thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
(18:00 as 22:00). Cuidador de Infantil (80 vagas)Escolaridade Minima: Ensino Fundamental CompletoHorario: Vespertino (13:30 as 17:30)- Higienista de servicos de saude (45 vagas)Escolaridade Minima: Ensino Fundamental II IncompletoHorario: Noturno (18:00 as 22:00)- Massagista (40 vagas)Escolaridade Minima: Ensino Fundamental CompletoHorario: (turno a definir pela coordenacao)- Balconista de Farmacia (40 vagas)Escolaridade Minima: Ensino Fundamental CompletoHorario: Noturno (18:00 as 22:00) - Recreador (40 vagas)Escolaridade Minima: Ensino Fundamental CompletoHorario: Matutino (07:30 as 11:30)- Auxiliar de Secretaria Escolar (80 vagas)Escolaridade Minima: Ensino Fundamental CompletoHorario: Vespertino (13:30 as 17:30)- Operador de computador (70 vagas, sendo duas turmas com 35 alunos) Escolaridade Minima: Ensino Fundamental II IncompletoHorarios: Matutino (07:30 as 11:30) Vespertino (13:30 as 17:30)- Agente de Combate as Endemias (40 vagas)Escolaridade Minima: Ensino Fundamental CompletoHorario: Noturno (18:00 as 22:00)- Introducao a Interpretacao em Lingua Brasileira de Sinais (LIBRAS PORTUGUES) (25 vagas)Escolaridade Minima: Completo ou estar cursando o 3 ano do Ensino MedioHorario: Noturno (18h00 as 22h00)Fonte: http://portal.natal.rn.gov.br/noticia/ntc-16855.html
carreira e para desenvolver inumeras competencias, como: comunicacao, planejamento, lideranca, vendas, negociacao entre tantas outras.O processo de coaching profissional e conduzido por um objetivo basico: o relacionamento capaz de ajudar pessoas a produzirem resultados de alta performance. A interacao entre o coach (profissional que realiza o processo) e o coachee (o cliente) faz com que esse ultimo descubra seus sonhos, suas metas e um potencial antes desconhecido e inexplorado. Ajudar as pessoas a transformarem seus sonhos em planos de acao e nao perderem nem o foco e nem o animo durante o processo e a missao do coach. Missao esta que e movida pelo profundo desejo do coach em elevar pessoas, lideres, pais, filhos etc., ao patamar do extraordinario.O coach usa a sua habilidade em escutar ativamente o seu cliente e faz as perguntas necessarias para que ele entenda melhor o problema. Galileu Galilei viveu no seculo XVI, mas ja antecipava a tarefa do coach com a frase: "Voce nao pode ensinar algo a um homem. Voce pode somente ajuda-lo a descobrir sozinho".Existem alguns pressupostos sobre o coaching que nos ajudam a entender esta filosofia, sao eles: Pressuposto 1 - O coachee e naturalmente criativo e possui todos os recursos necessarios. Todos nos possuimos as informacoes, as estrategias desenvolvidas e as respostas que construimos ao decorrer da vida e que nos ajudaram e ainda nos ajudam por muitas vezes. Entretanto, em algumas situacoes essas respostas e solucoes sao esquecidas e o coach ajuda o coachee a acessa-las.Pressuposto 2 - O coach tem as perguntas e o coachee tem as respostas.Pressuposto 3 - Voce nao tem a obrigacao de saber tudo. Se voce quer explorar a criatividade de alguem, use a sua ignorancia como arma.Agora que ja entendemos um pouco sobre o que e coaching, vamos atentar para como ele funciona formalmente. O processo e basicamente esse: uma pessoa contrata um coach para atingir alguns objetivos. Todo o processo pode variar entre 10 a 12 sessoes, com periodicidade quinzenal ou mensal, com duracao de uma ou uma hora e meia. Na primeira reuniao o coachee define qual sera o seu objetivo com o processo e, a partir dai, o coach utiliza-se de perguntas e outras ferramentas de assessment (diagnostico) para faze-lo atingir seu objetivo. Todo o sucesso do processo consiste na dedicacao do coachee: ele tem de estar focado e disposto a desenvolver a si mesmo.Fonte: http://www.rh.com.br/Portal/Desenvolvimento/Artigo/8854/o-que-e-coaching.html
