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quadril). Era tudo psicologico. Eu sabia, porque ja conheco ele. Fiz ele sentar e falei: "Cara, nos trabalhamos muito, acreditamos muito, so Deus sabe. Esta noite e sua. Vai ser no primeiro round" - revelou ela, emocionada.No fim das contas, tudo deu certo. Minotauro venceu a luta por nocaute aos 3m09s do primeiro assalto, exatamente como Angela havia previsto. Ela conta que nao segurou a emocao: caiu de joelhos, literalmente, na plateia da Arena da Barra. Era a prova de que todo o trabalho havia sido bem feito. Valeu a pena.Volta por cima: Rodrigo Minotauro nocauteou Brendan Schaub no UFC Rio, em agosto.- Eu estava nos Estados Unidos em 2010, trabalhando com o Marc Philippon, um renomado artroscopista de quadril. No dia 30 de dezembro, ele me ligou e disse que tinha feito uma cirurgia dias antes em um atleta, que nao estava tendo uma recuperacao boa, e me perguntou se eu podia vir para o Brasil para fazer a recuperacao dele. Eu nao sabia quem era, nao conhecia nada de lutas, e o meu marido incentivou, disse que eu ia cuidar de uma lenda. Depois o Rodrigo (Minotauro) me ligou, vim para o Brasil e no dia 15 de janeiro tivemos o primeiro contato. A partir dai era diario. Ele dormia na minha casa, e houve uma integracao boa das familias - lembra ela.Fisioterapeuta ha 17 anos, Angela chegou a fazer trabalho especifico em Minotauro por sete horas diariamente. Alem disso, era ela quem controlava a quantidade de esforco permitida nos treinos e a alimentacao, alem de "filtrar" o que chegava ate o lutador: problemas eram proibidos. Outra funcao fundamental foi trazer o fisiologista Claudio Pavanelli, tambem importante na recuperacao. O inicio, segundo ela, foi a parte mais dificil:- Tive que entrar no motivacional dele. Quando chegou, ele estava bem traumatizado, nao tinha muita esperanca, estava todo duro e rigido, com dores. Perguntei o que ele desejava, e ele disse que nao estava conseguindo assistar mais as lutas, nao estava vendo mais chance de voltar. E falei: "Voce nao me tirou la dos Estados Unidos para isso...". Entao ele disse: "Quero voltar a lutar".A fisioterapeuta garante que Minotauro nao sente mais dor no quadril, operado duas vezes. O trabalho feito e para manter os grandes avancos conquistados desde o inicio de 2011, como a flexibilidade muscular e da articulacao. Com o "corpo equilibrado", ela explica, "Big Nog" melhora seu desempenho na luta.Fonte: http://sportv.globo.com
quando ha presenca de dor pelvica.As causas podem ser fisicas ou psicologicas, sendo:Fisicas: Infeccoes da vulva e da vagin; tumores genitais ou pelvicos; atrofia ou lubrificacao insuficiente da mucosa vaginal; reacoes alergicas na entrada ou nas mucosas da vagina; processos inflamatorios ou infecciosos na regiao pelvica (endometriose, doenca inflamatoria pelvica, sindrome do colon irritavel, etc.); infeccoes dos ovarios; infeccoes urinarias; cistites;doencas sexualmente transmissiveis; etc.Psicologicas:As causas mais frequentes que devemos destacar: abuso sexual; incesto; tensao e medo do ato sexual; ansiedade e depressao; estresse do cotidiano; dificuldades no relacionamento; vaginismo devido a traumas psicologicos ligados ao sexo (vaginismo = espasmos involuntarios da musculatura vaginal que interferem na penetracao). O diagnostico consiste em analise dos sintomas, exame fisico do paciente e exames laboratoriais.O tratamento consiste em acompanhamento de uma equipe multidisciplinar, composta principalmente por medico, fisioterapeuta e psicologo. A fisioterapia dispoe de tecnicas manuais, exercicios perineais e eletroestimulacao.Se voce possui algum destes sintomas, procure um profissional da saude especializado, relacao sexual sem dor tambem faz parte da sua qualidade de vida!Por: Fisioterapeuta Tamires Carneiro Borges
