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lutas e o trabalho. Veste-se de azul escuro, verde ou vermelho. Traz sempre sua espada pronta para o ataque. Seu dia e terca-feira e sua saudacao e "Ogunhe !" Seus filhos, sao pessoas com um apurado senso de honra e incapazes de perdoar uma ofensa. Sao fisicamente muito resistentes, curiosos por natureza, possuem muita capacidade de concentracao e perseguem seus objetivos com derterminacao. OXOSSI, Orixa cacador, protetor das matas, dos animais da floresta e dos cacadores. Veste-se de verde, azul turquesa e vermelho. Traz sempre o seu Ofa (arco e flexa). Seu dia e a Quinta-feira e sua saudacao e "Oke Aro Oxossi !" Seus filhos, sao pessoas muito exigentes no cumprimento das obrigacoes, de atitudes firmes e ate um pouco duras. Nao tem "papas na lingua" e costumam falar tudo o que pensam. Dao muito valor aos acordos e nao faltam com sua palavra. Com tendencia a timidez, nao gostam de demonstrar suas emocoes. OSSAIM, Orixa das ervas medicinais e das plantas em geral, presentes em todos os rituais de iniciacao no Candomble. E representado por um passaro pousado num ramo e seu dominio e a mata virgem. Veste-se de verde e rosa. Seu dia e Quinta-feira e sua saudacao e "Ewe o - Ewe assa !". Seus filhos, sao pessoas com forte tendencia a religiosidade, tolerantes e de bom coracao. De personalidade instavel, costumam controlar seus sentimentos e emocoes. Valorizam a liberdade e nao se apegam aos bems materiais. OBALUAIE, ( ou OMOLU, em sua forma velha). O deus das pestes e das doencas de pele. Por ser o deus da peste conhece a cura de todos os males. Veste-se de branco e preto e usa um capuz de palha-da-costa que encobre todo o corpo. Danca com o Xarara. Seu dia e segunda-feira e sua saudacao e "Atoto !" Seus filhos, sao pessoas que se preocupam demais com os outros, esquecendo de seus proprios interesses. Podem ate ter uma boa situacao financeira, porem nao se apegam aos bens materiais. Sao inquietos e nao apreciam a monotonia. OXUMARE, Orixa da sorte, fartura e fertilidade. Protetor das mulheres gravidas. Seu dominio sao os pocos e fontes da mata. Veste-se de verde e amarelo ou com as sete cores do arco-iris e e representado por uma serpente. Seu dia e Quinta-feira e sua saudacao e "Arobo bo yi !". Seus filhos sao pessoas orgulhosas e exibicionistas. Periodicamente mudam tudo em sua vida: casa, emprego, amigos, sempre buscando novidades. Costumam desenvolver o dom da videncia e possuem intuicao agucada, que normalmente lhes revelam os melhores caminhos. EWA, Orixa das chuvas, rainha dos misterios e da magia, jovem virgem que recebeu de Orunmila o poder de ler os Buzios (o Oraculo de Ifa). Comanda os astros e esta ligada as mudancas e transformacoes das aguas. Veste-se de vermelho e branco. Seu dia e Sabado e sua saudacao e "Ri-ro !". Seus filhos sao pessoas extremamente metodicas e racionais. Costumam tracar metas para tudo. Conservadoras, acabam sofrendo com o execesso de rotina que conseguem estabelecer em suas vidas. XANGO, o Orixa da justica, do trovao e
