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sento ancora debitore di tanto amore diriparazione: amore che cancelli ogni traccia del mio peccato, prima dentro dime, e poi nella Chiesa, mia madre spirituale, che ho danneggiato col mio peccatodiminuendo in essa lamore al Tuo Regno. Per questa riparazione Ti offro il Tuostesso Corpo immolato e il Tuo sangue versato per la salvezza di molti. Anchese molto indegnamente Ti offro, in unione con il Tuo divino sacrificio, larinuncia ad ogni soddisfazione illecita, Ti offro ogni sacrificio richiestodalla fedelta ai doveri che ho verso la mia famiglia, i sacrifici richiesti dalmio lavoro di ogni giorno; Ti offro tutte le mie sofferenze fisiche e morali,affinche le coscienze intorpidite, le famiglie malate e sconvolte, i cuoritroppo tiepidi ritrovino la via della fede, la luminosita della speranza,lardore fecondo della carita. E Tu, mio Gesu Eucaristico,vieni a me con il Tuo Santo Spirito, Consolatore Perfetto. Illumina la miamente, infiamma il mio cuore, affinche possa amarti con tutte le mie forze aldi sopra di ogni cosa e riparare cosi i peccati miei e quelli di tutto ilmondo. Concedimi di saperti fare amare anche da tutti i miei cari, fin che ungiorno ci riunirai tutti nel Tuo Regno eterno per godere della Tua misericordianella felicita che non ha fine. VI VENERDI La donazione. MioSignore Gesu, Ti sei donato a me nella Santa Eucaristia per dimostrarmi quantoe grande e potente lAmore Divino. Iomi voglio donare a Te con fiducia illimitata e senza riserve, perche Tu veda lasincerita del mio amore. Ma proprio perche il mio amore, pur essendo sincero, etanto debole e distratto dalle cose del mondo, desidero offrirti la miadonazione totale e incondizionata. Confido che Tu, con la Tua grazia, la rendasempre piu vera. Iocredo fermamente in Te, quindi Ti cerco amandoti, e Ti dono tutto il mio esseree tutte le cose mie insieme con i miei affetti piu cari, fino a costituire conTe una cosa sola, perche la Tua vita pulsi nellanima mia. Sono certo che sequesto avverra, Tu sarai la consolazione che nessun altro puo darmi; sarai lamia forza, il mi conforto in ogni giorno della mia vita. Tu Ti sei donato a mee io mi dono totalmente a Te, perche riesca a capire quanto e grande il Tuoamore. Tuin questo giorno mi dai la Tua luce a piene mani, e mi fai comprendere che perrealizzare questa donazione, devo essere umile e forte nella fede. Per questoho bisogno del Tuo aiuto, della Tua assistenza, della Tua forza. E quanto Tichiedo con tanto amore, perche desidero realizzare la piu intima vicinanza a TeEucaristico, non solo oggi, ma in tutti i giorni della mia vita. E Tu, mioSignore, fa in modo che, per questa donazione a Te, io resista a ogni seduzionedelle persone, delle cose, del denaro, dellorgoglio, e sia sempre Tuotestimone, cercando sempre il Tuo amore e la Tua gloria. VII VENERDI Labbandono. Troppevolte mi sono confuso agitandomi. Allora ho perso di vista Te, mio Vero bene, eho dimenticato i propositi che Ti ho donato nei primi venerdi precedenti. OraTi chiedo, o mio Gesu, di essere Tu a prenderti cura di me e delle cose mie. Mivoglio
