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governo. Muitos templos tornou-se independente e secreta em sua administracao de assuntos religiosos devido as intrigas politicas. Acredita-se que seja o momento em que muitas artes marciais desenvolvido no Japao. Guerras e batalhas foram ainda decididas pelo samurai, mas a arte de sistemas de combate foi praticado e desenvolvido pelos monges budistas. Toyotomi Hideyoshi Em 1592, este grande general decidiu realizar seu sonho de conquistar o mundo. Ele havia conquistado o Japao e procurou continuar sua busca por marchando para a China. Muitos de seus generais eram contra este plano, e logo provou ser um desastre como o japones enfrentou muitas desvantagens. Os navios que nao eram poderosos o suficiente, o clima era contra eles, os generais na Coreia nao eram suficientemente familiarizado com o terreno para planejar avancos estrategicos e resistencia era muito mais forte do que o esperado. O sonho terminou com a morte de Hideyoshi em 1598 sem um unico soldado japones que nunca por os pes em solo chines. O fracasso desta Toyotomi custo conquista nao so a sua vida e sua fortuna, mas tambem sua dinastia. Mais uma vez a paz de toda a nacao estava em ruinas. O conflito entre o restante do cla Toyotomi eo cla rival dos Tokugawa dinastia comecou e era para durar para os proximos trezentos anos. E a historia oral que muitos guerreiros voltou da conquista falhada de China com algum tipo de mao-de-mao sistema de combate. Mas como a historia tem revelado, os guerreiros chegaram apenas na Coreia e China nao. Okinawa A forma basica de auto-defesa sao talvez tao antiga quanto a humanidade. A arte do Karate, como e amplamente praticada hoje pode ser rastreada ate sistemas de artes marciais de Okinawa chamado "Te", que significa "mao". Te mais tarde foi renomeado Tode, o nome que detinha antes de se tornar conhecida como Karate. os japoneses usavam o nome de "kempo", que significa "caminho do punho", eo termo similar na China e Fa Chan. Okinawa e a ilha principal do arquipelago de Ryukyu, situado no Mar da China Oriental entre Kyushu, Japao e Taiwan. Okinawa tem mantido contato cultural durante seculos com a China e Japao. Atraves de uma influencia constante de marinheiros chineses e comerciantes, as formas de combate indigenas de Okinawa foram fortemente influenciados por Chan Fa. Devido a sua localizacao estrategica, Okinawa foi invadida varias vezes pela China e Japao. Cada pais procurou usar Okinawa como uma base militar e diplomatica. Com estes dois paises poderosos disputando o controle, nao e de estranhar que o povo de Okinawa desenvolveu altos niveis de proficiencia em auto-defesa. Okinawanos tem sido conhecidos como combatentes ferozes, e as batalhas tragicos da II Guerra Mundial provou ao mundo que os okinawanos que preferia morrer do que viver em desgraca. O espirito do samurai foi bem desenvolvida nos coracoes dessas pessoas. A Legendary Sakugawa Em 1724, um homem chamado Sakugawa viajaram para a China a partir de sua casa, em Shuri, Okinawa. Ele se foi ha muitos anos, e os seus amigos e parentes achava perdido ou morto. Um dia para surpresa
de todos, Sakugawa voltou para casa um homem mudado muito. Ele possuia uma forca misteriosa fisica e uma forma complexa de Chan Fa.Soon muitas pessoas queriam se tornar os seus alunos. Este foi o inicio do estilo de Karate Sakugawa. Trinta e seis familias O imperador da China mandou um presente imperial Okinawa de artesaos qualificados e comerciantes. Estas pessoas logo se formou em uma comunidade conhecida como as familias Trinta e Seis. Esta comunidade foi responsavel pela rapida disseminacao de Chan Fa todo Okinawa. Note-se que "36" frequentemente significa "um grande" e pode nao significar 36 numericamente. Numeracao chinesa Um todo, absoluto, em primeiro lugar Dois Pares, a comparacao, frente e verso, superior e inferior, etc Tres Sanchin, top-meio-fundo, destino, Mae Natureza Quatro Direcoes, quadradas, objetos Oito direcoes multiplas, muita, muitos Trinta e Seis muitos Grande Sho Hassi Em 1429, Sho Hassi unido o reino de Okinawa sob seu dominio e renomeado Norte e Sul. Durante a era de seu neto Sho Shin, a politica de "Bunji-Kokka", ou o governo pela forca a cultura nao militar, foi posta em pratica. Neste momento todas as armas foram proibidas, exceto para aqueles usados por forcas militares. O objetivo era restaurar a paz e para desarmar os clas rivais. Guerra Civil No Japao e na Satsuma Depois de Toyotomi morreu, o Japao foi