da pedreira. Veste-se de vermelho e branco. Usa uma coroa, e traz o Oxe (machado duplo) e o Xere (instrumento musical) Seu dia e Quarta-feira e sua saudacao e "Kawo-Kabyesile !". Seus filhos sao pessoas fisicamente fortes, atrevidos e prepotentes. Com um senso de justica muito proprio, nao suportam desaforos. As vezes agem como se fossem os donos da verdade. Porem, quando a situacao complica, sempre buscam um meio termo, para nao sair perdendo. OXUM, e a rainha dos rios e das cachoeiras (todas as aguas doces), do ouro e do amor. Veste-se de amarelo, dourado, azul claro e rosa. Traz em suas maos o Abebe (espelho-leque) e uma espada se for guerreira. E a segunda esposa de Xango. Seu dia e Sabado e sua saudacao e "Ora Ieie O !". Seus filhos sao pessoas graciosas e elegantes, adoram joias, perfumes e roupas caras. Voluptuosas, sensuais, esbanjam charme e beleza. Possuidoras de muita frorca de vontade e um grande desejo de ascensao social. IANSA, e a deusa guerreira, senhora dos ventos, das tempestades e dona dos raios. E a dona dos eguns, por isso seus filhos sao os mais indicados para a entrega de ebos. E a mulher principal de Xango. Veste-se de vermelho, marrom escuro, e branco. Seu dia e Quarta-feira e sua saudacao e "Eparrei Oia !". Seus filhos, sao pessoas alegres, audaciosas, intrigantes, autoritarias e sensuais. Adoram usar joias e bijuterias. Extrovertidas, francas e amantes da natureza. Ambiciosas e de temperamento forte. Sao guerreiras e comunicativas. LOGUN-EDE, filho de Oxum com Oxossi. Seus dominios sao os leitos de rios e mares. Veste-se com uma pele de leopardo, leva em uma mao o espelho de Oxum e na outra as armas de Oxossi. Suas cores sao amarelo e azul. E representado por um pavao ou um papagaio. Seu dia e Quinta-feira e sua saudacao e "Olu A O Ioriki !". Seus filhos sao pessoas bonitas, atraentes e sedutoras. Carinhosos, amorosos e sensuais. Orgulhosos e vaidosos. Inconstantes, indecisos, frios e calculistas. reservados e um tanto calados. Ciumentos, solitarios e discretos. OBA, uma das esposas de Xango, Orixa do equilibrio e da justica. Seu dominio sao as aguas revoltas. Veste-se de laranja e amarelo, portando espada e protegendo a orelha com um escudo. Seu dia e Quarta-feira e sua saudacao e "Oba xire !". Os filhos de Oba sao pessoas pouco atraentes, desajeitadas e de temperamento forte. Agressivas e objetivas. Aparentam ser mais velhas do que realmente sao. Costumam ser bem sucedidas nos negocios e gostam de acumular bens. IEMANJA, Orixa da harmonia em familia, e considerada a Rainha dos mares e a mae dos Orixas. Veste-se de azul e branco ou verde claro, portando seu Abebe (espelho-leque)decorado com uma sereia ou uma concha. Seu dia e Sabado e sua saudacao e "Odo iya !" Seus filhos, sao autoritarios, persistentes, preocupados, responsaveis e decididos. Amigos, protetores, faladores e nao suportam a solidao. As mulheres, se comportam como super maes. Quando a seguranca dos filhos e da familia esta em jogo, sao agressivos e ate traicoeiros. NANA, e o Orixa feminino mais velho
do Panteao. E a mae de Oxumare e Obaluaie. Em sua mao traz seu cetro o Ibiri. Veste-se de lilas, branco e azul. E a protetora dos doentes desenganados. Seu dia e Terca-feira e sua saudacao e "Saluba !" Seus filhos sao conservadores e apegados as convencoes. Calmos, mas as vezes tornan-se agressivos e guerreiros. As maes, sao apegadas aos filhos e muito protetoras. Ciumentas e possessivas, exigem atencao e respeito. Nao costumam ser muito alegres e nao gostam de brincadeiras. IBEJI, Orixas Gemeos protetores das criancas e da familia. Vestem-se de azul, rosa e verde. Sao representados por dois bonecos gemeos ou duas cabacinhas. Seu dia e domingo e sua saudacao e "Omi Beijada!" Embora possa ocorrer, sao raros os filhos de Ibeji. Essa energia infantil, geralmente se manifesta com o orixa do iniciado. Mesmo sendo adulto, quando em "estado de ere", o iniciado torna-se brincalhao, irreverente, cheio de energia e aparenta ser mais joven. Adoram festas, musica e danca. OXALA, e considerado o Pai de todos os orixas. E o mais