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precisamente como preparacao para uma boa confissao pascal. Uma confissao fora de serie, ou seja, diferente das acostumadas, na qual permitamos de verdade ao Paraclito convencer-nos do pecado. Poderiamos tomar como espelho as bem-aventurancas meditadas na Quaresma, comecando agora e repetindo juntos a expressao tao antiga e tao bela: Kyrie eleison! Senhor, tende piedade de nos!Bem-aventurados os puros de coracao: Senhor, reconheco toda a impureza e a hipocrisia que ha em meu coracao, talvez, a dupla vida que levo ante Vos e ante os outros. Kyrie eleison!Bem-aventurados os mansos: Senhor, eu vos peco perdao pela impaciencia e pela violencia oculta que existe dentro de mim, pelos juizos temerarios, o sofrimento que provoquei as pessoas a meu redor... Kyrie eleison!Bem-aventurados os que tem fome: Senhor, perdoai minha indiferenca para com os pobres e os famintos, minha continua busca de comodidade, meu estilo de vida aburguesado... Kyrie eleison!Bem-aventurados os misericordiosos: Senhor, frequentemente pedi e recebi rapidamente a vossa misericordia, sem dar-me conta do preco que ela vos custou! Com frequencia fui o servo perdoado que nao sabe perdoar. Kyrie eleison!Ha uma graca especial quando nao e so o individuo, mas toda a comunidade a que se poe ante Deus nesta atitude penitencial. De uma experiencia profunda da misericordia de Deus se sai renovados e cheios de esperanca: Deus, rico de misericordia, pelo grande amor com que nos amou, estando nos mortos por causa de nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (Ef 2, 4-5).5.Uma Igreja rica em misericordiaEm sua mensagem para a Quaresma deste ano, o Santo Padre escreve: Que a Quaresma seja para todos os cristaos uma experiencia renovada do amor de Deus, que nos foi dado em Cristo, amor que tambem nos cada dia devemos voltar a dar ao proximo. Assim e a misericordia, a forma que o amor de Deus toma ante o homem pecador: apos ter tido esta experiencia, devemos, por nossa vez, mostra-la para com os irmaos. Isso tanto no ambito da comunidade eclesial como no ambito pessoal.Pregando os exercicios espirituais a Curia Romana desde esta mesma mesa, no Ano Jubilar de 2000, o cardeal Francois Xavier Nguyen Van Thuan, aludindo ao rito de abertura da Porta Santa, disse em uma meditacao: Sonho comuma Igreja que seja uma Porta Santa, aberta, que abrace todos, que esteja cheia de compaixao e compreensao por todos os sofrimentos da humanidade, estendida para consola-la.A Igreja do Deus rico em misericordia, dives in misericordia, nao pode nao ser ela mesma dives in misericordia. Da atitude de Cristo para com os pecadores, antes examinada, deduzimos alguns criterios. Ele nao torna o pecado trivial, porem, encontra a maneira de nao afastar jamais os pecadores, mas de atrai-los para si. Nao ve neles so o que sao, mas aquilo em que podem se converter se sao tocados pela misericordia divina no profundo de sua miseria e desespero. Nao espera que acudam a Ele; frequentemente e Ele quem vai busca-los.Atualmente, os exegetas estao bastante de acordo em admitir que Jesus nao tinha uma atitude hostil para com a lei mosaica, que Ele mesmo observava escrupulosamente. O que o
