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condicao de dizer a seu respeito:"Eis que ha nesta cidade um homem de Deus, e ele e muito considerado; tudo quanto diz, sucede infalivelmente. Vamos, pois, ate la; porventura nos mostrara o caminho que devemos seguir"(1Samuel 9.6).Pastores Aprovados por DeusHa pastores na maioria das igrejas. Muitas pessoas almejam o cargo de pastor. Biblicamente, a funcao dos pastores e cuidar do rebanho (igreja) de Deus (veja 1 Pedro 5:1-2; Atos 20:28). Como servos de Deus, os verdadeiros pastores mostrarao a sua preocupacao com a vontade do Senhor, fazendo e ensinando o que ele diz.Este estudo, necessariamente, se baseia na Biblia. O referido estudo e para ajudar pessoas honestas a servirem melhor ao Senhor Deus de Israel. como a unica fonte de informacoes sobre a vontade dele. Nao tenho nenhum motivo para defender nem atacar qualquer pessoa ou organizacao religiosa. Meu proposito e bem simples: servir a Deus e ajudar outras pessoas a fazerem o mesmo.Sem duvida, este estudo nao agradara a todos. Da mesma maneira que o ensinamento de Jesus desafiou os lideres religiosos de sua epoca, a palavra dele exige mudancas radicais por parte dos lideres de muitas igrejas hoje. Nao podemos forcar ninguem a mudar, mas podemos e devemos avisar sobre o perigo de seguir a sabedoria humana (leia Proverbios 14:12; Isaias 55:6-9; Jeremias 10:23; Ezequiel 3:18-21). Eu sei, de antemao, que este estudo vai contrariar os ensinamentos e as praticas de muitos pastores e de muitas igrejas. Mas, eu nao posso servir a Deus e agradar a todos os homens (Galatas 1:10). Peco que voce aborde o assunto com mansidao e o desejo de aprender a aplicar a palavra do Senhor. "Portanto, despojando_vos de toda impureza e acumulo de maldade, acolhei, com mansidao, a palavra em vos implantada, a qual e poderosa para salvar a vossa alma. Tornai_vos, pois, praticantes da palavra e nao somente ouvintes, enganando_vos a vos mesmos. Porque, se alguem e ouvinte da palavra e nao praticante, assemelha_se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparencia. Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, nao sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse sera bem_aventurado no que realizar" (Tiago 1:21-25).Pastores/anciaos no Velho TestamentoNo Novo Testamento, o evangelho de Cristo, fornece o padrao para a igreja de hoje (Joao 12:48-50; Hebreus 8:6-13; 2 Joao 9; Colossenses 3:17). Mas o Antigo Testamento contem exemplos instrutivos que ajudam para entender a vontade de Deus (1 Cor. 10:1-13; Romanos 15:4). No Velho Testamento, encontramos lideres entre o povo de Israel chamados, as vezes, anciaos (o sentido da palavra presbitero no Novo Testamento). Os anciaos das cidades israelitas resolveram problemas que surgiram entre as pessoas (Deuteronomio 21:2,19; 22:15-17; Rute 4:1-11). Quando nao conduziram o povo no caminho de Deus, ele cobrou: "O Senhor entra em juizo contra os anciaos do seu povo e contra os seus principes. Vos sois os que consumistes esta vinha; o que roubastes do pobre esta em vossa casa. Que ha
nao procede como deve (1 Timoteo 3:15). Igrejas que ainda nao tem presbiteros devem encorajar todos os homens a se desenvolverem espiritualmente para serem qualificados, se possivel, no futuro.E bem provavel que alguns leitores, especialmente os que fazem parte da lideranca de algumas denominacoes, nao gostarao deste artigo. Nao aceite nada que vem de mim ou de qualquer outro homem; mas nao rejeite nada que vem de Deus. "Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, nao seria servo de Cristo" (Galatas 1:10).
