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"Efoi-se a noite", estende-se da escuridao de Malchut. "E foi-se amanha" se estende a partir da luz, de Zeir Anpin. "Um dia",indicando que a noite e a manha sao um so corpo, e ambos fazem o dia. Parasaber que nao ha dia sem noite e nem noite sem dia, e eles nunca se separaraoum do outro. E impossivel ter a luz do dia sem que a escuridao da noite sepreceda. Da mesma forma, nunca havera a escuridao da noite sem que haja a luzdo dia em seguida, uma vez que eles nunca estarao um sem o outro. Luz eescuridao produz um unico dia. O dia comeca com a escuridao. Quando a escuridaocomeca, contamos o inicio do dia.Aposas restricoes e a quebra, o sistema de [cascas] Klipot surge, o lugar de BYAdivididos em dois discernimentos. De sua metade e acima havia BYA Kedusha(santidade), e a partir da metade para abaixo se tornou a secao permanente daKlipot. Em consequencia, neste mundo, um homem nao sente falta pelaespiritualidade. Quando ele comeca a sentir a escuridao da noite, que ele estadistante do Criador, ele ja comeca a acreditar na existencia do Criador, casocontrario, de quem ele esta distante?Tudoisso e resultado da iluminacao de longe, que brilha para ele, e, na medida, queele sente que esta distante do Criador. Acontece que o sentimento das trevascomeca quando ha iluminacao. Como a luz do dia e reconhecida somente pelanegacao, que se sente a falta, e nao se sente a Luz do Criador, a Luz queilumina a sua falta, agora entao comeca a sentir que lhe falta a luz doCriador, chamado de "dia". Mas para aqueles para quem a luz do dianao brilha, nao sabem que ha uma falta para a Luz do Criador, chamada de"dia".OCriador causa sua escuridao, para que ele se preocupe com a espiritualidade.Por enquanto, o Criador tem tido piedade dele e ilumina o discernimento do dia,comecando com a noite. Quando o dia comeca a brilhar em seu coracao em forma deescuridao, isso e chamado "o comeco da subida do dia." O Kelim entaocomeca a se formar dentro dele, na qual a luz sera capaz de brilhar de formaafirmativa, essa e a Luz do Criador, e quando ele comeca a sentir o amor doCriador e o sabor da Tora e o gosto da Mitzvot.Noentanto, se ja tiver sido concedido um pouco de "dia" na formanegativa e sente que sua vida inteira depende da adesao (Dvekut) com o Criador ecomeca a se atormentar por ter sido afastado do Criador, ele de repente cai emum estado de baixeza, de paixoes bestiais.Quandoa pessoa comeca a trabalhar no sentido de doar, a questao da superficialidade:"O que voce quer dizer com este servico? Porque que sao os seus trabalhos?"Quando uma pessoa comeca a refletir que talvez ela esteja certa, ela caisob o seu poder. Se ele nao ouvi-lo, ele se fortalece no trabalho e diz:"Agora eu estou indo no caminho da verdade sem estar confuso." Elesupera e se torna feliz.Overdadeiro caminho e ir acima da razao, na fe, o oposto do saber, que o corpoentende. Sempre achando que ele nao tem outra
escolha a nao ser acreditar acimada razao.Quandoele sente um pouco de gosto no trabalho ele nao o toma como apoio, para entaonao precisar da fe, ja que ele tem alguma base, pois senao ele seriaimediatamente derrubado de seu grau. Quando se toma cuidado para nao substituira fe com a base do conhecimento, mesmo que por um minuto, ele e feliz por naotomar o caminho dos pecadores.Resumodo artigo n o 36, 1984-1985
