guardiao do limen, aentrada, ela era Limenoskopos; um titulo relacionado e Propilaia, Aqueleperante o Portal). As formas mais antigas da imagem dela, se nas encruzilhadasou na portaria, consistiam-se de um mastro como mostrado por Rabinowitz eretido ate mesmo em santuarios posteriores. Sobre ele ficavam penduradas suasmascaras, geralmente tres em numero. Na Lua Nova que, como visto anteriormente, eo tempo em que Inanna mantinha corte era o costume das pessoas mais ricasfornecer uma festa e reunir-se nas ruas ao pobres. Posteriormente, como partedo rito, estes beneficiarios do costume regularmente registravam que Hecatetinha devorado a festa. Nesta epoca, muitas oferendas expiatorias eram feitas,para aplacar a deusa por qualquer mal feito que pudesse influenciar o publicobom. Isto novamente e reminiscente da corte de Inanna, onde ela julgava oculpado e inocente de acordo com seus feitos; como Hecate, ela possuia autoridadepara julgar, e para recompensar ou punir. Tao grande era seu poder que ele seentendia por terra e mar, os ceus e o submundo, e reis e nacoes creditavam-nacom qualquer prosperidade que eles pudessem possuir. Ela participou ativamente na busca pela filhade Demeter, Persefone, depois de sua abducao por Hades, e se tornou suaconstante companheira ate sua descoberta. Esta conexao mitica reforcafortemente a conexao dela com o reino dos mortos, que na epoca corroeu suasassociacoes mais positivas, como geralmente ocorre com figuras ctonicas sobinfluencia de religioes mais civilizadas. Portanto, no texto cristao gnosticoPitis Sophia, ela e mencionada como a seguir: A terceira ordem e chamada de Hecate de triplaface, e ha sob sua autoridade vinte e sete arquidemonios, e sao eles que entramnos homens e os seduzem aos perjurios e mentiras e a cobicar aquilo que naopertence a eles. As almas que Hecate trouxe dai em arrebatamento, ela conduziusobre seus demonios que pairam sob ela, a fim de que eles possam atormenta-losatraves de sua fumaca obscura e seu fogo maligno, eles sendo excessivamenteafligidos atraves dos demonios. E eles gastaram cento e cinco anos e seismeses, sendo castigados na punicao maligna dela; e eles comecaram a serdissolvidos e destruidos. Em seu papel como deidade do submundo no periodo posterior pagao, elaera uma figura grande e formidavel. Ela era capaz de liberar sobre a terra todoo tipo de assustadores demonios e fantasmas, era a deusa da feiticaria ebruxaria, habitando nos lugares onde as estradas se cruzam, ou em cemiterios eperto das cenas de crimes violentos. Este ultimo aspecto aponta para seu papelanterior em administrar justica divina, mas e aqui assimilada aos desejos dosmortos por sangue, a fim de recuperar sua velha forca. Ela propria perambuloucom os mortos, e sua abordagem doi anunciada pelo latir dos caes. Antes da degeneracao da deusa numa figura desomente medo, seu envolvimento com Demeter e Persefone fizeram dela uma figurade grande importancia nos Misterios de Eleusis. Assim tambem nos misteriossamotracianos e outro mais. Na Iniciacao dos Submundos, ela nao guiava osmortos, mas inicia. Como Hermes, o mais importante de seus papeis era aquele doguia e do iluminador, Hecate Psicopompos, a guia das almas, Hecate Soteira, adeusa salvadora. Sua tocha, referida nos grimorios como 'As Chamas de Banal',guiava iniciados atraves do Submundo e fornecia