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YemanjaDia: SabadoCor: Branco, Prateado, Azul e RosaSimbolo: Abebe prateado.Elementos: Aguas doces que correm para o mar, Aguas do marDominios: Maternidade (educacao), Saude mental e PsicologicaSaudacao: Eru-Iya, Odo-IyaYemonja, por presidir a formacao da individualidade, que como sabemos esta na cabeca, esta presente em todos os rituais, especialmente o Bori.E a rainha de todas as aguas do mundo, seja dos rios, seja do mar. O seu nome deriva da expressao YeYe Omo Eja, que significa, mae cujo filhos sao peixes. Na Africa era cultuada pelos egba, nacao Ioruba da regiao de Ife e Ibadan onde se encontra o rio Yemoja. Esse povo transferiu-se para a regiao de Abeokuta, levando consigo os objectos sagrados da deusa, e foram depositados no rio Ogum, o qual, diga-se de passagem, nao tem nada a ver com o Orixa Ogum, apesar de no Brasil Yemoja ser cultuada nas aguas salgadas, a sua origem e de um rio que corre para o mar. Inclusive, todas as suas saudacoes, orikis e cantigas remetem a essa origem, Odo Iya por exemplo, significa mae do rio, ja a saudacao Eru Iya faz alusao as espumas formadas do encontro das aguas do rio com as aguas do mar, sendo esse um dos locais de culto a Yemonja.Yemonja e a mae de todos os filhos, mae de todo mundo. E ela quem sustenta a humanidade e, por isso, os orgaos que a relacionam com a maternidade, ou seja, a sua vulva e seus seios chorosos, sao sagrados.Yemonja e o espelho do mundo, que reflecte todas as diferencas, pois a mae e sempre um espelho para o filho, um exemplo de conduta. Ela e a mae que orienta, que mostra os caminhos, que educa, e sabe, sobre tudo, explorar as potencialidades que estao dentro de cada um, como fez com os guerreiros de Olofin, mostrando o quanto eram bons nos seus oficios, mas dizendo, ao mesmo tempo, que a guerra maior e a que travamos contra nos mesmos.A energia de Yemanja juntou-se a Orugan. Dessa interacao nasceram diversos omo- Orixas e dos seus seios rasgados jorraram todos os rios do mundo. Yemonja e a propria agua, suas lagrimas transformaram transformar num rio que correu em direccao ao oceano. Portanto, nao e por acaso que as lagrimas e o mar tem o mesmo sabor.Dissimulada, e aridlosa, Yemonja faz uso da chantagem afectiva para manter os filhos sempre perto de si. E considerada a mae da maioria dos Orixas de origem Ioruba. E o tipo de mae que quer os filhos sempre por perto, que tem uma palavra de carinho, um conselho, um alivio psicologico. Quando os perde e capaz de se desequilibrar completamente.Yemonja e a mae que nao faz distincao dos seus filhos, sejam como forem, tenham ou nao saido do seu ventre. Quando humildemente criou, com todo amor e carinho, aquele menino cheio de chagas, fez irromper um grande guerreiro. Yemonja criou Omulu, o filho e senhor, o rei da terra, o proprio Sol.Caracteristicas dos filhos de YemonjaSao imponentes, majestosos e belos, calmos, sensuais, fecundos, cheios de dignidade e dotados de irresistivel fascinio (o canto da
sereia). Sao voluntariosos, fortes, rigorosos, protectores, altivos e, algumas vezes, impetuosos e arrogantes; tem o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e sao justos mas formais; poem a prova as amizades que lhes sao devotadas, custam muito a perdoar uma ofensa e, se a perdoam, nao a esquecem jamais. Preocupam-se com os outros, sao maternais e serios. Sem possuirem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das joias caras. Eles tem tendencia a vida sumptuosa, mesmo se as possibilidades do quotidiano nao lhes permitem um tal fausto.As filhas de Yemonja sao boas donas de casa, educadoras prodigas e generosas, criando ate os filhos de outros (Omulu). Nao perdoam facilmente, quando ofendidas. Sao possessivas e muito ciumentas.Sao pessoas muito voluntariosas e que tomam os problemas dos outros como se fossem seus. Sao pessoas fortes, rigorosas e decididas. Gostam de viver em ambientes confortaveis com certo luxo e requinte. Poe a prova as suas amizades, que tratam com um carinho maternal, mas sao incapazes de guardar um segredo, por isso nao merecem total confianca. Elas costumam exagerar nas suas verdades (para nao dizer que mentem) e fazem uso de chantagens emocionais e afectivas. Sao pessoas que dao grande importancia aos seus filhos, mantem com eles os conceitos de respeito e hierarquia sempre muito claros.Nas grandes familias ha sempre um filho de Yemonja, pronto a envolver-se com os problemas de todos, pois gosta tanto disso que pode revelar-se um excelente psicologo. Fisicamente, os filhos de Yemonja tendem a obesidade, ou a uma certa desarmonia no corpo. As mulheres, por exemplo, acabam por ficar com os seios caidos e as nadegas contidas e preferem os cabelos compridos. Sao extrovertidos e sabem sempre de tudo (mesmo que nao saibam).