abbandonare completamente in Te, certo che Tu risolverai tutte le miesituazioni spirituali e materiali. Vogliochiudere pacificamente gli occhi dellanima mia, stornare il pensiero da ogniaffanno e da ogni tribolazione e rimettermi a Te, perche Tu solo operi,dicendoti: pensaci Tu! Vogliochiudere gli occhi e lasciarmi portare dalla corrente della Tua grazia sul mareinfinito del Tuo amore. Voglio abbandonarmi a Te per lasciarmi lavorare da Te,che sei lOnnipotente, con tutta la fiducia del mio cuore. Solo vogliodirti: pensaci Tu! Non voglio piu preoccuparmi di me, perche siaTu, che sei Sapienza infinita, a preoccuparti di me, dei miei cari, del miofuturo. Solo Ti chiedo: mio Signore, pensaci Tu. Voglioabbandonarmi in Te e riposare in Te, credendo ciecamente alla Tua bontainfinita, nella certezza che Tu mi addestrerai a compiere il Tuo volere e miporterai sulle Tue braccia verso cio che per me e il vero bene. Nellemie necessita spirituali e materiali, tralasciando affanni ed angoscie, sempreTi diro come ora Ti dico: Signore mio, pensaci Tu. VIII VENERDI La preghiera. Devoveramente imparare a pregare. Ho capito che invece di fare la Tua volonta, hosempre chiesto a Te di fare la mia. Tu sei venuto per gli ammalati, ma io,invece di chiedere a Te la Tua cura, Ti ho sempre suggerito la mia. Hodimenticato di pregare come Tu ci hai insegnato nel Padre nostro e ho dimenticatoche mi sei Padre pieno damore. Sia santificato il Tuo nome in questa mianecessita. Venga il Tuo regno, anche attraverso questa situazione, in me e nelmondo. Sia fatta la Tua volonta come in cielo cosi in terra, disponendo diquesta mia necessita come meglio Ti piace, per la mia vita temporale ed eterna. Iocredo che Tu sei la bonta infinita, quindi sono certo che Tu intervieni contutta la Tua onnipotenza e risolvi le situazioni piu chiuse. Se anche ilmalanno incalza, non mi agitero, ma chiudero gli occhi e con tanta fiducia Tidiro: sia fatta la Tua volonta. E saro certo che interverrai e compirai, comemedico divino, ogni guarigione, anche il miracolo se occorre. Perche non cemedicina piu potente di un Tuo intervento di amore. Nonconfidero piu negli uomini, perche so che e questo che intralcia loperare delTuo amore. La mia preghiera fiduciosa sara sempre rivolta a Te, perche in Tecredo, in Te spero, Te amo sopra ogni cosa. IX VENERDI Il proponimento. Songiunto al termine dei Nove Primi Venerdi da Te richiesti per colmarmi dellegrazie previste dalla Tua Grande Promessa. Durante questi nove mesi Tu mi haiaiutato a crescere nella fede e nella vita di grazia. Il Tuo amore mi haattirato a Te e mi ha fatto comprendere quanto hai patito per salvarmi e quantoe grande il Tuo desiderio di portarmi a salvezza. Tutto lamore di un Dio si eriversato su di me, ha illuminato la mia anima, ha rafforzato la mia volonta emi ha fatto capire che a nulla serve alluomo guadagnare anche tutto il mondose poi perde la sua anima, perche perduta lanima e perduto tutto, salvatalanima e salvato tutto. Ti ringrazio mio Gesu, di tanti doni e Ti offro, qualetestimonianza della mia gratitudine, il proposito di accostarmi piu spesso aisacramenti
della Confessione e della santa Comunione con ladorazione, ilrispetto, la devozione e il fervore di cui posso essere capace. ETu continua ad assistermi, o mio Gesu, con il Tuo amore sempre vigile e sempremisericordioso, perche io impari ad amarti per Te stesso, ancora piu che per iTuoi benefici. Voglio poterti dire sempre con sincerita: Amore mio ti vogliotanto bene. E Tu che hai detto: Io stesso condurro le mie pecore al pascoloe io le faro riposare (Ezechiele 18, 15), conduci anche me, perche mi nutridel Tuo amore e riposi sempre sul Tuo cuore. Inparticolare voglio offrirti in ringraziamento di tutti i tuoi benefici, ilproposito di non lasciare mai la Messa alla domenica e negli altri giornifestivi, e di insegnare anche ai miei familiari losservanza di questo terzoComandamento che Tu ci hai dato perche veniamo ad attingere al Tuo amore lagioia e la serenita che nessun altro puo darci.
