atencao correta. A meditacao e uma usina para a atencao. Quando nos sentamos, comemos uma refeicao ou lavamos pratos, podemos aprender a ser atentos. A atencao nos permite olhar profundamente e ver o que esta acontecendo. A atencao e o arado, a enxada e a fonte d'agua que irriga o insight. Somos o jardineiro - arando, semeando e irrigando nossas sementes beneficas.O quarto poder e a concentracao. Para olhar profundamente e ver claramente, precisamos de concentracao, precisamos de concentracao. Quando comemos, lavamos pratos, andamos, nos sentamos, deitamos, respiramos ou trabalhamos em atencao, desenvolvemos a concentracao. A atencao conduz a concentracao, e a concentracao conduz ao insight e a fe. Com estas quatro qualidades, nossa vida e preenchida com alegria e com a energia de ser vivo, que e o segundo poder.O quinto poder e o insight, ou sabedoria, a habilidade de olhar profundamente e ver claramente, e tambem o entendimento que resulta desta pratica. Quando podemos ver claramente, abandonamos o que e falso e nossa fe torna-se a fe correta. Quando todas as cinco usinas estao trabalhando, produzindo eletricidade, nao sao mais faculdades apenas. Tornam-se os cinco poderes. Ha uma diferenca entre produzir algo e ter o poder que ele gerou. Se nao houver energia suficiente em nosso corpo e mente, nossas cinco usinas precisam de reparo. Quando nossas usinas funcionam bem, somos capazes de produzir a energia que precisamos para a nossa pratica e para a nossa felicidade. Os sete fatores do despertar (sanscrito: sapta-bodhyanga) Ha uma serie de qualidades ligadas a pratica de meditacao, denominadas sete fatores do despertar: 1 - Atencao (sanscrito: smiriti): e a raiz dos outros fatores, a lembranca do do Dharma, ter consciencia do que esta ocorrendo a cada momento, vendo diretamente aos coisas como realmente sao e equilibrando a mente. Existem quatro fundamentos da atencao: sobre o mundo fisico; sobre os sentimentos; sobre a mente; e sobre os fenomenos. 2 - Investigacao (sanscrito: dharma-pravichaya) ou sabedoria (sanscrito: prajna): resultante da atencao, e a analise dos fatores mentais e a identificacao dos estados mentais positivos. 3 - Esforco, diligencia, perseveranca ou energia (sanscrito: virya): resultante da investigacao, e o deleite na virtude, o esforco para manter a atencao atraves da pratica, que aumenta as qualidades positivas e diminui as qualidades negativas. 4 - Extase (sanscrito: priti): resultante do esforco, e um deleite da atencao estavel e da mente calma. 5 - Tranquilidade (sanscrito: prashrabdhi): resultante do extase, e o descanso silencioso e pacifico do corpo e da mente em sua natureza. 6 - Concentracao (sanscrito: samadhi): resultante da tranquilidade, sao os estado de absorcao meditativa (sansc. dhyana). 7 - Equanimidade (sanscrito: upeksha): e um estado natural e relaxado, a capacidade de experienciar de maneira estavel as diferentes situacoes relacionadas ao mundo fisico, as sensacoes, a mente e aos fenomenos. Esses sete fatores de iluminacao sao como a seiva que flui atraves da arvore de liberacao do Buddha, nutrindo todas as suas partes. Eles sao as qualidades do coracao e da mente que surgem com a pratica espiritual e representam o centro, a essencia para onde seus