2001:128).O Malleus tambem e cruel com as mocas seduzidas e abandonadas: "Depois de as mocas serem corrompidas e abandonas pelos amantes ..., e vendo-se na mais completa desesperanca... voltam-se para os demonios, em busca de auxilio e protecao." (Kramer e Sprenger, 1991:211)Umas das questoes abordadas no Malleus era o fato que os praticantes de bruxaria, em sua maioria, eram mulheres. Esse "fato" era explicado por serem, por natureza, mais impressionaveis do que os homens, mais propensas a receber influencias demoniacas, linguarudas, fracas na mente e no corpo, incapazes de guardar segredos e, portanto, tendentes a contar tudo sobre o que aprenderiam da arte do mal as amigas.Outra questao abordada e a de se as bruxas sao capazes de impedir o ato venereo. Pedro de Palude, segundo os autores do Malleus, afirmaria que o demonio, por seu espirito, seria capaz de impedir que os corpos se aproximassem um do outro, direta ou indiretamente, interpondo-se sob alguma forma corporea. Ele relata o caso de um jovem que, embora tivesse casado com uma jovem donzela, ja havia se comprometido com um falso deus e, consequentemente, nao conseguiu, depois de casado, copular com a donzela. Este mesmo autor afirma que o demonio e capaz de ora excitar, ora esfriar os homens, no seu desejo, atraves de elementos secretos. Afirma ainda que o demonio e ate capaz de impedir a erecao do membro viril do homem.Da impotencia masculina, os autores do Malleus admitem que existe impotencia por "falha natural", mas que existe um modo de diferenciar a impotencia natural da atribuida a bruxaria: "Quando o membro nao fica ereto de forma alguma, e nunca e capaz de realizar o coito, tem-se entao o sinal de impotencia natural; todavia, quando se excita e fica ereto, mas mesmo assim nao consegue realiza-lo, tem-se entao o sinal de impotencia por bruxaria". (Kramer e Sprenger, 1991, p.137)Pode-se dizer que os processos inquisitoriais sobre acusacoes de bruxaria enfocavam, principalmente, os corpos das bruxas: "Enquanto os oficiais se preparam para o interrogatorio, que a acusada seja despida; se for mulher que primeiro seja levada a uma das celulas penais e que seja la despida por mulher honesta de boa reputacao. Eis o motivo: cumpre vasculhar-lhe as roupas em busca de instrumentos de bruxaria a elas costurados; pois muitas vezes portam tais instrumentos, por instrucao dos demonios...". (Kramer e Sprenger, 1991:431-432).As acusadas eram posteriormente amarradas e torturadas. Os metodos de interrogatorio eram de uma crueldade fisica e psicologica impar: "Durante o intervalo, antes da sessao de tortura seguinte, o proprio juiz ou outros homens honestos deverao tentar persuadi-la, por todos os meios que estiverem a seu alcance, para que confesse a verdade da forma que dissemos, dando-lhe, se lhes parecer conveniente a promessa de que sua vida sera poupada". (Kramer e Sprenger, 1991, p.435).Prometiam a diminuicao da pena para que confessassem, mas raramente a cumpriam, e mesmo a quem era concedido o beneficio da prisao perpetua, alguns meses apos o julgamento a sentenca era comutada para a pena de morte na fogueira.Caso as ameacas nem as promessas resultassem em confissoes, "entao os oficiais devem