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Lei; o Acaso e simplesmente um nome dado a uma Lei nao reconhecida; ha muitos planos de causalidade, porem nada escapa a Lei"Nada no mundo acontece por acaso, tudo tem sua causa, e essa causa e o efeito de outra causa, e assim por diante, e uma cadeia circular infinita de causas e consequencias.Neste principio existe a verdade de que ha uma Causa para todo o Efeito e um Efeito para toda a Causa. E O Caibalion nos ensina tambem que nada acontece sem uma razao, mesmo se nos a desconhecemos, pois tudo e dominado pela Lei. Para nos elevarmos acima da Lei de Causa e Efeito e necessario muito estudo, muita meditacao e a compreensao profunda de todos os Principios Hermeticos que fazem do Iniciado um Verdadeiro Mago.As massas do povo sao levadas para frente, seguindo os desejos e vontades dos outros, do coletivo onde as causas exteriores se tornam mais importantes do que a vontade propria. O verdadeiro Iniciado deve elevar-se acima da massa, exercitando a sua Vontade para poder exercer o seu Livre Arbitrio. Para escaparmos desta Lei, que nos ata as sucessivas re-encarnacoes, devemos antes de mais nada controlar nossa mente e nossos atos para superarmos a casualidade. O setimo Principio e o Principio do Genero"O Genero esta em tudo; tudo tem o seu principio masculino e o seu principio feminino; o genero se manifesta em todos os planos"Tudo e todos tem seu lado feminino e masculino. E assim que o Universo e formado. Masculino possui Feminino e vice-versa. O termo chines yin-yang considera essa ideia a base para o equilibrio, tanto em sua caracteristica criativa como objetiva. O nosso anima (poder feminino) e o animus (poder masculino) devem estar sempre em harmonia.Estudando este principio, que nos lembra o principio de Polaridade, percebemos que o genero e manifestado em tudo e que o principio feminino e masculino estao sempre presentes, seja no plano fisico que no plano mental e espiritual. No plano fisico este Principio se manifesta como sexo, e nos planos superiores ele tem outras formas de manifestacao, mas se mantem igual.Assim, podemos dizer que todas as coisas manifestadas no genero masculino possuem tambem um genero feminino, e todas as coisas do genero feminino contem tambem um genero masculino. Compreendemos assim que nao necessitamos da busca do outro principio pois tudo esta imanente em nos, manifestado na forma do genero. A compreensao deste principio nos leva a plenitude e a realizacao interior. CONCLUSAOEstes Principios Hermeticos, sao aplicados pelo Astrologo, pelo Tarologo, pelo Homeopata, pelo Terapeuta Floral, pelo Grafologo, enfim, por todos aqueles que sabem que o Homem faz parte do TODO e como tal nao pode estar se nao intimamente ligado a este, atraves de suas Leis Universais.Ao olharmos o Homem como um Todo harmonico, podemos compreender as razoes que o levam a desarmonia, que se manifesta atraves das doencas fisicas ou mentais, dos acidentes e infortunios, e tentar cura-lo proporcionando-lhe assim a chance de um crescimento no ambito espiritual.Sem estes Principios, as ciencias chamadas "alternativas" seriam meros exercicios de curandeirismo. No entanto, sob os Principios das
Depois de alguns anos, pela primeira vez deixei de olhar na mesma direcao de sempre e olhei para outro lado. Querem saber? Gostei. Tive uma tarde agradavel como ha muito nao tinha. Por algumas horas pude esquecer as coisas ruins que as pessoas fazem e vi que as vezes, alguem faz algo bom. Talvez seja hora de mudar definitivamente de direcao e deixar para tras o que me machucou. O Renato Russo disse: "Tem gente que esta do mesmo lado que voce, mas deveria estar do lado de la." Acho que sou eu quem deveria estar do lado de la, pois do lado de ca, os "maus caracteres" tem mais valor porque sabem bajular e dissimular. Aqui nao ha mais lugar para alguem como eu. Me recuso a ser o que os outros querem que eu seja, prefiro ser eu mesmo. Meu coracao pede mudancas. Poeta ingles de ascendencia escocesa, George Gordon Byron