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heroi retorna de sua misteriosa aventura com o poder de trazer beneficios aos seus semelhantes. (CAMPBELL, 1995, p. 18). Caracteristicas centrais dos herois gregos:Tendo explicado de forma razoavel algumas nocoes sobre o conceito de heroi, aqui apresentados conceitos tambem referentes aos herois gregos, mas tambem a herois no geral, passemos para comentar alguns aspectos centrais que caracterizavam os herois dos gregos antigos. Boa parte dessas nocoes ja foram delineadas na citacao de Angelo Brelich, especialista na religiao e mitologia grega. Por sua vez o mitologo Junito Brandao baseado em Brelich escreveu acerca dessas caracteristicas centrais, as quais apresento a seguir. a) Nascimento:Os herois gregos possuem um "nascimento complicado" ou um nascimento marcado por determinados acontecimentos que misturam o tragico, o proibido e o profetico. (BRANDAO, 1987, p. 22). Soma-se a isso o fato de que alguns herois eram filhos de deuses e deusas, o que lhes concedia o fator de serem semideuses, seres situados entre o divino e o mundano. Perseu, Teseu, Heracles e muitissimos outros. Descendem de um deus com uma simples mortal: Minos, Sarpedon e Radamanto, filhos de Zeus e Europa; Castor, Polux, Clitemnestra e Helena, do mesmo Zeus e Leda; Asclepio, de Apolo e Coronis; ou de uma deusa com um mortal: Eneias e Aquiles, frutos respectivamente dos amores de Afrodite e Anquises e de Tetis e Peleu ou, por vezes, lhe e atribuida uma "dupla paternidade": Teseu e filho de Posidon e "Egeu"; Heracles, de Zeus e "Anfitriao". (BRANDAO, 1987, p. 22). Danae e a chuva de ouro. Adolf Ulrik Wertmuller, 1787. Segundo o mito, o rei Acrisio temendo que sua filha tivesse um filho, o qual de acordo com o oraculo iria mata-lo, ordenou que a princesa fosse trancafiada numa caverna ou masmorra. No entanto, Zeus transformado em chuva dourada adentrou o recinto e engravidou Danae. Os herois podem ter ainda um nascimento irregular, em consequencia de um incesto: Egisto e fruto do incesto de Tieste com sua filha Pelopia, e a "ninhada tebana", Eteocles, Polinice, Antigona e Ismene, provem de Edipo com sua propria mae Jocasta...; acrescente-se, ademais, que muitos herois, alem do nascimento dificil ou irregular, sao expostos, por forca normalmente de um Oraculo, que preve a ruina do rei, da cidade, ou por outros motivos, caso o recem-nascido permaneca na corte ou na polis. E assim que Paris, Edipo e Egisto sao expostos num monte. O primeiro o foi porque sua sobrevivencia, como sonhara sua mae Hecuba, ameacava Troia; Edipo, porque, segundo o oraculo, estava condenado a cometer parricidio e casar-se com a propria mae; e Egisto, porque Pelopia fora violada; outros sao expostos nas aguas do mar, como Perseu, que punha em perigo a vida de seu avo, o rei Acrisio, conforme se vera no capitulo seguinte. (BRANDAO, 1987, p. 22). Laio e Edipo. De acordo com o mito, o rei Laio ao saber pelo oraculo que seu filho estava amaldicoado, decidiu se livrar dele. Assim, ele prendeu o menino de cabeca para baixo numa arvore. Um fato nao comentando por Brandao, diz respeito que varios herois gregos eram nobres: Heracles era principe,
iniciatorias: o seu mergulho ritual no mar, prova equivalente a uma viagem ao outro mundo, e precisamente no palacio submarino das nereidas, fadas kourotrophoi (quer dizer, em grego, 'nutridoras dos jovens') por excelencia; a penetracao de Teseu no labirinto e seu combate com o monstro (Minotauro), tema exemplar das iniciacoes heroicas; e, finalmente, o rapto de Ariadne, uma das multiplas epifanias de Afrodite, no qual Teseu conclui a sua iniciacao por meio de uma hierogamia. (BRANDAO, 1987, p. 27). c) A jornada:O heroi tendo completado sua formacao e instrucao ele estava mais ou menos apto para iniciar sua jornada. A jornada do heroi nos dizeres de Campbell (1995) marca a etapa na qual ele sera testado de diferentes formas, assim como, e a oportunidade dele fazer seu nome, e assim conquistar fama e gloria. Embora que essa jornada tambem possa ser marcada por tragedias. Perseu tendo alcancado