das ideias, um caos moral, porque, dada sua posicao produtiva, a burguesia nao estava em condicoes de criar uma outra ideologia que substitua a ideologia da liberdade individual. No segundo caso, a burguesia se achava diante da crise moral da mentira interior; estava obrigada a atuar contra sua propria ideologia.Mas esta crise se tornaria mais aguda porque o principio de liberdade devia, ainda economicamente, envolver-se em uma contradicao insuperavel. Nao e nosso objetivo aqui entrar numa analise da epoca do capital financeiro. Basta assinalar a oposicao inconciliavel entre as grandiosas organizacoes produtivas que surgiram sobre sua base (carteis, trusts) e a ideia dominante da organizacao social do capitalismo primitivo, a livre concorrencia. Mas com isso desaparecia tambem o terreno da ideologia que se conectava com ele. Quando os altos extratos da burguesia - pela essencia mesma do capital financeiro - aliados naturais de seus inimigos, as classes agrario-feudais, a nova ideologia devia ser buscada entre os novos aliados. Mas mesmo essa tentativa de harmonizar a ideologia com sua organizacao produtiva estava destinada a bancarrota desde o momento em que os fundamentos reais da ideologia conservadora - a estrutura feudal de castas e a organizacao produtiva que lhe expressava - foi radicalmente extirpado da sociedade atraves da revolucionarizacao capitalista da producao, que alcancou seu proprio cume na epoca do capitalismo financeiro. E certo que o feudalismo teve num tempo uma cultura de grande valor e alto nivel. Mas ele acabou sob o dominio da sociedade capitalista quando a producao e toda a sociedade estavam reguladas por seus principios. Com a vitoria do capitalismo esta forma social foi suprimida. Em vao grande parte do poder economico ficou nas maos das castas dominantes de antes: o processo pelo qual tambem elas se capitalizavam e mesmos assumiam as formas do capitalismo nao podia ser detido. Entao, mesmo para esses setores, se manifestou a mesma contradicao entre ideologia e movimento da producao que rege o capitalismo, mesmo que se expresse de outra maneira. Entao, se a classe burguesa da epoca do capitalismo financeiro buscava a agua da renovacao, buscava-a em uma fonte que ela mesma havia enterrado.Do ponto de vista da cultura, a oposicao entre ideologia e organizacao produtiva significa que o motivo da grandeza das antigas culturas (Grecia, Renascimento) deve ser buscado no fato de que, para a harmonia entao existente entre ideologia e organizacao produtiva, os produtos da cultura podiam se desenvolver organicamente desde o terreno do social. Enquanto as grandes obras culturais podiam ser elevadas muito acima do mundo interior do homem comum, existia sempre entre os dois polos certo nexo. Mas ainda mais importante que essa atitude dos produtores culturais dentro da vida social e o fato de que a conformidade entre ideologia e organizacao produtiva fazia possivel a harmonia natural entre ideologia e conduta de vida. (Que o estilo de conduta de vida do homem depende de sua posicao produtiva e algo que nao requer uma discussao ulterior.) Mas em toda organizacao social onde existe uma conformidade natural entre conduta de vida e sua expressao ideologica, existe tambem a possibilidade de que