Imagem publicada- uma foto de uma pintura de Rugendas, opintor alemao que viajou o Brasil de 1822 a 1825, retratando costumes e habitosinstituidos pela Escravidao, como na cena com titulo CASTIGOS DOMESTICOS, ondeaparecem diferentes personagens, a direita vemos os senhores e senhoras dafazenda, com mulheres brancas sentadas, uma que cata piolhos nos seu rebento,outra traz um bebe ao colo, com um cachorro que pula em sua direcao, outra empe, ao lado de um capitao do mato branco, tendo ao centro o Senhor brancosentado em uma cadeira e com uma palmatoria na mao, tendo a sua frente tresescravos: um negro que e castigado, uma crianca negra nua e uma mulher negrapuxada por outro capitao do mato branco que tem um acoite nas maos. No cantoesquerdo estao, embaixo de uma arvore, observando e se distanciando da cenacentral, cinco outros escravos negros, apoiando-se em uma roda de carro debois. A cena nao e de um manicomio, mas sim de uma Casa Grande. A cena nao demonstraencarceramentos ou correntes. A cena apenas traz o mesmo instrumento que foiusado de forma DISCIPLINAR tanto nas escolas como nos hospicios: a PALMATORIA.Estendam as suas maos!Somos todos loucos.Alguns o sabem, outros o ignoram. A maioria teme a sua propria loucura ecorta-lhe as asas(Jacques Lesage de La Haye in A Morte do Manicomio)O manicomio, ou melhor, os manicomios morreram ou morrerao?Eis uma pergunta que deveriamos nos comprometer com ela. Uma implicacao quetemos de buscar. Um entregar-se de corpo e alma, principalmente a ultima, naresposta sobre nossas necessidades de encarceramento, isolamento e exclusao doOutro.Ja sabemos como se constroem arquitetonicamente colonias, hospiciose os hospitais para os alienados. A sua historia, historiografia e genese janos foram demonstradas. A logica e a finalidade de exclusao do que e e eraconsiderado Loucura tem muitos escritos sobre elas. Ainda cabe um maioraprofundamento na pesquisa e no investigar sobre a sobrevivencia dos manicomiosem nossos imaginarios, seja no individual como no coletivo?Uma ponte explicativa possivel, nesses tempos da Idade Midia,e seu vinculo com o Poder e as Violencias institucionalizadas. Naturalizadas comoinstituicoes se tornam e sao demandas e tem suas geneses em biopoliticas. Como diz Eugene Enriquez, o poder surge nas edas instituicoes, esse conjunto formador que se refira a um saber teoricolegitimado e que tenha por funcao garantir a ordem e um determinado estado deequilibrio social. O que sao essas ditas, benditas ou malditas instituicoes?Para os que so as veem, quando querem enxergar, alem dos olhos e das visoesautorizadas, como os que nao se sabem seus reprodutores, podemos dizer que saoas modalidades cristalizadas das relacoes sociais, ou seja, o sistema de poder.Estao, por exemplo, nos alicerces das leis, das politicas, da educacao e dosinconscientes. Ha dois dias, por exemplo, midiatizou-se uma das maisimportantes das instituicoes: a familia. Por ter tambem o seu Dia, milharesde postagens a homenageavam e glorificavam nas redes sociais. Onde esta afamilia no quadro de Rugendas? Quais sao os que ameacavam a sua estrutura enormalidade nessa pintura?Eis, pois uma das formas sutis de nossas instituicoessagradas e seculares. Nao lhes atribuem poder ou poderes sobre nos? Elas seperpetuam por nos e para nos. Nosso quadro pintado pos