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todo o lucro. Com relacao ao primeiro dizimo, declarou o Senhor: Aos filhos de Levi tenho dado todos os dizimos em Israel. Nm 18:21.Mas em relacao ao segundo ele ordenou: Perante ao Senhor teu Deus, no lugar que escolher para fazer ali habitar o seu nome, comereis os dizimos do teu grao, do teu mosto, e do teu azeite, e o primogenito das tuas vacas e das tuas ovelhas: para que aprendam a temer o Senhor teu Deus todos os dias. Deuteronomio 14:23 e 29; 16:11 a 14. Esse dizimo, ou o seu equivalente em dinheiro, deviam por dois anos trazer ao lugar em que estava estabelecido o Santuario.Depois de apresentarem uma oferta de agradecimento a Deus, e uma especificada porcao ao sacerdote, os ofertantes deviam fazer uso do que restava para uma festa religiosa, da qual deviam participar os levitas, os estrangeiros, os orfaos e as viuvas. Assim tomavam-se providencias para as acoes de gracas e festas, nas solenidades anuais, e o povo era trazido a associacao com os sacerdotes e levitas, para que pudessem receber instrucao e animacao no servico de Deus.A cada terceiro ano, entretanto, este segundo dizimo devia ser usado em casa, hospedando os levitas e os pobres, conforme Moises dissera: Para que comam dentro das tuas portas, e se fartem. Dt 26:12. Este dizimo proveria um fundo para fins de caridade e hospitalidade.Apesar de haver comentaristas que defendem a existencia de duas legislacoes: uma para o povo quando vagueava no deserto, em Nm 18, e outra para o povo ja estabelecido em Canaa, em Dt 12, 14, e 26, conforme ja mencionado anteriormente, a Enciclopedia judaica comunga com o pensamento de um segundo dizimo, com aplicacoes diferentes, nos termos apresentados, basicamente por Ellen G. White:Maaser Sheni, heb., 2o. Dizimo. Oitavo tratado (7o em alguns codigos) na ordem mishnaica de Zeraim, contendo cinco capitulos. (...) Trata, principalmente, dos dizimos comidos em Jerusalem (Dt 14:22 a 27) e a maneira de resgata-los em dinheiro.Declara ainda:Maaserot ou Maaser Rishon (em heb., dizimo ou 1o. dizimo (...). Trata do dizimo dado ao levita (Nm. 18:21).Maaser (dizimo). Uma decima parte da producao. Esta costumava ser separada como oferenda religiosa. Esse costume tem origem antiga, como por exemplo, Abraao dando o dizimo um decimo de tudo a Melquizedeque (Gn 14:18 a 20). A lei judaica relaciona varios dizimos obrigatorios. (1) Primeiro dizimo (Nm 18:24) dado aos levitas, depois da separacao da terumah (oferenda retirada) para os sacerdotes; no tempo do segundo Templo este dizimo tambem era dado aos sacerdotes.A Mishnah em seu tratado Maaserot trata desse dizimo.(2) Segundo dizimo (Lv 27:30 a 31; Dt 14:22 a 26), isto e um decimo adicional tomado depois do 1o. dizimo. Este era consumido pelo proprio dono em Jerusalem. Usava-se apenas durante os 1o., 2o., 4o., e 5o. ano do ciclo sabatico. Os pormenores estao no tratado do Maaser Sheni.(3) Dizimo dos pobres (Dt 14:28 a 29 e 26:12) dado aos pobres e substituindo o segundo dizimo no 3o. e 6o. ano do ciclo sabatico.(4) Dizimo dos animais (Lv 27:32) escolhidos na contagem feita tres vezes no
usados pelos adoradores, desde a epoca deuteronomica, como querem alguns. Como explicar o conflito em Numeros 18 versus Deuteronomio 12, 14 e 26? As solucoes, de qualquer modo, frente a historia posterior de Israel, resultam na final permanencia de um unico dizimo exclusivo para os sacerdotes. Como dizer que deveriam os levitas receber da tesouraria do Templo, os dizimos arrecadados das cidades, conforme a lei prescrevia (2Cr 31:2-21)? Entao, nao eram entregues diretamente aos levitas e nem usados pelo adorador. Se ja houvessem (os levitas) recebido diretamente do adorador, ou se estes os usasse como bem quisesse, para que, entao, tesouraria de dizimos no Templo? Ou o pensamento deuteronomico trata de um segundo dizimo, conforme vimos, ou entao, esta e uma questao