5, n. 3: DS 2524)e da Enciclica Ex quo primum de Bento XIV (1 de Marco de1756). No primeiro documento estabelecem-se normas em materia liturgica sobreas relacoes entre os latinos e os catolicos orientais chegados ao Sul daItalia, fugindo das perseguicoes; enquanto no segundo se aprova e comentao Eucologio (Ritual) dos orientais que regressaram a plenacomunhao com a Sede Apostolica[1].Quanto ao sacramento da Uncao dos Doentes supoe-se como verdade de facto que oministro do sacramento seja omnis et solus sacerdos.A doutrina tradicional, expressa peloConcilio de Trento sobre o ministro do sacramento da Uncao dos Doentes, foicodificada no Codigo de Direito Canonico promulgado no ano de 1917 (c. 938 1), e repetida, quase com as mesmas palavras, no Codigo de Direito Canonicopromulgado em 1983 (c. 1003 1) e no Codigo dos Canones das Igrejas Orientaisde 1990 (c. 739 1).Por outro lado, todos os Rituais dosacramento da Uncao dos Doentes pressupuseram sempre que o ministro dosacramento seja um Bispo ou um sacerdote (cf.Ordo Unctionis Infirmorumeorumque pastoralis curae, Edicao tipica, Typis Polyglottis Vaticanis1972, Praenotanda, n 5. 16-19). Por isso nao contemplaramsequer a possibilidade de que o ministro seja um diacono ou um leigo.A doutrina segundo a qual o ministrodo sacramento da Uncao dos Doentes est omnis et solus sacerdos gozade tal grau de certeza teologica que tem de ser classificada como definitivetenenda.O sacramento e invalido se um diaconoou um leigo intenta administra-lo. Tal accao constituiria um delito desimulacao na administracao do sacramento, punivel a teor da norma do c. 1379 doCIC (cf. c. 1443 do CCEO).Em conclusao, sera oportuno recordarque o sacerdote, pelo sacramento que recebeu, torna presente, de um modo muitoparticular, o Senhor Jesus Cristo, Cabeca da Igreja. Na administracao dos sacramentos,ele actua in persona Christi Capitis et in persona Ecclesiae. Quemopera neste sacramento e Jesus Cristo, o sacerdote e o seu instrumento vivo evisivel. Ele representa e torna presente Cristo de modo especial, pelo que estesacramento tem uma particular dignidade e eficacia com respeito a umsacramental; de maneira que, como diz acerca da Uncao dos Doentes a Palavrainspirada, o Senhor o aliviara (Tgo 5, 15). O sacerdote, alemdisso, actua in persona Ecclesiae. Os presbiteros da Igrejarecolhem na sua oracao (cf. Tgo 5, 14) a oracao de toda aIgreja; como observa a este proposito Sao Tomas de Aquino: oratio illa nonfit a sacerdote in persona sua [...], sed fit in persona totius Ecclesiae (SummaTheologiae, Supplementum, q. 31, a. 1, ad 1). Uma oracao assim e,certamente, escutada.Nestes ultimos decenios manifestaram-se tendencias teologicas que poem emduvida a doutrina da Igreja segundo a qual o ministro do Sacramento da Uncaodos Enfermos "est omnis et solus sacerdos". O tema eenfrentado prevalecentemente sob o ponto de vista pastoral, especialmente tendoem consideracao aquelas regioes nas quais a escassez de sacerdotes tornadificil a administracao imediata do Sacramento, enquanto tal dificuldadepoderia ser resolvida se os diaconos permanentes e tambem leigos qualificadospudessem ser designados ministros do Sacramento. A Nota da Congregacao para a Doutrina da Fe deseja chamar a atencaopara estas tendencias, para prevenir o perigo que hajam tentativas de a por empratica, em detrimento da fe e com grave dano espiritual para