1- D2- B3- D4- B5- E6- C7- D8- 01,02,089- B10- E11- D12- 01, 04, 16 ColegioEstadual Luiz Viana FilhoDisciplina:Filosofia Prof.:Adson Moreira de Souza Simuladao defilosofiaQUESTAO01Comrelacao a autonomia e a liberdade, assinale a opcao correta. A- Para Kant, a liberdade e a dependencia do querer e a suacapacidade de determinar-se pela pura razao, isto e, emdesobediencia a lei moral. B - Para Sartre, porque a essenciaprecede a existencia, o homem e totalmente livre, e nao estacondicionado e condenado a liberdade. C - Tendo em vista aliberdade de pensamento e de acao, um individuo pode pensar mal dooutro sem razao suficiente, mas nao pode suspeitar. D - ParaHegel, a liberdade e a autodeterminacao da subjetividade, queimplica uma vontade livre nao apenas em si (no sentido geral), maspara si (no sentido individual).E- O principio danecessidade surge quando o homem percebe sua condicao. Essaconsiste em afirmar que nao ha pre-determinacao. QUESTAO02 Afilosofia e entendida como uma ciencia universal que procura arazao mais fundamental, ou seja, as causas primeiras de todas ascoisas. Com relacao ao conhecimento e as ciencias, emconfronto com a filosofia, e correto afirmar que: A- o mito, tanto na Grecia antiga como atualmente, encerra o sentidoda filosofia, que e dar uma explicacao para tudo, mesmo que, paraisso, tenha que construir ideias fantasiosas e irracionais. B - afilosofia serve-se tambem do senso comum para intuir explicacoessobre a realidade, mas com ele nao se confunde. C - a filosofiae a ciencia que fundamenta as opinioes dos individuos, naoimportando se elas sao ilogicas ou inconsequentes. D - tanto afilosofia como a teologia sao conhecimentos causais, racionais,teoricos, universais e teleologicos. E a filosofia serve-seda ciencia para tornar-se legitima.QUESTAO03Deacordo com a Alegoria da Caverna, a possibilidade de um individuotornar-se justo e virtuoso depende de um processo de transformacaopelo qual deve passar. Assim, afasta-se das aparencias, rompe com ascadeias de preconceitos e condicionamentos e adquire o verdadeiroconhecimento. Tal processo culmina com a ideia da forma do Bem,representada pela metafora do Sol. Para Platao, conhecer o Bemsignifica tornar-se virtuoso. Aquele que conhece a justica nao podedeixar de agir de modo justo. (Marcondes, Danilo. Textos basicos deetica - de Platao a Foucault. Rio de Janeiro, Zahar, 2007, p. 31) Aimportancia historica do metodo de conhecimento estabelecido naobra de Platao justifica-se (A) pela defesa de uma rigorosaseparacao entre a esfera da politica e a esfera da filosofia. (B)por definir proposicoes instrumentais para o agir politico,antecipando as estrategias maquiavelicas. (C) por identificaras coisas empiricas como sendo em si mesmas dotadas de sua propriaverdade. (D) pela definicao de uma esfera suprassensivel quecontem as formas perfeitas, necessarias e universais das coisas. (E) por entender os preconceitos e condicionamentos do mundosensivel como esfera virtuosa e justa. QUESTAO04Podemosrejeitar a existencia de uma capacidade original, por assim dizernatural de distinguir o bom do mau. O que e mau frequentemente naoe de modo algum o que e prejudicial ou perigoso ao ego; pelocontrario, pode ser algo desejavel pelo ego e prazeroso para ele.De uma vez que os proprios sentimentos de uma pessoa nao aconduziriam ao longo desse caminho, ela deve ter um motivo parasubmeter-se a essa influencia estranha. Esse motivo