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vitorias, derrotas. Em algumas imagens da para fantasiar sobre os personagens dos romances e das cronicas e relaciona-los com os protagonistas da cena politica. Quem suborna mais? Quem se coloca mais a venda? Quem tenta passar uma imagem de decencia e etica para consumo publico? A quem interessa o resultado das urnas eleitorais em cujo amago foi depositado o desejo da populacao? Estaremos a viver um conto de fadas ao avesso? A madrasta da Branca de Neve ficou boa? O Chapeuzinho Vermelho subornou o Lobo Mau? Por quantas moedas?E volto a leitura. Releio um Machado de Assis ironico e mordaz com seus leitores, em Memorias Postumas de Bras Cubas, busco informacoes sobre o Debate Ambiental, na fala dos especialistas, analiso as questoes destacadas por Bauman em Medo Liquido e em tudo isso a conjetura e a conjuntura se unem em meu espirito numa especie de conspiracao para testar meu equilibrio de cidada e companheira de viagem da humanidade. A conjetura me leva a divagar na reflexao acerca da capacidade humana de pensar e agir. O que vejo nesta Feira e vi em outras tantas e o resultado da inteligencia humana, reunindo toda uma producao significativa desde que o sujeito da palavra quis se estabelecer no mundo, como um ser de pensamento, de linguagem e de acao. Um sujeito que busca a paz, que faz a guerra, que constroi muros, que abre caminhos desde que surgiu no mundo como especie homo.A conjuntura me traz para o cenario atual e vejo um sujeito discursando de modo conciliador, ja vitorioso, quando ao fazer sua campanha eleitoral pregou o odio, a discriminacao, o rechaco ao estrangeiro, o desprezo ao pobre e ameaca a quem o ameacar. De outro lado, como e de costume, a pessoa derrotada aceita as regras do jogo, considera-se simbolicamente vitoriosa e despede-se numa cerimonia de agrado aos seus eleitores.O mais cruel e quando examino, sem conjeturas, a conjuntura do meu Brasil. Aqui o voto da populacao nao valeu, nao foi cumprida a regra do jogo, houve um mandato cacado por um tribunal parlamentar de excecao, onde os dados viciados alimentaram as mentes dos que decidiram romper um processo democratico para justificar uma hegemonia corretiva de rumos da economia nacional. Ai volta a conjetura... Imaginaram que a pessoa no poder estava desviando os caminhos do progresso nacional. E ai o jogo, nao o das regras estabelecidas, mas os dos interesses partidarios, seccionaram a legitimidade do voto popular. Como fizeram isso? Com que legitimidade se mexe nas conquistas sociais e se produz uma emenda parlamentar corrosiva, capaz de produzir um retrocesso em todos os ambitos da vida da populacao?! Aumenta em mim o tonus conspirativo da conjetura e da conjuntura. Que barbarie epistemologica ou emotiva estou a viver! Os olhos dos brasileiros voltam-se para a grande nacao da America do Norte, em que as regras estabelecidas pelo jogo democratico sao cumpridas, enquanto nesta parte da America do Sul, territorio Brasil, festeja-se o descumprimento das regras com a maior desfacatez, sem cerimonia.Interrompo meu percurso entre os livros, os personagens de ficcao e os protagonistas do
palco da vida, deixando acalmar meu espirito perplexo, para poder continuar refletindo sobre tudo o que a humanidade escreveu e registrou como experiencia historica. Servira algo para as futuras geracoes? Escreveu-se tanto para que destinatarios? Quem se emocionara com a poesia, quem se se sentira atingido pelo personagem do conto? Quem tentara imitar o heroi? A quem sensibilizara o suplicio do Planeta? Quem tomara o tirano como modelo? Como entender os discursos vitoriosos, na sua ambivalencia? De que modo trabalhar o imaginario dos derrotados, para que nao se sintam excluidos da historia? Cesso, recolho-me para tentar vencer meus temores e ratificar o que diz Bauman sobre a necessidade social de reprimir o horror ao perigo, potencialmente conciliatorio e incapacitante. Os perigos estao ai. Ha que enfrenta-los.
