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Sao Paulo, Parakletos, 2002, Vol. 3, (Sl 90.12), p. 440].A Igreja sera sempre libertada das calamidades que lhe sobrevem, porque Deus, que e poderoso para salva-la, jamais suprime dela sua graca e sua bencao. [ Joao Calvino, O livro dos Salmos, (Sl 3.8), Vol 1, p.88]Quem quer que recuse admitir que o mundo esta sujeito a providencia de Deus, ou nao cre que sua mao se estende das alturas para governa-lo, tudo faz para por fim a existencia de Deus. [Joao Calvino, O livro dos Salmos, Vol 1, (Sl 10.4), p. 211]Muitas vezes o Senhor poe abaixo as deliberacoes dos santos... para que eles fiquem na inteira dependencia da sua providencia. [Joao Calvino, O Livro dos Salmos, Vol 1, (Sl 8.2), p. 16]Os sofrimentos desta vida longe estao de obstruir nossa salvacao; antes, ao contrario, sao seus assistentes. (...) Embora os leitos e os reprobos se vejam expostos, sem distincao, aos mesmos males, todavia existe uma enorme diferenca entre eles, pois Deus instrui os crentes pela instrumentalidade das aflicoes e consolida sua salvacao (...) As aflicoes, portanto, nao devem ser um motivo para nos sentirmos entristecidos, amargurados ou sobrecarregados, a menos que tambem reprovemos a eleicao do Senhor, pela qual fomos predestinados para vida, e vivamos relutantes em levar em nosso ser a imagem do Filho de Deus, por meio da qual somos preparados para gloria celestial. [Joao Calvino, Exposicao de Romanos, Sao Paulo, Parakletos, 1997, (Rm 8.28,29), p. 293,295]."Nao ha nada que Satanas mais tente fazer do que levantar nevoas para obscurecer Cristo; pois ele sabe que dessa forma o caminho esta aberto para todo tipo de falsidade. Assim, o unico meio de manter e tambem restaurar a doutrina pura e colocar Cristo diante de nossos olhos, exatamente como ele e, com todas as Suas bencaos, para que Seu poder possa ser verdadeiramente percebido" [Joao Calvino, As Institutas da Religiao Crista]Para que tenhamos aqui bom equilibrio, devemos examinar a Palavra de Deus, na qual temos excelente regra para o entendimento firme e correto. Porquanto, a Escritura e a escola do Espirito Santo, na qual assim como nada que seja util e salutar conhecer e omitido, assim tambem nao ha nada que nela seja ensinado que nao seja valido e proveito saber. [Joao Calvino, As institutas, Cap VII, pg 39, Vl 1, edicao especial, Editora Cep]Nos somos do Senhor; vivamos e morramos por ele e para ele. Somos do Senhor; que a sua vontade e a sua sabedoria presidam a todas as nossas acoes. Somos do Senhor; relacionemos todos os aspectos da nossa vida com ele como o nosso fim unico. Ah, quao proveitoso sera para o homem que, reconhecendo que nao e dono de si, negue a sua razao o senhorio e o governo de si mesmo e o confie a Deus! Porque, assim como a pior praga, capaz de levar os homens a perdicao e a reina, e se comprazerem a si mesmo, assim tambem o unico e singular porto de salvacao nao esta em o homem julgar-se sabio, como tampouco em querer nada de sua vontade propria, mas em
seguir unicamente ao Senhor [Rm 14.7,8]. Joao Calvino, Institutas, Vol 4, pg 177, Edc Esp, Edt CEP.Em toda a arquitetura de seu universo, Deus nos imprimiu uma clara evidencia de sua eterna sabedoria, munificencia e poder; e embora em sua propria natureza nos ele invisivel, em certa medida se nos faz visivel em suas obras. O mundo, portanto, e com razao chamado o espelho da divindade, nao porque haja nele suficiente clareza para que os homens alcancem perfeito de Deus, so que contemplamos do mundo, mas porque ele se faz conhecer aos incredulos de tal maneira que tira deles qualquer chance de justificarem sua ignorancia. [...] O mundo foi fundado com esse proposito, a saber: para que servisse de palco a gloria divina. Joao Calvino, Exposicao de