thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
uma determinacao: nunca coce. As bacterias sao invisiveis e podem infeccionar as feridas. Normalmente, as cicatrizes escuras da catapora sao decorrentes de infeccoes secundarias.Cuidados locais. Banhos com permanganato de potassio sao sempre aconselhados para aliviar a coceira e cicatrizar rapidamente as feridas. Importante: dissolva um pacote ou um comprimido em cinco litros d'agua.Se houver inicio de infeccao, antibioticos podem ser receitados. Procure sempre o medico antes de tomar qualquer remedio. Se as dores de cabeca ficarem fortes, e possivel que tenha surgido alguma complicacao.Dicas para o paciente Corte sempre as unhas e deixe-as limpas; Evite contato com pessoas com baixa capacidade de defesa; Use roupas leves, para evitar calor e aliviar as coceiras; Use luvas na hora de dormir, se a coceira incomodar muito; Tente aliviar o prurido com talcos mentolados ou banhos com maisena.
Geral da Organizacao das Nacoes Unidas atraves da resolucao A/RES/47/193 de 21 de Fevereiro de 1993,[1] declarando todo o dia 21 de Marco de cada ano como sendo o Dia Mundial das Aguas (DMA), para ser observado a partir de 1993, de acordo com as recomendacoes da Conferencia das Nacoes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento contidas no capitulo 18 (Recursos hidricos) da Agenda 21.Nesse periodo varios Estados foram convidados, como fosse mais apropriado no contexto nacional, a realizar no Dia, atividades concretas que promovam a conscientizacao publica atraves de publicacoes e difusao de documentarios e a organizacao de conferencias, mesas redondas, seminarios e exposicoes relacionadas a conservacao e desenvolvimento dos recursos hidricos e/ou a implementacao das recomendacoes proposta pela Agenda 21. A cada ano, uma agencia diferente das Nacoes Unidas produz um kit para imprensa sobre o DMA que e distribuido nas redes de agencias contatadas. Este kit tem como objetivos, alem de focar a atencao nas necessidades, entre outras, de: Tocar assuntos relacionados a problemas de abastecimento de agua potavel; Aumentar a consciencia publica sobre a importancia de conservacao, preservacao e protecao da agua, fontes e suprimentos de agua potavel; Aumentar a consciencia dos governos, de agencias internacionais, organizacoes nao-governamentais e setor privado; Participacao e cooperacao na organizacao nas celebracoes do DMA.Os temas dos DMA anteriores foram: 2010: Agua limpa para um mundo saudavel 2009: Aguas Transfronteiricas: a agua da partilha, partilha de oportunidades. 2008: Saneamento 2007: Lidando com a escassez de agua 2006: Agua e cultura 2005: Agua para a vida 2004: Agua e desastres 2003: Agua para o futuro 2002: Agua para o desenvolvimento 2001: Agua e saude 2000: Agua para o seculo XXI 1999: Todos vivem rio abaixo 1998: Agua subterranea: o recurso invisivel 1997: Aguas do Mundo: ha suficiente? 1996: Agua para cidades sedentas 1995: Mulheres e Agua 1994: Cuidar de nossos recursos hidricos e funcao de cada um.A partir de 2001 ficou restrito a cada pais a adocao da Agenda 21
mais de 40 anos devem fazer o auto-exame pelo menos uma vez por ano.No ano de 1990 no Brasil apenas 8% das mulheres acima de 40 anos fizeram mamografias pelo SUS (sistema que atende 70% dos brasileiros).[29] No Hospital do Cancer I do Instituto Nacional de Cancer (INCA1), no ano de 1998, 44,8% das mulheres so foram diagnosticadas no estagio III e 16,3% no estagio IV. Apenas 6,3% foram o seu diagnostico nos estagios 0 ou I.[30]A susceptibilidade ao cancer de mama ocorre por heranca tanto paterna quanto materna, e o risco aumenta de acordo com o numero de individuos afetados na familia. O carcinoma e mais comum em mulheres com sobrepeso e que fazem pois dietas gordurosas aumentam a presenca de bacterias capazes de converter colesterol e estrogeno.[31]Em caso de suspeita ou anualmente apos os 40 anos deve ser feita uma mamografia, porem, no Brasil, mais de 75% dos mamografos estao em clinicas particulares, restritos apenas aos que possuem planos de saude ou condicoes financeiras para pagar o exame.