mais jovem e bem disposta.Esse metodo trabalha ativamente a respiracao e isso aperfeicoa o funcionamento dos pulmoes. E como os movimentos devem ser feitos de forma consciente e controlada, melhora nossa capacidade de concentracao e a consciencia do proprio corpo.Como disse o fisioterapeuta, Eduardo Freitas da Rosa, da Associacao Brasileira de Pilates, do Rio Grande do Sul: Pilates e um metodo que leva ao desenvolvimento do corpo funcional. A pessoa passa a fazer atividades cotidianas sem dores ou limitacoes. A vida se torna mais saudavel, ou seja, atinge-se o completo bem-estar fisico e mental.E ele acrescenta: Pelo fato de o Pilates trabalhar bastante o abdomen, os gluteos, a musculatura os membros inferiores e regiao pelvica, evita patologias como incontinencia urinaria. E ja que nao promove desgaste por impacto, mostra-se ideal para quem tem problemas articulares, como artrose, e osseos, como osteoporose.Procure um local especializado, com bons fisioterapeutas e descubra voce tambem os beneficios do Pilates. Entenda que para a saude e bem-estar do corpo fisico, ele precisa ser exercitado de maneira adequada, com regularidade e disciplina. Fique em paz! Namaste! Deus em mim sauda Deus em voce!Fonte: http://www2.uol.com.br/vyaestelar/equilibrese_pilates.htm
cantinhos). Deixei secar bem... Apos secar, lixei, com lixa para madeira, o excesso do tecido.Para finalizar e nao aparecer nenhum "fiapinho" de tecido, passei termolina mais uma vez!Este procedimento vale para outras pecas em MDF que voces queiram revestir com tecido.Super facil, ne?E as prateleiras ficaram com outra cara!:o)Espero que tenham gostado!!!Beijinhos,Le.
tem contato com foto pode utilizar a cola branca liquida tambem);- Ilhos pequeno;- Crop a dile ou kit de ilhos;- Regua molde em formato de coracao;- Tesoura;- Ferramenta para distress (caso nao tenha, utilize um estilete);- Lapis.Passo a Passo:1. Corte o papel branco na medida 15x20cm. Dobre no sentido dos 20cm, deixando o papel duplo, com 15x10cm. Com uma regua molde, risque em um lado do papel um coracao.2. Com o auxilio de tesoura ou estilete, corte o coracao e deixe aparecendo o fundo branco do papel que foi dobrado.3. Com a mesma medida do coracao, risque e recorte um coracao no papel para scrapbook. O recorte colorido devera encaixar dentro do recorte no papel branco.4. Coloque fita banana no coracao e cole ele dentro do espaco recortado.5. Separe alguns botoes. Voce pode usar varios, coloridos ou todos de um modelo e cor so. Primeiro coloque eles e va arranjando ate que o coracao fique todo preenchido. Depois, va tirando um por um e colando com a cola liquida.6. Os botoes deverao preencher o papel de fundo colorido. Nao se preocupe se algum espaco ficar faltando. Voce pode preencher com micangas, canutilhos, chatons, meia perolas ou botoes menores. O seu cartao aberto ficara assim!7. Faca a tag com o furador ou tesoura, e coloque o ilhos com o auxilio da crop a dile. Caso voce nao tenha essa ferramenta, faca um furo pequeno na tag usando um perfurador simples de papel, facil de encontrar em papelarias. Passe o fio encerado na parte debaixo do coracao, passando somente pela folha branca da frente. Finalize colocando a tag e um laco.Pronto! Seu cartao esta feito!Facil? Facil, ne meninas?:o)Prazo para confecccao e envio das fotos por e-mail (lethicia@ideiascrafts.com): 30/06/2012.As leitoras que confeccionarem podem enviar fotos, tambem, neste prazo.(Inlcusive, leitoras, otima dica para o Dia dos Namorados, ne?)Meninas, tenham um otimo mes de Junho!!!Beijinhos...Le.http://www.ideiascrafts.com/
pintura em tela, pintura em madeira, ponto cruz ... Mas essa coisa de pinta uma camada, deixa secar nao e comigo! Nao tenho muita paciencia! Gosto de imaginar o trabalho e logo ve-lo concluido! Ha vinte anos trabalho em periodo integral, sendo professora do Ensino Fundamental. Tenho um maridao e um filhote, que sao prioridade! Entao, nao me sobra muito tempo para dedicar-me como gostaria... Mas estou sempre na busca!!! Gosto de observar a vida! Cores, linhas, objetos... E o Scrapbook me trouxe muitas coisas boas: lembrancas, trocas de ideias, mexer com fotografia (AMO), novas amigas...Um mundo de estampas, cores, ferramentas... que estao me deixando cada vez mais viciada!!!! E, estar neste novo grupo, o Cha das Cinco, me faz estar atualizada, em contato com varias artes... Isso e bem estimulante!!!!"Gostou do trabalho da Dani e quer entrar em contato? dani_ke@hotmail.com