a maior idade decidiu participar do desafio proposto pelo rei Polidecto, o qual cobicava Danae, mas via que o jovem filho da princesa nao permitiria o relacionamento com a mae, decidiu se livrar do rapaz. Assim, Polidecto desafiou os jovens da sua ilha a irem em busca da terrivel gorgona Medusa. Perseu como outros herois, possuia grandes ambicoes, entao decidiu se arriscar nessa dificil empreitada de matar a Medusa. (MENARD, 1991a, p. 213). Teseu cansado de Atenas se humilhar perante Creta, pois anualmente pagava um tributo de sangue, tendo que enviar sete rapazes e mocas virgens, os quais eram oferecidos em sacrificio ao Minotauro. O jovem heroi decidiu ser um dos sete rapazes, entao seguiu para Creta. La ele acabou conquistado o amor da princesa Ariadne, filha do rei Minos. Ariadne ajudou Teseu a nao se perder no labirinto e por sua vez, o heroi matou a terrivel criatura com cabeca de touro e corpo de homem. (MENARD, 1991b, p. 276-277). Estatua de Teseu matando o Minotauro. Etienne Jules Ramey, 1827. Jardim das Tulherias, Paris. Jasao, tao logo abandonou a corte de Iolco, foi entregue ao grande educador de herois, o Centauro Quirao, de que ja se falou no Vol. II, p. 90. Aos vinte anos organizou a celebre Expedicao dos Argonautas. Navegou com seus cinquenta e cinco herois atraves das "rochas azuis", as Cianeas, tambem denominadas Simplegades, "as rochas que se fecham", chegou a Colquida, venceu as "provas" impostas por Eetes, enganou o dragao que guardava o Velocino de Ouro e regressou com o mesmo, para disputar com o usurpador Pelias o trono que a ele Jasao cabia de direito e de fato. (BRANDAO, 1987, p. 24). Aquiles e Odisseu foram convocados pelo rei Agamemnon de Micenas para ajudar seu irmao o rei Menelau de Esparta, na missao de resgate e vinganca contra os troianos, pois o principe Paris havia levado a rainha Helena, dita a mais belas das mulheres. Por tal pretexto Agamemnon convocou os reis da Grecia e declarou guerra aos troianos, dando inicio a Guerra de Troia, historia contada em diversos poemas, mas principalmente na Iliada, atribuida a Homero. Heracles apos um ataque de loucura e furia causado pela deusa Hera,
acabou assassinando seus filhos (em algumas versoes sua esposa Megara tambem). Em busca da expiacao de seu crime involuntario e da redencao ele procurou o Oraculo de Delfos, o qual o aconselhou procurar sua reabilitacao atraves de trabalhos. O oraculo sugeriu o heroi procurar pelo rei Euristeu, o qual era seu primo. Euristeu incumbiu Heracles de realizar Doze Trabalhos. A jornada do heroi consiste nos feitos que o tornam reconhecido, ou melhor dizendo que lhe garantiram fama e gloria. d) A ajuda dos deuses:Nem todo heroi contou com a ajuda e a protecao divina, e em alguns casos os proprios deuses causaram problemas aos herois ou o contrario ocorreu, os herois desafiaram e causaram problemas aos deuses. Neste caso as principais divindades que auxiliavam os herois eram Atena, Afrodite, Ares e Hermes. Existem varios ocasioes que esses deuses auxiliaram os herois, vou comentar algumas delas, mas destacarei o caso de Atena e de Perseu. A epopeia grega pretende essencialmente engrandecer os debates dos homens e, atraves do mito, amplia-los as dimensoes do universo. Seus relatos, tomados a letra, manifestam uma fe religiosa: Zeus e as divindades do Olimpo intervem nas questoes humanas de modo concreto; e preciso honra-los com sacrificios, acalmar seus ressentimentos, ganhar suas boas gracas por todos os meios. (GRIMAL, 2009, p. 7). Na Guerra de Troia como visto na Iliada, os deuses indiretamente e diretamente participam do grande conflito. Atena e Hera reprovando a atitude de Afrodite em ter incentivado Paris a raptar Helena, causa que gerou a guerra, decidiram fornecer apoio aos gregos, incentivando-os a se reunirem e atacarem os troianos. Afrodite que tinha apresso pelos troianos devido a Paris e a Eneias, ficou ao lado deles. E curioso, alias, como os deuses se dividiram, militarmente, nessa refrega, tendo cada um, evidentemente, seus motivos e interesses pessoais. Se ao lado dos Aqueus se