Norma SA 8000e totalmente voltada para a Responsabilidade Social e pouco trabalhada nasempresas atualmente. Este trabalhofoi apresentado de forma clara e especifica, apresentando seus conceitos evantagens. Concluindo-se que a Norma AS 8000 tras beneficiosorganizacionais internos para colaboradores, e mantendo com eles um compromissode responsabilidade social e etica perante a sociedade.Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/SA8000 http://wiki.dcc.ufba.br/pub/Sandbox/GestaoDocumentos/SA8000.pdf http://www.ideiasambientais.com.pt/artigos/ISO8000.pdf http://www.dqs.com.br/downloads/artigoSA8000.pdfhttp://www.sa-intl.org/_data/n_0001/resources/live/2008StdPortugese.pdf http://www.bancodoplaneta.com.br
equipe e da empresa. MENSAGEMELETRONICA (E-MAIL) O e-mail e como qualqueroutra mensagem escrita, pois requer os mesmos cuidados concernentes a clareza,simplicidade, objetividade, exatidao, precisao, coerencia e coesao ou conexaoentre as ideias. Quando redigimos ume-mail, estamos respondendo aos seguintes elementos: O que (o objeto do textoda comunicacao), para quem (quem recebera a mensagem) para que (objetivo dacomunicacao), quando ocorreu o fato, ou a data em que deve ficar pronto oproduto, etc. Alem do redator tercuidado com a precisao da informacao, ele deve considerar aspectos relativos apersuasao; com gentileza alcancara melhores resultados do que com rispidez.Assim, nunca e demais um por favor, por gentileza, muito obrigado, obrigado porsua atencao, desculpe-nos, etc. Devemos evitar a escritade abreviaturas. Ao final do texto, e recomendavel colocar o nome e sobrenome,para que o interlocutor possa identificar seu remetente. Espero ter ajudado, breve postarei mais dicas.
DIA 30 DE JULHO Por Redacao AssecomEm uma coletiva de imprensa realizada na manha desta sexta-feira (19), a governadora Rosalba Ciarlini anunciou a convocacao de 1.200 professores para a rede publica de ensino. A principio, 600 profissionais terao os nomes publicados no Diario Oficial do Estado (DOE) ate o proximo dia 27 de abril deste ano. Os demais serao convocados em ate 60 dias, que garante mais agilidade ao processo de admissao e direciona os professores para suprir a necessidade das escolas em todas as regioes do RN.A primeira metade dos educadores serao distribuidos para todos os cinco polos do estado, entretanto os aprovados para o Polo 1 serao encaminhados prioritariamente para as escolas da Zona Norte da capital potiguar. Ja os convocados para o Polo 4 serao direcionados para a regiao de Angicos, da 8a Diretoria Regional de Educacao (DIRED). Por Eliseu Antonio Gomes.O matrimonio e um passo importante na vida de todos. Nao e por acaso que existe um grande numero de livros abordando o assunto. E o principal conteudo que se dedica ao tema e a Biblia, a Palavra de Deus. Ha quem afirme que existem mais de quinhentas referencias nas paginas do Antigo e Novo Testamento referindo-se ao casamento..O casamento aos moldes biblicos vai muito alem da uniao emocional e da juncao de corpos, e um compromisso moral e legal, que transcende a esfera espiritual. Para compreender o quanto e significativo aos cristaos a tradicao do casamento, e necessario investir algum tempo em estudo biblico. Por desinteresse em saber qual e a vontade divina para o homem e a mulher e que ha nos dias atuais na sociedade pos-moderna tantos casos de infidelidade conjugal, desentendimentos dentro de lares e um grande numero de divorcios. A falta de conhecimento da Palavra de Deus leva o povo a destruicao (Oseias 4.6; 1 Corintios 7.3-5)..Um principe encantado para a princesa.O noivo proximo ao altar. O templo decorado de maneira impecavel especialmente para a cerimonia. A entrada de uma bela garotinha, a caminhar sobre um tapete vermelho no corredor central, segurando delicadamente com luvas brancas um vaso de petalas onda esta o par de aliancas, causam a admiracao dos convidados; a marcha nupcial e a noiva ao entrar com um lindo vestido branco acompanhada de seu pai vestido com roupa de gala causam admiracao ainda maior de todos. Os nubentes ouvem o pastor falar sobre o que representa a uniao matrimonial, estimula os dois a trocarem juras de