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A salvacao e pela graca ou depende do esforco pessoal? Boa parte dos cristaos responderiam com um enfatico "Sola Gratia!". Alguns, porem, diriam que e pela graca cooperando com esforco humano. E ainda alguns poucos afirmariam que depende fundamentalmente do empenho pessoal. Nestes dois ultimos casos, pode-se buscar apoio em Mateus 11:12 onde Jesus diz que desde os dias de Joao Batista ate agora, o reino dos ceus e tomado por esforco, e os que se esforcam se apoderam dele (Mt 11.12). Entretanto, este texto e de dificil traducao e representa um desafio consideravel de interpretacao.Algumas traducoes existentes em portugues dizem que "o reino dos ceus e tomado a forca"(NVI, 2000; TB, 2010), que "o reino dos ceus e tomado por esforco" (ARA, 1993), que "se faz violencia ao Reino dos ceus" (ARC, 1968; ARC, 1969; ARC, 1995), que "o reino dos ceus tem sido assaltado com violencia" (APC, 1991) e que "o Reino do Ceu tem sido atacado com violencia"(NTLH, 2000). Sobre a identidade dos que tomam o reino e dito que sao os que usam de forca(NVI, 2000), "os que se esforcam" (ARA, 1993; TB, 2010) ou ainda "os violentos" (APC, 1991; NTLH, 2000). Ha boas razoes para se optar por uma ou outra traducao, mas obviamente nao podem todas estar igualmente corretas.O termo traduzido para a expressao "tomado por esforco e suas alternativas e biazetai, derivado de biazo, que significa "usar a violencia, aplicar a forca; forcar, infligir violencia em". O termo so ocorre aqui e em Lc 16:16, mas cognatos de biazetai sao usados na Septuaginta. Exatamente na mesma forma encontrada em Mt 11:12, o verbo so ocorre no apocrifo 4 Macabeus 2.8, com o significado de aprisionar, tornar subserviente, dominar, forcar, violentar, subjugar, dominar, pisar. O verbo esta na voz passiva. A expressao os que se esforcam e traducao de biastai, substantivo que significa forte, impetuoso, que faz uso da forca, violento, o que emprega a violencia, pessoa impetuosa ou uma pessoa que apela para a violencia para alcancar os seus objetivos.Uma questao que surge na analise de biazetai e biastai e se sao usados de uma forma favoravel ou desfavoravel, ou seja, se denotam algo bom ou mau. Como vimos, biazetai esta na voz passiva, o que significa literalmente que o reino e forcado, vencido, superado, tomado pela tormenta. A voz passiva de biazo so ocorre no sentido de uma subjugacao hostil ou violenta, portanto, mau. No grego extra-biblico biastes ocorre em Filo sempre num mau sentido. Uma vez que o termo biazetai na voz passiva implica o uso de forca e ate mesmo de violencia, o sentido de que o reino sofre violencia de natureza desfavoravel parece-nos a mais provavel.Isto tudo considerado, entendemos que a leitura mais natural do texto e a que diz que desde o tempo de Joao o reino de Deus e seus trabalhadores sofrem violencia da parte de seus inimigos, que tentam evitar ou usurpar o governo divino. O grego indica que o reino esta sendo atacado e que homens violentos estao tratando de impedir que outros entrem. A prisao de
Joao e a rejeicao e execucao de Jesus a acontecer logo em seguida corroboram essa interpretacao. Sendo assim, os biastai (violentos) sao os lideres religiosos dos dias de Jesus, que reclamavam por conta proprio um direito sobre o reino ou os grupos revolucionarios que pretendiam um reino terreno, como os zelotes e outros ativistas, mas nao os discipulos de Jesus. Herodes pode ser incluido nessa lista pois prendeu e iria executar Joao.O contexto parece reforcar a ideia de que o reino e atacado por inimigos e que seus suditos sao perseguidos. No capitulo anterior, quando Jesus enviou os doze dizendo pregai, dizendo: E chegado o reino dos ceus (Mt 10:7) avisou eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos(Mt 10:16) e acrescentou acautelai-vos, porem, dos homens; porque eles vos entregarao aos sinedrios, e