da uno degli estremi, sembra il contrario. Ed e cio che si e verificato con il culto alla Santissima Vergine, poiche, analizzata a partire dalla nostra condizione di creature concepite nel peccato originale, Lei sembra piu vicina a Dio che a noi. La Chiesa ha evitato questo errore mantenendo certi limiti nelle dimostrazioni di pieta mariana. Solo nel IV secolo ha dichiarato il dogma della maternita divina, definendo la partecipazione relativa di Maria al piano dellunione ipostatica, il piu alto grado di tutto lordine della creazione, e ha lasciato passare lunghi secoli per proclamare, alla fine, la sua Immacolata Concezione. E stato necessario, allinizio, fissare ladorazione a Nostro Signore Gesu Cristo per poi stimolare lamore alla Madre di Dio, secondo il gusto dei ritmi divini soffiati dallo Spirito Santo. Per quanto riguarda San Giuseppe, non pare vi sia altra ragione. Puo darsi che Nostro Signore abbia voluto che certi aspetti di questuomo rimanessero nascosti per impedire che, esageratamente esaltati, venissero a offuscare la figura di Cristo, poiche le attenzioni dovevano essere tutte rivolte a Lui. Non e comprensibile, pertanto, che, essendo Gesu lUomo-Dio, nato da una Madre Immacolata, collocasse vicino a Se, come padre adottivo, una persona spenta, senza luce. Pertanto, se per venti secoli San Giuseppe rimane nascosto e ritirato, e da sperare che stia arrivando lora in cui la teologia renda esplicite vere novita a suo riguardo, grazie alle quali sia conosciuto, con esattezza e nei dettagli, il suo ruolo nella Sacra Famiglia e la categoria della sua elevatezza in quanto sposo di Maria, padre di Gesu e Patriarca della Santa Chiesa.Confermero la sua regalita Nella prima lettura di questa Solennita, tratta dal Secondo Libro di Samuele, la Chiesa applica a San Giuseppe e, soprattutto, a Gesu Cristo le parole rivolte dal Signore a Davide, per bocca del profeta Natan. Una volta garantita la stabilita del suo trono, Davide aveva il grande impegno di edificare un tempio a Dio, poiche si sentiva insoddisfatto per il fatto di possedere per se un buon palazzo, mentre per il culto divino e la custodia dellArca dellAlleanza non esisteva ancora un luogo allaltezza. Per questo, con la benedizione divina, egli ha cominciato a fare progetti, a riunire materiale per le opere e preziosi elementi di ornamentazione. Un giorno, il profeta Natan ha fatto sapere che non sarebbe stato lui ad elevare la dimora a Dio, ma uno dei suoi figli: Dice il Signore: Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu giacerai con i tuoi padri, io assicurero dopo di te la discendenza uscita dalle tue viscere, e rendero stabile il suo regno. Egli edifichera una casa al mio nome e io rendero stabile per sempre il trono del suo regno. Io gli saro padre ed egli mi sara figlio. La tua casa e il tuo regno saranno saldi per sempre davanti a me e il tuo trono sara reso stabile per sempre (II Sm 7, 5a.12-14a.16). Non ce movimento piu forte nellanima di un monarca del desiderio di dare continuita alla sua dinastia nel governo del regno dopo la sua morte. Senza dubbio,
tale era lanelito di Davide, il quale forse non avrebbe neppure osato formulare la richiesta, ritenendolo sfrontato, a tal punto da offendere Dio. Ma Lui stesso, prendendo liniziativa, gli ha annunciato che avrebbe stabilito la sua casa e avrebbe confermato in essa il regno, significando che non sarebbe capitato alla sua stirpe qualcosa di analogo a quella di Saul, primo sovrano dIsraele, che perse la dignita reale a causa dei suoi molteplici peccati (cfr. I Sm 15, 23). Analizzando questa lettura, potremmo incorrere nellerrore di arrivare alla conclusione che tutti i discendenti di Davide fossero perfetti... La realta storica, invece, dimostra che ci furono numerose infedelta. Nonostante cio, Dio non ha deposto dal trono il suo lignaggio e lo ha mantenuto fino allultimo anello, Colui che ha legato la stabilita di questo regno alleternita, come sottolinea il Salmo Responsoriale: In eterno durera la sua discendenza (Sal 89, 37). Giuseppe fa parte di questa genealogia, insieme a Maria Santissima, per dare origine al Signore Gesu, realizzando la promessa fatta al Re-Profeta. A questa considerazione, tuttavia, si