irreconciliavel, perdida no mundo das hipoteses.Conclui-se, portanto, pela ideia de que na Biblia aparecem dois dizimos diferentes e separados. Um destinado, anteriormente, aos levitas e sacerdotes e, hoje, ao pagamento de ministros do evangelho, e o outro destinado a adoracao em familia e atendimento aos necessitados. Este segundo dizimo, entre outras doacoes do sistema mosaico, apresenta-se como um referencial basico para as ofertas que, segundo Paulo, devem ser dadas nao com tristeza nem por necessidade mas com alegria (2Co 9:6 a 12), lembrando a alegria que, segundo Deuteronomio deveria acompanhar a sua entrega (Dt 12:6, 7, 12, 18; 14:26; 26:14), a qual, enfatiza, nao deveria ser feita com tristeza (Dt 26:14).Um reavivamento e retorno ao modelo biblico de liberalidade e administracao fiel do fundo sagrado, seja por parte de nossas instituicoes ou individualmente, mediante a instrucao pastoral, ainda se faz necessario em nossos dias como o foi, algumas vezes, no passado.Num mundo onde a corrida pelo dinheiro tomou o lugar do amor a Deus e a sua obra no coracao de muitos professos cristaos, certamente, esse exemplo, dos fieis israelitas as determinacoes divinas, e uma licao de liberalidade, nos dizimos e nas ofertas, digna de ser imitada hoje pelos verdadeiros adoradores, que amam mais a Deus do que a Mamom, e querem preparar o mundo para a breve volta do Senhor Jesus.
interprete a mente de Deus para as pessoas. Este ministerio pode existir em algum pequeno grau aqui e ali, mas de modo algum esta ele sendo cumprido de forma plena. Constantemente nossos coracoes gemem e clamam, Oh, que o proposito de Deus a respeito da presente situacao possa ser recuperado, primeiramente para o reconhecimento de Seu povo, e, entao, atraves de Seu povo para as pessoas mais distantes! Ha uma grande e terrivel necessidade de um ministerio profetico em nosso tempo.Ministerio Profetico em Relacao ao Pleno Proposito de DeusReconhecendo isto, precisamos chegar a entender que funcao e esta. Qual e a funcao do ministerio profetico? E a de levar as coisas para o pleno proposito de Deus, e por isso trata-se de algo reacionario. Geralmente achamos que os profetas surgem como uma reacao da parte de Deus devida ao curso e tendencia das coisas entre o Seu povo; uma chamada de volta, uma re-declaracao, um re-pronunciamento do proposito de Deus, um trazer os pensamentos de Deus novamente a vista. Os profetas ficavam no meio da correnteza (normalmente uma correnteza rapida e impetuosa) como uma rocha; o curso das coisas se precipitava sobre eles. Eles desafiavam e resistiam aquele curso, e a presenca deles no meio da correnteza representava a mente de Deus como que contraria ao curso predominante das coisas. No Velho Testamento, o profeta usualmente entrava em seu ministerio num tempo quando as coisas estavam mal espiritualmente, elas eram tudo, menos a vontade de Deus; a situacao era de miseria, as coisas estavam confusas, misturadas, caoticas; havia muita decepcao, falsidade, e dificilmente as coisas poderiam piorar mais. Aqui esta aquilo a que o ministerio profetico abrangente se refere o original e supremo proposito de Deus para o Seu povo, e atraves dele; e ao dizer isto, voce chega exatamente ao amago da questao. Perguntamos novamente: O que e o ministerio profetico? Qual e a funcao profetica? A que ela se relaciona? E a resposta abrangente e que ela se refere ao pleno, original e supremo proposito de Deus para o Seu povo e atraves dele.Se esta afirmacao e verdadeira, ela nos ajuda a enxergar primeiramente a necessidade em nossa epoca; pois, falando genericamente, o povo de Deus na terra em nosso tempo tem confundido partes do proposito de Deus com o todo; tem enfatizado fases em detrimento do todo. Estao misturando os meios, os metodos, o entusiasmo e o zelo com o exato proposito do Senhor, falhando em reconhecer que o proposito de Deus deve ser alcancado a maneira de Deus e pelos meios de Deus, e, tanto a maneira quanto os meios sao exatamente tao importantes quanto o proprio proposito: isto e, voce nao pode alcancar o proposito de Deus de qualquer maneira, por meio de qualquer tipo de metodo que voce possa empregar, projetando suas proprias ideias ou programas, ou esquemas, para obter o proposito de Deus. Deus possui o Seu proprio metodo e meios de alcancar Seu objetivo. Os pensamentos de Deus se estendem e se espalham ao menor detalhe de Seu proposito, e voce nao pode entender
