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Texto de SWAMI TILAK. A VIDA E como uma arvore muito grande. Esta arvore tem seu DHARMA - lei, virtude, forca - como raiz, tem ARTHA ou riqueza como tronco, KAMA ou desejo como ramos e MOKSHA ou salvacao como seus frutos. Na realidade esta arvore da Vida tem que se regar e tem que crescer apropriadamente. A cultura de um pais ajuda a arvore da vida na sua manifestacao. Agora, por exemplo, nos estamos neste lugar, no Insti­tuto Cultural Peruano-Japones, que representa uma uniao de culturas de dois paises: a cultura do Peru e a cultura do Japao. Na realidade, uma terceira cultura tambem esta pre­sente, nos, os Swamis, representamos a Cultura da India. A Cultura antiga do Peru tem sua caracteristica Espiritual e o Japao representa o pais do Sol Nascente. As pessoas no Japao acreditam que toda a humanidade cresceu no Japao e que toda a civilizacao manifestou-se no Japao. De igual modo, as pessoas na India tambem acreditam que a India e o berco da civilizacao. Isso significa que todo o mundo tem desejo de avancar no campo da cultura e da civilizacao segundo sua natureza. Principios da Vida Todas as culturas tem o direito de desenvolver-se. Por isso temos que buscar os principios da vida que formam a base de todas as civilizacoes. Sao esses Principios que for­mam o fundamento de todas as civilizacoes, de todas as cul­turas. Cada sociedade vive para realizar quatro fins. Em sans­crito, "quatro fins" e "PURUSHA ARTHA". Purusha signi­fica "o Homem" e Artha, neste caso, "o fim","o significado". Por que trabalha sempre o homem? Para que vive o homem neste mundo? Ha quatro finalidades, designios. A pessoa enquanto vive, cumpre as leis divinas da vida. Ninguem pode viver contra as leis da vida. A ciencia pode chama-las de leis naturais, mas, na verdade, a Divindade e a Natureza nao sao duas coisas diferentes. A "natureza" que contraria a Divindade nao e natureza real e a divindade que e contraria a Natureza nao pode ter continuidade. Entao, em nossa Natu­reza, temos que buscar a Divindade e, na Divindade, temos que estabelecer nossa Natureza! Karma e Dharma Com referencia a isto ha duas palavras em sanscrito que sao: DHARMA e KARMA. Karma (acao) e da natureza e Dharma, do divino. Quando nossas acoes sucedem segundo as leis divinas, significa que sao acoes segundo o dharma. As vezes encontramos pessoas que somente falam sobre dharma, sobre divindade, mas que nunca agem segundo a virtude. Essas sao hipocritas. Outras, agem sem pensar se­quer na virtude; em verdade, essas pessoas criam confusao e constituem o atraso da sociedade. Nao necessitamos de hipo­crisia nem tampouco necessitamos de atrocidade; necessita­mos sim de virtude, equilibrio, tranquilidade. Quando se fala sobre virtude, ha pessoas que replicam dizendo: - Nos so que­remos seguir nossa natureza. Quando um Santo diz: - Filho meu, voce deve observar o auto-controle em sua vida, deve manter um progressivo celibato. Logo as pessoas respon­dem: - Nao! Nos seguimos nossa natureza. Na realidade ha dois tipos de natureza: natureza baixa e natureza alta. A natureza baixa consegue sua
expressao na animalidade. Necessitamos de samskara ou modificacao da natureza baixa. Nao podemos aceitar as coisas tal como existem e ficar imunes. Quando nos vestimos, nao e a natu­reza a que nos proporciona vestidos. Nenhuma arvore ha que produza vestidos nem minas que produzam maquinas. A maquina e uma forma modificada dos metais que existem na terra. Sendo assim, a humanidade que aceita a modifica­cao dos metais, nenhum direito tem de negar ou recusar a modificacao da natureza do homem. A Permissao da Natureza Todas as universi­dades, todos os colegios, todas as escolas existem simples­mente para modificar a natureza humana! A modificacao da natureza consiste, sem duvida, em melhorar a natureza. Mas nenhuma modificacao e possivel sem a permissao da natureza. Nao se pode derreter o ferro contra a natureza do ferro. Quer dizer entao que o poder de derreter-se e