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exemplo, quando a comunidade da fe vira ismo). Nesse caso, e como se uma fonte de agua viva fosse transformada em um canal de irrigacao mais ou menos regulado e estagnado, ate ao ponto em que a agua da fonte original torna-se totalmente poluida na medida em que ela vai sendo mecanica e artificialmente trabalhada pelo sistema de distribuicao.De fato, o grande segredo da santificacao, como ja dissemos, e estar em Cristo e tendo sempre a coragem de verificar se estamos mesmo Nele (II Co. 13.5) Este e o principio essencial a santificacao e as demais virtudes da fe crista. Do ponto de vista do Novo Testamento em Cristo nos temos:1. Consolacao: Se ha, pois, alguma exortacao em Cristo, alguma consolacao de amor, alguma comunhao do Espirito, se ha entranhados afetos e misericordias, completai a minha alegria... (Fp. 2.1,2).2. Ousadia: Pois bem, ainda que eu sinta plena liberdade em Cristo para te ordenar o que convem (Fm 8).3. Liberdade: E isto por causa dos falsos irmaos que se intrometeram com o fim de espreitar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, e reduzir-nos a escravidao (Gl. 2.4).4. Vitoria contra a mentira: Digo a verdade em Cristo, nao minto, testemunhando comigo, no Espirito Santo, a minha propria consciencia (Rm. 9.1).5. Promessas: ...a saber que os gentios sao co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho (Ef. 3.6).6. O AMEM de Deus a vida: Porque quantas sao as promessas de Deus tantas tem nele o sim; porquanto tambem por ele e o amem para a gloria de Deus, por nosso intermedio (11 Co. 1.20).7. Somos santificados: A igreja de Deus que esta em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso (1 Co. 12).8. Somos sabios: Nos somos loucos por causa de Cristo, e vos sabios em Cristo; nos fracos e vos fortes; vos nobres e nos despreziveis (Co. 4.10).9. Somos novas criaturas: E assim, se alguem esta em Cristo, e nova criatura: As coisas antigas ja passaram; eis que se fizeram novas" (II Co. 5.17).10. Somos chamados: "Porque o que foi chamado no Senhor, sendo escravo, e liberto do Senhor; semelhantemente o que foi chamado, sendo livre. e escravo de Cristo (I Co. 7.22).11. Temos o mais elevado objetivo: "Prossigo para o alvo, para opremio da soberana vocacao de Deus em Cristo Jesus" (Fp 3.14).12. Apesar de tantas vezes sermos imaturos, somos salvos:"Eu. porem, irmaos, nao vos pude falar como a espirituais; e, sim, como a carnais. como a criancas em Cristo"(I Co. 3.1).13. Estamos estabelecidos: "Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo, e nos ungiu, e Deus" (11 Co. 1.21).14. Podemos andar em vitoria: "Ora, como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele" (Cl. 2.6).Tudo isso parece simples demais para as mentes mais sofisticadas e teologicas, as quais, por certo, ate "pularam" esta serie de 14 afirmacoes decorrentes de se "estar em Cristo". No entanto, as coisas acima
mencionadas sao serissimas. Se nao veja: se elas sao assim tao simples, por que ha tao poucas evidencias dessa santificacao em nosso meio? Por que tanto pecado, imoralidade, roubo, mentira, descrenca, administracao iniqua dos bens da igreja por parte de lideres? Por que tanta traicao, falsidade, calunia, inveja e maldade? E mais: por que isso acontece tao intensamente dentro da igreja quanto acontece fora dela? E mais: por que os grupos cristaos mais legalistas sao, tantas vezes, as mais desgracadas vitimas desse fracasso?Talvez tudo isso aconteca pela simples razao de que aquilo que o evangelho nos convida a