fidelidade e amor eterno um ao outro, solicita que coloquem aneis na mao esquerda um do outro, a beijarem-se, e depois permite que saiam com bracos entrelacados pelo corredor da igreja, enquanto todos os olhares e flashes de cameras fotograficas e cameras de filmagem estao sobre eles. Esta e a cena que nove entre dez jovens garotas sonham viver um dia, e acreditam que apos vivencia-las serao feliz para sempre..Mas sera que apenas esse evento representa o casamento como Deus idealizou? A Biblia nao apresenta padrao ou ordem cerimonial especifica referente ao casamento, mas sem duvida toda pompa e circunstancia cerimonial lembra o grau
de importancia que e a uniao de um homem com uma mulher aos olhos do Criador de todas as coisas. Porem, ha muito mais que isso..O principal objetivo da cerimonia de casamento deve ser deixar claro aos convidados presentes, e indiretamente para todas as pessoas ausentes, que os noivos estao compromissados mais seriamente um com o outro, realizaram um pacto solene diante de Deus de uniao a dois por toda a vida e em todas as circunstancias. E um importantissimo testemunho cristao para a sociedade secular. Se houver no coracao dos noivos mais do que a mera afiliacao religiosa, houver compromisso real com Deus, entao, com certeza a alianca de ambos sera tambem na esfera espiritual e Deus os mantera em nivel de sucesso conjugal, bem distantes das taxas de infelicidade e divorcio que tem sido uma constante entre casais seculares. A genuina fe em Cristo salva o cristao de sofrer muitos males (Mateus 6.13; Hebreus 13.4)..Projeto: felicidade a dois .Genesis 2.18, 21-24 e uma das mais importantes referencias-chave sobre o matrimonio aos moldes biblicos, alias e a descricao do primeiro casamento. Neste texto vemos que o casamento tem a ver com intimidade e companheirismo mutuo. O trecho revela que o Criador observou Adao solitario e constatou que a solidao nao era boa para ele, entao providenciou uma companhia idonea, que veio a ser Eva, feita por Deus a partir da costela do homem enquanto este dormia em sono profundo. Neste relato sobre a uniao matrimonial, o Senhor apresentou as diretrizes a felicidade ao determinar que o marido e a esposa vivessem juntos, um em funcao do outro, e que tal relacao se mantivesse independente da relacao de seus pais..Felicidade e santidade.A Biblia da a definicao com clareza daquilo que deve ser incluido na vida a dois. Deus....[O texto inteiro, na fonte: O casamento biblico - licao 2 da EBD - 2o Trimestre de 2013 - CPAD]..E.A.G..Fonte: Belverede.
Eternamente MaeMAE...que na presenca constante me ensinouna pureza do seu coracao a vislumbrar caminhos...MAE...dos primeiros passos, das primeiras palavras...MAE...do amor sem dimensao, de cada momento,dos atos de cada capitulo de minha vida nao ensaiados,mas vividos em cada emocao...MAE...da conversa no quintal,do acalanto do meu sono aquecido de amor,aninhada em seu coracao...MAE ...do abraco, do beijo que levo na lembranca...MAE...e voce que me inspira a caminhar...MAE...a presenca de cada passo que o tempo nao apaga:por mais longo e escuro que seja o caminho,havera sempre um horizonte...MAE...Mulher a quem devemos a vida,que merece o nosso respeito, nossa gratidao e nosso afeto.Autor Desconhecido Somos vistos pelo que fazemos, nao pelo que parecemosVivemos num tempo em que a moda e parecer ao inves de ser. Os modismos estao por ai em todos os sitios. E navega-se um pouco a espera que surja uma nova moda para que entremos nela.Se a moda vigente e dizer palavrao, entao temos todos que dizer palavrao, e de bom tom, senao ainda nos vao considerar cotas, velhos e antiquados; mas se a moda e o snobismo, ha que ser snobe e, como tal, temos que, custe o que custar, pertencer ao grupo dos tios e das tias, senao nao entramos na roda dos mais in; mas se a moda e o espalhafato, porque nao ser espalhafatoso? Temos e que acompanhar a moda, que diabo!Vive-se num tempo em que o que importa e parecer. Parecer bem nas artes, na musica (que tambem e