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Conselho com uma certa dose de prazer. O Parlatorio da Propriedade Os conselheiros haviam sentado em seus lugares. Com todas as cadeiras e mesas dispostas em circulo. No meio da arena de homens e mulheres, dos sabios e de todos titulados para estarem ali, repousava o pulpito levadico. Muito bem organizado estava o evento, que era parte tradicional do Festival da Roda. O tema do Parlatorio do ano era a Propriedade. Um tema muito polemico para os conselheiros, cada um no seu entendimento.Naquele ano o Parlatorio iria apontar a corrente majoritaria de entendimento sobre a propriedade. Ate que fosse votada a necessidade de um novo parlatorio para rever o tema.Depois que todos estavam acomodados, diante de seus documentos, papeis, tinteiros e gizes, O Decano entrou no salao, e foi recebido de pe por todos, que em sinal de reverencia, batiam seus punhos nas mesas.O Decano vestia a Toga Trabea, uma toga densa de la de Caxemira lilas, ornamentada com riscas horizontais de cor purpura. Era usada pelos augures e sacerdotes Decanos, durante os atos rituais.Ele estava atrapalhado com todas aquelas vestes, pois o peso da indumentaria ja nao servia para alguem tao velho como ele. Novecentos anos. Trezentos como Decanato. Mestre Egidio da Guilda dos Artifices. Sua estatura correspondia a meio corpo de um homem e seus pes balancavam quando tomava o acento. Sua cabeca ficara abaixo da linha da mesa e por essa razao costumava permanecer de pe, numa banqueta, durante as audiencias. Ele ajeitou o monoculos no rosto, abaixo das sobrancelhas felpudas e brancas. Cocou os fartos pelos das orelhas, e em seguida fez uma mesura para a plateia, e se juntou ao Parlatorio, dizendo:No ano de dez mil quinhentos e quarenta, da terceira era apos a escuridao, inciamos o quarto Parlatorio desse seculo. Inicialmente peco licenca ao presentes para referir que na data de hoje comemoramos vinte anos da assinatura do Tratado da Alianca Libertadora, tema do ultimo Parlatorio, incluindo a mocao do Sumo Sacerdote Fineas de Penhascoforte, para adita-lo, tres anos depois, na reuniao Extraordinaria do Conselho Clerical de Ancioes na Ultima Vila ou Menos ao Norte, incluindo o texto da bula de acoes para paz. Tal aditamento instituiu a necessidade, de que seja decretado por esse Conselho, o estado de Guerra Geral, para a pratica legitima de qualquer ato guera. Foi engendrado, o inedito e louvavel requisito indispensavel para legitimacao de qualquer ato de guerra, barbarie e expropriacao arbitraria, de qualquer povo. A Alianca Libertadora foi bem sucedida, e pos fim a implacavel guerra que devastou, tanto Ocidente, quanto Oriente. Extirpando a ameca dos Khazar do continente inteiro, trazendo paz e possibilitando a retomada do crescimento e da prosperidade de todos os povos. Tal instrumento de lei e um marco para toda a civilizacao dos vivos, jamais na historia tinham os povos se reunido para defender e discutir o bem comum. Naquela oportunidade, se bem em lembro, ficou estipulada uma agenda, para os proximos tres seculos, que eu espero poder cumprir juntamente com os Senhores, se a idade permitir. E deu uma risadinha, retribuida pela audiencia. Hoje,
