tivessem que esperar ate que o Senhor os mude. Para ele, as pessoas nao eram incapazes , eles estavam indispostos. Portanto, o cerne de sua pregacao foi em expor a maldade e decepcao dos coracoes relutantes; condenando-os com a lei; e, em seguida, apelar a eles para voltar para Cristo- e para fazer isso imediatamente! Ele criticou os pregadores da velha escola que estavam chamando suas congregacoes a se arrepender e, em seguida, dizer-lhes que nao podia. Ele sentiu fortemente que seus avivamentos, e avivamentos em geral daquele tempo, foram os resultados de romper com as falhas do calvinismo:"Quando entrei no ministerio, havia tantas conversas sobre a eleicao e soberania, que eu achei que era o esconderijo universal tanto dos pecadores e dos cristaos que eles nao podiam fazer nada, ou nao poderia obedecer ao Evangelho. E onde quer que eu fosse, eu achei que era indispensavel para demolir estes refugios de mentiras. E um avivamento em nada foi produzido ou transportado, mas me detive sobre essa classe de verdades que sustentam a capacidade do homem e obrigacao e responsabilidade. "[11]Hoje seus criticos afirmam corretamente que Finney deu pouco ou nenhum reconhecimento de que avivamentos poderiam acontecer e estavam acontecendo sob um Calvinismo equilibrada naquele momento. Asahel Nettleton, em particular, conduziu tais avivamentos no norte. Nao obstante, Finney viu grandes resultados de sua pregacao da Nova Escola.Os criticos que favorecem o calvinismo tendem a concordar que houve um problema hiper-calvinista no momento, mas que os assaltos de Finney contra o problema foi demasiado duro, atacando o calvinismo em geral.Finney nao iria chamar-se um arminiano. a bem da verdade, ele defendeu a pregacao fortemente sobre as doutrinas da eleicao e soberania para congregacoes que tinham colocado muita enfase na capacidade e obrigacao. Ele estava tentando despertar a igreja pregando doutrinas que estavam negligenciando: "Se a eleicao e soberania sao muito pregada, havera antinomianismo na igreja, e pecadores se escondem-se por tras da ilusao de que eles nao podem fazer nada. Se, por outro lado, as doutrinas de capacidade e obrigacao sao muito acentuadas, eles vao produzir arminianismo*, e os pecadores serao tempestuosos e auto-confiante." [12] De acordo com Finney, "A visao correta de ambas as classes de verdades, eleicao e livre-arbitrio, nao fara nenhum mal."[13] Mas, segundo alguns, as visoes de Finney eram tudo menos certo!As visoes de Finney sao direcionados por um critico que sustentavam que ele se licenciou para pregar sob falsos pretextos.[14] No seu exame, a comissao tinha-lhe perguntado se ele concordava com a Confissao de Fe de Westminster. Nao preparado para tal pergunta, ele respondeu que concordava com a substancia dela tanto quanto ele a entendeu. Mas ele nunca, na verdade, a leu, e, mais tarde, quando ele a leu, percebeu que discordou de varios pontos. Ele iria passar a pregar abertamente contra suas fortes doutrinas calvinistas.Para isso, ele fortemente repreendeu: "ele nao renunciou a comissao que ele tinha recebido sob falsos pretextos. Em vez disso, ele aceitou a plataforma que ele tinha enganado aqueles homens, entao utilizou para o resto de sua vida atacar suas conviccoes doutrinarias. "[15]Essa