das chuvas e das secas, o comportamento dasplantas, dos animais e as caracteristicas do clima e do solo. Neste movimento,foram multiplas as iniciativas e estrategias construidas pelas familias parasuprir suas necessidades, sobretudo para a garantia do acesso a agua e aosalimentos.Emoposicao a convivencia com o Semiarido, tem-se o combate a seca, movimentoexogeno, que parte dos supostos limites, todos comparados de fora para dentro,e propoe a artificializacao da regiao de forma a torna-la igual ao territorioreferencia, nao considera as estrategias e conhecimentos construidos localmente,o que o torna totalmente ineficiente e danoso a regiao. Ainda em uso noSemiarido, nos dias de hoje, o combate a seca expressa-se na transposicao doRio Sao Francisco, nas cisternas de polietileno e ainda tenta resgatar asfamigeradas frentes de trabalho como a escavacao de acudes em terras dos maisricos e acoes que mantinham uns cada vez mais ricos as custas da maioria pobree miseravel, a base da industria da seca. Estas estrategias provocaram aconcentracao da terra, da agua, do saber, do poder e o aumento crescente dafome e da miseria no Semiarido. Portanto, na linha de raciocinio ate aquiconstruido, o unico combate possivel no Semiarido, e o combate ao combate aseca, nao como mera oposicao, mas, como necessidade premente para aconsolidacao de um novo marco civilizatorio para a regiao.Assime que, numa outra perspectiva, nas ultimas decadas, com a contribuicao dediversos atores, governamentais e nao governamentais, vem sendo gerada outraconcepcao de ver, trabalhar e construir o Semiarido, baseada na compreensao:que seu povo e cidadao; que seca nao se combate; que e possivel conviver com asemiaridez; que a regiao e viavel; que uma sociedade justa se constroi baseadaem equidade de genero, tendo as mulheres como protagonistas de seus destinos; eque e essencial o desenvolvimento de um processo de educacao para a convivenciacom o Semiarido que valorize o conhecimento construido pelo seu povo. Nasce, assim, a perspectiva da convivenciacom o Semiarido.Convivercom o Semiarido significa viver, produzir e desenvolver-se, nao dentro de umamentalidade que valoriza e promove a concentracao de bens, mas sim enfatiza apartilha, a justica e a equidade, querendo bem a natureza e cuidando de suaconservacao. Conviver com o Semiarido nao significa apenas empregar tecnologiasdiferentes, quer sejam baratas ou caras. Significa abracar uma proposta de desenvolvimentoque afirma ser o Semiarido viavel, ser o seu povo inteligente e capaz, ser anatureza do Semiarido rica e possivel, desde que os seres humanos com ela serelacionem de modo respeitoso e que haja politicas publicas adequadas1. Acultura do estoque. Asreflexoes acima apontam principios e praticas de convivencia com o Semiarido eindicam que e preciso ter as pessoas humanas no centro dos processos, numarelacao de equidade, justica e convivencia harmonica com a natureza. A Articulacao Semiarido Brasileiro (ASA), rede deorganizacoes da sociedade civil que atua na regiao, responsavel pela implantacaoe gestao do Programa de Formacao e Mobilizacao Social para a Convivencia com oSemiarido: Um Milhao de Cisternas (P1MC) e Uma Terra e Duas Aguas (P1+2), tem destacadoque a base da convivencia com o Semiarido, sendo para as pessoas, reside, sobretudo,na cultura, na politica e na estrategia de estoque. Destaca a necessidade deque todas as acoes desenvolvidas na