ha escolha, exceto alcancar a unidade verdadeira e clara, ecriar as condicoes, o contato, relacoes mutuas como estas, que seraopraticamente iguais ao sistema superior, cheios de amor e doacao, inclusaomutua, compreensao, apoio e responsabilidade. E a ligacao deve ser de tal formaque a pessoa, como uma entidade separada, desaparece. Ela nao existe e nao podeexistir.Do Blog laitman.com.br Publicadoem 23 deagosto de 2013
deveresque um sexo tem com o outro. Foi precisamente o ego que tornou os nossos relacionamentose os papeis dos generos desequilibrados.Entao qual deve ser o modoequilibrado pelo qual devemos construir as nossas vidas? Esta escrito que amulher foi criada para apoiar o homem. Isto quer dizer que a mulher cumpre oseu papel precisamente sendo oposta (nao igual!) ao homem. Ser oposta significaajuda-lo a atingir as metas espirituais, e assim ambos as atingirao.A FORMULA PARA RELACIONAMENTOS IDEAISPARA CASAISO que voce esta fazendopara manter seu relacionamento vivo? Um estudo da Universidade de Illinoisdestaca a importancia de cinco estrategias de manutencao do relacionamento quecasais podem usar para preservar ou melhorar a qualidade de um relacionamento A pesquisa mostrou queabertura, positividade, garantias, tarefas compartilhadas e uma rede socialcompartilhada sao estrategias que casais podem usar para tornar seurelacionamento melhor.Para abrir seurelacionamento, nos encorajamos nao so falar sobre seus sentimentos, masconseguir que o seu parceiro fale sobre o que esta sentindo tambem.Positividade implica em ser uma pessoa divertida, que age de forma otimista ealegre enquanto voces interagem um com o outro.Tambem e importante garantirao seu parceiro, que voce esta na relacao para um longo percurso, dividirresponsabilidades e afazeres domesticos igualmente e fazer um esforco paraincluir os amigos e a familia do seu parceiro em algumas de suas atividades.O estudo mostrou que umapessoa que pratica uma destas cinco estrategias tambem e susceptivel depraticar as outras. E o parceiro que percebe que uma das estrategias esta sendousada, esta apto a se sintonizar com os esforcos de seu parceiro nas outrasquatro areas.Pessoas que usam qualqueruma destas estrategias estarao nao so mais satisfeitas e comprometidas com seurelacionamento; elas tambem estarao mais susceptiveis de continuar a amar e, tambem,gostar uma da outra por toda sua duracao.Embora estas estrategiasfuncionem, desafios podem surgir quando os casais nao veem ou nao valorizam osesforcos um do outro da mesma forma. Essas abordagens tinham maior influenciasobre a qualidade da relacao quando as pessoas acreditavam que seu parceirotambem estava realizando a manutencao do relacionamento.Enfim...o ambiente determinao futuro de todos os casais. Palestras regulares, debates e wokshops familiaressao a chave para a compreensao e inclusao no outro e isso e uma garantia davida de um casal como um todo. APRENDER A SABEDORIA DO AMORDiz-se que nao ha ninguemmais sabio do que o experiente. A pessoa acha que passou por muita coisa eque entende muito. No entanto, a expressao nao ha ninguem mais sabio do que oexperiente nao se refere a mera compreensao, mas sim ter realmente passado esentido muitos dos estados. Quem sabe quais outros estados ainda estao por vir...Portanto, muita paciencia eperseveranca sao exigidas de nos, nao importa o que aconteca. O principal e seaderir ao ambiente que vai ajudar a pessoa a se segurar em qualquer situacao enao deixar o caminho, apressar o tempo, e, assim, transformar todos osproblemas que sao revelados em ajuda, para o bem.
