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da obra, mas e sempre oportuno perceber como Rondon e seus companheiros, rasgando matas e semeando pousos, que seriam futuras povoacoes (como Vilhena, por exemplo), cumpriram esse destino feliz, desbravando terras e amansando homens.FV : Sobre a famosa expedicao de 1907, o que o senhor saberia dizer?Olha, foi em agosto daquele ano que comecaram os preparativos para a expedicao, iniciada na vila de Brotas. Os trabalhos foram distribuidos por quatro divisoes: a primeira incumbia a exploracao do terreno, as outras sucessivamente, o transporte de material, o servico de acampamento e finalmente o comboio de abastecimento.O guia marcava o rumo das arvores; um grupo de foiceiros e machadeiros abria a picada de dois metros de largura. A marcha comecava de madrugada e terminava ao meio dia, no lugar escolhido para o acampamento. A 10 de outubro a expedicao ia tocar na terra dos nambiquaras, estavam a 605 quilometros de Cuiaba.O primeiro nambiquaras avistado estava colhendo mel com um machado de pedra, com o qual fez um orificio na colmeia para retirar o produto. Mas o ruido dos foiceiros despertou a atencao do indigena e ele se retirou.FV : Os indigenas suspeitavam dos trabalhos de Rondon?Roquette-Pinto : Sem duvida, os indios nao eram indiferentes a invasao de suas terras pela coluna Rondon. Esperavam que chegasse ao Juruena para ataca-la. Fato que ocorreu em 22 de outubro.FV : Desses trabalhos, riscos e aventuras, o que resta?Roquette-Pinto : A Historia, em primeiro lugar, ela e fundamental para conhecermos a nos mesmos. Nesse sentido, a importancia da obra Rondonia na qual coloquei alguns elementos dessa historia e que depois desses anos todos acabou por se tornar nao so um livro, mas um documento que serve de fonte para conhecer um pouco dos primeiros contatos entre brancos e indios, principalmente os parecis, nao mencionados nessa entrevista, que viviam nessas terras de Vilhena.
A advertencia do velho professor de etica foi ao ponto central da questao: voce nao faria negocios com desonestos, certo? Entao nao seja um deles. E inescapavel que as pessoas procurem evitar fazer negocios com traicoeiros, isto e, com aqueles individuos cuja palavra dura menos que uma baforada de cigarro. A mentira nos negocios pode parecer momentaneamente lucrativa, mas o engodo e logo descoberto e o descredito ao mentiroso e liquido e certo.Na vida em comum na sociedade, a trapaca tem lugar certo, o da desvalorizacao do trapaceiro. Expressoes usadas para isso nao faltam, tais como homem de duas caras, mentiroso, picareta, no cego entre outras que depoe contra aquele para o qual tais perolas sao dirigidas.Com o desenvolvimento do mercado e a necessidade de fazer negocios, o comportamento dos individuos tem sido observado como fator importante para com eles negociar. Como a pessoa tende a privilegiar mais os seus interesses do que o cuidado com os outros, a responsabilidade, a honradez, o zelo e a boa educacao sao requisitos elogiaveis a respeito dos diferentes agentes economicos. A conhecida carta de Benjamin Franklin, na qual ele recomenda que o jovem deve procurar mostrar-se trabalhador, ser economico e ter pontualidade no pagamento de suas contas, caso queira prosperar, e notoria em aconselhar acoes ditas de bom carater etico. Ha mais de dois seculos e o escrito de Franklin continua valido sob muitos aspectos. A certa altura, alem da famosa frase de que tempo e dinheiro, ele recomenda viver com simplicidade, ser trabalhador e pontual no pagamento das contas.Benjamin Franklin e um dos pais fundadores dos Estados Unidos. Nao so por ele, mas em razao de certo modo de ser, tais ideias dizem respeito a uma diferenca marcante entre eles e nos. Sem querer sequer supor que por la so tenha gente boa, o que seria absurdo, ja que as cadeias