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Dominio da mente sobre o corpo Escrito por REVISTA TERCEIRA CIVILIZACAO, EDICAO No 444 O que e mente? O que e corpo?Nao ha duvidas de que a distincao entre ambos esta clara e bem definida pelas suas especificidades: Corpo ou materia e tudo aquilo que se pode tocar ou sentir concretamente; o fenomeno fisico; a pele, o sangue, cada nervo e articulacao do ser humano; uma pedra, uma flor, um predio. Mente ou espirito e tudo aquilo que nao se pode ver nem tocar, apenas e possivel sentir espiritualmente; o fenomeno imaterial; a razao, os sentidos, a emocao, a vontade; a energia vital que pulsa no Universo. No entanto, e inquestionavel a relacao entre esses dois fenomenos e a importancia particular da mente na determinacao de circunstancias ou condicoes palpaveis. Alias, cada vez mais, a propria ciencia descobre as influencias diretas da mente sobre o corpo. No budismo, o principio da unicidade do corpo e da mente (shiki shin funi, em japones) explica que esses dois fenomenos, fisico e espiritual, sao unos e que sua inseparabilidade e a verdadeira entidade de todos os fenomenos. O corpo, ou o aspecto material (shiki), inclui tudo que pode ser discernido externamente ou visivelmente, como a cor, a forma e a textura. A mente, ou o espirito (shin), refere-se aos aspectos da vida, que sao internos ou invisiveis, como as emocoes, o desejo e a personalidade. A unicidade de ambos e indicada pela palavra funi que significa dois, mas nao dois e nao dois, mas dois. Apesar de parecer um enigma, esse principio esclarece que embora seja possivel observar o corpo e a mente separadamente, eles sao unos em essencia. Ambos surgem da mesma entidade fundamental: a vida. Compreender o shiki shin funi e desvendar a realidade fundamental da propria vida. O Buda Original Nitiren Daishonin esclarece a esse respeito: "Uma pessoa pode compreender a mente de outra pela voz. Isto porque o aspecto fisico revela o aspecto espiritual. Os aspectos fisico e espiritual, que sao unos em essencia, manifestam-se como dois aspectos distintos." Todas as funcoes da vida sao reveladas tanto fisica como espiritualmente. Um outro principio budista torna mais facil a compreensao sobre essa relacao entre corpo e mente ou materia e espirito: os dez fatores. No Sutra de Lotus consta: A essencia real de todos os fenomenos somente pode ser compreendida e partilhada entre os budas. Essa realidade consiste de aparencia, natureza, entidade, poder, influencia, causa interna, relacao, efeito latente, efeito manifesto e consistencia do inicio ao fim. Esses dez fatores, expostos como a realidade de tudo, nada mais sao do que as expressoes do corpo ou da mente. Nitiren Daishonin declarou: Aparencia e corpo... Natureza e mente. Entidade e tanto corpo como mente. Ou seja, aparencia externa e natureza interna sao fases intrinsecas da entidade da vida. Assim, quando uma pessoa passa por algum sofrimento ou angustia profundos e nao consegue supera-los, sendo dominada pela situacao adversa, sua forca vital se enfraquece e o proprio corpo mostra sinais de perda de vitalidade. Pequenas mudancas no estado mental ou emocional de uma pessoa,
que impede essas ilimitadas capacidades. E qual seria, entao, esse freio que atrapalha suas forcas? Tolstoi acreditava que eram as nocoes preconcebidas que se tem sobre si mesmo, os limites que se impoem, ou as suposicoes a respeito da impotencia dos seres humanos.
