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Amigos, faz um longo tempo desde que postei pela ultima vez. Gostaria de me desculpar com aqueles que me fazem a gentileza de ler minhas linhas e com os amigos que me dao a incrivel forca de me animar a continuar escrevendo.Nao foi de maneira nenhuma uma desistencia, mas o tempo me e tomado grandemente pelo trabalho e preparativos para a vinda do campeao: Joao Vitor.Espero que me desculpem a falta de textos, estarei de volta o mais breve possivel, eu prometo.Abracos Vitor Coelho Um dia pedi ao Senhorum presente especialcomo um diamante,translucido, brilhanteunico, sem igual.Um dia pedi ao Senhoraquilo que faltava em mimpra me sentir completopra me sentir inteiroe feliz enfimUm dia pedi ao Senhorque fizesse sua idealvontade soberanae me desse paz, me desse amore eu fosse feliz afinalEntao recebi do senhorum toque de satisfacaoum presente tao beloum sonho realpreciosa moca de acaode olhos brilhantescomo dois diamantesclaros castanhosgrandes faroisde beleza cativanteEntao recebi do senhormoldada por dedos Seuscom todo o carinhomoca perfeitaEterno presente de DeusMe fez por completovivo, verdadeirome trouxe a verdadee a paz no Senhorfeliz, e agora inteiroOnde faltava atitudeonde faltava forcaagora ha vitoriamais dois do que ummais dois que qualquer outra coisaOlhos brilhantesfeito diamantesdeixe que Deusme use pra tite faca felizcomo um dia me fez. "Ele te declarou, o homem, o que e bom; e que e o que o Senhor requer de ti, senao que pratiques a justica, e ames a benevolencia, e andes humildemente com o teu Deus?" Miqueias 6.8Praticar a justica como um atleta, amar o proprio ato de amar e ter a Deus como companhia.Nao deve ser tao dificil e nao o e. Deve ser sim trabalhoso, laborioso e demorado para conseguir.Se o primeiro (a justica) era um ato pessoal e intimo, e o segundo (o amor) tem a ver com o relacionamento entre os homens, este terceiro e muito claro sobre o relacionamento com o Criador.Se para entender o verdadeiro significado de amar o amor precisamos ter a pratica da justica constante; para andar com Deus, precisamos nao apenas trabalhar a justica em nossa vida, mas aprender a ter a pratica do amar como prioritaria em nossos relacionamentos. E a velha historia "se voce nao consegue amar ao seu irmao a quem ve, quanto mais a Deus que voce nao ve". Depois do segundo passo (o amor) e que tudo fica interessante, pois entao estamos caminhando com Deus, como quem caminha pela vida com um amigo.Fico imaginando se pudesse ter meus grandes amigos em todos os momentos comigo. Meu pai, meu sobrinho Gabriel, futuramente meu filho Joao, amigos de infancia. E pudesse te-los disponiveis a todo momento e, numa dificuldade, pudesse chama-los e perguntar o que fazer. Seria uma vida mais simples de ser vivida.Imagino tambem seus ouvidos e ombros disponiveis a qualquer hora para ouvir minhas dores e choros; seria uma vida menos sofrida.Imagino aquele amigo a quem recorro para pedir algo especial ou que me proteja das maldades deste mundo, de roubos, da violencia, da necessidade profunda de alguma coisa; procuro um amigo entre eles a quem possa pedir conforto real e espiritual,
