thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
tais quais homens de guerra, ou apontar suas oracoes como se fossem flechas. Davi nao apanhava uma flecha para coloca-la na corda do arco e atira-la em qualquer direcao, mas tendo apanhado a flecha escolhida e a colocado na corda, ele se fixava no alvo. Olhava - olhava bem - para o circulo branco do alvo; mantinha seu olho fixo no mesmo, dirigia sua oracao, entao puxava o arco com toda sua forca e deixava a flecha voar. Uma vez em pleno voo, tendo ela deixado suas maos, o que diz ele? "Olharei para cima." Olhava para cima a fim de ver aonde a flecha foi e saber que efeito havia causado, pois esperava resposta as suas oracoes e nao era como muitos que raramente pensam em suas oracoes depois de as haverem proferido. Davi sabia que tinha diante de si uma obrigacao que requeria toda a sua capacidade mental; ele punha em ordem de batalha suas faculdades e partia para a obra de maneira esmerada, como alguem que cria na mesma e desejava obter sucesso. Deveriamos tanto arar cuidadosamente como orar cuidadosamente. Quanto melhoro trabalho mais atencao ele merece. Ser diligente na sua loja e negligente no lugar de oracao, e nada menos do que blasfemia, pois e uma insinuacao de que qualquer coisa servira para Deus, enquanto que o mundo deve ter o melhor de nos.Se alguem me perguntar qual a ordem a ser observada em oracao, eu nao darei um esquema como muitos tem feito, no qual a adoracao, confissao, peticao, intercessao e louvor estao arranjados numa sucessao. Nao estou convencido de que uma ordem desse tipo tenha autoridade divina. Nao e a ordem mecanica que estou me referindo, pois nossas oracoes serao igualmente aceitaveis, e talvez igualmente apropriadas, em quaisquer formas, posto que existem, exemplos de oracoes, de todos os tipos, tanto no Velho como no Novo Testamento.A verdadeira ordem espiritual da oracao parece-me consistir em algo mais do que um mero arranjo. E muito apropriado para nos sentirmos que agora estamos fazendo algo real; sentirmos que estamos nos dirigindo a Deus, a Quem nao podemos ver, porem que esta realmente presente; a Quem nao podemos tocar ou ouvir, nem por meio de nossos sentidos perceber, a Quem, entretanto, esta conosco tao realmente como se estivessemos falando com um amigo de carne e osso. Sentindo a realidade da presenca de Deus, nossa mente sera conduzida pela graca divina a um estado de humildade; sentir-nos-emos como Abraao quando disse: "Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou po e cinza". Assim sendo, nao faremos nossas oracoes como garotos que repetem suas licoes de forma rotineira, muito menos falaremos como se fossemos rabinos instruindo nossos alunos, ou como alguns fazem, com a aspereza de um assaltante parando alguem na estrada e obrigando-o a entregar-lhe sua bolsa; mas seremos humildes suplicantes, embora ousados, humildemente importunando a misericordia mediante o sangue do Salvador. Nao teremos a reserva de um escravo, mas a candida reverencia de uma crianca, contudo nao uma crianca impudente, impertinente, e sim uma crianca obediente
e docil, honrando seu Pai, e portanto rogando sinceramente, com respeitosa submissao a vontade de seu Pai. Quando sinto que estou na presenca de Deus e tomo o meu devido lugar ali, a proxima coisa que faco e reconhecer que nao tenho direito algum aquilo que estou buscando e nao posso recebe-lo, exceto como um dom da graca. Devo reconhecer tambem que Deus limita o canal atraves do qual me concede misericordia - Ele o fara por meio do Seu amado Filho. Portanto, quero me colocar sob a protecao do grande Redentor. Quero sentir que agora nao sou mais eu que falo, mas Cristo fala comigo e que, enquanto suplico, faco-o atraves de Suas chagas, Sua vida, Sua morte, Seu sangue e Seu ser. E dessa maneira que realmente alcancamos uma ordem na oracao.O que devo pedir? E muito apropriado que, na oracao, objetivemos uma grande clareza