thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A Igreja nao considerava negros e indios como seres humanos. A Igreja promoveu guerras e queimou vivas milhoes de pessoas.Esse e um brevissimo resumo daquilo que se costuma ler sobre a Igreja Catolica nos livros de Historia e ouvir nas rodinhas de livre-pensadores (cof cof). Ve-se que, em seus dois mil anos de existencia, a Igreja nao esteve ocupada com outra coisa que nao o fazer o mal - de forma vasta e indistinta.Como surgiram tais ideias? Nao foi hoje. Em menor escala, desde os tempos do renascimento fala-se mal de Igreja. Naquela epoca, porem, as criticas nao eram contra a Igreja em si, mas contra o homem medieval, visto como violento, cruel e ignorante - em oposicao, e claro, ao pacifico, amavel e inteligente homem renascentista. A hostilidade ampliou-se vastamente durante a Reforma Protestante, quando criticas que poderiam ser justas se feitas da forma correta e com o intuito de aprimorar o comportamento dos homens da Igreja acabaram sendo feitas para dar vazao a rancores e hostilidades arraigadas, a desejos de poder e dinheiro e a arroubos de vaidade. O problema recrudesceu, no entanto, a partir do seculo XVIII, quando alguns intelectuais, retomando a velha arrogancia e autoindulgencia dos renascentistas, decidiram que tudo aquilo que existira antes deles era ruim e que nao havia nada de melhor em todos os tempos do que eles proprios. Eram os iluministas, entre os quais brilhavam gente como Rousseau, Voltaire e Diderot. Eles prmoveram em seus escritos um anticatolicismo irracional e um anticlericalismo sanguinolento. Mais tarde, seguindo os seus passos, vieram Marx e seu ateismo de vies economico, Nietzsche e seu antiteismo pseudofilosofico (eu chamo de autoajuda para o mal) e Freud e sua ideia de trocar Deus pelas perversoes sexuais. Depois deles, tivemos gente ainda mais triste: Sartre e Foucault, por exemplo. Hoje tem-se Richard Dawkins e Daniel Dennet, por exemplo (o que demonstra como esse processo foi de decadencia).Encantados por essa gente, o mundo das artes - que tem a pretensao a intelectualidade - reproduziu acriticamente tudo o que disseram. Por isso e tao comum escutar todas aquelas coisas de Igreja se opondo a ciencia e por isso muitas pessoas, inclusive catolicos, as aceitam: sao repetidas mil vezes e Goebbels ja explicava o que acontece com uma mentira mil vezes repetida.Por isso para muita gente pode ser uma grande surpresa descobrir que a Igreja e os homens da Igreja sao responsaveis por muitos progressos da humanidade. Pode ser surpreendendte descobrir que quem inventou as universidades foi a Igreja. Que muitos cientistas eram padres ou monges. Que foi a influencia dos ensinamentos da Igreja que levaram as mulheres e as criancas a serem mais valorizadas. Que os principais inimigos dos escravizadores de indios e negros eram homens da Igreja. Que os escritos da Antiguidade - mesmo os pagaos e profanos - que chegaram ate nos so chegaram porque foram protegidos pela Igreja. Que se nao fosse a acao da Igreja junto aos pobres, muitissimos mais deles teriam morrido.Para quem quer iniciar-se nesses assuntos, recomendo o livro "Como a Igreja Catolica construiu aCivilizacao Ocidental", do
professor Thomas Woods. E uma excelente obra da editora Quadrante e seu objetivo e derrubar algumas das lendas negras que se formaram a respeito da Igreja Catolica, trazendo a verdade a luz.O mesmo professor iniciou uma serie de programas na EWTN TV chamados "A Igreja Catolica: Construtora da Civilizacao". O video acima e a primeira parte do primeiro episodio, com as devidas legendas em portugues. E uma excelente aula de historia da Igreja e da civilizacao. Uma aula para quebrar preconceitos, para redescobrir nosso passado e para mostrar o verdadeiro valor da Igreja Catolica, tao vilipendiada em nossos dias. O trabalho do professor Woods merece muitos elogios, pois aqui ele busca mostrar onde estaa verdadeira luz. Uma excelente forma de combater o verdadeiro obscurantismo.Neste endereco, voce tem o conjunto dos videos que ja foram disponibilizados com legendas em portugues.
