thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o proprio Deus nao fez nada sem sabedoria (8.22-31), quem somos nos para tentar orientar as nossas proprias vidas sem ela?1 Personificada como uma mulher no capitulo 8, a sabedoria, no capitulo 9, e contrastada com a mulher louca. Elas tem metodos similares, pelo fato de que ambas se assentam nos lugares mais conspicuos da cidade (8.2-3; 9.3, 14) e convidam os simples (8.6; 9.5, 16). A sabedoria oferece recompensas que sao mais valiosas do que qualquer tipo de riqueza (8.10-11, 18-19), ao passo que a mulher louca recomenda a docura das aguas roubas e a suavidade do pao comido as ocultas (vs.17). As consequencias conectadas com estas escolhas sao completamente opostas. Os convidados da Sabedoria recebem muitas bencaos (8.34-35), mas os que se voltam para a loucura perecem e estao nas profundezas do inferno (vs.18).2Via de regra, o capitulo 8 descreve a excelencia da sabedoria. O trecho que vai dos versiculos 14-21 realca nao os beneficiados (vs.14-17) e as bencaos (18-21) de buscar a sabedoria, mas, a propria sabedoria. Os pronomes pessoais eu e me, e o pronome possessivo meu, sao enfaticos, e referem-se a sabedoria. Entretanto, o seu amor e experimentado pelas bencaos de quem a recebe (vs.18-21). Quanto as bencaos da sabedoria, certamente elas sao de carater material (3.16; 22.4), embora o aspecto espiritual predomine. Acerca do carater espiritual das bencaos da sabedoria, Derek Kidner observa:Se os homens em posicao de autoridade (vs.15-16) precisam de sabedoria, e visando a justica, e nao as vantagens. Se ela confere riquezas (vs.18), estas se vinculam com a honra e a justica (embora justica possa ter seu significado secundario, prosperidade no versiculo 18, forcosamente tem seu sentido primario e moral no versiculo 20). O versiculo 19 deixa a questao fora da duvida, e vai ainda alem dos versiculos 10-11. A sabedoria nao somente e excelente do que o ouro, assim como a fonte toma procedencia sobre o produto; o proprio produto (fruto) da sabedoria e melhor do que o ouro.3Diante disso, a expressao eu amo os que me amam descreve simplesmente o amor que a sabedoria possui por aqueles que a amam, buscam e desfrutam de suas bencaos. Proverbios 8.17 nao menciona nada acerca da oracao na madrugada, nem tampouco sustenta a crenca mistica de que na madrugada a fila para a oracao e menor, que o horario e especial, que a oracao possui um poder magico e que Deus a responde mais rapidamente do que em outros momentos do dia.Por outro lado, a sabedoria tem a ver com a graca de Deus, uma vez que e o proprio Jesus, o qual se declarou como a encarnacao da sabedoria divina (Mt 11.19; Lc 11.49-51; Jo 6.35; 1Cor 1.24-25; Pv 2.4-5; 3.13-15). Com efeito, uma das melhores traducoes para Proverbios 8.17 seria a da ARA, que diz: Eu amo os que me amam; os que me procuram me acharao, excluindo, assim, o substantivo feminino madrugada. Outras traducoes similares sao a Almeida Seculo 21, NVI e a BJC.Analise de textoAtos 16.25-26 Por volta da meia noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus,
e os demais companheiros de prisao escutavam. De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da prisao; abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos.Paulo e Silas foram para a cidade de Filipos evangeliza-la, permanecendo la por alguns dias (16.11-12). Atraves da pregacao de Paulo e de seus auxiliares e companheiros de viagem Silas, Timoteo e Lucas, uma mulher chamada Lidia, vendedora de purpura, foi convertida pelo Senhor (16.14-15). O evangelismo ocorreu por toda a cidade. Por conseguinte, quando estavam deslocando-se para orar em certo local, Paulo e seus companheiros se depararam com uma