alinharam Atena, Hera, Tetis, Posidon, nas fileiras troianas pelejavam Afrodite, Ares, Apoio, Artemis. Alguns deles foram ate mesmo feridos em combate, como Ares e Afrodite. Tem-se, nao raro, a impressao, na leitura da Iliada, de que a Guerra de Troia, em determinados momentos, foi mais uma teomaquia, uma luta de deuses, do que uma andromaquia, um confronto de herois. Zeus posicionou-se como arbitro, nao de todo isento: dependia, por vezes, do tom da voz feminina que lhe chegasse aos ouvidos. . . Em todo caso, pesava os destinos, confundindo-se, muitas vezes, com a propria Moira e, no fundo, sabedor de que a vitoria final seria dos Aqueus, soube retarda-la, para dar-lhe um brilho maior. (BRANDAO, 1986, p. 109). Ares e Atena se enfrentado durante a Guerra de Troia. Pintura numa anfora grega, c. VI a.C. Durante a guerra Atena ficou ao lado dos gregos, por sua vez, Ares apoiou os troianos. Em determinada ocasiao os deuses da guerra se desentenderam e partiram para o combate. A mae de Aquiles, a deusa Tetis havia banhado o menino quando pequeno nas aguas do rio Estiges para lhe conceder invulnerabilidade, embora um de seus calcanhares havia ficado de fora. Alem disso durante a guerra Tetis solicitou que Hefesto
o deus da forja, do fogo e da ferraria fizesse nova armadura para Aquiles. A propria deusa Atena chegou a repreender Aquiles devido a sua selvageria no campo de batalha. Por outro lado a deusa incentivou herois como Menelau, Ajax, Diomedes e Odisseu. Afrodite protegeu seu filho Eneias em algumas ocasioes. Paris contou com a protecao de Apolo ate certa epoca, antes do deus abandonar de vez os troianos. O sacerdote troiano Laocoonte tentou alertar seu compatriotas em nao levar o cavalo de madeira deixado pelos gregos para dentro da cidade. De acordo com uma versao, Apolo o puniu, enviando serpentes para mata-lo. Outra versao diz que Poseidon enviou serpentes-marinhas que mataram o sacerdote. Hermes instruiu Odisseu em como nao cair no feitico de Circe. Eolo o deus dos ventos ajudou Odisseu a retornar para casa, mas os companheiros do heroi puseram tudo a perder, postergando em mais alguns anos o retorno. Heracles em seu trabalho para capturar Cerbero, segundo uma versao, contou com a ajuda de Hermes e Atena para poder entrar e sair do Hades. Teseu contou em algumas ocasioes com o apoio de Poseidon, a quem considerava ser seu verdadeiro pai. Medeia foi instruida pela deusa da magia Hecate a auxiliar Jasao a conseguir o Velo de Ouro. Atena auxiliou os argonautas na construcao do navio Argos. Cadmo foi instruido por Atena em como derrotar um dragao. Posteriormente Zeus em recompensa pelo feito do heroi, lhe deu em casamento Harmonia. Existem varias outros momentos nos quais os deuses ajudaram os herois, mas falarei de um caso excepcional, a jornada de Perseu. O heroi foi um dos poucos a ter contando com a ajuda de varios deuses, alem do fato de ter recebido equipamentos destes para poder cumprir com seus trabalhos. O traicoeiro rei Polidectes tinha interesse na bela Danae, mae de Perseu, mas sabia que com o filho presente, suas chances de casamento eram zero. Assim Polidectes sabendo que o jovem rapaz era impulsivo e almejava gloria lhe desafiou a matar a Medusa. Todavia, Perseu nao sabia onde ficava a ilha da Medusa, entao recorreu aos deuses. Zeus seu pai ordenou prontamente que Hermes e Atenas guiassem o meio-irmao ate a terra sombria das Greias, tres irmas velhas e horrendas as quais possuiam um unico olho, que era compartilhado entre elas.As tres deusas nao quiseram dar a resposta a Perseu, entao ele roubou o olho delas e barganhou em troca de devolve-lo apenas apos elas lhe contarem o que sabiam a respeito da Medusa. As irmas disseram que para poder derrotar terrivel monstro ele precisaria voar para chegar ate a distante ilha, precisaria de um saco especial para guardar a cabeca do monstro, pois deveria leva-la como prova que havia matado a criatura; e terceiro, ele necessitaria do elmo da invisibilidade de Hades, pois so assim conseguiria adentrar o covil da gorgona sem ser percebido. De posse de tais informacoes, Perseu contou a Hermes e Atena a respeito. Hermes lhe deu uma espada e lhe emprestou suas sandalias aladas. Atena lhe deu um escudo de bronze, bastante polido que