Um dos sentimentos mais inerentes ao ser humano e o medo. Temos medo de errar, de fugir, de perder, de ficar sozinho, de ser abandonado, de morrer, de chorar, de sofrer e ate mesmo de sorrir. Quantos medos para atormentar nossa felicidade diariamente.Nao e um livro que deve ser lido rapidamente; e um livro que precisa ser pensado a cada pagina, possui frases que nos tomam um dia de reflexao e revela que todos possuimos os mesmos problemas." Tenho medo de conviver com a miseria e me acostumar com ela; medo de deixar de acreditar na bondade do ser humano. medo de me sentir impotente diante do que me corrompe e dilacera". (p.223). Eu tambem tenho medo de me tornar indiferente, de olhar o sofrimento alheio sem me importar, de me acostumar com a maldade de alguns e acreditar que esse e o comportamento de todos.O ressentimento tem a capacidade de nos tomar aquilo que possuimos de mais precioso, nossa crenca em Deus e no ser humano. Quando nao acreditamos que o outro que errou e capaz de mudar, duvidamos ate mesmo da misericordia de Deus."Tenho medo de ser hipocrita. Tenho medo de simular uma coragem que nao possuo, uma resposta a qual nao acredito. Medo da palavra que finge caridade, que simula acolhimento, quando na verdade o que existe e total e vergonhosa indiferenca. Tenho medo de fingir uma fe que nao professo. Realizar um rito que nao me envolve, que nao me devolve, que nao me transforma e que por isso nao me oferece aos outros". (p.210). Como e dificil tentar agir de forma certa; as situacoes sao tao complexas que muitas vezes duvidamos de nossa fe por nao agirmos de acordo com aquilo que deve ser feito. Nossa consciencia e ao mesmo tempo juiz, carrasco e defensor."Sao pessoas que querem conciliar o que naturalmente nao pode ser conciliado". (p.184). Acreditamos que tudo pode ser conciliado porque em nos existe um sentimento crescente de que nao precisamos ser mudados. Para seguir Jesus e preciso deixar para tras tudo aquilo que nos corrompe e felizmente muita coisa precisa ser esquecida."A origem de muitos medos esta no momento em que nao nos reconhecemos menores que nossos sonhos e anseios". (p.181). Temos medo de abrir mao dos nossos sonhos, de nossa felicidade. A ideia de felicidade sempre e a qualquer preco e vendida por todos os lados. Estamos tao acostumados com esse ideal de felicidade que tudo que foge disso e nos exige um pouco mais de compromisso simplesmente nao serve."As vezes e melhor nao falar e ter a paciencia de dar tempo para que o outro conclua as suas imperfeicoes". (p.174). Somos donos da verdade, estamos sempre certos; nunca erramos e quando erramos e porque fomos conduzidos. Olhamos para o proximo como se ele fosse o unico culpado por todos os males da sociedade e esquecemos da nossa parcela de culpa; esquecemos que nos tambem somos responsaveis pela salvacao do proximo e que todos somos livres. Aceitar o outro com suas imperfeicoes nao e desistir, e sim compreender que todos possuimos defeitos
e qualidades e que e mais facil ver no outro aquilo que provavelmente tambem existe em mim."Prometer amor e entregar desprezo nao e crime tipificado em codigos".(p.169). O tempo passa, mas os problemas continuam muito parecidos. O amor ainda e o causador de muitos medos."E preciso ter medo, amigo, de roubar a inocencia do outro, de ferir os sentimentos ou o corpo de quem participa dessa rede humana". (p.167) Nos nao temos o direito de causar sofrimento em outra pessoa. Nao e porque eu tenho medo que eu tenho o direito de colocar meu semelhante em panico."Fico aqui. Quando posso, vou. Mas quando nao vou, dou um jeito de aprender a ficar. Eu me agarro as esperancas. Elas sao muitas. Elas sao tantas! Estao por todos os lados, mas costumam estar adormecidas. O segredo e gritar por elas. A esperanca tem sono leve".(p.132).Esperanca, fe e caridade sao as melhores saidas para lutar contra nossos medos. Sentir medo e algo normal, mas se permitir ser uma vitima do proprio medo e fraqueza e Deus nao quer que sejamos fracos.O livro e realmente muito bom, linha auto-ajuda talvez, mas muito mais um livro de reflexao. Convido voce a ler e refletir sobre medos contemporaneos.