Como adquirir boa saude com a pratica budista Escrito por BRASIL SEIKYO, EDICAO No 1988, PAG. A2 A razao e um dos pontos fundamentais do budismo. Com relacao a saude, e um erro pensar que, pelo fato de ter fe no Gohonzon, pode descartar a necessidade de um medico ou de tratamentos. Esse modo de pensar contraria os ensinamentos do budismo. Na carta Transformacao do carma determinado (END, vol. 1, pags. 215219), enderecada a Myojo, esposa de Toki Jonin, Nitiren Daishonin nao somente explana a eficacia da pratica budista para que ela venca sua doenca, mas tambem recomenda que seja examinada por Shijo Kingo, que era medico. Em outras palavras, ele solicita-lhe que procure tratamento medico. Alem disso, recomenda-lhe acumular boa sorte para que possa tomar medidas apropriadas e proteger sua vida.O verdadeiro caminho da fe para uma pessoa acometida por uma doenca e fortalecer a determinacao de que recuperara a boa saude e empreender acoes sabias para esse objetivo. Em certo sentido, podemos dizer que praticamos o budismo justamente para enfrentar o momento mais dificil, como sofrer uma grave doenca, com coragem e sabedoria. Esse e o momento de cada um provar sua verdadeira fe no budismo.Em Abertura dos Olhos, Nitiren adverte: Eu e meus discipulos, mesmo que ocorram varios obstaculos e maldades, desde que nao se crie a duvida no coracao, atingiremos naturalmente o estado de Buda. Nao duvidem dos beneficios do Sutra de Lotus mesmo que nao haja a protecao dos ceus. Nao lamentem a ausencia de seguranca e tranquilidade na vida presente. Embora tenha ensinado dia e noite aos meus discipulos, todos, criando a duvida, abandonaram a fe. O que e costumeiro no tolo e esquecer nas horas cruciais o que prometera nas horas normais. (END, vol. 2, pag. 171.)Os quatro sofrimentos da vidaO budismo expoe os quatro sofrimentos os quais ninguem pode evitar: nascimento, velhice, doenca e morte. Assim, a doenca ou a debilitacao do corpo e uma condicao que inevitavelmente ocorrera na jornada da vida. Mas o budismo ensina a melhor forma de se viver, manifestando-se a sabedoria para manter boa saude por meio da fe e acumulando-se a energia vital para vencer a doenca. Esta aumenta a eficacia de um medico e dos remedios, que atuam como funcoes protetoras dos praticantes budistas.Por outro lado, do ponto de vista budista, doenca nem sempre e um fator negativo: o Sutra do Nirvana refere-se as pessoas que atingiram a iluminacao ou a felicidade absoluta por meio da doenca. Portanto, ela pode ser um fator positivo quando desperta as pessoas para a pratica budista. O budismo considera ainda a doenca como um trampolim ou uma forca motivadora para a transformacao do carma da doenca, ensejando tambem a revolucao humana.Todos esses pontos levam somente a uma conclusao inevitavel: realizar a pratica budista com constancia, doente ou nao, e o imutavel caminho de um genuino praticante budista. Dinheiro - solucao para os problemas? Escrito por Revista Terceira Civilizacao Nao se pode negar que o dinheiro e uma das coisas que mais afetam a vida das pessoas. O dinheiro originou-se do anseio
natural do homem de suprir suas necessidades basicas de sobrevivencia e de aumentar seu conforto. Nos primordios da civilizacao, o homem comecou a permutar mercadorias. Mas, a medida que a sociedade foi evoluindo e tornando-se mais complexa, o sistema monetario foi se desenvolvendo e se aprimorando ate chegar a forma que conhecemos hoje. O dinheiro tornou-se tao imprescindivel para a vida do homem que muitos o associam a conquista da propria felicidade. Contudo, pessoas ricas tambem passam por sofrimentos e podem ser extremamente infelizes. No fundo, o que as pessoas buscam e o fim de seus sofrimentos. Para os mais pobres, o dinheiro representa o fim da batalha pela sobrevivencia. Para os ricos, pode representar status. A realidade e que o dinheiro traz conforto, mas nao e a chave para uma vida plena e feliz. Infelizmente, a tendencia do ser humano e atribuir a outras pessoas ou situacoes a causa de seus infortunios. Um desempregado pode culpar o governo ou a crise economica pela sua situacao; e um filho pode culpar