vinte anos depois, inauguramos a pauta que ira tratar da propriedade, digo a todos aqui presentes que nao podemos esquecer, diante do gozo das boas condicoes que se estabeleceram nesses vinte anos, dessa ferida tao recente, e que ainda nos doi tanto, que deve ser relembrada. Nao podemos nos esquecer dessa dor, e do tanto que ela doi. Para, Senhores e Senhoras, que nao retornemos, nunca mais, aquele estado de miseria espiritual. Nao foi a toa que na ultima reuniao do Conselho tenhamos deliberado por uma mocao de honra, aquele homem que nos liderou tao brilhantemente para a paz dos povos, e que no entanto por uma brutalidade do destino, nao pode recebe-la hoje, pois ja nao esta mais entre os vivos, tendo retornado para o lugar de onde tudo vem. Meus mais sinceros pesares pelo passamento do rei Tantalus Dagoras do Sol, O Justo, um homem de muito valor.Respeitaveis Senhores e Senhoras, Eminencias Clericais, Nossos Senhores de todos os Povos, Conselheiros e Conselheiras que representam os seus consectarios, Autoridades Seculares das Guildas, Mestres das Torres de Magia e Representantes das Ligas de Mercadores, Senhores e Senhoras das Tribos, Autoridades Militares e Academicas, o tema do Parlatorio, que aqui tem inicio, e a Propriedade. Um assunto de tao relevante importancia para o desenvolvimento de todas as esferas do conhecimento, que hoje, nos reunimos aqui, ouvindo as falas dos Conhecedores mais renomados sobre o assunto. Para, ao final, deliberar um entendimento comum sobre o que venha a ser propriedade, e como devemos inclinar nosso comportamento, e de todos aqueles que nos sao subordinados, para conciliarmos nossas acoes de forma harmoniosa, visando o bem e o interesse comum, num alinhamento. O legado de nossa existencia pressupoe que tenhamos nascido. Apos vivido e entao morrido. E ao viver, erigimos aquilo que sera deixado para os demais, aos que aqui permanecerao. Nosso entendimento, nossas facanhas, nossas projecoes na construcao de um mundo melhor. Tudo isso encerra a esperanca de um mundo possivel, para todos aqueles que virao depois de nos. Nessa constante, a propriedade assume um papel tao indissociavel da construcao do legado, que nem ao menos podemos cogitar deixar de de discuti-la. E, no entendimento de alguns, razao e origem da Riqueza dos Povos, para outros a semente da guerra e das desigualdades. Para alguns ainda e possivel admitir que ela possa coexistir harmoniosamente com a igualdade entre os vivos, se lhe forem atribuidos limites. Ha aqueles que acreditam que ela nao deva existir em nenhuma circunstancia, de modo que a natureza nao pode ser apropriada pelos vivos, o que lhes cabe e tao somente a remuneracao a ser atribuida ao esforco do seu trabalho. Conselheiros e Conselheiras aqui presentes, duas teses, de dois Eminentes sabios, sumidades em suas areas do entendimento, foram escolhidas para defender as duas correntes que serao debatidas nesse Parlatorio. Cada Sapiencia tera uma queda de ampulheta para defender as suas correntes. Em seguida, os Senhores terao um tempo para discutir internamente e deliberar. Mas somente ouviremos o voto dos Conselheiros, precedido de uma justificativa de no maximo duzentas palavras no
vernaculo. Somente os Conselheiros terao palavra e voto. Caso todos os membros de sua casa tenham votado com o conselheiro, o voto sera com unanimidade. Caso queiram acolher uma tese na sua maioria, porem com divergencia interna, apreciem o voto da Sapiencia, apontando o membro, ou membros, divergentes. Declaro iniciado o Parlatorio, passo a palavra para o primeiro Adido: nosso anfitriao, Vossa Autoridade Clerical, Vossa Sumidade Oriental, o Alto Sacerdote da Fortaleza da Sol Edir Gramateus de Shadai.O Sacerdote fez uma mesura, inclinando-se para o Decano, e novamente para a audiencia. Vestido com a toga Candida, subiu ao pulpito e iniciou a defesa de sua tese, intitulada A Propriedade como Direito Intrinseco da Existencia, Concedido aos Vivos Pelo Proprio Dus.A areia ainda nao havia terminado de cair quando fez suas consideracoes finais. E encerrou