thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ceus, donde tambem esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Fp 3:20).Abraao nao fundou nenhuma cidade na Terra nem ergueu um Imperio para si ou para os seus. Paulo, tambem, nao! Abraao e Paulo, dois homens chamados por Deus, viveram na esperanca de um dia habitar na Jerusalem Celestial, a Cidade que tem fundamento e cujo Artifice e Construtor e Deus.- Nos tambem podemos crer, como creram Paulo e Abraao. Nos somos crentes, porque cremos. Fomos chamados para crer. Nao necessitamos de ver para crer, mas, cremos para ver. Por isto temos a viva esperanca nao apenas de ver, mas de morar, eternamente, na Formosa Jerusalem Celestial.La, o nosso corpo sera real. O Corpo de Jesus era real, era palpavel, podia ser tocado pelas maos dos homens. Para vir a Terra ele tomou um corpo igual ao nosso. Quando Ele ressuscitou, o seu corpo nao era intangivel, nao era uma simples fumaca. Ele podia ser tocado pela mao de alguem - E, falando ele dessas coisas, o mesmo Jesus se apresentou no meio deles e disse-lhes: Paz seja convosco. E eles, espantados e atemorizados, pensavam que viam algum espirito. E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos ao vosso coracao? Vede as minhas maos e os meus pes, que sou eu mesmo; tocai-me e vede, pois um espirito nao tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. E, dizendo isso, mostrou-lhes as maos e os pes (Lc 24:36-40). Mostrou-lhes as maos e os pes, porque neles estavam, como ainda estao, as marcas dos cravos com os quais ele foi pregado na cruz. Quando Ele vier, no Dia da Revelacao do Senhor, antes do Milenio e no final da Grande Tribulacao, os judeus, ao ve-lo, perguntarao: ... que feridas sao essas nas tuas maos? Dira ele: sao as feridas com que fui ferido em casa dos meus amigos (Zc 13:6).Sabemos, pela Biblia, que quando Ele vier este nosso corpo corruptivel e mortal sera transformado - Porque convem que isto que e corruptivel se revista da incorruptibilidade e que isto que e mortal se revista da imortalidade(1Co 15:53). Sera, pois, nesse Dia, que o Senhor Jesus ...transformara o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambem a si todas as coisas (Fp 3:21).Portanto, o nosso corpo com o qual seremos levados para a Nova Jerusalem, no Dia do Arrebatamento, sera conforme o corpo de Jesus; entao nos receberemos um corpo real, palpavel. Nao seremos, apenas, uma fumaca. Isto e uma maravilhosa Esperanca!b) Sua localizacao. A Formosa Jerusalem nao e o Ceu. Ela esta no Ceu, e que, de la, descera ate proximo a Terra, quando o Senhor Jesus Cristo vier para implantar seu Reino, aqui na Terra, conforme o Apostolo Joao escreveu - E veio um dos sete anjos que tinham as sete tacas cheias das ultimas sete pragas e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. E levou-me a um grande e alto monte e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalem,
que de Deus descia do ceu(Ap 21:9,10). A Formosa Jerusalem descera do Ceu e estara aqui durante o Milenio. Tal como o anjo mostrou a Joao, estara no Milenio colocada, fixamente, no vazio, entre o ceu e a Terra, sobre a Jerusalem terrestre, pela mesma forca que sustenta toneladas de aguas presas pelas nuvens e que sustenta a Terra, suspensa sobre o nada, conforme escreveu Jo: O norte estende sobre o vazio; suspende a terra sobre o nada. Prende as aguas em densas nuvens, e a nuvem nao se rasga debaixo delas(Jo 26:7-8).O Dr. Caramuru Afonso Francisco escrevendo sobre