do processo de controle da inspiracao, expiracao e retencao. Portanto, a respiracao esta conectada com o prana em um sentido fisico. Ida e pingala o aspecto mental Vamos abordar agora o aspecto mental de nossas vidas, a experiencia de ida e pingala. Ida e a forca mental, representada pela lua ou energia lunar. O nome tradicional para ida e cit-sakti, a forca de citta. Todas as experiencias mentais que passamos na vida e as funcoes dos quatro aspectos da mente, i.e. manas, buddhi, citta e ahamkara, sao controlados por ida, na medida em que permanecem mentais em natureza, sem manifestarem interacao fisica. O que voce esta experimentando agora? Pensamentos, sensacoes, vibracoes, criacao de diferentes ideias e imagens etc., tudo isso e o trabalho de cit-sakti, a forca de ida. A forca de ida e a energia sutil que controla manomaya e vijnanamaya-kosas, enquanto pingala controla annamaya e anandamaya-kosas. O trabalho com as posturas do Yoga (asana) estende sua influencia sobreannamaya, manomaya e pranamaya-kosas. O trabalho com pranayamaestende sua influencia no pranamaya-kosa. De pranamaya-kosa as forcas de ida e pingala alcancam todas as dimensoes (kosas). Os pensamentos e as experiencias mentais que permanecem confinadas no manomaya-kosa ou a dimensao mental ate que se transformem em experiencias fisicas sao regidos pela atividade de ida. Desejos, pensamentos, emocoes e sentimentos ganham forma e vitalidade pela forca de ida. Atraves do sadhana, o sadhaka adquire a experiencia dovijnanamaya-kosa, o conhecimento e habilidade intuitiva. Isso tambem esta sob as funcoes de ida, a forca mental. Portanto, a experiencia deida envolve manomaya e vijnanamaya-kosas. A experiencia de pingala ou forca vital primeiro ocorre como vitalidade fisica no annamaya-kosa. Resistencia e forca fisica, relaxamento e tensao, sao aspectos fisicos da energia de pingala. A consciencia que permanece em um profundo estado de meditacao quando se experienciaanandamaya-kosa apos a dissolucao de todos os samskaras e karmas, e o resultado do despertar de pingala. Ate mesmo em samadhi, onde ha um estado elevado de consciencia pura, existe a energia de pingala. Este e o aspecto sutil do prana. O Yoga sustenta que as areas sutis e experiencias da mente podem ser controladas atraves das praticas de pranayama. Vamos nos lembrar que pranayama e a expansao do prana e nao o controle da respiracao. Praticas como nadi-sodhana, bhramari, bhastrika e kapalabhati sao tecnicas de prana-nigraha e nao pranayama propriamente dito. Kundalini o aspecto causal Apos o aspecto sutil do prana vem o aspecto causal, a combinacao deprakrti e maha-prana. Esta e a area psiquica onde a kundalini se manifesta, pois a kundalini representa a energia manifesta que passou por varias transformacoes, da mais sutil a mais grosseira. A reversao deste processo, genericamente conhecido como o despertar da kundalini, e dirigido ou movimentado pelo aspecto causal do prana. Quando todos os cakras estao em pleno funcionamento, quando as passagens pranicas estao limpas, entao a kundalini e desperta. Quando o despertar espiritual ocorre e a kundalini ascende do muladhara atraves dos diferentes cakras ate o sahasrara, pode-se dizer que isso ocorre na dimensao onde maha-prana une-se a prakrti. Portanto, a kundalini e a expressao