thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A MORTE DO LOBO Por Camilo Castelo Branco . Padre Justino entrava e saia de noite com resguardo exemplar. Acautelava-se em mais de um sentido. Ia com grande fe no preceito do santo e num clavinaco de dois canos, por causa dos lobos que sao os policiais importunos aos vagabundos noturnos daqueles sitios. Uma noite de Novembro caia neve, e os aspectos do ceu profundamente frio tinham umas estrelas tremulas, lucilantes, e um luar algido que dava as concavidades nevadas a claridade nitida duns lagos de prata fundida. O Padre vestia polainas de saragoca assertoadas, tamancos ferrados e suspensos nas fortes presilhas das polainas, jaqueta de peles e uma carapuca alentejana escarlate, que lha abafava as orelhas. debaixo da lapela da vestia resguardava a escorva da clavina, e caminhava curvado com as maos nas algibeiras e os olhos vigilantes nas gargantas dos serros. Uivos longinquos de lobo ouviam-se e punham-lhe vibracoes na espinha,e um terror grande naquela imensa corda de serras, onde ele, aquela hora, se considerava o unico ente exposto a ser comido pelas feras esfomeadas. Pulava-lhe o coracao. Ao trepar a um outeiro, entaliscado de rochedos que pareciam resvalar de encontro a ele, ouviu o uivo ali perto, para la da espinha do serro. Tirou a clavina do sovaco, e livido, com a sensacao estranha do figado despegado, meteu o dedo tremente, automatico no gatilho. Fez um ato de contricao; provava quanto as religioes sao importantes, urgentes, nas crises, nos conflitos serios do homem com o lobo. esperou. A fera assomara na lomba do outeiro, recortando-se esbatida no horizonte branco com uma negrura imovel, sinistra; parecia um bronze, um emblema de sepulcro. Ela quedou-se por largo espaco num aspecto de admiracao, de surpresa. Depois, descaiu sobre as patas traseiras, com ares contemplativos, de uma pacatez fleugmatica. Mediam trinta passos entre a fera e o frade. Estava ao alcance de bala o lobo; mas o frade, cacador astuto, manhoso, receava perdem um dos tiros. Pos-lhe a pontaria com um gesto de espalhafato; dava gritos como quem acula caes; "Boca! pega! cerca! Ai vai lobo!" Ecos respondiam; e a fera, menos versada na fisica dos sons reflexos, olhava crespa, espavorida, para o lado em que repercutiam os brados. Ergueu-se, e desceu mui de passo, com uns vagares ironicos, com a cauda de rojo e o dorso erricado, a ladeira da colina. O padre via-a negrejar na linha flexuosa do declive. Pensou retroceder; mas o lugarejo de Felicia estava mais perto que a sua aldeia, e para aquele lado latiam caes de um faro que adivinha o lobo antes de lhe ouvir o uivo, e o fariscavam pela inquietacao das rezes dos currais. Trepou afoito ao teso do outeiro; ganhara animo; bebera uns tragos de aguardente de uma cabana atada com o polvorinho no corrego. Sentiu-se capaz de afrontar o rebelde, se ele o nao respeitasse como rei da criacao, segundo afirmativas de teologos que nunca viram lobo. Do topo olhou para baixo; nao o avistou. Carcavava-se um alagar emaranhado de bravio espesso onde se embrenhara. Estugando o passo, ganhou uma cla ladeada
de extensas leiras de feno alvejantes como um estendal de lencois; e quando olhava para tras receoso viu a alimaria, a grandes passos, com a cabeca alta atravessar a leira da esquerda, parecendo querer cortar-lhe o passo na extrema do caminho que entestava com a aldeia. O padre agachou-se, coseu-se com o valo das urzes e giestas que formavam o tapume das terras cultivadas, e muito derreado, arquejando com o dedo no gatilho, e a fecharia rente da barba, caminhou paralelo com o lobo que o farejava de focinho anelante e as orelhas fitas; e assim que a fera passou