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estamos falando de uma justica perfeita, concedida mediante a fe somente. Afinal, a salvacao que aqui foi tratada nao e outra senao uma que foi providenciada por um Salvador, perfeito e suficiente. Que este Salvador do mundo possa ser, hoje, o seu Salvador pessoal, para a gloria de Deus - esta e a nossa oracao. Amem. "Imediatamente recebi o poder para crer nisto, e os raios plenos do 'Sol da Justica' brilharam sobre mim. Vi a suficiencia da propiciacao que Ele [Cristo] havia feito, meu perdao selado em Seu sangue, e toda a plenitude e perfeicao de Sua justificacao. Num instante, eu cri e recebi o Evangelho... Nao fosse o braco do Todo-Poderoso por detras de mim, penso que eu deveria ter morrido com gratidao e alegria. Meus olhos se encheram de lagrimas e minha voz ficou embargada de emocao; eu so podia olhar para o ceu em temor silente, tomado de amor e adoracao" (William Cowper, cit. "O Sorriso Escondido em Deus", de John Piper, pag.35 - Edicoes Vida Nova, 1a Edicao - Fevereiro de 2002).
de Laodiceia, pois Paulo manda que esta carta seja lida na congregacao de la e que a carta que ele havia enviado para la seja lida na igreja em Colossos (Col. 4:16).Contexto LiterarioQuatro das ultimas obras de Paulo ja foram agrupadas como Epistolas da Prisao, pois os indicios sao fortes de que Paulo ja estava preso em Roma, ou pela primeira, ou pela segunda vez. Estas epistolas sao: Efesios, Colossenses, Filipenses e Filemom. As mesmas pessoas sao mencionadas entre as epistolas (Epafras e mencionado em Colossenses e Filemom, bem como Onesimo e mencionado nas duas epistolas. Timoteo e mencionado em Filipenses, Colossenses e Filemom.). Ha tambem referencias a prisao (Efe 3:1; 4:1; Col 4:10; Filemom 1:1, 9) e cadeias (Efe 6:20; Fil 1:7, 13,14,17; Col 4:3; 4:18; Filemom 1:10,13) em todas as quatro obras. Nesta carta, como em Romanos, Galatas e de certa forma Efesios, Paulo esta lidando com problemas de legalismo com fundamento em certas tradicoes judaicas.Conteudo, Enfase e IntroducaoEsta epistola exorta os novos Cristaos em Colossos a continuarem na verdade de Cristo ja recebida. Ao mesmo tempo, Paulo alerta os Cristaos contra tradicoes e crencas religiosas que ameacam a pureza do Evangelho e a suficiencia de Cristo.A epistola enfatiza a suficiencia de Jesus Cristo como filho de Deus e como nosso Salvador. O argumento de Paulo e que preceitos e tradicoes humanos nao tem valor para a santificacao ou salvacao. Paulo mostra como estas formas de falsa sabedoria tentam substituir o papel de Cristo na nossa transformacao e salvacao. E importante salientar que tanto imposicoes como proibicoes baseadas em preceitos humanos ameacam o fundamento da nossa justificacao diante de Deus, que e Jesus Cristo.No comeco da carta, depois das saudacoes e agradecimento pela fe dos irmaos em Colossos, e mencao das suas oracoes por eles, Paulo logo comeca a falar da grandeza de Cristo. Ele e O Agente de Deus na criacao, Cabeca da Igreja e Reconciliador de todos por meio da cruz. Paulo fala do seu ministerio e sua preocupacao para com os irmaos Colossenses. No segundo capitulo Paulo vai alternando entre referencias a controversia em Colossos e a suficiencia e a supremacia de Cristo em tudo. A partir de v. 16 Paulo comeca a falar especificamente sobre a causa dos erros ameacando a fe dos Colossenses. Colossenses 2:16-23 (ARA) 16 Ninguem, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sabados, 17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porem o corpo e de Cristo. 18 Ninguem se faca arbitro contra vos outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visoes, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal, 19 e nao retendo a cabeca, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus. 20 Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivesseis no mundo, vos sujeitais a ordenancas: 21 nao manuseies isto, nao proves aquilo, nao toques aquiloutro, 22 segundo os preceitos e doutrinas dos
