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Ao mesmotempo em que me sinto acolhida nessa multidao de semelhantes, me sinto tambemainda mais perdida sobre o percurso de vida que devo seguir. Nao sei se foramos tres anos que cursei de economia, mas a minha mente acredita que e precisoter um plano de carreira e com a crescente crise do jornalismo (ou atransformacao do jornalismo como conhecemos) me vejo no meu velho paradigma: dinheiroX felicidade. Ja escolhi a felicidade uma vez quando decidi abandonar minhagraduacao na pomposa ciencias economicas para comecar jornalismo, mas talveztomar uma decisao como essa aos 26 anos seja imensamente diferente do que aos23 e pode ser por isso que ao inves de decidir eu me encontro parada, congeladae amortecida nessa encruzilhada. Fico tentando me dizer que nao existe essatomada de decisao, nao preciso escolher entre ser jornalista ou assessora deimprensa e que eu estou em um barco em alto mar, que em algum momento avistareia terra e vai ficar tudo bem. O problema e que os suprimentos estao acabando,os dias cada vez mais quentes e as noites cada vez mais frias. Acho que o queme resta e rezar, mas sou ateia.
No video abaixo o escritor e ensaista David Foster Wallace (1962-2008) discursou para formandos da Universidade de Kenyon, em 2005, sobre como seria a vida deles de agora em diante. Ou seja, os desafios de ser adulto e enfrentar a muitas vezes entediante rotina do dia-a-dia.O que e agua? Wallace morreu em 2008, antes da tecnologia mobile e das mais diversas redes sociais invadirem nossas vidas e se tornar parte delas tanto quanto respirar ou comer. Por causa disso, estamos cada vez mais distantes de saber o que e a agua, isto porque nos momentos entediantes da nossa rotina, como esperar pelo onibus, ficar parado na fila do supermercado, ou vendo fotos de revistas com famosos na sala de espera de um consultorio medico, nao estamos mais necessariamente sozinhos, estamos conectados com os nossos amigos e com o mundo, atraves de nosso celular ou tablet. Quando Wallace diz para usar aquele tempo entediante na fila do supermercado para tomar uma decisao consciente sobre como pensar e em que prestar atencao, senao voce vai ficar frustrado e arrasado toda vez que tiver de ir as compras, hoje conseguimos escapar dessa situacao, nao precisamos mais usar esse tempo para pensar e nem temos que ficar entediados na fila, pegamos o nosso celular e e como se toda a nossa rede de amigo estivesse na fila com a gente. E esta. Voce pode desabafar para um colega no whatsapp ou no status do facebook sobre o quao entediante e a fila, se o rapaz na sua frente estiver com o cofrinho aparecendo voce pode tirar uma foto e enviar para os seus amigos rirem com voce. Nao estamos mais sozinhos na nossa vida rotineira e isso e um problema. Deixamos de prestar atencao nas coisas ao nosso redor e ficamos cada vez mais inseridos na nossa bolha e isso nos desumaniza de alguma forma. Frequentamos lugares cheios de pessoas e nao reparamos em nenhum rosto, entao elas deixam de serem realmente pessoas para nos e se tornam meros figurantes nas nossas vida. Por isso nao importa muito quando compartilhamos a foto do cofrinho do cara da fila, nao so com nossos amigos, mas nas redes sociais, porque nao conhecemos aquela pessoa, nao pensamos sobre ela e a vida que ela pode viver, ela e um acessorio de cena, em um mundo que so existe para nos mesmos. Por isso nao fazemos ideia do que seja agua. Assim como no oceano, vivemos em uma coexistencia de organismos responsaveis pela ordem das coisas. Para um peixe poder existir enquanto peixe ele precisa que a cadeia alimentar a que ele pertence funcione, que a temperatura da agua seja a apropriada para que ele se reproduza e se oriente, e que a corrente dessa agua o leve sempre para os mesmos lugares que seus acestrais iam para acasalar, reproduzir e sobreviver. A aproximacao que a tecnologia nos proporcionou ao mesmo tempo nos distanciou, nao uns dos outros, mas de nos mesmos. O momento em que Wallace traca uma possivel vida da senhora gordinha com o filho no caixa do
supermercado ele nao esta se aproximando dela, nao se trata de conhece-la melhor, porque afinal de contas ele esta supondo sobre a vida que ela leva, mas ao fazer isso ele esta se aproximando de si mesmo, da sua capacidade de se sensibilizar com o outro, de se atentar a propria fragilidade e como isso pode estar presente em um desconhecido.