realizando-o, eu desfruto. E por isso que o amor (nao para o corpo,mas para um ser humano) e um meio de alcancar a felicidade.Na Armadilha do EgoismoNos fomospegos numa armadilha preparada para nos por nossa natureza egoista. Sob ainfluencia da natureza, a pessoa tende a: 1) satisfazer as necessidades basicas(razoaveis) e 2) satisfazer o desejo de excessos que surgem nela sob ainfluencia de seu ambiente. Ao inves de se esforcar para se tornar semelhante anatureza, tornando a humanidade como uma familia, nos envolvemos em competicao,individualismo e protecionismo.Osinteresses pessoais dos produtores impoem uma sociedade de consumo sobre todos,na qual todos aspiram ao excesso em tudo. No entanto, eles nunca chegam afelicidade, porque esse sentimento nao os faz comprar mais e anula o culto doconsumismo.Tudo efeito para substituir os valores espirituais pelos materiais. As pessoasprecisam ser limitadas, elas sao levadas a filmes, enganadas pela cultura demassa e etc.. O contraste crescente entre a humanidade e a natureza integralcriou diferentes tipos de desequilibrios que se manifestam na forma decatastrofes naturais e sociais.Publicado no www.laitman.com.br em 24/02/2013
um deles na parte posterior destinado ao polegar) e as flautas de seis furos com agudos feitos atraves de harmonicos, ja que nao possuem o furo posterior. E classificado na Idade Media como instrumento de som suave, baixo, diferenciado-se dos instrumentos altos, como as bombardas.Flauta Transversal Presente em Bizancio pelo menos desde o seculo XI, e pela primeira vez representada no manuscrito dHerrade de Landsberg. Os estudiosos dos instrumentos do periodo estao de acordo em afirmar que a flauta transversal, bem como as flautas retas, tinham formato cilindricoCornamusa Instrumento de sopro que consiste de um chalumeau melodico dotado de palheta dupla e inserido em um reservatorio de pele hermetico (odre ou saco). O ar entra no odre atraves de um tubo superior, com uma valvula para impedir o seu retorno. Na Idade Media este instrumento podia ou nao ter um bordaoViela de Arco Os instrumentos de cordas friccionadas da Idade Media, chamados Viele, Fiddle, Giga e Lira, comecaram a ser utilizados no seculo X, quando o arco surge na Europa (introduzido provavelmente pelos arabes). A Viela de arco pode ter formas bastante diversas e apresenta normalmente de tres a cinco cordas. Pode ser tocada apoiada no ombro ou no joelho.Viela de Roda ou SymphoniaE uma especie de Viela em que o arco e substituido por uma roda, que fricciona as cordas sob a acao de uma manivela. As cordas sao encurtadas nao diretamente pelos dedos, mas atraves de um teclado.Alaude O Alaude, na forma que a Renascenca tornou famosa, so foi introduzido na Europa no seculo XII, pelos mouros, com seu nome arabe (Alud, que se tornou Laud na Espanha, depois Luth na Franca). No fim do seculo XIV, adquiriu aspecto caracteristico com caixa piriforme composta de lados de siconomoro e o cravelhal recurvado para tras.Harpa As harpas sao reconhecidas por sua forma aproximadamente triangular e pelas cordas de comprimentos desiguais estendidas num plano perpendicular ao corpo sonoro. As cordas sao presas por cravelhas, que podem variar de sete a vinte e cinco. A pequena Harpa portatil veio sem duvida da Irlanda, com a chegada dos monges irlandeses (a Harpa e o emblema heraldico deste pais).Percussao Antes do seculo XII, praticamente nao existiam, a excecao dos jogos de sinos (Cymbala) empregados nos mosteiros. So nos seculos XII e XIII aparecem na Europa provenientes provavelmente do Oriente, os tambores de dois couros, o pequeno tambor em armacao, que por vezes era dotado de soalhas (pandeiro), cimbalos de dedos, etc.Flauta e Tambor Flauta de tres furos tocada com uma das maos enquanto a outra toca o tambor que e sustentado no ombro ou debaixo do braco pelo mesmo executante. Animava todas as dancas e festividades e o seu auge foi entre os seculos XV e XVI. Este instrumento e ate hoje presente em algumas tradicoes no sul da Franca e no Pais Basco. Taborin e o nome dado ao executante.Flauta Dupla Os instrumentos de sopro duplos sao conhecidos desde a Antiguidade. A flauta dupla foi um instrumento bastante utilizado e desapareceria somente no seculo XVI.Rabeca Instrumento de cordas friccionadas com caixa monoxila, isto e,