uma arte), na discussao de todos os assuntos, na politica, etc. E, sobretudo, parecer aquilo que nao somos. Temos e que parecer qualquer coisa, de preferencia parecer melhor do que o outro, pelo menos aos nossos proprios olhos. E o que faltava nao sermos o melhor, que mais nao seja na nossa imaginacao! Ser melhor do que o outro e a preocupacao dominante. No entanto, quase sempre nos esquecemos que ha sempre alguem melhor do que nos, em algum aspecto da praxis humana. Ninguem e em termos absolutos. Ha sempre qualquer coisa que nos falta. E e neste pormenor que reside a beleza e a complementaridade da vida. E porque nao e um ser absoluto, o homem e naturalmente um ser relativo, porque limitado. Precisa, portanto, dos outros.Alias, ninguem pode viver, nem sequer sobreviver, sem o outro. O outro e o alimento do eu. Esclareca-se que nao ha eu sem que haja um tu. Esse tu e o outro, mas nao um ele... Ele passa ao lado, nao conta na nossa aritmetica, porque esta fora do nosso calculo relacional.A reflexao sobre o eu e o outro seria um exercicio interessante para todos aqueles que se julgam senhores de uma tal presenca que transborda da sua propria esfera. E e este egocentrismo que faz com que, incapazes de se olhar,gente caia no mimetismo negativo, quase sem dar por isso, uma vez que estao convencidos de que agem etica e esteticamente de modo irrepreensivel. E assim a natureza humana!O espirito de observacao e reflexao deveria conduzir-nos a contrariar este modus vivendi. Porque nao queremos ser tal como somos? Porque queremos ocupar
o lugar do outro? Por mais voltas que demos, nos so somos vistos por aquilo que fazemos a apresentamos e nao por aquilo que imaginamos que os outros veem em nos. Nao raro, a diferenca entre o ser que somos e o ser que pensamos ser e abissal, sem que nos demos conta que assim e. Isto porque somos pouco dados a reflexao e, sobretudo, porque envaidecemos com o figurao que imaginamos fazer, sem nos apercebermos que estamos a ser ridicularizados as nossa proprias maos.Ninguem pode ocupar o lugar do outro. Cada um ocupa apenas o seu proprio espaco, o espaco que, na sua caminhada, cada um soube construir. E este espaco que e sua pertenca. O seu a seu dono, diz o povo.Convencionalmente, todos somos iguais; naturalmente, todos somos diferentes. Ha sempre qualquer coisa que nos diferencia e distingue do outro. Ate, neste aspecto, precisamos do outro. E e esta diferenca especifica que da encanto e caracteriza o ser humano. Decorre da presente reflexao que o que importa nao e parecer, mas sim ser;ser como somos, com os nossos defeitos, com as nossas virtudes, com os nossos tiques, com a nossa personalidade. A grandeza de cada ser humano decorre dos seus defeitos e qualidades, da sua experiencia e vivencias, da sua existencia enquanto ser caminhante (Antonio Pinela, Reflexoes, Outubro de 2002).
Aprendi muito. Principalmente, DUAS coisas:1) Conheca-te a ti mesmo. Aforisma inscrito na entrada do Templo de Apolo e tomada por Socrates como norteador da vida.2) Mantenha o bom humor. Melanie Klein dizia: quando o paciente ri de si mesmo ja esta no caminho da cura.Pois, entao, vamos filosofar com humor, pois brincadeiras tambem nos fazem pensar. Por isso publico um spam recebido de UM outro filosofo.Autor? Nao sei.Por que o sapo nao lava o pe?Olavo de Carvalho: O sapo nao lava o pe. Nao lava porque nao quer. Elemora la na lagoa, nao lava o pe porque nao quer e ainda culpa o sistema, quando a culpa e da PREGUICA. Este tipo de atitude e que infesta o Brasil e o Mundo, um tipo de atitude oriundo de uma complexa conspiracao moscovita contra a livre-iniciativa e os valores humanos da educacao e da higiene!Marx: A lavagem do pe, enquanto atividade vital do anfibio,encontra-se profundamente alterada no panorama capitalista. O sapo, obviamente um proletario, tendo que vender sua forca de trabalho para um sistema de producao baseado na detencao da propriedade privadapelas classes dominantes, gasta em atividade produtiva alienada o tempo