foram perdidas: Eu mesmonao sei contar nada, depois que velas e mastros foram arrancados. So sei que acanoa ficou totalmente desamparada no meio da mais negra escuridao. Patrimonio Imaterial O narrador percebe que o Cirio nao depende dequalquer autoridade religiosa, politica, ou da area de seguranca paraacontecer. Uma manifestacao de fe genuinamente popular. Santa eDevoto Uma festa com dois elementos centrais, a Santa eos fieis. Nenhuma celebridade, artista, Presidente,Governador, jogador, oumilionario tera o protagonismo durante o Cirio A promessa A mae do narrador fez promessa a NossaSenhora doRetiro, ou do Desterro e que deveria ser no Cirio de Nossa Senhora de Nazare opagamento (a mesma Santa) pelo filho que foi salvo do naufragio Olhar do interior na capital O narrador esta na procissao do Cirio pela primeiravez, seu intuito e pagar a promessa,esta na Se ao lado do compadre, observandoa multidao tomar conta da praca. Falso dialogo Conversa com o compadre,porem so o narrador temvoz,o compadre nao fala,nao existe dialogo entre eles. ( falso dialogo). A maldita de Abaete O compadre lhe acompanha nas doses de cachaca. Quando comeca a procissao os dois cabocos ja estaoalcoolizados O verniz religioso As tres beatas e o falso testemunho,ausencia decaridade crista, pois partiram logo para acusacao de ser o romeiro umincendiario ou ladrao. O falso mundo das aparencias. Falta da essencia crista O padre cometeu o mesmo erro das beatas, pois nadaperguntou ao humilde romeiro. Estava preocupado apenas com aparencia dos fatosapresentados,pois pediu para o policial retirar o suposto meliante pelos fundosda Basilica Sua leitura do seculo XII O narrador faz sua propria leitura da iconografiada cena do nobre cavaleiro e marinheiro portugues D. Fuas Roupinho,presente naslaterais do Carro dos Milagres. Protagonista de um milagre de Nossa Senhora deNazare,no seculo XII Os baloes coloridos No final do conto tudo fica subtendido queprovavelmente teria sido os baloes de gas do filho do compadre, que levaram avela do barco do narrador A ironia do destino. O pai que tinha orgulho do filho nao bebercachaca, o filho ao sair para beber foi salvo da explosao A solidariedade O carater solidario dos anfitrioes que aoperceberem o improvisado velorio em sua sala, nada perguntaram e foramabraca-los na dor da perda. Representa a hospitalidade do paraense no periododo Cirio.Especificamente das pessoas humildes que abrem suas residencias paracentenas de milhares de romeiros do interior do Para A boa acolhida Diferentes da beatas,do padre e do policial dentroda Basilica,que nao tiveram o despreendimento das aparencias de um cristaocoerente com a filosofia de Jesus A critica social, Mostrando a imoral moradia em cima de pontes, palafitas.Ouro e a prata da Igreja, o patrao que arma emboscada para o empregado... A rica e bela linguagem A oralidade, refletindo o saboroso falar do homemmarajoara. Ponto alto dessa narrativa e a oralidade, repleta de aliteracoes,suafala lembra o ritmo da corda,alucinante,frenetico,acelerado. Regionalismo A obra e marcada pelo regionalismo, marcas dacultura do Marajo (pesqueira), do Acara(farinha amarela), Abaete (cachaca), astacacazeiras na festa do arraial em Belem...Personagens O narrador e um promesseiro pescador que ja enfrentou muitasdificuldades nas aguas da Amazonia . Natural do Marajo das bandas do Igarapedas matas