seus pais por nao ter tudo o que deseja. Muitas pessoas trabalhadoras e capazes se veem, num momento da vida, num beco sem saida. E, por mais que busquem uma solucao, as portas parecem se fechar para elas. Ha varios relatos de pessoas que viveram esse tipo de situacao desesperadora e que encontraram no Budismo Nitiren o caminho para transforma-la. Ao compreenderem a causa de seus sofrimentos, elas aprenderam a rever seus conceitos e a encarar a vida de maneira realista. Um dos primeiros conceitos aprendidos e o da lei de causa e efeito e o da inseparabilidade do ser e seu meio ambiente (esho funi). Segundo a lei de causa e efeito, o carma e formado por causas boas ou mas, surtindo efeitos bons ou maus. As consequencias dos atos de uma pessoa podem se manifestar tanto na vida presente como em existencias futuras. Portanto, os infortunios sao efeitos de causas feitas pela propria pessoa. E o principio de esho funi explica que o ser vivo e seu ambiente sao dois fenomenos independentes, mas unos em sua existencia fundamental. Ou seja, sao dois aspectos integrantes de uma mesma entidade. De acordo com o presidente da SGI, Daisaku Ikeda: "Cada vida e individual e, enquanto se manifesta neste mundo, a particular existencia formada simultaneamente configura um meio ambiente com o qual seja compativel. Para ver a verdade disso basta olhar as circunvizinhancas de uma pessoa particular, pois - nesse meio - podemos distinguir claramente todas as inclinacoes e caracteristicas da sua vida. Se tentarmos imaginar um ser humano sem meio ambiente, estaremos falando de nada, configurando-o miticamente. "Na medida em que a vida estende sua influencia a circunvizinhanca, o meio ambiente automaticamente muda de acordo com a condicao da vida. Entao, o meio ambiente - que e um reflexo da vida interior dos seus habitantes - sempre adquire as caracteristicas dos que nele existem."1 Essa ideia e compartilhada por Ortega y Gasset que afirmou: "Eu sou eu mesmo e minha circunstancia, se nao a salvo, nao posso me salvar."2 Esses dois
importantes principios budistas ensinam que as pessoas devem buscar dentro de si a causa e a solucao para seus problemas e que todos os aspectos da vida sao, na realidade, reflexos da condicao de vida interior de uma pessoa, de um grupo ou de uma nacao. Assumir a responsabilidade pelas proprias circunstancias e um dos pontos essenciais na pratica do Budismo Nitiren para conquistar uma vida feliz. O budismo tambem explica a importancia da boa sorte na vida: "A boa sorte e um dos fatores integrantes de uma vida feliz e realizada. Sem ela nao se pode efetivar muitos dos desejos e sentir-se feliz. Por exemplo, se nos faltar a sorte o nosso esforco para ganhar dinheiro resultara em fracasso, de uma maneira ou de outra. Em contraste, se nascemos dotados de boa sorte, podemos enriquecer a nossa vida tanto material como espiritualmente, mas perderemos tudo se agirmos contra o Verdadeiro Budismo."3 A transformacao individual gera o bem-estar social Quando a Segunda Guerra Mundial chegou ao fim, o Japao era um pais completamente devastado. O segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, que havia sido preso pelo governo militar por defender a liberdade religiosa e por opor-se a guerra, iniciou sua luta para reconstruir a organizacao. Na epoca, as pessoas referiam-se a Soka Gakkai como um grupo de pobres e doentes. Mas Toda dizia que a Soka Gakkai nao as fez pobres e doentes. Porem, dentro delas, elas se tornariam prosperas e sadias. E foi exatamente isso o que ocorreu. Um desses casos e narrado na Nova Revolucao Humana, de autoria de Daisaku Ikeda, e ocorreu na cidade de Fukuoka, onde surgiu uma grande favela conhecida como Dokan. Seus moradores viviam marginalizados pela sociedade e seu ambiente era corrompido por roubos, assassinatos, trafico de drogas e bebidas. Um dos moradores de Dokan era Hissayuki Imura que, aos 37 anos, tinha esposa e tres filhos pequenos. Ele trabalhava como contador e tinha um futuro promissor. Porem, sofria de asma e nem sempre podia trabalhar. Devido a isso, a empresa teve de demiti-lo. Sem ter onde morar, Imura pensou em se