thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o mapa.???: Nos estamos a uns 50 km de Cruzeiro DOeste.Ana: Onde estao seus pais????: Minha mae e enfermeira e meu pai trabalha no mercado. Eles so voltam a noite. E eu vou pra escola de manha e fico a tarde inteira aqui brincando.Alice: Nao fica ninguem aqui cuidando de voce????: Fica.Alice: Ah, ta.???: Os empregados da fazenda. Eles sao bem gente boa.Entrei no lugar do motorista no carro, e Yan no de passageiro. Lucas: Nos ja vamos. Yan: Obrigado por tudo.???: Que isso. Obrigado voces.Lucas: E sempre se lembre: O crime nao compensa.???: Sim.Dei partida e pegamos uma estradinha de barro. Estava muito quente, sem duvida a temperatura era algo ruim. Bom por um lado... mas ruim. Eu preferia frio e chuva.Logo entramos na rodovia. Vi uma placa la que me fez ficar de sorriso em pe.Fernando: Goioere ha uns 100 km. Jinghua Xu: Sera que Marlon esta la?Alice: A pergunta e: sera que ele conseguiu chegar vivo la?Yan: Sim. Temos que ser otimistas.Luca: Isso ai.______________________________________________________________________Antes de chegar a porta do hospital pra sair pra fora. Me bateu uma fome.Marlon: Da vontade de voltar e ficar no quarto esperando o rango.???: Vamos logo. Senao nao ajudo mais.Marlon: Ok. Eu so tava brincando. Disse olhando pra frente. Reparei que havia alguem me olhando... quando olhei pro lado esquerdo, havia um velinho sentado me olhando.Marlon: Oi.Nem me respondeu. Que velinho sem educacao. Mais tambem ele deve achar que sou maluco falando sozinho. Haha. To nem ai.Continuei andando em direcao a saida e quando sai... eu conseguia me lembrar daquele lugar, mais nao sabia onde estava. Fui ate o outro lado da rua e olhei pro hospital.Marlon: Hospital Santa Casa.Nao acredito!Marlon: Ja sei onde eu estou.Finalmente. Finalmente cheguei.Marlon: Cheguei a Goioere. Ufa!
como uma importante atividade economica. As vesperas da Independencia do Brasil, em 28 de fevereiro de 1821, o Siara tornou-se uma provincia e assim permaneceu durante todo o periodo do Imperio. Com a Proclamacao da Republica Brasileira, no ano de 1889, a provincia tornou-se o atual estado do Ceara.Momentos historicosEm 1817, os cearenses, liderados pela familia Alencar, apoiaram a Revolucao Pernambucana. O movimento, que se restringiu ao municipio do Cariri, especialmente na cidade do Crato, foi rapidamente sufocado.Em 1824, apos a independencia, foi a vez dos cearenses das cidades do Crato, Ico e Quixeramobim demonstrarem sua insatisfacao com o governo imperial. Assim eles se aderiram aos revoltosos pernambucanos na Confederacao do Equador.No seculo XIX, varios fatos marcaram a historia do Ceara, como o fim da escravidao no Estado, em 25 de marco de 1884, antes da Lei Aurea, assinada em 1888. O Ceara foi portanto o primeiro estado brasileiro a abolir a escravidao. Um cearense se destacou nessa epoca: o jangadeiro Francisco Jose do Nascimento que se recusou a transportar escravos em sua jangada. Jose do Nascimento ficou conhecido como Dragao do Mar (atualmente nome de um centro cultural em Fortaleza).Entre 1896 e 1912, o comendador Antonio Pinto Nogueira Accioly governou o Estado de forma autoritaria e monolitica. Seu mandato ficou conhecido como a Politica Aciolina que deu inicio ao surgimento de diversos movimentos messianicos, alguns deles liderados por Antonio Conselheiro, Padre Ibiapina, Padre Cicero e o beato Ze Lourenco. Os movimentos foram uma forma que a populacao encontrou de fugir da miseria a qual se encontrava a regiao. Foi tambem nessa epoca que surgiu o movimento do