Faltam apenas 486 dias para a Jornada Mundial da Juventude.Nosso coracao comeca a ficar inquieto e nossas oracoes passam a ser mais intensas. Mais de um ano e muito tempo, mas para quem espera tres significa que ja esta chegando. Nossos planos ficam mais claros e nosso desejo se torna mais forte. Mas e cedo, ainda da tempo. Decida-se, o evento e grandioso e voce nao deve ficar de fora.Fonte: Site JMJ.Traducao livre.O que e a JMJ?O Dia Mundial da Juventude e um evento eclesial, que se expressa de uma forma extraordinaria a fe em Jesus Cristo. E um encontro de ferias: onde os jovens com seu dinamismo dao testemunho da Igreja repassando a mensagem crista de hoje.E um sinal da comunhao eclesial: os jovens no mundo inteiro, associacoes, comunidades, grupos e varios movimentos em torno do Papa e os bispos, unidos pelo mesmo amor a Cristo e a Igreja e sua missao no mundo.No Dia Mundial da Juventude a comunhao eclesial se expressa fortalecida. Sendo evidente, portanto, anuncio, direto e entusiasmado da fe na Igreja de Jesus Cristo.Objetivos Pastorais da Jornada:Os objetivos da Jornada Mundial da Juventude sao claros:- Incentivar um encontro pessoal com Cristo, uma mudanca de vida;- A experiencia de ser a Igreja Catolica como um misterio e comunhao;- A consciencia clara da vocacao de todos os batizados, chamados a tornar-se missionarios;- A redescoberta dos sacramentos da Reconciliacao e da Eucaristia, que reforcam a vida crista.E, portanto, promover a adesao a Jesus Cristo que viveu na Igreja com tal entusiasmo que transborda de fe e zelo missionario.Preparacao Catequetica"Enraizados e edificados em Cristo, firmes na fe". O tema da JMJ 2011 em Madrid destaca a necessidade de que todos os nossos pensamentos, emocoes, estrategias, iniciativas e aspiracoes, nossa vida tem as suas raizes, que dao o alimento e forca em Jesus Cristo. So ele nos faz crescer e amadurecer.Com a proposta de catequese queremos ajudar os jovens para que cada vez mais se tornem conscientes de Jesus Cristo, Amigo e Senhor, desejando fortemente que ele entre em suas vidas dando uma base solida sobre a qual construir e trabalhar com sinceridade para isso. Bodas de Cana - Julius Schnorr von CarolsfeldAcabo de ler "Estrada para Cana", de Anne Rice. E o segundo livro de uma serie focada na vida de Jesus Cristo. Nao li o primeiro (Cristo Senhor), que aborda a infancia de Jesus no Egito. Este segundo narra o comeco da vida publica de Cristo, falando de sua vida em familia, seus ultimos anos em Nazare, seu batismo, seu retiro no deserto e finalmente o famoso episodio das bodas de Cana.Tom Cruise como LestatO que primeiro chama a atencao, no entanto, nao e o livro em si, mas a autora. O nome de Anne Rice esta inevitavelmente associado a historias de terror com bruxas, vampiros e demonios. O mais famoso deles, Entrevista com o Vampiro, virou filme com um elenco estelar: Tom Cruise, Brad Pitt, Christian Slater, Antonio Banderas e Kirsten Dunst. Nesse livro, Rice contava as aventuras e desventuras de um trio de vampiros liderado pelo amoral Lestat
e composto ainda pelo atormentado Louis e pela desesperada Claudia. A partir dessa obra, publicada em 1976, ela vendeu milhoes de livros e angariou uma legiao de fas. Pois bem, em 1998 Anne Rice se converteu, retornando ao Catolicismo da infancia. E decidiu que dai em diante so escreveria sobre Jesus. Grande parte dos fas - alguns deles, jovens desajustados, meio perdidos espiritualmente, que se identificavam com os personagens sombrios da autora - debandou. Ela perseverou em sua decisao e desde entao tem cumprindo a promessa. Recentemente publicou um livro narrando seu processo de conversao (Called out of Darkness: a spiritual confession).Anne Rice cresceu em Nova Orleans - onde comeca a historia de Entrevista com o Vampiro - numa familia catolica. Mas abandonou