DE BRUMARIO teria analises mais concretas. Esta dualidade se manifesta na dualidade do pensamento marxista: a) Escola derivacionista: deriva o Estadodiretamente da logica de acumulacao capitalista;b) Pesquisas gramscianas: analisa o Estado tendoem vista as complexas articulacoes da formacao economico-social. A relacao entra abstrato e concreto vai alem daescolha gnosiologica entre diferentes niveis sincronicos (fatos que se realizaao mesmo tempo que outro - simultaneidade), abrange a dimensao diacronica historico-objetivado real (sem simultaneidade). Tempo diacronico que secaracteriza pelo fluir do tempo e, portanto, pelo processo historico(cronologia). Em contraposicao, o tempo sincronico consiste no momentopresente, atual. Para Marx, categorias sao formas de ser,determinacoes da existenciaSegundo Coutinho a ampliacao do conceito de Estado empensadores marxistas mais recentes, quando comparados com Marx, Engels, Leninou Trotski, nao resultou apenas da escolha de um angulo de abordagem mais rico(menos abstrato); resultou tambem do proprio desenvolvimento objetivo tanto domodo de producao quanto da formacao economico-social capitalista. P.17Assim, ao introduzir novas determinacoes na esfera doser social (especialmente da esfera politica) a dinamica do desenvolvimentohistorico-ontologico tornou necessaria a superacao dialetica de uma concepcaorestrita do Estado, na medida em que o proprio Estado se ampliou objetivamente.P.17Portanto, Coutinho analisa a ampliacao do Estado nosentido da diacronia historico-ontologica. 2.Teoria restrita do Estado e concepcao explosiva da revolucao2.1) O ponto de partida Marx e Engels2.1 O ponto de partida de Marx e EngelsPara analisar a problematica do Estado Moderno,Marx se apoia no postulado de Hegel:a) enquanto o reino da sociedadecivil (esfera das relacoeseconomicas) seria o reino dos individuos particularistas esfera economica;b) Estado seria a esfera da universalidade. Diferentemente de Hegel, Marxve essa universalizacao como formal (nao de fato).Se existe esta divisao posta acima, e corretoafirmar que o homem moderno esta dividido em duas partes:a) por um lado e o burgeois:individuo concreto que luta por seus interesses particulares;b) citoyen:homem abstrato, pauta suas acoes em interesses gerais e universais.Segundo Marx, esta divisao impede que o Estadopossa representar efetivamente uma vontade geral. O homem concreto, dasociedade civil so conhece interesses particulares,assim quando esse homem passa a fazer parte do Estado ele mantem sua visaoparticular, formando uma esfera burocratica que vai defender seus propriosinteresses, por isso a ideia do Estado enquanto representante dointeresse geral nao passa de aparencia, que procura ocultar os reais interessesdo Estado. Neste sentido, o citoyen nao passara deuma abstracao enquanto nao se eliminar o particularismo objetivo do burgeois.Nas palavras de Coutinho, Marx mostra que o Estado tem sua genese nasrelacoes sociais concretas, nao pode assim ser compreendido como uma entidadeem si.Caracteristicas da teoria de Hegel:a) A sociedade civil comoterreno das carencias particulares, dos interesses privados e egoistas, espacodo trabalho e da economia, reino da desigualdade, do antagonismo. b) O Estado como fundamentoda sociedade civil, reino da igualdade, do universal, como unidade de pessoasdiversas. c) A prioridade do publicosobre o privadod) O universal comocondicao para a conservacao dos interesses particulares no ambito da sociedadecivile) Corporacao: mediacaoentre o universal e o particular f) Burocracia: sintese dacontradicaoCom este movimento, Marxcritica:a) a teoria hegeliana da burocracia como classegeral;b) a nocao de Estado como encarnacao da RazaoUniversalEm seu texto, Coutinho afirma que Marx se aproximoudo marxismo na medida em que se