Jesus estava cheio de usos errados das formas-funcoes estabelecidas no Velho Testamento. Um exemplo disto pode ser visto no inicio do Sermao da Montanha (Mateus 5) ou no discurso contra os lideres religiosos (Mateus 23).O modo como a tradicao judaica encarava o sabado tambem era um exemplo desta distorcao das formas e funcoes veterotestamentarias. O sabado deveria servir para descanso e meditacao, mas acabou sendo transformado em um pesadelo de regulamentos e listas "pode e nao-pode".Jesus corrigiu este problema ensinando: "O sabado foi estabelecido por causa do homem, e nao o homem por causa do sabado" (Marcos 2.27). Este aforismo acaba com os conceitos errados sobre a funcao do sabado.Como era o costume de Jesus ao ensinar, ele volta a raiz da instituicao para poder compreende-la melhor. O Senhor faz referencia a criacao e pede que observemos a intencao do Criador ao estabelecer, posteriormente, a instituicao do repouso sabatico.Este proverbio foi construido num claro caso de paralelismo antitetico, onde as frases tem ideias que se contrapoem. Nos proverbios construidos em paralelismo antitetico, geralmente a ultima frase da parelha recebe maior enfase, mas este nao e o caso aqui. Este proverbio e uma excecao a regra geral (ver Introducao), pois enfatiza mais a ideia: "o sabado foi feito por causa do homem". Esta quebra da regra geral tambem se explica pelo desejo de Jesus de enfatizar uma frase anexa ao proverbio onde ele disse: "de sorte que o Filho do Homem e senhor tambem do sabado" (Marcos 2.28). Assim o proverbio tem enfase na primeira frase do par antitetico e tambem na frase anexa ao final.O proverbio esta em forma quiastica:A "O sabado foi estabelecidoB por causa do homem,B' e nao o homemA' por causa do sabado;C de sorte que o Filho do homemC' e senhor tambem do sabado" (Marcos 2.27)A RAZAO DA PERSEGUICAOMarcos 2.1-3.6 marca, neste evangelho, o inicio dos conflitos de Jesus com os lideres religiosos dos judeus que geraram conspiracoes (Marcos 3.6) que vao persistir (Marcos 12.13) e culminar na morte de Jesus (Marcos 14.1).Esta oposicao "mortal" nasceu no coracao dos religiosos contemporaneos de Jesus pelo fato dele nao concordar com a interpretacao "oficial" da Lei, ou seja, Jesus discordava da Tradicao Oral dos mestres judaicos em varios aspectos. Uma das questoes sobre o sabado (Marcos 2.23-28), onde ocorre o proverbio que estamos estudando encontra-se exatamente dentro desta secao do evangelho.INTERPRETACAO OFICIAL CONTRA INTERPRETACAO ORIGINALO que Jesus e os discipulos estavam fazendo em Marcos 2.23 seria perfeitamente licito aos olhos dos fariseus se nao fosse realizado no sabado (Deuteronomio 23.25). A Tradicao Oral determinava minuciosamente o que podia e nao podia ser feito aos sabados. Havia ate uma lista de 39 verbos (trabalhos) que nao podiam ser feitos naquele dia. Quatro destes verbos (colher, debulhar, limpar e preparar) eram descricoes do que os discipulos estava fazendo ao comer.Jesus combateu a tradicao judaica muitas vezes, especialmente as tradicoes com respeito ao setimo dia. Ha uma grande quantidade de situacoes onde Jesus entrou em choque com os judeus nesta questao (Marcos 3.1-6; Lucas 13.10-17; 14.1-6; Joao 5.1-9,16-17; 7.22; 9.1-14). A seita dos