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Voce se admite apesar de seletivo, completamente aberto ao amor. Voce insistentemente sonha em tempos tao moderninhos em ser homem, marido, pai. Voce nao tem mais 15 anos e bem sabe que que dar de cara com o amor e construir uma relacao bonita nao e nada facil. Voce ja se fudeu oito milhoes de vezes por sentir com tanta intensidade - e mesmo assim, idiotamente, segue intenso. Voce ja se prometeu seis milhoes de vezes, olhando para esse mesmo espelho, parar com essa levada romantica, doce, amorosa e totalmente fora de moda. Voce ja sofreu demais por ser um canceriano maluco que deixa, sem pontuar, o coracao levar - e continua se entregando sem jogo, sem narizinho. Voce tem sua sexualidade questionada apenas por ser homem e falar de sentimentos - apenas por querer amar. Voce nao e perfeito como as pessoas pensam - nem teorico como as pessoas sao. Voce escreve historias bonitas e fantasia personagens, mas voce mesmo - aqui - atras dessa tela fria - e de verdade. Nao foge quando o coracao bate mais forte. Nao finge para se garantir. Nao paga de insensivel. Nao brinca com o sentimento das pessoas. Voce na verdade e um bobo, sabia Andre? Bobagem sua essa sede de amor. Caretisse essa ideia de essencia, sintonia e olhos nos olhos. Perda de tempo essa fome desmedida de verdade. Futilidade. Mentira. Falsidade. E essa a merda da moda que pegou, o combustivel que move a grande maioria das pessoas. Pare de sonhar... Pare de querer que seus sonhos se transformem em realidade! Voce nao combina com o mundo moderno... E vai morrer sem combinar!Voce nao combina com essa futilidade... E vai morrer sem combinar! Voce nao vai mudar o mundo, e eu sei... Ele vai morrer sem te mudar. Fiquem bem. Beijos,Deco. A danca do Nivel III B, das professoras Carla e Rose, foi a principal atracao da Festa Julina sendo que a animacao foi geral, principalmente dos pais, que acompanharam com muito orgulho. E isso ai, agradecemos a participacao de todos. No segundo bimestre foi abordado o conteudo sobre as frutas, sendo realizada por alunos e professoras uma deliciosa salada de frutas. Participaram desta atividade alunos e professoras da Educacao Infantil (Pre C, D e E). VINICIUS DE MORAESSEMPRE QUE O SOLPINTA DE ANILTODO O CEUO GIRASSOLFICA UM GENTIL CARROSSEL.O GIRASSOL E O CARROSSEL DAS ABELHAS.PRETAS E VERMELHASALI FICAM ELASBRINCANDO, FEDELHASNAS PETALAS AMARELAS. VAMOS BRINCAR DE CARROSSEL, PESSOAL? "RODA, RODA, CARROSSELRODA, RODA, RODADORVAI RODANDO, DANDO MELVAI RODANDO, DANDO FLOR". MARIMBONDO NAO PODE IR QUE E BICHO MAU! BESOURO E MUITO PESADO! BORBOLETA TEM QUE FINGIR DE BORBOLETA NA ENTRADA! DONA CIGARRA FICA TOCANDO SEU REALEJO! "RODA, RODA, CARROSSELGIRA, GIRA, GIRASSOLREDONDINHO COMO O CEUMARELINHO COMO O SOL".E O GIRASSOL VAI GIRANDO DIA AFORA . . .O GIRASSOL E O CARROSSEL DAS ABELHAS. Vejam como as criancas representam o Transito, com harmonia e simplicidade.Bom se nos, adultos, tambem tivessemos esta visao. Haveria Paz no Transito! Alunos dos primeiros anos e professores visitaram a Cidade do Natal e com muita alegria foram recebidos pelo Papai
