da malandragem, pois necessitam de respaldo para os procederes do codigo da prisao, como mandar uma "sugesta", encontrar um "laranja", ou mesmo ter a permissao para "apagar" alguem. Outro tabu, (alem do sexo), que temos ao estudar o lazer e o uso das drogas (licitas e ilicitas) como momentos de lazer. Se considerarmos que o uso das drogas, de modo geral, nao e atividade de lazer, tanto as bebidas alcoolicas como cigarro nao seriam lazer, esta afirmacao nega o carater de sociabilizacao da bebida e o prazer que ela traz. Por isso, esta colocacao e infundada, visto que o lazer nao e caracterizado pelo seu aspecto licito e ilicito. O lazer, por encontrar-se nas atividades espontaneas no mundo da vida, nao e definido somente pelo seu carater normativo direcionado ao respeito as normas do Codigo Penal e Civil, mas pelo seu sentido de dualidade sacro/profano (mundo normativo), por sua possibilidade de socializacao e de intersubjetividade (mundo social) e tambem, pela vontade pessoal, que perpassa pelo mundo social e normativo e integra na escolha do sujeito (mundo subjetivo) (HABERMAS, 1987). Esta colocacao tambem pode ser feita para os homossexuais ou outras atividades de lazer que nao possuem respaldo das leis e codigos vigentes pela sociedade. Para Habermas (1989) a escolha de um lazer ilicito mostraria que o individuo nao atingiu a maturidade suficiente, o sujeito estaria em etapas de formacao e maturidade em nivel inferior. Todas estas atividades de lazer no presidio tem um grande papel na cultura da prisao. Sao as atividades de lazer que definem o grupo que controla a prisao "malandragem" e os subjugados (JOCENIR, 2001). Outro motivo e referente a atividade de lazer como controle da massa encarcerada por parte dos agentes penitenciarios, porque as primeiras sancoes coletivas atuam diretamente nas atividades de lazer (GOIFMAN, 1998), como proibir a televisao, o horario de patio e as visitas. O lazer, no contexto apresentado, e entendido pela busca do prazer, que pode ou nao ser consumado, pensando o agente como historico e dotado de razao, que segue suas vontades, seus simbolos e padroes culturais, ou suas acoes restritas as sancoes e normas sociais (GUTIERREZ, 2001 p.15). Isto e, o lazer esta no mundo da vida e tem como limite as normas do grupo, a sociedade e a acao do individuo. As atividades de lazer caracterizam-se por uma liberdade relativa de opcao, pela percepcao individual e subjetiva da expectativa de prazer e pela autonomia e responsabilidade do agente sujeito da acao social. Isto coloca grande parte das manifestacoes do objeto lazer no campo da sociabilidade espontanea, ou informal, compreendida aqui como espaco de interacao distinto dos sistemas organizados formalmente, ou burocratizados, a exemplo das dimensoes politicas e economicas, definidas por Habermas como sistemas dirigidos pelos meios poder e moeda. (GUTIERREZ, 2001). Deste modo, o lazer e fruto historico e, por assim dizer, nao pode ser determinado como integrante de apenas uma esfera social, por exemplo o trabalho, o lazer existe em diferentes agrupamentos humanos organizados, assim sua existencia se refere unica e exclusivamente as regras, as normas, aos padroes peculiares do grupo