nasceu em 1788, em Londres, filho de um capitao conhecido como Mad Jack Byron e de Catherine Gordon of Gight, uma herdeira escocesa cuja fortuna foi dissipada pelo marido. O pai de Byron morreu quando ele tinha tres anos e os primeiros dez anos da sua vida foram passados com a mae, em Aberdeen. Coxo de nascenca, Byron teve uma infancia dificil, agravada pelo temperamento violento da mae e pela forma repressiva como tratava o filho. Em 1798 Byron tornou-se inesperadamente 6. barao de Rochdale por morte de um parente afastado, titulo do qual sempre se orgulhou. Foi educado no liceu de Aberdeen e posteriormente em Harrow, onde se distinguiu menos nos estudos do que na natacao e nos jogos de boxe e criquete. Ingressou no Trinity College, Cambridge, em 1805, e ali viveu de forma extravagante, contraindo algumas dividas. Foi durante a sua permanencia em Cambridge que viu editado o seu primeiro livro de poemas, Hours of Idleness (1807), que lhe mereceu favoraveis criticas, a excecao da que lhe foi consagrada pela Edinburgh Review no ano seguinte. Em resposta aquela critica, Byron compos a satira English Bards and Scott Reviewers (1809) inspirada no estilo de Alexander Pope. No mesmo ano partiu para uma viagem de dois anos que o levou a Espanha, Portugal, Grecia, Malta, Albania e ao Medio Oriente. No seu regresso, Byron publicou Hints from Horace (1811) e os Cantos I e II de Childe Harold's Pilgrimage (1812), a narrativa em verso dessas suas viagens, que constituiu um exito imediato. Nesta obra aparece ja delineado o tipo byroniano, romantico e sombrio, impressionavel e dilacerado por sofrimentos secretos. Ao exito da narrativa da Peregrinacao de Childe Harold seguiu-se a publicacao de outras narrativas em verso sobre temas exoticos: The Bride of Abydos (1813), The Giaour (1813), The Corsair (1814), Lara (1814), The Siege of Corinth (1816) e Mazeppa (1819). A imagem do heroi byroniano foi determinante para a popularidade do autor, ja entao celebre na sociedade londrina. Em 1815 Byron casou com Anne Isabella Milbanke, que o deixou no ano seguinte, depois do nascimento da filha, Ada. Os rumores acerca de uma relacao incestuosa entre Byron e
a sua meia-irma Augusta Leigh agravaram-se e o escritor, proscrito pela sociedade, partiu para o continente em 1816. Na Suica encontrou-se com Percy Bysshe Shelley e Mary Wollstonecraft Godwin. Claire Clairmont, meia-irma de Mary, deu a luz uma filha de Byron, que morreu na infancia. Em Roma escreveu o ultimo canto de Childe Harold (1816), identificando-se cada vez mais com o seu heroi. Seguiram-se o poema The Prisoner of Chillon (1816) e os dramas liricos Manfred (1817) e Cain (1821). Em Veneza, onde permaneceu 2 anos, conheceu a condessa Teresa Guiccioli, esposa de um nobre italiano. Algumas das melhores obras de Byron datam deste periodo: Beppo (1818), A Vision of Judgment (1822) e Don Juan (1818-19), escritas em oitava rima. Em Don Juan, a sua principal obra que ficou inacabada, o realismo, o humor e a satira alternam com o lirismo das descricoes da natureza; a grandeza do poema reside sobretudo na sua metrica informal, que permitiu ao autor exprimir a sua complexa personalidade. O espirito combativo de Byron levou-o a juntar-se aos rebeldes italianos e a fundar com Leigh Hunt o jornal The Liberal. Em 1823 voltou a Grecia para participar na guerra da independencia grega contra os Turcos e morreu, vitima de malaria, em Missolonghi no dia 19 de abril de 1824. O escritor foi sepultado em Hucknall Torkard, Nottingham. O seu caracter arrebatado contribuiu para fazer dele uma das figuras mais tipicas do Romantismo. Na Europa, a sua reputacao esteve sempre associada ao movimento romantico, ainda que Byron privilegiasse o estilo de Pope. Da estadia do poeta em Sintra resta a referencia de Byron em termos depreciativos a Portugal e aos portugueses (estrofes 14 a 33 de Childe Harold's Pilgrimage). Contos:O EnterroDon JuanThe GiaourAlguns poemas de sua autoriaO Crepusculo da Tarde Anao e servos, menestrel e bardos, o arabe narrador