O principio da Igreja efantasticamente simples e muito bem elaborado. A Igreja era vista como umasimples reuniao, e nao passava disso. Uma reuniao que com o tempo virou umacomunidade, nao por que todos eram iguais, mas simplesmente por que todoscompartilhavam do mesmo ideal: convencer o mundo do reino de Deus inauguradopelo Cristo (Atos 19.8, 28.23).Sem pretensoes de grandezas ou dealgum tipo de ascensao politica, os primeiros cristaos se gloriavam em suastribulacoes, se identificavam com os pobres, amavam-se mutuamente; dividiamseus bens com os mais necessitados sem nenhuma ambicao de acumulo de posses. AIgreja se constituia no mundo como essa comunidade em fluxo e nao como umainstituicao fixa e paralisante que faz de Deus um idolo. Igreja se compreendia como um corpoque se reunia nas casas, numa escolae ate mesmo em cemiterios (Rm 16:5,23); se reuniam como Igreja e nao nasigrejas, pronunciando a Boa Nova, convidando o mundo a ser, e nao a ter Igreja.E os que resolviam ser, consideravam-se como aqueles do Caminho somente (Atos 9.2, 19.9, 24.14). O projeto de Jesus estavase concretizando. Seu reino evidenciado pela existencia fisica da Igreja era visto continuamente como o Caminho: um lugar sem endereco determinado, umadirecao da qual Jesus nao marcou um ponto de chegada.Infelizmente esse quadro naopersistiria por muito tempo. Aproximadamente tres seculos depois, o imperadorConstantino, que era adorador do deus sol, executou uma jogada de marketingpolitico ao se converter ao cristianismo. Nao foi uma conversao autentica e,como o Imperio era marcado por uma cosmovisao politeista, era comum cada deuster o seu templo de adoracao. Jesus nao tinha um templo, logo, resolveramedificar um lugar respeitavel para que o Filho do Homem fosse venerado, assimcomo os outros deuses. Com o templo nascem tambem hierarquias bem definidas, osdogmas irredutiveis, a centralizacao do poder religioso, a alianca com apolitica, etc. O Caminho comecou avirar estradas e o Reino logo se identificou com o Estado. A comunidadeorganica do Evangelho foi substituida por instituicoes que mecanizoucomportamentos, entorpeceu consciencias. Nessa esfera o amor e suprimido, agraca e violentada, sobrando apenas exigencias de um Deus distante que precisa ser temido, semelhante aosdeuses gregos.A partir de entao deram inicio a construcoesgrandiosas de catedrais e templos gigantescos, com uma arquitetura que seguia omesmo modelo das basilicas e das sedes governamentais de Roma. As catedraisforam variando de acordo com as ocasioes contextuais na historia. No inicioeram semelhantes aos templos greco-romanos, passando a ser identicos a palaciosde reis. Edificacoes monumentais que atravessaram seculos como uma das boasherancas deixada pelos medievais; uma heranca que ainda hoje nos enche osolhos. A construcao de templos na IdadeMedia foi algo espantosamente magnifico, pois exalava arte, e a beleza era cultuada como um fenomeno transcendente. Atraves da arte e da beleza podemos ver Deus nos templos antigos, como umatentativa de capturar a natureza de uma experiencia que nao encontramos maisnos dias de hoje pois a arte esta em guerra com seu passado. Com a chegada docapitalismo e a pos-modernidade, castelos foram substituidos por shoppings e asigrejas tornaram-se um reflexo dessa cultura que a imita tanto em sua estruturaexterna (estetica) quanto interna (administrativa) so distinguimos umshopping de um templo evangelico por