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tese voce deve experimenta-lo. Nao me parece que e o mesmo fator motivacional que faz com que alguem diga que "nao gosta de homossexuais". Dificil entender a diferenca entre vegetais e gente?- De fato, ha limitacoes para doacoes de sangue, como o artigo cita. Pessoas acima de determinada idade, que tiveram determinadas doencas etc.. Entretanto, a inclusao dos homossexuais nessa lista diz respeito a uma unica palavra: AIDS. Afinal, ela surgiu nos anos 80 e logo foi chamada "peste gay". Ate que a doenca descobriu milhoes de "heterossexuais" convictos que tinham vida dupla. E a "peste gay" virou "mal da humanidade" em geral ha bastante tempo. Portanto, nao se justifica impedir homossexuais de serem doadores de sangue, desde que seu sangue seja testado contra todas as doencas que podem causar mal aos receptores desse sangue, como se faz com "heterossexuais". Dificil entender a evolucao historica?- De fato, varios homossexuais foram jogados a fogueira na Europa do feudalismo e do Renascimento. Entretanto, uma rapida leitura de "Historia da Sexualidade volume 1", de Michel Foucault, mostra claramente o que ocorria naquela epoca e o que passou a ocorrer a partir do fim do seculo XIX. Naquela epoca, cometer atos sodomitas e adulterio equivaliam ao mesmo crime. Ambos pecavam contra os direitos civil e canonico da epoca. A partir do seculo XIX, porem, a homossexualidade entra em processo de "biologizacao" e "psiquializacao". Como diz Foucault, "os homossexuais passam a ser uma especie", passiveis de tratamento, de criminalizacao. Essas barbaridades, segundo o artigo do sr. J.R. Guzzo, foram eliminadas "pelo avanco natural das sociedades no caminho da liberdade" - uma visao etnocentrista, eurocentrica e naturalizadora do autor em relacao as sociedades, como se elas vivessem uma "evolucao constante" a caminho da "civilizacao europeia", visao esta compativel com os etnologistas e antropologos do seculo XIX e que ja foi abolida ha tempos entre os etnografos e antropologos dos seculos XX e XXI, justamente por sua concepcao preconceituosa, subjetiva e emoldurada por discursos de poder. Ao contrario do que faz crer o artigo do sr. J.R. Guzzo, essas barbaridades foram, sim, eliminadas - nem todas, diga-se de passagem - com a mobilizacao dos homossexuais. Lembremos a revolta de homossexuais contra a acao repressiva da policia no bar Stonewall Inn, em Nova York, em 28 de junho de 1969, ou seja, ha menos de 50 anos, e em plena era do limiar da contracultura, pos Primavera de 1968, da cultura hippie, do flower power. Dificil associar o nome a pessoa?- De fato, um homem nao pode se casar com uma cabra, ainda que possa ter uma relacao estavel com ela, como o referido artigo menciona. Por isso, justifica o autor, um homem nao pode se casar com outro homem, ou uma mulher com outra mulher, porque o casamento, "por lei, e a uniao entre um homem e uma mulher. (...) Pessoas do mesmo sexo (...) podem apresentar-se na sociedade como casados, celebrar bodas em publico e manter uma vida matrimonial. Mas a sua ligacao nao e um casamento - nao gera filhos, nem uma familia, nem lacos de parentesco".
