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Quando o Senhor passar pela terra para matar os egipcios,vera o sangue na viga superior e nas laterais da porta e passara sobre aquela porta.Exodo 12.23Deus deu instrucoes claras sobre a decima e ultima praga. Por volta da meia-noite ele atravessaria o Egito exercendo juizo, e todos os primogenitos de todas as classes sociais morreriam.Os israelitas, porem, seriam poupados. Para isso, cada familia deveria sacrificar um cordeiro de um ano, sem defeito. O sangue do cordeiro deveria ser passado na viga superior e nas laterais das portas de suas casas, e ninguem poderia sair de casa ate o amanhecer. Naquela noite Deus passaria pelo Egito, mas ao vir o sangue, passaria por cima daquela casa, protegendo-a. A festa da pascoa marcaria o comeco do calendario anual dos israelitas e deveria ser celebrada anualmente.Para os cristaos, Jesus Cristo e o Cordeiro de Deus, acerca de quem podemos afirmar: Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. Por isso, celebremos a festa (1Co 5.7-8). Podemos aprender muitas verdades com essa historia. A primeira e que o Deus que julga e tambem o Deus que salva.O Deus que atravessou o Egito para julgar os primogenitos e o mesmo Deus que passou por sobre as casas dos israelitas, protegendo-os da morte. Nao podemos caracterizar o Pai como Juiz e o Filho como Salvador. E o mesmo e unico Deus que nos salva do juizo atraves de Jesus Cristo.A segunda verdade e que a salvacao foi (e e) por substituicao. Os unicos primogenitos poupados foram aqueles em cujas casas um cordeiro primogenito havia sido sacrificado. Terceira, o sangue do cordeiro deveria ser aspergido depois de derramado. Cada familia deveria se apropriar individualmente da provisao divina. Para que a familia fosse salva Deus precisaria antes ver o sangue.A quarta verdade e que todas as familias resgatadas passaram a pertencer a Deus. Suas vidas agora pertenciam a ele, da mesma forma que nossas vidas pertencem ao Senhor. E a consagracao leva a celebracao. A vida do povo redimido de Deus e uma festa continua, expressa ritualmente na Eucaristia, a festa crista de acao de gracas.Para saber mais: Apocalipse 5.6-14Nota: texto retirado do livro A Biblia Toda, O Ano Todo, de John Stott.Ilustracao: Christina Bailt Muitas pessoas estao preocupadas com a busca pela liberdade. Para uns, ela e a liberdade nacional, a emancipacao de um jugo colonial ou neocolonial. Para outros, e a liberdade civil, de direitos e liberdades individuais. E para outros, ainda, e a liberdade economica, a liberdade da pobreza, da fome e do desemprego. Mas, para todos nos, ela e a liberdade pessoal. Ate mesmo aqueles que lutam mais arduamente por aquelas outras liberdades citadas em geral sabem que eles mesmos nao sao livres. Eles se sentem frustrados, insatisfeitos e sem liberdade. Certa vez o celebre novelista britanico John Fowles, quando lhe perguntaram se havia algum tema especial em seus livros, respondeu: Sim. Liberdade. Como alcancar a liberdade. E a minha obsessao, todos os meus livros falam sobre isso.Liberdade e uma grande palavra crista. Jesus Cristo e retratado no Novo Testamento como o supremo libertador do mundo. Ele disse
que viera libertar os oprimidos (Lc 4.18). E acrescentou mais adiante: se o Filho os libertar, voces de fato serao livres (Jo 8.36). Do mesmo modo, o apostolo Paulo escreveu: foi para a liberdade que Cristo nos libertou (Gl 5.1).Liberdade e hoje uma palavra moderna para salvacao. Ser salvo por Jesus Cristo e ser liberto. No entanto, quando se introduz a palavra salvacao em uma conversa ela gera diferentes reacoes. Alguns reagem com constrangimento e mudam de assunto o mais rapido possivel. Outros reagem com tedio. Eles bocejam e nao ficam vermelhos, porque para eles os termos pecados e salvacao fazem parte de um vocabulario religioso tradicional que ja se tornou obsoleto e sem sentido. Um terceiro grupo vive em meio a confusao, porque nao tem ideia de