so noambito politico, mas tambem no territorio da arte. Assim, a perspectivaartistica stalinista e necessariamente reacionaria. Trotsky estava no meio de uma crise de pre guerra, crise queacabou com o projeto audacioso da FARI (Federacao de Artistas Revolucionarios Independentes).Muitosartistas romperam com a federacao por achar que ela teria que apoiar o stalinismocontra o nazismo, argumentavam basicamente que criticar a burocracia russaseria fazer jogo com o nazismo. Trotsky esclarece que foram os proprios errosdo stalinismo que propiciaram o fascismo e que,na realidade,e o antifascistaomisso com a URSS quem faz jogo com o fascismo.Politica da arte epreferencias pessoais.Trotsky, como ja tinha constatado no livro Literatura e Revolucaoe como assevera novamente neste Manifesto,era aficionado por uma arte realista,admirava Diego Rivera pelo modo como expunha em suas telas uma arte que elevavaa consciencia das massas ao narrar a epopeia do povo mexicano e por tirar essaarte do circuito elitista dos saloes,levando-o as ruas.Uma das grandes colaboracoes de Trotsky neste Manifesto foiseparar seu gosto pessoal e evitar uma postura que negasse as outraspossibilidades artisticas. Ele e enfatico em dizer que a arte nao poderiaservir de veiculo para nenhuma ideologia, nem mesmo a socialista revolucionaria.Tarefas. O Manifesto propoeuma liga revolucionaria para difundir os objetivos e criar um forum dediscussao mundial. Esta liga existiu realmente, mas teve vida curta devidoacrise que se criou em relacao ao conflito binario nazismo/stalinismo.SEGUNDA PARTE.A segunda parte da edicao inclui uma serie de artigos de Intelectuaisbrasileiros que publicaram ideias em sintonia com o espirito do documento. Noprimeiro texto,Mario de Andrade narra como os intelectuais percebem que suasreivindicacoes se confundem com as da sociedade como um todo e como elesdesenvolvem uma distancia lucida do PCB. A seguir, numa entrevista, Edmundo Moniz fala sobre o jornal Vanguarda Socialista edescreve como era a relacao com o PC. Cita o caso de Jorge Amado, queintroduzia nos livros elogios ao partido comunista e a luta social.Ao longo da entrevista ele descreve tambem como a postura estetica defendida pelostalinismo: o realismo socialista se opunha ao abstracionismo defendido porMario Pedrosa que achava que o figurativo de algum modo cerceava o crescimentodas possibilidades esteticas.A edicao inclui um artigo onde Mario de Andrade faz umacritica a falta de verdade, aos cliches e lugares comuns de uma antologia depoesia de proletarios americanos. Tambem ironiza a postura do intelectual mediobrasileiro, dizendo que ele deveria ser um revoltado, mas acaba sendo engolidopelo sistema, que o transforma em uma existencia inofensiva.Patricia Galvao (a Pagu) faz intervencoes tocando diferentesassuntos: por um lado critica a literatura best-seller, inculta, ditaproletaria, de Jorge Amado. Tambem fala sobre a necessidade de o intelectual sesituar e reconhecer o que e ir a frente. Onde estaria esse lugar? O que teria detranspor?A autora por outro lado fala de valorizar a pesquisa, nosentido que a pesquisa nos ajuda a entender o passado para intervir no presente.Ela orienta a pesquisa como o ato de acompanhar osmovimentos dos criadores e nao dos dogmas.Faz uma comparacao entre a literatura traida e a revolucaotraida. Levanta a questao da liberdade e pergunta: e livre quem milita dentrode uma organizacao que cerceia aos seus membros o exercicio dela? Umaorganizacao que impoe