NASCE UMA ESPERANCA PARA UM BRASIL MELHOR,COM A APROVACAO DO PROJETO FICHA LIMPA PARA EXERCICIO DE CARGOS POLITICOS NO BRASIL.TALVEZ ESSA SEJA A UNICA CONTRIBUICAO DO JOSE ROBERTO ARRUDA PARA O BRASIL.DEVEMOS NOS ATER MAIS AOS CANDIDATOS POIS COMO SABEMOS COM DINHEIRO SE COMPRA TUDO NESSE PAIS,FIQUE DE OLHO, VEJA A HISTORIA DE VIDA DE SEU CANDIDATO, VEJA QUAIS OS TRABALHOS REALIZADOS POR ELE DURANTE TODO SUA VIDA, NAO VOTE EM POLITICOS PROFISSIONAIS , COMO ACM/SARNEI/ ETC.A ALTERNANCIA DE PARTIDOS POLITICOS NO EXECUTIVO E NECESSARIA PARA O POVO MOSTRAR QUE AINDA EXISTE SABEDORIA NESSE PAIS. A voz do pobre soa tao alto quanto ao silencio do vento, daquele vento que nao move uma folha de arvore sequer, porem insiste em soar , soar, soar, soar, soar, e ninguem ouve, apenas escuta. ClaudiaWasserman faz uma analise historiografica da evolucao do discurso nacionalistae identitario na America Latina, buscando compreender em que condicoes essediscurso e produzido e quais suas repercussoes. A autora verifica que desde as lutasde independencia, no inicio do seculo XIX, os lideres politicos e aintelectualidade das terras centro e sul-americanas estao entusiasmados commodelos teoricos vindos da Europa e com o sistema republicano norte-americano.O paradigma europeu e evidente nos escritos de Simon Bolivar (como no exemploanalisado em sala de aula, citando Montesquieu num trecho de Cartas daJamaica), San Martin, Hidalgo e tantos outros. A partir dai cria-se, segundoClaudia Wasserman, o primeiro grande problema do novo discurso identitario: afascinacao pelo discurso europeu e excessivamente subjetiva e idealizada; naoha uma percepcao da realidade a partir da observacao atenta e descompromissada,mas uma interpretacao romantica da realidade a partir de modelos ideais; issovai criar, por exemplo, a conviccao de que havia no subcontinente apreexistencia de uma comunidade nacional culturalmente identificada anterior aluta pela emancipacao, e fazer com que se ignore o intenso processo de pulverizacaodo poder central (localismo) e ruralizacao que se aprofundam a partir dasreformas bourbonicas e vai tornar cada vez mais dificil a aproximacao entre asdiversas regioes, ou a constituicao de uma unidade administrativa estavel nasantigas unidades coloniais espanholas (WASSERMAN, p. 102-106). Os sonhos de produzir uma sociedadea partir de um projeto liberal, que fosse republicana, democratica,igualitaria, racional, industriosa, aberta a inovacao e ao progresso resultaram,cinquenta anos depois, em sociedades oligarquicas,dominadas por caciques, morosa, cada vez mais desconjuntada, introvertida,sacudida pela inovacao e pelas mudancas produtivas, mas sempre manietada porsuas tradicoes coloniais (CAMIN, p. 14). Isso vai produzir um discurso historiograficoe politico que busca identificar as causas do fracasso; sao frequentes asconcepcoes de nacoes incompletas e revolucoes inacabadas. Ha intensa frustracao pela nao implantacao demodelos pre-determinados (situacao impossivel, uma vez que os construtores dasnacionalidades europeias sao burgueses, enquanto nas Americas a emancipacao eliderada por latifundiarios rurais). Amparados no cientificismo entao em vogana Europa, terra, clima e raca serao consideradas como chaves interpretativasdas deformacoes, desvios e incompletudes do processo de construcao da nacao,dando origem a propostas de branqueamento da populacao (imigracao de europeuse exterminio dos indigenas) e de rompimento e repudio aos valores ibericos(WASSERMAN, p. 106). Embora esse discurso deterministasobreviva ate epoca recente, a partir das enormes transformacoes que ocorrem nasociedade no final do seculo XIX e