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Oh Father, use my ransomed lifeIn any way You chooseAnd let my song forever beMy only boast is You Acredito que muitas pessoas confundem evangelizacao com proselitismo imaginando ser a mesma coisa ou apenas sinonimos. E por este motivo resolvi escrever este breve texto para explicar suas diferencas gramaticais e teologicas. E tambem observar como o entendimento errado entre estas duas acoes podem influenciar a igreja.O proselitismo e o ato de fazer com que a pessoa abrace uma religiao diferente da sua. Entao antes ele era catolico, mas agora e protestante, antes era espirita, mas agora e budista, antes era protestante, mas agora e muculmano. E possivel inclusive outras formas de proselitismo, tipo antes ele era flamenguista, mas agora e vascaino, antes era cliente do Mac Donalds, mas agora do Burger King.A palavra proselito aparece quatro vezes no Novo Testamento. Em Mateus 23:15: Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas, porque rodeais o mar e a terra para fazer um proselito; e, uma vez feito, o tornais filho do inferno duas vezes mais do que vos! Como podemos observar a palavra aparece de forma negativa. Nos dias de Jesus o proselito era um nao judeu que recebia a permissao para passava a viver numa comunidade judaica, atraves de alguns rituais de entrada na religiao judaica, como a circuncisao e batismo, alem de outras coisas, o proselito precisava reunir tres vizinhos que lhe serviriam de testemunhas de que ele abracara os costumes judaicos e obedecia a lei e as tradicoes do judaismo. Na perspectiva de Cristo, este ato era algo mecanico, uma decisao por conveniencia, medo ou persuasao, mas nao algo vindo do coracao como uma atitude de fe.A palavra aparece outras tres vezes no Novo Testamento: Atos 2:10; Atos 6:5; Atos 13:43. Observamos portanto, que esta palavra nunca foi usada para descrever pessoas que haviam experimentado o novo nascimento atraves da fe em Cristo. Atos 6:5 refere-se a um certo Nicolau, que fora proselito em Antioquia, isto e, antes de conhecer o evangelho e de ter nascido de novo, Nicolau, que era grego, havia se tornado um proselito judeu. Dai a descricao usada por Lucas ao escrever o livro de Atos. A situacao e semelhante em Atos 13:43 na forma como a palavra e usada.A evangelizacao e o ato de pregar o evangelho, como podemos ver em Marcos 16:15: E disse- lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Neste caso, nao e uma questao de conveniencia, nem de uma mera mudanca de religiao, nem a aceitacao de alguns padroes ou regras, e algo muito mais profundo, que penetra no intimo do homem e todas as mudancas necessarias acontecerao de dentro para fora. Este algo chama-se fe, e as mudancas geradas por ela no ser humano tem apenas uma direcao: ser imitadores de Cristo Jesus atraves da sua natureza enxertada em nos. O Novo Testamento chama esta experiencia de nascer de novo (Joao 3:3). E uma diferenca distinta do proselitismo, em especial no fato de que o proselitismo ainda que religioso, era na nacao de Israel um
ato civil, mas o novo nascimento um ato espiritual. Como bem explicou Jesus: O que e nascido da carne e carne; e o que e nascido do Espirito e espirito. (Joao 3:6).Chegamos a parte pratica da nossa reflexao, o que vemos hoje acontecendo nas igrejas e muitas vezes proselitismo e nao evangelizacao. As pessoas sao convencidas e nao convertidas, convidadas e nao transformadas, entram na igreja, mas cristo nao entra nelas. Aderem aos costumes protestantes, compram uma Biblia, leem tres capitulos por dia, entregam dizimos, vao a igreja aos domingos, tocam, cantam e ate pregam, mas nao sao nascidas de novo. Vejamos o que disse Jesus: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrara no reino dos ceus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que esta nos ceus. Muitos, naquele dia, hao de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, nao temos nos profetizado em teu nome, e em teu nome nao expelimos demonios, e em teu nome nao fizemos muitos milagres? Entao, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade. (Mateus 7:21-23).Esta real diferenca entre proselitos e evangelizados nos permite entender alguns dos comportamentos que vemos na igreja. Na verdade, e