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- espaco, antes do advento dos primordios, o Abismo, condensado e unico, rondava imperiosamente, a esfera sem marcas tangiveis, mas que pulsava sua forca organica, sismica, ultrassonica e exponencial, promovendo um movimento, que emanava do centro em direcao as margens, e alargando as fronteiras dos espacos sem limites. Nao existiam, portanto, extremos. A cadeia avassaladora da Luz, em seu estado originario, bestial e desordenado, estremecia o proprio Abismo em sua extensao luminar, e que, em estagio final, se comportava como elemento motivador e dinamico da contraluz. A contraluz nao e a escuridao. Logo, a questao nao estabelece postulados maniqueisticos, no turno da reflexao cabalistica, acerca do enfrentamento, no Caos, entre Iave e Samael. O Mal que o Homem nao conhece nao e o oposto do Bem. Este ultimo, por sua vez, nao e o avesso daquele. Ambos, Bem e Mal sao partes essencias de uma realidade univoca, unissona e unica. A voz, o som e o corpo, portanto, se dividiram em duas instancias dispares, contraditorias e semelhantes.Na fenda primeva na qual as forcas se separam, Deus, se transubstanciando em espirito, se lanca magistral e integralmente sobre a face das aguas. E pairar sobre a face das aguas significa invadir por cima o elemento fundamental para a existencia de todos os seres viventes e que carregarao em seus pulmoes o folego, o sopro do Criador - a Agua; o sinal mais remoto dos tempos da Criacao; a prova de que o Criador deu forma aquilo que flutuava sem corpo e sem forma nos vazios imponderaveis do Tempo que nao havia sido gerado; do tempo que nao havia emergido das densas trevas, que povoaram os ilimites dos mundos, quando o primeiro ser criado enfrentou o Pai nas esferas da densidade incorporea. Na atemporalidade, a marca eterna da cisao, que dividiu a Luz em feixes vibratorios dessemelhantes. Assim, Deus, em sua infinita sabedoria, ao dominar o espaco aereo, que estava sobre as aguas, Aquele estabeleceu a tenue distancia entre o mundo sobrenatural, a sua propria deidade, e o mundo natural, as aguas, berco da vida, donde se originariam todos os seres vivos; e, por ultimo, o Homem - a pedra angular de seu projeto apoteotico.Estar sobre as aguas e guardar, e proteger, e preservar algo ou alguma coisa como uma camada invisivel e necessaria para a manutencao do equilibrio das forcas da Criacao; e, tambem, o registro inviolavel de que, apos o Caos colerico, a ordem fora estabelecida, definitivamente. Todavia, para alem do que o texto biblico sugere, pairar sobre as aguas revela a verdade que sela a divisao do mundo espiritual em duas realidades distintas. Qual seja: ao pairar, com seu espirito, sobre a face aquatica, Deus permaneceu imovel no ar; sustentou-se como sentinela; manteve a guarda e, finalmente, dominou o eter original. Estar sobre a face fluidica das aguas, em sua totalidade, desvela outra imagem, talvez a mais bela de todas, desde que a desordem cedera lugar as hierarquias de luz, cujos limites comecam no portentoso trono de Deus, onde espirito e luz constituem a substancia da divindade e terminam na terra dos
ancestrais adamicos: a propiciacao da vida em seu esplendor complexo, multiforme e plural. Deus paira e fecunda o mundo com sua vontade soberana e inquestionavel. Entre o liquido e o espirito pairante, um espaco oco, que, na verdade, e o duto que liga o mundo sobrenatural ao mundo natural; e o elo fundador entre o Criador e a sua criacao.A posicao de Deus diante da expansao das trevas e da emergencia do Abismo, cuja face e a representacao caotica da propria Luz, em reversao, que tende a sugar ferozmente tudo que pertence ao mundo das formas, e o indice notavel de que a guerra mal comecou; e o flagrante inconteste de que Deus, em estado de alerta, mantem a vida em seu decurso natural e impede que as sombras espessas transformem a materia na antimateria. A face, segundo a descricao nas Escrituras Sagradas, e das aguas, pois Jeova e destituido de contornos faciais. O Abismo, por ser oriundo da substancia da deidade, tambem nao e dotado de face. Conclui-se, portanto, que o Abismo como Deus, incondicionalmente, e. Destarte, mais uma questao se impoe ante a dialetica imposta pela verdade biblica: Ora, se o Abismo e Deus sao amorfos, por que o mundo natural e a representacao da forma, atraves das aguas faceadas, e o imperio das trevas aparece sob o risco de uma face enigmatica e sem forma definida? Nao ha mascaras no mundo informe, originario, onde a forca criadora eclode sem limites na Eternidade. Onde a nao - forma impera, a igualdade e a condicionante de todas as naturezas: a natural, a sobrenatural e a que esta alem da sobrenatural: placenta que gerou Deus, e que por sua vez, engendrou, a partir de sua ignescencia eterna, a luz que brilha, as avessas, na face que, na atemporalidade, fora chamada no tempo do nao - tempo de Abismo.A batalha entre a Luz e o Abismo continuara ate a consumacao dos seculos. Entretanto, ultimando o enigma caotico, paira uma indagacao no ar:Se o Abismo tem uma face, aonde esta a face de Deus?