nas suplicas. Ha muitos motivos para deplorar sobre certas oracoes feitas em publico, pois aqueles que as fazem realmente nao pedem nada a Deus. Preciso admitir que eu mesmo tenho orado assim, e certamente tenho escutado muitas oracoes desse tipo, nas quais tive a impressao que nada foi pedido a Deus. Muito de excelentes assuntos doutrinarios e experimentais foi enunciado, mas bem poucas suplicas e esse pouco de um modo nebuloso, caotico e disforme. Todavia, parece-me que a oracao deve ser clara, o pedir por alguma coisa definida e claramente, pois a mente percebe sua necessidade premente de tal coisa, e portanto deve suplicar por ela. Nao e bom usar de rodeios na oracao, mas ir direto ao assunto. Eu gosto daquela oracao de Abraao: "Oxala viva Ismael diante de ti!" Ele menciona o nome e a pessoa pela qual esta orando e a bencao desejada, tudo isso em poucas palavras - "Ismael viva diante de ti!" Muitas pessoas teriam usado uma expressao cheia de rodeios, tal como esta: "Oh que nossa prole possa ser agraciada com o favor que Tu dispensas para aqueles que..." etc. Diga "Ismael", se voce quiser dizer "Ismael"; coloque isso em palavras simples diante do Senhor. Algumas pessoas nao podem sequer orar pelo pastor sem usar certos adjetivos de tal forma que pensariamos ser o bedel da paroquia ou alguem que nao poderia ser mencionado tao particularmente.Porque nao sermos claros e dizermos o que pensamos, e pensarmos o que queremos dizer? Ordenar nossa causa nos levaria a uma maior clareza de pensamento. Quando em particular, nao e necessario pedir todos os bens possiveis e imaginaveis; nao e necessario recitar o catalogo de todos os desejos que voce tem, teve, pode ter ou tera. Peca o que precisa no momento e, como regra, atenha-se a tua necessidade da hora; peca pelo pao de cada dia - o que deseja no momento - peca isso. Peca-o sem rodeios, diante de Deus, que nao repara em tuas expressoes rebuscadas, para Quem tua eloquencia e oratoria nao serao mais do que puro vaidade. Voce esta diante do Senhor; sejam poucas as tuas palavras, mas seja cheio de fervor teu coracao.Voce ainda nao tera posto
as coisas em ordem quando ti ver pedido o que deseja atraves de Jesus Cristo. E preciso examinar a bencao que deseja para saber se ela e algo apropriado a ser pedido, pois algumas oracoes jamais seriam feitas se os homens apenas refletissem. Uma pequena reflexao nos faria ver que seria melhor se certas coisas que desejamos fossem postas de lado. Alem disso, podemos terem nosso intimo um motivo que nao vem de Cristo - motivo egoista - que esquece da gloria de Deus e so se preocupa com nosso proprio alivio e conforto. Ora, embora possamos pedir coisas que sejam para nosso proveito, nao devemos permitir que nosso proveito interfira, de maneira alguma, com a gloria de Deus. Deve haver junto com a oracao aceitavel o santo sal da submissao a vontade divina. Gosto destas palavras de Lutero: "Senhor, terei aquilo que quero de Ti". "Como voce gosta de uma expressao como essa"? -voce me pergunta. Gosto por causa do que se segue: "Terei o que desejo, pois sei que a minha vontade e a Tua vontade". Lutero se expressou muito bem, mas sem as ultimas palavras teria sido uma impia presuncao. Quando estamos certos de que aquilo que pedimos e para a gloria de Deus, entao, se tivermos poder na oracao, podemos dizer: "Nao te deixarei ir se nao me abencoares". E possivel chegar a um tal relacionamento intimo com Deus, e como Jaco com o anjo, podemos lutar e tentar vencer o anjo para nao sermos mandados embora vazios, sem recebermos a bencao desejada. Mas antes de chegarmos a essa intimidade, devemos ter a certeza de que aquilo que estamos buscando e realmente para a honra do Mestre.Ponha estas tres coisas juntas: 1) profunda espiritualidade que reconhece a oracao como sendo conversa real com o Deus invisivel - clareza que evidencia realidade na oracao, pedindo por aquilo que sabemos necessitar; 