ser tem intima ligacao com a Graca de Deus. E, nesse sentido, aquilo que o evangelho oferece e intoleravel e inaceitavel. Voce julga que ha alguma coisa aceitavel na graca? Nao! As pessoas nao gostam da graca justamente porque a graca nao lhes da controle sobre a situacao. A graca nao depende de mim. Ela extrapola meu dominio. Nao ha nada de seguro no fato das pessoas condenadas a morte estarem livres dela porque um desconhecido e Estranho Soberano simplesmente as livrou disso, sem lhes dar qualquer razao justificavel para tal ato. A graca e totalmente arbitraria: "Eu serei gracioso para quem Eu quiser ser gracioso e misericordioso para quem Eu quiser ser misericordioso..." Nesse caso nao ha nada que possamos fazer: nao ha sacrificios, ritos, oracoes, atos de bondade, busca de sabedoria, ascetismo moral e religioso, etc. Nada pode ser feito para se ter controle sobre a graca. Nao ha trocas a serem feitas, e assim nos sentimos extremamente humilhados na nossa incapacidade de "justificar" a relacao, pelo menos por um pouco. A graca exclui tudo aquilo que nos garante seguranca. Nossos sacrificios nao sao aceitos, nossos moralismos sao ridicularizados, nossas liturgias sao chamadas de cansativas, e nossas justicas proprias sao chamadas de trapos de imundicia. Pode haver algo mais afrontoso para a natureza humana do que esse estado de absoluta impotencia no qual a graca coloca a todos nos? Nao! E por isso que o legalismo e o supremo ato de rebeliao contra Deus. O legalismo e mais blasfemo do que o desconhecimento de Deus (Rm. 2.12-16). O sincretismo, o paganismo e a promiscuidade suscitaram menos a ira de Jesus do que o legalismo que lutava contra a graca. Todos nos ficamos possuidos por um desejo obcecante de justica propria. Temos obcecante desejo por nos mostrar justos e retos. Nossa maior idolatria e aquela na qual nos mesmos somos os "nichos" e os santos" do nosso culto moral. Nosso maior premio e sermos vistos como justos pela nossa comunidade. Ora, nesse sentido, nos, "religiosos", somos menos susceptiveis a graca de Deus do que as meretrizes e os pecadores da nossa sociedade? Eles ja estao "como canas quebradas e como torcidas que fumegam" (Mt 12.20). Eles ja perderam a chance de lutar pela sua justica propria. Foi por isso que eles foram os mais receptivos a graca de Deus durante o ministerio de Jesus.Eu quero dizer que a unica maneira de receber o beneficio da graca de Jesus que nos santifica e mediante
a aceitacao da nossa total incapacidade de justificar o que Deus fez e esta fazendo em nos. Somente quando nossas armas estao completamente depostas e que o Espirito pode atuar em nos, a fim de nos fazer entrar no profundo processo da santificacao. Cristo ja fez tudo na Cruz. O que nos resta e exorcizar os demonios das nossas pretensoes religiosas, a fim de sermos suficientemente simples para receber aquilo que so os humildes de espirito admitem: a graca de Deus.Paginas 38 a 47 de ORACAO PARA VIVER E MORRER, publicado em 1994; e escrito em 92; por Caio Fabio
