o mesmo significado entendido pelo receptor, consumidor. Segundo Hall, isso depende dos graus simetria/assimetria nos momentos da codificacao e decodificacao, ou em outras palavras, da compreensao ou ma-compreensao da mensagem enviada/recebida. Para o teorico,a falta de adequacao entre os codigos tem a ver em grande parte com as diferencas estruturais de relacao e posicao entre transmissores e audiencia. Portanto, a experiencia historica de cada sujeito/grupo, sua classe economica, sua posicao social, tudo isso interfere nas diferencas de interpretacoes dos significados. Para o publico do Rio de Janeiro, o filme pode ser decodificado de maneira a trazer para o real o evento representado pela obra. O reconhecimento de deputados e do governo em questao, alem dos problemas da milicia carioca. Para um publico belorizontino, por exemplo, essa relacao pode nao ser imediata e o publico tende a trazer o evento para a realidade da cidade de Belo Horizonte, ou ainda interpreta-lo segundo noticias de jornais que circularam apos a exibicao da obra. Alem desses, o filme sendo decodificado por um estrangeiro pode gerar menos reconhecimento e sim um novo conhecimento sobre a realidade do Brasil. Ele pode acreditar que a sociedade brasileira possui esses problemas ou ve-la mais como uma ficcao por nao conhecer o pais retratado. Hall frisa que um fato narrado na T.V., por exemplo, nao e o fato real mas sim uma representacao. Assim como o filme Tropa de Elite 2 nao e propriamente um evento real, mas mensagens sobre o real, sobre a corrupcao, sobre os deputados, sobre os traficantes, sobre os policiais, sobre as injusticas, sobre a violencia, etc. O cinema e um signo iconico, ou seja, possui semelhancas com o que foi representado. O publico ve o Wagner Moura, mas ele nao esta ali, assim como os outros personagens. Ve a cidade do Rio de Janeiro, as favelas e os diversos locais, mas nao estao nesses locais de fato, estao na sala do cinema. Hall escreve, a realidade existe fora da linguagem, mas e constantemente mediada pela linguagem ou atraves dela. Podemos enxergar o real porque ele foi codificado, representado nesses signos iconicos, portanto, temos conhecimento deles discursivamente (pela pratica discursiva). Vemos uma cena de violencia e a confundimos com o real pelos codigos visuais e sonoros, atraves dos quais identificamos o ato, escutamos aqueles sons especificos como barulho de tiros, gritos, socos. Alem disso, reconhecemos esses codigos, os decodificamos porque estao naturalizados em nossa sociedade, quase universalmente reconhecidos. Eles demonstram o grau de familiaridade que se produz quando ha um alinhamento fundamental e uma reciprocidade a consecucao de uma equivalencia - entre os lados codificador e decodificador de uma troca de significados, escreve Hall. Para tanto, a exibicao do filme Tropa de Elite 2 nos EUA, por exemplo, possivelmente nao obteve as mesmas identificacoes ocorridas com o publico brasileiro em relacao aos problemas sociais e politicos do Brasil. Um publico que nao e carioca pode nao reconhecer semelhancas com fatos reais do Rio de Janeiro. Para Hall, Os signos parecem adquirir seu valor ideologico pleno no nivel dos seus sentidos associativos, ou seja, no nivel da