potrebbe allegare il fatto che lui non era il vero padre di Gesu, visto che non ha prestato concorso umano al suo concepimento.Il vincolo spirituale supera quello di sangue Ora, la perennita di una discendenza non puo esser basata sulla consanguineita, quanto, invece, su un fondamento divino che la renda eterna, ossia, sulla grazia. San Paolo sottolinea ancor piu questa idea, nellEpistola ai Romani (4, 13.16-18.22), contemplata in questa Liturgia, ricordando le parole di Dio ad Abramo: Ti ho costituito padre di molti popoli (Rm 4, 17a). Abramo e pater multarum gentium padre di molti popoli, in cio che riguarda la fede e non la razza. Esiste, pertanto, un livello superiore a quello naturale, a quello umano, una famiglia costituita dalla fede e non dal sangue. Insiste lApostolo: E nostro padre davanti al Dio nel quale credette, che da vita ai morti e chiama allesistenza le cose che ancora non esistono. Egli ebbe fede sperando contro ogni speranza e cosi divenne padre di molti popoli, come gli era stato detto: Cosi sara la tua discendenza. Ecco perche gli fu accreditato come giustizia (Rm 4, 17b-18.22). In San Giuseppe, in quanto discendente di Davide, si compiono tutte le promesse dellAlleanza. Egli e padre di Gesu per la fede ereditata da Abramo e da lui portata alla perfezione. Il vincolo esistente tra lui e il Redentore e una relazione di fede.II LA REALIZZAZIONE DELLA PIU GRANDE MISSIONE DELLA STORIA Avendo gia considerato in unaltra occasione il Vangelo scelto per la Liturgia di questa Solennita, nella sua prima opzione,3 lo analizzeremo ora, in forma breve, al fine di estrarne insegnamenti utili per crescere nella devozione a San Giuseppe.Una posizione di umilta e ammirazione16 Giacobbe genero Giuseppe, lo sposo di Maria, dalla quale e nato Gesu chiamato Cristo. 18 Ecco come avvenne la nascita di Gesu Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovo incinta per opera dello Spirito Santo. 19 Giuseppe suo sposo, che era giusto e non voleva ripudiarla, decise
di licenziarla in segreto. La narrazione di San Matteo evidenzia cio che e stato detto sopra, poiche mostra quanto San Giuseppe fosse un uomo integro e di fede incrollabile di fronte alle piu grandi difficolta. Nella sua anima non cera posto per nessuna frenesia, esempio per un mondo nel quale si venera lagitazione e la trepidazione. Infatti, nella vita dei santi tutto trascorre in modo e sereno, anche in mezzo alle difficolta. E quando sono colpiti da drammi, riflettono, prendono una decisione e continuano ad andare avanti, senza perdere la pace. Giuseppe era giusto, e quando ha visto Maria nel periodo di gestazione, non ha avuto alcun sospetto riguardo alla sua purezza, poiche La conosceva a fondo e credeva piu nella castita della sua sposa che in quello che i suoi occhi vedevano, piu nella grazia che nella natura. 4 Tuttavia, amante e osservatore della Legge come si riflette in altri episodi del Vangelo , si vedeva obbligato a ripudiarLa in pubblico o in privato, o a denunciarLa, consegnando alla morte Colei della cui innocenza aveva piena convinzione. Avrebbe potuto, al contrario, trattenerLa con se, astenendosi dallaccusarLa, e assumere il bambino come suo, ma neanche tale possibilita gli piaceva considerandosi indegno di un parto cosi alto e straordinario.5 Cosi, non comprendendo quello che in Lei si realizzava, subito ha adottato una postura di umilta e dinferiorita: ha consegnato tutto nelle mani di Dio, ha accettato lumiliazione e ha deciso di ritirarsi in segreto, prima che si manifestasse laccaduto, come a dire: Domine non sum dignus.Sei allaltezza!20 Mentre pero stava pensando a queste cose, ecco che gli apparve in sogno un angelodel Signore e gli disse: Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa, perche quel che e generato in lei viene dallo Spirito Santo. Gia determinato a partire, trafitto dal dolore, ha ricevuto da un Angelo la rivelazione: il frutto di Maria Santissima era lo stesso Dio fatto Uomo, e Lei sarebbe stata Madre senza smettere di essere Vergine! Quanto a lui, differentemente da quello che pensava, era, si, allaltezza della sua celestiale sposa, diventando uno dei primi a conoscere il mistero sacro dellIncarnazione del Verbo.Sarai padre del