vos acoitarao nas suas sinagogas... (Mt 10:17) e odiados de todos sereis por causa do meu nome (Mt 10:22). No capitulo 12 a perseguicao anunciada no capitulo 10 e implicita no capitulo 11, comeca a tornar-se explicita: E os fariseus, vendo isto, disseram-lhe: Eis que os teus discipulos fazem o que nao e licito fazer num sabado (Mt 12:2) e os fariseus, tendo saido, formaram conselho contra ele, para o matarem (Mt 12:14).Os violentos, entao, nao seriam discipulos determinados, mas inimigos que tentam arrebatar o reino pela forca, nao entrando e tentando impedir que outros tomem parte dele. Os discipulos de Jesus sao descritos no mesmo capitulo, nao como homens violentos ou valentes, mas sim como pequeninos e oprimidos: Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Gracas te dou, o Pai, Senhor do ceu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sabios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, o Pai, porque assim te aprouve. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguem conhece o Filho, senao o Pai; e ninguem conhece o Pai, senao o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mt 11:25-27).Se esta interpretacao estiver correta, o uso de Mt 11:12 para defender o esforco humano na obtencao da salvacao e improprio. Alias, advogar a interpretacao de que o reino de Deus e conquistado por pessoas esforcadas levanta serios problemas com o ensino claro e inequivoco de que salvacao e unicamente pela graca e pelo poder de Deus.Soli Deo GloriaPor Clovis Goncalves
E tao lindo ver os lideres da igreja valorizando dogmas eclesiasticos, confissoes denominacionais, regras e normas em detrimento daqueles por quem Cristo entregou-se, o ser humano. E tao lindo... so que nao! E tao lindo ver as igrejas unindo-se em um unico proposito de transformar a vida dos cidadaos e, consequentemente, da sociedade. Porem, o que vemos sao generais e coroneis religiosos querendo propagar seus nomes e ministerios no afa de difundirem seus imperios e engordarem suas contas bancarias. Parece que o unico objetivo desses "papas" evangelicos e construir templos para si. Desta forma, opoem-se a Biblia, que nos orienta a edificar santuarios para o Eterno. Infelizmente, a ganancia cega seus olhos: como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta (e nao sabes que es um desgracado, e miseravel, e pobre, e cego, e nu), aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriquecas, e vestes brancas, para que te vistas, e nao apareca a vergonha da tua nudez; e que unjas os olhos com colirio, para que vejas (Ap 3.17,18). E tao belo ver pastores levantando suas vozes na midia em favor do necessitado, verberando contra as injusticas sociais e pregando o amor que o Carpinteiro de Nazare propagou durante seus anos de vida na terra. Entretanto, para alguns, e mais vantajoso fustigar contra classes minoritarias em lutas irrelevantes e inglorias.E de bom grado que os cristaos amem a leitura como desejam as bencaos e as vitorias. Todavia, para a grande maioria, o atalho das benesses e mais atrativo do que o exercicio da contemplacao. Para muitos lideres, e melhor que a massa fique na inercia do conhecimento e tenham seus olhos escamados para sempre. Esquecem-se de que o mais precioso que Deus nos deixou foi Sua Palavra impressa, e e atraves dela que conheceremos nosso meigo e terno Salvador. Mas, retornar a era das trevas e mais vantajoso do que propagar a luz do conhecimento.E maravilhoso ver a sociedade sendo transformada por pequenas atitudes tomadas pela igreja, que, na origem de sua constituicao, caia na graca do povo (At. 2.47). Contudo, geramos a raiva da sociedade com gestos e palavras sectarias, vazias de amor e beligerantes. E magnifico, biblico, esplendoroso e divino ver a religiao evangelica abandonando as paredes das prisoes eclesiasticas (igreja institucional), marchando em direcao ao mundo a fim de levar as boas