jovem possessa de um espirito de adivinhacao, a qual os seguia por alguns dias, importunando-os com ulos (16.17).Simon Kistemaker afirma que e provavel que os gritos da moca fizeram com que muita gente se reunisse e ouvisse Paulo e seus amigos. Todos podiam ouvir a mensagem de salvacao. Mas os continuos gritos da moca passaram a ser um estorvo para o apostolo na pregacao do evangelho, e o transtorno o perturbou de maneira tal que ele teve de intervir e se dirigir ao demonio que habitava na moca.4 Paulo exorciza a jovem e ela fica liberta da acao demoniaca em sua vida (16.16-18).Contudo, antes de ser liberta de Satanas, aquela jovem era explorada e trabalhava como adivinha para pessoas que lucravam com o misticismo que predominava em Efeso (16.16). Mas quando Paulo exorcizou o espirito que dominava aquela jovem pitonisa, exorcizou tambem a fonte de renda daqueles que a exploravam,5 e presumimos que ela recebeu o dom da salvacao e se tornou membro da igreja filipense.6 Levados as autoridades da cidade de Filipos pelas pessoas que exploravam a jovem, Paulo e Silas foram presos (16.24). Entao, perto da meia-noite, enquanto oravam e louvavam a Deus, ocorre um terremoto que destroi a prisao em que estavam.Assim como em Proverbios 8.17, Atos 16.25-26 tambem nao favorece a ideia de que a oracao a meia-noite ou perto dela desemboca em bencaos insolitas. O texto nao fala que a oracao ou o horario proximo a meia-noite e ira ocorrer o terremoto da libertacao, onde as cadeias que prendem a nossa vida irao ruir. Esse foi o tema de uma serie de pregacoes triunfalistas baseadas no texto de Atos na IEQ que congreguei entre 2005-2009. O proposito da intervencao sobrenatural de Deus atraves desse um terremoto foi (1) Libertar Paulo e Silas para que pudessem evangelizar as regioes ainda nao evangelizadas (veja At 16.6-12) e (2) que atraves desta intervencao miraculosa de Deus, o carcereiro e sua familia pudessem ouvir o evangelho atraves de Paulo e serem salvos, o que de fato aconteceu (At 16.27-34). Contudo, nao estou dizendo que Deus nao possa abencoar imediatamente um cristao que ora sincera e corretamente perto das 00h00min; Deus pode, contanto se for da sua vontade (1Jo 5.14-15). Porem, isso nao e uma regra normativa onde Deus sempre abencoa os que oram por volta das 00h00mim ou na madrugada.ConclusaoNao ha em toda a Escritura um horario especifico de oracao que Deus tenha determinado ser especial, onde Ele responde com maravilhosas bencaos, e que
a fila para a oracao seja menor na madrugada. Antes, Deus nos admoesta em Sua Palavra que devemos orar assiduamente, sem cessar. A oracao e um meio de graca que Deus nos proporcionou para nos mantermos em comunhao profunda com Ele. Deve ser um habito em nossa vida (1Ts 5.17) e ser realizada em qualquer horario do dia. O poder nao esta na oracao e no horario em que sao efetuadas, mas no Deus que as ouve e responde em bencaos. O cristao que nao ora regularmente nao vai desfrutar das bencaos da oracao. A oracao nos desapega das coisas superfluas desse mundo, nos leva cada vez para mais perto de Deus e nos faz desfrutar da alegria da salvacao em Cristo Jesus.NOTAS:Biblia de Estudo Palavra Chave Hebraico e Grego. Notas de Rodape, pag 679-680.Ibid.Derek Kidner. Proverbios: Introducao e Comentario, pag 75.Simon Kistemaker. Atos, volume 2, pag 133.Hernandes Dias Lopes. Atos, pag 305.Simon Kistemaker. Atos, volume 2, pag 133.Autor: Leonardo DamasoDivulgacao: Reformados 21