passar alem do Bojador,Tem que passar alem da dor.Ir alem de: precisamos de uma clarificacao. No nosso andar cotidiano passamos pelas coisas - e as deixamos para tras. As coisas "aproximam-se" e "distanciam-se". Neste aproximar e distanciar, algumas vezes dizemos que vamos "alem de" algo. Ultra-passamos, trans-passamos, "para"-passamos. Deixamos para tras; nos e as coisas estamos "alem".A dor tambem e algo que se nos aproxima e distancia. Podemos sentir a sua aproximacao e dela nos refugiar, abrigar, proteger. Sentados peri-imoveis, vemos a sua aproximacao. A mao de ferro da dor nos comprime, devagar mas sem hesitacao: e decidida, nao duvida. Nos deixamos ficar tensos na compressao deste amplexo.Assim estamos, entao, sentados e em dor. A dor esta presente: aproximou-se, porem nao se distancia. Diferindo de um ponto pelo qual passamos e deixamos "para tras", a dor permanece. Se desistimos do nosso sentar, evitamos a dor - nos abrigamos dela. Mas assim vamos para alem dela? Nao; somente a anulamos como possibilidade de ser. Ela torna a ser quando as condicoes estao postas. Torna-se claro que ir alem da dor, entao, nao e dela se distanciar como algo no mundo, como o seria ir alem da arvore na esquina. "Ir alem" da dor e ultrapassa-la incluindo-a.Ultrapassar incluindo e como virar a luz da vela para iluminar a chama.Ao sentar, sentimos a dor. Ela continua existindo, como dor, mesmo quando vamos "para alem" dela. Nao nos tornamos insensiveis, dela, como dor; nao fugimos. La - aqui - ela esta e continua.E preciso a aguda e perfurante determinacao para ir alem da dor; e preciso uma calida paciencia para aprender a soltar, relaxando, nosso corpo da gelida mao petrea da dor. E por isto que ir alem da dor sempre foi descrito em tons heroicos; determinacao e "coragem" sao a marca do heroi - forca de leao, olhar de aguia. Fora isto, ir alem da dor nao tem precisamente nada de heroico; e simplesmente a pura determinacao de vivenciar o shikantaza em sua simplicidade.*****O melhor a fazer, com relacao a dor durante o zazen, e: va um pouco alem do ponto que voce costuma aguentar. Depois, simplesmente troque de posicao, se preciso. Ficar com a dor "heroicamente" deve ser uma escolha, e nao uma obrigacao. Nao faca mal a si mesmo, a dor e um bom sinal de algo que nao esta tao bem assim.
Vida e morte sao grandes questoes;tudo passa rapido.Gastar dias e noites e uma lastima;o tempo nao espera por ninguem.Esta e uma traducao livre do verso recitado no toque do moppan, a plaquinha de madeira da foto, encontrada em um centro de pratica zen. O verso e recitado no final do dia, ao termino do ultimo periodo de zazen. No comeco tal admoestacao para "nao gastar a vida" me irritava: viver a vida nao e joga-la fora. Do que essa gente tinha medo ou pressa? Agora, no entanto, ouco apenas uma voz firme, porem carinhosa, que me diz "a hora e agora". Devo ser a vigesima setima pessoa que posta este texto, nas ultimas semanas. No problemo; o texto e bom e a autora e fabulosa. So nao e mais fabulosa, pois nao a conheci pessoalmente, uma pena. Charlotte, esta e uma parte da minha homenagem a voce.A Funcao de um Centro Zende uma palestra de Joko BeckHoje eu quero falar sobre a funcao de um Centro Zen. De uma maneira geral, podemos dizer que e para apoiar a pratica; e e claro que e verdade. Mas temos um monte de ilusoes sobre Centros Zen como tambem temos sobre os professores. E uma coisa que tendemos a pensar e que um Centro Zen deveria ser um lugar muito agradavel para mim em outras palavras, deve ser nao-ameacador (risos). Eu acho que um bom centro deve ser bastante ameacador as vezes! Nao e funcao de um centro cuidar do seu conforto ou da sua vida social. Com isso nao quero dizer que nao devemos ter eventos sociais eu acho que sao otimos mas nao sao a principal funcao de um centro. A funcao de um Centro Zen nao e prover as pessoas uma vida social. Nao tem necessariamente o papel de faze-las sentirem-se bem, e nao e para faze-las sentirem-se especiais.Essencialmente, um centro e uma ferramenta poderosa para ajudar-nos a despertar. Como uma sangha praticando em um centro, precisamos, sim, apoiar uns aos outros, mas a natureza desse apoio pode nao ser exatamente o tipo de apoio que e frequentemente visto num escritorio. Voce sabe, o namorado de uma moca a deixa o, coitadinha! Sabe, quando o MEU namorado me deixou .... (Risos) e