instituida a circuncisao no povo de Deus que entao era o sinal da justificacao pela fe esta teve valor por significar a purificacao do antigo pecado original tambem para as criancas, da mesma forma como o batismo comecou a ter valor tambem para a renovacao do homem desde o momento em que foi instituido. Nao que antes da circuncisao nao houvesse justica alguma pela fe pois o proprio Abraao, pai das nacoes que seguiriam a sua mesma fe, foi justificado pela fe, mesmo sendo todavia incircunciso mas porque o sacramento da justificacao pela fe esteve totalmente escondido nos tempos mais antigos. Porem, a mesma fe no Mediador salvava os antigos justos, pequenos e grandes (Do Matrimonio e da Concupiscencia 2,11,24).[17]A REFORMA PROTESTANTE E O MOVIMENTO ANABATISTASeria apenas seculos depois, nao mais pelos pelagianos mas por um movimento totalmente diferente, surgido em Zurique em torno da Reforma Protestante promovida pelo reformador Ulrico Zwinglio, que se levantaria oposicao ao batismo das criancas. Os partidarios deste movimento foram chamados anabatistas (ou batistas).O nascimento deste movimento remonta ao ano 1523, quando a Reforma chegou a Zurique. Nao passou muito tempo para que comecasse a ocorrer divisoes dentro do Protestantismo. De Zwinglio se separaram varios grupos protestantes que anteriormente colaboravam na formacao de uma comunidade independente da tutela da autoridade civil. Entre estes estavam Conrado Grebel (1498-1526) e Feliz Mantz (1500-1527), que passaram a desenvolver a ideia de que apenas os que criam retamente e levavam conduta pia eram membros da Igreja; assim, segundo suas opinioes, o batismo das criancas nao podia nem sequer ser considerado batismo, sendo portanto invalido. Os anabatistas passaram entao a se rebatizar, rejeitando a validade do seu primeiro batismo e alegando que apenas aqueles que podiam expressar conscientemente a fe em Cristo podiam ser batizados.No ano 1524, Grebel rejeitou que seu novo filho fosse batizado e ocasionou um conflito com o Conselho de Zurique; em janeiro de 1525, o Conselho dispos que fosse expulso da cidade quem, no prazo de oito dias, nao batizasse seus filhos. Grebel e Mantz tambem foram proibidos de pregar[18], mas como o Protestantismo ja tinha rejeitado a autoridade da Igreja [Catolica], tendo em vista a livre interpretacao da Biblia, o novo movimento tambem nao tinha motivos para se submeter as novas autoridades protestantes. A caixa de Pandora estava aberta e a partir de entao nao havia mais como o Protestantismo guardar uma unidade doutrinaria.E neste contexto que surgiram as inquisicoes protestantes. Mas apesar de se servirem da tortura e, em 7 de marco de 1526, ter sido decretada pena de morte para todos aqueles que realizassem um segundo batismo, nao foi possivel conter os anabatistas (o mesmo passaria a ocorrer, alias, com cada nova denominacao protestante). Comecaram assim as execucoes de anabatistas, entre elas as de Felix Mantz (por afogamento), Jorge Blaurock e Miguel Sattler (ambos queimados vivos). As vitimas continuaram, mas o Anabatismo se propagou inclusive para a Alemanha, terra de Lutero, e os Paises Baixos, onde a palavra de Calvino era a lei.Proibidos tanto nas regioes catolicas quanto nas protestantes, apareceram diferentes grupos anabatistas (menonitas,