e voluntaria transgressao da lei Mosaica por parte do proprio Sinedrio, o qual seria passivel da mesma punicao imputada ao Humilde Reu. Para agravar a injustica da condenacao do Carpinteiro de Nazare, Ele ainda estivera sob o julgamento de outras duas instancias, a de Herodes Antipas e a de Poncio Pilatos, que tambem nao encontraram pecas judiciais condenatorias robustas e, por conseguinte, reconheceram Sua inocencia, mesmo assim, Jesus foi conduzido a pena de morte. Nao obstante Jesus fosse o unico puro entre tos os homens nesta terra, o mais inocente homem da historia, Ele aceitara todos os ajuizamentos arbitrarios incoerentes e ilegais sem indignar-se e nem ao menos protestar, mas, ao contrario, sendo obediente ate o limite de suas forcas, tendo com consequencia a propria morte por crucificacao, vergonhosa e com dores excruciantes, a fim de exemplificar a mais excelente manifestacao de fidelidade a Deus, aos amigos, a causa, assim como as leis da sociedade. Nunca esquecamos, pois, que o Cristao devera ser, sobretudo, um exemplar partidario da boa cidadania, observando fielmente as legislacoes e as disposicoes judiciais.
a.C.), a terra de Israel esteve dividida em duas: ao sul, o reino de Juda, sendo Jerusalem sua capital e ao norte, o reino de Israel, tendo a cidade de Samaria como capital. As grandes diferencas politicas que separavam ambos os reinos aumentaram ainda mais quando, em 721 a.C., o reino do Norte foi conquistado pelo exercito assirio.O territorio palestino e formado por tres grandes faixas paralelas que se estendem do Norte ao Sul. A ocidental, uma planicie banhada pelo Mediterraneo, estreita-se em direcao ao Norte, na Galileia, e depois fica cercada pelo monte Carmelo. Nessa planicie se encontravam as antigas cidades de Gaza, Asquelom, Asdode e Jope (atualmente um suburbio de Tel Aviv) e a Cesareia romana, de construcao mais recente.A faixa central e formada por uma serie de montanhas que, desde o Norte, como que se desprendendo da cordilheira do Libano, descem paralelas pela costa ate penetrar no Sul, no deserto de Neguebe. O vale de Jezreel (ou de Esdrelom), entre a Galileia e Samaria, cortava a cadeia montanhosa, cujas duas alturas maximas estao uma (1.208 m) na Galileia e a outra (1.020 m), na Judeia. Nessa faixa central do pais, encontra-se a cidade de Jerusalem (cerca de 800 m acima do nivel do mar) e outras importantes da Judeia, Samaria e Galileia.A oriente da regiao montanhosa serpenteia o rio Jordao, o maior rio da Palestina, o qual nasce ao norte da Galileia, no monte Hermom, e caminha em direcao ao sul ao longo de 300 km, (pouco mais de 100 km, em linha reta). No seu curso, atravessa o lago Merom e depois o mar ou lago da Galileia (ou ainda "mar de Tiberiades") e corre por uma depressao que se torna cada vez mais profunda, ate desembocar no mar Morto, a 392 m abaixo do nivel do Mediterraneo.Mais alem da depressao do Jordao, no seu lado oriental, o terreno torna a elevar-se. Sobretudo na regiao norte ha cumes importantes, como, ja fora da Palestina, o monte Hermom, com ate 2.758 m de altura.A Palestina e predominantemente seca, desertica em extensas regioes do Leste e Sul do pais, com montanhas muito pedregosas e poucos espacos com condicoes favoraveis para o cultivo. Os terrenos ferteis, proprios para a agricultura, encontram-se, sobretudo, na planicie de Jezreel, ao norte, no vale do Jordao e nas terras baixas que, ao ocidente, acompanham a costa. As altas temperaturas predominantes se atenuam nas partes elevadas, onde as noites podem chegar a ser frias. As duas estacoes mais importantes sao o inverno e o verao (cf. Gn 8.22 Mt 24.20,32), mas, quanto ao clima, o essencial para os trabalhos agricolas e a regularidade na chegada das chuvas: as temporas (entre outubro e novembro) e as serodias (entre dezembro e janeiro). Armazena-se, entao, a agua em algibes (ou cisternas), para poder te-la durante os outros meses do ano.Valorizacao religiosa do Antigo TestamentoNo Antigo Testamento, como em toda a Biblia, e reconhecida, em sua origem, uma autentica experiencia religiosa. Deus se revelou ao povo de Israel na realidade da sua historia e fez isso como o unico Deus,
