Ja naoespero nada da vida ou dos homensFechojanelas e acaricio sonhos podresLevo nocoracao um relogio paradoE vivo com oque tenho:Gavetasquebradas, papeis antigos, pandeiro furado.A velhiceespreita feito hiena da varanda.O futuro eflacido e o cansaco, quarta de cinzas.Que loucodesejaria encarnar outra vez? 1. Dainvestigacao Umamateria publicada recentemente no caderno de cultura de um grande jornalpaulista tem gerado, nos ultimos meses, intenso e acalorado debate, tanto nosmeios academicos ligados a Filosofia, quanto no publico leigo em geral,refletindo, assim, em terras tupiniquins, outra discussao que teve inicio naAlemanha ha pouco mais de dois anos. A polemica de que o jornal nos traznoticia envolve a vida e obra do sempre polemico filosofo alemao MartinHeidegger. Segundo o jornal, dois pesquisadores da Escola Superior de Artes Aplicadas de Karlsruhe, os quais, nas horasvagas, trabalham tambem na delegacia de policia da mesma cidade, Jurgen Wolff eJorg Kjidretols, recriaram os passos de Martin Heidegger com o intuito dedescobrir se o autor de Ser e Tempotinha ou nao umbigo. A dupla de pesquisadores fez mais de duas mil horas deentrevistas com os netos e sobrinhos-netos do mestre da floresta negra; reuniuum imenso arquivo de documentos oficiais, fotos, cartas, manuscritos; visitou acidade natal do filosofo: Mekirch;esteve em Constanca, Freiburg, Todnauberg, Marburg. Segundo os investigadores,o mais intrigante no que se refere ao percurso da pesquisa e o fato de que naoforam encontradas nem a certidao de nascimento, nem a identidade do filosofo.Alem disso, em nenhuma das fotografias a que os pesquisadores tiveram acesso hauma imagem do umbigo de Heidegger, nem mesmo quando bebe. Sabemos que MartinHeidegger nasceu em 26 de setembro de 1889, mas nao ha qualquer documentooficial que comprove isto. disse Jurgen Wolff em entrevista a este veiculo decomunicacao. O resultado da investigacao sera publicado na Alemanha no segundosemestre de 2017, no formato de livro. Segundo Kjidretols, especialista na obrado filosofo que implodiu a metafisica, a fagulha que deu inicio a investigacaofoi uma afirmacao presente em Ser eTempo: o Dasein e lancado e o ser evidenciou-se comopeso, acaso jamais um Dasein decidiulivremente como ele-mesmo, e jamais podera decidir se quer entrar no Dasein ou nao?[1]Por telefone, o pesquisador Jorg Kjidretols noscontou o seguinte: O que mais me chamou a atencao foi esse carater de lancado(Geworfenheit) do Dasein.Ha na obra de Heidegger uma analitica do envolvimento do ser humano com ascoisas que o cercam, os utensilios: a mao e a enxada, ou a mao e o martelo, ouos sapatos e os pes do campones num quadro de Vincent van Gogh, mas nao haqualquer mencao a relacao entre um ser humano e outro ser humano. Heideggerconstruiu uma ponte sobre o abismo que separava o homem metafisico das coisas,mas se calou a respeito da relacao entre o homem e seu semelhante. Nao existe,em toda a obra, a analise das relacoes entre uma mae e seu bebe, entre umamante e sua amada, entre um irmao mais velho e seu irmao mais novo. Parece queo Dasein nao esteve no aconchego liquidode um utero, amparado por um anjo-placentario e nao veio ao mundo e seconstituiu na relacao com uma mae. Ele, o Daseinheideggeriano, surge pelo meio, lancadoao mundo,