O noruegues Harald Eia (sociologo e comediante) produziu um documentario sobre estereotipos de genero denominado Hjernevask, palavra norueguesa que significa "lavagem cerebral". Dentre muitas informacoes interessantes, o documentario, que conta com sete episodios, revela um descompasso entre hipoteses sociologicas e os dados oriundos de ciencias que lidam com abordagem biologica a respeito do comportamento sexual humano. Quando entrevistava pessoas ligadas as ciencias humanas sobre o tema "masculinidade e feminilidade", invariavelmente era recebido com um discurso de determinismo cultural. Os entrevistados alegavam que o padrao de comportamento masculino e feminino sao meros "esteriotipos de genero", infundidos na mente humana desde a mais tenra infancia. Como prova disto, citavam as maneiras diferentes com que os pais e a sociedade tratam meninos e meninas, sendo os primeiros estimulados desde cedo a brincar com carrinhos, a praticar esportes mais violentos, a participarem de brincadeiras mais agressivas e a suportar as pressoes sociais como "homens de verdade". Enquanto as meninas seriam tratadas com mais delicadeza, estimuladas a nao se envolver em atividades de grande impacto fisico, a brincar com bonecas e casinhas e a serem sensiveis. Ou seja, a cultura na qual estao inseridos os individuos seria o fator determinante, ou causal, para o desenvolvimento dos tipicos padroes de genero (masculinidade e feminilidade), nao sendo admitido que estes padroes tenham alguma determinacao biologica. Por outro lado, quando os entrevistados foram inquiridos a respeito da homossexualidade, respondiam invariavelmente com um discurso de determinismo biologico, afirmando que tal orientacao sexual acompanharia o individuo desde o nascimento. Nao caberia aqui, segundo os entrevistados, aventar a hipotese de comportamento culturalmente aprendido ou influenciado pelo meio, mas se trataria de uma caracteristica inata ao individuo. Ainda sobre o tema da homossexualidade, Haral Eia questionou os participantes a respeito dos efeitos do ambiente imediato sobre o comportamento homossexual. Por exemplo, poderiamos "masculinizar" ou um filho homossexual inserindo-o num "mundo masculino", ou seja, estimulando-o a brincar com carrinhos, a praticar esportes mais violentos, a participar de brincadeiras mais agressivas e a suportar as pressoes sociais como "homens de verdade"? Ou seriamos capazes de "afeminar" uma filha homossexual estimulando-a a nao se envolver em atividades de grande impacto fisico, a brincar com bonecas e casinhas e a serem sensiveis? Os entrevistados negavam peremptoriamente a hipotese. Ou seja, parece ser comum, para uma parcela dos cientistas das areas humanas interessados na questao da sexualidade, uma tendencia a negacao de um papel da biologia quando se trata de heterossexualidade, e a afirmacao de um papel da biologia quando se trata de homossexualidade. E, concomitantemente, uma tendencia a afirmacao do papel da cultura no que diz respeito a heterossexualidade, e uma negacao do papel da cultura no que diz respeito a homossexualidade. Sera muito dificil o conhecimento humano progredir nesta area enquanto a abordagem biocultural, ou seja, a interacao entre nossa biologia e nosso ambiente imediato, for relegada a um segundo plano. Enquanto o estudo da interacao entre genes e cultura for entendido como determinismo biologico, e enquanto o determinismo cultural gozar do status de unica abordagem "politicamente correta" para o estudo do comportamento humano. O nosso sucesso