com o mundo (entendido comocircunstancias), com Deus, e atraves delas se compreende; tal fenomeno modificatoda a estrutura de ser.O Sol tem seu lugar tomadopelos relogios e apitos das fabricas que agora ditam as subdivisoes do dia, ostatus garantido pelo sangue azul pelos bolsos cheios de dinheiro, o valor dapessoa pela sua capacidade de produzir, a espera da colheita pela agilidade dasmaquinas, entre outros exemplos. Diante de tal realidade se ergue a compreensaodo ser sob a optica do capitalismo.Decorrente da revolucao vemo fenomeno do exodo rural, ocasionando excesso de pessoas nas cidades, sobrandomao de obra para o servico nas fabricas, faltando moradia, saneamento basico,enfim uma vida digna para todos. Perante tais circunstancias a populacao se veobrigada a vender sua forca de trabalho por salarios indignos ocorrendo porparte dos senhores burgueses uma clara exploracao. Opondo-se a essa realidade surge duas vozes emdefesa dos oprimidos, Marx pregando o socialismo e a Igreja com sua primeiraenciclica social, Rerum Novarum, de Leao XIII.E a Igreja,efetivamente, que haure no Evangelho doutrinas capazes ou de por termo aoconflito ou ao menos de o suavizar, expurgando-o de tudo o que ele tenha desevero e aspero; a Igreja, que nao se contenta com esclarecer o espirito deseus ensinamentos, mas tambem se esforca em regulamentar, de acordo com eles avida e os costumes de cada um; a Igreja, que, por uma multidao de instituicoeseminentemente beneficas, tende a melhorar a sorte das classes dos pobres; aIgreja, que quer e deseja ardentemente que todas as classes empreguem em comumos seus conhecimentos e a suas forcas para dar a questao operaria a melhorsolucao possivel; a Igreja enfim, que julga as leis e a autoridade publicadevem sem duvida, com medida e prudencia, prestar seu concurso para estasolucao (RN. 10)Enfim, A Rerum Novarum foipara a acao social crista, o que foi o manifesto dos Comunistas (1848) ou oCapital de Marx para a acao socialista. (Cf. int. p.5).Enquanto Marx erige suaresposta tendo por base a sua interpretacao de realidade acoplado a algunspensadores de seu tempo, o Sumo Pontifice leonino busca criterios e leis daantiga e eterna sabedoria do Evangelho, atraves das acoes e interpretacoes dosSantos Padres, Santo Tomas de Aquino em especial, e no povo de Deus circundante(Cf. Int. p. 6).A enciclica social traz aforca da Voz profetica da Igreja que denunciam as injusticas e apontavam novoscaminhos para salvaguardar a dignidade da pessoa. O Papa justifica suaenciclica, em relacao a condicao dos operarios, proveniente do seu dever moralde apresentar uma solucao e as direcoes que o Magisterio, a luz da sa doutrinacatolica, orienta.(...) mas aconsciencia do nosso cargo apostolico impoe-nos como um dever trata la nestaEnciclica mais explicitamente e com maior desenvolvimento a fim de por emevidencia os principios duma solucao conforme a justica e a equidade (RN1)A discussao sobre a condicaodos operarios permeia todo o texto, seja no aspecto da analise dascircunstancias sob a optica dos Evangelhos ou orientacoes praticas de comoagir. Diz Leao XIII que e necessario vir em auxilios dos explorados, por causada nova compreensao de ser empregado erigido e sustentado pelo capitalismo,com medidas eficazes e verdadeiras (Cf. RN 2).Quanto aos ricos epatroes, nao devem