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acho que nunca tive um torpor tao grande na minha vida. e nem sei se e isso mesmo o que quero dizer, ate porque usar a palavra 'torpor' nao e pra qualquer um. enfim.mas, de verdade?, estou um inutil. nao vou mais as aulas, nao consigo ler mais nada das aulas, estou com quase o minimo de materias sendo cursadas, bebo todo dia e nao consigo dormir antes de 1h da manha.e gente, eu sei, e chato ficar lendo coisas desse tipo, ainda mais escritas desse jeito, mas e apenas uma constatacao, um texto sendo construido numa tarde de sexta, a qual ja esta acabando e eu ainda nem sai direito do meu quarto. vai vendo... tenho otimas ideias e chego ate mesmo a escrever mentalmente coisas muito boas, dignas ate de falar para voces. mas e so essa janela branca do blog abrir, que todos meus demominozinhos correm para de esconderem atras de caixas e poeira da minha cabeca. isso e impressionante, pois adoro escrever, isto sendo o momento de descarrego, de se livrar das emocoes. so que por esses tempos esta dificil segura-los para expulsa-los. ficam la dentro enchendo a p... do saco, se encondendo de mim. sei la, ta tudo muito inconstante. muito nem-la-nem-ca. muito corrido como diriam alguns. ate acho legal esses caras: florestan, weber, deleuze, negri, etc, etc, etc... mas meus olhares estao desviando dos deles. dei um tempo. coitado do meu pai... A vista daqui nunca foi tao bonita. Dois predios gemeos logo em frente nos quais a luz do sol bate e os transforma em paisagem surreal. Outros mais ao redor destes, mas sem haver nenhum que se destaque mais. A cor creme deles se destaca na confusao de azuis e lilases e vermelhos. As pessoas dali nao parecem se interessar muito pelo meu, pelo menos nunca consegui nenhum olhar reciproco. E engracado, as vezes invento historias dos dois, como se fossem vivos e pudessem dizer mais coisa do que uma paisagem paradisiaca ou animal bonito. Tenho me relacionado intensamente com ambos, na verdade sao praticamente meus unicos amantes, com quem posso trocar sentimentos e gracas. Nao posso com muitos. Talvez nao consiga. Depois de um certo tempo comeca-se a sentir pouca coisa, a ficar apatico, e nao daquele jeito de fazer nada em relacao a estimulos de fora porque nao se consegue. Chega-se a um ponto em que os sentimentos nao conseguem mais existir e te estimular, e ainda, eles ficam do lado de fora da redoma, dentro da qual voce fica desesperado para que eles te vejam, te desejem, te persigam, mas voce para eles e indiferente, simplesmente nao existe.As pessoas, jeito horrivel de falar de quem voce conhece e ve, sao cada vez mais distantes, e parece que nao sao mais necessarias, pelo menos nao desejaveis, e que so os sentimentos bastariam. Porem, e claro, se eles pelo menos conseguissem te ver, se importassem com voce.Por isso, hoje, so predios. Principalmente os gemeos daqui da frente, nao mais as pessoas. Elas que se entretenham com elas mesmas. Os sentimentos... eles que se
aquele que conhece a tristeza e o sofrimento uma vez na vida, quando se reencontra com a felicidade passa a acha-la ridicula e sem sentido. passa a despreza-la intensamente e nega-la cada vez que ela sorri pra ele. uma so dose de tristeza e o suficiente para uma vida inteira de depressao. -What did you do for your birthday? -Nothing. -Oh come on, you must have done something. -Nope. Woke up, felt like shit. Went to work, felt like shit. -That's called a hangover, Amigo. Marx escreveu sobre religiao, logo era viciado em opio. como voce sabe, nunca fui bom com palavras. dificil tambem saber em que fui bem com voce. voce e uma coisa tao sem ponta, tao sem meada, que fica impossivel de se achar um comeco, mesmo se inventando um. voce tambem conhece o meu medo de me libertar, de gritar bem alto o quanto amo, quao forte e esse amor. vou me reservar a pelo menos esse texto. pelo menos aqui pretendo te falar que te amo. que o cheiro dos seus cabelos sao a almofada da