administrativamente irrelevante, habil em relacoes interpessoais, dinamico e conservador ao mesmo tempo. (E tanto, que cada vez que o padre Marcelo Rossi aparece na TV la de casa, cantando "Ergueeei as maos e daaai gloria a Deus", a nossa empregada, que e pentecostal, corre alvorocada e reverente e animada para a sala).Os individuos que se conformam a esse tipo, nas diferentes instituicoes religiosas modernas, falam a mesma lingua e deixam de ver os rivais religiosos como o inimigo: sao companheiros com problemas semelhantes. Ai assentam-se as bases dos acordos mutuos, do ecumenismo amplo, geral e irrestrito (que e, alias, a finalidade do Templo da Legiao da Boa Vontade, em Brasilia entidade religiosa, por sinal, muito bem sucedida segundo os novos paradigmas de relacoes comerciais, e na qual o seu presidente afirma: E preciso que vivamos a unidade na diversidade, para vencermos a adversidade). Cid Moreira, por exemplo, que trocou o Jornal Nacional pelos CDs da Biblia e, a criacao catolica, pelo "encontro (evangelico) com Deus", afirma "Nao estar congregando em uma Igreja" por causa do desejo de preservacao da imagem: "Nao quero ficar marcado como membro de uma ou outra Igreja. Nao gosto de divisao. Cristo queria a uniao da Igreja" (http://www2.uol.com.br/vinde/topo.htm).... A livre competicao entre as diferentes agencias de mercado, sem nenhuma restricao imposta de fora ou com a qual as proprias agencias concordem, torna-se irracional ate o ponto em que o custo dessa competicao comeca a comprometer os ganhos a serem obtidos dela. Esse custo pode, em primeiro lugar, ser politico ou de prestigio publico. Assim, pode ser mais facil obter favores de um governo neutro se as diferentes Igrejas agirem em conjunto do que se elas tentarem uma concorrencia desleal. Tambem uma competicao muito selvagem pela adesao do consumidor pode ser autodestrutiva, na medida em que pode ter o efeito de afastar em conjunto varias classes de fregueses potenciais do mercado religioso. Mas, uma competicao sem entraves tambem tende a se tornar irracional, isto e, muito cara, em termos puramente economicos (Berger, 1985: 153). Para Berger, portanto, e muito provavel que algo como o atual movimento ecumenico e de dialogo religioso, surgisse da situacao pluralista, mesmo que nao ocorressem os desenvolvimentos teologicos especificos, que se usa para legitima-lo. E mais, a situacao pluralista moderna impoe a dinamica da preferencia do consumidor na reorientacao dos conteudos religiosos, o que explicaria a prevalencia das questoes subjetivas sobre as sociais, nos novos movimentos religiosos inclusive catolicos , e ate mesmo a era do laicato, enquanto valorizacao dos consumidores religiosos por parte das Igrejas mais atualizadas.Sera [meu Deus!?] que a valorizacao do leigo em nossas Igrejas e a sua abertura para, atraves do dialogo ecumenico e religioso, somar forcas no servico ao mundo quer dizer, os pontos da pauta exata de uma eclesiogenese libertadora, que a muitos de nos seduz sao assim processos determinados pelos mecanismos da situacao de mercado?! Outro dia um missionario me disse, desolado, que a passagem da poligamia para a monogamia, na Africa, deve-se mais as transformacoes que as antigas colonias sofreram, deixando a agricultura pela industrializacao moderna, do