que o quadrado estava contido no circulo mais de 3 vezes e menos de 4, ou aproximadamente, tres vezes e um setimo (atualmente dizemos 3,14 vezes). Concluiu entao que, para saber a area de um circulo, basta calcular a area de um quadrado construido sobre o raio e multiplicar a respectiva area por 3,14.O numero 3,14 e basico na Geometria e na Matematica. Os gregos tornaram-no um pouco menos inexato: 3,1416. Hoje, o simbolo p ("pi") representa esse numero irracional, ja determinado com uma aproximacao de varias dezenas de casas decimais. Seu nome so tem uns duzentos anos e foi tirado da primeira silaba da palavra peripheria, significando circunferencia.NOVAS FIGURASPor volta de 500 a.C., as primeiras universidades eram fundadas na Grecia. Tales e seu discipulo Pitagoras coligiram todo o conhecimento do Egito, da Eturria, da Babilonia, e mesmo da India, para desenvolve-los e aplica-los a matematica, navegacao e religiao. A curiosidade crescia e os livros sobre Geometria eram muito procurados. Um compasso logo substituiu a corda e a estaca para tracar circulos, e o novo instrumento foi incorporado ao arsenal dos geometras. O conhecimento do Universo aumentava com rapidez e a escola pitagorica chegou a afirmar que a Terra era esferica, e nao plana. Surgiam novas construcoes geometricas, e suas areas e perimetros eram agora faceis de calcular.Uma dessas figuras foi chamada poligono, do grego polygon, que significa "muitos angulos". Atualmente ate rotas de navios e avioes sao tracadas por intermedio de avancados metodos de Geometria, incorporados ao equipamento de radar e outros aparelhos. O que nao e de estranhar desde os tempos da antiga Grecia, a Geometria sempre foi uma ciencia aplicada, ou seja, empregada para resolver problemas praticos. Dos problemas que os gregos conseguiram solucionar, dois merecem referencia: o calculo da distancia de um objeto a um observador e o calculo da altura de uma construcao.No primeiro caso, para calcular, por exemplo, a distancia de um barco ate a costa, recorria-se a um curioso artificio. Dois observadores se postavam de maneira que um deles pudesse ver o barco sob um angulo de 90o com relacao a linha da costa e o outro sob um angulo de 45o. Isto feito, a nave e os dois observadores ficavam exatamente nos vertices de um triangulo isosceles, porque os dois angulos agudos mediam 45o cada um, e portanto os catetos eram iguais. Bastava medir a distancia entre os dois observadores
para conhecer a distancia do barco ate a costa.T O calculo da altura de uma construcao, de um monumento ou de uma arvore e tambem muito simples: crava-se verticalmente uma estaca na terra e espera-se o instante em que a extensao de sua sombra seja igual a sua altura. O triangulo formado pela estaca, sua sombra e a linha que une os extremos de ambos e isosceles. Basta medir a sombra para conhecer a altura.METODOLOGIA/PROCEDIMENTOO projeto sera desenvolvido com os alunos da seguinte forma. Procurar fazer com que o aluno possa:- Descobrir medidas no seu proprio corpo com palmo, polegada, chave, altura, grossura e etc.- Descobrir angulos do corpo- Confeccionar figuras geometricas como paralelogramos, quadrilateros, triangulos e outras.- Observar na escola as varias formas de figuras geometricas plana, retas, pontos, espacos e seus angulos.