"que estao fazendo de nos mesmos?". Mas a proliferacao semantica a que antes aludi e relativamente recente. Faz pouco tempo que o velho binomio parece estar se transformando em um polinomio bastante complexo, com muitas e muitas variaveis, com muitas e muitas incognitas. Neste texto, pretendo trazer alguma contribuicao nao apenas para as discussoes que estao sendo travadas em torno desse polinomio mas, sobretudo, para as discussoes que buscam compreender a proveniencia e a emergencia2 do conceito moderno de Cultura, bem como alguns comentarios sobre os deslocamentos atuais deste conceito, dos quais resultou aquela proliferacao. Penso que isso e util para entender mais refinadamente as dificuldades que surgiram especialmente no campo da educacao, a partir da emergencia e dos avancos de uma epistemologia multicultural.3 Sao dificuldades que se colocam justamente quando, em vez de escrevermos cultura e educacao, passamos a escrever culturas e educacao. Ao falar em "alguma contribuicao", faco tres alertas. O primeiro: aqui, meu objetivo nao e propor solucoes, nem fazer prescricoes, nem tampouco julgar. O que quero e apenas tecer algumas consideracoes de ordem historico-genealogica, de modo a mostrar o atrelamento da Pedagogia e da escola moderna a invencao do conceito de Cultura, e o quanto isso pode funcionar como um obstaculo para as transformacoes educacionais e sociais que hoje pensamos ser necessarias. Assim, este texto tem um cunho analitico e, talvez, descritivo; quem nele quiser encontrar solucoes praticas para as nossas dificuldades no cruzamento da educacao com a Cultura, saira frustrado... Meu objetivo aqui nao e apontar "o que podemos fazer para tornar o futuro melhor", mas tao-somente propor uma problematizacao do presente a partir de uma descricao de como chegamos ate aqui, de como se constituiu um determinado estado de coisas. E isso me leva ao segundo alerta: nao considero, absolutamente, irrelevantes as discussoes que muitos vem travando sobre "o que podemos fazer para tornar o futuro melhor". Eu mesmo tenho, na medida das minhas possibilidades, tentado trabalhar nesse sentido. Alias, a Pedagogia moderna parece nao poder se esquivar do compromisso de combinar e conciliar o passado com o futuro. Por fim, o terceiro alerta; e este agora parte dos dois anteriores para, justamente, se contrapor ao primeiro deles e, de certa forma, nos conciliar com o segundo. Mesmo que neste texto o meu objetivo nao seja apontar solucoes, e preciso reconhecer que sabendo - mesmo que minimamente - como chegamos a um determinado estado de coisas, fica muito mais facil desconstruir aquilo que nos desagrada nesse estado de coisas. A desnaturalizacao dos fenomenos sociais - ou seja, toma-los nao como algo desde sempre dado, mas como algo historicamente construido - e um primeiro e necessario passo para intervir nesses fenomenos. Saber como chegamos a ser o que somos e condicao absolutamente necessaria, ainda que insuficiente, para resistir, para desarmar, reverter, subverter o que somos e o que fazemos. Talvez, entao, ressoem no fundo deste texto uma ou outra possibilidade para nossa acao como professores e professoras. E se for mesmo assim, que isso sirva de algum consolo para os que aqui buscam solucoes... A Cultura De