thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
fins, se Jesus sara a dor, curando quem se poe em seu caminho?Como viver debaixo da supervisao de um Deus encolerizado com a raca humana enquanto Jesus caminha na contramao, pregando e vivendo a justica em outras categorias, cuja etica e seu mais legitimo dever?Se o homem que e mau sabe dar boas dadivas, quem dira Deus (Mt7.11). No caso do Haiti a ajuda humanitaria que chega de todas as partes do globo fica na conta de quem, do Deus que e bom ou do homem que e mau? Parece que os papeis se invertem caso seja Deus o causador, ou o supervisor dessa tragedia em Porto Principe. Enquanto Deus esmaga e condena a danacao, gente que ja vivia num inferno existencial infindavel, o homem cuida e tenta amenizar a dor de quem na vida so recebeu males. Se realmente e assim, o homem entao esta numa qualificacao superior a Deus, ja que mesmo sendo mau consegue sentir compaixao pelo semelhante, mesmo que tardiamente.Faco minhas as palavras de Paulo Roberto Gomes em O Deus Im-Potente, quando diz que o Deus que Jesus nos apresenta nao e um poder frio e distante que podemos acusar quando somos atingidos pela dor e pelo mal, mas alguem que, em Cristo, se tornou Deus humano, gritando conosco, intercedendo por nos quando silenciamos na angustia, quando protestamos contra o destino atraves do nosso grito, porque amamos e confirmamos a vida.http://herdeirosdodeserto.blogspot.com/2010/01/o-haiti-mao-de-deus-e-algo-que-nao.html
Chamar alguem de marginal nos dias de hoje tem uma forte conotacao pejorativa, mas nem sempre foi assim. Quando o termo comecou a ser utilizado na literatura social, o marginal era visto de forma positiva.Robert Park, por exemplo, que tinha grande interesse em contatos e conflitos culturais, acreditava que e na mente do homem marginal onde tem lugar as mudancas e as fusoes da cultura que melhor podemos estudar o processo da civilizacao e do progresso. Isso foi em 1928. Antes disso, Georg Simmel ja havia dito, em O estranho, que o marginal encontra-se numa posicao especial de objetividade e abertura, que lhe aguca as percepcoes e a criatividade.Como ocorre no braco de um rio, estar a margem e estar distante da parte mais profunda, ou seja, estar menos suscetivel a acao da correnteza, num local onde voce tem onde se segurar e nao ser levado pelo fluxo das doutrinas e das ideias pre-moldadas. Ser marginal, portanto, e nao rezar a cartilha do conformismo e ter mais autonomia individual em relacao ao que se pensa, faz e acredita.Hoje, o termo marginal esta associado ao que se convencionou (erroneamente, claro) chamar de bandido. No mesmo diapasao, criticar e contestar os padroes sociais, religiosos ou politicos so faz de voce um marginal se for pobre; se tiver um pouco de grana, provavelmente irao te chamar de alternativo. Por Jose Barbosa Junior No dia 31 de Outubro de 1517, o monge agostiniano Martinho Lutero afixou, na Abadia de Wittemberg, 95 teses em que desafiava a Igreja Catolica a debater sobre a venda de indulgencias. O fato desencadeou o que mais tarde seria conhecido como a Reforma Protestante, movimento que marcou a historia da humanidade.489 anos depois, ao vermos a igreja protestante navegar por mares incertos e perigosos, decidimos relancar (com pequenas modificacoes) em comemoracao a esta data tao importante em nossa historia, um manifesto pela volta a simplicidade do Evangelho, segundo as Escrituras.O lema Eclesia reformata, semper reformanda, deve estar sempre ecoando em nossos ouvidos, chamando-nos a responsabilidade