verdade esta em nossoproprio espirito-razao[3].Mesmo nos diasde hoje, existe a crenca em uma essencia humana que propoe-se efetivar..Primeiro, supoe-se que o homem a tenha e que ela seja imutavel; segundo, supoe-seque ela seja tal qual foi formulada por aquela cultura, naquele tempo. E eatribuido a educacao a funcao social de realizar um certo ideal do que o homemdeve serDentreos filosofos que se destacam pela abordagem inatista podemos citar Platao eDescartes. Este ultimo tratou do tema principalmente nas obras Discursodo metodo e Meditacoes metafisicas.Nessasobras, Descartes nos mostra que o nosso espirito possui tres tipos de ideiasque se diferenciam segundo sua origem e qualidade. Sao elas: ideias adventicias,ideias ficticias e ideias inatas.Asprimeiras, as adventicias, sao aquelas que nos chegam a partir da nossasensacao. Sao percepcoes e lembrancas. Sao ideias que nos vem por termos tidoexperiencias sensiveis das coisas a que se referem. Sao, de um lado, as ideias dasqualidades sensoriais a cor, sabor, textura, tamanho, lugar, etc. e, deoutro, as ideias das coisas percebidas por meio dessas qualidades. Sao tambemas opinioes formuladas a partir dessas ideias ou nossas ideias cotidianas ecostumeiras, geralmente enganosas ou falsas, isto e, sao opinioes recebidas eque, em geral, nao correspondem a realidade das proprias coisas.[4]Ja osegundo tipo, as ideias ficticias, sao aquelas que elaboramos a partir da nossaimaginacao, criatividade e fantasia. Nos somos capazes de compor seresfantasiosos e magicos com partes de seres que existem verdadeiramente. Quemnunca imaginou fadas, cavalos alados, dragoes ou super-herois? Taisideias nunca poderao ser consideradas verdadeiras, visto que nao temcorrespondencia com o mundo concreto. Oterceiro tipo (e o mais importante) e composto pelas ideias inatas. Estas saointeiramente racionais e so podem existir porque ja nascemos com elas. Porexemplo, os principios da razao identidade, nao-contradicao, terceiroexcluido, razao suficiente sao ideias inatas. Tambem sao inatas ideiasdenominadas pelo pensamento cartesiano de nocoes comuns da razao: otodo e maior que as partes, porexemplo. Saotambem inatas as ideias simples (= ideias nao compostas) conhecidas porintuicao[5]intelectual (por exemplo: o cogito penso, logo existo). Por serem simples,as ideias inatas sao conhecidas por intuicao e sao tambem o ponto de partidapara a deducao racional e inducao, que nos possibilita conhecer as ideiascomplexas ou compostas.As ideias inatas, diz Descartes,sao a assinatura do criador no espirito das criaturas racionais, e a razao ea luz natural inata que nos permite conhecer a verdade. Visto que as ideiasinatas sao colocadas em nosso espirito por Deus, serao sempre verdadeiras, istoe, sempre corresponderao integralmente as coisas a que se referem, e, gracas aelas, podemos julgar quando uma ideia adventicia e verdadeira ou falsa e saberque as ideias ficticias sao sempre falsas (nao correspondem a nada fora denos).[6] Vocespoderao se perguntar qual a relacao do conceito filosofico do inatismo com aeducacao e a pratica pedagogica? Quem podera nos responder e o filosofo PauloGhiraldelli Jr., com a sua obra Historia da educacao brasileira[7].Anteriormente,nos ja haviamos citado as visoes positiva e negativa da infancia. Para ofilosofo,Essas visoes da infancia tem umaintima ligacao com as posicoes filosoficas elaboradas no inicio dos temposmodernos. Do resultado da relacao dessas posicoes filosoficas com asfinalidades da educacao postas por essas configuracoes origina-se ao menos duasgrandes filosofias da