professores as novas profissoes tecnicas e outras... mas tambem fornecer um ensino metaprofissional, metatecnico.Aqui, reencontramos a missao transecular pela qual a Universidade conclama a sociedade a adotar sua mensagem e suas normas:1 Inocular na sociedade uma cultura que nao e feita para as formas provisorias ou efemeras do hic et nunc, mas que e, contudo, feita para ajudar os cidadaos a viver o destino hic ert nunc.2 Defender, ilustrar e promover no mundo social e politico os valores intrinsecos a cultura universitaria: a autonomia da consciencia, a problematizacao (com sua consequencia que e a manutencao da pesquisa aberta e plural), o primado da verdade sobre a utilidade, a etica do conhecimento.3 De onde a vocacao expressa na dedicatoria do frontao da Universidade de Heidelberg: Ao espirito vivo.Ha complementaridade e antagonismo entre as duas missoes, adaptar-se a sociedade e adaptar a si a sociedade: uma remete a outra num circulo que deveria ser produtivo. Nao se trata somente de modernizar a cultura: trata-se de culturalizar a modernidade.Os Desafios do seculo XX O seculo XX impos varios desafios a dupla missao.Ha antes de tudo a pressao superadaptativa que forca a conformar o ensino e a pesquisa as demandas economicas, tecnicas, administrativas do momento, a se conformar aos ultimos metodos, as ultimas receitas no mercado, a reduzir o ensino geral, a marginalizar a cultura humanista. Ora, sempre na vida e na historia, a superadaptacao a condicoes dadas foi, nao signo de vitalidade, mas anuncio de senilidade e de morte, pela perda da substancia inventiva e criadora.Existe, alem disso, a compartimentacao e a disjuncao entre cultura humanista e cultura cientifica, acompanhadas pela compartimentacao entre as diferencas ciencias e disciplinas. A nao comunicacao entre as duas culturas determina graves consequencias para ambas. A cultura humanista revitaliza as obras do passado; a cultura cientifica so valoriza as aquisicoes do presente. A cultura humanista e uma cultura geral, que via filosofia, ensaio, romance, poe os problemas humanos fundamentais e reclama a reflexao. A cultura cientifica suscita um pensamento fadado a teoria, mas nao uma reflexao sobre o destino humano e sobre o futuro da propria ciencia. A fronteira entre as duas culturas atravessa de um extremo a outro a sociologia, mas esta se deixa esquartejar em vez de tentar uma ponte de ligacao.Tudo isso exige uma reforma do pensamento. O saber medieval era demasiado bem organizado e podia tomar a forma de uma suma coerente. O saber contemporaneo e disperso, separado, fechado. Ja ha uma reorganizacao do saber em curso. A ecologia cientifica, as ciencias da terra, a cosmologia, etc., sao ciencias pluridisciplinares que tem por objeto nao um territorio ou um setor, mas um sistema complexo: o ecossistema, e mais amplamente a biosfera, para a ecologia, o sistema terra para as ciencias da terra, e, para a cosmologia, a estranha propensao do universo a formar e arruinar os sistemas galacticos e solares.Por toda parte, reconhece-se a necessidade de interdisciplinaridade, esperando o reconhecimento da relevancia da transdisciplinaridade, seja para o estudo da saude, da velhice, da juventude, das cidades... Mas a transdisciplinaridade so e uma solucao no caso de