Comeco este ensaio com a singela vinheta* de um filme despretensioso: Beverly: Por que voce acha que as pessoas se casam?Sr. Devine: Paixao.Beverly: Nao.Sr. Devine: Interessante, eu pensei que voce fosse uma romantica. Entao, por que e?Beverly: Porque precisamos de uma testemunha para nossas vidas. Ha um bilhao de pessoas no mundo, que importancia tem a vida de cada pessoa, na verdade? Mas no casamento, voce se compromete a se importar com tudo. As coisas boas, as coisas ruins, as coisas terriveis, as coisas comuns... com tudo, sempre, todos os dias. Voce diz: a sua vida nao passara sem ser notada, porque eu estarei la para notar. Sua vida nao ficara sem testemunhas, porque eu serei a sua testemunha.* Cena-vinheta do filme "Danca Comigo" (Shall We Dance).Ver e viver algo sozinho pode ser assustador na infancia, se isso for uma visao que pareca incomunicavel [ou que nenhum adulto possa/queira ouvir]. Ter uma testemunha parecera sempre importante. Porque aquele que ve, sem testemunhas, carrega um fardo: o do portador-solitario-da-visao. Ou vivencia.Note-se: na minha perspectiva [que e a perspectiva deste ensaio], essa motivacao, a procura por uma testemunha, coincide com a do dialogo do filme. A questao e que eu escolhi tratar de um perfil de sujeito que experimenta um quantum desse presenciar/vivenciar-sem-testemunha, desde muito cedo, o que torna a situacao muitissimo mais seria: a necessidade de ver seu percurso testemunhado para poder prosseguir e ser, de fato.E o casamento nem sempre e a solucao procurada. Ate porque, ha os que nunca sequer sonharam com este tipo de laco como via de acesso a qualquer testemunha-cumplice. Foram abortados deste sonho de familia, por nao cogitarem a familia senao como obstaculo ao ser, e nao como apoio, desde muito cedo. Assim, a familia nunca lhes pareceu um sonho ou alvo, mas tao-somente um pesadelo. Sentem-se como tendo "sobrevivido a familia" [psiquicamente], sobrevivencia esta que se deu apesar da familia e nao por causa dela [o que equivale a dizer: com o apoio da mesma]. So viram a familia como seu primeiro grande obstaculo na vida. O mesmo sentimento de obstaculo, muitas das vezes, tambem se aplica a outras instituicoes "formadoras [deformadoras]: escola, igreja, internatos, hospitalizacoes precoces e longas, etc. Tais pessoas, de fato, nao encontraram suporte nesses ambientes primarios e foram muito mal tratadas.Um bom casamento salvou William Blake de uma solidao criativa insuportavel, o que e menos serio do que nao ter conseguido chegar sequer a criacao. A procura ingloria por cumplice arruinou Van Gogh. Ha, de fato, muitas solidoes. Uma delas pode ser considerada como falha ou culpa ontologica, que surge como o tipo de solidao mais entranhada e mais primaria na historia de desenvolvimento do sujeito, o que implica em profundo acuamento; e mais: em um ter de pedir licenca para ocupar espaco no mundo, nao so a sociedade, mas a uma ambiencia mitica que se constitui dentro de si, por caracteristicas e percalcos intrinsecos a este desenvolvimento. De forma muito sumarizada, e disso que trata tal ensaio.Existe um transito dessa culpa ontologica, pre-edipiana e nada edipiana, para aquela culpa mais prosaica