Universidade de Brasilia - UnBInstituto de Ciencias Sociais - ICSDepartamento de SociologiaSeminarios: As consequencias do pensamento radicalProf. Luis Augusto de GusmaoAluna: Juliana Capra MaiaAnotacoes1o EncontroO giro epistemologico do pensamento radical ocorreu nos anos 1920. Se, no seculo XIX, entendia-se que a ideologia era um "erro existencialmente criado" (Marx), no seculo XX a critica social tambem atinge a verdade. Lucacks: "o conhecimento objetivo esta comprometido com a dominacao". Blindagem do marxismo.Foucault, Latour, etc.: o proprio conhecimento e mais um discurso e, assim, um instrumento de poder. Argumento baseado em certa interpretacao de Nietzche, segundo quem "a verdade nao existe", de modo que "a vontade de verdade" equivale a "vontade de poder".Problema: Ha dois Nietzches. Um iluminista, um anti-iluminista. Um elogia a verdade e a ciencia; o outro critica a ciencia como forma de criticar a propria modernidade. NietzscheF. Nietzsche era um iconoclasta. Nao possuia "idolos filosoficos".Naturalizacao da epistemologia.Alvo no 01 de Nietzsche: a Metafisica. Duras criticas ao transcendentalismo. "Eu sou um anti-metafisico".Estabelecimento de relacao entre o temor e a cognicao. Dessacralizacao da conscienciam, ou seja, da razao.Ridicularizacao dos defensores do "mundo supra-empirico" e da existencia do "argumento racional em si mesmo". Recusa a diferenciacao entre "a coisa em si" e os "fenomenos".Ridicularizacao dos filosofos da moral. Abordagem sociologica da moralidade.Critica a reducao da filosofia a Teoria do Conhecimento.Critica ao Cristianismo. Incapacidade de enxergar a verdade. Apego a ilusoes. O Cristianismo derivaria de um "erro intelectual". "Encaro a etica crista como encaro a Alquimia". Causacao > Necessidade do intelecto humano. Propensao do intelecto humano a criar padroes para assimilar o mundo.Discursos dificeis de digerir: a) A humanidade e formada apenas pelos individuos intelectualmente superiores. Os demais sao apenas gado ("plebe ignara").b) Repulsa a dimensao "plebeia" da ciencia. As regras da ciencia estao a mao de todos. A falseabilidade ou nao das hipoteses cientificas nao respeitam estamentos. c) Compromisso com a criacao de um sistema, que pode se auto-blindar. Um sistema e um grupo de enunciados proibitivos: quando diz "todo S = P", proibe, automaticamente, "S = nao-P". Chave do sistema de Nietzche: reducao do mundo a "vontade de potencia". 2o EncontroA moderna investigacao social e radicalmente distinta do que se fazia antes, com a metafisica. Nisso, Weber, Marx e Durkheim concordam, nisso sao unissonos. Uniformidade metateorica: ha uma verdade, calcada nos fatos, nao em argumentos transcendentais. Na Sociologia Classica, conhecimento empirico e conhecimento confiavel. Nao ha uma critica da epistemologia. Marx e o marxismo russo (Lenin, Rosa de Luxemburgo) admitiam esse mesmo pressuposto. "Do meu lado estao os fatos".O chamado "giro epistemologico" ocorre nos anos 1920, com G. Lukacs e Karl Korsh. Para G. Lukacs, como o marxismo e um "metodo", nao sucumbiria diante de realidades factuais contrarias. Esse posicionamento foi criticado por Karl Popper: Lukacs sucumbiu ao dogmatismo, as estrategias de blindagem, a tentativa de imunizacao do marxismo a critica. "A exigencia de correspondencia com os fatos ja e resultado da sociedade reificada". Korsh: "Apos a derrocada da classe trabalhadora, na Franca em 1848, o marxismo degenera em ciencia positiva".Para Marx, o conhecimento objetivo emancipa e a ideologia escraviza. A ideologia e o