que o enfrenta e: ele me vende seu conhecimento e seus metodos em troca do dinheiro do meu pai, tal como o verdureiro vende repolhos a minha mae. Jamais ocorreria a um jovem americano que o seu professor pudesse vender uma concepcao de mundo (Weltanschauung) ou um codigo de conduta, o que o tornaria, neste caso, um treinador de futebol, isto e, um lider. E a isso que o americano chama de democracia.Essa posicao da juventude americana, vista por Weber como apropriada, esta associada ao significado que a ciencia teria adquirido na modernidade. A ciencia moderna estaria destituida da capacidade de estabelecer qualquer pressuposicao ou significado ultimo, unico e decisivo para a existencia humana o mundo teria sido despojado daquelas harmonias ficticias (a verdade universal, a natureza, a divindade e a felicidade) das quais se acreditava outrora estar constituido. Baseado nas regras da logica e do metodo, o trabalho cientifico moderno nao ofereceria maior conhecimento das condicoes de vida do homem como tradicionalmente fazia. Irremediavelmente especializado, impessoal e progressista, descartaria qualquer realizacao de resultados duradouros. O trabalho cientifico teria se tornado apenas um meio indispensavel da eficacia tecnica, do controle pratico e da clareza conceitual segundo os propositos colocados pelo homem.Weber entende que nao estamos mais em condicoes de provar cientificamente que essa ou aquela posicao ou pressuposicao e a melhor para uma acao especifica no mundo. A razao para tal impedimento e que nao teriamos mais um parametro de carater universal que nos possibilite medir a validade do que a ciencia pressupoe. Nao temos um ponto arquimediano, com valor inquestionavel e fundamental, de onde pudessemos deduzir seu valor. No mundo moderno nao encontramos mais um pressuposto ultimo; ou seja, com Weber, aprendemos que se as ciencias modernas nao tem condicoes de legitimar, atraves de prova cientifica, seus pressupostos, nao podem dar respostas que indiquem o sentido da vida dos homens. Sao tecnicas, frias, instrumentalizadas; estao impossibilitadas de fornecer regras para a vida pratico-moral, nao constituem visoes de mundo, o que demonstra que foram desencantadas, perdendo o carater magico-profetico.O tema da educacao ou da pedagogia em Weber fica mais claro em sua analise da politica, tanto como disciplina cientifica quanto como acao dos individuos. Como outras ciencias (as historicas, exatas e naturais), tambem na ciencia politica nao haveria elementos que possibilitassem o estabelecimento de valores de carater universal. A politica esta, desse modo, deslocada na sala de aula, tanto no que concerne aos alunos quanto ao professor. No caso do professor, a politica nao deveria entrar na sala de aula, sobretudo quando o docente se interessa cientificamente pela politica. O verdadeiro professor procuraria evitar impor qualquer posicao politica ao aluno, quer expressa ou sugerida, e precisa separar duas situacoes a fim de preservar sua integridade intelectual: a) apresentar os fatos, determinar as relacoes matematicas ou logicas, ou a estrutura interna dos valores culturais e b) responder a perguntas sobre o valor da cultura e seus conteudos individuais e a questao de como devemos agir na comunidade cultural e nas associacoes politicas. Em outras palavras, uma coisa seria tomar uma posicao politica pratica,