O Evangelho de Jesus contado porJoao, capitulo 4, versiculos 5 a 15, traz uma belissima imagem que retrata oencontro de Jesus com uma mulher Samaritana, na cidade de Sicar, regiao daSamaria. O dialogo, entre Jesus e a mulher,nos deixa profundos ensinamentos e nos convida a reforma intima, como meio desaciarmos a sede de sermos felizes e evoluirmos espiritualmente. Para esseproposito Jesus foca o dialogo no arquetipo da superficialidade, e nos convidaa tomarmos consciencia de nossa sombra, abandonarmos nossas mascaras e, pormeio da autoeducacao, buscar a iluminacao interior. Nesse dialogo Ele tambemnos ensina a buscar o bem em nos para podermos oferece-lo ao nosso proximo. Destaca-se, nesse quadro, uma figurafeminina eleita por Jesus para ser portadora de rica mensagem. E nao era uma figura feminina qualquer, masuma mulher samaritana. Essa ilustracao tem seu peso e seu proposito. Pelorelato biblico, percebe-se que os discipulos estranharam o fato de Ele estarfalando com uma mulher, ja que nao era comum um homem lhe dirigir a palavra empublico. Isso so poderia acontecer em lugares reservados, e se ela fosse casadadeveria haver a permissao do marido. A propria mulher estranha o fato de Jesus,sendo judeu, estar falando com ela, uma samaritana, pois havia nessa epoca umacontenda entre os judeus e os samaritanos. E esses povos nao se falavam.Mas Jesus nao proferia palavras aovento, nem tao pouco fortuita eram suas acoes. A escolha da mulher samaritanatinha um objetivo: o intento de Jesus em dispensar as mulheres a mesmadignidade e importancia que so aos homens eram devidos na epoca. Por isso que,durante sua passagem entre nos, Jesus fazia questao de elevar a mulher, sempreexcluida e rebaixada pela sociedade da epoca. De igual forma Ele escolheu umasamaritana, nao foi ao acaso. A intencao do Mestre, neste ponto, foi o dainclusao social. Os judeus nao gostavamdos samaritanos, por conta de uma discussao esteril sobre a forma de adorar aDeus. Jesus, entao, elegeu uma mulher samaritana como portadora desse profundoensinamento, a fim de valorizar a criatura do sexo feminino, ao mesmo tempo emque rechaca toda forma de preconceito, promovendo a inclusao social daquelesque em razao de sexo e forma de pensar eram marginalizados.Conta o apostolo Joao que, naquelesdias, Jesus chega em uma cidade da Samaria, chamada Sicar. Cansado da longacaminhada, pois vinha de Jerusalem rumo a Galileia, Ele se senta a borda de umpoco: o poco de Jaco. Era mais ou menos meio dia. O encontro inicia-se comJesus sentando-se para descansar a beira do poco. Aqui temos um simbolo muito especial:O Mestre a disposicao daquele que deseja ser aprendiz, pois a simbologia que revesteo poco aponta sabedoria, uniao de conhecimento e virtude. Nos temos, porexemplo, varias expressoes nesse sentido: fulano e um poco de sabedoria, umpoco de conhecimento, um poco de virtude, significando que e repleto desabedoria, de conhecimento, de virtudes. A imagem de Jesus, detentor de todaa sabedoria, sentado a beira do poco representa a ideia do mestre a disposicaode quem se propoe a aprender com Ele. E Jesus,o Mestre por excelencia, que nos conduz a sabedoria e a Deus, pois foi Ele quemnos disse: Eu sou o caminho, a verdade, e