O objetivo deste artigo e levantar a questao das lembrancas espontaneas de vidas passadas em criancas, sob diferentes pontos de vista cientificos, com o intuito de fomentar a reflexao do leitor individualmente, do grupo familiar e dos grupos de estudos, adeptos de diferentes escolas: materialistas ou espiritualistas. Cabe a cada um fazer suas proprias consideracoes e elaborar um conceito a respeito do assunto.Esta questao tem uma importancia muito grande para a Pedagogia Espirita, pois ela toca em varios conceitos e objetos de estudo seus, entre eles, as tendencias inatas da crianca, o conceito de crianca como espirito reencarnante, a interexistencialidade, e a igualdade com singularidade (ver o livro Pedagogia Espirita de Dora Incontri).Criancas que alegam fragmentos de lembranca de uma vida passada sao encontradas em muitos paises, notadamente naqueles nos quais a crenca na reencarnacao e forte: os paises hinduistas e budistas do sudeste da Asia, os povos xiitas do Libano e Turquia, as tribos da Africa Ocidental, e as tribos do nordeste da America do Norte. Embora mais raro, relatos tem sido descritos na Europa, EUA e Brasil.Varias explicacoes tem sido aventadas com o objetivo de explicar porque as memorias alegadas se desenvolvem, e isto varia desde um recurso terapeutico ate reencarnacao.Comecaremos a nossa discussao com os argumentos da psicologia ortodoxa, que descarta a hipotese da reencarnacao. E importante conhecermos seus argumentos.E. Brody e Erlendur Haraldsson tem levantado algumas hipoteses sobre os fatores psicologicos e psicosociais que podem facilitar o desenvolvimento das experiencias de vidas previas espontaneas (EVPE) atraves da fantasia ou como uma compensacao. Isolamento social, alta sugestibilidade (em culturas com uma larga crenca na reencarnacao), uma vida rica em fantasia, tendencias dissociativas, necessidade de atencao e problemas relacionados com os pais podem fazer uma crianca mais comumente alegar memorias de uma vida previa.Segundo Haraldsson, relativamente pouca atencao tem sido dada aos fatores psicologicos no desenvolvimento dos casos. A maioria das investigacoes das EVPE tem centrado sua atencao na tentativa de verificar as afirmacoes que a crianca faz sobre a sua vida previa. Esta tem sido a praxe na pesquisa de Ian Stevenson. (Ver referencias no final do texto).Haraldsson entrevistou trinta criancas libanesas pertencentes ao grupo etnico druso (19 garotos e 11 meninas), que tinham persistentemente falado de memorias de uma vida passada e 30 criancas que serviram de grupo controle, usando testes relevantes e questionarios. O grupo alvo obteve altos escores de devaneios, necessidade de atencao e dissociacao, mas nao houve isolamento social e sugestibilidade. Os niveis de dissociacao foram bem menores do que nos casos de personalidade multipla. Houve alguma evidencia de sintomas-like da desordem do estresse pos-traumatico. Oitenta por cento das criancas falaram sobre as circunstancias das memorias da vida passada como causadas por uma morte violenta (na sua maioria acidentes, mas tambem assassinatos).Haraldsson elaborou algumas das caracteristicas do perfil psicologico dessas criancas (Libano e Sri Lanka), entre elas citamos: Mais devaneios Possuem um vocabulario maior Obtem melhores escores nos testes breves de QI Melhor memoria recente e desempenho escolar Alto escore no Child Behaviour Checklist (um instrumento usado largamente para medir problemas comportamentais) Sao mais argumentativas