emalgumas dimensoes e aspectos do mundo, mas nem por isso menos relevantepoliticamente. A verdade nao existe fora do poder ou sem poder. A verdade e deste mundo; ela e produzidanele gracas a multiplas coercoes e nele produz efeitos regulamentados de poder(FOUCAULT, 2012: 52).BIBLIOGRAFIAALEXANDER, Jeffrey (1996) Las Teorias Sociologicas desde la 2 GuerraMundial. Barcelona: Gedisa. DREYFUS, Hubert; RABINOW, Paul (2013).Michel Foucault. Uma TrajetoriaFilosofica: Para alem do estruturalismo e da hermeneutica. Rio de Janeiro:Forense Universitaria.ELIAS, Norbert (2011). O Processo Civilizador: Uma historia doscostumes. Vol 1. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.________ (1994) A sociedade dos individuos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. ________ (2006). ConceitosSociologicos Fundamentais. In: Frederico Neiburg e Leopoldo Waizbort (orgs), Escritos e Ensaios, vol 1: Estado,processo, opiniao publica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. FOUCAULT, Michel (1998). Historia da Sexualidade, vol 2: O usodos prazeres. Rio de Janeiro: Edicoes Graal. __________________ (2014). Historia da Sexualidade, vol 1: avontade de saber. Sao Paulo: Paz e Terra._________________ (2012). Microfisica do Poder. Rio de Janeiro:Graal. JOAS, H.;KNOBLE, W. (2009): Social Theory:Twenty Introductory Lectures. Cambridge: Polity Press.HOTTOIS, Gilbert (2008). Do Renascimento a Pos-Modernidade: ahistoria da filosofia moderna e contemporanea. Aparecida: Ideias&Letras.MACHADO, Roberto (2012) Introducao:Por uma Genealogia do Poder. Michel Foucault, Microfisica do Poder. Rio de Janeiro: Graal. RABINOW, Paul (1984). Introduction.In: Paul Rabinow (ed.), The FoucaultReader. Nova York:Pantheon Books.REVEL, Judith (2005) Foucault: conceitos essenciais. SaoCarlos: Ed. Claraluz.RESENDE, Antonio (2002). Curso de filosofia: para professores ealunos dos cursos de segundo grau e graduacao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.RITZER, G (1997). Teoria Sociologica contemporanea. Mexico:McGraw.SMITH,Dennis (2001). Norbert Elias and ModernSocial Theory. Londres: Sage. VAN KRIEKEN,Robert (1998). Norbert Elias. KeySociologists. Londres e Nova York: Routledge. WILLIAMS, James (2012). Pos-estruturalismo. Petropolis: Vozes.[1]Elias discute de forma abundante as insuficiencias e limitacoes de Parsons naintroducao a edicao de 1968 de O Processo Civilizador (2011).Nessa,convem lembrar, Parsons nao detinha a centralidade que tivera nos anos 50.Diversas outras correntes da sociologia ja haviam surgido, contestando aspectosde sua obra. Elias, entao, poe em questao duas dimensoes da obra parsoniana,com maior ou menor razao: a concepcao estatica da sociedade e a dicotomiasociedade e individuo (como entidades separadas).
sociedade, relacionado a alguma ideia de justica, e o temor de que algum fato represente uma ameaca para a sociedade tanto uma ameaca para sua existencia material quanto uma ameaca para sua existencia moral. Um problema social pode ser considerado como tal tambem ou pela sua origem na sociedade ou suas consequencias sociais. Por sua vez, um problema sociologico significa problemas de explicacao teorica do que acontece na vida social. Nao se esgota nos problemas sociais, pois diz respeito tambem a questoes que a sociedade usualmente nao considera um problema social. A meta do sociologo nao resolver problemas sociais, mas, ao estudar esses problemas, o que o sociologo deve pretender e, em ultima instancia, explica-los.8. Por que a sociologia, alem de ciencia, pode ser tambem uma forma de consciencia social?A sociologia nao e apenas um tipo de conhecimento transformavel em tecnicas que possibilitem algum tipo de controle ou transformacao social, mas tambem um meio possivel de aperfeicoamento do espirito, na medida em que pode auxiliar as pessoas a, de algum modo, compreender mais claramente o comportamento das outras pessoas, a sua situacao e seu comportamento com os outros, aos grupos dos quais faz parte e a sociedade como um todo.
