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Cristao".Assim, Lutero procurou o apoio de autoridades civis e comecou a ensinar o sacerdocio universal dos crentes, Cristo como unico Mediador entre Deus e os homens, e a autoridade exclusiva das Escrituras, em oposicao a autoridade de papas e concilios. Na obra "Sobre o Cativeiro Babilonico da Igreja", ele atacou o sacramentalismo da Igreja. Dizia que pelas Escrituras so podem ser distinguidos dois sacramentos o batismo e a Ceia do Senhor. Opunha-se a alegada repetida morte sacrificial de Cristo, que ocorreria a cada missa. Em outro livro, "Sobre a Liberdade Crista", ele apresentou um estudo sobre a etica crista baseada no amor.Em julho de 1520, a Igreja Romana expediu a bula Exsurge Domine, que ameacava Lutero de ser excomungado, a menos que se retratasse publicamente. Lutero queimou a bula em praca publica. Em resposta a isto, Carlos V, Imperador do Santo Imperio Romano, mandou queimar os livros de Lutero em praca publica.Lutero se fez presente na Dieta de Worms, em abril de 1521. Recusando retratar-se, disse que a sua consciencia estava presa a Palavra de Deus, pelo que a retratacao nao seria correta. Dizem alguns historiadores que ele concluiu sua defesa com as palavras: "Aqui estou; nao posso fazer outra coisa. Que Deus me ajude. Amem". Como resposta, 25 de maio de 1521, formalizou-se a excomunhao de Martinho Lutero, e a Reforma tambem foi condenada.A Reforma, porem, espalhou-se pela Europa. Em 1530 os lideres protestantes escreveram a "Confissao deAugsburgo", resumindo os elementos doutrinarios fundamentais do movimento. Por medidas de precaucao, Lutero este recluso no castelo de Frederico, o Sabio, cerca de 10 meses, neste periodo deixou a barba e os cabelos crescerem e era chamado de Cavalheiro Jorge. Foi neste periodo que conseguiu tempo de trabalhar na traducao do Novo Testamento para a lingua alema. Esta traducao foi publicada em 1532. Com a ajuda de Melancton e outros amigos, a Biblia toda foi traduzida, e, entao, foi publicada em 1532. Essa traducao tornou-se tao importante ao ponto de unificar os varios dialetos alemaes, do que resultou o moderno alemao.Outro fato digno de nota foi o casamento de Lutero, com Catarina von Bora, filha de familia nobre e ex-freira, que havia aderido a Reforma junto de outras colegas de clausura que fugiram do convento. Tiveram seis filhos, dos quais alguns faleceram na infancia. Adotou outros filhos. Este fato serviu para incentivar o casamento de padres e freiras que tinham preferido adotar a Reforma. Foi um rompimento definitivo com a Igreja Romana.Em 1546, aos 62 anos de idade, Martinho Lutero faleceu. Porem, so em 1555, o Imperador reconheceu que haviam duas diferentes confissoes na Alemanha: a Catolica e a Luterana.Alguns dos pontos mais importantes defendidos por Lutero:1. Nem o papa nem o padre, tem o poder de remover os castigos temporais de um pecador. 2. A culpa pelo pecado nao pode ser anulada por meio de indulgencias. 3. Somente um autentico arrependimento pode resolver a questao da culpa e do castigo, o que depende unica e exclusivamente de Cristo. 4. So ha um Mediador entre Deus e os homens, o homem Jesus Cristo. 5.