de sempre caminharmos segundo a Palavra, sem nos deixarmos levar por ventos de doutrinas e movimentos que tentam transformar a Igreja de Cristo, num circo eclesiastico, nas maos de lideres inescrupulosos, que manipulam o povo ao seu bel prazer, tudo isso em nome de Deus!Fica lancado aqui o nosso desafio. Nao temos a pretensao de iniciarmos uma nova reforma, mas simplesmente levar o povo de Deus a uma reflexao sincera e biblica daquilo que temos vivido como Igreja de Cristo em nosso tempo.O texto abaixo surge muito mais como desabafo e lamento do que como proposta de revolucao.Non nobis Domine, sed nomini Tuo da gloriam (Salmo 115.1) OBS: Aquele que desejar o arquivo em PDF para divulgacao, exposicao e discussao em sua igreja ou grupo religioso, favor enviar e-mail solicitando-o para crer@crerepensar.com.br 95 Teses para a Igreja de Hoje 1 Reafirmamos a supremacia das Escrituras Sagradas sobre quaisquer visoes, sonhos ou novas revelacoes que possam aparecer. (Mc 13.31) 2 Entendemos que todas as doutrinas, ideias, projetos ou ministerios devem passar pelo crivo da Palavra de Deus, levando-se
em conta sua total revelacao em Cristo e no Novo Testamento do Seu sangue. (Hb 1.1-2) 3 Repudiamos toda e qualquer tentativa de utilizacao do texto sagrado visando a manipulacao e dominio do povo que, sinceramente, deseja seguir a Deus. (2 Pe 1.20) 4 Cremos que a Biblia e a Palavra de Deus e que contem TODA a revelacao que Deus julgou necessaria para todos os povos, em todos os tempos, nao necessitando de revelacoes posteriores, sejam essas revelacoes trazidas por anjos, profetas ou quaisquer outras pessoas. (2 Tm 3.16) 5 Que o ensino coerente das Escrituras volte a ocupar lugar de honra em nossas igrejas. Que haja integridade e fidelidade no conhecimento da Palavra tanto por parte daqueles que a estudam como, principalmente, por parte daqueles que a ensinam. (Rm 12.7; 2 Tm 2.15) 6 Que principios relevantes da Palavra de Deus sejam reafirmados sempre: a soberania de Deus, a suficiencia da graca, o sacrificio perfeito de Cristo e Sua divindade, o fim do peso da lei, a revelacao plena das Escrituras na pessoa de Cristo, etc. (At 2.42) 7 Cremos que o mundo jaz no maligno, conforme nos garantem as Escrituras, nao significando, porem, que Satanas domine este mundo, pois do Senhor e a Terra e sua Plenitude, o mundo e os que nele habitam. (1 Jo 5.19; Sl 24.1) 8 Cremos que a vitoria de Jesus sobre Satanas foi efetivada na cruz, onde Cristo expos publicamente os principados e potestades a vergonha, triunfando sobre eles e que essa vitoria teve como prova final a ressurreicao, onde o ultimo trunfo do diabo, a saber, a morte, tambem foi vencido. (Cl 2.15; 1 Co 15.20-26) 9 Acreditamos que o cristao verdadeiro, uma vez liberto do imperio das trevas e trazido para o Reino do Filho do amor de Deus, conhecendo a verdade e liberto por ela, nao necessita de sessoes continuas de libertacao, pois isso seria uma afronta a Cruz de Cristo. (Cl 1.13; Jo 8.32,36) 10 Cremos que o diabo existe, como ser espiritual, mas que esta subjugado pelo poder da cruz de Cristo, onde ele, o diabo, foi vencido. Portanto, nao ha a necessidade de se amarrar todo o mal antes dos cultos, ate porque o grande Vencedor se faz presente. (1 Co 15.57; Mt 18.20) 11 Declaramos que nos, cristaos, estamos sujeitos a doencas, males fisicos, problemas relativos a saude, e que nao ha nenhuma obrigacao da parte de Deus em curar-nos, e que isso de forma alguma altera o seu carater de Pai amoroso e Deus fiel. (Jo 16.33; 1 Tm 5.23) 12 Entendemos que a prosperidade financeira pode ser uma bencao na vida de um cristao, mas que isso nao e uma regra. Deus nao tem nenhum compromisso de enriquecer e fazer prosperar um cristao. (Fp 4.10-12) 13 Reconhecemos que somos peregrinos nesta terra. Nao temos, portanto, ambicoes materiais de conquistar esta terra, pois nossa patria esta nos ceus, de onde aguardamos a vinda do nosso salvador, Jesus Cristo. (1 Pe 2.11) 14 Nossas peticoes devem sempre sujeitar-se a vontade de Deus. Determinar, reivindicar, ordenar e
