alguns casos, podem ser mesmocontraditorios entre si. Os monstros encarnam, pois, receios e desejos varios esao sempre lugar para a reflexao dos limites do normal, para o questionamentodo lugar do Homem num Universo desconhecido, repleto de bestas medonhas.Transferidos para os seres monstruosos, os medos do individuo ou da coletividadeobjetivizam-se, tornam-se reais e podem ser combatidos e vencidos por forcada inteligencia e da astucia, quando nao da forca. Deste modo, o Homemreivindica tambem o seu lugar de primazia no mundo, afirmando a superioridadeda sua especie e aquilo que a define como tal, numa posicao que, nos dias dehoje, ja e alvo de inumeras criticas.Um bom exemplo no que dizrespeito ao monstro ser combatido pela astucia e o conto O gigante e as tresirmas. Esse conto e de Alice vieira e conta historia de um construtor civil quese ve obrigado a entregar as tres filhas a um gigante que as aprisionam em seucastelo, mas gracas a astucia da irma mais nova, as outras duas irmas chamadasno conto de irma mais velha e irma do meio, sao libertadas. O gigante por suavez se ve enganado e, ao abrir uma porta proibida, e congelado e cai numprofundo abismo. As irmas, juntamente com a irma mais nova, conseguem voltarpara a casa do pai. A mesma tematica se ve em o conto O Grufalao. Este contoconta historia de um ratinho muito esperto que consegue enganar seus predadoresdizendo para aqueles que pretendiam devora-lo, que existia um suposto Grufalaode aparencia terrivel. Os predadores fogem de medo e, assim, o ratinho escapade ser devorado. Quando finalmente aparece o Grufalao o ratinho tambem consegueengana-lo fazendo o crer que todos outros predadores tem medo do ratinho, o quena verdade os predadores temem oGrufalao. Esse arquetipo e muito comum na historia, e ao contrario do seimagina, nao esta restrito ao universo infantil. Segundo Julio Jeha, em seu artigomonstros como metafora do mal, a monstruosidade estaria relacionadametaforicamente ao mal, entre as metaforas mais comuns para se representar omal estaria o crime, o pecado, os monstros. Sendo que, quando ele aparece naesfera legal se se atribui a ele as transgressoes das leis sociais, quando aparece no dominio religioso e prontamente reconhecido como quebra das leisdivinas, e quando a ocorre no reino estetico ou moral da-se o nome de monstrosou monstruosidade. Segundo Jeha, os monstros desempenhariam um papel politico,uma vez que torna-se mantedor das regras socias, os monstros seriam umestratagema para rotular tudo que infringe a lei.Ja para Maria Pontes professora edoutora em literatura portuguesa, os contos de fadas tem um poder educativo muitosignificativo para o desenvolvimento da crianca. Para a autora tais contosajudam os pequenos e lidar com seus medos, as criancas podem encontrar neles umsuporte para supera seus medos. E isso que vemos metaforicamente no conto Ondevivem os monstros, pois se percebe que, ao ter contato com seus monstrosinternos, a crianca acaba voltando para a casa dos pais. E possivel se verclaramente o carater pedagogico do conto. Vejamos um pequeno trecho do conto: E agora Parem! Disse Marx e mandou os monstrospara cama sem jantar. E Marx, o rei de todos os monstros, ficou sozinho