Usando a premissa do sr. J.R. Guzzo, pode-se concluir que um homem e uma mulher que nao geram filhos nao podem ser considerados casados - ainda que eles adotem um filho, pois, afinal, nao o "geraram". E se nao tem filhos, tambem nao criam lacos de parentesco. E, portanto, tambem nao sao uma familia. Ou seja, na visao do autor, um homem com um homem, e uma mulher com uma mulher, ainda que adotem e criem filhos juntos, registre-os em seus nomes, vivam na mesma casa, unam suas rendas, adquiram bens conjuntos e, caso a relacao acabe, se separem, nao tem direito a um casamento legal, somente a uma "uniao estavel", que nao da os mesmos direitos que o casamento legal. Dificil entender que homossexuais pagam os mesmos impostos que os heterossexuais e, portanto, o Estado tem o dever de lhe garantir os mesmos direitos?- Por fim, retorno ao exemplo da cabra. De fato, um homem nao pode se casar com uma cabra, ainda que possa ter uma relacao estavel com ela. E pelo teor do artigo publicado em "Veja", e possivel confirmar a premissa da relacao estavel entre um homem e uma cabra. Provavelmente essa relacao estavel rendeu como fruto o proprio articulista, que demonstra total ignorancia sobre um tema o qual nao domina, alem de mostrar seu desconhecimento sobre historia, filosofia, antropologia, direito civil, direito penal e direitos humanos. Entretanto, o referido articulista e, como eu, jornalista, e as boas regras do jornalismo ditam que devemos tratar apenas do que sabemos. Para tratar com tanta propriedade da relacao estavel entre homem e cabra, o sr. J.R. Guzzo provavelmente entende do tema. Sua mae deve estar orgulhosa.
Deus estabelece na criacao varias instituicoes para a ordem social, cada qual com sua propria esfera de atividade e missao, e responsavel por algo diante dele.1 Mas, antes de considerarmos a posicao reformada sobre a relacao da igreja com o estado, sera util compara-la com outros modelos politicos e teologicos rivais.O grafico abaixo ilustra as percepcoes de cristaos influenciados pelo fundamentalismo americano, que se tornou um dos principais modelos de relacao com a sociedade entre os evangelicos no seculo XX. A partir desse modelo, defendia-se nao somente uma separacao do Estado, mas tambem uma separacao de outras esferas da criacao, percebendo-as como essencialmente pecaminosas e impedidas de qualquer possibilidade de redencao: A visao reformada da sociedade nao se centraliza no individuo nem na instituicao, mas na soberania de Deus sobre as esferas da criacao, nas quais diferentes instituicoes estao debaixo do reinado de Deus. Como Koyzis afirma, esta posicao e uma afirmacao nao hierarquica da sociedade civil, na medida em que (1) a soberania derradeira pertence somente a Deus; (2) toda soberania terrena e subsidiaria da soberania de Deus e (3) nao ha nenhum foco ultimo (ou penultimo) de soberania neste mundo do qual todas as demais soberanias sejam derivadas.2Essa posicao destaca que todos os homens vivem numa rede de relacionamentos divinamente ordenada. Nesse sentido, as pessoas nao encontram sentido ou proposito quer em sua propria individualidade, quer como parte de um todo coletivo. Na verdade, elas atendem a seus chamados dentro de uma pluralidade de associacoes comunais, como familia, escola e Estado, portanto Deus ordenou cada uma dessas esferas de atividade como parte da ordem original. Juntas, elas constituem a comunidade da vida.3 O grafico abaixo esboca essa posicao: Nessa posicao, a familia, o individuo e a igreja sao esferas independentes do Estado, pois existem sem este, derivando sua autoridade somente de Deus. O papel do Estado e mediador intervindo quando as diferentes esferas entram em conflito entre si ou para defender os fracos contra o abuso dos demais. Deste modo, a conviccao que esta por tras desta posicao foi assim expressa por Abraham Kuyper: Na extensao total da vida humana nao