2) muito fervor, crendo que e realmente necessario aquilo que desejamos, estando dispostos a obte-lo pela oracao, desde que seja possivel te-lo por meio da mesma; 3) acima de tudo isso, completa submissao, deixando-o ainda com a vontade do Mestre. Tudo isso deve ser amalgamado e entao tera uma ideia clara do que e ordenar sua causa diante de Deus.Ainda mais, a oracao em si mesma e uma arte que somente o Espirito Santo pode nos ensinar. Ele e o doador de todas as oracoes. Rogue pela oracao - ore ate que consiga orar, ore para ser ajudado a orar e nao abandone a oracao porque nao consegue orar, pois nos momentos em que voce acha que nao pode orar, e que realmente esta fazendo as melhores oracoes. As vezes quando voce nao sente nenhum tipo de conforto em suas suplicas e seu coracao esta quebrantado e abatido, e que realmente esta lutando e prevalecendo com o Altissimo.Extraido de charleshaddonspurgeon.com
estar, perto da sua parentela.Mas no ambito espiritual, todo aquele que foi alcancado porCristo Jesus, se torna filho por adocao de Deus Pai, e este laco, este vinculo,nao e um mero vinculo de sangue, como um mae e filho, ou irmao e irma, e umvinculo Eterno, por meio do Filho, Jesus Cristo, nossos nomes sao registradosno Livro da Vida com sangue do Cordeiro Imaculado.Imagine a Alegria de uma crianca que acabara de ser adotada,ela estava em um orfanato, A Alegria que surge em nossos coracoes e semelhante,logicamente muito mais gloriosa, pois fomos adotados por Deus, agora setornando familia de Deus.E nesta caminhada, vamos adquirindo lacos afetivos com DeusPai a cada dia mais, crescemos, aprendemos a caminhar. Ao que me parece emdeterminados momentos comecamos a pensar como muitos jovens que acham que sabemmais do que seus pais, comecamos a agir de maneira indiferente, muitas vezesrebeldes, certamente em determinados momentos sinto isso na caminhada.No inicio a crianca tem lacos afetivos maravilhosos com opai, depois vai crescendo e vai se distanciando, ao ponto de achar que manda napropria vida.A diferenca entre um sustento de pais no ambito humano, eque de fato uma hora os filhos se casam e hao de deixar suas respectivas casas,mais com O Senhor nao, podemos trabalhar, casar, ter filhos, jamais sairemos dapresenca de Deus Pai.Pois ao contrario dos nossos pais, nos somos totalmentedependentes em tudo do Senhor, e isto para o resto das nossas vidas, mais istonao e um peso, pelo contrario deveriamos contemplar tudo isso com muitaAlegria, quem melhor para guiar nossas vidas do que o proprio Criador.Como filho do Altissimo, nao posso deixar de expressar, asaudade da presenca do Pai, como por mais distante que possa estar, sempre vejodiante de mim pensamentos acerca disso, sempre pensando no Senhor, como o filhoprodigo em como voltar, voltar a Amar ao Senhor sem reservas, voltar ao Senhorviver exclusivamente para ele, precisamos somente voltar, necessitamos voltarpara A presenca do Pai, com certeza viver uma vida distante Dele, e com certezauma vida sem sentido, podemos fazer como o filho prodigo de usufluir de todaheranca a comer alfarrobas dos porcos, nada tirara das nossas vidas O Desejo deestar com O Pai, este e o desejo de um filho verdadeiramente ligado ao Pai. Imagem de biblicasimagens.blogspot.com
A Falta de Avivamento PessoalRichard BaxterEu nao sei o que os outros pensam, mas da minha parte, me envergonho de minha ignorancia, e me admiro de mim mesmo, porque nao tenho tratado as almas dos outros e da minha como almas que esperam o grande dia do Senhor; e porque tenho espaco para quase qualquer outros pensamentos e palavras; e porque tais assuntos assombrosos nao tomam completamente minha mente. Admiro-me de como posso pregar sobre isto desapaixonadamente e descuidadamente; e como posso deixar os homens sozinhos em seus pecados; e como nao vou atras deles, rogando-lhes, pelo amor do Senhor, que se arrependam, nao importa a forma que recebam a mensagem, e