essa tendencia de buscar conceituar, de saber o que as pessoassentem quando ouvem musica. Ao naoconseguir encontrar uma conceito, somo levados a acreditar da suaimpossibilidade. Pois se a musica e organizada de uma maneira em que asduracoes vao ate a semifusa, tudo aquilo que vai alem desta e jogado fora.Sendo assim, a percussao nao encontrou espaco na escrita tradicional. Seusmovimentos sao pontuais, em determinados trechos, com padroes, ou seja,aservico da melodia. Qualquer equidade e impossivel numa partitura convencionalou tradicional. Por essa razao que musicos do seculo XXIbuscaram outras alternativas, mas mesmo assim, os estudos academicos continuamusando a partitura tradicional ou ocidental como metodo de ensino, pois e estaque e cobrada nos concursos, nos vestibulares e nas provas de mestrado edoutorada. Atualmenteos musicos percussionista estao buscando aprender partitura para que possam seinserir e compreender linguagem ocidental, mesmo essa nao sendo suficiente paradescrever e representar todas as sonoridades que tem uma musica percussiva.Odia em que tivermos uma partitura escrita com os arranjos da bateria de escolade samba, com as nuances dos blocos afrobrasileiros, do partido alto, do baiao,do maracatu entre outro ritmos nas orquestras sinfonicas, ai sim teremosefetivamente chegado a igualdade e uma linha nao sera suficiente para a escritapercussiva e para partitura tradicional cinco linhas e quatro espacos, seraomuito pouco para expressar todo a nossa musicalidade. Quantoisso acontecer a humanidade e a musica terao fetivamente buscado uma linguagemuniversal que represente a diversidade musical do planeta. Onde uma partitura eum modelo quando insuficiente para algo deve ser substituido por outro maiscoerente com a diversidade e assumido como a melhor maneira naquele momento deatender a diversidade em suas dimensoes ritmicas, melodicas, harmonicas e atepoeticas.Mastalvez isso seja uma utopia, pois enquanto tivermos gente, pessoas, grupos sebeneficiando da leitura tradicional, sua substituicao sera quase impossivel,digo quase, pois todo a impossibilidade tem um Q aberto a revolucao. E quemsabe amanha de ser um outro dia, que pode ser daqui a milenios.Omedo do dualismoEm varios momentos da minha vida profissional, convivi com diferentesconcepcoes negros. Alguns negros assumiam suas identidades afro, com cabelosblack, girias, musica alta, batuque, carnaval, e outros, o silencio, a falaeducada civilizada, o uso correto do lingua culta, o apreco pela musicaerudita. Nao por acaso que esse perfil de negro encontrei mais na universidade,do que no cotidiano. Mas o que me chama atencao, e o fato da intelectualidade artistica ecientifica procurar o meio termo, ou seja, ficar do lado e nunca comdeterminada visao de mundo. Acredito que isso tem algumas razoes de ser.Uma delas foi a derrota do oficialmente do socialismo em varias partes domundo no seculo XXI. Assim ouve um trauma, no qual passa o pais no momento, como fim oficial das utopias de esquerda, assim, mais uma vez a intelectualidadeacredita que tudo visao de mundo politico e cultural representa duas faces damesma moeda. Sendo que preferem nao ficar nem de um lado nem do outro. A sociologia da musica tambem passou por isso, e ao aderir as teorias deAdorno na metade do seculo XXI, mas teve que mudar de lado mais uma vezpreferindo a neutralidade. Tao em voga no inicio da ciencia moderna. Essa neutralidade