ha nenhum centimetro quadrado acerca do qual Cristo, que e o unico soberano, nao declare: Isto e meu!.4Abaixo, e oferecido um desenvolvimento dessa posicao por meio de algumas premissas que podem guiar o entendimento evangelico da relacao entre o cristao e a politica:5Em primeiro lugar, afirma-se a distincao entre igreja e Estado, lembrando que toda autoridade procede de Deus. As tarefas da igreja e do Estado sao de dois tipos e sao distintas, nao podendo ser confundidas. Deus instituiu o governo civil para nosso beneficio a fim de refrear o mal e promover o bem (Rm 13.1-7; 1Pe 2.13-17), e deve haver distincao entre aquilo que e governado pela igreja e aquilo que esta sob a autoridade do governo civil (Mt 22.21). A existencia do Estado deve ser reconhecida como um dom e uma ordem de Deus. Portanto, os que assumem cargos publicos devem reconhecer que sua autoridade e delegada. O governo estabelecido por Deus e mediado pelo povo,
que elege seus governantes. Estes sao eleitos para servir ao povo, ao mesmo tempo em que cumprem suas tarefas com senso de dever, pois sabem que darao contas de seus atos perante uma autoridade maior.Em segundo lugar, rejeita-se o conceito de soberania absoluta do Estado e o conceito de soberania absoluta do povo. Para a fe crista, o poder reside em Deus e em Cristo, que e o Senhor de todo poder e autoridade (Ef 1.21,22) e o soberano dos reis da terra e REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES (Ap 1.5; 19.16), comandando todas as esferas sociais. Somente Deus detem o poder absoluto: Porque o SENHOR e o nosso juiz; o SENHOR e o nosso legislador; o SENHOR e o nosso rei; ele nos salvara (Is 33.22). Portanto, Deus e a fonte final da lei e de toda autoridade. Logo, prestar fidelidade ou lealdade absoluta ao Estado e idolatria (Dn 3.1-30), pois e Deus quem estabelece o certo por meio de sua lei, portanto deve-se compartilhar a lei de Deus por meio da mudanca das estruturas sociais. Por isso que, na mesma medida em que as leis estabelecidas numa nacao devem ser derivadas da lei de Deus, essas leis devem ser aplicadas a todas as pessoas, incluindo os governantes. Mesmo numa nacao que nao e crista, pode-se apelar a lei de Deus escrita na criacao e gravada na consciencia dos seres humanos, que e coincidente com a lei revelada. Portanto, numa nacao, nao ha ninguem que esteja acima da lei (Dt 17.18-20). Esse e o principio da lex rex (a lei e o rei), que se opoe ao principio despotico da rex lex (o rei e a lei).6 Como Calvino escreveu:O Senhor, portanto, e o Rei dos reis, e a ele devemos ouvir acima de todos tao logo abra sua boca. De forma secundaria, devemos estar sujeitos aos homens que tem preeminencia sobre nos, mas somente sob a autoridade de Deus. Se as autoridades ordenarem algo contra o mandamento de Deus, devemos desconsidera-lo completamente, seja quem for o mandante.7 Em terceiro lugar, Deus delega autoridade tanto ao governante quanto as pessoas. Ao ocupar um cargo de autoridade, nenhum homem tem poder sobre outro, a nao ser quando essa capacidade e delegada por Deus. Mas essa autoridade e relativa e revogavel. Por isso, os cristaos devem opor-se a todo sistema politico totalitario. Mais do que um direito, isto e um dever (Ex 1.17,21; Dn 3.18; 6.10; Et 4.16; Mt 2.8,12; At 4.18,20; 5.29). A fe crista honra as autoridades, embora negue ao Estado o direito de intervir em materias de culto, doutrina e etica. O respeito a autoridade e necessario, mas jamais ao custo da liberdade de consciencia, pois somente Deus e o unico Senhor. Neste sentido, no momento em que os magistrados vao alem dos limites de sua autoridade, (...) tornam-se semelhantes aos ladroes, usurpadores e violadores.8 Ja que a autoridade nao e algo intrinseco ao governante, mas delegado por Deus, os cristaos devem resistir, pelos meios corretos e legitimos, a quem exerce a autoridade politica contra a vontade de
