das diferencas e dos diferentes, principalmente com osmais vis, condenados, maltratados e desprezados pela sociedadehumana. Assim, o cristao em vez de pacifista sera sempre umlutador, um guerreiro, um martir da paz; alguem que, em vez degozar dos beneficios procura ser um fazedor da paz, que suporta osofrimento desta luta. Por isso os discipulos do Principe da Paz saberao viverem harmonia com todos e com tudo no meio do combate, da tentacao eda perseguicao. Ninguem e nada lhes fara mal. E neste sentidoque a segunda leitura de hoje, partindo do exemplo dos atletas elutadores, exorta os cristaos a se disporem para a paciencia(hypomone)no combate (agon),assim recomendada por Jesus:Na vossa paciencia tornareis proprias as vossas vidas (Lc 21,19: ente hypomone hymon ktesasthe tas psychas hymon).A espada que Cristoveio trazer e para cortar ate a raiz o demonio da paz falsa,assentada na tranquilidade da auto-satisfacao e na acomodacao quebusca suas proprios sastisfacoes e interesses. A esta paz, SaoFrancisco chamava de acidia.No famoso texto SacrumCommercium,ouvimos a Senhora Pobreza lamantar-se: Mas ai! Depois de poucotempo, fez-se a paz e aquela paz era mais grave do que a guerra(...). O diabo, enfurecendo-se contra muitos que estavam comigo,fazia com que o mundo os aliciasse e a carne cobicasse a ponto demuitos comecarem a amar o mundo e as coisas que sao do mundo (c.12). Ficarao divididos o pai contra o filho, o filho contra o pai ... Do mesmo modo, ha umauniaoque traz a ruina espiritual ao homem, especificamente, ao discipulode Cristo. Esta falsa uniao nao e a conquista da identidade e aacolhida da diferenca no amor. E, antes, a indiferenca. E oser-com-os-outros que se da quando o homem e como todo o mundo.O todo o mundo, aqui, porem, e os outros do dominiopublico, da publicidade. E o a gente: o impessoal, oindiferenciado e indiferente. E o caminhar indeciso e inconsciamentepor caminhos batidos e largos nos quais tudo se pode, tudo epermitido e que, por isso, arruinam o homem. Para seguir Cristo, epreciso decisao. E preciso cisao, corte com o mundo, isto e,desprender-se dos modos de ser e de viver dos homens que vivem noesquecimento de que todos temos ou melhor somos filhos de um unico emesmo Pai, visceralmente apaixonado por todos. Para isso, porem, epreciso que tenhamos a coragem de cortar nosso amor aos bens e aosprazeres terrenos, para poder vincular-nos a Ele, a Cristo noseguimento de seu caminho, de suas pegadas, como dizia SaoFrancisco.De modo semelhante, hauma uniao familiar que e danosa para o homem. E quando todos vivemnuma simbiose indiferenciada, confusa, inconscia; quando a unidadecom os outros do mesmo sangue, pai e mae, filhos e irmaos leva anao desenvolver uma individualidade e uma identidade pessoaldiferenciada. Quando os pais nao educam os filhos para a autonomia eautorresponsabilizacao pela vida propria os levam a ruina, aperdicao. O queinteressa, acima de tudo, e gerar no filho, com muito amor,processos de amadurecimento da sua liberdade, de preparacao, decrescimento integral, de cultivo da autentica autonomia (AmorisLaetitia, 261).Para seguir Cristo, epreciso por a familia na sua relacao maior: o misterio da SS.Trindade, principio de toda uniao familiar. Ela nao pode,portanto, ser um