era usada, pelos romanos para os escravos, para criminososviolentos e rebeldes. Pela descricao de Crossan, Jesus se enquadrava na ultimacategoria. O fato de a crucificacao ocorrer publicamente servia de intimidacaocontra novos rebeldes. O criminoso era crucificado nu, acoitado antes dacrucificacao e exposto, enquanto crucificado, em local de grande circulacao afim de ser objeto de humilhacao. A vitima nao era enterrada, mas abandonada, apropria sorte, na cruz que era baixa o suficiente para que o crucificado servissede alimento para os animais selvagens. Os caes se alimentavam das partes inferioresdo corpo e os abutres, das partes superiores. A falta de sepultamento digno eraconsiderada uma desonra para os costumes da vitima e de sua familia. Mesmoquando havia sepultamento o que era um acontecimento excepcional -, o mortoera deixado, pelos proprios soldados romanos, em cova rasa e seu corpo tinha omesmo destino dos que permaneciam na cruz. A descricao de como as vitimas dacrucificacao eram tratadas tem respaldo historico, pois foi encontrado um unicoesqueleto crucificado em Givat ha-Mivtar, nordeste de Jerusalem, em 1968. Oesqueleto era do jovem Yehochanan, que tinha entre 24-28 anos. Crossan considerao caso de Yehochanan uma excecao a regra, pois, se a familia tivesse uma grandeinfluencia politica, a pessoa em questao nao seria crucificada e, ainda se apessoa chegasse a ser crucificada, sua familia nao teria influencia suficientepara obter um sepultamento digno. Crossan considera Jose de Arimateia umacriacao de Marcos, consequentemente Jesus nao foi retirado da cruz e enterrado,como consta em alguns evangelhos. Jesus era de origem humilde e a sua familianao poderia exercer qualquer tipo de influencia, junto aos governantes, paraque fosse retirado da cruz e, posteriormente, devidamente sepultado conforme oscostumes de seu povo.Aposo incidente no Templo, a morte de Jesus era previsivel. O que nao eraprevisivel era que o fim nao fosse o fim!Afe crista e fortalecida e nao enfraquecida pela morte de Jesus. E e isso que osEvangelhos nos relatam: transformar o fato da morte de Jesus um evento defortalecimento. Logo apos a morte de Jesus, a expectativa dos seguidores era aparusia. A ressurreicao se inicia com Paulo que era fariseu e acreditava naressurreicao das pessoas no final dos tempos. As aparicoes de Jesus para seusseguidores sao consideradas por Crossan como transes, ou seja, estadosalterados de consciencia como foi explicado anteriormente. O que interessa nasaparicoes nao sao as mensagens, mas que elas outorgam o poder a quem as ve, comoa exaltacao da lideranca de Pedro em detrimento da de Joao e Tome em Joao 21, 1-8,capitulo que e considerado um enxerto posterior por exegetas. Em Joao 20, 1-18,a lideranca de Joao e exaltada em detrimento da de Maria Madalena, Pedro eTome. O autor destaca que a lideranca de Maria Madalena tambem necessitava deoposicao. O que se pode observar aqui e uma disputa de autoridades nasdiferentes comunidades na origem do cristianismo primitivo.Acomensalidade aberta de Jesus foi ritualizada em separado apos a sua morte,seja como eucaristia da refeicao de pao e peixe, seja de pao e vinho.Liderancas especificas ou de grupos lideres sobre comunidades em geral foramenfatizadas utilizando-se refeicoes eucaristicas. Em Lucas 24, 13-46, ha orelato de que dois seguidores de Jesus