Nao ha autoridade especial no papa. 6. As decisoes dos concilios nao sao infaliveis. 7. A Biblia e a unica autoridade de fe e pratica para o cristao. 8. A justificacao e somente pela fe. 9. A soberania de Deus e superior ao livre-arbitrio humano. 10. Defendia a doutrina da consubstanciacao em detrimento da transubstanciacao. 11. Ha apenas dois sacramentos : o batismo e a ceia do Senhor. 12. Opunha-se a veneracao dos santos, ao uso de imagens nas Igrejas, as doutrinas da missa e das penitencias e ao uso de reliquias. 13. Contrario ao celibato clerical. 14. Defendia a separacao entre igreja e estado. 15. Ensinava a total depravacao da natureza humana. 16. Defendia o batismo infantil e a comunhao fechada. 17. Defendia a educacao dos fieis em escolas paroquianas. 18. Repudiava a hierarquia eclesiastica.1484-1531 - HULDRYCH ZWINGLI O REFORMADOR SUICOZuingli nasceu em Wildhaus, onde era o filho do prefeito da cidade. Estudou em Basel, Berna, Viena, e depois em Basel de novo, onde se graduou como Bacharel em Artes em 1504 e como Mestre em Arte em 1506. Em Basel, absorveu os ensinos de Thomas Wyttenbach sobre as Escrituras e sobre justificacao e tambem se tornou amigo do humanista Glareanus e de Leo Jud. Foi ordenado em 1506 e trabalhou por dez anos na paroquia de Glarus, onde provou ser um bom pastor e um habil pregador. Continuou seus estudos humanistas, mantendo a lingua grega e tentando aprender sozinho o hebraico. Em 1513 e 1515 serviu ao exercito papal como capelao dos mercenarios de Glarus. Suas experiencias o levaram a se opor ao sistema mercenario; era especialmente contrario ao recrutamento frances. Devido ao tumulto resultante, aceitou um novo posto em Einsiedeln em 1516.Zuinglio permanceu estudando o Novo Testamentos, principalmente sobre influencia de Erasmo. Em primeiro de janeiro de 1919, quando tornou-se pastor da maior paroquia de Zurique, anunciou que nao seguiria os textos previstos no lecionario e que pregaria sobre o Evangelho de Matheus. Isso foi visto pela Igreja como um ato de desobediencia, mas devido ao inicio da propagacao da Peste, a confusao foi acalmada. Um terco da populacao de Zurique foi morta por esta peste, e no final Zuinglio foi contraiu a doenca, levando tres meses para recuperar-se, fato que lhe fez experimentar uma relacao de dependencia para com Deus. Isso mudaria definitivamente sua vida.Depois disso, Zuinglio continuou a pregar o que encontrava na Biblia, apesar disso contradizer aquilo que os rituais oficiais da Igreja diziam. Em 1522 muitos parocos de Zuinglio, amparado pelas Escrituras desafiaram as regras da Igreja comendo carne durante a quaresma, Zuinglio os apoiou.Apos muitas discussoes sobre o controverso pregador, em 1523 o conselho da cidade de Zurique realizou um debate publico sobre assuntos de fe e por fim as ideias de Zuinglio sairam vitoriosas. Por fim o conselho emitiu um decreto permitindo a continuidade da pregacao de Zuinglio.Dentro de dois anos muitas mudancas na Igreja de Zuinglio ja eram vizualizadas: as Imagens foram retiras, sacerdotes e freiras foram autorizados a casarem-se e a missa foi substituida por um culto com enfase quase total
na Palavra.Zuinglio estava realizando a reforma na Suica, porem muitas foram as oposicoes encontrada, nao so por parte da Igreja Catolica, mas tambem de grupos reformadores mais radicais que queriam mudancas mais rapidas. Numa tentativa de tornar a reforma coesa, em 1529 foram reunidos Zuinglio e Lutero em Marburgo. Das quinze questoes discutidas, ambos concordaram em quatorze. O dilema ficou na questao da eucaristia, onde Lutero a via como o recebimento concreto do corpo de Cristo, enquanto Zuinglio com um recebimento espiritual.Por fim, o movimento de Zuinglio espalhou-se por uma maior parte da Suicas, tambem pela Alemanha e chegou a Genebra de lingua francesa. Porem grande porcao rural ainda era dominada pela Igreja Catolica. Devido esta batalha por territorios de influencia, iniciaram-se batalhas entre as tropas catolicas e as de Zurique. Zuinglio somou-se a estas batalhas como soldado e acabou morrendo em 1531 esquartejado na Batalha de Kappel. As batalhas