Sempre achei interessante a maneira pela qual as manifestacoes artisticas no geral sao influenciadas pelo contexto historico, social, politico, ideologico, economico, enfim, por tudo aquilo que e humano afinal. Claro que nao cabe aqui tratar disso de forma tao abrangente, de modo a atingir todas as artes. Procurarei me deter apenas ao que me cabe nesta postagem: literatura. Os chamados movimentos literarios ou mesmo escolas literarias sao, a meu ver, a maior representacao disso. Tomemos como exemplo o Romantismo. Surgido na Europa no seculo XVIII, traz inicialmente como marca a rebeldia dos grandes movimentos politicos ocorridos naquela regiao (a Revolucao Francesa, por exemplo). Entretanto, no Brasil, o Romantismo acaba por evidenciar e, de certa forma, legitimar a vida de uma nova classe social que se estabelecia naquele periodo, a burguesia. Ou seja, contextos historicos, politicos e sociais diferentes resultando em um mesmo movimento literario que se expressa diferente.Mas ai voce me pergunta: por que diabos ela esta falando disso tudo? Ai eu respondo: muito simples, meus caros, pois o livro que escolhi para esta postagem e a representacao literaria de como todos os contextos que expus no inicio deste texto contribuem na producao literaria.Dalton Trevisan, escritor curitibano, e um dos grandes contistas brasileiros ainda vivo e em producao. Tem mais de 40 livros publicados e dentre eles esta o 111 ais, recem-descoberto e lido por esta que vos escreve. Lancado em 2000, 111 ais traz 111 micro-contos nao-nominados, juntamente com ilustracoes referentes a cada historia narrada. Sao historias que variam em extensao entre uma pagina e duas ou tres linhas. Sao tambem em sua maioria olhares criticos e densos sobre a realidade. O que mais me impressionou foi a rara capacidade literaria do Trevisan de traduzir em pouquissimas palavras situacoes comicas, profundas, ironicas, safadas, mas, sobretudo, humanas (quisera eu ter talento igual a este). Mais abaixo ha dois desses 111 ais do Trevisan, vejam por conta propria o que o Trevisan faz:- Assim e muito facil. Ela te deixa por outro. Depois fica ligando so pra chorar.- Isso ai.- Diga nao, o cara. No teu ombro, nao. Que se dane, a maldita.- Sei, eu sei. So que eu tambem tenho ligado pra ela e chorado.(p. 99)O velhote, bem tristonho:- Ainda fica duro, o carinha. So que nao trava.(p. 97)Para finalizar o raciocinio e, de quebra, a postagem, voltemos as influencias que coloquei no inicio deste texto. Trevisan publicou 111 ais no inicio dos anos 2000, comeco de um novo seculo, marcado principalmente pelas revolucoes tecnologicas. David Harvey, geografo britanico, em seu livro A condicao pos-moderna (1992), aborda um aspecto o qual me veio a mente enquanto lia os micro-contos de Trevisan e que ressalto aqui: as transformacoes nos conceitos e percepcoes de tempo e espaco aquilo que ele denomina de compressao tempo-espaco na pos-modernidade. Em suma: o avanco da tecnologia contribui significativamente na construcao de novos signos e imagens; ve-se a constante descartabilidade dos bens consumidos e a necessidade de que tudo seja para ontem; as distancias que tornaram minimas, enfim, nada mais do que esta geracao do tudo-ao-mesmo-tempo-agora. E se sempre