ser - que redunda na cada vez mais crescente cena politica e publica consituindo as mulheres como cidadas, ou seja, seres que participam da constituicao politica como participantes - que nao seja uma mera tautologia dizer - da "polis".A ausencia historica das mulheres da filosofia pode ser explicada de muitos modos. O primeiro motivo a ser levantado e, portanto, o silencio feminino facilmente observavel na um tanto escassa producao de livros e textos. As mulheres filosofas sao poucas e de producao quase rara relativamente aos homens. E claro que falo aqui em termos quantitativos. Nao e possivel dizer que as mulheres escreveram muito para acobertar uma acusacao de inferioridade intelectual - argumento que, mesmo comum, nao encontraria sustentacao -, nem e possivel dizer, entretanto, que nao escrevessem ou participassem da fundacao da tradicao da filosofia. E preciso enfrentar a questao do silenciamento. Apenas a desmontagem desse processo historico, por meio de uma genealogia que procura verificar seus elementos originarios sempre presentes e renascentes na atualidade, permitira compreender, pela via negativa, a verdade oculta na producao do silencio imposto. As mulheres, e certo, participaram da filosofia, mas pela porta dos fundos, assim como de todos os setores da vida produtiva e ativa das sociedades. A improdutividade das mulheres - que nao se esqueca - nao pode ser avaliada sem a procura por aspectos que tocam na fundamentacao dos movimentos da historia. A alegacao de que as mulheres tenham sido, ao longo do tempo, seres do silencio por sua propria natureza ou que, na divisao do trabalho, tenham ficado com as tarefas do corpo, da procriacao, da casa, da agricultura, da domesticacao dos animais, por questoes sempre naturais, perde sua validade. A producao do ideal da "natureza feminina", assim como de uma "natureza do homem" ou mesmo uma "natureza humana" serve a delimitacao do humano segundo a utilidade necessaria a constituicao e ao interesse do poder e seus guardioes. Os filosofos sempre tocaram com essa questao na producao do humano por meio de sua definicao. As mulheres sempre representaram mais do que a cultura excluida da cultura, ou da cena dos meios de producao e do conhecimento: as mulheres representam a humanidade excluida da humanidade.O segundo motivo da ausencia e, pois, a construcao de um ideal feminino que mascara o recalque do corpo, da natureza, da vida nua - na expressao de Walter Benjamin - da qual coube as mulheres serem os estranhos porta-vozes: toda fala das mulheres, a partir desse pressuposto, precisa ser compreendida sob o signo do silencio que a revela. Se o silencio apareceu na historia como um atributo feminino, que constituia parte do suposto misterio constitutivo da mulher - e mesmo do feminino enquanto ideal - e preciso rever seu lugar e pensar a construcao do lugar do silencio no qual as mulheres foram trancadas, assim como o foram em casas, escolas, conventos e manicomios para histericas. O silenciamento das mulheres ocorreu em momentos especificos da historia e concomitante a um processo que teve vitimas em setores variados. O silenciamento teve seu modo perfido, quando mulheres foram levadas a fogueira,