Imaginemos um individuo de poucos recursos quanto a forca fisica, que seja agredido por um outro incomparavelmente mais forte. Sua reacao imediata, instantanea, consistira em um impulso de contra-ataque, que no entanto sera refreado e recalcado em virtude de uma emocao o medo que superou a ira inicial. Esta, porem, nao desaparece. A contra-reacao e adiada para um momento e situacao mais favoraveis, nascendo assim um novo sentimento, o de vinganca, caracterizado pelo deslocamento no tempo e no espaco da satisfacao de um impulso agressivo. Essa energia psiquica em estado de latencia pode libertar-se de varias maneiras: pela realizacao da vinganca, atraves da agressao fisica e moral (insulto, calunia, maledicencia) ou pelo desprezo (se o agredido se considera de categoria individual ou social muito superior a de agressor). Na impossibilidade de tomar qualquer dessas atitudes, por debilidade fisica ou moral ou por imperativos circunstanciais insuperaveis, surge um angustioso sentimento de impotencia, que imprime a personalidade caracteristicas especiais ela esta envenenada pelo ressentimento, que a corroi nas suas funcoes mais nobres, degradando-a aos niveis morais mais inferiores. A intensidade desse fenomeno e particularmente grande quando ligado a um sentimento mistico de direito e de dever. E o caso de um selvagem a quem se negou o direito a uma vinganca de sangue e que se consumiu ate morrer. O ressentido sente e ressente milhares de vezes a mesma sensacao de fraqueza, de frustracao de seus desejos de represalia. Traduz em todos seus atos e atitudes a acao malefica dessa paixao: torna-se azedo, amargurado, seus juizes sao perfidos. E um detrator sistematico de todos os valores individuais ou sociais, numa tentativa ilusoria de aliviar a sua tensao emotiva. E incapaz de um gesto de gratidao, pois transforma os favores que lhe fazem em material para seu ressentimento. Senti desde muito cedo a penosa escravidao de agradecimento, escreveu Robespierre, um grande ressentido.Faca download do texto integral. Resumo:O presente trabalho e uma versao modificada do texto base utilizado para apresentacao da dissertacao de mestrado intitulada Cartografias da Alegria na Clinica e na Literatura, defendida em maio de 2005, na PUC de Sao Paulo. Nele percorro alguns dos problemas que desembocaram na escrita da dissertacao. Casos clinicos e contos literarios deram ensejo a uma problematizacao da clinica enquanto espaco de metamorfose das sensacoes em vibracoes intensivas, enquanto espaco aberto ao tempo, enquanto espaco expressivo tomando a alegria como potencia, e por fim, enquanto espaco e duracao de dor e sofrimento. No plano teorico, os pensamentos de Nietzsche, Espinosa, Deleuze e Blanchot, alimentaram a escrita e forcaram o autor a buscar pontos de conexoes e transversalidades, linhas de fuga e devires, no esforco de construir um texto que desse conta da alegria. Tomar a clinica como producao de subjetividades em meio ao encontro com o intoleravel e o tragico, levando o pensamento a paragens antes desconhecidas. Este trabalho sinaliza a existencia de um modo subterraneo percorrendo a producao da escrita, no encontro intensivo com aquilo que nao sabemos nomear.Palavras-chave: alegria; clinica; literatura.Se, antes de tratar nosso tema detidamente, dissessemos, gracejando, que todos os seres desejam contemplar e voltam-se