das Ciencias Naturais. O aparecimento das Ciencias Humanas termina por separar e distinguir a Filosofia da Ciencia. Nao ha, entao, mais algum modo de relacionar a Filosofia e a Ciencia? Nao tem mais a Filosofia nenhum papel na compreensao da Natureza e do Homem? E preciso, assim, retomar a relacao entre Filosofia e Ciencia como formas distintas de colocar problemas. A questao da objetividade e da cientificidade na Ciencia e nas Ciencias Humanas. A partir da Revolucao Cientifica do seculo XVII, o estatuto de cientificidade da Ciencia passa a ser definido em funcao de um metodo rigoroso, pautado numa linguagem matematica, exacta, objectiva, universal e necessaria, desvinculada de toda a subjectividade e valor. A Ciencia deve, assim, ser entendida como uma forma de conhecimento, cuja tarefa e a de apropriar-se do real e explica-lo de modo objectivo, mediante o estabelecimento de leis universais e necessarias entre os fenomenos, leis estas previsiveis e passiveis de controle experimental. Observa-se, deste modo, uma relacao intrinseca entre a cientificidade e a objectividade de uma ciencia. O modelo de cientificidade e de objectividade da Matematica e das Ciencias da Natureza torna-se o ideal de cientificidade e de objectividade a ser procurado nas Ciencias Humanas. Toda esta busca suscita uma serie de questoes: as Ciencias Humanas, tendo uma especificidade propria, nao devem ser construidas segundo o modelo de explicacao das Ciencias Naturais? Se elas nao seguem este modelo, podem ser ditas Ciencias? Se o modelo de cientificidade das Ciencias Naturais se estrutura na objectividade, na ausencia de aspectos subjectivos e qualitativos, como fazer com que as Ciencias Humanas sejam Ciencias, se o seu objecto de estudo, o Homem, e o dominio da subjectividade, dos valores? Sendo assim, podem ser construidas segundo outro modelo de cientificidade? Em suma, questiona-se a cientificidade da Ciencia em termos restritos a objectividade. Sao as Ciencias Humanas apenas o dominio da subjectividade? Nao sao estas Ciencias subjectivas e objectivas no que se refere aos seus objectos de estudo? O mesmo nao poderia ser dito das Ciencias Naturais? Todas estas questoes apontam para a problematica da subjectividade e da objectividade nas Ciencias Naturais e nas Ciencias Humanas. Neste aspecto, a crise dos fundamentos, ocorrida no final do seculo XIX e no decorrer do seculo XX, tornou possivel pensar a construcao de um modelo de cientificidade para as Ciencias Humanas e a Filosofia, em moldes distintos daqueles das Ciencias Naturais." Adaptado de http://www.sectec.rj.gov.br/redeescola/especialistas/filosofia/tema02/fil-tm02.html EXPLICACAO E COMPREENSAOO seculo XIX assiste a um despertar e a um desenvolvimento do estudo do homem, da sua historia, da sua linguagem e dos seus costumes, equivalente aquele que no seculo XVII se verificara relativamente ao estudo da natureza. Ou seja: tal como as Ciencias da Natureza nascem, na sua cientificidade propria e especifica, no seculo XVII, tambem as Ciencias Humanas, as Ciencias Sociais ou Ciencias do Espirito nascem efectivamente no seculo XIX. Nao nascem, todavia, pacificamente. Esse nascimento e marcado por um conflito de modelos de inteligibilidade [...]. Neste conflito entre modelos de inteligibilidade, um dos polos e representado pelo positivismo, que [...] procura, na concretizacao desse sonho, transpor para as