*ROSSINI CORREA*Advogado e Professor emBrasilia. Filosofo do Direito, Rossini Correa e autor, entre outros titulos, deSaber Direito-Tratado de Filosofia Juridica; Jusfilosofia de Deus; Critica daRazao Legal; Bacharel, Bachareis: Graca Aranha, discipulo de Tobias ecompanheiro de Nabuco; Teoria da Justica no Antigo Testamento; BrasilEssencial: como conhecer o pais em cinco minutos; e Sonetario do QuixoteVencedor. Pertence a Academia Brasiliense de Letras e e Membro Correspondenteda Academia Maranhense de Letras Juridicas. Constituimotivo de jubilo a publicacao, pelo Instituto Jackson Lago, do livro Maranhao, Enigmas, Desafios e Urgencias,de autoria do historiador Jhonatan Almada, do sociologo Leo Costa e doseconomistas Aziz Santos e Raimundo Palhano, que desdobram, neste seculo XXI, acapacidade de refletir sobre a realidade maranhense enquanto problema comsolucao. Refiro-me, neste particular, a superacao do decantado fatalismo dadecadencia, da resignacao com o condicionamento da miseria e da pobreza e aespera mirifica das dadivas do Poder Central como os unicos caminhos a ser ounao ser trilhados pela paisagem economica, social e politica estadual. Foida tradicao cultural maranhense a evasao de talentos, em busca de sualegitimacao na esfera nacional, fato que, no seculo XX, vinculou aintelectualidade timbira as demandas relativas a civilizacao brasileira. Um substratode significativa maranhensidade ganhou presenca, entretanto, no discursoliterario de Josue Montello (Os Tamboresde Sao Luis e A Noite sobre Alcantara),de Odylo Costa, filho (A Faca e o Rio e Historias da Beira do Rio) e de JoseSarney (O Dono do Mar e Nortes das Aguas). Na dimensaoensaistica, contudo, so por excecao, o Maranhao foi objeto de conhecimento deoutros luminares, como Franklin de Oliveira, Osvaldino Marques e FerreiraGullar. Quem colocou a realidade estadual na sua reflexao nacional foi IgnacioRangel, em escassos, mas significativos momentos, ao refletir, por exemplo,sobre o devassamento rodoviario da decada de 50, a percorrer os brasis acaminho de Brasilia. Ofenomeno a quem pretendo me reportar, todavia, e referente a capacidadeautonoma dos que ficaram, em realimentar a tradicao de pensamento sobre oMaranhao, que, no passado do seculo XX, encontrou ressonantes e definitivascontribuicoes, no pensamento de Antonio Lopes, Jeronimo de Viveiros e BandeiraTribuzzi, entre outros. Neste sentido, o livro Maranhao, Enigmas, Desafios e Urgencias, sem lugar a duvida,vincula os seus quatro autores a renovacao qualitativa da reflexao sobre arealidade maranhense, em consonancia com a percepcao critica e propositiva, voltadapara um compromisso de mudanca. JhonantanAlmada representa a certeza de que nao havera solucao de continuidade natradicao de pensamento maranhense, por significar o futuro que ja chegouacrescido pelo seu talento editorial, capacidade de reflexao e promessa ememergencia de afirmacao enquanto quadro administrativo diferenciado. Sublinhono testemunho de Almada o sentido republicano e democratico de sua percepcaoestruturante e longitudinal da realidade maranhense, cujo sentido finalisticoexige que haja um compromisso com meios continuados de reforma e de mudanca,para que o Estado, no gerundio, venha mudando praticas e culturasestabelecidas, com a geracao de um modelo de conducao transformada etransformadora. LeoCosta e um ativista civico historico, com experiencia administrativa vitoriosa,bafejado ainda por uma capacidade de analise da realidade envolvente,resultante de sua solida formacao sociologica. Costa enriquece o debate com aretomada do signo democratico como condicao central para o Maranhao em mudanca,segundo a definicao do Governador Jackson Lago. Levanta ainda o