intrinseco a natureza do proprio ferro. A agua pode fluir, e sua natureza; e tanto pode fluir para baixo como para cima tambem. Assim, quando usamos tubulacoes, a agua flui e trata de buscar seu nivel. Igualmente existe o recipiente da Divindade, de Deus, de onde provem o homem que com tubulacoes da Divindade, Virtude, do Dharma, toda religiao, civilizacao, cultura, personalidade, sociedade, enfim tudo, fluem e tratam de buscar seu nivel mais alto. Assim sendo, a Virtude tem sua importancia, sua significa­cao no mundo. Leis Universais Nada nem ninguem pode existir contra as leis universais. E de se admirar que sigamos estritamente as leis no campo da fisica, da quimica, da matematica, mas que nao tenhamos muito desejo de seguir as leis no campo da Vir­tude. Ninguem se rebela contra as leis fisicas porque sabe que nao se pode lutar contra elas. Sabemos que nao deve­mos tocar a eletricidade e se a tocamos teremos um choque e ja nao a tocaremos pela segunda vez. Assim, tambem, exis­tem as leis da vida que uma vez cumpridas pode-se viver adequadamente. Se nao se cumpre sobrevem a destruicao inevitavel. Os sentidos muitas vezes tratam de enganar-nos e en­tao nao percebemos o que e bom para nos e o que e ruim. Jovens e Velhos Atualmente ha diferenca de opinioes entre jovens e as pes­soas de certa idade. Ha uma grande e continua luta entre eles. Porque? Isso e devido ao fato de que o jovem tem energia e nao tem experiencia e os velhos tem experiencia e nao tem energia. Entao, a juventude e como o cego que tem os pes fortes, mas nao tem olhos e os velhos tem olhos mas nao tem pes fortes. Por isso necessitamos que os idosos se situem na juventude, para poder sentir os jovens. Nao mais seria necessaria luta alguma, ja que ambos se comple­mentariam. Cada jovem deve compreender que ele tambem tem que tornar-se velho e cada velho deve compreender que foi um jovem. Sem passar pela juventude, ninguem pode tornar-se velho. Entao, quando os idosos esquecem de seu passado, eles tem orgulho e os jovens que nao compreendem toda a extensao da vida, creem que sabem tudo. Falo frequen­temente com os jovens e as
vezes eles dizem que seus pais sao ignorantes e que nao sabem nada. Assim ele pensam, e entao eu lhes digo: - Amigos meus, voces devem preparar-se para escutar as mesmas palavras de seus proprios filhos em sua velhice. Neste momento voce diz que seu pai e mae sao ignorantes, mas depois seus filhos tambem dirao "meu pai e ignorante" e assim sucessivamente. Entao se trata so da multiplicacao da ignorancia... Suponhamos que ante­riormente meu avo tivesse uma ignorancia e que meu pai entao tivesse duas ignorancias e que depois eu terei tres e logo mais, continuando o processo, meus filhos terao quatro ignorancias! Entao, toda a humanidade aproxima-se, se­gundo nos parece, a totalidade da ignorancia! Muito embo­ra as pessoas digam que "nos estamos evoluindo". Mas que classe de evolucao e essa? E natural que necessitemos da evolucao; mas devemos evoluir com integridade. Os Antepassados Um grande Santo e Sabio disse: - Eu sou mais alto que meu pai. O estudante perguntou o porque. - Porque estou nos ombros de meu pai. Quando uma crianca senta nos ombros de seu pai, parece muito alta, nao? Muito alta, mas nao deve se esquecer que esta sobre os ombros de seu pai. Na realidade, temos grande divida para com nossos an­tepassados. Nossa inteligencia no presente e o resultado dos esforcos feitos por eles. Amigos meus, quando a humanidade esquece da grati­dao para com seus antepassados, entao abre as porta de sua propria destruicao! Criamos o conflito entre uma e outra parte da sociedade e entao so se ouve falar, e muito, sobre os conflitos diversos. Sabemos que ha muitos tipos de con­flitos. Mas para aprender sobre conflitos nao necessitamos de homens, podemos aprender dos macacos e caes. Facil­mente eles lutam. Se houver um pedaco de pao e quatro ou cinco caes, eles lutarao encarnicadamente. Homens e Macacos Agora, o ser hu­mano tem que aprender que nao somos sucessores