deuses do Olimpo, a doutrina crista da vida eterna no ceu e no inferno, ao conceito budista da abolicao do eu para o mergulho no nirvana, como as gotas de chuva retomando ao mar!Para os taoistas, entretanto, nao e surpresa ouvir falar de um livro assim, pois possuem um capaz de ensejar interpretacoes ainda mais numerosas! O Tsan tung ki, obra aparentemente dedicada ao estudo dos processos alquimicos para a transformacao de metais vis em ouro, foi por alguns tomado ao pe da letra; outros encararam-no como receituario para a preparacao da pilula aurea, capaz de assegurar eterna juventude, imensa longevidade e ate imortalidade da carne e do sangue; para outros, o livro ministrava instrucoes para se criar, mediante recursos sexuais ou nao-sexuais, um corpo espiritual apto a viver eternamente; ja os misticos encaravam-no como a chave para a apoteose que nos transforma em puro espirito, pronto para o mergulho no luminoso e indiferencado oceano de Tao. Ha uma quinta interpretacao: tratar-se-ia de um manual de artes belicas e politicas! Que catalogo de objetivos, desde o menos taoista ao mais sublime! Que um unico texto seja capaz de propiciar tao desvairados resultados prende-se a dois peculiares conceitos taoistas a respeito da natureza da existencia: 1.) indivisibilidade, e portanto identidade do espirito e da materia; 2.) acao identica das leis da natureza em todos os niveis e todas as formas possiveis do ser.Quanto a historia dessa obra extraordinaria, sabe-se que foi composta pouco depois do inicio de nossa era por um recluso conhecido como o Imortal Hsu; entretanto, pode ser muito mais antiga, devido ao titulo dado a sua ver- sao: O antigo classico do tigre e do dragao. Por que antigo, se o proprio Hsu era seu autor? Um seculo depois, o grande Wei Po-yang revisou o livro e acrescentou-lhe um importante comentario; desde entao, ficou conhecido como oTsan tung ki - titulo virtualmente intraduzivel, as vezes vertido como A uniao dos tres. Em sua forma revista, sobreviveu sem alteracoes posteriores, a excecao de comentarios. A reverencia que lhe prestam pode ser avaliada pela classificacao de obra "anterior ao ceu", o que significa que pertence a um estado de coisas anterior ao nascimento do universo, ou que emana da sapiencia divina inerente ao Tao.A doutrina proposta no Tsan funda-se na premissa de que, no amago do corpo humano, como no interior do macrocosmo "ceu e terra", existem tres tesouros: king (essencia), ki (vitalidade) e shen (espirito). Pela depuracao e sutilizacao desses elementos, e sua interacao posterior, um misterioso "algo"- elemental pode ser as vezes criado. Se esse processo alquimico for desencadeado dentro do corpo, esse "algo" sera um corpo-espirito embrionario, ou, segundo algumas interpretacoes, puro espirito. Caso identico processo seja aplicado a substancias fisicas, uma forma altamente purificada de materia (isto e, ouro) e obtida. A compreensao exata do Tsan depende de como foi interpretado por um mestre conspicuo, que suprira as lacunas com a tradicao. Como vimos, nao pode haver interpretacoes conflitantes (exceto da parte dos pouco instruidos), e sim apropriadas aos diferentes niveis e modos do ser. Ha inumeras referencias