estava encarregado de aconselhar; e o eremita iniciador de Joao, o Urso.Com esse casamento o personagem e libertado e o anciao se transforma numprincipe encantado.VI. O chapeuzinhovermelho1. O motivoCollinde Plancy descreve a historia de uma camponesa de Finistere que deu ouvidos aospropositos de um desconhecido; volta com o rosto enegrecido e macilento;encontrou o diabo, o espirito da astucia. No conto de Grimm (26) e na maioriadas outras versoes a menina devorada pode ser retirada do ventre do lobo. EmPerrault o fim tragico e um castigo desproporcional ao erro.2. InterpretacoesSePerrault ve nesse conto uma moral que proibe as mocas conversarem comdesconhecidos pelo caminho tema da proibicao violada Husson pensa no mitovedico de Vartica, no qual o Acvins sao os crepusculos e a adolescencia, umaaurora interceptada pelo sol devorador sob a forma de um lobo Essa escuridaopode ainda ser o inverno (Lefevre, Dillaye). Para Ploix o lobo e o inverno.Saintyves nele ve uma rainha de maio: a cor vermelha sugere a alegria,atemoriza as feiticeiras enquanto que o bolo e o vinho o vinho de maio seriamoferendas rituais. Essa alegria magica envolvendo o sol novo teria sidoresumida na versao francesa onde o clima e mais sereno. As versoes nordicas saomais completas. Depois da permanencia no corpo do lobo especie deaprisionamento que encontramos no conto O lobo e os sete cabritinhos, de Grimm O chapeuzinho vermelho sai da barriga do lobo gracas ao auxilio de umcacador. Pretendeu-se ver nessa lenda a interpretacao do ciclo estacional.VII O PequenoPolegarEsseconto de origem iniciatica interpreta a luta de uma crianca franzina contra opapao.1. InterpretacoesParaHusson, o Pequeno Polegar e a luz da manha; na floresta durante a noite ele joga seixos as estrelas; o sol o papao devora suas criancas, osprimeiros raios do alvorecer Saintyves pensa nas provacoes de iniciacao; oPequeno Polegar, franzino antes da iniciacao, torna-se poderoso. Essatransformacao para a virilidade efetua-se nesse recinto sagrado representadopela floresta. As fontes vedicas sao, desta forma, aparentes para Cosquin e P.Regnaud (1897).2. Os temasEum anao ou uma criatura franzina; sua inteligencia ativa permite-lhe triunfardo gigante de espirito lento. E tambem, Tom Ponce, cavaleiro do rei Artur(Brueyre); em Grimm, (37, 45) na Dinamarca, na Austria, e pequeno como umdedinho. Prudente, o Pequeno Polegar demarca o caminho com o auxilio depequenos seixos ou com um rasto de cinza (contos de Mekidech, Cabilia).Gracasa substituicao de objetos, consegue fugir com seus irmaos. O papao ou o diabo-. enganado mata a sua progenitora. Saintyves observa numerosas variantes destetema que e encontrado nos contos berberes (H. Basset), ou nos de Lorraine(Histoire de Courtillon).Finalmente,por meio de uma falsa inepcia, de uma fingida ignorancia, o heroi conseguelivrar-se do proprio papao: por exemplo, pergunta ao feiticeiro como poderiapenetrar num forno; o papao nele penetra e fica trancado. E o tema da caldeiraque aparece nas variantes de Barba-Azul. Saintyves evoca desta forma ainiciacao dos guerreiros, nas tribos do Sul da Africa, por ocasiao da cerimoniada circuncisao.3. O papaoPretendeu-sever no papao o simbolo das devastacoes hungaras; mas para Gaston Paris, eleherdeiro dos racsas da India. O papao ou diabo Saintyves nele ve umasobrevivencia dos ritos de antropologia e refere os contos zulus, malgaxes(Renel). Para