qual lanca asbases conceptuais de sua teoria da sociedade. Neste sentido, postula adistincao irredutivel entre trabalho ou agir instrumental e interacao ou agircomunicativo, bem como a pertinencia da conexao dialetica entre essascategorias, das quais deriva a diferenciacao entre o quadro institucional deuma sociedade e os subsistemas do agir racional com respeito a fins. SegundoHabermas, uma analise mais pormenorizada da primeira parte da Ideologia Alemarevela que Marx nao explicita efetivamente a conexao entre interacao etrabalho, mas sob o titulo nada especifico da praxis social reduz um ao outro,a saber, a acao comunicativa a instrumental.(Adaptado: HABERMAS, J. Tecnica e ciencia como ideologia.Lisboa: Edicoes 70, 1994. p.41-42.)Com base no texto e nosconhecimentos sobre o pensamento de Habermas, e correto afirmar: a)O crescimentodas forcas produtivas e a eficiencia administrativa conduzem a organizacao dasrelacoes sociais baseadas na comunicacao livre de quaisquer formas dedominacao. b)A liberacao dopotencial emancipatorio do desenvolvimento da tecnica e da ciencia depende daprevencao das disfuncionalidades sistemicas que entravam a reproducao materialda vida e suas respectivas formas interativas. c)Odesenvolvimento da ciencia e da tecnica, enquanto forcas produtivas, permiteestabelecer uma nova forma de legitimacao que, por sua vez, nega as estruturasda acao instrumental, assimilando-as a acao comunicativa. d)Com base nairredutibilidade entre trabalho e interacao, a luta pela emancipacao dizrespeito tanto ao agir comunicativo, contra as restricoes impostas peladominacao, quanto ao agir instrumental, contra as restricoes materiais pelaescassez economica. e)Aracionalizacao na dimensao da interacao social submetida a racionalizacao nadimensao do trabalho na praxis social determina o carater emancipatorio dodesenvolvimento das forcas produtivas e do bem-estar da vida humana. 32. (Uenp 2011) Platao foi um dos filosofos que mais influenciarama cultura ocidental. Para ele, a filosofia tem um fim pratico e e capaz deresolver os grandes problemas da vida. Considera a alma humana prisioneira docorpo, vivendo como se fosse um peregrino em busca do caminho de casa. Paratanto, deveria transpor os limites do corpo e contemplar o inteligivel.Assinale a alternativa correta. a)A teoria dasideias nao pode ser considerada uma chave de leitura aplicavel a todopensamento platonico. b)Como Socrates,Platao desenvolveu uma etica racionalista que desconsiderava a vontade comoelemento fundamental entre os motivadores da acao. Ele acreditava que oconhecimento do bem era suficiente para motivar a conduta de acordo com essa ideia(agir bem). c)Platao propoeum modelo de organizacao politica da sociedade que pode ser consideradoestamental e antidemocratico. Para ele, o governo nao deveria se pautar peloprincipio da maioria. As almas tem natureza diversa, de acordo com sua composicao,isso faz com que os homens devam ser distribuidos de acordo com essa natureza,divididos em grupos encarregados do governo, do controle e do abastecimento dapolis. d)Platao chamavao conhecimento da verdade de doxa e o contrapoe a uma outra forma deconhecimento (inferior) denominada episteme. e)Para Platao, aessencia das coisas e dada a partir da analise de suas causas material e final. 33. (Unioeste 2011) Ja desde os tempos mais antigos da filosofia, osestudiosos da razao pura conceberam, alem dos seres sensiveis ou fenomenos, queconstituem o mundo dos sentidos, seres inteligiveis particulares, queconstituiriam um mundo inteligivel, e, visto que confundiam (o que era dedesculpar a uma epoca ainda inculta) fenomeno e aparencia, atribuiram realidadeunicamente aos