concluindo que a propriedade era um direito natural previsto no Livro dos Misterios, que Dus fez os vivos para gozarem de sua livre consciencia, e que nisso nao havia bem ou mal, e portanto a propriedade nao e boa nem ma, por ser criacao dos vivos. Ela e o reflexo daquele vivo que faz com ela o que quer, e que faz dela um desdobramento das suas acoes. Se o homem e ganancioso, logo fara mau uso da propriedade. Se for bom, fara uso digno da propriedade. E por ela nao possuir existencia senao pelas acoes dos vivos, ela nao pode ser classificada como boa ou ma. Mas sim os vivos que fazem com que ela exista, esses sim sao bons ou maus, dentro das acepcoes epistemologicas desses termos, na cultura de cada povo. Encerrou com uma citacao do proprio Decano, e logo foi ovacionado de Pe por todo o conselho. Foram poucos os que puseram a venda preta sobre seus olhos e permaneceram sentados. Ben Adam e Susana, entre eles.As Eminencias Clericais e os Nossos Senhores de todos os Povos, bradavam, Bravo! Bravissimo! Os Conselheiros e Conselheiras que representavam seus povos entenderam que essa era a tese que explicava porque continuariam mantendo seus bens e suas posses. Autoridades Seculares das Guildas, ficaram divididas. As Guildas Cientificas e Dos Artistas Unidos optaram por vendar os olhos. Ja as Guildas dos Artifices, em sua maioria, aplaudiram, sem muito entender o teor dos fundamentos, mas concordaram que o problema residia no homem, e nao na propriedade. Os Mestres das Torres e Representantes das Ligas de Mercadores, Autoridades Militares e Academicas enalteceram os aplausos com acenos e arremessos de petalas. Os Senhores e Senhoras das Tribos vendaram os olhos e permaneceram em silencio.Edir Gramateus de Shadai, ao descer do pulpito, foi recebido pelo seu novo Rei, com um aperto de maos, e um beijo reverencial sobre o seu anel de Alto de Sacerdote. E muitos levantaram-se para parabeniza-lo pela belissima defesa.Apos os animos se acalmarem, foi chamado ao pulpito pelo Decano, Fineas, Sumidade Sacerdotal das Escolas de Misterios do Ocidente, autoridade Sacerdotal a qual respondia a Escola de Misterios da Cidade da Lua, em Harpis. Fineas vestia igualmente a Toga Candida, e antes de iniciar sua defesa, prestou uma homenagem, requerendo
instantes de silencio em memoria do Rei Tantalus Dagoras do Sol, O Justo, seu grande amigo. Olhando para todos os presentes, com o rosto severo que era sua marca, Fineas comecou sua defesa. Os cabelos brancos, os olhos escuros e profundos. A barba farta e a voz grave, eram caracteristicas aquele homem. O Patrono e Sacerdote mais importante da banda ocidental. Sua tese intitulada O Vivo como agente da corrupcao pela natureza da propriedade, uma releitura do Livro dos Misterios sob o enfoque da Teoria do Mundo Natural. Fineas iniciou uma pausa dramatica. Eu venho com uma tarefa que nasceu morta. E ardua. Pois vejo em seus rostos uma querela de insatisfacao. As pessoas querem ter. Sao egoistas.E entao um burburinho tomou conta do salao. Insulto, alguem gritou. Fineas fez uma pausa, olhando para todos e continuou em voz alta. Mas a minha fala aqui, ainda que eu saiba que as vendas descerao sobre os olhos dessa audiencia, e uma fala para a reflexao. E tenho certeza que, ainda que nao os faca mudar de opiniao nesse momento, sairao com uma semente plantada no peito. E amanha ou depois, quando a guerra bater a porta dos Senhores, essa minha fala sera recordada. E muitos hao de querer voltar atras, compreendendo plenamente o reflexo futuro dos votos de seus conselheiros hoje. E nesse momento ja estarao mudados, e meu objetivo tera sido alcancado. Quero