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OakViolento, Drillmon Violento, Harpia Violenta, Gon Violento e Gato deArmadura.Subchefes Alternativos: Lorde Oak e/ou RainhaNegra.Chefe: Amon Negro.Altar Da Ruina Ou (Desafio Epico)Nivel: 40+ AcimaHeroico: Depende Da Sua Forca.Monstros: Golem Do Gelo , Golem De Pedra , Golem De Fogo ,Gadosen , Kamike , Gaicoz , Basiliscos ,E Gunt O Fraco.Chefe: Nemophila[B]2 Hero DungeonNiveis: [EDITANDO]Monstros: [EDITANDO]Chefe: [EDITANDO]Continente XeniaChegada em Xenia (ou Novo Mundo):Niveis: 46-50Heroico: 51-53Monstros: Lanceiro Nativo, Lider dos Nativos,Observador, Monstro de Musgo e Planta Carnivora Junior.Chefes: Octus ou Lenacien.Templo da Luz:Niveis: 48-52Heroico: 53-55Monstros: Fanatico Escudeiro, Fanatico Sacerdote,Fanatico Artilheiro, Espinhoso e Observador.Subchefe: 1a transformacao Venese (na formahumana)2a transformacao Venese Lobo.Chefe: Deus da Luz.Vale da Penumbra:Niveis: 50-54Heroico: 55-57Monstros: Espinhoso, Inspetor Assassino, LutadorAssassino, Naga e Quartzo Amaldicoado.Subchefe: Astaroth.Chefe: Bultaros.DesfiladeiroIncandescente:Niveis: 52-56Heroico: 57-59Monstros: Krenko, Rocher, Hammer Mon e Magma MonChefe: ZigAltar da Harmonia:Niveis: 54-58Heroico: 60-62Monstros: Krenk Congelado, Dente de SabreCongelado e Endariana.Subchefe: SharkaronChefe: JurioreAltar da Destruicao:Niveis: 56-60Heroico: 62-65Monstros: Meowpedra, DK-Mark I e Verme Gigante.Subchefe: GigantutChefe: PeriettFloresta da Vida:Niveis: 58-62Heroico: 64-67Monstros: Espantalho, DK-Mark II, Vinha VenenosaMonstruosa e Mognum.Subchefes: Tempestade Furiosa e Tempestade EscuraChefe: Arvore DivinaTemplo da Sintonia:Niveis: 60-64Heroico: 66-69Monstros: Sataniel, Gargoil, Sacerdote das Trevase Hera.Subchefe: EvilisChefe: Thanatos (divido em 3 partes, um mais dificil que o outro)ArquimidiaBase Dos AnoesNiveis:65-67Heroico:68-71Monstros:Assassino Sombrio , Ferreiro goblin , Goblin BerserkerSub Chefe:Aranha Mecanica ,Chefe:Talin PoolguardO Tunel Dos Anoes:Niveis:67-69Heroico:70-73Monstros:Anao Engenheiro , Anao Guardiao E Escavador GoblinSub Chefe:EscavadoraChefe: Sentinela no 1 , Sentinela no 2MijolnirNiveis:69-71Heroico:72-75Monstros:Carcereiro Goblin , Anao Fuzileiro , Guarda Rel De Mijolnir E Maquina De Combate.Sub Chefe: DuelChefe: Aron
Nao sei quem e mas tem um corpo perfeito... So quem gosta de praticar exercicios todos os dias entende esta foto!! Ai e muito linda viu... Um blog bacana de uma mulher linda e dedicada.. Perfeita essa barriga... Nao pode faltar em casa... Algumas fotos para motivar a galera a treinar mais pesado... LICAO 5 - As aflicoes da viuvezLicoes Biblicas do 3o Trimestre de 2012 - CPAD - Jovens e AdultosTitulo: Vencendo as aflicoes da vida Muitas sao as aflicoes do justo, mas o Senhor o livra de todasComentarista: Eliezer de Lira e Silva.Consultor Doutrinario e Teologico da CPAD: Pr. Antonio GilbertoElaboracao, pesquisa e postagem no Blog: Francisco A BarbosaLICAO 5As aflicoes da viuvez29 de Julho de 2012TEXTO AUREO Honra as viuvas que verdadeiramente sao viuvas (1 Tm 5.3). Viuvas verdadeiramente viuvas sao aquelas que nao tem parentes para cuidar delas. As viuvas que estao sem familia devem ser mulheres de oracao, amor e temor a Deus. Com essas mulheres, a igreja local tem uma responsabilidade [1Tm 5.5,16].VERDADE PRATICAA Igreja de Cristo deve acolher, com amor e hospitalidade, toda pessoa vitima de violencia.LEITURA BIBLICA EM CLASSELucas 2.35-38; Tiago 1.27.OBJETIVOSApos esta