com o termo acima citado, Caldas ( 2008, P.14) utiliza o conceito do antropologo Clifford Geertz, que segundo ele e mais complexo e elaborado:[...] a cultura e mais bem vista nao como complexos padroes concretos de comportamento costumes, usos, tradicoes, feixes de habitos- como tem sido o caso ate agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle- planos, receitas, regras, instrucoes (o que os engenheiros da computacao chamam programas) - para governar o comportamento.Assim sendo, nenhum povo, atrasado ou desenvolvido, agira da mesma forma, diz o autor. Ele exemplifica esse fato atraves do monoteismo, que pode ate tornar-se semelhantes as sociedades. Todavia, a maneira que esse deus sera cultuado em cada cultura sera diferente. Em outros casos, um mesmo povo pode apresentar diversas representacoes culturais, como e o caso da India. Do mesmo modo o Brasil apresenta caracteristicas populares diversas, de regiao para regiao, ainda que todos se unam atraves de um mesmo idioma, lingua portuguesa e pela fe catolica apostolica romana.Caldas ( 2008, p. 16) tambem apresenta cultura como um meio de manutencao da sociedade:O fato significativo, no entanto, e sabermos que jamais encontraremos duas comunidades com culturas iguais. E preciso notar que a sociedade e formada por um contingente organizado de pessoas, regidas pelo mesmo conjunto de normas e leis, que de alguma forma aprenderam a viver e a trabalhar juntas para a propria manutencao dessa sociedade. [...]Agora, reflita sobre a acao da catequese jesuitica. Ela e a imposicao de uma outra cultura, avessa e estranha aos costumes dos nativos. Ela nao respeitou as circunstancias as quais os indios estavam acostumados. Sua geografia, seus habitos, crencas e comportamentos. Sim, pois sabe-se que uma cultura pode ser enriquecida pelo simples contato com outra, como ocorre em trocas comerciais em niveis de igualdade. Todavia, tambem o aniquilamento de uma cultura pode ocorrer atraves da dominacao e subjugacao de uma civilizacao sobre a outra, como foi o caso dos Dorios sobre os Espartanos.Sobre a catequese jesuitica na America Portuguesa, Romanelli ( 1999, p.21) diz:No colonialismo, iniciado na idade moderna, as trocas culturais se fizeram das mais diversas formas. No que toca o novo mundo, elas foram aniquiladoras das culturas indigenas [...] o que ocorreu foi uma transferencia pura e simples dos padroes culturais europeus para as terras das Americas [...] Percebe-se, portanto, que os europeus estavam em um nivel de desigualdade em relacao aos nativos americanos no que se refere a recursos intelectuais. Por isso e considerada injusta sua atuacao sobre os indigenas. Sobre isso a autora afirma (1999, p.22) :O que ocorreu na ocasiao da colonizacao das terras americanas foi um transplante de recursos materiais e humanos de uma sociedade, cuja cultura ja havia atingido um alto nivel de complexidade, para um meio que nao oferecia condicoes de troca em pe de igualdade. [...]Desse modo pode-se inferir de maneira analoga, o papel do educador. Ele deve avaliar o nivel de complexidade cultural de seus educandos, respeitando suas limitacoes. Quando se trabalha com o fenomeno religioso, deve-se evitar o proselitismo e o conceito de verdade absoluta. Assim, cada individuo podera por conta