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suas emocoes, como o ciume e a necessidade de manipulacao. Voce conhecera, tambem, escorpianos representados pelo proprio animal que lhes designa: esses serao ambivalentes. Ora serao capazes de grandes gestos, ora poderao ser excessivamente possessivos, por exemplo. E, por ultimo, voce conhecera escorpianos aguias, isto e, aqueles que ainda sao fortemente inspirados pelas suas emocoes, mas que se transformam e tornam-se senhores dela. Nesse ultimo grupo, voce encontrara muitos medicos, psicologos ou pessoas ligadas a profissoes de cura. O Escorpiao conhece a rejeicao, e a rejeicao e o sentimento mais doido que existe, dai a sua capacidade em tratar dos outros.A missao do escorpiano nao e eliminar seus sentimentos. Seus sentimentos formam um rico caldo de experiencias. Muitos escorpianos sao misticos, buscam o misterio da vida. O sentimento e o que os impele. A missao do escorpiano e transformar seus sentimentos. O escorpiano sabe que pode infernizar a vida de alguem tanto quanto transforma-la positivamente. O escorpiano precisa mudar a si mesmo ao inves de voltar a sua poderosa energia para os outros. Por exemplo, se ele e uma pessoa ciumenta, ele precisa modificar isso, e nao tentar controlar a pessoa de quem gosta.O escorpiano passa por radicais transformacoes de personalidade ao longo de sua vida. Sua vida vai se tornando mais fascinante a medida em que ele vai compreendendo os seus sentimentos e a sua missao. Ele tem uma forte energia que precisa ser canalizada. E como a energia nuclear: bem utilizada ela gera muitos beneficios. Todos os escorpianos sao de alguma maneira radioativos. Eles nao podem ficar indiferentes a isso. Ou eles se desenvolvem, melhoram a si mesmo e ao mundo imediato que os cerca ou destroem. Nao existe meio-termo. Nos falamos sobre a aguia. A aguia mais conhecida e a Fenix, aquela que renasceu das cinzas. Os escorpianos precisam queimar sentimentos primitivos, como o odio, a rejeicao ou a solidao profunda - para poderem se transformar e renascer, e assim cumprirem a missao a que foram destinados...Veronica Fragoso Fenix Forever -Delirios de uma escorpiana.
ser realizada dentro desse grupo de pacientes. O cancer de mama e o tipo mais comum entre as mulheres em todo mundo, embora tambem acometa o genero masculino, em uma proporcao de 1 homem para 10 mulheres.
31 de julho e 02 de agosto Feira de Reabilitacao acontece simultanea ao Encontro de Tecnologia e Inovacao.De 31 de julho a 02 de agosto, acontece em Sao Paulo o 5o Encontro de Tecnologia e Inovacao para as Pessoas com Deficiencia. Realizado pela Secretaria de Estado dos Direitos da Pessoa com Deficiencia, o evento acontece simultaneo a Reabilitacao - Feira + Forum, no Centro de Convencoes Anhembi, na capital paulista.Este ano, a tematica do Encontro e Tecnologia Assistiva nos Servicos ao Publico, visando a discussao sobre a importancia da aplicacao desta area do conhecimento em todos os setores da sociedade, no que tange aos espacos, produtos e servicos ofertados a populacao.O evento e composto por Seminario Internacional e Exposicao de Inovacao em Tecnologias Assistivas. Reunira palestrantes e expositores de diversos paises e do Brasil. Alem disso, o Encontro visa reunir profissionais de saude, orgaos governamentais, empresas, entidades da sociedade civil e pessoas com deficiencia e familiares. Desde sua criacao, em 2009, este Encontro tem representado um importante local de discussao sobre o universo das tecnologias, fomentando o desenvolvimento da cadeia produtiva do setor, buscando multiplicar os canais de informacao sobre produtos assistivos e estimular a pesquisa e inovacao. Tambem e voltado a geracao de subsidios a elaboracao de estrategias e politicas publicas que visem a igualdade de oportunidades, em uma proposta de construcao de uma sociedade inclusiva, onde a deficiencia e minimizada e o exercicio da cidadania e assegurado pelas facilidades e inovacoes tecnologicas.
