Disciplina : Estudos Culturais Prof. Dra.: Dilma JulianoMestranda :Josane Fernanda Lisboa ChinkeviczHOLLANDA, Heloisa Buarque de(org).Tendencias e Impasses. O feminismo como critica da cultura .(introducao ) . RJ: Rocco, 1994. Alguns pontos da escritora /pesquisadora :Olhar para o outro /projetos dentro da periferia /Universidade das Quebradas/saberes da favela/ leitura sobre a marginalizacao/universo digital e seus beneficios /pesquisadora dentro da literatura/ pos-doutora em sociologia/coordenadora Programa Avancado de Cultura Contemporanea -UFRJ/ estudos sobre a mulher e a literatura no Brasil/olhar sobre os sem voz/ feminismo ganha outro espaco.GENERO? FEMINISMO? Social/ subjetivo/artistico/ representacao/ academico/feminismo/nao um individuo apenas e sim uma relacao social/hibridismo/sincretismo/as questoes estao interligadas/diversidade/estudo de varios objetos/relacoes de poder /sujeito atuante transformador e produtor/busca de novos elementos....o que se ve e um interesse crescente em relacao a teoria feminista e a identificacao recorrente de uma insistente presenca da voz feminina como um dos tracos mais salientes da cultura pos moderna . (p.7)Um novo olhar surge referente aos discursos que acabavam por criar um monopolio cultural de valores . Palavras como marginalidade , alteridade e diferenca comecam a ser reforcados no cenario de estudos comparando Hall .Segundo Said ( Edward Said), os estudos feministas, assim como os estudos etnicos ou antiimperialistas, promovem um deslocamento radical de perspectiva ao assumirem como ponto de partida de suas analises o direito dos grupos marginalizados de falar e representar-se nos dominios politicos e intelectuais que normalmente os excluem , usurpam suas funcoes de significacao e representacao e falseiam suas realidades historicas . (p. 08)A partir da decada de 1970, comeca a se evidenciar o debate ( critica da cultura feminina ), hoje irreversivel nos meios politicos e academicos, em torno da questao da alteridadeno plano politico e social, esse debate ganha terreno a partir dos movimentos anticoloniais, etnicos, raciais, de mulheres, de homossexuais e ecologicos que se consolidam como novas forcas politicas emergentes . (p.8)Cita Foucault , Derrida , Barthes , Deleuze e Kristeva marginalidade , alteridade e diferenca ) .( p. 8 e 9)Derrida na sua Gramatologia - fonocentrismo(voz) /logocentrismo(palavra) /falocentrismo(falo) - como elementos arbitrarios . Preocupacoes semelhantes ( Derrida ) expressam-se no pensamento de Foucault , que exerceu influencia sensivel em grande parte da producao teorica feminista no que diz respeito a critica das teoria classicas relativas aos conceitos de representacao e de poder .(p.09)E interessante observar como , apesar do reconhecimento explicito da importancia politica e epistemologica das teorias criticas feministas , o pensamento academico pos-estruturalista, numa sutil e questionavel apropriacao destas teorias,investe na ideia de existencia de um sujeito difuso e descentrado, muitas vezes nomeado feminino. (p. 10) Durante muito tempo o termo feminino ficou centrado na decada de 60 em cima de militancias movimentos politicos agora se torna sujeito da fala , de grupos sociais que foram de certa forma marginalizados , impedidos se serem verdadeiramente representados, e estes marginalizados foram rotulados , reprimidos . Esteriotipos foram reforcados gracas as relacoes de poder. No final da decada de 70 a voz feminina ganha espaco e seus estudos sao arremessados inclusive para a literatura . Da mesma forma, o feminismo comeca a ser observado, do ponto