do grotesco,da ordem e do caos...Entendo que a Lirica contemporanea traduz este cisma que rompe com o abismo entre o sujeito e o outro sujeito quebrantando este maniqueismo da dialetica binaria que conhecemos ate hoje.Vejamos Bhabha:"... as duas formas de identificacao associadas com o imaginario- o narcisismo e a agressividade sao precisamente essas duas formas de identificacao que constituem a estrategia dominante do poder colonial exercida em relacao ao estereotipo que,como uma forma de crenca multipla e contraditoria,reconhece a diferenca e simultaneamente recusa ou mascara como a fase do espelho,a completude"do estereotipo-sua imagem enquanto identidade-esta sempre ameacada pela"falta"(Bhabha,data,pag:112)Se a diaspora pos colonial colocou em crise uma lirica que espelhava o tradicional de um discurso religioso(santinhas martirizadas em Cecilia Meireles,a palidez da morte em Henriqueta Lisboa,em lugar do desejo) em Clevane,como em algumas poetisas liricas deste seculo vemos o agasalhamento do orgiastico,desta outridade que vem como grito de vida .Aqui nao ha o mascaramento ou a recusa deste outro,seja atraves do rito sacrificial da morte heroica(santinhas cristas) ou simbolica-o indio cavalhereisco de Jose de Alencar.Vejamos mais:PerplexidadesClevane PessoaO poeta partiu o pomo da Paze sentiu o gosto de sangueao provar a polpaPorque precisamde sangrentas guerrasconflitos e contendaspara pacificar o mundo?Porque a geracao do futuroE mandada a combateOu se o jovem voltar inteirotem a mente fragmentada?Para que guerrear?><"A menudo"(titulo do poema que vem a seguir, na coletanea de referencia).(Clevane Pessoa) (...)><Aqui a fragmentacao como recusa,mascaramento do outro,anulado como existencia e presentificado como sangue,reafirma a modernidade desta lirica inscrevendo a alteridade como possibilidade orgiastica,eros,em confrontacao com thanatos,poder perene de forca civilizatoria,permanencia.Como psicologa que e, supera a vocacao intelectual para a sublimacao tragica e plana docemente no convite de Marcuse:Eros e Civilizacao ,sempre.Pensemos em Benjamin."Os gregos foram obrigados,pelo estagio de sua tecnica,a produzir valores eternos"(Benjamin,data,pag:175)Vejamos o acerto possivel desta ironia.Nao podemos,a nao ser por um conceito de eternidade,alcancar a consecucao de permanencia em termos de arte,se nao tivermos a possibilidade hodierna de reproduzir tecnicamente uma obra.Mas um conceito de eternidade pressupoe a perpetuacao do mesmo.Eternos a que preco o Deus? Se a instabilidade em que nos situa o conflito coloca nossas identidades em transito,em agonica percepcao desta falta que nos faz entrever a plenitude como devir,onde se inscreve uma possivel lirica nos dias de hoje?Talvez neste espaco heroico de denegacao do crime contra a vida em nome da vida.Na afirmacao categorica deste Eros que era negado as nossas avos para toda a transcendencia lirica de uma Cecilia,ou para os afetos delicados de Safo,isolada do mundo dentro de uma escola.Vejamos mais:CRETA(******)ClevanePessoa.Decifro-temensagem secretae invisivel em minha peleescrita com acido limaoArdente o sol causticodo preconceitoconheco-te os signose signaiscodificados.Alpha e Aleph,dragao com asas de cristaise flor de fogoDecifro-medepois de tecer-teno tear das fadasdepois de devorar-te,arte dos deusesDecifro-te apos devorar-metecer-meabastecer-mecom novelos de Ariadnee noe encontrarmos no labirintopara vencer o Minotauro"Doce vertigem para alem da "teia iluminadora da razao",como diria Ruth Silviano Brandao ,a respeito da clareza pre socratica de Heraclito,invertor de logus,invencao de homens.Aqui o que e menos claro e este sol caustico e instrumento de sombra,conceito pre-estabelecido Aqui,o segredo e desvendaddo como subversao,como denuncia de estigma desvendado no altar dos Deuses