- ATO I - No ventre alongado do universo, o Nada Absoluto. Sinonimo de Ausencia. Vacuo eterno e vapores essenciais: paisagens remotas da Eternidade. O fluxo hiperboreo espargia sobejamente sua energia antes do nascimento do Tempo, e o possivel condensava o TUDO em seu devir devastador - tudo aquilo que nao estava ainda; tudo que viria sob a luz e as cores do esplendor, em sua gloria refulgente. Sobre o NADA, a sombra transparente do Caos devorando o que nao existia: atos da germinacao que, na garganta do grande Abismo, a saliva fecundou, atraves da palavra, a maravilhosa obra da Criacao. Teofagicamente, a cancao dos primordios, de corpo agrafo, entoou sua melodia inaudivel. Ninguem era, ninguem estava. A Lei: verbos elipticos e sons eclipsados no silencio dos magmas fundadores - espetaculo de Vida e Morte.- ATO II -O Nada nasceu e concebeu o TUDO. Presenca soberba dos elementos inanimados e das formas multiplices de vidas: as primevas, as incompreensiveis, as simples, as complexas, as etereas e as densas. O Eterno se desdobrou sobre ondas infinitas e esfericas, e, no dorso da parabola da Luz, kairos e Chronos se imbricaram na tangencia neutra. No zero, o ovo cosmico; na capsula atemporal, a particula suprema da Criacao - fabulacoes fantasticas do Principio Absoluto, que mantem a ordem e a desordem em quantificacoes ininteligiveis. Determinismo e indeterminismo antagonizam-se na gestacao cruel da finitude desde os primordios. Na partilha do ovo, a emergencia do dual, as contracoes sismicas e a dor titanica.A Lei: a dualidade excentrica e o ser primordial bradam o eco na espiral do tempo. - ATO III - No grande e interminavel rolo - o papirus igneo, cosmico, brilhante e espiritual - o verbo essencial, em sua modulacao espectral e fantasmagorica, descreveu a passagem dos sulcos infinitos para as vagas finitas. Nas mares siderais, geneticamente assimetrica e hiperfractal, a invisibilidade da energia formava universos, galaxias, estrelas, planetas, e todas as formas vivas e singulares que povoam as dimensoes conhecidas e desconhecidas para a visao humana: fragil, limitada e torpe. Entre o Real e o nao - Real, o assombroso vacuo, onde os enigmas fundamentais estao guardados sob o selo da pedra mais que angular. Termos, pontes finais, corpos abissais e a nefasta zona de penumbra em que o Abismo, imutavel, reina soberano.A Lei: a conexao entre o mundo superior e o mundo inferior transformando o verbo no cordao de prata, que mantem as dimensoes singulares em permanente estado de equilibrio. Os tres atos, apresentados acima, poderiam ser o inenarravel evento que engendrou o drama da Criacao, em seu apogeu e gloria, e sua vertebra espiralada flutuando no espaco infinito. As maos abracadas da inteligencia suprema, pairando espessa e silenciosamente sobre o NADA, ainda absoluto, desprenderam-se, uma da outra, e os dedos do Criador, que estavam cerrados entre si, afastaram-se, num ato unico e monumental, para abrir a cortina do Inefavel! O espetaculo da Vida, entao se iniciara, e o DNA essencial, poeticamente trancado, sugeriu, para alem da imaginacao humana, a possibilidade de ter sido, desse modo, a genese da qual todas as coisas
e seres, que sao partes integrantes e inalienaveis da energia, que dera origem a tudo que e sensivel, e que sobrevive nas varias realidades - cognosciveis e nao cognosciveis - a misteriosa equacao, donde emanou, de forma colossal, o liquido, o sangue e o halito; as substancias que aqueceram elementos corporeos e incorporeos para comporem a paisagem harmonica da proto-esfera, na qual entes e coisas divagavam indefinidamente. O NADA, assim, deixara de ser absoluto, e o TUDO fremia, no espaco nascente e em expansao proficua, o som polifonico da relatividade: filigranas que teceram na invisibilidade