DESABAFO BRASIL: Convite a Filosofia - de Marilena Chaui Maquiavel - por Marilena Chaui Marilena Chaui (professora de Filosofia na USP e autora de varios livros)(Do livro: Filosofia, Marilena Chaui, Ed. Atica, ano 2000, SP, pag. 200-204) A volta dos castelos feudais, durante a Idade Media, formaram-se aldeias ou burgos. Enquanto na sociedade como um todo prevalecia a relacao de vassalagem - juramento de fidelidade prestado por um inferior a um superior que prometia proteger o vassalo -, nos burgos, a divisao social do trabalho fez aparecer uma outra organizacao social, a corporacao de oficio. Teceloes, pedreiros, ferreiros, medicos, arquitetos, comerciantes, etc. organizavam-se em confrarias, em que os membros estavam ligados por um juramento de confianca reciproca.Embora internamente as corporacoes tambem fossem hierarquicas, era possivel, a partir de regras convencionadas entre seus membros, ascender na hierarquia e, externamente, nas relacoes com outras corporacoes, todos eram considerados livres e iguais. As corporacoes fazem surgir uma nova classe social que, nos seculos seguintes, ira tomar-se economicamente dominante e buscara tambem o dominio politico: a burguesia, nascida dos burgos.Desde o inicio do seculo XV, em certas regioes da Europa, as antigas cidades do Imperio Romano e as novas cidades surgidas dos burgos medievais entram em desenvolvimento economico e social. Grandes rotas comerciais tomam poderosas as corporacoes e as familias de comerciantes enquanto o poderio agrario dos baroes comerciantes, enquanto o poderio agrario dos baroes comeca a diminuir.As cidades estao iniciando o que viria a ser conhecido como capitalismo comercial ou mercantil. Para desenvolve-lo, nao podem continuar submetidas aos padroes, as regras e aos tributos da economia feudal agraria e iniciam lutas por franquias economicas. As lutas economicas da burguesia nascente contra a nobreza feudal prosseguem sob a forma de reivindicacoes politicas: as cidades desejam independencia diante dos baroes, reis, papas e imperadores.Na Italia, a redescoberta das obras de pensadores, artistas e tecnicos da cultura greco-romana, particularmente das antigas teorias politicas, suscita um ideal politico novo: o da liberdade republicana contra o poder teologico-politico de papas e imperadores.Estamos no periodo conhecido como Renascimento, no qual se espera reencontrar o pensamento, as artes, a etica, as tecnicas e a politica existentes antes que o saber tivesse sido considerado privilegio da Igreja e os teologos houvessem adquirido autoridade para decidir o que poderia e o que nao poderia ser pensado, dito e feito.Filosofos, historiadores, dramaturgos, retoricas, tratados de medicina, biologia, arquitetura, matematica, enfim, tudo o que fora criado pela cultura antiga e lido, traduzido, comentado e aplicado,Esparta, Atenas e Roma sao tornadas como exemplos da liberdade republicana. imita-las e valorizar a pratica politica, a vita activa, contra o ideal da vida espiritual contemplativa imposto pela Igreja. Fala-se, agora, na liberdade republicana e na vida politica como as formas mais altas da dignidade humana.Nesse ambiente, entre 1513 e 1514, em Florenca, e escrita a obra que inaugura o pensamento politico moderno: O principe, de Maquiavel.Antes de O PrincipeEmbora diferentes e, muitas vezes, contrarias, as obras politicas medievais e renascentistas operam num mundo cristao. Isso significa que, para todas elas, a relacao entre politica e religiao e um dado de