capitulo pistas sobre as suas desconfiancas, uma delas esta em uma possivel impossibilidade da transformacao da alma animal em alma humana; essa desconfianca esta refletida neste comentario, onde Kardec expos, sem perguntar: 604. Pois que os animais, mesmo os aperfeicoados, existentes nos mundos superiores, sao sempre inferiores ao homem, segue-se que Deus criou seres intelectuais perpetuamente destinados a inferioridade, o que parece em desacordo com a unidade de vistas e de progresso que todas as suas obras revelam. Tudo em a Natureza se encadeia por elos que ainda nao podeis apreender. Assim, as coisas aparentemente mais dispares tem pontos de contacto que o homem, no seu estado atual, nunca chegara a compreender. Por um esforco da inteligencia podera entreve-los; mas, somente quando essa inteligencia estiver no maximo grau de desenvolvimento e liberta dos preconceitos do orgulho e da ignorancia, lograra ver claro na obra de Deus. Ate la, suas muito restritas ideias lhe farao observar as coisas por um mesquinho e acanhado prisma. Sabei nao ser possivel que Deus se contradiga e que, na Natureza, tudo se harmoniza mediante leis gerais, que por nenhum de seus pontos deixam de corresponder a sublime sabedoria do Criador. No comentario da questao 613, ao falar sobre a metempsicose, ele deixa exposta novamente as suas duvidas ao condicionar a possibilidade de passagem da alma de um ser para outro a uma eventual compatibilidade reprodutiva. Como sabemos, as leis reprodutivas sao bastante rigidas e esse tipo de condicao derruiria qualquer possibilidade de a evolucao das almas poder se dar via migracao entre especies. Veja: Seria verdadeira a metempsicose, se indicasse a progressao da alma, passando de um estado a outro superior, onde adquirisse desenvolvimentos que lhe transformassem a natureza. E, porem, falsa no sentido de transmigracao direta da alma do animal para o homem e reciprocamente, o que implicaria a ideia de uma retrogradacao, ou de fusao. Ora, o fato de nao poder semelhante fusao operar-se, entre os seres corporais das duas especies, mostra que estas sao de graus inassimilaveis, devendo dar-se o mesmo com relacao aos Espiritos que as animam. Se um mesmo Espirito as pudesse animar alternativamente, haveria, como consequencia, uma identidade de natureza, traduzindo-se pela possibilidade da reproducao material. Nao foi a toa que Allan Kardec disse que esse sistema levantava multiplas questoes; ele estava certo. Outro sistema que levanta questoes bastante interessantes para serem desenvolvidas aqui e o proposto pelo Espirito Andre Luiz, no livro Evolucao em Dois Mundos, sistema que poderia se encaixar perfeitamente no que Kardec chamou de opinioes pessoais mais ou menos sensatas. Vamos analisa-lo nos proximos paragrafos, pois ele nos traz otimos exemplos para passarmos pelo cadinho da razao. O sistema de Andre Luiz se baseia no desenvolvimento continuo da vida, nos dois planos, o espiritual e o fisico, com a elaboracao lenta dos automatismos que regem a vida, automatismos esses que seriam modelados por entidades as quais ele chamou de arquitetos divinos, engenheiros siderais e outros nomes similares. Selecionei quatro trechos do seu livro como ilustracao: 1o trecho Os dias da Criacao, assinaladas nos livros de Moises, equivalem