Criador e Senhor do universo e da historia, nao se assemelhando a nenhuma outra experiencia humana, nem identificando-se com alguma imagem feita pelos homens. Deus e o Autor da vida, o Criador da existencia de todos os seres e e um Deus salvador, que esta sempre ao lado do seu povo, mas que nao se deixa manipular por ele que impoe obrigacoes morais e sociais, que nao se deixa subornar, que protege os fracos e ama a justica. E um Deus que se achega ao povo, especialmente no culto um Deus perdoador, que quer que o pecador viva, porem julga com justica e castiga a maldade. As ideias e a linguagem do Antigo Testamento transparecem nos escritos do Novo Testamento, em cujo pano de fundo esta sempre presente o Deus do Antigo Testamento, o Pai de Jesus Cristo, em quem e revelado, definitivamente, o seu amor e a sua vontade salvadora para todo aquele que o recebe pela fe.O Antigo Testamento da especial atencao ao relacionamento de Deus com Israel, o seu povo escolhido. Um dos mais importantes aspectos desse relacionamento e a Alianca com Israel, mediante a qual Jave se compromete a ser o Deus daquele povo que tomou como a sua possessao particular e dele exige o cumprimento religioso dos mandamentos e das leis divinas. Assim, a fe comum, as celebracoes culticas e a observancia da Lei sao os elementos que configuram a unidade de Israel, uma unidade que se rompe quando se torna infiel ao Deus ao qual pertence. A historia de Israel como povo escolhido revela que o mais importante e manter a sua identidade religiosa em meio ao mundo ao seu redor, passo necessario que sera dado em direcao a mensagem universal que depois, em Jesus Cristo, sera proclamada pelo Novo Testamento.Nem todos os aspectos do Antigo Testamento mantem igual vigencia para o cristao. O Antigo Testamento deve ser interpretado a luz da sua maxima instancia, que e Jesus Cristo. A projecao historica e profetica do povo de Israel no Antigo Testamento e uma etapa precursora no caminho que conduz a plena revelacao divina em Cristo (Hb 1.1-2). Por outro lado, o Novo Testamento e o testemunho de fe de que as promessas feitas por Deus a Israel sao cumpridas com a vinda do Messias (cf., p. ex., Mt 1.23 Lc 3.4-6 At 2.16-21 Rm 15.9-12). Por isso, certas instrucoes absolutamente validas para o povo judeu deixam de ser igualmente vigentes para o novo povo de Deus, que e a Igreja (cf. At 15 Gl 3.23-29 Cl 2.16-17 Hb 7.11-10.18) e alguns aspectos da lei de Moises, do culto do Antigo Testamento e da doutrina sobre o destino do ser humano, pessoal e comunitariamente considerado, devem ser interpretados a luz do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus.HISTORIA E CULTURAA existencia de Israel como povo remonta, provavelmente, ao ultimo periodo do sec. XI a.C. Era o tempo do nascimento da monarquia e da unificacao das diversas tribos, que viviam separadas entre si ate que, sob o governo do rei Davi, constituiu-se o Estado nacional, com Jerusalem
por capital.Ate chegar a esse momento, a formacao do povo havia sido lenta e dificil, mesclada frequentemente com a historia das mais antigas civilizacoes que floresceram no Egito, as margens do Nilo e na Mesopotamia, nas terras regadas pelo Tigre e o Eufrates. As fontes extrabiblicas da historia de Israel naquela epoca sao muito limitadas, carentes da base documental necessaria para se estabelecerem com precisao as origens do povo hebreu. Nesse aspecto, o livro de Genesis proporciona alguns dados de valor inestimavel, pois o estudo dos relatos patriarcais permite descobrir alguns aspectos fundamentais da origem do povo israelita.A epoca dos patriarcas Os personagens do Antigo Testamento, habitualmente denominadas "patriarcas", eram chefes de grupos familiares seminomades que iam de um lugar a outro em busca de comida e agua para os seus rebanhos. Nao havendo chegado ainda a fase cultural do sedentarismo