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Conselho Municipal, o Fundo e o Plano Municipal de Cultura.A tarde, aconteceu a audiencia publica, no auditorio do antigo Hotel do Governo do Estado, que esta completamente reformado, onde hoje esta funcionado parte da administracao municipal, que teve inicio as 15 horas, com encerramento as 19:30 horas. Estiveram presentes na audiencia publica, a prefeita Maria Lucimar, acompanhada de alguns assessores, pela Presidente da Camara, Ivanira Alfaia e pelos vereadores Enildo do Socorro, Rosete Vieira e Joao Batista Oliveira da Costa Tambozinho, a Promotora de Justica, Maria do Socorro Pelaes Braga, o Instituto de Pesquisa do Amapa - Iepa, alem da presenca macica de artistas e produtores culturais da regiao. Logo apos o fechamento da audiencia publica, foi criado o Grupo de Trabalho GT, que ira elaborar as Leis que cria todo Sistema de Cultural do municipio.Assim, ja foram realizadas 15 (quinze) Audiencias Publicas, restando apenas uma para o fechamento do circuito das audiencias, para criar os Sistemas Municipais de Cultura em todo Estado do Amapa. Hoje podemos dizer que o Conselho Estadual de Cultura possui um diagnostico quase pronto e um acervo cultural inigualavel e jamais produzido por alguem ou por alguma instituicao no Estado. A etapa a seguir, sera o municipio de Oiapoque, fechando assim essa primeira etapa da politica cultural adotada pela atual gestao do Conselho Estadual de Cultura, que e criar os Sistemas Municipais de Cultura nas 16 cidades do Estado.Para o colegiado a realizacao das 16 (dezesseis) audiencias publicas e o primeiro passo para que nossa cultura atravesse o Rio Amazonas e o Plato das Guianas e ganhe notoriedade no Brasil e no mundo. O Presidente do Consec, Joao Porfirio, vem trabalhando junto com seus pares no resgate e no fortalecimento de nossa cultura nos quatro cantos do Amapa e acreditam que a partir do ano que vem, com os Sistemas todos montados nossas producoes irao ganhar mercado e nossos artistas sairao do anonimato para se tornarem notaveis.
Tudo certo entre os Conselheiros Estaduais de Cultura, Artistas, Prefeitura e a Camara de Vereadores de Pedra Branca do Amapari para a Criacao do Sistema de CulturaPor: Roberto GuedesDepois de quase 4 horas de debate entre o Conselho Estadual de Cultura, artistas, produtores culturais, consumidores das artes, Camara de Vereadores e Prefeitura do Municipio de Pedra Branca, para a criacao do Sistema Municipal de Cultura. A Audiencia Publica para discutir politicas publicas no ambito cultural, lotou a Camara de Vereadores de Pedra Branca do Amapari e o resultado da mesma deixou todos felizes com o que ficou determinado e acordado entre as partes interessadas, ou seja, artistas, o poder publico municipal, vereadores, Secretaria Estadual de Cultura e o Conselho Estadual de Cultura CONSEC, que foi o idealizador do evento.O presidente do Consec, Joao Porfirio, comecou a audiencia publica falando dos trabalhos que vem sendo desenvolvido pelos conselheiros de cultura do estado e em seguida fez uma explanacao do Sistema Estadual de Cultura e de seu funcionamento, assim como tambem, da importancia que os municipios tem para aderirem ao Sistema. Com a criacao do Sistema Municipal de Cultura, quem ganham sao todos nos que fazemos presenca nesta reuniao, porque iremos criar uma Secretaria de Cultura independente, um fundo e um plano que dara direcionamento nas politicas culturais de Pedra Branca, alem de criarmos um Conselho Municipal de Cultura paritario, formado pelos seguimentos culturais, disse o presidente do Consec.A representante da prefeitura municipal na audiencia publica era a secretaria de educacao e cultura do municipio, professora Raquel Capiberibe, que falou dos planos de acao e dos projetos que tem para o municipio e garantiu da total apoio para que seja implantado o mais rapido possivel todo o Sistema de Cultura em Pedra Branca do Amapari. Fica aqui nosso compromisso de separarmos a educacao