e enviada a diversospublicos especificados, no texto sagrado. O segundo pressuposto diz respeito anecessidade de se interpretar a Biblia. Pois a mente humana e limitada paracompreender o Ser Infinito, sem contar que, devido ao pecado, houve umadeterioracao da capacidade mental do ser humano. Alem disso, tem surgido aoredor do globo terrestre falsificadores e corruptores da Palavra. Ainda mais,estamos distantes dos autografos biblicos em termos de tempo, .distancia ecultura[2].O terceiro pressuposto equivale a definicao e abrangencia da hermeneutica. Enquantoque a definicao da hermeneutica biblica diz respeito ao estudo dos principiose procedimentos basicos que visam a fiel e coerente interpretacao da Palavra deDeus[3],a sua abrangencia significa duas procedimentos um e entender a mensagem de Deustransmitida pelos autores biblicos aos seres humanos e a outra e fazer umaaplicacao dessa mensagem nos dias hodiernos.Apos apresentar os pressupostos basicospara compreender as Escrituras, Davidson passa a discutir os cinco principiosfundamentais de interpretacao biblica. O primeiro corresponde ao que sedenominou na Reforma Protestante de solaScriptura. Aqui, a Biblia e apresentada como a norma final da verdade. Poisela esta em primeiro lugar em relacao aos mediuns espiritas, a qualquertradicao ou filosofia humanas, a natureza, as faculdades mentais e emocionaisdos seres humanos. Alem disso, a Escritura nao tem paralelo como guiainfalivel da verdade[4].Ela e suficiente como fonte de sabedoria; e tambem o padrao que avalia todadoutrina e experiencia humanas e, alem do mais, nos fornece a estrutura eperspectiva divinas para todo o ramo do saber. O segundo principio fundamentaldiz respeito a totalidade da Biblia. Aqui, o autor afirma que toda a Escritura nao apenas uma parte dela e inspirada por Deus[5].Isso equivale a uniao indivisivel e indistinguivel dos aspectos divinos ehumanos do Texto Sagrado. Alem de a Biblia ser e nao meramente conter a Palavrade Deus. O terceiro principio esta relacionado a analogia das Escrituras que significaa existencia de uma unidade e harmonia fundamental entre suas diversas partes.Sendo assim, o Canon biblico e visto como seu proprio interprete, ou seja, cadaporcao dele interpreta outra porcao. Ele apresenta tambem harmonia, vistopossuir um unico Autor. E alem do mais, revela clareza a tal ponto de qualquerpessoa interessada poder entende-lo. O quarto principio esta relacionado aoaspecto espiritual. Aqui, Davidson defende a busca da iluminacao e inspiracaodo Espirito Santo para ser ter uma compreensao coerente da Biblia. E acrescentaa necessidade que o interprete tem de viver em harmonia com as verdadescontidas nas Sagradas Escrituras.A exposicao dos principios gerais deinterpretacao do Texto Sagrado e seguido pelas seis diretrizes especificas paraa interpretacao da Biblia, de acordo com a estrutura do artigo. A primeira diretrizdireciona o estudante a ter acesso ao que realmente constituem as EscriturasSagradas e isso e possivel, pois o texto biblico foi preservado ao longo dahistoria. Para se chegar ao texto como ele realmente e, o estudante deverealizar um estudo textual, mais conhecido no meio academico de criticatextual. Isso porque, apesar de a Biblia ser preservada ao longo do tempo,existem variantes textuais que precisam ser analisadas. Nesse trabalho, ha anecessidade de se buscar uma traducao mais fiel ao pensamento do autor biblico.E ela nao se constitui uma tarefa facil porque nao temos equivalentes nasproprias linguas.