e as bailarinas desertaram das salas do banquete. Haydea e seu amante, a sos, estavam, vendo o sol que em desmaio no ocidente bordava o ceu de franjas cor-de-rosa. Ave-Maria! estrela do viandante, tu conduzes ao pouso o peregrino que anda, longe dos seus, na terra estranha. Salve, estrela do mar; em ti se fitam olhos e coracao do marinheiro que no oceano te sauda agora. Salve, rainha excelsa, Ave-Maria! Ei-la que chega a hora do teu culto, a tardinha, em ceu meigo, a luz do ocaso! Bendita seja est'hora tao querida, e o tempo, e o clima, e os sitios suspirados, onde eu gozava na manha da vida o enlevo, - o santo enlevo, - deste instante! Soava ao longe, - bem me lembro ainda, - na velha torre o sino do mosteiro; subia ao ceu em notas morredouras o harmonioso cantico da tarde; era tudo silencio, - e so se ouvia a natureza a suspirar seus hinos de arroubo e fe, - de devocao e pasmo. Hora do coracao, do amor, das preces, Salve, Maria. Enlevo a ti minha alma, Como e formoso o oval de teu semblante! Amo teu rosto feiticeiro e belo, amo o doce recato de teus olhos, que se cravam na terra, enquanto
adejam sobre tua purissima cabeca candidas asas de celeste anuncio! Sera isto um painel da fantasia? Um quadro, um canto, uma legenda, um sonho? Nao! somente me prostro ante a verdade. Aprazem-se uns obscuros casuistas em criminar-me de impio. - Eles que venham ajoelhar-se e suplicar comigo... Veremos qual de nos melhor conhece o caminho do ceu. - Sao meus altares as montanhas, as vagas do oceano, a terra, o ar, os astros, o universo, tudo o que emana da sublime Essencia, de onde exalou-se, e aonde ira minh'alma. Hora doce do tremulo crepusculo! quantas vezes errante, junto a praia, na solidao dos bosques de Ravena, que se alastram por onde antigamente flutuavam as ondas do Adriatico, Bosques frondosos, para mim sagrados pelos graciosos contos do Boccacio, pelos versos de Dryden; - quantas vezes ai cismei aos arrebois da tarde! Tudo o que ha de mais grato, a ti devemos, o Hespero: - ao romeiro fatigado das a hospedagem: - a cansado obreiro, a refeicao da tarde; - ao passarinho, a asa da mae; - ao boi, o aprisco: toda a paz que se goza em torno aos lares, o quente, o meigo aninho dos penates, descem contigo a hora do repouso, tu coas n'alma o doce da saudade; moves o coracao, que a vez primeira sai da terra natal, deixa os amigos, e anda a merce das ondas do oceano: enterneces, enfim, o peregrino ao som da torre, cuja voz sentida como que chora o dia moribundo.Nao, nao te assustes: nao fugiu o meu espiritoVe em mim um cranio, o unico que existeDo qual, muito ao contrario de uma fronte viva,Tudo aquilo que flui jamais e triste.Vivi, amei, bebi, tal como tu; morri;Que renuncie e terra aos ossos meusEnche! Nao podes injuriar-me; tem o vermeLabios mais repugnantes do que os teus.Onde outrora brilhou, talvez, minha razao,Para ajudar os outros brilhe agora e;Substituto havera mais nobre que o vinhoSe o nosso cerebro ja se perdeu?Bebe enquanto puderes; quando tu e os teusJa tiverdes partido, uma outra gentePossa te redimir da terra que abracar-te,E festeje com o morto e a propria rima tente.E por que nao? Se as fontes geram tal tristezaAtraves da existencia-curto dia-,Redimidas dos vermes e da argilaAo menos possam ter alguma serventia.Sol dos InsonesSol dos insones! O astro de melancolia!Arde teu raio em pranto, longe a tremular,E expoes a treva que nao podes dissipar:Que semelhante es a lembranca da alegria!Assim raia o passado, a luz de tanto dia,Que brilha sem com raios fracos aquecer;Noturna, uma tristeza vela para ver,Distinta mas distante-clara-mas que fria!TrevasEu tive um sonho que nao era em tudo um sonhoO sol esplendido extinguira-se, e as estrelasVaguejavam escuras pelo espaco eterno,Sem raios nem roteiro, e a enregelada terraGirava cega e negrejante no ar sem lua;Veio e foi-se a manha - veio e nao trouxe o dia;E os homens esqueceram as paixoes, no horrorDessa desolacao; e os coracoes esfriaramNuma prece egoista que implorava luz:E eles viviam ao redor do fogo; e os tronos,Os palacios dos reis coroados, as cabanas,As moradas, enfim, do genero que fosse,Em chamas davam luz; cidades
