thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nesse periodo, de o a 3 anos, ha uma maior probabilidade de plasticidade neuronal da area auditiva dando condicoes para que novas ligacoes sinapticas sejam criadas no cerebro, a partir, da estimulacao auditiva atraves de aparelhos de AASIs ou Implantes Cocleares.Porem, muitas dessas criancas nao sao implantadas no inicio desse periodo, que seria entre 1 e 2 anos. E isso causa um retardo no desenvolvimento auditivo e linguistico das mesmas.Porem, quem se relaciona com essas criancas percebe que as mesmas possuem um desenvolvimento cognitivo normal e um pequeno retardo do desenvolvimento psicologico.Ou seja, parece que o fato delas ficarem em privacao auditiva por cerca de 2 anos e apresentarem um atraso no desenvolvimento da fala, causa um pequeno retardo no desenvolvimento psicologico comparado com criancas da sua idade.O que significa dizer que elas possuem atitudes um pouco mais infantilizadas para a faixa etaria delas.Se analisarmos isso, entenderemos que, pelo fato dessas criancas nao ouvirem elas passam por uma privacao da fase de ninar atraves das cantigas de ninar das maes; das historinhas contadas para dormir; das fases de troca de fonemas no inicio da fala, etc.Mas curiosamente, ao comecarem a ouvir, querem vivenciar todas essas fases que passaram sem ouvir. Comprovando a tese de que nosso desenvolvimento psicologico necessita da vivencia auditiva.Por isso, muitas criancas deficientes auditivas apresentam uma infantilidade mais acentuada. Mas outra curiosidade e que, se estimuladas corretamente, ao alcancarem um determinado nivel de linguagem, conseguem se igualar ao desenvolvimento psicologico normal para a sua faixa etaria.Gostaria de destacar que, mesmo apresentando essa necessidade de vivenciar aquilo que nao puderam ouvir durante uma determinada fase do desenvolvimento, essas criancas nao apresentam nenhum problema de atraso cognitivo, a nao ser, que a partir dos 7 anos seja diagnosticado mais alguma deficiencia.Por isso, ao se deparar com uma crianca deficiente auditiva oralizada, usuaria de implante coclear ou AASIs, nao haja como se ela tivesse um atraso cognitivo. A grande dificuldade que ela esta sentindo, ao se comunicar com voce, e apenas auditiva, o seu cerebro esta decodificando o tom da sua voz e isso as vezes demora alguns pequenos segundos.Um grande abraco a todos e ate a semana que vem,Luciana Pelosini.A obra Entendendo o processo de oralizacao de Luciana Pelosini foi licenciada com uma Licenca Creative Commons - Atribuicao - Uso Nao Comercial - Obras Derivadas Proibidas 3.0 Nao Adaptada. Com base na obra disponivel em http://www.acessibilidadetotal.com.br/entendendo-o-processo-de-oralizacao/
somos apenas parte de um todo.E por favor, hoje e dia 19 de abril, Dia do Indio!! Nao se esqueca de dizer isso aos seus filhos.E em comemoracao a data, gostaria de deixar uma dica para o final de semana. Assistam o filme Xingu, lindo !! A luta dos irmaos Villas Boas pelos direitos dos nossos indios e pela criacao do Parque Nacional do Xingu, que hoje esta passando novamente pelas maos dos politicos brasileiros, com a criacao da Usina Hidreletrica de Belo Monte.Para quem se interessar em saber o que a criacao da Usina causara ao Parque Nacional do Xingu, aqui vao dois links:http://www.youtube.com/watch?v=D1VjZAYTlOs&amp;feature=relatedhttp://www.infoescola.com/geografia/usina-hidreletrica-de-belo-monte/E para que todos possam lutar contra a criacao da Usina de Belo Monte.Divulgue essa ideia, pois como disse anteriormente nao somos sozinhos, somos parte de um todo.Um grande abraco a todos voces e ate a semana que vem.Luciana Pelosini.A obra Atividade Fisica e Reabilitacao de Luciana Pelosini foi licenciada com uma Licenca Creative Commons - Atribuicao - Uso Nao Comercial - Obras Derivadas Proibidas 3.0 Nao Adaptada. Com base na obra disponivel em http://www.acessibilidadetotal.com.br/atividade-fisica-e-reabilitacao/
