espiritual quanto do mundo fisico e das leis que o regem. Portanto, a ciencia corretamente entendida nao contradiz a fe, elas tratam de realidades distintas ou das mesmas realidades a partir de diferentes perspectivas. O problema surge quando um intelectual, influenciado por pressupostos materialistas, afirma que toda a realidade e material e que nada que nao possa ser comprovado cientificamente pode existir. O verdadeiro espirito cientifico e academico nao se harmoniza com uma atitude estreita dessa natureza, que decide certas questoes por exclusao ou por antecipacao.Mas vamos a alguns topicos mais especificos. Voce, universitario cristao, pode ouvir em sala de aula questionamentos de diversas modalidades: acerca da religiao em geral (uma construcao humana para responder aos anseios e temores humanos), de Deus (nao existe ou entao existe, mas e impessoal e nao se relaciona com o mundo), da Biblia (um livro meramente humano, repleto de mitos e contradicoes), de Jesus Cristo (nunca existiu ou foi apenas um lider carismatico), da criacao (e impossivel, visto que a evolucao explica tudo o que existe), dos milagres (invencoes supersticiosas, uma vez que conflitam com os postulados da ciencia), e assim por diante. Nao temos aqui espaco para responder a todas essas alegacoes, mas perguntamos: Quem conferiu as pessoas que emitem esses julgamentos a prerrogativa de terem a ultima palavra sobre tais assuntos? Por que deve um universitario cristao aceitar tacitamente essas alegacoes, tantas vezes motivadas por preferencias pessoais e subjetivas de seus mestres, como se fossem verdades definitivas e inquestionaveis?O fato e que, desde o inicio, os cristaos se defrontam com criticas e contestacoes de toda especie. Nos primeiros seculos da era crista, muitos pagaos acusaram os cristaos de incesto, canibalismo, subversao e ate mesmo ateismo. Foram especialmente contundentes as criticas feitas por homens cultos como Porfirio e Celso, que questionaram a Escritura, as nocoes de encarnacao e ressurreicao, e outros pontos. Eles alegavam que o cristianismo era uma religiao de gente ignorante e supersticiosa. Em resposta a esses ataques intelectuais surgiu um grupo de escritores e teologos que ficaram conhecidos como os apologistas e os polemistas. Dentre eles podem ser citados Justino Martir, Irineu de Liao, Tertuliano, Clemente de Alexandria e Origenes, que produziram notaveis obras em defesa da fe crista.Em nosso tempo, tambem tem surgido grandes defensores da cosmovisao crista, tais como Cornelius Van Til, C. S. Lewis, Francis Schaeffer, R. C. Sproul, John Stott e outros, que tem utilizado nao somente a Biblia, mas a teologia, a filosofia e a propria ciencia para debater com os proponentes do secularismo. Alem deles, outros autores tem publicado obras mais populares acerca do assunto, apresentando argumentos convincentes em resposta as alegacoes anticristas. Dois bons exemplos recentes sao o livro de Lee Strobel, Em Defesa da Fe (www.editoravida.com.br), que possui um capitulo especialmente instrutivo sobre uma questao ate hoje nao aclarada pela ciencia, ou seja, a origem da vida, e o livro de Phillip Johnson, Ciencia, Intolerancia e Fe (www.ultimato.com.br), cujo subtitulo ja diz muito: A cunha da verdade: rompendo os fundamentos do naturalismo. E importante que voce, universitario cristao, leia esses autores, familiarize-se com seus