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11:23-33 sao ministros de Cristo? falo como fora de mim, eu ainda mais; em trabalhos muito mais; em prisoes muito mais; em acoites sem medida; em perigo de morte muitas vezes; dos judeus cinco vezes recebi quarenta acoites menos um. Tres vezes fui acoitado com varas, uma vez fui apedrejado, tres vezes sofri naufragio, uma noite e um dia passei no abismo; em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da minha raca, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmaos; em trabalhos e fadiga, em vigilias muitas vezes, em fome e sede, em jejuns muitas vezes, em frio e nudez. Em Damasco, o que governava sob o rei Aretas guardava a cidade dos damascenos, para me prender; mas por uma janela desceram-me num cesto, muralha abaixo; e assim escapei das suas maos. Certamente Paulo nao se enquadra na imagem que os falsos pregadores querem vender, de um cristao bem sucedido com tres BMW na garagem de sua mansao. Depois de uma vida de "sucessos" como os que descreveu, Paulo foi tirado de sua masmorra para ser decapitado.Portanto, sugiro duas coisas: primeira, que procure esquecer tudo o que ouviu por ai em termos de "evangelho". Deus nao oferece uma salvacao de problemas, Ele oferece uma salvacao dos pecados, a libertacao do juizo eterno que Deus fatalmente ira determinar sobre os que morrerem na incredulidade.Em segundo lugar, volte-se para Cristo apenas. Fale com Ele (eu sei, voce ja falou), coloque-se diante dEle nao como alguem que tem demandas e exigencias. Nao temos qualquer direito de te-las diante de Deus. Ele nao abandonou voce, como nao abandonou Jo. Ele tem algo para voce no final de tudo que nao podera entender por enquanto. Geralmente nao percebemos, quando lemos o livro de Jo, os primeiros dois capitulos, explicam a origem de seu sofrimento e suas provas.
Igreja Presbiteriana em Severiano Melo e mais uma que esta crescendo na graca da comunidade.A igreja, neste momento, precisa de homens, o tipo certo de homens, homens ousados. Afirma-se que necessitamos de avivamento e de um novo movimento do Espirito; Deus, sabe que precisamos de ambas as coisas. Entretanto, Ele nao havera de avivar ratinhos. Nao enchera coelhos com seu Espirito Santo.A igreja suspira por homens que se consideram sacrificaveis na batalha da alma, homens que nao podem ser amedrontados pelas ameacas de morte, porque ja morreram para as seducoes deste mundo. Tais homens estarao livres das compulsoes que controlam os homens mais fracos. Nao serao forcados a fazer as coisas pelo constrangimento das circunstancias; sua unica compulsao vira do intimo e do alto.Esse tipo de liberdade e necessaria, se queremos ter novamente, em nossos pulpitos, pregadores cheios de poder, ao inves de mascotes. Esses homens livres servirao a Deus e a humanidade atraves de motivacoes elevadas demais, para serem compreendidas pelo grande numero de religiosos que hoje entram e saem do santuario. Esse homens jamais tomarao decisoes motivados pelo medo, nao seguirao nenhum caminho impulsionados pelo desejo de agradar, nao ministrarao por causa de condicoes financeiras, jamais realizarao qualquer ato religioso por simples costume; nem permitirao a si mesmos serem influenciados pelo amor a publicidade ou pelo desejo por boa reputacao.Muito do que a igreja faz em nossos dias, ela o faz porque tem medo de nao faze-lo. Associacoes de pastores atiram-se em projetos motivados apenas pelo temor de nao se envolverem em tais projetos.Sempre que o seu reconhecimento motivado pelo medo (do tipo que observa o que os outros dizem e fazem) os conduz a crer no que o mundo espera que eles facam, eles o farao na proxima segunda-feira pela manha, com toda a especie de zelo ostentoso e demonstracao de piedade. A influencia constrangedora da opiniao publica e quem chama esses profetas, nao a voz de Jeova.A verdadeira igreja jamais sondou as expectativas publicas, antes de se atirar em suas iniciativas. Seus lideres ouviram da parte de Deus e avancaram totalmente independentes do apoio popular ou da falta deste apoio. Eles sabiam que era vontade de Deus e o fizeram, e o povo os seguiu (as vezes em triunfo, porem mais frequentemente com insultos e perseguicao publica); e a recompensa de tais lideres foi a satisfacao de estarem certos em um mundo errado.Outra caracteristica do verdadeiro homem de Deus tem sido o amor. O homem livre, que aprendeu a ouvir a voz de Deus e ousou obedece-la, sentiu o mesmo fardo moral que partiu os coracoes dos profetas do Antigo Testamento, esmagou a alma de nosso Senhor Jesus Cristo e arrancou abundantes lagrimas dos apostolos.O homem livre jamais foi um tirano religioso, nem procurou exercer senhorio sobre a heranca pertencente a Deus. O medo e a falta de seguranca pessoal tem levado os homens a esmagarem os seus semelhantes debaixo de seus pes. Esse tipo de homem tinha algum interesse a proteger, alguma posicao a assegurar; portanto, exigiu submissao de seus seguidores como garantia de sua propria seguranca.
