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A ESCANDALOSA NORMALISTA Pagu nasce Patricia Rehder Galvao no dia 09 de junho de 1910 em Sao Joao da Boa Vista, Sao Paulo, terceira filha de Adelia Rehder Galvao e Thiers Galvao de Franca. Tres anos depois a familia se muda para Sao Paulo, cidade que passava, desde o fim do seculo XIX, por profundas transformacoes. Ha um surto de expansao economica motivado sobretudo pelas lavouras cafeeiras do interior do estado e pela proliferacao de industrias. E nesta cidade que crescia vertiginosa e desordenadamente que Patricia passa a frequentar a escola. De saia azul, blusa branca, cabelos soltos e batom escuro, ela chama a atencao dos rapazes da Faculdade de Direito ao passar diariamente pelo largo de Sao Francisco. Era uma menina forte e bonita, que andava sempre muito extravagantemente maquiada, com uma maquiagem amarelo-escura, meio cor de queijo palmira, e pintava os labios de quase roxo, tinha um cabelo comprido, assim pelos ombros, e andava com o cabelo sempre desgrenhado e com grandes argolas na orelha. Passava sempre la pela faculdade, de uniforme de normalista. E os estudantes buliam muito com ela, diziam muita gracinha pra ela (...) faziam muita piada e ela respondia a altura, porque nao tinha papas na lingua para responder, descreve um estudante de direito da epoca. Alfredo Mesquita, em texto de 1971, falou sobre a amiga: Pagu fora aluna celebre da Escola Normal da Praca (...) Corriam em Sao Paulo, cidade provinciana, historias malucas a seu respeito: fugas, pulando janelas e muros da escola, cabelos cortados e ericados, blusas transparentes de decotes arrojados, cigarros fumados em plena rua. Escandalos, para a epoca.A escandalosa Pagu presencia tambem, ainda que muito jovem tinha a epoca 12 anos a Semana de Arte Moderna de 1922 e o inicio do movimento modernista, do qual mais tarde iria participar. Em 1925, com quinze anos, passa colaborar no Bras Jornal, assinando Patsy.Alem da Escola Normal, Zaza, como era conhecida pelos familiares, frequenta com a irma Sideria o Conservatorio Dramatico e Musical de Sao Paulo, onde lecionava Mario de Andrade. Numa cronica escrita para o Diario de Sao Paulo muitos anos depois, a propria Patricia rememoraria o poeta aquela epoca: Mario de Andrade tinha um riso largo de crianca, na minha infancia, eu roubando frutas no tabuleiro da casa que tinha perto do Conservatorio, na avenida Sao Joao, e nos meninas sem saber que aquele professor comprido e feio, de riso de crianca grande, era um poeta, comia amendoim abrindo o cla do jabuti, e ninguem de nos no piano, na sala, na rua, na porta, pressentindo depois de amanha o porvir, sim, o porvir... Nenhuma de nos sabia que o poeta era o poeta, que o professor fosse outra coisa (Cor local: Depois de amanha Mario de Andrade, Diario de Sao Paulo, 23/2/47).O ENVOLVIMENTO COM O GRUPO ANTROPOFAGICO Em 1928 Patricia completa o Curso Normal da Escola da Capital e e neste mesmo ano que entra em contato com o grupo da Antropofagia. Tambem neste momento ganha o apelido que a acompanharia pela vida toda, ainda que mais tarde ja nao gostasse
um romance neste mesmo ano de 1929. Oswald descreveria de forma bem humorada o abalo na relacao com Tarsila: Se o lar de Tarsilavacilae por causado angude PaguEm 20 de julho e inaugurada no Rio a primeira exposicao individual de Tarsila no Brasil. Uma comitiva de antropofagos formada entre outros por Pagu, Anita Malfatti, o pintor Waldemar Belisario e Oswald acompanha a pintora a cidade. Em reportagem a revista Para Todos... (Na exposicao de Tarsila), Clovis de Gusmao publica uma breve entrevista de Pagu: Pagu veio ao Rio com Tarsila (...) a gente quando ve Pagu repete pra dentro aquilo que o Bopp escreveu: - doi porque e bom de fazer doer!- Que e que voce pensa, Pagu, da antropofagia?- Eu nao penso: eu gosto.- Tem algum livro a publicar?