Sobre a Pedagogia Critico-Social dos ConteudosAgapito Ribeiro JrMaio - 2004"No final dos anos 70 e inicio dos 80, a aberturapolitica decorrente do final do regime militar coincidiu com a intensamobilizacao dos educadores para buscar uma educacao critica a servico dastransformacoes sociais, economicas e politicas, tendo em vista a superacaodas desigualdades existentes no interior da sociedade. Ao lado das denominadasteorias critico-reprodutivistas, firma-se no meio educacional a presenca da pedagogialibertadora e da pedagogia critico-social dos conteudos, assumidapor educadores de orientacao marxista"Parametros Curriculares Nacionais - Introducao, p. 41.Uma Pedagogia ProgressistaSegundo Jose Carlos LIBANEO (2002: 32) o termo progressistae usado para designar as tendencias pedagogicas que partem de uma analisecritica das realidades sociais e sustentam implicitamente as finalidadessociopoliticas da educacao. "Evidentemente a pedagogia progressista maotem como institucionalizar-se numa sociedade capitalista; dai ser ela uminstrumento de luta dos professores ao lado de outras praticas sociais"(idem).No caso especifico da Pedagogia Critico-Social dosConteudos ou Pedagogia dos Conteudos, entende-se que a difusao de conteudose tarefa primordial desde que nao abstratos, sendo vivos, concretos eindissociaveis das realidades sociais (LIBANEO: 2002: 39). A escola como parteintegrante da sociedade, deve agir com o intuito de transformacao desta mesmasociedade e nao como adaptadora do individuo a sociedade ou como merareprodutora da ordem social instituida. Neste ponto a Pedagogia dos Conteudosposiciona-se antagonicamente ao critico-reprodutivismo - que na verdade eramais uma concepcao do que uma pedagogia - e as Pedagogias Liberais quebuscam, antes de tudo, preparar cidadaos-profissionais num contexto deexigencias inescusaveis do mercado de trabalho. Para o professor critico-social nao ha "dom" naeducacao, nao se considera o aluno como "conta bancaria" onde sedeposita saberes, nao se atua no processo ensino-aprendizagem imaginandoingenuamente que o que se faz e fora de uma acao politica - que alias esempre confundida com acao partidaria. A educacao nao e"salvadora", nao e "redentora" e nem tampouco poderarestringir-se a mera reproducao, mas deve buscar numa sintese superadora detendencias pedagogicas liberais e progressistas, o "papel transformadorda escola, mas a partir de condicoes existentes" (idem). Ainda conformeLIBANEO, a atuacao da escola consiste na preparacao do aluno para o mundoadulto e suas contradicoes, fornecendo-lhe um instrumental, por meio daaquisicao de conteudos e da socializacao, para uma participacaoorganizada e ativa na democratizacao da sociedade.Dualismo PedagogicoHa diversas discussoes entre educadores e pensadores sobreos acertos ou erros de uma pedagogia ser diretiva ou nao-diretiva. Osenso-comum pedagogico associa a diretividade ao professor autoritario e donodo saber, enquanto que tambem no senso-comum pedagogico a concepcao danao-diretividade como laissez faire. Mas o que se observa nao e tantoum combate ideologico entre as diversas tendencias pedagogicas ou entre aPedagogia Liberal e a Pedagogia Progressista. O problema da educacao passapela nao-pedagogia, pelo senso-comum pedagogico que assume um caraterecletico e ingenuo, vivendo-se no saber espontaneo uma vez que o que se buscapara o aluno e o acesso dele ao saber elaborado, a atitude critica diante desua propria vida. Homens como Jean Piaget, Jung, Carl Rogers, podiam imaginarque a educacao deveria enfatizar menos os conteudos do que a formacaohumana, mas a Pedagogia Critico-Social dos Conteudos vem afirmar que acondicao humana do aluno brasileiro, principalmente o pobre, nao podera seralcancada se ele sair da escola sem os