Mas o homem livre, jamais; ele nada tem a proteger, nenhuma ambicao a perseguir, nenhum inimigo a temer. Por esse motivo, ele e alguem completamente descuidado a respeito de seu prestigio entre os homens. Se o seguirem, muito bem; caso nao o sigam, ele nada perde que seja querido ao seu coracao; mas, quer ele seja aceito, quer seja rejeitado, continuara amando seu povo com sincera devocao. E somente a morte pode silenciar sua terna intercessao por eles.Sim, se o cristianismo evangelico tem de permanecer vivo, precisa novamente de homens, o tipo certo de homens. Devera repudiar os fracotes que nao ousam falar o que precisa ser externado; precisa buscar, em oracao e muita humildade, o surgimento de homens feitos da mesma qualidade dos profetas e dos antigos martires. Deus ouvira os clamores de seu povo, assim como Ele ouviu os clamores de Israel no Egito. Havera de enviar libertacao, ao enviar libertadores. E assim que Ele age entre os homens.E, quando vierem os libertadores... serao homens de Deus, homens de coragem. Terao Deus ao seu lado, porque serao cuidadosos em permanecer ao lado dEle; serao cooperadores com Cristo e instrumentos nas maos do Espirito Santo...
O QUE E O PURO EVANGELHO DE JESUS CRISTOPorque ninguem pode lancar outro, alem do que foi posto, o qual e Jesus Cristo. I Cor 3.11 O evangelho de Cristo e o plano de Deus concretizado atraves da vida, morte e ressurreicao de Jesus Cristo, pelo qual o ser humano e liberto da escravidao do pecado e da condenacao eterna. O apostolo Paulo escreve aos Romanos, cap. 1. Versos 16 e 17: Pois nao me envergonho do evangelho, porque e o poder de Deus para a salvacao de todo aquele que Nele crer... Visto que a justica de Deus se revela no evangelho....O evangelho sao as boas novas de Deus para o homem perdido, e Deus reconciliando o ser humano com Ele mesmo, pois no Eden, quando do pecado de Adao, todos os seres humanos foram feitos pecadores e se tornaram inimigos do Deus Santo, escravos do pecado e condenados ao inferno eterno. ...todos... Estao debaixo do pecado: Como esta escrito: Nao ha quem entenda, nao ha quem busque a Deus; todos se extraviaram... Rm 3. 9-12 a Pois todos pecaram e estao longe da gloria de Deus. Rm 3. 23Deus enviou seu filho Jesus Cristo a terra para nascer como homem, viver como homem e sofrer terriveis males terrenos tudo por amor e resgate do homem pecador. A gloria do Evangelho e o eterno e imensuravel amor de Deus em busca da ovelha perdida. A essencia do evangelho esta em salvar a alma do homem das garras do diabo, da escravidao do pecado e da perdicao eterna.A obra primaria de Cristo nunca foi dar ao homem prosperidade material e um ceu aqui na terra, nem tao pouco livra-lo de tribulacoes, doencas ou sofrimentos na terra; essas coisas podem acontecer normalmente, mas nunca como prioridade absoluta na obra que Cristo fez na Cruz. O puro evangelho de Cristo e Ele mesmo Salvando-nos do inferno eterno e aqui na terra vivermos uma vida para sua gloria, tendo comunhao com Ele, comunhao com os nossos semelhantes e ensinando a sua mensagem aos perdidos sem esperanca. ...a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, nao insultando aos homens os seus pecados... 2 Co 5. 