- Tenho: a nao publicar: os 60 poemas censurados que eu dediquei ao Dr. Fenolino Amado, diretor da censura cinematografica. E o Album de Pagu vida paixao e morte em maos de Tarsila, que e quem toma conta dele. As ilustracoes dos poemas sao tambem feitas por mim.- Quais as suas admiracoes?- Tarsila, Padre Cicero, Lampeao e Oswald. Com Tarsila fico romantica. Dou por ela a ultima gota do meu sangue. Como artista so admiro a superioridade dela.- Diga alguns poemas, Pagu.(Informacoes: - Pagu e a criatura mais bonita do mundo depois de Tarsila, diz ela. Olhos verdes. Cabelos castanhos. 18 anos. E uma voz que so mesmo a gente ouvindo).E provavel que a mesma beleza que encantara o reporter tenha feito com que Oswald deixasse Tarsila para se unir a Pagu. Gravida de Oswald, Pagu casa-se em 28 de setembro com o pintor Waldemar Belisario, como forma de manter as aparencias. Mas tudo fora planejado por Oswald com o consentimento do pintor, que devia favores pessoais a ele. Logo apos a cerimonia civil, o casal partiu em lua-de-mel para Santos mas, no alto da serra, Waldemar trocou de lugar com Oswald, que os esperava, e voltou para Sao Paulo. O casamento foi anulado em 5 de fevereiro de 1930.Em 5 de janeiro de 1930 Pagu e Oswald casam-se em frente ao jazigo da familia do escritor, conforme escreve Oswald em O romance da epoca anarquista ou Livro das horas de Pagu que sao minhas, especie de diario iniciado em maio de 29, provavelmente data do inicio do romance entre os dois:1930, 5 de janeiro. Nesta data, contrataram casamento a jovem amorosa, Patricia Galvao e o crapula forte, Oswald de Andrade. Foi diante do tumulo do Cemiterio da Consolacao, a Rua 17, n.o 17, que assumiram o heroico compromisso. Na luta imensa que sustentaram pela vitoria da poesia e do estomago, foi grande o passo prenunciador, foi o desafio maximo. Depois se retrataram diante de uma igreja. Cumpriu-se o milagre. Agora, sim, o mundo pode desabar.O CASAL QUE NAO CABE NA SOCIEDADE E A MILITANCIA POLITICAMas o mais novo casal antropofago nao encontrou as portas da sociedade paulistana abertas. Segundo Flavio de Carvalho, quando Oswald rompeu com Tarsila, ligando-se a Patricia Galvao, foi repudiado pela sociedade. Olivia Guedes Penteado, famosa senhora da elite
incentivadora dos jovens modernistas, recusa-se a receber o novo casal. Alem disso, a crise de 1929 abalou seriamente a situacao financeira de Oswald. Para fugir dos credores ele isolou-se com Pagu na Ilha das Palmas, em Santos. Outro endereco do casal foi a Vila Rafael, uma chacara no hoje bairro de Santo Amaro, onde vivia tambem Oswald de Andrade Filho, apelidado None. Em 25 de setembro de 1930 nasce Ruda de Andrade, primeiro filho de Pagu e segundo de Oswald. Segundo Boaventura, nessa epoca Oswald vivia irresponsavelmente um sonho. Retalhava sua heranca e a do filho, vendendo atabalhoadamente pedacos de terrenos para sobreviver. Fazia pouco caso de dinheiro, pois esperava a revolucao iminente que iria socializar tudo. Nas ausencias e retiradas estrategicas de Oswald e Pagu, quer para fugirem da policia, quer para se dedicarem as tarefas politicas, None tomava conta de Ruda.Tres meses apos o nascimento de Ruda, Pagu viaja para Buenos Aires para participar de um festival de poesias. La conhece Luis Carlos Prestes e volta entusiasmada com os ideais comunistas. Ao retornar ingressa no Partido Comunista e convence Oswald a filiar-se tambem. Comeca entao para ambos um periodo de intensa militancia politica, com um estilo de vida oposto ao que haviam se acostumado ate entao. As festas e reunioes em sociedade cedem lugar a militancia e a incerteza. Em marco de 1931 fundam o jornal tabloide O Homem do Povo que, segundo seu programa, embora nao fosse filiado a nenhum partido apoiaria a esquerda revolucionaria em prol da realizacao das reformas necessarias. Pagu escrevia artigos, fazia desenhos, charges e vinhetas, alem de assinar a secao A Mulher do Povo, em que criticava as feministas de elite e as classes dominantes. O jornal durou apenas oito