infancia. que nosso encaixe e nosso encaixe. que suas bobeiras sao suas bobeiras. nunca consegui rir de verdade de outras. que sua forca e mais forte que o laco entre mae e filho, filha. que aquele olhar oliva que pude ter e guardar na minha memoria, sempre quando o lembro, me arrepia ate a espinha. aquilo nao e qualquer coisa, voce sabe. sabe tambem que nao acontece com qualquer um esse olhar. aquela tarde-noite foi nossa. nao consigo agora entender nada do que acontece com a gente, assim como o profeta nao sabe profetizar sobre sua barba, mas o que guardo em mim e um aperto, um aperto enorme sempre que voce nao retorna minhas ligacoes, sempre que vai embora querendo me socar de tao idiota que fui, e sempre sou; sempre que de alguma forma sinto muitos ciumes por isso ou aquilo. nunca foi a unica para mim, mas sempre foi unica. nunca senti isso com ninguem. por ninguem. sera que isso nao conta como amor? isso nao pode ser uma declaracao, mesmo que chocha?Te amo muito! Mais do que nunca, nao tenho palavras pra voce. o negocio ta esquisto, e e o seguinte: nao consigo mais me ouvir. so uma voz sussurando no meu ouvido.ate porque todo pensamento que tiver ja tive e ja enjoeei, dai entao vou me sentir ridiculo. acontece tambem com os sentimentos, com os sonhos e os surrealismos madrugais decorrentes de insonia. to preferindo sao essas outras pessoas, essas consciencias. to entorpecido. prendi a fumaca ha tempos. e so consigo e ouvir, nao pensar, so consigo olhar, e nao sentir.e.fuga? imagino que seja pelo menos.medo? tenho medo que seja. Esperamos com esta analise contribuir para a necessidade do trabalho de analise da fala nas aulas de lingua Portuguesa.A analise desta transcricao foi feita sobre o debate realizado pela Rede Globo de televisao no dia 26/09/2006, com cinco candidatos a Governador de Sao Paulo nas eleicoes de 2006, mas na transcricao somente quatro dos cinco candidatos
injustica social... CINQUENTA e dois por cento das criancas que estao na Febem... elas nao conhece o PAI... so conhecem a MAE... TRINTA E CINCO por cento das criancas que estao na Febem... sao filhos de PAIS ALCOOLATRAS... PAIS ALCOOLATRAS... ENTAO PRA resolver o problema da Febem voce tem que tratar da crianca... e tem que tratar tambem dos PAIS... porque quando uma crianca fica na Febem... por algum tempo... e voLTA pra casa... ela nao tem estrutura familiAR... a mae esta morando num BARRACO... na beira do CORREGO... SE TIVE PAI EM CASA... o pai muitas vezes e/alcoolatra... ou entao o pai esta DISIMpregado nao tem CUmida em casa... a crianca volta nao tem o que comer... nao tem ESCOLA... nao tem SAUDE... nao tem NENHUM CONVENIO MEDICO praquela crianca... ela encontra o bandido... que a convida... pra voltar... a vender droga ou para usar DROGAS... e a crianca volta pa ((marginali/nalidade))... ENTAO se nos queremos resolver... o problema DO MENOR... que esta la na Febem... temos que resolver um problema social dos pais... eu continuo aqui COM TODO RESPEITO eu quero cita o PLINIO DE NOVO... se nao resolve a questao social dos pais se nao houver justica social... onde TODAS as pessoas tem O MINIMO... que e uma caZINHA pra moRAR...e CUmida... na hora do almoco e janTAR... nos nao resol::veremos o problema da FebemL5. ((imcompreensivo)) vamus pela... pela ditadura Militar... ((alguem suspiro)) a reforma agraria e FUNDAMENTAL... se nao houver reforma agraria nao ha condicoes... REAIS de haver democraciaDoc. [Plinio falandonesse pais... e reforma agraria ((alguem tossiu)) e uma coisa MUITO simples... e simplesmente... tira terra de quem e dono e nao a faz produzir... e nao a utiliza com funcao social... OU:: TEM terra deMAIS... que nao precisa... ou:: nao ocul::pa... com respeito ao meio ambiente como e TODA essa CANAVIAL que virou Sao PAULO... e preciso tira essa terra... e passar pra mao dos que nao tem terraEsse trabalho foi analisado sob a teoria de analise da lingua falada, Projeto Nurc - Ataliba Castilho e Dino Pretti.
