thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
descendencia pai-filho; patriarcal poder do pai; patriolocal a mulher vai para a casa do marido; ampliada reune os parentes proximos todos no grupo, e poligena tem muitas pessoas.A Biblia fala da familia de Jesus dentro desse contexto. Como homem perfeito, Jesus aprendeu a viver em familia (Lc 2.51). Como membro da familia, Ele viveu em obediencia a seus pais. Isso mostra que os papeis sociais dentro da familia precisam ser respeitados. Somente dessa forma, a familia continua sendo um instrumento importante na formacao do carater.2. Jesus e a cultura local. A Biblia afirma que o Verbo se fez carne e habitou entre nos (Jo 1.14). O vocabulo habitar traduz o verbo grego skenoo e tem o sentido de fazer a sua tenda. Deus se humanizou e fez a sua tenda ou morada entre nos. Como homem perfeito, Jesus viveu no meio da cultura dos seus dias. Fazia parte dessa cultura, qual seja, o povo, o espaco geografico, a lingua e a familia. Jesus foi criado em Nazare da Galileia e, como nazareno, Ele possivelmente espelhava a cultura desse lugar. Jesus aprendeu a ler as Escrituras (Lc 4.16); aprendeu uma profissao (Mc 6.3) e ate mesmo aprendeu a maneira de falar que era peculiar dos habitantes dessa regiao (Mt 26.73. Mc 14.70). Todavia, um fato fica em evidencia Jesus estava pronto a confrontar a cultura quando esta contrariava os principios da Palavra de Deus (Lc 11.38,39).SINTESE DO TOPICO (II)Jesus, enquanto crianca, teve um desenvolvimento social saudavel.SUBSIDIO TEOLOGICOOs primeiros anos de vida de Jesus foram tao normais que as pessoas que o viram crescer ficaram surpresas com o fato de que Ele pudesse ensinar com autoridade sobre Deus (Lc 2.46,47) e fazer grandes milagres achavam que era apenas um carpinteiro como Jose o fora antes dEle. Em meados do seculo II d.C., historias imaginativas comecaram a ser escritas sobre o inicio da vida de Jesus, afirmando que tinha poderes sobre-humanos. Por exemplo, na Infancia de Cristo segundo Tome, Ele forma passarinhos de barro e os traz a vida! (Guia Cristao de Leitura da Biblia. 1a Edicao. RJ: CPAD, 2013, p.28).III. JESUS CRESCEU PSICOLOGICAMENTE1. A dimensao psicologica de Jesus. O texto de Lucas 2.52 informa que Jesus crescia em sabedoria. Crescer em sabedoria e crescer em conhecimento. E desenvolver-se intelectual e mentalmente. E o desenvolver da psique humana. Como homem perfeito, Jesus tambem possuia uma dimensao psicologica. Ele, por exemplo, angustiou-se em sua alma (Lc 12.50; Mt 26.37; Jo 12.27). Lucas ainda diz que Jesus enchia-se de sabedoria (Lc 2.40). Esse crescimento mental e intelectual vem pela assimilacao dos conhecimentos da vivencia humana do dia a dia. E o acumulo cultural que se forma ao longo dos anos. Como todo menino judeu de sua epoca, Jesus tinha o seu intelecto treinado pelo estudo das Sagradas Letras (2Tm 3.15).2. Jesus e as emocoes. A Escritura mostra que Jesus, como homem perfeito, possuia dominio completo sobre suas emocoes. Ele nao sofria de nenhum disturbio mental, nem tampouco era desajustado emocionalmente. Quando pressionado, nao cedia a pressao do grupo (Jo 8.1-11). Seus proprios algozes reconheceram que Ele agia
movido por suas conviccoes internas e nao pelo que os outros achavam (Lc 20.19-26). Sua presenca revelava serenidade e paz (Jo 14.27; Lc 7.50). E evidente que essa paz era uma consequencia natural da intima comunhao com Deus que Ele cultivava. Jesus passava horas em oracao, as vezes, ate mesmo noites inteiras em oracao (Lc 6.12), um claro exemplo para todos os seus seguidores.SINTESE DO TOPICO (III)O menino Jesus teve um desenvolvimento cognitivo saudavel, compativel com cada fase da vida.SUBSIDIO DIDATICOProfessor, antes de iniciar o topico, faca a seguinte indagacao: Jesus tinha consciencia de que era Filho de Deus? Ouca os alunos com atencao. Em seguida, peca que leiam Lucas 2.41-52. Explique o fato de o texto biblico mostrar que, aos