CLIQUE NA IMAGEM PARA AMPLIA-LAESSE FINAL DE SEMANA, PARTICIPEI DE DOIS CURSOS no CONGRESSO SANTA MONICA FITNESS & WELLNESSNA CIDADE DO- RIO DE JANEIROE aqui vai essa tabela de desenvolvimento da Linguagem, para que nos professores possamos criar atividades que possam contribuir com o desenvolvimento integral de nossos alunos durante as aulas.APRENDIZAGEM DA NATACAO, com o Prof. Dr. Luis Fernando Kruel e o Prof. Ms. Marcelo Massaud; A PSICOMOTRICIDADE COMO BASE PARA A FORMACAO EDUCATIVA, com a Profa. Ms. Renata Rodrigues (minha coordenadora na Cia Athletica - Rio de Janeiro) e o Prof. Ms. Ricardo Alves. Tu cres que ha um so Deus; fazes bem. Tambem os demonios o creem e estremecem.(Tiago 2.19, ACF).Quem nunca ouviu a expressao: Eu sou cristao; porque crente, ate o Diabo e!? Confesso que, no inicio de minha conversao, eu tambem afirmava tal coisa, embora com o tempo me convencesse de que isso nao passava de um jargao incoerente. Sim, querido leitor, o principe deste mundo jamais foi, e ou sera um crente em Jesus!Mas o versiculo acima (Tg 2.19) declara claramente que ate os demonios creem em Deus, portanto, sao crentes! Como voce diz que eles nao sao?, podera questionar alguem. Bom, na verdade, o texto diz que eles creem que existe um so Deus, e nao que creem em um so Deus. Eles sabem perfeitamente Quem e Cristo, como vemos no episodio em que o Mestre ensinava na sinagoga em Cafarnaum:E estava na sinagoga deles um homem com um espirito imundo, o qual exclamou, dizendo: Ah! Que temos nos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem es: o Santo de Deus. E repreendeu-o Jesus, dizendo: cala-te e sai dele.(Marcos 1.23-25)Crer que Jesus e o Senhor e absolutamente diferente de crer em Jesus como Senhor. Todos os seres humanos, inclusive ateus e adeptos de religioes nao-cristas ou pseudocristas, um Dia, terao de reconhecer Sua existencia, majestade, poder e senhorio, como esta escrito:Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que e sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estao nos ceus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a lingua confesse que Jesus Cristo e o Senhor, para a gloria de Deus Pai(Filipenses 2.9-11. Ver Isaias 45.23)Toda a humanidade se dobrara diante do Todo-Poderoso e comprovara - alguns, tarde demais que Ele existe e O confessarao como o Unico Deus Verdadeiro! Os politeistas reconhecem varios deuses, enquanto os ceticos negam que haja qualquer deus. Ambos se surpreenderao quando verem os ceus se enrolando como um rolo de pergaminho, e a terra entrar em violenta convulsao. Entao, implorarao aos montes e aos rochedos: Caiam sobre nos, e escondam-nos do rosto Daquele que esta assentado sobre o Trono, e da ira do Cordeiro; porque e vindo o Grande Dia da Sua ira; e quem podera suportar? (cf. Ap 6.16,17).Deveriamos, entao, dizer que o Diabo e credulo, pois cre (reconhece) que existe um so Deus. Mas eu nao ousaria sustentar que ele seja umcrente. Por que?Primeiramente, porque o Novo Testamento usa a palavra crente (gr. ,