e preciso evidenciar a oposicao semantica a partir da qual se constroi o sentido do texto. Esse capitulo fecha a trajetoria da familia do vaqueiro Fabiano, formada pelo patriarca, a mulher sinha Vitoria, o filho mais novo e o mais velho, a cachorra Baleia e o papagaio que foi digerido pela familia. Ao longo da novela procuram fugir da seca que assola a fazenda, localizada no sertao. A narrativa se desenvolve de forma pessimista porque a morte assola a familia (psicologicamente e fisicamente), em todos os cantos. Podemos perceber algumas oposicoes claras no capitulo: permanecer x mudar, ceu azul x morte, sonho x realidade, fe e incerteza. Mas a oposicao fundamental sem duvidas e a sobrevivencia x morte. A oposicao permanecer x mudar, se manifesta, na caracterizacao dada pelo enunciador em relacao aos pensamentos de Fabiano e sinha Vitoria, no ambito do permanecer: A verdade e que nao queria afastar-se da fazenda. A viagem parecia-lhe sem jeito, nem acreditava nela. Preparara-a lentamente, adiara-a, tornara a prepara-la, e so resolvera a partir quando estava definitivamente perdido. A incerteza e aflicao tomavam conta dos pensamentos de Fabiano e sinha Vitoria: Seria certo largar tudo? [...] falou do passado, confundiu-o com o futuro. Nao poderiam voltar a ser o que ja tinha sido? Mas, em certos instantes, acabam cedendo a realidade e decidindo por mudar aquela situacao Viver como tinham vivido, numa casinha protegia pela bolandeira de seu Tomas. Discutiram e acabaram reconhecendo que aquilo nao valeria a pena, porque estariam sempre assustados, pensando na seca.Mudar fugir tornava se extremamente necessario A vida na fazenda tornara se dificil. Diante da realidade nua e crua, orquestrada pelo destinador (ceu) , Fabiano se da conta de que a fuga e inevitavel Fabiano espiava a catinga amarela, onde as folhas secas se pulverizavam [...] No ceu as ultimas arribacoes tinham desaparecido. Pouco a pouco os bichos se finavam, devorados pelo carrapato. A mudanca se torna inevitavel, e necessario livrar-se, nem que de forma temporaria, de um fardo insustentavel Nao poderia nunca liquidar aquela divida exagerada. Ja na oposicao ceu azul x morte, se manifesta de forma concreta, na hora em que Fabiano observa o mudar do tempo fisico: Sairam de madrugada [...] No ceu azul as ultimas arribacoes tinha desaparecido, a vinda do dia manifesta-se como um pressagio: Antes de olhar o ceu, ja sabia que ele estava negro num lado, cor do sangue no outro, e ia tornar-se profundamente azul. Estremeceu como se descobrisse uma coisa muito ruim. Enquanto ainda esta na madrugada o antissujeito seca (representado pela claridade do dia) parece ficar adormecido, o que momentaneamente funciona como um intervalo, antes do antissujeito agir. A medida que o sol vai chegando, aquele se torna intenso: examinava o ceu, a barra que tingia o nascente, e nao queria convencer-se da realidade. E ai surge a presenca do elemento morte. Podemos perceber que o lexema ceu azul deveria ter uma conotacao positiva, o que se revela contrario durante a narrativa. Apesar disso, e durante o dia que a familia encontra a oportunidade para prosseguir e encontrar seu objeto-valor.