o grande texto visivel, e tornaram, desde sempre, o visivel em invisivel. Diante do paradoxo fenomenal, uma questao se impoe: um convite a loucura ou a crueldade de uma inteligencia suprema em relacao a propria criacao?Bumerangues apartados, o que fascina a Humanidade nao e a revelacao dos segredos que subjazem a criacao de tudo que pulsa nas arterias do Cosmo crescente, segundo os fisicos quanticos, nesta atualidade, mas a permanencia inabalavel da verdade e seu trajeto sem fim, diluindo existencias e reduzindo a po todas as realidades, que se apresentam como edificios solidos diante de olhos que sucumbirao, um dia, na grande avalanche do Armagedom. E petreo asseverar, portanto, que a verdade e uma cartilagem gasosa e a face humana - um contorno distante, que fora perfeito, quando o tempo nao existia - em nada se assemelha ao estilizado desenho de um rosto, tambem humano, eternizado sobre a fantasmagorica paisagem de Cidonia, em Marte. A construcao e a desconstrucao da verdade, como um bolido que navega e retorna ao ponto de partida, parece ser uma das logicas de algo ou de alguem, ou, talvez, de ninguem, que estivera, esta, e, por esta via, devera estar sobre o infinito para segurar as grandes (e) (super)cordas que sustentam, no oco do universo, todos os corpos, inertes e em movimento constante; todas as animas translucidas e sombrias, que viajam sobre as ondas magneticas, sobre a luz, sobre os fotons, e, tambem, sobre as vibracoes de energia criptografadas e atemporais. Iluminados ou nao, nascidos nas sombras ou emergidos das trevas, que consomem tudo que e perceptivel e que dispoe de massa, e nao pertencem, desse modo, a natureza limitada e limitante do ser humano, os desejos primordiais sao forcas que coexistem desde o surgimento magistral da Luz, que clareou as esferas viventes, em gradacoes plurais e singulares, e que se perdem no adimensionalismo da propria expansao do principio, em sua forca absoluta que nao cessa de Ser - forca motriz, que nao se esgota na matriz do proprio Universo. Principio e precipicio, neste sentido, se confundem nos ares que dominavam o espaco sem forma, e a massa informe, sob o fogo que forjou do barro o coracao adamico, e do forno as criaturas instintivas, era a substancia plasmatica, condensada e rica em nutrientes fundamentais: particulas geradas no esplendor da Criacao. Dos desejos, ainda, cabe ressaltar que todos sao frutos da cobica, dos desvios e das primeiras linhas sinuosas, que tracaram os designios insofismaveis da imperfeicao. Moveis cegos, sem direcao; egoistas e
destruidores em sua essencia, pois sao e estao presos a natureza que os transformou nos sentimentos da fundacao do NADA, e, por conseguinte, do TUDO, que, estranhamente, padece por causa das dores originais, perdidas em tempos imemoriais. Impulsivamente, os desejos primevos sao goelas gigantescas, que sugam para dentro de esofagos infernais a materia que da sentido a tudo que esta no planalto da Criacao. Obra prima que, em sua constituicao genetica, vibra como teia de linho fino e resistente a se espalhar vertiginosamente, para cima, para baixo, e para todos os lados; plenificando espacos e nao - espacos, promulgados pelo Principio Absoluto. Portando a propria vida e encadeando os elos enigmaticos, que correspondem a identidade da inteligencia suprema, o NADA e o TUDO se confrontam, em duelos epicos, nas ramificacoes que se desmembram a partir da Arvore da Vida. As sephirots e sua representacao nos flancos dos mundos revelam a conexao infalivel entre o Criador e a criatura, denunciando o maior paradoxo na / da Criacao: a dependencia da entidade suprema em relacao a primicia de sua criacao, e a independencia irrestrita da criatura. Assim, a entidade suprema sonhou, no absolutismo do NADA, o desejo da (sua