como a palavra salvacao deveria ser definida. No entanto, quando se fala em liberdade, as pessoas logo demonstram interesse.A bela historia de B. F. Westcott, um famoso estudioso do Novo Testamento, ilustra essa confusao. Durante alguns anos ele foi professor de divindade na Universidade de Cambridge e em 1890 tornou-se bispo de Durham. Conta-se que, enquanto viajava de onibus para um determinado lugar, ele foi abordado por uma jovem do Exercito de Salvacao. Sem se intimidar com os trajes que denunciavam sua posicao religiosa, a moca lhe perguntou se era salvo. Com um brilho no olhar, o bispo respondeu: Bem, minha querida, depende do que voce quer dizer. Voce quer dizersozomenos ou sessmenos ou sothesomenos? usando os tempos presente, passado e futuro do verbo grego sozo, que significa salvar.Espero que neste capitulo o leitor nao se sinta constrangido, cansado ou confuso, mas que possamos reafirmar e restabelecer essa grande e gloriosa palavra salvacao, pois ela e uma palavra biblica (nao pode ser simplesmente rejeitada) e uma grande palavra (inclui todo o proposito de Deus). Entao, deveriamos estar aptos a fazer coro com Paulo, que escreveu: Nao me envergonho do evangelho, porque e o poder de Deus para a salvacao de todo aquele que cre: primeiro do judeu, depois do grego (Rm 1.16).Lembro-me bem de, quando era um cristao recem-convertido, ter lido esse versiculo e ter sido apresentado ao que chamamos de tres tempos da salvacao. Eles sao os seguintes:Primeiro, fui salvo (ou liberto) no passado da penalidade do pecado por um Salvador crucificado.Segundo, estou sendo salvo (ou liberto) no presente do poder do pecado por um Salvador vivo.Terceiro, serei salvo (ou liberto) no futuro da presenca do pecado por um Salvador que vira.Trata-se de uma estrutura simples, que engloba o que a Biblia quer dizer por salvacao. Ela nos capacitara, sempre que a palavra aparecer, a perguntarmos a nos mesmos que tempo da salvacao passado, presente ou futuro esta em mente. O fato de que fomos salvos nos liberta da culpa e do julgamento de Deus. O fato de que estamos sendo salvos nos liberta da escravidao da nossa propria autocentralidade. E o fato de que seremos salvos nos liberta de todo o temor acerca do futuro.Trecho do livro Por que sou cristao (p. 89 92)
Por Gabriel BrisolaCINEMAJo era um homem temente a Deus. Tinha riquezas, filhos, posses e andava de modo reto na terra. Certa feita, em um encontro improvavel, Satanas lanca um desafio a Deus: a fidelidade do homem e precaria, fragil, basta tocar em Jo que ela se esvai, perdida em dor e tragedia. Satanas andava perambulando pela terra, talvez se aproveitando dos caminhos tortuosos do homem, encontrando oportunidade para disseminar sofrimento e morte atraves daqueles que habitam as cidades. Talvez a fidelidade de Jo fosse em decorrencia de Deus te-lo abencoado; caso Deus permitisse a miseria, Jo poderia mostrar-se infiel e vao como todos os outros homens.Satanas tomou tudo o que era dele, sua familia, suas posses e sua saude. Entregando-se ao po, Jo rasgou suas vestes e raspou a cabeca, em sinal de luto. Nao haveria de culpar Deus nem mesmo sua propria sorte. Nao havia motivos aparentes para tal destino em sua vida. Jo nao tem escolha, a nao ser encarar o abismo em que sua vida se tornou.***Leviathan e um filme russo, de 2014. Concorreu aos principais premios do cinema e foi considerado um dos melhores filmes do ano passado. Como e de costume, recebemos a obra com um pouco de atraso, apos a passagem por festivais mundo a fora.Kolya e um mecanico que mora com sua segunda esposa, Lilya, e seu filho Roma, em uma pequena cidade no interior da Russia. O prefeito da cidade quer expropriar sua casa para, aparentemente, erigir uma torre de comunicacao. Ao que parece, Kolya e seus familiares erigiram a casa com suas proprias maos e o protagonista nao abre mao do trabalho de sua familia. Dima, advogado e amigo do protagonista, vem de Moscou para cuidar do caso, que