totalidade doreal, num primeiro momento, e a ideia (tese); num segundo momento, e a natureza(antitese), negacao da ideia; num terceiro momento, e o espirito (sintese),negacao/retomada/superacao da Ideia da Natureza. Portanto, Hegelinverte as posicoes: e o ideal que explica o real e nao o contrario. ParaHegel, nao ha mais distincao entre o real e o racional, entre ser e pensamento,entre sujeitos e objeto. Ele pratica, quanto ao conteudo de seu pensamento, uma metafisica absoluta.BIBLIOGRAFIA:Severino, AntonioJoaquim; Filosofia, Serie Formacao Geral; Editora Cortez 2. Ed. Sao Paulo: Cortez,2007.Hegel, Georg WilhelmFriedrich, Fenomenologia do Espirito; 4. Ed. Petropolis, RJ:> Vozes 2007.
ensino adistancia, uma vez que tenhamos aprendido a utilizar nossa habilidade de estudo,nossa curiosidade seja por necessidade profissional ou nao, estara sendopraticada ao longo de nossas vidas, independente de nossa idade, classe social,genero, ideologia, religiao. Asinstituicoes de ensino mais tradicionais ja estao se adaptando a modalidade deEAD, aderiram a esta modalidade a niveis nacional e internacional, com cursosde graduacao, extensao e especializacao, a globalizacao permite a integracao deconhecimento e feedback entre nacoes, abriu-se um mercado de trabalho amplo,dando oportunidade para professores e outros profissionais que atuem nestaarea, com o apoio e fiscalizacao de instituicoes e orgaos tais como Ministerioda Educacao, Ministerio das Cidades.Oensino por EAD ainda tem muitas falhas, porem vem trilhando um caminhovitorioso, evoluindo com o crescimento de mais cursos autorizados pelo MEC, exigindoao sistema educacional adequar-se a esta ferramenta de ensino pos-moderna.1. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS1 - LUCKESI, Cipriano Carlos,Avaliacao da aprendizagem escolar. Sao Paulo: Cortez Editora, 1996. ...Introducao a avaliacao educacional, Sao Paulo, 1989. 2 -MOORE, M. & KEARSLEY, G. Distance Education: a system view. Belmont(USA):Wadsworth Publishing Company, 1996.3 MOREIRA, Armindo: Professor nao e educador. 4a. Edicao. Profeduc. Cascavel/PR. 2012.4- http://brasilescola.uol.com.br/educacao/educacao-no-brasil.htm. Visitado em 03/09/2016 as 7:58hs5- http://www.estudopratico.com.br/pos-modernismo/.Visitado em 25/10/2016 as 21:35hs.
apos algum tempo de trabalho obtive das turmas uminteresse positivo acerca dos assuntos tratados pela filosofia. Muitas vezesfui inspirado pelas novelas de Lipman e pela realidade e verdade contida napratica. Com isto, a Filosofia levou para suas vidas a arte do questionamento. Quemelhor idade para estimular o uso dos porques senao na tenra idade? Uma das funcoesda escola e a de estimular o desenvolvimento da criatividade e a imaginacao dosalunos. Lembrando que futuramente o mercado de trabalho ira cobrar dessesalunos sua capacidade de exploracao da criatividade.O sistemaeducacional da forma que esta estruturado tornou-se um entrave para osprofessores. Por maior que seja a capacidade dos professores, estes naoconseguem explorar o potencial intelectual dos alunos. Isto foi observado naatitude do professor que utiliza a repressao aos alunos mais ousados, conformedetermina a cartilha. Algumas vezes, o aluno que pergunta ou questiona demaistorna-se um divergente ao sistema. Alguns pais sao chamados ao gabinete dodiretor para que os pais contenham o comportamento questionador do filho. Osistema esta bastante comprometido pela supervalorizacao das provas. Nao sou contrarioao sistema de avaliacao, acredito que sejam relevantes para saber se os alunosentenderam o conteudo cognitivo, porem alem das provas ha outras maneiras deavaliar o estudante, tal como participacao nas discussoes, iniciativa,interesse, atitudes comportamentais positivas, empreendedoras e sustentaveis.Assistindooutra palestra recentemente, em um evento para matricula no ensino superior,observei a desinformacao dos alunos em relacao ao mundo do trabalho, e e istoque observo cada vez que os jovens participam de um processo seletivo abertopelas empresa do grupo economico a qual presto servicos. Desta experiencia,conclui que o mercado de trabalho deveria se aproximar mais das escolas,levando a escola projetos de convivencia olhando para o futuro, o cenario dotrabalho aponta para uma nova forma de trabalho, trabalhador, um ser humanoformado num equilibrio entre a escola e o mercado que ira acolher os estudantes,culminando no empoderamento, sendoeste a conscientizacao e a participacao com relacao as dimensoes da vidasocial.BibliografiaBARROSFILHO, Clovis; POMPEU, Julio. A filosofia explica as grandes questoes dahumanidade. Rio de Janeiro: Casa da Palavra; Sao Paulo: Casa do Saber,2013. 