permaneceram por pois cem anos.1534 INGLATERRA EMANCIPA-SE DA IGREJA CATOLICANo caso da Inglaterra a reforma nao foi realizada pelo anseio de algum pregador que queria fazer a Igreja retornar aos ensinamentos biblicos. La, apesar de haverem pessoas interessadas numa mudanca profunda na Igreja, esta ruptura para com Roma ocorreu por parte do rei Henrique VIII. Ele nao era nada reformador para com os dogmas da Igreja, pelo contrario em 1521 atacou as ideias de Lutero e por isso recebeu um titulo de honra da Igreja Catolica.Porem, depois da morte de seu irmao Henrique casou-se com a cunhada Cararina de Aragao. Ela porem era esteril e isso atrapalhava o rei nos seu intento de manter sua geracao no trono. Por isso foi atraido por Ana Bolena e procurou se livrar da esposa esteril. Assim, Henrique escreveu uma carta ao papa solicitando autorizacao para separar-se, citando Levitico 20.21, ele afirmava ter errado ao casar-se com a mulher de seu irmao mais velho. O papa nao lhe autorizou devido ao medo que tinha do sobrinho de Catarina, que agora era imperador do Sacro Imperio Romano.Em 1533 Henrique substituiu o arcebispo da Cantuaria e este novo lhe autorizou a separacao. No mesmo ano casou-se com Ana, e ainda neste ano nasceu-lhe a filha Elisabete.Em 1534 o parlamento Ingles promulgou o Ato de Supremacia, declarando que o Rei era o chefe supremo da Igreja na Inglaterra. Essa mudanca simplesmente transformava a Igreja Inglesa em um orgao do estado. Nao houveram mudancas teologicas ou nos sacramentos. Porem Henrique acabou com os mosteiros, vendeu as terras e pegou o dinheiro para o tesouro real.1509 1564 JOAO CALVINO - LIDER FRANCES DA REFORMACalvin e chamado de "o organizador do Protestantismo" porque em seu trabalho pastoral de organizar igrejas evangelicas em Estrasburgo e Geneva, desenvolveu um novo modelo de igreja.Calvino nasceu no noroeste da Franca, sendo 25 anos mais jovem que Martinho Lutero. Seu nome real era Jean Cauvin, o qual mudou para "Calvin" anos mais tarde. Sendo estudioso, adotou a forma latina Calvinus. Sua cidade natal, Noyon, era um importante e antigo centro da Igreja Catolica Romana, tanto que um bispo morava la e a vida da cidade praticamente girava
em torno da catedral.Joao Calvino era oriundo de uma familia de classe media. Gerard, seu pai, depois de servir a Igreja Romana em varias funcoes, inclusive como escrivao, veio a ser o secretario do proprio bispo. Assim, o jovem Calvino crescia fortemente ligado aos assuntos da igreja.Afim de capacitar seu filho a alcancar uma posicao de importancia na Igreja, o pai de Calvino investiu na melhor educacao possivel, tanto que aos catorze anos de idade Calvino entrou para a Universidade de Paris, que era o centro intelectual da Europa Ocidental. La ele frequentou o Colegio de Mantaigu, a mesma instituicao na qual Erasmo estudou uns trinta anos antes. Embora Calvino se dedicasse a uma carreira similar em teologia, por diversos motivos sua formacao tomou um rumo inesperado. Primeiro devido ao novo aprendizado do Renascimento, o Humanismo, que estava travando uma bem sucedida batalha contra o escolasticismo, a velha teologia catolica da antiga Idade Media. Calvino se deparou com este novo aprendizado atraves de outros estudantes e foi rapidamente ganho por estas ideias. Em segundo lugar, inciava-se em Paris um forte movimento para reforma da Igreja, liderado por Jacques Lefevre d Etaples (1455-1536). E Calvino se tornou um amigo intimo de alguns dos alunos de Lefevre. O terceiro motivo esta ligado as obras e ideias de Martinho Lutero que estavam circulado em Paris por algum tempo, causando uma agitacao moderada; sem duvida, Calvino se familiarizou com elas durante os anos de estudante.Por fim, o pai de Calvino teve uma discussao com os oficiais da igreja em Noyon, incluindo o bispo. Em 1528, assim que Calvino obteve o seu grau de mestre de artes, seu pai lhe disse para deixar a teologia e estudar as leis. Sem se opor Calvino se mudou para a escola de leis em Orleans. Ali ele se dedicou ao estudo das leis, sendo elogiado por sua maestria na materia. Com frequencia, dava aulas pelos professores ausentes.Depois