este assunto, numa de suas participacoes para EBD, disse: E importante verificarmos que a Nova Jerusalem ja esta vindo para ocupar o seu devido lugar no novo universo que sera formado. Esta cidade maravilhosa vem continuadamente vindo em direcao a Terra. Chegara a area das regioes celestiais - hoje habitadas pelas hostes espirituais da maldade -, no instante do Arrebatamento da Igreja. Depois, ja com a Igreja arrebatada em seu interior, continuara a descer e atingira a atmosfera terrestre exato sete anos depois, quando, entao, ocorrera a batalha do Armagedom. Apos essa batalha, recebera em seu interior, os que completarem a primeira ressurreicao (as duas testemunhas, os 144 MIL e os martires da Grande Tribulacao). Em seguida, nos ares de nossa atmosfera, pairara durante todo o Milenio. Por fim, ao termino do Milenio, ocupara o seu devido lugar, nos novos ceus e nova terra, que substituirao os antigos ceus e terra.Jesus afirmou que a Nova Jerusalem ja existia ao tempo de Seu ministerio terreno. Sua assertiva e bem clara: na casa do meu Pai, ha muitas moradas, se nao fosse assim, Eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. A Cidade santa ja existia e ja tinha muitas moradas. Embora ela existisse, porem, o ser humano nao poderia habita-la, ou seja, o homem nao estava preparado para poder ingressar nesta cidade, precisamente porque tinha suas vestes manchadas pelo pecado. Veja este paralelo: Os Estados Unidos existem; la tem milhares de cidades, com casas, edificios; mas nao ha lugar algum preparado para aquele estrangeiro que nao tiver visto para ali entrar. No dia em que lhe for providenciado um visto, ele ali podera entrar, ele ali tera lugar. Pois e exatamente o que ocorre com a Nova Jerusalem Celestial. Jesus afirmou que a cidade ja existia, que tinha muitas moradas, mas o lugar ainda nao estava preparado, porque nao havia como o ser humano conseguir ali entrar. Era preciso que alguem morresse e pagasse o preco da desobediencia e, assim, retirasse o obstaculo que impedia o acesso do ser humano a arvore da vida (Gn 3:24). Esse obstaculo foi retirado por Jesus, quando morreu por nos na cruz do Calvario e, assim, nos abriu um novo e vivo caminho que nos introduz a Jerusalem celestial (Hb 10:19-23). Isso e mui maravilhoso! Glorifique a Deus por isso!c) A descricao da Nova Jerusalem. A descricao da Nova Jerusalem e sublime e nos enche de gozo e nos faz pensar, como o poeta sacro, que, se e glorioso
pensar nas grandezas dali, que nao sera desfruta-las. E e por isso que o apostolo Paulo nos conclama a jamais desanimarmos nem desistirmos, por maiores que sejam as provas e as lutas, pois ... as aflicoes deste tempo presente nao sao para comparar com a gloria que em nos ha de ser revelada (Rm 8:18). No entanto, nao devemos nos esquecer que a Nova Jerusalem e de outra dimensao, da dimensao celestial; portanto, muito de sua descricao e figurativa, e alegorica, nao pode ser compreendida literalmente, pois se trata de uma descricao feita por Deus aos homens para que pudessemos compreender, na limitacao da nossa mente, o que nos esta reservado, pois e algo que esta muito alem de nossa parca imaginacao As coisas que o olho nao viu, e o ouvido nao ouviu, e nao subiram ao coracao do homem sao as que Deus preparou para os que o amam (1Co 2:9).- Ela tem a gloria de Deus (Ap 21:11). A gloria de Deus e uma caracteristica tipica dos lugares santos, e, por isso, a Nova Jerusalem e o lugar santo por excelencia e nela nao havera necessidade de templo, pois o seu Templo sera o proprio Deus.