aula, o aluno devera estar apto a:Conceituar o estado da viuvez.Descrever exemplos biblicos de viuvez.Destacar o aspecto social da viuvez.Palavra ChaveViuvez: Estado de viuvo ou viuva; sentimento de desamparo, privacao e solidao. Homem a quem morreu a mulher e que nao contraiu ainda novas nupcias. Adjetivo: Que e viuvo. [Figurado] Privado; desamparado; isolado; abandonado. [No Brasil]: O que fica so num conflito de que os outros desertam.COMENTARIOintroducaoCom esta licao, damos sequencia ao estudo dos dramas sociais iniciados com a licao 4, a que todo homem esta sujeito, mesmo os regenerados pela graca divina. Como nas licoes anteriores, a viuvez, que e uma figura biblica da exclusao social, do desamparo gerado pela vida em sociedade, ao lado do orfao e do estrangeiro, e fator que nos leva a demonstrar o amor de Deus e o amor ao proximo. Esta situacao, um processo natural da vida humana que pode ser vivenciada por todos os homens, e uma oportunidade para que a Igreja demonstre que e portadora do amor de Deus e que, por isso, ama o proximo. Hoje, trataremos de um ministerio muito importante para o equilibrio e a harmonia dentro da igreja, do ponto de vista material: a ajuda aqueles que nao tem os meios necessarios para a sua subsistencia, bem como, o acolhimento daqueles que estao a margem da sociedade. Tenham todos uma excelente e proveitosa aula!I. O CONCEITO DE VIUVEZ1. Definicao. A palavra portuguesa Viuvo se origina do Latim viduus, solitario, abandonado, vazio, que e como se sente uma pessoa que foi acompanhada por outra por muito tempo e a perdeu. A definicao do Dicionario Houaiss da Lingua Portuguesa e daquelecujo marido ou esposa morreu, e ainda nao casou de novo, e no sentido figurado: que esta ou se sente em desamparo, desconsolo, privacao, solidao. Juridicamente, e o conjuge sobrevivente de uma sociedade conjugal que se dissolveu com a morte do outro componente. Uma pessoa viuva (Latim vidua) se caracteriza
por estar vazia da companhia que durou varios anos. E e este vazio o causador de dramas sociais que poderao afetar a vida, trazendo sofrimento, desespero, solidao. No Antigo testamento, e utilizado o termo hebraico almanah () com o mesmo significado da lingua portuguesa. No NovoTestamento, encontramos o termo grego chera (), cuja raiz tem origem em uma palavra que indica deficiencia e que, alem de significar o que perdeu o conjuge, tambem tem o significado de uma cidade despida de seus habitantes e de suas riquezas, ou seja, traz, tambem, a ideia de desamparo. A viuvez e o estado social e psicologico de um conjuge quando da perda do outro e nao tenha contraido outras nupcias.2. Exemplos nas Escrituras. A viuvez nas Escrituras era um problema de gravidade monumental. Geralmente as viuvas nesse periodo eram negligenciadas, ignoradas e esquecida. Ser viuva era estar fadada ao esquecimento e ignominia a nao ser que tivesse um filho ou um parente que a remisse. Por essa razao e que tanto o AT quanto o NT dao forte enfase a se demonstrar bondade para com as viuvas e ajuda-las em suas aflicoes. Tiago diz que a religiao pura e imaculada consiste em visitar os orfaos e as viuvas em suas tribulacoes (Tg 1.27). Na Biblia Sagrada, dois exemplos de superacao da viuvez sao dignos de mencao:a) A profetisa Ana. Nao sabemos muita coisa a respeito da profetisa Ana (heb., hanah, significa graca), mas sabemos que o Senhor quis que a conhecessemos falando sobre ela em apenas tres versiculos. Ali, Ele colocou o necessario para vermos