situava em oposicao a elite religiosa de seu tempo era uma certa maneira rigida, e as vezes inumana, em que ela interpretava a lei. O sabado foi feito para o homem - dizia -, e nao o homem para o sabado (Mc 2, 27), e o que diz do descanso sabatico, uma das leis mais sagradas em Israel, vale para qualquer outra lei.Jesus e firme e rigoroso nos principios, mas sabe quando um principio deve dar passagem a um principio superior, que e o da misericordia de Deus e o da salvacao do homem. Como estes criterios que se desprendem da atitude de Cristo podem aplicar-se concretamente aos problemas novos que se apresentam na sociedade, depende da paciente busca e, em definitivo, do discernimento do Magisterio. Tambem na vida da Igreja, como na de Jesus, devem resplandecer juntas a misericordia das maos e a do coracao, tanto as obras de misericordia como as entranhas de misericordia.6.Revesti-vos de entranhas de misericordiaA ultima palavra a proposito de cada bem-aventuranca deve ser sempre a que afeta pessoalmente e impulsiona cada um de nos a conversao e a pratica. Sao Paulo exortava os Colossenses com estas palavras: Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericordia, de bondade, humildade, mansidao, paciencia, suportando-vos uns aos outros e perdoando-os mutuamente, se alguem tem queixa contra outro. Como o Senhor vos perdoou, perdoai-vos tambem vos. (Col, 3, 12-13).Nos, os seres humanos - dizia Santo Agostinho - somos como vasos de argila, que so com toca-los, quebram (lutea vasa quae faciunt invicem angustias). Nao se pode viver em harmonia, na familia e em qualquer outro tipo de comunidade, sem a pratica do perdao e da misericordia reciproca. Misericordia e uma palavra composta por misereo e cor; significa comover-se no proprio coracao pelo sofrimento ou o erro do irmao. E assim que Deus explica sua misericordia frente aos desvios do povo: Meu coracao esta em mim comovido, e por sua vez se estremecem minhas entranhas (Os 11, 8). Trata-se de reagir com o perdao e, ate onde e possivel, com a justificacao, nao com a condenacao. Quando se trata de nos, vale o ditado: Quem se desculpa, Deus o acusa; quem se acusa, Deus o desculpa; quando se trata dos demais, ocorre o contrario:Quem desculpa o irmao, Deus o desculpa; quem acusa o irmao, Deus o acusa.O perdao e para uma comunidade o que o oleo e para o motor. Se sairmos de carro sem uma gota de oleo no motor, em poucos quilometros tudo se incendiara. Como o oleo, tambem o perdao resolve as friccoes. Ha um Salmo que canta o gozo de viver juntos como irmaos reconciliados, diz isso: e como um oleo suave na cabeca, que desce pela barba de Aarao, ate a orla de suas vestes (v. Sal 133).Nosso Aarao, nosso Sumo sacerdote, diriam os Padres da Igreja, e Cristo; a misericordia e o perdao sao o oleo que desce dessa cabeca elevada na cruz e se estende ao longo do corpo da Igreja ate a orla de suas vestes, ate aqueles que
vivem em suas margens. Onde se vive assim, no perdao e na misericordia reciproca, o Senhor da sua bencao e a vida para sempre.Procuremos identificar, em nossas relacoes com os outros, aquela que pareca mais necessitada de receber o oleo da misericordia e da reconciliacao, e a invoquemos silenciosamente, com abundancia, pela Pascoa.Pe. Raniero CantalamessaQuarta pregacao de Quaresma ao Papa e a CuriaVaticano, 30 de marco de 2007
hebraico Shalom!, que e muito mais do que paz, conforme o nosso mundo a compreende. Shalom e palavras derivadas, ocorrem mais de 350 vezes no Antigo Testamento.O Shalom e a paz que vem da presenca de Deus, da justica do Reino. E tudo que Deus deseja para todos os seus filhos e filhas. Como disse o saudoso Papa Paulo VI A justica e o novo nome da paz!. O Shalom inclui tudo o que Deus quer para o seu povo! Jesus nao promete a paz do comodismo, mas pelo contrario, envia os seus discipulos na missao ardua em favor do Reino, mas promete o shalom, pois ele nunca abandonara quem procura viver na fidelidade ao projeto de Deus. Podemos dizer que o Shalom tem dois