velho e o primeiro a ser criado. E responsavel pela criacao do mundo e dos seres humanos. E o Orixa dos inhames novos e da agricultura, que traz as chuvas e que fecunda os campos, Sua festa ligada ao inicio do ano agricola costuma ser em agosto e setembro, e inclui a renovacao da agua do templo e a lavagem dos objetos de culto. Esta associado a justica e ao equilibrio. E cultuado nas seguintes formas: Oxalufa = Oxala Velho e Oxaguia = Oxala Moco.OXALUFA e o Orixa da paz, veste-se de branco portando sempre seu apaxoro (cajado). E representado por uma pomba branca. Seu dia e Sexta-feira e sua saudacao e "Eepaa baba !".OXAGUIA e um Orixa valente e guerreiro, considerado filho de Oxalufa. Tambem veste-se de branco, danca com muita energia carregando uma "mao de pilao". Seu dia e Sexta-feira e sua saudacao e "Exe eee !Os filhos de Oxalufa (oxala velho), em geral sao pessoas calmas e dignas de confianca. Dotados de grande sabedoria, estao sempre buscando os significados de tudo o que ocorre ao seu redor. Nao cansam de estudar e buscar o conhecimento. Tambem sao teimosos orgulhosos e inteligentes e com tendencia a serem preguicosos.Os filhos de Oxaguia (oxala moco), sao pessoas joviais e viris. Ativos, guerreiros, alegres e generosos. Nao se deixam influenciar por opinioes alheias. Sao organizados e metodicos em seus oficios e projetos. Trabalhadores incanssaveis e por essa razao, suscetiveis a crises de estresse. Axe !!!
Zumbi dos PalmaresQuem foi Zumbi e realizacoes Zumbi dos Palmares nasceu no estado de Alagoas no ano de 1655. Foi um dos principais representantes da resistencia negra a escravidao na epoca do Brasil Colonial. Foi lider do Quilombo dos Palmares, comunidade livre formada por escravos fugitivos das fazendas. O Quilombo dos Palmares estava localizado na regiao da Serra da Barriga, que, atualmente, faz parte do municipio de Uniao dos Palmares (Alagoas). Na epoca em que Zumbi era lider, o Quilombo dos Palmares alcancou uma populacao de aproximadamente trinta mil habitantes. Nos quilombos, os negros viviam livres, de acordo com sua cultura, produzindo tudo o que precisavam para viver. Embora tenha nascido livre, foi capturado quando tinha por volta de sete anos de idade. Entregue a um padre catolico, recebeu o batismo e ganhou o nome de Francisco. Aprendeu a lingua portuguesa e a religiao catolica, chegando a ajudar o padre na celebracao da missa. Porem, aos 15 anos de idade, voltou para viver no quilombo.No ano de 1675, o quilombo e atacado por soldados portugueses. Zumbi ajuda na defesa e destaca-se como um grande guerreiro. Apos um batalha sangrenta, os soldados portugueses sao obrigados a retirar-se para a cidade de Recife. Tres anos apos, o governador da provincia de Pernambuco aproxima-se do lider Ganga Zumba para tentar um acordo, Zumbi coloca-se contra o acordo, pois nao admitia a liberdade dos quilombolas, enquanto os negros das fazendas continuariam aprisionados.Em 1680, com 25 anos de idade, Zumbi torna-se lider do quilombo dos Palmares, comandando a resistencia contra as topas do governo. Durante seu governo a comunidade cresce e se fortalece, obtendo varias vitorias contra os soldados portugueses. O lider Zumbi mostra grande habilidade no planejamento e organizacao do quilombo, alem de coragem e conhecimentos militares.O bandeirante Domingos Jorge Velho organiza, no ano de 1694, um grande ataque ao Quilombo dos Palmares. Apos uma intensa batalha, Macaco, a sede do quilombo, e totalmente destruida. Ferido, Zumbi consegue fugir, porem e traido por um antigo companheiro e entregue as tropas