propria) perfeicao, em um exercicio marcado pelo duplo: a autoflexao e a auto-reflexao; e que, na proclamacao de sua ordem, seu desejo se materializou no TUDO. No TUDO, cuja lei fundamental emergiu da liberdade incondicional da criatura, expressada pelo livre arbitrio, para deflagrar, em processos latentes, os choques das forcas antagonicas dos primordios. Principio do desvio, da errancia, que define a Criatura no risco de sua existencia, pois o embate das energias primordiais, imbricadas e conflitantes, geraram a forca motriz, e que, por sua vez, move todas as estruturas possiveis, existentes nos mundos e nos universos paralelos e nao - paralelos. Desse modo, a dualidade, em confronto continuo e permanente, provoca, no atrito dogmatico, a tensao que esta presente no TUDO antes de o NADA existir, de fato e de direito.Enraizada desde o NADA, a Arvore da Vida, com sua estrutura fundadora, vibra em consonancia com a luz, emitida do estado zero da Criacao, e que, em gradacoes infinitas e constantes, modulam os feixes da tensao, que estao presentes nos corpos animados e inanimados: elementos nominaveis e inominaveis, que sempre transitaram e transitam nas esferas da materia e da antimateria. Este tensionamento e a prova cabal de que todas as naturezas, das mais simples as mais complexas, sao marcadas pelo codigo fundador da dualidade em estado de autoflexionamento. Na dualidade, o equilibrio, mas, tambem, na dualidade, o desequilibrio. Ha, na criacao, portanto, uma fissura fundamental, que, ao longo de sua existencia - do processo fenomenologico a formacao de todas as entidades - provoca a inversao polar da essencia: o TUDO se transforma no NADA e o NADA se transforma no TUDO.Ao deixar o absolutismo fundador, o NADA eclode na imensidao da eternidade e o TUDO triunfa sobre a nao - realidade. Sob o Real, o TUDO, migrando para espacos soberanos, transporta, na velocidade da luz primordial, a fagulha excelsa do Criador, o gene remoto do
NADA, que, presente na atemporalidade, se constitui no Principio Gerador de Todas as Coisas - lei prima e balizada pela imutabilidade de sua funcao, acao e execucao. Assim, entre o NADA que nao desapareceu e o TUDO que nao completou a sua expansao, ha, de forma indelevel, o grande vao da suprema inteligencia. Neste vacuo fundamental, a verdade cifrada das sephirots, que suporta os seres, as coisas, os mundos, os universos, as entidades e o principio gerador.Na terminalidade da Criacao, a inteligencia humana, atingida pelas forcas antagonicas, capta a luz vibracional, recebe os codigos mutaveis e imutaveis dos planos superiores e livres das leis temporais, mas e refem da natureza primordial, onde o triunfo do TUDO nao garante a pulverizacao do NADA. No primeiro momento, e nao participe do NADA ABSOLUTO, a existencia humana era, com efeito, o sonho do Criador, sob a forma de desejo primaz e enigma inquestionavel. No segundo momento, quando o NADA ABSOLUTO fora engolfado pelo TUDO, o ser humano tivera registrado, em seu codigo vital, o nada relativizado e latente, em sua espiral genetica. A tensao vibratoria da Arvore da Vida, que esta contida nos processos que mantem a criatura no plano rarefeito do Cosmo, da perfeicao a imperfeicao, revela, em ultima analise, o imponderavel: a imagem e a semelhanca do Criador na representacao teologica e ontoteologica, cuja palavra de fundacao sofreu a corrosao inevitavel da desconstrucao, do desfazimento e da propria nadificacao, que nasceu sombria para jamais deixar de morrer. O NADA e; o TUDO nao e.O Homem, vaso luminoso que deveria ser, reverte sua polaridade essencial. O centro da criacao descobriu em si a sua teofania; todavia aquele eliminou, em sua estrutura interior, os ramos intangiveis da arvore vital da qual aquele e parte indissociavel. Assim, ao