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de nos mesmos. 4. ETICA, ALTERIDADE E AS DIFERENCAS NA ESCOLAVivemos em um pais que existem diferencas em todos os aspectos, mas onde unidos lutam pelos mesmos ideais: a igualdade e a justica.A escola e o ambiente onde estas diferencas se encontram e dividem o mesmo espaco, direitos e deveres e devem ser tratados com respeito sem distincao entre classes sociais, racas, intelecto ou religiao.Os educadores devem ficar atentos a estas diferencas e tentar buscar o dominio de um saber critico que permita interpreta-lo para mostrar aos alunos a existencia outras culturas, dialogar e reconhecer sobre a diversidade do Ser Humano, fazer compreender que ela faz parte do mundo, sempre existiu e continuara existindo. A convivencia com o outro nos da o beneficio de aprendermos sobre outras culturas, trocarmos ideias e vivencias, aumentando assim nosso conhecimento do mundo.A crianca encontra-se em processo de definicao do seu proprio Eu, por isso a etica e a alteridade podem ser trabalhadas em sala de aula para tornar mais facil a esta compreensao da diferenca, mas nao podera ser imposta para nao ser confundido com moralismo. Apresenta-se em processo de crescimento e desenvolvimento da personalidade e deve amadurecer seu juizo atraves de vivencias proporcionadas para tirar suas proprias conclusoes.A pessoa etica e com alteridade e mais fraterna, pois deixa de criticar, agredir, julgar, infringir as leis e trilha o caminho da nao-agressao, do nao-julgamento e luta pela paz e pelo respeito ao ser humano, por estar em paz consigo mesmo. Com a alteridade passamos a ter respeito pelo ser do Outro, levando em consideracao somos diferentes e temos compreensao dos diferentes do mundo.No livro Uma Introducao a Etica Contemporanea de Ricardo Timm de Souza, Outro e por nos compreendido como aquele que chega de fora, fora do ambito do meu poder intelectual, de minha inteligencia que ve e avalia o mundo. O Outro rompe com a seguranca de meu mundo, ele chega sempre inesperadamente, da-se em sua presenca nao prevista, sem que eu possa, sem mais, anular essa sua presenca e esse seu sentido. (2004, p. 56).Consideracoes FinaisAo termino do artigo podemos compreender que a escola e o espaco onde esta a maior diversidade cultural e o local mais discriminador, devido ao convivio de diferentes culturas. Trabalhar com a diferenca e um desafio para o professor por ele ser o mediador do conhecimento e porque para lidar com ela e necessario compreender como a diversidade se manifesta e em que contexto. O professor so conseguira desenvolver a etica relacionada com a alteridade se tambem entender estes conceitos e compreender a importancia da convivencia com o diferente.Esta proposta de uma educacao voltada para a diversidade coloca o grande desafio de estarmos atentos as diferencas de todas as especies e buscarmos o dominio de um saber critico que permita interpreta-las.Sabemos que e impossivel termos uma escola igual para todos, mas acreditamos em um ambiente etico e reconheca que os alunos sao diferentes, que possuem culturas diversas e se necessario repense no curriculo escolar, a partir da realidade dentro da logica de igualdade e da justica.Referencia ARANHA, Maria Lucia
de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introducao a Filosofia. 3 ed. revista. Sao Paulo: Moderna, 2003.ABBAGNANO, Nicola. Dicionario de Filosofia.4 ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003.CHAUI, Marilena. Convite a Filosofia. 13 ed. Sao Paulo: Atica, 2003.FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.SIDEKUM, Antonio. Etica e alteridade: A subjetividade ferida. Sao Leopoldo-RS: Unisinos, 2002.SOUZA, Ricardo Timm de. Uma introducao a etica contemporanea. 2 ed. Sao Leopoldo-RS: Nova Harmonia, 2004.CARBONARA, Vanderlei. Fundamentos da Educacao. 1 ed. Caxias do Sul-RS: ABDR, 2004.
