uma postura etnocentrica, porque ele sabia que ela culminaria sempre no abandono e na exclusao do ser humano e na insurreicao do odio coletivo, perigosissimo em sua caracteristica peculiar de fugir ao controle das pessoas.Quando os discipulos de Jesus e o proprio Jesus foram rejeitados por samaritanos, visto que judeus e samaritanos viviam numa birra historica, marcada por desprezos e acusacoes reciprocas, os discipulos quiseram usar o poder da verdade que possuiam, (verdades que cabiam apenas em suas cabecas) para destruir samaritanos, queriam ordenar a Deus que enviasse fogo do ceu para os destruir, estavam tomados de etnocentrismo e Jesus lhes respondeu, voces nao sabem de que especie de espirito voces sao, pois o filho do homem nao veio para destruir a vida dos homens, mas para salva-los (Lc. 9.55).Jesus chamou a atencao dos seus discipulos para o nao odio, a nao discriminacao, para as nao fobias de uma maneira muito dura, chegando a afirmar que os discipulos nao sabiam de que especie de espirito eles eram...percebe-se que nao e somente estar ao lado de Jesus Cristo como estavam os discipulos, mas e preciso tornar-se semelhante a Jesus Cristo, isso sugere abandonar a postura etnocentrica, que esta sempre impregnada de uma verdade violenta. Uma verdade perde valor quando ela serve apenas como instrumento de violencia, alias sequer podemos chamar isso de verdade, posturas radicais sao sempre perigosas porque discriminam, excluem, eliminam, matam, agridem a vida humana, pessoas assim, ou uma religiao assim, ou mesmo uma cultura social assim, preferem suas verdades do que a preservacao do outro, ressalte-se aqui que, preferem as suas verdades, estas podem estar muito distantes da verdade de Jesus Cristo. Dizia o Nietzsche filosofo alemao do seculo XVIII que, nao a duvida, mas a certeza e quem faz loucos...Para Nietzsche, a boa verdade seria aquela capaz de permitir constantemente a visita da duvida, suas certezas isentas da obssessao exclusivista, dogmatica, poderiam viver em continuo dialogo com os arremates da razao, evitando assim o fanatismo, os fundamentalismos e a verdade nao se tornaria esse instrumento torturante, pesado e castrador da liberdade humana.Nestas linhas nietzscheanas, ainda pode-se fazer inferencia ao dilema fe e duvida. Daqui decorre e e fato que, sempre que uma fe impossibilita o bom uso da razao, a salutar presenca da duvida, torna-se fe alienante, fe cega, fe para matar, como ressaltou Jesus Cristo aos discipulos, uma fe desse tipo, nao sabe de que espirito provem.Um pensador bastante interessante nos tempos atuais atende pelo nome de Gianne Vattimo. Em Depois da cristandade, Vattimo ressalta sua preocupacao em torno de uma interpretacao literal e autoritaria das escrituras, essa e uma hermeneutica que sem duvida alguma, torna-se fonte originaria de verdades violentas, de crencas cegas. Para ele, o unico criterio fundamental oferecido pela tradicao crista, deveria ser resgatado da hermeneutica agostiniana ama et fac quod vis: ame, e faca o que voce quiser, nas palavras de Vattimo, Este nao e de forma alguma um criterio generico e vago. Pensemos na grande pregacao moral da Igreja catolica: uma etica sexual que esteja atenta ao amor e nao somente presa as