sindrome da poluicao, da extincao, da escassez, da miseria, da fome, dasgrandes catastrofes, que de naturais nao tem nada, mas sao em grande parte,resultado da banalizacao da vida pelo ser humano em todas as suas representacoes. O homem e a mulher contemporaneos precisamdeixar de se tornarem as pessoas das conquistas e vitorias, para sermostransformados nas pessoas das re-conquistas. Digo isto, com o intuito deresgatarmos o amor e o cuidado com a vida que se tem perdido gradativamenteatualmente. Evidentemente que encontraremos coisas relevantes nesta sociedadede consumo. Por exemplo: os avancos da biologia e da medicina tem nos permitidosalvar e possibilitar muitas esperancas em doencas que anteriormente nao tinhamcura. Na sociedade em estamos inseridos, tem-se perdido o sentido decoletividade em detrimento da individualidade que sao orientadas pelos ditamesdo mercado. Se tivermos a mente de Cristo e discernimento para lermos o mundocom as lentes de Cristo, nao deixaremos que os outros ditem as regras demercado para nos. Na etica do Reino de Deus, o corpoprecisa ser valorizado e cuidado com responsabilidade e para isto precisamosestar fundamentados nos principios biblicos. Desta forma, o corpo naperspectiva biblica e compreendido com uma unidade constitutiva do ser humanoonde ele se manifesta. Por outro lado, o corpo nao pode ter uma primazia sobreo espirito. No mundo Antigo se valorizava somente o espirito e desprezava-se ocorpo. Hoje, corremos o risco de ver o contrario acontecer. Ha pessoas que setornaram escravas do corpo. O consumismo exacerbado tem convencido as pessoasque o mais importante e ser bonito fisicamente, esbelto, magro. Muitos estao convencidos de que, se naoestiverem de acordo com esses padroes, nao serao felizes. Entretanto, Deusseria injusto se fizesse com que a felicidade dependesse da cor da pele, do biotipodo corpo, da ondulacao do cabelo. O corpo nao e um fim em si mesmo, masum meio para nos expressarmos. II UM DIALOGO ENTRE O CORPO E A TEOLOGIACRISTA Numa abordagem biblico-teologica, ocorpo e o templo onde habita o Espirito de Deus (1 Co 6:19,20). Na visao Paulina embora o corpo seja mortal Deus lhe confere a vida por meio de seuEspirito, que nele habita (Rm 8,11). Precisamos fazer uma aproximacaorespeitosa e madura para que possamos compreender um pouco mais o corpo em suadimensao mais abrangente, bem como uma reflexao sobre o que estamos fazendo como corpo e qual o destino que estamos dando a ele em nossos dias. Adoutrina crista sempre valorizou o corpo humano por entender que ele e bom.Desde os primeiros seculos da era crista, os Pais da Igreja tiveram de combatera doutrina maniqueista, que considerava a existencia de dois deuses: um do beme outro do mal, sendo que tudo que era material era entendido como obra do deusmau. Dessa forma, o corpo, por ser materia, era desprezado. Entretanto, muitosPais da igreja devido a influencia grega acabaram se tornando cativos a estaestrutura antropologica em que estavam inseridos. Eles assumiram a concepcaodual do ser humano, a ponto de torna-la a versao oficial da antropologiacrista. Modificando os significados e as relacoes entre corpo e alma, o corpoveio a ser entendido como criacao e imagem de Deus, e bem como lugar daencarnacao de