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dominantes e a ab-rogacao da propria cultura pode ser vista no romance de Emily Bronte, O morro dos ventos uivantes (1847), embora a autora nao comungue com a postura dos seus compatriotas e a denuncie no seu unico romance. Os pontos ate agora discutidos embora muito brevemente provocaram uma revolucao em diversas areas do saber, dentre elas a critica literaria. Ela percebeu que a historia nao apenas oferece background para o estudo de textos, mas forma uma parte essencial do significado textual; assim, textos ou representacoes tem que ser vistos como fundamentais para a criacao da historia e da cultura, como observa Loomba (1998, p. 40; minha traducao livre). Assim, a analise do discurso possibilita a descoberta de conexoes entre o explicito e o implicito na retratacao das relacao entre o dominante e o marginalizado dominado, entre ideias e instituicoes. Loomba lembra tambem que a analise do discurso permite que se perceba como o poder trabalha atraves da lingua, da literatura, da cultura e de instituicoes que regulam nossa vida diaria (p. 41). Desde o lancamento em 1975 de Orientalism (2003) de Said, estudos sobre o discurso colonial tem analisado uma gama de textos e praticas em diversos campos, tais como, mapas, museus, cinema, literatura, diarios de viagens dentre outros, na tentativa de desmistificar a imagem estereotipada do outro representada sob o vies ideologico do olhar colonial, como visto no romance de Charlotte Bronte, Jane Eyre (1847), atraves da imagem da mulher da colonia, a louca do sotao, Bertha Mason.Uma das estrategias da critica literaria pos-colonial e a releitura a outra e a reescrita que nao sera discutida neste trabalho - isto e, textos classicos da literatura sao analisados da perspectiva do colonizado, do outro, para revelar suas implicacoes no processo colonial, visando descobrir no texto nao apenas os paradigmas esteticos mas tambem, e especialmente, sua origem na realidade social e cultural (BONNICCI,2005, p. 52). No caso da releitura pos-colonial da peca A tempestade (1611), de Shakespeare, pode-se desvendar diversas estrategias de colonizacao e resistencia. A peca foi escrita em um periodo onde a Inglaterra se voltava para suas colonias na America - as quais viriam a formar os Estados Unidos - com mais intensidade. E provavel que a fonte de inspiracao do autor tenha saido de algum conto de um representante do imperialismo espanhol, por exemplo, de Antonio de Eslava, da colecao Las noches de invierno, publicada em Madri, em 1609, como sugere Claret (2005, p. 11), o qual lembra ainda que algumas fontes subsidiarias sao conhecidas, dentre elas, a referencia as Bermudas tempestuosas na peca indica que Shakespeare leu as relacoes do entao recente naufragio de George Sommers, quando levava os primeiros colonizadores a Virginia. Essa viagem se deu em 1609, e em seguida, surgiram diversas narrativas sobre o assunto. Claret lembra ainda que o nome Setebos e tirado de Settaboth, divindade dos patagonios mencionada na History of Travaile, de Eden (1577), que conta a viagem de Magalhaes pelos mares do sul. A questao da busca pela fonte de inspiracao de um autor nao costuma ser vista com bons olhos
pela academia, mas por outro lado, nesse caso de discussoes sobre uma perspectiva pos-colonial, constitui-se um fator importante, ate certo ponto, uma vez que possibilita rastrear o contexto no qual obras forma produzidas, e o que influenciava a sociedade na qual elas foram produzidas, de modo a unir com Antonio Candido (2000), o externo que se torna interno na feitura da obra. Mas, voltando a peca, percebe-se que de posse dessas informacoes, Shakespeare apenas adicionou o fato de que a ilha era habitada antes da chegada de Prospero, o que deu a sua estoria o status de alegoria do encontro colonial. Isso