de tres anos de estudo em Orleans, Bourges e Paris, conseguiu o seu doutorado e licenca em leis. Durante esse percurso aprendeu grego e mergulhou nos estudos classicos, que eram de grande interesse dos humanistas contemporaneos. Ligou-se a um grupo de estudantes que discordavam dos ensinos e praticas do Catolicismo Romano.Em 1531, com a morte do pai de Calvino, ele se viu livre para escolher a carreira que iria prosseguir e nao vacilou, optando por teologia. Excitado e desafiado pelo novo aprendizado, mudou para Paris para se dedicar a uma vida e de pastoreio.Em 1536 ele publicou a primeira versao de Institutas da Religiao Crista, um resumo sistematico da teologia da Reforma. Ao ler este material, o reformador de Genebra Guilherme Farel persuadiu Calvino a ir para aquela cidade afim de auxilia0lo na implantacao da Reforma naquele lugar. La ele pastoreou a Igreja de St. Pierre e pregava em tres cultos por dia. Ainda durante sua estada nesta cidade ele produziu panfletos devocionais, doutrinarios e resumos comentados da maior parte dos livros da Biblia, apesar de ter sofrido com diversas doencas, principalmente enxaquecas.Apesar de Genebra inicialmente oferecer grande oposicao as ideias de Calvino,
principalmente por este tentar faze-los ter um viver cotidiano condizente com os ensinos de Cristo, rapidamente sua influencia se espalhou pelo solo mais fertil: as escolas. De la saiam muitas liderancas que reproduziam a confissao de fe Calvinista.O livro de Calvino que gerou impacto na sociedade na qual viveu, bem como na posteridade foi As Institutas, na qual trouxe um resumo bem claro e definido das ideias do protestantismo. Esta obra passaria a ter tres volumes, sendo que um deles era dedicado ao Credo apostolico e outro a doutrina da predestinacao. Este ensinamento nao era uma unanimidade de Calvino, mas de todos os protestantes, porem pelo fato de ele dar uma grande enfase a esta doutrina, ela ficou com o tempo imaginariamente atrelada a este lider.A teologia de Calvino consiste em uma compreensao de toda a historia da relacao homem-Deus. Desde a preexistencia de Deus, anterior a tudo, que projetou todas as coisas, que criou anjos e foi traido, que criou o universo, transformou a Terra, e criou o Homem. O qual desde a eternidade ele sabia que iria cair em pecado, querendo ser autonomo, dentre os quais desde a eternidade ele predestinou a muitos para viver a eternidade consigo. Por isto do plano de redencao e da entrega de seu Filho por muitos.A estes, separados desde a Eternidade, Deus envia o Espirito Santo, levando-os a ter fe em Cristo, e assim serem salvos. O porque disto nao e motivo de estudo de Calvino, que destina a Deus um verdadeiro status de Senhor, de misterioso e misericordioso Soberano, o qual a ninguem revelou o motivo desta atitude, pois por justica poderia ter condenado a todos, mas por misericordia salvou a muitos.Calvino lutava, em seus ensinos, contras as doutrinas Catolicas da salvacao pelas obras afirmando a soberania de Deus, mostrando que ele como Deus nao pode nem deve ser enganado. Ele nao cansou de afirmar: Voce nao pode manipular Deus ou torna-lo seu devedor. E Ele que o Salva; pois voce nao pode fazer isso por si mesmo.Porem ele nao deixava de afirmar em seus energicos ensinos que os crentes deveriam demonstrar sua salvacao atraves de suas atitudes. No quarto volume das Institutas, Calvino dedicou-se a organizar a vida pratica da igreja atraves da organizacao eclesiastica voltada ao presbiterio e a santidade.1540 IGREJA CATOLICA APROVA ORDEM DOS JESUITAS.Conjuntura:- Igreja Catolica caindo em descrenca pela sua frouxidao moral pratica;- Crescimento do protestantismo;Fundador:- Inacio de Loyola, que havia sido um soldado espanhol e ficara um bom tempo s convalescendo, ao ler um livro sobre a vida dos santos inicia uma busca interior por Deus dentro de sua alma. E torna-se uma mistura de soldado e monge, auto abnegado e devoto.- Escreveu o livro Exercicios Espirituais, que trata-se de um manual devocional com alguns passos para se encontrar a Deus.- Uma espiritualidade profunda e uma obediencia leal a Igreja Romana: Estes ensinos de Loyola foram a base da Companhia de Jesus, Ordem que veio a ser criada.A Companhia:- A finalidade da Companhia de Jesus e a Evangelizacao e a Educacao.- Logo haviam missoes jesuiticas em varios
