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por Rev. Josivaldo de Franca Pereira Qual o padrao biblico de avivamento? Os avivamentos biblicos oferecem alguma coordenada para a renovacao da igreja evangelica no Brasil de hoje?Estas sao algumas das perguntas que procuraremos responder no decorrer desse estudo.I - O significado biblico do termo "Avivamento":1.1. No Antigo Testamento:O verbo hebraico hyh (avivar) tem o significado primario de "preservar" ou "manter vivo". Porem, "avivar" nao significa somente preservar ou manter vivo, mas tambem purificar, corrigir e livrar do mal. Esta e uma consequencia natural em toda vez que Deus aviva. Na historia de cada avivamento, dentro ou fora da Biblia, lemos que Deus purifica, livra do mal e do pecado, tira a escoria e as coisas que estavam impedindo o progresso da causa (1).O verbo "avivar", em suas varias formas (2), e usado mais de 250 vezes no Antigo Testamento, das quais 55 vezes estao num grau chamado piel. Um verbo nas formas do Piel expressa uma acao ativa intensiva no hebraico. Neste sentido, o avivamento e sempre indicado como uma obra ativa e intensiva de Deus. Alguns exemplos de sua ocorrencia sao as classicas oracoes de Davi, como esta: "Porventura, nao tornaras a vivificar-nos (3), para que em ti se regozije o teu povo?" (Sl 85.6) (4), e da classica oracao do profeta Habacuque: "Tenho ouvido, o Senhor, as tuas declaracoes, e me sinto alarmado; aviva a tua obra, o Senhor, no decorrer dos anos, e, no decurso dos anos, faze-a conhecida; na tua ira, lembra-te da misericordia" (Hc 3.2).1.2. No Novo Testamento:Encontramos no Novo Testamento grego um conjunto de palavras que expressam o conceito basico de avivamento. Sao elas: 'egeiro, 'anastaso, 'anazoe e 'anakainoo. Outras palavras gregas comparam o avivamento ao reacender de uma chama que se apaga aos poucos (cf. 'anazopyreo em 2 Tm 1.6) ou uma planta que lanca novos brotos e "floresce novamente" (cf. 'anaphallo em Fp 4.10).No Novo Testamento grego as palavras supracitadas aparecem, no contexto de avivamento, apenas sete vezes, embora a ideia basica de avivamento seja sugerida com mais frequencia. Uma possivel explicacao para o uso escasso dos termos, em comparacao ao Antigo Testamento, e que o Novo cobre apenas uma geracao, durante a qual a Igreja Crista desfrutou, na maior parte do tempo, um grau incomum de vida espiritual.II - O que nao e avivamento biblico:Antes de falarmos sobre avivamento biblico, propriamente dito, acreditamos ser de grande ajuda uma abordagem, mesmo que rapida, do que nao e o padrao biblico de avivamento. O Rev. Hernandes Dias Lopes, em seu livro AVIVAMENTO URGENTE, apresenta sete interessantes razoes sobre o que nao deve ser entendido como avivamento de verdade. Sou devedor ao dileto colega por suas pertinentes observacoes. Transcrevo-as quase que na integra.2.1. Avivamento nao e um programa agendado pela igreja.Avivamento nao e acao da igreja, mas de Deus. Avivamento e obra soberana e livre do Espirito Santo. A igreja nao promove e nem faz avivamento. A igreja nao e agente de avivamento. A igreja nao agenda e nem programa avivamento. A igreja so pode buscar o avivamento e preparar o caminho da sua chegada.
