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regionais. Temos a nosso favor a laicidade do Estado, o respeito a diversidade religiosa, e a lei que podera ser usada a nosso favor. No contexto vivido por mim nao vejo nenhuma dificuldade em ser muculmano. Uso taqia diariamente e rezo onde estiver sem qualquer dificuldade. Claro que existe as ironias, piadas e outras coisas, mas convenhamos a recompensa e a certeza de estar fazendo o correto compensa tudo isso. Nao ha nenhum caso de violencia contra muculmanos onde moro alhamdulillah. Somos brasileiros que se reverteram ao islam, estamos aprendendo a ser muculmanos, com erros e acertos, estamos nos tornando uma comunidade. Ser muculmano no Brasil nao e dificil exige esforco diario. Deixe um recado para quem nao conhece o Islam. O Islam e a solucao para todos os seus problemas: emocionais, espirituais, familiares, existenciais, sociais, economicos e outros. Somente obedecendo ao Criador se conseguira a felicidade plena tanto nesta vida como na outra vida, nao existe outra forma de consegui-la." E quando lhes e dito: Temei o que esta antes de vos e o que vira depois de vos, talvez recebereis misericordia, (desdenham-no); Nao lhes foram apresentados quaisquer dos versiculos do seu Senhor, sem que os desdenhassem!" (Sura Ya Sin 45-46)
A realizacao da adoracao a Deus e o objetivo do muculmano ao testemunhar que la ilaha illa Allah nesta vida. Realizar o objetivo principal para o qual Deus criou o ser humano: * E nao criei os genios e os humanos senao para me adorarem. Nao lhes peco sustento algum, nem quero que me alimentem. Allah e o Sustentador por excelencia...* (51:56-57). E nas palavras do profeta lemos e ouvimos: "Disse Deus, o Altissimo: O meus servos, nao vos criei para multiplicar convosco o que era pouco, nem para ter vossa companhia apos a solidao, nem para pedir vossa ajuda apos a incapacidade, porem, vos criei para que lembrei de Mim incessantemente, e Me adorem extensamente, e Me louvem ". E nas adoracoes estabelecidas por Deus, sobre as quais citamos alguns dos seus beneficios e como poderao influenciar na nossa vida, temos a concretizacao, realizacao e traducao desta adoracao para a qual fomos criados. E antes de refletir sobre o "caminho para a realizacao da adoracao verdadeira", vamos refletir sobre o significado da adoracao para nos muculmanos... ( O conceito de adoracao no Islam) o caminho para a realizacao da fe e adoracao (al assr) Para que esta fe e esta adoracao que Deus estabeleceu sejam a alimentacao de nossas almas interfiram efetivamente em nossas vidas devemos trabalhar e nos esforcar. Do contrario nossas palavras serao meros dizeres repetidos espontaneamente sem significado vivo e atuante em nossas vidas. E para que isto aconteca devemos ter acima de tudo, a ideologia islamica, a preocupacao islamica e o sistema islamico em nossas vidas. Se minha ideologia e pensamento sao islamicos, penso com o pensamento alcoranico provindo de Deus, ilumino minhas ideias com a luz do Alcorao Sagrado, *...Um livro veraz por excelencia. A falsidade nao se aproxima dele nem pela frente nem por tras; e a revelacao do Prudente, Laudavel*(41:41-42). Organizo minha vida com a organizacao do Alcorao e da vida do profeta Muhammad, que e o exemplo e modelo de vida para todo ser humano que nele cre como profeta de Deus. Por isso, disse Allah, o Altissimo: *...Aceitai, pois, o que vos der o mensageiro, e abstende-vos de tudo quanto ele vos proiba. E temei a Allah, porque Allah e Severissimo no castigo* (59:7). E citou-o como modelo para a vida dizendo: *Realmente, tendes no mensageiro de Allah um excelente exemplo para aquele que tem esperanca em Allah e no dia do juizo final, e invocam a Allah frequentemente* (33:21). Temos numa pequena surata do Alcorao Sagrado, os passos a serem seguidos ordenadamente para termos uma verdadeira fe e uma saudavel adoracao. Disse Allah, o Altissimo: *Pela era, que o homem esta na perdicao, salvo os que: 1. creram, 2. praticaram o bem, 3. aconselham-se na verdade, 4. e recomendam uns aos outros a paciencia* (103). Pequenos versiculos, nos quais Deus revela significados que necessitam de um livro para serem traduzidos e explicados. Por isso, al imam Al-Shafi i disse: "Se Allah nao revelasse senao esta surah ja bastava como orientacao para os muculmanos". Esta pequena surata do Alcorao, conhecida por todos
os muculmanos, revela-nos os passos na construcao e desenvolvimento da religiao de Deus em nossas vidas, fazendo a fe e pratica influenciarem na conduta e adoracao, os passos que levam a senda reta que tanto rogamos a Deus encontra-la, os passos que guiam ao caminho dos profetas e mensageiros. O primeiro passo nesta construcao: o_conhecimento.htm al_ikhalass.htm a_obediencia.htm respeito_aos_principios.htm batalha_de_uhud.htm a_firmeza.htm a_recomendacao.htm Sheikh Ahmad Mazlum, Imam e Khatib da Mesquita de Mogi das Cruzes!