nela uma mulher de Deus, fiel e dedicada a Ele. Elae mencionada unicamente no Evangelho segundo Lucas, onde se relata que era filha de Fanuel e seria pertencente a tribo de Aser, o oitavo filho de Jaco, o segundo pela ama de Lia, Zilpa (Gn 30.13; 35.26). Informa tambem que ela era viuva e tinha vivido com o marido apenas por sete anos, nao se afastando do templo e servindo a Deus em jejuns e oracoes, de dia e de noite (Lc 2.37). Quando Jose e Maria apresentaram Jesus no templo de Jerusalem para ser circuncidado ao oitavo dia, conforme o costume da lei mosaica, Ana teria sido uma das pessoas que, assim como Simeao tiveram o privilegio de ver de perto a vinda do Messias ao mundo. Ana era uma verdadeira viuva, correspondendo a descricao que Paulo faz em 1Tm 5.3-5: pessoa do sexo feminino, que vive desamparada, pobre, mas que espera e persevera de noite e de dia em oracao. Nao sabemos como seu conjuge faleceu mas podemos imaginar o sofrimento de Ana, os dias tristes e sombrios que ela teve que enfrentar. Sendo uma serva de Deus, certamente, ela depositou no altar do Senhor todos estes sentimentos e pediu a Ele o Seu conforto.b) A viuva de Sarepta. Sarepta era uma pequena cidade costeira fora das fronteiras de Israel, entre Tiro e Sidom. Esta dentro do territorio da Fenicia, de onde veio a terrivel rainha Jezabel,rainha do rei Acabe, que introduziu ativamente a adoracao de Baal em
Israel. Naquela epoca pensava-se que os deuses pertenciam a uma cidade ou regiao especifica. Bem no proprio centro da adoracao de Baal, Deus fez conhecidos Sua presenca e Seu poder. Por toda regiao, no reinado de Acabe, houve uma grande seca. Por tres anos e seis meses nem uma gota sequer de agua caiu do ceu. Esta seca fora predita pelo profeta Elias, que perseguido por corruptos governantes, se refugia junto ao ribeiro de Querite. Elias ficou em Querite, sendo sustentado pelos corvos ate o riacho secar. Em seguida, Deus usou a necessidade do profeta para alcancar uma mulher na distante Sarepta. A viuva, la fora, ajuntando lenha para fazer uma ultima refeicao para si mesma e para o filho, imediatamente reconheceu Elias como um crente em Deus. O texto nao diz o que foi, mas algo a fez saber que Elias era um adorador do Senhor.Esse e o proposito divino para a mulher ou o homem que se encontra na mesma condicao: servir e honrar a Deus independentemente das circunstancias (Mc 12.41-44; 1 Tm 5.5).SINOPSE DO TOPICO (I)O conceito da viuvez se aplica quando do estado social e psicologico do conjuge que sofre a perda do outro.II. O ASPECTO SOCIAL DA VIUVEZ1. O desamparo na viuvez. O estado de viuvez nao se circunscreve apenas a um estado civil, decorrente da dissolucao do casamento pela morte do conjuge, mas tem, em si mesma, a ideia de desamparo, de falta de companhia, de solidao, de extrema perda que faz com que a pessoa fique desolada, desamparada, sem ajuda, o que era extremamente compreensivel nos tempos biblicos em que a mulher que, tendo se casado, perdia seu marido, passava a viver uma situacao extremamente precaria, ja que a mulher dependia do marido para sobreviver numa sociedade em que nao se dava a mulher qualquer oportunidade de buscar, por si mesma, o seu sustento. A viuvez, sem duvida alguma, traz para o seu portador nao so carencias economico-financeiras, pois, ainda que hoje em dia a mulher esteja inserida no mercado de trabalho, nao resta duvida de que a perda do conjuge produz abalo significativo na renda familiar (ate porque sao as necessidades economico-financeiras que levam ambos os conjuges a trabalhar na atualidade), mas, tambem, um estado psicologico adverso, pois se trata da perda de alguem que se amava e com quem se decidiu formar uma vida em comum. Assim, ao lado de todo o abalo produzido pela morte, ja objeto de estudo na licao 3 deste trimestre, temos ainda esta carga socioeconomica.2. O amparo da Igreja. 