pela Princesa Isabel e, com isso, a abolicao oficial da escravidao no Brasil. O proposito da publicacao e claramente educativo e representa em suas paginas muitos dos preceitos historicos presentes nos livros didaticos, caracterizando rico material introdutorio aos nossos questionamentos. A historia se passa no decorrer do dia 13 de maio de 1888, tendo a Turma da Monica como espectadora das narrativas de Jose do Patrocinio, Castro Alves e Rui Barbosa, tres dos mais celebres abolicionistas do periodo. Figura 1 A justificativa que anistia os europeus da escravidao imposta.Fonte: SOUZA, M. Voce Sabia? Turma da Monica - Abolicao dos Escravos. Sao Paulo: Ed. Globo, 2003, no2.Entre as principais criticas a abordagem em relacao aos negros e a Africa nos livros didaticos nacionais esta o fato de principiarem pela questao escravagista, levando o educando a um primeiro contato pejorativo e submisso da historia africana. A figura 1 retrata outra perspectiva elaborada no decorrer do seculo XX: Pior ainda e o fato que negros vendem negros!. Fundamentalmente, o termo negro e uma criacao externa a Africa, pois nao existia na regiao subsaariana (regiao africana em que os empreendimentos escravocratas ocorreram em maior escala), sendo intrinseco a relacao com os povos europeus, asiaticos e amerindios. O africano so se reconhece como negro nas relacoes constituidas com o que lhe e distinto. Considerar que toda a populacao negra se ve como uma unica nacao e ignorar toda a diversidade etnico-cultural do continente africano. Outra falha e entender a escravidao como um processo exclusivo, nao ressaltando as inumeras diferencas entre o que ocorreu na Grecia antiga, no Imperio Romano, na Africa, na America colonizada ou ate mesmo no Brasil contemporaneo. O processo de dominacao servil que existia na Africa, em que o cativo mantinha sua identidade e em que sua condicao nao era definida pela hereditariedade, nao pode ser equiparado ao modelo escravista europeu, onde o negro era desprovido de direitos e identidade e seus descendentes nasciam sob as mesmas condicoes. Portanto, quando se afirma que na Africa ja existia a instituicao da escravidao, busca-se informar ideologicamente que o europeu nao fez nada de errado, a nao ser manter o africano na sua natureza. (...) A realidade escravista, edificada nas Americas e na Europa, transformou o cativo em escravizado. Nesta realidade, a ordem era de compra e venda, de destituicao territorial, patrimonial, religiosa, do nome, do idioma, impondo a negacao do seu ser, enquanto sujeito submetido a ordem escravista... (FONSECA, 2008, p. 28).Enquanto o primeiro modelo era estruturado em funcao da guerra e de dividas, o segundo era justificado pela cor da pele, definindo todo e qualquer individuo de tez negra como potencial mercadoria, desprovida de humanidade. Na sequencia da historia em quadrinhos as mazelas enfrentadas pelos negros escravizados no Brasil sao narradas em topicos como transporte, comercializacao, trabalho, punicao e resistencia, respectivamente.Embora seja estruturada de maneira bastante didatica para facilitar a compreensao infantil, elucidando questoes de vocabulario e apontando algumas influencias da cultura negra na sociedade brasileira, esta historia em quadrinhos nao almeja quebrar nenhumestereotipo estabelecido nos livros didaticos. A resistencia a escravidao se resume as