editor da Revista de Psicologia Humanista de 1971 a 2005. Ele descreve os cinco postulados basicos da Psicologia Humanista desta forma: 1) Seres humanos sao mais do que a soma de suas partes. Nao podem ser reduzidos a partes ou funcoes que os compoem.2) Seres humanos so podem ser compreendidos no contexto humano.3) Seres humanos sao conscientes e conscientes de si mesmos.4) Seres humanos tem livre-arbitrio e responsabilidade por suas escolhas.5) Seres humanos sao intencionais, perseguem objetivos, sabem que podem alterar eventos futuros e estao em busca de sentido, valor e criatividade. O movimento humanista, em seu inicio, atraiu todo tipo de contestadores do sistema e logo sofreu criticas de quem o acusava de ser um movimento pouco serio. Tambem recebe criticas por nao se adequar totalmente ao modelo tradicional de ciencia, e por seu amplo escopo, que por reunir interesses de diversas correntes de pensamento, pode parecer um pouco mal-definido para quem nao segue essa abordagem. A Quarta ForcaSe a terceira forca ja e criticada pelo seu escopo muito abrangente, aqui ele se torna ainda mais amplo. A quarta forca da psicologia e a Psicologia Transpessoal. De modo diferente das outras tres, a abordagem transpessoal surgiu como consequencia da terceira forca. E uma ampliacao de Psicologia Humanista e nao uma critica a ela. Foram os mesmos Abraham Maslow e Anthony Sutich, articuladores do movimento humanista, os responsaveis por organizar e dar corpo ao movimento transpessoal. O movimento inicia-se em meados da decada de 1960. Em 1969 foi criada a Revista de Psicologia Transpessoal e em 1972 funda-se a Association for Transpersonal Psychology. O movimento transpessoal inicia seu surgimento quando os psicologos humanistas comecaram a observar, em atendimentos clinicos e em trabalhos com grupos, fenomenos que atestavam que o potencial humano era muito maior do que eles inicialmente imaginavam. Havia fenomenos e percepcoes que as pessoas tinham, que nao podiam ser explicados pela percepcao dos cinco sentidos, pois pareciam estar alem disso. Estranhas sensacoes de poder e de bem-estar surgiam repentinamente, tanto para o terapeuta quanto para o cliente, quando ambos entravam em contato profundo durante uma sessao de terapia. Nesses momentos, os terapeutas relatavam que de repente nao percebiam a barreira entre si e o cliente. Era como se eles fossem apenas um. Nos experimentos com grupos, duas ou mais pessoas sonhavam o mesmo sonho, ou compartilhavam imagens, ou tinham repentinas e profundas experiencias interiores que mudavam radicalmente seu modo de ser. Um dos que relataram esses momentos durante a o atendimento terapeutico foi Carl Rogers, o psicologo humanista, na ultima fase de seu trabalho, a partir de meados de 1970. Ele descreve esses momentos: Sinto que nos melhores momentos da terapia ha um mutuo estado alterado de consciencia. Que ambos, de alguma forma, transcendemos um pouquinho o que somos ordinariamente, e que ha uma comunicacao acontecendo, que nenhum de nos compreende mas que e muito reflexiva. (Rogers, citado por Wood, 1991, p. 71) Na tentativa de compreender esses momentos magicos da psicoterapia, em que a consciencia parece avancar alem dos limites do proprio corpo para se fundir com a consciencia