planopsicocultural (sentimento de superioridade). (MOORE, 2007, p. 225) No bojo destas esferas estruturantes estao: a economia, a educacao e apolitica que, como bem sinalizado pelo autor, estao sob o poder de um segmentosocial hegemonico. E para manter este statusquo, que tal segmento dinamiza as relacoes sociais e que se articula de talmodo que dificulta uma mudanca de realidade. Neste sentido, ate mesmo o racismoe visto como algo que inexiste, esta negacao se da a partir do momento em quesuas praticas sao naturalizadas, dando a enganosa ideia de que nao ha racismo,pois as coisas sao como sao e devem continuar assim. Moore (2007, p. 256) dizque:As ideologiasracistas sao abrangentes na medida em que o racismo tambem e abrangente; navida cotidiana, ele nao aparece mais como um corpo estrangeiro, identificavel,chegando a ser facil negar a sua existencia. No seu ponto mais alto de sucessoevolutivo, o racismo, como forma de consciencia grupal, nao aparece mais comoracismo e, ate mesmo, se nega como tal. E essa caracteristica de poder senegar a si mesmo que lhe confere tal plasticidade e resistencia aos esforcosde mudanca. Observando bem a discussao na USP, podemos ver claramente essa negacaoda existencia racista na fala de um dos alunos da disciplina Micro economiaquando diz: na escola que estudei (particular) tambem tinha negros, ou, temum cursinho de redacao aqui na USP para voces ou marquem uma reuniao emoutro lugar e quem quiser cola la. Ou seja, de que racismo voces estaofalando? Conclui-se entao que a luta pela emancipacao do "outro", neste caso, doindividuo negro em uma sociedade baseada na supremacia racial encontra seualgoz, segundo Moore, no Pacto Social constituido por ideologias racistas, queviabiliza a dominacao e exploracao do outro em uma sociedade multirracial.A CONSTRUCAO DO OUTRO: ORIENTAL PARAOCIDENTAL VER E CRER Este olhar sobre o "outro diferente tem caracterizado as relacoeshumanas ao longo de um grande espaco de tempo. Segundo Moore (2007), nao setrata de um caso isolado, ou de uma unica origem, o racismo surgiu em lugaresdistintos e sem conexoes diretas. Ha tambem outro modo de relacao de supremaciade um povo sobre o outro que, como acontece entre leucodermicos emelanodermicos (brancos e negros), se baseia na falsa ideia de supremacia deuma raca sobre outra. A diferenca e que, esta hegemonia se da a partir daconstrucao do "outro"por meio de um estudo intencional, permeado de afirmacoesimperativas, de uma perspectiva unilateral e preconceitos ideologicos, tudoisto para um fim especifico, conhecer para dominar e explorar. Referimos-nos ao orientalismo, abordado por Edward Said, intelectual quese esmerou em entender as relacoes entre o Ocidente e o Oriente e identificoucomo o orientalismo, atraves de representacoes da vida oriental, construiuconsensos que acabam por legitimar todas as investidas - danosas como sao - dosamericanos no Oriente Medio. E bom salientar, no entanto, que as investidas decunho exploratorio se dao a partir de uma relacao, que segundo Said, fundamenta-seem uma hegemonia complexa que nao e apenas algo do acaso, mas planejado,pensado para ser o que exatamente e, vejamos:O orientalismo,portanto, nao e urna fantasia avoada da Europa sobre o Oriente, mas um corpocriado de teoria e pratica em que houve por muitasgeracoes consideravel