INCITACAO DA MENTE A CONTEMPLACAO DE DEUSSto. Anselmo de Cantuaria (1078)Eia, vamos, pobre homem! Foge um pouco as tuas ocupacoes, esconde-te dos teus pensamentos tumultuados, afasta as tuas graves preocupacoes e deixa de lado as tuas trabalhosas inquietudes. Busca, por um momento, a Deus e descansa um pouco nele. Entra no esconderijo da tua mente, aparta-te de tudo, exceto de Deus e daquilo que pode levar-te a ele, e, fechada a porta, procura-o. Abre a ele todo o teu coracao e dize-lhe: Quero teu rosto; busco com ardor o teu rosto, o Senhor (Salmo 27.8).Eis-me, o Senhor meu Deus, ensina, agora, ao meu coracao onde e como procurar-te, onde e como encontrar-te. Senhor, se nao estas aqui, na minha mente, se estas ausente, onde poderei encontrar-te? Senhor, se estas por toda parte, por que nao te vejo aqui? Certamente habitas uma luz inacessivel. Mas onde esta essa luz inacessivel? E como chegar a ela? Quem me levara ate la e me introduzira nessa morada cheia de luz para que ali possa enxergar-te?Nunca te vi, o Senhor meu Deus. Senhor, eu nao conheco o teu rosto. Que fara, o Senhor, que fara este teu servo tao afastado de ti? Que fara este teu servo tao ansioso pelo teu amor e, no entanto, lancado tao longe de ti? Anela ver-te, mas teu rosto esta demasiado longe dele. Deseja aproximar-te de ti, mas a tua habitacao e inacessivel. Arde pelo desejo de encontrar-te, e nao sabe onde moras. Suspira so por ti, e nao conhece o teu rosto. O Senhor, tu es o meu Deus e o meu Senhor, e nunca te vi. Tu me fizeste e resgataste, e tudo o que tenho de bom devo-o a ti; no entanto, nao te conheco ainda. Fui criado para ver-te, e ate agora nao consegui aquilo para que fui criado.(...) E tu, Senhor, ate quando, ate quando, o Senhor, ficaras esquecido de nos? Ate quando conservaras o teu rosto afastado de nos? Quando iluminaras os nossos olhos e nos mostraras teu rosto? Quando voltaras a nos? Olha para nos, o Senhor. Escuta-nos, ilumina os nossos olhos, mostra-te a nos. Volta para junto de nos, a fim de termos, novamente, a felicidade, pois, sem ti, so ha dores para nos. Tem piedade de nossos sofrimentos e esforcos para chegar a ti, pois, sem ti, nada podemos. Convida-nos, ajuda-nos, Senhor. Rogo-te que o meu desespero nao destrua este meu suspirar por ti, mas respire dilatado meu coracao na esperanca. Rogo-te, o Senhor, consoles o meu coracao amargurado pela desolacao. Suplico-te, o Senhor, nao me deixes insatisfeito apos comecar a tua procura com tanta fome de ti. Famelico, dirigi-me a ti: nao permitas que volte em jejum. Pobre e miseravel que sou, fui em busca do rico e misericordioso: nao permitas que retorne sem nada, e decepcionado. E se suspiro antes de comer, faze com que eu tenha a comida apos os suspiros.O Senhor, encurvado como sou, nem posso ver senao a terra: ergue-me, pois, para que possa fixar com os olhos o alto. As minhas iniquidades elevaram-se por cima
da minha cabeca, rodeiam-me por toda parte e me oprimem como um fardo pesado. Livra-me delas, alivia-me desse peso, para que eu nao fique encerrado como num poco. Seja-me permitido enxergar a tua luz, embora de tao longe e desta profundidade. Ensina-me como procurar-te e mostra-te a mim que te procuro. Pois, sequer posso procurar-te se nao me ensinares a maneira, nem encontrar-te se nao te mostrares. Que eu possa procurar-te desejando-te, e desejar-te ao procurar-te, e encontrar-te amando-te, e amar-te ao te encontrar.O Senhor, reconheco e te rendo gracas por teres criado em mim esta tua imagem, a fim de que, ao recordar-me de ti, eu pense em ti e te ame. Mas ela esta tao apagada em minha mente por causa dos vicios, tao embaciada pela nevoa dos pecados, que nao consegue alcancar o fim para o qual a fizeste, a menos que tu a renoves e a reformes. Nao tento, o Senhor, penetrar a tua profundidade. De maneira alguma a minha inteligencia amolda-se a ela, mas desejo, ao menos, compreender a tua verdade, que o meu coracao cre e ama. Com efeito, nao busco compreender para crer, mas creio para compreender. Efetivamente creio, se nao cresse, nao conseguiria compreender.
