sofrido e a direita um homem branco, semelhante a um europeu introduzido no Brasil prestado, involuntariamente, ao processo do branqueamento. A pintura de Brocos expressa, ainda, o branqueamento se dando, nao necessariamente nas classes mais privilegiadas, porem, nas classes, economicamente, inferiores. A pintura, oleo sobre tela, remonta, a luz das escrituras sagradas, a maldicao de Noe sobre seu filho Cao, apos este te-lo desapontado o vendo nu em sua tenda. Disse Noe: Maldita seja Canaa: seja servo dos servos a seus irmaos. Com a visao inicial que se tem do trabalho de Brocos, considerando que as terras de Canaa possa ter compreendido no passado alguma parte da Africa, entende-se que o artista tenta mostrar que a ideia do branqueamento poderia se embasar numa justificativa grosseira de redimir os negros de tal imprecacao. Todavia, alguns estudiosos acreditam que essa versao, sobre a maldicao que redundaria na escravidao dos africanos, e duvidosa e que fora adicionada muito mais tarde aos manuscritos religiosos. Em linhas gerais, constata-se que a obra exprime as circunstancias conflitantes da tentativa de converter os negro e seus descendentes em brancos de forma gradativa. A ilusao instalada na mente da populacao brasileira; de que, com o branqueamento se teria melhor acesso aos meios sociais, visto que esta entende como padrao de referencia a cultura europeia, serviu no processo de evolucao do racismo do qual, ate os dias de hoje impera sobre negros, indios e seus descendentes. A elite brasileira, na chegada da ideia do branqueamento, vinda da Europa, naturalmente, estava disposta a transformar o que era chamado de inferior; negros indios e pardos em uma raca pronta a satisfazer aos padroes internacionais. Evidentemente, na atual situacao em que se encontra o Brasil, em se tratando de racas nao seria diferente. A influencia europeia e cada vez mais crescente em todas as camadas sociais. No livro de Aluisio de Azevedo O mulato a mesticagem e vista como peca central na pessoa de Raimundo; filho de um homem branco com uma negra, sua escrava. Nascido no Brasil, enviado por seu pai aos cinco anos para Portugal, retorna apos vinte anos, formado em direito. Apaixonando-se por sua prima ve-se impossibilitado de com ela casar-se; embora, esta traga no ventre um filho seu. O casamento nao e permitido pela sociedade maranhense pela simples razao do rapaz ser mulato. O enredamento que envolve a obra promove ao leitor uma reflexao sobre a realidade do preconceito racial que instantanea e violentamente penetra o coracao de Raimundo, ate entao provido de exemplar carater, com: odio, vinganca, vergonha e tristeza cujo sentimento produzido e de profunda indignacao. No texto de Celia Marinho Onda negra medo branco, o medo e tratado como um sentimento que abrangi a classe, dita, superior do povo brasileiro, no ato da abolicao da escravatura. Percebendo a iminente vitoria abolicionista, os ricos proprietarios, se veem ameacados, pois, com as reacoes que se desenrolam no decorrer do processo. Segundo Florestan Fernandes em seu livro A Integracao do Negro na Sociedade de classes (Fernandes, 1965, p. 101) a repulsao dos negros pela sociedade nao se colocava em termos