sua identidademitologica e que ainda produzem mitos todos os dias. Assim nasceu o metodocomparativo nas maos de Mannhardt e Frazer. Ele repousa sobre o postulado deque as acoes do espirito humano sao identicas, seja qual for a civilizacao,seja qual for o grupo etnico. Pensando assim mitos dos polinesios ou dos bantosafricanos podem explicar um mito grego ou romano. Tais mitos sempre serviram deresposta as exigencias profundas do pensamento humano sobre as crencas naimortalidade e a negacao da morte, segundo Frazer questoes recorrentesessenciais ao pensamento humano.Na suaobra "As Mascaras de Deus", Joseph Campbell define o plano onde atuao mito: "... valea pena recordar o axioma, porque a mitologia foi historicamente amae das artes e, no entanto, como tantas maes mitologicas, igualmente afilha nascida de si mesma. A mitologia nao e inventada racionalmente; amitologia nao pode ser entendida racionalmente. As interpretacoes teologicas atornam ridicula. A critica literaria a reduz a metafora. Entretanto, umaabordagem nova e muito promissora se abre quando e vista a luz da psicologiabiologica como uma funcao do sistema nervoso humano, exatamente homologa aosestimulos sinais inatos e aprendidos, que libertam e dirigem as energias danatureza - das quais nosso proprio cerebro e apenas a flor mais fascinante".Ha tambem evidencias de um parentesco generico, por difusao, entre varios povosque habitaram o Oriente Proximo e a Europa e seus cultos classicos demisterios, nao apenas com o complexo mitico egipcio do deus ressuscitado Osirise o mesopotamicoTammuz, mas tambem em conformidade com os mitos eritos primitivos, com raizes no neolitico e na Idade do Bronze,amplamente difundidos do sacrificio do jovem ou da jovem donzelaimolada, ou, mais vividamente do jovem casal numa cerimonia sacramental de amore morte, cuja carne era consumida em comunhao canibal, simbolizando o misteriodaquele Ser alem da dualidade, de algum modo partilhado no interior de cada umde nos. A mesma ideia e expressa mitologicamente na versao indiana da Criacaosobre o dilaceramento da criatura primordial, o Si-proprio, que, aposexpandir-se, criou por divisao o homem e a mulher e assim formando todas ascriaturas acabou tornando-se esse mundo. No antigoEgito entre toda a profusao de deidades adoradas pelo seu povo esta como um reio deus Osiris, heroi civilizador primordial das mais remota antiguidade,de seu trono assegurou paz e riqueza e segundo contam os historiadores acaboucom a antropofagia como pratica ritual entre os egipcios. Conforme o mito, seumalvado irmao Set, ou Tifon lhe assassinou usando falsa estratagema, porinveja, e dividiu seu corpo em quatorze pedacos. Sua irma e esposa Isis saiu embusca das partes de seu amado esposo e recolheu-os um a um e erigiu para cadaparte majestosa tumba. Seu filho Horus, quando maior, vingou seu pai, emediante magia sagrada lhe devolveu a vida. Osiris passou entao a reinar noMundo dos Mortos.ComoAdonis, Action, Hipolito, Dioniso Zagreu e Orfeu, e um heroi que sofre, umheroi pranteado que ressuscita, seu mito envolve um antigo ritual antropofagicoque foi transformadoem sacrificio de um touro sagrado, cortado em quatorze pedacos ecomido em comunhao pelos fieis, e posteriormente substituido por outro novilhosagrado como simbolo do seu renascimento. Os gregos se surpreendiam com asemelhanca, a analogia da lenda de Osiris com a de Dioniso Zagreu,