dos ma­cacos. Talvez Darwin assim o acreditasse, mas esse e um problema dele, nao e meu problema, porque eu nao aceito essa teoria. Agora a ciencia cada vez mais demonstra que essa teoria nao tem muito fundamento, porque os antropo­logos estao encontrando cranios de homens que existiram ha milhoes de anos e tambem acharam cranios de animais dessas epocas, mas nenhuma semelhanca ha entre eles. Entao a teoria de que o homem e sucessor do macaco, em minha opiniao, nao tem muita razao de ser e nao seguirei falando dessa teoria; neste momento tenho mais urgencia em dizer que o homem esta aqui para resolver o conflito; nao para cria-lo. O conflito visivel esta na percepcao sensoria da natureza baixa; temos que eliminar este conflito para poder seguir a natureza alta. Na natureza alta nao ha conflito al­gum; ha sim, sacrificio. Sem a Sabedoria do Ser, sempre estaremos a ver o conflito. Mas quando temos a Visao da Verdade eterna, o conflito se converte no Sacrificio mutuo. Porque assim como a infancia se sacrifica para poder trans­formar-se em juventude e a juventude se sacrifica transfor­mando-se em velhice, assim tambem, todas as pessoas na sociedade sacrificam-se para
que essa sociedade cresca. Fins e Meios Por exemplo, eu tenho cabeca, pes, bracos, estomago, etc. e sem duvida ha um lugar para cada orgao diferente, mas todos estao para servir-me. Em realidade nenhum orgao tem im­portancia alguma sem minha existencia. Entao, os orgaos nao sao o fim, sao o meio. Assim sendo todas as pessoas na sociedade, em todo mundo, devem simultaneamente viver para a humanidade. Amigos meus, os pes estao la embaixo e a cabeca esta muito alta, nao e? Mas quando se trata de algum apuro, a cabeca nao pode correr, nem resolver nada. Nesse mo­mento, os pes correm e os bracos tratam de proteger a cabeca. Quando ha dor no estomago, o estomago nao grita, grita a boca. Quando se introduz um espinho na planta do meu pe, a cabeca nao pode tira-lo, sao meus dedos da mao que o tira. Igualmente ha muitas categorias de pessoas na sociedade. Todas as pessoas devem dar-se conta que existem para servir a causa de toda a humanidade. Entao, todas as pessoas complementam-se. A Sociedade e o Homem Ha dois tipos de sociedade no mundo: uma diz que o homem e para a sociedade e a outra diz que a sociedade e para o homem. Mas em verdade, ambos estao relacionados. Nao queremos ver o homem como escravo da sociedade nem queremos ver uma sociedade em que o homem seja egoista. Queremos uma sociedade que seja como meu Eu. Toda a humanidade deve ter uma ideia total da Vida, incluindo a vida do passado e do futuro tambem. Amigos meus, a hu­manidade nao significa so as pessoas que existem agora; a humanidade esta relacionada com as pessoas que existiram no passado e que existirao no futuro. Quando a humanidade comeca a pensar exclusivamente nos homens que existem neste momento, essa humanidade se faz egoista e comeca a destruir-se! Entao o sacrificio constante e necessario para viver. Nenhuma vida e possivel sem o sacrificio constante. A isto se denomina, em sanscrito, YAJNA. E como a corrente eletrica, que por ser constante produz a luz... e se nao fluisse nao poderiamos ter luz. Do mesmo modo, o tempo corre. Devemos seguir a natureza da vida e, para poder ter a "continuidade" dessa vida, o sacrificio se faz necessario. Assim sendo, digo que a vida e uma arvore e a virtude sua raiz. Sem raiz nenhuma arvore pode viver e a arvore tem que produzir frutos tambem. Se encontrassemos uma arvore sem raizes e sem frutos, que tipo de arvore seria essa? Apenas um tronco que se poderia queimar e queimar tudo a seu redor. A salvacao, liberacao ou realizacao do Espirito e o Fruto da vida! As leis divinas sao as raizes dela. A Economia Quando nos ignoramos as leis, acontecem duas coisas: toda a humanidade se queima, cada pessoa se queima e quei­ma a outros. Podemos verificar isto em qualquer tempo e em qualquer classe de sociedade. Entao, devemos ponderar sobre a necessidade da riqueza, sobre a utilidade da economia. A economia por si mesma nenhum fim teria. A humanidade esta alem
