fica evidente na ausencia de conhecimento anatomico e na desproporcao do objeto, mostrando inapetencia para a articulacao racional nao representa o tempo presente, o atual estagio civilizatorio. Revela porem uma beleza verdadeira, desapegada e legitima, demonstrando a grandeza do espirito humano livre, a magia que ha na simplicidade e serenidade de quem tem a capacidade de imprimir na materia seus sentimentos e pensamentos. Porem, o significado e significante deste objeto despertou a atencao dos (capatazes- arrendatarios) empreiteiros da cultura oficial, que logo o tomaram como signo de seus interesses , fabricando artificialmente, mais uma vez, um idolo, um simulacro da cultura local. O que atrai a avidez dos legisladores esteticos do Feudo Pantaneiro, o foco da cobica dos agentes do eterno terceiro mundo, Brasil, e tanto o seu conteudo elementar e primario, quanto o que esta arte nao contempla, o que escapa a compreensao da arte primitiva: o homem em seu contexto socio cultural, a totalidade do Ser humano, o esclarecimento. O seu conteudo rudimentar e limitado remete ao mundo pre-historico, o homem relacionando-se com a natureza de forma mistica e inconsciente, sua elaboracao acanhada propoem uma leitura rapida e superficial do fenomeno, o que mantem as mentes em um estado de adormecimento embrutecido. Este imaginario foi logo apropriado pelo Estado de MS, atraves de seus agentes culturais. Considerando-o como resultado inequivoco da realidade humana local, e a mais legitima representacao do espirito do povo sul mato-grossense, foi transmutado em icone da cultura oficialesca, a Bovinocultura. Distribuido como uma joia fabril de nosso povo, exportado para todo o Brasil e para o Exterior como signo de uma sociedade arcaica que representa-se por um conteudo basico e anacronico, e conhece de forma superficial os principios da vida civilizada. A arte popular ou primitivista tem um valor intrinseco e consideravel, importante para a compreensao dos fatos, mas o que nos escapa ao analisar a arte de Conceicao dos Bugres e para mim hoje o que mais interessa, a historia de vida do artista, a pessoa humana em seu contexto social cultural. Como a sociedade interage com o artista, e isso, a Historia Oficial nao conta, e simplesmente desvanece quando o objeto e transmutado em Idolo, pois dissocia-se o conteudo da forma, a imagem e separada da linguagem, a sensacao suprime a inteligencia e sua realidade se perde em uma especie de adoracao idolatrica. Conceicao dos Bugres de origem humilde, viveu na pobreza em um casebre na periferia de Campo Grande / MS, com piso de terra, sem banheiro e sem agua encanada ou energia eletrica, antes e apos o seu ?sucesso? artistico. Excluida dos lucros que seu produto artistico rendeu a Burguesia e aos Orgaos Oficiais do Estado, que nos ensinam que sempre temos mais maneira de sermos roubados e enganados, em materia e ou espirito. Conceicao era exaltada, sua obra artistica, sua genialidade corria mundo afora.Todos faturavam com a sua invencao: a Industria do Turismo, agencias de publicidade e propaganda, Museus a expunham, agentes culturais operavam ao seu redor para justificar seus salarios, e os criticos de arte com seu palavratorio costumeiro a