homens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se destroem. 23 Tais coisas, com efeito, tem aparencia de sabedoria, como culto de si mesmo, e de falsa humildade, e de rigor ascetico; todavia, nao tem valor algum contra a sensualidade.Colossenses 2:16-1716 Ninguem, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sabados, 17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porem o corpo e de Cristo. Evidentemente, havia Cristaos que davam a entender no seu ensino que era necessario se abster de certas comidas e, ao mesmo tempo, comecar a guardar certos dias, festas ou comemoracoes. A palavra chave aqui e julgar (ninguem ... vos julgue). No texto a palavra ekrino (krinw) que significa achar falta, ou condenar[3] (veja Rom 2:1,1: 14:3,10,13; 1 Cor 4:5; 10:29; Tiago 4:11). O problema nao foi apenas pensar diferente ou ter uma outra opiniao pessoal. Aparentemente, estas pessoas condenavam os Cristaos em Colossos que nao guardavam estes dias e nao se abstinham de alimentos como eles. O que Paulo nao aceitava e chamou os Cristaos a nao permitirem foi que eles fossem julgados ou seja condenados, por causa de algo que, em Cristo, nao era questao de salvacao.Ao que tudo indica, a raiz principal do problema em Colossos foi com tradicoes e crencas judaicas. Possivelmente haviam outras crencas e filosofias de origem gnostica ou de religioes pagas como indicam as referencias a visoes e culto dos anjos (v. 18). Sabemos que a questao de se abster de certas comidas foi um dos pontos de atrito entre judeus e Cristaos (Gal 2:11-14; Veja Atos 10:9-23 a visao de Pedro, e a decisao dos lideres da igreja em Jerusalem AT 15:29). Tambem as datas citadas tem tudo a ver com as ordenancas da lei de Moises.Depois de falar sobre comida e bebida Paulo continua a falar sobre festas e datas especiais. Varias referencias no AT indicam que esta lista se refere as festas e comemoracoes judaicas.1 Cronicas 23:30-3130 Deviam estar presentes todas as manhas para renderem gracas ao SENHOR e o louvarem; e da mesma sorte, a tarde; 31 e para cada oferecimento dos holocaustos do SENHOR, nos sabados, nas Festas da Lua Nova e nas festas fixas, perante o SENHOR, segundo o numero determinado;Oseias 2:11Acabarei com a sua alegria: suas festas anuais, suas luas novas, seus dias de sabado e todas as suas festas fixas. NVI(veja tambem 2 Cr. 2:4; 8:13; 31:3; Ne 10:33; Eze 45:17)As pessoas que haviam confundido os Cristaos em Colossos tambem queriam impor certos dias e festas como parte obrigatoria do calendario da igreja. Segundo o que podemos entender, para estas pessoas, os Cristaos teriam que seguir com rigor este novo calendario para serem considerados fieis e aceitaveis diante de Deus.E por isso que Paulo fala tanto na suficiencia que temos em Cristo. A passagem que estamos analisando comeca com uma ligacao ao que Paulo falou antes (v. 16 Ninguem, pois, vos julgue...). Antes de entrar nos pontos especificos da questao Paulo frisou a suficiencia da nossa salvacao em
Cristo. Ele reafirmou que nao ha necessidade para qualquer outro meio de justificacao, senao Cristo, pois em Cristo temos tudo que precisamos.Col 2:10-1310 Tambem, nele, estais aperfeicoados. Ele e o cabeca de todo principado e potestade. 11 Nele, tambem fostes circuncidados, nao por intermedio de maos, mas no despojamento do corpo da carne, que e a circuncisao de Cristo, 12 tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fe no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. 