especialmente aos marginalizados e oprimidos (Jr 22.3; Tg 1.27; 2.1-10; 5.1-8).19 Promocao de uma etica protestante do trabalho, que e um conjunto de virtudes economicas [fundamentadas na Escritura]: honestidade, pontualidade, diligencia, obediencia ao quarto mandamento seis dias trabalharas, obediencia ao oitavo mandamento nao furtaras, e obediencia ao decimo mandamento nao cobicaras, reconhecendo que a enfase no trabalho produtivo origina-se da Biblia e da Reforma;20 Direito a propriedade privada como direito fundamental (Ex 20.15,17; 1Rs 21.1-29);21 Alternancia do poder civil, que impede que um partido ou autoridade se perpetue no poder, assim como a defesa do pluralismo politico e partidario; Centralidade do contrato social, que e um acordo entre os membros de uma sociedade pelo qual reconhecem a autoridade sobre todos de um conjunto de regras; a constituicao, que limita o poder, organiza o Estado e define direitos e garantias fundamentais; Garantia das liberdades individuais, por meio do estabelecimento de normas gerais de conduta, que redundem em liberdade de expressao, associacao e de imprensa; Voto distrital para o poder legislativo, em que o pais ou o estado e dividido em distritos eleitorais com aproximadamente a mesma populacao; cada distrito elege um deputado e, assim, completam-se as vagas no congresso e nas camaras estaduais.22Esses sao o conjunto de principios que a tradicao reformada tem afirmado ao tratar da relacao dos fieis e da comunidade crista com o Estado. Que, a luz desse ensino, os cristaos orem e intercedam pelos governantes, para que tenhamos uma vida tranquila e serena, em toda piedade e honestidade (1Tm 2.1-3).O Estado nao e a solucao ultima (ou penultima) para a sociedade, pois o melhor que o Estado pode fazer e refrear a injustica causada pelo pecado. A salvacao somente e encontrada em Deus e em Jesus Cristo. Portanto, o papel da igreja e proclamar essa salvacao como a unica solucao final para a sociedade: Porque o SENHOR e o nosso juiz, o SENHOR e o nosso legislador, o SENHOR e o nosso Rei; ele nos salvara (Is 33.22).Fonte: www.teologiabrasileira.com.br
O odre era um saco de pele de animal costurada que servia de recipiente para guardar liquidos como agua (Gn 21.14,15,19), leite (Jz 4.19) e vinho (Js 9.4). Mas deveria ser usado especificamente para cada coisa separada para nao deixar sabor de leite no vinho ou deste na agua por exemplo.O odre envelhece com o tempo. O couro encolhe e enruga. O sabor do vinho velho ou de qualquer outra mistura pode estragar o vinho novo. Mas o vinho novo e mais acido e pode corroer o odre. Alem disso, o vinho novo vai liberando gases com o tempo e esticando o couro, entao o se o odre ja estiver velho pode estourar. Por isso Jesus disse que vinho novo deve ser posto em odres novos [e ambos se conservam] (Lc 5.38).Um dos animais mais usados para fazer odres do seu couro era a ovelha, alem do cabrito. Sua pele era retirada cuidadosamente e depois de um pouco cozida exposta na fumaca (Sl 119.23) era costurada bem apertado deixando apenas o pescoco aberto para inserir os liquidos e depois ser amarrado.O odre da pele de ovelha representa a nossa carne fraca (Mc 14.38) que precisa ser arrancada de nos para nao vivermos mais para nos mesmos e sim para Deus (Gl 2.20-22). O Espirito Santo quer habitar em nos e nosso corpo deve ser templo do Senhor (I Co 3.16), mas nossa carne corruptivel nao suporta o poder de Deus (I Co 15.50).Portanto, estar em Cristo e nascer de novo, do Espirito Santo e ser novas criaturas. Paulo disse em Rm 5.5 que, a "...esperanca nao nos deixa decepcionados, pois Deus derramou o seu amor no nosso coracao, por meio do Espirito Santo, que ele nos deu". O Espirito Santo nao poderia ter sido derramado na Velha Alianca. La ninguem recebia o Novo Nascimento. Somente agora na Nova Alianca Deus derramou sua Lei - o amor, com o derramar do Espirito