completamente o proposito de Deus a menos que todos os detalhes estejam em conformidade com a mente de Deus.Deus poderia ter dito a Moises: Construa um tabernaculo para Mim. Deixo com voce o modo de faze-lo, o material a ser usado; voce sabe o que eu quero; va e faca um tabernaculo para Mim. Moises poderia ter a ideia do que Deus queria e ter planejado o tipo de coisa que ele faria para Deus de acordo com sua propria vontade. Mas sabemos que Deus nao entregou nem um simples detalhe, um pino, um alfinete, um ponto de costura ou uma linha ao criterio do homem. Eu apenas uso esta ilustracao para inculcar o que estou querendo dizer, que o ministerio profetico serve para apresentar o pleno, original e supremo proposito de Deus; interpretar a mente de Deus em todas as questoes concernentes ao Seu proposito, alinhar todos os detalhes ao proposito, e fazer o proposito governar todas as coisas.Ministerio Profetico Pela Uncao(a) Conhecimento Detalhado dos Propositos de DeusIsto envolve varias coisas que sao claramente vistas serem caracteristicas do ministerio profetico na Palavra de Deus. Antes de tudo, envolve a questao da uncao. O significado e valor da uncao e que, primeiramente, somente o Espirito de Deus conhece o plano completo e detalhado, e so Ele pode fazer com que todas as coisas se ajustem em principio a vontade de Deus.Digo que somente o Espirito de Deus tem isto. Uma das coisas mais maravilhosas na Escritura e descobrir que, quando voce se volta para a expressao mais simples, mais primitiva digamos, a mais elementar das coisas Divinas na Palavra de Deus, tudo la esta bem ajustado em principio a tudo que surge mais adiante naquela mesma conexao em maior plenitude. E simplesmente maravilhoso como Deus tem mantido tudo ligado a um principio: voce jamais descobre mais tarde, nao importa quao plenamente algo seja desenvolvido, que existe alguma mudanca no principio; o principio esta la e voce nao consegue se desviar dele. Quando mais tarde voce se ocupa com uma questao mais desenvolvida na Palavra de Deus, voce descobre que ela esta ligada ao seu principio original, quando ela foi inicialmente apresentada. E Deus tem trazido todas as coisas alinhadas a esses principios fixos. Deus nao se desvia nem um milimetro. Sua lei esta la e ela e imutavel. Somente o Espirito Santo conhece tudo isso. Ele conhece as leis e os principios, todas as coisas que espiritualmente governam o proposito de Deus; e somente Ele conhece o plano e os detalhes, e pode fazer com que tudo se ajuste a esses principios e leis. E tudo tem que se ajustar a eles. Podemos tomar isto como certo, se numa estrutura houver algo que esteja fora de harmonia com o principio espiritual basico original, isto sera uma falha que ira significar uma tragedia, mais cedo ou mais tarde. A estrutura, em cada detalhe de principio, tem que estar ajustada a fundacao, ao original. Muitos de nos nao estamos iluminados quanto a tudo isto. Sentimos o nosso caminho ao longe, avancamos as apalpadelas, vamos
