nas ciencias e esta baseado na teoria de Descartes em quatro principios ou regras fundamentais:a) regra da evidencia - onde tem-se a eliminacao completa da duvidab) regra da analise - divide-se cada problema que se estuda em tantas partes menores para melhor resolve-las. Decomposicao do problema do complexo em partes elementares.c) regra da sintese - conduzir com ordem meus pensamentos comecando pelos objetos mais simples e mais faceis de se conhecer para elevar-se pouco a pouco como por degraus ate o conhecimento dos mais complexos (conhecimento do particular para o universal).d) regra do desmembramento (verificacao) - estabelecer um controle efetuado mediante a enumeracao completa dos elementos analisados e a revisao das alteracoes siinteticas.Em suma para proceder com retidao em qualquer pesquisa e preciso repetir o movimento de simplificacao e ordenamento tipico do conhecimento geometrico. Com esse metodo tem-se a evidencia racional por meio da analise, da sintese e do controle. Para Descartes o simples nao e o universal da filosofia tradicional, assim como a intuicao nao e a abstracao (intuicao nao e conhecimento), a filosofia nao e mais a ciencia do ser e sim a doutrina do conhecimento (teoria do conhecimento) a gnosiologia. Existem apenas dois tipos de substancias claramente distintas e irredutiveis uma a outra, o Rex Cogitan (ser pensante) onde pensar e ser sao a mesma coisa e o Rex existensa (ser pensado), o mundo material no qual se pode compreender ou conhecer algo ainda que de forma limitada.Obras do autor e sua tematica centralMeditacoes Metafisicas - Das coisas que se podem colocar em duvidaDescartes apresenta uma estrategia de refutacao do ceticismo, interpretado como a negacao da possibilidade do conhecimento. Tem-se o questionamento dos sentidos como fonte confiavel de conhecimento, o argumento do sonho e da ilusao, que coloca em duvida nossas impressoes sensiveis porque quando sonhamos ou nos iludimos elas parecem verdadeiras, e, finalmente, o que se pode considerar a contribuicao de Descartes a argumentacao cetica, a duvida hiperbolica, ou exagerada: o argumento do Deus enganador. Descartes imagina um ser todo poderoso que interfere sistematicamento em nosso processo de conhecimento de tal forma que nao possamos ter certeza de nada. Meditacoes Metafisicas - O argumento do cogitoO argumento do cogito e a saida de Descartes para o impasse o qual argumenta do Deus enganador. Se a existencia do Deus enganador nos leva a colocar tudo em duvida, ja que nao podemos ter certeza de nada, entao tudo o que nos resta e precisamente a duvida. A duvida e uma forma de pensamento , portanto duvidar e pensar. Isso mostra que a existencia do pensamento nao pode ser colocada em duvida, ja que duvidar e pensar. Mas, se ha pensamento, ha o ser pensante. Este o sentido fundamental da famosa formula "Penso, logo existo" (Discurso do metodo, IV). A existencia do ser pensante e assim, para Descartes, a primeira certeza, a certeza indubitavel, uma evidencia que resiste a qualquer duvida cetica, ate mesmo a mais radical. O argumento do cogito apenas prova a existencia do ser pensante.Discurso do Metodo - A formacao do filosofoDescartes critica tudo aquilo que aprendeu na