Ja a performance e a fase em que ocorre a transformacao e a sancao (reconhecimento ou castigo). O percurso canonico evidencia-se de forma mais clara, neste capitulo, porque a narrativa nao e complexa. E possivel notarmos algumas partes no capitulo A Fuga: a instauracao do antissujeito - o estado final de degradacao da fazenda aproximidade da morte e o sonho como estado final. Os sujeitos acreditam que Deus, ou o acaso, manifestara uma transformacao, que ainda nao aconteceu, mas que se faz presente na mente da familia, pois sonhar se torna a unica coisa que tras vida e esperanca naquele lugar. Em relacao a essa transformacao, destaca-se no nivel da manipulacao a tentacao, uma vez que, ao partirem atras de melhores lugares ou terras, vao em busca do objeto-valor: uma vida nova. No nivel da competencia, a transformacao realizada pelo sujeito e representada pelo tempo, dotado de um poder natural, exige dos sujeitos competencias para sobreviver. No nivel da performance, a parte principal da narrativa, ocorre a transformacao: Fabiano, sinha Vitoria e seus dois meninos seguem rumo ao desconhecido, metidos naquele sonho [...] Uma cidade grande, cheia de pessoas fortes. Alem disso, no nivel da sancao, a familia e vitima da incerteza Chegariam a uma terra desconhecida e civilizada. Semantica narrativa: modalizacao Na continuacao do percurso gerativo, a semantica narrativa e responsavel por selecionar elementos semanticos e relacionarem com os sujeitos. Esses elementos sao valores que se inscrevem nos objetos, no interior dos enunciados de estado (BARROS, 1990, p 42). A autora afirma que ha duas modalizacoes: do ser e do fazer. Para Greimas (1979 apud BARROS 1990, p.42):A modalizacao do fazer e responsavel pela competencia modal do sujeito do fazer, qualificando-o para o fazer. A modalizacao do ser da existencia modal ao sujeito do estado, modificando o estatuto dos objetos que estao em relacao com o sujeito e definindo estados passionais. A autora ainda evidencia que a modalidade de enunciado do fazer e responsavel pela competencia modal do sujeito do fazer, e pela qualificacao do sujeito em direcao a acao. A autora afirma haver quatro modalidades: o querer, o dever, o poder e o saber. Estes sao responsaveis pela modalizacao do sujeito.Modalizacao do ser Essa modalizacao e a instancia do querer ser, o dever ser e o saber ser. Neste capitulo, ha uma duvida muita grande por parte de Fabiano e sinha Vitoria em relacao a situacao em que se encontravam. Eles querem permanecer na fazenda A verdade e que nao queria afastar-se da fazenda, o querer ser, mas ao mesmo tempo se veem diante da realidade Precisava fugir daquela vegetacao inimiga, surge, assim, a modalidade do quase impossivel nao-pode-ser. A vida passa a ser o objeto de desejo de Fabiano e sinha Vitoria, mas eles nao a tem em seu panorama de visao, inserem-se no plano do sonho, so assim conseguem o que quer. Mesmo assim, acabam voltando a realidade por nao pode ser.Modalizacao do fazerEssa categoria de modalizacao representa a instancia do querer fazer, o dever fazer, o poder fazer e o saber fazer. No capitulo analisado, podemos afirma
que Fabiano e sinha Vitoria nao sabem o que fazer e nem pode fazer, Fabiano que e o patriarca da familia, menos ainda. E de vontade dos dois que fosse possivel mudar a realidade, transformar o lugar onde estava, mudar o cenario daquela seca. Entretanto, o que se nota e que Fabiano fica sem saber o que deve fazer: tentar permanecer ou fugir em busca de algo melhor. Semiotica das paixoesDo ponto de vista da teoria semiotica, paixoes sao estados de alma, um estado de coisas leva a um estado de alma. Pode-se dizer que os estados de alma aparecem porque ha sujeitos tentando entrar em conjuncao com seus objetos-valores, e criam conflitos, polemicas entre si ou, entao, estabelecem entre si situacoes de cumplicidade, de benevolencia. As paixoes sao definidas como modalizacoes do ser dos sujeitos de estado, que, no nivel discursivo, aparecem concretizadas por lexemas . Segundo Greimas (1986 apud BARROS, 1990, p.43) as paixoes podem ser compreendidas como o resultado de uma sequencia de estados de alma e nasce com a modalizacao do ser