afirmavam que todos os batismos e todas as ordenacoes realizados por bispos e por presbiteros indignos, particularmente aqueles que (sucunbiam) quando perseguidos nao tinham valores, como nao tinham os realizados por seus sucessores. Em face da crisma donatista que estava se desenvolvendo, Agostinho, que, como o bispo desde o inicio preocupara-se com a unidade da igreja, lutou pela igreja catolica universal, que, para ele, era a mae de todos os crentes.Como se alcanca a salvacao? A segunda grande crise que a igreja enfrentou girou em torno dessa pergunta. Esta crise foi deflagrada pelo conceituadissimo e ascetico monte leigo Pelagio, que veio da Inglaterra. Defrontado com um frouxo cristianismo nominal entre a sociedade romana rica, Pelegio atribuia grande importancia a moral, a vontade humana, a liberdade, a responsabilidade e a acao pratica. A graca de Deus especificamente com exemplo de Jesus, admoestacao moral e o perdao era importante, mas, para Pelagio, tinha mais um papel externo. De qualquer forma, ele nao entendia graca como Agustinho, seguindo Tertuliano: como uma forca (vis, em latim) trabalhando dentro das pessoas, quase reificada como um combustivel espiritual, que na Idade Media seria chamada de (graca criada) em oposicao a benevolencia do proprio Deus.No zelo da batalha Agostinho afiou e restringiu sua teologia do pecado e da graca. Eles agora tentavam explicar o pecado de cada ser humano desde a historia biblica da queda de Adao, em quem [em ves de depois de cujo exemplo] todos os homens pecam. Esta e uma traducao completamente equivocada de Romanos 5, 12. Desta maneira Agostinho histiricizou, psicologizou, na verdade, sexualizou o pecado primeiro de Adao. Para ele, num contraste total com o que dizia Paulo, este pecado tornou-se pecado original que era determinado sexualmente. Pois, segundo Agostinho, este pecado original era transmitido a cada ser humano atraves do ato sexual e do desejo carnal, isto e, autocentrado (concupiscencia), a ele ligado. Portanto, segundo esta teologia, toda crianca, ao nascer, ja foi vitima da morte eterna a menos que tenha sido batizada.A consequencia e que Agostinho, que, mais do que qualquer ator da antiguidade, tinha uma capacidade brilhante de autor tracos reflexao analitica, ligou a toda a Igreja Catolica Ocidente a doutrina do pecado original, desconhecida no oriente, e, ao mesmo tempo, uma vilificacao fatal da sexualidade, a libido sexual. O prazer sexual por si so (e nao para a procriacao de filhos) era pecaminoso e devia ser suprimido ate hoje, esta interpretacao e a nociva doutrina do papa romano.A Cidade de DeusNo ultimo periodo de sua vida, Agustinho envolveu-se numa crise bastante diferente: uma crise na historia do mundo que nao envolvia a igreja, mas sim Imperio Romano. Em 28 de agosto de 410, Roma, que se considerava eterna, foi invadida pelo exercito de Alarico, rei dos Gudos ocidentais, e saqueada durante dias. Historia atrozes sobre um estrupo de mulheres, o assassinato de senadores, a perseguicao aos ricos e a destruicao do antigo centro do governo e da administracao chegaram a Africa. O derrotismo se espalhava: se a Roma eterna podia cair, o que ainda era seguro? Nao se deveria culpar