cangaco, liderado por Lampiao.Nos anos 30, cerca de 3 mil pessoas se reuniram, sob a lideranca do beato Ze Lourenco, na regiao no sitio Baixa Danta, em Juazeiro do Norte. O sitio prosperou e desagradou a elite cearense. Em setembro de 1936, a comunidade foi dispersa e o sitio incendiado e bombardeado. O beato e seus seguidores rumaram para uma nova comunidade. Alguns moradores resolveram se vingar e preparam uma emboscada, que culminou num verdadeiro massacre. O episodio ficou conhecido como Caldeirao.Nos anos 40, com a Segunda Guerra Mundial, foi montado uma base norte-americana no Ceara mudando os costumes da populacao, que passou a realizar diversos manifestos contra o nazismo. Tambem na mesma decada, o governo, afim de estimular a migracao dos sertanejos para a Amazonia realizou uma intensa propaganda. Esse contingente formou o Exercito da Borracha, que trabalharam na exploracao do latex das seringueiras. Milhares de cearenses migraram para o Norte e acabaram morrendo no combate entre Estados Unidos e Aliados com os exercitos do Eixo, sem os seringais da Asia para abastece-los.Fontes: http://www.ceara.gov.br/historia-do-ceara
Barbara de Alencar: A inimiga do ReiO Ceara e terra barbara de gente de luta e resistencia. Terra da Luz e do Sol, onde a marca da coragem dos seus filhos e filhas alumia nossa historia. Barbara de Alencar, mulher libertaria e republicana, foi a primeira presa politica da historia do Brasil.Barbara era feita de pedacos de brisa, certezas e terra ensanguentada - Caetano Ximenes AragaoPerseguida pelos poderosos, desta rebelde heroina nao restou nenhuma imagem: Barbara de Alencar teve o seu proprio rosto apagado da Historia. O cenario e pior do que Dante poderia imaginar naquela pequena cela onde padecia Barbara de Alencar.Os ferros ,atados as maos e pes, arrancam parte da pele e da carne. As roupas, agora reduzidas a trapos, sao as mesmas ha meses. Os panos tinham sido rasgados pelos proprios prisioneiros e transformados em tiras que forravam os grilhoes sobre os ferimentos que se magoavam a cada movimento do corpo. A comida e a mesma sempre: intestino de boi ou tripa cozida como mistura pra farinha seca. Nos cubiculos mal nao se consegue ficar de pe. O cheiro e terrivel pois as necessidades fisiologicas sao feitas ali mesmo. Muita dor no corpo e aperto no coracao por saber que padecem do mesmo sofrimento os seus filhos, Tristao, Martiniano e Jose Carlos. Na lembranca, o sonho louco de Liberdade, Independencia e Republica que desencadeou a violenta repressao da corte portuguesa, sediada no Rio de Janeiro.O passado parecia visagem naquela prisao escura. O que era pesadelo e o que era verdade na vida daquela brava mulher? Para sobreviver, Barbara pensava no passado de mulher rica, matrona do cla dos Alencar do Crato.A casa da cidade era caprichosa, primeira construida em pedra e cal sob inspecao do mestre pedreiro vindo de Recife e localizada bem ao lado da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Penha onde amigo intimo Padre Jose Carlos celebrava as coisas da Igreja. A casa-grande do Sitio Pau Seco era um pedaco do paraiso, nas proximidades da Chapada do Araripe. Toda aquela paz aparente findou em 1817 , quando os Alencar apoiaram a Revolucao iniciada na provincia rebelde de Pernambuco.O movimento teve como causas a crise economica do Nordeste com a decadencia das lavouras tradicionais de algodao e acucar, o monopolio comercial portugues , a seca de 1816 agravou ainda mais o quadro de miseria. Naquele terreno fertil para a revolta cresceu a influencia iluminista que inspirou