X, no principio deste seculo que implicou uma revisao e reconsideracao de todo o corpo gregoriano, libertando-o de todas as "impurezas" acumuladas pelo tempo. Por volta do seculo IX surgiu a Pauta Musical. O monge italiano Guido d'Arezzo (995 - 1050), sugeriu o uso de uma pauta de quatro linhas. O sistema e usado ate hoje no canto gregoriano. A utilizacao do sistema silabico de dar as notas deve-se tambem ao monge Guido d'Arezzo e encontra-se num hino ao padroeiro dos musicos, Sao Joao Batista: Ut queant laxit Ut queant laxit Ressonare fibris Mira gestorum Mira gestorum Famuli tuorum Solvi polluti Solvi polluti Labii reatum Sancte loannesPara adequar a silaba com a pronuncia, o Ut foi substituido pelo Do.Carmina BuranaCarmina Burana e uma cantata cenica de poesias latinas medievais, pretendida para ser representada e dancada, posta sobre textos em baixo latim e baixo alemao, os quais foram extraidos de uma colocacao de duzentas pecas poeticas diversas compiladas pelo final do seculo XIII.A palavra Carmina e o plural de Carmen (em portugues, Cancao). O titulo inteiro significa literalmente: Cancoes dos Beurens; esta ultima palavra se refere ao fato de que os textos escolhidos para esta cantata secular foram descobertos em 1803 em um velho mosteiro beneditino da Baviera, em Benediktbeuren, no sudoeste da Alemanha.Esta cantata e emoldurada por um simbolo da Antiguidade, o conceito da Roda da Fortuna, eternamente girando, trazendo alternadamente boa e ma sorte. E uma parabola da vida humana exposta a constante mudanca. E assim o apelo em coral a Deusa da Fortuna (O Fortuna, Velut Luna) tanto introduz quanto conclui a obra, que se divide em tres secoes: o encontro do Homem com a Natureza, particularmente com a Natureza despertando na primavera (Veris eta facies). Seu encontro com os dons da Natureza, culminando com o dom do vinho (In taberna); e seu encontro com o Amor (Amor volat undique).A maioria dos mais de duzentos poemas sacros e seculares remonta ao seculo XIII e foi escrita por um grupo profano de errantes chamados Goliardos. Estes monges e menestreis desgarrados passavam o seu tempo deliciando-se com os prazeres da carne e os poemas que eles deixaram, faziam a cronica de suas obsessoes por vezes ao ponto da obscenidade.Este manuscrito abrange todos os generos, de versificacao erudita a parodias de textos sacros, incluindo cancoes de amor e melodias irreverentes e ate grosseiras. O fato de que o texto original destes Poemas de Benediktbeuren seja executada hoje em dia com tao extraordinario sucesso artistico, permite ao ouvinte discernir ainda melhor as intencoes de Orff onde sua musica nao se expressa claramente.Como uma antologia, Carmina Burana apresenta tudo o que o mundo cristao entre os seculos XI e XII fora capaz de exprimir. Aquela epoca nao foi secionada como a nossa, nem inibida pelos nossos tabus. Assim, os autores anonimos dessas saturnalias escritas nao temiam espalhar a chama incandescida pelo contato inesperado de uma melodia liturgica e uma blasfemia, mais precisamente um priapismo verbal, ou inversamente de uma nova melodia profana e uma profissao de fe.Neste sentido, a colecao original restaura para nos, todo
um cosmo onde o Bem nao existe sem o Mal, o sacro sem o profano e a fe sem maldicoes e duvidas: a oscilacao onde se encontra a grandeza da Humanidade.A dialetica freudiana foi necessaria para a redescoberta deste humanismo medieval ate entao considerada barbara e cruel; uma vitalidade que permitiu ao homem sobreviver ao sofrimento da guerra, o mundo infestado pela praga em que ele era submetido a injustica, a instabilidade, e mantido na ignorancia de tudo que nao fosse santificado pelo dogma. Sabemos que insultos dirigidos contra a autoridade, palavras ofensivas e blasfemias que temperavam de maneira acre a expressao dessa energia vital eram herdadas do mundo antigo e chegaram ao comeco do renascimento na tradicao dos Carnavais e Triunfos que Lorenzo de Medicis e Rabelais ilustrariam, cada qual por sua vez.Esta genealogia espiritual era tao familiar a Orff que ele concebeu Carmina Burana como apenas o primeiro elemento de uma trilogia intitulada Trionfi-Trittico Teatrale, que incluiria Catulli Carmina (1943) e Trionfi dell'Afrodite (1952), uma obra que revelou a significacao do todo: so o Desejo e o Amor podem capacitar o Homem a viver, lutar e crer. Frankfurt, junho de 1937A primeira apresentacao