e a cultura da mesma secretaria e criarmos uma a secretaria de cultura, o Conselho, o Fundo e o Plano municipal de cultura, para contemplar todos os fazedores de arte e cultura de nossa regiao, finalizou a secretaria.Os vereadores presentes na audiencia garantiram que assim que a prefeita enviar a Lei para a Camara Municipal, eles aprovarao a mesma e encaminharao imediatamente de volta a gestora municipal para que sancione a Lei que criara a Secretaria de Cultura. Os vereadores darao total apoio e irao participar diretamente do Grupo de Trabalho que vai elaborar as Leis que criara o Conselho, o Fundo e o Plano municipal de cultura e arte de Pedra Branca do Amapari. O Promotor de Justica, Ricardo Crispino, falou da importancia e dos beneficios que este Sistema de Cultura trara ao municipio e ele como fiscal da lei tem o dever de zelar pela mesma e vai fazer o acompanhamento dos trabalhos desenvolvidos pelo Grupo de Trabalho e da total apoio.No fim da Audiencia Publica, todos ficaram felizes pelo que ficou acertado. Para os conselheiros, foi mais uma vitoria da cultura no estado, haja vista, que esta foi a oitava audiencia publica realizada pelo Consec e amanha as 15 horas eles estarao em Serra do Navio para mais
investimento no setor social da regiao. Com isso, o Consec, juntamente com a Secretaria de Estado do Meio Ambiente, Conselho Estadual do Meio Ambiente e Ministerio Publico Estadual, conseguiram impedir o licenciamento ambiental para que essas empresas continuem levando nossas riquezas e deixando para nos apenas desmazelas. O Consec buscou parceiros como a SEMA, o COEMA, o Ministerio Publico Estadual e Federal, IPHAN, IEPA e a Receita Federal e Estadual, para que esses exploradores deixem para o estado o que e de direito, para ser investido no social.A deputada ficou entusiasmada e falou que precisa se familiarizar com os conselheiros, ate porque conhece as dificuldades que os movimentos culturais enfrentam, haja vista, que quando foi secretaria de cultura de Santana sentiu na pele a problematica. Roseli Matos, falou da importancia que a cultura tem na sociedade e exemplificou que o estado precisa de uma politica emergencial voltada para a area cultural. Estive recentemente visitando a penitenciaria do estado e fiquei perplexa ao me deparar com tantos jovens naquele local. Segundo a estatistica que me apresentaram 70% dos detentos masculinos sao jovens de 18 a 23 anos e 90% dos detentos femininos estao presos por entorpecentes. Se estes jovens tivessem tido outras oportunidades na vida, com certeza estariam em longe daquele inferno, concluiu a deputada.
ter a cara da cultura amapaense. O Conselho Estadual de Cultura ja estive em Laranjal do Jari onde o processo encontrase bastante adiantado na medida em que a participacao dos vereadores municipais se deu em massa, reafirmando seus compromissos em aprovar as deliberacoes da audiencia publica. Dia 16 de junho (quinta feira) estaremos na Camara de Vereadores da Pedra Branca do Amapari e no dia 17 (sexta-feira) em Serra do Navio, a partir das 15:00 ouvindo os fazedores de cultura dos dois municipios com intuito de solucionar problemas culturais historicos que emperram a profissionalizacao de nosso fazer e a transformacao de nosso estado em um polo de producao e difusao de bens, produtos e servicos culturais com potencial de exportacao. Para tanto, sao convidados a participar destas audiencias publicas todos os fazedores de cultura dos dois municipios a se fazerem presente neste momento historico da cultura amapaense, momento este que se caracteriza pela estada de artistas engajados e compromissados com a emancipacao cultural deste estado em pontos estrategicos do poder publico estadual, como e o caso desta gestao do conselho estadual de cultura, formados por fazedores de arte e cultura, e da secretaria estadual de cultura, que hoje tem a frente nao um gestor, mas um artista, artista este que tem por obrigacao saber onde o sapato aperta! Quem nao GRITA nao e ouvido!