que possa pedir que vigie minha familia durante todo o dia para que nada lhes aconteca. Procuro um amigo disposto a morrer para que eu nao morra jamais. E todos estes me falham.Mas tem alguem ali comigo a quem aprendi a confiar minhas dores, anseios , desejos e alegrias. Quem nao quer andar com este amigo especial? Todos queremos, nao?Mas qual nao e a surpresa quando descobrimos o seguinte: DEUS quer andar conosco. Em uma lista de 3 coisas, das 3 coisas mais importantes para agradarmos a Deus, uma delas e caminhar com o Senhor. Que outro Deus, pregado no mundo de hoje pede uma coisa tao pessoal e intima, tao relacional? Repito, ele diz "para me agradar, voce deve criar um agradavel relacionamento comigo, conseguido ao praticar a justica e construir um sentimento verdadeiro de amar e fazer o bem". Quando lembro de amigos "sumidos" e distantes e se preciso escolher algo que me agradara vindo deles posso dizer com plena conviccao: "seria que aparecessem mais". Uma vez encontrei meu sobrinho triste e rabugento e lhe perguntei o que houve. Sua resposta? "Voce disse que vinha esta semana e nao veio". A presenca de alguem querido nos alegra. A presenca de alguem MUITO querido e a coisa mais importante que aquela mesma pessoa pode nos ofecerer. No que tange a nosso intimo, Deus quer que pratiquemos sempre a justica. No que diz respeito a nossos relacionamentos com os outros Ele diz que devemos amar, e em nosso relacionamento com Ele proprio, Ele diz: "ande comigo".Se antes Deus cobra atitudes relativamente dificeis de se manter, agora Ele pede algo muito simples: uma caminhada, um passeio, uma relacao verdadeira de profunda amizade.Mas nao se engane, amizade nao implica na alteracao do estado de Deus. Ele ainda e soberano, Criador... ainda e Deus. Mas acredito que Ele deseja um relacionamento com o homem como aquele que tinha com Adao, de pai, de amigo.Muitas vezes nos criamos dificuldades e complicacoes para agradar a Deus. Alguns inventam mecanismos rituais de culto, oracao e louvor. Outros criam objetos para ligar sua fe com Deus. Alguns ainda criam "deusezinhos" menores para poder, atraves deles, chegar ao pai. Mas, Jesus entendia como agradar a Deus, entendia o que e andar com Deus. Jesus, que chamou os discipulos de amigos, diz que aquele que ouve seus mandamentos e os guarda, esse O ama e quem O ama e amado pelo pai e por consequencia, Ele, Jesus, tambem o amara (Joao 14:21). A situacao ciclica de amor citada por Cristo e valorizada pelo texto de Miqueias: Atender a Deus e andar com Ele, e ama-lo, e ama-lo e receber amor de volta. Toda a mensagem de Jesus fala sobre amar e receber amor de volta, essa e a maxima do relacionamento com Deus. Amar e receber amor em retorno nao e amizade?Pareco simplista, eu sei. Uma logica que parece querer forcar o titulo de amizade que criei, mas na verdade a amizade de Deus tambem esta subjugada a Obediencia (pelas palavras de Cristo) e pela humildade (pelas palavras de Miqueias). Obediencia
ao que Deus manda, nos permite ser amados e nos permite o contato, o andar com Ele. Foi por desobediencia que Adao perdeu essa coisa maravilhosa que era estar ao lado (fisico) do Senhor.Humildade nos coloca em nosso lugar de servo. Tenho a grande bencao de ter tido patroes que foram grandes amigos. Saiamos para almocar, conversar, sentavamos a mesa so para bater um papo. Mas havia momentos em que a palavra dele nao era de amigo, mas de patrao, de chefe e eu tinha que obedecer como empregado e nao como amigo. Muitos pais sabem ser amigos reais de seus filhos, mas o filho sabe a hora em que a palavra vem mais dura e paterna.Deus sabe separar as coisas. Miqueias deu a dica para que nos tambem saibamos. "Voce e amigo do rei, mas ele ainda e rei e voce ainda e um servo" Voce caminha com Deus, mas humildemente e com diligencia. Praticar a Justica, amar o amor e ser amigo de Deus, deixando que Ele seja tambem seu amigo com obediencia e humildade. Esse e o caminho para agradar a Deus segundo Miqueias.Que bom que nao precisamos carregar pedras, nao?
