capacidade de julgar, de avaliar, de discernir. E exatamente nestesentido que o salmista pede a Deus que: Ensina-me bom juizo e conhecimento, pois creio nos teus mandamentos Salmos 119:66 .Assim podemos avaliar demaneira equilibrada que e apenas logico o que o dicionario Aurelio Seculo XXInos informa ser o escopo alcancado pelo verbo julgar no nosso idiomaportugues do Brasil. O Aurelio nos diz que o escopo vai muito alem dos atosexecutados por um juiz propriamente dito. O termo tambem descreve as acoesgenericas atribuidas a todas as pessoas sem distincao. Entre estas acoespodemos citar: supor, imaginar, conjeturar, formar opiniao sobre, avaliar,formar juizo critico e apreciar. Mas muito alem das definicoesfilosoficas e psicologicas e mesmo morfologicas queremos saber como o AntigoTestamento e o Novo Testamento definem o ato de julgar. O que queremosaprender, caso a ilustracao de Jeremias fornecida acima nao tenha sidosuficiente, diz respeito ao fato se e ounao licito o crente julgar. Bem vejamos os que os dicionarios de Hebraico eGrego nos dizem acerca do ato de julgar.III OS CONCEITOS BIBLICOS DE JULGARA No HebraicoNa lingua hebraica a palavramais comum usada para expressar o ato de julgar e o verbo fpv shapat (8) que e traduzido, basicamente, por julgar, governar. Deste verbo derivam ossubstantivos fpv shepet julgamento, fopv shepot juizo e fpvm mishpat justica ou ordenanca. De acordocom a concordancia de James Strong (9) a palavrafpv shapatocorre cerca de 125 vezes no Antigo Testamento, enquanto que o termo fpvm mishpatocorre cerca de 420 vezes no mesmo texto hebraico. Outro grupo de palavras noHebraico que tambem expressam o ato de julgar e representado pela expressao /yD din julgar, contender, suplicar epleitear. Desta palavra surgem os derivados /yD din julgamento, /yD dayyan juiz, /odm madon luta oucontenda e hnydm medinah provincia.Ainda de acordo com a concordancia de James Strong (10) a palavra/yD dinocorre, em todas as suas formas somente 23 vezes no Antigo Testamento. Para osautores do Dicionario Internacional de Teologia do Antigo Testamento (11) o termo /yD din possui uma gamade significados que e exatamente a mesma do termo fpv shapat apesar de os mesmos serem usados de maneira tao desproporcional. Entresestes significados encontramos: governar, em todo o elenco de atividades degoverno: legislativa, executiva, judiciaria ou ainda outra. Ainda seguindo omesmo dicionario a diferenca entre os termos e simplesmente que /yD din e poetico eprovavelmente tambem arcaico e mais elegante do que fpv shapat. Em resumo podemos dizer queexiste um consenso entre os estudiosos de que os dois termos, fpv shapate /yD din bem como os termos deles derivados, sereferem as acoes relacionadas a execucao dos processos de governo. Estes termosnao possuem nenhuma conotacao aos atos de julgar, avaliar ou discernir que saocomuns a todas as pessoas e se restringem a area do governo seja ele Divino ouhumano. Desta maneira podemos dizer, com certo grau de seguranca, que no quediz respeito a nossa questao se o crente pode julgar, o ensino do AntigoTestamento cai na categoria expressa pela assim chamada Lei do Silencio. EstaLei e uma norma estabelecida pelos interpretes (exegetas), e diz que quandoum determinado assunto nao for claro em um texto ou