la vamos nos! Ha uma atitude de somos todos vitimas juntos nessa que NAO e apoio. Quanto mais praticamos, bem, tanto menos aquele tipo de apoio falso e o que se encontra num centro bom.Deve ser um lugar, entao, que nos da apoio, sim, mas que tambem nos desafia, e nesse sentido somos todos professores uns dos outros. Alguns dos ensinamentos mais poderoso em um Centro Zen nada tem a ver com o professor, as vezes o ensino vem de uma outra pessoa, vindo diretamente da experiencia dessa pessoa. Para ser honesta, estar ciente do que a pratica real e, e compartilha-la com os outros e isso que torna um centro um tipo de lugar diferente para se estar.Infelizmente, Centros Zen tendem a ser um pouco ego-perpetuantes: nos queremos que eles sejam maiores, melhores, mais importantes que o centro do
outro cara, com certeza! Ha correntes de ego muito sutis que podem circular em um Centro Zen, como em qualquer outra organizacao se nao tivermos um cuidado especial.E algumas reflexoes sobre a sangha: um ponto e crucial quanto mais tempo as pessoas vem praticando, menos importante deve ser o papel externo delas. E por isso eu nao quero que as pessoas que vem praticado por muito tempo presumam que elas sempre serao monitores as vezes, sim, claro, mas quanto mais alto o aluno, mais eu quero que a sua influencia seja sentida atraves da sua pratica, e atraves de sua vontade de nao parecer importante; e de deixar os alunos mais novos comecarem a assumir algumas das posicoes externamente visiveis.A marca de alunos seniores e estarem trabalhando quando ninguem sabe que eles estao la. Eu vejo pessoas trabalhando no escritorio do Centro em horarios estranhos, as vezes eu estou voltando das compras e eles estao trabalhando duro. Isso e um sinal de pratica madura, fazer o que deve ser feito mantendo a nossa propria importancia fora disso.Pessoalmente, eu estou tentando ir por esse caminho, minimizando a enorme importancia dada ao papel do professor. E eu quero que isso se aplique a todos os alunos mais velhos. Entao, se voce sente que nao esta tendo a oportunidade de fazer o que voce costuma fazer, OTIMO! Entao voce tem algo muito bom com o que praticar.Outra marca de um bom Centro Zen e que ele nos sacode como um todo; as coisas nao acontecem da maneira como gostariamos, de acordo com as nossa fantasias. Assim, em nossa chateacao, acabamos retornando a base da pratica que e, tanto quanto eu posso colocar em palavras, assumir mais e mais a posicao de um observador em nossas vidas.Com isso quero dizer que tudo em nossa vida vai continuar a ocorrer os problemas, as dificuldades emocionais, os dias agradaveis, os altos e baixos, que sao aquilo em que consiste a vida humana -, mas e a capacidade de nao ser pego de apreciar o que esta acontecendo quando se e bom, de ter tranquilidade quando se e ruim e de observar tudo isso, que e um trabalho continuo.A marca do amadurecimento da pratica e simplesmente a capacidade, mais e mais e mais, de perceber o que esta acontecendo e nao ser fisgado por ele. Facil falar, mas provavelmente 15 a 20 anos de pratica rigorosa serao necessarios antes que nos sejamos dessa forma uma boa parte do tempo.E isso nao e o estagio final. Quando nao ha nenhum objeto, nenhuma pessoa, nenhum evento, nenhuma coisa no mundo que me fisga, no qual eu esteja preso quando nao ha nenhum objeto e nenhum self observando -, entao ha uma virada para o que, para dar-lhe um nome, seria o estado iluminado.Nunca conheci ninguem que eu senti que havia alcancado isto, mas algumas pessoas tem se saido bem e, se voce tiver a sorte de encontrar uma pessoa assim, voce sentira a diferenca que ha em alguem que nao e fisgado pela vida (necessitado, desejando ardentemente algo ou alguem, insistindo
que a vida seja de uma certa maneira) voce percebera que tal pessoa esta em paz e livre.Estas sao as pessoas que sao uma influencia curativa e benefica sobre toda a vida que esta perto deles. Eles nao precisam fazer nada a cura vem da maneira como eles sao. Essa transformacao e o que queremos da nossa pratica.Temos muita sorte de ter essa oportunidade nesta vida. Vamos aproveita-la e fazer o nosso melhor.- traducao: Monja Isshin e Muriel Paraboni
