para o psicotico operar adequadamente o par significante S1-S2, na medida em que nao houve um S2 que viria fazer cair S1 no inconsciente a partir da queda do objeto a. S2, significante do saber do Outro, foi submetido a Unglauben psicotica, a descrenca que impede a instauracao do significante da castracao. O S1 recebido alienou o sujeito ao campo do Outro, produzindo assim perda subjetiva. Quando surge S2, entretanto, este, ao inves de separar S1 do gozo, instaurando o recalcamento originario, somente aglutinou-se ao primeiro significante, gerando aquilo que Lacan nomeara holofrase, conceito que iremos trabalhar mais a frente. Consequentemente, tornou-se inviavel para o sujeito interrogar-se acerca do intervalo que deveria existir no interior do par originario S1-S2. O resultado disso e a inexistencia da operacao de separacao na psicose, implicando a ausencia de uma questao nesta estrutura, enquanto e sabido que as estruturas neuroticas, histerica e obsessiva, se caracterizam por apresentar sempre uma questao inconsciente que se encontra na base da neurose. A separacao, como conceitua Lacan, exigiria que a crianca, percebendo a fragilidade existente nas entrelinhas do discurso do Outro, se interrogasse sobre essa falta apreendida, isto e, sobre o desejo do Outro, e entao esbocasse uma resposta atraves da sobreposicao de sua falta a falta do Outro, o celebre "Podes me perder?", o que lhe permitiria dar inicio a tarefa interminavel de significantizar o gozo. A holofrase inicial, produzido por um Outro que nao permitiu a emergencia da falta em seu discurso, deixa o psicotico sem saida para alem da alienacao. Essa dinamica, que em muitos casos se afigura tragica, e bem explicitada pela clinica atraves da sindrome de Cotard, ou delirio das negacoes, isto e, aqueles casos de psicose melancolica em que a exacerbacao dos sintomas leva o sujeito a uma situacao na qual, em meio ao negativismo mais radical, passa a recusar-se a comer, uma vez que nao tem mais boca, nao vai ao banheiro, uma vez que, sem orificio anal nem orificio uretral, como seria possivel defecar e urinar? Tais sujeitos se queixam de serem imortais, e pedem a morte, pois esta seria a unica saida suposta para o seu sofrimento. Em alguns momentos, dentro desta crise, passam a afirmar-se como identicos ao proprio cosmos, como sendo a maior das totalidades , o proprio Universo, sendo ao mesmo tempo cada particula existente. Esta oscilacao, que muitas vezes desemboca em uma tentativa de suicidio, jogando-se pela janela por exemplo, expoe esta condicao que acomete o sujeito psicotico, na medida em que, por ausencia da operacao de separacao, ocorre a inexistencia da falta no campo do Outro. Este psicotico oscila, portanto, em um todo pleno imaginario, onde nao ha orificios, apenas uma esfera perfeita, mas por isso mesmo aprisionante, e a total pulverizacao, quando se identica a todas as particulas do cosmos, a totalidade dos objetos a, se isto fosse possivel. Esta alternancia demonstra a impossibilidade, para este sujeito, de produzir a falta, permanecendo o mesmo condenado ao Um unificante ou ao zero absoluto, a totalidade das particulas infinitesimais em estado de dispersao.Se estivemos, inicialmente, estudando a