13 E a vos outros, que estaveis mortos pelas vossas transgressoes e pela incircuncisao da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos;Paulo frisou tambem a nossa libertacao da lei e consequentemente da necessidade de nos submeter a regras e ordenancas.Col 2:14tendo cancelado o escrito de divida, que era contra nos e que constava de ordenancas, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz;Notamos que Paulo nao negou que estas coisas tinham sua importancia na epoca da lei. Mas, ele foi categorico em afirmar que ja passamos da epoca em que as ordenancas e a lei tinham algum valor em relacao a nossa aceitacao diante de Deus. E isso que ele trata quando diz em v. 17Col 2:17 "porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porem o corpo e de Cristo." Tudo isso se refere as coisas como comida e bebida, dia de festa, lua nova, e sabados de v. 16. Paulo mostra que, embora estas coisas fizessem parte da expectativa de Deus para seu povo debaixo da lei, agora vivemos em outra epoca e estas coisas nao pesam mais sobre nos.A expressao coisas que haviam de vir nao se refere a algo ainda no futuro do ponto de vista de Paulo e os Colossenses e sim dos seguidores de Deus que viviam debaixo da lei. Senao estas coisas nao seriam sombra e sim, ainda realidade. Ou seja, as ordenancas como proibicoes de certas comidas ou a exigencia de guardar certos dias ou datas pertenciam todos a sombra que era, sobretudo, da lei e portanto do passado. No AT isto ainda era futuro. Mas, agora, em Cristo, as coisas que haviam de vir ja chegaram e os Cristaos em Cristo ja vivem na epoca da realidade.Os comentaristas divergem sobre o significado do corpo de Cristo aqui, mas, o sentido mais razoavel e da propria Igreja e da presenca real de Cristo entre nos. Paulo usa uma figura bastante comum. Como todo homem observa, ha um contraste entre uma sombra e um corpo. A sombra traca apenas o perfil do corpo. A realidade e o proprio corpo. O corpo de Cristo, quer seja na forma da Igreja, ou da presenca do Senhor entre nos e a realidade com a qual devemos nos importar agora. Antes que o corpo viesse havia apenas a sombra, ou seja as ordenancas da lei que apontavam para Cristo. Mas, agora, temos a realidade do proprio Cristo, algo infinitamente melhor. Portanto, devemos deixar para tras as coisas da sombra ou seja,
I Os cristaos primitivos citaram dos livros apocrifos Os escritos da igreja primitiva contem mais de 300 citacoes e referencias dos livros apocrifos. Tenho aqui uns poucos exemplos: A bendita Judith, quando a cidade estava sitiada, pediu aos anciaos que se lhe permitisse ir ao acampamento dos sitiadores. E por isso se expos ela mesma ao perigo e foi por amor a seu pais e ao povo que estava sob aflicao; e o Senhor entregou a Rolofernes nas maos de uma mulher (Judith 10-13). Clemente de Roma (30-100 d.C.) Quando possam fazer bem, nao se demorem, porque a esmola livra da morte. ( Tobias 4:10) Policarpo (135 d.C.) A este anunciou Daniel a Ciro, rei dos persas, quando dizendo-lhe o rei: Por que nao adoras a Bel? (Daniel, texto grego 14:5), Daniel lhe disse: Porque nao adoro idolos feitos por mao de homem, senao ao Deus vivo que fez o ceu e a terra e tem o poder sobre toda carne. Irineu (180 d.C.) O amor e, pois, algo puro e digno de Deus, e o fim de sua obra e a liberalidade. Afirma a Sabedoria: O desvelo pela educacao e amor, e o amor consiste na observancia de suas leis. (Eclesiastico 16:26) Clemente de Alexandria (195 d.C.) Quem e este senao Cristo? Eles dizem: Ponhamos armadilhas ao justo, pois nos e molesto; opoe-se a nossas acoes, reprocha-nos que nao cumpramos a lei e nos joga em cara que nao vivamos segundo a educacao que recebemos. (Sabedoria 2:12) Tertuliano (197 d.C.) Eles sao claramente descritos nos livros dos Macabeus . Hipolito (200 d.C.) Que acreditemos em a autoridade da santa Escritura que tal e o caso, ouvir como no livro dos Macabeus , no qual a mae de sete Martires exorta a seus filhos a suportar a tortura. Esta verdade e confirmada (2 Macabeus 7). Origenes (225 d.C.) No livro de Sabedoria, um livro cheio de toda virtude, o Espirito Santo canta desta