Hebreus, p. 300-301As mentes humanas sao cegas a essa luz, a qual resplandece em todas as coisas criadas, ate que sejam iluminadas pelo Espirito de Deus e comecem a compreender, pela fe, que jamais poderao entende-lo de outra forma. Joao Calvino, Exposicao de Hebreus, p. 229.A fe nao consiste na ignorancia, mas no conhecimento; e este conhecimento ha de ser nao somente de Deus, mas tambem de sua divina vontade. Joao Calvino As Institutas. III.2.2, Editora Cultura Crista.A fe verdadeira e aquela que ouve a Palavra de Deus e descansa em Sua promessa. Joao Calvino, Exposicao de Hebreus, p. 318.Nossa fe nao tem que estar fundamentada no que tenhamos pensado por nos mesmos, senao no que foi prometido por Deus. Juan Calvino, Sermones a La Obra Salvadora de Cristo (n 13o), p. 156.Como as trevas sao dispersas pelos raios furtivos do sol, assim todas as invencoes e erros perversivos se desvanecem diante desse conhecimento de Deus. Joao Calvino, O livro dos Salmos, Vol. 3, p. 684.Visto que a igreja e o reino de Cristo, e que Cristo nao reina senao por Sua Palavra, ainda vamos continuar duvidando de que sao mentirosas as palavras daqueles que imaginam o reino de Cristo sem o Seu cetro, quer dizer, sem a Sua santa Palavra?Joao Calvino, As Institutas (1541), IV.15.E uma impia e danosa invencao tentar privar o povo comum das Santas Escrituras, sob o pretexto de serem elas um misterio oculto, como se todos os que o temem de coracao, seja qual for se estado e condicao em outros aspectos, nao fossem expressamente chamados ao conhecimento da alianca de Deus.O Livro dos Salmos, vol. 1, p. 558Eis aqui o principio que distingue nossa religiao de todas as demais, ou seja: sabemos que Deus nos falou e estamos plenamente convencidos de que os profetas nao falaram de si proprios, mas que, como orgaos do Espirito Santo, pronunciaram somente aquilo para o qual foram do ceu comissionados a declarar. Todos quantos desejam beneficiar-se das Escrituras devem antes aceitar isto como um principio estabelecido, a saber: que a lei e os profetas nao sao ensinos passados adiante ao bel-prazer dos homens ou produzidos pelas mentes humanas como uma fonte, senao que forma ditados pelo Espirito Santo. Joao Calvino - As Pastorais, p . 262Aquelas [epistolas] que o Senhor quis que fossem
indispensaveis a sua Igreja, Ele as consagrou por sua providencia para que fossem perenemente lembradas. Saibamos, pois, que o que foi deixado nos e suficiente, e que sua insignificancia nao e acidental; senao que o canon das Escrituras, o qual se encontra em, nosso poder, foi mantido sob controle atraves do grandioso conselho de Deus.Joao Calvino, Efesios, p. 86Cabe a nos submeter o nosso juizo e entendimento a verdade de Deus conforme testemunhada pelo Espirito. Joao Calvino, As Institutas, I. 9.3.Sempre que o Senhor se nos acerca com sua Palavra, Ele esta tratando conosco da forma mais seria, com o fim de mover todos os nossos sentidos mais profundos. Portanto, nao ha parte de nossa alma que nao receba sua influencia. Joao Calvino, Exposicao de Hebreus, p. 108Moises registra que foi acabada a terra e acabados os ceus, como todo o exercito deles (Gn 2.1). Que vale ansiosamente indagar em que dia, a parte das estrelas e dos planetas, hajam tambem comecado a existir os demais exercitos celestes mais reconditos, quais sejam os anjos? Para nao alongar-me em demasia, lembremo-nos neste ponto, com em toda a doutrina da religiao, de que se deve manter a so norma de modestia e sobriedade, de sorte que, em se tratando de cousas obscuras, nao falemos, ou sintamos, ou sequer almejemos saber, outra cousa que aquilo que nos haja ensinado na Palavra de Deus. Ademais, impoe-se, ainda, que no exame da Escritura nos atenhamos a buscar e meditar continuamente aquelas cousas que dizem