esse era o sentimento do europeucolonizador, nao do colonizadoO COMERCIO DE ESCRAVOS AFRICANOSEmbora a escravidao fosse conhecida na Africa antesdo processo de expansao islamica, e de o comercio de escravos ter crescido como dominio islamico do norte do continente atraves das ROTAS TRANSAARIANAS,foi com o estabelecimento do comercio atlantico, a partir da expansao maritimaeuropeia, que houve uma progressao geometrica da migracao forcada de africanos.O trafico de escravos africanos foi responsavel pela maior transferenciapopulacional, fruto da migracao forcada, da historica da humanidade.No contexto africanoA organizacao das sociedades africanas tinha porbase a etnia e o parentesco. O sistema produtivo de linhagem, tambem chamadodomestico, baseava-se em distincoes estabelecidas por faixa etaria e sexo. Osmais velhos controlavam o acesso a terra e as mulheres principaistrabalhadores agricolas. Nesse contexto, os escravos eram dependentes eampliavam o coletivo mobilizado pelos mais velhos. Desempenhavam as mesmasfuncoes que os demais membros da linhagem: trabalhavam nos campos, cacavam,defendiam as cidades contra agressores e participavam de cerimonias religiosas.O escravo podia, ao longo do tempo, ser incorporado a linhagem, especialmentese fosse mulher.No contexto islamicoOs Estados islamicos do norte da Africaincorporaram a longa tradicao de escravidao, interpretando-a de acordo com suareligiao. Nesse sentido, os primeiros cativos foram produzidos pelas propriasguerras de expansao, tidas como santas. A escravidao era uma especie deaprendizado religioso para os pagaos, um instrumento de conversao aoislamismo.A reducao das guerras de conquista, a consolidacao dos dominios e aconversao dos povos dominados nao frearam a demanda por cativos. O escravo naoprecisava ser necessariamente negro, mas ser pagao. Diante do impedimento deescravizacao dos islamicos, a demanda crescente por cativos passou a seratendida pelas regioes de fronteira. Nesse contexto, a Africa subsaariana,negra, tornou-se a principal fornecedora de escravos para o mundo islamico,atraves de reinos como os de Gana, Mali, Songai, Bornu e Senar.O criterio religioso utilizado para justificar aescravidao pelos islamicos e util para estabelecer uma comparacao com asjustificativas cristas. Serve igualmente de ponte para refletir sobre adiferenca de tratamento dado aos indigenas e aos africanos; assim como propiciaa discussao do papel que a religiosidade teve, e tem, para legitimar certasacoes, mascarando interesses, preconceitos, violencias etc.No contexto da expansao europeiaQuando os portugueses chegaram ao rio Senegal, em 1445,abriram uma rota paralela a transaariana, mas os negociantes islamicos naoficaram apartados do comercio; muito pelo contrario, passaram a encaminhar aosnovos pontos de intercambio produtos como sal, texteis, peixes, cereais,escravos, ouro, noz-de-cola. Alguns desses produtos vinham da Africa do Norte,e outros, de entrepostos estabelecidos no interior sob o dominio de reinoslocais.Ate a segunda metade do seculo XV, os cativos eram um artigo dentreoutros no comercio europeu com a Africa Ocidental. O incremento progressivo daproducao de cana-de-acucar primeiro nas ilhas do Atlantico, depois noarquipelago de Sao Tome e, por fim, em certas regioes da America mudou essasituacao.O trafico de escravos africanos tornou-se indispensavel para o colonizadoreuropeu, em funcao da ausencia de mao-de-obra substitutiva nessas regioes e dalucratividade que proporcionava aos europeus.CONCLUSAOAssim como aconteceu com as sociedades americanaspre-coloniais descaracterizadas, uniformizadas e despossuidas de suasidentidades devido a visao europeia de que eram todos indigenas , os homensafricanos foram desconsiderados como integrantes de etnias diversas, comculturas proprias e identidades particulares. Tornaram-se genericamenteafricanos,