empirismo e o racionalismo. Eles eram suficientemente romanticos para acreditar que o que Hegel havia falado podia ser bem aproveitado se banhado pela sabedoria de Darwin. Nisso, estiveram relativamente proximos de outros pos-hegelianos, especialmente da dupla Marx e Engels.Marx insistiu em dizer que o unico problema de Hegel era que seu sistema estava de ponta cabeca. Hegel havia dito que o mundo deveria ser compreendido de maneira holistica, sem dualidades neokantianas, tendo como chao a vida cultural. Todavia, todo o desdobramento da vida cultural era assumido por Hegel como tendo as mesmas caracteristicas do pensamento, o que ele chamou de espirito. Marx e Engels entendiam, a partir de Darwin e de estudos do materialismo dos antigos, que o mundo nao tinha uma consistencia, digamos, espiritual, e sim material. Para colocar o sistema de Hegel em pe fazia-se necessario trocar o sinal das metafisicas, em vez de uma metafisica do espirito bastava colocar uma metafisica da materia, certo naturalismo. Para Marx, a materialidade do materialismo podia ser encontrada nao em sangues, ossos e nervos como nos materialismos franceses mas nas relacoes sociais, uma tese efetivamente inovadora. Marx usou de elementos de sua filosofia social, voltada para os objetos chamados de trabalho e de mercadoria, para preencher a materialidade de seu materialismo. Pos-hegelianos como James e Dewey, por sua vez, haviam tido contato nao so com o pensamento de Marx, mas fundamentalmente com o de Nietzsche. Assim, ficaram tentados a preencher a materialidade de seu materialismo com as tramas psicossociais e, ate mesmo, cosmologicas, exatamente o que Nietzsche soube fazer muito bem.Essas duas filosofias, a doutrina do marxismo e a doutrina do pragmatismo, nasceram como primas. Ambas adotaram o holismo de Hegel e quiseram, por assim dizer, naturaliza-lom isto e, trazer o holismo para abracar o mundo sublunar. Ambas viram nas relacoes o enchimento para dar consistencia a materialidade que queriam ver nesse holismo. Nao a toa uma dessas doutrinas, a marxista, principalmente com Grasmci, utilizou a palavra gregapraxis para circunscrever esse enchimento, enquanto a outra, a pragmatista, ficou com a palavra grega pragma. Ambas as palavras sao derivadas de prasso. Na base, prasso aponta para pratica, experiencia, feito e facanha. Assim, marxismo e pragmatismo, como neohegelianismos, apontaram para uma nova nocao filosofica de mundo.Neste novo mundo, os feitos do espirito seriam tao privilegiados quanto os da natureza, sem que fosse necessario caracterizar esses feitos como tendo as caracteristicas do espirito, ou seja, do pensamento. Mas, em certo sentido, tambem nao se iria dizer que tais feitos teriam a caracteristica de feitos do mundo natural. Tudo deveria ser tratado em termos de relacoes, e estas, por sua vez, seriam entendidas segundo praxis ou segundo pragma, designando oconteudo o mundo. Cada vez mais, a questao de ser perguntar se tais relacoes seriam relacoes no estilo daquelas do pensamento ou no estilo daquelas da materia, deveriam se esquecidas. Em ambos os casos, a pretensao era a de sair da metafisica das essencias e passar para uma filosofia que nao destoasse do modo de conversar dos cientistas e dos historiadores contemporaneos, mas, sem endossar o neokantianismo da