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qualquer diferenca social; somos uma unica humanidade formada com o unico fundamento de Deus. Aparece-vos, pois, um segundo elemento: o ser humano tem origem porque Deus inspira-lhe o sopro de vida no corpo modelado pela terra (cfr Gen 2,7). O ser humano e feito a imagem e semelhanca de Deus (cfr Gen 1,26-27). Todos, entao, trazemos em nos o sopro vital de Deus e cada vida humana noz diz a Biblia esta sob a particular protecao de Deus. Esta e a razao mais profunda da inviolabilidade da dignidade humana contra toda tentacao de avaliar a pessoa segundo criterios utilitaristas e de poder. O ser a imagem e semelhanca de Deus indica, entao, que o homem nao e fechado em si mesmo, mas tem uma referencia essencial em Deus. Nos primeiros capitulos do Livro de Genesis encontramos duas imagens significativas: o jardim com a arvore do conhecimento do bem e do mal e a serpente (cfr 2,15-17; 3,1-5). O jardim nos diz que a realidade em que Deus colocou o ser humano nao e uma floresta selvagem, mas lugar que protege, alimente e sustenta; e o homem deve reconhecer o mundo nao como propriedade a ser saqueada e explorada, mas como dom do Criador, sinal de sua vontade salvifica, dom a cultivar e proteger, de fazer crescer e desenvolver no respeito, na harmonia, seguindo os ritmos e a logica, segundo o designio de Deus (cfr Gen 2,8-15). Depois, a serpente e uma figura que deriva dos cultos orientais de fertilidade, que apelavam a Israel e constituiam uma constante tentacao de abandonar a misteriosa alianca com Deus. A luz disto, a Sagrada Escritura apresenta a tentacao por que passa Adao e Eva como o nucleo da tentacao e do pecado. O que diz de fato a serpente? Nao nega Deus, mas insinua uma pergunta sutil: E verdade o que Deus disse Nao devem comer do fruto de toda arvore do jardim? (Gen 3, 1). Deste modo, a serpente levanta a suspeita de que a alianca com Deus seja como uma prisao que une, que priva da liberdade e das coisas mais belas e preciosas da vida. A tentacao torna-se construir sozinho o mundo no qual viver, nao aceitar os limites do ser criatura, os limites do bem e do mal, da moralidade; a dependencia do amor criador de Deus e visto como um fardo do qual libertar-se. Este e sempre o nucleo da tentacao. Mas quando se distorce a relacao com Deus, com uma mentira, colocando em seu lugar, todos os outros relacionamentos sao alterados. Entao o outro transforma-se um rival, uma ameaca: Adao, depois de ter cedido a tentacao, acusa imediatamente Eva (cfr Gen 3,12); os dois se escondem da vista daquele Deus com o qual conversavam em amizade (cfr 3,8-10); o mundo nao e mais o jardim no qual viver com harmonia, mas um lugar para desfrutar e no qual se escondem armadilhas (cfr 3,14-19); a inveja e o odio contra a outro entram no coracao do homem: a exemplo de Caim que mata o proprio irmao Abel (cfr 4,3-9). Indo contra
o seu criador, na verdade o homem vai contra si mesmo, renega a sua origem e tambem a sua verdade; e o mal entra no mundo, com a sua penosa prisao de dor e de morte. E assim tudo quanto Deus havia criado era bom, na verdade, muito bom, depois desta livre decisao do homem pela mentira contra a verdade, o mal entra no mundo. Dos relatos da criacao, gostaria de evidenciar um ultimo ensinamento: o pecado gera pecado e todos os pecados da historia estao ligados entre si. Este aspecto nos impele a falar sobre o que e o chamado pecado original. Qual e o significado desta realidade, dificil de compreender? Gostaria de citar somente alguns elementos. Antes de tudo, devemos considerar que nenhum homem e fechado em si mesmo, nenhum pode viver sozinho, por si so; nos recebemos a vida do outro e nao somente no momento do nascimento, mas a cada dia. O ser humano e relacional: eu sou eu mesmo somente no tu e atraves do tu, na relacao do amor com o Tu de Deus e o tu dos outros. Bem, o pecado e perturbar ou destruir a relacao com Deus, esta e a sua essencia: destruir a relacao com Deus, a relacao fundamental, colocar-se no lugar de Deus. O Catecismo da Igreja Catolica afirma que com o primeiro pecado o homem fez a escolha de si mesmo contra Deus, contra as exigencias da propria condicao de criatura e consequentemente contra