biblicos.No entanto, esseparaiso tao almejado pelo homem dos quinhentos nao foi encontrado na Europa eas novas terras encontradas passaram a assumir o papel de paraiso terreal,sobretudo por apresentar caracteristicas naturais que remetem ao jardim do Edendescrito na Biblia como natureza exuberante, clima ameno e diversidade deanimais (p. 35).CapituloII: A Igreja Catolica no limiar do seculo XVI Nestecapitulo o autor vai tratar das transformacoes sofridas pela Igreja Catolica aolongo da sua historia enquanto instituicao, comecando pela sistematizacao datradicao oral dos evangelhos para a escrita a partir do ano 70 d.C. (p. 44). Oautor cita tambem a Reforma Gregoriana que procurou moralizar o clero efortalecer a autoridade do Papa, a fim de consolidar e centralizar o poder daIgreja (p. 44). Neste capitulo tambem e citado a importancia de Carlos Magnopara a sistematizacao das leis canonicas e dogmas cristaos a fim e fortalecer aIgreja. Alemdisso, neste capitulo o autor trata das Cruzadas (1095-1291) que tiveram umduplo objetivo: ampliacao da fe catolica e ao mesmo tempo atender aosinteresses comerciais das nacoes em busca de crescimento economico (p. 45). AReforma Protestante, empreendida por Matinho Lutero, foi mais um fator quecontribuiu para as mudancas que a Igreja estava sofrendo no inicio o seculoXVI. Ao pregar uma relacao direta do homem com Deus atraves da leitura dasescrituras sagradas, Lutero critica principalmente o papel espiritual do papa edo clero como intermediarios entre o homem e Deus (p. 49). A proposta de Luterocaiu como uma luva diante das insatisfacoes da populacao em relacao a Igrejae atendia aos interesses economicos dos novos Estados Nacionais imbuidos de umespirito independente que tambem faz parte da logica Protestante. Diantedo avanco Protestante a Igreja resgata a Inquisicao, criada em 1183 no Conciliode Verona, com o objetivo de barrar o crescimento do Protestantismo e manteruma unidade na fe Catolica. Outro ponto destacado pelo autor neste capitulo e opapel da Companhia de Jesus no Concilio de Trento (1545-1563), pois a Companhiadefendia um modelo conservador de acordo com os primordios do cristianismo,alem de defender os principios catolicos e os bons costumes cristaos atraves deatividades educacionais e assistenciais (p. 52).CapituloIII: A Companhia de Jesus: de Paris a Salvador Neste capitulo aobra trata da fundacao da Companhia de Jesus, ocorrida no ano de 1534, em Paris,por Inacio de Loyola e mais seis amigos (p. 57-58). De acordo com o autor a Companhiade Jesus possui carater assistencial e educacional, cujo objetivo doseducadores era disseminar o espirito cristao e assim alcancar a salvacao dahumanidade (p. 61). Alem disso, a Companhiase diferenciava das demais ordens porque se recusava ao isolamento em relacao asociedade (p. 61) e por conta disso sofreu algumas perseguicoes e criticas dosmembros de outras ordens (p. 63). Embora sofrendo muitas criticas a ordem conseguiugrande sucesso em Portugal, conseguindo o apoio de D. Joao III, talvez porque operfil da Companhia em contato direto com a populacao pregando o evangelho seenquadrasse perfeitamente aos anseios expansionistas do Estado Luso (p. 63).SEGUNDAPARTE: Cartas Jesuiticas: ordem do saber e o saber da ordemCapituloIV: Em busca do elo perdido Este capitulotrata da chegada dos primeiros jesuitas no Brasil, que chegaram a povoacao deFrancisco Pereira Coutinho (fundada em