daquele corpo inanimado. Entre os visitantes estava odistinto embaixador ingles na Franca, que havia ido a Genebra para travarconhecimento com o celebre homem e desejava ver agora os seus despojos.O ultimo pedidode Calvino foi atendido. Ele pediu que o lugar de sua sepultura nao fosseindicado. Um funeral simples, com poucas palavras e nenhum cantico. Sem lapidena sepultura do cemiterio comum de Plainpalais. Uma pequena lapide com assimples iniciais J. C. foi erigida muito tempo depois. Seu verdadeiro epitafiofoi a sua vida!Bungener assimcomenta a singeleza da sepultura de Calvino: Tem-se visto estrangeiros tomadosde indignacao, vendo esta pequena lapide, que, alias, a contemplam com maioremocao do que se estivesses diante de um rico mausoleu....O historiadorGuizote, falando de Calvino, assim conclui um de seus livros: Ardente na fe,puro nos motivos, austero na vida e poderoso nas obras, Calvino e um daquelesque merecem grande fama. Tres seculos nos separam dele, mas impossivel eexaminar seu carater e sua historia sem que se experimente, quando nao sejaafeto e simpatia, ao menos um profundo respeito e admiracao para com um dosgrandes reformadores da Europa e um dos grandes cristaos da Franca.Calvino temsido diversamente apreciado por juizes competentes, criticos severos eadversarios irreconciliaveis. O cetico Renan, dissentindo muito embora dosconceitos teologicos do doutrinador de Genebra, considera-o como o maiorcristao do seculo em que viveu. Foi qualificado de Aristoteles da Reforma,de Tomas de Aquino da Igreja Reformada, de Licurgo da democracia crista, dePapa de Genebra. Como figura eclesiastica, nao faltou quem o comparasse aGregorio VII e a Inocencio III.Quando Calvinomorreu, Zwinglio, Lutero e Melanchton, grandes vultos da Reforma, ja haviamcerrado os olhos. Farel viveu ainda um ano e Joao Knox mais oito.Calvino morreuainda no meio das lutas da Reforma, como se deu com Lutero e os principaisreformadores. Eles nao criaram uma nova religiao e nunca a tal se propuseram.Apenas entenderam firmar a Igreja nos velhos principios dos tempos apostolicos,rejeitando as inovacoes doutrinarias. Hoje, no Brasil e em varios paises,precisamos de Calvinos, Luteros, at all, que se proponham a mesma tarefadaqueles grandes reformadores, em seus respectivos paises.No terceirocentenario da Reforma em Genebra, em 1835, cunhou-se uma medalha comemorativa,tendo num lado a imagem de Calvino com o nome e data do nascimento e da morte.No reverso, via-se o pulpito de Calvino com o texto: Conservou-se firmecomo se visse o invisivel (Hb.11:27), e a inscricao latina: Corporefractus, Animo potens, Fide Victor, Ecclesiae reformator, Genevae pastor ettutamen.Neste resumocitei varios testemunhos de homens ilustres sobre a personalidade de Calvino.Quero trazer um ultimo depoimento de um critico neutro, Ernesto Renan, extraidode A Reforma, de Lindsay (p.83). Ele e insuspeito pelo fato de nao sercalvinista. Diz ele:Era Calvino umdaqueles homens absolutos que parecem ter sido vasados de um so jato num molde,e que se estudam por meio de um simples olhar. Uma carta, um gesto e bastantepara se formar deles um juizo... Nao dava importancia a riquezas nem a titulos,nem a honras, indiferentes as pompas, modesto no viver, aparentemente humilde,tudo sacrificava ao desejo de tornar os outros iguais a si. Excetuando Inaciode Loyola, nao conheco outro homem que pudesse rivalizar com ele nestes rarospredicados. E surpreendente como um homem