vez em quando saia o cabresto, e que ela pouco se importava de parar e colocar o cabresto no lugar. Ele arrodeou o mercado para passar de frente a ela na outra volta, e assim ele fez, ja chegando em frente a TV publica que ficava na parte de baixo do mercado eles se cruzaram, ele a olhou e ela sorriu para ele.Foi o suficiente para ele vibrar de alegria, e ele sabia que na outra volta ele a encontraria novamente,rapidamente ele entrou na discoteca do Edilson comprou algumas balinhas as Kiss, e continuou andando, ele a encontrou novamente em frente a bodega do Ze Inacio, e ofereceu para ela uma balinha as Kiss com uma frase,ela recebeu e deu para ele mais um lindo sorriso, ele prosseguiu ja pensando na outra volta falar com ela, mais antes de dobrar a esquina ele viu o pai dela a chama para casa. Mais nao tinha problema ele estava feliz, e ele sabia que domingo haveria festa no Itamar clube,e La ele a chamaria para dancar.A semana passou rapidamente, e ele trabalhou dura a semana toda na roca, vendeu algumas castanhas no Marlito, e ajuntou algum dinheiro para pagar a cota da festa, todos seus amigos comentavam sobre a festa, e exaltava a presenca da banda de ubajara, azes do planalto, a festa seria boa, para ele a expectativa so aumentava.O domingo chegou a tarde ele foi ao campo assisti ao jogo, e era classico o time de Araticum estava jogando contra a ubauna, o campo estava cheio, ele nao lembra bem o placar, so lembra que o neguinho tinha feito um gol para o Araticum, na verdade o jogo nao interessava muito,o que interessava era as encaradas que ela dava com ele.o jogo chegou ao fim, ele pegou sua monark, passou no rio, tomou um banho e foi para casa jantar, trocar de roupa,colocou o pente no bolso,e saiu para rua.Chegou na rua cedo, foi ate o marlito comprou um retalho de creme trim, e desodorante, e foi para o bar do Edilson tomar uma para criar coragem, conversou com alguns amigos enquanto chegava a hora da festa.
FRANCISCA CARLAA descoberta da doenca de Francisca Carla aconteceu em uma das festas que era realizada pelos patroes e tambem padrinhos de batismo, Joaquim Carlos de Vasconcelos e dona Maria Rodrigues. Na festa, um almoco dominical, estava entre os convidados um profissional da saude, apontado como um medico, que acabou por revelar para os patroes que a jovem estaria com morfeia. Relatos da epoca diz que naquele momento os convidados comecaram a rejeitar a comida posta a mesa, e desde entao o clima no casarao nao era mais de alegria, mas de preconceito.Portadora da hanseniase ela foi segregada do meio social numa epoca em que o estigma criado sobre a lepra causava repulsa aos enfermos. O unico modo de tentar controlar a doenca era confinando os leprosos. Mas como em Tiangua na decada de 50 nao existia leprosarios, Francisca Carla foi isolada, no meio da mata, onde passou o resto de sua vida.Seu exilio perdurou nao se sabe ao certo, entre cinco a oito anos, sobrevivendo de doacoes que eram deixadas por pessoas, que muita das vezes transitam pelo caminho uma unica vez por semana. A estrada ligava a comunidade ao Centro da cidade de Tiangua.No livro de registro de obitos do Municipio de Tiangua, a reportagem encontrou o atestado de morte da domestica. Sob o numero 2.928, de 23 de abril de 1953, foi registrada oficialmente a morte da jovem Francisca Quirino, nome verdadeiro de Francisca Carla. O documento revela ainda que o atestado de obito foi testemunhado pelo senhor Joaquim Carlos de Vasconcelos, patrao e dono da fazenda