do bandeirante. Aos 40 anos de idade, foi degolado em 20 de novembro de 1695.Zumbi e considerado um dos grandes lideres de nossa historia. Simbolo da resistencia e luta contra a escravidao, lutou pela liberdade de culto, religiao e pratica da cultura africana no Brasil Colonial. O dia de sua morte, 20 de novembro, e lembrado e comemorado em todo o territorio nacional como o Dia da Consciencia Negra. Contam os itans , que os 3 Guerreiros Brancos, Ja, Jagun e Ajagunan, foram gerados do semem de Oxalufa dentro do casco do Igbin (caramujo), considerados portanto filhos de Oxalufa, o que explicaria a grande ligacao entre esses orixas.Uma outra lenda diz que existiam 3 irmaos, Ja, Jagun e Ajagunan, tres guerreiros que pertenciam aos exercitos de Oxala, lutavam e venciam todas as guerras e batalhas em nome dele e eram os guardioes deste Orixa. Eram chamados de os Guerreiros Brancos, por se vestirem somente com trajes brancos em homenagem a ele. Considerados invenciveis, por sua bravura e coragem, nunca perderam uma batalha sequer. Sempre muito unidos
nunca se separaram, mas um certo dia, Oxala ordenou que cada um fosse para um reino; Ja foi para o Reino de Ogun e se tornou Ogun - Ja. Jagun foi para o Reino de Omolu e se tornou Omolu - Jagun. Ajagunan foi para o Reino de Oxaguia e se tornou Oxaguia - Ajagunan. Mas mesmo assim os irmaos sempre estao juntos, respondem um pelo outro e, apesar de assumirem caracteristicas diferentes agora, continuam sendo Guerreiros Brancos e seus caminhos sempre se cruzam.
Afoxe Oya AlaxeO Culto aos orixas (Candomble) e uma das formas mais antigas de um povo se comunicar com seus deuses e o sagrado, do nosso planeta. As Religioes Afro-brasileiras sao todas fundadas na significacao que seus deuses - Os Orixas - simbolizam elementos da natureza e dessa forma e extremamente ecologica, afinal como sujar um Rio que e um dos deuses cultuados, como desmatar a mata que simboliza um deus. Sao valores que prezam pelo ser humano e estao a todo momento se conectando com o sagrado e a natureza, coisa dificil nos dias de hoje, onde cada vez mais vivemos num materialismo desenfreado e esquecendo da espiritualidade. E principalmente nos dias de hoje, onde vivemos uma grande onda de crescimento das Igrejas Evangelicas que pregam uma Verdade Unica e se olharmos mais atentamente veremos que Religiao e a Forma de cada pove se relacionar com o Sagrado e por isso temos muitas religioes como temos varios povos. Os Afoxes nos lembram a forca do povo africano, que roubado de sua terra como escravo, conseguiu recriar as suas tradicoes em terras brasileiras sob a pior situacao que o ser humano pode ser colocado - A Escravidao - e hoje lutam contra o preconceito que a Sociedade Brasileira impoe ao povo negro e sua cultura, muitas vezes pessoas praticam esse preconceito sem ter consciencia, infelizmente o preconceito tornou-se quase uma regra, devido a historia de opressao do nosso pais. As Religioes Afro-brasileiras significam uma forma de luta do Povo Negro contra esse preconceito. Esperamos poder estar contribuindo nessa luta de esclarecimento, valorizacao e reparacao do povo negro e sua cultura, pois assim poderemos cada dia caminhar para um Mundo Melhor. Babalorixa ou Iyalorixa o mesmo que,Done ou Dote dentro de jeje mahi;E o cargo mais alto dentro de uma Casa de Santo ou Ile. E o Zelador ou Zeladora, aquele que cuida dos Orixas, que inicia os novicos, suspende e confirma Ogans, apresenta e confirma Ekedis, Olossaes, Axoguns, etc. O Babalorixa ou Iyalorixa e o ponto de equilibrio, a cabeca de uma Casa. O