da riqueza. Na California, um professor de economia disse-me: - O senhor fala sobre Espiritualidade, Swami, mas na minha opiniao, a economia e mais importante. Amigos meus, sem duvida a economia e importante, e muito; mas ninguem pode convencer-me que a economia seja mais importante que eu. E possivel que se necessite de um carro; eu aceito isso. Mas eu posso viver tambem sem o carro. O homem ja vivia no mundo antes mesmo que existisse o carro. Assim sendo, o carro nao cria o homem, o homem cria o carro. Isto quer dizer que uma pessoa nao deve depender de sua criacao. Isto apenas e um fantasma! Nos mesmos criamos o fan­tasma e depois o fantasma trata de dominar-nos. Nao ne­cessitamos desse fantasma. Facilidades Modernas Dizem que uma pessoa, certa vez, submeteu-se a um ri­goroso auto-controle. Entao Deus lhe apareceu e perguntou: - Que desejas? O homem disse: - O senhor, quero um genio que possa cumprir meus pedidos com rapidez. Deus res­pondeu: - Muito bem, mas ha uma restricao a fazer: se voce nao puder manter o genio ocupado, ele podera devora-lo. O homem supunha que tinha suficiente trabalho para man­te-lo ocupado. Assim, o genio apareceu e foi levado para a sua casa. De imediato ordenou que construisse um edificio. Num momento o edificio estava pronto. Logo pediu um carro... Mal terminou de falar o carro ja estava ali. E agora? Entao o homem enviou o genio a Lua... e em um instante, ja estava la. E, depois, nenhuma ocupacao tinha para dar-lhe. O genio falou: - Como nao tens mais trabalho para dar-me entao tenho que devorar-te. O homem estava aterrorizado, mas nesse momento veio um Sabio e Santo ao qual o homem disse: - O Santo, eu tenho um grande proble­ma: o genio quer devorar-me porque nao tenho mais ocupa­cao alguma para dar-lhe. Entao o Sabio lhe sugeriu o se­guinte: Coloca um poste em teu jardim e pede que o genio suba e desca pelo poste ate que tenha outra coisa a fazer. Dessa maneira, o genio subia e descia ate ficar cansado. E o genio disse: - Que tipo de trabalho e esse? Eu nao entendo. Posso fazer tudo o que me pedires, mas isso de subir e descer, subir e descer... e muito cansativo! E muito dificil, nao acha? Eu nao posso fazer isso! Entao entraram num acordo que foi: "Tu nao deves perturbar-me mais e eu tambem nao te perturbarei". Atualmente nos temos muitos engenhos e trabalhamos todo o tempo; mas nao sabemos para que trabalhamos! Para que nos empenhamos tanto em ganhar dinheiro? Nao o sabemos, nao e? Voces podem incomodar-se ouvindo-me, mas eu digo a verdade. Em cidades tao grandes como Nova York, Paris, Londres, trabalha-se o dia inteiro. As pessoas trabalham feito junta de bois, dia e noite. E ao entardecer ainda vao aos comercios e compram vestidos ... e que vesti­dos! Sao tao transparentes, tao finos, que nao cobrem a nudez do homem, nem protegem seu corpo. Em tempos an­tigos o homem criou as roupas para cobrir sua nudez e pro­teger
seu corpo. Isso era no passado; mas e agora? Que vestes sao essas? Nao protegem o corpo do frio. Eu nao entendo. Nao sei. As pessoas vestem-se com roupas tao transparentes em nome da elegancia, que naturalmente pas­sam frio. Entao eu digo: amigos meus, para que trabalham dia e noite? Por que gastam seu dinheiro nessas roupas? Se quiserem ficar nus, simplesmente andem nus, sem tanto afa. Assim nenhum problema terao nesse sentido. Esgota-se a energia trabalhando para depois gastar o dinheiro em nada! Essa e uma atitude muito peculiar! Dignidade O homem e uma vitima de seu proprio pensamento. E verdade. Tem sentido falso de dignidade; mente. Quer apa­recer perante outros muito atraente. Mas isto nao e digni­dade; e simplesmente complexo de inferioridade. Amigos meus, devem realizar sua dignidade. Voces sao homens! O dinheiro, a riqueza e economia sao somente meios para manter sua existencia, nada mais! Voces sao donos da riqueza! Mas a riqueza converteu-se num fardo sobre os ombros que as carregam de um lugar para