numeros, sendo impedido de circular pela policia apos a confusao gerada por ataques de Oswald a faculdade de Direito, que foi chamada por ele de cancro que minava o estado. O Homem do Povo acabou fechado por determinacao do Secretario de Seguranca do Estado.PRISAO POLITICA E PARQUE INDUSTRIAL Pagu escreve o seu romance Parque Industrial que Oswald de Andrade edita. Entretanto, o que esta a acontecer no resto do mundo? Consulta a TABUA CRONOLOGICA.Pagu, que ja havia participado das agitacoes de rua por ocasiao da Revolucao de 1930, participa de movimentos de operarios da construcao civil em Santos e em 23 de agosto de 1931 e presa como agitadora num comicio de estivadores em greve na cidade. Oswald, na tentativa de ajuda-la, faz-se passar por seu advogado e tambem e preso. Ao ser libertada, o Partido Comunista, para se eximir de culpa, obriga-a assinar um documento em que se declarava uma agitadora individual, sensacionalista e inexperiente. Em 1932 Pagu e Oswald ja nao vivem mais juntos. Ela vai para o Rio e instala-se numa Vila Operaria, trabalhando como lanterninha num cinema da Cinelandia. Era parte do projeto do Partido fazer com que os intelectuais experimentassem o modo de vida e o trabalho dos operarios. Apesar do entusiasmo mostrado pelos dois, a maioria dos companheiros do PC nao acreditava nas intencoes de Oswald e Pagu,
conforme se observa nas memorias de um militante da epoca: um desses elementos, podemos dizer perniciosos, era uma moca (poetisa) chamada Pagu, que vivia, as vezes, com Oswald de Andrade. Ambos haviam ingressado no Partido, mas para eles, principalmente para Oswald, tudo aquilo lhes parecia muito divertido. Ser membro do PC, militar ao lado dos operarios autenticos, tramar a derrubada da burguesia e a instauracao de uma ditadura do proletariado, era sumamente divertido e emocionante. (depoimento de Leoncio Basbaum, 1978)Em janeiro de 1933 Pagu lanca seu primeiro romance, Parque Industrial romance proletario, com edicao financiada por Oswald. A autora esconde-se sob o pseudonimo de Mara Lobo por exigencia do Partido Comunista. Esteticamente, Parque Industrial se insere nas experiencias modernistas, notadamente com influencias de Oswald de Andrade - que havia lancado seu Memorias sentimentais de Joao Miramar em 1924. E uma narrativa urbana, cujo foco central sao os trabalhadores ou melhor, as trabalhadoras das industrias da cidade de Sao Paulo, vivendo miseravelmente esmagadas pelas classes dominantes. Alem de poder ser visto como um documento das ideologias de uma epoca, Parque Industrial e tambem um belo exemplo de uma experiencia de linguagem.MOSCOU, UM DESENCANTONO BRASIL, PRISAO E TORTURA Em dezembro do mesmo ano, Pagu sai em viagem pelo mundo na intencao de estudar e verificar in loco, na Russia, como estava se executando na pratica a ideologia pela qual lutava. Oswald ajuda no custeio da viagem e fica tomando conta de Ruda. Ela atua como correspondente dos jornais Diario da Noite (SP), Diario de Noticias e Correio da Manha (RJ). Visita os Estados Unidos, Japao e China onde entrevista Sigmund Freud. Da China parte para Moscou, em maio de 1934, numa viagem de oito dias pelo Transiberiano. A realidade que ve nas ruas da cidade a deixa profundamente decepcionada: o ideal ruiu, na Russia, diante da infancia miseravel das sarjetas, os pes descalcos e os olhos agudos de fome. Em Moscou, um hotel de luxo para os altos burocratas, os turistas do comunismo, para os estrangeiros ricos. Na rua as criancas mortas de fome: era o regime comunista (Verdade e Liberdade, 1950).Sai de Moscou em direcao a Franca, onde se estabelece por um tempo, frequentando cursos da Universite Populaire. Filia-se ao Partido Comunista frances com a identidade falsa de Leonnie, e participa de manifestacoes ao lado da Front Populaire (uniao dos partidos de esquerda). E detida tres vezes antes de ser presa como militante comunista estrangeira, em julho de 1935. Salva de ser submetida ao Conselho de Guerra ou deportada para Italia ou Alemanha pelo embaixador Souza Dantas, acaba sendo repatriada.Volta ao Brasil no fim do ano, quando se separa definitivamente de Oswald. Passa a colaborar no jornal A Plateia mas, pouco depois de sua chegada, e presa em razao da Intentona Comunista. Condenada a dois anos de prisao, fica nos presidios Paraiso e Maria Zelia, em Sao Paulo, mas foge antes de completar a pena. Presa novamente, e condenada a mais dois anos e meio de prisao, que cumpre dessa vez na Casa de Detencao do Rio de Janeiro. Alem das torturas, Pagu
