predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos. E aos que predestinou, tambem chamou; aos que chamou, tambem justificou; aos que justificou, tambem glorificou. (Romanos 8.29,30)A respeito dessa passagem, Baugh escreve:A interpretacao armininana classica de Romanos 8.29, que o conhecimento antecipado de Deus da fe e que esta em vista, esta claramente lendo a propria teologia no texto. Paulo nao diz: cuja fe ele soube antecipadamente, mas quem ele conheceu de antemao. Ele nos conheceu antecipadamente...Porem, em Romanos 8.29, a predestinacao nao depende da fe; antes, Deus nos predestina sobre a base de seu gracioso compromisso para conosco antes que houvesse o mundo...Talvez uma outra traducao expresse melhor o conceito por tras de Romanos 8.29: Aqueles a quem ele previamente se devotou... Repetindo, isso nao e dizer que o conhecimento antecipado de Deus esta vazio da cognicao intelectual; ter uma relacao pessoal com alguem, como uma relacaomarital, inclui conhecimento acerca daquela pessoa... Deus nos conheceu de antemao porque moldou a cada um de nos pessoal e intimamente de acordo com seu plano...Que Paulo se refere a esse conceito de um relacionamento com compromisso na frase a quem ele de antemao conheceu em Romanos 8.29 e confirmado pelo contexto...Confirmacao adicional de conhecimento de antemao em Romanos 8.29 como aludindo a um compromisso previo e encontrado em uma passagem proxima, Romanos 11.1,2, onde proginosko so pode ter esse sentido: Deus nao rejeitou seu povo, rejeitou? De jeito nenhum! Pois eu tambem sou um israelita... Deus nao rejeitou seu povo a quem dantes conheceu. Como em Romanos 8.29, o objeto do conhecimento antecipado sao as pessoas mesmas em vez de eventos historicos a fe de uma pessoa em particular...A nocao arminiana de fe prevista e impossivel como interpretacao do conhecimento antecipado em Romanos 11.1,2 e, por conseguinte, na passagem anterior, Romanos 8.29, tambem o e. A ultima explica que Deus iniciou uma relacao de compromisso desde a eternidade com certos individuos a quem predestinou por graca.F. F. Bruce concorda, dizendo que o conhecimento divino antecipado aqui tem a conotacao de ser a graca eletiva frequentemente subentendida pelo verbo conhecer no Antigo Testamento. Quando Deus tem conhecimento das pessoas dessa maneira especial, ele poe sobre elas sua preferencia.Douglas Moo tambem defende que conhecimento antecipado tem o sentido de ordenar de antemao quando utilizado em Romanos 8.29:No [armininanismo] a resposta humana de fe torna-se o objeto do conhecimento antecipado divino; e tal conhecimento, por sua vez, e a base para a predestinacao: pois a quem ele dantes conheceu, ele predestinou. Porem, considero improvavel que seja ela a correta interpretacao.(1) O uso do verbo no NT e seu substantivo cognato nao se conforma ao padrao geral de utilizacao... os tres outros alem da ocorrencia neste texto, todos os quais tem a Deus como seu sujeito, nao querem dizer conhecer dantes no sentido de conhecimento intelectual, ou cognicao mas entrar antes emrelacionamento com ou escolher, ou determinar, antes (Rm 11.2; 1Pd 1.20; At 2.23; 1Pd 1.2).(2) Que o verbo aqui contenha esse sentido biblico particular de conhecer