Seguindo o conselho do meu professor de danca popular Marcello Bullhoes, me matriculei em "manifestacoes culturais aplicadas a educacao fisica." alguns tempos ja depois da retomada das aulas, o que provavelmente me fez perder algumas explicacoes decisivas sobre os objetivos da disciplina. Eu, no entanto, decidiu continuar essa "aventura" que ,na minha opiniao, faz parte da minha formacao em antropologia.Congratulo me de fato com a iniciativa do professor da reintroducao da cultura popular brasileira atraves da danca.Cada danca tem a sua origem, sua historia e faz parte de uma serie de tradicoes.Ao aprender as diferentes dancas, tais como "Pezinho, Balaio, carreirinha Chote, Tira o Chapeu, caranguejo, cafe Danca do cavalo, Pianco, caninha verde, Araruna, Galope , o Coco da Roxa , o Coco Paparu, o Maculele, e tambem a historia e os valores dessas tradicoes que estao em jogo.A cultura faz parte da formacao da identidade, local, regional ou nacional. Afastando se de essas diferentes formas de manifestacoes culturais e a identidade de um grupo, ou de um povo que estao em perigo. A chegada de grupos de forro comerciais como "avioes de forro" ou "garota safada" causam uma uniformisacao da musica e da danca na regiao Nordeste. Anteriormente subsidiado pela prefeitura de Joao Pessoa, essas musicas perdem o sentido profundo, para se tornar um produto puramente comercial invadindo os bares, as ruas, a televisao e a radio.Joao Pessoa e a Paraiba precisam de uma cultura independente das necessidades de negocio que deve ser realcada.Para ilustrar isso, gostaria tomar exemplo na danca do Maculele . Esta danca nasceu na Bahia na epoca da escravidao. Sua origem exata e incerta e varia de acordo com diferentes lendas.Estas lendas, naturalmente, vieram da tradicao oral caracteristica as culturas afro-brasileira e indigena da epoca do Brasil Colonia e inevitavelmente sofreram alteracoes ao longo do tempo. O Maculele ilustra uma danca de guerreiros. Ela e muitas vezes dancada durante os movimentos de resitencia e de consciencia negra , associada com outras manifestacoes culturais, tal como a capoeira. E atraves destes eventos que se cria um movimento de renvendicacao de uma identidade, muitas vezes negada e oprimida desde os tempos coloniais.Estas tradicoes evoluem, desaparecem, reaparecem e mudam porque a cultura nao e algo estatico, mas um processo em perpetuo movimento.Para o conteudo pedagogico, foi muito interessante para eu aprender essas dancas e coloca-las em pratica numa escola publica. Ja trabalho com criancas no meu pais, eu me permiteu de ver a realidade da educacao publica em Joao Pessoa. Alem disso, fizemos questao de incluir todas as criancas, mesmo aquelas mais necessitadas . A aprendizagem da danca, a descoberta do fonionamento do seu corpo e da sua motricidade sao elementos importantes nessa idade, e a escolha da musica e da danca ensinadas na escola esta relacionada com a cultura que queremos transmitir e e, portanto, tambem uma escolha politica.Eu ja tinha participado como voluntario para alguns festivais (recepcao do publica, collagem de cartzes...), mas esta experiencia foi muito diferente no entanto, porque toda a organizacao foi baseada na turma. Lamento que o nosso grupo nao conseguiu encontra se mais