e entrar no patio dos israelitas, menos ainda para oficiar os sacrificios na area sacerdotal.[18] Entao e possivel que o carater especificamente feminino do tamborim tenha levado a sua exclusao do servico do Templo.O uso do tamborim no local do Templo em diferentes eventos religiosos (como a Festa dos Tabernaculos no patio das mulheres) indica que o problema nao esta no instrumento em si, no sentido de que nao e apropriado para a adoracao. Se fosse assim, o tamborim seria banido das celebracoes extraliturgicas. O problema parece ser mais de natureza cultural, a saber, convencoes particulares num dado tempo e espaco.Se hoje alguem argumentar que os tambores devem ser excluidos da igreja com base nas praticas biblicas do Templo, deveria tambem excluir as mulheres de nossos servicos de culto. No mesmo sentido, alguem poderia usar o raciocinio de que, se as flautas nao foram aceitas nos arranjos liturgicos no periodo do Templo, nao deve haver lugar para o orgao em nossas igrejas hoje, pois orgaos sao uma serie de flautas (incidentalmente, a palavra hebraica moderna para orgao e a mesma usada para a doce flauta, ugav). E para ser consistente e racional, essa pessoa deveria tambem aceitar apenas o uso de harpas e liras na igreja. Isso seria problematico pois harpas sao extremamente caras e liras nem sequer existem hoje.Observacoes conclusivasAo olharmos o uso de instrumentos no culto do Templo, se torna claro que houve muitos paralelos entre as praticas israelitas e as das culturas do Oriente Proximo que os circundavam. Esse paralelos apontam para padroes geralmente aceitos de instrumentacao liturgica de uma dada area geografica e/ou periodo de tempo. Enquanto nos notamos o uso de instrumentos e praticas musicais similares entre a adoracao paga e a israelita, alguns instrumentos/praticas estavam conspicuamente ausentes da adoracao no Templo, provavelmente para evitar associacoes com a adoracao paga ou com sua forma.[19] O processo oposto tambem pode ser observado: instrumentos que em algum tempo nao foram aceitos encontraram seu lugar no Templo em tempos posteriores (mas em circunstancias levemente diferentes), como foi o caso das flautas.Com uma preocupacao semelhante, foi tomado cuidado para mudar o significado ou simbolismo de uma certa pratica ou instrumento musical, no caso do risco de ma compreensao ou ambiguidade, como aconteceu com os cimbalos.Mesmo sendo parte da inaceitavel adoracao Fenicia, os cimbalos encontraram um lugar essencial na adoracao do Templo Israelita por ter recebido um novo nome e significado. Em vez de serem usados como causadores de ruido, eles preencheram, com um novo nome, a funcao de assinalar momentos na performance musical. Essa reinterpretacao de significado de certos elementos das praticas culturais circunvizinhas esta mergulhada na preocupacao de fazer culto e musica apropriados sem qualquer ambiguidade.Essas observacoes sublinham a importancia de uma abordagem objetiva e equilibrada da adequacao ou inadequacao de certos instrumentos para o louvor. Em vez de condenar o uso de um instrumento por sua associacao com rituais pagaos, etc, as Escrituras indicam que tais instrumentos podem, ao contrario, ter um lugar importante na adoracao a Deus. O seu significado e associacoes podem ser alterados e transformados. Tal