duas outras vias possiveis: dacompulsao pelo trabalho; e do poder do amor familiar, do homem pela mulher e damulher para os filhos. O mau direcionamento da libido ou sua repressao poderiaentao gerar estados neuroticos individuais e/ou coletivos, consequentemente promovendoindividuos e sociedades doentias.Adiante,Freud considera a necessidade de se reconhecer que nao so de instintos do Eros e de avido amor o homem e feito,mas tambem de severos instintos de morte e destruicao. A partir de entao,elabora uma critica a sociedade de sua epoca, impressionado com os horrores einfelicidades que viveu e observou durante os periodos de guerra e pos-guerra.Retorna ao pensamento de Hobbes (apudFreud, p. 57, 2011) em uma de suas maximas, Homo homini lupo (o homem e o lobo do homem) e considera que mesmoestando os individuos aptos a ligarem-se pelo amor, e condicao sine ne qua non que existam para isso outrosindividuos marginalizados desse processo aos quais pode-se lancar a destruicaoe a agressividade instintual, frutos do narcisismo das pequenas diferencase dos impulsos de morte (Thanatos). Dessa maneira, Eros e Thanatos, juntos, partilhariam o dominio do mundo.Passadosmais de 50 anos, a ciencia psicologica ainda considera a assertiva de Freudquanto ao principio de prazer. Oneurocientista Antonio Damasio (2012) nos elucida quanto ao funcionamento damaquinaria encefalica e seu sistemainterno de preferencias inerentemente predisposto a evitar a dor e procuraro prazer, estando este provavelmente pre-sintonizado a conseguir isto no ambitodas relacoes sociais. A partir dai, Damasio desenvolve a hipotese do marcador-somatico,que seriam uma especie de sinal inconsciente e de fator emocional que noslevaria a descartar possiveis decisoes antes de estas passarem pela apreciacaoracional de uma logica dedutiva de selecao.Em suma, os marcadores-somaticos sao um caso especialdo uso de sentimentos gerados a partir de emocoes secundarias. Essasemocoes e sentimentos foram ligados, pelaaprendizagem, a resultados futuros previstos de determinados cenarios. Quandoum marcador-somatico negativo e justaposto a um determinado resultado futuro, acombinacao funciona como uma campainha de alarme. Quando, ao contrario, e justapostoum marcador-somatico positivo, o resultado e um incentivo (DAMASIO, 2012, p.163).Ouseja, evolutivamente desenvolvemos uma maquinaria encefalica fortementebalizada por emocoes que nos ajuda a escolher de forma mais rapida - com baseem registros anteriores apreendidos atraves dos processos de educacao esocializacao que decisoes devemos tomar cotidianamente. Individuos com defeitonessa funcao cognitiva podem demorar horas para tomar decisoes relativamentesimples como agendar uma consulta medica, ponderando inumeras consequencias einfindaveis comparacoes infrutiferas.Poisbem, mas de que maneira isso pode interferir na forma como os individuos iraose comportar dentro de uma sociedade? Damasio responde esta questao noslancando na ventura da existencia. Individuos que tiverem sorte de seremcriados em uma cultura relativamente saudavel acomodam-se, atraves dos processosde educacao e socializacao, aos padroes tidos como aceitaveis dessa cultura,pois temos uma maquinaria inata que facilmente se sintoniza com as prescricoesculturais de determinada sociedade a fim de garantir a sobrevivencia. Da mesmaforma, o efeito de uma cultura doentia predominaria sobre a maquinaria normalda razao, gerando consequencias desastrosas. O que nao significa que naoexistam individuos que ja nascam com predisposicoes antissociais (psicopatas esociopatas) ou que adquiram tais predisposicoes devido a alguma lesao cerebral(DAMASIO, 2012).Entaocom relacao a pergunta: Por que o ser humano comete acoes violentas eantieticas?. Estamos