Aos raros leitores deste blog - que surgiu simplesmente comoum meio de transmitir conteudo de aulas de filosofia e aqueles que porventura vierem a esbarrar por aqui, informo que o blog estara em manutencaopor tempo indeterminado. Nao pelo fato de que desisti de mante-lo mas ocontrario: decidi retoma-lo e dar vida nova a este espaco. O blog, que esteveparado desde de 2011 (puts!) tera seu conteudo revisado e ampliado. Esperoatender definitivamente a proposta de oferecer conteudo, filmes, musicas,artigos e espaco para discussao. No entanto, o tempo nao e proporcional atamanha ambicao... por isso, o blog sera atualizado l e n t a m e n t e . . . Mesmo assim, voce ainda pode acessar as antigas publicacoesatraves dos marcadores. Obrigado e ate +!! A. Por uma perspectiva historica da particularidade. Como vimos anteriormente com Durkheim, influenciado pelo positivismo, este autor traca estagios de evolucao das sociedades, nao importando as caracteristicas particulares de cada grupo social, pois entende-se que ele, independente disto, esta em uma fase evolutiva. Em outras palavras, o esquema teorico de Durkheim e dotado de uma visao universalista, suprimindo as particularidades. Para Weber, o carater particular e especifico de cada formacao social e historica deve ser respeitado. O conhecimento historico, entendido como busca de evidencias, torna-se um poderoso instrumento para o cientista social. Weber, entretanto, nao achava que uma sucessao de fatos fizesse sentido por si mesma. Para ele, todo historiador trabalhava com dados esparsos e fragmentarios. Por isso, propunha para suas analises o metodo compreensivo, isto e, um esforco interpretativo do passado e suas repercussoes nas caracteristicas tipicas das sociedades contemporaneas. Essa atitude de compreensao e que permite ao cientista atribuir aos fatos esparsos um sentido social e historico.B. A acao social, uma acao com sentido. Diferente de Durkheim, o ponto de partida de Weber nao e as entidades coletivas, grupos ou instituicoes de uma sociedade. Seu objeto de investigacao a acao social, a conduta humana dotada de sentido, isto e, de uma justificativa subjetivamente elaborada. O homem passou a ter, como individuo, na teoria weberiana, significado e especificidade. E o agente social que da sentido a sua acao: estabelece a conexao entre o motivo da acao, a acao propriamente dita e seus efeitos. Na teoria durkheimiana, a ordem social submete os individuos como forca exterior a eles. Para Weber nao existe a oposicao entre individuo e sociedade: as normas sociais sao consideradas concretas sob a forma de motivacao (o que leva um individuo a agir). Cada sujeito age levado por um motivo que e dado pela tradicao, por interesses racionais ou emotividade. O motivo que transparece na acao social permite desvendar seu sentido, que e social na medida em que cada individuo age levando em conta a resposta ou a reacao de outros individuos. Um ator age sempre em funcao de sua motivacao e da consciencia de agir em relacao a outros atores. Por mais individual que seja o sentido da minha acao, o fato de agir levando em consideracao o outro da um carater social a toda acao humana. Mas a acao social, embora seja