os desenhos, me animou a crer que aliestava Aristoteles, sem rebuco. Senao vejamos: a personagem ficticia JoseCarioca evoca com perfeicao psicologica,corporal, cultural, enfim, o apresenta o tipo do brasileiro universal, ou seja,a especie de gentilico, se podemos arrumar uma licenca poetica para fazer oexemplo clarificar o pensamento do estagirita. Claro que, enquanto especie, ohomem brasileiro nao difere em nada donorte-americano, mas culturalmente sim, ha uma diferenca de comportamentoabissal, que toca o corpo e o pandeiro vai bailando junto ao bumbum batebumbum ziriguidum , em Jose Carioca eate faz dancar o carater do urso, para lembrar Helvetius que assinalara : Aeducacao faz dancar os ursos. Digo que no circo sim. No picadeiro com asdevidas ou indevidas ameacas. Nota-se que Jose Carioca e um tipo invasivo, intrometido,afetado, falso, falsario mesmo, mentiroso, que vive e sobrevive de enganar os outros ( profissao de fe do malandrobrasileiro de cultura folclorica), bom de conversa, facil de fazer amizade , o que mostra futilidade, leviandade,interesse em passar uma imagem positiva, de pessoa carinhosa, gentil, tudo comum objetivo de tirar o maximo proveito da situacao enquanto o incauto naoperceber. Vigarista, estelionatario. E um tipico Macunaima : individuo de mau-carater,sem virtude, sem honra ou vergonha, um paria, enfim. O rebotalho. Lamentavelmentee o brasileiro tipico, culturalmente formado, mormente daqueles quedirigem o pais : os politicos, que saosempre d esse naipe, pois os politicos,os detentores do poder sao aqueles com os quais o povo tem empatia e, portanto,ganham, no voto, democraticamente, direito de representar esse povo, pois sao acara do povo. O homem brasileiro nao e pior nem melhor que o norte-americano, oeuropeu, o arabe, mas sua cultura, que consideraremos aqui como algo acidentalao homem ( coloquemos a cultura como acidente para evitar dissensoes que naointeressa ao escopo deste escrito, porquanto a cultura, que nao e a mesma em todos os povos, e que faz essa diferenca nao essencial,mas acidental.De mais a mais, estudar a cultura de cada povo nao retratariaa cultura absorvida, lida e interpretada por cada individuo humano e, portanto, nao poderiamos ter ciencia, pois se estudarmos cada individuo teriamos, segundo Aristoteles,tantas ciencias quantos individuos existem. Por isso, segundo o filosofo, apreendemoso multipo, que representa o universal em cada individuo e desse universal,encontradico no individuo, construimos os principios que norteiam a ciencia. Esse universal e a especie, queconceitua o homem enquanto um conjunto de seres semelhantes, com as semelhantescaracteristicas fisicas e psiquicas essenciais ( substanciais, de sujeito ou subjetivas, oriundas do mesmo substrato; asaber , a substancia primeira ). A ciencia, com ouniversal, que e uma percepcao e conceituacao intelectual, colhe a concretudecom o aparato da abstracao, ou seja, deixa de ser ciencia de fato para se-lo dedireito, pois afasta a realidade concreta e estuda a abstrata, so chegando aconcrecao quando no embate profissional, se muito. A ciencia, de fato, e umademonstracao de principios cientificos,mas nao ciencia, pois prescinde dos fatos singulares , gracas ao intelecto nobilissimo de Aristoteles que a colocounestes trilhos a milenios, pois nao havia outro caminho possivel e tao economico quanto o metodo que se utilizado universal, que e mera abstracao, e tem que abandonar a