mas a sociedade nao-crista tambem e beneficiada pelo avivamento. Isto acontece porque, alem da atuacao soberana do Espirito Santo no mundo, na igreja passa a existir uma conscientizacao profunda de sua missao; isto e, a missao integral de servir o mundo evangelistica e socialmente. No avivamento a igreja vive a missao para a qual foi chamada.A sociedade nao-crista, por sua vez, volta-se para Deus em resposta ao evangelho. Acertadamente o Dr. Heber de Campos comenta que "o reavivamento comeca na igreja e termina na comunidade maior onde ela vive. Os efeitos do reavivamento sao muito mais perceptiveis nas mudancas morais que acontecem na regiao ou num pais onde ele acontece. Ele nao se limita simplesmente aos membros das igrejas atingidas pela obra de Deus. Ele causa impacto em toda a comunidade onde a igreja de Deus esta inserida" (9).Em suma, as duas caracteristicas principais do avivamento sao 1) o extraordinario revigoramento da igreja de Cristo e 2) a conversao de multidoes que ate o momento estiveram fora dela na indiferenca e no pecado.3.3. Avivamento e a Biblia.Aqui tambem abordaremos dois aspectos essenciais do avivamento.1) O padrao biblico de avivamento e a BibliaPor mais simploria e pleonastica que esta declaracao pareca ser, ela e tao autentica e singular como dois e dois sao quatro. Estamos falando do unico padrao inerrante e infalivel de avivamento: a Biblia.Uma vez que a Biblia e a nossa unica regra de fe e pratica, e ela e somente ela que nos pode dar a direcao certa deste assunto. A relacao entre a Biblia e o avivamento e tao intrinseca que e impossivel um avivamento de verdade sem que a Biblia faca parte dele.Alem disso, numa epoca de tantos extremos como este em que vivemos, e fundamental o equilibrio que so a Biblia oferece. Sabemos que hoje existem desde aqueles que veem toda e qualquer manifestacao entusiastica como avivamento, ate aqueles que negam a sua existencia, ou quando muito acham que avivamento e a mais nova onda do momento, uma coqueluche moderna, uma inovacao humana sem respaldo biblico. E necessario, mais do que nunca, recorrermos a lei e ao testemunho.Permita-me ilustrar o que queremos dizer por "extremos". Edwin Orr (10), uma das maiores autoridades sobre avivamentos, disse que viu duas igrejas nos Estados Unidos convidando pessoas para suas reunioes de avivamentos. Uma delas dizia: "Reavivamento aqui todas as segundas-feiras a noite", enquanto que a outra prometia: "Reavivamento aqui todas as noites, exceto as segundas-feiras". Orr menciona este fato para relatar um desses extremos em que a palavra "avivamento" ou "reavivamento" e usada aleatoriamente, como se o avivamento fosse produzido simplesmente pelo desempenho humano com data e hora marcadas. Voltando ao lugar da Biblia no avivamento, e importante salientar que ela foi, e e sempre sera a espada do Espirito Santo em todo avivamento biblico. Nao existe verdadeira espiritualidade sem a Biblia. Observando os avivamentos ocorridos na Biblia e na historia da igreja, notamos que os objetos do Espirito eram sempre persuadidos com e para a Biblia. Avivamento onde a Biblia nao esta presente nao passa de um mero pentecostalismo
