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que resta a Peirce e apelar para a autoridade do publico cientifico, isto e, para a autoridade do maior numero, a qual por outro lado ele mesmo nega qualquer validade cientifica. E tudo um beco sem saida, e talvez por isto mesmo esta filosofia exerca tanto fascinio numa epoca que sente um requintado prazer em deixar-se prender em toda sorte de labirintos psicologicos.Segundo Peirce, a doutrina da intuicao, ao afirmar que os pensamentos podem diretamente encarnar seus objetos, baseiase na confusao entre signo e coisa significada. Bobagem. A intuicao nao e um pensamento ou uma representacao, mas uma presenca direta, como a desta folha diante dos olhos do leitor, a 32 Um dos efeitos mais nocivos da disseminacao dessa crenca e a total alienacao do individuo em relacao as suas sensacoes mais imediatas e patentes. Um homem psicologicamente sao deve ter, por exemplo, uma ideia aproximativamente valida de seu estado de saude corporal pela simples sensacao de vigor, bem-estar e harmonia das funcoes. O cidadao medio norte-americano intoxicado por cem anos de pragmatismo nao consegue mais ter essa autoconsciencia espontanea, e confia mais em exames de laboratorio do que nas suas sensacoes pessoais. Nao vai ao medico por sentir-se doente, mas para que o medico lhe informe se deveria sentir-se doente, dado o seu estado objetivo de saude objetivo significando ai ( valha-me Deus! ) a relacao entre os resultados dos exames laboratoriais e a media admitida como sa. Eis como o progresso da ciencia pode caminhar de maos dadas com o aumento da burrice.70 O IMBECIL COLETIVO 70 qual se impoe a sua consciencia, sem signos e sem pensamento.Se algo e captado por meio de signos, nao ha nisto intuicao alguma. Parece que Peirce confunde a intuicao em ato com a mera lembranca de um objeto recem-intuido a qual e, certamente, signo. Qualquer um sabe a diferenca entre intuir uma presenca e recordar-se de um ausente. So Peirce nao sabe, ou faz que nao sabe33.Assim, malgrado sua apologia da pratica, o pragmatismo e refratario a qualquer aplicacao pratica, por ser intrinsecamente contraditorio.Tambem e desastroso o resultado a que se chega quando se aplica ao pragmatismo o metodo pragmatista de definir uma ideia por suas consequencias praticas. A consequencia pratica fundamental do pragmatismo e a absorcao das consciencias individuais nulificadas numa onipotente comunidade cientifica dotada de poderes trans-humanos e incapaz, por sua vez, de obter a prova de suas crencas senao pelo voto da maioria nas sessoes academicas. Esta e a sua consequencia logica, deduzivel do seu mero conceito, como foi tambem sua consequencia real, historicamente verificada. E o que se ve pelo fato de que Richard Rorty, o ultimo rebento da familia peirceana, ja reconhece explicitamente como unico criterio valido do conhecimento a lei do maior numero, mostrando assim ao mundo a verdadeira cara do pragmatismo, que nem seu fundador teve a coragem de olhar de frente.33 Fazer que nao sabe, e acabar nao sabendo mesmo eis a essencia do raciocinio imbecilcoletivo. Esta essencia manifesta-se sob uma variedade de formas diferentes, que vao desde a linha justa dos velhos PCs, que
italiana consagrou nada menos que um verbete de pagina inteira ( Enciclopedia Filosofica, Centro di Studi Filosofici di Gallarate, Firenze, Sansoni, 1968 ). Tendo enviado as obras de Mario Ferreira ao grande critico paranaense, na esperanca de ve-las mencionadas na segunda edicao da sua Historia, entao em preparacao, recebi dele uma resposta extravagante, segundo a qual aqueles livros escapavam a sua area de interesses especializados.Nao pretendo julgar essa atitude de um escritor por quem tenho a mais elevada admiracao. Mas que a coisa e esquisita, e.O IMBECIL COLETIVO 79 79 CHRISTOPHER LASCH, A NOVA ELITE E AS VELHAS MASSAS 42 ULTIMO AVISO deixado por Christopher Lasch: ha uma nova elite dominante no mundo, distinta da burguesia; ela nao governa pela posse dos meios de producao, mas pelo dominio da informacao; mais ambiciosa que sua antecessora, ela nao se contenta em ter poder sobre a riqueza material e a forca de trabalho das pessoas, mas quer moldar sua mente, seus valores, sua vida e o sentido da sua vida; nao quer so possuir o mundo, mas reinventa-lo a sua imagem e semelhanca, doa a quem doer ( ela chama a isto engenharia social e como