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Origem e natureza dos Espiritos76 Que definicao se pode dar dos Espiritos? Pode-se dizer que os Espiritos sao os seres inteligentes da Criacao. Eles povoam o universo, fora do mundo material. Nota: A palavra Espirito e empregada aqui para designar a individualidade e nao mais o elemento inteligente universal.77 Os Espiritos sao seres distintos da Divindade ou seriam somente emanacoes ou porcoes da Divindade e chamados, por essa razao, filhos de Deus? Meu Deus! Sao obras de Deus. Exatamente como um homem que faz uma maquina, essa maquina e a obra do homem, mas nao e ele proprio. Quando o homem faz uma coisa bela, util, a chama sua filha, sua criacao. Pois bem! Ocorre o mesmo com Deus: somos seus filhos, porque somos sua obra.78 Os Espiritos tiveram um principio, ou sao como Deus, de toda a eternidade? Se os Espiritos nao tivessem tido um principio, seriam iguais a Deus. Sao sua criacao e submissos a Sua vontade. Deus existe de toda a eternidade, isso e incontestavel. Mas saber quando e como nos criou, nao sabemos nada. Podeis dizer que nao tivemos principio, se entenderdes com isso que Deus, sendo eterno, tem criado sem descanso. Mas quando e como cada um de nos foi criado, repito, ninguem o sabe: esse e o misterio.79 Uma vez que ha dois elementos gerais no universo: o inteligente e o material, pode-se dizer que os Espiritos sao formados do elemento inteligente, como os corpos inertes sao formados do elemento material? E evidente. Os Espiritos sao a individualizacao do principio inteligente, como os corpos sao a individualizacao do principio material. A epoca e o modo dessa formacao e que sao desconhecidos.80 A criacao dos Espiritos e permanente, ou so ocorreu no inicio dos tempos? E permanente, Deus nunca parou de criar.81 Os Espiritos se formam espontaneamente, ou procedem uns dos outros? Deus os cria, como a todas as outras criaturas, por sua vontade. Mas, repito mais uma vez, sua origem e um misterio.82 E exato dizer que os Espiritos sao imateriais? Como podemos definir uma coisa quando nao temos termos de comparacao e com uma linguagem insuficiente? Pode um cego de nascenca definir a luz? Imaterial nao e bem a palavra, incorporeo seria mais exato, porque deveis compreender bem que o Espirito, sendo uma criacao, deve ser alguma coisa. E uma materia purissima, mas sem comparacao ou semelhanca para vos, e tao eterea que nao pode ser percebida pelos vossos sentidos. Dizemos que os Espiritos sao imateriais, porque sua essencia difere de tudo o que conhecemos como materia. Uma comunidade de cegos nao teria termos para exprimir a luz e seus efeitos. O cego de nascenca acredita ter todas as percepcoes pela audicao, pelo olfato, pelo paladar e pelo tato. Ele nao compreende as ideias que lhe dariam o sentido que lhe falta. Do mesmo modo, em relacao a essencia dos seres sobre-humanos, somos como verdadeiros cegos. Podemos defini-los somente por comparacoes sempre imperfeitas, ou por um esforco de nossa imaginacao.83 Compreende-se que o principio de onde emanam os Espiritos seja eterno, mas o que perguntamos
e se sua individualidade tem um fim e se, num dado momento, mais ou menos longo, o elemento do qual sao formados se dispersa e retorna a massa de onde saiu, como acontece com os corpos materiais. E dificil compreender que uma coisa que comecou nao possa acabar. Os Espiritos tem um fim? Ha coisas que nao compreendeis, porque a vossa inteligencia e limitada. Mas isso nao e razao para serem rejeitadas. A crianca nao compreende tudo o que seu pai compreende, nem o ignorante tudo o que compreende o sabio. Nos vos dizemos que a existencia dos Espiritos nao acaba; e tudo o que, por agora, podemos dizer.Mundo normal primitivo84 Os Espiritos constituem um mundo a parte, fora daquele que vemos? Sim, o mundo dos Espiritos ou das inteligencias incorporeas.85 Qual dos dois e o principal na ordem das coisas: o mundo espiritual ou o mundo corporal? O mundo espiritual, que preexiste e sobrevive a tudo.86 O mundo corporal poderia deixar de existir, ou nunca ter existido, sem alterar a essencia do