de perfil em frente ao tapigo, o rei da criacao, que o era pelo direito do bacamarte, despediu-lhe a primeira bala com a destra pontaria de quem havia ja matado aguias com zagalotes. O lobo, varado pela espadua ate o coracao, decaiu sobre um dos quadris, escabujou em roncos frementes, espargindo flocos de neve, ergueu-se ainda intericado numa grande agonia, e morreu. .BREVE BIOGRAFIA Camilo Ferreira Botelho Castelo Branco, nasceu a 16 de Marco de 1825 em Portugal. Foi escritor, romancista, cronista, critico, dramaturgo, historiador, poeta tradutor. Foi o primeiro Visconde de Correia Botelho. Sua obras principais foram Amor e Perdicao e a Morgada de Romaris. Em Portugal foi filmado sua obra Misterios de Lisboa. Faleceu em 01 de Julho de 1890. Niceas Romeo Zanchett .LEIA TAMBEM >>> EXPRESSOES POETICAS UNIVERSAIS
Por Santo Agostinho.Santo Agostinho, o maior dos doutores da Igreja latina, nasceu na Africa Setentrional a 13 de Novembro de 354 d.Cristo e morreu em Hipo -(Numidia)- a 28 de Agosto de 430. Recebeu a sua primeira educacao em Cartago, e adquiriu fama como homem de leis e grande orador. Nos primeiros anos pertenceu a seita dos Manicheus, apesar do ensino cristao de sua mae, Santa Monica; mas aos trinta anos de idade o bispo Ambrosio, em Milao, converteu-o ao cristianismo. Em 396 foi congregado bispo de Hipo na Africa, onde esteve ate morrer. A ele se deve, principalmente, a forma atual da doutrina crista. As suas principais obras foram: Confissoes, 397 e A Cidade de Deus escrita em 426. Niceas Romeo Zanchett .CONFISSOES Por santo Agostinho Como chegou a juventude e entregou-se aos vicios Quero lembrar-me das minhas fealdades passadas, e das carnais torpezas da minha alma; nao porque as ame, mas para vos amar vos, meu Deus. Por amor do vosso amor o faco assim, trazendo a memoria meus torcidos caminhos, em amargura da minha alma; para que vos me sejais doce, docura verdadeira, que nao engana, docura ditosa e segura, que me congregastes da divisao, pela qual sou dividido em pedacos. Porque apartando-me de vos, que sois sumo bem para muitas coisas, me tornei em nada. Ardia eu algum dia com desejo de sacudir-me de saciar-me nestas coisas baixas, querendo nadar em vicios e tenebrosos amores: e a minha formosura se destruiu e corrompeu, e me desfez diante dos vossos olhos, agradando-me a mim, e querendo contentar os olhos humanos. Que outra coisa me deleitava, senao o amar e ser amado? Mas nao usava eu nisto do modo devido, guardando os termos do amor puro e nobre, senao que subiam umas nevoas do lodo da minha carnal concupiscencia e dos esconderijos da mocidade, que ofuscavam e escureciam o meu coracao em tal forma, que nao se conhecia a serenidade do amor pela escuridade do mau apetite. Ardia um e outro confusamente; e arrebatando a minha fraca idade por uns despenhadeiros de apetites, me submergiam em pelago de pecados... Aonde estava eu? Quao longe andava desterrado dos deleites da vossa casa no ano dezesseis da idade da minha carne, quando esta tomou em mim o cetro e lhe rendi as maos com a loucura da minha lasciva, permitida pela torpeza humana e ilicita pela vossa Lei santa. Nao tiveram cuidados os meus, vendo-me cair, de levantar-me com o remedio do licito matrimonio; mas cuidavam em que fosse grande Orador, para que com minhas artificiosas palavras persuadisse os homens. Das jornadas que fez por motivo dos seus estudos Naquele ano deixei de estudar alguns dias, vindo da cidade de Madauro (diocese), onde havia ido para estudar a Oratoria, enquanto ordenavam mandar-me a Cartago, cidade que estava algum tanto mais remota que a primeira; a cujo caminho e empresa eu me dispunha com mais animo que dinheiros, por ser meu pai um pobre cidadao da cidade de Tagaste (Numidia). Mas a quem conto eu, Senhor, estas coisas? Nao a vos, meu Deus;