intencionais da consciencia e dos objetos por ela vivenciados, ou seja, pela analise noetico-noematico (ZILLES, 1996: 30). A analise noetico-noematico nao interessa a manifestacao concreta ou o dado. O que importa e estudar a significacao das vivencias da consciencia. A fenomenologia e uma filosofia constitutiva: parte da analise das vivencias intencionais da consciencia para perceber como dai se constitui o sentido dos fenomenos. A questao do foco sobre o sentido e nao sobre o fato coloca-se em sua amplitude quando se trata de objetos da percepcao. A percepcao da-se pelo preenchimento do objeto pretendido pelas sensacoes no curso em que com ele entramos em contato atraves dos atos da consciencia. O percebido e o produto sintetico da sucessao de sensacoes que dele possuimos. A percepcao emerge como polo sintetico que transcende os momentos dos atos de percepcao. Nao se trata de sintese enquanto justaposicao dos dados sensorios, mas como objeto transcendente, cujo sentido empresta unidade ao conjunto das sensacoes de cada momento diferente ou de cada aspecto percebido (ou mesmo ausente). A multiplicidade de dados da sensacao e, entao, reduzida a unidade de sentido do objeto dado a percepcao, que e o objeto intencionado. A consciencia e de algo, no sentido de que intenciona ou se dirige a um objeto, nao meramente o somatorio dos aspectos ou perfis dados a cada instante. De acordo com Sokolowski: Quando percebemos um objeto, nao temos apenas um fluxo de perfis, uma serie de impressoes; em e por meio deles todos temos um e o mesmo objeto dado para nos, e a identidade do objeto e intencionada e e dada. Todos os perfis e todos os aspectos, todos os aparecimentos, sao apreciados como sendo de uma mesma coisa. A identidade pertence ao que e dado na experiencia e o reconhecimento da identidade pertence a estrutura intencional da experiencia (2004: 29) Registre-se, portanto, uma clara aproximacao com a psicologia da gestalt, percebendo que a forma se define por si mesmo e nao a partir dos elementos que a compoem. A percepcao da-se de maneira organizada ou estruturada segundo uma forma que empresta unidade aos dados dos sentidos. Dartigues ratifica essa aproximacao ao afirmar que: (...) o proprio Husserl chama forma (...) a unidade intencional pela qual, atraves do fluxo das sensacoes internas (...) que constituem a materia sensivel ou sensual da percepcao, eu viso o mesmo objeto distinto de mim e exterior a mim (...). A forma e, pois, para o proprio Husserl, um invariante, o invariante que, na diversidade e mudanca das sensacoes pelas quais um objeto se da para mim, me permite captar esse objeto como sendo sempre o mesmo (2008: 39)[9] Fazendo parte de uma mesma estrutura, os atos da consciencia e o objeto intencionado organizam a percepcao no fluxo continuo em que se vao dando as sensacoes. A percepcao do objeto, i.e., o noema, pode mudar na medida em que agregamos novos elementos, seja no campo (horizonte) interno do objeto ou no contexto em que se inscreve (horizonte externo). Podemos, por exemplo, passar da percepcao de um copo d agua a percepcao de
com os valores na construcao dos tipos ideiais. Ora, o que garante que a definicao do tipo ideal, fundamentado a partir de principios valorativos do pesquisador, nao vao perturbar todo o trabalho cientifico, que, desde o inicio, esta atrelado a eles?Nao da mesmo para dizer que nao ha questoes que possam ser levantadas a respeito do trabalho de Weber. No entanto, nao posso deixar de notar que ele foi um grande genio. Suas contribuicoes perduram ate hoje.
ISTVAN MESZAROS - Roda VivaFilosofo hungaro, professor emerito da Universidade Sussex na Inglaterra, formado em Filosofia em Budapeste, Istvan Meszaros deu aula em universidades na Italia, Escocia, Canada e Inglaterra. Autor proficuo, empreendeu a tarefa de reescrever O CAPITAL a luz dos acontecimentos atuais. Para Meszaros, e possivel construir um mundo pos-capitalista, livres dos vicios do capital (o metabolismo do capital). Infelizmente, o video se encontra em formato mp4.MeszarosHERBERT DE SOUZA - Roda Viva 1996Participacao do sociologo Herbert de Souza no Roda Viva, militante da reforma agraria e luta ambiental e pelo combate a fome, recebendo varios premios por sua atuacao. Hemofilico, contraiu AIDS numa transfusao de sangue. Faleceu em 1997, quando ja organizava uma nova campanha "movimento Democracia na Terra". Deixo os links de sua participacao no Roda Viva a fim de que o estudante compreenda que a sociologia, enquanto conhecimento teorico da realidade, pode conviver com a militancia, enquanto proposta transformadora.Parte 1Parte 2METODO EM MARXO Professor Jose Paulo Netto ministrou, em 2002, o Curso O Metodo em Marx na pos-graduacao em Servico Social da UFPE. O