ja os conhece) tambem o foram (de certo modo), naquele dia.OBJECAO 5: Impossibilidade de harmonizar presciencia de liberdade de escolha.RESPOSTALutero, no inicio de suas descobertas teologicas, objetou a Erasmo de Roterdao quanto o livre-arbitrio e questionou o conceito de presciencia, conforme abaixo segue:Porem, quando Deus preve alguma coisa, ela acontece porque Ele assim previra. Se voce nao aceita isso, mina todas as ameacas e promessas de Deus. Voce nega o proprio Deus. [...]se tentarmos provar tanto a presciencia de Deus como o livre-arbitrio humano, ao mesmo tempo, teremos problemas e como tentar demonstrar que certo algarismo e, ao mesmo tempo, um nove e um dez. [10]O que Erasmo havia dito? Vejamos:(Os patristicos) Eles explicam satisfatoriamente a dificuldade referente a presciencia dizendo que ela nao impoe uma necessidade a nossa vontade mas, ao meu ver, ninguem faz isso melhor do que Laurencio Valla. Com efeito, a presciencia nao e a causa das coisas que acontecem, pois sucede que temos presciencia de muitas coisas que nao acontecem porque as conhecemos previamente, mas, muito antes, nos as conhecemos previamente por estarem para acontecer. Assim sendo, o eclipse solar nao acontece porque os astrologos predizem a sua ocorrencia, mas eles predizem a sua ocorrencia porque ele certamente aconteceria. Em contra partida, a questao da vontade e da determinacao de Deus e mais dificil. [11]Fazendo como Erasmo, digo que a melhor (mais clara) explicacao que encontrei foi a do Dr. R. Picirilli, que abaixo segue:Primeiramente, devemos distinguir entre certeza, contingencia e necessidade. A necessidade precisa ser como e por razoes de causa e efeito. A contingencia realmente pode ser tanto de uma maneira como de outra (ou multiplas). Nao e obrigatorio ser como e, mesmo que seja assim. Qualquer decisao livre encontra-se nesta categoria. A certeza, no entanto, e o que foi ou e ou sera: isto e, um simples fato.Nota: Todos os acontecimentos sao certezas (fatos). Alguns acontecimentos sao tanto certezas quanto necessidades: as leis da fisica, por exemplo. Por outro lado, alguns acontecimentos sao tanto certezas quanto contingencias: se os Flames[time universitario de futebol americano] perderem seu proximo jogo, e certo que perderao (mas somente se perderem), mas o fato de ganharem ou perderem e contingente, dependendo de como eles e a outra equipe jogarem, como o jogo for apitado, etc. No entanto, nenhum acontecimento e contingente e necessario ao mesmo tempo. Todos nos cremos que realmente existem decisoes que sao contingentes. Podemos realmente escolher fazer de uma maneira ou de outra em muitos tipos diferentes de situacoes, sejam bobas ou importantes, morais ou nao morais. Apesar de Deus saber qual sera nossa decisao, seu conhecimento nao causa a escolha. Ele conhece as escolhas que faremos somente se realmente fizermos estas escolhas. Ele pode conhecer algo de antemao sem fechar a porta a outras possibilidades.A comparacao do conhecimento de Deus a nossa pode ajudar. Apesar de nao podermos conhecer o futuro, podemos conhecer o passado. Por exemplo, eu sei qual foi o terno que vesti hoje pela manha. Era obrigatorio que eu usasse aquele terno? Poderia ter escolhido outro? Claro. E certeza que escolhi este