e dos trabalhos agricolas, os seus assentamentos eram, em geral, eventuais: duravam o tempo em que os seus gados demoravam para consumir os pastos.Genesis oferece uma visao particular do comeco da historia de Israel, que e mais propriamente a historia de uma familia. Procedentes da cidade mesopotamica de Ur dos caldeus, situada junto ao Eufrates, Abraao e a sua esposa chegaram ao pais de Canaa. Deus havia prometido a Abraao que faria dele uma grande nacao (Gn 12.1-3 cf. 15.1-21 17.1-4) e, conforme essa promessa, nasceu o seu filho Isaque, que, por sua vez, foi o pai de Jaco. Durante a sua longa viagem, primeiro na direcao norte e depois na direcao sul, Abraao deteve-se em diversos lugares mencionados na Biblia: Hara, Siquem, Ai e Betel (Gn 11.31-12.9) atravessou a regiao desertica do Neguebe e chegou ate o Egito, de onde, mais tarde, regressou para, finalmente, estabelecer-se em um lugar conhecido como "os carvalhais de Manre", junto a Hebrom (Gn 13.1-3,18). Ao morrer Abraao (Gn 25.7-11 cf. 23.2,17-20), Isaque converte-se no protagonista do relato biblico, que o apresenta como habitante de Gerar e Berseba (Gn 26.6,23), lugares do Neguebe (Gn 24.62), na regiao meridional da Palestina. Isaque, herdeiro das promessas de Deus a Abraao, aparece no meio de um quadro descritivo da vida seminomade do segundo milenio a.C.: busca de campos de pastoreio, assentamentos provisorios, ocasionais trabalhos agricolas nos limites de povoados fronteiricos e discussoes por causa dos pocos de agua onde se dava de beber ao gado (Gn 26).Depois de Isaque, a atencao do relato concentra-se nos conflitos pessoais surgidos entre Jaco e o seu irmao Esau, que sao como que uma visao antecipada dos graves problemas que, posteriormente, haveriam de acontecer entre os israelitas, descendentes de Jaco, e os edomitas, descendentes de Esau. A historia de Jaco e mais longa e complicada que as anteriores. Consta de uma serie de relatos entrelacados: a fuga do patriarca para a regiao mesopotamica de Pada-Ara a inteligencia e a riqueza de Jaco o regresso a Canaa o episodio de Peniel, onde Deus mudou o nome de Jaco para Israel (Gn 32.28) a revelacao de Deus e a renovacao das suas promessas (Gn 35.1-15) a historia de Jose e a morte de Jaco
no Egito (Gn 37.1-50.14).A saida do EgitoA situacao politica e social das tribos israelitas, do Egito e dos paises do Oriente Medio, no periodo que vai da morte de Jose a epoca de Moises, sofreu mudancas consideraveis.O Egito viveu um tempo de prosperidade depois de expulsar do pais os invasores hicsos. Este povo oriundo da Mesopotamia, depois de passar por Canaa, havia se apropriado, no inicio do sec. XVIII a.C., da fertil regiao egipcia do delta do Nilo. Os hicsos dominaram no Egito cerca de um seculo e meio, e, provavelmente, foi nesse tempo que Jaco se instalou ali com toda a sua familia. Esta poderia ser a explicacao da acolhida favoravel que foi dispensada ao patriarca, e de que alguns dos seus descendentes, como aconteceu com Jose (Gn 41.37-43), chegaram a ocupar postos importantes no governo do pais.A situacao mudou quando os hicsos foram finalmente expulsos do Egito. Os estrangeiros residentes, entre os quais encontravam-se os israelitas, foram submetidos a uma dura opressao. Essa mudanca na situacao politica esta registrada em Ex 1.8, que diz que subiu ao trono do Egito um novo rei "que nao conhecera a Jose." Durante o mandato daquele farao, os israelitas foram obrigados a trabalhar em condicoes subumanas na edificacao das cidades egipcias de Pitom e Ramesses (Ex 1.11). Porem, em tais circunstancias, teve lugar um acontecimento que haveria de permanecer gravado, para sempre, nos anais de Israel: Deus levantou um homem, Moises, para constitui-lo libertador do seu povo.Moises, apesar de hebreu por nascimento, recebeu uma educacao esmerada na propria corte do farao. Certo dia, Moises viu-se obrigado a fugir para o deserto, e ali Jave (nome explicado em Ex 3.14 como "EU SOU O QUE SOU") revelou-se a ele e lhe deu a missao de libertar os