novas do reino, contribuindo para a libertacao social, politica e espiritual. E magnifico ver tamanha preocupacao altruistica genuina... so que nao!E louvavel ver a comunidade evangelica convertendo o fruto dos seus labios em atitudes concretas em prol da dignidade humana. No entanto, para muitos lideres que se intitulam discipulos de Jesus, o ser humano e uma simples casa de cambio onde o interesse e trocar "bencaos" por cifrao. Nestes recintos, o objetivo e olhar para o bolso, pois nao se importam em cuidar do coracao. E tao bom quando os pregadores usam os pulpitos para encher nosso coracao de palavras de prosperidade, de bencao e colocam Jesus de lado, sem dar menor importancia aquele que morreu por
nos! E tao bom... so que nao!Sera tao gratificante quando, na eternidade, no dia do acerto de contas, o Filho de Deus disser: Vinde, benditos de meu Pai, possui por heranca o Reino que vos esta preparado desde a fundacao do mundo (Mt 25.34). Contudo, para sermos merecedores dessa graca, precisamos vestir os despidos, alimentar os famintos, visitar os presos, suprir a necessidade de agua dos sedentos e encarnar a justica divina na terra, como Jesus ensinou na oracao do Pai-nosso: venha o teu Reino. Reino este que nao se traduz em festas (comida e bebida), mas de justica, paz, alegria, amor e valorizacao das criaturas feitas a imagem e semelhanca do Deus-de-toda-graca. Enquanto o dia do acerto de contas nao chega, continuemos contemplando com satisfacao e contentamento todas as atrocidades cometidas pelos caciques da fe, tais como: injusticas, subornos, covardia contra os mais fracos, insensibilidade, indiferenca com os menos favorecidos, vida de luxuria, carros milionarios, distorcao do texto biblico em beneficio proprio, enriquecimento ilicito; chantagens, ameacas de maldicoes, etc.. Tudo isso e tao lindo... so que nao![Texto em parceria com o amigo Bruno Gomes]
Pergunta: Nessa semana a Rede Record transmitiu a novela Dez Mandamentos que mostrou a travessia do povo de Israel pelo Mar Vermelho. Na novela o Farao do Egito nao morre. Sempre fui ensinado que o Farao morria junto com seu exercito. Fiquei confuso agora. O que a Biblia diz a respeito dessa questao? Farao morreu ou nao morreu na travessia do Mar Vermelho?Caro leitor, recebi perguntas de varios irmaos em Cristo com essa mesma duvida, se o Farao morreu ou nao morreu na travessia do Mar Vermelho. Para termos uma resposta biblica, vamos analisar o que temos de fato escrito na Biblia sobre essa questao:(1) O texto principal que narra a perseguicao dos israelitas e a travessia do Mar Vermelho se encontra em Exodo 14:1-30. Podemos perceber nessa narrativa que o Farao sai junto com um exercito escolhido de seiscentos carros em perseguicao aos israelitas (v.v.6-7). Ou seja, fica claro que o Farao sai liderando seu exercito nessa perseguicao aos israelitas com o claro objetivo de traze-los de volta a escravidao no Egito.(2) O texto de Exodo nao nos diz objetivamente se o Farao entrou ou nao no Mar Vermelho atras dos Israelitas: Os egipcios que os perseguiam entraram atras deles, todos os cavalos de Farao, os seus carros e os seus cavalarianos, ate ao meio do mar (Exodo 14:23). Tambem nao temos uma mencao objetiva de que o Farao tenha sido engolido pelas aguas quando desabaram sobre os egipcios: E, voltando as aguas, cobriram os carros e os cavalarianos de todo o exercito de Farao, que os haviam seguido no mar; nem ainda um deles ficou (Exodo 14:28).