Zelador ou Zeladora trabalha como uma especie de guia e mentor espiritual, aconselhando, discutindo, desenvolvendo metodos para o melhor andamento da Casa. E dele ou dela a palavra final sobre tudo o que sera realizado, pois e o Zelador (Babalorixa) ou Zeladora (Iyalorixa), aquele que esta mais proximo do Orixa regente da casa. Todos os filhos, Ogans, Ekedis; Axoguns, etc., voltam-se para ele, pois os Orixas da cabeca destes, servem ao Orixa regente da Casa, numa situacao de humildade que deve ser acompanhada pelos demais, facto que nem sempre acontece, pois existem aqueles que deixam a importancia dos seus cargos subir-lhes a cabeca, extrapolando a sua autoridade. O Babalorixa ou Iyalorixa e o ponto de equilibrio, pois ele ou ela e o formador dos demais cargos existentes no culto. O tempo exacto para que alguem assuma o cargo de Babalorixa ou Iyalorixa e de sete anos de iniciado, pois antes disso a pessoa nao se encontra capacitada para iniciar outras pessoas no Culto. E o unico cargo onde
o tempo devido deve ser respeitado, para que haja harmonia.Baba-Kekere ou Iya-Kekere;Significa Pai-Pequeno ou Mae-Pequena. Sao os segundos dentro da hierarquia de uma Casa de Santo. Sao os substitutos eventuais do Babalorixa ou Iyalorixa. Eles tem a funcao de orientar, educar, mostrar o melhor caminho aos filhos da Casa. Sao os supervisores gerais do bom funcionamento e cabe a eles, em primeira instancia, inspeccionar a conduta, higiene e necessidades dos filhos-de-santo. E o Pai, ou a Mae-Pequena que assume, caso o Zelador ou Zeladora esteja fora ou incorporado com o Orixa. Neste caso exercem a mesma funcao do Zelador ou Zeladora, procurando manter bem equilibrado o Axe. Cabe tambem a eles a manutencao da Casa, para que nao haja falhas no sistema. A sua funcao e da mais alta importancia, pois na condicao de substituto directo, e quem recebe todas as cargas e disturbios que porventura acontecam. Para exercer o cargo de Baba-Kekere ou Iya-Kekere e preciso que a pessoa seja feita (iniciada dentro do Santo) e que tenha um minimo de sete anos de feito, pois neste cargo exige-se experiencia e muita tranquilidade, humildade, entendimento e resignacao, alem de sabedoria, competencia e calma.Ogan;Nao pode ser considerado, tao-somente, o tocador de atabaque. O Ogan e uma figura importante dentro de uma Casa de Santo, pois ele actua como uma especie de fiscal, ajudando na coordenacao dos rituais. E da competencia do Ogan a manutencao e preparacao dos couros para os atabaques; coordenar os toques, entoando as cantigas dentro das sequencias correctas. E tambem funcao do Ogan juntamente com o Babalorixa ou Iyalorixa entoar as rezas feitas nas obrigacoes e demais rituais. O Ogan passa por dois estagios: o periodo de suspensao, quando ele e indicado pelo Santo da Casa, e o da confirmacao, quando ele passa pelas obrigacoes de Ronco.Qualidades de ogans;Pejigan - E o primeiro Ogan da casa Jeje. O mais velho de todos os ogans geralmente mais sabio. Tem a funcao de cuidar do Peji, altar dos santos e zelar pelo assentamentos dos filhos da casa.Runso - E o primeiro, tocador do atabaque Run, porque na verdade os atabaques Run, Runpi e Le sao Jeje.Axogun - E um Ogan de suma importancia no Candomble, e o responsavel pela execucao sacrificial dos animais votivos, e um especialista no que faz. Cargo masculino. E aquele que cuida dos animais a serem sacrificados para os Orixas e aquele que os sacrifica. E ele que vai cuidar da alimentacao dos animais, do seu banho (osse) antes das matancas. Cabe a ele tambem abrir os bichos ja sacrificados e separar os Axes (miudos), alem de tratar do couro e passa-los para os Ogans. Para se chegar ao cargo de Axogun e preciso ter aquilo a que se chama Mao de Faca, que e a autoridade para fazer os sacrificios animais. Diga-se de passagem, os Ogans tambem actuam como Axoguns, desde que tenham a Mao de Faca.Alagbe - O chefe dos tocadores de atabaques, os instrumentos de percussao, dominante do atabaque Rum, que atraves dele o Orixa fara sua danca e com isso comandando os atabaques
