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te confiou tal mensagem."__________________________A. G. Daniells Tem-se levantado inumeras pessoas que tem afirmado que nos somos Babilonia, eque tem clamado: "Sai dela". Temos um escrito da irma White no qual ela admoesta contra isso ediz: "Podemos cometer erros, por certo, mas o Senhor escolheu o Seu povo e diz: Sao Minhaheranca preciosa no mundo. E se o Senhor os tem guiado tampouco os abandonara. Ele os provara,santifica-los-a e os purificara, mas nunca rejeitara o remanescente do Seu povo." Chegamos aconclusao de que e um grande erro afirmar alguma coisa pelo estilo, embora estejamos dispostos aadmitir que somos homens faliveis.O irmao Dail frequentemente me tem dito: "Irmao Daniells, eu quisera nao haver publicado meudocumento". E ele e um homem cristao e teme a Deus. Esta disposto a sacrificar tudo e viver para oSenhor e nao para si mesmo. Estamos prontos a aceitar que somos pessoas faliveis, mas nem porum minuto podemos admitir que nos (quer dizer, como Igreja) nos tenhamos desviado do caminhoverdadeiro e que outro movimento nos deva substituir. Afirmamos que ainda nos achamos nocaminho original desta obra.Talvez recordeis ainda a visao que teve a irma White de um bloco de gelo, e do navio que navegavano mar, e se chocou com o bloco de gelo, e logo se despedacou. Logo ela teve essa visao acerca detais movimentos, mas na relacao oposta. Viu que o navio balancava de um cabo a outro por causado choque com o bloco de gelo, e logo viu como o barco recobrava seu equilibrio e continuava aviagem, e finalmente entrava no porto. Ela me comunicou isso num tempo de crise e de grandesdificuldades e disse: "Irmao Daniells, da por toda parte, em todo o mundo, um tom animador.Chegaremos ao porto".Esta e nossa atitude em todo o mundo. Devemos todos humilhar nosso coracao diante de Deus etratar de fazer o que e correto. Nunca nos devemos envergonhar de confessar onde havemoserrado, mas o maior erro de todos consiste em separar-nos da obra, organizar um novo movimentoe tratar ou realizar algo semelhante. Digo-vos que isso pode trazer somente confusao e finalmenteha de sucumbir, e aqueles que estao relacionados com ele voltarao ou desaparecerao no caminho.Portanto dizemos: Avancemos unidos! As ultimas palavras que o irmao Spicer me falou na Americasao essas: "O irmao vera os irmaos na Alemanha. Entao os faca voltar. Faca uma reconciliacao, sefor possivel." No entanto ele apoia firmemente este movimento e embora admita que os irmaostenham cometido erros tecnicos (quer dizer, faltas no manejo de nossos principios) creio, noentretanto, firmemente que os irmaos da faccao opositora cometeram faltas fundamentais (querdizer, faltas contra os fundamentos da verdade). Mas esta circunstancia lancaria por terra todo oassunto, embora estivessem com a razao no que se refere a problemas da pratica. Minha oracao eque, como a guerra terminou, estendamos mutuamente a mao da reconciliacao e que o Senhor nosajude a faze-lo. Amem.Creio que devemos elevar uma fervorosa oracao antes de terminar. Estamos aqui e temos umagrande obra que realizar. Temos um grande inimigo que trata de nos destruir. Cristo e nossa unicaesperanca, e devemos rogar-Lhe que nos ajude antes de