convencional."Um reavivamento", diz o Dr. Heber de Campos, "que e produto da obra do Espirito Santo na igreja, certamente tem sua enfase naquilo que tem sido esquecido por muito tempo: a Palavra de Deus. A autoridade da Palavra de Deus passa ser algo extremamente forte num momento genuino de reavivamento. A Biblia passa novamente a ser honrada como a unica Palavra inspirada de Deus" (11).2) O padrao biblico de avivamento esta na BibliaOs primordios do avivamento biblico aparecem em Genesis. Segundo Coleman, o que se pode chamar de "o grande despertamento geral" ocorreu nos dias de Sete, pouco depois do nascimento de seu filho Enos: "Entao se comecou a invocar o nome do Senhor" (Gn 4.26) (12). O nome Enos quer dizer fraco ou doente. O que e deveras significativo. Considerando o assassinato de Abel (Gn 3.9-15) e o aparecimento cada vez mais forte de doencas na raca humana, o nome Enos era bastante adequado. "E provavel que fosse um reflexo da consciencia da depravacao humana e da necessidade da graca divina" (13). A parte desta indicacao nao existe nenhum outro relato de avivamento no principio da historia da raca humana. O relato subsequente do diluvio ilustra de modo dramatico o que acontece com um povo que nao se arrepende de seus pecados.Depois temos os patriarcas que por varios seculos lideraram o povo de Deus. Sempre que a vitalidade espiritual do povo se desvanecia, eles agiam como a forca que promovia novo vigor. O breve avivamento na casa de Jaco e um bom exemplo disso (Gn 35.1-15). Mais tarde, sob a lideranca de Moises, ha periodos empolgantes de refrigerio, especialmente nos acontecimentos ligados a primeira pascoa (Ex 12.21-28), na outorga da lei do Senhor no Sinai (Ex 19.1-25; 24.1-8; 32.1-35.29) e no levantamento da serpente de bronze no monte Hor (Nm 21.4-9).No tempo de Josue um despertamento espiritual predominou em suas campanhas, como na travessia do rio Jordao (Js 3.1-5.12) e na conquista de Ai (Js 7.1-8.35). Mas quando terminaram as guerras e o povo se assentou para desfrutar os despojos da vitoria, uma apatia espiritual se apoderou da nacao. Sabendo que seu povo estava dividido, Josue reuniu as tribos de Israel, em Siquem, e exigiu que cada um escolhesse, de uma vez por todas, a quem servir (Js 24.1-15). Um verdadeiro avivamento segue-se a esse desafio, prosseguindo durante "todos os dias de Josue, e todos os dias dos anciaos que ainda viveram muito tempo depois de Josue, e sabiam toda a obra que o Senhor tinha feito a Israel" (Js 24.31).O periodo de trezentos anos de lideranca dos juizes mostra os israelitas, de quando em quando, traindo o Senhor e servindo a outros deuses. O juizo de Deus e inevitavel. Entao, apos longos anos de opressao, o povo se arrepende e clama ao Senhor (Jz 3.9,15; 4.3; 6.6,7; 10.10). Em cada ocasiao Deus responde as oracoes, enviando-lhes um libertador que liberta o povo na vitoria contra os inimigos. Um dos maiores movimentos avivalistas aparece no final desse periodo, sob a direcao de Samuel (I Sm 7.1-17).Tempos de renovacao ocorreram periodicamente no
periodo dos reis. A marcha de Davi, entrando com a arca em Jerusalem, possui muitos ingredientes de um avivamento (2 Sm 6.12-23). A dedicacao do templo, no inicio do reinado de Salomao, e outro grande exemplo (I Rs 8). O avivamento tambem chega a Juda nos dias de Asa (I Rs 15.9-15). E Josafa, outro rei de Juda, lidera uma reforma (I Rs 22.41-50), bem como o sacerdote Joiada (2 Rs 11.4-12.16). Outro poderoso despertamento e vivenciado na terra sob a lideranca do rei Ezequias (2 Rs 18.1-8). Por fim, a descoberta do livro da lei, durante o reinado de Josias, da inicio a um dos maiores avivamentos registrados na Biblia (2 Rs 22,23; 2 Cr 34,35). Ainda, sob a lideranca de Zorobabel e Jesua, outra vez comeca a reacender um novo avivamento (Ed 1.1-4.24). Tendo as intimidacoes dos inimigos induzido os judeus a interromperem a reconstrucao do templo, os profetas Ageu e Zacarias entraram em cena para instigar o povo a prosseguir (Ed 5.1-6.22; Ag 1.1-2.23; Zc 1.1-21; 8.1-23). Setenta e cinco anos depois, com a chegada de outra expedicao liderada por Esdras, novas reformas sao iniciadas em Jerusalem, dando-se mais atencao a lei (Ed 7.1-10.44). O avivamento alcanca o auge poucos anos depois, quando