maneira, inspirando intimamente a suas ouvidores ao celibato e a castidade: E melhor nao ter filhos e ter virtude. Pois, a memoria disso e imortal. (Sabedoria 4:1-2) Metodio (290 d.C.) II. Por que os judeus suprimiram estes livros? Nao posso confiar em seus maestros (os judeus), os quais nao aceitam a traducao realizada pelos setenta como correta (a Septuaginta)... Note-se que eles excluiram muitas escrituras da traducao dos setenta feita pelos anciaos sob a direcao de Tolomeo. Ditas escrituras comprovam que o mesmo que foi crucificado demonstra ser Deus e homem. Justino Martir (160 d.C.) Nao tentei comprovar a verdade a respeito de Cristo usando as escrituras que os judeus nao aceitam... Mas o comprovei usando as escrituras ainda aceitadas por eles. Das quais, se tivessem entendido bem, tenham-no por seguro que, tambem as teriam suprimido, como as que tratam da morte de Isaias a quem os judeus o cortarem ao meio com uma serra de madeira. Justino Martir (160 d.C.) Lemos que todas as escrituras sao dadas para edificacao. Parece que, por esta mesma razao, sao recusadas pelos judeus, por todas as porcoes que falam de Cristo. Tambem
nao nos deve surpreender que nao tenham recebido algumas escrituras que falem a respeito do qual a quem nao receberam. Tertuliano (197 d.C.) III. A posicao da igreja primitiva frente a estes livros Mas a carta de Judas e as duas escritas com o nome de Joao foram aceitadas na [igreja] universal; a Sabedoria tambem, escrita pelos amigos de Salomao em sua honra. O Apocalipse de Joao tambem recebemos. Fragmentos de muratori (200 d.C.) O livro de Susana se encontra em todas as igrejas de Cristo em grego... Tambem o fim de Daniel que se trata de Bel e o dragao que nao estao em hebreu. Origenes (240 d.C.) Os judeus nao usam o livro de Tobias. No entanto todas as igrejas usam o livro de Tobias. Origenes (240 d.C.)
A autenticidade de nosso Novo Testamento tem seu fundamento na integridade dos cristaos primitivos. Os lideres da igreja primitiva reuniram, preservaram, e provaram a autenticidade dos escritos que nos agora chamamos o Novo Testamento. Com respeito a Marcos, o que escreveu o evangelho: E o anciao disse isto tambem: Marcos, tendo passado a ser o interprete de Pedro, escreveu exatamente tudo o que recordava, no entanto nao o registrando no ordem que tinha sido feito por Cristo. Porque ele nem ouviu ao Senhor nem lhe seguiu; mas depois, como disse, (ajudou) a Pedro, o qual adaptou suas instrucoes as necessidades (de seus ouvintes), mas nao tinha intencao de dar um relato conexo das palavras do Senhor. Papias (120 d.C.) Mateus, (que pregou) aos hebreus em sua propria lingua, tambem pos por escrito o evangelho, quando Pedro e Paulo evangelizavam e fundavam a igreja. Uma vez que estes morreram, Marcos, discipulo e interprete de Pedro, tambem nos transmitiu por escrito a predicacao de Pedro. Igualmente Lucas, seguidor de Paulo, consignou num livro o evangelho que este pregava. Por fim Joao, o discipulo do Senhor que se tinha recostado sobre seu peito, redigiu o evangelho quando residia em Efeso. Irineu (180 d.C.) E se alguem pesquisa com cuidado nos Atos dos Apostolos a epoca a que Paulo se refere quando escreve subi a Jerusalem pelo problema ja dito, vera que os anos correspondem com precisao aos que Paulo assinalou. Por conseguinte, a predicacao de Paulo e o depoimento de Lucas concordam e sao praticamente os mesmos... Lucas narra por ordem tudo o que levou a cabo com Paulo, indicando com toda diligencia os lugares, cidades e numero de dias, ate que subiram a Jerusalem... Lucas esteve presente em tudo e o redigiu minuciosamente, a fim de que ninguem o julgue um mentiroso ou arrogante, pois todos estes Atos eram conhecidos, e ele e mais antigo que todos aqueles que andam dizendo do que ignorava a verdade. Irineu (180 d.C.) O Apostolo escreve: Oh Timoteo, guarda o que se te