reunem gente de todas as vertentesreligiosas, sob a nocao de que ou a humanidade se reconhece como uma unicafamilia, conservando sua diversidade, ou a intolerancia religiosa seguirafomentando guerras, implicitas ou declaradas, no mundo inteiro. Este movimento tendea prosseguir ou sera mais uma onda passageira?E uma tendencia que deve se estender no tempo, mas solograra exito, no sentido de ampliar consciencias, se adotar uma pedagogiaamorosa, capaz de afirmar as liberdades individuais, de aceitar e respeitar a identidadereligiosa de cada interlocutor. Em caso contrario, caira no mesmo dogmatismo eproselitismo observado na maioria das denominacoes, sem ser denominacaonenhuma. A questao e que, quem descobre uma boa novidade, sempreconta, mas, ao contar certas novidades surpreendentes, nem sempre quem contacontara com a devida compreensao de quem escuta. Mesmo assim, tudo indica quese trata de um processo inevitavel que ja vai bem mais adiantado em outroslugares do mundo.O que acontece de fatocom as questoes de fundo religioso, em Riachao do Jacuipe, hoje?Nao ha estatisticas, mas ha uma visivel expansao dacompreensao de tudo o que diz respeito a transcendencia, na cidade. Isto se dapela facilidade de acesso as informacoes, nesse campo, apos o aparecimentodaquilo que se chama de ciberespaco,o espaco virtual, onde todos compartilham informacoes, sem censura e sem amenor possibilidade de as instituicoes impedirem as pessoas o contato comformas diversas de ver as mesmas realidades, particularmente aquelas que desdesempre despertam a curiosidade humana e que sempre foram atribuidas a um misterio,porem, tudo demonstra que boa parte deste misterio veio sendo revelada, mediantea vida e a palavra de estudiosos da dimensao espiritual, tendo sido registradosfenomenos que a ciencia convencional nao explica e a religiao convencionalignora, por preconceito mal disfarcado. Este processo e bemassimilado pelos grupos religiosos locais?Evidentemente isto provoca discussoes, mesmo quando elas selimitam a ambientes restritos. Os jacuipenses que se interessam pelo assuntotem, sim, uma opiniao formada ou em formacao sobre a mudanca dos costumesreligiosos e de outra natureza, ocasionada pelas proprias transformacoestipicas da pos-modernidade. A maioria ainda se encontra bastante afeita a leiturasemi-literal da Biblia, porque certas liderancas de todas as igrejas deixam no ara nocao de que ha um certo perigo em examinar a fundo os textos biblicos,estudar sobre os trechos colocados depois, nos Evangelhos; estudar os problemasde traducao; compreender as culturas que de certa forma colocaram suasimposicoes na Biblia e por que fizeram isto, em nome de Deus ou de Jesus, semque nem os melhores teologos possam afirmar com certeza que Deus ou Jesus tenhadito aquelas coisas; coisas, alias, que apareceram tanto tempo depois de Jesuster passado pela Terra; emendas nos textos biblicos admitidas pelos melhoresexegetas que temos. Como sao expressasestas opinioes dos jacuipenses no tocante a esse processo de mudanca?Aparentemente sao expressas em conversas particulares, entremembros de um mesmo grupo. Opinioes restritas a grupos homogeneos podem sermelhor oxigenadas, embasadas ou, se for o caso, revistas ou confirmadas, quandoseus defensores aceitam traze-las a presenca de outros olhares que, por suavez, podem tambem estar restritos a um outro grupo fechado em suas proprias concepcoes.A atitude protecionista em relacao as suas verdades basicasnao e exclusiva de um grupo, muito menos de um grupo dito conservador. Tambemos grupos