outros verbos autoritarios nao encontram eco nas Escrituras Sagradas. (Lc 22.42) 15 Afirmamos que a frase Pare de sofrer, exposta em muitas igrejas, nao reflete a verdade biblica. Em toda a Palavra de Deus fica clara a ideia de que o cristao passa por sofrimentos, as vezes crueis, mas ele nunca esta sozinho em seu sofrer. (Rm 8.35-37) 16 Reafirmamos que, nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus, sendo os mesmos livres de quaisquer maldicoes passadas, conhecidas ou nao, pelo poder da cruz e do sangue de Cristo, que nos livra de todo o pecado e encerra em si mesmo toda a maldicao que antes estava sobre nos. (Rm 8.1) 17 Entendemos que a natureza criada participa das dores, angustias e consequencias da queda do homem, e que aguarda com ardente expectativa a manifestacao dos filhos de Deus. O que nao significa que nos, cristaos, tenhamos que ser negligentes com a natureza e o meio-ambiente, uma vez que Deus nao apenas criou tudo, mas tambem viu que era bom" (Rm 8.19-23; Gn 1.31) 18 Reconhecemos a suficiencia e plenitude da graca de Cristo, nao necessitando assim, de quaisquer sacrificios ou barganhas para se alcancar a salvacao e favores de Deus. (Ef 2.8-9) 19 Reconhecemos tambem a suficiencia da graca em TODOS os aspectos da vida crista, dizendo com isso que nao ha nada que possamos fazer para merecermos a atencao de Deus. (Rm 3.23; 2 Co 12.9) 20 Que nossos cultos sejam mais revestidos de elementos de nossa cultura. Que a brasilidade latente em nossas veias tambem sirva como elemento de adoracao e liturgia ao nosso Deus. (1 Co 7.20) 21 Que entendamos que vivemos num pais tropical, abencoado por Deus, e bonito por natureza. Portanto, que nao seja mais obrigatorio aos pastores e lideres o uso de trajes mais adequados ao clima frio ou extremamente formais. Que celebremos nossa tropicalidade com graca e alegria diante de Deus e dos homens. (1 Co 9.19-23) 22 Que nossa liturgia seja leve, alegre, espontanea, vibrante, como e o povo brasileiro. Que haja brilho nos olhos daqueles que se reunem para adorar e ouvir da Palavra e que Deus se alegre de nosso modo brasileiro de cultua-LO. (Salmo 100) 23 Que as igrejas entendam que Deus pode ser adorado em qualquer ritmo, e que a igreja brasileira seja despertada para a riqueza dos varios sons e ritmos brasileiros e entenda que Deus pode ser louvado atraves de um baiao, xote, milonga, frevo, samba, etc... Da mesma forma, rejeitamos o preconceito, na verdade um racismo velado, contra instrumentos e dancas de origem africana, como se estes, por si so, fossem intrinsecamente ligados a alguma forma de feiticaria. (Sl 150) 24 Que retornemos ao principio biblico, vivido pela igreja chamada primitiva, de que ninguem considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possuia; tudo, porem, lhes era comum. (At 4.32) 25 Que nao condenemos nenhum irmao por ter caido em pecado, ou por seu passado. Antes, seguindo a Palavra, corrijamos a ovelha ferida com espirito de brandura, guardando-nos para que nao sejamos tambem tentados.
