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amavam e trabalhavam pelas maos de quem ajudara. Mas a revide nao demorou a chegar.O revide... Assim me contaram. Para Camilo nao houve sobreviventes nos massacres, achavam que todos tinham morrido e que pensariam terem sido os indios Caiapos os autores, estavam tranquilos. Pouco tempo depois um grupo de cinco vaqueiros ia para o campo quando avistaram os cinco indios na tapera do Joao Velho, bem junto da estrada que levava ao limpo grande, um dos vaqueiros chama a atencao dos outros: --Olha quem estao ali - disse - mostrando a velha tapera. --Sao os indios Xavantes, e o Camilo e seus companheiros, vamos ate la agora chegou a nossa vez. Calmamente os vaqueiros foram rumo a tapera e os indios nem se moveram, faziam de conta que nao queriam nada, chegaram rindo e desceram dos seus cavalos e cercaram rapidamente a tapera e antes de comecarem a atirar um deles disse: --Muito bem Camilo voce que e o matador de criancas, agora e a sua vez de morrer. Camilo o mais desconfiado pulou a janela e correu para dentro de um capao de mato que beirava a casa, os outros quatro indios morreram dentro da tapera, os vaqueiros a cavalo cercaram o pequeno capao e quando conseguiram encontrar Camilo o mataram e ajuntando os corpos os enterraram ali mesmo. Sao Felix voltou a dormir em paz, os indios passaram muitos anos sem tornar a molesta-los novamente. Voltando ao Mato Grosso De Leopoldina a Barra do Tapirapes, e estendendo-se ate o estirao do Cinzeiro tudo era paz, harmonia, homem e a natureza. Alguns padres por ali andavam em desobriga, e o mais conhecido era o Padre Pedro Cobalchini e suas longas barbas pretas, que viajava pelo rio, em Leopoldina tinhamos o Padre Paulo que logo deixou a batina para se casar, era um bom carpinteiro e pintor e pastor de almas, restava o Padre Chico ou Jentel, Padre Focault, e os Bispos que zelavam de suas prelazias. Don Luiz. Don Tomas, e ai foram chegando o Padre Canuto e o Padre Pedro Casaldaliga. As aldeias Carajas comecavam sempre rumo rio abaixo, em Leopoldina o cacique era o indio Cachoeira depois que ele matou um indio outro ficou em seu lugar, Jacinto era seu nome, a seguir era a aldeia de Sao Pedro aonde o cacique era o Domingos Carajas. A seguir vinha a pequena aldeia de Barreira de Pedra, depois de Santa Isabel do Morro aonde o Grande Cacique era o Malua, que era assessorado pelo fabuloso indio Uatau vinha a seguir a aldeia do Fontoura sendo cacique o indio Pereira, na sequencia vinha Mato Verde aonde o Ze Grande mandava, depois a aldeia da ilha do Crisostis, aldeia do Jatoba, aldeia do Posto Heloisa Torres no morro da barra do rio Tapirapes com o rio Araguaia, aldeia do rio Crisostemos, aldeia de Lago Grande, aldeia de Barreirinha, aldeia de Barreira de Campo, aldeia da Barreira de Santana, aldeia de Santa Maria, aldeia de Conceicao do Araguaia, aldeia do travessao e a aldeia das Andorinhas, eram centenas de indios espalhados pelas praias
e rio Araguaia, de um lado e do outro, no braco menor do Araguaia que formava a ilha viviam os indios Javaes que eram uma extensao do Carajas Na Aldeia de Lago Grande, o cemiterio indigena era na propria barranca do rio do lado de Mato Grosso, bem dentro da vila, lembrando que em 1968 eu e o Negro Verissimo, achamos varios adornos feitos de pedras como panhetas, e outros belos artefatos feito em pedra sabao ou pedra mole que estavam em uma sepultura rasa e nada mais foi mexido naquele sitio, nao sei o destino que tiveram aquelas pecas. Sua festa principal chama-se ARUANA, que significa danca dos peixes. E uma das mais lindas festas que ja assisti. Povo humilde de indole matriarcal, considerado um grupo isolado suas historias antigas remontam a quando moravam nas grandes aguas salgadas eram eximios canoeiros, e grandes artifices em enfeites e adornos, tinham uma cultura transcendental invejavel. Suas