Como atuamos Historia Memorias Metodo Objetivos Programas EcologiaO grito da Terra e a linguagem do universo (Marcelo Barros)Sabado, 15 de setembro de 2007 - 23h19minMarcelo Barros[1] Quem gosta de Cinema viu ou, ao menos ouviu falar, nos filmes sobre o Dr Dolittle, um cientista que compreendia a linguagem dos animais e se comunicava com eles. O filme classico dos anos 60 foi refilmado pelo comediante Eddie Murphy que fez duas continuacoes com o mesmo personagem e o mesmo tema. Ha pouco vimos tambem "Uma noite no Museu", comedia maluca, na qual, cada noite, os animais empalhados e as figuras do museu adquirem vida e a confusao acontece. E claro que essas historias podem ser vistas como meras fantasias, mas tambem podem ser compreendidas como parabolas do mundo atual e da vida. De fato, a Terra, os animais e ate os objetos de consumo tem uma mensagem para a humanidade, mas poucos ainda estao conseguindo compreender esta linguagem. O que eu gostaria aqui nesta conversa e dar a voces algumas dicas nao para ninguem aqui se tornar Doutor Dolittle e sair por ai conversando com os animais, mas para que todos procurem captar a mensagem que nos dao a Terra, os animais e os objetos de nosso consumo, principalmente os alimentos. 1 - O Grito da Terra Que a terra grita e uma expressao biblica. Nos Andes, os povos indigenas estao convencidos de que quando se derrama sangue humano sobre a terra, esta comeca a gritar e a protestar. E preciso acalmar a Terra. Hoje, ela esta mais gemendo do que gritando... pelo fato de que o mundo e organizado de forma que mata milhoes de pessoas e ainda assassina tambem toda a vida sobre a Terra. Entao, voces imaginem a dimensao deste grito de dor e de pedido de socorro. Eu moro no Centro oeste. Voces podem ver no site da ONU a noticia de que, se algo muito urgente e importante nao for feito, ate o ano 2025, aquela regiao sera deserto... Bem, agora ela ja esta quase... Nestes dias, a umidade do ar no deserto do Saara era de 11 graus. Houve dias de agosto que no Centro-oeste brasileiro tambem. Goiania chegou a 10 graus. Isso nao foi um processo natural. Nao foi Sao Pedro quem fez isso. Tem sido as pessoas que provocam queimadas, desmatamento e poluicao das aguas e do ar. Amanha, 16 de setembro, e o dia que a ONU consagra a protecao da camada de ozonio que envolve o planeta Terra e e um bom momento para estarmos aqui falando deste assunto. Toda pessoa lucida e mais ou menos bem informada sabe que a humanidade caminha para um beco sem saida. Se o atual ritmo de exploracao do planeta continuar, em menos de um seculo nao havera fontes de agua ou de energia, nao existirao mais reservas de ar puro nem terras para agricultura em quantidade suficiente para a preservacao da vida. Hoje, mesmo com metade da humanidade situada abaixo da linha de pobreza, a populacao humana ja consome 20% a mais do que a Terra
consegue renovar. Para nao ser injusto com toda a populacao humana, e preciso dizer que e uma minoria dos seres humanos que consomem de forma desequilibrada... Enquanto um africano consome em media dois litros de agua por dia, um norte-americano medio consome 44. Entao, nao e justo generalizar e dizer que a humanidade e responsavel pela destruicao ecologica. Os proprios organismos da ONU tem reconhecido que, ao contrario, os povos indigenas, quando respeitados na sua cultura original, tem sido guardioes da integridade da Terra, da Agua e da natureza. As religioes de cultura afro ensinam a venerar cada elemento do universo como sagrado. Quem destroi e quem trata a natureza e tudo o que existe como mera mercadoria e isso e o sistema capitalista, ou para ser mais concreto, as pessoas e grupos que sustentam este sistema e dele vivem e se aproveitam. Uma pesquisa da Universidade de British Columbia, no Canada, revelou que, para garantir seu modo de viver em um planeta habitavel, os cidadaos dos EUA precisariam ter um territorio quatro vezes maior do que tem. Conforme este estudo, publicado no Living Planet Report, seriam necessarios tres planetas e meio para sobreviver ao atual modelo socio-economico vigente e o lixo que ele acarreta. Como isso nao e possivel, nem os americanos poderao continuar com o mesmo modelo de consumo, nem a populacao mundial podera adota-lo. Vandana Shiva, ecologista e pensadora indiana, escreve: "A Terra, a floresta, os rios, os oceanos, a atmosfera, tudo foi colonizado e ja esta, de certa forma, poluido. Agora, o capital deve procurar novas colonias para invadir