Rumpi e Le.Ogan Gibona - Zelador da casa de exu, outro ogan de suma importancia, pois seus conhecimento ajudam na firmeza da casa.Ogan Apontado - Pessoa apontada como possivel candidato a Ogan. Equivalente ao Ogan suspenso.Ogan Suspenso - Pessoa escolhida por um Orixa para ser um Ogan, e chamado suspenso, por ter passado pela cerimonia onde e colocado em uma cadeira e suspenso pelos Ogans da casa, significando que futuramente sera confirmado e passara por todas obrigacao para ser um Ogan.Ha tambem outros Ogans como: Gaipe,Gaito, Arrow, Arrontode.Ekedi;A Ekedi em seu papel de Mae exerce a funcao de Dama de Honra do Orixa regente da Casa. E dela a funcao de zelar, acompanhar, dancar, cuidar das roupas e apetrechos do Orixa da Casa, alem dos demais Orixas, dos filhos e ate mesmo dos visitantes. E uma especie de noiva que actua sempre ao lado do Orixa e que tambem cuida dos objectos pessoais do Babalorixa ou Iyalorixa. O cargo de Ekedi e muito importante, pois sera ela a condutora dos Orixas incorporados no Egbe (barracao ou sala de festividades) e dela e a responsabilidade de recolhe-los e desvira-los, observando as condicoes fisicas daqueles que desviraram. O procedimento para se tornar Ekedi e o seguinte: primeiramente ela e apresentada nao suspensa, como o Ogan e logo depois sera confirmada, com as obrigacoes de Ronco. Portanto, o correspondente yoruba de ekedi e ajoie, onde a palavra ajoie significa mae que o orixa escolheu,e,confirmou.Assim como os demais oloyes, uma ajoie tem o direito a uma cadeira no barracao.Deve ser sempre chamada de mae, por todos os componentes da casa de orixa, devendo-se trocar,com,ela,pedidos,de,bencaos.Os comportamentos determinados para os ogans devem ser seguidos pelas ajoies.Em dias de festa, uma ajoie devera vestir-se com seus trajes rituais, seus fios de contas, um oja na cabeca e trazendo no ombro sua inseparavel toalha, sua principal ferramenta de trabalho no barracao e tambem simbolo do oye, ou cargo que ocupa. Uma ajoie tambem e porta-voz do orixa,em,terra.E ela que em muitas das vezes transmite ao Babalorixa ou Yalorixa o recado deixado pelo proprio orixa da casa.Olossae ou Babalossae;E outro cargo da maior importancia dentro do Axe, pois cabe a ele e digo ele pois trata-se de um cargo estritamente masculino o recolhimento e escolha das ervas que vao entrar nos rituais. O Babalossae e quem procura, reza, cata e macera as ervas, num ritual de grande importancia, pois sem folhas nada pode ser feito dentro de uma Casa de Santo.Yabasse;Cargo feminino. E aquela que cuida, separa ingredientes e executa a comida do Santo. Chamada a cozinheira do Axe, e dela a obrigacao de ver aquilo que o Santo mais gosta e executar os trabalhos de cozinha. A Yabasse faz tambem a comida que sera oferecida aos visitantes nos dias de festa na Casa. Para exercer esse cargo e preciso que a mulher seja iniciada no Santo e receba a autorizacao do Pai ou Mae-de-Santo para ser a cozinheira oficial dos Orixas e nao passa por incorporacao,nao recebe tranze do Orixa.Daga;Cargo feminino. E aquela que vai cuidar da casa de Exu.
