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possaexperimentar o milagre sem necessidade de inferencias indiretas e que ele eperfeitamente inocente. Esta e a sua natureza e negar isso e o mesmo que negara si mesmo.Podemos entender com um exemplo: digamos que asentenca proferida por um juiz seja desfavoravel para certo reu. Certamente, diante das leis do mundo, a causa e o efeito de talsentenca podem ate mesmo estar ajustadas. Mas o milagre surge da ideia diante daqual tal reu se contesta e pode ate mesmo assumir para si a culpabilidade do crime no tempo,mas nao a punicao de Deus, desistindo da ideia de que ele e efeito deste mesmocrime e se percebe inocente. Ele errou, mas agora pode ver a si mesmo comoperfeito, capaz de gerar inclusive um novo panorama para a vida, diante de umaperspectiva agora sabia que possa trazer para si verdadeiras vantagensdurante seu estar-no-mundo. Neste caso, o milagre surge diante da mudanca deideias que compoem um sistema de pensamento. Usamos um exemplo extremo, mas a verdadeira mudanca surge atraves doamor. Contudo, o amor proprio nao e uma causa a se revogar. Pode ser que ocriminoso altere sua forma de ver a vida caso relembre de Sua Fonte, e issopara ele sera um verdadeiro milagre. Lembremos o que diz o Texto: O milagrenada faz. Tudo o que ele faz e desfazer (T-28; I; 1:1). Portanto, o milagresurgira na mente do Filho de Deus como uma correcao. Isto e o que ele precisater em mente. Se nao quiser ter para si a correcao, como podera perceber omilagre? Assim, em erro, ele pode facilmente acreditar que uma e vitima do mundoque ve.A disponibilidade para aceitar o milagre surgiradiante de uma inclinacao em lembrar. Os milagres sao para o Filho de Deus, nao parasua vontade consciente. As ocorrencias de milagre nao surgem mediante umapeticao. Nao podemos saber todo o panorama do Plano de Deus, portanto, o quejulgamos como milagre pode estar em erro. A cada dia, a cada hora e mesmo acada segundo, os milagres estao disponiveis como ferramentas do desfazer. Mas naopodem ser julgados como tal se forem compreendidos em forma julgavel. Grandemilagre e um dia de sol na praia, mas grande milagre pode ser a chuva queimpeca a praia. Nao sabemos a Vontade de Deus diante de fenomenos julgados. Atudo, sede grato.Entao, o milagre pode aparentemente ser julgadocomo algo desfavoravel. Numa circunstancia indireta, sera necessario, entao,deixar que a pronta-resposta ao milagre seja um desfazer igualmente indireto,no qual sera necessaria ainda a ferramenta tempo para que o sujeito daexperiencia possa lembrar-se disto no seu suposto futuro. Outra forma na qual indiretamente pode-seperceber o milagre e atraves do instante santo. Numa conversa aparentementebanal, caso haja disponibilidade para isso, as palavras podem cumprir suafuncao simbolica como pressupostos de novas acepcoes. Ouve bem ao teu irmao,pois ele e o mesmo, e nele estao todas as respostas que tens em ti, mas quetemes ouvir. Todos ja receberam alertas ou avisos ou mesmo correcoes vindasde outra pessoa, muitas vezes de modo pouco usual. E o famoso parecia queele falava de algo que so eu sabia, e em muitos casos assim o e. A dinamica
doinstante santo nao pode ser compreendida sem disponibilidade, e e por isso que aspessoas se encontram e nao se ouvem ou se veem. As pessoas temem-se demais umas as outras.Por fim, as referencias indiretas da verdadepodem ser muito bem compreendidas no perdao. O perdao total, que permite que asreferencias milagrosas ocorram como correcoes, somente podem chegar ao sujeitoda experiencia se ele se abstiver de julgamentos de qualquer especie. O mundonovo que surgira de tal disponibilidade nao podera mais ser controlado por ele(ou, melhor dizendo, ele nao mais tera a ilusao de controle). Ele faz um plano,ou tem uma ideia, mas entrega ao Espirito Santo e o mundo que ele quer seraclaro para ele como uma agua limpida. Ele so nao pode tomar decisoes por contapropria. Isso e necessario aprender. Tens um Professor, um Amigo, que guiaratuas decisoes de acordo com tua real vontade. As consequencias que virao podemsurgir em um cenario bem diferente daquele que imaginarias, mas lembra que omilagre surge como um ato em desfazer as ideias erradas que tinhas sobre tuaincapacidade para cumprir tua funcao, por exemplo. Pai, viemos agora a Ti em disponibilidade parapossamos cumprir Teu Plano, Que e o de felicidade completa para o Teu Filho.Ele precisa de ajuda, Pai, pois nao lembra Quem E. Fornece-nos Teu milagrespara que o mundo descortine-se para ele, conforme ele possa compreender quantode sua funcao pode ajudar o Teu Plano em despertar o Teu Filho, para que possasaber da natureza dos milagres por si mesmo, e alcancar a gloria de TuaVontade. Amem.
