permitir que novas comunicacoes espirituais permitam divisar temas e realidades que nao eram preocupacao dos homens ao tempo de Kardec. E, de outra sorte, contribuir para o progresso, participando de instituicoes que promovem a cultura e a ciencia e debatendo, em diversos foruns e ambientes sociais laicos, as questoes de interesse do homem contemporaneo.Com base em tais elementos, e de se perguntar: todos os espiritas e as instituicoes em geral estao atentas e sao concordes com tais premissas? Mesmo considerando os distintos entendimentos pessoais e institucionais, propiciam a aproximacao entre pessoas ou grupos, ou agem como donos da verdade, como defensoras de criterios parciais e subjetivos, distantes do carater pluralista e integrativo da Doutrina Espirita? Reflitamos...Durante muito tempo as instituicoes se muniram de garantias preestabelecidas para a manutencao de suas teses ou do status quo, em face da existencia de muitas configuracoes adjetivadas como espiritas, mas diversas entre si em alguns pontos. Surgiu, por exemplo, a tese da pureza doutrinaria que foi defendida a ferro e fogo para impedir as chamadas enxertias de praticas ou ideias no corpo doutrinario. A excecao de um episodio pontual, la pela decada de 60, em que Herculano Pires defendeu com todo ardor e exito uma tentativa de adulteracao dos livros basicos, por parte de uma editora que pretendia incluir interpretacoes que nao estavam na versao original, tudo o mais tem me parecido extremamente despropositado. Ha quem censure autores e obras, admitindo e prescrevendo a necessidade de um index ou um catalogo para ser apresentado as instituicoes e livrarias ou bibliotecas espiritas, para selecionar o que pode ou nao ser lido, vendido ou divulgado.Este e um ledo equivoco, porquanto devemos deixar a cargo de cada espirita (ou simpatizante) o criterio de selecao de suas leituras e, mais que isso, a logica aplicada a leitura para selecionar o que seja ou nao racional e consentaneo com os principios ou axiomas espiritistas. Nao queiramos, nos, espiritas da fe raciocinada e em pleno Seculo XXI, cometermos os mesmos erros do passado, patrocinados por religioes ou ideologias, em destruir livros, esconde-los de algum modo ou de desmerecer seus textos ou autorias. Cabe ao estudioso espirita o criterio de selecao, sempre!Fico triste e muito preocupado quando vejo valorosos, bem intencionados e dedicados companheiros daqui ou dali se levantarem contra determinados autores ou obras quando nao contra expositores e liderancas espiritistas em funcao da discordancia DE OPINIAO. Alguns, ate, mais vorazes, se dispoem a escrever e a publicar textos desqualificando pessoas ou conteudos, como se fossem censores ou sindicos do Espiritismo. Agem, ate, em contrario a pratica da caridade e da compreensao interpessoal, como se tencionassem excluir dados companheiros de atividades ou desmerecer suas ideias e trabalhos. Ja deveriamos ter sepultado ha tempos esta tendencia.Particularmente, como iniciei na Doutrina e no Movimento Espirita na fase de pre-adolescencia (aos 11 anos), procurei ler tudo o que me aparecia a frente. Li Roustaing, Ramatis, Pietro Ubaldi, Polidoro, Ranieri, Krishamurti, Jaci Regis, Andre Luis, Emmanuel, Joanna de Angelis, Zibia e seus romances, os classicos, os cientistas, os filosofos, os religiosos... De tudo, procurei reter a melhor