por la estao tem muitos presos, e curioso observar como em nosso Pais prevalece a etica da malandragem. O uso privado de bens publicos, a corrupcao inacreditavelmente alta, o compadrio, o jeitinho e a desfacatez marcam muito do modo como as coisas sao conduzidas por aqui.Tomemos como exemplo a ultima eleicao presidencial. Nela os resultados das pesquisas eleitorais apontavam a vitoria da atual presidente. O lider da campanha tucana, Sergio Cardoso, em entrevista ao Canal Livre, da Rede Bandeirantes, afirmou, na cara do presidente do Instituto Vox Populi, que os resultados das pesquisas sao fraudados, em favor do concorrente. Os dados apontavam a vitoria de Dilma Rousseff, e sem o menor escrupulo os adversarios negavam os dados. Nos Estado Unidos, recentemente, o presidente Barack Obama deu entrevista num programa de Talk Show. Ao ser questionado sobre o baixo indice de popularidade, 41%, o presidente do Estados Unidos afirmou que as condicoes em sua pais nao sao tao boas no momento, devido principalmente ao desemprego, reconheceu que com a situacao economica do jeito que esta ele nao pode esperar bons indices de popularidade. Achou justa a insatisfacao dos eleitores americanos e afirmou que trabalhara muito mais nos proximo treze meses, para que a vida
dos americanos seja melhor e eles possam ter confianca no futuro. No ponto da questao da popularidade de Obama ele sequer mencionou, mesmo que de leve, a eleicao presidencial que se avizinha. Treze meses para trabalhar pela melhoria do emprego e da economia em seu pais, nao para se reeleger, embora isso seja decorrencia daquilo.E claro que todo discurso politico e auto interessado. Obama nao e bobo e joga palavras em favor de sua imagem publica. Mas um discurso e sempre uma carta de intencoes e pode ser tomado como indicativo do que pensa a pessoa que o profere e, particularmente, do que querem ouvir os eleitores. Bem poderiamos aprender algumas coisas com os americanos do norte e, quem sabe, com mais honestidade, menos desvio de recursos, mais probidade administrativa e menos mentira consigamos uma economia como a deles, que e a maior do mundo. Voce acha que a desonestidade tem alguma coisa a ver com a pobreza do pais? Se sua resposta e nao, de uma olhada para a China, que ja e a segunda potencia economica do planeta e costuma matar ou prender quem praticar corrupcao.
Qualquer um de nos, quando nascemos, encontramos um mundo ja construido parcialmente. A heranca do passado, que pesa sobre os homens do presente, tem coisas boas e mas. As boas sao pouco elogiadas, mas vale pensar nelas. A facilidade de locomocao com veiculos e estradas mais rapidos e confortaveis, a possibilidade de comunicacao instantanea com pessoas a milhares de quilometros e outras coisas formidaveis, que voce ja deve estar imaginando, e que escrever aqui ocuparia todo espaco do jornal.A pergunta que se pode fazer e: teriam os beneficios materiais, trazidos pela ciencia, contribuido para melhorar a relacao entre os homens? Dada a questao acima, inevitavelmente somos levados a comparar os homens de hoje com os de ontem. E uma tarefa dificilima, pois, para julgar dos acertos dos homens do passado, quanto ao comportamento entre eles, ou quanto aos erros e brutalidades cometidas seria necessario coloca-los em condicoes semelhantes as nossas. Em circunstancias muito diferentes, com falta de comida, a brutalidade na disputa pelo territorio poderia fazer com que homens mansinhos de agora se tornassem crocodilos ferozes. Apesar dessa dificuldade, nao sao poucos aqueles que no dia a dia se comparam com personagens do passado, ou, ainda mais, com expressoes como, no passado sim era bom, la as pessoas eram mais honestas, o fio do bigode era um documento de honra etc.E tentador fazer esse tipo de julgamento, as vezes, com o proposito direto de execrar a