aldeias principais sao Santa Isabel do Morro na Ilha do Bananal e das Andorinhas hoje no Estado de Tocantins. A cidade mais perto era Mato Verde, distante doze leguas rio abaixo, eu gostava de ir la. Pelo menos nesta regiao toda ninguem brigava por terra, que ainda havia de sobra.MATO VERDE Primeiro se chamava Mato Verde, depois Luciara. Em Luciara, cidadezinha que leva a metade do nome do fundador o velho desbravador Lucio Pereira Luz e a outra metade do rio Araguaia, numa fusao perfeita enfeitam a natureza. Hoje, ali, no centro de uma singela praca, bem ao lado da prefeitura, uma estatua do busto do pioneiro, feita em bronze, olham as aguas do Araguaia que tanto se dedicaram uns aos outros. So restam lembrancas, lembrancas vivas que nao podem ser esquecidas ou apagadas com o tempo, lembrancas que a ferrugem nao roi, o ladrao nao rouba, e o tempo nao desgasta. Ja se foram os gloriosos dias do Coronel, mas os seus feitos jamais desaparecerao, ele e seu grande amigo Severiano de Souza Neves cujos exemplos e temperas sao um marco indelevel na historia do sertao mato-grossense. De Severiano nem um busto restou, apenas, como ja mencionamos, uma Rua em Sao Felix do Araguaia e uma ponte sobre o rio Xavantinho levam o seu nome lembrando que um dia ele existiu e que fundou aquela cidade, e muito pouco para um vulto tao grande. Ele, e seus companheiros os desbravadores como Comandante Tonico Bosaipo e muitos outros fundidos pela natureza igual a dureza do diamante mesclado as fibras dos valentes e com a astucia dos grandes guerreiros, deixaram um rastro de aventuras e feitos que jamais se apagarao. Mas como todos, tiveram seus momentos de dores e sofrimentos, talvez mais do que merecessem. Descendo o rio, de Sao Felix a Mato Verde passava-se primeiro por Santa Isabel do Morro, a maior aldeia Carajas, depois pela aldeia do Fontoura e finalmente pelo pontal do Padre, aonde no periodo da seca, um travessao de pedra atravessa o rio de Mato Grosso a Ilha do Bananal, logo adiante, depois da curva ficava a pequena vila, que mais parecia uma
joia rara encravada na barranca do rio, suas lindas praias enfeitavam a chegada, do porto junto a um pe de Piranheira, chegava-se aos currais do pioneiro, e de la para as casas que eram distribuidas ao longo da margem do rio numa bela e inesquecivel vista panoramica. Tudo ali eram paz e tranquilidade, nao se ouvia falar de guerras ou revoltas. Nem radio ainda existia por la, se acontecesse uma revolta ou guerra no mundo quando a gente vinha tomar conhecimento ela ja tinha acabado. Quando cheguei a Mato Verde, naquele dia nao tinha nada que estranhar, pois ja havia estado ali antes e fizera bons amigos. Ninguem usava relogio e nem falavam em horas, usavam folhinhas, falava-se em dias, semanas ou meses. O tempo nao importava. Sr. Lucio, ja meu amigo, foi a primeira pessoa que encontrei. --Boa tarde meu Coronel. --Boa tarde, ora, se nao e o nosso amigo paulista, seja bem vindo.--Obrigado agradeci dando-lhe um abraco forte. --Estou secando o relogio, entrou agua nele disse me mostrando um relogio de pulso que colocara em cima da chapa do fogao para secar e ao tentar remove-lo como estava quente nao o conseguiu segurar e ele caiu dentro do fogo em cima das brasas, e so foi tirado do meio das brasas, minutos depois quase torrado agora este se acabou mesmo dizendo isto jogou o relogio num canto e voltando-se para mim vamos. Saimos a andar pela rua, daquele momento em diante nao me faltou mais nada, nem pira para me cocar, estava sob a tutela do Coronel. Misto de juiz, promotor, defensor, delegado e prefeito o homem e quem mandava e resolvia tudo, e fora a estes encargos era tambem agropecuarista e comerciante.