matar. Andando sem rumo, sua familia foi parar na favela Dokan e la ergueram um barraco. Imura comecou a vender petiscos para sustentar a familia. Mas, a crise de asma e as pessimas condicoes do local so agravavam sua saude. Entao, ele conheceu o budismo e por meio da pratica da fe, recuperou totalmente sua saude. Em 1966, Imura deixou a favela Dokan e alugou uma casa, onde instalou um pequeno restaurante. Com sabedoria, ele foi administrando seu negocio e conseguiu adquirir a casa propria, podendo assim oferecer maior conforto a sua familia. Ele dedicou-se ativamente para incentivar as pessoas na pratica da fe e demonstrou seu valor como cidadao, engajando-se em campanhas sociais, tornando-se presidente de uma associacao de bairro.Sem esforco nao ha vitoria Jossei Toda passou por grandes dificuldades financeiras apos a guerra. Contudo, ele nao buscou caminhos mais faceis ou tentou se esquivar de suas responsabilidades. Com coragem e discernimento, Toda comprovou a veracidade do Budismo Nitiren em todos os
aspectos de sua vida. Ele costumava citar esse trecho das escrituras de Nitiren Daishonin: "Se o ceu clarear a terra se tornara clara. De maneira semelhante, se a pessoa se torna versada no Sutra de Lotus naturalmente compreende o significado das leis da sociedade." Segundo Toda, esse trecho significa que aqueles que abracam o Gohonzon devem ser capazes de melhorar sua vida ou fazer seus negocios prosperarem. No romance Nova Revolucao Humana, Shin-iti Yamamoto, pseudonimo de Daisaku Ikeda, destaca a importancia da disposicao de uma pessoa ao se lancar a um empreendimento: "Em se tratando de oracao, existem pessoas que nao se esforcam e ficam apenas esperando que a resposta de seu pedido caia do ceu. Se uma religiao permite essa conduta, estara entao corrompendo o ser humano. No Budismo de Nitiren Daishonin a oracao e originalmente um juramento e sua essencia e o Kossen-rufu. Em outras palavras, significa orar resolutamente com a seguinte determinacao: 'Eu vou realizar o Kossen-rufu do Brasil. Para isso, vou demonstrar brilhantes comprovacoes tambem em meu trabalho. Por favor, faca com que eu possa evidenciar o maximo de minhas forcas.' Este deve ser o contexto basico de nossas oracoes. Com esta disposicao, devemos estabelecer objetivos claros a serem realizados concretamente a cada dia, desafiando-os e orando pela concretizacao de cada um deles. E dessa seriedade e forte determinacao que emergem a sabedoria e a criatividade, e e dai que se abre o caminho do sucesso. Portanto, a vitoria na vida surge da interacao entre 'decisao' e 'oracao', 'esforco' e 'planejamento'. E um erro querer ganhar uma grande fortuna apenas sonhando ou ficando na expectativa do aparecimento de uma oportunidade de ganho facil e lucrativo. Isso nao e fe; apenas uma fantasia. O trabalho e a base que sustenta a vida diaria. Se nao obtiver vitoria no trabalho, nao e possivel comprovar o principio de que o 'budismo e a propria vida diaria'. Por favor, abandone por completo a postura acomodada e empenhe-se mais uma vez no trabalho, canalizando todo o seu ser com renovada decisao."Por mais dificil que seja a realidade de uma pessoa, se ela se manter firme em sua pratica budista e esforcar-se para vencer a si mesma diariamente, com certeza evidenciara imensa boa sorte e sera vitoriosa na vida. O Nam-myoho-rengue-kyo incorpora o nome e a vida de Nitiren Daishonin. Aquele que recita Daimoku consegue evidenciar o estado de vida do Buda em sua propria vida. Nao existem budas que ficam sofrendo eternamente na pobreza. Tambem nao existem budas crueis ou malvados como nao existem budas fracos ou derrotados na vida. Buda e um outro nome para uma pessoa que esta determinada a vencer nao importa o que aconteca. Daisaku IkedaNotas 1. Vida - Um Enigma, uma Joia Preciosa, Editora Record, 1993, pag. 173. 2. Daisaku Ikeda, Proposta de Paz 2003, Editora Brasil Seikyo, pag 9. 3. Guia Pratico do Budismo, Editora Brasil Seikyo, pag. 108. 4. Cf. Nova Revolucao Humana, vol.6, pags. 100-102. 5. Nova Revolucao Humana, "O Desbravador", vol.1, pag.195. 6. Brasil Seikyo, edicao no 1.222, 17 de abril de 1993, pag.