uma doacao ao Templo orientado por Thich Nhat Hanh, podem envia-la para o seguinte endereco:Transcription ProjectPlum Village - Lower HamletMeyrac, Loubes-Bernac, 47120 FRANCESite do Templo: http://plumvillage.org/ --------------------------------------------------------------------------------If you receive the talks and profit from them, please send a donation to "Plum Village Transcription Project". We suggest a donation of 10FF per talk per person (approx. US$2), but the amount you wish to contribute is entirely up to you. It may be more, or less, depending on what you can afford and how important you feel the teachings are to you.--------------------------------------------------------------------------------Meus queridos amigos, hoje e o sexto dia de agosto, 1998, e nos estamos no Upper Hamlet. Nos vamos falar em ingles.Hoje eu gostaria de falar um pouco sobre o Ceu, ou Paraiso, e o Inferno. Eu estive no Paraiso, e eu tambem estive no Inferno, assim eu tenho alguma experiencia para compartilhar com voces. Penso que se voces se lembrarem bem, voces perceberao que tambem estiveram no Paraiso, e tambem estiveram no Inferno. O Inferno e quente, e e dificil...O Buddha, em uma das sua vidas anteriores, esteve no Inferno. Antes de se tornar um Buddha, ele sofreu muito em muitas vidas. Ele cometeu muitos enganos, como todos nos. Ele fez sofrer a si mesmo, e fez pessoas ao seu redor sofrerem. As vezes ele cometeu grandes enganos, e e por isso que em uma das suas previas vidas ele esteve no Inferno. Ha uma colecao de contos sobre as vidas do Buddha, e ha muitas centenas de historias como esta. Estas historias sao organizadas sob o nome de "Contos de Jataka". Entre estas centenas de historias, eu me lembro de uma muito vividamente. Eu tinha sete anos, muito jovem, li aquela historia sobre o Buddha e fiquei muito chocado. Mas eu nao entendi aquela historia completamente.O Buddha estava no Inferno porque ele tinha feito algo errado, extremamente errado, e que causou muito sofrimento para ele e para outros. Por isso ele se achou no Inferno. Naquela vida ele atingiu ao fundo do poco de sofrimento, porque aquele Inferno era o pior de todos os Infernos. Com ele havia outro homem, e juntos eles tiveram que trabalhar muito duro, sob as ordens de um guardiao que estava a cargo daquele Inferno. Era escuro, era frio, e ao mesmo tempo era muito quente. O guarda nao parecia ter coracao. Era como se ele nao soubesse qualquer coisa sobre o significado de sofrer. Ele nao sabia nada sobre os sentimentos de outras pessoas, assim ele torturava os dois homens naquele Inferno. Ele estava de posse dos dois homens, e sua tarefa era lhes fazer sofrer o maximo possivel.Eu penso que o guarda tambem sofreu muito. Era como se nao houvesse compaixao dentro dele. Era como se nao houvesse amor em seu coracao. Como se ele nao tivesse um coracao. Ele se comportou como um ladrao. Ao se olhar para ele, ao escuta-lo, parecia que nao era capaz de entrar em contato com sua humanidade, devido a sua brutalidade. Ele nao era sensivel a dor e ao sofrimento das pessoas. Por isso ele estava torturando
