e dramaturgo, vem colaborando em publicacoes academicas e literarias argentinas e da America Latina)Ilustracao: Baga Defente APERITIVO DA PALAVRA O Grande tema do Eclesiastes, Eliot, Jorge de Lima e Kubrick na poesia de Ruy Espinheira FilhoPor W. J. SolhaINTRODUCAOuma formiga escala o himalaia de um vasoa espinheira espalha a perplexidade de suas folhas bifidasIvo Barroso VidaO primeiro poema Longe de Sirius - da coletanea de Ruy Espinheira Filho, lancada recentemente pela Global Editora (selecao e prefacio de Sergio Martagao Gesteira), termina sua bela natureza-morta com estes versos, indicadores da importancia da morte para o poeta:Na gaveta, dormindosob cartas e poemas,o revolver aguarda.Nao se trata, fica evidente pelo conjunto da obra do Poeta, de suicidio latente, mas de fatalidade, como no Rayuela (O Jogo da Amarelinha) de Cortazar:lo que ocurre es que el reloj de la bomba marca las doce del dia de manana. Tic-tac, tic-tac, todo va tan bien. Tic-tac. Noutro poema, Fuga, escrito na decada seguinte, Espinheira retoma presumo - um verso das Georgicas de Virgilio fugit irreparabile tempus e o desenvolve, como intenso poeta que e:Escuto o tempo fluindo,fugindo. Sobe um solucoda carne de tudo: moveis,tecidos, metais. Que fortee a morte!Mas ele nao a teme. Pelo contrario: como San Juan de la Cruz, em seu muero porque no muero, ela lhe da, como bom cristao que Espinheira (pelo menos poeticamente) e, a promessa de completitude que ele tanto busca. Versos de vinte anos depois:Falta alguma coisa.Falta desde sempre.(...)ate que eu transponhao ultimo limiar,quando entao, por fim,nada faltara.Claro que por tras disso esta a epistola do apostolo Paulo assegurando que Agora vemos por espelho e em enigma, mas entao, face a face. Jorge de Lima, no entanto, dissera, em seu Poema do Cristao: Porque o Sangue do Cristojorrou sobre meus olhos,a minha visao e universale tem dimensoes que ninguem sabe.Os milenios passados e os futurosnao me aturdem, porque nasco e nascerei,porque sou uno com todas as criaturas,com todos os seres, com todas as coisasque eu decomponho e absorvo com os sentidose compreendo com a inteligenciatransfigurada em Cristo.A inteligencia transfigurada em Cristo. Espinheira vai mais longe, nos versos de Passionaria:e um cao lambeu-meo lado em que todos trazemos a feridada lanca romana.Isso me lembra que, segundo o Exodo 4-22, Jeova diz: O povo de Israel e meu filho. Meu primogenito. A Graca, portanto, era coletiva. Mas na cena do batismo, no Novo Testamento, a voz que clama no ceu transfere, restringe essa filiacao a Cristo. Os poetas, no entanto, novamente democratizam tal eleicao, inclusive no que temporariamente (ate a morte) isso possa ter de negativo. A complexidade dessa relacao e visivel quando, equivalentemente ao Pai, por que me abandonaste?, Espinheira diz, em Poema para Mario:So o Tempo(nossa mais intimamateria)estaconosco.Agorae na Hora.Novamente a morte como divisor de aguas. Que o marxismo nega, concebendo uma arte totalizante com Marx. Mas se Jorge de Lima conseguiu-a, sendo cristao, por que nao T. S. Eliot, o grande poeta catolico do seculo XX? Claro, pois ele se apropria da famosa frase da catolica Mary da Escocia, quando condenada a morte In my end is my beggining e