isto e, dotadode vontade livre" (PLEINES, 2010, p. 49). Em sua Propedeutica Filosofica(p.280), Friedrich Hegel defende esta funcao, nao so da filosofia, mas de todaeducacao, conforme cita por Pleines (ibid.). Eso por esta deficiencia na sua condicao de ser independente por sua vontadelivre ceifada, e que o ser humano ja deixa de ser humano plenamente, ou seja,acaba por se des-humanuzar, no curso de sua formacao. Ora,por humanizacao entende-se o ato ou efeito de humanizar-se, segundo o bom evelho Dicionario Aurelio. Humanizar, por sua vez, e tornar humano; dar condicaohumana a algo ou alguem; civilizar. Por outro lado, o prefixo "des-",remete a separacao; transformacao; acao contraria; negacao, privacao, destarte,por desumano conclui daquele que nao e humano, mas, ferino, bestial,desnaturado; que denota desumanidade; que e barbaro, cruel, daquele, portantoque pendeu sua condicao humana; daquele que nao aprendeu a valorizar e a colocarem pratica sua humanidade e a respeitar a humanidade do outro, daquele queperdeu a alteridade, que banaliza a propria vida e a vida do outro. Quando oaluno nao respeita o professor, ou vice-versa; quando entre os alunos ou mesmoentre professores nao ha respeito mutuo, esta em desenvolvimento um processo dedesumanizacao no ambiente escolar; e nao raramente, a escola reproduz o que javem acontecendo fora dos limites de seus muros, mas tambem pode inferirculturas na sociedade, num movimento de ida e volta, o que e mais preocupanteainda. Quandose evidencia uma educacao nao no sentido da promocao humana, mas no sentido dapromocao cientifica, se e neste caminho que nos educadores estamos conduzindoos educandos, quando consentimos com uma educacao fundada numa formulacaocientifico-materialista, estamos educando pessoas desumanas. Preocupa quando seobserva o quadro de horario das escolas e se conta quantas aulas de materiasdas areas de conhecimento da Matematica, das Ciencias da Natureza e da Linguagem,Codigos e suas Tecnologias para cada aula das Humanidades. Tambem, aoanalisarmos criticamente os conteudos que transmitimos, ou seja, se o queensinamos de filosofia na sala de aula, de fato contrapoe a ideologia docapital ou se colabora para o seu desenvolvimento, ou ainda, ao indagarmos quantosde nossos alunos, projetam para si a profissao de professor, ou filosofo, ousociologo que seja. Huxleyem sua obra Admiravel Mundo Novo assevera que:Um estadototalitario verdadeiramente eficiente seria aquele em que o executivotodo-poderoso de chefes politicos e seu exercito de administradorescontrolassem uma populacao de escravos que nao tivessem de ser coagidos porqueamariam sua servidao (...) Fazer com que eles a amem e a tarefa confiada, nosestados totalitarios de hoje, aos ministerios de propaganda, diretores dejornais e professores (Prefacio da obra). Taldiscurso nos faz refletir nossa posicao de educadores, se estamos educandonossos jovens para serem plenamente humanos na totalidade de suas relacoessociais, autonomos e conscientes das condicoes de vida que irao enfrentar nasociedade, como enfrentar seus problemas, pensar solucoes e inferir mudancas,seja no ambito pessoal, seja em conjunto com seus semelhantes, ou se formamosindividuos voltados para si e preocupados em atender suas necessidadesimediatas a qualquer custo. Astransformacoes sociais tao necessarias ao pleno desenvolvimento humano e socialdependem nao de filosofos e cientistas frios e distantes da realidade, mas depessoas humanas que assumam um protagonismo atuante e proponham mudancaspraticas nas relacoes sociais, na