de confinamento, um espaco sagrado,intocavel e asseptico de exposicao de objetos, que exige do espectador umritual de contemplacao, quase em silencio, das chamadas obras de arte. A partir das decadas de 1980 e 90, foram criadoscentros culturais e museus, em quase todo o mundo, sem se saber ao certo o quecolocar neles. Surgiu tambem uma nova profissao na arte na opiniao do criticocarioca Wilson Coutinho: a sua excelencia, o curador... Os museus tornaram-seespetaculos que pouco importa o que se mete dentro deles... . Como se naobastasse tudo isso, com algumas excecoes, Tem-se a impressao de que o coquetel,a presenca de celebridades e os acidentes do percurso registradas nas colunassociais sao mais importante que a exposicao. Diz ainda Coutinho: Depois quehappenings e performances deixaram de ser engracados, a instalacao ocupou, atena maioria dos casos, a nova forma populista de exibicao: mexe-se nela,anda-se, escuta-se barulhinhos, morde-se alguma coisa, sente-se o vento, somosobrigados a andar descalcos, etc. o que tornou os museus e centros culturaisverdadeiros playgrounds para alegrar o adulto idiotizado e a criancacriativa.Estamos falando de um museu especifico, o de arte. Se ele e o espelho de umaproducao cultural, em tal contexto, reflete o narcisismo do espetaculo, emdetrimento do ponto de vista da reflexao.Semrecursos financeiros e depois que a responsabilidade cultural foi transferidapara a iniciativa privada que tem como principal criterio de seus patrocinios oimpacto na midia, muitos museus vem se transformando em instituicoes deentretenimento para atrair grandes publicos consumidores de subprodutosculturais, quem sabe tambem futuros consumidores das marcas que patrocinam osseus eventos.Um museu nao e umainstituicao de eventos culturais, o que nele e exposto nao deve ser umaexperiencia isolada de uma politica publica de cultura, sem a responsabilidadede um conselho curador, formado por especialistas da area. O gestor deve seruma especie de maestro que rege uma orquestra de intelectuais, criticos etecnicos especializados, para desenvolver enunciados para ser praticados eestabelecer relacoes mais estreitas com a comunidade. Nao e um lugar neutro, tem historia e implicacoesideologicas. Na primeira metade do seculo XX, o museu de arte era o deposito derepouso do moderno, questionado no inicio desse seculo pelo precursor daspoeticas contemporaneas, Marcel Duchamp e seu novo paradigma, bem humorado,para a arte: nao mais uma coisa criada pelo artista, mas a coisa que o sujeitoreconhecido como artista escolhe e decide para ser a obra de arte. Os museus passaram por reformas significativasnos ultimos anos, ganharam prestigios e sao considerados instituicoes culturaisreferencia da cidade contemporanea. Surgiu ate a industria de museus, que atuamais a servico do entretenimento e do turismo do que da memoria, da historia edo exercicio da cidadania, mas capaz de movimentar a economia.Essa dificilconciliacaocultura e economia que ocupa cada vez mais centro das atencoes.Desde quando a politicae a economia reservaram a cultura um espaco quase que insignificante, dentrodas prioridades da vida urbana, interesses alheios comprometeram ofuncionamento das instituicoes culturais. A cidade precisa de tecnologias,partidos politicos, tecnicos, politicos, empresarios, especialistas em areasdiversas, etc., mas acima de tudo, precisa de uma tradicao cultural e doexercicio da cidadania, para que ela propria signifique. Um museu guarda maisdo que obras e objetos de valor e de prestigio social,