doze anos, Jesus ja tinha clareza de seu relacionamento com Deus e da sua missao. Ele afirmou sua filiacao unica. Diga que Jesus e completamente Deus e completamente humano. Como homem, experimentou todas as etapas do desenvolvimento humano.IV. JESUS CRESCEU ESPIRITUALMENTE1. Crescendo na graca e fortalecendo o espirito. Nos dois textos biblicos citados por Lucas para se referir ao crescimento de Jesus Cristo, o homem perfeito, a palavra graca se destaca (Lc 2.40,52). A palavra grega traduzida como graca echaris. Graca e um favor de Deus. Jesus cresceu na graca quando viveu a vida como ela e. Ele aprendeu a viver com as limitacoes que uma familia pobre possuia na Palestina do primeiro seculo. Graca e ter consciencia de que, em meio a tudo isso, a vocacao e chamada tiveram origem em Deus. Graca e saber que Deus esta em nosso crescimento enquanto vivemos em comunidade, enquanto o adoramos, meditamos, contemplamos e, tambem, quando vivemos a vida, mesmo quando ela se mostra dura em sua rotina.2. Jesus e sua maioridade. Lucas mostra o desenvolvimento espiritual em duas outras passagens do seu Evangelho (Lc 2.46-49). Na situacao do Templo, Jesus se mostra como alguem que ja tem consciencia da sua missao. Ele veio para cuidar dos negocios de seu Pai, Deus. Por outro lado, Lucas mostra no relato do batismo de Jesus como Ele se identifica com o povo e recebe a capacitacao divina para o exercicio do seu ministerio (Lc 3.21-23).Ate os trinta anos, Jesus permaneceu na cidade de Nazare e trabalhou como carpinteiro. O Salvador esperou pacientemente ate o momento determinado pelo Pai para exercer seu ministerio. Vivemos em uma sociedade imediatista; por isso, atualmente, as pessoas nao querem esperar o tempo de Deus em suas vidas e ministerio. O tempo do Senhor e perfeito. Temos que esperar o seu agir.SINTESE DO TOPICO (IV)Enquanto crianca, Jesus tambem teve um desenvolvimento espiritual saudavel.SUBSIDIO TEOLOGICOCom a idade de 12 anos, um menino judeu se torna filho da lei. Nesse momento, ele aceita os deveres e obrigacoes religiosas aos quais os pais o entregaram pelo rito da circuncisao. Para Jesus, isto acontece quando seus pais sobem a Jerusalem para celebrar a Pascoa. O Antigo Testamento ordenava que a pessoa do sexo masculino comparecesse em Jerusalem para tres festas: a Pascoa, o Pentecostes e os Tabernaculos (Ex 23.14-17). A dispersao dos judeus pelo mundo
ministracao da licao, a intencao do evangelista em destacar a infancia de Jesus. Ao analisarmos o contexto das passagens que envolvem a infancia e a adolescencia do nosso Senhor, vemos que Lucas nao tem o objetivo de descrever a infancia de Jesus numa perspectiva biografica. Embora haja dados biograficos no conteudo, os Evangelhos nao sao relatos preponderantemente biograficos. E nao apresenta uma preocupacao cronologica com a estruturacao das narrativas, embora o escrito lucano seja considerado, entre os Evangelhos, o mais cronologico.O Evangelho de Lucas narra tudo o que sabemos sobre a infancia e a adolescencia de Jesus. O objetivo de o evangelista narra-lo e o de apresentar a paternidade divina de nosso Senhor, pois Ele foi concebido no ventre de Maria pelo Espirito Santo. Nessa narrativa esta presente o anuncio do anjo Gabriel a Maria sobre o nascimento de Jesus (Lc 1.26-38); a historia do nascimento de Jesus e a presenca de anjos juntamente com os pastores de Belem (Lc 2.1-20). Nosso Senhor foi uma crianca comum, crescendo e desenvolvendo-se como qualquer crianca da Antiga Palestina. Assim o texto lucano destaca a humanidade do nosso Senhor desde a tenra infancia: a apresentacao do menino ao Senhor no Templo (Lc 2.21-40); e a unica historia do texto biblico sobre Jesus na adolescencia (Lc 2.41-52). Portanto, a narrativa do nascimento de Jesus Cristo esta alocada no Evangelho de Lucas como uma introducao de quem e a pessoa do meigo nazareno, destacando sua paternidade divina e a sua caracteristica humana.