a fe aos 18 anos, ao entrar na faculdade e se deixar seduzir pelas ideias vazias do existencialismo. Mais tarde, ela se casou com um pintor que era, segundo ela, "apaixonadamente ateu". Decadas depois, a influencia de amigos catolicos e a curiosidade sobre Jesus a conduziram de volta a fe e ela chegou a se casar com o marido em uma cerimonia catolica (parece que ele continuou ateu; hoje ela e viuva).O Jesus de Estrada para Cana e muito humano - mas sua divindade e sempre proclamada e, aos poucos, manifestada. Ao comecar a ler o livro, temi que ela tivesse tomado um caminho longe da ortodoxia: narrada em primeira pessoa pelo proprio Jesus (o que e ousado e muito arriscado), a historia comeca com Jesus acordando em casa de manha, em meio aos seus irmaos. Irmaos? Sim. Mas logo se compreende: ele chama de irmaos toda a sua grande familia de tios e primos. Mas ha um irmao propriamente dito: Tiago. Ele, no entanto, e filho apenas de Jose, que seria um viuvo quando se casou com Maria. Anne Rice chega a se explicar, em uma nota, pela escolha. Ela diz que decidiu seguir antigas tradicoes do cristianismo grego ao colocar Tiago como irmao mais velho de Jesus, filho de Jose - e diz que, como catolica, acredita na virgindade perpetua de Maria.Anne Rice permite-se tambem outra ousadia: o Jesus de seu livro ama uma mulher (nao e Maria Madalena). E um amor humano, o amor de um homem por uma mulher, mas e um amor casto, que ele transforma em amor fraternal, tendo consciencia de sua missao. Na historia, ele sofre por abrir mao desse amor, mas nao se arrepende. Pelo que li, apesar da sua conversao, Anne Rice discorda das posicoes da Igreja com relacao ao homossexualismo - ela tem um filho homossexual. Acho isso perdoavel. Pensemos na dor de uma mae - especialmente uma que viveu a maior parte de sua vida como ateia cercada de liberais e que possivelmente pode ate ter encorajado o rapaz em suas decisoes - pelo fato de ver seu filho com um comportamento que sua fe condena. Ela diz que deixa essa questao nas maos de Deus. A conversao de Anne Rice mostra-nos que Deus nunca desiste de nos. E nos traz esperanca de que outros de nossos irmaos
afastados, obscurecidos pelas mas ideias, pelas filosofias vas, desviados pelas mas companhias, possam vir ou retornar para o aprisco. Quem sabe nao veremos um Dan Brown ou um Phillip Pullmann abracarem a fe e se tornarem defensores da Verdade com o mesmo entusiasmo com que hoje sao defensores da mentira? Para Deus, tudo e possivel.
Do site Why Not Priest?: O Grande Milagre de CalandaMuitos catolicos tem dificuldade de acreditar em milagres. Falo aqui de milagres em seu sentido mais concreto: o de fatos extraordinarios que desafiam as leis da fisica, da biologia, da quimica. Se muitos catolicos tem dificuldade de acreditar, os nao catolicos, entao... Ha uma bravata corriqueira entre os mais ceticos. Dizem eles que estao fartos de cegos que voltam a ver e paraliticos que voltam a andar - curas que, na opiniao deles, sempre sao forjadas. Para acreditar, o que eles querem mesmo e ver um amputado recuperar o membro perdido. "Mostrem-me alguem que recuperou a perna cortada, a mao decepada, e ai acreditarei".Tal desafio e feito na crenca de que jamais podera ser aceito. Nao se sabe de nenhum caso como esse, certo? Errado.Estou lendo o livro Hipoteses sobre Maria, do jornalista italiano Vittorio Messori. No seu livro ele menciona alguns casos sobre os quais eu nunca tinha ouvido falar. Procurei informacoes na internet e ha material em ingles, mas encontrei muito pouco em portugues.Miguel Pelicer e a Virgem do PilarO caso mais extraordinario que ele menciona e conhecido como o Grande Milagre de Calanda, ocorrido na Espanha do seculo XVII. Em 1637, Miguel Juan Pellicer, jovem em torno dos 20 anos, teve a perna direita amputada apos um acidente (a