parecia um espelho. Alem de fornecer de acordo com algumas versoes um saco para poder por a cabeca da Medusa. Por fim, os dois deuses foram conversar com Hades e lhe convenceram a emprestar seu elmo da invisibilidade. Equipado, Perseu voou ate a ilha da Medusa. Perseu e a cabeca da Medusa. Benvenuto Cellini, 1554. Florenca, Italia. Nao podendo, por isso mesmo, fixar Medusa, Perseu pairou acima das tres Gorgonas adormecidas, gracas as sandalias aladas; refletiu o rosto de Medusa no polido escudo de Atena e, com a espada que lhe deu Hermes, decapitou-a. Do pescoco ensanguentado do monstro nasceram o cavalo Pegaso e o gigante Crisaor, filhos de Posidon, que foi o unico deus a se aproximar das Gorgonas e ainda manter um comercio amoroso com Medusa. Posteriormente a cabeca do monstro foi colocada no escudo de Atena e assim a deusa petrificava a quantos inimigos ousassem olhar para ela. (BRANDAO, 1987, p. 82). Apresentando alguns momentos onde deuses e deusas auxiliaram os herois, comentarei um pouco da principal divindade que ajudava os herois gregos, a deusa Atena. Filha de Zeus e Metis, nasceu ja adulta, empunhando armas e soltando um grito de guerra. Atena embora seja principalmente lembrada como a deusa da sabedoria, ainda assim, ela era sobretudo tambem a deusa da guerra. Uma divindade marcial ao lado de seu meio-irmao Ares. Ilustracao da deusa Atena. 2013. Antes da epoca dos homens, Atena lutou contra o gigante Palas, o matando. Sua primeira grande vitoria lhe fez usar o nome do inimigo, passando tambem a ser conhecida como Palas Atena. Na guerra contra os titas, lutou e venceu o tita Encelado, e lutou ao lado de seu pai e irmao contra o abominavel Tifao, o mais poderoso dos titas. (GRIMAL, 2005, p. 53). Apos se firmar como uma deusa guerreira, Atena passou a zelar pelos herois, os auxiliando em distintas historias. Na Iliada e na Odisseia, o nome da deusa e mencionado varias vezes. Vimos que Atena participou do Julgamento de Paris (algo que voltarei a abordar adiante), a partir de tal julgamento, a deusa desaprovando a acao de Paris e de Afrodite que o apoiava, decidiu ficar ao lado dos gregos na Guerra de Troia, inclusive chegou a lutar no campo de batalha, confrontando seu irmao Ares, como comentando acima. Durante a guerra a deusa aconselha Aquiles, Menelau, Odisseu, Diomedes e outros herois. Pelo fato de ser mais cautelosa, prudente e sabia do que seu irmao Ares, o qual personifica a guerra inconsequente e brutal, Atena representava a guerra estrategicaTodavia, a participacao da deusa e mais recorrente na Odisseia. Admirada pela inteligencia e nobreza de Odisseu, a deusa o auxilia em varias ocasioes, mesmo que o heroi nao saiba que tenha sido ela. E a deusa que faz a princesa Nausicaa encontrar Odisseu no dia que ele chegava a ilha dos Feacios. A deusa incentiva o rei Alcinoo dos Feacios a fornecer um navio para levar Odisseu de volta a Itaca. Atena tambem influencia na decisao de Calipso em permitir que Odisseu fosse embora. Ja em Itaca a deusa continua
a ajudar o heroi ate o final da narrativa. Alem disso, Atena tambem zela por Penelope e o filho do casal, Telemaco. Atena transforma Odisseu num velho. Giuseppe Bottani, 1775. Ao retornar para Itaca, Odisseu solicitou a ajuda da deusa para lhe aconselhar no que fazer a seguir. Atena sugeriu que o heroi retornasse disfarcado ao palacio, a fim de sondar a situacao antes de tomar alguma medida precipitada. Depois de Odisseu, o heroi que mais recebeu apoio e ajuda da deusa foi seu meio-irmao Heracles. Durante o trabalho para matar as perigosas aves do algo Estinfalo, a deusa deu ao heroi um sinete ou instrumento parecido, com o qual ele fez barulho para fazer o bando deixar os ninhos e sobrevoar o lago. Dessa forma ele alvejou todas as aves, as exterminando. Em outra ocasiao, a deusa acompanhou o irmao ate o Hades, no trabalho de se capturar Cerbero, o cao de guarda do inferno. No trabalho que