Organon Der Rationellen Heilkunde ( OOrganon da Arte Racional de Cura), composto de duas partes: a primeirasendo uma introducao contendo exemplos de curas homeopaticas involuntariasrealizadas pelos medicos da Escola Antiga , desde Hipocrates ate Sydenham e asegunda composta pelo saber homeopatico propriamente dito.Novas edicoes revisadassurgiram em 1818 e 1824 (2a e 3a edicoes). As edicoes de 1829 (4a ed.) e 1833(5a ed.) vieram enriquecidas com os conhecimentos oriundos do desenvolvimentoda chamada teoria sobre as doencas cronicas, objeto de publicacoes em 1828 e1839.[...] meu senso dodever nao me permitia ocupar-me do estado patologico desconhecido de meusirmaos que sofrem com a ajuda de medicamentos desconhecidos[...]. A ideia detransformar-me assim em assassino ou em malfeitor, tratando-se da vida de meuscompanheiros, era terrivel para mim, tao espantosa e inquietante que deixeitoda a minha pratica de lado durante meus primeiros anos de recem casado...(Hahnemann, 1808, in Dantas, 1994).Um medicamento nao agediretamente sobre o agente morbido, e sim sobre os desarranjos que esteintroduziu na harmonia vital, expressa pela boa saude, quando a forca vitalinstintiva, automatica e incapaz de raciocinio foi levada pela doenca a reacoesanormais... (Hahnemann, 1834, trad. fr., 1856, Introducao)Na aplicacao dotratamento pelos similares( similia similibus curantur) e em virtude doprincipio de similitude, o medico deve buscar a dose mais fraca de medicamentocapaz de provocar uma reacao salvadora do organismo, por meio de um podermorbifico capaz de produzir sintomas semelhantes e um pouco mais fortes...( Hahnemann,1834, trad. fr., 1856)O discurso de SamuelHahnemann se oposto frontalmente as ideias recebidas, a Homeopatiadesenvolveu-se sem grande concessao aos discursos triunfalistas de uma medicinaacademica, incapaz de exercer sobre si a critica e a censura que tao bem sabiaprodigalizar a seus oponentes. O talento de polemista do fundador da Homeopatianao lhe deu so amigos; a virulencia e a perfidia dos ataques de seusadversarios foram muitas vezes alimentadas por seus escritos sem amenidade: Meus pontos de vistaelevam-se bem acima da rotina mecanica, que faz pouco caso da vida tao preciosados homens, tomando como guia colecoes de receitas, cujo numero crescente acada dia prova a que ponto ainda esta, infelizmente, disseminado o uso quedelas e feito. Deixo esse escandalo a rale do povo medico e ocupo-me apenas damedicina reinante, que pensa que sua antiguidade lhe da realmente o carater deuma ciencia. Esta velha medicina vangloria-sede ser a unica que merece o titulo de racional, porque pensa ser a unica que seempenha em pesquisar e afastar as causas das doencas, a unica tambem que segueos rastros da natureza no tratamento das doencas.Tolle causam!, exclamaele continuamente, mas se atem a esse vao clamor. Pensa poder encontrar a causada doenca, mas na verdade nao a encontra de modo algum... (Hahnemann, 1834,trad.fr.,1856).O indiscutivel exito do recurso a Homeopatiadurante as epidemias de colera que se abateram sobre a Europa no Seculo XIXvaleu-lhe o titulo de excelencia na opiniao publica. Porem a distancia exigidapor Samuel Hahnemann em relacao a alopatia, suas firmes posicoes em favor deuma concepcao vitalista da doenca e da saude e, portanto, do modo de acao dosmedicamentos, sao outras tantas razoes para explicar por que a Homeopatia temestado, ate hoje, no centro de polemicas academicistas e profissionais domelhor