condicao atual. Mas estudando um pouco mais a historia, pode se constatar tristemente que homens aparentemente afortunados de dotes morais, bafejados pela sorte e plenos de carater nao eram de todo assim. E claro que aqui nao se quer falar mal dos avos, bisavos, tataravos e outros ascendentes de ninguem, Deus me livre de uma pretensao dessas. Mas, certas autoridades do passado podem ser tomadas como exemplo de pessoas cujas acoes sao, no minimo, suspeitas de ma conduta. Poderia ser lembrado o rei ingles, Henrique VIII e suas damas de companhia. Aquele que se separou de Catarina de Aragao para casar com Ana Bolena, afrontando os interesses da Igreja, com o proposito de se apoderar dos bens dessa na Inglaterra. Ou, quem sabe, do papa Alexandre VI, aquele da bula inter coetera que dividiu o mundo em duas partes, uma para Espanha e outra para Portugal, favorecendo a Espanha que era o pais onde nasceu. Tal divisao levou ao Tratado de Tordesilhas, e Alexandre VI seguiu com seus tres filhos, Lucrecia, Juan e Cesar Borgias, lutando por acordos com nobres dos principados italianos que pudessem fortalecer a Igreja.Os ditos fatos ruins do passado abundam. Guerras, mortes, assassinatos, assaltos sempre existiram. Igualmente boas coisas podem ser ditas dos homens antigos. Quem criticaria os grandes icones da civilizacao ocidental. A Igreja mesmo, tantas vezes acusada de erros, veridicos ou imaginarios, e rica em nomes de pessoas cujo desiderato altruistico enche de orgulho a especie humana. Aurelio Agostinho, um dos que se apoiou em Paulo para sugerir que as mulheres nao deveriam casar caso desejassem servir a Igreja, pois estariam divididas entre servir aos maridos e servir a Deus.
Ele proprio, depois de convertido, abandonou a si mesmo e aceitou o trabalho na igreja de Hipona, pastoreando almas, dirigindo a diocese dessa cidade africana.Olhando um pouco aquilo que ate aqui so gravitou em torno da analise, ou seja, a sexualidade, os casamentos, ja que foi citado Henrique VIII, os filhos de Alexandre VI e os conselhos de Agostinho, a quantas andavam os casamentos no passado?Segundo nos informa Gilberto Freyre em Casa grande & senzala homens de 30, 40 anos e ate mais, casavam com meninas de 13, 14 anos. As que passavam dos 15 e continuavam solteiras ficavam preocupadas, e seus pais tambem, ja que era urgente encontrar um marido. Notorios casos de escapadelas dos maridos, visitas destes aos prostibulos, eram despistados por mulheres submissas que fingiam nada saber. Em alguns casos, manter a comida para os filhos e o conforto do lar, dava a alguns homens a desculpa do nao te falta nada. Educar a mulher na base da pancada poderia parecer atitude do macho consciente de seu papel de provedor do lar, quando, na verdade, quem deveria ser educado era ele proprio. Claro que nao eram em todos os casamentos que isso ocorria, mas havendo alguns assim ja serve de escandalo sobre a forma de tratamento dado a mae dos filhos por esses senhores.Se antigamente, dito por alguns como melhor, ocorria isso, ou antigamente, dito por alguns como pior ocorriam tais coisas, hoje ha a Lei Maria da Penha escrita para coibir tais casos. E incrivel que uma sociedade dita evoluida precise de uma lei que diga que e crime bater na esposa. E bom que exista essa lei, pois, como afirma Durkheim, e sinal positivo que a sociedade reconheca certas acoes como crime. Como informa o Jornal Folha de Vilhena, em sua ultima edicao, a cada 5 minutos 10 mulheres sao agredidas por seus parceiros no Brasil. Entao, ja que nao da para voltar ao passado para muda-lo, e preciso agir no presente, fazendo valer a lei e julgando com justica. A aplicacao da lei pode nao evitar todos os casos, mas ira coibir um grande numero deles. Se o passado esta dado, nao muda, cuidemos bem do presente, pois e com ele que se forma o futuro.
