e por sua vez, Jung disse que a mensagem (que ele nao elaborou)foi transmitida com fidelidade ao Bill um mentiu envolvendo o outro, e oenvolvido disse que a mentira era uma verdade. Como poderemos colocar em duvidaa conclusao de Noll sobre Jung, de que este falseava? E sobre Bill, e possivelnao ve-lo materializado no mesmo adjetivo? Para bem definir essa dupla, caberiaaqui a expressao a tampa e o balaio, que em nossa regiao, significa que ambossao da mesma feitura e complementaridade.Nesse ponto de nossa narrativa, cabe salientar dois pontos importantes.1) Quando Jung, desacreditando de Rowland pela sua derradeira recaida, lhecomunicou que nao aceitava a retomada do tratamento que ele pedia, aconselhou-oa procurar uma religiao. Bill reportou esse conselho com insinuante semantica:tornar-se o sujeito de uma genuina experiencia espiritual ou religiosa [...]Mas preveniu-o de que conquanto tais experiencias tivessem acontecido a algunsalcoolicos, elas eram comparativamente raras[1].O teor da frase que Bill usou para reportar o conselho dado por Jung nao podeser confirmado, porque na resposta de Jung, este ressalvou assim: A razao pelaqual nao pude dizer tudo foi que naquela epoca eu tinha que ser cuidadoso comtudo o que dizia. Eu havia descoberto que estava de todas as maneiras malinterpretado.Nem sabemos se Jung realmente falou de experiencia espiritual nostermos que Bill reporta, pois as praticas da psicologia analitica que Jungempregava em seus pacientes, e que ja abordamos exaustivamente, eram bemdiferentes disto. Apenas o que fica claro e que Jung disse para Rowland - dequem queria se ver livre e que ele era um caso perdido e que deveria procurarpor um milagre. Na verdade, o que Rowland fez depois disso (e nao se sabe aquantas bebedeiras depois) foi o que muitos dependentes fazem ao chegar aofundo do poco: procurar uma religiao para infrutiferamente resolverem seusproblemas da dependencia. Tal procedimento quase sempre redunda em frustracao,uma vez que o sucesso nessas incursoes e uma excecao a regra, como o foi nocaso dele, Rowland. Foi bem provavelmente assim que Rowland chegou ate aosGrupos Oxford, onde participava de uma equipe de abordagem a dependentes dealcool. Como era amigo de Ebby, abordou-o e o levou para um dos Grupos Oxford.Bill, por intermedio de Ebby, foi para um desses grupos tambem, e provavelmentenao era o grupo que Rowland frequentava, pois Bill nunca mencionou seu nome.Nao mencionou nem lhe dedicou uma unica linha em seus escritos, o que certamentedeveria ter feito, se fosse verdadeira a participacao de Rowland comomensageiro de Jung, como Bill matreiramente quer deixar a entender. So veio amencionar o nome deste personagem quando urdiu toda essa historia e escreveupara Jung. 2) Jung caiu ou se deixou cair na urdidura de Bill, pois ao aceitaro jogo, possivelmente vendo ai uma oportunidade, tirou proveito do ensejo.Aproveitou para nao so salientar sua teoria abracada por A.A., como tambempara inventar a origem espiritual da doenca e imiscuir-se em campo alheio aosseus conhecimentos: a dependencia de alcool. Desta forma, criaram mais um mito(muito ao feitio dos dois) e se potencializaram em seus objetivos, objetivosesses profundamente danosos para a humanidade, que so agora recentemente,Richard Noll denuncia (pelo menos quanto a Jung), de forma brilhante