- Ela tem muro e doze portas. A Cidade tem doze portas, com os nomes das doze tribos de Israel e o muro da Cidade, doze fundamentos, com os nomes dos doze apostolos do Cordeiro. Isto, naturalmente, e uma linguagem figurada para nos mostrar que o fundamento, a razao de ser da convivencia eterna com Deus e a salvacao na pessoa bendita de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Pode, tambem, significar que a Igreja que ali esta, foi a Igreja que ensinou e que viveu de acordo com a doutrina dos apostolos. Com relacao ao muro, simboliza a seguranca absoluta em que estarao os seus habitantes; simboliza que a Cidade e organizada.- Ela tem uma riqueza incomparavel. A Cidade e descrita como contendo pedras preciosas e ouro; os muros sao feitos e ornados de pedras preciosas; as ruas, de ouro. Os remidos pisarao em ruas de ouro, ou seja, os valores materiais, aquilo que os homens tanto veneram e buscam em nossa vida secular, nada representam na vida celestial.- Ela nao necessita de sol nem de luz. Ela nao necessitara de sol nem de luz, porque sera iluminada pela gloria divina; tera o Cordeiro como sua lampada (Ap 21:23).- Ela apresenta o rio puro da agua da vida. O rio e claro como cristal, o qual procede do trono de Deus e do Cordeiro e, no meio da praca, a arvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de mes em mes, cujas folhas sao para a saude das nacoes (Ap 22:1,2). Esta linguagem, que e figurada, fala-nos da eternidade de que desfrutarao os habitantes desta santa Cidade. No Eden, o homem possuia uma eternidade condicional, embora, enquanto obedecesse ao Senhor, jamais morreria. Aqui, porem, a situacao e bem diferente: o homem tem a vida eterna, esta dadiva que e recebida por todos aqueles que creem em Jesus Cristo (Joao
3:16; 17:3;1Joao 2:25; 5:11,12). O texto de Ap 22:1,2 nos fala de eternidade, porque nos diz que, no meio da praca, ha a arvore da vida. A vida na Nova Jerusalem e eterna, pois Deus se encarregara de regenerar constantemente o homem. E o Estado Eterno, ou seja, o tempo nao mais existira. Os seculos terao se consumado (Mt 28:20), mas o Senhor continuara conosco, providenciando e garantindo a perpetuidade da nossa existencia ao Seu lado. A arvore da vida e o proprio Cristo, o Pao da Vida, ... o pao que desce do ceu, para que o que dele comer nao morra(Joao 6:50). O texto tambem nos fala que, de mes em mes, a arvore da vida da seu fruto e que seu fruto e restaurador, sarador, e para a saude das nacoes. A periodicidade mencionada aqui no texto de Ap 22:2 e figurativa. Apenas retrata a constancia com que se dara esta comunhao, pois, na Nova Jerusalem, nao havera mais tempo. Tambem e figurativa a afirmacao concernente a saude das nacoes, pois, na Nova Jerusalem, nao havera qualquer possibilidade de doenca. O que o texto esta a afirmar e que a restauracao espiritual operada nos homens que perseveraram ate o fim sera eternamente sustentada e garantida pelo Senhor, a nossa arvore da vida.- Nela ha grande alegria, pureza e santidade (Ap 21:4,27). La so havera alegria, infinitamente superior a tudo o que ja sentimos nesta vida. Tambem nela nao havera pecado e nem pecadores E nao entrara nela coisa alguma que contamine e cometa abominacao e mentira, mas so os que estao inscritos no livro da vida do Cordeiro (Ap 21:27).