- Visitar com os alunos predios arquitetonicos para observar tambem as formas geometricas, seus angulos e suas utilidades.RECURSOS reguas, transferidores, esquadros, compassos, trena, cartolinas, tesouras, papel cartao, mangueiras, palitos, tabuas, cordao, prego, calculadora, papel milimetrado, quadro giz, pincel atomico, e outros. CONCLUSAO Fica claro que o ser humano para seu desenvolvimento intelectual ou apenas dele como cidadao, necessita ser um bom observador da sua realidade, pois vimos que a geometria plana como ciencia vital que a conhecemos hoje, nasceu desse modo. Criar no aluno a caracteristica de critico daquilo que esta a sua volta e papel fundamental do professor.Desta forma, ensinar geometria plana e muito mais que repassar conteudo e alem disso uma atividade com potencial de tornar um aluno capaz de raciocinar e conhecer melhor o mundo a sul volta, pois geometria plana esta em toda parte e cada parte do que conhecemos esta inserido nela. Acreditamos nela como ciencia e do professor como o responsavel pela sua divulgacao, atraves de novas metodologias e boa vontade de ensinar.REFERENCIAS Faria, Analia Rodrigues de. O desenvolvimento da crianca e do adolescente segundo Piaget. Ed. Atica, 3o edicao, 1995.[LEIF 78] Leif, J. e Brunelle, L. O jogo pelo jogo. Rio de Janeiro, Zahar, 1978.Rizzi, Leonor e Haydt, Regina Celia. Atividades ludicas na educacao da crianca. Ed. Atica, 6o edicao, Serie Educacao. 1997.Goulart L.J. O que e geometria? Porque ensina-la? Disertacao de mestrado, Unesp, 1989Pavanelo, R.M. O Abandono do Ensino da Geometria : Uma visao historica. Disertacao de mestrado Unicamp: 1989VYGOTSKY, L.S. Pensamento e Linguagem. Sao Paulo: Martins fontes, 2000.REGO, AL.G.B. e outros. Matematica na Vida e na Escola .Sao Paulo: Editora do Brasil, 1999.GREENBERG, M.J. Geometrias Euclidianas e Nao euclidianas, San Francisco: W.H. Freeman Company, 1980.HERODOTO, Colecao Grandes Filosofos da Historia, Sao Paulo: Ediouro, 19? (ano nao divulgado na publicacao)PIAGET, J E GARCIA, R. Psicogeneses e Historias das ciencias, Ciencia Nova, No 6, Lisboa: Dom Quixote, 1987.
Essa materia nao e o padrao do perfil desse blog, porem se existe imprensa livre (ainda) e preciso saber os fatos que nao sao noticias das midias cotidianas. Nao e simplesmente um ato de ser contra o governo, mas sim mostrar o que esta sendo feito e ate onde seus ideais bolivariano pode levar esse pais.Por que a simpatia Petista com o Hamas?Qual e a origem e a trajetoria do PT? O que poderia se esperar de um governo que investe 957 milhoes de dolares em Cuba numa obra, erguida pela Odebrecht em parceria com a cubana Quality. E dificil para Brasilia explicitar os motivos reais da generosidade na reforma do Porto de Mariel. Talvez o encontro das FARC E ELN no RiO Grande do Sul possa nos fazer entender melhor a bondade brasileira - Tarso Sequer Procura Disfarcar Sua Paixao Doentia Pelo Terrorismo1 - Simpatizantes e Terroristas das FARC Reunem-se na Camara de Vereadores com Apoio do Governo TarsoA midia brasileira, inclusive gaucha, nao deu um pio acerca deste famigerado encontro em Porto Alegre.Entre os dias 24 e 26 de maio de 2013, a Camara de Vereadores de Porto Alegre-RS serviu de palco para mais uma manifestacao pro-FARC no "Foro pela paz na Colombia", promovido pela "Marcha Patriotica-Capitulo Brasil", uma ONG das FARC que realiza o trabalho de massas. O evento contou com a presenca de membros das FARC no Brasil, inclusive com status de "exilados", como e o caso de Francisco Cadena Collazos, cognome "Oliverio Medina", mas com esse evento em Porto Alegre tomei conhecimento de que ha mais um exilado e e evidente que se trata de um membro das FARC.O governo estadual do PT do RS pagou passagens e considerou hospedes oficiais os mais representativos participantes do evento.Na tarde do dia 25 de maio de 2013 estava programada uma videoconferencia entre os participantes do evento e os "negociadores da paz em Havana". Entretanto, os "negociadores" ouvidos foram apenas os das FARC, evidenciando que nao ha interesse na paz da Colombia, e sim respaldar e fortalecer politicamente o bando terrorista.Tambem e importante notar que esse encontro contou com a presenca de uma deputada do Euskal Erria, o partido politico do bando terrorista ETA.2 - Tarso Pagou ate Passagens Para 19 