os dois homens no Inferno, e lhes fazendo sofrer muito. E o Buddha era um destes dois homens em uma das suas vidas anteriores.O guarda tinha um instrumento com tres pontas de ferro, e toda vez que ele queria que os dois homens prosseguissem, usava-o para os empurrar pelas costas, e e claro que o sangue escorria. Ele nao lhes permitia relaxar; e sempre os estava empurrando e empurrando e empurrando. Ele tambem parecia estar sendo empurrado por algo atras de si. Alguma vez ja sentiu este tipo de pressao as suas costas? Mesmo nao havendo ninguem atras, nos sentimos que estamos sendo empurrados implacavelmente para fazer coisas que nao queremos fazer, e dizer coisas que nao gostariamos de dizer, e ao faze-las acabamos provocando muito sofrimento para nos e para as pessoas ao redor. Talvez haja algo atras de nos que nos esta empurrando e empurrando. As vezes nos dizemos coisas horriveis, e fazemos coisas horriveis que nao quisemos dizer ou fazer, contudo somos empurrados por algo atras de nos. Mas nos dizemos aquilo, ou fazemos aquilo, mesmo se nao desejamos fazer. Isso era o que acontecia ao guarda no Inferno: ele pressionava, porque ele estava sendo pressionado. Ele causou muito dano para os dois homens. Os dois homens tiveram muito frio, muita fome, e ele sempre estava os empurrando e batendo, e lhes causando muitos problemas.Uma tarde, o homem que era o Buddha em uma vida anterior ve o guarda tratar seu companheiro tao brutalmente que algo nele se insurge. Ele quis protestar. Ele sabia que se ele interviesse, se dissesse qualquer coisa, se tentasse falar ao guarda que batia no outro, ele seria espancado. Mas havia algo que estava surgindo em seu interior, de forma que ele queria intervir, e queria dizer: "Nao o bata tanto. Por que voce nao lhe permite descansar? Por que voce tem de o apunhalar e bater e pressionar tanto?" Profundamente dentro do Buddha estava surgindo uma pressao, e ele quis intervir mesmo sabendo perfeitamente bem que se o fizesse, ele seria surrado pelo guarda. Aquele impulso era muito forte, e ele nao pode mais segura-lo. Ele se virou, encarou o guarda sem coracao, e disse, "Por que voce nao o deixa em paz um pouco? Por que voce continua surrando-o e empurrando-o desta forma? Voce nao tem coracao?"Isso foi o que ele disse, este homem que viria a ser o Buddha. Quando o guarda o viu protestar assim, e o ouviu, ficou muito irritado e enterrou seu tridente direto no peito do Buddha. Como resultado o Buddha morreu imediatamente, e renasceu no mesmo minuto em um corpo humano. Ele escapou do Inferno, e se tornou um ser humano vivendo na terra, so porque a compaixao nasceu nele, forte o bastante para ele ter a coragem de intervir para ajudar o seu companheiro no Inferno.Quando eu li esta historia, fiquei surpreso, e cheguei a conclusao que ate mesmo no Inferno havia compaixao. Essa era uma verdade muito aliviadora: ate mesmo no Inferno ha compaixao. Voce pode imaginar? E onde quer que a compaixao exista,
nao e assim tao ruim. E, sabe de uma coisa? O outro homem viu o Buddha morrer. Ele ficou muito agastado, e pela primeira vez ele foi tocado pela compaixao: a outra pessoa deve ter tido um pouco de amor, um pouco de compaixao para ter a coragem para intervir em seu favor. Isso tambem deu lugar a um pouco de compaixao nele. Assim ele olhou para o guarda, e disse, "Meu amigo estava certo, voce nao tem coracao. Voce apenas pode criar sofrimento para si e para outras pessoas. Eu nao penso que voce seja uma pessoa feliz. Voce o matou." E depois que disse isso o guarda tambem ficou muito irritado com ele, usou o forcado e o plantou no estomago do segundo homem, que tambem morreu imediatamente e veio a renascer como ser humano na Terra. Ambos escaparam do Inferno, e tiveram uma chance para recomecar, como seres humanos plenos.E o que aconteceu ao guarda, o que nao teve nenhum coracao? Ele sentiu-se muito so, porque naquele Inferno haviam apenas tres pessoas e agora as outras duas estavam mortas. Ele comecou a ver que aqueles dois nao lhe eram muito queridos, ou muito agradaveis, mas