do trabalhador e do seu produto perde-se todo o ponto de vista unitario sobre a actividade realizada, toda a comunicacao pessoal directa entre os produtores. Na senda do progresso da acumulacao dos produtos separados, e da concentracao do processo produtivo, a unidade e a comunicacao tornam-se o atributo exclusivo da direccao do sistema. O exito do sistema economico da separacao e a proletarizacao do mundo. 27Pelo proprio exito da producao separada enquanto producao do separado, a experiencia fundamental ligada nas sociedades primitivas a um trabalho principal esta a deslocar-se, no polo do desenvolvimento do sistema, para o nao-trabalho, a inactividade. Mas esta inactividade nao esta em nada liberta da actividade produtiva: depende desta, e a submissao inquieta e admirativa as necessidades e aos resultados da producao; ela propria e um produto da sua racionalidade. Nela nao pode haver liberdade fora da actividade, e no quadro do espectaculo toda a actividade e negada, exactamente como a actividade real foi integralmente captada para a edificacao global desse resultado. Assim, a actual libertacao do trabalho, o aumento dos tempos livres, nao e de modo algum libertacao no trabalho, nem libertacao de um mundo moldado por este trabalho. Nada da actividade roubada no trabalho pode reencontrar-se na submissao ao seu resultado. 28O sistema economico fundado no isolamento e uma producao circular do isolamento. O isolamento funda a tecnica, e, em retorno, o processo tecnico isola. Do automovel a televisao, todos os bens seleccionados pelo sistema espectacular sao tambem as suas armas para o reforco constante das condicoes de isolamento das multidoes solitarias. O espectaculo reencontra cada vez mais concretamente os seus proprios pressupostos. 29A origem do espectaculo e a perda da unidade do mundo, e a expansao gigantesca do espectaculo moderno exprime a totalidade desta perda: a abstraccao de todo o trabalho particular e a abstraccao geral da producao do conjunto traduzem-se perfeitamente no espectaculo, cujo modo de ser concreto e justamente a abstraccao. No espectaculo, uma parte do mundo representa-se perante o mundo, e e-lhe superior. O espectaculo nao e mais do que a linguagem comum desta separacao. O que une os espectadores nao e mais do que uma relacao irreversivel no proprio centro que mantem o seu isolamento. O espectaculo reune o separado, mas reune-o enquanto separado. 30A alienacao do espectador em proveito do objecto contemplado (que e o resultado da sua propria actividade inconsciente) exprime-se assim: quanto mais ele contempla, menos vive; quanto mais aceita reconhecer-se nas imagens dominantes da necessidade, menos ele compreende a sua propria existencia e o seu proprio desejo. A exterioridade do espectaculo em relacao ao homem que age aparece nisto, os seus proprios gestos ja nao sao seus, mas de um outro que Ihos apresenta. Eis porque o espectador nao se sente em casa em nenhum lado, porque o espectaculo esta em toda a parte. 31O trabalhador nao se produz a si proprio, ele produz um poder independente. O sucesso desta producao, a sua abundancia, regressa ao produtor como abundancia da despossessao. Todo o tempo e o espaco do seu mundo se Ihe tornam estranhos com a acumulacao