aprendemos o que nos da prazer, argumentam, embora as teorias da emocao, quando bem fundadas, jamais digam isso (DAMASIO, 1996, 1999), nossos educadores se apressam em rotular o fenomeno de maneira a fugir de maiores problemas na sala de aula; animam-se com a ideia de encantar a educacao (ASSMANN, 1998), esquecendo-se de que, em seu trabalho diario, alimentam um dos ambientes menos encantadores imaginaveis [...]. (DEMO, 2002b, p. 17).Esse tipo de visao mais interdisciplinar tem levado a valorizacao do que Assmann (1998) chama de sociedade aprendente, para indicar a caracteristica humana e biologica da capacidade de aprender em sentido, sobretudo politico. Trata-se de um reencantamento da educacao, a medida que a subjetividade entra em jogo, seja no sentido mais radical de que a vida pode se confundir em grande parte com a aprendizagem reconstrutiva seja no mais imediato de que, sendo aprendizagem algo tao natural, precisa representar tambem a vontade de viver, incluindo forte-mente a face do prazer e da seducao. E claro que tais ideias se prestam as mais sonsas banalizacoes, mas isso nao lhes retira o merito intrinseco, hoje dotadas de base cientifica mais clara. Embora seja impraticavel entender o prazer sem a dor, esta fora de duvida que a escola carece urgentemente de encanto (DEMO, 1999, pp. 40-41).Precisa-se de orientacao, motivacao, empurrao, encanto (Assmann, 1998; Assmann/Sung, 2000), mas as coisas decidem-se mesmo no processo reconstrutivo politico de dentro para fora. (DEMO, 2004, p. 20)Nas quatro passagens selecionadas, o autor alude ao livro do teologo e sociologo Hugo Assmann, Reencantar a educacao: rumo a sociedade aprendente, publicado pela Vozes em 1998. Ve-se que e um livro importante para Pedro Demo. Ao le-lo, encantou-lhe certamente o conceito de encanto, incorporou o conceito a sua cosmovisao, e com esse conceito trabalha para pensar os desencantos e os descaminhos da educacao brasileira.Outro exemplo. Agora o autor em destaque e o sociologo polones Zygmunt Bauman. Pedro Demo a ele se reporta em varias ocasioes: Saber pensar e saber manejar a ambivalencia das perguntas e das respostas (BAUMAN, 1999). (DEMO, 2002c, p. 59)Conforme estudos de Baumann (1999, 2001) entre outros, e importante agregar ao conceito de complexidade seu cariz ambiguo e ambivalente [...] (DEMO, 2002a, p. 11).Neste capitulo buscamos tracar algumas tendencias mais atuais em termos de incluir no conhecimento cientifico a convivencia natural com a incerteza, traduzindo outro tipo de ambivalencia fundamental (Baumann, 1999) (DEMO, 2000, p. 59).Nessas tres vezes, remete ao mesmo livro de Bauman, Modernidade e ambivalencia, publicado por Jorge Zahar Editor em 1999. A ambivalencia como conceito incorporado e reconstruido. Pedro Demo constantemente da o credito ao autor polones, induzindo-nos a ir a Bauman ele mesmo, se quisermos entrar em contato vivo com o conceito.Citacoes em profusaoOutro modo de lidar com as citacoes e traze-las todas, sejam quantas forem, quando se julga necessario garantir, por questao de justica e em nome da honestidade academica, as devidas atribuicoes. Seleciono uma passagem em que Pedro Demo se esmera em relacionar ideias, opinioes e expressoes aos autores, numa abundancia que chama a atencao.Explicando que, a seu ver, nao basta reformar a pedagogia e sim