start http://www.algosobre.com.br/psicologia/o-poder-falico-da-mulher-e-a-feminilidade-no-homem.htmlSou o grande homem de minha vida(MARILIA GABRIELA, 2006, p.23). A aquisicao de poder da mulher, neste momento historico, nao se da somente em termos profissionais de sua insercao no mercado de trabalho. Esta conquista neonata se expande por todos os outros campos da sua existencia, inclusive da sexualidade. E desenha contornos outrora jamais pensados para o que se configurou como feminino. Assim, a condicao de genero, praticamente, se nivela, e dar passagem aos desejos, prazeres e gozos plenos, deixando na irrelevancia as marcas tradicionais e ostensivas as quais balizava. Agora, os papeis proprios de cada genero se fundem no que nao mais parece inscrever o masculino somente no publico e ativo que incorpora o macho, e o feminino na exclusiva passividade, do privado familiarizado a femea, que eram pressionados a desempenhar ou a se conter. De modo indubitavel, as sociedades humanas acrescentam infinitos detalhes para definir socialmente o que significa o homem e o que significa a mulher, as qualidades e o status respectivos que enraizam suas relacoes com o mundo e suas relacoes entre si (Le BRETON, 2006, p.56). Agora, esses papeis se alternam, sem que isso, necessariamente, os descaracterizem dos convencionais territorios dispares em que foram forjados. Independente de ter na sua fisiologia penis ou vagina se encarna a preposicao de ser humano, e, assim, parcela significativa dos atores sociais prioriza como mais relevante a satisfacao seja ela ou nao sexual.A mulher do seculo XIX, basicamente, se enquadrava em dois perfis, quando no melhor do sentido era tida como um enigma - fragil, sensivel, dependente, assexuada e passiva - e, no pior a tinha como um diabo - representacao de uma organizacao fisica e moral facilmente degeneravel, dotada de excesso sexual que devia ser controlado (NUNES, 2000). Segundo a autora, para alguns pensadores, inclusive Freud, a visao da sexualidade feminina normal e aquela herdada do Iluminismo, isto e, passiva e doce, dotada de menor agressividade e debilidade sexual, com tendencia masoquista. E isso, aos poucos, acabou por vincular essa dualidade, presente na economia libidinal da histerica, as mulheres de modo geral, e transformou a sexualidade feminina num enigma, e a mulher numa ameaca. Enfim, para Nunes (2000), o enigma a que se refere Freud, na verdade, se deve ao fato do homem imaginar a coexistencia da feminilidade na mesma mulher como boa, passiva, amorosa, castrada, masoquista, de um lado; e seus componentes destruidor, potente, falico, castrador, sadica, de outro.E com base neste enfoque falico da conduta feminina que o presente texto tenta dissertar ate chegar ao feminino do homem. De acordo com Laplanche e Pontalis (2004), o falo na antiguidade greco-romana, e a representacao do orgao sexual masculino. Na psicanalise este termo sublinha a funcao simbolica desempenhada pelo penis na dialetica intra e intersubjetiva. Ou seja, penis orgao masculino na sua realidade anatomica, e falo, sublinhando o seu valor simbolico. Ou ainda, o desejo de fluir do penis real no momento do coito e o desejo de ter falo, como simbolo de virilidade. Para os autores, a expressao mulher falica ou, para alguns outros, alfa designa a mulher