aspectos inseparaveis e dom e desafio para os cristaos. E dom, porque somente Deus pode da-la; e desafio, pois tem que ser construido dia apos dia na vida pessoal, familiar, comunitaria e social de cada pessoa.Jesus soprou sobre os discipulos, como Deus fez (o mesmo termo e usado) sobre Adao quando infundiu nele o espirito de vida (cf Gn 2,7); Jesus os recria com o Espirito Santo. Normalmente imaginamos o Espirito Santo descendo sobre os discipulos em Pentecostes, mas aquilo (relatado por Lucas em Atos) era como a descida oficial e publica do Espirito para dirigir a missao da Igreja no mundo, no plano teologico do autor. Para Joao, o dom do Espirito, que por sua natureza e invisivel, flui da glorificacao de Jesus, da sua volta ao Pai. O dom do Espirito neste texto tem a ver com o perdao dos pecados.Mais uma vez, no primeiro dia da semana, Jesus aparece aos discipulos (notemos a enfase sobre o Domingo duas vezes). Esta vez, Tome esta presente. Ele representa os discipulos da comunidade joanina do fim do seculo, que estavam vacilando na sua fe na Ressuscitado, diante dos sofrimentos e tribulacoes da vida. Assim nos representa, quando nos vacilamos e duvidamos. Jesus nos fortalece com as palavras Felizes os que acreditaram sem ter visto!. Essa muitas vezes sera a realidade da nossa fe acreditar contra todas as aparencias que o bem e mais forte do que o mal e a vida do que a morte! Somente uma fe profunda e uma experiencia da presenca do Ressuscitado vao nos dar essa firmeza.Tome confessa Jesus nas palavras que o Salmista usa para Jave (Sl 35,23). No primeiro capitulo do Evangelho de Joao, os discipulos deram a Jesus uma serie de titulos que indicaram um conhecimento crescente de quem ele era; aqui Tome lhe da o titulo final e definitivo Jesus e Senhor e Deus!Nessa proclamacao triunfante da divindade de Jesus, o Evangelho terminava. (O Capitulo21 e um epilogo, adicionado mais tarde). No inicio, Joao nos informou que o Verbo era Deus. Agora ele repete essa afirmacao e abencoa todos os que a aceita baseados na fe! A meta do evangelho foi alcancada mostrar a divindade de Jesus, para que acreditando, todos pudessem ter a vida nele.Pe. Tomaz Hughes, SVDPortal Catolico
II DOMINGO DA PASCOA 11/04/2010Ano CAt 5, 12-16Sl 117Ap 1, 9-11a.12-13.17-19Jo 20, 19-31Aproximando sua mao, ele tornou plena a sua feAcaso nao era Tome um homem? Um dos discipulos, um homem do povo, por assim dizer? Seus irmaos lhe contavam: Vimos o Senhor! (Jo 20, 25). E ele respondia: Se eu nao puser o dedo nas marcas dos pregos, se eu nao puser a mao no seu lado, nao acreditarei (Jo 20, 25).Os evangelistas anunciam e nao acreditas neles? O mundo acreditou e o discipulo nao acredita. Foi dito a respeito deles: O som de suas vozes se espalha em toda a terra, e suas palavras chegam ate os confins do mundo (Sl 18 [19], 5). Suas palavras se espalharam, chegaram ate os confins da terra, o mundo acreditou; todos anunciam a um so e esse nao cre.Nao era ainda o dia que o Senhor fez. As trevas ainda estavam sobre o abismo; nas profundezas do coracao humano havia escuridao. Venha, pois, aquele que e a aurora desse dia e diga pacientemente, com docura, sem encolerizar-se, pois e medico: Vem, toca e acredita! Disseste: se nao tocar, se nao puser o meu dedo, nao acreditarei! Vem, toca, poe o teu dedo. Nao sejas incredulo, mas cre! (Jo 20, 27). Vem, poe o teu dedo. Eu conhecia tuas feridas, conservei, para ti, minhas cicatrizes.Entao, aproximando a mao, ele tornou plena sua fe. Qual e, pois, a plenitude da fe? Que nao se acredite ser Cristo apenas homem, nem unicamente Deus, mas homem e Deus. Essa