1 Timoteo 5 define a viuva verdadeira como aquela que esta desolada, confia em Deus, etc., que e encargo da igreja sustentar aquelas que sao verdadeiramente viuvas. Segundo Paulo, verdadeiramente viuva e aquela que nao tinha familia para lhe amparar, com mais de 60 anos, que tenha sido fiel ao seu marido, zelosa pelo lar e pela vida crista (v.4-5, 9-10). Tiago fala sobre a importancia de mostrar fe ativa e obediente, e de deixar a palavra de Deus entrar nas profundezas do coracao, exige mudancas radicais na vida
do discipulo. Entre outras exortacoes, ele descreveu bem a religiao que agrada a Deus: A religiao pura e sem macula, para com o nosso Deus e Pai, e esta: visitar os orfaos e as viuvas nas suas tribulacoes e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo (Tg 1.27). Atraves da Biblia, orfaos, viuvas e pobres sao as pessoas que mais necessitam da bondade dos servos de Deus, e cada discipulo deve estar pronto e disposto a ajudar. Como defende Paulo em Efesios 4.28, o verdadeiro crente deve organizar-se para ter o que repartir com os necessitados.Muitos sao os textos biblicos que chamam a atencao da igreja local para atuar socialmente junto as viuvas (Dt 24.19; 26.12,13; Sl 67.6; Is 1.17; 1 Tm 5.16). Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, e necessario auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa e dar do que receber (At 20.35). Para superar a aflicao psicologico-afetiva adversa que acompanha o estado de viuvez, faz-se mister que cooperemos para que esta sensacao de solidao e de desamparo seja mitigado entre os viuvos, fazendo que com se relacionem conosco nos momentos de alegria e de confraternizacao, nao os deixando sos, mas os incentivando e os estimulando a travar relacionamentos fraternos com os seus irmaos, com os que com eles convivem. O tratamento com dignidade nao envolve apenas o exercicio da filantropia, com a entrega de recursos minimos para a sobrevivencia material da viuva, ou atitudes que envolvam a viuva nos relacionamentos sociais, minorando a sua solidao, mas tambem requer o tratamento diante de seus direitos, o reconhecimento de sua cidadania. As viuvas devem ser honradas na Casa do Senhor. Tal amparo nao pode ser apenas de palavras, mas de acao social, psicologica e espiritual.SINOPSE DO TOPICO (II)O estado existencial da viuvez denota o desamparo social da viuva. Logo, a igreja local tem a funcao de ampara-la nesse processo.CONCLUSAOA viuvez e um estado social que abarca milhares de pessoas. E um processo natural da vida humana. Algumas pessoas lidam bem com esta nova realidade, mas outras tem a inseguranca existencial que paralisam a sociabilidade e a espiritualidade da vida. A Biblia apresenta a viuva como uma pessoa necessitada em termos de protecao e sustento, e que deve ser honrada e respeitada. Conquanto seja uma situacao sobremodo aflitiva, a viuvez, como a exclusao social, deve ser um motivo para reconhecermos a soberania de Deus, bem como experimentarmos o Seu imenso amor para com a humanidade. Se virmos esta situacao sob este ponto-de-vista e como o Senhor, apesar de ter ceifado a vida do conjuge, quer Se manifestar no tratamento desta questao teremos mais uma razao para adora-lo e bendize-lo. Basta fazermos o que Ele nos ensina em Sua Palavra. NEle, que me garante: "Pela graca sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus (Ef 2.8),Campina Grande, PBJulho de 2012,Francisco de Assis BarbosaCor mio tibi offero, Domine, prompte et sincere.EXERCICIOS1. Segundo a licao, defina viuvez.R. A viuvez e o estado social e psicologico de um conjuge