OssainDIA: Quinta-feira.CORES: Verde e Branco.SIMBOLOS: Haste ladeada por sete lancas com um passaro no topo (arvore estilizada).ELEMENTOS: Floresta e Plantas selvagens (Terra).DOMINIOS: Medicina e Liturgia atraves das folhas.SAUDACAO: Ewe o!Ko si ewe, ko si Orisa, ou seja, sem folhas nao ha orixa, elas sao imprescindiveis aos rituais do Candomble. Cada orixa possui suas proprias folhas, mas so Ossaim (Osanyin) conhece os seus segredos, so ele sabe as palavras (ofo) que despertam o seu poder, a sua forca.Ossaim desempenha uma funcao fundamental no Candomble, visto que sem folhas, sem a sua presenca, nenhuma cerimonia pode realizar-se, pois ele detem o axe que desperta o poder do sangue verde das folhas.Ossaim e o grande sacerdote das folhas, grande feiticeiro, que por meio das folhas pode realizar curas e milagres, pode trazer progresso e riqueza. E nas folhas que esta a cura para todas as doencas, do corpo ou do espirito. Portanto, precisamos lutar por sua preservacao, para que consequencias desastrosas nao atinjam os seres humanos.A floresta e a casa de Ossaim, que divide com outros orixas do mato, como Ogum e Oxossi, o seu territorio por excelencia, onde as folhas crescem em seu estado puro, selvagem, sem a interferencia do homem; e tambem o territorio do medo, do desconhecido, motivo pelo qual nenhum cacador deve penetrar na floresta na mata sem deixar na entrada alguma oferenda, como alho, fumo ou bebida. Medo de que? Medo dos encantamentos da floresta, medo do poder de Ogum, de Oxossi, de Ossaim; respeito pelas forcas vivas da natureza, que nao permitem a pessoas impuras ou mal-intencionadas penetrar em sua morada. Se nela entrarem, talvez jamais encontrem o caminho de volta.Ossaim teria um auxiliar que se responsabilizaria por causar o terror em pessoas que entram na floresta sem a devida permissao. Aroni seria um misterioso anaozinho perneta que fuma cachimbo (figura bastante proxima ao Saci-Perere), possui um olho pequeno e o outro grande (ve com o menor) e tem uma orelha pequena e a outra grande(ouve com a menor). Muitas vezes Aroni e confundido com o proprio Ossaim, que, segundo dizem, tambem possui uma unica perna. Nao se pode por isso confundir Ossaim com o Saci-Perere, que e um personagem do folclore brasileiro. Ossaim e orixa de grande fundamento, que possui uma so perna porque a arvore, base de todas as folha possui um so tronco.De acordo com a historia desse orixa, ha uma rivalidade entre Ossaim e Orunmila, que reflecte, na verdade, a antiga disputa entre os Oniisegun mestres em medicina natural que dominavam o poder das folhas e os Babalawo sacerdotes versados nos profundos misterios do cosmo e do destino dos seres, os pais do segredo.Ossaim e um orixa originario da regiao de Irao, na Nigeria, muito proxima com a fronteira com o antigo Daome. Nao faz parte, como muitos pensam, do panteao Jeje assimilado pelos Nago, como Nana, Omolu, Oxumare e Ewa. Ossaim e um deus originario da etnia Ioruba. Contudo, e evidente que entre os Jeje havia um deus responsavel pelas folhas, e Ague e o seu nome, por isso Ossaim danca bravun e sato,
a exemplo dos deuses do antigo Daome.Uma confusao latente refere-se ao sexo de Ossaim; e preciso esclarecer que se trata de um orixa do sexo masculino. Entretanto, como feiticeiro e estudioso das plantas, nao teve tempo de relacionamentos amorosos. Sabe-se que foi parceiro de Iansa, mas o controvertido relacionamento com Oxossi, que ninguem pode afirmar se foi ou nao amoroso, e o mais comentado.Na verdade, Ossaim e Oxossi possuem inumeras afinidades: ambos sao orixas do mesmo espaco, da floresta, do mato, das folhas, grandes feiticeiros e conhecedores dos segredos da mata, da Terra.Caracteristicas