mundo espiritual? Sim, eles sao independentes e, entretanto, sua correlacao e incessante, porque reagem incessantemente um sobre o outro.87 Os Espiritos ocupam uma regiao determinada e circunscrita no espaco? Os Espiritos estao em todos os lugares, povoam infinitamente os espacos. Estao sempre ao vosso lado, vos observam e agem entre vos sem os perceberdes, porque os Espiritos sao uma das forcas da natureza e os instrumentos dos quais Deus se serve para a realizacao de Seus designios providenciais. Mas nem todos vao a todos os lugares, porque ha regioes interditadas aos menos avancados.Forma e ubiquidade1 dos Espiritos88 Os Espiritos tem uma forma determinada, limitada e constante? A vossos olhos, nao; aos nossos, sim. O Espirito e, se quiserdes, uma chama, um clarao ou uma centelha eterea.88 a Essa chama ou centelha tem uma cor qualquer? Para vos, ela varia do escuro ao brilho do rubi, conforme seja o Espirito mais ou menos puro. E costume representarem-se os genios com uma chama ou uma estrela sobre a fronte. E uma alegoria que lembra a natureza essencial dos Espiritos. Coloca-se no alto da cabeca, porque e ai a sede da inteligencia.89 Os Espiritos gastam algum tempo para percorrer o espaco? Sim; porem, rapido como o pensamento.89 a O pensamento nao e a propria alma que se transporta? Quando o pensamento esta em algum lugar, a alma esta tambem, uma vez que e a alma que pensa. O pensamento e um atributo da alma.90 O Espirito que se transporta de um lugar a outro tem consciencia da distancia que percorre e dos espacos que atravessa, ou e subitamente transportado para o lugar aonde quer ir? Ocorrem ambas as coisas. O Espirito pode muito bem, se o quiser, se dar conta da distancia que percorre, mas essa distancia pode tambem nao ser sentida e ate completamente despercebida. Isso depende de sua vontade e de sua natureza mais ou menos depurada.91 A materia oferece algum obstaculo aos Espiritos? Nao, eles penetram em tudo: o ar, a terra, as aguas e ate mesmo o fogo
lhes sao igualmente acessiveis.92 Os Espiritos tem o dom da ubiquidade, ou, em outras palavras, o mesmo Espirito pode se dividir ou estar em varios pontos ao mesmo tempo? Nao pode haver divisao do mesmo Espirito. Mas cada um e um centro que se irradia para diferentes lados e e por isso que parece estar em muitos lugares ao mesmo tempo. Vedes o Sol, e apenas um e, entretanto, irradia-se em todos os sentidos e leva seus raios para muito longe. Apesar disso, nao se divide.92 a Todos os Espiritos se irradiam com o mesmo poder? Longe disso. Isso depende do grau de pureza de cada um. Cada Espirito e uma unidade indivisivel, mas cada um deles pode estender seu pensamento para muitos lugares sem com isso se dividir. E apenas nesse sentido que se deve entender o dom da ubiquidade atribuido aos Espiritos; como uma centelha que projeta ao longe sua claridade e pode ser percebida de todos os pontos do horizonte; ou, ainda, como um homem que, no mesmo lugar e sem se dividir, pode transmitir ordens, sinais e movimento para diferentes pontos.Perispirito93 O Espirito, propriamente dito, nao tem nenhuma cobertura, ou como pretendem alguns, e envolvido por alguma substancia? O Espirito e envolvido por uma substancia vaporosa para vos, mas ainda bem grosseira para nos; e suficientemente vaporosa para poder se elevar na atmosfera e se transportar para onde quiser. Assim como nas sementes o germe do fruto e envolvido pelo perisperma2, do mesmo modo o Espirito, propriamente dito, e revestido de um envoltorio que, por comparacao, pode-se chamar perispirito.94 De onde o Espirito tira seu envoltorio semimaterial? Do fluido universal de cada globo. E por isso que nao e igual em todos os mundos. Ao passar de um mundo a outro, o Espirito muda de envoltorio, como trocais de roupa.94 a Assim, quando os Espiritos que habitam os mundos superiores vem ate nos, revestem-se de um perispirito mais grosseiro? E preciso que se revistam de vossa materia, como ja dissemos.95 O envoltorio semimaterial do Espirito tem formas determinadas e pode ser perceptivel? Sim, tem a forma que lhe convem. E assim que se