Mateus 5:6; 6:25-34O conceito humano de SANTIDADE relacionado ao mundo material faz com que se admire uma pessoa e sua espiritualidade tanto mais quanto essa tal pessoa possa viver em simplicidade, com muito pouco, ou quase nada; e, assim, nesse estado, viva contente.Desse modo, quanto menos uma pessoa precise para viver, mais revela sua beleza e sua perfeicao de consciencia; e mais sera admirada pelos homens. Assim, quanto MENOS prisao e desejo pelo que e material, MAIS liberdade e contentamento.Mas esse mesmo principio o de desejar pouco, ou quase nada nao se aplica em relacao a Deus. No que diz respeito a Deus a SANTIDADE e a sede, e a fome, e a necessidade, e busca, e o desejo de ter mais, de ser mais em Deus e para Deus... E que e fruto de se saber como um MENOS, como o menor, como o mais carente.Dos pecadores eu sou o principaldizia Paulo.Portanto, quanto mais imperfeito for o homem para si mesmo, e quanto mais carente de Deus, tanto mais perfeito sera o seu imperfeito caminhar.Precisar de Deus nao e vergonha. Alias nada eleva tanto um ser humano quanto sua pobreza espiritual, sua fome, sua necessidade.Nada ha mais horrivel do que se ver alguem que passa pela vida sem sentir falta de Deus; sem achar que precisa Dele.Afinal de contas, o que e o homem?Jesus disse em Mateus capitulo seis que o homem nao e um show cosmico de ornamentos. Lirios sao externamente mais belos...A vida do homem nao consiste nos bens que possui, e nem sua beleza humana se manifesta como afirmacao de pobreza como virtude.O que torna um homem grande e sua pequenez; e, sobretudo, sua consciente carencia de Deus!Assim, paradoxalmente (como sempre!), o grande poder de um homem vem de sua total consciencia de fraqueza.Sim! O poder de um homem vem de sua total admissao de incapacidade quanto a realizar qualquer coisa. Sim! O poder do homem vem dele dizer e crer que sem Deus nada se pode fazer.Quando sei que nao posso Nada, entao, nada podendo, Deus pode por mim.Desse modo, a virtude humana diante de Deus e o inverso de sua virtude diante dos homens; pois se entre os homens o santo e que nao precisa de quase nada, e vive contente; todavia, diante de Deus, o homem que caminha em perfeicao e justamente o que carece, o que quer mais, o que nao se contenta; e tem sede...Isto porque mesmo que alguem aprenda a se contentar materialmente com Nada, ou quase isso; no entanto, em Deus, e no espirito, ele so sera coerente com seu proprio caminho de simplificacao material, se, todavia, viver como alguem que pede, busca, bate, e confessa total carencia.Isto porque aquilo que e elevado diante dos homens, disse Jesus, e abominacao diante de Deus; inclusive o show de simplicidade e virtuosismo material pela simplificacao dos desejos materiais, que de nada vale se o coracao nao viver sempre com fome, e almejando comer o Pao que esta na mesa de Deus.Caiohttps://www.facebook.com/ocaminhoemmim?fref=photo Esta carta foi extraida do site www.caiofabio.netQuerido Caio, meu pastor,Recebi tua resposta
ha alguns meses e desde entao tenho tentado digeri-lae mais: vive-la! So que como voce mesmo nos ensina aqui, tudo e facil quando nao estamos vivendo, quando nao estamos no olho do furacao. Dai porque eu re-alimento a questao (recalques, eu sei), perguntando: Se a santidade vem de Deus e nao do homem, por que eu me bato tanto (poderia ter escrito me esmurro tambem) pra conseguir me apropriar dela e pra conseguir ser santo e nao ferir a Santidade de Deus? Cara, voce deve ter nocao sim de como e horrivel a gente estar em luta conosco mesmo a todo o momento. A luta de nao querer, como se le na Biblia, entristecer o Espirito Santo... Cara, eu sinto nestes ultimos dias que Ele simplesmente foi embora. Sumiu. Abandonou-me. Ou eu teria abandonado Ele? Nem sei se agora peco a sua ajuda. So sei que pra mim ta dificil. Sao dias tristes em que a Graca parece passar a minha frente sem que eu consiga tomar posse dela... Tomar posse... Ah! Cara, eu to de saco desse negocio de religiao! De ficar repetindo palavras do tipo "o meu casamento e o melhor!"