[32] A dificuldade na realizacao de mamografia e a demora no atendimento hospitalar desmotiva muitas mulheres a fazerem diagnosticos preventivos.Em caso de pacientes de alto risco, (Casos na familia, hormonios femininos elevados e genes BRCA1 ou/e BRCA2), o Cancer Genetics Consortium (CGSC) pode ser feito uma mastectomia e retirada dos ovarios preventivamente.[editar] TratamentoStar of life caution.svg Advertencia: A Wikipedia nao e consultorio medico nem farmacia.Se necessita de ajuda, consulte um profissional de saude.As informacoes aqui contidas nao tem carater de aconselhamento. Wiki letter w.svg Por favor, melhore este artigo ou seccao, expandindo-o(a). Mais informacoes podem ser encontradas na pagina de discussao ou em artigos a aprofundar. Considere tambem a possibilidade de traduzir o texto das interwikis. O tratamento depende do estadiamento do cancer e pode ser feito com radioterapia, quimioterapia e/ou cirurgias. Frequentemente e necessario realizar uma mastectomia no seio afetado.[editar] Apoio psicologicoO bem estar emocional e muito importante para manter um organismo saudavel com um sistema imunologico eficaz e uma regeneracao mais rapida de doencas. 15% das pacientes desenvolvem um episodio de depressao maior em menos de 10 dias apos o diagnostico. Outros transtornos psicologicos como transtornos de ansiedade tambem sao comuns. Pacientes depressivas e desesperancosas tinham prognostico pior mesmo quando as outras variaveis eram levados em conta.[33][editar] Reconstrucao da mamaReconstrucao feita em uma mulher de 57 apos cancer de mama bilateral com mastectomia sem danos aos mamilos.Para facilitar a reconstrucao o cirurgiao pode fazer cirurgias menos invasivas poupando o mamilo e planejando o tamanho e localizacao da cicatriz para menor dano estetico. A area de mais dificil restauracao e o mamilo, por isso pode-se negociar com o medico sobre as possibilidades de minimizar o dano ao local
Quioto, por vezes tambem grafado Kyoto[1] no Brasil (em japones: ; transl.: Kyoto-shi) e uma cidade japonesa na provincia de mesmo nome no centro sul do pais. Fundada no seculo I, foi a capital do Japao Imperial, sendo substituida por Toquio em 1943.Com uma populacao estimada em quase 1,5 milhao de pessoas (2010), Kyoto forma, juntamente com as cidades de Osaka e Kobe, uma regiao metropolitana conhecida como Keihanshin, que abriga mais de 18,6 milhoes de pessoas (dados de 2010), figurando como a segunda mais populosa regiao metropolitana do pais, atras apenas da Grande Toquio. Foi em tempos conhecida no Ocidente por Meaco (japones: ; miyako), que significa, literalmente, "capital". Kyoto e ocasionalmente apelidada de "Velha Capital" e "Cidade dos Samurais". O Dia Mundial da Crianca e oficialmente 20 de novembro, data que a ONU reconhece como Dia Universal das Criancas por ser a data em que foi aprovada a Declaracao dos Direitos da Crianca.[1] Porem, a data efectiva de comemoracao varia de pais para pais.Indice Em PortugalEm Portugal, o dia das criancas e festejado no dia 1 de junho, pois o mes de maio homenageia Maria, mae de Jesus. O dia da crianca foi comemorado, no mundo inteiro a 1 de junho de 1950.No BrasilNa decada de 1920, o deputado federal Galdino do Valle Filho teve a ideia de "criar" o dia das criancas. Os deputados aprovaram e o dia 12 de outubro foi oficializado como Dia da Crianca pelo presidente Arthur Bernardes, por meio do decreto no 4867, de 5 de novembro de 1924.Mas somente em 1960, quando a Fabrica de Brinquedos Estrela fez uma promocao conjunta com a Johnson & Johnson para lancar a "Semana do Bebe Robusto" e aumentar suas vendas, e que a data passou a ser comemorada. A estrategia deu certo, pois desde entao o dia das Criancas e comemorado com muitos presentes.Logo depois, outras empresas decidiram criar a Semana da Crianca, para aumentar as vendas. No ano seguinte, os fabricantes de brinquedos decidiram escolher um unico dia para a promocao e fizeram ressurgir o antigo decreto. A partir dai, o dia 12 de outubro se tornou uma data importante para o setor de brinquedos no Brasil. Dengue e a enfermidade causada pelo virus da dengue, um arbovirus da familia Flaviviridae, genero Flavivirus, que inclui quatro tipos imunologicos: DEN-1, DEN-2, DEN-3 e DEN-4.