(3) Considerado isoladamente, a narrativa de Exodo nao nos da elementos concretos para podermos afirmar com 100% de certeza que Farao tenha morrido na travessia do Mar Vermelho. Porem, causa estranheza o fato do Farao vir com seu exercito e no momento mais esperado pelos egipcios, que era de perseguir de perto e capturar o povo israelita, o Farao simplesmente pare de liderar o exercito que vinha liderando por todo o caminho e fique apenas observando. Era comum que reis e faraos liderassem seus exercitos nesse tipo de campanha de guerra. Mas ao mesmo tempo causa estranheza que Moises nao tenha registrado a morte do principal inimigo do povo de Deus naquele momento. Sera que Moises pode nao ter visto se o Farao tambem foi tragado pelas aguas? E uma possibilidade. No cantico de Moises registrado em Exodo 15, Moises tambem nao relata a morte do Farao: Lancou no mar os carros de Farao e o seu exercito; e os seus capitaes afogaram-se no mar Vermelho (Exodo 15:4).(4) Por outro lado, considerando um outro texto biblico que fala sobre a vitoria do povo israelita sobre os egipcios, temos a mencao do Salmos 136:15: mas precipitou no mar Vermelho a Farao e ao seu exercito, porque a sua misericordia dura para sempre (Salmos 136:15-17). Nesse texto biblico a mencao da morte do Farao e clara. Talvez uma explicacao para essa mencao posterior da morte do Farao nesse Salmo seja um indicador de que Moises quando
escreveu o relato de Exodo nao tivesse a certeza da morte dele, mas, posteriormente, a noticia dessa morte tenha sido divulgada quando os egipcios ficaram sabendo de tudo o que ocorreu e a noticia se espalhou, o que permitiu a outros escritores biblicos terem essa certeza e registra-la.(5) Dessa forma, em minha opiniao, a Biblia nos da elementos suficientes para crer que Farao tenha sim morrido na travessia do Mar Vermelho, junto com seu exercito. Fato esse que Moises nao tinha certeza a epoca do seu registro de Exodo (por isso nao o registrou), mas que, depois, pode ser confirmada e registrada de forma clara pelo autor do Salmos 136.[Por Andre Sanches]
Voce Pergunta: O que e o batismo com fogo citado em Mateus 3:11? Alguns afirmam que seria o batismo com o Espirito Santo seguido do falar em linguas. Eu fico um pouco confuso com relacao a isso, pois eu mesmo sou crente fiel a Deus, mas nunca falei em linguas. Sera que existe algum problema comigo? Todo crente devera ser batizado com fogo ou so alguns que serao? O que e ser batizado com o Espirito Santo e com fogo?Caro leitor, vamos fazer uma analise correta do texto citado por voce, bem como de todo o contexto. Dessa forma conseguiremos esclarecer facilmente o significado dessa expressao usada por Joao Batista. O texto que voce citou e este: Eu vos batizo com agua, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim e mais poderoso do que eu, cujas sandalias nao sou digno de levar. Ele vos batizara com o Espirito Santo e com fogo (Mateus 3:11). Vamos comecar a nossa analise:(1) A primeira pergunta que temos de responder e a seguinte: para quem Joao Batista dirigiu essa palavra? Observando o contexto, vemos que muitos iam ate Joao Batista e, arrependidos de seus pecados, eram batizados por ele com agua (Mateus 3:5-7). Mas entre estes, alguns iam ate Joao com outros propositos; estes sao identificados como os fariseus e saduceus (Mateus 3:7). Foi diretamente a eles que Joao disse essa palavra, que comeca no verso 7: Vendo ele, porem, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-lhes: Raca de viboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?(2) Joao questiona veementemente a falsidade e hipocrisia do arrependimento dos fariseus e saduceus (Mateus 3:8-9). Eles estavam ali com outros objetivos, nao com o de se arrependerem dos seus pecados e viver uma nova vida. Nesse contexto Joao diz algo interessante a eles que nos ajudara a compreender o que significa batismo com fogo: Ja esta posto o machado a raiz das arvores; toda arvore, pois, que nao produz bom fruto e cortada e lancada ao fogo (Mateus 3:10). O fogo citado aqui, claramente aponta para o julgamento de Deus e a justa condenacao dos impios.