131p.BERNARDIN,Pascal. Maquiavel Pedagogo: ou oministerio da reforma psicologica. Traducao de Alexandre Muller Ribeiro. 1 ed.Ecclesia e Vide Editorial. Campinas, SP: 2012, 159 p.CALLEGARO, J. N. Mente criativa: a aventura do cerebro bem nutrido. Petropolis:Vozes, 2006.GAZZANIGA, M. S.; HEATHERTON, T. F. Ciencia psicologica: mente, cerebro e comportamento. Porto Alegre:Artmed, 2005.GAZZANIGA, M., IVRY, R. B., MANGUN, S. Neurociencia cognitiva: a biologia da mente. Porto Alegre: Artmed,2006.LIPMAN, Matthew. A Filosofia na Sala de Aula / Matthew Lipman, Ann Margaret Sharp,Frederick S. Oscanyan. Sao Paulo: Nova Alexandria, 2001
a seus simbolos, seus nomes ou palavras. Entre essas duas posicoes extremas situava-se a teoria conceitualista, para a qual as ideias teriam uma existencia simbolica na mente, e outra, concreta, nas coisas.As celebres discussoes a respeito do problema, embora com aparencia de sutileza inutil, ocultavam orientacoes mais profundas. O realismo representava uma visao do mundo mais espiritual, enquanto que o nominalismo nascia de uma visao mais concreta e antiespiritual das coisas. Por isso, o nominalismo, em toda a Idade Media, se apresentava como uma suspeita doutrina de ceticos.No segundo periodo da filosofia escolastica medieval, que comecou no seculo XIII com santo Alberto Magno e santo Tomas de Aquino, prevaleceu a posicao do realismo moderado. O nominalismo reviveu mais tarde, no seculo XIV, com o filosofo ingles Guilherme de Occam. Para este, todo conhecimento se baseia na experiencia sensivel, de que, por abstracao, extraimos as ideias gerais, de que se servira a ciencia, sem necessidade alguma das antigas especies dos realistas.Occam tambem e chamado terminista. Ensinava que qualquer ciencia e ciencia so de proposicoes e de proposicoes enquanto sao conhecidas. Todos os termos dessas proposicoes sao so conceitos e nao substancias externas. O nominalismo dos seculos XIV e XV nao e ortodoxo em relacao a teoria escolastica, mas, em compensacao, favorece o estudo das ciencias naturais.Nominalismo Atual, na filosofia moderna, sao declaradamente nominalistas Thomas Hobbes, no seculo XVII, e, no seculo XVIII, Etienne Bonnot de Condillac, defensor da teoria sensualista do conhecimento. Ja no seculo XX, Nelson Goodman e Willard van Orman Quine sao defensores do que chamam "nominalismo construtivo". O primeiro nao nega as entidades abstratas, mas somente as admite consideradas como individuos, pois o mundo e um mundo de individuos. Nega, assim, qualquer possibilidade de classes, nas quais se incluem individuos diversos.Quine generaliza um argumento ja proposto por Bertrand Russell sobre as chamadas descricoes singulares. Ao estudar os possiveis usos ontologicos da linguagem, inclina-se para o nominalismo e contra o platonismo. Procura construir uma linguagem capaz de reduzir qualquer enunciado sobre entidades abstratas a um enunciado sobre entidades concretas. So sera possivel admitir variaveis individuais, isto e, as que se referem a objetos concretos espaco-temporais, ou, pelo menos, temporais. Sao de resto nominalistas, ou apresentam afinidades com essa posicao, nos tempos atuais, os neo-espinozistas, os neokantianos, os neopositivistas, os idealistas e pragmatistas. BibliografiaFedeli,Orlando - Nos labirintos de Eco; (Humberto Eco, em O nome da rosa)Pessin,Andrew. Filosofia em 60 segundos: expanda sua mente com um minuto por dia! SaoPaulo, Leya 2012;Severino,Antonio Joaquim. 1941 Filosofia. 2a ed. Sao Paulo: Cortez, 2007 (ColecaoMagisterio. Serie formacao geral)http://queconceito.com.br/exemplarismo.Ultimo acesso em 28/05/2017.http://www.estudantedefilosofia.com.br/doutrinas/nominalismo.php.Ultimo acesso em 28/05/2017.https://felipepimenta.com/tag/guilherme-de-ockham/Ultimo acesso em 28/05/2017;