- Nela serviremos ao Senhor continuamente (Ap 22:3). Alguns pensam que no Ceu, na eternidade com Cristo, na Santa Cidade, nao havera trabalho. Esquecem-se de que Deus, sendo perfeito em tudo, trabalha (Joao 5:17; Is 64:4). Aqueles que tiverem sido servos do Senhor aqui hao de continuar a servi-lo ali: "os seus servos o servirao". A Nova Jerusalem e, portanto, o Tabernaculo de Deus onde o Altissimo habitara eternamente entre seu povo (Ap 21:3; 22:3,4). A despeito de quando esta gloriosa Cidade descera do Ceu, a promessa profetica deste lar eterno para o povo de Deus leva os santos a orar: Amem! Ora, vem, Senhor Jesus! (Ap 22:20).CONCLUSAOA verdade acerca dos novos ceus e da nova Terra deve intensificar nosso desejo de viver em santidade (2Pd 3:11). Devemos apegar-nos a essa verdade e permitir que ela nos sustente. Certos de que em breve estaremos diante de Deus, na Nova Jerusalem, devemos ansiar por ser santo e irrepreensivel (2Pd 3:14), isto e, moralmente puros. Nossas vidas devem estar em contraste direto com as vidas impias e o ateismo encontrado no mundo.Referencias Bibliograficas:Biblia de Estudo Pentecostal.Biblia de estudo Aplicacao Pessoal.Comentario Biblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.Guia do Leitor da Biblia Lawrence O. RichardsManual de Escatologia (uma analise detalhada dos eventos futuros). J. Dwight Pentecost. Vida.Joel Leitao de Melo - Sombras, Tipos misterios da Biblia.Vem o Fim, o Fim Vem. Pr. Claudionor, de Andrade. CPAD. 2004.Revista Ensinador Cristao no 65. CPAD.Elinaldo Renovato
de Lima O Final de Todas as Coisas. CPAD.Pr. Ciro Sanches Zibordi. Escatologia Doutrina das ultimas Coisas. Teologia Sistematica. CPAD.Tim Lahaye. Enciclopedia popular de Profecia Biblica. CPAD.2015.Antonio Gilberto. Calendario do Apocalipse. CPAD.Dr. Caramuru Afonso Francisco. A Formosa Jerusalem Celestial. PortalEBD. 2003.Teologia Sistematica. Wayne Grudem. Vida Nova. 2012.Fonte:Disponivel em: <http://luloure.blogspot.com.br/>. Acesso em: 18/03/2016.
LICAO 0715 de maio2o TRIMESTRE DE 2016 TEXTO AUREOO Espirito mesmo testifica com o nosso espirito que somos filhos de Deus;" (Rm 8.16).VERDADE PRATICAViver segundo o Espirito Santo significa estar sob o seu dominio e seguir suas orientacoes.LEITURA BIBLICARomanos 8.1-17.Por: Edilson MoraesINTRODUCAO. No capitulo sete daEpistola aos Romanos, o apostolo Paulo apresenta um pequeno esboco do que eleiria tratar no capitulo seguinte. Por todo o capitulo oito, o apostolo faz umcontraste entre a velha vida, marcada pelo pecado e sem condicoes de selibertar, com a nova vida no poder do Espirito Santo, que Cristo nosproporcionou. O que fora impossivel a antiga alianca, regida pela Lei, agora setornou possivel gracas a uma nova lei - a lei do Espirito de Vida em CristoJesus. Por intermedio do Espirito Santo ja temos uma visao previa da alegriaque, um dia, viveremos ao lado do Senhor no ceu. Temos tambem a garantia deque, no futuro, desfrutaremos da plenitude da salvacao.A VIDA NO ESPIRITO PRESSUPOE OPOSICAO A LEI DO PECADO."Portanto, agora nenhuma condenacao ha para os queestao em Cristo Jesus. Porque a lei do Espirito da vida, em Cristo Jesus,te livrou da lei do pecado e da morte. Porquanto o que era impossivel alei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu proprio Filho emsemelhanca da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou opecado. Para que a justa exigencia da lei se cumprisse em nos, que nao andamossegundo a carne, mas segundo o Espirito" (RM 8.1-4).Declaracaoirreversivel -A palavra portanto no inicio da declaracaovitoriosa refere-se ao capitulo 7, no qual, Paulo argumentou a