de vida dessa mulher quevos falo. Tal experiencia nos ensina muito, mas muito mais que muito saber quetem por ai, de Marx a Foucault. Como RaulSeixas, no auge da minha agonia... participei do debate. Mas sem que anecessidade da medicao de pau estivesse presente; sem a violencia simbolica dediscursos (testosterona) que precisam ser melhores, vencerem debates; mas sim,tentando falar das possibilidades que o Estelita trazia e da necessidade depensar em como aquele espaco poderia ser heterogeneo; como o sangue e as armasdeveriam ser combatidos e como o discurso mais real o da mulher subalterna representava um mundo real que grita, tal como ela gritou, para outro mundopossivel, outro mundo ansiado tal como eu e a companheira que comigo estavatambem ansiavamos e, talvez um mundo diferente do que algumas pessoas aliestavam pensando...2 - Classe media e direitos urbanos moradias populares (masnao somente) higienizacao. Converseicom algumas pessoas do Estelita, ocupantes. Tambem conversei com amigos eamigas companheirxs de estrada. Gente de dentro e de fora. Gente de ONGs,Universidades e de outros circulos. Posso dizer que tem gente criticando omovimento como um movimento de classe media. Outros defendem a ocupacao porser, independente se seria de classe media ou nao, uma manifestacao de pessoascontra os interesses de construtoras (iniciativa privada) e de politicos(Estado). Pergunto-mesobre o principio da diferenca, da identidade. Sera que o movimento precisariaser homogeneo para contemplar a vontade geral? Mas a vontade geral naopressupoe, justamente, a sua inviabilidade numa sociedade tao multifacetadacomo a nossa? Assim sendo, poderiamos pensar, entao, no Estelita comonecessariamente de classe media e, por isso, defende-lo? Acredito que nao. Como assim?A marca da nossa sociedade e a diferenca; e a constituicao de multiplasidentidades. Desse modo, penso que a heterogeneidade se apresenta como um fatoinegavel e, curiosamente, nao negativo. Pelo contrario, acho que a democraciaabarca isso, ou pelo menos deveria, nao? Em outras palavras: o Estelita naodeve ser encarado como monocromatico e, tampouco, deve ser apenas da classemedia. Se tem classe media, nossa, que bom!, mas nao pode ser resumir aosinteresses da classe media. Tem que ser um edificio com varios comodos e todos,tem de estar interligados de algum modo. Moradiaspopulares devem fazer parte da pauta de reivindicacao sim. Porem, nao apenasmoradias populares e basta. A mulher que representava um movimento (que aindanao revelei) era do Dhuzati e representava o Conjunto Habitacional doCordeiro. Ela contou sobre a experiencia de que o seu conjunto habitacional (ouo que ela mora) e um aglomerado de moradias de varias familias. Tais familias,por sua vez, sao, muitas vezes, de comunidades diferentes e, por isso, alem doabandono do Estado, ha a potencia de rivalidades que surgem nestes locais(distantes dos condominios e espacos sociais da classe media) por, justamente,se constituirem enquanto locais em que o Estado abandona. Ahigienizacao, argumento trazido por outrx companheirx que falou e que militaexemplarmente, se constitui, paradoxalmente (ou ardilosamente), justamente, nacriacao das moradias. Oras! O que deveria ser solucao: o que a sociedade econvidada a dizer, nossa! O governo vai construir mais de mil moradiaspopulares ate o fim do mandato vigente e, por outro lado, nao a solucao, mas alimpeza etnica; o afastamento de uma populacao