divisoes comecaram ja no tempo de Moises. Sempresao cometidas faltas por parte dos filhos de Deus. Todos somos faliveis, e aquele que so desejacomprovar faltas e equivocos pode fazer isso muito bem. Mas estas nao sao causa de separacao.Com Moises fizeram a mesma coisa, mas nao tiveram exito. Deus chama a uniao, e devemoscompartilhar mutuamente nossas dificuldades. A divisao nao as abrandara. Desejo rogar-vos detodo o coracao que nao sigais um caminho falso, um falso conceito e uma falsa luz. Nao o facais. Seiexatamente, esta manha, quais serao suas consequencias. O que sera dentro de dez anos, se oSenhor nao tiver voltado? A razao da contenda entre nos foi esta: Desejais que nos, os irmaos daAssociacao Geral, ponhamos nosso selo de aprovacao sobre vossas maquinacoes. Isso teria comoresultado apoiarmos todas as tentativas de separacao que se fizessem no mundo. Isto nos haveriaafastado do fundamento da nossa Igreja. Ocasionaria milhares de tais divisoes.Ha algum tempo recebi uma carta de um dos vossos irmaos e creio que nela dizia que se formaramumas quinze corporacoes das que entao sairam. Sempre acontece assim, e vos o vereis cada vezmais. Tereis de sempre separar mais membros da Igreja e com o tempo tudo se desfara, agua naareia. Irmaos, nao sigais tal proceder. Dai a este assunto toda a vossa atencao. Dizei como Rute: "Oteu povo e o meu povo, e o teu Deus e o meu Deus." "Aonde quer que fores irei eu." Suplico-vosque procedais assim. No entanto, se achais que nao podeis faze-lo, sede livres para seguir vossoproprio caminho, e nos tomaremos o nosso. Teremos de dar ao nosso povo esclarecimento sobre onosso ponto de vista, nossa posicao, e protege-lo.Pelo visto nao podemos ficar inativos, sem instruir nossos irmaos acerca do resultado dessasreunioes, pois nao podemos permitir que se entre em nossa igreja e se provoque uma separacaosem que nos a tenhamos advertido a esse respeito. Ha poucos meses eu disse a um grupo quetambem ocasionou uma divisao nao tinha nada que ver com a questao militar : Se desejaisseparar-vos, nada podemos fazer para evita-lo, e se vos separardes pacificamente e vos colocardessobre vosso proprio fundamento, nada ouvireis de nos e nada informaremos contra vos. Naotornaremos publico o assunto. Entretanto, se continuardes com vossa propaganda em nossa igreja epretenderdes que vossas publicacoes circulem em nossas igrejas, tereis de ouvir nossas replicas.Nao faremos nada contra alguem que se afaste de nos de forma pacifica, no entanto, nuncaficaremos tranquilos permitindo que entrem pessoas em nossas igrejas sem que facamosadvertencias. Nao desejamos ser inimigos, e rogo a Deus que nos guie em Seus caminhos.Hamburgo, 9 de setembro de 1920.R. Ruhling, secretario.
Igreja Primitiva X LaodiceiaDesde o comeco da minha caminhada crista (iniciada, infelizmente, so aos 19 anos de idade), eu percebi um abismo muito forte entre a PRIMEIRA e a ULTIMA IGREJA do Senhor.A primeira e a que encontramos no livro de Atos. A segunda, no Apocalipse.Uma e descrita como unida, alegre, evangelizadora, atuante, altruista, benevolente, cheia de graca... a outra e morna, arrogante, orgulhosa, auto-suficiente, infeliz, miseravel, pobre, cega e nua.Paulo tambem escreveu uma carta para a Igreja dos Laodicences (cf. Col. 4:16). Sera que foram as mesmas palavras de Joao no Apocalipse?! Nao sabemos... ainda!A Igreja Primitiva nao tinha tanto conhecimento teologico, doutrinario ou mesmo "tecnico" para levar avante a pregacao de sua fe, mas eles tinham o principal: o Espirito Santo impregnado em suas vidas. Isso foi o suficiente para levar o Evangelho a todo o mundo conhecido de sua epoca.Por que?Ela valorizou mais a pratica do que a teoria religiosa.A Igreja de Laodiceia tem um vasto conhecimento, nas mais diversas areas da vida crista; tem uma estrutura mundial que lhe da uma ampla sustentacao para o avanco da pregacao; utiliza os mais modernos meios tecnologicos para difundir o Evangelho Eterno; mas nao e descrita com as mesmas qualidades da Igreja de Atos (2:41-47; 4:31-35).Por que?Ela valoriza mais a teoria religiosa do que a pratica da fe.O amor do Senhor pela