a Revolucao Burguesa se apresenta,como uma revolucao que revela com toda a intensidade de contradicoes dodesenvolvimento capitalista.Ainda hoje a escola discutepontos que Florestan tambem se preocupou em criticar, a pratica em sala deaula, com enfase em tres pontos: a concepcao do professor como mero transmissordo saber, que, para ele, fragilizava o profissional da educacao; a ideia de queo aluno e apenas receptor do conhecimento, quando o aprendizado deveria serconstruido conjuntamente na escola; e o ensino discriminatorio, que trata oaluno pobre como cidadao de segunda classe, escola particular para a classepobre, nem pensar!.. "Para Florestan Fernandes, a educacao transformadorase faz com uma escola capaz de se desfazer, por si mesma, do autoritarismo, dahierarquizacao e das praticas de servidao", BIBLIOGRAFIAFernandes, Florestan. Leitura & Legados. Sao Paulo. Global Editora: 2010. Florestan Fernandes e o negro: uma interpretacao politica. Disponivel em:< HTTP://grabois.org.br/beta/imprimirev.php?id_sessao=50&id_publicacao=151&id_indi...>FREITAG,Barbara. Florestan Fernandes: revisitado. Disponivel em:http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-40142005000300016&script=sci_arttext
Emalgum remoto rincao do universo cintilante que se derrama em um sem-numero desistemas solares, havia uma vez um astro, onde animais inteligentes inventaramo conhecimento. Foi o minuto mais soberbo e mais mentiroso da historiauniversal: mas tambem foi somente um minuto. Passados poucos folegos danatureza congelou-se o astro, e os animais inteligentes tiveram de morrer. Nietzsche Neste paragrafo percebemos quao aindasomos tao antropocentricos, em geral o homem costuma elevar seus problemas acategoria de a coisa mais importante do universo e de repente o universomostra o quanto somos mais que apenas insetinhos que viveram por um segundo nahistoria do universo e se acharam soberbos, mas que eram tambem mentirosos.A Memoria e o Maior Tormento do HomemConsidera o rebanho que passaao teu lado pastando: ele nao sabe o que e ontem e o que e hoje; ele saltita dela para ca, come, descansa, digere, saltita de novo; e assim de manha ate anoite, dia apos dia; ligado de maneira fugaz por isto, nem melancolico nemenfadado. Ver isto desgosta duramente o homem porque ele vangloria-se da suahumanidade frente ao animal, embora olhe invejoso para a sua felicidade - poiso homem quer apenas isso, viver como animal, sem melancolia, sem dor; e o quequer entretanto em vao, porque nao quer como o animal. O homem pergunta mesmoum dia ao animal: por que nao falas sobre a tua felicidade e apenas meobservas? O animal quer tambem responder e falar, isso deve-se ao facto de que sempre seesquece do que queria dizer, mas tambem ja esqueceu esta resposta e silencia:de tal modo que o homem se admira disso. Todavia, o homem tambem se admira desi mesmo por nao poder aprender a esquecer e por sempre se ver novamente presoao que passou: por mais longe e rapido que ele corra, a corrente corre junto. Eum milagre: o instante em um atimo esta ai, em um atimo ja passou, antes umnada, depois um nada, retorna entretanto ainda como um fantasma e perturba atranquilidade de um instante posterior. Incessantemente uma folha se destaca daroldana do tempo, cai e e carregada pelo vento - e, de repente, e trazida devolta ao colo do homem. Entao, o homem diz:eu lembro-me, e inveja o animalque imediatamente esquece e ve todo o instante realmente morrer imerso em nevoae noite e extinguir-se para sempre. Assim, o animal vive a-historicamente: elepassa pelo presente como um numero, sem que reste uma estranha quebra. Friedrich Nietzsche, in 'SegundaConsideracao Intempestiva'Sugestao de leitura:O Viajante e Sua Sombra porFriedrich NietzscheO Viajante e suasombra e a historia de um poeta, filosofo e observador, que segue as trilhas domundo interior e exterior, monitorado por uma sombra, ora o viajante a segue,ora e ela que o acompanha. Nesta obra o autor se emprenha em uma luta contra aMoral da auto-renuncia, fazendo criticas literarias, artisticas, filosoficase tambem politicas, mesclando os mais diversos assuntos em pequenas sessoes. Para aqueles que ainda nao tiveramcontato com Nietzsche, o conteudo do livro e melancolico, deve ser lido comcalma, respeitando a pontuacao, a correta respiracao que auxilia nainterpretacao, como uma encenacao mental, ler com paixao e o tempero ideal, naotenha pressa na
degluticao, saboreie as emocoes, observe seus pensamentos quesurgirao ao longo da leitura. Melancolianao e meu forte, mas com Friedrich Nietzsche, toma ares e emocoes de rebeldia,inicia um combate moral da auto-renuncia.