muito proximas de nos mesmos. Tomemos Ananda, por exemplo: o belissimo, astuto e erudito Ananda, o acompanhante, primo, amigo e secretario do Tathagata. Acompanhando o Buddha por duas decadas como uma sombra, quem seria mais privilegiado do que ele, quem teria mais chances e oportunidades para a pratica, esta pratica onde amigos sao tao importantes? Mesmo assim, o Tathagatha morre e Ananda desespera-se: ele ainda nao tornara-se um arhat. Se nem um Desperto me serve de algo, devo ser um caso perdido, imagino Ananda ruminando, num choro agridoce a morte do amigo. Nao e dificil sentir Ananda vivo, aqui do nosso lado. Ou entao tambem ha, como de praxe, historias de grandes apostas; riscos desmedidos para ir atras de algo. Numa epoca em que uma travessia maritima nao era um cruzeiro turistico, Bodhidharma e o jovem Dogen cruzaram mares, tanto para buscar quanto para levar o verdadeiro dharma. Admiramo-nos de sua coragem, ao mesmo tempo em que nos esquecemos que esta tenacidade, esta firme resolucao de atravessar montanhas e mares, nao e tao nossa desconhecida. Seguem as historias, seguem os exemplos, segue a familiaridade. Aprendemos a apreciar os grandes feitos dos outros a partir da nossa propria experiencia. Para quem nunca pensou em sentar em zazen, as decisoes e dramas de Dogen, Bodhidharma, Ananda e Eno podem parecer uma grande bobagem, uma grande perda de tempo. Se, porem, ao escutarmos uma historia desta, sentimos um leve calorzinho de reconhecimento, sabemos de quem estamos falando: nao estamos falando de pessoas que viveram e morreram seculos atras, estamos falando sobre nos mesmos como se o sangue de buddhas e ancestrais estivessem correndo nas nossas veias, esquentando os nossos pes e maos. Quanto mais praticamos, mais vemos a nossa fragilidade, a facilidade com que hesitamos e recuamos, os nossos pequenos passinhos de bebe. Mais apreciamos a forca de vontade de algumas pessoas que fizeram grandes apostas; mais apreciamos a raridade que e encontrar um dharma que viceja verdejante. A gratidao e inevitavel. Temos bons modelos onde nos fiar. Mas nao paremos por ai. Onde poderiamos ver apenas nomes esquisitos, de dificil pronuncia, amarelecidos pelo tempo, e preciso que nos enxerguemos. Todos eram pessoas como nos, nascidos de pai e mae, bebedores de leite. De suas vidas, tirantes suas carreiras como professores e mestres, sabemos quase nada: alguns casos e cronicas e frases e ditos e escritos. O resto, desnecessario, perde-se - e talvez seja util que assim o seja. Podemos encontrar nas entrelinhas, porem, as incontaveis historias que ficaram e ficam por contar: as nossas. Nao tao memoraveis, ou tao heroicas, e provavelmente fadadas a mare do esquecimento, como os nomes de nossos bisavos. Estas incontaveis vidas todas sao, contudo, o solo fecundo onde se enraiza a pratica, onde floresce o Despertar. Sem elas, a historia de todos estes grandes homens e mulheres sao folhas secas jogadas ao vento. E preciso um esforco, o esforco da lembranca, para cimentar a memoria efemera e nao ha nada mais efemero do que uma lista de cem nomes. Efemera e tenue e a transmissao: diz-se que, logo depois
do seu Despertar, Shakyamuni ficou tentado a simplesmente permanecer em silencio e usufruir a sua realizacao, a nao ensinar o dharma - dharma tao sutil, tao dificil, tao sujeito a mas interpretacoes. Foi preciso uma intervencao divina para que ele mudasse de ideia. O velho abade poderia ter ficado quieto. Bodhidharma podia ter ficado em casa, em vez de ir para o Leste. Que chama e esta que transmitiram, que segue continua ate os dias de hoje? Eu nao sei dizer. Eno foi acompanhado de noite, pelo velho abade, ate estar a uma distancia segura para seguir viagem. Logo antes do abraco final, entre recomendacoes, o velho abade fala: Se voce conseguir despertar a mente/coracao de outra pessoa, esta pessoa nao sera nada diferente de mim.***Os dados da historia de Huineng, inclusive as falas do "velho abade", foram retiradas do Sutra da Plataforma, especialmente o primeiro capitulo, autobiografico; traducao de Yampolsky, The Platform Sutra.A descricao de Ananda e do Denkoroku; o episodio da sua reacao a morte do Buddha e relatada, de diversos modos, em varios sutras do canon pali e sutras mahayana.