A melhor maneira de expressar a nocao de alguma coisa diretamente parece se dar atraves de imagens. O mundo e imagem e, portanto, ideia. Veja-se os ditados, por exemplo. Sao imagens, simbolizando situacoes limites em expressoes diretas ("agua mole em pedra dura...", "melhor um passaro na mao..."). Imagens diretas. Goethe dizia que "a ideia, na imagem, torna-se inexaurivel". Utilizaremos, portanto, uma imagem para expressar justamente a nocao de ideia.Digamos que alguem nos questionasse algo nos seguintes termos: " voce faz ideia do que esta acontecendo nesta sala neste momento?". Ora, a questao remete diretamente a expressao de um contexto imediato. Donde podemos concluir que a ideia de um momento e o contexto dele. Dai: "tudo e uma ideia" (C.Q.D). Ohomossexualismo pode ser compreendido como especialismo para alguns, que seviram como diferentes. Do mesmo modo, aqueles que sao heterossexuais podem secontrapor aos homossexuais e acreditar que sao diferentes, pois sao normais.Na verdade, a ideia de contraposicao, na qual alguem se cre diferente e sepercebe em luta para ser igual ou defender-se fundamenta todo tipo de odio e separacao. OCurso em Milagres nao e moralista, nao fundamenta um comportamento unico noqual a certeza da salvacao estaria garantida na forma. Na verdade, diz que aforma nao existe em si, algo ja descoberto ha muitos anos pela filosofia deKant e por pensadores como Platao e Diogenes; mas nem mesmo essas ideias, quefundamentaram a existencia de ideias e, portanto, de livros, podem sercompreendidas sem uma base, mesmo rudimentar, de aplicacao. Neste sentido, oUCEM fornece uma via nova, com o Livro de Exercicios. Nele e possivel encontrar um modo de treinar a mente em direcao a compreensao de quea mente superior, ou a mente certa, nao esta divulgando caminhos diretivos naforma. Ninguem esta certo ou errado. No entanto, quando alguem procura forcaruma certeza, numa aplicacao totalizadora, como no intuito em se dizer que todossao homossexuais ou todos sao heterossexuais, ha producao de diretivas em formade defesa. Ou seja, cada um gostaria que a sua verdade fosse a verdade detodos, para assim justifica-la. Somente alguem que busca justificativas paraseu posicionamento precisa forcar verdades, e forcar verdades e totalitarismo.Ja vi declaracoes de gays que diziam nao gostar da parada do orgulho gay, pois naoe preciso ter orgulho do que se e realmente; e tambem ja vi declaracoes deheterossexuais que diziam nunca ter se preocupado muito com esse assunto. Naoe preciso forcar a verdade para que ela seja tal como e. Nem ha garantias deque exista uma propaganda capaz de dignificar o ser humano em tendencia justa,isto e, sendo como ele e na verdade. Chico Science dizia que nao ha misterioem se descobrir, o que voce tem, e o que voce gosta. E e bem verdade que apropria natureza apresenta formas diferentes de ser que nada tem a ver comcomportamentos diretivos. Operdao nao e a busca por certezas, mas a certeza de que tudo que e buscado jatem em si o codigo de algum erro. Ame seu irmao, estando certo ou errado em suacomposicao de vida, e voce sempre sera beneficios. Deus e amor e e so isso que Eletem para
mundo em amor e capaz de atribuir a si mesmoaspectos positivos ou capacidades revigorantes que o individuo acreditavaestarem perdidas para sempre. Nestemomento, aspectos mantidos atraves de pensamentos privados, isto e, tudo aquiloque o sujeito relegou ao esquecimento e nao quis ver em si mesmo ou mostrar,sera trazido a luz. E preciso terconfianca e saber que a completeza do Filho de Deus e luz e nao escuridao.Certamente, seria muito dificil realizar isso sem ajuda. AAjuda e fornecida por Deus, atraves de Seu Espirito Santo. A mente certa e olugar onde os pensamentos de Deus podem ser observados e tudo o que estavaoculto pela escuridao sera revelado sem mancha, como se le na Biblia: e nao melembrarei mais de seus pecados e de suas iniquidades. (Hebreus 10:17). Taispecados nao sao as