Espirito,possuem autoridade divina infalivel em todos os assuntos que abordam: devem sercridas, como instrucao divina, em tudo o que afirmam; obedecidas, comomandamento divino, em tudo o que determinam; aceitas, como penhor divino, emtudo que prometem. O Espirito Santo, seu divino Autor, ao mesmo tempono-las confirma atraves de Seu testemunho interior e abre nossas mentes paracompreender seu significado. Tendo sido na sua totalidade e verbalmente dadaspor Deus, as Escrituras nao possuem erro ou falha em tudo o que ensinam, quernaquilo que afirmam a respeito dos atos de Deus na criacao e dos acontecimentosda historia mundial, quer na sua propria origem literaria sob a direcao deDeus, quer no testemunho que dao sobre a graca salvadora de Deus na vida daspessoas. A autoridade das Escrituras fica inevitavelmenteprejudicada, caso essa inerrancia divina absoluta seja de alguma forma limitadaou desconsiderada, ou caso dependa de um ponto de vista acerca da verdade queseja contrario ao proprio ponto de vista da Biblia; e tais desvios provocamserias perdas tanto para o individuo quanto para a Igreja. Artigos de Afirmacao e NegacaoArtigo I.Afirmamos que as Sagradas Escrituras devem serrecebidas como a Palavra oficial de Deus. Negamos que a autoridade das Escrituras provenha daIgreja, da tradicao ou de qualquer outra fonte humana. Artigo II.Afirmamos que as Sagradas Escrituras sao a supremanorma escrita, pela qual Deus compele a consciencia, e que a autoridade daIgreja esta subordinada a das Escrituras. Negamos que os credos, concilios ou declaracoesdoutrinarias da Igreja tenham uma autoridade igual ou maior do que a autoridadeda Biblia. Artigo III.Afirmamos que a Palavra escrita e, em suatotalidade, revelacao dada por Deus. Negamos que a Biblia seja um mero testemunho arespeito da revelacao, ou que somente se torne revelacao mediante encontro, ouque dependa das reacoes dos homens para ter validade. Artigo IV.Afirmamos que Deus, que fez a humanidade a Suaimagem, utilizou a linguagem como um meio de revelacao. Negamos que a linguagem humana seja limitada pelacondicao de sermos criaturas, a tal ponto que se apresente impropria comoveiculo de revelacao divina. Negamos ainda mais que a corrupcao, atraves dopecado, da cultura e linguagem humanas tenha impedido a obra divina deinspiracao. Artigo V.Afirmamos que a revelacao de Deus dentro dasSagradas Escrituras foi progressiva. Negamos que revelacoes posteriores, que podemcompletar revelacoes mais antigas, tenham alguma vez corrigido ou contrariadotais revelacoes. Negamos ainda mais que qualquer revelacao normativa tenha sidodada desde o termino dos escritos do Novo Testamento. Artigo VI.Afirmamos que a totalidade das Escrituras e todasas suas partes, chegando as proprias palavras do original, foram por inspiracaodivina. Negamos que se possa corretamente falar deinspiracao das Escrituras, alcancando-se o todo mas nao as partes, ou algumaspartes mas nao o todo. Artigo VII.Afirmamos que a inspiracao foi a obra em que Deus,por Seu Espirito, atraves de escritores humanos, nos deus Sua palavra. A origemdas Escrituras e divina. O modo como se deu a inspiracao permanece em grandeparte um misterio para nos. Negamos que se possa reduzir a inspiracao acapacidade intuitiva do homem, ou a qualquer tipo de niveis superiores deconsciencia. Artigo VIII.Afirmamos que Deus, em Sua obra de inspiracao,empregou as diferentes personalidades e estilos literarios dos escritores queEle