Eurocentrismo e racismo nos classicos da filosofia e das ciencias sociaispor Walter Praxedes*Realizar uma pesquisa para encontrar aspectos eurocentricos e racistas nas obras dos mais reconhecidos pensadores considerados classicos chega a ser uma tarefa simples. O problema e que geralmente esta nao e uma preocupacao dos estudiosos e dos professores universitarios. Em consequencia, nos cursos de licenciatura e de bacharelado para a formacao de novos professores e pesquisadores, os academicos passam anos estudando os autores para aprender a contribuicao original de cada um para o conhecimento universal, atribuindo possiveis deslizes etnocentricos como proprios do contexto intelectual de producao das obras.Muitas vezes relevamos o fato de filosofos, cientistas, sacerdotes, artistas, viajantes e colonizadores classificarem os grupos humanos que abordavam em seus trabalhos como pertencentes a racas e etnias misteriosas, donas de comportamentos selvagens, ideias atrasadas, costumes e religioes primitivas e bizarras, aparencia horripilante e ideias irracionais. Como se o nosso mundo nao-europeu fosse habitado por seres aos quais era negado o reconhecimento como humanos. O homo sapiens foi dividido pela filosofia e pela ciencia europeias em uma hierarquia de racas que desumanizou e reduziu os subordinados tanto ao olhar cientifico como ao desejo dos superiores (SAID, 2004: pag. 52)Em seu livro Rediscutindo a mesticagem no Brasil, o professor Kabengele Munanga demonstra como inumeros autores europeus considerados classicos e inatacaveis em nossos curriculos advogam as mais ensandecidas teorias racistas. Segundo Kabengele,Na vasta reflexao dos filosofos das luzes sobre a diferenca racial e sobre o alheio, o mestico e sempre tratado como um ser ambivalente, visto ora como o mesmo, ora como o outro. Alem do mais, a mesticagem vai servir de pretexto para a discussao sobre a unidade da especie humana. Para Voltaire, e uma anomalia, fruto da uniao escandalosa entre duas racas de homens totalmente distintas. A irredutibilidade das racas humanas nao esta apenas na aparencia exterior: nao podemos duvidar que a estrutura interna de um negro nao seja diferente da de um branco, porque a rede mucosa e branca entre uns e preta entre outros. Os mulatos sao uma raca bastarda oriunda de um negro e uma branca ou de um branco e uma negra (MUNANGA, 1999: pag. 23).O filosofo Emmanuel Kant, por exemplo, presenca obrigatoria nos curriculos dos cursos de filosofia em nosso pais e no mundo a fora, na sua obraObservacoes sobre o sentimento do belo e do sublime, de 1764, trata do que denomina como diferencas entre os caracteres das nacoes, segundo ele, na tentativa apenas de esbocar tracos que neles exprimem os sentimentos do sublime e do belo, mas sem a intencao de ofender a ninguem.Na minha opiniao, escreve Kant, entre os povos do nosso continente, os italianos e os franceses sao aqueles que se distinguem pelo sentimento do belo; ja os alemaes, os ingleses e espanhois, pelo sentimento de sublime [...] O espanhol e serio, reservado e sincero [...] O frances possui um sentimento dominante para o belo moral. E cortes, atencioso e amavel [...] No inicio de qualquer relacao o ingles e frio, mantendo-se indiferente a todo estranho. Possui pouca inclinacao a pequenas delicadezas; todavia, tao