claramente ensinam que a igreja deveria se reunir para adoracaono Dia do Senhor, elas nao especificam precisamente tempo e local. Nem minhacongregacao local, nem o tempo de nossos servicos sao mencionados em lugaralgum do Novo Testamento. A suficiencia das Escrituras nao e prejudicada poressa carencia. A Escritura nunca teve a intencao de falar com precisao sobretais detalhes locais.A ultima observacao talvez seja obvia. Um ponto mais sutil sobre asuficiencia das Escrituras pode ser deduzido das epistolas pastorais de Paulo.Quando Paulo as escreve, ele esta dispondo seu modelo para a igreja pos-apostolica.E, portanto, significante que ele nao diga simplesmente a Timoteo e Tito parater certeza que haja copias da Biblia disponiveis para a igreja. Se a Escrituraem si e fora de si mesma eram suficientes para manter a verdade da fe,certamente isso e tudo que ele precisaria ter feito. Em vez disso, ele naosomente enfatiza a importancia da Escritura, mas tambem diz que ha necessidadede oficiais (presbiteros e diaconos) e de adesao a uma forma de palavras sas(um ensino credal tradicional). Entao, dizer que a Escritura e suficiente paraa igreja nao e dizer que ha somente uma coisa necessaria. Oficiais ecredos/confissoes/estatutos de fe (formas que concordam com as sas palavras)tambem parecem ser parte basica da visao de Paulo para uma igreja pos-apostolica.Dados esses fatores, ha um sentido em que podemos dizer que osprotestantes acreditam na insuficiencia das Escrituras: reconhecemos que aEscritura e insuficiente para muitos detalhes da vida diaria, tal como amanutencao de uma motocicleta e cozinhar carne. E ate mesmo insuficiente para odia-a-dia e boa saude da igreja: precisamos de presbiteros, diaconos e modelosde sas palavras. Ela e suficiente, entretanto, para regular o conteudodoutrinario da fe crista e a vida da igreja em um nivel principal. Esse e oponto de Paulo em 2Timoteo 3.16. Em outras palavras, falar da suficiencia dasEscrituras e uma forma de falar acerca da autoridade unica da Escritura na vidada igreja e do crente como autoritativa e fonte suficiente para principios defe e pratica.A Escritura e suficiente para o que?Podemos elaborar isso. Primeiro, a Escritura e suficiente como basenoetica do conhecimento de Deus. Isso significa que toda afirmacao teologicatem que ser consistente como ensino da Escritura. A declaracao Deus eTrindade nao e achada em lugar algum da Biblia; mas seu conteudo conceitualesta la. Esse e o motivo pelo qual deveria ser afirmada por todos os cristaos.Em contraste, Maria foi concebida sem pecado original nao e um conceitoencontrado na Escritura. Catolicos romanos que afirmam a nocao revelam dessaforma sua visao que a Escritura nao e a base suficiente para teologia, masprecisa ser suplementada pelo ensino do magisterio da igreja.Segundo, a Escritura e suficiente para a pratica crista. No nivel docomportamento, a Escritura oferece principios que guiam crentes em suas vidasdia a dia. Isso pode ser uma area complicada: o advento de Cristo demanda queos codigos da lei do Antigo Testamento sejam lidos a luz da sua pessoa e obra,e esse assunto esta alem do escopo imediato desse pequeno tratado. Mas oprincipio da suficiencia e claro: dada a dinamica historico-redentiva, aEscritura prove principios gerais totalmente adequados e suficientes que podemser