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dirigiu esse concilio (reunido em Jerusalem) para declarar que os gentios nao tinham de guarda a Lei a fim de serem salvos. Mas instruiram aos novos conversos a que se abstivessem de comer coisas sacrificadas aos idolos, sangue e animais sufocados (At 15.1-29), para nao escandalizarem os judeus. O concilio enviou uma carta a Antioquia; a igreja leu-a e a aceitou com sendo a vontade de Deus.Nao demorou muito, Paulo resolveu visitar todas as igrejas que ele e Barnabe haviam estabelecido na primeira viagem missionaria. E assim teve inicio a segunda viagem missionaria (At 15.40-41), desta vez em companhia de Silas. Observe-se, especialmente, a visao que Deus deu a Paulo em Troade, convocando-os para a Macedonia (At 16.9-10). Na Macedonia eles conduziram a fe pessoas "tementes a Deus" (gentios que criam em Deus) e tambem judeus.Um dia os missionarios defrontaram-se com uma jovem escrava possuida do demonio. Seus donos auferiam lucro da capacidade que tinha a jovem de adivinhar. Paulo expulsou os demonios da jovem. e ela perdeu seus poderes, por isso seus senhores prenderam-nos (At 16.19-24). Na prisao, Paulo e Silas pregaram ao carcereiro. Foram libertados de manha e se dirigiram para Tessalonica, onde muitos se converteram sob seu ministerio. A seguir foram para Bereia, onde tambem alcancaram grande exito (At 17.10-12). Em Atenas, Paulo pregou um grande sermao aos filosofos na colina de Marte. A proxima parada foi Corinto, onde Paulo e seus amigos permaneceram por um ano e meio. Daqui voltaram para Antioquia, passando por Jerusalem (At 18.18-22). Todo esse tempo, Paulo e seus companheiros continuaram a pregar nas sinagogas, e enfrentaram a oposicao de alguns judeus que rejeitaram o evangelho (At 18.12-17).A terceira viagem missionaria abrangeu muitas das mesmas cidades que Paulo havia visitado na segunda. Ele fez, tambem, uma rapida visita as igreja da Galacia e da Frigia (At 18.23).Em Efeso ele batizou doze dos discipulos de Joao Batista que haviam aceitado a Cristo, os quais receberam o Espirito Santo (At 19.1-7). Durante quase dois anos ele pregou na escola de Tirano (At 19.9-10).De Efeso, ele foi para a Macedonia e, finalmente, voltou a Filipos. Depois de uma breve estada nesta cidade, ele viajou para Troade, onde um jovem chamado Eutico pegou no sono durante o sermao de Paulo e caiu de uma janela do terceiro andar, sendo dado por morto. Deus operou por meio de Paulo para trazer Eutico de volta a vida (At 20.7-12). Dali os missionarios foram para Cesareia, passando por Mileto. Em Cesareia o profeta Agabo predisse o perigo que aguardava a Paulo em Jerusalem; ali ele enfrentou dificuldades e prisao. A Biblia registra um discurso que ele fez ali em defesa de sua fe (At 22.1-21). Finalmente, as autoridades religiosas conseguiram envia-lo para Roma a fim de ser julgado. A caminho, o navio que o transportava naufragou na ilha de Malta. Aqui foi picado por uma cobra venenosa, mas nao sofreu dano algum (At 28.7-8). Depois de passar tres meses em Malta, ele e seus guardas navegaram para Roma.O Livro de Atos encerra com as atividades de Paulo em Roma. Lemos que