israelitas da escravidao a que estavam submetidos no Egito (Ex 3.1-4.17). Regressou Moises ao Egito e, depois de vencer com palavras e acoes maravilhosas a resistencia do farao, conseguiu que a multidao dos israelitas se colocasse em marcha em direcao ao deserto do Sinai.Esse capitulo da historia de Israel, a libertacao do jugo egipcio, marcou indelevelmente a vida e a religiao do povo. A data precisa desse acontecimento nao pode ser determinada. Tem-se sugerido duas possibilidades: ate meados do sec. XV e ate meados do sec. XIII. (Neste ultimo caso seria durante o reinado de Ramses II ou do seu filho Menepta.).Durante os anos de permanencia no deserto do Sinai, enquanto os israelitas dirigiam-se para Canaa, produziu-se um acontecimento de importancia capital: Deus instituiu a sua Alianca com o seu povo escolhido (Ex 19). Essa Alianca significou o estabelecimento de um relacionamento singular entre Jave e Israel, com estipulacoes fundamentais que ficaram fixadas na lei mosaica, cuja sintese e o Decalogo (Ex 20.1-17). A conquista de Canaa e o periodo dos juizes.Depois da morte de Moises (Dt 34), a direcao do povo foi colocada nas maos de Josue, a quem coube guia-lo ao pais de Canaa, a Terra Prometida. A entrada naqueles territorios iniciou-se com a passagem do Jordao, fato de grande significacao historica, porque com ela inaugurava-se
Gilboa que morreram os seus tres filhos e ele proprio (1Sm 31.1-6).Saul foi sucedido por Davi, proclamado rei pelos homens de Juda na cidade de Hebrom (2Sm 2.4-5). O seu reinado iniciou-se, pois, na regiao meridional da Palestina, mas depois estendeu-se em direcao ao norte. Reconhecido como rei por todas as tribos israelitas, conseguiu unifica-las sob o seu governo. Durante o tempo em que Davi viveu, produziram-se acontecimentos de grande importancia: a anexacao a nova entidade nacional de algumas cidades cananeias antes independentes, a submissao de povos vizinhos e a conquista de Jerusalem, convertida desde entao na capital do reino e centro religioso por excelencia. Proximo ja da sua morte, Davi designou por sucessor o seu filho Salomao, sob cujo governo alcancou o reino as mais altas cotas de esplendor. Salomao soube estabelecer importantes relacionamentos politicos e comerciais, geradores de grandes beneficios para Israel. As riquezas acumuladas sob o seu governo permitiram realizar em Jerusalem construcoes de enorme envergadura, como o Templo e o palacio real. O prestigio de Salomao fez-se proverbial, e a fama da sua prudencia e sabedoria nunca tiveram paralelo na historia dos reis de Israel (1Rs 5-10).A ruptura da unidade nacionalA despeito de todas as circunstancias favoraveis que rodearam o reinado de Salomao, foi precisamente ai que a unidade do reino comecou a fender-se. Por um e outro lado do pais, surgiam vozes de protesto pelos abusos de autoridade, pelos maus tratos infligidos a classe trabalhadora e pelo agravamento dos tributos destinados a cobrir os gastos que originavam as grandes construcoes. Tudo isso, fomentando atitudes de descontentamento e rebeldia, foi causa do ressurgimento de antigas rivalidades entre as tribos do Norte e do Sul.Os problemas chegaram ao extremo quando, morto Salomao, ocupou o trono o seu filho Roboa
e que este tipo de conduta no discipulado conspira contra a responsabilidade pessoal e vital de conhecer a Deus e aprender dEle. Na ditadura evangelica, atonica na propagacao do Evangelho nao e buscar o conselho de Deus, mas se fundamenta na opiniao irredutivel do lider. E quando a voz do pastor esta acima da voz de Deus. Neste caso cria-se na cadeia de comando uma ligacao espiritual entre almas baseadas na superioridade do lider e nao na dependencia divina.Isto e muito sutil e pode acontecer com lideres bem intencionados, porem mal orientados. Quando o lider sonega ao discipulo o direito e o dever de discernir pessoalmente a voz de Deus, a liberdade em Cristo e abafada por espirito de controle. O aspecto mais relevante do espirito de Jezabel e que ele nao apenas odeia o