batalha entre acarne e o espirito. Uma luta que parece infindavel, se depara com a conquistada vitoria no Espirito. A palavra portanto levanta a bandeira do Espirito parao inicio da nova vida. A declaracao de que nenhuma condenacao ha para os queestao em Cristo Jesus indica que a lei (toda ela), que condenava os pecadores,foi cumprida por Jesus. Ele tomou sobre si essa condenacao, justificando-nosperante Deus Pai (Rm 5.1) e nos colocando sob a lei do Espirito. Portanto, opecador justificado esta debaixo de uma nova lei espiritual que domina e rege anova vida em Cristo (CABRAL, 1998, p. 88).-Coerentemente com o tema do capitulo anterior (aquitrazido com o termo pois), o crente, mesmo que ainda lute contra a carne, queainda nao foi abolida de todo, ja nao pode ser condenado, pois esta em Cristo(AMORESE, s/d, p. 14 Biblioteca Teologica).-O apostolo Paulo viu que sua carne buscava o pecado. Ele tambemdescobriu que seu coracao seguia sua carne, apesar de ele viver segundo a justicade Deus. Entao, como ele viu que sua alma estava cheia de desejos carnais, eleglorificava a justica de Deus revelada em Cristo. Embora Paulo cresse najustica de Deus, ele sofreu muito por causa da sua carne, mas a justica de Deusera a Verdade digna do seu louvor eterno. Por isso, ele e testemunha (JONG,s/d, p. 322 Biblioteca Teologica). A lei do Espiritode vida- Porquea lei do Espirito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e damorte (Rm 8.2).-Paulo fala nestacarta de varias leis
e as trata como: lei do pecado, lei do entendimento,lei de Moises, lei de Deus. Porem, no capitulo 8, ele fala da lei doespirito de vida que opera no interior do crente e o liberta do dominio da leido pecado e da morte. Ha uma ligacao profunda entre o Espirito Santo e Jesus,pois a nova lei e chamada lei do espirito de vida em Cristo Jesus. E a lei davida de Jesus que opera no intimo do crente e o habilita a ter comunhao com Ele(CABRAL, 1998, p. 88).-Essa palavra no versiculo 2 nos diz que o fato deJesus ter recebido o batismo e a justica de Deus, no qual Ele nos salvou do pecadoderramando Seu sangue na cruz e ressuscitando dos mortos, nos salvou de todosos pecados mencionados na Lei. A liberdade da lei do pecado e da morte foicumprida pela justica de Deus em Jesus Cristo. Essa verdade nos confirma queJesus era o unico que podia derramar Seu sangue na cruz, pois Ele levou ospecados do mundo sobre Si de uma vez por todas ao receber o batismo de JoaoBatista. Jesus Cristo verdadeiramente libertou os que creem na justica de Deusda lei do pecado e da morte ao receber o batismo de Joao Batista, morrendo nacruz, enquanto carregava os pecados do mundo, e ressuscitando dos mortos. Ajustica de Deus em Jesus, a qual nos deu vida e nos salvou do pecado, foicumprida de uma maneira perfeita pelo batismo da remissao de pecados e pelosangue na cruz que Deus Pai realizou atraves de Seu filho. Por essa razao, abiblia diz que a justica de Deus e a lei do espirito da vida que nos libertoudo pecado (JONG, s/d, p. 324 Biblioteca Teologica).1. A enfermidade dalei.-"Miseravelhomem que eu sou! quem me livrara do corpo desta morte?" (Rm 7.24).-Porquanto o que era impossivel a lei, visto que seachava fraca pela carne, Deus enviando o seu proprio Filho em semelhanca dacarne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado (Rm 8.3).-Entende-se, entaoque a Lei nao podia operar a libertacao do pecado. Por isso, Deus, enviando o seu Filho em semelhanca decarne (v. 3), isto e, tomando a forma fragil do homem pecador, recebeu emseu corpo, na sua carne, o nosso pecado, e o cravou na cruz do calvario(CABRAL, 1998, p. 88).