esse motivo,Debora mandou chama-lo, cobrando explicacoes. Baraquerespondeu que, finalmente, enfrentaria o exercitoinimigo, mas, impos uma condicao, (Juizes 4.8b) iria somentese Debora fosse com ele, caso contrario nao iria.Diante disso, Debora prontificou-se a acompanha-lo.A explicacao que se tem quanto a atitude de Baraque,procurando apoiar-se em Debora, seria por ignorara data em que deveria dar inicio a batalha. Ela poderiaajuda-lo, ao profetizar sobre a questao, caso o acompanhassenessa luta. Explicacao, a que as palavras dela vemcorroborar, pois, quando ja se encontrava no monte Tabor,local designado para a peleja, diz a Baraque: Levanta-te, porque este e o dia em que o Senhor tem dado aSisera na tua mao: porventura o Senhor nao saiu diantede ti? Baraque, pois, desceu do monte Tabor, e dez milhomens apos ele (v.14). O que, a primeira vista, poderiaparecer uma atitude pusilanime de Baraque - dependerda companhia de uma mulher para acompanha-lona batalha - nao foi mais que um recurso habil de suaparte por uma questao de prudencia; visto que, contar coma ajuda de uma palavra profetica, indicando-lhe o melhormomento para atacar o exercito inimigo, representaria, semduvida, grande vantagem. Outrossim, o fato mostra quaorespeitado e veraz era o ministerio profetico dessa mulher.O desfecho da batalha da-se com a vitoria de Israel;e, gracas a missao patrocinada pela profetisa, a nacao gozoude estabilidade por quarenta anos. O merito da vitoriacoube a ela. Antecipadamente, Debora avisara Baraque sobreessa questao, ao assentir em acompanha-lo ao campode batalha. Os louros da vitoria, avisou-o, nao seriam creditadosa ele, mas a ela e, de fato, assim aconteceu.Nesse episodio, nao pode ser esquecido mais umnome de mulher, o de Jael; protagonista de um incidenteviolento, foi ela quem deu o golpe de misericordia emSisera. (Juizes 4.18-24).Nao podemos deixar de lado, tambem, outro dos predicadosde Debora, qual seja, o seu talento de musicista. Ocapitulo 5, de Juizes, e inteiramente dedicado ao registro doseu cantico de vitoria por Israel, entoado por ela na presencade toda a nacao. (Juizes 5.1-32). Num dos seus versos elaexclama: Eu Debora, me levantei por mae em Israel. (v.7b). HULDANa historia de Juda sobressai, tambem, o nome daprofetisa Hulda. O relato encontra-se no livro de 2 Reis22.14-18. Conforme sublinham alguns pesquisadores, orei Josias, deixou de consultar grandes profetas de seutempo, como Sofonias (Sf. 1.1) e Jeremias (Jr.1.2) pararecorrer a profetisa Hulda. O ocorrido deu-se na ocasiaoem que o rei havia mandado restaurar o templo. Entre osescombros, o sumo sacerdote Hilquias acha o Livro daLei que se havia perdido, e o entrega ao rei. O monarcaenvia seus emissarios, entre os quais o proprio sacerdoteHilquias, alem de Aicao, Acbor e Safa para indagaremda profetisa a respeito de quais seriam as revelacoes doSenhor sobre o conteudo do Livro. Hulda, entao, faz arevelacao ao rei: Porque grande e o furor do Senhor, quese acendeu contra nos; porquanto nossos pais nao deramouvidos as palavras deste livro para fazerem conformetudo quanto de nos esta escrito (2 Reis 22.13b).Como se ve, pelos relatos, foi inestimavel o valordo ato profetico e, naturalmente, dos profetas e profetisaspara aquela sociedade. Como exemplo, observemosas decorrencias praticas da profecia de Hulda: o rei Josiase o sacerdote Hilquias dependiam vitalmente dessas