o proprio bem (n. 398). Perturbada a relacao fundamental, sao comprometidos ou destruidos tambem os outros polos da relacao, o pecado arruina as relacoes, assim arruina tudo, porque nos somos relacoes. Ora, se a estrutura relacional da humanidade e perturbada desde o inicio, cada homem entra em um mundo marcado por esta perturbacao das relacoes, entra em um mundo perturbado pelo pecado, do qual e marcado pessoalmente; o pecado inicial ataca e fere a natureza humana (cfr Catechismo della Chiesa Cattolica, 404-406). E o homem sozinho nao pode sair desta situacao, nao pode redimir-se sozinho; somente o proprio Criador pode restabelecer as relacoes certas. Somente se Aquele do qual nos fomos desviados vem a nos e nos toma pela mao com amor, as relacoes corretas podem ser retomadas. Isso acontece em Jesus Cristo, que cumpre exatamente o percurso inverso daquele de Adao, como descreve o hino do segundo capitulo da Carta de Sao Paulo aos Filipenses (2,5-11): enquanto Adao nao reconhece o seu ser criatura e quer colocar-se no lugar de Deus, Jesus, o Filho de Deus, esta em uma relacao filial perfeita com o Pai, reduz-se, transforma-se servo, percorre o caminho do amor humilhando-se ate a morte de cruz, para reordenar a relacao com Deus. A Cruz de Cristo transforma-se assim na nova arvore da vida. Queridos irmaos e irmas, viver de fe quer dizer reconhecer a grandeza de Deus e aceitar a nossa pequenez, a nossa condicao de criatura deixando que o Senhor a transborde com o seu amor e assim cresca a nossa verdadeira grandeza. O mal, com a sua carga de dor
e sofrimento, e um misterio que vem iluminado pela luz da fe, que nos da a certeza de poder ser libertos: a certeza de que e bom ser um homem.BENEDICTUS PP XVI
Certa vez, um filho, mesmo conhecendo uma proibicao formal do pai, desobedece-o como costuma fazer as criancas travessas. O pai, ao saber do ocorrido, ve-se na contingencia de punir o faltoso, ainda que isto lhe seja mais dilacerante do que para o proprio filho. Entretanto, ao ser informada, a mae pede clemencia pelo pequeno traquina. Dado as instancias maternas, nao e verdade que o pai cede, em atencao a misericordia da esposa? Neste caso, o pai de familia concede uma indulgencia ao filho, pelo valor da intercessao maternal.A Indulgencia de DeusA mesma situacao pode ser aplicada ao genero humano, que na pessoa de Adao desobedeceu ao Pai Celeste. Por causa desta transgressao as portas do Paraiso nos foram fechadas e nos tornamos reus de morte. Entretanto, o Filho de Deus, a Segunda Pessoa da Santissima Trindade, Nosso Senhor Jesus Cristo, conquistou para nos, na Cruz, a misericordia que nao mereciamos. Diante de tamanha intercessao, Deus Pai se dobra amorosamente a vontade do Filho, e poupa ao genero humano: Deus nos e indulgente, pelo valor da intercessao de Cristo.Contudo, como e proprio a Deus de tudo fazer com a mais eximia e amorosa excelencia, imolou-se Deus Filho num sacrificio perfeitissimo, consumido no altar da Cruz, oferecendo seu Sangue para nos resgatar. Mesmo sabendo que apenas uma gota de seu sangue adoravel seria infinitamente suficiente para remir toda a humanidade, Cristo bebeu ate o fim o Calice amargo da Paixao, e verteu todo o seu Sangue, ele o derramou ensina-nos o Papa Clemente VI nao como pequena gota de sangue, que todavia em virtude da uniao ao Verbo teria sido suficiente para a redencao de todo o genero humano, mas de modo copioso [1], expiando assim em superabundancia os pecados dos homens. Esta exuberancia no sacrificio da Cruz fez transbordar o tesouro dos meritos de Cristo em favor da humanidade. Tal tesouro foi dado a Igreja administrar, para consolo dos pecadores, e para, por razoes piedosas e razoaveis, ser ministrado misericordiosamente aos verdadeiramente penitentes e confessados, para total ou parcial remissao da pena temporal devida pelos pecados. [2]Notamos, deste modo, que ha um tesouro inexaurivel comprado por Cristo para ser distribuido aos pecadores, e a este montante devemos ainda acrescentar os meritos da Santissima Virgem Maria e de todos os justos. Precisamente, quando nos e oferecido, chamamos a este tesouro de indulgencia.Indulgencias da IgrejaComo nos ensina o Catecismo da Igreja Catolica [3], por indulgencia