PARABENS A TODAS AS MULHERES A Loucura 2Helena Kessler e Debora Augustin Foucault, na Historia da Loucura, faz uma analise das modificacoes dos discursos sobre loucura atraves do tempo. Segundo ele, esse conceito ja teve inumeras interpretacoes, mas foi no seculo XVII que sofreu uma grande transformacao. Ate o seculo XVII, a imagem que se tinha da loucura era sua representacao medieval de algo mistico, desconhecido, considerado o lugar imaginario da passagem da vida a morte. Ao mesmo tempo, convivia-se com o chamado nau dos loucos, navios que carregavam loucos para outras cidades em busca da razao. Quando eram acolhidos e mantidos pelas outras cidades, eram levados para a prisao; outros eram chicoteados publicamente e enxotados. A partir desse seculo, passou-se a definir a loucura atraves de uma separacao vertical entre a razao e a desrazao: ela constitui, portanto, nao mais como aquela zona indeterminada que daria acesso as forcas do desconhecido, mas como o Outro da razao segundo o discurso da propria razao. Segundo Brito e Catrib (2004), contemporaneamente, ocorre um grande esforco visando a distinguir o que e da ordem da loucura, conceito do senso comum e categoria socio-antropologica, e o que e da ordem da doenca mental, categoria psicologica psiquiatrica. Sugere-se que o primeiro se refere as visoes de mundo e comportamentos que uma sociedade considera fora da imagem ideal que esta tem de si, enquanto o segundo relaciona-se com a formulacao tecnico-cientifica de um estado de sofrimento e perturbacao gerador de variados niveis de inabilidades sociais. Foucault tem como objetivo, entao, retratar a historia do poder da razao sobre a desrazao, justificado pela competencia exercida sobre a ignorancia, corrigindo os erros da normalidade (alucinacoes, ilusoes, fantasmas) e se impondo a desordem e ao desvio. Assim, o autor acaba por utilizar a figura do asilo como paradigma geral da analise das relacoes de poder na sociedade ate o comeco dos anos 70. Depois disso, passa-se para uma outra formulacao do poder, caracterizada pelo abandono relativo do tema da loucura em proveito do tema da medicalizacao (do controle como medicina social). Loucura no cotidiano Refletindo sob a otica de Brito e Catrib, a loucura cotidiana poderia ser caracterizada de acordo com a visao de mundo e o comportamento de cada um dentro de uma sociedade. Popularmente, em musicas, em poesias e no senso comum, louco e aquele que tem atitudes consideradas fora do padrao da sociedade, seja porque perdeu a razao, seja porque adota um comportamento diferente do que e costume. Pensando dessa maneira, aqueles que, num momento de raiva, perdem o juizo e passam a agir impulsivamente e os que, numa paixao intensa, fazem coisas sem pensar nas consequencias poderiam ser enquadrados no perfil do louco. Uma atitude espontanea, impensada, pode ser considerada loucura. Da mesma forma, pessoas que trabalham demais, vistas por quem acredita que o trabalho nao e tudo, sao loucas. Quem adota uma atitude diferente do padrao, tendo valores opostos ao da maioria, tambem e taxado de louco. Percebe-se assim que, dependendo do olhar com que se observa, a loucura pode estar presente em qualquer situacao,