19Parabens ao Pr. Nazareno pelo trabalho que vem desenvolvendo em Severiano Melo....Batismos, Confissoes de fe, Novos decididos! Deus continue abencoando juntamente com sua esposa Celia! Por. Pb. Joao BatistaIntroducao:A palavra escatologia provem das palavras gregas para as ultimas coisas (eschatos) e estudo (logos), mas precisamos reconhecer que sob a otica dos escritores do Novo Testamento, os ultimos dias da historia redentiva foram inaugurados pela ressurreicao e glorificacao de Cristo, e o derramamento do Espirito Santo (At 2.16-21, os ultimos dias; 1Co 10.11, o fim dos tempos; Hb 1.1,2, nestes ultimos dias; 1Pe 1.20, nestes ultimos tempos). Um sumario plenamente adequado da escatologia Biblica precisa considerar o ensino de toda a Biblia!Quero focalizar dois fatores essenciais : 1) a instrucao que recebemos do Novo Testamento com relacao a interpretacao correta da profecia do AT, e 2) o ensino do NT referente a segunda vinda de Cristo e os eventos
que a acompanharao. Sob esse pano de fundo, veremos entao duas passagens consideradas com frequencia como de especial significado: Romanos 11 e Apocalipse 20.1-10.Cristo: O Tema da profecia do Antigo TestamentoNo AT existe passagens que falam sobre um tempo vindouro de paz mundial e justica, uma epoca quando o templo sera reconstruido; o sacerdocio, restabelecido, e os sacrificios, novamente oferecidos (por exemplo, Sl 72.7-11; Is 60.10-14; Ez37.24-28; 40-48). Os pre-milenaristas insistem que essas passagens devem ser interpretadas literalmente (exatamente o que se requer em cada ponto e uma e uma questao debatida entre eles), e que elas se referem as condicoes que ocorrerao no milenio, o reino milenar que Jesus estabelecera na terra em sua segunda vinda, com sua capital em Jerusalem, o templo reconstruido, o sacerdocio restabelecido, os sacrificios de animais novamente oferecidos, e o trono de Davi outra vez erigido. A cada sabado, Cristo, o principe, adentrara o tempo pelo portao oriental, enquanto os sacerdotes oferecem em holocausto seis cordeiros sem mancha e um carneiro, como tambem as ofertas de comunhao (Ez 46).A medida que lemos o NT, entendemos que os profetas do AT falaram das glorias do tempo messianicoaquela era inaugurada por Cristo e na qual a igreja agora viveem termos de sua propria era das bencaos religiosas do povo de Deus da epoca da antiga alianca. Para comunicar ao povo de Deus que vivia sob a antiga alianca, os profetas inspirados pelo Espirito falaram das bencaos que Deus derramaria sob a nova alianca em termos de imagens tipologicas familiares aos santos da antiga alianca. E com respeito a qualquer tipoquer seja ele um sacrificio, uma festa, o templo, quer a terra--,quando a realidade e apresentada, a sombra desaparece. E nao desaparece para ser restaurada no futuro, mas porque foi cumprida em Jesus Cristo! Vemos no NT o verdadeiro significado de todos os tipos do AT, e a figura central na profecia biblica e o Senhor Jesus Cristo. Cristo, e nao o povo Hebreu, e o tema dos profetas do AT1. O verdadeiro IsraelO verdadeiro Israel e Cristo. Ele e o Servo sofredor do Senhor, aquele que emaravilha das maravilhaso proprio Deus! Retorne, por exemplo, a Isaias 41. Por certo o Santo do AT, Quando estudava o cantico do servo de Isaias, ficava confuso. Comentaristas judeus atuais ficam embaracados. Ali Israel e chamado por Deus de seu escolhido (41.8,9). Mas, no capitulo 42, versiculo 1-7 o Senhor diz algo sobre o Servo: Isaias 42.1-7.Isso se refere a uma nacao que e vista como serva do Senhor, ou trata-se de um individuo, o Messias? Sabemos como esses versiculos de Isaias 42 sao interpretados nos Evangelhoscomo cumpridos em Jesus Cristo. Note, porem, como Isaias prossegue em 44.1,2; 45.4: Leiamos:Se continuassemos lendo Isaias, veriamos o movimento de um lado para outro e a causa da perplexidadedeclaracoes evidente de que a nacao de Israel e a serva do Senhor, mas tambem sugestoes veladas de que o servo e um individuo. Dado que Cristo e o verdadeiro Israel, a verdadeira semente de Abraao, nos que estamos em Cristo pela Fe operacao de seu Espirito,