revela que embora o discurso oficial exclua muitas vezes a presenca de nativos ou os reduza a condicao de seres inferiores que precisam ser civilizados e cristianizados, o conhecimento colonial era produzido tambem atraves da negociacao com os nativos ou da incorporacao das suas ideias, ou seja, havia sim uma certa relacao de dependencia, nao assumida, do saber nativo este sendo desqualificado oficialmente para o controle da nova terra e de seus segredos, conforme observado na fala do personagem Caliba: Esta ilha e minha; herdei-a de Sicorax, minha mae. Roubaste-me; adulavas-me, quando aqui chegaste; fazias-me caricias e me davas agua com bagas, como me ensinaste o nome da luz grande e da pequena, que de dia e de noite sempre queimam. Naquele tempo, tinha-te amizade, mostrei-te as fontes frescas e as salgadas, onde era a terra fertil, onde esteril... (A tempestade, Ato I, cena 2).Prospero considera seu conhecimento da ilha como descoberta, ou seja, a ideia de descoberta no contexto colonial significava inclusive a apropriacao do conhecimento dos nativos. Aqui Caliba recupera a propria voz - no sentido de que desafia a figura do colonizador/Prospero e a historia pregressa na ilha. Nesse discurso, ele responde ao homem branco europeu, denunciando a usurpacao e a nao observancia da lei local de heranca que coincide com a europeia. Para Bonnicci (2000, p. 56), ao denunciar a atitude de Propero, Caliba revela a seducao (hipocrisia e traicao) da qual foi vitima: Enquanto Prospero ensina o nome dos corpos celestes (que Caliba nao pode ter como seus), o nativo, seduzido e ingenuo, deixa-o nomear os objetos da ilha; nomeando-os, o europeu conhece a terra e, logicamente a possui. Esse ato de dar nomes, confere a Prospero a condicao de conhecedor e dominador inclusive do que esta fora da terra.Na realidade, essa peca que durante muito tempo foi vista como um drama romantico, ou como uma discussao sobre a supremacia do conhecimento do homem branco sobre a natureza, sobre as forcas do mal e sobre os selvagens, ou ainda como um texto anti-colonial que mostra os esforcos do escravizado Caliba, esta profundamente relacionada ao desenvolvimento e a formacao do discurso colonial de modo geral. Um simbolo disto e o fato de que o nome Caliba, Caliban em ingles, e um anagrama de canibal, o qual tem sua origem, segundo Loomba (1998, p. 747; minha traducao livre), na palavra latina canis (cao). Isso reforca a ideia propagada muitas vezes falsamente de que nativos de terras recem
do colonialismo, e do homem como colonizador. O poema, cujo titulo sugestivo Para minha amante indo para a cama (minha traducao livre), tem inicio com um atraente chamado do amante para a cama, Come, madam, come, all rest my power defy; nove linhas depois ele diz tell me from you that now it is bed-time. A imagem do casal indo para a cama e as sedutoras palavras do eu lirico que se expressa numa linguagem languida e sedutora, cria um ambiente sensual entre os dois amantes, cujas imagens ganham formas diante do leitor: Your gown going off such beauteous state reveals na linha 13, e fortalece a imagem da cama com In this loves hallows temple, this soft bed na linha 18. E apenas na segunda estrofe que o leitor percebe a analogia entre a figura da mulher e a da colonia, e o amante claramente passa a demarcar seu espaco privado pela expansao do mundo exterior. Donne trabalha o relacionamento dos amantes como uma comparacao entre a interacao entre colonizador e terra colonizada, ou seja, com a terra que ele descobre, como visto nesse trecho do poema:License my roaving hands, and let them go,Before, behind, between, above, below.O my America! My new-found-land,My kingdom, safeliest whem with one man mand,My myne of precious stones: My Emperie,How blest am I in this discovering thee.Na primeira linha desse trecho do