considera as diferencas culturais epadroniza o publico); *O seu desestimulo asensibilidade; *O estimulo publicitario(criando, junto ao publico, nova necessidade de consumo consumismo); *A sua definicao comosimples lazer e entretenimento, desestimulando o publico a pensar, tornando-opassivo e conformista. Entre os motivos queestariam para elogiar os mdcm, apontados pelos integrados, estariam: *Serem os mdcm a unica fonteinformacao possivel a uma parcela da populacao que sempre esteve distante dasinformacoes; *As informacoes veiculadaspor eles podem contribuir para a propria formacao intelectual do publico; *A padronizacao de gostogerada por eles funciona como um elemento unificador das sensibilidades dosdiferentes grupos. Osapocalipticos estariam equivocados por considerarem a cultura de massa ruimsimplesmente por seu carater industrial, nao se pode ignorar que a sociedadeatual industrial e que as questoes estruturais tem que ser pensadas a partirdessa constatacao. Osintegrados estariam errados por esquecerem que normalmente a cultura de massae produzida por grupos de poder economico com fins lucrativos, o que significaa tentativa de manutencao dos interesses desses grupos atraves dos propriosmdcm. Alem disso, nao e pelo fato de veicular produtos culturais que a culturade massa deva ser considerada naturalmente boa, como querem os integrados. 12a ATIVIDADE. Responda emseu caderno: a) Expliquea diferenca entre os apocalipticos e os integrados. b) Cite e explique os motivos que levam os apocalipticos a criticarem os mdcm. c) Que motivos levam os integrados a elogiar os meios de comunicacao de massa? d) Por que os apocalipticos estariam equivocados em criticar os mdcm? e) Por que os integrados estariam errados emelogiar os mdcm? 4.5. CULTURA, IDEOLOGIA, MDCM e ALIENACAO Tanto o conceito de culturacomo o de ideologia tem como questao explicita ou implicita pensar a relacaoideias versus contexto, isto e, como se relaciona o campo das ideias e dasrepresentacoes que os homens constroem sobre a sociedade (o chamado universosimbolico) e o campo da producao e reproducao material dessa sociedade. Existe uma distincao ecomplexa relacao entre a cultura e ideologia. De maneira geral, a critica quese faz ao conceito de cultura e a de que ele nao trabalha satisfatoriamente coma questao da politica, do poder. Com a relacao ao conceito de ideologia, o quese contesta nele e a submissao que estabelece do simbolico ao economico, comose o simbolico fosse uma mera reproducao juridica, moral, etica, estetica, dospreceitos economicos de uma dada sociedade. A cultura e a ideologia saodois elementos essenciais que estao relacionados a aspectos politicos eeconomicos. Podemos encontrar em nossa sociedade modos de agir, pensar e sentirinfluenciados por determinacoes ideologicas, bem como, alteracoes ideologicaspor influencias culturais. Segundo o pensador marxista,Antonio Gramsci, em seu conceito de hegemonia, expressa a cultura como umprocesso social global, no qual os homens determinam suas vidas (sua forma depensar, sentir, agir); e pensava na ideologia como um sistema de valores esignificados que expressam ou projetariam os interesses de uma classe emparticular. Os meios de comunicacaoveiculam uma vida ideal prazer, dinheiro, saude, felicidade familiar,aventura, riqueza, juventude bonita e etc a um publico que, em sua grandemaioria, nao pode conquista-la. Por outro lado, as mensagens veiculadas parecemter efeito de conformar a populacao a se satisfazer com imagens. Os m.d.c.m., principalmentea televisao, vendendo imagens, ideias, valores e