Licao 1222 de Marco de 2015Nao CobicarasTEXTO AUREO"De ninguem cobicei a prata, nem o ouro, nem a veste." (At 20.33)VERDADE PRATICAA cobica e a raiz da qual surge todo pecado contra o proximo, tanto em pensamento como na pratica.LEITURA DIARIASegunda Gn 3.6 A queda do homem comecou com a cobica daquilo que nao era seu.Terca Pv 6.25 A beleza e tambem uma porta para a entrada da cobicaQuarta Mt 5.28 A cobica e um pecado que gera outros tipos de pecadoQuinta Rm 7.7 O apostolo Paulo mencionou a cobica como fonte da concupiscenciaSexta 1 Co 10.6 O cristao deve aprender a licao dos israelitas no deserto sobre a cobicaSabado Tg 1.14,15 Ninguem e suficientemente forte para brincar com o pecado e sair ileso longe de mexericosLEITURA BIBLICA EM CLASSEExodo 20.17; 1 Reis 21.1-5,9,10,15,16OBJETIVO GERALApresentar a sutileza do ultimo mandamento do Decalogo.OBJETIVOS ESPECIFICOSAbaixo, os objetivos especificos referem-se aos que o professor deve atingir em cada topico.Por exemplo, o objetivo I refere-se ao topico I com os seus respectivos subtopicos.Tratar a abrangencia e objetivo do ultimo mandamento.Mostrar o real significado da cobica.Ressaltar as consequencias nefastas da cobica mediante o exemplo da vinha de Nabote.INTERAGINDO COM O PROFESSORTodo ser humano tem desejos e vontades, e nao existe nenhum mal nisso. O que o decimo mandamento proibe e a ambicao, o desejo ardente de possuir ou conseguir a todo custo o que pertence ao proximo. Tomemos como exemplo o rei Acabe. Ele poderia ter a terra que desejasse, mas tomado pela cobica, desejou o vinhedo do seu proximo e nao mediu esforcos para conseguir. Cometeu abuso de poder, mentiu, inventou um plano sordido e fez com que um homem inocente perdesse a vida. A cobica e o resultado da maldade humana.COMENTARIOINTRODUCAOO decimo mandamento envolve atos e sentimentos. O setimo mandamento proibe o adulterio, e aqui Deus proibe o desejo de adulterar. O Senhor Jesus foi direto ao ponto: "qualquer que atentar numa mulher para a cobicar ja em seu coracao cometeu adulterio com ela" (Mt 5.28). O ultimo mandamento protege o ser humano de ambicoes erradas. A cobica infecta pobres e ricos nas suas mais diversas formas.I. O DECIMO MANDAMENTO1. Abrangencia. O tema diz respeito a proibicao da concupiscencia da carne, da concupiscencia dos olhos e da soberba da vida (Gn 3.6; 1 Jo 2.16). Isso envolve muitos tipos de pecado como sensualidade, luxuria, busca desenfreada por possessoes ilicitas, obsessao pelo poder, ostentacao esnobe e orgulho. Esse mal continua no genero humano desde a sua queda ate a atualidade.2. Objetivo. O proposito divino e estabelecer limites a vontade humana, para que haja respeito mutuo entre as pessoas e seus bens. Muitos outros vicios acompanham a cobica, como lascivia, concupiscencia, inveja e avareza, entre outros (Gl 5.20,21; Tg 4.2). Nao pode haver paz num contexto como esse. E necessario que cada pessoa se controle para viver uma vida virtuosa, e isso e fundamental na construcao de uma sociedade justa e feliz. Melhor e o que domina seu espirito do que o que toma uma cidade (Pv 16.32). Nos levamos vantagem por termos Jesus e o Espirito Santo
(Gl 2.20; 5.5).3. Contexto. Ha algumas variacoes entre os dois textos (Ex 20.17; Dt 5.21). A ordem das clausulas esta invertida. Em Deuteronomio, aparece um sinonimo do verbo "cobicar" e acrescenta-se a palavra "campo". Isso mostra que o formato de Exodo esta adaptado ao estilo nomade de vida de Israel no deserto, ao passo que Deuteronomio e o modelo para o pais prestes a ser estabelecido na terra de Canaa.4. Esclarecimento. Os catolicos romanos e os luteranos dividem em dois o decimo mandamento: "Nao cobicaras a casa do teu proximo", um; e "Nao cobicaras a mulher do teu proximo" (Ex 20.17), dois. Enquanto essas sentencas sao lidas como mandamentos distintos, eles consideram "Nao teras outros deuses [...]" e "Nao faras para ti imagem de escultura [...]" como um unico mandamento. Na soma permanecem os dez mandamentos. Ambos mantiveram a tradicao