poema, que na realidade corresponde as linhas de 25 a 30, o eu lirico pede licenca para suas maos circularem antes, por tras, entre, por cima, e por baixo (linha 2), revelando que a seducao do corpo da mulher que representa a terra por ele recemdescoberta, deve ser dominado atraves de um elemento de conquista sutil e que promova a passividade, e a associacao de ambos. Na linha tres O, minha America! Minha nova-terra-encontrada, e aqui que o leitor, de fato, descobre a relacao da figura da mulher com a da colonia, e percebe a ideia de posse em relacao ao continente, como se ve na linha quatro que ele inicia dizendo Meu reino; na quinta Minha mina de pedras preciosas, Meu Imperio, e finaliza na sexta Quao abencoado eu sou em te descobrir (minha traducao livre). As palavras que revelam o sentido de posse estao entrelacadas com a visao imperialista do eu lirico, o qual revela seus interesses economico, imperial, e a estrategia de apagamento da historia pregressa da America, bem como da existencia de seus legitimos donos e habitantes, sugerindo que o local estava vazio quando da sua chegada. Observa-se que Donne ecoa outras vozes do imperio que percebem os relacionamentos sexuais e coloniais como analogos. Loomba (1998, p. 73; minha traducao livre) ao comentar o poema, diz que o amante e o descobridor ativo do corpo feminino, e deseja explora-lo da mesma forma que os aventureiros europeus que penetram e se apossam de terras que sao vistas como passivas, ou esperando serem descobertas. A autora observa ainda que o corpo da mulher funciona como uma promessa de natureza sexual e indica a riqueza prometida pelas colonias. O amante/colonizador seduz a mulher/colonia,
por Heathcliff, e subverte a ideologia imperialista inglesa utilizada para lidar com essas questoes. Atraves do amor nao concretizado entre o cigano de pele escura Heathcliff e a inglesa Cathy, Bronte contesta o posicionamento dos seus compatriotas ao promover a uniao dos excluidos, dos outros, isto e, a mulher e o homem de uma raca considerada inferior pelos ingleses do seu tempo. O romance pode ser considerado como uma obra que subverte a nocao de literatura como elemento de difusao de ideologias imperialistas, pois a autora simpatiza com a condicao do colonizado e outremizado homem estrangeiro, e a associa a propria condicao feminina em relacao ao patriarcado. A figura de Heathcliff nao serviria como um alerta contra os perigos dapresenca do estrangeiro subalterno na sociedade inglesa como se poderia pensar, na realidade, Bronte reconhece o papel de alteridade do cigano estrangeiro marginalizado e lhe confere um espaco e uma voz, ao denunciar sua condicao de oprimido. Na realidade, ciganos tem tido um papel chave no imaginario europeu; tem sido frequentemente demonizados, exotizados - o que acontece com Heathcliff. Na realidade, o papel, o lugar, a identidade do cigano, representam medo para o homem branco europeu, em especial do seculo XIX; o misticismo a sua volta aliado a sensualidade que lhe e atribuida, bem como a suposta inferioridade de sua raca sao vistos como uma ameaca a ordem social e familiar, como ilustra Bronte. Todo o romance e recheado de expressoes que demonstram a ideologia imperialista e o preconceito do ingles com outra forma de cultura que nao a sua. O trecho a seguir exemplifica a questao da desqualificacao do idioma nativo de Heathcliff; a criada afirma que ele repetia uma algaravia que ninguem conseguia entender [logo que foi trazido]. Fiquei atemorizada e a Sra. Earnshaw estava prestes a po-lo porta a fora. Ela exaltou-se, perguntando que ideia fora aquela do marido de trazer para casa aquele cigano (O morro dos ventos uivantes, 1971, p. 40); um exemplo classico de desqualificacao do idioma nativo do outro. Todo o passado de Heathcliff foi gradativamente apagado de sua memoria, e sua