Igreja de Laodiceia e o que O motiva a estender seu periodo de graca. Alias, conforme a propria Mensageira do Senhor para estes ultimos dias, "para Deus, o mais caro objeto na Terra e a Sua Igreja" (Parabolas de Jesus, pag. 166).Mesmo "debil e defeituosa", Ele nao a tem rejeitado, pois a ama com um amor que nasceu na Eternidade.Mas, ao inves de fazer com que esta Igreja se acomode em sua "vidinha morna", este maravilhoso amor divino deveria impulsionar nela o deseja de mudar, de renascer, de "esquentar".Um dos tracos que mais me chamam a atencao na Igreja de Atos e a qualidade da comunhao que seus membros mantinham entre si. Nas entrelinhas dos textos biblicos podemos ver um povo feliz, animado, vibrando por amor a Deus e a seus irmaos e irmas. Uma comunidade de fe que nem os maiores pensadores do Socialismo dos sec. XIX e XX poderiam almejar. Alias, a UNICA comunidade verdadeiramente Socialista na Historia deste mundo foi aquela que nasceu das palavras de Jesus e da lideranca dos apostolos. Depois dela, nenhuma outra existiu com tanta valorizacao do significado de "UNIDADE" sem opressao, torturas ou morte (por parte de seus proprios membros).E hoje? Como e que esta o "remanescente" daquela Igreja tao amada e amante?Ha cerca de 2 anos, em uma Licao de Escola Sabatina, por exemplo, novamente estudamos sobre a manifestacao do Espirito Santo em nossas vidas. Na ocasiao, reavivamos os "conceitos" teoricos de amor, alegria, paz, paciencia, amabilidade, bondade e fidelidade. Mas, em que isto modificou a minha ou a sua vida? Ate que ponto nos tornamos mais amorosos, alegres, pacientes, etc.? Foi apenas mais uma teoria relembrada, ou deixamos que o Espirito Santo, o Consolador Prometido, nos tenha moldado ao
longo daqueles 3 meses?Pregamos sobre o amor, mas nao aprendemos ainda como amar...Pregamos sobre perdao, mas nao aprendemos ainda a perdoar...Pregamos sobre fe, mas nao aprendemos ainda a mante-la nas horas de duras provas...Pregamos sobre salvacao, mas nao nos sentimos "lavados pela graca" de Cristo...Pregamos sobre evangelizacao, mas nao sentimos ainda o desejo de sair de nossos casulos para irmos em busca dos perdidos...Lembro-me da experiencia de um jovem lider que durante mais de 13 anos dedicou sua vida inteiramente a esta fe. Muitos jovens que hoje lideram a Igreja, passaram por suas maos, assistiram suas pregacoes, ouviram seus conselhos, espelharam-se nele. Familias que hoje estao formadas, surgiram gracas ao trabalho que este jovem se permitiu fazer atraves do Espirito Santo em sua vida.Mas, como ninguem e perfeito, ele caiu... e foi obrigado a viver numa especie de "limbo", como ele mesmo costuma dizer nos poucos momentos em que comenta este assunto. Mesmo com todo conhecimento de vida crista que ele possuia, com toda "bagagem" de conhecimento doutrinario que adquiriu, ele permaneceu a margem da vida da Igreja por longos 4 anos. Frequentava os cultos, mas so podia ficar sentado, ouvindo.O inimigo tentou derruba-lo de uma vez por todas em diversas ocasioes, e atraves do coracao insensivel de alguns lideres, "quase" alcancou grande vitoria. Infelizmente...Lemos na Biblia que Jesus mandou que nos perdoassemos SETENTA VEZES SETE VEZES, e nao impos condicoes para isso. Da um bonito sermao para um sabado de manha... mas na pratica..."Onde abundou o pecado, superabundou a graca..." (Rom. 5:20). Que texto lindo!Talvez seja esta a "seguranca" de Laodiceia. A graca tem sido superabundante, pois os pecados sao muitos: indiferenca, egoismo, hipocrisia, falsidade... e muitas vezes por parte dos proprios lideres da instituicao.Nao podemos evitar o PERIODO da Igreja de Laodiceia... mas podemos, sim, nao permanecer no ESTADO dela.
