de compreender as leis universais, mas a sua autonomia diante das leis naturais. O milagre e a acao das vontades de Deus ja estabelecida na ordem. Para Leibniz, a realidade constitui-se de centros de forca, de acao: uma acao e sempre uma soma de forca. A realidade e constituida por substancias simples. Para designar estas substancias, Leibniz utiliza a expressao Monada, que significa a unidade. A monada e uma substancia simples, uma entidade individual dotada de acao, sendo estas, perceptivas representacoes, e as apeticoes vontade. As substancias criadas sao fechadas em si, ou seja, as monadas, segundo Leibniz, nao tem janelas, elas nao se relacionam entre si, somente Deus, age sobre elas. Ao mesmo tempo em que as monadas nao se relacionam entre si, elas estao ligadas a outras por meio de uma harmonia.... nas substancias simples, e meramente ideal a influencia de uma Monada sobre a outra, influencia que so pode exercerse com a intervencao de Deus, quando, nas ideias divinas, uma Monada pede, com razao, que Deus, regulando as outras desde o comeco das coisas, a considere tambem. Dada a impossibilidade de uma Monada criada influir fisicamente no intimo de outra, so por esse meio uma pode estar dependente da outra. (LEIBNIZ. A Monadologia, 1974, p.68). Para garantir um sistema harmonioso entre as monadas, e necessaria a existencia de Deus como suprema substancia, para manter a harmonia na relacao das outras substancias. A razao das monadas de nao ter janelas, nao impede a relacao com outras monadas. A monada deve refletir todo o mundo nas suas representacoes. Essa representacao nao e consciente, mas, uma inconsciente representacao. Leibniz, rejeitando a concepcao cartesiana que ignorava esta distincao de representacoes conscientes e inconscientes, que define a alma dotada de consciencia, nao atribuindo vida psiquica aos animais; elabora varios graus de representacoes das monadas. As monadas de todo inconsciente, estao no primeiro grau. No segundo grau, estao as monadas, as quais representacoes sao conscientes, dotadas de sensibilidade e memoria; neste grau consistem as plantas e os animais. E no terceiro grau, estao as monadas das representacoes autoconscientes. Neste grau, ja sao representacoes humanas. Ainda, as monadas espirituais podem representar confusa ou claramente. As representacoes claras so pertencem a monada divina. Dependendo do grau de representacao, as monadas se distinguem uma da outra. Deste modo, cada monada e um individuo, mesmo nao rompendo a harmonia preestabelecida. As monadas ou substancias simples agem sobre as outras, expressando os seus predicados. Por meio da expressao mais ou menos perfeita, a substancia infinita torna-se limitada. As substancias expressam seus limites sobre os limites de outras, estorvando mutuamente, causando conflitos entre as substancias, mesmo que haja uma ordem harmoniosa, Pois, o estorvo faz parte da ordem, estimulando os predicados. O homem nao expressa todos os seus predicados pelo fato de nao conhece-los, por sua vez, o homem nao adquiri predicados, mas exprimem os ja inertes. Nos, substancias finitas, expressamos a gloria de Deus e nao a nossa individualidade, Deus e uma substancia absoluta, nao e uma mera divindade, mas, substancia infinita, e a monada originaria, a substancia primeira, da