as demandas da sociedadecivil, nas suas mais diversas aparicoes de classes sociais e fracoes de classe.Sobre tudo isso merece destaque a formacomo as conveniencias aparecem no cenario politico, em que sem disfarces osarautos da moralidade publica interferem no jogo do poder, demonstrando umaconsciencia desgastada e maculada pelos adjetivos usados nas falas, numaflagrante atitude desrespeitosa a quem esta sendo acusado, chegando avulgaridade.Do que resta, cabe-nos o anuncio e adenuncia. O anuncio de que as vozes das urnas, como as vozes das ruas, estaraoexigindo o respeito as decisoes democraticas, no momento obstaculizadas pelafarsa. A denuncia se sustenta no despreparo dos poderosos aliados ao grandecapital, que nao aceitaram o resultado das urnas e desde os primeiros momentosdecidiram que nao permitiriam que a Presidente eleita cumprisse seu mandato ateo final. Ate mesmo o uso efetivo do dinheiro ocorreu ao pagarem os servicos daadvogada para que fosse feita uma peca acusatoria. Valeu mais do que Judas, quevendeu o Mestre por 30 dinheiros. Desta vez nao houve entrega do mestre, poiseste estava junto, apenas o pagamento de 45 dinheiros aquela que aceitoudenunciar, utilizando a montagem cenica do aparato legal. Essas convenienciasdos denunciantes, acusadores e julgadores embaca a face da Republica, jamarcada em sua historia pela tragedia e pela farsa.
entao, pensa-se em como funciona o preparo ou o despreparo do imaginariopopular?! Todo sistema de crencas, de normas, de valores, de principios,situacoes de reconhecimento ou de negacao aparecem no imaginario popular, sobformas hierarquicas. E foi isso que se viu na sessao da Camara dos Deputados,quando eram evidenciados pensamentos que defendiam torturadores, evidenciavampreconceitos e, sobretudo, diziam estar falando em nome dos que os elegeram edos costumes dos lugares de onde vieram. Mas, permanece a questao: qual Democraciae Patria estava sendo defendida? Aquela que tentou resolver o problema dasdesigualdades e injusticas sociais ou a que demonstrou o limite entre uns eoutros, numa clara atitude de que a alguns cabe os beneficios da lei e a outrosas punicoes?! Ha um lugar no imaginario popular, ali representado, onde se constroi umaespecie de protecao ou refugio para nao enfrentar as verdadeiras compreensoesde direitos e deveres. O que valeu para governos anteriores, nao vale para osatuais. Combate-se a corrupcao de uns e convive-se com a corrupcao dosparceiros, pois teriam significados diferentes!! Alguem deve ser cacado e outropode presidir um julgamento, sem o menor tremor! Esses estereotipos se prestam amanipulacoes estimuladoras do populismo e do clientelismo, como expressoes politicasda representacao parlamentar. As relacoes de igualdade e/ou desigualdade se estabelecem como umacultura politica na esfera do popular aqui nomeado a todo instante paraacobertar uma consciencia conservadora, que nao suporta mudancas que possamcolocar em perigo privilegios de classe. Ate mesmo o uso politico da religiaofoi sobejamente justificado. Em nome de Deus e da Lei, mata-se o cidadao.Essa racionalidade falaciosa ornamenta a prepotencia, a servico de umacumplicidade com o popular para melhor fragiliza-lo e destrui-lo. A seducao funcionacomo uma estrategia de cerceamento da racionalidade critica, expressa nas falasde homens e mulheres envolvidas nos estreitos limites de uma acao politica individualistae rancorosa. E uma face do autoritarismo que se torna eficaz nos seusobjetivos, especialmente quando funciona para garantir privilegios.Esse mundo de significados espelha-se na imagem de uma conduta obliqua emque funciona melhor como dominacao do que como libertacao. Produz-se um certobem-estar moral nas propostas ofertadas ao povo e regozija-se no banqueteservido para comemorar o abate da caca. Desta forma se da o rito do imaginariopopular, comandado por seus menestreis.Por mais que doa um reves de luta e o canto substitua-se pelo pranto, ainda assim, sabe-se que Alguem devemorrer, como diz o poema I-Juca Pirama, de Goncalves Dias: Corram livres as lagrimas que choro. Estas lagrimas, sim, que naodesonram.