Igreja daReforma no distrito de Denver, Colorado.Em dezembro de 1982, minha esposa e eu renunciamos a todo cargo noMovimento, como fizeram varios outros obreiros da Uniao Americana. Isto foi umato de fe da nossa parte, e foi feito contra o conselho de amigos. Minha queridaesposa, que permaneceu fielmente ao meu lado ao longo de toda esta agitacao, tinhaocupado a importante posicao de coordenar a casa publicadora da Uniao Americana.Nossos amigos nos aconselharam a continuar no Movimento, embora naocressemos que ele era o povo de Deus, ate que pudessemos achar outro emprego. Istonao podiamos fazer conscienciosamente. Sendo que nao podiamos mais pagar umdizimo fiel a tal organizacao, tambem nao podiamos aceitar pagamento provenientede dizimos. Louvado seja o Senhor que cuidou de nos durante aqueles primeirosmeses probantes! Ele nunca permitiu que passassemos fome, apesar de seis mesessem nenhuma renda.Depois de romper o emprego com o Movimento, comecei a estudarresolutamente, recapitulando em detalhes a diferenca entre os ensinos da Reforma eos da IASD. Percebi que outros no Movimento ainda me estavam procurando, embusca de orientacao espiritual. Meus estudos eram agora conduzidos de um mododiferente de outrora. Como reformista, eu ia a Palavra de Deus com o desejo deprovar que minha posicao era correta. Agora eu recorria a Palavra, pedindo ao Senhorque removesse todas as minhas ideias preconcebidas e me revelasse Sua verdade. Isto11me levou a percepcao de que os ensinos da IASD, contra os quais eu havia lutadotodos aqueles anos, eram corretos, e os meus conceitos anteriores, falsos.Minha mente, porem, achava dificil vencer a doutrinacao de muitos anos contraa Igreja Adventista. Como reformistas, viamos a IASD como estando em umaterrivel condicao de apostasia. Agora eu queria saber como os ensinos da IASDeram postos em pratica.Comecei a visitar a IASD de Littleton, Colorado. O que eu testemunhei ali meconvenceu de que desde a infancia eu havia sido grandemente iludido quanto a estemovimento que Deus chamou a fim de dar Sua mensagem para os ultimos dias.Percebi que esse era o lugar para onde o Senhor desejava conduzir-me. Ele operou detal maneira que minha esposa e filhos tambem comecaram a visitar a IASD. Logo,toda a familia era aceita como membros. Enquanto minha esposa e eu estudavamos asCrencas Fundamentais adventistas, descobrimos a verdade na qual haviamosacreditado por anos.Devido ao amor e consideracao de alguns pastores e dirigentes da IASD, recebimais uma vez a oportunidade de trabalhar para o Senhor em regime de tempointegral. Nunca deixei de me maravilhar ante a amorosa aceitacao a nos mostrada, exinimigosda causa do Senhor. Nunca nos fizeram sentir como inimigos, ou de algummodo desprezados ou criticados....Incentivo aqueles que venham a ler esta experiencia que, se ainda estiverem aope do Sinai (no legalismo da Reforma), facam a viagem ao Calvario. O Senhor vosguiara nesta jornada, assim como fez comigo. Desprendei-vos dos grilhoes dolegalismo e descobri a verdadeira alegria de servir ao Senhor!HELMUT H. KREMER
Unidos como em terras estrangeiras, eram fieis. E por que nao foram eles os lideres do movimento de reforma?E interessante notar que entre eles, (os pastores fieis) encontrava-se o Pastor J. N. Loughborough, que figura entre os fundadores da mensagem e que morreu em 1924, isto e, 10 anos apos o surgimento do movimento reformista, como fiel ministro adventista. Por que nao quis ele tomar parte no dito movimento?W. C. White, filho da irma White e fiel ministro de Deus, tambem nao se filiou no movimento de 1914, apesar de ter vivido ate ao ano de 1936, isto e, 22 anos apos o surgimento da reforma. (A frente voltaremos a falar sobre o filho da irma White).O que diremos da propria irma White que morreu em Julho de 1915 mais de um ano apos a separacao na Alemanha? Se o movimento fosse de Deus, nao seria ela a primeira a lidera-lo? Mas ao contrario disso, o que ela fez foi deixar palavras de confianca, para a Igreja Adventista, a sua Igreja, e nao para outro movimento, como vamos ver mais adiante.Nao