mas conto-as na vossa presenca a minha geracao, que e o genero humano, que vir este meu livro. Porem, para que digo eu isto? Para que eu, e os que isto lerem saibamos de quanta profundidade vos devemos invocar. Mas que coisa ha tao proxima, e propinqua como os vossos ouvidos, se o coracao vos confessar, e a vida for conforme a fe. Quem havia que nao desse louvor a meu pai, porque gastava comigo mais do que permitia a sua possibilidade, dando-me tudo o que era necessario para o meu estudo, sendo grandes os gastos, que nisto se faziam, em um pais tao remoto; nao se praticando semelhante diligencia e cuidado na provisao dos filhos de outros mais ricos que meu pai; mas nao se fatigava ele muito em como havia de crescer, e aproveitar no vosso servico, nem tinha muito cuidado da minha castidade; mas todo seu cuidado era, que eu fosse sabio e discreto; ou para melhor dizer, apartado de vos servir a vos, meu Deus, que sois unico e verdadeiro Senhor do vosso campo, que e o meu coracao. Mas naquele decimo sexto ano, que nao estudei, por causa da necessidade em que estava a casa de meu pai, enquanto me aparelhavam as coisas necessarias para o estudo, estive em casa, dando-me ao ocio, onde cresceram tanto os espinhos dos vicios sobre mim, que me cobriram a cabeca e nao havia mao que os arrancasse. Antes vendo-me meu pai nos banhos rodeado da inquieta juventude, como quem ja folgava, com a esperanca de ter de mim netos, o disse a minha mae, alegrando-se com a embriaguez das coisas deste mundo, com que os homens se esquecem de seu Criador, e amam a criatura em vez de amar-vos a vos. Bem invisivel, pervertendo o amor da sua perversa vontade abatida das coisas baixas. Mas no peito de minha mae ja vos haveis comecado a edificar o vosso templo e morada; porque meu pai ainda era catecumeno, e novo nas vossas coisas. De sorte que minha mae, vendo isto, se alegrou com um pio tremor; e ainda que eu nao era naquele tempo muito fiel, temeu ela os meus torcidos caminhos, por onde caminham os que vos nao querem ver e vos voltam as costas. Ai de mim! Atrevo-me a dizer que vos, Deus meu, vos calaveis andando eu longe de vos. Assim calaveis, e nao me falaveis. Mas de quem eram senao vossas aquelas palavras, que cantastes aos meus ouvidos, por minha mae,fiel serva vossa? ainda que nada delas entrava no meu coracao para o por obra. A sua vontade era que eu me apartasse de toda a mulher, principalmente das casadas; e por certo me lembro muito bem que me aconselhou isto com muita eficacia; cujos conselhos me pareciam conselhos de mulheres, aos quais eu tinha vergonha de obedecer. Porem eles eram conselhos vossos, e eu nao os conhecia, mas cuidava que vos calaveis; e falando aquela, pela qual vos nao deixaveis de me falar, vos desprezava naquela vossa serva, eu filho seu e servo vosso. Mas eu
nao sabia o que fazia, e ia cego de cabeca abaixo, caminhando a minha perdicao; de forma que, entre os meus iguais e companheiros, tinha vergonha de ser menos desonesto do que eles, quando os ouvia louvarem-se das suas desonestidades; os quais tanto mais se vangloriavam, quanto eram mais torpes; e me deleitava no mal obrar, nao tanto pela ma obra, como por louvar-me dela. Que coisa ha digna de vituperio senao o vicio? E eu cego, por nao ser vituperado, me fazia mais vicioso; e quando nao tinha cometido algum mal, pelo qual me pudesse igualar com perdidos, fingia ter feito o que nunca fizera, por nao parecer e ser estimado em menos, quanto era mais inocente; e por nao ser tido mais vil, quando era casto. Estes sao os companheiros com que eu passeava