oracao,do mesmo modo, ao discipulo e instruido que o faca em secreto, de modo a naoser visto pelos homens, mas tao somente por Deus, diferentemente do que e comumentre os hipocritas (5:6-8). Na pratica do jejum,de igual modo, o discipulo tem de proceder contrariamente aos hipocritas, que fazemquestao de demonstrar a todos os homens que o estao fazendo (6:16-18). Aafirmacao de Jesus, por tres vezes (6:2,5,16), de que certamente eles (os hipocritas) ja receberam arecompensa em virtude da forma como sua justica e praticadacombina, perfeitamente, com a exposicao da consequencia pelo exercicioinadequado da justica feita em 6:1, ou seja, Jesus afirma, com outros termos,que esses hipocritas nao tem recompensa junto doPai Celeste. Praticam uma justica, ouexercem uma religiosidade inutil. E nao so inutil, mas prejudicial. Na pericope delimitada espera-se encontrar suficiente conteudo quejustifique a avaliacao de um versiculo so, privilegiando o que hagramaticalmente justificavel, para que seja comprovada a existencia de umaimportante e particular ordenanca. Ainda, fazer a devida associacao dessaordenanca com o restante do exposto em todo o Sermao do Monte, por todo oPrimeiro Grande Discurso do Evangelho de Mateus e, nao negligenciando a suaimportancia relacionada com todo o Evangelho de Mateus, numa instancia maisimediata, e com todo o Novo Testamento, numa instancia mais ampla. E tudo issobuscando harmonizar a pericope em questao com todo o contexto biblico, ou seja,a Biblia considerada de Genesis a Apocalipse.ANALISE MANUSCRITOLOGICALeituras VariantesA) TextoEcletico NA 27Prosec, ete Ide. thn. dikaiosun, hn um` wn/ mh . poiein/ em; prosqentwn/ anv qrwp, wn proj. to .qeaqhn/ ai autv oij/ \ ei v de . mh , ge( misqon.oukv ec; ete para . tw /| patri . um` wn/ tw /| env toij/ ourv anoij/ AB) Textus Receptus Prosec, ete de . thn. elvehmosun, hn um` wn/ mh . poiein/ em; prosqen twn/ anv qrwp, wn( proj. to.qeaqhn/ ai autv oij/ \ ei v de . mhg, e( misqon. oukv ec; ete para . tw /|patri . um` wn/ tw /| env toij/ ourv anoij/ AComentario Acerca das LeiturasVariantesA umagrossa vista nao se ve consideravel diferenca entre um texto e outro, nem mesmoquanto a pontuacao bem como a acentuacao no Textus Receptus.O primeiro diferencial epercebido no fato de a conjuncao de, no Texto Ecletico, estar entre colchetes.Nestle-Aland e UBS usam esse recurso, ou seja, apresentam fragmentos depalavras ou palavras inteiras, entre colchetes, indicando que a posicao de taispalavras no texto e questionada. de e uma conjuncao adversativa, positiva,tambem usada aditivamente como e (Mt 1:2-16, na Genealogia, variasvezes); tambem como mas, onde o Lexico ate sugere sua aplicacao em Mt6:1. Pode indicar apenas transicao como ora ou entao (conf.Mc 5:11; Lc 3:21; 1aCo 16:12); isto e (Rm 3:22; 1aCo 10:11; Fp2:8); e ainda ha outras possibilidades. Deste modo, considerando o motivo deutilizacao dos colchetes, ou seja, a duvida quanto a posicao da palavra nafrase, e possivel que se admita que ela ficaria bem abrindo o versiculo, emboraconjuncoes nao sejam os tipos de palavras mais adequados para se iniciar uma sentenca.Todavia, entendendo que Mt 6:1 sucede a uma sequencia de instrucoes para a vidados discipulos, apos tantas ordenancas, uma sentenca do