(3) Dentro desse contexto Joao continua sua fala aos fariseus e saduceus e, claro, para aqueles que deveriam estar ali ouvindo toda essa conversa, explicando a eles da vinda do Messias, que seria maior do que ele (Mateus 3:11). Esse Messias estaria apto a oferecer dois batismos, sendo: o batismo com o Espirito Santo: e o batismo do arrependimento, a morte para a velha vida, a purificacao dos pecados, a nova vida, etc. E o batismo com fogo: Esse e o batismo no qual os perversos serao batizados, conforme o proprio Joao explica na sequencia: A sua pa, ele a tem na mao e limpara completamente a sua eira; recolhera o seu trigo no celeiro, mas queimara a palha em fogo inextinguivel (Mateus 3:12).(4) Esse trigo que sera recolhido no celeiro sao os salvos, os batizados com o Espirito Santo, os selados pelo Espirito Santo da promessa (Efesios 1:13). Ja a palha que sera jogada em fogo inextinguivel sao
os impios, batizados com o fogo do juizo de Deus. Como vimos, todo o contexto usa o fogo como simbolo do juizo de Deus sobre os perversos.(5) Sabemos que nas Escrituras Sagradas o fogo e usado com diversos significados. Por exemplo, como simbolo de purificacao, da provacao, do juizo, etc. Para que o sentido da palavra fogo seja corretamente atribuido a um texto e importante avaliar cada contexto para nao cometer erros. Como vimos claramente nesse texto que analisamos neste estudo, o batismo com fogo e claramente identificado como o batismo que Deus aplica nos impios, um batismo de condenacao justa.(6) Assim, caro leitor, o crente verdadeiro nao deve ser batizado com esse fogo citado nesse texto, pois se o for, nem mesmo podera mais ser chamado de crente, pois, na verdade, nunca o foi. Antes, se for batizado com esse fogo citado por Joao Batista, sera um batismo de condenacao.[Por Andre Sanches]
1. Creio que meu unico objetivo na vida e na morte deve ser glorificar aDeus e goza-lo para sempre; e que Deus me ensina a como glorifica-loem sua santa Palavra, isto e, a Biblia, que ele deu pela inspiracaoinfalivel do seu Espirito Santo, para que eu pudesse saber com certezano que crer concernente a ele e quais deveres ele requer de mim. 2. Creio que Deus e um Espirito, infinito, eterno e incomparavel emtudo o que ele e; um Deus, mas tres pessoas, o Pai, o Filho e o EspiritoSanto; meu Criador, meu Redentor, e meu Santificador; em cujo podere sabedoria, justica, bondade e verdade posso depositar minhaconfianca com seguranca. 3. Creio que os ceus e a terra, e tudo o que neles ha, sao obra das maosde Deus; e que tudo o que ele fez, agora dirige e governa em todas assuas acoes; de forma que cumprem o fim para o qual foram criados; eeu, que confio nele, nao serei envergonhado, mas posso descansar comseguranca na protecao de seu amor todo-poderoso. 4. Creio que Deus criou o homem segundo a sua imagem, emconhecimento, justica e santidade, e entrou num pacto de vida com elesobre a condicao unica de obediencia, que era o seu dever: de formaque foi por pecar deliberadamente contra Deus que o homem caiu nopecado e miseria no qual nasci. 5. Creio que, tendo caido em Adao, meu primeiro pai, sou por naturezaum filho da ira, sob a condenacao de Deus e corrompido no corpo ealma, tendente ao mal e suscetivel a morte eterna; de qual estadoterrivel nao posso ser liberto, salvo por meio da graca imerecida deDeus meu Salvador. 6. Creio que Deus nao deixou o mundo perecer em seu pecado, maspor causa do grande amor com o qual o amou, desde toda a eternidadeescolheu graciosamente para si uma multidao que ninguem podecontar, para livra-los do seu pecado e miseria, e deles edificarnovamente no mundo seu reino de justica: no qual reino posso estarseguro ter minha parte, se me apego a Cristo o Senhor.7. Creio que Deus redimiu o seu povo para si atraves de Jesus Cristonosso Senhor; que, embora fosse e sempre continua ser o eterno Filhode Deus, todavia nasceu de uma mulher, nascido sob a lei, para quepudesse redimir aqueles que estavam sob a lei: creio que ele suportou apenalidade devida aos meus pecados em seu corpo no madeiro, ecumpriu em sua pessoa a obediencia que eu devia a justica de Deus, eagora me apresenta ao seu Pai como sua possessao comprada, para olouvor da gloria de sua graca para sempre: portanto, renunciando todoo merito meu, coloco toda a minha confianca no sangue e justica deJesus Cristo meu redentor. 