dividido em duas forcas massivas. Uma forca era o restante do cla Toyotomi do Ocidente eo outro era controlada pelo novo lider Tokugawa do Oriente. Em 1600, estas duas potencias conheceu cabeca-de-cabeca no campo de Sekigahara para decidir o controle do Japao. Embora a maioria dos generais ocidentais e do cla Satsuma controlavam a maior parte de Kyushu entrou para a Toyotomi, as forcas Tokugawa ganhou. Tokugawa permitiu que a familia Satsuma-Shimazu para reter seus territorios sob o decreto de lealdade incondicional a Tokugawa. A razao pela qual ele permitiu que a familia Shimazu para manter suas terras era que eles eram tao poderosos que tentar destrui-las poderia ter provado auto-destrutivo e nao estava no melhor interesse dos Tokugawa. Entao, ao inves Tokugawa levou a familia Shimazu como seus aliados e os enviou para punir Okinawa por se recusar a enviar suprimentos durante a guerra Japao-China de 1592. Foi tambem uma forma util para suavizar a honra dos guerreiros Satsuma frustradas, dando-lhes um novo alvo, mantendo-os ocupados demais para fazer todas as jogadas mais contra Tokugawa. A proibicao de todas as armas Ao assumir o controle de Okinawa, o cla Shimazu instituiu inumeras regras da lei marcial, um dos quais era a proibicao de todas as armas. Desta vez, porem, a proibicao estava em uma escala muito maior do que o instituido pelo Sho-Shin. Somente o samurai Satsuma, que eram os invasores e conquistadores de Okinawa, foram autorizados a ter armas. Os metodos utilizados pela Satsuma para impor a proibicao de armas eram implacaveis. Todas as armas encontradas na posse de Okinawa foram imediatamente confiscados eo proprietario foi severamente punido. Como parte da proibicao, o Shimazu proibiu tambem os okinawanos de participar no estudo ou pratica das artes marciais. Esta proibicao
tinha um numero de efeitos graves sobre as artes marciais de Okinawa. Todo o estudo ea participacao foi forcado subterraneo, e todo o ensino foi feito atraves da palavra de registros de boca only.No escritas existentes que nos permitam tracar o desenvolvimento das artes de Okinawa durante este periodo de tempo. Isto levou a criacao de muitas lendas falsos devido a incapacidade de fatos de documentos. O sigilo se tornou uma obsessao tal que os instrutores escondeu verdadeiras tecnicas de escolas rivais, como na mudanca ou ocultacao de movimentos no kata. Isto levou ao desenvolvimento de tecnicas de combate novos e unicos e sistemas, incluindo a modificacao da agricultura e ferramentas de trabalho em armas para uso em combate. As atitudes de luta nas escolas de artes marciais se tornou muito violento devido a supressao das liberdades civis e do sentimento geral dos tempos. E acima de tudo, a proibicao, Karate uma das mais praticas e eficazes sistemas de mao-de-mao combate alguma vez desenvolvidas. A necessidade de aplicacao pratica mantida Karate degenere para uma arte mais teorico ou um formulario simples ou obscuros do exercicio. O Segredo Revelado E impossivel determinar com precisao quando os segredos do Karate comecou a ser revelado muito tempo depois que as regras foram alteradas. No entanto, houve uma revelacao gradual mas constante e interaccao desta arte magnifico. Felizmente, algumas escolas nao eram tao ligados ao sigilo como os outros, e, lentamente, as principais escolas de Karate tornou-se menos desconfiada e mais aberto. Oficialmente, o controle do Satsuma terminou em 1875, mas Karate nao se tornou popular ou mesmo conhecida como sendo uma arte de Okinawa ate por volta de 1903. Intensa rivalidade dentro das escolas de Karate nao ajudar a promover a descoberta da arte. Karate, desenvolvido principalmente para mutilar ou matar adversarios, nao era mais necessario no combate real como samurai Satsuma conquista partiu para o Japao.
palavra para substituir a denominacao do Okinawa-Te, permanecendo entao ate nossos dias como Karate. Gichin Funakoshi Este mesmo mestre, incrementando sentido espiritual e filosofia de vida ao Karate, adicionou a palavra Do (caminho, vereda espiritual), ficando conhecido como Karate-Do (O caminho das maos vazias). O passo seguinte foi a adocao do karate-gui, um uniforme igual para todos, branco, e o sistema de faixas e graduacoes de Kyus (faixas coloridas, da branca ate a marrom) e Dans (do 1o grau e acima para os faixas pretas) similar ao que era usado no Judo. No ano de 1933, o Dai Nippon Butokukai, orgao japones encarregado das artes marciais, reconheceu oficialmente o Karate-Do como arte marcial.
