mas nao para o Omi Ero ou Agbo), o Sacerdote devera estar de "corpo limpo", ou seja, privados de relacoes sexuais e em jejum. O Sacerdote devera solicitar autorizacao a Osanyin, a fim de que sua trajetoria transcorra sem imprevistos (a mata e um espaco de grande perigo e deve ser muito respeitada e temida).Osanyin e consultado atraves do jogo do Obi (Cola Acuminata) ou Orogbo (Garcinia Cola). Alem disso, devemos "pagar" a Osanyin pelas folhas que estamos retirando da sua "casa", esse pagamento e feito por meio de oferendas como: mel, vinho, fumo de corda, obi, ataare e orogbo. E importante destacarmos, que para fazermos oferendas na mata, nao ha a necessidade alguma de deixarmos velas, garrafas, alguidares, sacolas ou outros materiais que nao sejam organicosIsso e uma grande ofensa a divindade da mata, que pode ser considerada, numa visao moderna, como o "padroeiro" da ecologia. Devemos ter cuidado ao coletar as folhas, atentando-nos se no local existem outros exemplares daquela especie, tomando o cuidado para nao arrancar os brotos das folhas (preservando-a dessa forma), deixando as sementes no local, de modo que novas plantas nascam etc. As folhas possuem um poder benefico e malefico. O uso indevido jamais deve ocorrer, por isso e necessaria muita experiencia na sua manipulacao. Osanyin e um Orisa muito poderoso e suas folhas e encantamentos devem ser usados com muito cuidado.Hoje, infelizmente com o grande desmatamento e, sendo que muitas casas de ase estao presentes nas grandes metropoles, os Iles costumam fazer um pomar dentro de casa com as folhas do Orisa (uma especie de Igbo kekere uma pequena floresta). Desta forma, as oferendas a Osanyin, sao realizadas dentro da propria casa de Candomble.Assim sendo, seja na mata, seja no igbo da Casa de Ase, o Sacerdote devera colher as folhas para o Omi Ero, abaixo, listo as 8 principais folhas:Etipon-Ola: Pega-Pinto; Bredo de Santo Antonio;Gboroayaba: Salsa da Praia;Tete: Bredo sem EspinhoTeteregun: Cana de MacacoRinrin: Oriri, Folha de VidroEfinrin: Manjericao MiudoOdundun: Folha da CostaWerenjeje: JuquiritibaEssas folhas sao louvadas, quinadas, sendo desta forma, transformadas no primeiro Eje, o Eje vegetal. Esse sangue verde e utilizado para a consagracao dos objetos dos Orisas e para purificar as pessoas.Ha, tambem, o Omi Ero de cada Orisa, no qual sao acrescentadas mais 8 folhas pertencentes aquele Orisa, exemplifico com Oya.Afere: CrideuvaEwe Mesan: Para-RaioApeje: SensitivaAgbola: Mata PastoEso Feleje: TrombetaOlobotunje Funfun: Pinhao BrancoKoleorogba: Sete ChagasAssim, sucessivamente para cada Orisa.Durante um periodo de 3 dias, esta infusao de folhas tem a funcao de Omi Ero (agua que acalma), depois sao acrescentados outros elementos como: Waji, Efun, Obi, Orogbo, Ataare, Lelekun, Bejerekun, Aridan e o Eje do reino animal, passando entao a ser chamado de Agbo.Todo o Omo Orisa, quando iniciado tem seu pote de agbo, pertencente ao seu Orisa e, durante a sua iniciacao e utilizado em seus rituais.Para toda esta preparacao existe um ritual liturgico, com rezas, canticos, evocacoes do poder do Orisa Osanyin, o Deus das Folhas. As folhas sem a sua encantacao nao tem o mesmo poder, por isso, o Sacerdote que prepara o Omi Ero e o Agbo,