sobre Novas Criaturas e recebemos a capacidade para obedecer a Deus. PR. WELFANY NOLASCO RODRIGUES Medita comigo ae"Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demonios; de graca recebestes, de graca dai.Nao possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos, Nem alforges para o caminho, nem duas tunicas, nem alparcas, nem bordoes; porque digno e o operario do seu alimento."Mateus 10:8-10"Digno e o operario do seu alimento" (sustento, subsistencia... sem sobejar)... Deveria o operario enriquecer as custas do evangelho de Jesus?Em todos os momentos, Paulo nosso exemplo maior depois de Jesus, falou da importancia de trabalhar na obra e NAO ser pesado a Igreja de Cristo. II Co 11.9; II Co 12.3; II Co 12.14. Ele mesmo Paulo... fazia a obra de Deus e tinha sua profissao (Atos 18.3)Temos que ter muito cuidado ao entrar nessa questao e assumir a pregacao do evangelho de Jesus como oficio... como profissao... o que nao e.O que e ANUNCIAR O EVANGELHO:1 - Uma honra e uma bencao pra quem o faz;2 - Uma obrigacao vinda do interior daquele que assumiu um compromisso de servir a Jesus;3 - E uma ordem
do Mestre (Mc 16.15 e At 1.8).O QUE NAO E ANUNCIAR O EVANGELHO:1 - UMA PROFISSAO2 - UMA ATIVIDADE REMUNERADA COM FINS LUCRATIVOS E MEIO DE ENRIQUECIMENTO.E a qualquer autoridade eclesiastica que se atrever a refutar minha reflexao me chamando de aventureiro da fe ou coisa semelhante eu digo que os que incentivam a pratica de ganhar a vida as custas da pregacao do Evangelho de Jesus, seja pregando ou cantando, terao um encontro com o Eterno NAQUELE GRANDE DIA e Ele se responsabilizara por julga-los por suas obras... essa e minha firme esperanca.OTIMO FINAL DE SEMANA A TODOS.
POSTANDO AQUI PRA TER CERTEZA QUE NAO VAO TIRAR DO AR "Entao foi conduzido Jesus pelo Espirito ao deserto, para ser tentadopelo diabo.E, tendo jejuado quarenta dias e quarentanoites, depois teve fome;E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu eso Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em paes.Ele, porem, respondendo, disse: Esta escrito:Nem so de pao vivera o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.Entao o diabo o transportou a cidade santa, e colocou-o sobre o pinaculodo templo,E disse-lhe: Se tu es o Filho de Deus, lanca-tede aqui abaixo; porque esta escrito: Que aos seus anjos dara ordens a teurespeito, E tomar-te-ao nas maos, Para que nunca tropeces com o teu pe emalguma pedra.Disse-lhe Jesus: Tambem esta escrito: Naotentaras o Senhor teu Deus.Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhetodos os reinos do mundo, e a gloria deles.E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado,me adorares.Entao disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanas, porque esta escrito: Ao Senhorteu Deus adoraras, e so a ele serviras.Entao o diabo o deixou; e, eis que chegaram osanjos, e o serviam."Mateus 4:1-11Asverdades da palavra de Deus sao incontestaveis Rm 3. 4Quando Jesus foi conduzido peloEspirito Santo ao deserto apos o batismo, Ele queria nos trazer importanteslicoes sobre o relacionamento que temos que ter com Deus para vencer asbatalhas espirituais diarias, e vencer as tentacoes como Ele venceu e naofracassar como Adao fracassou.Adao fracassou no paraiso, Jesusvenceu no deserto. Os dois foram tentados pelo diabo. A diferenca a resistenciase da no preparo espiritual... Adao acabara de ser criado mas ja possuia as instrucoes de seu Criador, Jesus jejuou 40 diase 40 noites...Aprendemos na palavra de Deussobre as tres dimensoes em que satanas trabalha sabendo das nossas fragilidadese pontos fracos. Gn 3. 6Eletrabalha nossos desejos, nossas vontades, isso e o que eu quero e eu quero agora;Eletrabalha nossas necessidades carnais (explora nosso corpo);Eletrabalha nosso orgulho, soberba e arrogancia.Em meados do sec xix o movimentopentecostal difundia a questao de sentir a presenca de Deus com objetivo detornar tangivel, palpavel algo espiritual, de tornar emocional o culto que Deusrequer que seja racional. Rm. 12. 