a emocao tem raizes na vida organica etambem a influencia, um estado emocional intenso, por exemplo, provocaperda de lucidez. Segundo Wallon, a atividade emocional e simultaneamentesocial e biologica. Atraves da mediacao cultural (social), realiza atransicao do estado organico para a etapa cognitiva e racional. Aconsciencia afetiva cria no ser humano um vinculo com o ambiente social e garanteo acesso ao universo simbolico da cultura base para a atividadecognitiva elaborado e acumulado pelos homens ao longo de sua historia.Dessa forma, para Wallon, o psiquismo e uma sintese entre o organico e osocial. Dai sua natureza contraditoria de participar de dois mundos. Aopcao metodologica adotada por Wallon e o materialismo dialetico. Isso querdizer que nao da para pensar o desenvolvimento como um processo linear,continuista, que so caminha para a frente. Pelo contrario, e um processocom idas e vindas, contraditorio, paradoxal. Para Wallon, as emocoes podemser de natureza hipotonica ou redutora do tonus (como o susto e adepressao) e hipertonica ou estimuladora do tonus (como a colera e aansiedade). Caracteristicas do comportamento emocional A longa faseemocional da infancia tem correspondencia na historia da especie humana: ea emocao que garante a solidariedade afetiva e a sobrevivenciado individuo. Da funcao social da emocao resultam seu carater contagioso e atendencia para nutrir-se com a presenca do outro. Para Wallon nao existeestado nao emocional. Ate a serenidade exprime emocao. Assim, a educacaoda emocao deveria ser incluida entre os propositos da acao pedagogica paraevitar a formacao do circuito perverso de emocao: a emocao surge num momentode incompetencia do sujeito e, nao conseguindo transformar-se em atividaderacional, provoca mais incompetencia. O efeito desorganizador da emocaoconcentra a sensibilidade no proprio corpo e diminui a percepcao doexterior. Na adolescencia, exigencias racionais sao colocadas: respeitoreciproco, justica, igualdade de direitos. Inteligencia e pessoa. Oprocesso que comeca com a simbiose fetal tem porhorizonte; individualizacao. Para Wallon, nao ha nada mais social do que oprocesso pelo qual o individuo se singulariza, em que o eu se constroialimentando-se da cultura, sendo que o destino humano, tanto no planoindividual quanto no social, e uma obra sempre inacabada.7. Morin, Edgard. Ossete saberes necessarios a educacao do futuroO autor indica sete saberes na perspectiva da complexidadecontemporanea, explorando novos angulos, muitos dos quais ignorados pelapedagogia atual , para servirem de eixos norteadores a educacao do proximomilenio Os saberes propostos por Morin que, como ele mesmo afirma, antecedequalquer guia ou compendio do ensino, inserem-se na ideia de uma identidadeterrena onde o destino de cada pessoa joga-se e decide-se em escalainternacional, cabendo a educacao a missao etica de buscar e trabalhar umasolidariedade renovadora que seja capaz de dar novo alento a luta por umdesenvolvimento humano sustentavel. Morin considera que ha sete saberes fundamentais com os quais todacultura e toda sociedade deveriam trabalhar, segundo suas especificidades.Esses saberes sao respectivamente as Cegueiras Paradigmaticas, o ConhecimentoPertinente, o Ensino da Condicao Humana, o Ensino das Incertezas, a IdentidadeTerrena, o Ensino da Compreensao Humana e a Etica do Genero Humano. Esses saberes sao indispensaveis frente a racionalidade dosparadigmas dominantes que deixam de lado questoes importantes para uma visaoabrangente da realidade. Para Morin, e impressionante como a educacao, que visatransmitir conhecimentos,