Muitos neopentecostais ou pentecostais mal-orientados têm atrelado erroneamente o “cair no Espírito” às verdades pentecostais. Além de citarem episódios da história do pentecostalismo, apegam-se a algumas passagens da Bíblia tidas como irrefutáveis. Posteriormente, pretendo fazer uma explicação sobre o “cair no Espírito” ao longo da história do Movimento Pentecostal. Neste texto, para não me estender muito, me aterei apenas aos principais textos bíblicos que supostamente embasariam o “cair no Espírito”.Atos 2.1-16. O que ocorreu no dia de Pentecostes tem sido usado por aqueles que defendem o “cair no Espírito” como parte do culto genuinamente pentecostal. Eles afirmam que o “mover de Deus” ali foi tão grande, espantoso e sem limites, a ponto de uma parte da multidão reunida em Jerusalém ter pensado que os cristãos estavam embriagados (vv. 13,16).De fato, os primeiros cristãos batizados com o Espírito Santo foram tidos como embriagados, mas o texto bíblico mostra que a zombaria dos judeus religiosos de todas as nações não se deu em razão de eles terem visto pessoas caídas ao chão ou tomadas por uma prolongada “unção do riso”. Na verdade, o servos de Deus pareceram estar embriagados porque, de modo sobrenatural, começaram a falar nas línguas de pessoas de diferentes nacionalidades que ali estavam (vv. 5-13).1 Coríntios 1.25. Alguns defensores de manifestações não previstas em Marcos 16.15-18 citam 1 Coríntios 1.25 e argumentam: “Quem acha o cair no Espírito e a unção do riso estranhos não conhecem a unção da loucura de Deus. Ele pode fazer o que quiser. Não podemos colocar Deus numa caixinha”. Entretanto, estamos diante de um argumento que se autodestrói em cinco segundos!O termo “loucura de Deus” não se refere à loucura proveniente de Deus. Trata-se de figuração de linguagem alusiva à superioridade da sabedoria do Senhor em relação à dos homens. Observe que o apóstolo Paulo também afirmou, no mesmo versículo, que “a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens” (1 Co 1.25). Ora, se existe a unção da loucura de Deus, por que não existiria também a unção da fraqueza de Deus?Daniel 10.8-9 e Apocalipse 1.17. Os defensores do “cair no Espírito” gostam de dizer que Daniel e João caíram no poder de Deus. Examinemos com cuidado esses dois episódios. No primeiro caso, o profeta Daniel, sem forças para permanecer em pé, visto que havia jejuado por três semanas, caiu sobre o seu rosto, sendo imediatamente amparado por um enviado de Deus, que ordenou: “levanta-te sobre os teus pés” (Dn 10.11). Podemos comparar essa experiência com pessoas que caem para atrás após serem atingidas por um “paletó mágico”?O caso de João é semelhante ao de Daniel (Ap 1.10-18). E fica claro que ele não foi derrubado por um sopro ou golpe de capa (naquela época não havia paletó). João também não deixou de usar o raciocínio. E ele, assim como Daniel, caiu prostrado sobre o seu rosto, diante da glória do Senhor. Com todo o respeito a quem pensa de modo diferente, não há como fazer um paralelo entre o cair aos pés do Senhor e o famigerado “cair no Espírito”.João 14.12. Esta
passagem tem sido muito citada na tentativa de avalizar o “cair no Espírito”, visto que o Senhor Jesus disse: “aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço e as fará maiores do que estas”. Entretanto, o termo “obras” (gr. ergon) não significa “novas unções” ou “manifestações exóticas”, e sim: “trabalho”, “ação”, “ato”.Exegeticamente, “obras maiores” são as mesmas realizadas por Jesus, em maior quantidade e alcance, e não em qualidade. O Senhor não aludiu a novos “moveres”, e sim à pregação do Evangelho e à expansão do seu Reino na terra. No meu livro Mais Erros que os Pregadores Devem Evitar (CPAD, 2007) faço uma explicação bem detalhada de João 14.12 e outras passagens usadas de modo equivocado pelos defensores do “cair no Espírito” e a “unção do riso”. 