aqui, a partir de agora, tentar converte-los ao entendimento de que a propriedade e um fato social que causara o colapso da civilizacao. Partindo do pressuposto de que os vivos passaram a existencia, tal qual tudo que possui volume, materia e age no tempo, e por isso estao em igualdade no Mundo Natural com as demais coisas, e que o ato de apropriar-se fica vinculado a sentimentos hedonistas, de autossatisfacao. E apropriar-se de algo, e arrebatar-lhe a vontade e a autonomia. Assim sendo, vem os vivos e se apropriam do que querem. E se os proprios vivos estao em patamar de igualdade pela Teoria do Mundo Natural com as demais coisas, logo o ser humano como obra do mundo natural, tambem pode ser apropriado pela logica dos vivos. Pensamento esse que legitima a existencia da propria escravidao, que foi abolida recentemente, numa votacao apertada, no Primeiro Parlatorio desse Seculo. A teoria da Propriedade, defendida pelo Alto Sacerdote que falou anteriormente, diz que o vivo pode apropriar-se daquilo que lhe aprouver, porque a propriedade nao possui valor senao aquele que lhe e atribuido pelo proprio vivo. E eu concordo com meu convivas nesse sentido. Tanto e verdade, que a prova maior disso e a propria escravidao. E porque quando uma coisa que nao tendo valor em si, somente aquele que lhe e atribuido pelo vivo, ela deva ser considerada inofensiva, mesmo existindo a possibilidade de dar margem a uma coisa tao execravel quanto o confinamento humano e de todos os outros povos? Senhores, referendar a livre propriedade e deliberar sobre o fim da autonomia dos povos, e legitimar a desigualdade entre os homens, a fome, a guerra, a propria escravidao.
Porque se a propriedade nao e boa nem ma, porque o homem nao e bom nem mau, nao e que se deva referenda-la porque dela nao se extrai coisa ruim em seu estado natural. Mas esse parlatorio e porque deve-se proibi-la, em razao de que na genese de sua concepcao ela nasce com a possibilidade de em seu nome sejam feitas as maiores atrocidades que os vivos sao capazes. Senhores todos nos, que dividimos a existencia nessas circunstancias que nos colocam em par de igualdade ideologica, temos o mesmo direito de gozar a existencia. E se quisermos todos, exercer nosso direito de propriedade, iremos extinguir nossos recursos vitais, levando ao colapso da vida e da propria civilizacao. Devemos substituir a propriedade pelo bem comum. Remunerando o vivo pelo seu trabalho, que o fruto natural daquilo que dele vem. Nao podemos mais consumir esse mundo, devemos dar a ele o nosso labor. Trabalhar a terra e estender a existencia, como nos foi dito por inumeros sabios, desde o tempo da escuridao. Agradeco a atencao de todos os que pacientemente me ouviram.Poucas palmas surgiram de seus interlocutores, que se ergueram para manifestar apoio ao Sumo Sacerdote. Uma mare de rostos vendados se espalhou pelo salao, quebrando o coracao de Fineas, muito embora o resultado ja fosse sabido.No maximo vinte rostos, dentre as duas centenas que ali estavam, olharam nos olhos do adido, concordando no seu intimo com as palavras ditas no pulpito.Tantalus Agoras prestou atencao em todos aqueles rostos, pedindo ao Preletor que os anotasse na folha a sua frente. Os conspiradores contra o conspirador Eu disse a ele, meu Rei.