catequetica medieval desde Agostinho de Hipona. Nos seguimos o sistema das igrejas reformadas, que vem dos judeus e e anterior a tudo isso (cf. Flavio Josefo. Historia dos Hebreus. Edicao CPAD, pp.165-66).PONTO CENTRALE pecado o desejo ardente de possuir ou conseguir alguma coisa que pertence ao proximo.SINTESE DO TOPICO IA finalidade do decimo mandamento e erradicar o desejo perverso de querer o que e do proximo.II. COBICA1. Significado. O verbo hebraico hamad indica o ato de desejar aquilo que e gerado pela emocao, que comeca com a impressao visual pela coisa ou pessoa desejada. Tudo isso se resume a "desejar, tentar adquirir, almejar, cobicar". O termo e usado para "encontrar prazer em" (Is 1.29; 53.2). Hamad aparece duas vezes aqui no decimo mandamento (Ex 20.17). A Septuaginta traduz pelo verbo epithymeo, literalmente, "fixar desejo sobre"; de epi, "sobre", e thymos, "paixao, ira". O termo em ambas as linguas pode se referir a coisa boa ou coisa ma, dependendo do contexto (Mt 5.28; 13.17).2. Cobicar. Desejar o que pertence a outro e o pecado que o decimo mandamento condena. O Novo Testamento menciona esse ultimo mandamento do Decalogo (Rm 7.7; 13.9). Trata-se de cobicar a casa do outro, a mulher do proximo e em seguida o mandamento inclui servo e serva, boi e jumento, e termina com as palavras "nem coisa alguma do teu proximo". A cobica e o desejo excessivo de possuir aquilo que pertence ao outro. A descricao deixa claro que nao se trata de simplesmente almejar uma casa ou um boi, mas de desejos incontrolaveis de possuir a casa e o boi que ja tem dono, e isso por meio ilicito (At 20.33; 1 Co 10.6; Tg 4.2). E o mesmo que roubar (Mq 2.2).3. O texto paralelo. Como ficou dito antes, o decimo mandamento em Deuteronomio nao segue rigorosamente o registro de Exodo. Mas isso nao altera o sentido da mensagem. O segundo verbo empregado para "cobicar" e awah, que significa "desejar ardentemente, ansiar, almejar, cobicar". Aparece ao lado de hamad (Gn 3.6) e, como termo alternativo, em "nao cobicaras a mulher do teu proximo" (Dt 5.21). A Septuaginta traduz os dois verbos igualmente por epithymeo.SINTESE DO TOPICO IIA cobica e o desejo excessivo de possuir aquilo que pertence
ao outro.SUBSIDIO DIDATICOProfessor, explique aos alunos que "Deus proibe a cobica de todo tipo quando fala da casa do vizinho, de sua esposa, servo, boi, jumento ou de qualquer coisa que lhe pertenca (Ex 20.17). O Novo Testamento declara que a cobica e uma forma de idolatria (Cl 3.5) ou adoracao a deuses e posses, e a condena junto com outros pecados. O Senhor Jesus viu cobica no jovem rico quando lhe citou os seis mandamentos da segunda tabua da lei, e entao o desafio ao decimo mandamento ao ordenar que ele vendesse tudo que tinha e desse o dinheiro aos pobres" (Dicionario Wycliffe, CPAD, p. 428).III. A VINHA DE NABOTE1. Proposta recusada. O relato biblico do confisco criminoso da vinha de Nabote e um dos mais chocantes da Biblia e serve como amostra do que a cobica e capaz de fazer. A vinha de Nabote era uma propriedade vizinha ao palacio do rei Acabe, em Samaria. O rei apresentou uma proposta de compra ou troca aparentemente justa. Mas Nabote recusou a oferta do rei: "Guarde-me o SENHOR de que eu te de a heranca de meus pais" (vv. 1-3). Havia nessa recusa uma questao familiar, cultural e religiosa. A propriedade era um bem sagrado que nao se transferia definitivamente para outra familia (Lv 25.23-25; Nm 36.7).2. O direito de propriedade. O rei ficou "desgostoso e indignado [...] deitou-se na sua cama, e voltou o rosto, e nao comeu pao" (v. 4). O rei Acabe adoeceu, pois a cobica por algo que nao lhe pertencia o havia dominado. A Biblia diz que a medida da impiedade de Acabe se completou quando ele se casou com Jezabel, uma princesa fenicia de origem paga, devota de Baal. Ela era filha de Etbaal, rei de Sidom (1 Rs 16.29-32). Jezabel nao respeitava o sagrado direito de propriedade estabelecido por Deus na lei de Moises. Ela nao hesitou em elaborar um plano