pistos) para se referir aqueles que creram em Jesus como Senhor e Salvador, que depositaram sua fe Nele, e que confiaram no Seu sacrificio redentor. Crente, biblicamente (e nao etimologicamente) falando, e sinonimo de justo (Sl 64.10), servo do Senhor (Sl 86.2), fiel (At 16.15), chamado (Rm 8.28,29), santificado (Jd v.1), etc. Resumindo, todo aquele que confia no Senhor, e se entrega a Ele, e e por Ele salvo da ira; enfim, todo o que cre Nele para a salvacao, de acordo com as Escrituras, e um crente! Satanas nao e crente, pois nao preenche tais requisitos. Ele e um demonio, um ser perverso e cheio de todo o odio e mentira.Todo o aquele que crer sera salvo. Abraao creu em Deus e isto lhe foi imputado como justica (Rm 4.3). Esta claro que tal fe nao e apenas um sentimento intelectual, uma crenca na divindade como divindade, mas uma real confianca nas promessas do Senhor e, por extensao, na promessa messianica (Hb 11.17-19). Ele e o pai da fe. Dai o apostolo afirmar que os que sao da fe sao benditos com o crente Abraao (Gl 3.9). Lidia, a vendedora de purpura que foi salva ao ouvir a Palavra de Deus e ter o coracao aberto para crer, apos ser batizada, disse a Paulo e a seus companheiros: Se os senhores me consideram umacrente no Senhor, venham ficar em minha casa (Atos 16.15, NVI). Minha pergunta e: Poderiamos comparar o principe das trevas com Abraao e Lidia, de acordo com o que as Escrituras dizem desses servos de Deus?Em segundo lugar, eu nao chamaria o Diabo de crente porque isso descaracteriza e desmerece ainda mais o termo, o qual vem caindo em depreciacao ha tempos. Sim, antigamente, os protestantes foram chamados de crentes pejorativamente, de modo zombeteiro, por aqueles que discordavam da simplicidade do Evangelho de Nosso Senhor e da gloriosa doutrina da justificacao pela fe. Os que procuravam viver segundo a fe das Santas Escrituras eram ridicularizados como loucos, santarroes, e outros apelidos para la de maldosos, doados gratuitamente pelos filhos deste mundo. Nao ignoro que o mal testemunho de alguns que se diziam crentes envergonhou a muitos de nossos pais e fortaleceu a chacota e a rejeicao dos escarnecedores que sempre procuraram motivos para se manterem bem distantes do caminho estreito. E verdade, havia (e ainda ha) inumeros homens e mulheres que, como o ex-magico Simao, creem apenas aparentemente (At 8.13) e fazem uma bela profissao de fe com seus labios; mas, se pudessemos sonda-los, um a um, e colher seus frutos para um exame mais serio, teriamos que admitir com franqueza: Tu nao tens sorte nesta palavra, porque o teu coracao nao e reto diante de Deus... Pois vejo que estas em fel de amargura, e em laco de iniquidade (vv. 21,23). Portanto, se o mundo nos ridiculariza por sermos crentes, embora haja falsos cristaos em nosso meio, deixemos que falem mal do que nao entendem e oremos para que Deus lhes abra os olhos e lhes perdoe. Todavia, jamais facamos o seu jogo sujo de macular um
adjetivo tao belo, o qual o proprio Espirito Santo nos quis dar em Seu precioso Livro.E, por fim, devemos rejeitar a falacia que o Diabo e crente porque isso deriva de uma distorcao sutil do texto de Tiago 2.19, movida pela rejeicao do termo biblico crente (gr. pistos). E sabemos que sobre aqueles que fazem tal loucura vira grande condenacao (Jr 23.36; 2 Pe 2.1-3; 3.16). O contexto desse versiculo fala sobre a falsa fe, aquela que fica apenas nas palavras, mas que nao pode ser comprovada em atos: Assim, tambem a fe, se nao tiver as obras, e morta em si mesma (v. 17). De nada adianta possuirmos uma boa confissao doutrinaria, uma profissao de fe dos labios apenas, e uma teologia impecavel; se tais coisas nao puderem ser convertidas em obras, isto e, atitudes que evidenciem nossa real conversao. Nao somos salvos por nossas boas obras, mas Deus nos salvou por Sua graca e nos criou em Cristo Jesus para praticarmos essas boas obras: ... mostra-me a tua fe sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fe pelas minhas obras (v. 18 b). Dai Tiago ter ironizado: Voce cre que existe apenas um Deus? Voce faz bem, pois ate mesmo os demonios acreditam e tremem!. Entao, ele conclui: Mas, o homem