a velha e cansativa frase: A igreja nao cresceu, inchou.Resolvi nao ir alem em descrever aqui uma serie de comportamentos que temos assistido por ai a fora, mas ao contrario, gostaria de concluir com alguns conselhos sobre como evangelizar ao inves de proselitizar. Eli Stanley Jones em seu livro O Cristo de Todos os Caminhos, Estudo sobre o Pentecostes, escreveu algo interessante sobre aqueles que nasceram de novo: ...nasceu a Nova Humanidade. Um novo tipo humano comecou a existir, tao diferentes do ser humano ordinario, como este e diferente do animal. [1] Esta e uma descricao profunda daquilo que deve acontecer com todo aquele que se torna um novo seguidor de Jesus. Estes sao os meus conselhos no que diz respeito a evangelizacao. Seja qual for o metodo, modelos ou meios utilizados na evangelizacao, este devera conter alguns elementos fundamentais:1.Conscientizacao do estado pecaminoso do homem e seu destino final no pecado.2.Conscientizacao sobre o sacrificio vicario de Cristo em lugar do pecador.3.Conscientizacao do arrependimento do pecado e confissao.4.Conscientizacao dos atos da graca de Deus na regeneracao do pecador salvo.5.Conscientizacao da obra santificadora no crente pelo Espirito Santo.6.Conscientizacao sobre a seguranca da salvacao do crente em Jesus.Deixo-lhes o desafio de refletir sobre cada uma destas conscientizacoes e aplica-las nos seus projetos evangelisticos. Se assim fizermos, nossas igrejas serao comunidades saudaveis e empenhadas na causa de Cristo.Luis A R Branco e colaborador do GenizahLeia Mais em: http://www.genizahvirtual.com/2013/12/evangelizacao-versus-proselitismo.html#ixzz2nnKcbo6iUnder Creative Commons License: Attribution Non-Commercial Share Alike
Jonathan Edwards procurou promover uma vibrante fe crista ensinando as pessoas quais sao as verdadeiras marcas, ou sinais da vida piedosa. Ele o fez nao somente porque era muito esperto e gostava de categorizar as coisas, mas porque ele queria que os cristaos experimentassem a alegria do verdadeiro Cristianismo e entao espalhassem aquela alegria para os outros. Resumindo, ele era um pastor missional antes do YouTube e do penteado de moicano.1. Voce ama a JesusEm seu texto de 1741 Marcas Caracteristicas de uma Verdadeira Obra do Espirito de Deus (Distinguishing Marks of a True Work of the Spirit of God), Edwards listou um numero de sinais negativos e positivos que diferenciavam uma verdadeira obra de Deus de uma falsa. Apesar de no texto Edwards ter-se concentrado em avivamentos de um modo geral, suas palavras se aplicam a individuos buscando discernir se conhecer ao Senhor ou nao.O primeiro destes sinais era uma alta estima por Jesus Cristo. O ponto deste primeiro sinal e que, quando o Espirito se move no coracao de uma pessoa e o acorda para a fe e o arrependimento, sua visao de Jesus muda. O crente simbolico respeita a Jesus, mas nao o reverencia ou exalta. O verdadeiro cristao se deleita em Jesus, um deleite que e frequentemente evidente e contagioso. Ao servimos em missao para Deus promovendo o evangelho, nos deviamos esperar ver uma alta estima por Jesus Cristo, o autor de nossa redencao.2. Voce odeia o pecadoO segundo sinal de uma verdadeira obra e um odio crescente pelo pecado e a derrota de praticas pecaminosas.Quando o espirito que esta trabalhando opera contra o interesse do reino de Satanas, o qual se baseia em encorajar e estabelecer o pecado e agradar-se dos desejos mundanos dos homens; este e um claro sinal de que se trata de um verdadeiro, e nao de um falso espirito... Para que possamos seguramente determinar, a partir do que diz o apostolo, que o espirito que esta operando no meio de um povo... e o convence do horror do pecado, a culpa que ele traz e a tristeza a qual ele expoe: Eu digo que o espirito que opera desta maneira, so pode ser o Espirito de Deus (Works 4, 250-51)Neste ponto, como nos outros, e tanto profundo quanto simples. Um dos claros sinais de uma obra de Deus e o odio crescente pelo pecado. Nossos olhos sao abertos de repente para ver o horror da condicao de alguem. Onde antes alguem identificava fraqueza e falhas, mas sempre tinha desculpas na ponta da lingua para cobrir estas deformidades pessoais, agora o Espirito mostra ao pecador o quao desprezivel e mal ele e.3. Voce ama a Palavra de DeusO terceiro sinal de uma verdadeira obra e o amor pela Biblia. Edwards ligou este amor pela Escritora nao simplesmente por apreciacao literaria de seu conteudo, mas a uma fome e uma sede pela Palavra de Deus dadas pelo Espirito.Este espirito que opera de tal maneira de forma a causar nos homens um respeito maior pela Sagrada Escritura, e os edifica mais em sua verdade e divindade,