coisas erradas nas quais voce se ve condenado por te-las "feito". Tampouco a solucao para dirimir suas consequencias ilusorias, lancando-as na sombra e relegando-as ao esquecimento terao sucesso. O pecado que voce acredita ver em si mesmo nao reside no ato passado, mas na culpa e no desamor associados a tais coisas. Quando elas aparecem, o perdao surge como uma perspectiva de cura. O caminho mais curto para a realizacao de tal processo da-se atraves do perdao aos outros. Casoescolhas ouvir a mente certa, poderas escutar o Pensamento de Deus, ao inves de teustolos pensamentos sobre devaneios imaginados. O mundo que ves e apenas o reflexodestes devaneios. A mente certa nao possui pensamentos privados, pois tudo lae compartilhado. No mundo novo, nada passa desapercebido / e nao existe maissabido / ta tudo ai (Ta tudo ai,musica de Rubinho e Mauro Assumpcao). Certamente,ja e possivel perceber a esta altura que o teu papel neste jogo chamado vida eo de escolher entre observar a mente certa ou a mente errada. Observar amente errada e se identificar com ela e o mesmo que chamar pela condenacao, peloerro ou o desamor. Estes sao os regalos do ego, dados para depois seremcobrados como culpa ou medo, ou a falcatrua da dor disfarcada de prazer. Vocenao existe como um feixe de pensamentos. Voce e um tomador de decisao. Acasovoce se decida por ouvir apenas os pensamentos oriundos da mente certa, certamentevais encontrar um Amigo capaz de te ajudar. Ele nao te influencia, nao tedirige, nao te compele. Mas se O escolhes como Guia, ouve-O e escolhe segui-Lo,os efeitos das acoes dirigidas por ele podem muito bem ser interpretadas e seusefeitos comparados com o modo antigo de pensar. E essa comparacao que te fazdistinguir entre a mente errada e a mente certa e escolher bem. Portanto,por um tempo e necessario ouvir toda a confusao da mente como algo destacado devoce. Esse e o principio da sanidade. Por fim, a oracao e o caminho para a paz. Sempre que quiser paz na tuaconsciencia, faz da oracao teu link com a mente certa. E o Amor despontara natua consciencia por Si Mesmo. Como e dito em Um Curso em Milagres: voce nao precisa fazer nada. .Musica citada no texto: "Ta tudo ai"..
Lembra-te que a enfase que ele [o ego] colocana culpa lhe permite assegurar a propriacontinuidade, fazendo com que o futuro seja como opassado e assim evitando o presente.(Texto: Cap. 13 , IV , 4:3) Pergunta: Por que e dito noUCEM que o ego quer que o passado seja igual ao futuro? Resposta: porque aexperiencia do presente para ele e insuportavel. Ele quer que o proprio tempose estenda como um continuo que nao revela nenhuma forma de instante, a nao serque possa ser entendido como um momento em que se tem alguma sensacao oupercepcao envolvendo o corpo. Sendo desta forma, o tempo sera o que ele querfazer dele, estando preferencialmente atrelado a algum tipo de empenho nosucesso ou fracasso. Certamente, nao havera diferencas entre passado e futuro,pois o que e continuo nao pode conter nenhum intervalo, a nao ser que o corpo queira alternar-se como bem ou mal sucedido em relacao ao futuro ou ao passado. Poroutro lado, o instante santo nao e um intervalo. Ele nao esta atrelado apercepcao e por conta disso e invariavel. Ele e o mesmo, e o futuro apareceno instante santo como o mesmo instante sempre, estendido a partir do presente.Para o ego, ha este instante e instantes subsequentes, onde as imagens sesucedem em intervalos regulares a que chamas tempo. No instante santo, o tempoe suprimido em favor da sabedoria, e nao e percebido como uma dinamica que favorece acontinuidade das imagens. Por isso se diz que, as vesperas da revelacao, umperiodo de certa desorientacao pode de fato acontecer. Mas tambem se diz quenao ficaras sem um quadro de referencias. O UCEM relembra que sem o ego, tudoseria amor. Pelobem se vai alem, diz-se. Mas, esse tal bem, quem o conhece? Qual categoria debem e irrevogavel? Tu julgas o bem como uma categoria vigente nas