ter pessoas que vivam conosco e uma coisa maravilhosa. Agora as duas outras pessoas estavam mortas, e ele estava so, totalmente so ali. Ele nao pode aguentar aquele tipo de solidao, e o Inferno ficou muito dificil para ele. Em meio aquele sofrimento ele aprendeu algo: aprendeu que nao e possivel se viver so. O Homem nao e nosso inimigo. Voce nao pode odiar o homem, voce nao pode mata-lo, voce nao pode reduzi-lo a uma nulidade, porque se voce mata o homem, com quem voce ira viver? Ele fez um voto de que se ele tivesse de dar cuidado a outras pessoas no Inferno, ele aprenderia a lidar com elas de um modo mais agradavel, e uma transformacao aconteceu no coracao dele. De fato, ele tinha coracao. Acreditar que ele nao tinha coracao e errado - todo o mundo tem um coracao. Nos precisamos de algo ou alguem para tocar este coracao, transforma-lo em um coracao humano. Assim naquela hora o sentimento de solidao, o desejo de estar com outros humanos, nasceu nele. Eis porque ele decidiu que se tivesse que guardar outras pessoas no Inferno, ele saberia lidar com elas com mais compaixao. Naquele momento, abriram-se as portas do Inferno, e um bodhisattva apareceu, com todo seu esplendor. O bodhisattva disse, "A Bondade nasceu em voce, e assim voce nao tem que suportar este Inferno por mais tempo. Voce morrera depressa e logo renascera como um humano."Esta e a historia que eu li quando tinha sete anos. Eu tenho de confessar que na ocasiao em que li isto eu nao entendi completamente. Nao obstante, a historia teve um impacto forte em mim. Creio que este era meu conto de Jataka favorito. Eu percebi que no Inferno pode haver compaixao. E possivel para nos dar a luz a compaixao ate mesmo nas situacoes mais dificeis. Em nossas vidas diarias, de vez em quando,
nos criamos o Inferno para nos mesmos e para as pessoas que gostamos. O Buddha tinha feito isto varias vezes antes que ele se tornasse um Buddha. Ele criou sofrimento para si e para outras pessoas, incluindo sua mae e seu pai. E por isso que, em um das suas vidas anteriores, ele teve que ir ao Inferno. O Inferno e um local onde nos aprendemos licoes para amadurecermos, e o Buddha aprendeu bem no Inferno. Voce sabe o que aconteceu depois que ele renasceu como um humano? Ele continuou praticando a compaixao, e a partir daquele dia ele continuou fazendo progresso na direcao da compreensao e do amor, e ele nunca regressou novamente para o Inferno, exceto quando ele quis ir la para ajudar as pessoas que sofriam.Eu estive no Inferno, muitos tipos de Inferno, e eu tambem notei que ate mesmo no Inferno a compaixao e possivel. Com a pratica da meditacao budista, pode muito bem prevenir a manifestacao do Inferno. E se Inferno vier a manifestar-se, voce tera modos para transformar este Inferno em algo muito mais agradavel. Quando voce tem raiva, o Inferno nasce. A raiva lhe faz sofrer muito, e nao so faz voce sofrer, mas as pessoas que voce tambem ama sofrem ao mesmo tempo. Quando nos nao sabemos praticar, de vez em quando nos criamos o Inferno em nossas proprias familias. Quando nos vamos iamos para a escola, nossos professores nunca nos ajudaram a lidar com estas dificuldades. Ele ou ela nao nos ensinou como transformar o Inferno em algo melhor, igual ao Paraiso. Mas quando voce vem a um centro de pratica como o do Plum Village, os irmaos e irmas que vivem aqui podera lhe ensinar como prevenir a manifestacao do Inferno. Se acontecer do Inferno surgir, o que voce pode fazer para este Inferno ser transformado em uma atmosfera de calma, de frescor, de alegria?Hoje eu gostaria que os jovens