pesquisas que buscavam comprovar a eficiencia da morfina e da cocaina. Varios estudos clinicos passaram a indicar a morfina como terapeutica para alcoolatras e opiomanos. Em 1884 Freud escreveu Uber Coca, em 1885 publica o artigo, Contribuicoes ao conhecimento dos efeitos da cocaina e por fim, para defender-se das criticas que seus artigos sofreram, escreve, Ansia e temor a cocaina. Uma explosao de produtos a base de coca passam a tomar o mercado, tonicos, vinhos, pastas e pastilhas. Dois laboratorios famaceuticos, Merck (Alemao) e Park Davis (EUA) iniciavam disputas agressivas, em busca de clientes, alegando que seus produtos tinham uma coca mais pura do que a do concorrente. O produto a base de coca mais importante, porem, foi a coca-cola, Criada pelo boticario J.S. Pamberton, da Georgia, como um licor para alivio de dores de cabeca e como tonificante. Apos ser vendida para A. Grigs Candler em 1891, que tambem era boticario e fundador a Coca-Cola Company, a coca-cola tornou-se em pouco tempo um fenomeno de vendas, somente em 1909 sua formula fora alterada, tendo a cafeina como substituido a coca.[9] Este ensaio teve a intencao de demonstrar que as novas formas de consciencia historica (RUSEN, 2001)[10], apoiadas na ciencia e no sujeito do conhecimento, modificaram os horizontes de expectativas (KOSELLECK, 2006)[11], ocasionando diversas rupturas com as velhas formas de pensar. O homem moderno, como afirmou Franklin Baumer (1977), teria desconstruido todo tipo de ilusao, inclusive sobre ele mesmo: Copernico destruira a ilusao cosmica de que o homem estava no centro do universo. Darwin destruira a ilusao biologica de que o homem era um ser essencialmente diferente e superior aos outros animais. Finalmente, a psicanalise desferiu o golpe que e provavelmente o maior de todos, nomeadamente que o homem nem sequer era dono da sua propria casa, que o ego (razao) nao dirigia a vontade e todo o trabalho do espirito, como normalmente se pensara.[12] Sabemos que tais rupturas nao foram lineares, muito menos, generalizadas, mas que parte da sociedade ocidental, sobretudo aquela no seio da Europa, foi passando por um processo de desencantamento (entzauberung der welt), ao modo como Max Weber apontara. Possivelmente, entre o iluminismo e o liberalismo podemos verificar dentro e fora da filosofia esta emancipacao do homem, que passa a ser senhor de seu destino e agente da propria historia. Por algum motivo, porem, e responder a isto nao e objeto deste ensaio, pessoas e setores da sociedade, compreendem certas formas de emancipacao como desvio ou degeneracao do tecido social, reaparecendo assim tipos de discursos que pretendem restabelecer a ordem ao que acreditam ser o caos. No caso especifico que aqui tratamos, que pode nos servir, ainda que substancialmente pouco aprofundado, o proibicionismo no modo como se constituiu, buscou efetivamente reordenar o mundo, eliminando e expurgando as impurezas que contaminavam a sociedade do destino manifesto. A reacao ao laissez faire, nao afetou ao direito de propriedade, pilar do ideal liberal, mas se estendeu as liberdades individuais. Todavia, a leitura de Gramsci no indica que o alvo, era a enorme massa de trabalhadores urbanos que formavam conglomerados humanos no