mar do excesso sao levados;O ima da rota foi-se, ou so e em vao aponta a obscuraPraia que nunca atingirao os panos lacerados.Entao, frio mortal da alma, como a noite desce;Nao sente ela a dor de outrem, nem a sua ousa sonhar;toda a fonte do pranto, o frio a veio enregelar;Brilham ainda os olhos: e o gelo que aparece.Dos labios flua o espirito, e a alegria o peito invada,Na meia-noite ja sem esperanca de repouso:E como na hera em torno de uma torre ja arruinada,Verde por fora, e fresca, mas por baixo cinza anoso.Pudesse eu me sentir ou ser como em horas passadas,Ou como outrora sobre cenas idas chorar tanto;Parecem doces no deserto as fontes, se salgadas:No ermo da vida assim seria para mim o pranto.O OceanoRola, Oceano profundo e azul sombrio, rola!Caminham dez mil frotas sobre ti, em vao;de ruinas o homem marca a terra, mas se evolana praia o seu dominio. Na umida extensaoso tu causas naufragios; nao, da destruicaofeita pelo homem sombra alguma se mantem,exceto se, gota de chuva, ele tambemse afunda a borbulhar com seu gemido,sem feretro, sem tumulo, desconhecido.Do passo do ha tracos em teus caminhos,nem sao presa teus campos. Ergues-te e o sacodesde ti; desprezas os poderes tao mesquinhosque usa para assolar a terra, ja que podesde teu seio atira-lo aos ceus; assim o lancastremendo uivando em teus borrifos escarninhosrumo a seus deuses - nos quais firma as esperancasde achar um portou angra proxima, talvez - e o devolves a terra: - jaza ai, de vez.Os armamentos que fulminam as muralhasdas cidades de pedra - e tremem as nacoesante eles, como os reis em suas capitais - ,os leviatas de roble, cujas proporcoeslevam o seu criador de barro a se apontarcomo Senhor do Oceano e arbitro das batalhas,fundem-se todos nessas ondas tao fataispara a orgulhosa Armada ou para Trafalgar.Tuas bordas sao reinos, mas o tempo os traga:Grecia, Roma, Catargo, Assiria, onde e que estao?Quando outrora eram livres tu as devastavas,e tiranos copiaram-te, a partir de entao;manda o estrangeiro em praias rudes ou escravas;reinos secaram-se em desertos, nesse espaco,mas tu nao mudas, salvo no florear da vaga;em tua fronte azul o tempo nao poe traco;como es agora, viu-te a aurora da criacao.Tu, espelho glorioso, onde no temporalreflete sua imagem Deus onipotente;calmo ou convulso, quando ha brisa ou vendaval,quer a gelar o polo, quer em cima ardentea ondear sombrio, - tu es sublime e sem final,copia da eternidade, trono do Invisivel;os monstros dos abismos nascem do teu lodo;insondavel, sozinho avancas, es terrivel.Amei-te, Oceano! Em meus folguedos juvenisir levado em teu peito, como tua espuma,era um prazer; desde meus tempos infantisdivertir-me com as ondas dava-me alegria;quando, porem, ao refrescar-se o mar, algumade tuas vagas de causar pavor se erguia,sendo eu teu filho esse pavor me seduziae era agradavel: nessas ondas eu confiavae, como agora, a tua juba eu alisava.ADEUS Adeus! e para sempre embora,Que seja para nunca mais:Sei teu rancor - mas contra tiNao me rebelarei jamais.Visses nu meu peito, onde a fronteTu descansavas mansamenteE te tomava um calmo sonoQue perderas completamente:Que cada fundo pensamentoNo coracao pudesses ver!Que estava
mal deixa-lo assimPor fim virias a saber.Louve-te o mundo por teu ato,Sorria ele ante a acao feia:Esse louvor deve ofender-te,Pois funda-se na dor alheia.Desfigurassem-me defeitos:Mao nao havia menos duraQue a de quem antes me abracavaQue me ferisse assim sem cura?Nao te iludas contudo: o amorPode afundar-se devagar;Porem nao pode coracoesUm golpe subito apartar.O teu retem a sua vida,E o meu, tambem, bata sangrando;E a eterna ideia que me afligeE que nos vermos nao tem quando.Digo palavras de tristezaMaior que os mortos lastimar;Hao de as manhas, pois viveremos,De um leito viuvo despertar.E ao achares consolo, quandoA nossa filha balbuciar,Ensina-la-as a dizer "Pai",Se o meu desvelo vai faltar?Quando as maozinhas