thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
interpretes completamente equivocados descaracterizam esta exortacao, como se disse, "trabalhar para a sua salvacao", "trabalho em sua salvacao", ou "trabalhar ate a sua salvacao." Mas tanto no contexto imediato da presente carta e o contexto mais amplo da Novo Testamento, nenhuma dessas interpretacoes e correta. Paulo nao esta falando de alcancar a salvacao pelo esforco humano ou bondade, mas de viver a transformacao interior que DEUS graciosamente concede. Em Romanos, Paulo deixou claro que alem da Lei a justica de DEUS se manifestou, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas, mas a justica de DEUS e concedida mediante a fe em JESUS CRISTO para todos aqueles que creem, pois nao ha distincao, pois todos pecaram e ficam aquem da gloria de DEUS, sendo justificados gratuitamente pela sua graca, pela redencao que ha em CRISTO JESUS. (Rm 3:21-24) Aos efesios ele escreveu, "Porque pela graca sois salvos, mediante a fe, e isto nao vem de vos, e dom de DEUS, nao vem como resultado de obras, para que ninguem se glorie" (Ef 2:8 -9). Somente pela fe sempre foi o caminho da salvacao. Foi "Pela fe Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrificio que Caim, pelo qual alcancou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho das suas oferendas, e por meio dela depois de morto, ainda fala" (Hb.11:4), e foi "Pela fe Enoque foi trasladado para nao ver a morte; e nao foi achado, porque Deus o trasladara; pois antes da sua trasladacao alcancou testemunho de que agradara a Deus" (v. 5). Noe era um homem justo (Gn 6:9) pela fe (Hebreus 11:7). Abraao foi salvo pela graca de DEUS trabalhando atraves de sua fe pessoal: "Abraao creu em DEUS, e isso lhe foi creditado como justica. Agora, para aquele que trabalha, o salario nao e creditado como um favor, mas como o que e devido. Mas para quem nao trabalha, mas cre naquele que justifica o impio, sua fe lhe e creditada como justica "(Rm 4:3-5;.. Cf Hb 11:8-10). A lei dada por Moises nao alterou o caminho da salvacao. Foi somente pela fe que o proprio Moises, bem como todos os outros santos do Velho Testamento, foram salvos (Hebreus 11:23- 38) Todos esses homens e mulheres crentes "obteveram a aprovacao por meio de sua fe" (v. 39), pela qual DEUS concedeu-lhes a Sua justica por conta da morte de Seu Filho que iria morrer. Como Paulo enfatiza no versiculo 13 de Filipenses 2, a salvacao e de DEUS. Mas no versiculo 12, ele se concentra na responsabilidade dos crentes de viver vidas que sao consistentes com o dom divino da salvacao. Porque "nos vivemos pelo ESPIRITO", isto e, ter a vida divina de CRISTO dentro de nos, "caminhemos tambem segundo o ESPIRITO" (Gl 5:25). Tudo na vida exige energia. E preciso energia para andar e trabalhar. E preciso energia para pensar e meditar. E preciso energia para obedecer e adorar a DEUS. O ponto do versiculo presente e que leva a energia espiritual para crescer como um cristao, viver uma vida santa, frutifera e agradavel ao Senhor. O verbo
principal neste versiculo, katergazomai (trabalhar), chama especificamente para a energia constante e esforco necessario para concluir uma tarefa. Em 2:12, as palavras de Paulo sugerem cinco verdades que os crentes devem entender para sustentar a energia ou salvacao em construcao, como: o seu exemplo; seu ser amado, a sua obediencia; suas responsabilidades pessoais e recursos, e as consequencias do seu pecado. ENTENDA O SEU EXEMPLO Assim, entao (2:12a) O primeiro elemento a considerar para que os crentes "trabalhem" a sua santificacao e compreender o exemplo de CRISTO. Entao traduz a hoste, particula grega, que foi usado para tirar uma conclusao a partir de uma declaracao anterior. Aqui ele se remete ao exemplo de JESUS CRISTO, cujo perfeito modelo de humildade, de submissao e obediencia foi descrita nos versos 5-8. Na Sua encarnacao, JESUS nao se apegou a sua igualdade com DEUS, o Pai, mas se esvaziou de seus direitos e prerrogativas