Oque precisamos e uma educacao musical que se desenvolva localmente epossibilidade fazer rupturas ou rasuras no modelos impostos pelas classes deprestigio da educacao musical e pela seu bom gosto estetico. Se fizermos issosaberemos realmente o que e uma educacao musical verdadeira. Pois estaque esta ai esta muito longe da realidade. Parou no tempo. Ainercia atraves da observacaoA inercia tambem atuano campo do saber atraves de sua acao dinamica atraves do simbolo. Um aluno queesta parado, nao participa da aula ativamente, nao quer dizer que nao estaaprendendo. Ele aprende pela via da observacao, esta assimilando, seu cerebroesta ali produzindo relacoes nas quais eu nao tenho condicoes de saber, mas deperceber pelo olhar, se esta gostando ou nao, se sente vontade de participar ese por alguma razao nao participa. Enfim, e essa acuidade visual daaprendizagem que o professor precisa ressignificar, pois apenas se considerounas analises musicais o sujeito que atua, que dramatiza, que expressa a suaarte e a sua vontade. Aquele ser que esta ali, e pouco estudado. Pois e justamente este ser que interessa. O mesmo seda com o espaco. Se analisa sempre os espacos constituidos na educacao musical,como por exemplos escolas de musicas, projetos sociais, faculdades,conservatorios, escolas no entanto existe uma aprendizagem que nao se da nestesespacos. Mas se da nos interva-los entre uma coisa e outra, na rua, na praca, nasconversas, nos shows, nisto ainda a educacao musical esta carente de estudospois pelo que parece isso nao e o seu objeto de estudo. No entanto sao a partirdestes espacos e que se ira construir o musico.E toda a sua bagagem musical naoesta na formalidade e sim no cotidiano. E ele que da a base solida para omusico, que procura nas suas relacoes com a musica fortalecer lacos, contados,entre outras atividades relacionadas a musica como producao e consumo. Sem esteentendimento caimos sempre na mesma maneira de tratar a musica como umaconstrucao de dom e de talento. A incorporacao por parte de professores depraticas musicais cotidiarias de educacao musical e que possibilita umaaproximacao com o aprendente de musica. E justamente esta capacidade de relacionaros sons da sua vida com sua musica que tornou a cultura negra tao importante nodesenvolvimento da criatividade nas escolas ONGs, isso se deve grande parte aosestudos educacionais relativos apopulacao negra, sua dificuldade de acesso a educacao, sua particularidade, seumodo de aprender alicercado na oralidade, na expressividade, coletividade,circularidade, enfim varios valores afrobrasileiros, que durante tanto tempoforam negados pelas classes de prestigios, hoje estas mesmas classes com seus estudosse apropriam de conhecimentos que nao sao nada novo. Mas apenas legitimas porfilhos de intelectuais desta mesma classe que outrora considerava aquelas acoesculturais como lixo cultural.Esse embargo quelevou a literatura negra a ser esquecida, e nem ser considerada como literaturae mais uma prova que cada vez opensamento e o modo de ser africano contribui para a educacao. E esse olhar comeca pela observacao, ele foioi mecanismo principal que vem com que negros que foram arrancadas e sequestradosde suas terras pudessem se relacionar com o diferente, com o branco e com oindio. Foi na observacao que tivemos a construcao de uma cultura oral que