e para explorar para a sua futura acumulacao. Nao tendo mais como ampliar-se para os espacos externos, a nova fase de colonizacao aponta na direcao do corpo da mulher. Querera tambem dominar o patrimonio genetico das plantas e animais. Por isso, a resistencia a biopirataria e resistencia a colonizacao definitiva da propria vida"[2]. "Um desafio grande para o planeta terra e sobreviver ao atual modelo de desenvolvimento social, politico e cientifico que a sociedade ocidental consagrou como sendo o unico" [3].Entao, ouvir o grito da Terra e fazer um esforco para tanto no plano pessoal como no nivel social libertar-se dos condicionamentos que o sistema capitalista gera e participar do caminho de todos os que querem um novo mundo possivel. 2 - O consumo critico e consciente. No mundo todo, os movimentos sociais e a sociedade civil internacional intensifica uma grande movimentacao por um novo mundo possivel e um verdadeiro processo revolucionario comeca a se firmar. Entretanto, no cotidiano de nossa vida, uma forma de sermos coerentes com todo este movimento e adotarmos todos padroes de producao e de consumo verdadeiramente mais justos e sustentaveis, ou seja, que nao agridam o planeta. Isso significa uma coisa para sociedades e para pessoas. Para paises ricos, por exemplo, significa procurar fontes de energia menos poluidoras, diminuir a producao de lixo e reciclar o maximo possivel, alem de repensar sobre quais produtos e bens sao realmente necessarios para alcancar o bem-estar. Aos paises em desenvolvimento, que tem todo o direito a crescer
economicamente, cabe o desafio de nao repetir o modelo predatorio e buscar alternativas para gerar riquezas sem destruir florestas ou contaminar fontes de agua. Para nos, como pessoas, e um caminho de sobriedade e de cuidado com a vida e um relacionamento mais consciente com cada objeto que usamos e cada alimento que consumimos. O economista frances Serge Latouche propoe a ONU um metodo que corrija as distorcoes do atual modelo economico. Trata-se do caminho dos 6 R: re-avaliar, re-estruturar, re-distribuir, reduzir, re-utilizar e reciclar.Alguns destes itens dizem respeito ao modelo social e economico, enquanto outros se referem mais diretamente ao tratamento dos objetos de consumo. Todos nos temos a experiencia de ter uma roupa que nem e a mais bonita ou confortavel, mas nos gostamos mais dela porque nos foi dada de presente por alguem que a gente ama ou porque estavamos vestidos com ela quando vivemos situacoes que gostamos de recordar. As outras pessoas nem sabem, mas para nos aquela roupa tem um valor especial. Mas, em geral, todos os produtos tem uma historia. Para que este objeto esteja hoje em minhas maos, passou pelas maos de varias pessoas e teve um processo de producao e de comercializacao. Ao usar este objeto, eu referendo o processo de producao e de comercializacao e consumo. Ha dez ou quinze anos, a Nestle esterilizava mulheres pobres na Africa e fazia propaganda contra o leite materno em paises miseraveis para obrigar o povo a comprar leite em po. O italianos, franceses e belgas souberam disso e comecaram a fazer campanhas: Nao comprem produtos Nestle... Em um ano, o prejuizo da Nestle na Europa foi de mais de 20 milhoes de dolares. Eles mudaram e atualmente nao fazem mais a mesma coisa, ou ao menos, da mesma maneira. Eu gostava muito dos sorvetes da Nestle. Aprendi a mudar o meu gosto. Os movimentos pela justica comecaram a denunciar com provas que os tenis Nike sao produzidos no Vietnan e Indonesia por milhares de criancas de dez a doze anos, obrigados a trabalhar de 12 a 13 horas por dia e para receber um dolar por semana de trabalho. Usar um tenis desse e votar para que isso continue assim. No ano 2002, quando o presidente Bush tinha comecado a guerra contra o Iraque, o papa Joao Paulo II pediu aos cristaos de fazerem um dia de jejum em comum com os islamitas que terminavam naquele dia o seu mes de ramadan. Ele aconselhava que o dinheiro poupado de duas refeicoes fosse depositado para ajudar o povo sobrevivente dos combates do Iraque. Havia uma conta especial em um banco de Roma que recebia estas ajudas para o Iraque. So que um estrategista fez uma pesquisa e descobriu que aquele banco escolhido pelo Vaticano para recolher as ajudas ao povo iraquiano era um dos maiores financiadores das armas que estavam matando o povo iraquiano. Entao, sem saber as pessoas depositavam um dinheiro para ajudar o povo vitima da guerra e este dinheiro antes de chegar as maos do povo que queriam ajudar, primeiramente era utilizado para comprar
