Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei,pois, firmes e nao vos dobreis novamente a um jogo de escravidao. (Gl 5:1)Semduvidas fomos chamados para Liberdade e retirados da escravidao. Se fomos libertados, quanto eramos livres? Quanto eramos escravos? Qual a natureza de cada uma das questoes envolvidas?Onde avaliar a liberdadehumanaQuandofalamos a respeito de liberdade humana, devemos primariamente tentar seuconceito coloca-la em um campo de conhecimento especifico onde possamos avalia-laobjetivamente, assim nos afastamos de falsos conceitos e das conjecturas queemanam de nosso proprio coracao. Para tanto, precisamos ouvir o que o Senhornos reserva, o que dizem as Escrituras, apenas Ele pode nos oferecer entendimento sobre esta questao. E, a partir dai, percorrermos tanto quanto possivel - sua extensao, sua efetiva capacidade de acao, por fim,os limites da liberdade pretendida ou real. Liberdade e capacidade, e sempre sob llimitesDesorte, que somos obrigados a relacionar liberdade a capacidade. Sim, a liberdadee a autonomia de realizar. Onde nao ha liberdade, nao ha capacidade para realizacao.Nenhuma pessoa enclausurada pode agir alem de sua clausura. Contudo, esuficientemente livre para agir em toda extensao de seu confinamento. Logo, a liberdade esta submetida a limites, sem os quais e alem desses ela nao existe.Surgiu ou ressurgiu?Naoha como negar sobre a culpabilidade humana presente nasEscrituras, afirmando-a responsavel diante de Deus. O conceito de responsabilidadediante de Deus, de acordo com o humanismo cristao ou nao o levou ao equivoco da contrapartida: se responsavel, logo capaz. Assim, a liberdade sugeridae produto de erro de entendimento e nao da palavra do Senhor. Porem, como resultado, adotou-se esse engano como se viesse do proprio Deus. A despeito da forca de conceitos, metodologiasconsagradas e a propria historia crista, e mais, o carater revelado de Deus,seus atributos e sua soberania... assim, sem nenhuma consulta ao Senhor, lancou-se"o homem livre" cooperador de Deus. Pois, alegam sem tal liberdade nao haveria culpa diante de Deus. Contraria aos ensinos do Senhor, a razao humana legisla vorazmente em defesade seus pressupostos.Na verdade,se trata da versao atualizada e universal da medianeira que o CatolicismoRomano atribuiu apenas a Maria, mas que agora o Humanismo, remodelou o conceito, consagrando-o a todahumanidade, onde todos sao cooperadores de Deus na salvacao. Essae a discussao, essa liberdade que esquadrinharemos, e sei, este texto naoencerrara o conflito! A questao central Quaolivres somos para satisfazer a justica de Deus? Apenas nossa natureza nos capacitapara escolhermos o bem segundo o Senhor?Taisperguntas devem ser respondidas excluindo qualquer acao PREVIA de Deus. Ouseja, identificar toda a extensao da liberdade humana - atos como resultados dadisposicao natural. Aquilo que o homem escolhe sem ajuda de Deus. Asrespostas afirmativas a essas questoes apoiam-se exclusivamente nas disciplinassociais e no proprio coracao. Em busca de legitimidade cunham um punhado detextos biblicos e os entortam de forma a atender aos anseios de liberdade. Naverdade, sao conceitos vindos da sociologia, psicologia e demais disciplinas,que se tornaram necessarios para expressao do novo homem. - Um cristianismo psicologico que garante a capacidade e a liberdade humana em relacao a Deus. A liberdade humana e apalavra de Deus "Ora,o homem natural nao aceita as coisas do Espirito de Deus, porque para ele