apresenta, algumas vezes, nos sonhos, ou quando estais acordados, podendo tomar uma forma visivel e ate mesmo palpavel.Diferentes ordens de Espiritos96 Os Espiritos sao iguais ou ha entre eles alguma hierarquia? Eles sao de diferentes ordens, de acordo com o grau de perfeicao a que chegaram.97 Ha um numero determinado de ordens ou de graus de perfeicao entre os Espiritos? O numero e ilimitado. Nao ha entre essas ordens uma linha de demarcacao como limite, e, assim, as divisoes podem ser multiplicadas ou restringidas a vontade. No entanto, considerando-se as caracteristicas gerais, podem reduzir-se a tres principais.Em primeiro lugar, os que chegaram a perfeicao: os Espiritos puros. Os da segunda ordem sao os que atingiram o meio da escala: o desejo do bem e sua preocupacao. Os do ultimo grau, ainda no inicio da escala, sao os Espiritos imperfeitos, caracterizados pela ignorancia, pelo desejo do mal e por todas as mas paixoes que retardam seu
adiantamento.98 Os Espiritos da segunda ordem tem apenas o desejo do bem, ou terao tambem o poder de pratica-lo? Tem esse poder segundo o grau de sua perfeicao: uns tem a ciencia, outros a sabedoria e a bondade, mas todos ainda tem provas a cumprir.99 Os Espiritos da terceira ordem sao todos essencialmente maus? Nao; uns nao fazem o bem nem o mal; outros, ao contrario, se satisfazem no mal e sentem prazer quando encontram a ocasiao de o fazer. E ha ainda os Espiritos levianos ou zombadores, mais brincalhoes do que maus, que se satisfazem antes na malicia do que na maldade e que encontram prazer em mistificar e causar pequenas contrariedades das quais se riem.Escala espirita100 Observacoes preliminares: A classificacao dos Espiritos e baseada no grau de seu adiantamento, nas qualidades que adquiriram e nas imperfeicoes de que ainda devam se livrar. Essa classificacao nao tem nada de absoluto. Cada categoria apenas apresenta um carater nitido em seu conjunto, mas de um grau a outro a transicao e insensivel e nos extremos as diferencas se apagam como nos reinos da natureza, nas cores do arco-iris, ou, ainda, como nos diferentes periodos da vida do homem. Pode-se formar um numero de classes mais ou menos grande, segundo o ponto de vista de que se considere a questao. Ocorre o mesmo com todos os sistemas de classificacoes cientificas: esses sistemas podem ser mais ou menos completos, mais ou menos racionais, mais ou menos comodos para a inteligencia, mas, quaisquer que sejam, nao mudam em nada as bases da ciencia. Assim, os Espiritos interrogados sobre esse ponto puderam variar no numero de categorias sem que isso tenha consequencias. Armaram-se alguns contestadores da Doutrina com essa contradicao aparente, sem refletir que os Espiritos nao dao nenhuma importancia ao que e puramente convencional. Para eles, o pensamento e tudo. Deixam para nos a forma, a escolha dos termos, as classificacoes, numa palavra, os sistemas.Acrescentamos ainda esta consideracao, que jamais se deve perder de vista: e que entre os Espiritos, assim como entre os homens, ha os muito ignorantes, e nunca sera demais se prevenir contra a tendencia de acreditar que todos devem saber tudo so porque sao Espiritos. Qualquer classificacao exige metodo, analise e conhecimento profundo do assunto. Portanto, no mundo dos Espiritos, aqueles que tem conhecimentos limitados sao, como na Terra, os ignorantes, incapazes de abranger um conjunto para formular um sistema. So imperfeitamente conhecem ou compreendem uma classificacao qualquer. Para eles, todos os Espiritos que lhes sao superiores sao de primeira ordem, sem que possam apreciar as diferencas de saber, capacidade e moralidade que os distinguem entre si, como faria entre nos um homem rude em relacao aos homens civilizados. Mesmo os que tem capacidade de o fazer podem variar nos detalhes, de acordo com seus pontos de vista, principalmente quando uma divisao como esta nao tem limites fixados, nada de absoluto. Lineu, Jussieue Tournefort proclamaram, cada um, seu metodo, e a botanica nao se alterou em nada por causa disso. E que o metodo deles nao inventou as plantas, nem seus caracteres.