Neemias se apresenta para completar a construcao dos muros de Jerusalem e estabelecer um governo teocratico (Ne 1.1-13.31).Uma oracao por avivamento e a promessa de sua ocorrencia encontramos tambem em Joel 2.28-32; Habacuque 2.14-3.19 e Malaquias 4.No apogeu de um grande avivamento Jesus aparece e e batizado por Joao Batista. Escolhe e treina seus discipulos; ascende aos ceus, deixando-os na expectativa de receberam a promessa do Espirito (Lc 24.49-53; At 1.1-26). O poderoso derramamento do Espirito Santo, no dia de Pentecostes, inaugura o avivamento que Jesus havia predito (At 2.1-47). "Marca-se, assim, o inicio de uma nova era na historia da redencao. Por tres anos Jesus trabalhara na preparacao desse dia - o dia em que a Igreja, discipulada por intermedio de seu exemplo, redimida por seu sangue, garantida por sua ressurreicao, sairia em seu nome a proclamar o Evangelho 'ate os confins da terra' (At 1.8)" (14).O livro de Atos registra a dimensao desse avivamento. Avivamento em Jerusalem, em Samaria, em Antioquia da Siria e em Efeso. E de la para ca, sao muitos os relatos da obra vivificadora do Espirito Santo na historia da igreja, como por exemplo, na Alemanha com a Reforma Protestante do seculo XVI, na Inglaterra no seculo XVIII, entre os negros Zulus da Africa do Sul na decada de 60 e na Coreia do Sul nestes ultimos tempos, dentre outros.Que Deus derrame do seu Espirito sobre nos para que possamos, como igreja e povo brasileiros, experimentar mais uma vez daquele "fogo abrasador" que nos purifica e nos santifica para uma vida crista de obediencia a sua Palavra.
SALMO 130 INTRODUCAO: Este salmo e uma oracao de um coracao em plena agonia e sofrimento. Este salmovirou um cantico de peregrinacao, Israel cantava estes versos quando viajapelos caminhos. Nao sabemos quem escreveu este salmo, nao sabemos o que se passava na vida dosalmista. O que temos e que algo muito ruim esta abatendo a vida deste autor.Suas forcas estao quase se acabando. Uma coisa importante neste salmo e que diante dos problemas que o levaram as profundezas eleconsegue enxergar que ha alguem que pode livrar a sua alma desta profundaangustia e sofrimento. Quanto maior e o nosso sofrimento, maior e o nosso clamor! Quanto maisencrencados estamos, mais lembramos quem pode nos livrar. O salmista ensinaraatraves da sua experiencia de sofrimento e dor licoes singulares de como reagirdiante dos terremotos que nos atingem a vida e como nao perder de vista aesperanca de livramento e de salvacao.Diante da escuridao daalma so de Deus vem a nossa luz e socorro.1. TUDO COMECA COM ORACAO. Vv. 1a)- Nao importa a intensidade do seusofrimento, nao importa o tamanho do seu pecado, nao importa o lugar onde seencontra a sua alma, nao importa se voce esta afastado de Deus. O que importa eque nos so vamos conseguir SOCORRO se ORARMOS ao nosso Deus e criador.b)- Nao devemos nos desesperar, naodevemos tomar atitudes contra a Palavra de Deus, nao podemos magoar nossosemelhante, nao podemos culpar ninguem por causa de onde estamos nao podemosagir como meninos sem responsabilidade, nao podemos perder o fio da esperanca,nao podemos jogar tudo para o alto e sumir, nao podemos atentar contra nossapropria vida. DEVEMOS FAZER UMA UNICA COISA: ORAR A DEUS.c)- O Salmista esta em uma enormeprofundeza, sua vida esta desmantelada, seu coracao esta triste, suapersonalidade abatida, mas em sua razao ele encontra uma faisca de forca paraORAR. Todos tem esta faisca de forca para ORAR. Alguem ja disse: quanto maior eo nosso problema mais a gente orar.d) Por mais dor e sofrimento que estesalmista esta passando ele consegue em meio ao seu conflito encontrar um ventode esperanca. Este homem mesmo com sua vida