que, certamente, esteve arraigada as suas origens mais remotas - a de comunhao de vida unida por desejos e lacos afetivos.Nessa dinamica, Netto Lobo (2004 - A; p.1) aponta que, a partir da decada de sessenta, as relacoes familiares e de parentesco passaram por transformacoes profundas, logo observadas pela psicologia, psicanalise, antropologia, sociologia, demografia, ciencia politica e engenharia genetica; provocando, assim, uma radical mudanca de paradigmas. No entanto, o Direito de Familia pouco mudou, mantendo relativa distancia dessas mudancas, e preservando no paradigma familiar o modelo patriarcal.Expoe ele que, na sociedade brasileira, dois fenomenos podem ser apontados como principais responsaveis para essa mudanca de paradigmas, nas duas ultimas decadas: a concentracao urbana e emancipacao feminina. Diz ainda que a concentracao urbana impulsionou a mais devastadora implosao do modelo patriarcal da familia, e contribuiu para a emancipacao da mulher, tendo, a partir de entao acesso progressivo a educacao e ao mercado de trabalho.Assim, diante das demandas surgidas, veio a Constituicao de 1988 como epilogo da lenta evolucao legal das relacoes familiares e de parentesco no Brasil, antes amparada, em parte, pelo Estatuto da Mulher Casada e a lei do Divorcio.Diante de tudo isso, pode-se concluir que a familia evoluiu e continua evoluindo sob a conquista do afeto. Este so sendo possivel se manifestar com a eliminacao do elemento despotico no seio familiar. Hoje nao ha mais espaco para a familia patriarcal, com abuso de poder, hierarquia, autoritarismo e predominio do interesse patrimonial. Na trajetoria da historia familiar, viajamos do poder absoluto do paterfamilias romano, que incluia o direito de vida e de morte sobre seus filhos, para o conceito atual de autoridade parental, que e mais dever do que poder diante da filiacao.Netto Lobo (2000; p.3 e p.4) assinala que o principio da afetividade foi constitutivo para a evolucao social da familia. Fazendo uma analise do art. 226 e 227 da Constituicao, ele sintetiza dizendo que:Se todos os filhos sao iguais, independentemente de sua origem, e porque a Constituicao afastou qualquer interesse ou valor que nao seja o da comunhao de amor ou do interesse afetivo como fundamento da relacao entre pai e filho. [...] Se a Constituicao abandonou o casamento como unico tipo de familia juridicamente tutelada, e porque abdicou dos valores que justificavam a norma de exclusao, passando a privilegiar o fundamento comum a todas as entidades, ou seja, a afetividade, necessario para realizacao pessoal de seus integrantes. O advento do divorcio direto (ou a livre dissolucao na uniao estavel) demonstrou que apenas a afetividade, e nao a lei mantem unidas essas entidades familiares. (2001; p.6)3. FUNDAMENTOS JURIDICO-CONSTITUCIONAIS DO PRINCIPIO DA AFETIVIDADEO principio da afetividade tem fundamento constitucional. Nao e rogativa de principio, nem episodio excepcionalmente sociologico ou psicologico. No que tange aos filhos, o progresso dos valores da civilizacao ocidental levou a progressiva superacao dos fatores de discriminacao, entre eles. A declaracao da natureza da familia como grupo social instituido fundamentalmente nos lacos de afetividade, projetou-se no campo juridico-constitucional.Na Carta Magna e possivel encontrar tres fundamentos essenciais do principio da afetividade, constitutivos dessa exasperada evolucao social da familia, maxime durante