voces.A Avidez do Senhor VishnuVishnu, o Senhor de Vaikuntha, vaikuntha-dhipati-vishnu, desenvolveu certa avidez. Ele desenvolveu o desejo de lutar. Ele cultivou o desejo: Lutarei. Porque Ele e bhagavan, os seis tipos de opulencias estao completamente manifestos nEle. Uma das opulencias e forca, ou bala. Possui incomparavel forca. Visto isso, e natural o desenvolvimento do desejo de lutar. Ele deseja realizar esse desejo, essa avidez. Sempre que bhagavan quer realizar algum desejo, a Sua potencia interna, yoga-maya, cria a atmosfera apropriada. Entao, quando esse desejo se deu em Vishnu, vaikuntha-dhipati-narayana, Sua potencia interna, yoga-maya, criou as circunstancias para a concretizacao desse desejo.Pelo arranjo de yoga-maya, os quatro Kumaras amaldicoaram os porteiros de Vaikuntha, Jaya e Vijaya.Outro ponto e que o oponente tem de ser igualmente forte, ou nao e possivel obter prazer em lutar. Entao, quem poderia se candidatar? Com quem o Senhor lutaria? Pela vontade do Senhor e pelo arranjo de yoga-maya, os dois porteiros Jaya e Vijaya, que sao fortissimos, lutaram contra o Senhor. Pelo desejo do Senhor Supremo, esses dois porteiros foram amaldicoados pelos quatro Kumaras a se tornarem demonios por tres vidas. Yoga-maya providenciou isso. Primeiro, vieram como Hiranyaksha e Hiranyakashipu, entao Ravana e Kumbha-karna e, por fim, Shishupala e Dantavakra. Em tres encarnacoes, o Senhor Vishnu-Narayana lutou contra eles e obteve prazer em lutar. Essa e a avidez de Vishnu-Narayana, como descrito no Srimad-Bhagavatam.O Senhor Supremo, em Sua forma de Nrisimhadeva, luta com Hiranyakashipu.A Avidez de NrisimhadevaEntao, veio a avidez do Senhor Nrisimhadeva. O Senhor Nrisimhadeva tem duas formas: ugra, medonha; e anugra, pacifica. Depois de matar Hiranyakashipu, o Senhor Nrisimhadeva e muitissimo medonho Ele exibe uma forma extremamente aterradora e danca como no tandava-nritya, a danca da devastacao do Senhor Shiva no momento da aniquilacao. O mundo inteiro estava tremendo por ver tal danca e ira da forma medonha do Senhor Nrisimhadeva. Todos os semideuses estavam oferecendo oracoes para pacifica-lO, mas Ele nao pode ser pacificado. Entao, solicitaram ao bhaktaPrahlada: Por favor, vai ate o Senhor Nrisimhadeva e aplaca Sua ira.Prahlada Maharaja e um queridissimo devoto do Senhor. Entao, Prahlada foi ate o Senhor Nrisimhadeva de modo a oferecer-Lhe oracoes, e Ele Se acalmou e manifestou Sua forma muito pacifica. Entao, o Senhor Nrisimhadeva colocou Seu querido devoto, Prahlada, em Seu colo, tal qual um filho. Nesse momento, vatsalya-prema, o amor parental, desenvolveu-se no Senhor Nrisimhadeva.Nrisimhadeva com Prahlada em Seu colo.O pai e o filho desfrutam desse rasa juntos. O pai desfruta e o filho tambem desfruta de sentar-se no colo de seu pai. Portanto, e reciproco, mas o desfrute por parte do filho e maior. Isso deve ser entendido. Entao, o Senhor Nrisimhadeva desenvolveu esta avidez: Como posso Me sentar no colo de Meu pai e desfrutar desse rasa? Porque nesta encarnacao Meu pai e um pilar de pedra, nao posso experimentar tal coisa. Ele, entao, desenvolveu a avidez de compreender o rasa de ser um filho. Entao, todas as encarnacoes depois do Senhor Nrisimhadeva vieram aceitando um pai e uma mae para satisfazer essa avidez.A Avidez do Senhor RamaEste e um topico magnifico, como voces