porque estava convencida que o bilinguismo nao e um mal que deve ser combatido, mas um bem que se deve incentivar e desenvolver. Se perdermos a diversidade cultural, perde-se algo que nao saberemos como recuperar, diz Ferreiro.Nao se criam espacos para refletir sobre a estrutura das linguas indi-genas, sobre sua organizacao, para transforma-la realmente em objeto de reflexao. A lingua indigena na educacao indigena e considerada como lin-gua de alfabetizacao e nada mais.No Mexico, todo debate concentra-se na lingua de alfabetizacao. As gramaticas das linguas indigenas que existem sao todas feitas por linguis-tas para linguistas; nao ha um texto de gramatica da lingua indigena aces-sivel a um professor indigena comum e corrente.Ferreiro afirma que e um assunto muito delicado, porque se trata de um conflito que se da, por um lado, entre dar prioridade a consolidacao da escrita de uma lingua e, por outro, dar prioridade as necessidades de aprendizagem das criancas.O oficio de pesquisarQuando questionada sobre como se sente sendo um mito, Ferreiro con-fessa quando se sente tratada como uma pregadora ou um guru, sua reacao e manter a distancia, porque esse assunto de ser admirada pelas massas as vezes vai seriamente contra sua imagem academica. Ela tem consciencia de sua responsabilidade historica, de todo impacto que sua teoria proporcionou. A pesquisadora acredita que cumpriu seu projeto ci-entifico.Mas, quando questionada sobre o que gosta de fazer realmente, Ferreiro responde: "Pesquisar. O prazer que sinto quando, depois de estar brigando durante longo tempo com certos tipos de problema, com certo tipo de dados, de repente me dou conta de que entendi. Quer dizer que construi certo encaixe teorico que da conta de um pedaco da realidade que permanecia ininteligivel. E uma satisfacao dificil de descrever, nao troco isso por nada."7. FIORIN, J. L.. Introducao ao pensamento de Bakhtin. Sao Paulo: Atica, 2006. Mikhail Mikhailovitch Bakhtin (1895-1975) e um teorico da linguagem, que a despeito das mais extremas privacoes materiais, de doencas cronicas, de perseguicoes, prisao e exilio, legou uma producao intelectual de grande significado para as Ciencias Humanas. Suas teorias vem sendo descobertas, estudadas por diferentes areas do conhecimento e difundidas pelo mundo, principalmente a partir de 1967, quando Julia Kristeva, intelectual bulgara radicada na Franca, publicou um estudo sobre Dostoievski e Rabelais com o titulo de: Bakhtin, o discurso, o dialogo, o romance. Em suas reflexoes, esse teorico russo desenvolveu e aprimorou uma teoria original e incitante, perpassando pelo estudo do individuo atraves de questoes relativas a teoria geral da literatura e da cultura, pelo desenvolvimento historico de ambas, fechando com a analise do povo e sua producao cultural. Ainda que o conjunto de sua obra se caracterize pela interdisciplinaridade, a partir de uma abordagem dialetica de questoes relacionadas a filosofia, linguistica, psicanalise, teologia, poetica, teoria social e literaria, manteve uma unidade de pensamento atraves da centralidade da linguagem. Segundo Bakhtin, toda compreensao de um texto, falado ou escrito, implica uma responsividade e, consequentemente, um juizo de valor. O que isto quer dizer e que, ao se apropriar de um determinado texto, o leitor se posiciona em relacao a ele, por