renegar-se como particula divina, o Homem abandona o processo regenerativo da autoflexao, e prova, no limiar das paixoes egoistas, o Abismo, com toda sua volupia, ardente e voraz, cujo vortice tende a eliminar a natureza sublime da Criacao para dar lugar a voz concentrica de um eco, marcado pela inflexao e pelo distanciamento de suas respectivas natureza fisica e metafisica.Em processo agudo de degeneracao, o Homem parece, portanto, navegar em outro espaco; talvez uterino, ou, quem sabe, final, pois, um dia, na curvatura do tempo, o recolhimento ou o retraimento da propria essencia se fara necessario para que a ordem se restabeleca, de dentro para fora, e nao de fora para dentro, como supoem observadores incautos e miopes da realidade circundante. Contra o abismo nadificante, um vortice as avessas, cuja forca renovara as veias elementais da Arvore da Vida - as sephirots -, e a densidade sera leve, dessubstanciada, e, finalmente, eterea.- ATO FINAL -A Arvore da Vida carece de expansao. Novos ventos, novos sopros devem ser gerados nos pulmoes do Criador, pois o NADA preencheu as vagas da consciencia humana e o TUDO e apenas a aparencia da realidade no crivo agudo da depressao.A Lei: o TUDO devera SER para que o NADA SEJA o proprio TUDO.
Na historia da Humanidade sao incontaveis as metaforas que sao atribuidas ao ser humano bem como a sua representacao no plano, que reconhece a existencia daquele que se revela como entidade espiritual, planetaria, e e em busca proficua do pleno sentido de ser, para alem das classificacoes impostas pelos codigos filosoficos, religiosos e culturais, em analise primaria.As metaforas a que me refiro sao pedras angulares para o enlevo de uma realidade, que descobre no misterio o sentido de algo que emerge a partir de um nada absoluto, e caminha, paradoxalmente, para outro nada, mais absoluto ainda. Esse percurso, esferico, retilineo, sinuoso ou vertical, qualquer que seja o ponto referencial que se utilize para a compreensao da caminhada do Homem sobre esta terra nao menos enigmatica, tambem, tem como funcao primordial conduzir o proprio Homem ao seu estado maximo de reflexao sobre si, sobre sua relacao com o proximo e sua relacao especular, ainda que infindaveis questionamentos se percam em sua trajetoria por falta completa de respostas. Esta e a cifra do misterio; e sob o silencio agudo do inefavel, existimos, somos, e, portanto, vislumbramos a possibilidade de termos uma identidade que nos defina nos varios universos que nos acolhem: do ecossistema interior de cada um a circunferencia intangivel do Cosmo, passando, pela ordem telurica - cordao umbilical que nos prende a gaia sagrada, e que nos confere a unica certeza nas impressoes digitais que portamos; a de ser adamah - terra, po -, e, em analise secundaria, poeira estelar. Destarte, nao importa saber quem somos; nao importa, por esta via (quica uma via de mao unica) ter respostas significativas ou formulacoes exatas para o imediatismo que nos impele para o mundo exterior, provocando o nosso afastamento da patria subjetiva que nos compoe, em tons harmonicos e de melodia pacificadora. Ao contrario, o que deve prevalecer, acima de todas as espirais, espalhadas no vacuo sideral, e a manutencao do processo que nos faz rememorar, quando, em tempos imemoriais, ja formavamos um elo minusculo na cadeia molecular denominada a particula de Deus. Saber, com efeito, que somos uma fagulha inapagavel e que nos religa a chama primeva. Mito, poetica, figuracoes ou devaneios? Nao, pois a voz que ressoa como diapasao em nossos ouvidos e, indubitavelmente, o nosso estado profundo de consciencia que, a servico da espiritualidade, conclama para sermos o que remotamente (ja) eramos, e que o reencontro com a nossa verdadeira face especular e