sua forma e seu sentido lograramativar, alterar, compor, tao antes do conjunto de ideias orientadas por umpadrao axiologico fundado na teoria do conhecimento. Nesse momento, entao, epreciso nao perder de vista que Rosa sabia que isso aconteceriainevitavelmente, pois seu conhecimento do homem projetou-se a esse tempo em queas circunstancias do saber ajustarao algumas verdades, hoje ainda em gestacaona nossa cadeia global de referenciacoes: Nunca me contento com algumacoisa. Como ja lhe revelei, estoubuscando o impossivel, o infinito. E,alem disso, quero escrever livros que depois de amanha nao deixem de serlegiveis. (72)(p. 67) Nao se espante o leitor aindanao iniciado em Rosa, para quem essas proposicoes parecam delirio ou propensao metafisica... A sua narrativa, altamente poetica,fundada na tradicao da oralidade e sustentada por extensa malha de sentidos dacultura popular, exige do leitor que se lhe aproxima, essa compulsoriainteracao simbolica, sem a qual nao se materializa a relacao interativa quepossibilita a cada foco de leitura um parentesco tematico. Tal interacao e obrigatoria, numa obra cujo titulo esta enraizado em cada conto, dialogandopermanentemente com niveis e subniveis de leitura. Ali esta ele: Tutameia. Ora com o perfilde produto artistico elaborado a partir da abstracao do mundo das ideias, presenca ainda marcada pelo sopro vital da criacaode uma individualidade; ora como produtodo mundo fisico, livro onde as palavras teimam em permanecer aparentementeidenticas a si mesmas, em desacordo com cada momento de leitura ou com cadamomento de reflexao. Se olhamos de repente para otitulo, tentando surpreende-lo, somos remetidos para o interior da obra, para onde ele se desloca a cada vez queprecisamos sintetizar uma racionalizacao critica, empurrados pela sucessao dosfatos narrados, num vaivem de interpretacoes que pouco ajudam a atingir o desejado momento da compreensao plena, compreensao que cada vez mais nos escapa, como se da propria leitura emanasse o movimento reorientador,deslocando todos os corpos referenciaveis em troca permanente no(72) - Cf. Lorenz, Gunter."Dialogo com Guimaraes Rosa", obra citada, p. 81.(p. 68)universosimbolico, para um lugar em que todas as coisas se renovam e onde cadaentendimento precisa ser revalidado sempre, como se a verdade fosse uma danca.Demoniaco ? Talvez nao, mas indiscutivelmente magico e, se assim o sentimos,misterioso. Esse carater de entranhadomisterio que perpassa todo o texto, esta condensado no titulo, projetado comoelemento componencial de qualquer situacao humana, e sua maior arquitetura,repondo a ordem da linguagem simbolica a dualidade que funda a identidadehumana: saber e nao-saber. Uma primeira sintese sobre oeixo dialogico a partir do qual esse titulo vai estabelecer o amplo dialogoprecisa ser definida: Em Tutameia, ha sempre duas concepcoes degrandeza em interacao: grandeza do humano e grandeza do infinito, compondo aideia do saber sobre a existencia, baseadas em instancias comuns relacionadasaos principios universais de movimento, transformacao e relacao, a partir dosquais se pode propor que a grandeza humana de saber-se limitada pelo ilimitado,reinaugura-a viva e nova em cada situacao diferenciada de sua relacao cosmica,de sua relacao com um principio que e proprio da grandeza do infinito. Ora, e nesse pilar que a equacao devalorizacao da grandeza humana esta posta, no sentido axiologico a que qualquerexpressao humana se prende, pois na medida em que as duas grandezas