dos filhos de OssaimOs filhos de Ossaim sao pessoas extremamente equilibradas e cautelosas, que nao permitem que as suas simpatias ou antipatias interfiram nas suas opinioes sobre os outros. Controlam perfeitamente os seus sentimentos e emocoes. Possuem grande capacidade de discernimento e sao frios e racionais nas suas decisoes.Sao pessoas extremamente reservadas, nao se metem em questoes que nao lhe dizem respeito. Participam em poucas actividades sociais, preferindo o isolamento. Elas evitam falar sobre a sua vida, sobre o seu passado, preferem manter certa aura de misterio. Geralmente, nao tem nada de mais a esconder, mas desejam manter reserva.Pressa e ansiedade nao fazem parte das suas caracteristicas, pois sao pessoas dadas aos detalhes e caprichosas no cumprimento das suas tarefas. Possuem gosto por actividades artesanais que exigem isolamento e paciencia; nao gostam de ter chefe nem subalternos, nao se prendem a horarios, apreciam a independencia para fazer o que gostam na hora que querem. Sao pessoas fascinadas com as regras e tradicoes, adoram questiona-las. Possuem um gosto exacerbado pela religiosidade
OlubajeFilho de Yemonja e Oxala e o deus da caca e vive nas florestas, onde moram os espiritos dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espiritos da floresta.Na Africa era a principal divindade de Ilobu, onde era conhecido pelo nome de Irinle ou Inle, um valente cacador de elefantes. Conduziu seu povo de Ilobu a guerra e os ensinou a arte de guerrear, permanecendo ate hoje nesta cidade.Ocupa um lugar de destaque nos Candombles em Salvador, isto porque e o patrono de todos os terreiros tradicionais.Oxossi e o unico Orixa que entra na mata da morte, joga sobre si uns pos-sagrados, avermelhados, chamados Arole, que passou a ser um de seus dotes. Este po o torna imune a morte e aos Eguns.Sendo ele um rei, carrega o iruquere (espanta moscas) que so era usado pelos reis africanos, pendurado no saiote.QUALIDADESIBUALAMO E velho e cacador. Nasce nas aguas mais profundas do rio Irinle. Sua vestimenta e branco com bandas, saiote e capacete de palha da costa. Tem ligacao com Omolu e Oxun. Seu assentamente se difere de todos.INLE E novo e cacador, tem seu culto as margens do rio Irinle, conhecido com cacador de Elefantes, o marfin e a sua conta, tem ligacao com Oxuns, Oxaguia e Yemanja.DANA DANA Tem fundamento com Exu e Ossain. E ele o Orixa que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a propria morte. Veste azul claro, muito impetuoso e foge a toa.AKUERAN Tem fundamento com Ogun e Ossain. Muitas de suas comidas sao oferecidas cruas. Ele e o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas sao verde claro.OTIN Guerreiro e muito agressivo, vive intocado na mata, ligado a Ogun. Usa azul claro, leva capangas, roupas de couro de leopardo.KOIFE - Nao se faz no Brasil e na Africa, pois, muitos de seus fundamentos estao extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mao uma espada e uma lanca. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas sao azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koife e faz-se Ybo, Ynle ou Oxum Kare; trinta dias apos, faz-se toda a matanca.KARE e ligado as aguas e a Oxum e Logun Ede e com eles exercem as mesmas forcas e funcoes.. Usa azul e um Bante dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acaraje. Bom cacador mora sempre perto das fontes.INSEEWE ou Oni Sewe E o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem vive nas matas. Veste azul claro, e banda de palha da costa, usa capacete quase tapando o seu rosto.INKULE ou Oni Kule- Ode das montanhas, de culto no plato das serras, muito ligado a Oxaguia e Jagun, veste verde claro, turquesa.INFAMI ou Infain Ode funfun, ligado a Oxaguia e Oxalufa, so usa branco e come abadoAJENIPAPO- Ode ligado as Iyamis Osoronga, aquele que pode se aproximar e tambem a Oya,
