il termine apostolo gli evangelisti non indicano tanto un titolo quanto una funzione, che e appunto quella di essere inviato, messaggero per un determinato compito . Gesu aveva chiamato i discepoli per inviarli ad annunziare il regno di Dio (Lc 9,2) ed essere suoi testimoni fino agli estremi confini della terra (At 1,8); e aveva chiesto loro di non prendere nulla per il viaggio, ne bastone, ne bisaccia, ne pane, ne denaro (Lc 9,3) e di non stare con lanimo in ansia per il proprio sostentamento (Lc 12,29), dando cosi prova di fidarsi completamente dellassistenza di quel Padre che dona queste cose ai suoi in sovrabbondanza (Lc 12,31). Ora questi discepoli si sono trasformati in sedentari amministratori della comunita ed esercitano un potere che viene unanimemente riconosciuto .Gli inconvenienti di questo sistema economico emergono subito. Infatti, a Giuseppe, detto Barnaba, che vende i suoi averi consegnandoli ai piedi dei discepoli, levangelista contrappone una coppia, Anania e Saffira, che prudentemente consegna solo una parte del ricavato agli apostoli tenendo il resto per se (At 5,1-11). Nel preciso momento in cui si e ricorsi ad amministratori dei beni della comunita e iniziata lipocrisia e la finzione.Quella di Luca non e lesaltazione di un modello, ma una severa critica dello stesso. La comunione di beni adottata dalla comunita giudeo-credente di Gerusalemme con la creazione di unamministrazione centralizzata, fu un fallimento: due terzi della comunita (Anania e Safira contro Giuseppe Barnaba) ricorsero alla simulazione per sfuggire al controllo degli amministratori, portando cosi la comunita alla rovina.Se lideale, vantato dalla comunita di Gerusalemme, era che la moltitudine di coloro che erano venuti alla fede aveva un cuore solo e unanima sola e nessuno diceva sua proprieta quello che gli apparteneva, ma ogni cosa era fra loro comune (At 4,32), la realta mostrava un volto diverso. Di fatto in questa comunita emergeranno subito gravi ingiustizie che faranno sorgere un malcontento fra gli Ellenisti verso gli Ebrei, perche venivano trascurate le loro vedove nella distribuzione quotidiana (At 6,1). E evidente che non solo la comunione di beni non funzionava, ma ad esser emarginate erano proprio le categorie piu deboli . Da questi elementi levangelista fa gia presagire la fame e la poverta che questa comunita dovra patire (At 11,28-29).Un modello cristianoLa comunita giudeo-credente di Gerusalemme, almeno inizialmente, ha mostrato di non aver compreso la radicalita assoluta che esige il messaggio del Cristo e si e conformata alle istituzioni religiose giudaiche, godendo del favore di tutto il popolo (At 2,47). Quello di Luca non e un benemerito attestato alla comunita di Gerusalemme, ma una denuncia del suo comportamento. Questa comunita non gode del favore di Dio, ma di tutto il popolo, dimentica del monito di Gesu: Ahi a voi quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti facevano i loro padri con i falsi profeti (Lc 6,26).Nonostante Gesu avesse dichiarato il Tempio un covo di ladri (Lc 19,45), e ne avesse annunciato la totale distruzione (Lc 21,5), la comunita giudeo-credente di Gerusalemme continua a crederlo unistituzione ancora valida e seguita a frequentarlo . E sorprendente leggere