proposicoesnas quais o mundo diz isto e bom, mas da uma olhada para esse mundo sememocao. Sera mesmo que aquilo que o mundo diz que e bom e confiavel? Perguntas,entao, se as pessoas que construiram a melhoria do mundo sao realmentepessoas boas. Sera, por exemplo, que os Medicos sem Fronteiras sao pessoasque estao a perder tempo? Seria Irma Dulce uma pessoa que perdeu seu tempo?Entao, se nao acreditas mesmo nisto, qual sera a parte da tua mente que seilude com o bem de mundo como uma falacia em bem estar orbitando no umbigo?Queres mesmo saber se ha bem no mundo? As pessoas que querem fazer o bem sao asmelhores pessoas que aparecem para outras. Masnao entendem de ser melhores para outras obedecendo a leis exteriores. Elas naoestao divulgando a si mesmas em suas ordenancas gentis. Elas nem sabem que saoboas. As pessoas realmente boas geralmente nem se entendem assim. Ha muitopersonalismo no bem que se ve bom. Alias,e bom que saibas que o bem, no sentido de um volver em direcao a mente certa,da um trabalho danado! Quase nunca traz o envelope de gloria e satisfacao que otolo sonha obter. Vide a vida de Jesus. Mas Jesus era um trabalhador demilagres, o maior que existiu, e decerto que era muito feliz. Somente um
homemfeliz poderia fazer o que ele cumpriu. Oque se diz no UCEM e que a parte Dele ja foi cumprida e por isso se diz queJesus Cristo trouxe a salvacao do mundo. Nao precisamos mais de sacrificios emesmo Ele nao viu Sua funcao cumprida como tal. Mas precisamos de espelhosclaros do que Ele deixou, em mensagem de salvacao, qual seja: "amar aoproximo como a ti mesmo". Entretanto, se tu acreditas que o proximo temque te amar primeiro, ha uma perspectiva invertida em teu pensamento. Agorao trocadilho acerca do que foi dito poderia vir a tua mente desta forma: ora,se no UCEM e dito que servir ao Espirito Santo, ou seja, cumprir nossa funcao,nao da trabalho nenhum, por que entao se diz aqui que a felicidade verdadeira eo verdadeiro bem sao trabalhosos? Na verdade, eles nao sao trabalhosos emperspectiva verdadeira, do ponto de vista do conhecimento, que nao ve diferencaem niveis e nao classifica. Mas ha um empenho verdadeiramente visto comotrabalhoso em se fazer, em um mundo de cabeca para baixo, algo de cabeca paracima. Pelo menos, por um tempo, pode ser assim. Mas nao e verdade que existem pessoas que cumprem trabalhos exaustivos, mas nao percebem tais acoes como sendo sacrificios, posto fazerem aquilo que gostam? Ate que possas ouvir uma UnicaVoz, o teu trabalho em voltar-se para Deus e uma acepcao de tua aceitacao domesmo, ou seja, do outro, que ainda ves como diferente. Isso pode ser dificilno comeco, como diz a cancao. Mas trara novamente a alegria de trabalhares duro, com significado. Sequiseres ser amado, doe amor. Essa e a prerrogativa basica do UCEM. Nunca sesabe quem vai receber amor no estado de amado. Alguem pode estar muito doente.Estes precisam dos trabalhadores de milagres em devocao total. Quem pode secrer bom vendo a miseria em imagens? Ele esta se curando, se ajudar. Eledivulga o aprendizado generoso em compreender que amar ao proximo nao e ater-seao que precisa. Nisso, o amor ao proximo configura o perdao. Louvados sejam osirmaos que sabem que a salvacao nesse mundo urge! Naoha duas pessoas aqui. Portanto, podes receber amor se deres amor, pois das aomesmo, se nao ha dois. Na verdade, nao e aquilo que das que configura o teuamor. Podes certamente dar um milhao em moedas de ouro para uma pessoa em condicoes taisque venhas ate mesmo a humilhar tal pessoa. Podes, por outro lado, em um bom diasincero efetivar uma cura aparentemente impossivel. Nao e isso que o mundoprega, pois parece que o valor verdadeiro esta nas coisas. Os simbolos do egopodem vir ate mesmo na forma de um santo generoso! [RaulSeixas dizia: o meu egoismo e tao egoista, que o auge do meu egoismo e quererajudar] Efoi grande a sacada dele. Uma percepcao correta em disponibilidade, pois nao ea ajuda que configura o amor, mas o contrario. Em um mundo de cabeca parabaixo, parece que amar e pagar com amor o amor que se paga. Mas o amor nao setroca por si, pois se reconhece no mesmo e apenas se da. Ele nao cobra nempaga. Decerto, para uma pessoa muito orbitada em
