coisa no Senhor dos Aneis acima da inteligencia de uma crianca de sete anos. [...]A prosa e o verso estao no [...] nivel de amadorismo profissional. [...]Os personagens falam uma lingua de livro de historias [...e] nao se impoe como personalidades. Ao final deste [...] romance, eu ainda nao tinha uma concepcao do mago Gandalph [sic]. [...] Esses personagens estao envolvidos em interminaveis aventuras, a pobreza de invencao demonstrada nas quais, e [...] quase patetica. [...] Como e que esses extensos volumes de [...] baboseiras provocam tais tributos [...]? A resposta [...] e que certas pessoas [...] tem um apetite vitalicio por lixo juvenil."."Ronald Kyrmse, um dos maiores especialistas brasileiros em Tolkien e autor do livro Explicando Tolkien, rebate a critica da "lingua de livro de historias" dizendo que: "Nao so Tolkien cria nomes e frases como ninguem, mas os idiomas elficos sao testemunha da sua habilidade linguistica." e sobre a tal "pobreza de imaginacao patetica", Kyrmse afirma que "Tolkien nao fez outra coisa na sua vida literaria senao criar uma mitologia. [...] O problema de Tolkien e que os criticos nao tem com o que compara-lo, pelo menos na literatura contemporanea. Isso gera uma incompreensao que os leva a rejeita-lo."InfluenciaAragornO Senhor dos Aneis comecou como uma exploracao pessoal de Tolkien de seus interesses na Filologia, religiao (particularmente Igreja Catolica), Contos de fadas, assim como a Mitologia nordica, mas tambem foi influenciado, de forma crucial, pelos fatos que ocorreram em seu servico militar durante a Primeira Guerra Mundial. Tolkien criou um universo ficticio completo e altamente detalhado (Ea), onde O Senhor dos Aneis se passa, e muitas partes deste mundo eram, como ele admitia livremente, influenciado por outras origens.Uma vez, Tolkien descreveu O Senhor dos Aneis ao seu amigo, o padre jesuita Robert Murray, como "um trabalho fundamentalmente religioso e Catolico, inconscientemente no inicio, mas ciente disso na revisao [do livro]." Ha muitos temas teologicos subjacentes na narrativa, incluindo a luta de bem contra o mal, o triunfo do excesso vaidade na humanidade e a atividade da Graca Divina. Alem disso o trecho do Pai Nosso "e nao nos deixeis cair em tentacao, mas livrai-nos do mal" esteva sempre presente na mente de Tolkien quando descreveu luta de Frodo de contra o poder do Um Anel.Os motivos religiosos nao-cristaos tambem tiveram fortes influencias na Terra-media de Tolkien. Os Ainur, uma raca de seres angelicais que foram responsaveis pela concepcao do mundo, incluiam os Valar, que formam um panteao de "deuses" quem sao responsaveis por toda a manutencao do Mundo em seus aspectos materiais e abstratos. O conceito dos Valar ecoa na mitologia grega e nordica, embora os proprios Ainur e o mundo sejam criacoes de uma divindade sozinha - Iluvatar ou Eru, "O Unico".As mitologias do norte europeu sao talvez as mais bem conhecidas influencias nao-Cristas em Tolkien. Seus elfos e anoes sao parecidos e muito baseados na mitologia nordica e relacionados a mitologia germanica. Os nomes tais como "Gandalf", "Gimli" e "Terra-media" sao derivados diretamente do mitologia nordica. A figura de Gandalf e particularmente influenciada pela divindade germanica Odin em sua