outro. Traba­lham o dia todo e no momento de morrer deixam a riqueza para outros... Deve-se usar o dinheiro apropriadamente. Na India visitei certa vez uma casa e perguntei ao dono o nome de seus filhos. Ele, por sua vez, perguntou o nome a sua esposa. Entao eu disse: - Amigo meu, nao e voce o pai de seus filhos? Isso acontece porque sai muito cedo pela manha para atender seu negocio e so regressa a noite. Assim nem sequer pode ver, como deveria, os rostos de seus filhos. Agora eu pergunto: para que tudo isso? Para que ganhamos dinheiro? Nao sei... Nao podemos comer, nao podemos descansar, nao podemos amar, nao po­demos falar, afinal, nao fazemos nada... Simplesmente nos identificamos com as maquinas. Maquinas de fazer dinheiro e mais dinheiro... O dinheiro nao tem coracao algum, nao e? Eu compreendo os problemas da vida e compreendo tambem que necessitem de dinheiro, mas o dinheiro nao pode dar felicidade. E verdade, amigos meus. Pobre com Dinheiro Em outra ocasiao, estava com uma pessoa muito rica e enquanto almocavamos, falei: - Amigo meu, deveria comer muito devagar. Ele respondeu: - Swami, isso era valido no passado, mas agora temos que dar-nos pressa. E a epoca da tecnologia, temos que trabalhar sem parar. Eu contestei: - Amigo meu, pode-se compreender que um pobre trabalhe para sustentar seu estomago, porque tem fome e se nao tra­balhar nao consegue comida, mas voce, para que trabalha? Nao compreendo! Tem milhoes de dolares, mas nao pode comer tranquilo! Em outra oportunidade, visitei uma casa de gente muito rica tambem. Havia telefone ate no banheiro, extensao na cozinha e em cada compartimento... Quer dizer que nao se podia comer com sossego, nem se banhar com tranquili­dade, tampouco se podia dormir. A todo tempo tinha que atender ao telefone... Pobre sem Dinheiro Que maneira de viver e essa? Em­bora as pessoas sempre pensem que estao ajudando a huma­nidade. Isso e simplesmente obsessao ou compensacao de algo que falta, nada mais. Quando nao se pode conseguir tranquilidade na propria vida, nao se
pode contribuir para a tranquilidade da sociedade. Na sociedade atual, nenhuma tranquilidade ha, nenhuma felicidade. O homem e escravo da riqueza. O rico esta no cume da montanha da riqueza e o pobre tem a montanha da riqueza a sua frente, por esca­lar... Entao um nao pode descer, e o outro nao pode subir. Assim a montanha da riqueza e um problema tanto para o rico quanto para o pobre. Ambos sofrem. A Finalidade do Dinheiro Por isso a Espiritualidade diz que antes de conseguir a riqueza, deve-se saber a finalidade dela. Para que necessita­mos da riqueza? E a resposta e simples: para manter nossa existencia, para sustentar nossa natureza e preservar nosso corpo. Necessitamos de casa para proteger-nos da intem­perie; dos vestidos para proteger o corpo. Nao necessitamos de casas que nao projetem do frio ou calor. Tambem nao necessitamos de roupas que nao protejam nosso corpo. Ha duas forcas na Natureza: uma trata de manter nossa existencia, a outra trata de destruir nossa forma. Ambas estao na Natureza. O dinheiro serviria principalmente para lutar contra a forca que trata de destruir nossa forma. A Morte e a Conitinuidade nos Filhos E nosso dharma; porque embora lutemos contra essa forca, sabemos que nem todo o dinheiro e todos os meios podem nos ajudar a vencer a morte da forma. A morte fisica e inevitavel. Mas queremos manter nosso dharma e nossa virtude, tambem depois da morte. Assim sendo, os filhos sao o meio de manter o dharma, a virtude, a natureza; entao, depois da morte ha tambem continuidade. Os filhos sao para manter o dharma, os filhos nao sao simplesmente o resultado da sen­sualidade. A Superpopulacao do Planeta Agora temos um problema e grande problema que e o da superpopulacao. As pessoas que nenhum auto-controle tem, como consequencia tem muitos filhos. Isso cria muitos problemas e graves. Fala-se muito da superpopulacao, da explosao demografica. Mas eu pergunto - Amigo meu, se ha superpopulacao, por que mantem relacao