--Senhor Dankmar tratava a todos com profundo respeito - estou esperando um caminhao com mercadorias em Leopoldina, devo me ausentar por uns dias, mas o proximo caminhao vira ate a aldeia do Fontoura por dentro da Ilha do Bananal. O Senhor me espere aqui que na volta nos vamos juntos ate a minha fazenda Sao Pedro. Enquanto aguardava a volta do coronel me entrosava cada vez mais com seus filhos e amigos. O sertanejo tinha um grande numero de gado, que criado solto nas largas, embraveciam e se alongavam. Este tipo de gado so era campeado em vaquejadas especiais. Sempre saiam em numero de dez a doze vaqueiros. Nao faltava a rede de dormir, rapadura e carne seca com farinha de puba. Na garupa um bom laco de couro de mateiro e vestiam perneiras de couro bem curtido. Sempre levavam duas ou tres juntas de bois carreiros (sinueiros) para trazer de volta as rezes aprisionada. Eu mesmo fui por duas vezes. Nosso ponto de parada era na Santa Fe, uma belissima ravina onde haviamos construido um curral e uma pequena casa. Ali dormiamos, e partiamos para nossas cacadas. Sempre levantavamos bem cedo, ao clarear do dia, nao so por causa do gado, mas tambem por causa dos indios. Preparavamos nossos arreios tirando tudo que fosse superfluo e tudo que fizesse barulho, enrolavamos linhas nas rosetas da esporas para
nao tinirem e saiamos em busca do gado bravo que sempre andava reunido em magote de vinte a cinquenta rezes. Quando achavamos seus rastros frescos seguiamos calados ate avista-los, entao tomavamos chegada pelo lado contra o vento para que as rezes nao nos sentissem e chegavamos o mais perto possivel, mas quando elas nos pressentiam era uma debandada doida e saiamos todos em desabalada carreira cada um atras de uma res, uns as derrubavam logo e as peavam outros as lacavam e depois tinham que se defender das investidas amarrando-as em arvores, outras acuavam dentro das capoeiras e enfrentavam os vaqueiros. Era uma luta dura, mas ao final sempre voltavamos com muitas reses apreendidas. O melhor eram os comentarios, fulano caiu, fulano ficou enganchado em um galho ou fulano teve que pegar a novilha a unha se nao ela o pisava. Eram formidaveis aqueles homens inclusive o grande campeao Antonio Petoco que em decorrencia de uma espetada de pau no pe teve tetano e morreu. Eu mesmo levei muita paulada de galho pelo corpo. Assim o tempo ia passando e eu esquecera que existia outro mundo la fora. Naquela tarde de verao eu estava sentado com varios amigos em uma rodada escutando o velho Lucio contar caso de Nostradamus quando um rapaz de nome Roberto se aproximou dele e disse:--Seu Lucio, eu preciso de um favor do senhor.--O que e que voce quer?--Quando o Senhor for para o Fontoura eu queria uma carona de ida e volta.--Primeiro voce me deve desculpas ironizou o Coronel.--Como assim?--Voce se lembra aquele dia la na praia quando o senhor pulou por cima de mim que estava agachado dentro da agua, tirando tiuba?--Sim, mas foi sem querer, mas eu sei que fui errado, eu nao devia ser tao atrevido e o desrespeitei, me desculpe, por favor.--Assim que se fala, esta desculpado, quando eu for, te aviso, mas possivelmente sera amanha cedo - terminou o pioneiro com um leve e amoroso sorriso nos labios.--Dankmar voce esta lembrando sobre o caminhao que eu ia trazer com mercadorias atraves da Ilha do Bananal?--Sim me recordo, mas e uma temeridade seu Lucio, sera o primeiro caminhao a chegar neste sertao.--Mas chegara amanha cedo, mandei um bom guia para acompanha-los e sei que conseguira chegar a aldeia do Fontoura, seu barco esta no jeito? --Estara pronto ao amanhecer do dia. Eu havia comprado um barco com motor Penta com quatro HP (Cavalos forca) e uma canoa para quatro mil quilos. Partimos ao clarear do dia e quando o sol saia ja estavamos chegando a aldeia do Fontoura onde os crentes adventistas cuidavam da aldeia e o pastor Isaac Fonseca estava la.--Bom dia minha gente, seu Lucio eu ja soube da novidade, sera que chegarao sem problemas? Inclusive ja expliquei para os indios o que e um caminhao e eles estao ansiosos para ve-lo.--Nao se incomode daqui para o meio dia eles chegarao. Fomos para a casa de o Isaac Fonseca conversar e eu aproveitei fui falar com os indios que nao queriam acreditar que tal coisa existisse, mas queriam ver, ja era