8. Creio que Jesus Cristo meu redentor, que morreu por minhasofensas, ressuscitou para a minha justificacao, e subiu aos ceus, onde seassenta a mao direita do Pai Todo-poderoso, faz continua intercessaopelo seu povo, e governa o mundo todo como o cabeca sobre todas ascoisas para a sua Igreja: de forma que nao preciso temer nenhum mal eposso saber com seguranca que nada pode me arrebatar das suas
maos,e nada pode me separar do seu amor. 9. Creio que a redencao realizada pelo Senhor Jesus Cristo eeficazmente aplicada a todo o seu povo pelo Espirito Santo, que operafe em mim e atraves da qual me uno a Cristo, renova-me no homemcompleto segundo a imagem de Deus, e me capacita mais e mais amorrer para o pecado e viver para a justica; ate que essa obra graciosatenha sido completada em mim, e eu seja recebido na gloria na qualgrande esperanca habita , devo esforcar-me para aperfeicoar asantidade no temor de Deus. 10. Creio que Deus requer de mim, sob o evangelho, em primeiro lugar,que, como resultado de um verdadeiro senso do meu pecado e miseriae apreensao da sua misericordia em Cristo, devo me voltar com tristezae odio do pecado, e receber e descansar em Jesus Cristo somente para asalvacao; assim, ao ser unido a ele, posso receber perdao para os meuspecados e ser aceito como justo aos olhos de Deus somente pela justicade Cristo imputada a mim, e recebida pela fe somente; e assim, esomente assim, creio que posso ser recebido no numero e ter direitoaos privilegios dos filhos de Deus. 11. Creio que, tendo sido perdoado e aceito por causa de Cristo, eadicionalmente requerido de mim que ande no Espirito que ele adquiriupra mim, e por quem o amor e derramado em meu coracao; cumprindoa obediencia que devo a Cristo meu Rei; realizando fielmente todos osdeveres que me sao impostos pela santa lei de Deus, meu Pai celestial; esempre refletir em minha vida e conduta, o perfeito exemplo que foiestabelecido por Cristo Jesus meu Lider, que morreu por mim e me concedeu o seu Espirito Santo, de forma que eu possa fazer as obrasque Deus de antemao preparou para que eu andasse nelas. 12. Creio que Deus estabeleceu a sua Igreja no mundo e concedeu-lhe oministerio da Palavra e as santas ordenancas do Batismo, a Ceia doSenhor e a Oracao; para que atraves desses como meios, as riquezas desua graca no evangelho possam ser feitas conhecidas ao mundo, e, pelabencao de Cristo e a operacao do seu Espirito naqueles que pela ferecebem esses meios, os beneficios da redencao possam sercomunicados ao seu povo: razao pela qual e requerido de mim tambemque participe desses meios de graca com diligencia, preparacao eoracao, para que por meio deles eu possa ser instruido e fortalecido nafe, e na santidade de vida e em amor; e que eu use meus melhoresesforcos para comunicar esse evangelho e transmitir esses meios degraca ao mundo todo. 13. Creio que como Jesus Cristo veio uma vez em graca, assim tambemele vira uma segunda vez em gloria, para julgar o mundo em justica edesignar a cada um sua recompensa eterna: e creio que se eu morro emCristo, minha alma sera na morte aperfeicoada em santidade e voltarapara o Senhor; e quando ele retornar em sua majestade, sereiressuscitado em gloria e feito perfeitamente bendito no pleno gozo deDeus por toda a eternidade: encorajado por essa bendita esperanca,requer-se de mim tomar alegremente minha parte no duro sofrimentoaqui como soldado de Cristo Jesus,
estando certo que se morro com eletambem viverei com ele, se sofro, tambem reinarei com ele.E a Ele, meu Redentor,com o Pai,e o Espirito Santo,Tres Pessoas, um Deus,seja gloria eternamente,para todo o sempre,Amem, e Amem.