as revolucoes francesa e americana. Os rebeldes queriam a libertacao do Brasil e a Proclamacao da Republica.O cacula Jose Martiniano era seminarista em Olinda e voltou para o Crato embriagado com promessas de liberdade que espalhou como redencao na missa de domingo, em 3 de abril de 1817. As palavras eram fortes. Denunciavam a exploracao do povo pelos portugueses e prometia a liberdade cidadao e republicana. Os presentes nao eram poucos e todos aderiram ao movimento.Mas o movimento era fragil e a reacao foi violenta. Durou apenas oito dias a Republica Independente do Crato. A familia Alencar e outros lideres, num total de vinte e cinco pessoas, tiveram os bens consfiscados,
foram presos , torturados, enviados para celas em Recife, Fortaleza e Salvador. Acabaram anistiados em 1821 mas a chama rebelde nao se apagou. Em 1824 explodiu a Confederacao do Equador, movimento republicano e anti-absolutista contra o tirano D. Pedro I. Mais uma vez os Alencar tiveram importante participacao. Nessa nova luta rebelde , Barbara de Alencar, refugiada na fazenda Touro, na divisa do Ceara com o Piaui, chorou a morte dos filhos Tristao e Carlos, assassinados pela reacao das tropas imperiais. Na ocasiao declarou, Eu preferi a sorte ingrata dos meus filhos a receber favores de tirano.Acusada de inimiga do rei, dizia ser amiga do povo pois o El-Rei era um estrangeiro que vivia na corte, no Rio de Janeiro, distante e insensivel a miseria de minha gente. Dona Barbara de Alencar morreu no seu refugio em 1832, aos 72 anos de idade. A sua casa no Crato, embora tombada pelo patrimonio historico, foi demolida. A heroina nao tem rosto mas e a cara de um pais que ainda luta por liberdade e dignidade para o seu povo.Fonte: Blog do Prof. Evaldo e Amigos - Barbara de Alencar: A inimiga do Rei. Acessado na webpage http://www.evaldolima.com.br/2011/11/barbara-de-alencar-inimiga-do-rei.html.
Varzea Alegre -CeSao poucos os dados alusivos aos primordios da colonizacao de Varzea Alegre. Sabe-se, entretanto, que os pioneiros exploradores da regiao, em suas caminhadas rumo ao Cariri, onde o Crato era ponto de convergencia, deitaram os olhos sobre aquele vale, apelidando-o logo, e para sempre, de Varzea Alegre. Ressalta-se que Varzea Alegre e um dos poucos municipios do Ceara que nunca mudou de nome. O municipio de Varzea Alegre foi criado pela Lei Provincial No 1.329, de 10 de outubro de 1870. Desmembrado do municipio de Lavras da Mangabeira, instalado a 02 de marco de 1872 e extinto pelo Decreto No 193, de 20 de maio de 1931, quando o seu territorio ficou anexado ao municipio de Cedro, mas, restaurado pelo Decreto No 1.156, de 04 de dezembro de 1933. A Paroquia local foi criada no dia 30 de novembro de 1863 sob a invocacao de Sao Raimundo Nonato, sendo seu primeiro vigario o Padre Benedito de Sousa Rego. O seu patrimonio constava de 400 bracas de terra em quadrado, doadas em 19 de outubro, pelo Major Joaquim Alves Bezerra, pela sua mulher e por outros irmaos. Segundo a tradicao, a primeira Igreja de Sao Raimundo Nonato foi construida pelos filhos de Papai Raimundo o patriarca. O nome de Varzea Alegre foi oficializado pela lei no 1.329 de 1870, e tem origem na planicie ou varzea, onde esta situada a cidade. Varzea Alegre destaca-se no cenario cultural do pais como a Terra dos Contrastes. Dentre os muitos frutos que esta Varzea Alegre produziu, surgem como responsaveis pelo seu crescimento socio economico e cultural, as pessoas de Bernardo Duarte Pinheiro, Raimundo Duarte Bezerra (Papai Raimundo), Antonio Correia Lima, Joaquim de Figueiredo