doi! ). Tal como a burguesia, ela esta imbuida de uma falsa consciencia, de um discurso que legitima seus interesses em nome do interesse de todos. Mas a burguesia necessitava da ajuda dos intelectuais para criar seu discurso; e os intelectuais, com infidelidade tipica de intermediarios, frequentemente mudavam de lado. A nova classe nao precisa de intermediarios, ela mesma inventa o seu discurso e nao corre o perigo de ser traida pelas vacilacoes de intelectuais de aluguel: pois ela e composta de intelectuais.Estamos em plena tirania da intelligentzia.Esse aviso e a principal mensagem de A Rebeliao das Elites e a Traicao da Democracia, o ultimo livro que o sociologo de A Cultura do Narcisismo deixou preparado algumas semanas antes de morrer. As palavras dos moribundos tem um peso que as outras nao tem. As de Christopher Lasch so correm o risco de ser ouvidas com leviandade porque como todas as do autor, um ensaista high brow lido sobretudo por universitarios se dirigem aquela mesma faixa de publico sobre a qual lancam uma pesada quota de responsabilidade sobre o estado de coisas no mundo.A tese que enunciam nao e, a primeira vista, muito diferente da de James Burnham, que em A Revolucao dos Gerentes ( The Managerial Revolution, 1938 ) anunciou a chegada ao poder de uma nova classe de executivos e tecnocratas, aos quais a complexidade da administracao moderna acabara por conceder um poder maior que o dos donos nominais do capital.42 Resenha de: Christopher Lasch, A Rebeliao das Elites e a Traicao da Democracia, trad. Talita M. Rodrigues, Rio, Ediouro, 1995.80 O IMBECIL COLETIVO 80 So que na epoca de Burnham a classe dos gerentes era bem distinta daintelligentzia universitaria. Eles eram os tecnicos, os homens de acao que tomavam decisoes por motivos pragmaticos, ignorando com soberano desprezo as sutilezas dos intelectuais, a quem chamavam com desprezo eggheads, cabecas de ovo. Os intelectuais, aquela altura contaminados de
nao dedicaria tantas paginas ao exame meticuloso de ideologos de segundo time, de importancia meramente local, ao mesmo tempo que se omitia de lancar um olhar mais atento ao filosofo mesmo em que seu livro se inspira como ostensivo pendant pos-moderno de La Rebelion de las Masas.Nem sacrificaria aos idolos que desmascara, ao acrescentar metodicamente a palavra homens, quando empregada com o sentido de humanidade, a ressalva cautelosa: e mulheres.Nem sugeriria, como remedio ao mal que diagnostica, um retorno a tradicao do pragmatismo deweyano uma tradicao que, depreciando a nocao de verdade objetiva em prol do mero consenso util, muito fez para debilitar a mente americana e gerar o atual estado de coisas. Por essas fraquezas, e sobretudo pela tendencia incoercivel de atribuir provincianamente a tudo o que se passa nos Estados Unidos uma significacao universal, a obra de Lasch e ela mesma, ate certo ponto, um sintoma da situacao que descreve.Mas essa situacao e tao deprimente, do ponto de vista intelectual, que no meio dela chegou a ser um feito notavel que alguem atinasse finalmente com a realidade social que Ortega diagnosticara em 1928 e o nosso Carpeaux em 1942. E se ha um proveito indiscutivel do livro de Christopher Lasch, e que, tanto por aquilo que o autor revela da fragilidade alheia quanto pelo que deixa transparecer da propria, ele pode ajudar a extirpar do leitor qualquer deslumbramento caipira ante a vida intelectual no chamado Primeiro Mundo.27/07/95 MERITOS DA INCULTURA O IMBECIL COLETIVO 85 85 UM GRAVE SINTOMA do declinio da consciencia neste pais e a facilidade com que todos aceitam como desculpa para a incultura do Sr. Luis Inacio Lula da Silva a origem operaria do personagem 43. E absolutamente falso que o lider de uma classe deva ter apenas o nivel de instrucao medio dos membros dessa classe.O lider de um partido burgues deveria entao ser inculto como a media dos burgueses? O lider de uma classe e, por definicao, aquele que se eleva interiormente acima dela por seu talento e saber, sem abandonar o seu padrao de vida exterior nem a adesao intima aos interesses e valores do seu meio de origem. Para quem tome a cultura no seu sentido verdadeiro de conhecimento interiorizado numa personalidade melhor, e nao no de mera ostentacao de diplomas 44, a identificacao de niveis de cultura com diferencas de classe social e um preconceito sociologico boboca. Se todo operario, ao