dasociedade. Pois sendo as atitudes de cada individuo previsiveis dentro de certamargem, um plano seguro para a conduta de cada um pode ser tracado. A justica entra nesse contexto como aqualidade buscada para guiar e manter esse sistema etico consistente. Note quecomo a etica de cada sociedade varia historica e geograficamente, a qualidadede justo pode nao ser preservada quando os mesmos tratamentos sao analisadospor diferentes sociedades. Note tambem que desde os primordios da civilizacao,o fator motivador da busca pela justica pode tanto ser de vies egoista quantoaltruista, mas a funcao desempenhada pela justica na sociedade foi inicialmentea de proteger os seus membros. E a seguranca, um motivador do individuo paraingressar na sociedade, tem um vies egoista derivado do instinto deautopreservacao. Contudo, esse vies egoista e por vezes contrabalanceado comum altruismo, que gera atitudes solidarias. Atitudes solidarias podem servistas como genuinas ou hipocritas, vivemos uma grande quantidade decivilizacoes complexas, mas o fato a ser extraido e que existem motivacoes quetranscendem o individuo e colocam como alvo toda a comunidade. No entanto, abusca historica pela justica, como discutido acima, vem de uma motivacao depreservacao do individuo. Como consequencia, as leis ou o sistema etico dassociedades foram redigidas de uma maneira centrada no individuo e de umanatureza caso-a-caso. Historicamente, as leis ditam os direitos e os deveres decada individuo. Em outras palavras, ainda historicamente falando, o exercicio da lei,o exercicio da justica e localizado no individuo pelos sistemas eticos dassociedades. Uma consequencia dessa localidade do exercicio da lei e que osconflitos sao resolvidos isoladamente, com participacao apenas das partesenvolvidas e da instancia local do aparato legal que as ampara. Isso leva a umacontextualizacao extremamente particular de cada conflito, o que leva oexercicio da justica a passar por distorcoes entre cada resolucao de conflito.Sentencas e tratamentos variam em proporcionalidade dependendo de cada casoespecifico, como consequencia das diferentes subjetividades das partesparticulares envolvidas. Em sociedades nao perfeitamente democraticas (ou seja,o caso pratico de sociedade ocidental), isto necessariamente leva a umdistanciamento do ideal de justica e da quebra da consistencia do sistema eticode cada sociedade, em maior ou menor grau dependendo de fatores altamentedivergentes como fiscalizacao, corrupcao e satisfacao popular. Pode-seargumentar que o ideal de justica e de consistencia maxima da aplicacao dosistema etico e inatingivel, mas tambem se pode argumentar que e possivel epratico nos aproximarmos quantitativamente e significativamente do ideal dejustica mesmo jamais o atingindo. O problema da localidade do exercicio da lei, eu frisonovamente, e historico. Recentemente tem havido esforcos para incluir um novoparadigma que olha para o sistema etico em niveis hierarquicos de comunidades egrupos. Nao se trata de leis de um grupo que se aplicam a cada individuo, masleis de grupos sobre grupos interagindo com outros grupos, sem necessidade derecorrer ao nivel do individuo (por exemplo, leis internacionais que proibem oarmazenamento de armas quimicas). Em todo caso, voltando ao problema dalocalidade, ele se concretiza como um problema nao apenas ao apresentardificuldades ao aparato da justica, mas mais fundamentalmente ao falhar emmotivar a busca pela justica dentro de grandes comunidades. Em comunidadespequenas e facil controlar distorcoes, de modo que sociedades de pequeno portesao classicamente vistas