perto das onze horas quando o Capitao Pereira dos Carajas alertou:--Vem vindo, escutem, levantem a cabeca... Todos os indios fizeram o mesmo e eu tambem, era um silencio total quando o vento vinha, ouvia-se um ronco surdo do motor a distancia, subito uma buzinada apavorou a aldeia, foi uma correria danada, as maes arrastavam os filhos pelos bracos e os jogavam dentro das canoas no porto e comecaram a abandonar a aldeia rumo a praias defronte, uns pulavam de cima do barranco para dentro do rio e nadavam ate a praia outros gritavam e pediam para se acalmarem, pois o barulho sumira. Mas de repente a buzina e o som do motor acelerado, agora bem perto invadiram a aldeia o panico foi geral, na pularem de cima do barranco eu vi um indio novo pular e cair dentro de uma canoa, mas pelo visto nao se machucara muito, em pouco tempo so restava na aldeia os indios mais velhos e os guerreiros dispostos a enfrentar a fera que chegava buzinando alto como em festa, eu cheguei a chorar de emocao logo o GMC entrou triunfante dentro da aldeia deu uma roncada alta e apagou. Foi tal ver um campeao em uma olimpiada a chegar vitoriosamente na fita de chegada. Estavamos orgulhosos e tambem o Coronel que abracava os chegantes. A estas alturas os indios ja haviam inspecionado tudo e a maquina ja tinha um nome. BEUREOTU que queria dizer maquina de fogo que anda na terra e o motorista REOTUDIRADICANDO o que dirigi a maquina de fogo. Os indios foram chegando e todo mundo queria buzinar, logo todos se acostumaram com o veiculo, criancas e velhos e mulheres nao mais os temiam, pois estava IRORO (morto ou parado), mas o velho Coronel pediu que ajudassem a descarregar a mercadoria e a pusessem no meu pequeno barco que estava encostado no porto, uns vinte indios comecaram a descarregar e a carregar o barco, nao dei conta de mandar parar de por mercadoria logo o barco comecou a afundar com tanta carga, foi uma correria doida para nao deixar molhar a mercadoria, tiramos a agua do barco e com o peso certo dei duas viagens a Mato Verde. Foi um fato inedito e digno de registro, o progresso caminhara sobre rodas foi uma apoteose inenarravel. Comecei a sentir que eu perdi alguma coisa, pois tinha medo do progresso. O motorista do caminhao passou dois dias conosco e depois voltou para Anapolis carregado de couro. Dois dias depois fui para a Fazenda Sao Pedro e de la para Cedrolandia. Eram doze leguas sertao adentro fui a. cavalo. & Cedrolandia & Porto Alegre do Norte MT. (Tapirapes)Duas vilas no sertao Cedrolandia nao ficava mais do que dois quilometros da beira do rio Tapirapes, ali no Porto Alegre, suas casas da vila foram construidas em forma de ferradura para dar mais seguranca em caso de um ataque de indios, casas simples de pau a pique e coberta de palhas. Comecavam brotar seus laranjais e suas festas eram as mais animadas de todo o sertao e muita moca
bonita para dancar, tanto o Nonato e seus filhos ou o Jose Domiciano ou o Dionel, todos eles e seus companheiros eram muito religiosos e tercos e festas era o que nao faltava. Dali de Cedrolandia para a beira do rio uma estradinha nao deixavam errar o caminho e o Domingao e o Ciriaco eram os outros grandes festeiros. Nos campos desde as salinas, a Grota Bonita. O Mutum, a Azulona, o rio Sabino, o Gameleira, o Xavantinho, o Corujao, a Santa Rita, a Santa Luzia e ate o Sao Pedro e Empuca Grande e Serra do Zeca Barros e o Urubu Branco, tudo era real, era o sertao tal qual Deus o criou. O rio Tapirapes era farto em peixe e tartaruga e tracajas, os pirarucus aboiavam a todo instante. La na Serra do Sao Joao o sertanejo Lucio olhava as nuvens ja enegrecidas que prenunciavam uma tempestade