Da crise nasce a Revolucao Humana Escrito por REVISTA TERCEIRA CIVILIZACAO, EDICAO No 488, PAG. 66 Crise existencial, crise renal e crise de riso sao comuns a algumas pessoas. Porem, a crise mais famosa ultimamente, sem duvidas, e a financeira. De onde veio a tal crise que afeta empresarios e funcionarios em todo o mundo? Ela teve inicio nos Estados Unidos no ano passado, quando casas foram hipotecadas e bancos arrastados para o vermelho. Basta abrir os jornais ou assistir ao noticiario na TV para atestar o fato. Da situacao, aprende-se que tudo esta interligado. Seja como for, a crise esta ai e nao se pode negar. O momento nao e para desespero, e sim para agir com ponderacao e sabedoria. No comeco deste ano, os efeitos da crise foram notados na escassez de oferta de emprego e na demissao de muitos trabalhadores. Agricultura, industria e servicos, que ja percebem os efeitos, tem motivos diferentes para continuar demitindo. Quais as razoes principais? Os economistas acreditam que a queda das exportacoes e a diminuicao da demanda e do preco de produtos primarios sejam algumas delas. Por isso, o governo tera de adotar medidas economicas que atuem de forma incisiva na reducao das taxas de desemprego da industria nacional. Do que tem sido dito sobre a crise, uma palavrinha resume tudo: medo. Medo da possibilidade de perder o emprego, medo de perder o lucro nas empresas. Fico me perguntando por que temos medo de crises financeiras. A resposta que encontro e que, na realidade, nao queremos perder o que temos. A situacao me faz lembrar de meu avo, Manolo. Quando chegou ao Brasil, fugindo da fome na Espanha, nao tinha o que comer, nem onde morar. Descalco, ele ia a feira para vender frangos. Mas, com muito trabalho e esforco, mudou essa situacao e se estabilizou profissionalmente. Outro exemplo de fibra e o segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, que, em meio a uma crise financeira, manifestou sabedoria e serenidade para lidar com a situacao. O presidente da SGI, Daisaku Ikeda, relembra esse momento: ... quando olhei para o presidente Toda, vi que ele estava entretido no jogo de shogui (xadrez japones) com um amigo, tranquilo e imperturbavel. Por uns instantes, nao consegui entender como ele podia proceder daquela forma num momento tao critico. Mas, pouco depois, o motivo ficou claro para mim. Ele esta certo. Para ele nada mudou. Seu aspecto e uma declaracao de que dara continuidade a sua luta.Como atingir a mesma condicao do presidente Toda? A resposta esta em acreditar que felicidade nao e ausencia de problemas, mas sim manifestacao de forca, sabedoria e coragem para ultrapassar quaisquer adversidades. Quando a pessoa atinge tal felicidade absoluta, extraida da propria vida, com base na sincera recitacao do Nam-myoho-rengue-kyo, continua sua jornada, sem se abalar. Vamos manter o otimismo e trabalhar! Uma crise financeira pode ser a maior oportunidade para as pessoas e os paises. Isso porque ela traz progresso, faz nascer a inventividade, os descobrimentos e as grandes estrategias. Quem supera a crise, supera a si mesmo, faz sua revolucao
