e os industriais, pois como os ultimos nao tem um partido proprio, usam todos os outros partidos. E os primeiros possuem um partido permanente, assim ha estreitos interesses entre eles. Indo dos meramente corporativos aos principios fundamentais do liberalismo. Tendo como base a analise dialetica e materialista, chamada por ele de filosofia da praxis, procura afasta-se das interpretacoes economistas, dentro e fora da esquerda, sem no entanto cair no idealismo. Enfatiza a necessidade do desenvolvimento de um rigor logico, com relevo cientifico, nas teorias e praticas nao so da historiografia mais tambem na ciencia e arte politica. E nesse sentido, que vai tomar como referencia para analise do caso italiano as abordagens de Sorel para explicacao do carater abstrato da ideologia-mito, o qual ao condenar o jacobinismo nao chegou a compreensao do partido politico ficando apenas no nivel profissional; do oportunismo de Croce, que esconde atras de um materialismo absoluto o determinismo e o idealismo Entao, ele nao nega que o politico se constroi a partir da divisao social do trabalho, mais aponta uma autonomizacao do politico frente ao economico, enfatizando que nem sempre uma crise economica desencadearia uma crise politica. Com isso, percebemos claramente que ele privilegia as estruturas conjunturais, e mais, sustenta que so e possivel entender esta autonomizacao do politico na medida que compreendemos o conceito de bloco historico e a distincao no Estado entre sociedade civil e politica. Um outro aspecto central para Gramsci e a vontade coletiva enquanto lideranca do povo para sua emancipacao, onde percebe-se a importancia dada a questao do consenso e da forca, enquanto parte do carater educativo da politica/dos partidos para sua teoria ampliada do Estado, a qual pressupoe a existencia de duas esferas: a sociedade politica, onde estaria o poder repressivo dos dominantes; e a sociedade civil constituida pelas associacoes ditas privadas (escola, igreja), momento da persuasao e do consenso, onde a dominacao se expressa sob a forma de hegemonia. Ja na sociedade politica sob a forma de repressao/ditadura. Onde, toda relacao de hegemonia seria uma relacao pedagogica e educativa na medida que praticas, pensamentos e ideologias disputam o predominio do poder. Se a hegemonia e etico-politica e tambem economica(p. ), a qual surge da dupla perspectiva na acao politica e na vida estatal (...) da forca e do consentimento; da autoridade e da hegemonia, da violencia e da civilizacao; do momento individual e do momento universal [...] da agitacao e da propaganda; da tatica e da estrategia (Idem p.41). E com base nesses pressupostos que Gramsci enfoca a importancia da definicao de uma tatica e uma estrategia enquanto elementos chaves na luta politica e revolucionaria, bem como, a importancia de identificarmos/compreendermos os momentos e forcas presentes na conjuntura em que a luta se desenvolve. E nesse processo de crise organica do Estado como crise de hegemonia da classe dirigente e do Estado no seu conjunto, e dado o potencial mais dinamico de se recompor rapidamente da crise pelos partidos da classe dirigente, que pode surgir o fenomeno do cesarismo ou bonapartismo, ou seja, o poder encarna-se numa personalidade heroica de carater