vao, queres tu saber que a fe sem obras e morta? (v. 20). Que terrivel, nao? Ate os anjos caidos podem sustentar um credo doutrinario, mas jamais podem crer em Jesus para a salvacao e se tornarem crentes. Sim, voce e um crente se com tua boca confessares ao Senhor Jesus, mas somente quando tambem no teu coracao crer (Rm 10.9). E se teu coracao realmente creu, provas genuinas surgirao a partir dai, segundo a operacao do Espirito Santo em voce, comprovando por obras de justica sua viva fe no Cristo Crucificado (Ef 2.1-10).Paremos, pois, de repetir o bordao: Eu sou cristao; porque crente, ate o Diabo e!. Isto e uma mentirinha com aparencia de verdade. O Maligno ja esta condenado (Jo 16.11), mas todo aquele que crer sera salvo (Jo 3.15; At 16.31). Lembremo-nos da exortacao do nosso Salvador ao inconverso Tome: Nao sejas incredulo, mas crente (Jo 20.27). Deixe o mundo nos chamar de crentes loucos, pois nos o somos mesmo, e com o maior prazer:Porque a palavra da cruz e loucura para os que perecem; mas, para nos que somos salvos, e o poder de Deus... Visto como na sabedoria de Deus o mundo nao conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregacao(1 Corintios 1.18,21)Aleluia!Em Cristo Jesus,
de iniciacao crista, como os fieis, pelacomemoracao do batismo e pela penitencia.E importante termos presente que o Tempoda Quaresma vai da Quarta-feira de Cinzas ate a Missa da Ceia do Senhor(Instituicao da Eucaristia e rito do Lava-pes) exclusive. Alem disso, deve-selembrar que do inicio da Quaresma ate a Vigilia pascal nao se diz o Aleluia. O tempo quaresmal e muito rico para nossavivencia crista e para nossa vida de discipulos missionarios de Jesus Cristo.Chamando nossa atencao para a dimensao batismal, e um convite a nos prepararmospara a renovacao dos nossos compromissos batismais, na Solene Vigilia Pascal.Importante ter presente que ainda nao estamos na plenitude do ideal cristao;sabemos que o processo de nossa conversao ainda nao chegou ao fim. Por isso, otempo quaresmal nos ajuda a progredirmos na conversao de nosso coracao e navivencia do Evangelho.Que nessa quaresma possamos continuarnos convertendo, morrer para egoismos e falhas que nao contribuem para aconstrucao do Reino de Deus, nos alegrar com Cristo Ressuscitado e deixemos quea Boa Noticia invada nossos coracoes fortificando mais ainda nosso discipuladomissionario.Felipe Geraldo MadureiraSeminarista de TeologiaFonte:http://www.cnbb.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=6058:vivendo-a-quaresma&catid=359&Itemid=204
antigo governante que dominou o estado com sua familia ha alguns anos atras. Mais uma volta no ciclo. Pensar em Noe e pensar numa esperanca alem do que se ve. E ser integro e lutar. Continuar a viver sem negociar ideais, e sobretudo caminhar segundo os valores que estabelecem justica atraves do amor. Como o apostolo Paulo vem a dizer: "...e passo a ensinar caminho sobremodo excelente" (...).(I Corintios).Jorge Tonnera Jr
O problema e que elas sao diferentes demais de nos, humanos. Mas o simples fato de serem pequenas e viverem em colonias nao quer dizer que nao possam ter estados subjetivos, que nao sintam a fragrancia do nectar dourado ou calor dos raios solares ou, talvez, ate possuiam um senso bastante rudimentar e primitivo do eu. Nao estou argumentando a favor do pan psiquismo, da nocao de que qualquer coisa seja consciente. Nem afirmo que abelhas possam raciocinar ou refletir sobre seu destino como os insetos dos desenhos animados.O que esse dilema destaca e que nao existe uma teoria aceita da consciencia, nenhuma hipotese por principios que nos informe quais sistemas, organicos ou artificiais, sao conscientes e por que. Na ausencia dessa resposta, devemos, no minimo, permanecer agnosticos sobre a consciencia nessas criaturas. Portanto, na proxima vez em que uma abelha pairar sobre seu suco, afugente-a delicadamente, pois ela podera ser um ser consciente como voce, vivenciando o breve interludio na luz, espremido entre esse momento e a eternidade. ( Traducao Vera de Paula Assis)
