conhecer anossa natureza budica?Muita gente pergunta como as plantasdevem ser consideradas a luz desse primeiropreceito. Sendo elas seres vivos, nao seria erradomata-las? O Buda disse que os animais e os insetos, porterem consciencia ou percepcao, sao muitodiferentes das plantas. Em ultima analise,todas as coisas deste mundo sao dotadas de naturezabudica e devem ser respeitadas. Contudo, uma vezque os animais tem consciencia, devem ser tratadoscom especial respeito, pois, como nos, eles tambemestao em meio a jornada que so se conclui com odespertar completo.Os budistas chineses geralmentedao maior enfase ao vegetarianismo do queos de outras tradicoes. O praticante queadota a dieta vegetariana se desassociatotalmente do ciclo de criar e matar animais. O Sutrado Grande Nirvana diz: Aqueles que comem carne perturbamo desenvolvimento da grande compaixao.Onde quer que andem, parem, se sentem ou se deitem, ocheiro da carne que comeram pode ser sentido poroutros seres sencientes, os quais,consequentemente, se amedrontam.Pessoas que gostamde matar causam repulsa em outros seres vivos, aopasso que aquelas que nao gostam de matar atraem parasi os outros seres vivos.Tratado sobre a Perfeicaoda Grande SabedoriaNao roubarNao prejudicar os outros denenhuma forma e o fundamento de todos os CincoPreceitos. Quem rouba lesa, porque viola o direito depropriedade e a confianca na integridadedo mundo ao redor. Define-se roubar como o ato de seapropriar de qualquer coisa que nao seja sua. O dano pode sergerado por meio de fraude ou engano, pela remocaofisica de um objeto pertencente a outrapessoa, pela escamoteacao das leis sejacomo for, toda forma de apropriacao configuraroubo.Tambem e roubo tomar emprestado e naodevolver, ou devolver o objeto avariado. Naoentregar algo que foi confiado aos seus cuidadoscomo portador, tambem e um tipo de roubo. Exemplos dissovariam do ato mesquinho de nao entregar umobjeto de pouco valor ate o ato grave de apropriacaoda heranca que alguem lhe confiou para quepassasse aos herdeiros de direito.O codigo budista de condutamoral considera o roubo uma transgressaotao mais seria quanto maior o valor do objeto tomado.Caso o objeto seja de valor irrisorio, seu roubo econsiderado apenas um comportamentoimpuro. Sementes carmicas sao plantadas mesmopelos menores roubos, mas o comportamentoimpuro nao e tao serio como o roubo propriamente dito.Roubos menores, categorizados como acoesimpuras, seriam, por exemplo, nao devolver umacaneta esferografica, pegar um envelopesem pedir ou utilizar alguma coisa sem permissao dodono.O preceito de nao roubar e um dosmais dificeis de serem seguidos, porque todos saotentados a pegar ou manter coisas que nao lhespertencem. Ficar com o livro de um amigo, levar a toalhado hotel, carregar para casa material do escritorio,utilizar o telefone comercialinadequadamente e assim por diante,queiramos ou nao admiti-lo, sao, tambem, roubo.O sabio nunca se aferra a nada; portanto,nada se aferra a ele. As pessoas comuns aferram-se atudo; logo, ficam aprisionadas as suas ilusoespelo carma e pela cobica.De acordo com o Sutra Avatamsaka (Sutrada Guirlanda de Flores), roubos graves levam ao renascimentoem um dos tres planos inferiores da existencia.Alem disso, assim que o renascimento for como ser humano, estese dara em condicoes de pobreza e atormentado pelasnecessidades materiais.O Buda disse: Ananda,como ignoram a verdade, os seres sencientesaferram-se aos seus desejos e ocultam sua sabedoriasob o veu de suas ideias