de corporacoes de arquitetos e pedreiros que guardavam segredos sobreedificacoes durante a Idade Media, e o Egito simboliza um grande misterio nahistoria, especialmente considerando-se suas construcoes, como as piramides. Noentanto, pesquisadores como Christopher Knight e Robert Lomas acreditam terencontrado evidencias que ligam os primordios da Maconaria a construcao doTemplo de Salomao.Existem tambemteorias segundo as quais a Maconaria e uma combinacao de diversas correntes depensamento metafisico que se uniram no seculo 17, na Europa.A MACONARIA HISTORICAOs estudiosos epesquisadores maconicos, via de regra, dividem a historia da Maconaria em tresperiodos: Maconaria Primitiva;Maconaria Operativa; eMaconaria Especulativa.MACONARIA PRIMITIVAA Maconaria Primitiva, ou"Pre-Maconaria", como entende Andre Chedel, citado por Vanildo Sennaem "Fundamentos Juridicos da Maconaria Especulativa", abrange todo oconhecimento herdado do passado mais remoto da humanidade ate o advento daMaconaria Operativa e, por sua vez, e dividida em nove fases sucessivas, asaber: Misterios Persas e Hindus;Misterios Egipcios;Misterios Gregos dos Cabires;Misterios Gregos de Ceres ouDemeter;Misterios Judaicos de Salomao;Misterios Gregos de Orfeu;Misterios Gregos de Pitagoras;Misterios dos Essenios; eMisterios Romanos. MACONARIA OPERATIVAA Maconaria Operativa,que se estende por toda a Idade Media e a Renascenca e termina com a fundacaoda Grande Loja de Londres, compreende a historia dos operarios medievais,construtores de basilicas, catedrais, igrejas, abadias, mosteiros, conventos,palacios, castelos, torres, casas nobres, mercados e pacos municipais. Porvezes protegidos pelos Papas e deles dependentes, os Macons operativos eramessencialmente catolicos. A MaconariaOperativa era formada de Lojas Livres, sem qualquer direcao central, oVeneravel Mestre era a autoridade maxima em cada Loja, como tambem,nao faziam a descriminacao da mulher na organizacao, assim vejamos variosrelatos de grandes historiadores maconicos: Jean Palou escreve que, naIdade Media, as mulheres podiam fazer parte das Guildas, como trabalhadoras.Citando Paul Naudon, diz que elas ate eram admitidas a Maestria, em doiscasos": 1) nos oficios de fiadoras etrabalhadoras de tecidos de seda, exclusivos delas, ou naqueles em conjunto comos homens (remendoes, trabalhadores em linho, criadores de galinhas), e, 2) ainda quando viuvas de ummestre, entao sendo autorizadas a continuar na administracao da respectivaoficina do falecido marido. Cita mais, de Paul Naudon: "Mas, ha coisa melhorainda. Sabermos que na guilda dos carpinteiros de Norwich (por volta de 1375),a qual estavam ligados os Macons (pedreiros), o que prova o carater iniciaticodesse organismo, a Maconaria sempre mantida a parte dos outros oficios, osIrmaos e as IRMAS deviam orar juntos no dia da Ascensao." Mais adiante, escreve Palou: "Diz a Tradicao tambemque a filha do Mestre-de-obras da Catedral de Estrasburgo, Sabina de Steinbach,trabalhou na Loja dos Macons daquela cidade e esculpiu as estatuas do portalmeridional da Catedral e que, com seu marido, o Mestre Macom Bernard de Sunder,trabalhou num grupo de estatuas da Catedral de Magdeburgo." E complementa: "Enfim, existe um textode importancia capital (em geral passado em silencio pelos historiadoresmacons) e conhecido sob o nome de manuscrito ingles de 1693, que pertence aYork Lodge no 236. Aproposito da iniciacao de um novo Macom, declara este texto: "Um dos maisantigos toma o Livro; esse ou essa que se vai tornar Macom, poe a mao sobre oLivro e, em seguida, sao dadas as instrucoes." Outro abalizadohistoriografo macom, Marcos Santiago, escreve tambem que "O Poema Regio,datado de aproximadamente 1390, nada