qual seja a pena e dor que custem a mim.Muito poucas vezes saio do pulpito sem que minha consciencia me golpeie por nao ter sido mais fervoroso e serio. Ela nao me acusa tanto pela falta de ornamentos e elegancia, nem por deixar passar uma palavra errada; mas me pergunta Como voce pode falar de vida e da morte com um coracao assim? Como pode pregar sobre o ceu e o inferno de uma forma tao relaxada e descuidada? Cre no que disse? Leva a serio ou embroma? Como pode dizer as pessoas que o pecado e algo assim, e que tanta miseria esta sobre elas e diante delas, e nao ser mais afetado com isto? Voce nao deveria chorar sobre pessoas assim, e nao deveriam tuas lagrimas interromper suas palavras? Voce nao deveria clamar em alta voz, e mostrar a eles suas transgressoes, e implorar a eles e roga-los como uma questao de vida e morte?E, por mim mesmo, como estou envergonhado do meu coracao descuidado e torpe, e do meu modo de vida inutil e lento, assim como, o Senhor sabe, estou envergonhado de cada sermao que tenho pregado; quando penso sobre o que estou falando, e quem me enviou, e que a condenacao e salvacao dos homens e completamente relacionada nEle, estou preste a tremer por temor de que Deus me julgara como um mau administrador de Suas verdades e das almas dos homens, e imagino que no meu melhor sermao eu seja culpado pelo sangue deles. Penso que nao devemos falar qualquer palavra aos homens, em assuntos de tamanhas consequencias, sem lagrimas ou com a maior seriedade que possamos alcancar; ja que somos tao culpados do pecado que reprovamos, deveria ser dessa forma.Verdadeiramente, este e o tinir da consciencia que soa em meus ouvidos, e apesar disso, minha alma sonolenta nao quer ser despertada. Oh! Que coisa e um coracao endurecido e insensivel. Oh, Senhor, salva-nos da praga da infidelidade e da dureza de coracao de nos mesmos! Como poderiamos ser instrumentos aptos para salvar os outros do erro? Oh, faz em nossas almas aquilo que Tu nos usaria para fazer nas almas dos outros.Fonte: http://www.ortopraxia.com/Creditos a www.adoradoresemverdade.blogspot.comImagem extraida de cincosolas.blogspot.com Cristianismo e Judaismo / Cristianismo e paganismo / Cristianismo e Cultura Historia da Igreja 04 - Os Apologistas from Juliano Heyse on Vimeo. A verdade de que os santos, todos os que de fato foram
salvos, hao de perseverar ate o fim e baseada no que Deus ja tem feito em nos. Deixemos as passagens seguintes penetrarem em nossas mentes. Jeremias disse: "Pois com amor eterno te amei, com amoravel benignidade te atrai" (Jer. 31:3). Que palavras maravilhosas "amor eterno, amoravel benignidade"! Como podemos pensar que Ele nos deixara, visto que nos ama de tal maneira? Leiam Romanos 5:10- "Porque se nos, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando ja reconciliados, seremos salvos pela sua vida". Estas palavras significam que, se Deus nos trouxe de volta a Ele quando eramos inimigos, atraves da morte de Seu Filho, Ele nao nos abandonara agora que somos Seus amigos.Leiam tambem Romanos 8:29-30 que sao versiculos belissimos. "Porque os que dantes conheceu tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos. E aos que predestinou a estes tambem chamou; e aos que chamou a estes justificou; e aos que justificou a estes tambem glorificou". Como dissemos anteriormente, as doutrinas da graca sao como uma corrente que nao pode ser quebrada. A Palavra diz isto de maneira bem sublime. "Quem intentara acusacao contra os escolhidos de Deus? E Deus quem os justifica. Quem os condenara? Pois e Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual esta a direita de Deus, e tambem intercede por nos. Quem nos separara do amor de Cristo?" (Rom. 8:33-35).Novamente, nos lemos: "Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vos comecou a boa obra a aperfeicoara ate ao dia de Jesus Cristo" (Fil. 1:6). Esta passagem resume tudo que estamos tentando dizer. Deus continuara