armas e promover a guerra. O unico medo de evitar esta mentira e saber que o dinheiro nao sera usado de forma desonesta e usar o chamado "Banco Etico".No Brasil, o Ministerio do Trabalho mantem um site no qual ele publica a lista de empresas, em geral, agricolas que, em todo o Brasil, mantem trabalhadores em regime de escravidao ou semi-escravidao. Ao agirem assim, estas empresas visam um lucro maior. Se a sociedade fizesse um boicote e se negasse a comprar qualquer coisa que viesse delas, nenhuma empresa faria isso. Hoje, em muitos produtos, existem selos de qualidade. Nao conseguimos que haja selos de desonestidade. Nao e facil se dar conta de que ha produtos que tem um coracao bom ou amigo e outros que, por tras de uma aparencia inocente, escondem uma historia cruel. E importante a gente sabe em que historia entra em qual nao pode e nao deve entrar. 3. Para ver a alma dos alimentos que consumimos. Todas as civilizacoes sempre consideraram o alimento como uma parte da Terra que passa a fazer parte de nos mesmos. O alimento digerido se torna nosso sangue, nossa carne. Por isso, quase todas as religioes desenvolveram preceitos alimentares. A Biblia fala de "alimentos puros e alimentos impuros". Nao que alguma coisa que a natureza produza seja ma ou impura em si mesma, mas pelo uso que dela se faz. E claro que no mundo antigo, no calor do deserto e sem contar com refrigerador, comer carne de porco era perigoso. Entao, ate hoje, judeu e muculmano nao come carne de porco. Para os judeus, o respeito a vida exige muito cuidado no modo de lidar com os animais a serem abatidos para o consumo. As regras sao para fazer o animal sofrer o minimo possivel. Ate as religioes afro- brasileiras creem em comidas que sao sagradas e outras que sao kisila, isto e, ofendem o Orixa. Atualmente, tambem existem alimentos puros ou sadios e alimentos impuros ou prejudiciais, produzidos de forma inadequada e que ameacam a integridade da Terra e a saude da populacao.Um empresario de Goias e proprietario de uma granja de frangos. Uma empregada domestica da familia declarou que ele nao permite que na cozinha da sua casa, entre nenhum frango produzido em sua granja. Por que nao quer se entupir de hormonios femininos.... Nao deveria ser obrigado a comer aquilo que ele desonestamente impoe a populacao?O consumo consciente ou sustentavel e um conceito que hoje vai alem da questao da economia. Toca no problema dos direitos do consumidor, mas o mais importante e que leva o consumidor a se identificar como um protagonista dentro desse amplo contexto social, politico e cultural que e o da producao e do consumo. O consumidor tem poder. Pode e deve usa-lo em beneficio de uma sociedade mais sustentavel. De certa forma, todo mundo e um cidadao consumidor. O consumo consciente e responsavel faz a pessoa se tornar um consumidor cidadao.Voce exerce o poder da cidadania quando escolhe alimentos que sejam produzidos dentro de padroes de justica, de sustentabilidade ecologica e de cuidado
com quem vai comer. Como a gente pode sentir-se consumidor cidadao quando consome um produto que contem soja que pode vir de uma destas mega-empresas do Mato Grosso que expulsa indios, lavradores e acaba com todo o cerrado para fazer o que na regiao o povo chama de "sojeira"? Cada vez mais, as pessoas comecam a se dar conta de que e melhor pagar um pouco mais e ter alimentos organicos e sadios, produzidos pela agro-ecologia e por outras formas corretas de agricultura. Percorrer o supermercado e deparar com os alimentos organicos deixou de ser uma ocorrencia exotica. Eles estao nas mais diversas prateleiras e nao se restringem mais as frutas, legumes e verduras. Vao da simples alface da saladinha as carnes, bebidas, sem deixar de lado ate produtos industrializados, como acucar e o achocolatado. Os organicos possuem cargas extras principalmente dos minerais. Segundo o Instituto Biodinamico (IBD), eles apresentam em media, 63% a mais de calcio; 73% a mais de ferro; 118% a mais de magnesio; 178% a mais de molibdenio; 91% a mais de fosforo; 125% a mais de potassio e 60% a mais de zinco.Outro estudo, realizado pela Universidade de Sao Paulo (USP), mostrou que os ovos da galinha caipira, criadas de acordo com os metodos da agropecuaria organica, possuem cerca de quatro vezes mais vitamina A que os de granja. 