e do fazer. Em uma narrativa, sujeitos ocupam diferentes posicoes passionais, diferentes estados. O sujeito vai de um estado de euforia para um estado de disforia ou vice-versa. As paixoes podem ser simples ou complexas . Fabiano manifesta algumas paixoes ao longo da narrativa geral, especificamente neste capitulo, podemos notar a presenca de algumas delas na trajetoria de Fabiano e sinha Vitoria. Fabiano por ser o patriarca e o principal actante e suas paixoes decorrem da modalizacao do querer-ser, que e quando o sujeito quer o (OV). Este objeto-valor e sem duvidas uma vida nova. Seu desejo e obter esse valor, e caso nao venha a conquistar, pode passar a um estado de frustracao, decepcao. Na verdade nao ha tempo para se alcancar esse estado, pois o objeto desejado esta muito distante, por isso ele so pode imaginar e acreditar. Ele passa o tempo em estado de espera. Como dissemos. Segundo Greimas (1983, apud BARROS, 1990, p. 49):O estado inicial do percurso das paixoes complexas e denominado de estado de espera. A espera define-se pela combinacao de modalidades, pois o sujeito deseja um objeto (querer-ser), mas nada faz para consegui-lo e acredita (crer-ser) poder contar com outro sujeito na realizacao de suas esperancas ou na obtencao de seus direitos. A vida de Fabiano parece ser uma continua espera por algo que ele nao pode ter. Neste capitulo, a espera se manifesta na esfera da expectativa. Fabiano e sinha Vitoria se veem obrigados a sair da fazenda, e esperam seguindo o sonho de encontrar o objeto de valor desejado que e um novo lugar para encostar a vida, ja tao calejada. As atitudes de Fabiano expressam a paixao de querer algo, mas nao poder conquista-lo e sua espera se constitui num outro sujeito, Deus, a propria natureza ou ate o acaso, de onde ele espera que venha seu objeto-valor. Cria-se, assim, um contrato imaginario, ou seja, um contrato fiduciario , em que basta esperar que o outro faca. Fabiano atribui ao acaso o alcance do seu objeto-valor,
brancas. Este rosario torna-se o unico elemento que exterioriza a esperanca de sobrevivencia da familia Aprumou-se e endireitou o bau, remexeu os beicos numa oracao. Deus Nosso Senhor protegeria os inocentes. Outro elemento figurativo que certamente caracteriza bem o estado em que a familia de Fabiano se encontrava e a desumanizacao estampada, principalmente nas vestimentas dos sobreviventes: [...] Os meninos a frente, conduzindo trouxas de roupa [...] o bau de folha pintada [...] cabaca de agua [...] a cuia pendurada [...] o aio a tira colo [...]. E interessante notar, que essa mesma descricao e feita no primeiro capitulo da obra, denominado A mudanca, que narra a mudanca e chegada da familia a um a fazenda. A repeticao da descricao nos remonta ao fato de que, mesmo apos o passar do tempo naquele lugar, as coisas sempre voltam a ser como eram no comeco: sem trabalho, sem comida, sem agua e sem saber o que fazer, conjecturando miserias. Mais e na figura da cachorra Baleia que a tematica da morte se figurativiza A lembranca da cachorra Baleia picava-o, intoleravel. A cachorra representa para Fabiano a presenca da morte (o antissujeito) que insiste em rondar a vida deles. Essa sensacao e constante durante a narracao e e re-simbolizada pela lembranca da morte da cachorra Baleia nao podia livrar-se dela. Bicho, coisa, escravo: sua auto-imagem e construida a partir de identificacoes com cachorros, urubus e com o proprio papagaio mudo que a familia um dia tivera. A morte dos animais e a presenca deles sao os elementos que por representarem figuras presentes naquele universo de seca e miseria colocam a consciencia de Fabiano em constante tormenta A lembranca das aves medonhas, que ameacavam com os bicos pontudos, os olhos de criaturas vivas, horrorizou Fabiano. Para reforcar ainda mais a tensao de Fabiano, o lexema nuvem tras a tona antigos ressentimento e desafetos figuras insuportaveis: o patrao, o soldado amarelo, a cachorra Baleia inteiricada junto as pedras do fim do patio. O patrao representava o querer-ser de Fabiano, ja o soldado amarelo, antigo desafeto, representava a humilhacao a qual ele e sua familia estavam expostos. A cachorra Baleia representa