[1] A infeccao por um deles da protecao permanente para o mesmo sorotipo e imunidade parcial e temporaria contra os outros tres.A dengue tem, como hospedeiro vertebrado, o homem e outros primatas, mas somente o primeiro apresenta manifestacao clinica da infeccao e periodo de viremia de aproximadamente sete dias. Nos demais primatas, a viremia e baixa e de curta duracao.[2]O virus da dengue, provavelmente, se originou de virus que circulavam em primatas na proximidade da peninsula da Malasia. O crescimento populacional aproximou as habitacoes da regiao a selva e, assim, mosquitos transmitiram virus ancestrais dos primatas aos humanos que, apos mutacoes, originaram nossos quatro diferentes tipos de virus da dengue.[3] Provavelmente, o termo dengue e derivado da frase swahili "ki dengu pepo", que descreve
os ataques causados por maus espiritos e, inicialmente, usado para descrever a enfermidade que acometeu os ingleses durante a epidemia que afetou as Indias Ocidentais Espanholas em 1927-1928.[2] Foi trazida para o continente americano a partir do Velho Mundo, com a colonizacao no final do seculo XVIII. Entretanto, nao e possivel afirmar, pelos registros historicos, que as epidemias foram causadas pelos virus da dengue, visto que seus sintomas sao similares aos de varias outras infeccoes, em especial, a febre amarela.[4]Atualmente, a dengue e a arbovirose mais comum que atinge o homem, sendo responsavel por cerca de 100 milhoes de casos/ano em populacao de risco de 2,5 a 3 bilhoes de seres humanos.[5] A febre hemorragica da dengue (FHD) e sindrome de choque da dengue (SCD) atingem pelo menos 500 mil pessoas/ano, apresentando taxa de mortalidade de ate 10% para pacientes hospitalizados e 30% para pacientes nao tratados.[4]A dengue e endemica no sudeste asiatico e tem originado epidemias em varias partes da regiao tropical, em intervalos de 10 a 40 anos. Uma pandemia teve inicio na decada dos anos 50 no sudeste asiatico e, nos ultimos 15 anos, vem se intensificando e se propagando pelos paises tropicais do sul do Pacifico, Africa Oriental, ilhas do Caribe e America Latina.[6]Epidemias da forma hemorragica da doenca tem ocorrido na Asia, a partir da decada de 1950, e no sul do Pacifico, na dos 80. Entretanto, alguns autores consideram que a doenca nao seja tao recente, podendo ter ocorrido nos EUA, Africa do Sul e Asia, no fim do seculo XIX e inicio do XX.[7] Durante a epidemia que ocorreu em Cuba, em 1981, foi relatado o primeiro de caso de dengue hemorragica, fora do sudeste da Asia e Pacifico. Este foi considerado o evento mais importante em relacao a doenca nas Americas.[8] Naquela ocasiao, foram notificados 344.203 casos clinicos de dengue,[5] sendo 34 mil casos de FHD,[4] 10.312 das formas mais severas, 158 obitos (101 em criancas). O custo estimado da epidemia foi de US$ 103 milhoes.[5]Entre 1995 e o inicio de 2001, foram notificados a Organizacao Pan-Americana da Saude - OPAS, por 44 paises das Americas, 2.471.505 casos de dengue, dentre eles, 48.154 da forma hemorragica e 563 obitos. O Brasil, o Mexico, a Colombia, a Venezuela, a Nicaragua e Honduras apresentaram numero elevado de notificacoes, com pequena variacao ao longo do periodo, seguidos por Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Panama, Porto Rico, Guiana Francesa, Suriname, Jamaica e Trinidad & Tobago. Nota-se a quase ausencia de casos nos EUA, que notificaram somente sete, em 1995. A Argentina compareceu a partir de 1998 e o Paraguai, a partir de 1999. Os casos de dengue hemorragica e obitos acompanham a distribuicao descrita acima, e parece nao terem relacao com os sorotipos circulantes. No Brasil, os sorotipos registrados foram o 1 e o 2. Somente no ano de 2000 registrou-se o sorotipo 3. A Guatemala notificou a circulacao dos quatro sorotipos, com baixo numero de casos graves e obitos.[9]Mosquito da dengue.
