uma apreensao total de si mesmo sem um elementomediador? Ok, voce ve bracos, pernas, a barriga... e a nuca? O rosto? Este e,ao nosso olhar, permanentemente inacessivel, a nao ser como imagem refletida. Narcisoque o diga! Em resumo: vemo-nos aos pedacos. Venha comigo, vamos voltar aquelaencruzilhada: uma unidadecomparavel ao Eu nao existe desde o comeco no individuo; o Eu tem que serdesenvolvido. Mas os instintos autoeroticos sao primordiais; entao deve haveralgo que se acrescenta ao autoerotismo, uma nova acao psiquica, para que seforme o narcisismo. (Freud, 1914/2010, p. 18-19)Este momento, quemarca um antes e um depois, sendo o Eu, ou a nocao de uma totalidade corporal,o que viria depois, e designado por Freud como narcisismo primario. Esta novaacao psiquica nao e uma pedra, mas esta no meio do caminho entre oautoerostismo e o amor de objeto e articula-se ao outro, ou melhor, a imagem dooutro. A beleza (e o inferno!) disso tudo e que em principio e necessarioconhecer o outro para nele reconhecer-se como Eu. Estadio do espelho com Lacan,acontecimento que pode produzir-se a partir dos seis meses de idade e que podeser compreendido como uma identificacao, no sentido pleno que a analiseatribui a esse termo, ou seja, a transformacao produzida no sujeito quando eleassume uma imagem (LACAN, 1949/1998, p. 97). Segundo Lacan, oinfans tem uma imagem fragmentada do corpo, ve-se aos pedacos e isto temconsequencias. Ainda vivenciando estas fantasias de um corpo despedacado,fragmentado, encontra sua unidade a partir da imagem do outro. A analise demonstraesta hipotese quando se reflete no fundo das fixacoes mais arcaicas (LACAN,1948/1998, p. 108), hipotese que se mostra regularmente nos sonhos, quando omovimento da analise toca num certo nivel de desintegracao agressiva doindividuo (LACAN, 1949/1998, p.100). E o que Bosch da a ver com sua arte. Haneste drama (que necessita do olhar do Outro para efetivar-se), uma antecipacaodo psiquico sobre o fisiologico. Voltando para a encruzilhada, com Freud epossivel dizer que o Eu e o primeiro objeto da pulsao, tornando-se o reservatorioda libido:Formamosassim a ideia de um originario investimento libidinal do Eu, de que algo edepois cedido aos objetos, mas que persiste fundamentalmente, relacionando-seaos investimentos de objeto como o corpo de uma ameba aos pseudopodes que deleavancam (1914/2010, p.17) Funda-se primeiro o objeto e depois o sujeito?Ou o falasser funda-se a partir de uma divisao que o coloca a um so tempo como sujeitoe objeto da pulsao libidinal? O que voce me diz? Estou te deixando perdido?Sim, sim, sao os efeitos de se estar em um labirinto, nao se preocupe. Nao tecontei a principio, mas trouxe na bagagem uma lanterna que sempre me ajudaquando o assunto e psicanalise: Dostoievski. Veja, em Memorias do Subsolo onarrador-personagem, que representa muito bem um neurotico obsessivo, derramatodo seu narcisismo diante do leitor, verdadeira licao sobre o Eu e seus ideais.Atraves desta obra e possivel perceber, nas batalhas mentais travadas pelonarrador com seus semelhantes, o fundamento paranoico do Eu, a bipolaridade queEu e Eu Ideal encenam e o assujeitamento em relacao ao Ideal de Eu (essaespecie de regua formada pelos significantes recalcados que constituiram aimagem primordial do sujeito, e pela qual ele