adquirir cultura, se tornasse um burgues, nao teria havido um unico lider operario neste mundo. O mesmo aplicase, analogicamente, a qualquer grupo social de origem. Ao elevar-se, por seus conhecimentos, a condicao de paje, um indio nao se torna branco. O catolico irlandes nao se converte ao protestantismo da classe dominante por ter lido Sto. Tomas ou Beda Venerabilis em latim. A aquisicao de uma verdadeira cultura e uma mudanca interior, que, sobretudo no Brasil, quase nunca resulta em melhoria das condicoes externas de vida. Os professores dao o mais flagrante testemunho disso. No entanto o Sr. Luis Inacio Lula da Silva, para poder continuar fiel a condicao de proletario, parece
dever perseverar no nivel cultural da sua classe de nascimento, ao mesmo tempo que se adapta sem maiores traumas ao padrao exterior de vida das classes superiores, incluindo roupas finas e charutos ( mas ainda, gracas a Deus, sem o maldito jet-ski ). Seria uma odiosa demagogia censura-lo por levar vida de deputado com seu salario de deputado, mas nao o e menos sugerir que sua indigencia cultural seja um direito. Nao e decente um operario enriquecido pela politica conceder prioridade antes ao consumo de charutos importados do que a contratacao de um fonoaudiologo para corrigir seu defeito de pronuncia. Igualmente desonesto e capitalizar a lin- 43 Lula nao e aqui enfocado como individuo, mas como amostra. O que dele afirmo vale para muitos casos similares.44 Diferenca que o mais feroz detrator de Lula, o dr. Eneas uma caricatura de homem culto parece desconhecer completamente.86 O IMBECIL COLETIVO 86 gua presa como emblema de populismo, subentendendo que os ricos falam portugues corretissimo com pronuncia maviosa.Com isto o deputado e quase presidente da ao povo um duplo mau exemplo, de consumismo esnobe e de desleixo cultural no que alias ele nao deixa de ser tipico de um pais onde ha todas as facilidades para a importacao de carros de luxo e todas as dificuldades para a importacao de livros de primeira necessidade.Descontadas as exterioridades enganosas, nao ha qualquer conexao entre cultura interior e origem social, e isto ja deveria estar mais do que claro num pais onde os homens mais cultos um Capistrano de Abreu, um Joao Ribeiro, um Florestan Fernandes, para nao falar de Machado de Assis ou Goncalves Dias vieram das classes pobres. O fato de que alguns desses tenham aderido ao modo de vida dos ricos, enquanto outros permaneciam fieis aos valores do seu meio de origem, mostra que as ideias nao brotam da condicao social, tanto quanto o mostra o fenomeno corriqueiro dos grao-burgueses que aderem ao discurso operario dos quais se compoe alias boa parte da elite petista.A nocao de que a cultura e um adorno burgues, dispensavel num lider operario, vem de um preconceito que desvaloriza toda aquisicao de conhecimentos que nao resulte em beneficio financeiro ou social para o seu detentor. A massa estupida que aprecia a ignorancia do lider como sinal de que ele e povo e a mesma que, ao ver um jovem pobre ler poesia ou filosofia, lhe pergunta com desdem: Que e que voce vai ganhar com isso?.O prestigio do politico iletrado nao reflete a aspiracao e o direito do operario a tornar-se mais culto e inteligente do que o burgues, mas o direito a incultura como tal, tomada como um valor e anexada, como uma insignia de gloria, a condicao operaria 45.Incapaz ou desinteressado de elevar-se intelectualmente acima de sua classe para poder representar o que ela tem de melhor, Lula nao e, assim, um verdadeiro lider operario, mas uma amostra casual, escolhida por sua inocuidade mesma para funcionar como tela em branco onde a opiniao publica possa projetar aspiracoes e desejos os mais desencontra- 45 Nao posso deixar de ver