progressivamente, a perfeicao pelo conhecimento da verdade e para aproxima-los de Si. A felicidade eterna e pura e para os que alcancam essa perfeicao. Os Espiritos adquirem esses conhecimentos ao passar pelas provas que a Lei Divina lhes impoe. Uns aceitam essas provas com submissao e chegam mais depressa ao objetivo que lhes e destinado. Outros somente as suportam com lamentacao e por causa dessa falta permanecem mais tempo afastados da perfeicao e da felicidade prometida.115 a Assim sendo, os Espiritos seriam em sua origem semelhantes as criancas, ignorantes e sem experiencia, so adquirindo pouco a pouco os conhecimentos que lhes faltam ao percorrer as diferentes fases da vida? Sim, a comparacao e boa. A crianca rebelde permanece ignorante e imperfeita, tem maior ou menor aproveitamento segundo sua docilidade. Porem, a vida do homem tem um limite, um fim, enquanto a dos Espiritos se estende ao infinito.116 Ha Espiritos que permanecerao perpetuamente nas classes inferiores? Nao, todos se tornarao perfeitos. Eles progridem, mas demoradamente. Como ja dissemos, um pai justo e misericordioso nao pode banir eternamente seus filhos. Pretenderieis que Deus, tao grande, tao bom, tao justo, fosse pior do que vos mesmos?117 Depende dos Espiritos apressar seu progresso para a perfeicao? Certamente. Chegam mais ou menos rapidamente conforme seu desejo e submissao a vontade de Deus. Uma crianca docil nao se instrui mais rapidamente do que uma crianca rebelde?118 Os Espiritos podem se degenerar? Nao; a medida que avancam, compreendem o que os afasta da perfeicao. Quando o Espirito acaba uma prova, fica com o conhecimento que adquiriu e nao o esquece mais. Pode ficar estacionario, mas retroceder, nao retrocede.119 Deus nao poderia isentar os Espiritos das provas que devem sofrer para atingir a primeira ordem? Se tivessem sido criados perfeitos, nao teriam nenhum merito para desfrutar dos beneficios dessa perfeicao. Onde estaria o merito sem a luta? Alem do mais, a desigualdade entre eles e necessaria para desenvolver a personalidade, e a missao que realizam nessas diferentes ordens esta nos designios da Providencia para a harmonia do universo. Tendo em vista que na vida social todos os homens podem chegar as primeiras funcoes, igualmente poderiamos perguntar por que o soberano de um pais nao promove cada um de seus soldados a general; por que todos os empregados subalternos nao sao empregados superiores; por que todos os estudantes nao sao mestres. Portanto, ha essa diferenca entre a vida social e a vida espiritual: a primeira e limitada e nem sempre permite alcancar todos os graus, enquanto a segunda e indefinida e deixa a cada um a possibilidade de se elevar ao grau supremo.120 Todos os Espiritos passam pelo mal para chegar ao bem? Pelo mal, nao, mas sim pela fieira5 da ignorancia.121 Por que alguns Espiritos seguiram o caminho do bem e outros o do mal? Nao tem eles o livre-arbitrio? Deus nao criou Espiritos maus; criou-os simples e ignorantes, ou seja, com as mesmas aptidoes tanto para o bem quanto para o mal. Os que sao maus o sao por vontade propria.122 Como e que os Espiritos, em sua origem,
quando ainda nao tem consciencia de si mesmos, podem ter a liberdade de escolha entre o bem e o mal? Ha neles algum principio, alguma tendencia que os leve para um ou outro caminho? O livre-arbitrio se desenvolve a medida que o Espirito adquire a consciencia de si mesmo. Nao haveria mais liberdade se a escolha fosse determinada ou imposta por uma causa independente da vontade do Espirito. A causa nao esta nele, e sim fora, nas influencias a que cede em virtude de sua livre vontade. E essa a grande figura da queda do homem e do pecado original: uns cederam, outros resistiram a tentacao.122 a De onde parte a influencia sobre ele? Dos Espiritos imperfeitos que procuram apossar-se dele para domina-lo e ficam satisfeitos de o fazer fracassar. Foi isso que se quis simbolizar na figura de Satanas.122 b Essa influencia se exerce sobre o Espirito somente em sua origem? Essa influencia o segue na sua vida de Espirito ate que alcance um dominio tao completo sobre si mesmo que os maus desistam de obsedia-lo6123 Por que Deus permitiu que os Espiritos pudessem seguir o caminho do mal? Como ousais pedir a Deus conta de seus atos? Pensais poder penetrar seus designios? Entretanto, podeis pensar assim: a sabedoria de Deus esta na liberdade de escolha que da a cada um, porque, assim, cada um tem o merito de suas obras.124 Uma vez que ha Espiritos que, desde o principio, seguem o caminho do bem absoluto e outros o do mal absoluto, deve