ministerio profetico, mas odeia, na verdade, a voz de Deus.Este tipo de distorcao castra a audicao espiritual da Igreja, produzindo surdez na vida dos discipulos. Uma deficiencia na audicao tem como efeito colateral uma deficiencia na fala, inibindo a fe, emudecendo o ministerio profetico, decepando a criatividade e as novas iniciativas do ministerio apostolico.Desta forma, multiplicamos uma igreja formada por surdos-mudos, sujeita a todo tipo de corrupcao, onde a voz de Deus nao e ouvida e nem proferida. Nao havendo profecia (Palavra profetica) o povo se corrompe (Pr 29.18).Nesta brecha entra um espirito de religiosidade sacramentando ritos e praticas que aparentam espiritualidade, mas que na verdade renegam a intimidade com Deus. Sem a voz de Deus inspirando e dirigindo a vida devocional de cada pessoa, celebra-se o funeral da Igreja.O ESQUEMA JEZABEL Fez Acabe, filho de Onri, o que era mau perante o SENHOR, mais do que todos os que foram antes dele. Como se fora coisa de somenos andar ele nos pecados de Jeroboao, filho de Nebate, tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidonios; e foi, e serviu a Baal, e o adorou. Levantou um altar a Baal, na casa de Baal que edificara em Samaria (1o Rs 16.30-32).A historia de Jesabel na Biblia comeca quando um rei de Israel chamado Acabe, num ato de jugo desigual a desposa. Jezabel era filha de Etbaal, rei de Sidom, uma nacao considerada inimiga de Israel. Jezabel nao so era adoradora de Baal, como tambem tornou-se a maior responsavel pela expansao do seu culto na sua geracao.Acabe era um lider espiritual voluvel e de carater fraco. Influenciado por sua esposa, comecou tambem a adorar a Baal, levando a nacao a idolatria. De posse de uma posicao estrategica (esposa do rei), procurando manter-se no controle, Jezabel investe contra a unica coisa que poderia ameaca-la: a voz de Deus. Assim sendo, comecou a perseguir os verdadeiros profetas. Muitos foram literalmente mortos e mais de sete mil refugiam-se.Assim como Adoni Bezeque se levanta contra o ministerio apostolico, Jezabel ataca o ministerio profetico. Quando as pessoas nao tem mais liberdade de ouvir a voz de Deus e sinal que Jezabel esta por perto.Discernindo o perfil de Jezabel. Tenho, porem, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a
si mesma se declara profetisa, nao somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituicao e a comerem coisas sacrificadas aos idolos. Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, nao quer arrepender-se da sua prostituicao. Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulacao os que com ela adulteram, caso nao se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecerao que eu sou aquele que sonda mentes e coracoes, e vos darei a cada um segundo as vossas obras (Ap 2.20-23).Como vemos, o proprio Jesus confrontou este espirito que residia na igreja em Taitira. No V. T., Jezabel era literalmente uma mulher, de carne e sangue, mas no N. T., primeiramente ela e revelada nosso Evangelhos atraves dos Herodias, um titulo imperial que demonstra seu poder de imposicao e intimidacao e depois no livro de Apocalipse ela aparece como um espirito infiltrado na igreja, usando tecnica que iam desde o misticismo (falsas profecias ate a imoralidade).O objetivo e seduzir impiedosamente lideres e leigos a ficar a disposicao de seus interesse. Logico que ela nao vai revelar isto claramente, antes vai ensinar que eles estao fazendo a vontade de Deus para as pessoas atraves de seus ensinos sedutores e suas profecias controladoras. Sua principal estrategia de manipulacao e a religiosidade.Ela defende ferozmente seu pequeno reino e fomenta uma dependencia extremada nos seus seguidores. Uma das principais caracteristicas de Jezabel e que quando ela e confrontada desenvolve um odio destruidor da pessoa que a confrontou.Suas reunioes sao, na verdade, encontros de manipulacao e feiticaria religiosa, mas naturalmente, Jezabel vai disfarcando a verdadeira natureza destas reunioes, e disseminado seus ensinos.