o dono do Irukere.Ode Oreluere- Ligado aos Igbos, ode de culto antigo.Poderemos encontrar ainda: Ode Etetu; Ode Edja, Ode Isanbo, Ode Ominon, Ode OberunJa.OTOKAN SOSO Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, nao e qualidade, e um oriki que significa o cacador que so tem uma flecha . Ele nao precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo.Titulo que Oxossi recebeu ao matar o passaro de Iyami Eleye. Nao fazendo parte do rol dos cacadores que possuiam varias flechas, Oxossi era aquele que so tinha uma flecha.Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuiam, mas, Oxossi com apenas uma flecha foi o unico que acertou o passaro de Iyami, ferindo-o com um tiro certeiro no peito.Por essa razao e que ele nao recebe mel, pois o mel e um dos elementos fabricado pelas abelhas, que sao tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, tambem as Iyami Eleye.Entao, e eewo (proibicao) para Oxossi. Por essa razao tambem, e que se da para Oxossi o peito inteiro das aves, como reminiscencia desse itan.
As ervas sagradas sao usadas nas liturgias e rituais referente ao Orixa ao qual a erva pertence. OGUMFoha da palmeira do dende - Espada de Ogum - Folha de ioko - Malmequer bravo - Canela de macaco - Taioba - Parietaria- Mutumba- nativo - Rama de leite - Erva-tostao ou graminha- Folha de bicho - Erva-de-passarinha - Bredo - Alfavaquinha - Folha da costa -Bredo sem espinho -Capeba -Cipo-chumbo- Lingua de vaca - Sao goncalinho. OXOSSIBredo sem espinho - Alfavaquinha - Folha da costa - Jarrinha - Erva-de- passarinho - Danda do brejo - Capeba - Nativo - Espada de Ogum - Folha- de - iodo- Foha de dendezeiro - Capim-cabeludo - Malmequer bravo - Cana-fita - Taioba - Parietaria - Rama de leite - Lagrima- de - nossa senhora - Todos somos mediuns. Todos somos sensitivos. Oque diferencia sao os graus ou degraus da mediunidade, e assim como e necessario subir degrau por degrau de uma escada tambem e necessario que a mediunide seje escalada ate atingir um grau maior. Divindade calma veste-se sempre de cores claras, de preferencia amarelas que e a sua cor consagrada; porem, dependendo da qualidade, osun guerreira pode vestir-se de cor de rosa, osun velha de branco e azul claro; osun Ijimu, por exemplo, usa uma saia azul claro, oja e ade cor de rosa. Osun leva na mao direita seu leque ritual, o abebe de latao ou qualquer outro metal dourado, com uma sereia, um peixe ou ate mesmo uma pequena pomba no centro.O numero de osun sendo dezesseis, o colar tera dezesseis fios, dezesseis firmas (ou duas, ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade, ou com as quais sua filha estiver relacionada: Ososi, Sango, Yemanja, por exemplo. Osun danca os ritmos ijesa, com passos miudos, segurando graciosamente a saia.O toque Ijesa e ritmado como o balanco das aguas tranquilas, e muito apreciado pelos fieis. Quando estao Presentes Ososi e Logun Ede acompanham osun. ogun tambem danca com osun os ritmos Ijesa, assim como osanyin. No terreiro jeje do Bogun, osun (IYALODE) danca o bravum como Nana. Ela se banha no rio, penteia seus cabelos, poe suas joias, aneis e pulseiras. No dia do deka de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa, osun manifestou-se para disputar Sango, empurrando-a e dancando, provocante, diante do deus do trovao.Sao dezesseis qualidades de Osun;- OSUN ABALO e uma velha Osun, de culto antigo, considerada Iya Ominibu, tem ligacao com Oya, Ogun e Oxossi, veste-se de cores claras, usa abebe e alfange.- OSUN IJIMU ou Ijimu, e outro tipo de Osun velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abebe e alfange, tem ligacao com as Iyamis, e responsavel por todos os Otas dos rios.- OSUN ABOTO tambem uma velha oxun de culto antigo, ligada as Iyamis, feiticeira, carrega abebe e alfange, tem ligacao com Nana, Oya de culto Igbale.- OSUN OPARA ou Apara seria a mais jovem das Osun, e um tipo guerreiro que acompanha Ogun, vivendo com ele pelas estradas; danca com ele quando se manifestam, juntos numa
