vem doLatim traditio, um derivado de tradere, entregar,passar adiante. E este verbo se formava por trans-, alem,adiante, mais dare, dar, entregar. Tradicao atende aosignificado de passar algo a alguem, como costumes, cerimonias, habitos,caracteristicas de um grupo.Pior ainda quando estas culturas sao transmitidas carregadasde ideologia, que lhes descaracterizam. Quantas vezes vemos na TV o caipira serretratado como ingenuo, como retrogrado ou desajustado ?Atualmente,o sertanejo, personificado nos cantores (que estao mais para pop) adquire outrocarater, justamente em um periodo que o retorno ao rural (especialmente nosfinais de semana) e valorizado, como forma de fugir dos problemas urbanos.Basta ver o crescimento da procura por instancias hidrominerais, por parquesecologicos, por fazendas, etc.Dialeticamente, essa carga ideologico-cultural a que temoscontato, ao inves de fortalecer nossa cultura pela apreciacao de suasespecificidades e sentido particular que a nos representa, como elemento dediferenciacao e valor historico, ela enfraquece nossa raizes. Torna mais facila assimilacao de uma cultura de massa (maiscorretamente denominada de industria cultural), comercial, com interesses, quesubstitui a cultura que historicamente teria sentido para determinado povo, quehistoricamente estaria vinculada com as raizes de determinado lugar. (Lugar segundo aabordagem da Geografia Humanista)Segundo Barbosa Lessa, apud Cohen (2000) e Zalla(2008), sociologos de renome afirmam que a desintegracao social,caracteristica de nossa epoca, e devida a dois fatores: Primeiro: oenfraquecimento das culturas locais. Segundo: o desaparecimento gradativo dos"Grupos Locais", comunidades transmissoras de cultura e de valores eideais comuns, cabendo aos CTG's o papel cultural e politico outrora especificodesses grupos.E foi justamente nesse sentido a intencao deformar os CTG`s Centros detradicao gaucha. O mesmo sentido que Joao Cezimbra Jacques visava ao fundar,em 22 de maio de 1898, em Porto Alegre, o Gremio Gaucho, precursor do Movimento TradicionalistaGaucho.Como ainda cita Lessa, para que um grupo socialse estruture como unidade, e necessario que haja coletividade nos modos de agire de pensar de seus individuos. E isto e conseguido atraves da"heranca social" ou da "cultura".E pela cultura comum que os membros de umasociedade possuem a unidade psicologica que lhes permite viverem em conjunto,com um minimo de harmonia e identidade. A cultura tem como uma de suasfinalidades adaptar o individuo nao so ao seu ambiente natural, mas tambem aoseu lugar na sociedade, pois indica ao individuo, desde a infancia, as maneirascomo comportar-se na vida grupal. E gracas a Tradicao, essa cultura setransmite de uma geracao a outra, capacitando sempre os novos individuos a umapronta integracao na vida em sociedade.Ou seja, a cultura e a tradicao desempenham umpapel fundamental na resistencia ao individualismo, caracteristica da atualsociedade. Tambem coloca um contraponto ao processo de globalizacao, no sentidode que mostra o real valor dos elementos locais e especificos de um povo e deum lugar, do passado historico (que forja uma individualidade), das lutas e resistencias,de seus valores, de sua identidade, evitando a superficialidade e o vazio das culturas de massa (quenao se confunde com popular, pois nao sao feitas pelo povo em suas relacoesespontaneas, mas sao comercialmente produzidas e intencionalmente direcionadaspara a massa). E e neste sentido que o Paranaense seenquadra nas tradicoes rurais e campeiras, que compartilha em comum com o povodo Rio Grande do Sul muitas de suas tradicoes e