Estrangeiros Ligados as FARCA reuniao de terroristas e simpatizantes das FARC, Colombia, que saiu na Camara de Vereadores de Porto Alegre nos dias 24, 25 e 26 de maio de 2013, foi apoiada decididamente pelo governo Tarso Genro.Tarso mandou pagar as passagens de dezenove integrantes de movimentos sociais e partidos de esquerda da America Latina.Por videoconferencia, desde Havana, dois terroristas das FARC falaram com os participantes da reuniao.Nao satisfeito, o governador baixou decreto, considerando-os hospedes oficiais do Estado. O termo Inquisicao refere-se a varias instituicoes dedicadas a supressao da heresia no seio da Igreja Catolica. A Inquisicao foi criada inicialmente para combater o sincretismo entre alguns grupos religiosos, que praticavam a adoracao de plantas e animais e utilizavam mancias.A Inquisicao medieval, da qual derivam todas as demais, foi fundada em 1184 no Languedoc (sul da Franca) para combater a
sem comer nem dormir por varios dias. Mas os relatos historicos registram outros bem mais dolorosos, como os aparelhos chamados potro e extensao. Para amedrontar os acusados, os carrascos faziam uma demonstracao de como funcionavam esses dispositivos. Para abafar os gritos, era comum colocarem colchoes nas portasB. O POTROO livro Prisioneiros da Inquisicao traz a historia de Jean Coustos, mestre da loja maconica de Lisboa, condenado pelo tribunal. Coustos passou pelos horrores do potro em 1743: "Me prenderam com uma argola no pescoco, um anel de ferro em cada pe e oito cordas que passavam por furos no cadafalso. Ao sinal dos inquisidores, elas foram puxadas e apertadas pelos carrascos. As cordas entravam na carne ate os ossos e faziam jorrar sangue. Repetiram a tortura por quatro vezes. Perdi a consciencia e fui levado de volta a minha cela sem perceber"EMPALAMENTOA vitima era colocada sobre uma estava grande e pontuda. O tempo entre o inicio da punicao e a morte, levava em torno de tres dias. Alguns carrascos tinham cuidado para que a estaca entrasse no anus e so saisse acima do queixo da vitima, o que aumentava a dor da vitima. Acredita-se que Vlad fez isso em torno de 20.000 a 300.000 vezes.MESA DE EVISCERACAOO torturado era deitado numa superficie com os pes e maos imobilizados e logo acima dele existia uma manivela com espinhos. Um carrasco fazia uma incisao na altura do estomago e com um gancho preso a uma corrente, e atraves dele era retirado um pedaco do intestino, que era preso na manivela. Aos poucos a manivela era girada, e o intestino era enrolado nela.C. A EXTENSAOSeis semanas depois, o macom foi submetido a outra tortura: a extensao. "As cordas, puxadas por um torniquete, faziam com que os punhos se aproximassem um do outro, por tras. Puxaram tanto que as minhas maos se tocaram. Desloquei os dois ombros e perdi muito sangue pela boca. Repetiram tres vezes o mesmo tormento antes de me devolverem a cela". Nos meses seguintes, Coustos ainda sofreu mais uma serie de torturas ate confessar. Foi condenado a quatro anos de trabalhos forcados em 1744O AUTO-DE-FEAssim era chamada a cerimonia publica em que se liam as sentencas do tribunal. Os autos-de-fe geralmente ocorriam na praca central da cidade e eram grandes acontecimentos. Quase sempre o rei estava presente. As punicoes iam das mais brandas (como a excomunhao) as mais severas (como a prisao perpetua e a morte na fogueira)QUEIMADOS VIVOS... OU MORTOSA execucao na fogueira ficava a cargo do poder secular. Se o condenado renunciasse as heresias ao pe do fogo, era devolvido aos inquisidores. Se sua conversao a fe catolica fosse verdadeira, ele podia trocar a morte pela prisao perpetua. Quando descobria-se que um defunto havia sido heretico, seu cadaver era desenterrado e queimadoMARCAS DA HUMILHACAOPara serem vistos pelo publico, os prisioneiros subiam em um palco. Os que eram obrigados a vestir as chamadas marcas de infamia, como a cruz de Santo Andre, chegavam a ser agredidos pela multidao. Outros levavam velas e vergastas nas maos para serem chicoteados pelo padre durante a
