foi aquele associado ao Dr. Miguel Vieira Ferreira (1837-1885), engenheiro pertencente a uma familia aristocratica do Maranhao. Em abril de 1874, ele foi recebido por profissao de fe e batismo pelo Rev. Alexander Blackford, na Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro. Poucos meses depois foi eleito presbitero e acompanhou o missionario em algumas viagens evangelisticas. O pastor seguinte daquela igreja, Rev. Dillwin M. Hazlett, estando envolvido com outras atividades, entregou-lhe o pulpito com frequencia. Dotado de um temperamento mistico, que anteriormente o havia levado a envolver-se com o espiritismo, o Dr. Miguel comecou a fundamentar seu ensino em sonhos e visoes, pretendendo ter revelacoes diretas de Deus. Em fevereiro de 1879, ele foi suspenso do presbiterato. Em setembro daquele ano retirou-se da igreja com 27 pessoas, muitas delas de sua familia, criando a Igreja Evangelica Brasileira, uma pequena denominacao que existe ate os dias de hoje.[5] Esse episodio foi objeto de varias analises do professor Emile Leonard, que o considerou um caso de iluminismo protestante.[6] Do ponto de vista pastoral, vale destacar a temeridade dos missionarios em ordenar ao presbiterato esse individuo recem-convertido e posteriormente confiar-lhe o pulpito.Posteriormente, com o cisma de 1903, que resultou no surgimento da Igreja Presbiteriana Independente, um numero muito maior de membros deixou a igreja presbiteriana sinodal, gerando incontaveis amarguras por anos a fio. A partir da decada de 1960, o movimento de renovacao espiritual e posteriormente as influencias neopentecostais continuaram a produzir divisoes e afastamento de membros. Por sua natureza e por seu carater coletivo, esse tipo de evasao dificilmente pode ser sanado, embora ocorram casos em que as pessoas acabam se decepcionando com o grupo separatista e fazem o caminho de volta.2.2 Adesao a Outros Grupos ReligiososOutro motivo para a evasao de membros tem sido o retorno a confissao religiosa original ou a filiacao a outros grupos, evangelicos ou nao. Sao um tanto comuns nos anais da historia presbiteriana os casos em que membros vindos do catolicismo retornavam a velha igreja ou ingressavam nas fileiras espiritas. Porem, com mais frequencia os lideres lamentam a adesao de fieis a seitas protestantes, como sabatistas, pentecostais e outros movimentos.[7] Um exemplo interessante pode ser visto no primeiro livro de atas do conselho da Igreja Presbiteriana de Guarapuava, no interior do Parana, organizada em 1889. Em maio de 1921, o conselho dessa igreja excluiu do seu rol 12 pessoas por terem se filiado a Igreja Presbiteriana Independente, 14 a Igreja Luterana, 23 aos sabatistas e duas aos espiritas.[8] E importante lembrar que muitos desses individuos residiam fora da sede e recebiam escassa assistencia pastoral, um problema comum na epoca. Alem disso, tais desercoes provavelmente ocorreram ao longo de varios anos. No caso das adesoes a Igreja Luterana, todos os envolvidos eram de origem alema.Em sua historia do presbiterianismo brasileiro, Julio Andrade Ferreira se refere ao duro golpe sofrido pela Igreja Presbiteriana do Bras, em Sao Paulo, quando foi implantada no mesmo bairro a Congregacao Crista no Brasil.[9] Em outro lugar ele fala das visitas do Rev. Roberto Frederico Lenington a Ponta Grossa, no Parana, onde os adventistas andavam dizimando