por Abdul-Rahman MuhajirBismillah. Todos o louvores, todas as suplicas sao a Allah, O Misericordioso, que nos livrou da escuridao, que tornou evidente a verdade atraves do Qur'an que e luz e conhecimento. Que a paz e a misericordia de Allah, seja com seu mensageiro e profeta Muhammad, um exemplo para humanidade. Sou testemunha que nao existe divindade alem de Allah. Sou testemunha que Muhammad e profeta e mensageiro de Allah. Muitos me perguntam: como, quando e porque me tornei muculmano? Respondo : Nasci muculmano e, insh'Allah, morrerei muculmano. Mas apenas isso nao convencera os que nao conhecem o Islam, ou conhecem o que e manipulado pela midia. Entao, tentarei resumir minha historia.Ja fui Catolico e evangelico. Sempre tive curiosidade em conhecer as coisas que dizem respeito a religiao. Mas acredito que minha preparacao para eu me reverter iniciou-se quando em 1991, quando eu tinha 7 anos. Todos sabem que a Guerra do Golfo aconteceu nesse ano. Minha residencia ficava na rota direta do aeroporto da minha cidade. Quando vi no noticiario o inicio dos bombardeios, assim como todo crianca, fiquei assustado. Acreditava que os fatos se passavam na minha cidade e sempre que ouvia o som dos avioes sobrevoando minha residencia, o medo me atacava. Entao meus pais me acalmaram e me informaram que a guerra acontecia em um pais muito distante. Todos esses fatos me deixaram curioso e assistia ao noticiario todos os dias para obter mais informacoes sobre o conflito. Revistas, recorte de jornais com as noticias dos conflitos no Oriente Medio, guardava tudo isso. Aos 12 anos tive o primeiro contato com a causa Palestina. Aos 14 ja era um especialista - para minha idade e cultura- sobre o assunto. Entao a revolta foi maior quando em 2000 a primeira Intifada estourou. Minha pesquisas sobre o conflito arabe-israelense nao cessavam. Sempre avido por mais noticias buscava entender a cultura desse povo que lutava com pedras contra avioes, tanques e armas tecnologicas. Soube que a maioria dos palestinos sao muculmanos. Nao conhecia a religiao. Entao dividi minhas pesquisas sobre a Palestina e o Islam. Como mencionei no inicio fui catolico e evangelico, mas minhas perguntas ficaram sem resposta. Quanto mais me aprofundava no estudo do Islam, meus questionamentos erram resolvidos. Entao apos 4 anos de estudo, senti que o momento da reversao se aproximava. Quando pronunciei a shahada, percebi que minha vida mudara, louvado e exaltado seja Allah. Atraves de contatos que obtive pela internet, em especial o irmao Mustafa ( Gustavo ), encontrei uma mussala a 20km da minha cidade. Na primeira vez que fui ate la, o Iman Haj Jamil foi quem me recebeu. Lembro-me de suas palavras : "como chegou aqui?", disse. Minha resposta foi um resumo, como escrevo agora. O Iman disse : " Nao foram suas pesquisas sobre o Islam, nao foi a causa palestina, nao foi isso que lhe trouxe para o Islam. Allah,SWT, foi quem te trouxe aqui, e Allah,SWT, que lhe encaminha". Ja se passaram 8 anos desde quando pronunciei a shahada e a partir daquele momento descobri a verdade que nao
conseguia encontrar. A cada dia que passa tenho a certeza que precisamos de mais conhecimento, que e necessario diciplina para alcancarmos a outra vida. Espero ter sido claro e que esse breve resumo torne-se suficiente. Com a ajuda de Allah, continuaremos essa caminhada. Assalamu Aleikum."Ele e o Originador dos ceus e da terra e, quando decreta algo, basta-Lhe dizer: "Seja!" e ele e." (Sura 2:117)