Bullying e um termo utilizado para descrever atos de violencia fisica ou psicologica, intencionais e repetidos, praticados por um individuo (do ingles bully, tiranete ou valentao) ou grupo de individuos causando dor e angustia, sendo executadas dentro de uma relacao desigual de poder.[1]Em 20% dos casos as pessoas sao simultaneamente vitimas e agressoras de bullying, ou seja, em determinados momentos cometem agressoes, porem tambem sao vitimas de assedio escolar pela turma. Nas escolas, a maioria dos atos de bullying ocorre fora da visao dos adultos e grande parte das vitimas nao reage ou fala sobre a agressao sofrida.[2] Taina-racan tinha os olhos cor de noite estrelada. Seus cabelos desciam pelas espaduas com um tufo de seda negra. O andar era elegante, cadenciado, macio como o de uma Deusa passeando, flor entre flores, no seio da mata. Malua botou os olhos em Taina-racan e o coracao saltou, louco e fogoso, no peito do jovem e formoso guerreiro. "Ela e mesmo linda como a estrela da manha. Quero-a para minha esposa. Hei de ama-la enquanto durar a minha vida!"Doce foi o encontro e, juntos e casados, a vida dos dois era bela e alegre com o ipe florido. De madrugada, Maula saia para a caca e para a pesca, enquanto a esposa tecia os colares, as esteiras, moqueava o peixe, preparando o calugi para ofertar ao amado, quando ele chegasse com o cesto as costas, carregado de peixe e frutas, as mais vicosas, para oferecer-lhe.O tempo foi passando, passando. No enlevo do amor, eles nao perceberam quantas vezes a lua viajou pela arcada azul do ceu, quantas vezes o sol veio e se escondeu na sua casa do horizonte. Floriram os ipes. Cairam as flores. Amareleceram as folhas, que o vento levava em loucas revoadas pelos campos. As cigarras enchiam as matas com sua forte sinfonia e sua vida evolava-se, aos poucos, em cada nota de seu canto. Nascimentos, mortes, transformacoes e os dias andando, andando.Apos tres anos de casamento, numa noite bonita, Malua encostou a cabeca no peito de Taina-racan e apertou-a com ternura. No olhar de ambos, ha muito, havia uma sombra. Nenhum deles tinha a coragem de falar. Uma palavra de magoa, temiam, poderia quebrar o encanto de seu amor. A beleza da noite estremecia o coracao sensivel de Taina-racan. Ela ajuntou a alma dos labios e perguntou com voz tremula, em sussurro:-Estas triste, amado meu? Nem e preciso que respondas. Ha tempo vejo uma sombra nos teus olhos.-Sim, respondeu o valente guerreiro. Tu sabes que eu estou triste e tu tambem estas. A dor e a mesma.-Onde esta nosso filho que Cananxiue nao quer mandar?-Sim, onde esta nosso filho?...Malua alisou com carinho o ventre da formosa esposa. "E o nosso filho nao vem", murmurou. Dois pequeninos rios de lagrimas deslizaram pelas faces coradas de Taina-racan. Um vento forte perpassou pela floresta. Uma nuvem escura cobriu a lua, que nao mais tornava de prata as aguas mansas do rio. Trovoes reboaram ao longe. Malua envolveu Taina-racan nos bracos e amou-a. "Nosso filho vira, sim. Cananxiue nos mandara".Quando os ipes voltaram a
florir, no ano seguinte, numa madrugada alegre, nasceu Uadi, o Arco-Iris. Era lindo, gordinho, tinha os olhos cor de noite estrelada como os da mae e era forte como o pai. Mas, havia nele algo diferente, algo que espantou o pai, a mae, a tribo inteira: Uadi tinha os cabelos dourados como as flores do ipe. Malua recebeu o nascimento do filho como um presente de Cananxiue. Seu coracao, contudo, estremeceu com a singularidade dele. Comecou a espalhar pelo tribo a lenda de que o menino era filho de Cananxiue. O menino crescia cheio de encanto, alegria e de uma inteligencia incomum, parecia um Paye. Fascinava a mae, o pai, a aldeia, a tribo toda. Com rapidez incrivel aprendeu o nome das coisas e dos bichos. Sabia cantar as baladas tristes e alegres que a mae ensinava. Era a alegria e a festa da mae, do pai, da tribo.Um dia, Malua, com outros guerreiros, foi chamado para a luta. Os olhos pretos de Taina-racan encheram-se de lagrimas. O rostinho vivo de Uadi se ensombreceu. A despedida, seus bracinhos agarram-se ao pescoco do pai e ele falou: "Papai, vou-me embora para a noite, depois, chegarei a casa de Taina-racan, a mae, la no ceu". E