Brasilia - 29 de setembro a 1 de outubro de 2011.ResumoO artigo discutea pratica da capoeira angola como processo de habilitacao que constitui aspessoas e os ambientes aos quais estao engajadas. Para isto, foca a abordagem antropologicadesenvolvida por Tim Ingold (2000/2001), principalmente suas concepcoes dehabilidade e percepcao em dialogo com estudos sobre cinestesia no ambito dadanca contemporanea e com o trabalho de campo desenvolvido no grupo de capoeiraangola Eu Sou Angoleiro de Belo Horizonte, Minas Gerais, no periodo de maio aoutubro de 2010 referente a pesquisa realizada para o Mestrado em Lazer daUniversidade Federal de Minas Gerais. A pesquisa concluiu que uma tecnicacorporal nao pode ser considerada apenas um meio para se chegar a um fim ja quese trata de um modo peculiar de constituicao de pessoas em sua totalidade. Estemodo peculiar de tecnica constitui, na pratica cotidiana, o que os praticantesde capoeira angola (angoleiros) concebem como tradicao e trata-se de umsaber-fazer que tem o movimento como base de uma ontologia.Palavras-chave: capoeira angola; habilidade;movimento.AbstractThearticle discusses the practice of capoeira angola as a processof enskillment that constitute peopleand environments to which they are engaged. Forthat, focuses on the anthropological approach developed byTim Ingold (2000), especially their conceptions of skilland perception in dialogue with studiesof kinesthesia in contemporary dance andthe fieldwork carried out in the group of capoeiraangola "Eu Sou Angoleiro" of BeloHorizonte, Minas Gerais, in the period from May toOctober 2010 - referring to research conducted for the Masterin Leisure at the Federal University ofMinas Gerais. The research concluded that a body technique cannotbe considered merely a means to an end, as itis a specific way to constitute people in itsentirety. This so peculiar technique constitutes in everydaypractice which practitioners of capoeira angola (angoleiros) conceived astradition and it is a know-how that has the movementas base of an ontology.Keywords: CapoeiraAngola; skill; movement.INTRODUCAOEste artigo mostra como os praticantes de capoeiraangola tratam a pessoa em sua totalidade como uma entidade em continuo estadode criacao atraves da acao de outras pessoas, constituindo o ambiente. Paraisto, o artigo descreve como o organismo-pessoa angoleiro e formado e e feito por intervencao externa durante umcontinuo processo de habilitacao(INGOLD, 2000). Este fazer inclui o tratamento do corpo atraves de diversastecnicas: de movimentos corporais do jogo de capoeira angola; de execucao dosritmos dos instrumentos musicais e de canto e suas relacoes com as letras dascantigas; de atuacao das entidades espirituais; os saberes do mestre decapoeira angola, enfim, os fundamentos dacapoeira angola o que os angoleiros concebem como tradicao. Atraves de uma analise destas tecnicas deconstituicao da pessoa no processo de aprendizagem da/na capoeira angola, oartigo revela como o desenvolvimento fisico, mental, espiritual e emocionalestao interligados no pensamento angoleiro,constituindo suas habilidades ou as caracteristicas do organismo-pessoa(INGOLD, 2000). Esta perspectiva e constituida por meio das/nas praticas deaprendizagem da capoeira angola. Em particular, o artigo mostra como na epistemologiaangoleira o conhecimento se acumula eincorpora-se ao corpo ao longo da participacao da/na pratica da capoeiraangola, na medida em que este entra em contato controlado com aspectos doambiente e suas formas materiais, verbais, ritmicas e espirituais. Esteconhecimento incorporado e feito da relacao entre o organismo da