Curso foi gravado originalmente em Fitas VHS. A versao para DVD, dos 5 dias de aula (manha e tarde), resultou em 2 DVDs por aula, num total de 10 DVDs.AULA 1 DVD 1 / AULA 1 DVD 2AULA 2 DVD 1 / AULA 2 DVD 2AULA 3 DVD 1 / AULA 3 DVD 2AULA 4 DVD 1 / AULA 4 DVD 2AULA 5 DVD 1 / AULA 5 DVD 2SLAVOJ ZIZEK NO RODA VIVAlink para download da participacao de slavoj zizek no roda viva em formato avi:SLAVOJ ZIZEKDOCUMENTARIO "FLORESTAN FERNANDES - O MESTRE"Um bom documentario sobre Florestan Fernandes realizado pela tv Camara. Deixei o link nos meus videos. Mas quem quiser pode baixar o video no site da tv Camara. Obrigatorio para o estudante de ciencias sociais, e recomendavel a qualquer um.FLORESTAN FERNANDESFLORESTAN FERNANDES - Roda VivaParticipacao do sociologo Florestan Fernandes no Roda Viva. Dando sequencia ao documentario postado antes, estamos disponibilizando os links para a participacao do sociologo Florestan Fernandes, que podemos afirmar, com seguranca, ser o maior sociologo brasileiro.Parte 1Parte 2Parte 3RACISMO - UMA HISTORIAO racismo e fruto do processo de colonizacao, e tem como fundamento o eurocentrismo. A categorizacao heirarquica entre racas foi o instrumento de justificacao da dominacao europeia sobre os povos. Esse traco da expansao europeia nos legou uma heranca indelevel e perniciosa - o racismo. Deixo o link para um otimo documentario realizado pela BBC sobre a historia do racismo. Infelizmente, nao ha legendas no link. No entanto, elas podem ser encontradas na rede.A cor do dinheiroparte 1 / parte 2 / parte 3 / parte 4 / parte 5 / parte 6Impactos fataisparte 1 / parte 2 / parte 3 / parte 4 / parte 5 / parte 6Um legado selvagemparte 1 / parte 2 / parte 3 / parte 4 / parte 5 / parte 6Documentario: Levi-Strauss: "Saudades do Brasil"Documentario realizado pela Tv Senado, com uma entrevista exclusiva com o antropologo frances Claude Levi-Strauss e outras participacoes especiais. O documentario apresenta as impressoes do antrologo em
se engendra a desigualdade social a partir da perspectiva do funcionalismo moral de Durkheim, que difere, para todos efeitos, da definicao sugerida pelo funcionalismo geral, elaborada pelos teoricos americanos, Davis e Moore.
de genero. Nao obstante, a abordagem feminista compartilha o entendimento de que as mulheres sao diferentes dos homens, mas tambem entre si. d) Genero como variavel e como perspectiva. A busca pelo genero como variavel independente impos dificuldades metodologicas complicadas, levando a seu abandono. Isso porque o esforco em isolar seus efeitos implicaria precisamente na eliminacao do contexto social constitutivo e constituinte dos generos: comparar homens e mulheres com a mesma base cultural, de classe, etc, para ai encontrar o determinante ultimo (puro) do genero levaria a desconsiderar o contexto definidor das diferencas de genero. Ao contrario, considerar o genero como perspectiva e uma abordagem que leva a considerar o mundo como fundamentalmente estruturado e estruturante dos generos, problematizando areas que normalmente sao consideradas neutras (ex. ciencia, direito e etc.).
- como uma realidade alienada. Assim como as instituicoes e produtos humanos, a consciencia pode aparecer dissociada das praticas dos homens, manifestando-se como entidades em si mesmas e impondo-se como origem e fundamento da historia. Essa e a natureza da ideologia, particularmente da ideologia alema.5) Argumentar a afirmacao: "as ideias das classes dominantes sao, em todas as epocas, as ideias dominantes; ou seja, a classe que e a forca material dominante da sociedade e, ao mesmo tempo, sua forca espiritual dominante..."A classe que controla a forca material controla tambem a producao espiritual. O grupo que detem os meios de producao material tem a seu dispor os meios de producao e difusao de suas ideias. Essas ideias sao, portanto, as ideias do grupo dominante, expressam a consciencia que os grupos dominantes possuem das relacoes sociais. Sao, pois, as ideias de sua dominacao. Consistem em ideias dominantes por se colocar acima das representacoes de outros grupos, ou classes, e expressarem os interesses da classe dominante. Essas ideias, contudo, so podem se tornar dominantes na medida em que aparecem desligadas dos grupos dominantes. Ora, se estivesse clara a relacao delas com os grupos dominantes, os grupos subordinados teriam razoes suficientes para se oporem a elas. No entanto, essas ideias tem a aparecencia de serem autonomas, e sao suficientemente abstratas para se generalizarem em toda a sociedade. Incorporada por outras classes, apresenta-se como "falsa consciencia", nao no sentido de estar em desacordo com a realidade, mas de nao corresponder as suas condicoes de existencia, desse modo estranha a ele.