O que nao significa, por outro lado, conivencia com o pecado praticado de forma contumaz .(Gl 6.1; 1 Co 5) 26 Que ninguem seja culpado por duvidar de algo. Que haja espaco em nosso meio para duvidas e questionamentos. Que ninguem seja recriminado por falta de fe. Que haja maturidade para acolher o fraco e sabedoria para ensina-lo na Palavra. A fe vem pelo ouvir, e o ouvir da Palavra de Deus. (Rm 14.1; Rm 10.17) 27 Que a igreja reconheca que sao as portas do inferno que nao prevalecerao contra ela e nao a igreja que tem que se defender do exercito inimigo. Que essa consciencia nos leve a pratica da fe e do amor, e que isso carregue consigo o avancar do Reino de Deus sobre a terra. (Mt 16.18) 28 Cremos na plena acao do Espirito Santo, mas reconhecemos que em muitas situacoes e igrejas, ha enganos em torno do ensino sobre dons e abusos em suas manifestacoes. (Hb 13.8; 1 Co 12.1) 29 Que nossas estatisticas sejam mais realistas e nao utilizadas para, mentindo, disputarmos quais sao as maiores igrejas; o Reino e bem maior que essas futilidades. (Lc 22.24-26) 30 Que os neofitos sejam tratados com carinho, ensinados no caminho, e nao expostos aos pulpitos e a fama antes de estarem amadurecidos na fe, para que nao se ensoberbecam e caiam nas ciladas do diabo. (1 Tm 3.6) 31 Que saibamos valorizar a nossa historia, certos de que homens e mulheres deram suas vidas para que o Evangelho chegasse ate nos. (Hb 12.1-2) 32 Que sejamos conhecidos nao por nossas roupas ou por nossos jargoes linguisticos, mas por nossa etica e amor para com todos os homens, refletindo assim, a luz de Cristo para todos os povos. (Mt 5.16) 33 Que arda sempre em nosso peito o desejo de ver Cristo conhecido em todas as culturas, racas, tribos, linguas e nacoes. Que missoes seja algo sempre inerente ao proprio ser do cristao, obedecendo assim a grande comissao que Jesus nos outorgou. (Mt 28.18-20) 34 Reconhecemos que muitas igrejas chamam de pecado aquilo que a Biblia nunca chamou de pecado. (Lc 11.46) 35 A participacao de cristaos e pastores em entidades e sociedades secretas e perniciosa e degradante para a simplicidade e pureza do evangelho. Nao entendemos como lideres que dizem servir ao Deus vivo sujeitam-se a juramentos que vao de encontro a Palavra de Deus, colocando-se em comunhao espiritual com nao cristaos declarando-se irmaos, aceitando outros deuses como verdadeiros. (Lv 5.4-6,10; Ef 5.11-12; 2 Co 6.14) 36 Rejeitamos a ideia do messianismo politico, que afirma que o Brasil so sera transformado quando um justo (que na linguagem das igrejas significa um membro de igreja evangelica) dominar sobre esta terra. O papel de transformacao da sociedade, pelos principios cristaos, cabe a Igreja e nao ao Estado. O Reino de Deus nao e deste mundo, e lamentamos a manipulacao e ambicao de alguns lideres evangelicos pelo poder terreal. (Jo 18.36) 37 Que os pulpitos nao sejam transformados em palanques eleitorais em epocas de eleicao. Que nenhum pastor induza o
seu rebanho a votar neste ou naquele candidato por ser de sua preferencia ou interesse pessoal. Que haja liberdade de pensamento e ideologia politica entre o rebanho. (Gl 1.10) 38 Que as igrejas recusem ajuda financeira ou estrutural de politicos em epocas de campanha politica a fim de zelarem pela coerencia e liberdade do Evangelho. (Ez 13.19) 39 Que os membros das igrejas cobrem esta atitude honrada de seus lideres. Caso contrario, rejeitem a recomendacao perniciosa de sua lideranca. (Gl 2.11) 40 Negamos, veementemente, no ambito politico, qualquer entidade que se diga porta-voz dos evangelicos. Nos, cristaos evangelicos, somos livres em nossas ideologias politicas, nao tendo nenhuma obrigacao com qualquer partido politico ou organizacao que se passe por nossos representantes. (Mt 22.21) 41 O versiculo biblico Feliz a nacao cujo Deus e o Senhor nao deve ser interpretado sob olhares politicos como Feliz a nacao cujo presidente e evangelico e nem utilizado para favorecer candidatos que se arroguem como cristaos. (Sl 144.15) 42 Repugnamos veementemente