-Se algum servo de Deus, ou seja, aquele cre na Suajustica e se tornou Seu povo, se cansa da batalha e cai, isto acontece por causada incessante perseguicao dos desejos da carne e dos pecados. Mas ha um Generalque faz os Seus servos vencerem, e Seu nome e Jesus Cristo. Ele e o salvador oqual nao deixa seus servos cairem, e quando eles pedem Sua ajuda, Ele vemresgata-los com Sua espada do evangelho da justica de Deus, e com um golpe Elerepreende a morte, que e o salario do pecado, as maldicoes, a vergonha e o desprezo,e ainda os cobre com a veste da salvacao, renova suas forcas, os levanta efortalece para que vivam na Sua justica (JONG, s/d, p. 324 Biblioteca Teologica).2. A cura da cruz.-"Gracas a Deus, por
Jesus Cristo nosso Senhor! Demodo que eu mesmo com o entendimento sirvo a lei de Deus, mas com a carne a leido pecado" (Rm 7.25).-Os santos e os servos de Deus que creem na Suajustica vencem todos os pecados por crerem no evangelho da agua e do Espiritodado por Jesus Cristo. Entao, por crerem na justica de Deus, eles lutam contrao pecado e vencem, gracas a Ele. Essa e a vitoria e a bencao daqueles que setornaram servos de Deus por crerem na Sua justica (JONG, s/d, p. 318 B.Teologica).- A declaracao deque nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus indica que a lei(toda ela), que condenava os pecadores, foi cumprida por Jesus. Ele tomou sobresi essa condenacao, justificando-nos perante Deus Pai (Rm 5.1) e nos colocandosob a lei do Espirito. Portanto, o pecador justificado esta debaixo de uma novalei espiritual que domina e rege a nova vida em Cristo (CABRAL, 1998, p. 88). 3. A lei do pecadoe revogada.-A lei do pecado eda morte, que havia neutralizado ou tornado ineficaz a Lei, agora foramrevogadas pela Lei do Espirito da vida. Essa nova lei, muito mais poderosa,porque nao operava baseada nas obras da carne, mas no sacrificio de Jesus, oimaculado Cordeiro de Deus, tornou possivel quebrar o jugo da escravidao que alei do pecado produzia. Agora todos os filhos de Deus podem gozar da liberdadeque vem da vida segundo o Espirito (GONCALVES, 2016, p. 51 professor). - A declaracao deque nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus indica que a lei(toda ela), que condenava os pecadores, foi cumprida por Jesus. Ele tomou sobresi essa condenacao, justificando-nos perante Deus Pai (Rm 5.1) e nos colocandosob a lei do Espirito. Portanto, o pecador justificado esta debaixo de uma novalei espiritual que domina e rege a nova vida em Cristo (CABRAL, 1998, p. 88). A VIDA NO ESPIRITO PRESSUPOE OPOSICAO A NATUREZAADAMICA (Rm 8.5-17). 1. A velhainclinacao.-"Porque a inclinacao da carne e morte;mas a inclinacao do Espirito e vida e paz" (Rm 8.6).-Ha tres mortes dasquais o crente deve participar: 1) A morte no pecado, Isto e, nossa condenacao(Ef 2.1; Col 2.13). O pecado havia conduzido a alma a esta condicao, cujocastigo e a morte espiritual ou separacao de Deus. 2) A morte pelo pecado, istoe, nossa justificacao. Cristo sofreu sobre a cruz a sentenca duma lei infrigida,e nos, por conseguinte, somos considerados como a havendo sofrido nele. O queEle fez por nos e considerado como se fosse feito por nos mesmos (2Co 5.14; Gl2.20). Somos considerados legal ou judicialmente livres da pena duma leiviolada, uma vez que pela fe pessoal consentimos na transacao. 3) A morte parao pecado, isto e, nossa santificacao (Rm 6.11). O que e certo para nos deve serfeito real em nos; o que e judicial deve se tornar pratico; a morte para a penado pecado deve ser seguida pela morte para o poder do pecado. E essa e a obrado Espirito Santo (Rm 8.13) (PEARLMAN, 1996, P. 167).-A respeito do primeiro tipo de morte mencionado por Pearlman, podemos entender que de acordo com Romanos