toma proporcoes enormes, tendo em vista a pressao vinda das autoridades locais sobre Kolya.E dificil falar mais acerca da historia: qualquer detalhe revelado pode estragar a surpresa dos acontecimentos, que sao muitos no filme. Porem, algumas coisas podem ser ditas brevemente acerca do que efetivamente acontece na historia.A narrativa expoe aliancas nefastas entre o prefeito, a policia, o judiciario e a igreja. Tais conexoes sao claras, como quando o protagonista vai a policia, junto a seu advogado, para denunciar um ataque pessoal do prefeito e, chegando, nao encontra oficial algum que possa atende-lo, muito menos alguem que possa auxilia-lo nesse momento. As figuras de autoridade sao pecas no jogo do prefeito e seus capangas. Ao mesmo tempo, quando chamado ao tribunal para ouvir o veredito sobre sua propriedade, e tomado por uma enxurrada de termos tecnicos juridicos, pronunciados em velocidade burocratica e mecanica: o sistema passa por cima das pessoas de forma cruel. Nesse jogo, a igreja age como legitimadora dessas forcas, o sacerdote aconselhando o prefeito a exercer a forca que vem, supostamente, do proprio Deus.Mas ainda ha outro lado da historia. Nessa cidade, entre os amigos de Kolya e os moradores subempregados, as mulheres sao tratadas de forma cruel e machista, o protagonista sendo um desses que vive uma relacao de desprezo por sua propria esposa, tratando-a como objeto em diversos momentos.
A violencia as mulheres esta enraizada nesse vilarejo e o espectador se surpreendera com a sensibilidade com que o diretor trata essa tematica.A cidade parece um lugar esquecido por Deus e dominado pelos homens em sua forca e aliancas com a igreja e o capital. Um lugar que, infelizmente, parece um tanto com nosso Brasil.***A historia de Jo encontra um final inesperado. Apos as discussoes com seus amigos, rechacando-os um apos o outro, que o acusam de pecado e outras coisas do tipo, Deus se manifesta a ele. Jo e concedido uma audiencia com Deus: coberto de cinza e com as vestes rasgadas, encontra Deus.Jo tinha boas razoes, penso eu. Compartilho de suas queixas, apesar de nao fazer ideia da imensidao de seu sofrimento. Deus, ao inves de responder suas perguntas, escolhe outra abordagem. Jo, levante, agora e minha vez de lhe inquirir. Em um discurso que revela a grandeza e a soberania de Deus sobre todas as coisas, Jo e confrontado com sua propria pequenez diante de um Deus que nao se faz surdo ao grito do miseravel. Nao lhe e dada a sabedoria das coisas misteriosas e profundas, como a fonte de seu sofrimento ou o proposito de sua dor. Tais coisas sao demais para Jo, sao demais para nos.Kolya perde tudo. Nao estrago o filme ao contar esse fato. O protagonista e enredado em uma tragedia como poucas, fruto da maldade do homem. Ao andar pelo vilarejo, bebida em maos, desconsolado, encontra um piedoso sacerdote que carrega paes para distribuir aos pobres. Questiona o religioso acerca de Deus e de seu sofrimento, se ser crente o livraria de tal sina. O homem evoca os versos de Jo (41:1-2,34): Voce consegue pescar com anzol o Leviata ou prender sua lingua com uma corda? Consegue fazer passar um cordao pelo seu nariz ou atravessar seu queixo com um gancho? (...) Com desdem olha todos os altivos; reina soberano sobre todos os orgulhosos. O sacerdote o aconselha a resignar-se ao seu destino, afinal Jo ainda viveu para ver as geracoes de sua familia florescer.Mais cedo no filme, Roma, filho do protagonista, foge de casa e sai correndo pela costa, encontrando o esqueleto de um grande peixe, ao lado qual se poe a chorar. O Leviata foi finalmente morto. Tudo o que atraca naquela terra infertil torna-se po. Quais forcas a maldade do homem nao consegue subjugar?Jo, por fim, viu a Deus e seu encontro com Ele trouxe paz a sua vida. A mera presenca de Deus, e aqui digo num sentido concreto, nao espiritualizado da coisa, traz descanso e alivio ao sofrimento de Jo. O proprio Deus mostra suas feridas aos homens, caminhando ao lado deles, mesmo em seus piores destinos. Nao e explicado o sentido do sofrimento, misterio muito profundo para qualquer ser humano. Ao inves disso, Deus oferece a si proprio como consolador das mazelas humanas.Kolya, ao que parece, nao encontra Deus no final de sua jornada. Encontra dor, profunda dor de ter sido privado de tudo o que lhe era mais valioso. Encontra um sistema que o massacra, e