aprendessem mais sobre esta pratica de transformar o Inferno em algo mais agradavel. Voce sabe que as praticas de respiracao atenta, de andar atento, de sorrir, sao muito importantes. Voce pensa que voce pode caminhar - claro que voce pode caminhar. Voce pensa que voce pode respirar - de fato, voce respira diariamente, todo o dia e toda a noite. Voce pensa que voce pode sorrir. Sim, mas o sorriso aqui e um pouco diferente, a respiracao aqui e um pouco diferente, o andar aqui e um pouco diferente. Nos chamamos isto respirar conscientemente, andar conscientemente, sorrir conscientemente, e se voce domina estes metodos de pratica, voce tem instrumentos para transformar o Inferno no Ceu.Inferno pode ser criado pelo Pai, ou Mae, ou irma, ou irmao, ou voce. Voce criou o Inferno muitas vezes em sua familia, e toda vez que o Inferno aparece, nao so faz as outras pessoas sofrerem, mas voce tambem sofre. Assim como fazer a compaixao surgir em voces? Eu penso que esta e a chave da pratica. Se entre tres ou quatro pessoas ha uma pessoa que tem a compaixao dentro se si, uma pessoa que e
capaz de sorrir conscientemente, de respirar conscientemente, de andar conscientemente, ela ou ele pode ser a salvadora de toda sua familia. Ele ou ela representarao o papel do Buddha no Inferno, porque a compaixao nasceu primeiro nele, e aquela compaixao sera vista e experimentada por outra pessoa, e mais outra. Pode ser que aquele Inferno venha a ser transformado em so um minuto ou menos. E maravilhoso!Quando voce esta na escola voce aprende muita redacao e leitura, matematica e ciencia, e muito mais, mas voce nao aprende estas coisas. Eu penso que os monges e as monjas, os irmaos e irmas aqui em Plum Village, podem lhe contar como praticar para nao permitir que o Inferno venha a se manifestar; e quando o Inferno ja existir, o que fazer e o que nao fazer de forma que este Inferno nao continue, mas que seja transformado em algo maravilhoso. A alegria e a felicidade sao possiveis, e se nos formos capazes de aprender um pouco mais sobre a pratica da consciencia, nos poderemos fazer a vida muito mais agradavel em nossa familia, e tambem na escola e na sociedade.Amanha eu lhes contarei outra historia. Este e o fim de sua palestra do Dharma, e quando voce ouvir o pequeno sino, por favor se levante e se curve ao Sangha antes de voce sair para continuar o debate do Dharma. O topico sera "Como Transformar o Inferno no Ceu."Tenham um bom dia!(Sino)--------------------------------------------------------------------------------Queridos amigos, a energia que nos pressiona para fazer o que nos nao queremos fazer, dizer o que nao queremos dizer, e chamada "energia de habito", aquela energia de habitos negativos em nos. Vasana e a palavra em sanscrito. E muito importante que reconhecamos tal energia em nos. Esta energia foi transmitida a nos por muitas geracoes de antepassados, e nos continuamos cultivando-a. E muito poderosa. Nos somos inteligentes o bastante para saber que se fazemos isto ou dizemos aquilo, nos causaremos dano em nossos relacionamentos. Todavia quando chega o momento, quando nos achamos naquela situacao, nos dizemos ou fazemos o que nao deviamos, muito embora saibamos que sera destrutivo agir assim. Por que? Porque isto e mais forte que nos, afirmamos. Esta nos pressionando todo o tempo. Por isso a pratica direciona-se a liberar-nos daquele tipo de energia de habito.Eu me lembro de um dia quando estava sentado em um onibus na India, com um amigo, visitando comunidades de intocaveis. Eu estava la para ajudar a levar a pratica budista a nossos amigos