espero viver muito tempo. O meu trabalho esta quase terminado... penso que nao mais terei testemunhos para o nosso povo. Os nossos homens de mente firme sabem o que e bom para o crescimento da causa (Testemunhos Seletos, v. III, p. 443).Onde estavam, segundo esta declaracao, em 1915, os chefes de mente firme, que estavam aptos a fazer a obra crescer e progredir? No grupo separatista? Nao. Estava, sim, na Igreja Adventista.Se alguem ainda hoje pensa que os fundadores do movimento reformista foram homens de mente firme, pedimos que adquiram o Livro do Pecado, o livro negro da reforma, escrito por um dos seus lideres, e leiam a partir da pagina 18 a biografia de cada um deles e tudo ficara claro, que eles nao foram homens de mente firme, apesar de terem conseguido iludir consideravel numero de almas incautas. Ver-se-a que estes que proclamam mensagens falsas nao terao um alto senso de honra e integridade (Testemunhos para Ministros, p. 42).Vimos entao que o movimento de 1914 nao preenche a primeira caracteristica de verdadeira reforma.II Uma reforma isenta de discordia, lutas, confusao, etc.E chegado o tempo para se realizar uma reforma completa. Quando esta reforma comecar, o espirito de oracao atuara em cada crente e banira da Igreja o espirito de discordia e luta... Nao havera confusao, pois todos estarao em harmonia com o Espirito (Testemunhos Seletos, vol. III, ps. 254, 255).Como harmonizar esta passagem com a reforma de 1914, que desde os seus primordios ate a atualidade tem tido uma historia de discordia, luta, confusao, separacao, etc.?Leiamos apenas algumas palavras do Livro do Pecado: Quem era o irmao E. Dorscheler? Foi revelado que ele era um oposicionista, porque ele mesmo demonstrou. Ele desligou-se de inicio do movimento da reforma com os crentes holandeses... Queria ser independente. Enganou essas pobres almas a segui-lo por meio da arma da critica... todas as propriedades foram inscritas no seu nome... Ele era da opiniao de que nao se deveria casar. Infelizmente, a sua propria
filha fugiu a fim de casar-se fora do pais. Pouco tempo depois morria, em 1936, numa casa de alienados... Isto foi o fim de uma historia de oposicao... (ps. 18 e 10) (obs.: este homem foi o mais destacado fundador da reforma).Os filhos do irmao Welp brigaram com o irmao K. Spanknobel e tomaram a obra nas suas maos na America do Norte (p. 19).O irmao Maas e um dos mais perigosos ladroes que jamais tivemos entre nos (p. 20) (obs.: nossa ele era lider mundial do movimento).A nossa organizacao e 10 vezes pior do que a igreja grande (p. 21).O irmao Welp incomodava todas as igrejas aonde ia... De 1939 a 1941, durante a guerra, fundou o irmao Welp um grupo proprio... Ele foi de membro em membro para recoltar o dizimo. Ele gastou tudo o que recoltou. Quando os irmaos lhe pediram conta, disse que o Sumo Sacerdote nunca deu contas (ps. 22 e 25).Em 1951, apos 15 dias de discussao, o movimento reformista dividiu-se em duas facoes, formando duas conferencias gerais. De entao para ca tem havido muita luta entre as duas reformas.E interessante notar que mesmo entre os dirigentes de cada facao tem surgido muitas dificuldades.Todos sabem que os Srs. A. Lavrik e D. Nicolici estavam unidos quando da separacao de 1951, e, que eram e continuaram sendo por muito tempo as principais figuras do movimento. Mas vejam as palavras ferinas que na sua carta, dirigida ao Dr. E. Kanyo, o Sr. Lavrik usa contra o seu colega, o Sr. D. Nicolici, por tentar este formar outro movimento:Prezado Irmao Kanyo:Saude e paz do Senhor lhe desejo...Esta semana escrevi-lhe, e creio que esteja em suas maos a minha ultima carta. Hoje torno a escrever-lhe, visto que ja estou com passagem comprada e data marcada para deixar Sacramento no dia 1 de Junho...Estou muito preocupado com o nosso encontro... Pode ser que esta seja uma oportunidade para convencer aqueles irmaos de Speele, para se chegar a conclusao de realizar uma Conferencia Geral de Paz, e entao chamar Nicolici para que responda ao que eles querem, e nos o permitiremos; pois ele, o velho, revelou contudo que, sem