Em Efesios 4.17-19 nos adverte oSenhor: para que nao mais andemos como os impios. A descricao e suficientementerica do funcionamento da personalidade impia. Deus, ao autorizar sua inclusaoaos textos sagrados, permitiu-nos, ao meu entendimento, duas possibilidades: conhecer os fundamentos da impiedade e, ao mesmo tempo,consultar nossos coracoes. Lemos (v. 17) testifico no Senhor, aideia do Apostolo e nos informar que nossa leitura e autenticada e compartilhadapor Deus. Portanto, sua verdade e presenca estao aqui de uma forma maisintensa, como se ao lado do Senhor estivessemos. Em seguida lemos: para que naoandeis mais como andam tambem os outros gentios. Dois ensinos uteis e preparatoriospara o texto: 1). "Nao andeismais. Serve para nos lembrar que um dia praticamos os mesmos pecadosque os demais ainda os praticam. 2). Os outros gentios.Iguala-nos aos gentios, lembrando-nos de nossa natureza comum, em nadadiferimos - carne - dos outros gentios. Nossa natureza reticente e nossopassado fazem que a advertencia produza em nos maior senso de humildade. Paranao supormos que estamos alem das advertencias do Senhor. Agora, ajustados passemos a avaliar o que o Senhor nos diz sobre os fundamentosda caminhada dos impios. Na vaidade de sua mente.O termo mente e usadotambem em Rm 11.34. La identifica a mente de Deus em seus planos, expressandoseu carater por meio da retidao, justica, sabedoria, santidade, bondade. Depreendemosque Mente e a expressao do carater dapessoa, de seu conteudo. E o texto ensina que o que constroi ocarater (valores e crencas) dos impios e absolutamente inutil. Nada queconstroi a mente impia, segundo Deus, tem utilidade, tem valor. E o que diz Jo:Certo e que Deus nao ouvira a vaidade, nem atentara para ela oTodo-poderoso. Jo 35:13Em sua mente os impios sao vaidosos, inuteis, pois rejeitando as verdadesde Deus, construiram sua propria verdade e por ela conduzem seus passos. Nao esem sentido que o arrependimento, e uma acao poderosa de Deus transformando essamente vaidosa, fazendo-a, que inutil e, chegar ao conhecimento de Deus e de suajustica.Somos ensinados que nao devemos andarguiando-nos pelos valores e crencas criados pela vaidade de mentes que naoconhecem o Senhor. Entenebrecidos no entendimento. Para entendermos o real sentido dapalavra entenebrecidos consultamos o relato sobre avinda do Senhor em que sao descritas as catastrofes naturais que sobrevirao aomundo (Mt 24.29). Jesus ao falar sobre elas diz que o sol escurecera. Esseescurecimento e termo semelhante a entenebrecidos. E, voltou a utiliza-lo comometafora, ao contrapor a luz do mundo com as trevas. La novamente esta o termoque qualifica entenebrecidos, trevas. Ja entendimento e usado por Paulo (1Co 14-14-15,19). Diz: se orar em lingua desconhecida, meu espirito ora bem,mas meu entendimento fica sem fruto.Depois relata a necessidade de entendimentona oracao, no louvor, e conclui: (19) quero falar 5 palavras com meu proprio entendimento para instruir, que 10.000palavras sem entendimento outras linguas. Entendimento e o uso consciente da razao. Deusdiz: os impios tem seu raciocinio em trevas". Logo, o uso consciente da razaodos impios encontra-se em trevas, sendo-lhes impossivel de, por meio da razao, chegarao pleno conhecimento do Senhor.Nenhum conhecimento que provem daimpiedade que conflita com a verdade revelada pelo Senhor deve ter significadopara qualquer um