se entende a remissao, perante Deus, da pena temporal devida aos pecados, cuja culpa ja foi apagada; remissao que o fiel devidamente disposto obtem em certas e determinadas condicoes pela acao da Igreja, a qual, enquanto dispensadora da redencao, distribui e aplica, por sua autoridade, o tesouro das satisfacoes de Cristo e dos santos [4].Notemos que e a Igreja quem, na pessoa de seu pastor, o Papa, nos dispensa este tesouro. Pois, com efeito, no poder que conferiu Nosso Senhor a Sao Pedro e a seus sucessores de abrir ou de fechar as portas do Ceu aos homens (Mt 16,19), esta contido o poder de retirar todos os obstaculos que
impecam o ingresso de uma alma no Ceu. Ora, como sabemos, as penas temporais que restam a uma alma a pagar depois de ter seus pecados perdoados sao um obstaculo para seu ingresso na Morada Celeste.De fato, precisamos estar cientes que o pecado acarreta uma dupla consequencia. Quando e grave priva-nos da comunhao com Deus e, portanto, nos torna incapazes da vida eterna; tal privacao se chama pena eterna do pecado [5]; esta primeira consequencia e o que comumente se chama de pecado mortal [6]. Mortal, pois mata em nossa alma a caridade, a vida da graca, ao se infringir gravemente a Lei de Deus. Este pecado desvia o homem de seu proprio Criador, fazendo-o preferir e amar mais um bem inferior do que a Deus mesmo [7]. A pena para a alma que morre neste estado, que nao aceita o perdao divino, e a condenacao eterna, o inferno, pois ela mesma nao querera voltar-se para Deus e pedir-lhe perdao, tera feito uma escolha irreversivel de recusa a Deus [8]. A segunda consequencia e que, qualquer pecado, seja mortal ou venial acarreta um apego prejudicial as criaturas que exige purificacao, quer aqui na terra, quer depois da morte, no purgatorio. Esta purificacao liberta da chamada pena temporal do pecado [9]. Recordemos que o pecado venial nao mata a vida Divina na alma, porem enfraquece a caridade e predispoe para o mortal, alem de se traduzir pelo apego desordenado as criaturas, que exigira uma purificacao [10].No sacramento da penitencia, ao ser absolvido, o pecador e perdoado de suas faltas, nao esta mais privado da comunhao com Deus; porem resta-lhe ser purificado da pena temporal, deste apego prejudicial as criaturas que maculou sua alma. Esta purificacao, como vimos, pode se dar apos a morte, no Purgatorio, ou por uma misericordia de Deus, ela pode ser apagada ainda nesta vida pelas indulgencias, que sao o tesouro da satisfacao de Cristo. A parcela do tesouro dos meritos de cristo, nos a podemos receber de modo parcial: quando apenas uma parte da pena temporal e apagada; ou de modo plenario: quando ela e apagada inteiramente [11], e o que se chama de indulgencia parcial e indulgencia plenaria.Como lucrar Indulgencias?Todo fiel pode, desde que cumpra os requisitos necessarios, lucrar uma ou varias indulgencias num mesmo dia, ou ao longo de sua vida. Contudo, Sua Santidade Paulo VI na Constituicao Apostolica Indulgentiarum Doctrinasobre a revisao das indulgencias, nos explica os requisitos a serem cumpridos para se receber uma indulgencia plenaria: fazer uma obra enriquecida de indulgencia e preencher as seguintes tres condicoes: confissao sacramental, comunhao eucaristica e oracao nas intencoes do Sumo Pontifice [12]. Requer-se alem disso rejeitar todo o apego ao pecado, qualquer que seja, mesmo venial [13]. Contudo, na falta de algum destes requisitos o fiel pode lucrar uma indulgencia parcial, entretanto, nao mais plenaria. Para se lucrar uma indulgencia parcial requer-se ao fiel que cumpra a obra prescrita para tal.No que tange a indulgencia plenaria, com seu maternal desvelo, a Santa Igreja preve as dificuldades que poderiam ocorrer para se cumprir, num mesmo dia, todos os