pelas pracas de Babilonia; e me revolvia em seu lodo, como se fora balsamo, ou cinamomo, ou outros cheiros, e preciosos perfumes. E no meio dela, para mais se apegar e enlodar, me achava invisivel e me enganava, porque eu era enganado. Nem tao pouco aquela que ja tinha fugido do meio da Babilonia (digo minha mae), ainda que no demais nao caminhava mui depressa, assim como me havia persuadido a castidade, assim cuidou no que meu pai de mim tinha dito; e ela entendia que para o diante poderia ser coisa pestilencial e perigosa, isto e, nao cuidou em refrear com o matrimonio o que de todo nao podia tirar. Nao cuidou nisto, porque cuidou que seria embaracada a minha esperanca com a prisao da mulher; nao digo aquela esperanca, que minha mae em vos da outra vida, mas a esperanca das letras, as quais meu pai e minha mae desejavam muito que eu aprendesse, ele porque de vos quase nao cuidava, e de mim cuidava vaidades; e ela, porque cria que nao so me nao podiam fazer dano as letras, mas antes me podiam ajudar alguma coisa a conhecer-vos. Isto e quanto eu posso alcancar dos costumes de meu pais. Afrouxavam-me tambem as redeas, para que nao jogasse mais do que convinha a severidade, para dissolucao de varias paixoes e desejos desordenados; e em todos, meu Deus, havia uma curiosidade, que me escondia e cerrava a serenidade da vossa claridade e saia como uma grossura a minha maldade. . A seguir ele conta sobre um furto que fez. A Vossa Lei, Senhor, sem duvida castiga o furto, que e lei escrita nos coracoes dos homens, a qual nem a mesma maldade pode apagar. que o ladrao ha que sofra com paciencia o outro? nem ainda o rico consente que furte o pobre: e eu quis furtar e o executei, sem ser obrigado da necessidade nem de falta alguma; mas enfadado da justica e cheio de excessiva maldade. Porque furtei aquilo que me sobrava; e era muito melhor o que eu tinha, que o que furtava. Nem me queria aproveitar daquilo que furtava; mas folgava-me com o furto, e com o pecado. Havia um peral junto da vossa vinha, carregado de peras, nao gostosas nem
formosas; este peral sacudimos nos uma noite e roubamos as peras, alta noite; e depois de havermos jogado em umas eiras fomos bem carregados delas, nao para as comer, mas para as deitar aos porcos, ainda que nos tambem comemos alguma coisa delas. De forma que o que fizemos delas so nos foi gostoso por ser vedado. Vedes aqui o meu coracao; Deus meu, vedes aqui o meu coracao do qual tiveste misericordia no meio do abismo. Diga-vos agora o meu coracao, que buscava ele nisto, em ser mau sem porque, e sem haver causa da minha malicia senao a minha mesma malicia. Era feia, e eu a amava. Amei a minha morte e a minha perdicao; e amava nao tanto aquela em que pecava, como esse mesmo pecar. Torpe era a minha alma, saindo fora da vossa firmeza para minha perdicao e nao desejando coisa alguma afrontosa, mas amando a mesma afronta..Em seguida ele nos fala que ninguem peca sem causa Nao se pode negar haver nos corpos formosura, como claramente se ve no ouro e na prata, e em tudo o mais; e a conveniencia que se sente no tato da carne pode muito, e em cada um dos outros sentidos tem sua harmonia e conserto dos corpos. Tem tambem sua formosura a honra temporal e o poder de mandar; de onde nasce o desejo da vinganca; e contudo nos nao havemos, Senhor,apartar de vos, nem de vossa lei por alcancar estas coisas. E a vida que aqui vivemos tem seus afagos, por certo modo e conveniencia da sua formosura e decoro, com tudo, isto que ca em baixo parece bem. Tambem a amizade dos homens e uma suave paixao, pela unidade de muitos animos. Por todas estas coisas e outras semelhantes pecamos, quando com uma imoderada inclinacao que