sociedade, seja naquilo que toca a vida no planeta. Nossapossibilidade de pensar e criar quase nao tem limites. Que facamos dessacaracteristica uma forma de produzir e manter a harmonia das flores e dospassaros, que sobrevivem respirando o que lhes toca por direito sem seapossarem do que nao lhes pertence. Que nosso abraco como mundo e a natureza tenha a transparencia da acolhida e do encontro, sem sedeixar contaminar pelo engodo e pela malicia de querer mais, sempre mais.
sequestradas em Chibok, retiradas da Escola pelo grupo fundamentalista islamico Boko Haram, que nao permite as mulheres qualquer forma de esclarecimento, recebeu o mesmo destaque da Imprensa?! Por que nao merece a mesma repulsa por parte do Ocidente civilizado?! O que ocorre na Africa nao sensibiliza o mundo?! Para reiterar o que todos ja sabemos: qualquer especie de generalizacao de situacoes pode ser injusta. Nesta logica, nao podemos atribuir a todos os adeptos do islamismo atitudes de violencia ou intolerancia. O malines, Lassana, muculmano praticante, que ajudou clientes judeus a se esconderem numa camara fria da loja, atacada pelo jihadista Coulibaly, afirmou eu nao escondi judeus, escondi seres humanos. Este e o gesto da fraternidade. Ha muitos lugares em que o convivio se tornou possivel. Nao e o fato de ser arabe ou judeu, oriental ou ocidental que torna um sujeito violento e intolerante. Sera sempre o modo com esse sujeito se deixou tomar pelo odio e a intolerancia fazendo desses sentimentos o fundamento de sua vida. Tendo a concordar, em parte, com a fala de Slavoj Zizek, filosofo, quando diz que os culpados dos que cometeram os ataques de Paris e mesmo dos que cometeram o assassinato. Nao tem que ser atribuido a outros o que eles decidiram fazer. Vale lembrar, aqui, a fala de Jean-Paul Sartre, filosofo, que dizia o importante nao e o que fazem de nos, mas o que nos fazemos com aquilo que fazem de nos, ou seja, somos responsaveis por nossa liberdade de escolha e acao. A decisao final e nossa. Numa Franca, em que Voltaire nao pode ser esquecido por assegurar o direito de se ter a propria opiniao, na frase celebre, posso nao concordar com nenhuma das palavras que voce disser, mas defenderei ate a morte o direito de voce dize-las, da mesma forma, nao pode ser desconsiderada a ideia de Sartre de que toda a escolha implica em responsabilidade. Os jornalistas escolheram expressar suas opinioes, com suas criticas humoradas. Com o destaque de que eles sabiam das consequencias de suas escolhas. E decidiram continuar. Ate o fim. Com isto nao quero conceder a ninguem a interrupcao do direito da liberdade de expressao. Ao contrario, importa afirmar o projeto humano como um projeto de liberdade. E reiterar que todos os atos tem consequencias. Seria desejavel que nao fossem violentas. Sem ser Charlie e sem alinhamento aos fundamentalismos da Al-Qaeda e de qualquer tipo, a esperanca e de que possamos viver num mundo de diferencas, sem os limites da intolerancia e do poder discricionario. Na expectativa, alem de Marx, que a historia nao se repita apenas como tragedia ou como farsa, mas que possa ser escrita com mais exigencia humanista, nos fundamentos da liberdade e da justica para todos.