... etc... etc ... etc..., como se pela repeticao a gente fosse se apropriar de algo... Pode ate ser que sim, que alguem se aproprie, mas fica por ali um cheiro de maracutaia. Mas, ao mesmo tempo, eu leio o ultimo texto publicado hoje (26.08) da resposta ao nervoso rapaz chamado de fariseu, e encontro na fala dele, aqui e ali algo que me chama. Algo de religioso que sussurra aos meus ouvidos: "Vem, vem...". Tai, desculpa Caio, sou mais uma alma infeliz e conturbada a te escrever... Caio, nosso pastor amado. Caio, aquele que se entristece com o nosso nao-entendimento. Mas saiba, eu tento. Eu tento. Serei mais um daqueles que apenas foram chamados? E ainda por cima me colocam pra tocar la na frente todo domingo. E tomar conta de celulas. Tomar conta e trabalhar com os jovens...Com quem alem de voce eu posso me abrir? Ore por mim, eu te peco. Um forte abraco, Aquele cara que tinha escrito sobre nao querer pacotes pre-fabricados, mas que, as vezes, inveja aqueles que compram e seguem o coro dos contentes. Cara, eu so quero a PAZ, nada mais. Onde ela esta? PS: Caio, eu te escrevi as linhas ai em cima no dia 26.08, e retransmito como voce pediu que fizessemos, ja que tudo sumiu do teu lap. Abuso da tua paciencia e encaminho outro pedido de socorro, digamos assim, que esta publicado no meu blog e que retrata ainda mais a minha condicao hoje com Deus. Condicao? Que coisa mais esquisita esta que eu escrevi... Ato falho? Eis o texto: "O grito" Em dias assim eu queria ser um passaro. Um bicho qualquer - menos barata, que abomino -, mas um bicho que nao pensasse em nada. Um ser assim inospito, suficiente na sua limitacao animal. Digo isto porque faz tres dias que voltei a tomar meu remedio a base de clonazepan, a fim de que eu consiga
suportar minha existencia. Tudo veio do nada. Eu voltava de viagem e minha esposa me deu uma palavra duraque noutro tempo nem poderia ser dura, e eu fui esvaziando como aquelas bexigas de festa que depois de cortado o bolo vao perdendo a graca. Tomei 20, depois mais 10, depois mais nao sei quantas gotas e agora estou aqui, debrucado sobre este teclado, pedindo socorro. A quem? A mim mesmo, talvez. E nestas horas, eu mesmo ja preguei sobre isto na igreja, que tudo deveria fazer sentido em Cristo. E nestas horas que a gente deveria sentir aquela alegria que os Evangelhos dizem vir do Senhor. Mas eu nao a sinto. Resta aqui dentro um vazio imenso.Enorme. De dar medo. Seja qual for seu credomesmo que nenhum, ore por mim. Estou mal. Rik. (15.09.03)Resposta:Meu querido irmao Rik: Paz e Descanso!O modo como a santidade foi compreendida pela maioria da cristandade e algo que, se praticado, enlouquece qualquer pessoa.Temos dois mil anos de historias de santidade crista que sao atestados de enfermidade e conturbacao mental.Se a tal ideia de santidade, conforme ensinada pela religiao crista, fosse verdadeira, saiba, faria bem, e nao mal.Onde estao os santos felizes da Cristandade?Nao ha nada que seja de Deus e faca mal a alma!De fato, toda enfase em santidade parte de dois pressupostos, no meio cristao:1. Santidade como esforco humano de controlar os instintos e as manifestacoes de egoismo. Obviamente que apenas o instinto (especialmente o instinto sexual) e que carrega a fama de ser o diabo da santidade. O Catolicismo historico e o Arminianismo virtuoso, ambos estao cheios disso. E saiba, quando se trata de santidade, ate os reformados e Calvinistas sao Arminianos. Trata-se do livre arbitrio como Lei, o que gera toda essa responsabilidade neurotica na mocada.2. Santidade como pagamento cristao pela suposta Graca da salvacao. Ora, ja houve quem dissesse, entre os Reformadores, queem Cristo Deus nos salva da Lei para nos justificar, e, depois, nos devolve a Lei, para nos santificar. Ate os Reformadores acabaram, na pratica, caindo