ele pregou aos principais judeus (At 28.17-20). Durante dois anos morou numa casa alugada, continuando a pregar as pessoas que o visitavam (At 28.30-31). Encerra-se a historia da redencao registrada na Biblia. O Evangelho tinha sido eficazmente plantado em solo gentio, e a maioria das Epistolas havia sido escritas. A igreja estava no processo de separar-se da sinagoga judaica e tornar-se um organizacao distinta. Fonte: O Mundo do Novo Testamento - Editora Vida
acima .A reforma ocorreu em 1517,quando ele tinha 26 anos.4o) - Realidade Espiritual: E a doutrina que tem como suporte biblico fatos espirituais. Afirma que Jesus ao proferir as palavras isto e o meu corpo e isto e o meu sangue, falava de uma realidade espiritual e nao algo material e corruptivel, como pao e vinho. Essa realidade espiritual nao e perceptivel aos nossos sentidos. Toda questao espiritual tem a sua realidade diante de Deus. Se o que se ve e mera aparencia e nao realidade, descobriremos que isso que tocamos nao tem qualquer valor espiritual. A realidade de um fato espiritual, nao e material.O que e realidade espiritual?Deus e espirito, e importa que os seus adoradores O adorem em espirito e em verdade (Jo. 4.24). Quando vier, porem, o Espirito da verdade, ele vos guiara a toda verdade (Jo 16.13). O Espirito e o que da testemunho, porque o Espirito e averdade (1o Jo 5.6).Essas passagens revelam que Deus e Espirito e, portanto, tudo o que se relaciona com Deus esta no Espirito. O Espirito da verdade e o Espirito da realidade. Por essa razao, a realidade espiritual deve estar no Espirito. E isso que transcende o homem e a materia. Todos os fatos espirituais sao nutridos no Espirito Santo. Uma vez que qualquer coisa esteja fora do espirito Santo, ela se torna letras e formas mortas. Fatos espirituais sao reais, vivos e cheios de vida somente quando estao no Espirito Santo.E o Espirito Santo, quem nos leva para dentro de toda realidade. Se alguem toca nessa realidade, ele obtem vida, pois vida e realidade estao intrinsecamente unidas.Apesar da realidade espiritual ser expressa em palavras, tais palavras nao importam quantas, nao sao realidade. Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres (de realidade espiritual), vestidura brancas para te vestires (de atos de justica),afim de que nao seja manifesta a vergonha da tua nudez (pobreza espiritual), e o colirio (revelacao do Espirito), para ungires os olhos, afim de que vejas (a realidade espiritual). Ap. 3.18A partir deste ponto nao mais faremos mencao a doutrina da Consubstanciacao, por ser semelhante a doutrina da transubstanciacao. A esta altura convem ressaltar que existem nos meios academicos, tres fontes do saber, a Teologia, a Filosofia e a Ciencia experimental. A Teologia se fundamenta na Fe. A Filosofia tem como fundamento a Razao (logica, silogismo) e a Ciencia se baseia principalmente nos experimentos (conhecimento empirico).Quando afirmamos que simbolicamente algo e representado, estamos utilizando a razao, pois a representacao esta no campo da logica,portanto, no dominio da Filosofia. Como nao encontramos uma explicacao teologica convincente para afirmar que o pao e o corpo de Cristo e o vinho e o sangue de Cristo, apelamos para a representacao. A representacao nao e a coisa ou a entidade representada. Por exemplo a bandeira brasileira, nao e o Brasil, o emblema da igreja do Belenzinho em sao Paulo, nao e a igreja,. Ambas sao representacoes.Tanto a transubstanciacao, como a consubstanciacao, nao traduzem a verdade biblica, apesar de estarem no campo da teologia ainda que de maneira erronea.
