uma peculiar insubstancialidade na mulher-Persefone, uma qualidade que nada tem que ver com seu corpo. Uma parte dela, podemos ate pressentir, esta em outro lugar. Todavia, ao mesmo tempo, ela e tao intuitivamente ligada que aprece estar presente ate mesmo em nossos pensamentos.Algumas mulheres-Persefone exibem uma qualidade quase transparente, uma especie de vulnerabilidade espiritual. No entanto, apesar disso tudo, nao ha um tipo fisico que caracterize uma mulher-Persefone. Uma podera ser magra, franzina mesmo, enquanto outra pode igualmente ser gorda e nao dar importancia ao corpo. Nao podemos deixar de suspeitar que ela se sente pouco a vontade com seu corpo e, possivelmente, com sua sexualidade. E, contudo, ela nao optou pelo caminho intelectual independente de Atena nem pelo caminho da acao de Artemis para compensar. Em sua fragilidade, nos pressentimos um anseio por afeicao e intimidade profunda, embora seja dificil dizer se e a intimidade do espirito ou do corpo que ela realmente deseja.Ja comecamos a pressentir a aura de misterio que envolve a mulher-Persefone, o seu elo oculto com o espirito e sua profunda ambivalencia em relacao a um mundo que podera deliberadamente interpreta-la mal. Talvez, se observarmos mais de perto, o seu exterior encantador nao e mais que isso, uma exterioridade sutilmente concebida para proteger e ocultar uma intensa interioridade.O poeta E. E. Cummings escreveu um lindo poema que evoca o misterio esquivo por debaixo da mascara da mulher-Persefone:em algum lugar onde nunca estive, de bom grado alemde toda experiencia, seus olhos tem o seu proprio silencio;em seu mais fragil gesto ha coisas que me envolvem,ou que nao posso tocar por estarem proximas demaisseu mais singelo olhar facilmente me desvelaembora eu tenha me fechado como dedos,voce abre petala por petala a mim como abre a primavera(tocando habilmente, misteriosamente) a sua primeira roa...nada o que haveremos de perceber neste mundo igualao poder da sua intensa fragilidade...Se Cummings estava descrevendo uma mulher-Persefone real ou contemplando a sua propria Persefone interior no rosto de alguma mulher, nao e importante (ambas podem coincidir nesse momento). O que o seu poema maravilhosamente graciosos poe em relvo e a sutil dissolucao do eu e do outro num estado quase mistico de fusao. E precisamente esta perda do eu, que se assemelha a um transe, que e tao sugestiva do segredo de Persefone, da sua incomum capacidade de permanecer no limiar ou de adentrar dominios da consciencia psiquica.A mulher-Persefone, portanto, contata que precisa verdadeiramente viver nos limites do conhecido, proximo daquelas regioes que nos descrevemos com prefixos e latinos como para-, meta- super- ou sobre-, todos eles significando alem de ou transcendendo a. O seu mundo e paranormal e a estrutura de sua consciencia e objeto de parapsicologia, uma ciencia que estuda as regioes-limite alem da psicologia normal ou convencional. Da mesna forma, sera atraida pelos ensinamentos da metafisica mais do que pelos das ciencias naturais convencionais.E precisamente porque Persefone habita as fronteiras do cientificamente conhecido que ela se sente alienada e insegura de si mesma. (...)Persefone, a mulher medialPara os gregos, Persefone era a Rainha distante do Mundo Avernal, que vigiava as almas dos falecidos,