texto nao e omesmo sentido que o texto quer transmitir, o sentido para o leitor e aquele defluencia da desleitura que este fez e procurou o encaixe no seu quebra-cabecasemocional, no seu sentido proprio, tal como ferramentas que agem na metamorfosedo individuo, a imaginacao alimenta a luta, a influencia e inevitavel, aleitura requer muitas o distanciamento necessario para analisar os variosvieses.Enfim, a literatura e apaixonante e bela, vamosabrir nossos olhos, abrir um livro e se deixar contagiar pela magia daspalavras, vamos dar sentido e vibrar com a angustia de chegar ao final de umlivro, quem sabe nao relemos e relemos, sempre querendo ficar com o gostinho naboca.Fontes:http://www.revistabula.com/4209-a-literatura-e-o-unico-instrumento-realmente-capaz-de-mudar-o-homem/BLOOM, Harold. Um mapa da desleitura. Rio deJaneiro:Imago,1995._____________. A angustia da influencia: uma teoria da poesia. Riode Janeiro:Imago,1991._____________. Cabala e critica. Rio de Janeiro:Imago,1991.CASTRO, Daniel Fraga de. A complexidade da angustiada influencia de harold bloom, PaperFITE, David. Harold Bloom: The rhetoric of romanticvision. Boston: The University of Massachussets press, 1985.
acaso.Essaconscientizacao derivada do conhecimento sociologico permite que todos (naoapenas os sociologos por formacao) compreendam as ligacoes existentes entre oambiente social pessoal imediato e o mundo social impessoal que circunda e quecolabora para moldar as pessoas. Resgatando elementos especificos elaboradospelos pensadores sociais mais classicos, Mills (1969) aponta como umelemento-chave dessa imaginacao sociologica a capacidade de poder visualizara sociedade com um certo sentido de distanciamento, em vez de faze-lo apenas daperspectiva das experiencias pessoais e das pre-concepcoes culturais.Aimaginacao sociologica e um ato que permite ir alem das experiencias eobservacoes pessoais para compreender temas publicos de maior amplitude. Odivorcio, por exemplo, e um fato pessoal inquestionavelmente dificil para omarido e para a esposa que se separam, bem como para os filhos. Entretanto, ouso da imaginacao sociologica permite compreender o divorcio nao apenas comoproblema pessoal individual, mas tambem como uma preocupacao social. Dianteda retrospectiva elaborada, a partir dos estudos junto ao pensamento socialconstruido por brilhantes pensadores franceses, alemaes e estadunidenses,analisando o capitalismo na sua evolucao ate chegar ao status atual, a ideiaque podemos ter e que ao observar as acoes e movimentos coletivos cada vez maisintensos e ate mesmo aos continuos atos individuais, o resultado de taismovimentos sao os impactos decisivos sobre o destino de toda a humanidade, ocapitalismo que aparentemente seria o caminho e solucao esta entrando emcontradicao nos seus conceitos basicos, entrando em choque com os blocos populares,esta acoes e movimentos chocam-se com a ordem e a logica da sociedadecapitalista, ocorre que desde a demanda por terra, por emprego e condicoes devida, ate a luta das mulheres, as lutas ambientais, contra o preconceito deetnia ou regionalidade e outras, todos esses movimentos ja se chocam com aordem do capital e os interesses da burguesia monopolista. Os resultados dosmovimentos sociais estao cada vez mais intensos, ja demonstraram que nossasescolhas e o que realmente importa, assim o que parecia estar estavel agora ecolocado em check, estamos diante de uma crise estrutural, o capitalismo deveralevar em conta que as pessoas podem e estao escolhendo caminhos que lhe saomais convenientes, os interesses capitalistas estao se modificando de maneiraque para sobreviver e preciso ouvir e depois manipular os interesses, ha muitainformacao no mercado, temos a filosofia e a sociologia a trabalhar naconscientizacao, assim quem estiver melhor informado e municiadotecnologicamente dominara a sociedade e os mercados, criando novas necessidadesinclusive aparentes de consumo, muito semelhante as afirmacoes do pensamentoVebleniano e de Mills.