diferenca de cor e de classe social passaram a ser lembradas constantemente. Ele termina por adotar um discurso nao politizado, mas, a principio, de submissao. Contudo suas acoes se revestem de cunho politico, pois opressao, poder, odio e vinganca andam juntos nessa obra. Esse cigano Heathcliff e o outro que invade o territorio e o conquista quando ganha a afeicao do patriarca e de Cathy, apropriando-se assim, de um terreno perigoso. Entretanto, o estigma de inferioridade cultural e racismo contribuem para degeneracao dele devido a posicao de liminalidade que passa a ocupar nessa sociedade, pois e a figura do ingles branco e civilizado que cria sua condicao de alteridade - uma das formas de controle imperialista. Hindley unico irma de Cathy, representa o pensamento do homem ingles e consequentemente da ideologia imperialista, pois sua primeira medida apos a morte do pai e privar Heathcliff de todo e qualquer acesso a educacao. Ele tirou-o da companhia de todos para mete-lo entre os criados, privou-o das
ou seja, a cultura inglesa e europeia ao nativos como sendo superior e como medida padrao a ser seguida. Posteriormente tornou-se um elemento, tanto no interior das colonias quanto na propria metropole, de manutencao do controle, pela imposicao de ideologias de superioridade e inferioridade para mascarar a verdadeira intencao do imperio ingles que era a exploracao economica e material das colonias, e uma forma de controle das massas domesticas ou nao a metropole, no sentido de ensinar aos ingleses a serem e agirem como ingleses, e aos nativos a serem nativos e agirem como tal.BIBLIOGRAFIAAUSTEN, Jane. Mansfield park. New York: Penguin Books, 1994. ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideologicos do Estado. 4a edicao. Rio de Janeiro: Edicoes Graal, 1985.BONNICCI, Thomas. Conceitos-chave da teoria pos-colonial. Maringa: UEM, 2005.(Colecao Fundamentum, no. 12)_____. O pos-colonialismo e a literatura: estrategias de leitura. Maringa: UEM, 2000.ANAIS DO II ENCONTRO INTERNACIONAL DE HISTORIA COLONIAL.Mneme Revista de Humanidades. UFRN. Caico (RN), v. 9. n. 24, Set/out. 2008. ISSN 1518-3394. Disponivel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anaisBONNICCI, Thomas & ZOLIN, Lucia Osana (orgs). Teoria literaria: abordagens historicas e tendencias contemporaneasMaringa: UEM, 2005.BRONTE, Emily. O morro dos ventos uivantes. Rio de Janeiro; Editora Abril, 1972.BRONTE, Charlotte. Jane Eyre. In: GILBERT, Sandra M. & GUBAR, Sandra. The Norton anthology of literature by women: the traditions in English. 2nd edition. New York: W. W. Norton & Company, 1996CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e historia literaria. 8 ed. Sao Paulo: T. A. Queiroz, 2000.CLARET, Martin. Introducao. In: SHAKESPEARE, William. A tempestade. Sao Paulo:Martin Claret, 2005.CONDE, Marise. Coracoes migrantes. Rio de Janeiro: Rocco, 2002.DEFOE, Daniel. Robinson Crusoe. Lisboa: Publicacoes Europa/America, s/d.DONNE, John. To my mistress going to bed. In: DONNE, John.LOOMBA, Annia. Colonislism/postcolonialism. New York: Routledge, 1998.Oxford Advanced Learners Encyclopedic Dictionary.London: OUP, 1995.RHYS, Jean. Wide Sargasso sea. In: GILBERT, Sandra & GUBAR, Susan. The Norton anthology of literature by women: the traditions in English. 2nd ed. New York: W. W. Norton & Company, 1996.SAID, Edward W. Orientalism. 25th anniversary edition. New York: Vintage Books, 2003._____. Culture and imperialism.New York: Vintage Books, 1994.SARGENTINI, Vanice NAVARRO-BARBOSA, Pedro. M. Foucault e os dominios da linguagem: discurso, poder e subjetividade. Sao Carlos; Editora Claraluz, 2004.SPIVAK, Gayatri C. The post-colonial critic: interviews, strategies, dialogues. New York: Routledge,1990 (Sarah Harasym editor).SHAKESPEARE, William. A tempestade. Sao Paulo: Editora Martin Claret, 2005.