8.11, trata-se de uma situacao condicionada, marcada pela conjuncao "se" presente no texto, como exposto aqui: "porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espirito mortificardes as obras do corpo, vivereis." Logo, mesmo considerando que ainda opera em nos a natureza adamica (velho homem) que nos atrai o tempo todo a obedecer a voz do pecado, isto nao e imperativo. Por estarmos agora sob a egide da lei do Espirito, podemos decidir se pecamos e morremos ou negamos o pecado e vivemos em Cristo. -Porque a carne luta contra o Espirito, e oEspirito contra a carne; e estes se opoem um ao outro, para que nao facais oque quereis" (Gl 5.17).-Viver segundo acarne (carne, aqui, e o elemento pecaminoso da natureza humana) e desejar esatisfazer os desejos corrompidos da natureza humana pecaminosa; ter prazer eocupar-se com elas. Trata-se nao somente da fornicacao, do adulterio, do odio,da ambicao egoista, de crises de raiva, etc. (ver Gl 5.19-21), mas tambem daobscenidade, de ser viciado em pornografia e em drogas, do prazer mental eemocional em cenas de sexo, em pecas teatrais, livros, video, cinema e assimpor diante (BEP, 1711, Rm 8.5-14).-E impossivelobedecer a carne e ao Espirito ao mesmo tempo (vv. 7,8; Gl 5.17,18). Se alguemdeixa de resistir, pelo poder Espirito Santo, a seus desejos pecaminosos e,pelo contrario, passa a viver segundo a carne (v. 13), torna-se inimigo de Deus(8.7; Tg 4.4), e a morte espiritual e eterna o aguarda (v. 13) - (BEP, 1711, Rm8.5-14). 2. A novainclinacao.-"Porque a inclinacao da carne e morte; mas ainclinacao do Espirito e vida e paz. Pois todos os que sao guiados peloEspirito de Deus, esses sao filhos de Deus " (Rm 8.6,14).-A respeito dapessoa e obra do Espirito Santo, Tozer destaca que o Espirito Santo e,sobretudo, uma chama moral. Ele e apropria santidade, a soma e a essencia de tudo o que indescritivelmente puro.Tozer destaca que nenhuma alegria e valida, nenhum deleite e legitimo quando sepermite que o pecado exista na vida ou na conduta. Acertadamente, ele diz que oideal verdadeiro do cristao nao e ser feliz, mas ser santo. Em segundo lugar, o Espirito e uma chama espiritual. Aqui Tozer destaca queo Espirito nos conduz a uma adoracao verdadeira. O Espirito e tambem uma chama intelectual. O Espirito usa nossointelecto para o servico de Deus de forma que nao ha incompatibilidade algumaentre a mente e o Espirito. O Espirito e descrito como sendo chama volitiva. Ele opera na nossavontade.Todavia, como destaca Tozer, e necessario que haja algum tipo deentrega total da vontade a Cristo antes que qualquer obra da graca possa serrealizada. Por ultimo, Tozer observa que o Espirito que habita em nos produz uma chama emotiva. Somos razao e emocao(GONCALVES, P. 83, 2016 - apud). 3. A nova filiacao.-"Pois todos os que sao guiados pelo Espirito deDeus, esses sao filhos de Deus. Porque nao recebestes o espirito de escravidao,para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espirito de adocao, peloqual clamamos: Aba, Pai! O Espirito mesmo testifica com o nosso espiritoque somos filhos de Deus;" (Rm 8.14-16). -O mesmo Espiritoidentifica