missaO MAIS DESUMANO INQUISIDORFanatico. Cruel. Intolerante. Nos registros historicos, nao faltam adjetivos depreciativos para definir o frei dominicano Tomas de Torquemada (1420-1498), o mais duro inquisidor de todos os tempos. Organizador do Santo Oficio espanhol, ele era confessor e conselheiro dos reis Fernando e Isabel. Em 1483, essa influencia rendeu-lhe a nomeacao de inquisidor-geral, responsavel pelos 14 tribunais na Espanha e suas colonias. Logo de cara, autorizou a tortura para obter confissoes, ampliou a lista de heresias e pressionou os reis a substituir a tolerancia religiosa pela perseguicao aos judeus e aos conversos. Resultado: ao final de sua gestao, mais de 170 mil judeus foram expulsos da Espanha e 2 mil pessoas viraram cinza nas fogueiras.
fez a seguinte observacao em Ascensao e queda do Terceiro Reich:- "E dificil compreender a conduta da maioria dos protestantes nos primeiros anos do nazismo, salvo se estivermos prevenidos de dois fatos: sua historia e a influencia de Martinho Lutero (para evitar qualquer confusao, devo explicar aqui que o autor e protestante). O grande fundador do protestantismo nao foi so anti-semita apaixonado como feroz defensor da obediencia absoluta a autoridade politica. Desejava a Alemanha livre de Judeus (...) conselho que foi literalmente seguido quatro seculos mais tarde por Hitler, Goring e Himmler.- Portanto, talvez a arrogancia e a cegueira que se verificam nos dias de hoje em relacao ao plano e proposito final de DUS para com Seu povo, os Judeus, sejam piores que a cegueira e o anti-semitismo da maior parte dos membros da igreja no passado, inclusive de Lutero, pois, enquanto eles viveram no periodo da dispersao dos Judeus, nos vivemos no periodo da reuniao de Israel.- Do mesmo modo, alguns cristaos de hoje nao hesitam em repetir, deliciados, todas as mentiras e invencoes contra os israelenses que os muculmanos e inimigos de Israel espalham em qualquer lugar do mundo, aceitando-as prontamente como fatos comprovados, e nao como distorcoes maldosas do que realmente esta ocorrendo. Um bom exemplo e o rebulico gerado entre os cristaos em geral.- Por sua vez, como lemos num artigo de Yossi Klein HaLevi publicado no Jerusalem Report, a Autoridade Palestina nao tem pudores de dizer que, perante suas leis e costumes, o ato dum cristao levar um muculmano ao jesus cristao e considerado crime. Isso foi evidenciado no caso de Muhammed Bakr, um ex-muculmano que, depois de aceitar o cristo, levou quatro outros muculmanos a se converterem ao cristianismo e, por isso, foi preso e torturado pelas autoridades palestinas.- Diante disso tudo, fica a pergunta: qual a razao dessa insistente atitude tendenciosa ate mesmo entre os cristaos contra o povo judeu em geral, e contra o povo de Israel em particular, enquanto os verdadeiros culpados pela situacao do Oriente Medio geralmente ficam impunes? Sera que o antigo antagonismo de Lutero e de outros patriarcas da igreja e teologos esta influenciando a teologia e as atitudes da igreja moderna em relacao ao povo de Israel? E isso que demonstra a recente resolucao tendenciosa do Sinodo Presbiteriano dos EUA contra Israel.- Sera que, se algum dia os muculmanos tiverem a bomba atomica e se sentirem em condicoes de completar a solucao final de Hitler, incorporando a nacao independente de Israel a um Estado palestino muculmano, eles poderao justificar suas acoes usando como argumento as citacoes de muitos clerigos e criticos cristaos que ajudaram a criar o clima favoravel a destruicao de Israel com suas violentas e incessantes censuras e sua tendenciosidade?
