economicas. O que era de esperar, tendo em vista que e uma doutrina filosofica de implicacoes morais e cientificas, escrita em idioma estrangeiro, oriunda da Franca, pais que a epoca detinha a hegemonia cultural e ditava as regras do que era chie.O processo de aculturacao do espiritismo, ao aportar num pais de caracteristicas tao diversas quanto o Brasil, tambem era previsivel, senao necessario. Alem da traducao para o portugues, era crucial assimilar os aspectos que compunham a historia e a cultura brasileiras, caso houvesse a intencao de disseminar a nova doutrina. E havia, pelo menos da parte dos espiritos que coordenam os destinos da nacao.Espirito tambem tem corUma das questoes que em breve viriam a tona diz respeito a feicao ou a roupagem fluidica dos espiritos presentes nas reunioes mediunicas. Para onde iriam os espiritos de negros e indigenas que desencarnavam na psicosfera brasileira? Alem dos medicos, filosofos, advogados e demais intelectuais, tambem morriam os pobres do povo e os pretos, recem-alforriados pela Lei Aurea de 1888.Que criterios estabelecer?Nas paginas de Kardec, nada sobre pretos-velhos ou caboclos, pois que nao havia nem emigracao das colonias africanas para a Franca. No maximo, o depoimento de um soldado, morto nos campos de batalha das guerras nacionalistas do continente europeu. Como proceder, entao, com essa gente desencarnada?Assim como a pratica de capoeira outrora foi considerada crime, prevista no Codigo Penal, falar em preto, ainda mais velho, e assunto proibido em muitos locais. Ouvem-se espiritas a debater teorias: Se der estrimilique, se errar na conjugacao verbal e fizer mencao a arruda e guine, que sao as ervas da medicina de que dispunha a populacao, e espirito atrasado.A logica absurda tem justificativa. Afinal, como receber orientacao daqueles mesmos que mandavamos amarrar no pelourinho e durante tanto tempo foram comercializados na praca publica, como gado? As imagens do passado espiritual estao fortemente impressas em nossas mentes.Espiritismo cana-de-acucarAs vezes chego a me sentir como se estivessemos fazendo espiritismo num engenho do Brasil colonial. E que, resquicio da epoca da escravidao, subsiste um certo pavor de se misturar com qualquer coisa que venha dos negros.E o advento da senzala na realidade espiritual.Negros nao prestam para assumirmos como mentores e reconhecermos como espiritos elevados. Para divulgarmos sem barreiras: Eles nos tem muito a ensinar com sua simplicidade e sabedoria popular, tambem nao. No maximo, para fazer um descarrego no ambiente - ops!, limpeza energetica - ou para lidar com os obsessores rebeldes ao dialogo tradicional.Tudo na mais perfeita discricao. O quanto for possivel, sem alarde, para nao darmos o braco a torcer, admitindo que, nessa hora, nao sao os medicos nem os padres e as irmas de caridade que atuam. Nao sao eles que se dirigem as profundezas do umbral ou do astral inferior para abordar as das trevas.Ah! E se aparecer um Ze Grosso ou um Palminha, espiritos hoje nacionalmente conhecidos e reverenciados no meio espirita, esquecamos que eles foram cangaceiros do bando de Lampiao, o que quer dizer: nordestinos, provavelmente analfabetos, acostumados ao lombo do jegue e ao chapeu de couro - e certamente a pele escura e queimada