pegara outra palavra e o aluno imediatamente ao lado devera darcontinuidade a historia exatamente do ponto em que este parou.Eimportante salientar que os Phrasal Verbdeverao ficar num monte a parte e de em quando o professor pegara e mostrarapara que o aluno utilize na historia contada. Esteperiodo dar7. Tarefa para casa;Buscar emtextos, musicas, poesias, sites,videos, etc... que apresentem PhrasalVerbs.8. AvaliacaoAavaliacao sera feita a partir da observacao da participacao dos alunos durantea atividade, bem como atraves da construcao e desenvolvimento dos alunosdurante a atividade de fixacao. ANEXO II Video expositivo: Two and Half Men HelpDaddy Find His Toenail (Season 5 Episode 6) Segue abaixo a transcricao do dialogocom os phrasal verbs destacados, cujalegenda em portugues encontra-se embutida no video:Charlie: Hey,look who's here.Jake: Shh! Keep it down!Charlie: Right. We don't want to wakeme.Jake: What are you doing sittingout here?Charlie: I can't stand up.Don't make a thing out of it.Charlie: What are you doing?Jake: I snuck out to see aconcert.Charlie: No way.That is socool.Charlie: Okay.Third time'sthe charm.Charlie: Hey.Want to knowwhat else is cool?Charlie: Checkthis out.Just hear thesleigh bellsringing,ring-ting-tingling...Jake: Shh! Charlie:Hey! Hey! I'm caroling here.Charlie:You should be bringingme cocoa andgingerbread.Jake: Cocoa and gingerbread?Charlie: Yeah,they work at the ScreamingRhino.But I digress.Charlie: Where were we?Jake: My dad doesn't know I wentout,so now I haveto sneak back in.Charlie: Oh. Well,then,you certainlydon'twant to gothrough this door.Jake: Why not?Charlie: Why not?I'll tell youwhy not.Charlie: What?Jake: Why not?Charlie: Why not what?Jake: Why can't I go through thatdoor?Charlie: Oh. Why didn't you say so?Charlie: If I know your dad, and sadly, Ido.Charlie: He's sitting in there right nowjust waitingto tie you to arock and throwyou in the ocean.Jake: What?Charlie: Sorry. I may have putthe idea inhis head.Charlie: Follow me.Jake: Where are we going?Charlie: Hey! I'll ask the questions.Where are wegoing?v Charlie: I'm okay.Charlie:Here.Grab mywhat-do-you-call-it.Hand.Charlie: I'm okay.Jake: That's good,but you'resitting on myhead.Allan: Do youhave any idea howmuch trouble you're in?Charlie: I do not.Do you haveany idea howbeautiful youlook in that light?Allan: I'm not talking to you.Charlie: Well,I'm not talking to youeither.Except forright now.Charlie: This is me talking to you.But, nolonger.Allan: Would you please just... Go tosleep.Charlie: Okey-dokey.Allan: You and I have some talking todo.Charlie: Will you make up yourfreaking mind.
cada um ira ler o seu para a turma e o assuntosera discutido entre todos. Alem de contribuir para a boa producao textual doaluno contribuira tambem para a interacao entre a turma.3opasso:Tarefa de casa.<!--[if !vml]--><!--[endif]--> Nesse momento, a professora passa um deverde casa para os alunos, que consiste em pesquisa ou produzir um anuncio dealguma coisa, mas que em sua forma contenha uma expressao idiomatica. E de sumaimportancia que a professora mostre alguns exemplos, para despertar acuriosidade do aluno e que tambem deixe claro que ele traga para salaexpressoes que nao foram trabalhadas em sala de aula, ou seja, novos tipos deexpressoes para que haja uma discussao na proxima aula.Exemplos: Right on target = Na mosca,ou seja, acertar precisamente. CONSIDERACOES FINAISEmuito importante que o professor consiga expor o conteudo fazendo dele o maisfacil e simples possivel para o aluno, portanto, trabalhar ingles em sala de aula,exige muita criatividade e habilidades diversas do educador.Asexpressoes idiomaticas em ingles nao diferem muito das expressoes em portugues,onde quer que estejamos fazemos uso delas por isso, e de suma importancia quesaibamos reconhece-las em ingles tambem, pois isso facilitara a comunicacao,que muitas vezes e feita informalmente. Preparar os alunos para enfrentarsituacoes diversas e dever primordial do professor. Os resultados seraoconferidos ao longo do tempo, quando vemos a evolucao na aprendizagem do aluno.REFERENCIASBIBLIOGRAFICASBRASIL, Ministerio daEducacao, Secretaria de Educacao Fundamental. Parametros Curriculares Nacionais Lingua estrangeira. 5a a 8a series. Brasilia: MEC, 2001.McCARTHY, Michael and ODELL, Felicity English Idioms in Use - Cambridge University Press, 2002 page 6http://www.rota.com.auhttp://www.protectionformen.com/http://www.vagalume.com.br