Participar das festividades religiosas dos incredulos Louvado seja Allah, Senhor do Universo. Eu declaro que nao ha nenhuma divindade digna de adoracao exceto Allah, e que Muhammad, (que a paz e as bencaos de Allah estejam com ele), e Seu servo e mensageiro. Infelizmente, muitas vezes assistimos alguns muculmanos participarem das celebracoes como o Natal, o qual e proibido pelas seguintes razoes: E imitar os incredulos e o Profeta (que a paz e as bencaos de Allah estejam com ele) disse: Aquele que imita um grupo de pessoas estara com eles (Inferno). [Abu Daud e outros]. Esta e uma advertencia muito perigosa. Abdullah Ibn Amr Ibn Al-As (que Allah esteja satisfeito com ele), disse: Quem constroi (uma casa), na terra dos incredulos, participe de suas festas e os imite, logo morre. Sera um perdedor no Dia da Ressurreicao. E uma forma de refletir o amor e compaixao para com os incredulos, enquanto Allah diz (significado em portugues): O vos que credes, nao tomeis aliados os que sao Meus e os vossos inimigos, demonstrando-lhes afeto quando eles renegaram crer na verdade quando vos chegou.... [Al-Mumtahana 60: 1]. Estes festivais sao rituais religiosos com base em uma falsa crenca dos nao-muculmanos e nao eventos seculares habituais, como o Profeta (que a paz e as bencaos de Allah estejam com ele) disse comentando sobre uma celebracao islamica [id]: Cada povo tem suas proprias celebracoes particulares, e hoje e a nossa. As celebracoes deles sao baseadas sobre a corrupcao e a descrenca, onde envolvem a associacao (shirk) de outros com Allah seja de alguma ou outra forma. Alem disso, os muculmanos nao podem ajudar, seja de que forma for durante estas festividades. Nao podemos vender nada, absolutamente nada que seja relacionado e necessario para tais celebracoes, sejam alimentos, arvores, luzes de Natal, doces ou outras coisas; tao pouco podemos alugar um local qualquer para que possa ajudar na realizacao de tais festividades. O Imam Ibn Al Qaim (que Allah tenha misericordia dele e conceda Seu perdao) disse: Este e consenso dos sabios muculmanos, e toda forma de felicitacao por este tipo de evento esta proibido, como por exemplo: Feliz Ano Novo ou Feliz Natal. Se alguem felicita se converte em incredulo, e nao podera escapar da acao de ter cometido um grande pecado, pois essa felicitacao e como aprovar a prostracao perante uma cruz. A felicitacao em suas festividades e pior que felicitar alguem que consome alcool ou de ter cometido adulterio. Existem muitas pessoas cuja religiao e um assunto trivial minimizando a questao de manifestar felicitacoes a eles, ignoram a gravidade do que eles estao cometendo: que parabeniza uma pessoa por haver cometido um pecado ou um ato de incredulidade, esta submetido a ira de Allah. A proibicao mostrada pelo Imam Ibn Al-Qaim (que Allah tenha misericordia dele e conceda Seu perdao), e porque aquele que os felicita esta na realidade aprovando seus rituais de descrenca (kufr), mesmo que ele nao aprove a incredulidade para si mesmo. E proibido um muculmano adotar qualquer forma de incredulidade ou felicitar aos outros devido a ela, Allah nos
diz (significado em portugues): Se negam a crer... Allah e Rico e nao necessita e nem aceita de Seus servos a incredulidade. Porem se agradeceis [crendo e praticando Sua Unicidade], os aceitara comprazido.... [Az-Zumar 39: 7]. E proibido de felicitar uma pessoa pelas suas festividades, independentemente do tipo de relacionamento existente entre os muculmanos e os incredulos. Se os incredulos nos felicitarem durante estas festas, nao devemos responder devido que tais felicitacoes nao fazem parte das nossas festividades, se nao que, tais festividades sao rejeitadas por Allah, sendo estas na sua essencia inovacoes em suas proprias religioes. E mesmo se elas nao forem em sua essencia inovacoes, foram revogadas atraves da Mensagem de Profeta (que a paz e as bencaos de Allah estejam sobre ele), pois o ele foi enviado nao so a uma nacao, mas sim, para toda a humanidade. Allah nos