Lendo a dissertacao de mestrado ACIDADE DA ORDEM : TENSOES SOCIAIS E CONTROLE ( JOINVILLE 1917/1943), de IaraAndrade Costa, encontrei um fragmento emblematico para semana que antecede ocarnaval na cidade do prefeito/patrao Udo. E curiosa a permanencia em certos aspectos dos anos de 1920 em pleno 2016. Enquanto se elogiavam asfestas (nota: da colheita e religiosas), que eram raras, mas vividasintensamente ao lado do trabalho e da disciplina, criticava-se, por outro lado,os habitos do "footing" aos domingos, onde as mocas desfilavam"durante a tarde inteira" ao redor das pracas centrais, com toalete arigor e onde nao se costumava repetir os trajes .Para um articulista daepoca, isto demonstrava a frivolidade das mocas e so lhes trazia prejuizo edesdem pois, segundo ele.... afugentam de si qualquerinclinacao seria, que por ventura tenham inspirado para um fim nobre, porquenao ha rapaz algum, serio e bem intencionado, que nao receie unir o seu destinoao de uma jovem, que gosta de exibir-se a ponto de passar horas inteiras,perambulando pelas ruas, numa vadiacao inconsequente, quando podia empregarmuito mais a proposito, tempo tao precioso, no preparo e no arranjo do seu lar,do conforto dos seus, aprofundando a sua instrucao, ajudando nesses milpequenos nada, em que uma moca ou uma senhora sempre pode se ocupar, seja qual fora fortuna que Deus a brindou. ... O importante, e o que sevalorizava era o trabalho produtivo. O lazer das cidades brasileiras, como o"footing", o carnaval, onde se "brinca " quatro dias edepois disso a cabeca do trabalhador "anda a roda", era vista comosintoma da desordem. Valorizava-se os bailes publicos por serem maiscontrolados, tanto na ordem como na harmonia e animacao. O corso foi sempre umatentativa de tornar o carnaval da regiao mais popular, mas na imprensa sempre apareceu com uma notade repudio pelo seu "carater" de bagunca, desorganizacao e provocadorde acidentes por conta da imprudencia dos "folioes ".A elitizacao do carnaval desalao, aqui sempre foi uma constante, assim como a queixa de falta de lazerespublicos, principalmente nos finais de semanas chuvosos, quando a tristeza, a"falta do que fazer" imperava na cidade. Em 1928, noticiava-se aausencia de carnaval nas ruas. "Este ano pelo que parece nao haveracarnaval de rua com cordoes carnavalescos, blocos, ranchos para quebrar as "monotonias" das ruas, pois faltam so dois dias e nada se fala, a nao ser noscarnavais de saloes que pelo que tudo indica, ja e alguma coisa ". IIOs domingos, refletiam atristeza, onde a "falta do trabalho" rotineiro, levaria a vadiagem,reforcando a ideia de trabalho produtivo, somente o comercial ou industrial.Mas o que parecia mais triste era o retrocesso do lazer, conforme avancava oprocesso de industrializacao e o crescimento da cidade.Domingo morreu, na tristezade uma trovoada. (...) Sente-se que nos domingos, todo o encanto da nossamocidade e toda a alegria do nosso povo expansivo se perde na vastidao das ruasdesorientado. Falta-nos um parque, um centro de diversao onde Joinville todapudesse concentrar-se e viver, numa tarde de domingo as alegrias e as emocoesde uma reuniao festiva. Antes, Joinville oferecia as tardes, centros dereunioes magnificos, nos seus parques, nos seus jardins, onde 'equentemente orquestrase bandas musicais, punham notas vivas e