perna foi esmagada pelas rodas da corroca que ele mesmo conduzia) na cidade onde vivia, Calanda. A amputacao ocorreu em Saragoca, onde ele foi se tratar e onde fica a Basilica de Nossa Senhora do Pilar, padroeira da Espanha, pela qual Pellicer tinha grande devocao. Depois de amputada, a perna foi enterrada no cemiterio do hospital.Por dois anos, Miguel Pellicer continuou morando em Saragoca, onde vivia de caridade. Todos os dias dirigia-se a basilica e utiliza o azeite das lampadas para untar o ferimento - atitude pela qual foi varias vezes repreendido pelos medicos. Em 1640, ele retornou para Calanda, voltando a viver com sua familia. Na noite de 29 de marco, foi dormir. Mais tarde, sua mae foi ve-lo no quarto e teve um grande susto: por sob as cobertas, podia perceber dois pes. Removendo os cobertores, viu que a perna direita de Miguel Pellicer estava no lugar, inteira, apenas com marcas de cicatrizes onde ocorrera a amputacao. O caso correu a cidade imeditamante e todos procuraram testemunhar o acontecido. Tempos depois a noticia chegou ao hospital de Saragoca, onde descobriu-se que a perna enterrada mais de dois anos antes havia desaparecido.Os testemunhos dos medicos de que a perna fora cortada e dos habitantes de Calanda de que ela fora recuperada nao deixaram duvidas sobre o fato. Foram abertas investigacoes sobre o acontecido. Miguel Pellicer chegou a ser chamado a corte do rei Felipe IV, que quis conhece-lo (consta que no palacio real de Madri ha uma tapecaria representando o rei beijando a perna de Miguel). Em 1641, a autoridade eclesiastica de Saragoca emitiu um documento confirmando o carater miraculoso da cura.Messori chegou a escrever um livro so sobre esse caso (Il Miracolo). Em Hipoteses sobre Maria, ele menciona ainda
o episodio envolvendo o jardineiro belga Peter Van Rudder. Em 1867, ele, que trabalhava para um nobre na cidade de Jabbecke, caiu de uma arvore e teve a perna esquerda esmagada pouco abaixo do joelho. Ele teve fratura exposta e perdeu aproximadamente 3cm da tibia e do peronio. Ele se consultou com varios medicos, entre eles o da Casa Real - visto que era funcionario de um visconde - que recomendaram a amputacao. Durante oito anos ele viveu com a ferida, procurando tratamento e recusando-se a cortar a perna. Nessa epoca, ja eram conhecidas na Belgica as famosas curas de Lourdes, onde Nossa Senhora havia aparecido a Bernadeth em 1858. Em 1875, Peter van Rudder decidiu ir a cidade de Oostakker, onde havia um pequeno santuario dedicado a Nossa Senhora de Lourdes. Depois de uma penosa viagem, ele dirigiu-se a replica da gruta de Lourdes que havia na cidade, para implorar por sua cura. La chegando, deixou cair as muletas e se ajoelhou diante da imagem da Imaculada. Foi sua mulher, que o acompanhava, quem percebeu que sua perna estava subitamente curada. Sua perna quebrada por oito anos havia perdido 3 cm de osso - tanto na tibia como no peronio. Estava agora completamente reconstituida.A cura foi atestada por varios medicos franceses e belgas. O seu caso foi a 24a cura milagrosa reconhecida oficialmente pela Igreja como sendo obtida gracas a intercessao de Nossa Senhora de Lourdes. Os cidadaos de Jabbecke redigiram, assinaram e lavraram um documento testemunhando que Peter van Rudder havia quebrado a perna, com perda de massa ossea e que apos sua ida a Oostakker estava completamente curado. Esses casos parecem extraordinarios demais para serem verdadeiros? Imaginacao popular? Ha testemunhos da epoca, arquivos medicos assegurando a existencia do mal e depois a sua cura. Aqui a a razao pode ser satisfeita, mas nossa sensibilidade moderna, que so acredita vendo e desconfia de todo testemunho, de toda evidencia, precisa ser socorrida pela fe - a mesma fe que restituiu a perna direita ao jovem Miguel e curou a perna esquerda de Peter.
