healing, hereditary curses, blessing and curse, etc. The article shows that G-12 is a clear example of contemporary neo-pentecostal theology and a threat to the central doctrines of the biblical faith. 1 Essa afirmacao, apesar de ja popularizada entre os defensores das igrejas em celulas e do G-12, foi feita por Robert Lay, representante no Brasil de Touch Ministries, do pastor Ralph Neighbour. De acordo com Lay, a Reforma do Seculo XVI foi teologica, ao passo que as celulas representam a reforma estrutural da igreja. Revista Videira I:4 (Goiania, dezembro 1999).2 Ver Rene Terra Nova, na apresentacao do Manual do Encontro (Manaus: Semente de Vida, 1999) e Valnice Milhomens, Plano Estrategico para a Redencao da Nacao (Sao Paulo: Palavra da Fe, 1999), 11.3 Cesar Castellanos Dominguez, Sonha e Ganharas o Mundo (Sao Paulo: Palavra da Fe, 1999), 59-60.4 Milhomens, Plano Estrategico, 11.5 Ibid,12.6 Terra Nova, apresentacao do Manual do Encontro.7 Ver o site do MIR (Ministerio Internacional da Restauracao).8 Manual do Encontro, 34.9 Para maiores informacoes, ler apendice contendo avaliacao psicologica do encontro em Joer Batista, Jocider Batista e Leonardo Saihum, G-12: Historia e Avaliacao (Goiania: Seminario Presbiteriano Brasil Central, 2000), 88-91.10 Moises Silva, Abordagens Contemporaneas na Interpretacao Biblica, Fides Reformata IV:2 (Julho-Dezembro 1999), 147.11 Nas palestras do Manual do Encontro sao feitas mais de 600 citacoes. Ver Batista, Batista e Sahium, G-12: Historia e Avaliacao, 70.12 Um bom exemplo dessa interpretacao ambigua pode ser visto em Gordon D. Fee, Paulo, o Espirito e o Povo de Deus (Sao Paulo: United Press, 1997), ix.13 Milhomens, Plano Estrategico,15-18.14 Manual do Encontro, apresentacao. Grifos meus.15 Michael Bauman, Shrinking Texts: The Danger of Hermeneutics Under Freudian Auspices, JETS 31:3 (Setembro 1988), 293-303.16 Manual do Encontro, 56.17 Ver o interessante artigo de David Estrada Herrero, Romanticism and Christianity, Chalcedon Report 309 (Abril 1991), 2-10.18 Castellanos Dominguez, Sonha e Ganharas o Mundo, 56. Claudia Castellanos, esposa de Cesar, escreveu alguns capitulos do livro, entre os quais este. Mas e comum no livro ver Castellanos aplicar a si mesmo textos biblicos historicos. Assim sendo, o chamado de Moises e tambem o chamado de Castellanos.19 Castellanos Dominguez, Sonha e Ganharas o Mundo, 29. Grifo meu.20 Ibid., 54. Grifo meu.21 Ibid., 46.22 Ibid., 53.23 Milhomens, Plano Estrategico, 15.24 Ibid., 8. Grifos meus.25 Herrero, Romanticism and Christianity, 2-10.26 Ibid., 8.27 Castellanos Dominguez, Sonha e Ganharas o Mundo, 24-25. Grifo meu.28 Ibid. Grifos meus.29 Milhomens, Plano Estrategico, 45.30 Ibid., 27. Grifos meus.31 Ibid., 119. Grifos meus.32 Por exemplo, os pastores Antonio Lisboa, da Igreja Nova Alianca, e Aluizio Silva, da Igreja Videira. Suas posicoes podem ser conhecidas nas revistas Convergencia e Videira, orgaos de divulgacao de suas igrejas e ideias.33 Castellanos Dominguez, Sonha e Ganharas o Mundo, 80, 145.34 Manual do Encontro, 66.35 O movimento segue a perspectiva da Batalha Espiritual de Peter Wagner, Neuza Itioka, Cindy Jacobs e outros.36 Manual do Encontro, 46, 49.37 Manual do Encontro, 94. Grifos meus.38 O projeto tem a frente Peter Wagner, que ira ate a Turquia libertar aquela regiao de seus espiritos, atraves de uma operacao chamada Palacio da Rainha.39 Milhomens, Plano Estrategico, 31.40 Manual