e a plenitude da fe, pois, o Verbo se fez carne e veio morar no meio de nos (Jo 1, 14). Assim, o discipulo a quem foi dado tocar as cicatrizes e os membros de seu Salvador, tendo-os tocado, exclamou: Meu Senhor e meu Deus! (Jo 20, 28). Tocou o homem, conheceu a Deus; tocou a carne e contemplou o Verbo, porque o Verbo se fez carne e veio morar no meio de nos.O Verbo suportou que sua carne fosse suspensa na cruz, o Verbo suportou que os cravos perfurassem sua carne, o Verbo suportou que sua carne fosse traspassada pela lanca, o Verbo suportou que sua carne fosse depositada no sepulcro. O Verbo ressuscitou sua carne, apresentou-a ante os olhos dos discipulos, permitiu que fosse tocada por suas maos. Eles tocam e exclamam: Meu Senhor e meu Deus! Este e o dia que o Senhor fez (Sl 117 [118], 24).Santo AgostinhoSermo 258, 3Sources Chretiennes 116, 348-350 II DOMINGO DA PASCOA 11/04/2010Ano CAt 5, 12-16Sl 117Ap 1, 9-11a.12-13.17-19Jo 20, 19-31A fe envolve o encantamento com o RessuscitadoComo criancas recem-nascidas, desejai o puro leite espiritual para crescerdes na salvacao, aleluia!(cf. 1Pd 2,2)Este e o tempo que o Senhor fez para nos, alegremo-nos e Nele exultemos!Todos nos somos embaixadores do Cristo Ressuscitado! Assim, depois de termos refletido sobre os misterios do Senhor, o Rei do Universo, e necessario que neste domingo volvemos nossos olhares para o que a IGREJA CHAMOU DE DOMINGO DA MISERICORDIA DIVINA!A Misericordia permeia toda a liturgia deste domingo. Numa cena que lembra a criacao do mundo
e parecida com a manha de Pentecostes, Joao conta-nos como, na tarde de Pascoa, Jesus apareceu aos Apostolos e enviou-os com a mesma missao salvadora com que ele fora enviado pelo Pai. Joao da uma conotacao teologica nova: o envio dos Apostolos e relacionado ao envio de Jesus da parte do Pai. Fica claro que a Igreja e a continuadora da missao de Jesus. Nao so o prolongamento do Corpo de Jesus ressuscitado, como a chamou Sao Paulo, mas tambem o prolongamento de sua voz e de sua graca. A Igreja nao tem outra missao na terra a nao ser a de continuar a obra de Jesus.Essa doce missao evangelizadora da Igreja so pode cumprir na forca do Espirito Santo. Fazendo uma comparacao, diriamos que a Igreja e o carro que nos conduz ao porto feliz da eternidade, mas o motor e o Espirito Santo. Numa cena que recorda a criacao do ser humano, Jesus sopra sobre os Apostolos o Espirito Santo. E o Espirito Santo a grande testemunha, isto e, aquele que deve proclamar Cristo Ressuscitado, caminho, verdade e vida da humanidade redimida. Sem o Espirito Santo de Cristo, a Igreja seria instituicao meramente humana.A evangelizacao tem a meta da SANTIDADE. Todos nos temos que abandonar o pecado e voltar, depois de obtermos a graca santificante, a amizade com Deus. Caminho que exige fe e humildade. A fe envolve o encantamento com o Ressuscitado: envolvem a inteligencia, a vontade, os sentimentos. Temos que ter fe com o coracao, porque e Feliz aquele que cre sem ver!A Primeira Leitura desta Liturgia(cf. At. 5,12-16) nos fala da adesao incontavel e numerosa de fieis a comunidade. Vendo uma comunidade realmente fraterna, as pessoas comecam a questionar. Que isso significa? Sobretudo, quando sinais prodigiosos acompanham esta comunidade. Sinais que devem conduzir a Jesus de Nazare, cuja ressurreicao a comunidade proclama, como podemos observar no salmo responsorial: A pedra que os pedreiros rejeitaram tornou-se, agora, a pedra angular(cf. Sl. 118).Neste domingo, chamado in albis, ou seja das vestes brancas ou da Divina Misericordia a liturgia acentua a nova existencia do cristao, regenerado