encomendou, evitando as profanas negociacoes sobre coisas vas, e os argumentos do falsamente chamado conhecimento.... Presos por este enunciado, os hereges recusam as epistolas a Timoteo. Clemente de Alexandria (195 d.C.) E esta autoridade das igrejas Apostolicas a que garante os demais evangelhos que nos chegaram atraves delas e segundo a interpretacao delas, a saber, o de Joao, o de Mateus, e o que publicou Marcos, ainda que se diz que e de Pedro, de quem Marcos era interprete, e o que compos Lucas, cujo conteudo se atribui a Paulo. Tertuliano (197 d.C.) Vejamos qual e o leite que os Corintios beberam do Apostolo Paulo, segundo que principios foram repreendidos os galatas, que se escreveu aos filipenses, aos Tessalonicenses, aos Efesios, que e o que os romanos ouvem diretamente, aos que tanto Pedro como Paulo lhes deixaram o evangelho selado com seu proprio sangue. Temos tambem as igrejas que se alimentaram de Joao: porque, ainda que Marcao (um maestro entre os hereges) recusa seu Apocalipse, se percorremos a sucessao dos bispos ate sua origem terminaremos
em Joao, seu autor. Tertuliano (197 d.C.) Os Atos dos Apostolos tambem atestam a ressurreicao. (Tertuliano 210 d.C.) Mas a carta de Judas e as duas escritas com o nome de Joao foram aceitadas na [igreja] universal; a Sabedoria tambem, escrita pelos amigos de Salomao em sua honra. O Apocalipse de Joao tambem recebemos. Fragmentos de muratori (200 d.C.) Depois da ascensao de Cristo, Lucas o medico, o qual Paulo tinha levado consigo como experiente juridico, escreveu em seu proprio nome concordando com a opiniao de [Paulo]. No entanto, ele mesmo nunca viu ao Senhor na carne e, portanto, segundo pode seguir... Comecou a conta-lo desde o nascimento de Joao. Fragmentos de muratori (200 d.C.) O quarto evangelho e de Joao, um dos discipulos. Fragmentos de muratori (200 d.C.) Os Atos de todos os Apostolos foram escritos num livro. Dirigindo-se ao excelentissimo Teofilo, Lucas inclui uma por uma as coisas que foram feitas adiante de seus proprios olhos, o que ele mostra claramente ao omitir a paixao de Pedro, e tambem a saida de Paulo ao partir da cidade para Espanha. Fragmentos de muratori (200 d.C.) Quanto as cartas de Paulo, elas mesmas mostram aos que desejem entender desde que lugar e com qual fim foram escritas. Em primeiro lugar [escreveu] aos Corintios proibindo divisoes e heresias; depois aos Galatas [proibindo] a circuncisao; aos Romanos escreveu extensamente a respeito do ordem das escrituras e tambem insistindo que Cristo fosse o tema central destas. E-nos necessario dar um relatorio bem argumentado de todos estes ja que o bendito Apostolo Paulo mesmo, seguindo o ordem de seu predecessor Joao, mas sem nomear-lhe, escreve a sete igrejas no seguinte ordem: primeiro aos Corintios, segundo aos Efesios, em terceiro lugar aos Filipenses, em quarto lugar aos Colossenses, em quinto lugar aos Galatas, em sexto lugar aos Tessalonicenses, e em setimo lugar aos Romanos. No entanto, ainda que [a mensagem] se repita aos Corintios e os Tessalonicenses para sua reprovacao, reconhece-se a uma igreja como difundida atraves do mundo inteiro. Porque tambem Joao, ainda que escreve a sete igrejas no Apocalipse, no entanto escreve a todas. Ademais, [Paulo escreve] una [carta] a Filemon, uma a Tito, duas a Timoteo, em amor e afeto; mas foram santificadas para a honra da igreja. Fragmentos de muratori (200 d.C.) Marcao (um maestro gnostico) recusa as duas epistolas a Timoteo e a epistola a Tito: tudo o relacionado com a disciplina da igreja. (Tertuliano 207 d.C.) Se alguem deveria citar-nos do pequeno tratado titulado O ensino de Pedro... tenho que responder em primeiro lugar que dita obra nao esta incluida entre os livros eclesiasticos. Pois podemos demonstrar que ela nao foi composta nem por Pedro nem por nenhuma outra pessoa inspirada pelo Espirito de Deus. Origenes (225 d.C.)