e certamente o Espirito de Deus... o Diabo nunca cuidaria de produzir nas pessoas um respeito pela Palavra divina, a qual Deus conferiu para ser a grande e permanente regra para a direcao de sua igreja em todos os assuntos religiosos e preocupacoes de suas almas, em todas as epocas. (Works 4,250)Muitas pessoas respeitam a Biblia. Ela e conhecida como um livro sagrado, um texto sagrado. Mas poucas pessoas a veem como a tangivel palavra de Deus que o proprio Deus apontou e inspirou para entregar a sua igreja sua regra de fe e pratica como a grande e permanente regra para a direcao de sua igreja. Onde o coracao de uma pessoa arde de amor e santo respeito pelas Escrituras, o Espirito trabalhou.4. Voce ama a verdadeO quarto sinal que marcava a presenca de uma verdadeira obra era um elevado amor pela verdade e pelas coisas de Deus.Uma consciencia e uma reacao a verdade divina era um claro sinal de que o Senhor havia movido em coracoes humanos. Entao onde as pessoas passaram a ver que ha um Deus e que ele e grande e odeia o pecado, e que eles proprios tem almas imortais e devem dar conta de si mesmos a Deus, o Espirito estava operando a verdadeira conversao.Edwards com razao notou que o Espirito nao leva os crentes ao erro. Portanto, quando ouvimos noticias de conversao, quer seja em massa ou individual, nos precisamos ouvir repercussoes da verdade no testemunho do convertido. Ele ama mais a verdade? Ele ama mais a Deus? Ele se compromete com a sa doutrina e arraiga sua fe nela? Cristaos missionais buscam odiar o pecado e levar outros a fazer o mesmo.5. Voce ama os crentesO ultimo sinal positivo na taxonomia de Edwards da verdadeira obra do Espirito, era o amor de alguem pelos companheiros cristaos.Muitas pessoas que professam a Cristo perdem o chao neste ponto final. Eles podem ate gostar dos comembros da igreja e contribuir de alguma forma para seu bem-estar, mas nao foram cheios pelo Senhor com um santo amor por seus companheiros cristaos, e assim eles nao os servem. A verdadeira conversao ira fazer com que casais estaveis cerquem jovens cristaos famintos de discipulado. Levara cristaos a dar generosamente a missionarios e companheiros crentes (veja 2Corintios 8). Ira fazer com que os crentes mais antigos passem tempo mentorando os mais jovens (veja Tito 2).No final, a forma de cuidar de irmaos diz mais respeito ao nosso testemunho de conversao e nosso entendimento da missao do evangelho do que possamos inicialmente pensar. Verdadeiros cristaos distribuem amor aos seus irmaos como resposta a graca de Jesus.(Adaptado do Capitulo Tres de Jonathan Edwards em Verdadeiro Cristianismo [True Christianity], da Colecao Essencial de Edwards [The Essential Edwards Collection]).Pergunta: Qual destas marcas do verdadeiro Cristianismo mais sobressaem em voce? Qual delas voce precisa cultivar ao viver uma vida missional como Edwards fez? Comente e nos conte.Por Owen Strachan. Owen Strachan. Website:owenstrachan.comOriginal: 5 Ways to Know If You're Really a Christian. Website: theresurgence.comTraducao: voltemosaoevangelho.com
evangelisticos e instam para que os pecadores se arrependam e creiam. Se quiserem um bom exemplo, leiam O Spurgeon que Foi Esquecido, de Iain Murray, publicado pela PES. Nunca as minhas conviccoes sobre a predestinacao me impediram de ir de porta em porta, oferecendo o Evangelho de Cristo a todos, sem excecao. Apos minha conversao, e ja calvinista, trabalhei como evangelista e plantador de igrejas durante varios anos, em Pernambuco.5 Creio que Deus ja sabe, mas oro assim mesmo. Sei que ele ouve e responde, e que minhas oracoes fazem a diferenca. Contudo, sei que ao final, atraves de minhas oracoes, Deus tera realizado toda a sua vontade. Nao sei como ele faz isso. Mas, nao me incomoda nem um pouco. Nao creio que minha oracao seja um movimento ilusorio no tabuleiro da predestinacao