diz (significado em portugues): E quem busque outra pratica de Adoracao que nao seja o Islam [submissao livre e espontanea a Allah] nao lhe sera aceita e na Ultima Vida estara dentre os perdedores. [Al-Imraan 3: 85]. Aceitar seus convites para comemorar essas festas tambem e proibido, ja que isso envolve o participar e aprecia-las com os incredulos. Alem disso, e proibido imitar os incredulos na forma em que celebram suas festas, trocando presentes ou distribuindo doces e alimentos. Nao e permitido tirar uma licenca no trabalho para tais festividades, porque Profeta (que a paz e as bencaos de Allah estejam com ele) disse: Aquele que imita um grupo de pessoas estara com eles (no inferno). Imam Ibn Taimiiah (que Allah tenha misericordia dele e conceda Seu perdao) disse: Iimitar os incredulos (celebrando ou copiando) qualquer uma das suas festas, faz com que eles aproveitem a falsidade em que se encontram.... Quem faca qualquer dos atos mencionados acima e um pecador, sem importar se ele o faz como uma mera formalidade, ou porque se sente muito triste de dizer nao ou qualquer outra desculpa; pois ao fazer isso e como se fosse suavizar (relaxar) a nossa posicao com respeito a nossa religiao, e porque tal ato eleva o espirito dos incredulos e os torna orgulhosos de suas falsas religioes. A xeique Ibn Uthaimin (que Allah tenha misericordia dele e conceda Seu perdao), foi questionado sobre as regras islamicas sobre assistir as celebracoes de Natal e o trocar felicitacoes com os pais, nao com a intencao de participar das celebracoes, mas para aproveitar o fato de que todos estarao reunidos em um so lugar; sua resposta foi: Louvado seja Allah; a primeira coisa que aquele a quem Allah abencoou com o Islam deve fazer e descartar a sua religiao anterior e suas festividades. Os muculmanos tem dois feriados ou Ids, e so comemorar estes dois; nao devemos imitar os incredulos de nenhuma forma como fazem alguns muculmanos ao recolher doacoes durante o Natal e distribuir entre os pobres. Em vez disso, o que devem fazer e coletar o dinheiro durante os dois Ids ou durante epocas virtuosas e de prosperidade, como nos ultimos dez dias do Ramadan ou os primeiros
Bismillah,Suhaib b. SinanDr. Abdulrahman Raafat BachaTraducao: Prof. Samir El HayekFizeste uma transacao proveitosa, o Suhaib, e conseguiste a melhor parte da barganha. Mohammad, o Mensageiro de Allah!Suhaib, o bizantino sera que ha um muculmano vivo que nunca ouviu falar dele? Sua vida e tao cheia de eventos os quais constituem material para historias, por todo o mundo muculmano, tanto e que todos nos conhecemos pelo menos um pouco sobre ele.O que muitos de nos nao sabem acerca de Suhaib e que ele nao era bizantino, ou romano, mas arabe, com o pai sendo da tribo de Numair e a mae, da tribo de Tamim. Como ele se tornou conhecido por bizantino e a propria historia em si. A historia esta em muitos textos historicos classicos, mas quem, entre nos, ouviu-a em detalhes?Cerca de duas decadas antes do tempo em que o abencoado Profeta (S) primeiramente recebeu o chamado para a profecia, um homem chamado Sinan b. Malik, da tribo de Numair, era governador de uma cidade chamada Ubulla. Essa velha cidade fazia parte do imperio sassanida, e faz, nos nossos dias, parte da cidade de Al Basra.Esse governador, Sinan, tinha um grande numero de filhos, dos quais o seu favorito era o Suhaib. Com suas faces rosadas, seus cabelos cor de cobre, e ilimitada energia, Suhaib era precocemente inteligente, embora tivesse apenas cinco anos de idade. Tinha um temperamente afavel e era bem humorado, sabendo como arrancar risadas do seu pai, Sinan, mesmo quando os deveres e afazeres do governo pareciam aborrece-lo.O verao, na cidade, era uma epoca insalubre. O calor e a