o heroi teve que conseguir as macas douradas do Jardim das Hesperides, Heracles deu as macas a sua irma, a qual as devolveu ao jardim. Alem dos Doze Trabalhos a deusa auxiliou Heracles em outros momentos tambem. Todavia, a predilecao dos herois para a Atena, devia-se a algo que Junito Brandao comentou bastante, a chamada hybris, que pode ser traduzido como arrogancia exacerbada, falta de controle, soberba, prepotencia desmedida, falta de prudencia. Brandao (1987, p. 66) comenta que todos os humanos eram passiveis da hybris, mesmo os deuses em alguns casos se descontrolavam, mas isso era mais comum entre os humanos. Neste caso, os herois em determinadas situacoes eram tomados pelo hybris, e isso lhe trazia serios problemas. Atena pelo fato de ser uma deusa prudente, racional e sabia, procurava orientar os herois evitando que cometessem excessos, embora nem sempre ela estivesse presente para aconselha-los. e) A tragedia:Uma das grandes caracteristicas dos herois gregos era a tragedia. Em determinadas epocas de suas vidas eles passavam por momentos conturbados, perigosos, violentos, dramaticos e tragicos.Jean-Pierre Vernant e Pierre Vidal-Naquet (1996, p. 23-24) especialistas na mitologia e religiao grega, comentaram que ainda hoje a origem da tragedia entre os gregos nao e exata. Aqui o historiador e mitologo se referia a tragedia nao no acontecimento, mas a tragedia no sentido de performance e genero literario. Vernant diz que no Periodo Classico (VI-IV a.C) da historia grega, surgiu o teatro e as tragedias como genero literario se popularizaram. Para Vernant a tragedia como encenacao teatral originou-se a partir de ritos civis e religiosos, nos quais as pessoas encenavam acontecimentos miticos. Inclusive ele assinalava para o fato de que os atores gregos usavam mascaras no teatro, como forma de incorporar os personagens. Nesse sentido, a tragedia seria uma dramatizacao de um rito, de um mito, de uma historia. O fenomenologista e hermeneuta da religiao Mircea Eliade trabalhou muito com essa questao de performance do mito, em seu livro O mito do eterno retorno, dizendo o seguinte: Un objeto o un acto no es teoria real mas que en la medida en que imita o repite un arquetipo. Asi,
la realidad se adquiere exclusivamente por repeticion o participacion:, todo lo que no tiene un modelo ejemplar esta desprovisto de sentido, es decir, carece de realidad. Los hombres tendran, pues, la tendencia a hacerse arquetipicos y paradigmaticos. Esta tendencia puede parecer paradojica, en el sentido de que el hombre de las culturas tradicionales no se reconoce como real sino en la medida en que deja de ser el mismo (para un observador moderno) y se contenta con imitar y repetir los actos de otro. En otros terminos, no se reconoce como real, es decir, como verdaderamente el mismo sino en la medida en que deja precisamente de serlo. (ELIADE, 2001, p. 25). De fato, o teatro nao era apenas uma forma de arte e entretenimento, mas tambem consistia numa forma de ensinar as pessoas acerca de seus mitos e historias, como tambem de resgatar o passado, a memoria, alem de inspirar e ensinar sobre os ritos, as leis, os costumes e as consequencias de seus atos. (VERNANT;VIDAL-NAQUET, 1996, p. 25-28). Richard Buxton (2008, p. 167-168) comenta que um dos tracos expressivos dos mitos gregos sobre os herois e a presenca da tragedia. A tragedia para os gregos antigos era algo quase que dependente do heroismo. Basicamente toda a historia de heroi teria algum momento tragico, pois nesse sentido tal momento era o fator desencadeador da jornada, da missao, das consequencias. Essencialmente era o fator da mudanca. A tragedia no mito do heroi e o momento no qual ele se via confrontado. E o momento dele fazer escolhas. Um dos mitos que narra a origem da Guerra de Troia, remonta a origem dessa contenda ao principe renegado, Paris. O jovem era filho de Priamo e Hecuba, senhores de Troia. De acordo com um sonho profetico tido pela rainha, o filho que ela carregava no ventre, traria a ruina de Troia. Hecuba contou isso ao marido, e quando o pequeno Paris