escrupulo, sem vergonha e sem consideracao alguma, e rebelde aberto contra a Conferencia Geral, e tenta fazer outro movimento. Conseguiu algumas vantagens sobre os pobres australianos que eram seus amigos, Haynes e outros, Waymark e Heslop, gente fraca de carater, e ele tomou vantagens para confundir.A conferencia de delegados resolveu apoiar a Conferencia Geral, e o irmao Stwart pensou que ja estava acabada a luta, mas enganou-se. Nicolici ficou la e ele veio para os Estados Unidos; Nicolici realmente domina a comissao. Dizem que agora esta esperando John Nicolici, das Filipinas... para fortalecer o proposito da rebeliao... Assim que nao ha outra coisa a esperar do que declarar Nicolici Velho e John Nicolici da mesma obra ou pior ainda, pois o que John Nicolici fez no seu campo, o pai fez fora do seu campo, indiretamente oposto; se isto e rebeliao, entao jamais houve outra rebeliao... ele deve responder pelos seus crimes, se
se puder convencer os de Speele e convocar uma Conferencia Geral para ajustamento.Nicolici porem deve ser posto fora do ajuste; ele e o bode emissario, o mais culpado de todos no assunto de todas as rebelioes... Este homem me aborrece sem medida, ofendeu toda a causa, todo o Movimento, e Deus tem uma conta com ele.. Creio que se nos separamos de Nicolici, eles vao ter mais confianca numa conferencia. E mesmo nos nao podemos ter mais com Nicolici outra conferencia, mesmo que ele se humilhe, se retrate; nao temos que aceitar este homem na obra...Aceite saudacoes fraternais do irmao em Cristo.Ass.: A. Lavrik.(Carta do Sr. Lavrik ao Dr. Kanyo escrita em 20-5-1966.)Poderia esta ser a reforma da qual falou a irma White? nao! Podemos afirmar sem medo de errar.Comparemos agora o movimento de 1914 com mais um texto da Sra. White: Em visoes da noite passaram perante mim representacoes dum grande movimento reformatorio entre o povo de Deus. Os enfermos eram curados, e outros milagres eram operados. Viu-se um espirito de intercessao tal como se manifestou antes do grande dia do Pentecostes. Viam-se centenas e milhares visitando familias e abrindo perante elas a Palavra de Deus... Portas se abriam por toda a parte para a proclamacao da verdade. O mundo parecia iluminado pela influencia celestial... Ouvi vozes de acoes de gracas e louvor, e parecia haver uma reforma como a que testemunhamos em 1844 (Testemunhos Seletos, v. III, p. 345).O movimento de reforma nao preenche as condicoes deste testemunho. Isto todos os que o conhecem poderao perceber facilmente, dispensando, portanto, argumentacao a esse respeito. Esta claro entao que nao e um movimento com base profetica, mas uma reforma espuria como outras que surgiram ja antes de 1914.III Caracteristicas dos falsos movimentosVejamos, agora, algumas das caracteristicas dos falsos movimentos de reforma que tem surgido entre o povo adventista, e facamos um confronto entre eles e o pretensioso grupo chamado movimento de reforma: a) Pretendiam que a Igreja Adventista estivesse apostatada, rejeitada por Deus. b) Tachavam-na de Babilonia, prostituta, gaiola de toda a ave imunda e aborrecivel, etc. c) Os que dirigiam eram homens aparentemente inspirados, consagrados, zelosos, etc. d) Pretendiam sempre ser portadores de grande luz e ter sido chamados para reformar a Igreja Adventista. e) Pretendiam ser representados pelo anjo de Apocalipse 18 e estar incumbidos da proclamacao do alto clamor. f) Usavam os testemunhos da Ira. White para dar peso aos seus ensinamentos.Provemos isto: O Pastor K, moribundo, teve o quarto cheio de pessoas interessadas, enquanto se achava no Hospital de Battle Creek. Muitos foram enganados. O homem parecia inspirado. Mas a luz que me foi comunicada foi: Esta obra nao e de Deus. Nao creiais a mensagem!Alguns anos depois, um homem chamado N. de Red Bluff, na California, veio a mim para dar a sua mensagem. Disse que era o alto clamor do terceiro anjo que devia iluminar a Terra com a sua gloria. Pensava que Deus passara por alto todos os dirigentes e lhe dera a mensagem. Tentei mostrar-lhe que estava enganado. Ele disse que os Adventistas do