depoisservindo de salao de baile da comunidade pertence a Associacao Familiar Simon eAfins.Clique sobre aimage para poder ler.Esta regularidade eindice tanto de uma liberdade responsavel como por iniciativas individuais e derealizacoes dentro dos limites e competencias que um estado e uma nacaoesperam. Os seus herdeiros destasvirtudes cidadas estao isentos da tentacao da busca de glorias, de fortunas ede poder individual e passageiro e assimestao chegando em 2013 para a 7a e 8a geracao sem menor vontade ouarrependimento da viagem definitiva que o seu antepassado empreendeu entre osanos de 1828 e 1829. Isto nao impede de ampliar a partir da cultura escolhidapelo seu ancestral de manter uma rede cada vez mais ampla com uma culturaplanetaria.Fig. 08 Ofundo da Casa Simon, no dia 15de novembro de 2005, sob as severas condicoes climaticas de umaregiao situada a latitude Sul de 29o29.48.67 e uma longitude Oeste de51o12.05,40 e numa altitude de 102 m do nivel do mar conforme a leitura dosatelite. A falta de registrosescritos de fatos heroicos individuais e coletivos pode indicar a absolutanormalidade de um inconsciente coletivo tanto da familia patriarcal como dosseus descendentes.Nada disso traz sentidoe evidencia para os moldes da midia contemporanea. Midia voltada para eventos estrondosos e fabricadossob medida pelo marketing e propaganda para lucros imediatos e cumulativos.Midia cujo horizonte e medida e um repertorio de uma inteligencia humana de 12anos mental e cultural. O horizonte deste inconscientecoletivo constitui a familia, a comunidade dos vizinhos transformados em amigose o cuidado com os recursos naturais ao exemplo de Mathias Simon e de MargaridaWurtz. Estes valores sao universais para a manutencao de um projeto de umacivilizacao que aspira deixar o mundo um pouco melhor do que o encontrou. Fig. 09 Umdos umbrais do par situado na porta de entrada da Casa Simon na Capela Rosariodo municipio de Sao Jose do Hortencio. Obra de cantuaria em pedra gres daregiao recebeu um trabalho visual em relevo inspirado em motivos tradicionaisda flora e simbolos da fertilidade.De outro lado constituiuma condenacao silenciosa, mas decidida e consciente dos desvios de condutaindividual ou coletiva. Desvios que se valem da beligerancia gratuita mental,verbal e armada as suas buscas da gloria, da posse e do poder. Agressoes que passam por cima dos demais,aniquilam e hipotecam os recursos necessarios e indispensaveis para as proximasgeracoes.Fig. 10 A vidade Mathias e de Margarida e de sua prole europeia em Hermeskeil da diocese deTrier da regiao do Palatinado Renano submetida ao fluxo e refluxos de uma regiaode fronteiras flutuantes,Clique sobre ografico para poder ler.Das profundezas dafloresta americana certamente as reflexoes de Mathias Simon voltaram-se para aslicoes que ele trouxe da profundidade das estepes da Russia. O seu povo vivendorespeitando profundamente as condicoes das forcas naturais soube transforma-las na mais poderosa arma contra umagressor com as armas mais modernas, poderosas e ostentadas massivamente comonenhuma cultura vira antes. Outra licao foi que a forca indomavel de um povo semede pelo seu projeto coletivo que acredita na sua cultura e seus semelhantes.No lado negativo por mais elevado, glorioso e poderoso que seja um lider o seupoder sempre e passageiro e limitado. De outra parte por maior e poderosa