para retirar o Kit (pipocas,refrigerante, molhos) e a outra e para acesso a sala de exibicao, sem duvida,escolhi entrar na fila para entrar ao cinema. E enquanto aguardava, vi que aos poucos os parceiros que estavamna minha fila estavam aguardando seus pares que chegavam com verdadeiras bandejascom copos de pipocas e refrigerantes monstros.Mesmo sentindo a presenca da forca negativa destesconsumidores me dirigi ao espaco reservado ao filme de forma rapida, ainda bem,porque assim que sentei, ouvi gritos na entrada da sala, era uma especie de lanterninha vestido de Darth Vader, que comsua espada luminosa e mascara, avancava sobre as criancas que chegavam na sala.Apos 15 minutos de espera epresenciar toda especie de propaganda, sentindo meus sapatos grudarem no piso,com certeza, deveria ser refrigerante que outros consumidores deixaram cair emmomentos de extase. Finalmente, a mensagem coloque seus oculos 3D e bomespetaculo. A imagem de milhares deestrelas brilhando na escuridao me desperta para ver e ouvir algo que pudesse me sentir como um ser mergulhado nouniverso tecnologico e ficcional dos primeiros episodios. Mas, apenas DarthVader dizia algo interessante: Sinto a presenca apenas da energia negativa, ouseja, a Primeira Ordem prevalece sobre todos. O poder da chamada PrimeiraOrdem predominava nas melhorestecnologias do filme, controlando a informacao em todo canto daquele universohabitado por uma diversidade que e marca desta serie desde os primeiros episodios. Em meio aesta diversidade e que se destacam alguns personagens esquisitos que faz ofilme valer a pena. Neste episodio, a ausencia do mestre Yoda criou umalacuna no misterio da forca da luz, algo que foi amenizado de forma muito pobrepela Maz Kanata, dona de um espaco deabastecimento para naves e viajantes. Outra que tambem tinha a forca da luz, foi a personagem Rey, mas vamos aguardar o proximo episodio deste projeto, quem sabe o Jedi que aparece no final do filme tambem nao desperta com ele o Mestre Yoda.
mais significativo e almejado pelo individuo. Aquitemos duas possibilidades para agir uma delas e tentar esclarecer a realidadeda forma como ela se apresenta e a outra opcao e substituir essa primeiraincorporando sensacoes alternativas prazerosas, advindas de momentos de extase,pois, ao concentrarmo-nos mentalmente nelas, abrimos um leque de possibilidadesque nos afastam do desespero.Certosestados extasiantes irrigam os sentidos do corpo com sugestoes que, de algumamaneira, minimizam a realidade e abrem janelas com visoes maravilhosas eagradaveis, fazendo adormecerem possiveis reacoes negativas a partir de umdeleite embriagador que emana de resultados ideais para uma dada situacao. Umavez que tocamos em tais centros de perfeicoes, pequenas fagulhas irradiantescontagiam pontos sensiveis do corpo, colorindo angustias e fracassos compromessas e recompensas caso escolhamos agir de acordo com as regras impostaspelo objeto desejado. Comoexemplo de objetos orientadores de acoes, podemos citar desde a vontade de verum filho formado na universidade ate o desejo de uma conquista amorosa ou asalvacao da alma. Esses e outros pontos desejados se tornam indicadores desentidos nas decisoes cotidianas. Dessemodo, podemos falar que, quando nos deparamos com a visao desejada, mesmo queessa seja apenas uma fantasia, estamos protegidos por certa pelicula em formade espelho, cujo reflexo oferece uma gama de afinidades vinculadas a ideais esonhos que nos tornam seres humanos capazes de desafiar a propria morte paramostrar que podemos encontrar saidas diante de obstaculos contra os quaisoutros ja poderiam ter perdido a vontade de lutar. Veja mais no livrohttp://www.autoresfree.com.br/saiba-como-motivacoes-propiciam-o-sucesso-pessoal[1]MORIN,2007, p. 143.