pelo batismo ou pela renovacao das promessas batismais. O Evangelho de Joao (cf. Jo 20,19-31) apresenta a missao pelo Cristo Ressuscitado. A Ressurreicao e a nova criacao. Restabelece-se a paz. Novamente e dado o Espirito. O homem deve tirar o pecado do mundo, prolongando a missao de Cristo. A primeira geracao teve o privilegio de ver e apalpar o ressuscitado, que inaugurou esta nova realidade. As geracoes seguintes deverao crer por causa de seu testemunho.Jesus aparece aos discipulos desejando-lhes a Paz. Em ambas as aparicoes estao trancadas as portas por medo dos judeus. Jesus supera as portas trancadas nao so porque possui agora um corpo ressuscitado, mas tambem para dizer-nos que devemos superar o medo da perseguicao, da incompreensao, da decepcao e da morte. Por causa dessas e de outras razoes, fechamo-nos em nossa casa e em nos mesmos. Todos temos experiencia desse fechamento, que nao e pascal, que nao e cristao. Fechar-se e morrer. A presenca de Jesus enche-nos de alegria. E abrimo-nos
como flor de quintal. O cristianismo e abertura para os outros. E porta aberta para receber e ir ao encontro.Jesus presente em nosso meio nao nos deixa parados. Ele faz de nos seus bracos, pes e coracao. Ele reparte conosco sua missao salvadora. Sua presenca de ressuscitado tem a forca de recriar as criaturas. Observe-se quanta semelhanca tem a cena da aparicao de Jesus na tarde da Pascoa com a cena da criacao do mundo. De fato, a Paixao e a Ressurreicao de Jesus criaram uma nova humanidade, onde o Espirito Santo de Deus fez de cada discipulo de Jesus um continuador responsavel da missao de Cristo.Jesus reparte com os Apostolos o poder de condenar e de salvar. Jesus envia seus apostolos para a missao. Os apostolos de ontem e de hoje somos todos nos, um povo sacerdotal pelo batismo. Por isso todos nos somos embaixadores de Cristo, e e em nome de Cristo que todos nos somos convidados a espargir o perdao, a misericordia, a fraternidade, a paz, a justica, o amor, tudo baseado na pessoa de Jesus Ressuscitado.Jesus hoje nos fala da paz. Quanta paz falta no mundo? Quanta paz estamos precisando no exterior e no nosso proprio pais. A paz e o centro principal da Pascoa! Cristo reintroduziu a harmonia entre o Criador e as criaturas. E e dessa paz que os Apostolos devem encher-se para leva-la a todos os povos. Essa paz e a consequencia do perdao dos pecados. Essa paz e a plenitude do Espirito de Deus entre as criaturas. Por isso Paulo podia escrever aos Efesios que Deus entre as criaturas.Que nos nao tenhamos a atitude de Tome que disse que so acreditaria se tocasse nas chagas de Jesus. Tome hoje sente Jesus ressuscitado pelo olho viu pelo ouvido escutou e pelo tato tocou em Jesus. Os principais sentidos humanos atestam a ressurreicao de Jesus.A Segunda Leitura (cf. Ap 1,9-11a.12-13.17-19) apresenta a maravilhosa visao da vocacao do apocaliptico. O Filho do Homem por seu traje e caracterizado como sacerdote, rei e juiz. Era morto e vive. Dispoe de tempos e mundos: a ultima palavra sobre a Historia pertence a Ele. Referencia especial ao dia do Senhor, o primeiro da semana, o domingo, dia da ressurreicao. Como para o visionario, deve ser para cada cristao dia de encontro com o Ressuscitado.A comunidade seja familiar, seja eclesial, e o lugar privilegiado da ressurreicao de Cristo, porque e o lugar do amor. Agora nao mais dos Atos dos Apostolos, mas dos atos dos cristaos. Importante e que eles sejam colocados na vida para que os outros vejam e, vendo, creiam e tenham a vida eterna.Assim hoje, no dia da misericordia, podemos cantar a sequencia do dia pascal: dai gracas ao Senhor, porque Ele e bom! Eterna e a sua misericordia! Este e o dia em que o Senhor fez para nos, alegremo-nos e nele exultemos! Dai gracas ao Senhor por sua Misericordia infinita que, mesmo diante das catastrofes, do sofrimento, da dor, da perda, da morte, da desolacao, a ultima palavra e Cristo que nos convoca ao seu encontro,