Amigos, estamos modificando o layout do Miles Ecclesiae. A ideia e ter um layout mais limpo e um blog mais leve. Ainda ha muitos ajustes a serem feitos. Tambem edveremos voltar a postar com mais frequencia. Pedimos paciencia a todos. Olha so que legal: uma banda formada so por seminaristas. O objetivo deles e, por meio da musica, ajudar a despertar novas vocacoes. Com voces, a cancao The Way: Publicado no final de 2012, o livreto A infancia de Jesus, do Papa Bento XVI, e uma boa dica de leitura neste momento em que o Natal esta chegando. Nele, o agora Papa Emerito sintetizou, em linguagem bastante clara e em prosa muito concisa, varios estudos ja feitos sobre a historia do nascimento de Cristo, diversas informacoes historicas e varios conceitos teologicos, tudo isso sem perder a profundidade.O livro nao foge de nenhuma questao complexa, abordando o que ja foi dito sobre varios pontos controversos e apontando uma solucao. Por exemplo: houve mesmo um grande recenseamento em Israel? Jose e Maria tiveram mesmo que se deslocar para Belem? Mas por que? A datacao do nascimento de Jesus esta mesmo errada? Houve um massacre dos inocentes?Uma nota sobre a imprensaUma nota curiosa: quando o livro foi lancado em 2012, a imprensa brasileira fez alarde sobre um ponto especifico: os personagens presentes na hora do nascimento. O jornal Estado de Minas publicou a materia mais maluca: Livro do Papa sobre Jesus altera a cena do presepio. Logo na primeira linha: Personagens garantidos nos presepios de Natal, as mulas e os bois podem ficar de fora este ano. Na verdade, tudo o que Bento XVI diz no livro e que os animais nao sao mencionados nos evangelhos, mas que desde cedo firmou-se uma tradicao de imagina-los na cena do nascimento. O Papa explica os motivos praticos e teologicos disso, e conclui: Nenhum presepio prescindira do boi e do jumento.Como os jornalistas fizeram uma distorcao tao grande sobre um detalhe tao pequeno? Esse episodio nos ajuda a refletir sobre como se faz jornalismo hoje, no Brasil e no mundo. A necessidade de vender, e de chamar a atencao a qualquer custo, faz com que jornalismo e entretenimento se misturem a ponto de quase se confundirem. Editores e redatores tendem a realcar aspectos bizarros, ou engracados, ou controversos, ou inusitados das historias a serem contadas apenas para tentar captar a atencao do leitor. Nao importa se tais aspectos nao sao realmente importantes e, muitas vezes, nao importa sequer se sao verdadeiros. Mas, deixa pra la, voltarei a isso em outro momento. Poema do extinto site by krika Reminiscencias de um extinto siteby krikaO olhar que pede abracos,Suspira entre abertos eDisfarca o foco.Retem a miragem,Esconde o sorriso,Oferece o ouvido para o sussurro ,Espera o segredo.O abraco que sucede o olhar Espreita seguranca,Beija o ombro do descanso,Gira sem tirar os pes dochao.O abraco acasala corpos,aumenta batidas cardiacas,segura o porto,amarra e entrega pontos.O olhar em abracos, afagacarencias.Dizem sim, apertam emocoes E sensacoes prazerosas.O abraco de um lado oculta umrosto, mas,Necessariamente, revela avida do amor.O abraco cumplice agasalhanossas vidas.Estimula nosso sentido deviver.O
magica do encontro.Dance na poca dagua . Nachuva.Deixe molhar seus pes.Dance na maravilhosacompanhia do sol ou lua.Dance nas nuvens ou estrelas.Dance de amor...Dance apaixonado na energia.Absorva o poder sonoro. Mechaseu corpo.Dance na areia da praia.Curta a natureza.Estimule o outro.Dance na advertencia, nacontroversa, na contra mao.Dance. Repita dois prala,dois pra ca...Bata palmas no compasso.Nao descompasse suamotivacao.Dance para quebrar recordescontra monotonia.Dance para usufruir dessaalegria de notas cifradas.Dance para superar obstaculose regras.Dance descontrolando passos.Alcance mais. Vibre maisainda!Dance...solte os bracos.Entregue-se aos momentosmusicais e inesqueciveis...