um deus que apoia os poderosos no exercicio do poder e na servidao ao capital. A unica liberdade esta no mar, aonde o Leviata pode viver em liberdade; mas assim que coloca os pes nesse chao, so a miseria e a tragedia o acompanham.A historia de Kolya, e tambem de Jo, nos deixa atormentados. Deus se opoe aos projetos de poder, sejam eles em nome da Igreja ou em nome de Satanas. Em meio ao sofrimento de uma realidade cruel e desigual, aonde os poderosos enriquecem a custa dos mais fracos, Deus mostra suas feridas e nos encoraja a confiar e a caminhar com Ele. Que tais historias nos levem a buscar a Shalom de Deus, na esperanca de ver o Reino estabelecido aqui e nos cantos mais miseraveis dessa terra. Que nosso silencio em meio a dor possa ser acompanhado por uma esperanca ativa, que proclama a justica e a verdade de um Deus justo e sofredor. Gabriel Brisola tem 24 anos, e formado em jornalismo e atua como fotografo.ultimato
A historia do nao envolvimento de Jose com a mulher de Potifar tem sido desperdicada. Embora seja uma historia muito antiga (o fato aconteceu ha quase 4 mil anos), ela e muito atual porque descreve um drama corriqueiro (o sexo ilicito). Prega-se e escreve-se muito mais sobre o vergonhoso fracasso de Davi no que diz respeito ao seu duplo adulterio com Bate-Seba do que sobre a brilhante vitoria de Jose no que diz respeito ao seu nao adulterio com a mulher de Potifar. Das duas historias, qual delas revela mais e favorece mais a natureza humana?A historia de Jose e diametralmente oposta a historia daquele rapaz sem juizo de que fala o livro de Proverbios. Tanto a mulher de Potifar como a outra mulher eram casadas e estavam atras de sexo ilicito. Ambas convidaram os dois rapazes para ir para a cama. A segunda mulher foi mais melosa: Venha, vamos amar a noite toda. Passaremos momentos felizes nos bracos um do outro (Pv 7.18). Nem Jose nem o rapaz sem juizo precisavam se preocupar com os maridos delas, pois o primeiro estava trabalhando fora de casa e o segundo estava fazendo uma longa viagem a trabalho. Ambas aproveitaram bem a oportunidade: a mulher de Potifar agarrou Jose pela capa (Gn 39.12) e a outra agarrou o rapaz sem juizo e o beijou (Pv 7.13). Se o comportamento das duas mulheres foi igualzinho, o comportamento dos dois homens foi muito diferente. Por ser temente a Deus (ou porque era uma arvore plantada junto a Fonte), Jose fugiu da situacao e da tentacao. Ja o outro caiu na conversa da moca e foi com ela para debaixo dos lencois coloridos e importados e cuidadosamente perfumados com mirra, aloes e flor de canela (Pv 7.15-17).Mas as duas historias nao terminam ai. Enquanto Jose nao atrapalha a sua carreira e segue em frente, o rapaz sem juizo toma o caminho que leva ao matadouro ou ao alcapao, e uma flecha atravessa o seu coracao (Pv 7.22-23). Homem nenhum, diz a sabedoria dos Proverbios, pode carregar fogo no colo sem queimar a roupa, nem andar em cima de brasas sem queimar os pes. E isso que acontece com o homem que dorme com a mulher de outro (Pv 6.27-29) ou com a mulher que dorme com o marido de outra.Por que e um desperdicio nao contar ambas as historias, a de Genesis 39 e a de Proverbios 7? Elas ajudariam a adolescencia e a mocada de hoje a nao agir segundo a carne, segundo a midia, segundo a permissividade sexual. Principalmente se nos lembrarmos que Jose era um jovem de 17 anos, ainda solteiro, cheio de vigor, cheio de vida, cheio de saude e cheio de curiosidade quanto ao amor e quanto ao sexo. Quando Davi viu a nudez de Bate-Seba e caiu em adulterio, ele ja era um homem feito e ja conhecia a nudez de sete esposas (2Sm 3.2-4; 14) e de dez concubinas (2Sm 15.16). Acresce que Jose na ocasiao era um rapaz sozinho, sem a protecao do pai e sem o aconchego da
