ultimoscem anos de evangelismo de linha de montagem? E possivel que as "novasmedidas para uma nova teologia" de Finney estivessem erradas? Se nosdivorciarmos dos vinculos emocionais com o dogma familiar e fizermos um exameobjetivo e imparcial nas Escrituras, a resposta precisa ser afirmativa. Ateologia popularizada por Finney e refinada por muitos outros, baseia-se em umaestrutura de "textos de prova" tao fina que chega a ser ridiculo. Aomesmo tempo, a posicao que ela desalojou dos coracoes da maioria esta suportadade forma muito mais solida nas Escrituras. Se voce duvida disso, desafio-o a encontrar umunico verso na Biblia que nos instrua a "aceitar a Cristo" ou"tomar uma decisao ao lado dele" (usando esses termos). Na verdade, voce somente encontrara um ou dois quevagamente implicam nisso. Nao e razoavel esperar que esse principio fundamentalfosse abundantemente suportado em toda a Palavra de Deus? De forma similar, peco que voce procure todos osversos que ensinam a doutrina do "livre arbitrio" do homem nao regeneradoe sua capacidade de "aceitar a Cristo", sendo que a Biblia nos dizque ele esta "morto em suas ofensas e pecados" (Ef 2:1) e incapaz decompreender as coisas espirituais (1 Co 2:14). A partir da minha propria experiencia biblica,posso dizer que quando voce completar sua pesquisa, nao podera convencer umjuri com todas as evidencias que encontrara. Alem disso, o conceito do livrearbitrio e inegavelmente um dogma Catolico Romano e o Concilio de Trento (noseculo XVI), pronunciou diversos anatemas sobre qualquer um que ousasse ensinarde forma diferente. Somente esse fato deve alertar o cristao evangelicoconservador fundamentalista, para a falta de validade nas Escrituras. Assim, sendo esse o caso, o que a Biblia ensinareferente aos elementos necessarios para a salvacao em Cristo? Primeiro, oprincipio que precisamos ter em mente e que "a salvacao e do Senhor"(Jn 2:9b) e que o homem nao contribui em nada para ela. Na verdade, a salvacaodos filhos de Deus e uma questao totalmente decidida antes da criacao do mundo,como Ef 1:4-5 diz claramente: "Como tambem nos elegeu nele antes dafundacao do mundo, para que fossemos santos e irrepreensiveis diante dele emamor; e nos predestinou para filhos de adocao por Jesus Cristo, para si mesmo,segundo o beneplacito de sua vontade." O apostolo Paulo confirma isso em Rm 8:29-30, ondelemos: "Porque os que dantes conheceu tambem os predestinou para seremconformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entremuitos irmaos. E aos que predestinou a estes tambem chamou; e aos que chamou aestes tambem justificou; e aos que justificou a estes tambem glorificou." Assim, somos levados a compreender que, no que dizrespeito a Deus, a salvacao de seus eleitos foi decidida antes da criacao daprimeira molecula. Muitos tropecam e nao conseguem compreender a doutrina dasalvacao porque confundem "nascer de novo" com o decreto de Deus dajustificacao, que e o ato que confere a salvacao. Quando Cristo disse aNicodemos em Joao 3 que ele precisaria nascer de novo para entrar no reino dosceus, estava se referenciando o nascimento espiritual, o qual seria necessarioantes que Nicodemos pudesse crer. Lembre-se que os homens nao regenerados estaomortos espiritualmente (nascem assim), e sao