amam, que se angustiam, que tem perplexidades, que buscam sentido, que trabalham, que cuidam, seguem as tradicoes de seu povo e que sao tementes de Deus. Todas estas pessoas sao habitadas por sonhos, valores e propositos de felicidade e paz. E tambem acometidas de angustias e medos como, segundo os evangelistas, por ocasiao da fuga da familia de Nazare para o Egito porque Herodes ameacava de morte o filho recem nascido. Toda familia ou toda forma de coabitacao e convivencia entre humanos, seja de generos distingos ou do mesmo genero, por mais diferentes que sejam suas modalidades historicas, vivem, nao de tecnicas nem de arranjos, mas da vontade de encontrar e viver o amor, sonham em inserir-se bem na comunidade (era o que significava ser justo, aplicado a Jose) e ser minimamente felizes. O nucleo imutavel da familia e o afeto, o cuidado de um para com o outro e a vontade de estar junto, tambem abertos a procriacao de novas vidas. Este e o lado permanente, dentro do lado cultural cambiante.Se assim e, entao, nao devemos, em primeiro lugar, considerar o carater institucional da familia (a perspectiva dominante nos documentos eclesiasticos e nas reflexoes dos teologos) mas seu carater relacional. Importa ver o complexo jogo de relacoes que se realiza entre os parceiros. Nestas relacoes e que esta a vida, funcionam os sonhos e as utopias de amor, fidelidade, encontro e feliidade, numa palavra, aparece o lado permanente. O lado institucional e socialmente legitimo, mas nao e originario, ele e derivado, historico e cambiente conforme as diferentes tradicoes. Por isso pode assumir as mais diversas formas. Nele a vida ja vem enquadrada e normas presidem as relacoes. Mas tais delimitacoes somente perduram com sentido quando sao alimentadas pelo humus do sonho, do afeto terno e pela intercomunhao.Aceitas estas premissas, o que nos tem a dizer a familia de Nazare? Exatamente esse lado de relacao, de amor, de cuidado, de piedade e de fidelidade a tres: entre Jesus, Maria e Jose. Eles se transformaram em arquetipos cristaos que, num nivel profundo e coletivo, continuam a alimentar o imaginario dos fieis e a suscitar valores que dao sentido e trazem felicidade a familia. E aquilo que chamamos modernamente de capital social familiar.Estudos transculturais revelaram que a quantidade e a qualidade de tempo em que os membros da familia passam juntos vivendo relacoes de afeto e de pertenca sao determinantes para os comportamentos individuais e para as opcoes sociais que serao tomadas. Se o capital social familiar se apresenta alto e sadio da origem a uma maior confianca no proximo, ha menos violencia e corrupcao. Em consequencia, ha mais participacao nas associacoes, nos movimentos sociais e no voluntariado. Os conflitos familiares e o numero de divorcios caem surpreendemente. Quando o capital social familiar vai se diluindo, lentamente emergem situacoes criticas com desfechos muitas vezes dramaticos senao tragicos.Podemos imaginar que o capital social familiar de Jesus, Maria e Jose era altissimo. Logicamente, sabemos pouco do dia-a-dia da sagrada Familia. A pesquisa historica e exegetica levantou os dados socio-historicos mais seguros especialmente nos ultimos anos com