do estar junto coletivo. Retome-se aqui a significacaopois de estudos que advogam a busca do espirito comum (Paiva, 1998), ou que sugerem amutacao na identidade cultural identidade liquida (Gioielli, 2005).4. Pertencimento e o comum o espaco publicoNa literatura sobre comunicacao e cultura, o conceito de sentimento de pertencimento etambem vinculado ao de espaco publico. Em Martin-Barbero e Canclini a questao abrange oreconhecimento da crise do Estado-Nacao, as dificuldades contemporaneas de um Estadofragilizado no contexto de um mercado forte e de uma globalizacao crescente. Muitas vezesse envolve com democracia, com lugar aglutinador que cabe aos meios de comunicacao coma necessidade crescente da emancipacao pelo exercicio da cidadania e da inclusao social epolitica.As questoes sobre pertencimento e comunicacao na perspectiva do espaco publico temnos pesquisadores do GRESEC5 contribuicoes importantes. Beaud (1985) centraliza a analisedo pertencimento na constatacao de que na sociedade contemporanea o social vemencontrando sua autonomizacao, forca e secularizacao. A medida que aumentam as demandassociais e a medida que o Estado se mostra incapaz de atende-las, nao so os atoresinstitucionais vivem o conflito das demandas propostas e nao atendidas, como toda aestrutura do politico passa a depender desse conflito gerado a partir do social salientando-se,5 GRESEC Group de Recherche sur les Enjeux de la Communication Universite Stendhal de Grenoble,France.Associacao Nacional dos Programas de Pos-Graduacao em ComunicacaoUNESP, Bauru, Sao Paulo - 6 a 9 de junho de 200610entao, a necessidade da estrategia da negociacao nas sociedades democraticas. E a esseprocesso entre o social e o politico que Beaud denomina de ampliacao de fronteiras: o socialpermeia o politico ao mesmo tempo que o cultural e se expressa como constituinte da esferapublica ao mesmo tempo que da esfera privada, familiar, indo ate as novas formas desocializacao e que se colocam como a propria expressao do conflito, ou seja, das bases dademocracia. As possibilidades e a direcao do esforco democratico ficam atreladas a essacapacidade de encaminhamento das tensoes sociais, aumentadas pela atuacao crescente domercado, num jogo onde o social, o Estado e o mercado se colocam como principais agentes.Entao, diz Beaud, cada um e chamado a pensar enquanto individuo social em relacao asnovas formas de pertencimento social e de sua integracao (1985, p. 131).O que e por ele denominado de objetivacao de si e exatamente o mecanismo derealizacao do pertencimento enquanto objetivacao na esfera publica das representacoescriadas sobre si mesmo e a sociedade. E essa objetivacao que da sentido as praticas sociaistanto quanto e atraves dos meios de comunicacao que sao legitimados muitos dos seuselementos. Pertencimento e objetivacao de si se aproximam conceitualmente.Isto esta dentro de um contexto interpretativo de espaco publico nao so politico comosocial, um contexto que gera nao um espaco publico unico mas espacos publicos plurais eparciais (Miege, 1995).O cenario de sustentacao dessas indicacoes repousa desde logo na compreensao de quehoje se vive uma sociedade marcada nao so pela quantidade como pela diversidade dedemocracias emergentes frente a outras ja consagradas o que justifica a variedade emultiplicidade de modelos. A medida que essas democracias nao se limitam a formacoessociais geopoliticas, a circunscricao ao nacional-fisico, o exercicio do poder politico e dasformas de sua expressao se