o conhecimento produzido e consumido pela elite naoso mantinha a prevalencia do carater ostentatorio da cultura de elite, comocaracterizava uma nova forma de alienacao, responsavel pelo tardiodesenvolvimento da ciencia no Brasil. Somente apos 1870, sob pressao do queocorria na Europa, que significativas mudancas irrompem na sociedadebrasileira, mudancas essas que fundidas a ciclos economicos decadentesprovocaram a emergencia do pensamento critico que passa a ser apresentado deforma incisiva, tanto na criacao literaria quanto na critica social.E de grande importancia para odesenvolvimento do pensamento sociologico brasileiro o desenvolvimento docapitalismo no pais. O desenvolvimento das atividades comerciais e deexportacao, do inicio do seculo, com a formacao da burguesia nacional,revolucionou o modo de pensar da intelectualidade e da sociedade brasileira.Essa revolucao decorre da necessidade da nova classe, de um saber maispragmatico, menos vinculado a uma estrutura social herdada da colonizacao. Apartir de entao, verifica-se uma tentativa de ruptura com a heranca cultural dopassado e procura-se combater o analfabetismo, homogeneizar os valores e odiscurso, criar um sentimento de patriotismo que levasse a mudancas reais naestrutura social, repudiando todo traco de colonialismo, de atraso e importacaocultural.Mas apesar de podermos reconhecer que desde ofinal do seculo XIX, ja se possa verificar no Brasil uma especie de pensamentosociologico, desenvolvida por Euclides da Cunha, dentre outros, a sociologiaentendida como atividade autonoma voltada para o conhecimento sistematico emetodico da sociedade, so irrompe na decada de 30 do seculo passado. Epoca emque o mundo liberal entrou em crise profunda e as relacoes economicasinternacionais mostraram suas contradicoes mais agudas, afinal, e no momento decrise que a critica se desenvolve, sistematizando-se de maneira cientifica nasociologia.A decada de 1930 e o surgimento da analisesociologica brasileiraGeracao de 30A sociologia, como atividade voltada para oconhecimento sistematico da sociedade, so aparece na decada de 30 com a fundacaoda Universidade de Sao Paulo, embora o pensamento sociologico ja exista noBrasil desde o final do seculo XIX, desenvolvido por Euclides da Cunha em suaobra Os Sertoes e nas ideias abolicionistas e republicanas. Nessa epoca uma das preocupacoes em geral dosintelectuais era o interesse da descoberta do Brasil verdadeiro, contradizendoaquela visao etnocentrica dos europeus. Buscavam tambem desenvolver emodernizar a estrutura social brasileira. Osintelectuais desse periodo ficaram conhecidos como geracao de 30, dentre elespodemos destacar: Gilberto FreyreGilberto de Melo Freyre nasceu em Recife-PEem 1900. Sua obra representou um divisor de aguas na evolucao cultural doBrasil e contribuiu para que o pais encarasse com mais confianca seu papel nomundo moderno. Fez sua pos-graduacao nas universidadesnorte-americanas de Baylor (Waco, Texas) e Columbia (Nova York) onde esteve soba influencia de Frans Boas. Ao termino do curso apresentou em 1922 a tese:Social live in Brazil in the middle of 19th century (A vida social no Brasil emmeados do seculo XIX), que mais tarde se transformaria em seu famoso livroCasa-Grande & Senzala, publicado em 1932, tendo um impacto tao grandequanto Os Sertoes de Euclides da Cunha. Nesta obra, Freire imprime sua visaopoderosa e original dos fundamentos da sociedade brasileira, descreve comobjetividade a contribuicao do negro e o fenomeno da miscigenacao na formacaosocial do Brasil.Caio Prado JuniorCaio Prado vinha de uma das familias mais ricas econceituadas do Brasil naquela epoca.