Correia, Otacilio Correia, Josue Alves Diniz, Jornalista Joaquim Ferreira e Padre Vieira, que muito contribuiram para o seu desenvolvimento. Os contrastes inspiram letras de musicas, entre as quais, uma delas - cantada pelo saudoso Luiz Gonzaga, cuja letra tem a assinatura marcante do compositor varzealegrense, Jose Clementino. FONTE: PREFEITURA A Historia do Ceara O fidalgo sem fidalguia... A capitania hereditaria do Ceara, presente de D. Joao III, ao descansado Antonio Cardoso de Barros, passou mais de sessenta anos abandonada. O fidalgo, nem tao fidalgo assim ignorou o precioso presente e por todo esse tempo nao tomou a menor providencia no sentido de colonizar a terra cearense. Em 1603, Pero Coelho de Sousa obteve de Diogo de Botelho, entao Governador Geral do Brasil, a patente de Capitao-Mor com a finalidade de colonizar a capitania do Ceara. Pero Coelho, porem acabou fugindo como um coelho assustado (desculpem o trocadilho) depois de enfrentar os indios Tabajaras que habitavam a serra da Ibiapaba e foi tentar melhor sorte na barra do rio Ceara, onde ergueu uma fortificacao a que deu o nome de Sao Tiago. Contudo, uma terrivel seca nos anos de 1605 e 1606, assustou novamente Pero Coelho e desta vez era para assustar mesmo, pois muitos morreram, de fome e de sede, durante a retirada do infeliz colonizador. Os Jesuitas e os indios poliglotas... Em 1607 chegaram os primeiros jesuitas da Companhia de
Jesus. Entao os padres Luis Figueira e Francisco Pinto iniciaram o dificil trabalho de catequese dos silvicolas nas terras cearenses. Porem, nem todos os indios aceitavam os estrangeiros e os tocarijus, uma das nacoes mais ferozes, atacaram os infelizes religiosos numa emboscada na mata. Do ataque, resultou o trucidamento do Padre Francisco Pinto. O Padre Luis conseguiu escapar. Nao se sabe os motivos da violenta acao dos silvicolas, mas e justo supor que os tocarijus nao viam com bons olhos a invasao do seu pais e a destruicao da sua cultura. Os jesuitas, ao inves de ensinarem tecnicas uteis, insistiam em ensinar, entre outras inutilidades, retorica, portugues e ate latim. Quando os religiosos foram embora, os "indios poliglotas" voltaram para as matas menos preparados para a caca e a pesca, atividades primitivas que lhes garantiam a subsistencia. Soares Moreno nao beijou a virgem dos labios de mel... Nova acao colonizadora chega ao Ceara em 1612, chefiada pelo capitao Soares Moreno. Desembarcou direto na Barra do Ceara, onde ja sabia existir uma fortificacao, resultante da expedicao de Pero Coelho de Sousa, da qual o capitao tambem fizera parte. Moreno, muito habilidoso e inteligente, logo fez amizade com os chefes indigenas. Construiu o forte de Sao Sebastiao aproveitando as ruinas do Sao Tiago erguido por Pero Coelho e tambem uma capelinha ao lado a qual chamou de Nossa Senhora do Amparo. Era o primeiro nucleo da civilizacao cearense. O capitao, porem, era constantemente chamado para combater ora os franceses que invadiam o Maranhao, ora os Holandeses que ocupavam Pernambuco e assim de uma dessas viagens acabou nao voltando mais. Benquisto, Soares Moreno deixou muitas saudades, tanto que foi personagem do romance Iracema, de Jose de Alencar. A obra alias, apesar de ser pura ficcao, e as vezes, ingenuamente, cobrada como realidade. Portanto, o bravo capitao nao beijou os famosos labios de mel da musa de Alencar. Os teimosos holandeses no Ceara... Em 1637 a capitania do Ceara foi invadida pelos holandeses que tomaram o Forte Sao Sebastiao e hastearam a bandeira holandesa. A expedicao foi enviada pelo principe Mauricio