a criacao de escolas e universidade publicas.1572 MASSACRE DO DIA DE SAO BARTOLOMEU.Conjuntura:- A Franca estava divida entre protestantes e catolicos, os protestantes eram chamados de huguenotes;- Em 1555 ja haviam na Franca cerca de 400mil huguenotes espalhados em mais de 2000 igrejas;- A rainha Catarina de Medici era catolica e via ampla oposicao nos lideres huguenotes.O massacre:- Em 24 de agosto de 1572, as quatro da manha a rainha deu ordem aos seus soldados e a assassinos contratados para que matassem os principais lideres huguenotes de Paris. Estes eram homens do comercio.- Logo pela manha, em meio a grande confusao gerada por esta decisao a populacao catolica (maioria) pobre foi mobilizada contra os huguenotes e o massacre cresceu em proporcoes;- Durante dias estas pessoas foram perseguidas e assassinadas em toda a Franca. Historiadores falam entre 20 e 100 mil mortos naqueles dias.
a famosa experiencia dos estigmas - sinais das feridas de seu Mestre em sua propria carne. E embora ele fosse mais um pregador do que um escritor. em 1223 completou uma segunda regra (adaptada como a regra oficial da ordem), e, por volta de 1224, sua peca mais famosa, "Cantico do Sol", um peca de louvor a Deus e a Sua criacao. Doente e quase cego, finalmente foi trazido de volta a Assis de seu remoto eremiterio e morreu no dia 3 de outubro de 1226. Foi canonizado em 1228 por seu amigo Gregorio IX, e seu corpo logo foi removido para a basilica recem-construida que leva o seu nome. A chave da vida de Francisco foi sua tentativa, sem meios-termos, de imitar o Cristo dos evangelhos atraves da pobreza, humildade e simplicidade absolutas. Amava a natureza como a boa obra das maos de Deus e tinha profundo respeito as mulheres (tais como sua amada mae, e Clara, sua seguidora). Ao mesmo tempo, sua obediencia de boa mente ao papado e ao sacerdocio permitia-Ihes acolherem bem este reformador e santo que, em outros aspectos, tambem era radical. O dramatico encontro entre o papa Inocencio e Francisco, e relatado por Gonzales:Inocencio era o papa mais poderoso que a historia tinha conhecido (...) a sua disposicao estava as coroas dos reis e os destinos das nacoes. Diante dele o pobrezinho Assis, que pouco se importava com as intrigas as epoca, e cuja unica razao para conhecer o imperador era que promulgasse uma lei proibindo a caca de minhas irmas, as avezinhas. Um altivo; o outro esfarrapado. (...) Conta-se que o pontifice recebeu o pobrezinho com impaciencia.- Vestido como estas, mais pareces porco que ser humano lhe disse. Vai viver com seus irmaos.Francisco se inclinou e saiu em busca de uma pocilga. Ali passou algum tempo entre os porcos, revirando-se no lodo. Depois regressou para onde estava o papa, e com toda humildade se inclinou novamente e lhe disse:- Senhor, fiz o que mandaste. Agora te rogo que facas o que eu te peco.Se se tratasse de outro papa, a entrevista teria terminado ali mesmo. Mas a parte do genio de Inocencio consistia exatamente em saber medir o valor das pessoas, e unir os elementos mais opostos em sua direcao. Naquele momento o franciscano nascente estava na balanca, como uma geracao antes estivera o movimento dos valdenses. Mas Inocencio foi mais sabio que seu antecessor, e a partir de entao a igreja contou com um dos seu mais poderosos instrumentos.1212 CRUZADA DAS CRIANCAS:Esta cruzada foi organizada por dois bispos, Estevao e Nicolau, que tinham a intencao de conquistar a Terra Santa atraves da entrada dos puros de coracao. Participaram desta empreitada criancas de ate 12 anos de idade, em sua maioria orfaos, que foram marchando, sem armas, segurando flautas e cantando em direcao a Jerusalem.As criancas, que estavam vestidas de branco, e muitas delas fantasiadas de anjos foram mortas pela espada ou afogadas no mar ou vendidas como escravas.1215 IV CONCILIO DE LATRAO (OU LATERANO) AUMENTA AUTORIDADE DO PAPA, INSTITUI A INQUISICAO E A TRANSUBSTANCIACAO.