1 Reis 8.10,11. Este, talvez, seja o texto mais citado pelos pregadores que ministram o “cair no Espírito”, os quais têm argumentado: “Ninguém suporta ficar de pé quando a unção do Espírito vem sobre nós”. Bem, vamos examinar com atenção o que aconteceu, começando com uma leitura atenta da passagem: “E sucedeu que, saindo os sacerdotes do santuário, uma nuvem encheu a Casa do SENHOR. E não podiam ter-se em pé os sacerdotes para ministrar, por causa da nuvem, porque a glória do SENHOR enchera a Casa do SENHOR”.Como se percebe, essa passagem bíblica nada menciona a respeito do “cair no Espírito”. O que ela diz é que a nuvem da glória do SENHOR encheu a sua Casa e impediu os sacerdotes de ministrar. Quanto à frase “não podiam ter-se em pé”, a versão bíblica Almeida Revista e Atualizada (ARA) é ainda mais clara: “não puderam permanecer ali”; não tiveram como ministrar, por causa da nuvem que encheu a Casa.Diante do exposto, o fogo é uma bênção, desde que esteja sob controle. A eletricidade, de igual modo, precisa ser controlada nas subestações. E um trem pode alcançar grande velocidade, mas sempre corre no trilho. Assim, o culto a Deus deve ser controlado pelo Espírito Santo, que age em perfeita harmonia com a Palavra do Senhor, para que tudo ocorra com decência e ordem (1 Co 14.20-40).Em Atos dos Apóstolos não há nenhum abono ao “cair no Espírito”. Em 1 Coríntios 12.28, vemos que Deus hierarquiza dons e ministérios. E, ao fazer isso, Ele prioriza os três ministérios ligados à pregação e ao ensino da Palavra: “pôs Deus na igreja, primeiramente, apóstolos, em segundo lugar, profetas, em terceiro, doutores”. E o que tenho percebido em minhas pesquisas é que, nas igrejas em que ocorre o “cair no Espírito”, a exposição da Palavra do Senhor se torna secundária ou até desnecessária. E mais: à luz de Marcos 9.17-27 e Lucas 4.35, são os demônios quem lançam pessoas ao chão!O Senhor Jesus jamais derrubou alguém mediante sopros, golpes de capa ou imposição de mãos. Em seu ministério terreno, Ele ensinava, pregava e curava os enfermos (Mt 4.23; At 10.38). Que tal seguirmos o conselho da Palavra de Deus em 1 João 2.6? “Aquele que diz que está nele também deve andar como ele
Em Mateus 6.5, o Senhor Jesus afirmou: E, quando orardes, nao sereis como os hipocritas; porque gostam de orar em pe nas sinagogas e nos cantos das pracas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que eles ja receberam a recompensa. O que Ele quis dizer e que nao adianta nada usar de formalismo na oracao, se nao exprimirmos com sinceridade o que desejamos.O segredo da oracao e a oracao em segredo. Essa frase nao e um mero cliche; ela nao faz parte daqueles bordoes de autoajuda, repetidos mecanicamente, sem nenhuma eficacia comprovada pela Palavra. O Senhor Jesus foi claro quanto ao valor da oracao em segredo: Tu, porem, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, oraras a teu Pai que esta em secreto; e teu Pai que ve em secreto, te recompensara (Mt 6.6).Para orar a sos com Deus, nao e necessario estar em montes ou em lugares ermos, sem protecao e seguranca. O Senhor Jesus orou em montes e no deserto porque nao havia a epoca templos como os de hoje. Mas Ele foi claro, ao dizer: A minha casa sera chamada casa de oracao (Mt 21.13). E tambem afirmou: quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai (Mt 6.6).Voce precisa de ajuda do alto? Quer que a sua oracao seja ouvida? Entao, atente tambem para o que Jesus disse em Mateus 6.7: E, orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar serao ouvidos. Nao e pelo muito falar que seremos ouvidos. Elias que o diga. Lembra-se de seu embate, por assim dizer, com os profetas de Baal? Ele os desafiou a orarem ao seu falso deus, e ele clamaria ao Senhor Todo-poderoso. E o verdadeiro