1Hj Deus me envia a dizer queJesus nos ensina que, pela palavra de Deus que e infalivel, nos:1 Nao precisamos de milagres pra nos convencemos de que Deus nos ama e cuida denos. Mt 6. 25-332 A fe em Deus nao pode depender do que Ele pode oferecer a nos, e sim do queEle e pra nos. Sl 150. 23 A comunhao com Deus e muito mais importante do que qualquer prazer mundano,ou riqueza material ou fama temporaria. 2 Co 4. 7-18.O Deserto vai passar,A ordem e resistirAdorar a Deus e alimentoLouvar em meio as tentacoesNao vejo o amanha, mas pela fe odeserto chegara ao fim.O Senhor cuida me mim. Uma das passagens mais controversas da Biblia e Genesis 6. Mas creio que ela nos descortina um pouco mais o drama vivido por nossos primeiros pais. Vejamos o que ela diz:Como os homens comecaram a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos
de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Entao disse o Senhor: Nao permanecera o meu Espirito para sempre com o homem, pois este e mortal; os seus dias serao cento e vinte anos. Havia naqueles dias gigantes na terra, e tambem depois, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Estes foram valentes, os homens de renome que houve na Antiguidade. Genesis 6:1-4Repare que tal evento se deu logo no inicio da saga humana, quando os homens comecaram a se multiplicar. Portanto, nao e algo que aconteceu muito depois da Queda. O Livro dos Jubileus diz que os Anjos Guardioes vieram nos dias de Jared, cerca de quinhentos anos depois da criacao, com o objetivo de instruir aos homens.[1]Creio que o fato do homem ter optado pela Arvore do Conhecimento do bem e do mal, deu tal prerrogativa aos Anjos Guardioes.Embora a morte ja fosse uma realidade para os homens, Deus, por misericordia, mantinha neles o Seu Espirito, razao pela qual eram tao longevos.[2] Algo aconteceu que fez com que Deus decidisse limitar a longevidade humana. O texto diz que viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra, e que toda a imaginacao dos pensamentos de seu coracao era ma continuamente (v.5). Permitir que o homem fosse longevo naquela situacao, seria quase tao grave quanto permitir que ele vivesse eternamente no pecado. A raca humana precisava de um freio.[3] O que ocasionou tamanha maldade? O contato da raca humana com anjos caidos.A expressao filhos de Deus, traduzida do hebraico Bene ha-Elohim, e aplicada no Velho Testamento exclusivamente a anjos. Como por exemplo, no Livro de Jo, quando Deus lhe perguntou: Onde estavas tu, quando eu lancava os fundamentos da terra? (...) quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus (bene ha-Elohim) rejubilavam? (Jo 38:4a,7). Osfilhos de Deus que rejubilavam enquanto assistiam a criacao da terra eram os anjos. Muitas outras passagens reforcam essa ideia.No verso 4 de Genesis 6 eles sao chamados de gigantes, que e traduzido do termo hebraico Nefilim, que significa literalmente os que cairam. Esses anjos receberam a autorizacao de Deus para conviver com a raca humana, com o objetivo de ensinar-lhe todo tipo de ciencia. Foi a Queda de primeiro casal que abriu espaco para a atuacao desses seres angelicais. Adao e Eva optaram pelo conhecimento do bem e do mal. Em vez de confiar em Deus, preferiram dar ouvidos a serpente. O Diabo tornou-se o principe deste mundo, e trouxe para ca toda a sua corte. [4]O livro de Enoque, que durante muito tempo figurou entre os livros canonicos[5], e que e citado nas Escrituras na Epistola de Judas, aborda esse contato entre a raca humana, e raca angelical. De acordo com ele, aqueles anjos escolheram cada um uma mulher, e se aproximaram e coabitaram com elas; ensinaram-lhes a feiticaria, os encantamentos, e as propriedades das raizes e das arvores(7:10). Esses anjos ensinaram aos homens o fabrico