sofre perseguicoes dos proprios correligionarios de partido. Ha nos seus arquivos uma carta desse periodo, cheia de desesperanca, enviada ao futuro marido Geraldo Ferraz: (...) Escrevo o retrocesso constatado no dia de hoje. Nao consigo viver a vida artificial dos ultimos dias em que me dissolvia na vida coletiva da prisao. Onde e que eu ia buscar o entusiasmo senil pelo lumpen quando a propria lama hoje me decepciona? (...) Cumprida a pena, Pagu fica ainda na prisao por mais seis meses, por se recusar a prestar homenagem a Adhemar de Barros, entao interventor federal em visita ao presidio. E libertada em julho de 1940, muito doente, pesando 44 quilos. A temporada de quase cinco anos de carcere deixou marcas profundas na antiga musa antropofagica. Segundo a irma Sideria, ela tentou o suicidio logo apos sair da prisao.FORA DA CADEIA, INTENSA ATUACAO JORNALISTICA A saida da prisao marca uma nova fase na vida de Pagu. Ela passa a viver com Geraldo Ferraz, que seria seu companheiro ate sua morte. Rompe com o Partido Comunista. Tem o segundo filho, Geraldo Galvao Ferraz, em 1941, e passa a colaborar em diversas publicacoes como redatora, cronista ou critica. Durante toda a decada de 1940, Pagu trabalha ativamente na imprensa, muitas vezes exercitando combativamente a critica literaria. Ela reclama da capitulacao dos autores que, na vigencia do Estado Novo, justificavam sua inercia pela falta de liberdade no pais. Conforme nota o poeta Augusto de Campos, nas criticas que escrevia sente-se, apesar do desencanto e decepcoes, uma disposicao de luta pela manutencao do espirito renovador de 22. Entre outros veiculos, ela trabalha, nesse periodo, nos jornais cariocas A Manha, O Jornal, e nos paulistas A Noite e Diario de Sao Paulo. Entre junho e dezembro de 1944, ela colabora como contista na revista Detetive, dirigida por Nelson Rodrigues. Na publicacao, de grande popularidade a epoca, Pagu escrevia contos de suspense sob o pseudonimo de King Shelter. No ano seguinte, lanca seu segundo romance, A Famosa Revista, em colaboracao com Geraldo Ferraz. Se Parque Industrial fora escrito por uma Pagu militante, crente na iminencia da revolucao, A Famosa Revista caracteriza-se pela critica e denuncia dos males do Partido Comunista. Nesse sentido, pode-se dizer que o segundo livro e o oposto do primeiro. A decada de 50 se inicia com uma nova incursao de Pagu na politica. Ela concorre a uma vaga na Assembleia Legislativa do Estado de Sao Paulo pelo Partido Socialista Brasileiro, mas nao e eleita. Como parte da campanha, publica o panfleto Verdade e Liberdade, editado pelo comite Pro-Candidatura Patricia Galvao, em que comenta sua passagem pela prisao, a desilusao com o Partido Comunista e o porque de sua candidatura: (...) De degrau em degrau desci a escada das degradacoes, porque o Partido precisava de quem nao tivesse um escrupulo, de quem nao tivesse personalidade, de quem nao discutisse. De quem apenas ACEITASSE. Reduziram-me ao trapo que partiu um dia para longe, para o Pacifico, para o Japao e para a China, pois o Partido se cansara de fazer de mim gato e sapato. Nao podia