umidade tornavam-se tao opressivos, que todos os que podiam iam procurar o clima mais agradavel do campo, nos meses de verao. A esposa de Sinan fez as malas e se pos a caminho do vilarejo de Caniy, com seus criados, suas criadas e, certamente, a crianca Suhaib. Nao estavam ali havia muito, quando o vilarejo foi invadido por uma divisao do exercito bizantino. Eles assassinaram os guardas do vilarejo e carregaram os bens das pessoas. Tambem raptaram um bom numeros de pessoas e, entre elas, levaram o jovem Suhaib.O jovem foi vendido no mercado de escravos da capital bizantina, e depois passou de uma pessoa para outra. O ser passado dos servicos de um amo, para os servicos doutro, era a sina de milhares de escravos que enchiam os palacios dos membros abastados da sociedade bizantina.A experiencia de Suhaib como escravo capacitou-o a ver alem da brilhante fachada que era chamada de civilizacao, naquela sociedade. Os escravos sabiam de todos os segredos dos seus senhores, e viam tudo o que se passava por tras das altas muralhas dos palacios. Suhaib nada sentia alem de odio e desprezo pelos bizantinos, e sabe-se que teria dito que nada, a nao ser um diluvio, que afogasse a todos, poderia purificar tal sociedade.Conforme passavam os anos, Suhaib comecava a perder o seu dominio da lingua-mae, o arabe. Porem, embora passasse muitos anos nas terras dos bizantinos, ele sabia que era arabe e, adstrito a sua natureza beduina, ansiava pela liberdade que teria na
Arabia. Todos os seus sonhos focalizavam uma escapada do cativeiro e o retorno ao seu povo.Num dia, ele ouviu sorrateiramente a conversa entre o seu amo e um padre. O padre estava a dizer que muitos eruditos da religiao sabiam que em breve um profeta iria aparecer em Makka, na Arabia. Esse profeta iria confirmar a mensagem de Jesus, filho de Maria, e tirar o povo da escuridao da ignorancia, e leva-lo para a luz da verdade. O ouvir aquilo, tornou Suhaib ainda mais ansioso quanto ao libertar-se e escapar dos seus captores.Ele aproveitou a primeira oportunidade disponivel, e fugiu do imperio bizantino. Decidiu dirigir-se para Makka por duas razoes: primeiro porque era o ponto-de-encontro dos viajantes de toda Arabia e, segundo, porque era o lugar onde o padre predisse que o esperado profeta iria aparecer.Em Makka, Suhaib foi empregado por um homem de nome Abdullah b. Jadan, que lhe deu trabalho nos seus negocios de mercador. Suhaib foi um sucesso nos negocios, e comecou a ganhar um respeitavel provento. O povo de Makka veio a conhece-lo e o apelidou de Al Rumi (o romano) por causa da sua compleicao clara, dos seus cabelos ruivos, e do seu forte sotaque, ao falar arabe. Mas eis que o Suhaib sempre se lembrava da predicao, e estranhava por que ela demorava tanto a acontecer.A verdade foi que Suhaib nao teve que esperar muito tempo. Quando voltava das suas muitas viagens, como mercador, costumava vagar pelo mercado e ouvir, de outros jovens, toda a ocorrencia que acontecera durante a sua ausencia. Num dia, ao voltar, ouviu as pessoas a dizerem que um tal de Mohammad b. Abdullah (S) comecava a pregar aos individuos, conclamndo-os a cultuarem um Allah Unico, a serem justos nos seus tratos financeiros, e bondosos e caritativos nas suas interacoes sociais. Tambem requeria deles que se reprimissem da indecencia e do pecado. Excitado, Suhaib perguntou a seus amigos se esse tal de Mohammad (S) nao era aquele a quem todos chamavam de Al Amin (o confiavel)? Quando eles assentiram, Suhaib lhes perguntou aonde poderia encontrar aquele homem. Eles disseram para o Suhaib que o Profeta (S) encontrava-se com as pessoas na casa de Al Arqam b. al Arqan, perto do monte de Safa, mas tentaram impedi-lo a que fosse ter com ele.Ao verem os jovens que Suhaib estava