povao da America Latina, excluidos do CircuitoElizabeth Arden da Teologia Tradicional.III. A Teologiada Libertacao interessou-se mais pela dimensao passional da mensagem evangelica,descurando, em parte (e esta foi uma de suas fraquezas) a dimensao individualdo destino de cada alma. Nunca negou, porem, o dogma da imortalidade da Alma.Insistiu, porem, as vezes com discutivel paixao, na urgencia do amorevangelico, aqui e agora, aplicado as exigencias dos corpos individuaisdas massas famintas, sem assistencia sanitaria, exploradas pelo Capitalismo,que atualmente mudou de nome, civilizando-se e higienizando-se como Economiade Mercado.IV. Aindaque a Teologia da Libertacao tenhapago um modesto pedagio as ideologiasem voga, especialmente a ideologia marxista, ela nao e como se afirmoucaluniosamente marxista. A Teologiada Libertacao curiosamente ressuscitou aspectos, dos movimentos popularesdo Seculo XIII, como o movimento franciscanista, e os movimentos de algumasheresias da epoca, entre as quais as dos Valdenses e Patarinos, que impunham umretorno imediato da Igreja a pobreza dos primordios, e a renuncia as pompas daaristocracia romana.V. A Teologia da Libertacao foi,predominantemente, pastoral. Interessou-se, de maneira especial, pelospadecimentos das massas, exatamente no oposto das teologias europeias, que sefixaram nos aspectos subjetivos da salvacao crista, no que eles ofereciam de enigmaticoe dramatico. Pode-se,portanto, adotar duas atitudes em relacao ao Papa Francisco: a primeiraconsiste em felicita-lo por sua ortodoxia e fidelidade ao assim dito oficialismo da Santa Se; a segundaatitude consiste tambem em felicita-lo por sua atitude pessoal de plausivel independenciaem relacao ao Vaticano.Tem-se aimpressao de que o Cardeal Bergoglio nao se sentiu nunca bem enquadrado pelamoldura da orientacao social minimalista da Igreja. Ele quer mais generosidade,mais amplidao, mais contestacao aos esquemas de Wall Street. Ele temconsciencia de que o sangue derramado por alguns martires da America Latina,como o Arcebispo Romero, assassinado pelos esbirros do governo militar de ElSalvador, precisa ser semente de novos cristaos. Adespeito disso, o novo Papa eleito sabe que, neste momento, as cartas estaoperigosamente embaralhadas, e que as Comunidades de Base ja nao saomanchetes nos meios de comunicacao, (embora muitas delas estejam ativas na suasemi-clandestinidade). Ele sabe que nao faz sentido patrocinar oficialmente oficialmente,a Teologia da Libertacao.O novoPapa e decididamente a favor dos humilhados e ofendidos, do tipodostoievskyano, e e capaz enfrentar a arrogancia dos poderosos, inclusive daPresidente da Argentina, Cristina Kirchner.Asatitudes do Cardeal Bergoglio, a frente de sua Arquidiocese, sugerem umPontificado mais a esquerda do que o do Papa Ratzinger, hoje Papa Emerito.Fica depe uma interrogacao: sera o Papa Francisco capaz de implementar as necessariasmodificacoes na praxis do Vaticano, exigindo de seus assessores economicos epoliticos, maior transparencia, e um minimo de coerencia evangelica?Voltemosa abordar a questao do simbolismo do seu nome. Alem deFrancisco de Assis, a que Santo estara se referindo o Papa Francisco?Trata-se,sem duvida, de Francisco de Jassu y Xavier, um dos primeiros companheiros doFundador da Companhia de Jesus. Depois de Santo Inacio de Loyola, FranciscoXavier foi aclamado como o maior Santo da Companhia Jesus, juntamente comFrancisco de Borja. Franciscode Borja, um dos primeiros Gerais da Ordem Jesuitica, promoveu as MissoesJesuiticas do Peru e do Paraguay. Devido a isso, emprestou seu nome a umacidade gaucha: Sao Borja.Quanto aFrancisco Xavier, foi missionario por excelencia do entao desconhecido mundo doExtremo Oriente. Cognominaram-no O