seu umbigo, as vezes e precisocomecar com o aprendizado da ajuda meramente ensinando uma forma de ajudar,como um principio em reeducar. Isso e o que deveria ser praticado com nossosirmaos nos presidios, por exemplo. Pelo castigo nao se reeduca, mas pode-serealmente enfatizar a correcao com um exemplo forte. Isto, diante de nossoaprendizado, estara a cargo de quem sabe disponibilizar. Finalmente,se teus motivos implicam em desconfianca, lembra donde as boas intencoesresidem, quando tortas. Para saber se tua intencao e boa, ama ao proximo na tuadisponibilidade em intencao. Nao e aquilo que fazes que va dar significado aoamor, mas o amor e simbolizado no que fazes, se fazes com amor. Por isso, naoha tamanho nem valor que possa substituir algo dado por uma crianca, porexemplo. Muitas das vezes e uma coisa bastante simples, como um desenho, umaflor de mato, um abraco, mas aquilo vem agregado a uma total disponibilidade, ee isso que cura. As vezes, o amor pode vir em forma de estetoscopio ou numamoto usada. Apenas a culpa indica medo e falta de proposito verdadeiramentegeneroso. Eis uma regra boa: se fores a doar, despeca-te. Acaridade que sabemos ainda ver diferencas em niveis e, no entanto, umprincipio valioso na reeducacao. Tu sabes que podes. Va a pratica e nao tefaltarao ajudantes. Perceberas facilmente o que significa dizer que ElesVieram. Eles vieram, afinal..
Ha vida na semente Pergunta:se tudo o que comemos e vivo, ou foi vivo, como pode o vegetarianismo ser umacondicao que preserva a vida? Resposta:Jesus comia peixes. Ele tambem dizia: o que contamina o homem nao e o queentra na boca, mas o que sai da boca, isso e o que contamina o homem. (Mateus15:11). Entendemos mal a circunstancia da vida neste planeta e, embora classifiquemosa vida em gradacoes, o seu pressuposto em sofrimento esta mais aparente nosanimais. Isto nao quer dizer que ha uma conduta na alimentacao que salva. Noentanto, cada vez que se pressupoe um alimento como morte, uma ideia e aderidaa este pressupor; e ideias sao as bases da constituicao do aprendizado. Somentepode se alimentar verdadeiramente quem esta fazendo o que faz por vontadepropria. Nao ha pressupostos condicionais ou ideologicos que garantam ocorrigir da mente. Se alguem se apropria da carne ou de um bom churrascoenquanto congraca com seus irmaos no amor, bendito seja tal churrasco. Enquanto outrosna mesa podem muito bem resistir a ideia de ser carnivoro pressupondo, no entanto,uma conduta alternativa que, baseada numa mentira, pode vir a ser muitoprejudicial. Tampoucoo vegetariano esta a preservar a vida. O caso e evitar maior sofrimento. Osvegetais sao seres sencientes, mas nao conscientes. Eles nao podem adicionar ao campodas ideias a nocao de sofrimento. Por isso dizemos que preservar os animais dador e uma atmosfera bastante favoravel a ideia de sofrimento que produz o afado comercio alimenticio no mundo. No entanto, um vegetariano forcado seriaainda um pequeno equivoco neste momento da historia, pois ele poderia recusar acompreensao disto e se ater a uma neurose em fazer ao inves de criar em suaalimentacao. Nao estamos prontos ainda para uma preservacao da vida no planetacomo um todoe ha muitas pessoas realmente amaveis que se alimentam de carne, pois a nocao deste tipo de alimentacao ainda vigora como ideia e nao pode ser suprimida a forca por comportamentos. No entanto, ja ha para alem dos vegetarianos os veganos, fornecendo uma outra forma de pensar; e paraalem destes ha os que se alimentam de agua e luz, somente de luz, e alguns poucos queja se alimentam somente de ideias de alimentacao, pois tudo e uma ideia.