nasceu, Priamo ordenou que o bebe fosse morto. A rainha entregou a crianca para o pastor Agesilau, o qual abandonou a crianca no Monte Ida. Todavia, dias depois passando por la Agesilau descobriu que o bebe estava vivo. Uma ursa havia se compadecido da crianca, e passou amamenta-lo e protege-lo. Agesilau tomou a crianca e lhe criou como se fosse seu filho, lhe dando o nome de Alexandre. Paris (Alexandre) passou a infancia e a adolescencia criado por uma familia de pastores. Foi nessa vida na qual ele ainda nao sabia ser um principe de Troia, que o prenuncio da tragedia teve inicio. (BRANDAO, 1986, p. 107).Enquanto Paris levava uma vida simples na Troade, na Grecia, Tetis e Peleu (os pais de Aquiles) estavam oficialmente se casando. Varios deuses foram convidados, mas Eris, a deusa da discordia nao foi convidada. Indignada com a desfeita, ela compareceu como intrusa no casorio e ofereceu um pomo dourado (o Pomo da Discordia), para que esse fosse dado de presente as tres deusas presentes ali: Hera, Atena e Afrodite. Todavia os deuses relutaram em atender a isso, entao Zeus ordenou que Hermes pegasse o pomo e escolhesse
um homem justo, neste caso, o rei do Olimpo sugeriu o pastor Paris. Hermes atendendo as ordens de seu pai e rei, viajou ao Monte Ida com as tres deusas. O julgamento de Paris. Enrique Simonet, c. 1904. A partir de um simples julgamento de beleza, a discordia se imperou e o destino de um povo foi tracado. Hermes contou a historia para Paris e o obrigou a ser arbitro daquele "concurso de beleza". O mortal teria que escolher quem era a mais bela das deusas e lhe dar como premio a maca dourada de Eris. Cada deusa lhe prometeu algo: Hera prometeu que se fosse escolhida, lhe daria o dominio da Asia. Atena lhe prometeu sabedoria e vitoria em todas as suas batalhas. Afrodite lhe prometeu que a mulher mais bela do mundo se apaixonaria por ele. Paris ao contemplar o belo corpo desnudo de Afrodite lhe elegeu a vencedora do concurso. Afrodite em recompensa lhe disse para ele viajar a Esparta, pois la vivia Helena, a mais bela das mulheres. Com isso teve-se inicio a Guerra de Troia, pois Helena apaixonada por Paris, decidiu fugir para se casar com este. Por mais que o Julgamento de Paris nao represente uma tragedia propriamente falando, ele desencadeia uma. O adulterio de Helena desencadeou a furia e a vinganca de Menelau, o qual aliado ao seu irmao Agamemnon, declararam guerra a Troia. Durante os dez anos de conflitos varios herois morreram no combate. Patroclo, amigo e amante de Aquiles foi morto por Heitor, o que levou Aquiles a se vingar, matando Heitor. E em um dos momentos tragicos da historia, o rei Priamo vai ate a tenda de Aquiles, suplicar que esse entregasse o corpo de seu filho amado. Eneias escapa de Troia que ardia em chamas, guiando um grupo de sobreviventes e carregando nas costas seu velho pai Anquises. Posteriormente Aquiles tambem acabou morrendo no conflito. Alem dele Sarpedon, Ajax e outros herois sao mortos. Por sua vez, Troia e arrasada e incendiada. Priamo e assassinado e sua familia quase aniquilada. Odisseu que sobrevive a longa guerra acaba encontrando problemas com Poseidon o qual o pune a nunca retornar mais para casa, o que da origem a longa jornada de dez anos de Odisseu. Menelau retornou vitorioso para casa com sua esposa e espolios de guerra, mas por sua vez Agamemnon teve um final tragico. Sua esposa Clitemnestra (irma de Helena), nunca perdoou o marido por ter sacrificado a filha Efigenia aos deuses, a fim de pedir boa viagem a Troia. Com o auxilio de seu amante Egisto, eles mataram o rei. Os demais filhos do casal, Electra e Orestes sabendo do ocorrido se revoltaram contra a mae, e Orestes influenciado pela irma, assassinou Clitemnestra e Egisto. O seu ato o levou a ser atormentado pelas Erinias, deusas da vinganca e da punicao. O remorso de Orestes. William-Adolphe Bouguereau, 1862. Nessa pintura vemos as Erinias atormentando Orestes, o qual havia acabado de assassinar a propria mae. Se tomarmos outras historias de herois fora do Ciclo Troiano, tambem notamos a presenca da tragedia.