quando da morte do outro. Assim, viuva e a mulher cujo esposo faleceu e, no entanto, nao voltou a contrair novas nupcias. Tal principio e o mesmo em relacao ao homem.2. Que problemas serios podem se desenvolver na vida do viuvo?R. 2. E superar a solidao que, advinda do luto, pode comprometer a vida da viuva ou do viuvo.3. Cite exemplos biblicos de superacao da viuvez.R. A profetisa Ana e a viuva de Sarepta.4. De acordo com a licao, qual e o melhor procedimento para superar a dor da viuvez?R. A viuva ou o viuvo no Senhor deve servi-lo ainda que a sua condicao nao seja das melhores.5. Como deve proceder o viuvo cristao?R. Os viuvos jamais devem se entregar a solidao e ao isolamento, mas viverem a vida que e o dom de Deus.
HERODIAS E SALOMEMae manipuladora e filha sedutoraCriar filhos da maneira que Deus deseja implica saber ponderar e orar. (Thulio sidnei)Herodias, que viveu em Tiberiades, a capital construida por seu marido no litoral situado a sudoeste do mar da Galileia, era uma mulher fora de controle. Engenhosa, ambiciosa ma e astuta politicamente falando, Herodias nao se detinha diante de nada quando queria alcancar seus objetivos. Herodias e seu primeiro marido, seu tio Filipe, tinham uma filha chamada Salome. Quando Herodes Antipas, irmao de Filipe (enteado de Aristobulo, pai de Herodias) visitou Filipe, ele e Herodias ficaram imediatamente atraidos um pelo outro. Herodes Antipas era mais poderoso que Filipe. Herodias viu nisso sua chance de obter mais poder e uma posicao melhor, bem como de aumentar sua fortuna. Assim, insistiu para que Herodes se dirvociasse de sua esposa; ela separou-se do marido e casou-se com Herodes Antipas. Esse casamento incestuoso foi muito ofensivo aos judeus. Herodias despertou definitivamente o que havia de pior em Herodes, o que fica patente no relato da decapitacao do corajoso pregador Joao Batista, o unico que se atreveu a se levantar e a reprovar o inescrupuloso casal. Herodias odiava Joao Batista porque ele nao teve medo de chamar sua alianca com Herodes de pecado. Ela queria sentenciar Joao a morte (Mc 6.19)*, mas Herodes estava amedrontado e fascinado por Joao. Gostava de ouvi-lo pregar, mesmo quando Joao o confrontava com a verdade, e tinha medo da reacao do povo se algo acontecesse aquele pregador tao popular. O ressentimento e a raiva de Herodias infeccionaram como uma ferida. Sua oportunidade de vinganca, finalmente, chegou por ocasiao do aniversario de Herodes. Os lideres politicos e militares vieram comemorar com ele numa grande festa, que aconteceu no palacio situado em Maquero. Salome, filha de Herodias, jovem sensual, dancou tao atraentemente, que Herodes ofereceu a garota qualquer coisa que lhe pedisse, ate a metade de seu reino. A mae da moca ja tinha em mente um pedido e nao era a metade do reino. Herodias sabia que o marido era um homem inescrupuloso e cruel, alem de violento e orgulhoso, e o embaraco de voltar atras em sua oferta feita a Salome diante de todos seria uma humilhacao intoleravel