TEXTO DE REFERENCIA: Ef. 2. 8-9.INTRODUCAO: Oque e graca? Esta palavra tem umaimportancia central, se tornando uma palavra chave no cristianismo. E o apiceencontrado no Novo Testamento, em todasas possiveis vertentes encontradas veremos ser a graca, maravilhosa e acimade tudo incomparavel. Adefinicao costumeira que falamos do significado de graca e a seguinte: O favorimerecido que Deus concede ao Homem, embora ser realmente isso, e incompletotal conceito, pois, graca e um atributo de Deus, somente Dele, um Dom, ou umcomponente do carater divino, onde atraves da demonstracao de bondade ao homemde forma individual, ou a uma nacao de forma global, e manifestada por Ele. Ondeo pecado impregnado em meio a humanidade perde seu efeito, e sua bondade emboranao merecedores, nos e doada gratuitamente, isto e, a graca nos garante deforma imerecida a salvacao. O NovoTestamento nos apresenta um Deus em graca plena I Pe. 5.10, e o Espirito Santo, sendo o Espirito de graca Hb.10.29, estabelecendo um entendimentocentral de que a chave para se compreender o N.T, esta em saber que a gracaveio aos homens atraves do filho de Deus Jesus Cristo. A graca e o sumario e asubstancia da fe do Novo Testamento. Sem a graca o Novo Testamento nao fariasentido. Naseptuaginta a escrita mais antiga do N.T para a lingua grega, o termo detraducao de graca e charis que significa favor imerecido ja na escriturahebraica, nao se encontra nenhum termo hebraico equivalente, os termosoriginais hebraicos traduzidos para a septuaginta sao chanan ou chen, que levamtambem ao traduzido favor ou misericordia, a funcao destas palavras nohebraico mostram as misericordias de Deus com homens de forma singular Gn.6.8; Gn.39.2; Ex 33.12,17, bem comoaos que invocavam por misericordia e com os pobres Sl.4.1; 6.2; Pv.14.31. Para muitos este significado se torna tao evasivo, que passam acompreender de forma erronea que a graca seria uma forma de recarregar asnossas baterias, administradas por meio das ordenancas religiosas e para outrosnao significa ou significou em algum momento, alguma coisa. Enquanto issomuitos gerem a religiao em nome do cristianismo, negando totalmente a graca deDeus, atraves do legalismo doutrinario, onde se determina que a salvacao dependada lealdade a um sistema doutrinario eclesiastico, bem como das doutrinas domoralismo liberal, onde estabelece que uma pequena porcao de bondade sejasuficiente para alcancar a salvacao pelo mecanismo graca. A graca nao e geridaou manifestada por nos, nunca foi um mecanismo metodico, mas e a essencia deDeus ofertada a todos que assim desejam alcanca-la. A natureza da graca. Sua natureza temcomo regra geral a gratuidade, pois o preceito coerente em sua interpretacao ecompreensao esta em entender que o favor imerecido e a concessao que umsuplicante acha aos olhos de um superior, no qual nao se podia reivindicartratamento favoravel, mas nele encontra tal favor sem merecer. Por isso e algo gratuito, pois (Deus) quemanifesta a sua graca em favor de alguem (homem) nao esta obrigado ademonstra-la, ou seja, depende unicamente da vontade propria de Deus. A riqueza da Graca.A graca sempre sera vinculada a obra de cruz de Cristo I Pe.1.10, que apos a morte de cruz,todo o pecado outrora dominador do homem, encontra um