uma parte da familia que foi tragada pela seca, portanto, nao podera mais contribuir com a familia. No primeiro capitulo da narrativa, fica evidente o papel a que se sujeitava a cachorra no seio da familia ela capturou um prea e, incrivelmente nao o devorou sozinha, levou-o para dividi-lo com a familia. O fato de Fabiano ter de sacrifica-la tira sua paz de consciencia. Dentro do plano figurativo sintatico, cabe destacar a importancia das caracterizacoes dos personagens Fabiano e sinha Vitoria: o primeiro e descrito como portador das caracteristicas As maos grossas [...] forte, bruto [...] os pes calosos e duros [...] rugas fundas, ja sinha Vitoria era para Fabiano uma mulher de pernas grossas, as nadegas volumosas, os peitos cheios [...] Era. Estava boa, estava taluda, poderia andar muito. Ao repetir as caracteristicas da patroa, Fabiano cria varias imagens de sua mulher, aquela que nao e a que ele sempre quis ter ao seu lado,
terra desconhecida [...]. Pudemos perceber tambem que Fabiano e sinha Vitoria tem muitas paixoes, e as manifestam quando tentam entrar em conjuncao com seus objetos-valores. Fabiano e um sujeito desprovido de conhecimento e inteligencia, sua vida se resume a criar animais Qual era o emprego de Fabiano? Tratar de bichos [...], arrumar cercas e cuidar daquilo que nunca e seu. Mas ele quer (ou pensar querer) uma vida melhor, quer que Deus Nosso Senhor ou o acaso o de a possibilidade de sobreviver na catinga, cuidando de sua familia e seus animais. A priori esse e o sonho de Fabiano. Ja sinha Vitoria sonha em colocar os filhos em uma escola, viver em lugar onde pudesse criar os filhos para que pudessem aprender coisas dificeis e necessarias e nao tivesse que ser vaqueiros de alma pequena como o pai. Pudemos tambem analisar varias figuras que simbolizam e despertam sentimentos nos actantes. A cachorra Baleia, morta por Fabiano, representa o lado irracional do sujeito, que nao consegue entender porque cometeu tal acao. Fabiano segue boa parte da narrativa final, lamentando-se e tentando entender se matar a cachorra teria sido algo certo ou nao. A imagem da cachorra assola a consciencia de Fabiano sempre que esse para pensar ou copiar. O rosario representa a unica esperanca naquela devastacao total. A fe e a reza ajudam a mante-los em pe e sao elementos indispensaveis durante a luta pela sobrevivencia. O ceu, a luz do dia, a vermelhidao, sao elementos responsaveis pela tensao dos sujeitos. A cada dia, a cada raio de luz solar, a cada amanhecer, o antissujeito (ceu azul) devasta a vida ao redor do patriarca e sua familia. Por isso acaba sendo a destinadora responsavel por faze-los correr atras de um objeto-valor, entretanto, sempre acabam voltando ao inicio, ao nada. As aves locais representam a morte para Fabiano. A todo instante o sujeito tem a sensacao de que sera atacado por elas. Figurativamente, passa a representar a morte, a peste responsavel pela degradacao do lugar. E por fim, podemos concluir que Fabiano e sua familia sao vitimas de uma dinamica orquestrada pela mae natureza. E ela a responsavel pela manipulacao de tudo aquilo que esta ao seu redor O sertao mandaria para a cidade homens fortes, brutos, como Fabiano, sinha Vitoria e os dois meninos. Mudar, mudar e mudar e a unica sansao possivel dada aos sobreviventes.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBARROS, Diana luz pessoa de. Teoria Semiotica do Texto. 1a ED. Sao Paulo: Atica, 1990. ________. Teoria do discurso: fundamentos semioticos. Sao Paulo: Atual, 1988.RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 98 a Ed. Rio de Janeiro: Record, 2005.TATIT, Luiz. Semiotica a Luz de Guimaraes Rosa. Sao Paulo: Atelie Editorial, 2010.ZILBERBERG, Claude. Ensayos sobre Semiotica Tensiva. Trad. Desiderio Blanco. Lima, Universidad de Lima y Fondo de Cultura Economica, 2000.___________. Razao e poetica do sentido. Trad. Iva Carlos Lopes, Luiz Tatit e Waldir Beividas. Sao Paulo, Edusp, 2006a.Sites consultadoshttp://www.brasilescola.com/literatura/graciliano-ramos.htm - Acessado em: 15/07/2011.http://www.dicionarioinformal.com.br Acessado em: 11/07/2011.http://gracilianoramos.com.br/ - Acessado em: 05/07/2011.