criminoso para condenar Nabote a morte e confiscar sua vinha (vv.9,10).3. O pecado de Acabe e Jezabel. O plano de Jezabel funcionou com a conivencia do marido. Envolveu a elite da sociedade e a corte palaciana, o que por si so mostra que a sociedade de Samaria estava completamente dominada, pois o texto menciona "anciaos e nobres" corrompendo falsas testemunhas (1 Rs 21.8-10). A acusacao foi a seguinte: "Blasfemaste contra Deus e contra o rei" (v.10). Agora, Nabote devia ser "legalmente" apedrejado ate a morte por ter se recusado a negociar sua propriedade com o rei. As duas testemunhas davam consistencia legal ao processo (Lv 24.10-16; Dt 17.6).4. O casal nao contava com uma testemunha verdadeira. Estava tudo acabado e benfeito social e juridicamente. Ao saber da noticia, Acabe ficou curado de sua enfermidade e foi tomar posse da vinha de Nabote (vv. 15, 16). Eles violaram o sexto mandamento, "nao mataras"; o oitavo, "nao furtaras"; o nono, "nao diras falso testemunho contra o teu proximo"; e o decimo, "nao cobicaras" (Dt 5.17, 19-21). Isso sem contar os tres primeiros mandamentos que ja vinham violando, com sua idolatria, desde o principio. Mas Acabe e
Jezabel nao contavam com uma testemunha que sabia de tudo e tinha autoridade para se vingar dessas barbaridades (1 Rs 21.17-19).SINTESE DO TOPICO IIIO episodio da vinha de Nabote nos mostra quao terrivel e a cobica e quais sao suas consequenciasCONCLUSAOO triste episodio de Acabe se repete ao longo da historia. Que Deus nos livre de todas essas maldades. A lei nao proibe o desejo em si, mas o desejo daquilo que pertence a outro. Nao e pecado desejar bens e conforto, as coisas boas de que necessitamos na vida. Na verdade, viver e desejar. Desejar uma casa e mais natural do que respirar, mas para isso e necessario trabalhar e fazer economias ate conseguir a realizacao do seu desejo com ajuda de Deus.PARA REFLETIRSobre o decimo mandamento:Qual a diferenca entre cobicar e desejar?A cobica e o desejo excessivo de possuir aquilo que pertence ao outro. Nao se trata de simplesmente almejar uma casa ou um boi, mas de desejos incontrolaveis de possuir a casa e o boi que ja tem dono, e isso por meio ilicito. E o mesmo que roubar.Voce acha normal o que aconteceu com a vinha de Nabote?Explique que Acabe usou do seu poder como rei de forma errada, alem de tramar um plano sordido para tirar a vida de um homem. As atitudes de Acabe revelam seu carater doentio.O que voce sentiria se tivesse a sua propriedade tomada?Resposta livre. Explique que a lei de Deus, e a brasileira, protegem o direito de propriedade.Voce ja participou de uma artimanha para legitimar uma injustica?Deixe seus alunos a vontade para responder a tal pergunta. Se alguem se manifestar, oriente-o a nunca fazer tal maldade.Voce ja cobicou o que pertence ao outro?Peca que os alunos sejam sinceros.CONSULTERevista Ensinador Cristao - CPAD, no 61, p.41.Voce encontrara mais subsidios para enriquecer a licao. Sao artigos que buscam expandir certos assuntos.SUGESTAO DE LEITURAAprendendo a BibliaJunte toda sua familia e faca do estudo da Biblia algo alegre e instrutivo. Aprendendo a Biblia vem cheio de perguntas e respostas ideal para maratonas e gincanas. Se voce gosta de estudar a Palavra de Deus, e hora de provar seus conhecimentos. Tambem pode ser usado na elaboracao de testes para a Escola Dominical.Mais 201 RespostasUma continuacao da obra 201 respostas. O autor complementa sua versao anterior, a qual representa o resumo de uma pesquisa sobre os assuntos relevantes e praticos da vida crista e do mundo contemporaneo. Seus temas sao de facil entendimento, cujos pontos principais sao: familia, homossexualismo, suicidio, religioes, etc.A Dificil Doutrina do Amor de DeusA Dificil Doutrina do Amor de Deus nao so critica as ideias sentimentais a respeito do amor de Deus, por exemplo. "Deus odeia o pecado, mas ama o pecador", como fornece uma perspectiva sobre a sua natureza e por que Ele ama como ama. Restaurar a ideia correta de quem e Deus.