o fim, mesmo que as dificuldades repontem em forma ameacadora de dor e sombra. Quem anda na luz nao receia a treva e quem faz o bem nao sofre solidao nem desajuste. Perseverai, pois, alegres e confiantes na vitoria final. Jesus vos abencoe! Parte da entrevista concedida a revista Reformador de janeiro de 1997, por Francisco Thiesen, pela psicografia de Divaldo Pereira Franco
E eis que apos o surto e apos a traducao de Emmanuel, nas postagens anteriores, encontro Sao Paulo, na 1a epistola aos Corintios, que sabe o remedio mais eficaz em casos de surto: Ainda que eu falasse todas as linguas dos homens, e mesmo a lingua dos anjos, se nao tivesse Caridade nao seria senao como um bronze sonante, e um cimbalo retumbante; e que eu tivesse o Dom da profecia, penetrasse todos os misterios, e tivesse uma perfeita ciencia de todas as coisas; quando tivesse toda fe possivel ate transportar montanhas, se eu nao tivesse caridade, eu nada seria. E quando eu tivesse distribuido meus bens para alimentar os pobres, e tivesse entregue meu corpo para ser queimado, se nao tivesse caridade, tudo isso nao me serviria de nada." Filhos, Roguemos a Jesus pela obra que prossegue sob o Divino amparo. Que nao haja desanimo nem apressamento mas, acima de tudo, equilibrio e amor. Muito amor e devotamento! A Evangelizacao Espirita Infanto-Juvenil amplia-se como um sol benfazejo abencoando os campos ao alvorecer. O proprio servico, sem palavras articuladas, mas a luz da experiencia, falara conosco sobre quaisquer alteracoes que se facam necessarias, enquanto, no sustento da prece, estabeleceremos o conubio de forcas com o Alto, de modo a nos sentirmos amparados pelas inspiracoes do bem. De tempos em tempos ser-nos-a necessario uma pausa avaliativa para revermos a extensao e a qualidade dos servicos prestados e das tarefas realizadas. Somente assim podemos verificar o melhor rendimento de nossos propositos. Unamo-nos, que a tarefa e de todos nos. Somente a uniao nos proporciona forcas para o cumprimento de nossos servicos, trazendo a fraternidade por lema e a humildade por garantia do exito. Com Jesus nos empreendimentos do Amor e com Kardec na forca da Verdade, teremos toda orientacao aos nossos passos, todo equilibrio a nossa conduta. Irmanemo-nos no sublime ministerio da evangelizacao de almas e caminhemos adiante, avancando com otimismo. Os amigos e companheiros desencarnados podem inspirar e sugerir, alertar e esclarecer, mas e necessario reconhecermos que a oportunidade do trabalho efetivo e ensejo bendito junto aos que desfrutam a bencao da reencarnacao. Jesus aguarda! Cooperemos com o Cristo na Evangelizacao do Homem. Paz! Bezerra de Menezes Mensagem recebida pelo medium Julio Cezar Grandi Ribeiro, em sessao publica no dia 2-8-1982, na Casa Espirita Crista, em Vila Velha, Espirito Santo E se de um minuto para o outro perdessemos completamente a memoria? Isso... Nao lembrar exatamente de nada, nem de ninguem, o que ja fez, o que gosta e o que nao gosta... E como se tivessemos a oportunidade de comecar uma nova vida em vida. Comecar uma nova vida ja adulto. Sera que escolheriamos o mesmo corte de cabelo? Usariamos as mesmas roupas? Sera que a pizza preferida seria a mesma? Sera que seria menos perfeccionista? Sera que teria viajado menos ou mais? Teria escolhido a mesma profissao? Teria os mesmos namorados, noivos, maridos, amigos? Quem somos realmente? Quem somos alem desta roupa que chamamos corpo? Quem somos na vida verdadeira, alem Terra, alem materia? Como podemos deixar que todas essas coisas
que achamos que somos atrapalhem o que somos realmente... ...Se tudo se apagasse ainda assim eu reconheceria as pessoas com significado eterno... Nossa roupa material tem um "erro"... um "escape"... uma janela por onde deixa escapar quem somos realmente: Os olhos! Eu os reconheco em meio a multidao, do outro lado dos mares, do outro lado dos ares...