As pessoas Dizem que o amor e a melhor coisa do mundo... Desde quando uma coisa que so me faz sofrer e a melhor coisa do mundo? ass:Rafael Godinho Porra, Eu tenho o pensamento Bem Emo! ass:Rafael Godinho Na Verdade... Se eu nao anotar a frase logo quando eu crio... Eu esqueco!ass:Rafael Godinho As Vezes Eu Penso... Puta Que Pariu, Minha Vida e uma Merda!ass: Rafael Godinho Quando minha Internet Cai, Eu fico procurando o que fazer no meu computador, mesmo sabendo que nao vou achar. Porem Nunca Vou Pra Televisao!ass:Rafael Godinho Porra, Nem o Google sabe me explicar o que e Cabrunco!ASS:Rafael Godinho Fodam-se os Filhos da Puta que dizem que eu Xingu pra Caralho!ass: Rafael Godinho Tem gente que me odeia sem ter uma porcaria de um Motivo!ass: Rafael Godinho adolescencia.... Eu dou tanta Risada, Que quem me ve pela primeira vez acha ate que eu sou feliz!ass: Rafael Godinho Eu fico imaginando... Que foda Mesmo sao os mosquitos, Os Fdps Fazem Sexo Voando!ass:Rafael Godinho No suave (8) . Para quem gosta de descascar legumes no coloA comida nunca caira para fora da panela! Esse troco desencaixa e vira estante, Pratico e legal!Tudo embutido!A comida nunca caira para fora da panela!2Sapateira incrivel!Sapateira incrivel!2Cortador de pizzas : genial!Sofa-cama para leituraFios pelo chao nunca mais!Tudo embutido!2Detalhes para guardar e/ou pendurar objetosChuveiro ou cascata? Voce escolhe!Jarra de leite tetas de vacaLuminarias xicaraEscada escorregador : eu consigo imaginar agua caindo E o classico telefone bocaBy Gabriela Rios, De Tudo um Pouco Como e que ele consegue fazer isso? Dicas importantes(!): Nao use em praias ou piscinas, o sol pode irritar sua pele. Em academias, nao use, porque o suor ativa o cheiro. Os melhores locais de aplicacao sao: atras das orelhas, na nuca, atras dos cotovelos e dos joelhos, entre os seios, nos cabelos e roupas. NUNCA passe nas maos. Experimente no maximo 3 fragrancias antes de comprar um perfume. Guarde na caixa original, em um ambiente seco e fresco, sem luz ou calor. Perfume em exagero pode causar alergias, enjoo e mal-estar nos outros. Eii gente, desculpa eu fiquei 6 dias sem postaaar! E que eu tava sem assunto! Ingredientes10 colheres (sopa) (140 g) de manteiga1/4 xicara (250 g) de acucar4 ovos1/4 colher (cha) de essencia de amendoa1 colher (cha) de estrato de baunilha1/2 xicara (190 g) de farinha de trigo3/4 xicara (65 g) de chocolate em po (NAO use achocolatado)2 colheres (cha) de fermento em po1/4 colher (cha) de sal3/4 xicara (180 ml) de leiteModo de preparo1.Preaqueca o forno medio (180 oC).Unte 2 formas para muffins ou forre-as com formas de papel tamanho grande (use 16 unidades).2.Bata a manteiga e o acucar ate formar um creme claro. Junte os ovos, a essencia de amendoa e a baunilha e continue batendo ate ficar homogeneo.3.Misture a farinha, o chocolate em po, o fermento e o sal. Com a batedeira ligada, incorpore os ingredientes secos alternando com o leite. Nao bata demais, somente para misturar todos os ingredientes e formar uma massa homogenea.4.Distribua a massa uniformemente entre as forminhas de muffim. Asse no forno preaquecido