que pertencem a Sociedade de Ambedkar. Eu me lembro que um dia em Nagpur, quinhentos mil intocaveis formalmente receberam os Cinco Treinamentos de Consciencia, porque eles queriam se liberar de sua situacao opressiva, e eles precisavam de forca espiritual, pratica espiritual. Mas depois de seu lider, Dr. Ambedkar, morrer, o movimento nao sustentou-se com energia. Assim eu tentei ir la e ajudar.Aquele amigo meu estava sentado em meu lado direito no onibus. Nos fomos a muitos distritos na India para oferecer dias de consciencia, conferencias e retiros publicos. A paisagem era bonita, com palmeiras, templos, bufalos, campos de arroz,
e eu estava desfrutando o que via pela janela. Quando o olhei, eu vi que ele parecia muito tenso, e nao estava desfrutando a viajem como eu. Ele estava lutando com algo. Eu disse, "Meu querido amigo, nao ha nada para voce se preocupar no momento. Eu sei que sua preocupacao e fazer minha viagem agradavel, e me fazer feliz, mas saiba que eu estou contente no momento, assim desfrute a viajem. Recline-se, sorria. A paisagem esta muito bonita." Ele estava muito tenso. Ele disse, "Certo," e se reclinou. Mas apenas dois minutos depois, quando olhei para tras, ele estava tao tenso quanto antes. Ele ainda estava lutando, lutando e lutando. Ele nao era capaz de abandonar a luta, aquela luta que tem existido por muitos milhares de anos. Ele nao era capaz de viver o agora e tocar profundamente a vida no momento presente, o que vinha a ser a minha pratica e ainda e a minha pratica. Ele mesmo era como um intocavel. Agora ele tem uma familia, um bonito apartamento para viver, um bom emprego. Nao se parece um intocavel, mas ainda e um, porque continua a carregar todas as energias e os sofrimentos de todos os seus antepassados nos muitos milhares de anos passados. Eles lutam durante o dia, lutam durante a noite, ate mesmo em sonhos, e nao sao capazes de fluir com a vida e relaxar.Nossos antepassados podem ter sido mais afortunados que os dele, mas por que muitos de nos nos comportamos da mesma forma? Nos nao nos permitimos relaxar, viver no aqui e agora. Por que nos tentamos sempre correr e correr, ate mesmo quando nos estamos tomando nosso cafe da manha, ate mesmo enquanto tomamos nosso almoco, enquanto caminhamos, enquanto nos sentamos? Ha algo nos empurrando e nos puxando, todo o tempo. Nos nao somos capazes de estarmos livres para viver a vida profundamente neste mesmo momento. Suas depressoes, suas enfermidades, sao um resultado deste tipo de comportamento, porque voces nunca se permitem estar livres. Voces procuram ficar ocupados toda sua vida, e acreditam que a felicidade e paz nao sao possiveis no aqui e agora, que isso so pode ser possivel no futuro. Por isso voces gastam toda sua energia para correr para la, esperando que em algum dia no futuro voces terao um pouco de felicidade ou um pouco de paz. O Buddha enfatizou este assunto muito claramente. Ele disse, "Nao fiques preso ao passado, porque o passado ja se foi. Nao te preocupes sobre o futuro, porque o futuro ainda nao esta aqui. Ha somente um momento para viveres, e esse e o momento presente. Retornes ao momento presente e viva este momento profundamente, e tu estaras livre".O Buddha disse que viver feliz no momento presente e algo possivel: Drsta dharma sukha vihari. Drsta Dharma significa as coisas que estao aqui, que acontecem no aqui e agora. Sukha quer dizer felicidade. Vihari significa morar, viver. Viver feliz no momento presente e a pratica. Mas como e possivel se liberar para realmente viver no aqui e agora? A meditacao budista oferece