lhes temos, sendo eles os mais abatidos bens, deixamos os maiores e melhores, a vos Senhor, nosso Deus e nossa verdade, e a vossa lei. Na verdade, que estas coisas baixas tem seus deleites; mas nao como o meu Deus, que as fez; porque nele se deleita o justo, e ele e o deleite daqueles que sao retos de coracao. De maneira que, perguntada a causa porque se comete algum pecado, nao se costuma crer haver outra, senao o apetite de alcancar algum daqueles bens, que dissemos serem os ultimos e derradeiros, e o medo de os perder. Sao eles sem duvida formosos, o que se nao pode negar, ainda que em comparacao dos soberanos e beatificos, os de ca debaixo sao vis e de nenhum valor. Aquele outro matou um homem. Por que? porque queria bem a sua mulher ou desejava a sua fazenda, ou o queria roubar para ter de que viver; ou porque temia do que matou outro tanto mal, ou se quis vingar dele pelo ter afrontado. Pode haver homem algum que matasse a outro, somente por se deleitar no homicidio, sem haver precedido causa? Quem tal ha de crer? Pois aquele malvado e cruel Catilina -(Lucio Sergio Catilina, Senador e militar da Roma antiga) - de
quem deixamos dito ter-se exercitado em tais obras, por nao ter ociosas as maos e o animo; a causa ja a dissemos; a saber que se quis empregar em semelhantes obras, por nao ter ociosas as maos e o animo. E isto porque? para que, exercitado nestas maldades, e apoderado de Roma,alcancasse honra e fazenda, e mando livre das leis, da pobreza e da consciencia. De sorte que nem este Catilina cruelissimo amou as suas crueldades e vicios por si mesmos. . Trechos retirados do livro de Confissoes de Santo Agostinho.Niceas Romeo Zanchett
O REI LEAR Por Shakespeare. Resumo descritivo por Niceas Romeo Zanchett O ERRO E A LOUCURA DE UM REI O rei Lear, sentindo-se envelhecer, comete o erro de partilhar os seus Estados entre as duas filhas mais velhas, cuja maldade e falsidade ele nao soube perceber, em detrimento da mais nova, a boa e sincera Cordelia. Numa noite de tempestade, Lear foi expulso pelas duas filhas mais velhas, e so encontra protecao na boa Cordelia, que ele proprio reduzira a miseria. Lear enlouquece de dor; a sua indignacao, os seus lamentos, e a dedicacao de Cordelia, deram a Shakespeare os temas das mais belas cenas desta tragedia. . Em tempos muito remotos, na Bretanha, havia um rei que se chamava Lear. Ja estava velho e cansado; tinha mais de oitenta anos e sentia-se sem condicoes de cuidar do seu reino. Depois de muito pensar, chegou a conclusao de que era chegada a hora de largar sua coroa e os seus bens e de passar o resto de seus dias em paz. Mas, o velho rei, nao tinha um filho varao que lhe sucedesse, tinha so tres filhas. A mais velha era Goneril, mulher do duque de Albany; a segunda, Regam, estava casada com o duque de Cornualha; e a mais nova e mais linda de todas, Cordelia, ainda estava solteira. O velho rei Lear resolveu-se a dividir o seu reino entre as tres, e reunindo-as todas anunciou-lhes o seu proposito, dizendo que daria a melhor parte aquela que mais o estimasse. Goneril, mulher egoista e de coracao duro, declarou que o estimava mais que a luz dos seus olhos, mais do que a saude, a beleza, a honra, mais do que a propria vida. Regan, que era tao fria e incapaz de ternura como a irma mais velha, disse que mesmo a declaracao apaixonada de amor de Goneril ainda era pouco para expressar os seu sentimento pelo pai e que a maior alegria que podia ter na terra era agradecer-lhe em tudo e bem servi-lo. Enganado pelas palavras apaixonadas dessas falsas e cobicosas mulheres, o velho rei deu a cada uma delas uma terca parte do seu reino; mas quando a boa Cordelia, tao sincera e leal, que adorava