nisso uma ofensa a dignidade da classe pobre, principalmente por ser eu mesmo filho de operaria ( da industria grafica ) e por nao ter desfrutado jamais das facilidades que os admiradores de Lula supoem imprescindiveis a aquisicao de cultura.O IMBECIL COLETIVO 87 87 dos, sob a falsa unidade de uma moldura operaria. Ele nao personifica a classe operaria no seu aspecto essencial, mas na figura acidental que, na presente conjuntura, ela compoe ante os olhos da imaginacao brasileira. Imaginacao em que se fundem, numa so fantasmagoria de gatos pardos, o ressentimento contra as classes dominantes e o desprezo petulante pela inteligencia e pela cultura, provando, contra tudo o que alardeiam os teoricos marxistas ha meio seculo, que socialismo e fascismo nao tem entre si nenhuma incompatibilidade profunda.Lula, no entanto, nao e nenhum imbecil e ja mostrou possuir mais do que uma vaga consciencia de que o papel em que o partido lhe incumbiu posar e desajustado e sobrante em relacao a sua personalidade real. Dai uma certa humildade, sincera e tocante as vezes, mas que, por uma dessas singulares ironias da condicao humana, nao faz senao dar ainda mais credibilidade a algo que e, rigorosamente, uma burla. O mais ironico de tudo e que, raciocinando sempre dentro dos quadros daWeltanschauung petista que constitui o limite do seu horizonte intelectual, Lula parece empenhado com igual sinceridade em reprimir o apelo interior da humildade, para poder continuar a representar com um verniz de boa consciencia o seu papel nessa burla, por mais que lhe doa por dentro, como se fosse um dever moral de primeira grandeza um homem fingir que e aquilo que seu partido necessita que ele seja. Tambem nao e de hoje que o socialismo exige, de seus militantes, uma sucessao de pequenas mentiras interiores que, com o tempo, se avolumam e se multiplicam para constituir as sementes das grandes tragedias.APENDICE Carta ao jornal O Globo Na edicao de domingo, 15 de maio, um Sr. Paulo Cesar Coutinho, lamentando que o PT tenha retirado do seu programa a liberacao do aborto e o reconhecimento oficial das unioes gays, afirma que a Igreja Catolica reviveu a Inquisicao medieval exigindo que o PT abjurasse das questoes hereticas, sob pena de fazer campanha contra o partido.O Sr. Paulo Cesar Coutinho apresenta-se como autor e diretor teatral. E um intelectual, alem de fundador de um partido que professa produzir neste pais uma revolucao cultural. Esta portanto duplamente qualificado para me esclarecer tres pormenores um de ordem historica, outro de ordem gramatical, 88 O IMBECIL COLETIVO 88 outro de ordem logica que obscurecem a compreensao de seu artigo.1. Pretende o Sr. Coutinho dizer que na Idade Media a Inquisicao punia os hereticos fazendo propaganda contra eles na campanha eleitoral, ou que no nosso tempo fazer campanha contra um partido nas eleicoes e um ato de opressao inquisitorial? No primeiro caso, ele falsifica a Historia. No segundo, mostra nao ter o menor senso das proporcoes.2. Pode o Sr. Coutinho me explicar o que seja abjurar de questoes? Os usuarios da lingua portuguesa abjuram de crencas, de compromissos,
de cargos, ou mesmo de respostas: nunca de questoes. Sera que ele usa abjurar como sinonimo de desinteressar- se? Se e este o caso, quem tem razao e o Agamenon Mendes Pedreira, quando diz que a revolucao cultural petista comecara por instaurar como idioma oficial do Brasil, em vez da lingua portuguesa, a lingua presa.3. Mais adiante no seu artigo, o Sr. Coutinho, protestando contra as concessoes do PT ao clero, diz que cada organizacao deve manter sua propria identidade, valores, principios, sob pena de diluir-se. Esta certo, mas como a Igreja poderia apoiar a legalizacao do aborto e as unioes homossexuais sem ser infiel aos valores e principios que sustentam a sua identidade ha dois mil anos? Por que o PT deve ser fiel a si mesmo e a Igreja deve trair-se para ser fiel ao PT? O Sr. Coutinho, segundo me parece, nao sabe nem o que e Inquisicao, nem o que e abjurar, nem o que sao principios. Se amanha ou depois, portanto, o seu partido abjurar dos principios democraticos para instaurar uma nova Inquisicao presidida por fanaticos analfabetos, ele nem mesmo notara que algo de errado aconteceu ( ou, como se dira no novo idioma, acontefeu ).15/5/1994.A DIVIDA DOS FARAOS O IMBECIL COLETIVO 89 89 ALGUNS supostos amigos do movimento negro parecem empenhados em transformar a luta anti-racista numa cruzada contra a inteligencia. As novas bandeiras que, importadas dos EUA, se exibem nas manifestacoes da negritude parecem desenhadas de proposito pelos racistas brancos para expor ao ridiculo o povo negro e desmoralizar um movimento cuja inspiracao primeira e, no fundo, nada mais que uma exigencia elementar de justica.A exigencia de reparacoes e o exemplo mais visivel. Movidos pela oratoria de intelectuais esquizofrenicos, os negros agora exigem uma indenizacao dos bisnetos de seus antigos senhores, mas ao mesmo tempo gabam-se de ser descendentes dos faraos, que