festa; leva uma espada na m ao e pode vestir-se de cor de marronavermelhado,a Senhora da Espada.- OSUN AJAGURA ou Ajajira, outra osun guerreira que leva espada, jovem, tem ligacao com Yemanja e Xango- YEYE OKE Oxun jovem guerreira, muito ligada a Oxossi, carrega ofa e erukere- YEYE IPONDA e tambem uma osun Guerreira ligada a Ibualamo. Yeye Ponda e rainda da cidade que leva seu nome Iponda, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro e branco quando acompanha Oxaguia.- YEYE OGA e uma osun velha e muito guereira, carrega abebe e alfange- YEYE KARE e um osun jovem e guereira, ligada a Ode Kare, Logun ede.- YEYE IPETU e uma Oxun de culto muito antigo, no interior da floresta, na nascente dos rios, ligada a Ossaiyn e principalmente a Oya dada a sua ligacao com Egun.- YEYE AYAALA- e talvez a mais ancestral dentre todas, veste-se de branco, ligada a Orunmila e as iyamis, considerada a avo.-YEYE OTIN- Osun com estreita ligacao com Inle, ligada a caca e usa ofa e abebe.-YEYE IBERI ou merimerin- Oxun nova, concentra a vaidade e toda beleza e elegancia de uma Oxun, dizem que ser a Oxun de mae menininha do Gantois.-YEYE MOUWO- oxun ligada a Olokun e Yemanja, grande poder das iyamis, veste-se de cores claras e usa abebe e ofange.-YEYE POPOLOKUN- oxun de culto raro, ligado aos lagos e lagoas,-YEYE OLOKO- Oxun guerreira , vive na floresta nos grandes pocos de agua, padroeira do poco.
Sao sete qualidades de Ogum:Ogun Meje ou Mejeje, aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Ire, ligado a Exu, o guardiao das casas de Ketu.Ogun Je Aja ou Ogunja como ficou conhecido Um de seus nomes em razao de sua preferencia em receber caes (so na Africa) como oferenda, tem ligacao com Oxaguia e Iyemonja .Ogun Amene ou Omini tem ligacao com Oxun, cultuado em Ijexa, sua conta e verde clara.Ogun Alagbede (Alagbede) E o Ogun dos ferreiros, o ferramenteiro, da ancestralidade, tem ligacao com Yemanja.Ogun Akoro E o Ogun que usa o mariwo como coroa, sua roupa e o mariwo, toma conta da casa de Oxala, muito ligado a Oxossi e nao come mel.Ogun Onire E o titulo de Ogun filho de Onire, quando passou a reinar em Ire, o Senhor de Ire.Ogun Wari: e o ferreiro dos metais dourados, ligado a Oxun, ligado ao ar, por isso o mais requintado dentre todos os Oguns.Ha varios nomes de Ogun fazendo alusao a cidades onde houve o seu culto, como Ogun Ondo da cidade de Ondo, Ekiti onde tambem ha seu culto, etc. O orixa possui varios nomes na Africa como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes. Teremos titulos em Damassa, Lonan, Olupona, Igbo-Igbo, Eroto, etc. Sao sete qualidades de Ogum:Ogun Meje ou Mejeje, aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Ire, ligado a Exu, o guardiao das casas de Ketu.Ogun Je Aja ou Ogunja como ficou conhecido Um de seus nomes em razao de sua preferencia em receber caes (so na Africa) como oferenda, tem ligacao com Oxaguia e Iyemonja .Ogun Amene ou Omini tem ligacao com Oxun, cultuado em Ijexa, sua conta e verde clara.Ogun Alagbede (Alagbede) E o Ogun dos ferreiros, o ferramenteiro, da ancestralidade, tem ligacao com Yemanja.Ogun Akoro E o Ogun que usa o mariwo como coroa, sua roupa e o mariwo, toma conta da casa de Oxala, muito ligado a Oxossi e nao come