comprando brigas, combatendo - e seu intenso trabalho com o teatro so sao interrompidos com sua morte, provocada por um cancer. Desejava que seus livros sobre teatro fossem doados para a EAD apos sua morte. Alfredo Mesquita recorda-se do pedido da amiga: lembro-me ainda do dia em que, sabendo-se gravemente doente, disse-me pretender entregar imediatamente a sua biblioteca a Escola. Assustado, nao querendo por nada acreditar no que dizia a respeito da saude, recusei a oferta. Mas a doenca evoluiu e Mesquita foi obrigado a acatar o pedido: vi-a ainda duas vezes, em casa de parentes, sentada na cama, o tronco ereto, fumando, fumando sempre, os olhos muito pretos, ainda vivos, fixos em mim com aquela expressao de angustia e interrogacao dos que vao morrer. Ja nao podia levantar-se e mal conseguia falar. Das duas vezes, repetiu baixinho: - nao se esqueca dos livros, sao seus....Em setembro de 1962 viaja a Paris para ser operada. Na vespera, um ultimo texto seu e publicado em A Tribuna - o poema Nothing:Nada, nada, nadaNada mais do que nada(...) Trouxeram-me camelias brancas e vermelhasUma linda crianca sorriu-me quando eu a abracavaUm cao rosnava na minha estrada(...) Abri meu abraco aos amigos de semprePoetas compareceramAlguns escritoresGente de teatroBirutas no aeroporto E nadaA operacao fracassa e ela tenta o suicidio. Volta ao Brasil e em 12 de dezembro de 1962 morre em Santos. Deu-se esta semana uma baixa nas fileiras de um agrupamento de raros combatentes. Ausencia desde 12 de dezembro de 1962, que pede seu registro do companheiro humilde, que assina estas linhas. Patricia Galvao morreu neste dia de primavera, nessa quarta-feira, as 16 horas (...) Morreu aqui em Santos, a cidade que mais amava, na casa dos seus, entre a Irma e a Mae que a acompanhavam, naquele momento e, felizmente, em poucos minutos, apenas sufocada pelo colapso que a impedia de respirar, pela ultima palavra que pedia ainda liberdade, desabotoa-me esta gola. (Geraldo Ferraz, A Tribuna, 16/12/1962)[Pagina Principal] [Pagina As Vidas]
Alma EspanolaMadrid, 3 de enero de 1904 Ano II, numero 10paginas 3-5 --------------------------------------------------------------------------------Miguel de Unamuno Alma vasca Bilbao. Vista de Achuri. Fotografia de Laurent. Egi alde guztietanToki onak badiraBanan biyotzak diyoZoaz Euskalerrira.IparraguirreNo se conoce a uno sino por lo que dice y hace, y el alma de un pueblo solo en su literatura y su historia cabe conocerla tal es el comun sentir. Es hacedero, sin embargo, conocer a un pueblo por debajo de la historia, en su obscura vida diaria, y por debajo de toda literatura, en sus conversaciones. Si los pueblos sin historia son felices, felicisimos han sido los vascos durante siglos y siglos, dijo de nosotros Canovas del Castillo. De esta felicidad secular arranca nuestra juventud, una juventud amasada durante siglos. Pero es que no hemos tenido historia? Nos han faltado Aquiles u Homeros que los hayan cantado? El pueblo ingles es un pueblo mudo; pueden cumplir grandes hazanas, pero no describirlas, dijo de su pueblo Carlyle, y con mas razon que el del suyo puedo yo decirlo del mio. Y asi como Carlyle anadia que su poema epico, el de los ingleses, esta escrito en la superficie de la tierra, asi anado yo que, mas modestamente y mas en silencio aun, ha escrito en la superficie de la tierra y en los caminos del mar su poema mi raza, un poema de trabajo paciente, en la America latina mas que en otra parte alguna. Durante siglos vivio mi raza en silencio historico, en las profundidades de la vida, hablando su lengua milenaria, su eusquera; vivio en sus montanas de robles, hayas, olmos, fresnos y nogales, tapizadas de helecho, argoma y brezo, oyendo bramar al oceano que contra ellas rompe, y viendo sonreir al sol tras de la lluvia terca y lenta, entre jirones de nubes. Las montanas verdes y el encrespado Cantabrico son los que nos han hecho. Entramos tarde en la cultura, y entramos en ella con todo el vigor de la juventud y toda la cautela de una juventud elaborada tan lentamente, con timidez bajo la audacia misma. Porque el vasco, por arriesgado que sea ante la naturaleza, suele ser timido ante los hombres, vergonzoso. El mas valeroso