onde a jovem foi encontrada morta. Escrito a bico de pena, esta descrito como era a falecida: pele morena, 1,70m, cabelos longos, castanhos escuros e olhos castanhos medios. No dia em que foi encontrada morta, Francisca Carla usava vestido de mangas, abaixo do joelho, com chinelo de tiras entre os dedos.O agricultor Manoel Carneiro Veras, 71 anos, viu na sua mocidade o sofrimento da jovem Francisca Carla. Ele relata que num dia de domingo, como era costume na cidade, o conterraneo Joaquim Carlos recebia muitos convidados e como retribuicao, mandava preparar um grande banquete. Todos comiam e bebiam a vontade. Muitos paravam aqui voltando da feira semanal de Tiangua. Quando foi um certo dia sobrou muita comida. Achei estranho. Depois disso, como eu era muito amigo da familia, seu Joaquim Carlos me falou que Francisca Carla estava doente e que nao podia receber visita, relembra Manoel Veras.Ele conta que Joaquim Carlos, com ajuda de moradores, construiu uma casinha de taipa para Francisca Carla morar. Depois, eles ergueram uma segunda casa e queimaram a primeira. Fizeram uma terceira casa, esta no caminho para Tiangua. Foi a partir dai que eu voltei a ve-la. Todos os domingos de madrugada, a gente saia para Tiangua e na ida deixava uma cabaca com agua e na volta deixava comida, conta o agricultor Manoel.Manoel Veras disse que eram poucas as pessoas que chegavam perto da casa. Um leao e um bicho feroz, mas a gente tem coragem de olhar para ele. Francisca Carla, o povo tinha medo.
Ate que um certo dia, quando ia para cidade, notou que a comida que havia sido colocada la, la estava. Foi ai que seu Joaquim Carlos entrou na casa e encontrou ela morta, o corpo estava caido em cima de um feixe de lenha, disse, acrescentando que o sepultamento dela foi preparado pela sua mae, Antonia Xavier. Depois de enterrada, a casa onde foi a ultima morada foi derrubada e nao queimada como as outras.Robson Fonteneles de Paulo, aluno da Universidade Estadual Vale do Acarau (UVA), descreve em sua monografia Francisca Carla, o imaginario popular sobre sua santificacao o que tanto o impressionou: e que ela (Francisca Carla), antes de ser confinada, esteve numa situacao sem ter para onde ir nem aonde ficar. Como se fosse um ser sobrenatural. Podendo tornar-se invisivel, diante das exigencias preocupantes que desses momentos angustiantes ja lhe acompanhava, descreve Robson.SepultamentoSe consideramos que Joaquim Carlos so visitava o local no domingo, provavelmente Francisca Carla tenha falecido mesmo no dia 23 de abril, pois esse dia caiu naquele ano de 1953, numa quinta-feira. Nesse periodo de tres dias, algumas pessoas passantes e aqueles que sempre deixavam alimentacao no pe da faveira notaram que a comida continuava no lugar sem ser tocada. A porta do casebre continuava fechada, demonstrando que algo mais estranho poderia ter ocorrido. Alguem quis ver de perto o que teria acontecido. Era o senhor Francisco Alexandre, a primeira pessoa a tomar conhecimento de que Francisca Carla estava morta, descreve Luiz Gonzaga Bezerra, no seu livro.Confirmada a veracidade do fato, logo em seguida as pessoas da comunidade do Sitio Lagoa do Padre, tendo a frente a Antonia Xavier, Francisco Xavier e outros presentes procuram providenciar o sepultamento da conterranea. Antonia Xavier determinou que fosse preparado o cadaver ja em putrefacao. Ela vai ser enterrada como ser humano, deixem que eu cuido, vou dar um banho e visto a mortalha dela pronta para o enterro, disse ela.