A representacao, tambem nao traduz o pensamento de Cristo e se situa no campo da Filosofia.Quando falamos em representacao, estamos abstraindo atraves da mente, algo que nao sabemos demonstrar teologicamente.Se os elementos da Ceia, fossem realmente uma representacao poderiamos ingeri-los indignamente e nao haveria condenacao, pois trata-se simplesmente de pao e de vinho. Como ha uma realidade espiritual na Ceia, se participarmos indignamente, o faremos para a nossa propria condenacao, nao discernindo o profundo e espiritual significado da Santa Ceia.Exemplos de realidade espiritual.1) partir do pao Enquanto comiam, Jesus tomou o pao, e, abencoando-o, o partiu, e deu aos discipulos, e disse: Tomai, comei, isto e o meu corpo. E tomando o calice e dando gracas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos. Porque isto e o meu sangue, o sangue do novo Testamento, que e derramado por muitos, para a remissao dos pecados. E digo-vos que, desde agora, nao bebereis deste fruto da vide ate aquele Dia em que o beber de novo convosco no reino de meu Pai.(Mt. 26.26-29).Alguns consideram isso do ponto de vista fisico e, afirmam que quando o pao e o calice sao abencoados, toda a substancia do pao se converte no corpo do Senhor Jesus e toda a substancia do fruto da videira e mudado em sangue do Senhor. Outros veem isso do ponto de vista racional argumentando que o pao e o vinho nao foram transubstanciados (como no caso anterior), mas apenas representam o corpo e o sangue de Cristo.Analisando as palavras de Jesus, vemos que, ele nao enfatiza nem a transubstanciacao nem a representacao, mas a realidade espiritual. Por tras daquilo que se come e se bebe esta a realidade espiritual. Jesus disse: Isto e o meu corpo; Ele nao disse: Isto representa o meu corpo.Se Jesus disse o que nao queria dizer, por que nao disse o que queria? Depois de dizer: Isto e o meu sangue, o sangue da nova alianca. Ele continuou Nao bebereis deste fruto da vide, indicando claramente que o vinho nao foi transubstanciado nem representa o sangue. Aos olhos do Senhor, nao ha representacao nem transubstanciacao.Paulo argumenta do mesmo modo quando diz: Porventura, o calice da bencao que abencoamos nao e a comunhao do sangue de Cristo?O pao que partimos nao e a comunhao do corpo de Cristo? (1o Co 10.16). E o pao, mas Paulo o reconhece como o corpo de Cristo. E o calice, mas, ele o aceita como o sangue de Cristo.Aos olhos de Paulo, nao ha nem representacao nem transubstanciacao, apenas realidade espiritual. Ele explica ainda mais; Nos, embora muitos, somos unicamente um pao, um so corpo(v.17). Como ele poderia dizer isso se nao tivesse tocado a realidade espiritual?2)Batismo: Paulo fala do batismo (Rm. 6.3-5). Para ele o batismo e morte, sepultamento e ressurreicao (Cl. 2.12). Ele o ve como uma realidade espiritual. Nos vemos simplesmente, agua, capa, o batizado e o oficiante. O Apostolo tem um grau de espiritualidade bem maior do que o nosso. Ele ve a igreja assentada nas regioes celestiais em Cristo (Ef. 2.6) Nos a vemos assentada nos bancos do templo,
devido a nossa pobreza espiritual.O conhecimento desta realidade nao se obtem atraves de livros, palestras, informacao etc. Requer um orgao mais agucado do que os sentido da visao, mais perspicaz do que da audicao e mais sensivel do que sentido do tato. Quando Jesus chegou as partes de Cesarea de Felipe (norte de Israel), interrogou os seus discipulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o filho do homem? E eles disseram: Uns, Joao Batista; outros, Elias, e outros Jeremias ou um dos profetas.Disse-lhes ele; E vos, quem dizeis que eu sou? E Simao Pedro, respondendo, disse: Tu es o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado es tu, Simao Barjonas, porque nao foi a carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai, que esta nos ceus. (Mt.16.13-17)O sangue esta relacionado com a alma (pensamento, sentimento, entendimento e vontade), e a carne, com o corpo. Nem a alma (racionalidade) nem o corpo, podem revelar a realidade do Espirito, ou o conteudo espiritual. Sem revelacao nao ha vida. Em Joao 6.63, Jesus afirmou as palavras que eu vos disse: sao espirito e vida.E por isso que o apostolo Paulo, disse aos crentes de Efeso, que orava para que o Pai da gloria, desse a eles o espirito de sabedoria e revelacao. (Ef. 1.16-17) .Sem revelacao espiritual, caimos nos meandros da Razao, tais como fizeram: Maria mae de Jesus como se fara isso, visto que nao conheco homem? (Lc. 1.34). Nicodemos como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode tornar a entrar no ventre de sua mae e nascer?(Joao 3.4). Felipe, duzentos dinheiros de pao nao lhes bastarao, para que cada um deles come um pouco. (Joao 6.7). No episodio da mulher pecadora na lei nos mandou Moises que as tais sejam apedrejadas(Joao 8.5). O cego de nascenca. Os seus discipulos lhe perguntaram dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? (Joao 9.2). Maria irma de Marta. Senhor, ja cheira mal, porque ja e de quatro dias(Joao 11.39).Nos exemplos acima tanto o anjo Gabriel, como Jesus, falaram de realidade espiritual, porem as pessoas nao compreenderam por estarem mergulhadas em pensamentos e conceitos racionais.3) O Sangue e a consciencia: Hb. 9.14 quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espirito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificara a vossa consciencia das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo? Como o sangue do Senhor Jesus purifica nossa consciencia, nunca podera ser respondido na esfera fisica. Podemos imaginar uma pessoa na ocasiao da crucificacao espargindo o sangue do Senhor Jesus sobre o proprio corpo, conseguindo assim, purificar sua consciencia? Ela nao seria purificada dessa forma, pois o Espirito Santo e o executor de todos os fatos espirituais. Quando o Espirito Santo purifica nossa consciencia com o sangue, Ele usa a realidade espiritual daquele sangue, nao suas propriedades fisicas, para nos purificar. Somente o que esta no Espirito Santo e real.4)Amor: O capitulo 13 de 1o Corintios nos oferece um quadro muito vivo para exemplo do amor. Do ponto de vista humano, raramente se encontra um
homem com um amor como e descrito no versiculo 3. Ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu proprio corpo para ser queimado. Pode-se dizer que nao existe amor maior do que este. Todavia, Paulo acrescentou: se nao tiver amor, nada disso me aproveitara. Isso significa que existe a possibilidade de nao se ter amor mesmo quando se da todos os bens aos pobres e o proprio corpo para ser queimado. A nao ser que alguem toque a realidade do amor no Espirito Santo. Sua atitude e apenas uma conduta exterior. E possivel a pessoa dar todos os seus bens para alimentar os pobres e seu proprio corpo para ser queimado, sem que haja amor nele. Tambem e possivel um irmao dar a beber, ainda que seja um copo de agua fria, a um destes pequeninos e receber galardao (Mt. 10.42). A questao aqui nao esta no muito ou no pouco que e feito, mas em se a realidade e tocada. Somente a realidade contatada pelo Espirito Santo e real.5)O suprimento da Igreja: O alimento da Igreja e vida. O suprimento de vida e o unico e exclusivo alimento da Igreja. A questao nao e o que podemos dar, mas o quanto, ja temos dado a Igreja. O que demos de realidade a Igreja? Se nao tocarmos a realidade, nao teremos nada para suprir as pessoas. Somente o que e espiritual, que tem a realidade por tras da palavra, pode suprir a Igreja. De todas as obras do Espirito Santo, duas sao de primordial importancia: a revelacao do Espirito e a