uma exigencia para o primeiro e um atentado ao desenvolvimento nacional para o segundo."E, aqui Haddad, a partir desses dois posicionamentos de; internacionalismo da atividade economica (FHC) e protecao nacionalista (Lula), localiza o grande risco do posicionamento dos governos do PT, o enfrentamento ou a submissao ao patrimonialismo brasileiro. Numa referencia ao livro de Raimundo Faoro de 1958, Os Donos do Poder, que segundo Haddad melhor mapeia as origens culturais dessa tendencia, retrocedendo as origens culturais de nosso patrimonialismo a constituicao do Estado Portugues (dinastia de Avis 1385-1580). Sem duvida, a presenca desse patrimonialismo possui raizes culturais nesse tempo, como apontado por Faoro, mas na modernidade a maior resistencia para o rompimento com essa forma de operar no meu entendimento vem de uma certa demofobia das elites brasileiras e particularmente das paulistas, que so admitem um reformismo getulista, mesmo assim sem exageros. Conforme ja assinalado aqui no blog no texto; O judiciario brasileiro e a questao central do acesso diferenciado a oportunidades nas sociedades contemporaneas, ha uma certa celebracao do individuo branco, anglo-saxao e protestante dos EUA, na construcao tanto de Faoro, como na de Haddad;"Por outro lado, ha uma construcao simbolica hegemonica no mundo contemporaneo, que identifica num individuo anglo-saxao e protestante generico o paradigma da eficiencia e do maximo de utilitarismo do sistema capitalista. Segundo Jesse Souza, tal visao deve a sua construcao a Max Weber, que ja teve dois textos comentados aqui no blog, exatamente sobre o seu livro "A etica protestante e o "espirito" do capitalismo", que desenvolve exatamente esse aspecto;."A grande maioria das versoes apologeticas do sujeito liberal nutre-se com fundamento empirico na historia da pujanca economica e politica norte-americana, em maior ou menor grau, na figura do pioneiro protestante weberiano." SOUZA, 2015 pagina19Mas, sem duvida ha entre nos uma cultura patrimonialista, que no meu entendimento e consequencia imediata da pessima divisao de renda, que ira determinar uma hipertrofia da sociedade politica, frente a uma clara fraqueza da sociedade civil. A indicacao ja em 2003 pelo ex prefeito da necessidade de uma melhor compreensao do estado brasileiro, frente a essa vertente patrimonialista, e a indicacao de que faltou uma maior reflexao do PT, quando da chegada ao poder ja apontavam a precisao de seus posicionamentos. Portanto, nada tira o brilhantismo da analise de Haddad, que ao meu ver continua no acerto em suas construcoes."O PT que chegou ao poder naquele ano de 2003 podia ser dividido em tres grupos internos: uma esquerda socialista, uma direita republicana e um centro social-desenvolvimentista, hegemonico no partido. No artigo, eu sugeria que poderiamos cometer um erro historico se o centro social-desenvolvimentista, ignorando as percepcoes das duas outras alas, entendesse que nosso projeto era realizavel sem reformar profundamente as estruturas do estado patrimonialista. A minha esperanca, a epoca, era a insercao social do PT. Que, de fora para dentro do governo, o partido e sua militancia poderiam oxigenar a maquina publica. O que de fato ocorreu, mas so ate determinado ponto. Prova disso e que na administracao direta, nas autarquias e fundacoes, o governo avancou muitissimo, por exemplo, pela criacao da Controladoria-Geral