paginasestao presentes, por exemplo, as ideias seguintes, centrais na Doutrina doSigma: Afirmacao da existencia de Deus e da Alma Imortal do Homem; ConcepcaoIntegral do Universo e do Ente Humano; Patriotismo; Nacionalismo Integral,justo, equilibrado, sadio e edificador, alicercado na Tradicao e tendente aoautentico Universalismo, que nao pode ser confundido com o internacionalismoliberal ou comunista; defesa da Familia, cellula mater da Sociedade, e doMunicipio, cellula mater da Nacao; respeito a Tradicao Nacional; combate semtreguas ao comunismo e ao liberal-capitalismo internacional; guerra sem quartelao cosmopolitismo; Sustentacao da Harmonia e da Justica Social; restauracao dosprincipios de Autoridade, Hierarquia e Disciplina; pugna sem treguas contra oracismo e em prol da valorizacao do nosso povo e das nossas tradicoes, assimcomo dos pensadores e escritores nacionais; luta pela construcao de umaDemocracia Integral e de um Estado Etico Organico Integral Cristao, instrumentoda Nacao, do Homem do Bem Comum.O primeiro artigo do Manifesto deOutubro trata da concepcao integral do Universo e do Homem, afirmando que Deusdirige o destino dos povos; que o Homem, ente dotado de vocacao sobrenatural,deve praticar sobre a terra as virtudes que o elevam e aperfeicoam, valendopelo trabalho e pelo sacrificio em prol da Familia, da Patria e da Sociedade,assim como pelo estudo, inteligencia e honestidade e pelo progresso cientifico,tecnico e artistico tendo por fim o bem estar da Nacao e o elevamento moraldas pessoas; que as riquezas sao bens meramente passageiros, nao engrandecendoa ninguem, ao menos que seus detentores cumpram os deveres que lhes saoimpostos em beneficio da Patria e da Sociedade, e que os homens, assim como asclasses, podem e devem viver em harmonia.[17]Como observa Plinio Salgado em OIntegralismo na vida brasileira, obra que se constitui no primeiro volume daEnciclopedia do Integralismo, organizada por Gumercindo Rocha Dorea e por eleentre fins da decada de 1950 e principios da decada de 1960, neste primeirocapitulo do Manifesto de Outubro se encontra a influencia de Farias Brito,quando este, no livro A verdade como regras das acoes, demonstra que nao podemexistir normas morais sem que preliminarmente adotemos uma precisa nocao daorigem e da finalidade da Pessoa Humana. Ainda segundo Plinio Salgado, talcapitulo reconduz os valores morais ao lugar superior de onde foram arrancadospelo materialismo moderno, e defende o direito as legitimas aspiracoes de cadaum e de todos, pela pratica da fraternidade crista e da justica, que emana doscoracoes a luz de uma consciencia conhecedora das leis de Deus, seconstituindo em uma proclamacao de direitos da Pessoa Humana, nao segundo ocriterio agnostico-naturalista de Rousseau, mas segundo a filiacao comum doshomens em Deus.[18]No segundo artigo do Manifesto deOutubro, Plinio Salgado sustenta a Democracia Organica, ou Democracia Integral,consagrando o principio democratico da representacao politica dos trabalhadoresde acordo com suas categorias profissionais,[19] sistema este que estaplenamente de acordo com a Doutrina Social da Igreja, conformando-se plenamentecom as licoes, no campo social, de todos os Sumos Pontifices a partir de Pio IXe Leao XIII.[20]No artigo terceiro, chamado OPrincipio de Autoridade, defende-se a restauracao do principio deAutoridade,[21] entendida como pressuposto da autentica Liberdade, nele podendoser sentida, nas palavras do autor do Manifesto de Outubro, a presenca deJackson de Figueiredo, nas suas campanhas pela restauracao do principio