requisitos necessarios a fim de lucra-la; desta maneira, anima-nos Sua Santidade Paulo VI: As tres condicoes podem ser preenchidas em dias diversos, antes ou apos a realizacao da obra prescrita; mas convem que a comunhao e a oracao nas intencoes do Soberano Pontifice se facam no mesmo dia em que se faz a obra [14]. Outra prova inequivoca da bondade de nossa mae, a Santa Igreja, e o fato de que nos podemos aplicar as indulgencias que lucramos, tanto as parciais, como as plenarias, em sufragio pelas almas dos defuntos que estao no purgatorio.Antes mesmo de mostrar os modos concretos para se lucrar as indulgencias, cumpre lembrarmos um fato que ocorreu com Santa Teresa de Jesus, para vermos a importancia que se deve dar as indulgencias [15]. Certo dia, extasiada e encantada, pode a santa contemplar a alma de uma religiosa, falecida naquele instante, e que subia radiante, diretamente para o Ceu. O curioso e que a bendita alma rumou para o Ceu, sem sequer passar perto do purgatorio, sendo que muitos achavam que a falecida era uma freira comum, sem maiores virtudes, e, por conseguinte, com suas falhas, como todos os homens, pois como escreveu Sao Joao: Se dizemos que nao temos pecado, enganamo-nos a nos mesmos, e a verdade nao esta em nos [16]. O fato e que, mais tarde, em um dos coloquios da grande Santa Teresa com Nosso Senhor, o Divino Mestre explicou a ela o motivo do privilegio da freira defunta. Contou o Senhor Jesus que aquela alma sempre teve grande confianca nas indulgencias concedidas pela Igreja; e sempre se esforcou para ganhar o maior numero delas. Como vemos, a freira soube usar do tesouro que a Igreja maternalmente poe a nossa disposicao para, apos a morte, irmos diretamente ao Ceu.Como obter uma indulgencia parcial?Apos termos visto o que sao as indulgencias, as disposicoes e as condicoes necessarias para recebe-las, concluiremos este artigo vendo quais obras devem ser observadas por um fiel a fim de lucra-las [17].Se pode lucrar indulgencia parcial quando se cumpre seus deveres e se tolera, a imitacao de Cristo, as aflicoes de nossas vidas, elevando a Deus o espirito com alguma piedosa invocacao, mesmo que seja apenas em pensamento. Ao alcance de todos, esta indulgencia pode ser facilmente recebida. Com efeito, todos nos, em qualquer situacao em que nos encontramos seja o de religioso, casado, solteiro, ou ainda um trabalhador, um estudante, etc... todos encontramos dificuldades e aflicoes, cada um em seu ambito especifico, porem ninguem escapa. O que e preciso e elevarmos nossos espirito e oferecer tudo a Deus, seja rezando (por exemplo: Ave-Maria, Pai-Nosso, Credo), seja pensando piedosamente Nele, para lucramos tantas indulgencias quanto o numero de oferecimentos que fizermos. Tambem quando, com espirito de fe e com misericordia, um fiel dispoe de seus bens, ou ainda de si mesmo, em atencao e servico aos mais necessitados. Quando executa uma obra de caridade. Contudo, para que lucre a indulgencia parcial, e preciso que tal obra caritativa esteja mesmo voltada para o servico dos irmaos mais carentes. Nisto percebemos que mais lucra
quem da do que quem recebe, pois, o que sao os bens materiais em comparacao com a libertacao ou diminuicao das penas temporais?Lucra ainda indulgencia parcial o fiel que, espontaneamente, com espirito de penitencia, se abstem das coisas que sao inteiramente licitas e agradaveis. Com isto, o fiel e ajudado a refrear suas mas inclinacoes, e, sujeitando seu corpo, se conforma mais estritamente a Cristo. Estes sao os pequenos sacrificios do dia-a-dia, que podemos oferecer a Deus e por amor a Ele nas mais variadas circunstancias: sendo solicito para com um irmao que nos pede algo que e de si arduo, tendo paciencia com os demais, sendo obedientes as autoridades competentes, sobretudo quando nos pedem algo de dificil porem nunca para algo contrario a moral - nao comendo uma deliciosa sobremesa, etc...Recebe indulgencia parcial, todo fiel que professa publicamente sua fe, quando da livremente um testemunho de fe diante dos demais, nas circunstancias particulares da vida no dia-a-dia.Tambem outros atos ou oracoes nos fazem lucrar indulgencias parciais, como: a recitacao de ladainhas (as devidamente aprovadas pela autoridade eclesiastica), o Creio em Deus, o Magnificat (Minha alma engrandece o Senhor, Lc. 46-55), a Salve Rainha, o Lembrai-vos o piissima Virgem Maria, a oracao ao Anjo da Guarda (Santo Anjo do Senhor), o Salmo 50 (Senhor tem piedade, segundo a vossa bondade), o sinal da Cruz, uma comunhao espiritual, visitas breves ao Santissimo Sacramento para adora-lo, entre outras oracoes. O mesmo para os fieis que portam devota e religiosamente alguns objetos de piedade, como: crucifixo, cruz, terco, escapulario, medalha. Note-se que estes objetos devem estar validamente abencoado. Entretanto, se o objeto foi bento pelo Santo Padre, o Papa, ou por um bispo, o fiel que o porta devotamente obtera uma indulgencia plenaria, no dia da festa dos Santos Apostolos Pedro e Paulo (29 de junho), sendo preciso fazer uma profissao de fe sob forma legitima, como a recitacao do Creio em Deus.Indulgencias PlenariasHa ainda as indulgencia ditas plenarias, que, como vimos, apagam totalmente as penas temporais dai seu valor intrinseco ser maior. Para lucra-las cumpre tambem observar os tres requisitos que mais acima mencionamos, bem como desapegar-se de todo tipo de pecado. Ganha-se uma indulgencia plenaria quando:- Se faz uma adoracao ao Santissimo Sacramento de ao menos meia hora.- Se faz a leitura das Sagradas Escrituras por ao menos meia hora, com a devida veneracao e a maneira de leitura espiritual. Note-se que deve ser um texto aprovado pela autoridade competente. Ao fiel impossibilitado de ler por si, podera lucrar a indulgencia quando outro ler para ele, ou quando ele acompanhar uma leitura da Biblia em audio ou em video.- Se reza o rosario de Nossa Senhora numa igreja, numa capela ou oratorio, ou ainda em familia ou numa comunidade religiosa.- Quando se recebe com piedade e devocao a bencao dada pelo Papa, urbi et orbi, para Roma e o mundo, tambem e valida a bencao que for ouvida na radio, acompanhada na televisao, ou ainda se for acompanhada mentalmente (mais uma faceta da maternal bondade da Santa Igreja).- Ao fiel que se dedicar
a aprender ou ensinar a reta doutrina crista. Grande incentivo para crescermos nos conhecimentos Divinos e no amor a Deus.- Ao fiel que participar piedosamente de uma solene procissao eucaristica.- Ao fiel que, na Sexta-Feira Santa, participar da adoracao da Santa Cruz, na solene celebracao liturgica.- Aos fieis que fazem sua primeira comunhao, e ainda aos que assistem a uma cerimonia de primeira comunhao.- Ao sacerdote que, no dia marcado, celebra sua primeira Santa Missa, bem como para os fieis que a assistirem.- Ao fiel que, na celebracao da Vigilia Pascal, ou no dia do aniversario de seu batismo, renovar suas promessas batismais por alguma forma legitimamente aprovada [18].- Ha ainda as indulgencias plenarias que qualquer um de nos pode receber, porem que sao aplicaveis somente as almas do purgatorio, quando: visitar devotamente um cemiterio entre os dias primeiro e oito de novembro, e la rezar pelos defuntos. Ou quando no dia dois de novembro (dia dos fieis defuntos), visitar uma igreja ou um oratorio e ai rezar um Creio em Deus e um Pai-Nosso.________________________________________________________________Autor: Michel Six[1] DENZINGER, Heinrich. Compendio dos simbolos, definicoes e declaracoes de fe e de moral. Trad. LUZ, Jose Marino; KONINGS, Johan. Sao Paulo: Paulinas, Loyola, 2007. Dz 1025.[2] Idem, Dz 1026.[3] Catecismo da Igreja Catolica, n. 1471.[4] Cf. Paulo VI, Constituicao Apostolica Indulgentiarum Doctrina, norma no 1. AAS 59 (1967) 21.[5] CATECISMO DA IGREJA CATOLICA. 11a ed. Sao Paulo: Loyola, 2001. No 1472.[6] Cf. Idem, No 1855.[7] Cf. Idem.[8] Cf. Idem, No 1861.[9] Idem, 1472.[10] Cf. Idem, No 1863.[11] Recordamos que a indulgencia plenaria so se recebe uma vez ao dia, ao contrario da parcial, que se pode receber varias vezes num mesmo dia. Contudo, in articulo mortis, pode-se lucrar outra indulgencia plenaria, mesmo que ja se tenha recebido uma no mesmo dia. Cf. Paulo VI, Constituicao Apostolica Indulgentiarum Doctrina, normas nos 6 e 18. AAS 59 (1967) 22 e 23.[12] A oracao pode ser um Pai-Nosso e uma Ave-Maria, porem o fiel pode escolher outra oracao, conforme sua piedade. Cf. norma no 10. AAS 59 (1967) 22.[13] Idem, norma no 7.[14] Idem, norma no 8.[15] Cf. Revista Arautos do Evangelho, no 33, setembro de 2004. P. 36.[16] Cf. 1 Jo 1,8.[17] Tanto para as indulgencias parciais, como para as plenarias, elegemos algumas que nos parecemos mais oportunas, numa obra ao alcance dos fieis, o livro: Indulgencias Orientacoes liturgico-pastorais. Trad. Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil. Sao Paulo: Paulus, 2005.[18] A indulgencia sera parcial se o fiel utilizar outra forma.
