O SENTIDO DE VIDA Carlos Alberto Marconi da CostaRecebo de bracos abertos os convites para participar de eventos promovidos com o objetivo de discutir os diferentes enfoques em Psicologia, nao so porque me oferecem a chance de aumentar os meus conhecimentos, mas, tambem porque criam a oportunidade de desfazer alguns equivocos acerca do pensamento de Carl Rogers, os quais decorrem, principalmente da forma como sua obra vem sendo divulgada, com enfase excessiva nas primeiras fases da evolucao de suas ideias sobre o processo psicoterapeutico, aspecto que abordarei mais adiante em minha exposicao.Para iniciar, entendo que devo considerar algumas acepcoes da palavra sentido que compoe o titulo deste painel (O sentido de vida). Assim, temos sentido como intento, proposito, objetivo; podemos compreende-lo, tambem, como orientacao, direcao, rumo; e, finalmente, toma-lo como sinonimo de significado.Como a Abordagem Centrada na Pessoa entende o sentido de vida de acordo com as duas primeiras acepcoes? Isto e, como responde a questao acerca do proposito, da direcao, do rumo da vida?Uma das caracteristicas marcantes do pensamento de Carl Rogers e sua confianca no ser humano. Esta marca e aquela que tem sido alvo das criticas mais acirradas, as quais qualificam o pensamento de Rogers de ingenuo, de tolo, de superficial. Com efeito, em um mundo que valoriza a tecnologia e a "esperteza" das pessoas capazes de acumular riqueza ou conquistar a fama, assim como em uma academia que tende a privilegiar a concepcao de homem como um joguete de forcas ambientais ou instintivas, soa muito estranha (e muito incomoda) a voz de quem enfatizar, exatamente, a liberdade do homem, a capacidade humana de construir o mundo. Nao e que Rogers desconsidere as contingencias que tornam o homem um prisioneiro, mas, por uma estrategia, cuja eficacia pode ate ser discutida, prefere colocar estas forcas restritivas em segundo plano e exaltar as condicoes libertadoras.Como afirma Rosenberg (1977):Nao se trata, em absoluto, de uma negacao das forcas externas que podem deformar, lesar e ate aniquilar as tendencias do crescimento humano. Nao e, tampouco, a defesa de um desligamento passivo em relacao as condicoes que nos rodeiam. E antes, a recolocacao em um primeiro plano do grau inalienavel de liberdade de cada vida humana. Em outras palavras, a Abordagem Centrada na Pessoa esta fundamentada nos pressupostos de que o homem tem a possilibidade de escolher - ainda que, inumeras vezes, haja um espectro muito estreito de opcoes- e e responsavel por suas escolhas - ainda que muitas vezes a escolha seja a omissao, numa tentativa va de nao se responsabilizar. Ambos, nao escolher e nao se responsabilizar, entretanto sao impossiveis.Esta concepcao ira se traduzir, principalmente, no conceito de tendencia atualizante, que corresponde a um fluxo encontrado em todo organismo e que o conduz em direcao a realizacao de todas as possibilidades que lhe sao inerentes. Todas as escolhas, entao, podem ser entendidas como expressoes desta tendencia na direcao, com o proposito, de um desenvolvimento mais completo e mais complexo. Mesmo naqueles casos em que a escolha nos parece inadequada ou bizarra, encontramos esta forca, que, diante das restricoes situacionais, se apresenta em