Nao e novidade para ninguem que agosto e considerado o mes do cachorro louco e das fantasticas noites do terror.Talvez por isso Agosto seja o mes com o maior numero de simpatias e supersticoes em todo o mundo.Mas qual a verdadeira origem destas simpatias e supersticoes?Diz a lenda que foram os romanos que deram ao oitavo mes do ano o nome de Agosto em homenagem ao imperador Cesar Augusto.Como, na epoca, ele estava conseguindo grandes vitorias, como a conquista do Egito e a sua promocao a consul, nao queria ficar atras do imperador Julio Cesar cujo mes de Julho e em sua homenagem acabou decidindo que o seu mes tambem teria 31 dias.Mas foi entre os romanos que o mes de Agosto comecou a ser considerado azarento, embora nao se saiba exatamente o motivo.Ha quem diga que existia um dragao imenso e terrivel, que andava pelo ceu cuspindo fogo durante o mes de Agosto.Mas depois descobriram que o tal Dragao era a constelacao de leao, visivel nos ceus do hemisferio norte naquele periodo do ano.Em Portugal o medo do mes de Agosto surgiu no periodo das grandes navegacoes, que duravam muitos meses e ate anos.As mulheres portuguesas nao casavam nunca no oitavo mes, porque era nessa epoca que os navios das expedicoes saiam a procura de novas terras.Dai, casar em Agosto significava ficar sozinha e as vezes sem lua-de-mel.Algumas ate ficavam viuvas.Ja aqui no Brasil, com a influencia dos portugueses, essa crenca chegou e se espalhou.Dai o dito popular Casar em Agosto traz desgosto.E tem tambem aquela onda de que os cachorros contraem a Raiva nesse mes.Dai o nome de mes do cachorro louco.Em muitos lugares acredita-se que as assombracoes, fantasmas que gemem e arrastam correntes, almas penadas que balancam as redes de quem dorme e outras coisas similares acontecem em Agosto, porque este e o mes do frio e da ventania.Ainda bem que tudo nao passa de lenda! CPAD No albor do dia ja semchuva vem a aragem.Os passaros a gorjear provocam eco.O orvalho agasalhado nas ramagensse desprende.Com o vento todo o mato esta inquieto.Nas veredas daschapadas ve-se o viconos verdes ramosarqueados pela chuva.As operarias em profusao e rebolico:vai apressado um carreiro de sauvas.Sob moitas e touceiras, displicente,de calda embandeirada em alvorococom o focinho ao res dochao e mui contente,serve-se o tamandua de lauto almoco.Depois caminha emcampo aberto lentamentecom seu filhote atarracadosobre o dorso. Lazaro Carneiro / Jornal da Cidade - Bauru30 / 05 / 2010 Aconteceu em 1918. Naquela epoca um grupo de pessoas hospedava-se num hotel situado entre montanhas, desfrutando de animadas ferias. Entre os alegres turistas havia um homem de ciencia, de origem suica, interessado na variedade de minerais e de pedras existentes na regiao. Uma noite, enquanto jantavam, anunciou que na manha seguinte percorreria as pedreiras vizinhas dali a procura de algum rubi que, supunha, poderia achar-se la, como o demonstravam certas segregacoes caracteristicas, cuja natureza aproximava-se bastante as que costumam recobrir aquelas pedras preciosas. Os comensais acolheram o anunciado com vivo entusiasmo e grandes demonstracoes de prazer, todos formulando-se o proposito de transladar- se aos lugares
indicados, a procura de rubis. No dia seguinte, como era seu costume, o homem de ciencia partiu antes de sair o sol e, ja nas canteiras, deteve-se a examinar cuidadosamente, uma e outra vez, esta e aquela greta, a bater aqui e ali, em varios pontos, ate que, finalmente, comecou a perfurar com suas ferramentas e brocas os blocos calcareos. Varias horas depois comecaram a chegar os demais participantes da busca, os quais, distribuindo-se a esmo, procuravam quebrar a golpes, miudos promontorios de pedras, desejosos todos de topar com a luzente e rubra pedra. Em altas vozes comentavam sobre o que tinham imaginado fazer com ela, no caso de acha-la. Durou a empresa varios dias, ao termino dos quais o homem de ciencia anunciou com grande jubilo, que tinha achado o rubi. Exibiu-o ainda recoberto de pequenas camadas calcareas, decoradas com minerais de escuro verde-mar. Apos festejar o que todos chamaram a sorte do suico, cada qual expressou seu pesar por nao ter sido ele o feliz possuidor do precioso mineral. Alguem, que tinha permanecido observando com atencao a cena, acercou- se aos circundantes e lhes