Questiono-me sobre qual foi o pecado de Lucifer? O porque em certo ponto da eternidade ele teve essa ideia de ser igual a Deus. Assim, do nada, ele, um anjo de luz, em um dos mais altos cargos celestiais, ele que ja estava no status mais alto alcancado por uma criatura, tem a ideia de ser mais do que e? A biblia nao conta a historia de Lucifer, e gracas a Deus que nao, pois, mesmo nao contando, tem gente que gasta mais tempo falando dele do que de Cristo. Tudo que falamos de sua queda e especulacao da revelacao. Mas esta pergunta especulativa, de qual foi o verdadeiro pecado de lucifer me intriga ate hoje e gostaria de escrever algumas ideias sobre o assunto.E um pouco dificil entender a origem das quedas. Sempre pisamos em ovos, esbarrando em valores filosoficos. Mas, parece que qualquer acao primaria de uma criatura contra Deus e fruto de um estimulo externo, como, por exemplo, em Adao e Eva, quando houve a necessidade de algo externo, a serpente (satanas), para estimular algo no ser humano e tenta-lo a ser (ou fazer) algo que para o qual nao foi criado. O primeiro pecado da humanidade so veio depois de um estimulo externo, e nao interno como e hoje, pois a criatura de Deus sempre e perfeita (pura), porque Deus e perfeito.A grande questao no caso de Lucifer e saber qual foi o estimulo externo que ele teve para cometer o primeiro pecado. Supostamente nao surgiu de dentro dele, pois todas as criaturas de Deus, em sua origem sao perfeitas como Deus e. Em Ezequiel 28.15 esta escrito que Lucifer era perfeito desde o dia em que foi criado ate o dia da sua iniquidade.A biblia nos fala que Lucifer quis ser igual a Deus. O que quer dizer com ser igual a Deus? De onde veio esta ideia na cabeca de Lucifer, de achar que podia ser igual a Deus, sendo que nao havia nenhum anjo ou algo criado que estivesse acima dele? Ele realmente achou que poderia ser Deus? Nao penso que ele era tao ingenuo. Entao, qual fator externo foi a faisca para estimular o pecado de Lucifer? Eu diria: A criacao do ser humano.Quando Deus criou, ou entao, anunciou na eternidade os seus planos de uma criatura com a imagem e semelhanca Dele, Ele anunciou o fato de que uma criatura seria maior do que os anjos. Isso caiu como uma bomba para os ouvidos de um anjo tao belo e tao poderoso como Lucifer. Ate hoje discutimos o que realmente e a Imago dei, isso que chamamos de imagem e semelhanca de Deus, mas o que nao se discute e que so o ser humano a tem, e que nenhuma outra criatura, inclusive os anjos, teve este privilegio. Quando Deus anuncia (ou cria) o apice de toda Sua criacao, o ser humano, ainda o criou com livre arbitrio (pelo menos Adao e Eva), igual aos anjos, mas com um grande detalhe: Jesus ofereceu a sua propria vida na eternidade para garantir a preservacao
do ser humano caso a raca humana escolhesse desobedecer a Deus. E isso que o apostolo Pedro (IPe. 1:20) nos fala em sua carta. Isso foi demais para Lucifer! Nao pode ser! Alem de ter uma criatura acima dele, o proprio Deus garante sua preservacao eterna.Foi quando Lucifer, levado seu coracao por sua formosura, e um terco dos anjos celestiais exigiram perante o trono de Deus: nos queremos ser iguais a Deus, queremos ser a imagem e semelhanca de Deus tambem. E ai nos leva a grande questao: qual o pecado de Lucifer? Isso explicaria o odio que Satanas tem de nos seres humanos, e o texto de Apocalipse 12:10, que fala que ele e o acusador dos homens, que acusa de dia e de noite diante do trono de Deus. Acusa o que para Deus? Acusa de ter sido injusto com eles, os anjos caidos, pois, a final de contas, os seres humanos eram iguais a eles na transgressao!Quando pensei em tudo isso, veio a sacada que achei estar correta: O pecado de Lucifer foi querer ser igual ao