Quando se deu conta de que pensava o ser humano encheu os pulmoes e estufou o peito, o orgulho o fez sentir-se mais seguro. Sou diferente nao e um pensamento muito distante do primeiro sentimento do homem quando se comparou com outros seres vivos, ditos animais e disse desses que eram irracionais e que ele proprio era um ser pensante. Seculos de existencia provam que o primeiro desejo e o de manter-se vivo. Salvo os suicidas, o ser humano, mesmo em condicoes precarias para a manutencao de sua vida, estica o ultimo musculo e busca a ultima chance para simplesmente continuar vivo. Na obra Gaia Ciencia, Nietzsche afirmou sobre os homens: [...] encontro-os sempre, a todos e a cada um, ocupados numa mesma tarefa: tornar-se uteis a conservacao da especie. E isto, nao por amor a esta especie, pura e simplesmente porque nao ha neles nada de mais antigo, mais possante, mais impiedoso e mais invencivel do que esse instinto.... Por isso, disputa por coisas sao tao constantes na vida humana quanto sao os umbigos na barriga das pessoas. Mas, como umbigo cada um tem o seu, os homens variam um pouco em suas preferencias. Fora as necessidades basicas, os outros objetos de desejo dependem da cabeca, e ela que faz o pescoco virar para um lado e nao para outro. Quer saber como e uma pessoa, observe do que ela gosta. Quer saber mais ainda, veja como ela age. O gosto e a acao informam muito do tipo de pessoa com quem voce esta lidando.As disputas pelos recursos escassos da natureza e a necessaria protecao contra inimigos inclinou os homens a se unirem em bandos. Notando as vantagens de estarem proximos e viverem juntos, os homens suportaram as desavencas e intrigas que o convivio comum proporciona. A dar credito as interpretacoes kantianas, as nacoes tem sua origem nesse desejo menos nobre de luta por conquista e defesa para nao ser conquistado.Na comparacao com os outros animais, Aristoteles vera no homem um ser superior, devido a racionalidade. Afirma ele que a capacidade de pensar permite ao homem prever e assegura o direito de dispor dos animais para seu beneficio proprio. Parece logico pensar assim, mas se o distinto leitor lembrar que para esse filosofo grego os homens tambem estao divididos entre amos e servos e que os primeiros, sendo mais racionais, devem usar dos servos mandando neles, ja se desconfia dessa classificacao. Outras possibilidades existem. Rousseau, por exemplo, afirma que a caracteristica natural do homem e o sentimento, nao a racionalidade. Ele nao nega a razao humana, isso seria loucura, mas afirma antes o sentimento como natural. Ora o sentimento e algo comum entre homens e animais, logo e preciso respeitar a todos. Nada de abuso com os bichos, portanto. Se isso faz sentido, encontra-se entao a possibilidade de uma etica voltada para a relacao entre homens e os outros animais. Ja nao se pode abusar deles, golpeando-os ou extenuando-os no trabalho. Talvez o leitor possa achar isso estranho, afinal bicho e bicho. Mas programas de televisao e revistas impressas mostrando cenas
de cachorros maltratados, cavalos esgotados a chicotadas, experimentos com animais abertos em cirurgias sem o devido cuidado, despertam a indignacao da maioria, o que mostra que o sentimento humano nao aceita maus tratos contra os animais.E quanto aos homens entre si? Ah sim. Nas disputas por riquezas, feitas como suposta garantia de sobrevivencia, os homens se unem e sao capazes de racionalmente preparar guerras, corromper e serem corrompidos, desviar recursos de creches, da saude, da educacao. Sabem (e como nao saberiam) que prejudicarao criancas, doentes e alunos. Mas, nesse momento fala mais alto o frio calculo racional, planejando cuidadosamente acoes fraudulentas, em beneficio proprio, conquistado riqueza de modo espurio. O sentimento humano fica entao abafado pela cobica.Os animais, mesmo os mais ferozes, seguem as regras da natureza. Os homens, ao se relacionar com outros homens e agir com os animais, criam suas proprias regras.
