III A EFICACIA DO BATISMO.Pr.Joao Ricardo Ferreira de Franca. Compete-nos tratartambem deste tema que se relaciona com o Batismo Cristao que e o assunto daeficacia deste sacramento. Isto e importante porque na tradicao romanista osacramento do Batismo possui conotacoes regeneradoras, ou seja, para ocatolicismo romano o batismo opera a salvacao. Outra preocupacao que nos faz ocupar deste assunto e fatode que na tradicao evangelica-protestante ha uma tendencia ao rebatismo comopadrao doutrinario ou mesmo como uma distincao entre os que seguem a doutrinaortodoxa e os que sao heterodoxos ou ate mesmo os que sao tidos como hereticos.3.1 A Eficacia dos Sacramentos e a Confissao de Fe de Westminster: Qual e a validade dos sacramentos na vida crista?Qualquer pessoa que ministrar os sacramentos deve ser aceito como valido? Geralmentea resposta que nos oferecemos a estas duas questoes e que a validade do batismoe a sua eficacia depende de quem realizou o sacramento; entretanto a Confissaode Fe de Westmister apresenta uma resposta interessante:III.A graca significada nos sacramentos ou por meio deles, quando devidamenteusados, nao e conferida por qualquer, poder neles existentes; nem a eficacia deles depende da piedade ouintencao de quem os administra, mas da obra do Espirito e da palavra dainstituicao, a qual, juntamente com o preceito que autoriza o uso deles, contemuma promessa de beneficio aos que dignamente o recebem.[1] A declaracao da Confissao de fe neste particular asseguraque a validade dos sacramentos nao e dependente da piedade (santidade) ou daintencao (pressuposto teologico) daquele que o administra. Isto se aplica aosdois sacramentos ordenados e estabelecidos pelo Senhor.3.2 A Validade e Eficacia do Batismo: A doutrina da comunhao dos santos e expressa no credoapostolico Creio na Comunhao dos Santos geralmente se entende aqui umacomunhao mistica e tambem a santa ceia como sendo a forma visivel destacomunhao, pois, ela expressa a unidade da Igreja. Mas, quando estudamos a Carta de Paulo aos Efesiosencontramos Paulo dizendo: Ha uma so fe, um so batismo (Efesios 4.8). Seraque a doutrina do sacramento do Batismo expressa exatamente a unidade? Aunidade da fe expressa pelo Batismo tem deixado de ser analisado; e tem-secolocado para a Igreja uma postura de sermos negligente a este particular. Quando lemos esta expressao Paulina nos vem a mente apratica do rebatismo dentro da tradicao evangelica-protestante. Esta correto apratica do rebatismo? Quando presbiterianos, congregacionais, luteranos,anglicanos e reformados sao recebidos em outras comunidades evangelicas saoautomaticamente constrangidos a rebatizar-se. Sera que isso e valido? A Confissao de fe de Westminster quando toca nestatematica nos traz a lume uma resposta importante: VII. O sacramento do batismo deve ser administrado uma so vez a uma mesmapessoa[2] A Confissao de Fe assegura-nos que o sacramento doBatismo deve ser administrado uma so vez sobre a mesma pessoa. Esta posicaoadotada e uma forma de combater os anabatistas que nao aceitavam o pedobatismo[3];bem como aqueles que julgavam o modo de batizar por aspersao errado eprocuravam rebatizar por imersao. A Confissao de fe usa o texto de Tito 3.5como fundamento para a sua posicao. Mas, a grande questao e: Quanto aos que sao oriundos doCatolicismo Romano, eles devem ser rebatizados? O tema em si mesmo