Faltaria com a verdade, ou pelo menos,seria travestido de grande ingenuidade, afirmar que o relativismo e a perda depressupostos objetivos e algo proprio apenas da nossa era. O proprio Senhorenfrentou questoes como: O que e verdade?[1]. Por outro lado, com oadvento da pos-modernidade e perceptivel que a metodologia da epistemologiaclassica foi abandonada e substituida por uma metodologia relativista. Enquantoa logica classica era fundamentada em antitese (se algo e verdadeiro, o opostoe falso), a logica atual e revestida de pressupostos hegelianos que nao levam auma verdade absoluta, antes, a uma verdade subjetiva e pessoal.Desta forma, naconcepcao secularizada, a verdade nao transcende mais o homem, antes parte delee volta para ele. Isso gera um ciclo vicioso, cego e destituido de qualquerproposito; algo natural, inclusive, do homem existencialista. Sobre a percepcaode mundo desse homem existencialista, Gene Edward[2] observa:Segundo oexistencialismo, nao ha sentido nem finalidade inerente na vida. A ordemautomatica cega da natureza e as conclusoes logicas do racionalismo podem atemostrar ordem, mas sao desumanas. No que diz respeito ao ser humano, asrepeticoes estupidas das leis naturais nao tem sentido. A esfera objetiva eabsurda, vazia de qualquer significacao humana. Sentido nao e coisa que sedescubra no mundo objetivo.Foi pautadonesses pressupostos relativistas e existencialistas que Friedrich Nietzsche[3]difundiu a celebre frase: Deus esta morto e, com isso, o filosofo sabia o lugarcerto que queria chegar. A sua real intencao era definir que o senso dejustica, moral e verdade absolutos, que vem dos fundamentos judaico-cristaos,eram retrogrados e deveriam morrer, pois nao mais se adequavam com o homemexistencialista.Quando o senso deverdade absoluta e destituido descredibilizado, o senso etico e moral e tambemrelegado ao acaso e o legislador Soberano e extirpado da esfera publica. Esse eo infeliz relato de nossos dias. O relativismoadentrou em todas esferas de conhecimento e os danos causados saoincalculaveis. Porem, nao e razao para nos Cristaos nos prostrarmos, antes,devemos avancar, pois as portas do inferno nao prevalecerao contra a igreja deCristo. Precisamos hojede homens e mulheres comprometidos com o Senhor e com o reino dEle nas diversasesferas de conhecimento, dispostos a labutar para remir a cultura e o saber,pois tudo pertence a Cristo, como bem disse, Kuyper[4]: [...]nao existe nenhuma area de todo dominio da existencia humana sobre a qualCristo, que e soberano sobre tudo, nao diga: Isso e meu.Na esferajuridica, creio que se faz absolutamente necessario discutirmos o tema deneutralidade e neutralizacao do Estado e como isso influencia os direitos egarantias individuais, entre eles o de liberdade religiosa.Ora, devemosmostrar que existem leis naturais incutidas na mente de cada individuo queforam usadas para dar luz as nossas legislacoes. O proprio Constitucionalismo eimbuido de valores racionais e logicos transcendentes a qualquer organizacao epoder; e que, inexoravelmente, reputa-se a principios judaico-cristaos. Assim,coaduna Jonatas Machado[5]:O EstadoConstitucional baseia-se na conviccao da realidade de um conjunto de valoresobjetivos fundamentais, pre-politicos e pre-juridicos, acima de todas as formasde poder susceptiveis [sic.] de serem reconhecidos como tais por todos os sereshumanos. A mesma adequa-se perfeitamente a pressuposicao de que um Criadorracional, verdadeiro, bom, justo e onipresente esta na origem desses valores,bem como da respectiva validade universal, e de que eles promovem umacoexistencia pacifica, harmoniosa