Tem aquela historia do homem que, tendo nove filhos precisava distribuir entre estes seus bens. Analisou-os um a um e decidiu que deveria dar aos mais fracos de animo, aos menos aptos uma quantidade maior de terras e de dinheiro.A revolta foi grande, e o zeloso pai ouviu pacientemente argumentos em favor do que havia decidido e argumentos que se opunham aos seus planos. A favor, claro, estava aqueles que iriam ficar com uma porcao maior da heranca e argumentavam dizendo que, sendo menos habeis, deveriam receber mais bens, pois isso equilibraria a disputa com os demais. Numa sociedade familiar em que deveria predominar a igualdade entre todos, dar uma porcao igual para cada um resultaria num desiquilibrio de forcas, ja que os filhos mais velhos, sendo mais experientes, poderiam usar disso para explorar os irmaos mais novos. Uma maneira de evitar isso, segurando a ambicao dos maiores, seria dar-lhes pouco poder. Com menos riqueza seriam mais fracos economicamente, mas sendo mais aptos, seriam mais fortes em conhecimento e astucia, o que levaria a almejada igualdade entre todos.Sob os protestos dos mais velhos, o paciencioso pai ouviu os argumentos contrarios. Os filhos que nasceram primeiro alegavam nao ter culpa disso. Alem do mais, por essa razao tiveram que ajudar nos trabalhos, pegando nas ferramentas muito antes que os mais mocos, e sendo assim ajudaram a construir a pequena fortuna do pai. Nao diziam isso querendo cobrar algo mais, o que nao seria de todo injusto, mas bastava-lhes que fossem divididos os bens igualmente entre todos, ja que nao queriam ver os demais recebendo menos do que eles, so pelo fato de, sendo ainda jovens, terem pouco ajudado. Mas, o argumento decisivo para que o pai mudasse de ideia dizia respeito ao futuro. Querendo que todos estivessem bem depois de sua morte, ficou receoso que os mais jovens, recebendo mais recursos, os aplicassem em vadiacao. Se uma pessoa que pouco contribuiu para aumentar a riqueza da familia recebesse mais, como evitar que ficassem viciadas esperando que sempre houvesse alguem capaz de lhes dar sem que precisassem trabalhar? A pequena historia acima, inventada por mim para efeitos de analise do social, ilustra um pouco as dificuldades encontradas na sociedade quando sao discutidas essas questoes, ligadas a etica. Ha pouco tempo dar esmolas era visto como louvavel, pois a caridade crista impunha certas obrigacoes para com os semelhantes. O aumento de pedintes, e alguns pedintes violentos, desaconselha mesmo andar em grandes cidades com os vidros abertos. A esmola podera se tornar a droga de daqui a pouco, alimentando o vicio e o trafico. Distribuir riquezas entao, e outro assunto severo. Tem a ver com o problema da igualdade entre os homens, mas o que parece igualar num momento pode desigualar para sempre. As regras de justica existem porque ha carencia de bens. Se houvesse superabundancia nao haveria brigas por elas. Ninguem entra na justica por nao ter ar para respirar, ja que este e superabundante e ninguem consegue respirar sozinho todo oxigenio da terra. Ja os alimentos sao escassos, as vestimentas e outros bens dependem
do trabalho humano para serem criados em condicoes que satisfacam as necessidades das sociedades. A preocupacao do governo com os programas sociais tem algo a ver com isso. E indispensavel ajudar quem passa necessidades, e os programas sociais tem recebido elogios, gracas a eles o Brasil e um dos poucos paises que conseguiu diminuir o numero de famintos. Programas como o Bolsa Familia tendem a continuar e ate serem ampliados. A questao e saber ate quando. Alem desses programas, ha a urgente necessidade de encontrar caminhos que permitam aos assistidos conseguir andar por eles proprios. Alguem que deixe de precisar da ajuda governamental e um alivio para todos. Mas para que isso ocorra o que tem sido feito? Tem havido mais escolas, mais universidades, mais Institutos Federais de Educacao Tecnologica, entre outras acoes. Mas a Educacao demora a dar resultados. Por outro lado e talvez a unica que realmente de resultados duradouros se se investir continuamente nela. A familia descrita no inicio deste texto, com seus nove filhos, tinha uma preocupacao em dividir bens materiais, que sao escassos. Se tivesse dado a unica coisa que nao se acaba, a educacao, com ela os filhos poderiam se sustentar por si mesmos e, assim, nao haveria tanta briga. Nao e facil, contudo criar self made man, o homem que se faz por si mesmo, mas e preciso tentar. Entao, tanto aquele pai do inicio deste escrito, quanto o governo, poderiam se preocupar mais em dar a mesma educacao para todos, com a mesma boa qualidade tanto para os mais novos quanto para os mais velhos. As desigualdades entao seriam apenas o resultado do empenho e talento de cada um.
