Em algumas comunidades, o processo de cura se da na construcao de uma narrativa em que e simulado um combate contra os males que desequilibraram o corpo do doente, no entanto esses metodos terapeuticos sao de dificil interpretacao e nao se chega a compreender sua incidencia sobre a doenca. (LEVI-STRAUSS, 1996, p. 221). O ritual de cura se da pela consciencia do doente durante a narrativa. A tecnica da narrativa visa, pois, reconstruir uma experiencia real, onde o mito se limita a substituir os protagonistas (LEVI-SATRAUSS, 1996, p. 225) Levi-Strauss, em seus estudos sobre relatos de experiencias xamanicas, argumenta que a cura xamanistica e sua eficacia se assemelham a nossa medicina organica e a psicanalise. O tratamento torna-se eficiente a partir do momento em que o doente torna-se consciente do seu processo de cura e, alem disso, obtem uma linguagem pela qual pode se expressar a respeito de suas dores fisicas. Pelo universo simbolico, o Xama fornece o caminho de consciencia que o doente necessita, inserido em um ritual e pertencente a uma crenca que e compartilhada por um grupo. Por seguinte, o [...] doente, tendo compreendido, nao se resigna apenas: ela sara (LEVI-SATRUSS, 1996, p. 228). Ha um entendimento de que este e um processo de cura psicologica, com efetividade sobre aspectos fisiologicos. Algumas praticas da religiosidade do candomble, como o transe atraves do tambor, seus aspectos mitologicos e sua dimensao terapeutica, muito se assemelha aos escritos de Levi-Strauss. A mais importante semelhanca, descrita em seus textos, se da pela eficacia terapeutica que os filhos de santo vivenciam. A nocao de saude no candomble toma dimensoes bastante complexas, que passam pela relacao do individuo com a sociedade, com sua espiritualidade e sua conduta de vida. Muitos filhos de santo que desenvolvem doencas, muitas vezes estranhas aos diagnosticos da medicina ocidental, sao curados ao longo das cerimonias realizadas nos terreiros. Sao situacoes que ganham significados amparados por um coletivo e solucionados em rituais, [...] algumas doencas como aquelas de pele ou disturbios digestivos que sao tratadas a nivel farmacologico, com base em um profundo conhecimento de plantas medicinais, ministradas atraves de chas ou banhos de erva. (BARBARA, 1998, p. 10). A iniciacao no candomble leva o individuo a participar de situacoes, como a incorporacao, em que o [...] orixa promove a suspensao da identidade cotidiana (BARBARA, 1998, p. 2), e e neste momento que ocorre uma re-significacao do sentido da vida. No entanto, e evidente que durante o aprendizado, atraves da oralidade, sobre as dancas, ritmos e os cantos dos orixas, todo esse efeito simbolico nao se aproxima de uma iniciacao a religiao, principalmente quando se trata de circunstancias espacos-temporais onde sao praticados em um processo cultural. Para que todo esse processo simbolico se desenvolva e necessario pertencer a um terreiro, que e apropriado para as cerimonias, e ser cuidado pelas pessoas que contem, atraves de um cotidiano, os fundamentos da religiao, um babalorixa ou uma ialorixa (pai e mae de santo, respectivamente).5 A IMPORTANCIA DA MUSICA PARA A MUSICOTERAPIA E PARA AS COMUNIDADES TERREIROSA musica tornou-se, efetivamente, elemento terapeutico atraves da