seu dedinho roseo apontou o horizonte. O corpo de bronze do guerreiro se estremeceu. Seus labios moveram-se, mas as palavras teimavam em nao sair. Ele apertou, com forca, o menino nos bracos e, por fim, falou: "Que e isso, filhinho, tu nao vais para lugar nenhum, nenhum deus te arrancara de mim. A tua casa e a casa de tua mae, Taina-racan, aqui na terra, e a de seu pai. Se for preciso, nao partirei para a guerra. Ficarei contigo".Nesse momento, Cananxuie, o senhor de todas as matas, de todos os animais, de todos os montes, de todos os valores, de todas as aguas e de todas as flores, desceu do ceu sob a forma de Andrerura, a arara vermelha, e gritou um grito forte: "Vim buscar meu filho!" Agarrou-o e levou-o pelos ares. Taina-racan e Malua cairam de joelhos. O guerreiro abriu os bracos gritando: "O filho e nosso, sua casa e a de sua mae, Taina-racan, aqui na terra! Devolve meu filho, a Cananxiue! O grito de Malua ecoou pela mata, ferindo de dor o silencio. O peito do guerreiro palpitava de sofrimento como uma montanha ferida pelo terremoto. O velho chefe guerreiro aproximou-se dele, bateu-lhe no ombro e bradou: "Teus companheiros ja partem. Maior que tua dor e tua honra de guerreiro e a gloria de nossa tribo! Vai, meu filho, Cananxiue buscou o que e dele. Muitos outros filhos ele te dara. Taina-racan e jovem. Tu es jovem. Vai, guerreiro, nao deixa a dor matar sua coragem!"Malua partiu. Taina-racan encostou a fronte na terra, onde pouco antes pisavam os pezinhos encantados de Uadi. Chorou. Chorou. Chorou tres dias e tres noites. Entao, Cananxiue se apiedou dela. Baixou a terra e disse: "Das tuas lagrimas nascera uma planta que se transformara numa arvore copada. Ela dara flores cheirosas que os veados, as capivaras e os
lobos virao comer nas noites de luar. Depois, nascerao frutos. Dentro da casca verde, os frutos serao dourados como os cabelos de Uadi. Mas a semente sera cheia de espinhos, como os espinhos da dor de teu coracao de mae. Seu aroma sera tao tentador e inesquecivel que aquele que provar do fruto e gostar, ama-lo-a para jamais o esquecer. Como tambem amara a terra que o produziu. Todos os anos, encherei, generosamente, sua copa de frutos, que os galhos se curvarao com a fartura. Ele se espalhara pelos campos, ira para a mesa dos pobres e dos ricos Quem estiver longe e nao puder come-lo sentira uma saudade doida de seu aroma. Nenhum sabor o substituira. Ele ha de dourar todos os alimentos com que se misturar e, na mesa em que estiver, seu odor predominara sobre todos. Ele ha de dourar tambem os licores, para a alegria da alma".Taina-racan ergue o olhar, aquele olhar onde brilhou a primeira estrela da consolacao. E perguntou a Canaxiue:-Como se chamara, Cananxiue, esse fruto, cujo coracao sao os espinhos de minha dor, cuja cor sao os cabelos de ouro de Uadi e cujo aroma e inesquecivel como o cheiro dessa mata, onde brinquei com meu filhinho?-Chamar-se-a Tamauo, pequi, minha filha. Quero ver-te alegre de novo, pois te darei muitos filhos, fortes e sadios como Malua. E teu marido voltara cheio de gloria da batalha, pois muitos seculos se passarao ate que nasca um guerreiro tao destemido e tao honrado! Ele comera deste fruto e gostara dele por toda a vida!"Taina-racan sorriu. E o pequizeiro comecou a brotar. * O inicio da primavera nos Cerrados significa a volta das chuvas e, com elas, a transformacao do bioma em uma mistura de jardim e pomar. Entre as centenas frutos que se espalham por seus campos e matas, um encanta mais que todos: o pequi. O pequizeiro e uma arvore do cerrado. Das chapadas nasce, cresce e frutifica, apesar da hostilidade da terra e dos homens.E como as aves do ceu, os peixes dos rios, como pastagens nativas como todos os frutos silvestres.Nao tem dono certo. Dono e quem os colheu, os cacou e pescou. ( "E tempo de pequi cada um cuida de si"- velho ditado sertanejo).Por isso e que quando o pequi comeca a soltar os frutos, os campos se povoam de mulheres, homens e criancas.Os frutos sazonados caem durante a noite.Um pequizeiro pode produzir ate seis mil frutos, que vao amadurecendo paulatinamente e caindo... Existem outras versoes desta mesma lenda, em outras tribos. Eu as postarei em breve. Awyry!