pregressa, torta, afastada de Deus,no mais profundo abismo, eleva os seus olhos para o alto.e)- Ele nos ensina uma licao: SE VOCEPRECISA FAZER ALGO PARA QUE SEU SOFRIMENTO ACABE COMECE A ORAR. SEJA INSISTENTEEM SUA ORACAO (Clamor/ escuta/ aberto/ suplica); O salmista diante de suaAFLICAO ele importuna a Deus, ele insiste, ele quer ser ouvido.f)- Deus tambem quer saber o quantovoce realmente quer. O quanto voce deseja pela libertacao e socorro. O salmistanao quer mais este tipo de vida que ele esta levando. Esta vida esta lhelevando para o mais profundo abismo. Ele tem o desejo de MUDAR, de PARAR, deSER LIVRE, de ser PERDOADO. Agora percebemos que o PECADO CAUSOU toda estadestruicao, o pecado o levou a este afastamento de Deus. O pecado o tornou emuma pessoa triste, ferida, desgracada.g)- Quando o salmista clama sabeque Deus ainda o ouve, ele sabe que ele e ainda seu filho, mesmo errado eafastado de Deus, ele tem a certeza que pode ser ouvido. O salmista e SINCEROcom a sua dor,
nao esconde nada.2. RECONHECA OS TEUS ERROS. Vv. 3a)- Uma das coisas mais dificeis ereconhecer que esta errado, e a partir dai sofrer as consequencias e criticaspelos erros. O salmista olha para ele, e olha para Deus. E sabe que nao da paraenganar a Deus.b)- Uma coisa devemos marcar em nossavida: Deus nao so esta presente em tempos de Festa, muito mais em tempo deAFLICAOc)- O salmista sabe do seu pecado e oreconhece. VV 3. Ele afirma Senhor Deus, eu tenho pecados e quem nao tem. Masha algo de diferente neste salmista, ELE ESTA DECLARANDO QUE NAO MAIS DESEJAESTAR NESTA SITUACAO. No verso 5 comeca uma mudanca de vida. VOU AGUARDAR NATUA PALAVRA.d)- O salmista reconheceu que ofendeu aDeus, reconheceu que seu pecado o separou de Deus, reconheceu que seu pecado olevou onde ele estava.e)- Uma coisa podemos dizer destesalmista: Como ele chegou nesta situacao nao sabemos dizer detalhes. Mas, pornao ter VIGIADO ele se deixou ludibriar pelos conselhos do mundo e se afundounas ondas da destruicao. Ele abandonou a Deus, sua Palavra sua igreja.f)- Quando abandonamos a Deus e porquenao mais queremos as suas promessas e o seu cuidado, quando abandonamos aPalavra e porque nao achamos mais necessario sua orientacao, podemos seguir pornossos proprios pensamentos; quando abandonamos a igreja e porque nao queremos ninguemnos incomodando nesta vida desgracada que queremos levar.g)- Deus nos recomenda queestejamos em plena vigilancia, porque poderemos nos afundar em nossos pecados.h)- O SALMISTA TEM EM SUA VIDAMUDANCAS, ele AGUARDA, ele ESPERA que em Deus ele sera resgatado.3. SUA LIBERDADE TEM UM PRECO. 7-8a)- O salmista sabe exatamente que seupecado so pode ser extinto por Deus. Em Deus ele podera caminhar novamente. Eleesta arrependido, ele esta muito interessado em ser liberto do peso do seupecado. Ele quer sair do enorme buraco que o pecado o colocou.b)- Sua RESPOSTA: A REDENCAO (querdizer comprar uma divida) para ele sair alguem tem que pagar a fianca. Quempodera pagar tamanho preco por sua alma. Nao ha nada e ninguem teria dinheiro par isso. Somente JESUS CRISTO pode fazer. Em Deus o salmistaencontrou a sua liberdade.c)- Quando Deus olha para o coracaodeste salmista ele percebe que sua motivacao era sincera, seu desejo deaguardar a mudanca era real; ele realmente queria mudar, nao daria mais paracontinuar assim. No verso 6 ele fala de como e este seu desejo. Mais que osguardas que anseiam pelo romper da manha. A escuridao da sua alma o faz sofrer.Ele deseja a LUZ DA MANHA, ele quer viver novamente SOB A LUZ DA VIDA.d)- ELE RECEBERA A SUA REDENCAO, emDEUS sua vida sera colocada em um lugar longe das profundezas do pecado. Tudocomecou com uma oracao. Em JESUS NOSSA ESPERANCA E ALCANCADA.