divina.6 Nao creio que Deus predestinou todos para a salvacao. Da mesma forma, nao creio que ele foi injusto nem fez acepcao de pessoas para com aqueles que nao foram eleitos. Nao creio que Deus tenha predestinado inocentes ao inferno, pois nao ha inocentes entre os membros da raca humana. E nem que ele tenha deixado de conceder sua graca a pessoas que mereciam recebe-la, pois igualmente nao ha pessoa alguma que mereca qualquer coisa de Deus, a nao ser a justa condenacao por seus pecados. Deus predestinou para a salvacao pecadores perdidos, merecedores do inferno. Ao deixar de predestinar alguns, ele nao cometeu injustica alguma, no meu entender, pois nao tinha qualquer obrigacao moral, legal ou emocional de lhes oferecer qualquer coisa. Penso assim pois entendo que a Queda de Adao veio antes da predestinacao na sequencia logica (nao na sequencia historica) em que Deus elaborou o plano da salvacao.7 Creio que Deus sabe o futuro, nao porque previu o que ia acontecer, mas porque ja determinou tudo que acontecera. Por isso, entendo que a presciencia de que a Biblia fala e decorrente da predestinacao, e nao o contrario. Quem nega a predestinacao e insiste somente na presciencia de Deus com o alvo de proteger a liberdade do homem tem muitos problemas. Quem criou o que Deus previu? E, se Deus conhece antecipadamente a decisao livre que um homem vai tomar no futuro, entao ela nao e mais uma decisao livre. Nesse ponto, reconheco a coerencia dos socinianos e dos teologos relacionais, que sentiram a necessidade de negar nao somente a soberania, mas tambem a presciencia de Deus, para poderem afirmar a plena liberdade humana.8 Creio que apesar de ter decretado tudo que existe desde a eternidade, Deus acompanha a execucao de seus planos dentro do tempo, e se comunica conosco nessa condicao. Quando a Biblia fala de um jeito que parece que Deus nem conhece o futuro e que muda de ideia o tempo todo, e Deus falando como se estivesse dentro do tempo e acompanhando em sequencia, ao nosso lado, os acontecimentos. E a unica maneira pela qual ele pode se fazer compreensivel a nos. Quem melhor explica isso e John Frame, no livro Nenhum Outro Deus, lancado pela Editora Cultura Crista. Minha esposa teve
o privilegio de traduzir e eu de prefaciar essa obra, a primeira em portugues a combater a teologia relacional.9 Creio que Deus e soberano e bom, mas nao tenho respostas logicas e racionais para a contradicao que parece haver entre um Deus soberano e bom que governa totalmente o universo, por um lado, e por outro, e a presenca do mal nesse universo. Diante da perversidade e dos horrores desse mundo, alguns dizem que Deus e soberano mas nao e bom, pois permite tudo isto. Outros, que ele e bom mas nao e soberano, pois nao consegue impedir tais coisas. Para mim, a Biblia diz claramente que Deus nao somente e soberano e bom mas que ele e santo e odeia o mal. Ao mesmo tempo, a Biblia reconhece a presenca do mal do mundo e a realidade da dor e do sofrimento que esse mal traz. Ainda assim, nao oferece qualquer explicacao sobre como essas duas realidades podem existir ao mesmo tempo. Simplesmente pede que as recebamos, creiamos nelas e que vivamos na cereteza de que um dia ele havera de extinguir completamente o mal e seus efeitos nesse mundo.10 Estou convencido que o calvinismo e o sistema doutrinario mais proximo daquele ensinado na Biblia, ao mesmo tempo em que confesso que ele nao tem todas as respostas. Todavia, estou convencido que os demais sistemas tem menos respostas ainda. Leio autores das mais diferentes persuasoes teologicas. As vezes tenho sido mais desafiado e tenho aprendido mais com livros de outras tradicoes. Nao deixo de ouvir alguem somente porque nao e calvinista. Ha calvinistas que nao sao assim. Contudo, e uma injustica acusar a todos de estreiteza, sectarismo, obscurantismo e preconceito.Espero ter deixado claro que um calvinista, para mim, e basicamente um cristao que tem a coragem de aceitar as coisas que a Biblia diz sobre a relacao entre Deus e o homem e reconhecer que nao tem explicacoes logicas para elas. Para muitos, esse retrato e de alguem teologicamente fraco e no minimo confuso. Mas, na verdade, e o retrato de quem deseja calar onde a Biblia se cala.Fonte: O Tempo! O Mores!