disse: Ele e geologo; a ele, pois, correspondia acha-lo em virtude de seus conhecimentos. De posse desses conhecimentos, lhe foi facil seguir o curso dos veios ate encontrar a pedra cobicada. Achou-a porque nao a procurou ao acaso. A verdade e que tudo tem sua razao de ser e, devido a isto, as coisas nao acontecem por casualidade. Deste modo, a quem possui conhecimentos geologicos, por exemplo, ha de ser-lhe mais facil descobrir a localizacao de um mineral do que a quem nao os possui. Como todos escutavam com grande atencao as reflexoes do ocasional expositor, este, apos breve pausa, prosseguiu: O mesmo ocorre em todos os dominios do saber. Quem tem um conhecimento pode, por meio dele, descobrir outros conhecimentos, e aquele que os tenha em maior numero, pela propria forca que emana do saber, atraira aos dominios de sua capacidade tudo quanto se proponha. No presente caso, o conhecimento geologico fez as vezes de ima, o qual, aplicado ao objeto da busca, o atraiu sem maior dificuldade. Deste modo, o rubi oculto nas entranhas destas rochas, prontamente viu a luz em maos de seu legitimo dono, isto e, daquele que o pos a descoberto por meio do conhecimento. Mas a coisa nao para aqui continuou dizendo , pois a mente de todos voces somente concebeu a imagem de um rubi polido e lapidado, reluzindo policromados tons, cujas luzes excitaram a cobica e cegaram seus entendimentos. O geologo sabia, ao contrario, que o haveria de achar dissimulado entre obscuros envoltorios. E se alguem o tivesse tomado um instante em suas maos, seria para joga-lo fora em seguida, como se jogam tantas outras pedras que com similar aparencia sao abundantes no lugar. REVISTA LOGOSOFIA - No 7 / http://www.logosofia.org.br
Em terras brasileiras (desde o inicio do seculo XVIII comecaram a ser trazidas para ca as primeiras mudas e sementes), somente em principio do seculo XIX o cafe se tornou realmente popular.Passando por fases arduas e criticas, caindo e recuperando-se diversas vezes, ele inspirou o caboclo das fazendas, despertou-lhe a criatividade e mereceu dele um conjunto de cantigas, satiras e supersticoes significativas no folclore brasileiro.A meia-noite de Sexta-Feira da Paixao corta-se a orelha de um gato preto e pinga-se uma gota de sangue no cafe do doente: otimo remedio para a asma.Misturado com pinga, ele serve tanto para curar colicas menstruais como dor de dentes, dor de cabeca, gripes e resfriados. Uma simples dor de barriga pode ter fim tomando-se uma xicara de cafe com tres gotas de querosene.Se quiser espantar uma visita indesejavel, jogue um pouco de cafe atras da porta.Se for para afastar um vizinho, jogue o po na porta da casa dele, numa sexta-feira.E claro que as crendices populares nao sao apenas voltadas para o mal. A moca da roca acredita conseguir um noivo se der ao rapaz no qual esta interessada o cafe coado no sutia, na barra do saiote, da combinacao, do vestido ou da saia, ou mesmo na calcinha. Ferver a imagem de Santo Antonio na agua do cafe tambem funciona, assim como cuspir na xicara de cafe do namorado pode garantir o casamento.E grande a quantidade de cantigas entoadas pelos colonos durante as colheitas, de rezas cantadas nas procissoes, de modas-de-viola, brinquedos de roda e cantigas de ninar que fazem referencia ao cafe. Fernanda Pedrosa, em Revista do Comercio do Cafe, julho de 1980Selecoes / jun de 1983 Vida de aposentado e chata. Mal havia acabado de levantar, fez o cafe para a familia, ou seja, a mulher e os dois filhos. Limpar o carro foi a tarefaseguinte. Depois, seguiu a rotina de ir a banca comprar o jornal. O resto da manha, ate o almoco, gastou se inteirando das ultimas noticias se e que elas tivessem alguma importancia para ele.Depois do almoco, uma soneca. Depois da soneca, hora de sair para a rua, ver como andam as coisas.Ate o centro da cidade a rua seguia plana, com pouco comercio e muitas casas, alguns predios. Pouca gente para cumprimentar. So no salao de barbeiro. Novidade, seu Joao? Tudo velho. Vamos aparar o cabelo? Hoje nao. Quem sabe amanha....No centro, o bom era ficar um tempo na praca, com os amigos, tambem aposentados. Era ali o ponto de encontro de todos, ou quase todos que realmente importavam. Falavam de politica, discutiam o tempo, ficavam sabendo quem havia morrido ou quem estava doente. Tomavam um cafezinho. Sentavam no banco e olhavam os jovens passando.Assuntos esgotados, o dia ainda era claro e dava para bater mais um pouco de perna. Olhar as vitrines, ver as novidades da moda ou os filmes que estavam passando nos dois cinemas centrais. Hora de voltar para casa. Passar na padaria, ver se ainda tem pao quente. O cheiro e tao bom...Em 15 minutos chegaria em casa. Sem pressa. Afinal, para que pressa?O