os chamados showmicios com artistas evangelicos. Entendemos ser uma afronta ao verdadeiro sentido do louvor a participacao desses musicos entoando hinos de louvor a Deus para angariarem votos para seus candidatos. (Ex 20.7) 43 Cremos que o Reino tambem se manifesta na Igreja, mas e maior que ela. Deus nao esta preso as paredes de uma religiao. O Espirito de Deus tem total liberdade para se manifestar onde quiser, independente de nossas vontades. (At 7.48-49) 44 Nenhum pastor, bispo ou apostolo (ou qualquer denominacao que se de ao lider da igreja local) e inquestionavel. Tudo deve ser conferido conforme as Escrituras. Nenhum homem possui a patente de Deus para as suas proprias palavras. Portanto, estamos livres para, com base nas Escrituras, questionarmos qualquer palavra que nao esteja de acordo com as mesmas. (At 17.11)45 Ninguem deve ser julgado por sua roupa, maquiagem ou estilo. As opinioes pessoais de pastores e lideres quanto ao vestuario e estilo pessoal nao devem ser tomadas como Palavras de Deus e sao passiveis de questionamentos. Mas que essa liberdade pessoal seja exercida como servos de Cristo, com sabedoria e equilibrio. (Rm 14.22) 46 Que nenhum pastor, bispo ou apostolo se utilize do versiculo biblico nao toqueis no meu ungido, retirando-o do contexto, para tornarem-se inquestionaveis e isentos de responsabilidade por aquilo que falam e fazem no comando de suas igrejas. (Ez 34.2; 1 Cr 16.22) 47 Que ninguem seja ameacado por seus lideres de perder a salvacao por questionarem seus metodos, palavras e interpretacoes. Que essas pessoas descansem na graca de Deus, cientes de que, uma vez salvas pela graca estao guardadas sob a egide do sangue do cordeiro, de cujas maos, conforme Ele mesmo nos afirma, nenhuma ovelha escapara. (Jo 10.28-29) 48 Que estejamos cada vez mais certos de que Deus nao habita em templos feitos por maos de homens. Que a febre de erguermos palacios para Deus de lugar a simplicidade e humildade do bebe que nasce na manjedoura, e nem por isso, deixa de ser Rei do Universo. (At 7.48-50)49 Que nenhum movimento, modelo, ou pacote eclesiastico seja aceito
como o UNICO vindo de Deus, e nem recebido como a solucao para o crescimento da igreja. Cremos que e Deus quem da o crescimento natural a uma igreja que se coloca sob Sua Palavra e autoridade. (At 2.47; 1 Co 3.6) 50 Que nenhum grupo religioso julgue-se superior a outro pelo NUMERO de pessoas que aderem ao seu mover. Nem sempre crescimento numerico representa crescimento sadio. (Gl 6.3) 51 Que a idolatria evangelica para com pastores, apostolos, bispos, cantores, seja banida de nosso meio como um cancer e extirpado para haver cura do corpo. Que a existencia de fa-clubes e a tietagem evangelica sejam vistos como uma afronta e como tentativa de se dividir a gloria de Deus com outras pessoas. (Is 42.8; At 10.25-26) 52 Reafirmamos que o veu, que fazia separacao entre o povo e o lugar santo, foi rasgado de alto a baixo quando da morte de Cristo. TODO cristao tem livre acesso a Deus pelo sangue de Cristo, nao necessitando da mediacao de quem quer que seja. (Hb 4.16; 2 Tm 2.15) 53 Que os pastores, bispos e apostolos arrependam-se de utilizarem-se de argumentos futeis para justificarem suas vidas regaladas. Carro importado do ano, casa nova e prosperidade financeira nao devem servir de parametros para saber se um ministerio e ou nao abencoado. Que todos nos aprendamos mais da simplicidade de Cristo. (Mt 8.20) 54 Nao reconhecemos a autoridade de bispos, apostolos e lideres que profetizam a respeito de datas para a volta de Cristo. Ninguem tem autoridade para falar, em nome de Deus, sobre este assunto. (Mc 13.32) 55 O profeta que tiver um sonho, conte-o como sonho. Mas aquele a quem for dado a Palavra de Deus, que pregue a Palavra de Deus. Que sejamos sabios para nao misturar as coisas. E as profecias, ainda que nao devam ser desprezadas, devem ser julgadas, retendo o que e bom e descartando toda forma de mal. (Jr 23.28; 1 Ts 5.20-22) 56 Que o ministerio pastoral seja reconhecidamente um dom, e