Pastor pentecostal usa o Orkut para obter informacoes pessoais e utiliza-as para enganar seus fieis fazendo-os acreditar que esta recebendo uma revelacao divina.Fonte: ipbf.blogspot.com (via: Internautas Cristaos) Uma mudanca fundamental aconteceu com a vinda de Cristo ao mundo. Ate aquele tempo, Deus focou sua obra redentora em Israel com obras eventuais entre as nacoes. Paulo disse: Nas geracoes passadas, [Deus] permitiu que todos os povos andassem nos seus proprios caminhos (Atos 14:16). Ele os chamou de tempos da ignorancia.Nao levou Deus em conta os tempos da ignorancia; agora, porem, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam (Atos 17:30).Agora o foco passou de Israel para as nacoes. Jesus disse: O reino de Deus vos sera tirado [Israel] e sera entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos [seguidores do Messias] (Mateus 21:43). Um endurecimento veio sobre Israel ate que o numero total das nacoes entrasse (Romanos 11:25).Uma das principais diferencas entre essas duas epocas e que, no Antigo Testamento, Deus glorificou amplamente a si mesmo ao abencoar Israel, de modo que as nacoes pudessem ver e saber que o Senhor e Deus.Faca ele [o Senhor] justica ao seu [...] povo de Israel, segundo cada dia o exigir, para que todos os povos da terra saibam que o SENHOR e Deus e que nao ha outro (1Reis 8:59-60).Israel nao foi enviada como uma Grande Comissao para ajuntar as nacoes; pelo contrario, ela foi glorificada para que as nacoes vissem sua grandeza e viessem a ela. Entao, quando Salomao construiu o templo do Senhor, foi espetacularmente abundante em revestimentos de ouro.O Santo dos Santos tinha vinte covados de comprimento, vinte covados de largura e vinte covados de altura. E foi coberto com ouro puro. Ele tambem cobriu de ouro um altar de cedro. E Salomao revestiu o interior da casa com ouro puro, e fez passar correntes de ouro frente ao Santo dos Santos, o qual tambem cobriu de ouro. E cobriu de ouro toda a casa, inteiramente. Tambem cobriu de ouro todo o altar que estava diante do Santo dos Santos. (1Reis 6:20-22)E quando ele mobiliou o templo, o ouro mais uma vez se tornou igualmente abundante.Entao Salomao fez todos os utensilios que estavam na casa do Senhor: o altar de ouro, a mesa de ouro para os paes da proposicao, os casticais de ouro finissimo, cinco a direita e cinco no lado sul e cinco no norte diante do Santo dos Santos; as flores, as lampadas e as linguetas, tambem de ouro; as tacas, espevitadeiras, bacias, recipientes para incenso e braseiros, de ouro finissimo; as dobradicas para as portas da casa interior e do Santo dos Santos, tambem de ouro. (1Reis 7:48-50)Salomao levou sete anos para construir a casa do Senhor. E entao levou treze anos para construir sua propria casa (1Reis 6:38 e 7:1). Ela tambem era abundante em ouro e pedras de valor (1Reis 7:10).Entao, quando tudo estava construido, o nivel de sua opulencia e visto em 1Reis 10, quando a rainha de Saba, representando as nacoes gentias, vai ver a gloria da casa de Deus