que deveria ter para si proprio. Em consequencia, a miseria domina os campos, e o sapo nao tem acesso a propria lagoa, que em tempos imemoriais fazia parte do sistema comum de producao.Engels: isso mesmo.Foucault: Em primeiro lugar, creio que deveriamos comecar a analise do poder a partir de suas extremidades menos visiveis, a partir dos discursos medicos de saude, por exemplo. Por que deveria o sapo lavar o pe? Se analisarmos os habitos higienicos e sanitarios da Europa no seculo XII, veremos que os sapos possuiam uma menor preocupacao e relacao a higiene do pe - bem como de outras areas do corpo. Somente com a preocupacao burguesa em relacao as disciplinas - domesticacao docorpo do individuo, sem a qual o sistema capitalista jamais seria possivel - e que surge a preocupacao com a lavagem do pe. Portanto, temos o discurso da lavagem do pe como sinal sintomatico da sociedade disciplinar.Weber: A conduta do sapo so podera ser compreendida em termos de acao social racional orientada por valores. A crescente racionalizacao e o desencantamento do mundo provocaram, no pensamento ocidental, uma preocupacao excessiva na orientacao racional com relacao a fins. Eis que, portanto, parece absurdo a maior parte das pessoas o sapo nao lavar o pe. Entretanto, e fundamental que seja compreendido que, se o sapo nao lava o pe, e porque tal atitude encontra-se perfeitamente coerente com seu sistema valorativo - a vida na lagoa.Nietzsche: Um espirito astucioso e camuflado, um gosto anfibio pela dissimulacao - heranca de povos mediterraneos, certamente - uma incisividade de espirito ainda nao encontrada nas mais ermas redondezas de quaisquer lagoas do mundo dito civilizado. Um animal que, livrando-se de qualquer metafisica, e que, aprimorando seu instinto de realidade, com a dolceza audaciosa ja perdida pelo europeu moderno, nega o ato supremo, o ato cuja negacao configura a mais nitida - e dificil - fronteira entre o Sapo e aquele que esta por vir, o
Alem- do-Sapo: a lavagem do pe.Filmer: Podemos ver que, desde a epoca de Adao, os sapos tem lavado os pes. Alias, os seres, em geral, tem lavado os pes a beira da lagoa. Sendo o sapo um descendente do sapo ancestral, e legitimo, obrigatorio e salutar que ele lave seus pes todos os dias a beira do lago ou lagoa. Caso contrario, estara incorrendo duplamente em pecado e infracao.Locke: Em primeiro lugar, faz-se mister refutar a tese de Filmer sobre a lavagem biblica dos pes. Se fosse assim, eu proprio seria obrigado a lavar meus pes na lagoa, o que, sustento, nao e o caso. Cada sudito contrata com o Soberano para proteger sua propriedade, e entendocontido nesse ideal o conceito de liberdade. Se o sapo nao quer lavar o pe, o Soberano nao pode obriga-lo, tampouco recrimina-lo pelo chule. E ainda afirmo: caso o Soberano queira, incorrendo em erro, obriga-lo, o sapo possuira legitimo direito de resistencia contra esta reconhecida injustica e opressao.Kant: O sapo age moralmente, pois, ao deixar de lavar seu pe, nada faz alem de agir segundo sua lei moral universal aprioristica, que prescreve atitudes consoantes com o que o sujeito cognoscente possa querer que se torne uma acao universal. Nota de Freud: Kant jamais lavou seus pes.Freud: Um superego exacerbado pode ser a causa da falta de higiene do sapo. Quando analisava o caso de Dora, ha vinte anos, pude perceber alguns dos tracos deste problema. De fato, em meus numerosos estudos posteriores, pude constatar que a aversao pela limpeza, do mesmo modo que a obsessao por ela, podem constituir-se num desejo de autopunicao. A causa disso encontra-se, sem duvida, na construcao do superego a partir das figuras perdidas dos pais, que antes representavam a fonte de todo conteudo moral do girino.Jung: O mito do sapo do deserto, presente no imaginario semita, vem a calhar para a compreensao do fenomeno. O inconsciente coletivo do sapo, em outras epocas desenvolvido, guardou em sua composicao mais intima a ideia da seca, da privacao, da necessidade. Por isso, mesmo