somos o verdadeiro Israel, o Israel da fe, e nao meros descendentes naturais, Paulo escreve em Galatas 3.7-9, 26,27,29> Leiamos:Muitas vezes, ao meditarmos sobre essa maravilhosa verdade, omitimos esse importantissimo elo, que e o proprio Cristo, na corrente da redencao. Dizemos: Sim, a nacao de Israel era o povo de Deus na antiga alianca. Agora, na nova alianca, a igreja crista e o povo de Deus. O texto de Hebreus 8 e 10 apresenta grande dificuldade aos interpretes pre-milenaristas (conduzindo a uma variedade de explicacoes), porque o escritor cita ali a profecia da nova alianca de Jeremias 31.31-34, e parece dizer claramente que a nova alianca profetizada por intermedio de Jeremias e o melhor porque esta fundamentada em melhores promessas, das quais nosso Senhor Jesus Cristo e o mediador (8.6), e que esta em vigor agora, trazendo, bencaos a judeus e gentios. Muitos pre-milenaristas, entretanto, insistem em que essa nova alianca nao e cumprida (pelo menos nao plenamente) como alianca divina com sua igreja agora, mas sera realizada durante o milenio. Por que? Porque Deus diz em Jeremias (tambem citado em Hebreus 8.8) que essa nova alianca sera feita com a casa de Israel e com a casa de Juda. Os judeus, em sua maioria, nao estao usufruindo os beneficios da nova alianca agora. Mas nao ha uma boa razao para nos embaracarmos com essa passagem. Sim, a nova alianca e feita com a casa de Israel e com a casa de Juda. Louvado seja Deus porque em uniao com o Filho de Deus, o verdadeiro Israel, somos membros dessa casa. O apostolo Paulo escreve em Filipenses 3.3: Pois nos e que somos a circuncisao, nos que adoramos pelo Espirito de Deus, que nos gloriamos em Cristo Jesus e nao temos confianca alguma na carne.2. Canaa, a terra prometida. Aprendemos no NT que Canaa, a terra da promessa, nao era senao um tipo da mais plena e rica heranca que e de Abraao e de todos os seus descendentes em Cristo: todo o mundo, ceus e terra, renovados e restaurados em justica (2Pe 3.13), como o lar divino da nova raca de homens e mulheres em Cristo Jesus, o segundo Adao.Em Romanos 4.13, por exemplo, lemos: Nao foi mediante a Lei que Abraao e a sua descendencia receberam a promessa de que ele seria herdeiro do mundo [gr. Cosmos], mas mediante a justica que vem da fe. Onde, no AT, voce encontra a promessa a que Paulo se refere aqui? Em nenhuma parte, se voce insistir no sentido literal estrito. Mas voce a encontra em Genesis 17.8 (toda a terra de Canaa [...] darei como propriedade perpetua a voce e a seus descendentes), se voce entende que essa e a interpretacao apostolica inspirada da promessa do AT que Paulo esta nos fornecendo aqui. O ponto a ser lembrado sempre e que essa e uma interpretacao apostolica inspirada, oficial e normativa para nos.3. A santa cidade de JerusalemQuando pensamos sobre o que o NT diz com respeito a santa cidade de Jerusalem, o texto de Hebreus 12.18-24 nos vem imediatamente a mente: Voces
nao chegaram ao monte que se podia tocar [...] Mas voces chegaram ao monte Siao, a Jerusalem celestial, a cidade do Deus vivo [...] Talvez tenhamos lido os versiculos 18-21 desse capitulo pausadamente, dando um profundo suspiro de alivio e pensando: Estou muito feliz por nao ir a uma montanha como aquela! Eu muito nao poderia possui-la. Essa e uma questao muito seria. Aquela foi uma cena terrivel. Fogo, escuridao, nuvens e tormenta; o som da trombeta, a propria voz de Deus, morte para um passo em falso. O proprio Moises, o lider com quem Deus havia falado face a