quiasma entre os consumidores e os trabalhadores e seu mundo.Assim, a esfera privada, constitui um territorio a partir de forma que se produzem e conferem um sentido especifico de desejo. Mas, formacoes provisorias que misturam finitos materiais de dominacao e a faz confundir o sujeito da acao ou o consumidor por que caminho seguir ou a que objeto irei me render. Este habitante do mundo capitalista contemporaneo e atravessado por todo uma rede de informacao de aparencia desejante, economica, politica, cultural, afetiva que a convida a experimentar a composicao de todas elas, de algumas delas, de somente uma dela, de nenhuma dela, sob um movimento agil e veloz de mudancas. As sociedades contemporaneas sao marcadas por um processo continuo de aceleracao onde as materias de expressao tornam-se rapidamente obsoletas. Parece que o mundo transforma-se numa sequencia aleatoria e infinita. Neste sentido, a pluralidade configura-se em intensidade e nao em densidade. (Machado, 1999, p. 215). O sujeito desta sociedade vive sob um estado profundo de letargia. Desestabilizado este absorve a determinacao das logicas capitalistas. Atravessados por principios burgueses o sujeito vive um processo de desterritorializacaoviii. Para Machado (1999, p. 220) a incoerencia nos aflige. O capitalismo contemporaneo permite que as empresas incidem ao sujeito da sociedade de consumo informacoes suscetiveis de atrapalhar, embaralhar e perturbar a opiniao e assim vendem as mercadorias. Tornam-se suas proprias figuras obsoletas muito rapidamente, forcando-a desempenharem uma nova configuracao. Para Baudrillard (1972b, p. 14), os objetos nunca se esgotam para que servem, assim eles constituem um ciclo de renovacao, antes de serem descartados pela totalidade da sociedade.Assim, a sociedade materializada no presente passa por um constante processo de abundancia. Porem este recurso se pauta somente no que concerne o mundo da mercadoria. Este processo contribui para que a pulsao, que controla nossos desejos, se limitem ao campo do consumo. Esta sociedade se esquece, que o mecanismo manipulado pelo capital, esvazia de sentido as relacoes humanas e anestesia o sujeito frente a violencia real da ordem social. Notasi Um regime de acumulacao explicita o conjunto das regularidades que permitem uma acumulacao mais ou menos coerente do capital, isto e, que amortecem e esbatem no tempo os desequilibrios gerados constantemente pelo proprio processo de formacao do capital. (Boyer, 1994, p. 122).ii Em relacao a polemica teorica em torno da concepcao de uma economia com relacoes de producao denominadas flexiveis, preferiu-se o nao aprofundamento deste problema, tampouco, a aceitacao sem fundamentos previos, da ideia de que a expansao do capitalismo pos-fordista ocorre de igual modo em diferentes escalas espaciais. De passagem, vale dizer que as formas organizacionais da acumulacao flexivel nao se tornaram hegemonicas em escala planetaria mas o fordismo que as precedeu tambem nao (Harvey, 1992; GODOY, 2002; Braga, 2003).iii Em 1968, Henri Lefebvre, coloca ao debate academico esta qualificacao ha sociedade que o representava. Naquele periodo, esta sociedade tinha como caracteristica uma cotidianidade programada, destinada a ser nodulo estrategico da reproducao social frente a artificialidade do mundo sob a afirmacao da artificialidade do sujeito. O autor tambem relaciona a este momento com a estruturacao das camadas media urbanas, apesar