ESCOLAS CLASSICAS I:POSITIVISMO E HISTORICISMO(Relatorio do texto utilizado no primeiro debate)O objeto em analise no capitulo* e enunciado logo no inicio: asconcepcoes positivistas nas ciencias sociais e a doutrina da neutralidadeaxiologica do saber. Em seguida, definem-se as tres premissas/fundamentos dopositivismo, quais sejam: a de que a sociedade e regida por leis, seguido donaturalismo positivista e, por fim, de que as ciencias das sociedades, taiscomo as da natureza, podem afastar os juizos de valor, preconceitos eprenotacoes. Esses tres axiomas formam o que e chamado de dimensao positivistada investigacao metodologica.Partindo dessa dimensao, mais precisamente, da neutralidadevalorativa das ciencias sociais, os positivistas negam o condicionamentohistorico-social, prescindindo-se assim do papel dos vinculos sociais naconformacao da sociedade. Dessa forma, seguindo-se suas premissas, abre-se umalacuna metodologica desde o principio. Do ideal de uma metodologia objetiva comresultados objetivos se ouvida ou menospreza-se a importancia da subjetividadeno campo das ciencias sociais. E na busca de superar esse elemento,indesejado ou desprezivel a subjetividade e construida a ideia desociologia sob o vies do positivismo. No entanto, o autor busca demonstrar queessa construcao e falha e na tentativa de se salvar, argumentativamente, lanca atraves de seus maiores expoentes mao do principio do Barao de Munchhausen,isto e, de se salvar do pantano agarrando-se nos proprios cabelos, aplicando-seao caso, de salvar o sistema filosofico de seus paradoxos e antinomias termoinclusive apropriado, uma vez que, pretende-se em um sistema cientifico segundoleis da natureza , lancando mao dos mesmos argumentos utilizados em suaconstrucao.Dessa forma, o autor demonstra como os argumentos contrarios asociologia do conhecimento utilizados pelos positivistas sao vazios, uma vezque, alem de se fundarem no artificio do Barao, estao carregados depreconceitos e prenotacoes, ou seja, justamente daquilo de que os positivistassegundo suas premissas rejeitam.Repassando a evolucao das ciencias sociais quanto ao papeldesempenhado pelos valores e na busca da objetividade, expoe como o dilemaentre subjetividade e objetividade, apesar de muito debatido, ainda nao foiresolvido, sobretudo, conforme o metodo positivista, ficando sem resposta aquestao de como alcancar a objetividade almejada pelos positivistas: o quefazer com as impurezas da subjetividade? A ulitma proposta para superar o principio do Barao, no tocante ametodologia das ciencias historicas, foi elaborada por Mannheim atraves dabusca de um caminho de autoconsciencia critica do pesquisador/cientista parasuperar o relativismo historicista. A titulo de encerramento, o autor conclui que a solucao do problemada objetividade cientifico-social passa pelo momento historicista/relativista,aquele mesmo alcancado por Mannheim, devendo ser superado dialeticamente naperspectiva de uma sociologia critica do conhecimento. * LOWY, Michael.O positivismo ou o principio do barao de Munchhausen e O historicismo ou aluz prismada. As aventuras de Karl Marxcontra o Barao de Munchhausen: marxismo e positivismo na sociologia doconhecimento. 9a edicao. Sao Paulo: Cortez, 2009. Notavel jurisconsulto, ministro de Estado, bacharel formado em Leis pela Universidade de Coimbra, reitor da mesma Universidade, juiz da Relacao do Porto, deputado, par do reino, juiz aposentado do Supremo Tribunal de Justica, dentre outras atividades.Nasceu em 2 de Dezembro de 1798 nas alturas de Cabo Verde, a bordo da nau Santa Cruz, em que seus pais se dirigiam ao Rio de Janeiro e faleceu em Mogofores, no seu solar em 19 de Janeiro de