"Orixa-Comedor-de-Inhame-Pilado", o que se exprime em ioruba pela frase Oisa-je-iyan e pela contracao Orisajiyan ou Orisagiyan. Comia inhame dia e noite; de fato, o inhame era-lhe necessario a todas as horas. Dizem que ele foi o inventor do pilao para facilitar a preparacao de seu prato predileto. Tambem, quando um elegun desse orixa e possuido por ele, traz sempre na mao, ostensivamente, um pilao com alusao a sua preferencia alimentar. Esse detalhe e conhecido no Brasil pelas pessoas consagradas a Oxaguia que, quando estao em transe durante suas dancas, agitam com a mao, infalivelmente, o pilao simbolico. Alem disso, a festa que lhe oferecem todos os anos chama-se "o Pilao de Oxaguia". Por ocasiao das cerimonias anuais em Ejigbo, a tradicao exige que os habitantes de dois bairros da cidade, Oxolo e Oke Mapo, lutem uns contra os outros a golpes de varas durante varias horas. Uma historia de Ifa explica a origem desse costume com a seguinte lenda: "Um certo Awoleje, babalao companheiro e amigo de Eleejigbo, havia-lhe indicado o que deveria fazer para transformar a aldeia de Ejigbo, recentemente fundada, em uma cidade florescente. Em seguida, dirigiu-se para outro lugar. Em alguns anos, a aglomeracao tornou-se uma grande cidade, cercada de muralhas e fossos, com portas fortificadas, guardas, um palacio para Eleejigbo, numerosas casas, um grande mercado para onde vinham de muito longe, compradores e vendedores de mercadorias diversas e escravos. Eleejigbo vivia em grande estilo e era costume, quando se falava de sua pessoa, disigna-lo pelo termo bajulador Kabiyesi (Sua Majestade Real). Ao cabo de varios anos, Awoleje voltou e, embora babalao, nada sabia da grandeza de seu amigo, o Comedor-de-Inhame- Pilado. Chegando ao posto da guarda, na porta da cidade, pediu familiarmente noticias do Ojiyan. Os guardas surpresos e indignados com a insolencia do viajante para com o soberano do lugar agarraram Awoleje, bateram-lhe". cruelmente e o prenderam. O babalao ferido vingou-se utilizando seus poderes. Ejigbo conheceu entao anos dificeis: nao chovia mais, as mulheres ficaram estereis, oscavalos do rei nao tinham mais pasto e outros dissabores. Eleejigbo fez uma pesquisa e soube da prisao de Awoleje. Ordenou imediatamente que o pusessem em liberdade e pediu-lhe para perdoar e para esquecer os maus-tratos de que fora vitima. Awoleje concordou, mas com uma condicao: No dia da festa de Osagiyan, os habitantes de Ejigbo deveriam lutar entre si, com golpes de varas, durante varias horas". Esta flagelacao expiatoria realiza-se todos os anos em presenca de Eleejigbo, enquanto as mulheres consagradas ao orixa cantam os oriki e batem no chao com o isan, varinhas de atori (Glyphea laterifolia), para os mortos, e faze-los participar da cerimonia. Elas exortam Oxaguia a fazer reinar a paz e a abundancia em sua cidade e a mandar chover regularmente. Os axes do deus sao trazidos da floresta sagrada, onde se encontra seu templo. Terminada a luta, forma-se um cortejo, precedido por Eleejigbo. A multidao entra dancando no palacio, onde os axes ficaram por algum tempo. Depois, retornarao acompanhados por Eleejigbo e seu sequito ate o templo de Oxaguia, em sua floresta sagrada. A multidao