3 questoes para um dialogo fratriarcal entre seu pensamento e o que identificamos como Animagogia.A primeira e em relacao a essencia. De um ponto de vista mais restrito que pensa o essencialismo como a doutrina que defende que a essencia permanece inalterada ou que nao se transforma apesar dos "acidentes" da existencia, concordamos com Fiori e nao identificamos a Animagogia como essencialista. Mas, de um ponto de vista mais amplo, entendendo por essencialismo a doutrina que defende que ha uma essencia que antecede a existencia e que pode, inclusive, reencarnar, entao a Animagogia e essencialista e se distingue nesse ponto metafisico da proposta de Fiori. Essa questao, porem, nao entra em conflito com a questao da transcendencia, da praxis e da libertacao, sobretudo, a religiosa (que preferimos tratar como espiritual), pois como salientamos, tanto em seu pensamento como nos pressupostos da Animagogia, a transcendencia nao se alcanca fugindo ou se isolando do mundo, mas, ao contrario, na vivencia profunda do mundo, na abertura ao outro, na alteridade.A segunda sera em relacao a nocao de noosfera. Como Fiori, entendemos ela como a dimensao espiritual e, como afirma, amorosa na origem e na destinacao da historia. Mas, entre a noosfera e a biosfera identificamos na Animagogia uma outra dimensao intermediaria que chamamos de psicosfera, ou formada pelas energias psiquicas como sao as emocoes e os pensamentos (ideias). Na psicosfera nascem as criacoes cientificas, religiosas, filosoficas, artisticas, entre outras. Porem, a base arquetipica dessas criacoes esta em uma dimensao "acima", que chamamos de noosfera. Aqui reside o imaginario, no sentido mais profundo, e que e base das ideologias e das criacoes mentais humanas que se materializam, atraves do trabalho e da praxis, na biosfera. E essa posicao nos leva, forcosamente, a ter uma diferente concepcao de imaginario tambem. Enquanto para Fiori este e sinonimo de fantasioso (p. 110), vamos partir da perspectiva de Gilbert Durand, proxima da proposta por Jung, e que resulta, inclusive, nesta diferente proposta de noosfera, exposta acima, e na insercao de uma outra, a psicosfera, ou plano das energias psiquicas que, segundo Jung, nao se tinha como quantificar (quantizar), apenas sentir suas intensidades e qualifica-las.E por fim, a terceira questao que colocamos esta na libertacao. Alem das tres pensadas por Fiori (economica, social e religiosa), inserimos, na Animagogia, a libertacao ambiental, ou seja, a necessidade de libertar a natureza e a Terra, de forma geral, da opressao humana, de forma que os animais, as plantas e os elementos naturais deixem de serem pensados como recursos, e passem a ter seus direitos a vida garantidos.O pensamento de Fiori, fundamental no nascimento da teologia da libertacao, e tratado com muito respeito na Animagogia, apesar das diferencas expostas acima, o que nao impede um dialogo fratriarcal e tambem uma uniao na busca por uma sociedade mais justa, participativa e que vivencie, de fato, uma cultura de paz.FIORI, Ernani Maria. Textos escolhidos volume 2 (Educacao e Politica). Porto Alegre: LP&M, 1991.Sao Carlos, 19 de junho de 2016 - dia de Sao Romualdo, monge que se interessou pelos problemas de seu tempo, tornando-se conhecido por ser