RAIZES JUDAICAS DA ESPANHA E PORTUGALResponsas rabinicas sobre o tema dos Bnei AnusimEnviado por IrvingGatell. No Shulchan Aruch oRabino"Rabi Yosef Caro (1488-1575) concorda, com a decisao do rabino Isaac ben Sheshet sobre osanussim que praticaram a fe judaica em segredo, e que nao podiam deixar o pais(Espanha), devem ser considerado como judeus "De acordo com a tradicaojudaica rabinica, e necessario expor alguns pontos em relacao ao tratamento dosanussim e seu retorno ao judaismo.Em primeiro lugar, nos precisamosde algumas definicoes: Formalmente, um anus eum judeu, forcado a abandonar o judaismo contra a sua vontade. Ademais, um anus e um judeu que guardalei judaica da melhor forma que pode, e faz todo o possivel para deixar suacondicao de forcado. Um judeu, por definicaorabinica, e somente aquele que e filho de uma judia, mas do ponto de vista comportamentale alguem que vive de acordo com atradicao rabinica.Os Rabinos fazem uma diferenca entre os judeus que vivemdentro do judaismo, e aqueles que nao o fazem. A tradicao rabinica e o caminho dainterpretacao e exegese formalizada desde o tempo da Mishna (II e III seculos EC)ate o presente. A Mishna e a tradicaooral, tal como foi formulada por rabinos posteriores do Segundo Templo, apartir do primeiro ao terceiroseculo, e regula todas as interpretacoes tradicionais desde entao. Formalmente, o modo de vida judaico estaorganizado de acordo com a tradicao rabinica, do nascimento a morte. Um judeu que conscientemente nega alei, tanto a, como a oral, e chamado de "apostata" (em hebraico - min). Um anus da primeirageracao, ou um israelita que e rebelde e se assimila a praticas nao judaicas, echamado de "Renegado da Lei" ou "herege". Os filhos destesmencionados acima podem ser considerados ANUSSIM, desde que tenham nascidos soba condicao de Avodah Zarah (servico ou submissao a estrangeira) contra a suavontade, se isso for provado quea mae e israelense. EXEMPLOSRESPONSAS RABINICA SOBRE O TEMA1. Anusim deve serconsiderado judeu. a) E sabido que um judeu, mesmo um pecador, ejudeu. Se o anus tem uma esposa,o Kidush e valido, mesmo se tal anus nao nasceu como um judeu e nao foi circuncidado, da mesmaforma se sua mae e uma Anusa e seu pai um gentio. Sendo assim, ambos os pais sao anusim. b) Eles nao exigem um micve quando a mae e judia,pois nao sao proselitos, sua Kidush e valida, assim tambem como o caso de umaviuva cujo cunhado e anus e ela esta comprometida com ele, mesmo que ele naoesteja (ainda) circuncidado. c) Rabi Jacob ibn Habib (1460-a 1515) afirmouque anusim e seus descendentes devem ser reconhecidos como judeus. d) O rabino Solomon ben Simon Duran (cerca de1400 a 1467), afirmou que anusim devem ser reconhecidos como judeus, incluindoseus filhos nao circuncidados, enquanto suas maes sao judias ou anusim. Eles nao devem ser comparados comproselitos comuns. O micve naoe necessario quando eles retornamao Judaismo. Os filhos de anusimsao considerados como tal em todos os aspectos: nada se refere a eles como"nao - judeus". Mishna diz que "proselitos naotem nenhuma relacao com seus pais." Anusim sao reconhecidos como judeus, e elesdevem ser atraidos de volta ao judaismo, entao eles