se propos a voltar para a sua casa no Sao Pedro, iria tomar muita chuva, mas eram os ossos do oficio Era mes de dezembro, tres quarto da regiao alagava parcialmente, varjoes de terra massape infiltravel retinha a agua e ha nestas condicoes de tempo os indios se afastavam, as rocas e os pastos floresciam e as aguas aumentavam. Os indios Caiapos ou Chucarramae tinha nos sertanejos seus inimigos em potencial. Saia das margens do rio Xingu, de sua aldeia na Barreira do Pequi, distante mais de duzentos quilometros para vir molestar os Toris Era a luta dos mais fortes ambos lutavam para sobreviver, quase pretos, com rodelas de madeira no beico furado, pelo tamanho se sabia do perigo que cada um representava. Chegada a seca, os sertanejos se organizavam em grupos, nao mais deixavam suas casas sem seguranca e nao andavam sozinhos, carregava sempre a mao sua carabina 44 do papo amarelo de repeticao 12 ou 16 tiros. E nunca as largavam nem para defecar no mato era segurando a arma, dormiam com elas e viviam com elas. Nao poucas vezes se ouviu contar que alguem encostara a carabina em uma arvore por uns instantes e quando a procurava nao mais a achava e feliz quando nao morria por ela, as vezes os indios gostavam de deixar uma borduna na troca com a arma. Os cuidados aumentavam e as incursoes dos indios se amiudavam, certo dia, la em Cedrolandia, dois meninos sairam para apanhar lenha e nao mais voltaram, organizaram uma equipe de busca que logo encontram um deles morto com a cabeca quebrada e o outro desaparecera, os indios os haviam levado. Debalde foram as buscas, o outro menino so foi encontrado dez anos depois pelo Orlando Villas Boas em um posto indigena, ele estava doente, em Sao Felix do Xingu, e foi recambiado para seus pais, que eram o Antonio e Joana Barroso, o jovem ja tinha e ainda tem o nome de Joao Kamura, mas nao conviveu com seus pais biologicos e preferiu abandonar a sua familia, ainda hoje mora entre os indios Caiapos em Sao Jose do Xingu. Vive na aldeia por opcao propria e tem as orelhas
e os labios furados. As mulheres so saiam em grupo e protegidas sempre por um homem armado. Naquele dia ali na margem do rio Tapirapes, junto do Sao Joao, nas pedras da Santa Rita, seis mulheres lavavam roupa, o homem sentado na pedra vigiava atento, mas, outros olhos, as escondidas tambem os vigiavam, eis que num minuto de desleixo ele larga o rifle em cima da laje de pedra e entra na agua para refrescar, foi o suficiente, oito indios Caiapos atacaram primeiramente o homem e o mataram depois perseguiram as mulheres para as matarem, apenas uma delas escapou porque caiu na agua com a cabeca quebrada se esvaindo em sangue e eles pensaram que ela havia morrido esta mulher ainda vive e chama-se Benvinda e mora em Sao Felix do Araguaia. A fazenda Sao Pedro do Coronel Lucio distava apenas uns cinquenta quilometros ou pouco mais de Cedrolandia, e, este vivia em constante desobriga, visitando os amigos e parentes, e destas visitas sempre resultava em festa. Era comum ver todos os moradores reunidos em volta do velho desbravador e, este, com os olhos quase fechados, mascando um pedaco de fumo, enquanto tirando a faca da cinta a ia passando pelos bracos, pelas costas, e pelo corpo todo e a sacudia tirando o suor apegado, diziam que era assim que ele banhava, mas eu mesmo o vi umas vezes banhando, algumas vezes, no rio, de vez enquanto dava uma cusparada preta da masca e falava: --Nao vai demorar muito tempo, vao comecar a aparecer por aqui os que se dizem proprietarios destas terras e junto com eles virao os grileiros, gente perigosa, ai vamos comecar a ter problemas, por isto deviamos nos precaver, cada um requerer um pedaco de terra, pois Nostradamus diz que batia no livro que sempre carregava - um dia o sangue vai correr no Brasil ate a altura do peito do pe e que este mundo nosso nao vai passar do ano 2000, por isto devemos cuidar bem do que e nosso e nao estragar o que Deus nos deu, e pecado ate comer muito. Eu vou vender um pouco do gado para comprar alguma terra, e voces facam o mesmo.