tambem ja foi incorporada pelo Instagram o modus operandi dela, neste caso, e similar ao do Twitter para agregar temas de fotos na rede social. O Instagram foi comprado pelo Facebook no ano passado.Segundo o jornal, com a incorporacao das hashtags, o Facebook pretende indexar rapidamente as conversacoes de modo que elas possam ocorrer por topicos, ou seja, da mesma maneira que o Twitter e o Instagram. Isso daria razoes para os usuarios permanecerem no site por mais tempo, o que os levariam a ver mais propagandas.Via
sobre a clinica da crianca, nosso objetivo principal do tema livre.Apos reconhecer que o caso confirmava as hipoteses dos Tres ensaios..., Freud defendeu-se de duas criticas que a obra poderia suscitar: a primeira se referia ao fato de Hans ser considerado uma crianca anormal, e nao um parametro. Freud considerava que isso poderia impor limites, sem anular os meritos. Nada mais disse a respeito, mas podemos dizer agora que o proprio tempo se encarregou de desfazer o limite tenue entre o normal e o patologico. Mesmo as classificacoes mais rigorosas, em psiquiatria, sugerem que a diferenca se limita a intensidade e ao comprometimento social de um sintoma, que pode estar presente na saude e na doenca, no normal e no anormal (American Psychiatric Association, 1994). Em observacoes clinicas contemporaneas, o dito anormal pode ate mesmo fazer parte da normalidade (Brazelton, 1990). Ha medos considerados normais em criancas de cinco anos. Hans, hoje, talvez nem recebesse o diagnostico de fobico (Meltzer, 1989; Laplanche, 1998).A segunda objecao se refere a possibilidade de Hans ter sido sugestionado por seu pai que, por sua vez, teria sido sugestionado por Freud, o que retiraria a objetividade do trabalho. Nesse caso, a crianca teria feito o que o adulto desejava, em troca de atencao.Freud comecou a se defender evocando velhos fantasmas, presentes desde que comecou a publicar os primeiros trabalhos, ainda influenciado pelas ideias de Charcot sobre a hipnose e a sugestao; nao evocou Charcot, mas o quanto enfrentou resistencias por parte da comunidade cientifica e sua compreensao superficial da sugestao. O principal veio depois: Freud combateu a ideia em voga de que a palavra da crianca era arbitraria e indigna de confianca. Para ele, nao ha arbitrario na vida mental, o que ja era uma afirmacao de peso. A leveza de Freud e o peso de sua obra conseguiram pensar livremente, apesar das ideias estabelecidas. Com essa liberdade, era capaz de confiar no discurso de uma crianca como quem confia no de um adulto.Permitindo-se levar a serio e compreender cada palavra, cada fantasia, cada mentira (verdade esquecida, para o poeta Mario Quintana), Freud estava dando um recado para o seculo: e necessario ouvir as criancas. Assim, abria um campo enorme que continua sendo aberto. Cem anos depois, comecamos a ouvir melhor em algumas casas, escolas ou consultorios.Para o psicanalista Sigmund Freud, nao havia mentira no discurso do Pequeno Hans. Para o poeta Mario Quintana (1981), tambem nao. Enquanto Hans esteve livre das zonas de conflito, conseguiu se expressar sem maiores contradicoes. Uma vez instalado o sofrimento, surgiram discrepancias entre o que dizia e o que fazia, devido as dificuldades do conteudo inconsciente e da relacao com os pais. Freud acrescentou que ocorria o mesmo na analise do adulto. Ele estava compreendendo que ha uma crianca dentro de um adulto. Nao confiar na expressao dos menores equivale, portanto, a nao confiar nos maiores. A ser surdo para a vida e para todos os que estao nela. Freud ouvia muito bem.Depois reconheceu que, durante a analise, Hans foi apresentado a novos pensamentos a partir do que era capaz de
