resultado da ideologia europeia que foi disseminada e usada como padrao de vida, um modelo branco que permeou o sistema escravocrata. Essa ideologia permitiu a construcao de um imaginario na sociedade brasileira de que o lugar do afro-brasileiro seria de um "estrangeiro", fazendo com que os povos negros se constituissem a margem, alienados de si, de seus direitos e de sua cultura. Essa alienacao e o resultado das experiencias discriminatorias vividas pelos afro-brasileiros em razao da heranca que essa ideologia deixou no imaginario social.Objetivou-se, neste artigo, refletir sobre alguns aspectos relativos aos processos de subjetivacao dos afro-brasileiros pondo em pauta, particularmente, o registro de acontecimentos sociohistoricos que marcaram a constituicao de tais processos, percorrendo dois angulos: os aspectos sociologicos e os aspectos psicologicos. Em relacao ao primeiro, por se tratar de uma visao de mundo, do que e "ser humano", deu-se enfase a ideologia do branqueamento com o objetivo de compreender a influencia de tal ideologia nos processos de construcao das subjetividades de afro-brasileiros, e o segundo, direcionando-se as reflexoes na busca de uma compreensao de como as imbricacoes das relacoes socioculturais presentificam-se na constituicao das subjetividades, uma vez que tais constituicoes nao se fazem ao acaso; subjetividades nao sao substancias em si mesmas, ao contrario, sao construidas por meio das varias praticas sociais, gerando afetos e crencas que influenciam os potenciais de desenvolvimento biopsicosocial dos envolvidos.Tendo em vista os objetivos deste trabalho, registraremos um pouco da historia do negro desde a escravidao, considerando os seguintes aspectos: 1) o lugar dos afro-brasileiros no processo de constituicao da sociedade, 2) a ideologia do branqueamento a partir da qual essa populacao foi nomeada como inferior e incapaz e 3) as influencias intelectuais, sociais e psicologicas que tal ideologia efetuou no processo de constituicao da subjetividade dessas populacoes bem como suas consequencias. Tais aspectos serao desdobrados nos cinco subtitulos deste artigo, finalizando-o no sexto subtitulo com uma conclusao.Questoes Preliminares para um Estudo sobre os Processos de SubjetivacaoA ruptura do horizonte simbolico africano, advinda do sistema escravocrata, e um fato de grande relevancia que pode nos auxiliar na reflexao sobre algumas questoes presentes nos processos de subjetivacao dos afro-brasileiros: como a subjetividade e construida a partir das vivencias das pessoas, quais sao suas transformacoes, como e por que se transformam. A partir dessas questoes pode-se pensar como as continuidades e descontinuidades que surgem durante o desenvolvimento humano podem ser vistas como causadoras/motivadoras dos redirecionamentos que ocorrem no processo de constituicao das subjetividades.No caso dos negros, um desses motivos de redirecionamento se deu pelo trafico, pela escravizacao e tambem pelas tentativas de alcancar a liberdade. Era exigido do escravo uma atitude e acoes que pertenciam ao cotidiano do colonizador, do outro, que tanto como alteridade quanto pela ideologia escravocrata, pautada em padroes europeus, era o determinante das relacoes sociais, ou seja, uma relacao de dominador e dominado exercida conforme tal ideologia, mostrando a oposicao entre a elite e as populacoes escravizadas, direcionando o escravo a formatar-se de acordo com os padroes do branco (Meillassoux, 1995). Para o negro, a rebeldia contra a submissao foi, talvez, a mais