recebendo luz lentamente, muito pouco de uma vez; mas recebemos luz. Porem o ministerio profetico e um ministerio iluminado, e e isto que, debaixo da uncao, significa trazer as coisas de volta a posicao de absoluta protecao e seguranca porque estao ajustadas ao principio Divino.A uncao e necessaria, primeiramente, porque somente o Espirito de Deus conhece todo o proposito de Deus e somente Ele pode falar, trabalhar e levar as coisas em harmonia e absoluta consistencia aos principios Divinos que governam tudo; e tudo que e da parte de Deus deve incorporar esses principios. O principio da Igreja aquilo que governa a Igreja e que ela e algo celestial. Ela nao e uma coisa terrena; ela esta associada a Cristo como estando no ceu. A Igreja nao veio a existencia ate que Cristo estivesse no ceu, o que significa que a Igreja tem que ir, em relacao a Cristo no ceu, para o terreno celestial, de uma maneira espiritual. Ela tem que deixar a esfera terrena e realmente ser algo celestial, espiritual, embora ainda esteja aqui na terra. Esta e uma lei e um principio Divino que e muito claro no Novo Testamento. Ela manifestadamente esta la, a partir de Atos em diante.Mas isto nao e uma coisa nova que chegou com o Novo Testamento. Deus colocou esta lei em tudo que aponta de alguma forma profetica para a Igreja e para Cristo. Isaque nao pode deixar a terra e ir buscar sua esposa na terra estrangeira. Ele teve que permanecer la e o servo e que foi enviado para traze-la para onde ele estava. Ai esta Sua lei. Cristo esta no ceu; o Espirito e enviado para levar a Igreja para onde Ele esta primeiramente numa forma espiritual, e, entao, finalmente de forma literal; mas o principio esta ai. Jose passa pela rejeicao e morte simbolica e finalmente alcanca o trono, e com sua exaltacao ele recebe sua esposa, Asenate. Jose e uma figura clara de Cristo. E em Sua exaltacao que Cristo recebe Sua Igreja, Sua Noiva. O Pentecoste e realmente o resultado da exaltacao de Cristo, quando a Igreja e espiritualmente levada para um relacionamento vivo com Ele mesmo, o Cristo exaltado. Ai esta o Seu principio na simples historia de Jose. Voce pode prosseguir desta maneira, vendo como Deus em detalhes simples tem mantido tudo ligado a um principio; voce descobre que Seus principios eternos estao incorporados nas coisas mais simples do Velho Testamento, cumprindo esta declaracao final que o testemunho de Jesus e o proprio espirito da profecia (Apocalipse 19:10). Ha algo ai que indica uma grande verdade celestial, que e o espirito da profecia apontando para Cristo. Eu me pergunto se voce realmente ficou impressionado com a tremenda importancia do principio Divino nas coisas. Ha um principio, e o reconhecimento e o respeito deste principio determina o sucesso do conjunto todo. Agora, somente o Espirito Santo conhece todos esses principios Divinos, somente Ele conhece a mente de Deus, os pensamentos de Deus, em plenitude. Dai, se e para as coisas serem levadas ao pensamento e proposito
pleno de Deus, isto somente sera possivel atraves da uncao o que significa que o Espirito de Deus veio para assumir o comando. Um ministerio ungido significa que o Deus Espirito Santo se tornou responsavel pela coisa toda; Ele esta engajado nela, e eu nao suponho que alguem iria discutir ou contestar a declaracao da necessidade do Espirito Santo, a necessidade de que Ele esteja no comando, de que tudo seja feito por Ele. Mas, oh, isto significa muito mais do que uma verdade e uma posicao geral.(b) Conhecimento Transmitido por RevelacaoIsto leva a uma segunda coisa no ministerio profetico: Pela uncao vem a revelacao. Podemos aceitar de forma geral a necessidade de o Espirito fazer tudo iniciar, conduzir, governar e ser o poder e a inspiracao de tudo; mas oh! Isto e uma instrucao para uma vida toda, e isto traz a necessidade de que tudo seja dado por revelacao. Este e o porque de originalmente os profetas serem chamados de videntes homens que viam. Eles enxergavam o que nenhum outro homem enxergava. Eles viam aquilo que era impossivel as outras pessoas verem, mesmo os religiosos, pessoas que temiam a Deus. Os profetas viam por revelacao.Um ministerio profetico requer revelacao; e um ministerio de revelacao. Mais adiante iremos examinar isto mais de perto, mas quero apenas enfatizar