pratica crista, em temos deensino e vida, deve derivar das Escrituras sob tres aspectos hermeneuticosimportantes: 1. Um mandamento expresso; 2. Um exemplo biblico-historico; e 3.Uma inferencia logica. Entao, ao defender um postulado teologico como a ideiade que o termo Batismo significaexclusivamente imergir deve seguirestes tres passos hermeneuticos importantes. Vejamos: Texto Portugues Texto Grego Ora, irmaos, nao quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moises.(1a Co. 10.1,2) 1Co 10:1 , , , , , Ao lermos este texto podemossubstituir o termo batizados por imergidos. (...)tendo sido todosimergidos assim na nuvem como no mar (...) e possivel ser imersos na nuvem?Ou ainda imersos em Moises? Quanto ao modo de batizar alguem pelo ensinogeral das Escrituras, podemos assegurar que e a aspersao a forma correta defaze-lo. Ainda que a forma nao esteja claramente definida na Biblia[8]2.4 Joao Batista e aImersao.Os imersionistas agarram-se a JoaoBatista dizendo que ele praticou a imersao. Sera que Joao praticou a imersao noseu ministerio? Alguns argumentam que ele batizou no Rio Jordao, ora se elebatizava em um rio, logo, ele batizava por imersao. Parece-nos uma conclusaologica. Temos alguns problemas com essa argumentacao:1) Quem era Joao Batista?Todos nos sabemos que Joao era o primode Cristo, e Filho de Isabel e Zacarias. Mas qual e era a funcao Joao? Jesusdisse que Joao era Profeta. Por isso, Cristo disse que ele era o Eliasprometido (Mateus 17:12-13) conforme profetizado por Malaquias 4.5: Eis que eu vos enviarei o profeta Elias,antes que venha o grande e terrivel Dia do SENHOR; ,isto e fato descrito por Mateus 11.10-13. O que iria fazer o Elias prometido?Em Malaquias 3.1,3 diz que ele purificara os filhos de Levi, mas como erafeita a purificacao dos Filhos de Levi? Era por imersao ou aspersao? Veja o quediz Numeros 8.6-7. Entao, Joao nao poderia ser um imersionista.2) Joao como profeta nao poderiaintroduzir um novo rito de purificacao:Epublico e notorio que todos os ritos de purificacao no V.T eram por aspersao, etodos os profetas praticaram a aspersao como rito de purificacao, especialmenteporque Moises havia recebido a ordem de Deus para isso, logo, nenhum profetapoderia alterar o rito, como Joao, sendo um judeu levita, poderia introduzirtal rito estranho? Basta olharmos o primeiro capitulo do Evangelho de Joao 1.25(evangelista) para vermos que isso era impossivel.[1]HODGE, A.A. A Confissao de Fe deWestminster Comentada. Traducao: Valter Graciano Martins. Sao Paulo:Editora os Puritanos, p.457.[2]Catecismo Maior de Westminster respostaa pergunta 162.[3]Confissao de Fe de Westminster, Capitulo 27. Secao 1a[4]LUCAS, Sean Michael. O CristaoPresbiteriano Conviccoes, Praticas e Historias. Traducao: ElizabethGomes. Sao Paulo: Cultura Crista, 2011, p.88.[5]Confissao de Fe de Westminster, Capitulo 27. Seao 1a.[6]HODGE, Charles. O Batismo CristaoImersao ou Aspersao? Traducao: Sabatini Lalli. Sao Paulo: Cultura Crista,2003, p.9.[7]HODGE, A.A. A Confissao de Fe deWestminster Comentada. Traducao: Valter Graciano Martins. Sao Paulo:Editora os Puritanos, p.460.[8]NASCIMENTO, Adao Carlos; MATOS, Alderi Souza de. O que todo Presbiteriano Inteligente deve saber. P.165.