porque Jesus nos ensina que ele e o vivente, e nao o morto. Que sejamos homens e mulheres iluminados pelo branco da santidade externa e interna para enxergamos em tudo a misericordia do Deus que esta no meio de nos! Amem!Padre Wagner Augusto,PortugalCatequisar.com.br
II DOMINGO DA PASCOA 11/04/2010Ano CAt 5, 12-16Sl 117Ap 1, 9-11a.12-13.17-19Jo 20, 19-31Sede misericordiosos como misericordioso e vosso PaiNao procures distinguir o homem digno do que nao o e. Que a teus olhos todos os homens sejam iguais para os amares e os servires da mesma forma. Poderas assim leva-los a todos ao bem. Nao partilhou o Senhor a mesa dos publicanos e das mulheres de ma vida, sem afastar de Si os indignos? Do mesmo modo, concederas tu beneficios iguais e honras iguais ao infiel, ao assassino, tanto mais que tambem ele e teu irmao, pois participa da unica natureza humana.Aqui esta, meu filho, um mandamento que te dou: que a misericordia pese sempre mais na tua balanca, ate ao momento em que sentires em ti a misericordia que Deus tem para com o Mundo.Quando percebe o homem que atingiu a pureza do coracao? Quando considerar que todos os homens sao bons, e nem um lhe apareca impuro e maculado. Entao, em verdade ele e puro de coracao (Mt 5,8).O que e esta pureza? Em poucas palavras, e a misericordia do coracao para com o universo inteiro. E o que e a misericordia do coracao? E a chama que o inflama por toda a criacao, pelos homens, pelos passaros, pelos animais, pelos demonios, por todo o ser criado. Quando o homem pensa neles, quando os olha, sente os olhos encherem-se das lagrimas de uma profunda, de uma intensa piedade que lhe aperta o coracao, e que o torna incapaz de ouvir, de ver, de tolerar o erro ou a aflicao, mesmo infimos, sofridos pelas criaturas. E por isso que na oracao acompanhada por lagrimas devemos sempre pedir tanto pelos seres desprovidos de fala como pelos inimigos da verdade, como ainda pelos que a maltratam, para que sejam salvos e purificados. No coracao do homem nasce uma compaixao imensa e sem limites, a imagem de Deus.Santo Isaac, o Sirio Discursos asceticos, 1a serie, n.o 81 II DOMINGO DA PASCOA 11/04/2010Ano CAt 5, 12-16Sl 117Ap 1, 9-11a.12-13.17-19Jo 20, 19-31ORACOES A DIVINA MISERICORDIAA humanidade inteira"O Deus de grande Misericordia, bondade infinita, eis que hoje a humanidade toda clama do abismo da sua miseria a Vossa Misericordia, a Vossa Compaixao, e clama com sua potente voz de miseria. Deus clemente, nao rejeiteis a oracao dos exilados desta terra. Senhor, bondade inconcebivel, que conheceis profundamente a nossa miseria e sabeis que com nossas proprias forcas nao temos condicoes de nos elevar ate Vos, por isso vos suplicamos, adiantai-vos ao nosso pedido com a Vossa graca e multiplicai em nos sem cessar a Vossa Misericordia, para que possamos cumprir a Vossa Santa Vontade durante toda a nossa vida e na hora da morte. Que o poder da Vossa Misericordia nos defenda dos ataques dos inimigos da nossa salvacao, para que aguardemos com confianca, como Vossos filhos, a Vossa Vinda ultima, dia que somente a Vos e conhecido, e esperamos que alcancaremos tudo que nos foi prometido por Cristo, apesar de toda a nossa miseria, porque Cristo e a nossa confianca; pelo seu Coracao Misericordioso, como por uma