homem! Mas, depois, pensando bem, descobri que esta especulacao teologica estava incompleta. Pois o mesmo texto de Apocalipse fala, um verso antes, que agora veio salvacao, o poder, e a autoridade de seu Cristo. Como pode esta salvacao? Pela autoridade do verdadeiro Adao, pois quem o expulsa do ceu, segundo este texto, e o proprio Cristo por causa do sangue do cordeiro!Entao pude aterrizar em minha especulacao teologica de descobrir o verdadeiro pecado de Lucifer. Nao foi apenas ser igual ao homem, a imagem e semelhanca de Deus, o pecado de Lucifer foi querer ser igual a Jesus Cristo encarnado, o verdadeiro projeto de Deus, o ser humano na sua essencia. Isso talvez explique que, ao se frustrar em querer determinar ser a imagem e semelhanca de Deus, Lucifer se tornou o antiprojeto criacional de Deus, o anti-homem em sua plenitude, mais conhecido como o Anti-Cristo! ultimato
Muitos dos segredos para a santidade nos sao dados naspaginas da Biblia. De fato, um dos maiores propositos da Biblia e mostrar aopovo de Deus como viver de forma digna e agradavel ao Senhor. Porem um dosaspectos mais negligenciados na questao da santidade e o papel da mente, mesmoque Jesus tenha esclarecido a questao quando prometeu que: conhecerao averdade, e a verdade os libertara.E por meio da verdade que Cristo nos liberta do dominio dopecado. Como isso funciona? Onde esta o poder libertador da verdade? Para comecar, precisamos Ter uma visao clara do tipo depessoa que Deus quer que sejamos. Precisamos conhecer as leis morais e osmandamentos de Deus. Como John Owen expressa, aquele bem que a mente pode descobrir,que a vontade nao pode escolher, que ossentimentos nao podem discernir. Ainda assim, nas Escrituras o engano damente e comumente visto como o principio de todo pecado. O melhor exemplo disso talvez seja encontrado na vida terrenade nosso Salvador. Por tres vezes o diabo veio ate ele e o tentou no deserto daJudeia. Por tres vezes Ele reconheceu que a sugestao do diabo era maligna econtraria a vontade de Deus. Por tres vezes Ele enfrentou a tentacao com apalavra gegraptai, esta escrito. Nao havia espaco para debate ouargumento. O problema estava resolvido na mente dele desde o comeco. Porque aEscritura tinha estabelecido o que era certo. Um conhecimento claro da vontadede Deus e o primeiro segredo para uma vida reta. No entanto nao e suficiente sabermos o que devemos ser.Precisamos ir alem e empenhar nossas mentes nisso. A batalha e quase sempreganha na mente. E por meio da renovacao da nossa mente que nosso carater ecomportamento sao transformados. Assim, as Escrituras nos chamam novamente parauma disciplina mental a esse respeito. Tudo o que for verdadeiro, - ela afirma- tudo o que for nobre, tudo o que for correto, tudo o que for puro, tudo oque for amavel, tudo o que for de boa fama, se houver algo excelente ou digno delouvor, pensem nessas coisas.Novamente, portanto, se voces ressuscitaram com Cristo, procuremas coisas que sao do alto, onde Cristo esta assentado a direita de Deus. Mantenhamos pensamentos nas coisas do alto, e nao nas coisas terrenas. Pois voces morreram,e agora a sua vida esta escondida com Cristo em Deus. E, uma vez mais, quem vive segundo a carne tem a mentevoltada para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo com o Espirito, tema mente voltada para o que o Espirito deseja. A mentalidade da carne e morte,mas a mentalidade do Espirito e vida e paz. Autocontrole e primeiramente o controle da mente. O que plantamosem nossas mentes colhemos em nossas acoes. Alimentem a mente e o slogan deuma campanha para a difusao de literatura crista. Ela se baseia no fato de quea mente precisa ser alimentada da mesma forma que o corpo. E o tipo de alimentoque nossa mente consome vai determinar o tipo de pessoa que nos tornaremos. Mentessaudaveis tem um apetite saudavel. Precisamos satisfaze-las com uma alimentacaosaudavel e nao com drogas e venenos intelectuais perigosos.Existe, no entanto, um segundo