Aorigem do carnaval. Era uma festa marcada por dancas e canticos aoredor de uma fogueira, onde se comemorava ou se pedia pela colheita agricola.Com o passar do tempo, mascaras, aderecos e orgias foram incorporadas acelebracao. A organizacao da sociedade em classes e hierarquias acentuou alibertinagem nas festas, como uma valvula de escape, um culto ao corpo semculpa. Entre as festas pagas consideradas por alguns autores como o modeloetimologico do carnaval, esta o culto a Dioniso, na Grecia e em Roma.O mitoDioniso.Representado como o deus dacultura e do vinho, ora pelo bode ou ainda pela figueira, o deus datransformacao era uma ameaca a Polis aristocratica do Olimpo, a habitacao dosdeuses. Por causa disso, foi expulso. Na Grecia, todos os anos, ela erademostrada no inicio da primavera como uma festa que reunia dancas, bebedeira,algazarra, sexo e violencia.Com a oficializacao do culto aDioniso os camponeses e lavradores transportavam a imagem do deus emembarcacoes com rodas, com homens e mulheres nus em seu interior, numaprocissao pelas ruas de Atenas onde a multidao que seguia o cortejo ia demascaras, fazendo festa. A procissao terminava no templo, onde se consumava ahierogamia: o casamento do deus com a Polis inteira em busca de fecundacao, seguiam-seai orgias e o sacrificio de um touro.A Igrejae o carnaval.Depois de seculos onde as festaspopulares orgiasticas faziam parte das pautas de discussoes da Igreja, em 590 D.C.O papa Gregorio I incluiu o Carnaval no calendario eclesiastico. A Igrejapassou entao a tolerar a festa, e em alguns casos, a estimula-la, mas de acordocom seus preceitos religiosos. O Carnaval era organizado com jogos, brincadeirase corrida de cavalos e anoes. Logo, cresceu e ganhou simpatia na Italia, Francae Alemanha.Em 1545, no Concilio de Trento, oCarnaval foi reconhecido como uma manifestacao popular de rua importante, e em1582, suas datas foram estabelecidas em definitivo. A festa, ate hoje, obedece asregras que determinam a Pascoa dos catolicos; o domingo de carnaval e sempre no7 domingo antes do domingo de Pascoa, nao coincidentemente, o carnaval e a porta de entrada da quaresma, o tempo deprivacao para os seguidores do catolicismo. Para alguns historiadores, osignificado oposto das duas celebracoes e que se atraem: enquanto uma (aquaresma) pregava abstinencia de carne, sexo e diversao, a outra (o carnaval),permitia o desfrute exacerbado de tudo isso.Essa atitude clerical com oobjetivo de cristianizar a festa, como a Igreja ja vinha fazendo com outrasmanifestacoes pagas. Estabeleceu, por exemplo, o dia 25 de dezembro como sendoo dia da comemoracao do nascimento de Jesus, e essa era a epoca das festasgreco-romanas.A televisao sem censuraincentiva a imoralidade. Nessa epoca cresce a violencia, o uso de drogas ebebidas alcoolicas que gera os dependentes. Nos cristaos, temos muitos motivospara nao comemorarmos o carnaval e entendemos que esta e uma festa que naoagrada o coracao de Deus. Vamos aos motivos:O carnaval e dedicadoao Rei Momo, quando a chave da cidade e entregue a ele simbolicamente se tornao dono da cidade pelos dias da festa. Sabe quem e ele? Rei Momo.Personagem da mitologia greco-romana,Momo era o deus da irreverencia, da bagunca da ironia e do sarcasmo. Tambem expulso deOlimpo, era homenageado na Roma antiga