pessoas ilustres.Nos todos nos aproveitamos de umavariedade de fontes e influencias,transformando-as atraves de nossostrabalhos magicos e misticos. Neste sentido, somos todosos sucessores de Crowley, Grant eSpare para citar apenas tres adeptosdo ocultismo ocidental do seculo XX. Nos desenvolvemos osseus trabalhos e por sua vez os transmitimosaos outros. Trabalhando dentro deuma tradicao, nao somente extraimos destatradicao, mas contribuimos para ela tambem.Alguns dos aspectos mais misteriosos na magia de Crowley sao as figuras de LAM e Aiwass.O que voce acredita que eles eram,e qual e a interpretacao do Sr. Grant?Existem algumas diferencas entre os dois,em minha opiniao. Aiwass transmitiu OLivro da Lei a Crowley, e e minha opiniao que a mesma inteligencia estava na operacao dos Trabalhos de Abuldize Amalantrah, havia tambem algunstrabalhos durante o periodo de Cefalu. Eu acredito que Aiwass e Inteligenciassao como que agregacoes maiores ou mais altas de consciencia. O retrato de Lam pareceser uma quintessencia do Trabalho de Amalantrah, e em particular do simbolismo do ovo, ao inves de umaInteligencia da ordem de Aiwass.Por outro lado, acredito que a Inteligenciase comunica conosco atraves de mascaras,e ambos Lam e Aiwass sao mascaras.Sr. Grant escreveu algumas coisas muito interessantes sobreo fenomeno UFO. Ainda assim, se passaram 60 anos desde o primeiro contatode Kenneth A. Arnold, e ainda nao temos nenhuma explicacao real do que os OVNIs sao... Quais sao seus pensamentos hoje em dia para este assunto?Estes nao sao,provavelmente, visitantes de uma galaxiaa quatro bilhoes de anos-luz em algum canto, mas intrusoes em nossa consciencia de outras dimensoes de consciencia, e nos interpretamos essas intrusoes como externa. Eu nao tenhodiscutido isso em qualquer extensao com Kenneth Grant,mas acredito que uma leitura das Trilogias Tifonianas vai levar a uma conclusao similar.Nos livros de Grant ha um monte de YogSogothery[1]!Qual e a relacao da O.T. com o Mito de Cthulhu e Necronomicon atualmente?A Ordem Tifoniana tem a muitos anos umafiliacao formal com a OrdemEsoterica de Dagon. Sim, haum monte de Mito de Cthulhu no trabalho de Grant, mas ha um grande mal-entendido sobre isso, muito disto deliberado. Nos nao adoramos ou elevamos Cthulhu ou Yog-Sothoth ouqualquer uma das outras divindades do Mito. A posicao inicial de Grant, tal como estabelecido no The Magical Revival, era que haviaafinidades interessantes entre elementos de trabalho de Crowley e de Lovecraft. Maistarde, podemos ver as perspectivas em desenvolvimento que essas divindadessao mascaras de consciencia. Finalmente, Grant expoe a sua compreensao do Mito de Cthulhuem uma passagem em Outer Gateways que vale a pena citar extensamente:Como outros contos de fases inclassificaveis da historia da Terra, o Culto de Cthulhusintetiza o subconsciente e as forcas de fora da conscienciaterrestre. Pode-se dizer, depassagem, que a verdadeira criatividade sopode ocorrer quando essas forcas saochamadas para inundar com a sua luz a rede magica da mente.Para fins de explicacao a mente podeser vista como dividida em tressalas, o edificio que as contem sendoo unico principio real ou permanente. Estas salas sao:1) Subconsciente, o estado de sonho;2) Consciencia Mundana,o estado de vigilia;3) Consciencia Transcendental, velada ao nao-iniciado pelo estado de sono.Os compartimentos sao tambem concebidos como sendo conectados com a casa que os