Deves duvidar profundamente, sempre e sempre, perguntando a ti mesmo o que poderia ser o sujeito que esta ouvindo. Nao preste atencao aos varios pensamentos ilusorios e ideias que possam te ocorrer. Apenas duvide mais, e mais profundamente, concentrando em voce toda a forca que ha dentro de ti, sem mirar em coisa alguma e sem esperar nada em adiantado, sem pretender ser desperto e sem nem mesmo pretender nao pretender ser desperto; torne-se como uma crianca em teu proprio peito.Takasui, mestre zen (rinzai?) japones, seculo XVIINao e interessante, a ultima frase?Dizem que para a pratica do zen e preciso uma grande confianca/fe, uma grande duvida e uma grande determinacao. Hakuin e outro mestre rinzai que enfatiza a "duvida", especialmente na pratica com koan.Nusuth, como diriam os handdaratas de Gethen. A distincao entre fe e crenca aponta para o fato de que uma religiao historicamente dada e institucionalmente formulada sempre se refere a uma conviccao responsavelmente assumida e vivida. Caso contrario, religiao e fe tornam-se mero costume exterior ou dever imposto. Somente em experiencias conquistadas pela crenca se pode confirmar a fe. Por sua vez, a crenca pessoal tambem se refere sempre a uma fe formulada, porque, caso contrario, ela nao teria um lugar historico e social; sem uma linguagem comum ela nao poderia ser comunicada e nao poderia confirmar-se numa vida comunitaria.Hans Zirker, filosofo e teologo alemaoCreio que a maior analogia para se pensar esta questao de fe x crenca e a linguagem. Caso voce nao tenha percebido antes, esta linguagem que voce cre ser tao sua - afinal, e voce quem a usa o tempo todo - foi transmitida e "ensinada" pelos seus pais, parentes, professores. No inicio, ela nao tinha nada de sua. Isto, porem, nao e impedimento para ela; nao e por causa disto que a maldizemos e dizemos que ela e ruim por que "ela nos foi dada de forma nao critica", como uma crenca. No comeco, ela funciona como a crenca. Cremos na linguagem de forma magica, nos primeiros anos de vida. E preciso tempo e vida, porem, para que facamos da linguagem uma casa nossa; para que a tornemos nossa, a utilizemos da forma que nos aprouver. Nao nos damos conta, mas vivemos em um mar de ar. Vi as arvores encalpeladas, dobrando-se ao jorro abundante de grosso vento, como algas a dancar na escuridao submarina, e percebi. Este ar umido que penetra nos nossos pulmoes, mas intimamente do que qualquer pessoa jamais penetrara, flui como a agua fertil nas guelras de um ser marinho. Nossos passaros sao peixes. Ha mais peixes no mar do que passaros na terra? E mais facil voar na agua do que nadar no ar? Nos, nos somos os camaroezinhos se arrastando no fundo pedregoso. Um amigo complementa: "com muita merda na cabeca". piadinha meio sem graca de assaltante com sua refem eu acho que logica brasileira e esta certissima(eu escrevi eu acho porque cada um tem seu ponto de vista) seu olho cansa e entao a visao embaca as bolinhas que sao muito claras somem simples assim. Alguem que
me espia do fundo da noite Com olhos imoveis brilhando na noite Me quer. Alguem que me espia do fundo da noite (Mulher que me ama, perdida na noite?) Me chama. Alguem que me espia do fundo da noite (Es tu, Poesia, velando na noite?) Me quer. Alguem que me espia do fundo da noite (Tambem chega a morte dos ermos da noite...) Quem e? Imitacao de Rilke, Vinicius de Moraes