respeito a edificacao, nem cedamos a curiosidade, ou a investigacao de cousas inuteis. E, porque o Senhor nos quis instruir nao em questoes frivolas, mas na solida piedade, no temor do Seu nome, na verdadeira confianca, no deveres da santidade, contentemos-nos com este conhecimento. Joao Calvino, As Institutas, I. 14.4Devemos precaver-nos para que, cedendo ao desejo de adequar Cristo as nossas proprias invencoes, nao o mudemos tanto (como fazem os papistas), que ele se torne dessemelhante de si proprio. Nao nos e permitido inventar tudo ao sabor de nossos gostos pessoais, senao que pertence exclusivamente a Deus instruir-nos segundo o modelo que te foi mostrado (Ex 25.40). Joao Calvino, Exposicao de hebreus, p. 209.Visto, entao, que Deus por Si so nao poderia provar a morte, e que o homem por si so nao poderia vence-la, Ele tomou sobre Si a natureza humana em uniao com a natureza divina, para que sujeitasse a fraqueza daquela a uma morte expiatoria, que pudesse, pelo poder da natureza divina, entrar em luta com a morte e ganhar para nos a vitoria sobre ela. Joao Calvino, Edicao abreviada por J. P. Wiles das Institutas, II.12, p. 182.Aqueles que repudiam as Escrituras, imaginando que podem ter outro caminho que o leve a Deus, devem ser considerado nao tanto como dominados pelo erro, mas como tomados por violenta forma de loucura. Recentemente, apareceram certos tipos de mau carater que atribuindo a si mesmos, com grande presuncao, o magisterio do Espirito, faziam pouco caso de toda leitura da Biblia, e riam-se da simplicidade dos que ainda seguem o que esses, de
mau carater, chamam de letra morta e que mata. Joao Calvino - As Institutas da Religiao Crista - Livro I, Capitulo 9.A mente piedosa [...] contempla somente o Deus unico e verdadeiro, nem lhe atribui o que quer que a imaginacao haja acudido, mas se contenta com te-Lo tal qual Ele proprio Se manifesta.... Joao Calvino, As Institutas, I.2.2.Cristo suplantou a Adao, o pecado deste e absorvido pela justica de Cristo. A maldicao de Adao e destruida pela graca de Cristo, e a vida que Cristo conquistou tragou a morte que procedeu de Adao. Joao Calvino, Exposicao de Romanos, p. 194-195.Mesmo os santos precisam sentir-se ameacados por um total colapso das forcas humanas, a fim de aprenderem, de suas proprias franquezas, a depender inteira e unicamente de Deus. Joao Calvino, Exposicao de 2 Corintios, p. 22.A verdade, porem, so e preservada no mundo atraves do ministerio da Igreja. Dai, que peso de responsabilidade repousa sobre os pastores, a quem se tem confiado o encargo de um tesouro tao inestimavel! Joao Calvino, As Pastorais, p. 97.Calvino comentando Galatas 5.9[Um pouco de fermento leveda toda a massa] escreve: Essa clausula os adverte de quao danosa e a corrupcao da doutrina, para que cuidassem de nao negligencia-la (como e costumeiro) como se fosse algo de pouco ou nenhum risco. Satanas entra em acao com astucia, e obviamente nao destroi o evangelho em sua totalidade, senao que macula sua pureza com opinioes falsas e corruptas. Muitos nao levam em conta a gravidade do mal, e por isso fazem uma resistencia menos radical.[...] Devemos ser muito cautelosos, nao permitindo que algo (estranho) seja adicionado a integra doutrina do Evangelho. Joao Calvino, Galatas, p. 158-159.A sa doutrina certamente jamais prevalecera, ate que as igrejas sejam melhor providas de pastores qualificados que possam desempenhar com seriedade o oficio de pastor. Joao Calvino, Calvin to Cranmer, Letter 18. Em John Calvin Collecttion, The AGES digital Library, 1998.Deus, acomoda-se ao nosso modo ordinario de falar por causa de nossa ignorancia, as vezes tambem, se me e permitida a expressao, gagueja. Joao Calvino, Commentary on the Gospel According to John (Calvins