divinas. Tomando a forma de um humilde servo, Ele foi obediente ao Pai celestial, ate mesmo ao ponto de morrer na cruz como um sacrificio pelo pecado. Tambem e verdade que o auto-esvaziamento do Filho de DEUS o colocou no papel de um servo para a vontade do Pai e do poder do ESPIRITO SANTO. Uma das maiores realidades da Encarnacao foi o fato de que o que JESUS fez, fez no poder do ESPIRITO SANTO (Lucas 4:1, 14, 18; 5:17, Atos 10:38,.. Cf Mt 12:18, 28 - 32). A essencia de viver a vida crista e ser obediente como Ele: "Aquele que diz que permanece nele, [CRISTO] devia a andar da mesma maneira como Ele andou" (1 Joao 2:6). ENTENDA QUE VOCE E AMADO meus amados,(2:12b) O segundo elemento para os crentes: "trabalhar a sua santificacao" e a compreensao que eles sao muito amados. "Meus amados" era inconfundivelmente uma palavra de conforto e encorajamento. O apostolo sabia que os filipenses enfrentariam muitas decepcoes e fracassos quando eles procurassem seguir o exemplo do Senhor, vivendo para ele. O amor de Paulo por eles reflete o amor de CRISTO pela sua Igreja (cf.1:8). Paulo estava bem ciente de suas fraquezas e deficiencias. Ele compreendeu os perigos enfrentados por causa dos falsos mestres mundanos, incluindo os legalistas judeus e gentios libertinos. Todos eles eram "inimigos da cruz de CRISTO, cujo fim e a perdicao, cujo deus e o apetite, e cuja gloria e para confusao deles, que fixam suas mentes nas coisas terrenas" (Filipenses 3:18-19). Ele sabia do conflito entre Evodia e Sintique, irmas em CRISTO, a quem Ele advertiu "para viverem em harmonia no Senhor" (4:2). E provavel que muitos crentes na igreja estavam inclinados a se orgulharem, dai o apelo urgente de seguir o exemplo de CRISTO de humildade (2:1-8). Assim como o Senhor fez com ele e faz com todos os Seus filhos, o apostolo fez provisao para suas falhas. Eles nao serviam a um deus duro e implacavel, como fizeram seus vizinhos pagaos. Eles serviam a um DEUS misericordioso, Senhor, que lhes concedeu o perdao gracioso e que estava sempre disposto a restaura-los a comunhao com Ele mesmo. Apesar
de suas imperfeicoes, os crentes de Filipos eram, para Paulo, amados irmaos e irmas no Senhor, por quem ele cuidava "com a ternura de CRISTO JESUS" (1:8). Em 4:01 ele por duas vezes fala deles como seus "amados", e como a sua "alegria e coroa", a quem desejava ver e pediu para "Nao que ja a tenha alcancado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcancar aquilo para o que fui tambem alcancado por Cristo Jesus. Irmaos, quanto a mim, nao julgo que o haja alcancado; mas uma coisa faco, e e que, esquecendo-me das coisas que atras ficam, e avancando para as que estao adiante, prossigo para o alvo pelo premio da vocacao celestial de Deus em Cristo Jesus" (3:12-14). A exortacao de Paulo para que eles trabalhem a sua salvacao nao era uma directiva indiferente. Era mais uma chamada carinhosa para seguir o exemplo de CRISTO na confianca de Seu amor por praticar as coisas que eles haviam "aprendido e recebido e ouvido e visto" em Paulo (4:9). ENTENDE OBEDIENCIA como sempre voces obedeceram (2:12c) O terceiro elemento de crentes "trabalharem" a sua santificacao e entender a necessidade de obediencia ao Senhor. Paulo exorta os Filipenses para continuarem na submissao fiel a vontade de DEUS. Obedecer vem da palavra hupakouo, um verbo composto da preposicao hupo e o akouo verbo. O verbo composto tem o significado basico de colocar-se em posicao de ouvir com disposicao de atender, e, portanto, de submissao e obediencia. Um crente, obviamente, deve ouvir a Palavra de DEUS e a ela se submeter. Deve entao estudar e obedecer as Escrituras (cf. Mat. 28:19-20). Lidia obedeceu a Palavra que ouviu Paulo pregar. "E certa mulher chamada Lidia, vendedora de purpura, da cidade de Tiatira, e que temia a Deus, nos escutava e o Senhor lhe abriu o coracao para atender as coisas que Paulo dizia" (Atos 16:14). Assim, tambem, fez o carcereiro de Filipos, que poderia estar entre aqueles a