o pai com todo o seu coracao, disse que o amava, simplesmente em sem exageros que fossem alem do que uma boa filha deve a seu pai, o rei Lear enfureceu-se contra ela e nao lhe deu nada, dividindo a sua parte entre as suas irmas mais velhas. No entanto, Cordelia teve uma compensacao, pois o rei de Franca, que a amava pela sua beleza e bondade, fez dela sua mulher. O rei Lear tornara-se tao insensivel a razao que desterrou o fiel conde de Kent, por ele ter se aventurado a advogar a causa de Cordelia junto a seu pai. O reino da Bretanha encontrova-se agora dividido entre Goneril e Regan, cujos maridos, o duque de Albany e o duque de Cornualha, governavam no lugar do velho rei. Lear esperava e desejava passar o restante dos seus dias em repouso, ora em
casa de uma ora de outra de suas filhas, atendido pelas centenas de servidores que viviam a disposicao delas. Mas, pouco tempo depois de estar morando no palacio de Goneril, percebeu que o tao apregoado amor da sua filha nao passava de uma grande mentira. Esta princesa fazia todo o possivel para tornar a vida de seu pai bem desagradavel, e o velho rei em breve se viu obrigado a sair com seu sequito. Foi entao para o castelo do conde de Gloster, um velho amigo seu que tambem procedera com seus seis filhos da mesma forma que ele havia procedido com suas filhas. Edmundo, o mais velho, coracao egoista, mau e sem escrupulos, era o favorito do pai, enquanto Edgard, o seu herdeiro, moco bondoso e honesto, fora obrigado pelas intrigas do irmao a abandonar a casa paterna. No castelo de Gloster, mais desgostos estavam reservados ao rei Lear. Ali encontrou-se com sua filha Regan, que tinha vindo para combinar com Edmundo a maneira de se desembaracar de seu pai, o rei Lear, e do seu sequito. Goneril tambem veio ao castelo, e as duas irmas juntas tanto fizeram para vexar e atormentar seu velho pai, que este acabou por declarar que nao precisava de servidores. Desiludido, triste, com o coracao profundamente ferido, o pobre Lear agora vagueava sem lar e sem rumo, acompanhado apenas pelo seu bobo. Em breve juntou-se a ele o fiel conde de Kent, que se disfarcara para poder ser de qualquer utilidade ao seu amado rei. Numa charneca agreste, solitaria e desolada, no meio de uma grande tempestade, chegaram a uma choca habitada por um homem que parecia louco, mas que , na verdade, era Edgard, o desterrado filho de Gloster, que ali vivia fingindo-se de doente mental. O velho conde de Gloster desejava muito prestar auxilio ao rei Lear, apesar das princesas terem proibido de o ajudar de qualquer forma que fosse. Porem Gloster, fiando-se sempre no filho Edmundo, a quem atribuia qualidades que este estava longe de possuir, disse-lhe em segredo as suas intencoes de prestar socorro ao pobre Lear; e tambem lhe mostrou uma carta que acabava de receber, na qual o informavam de que um exercito frances se aproximava, com a finalidade de atacar a Bretanha. Edmundo fingiu estar de acordo com seu pai, e prometeu guardar fielmente o seu segredo; mas foi logo mostrar a carta ao duque de Cornualha e contar-lhe das intencoes do seu pai em relacao ao rei Lear. Em recompensa por esta traicao, o duque de Cornualha despojou o velho Gloster do seu condado e entregou-o a Edmundo. Entretanto, Gloster, ignorando a traicao do filho, hospedara-se numa quinta, perto do seu castelo, nao so Lear e seu bobo, mas tambem o conde Kent e o seu proprio filho Edgard; estes dois ultimos disfarcados. Depois mandou o velho rei para Dover, onde os guerreiros daquela regiao se juntavam a fim de fazer frente aos franceses, que se aproximavam e com os quais vinha Cordelia, a fiel e boa filha de Lear. O duque de Cornualha aprisionou o conde