Fiquei muito triste quando soube da reforma que estao fazendo na a igreja do Furnalhao, a mais velha igreja de nossa regiao esta sendo quebrada para ser reformada, e muito triste mecher na estrutura da igreja, que e mais velha do que a de Ubajara,Frecheirinha, Mucambo, Tiangua e etc...Nao conheco a opiniao da comunidade do Furnalhao,alias nem sei se eles foram consultados,mais em todo lugar estao preservando monumentos antigos e nos aqui estamos detruindo, e uma pena refazer uma igreja que foi fundada em 1885, ou estou errado e a igreja deve sim ser reformada, gostaria de saber da opiniao de todos voces que participam de nosso blog. minha avo Doca Piaba meu avo Inacio Ferreira.Era muito interessante e diferente como vivia nossos antepassados, minha avo me contava de como era sua vida. Na educacao familiar, a base de tudo era a religiao, aos domingos e dias santos iam todos juntos a missa, seu pai o chefe da casa ao lado da esposa e os filhos atras ,nas missas que normalmente acontecia no domingo pela manha procuravam usar suas melhores vestes, era naquele tempo segundo ela bem mais simples a vida da populacao.E quando por aqui aparecia uma banda de musica era uma grande novidade.Ela me contava das dificuldades, e que eles mesmo fabricavam seu sabao com banha de porco, conhecido como sabao caseiro. Era comum a criacao de galinhas, e o canteiro de cebola e coentro para uso domestico, e se utilizavam tambem da fiacao de algodao, era comum tambem ter no quintal uma farmacia domestica, onde nao faltava o boldo,hortela,cidreira,vassourinha,capim santo e outras ervas. Ela contava tambem que em caso de facada as pessoas levavam um pinto ao pilao ainda vivo , e o reduzi ao a uma poupa repuguinante ao qual a vitima teria que toma La. Quando um membro da familia morria o resto da familia passava seis meses usando luto, se fosse a esposa ou o marido um ano usando preto. O cadaver era colocado em cima de uma esteira, se na casa nao houvesse mesa, e os enterros dos mais pobres era feito em rede. Os melhores de vida pagavam um carpinteiro para confeccionar os caixoes, as vezes o caixao ficava maior, menos mal o pior era quando ficava pequeno, em fim dava se um jeito.A familia tinha geralmente entre dez, quinze ou vinte filhos, e era comum nos meses de marco e abril o excessivo enterro de anjinhos que se davam pela falta de alimento e principalmente pelas doencas como diarreia .Na pouca educacao que se tinha, ela falava muito do conhecido professor Zezinho que educava os indisciplinados a base da palmatoria que era sem duvida o terror da meninada.Inacio Guimaraes. REGIAO UBAJARA. BANDEIRA DA CIDADE DE UBAJARA, Hoje sabemos que ubajara e uma cidade da Ibiapaba, mas na verdade Ubajara era o nome dado a toda essa regiao que fica proximo a gruta inclusive o nosso Araticum .Erroneamente pode se notar na bandeira de ubajara um indio em uma canoa dentro de uma gruta,porem levando em consideracao a nossa geografia sabemos que em nossa
regiao nao ha nem um rio navegavel ,e nao existe nem uma possibilidade de um indio navegar naquele pequeno rio que existe dentro da gruta. Versao da historia na concepcao do nosso saudoso Chico Bertoldo. Os indios daqui, desciam o rio pescando e armando quixo, no rumo de Camucim ,levando algumas coisa para trocar com os indios de La, e traziam outras coisas de La para ca, entre essas coisas o sal. Certa vez viram um indio andando de canoa na praia de Camocim , e se admiraram dizendo:ubajara!ubajara!ubajara.Que siguinifica senhor da canoa, quando os indios daqui voltaram para ca,depois de uns tempos aquele mesmo indio que andava naquela canoa, veio para ca , e todos o chamavam de Ubajara, ele gostou dessa regiao e resolveu morar aqui,ele conseguiu o respeito dos outros por ser um grande guerreiro e cacador, e ficou sendo dono da gruta (por isso o nome gruta de ubajara) mais na frente ele morreu ,mais o nome da gruta permaneceu sendo gruta de Ubajara, e toda essa regiao pertenceu a ele. Quando o pequeno jacare passou a categoria de distrito em 1893 pertencendo a cidade de Ibiapina. Araticum tambem passou a categoria de distrito de ibiapina. So em 1915 quando o jacare passou a cidade foi lhe dado o nome de Ubajara, e foi nessa epoca que as terras de Araticum passou a pertencer ao novo municipio. Alem de colocar o nome da famosa gruta no municipio (Ubajara) eles tambem colocaram o mesmo nome no parque nacional e no rio que corta Araticum . Apesar de tantas historias e nessa caminhada de seculos o distrito de Araticum e jacare(ubajara) ainda vive uma grande rivalidade a maioria dos ubajarenses ainda ignoram a historia que Araticum tem diante de Ubajara e tratam com muita indiferenca o nosso distrito, na verdade nos somos a pedra no sapato deles, eles sabem que toda sua aria turistica fica dentro do nosso distrito.portanto o nome ubajara pertencia a toda essa regiao onde hoje se encontra a gruta,inclusive o Araticum.