para ele, mesmo que isso custasse a vida de um inocente. Algumas vezes, a manipulacao de uma mulher pode direcionar as manobras politicas e o poder que esta nas maos de um homem. Obviamente, Herodias tinha influenciado Salome com sua obsessao, pois a filha aderiu ao pedido de sua mae. Salome nao apenas pediu a cabeca de Joao Batista, mas tambem pediu-a imediatamente e num prato. O odio obsessivo nao apenas leva a tirar a vida de uma pessoa, mas tambem costuma contaminar outros. Pelo Exemplo, influencia e manipulacao, Herodias levou sua filha a pecar. como cumplice no assassinato de um pregador de Deus. O marido e a filha foram meros instrumentos nas maos de Herodias, que planejou e orquestrou o tragico crime. ( Texto extraido de Usina das Letras )Marcos, 6.19: E Herodias o odiava, querendo mata-lo e nao podia. Autor: Thulio Sidnei
LICAO 6 - A despensa vaziaLicoes Biblicas do 3o Trimestre de 2012 - CPAD - Jovens e AdultosTitulo: Vencendo as aflicoes da vida Muitas sao as aflicoes do justo, mas o Senhor o livra de todasComentarista: Eliezer de Lira e Silva.Consultor Doutrinario e Teologico da CPAD: Pr. Antonio GilbertoElaboracao, pesquisa e postagem no Blog: Francisco A BarbosaLICAO 6A despensa vazia5 de agosto de 2012TEXTO AUREOFui moco e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua descendencia a mendigar o pao (Sl 37.25). O salmista tira proveito de sua longa vida para assegurar aos retos que Deus nao abandonara nem a eles e nem a seus filhos. Davi quem afirma nao ter visto um justo (aquele que anda conforme os padroes eticos e morais de Deus) desamparado, nem a sua descendencia mendigando pao (pedindo, implorando, suplicando). Os justos sao conhecidos por seus feitos de misericordia e generosidade.VERDADE PRATICAMesmo em meio a escassez, cremos que o Senhor e poderoso para suprir, em gloria, todas as nossas necessidades.LEITURA BIBLICA EM CLASSE2 Reis 4.1-7OBJETIVOSApos esta aula, o aluno devera estar apto a:Compreender que a fe em Deus nos ajuda a lutar contra os imprevistos.Conscientizar-se de que Deus age segundo aquilo que temos.Explicar a providencia divina no Antigo e Novo Testamentos.Palavra ChaveEscassez: Falta, mingua, carencia, periodo de privacao material, qualidade do que e escasso.COMENTARIOintroducaoProsseguindo na sequencia do estudo dos dramas sociais, estudaremos hoje a despensa vazia, ou seja, a questao da carencia de recursos materiais minimos para a sobrevivencia da pessoa humana sobre a face da terra e veremos o cuidado de Deus para com os seus e a responsabilidade da igreja e dos crentes individualmente, em cuidar e socorrer aqueles que sofrem com esse mal. O amor cristao e mostrado nao somente em um gesto heroico de dedicacao, mas em uma vida diaria de compaixao, contudo, como esta escrito no Subsidio Teologico da revista: A Igreja e tambem chamada a ser uma comunidade com solicitude e responsabilidade sociais. Infelizmente, esta vocacao tem sido minimizada ou negligenciada entre muitos evangelicos e pentecostais. Quando o ser humano foi criado, o Senhor providenciou que tivesse o necessario para sobreviver comida e bebida (Gn 2.9,10). Deus, pois, como Criador do homem, sabe mais do que ninguem da necessidade que o ser humano tem de comida e bebida para sua sobrevivencia (Mt 6:31,32), portanto, o problema da fome e das carencias minimas necessarias para a sobrevivencia do homem nao pode ser imputada a Deus, mas, sim, ao proprio homem. O egoismo e a ganancia contribuem decisivamente para