bastante pratico de carregar na bolsa e reaplicar, pois nao necessita de pincel de maquiagem, para se conseguir o tao desejado efeito de rosto corado apos sua aplicacao.Gente, Na minha opiniao, este e o melhor item de maquiagem nacional que ja testei!!! Possui preco baixo (custa algo em torno de R$ 20,00), durabilidade e resultado excelente.
O produto de hoje consiste neste oleo corporal da Avon. Apresentado em embalagem plastica de 200 ml, o produto promete amaciar e hidratar a pele, devendo ser utilizado no banho e enxaguado em seguida.O oleo em si, possui textura fina e delicada, hidratando sem deixar a pele com a sensacao oleosa apos sua utilizacao. O cheirinho de amendoas e agradavel e suave, mantendo a pele delicadamente perfumada apos sua utilizacao.Nao senti qualquer dificuldade em compatibilizar a fragrancia do oleo corporal com o meu perfume e hidrante, sendo esta uma grande vantagem deste produto. Outro ponto positivo e em relacao a textura, que por ser fina, nao deixou a pele melecada ou oleosa, sendo facil se vestir apos sua utilizacao, o que o torna um produto ainda mais pratico. Gente, fica tao mais facil a gente resenhar aqueles produtos que estamos usando a bastante tempo, ne? A Mascara Hypnose da Lancome e um deles. Estou usando direto a mais de tres meses, e posso falar sobre todas as fases desta mascara com bastante propriedade.Nao gostei deste produto assim que comprei, pois senti, como na maioria das mascaras, ser este aquele tipo de produto ralinho, sem aquela consistencia grossinha que prefiro nas mascaras para cilios. Contudo, com o passar do tempo o produto vais encorpando e o resultado comeca a melhorar. Cilios mais longos e principalmente mais volumosos, coisa que adoro.Com a utilizacao desta mascara, nao chego a sentir que meu olhar fica com aquele aspecto exagerado e consigo usar numa boa para ir trabalhar ou da uma saidinha durante o dia. Acredito que esta mascara seja a prova d'agua, pois nao me recordo de ter tido qualquer situacao em que o meu olho borrou com a presenca de umidade. Contudo, a mesma e removida com facilidade com o uso de demaquilante, nao sendo aquela verdadeira guerra, como acontece com tantas outras mascaras conhecidas. Trata-se de uma colonia leve e refrescante com fragrancia confortavel, indicada para ser usada a noite, logo apos o banho, para relaxar. Contem notas de baunilha e Jasmim em sua formula e exclusiva fragrancia Aromarelax.E apresentada em embalagens de 200 e 400 ml. E um daqueles produtinhos para ser usado todo dia, o dia todo. Por possuir cheirinho suave e delicado e perfeito para ser aplicado apos o banho (no meu caso uso ate nos lencois antes de dormir).Excelente ideia da Jonhson &Jonhson de produzir uma versao para "adultos" de suas tao famosas colonias de banho. O produto ja nasceu com toda a credibilidade da marca, e nao decepciona. Encontra o equilibrio certo entre a media de preco praticada pelo mercado e a qualidade oferecida. Este protetor solar e considerado o "queridinho" das dermatologistas. Indicado quase de forma unanime para todos os pacientes de pele oleosa. Possui textura gel-creme e ativos que prometem reduzir e controlar a oleosidade da pele.Extremamente gostoso de passar, sua textura diferenciada, com toque aquoso e leve, espalha facil e praticamente desaparece na pele apos sua aplicacao.E fabricado pelo laboratorio ROC em duas versoes com FPS 30 e FPS 70.No meu ponto de vista, este protetor