colunas do norte e do sul seestendem de oeste a leste. O Oriente e constituido pelo Veneravel Mestre, quefica no Trono num plano elevado.Nao havia area demarcadado Oriente, como conhecemos hoje.O fundo do Oriente eraum semicirculo e todos os Irmaos presentes, inclusive Oficiais, estavamincluidos em uma das colunas; norte ou sul. A excecao se fazia quando dapresenca de autoridade maconica, dos Altos Graus do Rito ou de outros Ritos.Nessa ocasiao, oVeneravel Mestre mandava sentar proximo e abaixo do Trono, acompanhando acurvatura da parede de fundo, de frente para o oeste.O tratamento erapessoal, sendo concedida a palavra nominalmente, apos a mesma circular nascolunas, por iniciativa do Veneravel Mestre, sem, contudo, anunciar a palavrano Oriente, como presentemente.O Oriente elevado, emcomparacao com o restante do templo, surgiu com as Lojas Capitulares, naFranca, no ritual de 1820.Um terco da area dotemplo foi cercado por uma balaustrada com uma abertura no centro para apassagem dos Irmaos, que separou Oriente do Ocidente.O acesso ao Oriente seda atraves de quatro degraus.O Oriente elevado ecercado foi idealizado para simbolizar o Santuario do Grau Rosa-Cruz, onde estaa direcao da Loja, representada pelo Sapientissimo Principe Rosa-Cruz.Os Irmaos iniciados nograu 18o e acima, sentam-se no Oriente durante o desenvolvimento dos trabalhosda Loja.ORIENTE PROIBIDO PARAAPRENDIZES E COMPANHEIROS Durante o periodo em queos graus simbolicos estiveram incluidos na sequencia ininterrupta ate o 18o dasLojas Capitulares, os Aprendizes e Companheiros nao tem permissao paraingressarem no Oriente.Nessa fase, os maconsainda aspirantes ao grau de Mestre, nao desempenham cargos ritualisticos. Nas cerimonias deIniciacao nos dois primeiros graus, Aprendizes e Companheiros nao subiam aoOriente, como se faz presentemente. Nessa etapa, oSapientissimo Mestre descia do Oriente e lhe era apresentado o candidato noOcidente, junto aos degraus de acesso ao Oriente.Esse procedimento alertapara o fato de que o Oriente elevado e circunscrito nunca fez parte daritualistica dos graus simbolicos e, portanto, nao devia ter permanecido nadescricao do Templo, apos o desaparecimento das Lojas Capitulares, porque contribuiupara desinformar a respeito do Templo adequado para as Lojas Simbolicas.MESTRES INSTALADOS NOORIENTE DOS CAVALEIROS ROSA-CRUZ Esta salientado eexplicado que o Oriente elevado em relacao ao Ocidente permaneceu indevidamentenos Templos dos graus simbolicos por negligencia da orientacao dos SupremosConselhos, a comecar pelo de Franca.No surgimento dasGrandes Lojas brasileiras, o Templo das Lojas que se transferiram do GrandeOriente do Brasil, antes ajustado para os graus capitulares, nao foi readaptadopara o modelo original do Rito Escoces Antigo e Aceito, anterior a 1820, ouseja, o piso plano em toda a extensao.Nao bastasse essainfluencia capitular no simbolismo do REAA, foi acrescentada a novidade que viriatransformar o REAA das Grandes Lojas num conjunto de procedimentos querepresentaram a presenca parcial de varios Ritos em um.A figura do Past Master(o Mestre Instalado) da Grande Loja, dentro do REAA, foi outro lance que, juntocom o ritual criado em 1928, deformou ainda mais o REAA antes conhecido.A ritualistica deInstalacao do Mestre de Loja e mais antiga que o grau de Mestre Macom e fazparte das duas unicas cerimonias formais que os ingleses realizavam desde aepoca em que foi fundada a primeira Grande Loja, em Londres, em 1717.A iniciacao do profanoera feita sem encenacoes. Tinham maiores