como anteriores aosimbolo, ou o que e o mesmo, anteriores a condicao subjetiva.Desta forma, a realidade do louco e umarealidade na qual a impossibilidade da substituicao transforma o sujeito em umenigma e, o que e pior, em enigma absolutamente insoluvel. Eis aqui a razaqo deSchreber, da paranoia, do delirio e sobretudo a peculiaridade projetiva de todoenunciado psicotico. Eis aqui tambem a causa deste registro homossexual propriode toda psicose. Nao e uma homossexualidade no sentido do ato erotico, mas umahomossexualidade no sentido de uma definicao erotica do homologo. Diremos entaoque a homossexualidade das psicoses e a aproximacao maxima possivel ao espacode semelhanca e da substituicao. Mas tambem teremos que dizer entao que apremissa logica da loucura e aquela que toma a palavra como sendo coisa, ouseja, conforme o principio de identidade absoluta, de identidade radical, daimpossibilidade substitutiva no simbolico.Por sua vez, a realidade neurotica obedece aprincipios diametralmente opostos como se a neurose fosse antipoda da loucura.E o universo da substituicao. Dora e a Sra. K sempre que tosse. Elizabeth VonR. ama seu cunhado enquanto possa alimentar com isso a ilusao de ser sua irma.O homem dos ratos e (ou nao e?) seu pai. O problema do ser se resolve nasubstituicao, configurando-se deste modouma realidade na qual o ponto de ancoragem e o sujeito, e na qual asubjetividade e a conquisa da substituicao. Nao se disse que o sujeito ha deser ali onde o Isso era?Entende-se entao que a grande diferenca entre ouniverso neurotico e o universo psicotico reside na estrutura das ligacoesinternas (maneira com a qual aludimos a organizacao libidinal). O louco seriaaquele que liga de acordo com a logica de deslocamentos, onde reina ametonimia. O louco seria alguem a quem teria sido proibido de maneiraanterior (preclusao) toda ligacao de substituicao e em consequencia, todapossibilidade de discurso metaforico. Por esta razao o louco e aquele que naotem acesso ao mundo da ficcao, ao mundo do como se, em suma, e alguem que naopode jogar com os exemplos. E em consequenacia, se o que define a loucura e asem-razao, havera que especificar agora que essa sem-razao e sinonima desem-metafora, e que, enfim, a sem-razao responde a um tipo de razao na qual aligacao e sempre metonimica.Em 1917 Freud retoma a questao a partir de algoque parece ser um outro angulo; concretamente desde o ponto de vista daidentificacao. Claro que convem apostar demais nessa diferenca ja que acontinuidade teorica e muito maior do que a primeira vista se pode pensar.Sucede que a identificacao nos fala de um modo de substituicao simbolica comoja vimos. Consequentemente, o fato de que as psicoses apresentem um tipoqualquer de estrutura identificatoria nos sobria a revisar e rever ate queponto ha prescricao e ate que ponto ha proscricao para a substituicao daloucura. Sobretudo depois de descobrir que e justamente no sentido dasubstituicao que corre a causa do drama psicotico. E para isso sera necessariodar conta da diferenca que existe entre a perda de objeto na neurose e a perdade objeto na psicose, tendo em vista que toda perda de objeto costuma-seresolver em uma forma particular de identificacao.Luto e melancolia e o