quem o apostolo estava escrevendo agora. Ele ouviu de Paulo e Silas "Entao lhe pregaram a palavra de Deus, e a todos os que estavam em sua casa. Tomando-os ele consigo naquela mesma hora da noite, lavou-lhes as feridas; e logo foi batizado, ele e todos os seus." ( Atos 16:32-33). Da mesma maneira, os judeus em Bereia "receberam a palavra com toda a avidez," porque eles estavam "examinando diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim" (Atos 17:11). O mandamento de DEUS a Pedro, Tiago e Joao no Monte da Transfiguracao e o Seu comando para todos: "Estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu; e dela saiu uma voz que dizia: Este e o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi." (Mt 17:5). Para pregar o evangelho e preciso mais do que apenas compartilhar sua fe e oferecer um convite, e para chamar os pecadores para obedecer a DEUS ", para trazer a obediencia da fe ... por amor do Seu nome" (Rm 1:5). Para ser salvo e preciso "obedecer ao evangelho
de nosso Senhor JESUS" (2 Tessalonicenses 1:8;. Cf Rm 6:17;.. 1 Pedro 1:2). Os crentes devem pretar atencao nisso: "Portanto, vede diligentemente como andais, nao como nescios, mas como sabios," (Ef 5:15). Paulo escreveu a Tito: "Fiel e esta palavra, e quero que a proclames com firmeza para que os que creem em Deus procurem aplicar-se as boas obras. Essas coisas sao boas e proveitosas aos homens." (Tito 3:8). O escritor de Hebreus cobra dos crentes: "Por isso vamos ser diligentes para entrar naquele descanso, para que ninguem caia, seguindo atraves do mesmo exemplo de desobediencia" (Hb 4:11). A Grande Comissao de JESUS inclui o comando para ensinar convertidos de "todas as nacoes ... a observar tudo quanto vos ordenei" (Mt 28:19-20). A obediencia e essencial para a santificacao, que nao pode acontecer sem ela. ENTENDA SUA RESPONSABILIDADES E RECURSOS PESSOAIS nao apenas em minha presenca, porem muito mais agora na minha ausencia (2:12d) O quarto aspecto dos crentes "trabalhar a sua santificacao e a compreensao de suas responsabilidades e recursos pessoais. Porque os crentes sao pecadores, eles tendem a se auto-justificar, culpar as circunstancias ou outras pessoas pelos seus problemas e fracassos. Paulo elogia aos Filipenses pelo seu fiel padrao de obediencia a CRISTO, enquanto ele (Paulo) estava entre eles. Mas ele lhes exorta a que continuem a obedecer agora, durante sua ausencia. O vinculo de afeto entre Paulo e a igreja em Filipos era particularmente profundo e forte. Esses crentes tiveram o privilegio inacreditavel de serem ensinados por Paulo, talvez o maior mestre da Palavra de DEUS que o mundo ja viu, exceto o Senhor JESUS CRISTO. Muito do que ele pregou, ensinou e escreveu se tornaram Escritura, incluindo treze livros do Novo Testamento. Dificilmente poderia ter sido de outra forma que muitos dos crentes de Filipos desenvolveram uma dependencia extremamente forte nesse nobre servo de DEUS. Mas no momento da redacao deste texto, Paulo estava a centenas de quilometros de distancia deles, encarcerado em Roma. O unico meio de contato eram cartas como a presente, e relatorios ocasionais de amigos em comum. Era desafiadora a situacao, Paulo lembra-lhes que a sua responsabilidade espiritual nao era para com ele, mas para com o Senhor. Eles deveriam obedecer ao Senhor, apesar da ausencia de Paulo. O apostolo repete uma advertencia que ele fez antes: "Andai em um modo digno do evangelho de CRISTO, de modo que se eu vir ve-los ou permanecer ausente, eu ouvirei de voces que estais firmes num so espirito, com uma mente, lutando juntos pela fe do evangelho "(1:27). Seu ponto e que nunca ha um momento em que um verdadeiro crente nao e responsavel por obedecer ao Senhor. Os crentes nunca devem ser essencialmente dependentes de seu pastor, professor, comunidade crista, ou qualquer outra pessoa seja por sua forca ou estatura espiritual. O seu exemplo supremo e o Senhor JESUS CRISTO, e seu verdadeiro poder vem do ESPIRITO SANTO. ENTENDER AS CONSEQUENCIAS DO PECADO ponham em acao a salvacao de voces com temor e tremor (2:12e) O motivo quinto para os crentes "trabalharem a sua santificacao