expressar. Tambem aqui equiparou o tratamento da crianca ao do adulto. Assegurou que a psicanalise nao e uma investigacao cientifica imparcial; ela utiliza ideias para reconhecer e compreender o material inconsciente. Alguns pacientes precisam mais ou menos dessas ideias. Freud aprofundou o tema: e a entrada de outra pessoa no mundo interno da crianca que pode fazer a neurose sair. Hoje, podemos dizer o mesmo de outra forma: o que cura e o encontro.A ideia de Freud era contundente. Sublinhava o carater subjetivo de uma analise, o que o tempo so aprofundou, reafirmando. A tecnica mudou, mas a importancia do encontro ainda e a mesma.Assim, em nossa propria discussao, agora, e possivel pensar que a maior mudanca nao foi nos conteudos expostos por Freud, e sim na forma revista pelos psicanalistas que o sucederam, inspirados em suas ideias. E possivel dizer que hoje se brinca mais do que se fala diretamente. E incluimos os pais, nao apenas como porta-vozes do material de seus filhos, mas como protagonistas da cena analitica. Freud foi precursor nisso tambem, embora o tenha feito mais com o pai. Pode ter sido considerado mero supervisor do caso como para alguns de seus leitores (Borgogno, 2004). Mas a nossa leitura transcendeu esse papel, e o que nos guia sao os efeitos clinicos. Freud alterou a forma como os pais de Hans o representavam; modificou o relacionamento pais e filho. Nao ha analise de crianca que nao o almeje ainda hoje, buscando o apoio da familia.Retomando o tema da sugestao, Freud considerou a espontaneidade de Hans, que se aproximou dos temas sexuais e do parto pelas vias excretorias. As fantasias do complexo de castracao, como a do bombeiro no final do caso, tambem nao estariam atreladas a sugestao.A leitura e as releituras permitem pensar que Freud estava certo nesse ponto. De fato, o pai podia encharcar o filho com perguntas. Mas observamos que Freud nao encharcava o pai com comentarios. Eles sao mais dirigidos ao leitor do que ao paciente. A relacao entre o analista e o pai e marcada pela escuta. E ha muito de atualidade em considerar a analise suficientemente boa como aquela que nao e um exercicio do saber, mas sim o acompanhamento e a acolhida do que e espontaneo, autentico, (re)construindo uma capacidade de se relacionar. O mesmo principio pode valer para a educacao e a parentalidade. Freud tentou nao interferir, nao atrapalhar, na grande arte dos tratamentos contemporaneos. Somos discretos acolhedores de uma historia, que e coconstruida ou tecida com o paciente durante o encontro terapeutico.No final desse trecho, houve uma passagem peculiar. Freud afirmou que poderia aprofundar a tese de que nao houve sugestao e que Hans pode ser espontaneo. Ai disse que nao o faria, ciente de que so poderia convencer aqueles que ja estao convencidos da realidade objetiva do material patogenico inconsciente (obra citada, p. 98). Entramos nessa. Tambem nao queremos convencer ninguem. Ja antes da discussao, guardamos a liberdade de pensar sobre a analise. Nao ha outra forma sugeriu Freud de valorizar um encontro. Tambem pensamos que nao fomos feitos para
a imposicao de opinioes, convencimentos. O crescimento ou o efeito terapeutico parecem vir de outras fontes como a sintonia, a empatia, a compreensao, a abertura de espacos narrativos. Do afeto.Em seguida, Freud voltou a historiar o ocorrido. Retomou o comeco, marcado pelo interesse de Hans por pipis. Era o que lhe permitia pensar a diferenca entre os seres animados e os inanimados (Freud, 1909/1996; 1923/1996). Hans havia negado a diferenca na irma. Para Freud, foi como negar a possibilidade de ter o proprio pipi arrancado. O imbroglio aumentou com as ameacas da mae em cortar seu penis, que ele agora gostava de manipular. Freud evocou Adler na associacao entre o prazer da descoberta do proprio orgao sexual e o desejo de olhar o dos outros (escopofilia). Isso valia para Hans e vale para as outras criancas, basta olhar como gostam de olhar. Hans desejava olhar e ser olhado, e os sonhos o confirmavam. Hans realizava-se livremente. Seu unico pesar era nao ter podido comparar o seu pipi com o de seus pais, a quem desejava ver nus. Hoje isso e mais permitido, mas o resultado nao e melhor. Para Freud, o ego e o padrao com que medimos o mundo externo. O metodo que utilizamos e a comparacao. Nao vendo o pipi de sua mae, imaginava- o grande como o de um cavalo; e se tranquilizava com a ideia de que o seu cresceria, concentrando em seus genitais o desejo (da crianca) de crescer. Psicanalistas posteriores a Freud retomaram esse tema fundamental da infancia, compreendido ja a partir de Hans: nao e facil se sentir menor, dependente, vulneravel. Os contos tradicionais e suas tramas de finais felizes fornecem grande esperanca aos pequenos; afinal, transmitem a ideia de que se o Pequeno Polegar ou os Tres Porquinhos puderam se sair bem, a crianca tambem podera (Bettelheim, 1976).Freud centrou a discussao