considerasse como um porto de partida a autoria fragmentada doPentateuco, incluindo Genesis, muitos outros estudiosos dessa escola deram as suas respectivas contribuicoes para o desenvolvimento dessa hermeneutica;passando por nomes como DeWette, Vater, Heinrich Ewald, Bleek e Hupfeld. Poremos maiores nomes dos estudos na critica das fontes foram os de Karl HeinrichGraf e Julius Vellhausen, ambosdesenvolveram os estudos dos primeiros criticos e sistematizaram a ideia de umaexistencia de quatro autores/fontes J (Jave), E (Elohim), D (Deuteronomista) eP (sacerdotal). Assim nao deveriamos mais falar sobre um Moises que escreveu o Pentateuco,mas de uma diversidade de autores que escreveram o Hexateuco (incluindo o livrode Josue). 2. A CRITICA DAS FONTES E O PENTATEUCO 2.1 A Critica das Fontes e Genesis Genesis e um dos livrosdo Antigo Testamento que para se identificar a sua data, torna-se fundamentalidentificar anteriormente a sua autoria. Por conseguinte, se o autor forMoises, conforme a visao tradicional mantem, entao a sua data e remetida ao sec.XV a.C.; no entanto, se Moises nao for o autor, a data do livro e bem recente.Assim nao poderiamos falar de um autor, mas de varios autores dessa obra. Conforme supracitado, oestudioso alemao, Julius Wellhausen, fomentou em seu tempo o avanco nas pesquisasteologicas. A conclusao da pesquisa foi que o Pentateuco e composicao de variosdocumentos (J E D e P) inscritos por autores diferentes em epocas diversas. Masqual o criterio para discriminar um documento do outro? Wellhausen proposalgumas diretrizes para essa ardua tarefa: O modo como o nome de Deus eexpresso na literatura: se Jave (J) ou Elohim (E); a existencia deduplicidades, ou seja, a mesma historia contada mais de uma vez com personagensdiferentes e variacoes existentes diversas nesse texto; diferencas de estilo;diferencas de teologia, por exemplo, Deus no documento J e revelado demaneira antropomorfica, algo proprio desse documento especifico. Esses quatro documentosperpassam um periodo de composicao que vai do sec. X a.C. ate o V a.C., e amotivacao de se atribuir isso como uma composicao de um autor e de data bemantiga se da pela necessidade de alguns judeus de explicarem a fundacao dareligiao judaica de maneira sobrenatural e suprema. 2.2 ACritica das Fontes e o livro de Exodo E fato que o sistema permeou todo o Antigo Testamento (por exemplo, olivro de Isaias), todavia a teoria de Wellhausen permaneceu particularmenteativa no texto do Pentateuco. Assim a distribuicao de fontes diversas passoutanto pelo livro de Genesis como por Exodo. O Livro de Exodo representa essa mesma configuracao multifacetada peloo uso indiscriminado de documentos diversos e contraditorios em sua composicao.Dessa maneira, nao seria prudente afirmar o antigo dogmatismo que garantiria Moises como o seu escritor e, muito menos,asseverar que Exodo mantem qualquer tipo de continuidade em relacao a Genesis. Na verdade o que acontece e que existe uma variacao de fontes nesselivro, ha uma continuidade em relacao aos quatro livros do Pentateuco, porem a continuidadevigente e atribuida as fontes J, E e P. No entanto, embora a discriminacao defontes se torne mais facil no primeiro livro do Pentateuco, quando se trata deExodo, como diz Noth: as relacoes literarias sao ainda mais complicadas do queem Genesis (apud DILLARD;