de Nassau. O forte resistiu bravamente com apenas 33 homens sob o comando do valente Bartolomeu de Brito mas, a pouca municao facilitou as coisas para os invasores. Os holandeses permaneceram em terras cearenses durante sete anos ate que os indios se revoltaram e trucidaram todos ate os chefes. Prenunciava-se ai a bravura de uma raca. Mas os holandeses voltaram no ano de 1649, com mais de trezentos homens numa expedicao chefiada por Matias Beck que fundou as margens do riacho Pajeu, o Forte Schoonenborch e uma vila .Os teimosos invasores foram finalmente banidos da capitania por Alvaro de Azevedo Barreto em 1654. O valente libertador construiu sobre as ruinas do Schoonenborch o Forte de Nossa Senhora da Assuncao, atualmente quartel da decima regiao militar. Em volta deste nasceu Fortaleza. Esta no entanto, nao foi a primeira capital do Ceara, a primeira capital foi Aquiraz. A primeira vila e a primeira capital A carta regia para a criacao da primeira vila do Ceara foi datada
de 13 de janeiro de 1699, mas a fundacao, de fato, foi no dia 25 de janeiro de 1700.As eleicoes para escolher os vereadores da camara aconteceram no Iguape, localidade proxima da sede atual do municipio de Aquiraz. Os primeiros habitantes foram os indios aquirases. A vila foi denominada Sao Jose de Ribamar e teve a sua sede transferida varias vezes. Ora para as margens do Rio Pajeu, ora para a Barra do Ceara, ate se fixar finalmente, a partir de 1713, em Aquiraz , nome (atualmente grafado com "z") que significa: "gente da terra". Nos fins do seculo XVII, esse municipio abrigou a primeira sede do Governo do Ceara ou seja, a capital do estado. Aquiraz, o tesouro dos jesuitas e os santos na cadeia... Aquiraz surgiu em 1713 as margens do Rio Pacoti. Para ai se dirigiram, em 1727, os missionarios da Companhia de Jesus e fundaram um convento ou hospicio. Ainda se encontra de pe, embora em ruinas, uma solida parede da capela, constituida de pedras e tijolos de barro cozido, que provavelmente resistira firme por muito tempo.Os habitantes locais, sobretudo os mais velhos, ainda hoje falam muito de um tesouro que teria sido deixado enterrado pelos jesuitas durante a desastrosa fuga de 1759 quando foram expulsos do territorio brasileiro por Marques de Pombal. Alguns ate hoje arriscam cavando aqui e ali quem sabe um dia... Embora transcorridos tantos anos, Aquiraz continua a evocar o passado longinquo em quase todos os seus detalhes. O progresso arrasador de tradicoes, felizmente, ainda nao se fez presente de modo decisivo. Nao fugindo a regra geral das cidades coloniais, o centro do municipio volta-se todo para a pracinha da Matriz, onde ao cair da tarde as mocinhas passeiam, fingindo sempre indiferenca aos olhares cobicosos dos outrora timidos rapazes locais. Tambem voltado para a pracinha, encontra-se o Museu Sacro Sao Jose de Ribamar. O repositorio apresenta uma grande variedade de reliquias sacras, datando dos seculos, XVIII e XIX, principalmente pratarias e imagens de santos.O mais curioso no entanto, e que o museu ocupa um velho e solido casarao que ja foi sede da Capitania do Ceara, mas depois passou a cadeia publica. Como na epoca, ha uns trinta anos, quase nao existia criminalidade na regiao, acharam melhor botar, guardar era a intencao, tudo quanto era santo na cadeia. Isto e, no predio que ate entao era destinado a esse fim e assim nasceu o museu sacro. A Terra da Luz O Ceara e conhecido pelo cognome de Terra da Luz. Muita gente julga que e devido ao seu forte sol tropical. Nada disso. Esse honroso titulo, dado por Jose do Patrocinio, se deve ao fato da entao provincia ter abolido a escravatura antes do Brasil. Na verdade o povo cearense nunca gostou mesmo de escravizar os seus semelhantes e a prova disso e que muitos senhores de escravos libertaram os seus negros ainda antes de 25 de marco de l884, data em que, sem dar a menor satisfacao a D.Pedro II, o Ceara libertou, definitivamente, os seus escravos. Antes, porem, foram promovidas muitas campanhas