Commentaries, vol. XVIII), p.229.Ora, primeiro, com Sua Palavra nos ensina e instrui o Senhor. Entao, com os sacramentos no-la confirma; finalmente, com a luz de seu Santo Espirito a mente nos ilumina e abre acesso em nosso coracao a Palavra e aos sacramentos, que, de outra sorte, apenas feririam os ouvidos e aos olhos se apresentariam, mas, longe estariam de afetar-nos o intimo. Joao Calvino, As Institutas, IV. 14.8.A Palavra de Deus e uma especie de sabedoria oculta, a cuja profundidade a fragil mente humana nao pode alcancar. Assim, a luz brilha nas trevas, ate que o Espirito abra os olhos ao cego. Joao Calvino, Exposicao de 1 Corintios, p. 89.Em 28 de abril de 1564, um mes antes de morrer, tendo os ministros de Genebra a sua volta, Calvino despede-se; a certa altura ele afirma: a respeito de minha doutrina, ensinei fielmente e Deus me deu a graca de escrever. Fiz isso do modo mais fiel possivel e nunca corrompi
uma so passagem das Escrituras, nem conscientemente as distorci. Quando fui tentado a requintes, resisti a tentacao e sempre estudei a simplicidade. Nunca escrevi nada com odio de alguem, mas sempre coloquei fielmente diante de mim o que julguei ser a gloria de Deus. [...] Esquecia-me de um ponto: peco-lhes que nao facam mudancas, nem inovem. As pessoas muitas vezes pedem novidade. Nao que eu queira por minha propria causa, por ambicao, a permanencia do que estabeleci, e que o povo o conserve sem desejar algo melhor; mas porque as mundanas sao perigosas, e as vezes nocivas... Joao Calvino, Calvin: Textes Choisis par Charles Gagnebin, p. 42-43.Invocar a Deus e o principal exercicio da fe e da esperanca; e e assim que obtemos da parte de Deus todas as bencaos. Joao Calvino, Efesios, p. 195Sempre que nossos males nos oprimem e nos torturam, retrocedamos nossa mente para o Filho de Deus que suportou o mesmo fardo. Enquanto ele marchar diante de nos, nao temos motivo algum para desespero. Ao mesmo tempo, somos advertidos a nao buscar nossa salvacao em tempo de angustia, em nenhum outro senao unicamente em Deus. Que melhor guia poderemos encontrar para oracao alem do exemplo do proprio Cristo? Ele se dirigiu diretamente ao pai. O apostolo nos mostra o que devemos fazer, quando diz que ele enderecou suas oracoes. Aquele que era capaz de livra-lo da morte. Com isso ele quer dizer Cristo orou corretamente, visto que recorreu ao Deus que e o unico Libertador. Joao Calvino, Exposicao de Hebreus, p. 134.A oracao e o antidoto para todas as nossas aflicoes. John Calvin, Commentary of the Nook of Psalms, vol. VI/4), p. 379.E devemos confiar que assim como nosso Pai nos nutriu hoje, Ele nao falhara amanha. Joao Calvino, Instrucao na fe, cap. 24, p. 67.Em virtude nosso coracao incredulo, o minimo perigo que ocorre no mundo influi mais em nos do que o poder de Deus. Trememos antes a mais leve tribulacao, pois olvidamos ou nutrimos conceitos mui pobres acerca da onipotencia divina. Joao Calvino, O livro de Salmos, vol. 2 , p. 658.O conhecimento de Deus nao esta posto em fria especulacao, mas lhe traz consigo o culto", - As Institutas, I.12.1Portanto, uma vez que, de seguir-se na duracao de Deus, nimiamente fraco e fragil vinculo da piedade seja ou praxe da cidade ou o consenso da Antiguidade, resta que o proprio Deus de do ceu testemunho de Si" - As Institutas, I. 5.13.Nos sabemos por experiencia que o canto tem grande forca e vigor para mover e inflamar os coracoes dos homens, a fim de invocar e louvar a Deus com um mais veemente e ardente zelo. Joao Calvino, Prefacio a edicao de 1542 do Salterio Genebrino.Aqueles que se retraem de ouvir a Palavra proclamada estao premeditadamente rejeitando o poder de Deus e repelindo de si a mao divina que pode liberta-los. Joao Calvino, As Institutas Sao Paulo, Casa Presbiteriana, 1985,(Rm 1.16), p. 58.