o fato neste momento. Nao estou pensando em revelacao extra Escritura. Nao posso tomar o terreno de certos profetas(?) na Igreja hoje que profetizam fora das Escrituras. Nao, mas dentro da revelacao ja dada e Deus sabe que ela e grande o suficiente! o Espirito Santo ainda se move para revelar aquilo que nenhum olho viu, nem ouvido ouviu. Esta e a maravilha de uma vida no Espirito. E uma vida de constante nova descoberta; tudo esta cheio de surpresa e maravilha. Uma vida guiada pelo Espirito jamais pode ser estatica; jamais pode alcancar o fim aqui, nem chegar a uma posicao onde a soma da verdade esteja encaixotada. Uma vida realmente no Espirito Santo e uma vida que percebe infinitamente, transcendentemente, mais alem do que aquilo que temos visto, ou captados, ou sentidos. As pessoas que chegaram a uma posicao fixa e nao conseguem enxergar quem dira se mover alem de sua propria posicao atual, representam uma posicao que e estranha a mente do Espirito Santo. Ministerio profetico sujeito ao Espirito Santo e um ministerio de revelacao crescente.O profeta era um homem que sempre recorria a Deus, e nao saia para falar ate que Deus lhe mostrasse a proxima coisa. Ele nao ia simplesmente em seu oficio profissional, porque era um profeta e isto era esperado dele. Nao havia nada de professional sobre sua posicao. Quando a coisa se tornou profissional, entao a tragedia tomou conta do oficio profetico. Ele se tornou profissional a partir das escolas dos profetas estabelecidas por Samuel. Nao devemos confundir essas escolas dos profetas com o verdadeiro oficio profetico. Havia uma diferenca entre aqueles que se graduavam nas escolas dos profetas e os verdadeiros profetas representados por homens tais como Samuel, Elias, Eliseu. Sempre que as coisas se
tornavam profissional, algo era perdido, porque a propria essencia e natureza do ministerio profetico e aquilo que vem por revelacao fresca a todo tempo. Uma coisa revelada e nova; ela pode ser algo velho, mas ha algo sobre ela que e fresco como uma revelacao ao coracao da pessoa em questao, e e tao novo e maravilhoso que o efeito com esta pessoa e como se ninguem jamais tivesse visto aquilo, embora milhares possam te-lo visto antes. Faz parte da natureza da revelacao manter as coisas vivas e frescas, enchendo-as de energia Divina. Voce nao pode recuperar uma posicao antiga apenas com doutrina velha. Voce jamais ira recuperar algo de Deus que se perdeu trazendo de volta a exata declaracao da verdade. Voce pode declarar com exatidao a verdade dos primeiros dias do Novo Testamento, mas pode estar longe de ter as condicoes obtidas em tais tempos.Sucessao profetica nao e sucessao de ensino; e uma sucessao de uncao. Algo pode vir de Deus, pela operacao de Deus; pode haver algo muito real, muito vivo, que Deus efetiva atraves de uma instrumentalidade, pode ser individual ou coletivo, o qual e vivo devido Deus te-lo trazido debaixo de Sua uncao. E, entao, alguem tenta imita-lo, duplica-lo, ou mais tarde alguem o assume para executa-lo; alguem foi apontado, eleito, escolhido por meio de voto para ser o sucessor. A coisa segue e cresce; porem algum fator vital nao mais estara la. A sucessao e por meio da uncao, nao por meio de uma estrutura, nem mesmo de doutrina. Nao podemos recuperar as condicoes do Novo Testamento por meio de re-afirmar a doutrina do Novo Testamento. Temos que receber a uncao que tornam as coisas vivas, frescas, vibrantes. Tudo tem que vir por meio de revelacao.Alguns de nos sabemos o que e ser capaz de analisar nossas Biblias e apresentar, talvez de maneira muito interessante, os conteudos de seus livros e todas as suas doutrinas. Podemos fazer isto com Efesios tao bem como podemos faze-lo com qualquer outro livro. Podemos chegar em Efesios e analisa-lo e delinear a Igreja e o Corpo e tudo mais, e sermos tao cegos quanto morcegos ate que o dia chega, ai entao, havendo Deus feito algo