so. E aceitavel querer ficarso temporariamente, para desligar-se de tudo. Mas se alguem mencionar numareuniao, que gosta de estar sozinho, nao para descansar, mas por preferenciapessoal, os outros tem tendencia a achar que fracassou, pois para eles einconcebivel que uma pessoa fique sozinha por libre escolha. Este medo da solidao aparece pordetras da grande necessidade de receber convites, ou de ver os seus aceitos. Apressao para manter-se socialmente ativo vai muito alem dos motivos realistas,como o prazer da companhia alheia, o enriquecimento das ideias, sentimentos eexperiencias, ou a simples satisfacao do descanso. Na Verdade, tais motivos tem pouco aver com a ideia compulsiva de ser convidado. As pessoas mais esclarecidas o percebem muitobem e gostariam de dizer nao, mas desejam muito a oportunidade de ir: e recusar convites na costumeira roda da vidasocial significa, mais cedo ou mais tarde deixar de ser convidado. O temor queemerge das camadas subterraneas e ser inteiramente afastado, deixado de lado.Nao ha duvida de que em todas asepocas a solidao foi temida e as pessoas a ela procuraram fugir. Pascal, noseculo XVII observando os esforcos que todos faziam para divertir-se, opinouque a finalidade das distracoes era evitar que as pessoas pensassem em simesmas. Kierkegaard, ha cem anospassados, escreveu que em sua epoca as pessoas fazem tudo o que e possivel emmateria de diversao e de empreendimentos atordoantes para afastar a ideia desolidao, assim como nas florestas da America mantem-se a distancia os animaisselvagens por meio de tochas acesas gritos e toque de chocalhos. Mas adiferenca e que em nossa epoca o medo da solidao e muito mais intenso e asdespesas contra ele diversoes, atividades sociais e amizades sao maisrigidas e compulsivas.E de importancia crucial,portanto, manter a continua roda de coqueteis, embora encontrem diariamente asmesmas pessoas, tomem as mesmas bebidas e conversem sobre os mesmos assuntos oua falta deles. Importante nao e o que se diz, e sim que haja sempre alguemfalando. O silencio e um grande crime, pois significa solidao e medo.O homem ocidental, habituado ha quatro seculos a enfatizara racionalidade , a uniformidade e a mecanica, vem tendoconsistentemente, com pouco exito, recalcarseus aspectos que nao se coadunam com esses padroes uniformes e mecanicos. Seraexagerado dizer que o homem moderno, sentindo o seu vazio, teme que se naotiverem seus associados costumeiros a volta, se esquecer que horas sao, perderao talisma do programa diario, da rotina de trabalho e sentira embora de maneiraconfusa, uma ameaca a solidao e portanto real e nao imaginaria, para a maioria.Outra raiz de nossa doenca e aperda do sentido de valor e dignidade do ser humano. Nietzsche opredisse ao apontar que o individuo estava sendo absorvido pela multidao e queestavamos vivendo segundo uma moralidade de escravos. Marx tambem o predisse aoproclamar que o homem moderno estava sendo desumanizado, e Kafka demonstrouem suas supreendentes historias, que as pessoas podem literalmente perder apropria identidade. Surgiram reflexoes Seja voce mesmo era entao uma desculpapara deixar-se cair no mais baixo denominador comum das inclinacoes. Conhecera si mesmo nao era considerado particularmente dificil, e os problemas depersonalidade podiam ser resolvidos com relativa facilidade por meio de ummelhor ajuste.Precisamos