OS EVANGELICOS E A ETICA DO VOTO 1. O voto e intransferivel e inegociavel. Com ele o Cristao expressa sua consciencia como cidadao. Por isso, o voto precisa refletir a compreensao que o cristao tem de seu Pais, Estado e Municipio;2. O cristao nao deve violar a sua consciencia politica. Ele nao deve negar sua maneira de ver a realidade social, mesmo que um lider da Igreja tente conduzir o voto da comunidade numa outra direcao;3. Os pastores e lideres tem obrigacao de orientar os fieis sobre como votar com etica e com discernimento. No entanto, devem evitar transformar o processo de elucidacao politica num projeto de manipulacao e inducao politico partidaria;4. Os lideres evangelicos devem ser lucidos e democraticos;5. A diversidade social, economica e ideologica que caracteriza a igreja evangelica no Brasil deve levar os pastores a nao tentar conduzir processos politico-partitarios dentro da igreja, sob pena de que, em assim fazendo, eles dividam a comunidade em diversos partidos.6. Nenhum cristao deve se sentir obrigado a votar em um candidato pelo simples fato de ele se confessar cristao evangelico. Antes disso, os evangelicos devem discernir se os candidatos ditos cristaos sao pessoas lucidas e comprometidas com as causas de justica e da verdade. E mais: e fundamental que o candidato evangelico queira se eleger para propositos maiores do que apenas defender os interesses imediatos de um grupo religioso ou de uma denominacao evangelica. Um politico evangelico tem que ser , sobretudo, um evangelico na politica e nao apenas um despachante de Igrejas.7. Os fins nao justificam os meios. Portanto, o eleitor cristao nao deve jamais aceitar a desculpa de que um evangelico votou de determinada maneira, apenas porque obteve a promessa de que, em fazendo assim, ele conseguira alguns beneficios para a igreja, sejam radios, concessoes de TV, terrenos para templos, linhas de credito bancario, propriedades ou outros trocos ainda que menores.8. Os eleitores evangelicos devem votar sobretudo, baseados em programas de governo e nao apenas em funcao de boatos do tipo: O candidato tal e ateu; ou: O fulano vai fechar as igrejas; ou ainda: O beltrano e bom porque dara muito aos evangelicos. E valido observar que aqueles que espalham tais boatos, quase sempre, tem a intencao de induzir os votos dos eleitores assustados e impressionados, na direcao de um candidato com o qual estejam comprometidos;9. Sempre que um eleitor evangelico estiver diante de um impasse do tipo: o candidato evangelico e otimo, mas seu partido nao e o que eu gosto, e de bom alvitre que, ainda assim, se de um voto de confianca a esse irmao na fe , desde que ele tenha as qualificacoes para o cargo.10. Nenhum eleitor evangelico deve se sentir culpado por ter opiniao politica diferente da de seu pastor ou lider espiritual. O pastor deve ser obedecido em tudo aquilo que ele ensina sobre a Palavra de Deus, de acordo com ela. No entanto, no ambito politico, a opiniao do pastor deve ser ouvida apenas como a palavra de um cidadao, e nao como uma profecia divina.A.E.V.B A Obra do Espirito Santo
na Regeneracao - John OwenA obra do Espirito Santo na regeneracao de almas precisa ser estudada e claramente compreendida pelos pregadores do evangelho, e por todos aqueles a quem a Palavra de Deus e pregada. E pelos verdadeiros pregadores do evangelho que o Espirito Santo regenera as pessoas (lCo.4:15; Fm.10; At.26: 17,18). Por isso, todos aqueles que pregam o evangelho precisam conhecer totalmente a regeneracao para que possam com Deus e o Seu Espirito trazer almas ao novo nascimento. E tambem dever de todos os que ouvem a Palavra de Deus estudar e entender a regeneracao (2Co.13:5).O grande trabalho do Espirito Santo e a obra de regeneracao (Jo.3:3-6). Certa noite Nicodemus, um mestre de Israel, veio ate Jesus, que lhe disse: se alguem nao nascer de novo, nao pode ver o reino de Deus. (...) O que e nascido da carne e carne; e o que e nascido do Espirito e espirito. O nosso Senhor tendo o conhecimento de que a fe e a obediencia a Deus, e a nossa aceitacao da parte de Deus, dependem de um novo nascimento, fala a Nicodemus do quao necessario e nascer de novo. Nicodemus fica surpreso com isso, e assim Jesus segue adiante a ensinar-lhe que obra de regeneracao e esta. Ele diz: quem nao nascer da agua e do Espirito nao pode entrar no reino de Deus (v.5).A regeneracao, portanto, ocorre por meio da agua e do Espirito. O Espirito Santo faz a obra de regeneracao na alma do homem, da qual a agua e o sinal exterior. Este simbolo externo e um solene compromisso e selo do pacto que ate entao lhes vinha sendo anunciado por