SUMARIO INTRODUCAO CAPITULO I - ESCATOLOGIAS CONTEMPORANEAS 1.Escatologia Consistente 2.Escatologia Realizada CAPITULO II - AMILENISMO AGOSTINIANO 1.Descricao e Origem 2.Apoio do Novo Testamento 3.As Duas Ressurreicoes 4.Profecias do Antigo TestamentoCAPITULO III - AMILENISMO CLASSICO 1.Descricao 2.Interpretacao de ApocalipseCAPITULO IV - POS-MILENISMO 1.Descricao 2.Origem3.Apoio do Novo Testamento CAPITULO V - PRE-MILENISMO HISTORICO 1.Descricao 2.Interpretacao de Galatas 6:16 CAPITULO VI - PRE-MILENISMO DISPENSACIONALISTA 1.Origem 2.Descricao 3.As Duas Ressurreicoes 3.1.A Ressurreicao para a Vida 3.2.A Ressurreicao para a Condenacao3.3.O Tempo das Ressurreicoes 3.4.OA palavra escatologia e formada de duas palavras gregas: escato (eschatos = ultimo, fim) e logo (logos = palavra, discussao, instrucao, ensino, assunto, tema). Portanto escatologia e o estudo do fim ou o estudo das ultimas coisas, ou ainda o estudo dos ultimos dias. Programa da Ressurreicao4.Profecias do Antigo Testamento INTRODUCAO Varias passagens das Escrituras empregam a palavra eschatos juntamente com hmera (hemera = dia). Assim temos escath hmera (eschate hemera = ultimo dia), usado em Jo.6:39 e 7:37. A primeira ocorrencia se refere ao ultimo dia da ressurreicao, um dia escatologico, enquanto que a segunda apenas faz alusao ao ultimo dia da festa de casamento. Temos escatai hmerai (eschatais hemerais = ultimos dias) em At.2:17; II Tm.3:1; Tg.5:3; e escatou twn hemerwn (eschatou ton hemeron = ultimos dias) em Hb.1:2. Todas estas passagens aludem ao periodo de tempo entre a 1a e a 2a vindas de Jesus. Os ultimos dias iniciaram-se com a 1a vinda de Jesus que veio na "plenitude do tempo"(Gl.4:4), pois o tempo anterior da dispensacao da lei ja estava cumprido (Mc.1:15; Lc.16:16). Estamos vivendo os ultimos dias. Esse periodo de tempo que a Biblia chama de ultimos dias, recebe ainda outras designacoes, tais como: "tempo aceitavel... dia da salvacao"(Is.49:8) ou "ano aceitavel do Senhor"(Is.61:2a); "dispensacao da plenitude dos tempos"(Ef.1:10) ou "dispensacao da graca"(Ef.3:2)1 ou "dispensacao do misterio"(Ef.3:9); "tempo da oportunidade", "tempo sobremodo oportuno", "dia da salvacao"(IICo.6:2), "tempos oportunos" (IITm.2:6), "tempos devidos" (Tt.1:3); "hoje" (Hb.3:7,15;4:7,8); "fins dos seculos" (ICo.10:11); "ultima hora"(IJo.2:18). Durante este periodo a Igreja tem a incumbencia de proclamar o evangelho antes que venha o "grande e terrivel dia do Senhor"(Ml.4:5), que pora fim aos ultimos dias, para inaugurar o "dia da vinganca do nosso Deus"(Is.61:2b). A Biblia e categorica em afirmar a existencia de tres dias (considerados como periodos) nos quais se deve fazer distincao quanto ao programa de Deus para cada um deles. O dia do homem e o dia da salvacao, dia de oportunidade. O dia do Senhor e o dia de Cristo2 e dia do arrebatamento da Igreja e de tribulacao para Israel, e de castigo para os gentios (conforme o pre-milenismo). O dia de Deus e o dia quando "os ceus incendiados serao desfeitos e os elementos abrasados se derreterao"(IIPe.3:12). Inicia-se no dia do juizo final, e talvez (conforme o amilenismo ou pos-milenismo), o dia do fim (ICo.15:24), quando "Deus sera tudo em todos"(ICo.15:28). O estudo da escatologia deve levar o crente a proclamar o dia do homem(a salvacao), o dia do Senhor (a volta de Cristo)e o dia de Deus(apos o juizo).Veja Jo.16:8; Hb.6:2. Se queremos conhecer as profeciais apenas para