te apertaremE ela teu labio -houver beijado,Pensa em mim, que te bendireiTeu amor ter-me-ia abencoado.Se parecerem os seus tracosCom os de quem podes nao mais ver,Teu coracao pulsara suave,E fiel a mim ha de tremer.Talvez conhecas minhas faltas,Minha loucura ninguem sabe;Minha esperanca, aonde tu vas,Murcha, mas vai, que ela em ti cabe.Abalou-se o que sinto; o orgulho,Que o mundo nao pode curvar,Curvou-se a ti: se a abandonaste,Minha alma vejo-a a me deixar.Tudo acabou - e vao falar -,Mais vao ainda o que eu disser;Mas forcam rumo os pensamentosQue nao podemos empecer.Adeus! assim de ti afastado,Cada laco estreito a perder,O coracao so e murcho e seco,Mais que isto mal posso morrer.Oh! na Flor da Beleza Arrebatada Oh! na flor da beleza arrebatada,Nao ha de te oprimir tumba pesada;Em tua relva as rosas criaraoPetalas, as primeiras que virao,E oscilara o cipreste em branda escuridao.E junto da agua a fluir azul da fonteInclinara a Tristeza a langue fronteE as cismas nutrira de sonho ardente;Pausara lenta, e andara suavemente,Como se com seus passos, pobre ente!Os mortos perturbasse, mesmo levemente!Basta! sabemos nos que o pranto e vao,Que a morte, a nossa dor, nao da atencao.Isso fara esquecer-nos de prantear?Ou que choremos menos fara entao?E tu, que dizes para eu me olvidar,Teu rosto acha-se palido, umido esse olhar.
ela assenta sobre um conjunto de teorias relativas a constituicao da materia, a formacao de substancias inanimadas e vivas, etc.Para um alquimista, a materia e composta por tres principios fundamentais, Enxofre, Mercurio e Sal, os quais poderao ser combinados em diversas proporcoes, para formar novos corpos.No dizer de Roger Bacon, no Espelho da Alquimia, ...A alquimia e a ciencia que ensina a preparar uma certa medicina ou elixir, o qual, sendo projetado sobre os metais imperfeitos, lhe comunica a perfeicao...A alquimia operativa, aplicacao direta da alquimia teorica, e a procura da pedra filosofal. Ela reveste-se de dois aspectos principais: a medicina universal e a transmutacao dos metais, sendo uma, a prova real da outra.Um alquimista, normalmente, era tambem um medico, filosofo e astrologo, tal como Paracelso, Alberto Magno, Santo Agostinho, Frei Basilio Valentim e tantos outros grandes Mestres hoje conhecidos pelas suas obras reputadas de verdadeiras.Cada Mestre tinha os seus discipulos a quem iniciava na Arte, transmitindo-lhe os seus conhecimentos. Alem disso, para que esse conhecimento perdurasse pelos tempos, transmitiram-no tambem por escrito, nos livros que atualmente conhecemos, quase sempre escritos sob pseudonimo, de forma velada, por meio de alegorias, simbolos ou figuras.E isto que dificulta o estudo da alquimia, porque esses simbolos e figuras nao tem um sentido uniforme. Tudo era, e atualmente ainda e, deixado a obra e imaginacao dos seus autores.A transmutacao de qualquer metal em ouro, o elixir da longa vida sao na realidade coisas minusculas diante da compreensao do que somos. A Alquimia e a busca do entendimento da natureza, a busca da sabedoria, dos grandes conhecimentos e o estudante de alquimia e um andarilho a percorrer as estradas da vida.O verdadeiro alquimista e um iluminado, um sabio que compreende a simplicidade do nada absoluto. E capaz de realizar coisas que a ciencia e tecnologias atuais jamais conseguirao, pois a Alquimia esta pautada na energia espiritual e nao somente no materialismo e a ciencia a muito tempo perdeu este caminho.A Alquimia e o conhecimento maximo, porem e muito dificil de ser aprendida ou descoberta. Podemos levar anos ate comecarmos a perceber que nada sabemos, vamos entao comecar imediatamente pois o premio para os que conseguirem e o mais alto de todos.A Alquimia e uma Arte que se utiliza de grande numero de simbolos, e por isso mesmo muitas vezes ha referencias a ela com o nome de Ars Symbollica. O grande simbolo da Alquimia e a borboleta, por causa do efeito da metamorfose. Um dos simbolos que mais aparecem nos trabalhos de Alquimia e a figura do hermafrodita, ou androgino.