(UCEM, Texto, Cap 5, I, 2:4). Ocarater nao visa confundir o proposito da salvacao. Ninguem sera condenado porconta de seu carater, pois apenas o pecado e condenacao, mas o pecado naoexiste. Um carater pecaminoso, portanto, e impossivel. O fato e que o caratere uma ideia, e se a ideia deste carater for condenavel, o auto julgamentoforcosamente tende a gerar culpa dando forma a ideia. A culpa, na verdade, e ofiel da balanca do carater. Voce pode terum carater cristalino em sua concepcao, mas isto nao detera o ego de invocar omedo. Por outro lado, alguem pode ter sua formacao fortementeassociada a uma serie de pensamentos forjados em alguma base cujo proposito e obtervantagens conforme o mundo advoga isto (tomar para ganhar, dar para perder). Se o carater foi formado em uma basede muito medo, o conceito de vantagem pode surgir como um modo de escapar da punicao, a qualquer
preco. O mundo temregras que cabem bem nele, parafraseando o UCEM. Quando alguem encontra umcaminho facil ou a porta larga de que fala Jesus na Biblia, referindo-se aos modos faceis de se receber gratificacoes imediatas proprias do ego, uma acepcaode controle se estabelece no seio da confusao, advertindo ao portador dasideias que forjam seu pensamento de que existe uma saida mais facil, que pode ser inventada agora, e trazendo uma resposta muito imediata. A salvacao tambeme imediata, sua pronta resposta nao vigora em termos do mundo e pode inclusiveser recebida neste instante. Mas o instante santo nao possui nenhum oposto. Noentanto, a imediatez do ego possui um oposto, que e a clareza. Neste mundo,possuir clareza e garantir ajuda na formacao do carater, pois para o ego naoimportam os meios; e os fins para ele tambem nao existem, sendo entao o carateregotico voltado para a confusao de pensamento, o caos na acao e a gratificacaoimediata. Nao existe egosaudavel. O ego e loucura e medo. O carater vigora junto ao sistema depensamento que a pessoa fundou no inicio de sua concepcao de mundo conforme suasideias. Se forem ideias de julgamento em escassez, pode um carater temeroso seapropriar de tal sistema de pansamento, e as solucoes de vida que tal caratervira a produzir serao tao e mais baseadas no medo que dificilmente deixarao dese mostrar insalubres e equivocadas. O Curso emMilagres nao visa alterar o carater de ninguem, pois a forma como a pessoacompoe um mundo em ideias sao inteiramente claras para ela, embora na realidadesejam uma verdadeira confusao de conceitos, que ora estao em harmonia, oraestao em conflito. Uma miriade de pensamentos estao a disposicao da mente, ocarater mostra a pessoa qual tipo de pensamento ela mais valoriza e istoprovoca uma ilusao de escolha baseada em um julgamento tao viciado que se tornaquase uma pronta-resposta. Se alguem se acredita merecedor de punicao, podeforcejar a crenca em que a melhor escolha diante de uma situacao e ser punido,entao tomara decisoes baseadas na culpa por ter feito isso ou aquilo. Se seuinvestimento de mundo estiver fortemente baseado na escassez, ele podeacreditar melhor sofrer uma punicao imposta por si mesmo, atraves de seuspensamentos, que esperar que Deus venha e lhe faca justica. Isto esta bem maisesclarecido no UCEM quando diz que o ego acredita que punindo-se vai atenuar apunicao de Deus. Entretanto, mesmo nisso ele e arrogante. Atribui a Deus umaintencao de punir e entao toma essa intencao como sua propria prerrogativa.Tenta usurpar todas as funcoes de Deus como as percebe porque reconhece que soa alianca total pode ser confiavel. (UCEM, Texto, Cap 05, V, 5 - 6:9).O valor que oego da ao carater e de uma aleatoriedade tamanha ja que nao sabe o que busca que nunca podera haver mudancas, pois seu sistema de valores esta arraigadoem um sistema de pensamento que valorizou o erro. Mas a mudanca de caratersignifica acepcao de valores novos a partir da alteracao no sistema depensamento que toma a decisao. Assim, uma decisao acertada que e compreendidapela mente como um valor verdadeiro, pode substituir uma decisao errada em favorda mente certa.