de Carmina Burana foi na Opera de Frankfurt em Junho de 1937. Causou uma grande impressao sobre o publico, e a aclamacao mundial que recebeu a partir dai prova que nao perdeu nada do seu efeito hipnotico.A trilogia Carmina Burana e obra coral de exuberante alegria e fortes acentos eroticos; a obra, inicialmente destinada para representacao como opera, venceu, porem, nas salas de concerto. A musica e deliberadamente anti-romantica. E uma musica inteiramente original, quase sem harmonia, baseada so em elementar forma ritmica, acompanhada por orquestra inedita: principalmente instrumentos de percussao e varios pianos. O manuscrito original inclui poucas melodias anotadas que Carl Orff levou em consideracao, mas nao citou diretamente, ampliando apenas sua atmosfera particular com instrumentos ancestrais que usou em seu Metodo, aqueles mais exigidos pela musica contemporanea: uns poucos instrumentos de sopro, sem violinos, mas uma ampla familia de percussao. Nao ha contradicao entre a obra do compositor e seu Metodo: ambos falam ao mesmo irredutivel descendente dos homens das cavernas, que aparentemente estao tao pouco a vontade hoje em dia em seu universo de ar condicionado. Influencias na cultura PopA musica medieval tem grande e marcante influencia na cultura dos dias de hoje. Diversas bandas de rock se inspiram em seu conceito ou no canto para conseguir sucesso. Alguns exemplos:Nightwish ShamanAngraEpica E muitas outras...Nao propriamente no som, mas na estetica e cenario tem a famosa "Holy Diver". Confira e ate a proxima postagem...Dio - Holy diver
terra. A expectativa se saques e pilhagens ajudaria esses nobres sem terras a conseguirem algum tipo de riqueza e prestigio.Alem disso, os comerciantes Europeus desejavam dominar o comercio de especiarias e artigos de luxo vindos do oriente atraves do Mar Mediterraneo. As rotas comerciais para o oriente eram muito lucrativas e os turcos a estavam dominando. Os mercadores de Veneza, Genova e outros tantos portos europeus precisavam dominar uma dessas rotas. Sendo assim, qual ocasiao melhor para uma investida contra os muculmanos que nao as cruzadas? Lutar com o estandarte de Cristo e ser abencoado por isso. Era uma oportunidade imperdivel. Produtos antes conhecidos somente na Espanha e em outros lugares dominados pelos muculmanos como o algodao, cana de acucar e diversas arvores frutiferas puderam ser difundidos para toda a Europa.Acompanhe a seguir o documentario "Entre a Cruz e a Meia Lua" que trata da primeira Cruzada:
Na postagem anterior conversamos um pouco sobre a espada. A fabricacao ate os dias de hoje e sua importancia cultural. Agora para explorar um pouco mais isso convido voce a assistir o documentario: "Resgatando a lamina", que vai tratar da importancia da espada para a sociedade europeia, inclusive falando de certos aspectos do combate com espadas exclusivos da Europa. Bom programa e ate a proxima postagem ! Ola pessoal ! Ferias ! Momento de curtir um descanso mais do que merecido. Mas nem por isso podemos perder a oportunidade de aprender coisas interessantes em relacao a Historia. Seguindo nossa ideia de ter aqui no blog um espaco a mais para conhecer detalhes da Historia, personagens e mentalidades vamos seguir em frente, agora conhecendo um pouco mais a respeito de uma ferramenta simbolo de poder e com um enorme destaque ao longo do periodo medieval: a espada. Em sala de aula fizemos um exercicio com uma que eu professor adquiri a algum tempo e ficamos de falar mais a respeito nao so daquele modelo mas da arma em si...Vamos la entao !Antes de surgirem as armas de fogo, a espada era a principal arma utilizada no combate corpo a corpo. Ela esta associada a figuras legendarias como os cavaleiros ingleses, gladiadores romanos, ninjas japoneses ou guerreiros vikings. As espadas sao trabalhos de arte admiraveis feitos pelas maos experientes de cuteleiros. Inicialmente, o termo cutelaria se referia apenas a facas, mas ao longo do tempo, a atividade foi ampliada e, hoje, podemos incluir a producao de espadas, machados, tesouras, navalhas e talheres.Basicamente, uma espada e uma peca de metal afiada que normalmente possui entre 61 e 122 cm de comprimento com um cabo (punho) em uma das extremidades. A outra extremidade normalmente termina em uma ponta. Neste artigo, voce aprendera um pouco sobre a historia das espadas e