O pensador de Florenca, Nicolau Maquiavel, nasceu num tempo em que a America ainda nao havia sido descoberta pelos europeus. Quando morreu em 1527 o Brasil ja era conhecido, mas isso parecia nao lhe interessar. Apesar disso, suas afirmacoes podem ser validas para o tempo vivido pela Universidade Federal de Rondonia neste ano de 2011.Na obra O Principe, Maquiavel afirma que [...] os homens mudam de boa vontade de senhor, supondo melhorar, e esta crenca os faz tomar em armas contra o senhor atual. De fato, enganam-se e veem por experiencia propria haverem piorado. Isso depende de outra necessidade ordinaria que faz com que o novo principe careca ofender os novos suditos com a sua tropa e por meio de infindas injurias, que acarreta uma recente conquista (capitulo 3). Guardadas as diferencas, mas aproveitando a licao de um dos principais classicos da politica, o ensinamento de Maquiavel pode ser proveitoso para os que se dispoem a administrar a Universidade Federal de nosso estado a partir de agora.Longe estou de sugerir aqui que o professor Januario deveria continuar na reitoria. Isso seria supor que o trabalho da promotoria, da Controladoria Geral, das autoridades enfim que investigam desvios de recursos estivesse sendo feito no vazio. Nao conseguindo se defender cabalmente, a ponto de afastar de si as diferentes acusacoes, o ex-reitor achou por bem renunciar ao cargo e devemos respeitar sua decisao. A questao que se coloca agora sao as novas paginas do livro da historia da UNIR que comecam a ser escritas por outras maos.Se por um lado a maioria nao saiu as ruas nas cidades do interior com o entusiasmo esperado, pedindo a saida de Januario, por outro lado, outros apelos de vamos la minha gente tentando salvar a antiga administracao foram recebidos com imenso ceticismo pela maioria. Se nao tomaram em armas, com artigos, faixas e folhetos mais contundentes, tao pouco quiseram a manutencao da reitoria Januario. A esperanca de mudar para melhor parece estar no DNA das pessoas e agora esperam por isso. E, com o fim da greve o ar de alivio e ligeiro contentamento foram percebidos, pelos mais atentos, em rostos ate entao insuspeitos. Os riscos agora estao nas maos dos novos gestores. Tem muita gente de olho no que estao propondo para a universidade, e mesmo os mais indiferentes nao deixarao de se mostrar insatisfeitos, quando algumas decisoes desagradaveis forem sentidas na propria vida profissional, gerando algum desgaste. Se os novos inquilinos das pro-reitorias, a propria reitora pro-tempore e o novo gestor que sair das eleicoes que se avizinham, se sentirem donos da universidade e nao tiverem tato nem paciencia para o dialogo democratico, a conquista podera estar perdida. A imposicao de vontades pessoais sobre os demais e uma politica suicida numa instituicao sabidamente debatedora de ideias como a universidade. E compreensivel que depois de tantas lutas, sofrimentos e expectativas, os que estiveram a frente do movimento grevista se sintam cheios de si e orgulhosos. As vitorias tendem a deixar algumas pessoas inebriadas pelo entusiasmo da conquista. Mas e muito dificil gerir instituicoes complexas mantendo tal sentimento.
Decisoes intempestivas provocadas pela cegueira do momento contribuem para estragar tempos especiais, nos quais se delineia o futuro de milhares de academicos e professores.Aproveitar o momento favoravel para propor e discutir, dentro do espirito democratico caracteristico da universidade, pode contribuir para desmentir Maquiavel. Se os novos dirigentes conseguirem demonstrar que agem com a vontade inquebrantavel de gerir a instituicao para o bem comum, e particularmente no interesse da boa formacao academica, possiveis problemas e deslizes serao tolerados e vistos ate com simpatia humana por aqueles que ao mudar, esperam melhorar. Mas se cuidarem das coisas visando apenas o interesse proprio, nao demorara para a insatisfacao reinar novamente e entao, mais uma vez Maquiavel estara certo. Com paciencia aguardemos o tempo, senhor de todas as respostas.