--Mas Seu Lucio, se a gente vender o gado para comprar terra e depois nao tem nada para por nela o que adianta isto?--Voce esta igual o caboclo que comprou uma botina nova, mas andava com ela nas costas, ai perguntaram para ele porque fazia assim e ele respondeu que a sola do pe Deus dava outra, mas a da botina Deus nao dava, ora seus mocos, vao-se os aneis, mas ficam-se os dedos, pois Chegara o dia em que os pretensos donos destas terras virao e com eles os grileiros e nos expulsarao destas terras que tanto amamos e que com a nossa propria vida as conquistamos.--Coronel - dizia o outro esta faltando cafe por aqui ja faz muitos dias que nao se toma um gole, nem os vizinhos estao tendo, o senhor da um jeito para a gente viu. --Muito bem seu Medeiros, mas e assim
mesmo como o senhor deve lembrar o velho ditado na minha casa nada achei, fui na do vizinho pior encontrei, voltei na minha me remediei, vou mandar um saco de cafe para voces (cafe em grao que teria que ser torrado e depois moido). Depois vinham as festas, quando nao eram em Porto Alegre eram em Cedrolandia, um lugar era perto do outro. Feiticeiros corriam as leguas do Coronel, este quando sabia da existencia de um feiticeiro que andasse por ali, mandava-o buscar e aplicava-lhe uma bela surra com vara de pinhao. --Quem da jeito em macumbeiro e vara de pinhao- ensinava o mestre Lucio. Um dia apareceu por la um curador cuja especialidade era tratar de mocinhas. O Seu Lucio recebeu uma reclamacao de um dos moradores:--Coronel, um curador desconhecido anda aprontando por ai, ele esteve la em casa na Santa Lucia e fez o que quis com a Dominga.--Vao buscar o homem. Quando apareceram com o tal de macumbeiro mal encarado e metido a bravo o velho foi logo ordenando:--Entao o Senhor e um macumbeiro que anda aprontando por ai?--Nao, eu sou um religioso viajante que entendo de tirar espiritos.--E so sabe tirar em meninas novas nao e? Pois bem eu tambem sei tirar espirito de curador macumbeiro e olhando para os moradores que o cercavam determinou - tirem uma vara de pinhao e deem uma boa surra neste macumbeiro e depois enfiem um palmo de fumo no traseiro dele e soltem-no bem longe daqui. E assim o fizeram, o macumbeiro nunca mais apareceu por aquelas bandas. Era o Coronel Lucio quem falara e suas ordens eram sempre executadas, assim conseguia manter seu povo unificado e lhe respeitando afinal era um Lider, mas nao demorou muito para que as previsoes do pioneiro se realizassem. Comecaram a aparecer os que se diziam donos daquelas terras e com eles vieram os grileiros. Foi o comeco do fim. Enquanto vivo mantinha seu povo unido, mas a sorte do velho pioneiro estava selada e, em uma ultima aventura amorosa jogou a sua ultima cartada. Foi assim... Lucio Pereira Luz tinha uma familia criada moda antigo do sertao. Quase todos eram rudes e duros como o pai. Adauta, uma das filhas mais velhas do casal Lucio e Silvina nao eram excecao da regra, casada com um capixaba Flavio Baptista, jovem e dinamico moravam em um pontal um pouco acima de Mato Verde chamado Pontal do Padre. Um velho atrito punha constantemente em briga o velho coronel e sua filha Adauta, pois ja tendo abandonado a sua esposa Silvina ja se havia amasiado com outras mulheres e finalmente a ultima de todos e quem era a lenha da fogueira. Constancia, mulher nova e sabida tinha a orientacao de seu tio Poncidonio e a felicidade conjugal demorou pouco. A tensao entre Adauta e o pai crescia assustadoramente, pois enxergava o patrimonio do velho pioneiro se esvair nas constantes contendas com sua ultima mulher. Constancia insistia em casar civilmente com o Coronel o que Adauta nao concordava porque ele ja era casado civilmente com sua mae e ainda