dos mesmos.Emtodo o contexto colonial, de expansao territorial e conquista do mar percebemoso objetivo de fortalecer a nacao portuguesa, concretizando-se com sua chegada aAmerica. Dai tambem buscavam tirar proveitos todos aqueles que de algumamaneira se beneficiariam com as riquezas que aqui seriam encontradas, tanto obeneficio proprio estava em jogo, como o politico e religioso. Nesse momento dacolonizacao fica claro que era indispensavel as contribuicoes que a religiaodisponibilizava, que com sua forte ideologia e preceitos via na colonizacao um meiofavoravel para difundir e aumentar sua fe. Vale lembrar que foi atraves da fecatolica, vinda da Europa, que foi usado para justificar os metodos e maneirasutilizadas na colonizacao para estabelecer a fe e concretizar a colonizacao nomundo do nativo, como nos afirma Souza (2009, p. 49):Portanto, sem que os propositos materiais fossemacanhados, cristianizar era, de fato, parte integrante do programa colonizadordos portugueses diante do Novo Mundo. Mais do que isso: parte importante, dadoo destaque que tinha a religiao na vida do homem quinhentista.Odestaque dado pelo homem quinhentista a religiao e claramente perceptivelquando nos deparamos com a forma de colonizacao empregada nas terrasbrasilicas, bem como tambem em como ela estava representada em cada peca do seucotidiano, os barcos sempre com desenhos de cruzes, os objetos usados, arecepcao nas novas terras, que sempre era comemorada com uma missa, e estendidauma bandeira com a imagem da Cruz, representando o seu espirito fielmente catolico.Todaessa religiosidade e fruto dos embates que aconteciam na Europa naquela epoca,como citado anteriormente, o continente estava mergulhado numa disputa entre obem e o mal, o religioso versus o cientifico, protestantes versus catolicos.Esse momento de transformacoes de ideias e valores que a Europa estava vivendose refletia claramente no combate as praticas culturais por parte dosportugueses. Com o Renascimento, os pensadores humanistas se destacavam cadavez mais com seus estudos, e o homem pouco a pouco ia se tornando o alvo a serobservado e estudado, os padroes mudavam lentamente , e o corpo ganhavadestaque nessa transformacao, sendo um dos principais focos de onde essasmudancas eram vistas, ganhando destaque e regras que se responsabilizavam poradapta-lo ao novo modo de vida, Segundo Mary Del Priore (2011, p.13): [...] Avida cotidiana naquela epoca era regulada por leis imperativas. Fazer sexo,andar nu ou ter reacoes eroticas eram praticas que correspondiam a ritosestabelecidos pelo grupo no qual se estava inserido[...].NaEuropa o corpo era, portanto, regulado a partir do grupo social em que oindividuo estava inserido, sendo todos os seus movimentos codificados, desdesua postura ate seu modo de falar, passando de objeto portador do pecado,completamente ignorado e repudiado, para representante de todas essas gamas detransformacoes, fato que nos faz compreender a forma de colonizacao empregadanas terras tupiniquins. Autor : Walmar Machado, Licenciado pelas FIP.[1] SegundoJose Americo Pessanha (1999, p.19) [...] nao e facil circunscrever com exatidao geografica e temporal oRenascimento. Vasto e diversificado movimento cultural ocorrido em variospaises da Europa, a partir de momentos e circunstancias diferentes.[2] A Reconquista (tambem referenciada como Conquista crista) e adesignacao historiografica para o movimento iberico cristao com inicio noseculo VIII que visava a recuperacao das terras perdidas para os invasoresarabes, durantea invasao muculmana da Peninsula Iberica.