Esta sempre presente na cerimonia do Pade (que e a reuniao para despachar Exu, ou seja, leva-lo para fora para que tome conta dos trabalhos). E a Daga que vai tratar dos Exus da Casa, mantendo sempre tudo limpo, aceso e abastecido com os ingredientes da preferencia de Exu, tais como o oti (cachaca), epo pupa (azeite de dende), oyn (mel), etc..Ebomi;Sao aqueles feitos com mais de sete anos de iniciacao. Eles agem na Casa como irmaos mais velhos, orientando os mais novos na conduta e procurando ajudar em tud o que e possivel.Vodunci;Sao aqueles feitos com mais de tres anos de iniciacao. Trabalham para a manutencao da Casa, alem de ajudar os mais velhos nas actividades.Yawos;Sao os novicos ou novicas de zero a tres anos. Estao no periodo de aprendizagem sobre os fundamentos da Casa. Cuidam de tudo, desde a limpeza ate as obrigacoes.Abian;E o iniciante. Aquele que esta dando os primeiros passos no Candomble e que tera o seu futuro, a nivel de culto, decidido pelo Pai ou Mae-de-Santo. Ajuda no que e possivel.Ia-Efun;E um cargo feminino. Cabe a Ia-Efun o preparo do atim, ou seja, dos pos que irao dar o desenho da familia. E aquela que ira pintar a/o Yawo nas saidas de Santo, aquela que vai marcar com o atim, a pemba ralada, a/o Yawo com as cores e formas daquela determinada tribo. Para assumir este cargo e preciso ser iniciada no Santo e ter, no minimo, sete anos de feitura.Peji-Runto;Nos rituais sao utilizados muitos elementos, tais como: pembas, temperos, faca, navalha, tesoura, alem do obi e orogbo, ervas, favas, toalhas, entre outras coisas. O Peji-Runto e aquele que vai preparar a mesa, digamos assim. E aquele que vai dar condicoes ao Babalorixa ou Iyalorixa de desempenharem as suas tarefas, podendo concentrar-se ao maximo, sem preocupacao de que este ou aquele elemento esteja faltando ao ritual. O trabalho de Peji-Runto torna-se, assim, muito importante para o bom desempenho e andamento dos rituais.Ojubona: E a mae criadeira.Iyamoro: Responsavel pelo Ipade de Exu. Junto com a Agimuda, Agba e Igena.Iyaefun/Babaefun: Responsavel pela pintura dos Iyawos.Iyadagan: Auxilia a Iyamoro e vice-versa. Tambem possui sub-postos Otun-Dagan e Osi-dagan.Ologun: Cargo masculino, despacha aos Ebos das grandes obrigacoes, a preferencia e para os filhos de Ogun, depois Ode e Oluwaiye.Maye: Mexe com as coisas mais secretas do Axe, ligadas a iniciacao do Adoxu.Agbeni Oye: Posto paralelo a Maye, divide a mesma causa.Babalossayn: Responsavel pela colheita das folhas. Cargo de extrema importancia.