e a compreensao das consequencias do pecado. Embora DEUS seja amoroso, misericordioso e clemente, Ele, no entanto, mantem os crentes responsaveis por sua desobediencia a Ele. Como Joao, Paulo compreendeu bem que "se dissermos que nao temos pecado, estamos enganando a nos mesmos e a verdade nao esta em nos. Se nos confessarmos os nossos pecados, Ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica "(1 Joao 1:8-9). Sabendo que ele serve a um DEUS santo e justo, o crente fiel vivera sempre com temor e tremor. Medo e "phobos" que traduzido descreve susto ou terror (cf. Mt 14:26;. Lucas 21:26;. 1 Corintios 2:3), bem como reverente temor (cf. Atos 2:43; 9:31, 2 Corintios. 5:11; 7:1). Tremendo e "tromos", que refere-se a agitacao e tremor. Ambos sao reacoes apropriadas para a consciencia da propria fraqueza espiritual e o poder da tentacao. O Senhor procura tal atitude nos seus filhos, como Suas palavras em Isaias 66:2 indicam: " A minha mao fez todas essas coisas, e assim todas elas vieram a existir, diz o Senhor; mas eis para quem olharei: para o humilde e contrito de espirito, que treme da minha palavra." Uma verdade importante encontrada no AntigoTestamento e "O temor do Senhor e o principio da sabedoria" (Sl 111:10;. Cf. Pv 1:7; 9:10). Este nao e um medo de ser condenado ao tormento eterno, nem um temor sem esperanca de julgamento que leva ao desespero. E sim um temor reverencial, uma preocupacao santo para dar a DEUS a honra que Ele merece e evitar a correcao do seu desagrado. Esse medo protege contra a tentacao e do pecado e da motivacao para a vida, obediente dos justos. Ciente de sua propria fraqueza pessoal, Paulo falou de seu "temor e tremor ...", como ele ministrou a igreja em Corinto (1 Cor. 2:3), e depois aqueles crentes receberam Tito com o mesmo tipo de "medo e tremor "(2 Corintios. 7:15). Este tipo de "temor e tremor" esta intimamente relacionado com a obediencia ao Senhor e ao amor e afeicao por ele e para os fieis companheiros. E por isso que Salomao poderia declarar: " Feliz e o homem que teme ao Senhor continuamente; ..." (Prov. 28:14a). Esse medo envolve auto-desconfianca, uma consciencia sensivel, e estar em guarda contra a tentacao. Exige ser adversario do orgulho, e estar constantemente conscientes do engano do seu coracao, bem como de sua sutileza e da forca da propria corrupcao interna. E um pavor que procura evitar qualquer coisa que possa ofender e desonrar a DEUS. Os crentes devem ter um serio temor do pecado e anseio pelo que e reto diante de DEUS (cf. Rom. 7:14 ss.). Consciente de sua fraqueza e do poder da tentacao, eles devem temer cair em pecado e, assim, ficarem afastados do Senhor. E o medo, solene e reverente que brota do profundo amor e adoracao. Ele reconhece que todo pecado e uma ofensa contra um DEUS santo e produz um desejo sincero para nao ofender e entristece-lo, mas para obedecer, honrar, agradar e glorifica-Lo em
todas as coisas. Aqueles que temem o Senhor aceitam de bom grado a correcao do Senhor, sabendo que DEUS "nos disciplina para o nosso bem, para que possamos participar de Sua santidade" (Hb 12:10). Este temor e tremor fara crentes orarem fervorosamente por ajuda de DEUS para evitar o pecado, como o Senhor lhes ensinou: "Nao nos induzas a tentacao, mas livrai-nos do mal" (Mt 6:13). Essa oracao reflete novamente a tensao espiritual que existe entre o dever dos crentes e o poder de DEUS. Exercite-se - vem de katergazomai que indica um comando com enfase continua. A ideia e: "Continuar a trabalhar ate sua conclusao e realizacao final." Heauton, aqui traduzida tem o significado mais enfatico de "seu proprio pais." O comando e para os crentes fazer em um esforco continuo, sustentado com um trabalho ate a conclusao final a sua salvacao, que foi graciosamente concedida a eles por DEUS atraves de sua fe em JESUS CRISTO. O principio de trabalhar a salvacao tem dois aspectos. O primeiro aspecto diz respeito a conduta pessoal, fiel, obediente na vida diaria. Tal obediencia, obviamente, envolve compromisso ativo e esforco pessoal, para obedecer a Escritura que esta repleta de medidas liminares, tanto negativas como positivas. O pecado em cada processo deve ser renunciado, colocado fora e substituido pelo pensamento justo. Os crentes devem se purificar "de toda a imundicia da carne e do espirito, aperfeicoando a santificacao no temor de DEUS" (2 Corintios. 