Deus escrita. Teologos ortodoxos ao longo dosseculos vem ensinando, todos de comum acordo, que a Biblia foi inspiradaverbalmente, i.e., e o registro escrito por inspiracao de Deus. No entanto,tem havido tentativas de procurar explicacao para o fato de o registroescrito ser a Palavra de Deus ao mesmo tempo que o Livro obviamente foicomposto por autores humanos, dotados de estilos pessoais diferentes unsdos outros; essas tentativas conduziram os estudiosos ortodoxos a duasopinioes divergentes. Alguns abracaram a ideia do "ditado verbal",afirmando que os autores humanos da Biblia registraram apenas o queDeus lhes havia ditado, palavra por palavra. De outro lado, estao osestudiosos que preferiam a teoria do "conceito inspirado", segundo a qualDeus so concedeu aos autores pensamentos inspirados, e os autorestiveram liberdade de revesti-los com palavras proprias.Ditado verbal. Na obra de John R. Rice, Our God-breathed book the Bible [Nosso livro soprado por Deus a Biblia),2 encontramos umaapresentacao clara e bem ordenada do ditado verbal. O autor descarta aideia de que o ditado verbal seja mecanico, sustentando que Deus ditou suaPalavra mediante a personalidade do autor humano. E que Deus, por suaatuacao especial e providencia, foi quem formou as personalidades sobre asquais posteriormente o Espirito Santo haveria de soprar seu ditado palavrapor palavra. Assim, argumenta Rice, Deus havia preparado de antemao osestilos particulares que ele proprio desejava, a fim de produzir as palavrasexatas, ao usar estilos e vocabularios predeterminados, encontraveis nosdiferentes autores humanos..O resultado final, entao, foi um ditado palavra por palavra da partede Deus, as Escrituras Sagradas.Conceitos inspirados. Em sua Systematic theology [Teologiasistematica], A. H. Strong apresenta uma visao que vem sendo denominadainspiracao conceitual.3 Deus teria inspirado apenas os conceitos, nao asexpressoes literarias particulares com que cada autor concebeu seus textos.Deus teria dado seus pensamentos aos profetas, que tiveram toda aliberdade de exprimi-los em seus termos humanos. Dessa maneira, Strongesperava evitar quaisquer implicacoes mecanicistas derivadas do ditadoverbal e ainda preservar a origem divina das Escrituras. Deus concedeu ainspiracao conceitual, e os homens de Deus forneceram a expressao verbalcaracteristica de seus estilos proprios.Modernismo: a Biblia CONTEM a Palavra de DeusAo surgir o idealismo germanico e a critica da Biblia (v. cap. 14),surgiu tambem uma nova visao evoluida da inspiracao biblica, a par domodernismo ou liberalismo teologico. Opondo-se a opiniao ortodoxatradicional de que a Biblia e a Palavra de Deus, os modernistas ensinamque a Biblia meramente contem a Palavra de Deus. Certas partes dela sao2 Murfreesboro, Sword of tht Lord, 19693 Grand Rapids, Revell, 1907divinas, expressam a verdade, mas outras sao obviamente humanas eapresentam erros. Tais autores acham que a Biblia foi vitima de sua epoca,exatamente como acontece a quaisquer outros livros. Afirmam que ela teriaincorporado muito das lendas, dos mitos e das falsas crencas relacionadas aciencia. Sustentam entao que, pelo fato de esses elementos nao terem sidoinspirados por Deus, devem ser rejeitados pelos homens iluminados dehoje; tais erros seriam resquicios de uma mentalidade primitiva indigna defazer parte do credo cristao. So as verdades divinas, entremeadas nessamistura de ignorancia antiga e erro grosseiro, e que de facto teriam sidoinspiradas por Deus.O Conceito da iluminacao. Defendem alguns estudiosos que as"partes inspiradas" da Biblia resultam de uma