Joao Batista. A agua pode tambem significar o proprio Espirito Santo.Joao nos fala que todos aqueles que receberam a Cristo so o fizeram por terem nascido de Deus (Jo. 1:12,13). Nem a hereditariedade, nem a vontade do homem podem produzir um novo nascimento. A obra como um todo e atribuida tao-somente a Deus (veja tambem Jo.3:6; Ef.2:1,5; Jo.6:63; Rm.8:9,10; Tt.3:4-6).E sempre importante lembrar que toda a Trindade esta envolvida nesta obra de regeneracao. Ela se origina na bondade e no amor de Deus como Pai (Jo.3:16; Ef.1:3-6), da Sua vontade, proposito e conselho. E uma obra do Seu amor e graca. Jesus Cristo nosso Salvador a adquiriu para pecadores (Ef. 1:6). Mas o verdadeiro lavar regenerador e renovador do Espirito Santo nas nossas almas e obra do Espirito Santo (Tt.3:4-6).Todavia o meu presente objetivo e confirmar os principios fundamentais da verdade concernente a essa obra do Espirito Santo que vem sendo negados e combatidos.A REGENERACAO NO VELHO TESTAMENTONo Velho Testamento a obra de regeneracao ocorria desde a fundacao do mundo, e foi registrada nas Escrituras. Contudo o seu conhecimento era muito vago comparado ao conhecimento que temos dela no evangelho.Nicodemus, um importante mestre de Israel, declarou a sua ignorancia quanto a isso. Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?. Cristo maravilhou-se de que um mestre de Israel nao conhecesse esta doutrina da regeneracao. Estava nitidamente declarado nas
promessas especificas do Velho Testamento, como tambem em outras passagens (conforme veremos), que Deus haveria de circuncidar os coracoes do Seu povo, tirar-lhes o coracao de pedra e dar-lhes um coracao de carne. Em sua ignorancia os mestres de Israel imaginavam que a regeneracao significava apenas uma reforma de vida. De modo semelhante muitos hoje consideram a regeneracao como nada mais que o esforco para se levar uma vida moral. Mas se a regeneracao significar nada mais do que se tornar um novo homem moral algo a que todos, tanto mais ou menos, recomendam dessa forma o nosso Senhor Jesus Cristo, bem mais do que esclarecer a Nicodemus sobre esta questao, a obscureceu mais ainda. O Novo Testamento ensina claramente que o Espirito Santo faz uma obra secreta e misteriosa nas almas dos homens. Agora, se esta obra secreta e misteriosa for na verdade apenas uma reforma moral que capacita os homens a viverem melhor, se for apenas um convencimento externo para abandonar o mal e se fazer o bem, entao, a doutrina da regeneracao ensinada por Cristo e todo o Novo Testamento, e definitivamente incompreensivel e sem sentido.A regeneracao e a doutrina da regeneracao existiram no Velho Testamento. Os eleitos de Deus, de qualquer geracao, nasceram de novo pelo Espirito Santo. Mas antes da vinda de Cristo, todas as coisas dessa natureza, estavam desde o principio do mundo, ocultas em Deus (Ef.3:9 traducao literal NKJV). Mas agora chegou o grande medico, aquele que haveria de curar a terrivel ferida das nossas naturezas pela qual estavamos mortos em nossos delitos e pecados. Ele abre a ferida, mostra-nos o quao e terrivel e revela a situacao de morte que ela trouxe sobre nos. Ele assim o faz para que sejamos verdadeiramente agradecidos quando nos curar. Assim pois, nenhuma doutrina e mais completa e claramente ensinada no evangelho do que esta doutrina da regeneracao. Quao corrompidos, portanto, sao os que a negam, desprezam e rejeitam.A CONSTANTE OBRA DO ESPIRITOOs eleitos de Deus nao eram regenerados de uma maneira no Velho Testamento e de outra completamente diferente, pelo Espirito Santo, no Novo Testamento. Todos eram regenerados de um mesmo modo pelo mesmo Espirito Santo. Aqueles que foram milagrosamente convertidos, como Paulo, ou que em suas conversoes lhes foram concedidos dons miraculosos, como muitos dos cristaos primitivos, nao foram regenerados de um modo diferente de nos mesmos, que tambem temos recebido esta graca e privilegio. Os dons miraculosos do Espirito Santo nada tinham a ver com a Sua obra de regeneracao. Nao eram a comprovacao de que alguem havia sido regenerado. Muitos dos que possuiram dons miraculosos jamais foram regenerados; outros que foram regenerados jamais possuiram dons miraculosos. E tambem o cumulo da ignorancia supor que o Espirito Santo no passado regenerava pecadores miraculosamente, mas que agora Ele nao o faz de modo milagroso, mas por persuadir-nos que nao e razoavel que nao nos arrependamos dos nossos pecados. Jamais cairemos neste erro se considerarmos o seguinte:a)A condicao de todos os nao-regenerados e exatamente a mesma. Uns nao sao mais nao-regenerados que outros. Todos os homens sao