mel.Ogun Onire E o titulo de Ogun filho de Onire, quando passou a reinar em Ire, o Senhor de Ire.Ogun Wari: e o ferreiro dos metais dourados, ligado a Oxun, ligado ao ar, por isso o mais requintado dentre todos os Oguns.Ha varios nomes de Ogun fazendo alusao a cidades onde houve o seu culto, como Ogun Ondo da cidade de Ondo, Ekiti onde tambem ha seu culto, etc. O orixa possui varios nomes na Africa como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes. Teremos titulos em Damassa, Lonan, Olupona, Igbo-Igbo, Eroto, etc. Omolu / Obaluaiye e o rei da terra. A sua vestimenta e feita de iko; uma fibra de rafia extraida do Igi-Ogoro, a palha da costa, elemento de grande significado ritualistico, principalmente em ritos ligados a morte e o sobrenatural, sua presenca indica que algo deve ficar oculto. Compostos de duas partes o Fila e o Aze, a primeira parte, a de cima que cobre a cabeca e uma especie de capuz trancado de palha da costa, acrescido de palhas em toda sua volta,
que passam da cintura, o Aze, seu aso-iko (roupa de palha) e uma saia de palha da costa que vai ate os pes em alguns casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokoto, especie de calca, tambem chamado cauculu, em que oculta o misterio da morte e do renascimento. Nesta vestimenta acompanha algumas cabacas penduradas, onde supostamente carrega seus remedios. Ao vestir-se com iko e cauris, revela sua importancia e ligacao com a morte.Sua festa anual e o Olubaje. Tido como filho de Nana no Brasil, a sua origem, forma, nome e culto em Africa e bastante variado, de acordo com a regiao, essa variacao de nomes e em conformidade com a regiao, Obaluaiye ou Xapana em Tapa (Nupe) chegando ao territorio Mahi ao norte do Daome; Sapata e a sua versao Fon, trazida pelos Nagos.Em alguns lugares se misturam, em outros sao deuses distintos, confundidos ate com Nana Buruku; Omolu em keto e Abeokuta. O seu parentesco com Oxumare e Iroko e observado em Keto (vindo de Aise segundo uns e Adja Popo segundo outros), onde se pode ver uma lanca (oko Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses tres personagens mencionados, tambem em Fita proximo de Pahougnan, territorio Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, tres fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu), Dan (Oxumare) e Loko (Iroko).QUALIDADESAkavan: Tem ligacao com Oya, veste estampado.Azonsu / Ajunsu: Tem fundamentos com Oxumare, Oxun e Oxala. Carrega lanca e veste branco.Azoani: E jovem, veste vermelho, palha vermelha Tem caminhos com Iroko, Oxumare, Iemanja e Oya.Arawe / Jagun: Tem fundamento com Oya e Oxala.Ajoji / Jagun: Tem fundamentos com Ogun e Oxagian.Avimaje Tem fundamento com Nana e Ossain e Ode.Ajoji / Segi/Jagun: Tem ligacao com Yemanja e Oxumare / Nana.Afomam: Veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doencas. Veste de amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumare, Ogun de quem e companheiro, danca cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem.Agbagba Jagun: tem fundamento com Oya.Itube Jagun: E jovem e guerreiro; leva na mao uma lanca chamada oko; Tem caminhos com Ogunja, Oxaguian, Ayra, Exu e Oxalufan. Nao come feijao preto e e o unico que come Igbin (Caracol).Ipopo: Tem forte fundamento com Nana, usa bioko.Tetu / Etetu Jagun: E jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oya. Veste de branco, usa bioko:Agoro: veste branco, usa bioko com franjas de palhaItetu Jagun: ligado a Yemnja e OxalaDizem que sao 14 qualidades ou caminhos de Obaluaiye/Omolu/Jagun/Sakpata. Teremos ainda varios nomes, titulos e qualidades parecidas: Ajagusi, Topodun, Janbele, Paru, Poliboji, Akarejebe, Aruaje, Ahoye, Olutapa, Sapata Ainon, WariWarun, etc.