Concepcoes fundamentais de Filosofia da Educacaosegundo Dermeval Saviani1. Concepcao Humanista Tradicional.A concepcao humanista tradicional esta marcadapela visao essencialista de homem. O homem e entendido como constituido por umaessencia imutavel, cabendo a educacao conformar-se a essencia humana. Aconcepcao humanista tradicional se distingue em duas vertentes. Temos avertente religiosa, que tem suas raizes na Idade Media e cuja manifestacao maiscaracteristica tem como base as correntes do tomismo e do neotomismo. A outra ea vertente leiga, que e centrada na ideia de natureza humana. Essa vertente queinspirou a construcao dos sistemas publicos de ensino com as caracteristicasde laicidade, obrigatoriedade e gratuidade.2. Concepcao Humanista ModernaA concepcao humanista moderna abrange corretescomo o Pragmatismo, Vitalismo, Historicismo, Existencialismo e Fenomenologia.Se difere da concepcao tradicional, com uma visao de homem centrada naexistencia, na vida e na atividade. Na visao tradicional da-se um privilegio doadulto, considerado o homem acabado, completo, em oposicao a crianca, ser imaturo,incompleto. Na visao moderna, sendo o homem considerado completo desde onascimento e inacabado ate morrer. Admite-se a existencia de formasdescontinuas da educacao, em dois sentidos. No primeiro sentido considera-seque a educacao segue o ritmo vital que evariado, determinado pelas diferencasexistenciais ao nivel dos individuos. No segundo sentido, na medida em que osmomentos verdadeiramente educativos sao considerados raros, passageiros,instantaneos. Sao momentos de plenitude, porem fugazes e gratuitos.3. Concepcao AnaliticaEssa concepcao de Filosofia da Educacao naopressupoe explicitamente uma visao de homem nem um sistema filosofico geral.Ela diz que a tarefa da Filosofia da Educacao e efetuar a analise da logica dalinguagem educacional. O metodo que mais se presta a tarefa proposta e o dachamada analise informal ou logica informal. Nao se pode esquecer que se tratado contexto linguistico e nao do contexto socio-economico-politico.4. Concepcao DialeticaA concepcao dialetica tambem se recusa a colocarno ponto de partida determinada visao de homem. Ela se interessa pelo homemconcreto, que seria o homem como sintese de multiplas determinacoes.Entende-se que os problemas educacionais nao podem ser compreendidos senao porreferencia ao contexto historico em que estao inseridos. A concepcao dialeticadefende que o movimento segue leis objetivas que nao so podem, mas devem serconhecidas pelo homem. Encarando a realidade como essencialmente dinamica, naose ve necessidade de negar o movimento para admitir o carater essencial darealidade, nem de negar a essencia para admitir o carater dinamico do real.AS CONCEPCOES PEDAGOGICAS NA HISTORIA DA EDUCACAO BRASILEIRAhttp://pt.slideshare.net/DEBORASILA/texto-saviani-concepes-pedaggicasNotas iniciais do capitulo II DEMERVAL SAVIANIhttps://fanfiction.com.br/historia/11863/DemervalSavianiQueme/capitulo/2/ PROLEGOMENOS PARA UMA PRATICA EDUCATIVA EXISTENCIALISTAProlegomenes a une pratique educative exitentialisteAbdeljalil Akkari * Peri Mesquida ** Regina Berbetz Valenca*** ResumoPistas para uma introducao sobre a reflexao de como seria uma pratica educativa fundada nos principios filosoficos do existencialismo, a partir de Nietzsche, Heidegger, Merleau-Ponty, Gabriel Marcel e Jean-Paul Sartre, procurando construir o que chamamos de teses existencialistas. A partir dai, trabalhamos a relacao dessas teses com a pratica pedagogica, concluindo com uma abordagem sobre a influencia do existencialismo sobre o pensamento e a proposta pedagogica de Paulo Freire.Palavras-chave: Existencialismo, Educacao, Pratica educativa.http://www.eletrica.ufpr.br/graduacao/noturno/ref/Pratica%20Educativa%20Existencialista.pdfNietzsche: Individualismo e "vontade de poder"COMENTEAntonio Carlos Olivieri, Da Pagina 3Pedagogia & ComunicacaoFriedrich Nietzsche era formado emfilologia classica e nao em filosofia. Tornou-se filosofo, segundo ele mesmodiz, devido a leitura de Schopenhauer. Concorda com a