sabera como elas sao fabricadas, incluindo os passos necessarios para sua criacao:escolha de um desenhoselecao dos materiaismodelamento da laminanormalizacao e recozimento do acoadicao do gumerevenimento do acoadicao da guarda, punho e pomoVamos abordar os pontos basicos da fabricacao moderna de espadas. Existem muitos outros metodos que foram utilizados na historia e muitas diferencas entre as espadas feitas por cuteleiros de diferentes epocas e regioes. O desenvolvimento de uma espada japonesa varia significativamente em relacao ao de uma espada europeia. Vamos iniciar entao dando uma olhada nas partes de uma espada.Existem quatro partes basicas:lamina - a extensao de aco que forma a espada. Uma lamina tipica possui seis areas:gume - parte afiada da lamina. Uma espada pode possuir um ou dois gumes. Por exemplo, uma katana japonesa possui um unico gume mas uma claymore escocesa e afiada em ambos os gumes.ponta - extremidade da espada mais distante do punho. A maioria das espadas se afinam ate uma ponta na extremidade, mas algumas linhas de laminas sao retas ate a extremidade. Algumas espadas, como o sabre da Guerra Civil Norte-americana sao curvadas em sua extensao.falso gume - parte da lamina oposta ao gume. Uma espada de dois gumes nao possui falso gume.faces - faces da lamina.vinco - frequentemente
chamado de baixo-relevo de sangue ou calha, o vinco e um baixo-relevo estreito que corre pela maior parte da extensao de muitas espadas. A maioria das pessoas acredita que exista o vinco para permitir a lamina remover facilmente o sangue que escapa pelo canal, reduzindo, assim, a succao. Mas, na realidade, o vinco serve para diminuir o peso da lamina sem diminuir a resistencia. O uso de um vinco permite ao cuteleiro utilizar menos material para modelar a lamina, tornando-a mais leve sem sacrificar demais a integridade estrutural. Isto e similar ao uso de uma viga em "I" ao construir um arranha-ceu.ricasso - encontrado em algumas espadas, o ricasso e a parte sem fio da lamina, proxima a guarda. Era normalmente usada em espadas mais pesadas para permitir segura-las com a outra mao, se necessario.espiga - porcao da lamina coberta pelo punho. Uma espiga inteirica e da mesma largura que o resto da lamina e se estende para alem do punho atraves do pomo. Uma espiga parcial nao se estende totalmente pelo punho e normalmente nao possui mais que a metade da largura da lamina. O comprimento da espiga e a largura, especialmente onde fica mais estreita antes de entrar no pomo, varia de uma espada para outra. A espessura e largura de uma espiga dentro do punho determinara o manuseio da espada.guarda - peca de metal que impede a espada do oponente deslizar ate o punho e cortar a sua mao. A guarda em espadas japonesas impedia que as maos deslizassem ate a lamina. Muitas guardas de espadas europeias tambem protegiam as maos em combate corpo-a-corpo contra um escudo. Alem disso, a guarda cruzada em uma espada europeia pode ajudar no controle de ponto e manipulacao de uma lamina. As guardas podem variar desde uma peca cruzada simples ate uma cesta inteira que quase envolve a sua mao.punho - sendo a empunhadura da espada, um punho e normalmente feito de couro, arame ou madeira. Ele e preso a espiga da lamina para proporcionar uma forma confortavel de empunhar uma espada.pomo - a extremidade da espada onde esta o punho. Os botoes normalmente sao maiores do que o punho e impedem que a espada escape da mao alem de fornecer um pouco de contrapeso para a lamina. Eles tambem podem ser usados como uma forma de fixar o punho a espiga e eram as vezes forjados na mesma extensao de aco que a lamina.As espadas podem variar desde estritamente utilitarias ate totalmente cerimoniais. Em muitas espadas, a guarda, o punho e o pomo sao muito ornados.Parte da historiaEspadas afiadas tem sido parte de nossa historia desde os primeiros registros. De fato, algumas das ferramentas mais antigas utilizadas pelo homem primitivo foram pedras afiadas.Foto cedida por Facas Don FoggUma espada dos sonhos criada pelo mestre da cutelaria Don FoggEspadas e facas tem desempenhado um papel significativo em todas as grandes civilizacoes. Mesmo na sociedade moderna atual, as espadas sao usadas em muitas cerimonias e acontecimentos militares ou estatais mais importantes. Pense sobre os comerciais do Corpo da Marinha dos EUA e como eles