Deus seria o que respondesse por meio do fogo (1 Rs 18.20-24).Depois da tentativa frustrada dos profetas de Baal, que falaram, falaram, falaram, desde a manha ate ao meio-dia, Elias ironizou: Clamai em altas vozes, porque ele e deus; pode ser que esteja meditando, ou atendendo a necessidades, ou de viagem, ou a dormir, e despertara. E de fato nao houve resposta alguma (vv.25-29).Chegou, entao, a vez de Elias orar. Ele restaurou o altar, pondo tudo em ordem, e comecou a clamar. Leia pausadamente, em voz alta, e marque o tempo no relogio, so para ter uma ideia de tempo (haja vista o profeta nao tenha orado em portugues): O SENHOR, Deus de Abraao, de Isaque e de Israel, fique hoje sabido que tu es Deus em Israel, e que eu sou teu servo, e que segundo a tua palavra fiz todas estas cousas. Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo saiba que tu, SENHOR, es Deus, e que a ti fizeste retroceder o coracao deles (vv.37,38).Pronto! Marcou o tempo? Fiz uma leitura pausada, devagar. Tempo: 30 segundos. Agora vamos a resposta a peticao de Elias: Entao caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e a terra, e ainda lambeu a agua que estava no rego. O
que vendo todo o povo, cairam de rosto em terra, e disseram: O SENHOR e Deus! O SENHOR e Deus! (vv.38,39).Jesus responde sem que precisemos falar muito, na oracao: Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho pecais (Mt 6.8). Nao e pela quantidade de palavras nem pelo tempo de oracao que seremos ouvidos, e sim pelo relacionamento de comunhao que temos com Deus.Quanto tempo durou a oracao de Jesus antes da ressurreicao de Lazaro? Ligue o cronometro e leia: Pai, gracas te dou porque me ouviste. Alias, eu sabia que sempre me ouves, mas assim falei por causa da multidao presente, para que creiam que tu me enviaste (Jo 11.41,42). Treze segundos de oracao! Mas observe que nao houve pedido algum. Jesus nao disse: Pai, por favor, ressuscite Lazaro. Nao! Ele apenas agradeceu ao seu Pai por sempre ouvi-lo.Nao precisamos orar para convencer Deus a nos ajudar. Ele ja conhece todas as nossas necessidades antes de comecarmos a orar (Sl 139.4; Is 65.24). Fala-se muito, em nossos dias, de oracao forte, poder da oracao, etc. Tenho visto telepregadores ou telenganadores? dizendo: Mande a sua oferta, a sua semente, e nos faremos uma oracao forte por sua vida. Mas o que existe de fato e a oracao eficaz, aquela que e ouvida, respondida pelo Mestre Jesus Cristo, o Deus Todo-poderoso! E isso ocorre quando a oracao esta de acordo com o que Ele ensinou.Ciro Sanches ZibordiAutor: Ciro Sanches Zibordi (segunda-feira, 21 de fevereiro de 2011)fonte :https://cirozibordi.blogspot.com.br/2011/02/o-segredo-da-oracao-e-oracao-em-segredo.html
foram travados pela ferrugem, e usa-los para a Gloria de Deus.Para muitos pentecostais, linguas e curas tem sido recursos para grandes finalidades. Como um moderno lider pentecostal colocou, apesar de todas as suas contradicoes, os pentecostais nao gastam todo seu tempo falando em linguas, eles tem insistentemente tentado trazer pessoas a Cristo.A maior igreja pentecostal do mundo esta na Coreia do Sul: a Igreja do Evangelho Pleno de Yoido, pastoreada por David Yongii Cho. A igreja tem mais de 800 mil membros. A Assembleia de Deus do Brasil, tem cerca de 15 milhoes de adeptos, dividida em varias congregacoes, diferentemente da igreja coreana, que e concentrada em apenas um templo.O Pentecostalismo se tornou o grupo cristao de crescimento mais rapido do mundo. Com aproximadamente meio bilhao de adeptos, ele e, depois do Catolicismo romano, a maior tradicao crista.FONTE: http://www.cristianismohoje.com.br/artigos/historia-da-igreja/como-foi-o-surgimento-do-pentecostalismo.