- Susana estava diante de Ben, sentado aos pes da cama. Erguendo o dedo em riste, como se ja houvesse repetido isso inumeras vezes. Baixou o tom apos olhar rapidamente para os lados, tomando certeza de que ninguem os ouvia.Queria ter feito o servico eu mesma. Mas ele disse que nao: Suas suspeitas ainda nao estavam confirmadas., ele falou. Pediu um tempo. Que tempo? Eu pergunto... Deveriamos te-lo feito! Nos mesmos. Possuimos meios muito eficazes. Uma vez que ele esteja morto, que e o que todos jusnaturalistas querem, nem mesmo o testemunho de conspiracao levantado contra nos faria o conselho ir contra nossa palavra. Mas depois de Edir Gramateus de Shadai no Parlatorio hoje... Ele recebera o apoio de todos. Afinal O Sacerdote e quem legitima o governo da Fortaleza. E o fim da paz. E o fim das igualdades. Do poder do Conselho... Veja bem, minha Senhora, -disse Ben Adam, num tom condescendente- se persistirmos nos aliando a esses homens, que, muito embora tenham boa nocao de justica, creio que sua falta de diligencia podera nos colocar numa posicao fragil. Esse rapaz, se foi capaz de fazer aquilo que acreditamos que fez, seja la como o tenha feito, foi muito bem arquitetado. E pela dimensao dos acontecimentos ele nao esta sozinho. Talvez ja tenhamos perdido tudo. A paz, o Conselho... Tudo! Nao quero levantar falsas suspeitas contra nossos irmaos da Escolas oriental, mas creio, sao conspiradores! Acredito que nao tenha sido possivel que
tudo tenha acontecido sem a intervencao do Alto Clero da Fortaleza. A maneira como testemunhou no conselho... Seus labios diziam uma coisa, mas a Deusa me fazia crer que era uma mentira. Se esse homem permanecer no poder, nos cairemos. Cairemos, minha consorte, pois estamos perto demais para que nosso poder nao o ameace, seja agora ou adiante. Eu penso o mesmo. Assentiu a Rainha. Nisso estamos de acordo. Mas por essa razao, nao devemos, e nao podemos, ficar inertes. Mantenhamos nossas aparencias. Prestemos reverencia ao governo de Tantalus Agoras na luz do sol, porem nas sombras, trabalharemos para obter informacoes. A confirmacao de sua conspiracao. Ben, mesmo contrariado embarcou na maquinacao de Susana. Seus olhos estavam cerrados, e por mais que pensasse em dizer nao, era um sim que saia pela sua boca. E mesmo um sim sem conviccao foi suficiente para a Sacerdotisa.Sunamon foi chamada com muita urgencia. Foi pedido que selecionasse cinco aprendizes da comitiva. As mais fieis, mais devotas.Esta decidido, elas ficarao em Coptset.- Falou a Rainha para si mesma no quarto, tentando convencer a si de que aquela era a melhor coisa a ser feita. Dilenga Nzambi Uma corrente muito grossa prendia seus pes, e se estendia acima, aprisionando as maos. Iam por aquele corredor de pessoas rindo, as agarrando em meio a poeira. Um soldado ao ver as muitas risadas, ia as empurrando, como tocasse o gado. Se nao andassem rapido, logo uma chicotada vinha por cima. Seria levada para as Terras de Baixo, ela ja sabia. Para onde todos vao. Depois de lhe apertarem o rosto, conferirem seus dentes e suas intimidades, recebeu uma marca em ferro quente nas costas e foi empurrada para o centro da aldeia, junto com as outras. Muitas estavam ali. Suas inimigas das tribos vizinhas. As fortes, as lideres, as maes, as guerreiras, as sacerdotisas. Todas ali de joelhos, quebradas.E veio o acorrentador. Apontou duas mulheres e gritou na direcao da choca de onde saira. De la saltaram outras duas, tambem sob o jugo do ferro. Iam lhes segurando dois soldados grandes, de lancas nas maos.E perguntou as mulheres se reconheciam aquelas duas que estavam proximas, ali de pe. E ficaram em silencio. O acorrentador segurou uma delas pela queixada e virou seu rosto, havia ali, debruada na pele, a marca das Ashoi: pontilhados grandes a lhe enfeitar o cenho. E foram postas no meio gente bravia, que prontamente lhes arremessaram pedras ate a morte.Ele falou para todos, e embora somente a filha de Makeda compreendesse o que era dito, a expressao das demais dizia que sabiam o que lhes esperava. O acorrentador falara que isso era o que aconteceria a toda mulher que pegasse uma lanca, que fosse marcada como uma Ashoi. Ao cinco matar um animal para come-lo. Aos sete a lanca, o arco e a espada. Aos dez a primeira corrida. Uma luta brutal no deserto. Uma menina e uma leoa. Depois, aos quinze, a navalha fria sobre a areia. Senao uma Ashoi, uma Kantake, uma Gelende, uma Ishi. Todas elas com suas ondas indo e vindo,