sexual? As pessoas logo respondem - E a natureza. Muito bem, se o sexo e natural, tambem a superpopulacao e natural! Quem e responsavel pela superpopulacao? Quer se ter todos os pra­zeres, mas nao os resultados deles. Nao e possivel. Sempre cria problemas. Quando se quer os prazeres deve-se ter tam­bem a grande coragem de enfrentar seus resultados. Do contrario, uma terrivel confusao se cria na sociedade. Aborto Amigos meus, eu disse um dia e agora torno a repetir que no Vietnam, em dez anos morreram somente setenta norte-americanos, mas so na cidade de Nova York, em um ano houve mais de quinhentos mil casos de abortos! Onde ha maior guerra, no Vietnam ou em Nova York? Em Nova York! Nenhum partido politico ou economico ha que pro­teste contra essa guerra. Todos gritam e choram contra a guerra no Vietnam dizendo que nao suportam essa guerra, mas eu digo tambem que a humanidade tem que se opor a guerra no utero das maes. A crianca nao pode gritar nem chorar nem protestar e nos simplesmente terminamos com a vida de uma criatura sem nenhum
remorso. E terrivel isso. A mae quer ter o direito de abortar. Que classe de mae e essa? Amigos meus, a mae, o medico e o Estado, os tres, sao protetores da vida; mas agora os tres voltam-se contra a crianca. Os medicos que provocam abortos, inconsciente­mente, estao unidos na destruicao da humanidade! Quando digo estas coisas, as pessoas dizem: " - Voce nao sabe ter co­racao. Nao compreende os problemas da humanidade, das maes e dos pais. Mas eu digo, amigos meus, eu compreendo seus problemas, muito bem, mas voces nao compreendem os problemas eternos, simplesmente apressam-se em julgar. O Aborto dos Outros e Refresco Aquele que quer resolver os problemas da humanidade, por que nao se atira no oceano? Assim o problema poderia ficar resolvido em um momento. Mas nunca encontro nenhum perito na materia, nenhum biologo, nem mae alguma, nem medico que esteja disposto a atirar-se no oceano para resol­ver o problema da superpopulacao. Simplesmente, em nome do "bem servir" ou em nome de seus proprios interesses sa­crificam a vida de outra pessoa. Por que nao fechamos todos os hospitais? Para que necessitamos deles entao? Seria o caso de perguntar se aquele que nao tivesse condicoes de saude, teria o direito de viver. Por que tratamos de conser­var sua vida? Amigos meus, por um lado tratamos de con­servar a vida de pessoas fracas, invalidas, etc., e por outro destruimos vidas de pessoas que no futuro poderiam ser grandes pessoas para a humanidade. Que paradoxal e isso! E, ainda, e de se admirar que uma pessoa de oitenta anos queira ser Presidente de seu pais. Nesse momento nem co­gita nos grandes problemas do mundo e nem pensa para que ele vive ate essa idade. Nem sequer pensa que ele esta fazendo parte do problema e nao quer sacrificar sua vida para soluciona-los, mas, quer e permite sacrificar a vida de outras pessoas. Isso e egoismo, nada mais! Pode-se aceitar ou nao minhas palavras, nao me preocupo. Todos devem compreender que eu nao estou contra os idosos e que nao tenho odio algum contra os velhos ou os doentes. Mas pergunto, que tipo de vida e essa? A humani­dade agora luta contra a humanidade. A humanidade trata de destruir a humanidade! O Dharma So depois que possamos compreender a finalidade da vida, e que poderemos realizar tambem a Emancipacao. A pessoa que segue o caminho do Dharma, o caminho da Vir­tude, pode compreender que o Dharma e a superficie do Ser Eterno. Nesse momento, o sentido do sacrificio revela a Na­tureza do Ser. Entao, o ser humano fica livre, completa­mente livre e goza do fruto de sua Vida. Temos que conseguir, em nossa propria vida, a virtude. E para manter a virtude necessitamos da riqueza da vontade. E para que haja continuidade da virtude, do Dharma, ainda depois da morte, todavia necessitamos do desejo do sexo, do matrimonio, etc. E ainda necessitamos da Emancipacao. Essas coisas sao necessarias para nossa vida. Om Shanti, Shanti, Shanti. Om Paz, Paz, Paz. Fonte: Jnana Mandiram.