os negros e os indios.O autor diz que qualquer crianca, branca, negra, indigena ou de qualquer raca ou cor, e capaz de aprender uma nova lingua. Visto que, na epoca da escravidao e do convivio dosbrancos com indios e negros o contato da lingua era apenas de oitiva, o aprendizado da lingua portuguesa tornou-se mais generalizado que se fosse dentro de uma escola.Ja e senso comum entre os antropologos e sociologos que o convivio dos brancos com os negros foi muito maior que com os indios, ja que aqueles conviviam dentro das casas grandes e estes ocasionalmente nas florestas (naturalmente apos a falencia do modelo de apresamento do nativo brasileiro).Silva Neto (1963: 108) exemplifica seu pensamento atraves de um dialogo entre um senhor e sua escrava. Para conseguir se comunicar, o senhor eliminou algumas palavras, surgindo uma lingua de contato:Quanto ano?Nao tender?Como chamar terra vosso?Quantos filhos vos parir?A vosso tem inda dente?Mais adiante o autor volta a admitir ter ocorrido um semicrioulo (1963: 108): Dai admitir-se a existencia do semicrioulo, ou seja, um estagio aperfeicoado da primitiva aprendizagem.Esse dualismo linguistico do portugues brasileiro, portanto, caracteriza todo o periodo colonial, entre os seculos XVI e XIX. Nas palavras de Cunha:O Brasil foi, no decurso de mais de tres seculos, um vasto pais rural. Suas cidades e vilas, quase todas costeiras, de pequena densidade demografica e desprovida de centros culturais importantes, nenhuma influencia exerciam nas longinquas e espacejadas povoacoes no interior (CUNHA, 1985: 17).Neste cenario prodigo em diversidade cultural, saltava aos olhos a influencia da metropole portuguesa nos negocios politicos e culturais dos pequenos centros urbanos. Neste diapasao, leciona o linguista Lucchesi (2008):A elite colonial era naturalmente bastante zelosa dos valores europeus, buscando assimilar e preservar ao maximo (o que e previsivel nessas situacoes) os modelos de cultura e de lingua vindos da Metropole. Desse quadro temos o significativo testemunho do cronista, que, em 1618, definiu o Brasil como "academia publica, onde se aprende com muita facilidade [o] bom modo de falar".E evidente a preferencia do padrao normativo portugues durante o periodo do Imperio, uma vez que a maioria dos professores de lingua portuguesa nos liceus era de origem portuguesa. E pode-se dizer que a adocao de usos portugueses como modelos normativos noBrasil ainda esta presente na grande maioria de nossas gramaticas escolares, em flagrante conflito com os usos atuais da norma culta brasileira, o que produz um acentuado sentimento de inseguranca linguistica que aflige todos os segmentos da sociedade brasileira (LUCCHESI, 2002).O outro lado desta construcao linguistica estava representado pelos gentios pobres, descendentes dos indios aldeados e dos africanos escravos que produziram rudimentos de lingua que tinha por base o portugues falado pela aristocracia, os altos funcionarios da administracao metropolitana e comerciantes ricos. No entanto, deste se distanciava na medida em que novos elementos linguisticos foram introduzidos. Sob essas asperas condicoes, a lingua portuguesa se foi disseminando entre a populacao pobre, de origem predominantemente indigena e africana, nos tres primeiros seculos da historia do Brasil.Outro pensamento que merece ser dissecado, sobre as relacoes de contato linguistico no Brasil, e o de Mendonca (1936: