Neste dia 18 de junho o mundo conheceu o teor da convocacao feita pelo Papa Francisco, a toda a humanidade para o cuidado a casa comum. A enciclica Laudato si (Louvado seja) nao e um apelo ou um simples alerta, mas a consolidacao de um chamado a um verdadeiro marco civilizatorio. Diante de um modelo economico que em dois seculos fez a terra (casa comum) experimentar o periodo de maior opressao e devastacao, reflete claramente sobre a pobreza, o abandono e o maltrato lancado sobre grande parte da humanidade e sobre o meio ambiente.Numa visao genuinamente latina, Francisco evidencia o fracasso de um sistema predatorio, explorador e depredador financiado e planejado por uma minoria, responsavel pelo descarte da maioria. Propoe uma ecologia integral baseada nao apenas nos discursos teoricos e nos conhecimentos cientificos de como economizar recursos, mas em valores humanos que garantam a todos os seres humanos a oportunidade de partilhar a casa comum. Por tais valores os seres humanos podem e devem encantar-se e admirar-se ao aproximar-se da natureza.Por este encantamento Francisco aposta na conviccao de que a natureza nao sera apenas um objeto ou mera fonte de recursos a serem convertidos em objetos de cobica de uma minoria. Em se mantendo esta postura certamente acentuam-se as distancias (economicas, politicas e sociais) entre pobres e ricos. Gracas a este distanciamento nota-se claramente que as maiores vitimas de todos os desastres ambientais saos as populacoes pobres. Os primeiros soterrados, desabrigados, famintos e sedentos nao sao os depredadores soberbos e prepotentes mas os ja fragilizados e martirizados por um sistema economico pautado mais na exploracao do que na cooperacao, na solidariedade e no acolhimento.Assim cuidar da natureza e fundamentalmente cuidar uns dos outros. Como sujeitos que dividem o mesmo lar, num exercicio de alteridade, e fundamental que se aprenda que a atitude de cada um reflete severamente na vida do outro. Cuidar da casa importa nao apenas em usar tecnicas inovadoras, mas de afetividade para com cada um de seus moradores, sejam eles humanos ou nao. Este marco civilizatorio nao nega o processo historico que conduziu a humanidade (nacao unica) ao presente, mas infunde a necessidade de retomar a humanidade (valor intrinseco) que confere a cada ser humano uma dignidade especial. A dignidade de prover qualidade a sua vida e a de todos os que partilham da casa comum.Efetivamente o texto e contundente em afirmar que o aparecimento de tecnologias acelera o processo predatorio sem, no entanto converter-se em forma de melhor (re)aproveitamento. Ao contrario a dinamica tecnologica avanca geometricamente sobre a dinamica biologica gerando nao apenas mero desequilibrio, mas morte e destruicao. Contata-se, pelo uso de tecnologias de informacao, a desmotivacao do encontro, do dialogo e do toque entre os humanos, produzindo grupos tomados por uma verdadeira melancolia. A nocividade, em seu sentido mais amplo se materializa especialmente na geracao e sustentacao de conflitos entre nacoes, guerras que produzem milhoes de mortos de refugiados (refugados) motivados por questoes economicas, politicas, religiosas e etnicas. O sangue que banha o chao da casa comum nao tem envergonhado os culpados por seu derramamento e