expresso em relato de um depoente surdo : Eu falava bem, mas nao sabia quem eu era, eu pensava que me sentia bem, que era feliz, so que eu nao sabia o que era realmente sentir - se bem, estar feliz. Foi quando percebi como era ser surdo, o que significava pertencer integralmente a um grupo. A Lingua de Sinais abriu a porta de meu mundo interior. E a lingua do prazer, que possibilitou construir a minha identidade. (DANESI,2007, p. 21)A tendencia contemporanea que aponta para a inclusao de pessoas surdas na sociedade de ouvintes em diversas instituicoes publicas, como a escola, nao contempla a adequacao de profissionais habilitados em numero suficiente no atendimento a demanda da comunidade surda, apesar de um Decreto promulgado em 2004 estabelecer criterios para a quebra de barreiras fisicas ou comunicativas.Grupo: Danyelle Lau; Joana Marta; Lucio Casado; Maria Lucia; Pamela Alves; Paula Matias e Rosalia REFERENCIAS GOLDFELD, Marcia. A crianca surda: linguagem e cognicao numa perspectiva socio-interacionista. 2 ed. Sao Paulo: Plexus, 2002.SOARES, Maria Aparecida Leite. A educacao do surdo no Brasil. 2 ed. Sao Paulo: Autores Associados, 2005.GOLDFELD, Marcia. A crianca surda: linguagem e cognicao numa perspectiva socio-interacionista. 2 ed. Sao Paulo: Plexus, 2002.SOARES, Maria Aparecida Leite. A educacao do surdo no Brasil. 2 ed. Sao Paulo: Autores Associados, 2005.DANESI, Marlene Canarin. O Admiravel mundo dos surdos. 2 ed. Porto Alegre: Edipucrs, 2007http://meuartigo.brasilescola.com/educacao/politica-educacao-especial-um-estudo-sobre-inclusao.htm
permission, they are used differently. It is interesting to note thatmight carries the idea of being tentative or hesitant of asking permission.On the other hand the auxiliary verb may does not carry the idea of beingtentative or hesitant of asking permission.Observe the sentences:1. May I put the television on?2. Visitors may not feed theanimals.In the first sentence the verb may is indicative of permission. Theperson seeks the permission to switch on the television. In the second sentencethe officials in the zoo have not granted permission for the visitors to feedthe animals. There is no element of hesitancy in the permission sought orgranted for that matter.Da mesma forma, mightpodera ser usado para indicar uma hesitacao sobre uma duvida, ou num segundocaso, uma permissao seguida de um pedido de permissao.Observe these sentences as well:1. I wonder if I might have alittle more cheese.2. You might watch thetelevision.In the first sentence permission was sought with hesitation. In thesecond sentence permission was granted with hesitation. This is one of the maindifferences between the use of the two modal auxiliary verbs may and mightwhen they indicated permission.Might is more conditional in use as in the sentence If you took someexercise you might not be so fat. Here might is used in the conditionalsense.2.2 MAYMay- e geralmente usado para pedir permissao, sendo assim, esempre acompanhado dos pronomes "I" ou "we".May I come in? (Eu posso entrar?)May I help you? (Posso te ajudar?)May we take some pictures here? (Nos podemos tirar umas fotos aqui?)May we go to the party? (Nos podemos ir a festa?). O "may" e usado ainda para falar deprobabilidades. Isto quer dizer que se ha a possibilidade de algo acontecer,entao o "may" pode ser usado sem problemas:.I may talk to her tomorrow morning. (Talvez eu fale com ela amanha de manha.)I don't know but he may come to the party. (Eu nao sei, mas talvez ele venha a festa).They may phone tomorrow. (Pode ser que eles telefonem amanha).We may travel this year. (E possivel que a gente viaje este ano).Embora seja um verbo com grande carga deformalidade o encontramos em diversos meios como Trechode musicas: Wish I mayI wish I might these sleeplessnights wont mean a thing come tomorrow Ill be dreaming the Day away inside myhead again the moonlight and the cool night air reminding me of why Im here ilay awake in my old bed and stare. Poemas:May I turn you into abeautiful flower! More beautiful than it sounds, in the garden; No wind shall turn you pale, with its power, Your beauty covering it, as a shield and hidden.The roses have a beauty, for them to bow, And the children pose a charm, for them topluck...2.3Outras consideracoes sobre os auxiliares modais May e Might:De acordo com o OxfordDictionary, um verbo modal (modal Verb) e um verbo auxiliar usado com outroverbo principal com a funcao de expressar possibilidade, permissao, intencao,etc.,MAY e um auxiliar modal usado para dizerque alguma coisa ou algo e possivel comoem hemay have missed his train. (talvez ele tenha perdido seu trem. (chegouatrasado na estacao.) ou ainda, afirmar que algo e