AlexandreAragao de AlbuquerqueA existenciahumana comporta pelo menos tres tipos de modalidade por meio das quais semanifesta o seu querer: a realidade, a necessidade e a possibilidade. Segundoalguns autores contemporaneos, realidade e necessidade foram modalidades com asquais a filosofia e a ciencia modernas se preocuparam demasiadamente,negligenciando a dimensao da possibilidade.Mas o que seriaentao o possivel?O ser humano e aquele que pode levantar a questao da validade sobre a suapraxis, sobre aquilo que deveria ser e nao e, e sobre aquilo que nao e edeveria ser. A etica emerge nesse contexto, como reflexao critica destinada atematizar os criterios que permitam superar o mal para conquistar o bem ahumanidade. Seu objetivo fundamental e estabelecer o marco no qual sejapossivel configurar o mundo humano enquanto espaco efetivo de liberdade e justicapara todos. Por um lado, ser livre e ser capaz de dizer nao. E libertar-se da dependenciainterna - por exemplo, do instinto; e da dependencia externa - por exemplo, de uma coacao. Umente e positivamente livre na medida em que possui a si mesmo e tem nessarelacao consigo mesmo o fundamento do seu ser e do seu agir. No ser humanolivre emerge a capacidade de controlar os impulsos em funcao de um fim maisalto, degrau entre a vontade natural e uma vontade livre, escolhida.No momento em quenegamos uma determinada realidade, indica que estamos querendo afirmar algodiferente, mesmo quando nao sabemos exatamente o que e esse querer.Mas a liberdade nao pode esgotar-se na esfera da arbitrariedade da vontade, doponto de vista do individuo isolado em si mesmo, de uma subjetividadeatomizada, onde o particular enquanto particular e o essencial, o absoluto. Oser humano e igualmente um ser em relacao, um ser de um mundo ja feito e ao mesmotempo sempre por fazer. Assim, nao ha liberdade sem processo de libertacao. Aliberdade humana so e liberdade efetiva enquanto liberdade no mundo da naturezae da sociabilidade, ou seja, quando ela se faz fundamento que alicerca arelacao com a natureza e a vida comum dos sujeitos entre si.Se a liberdade numprimeiro momento e transcendencia, autonomia do eu sobre toda a fatalidade, ese num segundo momento e decisao, tomada de posicao diante de umamultiplicidade de possibilidades, ela so se PLENIFICA na medida em que seexterioriza, se faz mundo, se autoconfigura como ser efetivo na natureza e nasociedade. A liberdade efetiva e liberdade enquanto construcao intersubjetivade relacoes, a construcao do ser pessoal como um-ser-com-a-alteridade, decisaoa respeito da configuracao especifica desse ser-com. Assim, o que esta em jogono processo de libertacao e o que torna possivel a constituicao de sujeitosenquanto sujeitos e esse processo de construcao de COMUNHOES como espaco deefetivacao da liberdade na contingencia dos eventos.Nem interioridade pura, nem exterioridade pura podem construir a liberdade. Serhumano significa conquistar-se como ser livre e o caminho para chegar la e cadaindividualidade compreender-se nao como realidade isolada, mas construir ummundo que seja efetivador da liberdade onde cada um existe para si enquantoexiste com o outro, pelo outro e para o outro.E na vida em comum que se pode exercer a possibilidade de outras configuracoesde mundo, a partir do dialogo e do respeito ao outro. A garantia