estaremos diante de umato ilocucional. A diferenca esta na comparacao dos enunciados: "atradicao me obrigou ao casamento" ou "fui levada ao casamento".Note-se que o simples ato de dizer "vou me casar" e oriundo ou de umato ilocucionario (que funcionou como um performativo) ou de um atoperlocucionario (tomado apenas como efeito a noiva foi persuadida ouobrigada). 3.4 Aperformance ritual Alguns momentos do ritual decasamento Papel nao sao perpassados por um ato de fala especifico. Aperformance se torna acao atraves de um conhecimento tradicional que dispensa oato de fala, o ato de dizer determinadas palavras. A seguir vamos retoma-losespecificamente. Para a noiva, raspar os cabelos,unguentar-se em oleo de palma, dormir 12 noites na esteira e ser alimentadapela acompanhante faz parte de um rito de passagem para uma nova vida ao ladode seu futuro marido. Todos esses simbolos sao passados de geracao a geracaoatraves de uma cultura de oralidade em que o dizer nao precisa ser dito, apenasrealizado. Os noivos Igualmente, a garrafa de pingacarrega seu significado construido atraves de dizeres ancestrais: a depender daquantidade de liquido, eis o estado virginal da noiva. O sacrificio animal,especialmente o do cao, traz consigo um simbolo de uniao. O cachorro nao podefaltar, sem ele nao ha uniao, o canino tampouco pode emitir mais de um choro,com a consequencia de representar infortunio. Todos esses significadosdispensam na cerimonia o ato de fala, um dizer formulaico. Da mesma formatambem que o dispensam os significados da quantidade de panos pentes ofertadascomo sinal de prestigio ou a maciez da pele proporcionada pelo banho de oleo depalma. 4.Consideracoes finais Neste trabalho, buscamos apresentarparte da cultura da Guine-Bissau atraves da cerimonia de casamento da etniaPapel. O objetivo principal foi analisar brevemente alguns aspectos dos atosperformativos de Austin (1990) dentro de uma cultura de tradicao oral. Em vias de comparacao, no casamentoocidental, sobretudo nos de origem crista, o compromisso nao se reduz ao simque ambos os noivos devem dizer ao padre ou ao pastor (e ao juiz no casamentocivil) e preciso que a autoridade religiosa ou civil pronuncie as palavras:"Eu vos declaro marido e mulher entao, embora haja o peso burocraticoatribuido ao papel (e a escrita, consequentemente) e seja ele que registre oato, sem as palavras pronunciadas pelo padre/juiz nao ha casamento. Nessesentido, o casamento ocidental e tambem uma performance. Ja no casamento naetnia Papel, por ja pertencer a uma cultura de tradicao oral, a performance seda muito menos por meio de uma formula feita, como a declaracao citada, e nao e preciso que haja uma figura que professe essesdizeres; os dizeres ja estao corporificados na simbologia da tradicao oral. 5.ReferenciasAUSTIN,John L. Quando dizer e fazer. -Trad. Danilo Marcondes de Souza Filho. Porto Alegre: Editora: Artes Medica,1990.BOURDIEU,Pierre, A economia das trocas linguisticas: o que falar quer dizer. Traducao deSergio Miceli. Sao Paulo: EdUSP. 1996.DJU,Nelson. Mudancasculturais e novas perspectivas turisticas e Particpacao popular na cidade dequinhamel, regiao de Biombo (Guine-Bissau). Trabalho apresentado no IIIEncontro Internacional de Ciencias Sociais crise e emergencia de novas dinamicas sociais. 2012.Disponivel em http://www.ufpel.edu.br/ifisp/ppgs/eics/dvd/documentos/gts_llleics/gt13/gt13_nelson.pdf Acesso em junho de 2013.DOMINGUES, MariaManuela Abreu Borges. Estrategias femininas entre as bideiras de Bissau. Tesede doutorado. Universidade Nova