nesse engano.Ora, no primeiro caso temos esses dois mil anos de doencas cristas que tantas trevas trouxeram a historia da espiritualidade crista, salvo algumas excecoes. Ja o segundo caso, ainda carrega em si mesmo a incapacidade de levar as implicacoes da fe em Cristo, e o Escandalo da Cruz, ate as ultimas consequencias.Meu amigo, infelizmente, mas tenho que lhe dizer que se voce nao desistir de vez de ambos os pacotes, voce estara fadado a viver em angustias de alma para o resto da vida.Voce disse que desejaria ser um ser nao pensante. E voce afirmou isto apenas porque voce pensa no assunto o dia todo. Ora, nesse sentido voce e um homem pensante. Assim, e claro que voce nao suporta mais nao ser um homem pensante. Todavia, de fato, seu problema nao e ser pensante, mas apenas um ser fixado, neuroticamente, na ideia da santidade como conquista de Deus e de Sua intimidade. Na realidade voce esta doente de santidade. E saiba: voce nao esta so. E bem verdade que hoje em dia as
pessoas ja nao sofrem tanto com o pecado na perspectiva propositiva de vence-lo para serem santos; antes pelo contrario; a maioria sofre o pecado como culpa negativa, e apenas em razao de que temem a maldicao de Deus.Voce nao falou o que o perturba, gerando esse sentimento de impotencia, chegando mesmo a questionar se voce e um dos muitos chamados que, eventualmente, nao estao entre os escolhidos. Isto sim revela o grau de sua perturbacao e a gravidade de sua condicao.De fato, meu amigo, nao estamos aqui falando de Deus, mas apenas de voce. Alias, sua carta e tudo o que voce sente nada tem a ver com Deus, mas apenas com sua construcao psicologica de Deus; sendo, portanto, uma questao de natureza psicologica, e nao espiritual.Se eu perguntasse agora a voce quais sao esses elementos de perturbacao ao seu alvo de santidade, sem temer ser precipitado, sei que voce me diria que possivelmente 90% de suas agonias prendam-se ao tema da lascivia e dos instintos chamados animais. Ou seja: dificilmente sua perturbacao acontece porque voce queira crescer em amor e esperanca (verdadeira santidade), mas sim porque voce luta contra desejos estranhos, vontades de olhar o belo, de contemplar o que lhe agrada os olhos, de possuir o que voce nunca teve, de expandir seus horizontes de experiencias variadas, de cobica, de pulsoes sexuais fortes, e nem sempre focadas na sua companheira, e de muita aflicao neurotica por se julgar um ser sujo e desprezivel por nao fazer o bem que prefere (dentro de voce), mas sim o mal que voce detesta (dentro de voce).Ou seja: sua alma esta cativa de Romanos Sete, e nao conseguiu andar e mergulhar em Romanos Oito.Ora, o que e santidade?Primeiro, quero que voce saiba que santidade acontece como algo exatamente igual ao principio da justificacao pela fe. Paulo diz que em Cristo nos nao apenas recebemos a justica-justificadora de Deus, mas tambem a santidade e a sabedoria (Tiago diz que a sabedoria vem da fe). Ou seja: pela fe em Cristo eu sou-estou tao salvo quanto sou tambem santo. E, isto, meu amigo, e o que e santidade para Deus. Para Deus, ser santo e estar sob a Graca Justificadora, em plena certeza de fe, e descansando completamente na obra da Cruz.Um exemplo do que lhe digo e a introducao da carta de Paulo aos Corintios. Eles sao tratados como santos, mas o fluir da carta mostra que eles eram apenas santos em Cristo, posto que nao haviam ainda caminhado na vereda da pacificacao do ser, na Graca. Essa era a razao de viverem em disputas, ciumes, invejas, faccoes e perversoes, ate de natureza sexual, como foi o caso do homem que possuiu a mulher do proprio pai. No entanto, esses doentes na historia e na existencia, eram (sao) santos em razao de que a Graca realizou em Cristo a santidade da qual eles ainda nao haviam se apropriado como bem pessoal nesta existencia.Meu irmao, o santo e o pecador que nao tem justica propria e que confia sem reservas no que Jesus fez em seu