em nossa essencia reside uma natural capacidade para pensar, entao existe a possibilidade para o nao-pensar. E somente porque a luz se acende que ela pode se apagar. E somente porque uma estrutura esta intacta que ela pode se corromper. E somente porque estamos vivos que podemos morrer. E somente porque pensamos que podemos nao pensar (ou pensar de maneira superficial, pobre e objetiva).Assim como so podemos nos tornar surdos porque ouvimos, assim como so podemos envelhecer porque fomos jovens; assim podemos nos tornar pobres em pensamento ou mesmo sem pensamento apenas porque o homem no fundo de seu ser tem a capacidade de pensar, tem "espirito e razao", e destinado a pensar (HEIDEGGER, Martin. Serenidade).A esse pensamento empobrecido e que Heidegger vai chamar de pensamento calculativo: um pensamento que visa somente a resolucao de problemas objetivos, que nao e livre para pensar a si mesmo, como na definicao aristotelica de Deus (o pensamento supremo). Reiterando a ideia outrora exposta em Ser e tempo, o autor nos convoca a nossa condicao de seres caidos ao enfatizar o carater imprescindivel da presenca do pensamento calculativo em nossa cotidianidade, alertando, no entanto, que tal presenca e apenas um vertice (mais opaco e atrofiado) das muitas possibilidades que integram o constructo de nossa existencia.Tal pensamento permanece imprescindivel. Mas tambem permanece o fato de que esse e um pensamento de tipo singular. Sua singularidade consiste em que sempre que planejamos, pesquisamos e organizamos, sempre contamos com condicoes que sao dadas. Levamo-nas em conta com a intencao calculada de servirem a objetivos especificos. Assim podemos contar com resultados definidos. Esse calculo e a marca de todo pensamento que planeja e investiga. Tal pensamento permanece calculo mesmo quando nao trabalha com numeros, nem usa maquina de calcular ou computador. O pensamento calculativo calcula (HEIDEGGER, Martin. Serenidade).Cerceado de seu impulso original, que e o de trilhar caminhos de forma errante, o pensamento tornar-se-ia calculativo, sendo impelido e destinado a ocupar-se dos comos ao inves de investigar, como alternativa mais proficua, os porques fundamento do exercicio filosofico. Como diria Julio Pinto num ensaio sobre semiotica: A tecnologia da informacao (...) tem os comos, mas nao sabe o que e relevante. A comunicacao, ao contrario, pode ser pensada e, infelizmente, muitas vezes nao o e como aquilo que identifica as relevancias nao so por meio dos comos, mas principalmente atraves dos porques. Porque a comunicacao nao e um processo binario, mas um processo que levanta as duvidas relevantes e as trabalha e procura interpreta-las2[2]. Sob essa otica, a tecnologia da informacao estaria para o pensamento calculativo, assim como a comunicacao estaria para a filosofia ou, em termos heideggerianos, para o pensamento meditativo.Sendo o pensamento calculativo um pensamento da ordem da objetividade e, por conseguinte, limitado a determinadas condicoes de ordem pratica, nao seria exagero supor que trata-se de um pensamento mais acessivel e certamente mais solicitado numa sociedade que enxerga o mundo (e a natureza) como fundo de reserva. A natureza torna-se um gigantesco reservatorio, uma fonte de energia para a tecnica e para a industria[3], confirma Heidegger em Serenidade. E