com a obra que Ele comecou em nos ate que ela esteja terminada.Nossa uniao espiritual com Cristo e comparada a uniao matrimonial. Cristo e o noivo. O corpo todo de crentes, a Igreja, e a noiva. Cristo nao ira, nem pode, divorciar-Se da noiva. Oseias diz: "E desposar-te-ei comigo para sempre..." (Os. 2:19). Esta uniao e explicada de uma outra forma. Nos somos o corpo. Cristo e a cabeca do corpo. Como podem os dois ser separados?Ainda mais, foi dado o Espirito Santo a todos os escolhidos de Deus. Esta e a maior evidencia que eles formam um povo redimido, comprado. O Espirito Santo e um sinal vivo de que Deus os reivindicou para Si. A palavra usada pelo apostolo descreve o Espirito como um selo. Isto mostra a seguranca completa da pessoa que esta selada ate que toda a obra de redencao nela seja concluida e ela chegue ao ceu. O Espirito Santo, que vive em nos, nos guardara ate aquele dia. O melhor e usar as palavras do apostolo Paulo a Timoteo: "E o Senhor me livrara de toda a ma obra, e guardar-me-a para o Seu reino celestial..." (II Tim. 4:18). Com coracoes confiantes devemos dizer com Paulo "Amem".extraido de www.charleshaddonspurgeon.comimagem de www.acaoepoder.blogspot.com
consequencias.Pregar a Palavra nem sempre e facil. A mensagem que somos exigidos a pregar e, com frequencia, ofensiva. O proprio Senhor Jesus e uma pedra de tropeco e uma rocha de escandalo (Rm 9.33; 1 Pe 2.8). A mensagem da cruz e uma pedra de escandalo para alguns (1 Co 1.23; Gl 5.11) e loucura para outros (1 Co 2.3).Nao temos permissao para embelezar a mensagem ou molda-la de acordo com as preferencias das pessoas. O apostolo Paulo deixou isto claro, ao escrever a Timoteo: Toda a Escritura e inspirada por Deus e util para o ensino, para a repreensao, para a correcao, para a educacao na justica (2 Tm 3.16 enfase acrescentada). Esta e a mensagem a ser proclamada: todo o conselho de Deus (At 20.27).No primeiro capitulo de sua segunda carta a Timoteo, Paulo lhe dissera: Mantem o padrao das sas palavras que de mim ouviste (2 Tm 1.13). O apostolo se referia as palavras reveladas por Deus nas Escrituras todas elas. Paulo instou Timoteo a guardar o tesouro que lhe havia sido confiado. No capitulo seguinte, o apostolo aconselhou Timoteo a estudar a Palavra e maneja-la bem (2 Tm 2.15). E, no capitulo 3, Paulo o aconselhava a proclama-la. Deste modo, todo o ministerio de um pastor fiel gira em torno da Palavra de Deus manter, estudar e proclamar.Em Colossenses, Paulo, ao descrever sua propria filosofia de ministerio, escreveu: Da qual me tornei ministro de acordo com a dispensacao da parte de Deus, que me foi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento a palavra de Deus (Cl 1.25 enfase acrescentada). Em 1 Corintios, ele foi um passo alem, afirmando: Eu, irmaos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, nao o fiz com ostentacao de linguagem ou de sabedoria. Porque decidi nada saber entre vos, senao a Jesus Cristo e este crucificado (1 Co 2.1-2). Em outras palavras, seu objetivo como pregador nao era entreter as pessoas com um estilo retorico ou diverti-las com esperteza, humor, novos pontos de vistas ou metodologia sofisticada; o apostolo simplesmente pregou a Cristo.A pregacao e o ensino fiel da Palavra de Deus tem de ser o amago de nossa filosofia de ministerio. Qualquer outra filosofia de ministerio substitui a voz de Deus pela sabedoria humana. Filosofia, politica, psicologia, conselhos despretensiosos, opinioes humanas jamais sao capazes de fazer o que a Palavra de Deus faz. Essas coisas podem ser interessantes, informativas, entreter as pessoas e, as vezes, serem uteis, mas elas nao constituem o objetivo da igreja. A tarefa do pregador nao e ser um canal para a sabedoria humana; ele e a voz de Deus para a igreja. Nenhuma mensagem humana tem o selo da autoridade divina somente a Palavra de Deus. Como ousa qualquer pregador substitui-la por outra mensagem? Sincera-mente, nao entendo os pregadores que estao dispostos a abdicarem deste solene privilegio. Por que devemos proclamar a sabedoria dos homens, quando temos o privilegio de pregar a Palavra de Deus?Seja Fiel, Quer Seja Oportuno, Quer NaoNossa tarefa nunca se acaba. Nao apenas temos de pregar a Palavra de Deus,
