ser feliz. Constatar o absurdo, mesmo que seja inevitavel, e lutar contra ele. E essa luta deve resultar numa morte feliz. O editor do jornal O Estado de S. Paulo e da Folha de S. Paulo na epoca da ditadura militar, Claudio Abramo, teve o privilegio de conversar com Albert Camus em 1949, quando ele ja tinha deixado os editoriais do Combat e estava visitando o Brasil, uma terra tao mergulhada no subdesenvolvimento quanto outras. E ele disse uma coisa importante sobre as ideias, que se desenvolveram inclusive quando ele esteve na imprensa: A propaganda, as ideologias tornaram abstratas as relacoes humanas. Cabe-nos individualmente torna-las novamente concretas. Antes de mais nada resistindo as forcas de abstracao e morte. Em seguida, estabelecer, acima das fronteiras e dentro de nos mesmos, uma corrente de calor e solidariedade. Pugno pela paixao, nao pela ciencia, em tudo o que e humano. Camus, que era goleiro e jogava futebol, conseguiu ser um filosofo, um literato e um pensador mesmo militando pela imprensa escrita, descrita como superficial e grosseira. Nao admitia que era pensador, mas tinha consideracoes importantes sobre a filosofia de sua epoca e que funcionam ate para as pesquisas ontologicas de hoje. Eu destaco uma aspa de seus Carnets, o II, separada pelo pesquisador Manuel da Costa Pinto. O texto abre seu livro Albert Camus: Um elogio ao ensaio: Os filosofos antigos refletiam muito mais do que liam. Por isso se ligavam tao estreitamente ao concreto. A tipografia mudou isso. Nos lemos mais do que refletimos. Nao temos filosofias, apenas comentarios. Ha nessa atitude tanto de modestia quanto de impotencia. E um pensador que comecasse seu livro com essas palavras: Tomemos as coisas em seu principio estaria se expondo a sorrisos. A tal ponto que um livro de filosofia que surgisse hoje sem se apoiar em alguma autoridade, citacao, comentario, etc. nao seria levado a serio. Talvez devessemos apelar ao ensaio, um metodo fechado em si, ou as filosofia mais ousadas para escapar de um pensamento fruto de comentadores de filosofos. Talvez devessemos investir em jornalismo engajado, mesmo dentro do capitalismo, para oferecer uma visao mais rica dos acontecimentos cotidianos, assumindo nossos lados nas disputas sociais, mas sem cair em teses que extrapolam a realidade. E por esse motivo que pretendo continuar essa minha investigacao, que comecou com o Combat entre 1944 e 1947, para tambem investigar os artigos de editorialista de Camus no lExpress, publicacao concorrente do Le Monde, entre 1955 e 1956. Tambem aproveito para recomendar uma coluna de Jack Shafer a agencia de noticias Reuters. No texto, ele acredita que o jornalismo critico de Albert Camus esta vivo na opiniao diversificada da internet. Embora muitos possam nao concordar 100%, e uma maneira de passar a mensagem de engajamento e intelectualidade do jornalismo de Camus para as geracoes atuais. O link estara na bibliografia desta aula. Gostaria que nesta palestra ficasse claro que, muitas vezes, o jornalismo e um caminho valido para que voce experimente, genuinamente e contra a maioria das expectativas medias, uma experiencia intelectual genuina, como fez Camus e muitos profissionais de