a exogamiaconstitui parte inerente do sistema totemico e outro que nega existir talvinculacao, sustentando que a convergencia entre esses dois aspectos dasculturas mais antigas e uma convergencia fortuita (FREUD [1913- 1914], p. 78).Posicionando-se contrariamente a teoria da coincidencia, o autor afirmaque a exogamia, corolario do sistema totemico, so podia se fundar, no medo doincesto. Segundo os ensinamentos da psicanalise, nada havia de inato naexogamia, suas causas, inclusive, deveriam ser procuradas nos primeiros desejossexuais, de natureza inegavelmente incestuosa.Neste ponto, Freud lanca luz as atitudes das criancas para com osanimais, a fim de apresentar as inumeras concordancias com os primitivos e,logo a seguir, a clinica da zoofobia infantil, por meio do caso clinico dopequeno Hans.A analise desta crianca fobica levou o psicanalista a formular ahipotese de que os casos de zoofobia infantil expressam nitidamente a situacaodo menino no complexo de Edipo; esse complexo central das neuroses, no qual opai se apresenta como rival da crianca com o qual essa tem de partilhar ointeresse da mae (KOLTAI, p.44, 2010).Freud ao analisar este caso, constata que diante da impossibilidade deHans dar vazao ao odio que sente pelo pai, justamente, porque o mesmo e objetotambem de amor e admiracao, ele acaba por deslocar a angustia que sente a umanimal. Essa situacao se repete inumeras vezes, manifestando que os sentimentosambivalentes em relacao ao pai, oriundos de interesses sexuais infantis, saodeslocados para outro objeto.Posto isto, Freud se sente autorizado a introduzir suas consideracoessobre a origem do totemismo. A primeira consequencia notavel, na formula dototemismo, e a substituicao do pai por um animal totemico. O autor afirma que:Se o animal totemico e o pai, entao asduas principais ordenancas do totemismo, as duas proibicoes de tabu queconstituem seu amago nao matar o totem e nao ter relacoes sexuais com os doiscrimes de Edipo, que matou o pai e casou com a mae, assim como os dois desejosprimarios das criancas, cuja repressao insuficiente ou redespertar formamtalvez o nucleo de todas as psiconeuroses (FREUD [1913- 1914], p.87).Para comprovar que o totemismo e fruto das condicoes do complexo deEdipo, Freud recorre a Darwin, Atkison e Robertson Smith, para alcar, atravesda teoria da horda primitiva, uma hipotese sobre um assassinato originario e,com a teoria do festim totemico, a comemoracao por meio de sacrificiosritualizados (KOLTAI, 2010).Depreende-se que a leitura conjunta, desses tres autores, possibilitou aFreud unir uma teoria clinica e uma teoria social e, tambem, narrar aprocedencia de um estado originario da sociedade que nunca havia sido de fatoobservado.O autor admite ter encontrado no festim totemico, de Robertson Smith, amola propulsora dessa origem, visto que se tratava de um sacrificio-festa, noqual o animal totemico era sacrificado e lastimado, para em seguida serdevorado pelos membros da tribo numa festa. Foi nessa transgressao ritual dasproibicoes totemicas que Freud identificou a sequela do acontecimento comocausa da relacao da humanidade com as proibicoes totemicas e incestuosas(KOLTAI, p.46, 2010).Freud insiste na relevancia coletiva do sacrificio e sua relacao com afesta, chamando a atencao, primeiramente, para os lacos que unem os membros deuma comunidade e, na sequencia, para os lacos que unem esta a divindade.Atraves de alguns dados ate entao isolados, da