portao da garagem estava ainda aberto, sinal de que sua mulher ainda nao havia voltado. Era ela quem ficava com o carro. Trabalhava com o carro. Ele nao precisava de carro nenhum, tinha suas pernas para andar.Na televisao, programas chatos, sem graca, noticias sobre violencia. No jantar, um bom copo de vinho.Amanha, quem sabe, uma cervejinha.Os filhos comem e saem correndo, cada um para um lado, e festa, e namoro, essa juventude de hoje nao para, tem uma energia danada. Antes de dormir, ele sente o cansaco no corpo. Um estranho cansaco. Um cansaco bem-vindo.O sono foi pesado, mas mesmo assim ele sonhou. Era como um passarinho que voava quando queria, sem peso, sem asas, sem culpas... Carlos Motta / o riso frouxo do homem insignificante - 50 historietas tragicomicashttp://www.ebooksbrasil.org/
DANCAS FOLCLORICAS BRASILEIRAS( AM ) E executada por homens e mulheres que se organizam em duas fileiras, por sexo. Nesta posicao desenvolvem movimentos chamados Baticao, que tem denominacoes proprias: Puca, Mala, Lance alto; organizam-se depois em circulo eexecutam outros movimentos: Arrodeio alto, Arrodeio baixo, Cacuri e Tapagem, retornam as fileiras e dancam ainda o Arrastao e a Reparticao. Quando nas fileiras, os dois primeiros pares formam grupos de quatro dancadores e desempenham as baticoes entre si. Os participantes carregam alguns implementos que referenciam o aspecto simbolico desta danca: remo de tamanho natural, arpoes, lencos grandes atados a volta do pescoco, fitas coloridas presas a cintura, chapeus de palha. Os remos e arpoes sao colocados no chao e nao tem nenhuma utilidade pratica; as fitas e os lencos sao usados no Lance alto e no Lance baixo quando a dupla de pares cruza as fitas, e no Arrodeio alto e Arrodeio baixo, figuracoes marcadas pelo cruzamento dos lencos de cada dupla de pares. A musica e caracteristicamente rural: cavaquinho, reco-reco, violao, tambor gamba, caracaxas e maroca. Este ultimo e um tambor pequeno, recoberto com couro de cobra sobre o qual colocam-se duas linhas paralelas cheias de contas que vibram juntamente com o couro. Projeto Encontro com o Folclorehttp://www.unicamp.br/ Acertar passarinho com laranja chupada. Decorar escalacoes de times de 20 anos atras. Ler poemas para a namorada. Molhar pao na sopa. Beber chope morno em copo de plastico sem reclamar. Tirar espinho do pe com alfinete. Passar duas horas numa livraria, sair com as maos vazias e mil historias na imaginacao. Pagar a conta mais antiga no dia em que chega a mais nova. Subir o morro de madrugada para ver o sol nascer. Contar os segundos entre o relampago e o trovao para saber a distancia. Molhar os pes no riacho. Aprender a dormir no onibus e acordar uma parada antes. Ficar doidao sem perder o juizo. Escrever certas coisas e nunca mostrar a ninguem. Impedir que experiencia e entusiasmo se tornem antonimos. Colecionar nuvens engracadas. Emborcar besouros e ir embora. Na hora do TSE, tirar o som e olhar os candidatos nos olhos. Dizer com licenca, desculpe, por favor, muito obrigado. Saber tomar um porre sem aborrecer ninguem. Designar tarefas, explicar antes, cobrar depois. Deixar que os velhos e as criancas conversem em paz. Ir a pe para economizar os trocados do onibus. Sentar bem na frente para ver o filme antes dos outros. Ensinar os filhos a rezar e a tomar a bencao. Nao ter medo de pensar em nada. Ver alguem dormindo com frio, cobri-lo e ir embora. Descascar laranja sem partir a espiral. Fazer em um so dia uma amizade que acaba durando a vida toda. Procurar tesouros enterrados. Praticar tiro-ao-alvo com bodoque e lagartixa. Botar bombril na antena da TV. Procurar dancar sempre no miolo do salao. Todo aniversario ficar de pe junto a parede e marcar a altura. Procurar discos voadores ate ser capaz de jurar que viu um. Jogar bola com o cachorro. Empilhar moedas por ordem de tamanho. Jogar damas com tampas de garrafa. Fazer