Jesus, entao, qual sera o resultado no perfil ideal dodiscipulo de Cristo no Novo Testamento? O discipulado Protestante tradicional,hoje, geralmente envolve estudo biblico, piedade e etica, incluindo, ainda,algum tipo de acao social. Certamente isso e louvavel, mas como e que estaenfase pode ser comparada com a dos discipulos de Jesus? Tenha em mente, que emambas as pedagogias judaica e grega, da era neotestamentaria, o discipulado naoenvolvida simplesmente a aprendizagem da informacao vinda de um professor (comoem universidades e seminarios hoje), mas, precisamente, tambem, na reproducaode seu modo de vida. Assim, parece que o processo de discipulado do NovoTestamento e concebido como um exemplo a que nos devamos imitar, mesmo queno espaco e no tempo que estao longe.Talvez, a maneira mais obvia de podermosdeterminar o perfil de um discipulo de Cristo, seja olhando primeiro para qualmissao Jesus explicitamente os escolheu para cumprir. Nos primeiros registrosda literatura crista, o Evangelho de Marcos descreve um breve e convidativoresumo: E escolheu doze (a quem tambem denominou apostolos)[4] para que convivessem com Ele eos pudesse enviar a proclamar/anunciar, e tivessem autoridade para expulsardemonios.(Mc. 3.14-15 KJV). O termo, kerussein (pregar)carrega um forte sabor de declaracao revelada ou profetica.Certamente, Jesus serviu como modelo de ministrodo Reino tempo suficiente para que seus discipulos/apostolos (84 ao todo: os 70em Lucas 10 foram apostolados/enviados) para aprender a expressar a missaoque tinham estado a observar e praticar. Ele os enviou para fora, em primeirolugar, como devia ser o protocolo para os rabinos, a fim de continuar oconteudo e o metodo do ministerio que o proprio Rabi Jesus estava apresentando.Em segundo lugar, a narrativa do comissionamento especificava, explicitamente,a cura, o exorcismo e um minimalista, mas, socialmente cativante, estilo devida (Mateus 10; Marcos 6; Lucas 9 e 10). Assim como o ministerio de Jesus foiresumido como de um profeta poderoso em obras e palavras (Lc. 24.19),igualmente Paulo resume sua missao como em palavra e acao definidas comopelo poder de sinais e maravilhas e por meio do poder do Espirito Santo; demodo que [Paulo] cumpre o evangelho de Cristo [nao pregadono texto] (Rm. 15.18-19). Para os protestantes, a apresentacao do evangelho eestritamente um fenomeno de crenca verbal!Alegar aqui, como os protestantes temhistoricamente feito, de que o estilo de ministerio carismatico na narrativa docomissionamento foi limitado aos apostolos, e ignorar o fato de que a agenda dePaulo de imitacao rabinica era para todos aqueles em suas igrejas paraexpressar os mesmos dons nas suas conformacoes (1 Co 1214; Rm. 12.38; Ef.1.1621; Cl. 1.9; 1 Ts. 1.58).Especificamente, o dom caracteristico doEspirito da Nova Alianca, o de profecia, deveria ser especialmente buscado (Rm.12.6; 1Co. 14.1, 39; 1Ts. 5.20; 1Tm. 4.4; 2Pe 1.19; 1Jo 2.27).Neste ponto, por volta dos anos 1930, Bultmann,um sofisticado homem moderno, que, pelo fato de ser dono de uma radio,estaria lutando para arrancar fora a casca a fim de avistar o miolo de tudoisso.[5] Ironicamente, a geracao iPhone,pos-moderna, parece engolir os milagres com casca e tudo, literalmente. Apesquisa realizada em 2010 revelou que quase 80 por cento dos norte-americanos,ainda hoje, acreditam em milagres. Um estudo recente, contendo 1.179 paginas,fortemente documentado, por Craig Keener, Milagres: A credibilidade danarrativa