Assim surgia na boca do imigrante um terceiro portugues, uma especie de esperanto. Em outros termos: lingua de facil apreensao e facilimo manejo, e canal de comunicacao ideal para um proletariado em formacao lenta. Mas lingua de pouca profundidade, elasticidade e acento, e pessimo canal de comunicacao entre individuos que procuram comunicar pensamentos e sentimentos mais complexos. A consequencia e que tal lingua comunicava bem entre grupos de imigrantes de varias origens, mas que no seio das familias continuavam prevalecendo as linguas maternas europeias, embora empobrecidas e decadentes.Tal situacao nao pode durar, por duas razoes diferentes. A primeira e que os descendentes dos imigrantes nao podem satisfazer-se com surrogate languages (em portugues, aproximadamente, "linguas emprestadas"). A segunda e que chegavam imigrantes de terreno linguistico variado - polones, iidiche, arabe e japones -, para os quais o novo esperanto nao oferecia sequer a vantagem da facilidade. Pois e facil dizer que tal situacao nao pode durar, e dificil imaginar como pode ser alterada. A lingua nao se baseia apenas em convenios conscientes, como a Constituicao ou o Bridge, e nao pode ser alterada deliberadamente. Quando Wittgenstein fala em "jogos linguisticos", sempre recorda o fato de tratar-se de jogos parcialmente nao deliberados. A situacao brasileira foi alterada, efetivamente, mas nao apenas deliberadamente. Tal autentica revolucao se explica pelo seguinte: o problema nao envolveu o pais todo, mas apenas o Sul imigrado. Portanto a situacao era esta: a populacao rural falava o portugues arcaico e barbaro em todo o imenso terreno, sem diversificacao dialetica digna de nota (excecao feita a castelhanizacao nos extremos). O proletariado das grandes cidades sulinas falava o portugues-esperanto, que tomava conta rapidamente do radio e da imprensa, e em casa falava as mais variadas linguas barbarizadas (ha excelentes estudos do alemao e do iidiche brasileiros). E a burguesia falava o portugues academico, fortemente adubado no Sul pelo portugues-esperanto. A dialetica linguistica em tal situacao funciona da seguinte forma: todo processo em uma das tres variantes do portugues ou afeta as demais e provoca reacao, ou sossega. Mas como a variante rural e burguesa esta em situacao de rigidez arcaica, os processos partem do portugues-esperanto, para afetar as outras variantes. O portugues-esperanto, tomado pela infiltracao violenta de elementos sintaticos, lexicos e musicais incongruentes, ameaca desfazer-se em caos babilonico, e e apanhado assim pelo portugues da burguesia. A burguesia procura, em parte conscientemente, absorver a quantidade colossal de ruidos e torna-los redundantes, e descobre no curso do esforco que sua propria lingua nao basta para tanto. Recorre portanto a variante rural, e descobre a riqueza virtual dessa variante. Os elementos heterogeneos na variante rural abrem tal lingua para absorver outros, e a lingua nao se desfaz gracas ao academicismo da lingua burguesa. Assim a burguesia cria, quase conscientemente, uma sintese das tres variantes, a lingua brasileira in statu nascendi. Tal lingua a burguesia lanca, enquanto canal comunicativo, na direcao do proletariado que a apanha rapidamente, ja que sedento da verdadeira lingua. Passa a manipula-la inconscientemente, e a devolve manipulada a burguesia. E esta continua o processo digestivo, agora tomada da vertigem de criacao,