Por Aline Fonseca CarvalhoA presente dissertacao e uma pesquisa sobre a contribuicao da Ditadura Militar Brasileira na consolidacao, construcao e movimento da memoria da Inconfidencia Mineira. O problema esta na construcao e nas visoes elaboradas ou reforcadas sobre esse movimento setecentista tao caro aos brasileiros, sobretudo mineiros e fluminenses.Atraves de jornais Estado de Minas e Jornal do Brasil, discursos, documentos oficiais e material didatico foram tracadas as estrategias discursivas responsaveis por extrair do mito inconfidente tudo o que ele pudesse oferecer de contribuicao para a aceitacao do Regime Ditatorial Militar no Brasil entre 1964-1984. O uso politico-ideologico daConjuracao de 1789 priorizou o personagem Tiradentes, que e considerado um heroi. As razoes para essa escolha vao desde a consagracao de Tiradentes como heroi nacional e lider da Conjuracao Mineira ate ao fato de ele ter sido alferes de Cavalaria e, portanto,militar. Os enfoques mais comumente explorados por politicos brasileiros que enxergam na Inconfidencia um mote de comparacao, evocacao de exemplos ou divida de gratidao sao o progresso e a liberdade, supostamente pleiteados pela conjura. No caso daDitadura Militar esses dois pontos foram explorados, mas em menor escala, ate porque liberdade e ditadura nao combinam. As palavras chaves para a apropriacao no periodo aqui abordado seriam militarismo, religiosidade e disciplina.Texto completo em : http://www.bibliotecadigital.ufmg.br/dspace/bitstream/handle/1843/VCSA-6X4R73/disserta__o.pdf?sequence=1 Por Evelyn Ariane Lauro Aindaque haja um debate acerca da sua historicidade, estudos mais recentestendem a concordar que, embora o termo tenha origens mais remotas, ena idade moderna1que a ideia de nacao ganha o carater com o qual o reconhecemos.JoseCarlos Chiaramonte2,a luz destes estudos, defende que o termo passa ao longo de suahistoria por tres momentos: Ate fins do seculo XVI apresentasentido etnico; durante os seculos XVII e XVIII sentido politico3e, num terceiro momento, paralelo ao Romantismo, ha a juncao deambos, fazendo com que se entenda a Nacao como referencia agrupos humanos unidos por sua homogeneidade etnica e (...) [ou]grupo humano unido por sua circunscricao politica4. Antonio Manuel Hespanha5nos alerta que, ate o seculo XVIII, o termo era usado como sinonimode lugar de nascimento, onde se tem um pedaco de terra (ou seja, decarater individual) e passa, a partir de entao, fazer alusao aoEstado, a comunidade da Constituicao e das Leis (portanto, decarater coletivo e contratual). Noentanto, o que se pretende aqui e, a partir da bibliografia propostapelo curso, entender como os autores apresentam a questao no que dizrespeito a Portugal a partir de tres momentos: 1. Acriacao do estado portugues consolidada no seculo XIII;2. Afundamentacao da ideologia nacional na primeira metade do seculoXIX e,3. Aquestao nacional contraposta com a questao colonial no final doseculo XIX.Paratanto, serao utilizados como referencia o texto A formacao daNacionalidade de Jose Matoso; O nacionalismo Vintista e aquestao brasileira: esboco de analise politica e A politicacolonial em finais dos oitocentos: Portugal e a sacralizacao doimperio e de Valentim Alexandre. ParaJose Matoso, nao e possivel encontrar vestigios coerentes deuma nacionalidade portuguesa antes da fundacao do estado(MATOSO, 2000, p. 7). Para ele, o territorio portugues, ate adominacao romana, foi marcado pela fragmentacao territorial edivisoes etnicas que nem ocupacoes importantes como as de povosgermanicos, mulcumanos, austuriana e leonesa