face, estava com medo.Mas se reagirmos dessa maneira, deixamos escapar o ponto essencial do argumento do escritor. Ao continuarmos a leitura (v.22-29), vemos que seu ponto ese a realidade da experiencia inaugurativa da antiga alianca foi tao apavorante e a penalidade por considera-lo levianamente e desrespeitar as advertencias do Deus que lhes falou desde o Sinaiera coisa realmente seria, quao mais temivel e a experiencia do cristao da nova alianca. Maiores ainda serao as consequencias eternas de voltar as costas para Deus, o qual revelou-se a si mesmo muito mais plena e claramente em seu Filho, o mediador da nova alianca. Nao viemos a uma montanha criadae isso era tudo o que o monte Sinai representava naquela assustadora ocasiao da entrega da nova alianca. Nao chegamos ao lugar santissimo no tabernaculo ou do templo terreno. Viemos ao verdadeiro Lugar Santissimo, a presenca do proprio Deus! Viemos ao trono celestial de Deus, o verdadeiro e eterno monte Siao. Agora, em certo sentido, estamos ainda esperando pela Jerusalem celestial. Mas buscamos a [cidade] que ha de vir (Hb 13.14). o dia da consumacao, a plena manifestacao da Jerusalem celestial, ainda esta a frente (Ap 21). Agradecemos, porem, a Deus porque em um sentido preliminar, mas real, chegamos ja a essa cidade. Mas voces chegaram ao monte Siao, a Jerusalem celestial, a cidade do Deus vivo (Hb 12.22).Pense na enfase de Joao sobre o verdadeiro em seu evangelho. Jesus e a videira verdadeira, a verdadeira luz, o verdadeiro pao, o verdadeiro caminho e a verdadeira porta. Jesus e a realidade para a qual apontavam a videira na parede do templo, a luz do candelabro e o pao consagrado no santuario.Tambem pense sobre como Paulo fala da verdadeira Jerusalem em Galatas 4.25,26: Hagar representa o monte Sinai, na Arabia, e corresponde a atual cidade de Jerusalem, que esta escravizada com os filhos. Mas a Jerusalem do alto e livre, e e a nossa mae. Em Apocalipse 14.1, Joao ve o cordeiro sobre o Monte Siao. As antigas profecias de Isaias 2.2-4 e Malaquias 4.1-3 de Muitos povos de todas as nacoes fluiram para Jerusalem, nao serao cumpridas durante o futuro milenio por peregrinacoes terrenas a uma cidade da terra. Louvado seja Deus porque essa bendita profecia esta sendo cumprida agora, quando homens e mulheres de toda tribo de face da terra invocam o nome do Rei de Siao, e se tornam cidadaos da Jerusalem do alto, a mae de todos os que estao em Cristo pela
fe. Assim, e significativo que Jesus nao leva a mulher que encontrou junto ao poco, do monte Gerizim (lugar onde os Samaritanos adoravam). Antes, Cristo a leva a ele proprio. Observe novamente a enfase sobre o verdadeiro em Joao 4. 23-26. O verdadeiro templo da verdadeira Jerusalem fornece a agua viva e verdadeira. Foi dada ao profeta Ezequiel (Ez 47.9). A visao da agua fluindo do templo, do lado sul do altar, de forma que onde o rio fluir tudo vivera (4.7). A mulher de Samaria, porem, nao recebeu uma visao ou fotografia, mas a realidade. Jesus diz (Joao 4.10,14): quando pensamos no significado de Jerusalem como a capital divinamente escolhida do povo da alianca, tambem cogitamos a respeito do trono de Davi e do templo. 4. O reino de DaviCom relacao as promessas feitas a Davi, podemos observar primeiramente que Lucas apresenta a vinda de Jesus como cumprimento dessas promessas (Lc 1.30-33); O reino do filho maior do que Davi deve ser um reino terreno, conforme prometido em 2 Samuel 7.16 e Isaias 9.6. Assim como a promessa a Abraao de uma terra perpetua nao pode ser cumprida nesta atual terra amaldicoada pelo pecado, assim tambem a promessa de um trono eterno para Davi nao pode ser cumprida em nenhum ser mortal.Continue lendo Lucas e voce ficara impressionado com as imagens usadas por Maria (v. 46-55) e Zacarias (v. 67-69) em seus louvores a Deus por sua obra redentora. Veja por exemplo Lucas 1. 