disciplina do Espirito. A primeira nos capacita a saber e a ver a realidade espiritual, enquanto a segunda nos conduz a experiencia da realidade espiritual por intermedio de arranjos circunstancias.Podemos dizer que a revelacao do Espirito Santo e o alicerce, enquanto a disciplina do Espirito e a construcao. Ambas, revelacao e disciplina acontecem ao mesmo tempo. Enfim, queremos afirmar que os elementos da Ceia do Senhor nao sao meros simbolos. Apos serem abencoados existe no ato solene, uma realidade espiritual que nao pode ser percebida pelos sentidos humanos (visao, audicao e tato), mas tocada, atraves de revelacao divina (Mt. 16.17). Existem dois tipos de pessoas, as que apertam Jesus, e as que tocam no Senhor (Mc. 5.30,31). Tocam pela fe, e tudo o que nao e de fe e pecado (Rm. 14.23).Finalizando, devemos enfatizar que, ao estudarmos a doutrina da representacao simbolica, nao encontramos na Biblia, um versiculo, ou uma so palavra que de suporte a doutrina da simbologia ou que se refira a ela. Entendemos que se nao ha base biblica, doutrinas assim, devem ser rejeitadas. A. Americo Pr. Setorial (06 Indianopolis Sao Paulo)
nao haver manifestacoes , nao ameace o auditorio com "pragas infernais".12. Expressao FacialMantenha uma fisionomia tranquila. Nao e preciso sorrir sempre... O auditorio ve o sermao no semblante do pregador, antes de ouvi-lo atraves de sua voz.13. MovimentacaoCaminhar na plataforma e um bom exercicio para o pregador e uma excelente maneira de arremessar o auditorio para fora do sermao. Procure aquietar-se!14. ClarezaAo ler o texto basico do sermao, respeite a pontuacao e enfatize os termos que serao explicados e aplicados durante a mensagem. 15. EmocaoO pregador pode chorar. Ha ocasioes em que isto e inevitavel durante o sermao. E espontaneo e natural, nao mero artificio de comunicacao. Mas, se o chorar se tornar um habito do pregador e preciso averiguar a real origem dessa emocao, e sugere-se ao pregador que procure ajuda com profissional especializado.16. ChavoesA grande massa evangelica produz a sua giria. Chavoes circulam no meio do povo como "axioma teologico". Cabe ao pregador fugir dessas expressoes inocuas, tais como: "Amem, irmaos!" - "Uma bencao... Uma Maravilha!", "O toque de Deus", e outras . Usa-las no sermao reflete pobreza de exegese biblica e falta de vocabulario.17. DesculpasAo pregador nao cabe o pedir desculpas pelo conteudo da mensagem que foi, ou sera apresentada. Desculpar-se nao e bom nem antes, nem depois do sermao. A falsa humildade revela verdadeiro desleixo.18 TiquesO pregador, nervoso, repete o mesmo gesto. Leva a mao ao no da gravata, pigarreia, arruma os oculos no rosto... Todo o gesto repetido desperta a atencao do ouvinte e desvia-o do sermao. Controle-se. Observe-se a si mesmo!Antes que os adolescentes facam piadas de voce!19. Dirigindo-se a todosHa templos com galeria, e em muitos templos outros o coral fica postado na plataforma atras do pregador Temos assim uma dificuldade para o contato visual! Nao raro o mensageiro se esquece destes dois segmentos do auditorio, e em nenhum momento se quer dirige-lhes o olhar. Voce nao fara assim! Vire-se suave e cortesmente, e fale aos coristas. Olhe para o alto e demonstre que voce reconhece a presenca, e agradece a atencao dos presentes apinhados na galeria. 20. O inicio do sermaoOs cinco minutos iniciais do sermao sao cruciais, e dao duas certezas aos ouvintes. A primeira: O pregador sabe o que vai dizer. Ele domina o assunto. (ou, nao sabe o que dizer!)A Segunda: O pregador conhece texto no qual vai pregar (ou, esta usando o texto por pretexto).Lembre-se: Voce tem 300 segundos para justificar a sua presenca diante da congregacao! Fonte: Site pensador cristaoExtraido do CD-Rom A BIBLIA EM ACAO Pregando com os mestres, Ed. Vida Nova.