escravizaram dezenas de povos durante quinze seculos. Nao vejo como poderao escapar da pergunta: Por que voces nao pagam primeiro o que devem aos judeus? Em segundo lugar, a escravidao nao foi introduzida na Africa pelos brancos europeus, mas, muito antes da chegada deles, pelos muculmanos, entre os quais, por ironia, era grande o numero de negros e mulatos46; e, antes ainda do dominio muculmano, escravizar as tribos vencidas ja era costume generalizado entre varios povos africanos, que mais tarde vieram a vender os prisioneiros a arabes e portugueses. E curioso, portanto, que a exigencia de reparacoes seja jogada seletivamente em cima dos brancos europeus. Mais curioso ainda e que essa exigencia venha predominantemente de negros islamizados, esquecidos de que nao so os muculmanos ja praticavam a escravidao negra antes dos europeus, mas de que muitos paises islamicos continuaram a pratica-la ate o seculo XX.Mas a teoria das reparacoes sugere ainda uma outra pergunta mais incomoda: quanto de sangue negro sera preciso ter para ser admitido na fila do caixa? O mulato cinquenta por cento negro, cinquenta por cento branco paga ou recebe? O filho de mulato com branca, ou de branco e mulata 25 por cento negro, 75 por cento branco e
tres quartos devedor e um quarto credor? Ou cada qual podera passar de devedor a credor por decisao de arbitrio proprio, bastando assumir a negritude para que se opere esse milagre? Fazer justica, nesse caso, e quase impossivel, sobretudo num pais que durante os cinquenta anos do Segundo Imperio foi governado por uma elite mulata, 46 Fato de enorme importancia historica e simbolica, o primeiro ouvinte convertido pela pregacao de Mohammed foi um negro, o escravo nubio Bilal; o qual, supliciado logo em seguida pelos adeptos da religiao tribal antiga, se tornou o primeiro martir do Islam.90 O IMBECIL COLETIVO 90 cujos descendentes ate hoje ocupam os primeiros lugares na administracao publica e no panteao dos notaveis. Uma vez erigida em lei a teoria das reparacoes, ate o presidente da Republica e o Dr. Roberto Marinho entrariam na fila dos recebedores, se o que se diz sobre suas origens raciais e exato. E os pais brancos de filhos mulatos inclusive eu mesmo, para quem nao sabe teriam de pagar tudo de novo sob a forma de imposto, apos terem sustentado, vestido e paparicado os safadinhos ate a maioridade? Nunca vi coisa mais doida.Na medida em que adere servilmente e sem exame critico a certas modas, o movimento negro arrisca tornar-se, alem disso, um instrumento a servico do imperialismo cultural norteamericano: (a) Se a importacao de palavras e um processo normal de desenvolvimento de uma lingua, a importacao de conotacoes estrangeiras para palavras locais e sinal daquela sujeicao psicologica que favorece a escravizacao cultural. Em ingles, nigger e pejorativo, so usado por brancos, e os negros por isto exigem a qualificacao black. Nada mais justo. Pretender introduzir a mesma relacao semantica entre preto e negro e francamente artificioso. Num pais onde se denominou uma Igreja de Nossa Senhora do Rosario dos Homens Pretos, onde pretinha e pretinho sao formas de tratamento afetuoso entre namorados, onde por outro lado os senhores de engenho cuspiam desprezo na negralhada e diziam que negro que nao caga na entrada caga na saida, pretender que negro seja adjetivo mais nobilitante do que preto e impor a nossa semantica usual uma protese deformante moldada no padrao de uma lingua estrangeira, e sem nenhuma equivalencia etimologica ou funcional. A unica diferenca semantica que ha, no portugues do Brasil, entre preto e negro e que a primeira dessas palavras e de uso mais popular, e a segunda e mais literaria, ou, conforme o contexto, um pouco mais pedante uma relacao profundamente diversa daquela que ha em ingles entre nigger e black. Torcer a semantica brasileira para adapta-la ao ouvido norte-americano e pura macaquice, e colonialismo cultural descarado. Se popular e o mesmo que pejorativo, os homossexuais deveriam exigir a troca imediata da giria gay pelo termo culto uranista, ou mesmo, talvez mais elegantemente, pederasta.(b) O uso brasileiro distinguiu sempre o branco, o negro, o mulato, o pardo. Somos um pais de mesticos, onde a identidade racial se dissolve numa nevoa de ambiguidades de que da testemunho a profusao de sinonimos de mulato que ha em O IMBECIL COLETIVO 91 91 nossa