quando colocado frente a uma lagoa, em epoca de abundancia, o sapo naolava o pe.Kierkegaard: O sapo lavando o pe ou nao, o que importa e a existencia.Hegel: podemos observar na lavagem do pe a manifestacao da Dialetica. Observando a Historia, constatamos uma evolucao gradativa da ignorancia absoluta do sapo - em relacao a higiene - para uma preocupacao maior em relacao a esta. Ao longo da evolucao do Espirito da Historia, vemos os sapos se aproximando cada vez mais das lagoas, cada vez mais comprando esponjas e saboes. O que falta agora e, tao somente, lavar o pe, coisa que, quando concluida, representara o fim da Historia e o apice do progresso.Comte: O sapo deve lavar o pe, posto que a higiene e imprescindivel. A lavagem do pe deve ser submetida a procedimentos cientificos universal e atemporalmente validos. So assim poder-se-a obter um conhecimento verdadeiro a respeito.Schopenhauer: O sapo cujo pe vejo lavar e nada mais que uma representacao, um fenomeno, oriundo da ilusao fundamental que e o meu principio
de razao, parte componente do principio individuationis, a que a sabedoria vedanta chamou "veu de Maya". A Vontade, que o velho e grande filosofo de Konigsberg chamou de Coisa-em si, e que Platao localizava no mundo das ideias, essa forca cega que esta por tras de qualquer fenomeno, jamais podera ser capturada por nos, seres individuados, atraves do principio da razao, conforme ja demonstradopor mim em uma serie de trabalhos, entre os quais o que considero o maior livro de filosofia ja escrito no passado, no presente e no futuro: "O mundo como vontade e representacao".Aristoteles: O [sapo] lava de acordo com sua natureza! Se imitasse, estaria fazendo arte . Como [a arte] e digna somente do homem, e forcoso reconhecer que o sapo lava segundo sua natureza de sapo, passando da potencia ao ato. O sapo que nao lava o pe e o ser que nao consegue realizar [essa] transicao da potencia ao ato.Platao:Gorgias: Por Zeus, Socrates, os sapos nao lavam os seus pes porque nao gostam da agua!Socrates: Pensemos um pouco, o Gorgias. Tu assumiste, quando ha pouco dialogava com Filebo, que o sapo e um ser vivo, correto?Gorgias: Sou forcado a admitir que sim.Socrates: Pois bem, e se o sapo e um ser vivo, deve forcosamente fazer parte de uma categoria determinada de seres vivos, posto que estes dividem-se em categorias segundo seu modo de vida e sua forma corporal; os cavalos sao diferentes das hidras e estas dos falcoes, e assim por diante, correto?Gorgias: Sim, tu estas novamente correto.Socrates: A caracteristica dos sapos e a de ser habitante da agua e da terra, pois e isso que os antigos queriam dizer quando afirmaram que este animal era anfibio, como, alias, Homero e Hesiodo ja nos atestam. Tu pensas que seria possivel um sapo viver somente no deserto, tendo ele necessidade de duas vidas por natureza,o Gorgias?Gorgias: Jamais ouvi qualquer noticia a respeito.Socrates: Pois isto se da porque os sapos vivem nas lagoas, nos lagos e nas pocas, vistos que sao animais, pertencem e uma categoria, e esta categoria e dada segundo a caracteristica dos sapos serem anfibios.Gorgias: E verdade.Socrates: precisando da lagoa, o Gorgias meu caro, tu achas que seria o sapo insano o suficiente para nao gostar de agua?Gorgias: nao, nao, nao, mil vezes nao, O Socrates!Socrates: Entao somos forcados a concluir que o sapo nao lava o pe por outro motivo, que nao a repulsa a aguaGorgias: de acordoDiogenes, o Cinico: Dane-se o sapo, eu so quero tomar meu sol.Parmenides de Eleia: Como poderia o sapo lavar os pes, o deuses, se o movimento nao existe?Heraclito de Efeso: Quando o sapo lava o pe, nem ele nem o pe sao mais os mesmos, pois ambos se modificam na lavagem, devido a impermanencia das coisas.Epicuro: O sapo deve alcancar o prazer, que e o Bem supremo, mas sem excessos. Que lave ou nao o pe, decida-se de acordo com a circunstancia. O vital e que mantenha a serenidade de espirito e fuja da dor.Estoicos: O sapo deve lavar seu pe de acordo com as estacoes do ano.