Bambino21 Essa partorira un figlio e tu lo chiamerai Gesu: egli infatti salvera il suo popolo dai suoi peccati. E difficile concepire quale sia stata la consolazione e lentusiasmo di San Giuseppe nel sapersi legato a questo mistero e nel sentire dallAngelo lannuncio che gli toccava, in quanto Patriarca e signore della casa, dare il nome al Bambino. Allo stesso modo che nella generazione eterna della Seconda Persona della Santissima Trinita il nome e stato posto da Dio Padre, che Lo ha chiamato Salvatore infatti Gesu significa colui che salva , GiuseppeGli avrebbe specificato anche la missione in relazione alla sua nascita temporale, assumendo, per speciale concessione divina, un ruolo umano parallelo a quello del Padre Eterno. A questo proposito, commenta il devoto padre Isidoro de Isolano: E costume che i padri siano coloro che hanno autorita di dare il nome ai loro figli. E siccome Gesu era il
Figlio di Dio, San Giuseppe ha fatto in questo le veci del Padre celeste. Quando i principi sono battezzati opportunita in cui i cristiani danno il nome ai loro figli, chi, se non un altro re, ambasciatore o alto personaggio, costuma fare le veci dei padri nellattribuzione del nome? Infatti in una circostanza simile nessuno e parso tanto grato al Padre celeste, tanto degno e tanto insigne, come San Giuseppe.6 In questo modo, si compiva in pienezza la profezia che il Messia sarebbe stato Figlio di Davide, e lo sarebbe stato tanto da parte del padre quanto da quella della Madre.724a Destatosi dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato langelo del Signore. Giuseppe, obbediente, ha accolto Maria ed ha iniziato a vivere con Lei in unatmosfera di pace e tranquillita, in attesa della nascita del Bambino Gesu, senza, tuttavia, fare nessun commento sullaccaduto, per lenorme rispetto che tributava a Lei. Ma sapeva che latteso dai profeti, lEmanuele, il Cristo era venuto a vivere nella sua casa e lui poteva adorarLo, da allora, realmente presente nel tabernacolo delle viscere purissime della sua sposa virginale.III GRANDEZZA DI SAN GIUSEPPE ALLA LUCE DEL VANGELO In questi brevi versetti risulta chiaro quanto San Giuseppe e padre legale di Nostro Signore, poiche il santo Patriarca ha esercitato di fatto questo incarico, al punto che, nel Vangelo di San Luca, Maria menziona Giuseppe come padre di Gesu, trovandoLo nel Tempio: Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo (Lc 2, 48). Infatti, il matrimonio realizzato tra la Madonna e San Giuseppe e stato interamente valido, secondo la Legge. E come ogni matrimonio, essendo un contratto bilaterale, dipendeva dallassenso di entrambi. E anche una verita ammessa da tutti i Padri e teologi che tanto Maria come Giuseppe erano vincolati a un voto di verginita. Certamente, Lei gli avra comunicato questo proposito fatto e lui lo ha accettato, infatti anche lui avra fatto lo stesso voto, per cui i due hanno concordato di mantenerlo allinterno del matrimonio. Pertanto, Lei e stata Vergine con la conoscenza e il consenso del suo sposo, che e rimasto legato per libera e spontanea volonta a questo impegno. Come sappiamo, secondo la Legge antica luomo diventava padrone della sua sposa, in modo che la donna israelita costumava chiamare suo marito con i termini baal padrone e adon signore, come facevano gli schiavi col loro padrone e il suddito col suo re.8 A partire dal momento in cui i due si sono uniti, San Giuseppe e diventato signore di Maria, di conseguenza, signore di tutto il frutto di Lei. San Francesco di Sales spiega questa situazione per mezzo di una bella allegoria: Se una colomba [...] porta nel suo becco un dattero e lo lascia cadere in un giardino, non diremmo che la palma che verra a nascere appartiene al proprietario del giardino? Ora, se questo e vero, chi potra dubitare che lo Spirito Santo, avendo lasciato cadere questo divino dattero, come una divina colomba, nel giardino ben chiuso della Santissima Vergine (giardino sigillato e attorniato da tutti i lati dal recinto del santo voto