Cacique Pena Branca nasceu em aproximadamente 1425, na regiao central do Brasil, hoje, entre Brasilia e Goias, onde seu pai era o Cacique da tribo. Era o filho mais velho de seus pais e desde cedo se mostrou com um diferencial entre os outros indios da mesma tribo, era de uma extraordinaria inteligencia. Na epoca nao havia o costume de fazer intercambios e trocas de alimentos entre tribos, apenas algumas faziam isto, pois havia uma cultura de subsistencia, mas o Cacique Pena Branca foi um dos primeiros a incentivar a melhora de condicoes das tribos, e por isso assumiu a tarefa de fazer intercambios com outras tribos, entre elas a Je ou Tapuia, e Nuaruaque ou Cariba. Quando fazia uma de suas peregrinacoes ele conheceu na regiao do nordeste brasileiro (hoje Bahia), uma india que viria a ser a sua mulher, chamava-se "Flor da Manha" a qual foi sempre o seu apoio. Como cacique, foi respeitado pela sua tribo de Tupis, assim como por todas as outras tribos e continuou, apesar disso, seu trabalho de itinerante por todo o Brasil na tentativa de fortalecer e unir a cultura indigena.Pena Branca era um dos indios que estavam em cima do Monte Pascoal, na Bahia, e foi um dos primeiros a avistar a chegada dos portugueses nas suas naus, com grandes cruzes vermelhas no leme.Esteve presente na 1a missa realizada no Brasil pelos jesuitas, na figura de Frei Henrique de Coimbra. Desde entao procurou ser o porta-voz entre indios e os portugueses, sendo precavido pela desconfianca das intencoes daqueles homens brancos que ofereciam objetos, como espelhos e pentes, para agrada-los. Aprendeu rapidamente o portugues e a cultura crista com os jesuitas. Teve grande contato com os corsarios franceses que conseguiram penetrar (sem o conhecimento dos portugueses) na costa brasileira - muito antes das grandes invasoes de 1555 - aprendeu tambem a falar o frances.Os escambos, comercio de pau-brasil entre indios e portugueses, eram vistos com reservas por Pena Branca, pois ali comecaram as epocas de escravidao indigena e a intencao de Pena Branca sempre foi a de progredir culturalmente com a chegada desses novos povos, aos quais ele chamava de amigos. Morreu com 104 anos de idade, em 1529, o Cacique Pena Branca, deixando grande saudade em todos os indios do Brasil, sendo reconhecido na espiritualidade como servidor na assistencia aos indios brasileiros, junto com outros espiritos, como o Cacique Cobra Coral.Apesar de nao ter conhecido o Padre Jose de Anchieta em vida, ja que este chegou ao Brasil em meados de 1554, Pena Branca foi um dos espiritos que ajudou este abnegado jesuita no seu desligamento desencarnatorio.Um guia sem fronteirasPor Ras Adeagbo. Em 1929, o poderoso cacique Pena Branca, lider dos indios Yaqui do Mexico, liderou uma revolta contra a opressao e a injustica que vitimavam o seu povo. Desde este momento, nas terras americanas, o mito desta grande entidade nasceu. Pena Branca e hoje um simbolo de liberdade, autenticidade e fraternidade. Entrando em contato com muitos irmaos de cultos afro-indigenas do Mexico, Caribe e Estados Unidos, fiz esta pergunta a mim mesmo