FOTO 1962,CASA DO SALDOSO INACIO FERREIRA, ATRAZ DA IGREJA. EM 1958, E INSTALADO EM ARATICUM A ILUMINACAO A MOTOR, O ENCAREGADO ERA O SENHOR JOSIAS LIMA CUNHA, ELE TINHA A MISSAO DE LIGAR O MOTOR AS 6:00 HORAS E DELIGAR AS 9:00 DA NOITE, SEU JOSIAS ERA TAMBEM O FISCAL DE RUAS, FOI UM GRANDE COLABORADOR PARA QUE HOUVESSE ORGANIZACAO NO ALINHAMENTO DE RUAS E NA COSTRUCAO DE NOVAS CASAS, JOSIAS NASCEU NO DIA 02.03.1910 E FALECEU NO DIA 09.02.1998, E FOI COM MUITA SIMPLICIDADE E EMPENHO QUE ELE COMTRIBUIU MUITO COM O DESENVOLVIMENTO DE ARATICUM. Essa foto meu pai tirou no ano de 1968, numa viagem que ele fez aqui para o ceara, e o antigo posto de gasolina de Frecheirinha, e ficava perto do olho d agua.Alguem consegue identificar quem e essa pessoa?Inacio Guimaraes. Futebol anos 90 No final da decada de 70 foi feito em Araticum um campo onde hoje Se encontra a quadra de esporte, ali o futebol de Araticum era jogado entre muitas pedras, em 1982 estive em Araticum pela primeira vez e tive a oportunidade de ver um jogo , lembro que era um domingo, e o time adversario era de Sobral ,entre outro lembro de alguns jogadores , Edilson do domingo Vaz (Que anos depois tive a honra de jogar com ele), Vicente Tomaz, o saudoso goleiro Cai nao Morre, Nego da Caetana, Tobi,o saudoso Oliveira, Mundin do Lulu,Kim do Valdo entre outros, se nao estou equivocado o dono do time era Frasquinho Alexandre , neste dia o campo estava lotado, o time de Araticum que nao tinha um nome especifico,era somente o time de Araticum , lembro tambem que poucos jogadores usavam chuteiras,alguns usavam kichute e outros estavam descalcos. Assim surgiu o Sulamerica No inicio da decada de 90 foi inaugurado em Araticum um novo campo levando em conta que o antigo nao tinha mais condicoes de jogo a muito tempo. Para reiniciar o futebol que ha muito tempo estava parado, Edilson Vaz fez um torneio. Ele dividiu os jogadores de Araticum em quatro times,a intencao era observar dentro desse torneio entre os jogadores que participaram os melhores para se formar uma selecao, o vencedor do torneio foi o palmeiras do nosso amigo Chico Baixinho. Bem terminado o torneio ele selecionou, os melhores, e formou com esses jogadores o primeiro e o segundo quadro, ai surgia o SULAMERICA, o nome Sulamerica nao foi escolha dele (Edilson), o nome ja veio no uniforme que ele ganhou do Melado Filipe que morava em Itaituba,(nao era assim camisas da Nike, mais quebrava um grande galho) essas camisas ja havia sido usado pelo Melado em um campeonato no comercial, um clube de Itaituba , e eu tive a honra de jogar pelo Sulamerica la. Fundado no inicio da decada de 90, o Sulamerica, vem ao longo dos anos se mantendo vivo,diante das dificuldades que enfrenta o futebol no interior,muitos amantes do futebol vem se revezando no seu comando, entre essas figuras o mais tradicional e o Tio Valdo que assumiu depois da saida do fundador Edilson Vaz,muitas pessoas