analise sociologica, o governador percebeu nao apenas que os homens casados eram menos propensos a cometer atos violentos, como tambem seriam mais zelosos em suas atividades, rendendo, assim, maior lucro ao erario regio. Observou-se, tambem, que eles poderiam convencer os solteiros a abandonar seu comportamento irascivel; por isso, as unioes in faccie eclesiae funcionariam como reguladoras sociais.Para aumentar o numero de casais naquela regiao, dom Lourenco achou por bem "que nenhuma mulher do Brasil possa ir para Portugal nem Ilhas a serem freiras", pois acreditava que, sem esse veto, todas as mulheres tornar-se-iam monjas, ainda mais com a fundacao de um novo convento no Rio de Janeiro. Guiado por motivacoes extremamente utilitaristas, o mesmo concluiu que nao seria justo "que [se] despovoe o Brasil por falta de mulheres".32Aos vinte de abril de 1722, as decisoes tomadas pelo governador tornaram-se ainda mais radicais e inusitadas, pois, diante da "ma qualidade de gente" que vai enchendo as Minas, e da inexistencia de outras "castas" de mulheres senao as negras, a proporcao dos mulatos aumentou. Nesse caso, o problema e que, em decorrencia do concubinato com as africanas, estes herdariam os bens de seus pais, enriquecidos pela extracao do ouro, e, em poucos anos, possuiriam cabedais, tornando-se perigosos, principalmente diante da "distancia e largueza" da regiao, dificultando a sua dominacao. Entao, "para se evitar a ruina", dom Lourenco de Almeida sugeriu que, "das terras da marinha deste Brasil ou das Ilhas, onde ha muita quantidade de casais pobrissimos", fossem enviadas todas as familias possiveis as Minas, e aconselhou ao rei que, se fosse licito, promulgasse alguma lei contra o direito natural, para impedir que "nenhum mulato possa ser herdeiro de seu pai ainda que nao tenha outro filho branco". Nesse caso, os parentes mais proximos herdariam os bens, fato que os deixaria mais "abatidos". Assim, o governador acreditou que muitos dos brancos iriam se abster de gerar "semelhantes filhos", isto para nao "experimentar-se a ignominia de nao poderem ser herdeiros seus".33 Essa tentativa desesperada para impedir a mulatizacao da capitania refletiu-se, posteriormente, na politica regia.Quatro anos apos as consideracoes feitas por dom Lourenco de Almeida para o melhor estabelecimento das Minas, a Coroa interditou os cargos de vereador, juiz ordinario e outras funcoes de comando das vilas a participacao de "homem algum que seja mulato, dentro nos quatro graus em que o mulatismo e impedimento e que da mesma sorte nao possa ser eleito o que nao for casado com mulher branca ou viuvo dela". Dessa sorte, aqueles oficios ficariam "dignamente ocupados" e, assim podera conseguir-se que os homens deste Pais procurem deixar descendentes nao defeituosos e impuros, vendo que de outro modo nao podem alcancar nem para si nem para os seus o emprego de maior distincao e honra das terras em que vivem pois o fato de consegui-los e natural a quase todos os homens.34Como se pode perceber, as ordens dadas para normatizar o casamento nas Minas do Ouro se relacionavam ao controle da violencia, mas demonstram tambem os preconceitos raciais em voga naquele periodo. Ja em 1731, o entao governador Andre de