poder soberano com o objetivo de garantir equilibrionas relacoes sociais.2.2 John LockeO ingles John Locke (1632-1704) foi umfilosofo predecessor do Iluminismo. Tinha como nocao de governo o consentimentodos governados diante da autoridade constituida e o respeito ao direito naturaldo homem a vida, a liberdade e a propriedade. Teve marcada influencia nasrevolucoes Inglesa e Americana e tambem na fase inicial da Revolucao Francesa,uma vez que suas teorias ofereceram uma justificacao da revolucao e da forma deum novo governo.As obrasbasilares para o entendimento da teoria politica de Locke sao o Primeiro e oSegundo Tratado sobre o Governo Civil. OPrimeiro Tratado e uma refutacao do Patriarca, obra em que SirRobert Filmer, seu contemporaneo, defende o direito divino dos reis com base noprincipio da autoridade paterna de Adao;O Segundo Tratado e um ensaio sobre aorigem, extensao e objetivo do governo civil, onde Locke sustenta a tese de quenem a tradicao nem a forca, mas apenas o consentimento expresso dos governadose a unica fonte o poder politico legitimo. Assim como Hobbes ja o fizera, Lockeprincipia seu ensaio, discorrendo sobre a condicao do homem no estado denatureza. Apontou que a existencia do individuo e anterior ao surgimento dasociedade e do Estado. Na sua concepcao individualista, os homens viviamoriginalmente num estagio pre-social e pre-politico, caracterizado pela maisprefeita liberdade e igualdade (estado de natureza).E uma condicao em que oshomens sao livres e iguais, mas nao e um estado de permissividade em que elesse podem pilhar uns aos outros. O estado de natureza tem uma lei da naturezapara governa-lo, a que todos estao sujeitos; e a razao, que e aquela lei,ensina a todo o genero humano que, sendo todos iguais e independentes, ninguemdeve prejudicar o outro em sua vida, saude, liberdade ou posses. (p.84).O estado de natureza era uma situacao real ehistoricamente determinada pela qual passara, ainda que em epocas diversas, amaior parte da humanidade e na qual se encontravam ainda alguns povos. Seria um estado de relativa paz, concordia eharmonia, uma vez que os homens ja eram dotados de razao e desfrutavam dapropriedade, expressao generica utilizada por Locke para designarsimultaneamente a vida, a liberdade e os bens comodireitos naturais do ser humano. Por esta concepcao, John Locke costumaser enquadrado na escola do direito natural ou jusnaturalismo.Nao obstante esse estado pacifico, opensador admite que no estado de natureza possam ocorrer inconvenienciascapazes de desencadear um estado de guerra. Ele esclarece que em decorrencia dofato de ter em suas proprias maos o poder executivo da lei da natureza, o homemdotado de uma natureza interna doentia, movida pela paixao e por vinganca, podeultrapassar o limite do razoavel na punicao aos outros. Seguindo na argumentacao, Lockeadverte para as diferencas entre os estados de natureza e de guerra, claramenteidentificadas:Homens vivendo juntossegundo a razao, sem um superior comum na terra com autoridade para julgarentre eles, eis efetivamente o estado de natureza. Mas a forca, ou uma intencaodeclarada de forca, sobre a pessoa do outro, onde nao ha superior comum naterra para chamar por socorro, e estado de guerra. (p.92).Como remate da exposicao, o autor aponta quea falta de lei estabelecida, de juiz imparcial e de forca coercitiva