52-55, 69-67: Derrubou governadores dos seus tronos, mas exaltou os humildes.Encheu de coisas boas os famintos, mas despediu de maos vazias os ricos.Ajudou a seu servo Israel, lembrando-se da sua misericordia para com Abraao e seus descendentes para sempre, como disse aos nossos antepassados.Ele promoveu poderosa salvacao para nos, na linhagem do seu servo Davi (como falara pelos seus santos profetas, na antiguidade), salvando-nos dos nossos inimigos e da mao de todos os que nos odeiampara mostrar sua misericordia aos nossos antepassados e lembrar sua alianca, o juramento que fez ao nosso pai Abraao... Voltando ao livro de Atos, como o apostolo Pedro ve o cumprimento da promessa de 2 Samuel 7. 16? Pela ressurreicao de Jesus (veja At 2.31-31):Esse apoteotico evento redentivo tambem e visto como cumprimento dos Salmos 2.7; 16.10; e de Isaias 53.3 (At 13. 32-37). Muito instrutivo a esse respeito e o registro do Concilio de Jerusalem. Feito em Atos 15. Lemos ai o relatorio missionario que Paulo e Barnabe fizeram sobre sua viagem a Fenicia e Samaria, enquanto falavam perante o conselho de apostolos e anciaos em Jerusalem (15. 3,4)um surpreendente numero de gentios convertidos por meio de sua pregacao. Pedro, lembra a assembleia que em seu ministerio tambem tem visto tanto gentios quanto judeus salvos pela fe [...] pela graca de nosso Senhor Jesus Cristo (15. 9-11). Quando Tiago fala (15. 13-21), ele aponta para a profecia de Amos 9. 11,12 como a chave para entender esse surpreendente fenomeno de Graca.Mas a interpretacao literal dessa passagem nao pode estar correta. Se essa tivesse sido a forca da invocacao de Amos por
parte de Tiago, isso teria feito o argumento do apostolo irrelevante para o assunto em discussao. Nessa interpretacao, Tiago declarou ao conselho que eles nao deveriam ficar confusos ou perturbados pelo relatorio de Simao Pedro acerca dos gentios trazidos a Deus, porque os profetas haviam predito que era exatamente isso o que aconteceria durante o milenio. Um anciao presente nesse concilio poderia muito bem ter respondido: Esta tudo muito certo, Tiago, mas o que estamos buscando e uma compreensao escrituristica do que esta acontecendo na igreja agora.E e exatamente isso que Tiago diz a eles e a nos pelo Espirito. Ele ve Amos 9. 11,12 sendo cumprido justamente ante seus olhos, por assim dizer. As palavras introdutorias depois disso devem ser entendidas a partir da perspectiva do exilio. Do ponto de vista da percepcao a nos provida pela interpretacao correta da profecia veterotestamentaria, essa passagem realmente e muito importante, pois observa bem o que esta acontecendo aqui: A aplicacao profetica de Tiago encontra o cumprimento de sua primeira parte (a reconstrucao do Tabernaculo de Davi) na ressurreicao e glorificacao de Cristo, o Filho de Davi, e na constituicao de seus discipulos como o novo Israel, e o cumprimento de sua segunda parte na presenca de crentes gentios bem como judeus na igreja.Podemos dizer que Tiago, o irmao de nosso Senhor e principal anciao da igreja de Jerusalem, estava espiritualizando a profecia do AT de um modo perigoso ou morbido? Claro que nao. Entao como pode tal acusacao ser dirigida aos amilenaristas, quando eles buscam compreender a profecia do AT, precisamente da mesma maneira cristocentrica adotada por Tiago? CONTINUA NA PROXIMA POSTAGEM!