de Max LucadoJose estava sentado firmemente no seu galho na arvore. Este era grosso, confiavel e perfeito para servir de assento. Era tao forte que nao tremia com as tempestades, nem se agitava quando os ventos sopravam. Aquele ramo era previsivel e solido e Jose nao tinha intencao de deixa-lo.Isso ate que lhe ordenaram que subisse num outro ramo.Sentado a salvo em seu ramo, ele olhou para aquele que Deus queria que subisse. Jamais vira outro tao fino! "Esse nao e lugar para um homem ir!" disse consigo mesmo. "Nao ha lugar para sentar. Nao ha protecao das intemperies. E como seria possivel dormir pendurado nesse galhinho vacilante?" Ele recuou um pouco, apoiou-se no tronco e pensou na situacao.O bom senso lhe dizia que nao subisse no galho. "Concebido pelo Espirito Santo? Pense bem!"A autodefesa lhe dizia para nao fazer isso. "Quem vai acreditar em .mim? O que nossas familias vao pensar?"A conveniencia o aconselhava a nao faze-lo. "Bem quando eu esperava estabelecer-me e criar uma familia."O orgulho lhe recomendava o mesmo. "Se ela pensa que vou acreditar numa historia dessas..."Mas Deus lhe dissera para fazer isso, sendo essa a sua preocupacao.A ideia o aborrecia porque estava feliz na situacao presente. A vida perto do tronco era boa. O seu ramo era suficientemente grande para permitir que ficasse confortavel. Ele estava proximo a inumeros outros sentadores em galhos fizera algumas contribuicoes validas para a comunidade de arvores. Afinal de contas, nao visitava regularmente os doentes no Centro Medico do Ramo Norte? Nao era ele tambem o melhor tenor no Coral do Arvoredo? E o que dizer da aula que dava sobre heranca religiosa, com o titulo apropriado de "Nossa Arvore Genealogica"? Deus certamente nao ia querer que deixasse tudo isso. Ele tinha... bem, poderia ter dito que tinha raizes no lugar.Alem disso ele conhecia o tipo de sujeito que se atira a uma aventura sozinho. Radical. Extremista. Liberal. Sempre se excedendo. Sempre agitando as folhas. Sujeitos com a cabeca cheia de ideias estranhas, procurando frutas estranhas. Os que sao estaveis sao aqueles que sabem como ficar perto de casa e deixar as coisas correrem.Acho que alguns de voces compreendem Jose. Sabem como ele se sente, nao e? Ja estiveram ali. Voce sorri porque ja foi tambem chamado para arriscar-se e subir em outro galho. Conhece o desequilibrio gerado quando tenta manter um pe na sua propria vontade e outro na dele. Voce tambem enfiou as unhas na casca da arvore para segurar-se melhor. Voce conhece muito bem as borboletas que voam na boca de seu estomago quando percebe que ha mudancas no ar.Talvez mudancas estejam justamente no ar agora. Talvez voce esteja em meio a uma decisao. E dificil, nao e mesmo? Voce gosta do seu ramo. Acostumou-se com ele e ele com voce. Da mesma forma que Jose, voce aprendeu a sentar. Voce ouve entao o chamado. "Preciso que suba em outro ramo e... tome uma posicao. Algumas das igrejas locais estao organizando uma campanha anti-pornografia. Elas precisam de voluntarios. ... mude. Pegue sua familia e se mude para o exterior,