.:Fonte:. Facebook e Instagram Os Atos Centrais da Jornada Mundial da Juventude contarao com a participacao de Luan Santana, Fafa de Belem, Tony Ramos, Cassia Kiss, Eriberto Leao, Murilo Rosa, Livia Aragao, Ana Maria Braga e mais de 300 cantores da musica catolica mundial. A divulgacao foi feita pela organizacao do evento durante uma coletiva realizada na manha desta quinta-feira (27/06).Os principais atos sao a Missa de Abertura, Cerimonia de Acolhida, Via Sacra, Vigilia e Missa de Envio. Copacabana, na Zona Sul, e Guaratiba, na Zona Oeste do Rio, serao os grandes palcos das atracoes artisticas. A programacao inclui uma serie de atracoes culturais, com musica, danca e do teatro, envolvendo aspectos da cultura e da fe catolica no Brasil e no mundo. No total, serao quase 800 artistas entre cantores, dancarinos, atores e musicos.O que e a JMJCriada pelo Papa Joao Paulo II, em 1984, a Jornada Mundial da Juventude (JMJ) e o maior encontro internacional de jovens com o Papa. A ultima edicao, em 2011, reuniu mais de 2 milhoes de pessoas em Madri. Realizado a cada tres anos, o evento mudou de data para nao coincidir com a Copa do Mundo, em 2014. Leia maisUlysses Cruz e o diretor artistico da Jornada Mundial e falou que a inspiracao de todos os atos e a arte contemporanea. Segundo ele, Luan Santana foi escolhido porque e uma figura jovem. Alem de cantar na Vigilia, Luan sera um dos 50 integrantes que montarao simbolicamente uma igreja, durante encenacao no palco de Guaratiba. O ator Tony Ramos tambem estara em Guaratiba e abrira um momento de reflexao.GuaratibaJa em Guaratiba, dia 27, o cantor Luan Santana se junta ao time de artistas catolicos, como padre Marcelo Rossi, padre Reginaldo Manzotti, Irma Kelly Patricia e Banda Dom, Tony Alisson. Ele vai cantar a Oracao de Sao Francisco para homenagear o Papa. Serao 13 shows com cerca de 50 atracoes reunidas.Luan e um dos voluntarios da Jornada Mundial. Foi a forma que a igreja encontrou de ter uma participacao jovem. Nos o convidamos porque ele e um exemplo, nao esta envolvido em escandalos, tem uma trajetoria bonita, era um menino pobre e se superou. Como trabalhei no Crianca Esperanca, eu conheco todos esses artistas, mas ele eu sei que canta de verdade. Ele fara uma versao sinfonica, diferente de tudo que ele ja fez. Os arranjos vem la do tempo de Sao Francisco. , disse o diretor Ulysses Cruz..:Fonte:. Site Oficial Cantor e eleito o meteoro da paixao que passou na terra do sol nascente Marcando sua estreia no Brazilian Day Japao, Luan Santana bate recorde de publico na 8o edicao, que aconteceu no Yo Yog Park, neste domingo(21), em Toquio. Com dia repleto de apresentacoes voltadas a cultura brasileira, barracas com comidas tipicas, entre elas, churrasco, salgados tipicos brasileiros e acai, alem de shows com bandas da comunidade e a final do concurso Garota Brazilian Day. Sem duvidas, um dos assuntos mais discutidos, eram as pessoas que lotavam a festa brasileira e a certeza de que estavam presenciando a maior edicao ja realizada no Japao.