outrossim, sobre-humano, espiritual e divino. (C. G. Jung) O arquetipo da bruxa devolve a psique feminina aspectos transcendentes, no que tange a divindade, e imanentes como regente dos misterios do corpo, da mente e do espirito da mulher. Estes aspectos sao representados da seguinte forma: com o uso da magia como capacidade de exercer influencia em si mesma e nos outros; resgate de poder pessoal atraves do parto e do sexo; e vivencia dos misterios femininos pelos ciclos menstruais que marcam as iniciacoes de reintegracao da alma. E a bruxa a regente das forcas catalizadoras de mudancas da natureza feminina (interna e externa). A capacidade sensitiva e simbiotica da mulher e melhor compreendida por meio deste arquetipo, uma vez que e rodeada de misterios e tal arquetipo reintroduz o psiquismo na alma. Por meio da bruxa, a mulher abraca melhor seus conteudos psiquicos nas sombras, aceita sua condicao humana dual e se une ao Self pela identificacao com a divindade interior.Os conteudos psiquicos sao tao fortes que hoje, no mundo moderno, as bruxas sao retratadas como a velha com caldeirao de possibilidades boas e ruins que entrega para beber como experiencia de vida. Tambem sao as belas feiticeiras que seduzem ou resolvem os problemas de todos e sao as parteiras que trazem a vida ao mundo. Sao, do mesmo modo, conhecidas como carpideiras as que velam a morte , estao nas estorias infantis como a madrasta que transfere a condicao de filha-esposa para mulher. Nesse sentido, ela e retratada e nao foi esquecida.A bruxa foi combatida na Idade das Trevas, reprimida na era moderna, mas nao perdeu em poder, a mulher foi quem perdeu seu poder de ser unificada por meio dela. Incorporar e aceitar a bruxa na psique feminina e fazer as pazes com aspectos sombrios da alma feminina e resgatar do inconsciente o poder da mulher de se integrar e individuar. Ela exerce, como abordagem junguiana, a funcao da mascara que permite o contato com o transcendente poder de natureza feminina coletiva. Pois abre espaco para experiencias de participacao mistica com o arquetipo do divino feminino, abstendo a mulher de seu papel comum da sociedade e elevando-a a um relacionamento direto com a divindade, que a leva a totalidade, liberando e organizando a energia psiquica criativa.A totalidade e a realizacao do Si-mesmo (Self) e Jung explica que a imagem de Deus coincide com o arquetipo do Si-mesmo. E com a obediencia ao Self que se realiza uma integracao de todas as potencialidades psiquicas, surgindo uma personalidade superior. A alma feminina, se diferenciando atraves da experiencia individual, percorre o caminho psiquico da mulher ate a bruxa e desta ate a deusa. Desta forma, pode a alma reatualizar os conteudos psiquicos de forma harmoniosa e criativa, conduzindo o extase mistico provocado pelo empoderamento do Si-mesmo para as relacoes cotidianas e as tarefas habituais, sem perder a transcendencia de seu significado. Referencias BibliograficasCAMPBELL, Joseph. The Masks of God: Primitive Mythology. New York: The Viking Press, 1959.MISTERIOS DO DESCONHECIDO. Bruxas e Bruxarias. Editora Abril, 1995.FLETCHER, Robert M.D., The Witches Pharmacopoeia. Baltimore: Friedenwald, 1896.GRIMASSI, Raven.