em suas proprias teorias. Focado nelas, sublinhou as passagens em que Hans sentia prazer nas zonas genitais e excretorias. Observou a retomada do tema, na fantasia final, em torno do prazer que o menino experimentava ao se imaginar limpando seus filhos; e fez aqui uma suposicao importante e atual: presumiu que Hans deve ter experimentado bastante prazer ao ser cuidado pela mae, quando bebe. A ressalva nos parece essencial para reafirmar a nocao de sexualidade para Freud, que e ampla e inclui as mais remotas atividades humanas como ser limpo, ser cuidado, ser amamentado. Trata-se da sustentacao ou o holding de Winnicott (1965/1993). Ha prazer nas interacoes e, ja na contemporaneidade, esse prazer as vezes ainda e negado.Outro ponto importante refere-se a valorizacao dos primeiros cuidados e a ideia, ja implicita em Freud, de que um bebe nao existe sozinho. Ele sustentava que Hans evoluiu para a capacidade de amar o outro (amor objetal) porque foi um bebe bem cuidado.Freud tambem associou o prazer inicial ao momento em que Hans se tornou constipado para obter mais prazer, retendo as fezes. Aqui, discordamos, sem temer a coexistencia de possibilidades. Alias, o proprio Freud (1905/1996) afirmou: ... nao e necessario que os diversos significados de
um sintoma sejam compativeis entre si... (p. 58). Mas, a luz de um seculo de pesquisas, e possivel compreender a constipacao como um sintoma decorrente de uma interacao marcada por certa rigidez na educacao esfincteriana ou dificuldades nas relacoes interpessoais. Aberastury (1989) tambem aludiu a isso.Mas e interessante observar, com Freud, que houve a repressao desses componentes durante a fobia. Hans passou a ter vergonha de urinar na frente dos outros; esforcava-se para parar de se masturbar e mostrava nojo diante das fezes. Freud observou, com argucia, que Hans se desfez da repressao na fantasia de cuidar dos filhos. Era o final do caso e do sintoma. Estar em paz com seu desejo, ser acolhido pelo outro, encontrar uma forma de representar essa vontade num jogo, num desenho ou numa historia, e o que hoje se conhece de mais eficaz em termos de saude mental na infancia.Mas antes houve algo que Freud reviu: ha distorcao e substituicao para que a consciencia possa tomar conta da ansiedade e conhecer seus fundamentos. Nao e facil darse conta de que o prazer da masturbacao nao e bem-vindo pela cultura. Nao e facil dar-se conta de que queremos matar o pai. Nao e facil dar-se conta de que esse desejo provem de outro, que e se sentir atraido pela mae, o que tambem nao e facil. Pode-se discutir o conteudo, mas nao o fato de que o aparelho mental e fragil, e nao e facil dar-se conta de nada. Freud, Hans e seu pai deram-se conta disso tudo. Freud e Breuer ja haviam se dado conta ao expressarem o conceito de representacao incompativel ou intoleravel.(Freud e Breuer, 1893/1996; Freud, 1894/1996; 1896/1996). Diante de tanta dificuldade, o humor pode ser eficaz (Freud, 1927/1985). Hans e Freud, afinal, eram bem-humorados.A serio, Freud tambem dissertou sobre a homossexualidade, masculina, a partir de seus Tres ensaios..., colocando-a como uma fixacao de prazer no proprio penis. Ha aqui reflexoes polemicas, discutiveis ou ate mesmo datadas. Mas parece-nos fundamental a lucidez de compreender que uma crianca e homossexual por estar informada tao somente de um orgao genital, que e o seu. Alem dos valores de uma epoca, eis um passo importante para compreender o mundo interno infantil, pleno de sexualidade.A seguir, Freud releu o conflito edipiano de Hans, que desejava se livrar do pai a fim de dormir com a linda mae. O complexo se fixara, nas ferias de verao, com as sucessivas idas e vindas de seu pai. Mais tarde, morando em Viena, o desejo voltou para querer esse pai longe ou, pior (melhor) ainda, morto. O medo originava-se do desejo parricida e fora desfeito, segundo Freud, durante a conversa em seu consultorio. Fora desfeito quando nomeado. Podemos hoje discutir a tecnica. Mas que um nome bem sentido e bem dado desfaz um medo ou um sintoma, isso nao se discute e e atual. Basta olhar o dia a dia dos consultorios, casas e escolas, onde falar e melhorar, e o isolamento oprime, paralisa. A psicanalise talvez seja um dos mais preciosos guardioes desse espaco.Falando em nomes, Freud nomeou alguns aspectos