A famosa alegoria da caverna de Platao mostra asituacao dos prisioneiros acorrentados numa caverna, e, vendo unicamente umassombras que julgaram ser a realidade, como simbolizando a ilusao em que vivem.Embora eventualmente liberte-se um preso de suas correntes, o caminho para averdade se apresenta como uma aventura dolorosa. O que Platao quis dizer com omito e que os seres humanos tem uma visao distorcida da realidade, e queha um dificil caminho em direcao a verdade, que, nao obstante, libertaria doerro. Na Idade Media, esta caminhada tinha ainda o peso datradicao, dominada pela autoridade religiosa; quem se afastasse da doutrina da Igreja, era perseguido como herege(caca as bruxas). O uso do poder para reivindicar o conhecimento verdadeiro, eraexercido pelos sacerdotes, alegando terem Deus do seu lado. A Historiaregistra a triste memoria da Inquisicao.A virada veio com o Iluminismo no Seculo XVIII. ComDescartes estabelece-se o dominio absoluto da razao que inaugura umanova era, chamada de Idade da Razao, e, que foi tambem uma reacao a camisa deforca imposta pelo autoritarismo da Igreja na Idade Media. E sintomatica a celebreafirmacao do Iluminismo de ter inaugurado um novo saeculum (Novus ordo seclorum, que posteriormente aparece nanota de dolar americano). O conhecimentoobtido pela razao e, doravante, considerado como o unico conhecimentoverdadeiro. Trata-se de um conhecimento conceitual, objetivo, impessoal, eatemporal; desenvolve-se pelo raciocinioclaro, e exige sempre uma objetividade que e desapego e abstracao das condicoesdo proprio sujeito, em detrimento das emocoes, da imaginacao, daespiritualidade, etc. Neste interim, a Reforma Protestante, impulsionada pelaImprensa, recem descoberta, espalha a chama do livre exame da propria Biblia,ate entao monopolio da Igreja. Deslancham tambem os Descobrimentos, inclusivede outras Terras ainda nao desbravadas pela civilizacao conhecida. Os pontos fortes deste conhecimento pela razao,incluem a derrubada das barreiras dasupersticao, da opiniao infundada, e, do fanatismo. Seus pontos fracos decorremdos exageros do Racionalismo extremado, que erigiu a razao em deusa. O imperativo do racionalismo, sapere aude(ousa ser racional), conduziu o ser humano a considerar a razao como umadeusa (Viktor Frankl), simbolicamenteentronizada na Revolucao FrancesaA reacao ao Racionalismoocorre ja no sec. XIX com uma corrente de pensamento que se denominou deExistencialismo. Kierkegaard (1813-1855), filosofo e teologo dinamarques, e considerado umdos pais do Existencialismo Cristao. Ele criticao papel fundamental que a razao sempre exerceu sobre a consciencia ocidental, aponto de tornar-se a razao como equivalente da realidade . Para ele, opensamento nao tem sentido sem a acao. Sao as origens do Existencialismo,corrente de pensamento que destaca antes o papel da existencia, como fonte deconhecimento, vis-a-vis ao conhecimentoconceitual. Ponto forte do Existencialismo e a valorizacao dossentimentos; Pascal (1623 - 1662) fisico, matematico, filosofo moralista e teologo frances, pontifica: O coracao tem razoes que a propria razaodesconhece. E, e o coracao que sente Deus e nao a razao.Os pontos fracos ficam salientes nos exageros do emocionalismo em detrimento darazao, como na visao distorcida de Hitler sobre a essencia e acao da propaganda: Esta deveria ser antes de tudo popular,nao devia dirigir-se as pessoas instruidas, mas unicamente e sempre a massa, epara ser eficiente, seria necessario, alem disso, que se centrasse em algunsobjetivos a serem repetidos, sempre, e sob a forma de