para a sociedade. Essas situacoes combinadas propiciaram o inicio das mudancas em relacao as pessoas com deficiencia, excluidas ate entao, sendo uma referencia do inicio da legalizacao do direito ao trabalho por parte desse continente.Verifica-se nesse momento historico que a matriz de interpretacao continuava sendo a subsistencia/sobrevivencia, que obrigou a Europa Ocidental, principalmente, a rever seus criterios de exclusao, com o objetivo de absorver a contribuicao social necessaria das pessoas com deficiencia.Constata-se, assim, que na forma de interpretacao da matriz de subsistencia/sobrevivencia o padrao de comportamento e acao que permanece e a busca da manutencao da sociedade, sendo que as possibilidades de insercao das PPDs estao condicionadas a comprovacao de sua contribuicao social efetiva, principalmente por meio do trabalho.Esta matriz se reedita de uma forma implicita e modificada nas demais matrizes, pois o pressuposto da necessidade de comprovacao de contribuicao social efetiva por meio do trabalho permanece como um condicionante da insercao das pessoas com deficiencia. Essa, contudo, e uma condicao de insercao no mundo do trabalho a que esta sujeita a maioria das pessoas. A diferenca e que a tendencia em relacao as pessoas com deficiencia consiste em avalia-las a priori como incapazes de contribuir, sendo necessario um esforco adicional por parte delas para comprovar sua condicao, como no caso do mito de Hefestos, ou uma conjuntura social que obrigue a sociedade a rever seus criterios, como no pos-guerra.A sociedade ideal e a funcao instrumental da pessoa como matriz de interpretacao.Pode-se localizar o aparecimento desta matriz no Periodo Classico, que, segundo Marcondes (2002), e aquele compreendido entre o sec. VI a. C. e o ano 322 a. C. Por volta de 900 a 750 a. C., comecam a surgir na Grecia as cidades-Estado, com uma participacao politica mais ativa dos cidadaos. A Grecia havia sido invadida pelas tribos doricas, provenientes da Asia Central. Comecava a surgir uma nova ordem economica, baseada em atividades comerciais e mercantis.O confronto de diversas culturas, devido as atividades economicas, teria enfraquecido o poder explicativo dos mitos, revelando sua origem cultural. O pensamento mitico, com sua concepcao de homem, mundo, sociedade e conhecimento, vai deixando de satisfazer as necessidades da nova ordem social. Esse contexto abre as possibilidades para o surgimento posterior do pensamento filosofico de Platao e Aristoteles, que fazem referencia explicita as pessoas com deficiencia.Platao nasceu em Atenas, ou Egina, em 427 a. C. Ainda sob a influencia da mitologia grega, buscava entender a realidade como sendo eterna e imutavel, contudo ancorada na razao, e nao mais na crenca. Fundou a ideia de racionalidade, que pressupoe a existencia de principios gerais, universais, que fundamentam as normas da acao.Ele partia da concepcao de que ha um conhecimento inato, o qual serve como ponto de partida para todo o processo de conhecimento; e de que a alma traz consigo o resultado da contemplacao das formas, as essencias das coisas, que contemplou antes de encarnar no corpo mortal. Contudo, nesse processo de encarnacao a alma tem a visao das formas obscurecida, e e necessario o trabalho do filosofo para despertar esse conhecimento esquecido. No seu mais importante dialogo,