propria sociedade, que ofusca a visao do individuofrente a si mesmo, no enfrentamento de suas proprias adversidades.Metaforicamente, o desamparo e umamor sequestrado, que leva o individuo as angustias vinculadas a perda do seiomaterno, que faz alusao ao luto, numa textura de cor escura, preta como adepressao grave e branco como os estados de vazio. O que conduz a refletir arespeito, que o desmame precisa ser contemporaneo a apreensao da figura maternaquanto objeto total e implica que o processo de desligamento do cordao umbilicalsimbolico, entre a crianca e a figura materna tenha se realizado de formasaudavel.Aseparacao saudavel deve dar lugar a criacao de uma mediacao para paliar osefeitos traumaticos da ausencia e elaborar a integracao no interior do ego dacrianca. Essa mediacao constitui subjetivamente o quadro materno como estrutura enquadrante, em outras palavras, a imaginacao da crianca simbolizaa figura materna internamente, possibilitando lidar com o mundo externo. Apartir dessa agudeza, quando o processo de rompimento, que deveria ocorrernaturalmente no tempo em que a crianca se sentisse suficientemente acolhida,segura e confiante para buscar novos objetos de interesse, torna-se umapassagem incompreensivel e traumatica, levando a crianca a eliminar a figuramaterna que estava em processo de simbolizacao, introjetando uma mae morta asua vida psiquica. Naperspectiva de Green (1988), o afastamento e falta de interesse materno, surgeuma perda de sentido que regera a crianca a assumir medidas drasticas, comodesenvolver indiferenca ante o mundo externo e identificacao inconsciente com amae melancolica, desenergizada. A estrutura do complexo de mae morta nos revelauma caracteristica do funcionamento psiquico, quando o retrato interno queestrutura o narcisismo partindo da gradativa separacao materna nao semanifesta, pela ausencia da mae, a vida psiquica se transforma em uma lacuna,vazio impreenchivel.O quefortalece a reflexao de que a ausencia de composicao de um pano de fundo quesuporte as representacoes e simbolizacoes abandona a crianca a merce de ummundo constituido de objetos internos peculiares e sem vida que nao podem sevincular entre si e preencher o seu mundo afetivo. Nas palavras de Simon (1933,p.73):Conforme mudam as relacoes do objeto, mudam os conteudosda angustia e mudam os mecanismos de defesa. E claro que, entre todas ascondicoes, e a capacidade do ego de tolerar angustia que vai determinar suapossibilidade de estabelecer relacoes com o objeto total (SIMON, 1933, p.73).Diantedessas premissas, percebe-se que desde o nascimento ate o segundo terco doprimeiro ano de vida, a libido (interesse) da crianca se concentra quase queexclusivamente na figura materna. No entanto, as consequencias da ausencia dovinculo da figura paterna sao tao mais graves quanto a ausencia da figuramaterna. Dascontribuicoes de Martino (2012, p. 66):A presenca do pai, a principio, sefaz importante enquanto ideia no interno da figura materna, entretanto essaexperiencia simbolica carece do encontro com o outro real. Nao se pode criaruma imagem interna sem um representante no mundo externo (MARTINO, 2012, p.66).Naclinica, o individuo podera reviver esse complexo de mae morta, na tentativa dereorganizar o seu mundo interno. Para isso, e importante que o analista sejacontinente, vivo e atento a dor interna que o paciente traz. Entende-se que umanalista morto que nao e capaz de ser continente tambem nao sera capaz dereceber conteudo algum