indios Guarani) e estao presentes a maioria da populacao na area fronteirica entre Colombia, Peru e Brasil. Estima-se que atualmente a populacao Ticuna seja composta por aproximadamente 40.000 (quarenta mil) individuos distribuidos nos municipios de Tabatinga, Benjamin Constant, Sao Paulo de Olivenca, Amatura, Santo Antonio do Ica, Tonantins, Tefe, Uarini, Anama, Jutai, Beruri, Manacapuru e Manaus (vivem em aproximadamente 145 aldeias).Lingua: antigamente era considerada parte do grupo Aruak, mas, agora, e considerada uma lingua isolada. Hoje, no Brasil, temos literatura escrita na lingua materna e escolas supridas pela FUNAI e pelo MEC. Livros sao usados por professores indigenas, treinados em Portugues e Ticuna. O projeto de gravar as narrativas tradicionais esta provendo alguma literatura para motivar a leitura. No Peru ja as recebem desde os anos 60, duzias de livros que sao publicadas no idioma ticuna a cada ano, usando um sistema fonetico simplificado semelhante ao portugues brasileiro. A lingua Ticuna tem cinco tons, que mudam o significado das mesmas palavras. Em 1986, receberam o Novo Testamento e porcoes do Antigo.Localizacao: Antigamente, os Tikuna ocuparam as cabeceiras e os trechos centrais dos rios pequenos a margem esquerda do Rio Solimoes, onde entra o Rio Putumayo, a divisa entre Colombia e Peru, e Rio Ica, no Brasil, de 71 15? para 68 40? Oeste.Organizacao Social, Seguranca e Desenvolvimento Cultural: mesmo depois do contato de mais ou menos 350 anos com os nao-indios, os Ticuna resistiram culturalmente atraves de sua organizacao social, lingua, festa de iniciacao, bebidas fermentadas, artesanatos, etc. O processo historico vivido por nos Ticuna e marcado por diversas formas de dominacao; posso citar como exemplo as constantes invasoes de seus territorios e a insercao, em suas aldeias, dos movimentos messianicos (irei descrever a historia da passagem do Padre Santo Irmao Jose mais a frente). Toda essa realidade, fez com que todos nos Ticuna, a partir da decada de 70 e 80, iniciassemos nossas primeiras formas de mobilizacoes sociais atraves de organizacoes criadas e representadas por proprios ticunas. Nessas organizacoes, foram adquirindo conhecimentos e controle sobre suas proprias demandas: criando uma nova forma de resistencia etnica e cultural, e uma nova forma de reivindicacao de direitos. Assim, desde a decada de 70, houve um aumento significativo de movimentos politicos formado por ticunas: movimentos em torno da luta por demarcacao de terras, por educacao escolar, infra-estrutura de qualidade e saude indigena. Atualmente e mais recente e reivindicacao da seguranca dentro das aldeias; foi assim que surgiu a Policia Indigena do Alto Solimoes PIASOL (anteriormente chamada de Servico de Protecao do Indio - SPI), criada por liderancas e caciques da comunidade indigena Umariacu II, em 2008 em seguida pelas maiores comunidades Ticunas: Filadelfia, Feijoal, Vila Betania, Vendaval, Campo Alegre, Belem do Solimoes, Bom Pastor entre outras. A intencao inicial das liderancas indigenas foi articular uma medida que tentasse solucionar os problemas vivenciados nas suas aldeias, como: a venda e consumo intensivo de bebidas alcoolicas; trafico e uso de drogas por parte de alguns jovens e ate adultos; atos de violencia e prostituicao. Apos inumeros pedidos e solicitacoes de providencias, para solucionar esses problemas, encaminhadas