recentes em toda a historia da humanidade e que conseguem falar ese expressar, gritar pelas dores proprias e de todos como eles; lembre-se quedeterminadas leis e incentivos para estes grupos provem nao da vontade de sedar regalias ou privilegios para eles mas sim como uma reparacao historica que,mais que um pedido de desculpas tardio, e uma forma de colocar a estas pessoasas oportunidades que, por razao de desde sempre terem lhes sido negadas hojelhe sao extremamente dificultadas; analise a historia de cada grupo social queluta por direitos e faca a relacao direta com suas lutas e exigencia, dai veraque a correlacao e direta e pertinente; compreenda que um sistema nao pode simplesmenteser mudado ou retocado nem mesmo com a melhor boa vontade do mundo pois eleesta completamente enraizado na percepcao das pessoas e da sociedade, sendoassim este sistema deve ser derrubado de forma a entao poder contemplar ajustica e igualdade a todos.O processode desconstrucao e longo e, muitas vezes, incomodo, pois revela o quaomaleficos podemos ser as pessoas que rodeamos e ate mesmo aquelas que amamos equeremos tao bem. Possivelmente nesse processo magoaremos a muitos e perderemosate mesmo a credibilidade por acoes incoerentes e incabiveis para alguem quegostaria de ser visto (e se ver) como humanista. Porem, no dia-a-dia, nos egratificante perceber o quao nos mesmo mudamos e temos uma humanidade justa comonossa maior riqueza e presente para as futuras geracoes. Acreditoque, pessoalmente, quem deve ter a certeza irrestrita das proprias acoes aserem tomadas e seguidas e de como querera que estas sejam e de como a pessoa quereraser vista e se ver sera a propria pessoa. Sendo assim, quem deve saber o quefazer para contemplar um humanismo claro (e ate mesmo ver se quer ser humanista)e a propria pessoa. Mas pensemos nas implicacoes de nao se ser assim, de seperpetuar as diferencas e se lutar para a manutencao de seus privilegios e darestricao aos outros. Existem meios claros que indicam formas de sesalvaguardar atraves de conceitos que atribuem as pessoas desprovidas deoportunidades humanamente explicitas a nos uma culpabilidade por acoes que, naverdade, sao expedientes de nossa opressao historica. Opressores historicoscriaram e nos, hoje, aceitamos ideias abstratas e irregulares, tendo a chamada meritocraciae algumas determinadas regras sociais como exemplos, para justificar a falta deoportunidades e de igualdade entre opressor e oprimido e transformar estasegregacao em culpabilizacao da vitima. Infelizmente e comum e tragicamente aceitaa culpabilizacao da vitima independentemente do quao fiel as regras intransigentesimpostas ela seja.Por que nosimportar? Qual seria a resposta mais plausivel e mais correta para justificar oporque de se lutar para se ser humanista? A verdade e que as pessoas que fazemparte desses grupos sociais nao tem e, portanto, dificilmente pedirao a participacaode pessoas que nao estao em suas lutas. E tambem por mais que qualquer umexponha todas as suas ideias para servirem de resposta a pergunta do porque,somos nos mesmo que temos que buscar isso. Faca voce parte de um grupo oprimidoou nao, em algum momento e em algum aspecto, seja historico, social, economico,intelectual ou uma juncao de mais de um destes, voce e potencialmente umopressor ou foi