Montecchio. (Entram Abraao e Baltasar.) SANSAO Minha arma nua ja esta fora; briga tu que eu defenderei tuas costas. GREGORIO Como assim? Viras as costas e corres? SANSAO Nao tenhas medo de mim. GREGORIO Ora essa! Eu, ter medo de ti? SANSAO Fiquemos com a lei do nosso lado; eles que principiem. GREGORIO Vou franzir o rosto, quando passar por eles; e eles que interpretem isso como entenderem. SANSAO Nao; como ousarem. Vou morder o polegar, o que para eles sera desonroso, no caso de nao retrucarem. ABRAAO E para nos que estais mordendo o polegar, senhor? SANSAO Estou mordendo o polegar, senhor. ABRAAO E para nos que mordeis o polegar, senhor? SANSAO (a parte, a Gregorio) Se eu disser que sim, ficaremos com a lei de nosso lado? GREGORIO (a parte, a Sansao) Nao. SANSAO Nao, senhor; nao e para vos que estou mordendo o polegar; mas estou mordendo o polegar, senhor. GREGORIO Estais querendo brigar, senhor? ABRAAO Eu, senhor, querendo brigar? Nao, senhor. SANSAO Porque, se o quiserdes, senhor, estou as vossas ordens; sirvo a um senhor tao bom quanto o vosso. ABRAAO Porem nao melhor. SANSAO Perfeitamente, senhor. GREGORIO (a parte, a Sansao) Dize "melhor"; ai vem vindo um parente de nosso amo. SANSAO Sim, senhor: melhor. ABRAAO Estais mentindo. SANSAO Desembainhai, se fordes homem! Gregorio, nao te esquecas de teu bote de fundo. (Batem-se.) (Entra Benvolio.) BENVOLIO Loucos, parai com isso! Guardai vossas espadas. Nao sabeis o que fazeis. (Entra Tebaldo.) TEBALDO Como! Sacas da espada contra uns pobres corcozinhos sem forca? Aqui, Benvolio! Vem encarar a morte! BENVOLIO Procurava separar esta gente. Guarda a espada e me ajuda a acalma-los. TEBALDO Como! Falas em paz e a espada arrancas? Tao grande odio tenho a esse termo como ao proprio inferno, a todos os Montecchios e a ti mesmo. Defende-te, covarde! (Batem-se.) (Entram partidarios das duas casas, que se misturam com os combatentes; depois entram cidadaos, armados de paus e partasanas.) CIDADAOS Varas e partasanas! Derrubai-os! Descei o pau! Abaixo os Capuletos! Fora os Montecchios! (Entra Capuleto, de roupao de dormir, e a Senhora Capuleto.) CAPULETO Que barulho e esse? Minha espada comprida! Ide busca-la! Ola! SENHORA CAPULETO Muletas, isso sim: muletas! Por que pedir espada? CAPULETO A espada! digo. Chega o velho Montecchio e brande a lamina, para fazer-me acinte. (Entram Montecchio e a Senhora Montecchio.) MONTECCHIO Capuleto, Vilao!... Deixai! Tem de se haver comigo. SENHORA MONTECCHIO Nao daras um so passo para o inimigo. (Entra o principe com seu sequito.) PRINCIPE Suditos revoltosos, inimigos da paz, que profanais vossas espadas no sangue dos vizinhos... Que! Nao ouvem? Ola, senhores, animais selvagens que as chamas apagais de vossa furia perniciosa na fonte purpurina de vossas proprias veias. Sob ameaca de tortura, jogai das maos sangrentas as armas para o mal, so, temperadas, e a sentenca escutai de vosso principe irritado. Tres vezes essas lutas civis, nascidas de palavras aereas, por tua causa, velho Capuleto, por ti, Montecchio, a paz de nossas ruas tres vezes perturbaram. Os provectos cidadaos de Verona, despojando-se das vestes graves que tao bem