un uomo, che fossero raccolti, silenziosi e umili...San Giuseppe, patrono della fiducia e della buona morte San Giuseppe e anche un impressionante modello della virtu della fiducia. Egli ha accettatotutte le incertezze che la sua missione arrecava come constatiamo, per esempio, nellepisodio della fuga in Egitto (cfr. Mt 2, 14) , poiche e da supporsi che, quanto allesaudire alle necessita materiali e concrete della vita, la Provvidenza non intervenisse in forma diretta, e lasciasse questa responsabilita alle sue cure. Pertanto, era lui a dover garantire il sostentamento della Sacra Famiglia. A lui si applica, in maniera speciale, la bellissima frase utilizzata piu tardi da Nostro Signore per indicare la ragione del premio da dare ai giusti, alla fine del mondo: Ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avetedato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato, nudo e mi avete vestito (Mt 25, 35-36). Come la Madonna ha ricevuto la rivelazione dei patimenti che il Salvatore avrebbe dovuto soffrire sulla Terra per operare la Redenzione, senza dubbio, anche San Giuseppe ha avuto nozione di quello che sarebbe accaduto e ha assunto tutti i drammi e i dolori di Gesu e di Maria. Infiammato damore per Gesu, il suo grande desiderio era di continuare in questo mondo a proteggere la sua sposa verginale in tutte le circostanze. Dio, pero, ha deciso di prenderlo con Se prima che Gesu iniziasse la sua vita pubblica. Forse perche lui non avrebbe tollerato di assistere a tutte le persecuzioni e ai tormenti della Passione e, come uomo, avrebbe dovuto manifestare il suo disaccordo riguardo al piano della morte di Cristo e assumere la Sua difesa. Avrebbe fatto questo con tale impeto di zelo che forse avrebbe impedito che la Passione giungesse al suo termine. Abbandonando questa vita, San Giuseppe e morto tra le braccia del suo Divino Figlio. I suoi occhi si sono chiusi alla contemplazione di Dio-Uomo nel tempo e, aprendosi alleternita, hanno visto Gesu sorridente, che lo ha lasciato nel Limbo dei Giusti, per essere colto il giorno in cui Egli schiudesse le porte del Cielo.In corpo e anima nella gloria del Cielo San Francesco di Sales sostiene la tesi che quando Cristo e risorto, anche San Giuseppe ha recuperato il suo corpo per entrare in Paradiso insieme alle anime di tutti i giusti che in quel momento sono stati liberati dal Limbo e hanno ottenuto la visione beatifica. E se e vero, cosa cui dobbiamo credere, che in virtu del Santissimo Sacramento che riceviamo i nostri corpi resusciteranno nel giorno del Giudizio, come potremmo dubitare che Nostro Signore abbia fatto salire in Cielo, in corpo e anima, il glorioso San Giuseppe che ha avuto lonore e la grazia di tenerLo tra le sue benedette braccia, nelle quali Nostro Signore tanto si compiaceva?.13 A favore di cio argomentano anche altri santi e dottori,14 poggiandosi sulla stretta intimita che ha unito la Sacra Famiglia qui sulla Terra. Se Gesu e Maria sono saliti in corpo glorioso in Cielo, non e comprensibile che non si trovi la anche San Giuseppe,
ad 5.6 DE ISOLANO, OP, Isidoro. Suma de los dones de San Jose. II, cap.11. In: LLAMERA, OP, Bonifacio. Teologia de San Jose. Madrid: BAC, 1953, p.484-485.7 Cfr. SAN TOMMASO DAQUINO. Somma Teologica. III, q.31, a.2.8 TUYA, OP, Manuel de; SALGUERO, OP, Jose. Introduccion a la Biblia. Madrid: BAC, 1967, vol. II, p.316.9 SAN FRANCESCO DI SALES. Entretien XIX. Sur les vertus de Saint Joseph. In: OEuvres Completes. Opuscules de spiritualite. Entretiens spirituels. 2.ed. Paris: Louis Vives, 1862, tomo III, p.541.10 Cfr. LLAMERA, op. cit., p.129- 139.11 SAN TOMMASO DAQUINO. Somma Teologica. III, q.27, a.4.12 SOLENNITA DI SAN GIUSEPPE. Preghiera del giorno. In: MESSALE ROMANO. Trad. Portoghese della 2a. edizione tipica per il Brasile realizzata e pubblicata dalla CNBB con aggiunte approvate dalla Sede Apostolica. 9.ed. Sao Paulo: Paulus, 2004, p.563.13 SAN FRANCESCO DI SALES, op. cit., p.546.14 Cfr. SAN BERNARDINO DA SIENA. Sermones de Sanctis. De Sancto Ioseph Sponso Beat Virginis. Sermo I, a.3. In: Sermones Eximii. Venezia: Andre Poletti, 1745, tomo IV, p.235; DE ISOLANO, op. cit., IV, cap.3, p.629-630. Rivista Marzo 2014 Araldi del Vangelo
(foto 2), in orecchini (foto 3) o in bracciali (foto 4), le perle si distinguono per eleganza e bellezza. Sotto, ostrica perlifera (foto 5), perle coltivate di Tahiti (foto 6) e diversi tipi di perle naturali (foto 7)