O que tornaria a Pascoa relevante nos nossos dias? Ao que convencionou-se segundo o espirito do nosso tempo ser uma festa, um feriado onde se doa e compra-se (e muito) chocolates, onde os ovos ocupam destaque e possuem valor economico muito superior ao de um bem alimentar basico.Nao, eu nao sou contra o comer ovo de pascoa nem vou dizer para ninguem nao comprar. Ha um certo sentido que e interessante. Talvez mais que o Natal essa comemoracao esta destituida do espirito que a originou desde os tempos dos antigos hebreus, enquanto festa dos oprimidos libertos, ate a atualizacao dela pelos cristaos primitivos iniciada por Jesus Cristo, enquanto celebracao dos oprimidos libertos para nao oprimir. O tempo em que estamos inseridos a torna nao somente importante como necessaria., pois vivemos um tempo em que se mata e se justifica. Onde o oprimido se torna opressor.O que seria viavel, necessario e subversivo em torno da pascoa a ponto de refazE-la comunitariamente?Sim, pois a festa sempre foi coletiva e nao simplesmente familiar nucleo casa. A pascoa se da a partir da manifestacao de deus. Um deus que vai ate o excluido, o estrangeiro, o destituido, o perseguido. Esse era o perfil do povo hebreu vivendo no Egito. Esse deus se apresenta com o nome de "Eu Sou". Ele diz eu sou o que sou. O mundo egipcio da epoca em termos de cenario possuia conhecimento, terras estatais, cidades, prosperidade, rica cultura, gestao ambiental, economia e sobretudo gente, sendo algumas dessas nao consideradas tao gente por serem temidas. Como forma de se precaver contra uma possibilidade de tomada, ou melhor, perda de poder politico, o farao que se considerava deus, em sua megalomaniaca forma de dominar criou um estatuto informal de controle dos hebreus. Cria uma politica de seguranca publica egipcia. Exterminava os jovens hebreus, controlava o acesso a comida, mas nao tinham acesso a certas coisas, fazia ter alimento, mas trabalhavam para trabalhar.Na epoca de Cristo, quando a pascoa foi atualizada, havia tambem uma politica de seguranca publica. Manifestacoes eram constantes e reprimidas. Havia uma turbulencia social, um cenario de inquietude, onde se esperava um rei que rompesse com o imperio. No entanto, aquele povo que foi liberto ha muitos anos atras estava sendo oprimido ao mesmo tempo em que estava oprimindo os seus iguais. Classes dominavam poder e exerciam regras moralistas. Havia um clima de aparencias. Eles eram escravos, mas nao sabiam, assim Jesus se dirigiu a um determinado grupo de judeus. Escravos modernos diferente dos antigos pais hebreus, mas escravos do sistema e sobretudo escravos de si mesmos, a qual e a pior escravidao. Um ciclo de injusticas e odio e pobreza. Palacios de nobres e casas pobres visiveis onde um olhava o outro, ao mesmo tempo em que havia pessoas invisiveis em centros. Contudo, ainda assim eles lembravam daquela antiga pascoa.Jesus trazia consigo a justica do Reino. Uma justica que abria caminho a partir de Joao Batista retificando e aplanando ideias. Quem tem reparta, quem corrompe nao corrompa e quem e corrompido deixe de receber por isso. Justica essa que era
