politicamente, entre eles, a forma de organizacao interna do assentamento e a conducao politica administrativa da coordenacao do MST na regiao de Querencia do Norte.Observamos que a consciencia social e politica na minoria dos assentamentos e consequencia de um conjunto de acontecimentos sociais, politicos e economicos internos e externos ao Movimento e pelo que constatamos tende a ser sufocado e substituido pelos interesses pessoais/individuais de cada um em seu lote.Verificamos que os assentados perceberam que evoluiram no nivel de conhecimento, mesmo que minimamente:[...] A nossa vida [...] e igual uma escada, que a gente pisou no primeiro degrau, que a gente pisou no segundo degrau. Hoje em dia nos estamos em volta do meio da escada [...], a gente ja subiu esses quatorze[2] degrau [...], a gente conseguiu aprender varias coisas [...], a gente conseguiu compreender melhor os companheiros nao sei se os companheiros conseguiu entender melhor a gente [....][3].A pesquisa foi fruto do desconhecimento da formacao intelectual dos assentados, levando-nos a buscar respostas atraves de pesquisas de campo e bibliografica.Para a realizacao do trabalho de campo, destacamos duas fundamentais questoes: acontece a formacao e a socializacao do conhecimento socio-politico entre os assentados? Os assentados tem consciencia politica da organizacao e do Movimento?As constatacoes foram organizadas em quatro capitulos.No primeiro discutimos a historia do Movimento Sem Terra; sua relacao com a UDR Uniao Democratica Ruralista; a violencia no campo; o papel da Comissao Pastoral da Terra no surgimento do Movimento Sem Terra e o apoio da sociedade ao Movimento dos Sem Terra.No segundo realizamos um estudo do mundo dos assentados do Pontal do Tigre a partir da historia de vida e procedencia dos grupos, passando por ocupacoes, organizacao, producao e comercializacao. Verificamos as diferencas ideologicas entre eles, assim como a educacao, as negociacoes e os despejos, sem esquecer as prisoes, perseguicoes e o papel e participacao da mulher no decorrer da organizacao dos acampamentos, ocupacoes e assentamento.No terceiro capitulo desenvolvemos um estudo teorico sobre a consciencia ingenua, filosofica; critica; socio-politica organizativa, etica e pedagogica, discutindo a formacao politica ideologica e a capacitacao como embasamento pessoal teorico-pedagogico, no intuito de realizarmos com maior seguranca no quarto capitulo um estudo das constatacoes realizadas pelos questionarios e entrevistas junto aos assentados.No quarto e ultimo capitulo retomamos a historia dos assentados e comentamos nossas observacoes sobre a formacao da consciencia social e politica. Verificamos que atualmente, no geral do assentamento, nao acontece formacao e socializacao do conhecimento, com raras excecoes dos que estao envolvidos em coordenacoes, formacao de jovens e adultos ou trabalhos assistenciais. Neste capitulo estudamos a formacao da consciencia; as experiencias e aprendizagens; as diferencas culturais; o meio social; o sonho pela unidade no assentamento; o individualismo; a educacao no assentamento e a consciencia politica dos assentados sobre a organizacao e o Movimento Sem Terra.Para evitarmos constrangimento aos quarenta e quatro assentados e assentadas trinta e tres homens e onze mulheres que participaram da pesquisa de campo, optamos por universalizarmos o termo assentado e cita-los como assentados independente do genero, etnia e cultura.Alguns assentados participaram indiretamente assistindo-nos e conduzindo-nos nas visitas aos coordenadores e