condicao sine qua non para que sejamos, de fato e de direito, seres verdadeiramente humanos.A narrativa milenar, que apregoa a verdade, quase inconteste, de que somos feitos do barro, e que na textura de seres argilosos, recebemos o folego que incendiou em nossos pulmoes a Vida - ruach -, constitui-se no desenho fundador da raca humana quando o Criador materializou no mundo o seu desejo mais augusto, e, portanto, belo e perfeito: a criacao de um ser a imagem e a semelhanca de seus contornos e personalidade insondaveis. Bonecos feitos de terra que, misturados na agua, tiveram seus corpos criados na expressao maxima do desejo do Criador; formas diferenciadas
de outros seres que, segundo estorias do repertorio que trata da criacao do mundo, antecederam a nossa existencia no mundo. Linhagem nascida da luz plena em estado de graca eterna: os Anjos.A Luz, substancia primeva, que formou do Nada a essencia e a aparencia, concomitantemente, atravessou todos os elementos criados e que repousam no espaco temporal e atemporal. A partir, portanto, da luminosidade, as cadeias infinitas, que formam a grande teia que e o universo, crescente e multidirecional, sao receptaculos da propria luz, em estagios diversos, gradacoes multiformes e singulares que se presentificam em todas as manifestacoes conhecidas e nao - conhecidas da Vida. Espetaculo divinal que nao revela a mensagem teogonica, mas mantem a fluidez, a permanencia, e, sobretudo, o movimento continuo e inesgotavel, que e a presenca do Criador no rastro de sua eternidade.Nas maos de Deus, mais do que seres que emergiram do barro disforme para alcancar a anima, somos vasos na mao do Oleiro. Vaso de barro. Vaso sem forma e vazio. Vaso sem vida. Coisa inanimada. Nada. Nada absoluto. Este e o principio absoluto do Kli em sua poiesis fundadora. Imersos no suspenso do infinito como ancora sem cordas, somos porosos. Por milhoes de "janelas abertas" em nossos corpos de barro, pois somos vasos em pleno vacuo, a Luz atravessa, e os vazios, pouco a pouco sao preenchidos. Antes da Luz, as Trevas densas e aparentemente eternas. Depois do brilho fulgurante da luminosidade que vem da fonte do Criador, somos vasos que se plenificam com a presenca do Altissimo - relacao de amor bilateral em que o pai se regozija com a felicidade do filho, e este ultimo atraves da uniao com aquele.Uma vez que somos vasos, plenos da luz divina, nossa consciencia espiritual e despertada, e, desse modo, nos saciamos com o gozo arrebatador, que vem do Alto, e que nos torna seres ligados aquele que nos criou, por um lado. Entretanto, experienciamos a liberdade, o arbitrio - atributo da deidade e que nos confere a vontade propria, o desejo, o sentido renovador do prazer. Cenario inconfundivel do dialogo entre o homem de barro e seu criador; palavra tornada concerto entre o Homem e Deus; relacao cambiante de amor entre o Criador e a Criatura. O primeiro sente-se afortunado por propiciar ao segundo o prazer eterno, concedendo a satisfacao plena e a felicidade. O segundo, volvendo a face para a Adoracao, engrandece o primeiro, atraves do reconhecimento da Luz, sua recepcao espontanea bem como sua funcao indelevel na condicao de elemento de completude de nossos corpos espirituais diante da face do Altissimo.A plenitude da Luz alcanca seu apogeu como o sol que rasga o ceu em todo seu esplendor, promovendo o fenomeno da vida e dissipando as trevas no abismo profundo dos oceanos universais. O vaso, nesse estagio crucial, um objeto vivo que, um dia, sentiu as agruras da escuridao, e reliquia resplandescente e portadora da luz que verte na fonte da Criacao, sempre eterna, sempre necessaria. A luz, nessa trajetoria enigmatica e sobrenatural, refem de nossos limites, pois somos vasos perfeitos, pertence aos nossos corpos