trazida desde os tempos da origem do "comecar o comeco"(Leia-se Genesis). O mundo de Cristo era violento, excludente. A ideia atualizada por Cristo de Pascoa se da como uma ressignificacao em termos de reconciliacao onde nao haveria mais muralhas sociais e que por meio dessas relacoes sociais ressignificadas a vida poderia tomar novo rumo e vivenciada coletivamente, colaborativamente e solidariamente por meio do amor. Assim, trabalho, acesso a terra, direitos humanos, saude, soberania alimentar, acesso a agua e saneamento, habitacao, uma nova formacao da familia, humanizar, redistribuir, compartilhar, uma economia nao violenta, uma comunicacao nao violenta. Quando Cristo reparte o pao da ceia e passa o copo do vinho e diz que era seu corpo era ele distribuindo a riqueza. Era ele enquanto deus dando continuidade a vida, sustentabilidade, no sentido mais puro e simples, no qual cada um tem sua parte e responsabilidade, resposta a habilidade de viver, deveria sobrar para todas aquelas pessoas aquela quantidade de comida. Uma satisfacao, onde aquele grupo se constituia em uma nova familia por meio de um novo relacionamento, uma nova comunidade, na via da ternura, nao no sentido pelego, mas num sentido de igualdade e justica, o sentido de responsabilidade de amar. Essa resposta e habilidade de amar empodera a comunidade. Esse repartir tinha em si mesmo o "cuidar e cultivar" de Genesis, aquele mandamento de Deus ao homem do Jardim do Eden, pois que o pao e vinho (trigo e uva) vem do acesso a terra, e sendo assim a protecao a terra e condicao de vida justa e condicao para compartilhar o pao e o vinho. Em um unico gesto tantos sentidos. Isso responde a nossa pergunta inicial do texto: O que tornaria a Pascoa relevante nos nossos dias?Essa pascoa seria revolucao a medida que adentrava na mente de cada um. A comunidade seria empoderada no amor e distribuiria amor. Em tudo a paz... mas a paz que Cristo pregou e que verdadeiramente liberta e diferente da paz que as pessoas buscam a partir dos sistemas filosoficos, economicos e politicos. Uma paz interior que aprisiona a partir do meio e falsa. Uma paz que se exclui seja por meio de grades fisicas de um condominio, grades geograficas de um espaco natural como um monasterio ou uma ecovila que se isola do mundo tambem nao e uma paz perfeita, ou ainda grades sensoriais onde as pessoas se desistressam, se interiorizam, meditam, mas buscam a paz delas e nao a paz de todos, nao e paz e alienacao. Uma paz civil, socialzinha e diferente da paz da justica de deus. Uma paz consumista e o que se prega por meio da busca da paz interior. Da mesma forma a ampliacao do poder de compra da populacao pelo governo nao garante paz. Todas essas pazes sao diferentes da paz santa, a paz que sagra as relacoes Deus com o homem, homem consigo mesmo, homem com os outros seus, homem com seu meio ambiente e com esse ser ecossistemico. O conto da serpente e a propria paz travestida de se sentir bem apenas. A paz nao
e se sentir confortavel. Nao e se sentir bem simplesmente, nem sermos meros "cidadaos de bem". A pacificacao de Cristo e uma paz que causa desconforto. Nos joga pra fora, porque libertacao e ser jogado pra fora e ir de encontro ao outro. E sair do eu e se ligar ao outro.Em tempos de pacificacao das favelas, locais que ha anos sofrem e reciclam a opressao, nascem a partir da opressao e sao mantidos pela opressao e preciso repensar o sentido de Pascoa. Um justo morreu para libertar muitos. Assim sendo e um compromisso de quem comemora Pascoa buscar justica. A sociedade esta cheia de traumas pscologicos, morais e politicos que nao podem ser acabados com uma paz moralista nem egoista. Compartilhemos o que temos de melhor: o amor. Que possamos dar o nosso melhor, o amor, o qual nao e genuinamente nosso, mas foi distribuido e compartilhado e assim herdado de Jesus Cristo para libertar muitos tambem. Paz do CristoNa contencao, no amor, na justica, por transformacao.JORGE TONNERA JR.