mas tambem precisamos faze-lo apesar das opinioes divergentes que nos rodeiam. Somos ordenados a nos mostrarmos fieis quando esse tipo de pregacao for tolerado e quando nao o for.Encaremos esse fato: pregar a Palavra agora nao e oportuno. A filosofia de ministerio norteada por marketing, que esta em voga no presente, afirma claramente que proclamar as verdades biblicas esta fora de moda. Exposicao biblica e teologia sao vistas como antiquadas e irrelevantes. Essa filosofia de ministerio declara: As pessoas que frequentam a igreja nao querem mais ouvir a pregacao da Palavra. A geracao do pos-guerra simplesmente nao aguenta ficar sentada no banco, enquanto a sua frente alguem prega. Eles sao frutos de uma geracao condicionada pela midia e precisam de uma experiencia de igreja que os satisfaca em seus termos.O apostolo Paulo disse que o pregador excelente tem de ser fiel em pregar a Palavra, mesmo quando isso nao esta na moda. A expressao que ele utilizou esteja pronto (no grego, ephistemi) literalmente significa permanecer ao lado, retratando a ideia de prontidao. Era frequentemente usada para descrever uma guarda militar, sempre a postos, preparada para o dever. Paulo estava falando sobre uma intensa prontidao para pregar, assim como a de Jeremias, o qual afirmou que a Palavra de Deus era como um fogo em seus ossos. Isto era o que Paulo estava exigindo de Timoteo: nao relutancia, e sim prontidao; nao hesitacao, e sim coragem; nao mensagens que motivavam os ouvintes, e sim a Palavra de Deus.Corrige, Repreende e ExortaPaulo tambem deu a Timoteo instrucoes a respeito do tom de sua pregacao. Ele utilizou duas palavras que tem conotacao negativa e uma que e positiva: corrige, repreende e exorta. Todo ministerio de valor precisa ter um equilibrio entre coisas positivas e negativas. O pregador que falha em reprovar e corrigir nao esta cumprindo sua comissao.Recentemente, ouvi uma entrevista no radio com um pregador bastante conhecido por sua enfase em pensamento positivo. Esse pregador tem afirmado em seus escritos que evita qualquer mencao do pecado em suas pregacoes, porque ele acha que as pessoas, de alguma maneira, estao sobrecarregadas com excessiva culpa. O entrevistador perguntou-lhe como ele poderia justificar essa atitude. O pastor respondeu que bem cedo em seu ministerio havia decidido focalizar as necessidades das pessoas e nao atacar seus pecados.Entretanto, a mais profunda necessidade das pessoas e confessar e vencer seus pecados. Portanto, a pregacao que nao confronta e corrige o pecado, atraves da Palavra de Deus, nao satisfaz a necessidade das pessoas. Falas sentirem-se bem e res- ponderem com entusiasmo ao pregador. Mas isso nao e o mesmo que satisfazer suas verdadeiras necessidades.Corrigir, repreender e exortar e o mesmo que pregar a Palavra de Deus, pois estes sao os ministerios que as Escrituras realizam Toda a Escritura e inspirada por Deus e util para o ensino, para a repreensao, para a correcao, para a educacao na justica (2 Tm 3.16). Observe o mesmo equilibrio de tom positivo e negativo. Repreensao e correcao sao negativos, ensinar e educar sao positivos.O tom positivo e crucial tambem. A palavra exorta e para kaleo,
politicos populares, elaboradores de mensagens que estimulavam os ouvintes e eruditos. Esse tipo de pregador pode ser popular, mas nao e necessariamente poderoso. Ninguem prega com poder, se nao pregar a Palavra de Deus. Nenhum pregador fiel minimiza ou negligencia todo o conselho de Deus. Proclamar toda a Palavra essa e a vocacao do pastor.Fonte: www.gty.orgExtraido de editorafiel.com.brImagem extraida de cincosolas.blogspot.com