Licao 822 de Fevereiro de 2015Nao MatarasTEXTO AUREO"De palavras de falsidade te afastaras e nao mataras o inocente e o justo; porque nao justificarei o impio." (Ex 23.7)VERDADE PRATICAO direito a vida e um bem pessoal e inalienavel; sua preservacao e protecao devem ser parte da responsabilidade do homem cristaoLEITURA DIARIASegunda - Gn 9.5,6 A vida deve ser protegida porque o homem e a imagem de DeusTerca - Dt 19.4 Pena para o homicidio culposo, quando nao ha intencao de matarQuarta - Dt 27.24,25 Pena para o homicidio doloso, quando ha intencao de matarQuinta - 1 Sm 2.6 Somente Deus, o Doador da vida, tem o direito de tira-laSexta - Mt 5.21,22 O Senhor Jesus condenou o assassinato e o odioSabado - Jo 10.10 O Senhor Jesus veio para que todos tenham vidaLEITURA BIBLICA EM CLASSEExodo 20.13; Numeros 35.16-25Exodo 20.13;13 Nao mataras. Numeros 35.16-25 16 Estes foram os chamados da congregacao, os principes das tribos de seus pais, os cabecas dos milhares de Israel.17 Entao, tomaram Moises e Arao a estes homens, que foram declarados pelos seus nomes,18 e ajuntaram toda a congregacao no primeiro dia do segundo mes, e declararam a sua descendencia segundo as suas familias, segundo a casa de seus pais, pelo numero dos nomes dos de vinte anos para cima, cabeca por cabeca;19 como o SENHOR ordenara a Moises, assim os contou no deserto do Sinai.20 Foram, pois, os filhos de Ruben, o primogenito de Israel, as suas geracoes, pelas suas familias, segundo a casa de seus pais, pelo numero dos nomes, cabeca por cabeca, todo varao de vinte anos para cima, todos os que podiam sair a guerra,21 foram contados deles, da tribo de Ruben, quarenta e seis mil e quinhentos.22 Dos filhos de Simeao, as suas geracoes, pelas suas familias, segundo a casa de seus pais, os seus contados, pelo numero dos nomes, cabeca por cabeca, todo varao de vinte anos para cima, todos os que podiam sair a guerra,23 foram contados deles, da tribo de Simeao, cinquenta e nove mil e trezentos.24 Dos filhos de Gade, as suas geracoes, pelas suas familias, segundo a casa de seus pais, pelo numero dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair a guerra,25 foram contados deles, da tribo de Gade, quarenta e cinco mil e seiscentos e cinquenta.OBJETIVO GERALApresentar o sexto mandamento, ressaltando o proposito de Deus pela protecao da vida.OBJETIVOS ESPECIFICOSAo lado, os objetivos especificos referem-se aos que o professor deve atingir em cada topico.Por exemplo, o objetivo I refere-se ao topico I com os seus respectivos subtopicos.1- Tratar a abrangencia e o objetivo do sexto mandamento.2- Ressaltar a importancia da vida para Deus.3- Apresentar o significado juridico do homicidio.4- Descrever a punicao do homicida.INTERAGINDO COM O PROFESSORVivemos em uma sociedade marcada pela violencia; por isso, esta e uma oportunidade impar para tratar a respeito do sexto mandamento - nao mataras. Para muitos que nao conhecem a Deus e a sua Palavra, a vida humana parece ter perdido o seu valor. Todos os dias milhares de pessoas matam e morrem por coisas