e de Salomao. Quando ela viu, ficou como fora de si (1Reis 10:5). Ela disse: Bendito seja o SENHOR, teu Deus, que se agradou de ti para te colocar no trono de Israel; e porque o SENHOR ama a Israel para sempre, que te constituiu rei (1Reis 10:9).Em outras palavras, o padrao no Antigo Testamento e uma religiao venha-ver. Ha um centro geografico do povo de Deus. Ha um templo fisico, um rei terreno, um regime politico, uma identidade etnica, um exercito para lutar as batalhas terrenas de Deus, e uma equipe de sacerdotes para fazer sacrificios animais pelos pecados.Com a vinda de Cristo tudo isso mudou. Nao ha centro geografico para o Cristianismo (Joao 4:20-24); Jesus substituiu o templo, os sacerdotes e os sacrificios (Joao 2:19; Hebreus 9:25-26); nao ha regime politico Cristao porque o reino de Cristo nao e deste mundo (Joao 18:36); e nos nao lutamos batalhas terrenas com carruagens e cavalos ou bombas e balas, mas sim batalhas espirituais com a palavra e o Espirito (Efesios 6:12-18; 2Corintios 10:3-5).Tudo isso sustenta a grande mudanca na missao. O Novo Testamento nao apresenta uma religiao venha-ver, mas uma religiao va-anunciar. Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no ceu e na terra. Ide, portanto, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias ate a consumacao do seculo (Mateus 28:18-20).As implicacoes disso sao enormes para a forma que vivemos e a forma que pensamos a respeito de dinheiro e estilo de vida. Uma das implicacoes principais e que nos somos peregrinos e forasteiros (1Pedro 2:11) na terra. Nos nao usamos este mundo como se ele fosse nosso lar de origem. A nossa patria esta nos ceus, de onde tambem aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Filipenses 3:20).Isso leva a um estilo de vida em pe de guerra. Isso significa que nos nao acumulamos riquezas para mostrar ao mundo o quao rico nosso Deus pode nos fazer. Nos trabalhamos duro e buscamos uma austeridade em pe de guerra pela causa de espalhar o evangelho ate os confins da terra. Nos maximizamos o esforco de guerra, nao os confortos de casa. Nos criamos nossos filhos com a visao de ajuda-los a abracar o sofrimento que ira custar para finalizar a missao.Entao, se um pregador da prosperidade me questiona sobre as promessas de riqueza para pessoas fieis no Antigo Testamento, minha resposta e: Leia seu Novo Testamento com cuidado e veja se voce encontra a mesma enfase. Voce nao ira encontrar. E a razao e que as coisas mudaram dramaticamente.Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele. Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes (1Timoteo 6:7-8). Por que? Porque o chamado a Cristo e um chamado para participar de seus sofrimentos como um bom soldado de Cristo Jesus (2 Timoteo 2:3). A enfase do Novo Testamento nao sao as riquezas que nos atraem para o
pecado, mas o sacrificio que nos resgata dele.Uma confirmacao providencial de que Deus planejou esta distincao entre uma orientacao venha-ver no Antigo Testamento e uma orientacao va-anunciar no Novo Testamento, e a diferenca entre o idioma do Antigo Testamento e o idioma do Novo. Hebraico, o idioma do Antigo Testamento, nao era compartilhado por nenhum outro povo no mundo antigo. Era unicamente de Israel. Isto e um contraste surpreendente com o Grego, o idioma do Novo Testamento, que era o idioma de comercio do mundo romano. Entao, os proprios idiomas do Antigo e do Novo Testamentos sinalizam a diferenca de missoes. O hebraico nao era apropriado para missoes no mundo antigo. O grego era perfeitamente apropriado para missoes no mundo romano.Por John Piper. Desiring God. Website:desiringGod.orgOriginal: To Prosperity PreachersTraducao : voltemosaoevangelho.com