sucesso economico e autonomia administrativa grandes o suficiente para que comecassem a ser vistas como uma ameaca ao poder das Coroas espanhola e portuguesa, e a Companhia de Jesus como um todo, que havia a esta altura acumulado riquezas imensas e conquistado um poder politico comparavel, passou a ser acusada de ser um antro de enganadores astutos e inescrupulosos e de tentar estabelecer um imperio teocratico independente na America, ao mesmo tempo em que se desencadeava uma grave querela sobre os ritos nas missoes do oriente. Os jesuitas tiveram ainda de fazer face ao sentimento anticlerical fomentado pelos iluministas, o que foi agravado com seu envolvimento na disputa politica de fronteiras entre portugueses e espanhois na America do Sul. Os crescentes desentendimentos dos religiosos com o poder laico e com a propria hierarquia da Igreja acabaram por resultar na sua evacuacao das colonias americanas, nao sem antes ocorrerem revoltas sangrentas como a Guerra Guaranitica no sul do Brasil.[24] Foram expulsos da colonia portuguesa do Brasil em 1759 atraves de um decreto do Marques de Pombal, que dois anos antes disso ja havia emitido o Diretorio que se deve observar nas povoacoes de indios do Para e Maranhao, que para Moreira Neto foi"um claro instrumento de intervencao e submissao das comunidades indigenas aos interesses do sistema colonial. Nesse sentido, ampliava e completava a obra de desorganizacao da vida indigena tribal, inaugurada pelas missoes. Ao estimular o aumento do numero de colonos brancos e seu consequente dominio sobre os indios, assegurado pela manutencao e ampliacao da distribuicao compulsoria da forca de trabalho indigena entre os colonos, a pratica pombalina teve um resultado mais negativo - para o futuro dos indios concretamente envolvidos no processo - do que a acao missioneira anterior, ainda que a politica indigenista pombalina pretendesse aparecer como progressista e liberal".[15] Em 1768, por ordem do rei Carlos III, a Espanha fez o mesmo em suas colonias americanas, justificando a decisao por considerar que a Companhia se opunha ao Estado e ao bem publico, sendo fechadas tambem todas as suas catedras de filosofia nos colegios, acusando-os de se colocarem indevidamente como mediadores entre a vontade divina e o livre arbitrio, de manterem uma postura pouco humilde, e de sustentarem interpretacoes excessivamente liberais da doutrina e muito condescendentes para com as fraquezas humanas, fazendo pouco caso das decisoes dos canones e concilios, o que indica que alem de serem vistos como ameaca politica tambem seu sistema filosofico e moral estava em xeque.[25] Considerando que sua atividade era equivoca e infrutifera, disse o enviado espanhol ao Novo Mundo, Francisco Antonio de Lorenzana, Inquisidor-Geral da Espanha e encarregado de implementar o decreto e reformar o sistema de ensino religioso:"Em todos os seculos se disse que o mundo esta perdido, mas o seu relaxamento foi maior em algumas epocas do que em outras: o (mundo) de nossos dias ve mais frequencia aos sacramentos, mais religioes fundadas, maior numero de sacerdotes e ministros, maior quantidade de confessores, maior formosura e adorno nas igrejas, e mais socorro para todo o espiritual do que nos seculos anteriores. Mas com