dentro de nos (algo profundo, maravilhoso e tremendo), enxergamos a Igreja, o Corpo enxergamos Efesios! Eles eram dois mundos: um era verdadeiro, exato em detalhe tecnico, cheio de interesses e fascinacao mas havia algo faltando. Podiamos ter declarado a verdade do principio ao fim, mas nao conheciamos aquilo que estava nela; e ate que tenhamos passado por essa experiencia e algo tenha acontecido em nos, podemos achar que sabemos, podemos dar nossa vida por aquilo; mas de fato nao conhecemos. Ha muita diferenca entre uma compreensao perspicaz, clara, mental das coisas na Palavra de Deus, e uma revelacao espiritual. E uma diferenca entre dois mundos e e impossivel fazer com que as pessoa entendam esta diferenca ate que algo aconteca. Iremos falar sobre este algo que acontece mais adiante, porem aqui estamos apenas afirmando os fatos. Pela uncao ha revelacao, e revelacao pela uncao
e essencial para se enxergar aquilo que Deus procura, tanto no geral como no detalhe.Assim, desenvolvendo, chegamos ao seguinte: ministerio profetico e aquele ministerio que embora muito detalhe ainda tenha que ser revelado, ate mesmo aos mais iluminados servos de Deus e aquele que tem, pelo Espirito de Deus, enxergado o proposito de Deus, de forma original e final.(c) Conformidade Exata aos Pensamentos de DeusE, entao, uma terceira coisa que descobrimos associada a uncao. E aquilo a que ja nos referimos no geral exatidao.A uncao traz em primeira mao aquele contato com Deus, o que significa ver Deus face a face. Nao foi isto que resumiu a vida de Moises? Nunca mais se levantou nas terras de Israel um profeta semelhante a Moises, com quem o Senhor falava face a face (Deut. 34:10). E quando isto acontece voce chega a uma posicao de conhecimento espiritual direto de Deus, contato direto com Deus, voce chega ao lugar onde ceu esta aberto voce nao pode, sob nenhuma hipotese, por alguma vantagem, ser uma pessoa que faca transigencias, que se desvia daquilo que tem sido mostrado ao seu coracao.O que e isto que o apostolo diz a respeito de Moises? Moises se achou fiel em toda a sua casa, como servo (Heb 3:5); e a fidelidade de Moises e vista particularmente e em grande medida na maneira como ele foi dominado exatamente por aquilo que Deus disse. Voce conhece aqueles ultimos capitulos do livro de Exodo, trazendo tudo de volta para a palavra, sempre, como o Senhor havia ordenado a Moises. Tudo era feito como Deus falava; atraves de todo o sistema a que Moises foi levantado para estabelecer e constituir, ele era fiel ao detalhe. Sabemos por que, naturalmente; e aqui esta aquela grande e abrangente explicacao do que acabei de dizer sobre os principios. Deus tem Cristo em vista o tempo todo, e cada detalhe, e aquele sistema que Moises instituiu era uma representacao de Cristo; e, assim, era necessario que aquilo fosse exato em cada detalhe. E uma dificuldade, um caminho custoso, mas voce nao pode ter revelacao, e avancar em revelacao, e ao mesmo tempo negociar sobre os detalhes e ter as coisas em cada ponto diferente daquilo que exatamente o Senhor quer. Voce nao e governado por diplomacia, politica, ou opiniao publica. Voce e governado por aquilo que o Senhor disse em seu coracao pela revelacao quanto ao Seu proposito. Isto e ministerio profetico.Os Profetas nao eram homens que se acomodavam a alguma coisa que fosse comparativo em sua bondade. Eles jamais se permitiam avancar completamente se a coisa fosse apenas comparativamente boa. Olhe para Jeremias. Houve um dia na vida de Jeremias quando um bom rei buscava recuperar as coisas, e ele de fato deu uma grande festa na Pascoa, e foi aparentemente uma grande ocasiao. Eles estavam fazendo grandes coisas la em Jerusalem, mas com tudo aquilo que acontecendo de bom, confessadamente bom, Jeremias nao se deixou levar. Ele tinha uma reserva, e ele estava certo. Foi visto mais tarde que tudo nao passava de algo muito superficial,