que a fome mate milhoes de pessoas todos os anos em nosso planeta. Tenham todos uma excelente a proveitosa aula!I. LUTANDO CONTRA O IMPREVISTO1. A viuvez. No antigo oriente, as mulheres eram consideradas inferiores. Mas esse milagre operado por Eliseu demonstra o cuidado de Deus e a sua provisao para os vulneraveis e abandonados. O historiador judeu Flavio Josefo afirma que essa mulher necessitada era a viuva do profeta Obadias, o mordomo de Acabe, que havia salvado a vida de cem profetas do Senhor (1Rs 18.4; 2Rs 4.1). A lei
mosaica permitia que se vendessem filhos como servos (ou escravos) durante um periodo limitado de tempo (Ex 21.2,7; Lv 25.39-46; Dt 15.12-18). Um homem podia vender a si mesmo ou sua esposa como escrava, por causa da pobreza ou de alguma divida. Tal servidao era limitada a seis anos e os direitos dos escravos eram enfatizados (Ex 21.2). Infelizmente, essa disposicao legal estava sujeita a abusos constantes (Ne 5.5-8; Jr 34.8-22; Am 2.6; 8.6). A provisao foi dada na medida da fe que a mulher tinha e da sua capacidade de armazenamento. Deus e aquele que supre as necessidades dos seus de forma distinta e definitiva, segundo as suas riquezas (Fp 4.19). A viuva recebeu do Senhor mais do que pedira. Seu pedido fora apenas que seus filhos ficassem livres de viver na escravidao. Mas em sua pobreza, ela ainda tinha muitas outras necessidades. Deus Se dispos a suprir essas necessidades. Ele constantemente da aos seres humanos bencaos muito maiores do que eles pedem para si mesmos.2. A divida. Esta mulher ficou viuva com 2 filhos, e o falecido deixou uma grande divida para pagar. Nao tinha emprego e muito menos renda e os credores iam levar seus filhos para trabalharem como escravos, tudo para resgatar a tal divida; A Biblia nao revela o valor da divida deixada pelo falecido, mas o certo e que era uma alta soma, pois seria necessario dar os dois filhos do casal como escravos para quitar o debito (2 Rs 4.1). De acordo com a lei, o devedor que nao pudesse pagar o seu debito era obrigado a servir ao credor ate ao ano do Jubileu (Lv 25.39,40). Em suas Antiguidades, o historiador judeu Flavio Josefo afirma que Obadias ficara em dificuldades financeiras porque havia pegado dinheiro emprestado para sustentar essa centena de profetas. O fato e que a viuva estava na iminencia de vender seus dois filhos como escravos a fim de pagar suas dividas.3. A solucao. A igreja de Cristo precisa dar respostas concretas e especificas as perguntas formuladas pelos sofredores deste mundo. E sempre tentadora a omissao que se camufla sob o manto da piedosa ajuda espiritual (Tg 2.15-16).SINOPSE DO TOPICO (I)Nos momentos de angustia e escassez, Deus sempre tem uma solucao para os seus filhos.II. DEUS AGE COM O QUE VOCE TEM1. A botija de azeite. A narrativa da viuva com seus dois filhos revela que DEUS cuida dos seus fieis quando estao em necessidade e aflicao. A viuva com os filhos representam o povo de DEUS quando estao em abandono e opressao. Tanto no AT como no NT, a compaixao pelos necessitados e o cuidado por eles sao evidencia da fe genuina em DEUS e da verdadeira piedade (Ex 22.22-24; Dt 10.18; 14.29; Jo 29.12; Tg 1.27).2. A farinha na panela. Sarepta era uma pequena cidade costeira fora das fronteiras de Israel, entre Tiro e Sidom. Esta dentro do territorio da Fenicia, centro da adoracao de Baal, terra natal da impia Jezabel, mulher do rei Acabe, atraves de quem o culto aquela falsa divindade foi introduzido em Israel. A maioria do