razoavel Kardec querer distancia da politica.Acertadamente,sua prioridade foi focar sua pesquisa no desvelar do mundo espiritual, suasleis e organizar suas descobertas de forma a fomentar uma espiritualidaderacional e que tivesse por escopo a reforma intima.Contudo, aconduta de Kardec nao deve ser interpretada como uma posicao de refutacao oudesvalorizacao a politica. A percepcao mais adequada e de que ele com suaarguta inteligencia percebeu a sensibilidade daquele momento historicomarcado pela forca do Iluminismo e, sobretudo, tinha por alvo prioritario aquestao espiritual. Naoobstante isso, Allan Kardec nao foi omisso.O livroObras Postumas, no capitulo das Aristocracias, consigna um estudo sobre osproblemas e desafios religiosos, economicos, sociais, culturais e politicos dahumanidade.Kardecrespeitando a proposta Iluminista e aditando-a com sua visao espiritualizada,apresenta sua previsao sobre o advento da futura aristocracia intelecto-moral,no qual vislumbra um novo modelo de politica, conduzida por liderancas quedetenham nao apenas preparo intelectual, mas tambem solidas virtudes eticas emorais, que pudessem conduzir a humanidade nos complexos desafios da transicaoplanetaria.Portanto, adistancia asseptica que o Espiritismo mantem atualmente da politica parece-meum equivoco, que precisa ser amplamente debatido e revisto urgentemente.Feito esteesclarecimento historico, impoe-se passar para o segundo ponto, que e esclarecer o que devemos evitarem politica.A atuacao politica que defendonao e a de um projeto de poder, como defendem e fazem outras religioes.Portanto, nao defendo que osespiritas fundem um partido politico, nem se filiem a um (embora possam faze-lono exercicio de sua cidadania) e tampouco que o movimento espirita lancecandidatos oficiais para os cargos eletivos para falarem em nome do Espiritismoe do movimento espirita.Em verdade, nao deve o espiritase preocupar em ocupar cargos estrategicos no Estado embora possa faze-lo consciode suas responsabilidades - ou desrespeitar a configuracao constitucional doEstado laico.Sobre estes aspectos, o livro OConsolador, de Emmanuel, recebido pela psicografia de Chico Xavier nos trazimportante anotacao[3]:O espiritista sincero deve compreenderque a iluminacao de uma consciencia e como se fora a iluminacao de um mundo,salientando-se que a tarefa do Evangelho, junto as almas encarnadas na Terra, ea mais importante de todas, visto constituir uma realizacao definitiva e real.A missao da doutrina e consolar e instrui, em Jesus, para que todos mobilizemas suas possibilidades divinas no caminho da vida. Troca-la por um lugar nobanquete dos Estados e inverter o valor dos ensinos, porque todas asorganizacoes humanas sao passageiras em face da necessidade de renovacao detodas as formulas do homem na lei do progresso universal, depreendendo-se daique a verdadeira construcao da felicidade geral so sera efetiva com baseslegitimas no espirito da criatura.Tambem nao defendo que omovimento espirita se posicione a favor deste ou aquele candidato, grupopolitico e que muito menos suba em palanques. A questao nao deve ser tratadasob a otica de ideologias politicas ou de politica partidaria.Nao, nao e isso que defendo.O que defendo e o debate, sob aotica espirita, de temas centrais a humanidade e o pertinente posicionamentopolitico lato sensu do movimentoespirita a respeito de tais temas. Este e o terceiro ponto.Consignado o respeito a quempensa diferente, mas entendo que e inaceitavel a omissao dos espiritas e,sobretudo, do movimento espirita sobre temas centrais do debate politico.E verdade que muitos espiritas,individualmente, tem louvavel conduta e participam ativamente da vida politicada