abolicionistas lideradas por Joao Cordeiro, lider do movimento abolicionista no Ceara que ao lado dos igualmente bravos Antonio Bezerra e Jose do Amaral, lutaram para libertar, pelo menos o Ceara, da vergonha da escravidao. Os lideres sempre tiveram o apoio e o carinho do povo. No entanto, a primeira acao pratica e drastica para acabar com a escravatura, foi de Francisco Jose do Nascimento, ate entao apelidado por Chico da Matilde e que depois seria chamado de "Dragao do Mar". Francisco Jose era um mercador de escravos que, depois de convencido pelos abolicionistas, num rompante bem cearense, afirmou que nunca mais embarcaria escravos para o Ceara e nem permitiria que ninguem o fizesse. Isso aconteceu em 30 de agosto de l881. Com a atitude do mercador, tornou-se impossivel receber ou embarcar escravos no porto do Ceara. Por esse gesto heroico, Francisco Jose do Nascimento foi cognominado de "Dragao do Mar", nome que e hoje dado a um centro de cultura e a uma radio de Fortaleza. centro de cultura e a uma radio de Fortaleza. PRIMEIROS HABITANTES DOS INHAMUNS Quando os colonizadores chegaram aos Inhamuns encontraram essas terras habitadas pelos indios jucas, cuja ocupacao de terras sob seus dominios ficavam entre os atuais municipios de Jucas e Arneiroz. Como forma de defenderem-se dos ataques de invasores, os indios construiram uma fortaleza no saco do Coronzo, conhecida como as Muralhas Rochosas, que fica ao lado da Serra Grande. Essa fortaleza servia tambem para demarcar o territorio indigena. Na chapada da Serra Grande, os indios jucas cultivavam mandioca, com a qual faziam a farinha para sua alimentacao; tinham tambem habilidades no preparo de amendoas do faveleiro e bolo da substancia retirada do caroco de mucuna. Nos anos escassos, os jucas alimentavam-se de misturas preparadas com raizes, como a da mandioca, coroata e mucuna. No verao, alem de se alimentarem da caca e da pesca, completavam sua alimentacao com as frutas do umbuzeiro, encontrado com abundancia ao longo do Rio Umbuzeiro. Em defesa de suas terras, os indios jucas entraram em confronto com seus vizinhos, os indios crateus e os quixelo, e travaram lutas com os colonizadores. E importante ressaltar que o territorio tinha significado diferenciado para os povos indigenas e colonizadores. Para os nativos, alem de ser meio de sobrevivencia, o territorio constituia-se em um valor simbolico, atraves do qual se definia a identidade; enquanto que para os colonizadores a terra era sobretudo um meio de producao e exploracao. A ocupacao das terras do Sertao dos Inhamuns se deu no inicio do seculo XVIII, onde os indios foram cacados, presos, mortos e/ou domesticados, ocasionando um massacre de vidas e um etnocidio (massacre cultural). Antonia Gecina Moreira Mota Yonara Mota de Assis Castro (Universitarias da Universidade Estadual do Ceara) BIBLIOGRAFIA SOUSA, Simone de (Org. ) Uma nova historia do Ceara. Fortaleza: Democrito Rocha, 2000. 447p. VALE, Ana Moreira et al. Descobrindo e construindo Taua. Fortaleza: Democrito Rocha, 1999. 118p. Source of the web: http://www.nacaomestica.org/ceara_historia_marcos.htm acesso em 06 de abril de 2012.