haver, sem duvida, degraus entre esses dois extremos? Sim, certamente, e e ai que se encontra a grande maioria.125 Os Espiritos que seguiram o caminho do mal poderao chegar ao mesmo grau de superioridade que os outros? Sim, mas as eternidades serao para eles mais longas. Por esta expressao as eternidades deve-se entender a ideia que os Espiritos inferiores tem da perpetuidade de seus sofrimentos, porque, como nao lhes e dado ver o fim do seu sofrimento, essa ideia revive em todas as provas em que fracassam7126 Os Espiritos que alcancaram o grau supremo de perfeicao, apos terem passado pelo mal, tem menos merito do que os outros, aos olhos de Deus? Deus contempla a todos do mesmo modo e os ama com o mesmo coracao. Eles foram chamados maus por fracassarem; mas no inicio eram so simples Espiritos.127 Os Espiritos sao criados iguais quanto as aptidoes intelectuais? Eles sao criados iguais, mas, nao sabendo de onde vem, e preciso que o livre-arbitrio prossiga seu curso. Progridem mais ou menos rapidamente em inteligencia como em moralidade. Os Espiritos que seguem desde o principio o caminho do bem nem por isso sao Espiritos perfeitos. Se nao tem tendencias mas ainda precisam adquirir a experiencia e os conhecimentos necessarios para atingir a perfeicao. Podemos compara-los a criancas que, qualquer que seja a bondade de seus instintos naturais, tem necessidade de se desenvolver, se esclarecer e nao passam, sem transicao, da infancia a idade adulta. Assim como ha homens bons e outros maus desde sua infancia, ha tambem Espiritos bons ou
maus desde sua origem, com a diferenca fundamental de que a crianca tem os instintos todos formados, enquanto o Espirito, na sua formacao, nao e mau, nem bom; tem todas as tendencias e toma uma ou outra direcao por efeito de seu livre-arbitrio.Anjos e demonios128 Os seres a que chamamos anjos, arcanjos, serafins formam uma categoria especial de natureza diferente dos outros Espiritos? Nao. Sao os Espiritos puros. Estao no mais alto grau da escala e reunem todas as perfeicoes. A palavra anjo desperta, geralmente, a ideia de perfeicao moral. Entretanto, aplica-se, muitas vezes, a todos os seres bons e maus que estao fora da humanidade. Diz-se: o bom e o mau anjo, o anjo de luz e o anjo das trevas. Nesse caso, e sinonimo de Espirito ou de genio. Nos a tomamos aqui na sua significacao de bom.129 Os anjos percorreram todos os graus da escala evolutiva? Eles percorreram todos os graus, mas, como ja dissemos: uns aceitaram sua missao sem murmurar e chegaram mais rapido; outros levaram um tempo mais ou menos longo para chegar a perfeicao.130 Se a opiniao de que ha seres criados perfeitos e superiores a todas as outras criaturas e erronea, como se explica o fato de que esteja na tradicao de quase todos os povos? Pensai e considerai que o vosso mundo nao existe de toda a eternidade e que, muito tempo antes que ele existisse, havia Espiritos que ja tinham alcancado o grau supremo da evolucao. Eis por que os homens acreditaram que eles foram sempre assim (perfeitos).131 Ha demonios, no sentido que se da a essa palavra? Se houvesse demonios, seriam obra de Deus. Deus seria justo e bom por ter feito seres eternamente devotados ao mal e eternamente infelizes? Se ha demonios, e no vosso mundo inferior e em outros semelhantes ao vosso. Demonios sao esses homens hipocritas que fazem de um Deus justo um Deus mau e vingativo e acreditam que Lhe agradam pelas abominacoes que cometem em Seu nome. A palavra demonio nos dias atuais significa e nos da ideia de mau Espirito, porem a palavra grega daimon, de onde se origina, significa genio, inteligencia, e se emprega para designar seres incorporeos, bons ou maus, sem distincao.Os demonios, conforme o significado comum da palavra, supoem seres malvados por natureza, na sua essencia. Seriam, como todas as coisas, criacao de Deus. Assim sendo, Deus, soberanamente justo e bom, nao pode ter criado seres predispostos, por sua natureza, ao mal e condenados por toda a eternidade. Se nao fossem obra de Deus, seriam, forcosamente, como ele, de toda a eternidade, ou entao haveria muitos poderes soberanos.A primeira condicao de toda doutrina e a de ser logica. A doutrina dos demonios, cuidadosa e severamente analisada, peca por essa base essencial. Pode-se compreende-la na crenca dos povos atrasados que, por nao conhecerem os atributos de Deus, creem em divindades maldosas e em demonios. Mas, para todo aquele que faz da bondade de Deus um atributo por excelencia, e ilogico e contraditorio supor que Deus pudesse criar seres voltados ao mal e destinados a