A Pascoa e uma das datas comemorativas mais importantes do nosso calendario. Atualmente, tornou-se uma data tao comercial, que poucos lembram ou conhecem seu verdadeiro significado. Para alem dos chocolates e presentes, a CPAD - editora crista - reforca a origem do termo, que remonta a aproximadamente 1.445 anos antes de Cristo. Para contextualizarmos, neste periodo, de acordo com a Biblia, os descendentes de Abraao, Isaque e Jaco viviam como escravos ha mais de quatrocentos anos no Egito. A fim de liberta-los, Deus designou Moises como lider do povo hebreu (Exodo 3-4). Em obediencia ao Senhor, Moises dirigiu-se a Farao a fim de transmitir-lhe a ordem divina: Deixa ir o meu povo. Para conscientizar o rei da seriedade da mensagem, Moises, mediante o poder de Deus, invocou pragas como julgamentos contra o Egito. No decorrer de varias dessas pragas, Farao concordava deixar o povo ir, mas, a seguir, voltava atras, uma vez a praga sustada. Soou a hora da decima e derradeira praga, aquela que nao deixaria aos egipcios nenhuma outra alternativa senao a de lancar fora os israelitas: Deus mandou um anjo destruidor atraves da terra do Egito para eliminar todo primogenito... desde os homens ate aos animais (Ex.12.12). A primeira Pascoa Como os israelitas tambem habitavam no Egito, o Senhor emitiu uma ordem especifica a seu povo. A obediencia a essa ordem traria a protecao divina a cada familia dos hebreus, com seus respectivos primogenitos. Cada familia tomaria um cordeiro macho, de um ano de idade, sem defeito e o sacrificaria. Familias menores podiam repartir um unico cordeiro entre si (Ex. 12.4). Os israelitas deviam aspergir parte do sangue do cordeiro sacrificado nas duas ombreiras e na verga da porta de cada casa. Quando o destruidor passasse por aquela terra, ele nao mataria os primogenitos das casas que tivessem o sangue aspergido sobre elas. Dai o termo Pascoa, do hebreu pesah, que significa pular alem da marca, passar por cima, ou poupar. Assim, pelo sangue do cordeiro morto, os israelitas foram protegidos da condenacao a morte executada contra todos os primogenitos egipcios. Deus ordenou o sinal do sangue, nao porque Ele nao tivesse outra forma de distinguir os israelitas dos egipcios, mas porque queria ensinar ao seu povo a importancia da obediencia e da redencao pelo sangue, preparando-o para o advento do Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, que seculos mais tarde tiraria o pecado do mundo (Jo. 1.29). De acordo com a Biblia, no livro de Exodo, capitulo 12, versiculo 31, naquela mesma noite Farao, permitiu que o povo de Deus partisse, encerrando assim, seculos de escravidao e inaugurando uma viagem que duraria quarenta anos, ate Canaa, a terra prometida. A partir daquele momento da historia, os judeus celebrariam a Pascoa toda primavera, obedecendo as instrucoes divinas de que aquela celebracao seria estatuto perpetuo (Ex. 12.14). Era, porem, um sacrificio comemorativo, exceto o sacrificio inicial no Egito, que foi um sacrificio eficaz.Libertacao Assim sendo, lembremos, nao somente nesta data, mas em todos os dias, o verdadeiro significado da Pascoa. Assim como o Todo Poderoso libertou os hebreus da escravidao no
Egito, Deus quer nos libertar da escravidao do pecado e por isso, enviou seu Filho, Jesus Cristo, para que todo aquele que nEle cre nao pereca, mas tenha a vida eterna. (Jo. 3.16) Vida esta conquistada com sangue porque Cristo, nossa Pascoa, foi sacrificado por nos. (I Co 5.7) Celebremos entao a liberdade conquistada por Jesus Cristo na cruz para todos nos!Fonte: Texto extraido em parte da Biblia de Estudo Pentecostal