tateios, meio cegamente, um conhecimento geral, clarificados. Um de seus desafios e a apreensao do efemero, daquilo que nao se fixa. Pegar 2a parte da aula com alguem Aula 4. De Certeau e Joanne Oavering: A invencao do cotidiano e Elogio do cotidiano Se praticas e retoricas sao indissociaveis, De Certeau parte, neste momento, das narrativas estamos nos referindo ao capitulo Relatos do espaco. No capitulo anterior partia das caminhadas. A qui, ao falar dos relatos, da alguns parametros para analise, algumas sugestoes. Aproxima os relatos do espaco a partir das recorrencias. Se coloca a pergunta/desafio de fazer tipologias com casos tao variaveis: qual a forma dos relatos? Caminhadas como narrativas: fragmentadas, com substituicao de sentidos e o modelo dos sonhos. Aqui esta olhando mais direto ao relato. Possibilidades para se pensar o relato: como eles descrevem? O que descrevem? Utiliza a imagem da metafora, no sentido grego: um transporte, uma transferencia (no vocabulario psicanalitico) substituicao das palavras. Vai tentar explorar as potencialidades da metafora: relatos, entao, seriam sempre referentes a recursos de espacos, relatos de viagem. Todo relato desenha um percurso no espaco (e praticas sobre o espaco, o percorrido e o imaginado). Propoe que pensemos todos os relatos como relatos de espaco, relatos como transportes coletivos: metaforas. Toda narrativa desloca sentidos e percorre espacos. P. 200: todo relato e um relato de viagem uma pratica de espaco Praticas cotidianas: essas aventuras narradas, que ao mesmo tempo produzem geografias de acoes e derivam para os lugares comuns de uma ordem, nao constituem um suplemento aos enunciados pedestres e `pas retoricas caminhatorias (...) de fato, organizam as caminhadas (p. 200). Pensar modalidades de narrativas: dai sairiam estilos de relatos? Distincoes como oposicoes complementares. Valido tambem para a distincao entre espacos e lugares. Lugares: define um ordenamento, configuracao de posicoes mais ou menos estaveis: ha certa estabilidade. Espaco: lugar praticado, se define pelo movimento: pelo tempo, pela experiencia. (lembremos de Merleau Ponty: ha tantos espacos quanto variedades de experiencias). Com essa distincao, De CErteau quer ver elas operam nos relatos. Os espacos sao operacoes atribuidas ao sujeito. Os relatos sobre o espaco permitem pensar lugares intermediarios: apreensao eminentemente visual do espaco, com praticas/usos sobre o espaco; ainda que os relatos exacerbem praticas. Ha uma enfase na visao: apreensao da cidade por esse sentido, e uma experiencia passa por este sentido. Lembremos de Boas, quando fala da experiencia etnografica desloca os sentidos, a visao. Olhar impli Ca uma apreensao: olho historicamente formado. De Certeau: deslocamento de sentidos proposto pela etnografia. Descentra a visao? Interesse do autor pelo espaco, pela percepcao do espaco, em relacao com a memoria e o sonhado/imaginado. Outra distincao para pensar o espaco e entre percursos e mapas. Mapas povoados de representacoes dos percursos, de personagens. Aos poucos foram retirando-se os percursos, a cartografia foi limpando as representacoes, deixando apenas a representacao em escalas: o percurso desaparece, e o mapa fica so. Passou para linguagens distintas, se livando do percurso. Para o autor, falar de experiencia e falar do corpo. Lembremos de Tim Ingold quando fala da impossibilidade de separar os