10 anos entre cristaos e muculmanos.1245 CONCILIO DE LYON I:Este concilio foi chamado pelo papa Inocencio IV. Nele foi deposto o imperador Frederico II e lamentada a perda de Jerusalem para os sarracenos (arabes).1248 1250 VII CRUZADA:Este empreendimento foi organizado e liderado por Luiz IV, da Franca, que depois foi chamado de Sao Luiz. A Cruzada teve como objetivo libertar Jerusalem atraves da invasao do Egito.Os soldados, ja no Egito, foram isolados pela cheia do rio Nilo, e por fim dizimados pela Tifo. Luiz caiu como prisioneiro dos islamicos e so conseguiu se libertar apos altissima indenizacao.1270 VIII CRUZADA:Novamente organizada por Luiz IV, as tropas partiram para a cidade de Tunis, na Africa. La Luiz e atacado por uma peste e morreu. A Cruzada foi suspensa.1274 MORRE TOMAS DE AQUINO (1225-1274)Aos 23 anos de idade Tomas ja era professor de teologia em Colonia, numa escola que fundara junto com seu orientador Alberto Magno. Aos 27 anos se tornou professor da Universidade de Paris. Dos 34 aos 43 anos ensinou nas Curiae Papais, na Italia. Dos 43 aos 47 anos voltou a Universidade de Paris. Depois disso, dos 47 aos 49 anos ensinou em uma cada Dominicana, quando faleceu a caminho do concilio de Lyon.Ele foi canonizado pela Igreja em 1326. No ano de 1567 foi considerado Doutor da Igreja, em 1879 seus textos foram recomendados para leitura pelo papa Leao XIII. Por fim, em 1860 o declararam patrono das escolas catolicas.Durante sua vida Aquino dedicou-se muito ao estudo e a escrever, totalizando entre 89 e 98 obras completas. Sua obra mais importante e Summa Theologica, que trata-se de um tratado sistematico da doutrina crista em termos filosoficos.Quanto aos legados de Aquino, cito Norman L. Geisler (in: Elwell):As opinoes de Aquino abrangem a maioria das categorias filosoficas e teologicas. A fe e a Razao. Como Agostinho, Aquino acreditava que a fe era baseada na revelacao de Deus nas Escrituras. O apoio para a fe acha-se nos milagres e nos argumentos provaveis. Embora a existencia de Deus possa ser comprovada pela razao, o pecado obscurece a capacidade de 0 homem saber, de modo que a fe (e nao as provas) de que Deus existe e necessaria para a maioria das pessoas. A razao, porem, nunca e a base da fe em Deus. Exigir razoes para a fe em Deus realmente diminui o merito da nossa fe. (...) porem, nao devem deixar de raciocinar a respeito da sua fe e a favor dela. Ha cinco maneiras de demonstrar a existencia de Deus pela razao.(...) Ha, no entanto, misterios (a Trindade, a encarnacao) que nao podem ser conhecidos pela razao humana, mas somente pela fe. Epistemologia. Aquino sustentava que todo o conhecimento comeca na experiencia. Temos, porem, uma capacidade para o conhecimento que e inata e aprioristica. (...) Metafisica. Assim como Aristoteles, Aquino acreditava que a funcao do sabio era conhecer a ordem. A ordem que a razao produz nos seus proprios atos e a logica. Aquela que ela produz mediante os atos da vontade e a etica. A ordem que a razao produz nas coisas