Quando falamos sobre Avivamento uma pergunta especifica e direta precisa ser respondida: queremos realmente experimenta-lo? Em outras palavras, estamos dispostos a vivencia-lo da forma que Deus quer? Ou queremos estabelecer para ele as nossas regras humanas e denominacionais? Muitos pastores e lideres nao falam sobre o assunto pela simples razao de nao se abrirem para Deus a partir da perspectiva Dele, mas querem, veladamente, estabelecer suas estrategias e metodos para o Avivamento.Um dos principios basicos sobre a obra do Avivamento relaciona-se a Soberania de Deus e nao a nossa. O Dono do Avivamento e Deus e nao o homem. Isso precisa ficar bem assentado em nossas mentes, caso queiramos pedir a Deus uma manifestacao soberana Sua sobre a igreja. Muitos pastores que afirmam crer na doutrina da Soberania de Deus nao a levam ate as ultimas consequencias e para alem de suas concepcoes denominacionais e historicas. Dizem-se calvinistas e defendem a Soberania de Deus de forma parcial e condicional, pois estao presos a uma concepcao cultural e filosofica disfarcada de Teologia Sistematica. Tentam enquadrar a acao da Divindade em suas interpretacoes teologicas e percepcoes pessoais, que pela sua natureza, se distanciam da Teologia Biblica e da Teologia Pratica. Preferem a sistematizacao do que a liberdade pratica e imanente de Deus.Quando sao questionados sobre a liberdade de Deus em agir da forma e da maneira como Ele quer, respondem que o Soberano nao pode mais fazer nos dias de hoje como fez no passado (vejam a contradicao de termos), pois nao e assim que Deus age mais, pelo fato de nao haver mais necessidade para isso. E ate encontram razoes biblicas para justificar a inercia divina com relacao ao Avivamento. Esquecem-se de que a propria Historia da Igreja Crista nega-lhes a verdade e a autorizacao para falarem em nome de Deus. Em toda a sua historia, a igreja de Jesus ja passou por situacoes concretas da acao soberana de Deus, reavivando a igreja e trazendo uma revitalizacao poderosa do Espirito Santo sobre ela, e nesses momentos Deus agiu de modo inesperado e fora dos padroes de conduta normais e denominacionais.O Avivamento e mais ou menos do jeito como o profeta Isaias afirma no capitulo 64 de sua profecia: 1 Ah, se rompesses os ceus e descesses! Os montes tremeriam diante de ti! 2 Como quando o fogo acende os gravetos e faz a agua ferver, desce, para que os teus inimigos conhecam o teu nome e as nacoes tremam diante de ti! 3 Pois, quando fizeste coisas tremendas, coisas que nao esperavamos, desceste, e os montes tremeram diante de ti. 4 Desde os tempos antigos ninguem ouviu, nenhum ouvido percebeu, e olho nenhum viu outro Deus, alem de ti, que trabalha para aqueles que nele esperam..Essa e uma das razoes que nos faz pensar no Avivamento como uma necessidade e nao como um modismo humano, controlado ou fabricado por aqueles que determinam a maneira e o modo de Deus atuar ou de nao atuar. Um fato que nos alenta quanto a isso e do qual nunca devemos nos esquecer e que Deus nao
tem uma denominacao. Aleluia! E por isso nao esta preso as condicoes de nossa Teologia denominacional por melhor que ela seja. Deus e livre e apenas Ele o pode ser. A ninguem deve prestar contas, diferente de nos humanos e mortais.Certa vez, uma irma me chamou de um pastor avivado e eu falei para ela que estava longe de ser uma pessoa avivada, mas que era um pastor animado pela busca por um verdadeiro Avivamento que tivesse fundamento nao em mim, mas apenas em Deus. Que esta seja a nossa busca, postura e esperanca. Na semana que vem daremos continuidade a essa tematica para pensarmos sobre os aspectos que fazem do Avivamento do Espirito uma urgente necessidade para cada um individualmente e para toda a igreja. Um grande abraco daquele que cre, espera e busca!Pr. Paulo Emilio