nao um titulo a ser perseguido. Que aqueles que exercem o ministerio, sejam homens ou mulheres, o exercam segundo suas forcas, com todo o seu coracao e entendimento, buscando sempre servir a Deus e aos homens, sendo realmente ministros de Deus. (1 Tm 3.1; Rm 12.7) 57 Que os canticos e hinos sejam mais centralizados na pessoa de Deus no que na primeira pessoa do singular (EU). (Jo 3.30) 58 Que ninguem seja obrigado a levantar as maos, fechar os olhos, dizer alguma coisa para o irmao do lado, pular, dancar... mas que haja liberdade no louvor tanto para fazer essas coisas como para nao fazer. E que ninguem seja julgado por isso. (2 Co 3.17) 59 Que as nossas criancas vivam como criancas e nao sejam obrigadas a se tornarem como nos, adultos, violentando a sua infancia e fazendo com que se tornem estrelas do evangelho ou mesmo produtos a serem utilizados por aduladores e pastores que visam, antes de tudo, lotarem seus templos com atracoes curiosas, como a menor pregadora do mundo, etc... (Lc
18.16; 1 Tm 3.6) 60 Que as Marchas para Jesus sejam realmente para Jesus, e nao para promover igrejas que estao sob suspeita e lideres questionaveis. Muito menos para promover politicos e aproveitadores desses mega-eventos evangelicos. (1 Co 10.31) 61 Nenhuma igreja ou instituicao se julgue detentora da salvacao. Cristo esta acima de toda religiao e de toda instituicao religiosa. O Espirito e livre e sopra onde quer. Ate mesmo fora dos arraiais cristaos. (At 4.12; Jo 3.8) 62 Que as livrarias ditas cristas sejam realmente cristas e nao ajudem a proliferar literaturas que deturpam a palavra de Deus e que valorizam mais a experiencia de algumas pessoas do que o verdadeiro ensino da Palavra. (Mq 3.11; Gl 1.8-9) 63 Cremos que declaracoes magicas como O Brasil e do Senhor Jesus e outras equivalentes nao surtem efeito algum nas regioes celestiais e servem como fator alienante e fuga das responsabilidades sociais e evangelisticas realmente eficazes na propagacao do Evangelho. (Tg 2.15-16) 64 Consideramos uma afronta ao Evangelho as novas uncoes como uncao dos 4 seres viventes, uncao do riso, etc... pois alem de nao possuirem NENHUM respaldo biblico ainda expoem as pessoas a situacoes degradantes e constrangedoras. (2 Tm 4.1-4) 65 Cremos, firmemente, que todo cristao genuino, nascido de novo, ja possui a uncao que vem de Deus, nao necessitando de novas uncoes. (1 Jo 2.20,27) 66 Lamentamos a transformacao do culto publico a Deus em momentos de puro entretenimento gospel, com a presenca de animadores de auditorio e pastores que, vazios da Palavra, enchem o povo de bobagens e frases de efeito que nada tem a ver com a simplicidade e profundidade do Evangelho de Cristo. (Rm 12.1-2) 67 E necessario uma leitura equilibrada do livro de Cantares de Salomao. A poesia, muitas vezes erotica e sensual do livro tem sido de forma abusiva e descontextualizada atribuida a Cristo e a igreja. (Ct 1.1) 68 Nao consideramos qualquer instrumento, seja de que origem for, mais santo que outros. Instrumentos judaicos, como o shophar, nao tem poderes sobrenaturais e nem sao os instrumentos preferidos de Deus. Muitas igrejas tem feito do shophar O instrumento, dizendo que e ordem de Deus que se toque o shophar para convocar o povo a guerra. Repugnamos essa ideia e reafirmamos a soberania de Deus sobre todos os instrumentos musicais. (Sl 150) 69 Rejeitamos a ideia de que Deus tem levantado o Brasil como o novo Israel para abencoar todos os povos. Essa ideia surge de mentes centralizadoras e coracoes desejosos de serem o centro da voz de Deus na Terra. O SENHOR reina sobre toda a Terra e ama a todos os povos com Seu grande amor incondicional. (Jo 3.16) 70 Lamentamos o estimulo e o uso de amuletos cristaos como agua do rio Jordao, areia de Israel e outros que transformam a fe crista numa fe animista e necessitada de catalisadores do poder de Deus. (Hb 11.1) 71 Que o profeta que profetizar algo e isso nao se cumprir, seja reconhecido como falso profeta, segundo as Escrituras. (Ez 13.9; Dt 18.22) 72 Rejeitamos as musicas