lei especial derroga a geral. Considera se lei especial aquela que contem todos os requisitos da lei geral e mais alguns chamados especializantes;B) Principio da Subsidiariedade: subdivide se em expresso e tacito. A subsidiariedade expressa determina a aplicacao da lei que engloba o maior numero de fatos tipicos de maneira complexa, relegando a outra lei fatos especificos, nessas hipoteses, via de regra, a lei ja estipula que nao se aplica ao fato, se o mesmo foi utilizado para cometimento de outro crime, por exemplo, o caso da punicao pelo artigo 15 da Lei 11.343 (disparo de arma de fogo) o qual ressalva que ...salvo se o disparo foi feito para praticar outro crime, ou seja, trata de tipo subsidiario, cabendo o enquadramento se nao ocorrer crime mais grave. A subsidiariedade implicita ou tacita ocorre quando um delito menos amplo integra a descricao tipica de mais amplo, por exemplo, o furto e subsidiario ao crime de roubo. Assim, comprovado o fato principal, afasta se o subsidiario, conforme dito, comprovado o roubo, afasta se o furto. Ao contrario, nao comprovado o principal pune se pelo crime subsidiario.C) Principio da Consuncao ou Absorcao: extraordinariamente aplicado ao Direito Penal e refere se ao fato e nao a legislacao. Dessa forma, o fato mais abrangente englobara o menos abrangente e o fim absorvera o meio. Exemplificativamente tal principio ocorre nas seguintes situacoes: em primeiro lugar o crime consumado, por obvio absorve a tentativa; em segundo lugar a autoria absorve a participacao; em terceiro lugar no caso de crime progressivo, onde o autor para alcancar um resultado mais complexo passa necessariamente por um tipo subsidiario, exempli gratia, para consumar o homicidio o agente comete a lesao corporal, havendo animus necandi; e finalmente, o crime fim absorve o crime meio, por exemplo, o estelionato absorve a falsidade, como ensina a maioria da doutrina.D) Principio da Alternatividade; nao se trata de um principio que resolva o conflito aparente de normas. Aplica se aos crime de conteudo multiplo ou variado ou plurinuclear ou tipo plurinuclear (tipo no qual integra se varias condutas). Nos crimes plurinucleares se o sujeito realiza varis vernos no mesmo contexto fatico respondera por apenas um crime, isto porque, as condutas ou verbos sao alternativos.Portanto, sao esses os principios que visam afastar um hipotetico conflito aparente de normas. De fato, o conflito entre as normas nao existe. Aplicando-se os principios alhures epigrafados o operador juridico conseguira aplicar a lei corretamente, sem subterfugios. veja tambem:www.conjur.com.br
profissionais em transportes de passageiros, mototaxista, em entrega de mercadorias e em servico comunitario de rua, e motoboy, com o uso de motocicleta, dispoe sobre regras de seguranca dos servicos de transporte remunerado de mercadorias em motocicletas e motonetas moto-frete , estabelece regras gerais para a regulacao deste servico e da outras providencias. Art. 2o Para o exercicio das atividades previstas no art. 1o, e necessario: I ter completado 21 (vinte e um) anos; II possuir habilitacao, por pelo menos 2 (dois) anos, na categoria; III ser aprovado em curso especializado, nos termos da regulamentacao do Contran; IV estar vestido com colete de seguranca dotado de dispositivos retrorrefletivos, nos termos da regulamentacao do Contran. Paragrafo unico. Do profissional de servico comunitario de rua serao exigidos ainda os seguintes documentos: I carteira de identidade; II titulo de eleitor; III cedula de identificacao do contribuinte CIC; IV atestado de residencia; V certidoes negativas das varas criminais; VI identificacao da motocicleta utilizada em servico. Art. 3o Sao atividades especificas dos profissionais de que trata o art. 1o: I transporte de mercadorias de volume compativel com a capacidade do veiculo; II transporte de passageiros. Paragrafo unico. (VETADO) Art. 4o A Lei no 9.503, de 23 de setembro de 1997, passa a vigorar acrescida do seguinte Capitulo XIII-A: CAPITULO XIII-AVEJA MAIS TAMBEM NO :www.conjur.com.br