7:1), ocupando suas mentes "nas coisas do alto, nao nas coisas que estao na terra", porque morremos para o pecado e suas vidas estao agora "escondida com CRISTO em DEUS" (Col. 3:2-3). Assim como eles, uma vez ", Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis como e digno da vocacao com que fostes chamados," (Ef 4:1). O apostolo exorta os corintios a um esforco intenso de viver a vida crista: "Nao sabeis vos que os que correm no estadio, todos, na verdade, correm, mas um so e que recebe o premio? Correi de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta, exerce dominio proprio em todas as coisas; ora, eles o fazem para alcancar uma coroa corruptivel, nos, porem, uma incorruptivel. Pois eu assim corro, nao como indeciso; assim combato, nao como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo a submissao, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo nao venha a ficar reprovado." (1 Cor. 9:24-27) Suas palavras mais tarde na presente carta tambem exigem vida crista agressiva: "Nao que ja a tenha alcancado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcancar aquilo para o que fui tambem alcancado por Cristo Jesus. Irmaos, quanto a mim, nao julgo que o haja alcancado; mas uma coisa faco, e e que, esquecendo-me das coisas que atras ficam, e avancando para as que estao adiante, prossigo para o alvo pelo premio da vocacao celestial de Deus em Cristo Jesus. Pelo que todos quantos somos perfeitos tenhamos este sentimento; e, se sentis alguma coisa de modo diverso, Deus tambem vo-lo revelara.
Mas, naquela medida de perfeicao a que ja chegamos, nela prossigamos."(Filipenses 3:12-16) Ele exortou Timoteo: "Foge dessas coisas [mal], homem de DEUS, e segue a justica, a piedade, fe, amor, perseveranca e mansidao. Combate o bom combate da fe, toma posse da vida eterna para a qual foste chamado, e voce fez a boa confissao na presenca de muitas testemunhas "(1 Tim 6:11- 12;. Cf 4:15-16.; Heb. 12:1-3). Escrevendo aos Colossenses Paulo diz: "Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de coracao compassivo, de benignidade, humildade, mansidao, longanimidade, suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se alguem tiver queixa contra outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vos tambem. E, sobre tudo isto, revesti-vos do amor, que e o vinculo da perfeicao. E a paz de Cristo, para a qual tambem fostes chamados em um corpo, domine em vossos coracoes; e sede agradecidos. A palavra de Cristo habite em vos ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e canticos espirituais, louvando a Deus com gratidao em vossos coracoes. E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele gracas a Deus Pai." (Col. 3:12-17;.. Cf vv 5-11). Toda a Palavra de DEUS, pressupoe responsabilidade pessoal dos crentes para a obediencia. Eles devem escolher viver dignamente, para desenvolver sua salvacao na vida diaria, enquanto ao mesmo tempo, percebem que todo o poder para que a obediencia vem do ESPIRITO de DEUS. O segundo aspecto de trabalhar a salvacao e a perseveranca, obediencia fiel ate o fim. A salvacao tem tres dimensoes de tempo: passado, presente e futuro. A dimensao do passado e a justificacao, quando os crentes colocaram sua fe em JESUS CRISTO como Salvador e Senhor e foram resgatados. A dimensao atual e a santificacao, o tempo entre a justificacao de um crente e sua morte ou o arrebatamento. O aspecto futuro e a glorificacao, quando a salvacao