4 - Como viver este caminhoO Consumo consciente e responsavel nao e algo que se improvise ou que se possa viver aqui, enquanto mais adiante fazermos o contrario. So se pode chamar verdadeiramente consumo cidadao se for uma postura de vida que, como uma arvore, tiver raizes, corpo e frutos. A raiz mais profunda do consumo responsavel e a consciencia critica com relacao a esta sociedade e um posicionamento na contra-mao deste sistema. Isso e claro nos conduz a nos unir ao amplo movimento social e politico que luta pacificamente para transformar esta sociedade. A grande imprensa tem a opcao contraria. Parece que se e coisa de ecologista ou de lavradores sem-terra, eles ja consideram que nao deve prestar. Nos como famintos e sedentos da justica, ja sabemos que seria melhor errar com estes companheiros que dao a vida pelo que acreditam do que acertar sem eles. O corpo ou a pratica concreta do consumo responsavel e o cuidado permanente de converter nossos habitos de consumo. Nao e facil discernir quando um produto e produzido ecologicamente e quando nao e. Existem selos de qualidade que avisam que o produto e organico e quando e produzido pela agro-ecologia. Mas, ainda nao existe um aviso: este alimento foi amadurecido com produtos quimicos que prejudicam a saude. Este grao foi produzido em fazenda que escraviza lavradores. Temos de nos manter informados e exigir estes selos de qualidade. Neste setor, somos ajudados por algumas organizacoes que se consagram a este trabalho de promover e desenvolver o consumo consciente. No Brasil, uma excelente organizacao nao-governamental focada neste conceito e o Instituto Akatu, criado ha cinco anos no ambito do Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social. Seu objetivo e educar e mobilizar a
sociedade para o consumo consciente. A palavra "Akatu" vem do tupi e significa, ao mesmo tempo, "semente boa" e "mundo melhor", traduzindo a ideia de que o mundo melhor esta contido nas acoes de cada individuo. O proprio MST e a Via Campesina sao organizacoes que sao mestras neste caminho. O fruto deste esforco sera mais saude para nos e mais vida para o planeta. O que quero frisar aqui e que nao se trata so de uma postura social e politica. E tambem uma questao de Mistica. E um caminho espiritual que busca reverenciar o misterio de amor que fecunda o universo, queira voce chamar de Deus ou nao, nao apenas em cultos - Jesus citava como palavra de Deus a profecia de Isaias: "Este povo me honra com os labios, mas o seu coracao esta longe de mim" (Mt 15, 8). O coracao de Deus esta em cada ser do universo que pede nosso cuidado e nosso carinho. Uma vez, Santo Agostinho estava desenvolvendo um assunto que lhe parecia claro, mas ele nao tinha mais argumentos. Ele concluiu com um apelo que me parece justo como conclusao deste assunto de uma espiritualidade do consumo consciente e responsavel: "Apontem-me alguem que ame e ele sente o que estou dizendo. Deem-me alguem que deseje, que caminhe neste deserto, alguem que tenha sede e suspira pela fonte da vida. Mostre-me esta pessoa e ela sabera o que quero dizer" (Sto Agostinho) [4].
positivo no pensamento, no conhecimento e acao, nos dominios cognitivos, na vida do ser humano. Entretanto o individuo fisicamente educado vai para uma vida ativa, saudavel e produtiva, criando uma integracao segura e adequado desenvolvimento de corpo, mente e espirito. Portanto, a Educacao Fisica, pelas suas possibilidades de desenvolver a dimensao psicomotora das pessoas, com os dominios cognitivos e sociais, e de grande importancia no desenvolvimento da aprendizagem escolar. Assim a Educacao Fisica, atraves de atividades afetivas, psicomotoras e sociopsicomotoras, constituem-se num fator de equilibrio na vida das pessoas, expresso na interacao entre o espirito e o corpo, a afetividade e a energia, o individuo e o grupo, promovendo a totalidade do ser humano.Leonires Barbosa GomesEspecialista em Educacao Fisica EscolarCREF 979 G/DF CBAt 598 Nivel IReferenciasBARRETO, Sidirley de Jesus. Psicomotricidade, educacao e reeducacao. 2a ed. Blumenau: Livraria Academica, 2000. COSTE, J. C. A psicomotricidade. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1981.FONSECA, Vitor. Psicomotricidade. 2a ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 1988.MEUR, A de e STAES, L Psicomotricidade: educacao e reeducacao. Sao Paulo: Manole, 1984FONTE: http://www.educacaofisica.com.br/index.php/escola/canais-escola/educacao-fisica-escolar/21865-psicomotricidade-na-educacao-fisica-escolar-importancia-e-aplicabilidade