Para compreendermos a relacao de Heidegger com a poesia, e importante ressaltar, antes de mais nada, que Heidegger foi um dos filosofos que estiveram incumbidos de tentar resolver oproblema da linguagem e a sua relacao com o alcance ontologico-fundamental.Assim, ele se perguntou: sera possivel a linguagem o alcance ontologico, umavez que a sua conotacao universal distancia-se da disposicao fundamental em queo ser se desvela?. Assim, Heidegger analisou a possibilidade da linguagemem "des-velar" o ser, na medida em que e atraves da linguagem que ohomem tem acesso a ele. Heidegger, por outro lado, afirma que o discursofilosofico da tradicional metafisica "escondeu" o sentido do ser porintermedio de conceitos. Se assim e, ao passo em que a filosofia surge com apergunta do sentido do ser, logo, essencialmente nela se esconde apossibilidade de sua resposta. Esta configuracao da linguagem filosofica acercado questionamento do ser, destarte, pode ser concebida como uma entelequia quetendeu a interromper a realizacao de sua maxima potencia, isto e, a propriacolocacao do questionamento do ser, atraves de conceitos, fez com que o seu sentidofosse ocultado. Dessa forma, a historia da metafisica tradicional estendeu-separa o "esquecimento do ser", onde a linguagem logico-conceitualmostrou-se incapaz de ter o alcance ontologico e deveras ineficiente em dar resposta para o sentido doser. O motivo fundamental da impotencia da linguagem logico-conceitual peranteao desvelamento do ser esta na incapacidade do conceito em definir o ser, pois,de acordo com Heidegger, o ser e indefinivel. Isso se deve ao fato de que otermo de-finir implica em por limites ao objeto a ser definido, isto e,de-finir e dizer que ha limites entre as coisas, pois, onde termina uma coisa,comeca outra; em outras palavras, o de-finir significa o ato de descreveralgo "como isso e nao aquilo", mediante limites. Entretanto, a definicao,empregada atraves do conceito, referente a um ente qualquer, opera em um aspectono qual cada coisa ou ente de destaca. Se esse aspecto e a base de qualquerdefinicao, logo, ele antecede a propria definicao, assim como o olho que ve masnao ve a si proprio. Entao, podemos dizer que esse aspecto base e a condicao dadefinicao, logo, ela e a condicao tambem da definicao conceitual do ser. Enesse exato momento em que a linguagem logico-conceitual falha, porquanto adefinicao do ser o antecede e e a condicao propria do ser, imputando-o limites.Portanto, o conceito fecha o sentido do ser ao tentar defini-lo. Nas propriaspalavras de Heidegger: Ser e conceito mais universal[...] A universalidade doser, porem, nao e do genero. A universalidade do ser transcende todauniversalidade generica (Heidegger, pgs, 28-46 Ser e Tempo). Posto isto, sea linguagem conceitual e incapaz de desvelar o sentido do ser, e se Heideggeratribui ao filosofo a tarefa de desvelamento do ser, e necessario alguma outraferramenta linguistica capaz de ter o alcance ontologico desejado. A ferramentaencontrada por Heidegger para ter acesso ao ser e a linguagem poetica, pois, deacordo com nosso filosofo, esta linguagem nao fecha o seu sentido namedida em que ela abre possibilidades proprias do desvelamento do ser. Assim, ametafora, propria da linguagem poetica, atenta para as possibilidades dosentido do ser que, numa disposicao fundamental de humor (phatos),