Uma das maiores marcas das Assembleias de Deus no Brasil, comemorou 70 anos de fundacao. Foi em 6 de marco de 1942 que tudo comecou, quando a irma Albertina Bezerra Barreto, membro da Assembleia de Deus em Recife (PE), convidou algumas crentes para a ajudarem em oracao na congregacao do bairro da Casa Amarela, em favor de sua filha Zuleide (Ledinha), que se encontrava enferma.A menina nao andava, nem falava e os medicos diziam que ela iria viver apenas oito anos. Sete mulheres se prontificaram: Cecita Colaco, Malphara Bezerra, Maria do Carmo, Antonia Viegas, Ana de Souza, Otavia Pessoa e MariaJose. Durante a campanha de oracao, houve uma profecia sobre a enfermidade de Zuleide: Essa enfermidade nao e para a morte, mas para gloria do meu nome. Fui eu quem gerou essa crianca para que, por meio dela, fosse aberto esse trabalho.Zuleide cresceu, andou e viveu 49 anos. O nome Circulo de Oracao, segundo a fundadora Albertina Bezerra Barreto, foi inspirado num folheto que havia lido cujo texto explicava que a oracao era como um circulo nos ceus: Quando estavamos orando, lembrei-me da mensagem e disse: Vamos circular os ceuscom as nossas oracoes.Reunioes de oracao sob a direcao de mulheres nas Assembleias de Deus ocorrem provavelmente desde o dia 2 de junho de 1911 em Belem do Para, quando as crentes batistas Celina Albuquerque e Maria de Nazare, convictas da promessa biblica do batismo no Espirito Santo pregada pelos pioneiros Daniel Berg e Gunnar Vingren, decidiram se reunir na Rua Siqueira Mendes 67, residencia de Celina, e buscar o revestimento de poder para suas proprias vidas.Desde entao, essas reunioes de oracao nao cessaram. Porem, tanto o nome Circulo de Oracao como esse formato com o qual tradicionalmente o Circulode Oracao acontece, com reunioes de 8h as 16h e uma vez por semana, surgiram em Recife.Desde o inicio, as reunioes de oracao receberam todo o apoio, tanto do pastor da igreja pernambucana na epoca, Jose Bezerra da Silva, como de sua esposa, Malfara Bezerra, alem de varios outros crentes. Logo, o Circulo de Oracao com mulheres, um dia da semana, normalmente das 8h as 16h da tarde, passaram a ocorrer em todas as igrejas da capital e do interior do estado de Pernambuco e tornou-se um dos maiores trabalhos da historia da Assembleia de Deus.Hoje, ha quase mil circulos de oracao so na Grande Recife, com reunioes de oracao concorridas e fervorosas. Tambem no pastorado de Jose Bezerra da Silva a frente da AD em Pernambuco, foi fundado o Circulo de Oracao de criancas, na mesma epoca do inicio do Circulo de Oracao com mulheres.As reunioes de Circulo de Oracao foram difundidas em todas as igrejas Assembleias de Deus no Brasil. Em 5 de marco de 1961, o entao lider da AD em Belem do Para, pastor Alcebiades Pereira Vasconcelos, seguindo o modelo pernambucano, determinou que as congregacoes dessem apoio ao trabalho de oracao das mulheres em Belem e o incluissem na programacao semanal da igreja. Tal decisao foi plenamente apoiada pelo Ministerio e, a partir de entao, as mulheres passaram a se