com suas flores brotando nos corpos de areia. Primeiro o sangue e a ferida, depois viravam flores, ondas, campos de pasto e animais em seus lugares.O acorrentador aproximou-se e sacudiu suas correntes: Filha de Makeda, escrava em Zor. Disse olhando com ar cinico nos olhos da jovem. Puxou-lhe das trancas. O rosto empanado na areia e aqueles grandes olhos negros duros, retribuiram uma grandeza que nunca vira o acorrentador. Apesar de toda a humilhacao ela permaneceu. E retesou forcosamente a cabeca, resistindo ao puxao. Ele sabia quem ela era. Mino! Mino!, uma prisioneira gritava.Aquele era o homem que capitaneava muitas das destruicoes patrocinadas pelos Senhores das Terras de Baixo, a ruina de sua casa. Makeda lhe dissera: Eles querem os homens para soldados; as mulheres para todas as outras humilhacoes. Do chicote ao ferro quente, todas vao sucumbir do outro lado, onde as vagas quebram.Estava ali o homem que procurava, e a razao de aceitar os grilhoes sem lutar ate a morte. E quando ele afrouxou a mao, ela desvencilhou-se, enrolando os punhos dele com as correntes, e o jogou no chao. Caiu de costas. Pulou direto na cabeca, passando o grilhao em volta do pescoco dele e pos os pes contra seus ombros. Depois do traque, todos ficaram em silencio. Vinha esperando por esse momento ha muito tempo. Um dos soldados aproximou-se, mas a filha de Makeda nao se moveu. O soldado da tribo ate hesitou, mas quando a mulher investiu sobre ele, assustado, enfiou a lanca bem no olho esquerdo da cativa. Entao todas que haviam vibrado com a morte do acorrentador, ate aquelas que gritaram Mino, diminuiram naquele instante, voltando a serem cativas.Ela continuou, pois haviam mais acorrentadores. Ela sabia disso porque havia um navio ancorado na costa, e onde quer que todas tenham sido levadas, era por ali que seguiam. La, no mar havia um navio, e tambem um destino e uma promessa, Makeda..., ela pensava com esperanca.O Circo das FacasO comportamento de Tantalus Agoras era notoriamente anormal. Apesar das ocorrencias recentes em relacao ao seu pai. Ele tivera tempo e disposicao para organizar um grande Festival da Roda: feiras de comercio nas ruas, tendas de liturgias, dancarinas, magicos e pantomineiros, e o espetaculo principal, uma exibicao do Circo da Facas, montado na arena aberta, para todos os nobres e visitantes apreciarem.Estava sentado numa mesa, em posicao privilegiada. Muitas tochas iluminavam a arena, naquela noite que antecedia ao Havdala. Havia festa, risadas, bebidas e uma grande fogueira, em meio a noite mais escura.E de fato o novo Rei divertia-se. Bebia, conversava com seus convidados, como nunca fizera. Depois da noite do Conselho Clerical, passou a usar uma mascara no rosto, muito simples, feita em couro, para ocultar e proteger os ferimentos.Ele era um homem muito educado, apesar de sua inclinacao para evitar os toques e gracejos das pessoas.Jamais apertava a mao de alguem, sem que a sua estivesse enluvada. E em nenhuma ocasiao oferecia companha a uma dama. Preferindo manter distancia das mocas que lhe cercavam.Seus interesses giravam em torno da Historia da Guerra, estrategias militares. Negocios, como