esta concluida e os fieis receberao seus corpos glorificados. Os crentes, portanto, foram salvos, estao sendo salvos, e serao salvos. Eles devem buscar a santificacao nesta vida para esatrem prontos no tempo da glorificacao. Os crentes naquele momento glorioso verao o Senhor "Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas entao veremos face a face; agora conheco em parte, mas entao conhecerei plenamente, como tambem sou plenamente conhecido." (1 Cor.13:12). Eles "serao como Ele, porque [eles] vao ve-lo como Ele e" (1 Joao 3:2). Foi por esse momento glorioso que Paulo tao profundamente desejava. Olhando para a frente, para esse tempo, ele exclamou: " sim, na verdade, tenho tambem como perda todas as coisas pela excelencia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar a Cristo, e seja achado nele, nao tendo como minha justica a que vem da lei, mas a que vem pela fe em Cristo, a saber, a justica que vem de Deus pela fe; para conhece-lo, e o poder da sua ressurreicao e a
participacao dos seus sofrimentos, conformando-me a ele na sua morte, para ver se de algum modo posso chegar a ressurreicao dentre os mortos. Nao que ja a tenha alcancado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcancar aquilo para o que fui tambem alcancado por Cristo Jesus. Irmaos, quanto a mim, nao julgo que o haja alcancado; mas uma coisa faco, e e que, esquecendo-me das coisas que atras ficam, e avancando para as que estao adiante, prossigo para o alvo pelo premio da vocacao celestial de Deus em Cristo Jesus."(Filipenses 3:8-14). Porque a realizacao dessa esperanca era uma certeza divinamente decretada, Paulo podia dizer com total confianca que "a salvacao esta mais perto de nos do que quando no principio cremos" (Rom. 13:11). Embora ainda nao esteja concluido, o testemunho da Escritura e de que a salvacao de cada crente e absolutamente segura. No Sermao do Monte, JESUS declarou: "Aquele que perseverar ate o fim, sera salvo" (Mt 24:13). Paulo e Barnabe exortou os novos crentes em Antioquia da Pisidia "para continuar na graca de DEUS" (Atos 13:43) e encorajou "a continuar na fe" (14:22). Em sua carta a igreja de Roma, Paulo declarou que DEUS dara a vida eterna "para aqueles que, com perseveranca em fazer bem, procuram gloria, honra e imortalidade" (Rm 2:7;. Cf 11:22). Ele prometeu aos Colossenses que CRISTO iria apresenta-los diante de DEUS Pai "irrepreensivel e acima de qualquer suspeita, se de fato [eles] continuassem na fe firmemente estabelecida e nao se afastassem da esperanca do evangelho que [eles] ouviram" (Col. 1:22-23). Ele advertiu a Timoteo: "Preste muita atencao em si mesmo e ao seu ensino; persevere nessas coisas, pois quando voce fizer isso voce ira garantir salvacao tanto para si como para aqueles que te ouvem" (1 Tim 4:16.). O escritor de Hebreus observa: "Nos nos tornaremos participantes de CRISTO, se retivermos firmemente o principio da nossa confianca ate ao fim" (Hb 3:14; cf 8:9;. 10:38-39;. Cf Tiago 1:22-25). Em cada uma de Suas cartas as sete igrejas da Asia, o Senhor descreveu alguns crentes vencedores (Ap 2:7, 11, 17, 26, 3:5, 12, 21). A perseveranca na fe e o dever de todo crente verdadeiro, e ainda nao o poder de sua seguranca. E, no entanto, a prova inequivoca e inevitavel da operacao no poder divino na alma (Col. 1:29). Os crentes perseveram porque o poder de DEUS mantem sua salvacao segura. JESUS repetidamente enfatizou essa verdade. Para as multidoes em Cafarnaum, Ele declarou enfaticamente que "Todo o que o Pai me da vira a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lancarei fora. Porque eu desci do ceu, nao para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou" (Joao 6:37, 39). Mais tarde, em Jerusalem, Ele declarou: "Dou-lhes a vida eterna, e nunca hao de perecer, e ninguem as arrebatara da minha mao. Meu Pai, que lhes deu para mim, e maior que tudo e ninguem pode arrebata-las da mao do Pai "(Joao 10:28-29; cf 17:2, 12, 24,.18:09 ). Anteriormente, em Filipenses, Paulo