a citacao apresentada, pode-se dizer que nao se deve olhar a regiao Amazonica e classifica-la de uma unica maneira ou mesmo padrao, estatico, imutavel, como se sua cultura sintetizasse apenas o exotismo, o incomum, tradicional e o fantastico, com seus mitos e lendas.Fator este, ate hoje cultivado pelos mass media, por meio de producoes cinematograficas e televisivas, nacionais e internacionais, propagadas a partir da decada de 1950, com o advento da televisao nos lares brasileiros, que cultivam e disseminam a ideia de uma Amazonia ultrapassada, de 1500. Esquecendo das relacoes interculturais com os africanos, indigenas, colonizadores europeus e mais tarde, precisamente na belle epoque, com os nordestinos, em que os nativos amazonidas adquirem particularidades destes povos, que permanecem ate os dias atuais. De acordo com texto de autoria de N. Canclini:A hibridacao, como processo de intersecao e transacoes, e o que torna possivel que a multiculturalidade evite o que tem de segregacao e se converta em interculturalidade.Encontram-se nas obras do autor uma especie de rotulo do morador Amazonico, de forma como se nao houvesse mantido contato com estas culturas, e que nao apresentasse um processo de aculturacao entre os nativos e os imigrantes. Como se essa regiao nao tivesse se desenvolvido e participado dos processos de globalizacao e hibridismo cultural. E o pior, como se o homem que habita o territorio amazonico fosse o mesmo de geracoes passadas, dando uma ideia de estabilidade social e cultural.O fato e que foi ignorado o crescimento no contato entre as diferentes culturas, a partir da decada de 1980, proporcionadas pelos meios de comunicacao e o surgimento de novas tecnologias, que possibilitaram uma maior relacao com as pessoas. Tecnologias estas que de certa forma, ajudam a reorganizar experiencias distintas, auxiliando no reconhecimento de simbolos culturais. Sendo constatada essa afirmacao, no trecho de Ilana Polistchuk e Aluizio Ramos Trinta, do ano de 2003.As tecnologias da comunicacao fazem circular novos meios de producao e de propagacao de fatos culturais, em harmonia com a sensibilidade coletiva do tempo e as formas de perceber, entender e se apoderar, fazendo seu proprio, que sao as dos receptores ou destinatarios.Walcyr Monteiro e um dos contribuintes de uma erronea tematica, como ja foi dito, pois tenta preservar esse imaginario Amazonico, que na verdade nao se perdeu, apenas hibridou-se com outras culturas, acarretando na origem de novas. O ribeirinho morador do interior Amazonico continua com os valores e habitos de seu bisavo, porem concomitantemente a isso ele adquiriu muitos costumes de outros paises e continentes e ate de outros estados da sua propria nacao, que desconhecia; conhecimento este permitido gracas ao surgimento da televisao. De acordo com o texto de autoria de N. Canclini, do ano de 2003, afirma-se que:Os estudos sobre narrativas identitarias com enfoques teoricos que levam em conta os processos de hibridacao (Hannerz; Hall) mostram que nao e possivel falar das identidades como se se tratassem apenas de um conjunto de tracos fixos, nem afirma-las como a essencia de uma etnia ou de uma nacao. Conforme a afirmacao apresentada pode-se entender que o trabalho do autor em sua maioria e ultrapassado,