marino vasco que haya afrontado el peligro supremo con serena calma, el mas fuerte luchador contra los elementos que salga de mi raza, la de Elcano, el primero que dio vuelta al mundo, encuentrase en sociedad cohibido. Mi paisano y entranable amigo Juan Arzadun, en el hermosisimo relato la Nochebuena del exposito, que figura en su precioso libro Poesia (tomo II de la Biblioteca bascongada de Fermin Herran, Bilbao 1897), habla del tipo hermoso y tranquilizador del aldeano vasco que daba vueltas entre sus manos de gigante a la boina, lleno de insuperable timidez, y sonreia con vaguedad, fuerte y bonachon como un Hercules adolescente. La pintura es admirable; sobre todo lo de la timidez. Quien haya conocido en Universidades grupos de estudiantes vascongados, recordara donde y como suelen reunirse, y como huyen de cierta sociedad. A ello ha contribuido no poco la natural torpeza para expresarse en
lengua castellana, porque donde ha llegado a ser esta, como en Bilbao, la nativa, las cosas varian. Vizcaino es el hierro que os encargo;corto en palabras, pero en obras largo.concluye diciendo Don Diego de Haro en aquel magnifico final de la escena primera del primer acto de La prudencia en la mujer, en que Tirso de Molina dijo de nosotros en cuarenta versos lo que en cuarenta volumenes no se ha dicho despues. Cortos en palabras, pero en obras largos. Hasta nuestras palabras suelen ser accion -que lo diga, recientemente, el vasco Grandmontagne- y confio en Dios en que cuando se nos rompan por completo los labios y hagamos oir nuestra voz en la literatura espanola, sera nuestro pensamiento corto en palabras y en obras largo. Es, ante todo, un pueblo agil y agil mas que maciza su activa y silenciosa inteligencia. Il saute comme un basque, se dice proverbialmente en Francia, y cuando nos metemos a escribir damos tambien saltos y cabriolas. Y la agilidad es la expansion mas pura de la fuerza espontanea. Ved que nuestro juego tipico es el de la pelota. De las ideas mismas hacemos pelotas en que adiestrar y robustecer nuestro espiritu. En los ultimos disturbios de Bilbao, las ideas que unos y otros empendonaron eran, creanlo o no ellos, un pretexto para luchar. La inteligencia de mi raza es activa, practica y energica, con la energia de la taciturnidad. No ha dado hasta hoy grandes pensadores, que yo sepa, pero si grandes obradores, y obrar es un modo, el mas completo, acaso, de pensar. El sentimiento del vasco es un sentimiento difuso que no se deja encerrar en imagenes definidas, savia que resiste la prision de la celula, sentimiento, por decirlo asi, protoplasmatico. Estalla en la musica, que es lo menos ligado a empobrecedoras concreciones. Coged las letras de Iparraguirre sin musica, hacedlas traducir, y os resultara lo mas vulgar y pedestre. Y, sin embargo, oid cantar aquel extiende y propaga tu fruto por el mundo mientras te adoramos, arbol santo, y como en un mar se brizara en sus notas robustas vuestro corazon, acordando a ellas sus latidos. Y es que letra y musica se concibieron juntas, como formas de una misma substancia. Un caracter rudo y pacientemente impetuoso, por lo comun autoritario. De la rudeza dan buena muestra las atrocidades que de los turbulentos banderizos de fines de nuestra Edad Media nos cuenta Lope Garcia de Salazar en su Libro de las buenas andanzas e fortunas, aquellas sombrias luchas entre los de Butron y Tamudio, los de Tamudio y los Leguizamon, los Leguizamon y los Tariaga y Maztiartu, narradas con funebre monotonia por el viejo cronista mientras estaba preso por sus hijos en la torre de Sant Martin de Mesnatones. Y autoritarios, si, autoritarios, a la vez que de espiritu independiente. Para mandar salvajes o para regir frailes, para colonizadores o para priores que ni hechos de encargo, pintiparados alli donde haga falta una energia un poco ruda y procedimientos rectilineos, pero torpes para gobernar pueblos ya hechos, donde haya que concertar voluntades