como metodo o HuaTou do Zen, ou o metodo de Ramana Maharshi de perguntar constantemente: Quemsou eu? Todos chegaram ao mesmo lugar. E atraves da Concentracao que podemosver o pensamento assim que ele surge. Antes que ele siga urna cadeia deassociacoes. Pela concentracao chegamos a ver o onde, e para onde ele vai,quando o individuo compreende aquilo que realmente nao surge nem passa. E porisso que o Buda descreve a Concentracao como sendo o unico caminho,prometendo que a Concen tracao conduz a imortalidade, advertindo que oesquecimento e a morte. Embora nao seja, de qualquer forma, uma prerrogativa doBudismo foram, entretanto, os ensinamentos do Buda que deram maior enfase apratica da Concentracao, bem como as mais claras restricoes do como coloca-laem pratica. Uma coisa e chegar a referencias enigmaticas, fragmentarias, emescritos deixados por algum obscuro mistico, outra, completamente diferente, eler as claras e detalhadas descricoes a respeito da pratica como um temacentral encontrado nos discursos da suprema autoridade dessa grande religiao.Isto nao e surpreendente pois, como dizia o falecido Arcebispo de Canterbury,o cristianisnio e a mais materialista de todas as religioes. O Budismo podebem proclamar-se como sendo a mais pratica e precisa. Nada omite que seja devalor pratico e essencial. Nada acrescenta que seja de interesse puramenteteorico. O Buda frequentemente desprezava discussoes especulativas por naoterem significacao pratica. Ele, por firme determinacao nao ensinava dogmas mesmo que verdadeiros para serem aceitos pela fe ou intelecto. Conduzia, emvez disso as pessoas, homens comuns, a realizacao direta, pessoal, da verdadeatraves de si mesmos desde que, como todos condordam, a Verdade Ultima estaalem do intelecto. Ele preferia trazer as pessoas face a face com essa verdadeatraves a Concentracao em vez de conduzi-las pela Senda Florida da SofisticacaoIntelectual. Essa pratica de Concentracao, tao central no Budismo, etratada com detalhes nos textos canonicos que registraram os discursos do Buda,particularmente no Discurso para a pratica da concentracao (SatipatthanaSutta).Ha naturalmente, a usual quantidade de trabalhos comentando o assunto.Existem tambem varios livros escritos por ocidentais a respeito da pratica.Dentre eles nota-se O coracao da meditacao Budista, pelo Ven. Nyanaponika. Apratica, entretanto, e ensinada sistematicamente no Oriente, especialmente emBurma. Ha uma revitalizacao no interesse nesta tecnica tao antiga e, noentanto, eminentemente moderna que se difundiu em muitos paises, entre os quaisa Inglaterra. Gostariamos de apontar um afastamento no metodo dedesenvolver a Concentracao que aqui sera exposta da maneira que e ensinada naBirmania, onde a pratica e conhecida, comumente, sob o nome de um dos seuspseudonimos Vipassana. Na Birmania e costume praticar a Concentracao narespiracao com a atencao colocada no movimento do abdomem durante arespiracao. Isto e feito simplesmente para facilitar a observacao pois muitaspessoas acham mais facil, particularmente no comeco, centralizar a atencao nomovimento grosseiro do abdomem em vez da sensacao do ar ao atravessar asnaririas. Entretanto, nao podemos negar que as descricoes classicas da pratica,encontradas nos discursos do Buda e os seus comentarios mais antigos,claramente indicam a face como sendo o local ideal para centralizar a atencao.Tal coisa tem gerado alguma oposicao a pratica como e ensinada na Birmania,baseada na alegacao de ser uma inovacao. Muitas dessas criticas saotendenciosas e mesmo a