determinado a ir ao encontro do Profeta (S), deram-lhe o seguinte conselho:Toma cuidado para que ninguem te veja, ou saiba aonde tu estas indo. Se qualquer um dos coraixitas te vir, far-te-ao coisas terriveis, uma vez que nao tens uma tribo que te proteja. Eles agem cruelmente quando sabem que nao ha ninguem para vingar a morte da pessoa.Cuidadosamente, Suhaib se dirigiu para a casa do Al Arqan. Apos certificar-se de que ninguem o havia visto ou seguido, ele foi ate a porta, onde encontrou um conhecido, o Ammar b. Uasir. Ele o havia encontrado antes, mas hesitou um momento antes de perguntar:Que estas fazendo aqui, o Ammar?E tu, que estas fazendo aqui? foi a resposta.Eu quero encontrar-me com alguem, e ouvir o que
ele tem a dizer, disse Suhaib.E eu tambem, disse Ammar.Entremos juntos, e oremos para que Allah abencoe a nossa visita, disse Suhaib.Aquele foi um dia que ira ser lembrado pelos muculmanos por todo o porvir, dia em que Suhaib b. Sinan e Ammar b. Uasir se apresentaram ao Profeta (S) e ouviram a sua pregacao. De bom grado aceitaram a fe e declararam que nao havia deus a nao ser Allah, e que Mohammad era o Seu servo e Mensageiro. Eles permaneceram la ate que a noite caisse, ouvindo os ensinamentos dele e aprendendo algo sobre sua religiao. Quando finalmente eles partiram para suas casas, escondidos sob o manto da noite, cada um deles levou em seu coracao fe suficiente para iluminar o mundo inteiro.Por causa da sua conversao, Suhaib sofreu perseguicoes por parte dos coraixitas. Juntamente com Ammar, Bilal, Summaiya, Khabbab e duzias de outros crentes, ele foi cacado e torturado por causa das suas crencas. Uma montanha teria de ser triturada caso fose ser feita a comparacao do peso do seu sofrimento, mas o Suhaib permanecia firme e tranquilo, pois sabia que o caminho para o Paraiso nao era facil.Quando o Profeta (S) anunciou aos seus seguidores sua decisao de emigrar para Madina, Suhaib planejou deixar Makka na companhia do Profeta (S) e de Abu Bakr, mas a tribo do coraix suspeitou que ele planejava partir. Ele contrataram espioes para que o vigiassem, dia e noite, para que nao pudesse se esgueirar levando toda a riqueza que havia acumulado como mercador.Suhaib permaneceu em Makka, esperando uma chance de escapar e encontrar-se com o Profeta (S) e seus Companheiros. Por fim, quando tinha quase perdido as esperancas de fugir dos seus eternos inimigos vigilantes, ele bolou um plano.Ele esperou ate que a noite se tornasse acremente fria. Quando ja se fazia tarde, ele penetrou na escuridao da noite, pretendendo que ia fazer as necessidades fisilogicas. O espias o seguiram, ate que ele voltou para casa. Ele repetiu isso muitas vezes, ate que os guardas voltaram-se uns para os outros, zombeteiros, dizendo:Os deuses reviraram-lhe os intestinos. Ele nao ira a lugar algum esta noite. Entao eles voltaram aos seu postos, dando-se ao luxo de dormirem um pouco. Tao logo Suhaib teve certeza de que eles estavam num sono profundo, esgueirou-se pela saida, e se dirigiu para Madina.Suhaib nao tinha ido longe quando os homens responsaveis pela vigilancia acordaram alarmados, conscientizando-se de que ele tinha escapado. Selaram seus mais rapidos cavalos e se puseram ao encalco dele. Quando o Suhaib ouviu que eles se aproximavam, constatando que nao havia lugar algum para se esconder, subiu na encosta de um morro, colocou uma flecha no seu arco, e gritou:O homens do coraix, Juro por Allah que sabeis que eu sou um dos melhores arqueiros, e que sempre acerto no alvo. Vos nao me alcancareis antes que eu derrube um de vos com cada uma das minhas setas, e irei lutar ate a morte com minha espada para que nao me captureis!Tu nunca fugiras de nos para levares toda essa riqueza para os muculmanos, um