(habitus) que nascemimpulsos que necessitam ser orientados pelo estilo de comportamentomotivacional da assembleia e dos ministros para o Misterio simbolizado. Nesseprocesso motivacional, o homem integral, o racional unido aos sentimentos, apartir de suas necessidades, e conduzido a auto-realizacao na transcendencia,isto e, o encontro com o Misterio simbolizado (ver quadro 5 no apendice).O processo motivacional tambem aconteceu naquelatarde atraves do encontro entre os discipulos de Emaus e o Cristo Ressuscitado.No inicio da caminhada os rostos dos discipulos estavam sombrios, pois estavamesperando um Messias que libertasse politicamente Israel. O Senhor atraves deuma abordagem sutil e apos ter ouvido o relato dos discipulos, inicia sua falapor uma afirmacao e uma pergunta: Insensatos e lentos de coracao para crertudo o que os profetas anunciaram! Nao era preciso que o Cristo sofresse tudoisso e entrasse em sua gloria? (Lc 24, 26) Este e o estimulo, para assim oSenhor poder interpretar as Escrituras e mudar as disposicoes dos discipulospara com o Messias. Em seguida o Senhor insinua que vai mais adiante, outro estimulo para queos discipulos o convidem: Permanece conosco. (Lc 24, 29) Nesse momento, osdiscipulos estao motivados, com a expectativa correta com relacao ao Messias.Isso e preparacao para a ceia, na qual os discipulos reconhecem o Senhor, peloseu gesto, na Fracao do Pao. O estilo motivacional de Jesus leva os discipulos a terem o coracaoardente, motivados pelo anuncio da Palavra, para que os seus olhos se abram e oreconhecam no partir do pao. O encontroos motivou a ir aos apostolos anunciar este evento. De seguidores desanimados,tornaram-se entao anunciadores verdadeiramente motivados. Concluindo, a motivacao e o mover interno que nos leva a agir de formaespecifica. Esse mover interno e estimulado pelas nossas necessidades, as quaisvao desde as necessidades basicas e ate a nossa necessidade de auto-realizacao(meta-motivacao). No processo motivacional, uma necessidade aciona impulsosdirigidos a objetivos que satisfazem a necessidade. Uma vez satisfeita amotivacao, surge outra necessidade menos intensa. A motivacao e um fenomenointrinseco, mas que pode utilizar fatores extrinsecos. Nesse processo, o motivoe que canaliza o nosso comportamento em direcao a objetivos. Esses motivospodem ser naturais, nao-aprendidos e secundarios, isto e, aprendidos. Para queo processo da motivacao aconteca precisamos conhecer o nosso estilo decomportamento motivacional, como a nossa motivacao funciona, para assimrespeitar as pessoas e evitar a desmotivacao. A motivacao das disposicoespessoais na celebracao eucaristica acontece do mesmo modo. Cada fiel vai acelebracao com as proprias necessidades. Os agentes que tem o poder de motivar,atraves do estilo de comportamento motivacional e da catequese, devem colaborarna formacao de motivos que ajudem o fiel na satisfacao das propriasnecessidades ate a alcancar a auto-realizacao no encontro com Deus nacelebracao do Misterio Pascal. 10. Participacao plena e motivacao dasdisposicoes pessoaisA Constituicao SacrosanctumConcilium considera a participacao dos fieis como o principal objetivo darenovacao conciliar da liturgia[168](Cf. SC 11 e 14) A referida Constituicao diz que o objetivo da reforma e que opovo cristao na liturgia consiga com mais seguranca gracas abundantes. Paraisso, os textos e as cerimonias devem exprimir mais claramente o Misteriocelebrado, para que o povo possa compreende-las facilmente e tambem participarplena e ativamente da celebracao comunitaria. (SC 21)Para obter a participacao