o Karate fez a sua transicao para o karate-do no inicio do seculo XX. O do em karate-do significa caminho, palavra que e analoga ao familiar conceito de tao. Como foi adaptado na moderna cultura japonesa, o Karate esta imbuido de certos elementos do zen budismo, sendo que a pratica do karate algumas vezes e chamada de zen em movimento. As aulas frequentemente comecam e terminam com curtos periodos de meditacao. Tambem a repeticao de movimentos, como executado no kata, e consistente com a meditacao zen pretendendo maximizar o autocontrole, a atencao, a forca e velocidade, mesmo em condicoes adversas.A modernizacao e sistematizacao do Karate no Japao tambem incluiu a adocao do uniforme branco (dogi ou keikogi) e de faixas coloridas indicadoras da graduacao alcancada pelo aluno, ambos criados e popularizados por Jigoro Kano, fundador do judo. Fotos de antigos praticantes de Karate de Okinawa mostram os mestres em roupas do dia-a-dia. Apos varios anos de investigacao, pesquisa e pratica deste sempre novo e fascinante Mundo das Artes Marciais em geral, e do Karate em particular, resolvi escrever este texto, com a qual pretendo apenas elucidar aqueles que agora chegaram ou pensam vir a iniciar este apaixonante caminho ( Via / Do ) em busca da Verdade. Ao longo do texto irei fazer algumas reflexoes sobre a historia do karate que deixo a vossa consideracao, dado que sobre esta materia nao existem verdades absolutas e muitos dos mais importantes escritos e documentos eventualmente produzidos se perderam ao longo da historia. A sua origem esta remontada em lendas transmitidas oralmente de geracao em geracao, uma corrente lendaria muito forte, bem como os proprios japoneses consideram Bodhiharma ( 28 o patriarca do Zen Budismo, que viveu no templo chines de Shaolin, por volta de 525 da nossa era ) como o " Pai lendario do Karate ", tendo aperfeicoado as tecnicas de artes marciais antigas da China e do Vajramusthi Indiano. A Historia das Artes Marciais perde-se no tempo, podendo nesta reflexao iniciar a redescoberta do Karate a partir da Ilha de Okinawa, que fica no centro de um arquipelago denominado pelos chineses de RyuKyu, que se estende desde o extremo sul do Japao ate a ilha de Taiwan. Okinawa com os seus 1.500 Km2 ocupa sozinha mais de metade da superficie do RyuKyu. Ilha de Okinawa / Japao Oki: que quer dizer em Japones oceano ou grande , e nawa: traduz-se por cadeia, corrente ou corda , essa ilha tem uma centena de quilometros de comprimento para uma largura de 30 a 40 Km e seu aspecto e realmente de uma corda nodosa e flutuante.A vida em Okinawa foi sempre dura e rude, para se adaptarem ao meio naturalmente hostil (a ilha era constantemente castigada por destruidores tufoes), a que o habitante de Okinawa precisou forjar a vontade, engenhosidade e a sua tenacidade , qualidades que teria que ter em dobro, face aos sucessivos invasores que pretendiam subjuga-la a todo o custo. O instinto de sobrevivencia faria surgir recursos de resistencia, tecnicas de combates a maos nuas (ancestrais do Karate ) ou com
armas (ancestrais do Kobudo).Okinawa tinha uma posicao privilegiada, estava entre o Japao, a China e o Sudeste Asiatico (Vietnam,Tailandia,etc..) com isso se tornou um porto especialmente ativo. Nessa epoca por volta do seculo XIV, a Ilha se dividia em tres reinos, Chuzan era o maior deles e compreendia o meio da ilha com Hokuzan ao norte e Nazan ao Sul. Sabe-se que em 1372, o rei okinawense Satto prestou voto de obediencia ao Imperio Chines Ming (1368-1644) ao qual passou a pagar tributo, e em 1349 o rei Chuzan faz uma alianca com a China dando origem a um intercambio entre ambos os reinos (chineses e okinawenses). As aldeias de Naha e Shuri tornaram-se cidades comerciais prosperas, entrepostos de todos os produtos do sudoeste asiatico e onde se "acotovelavam" japoneses, chineses, indianos, malasios, tailandeses, arabes, etc... E tambem nessa epoca que a china da Dinastia Ming mandou para a ilha um importante grupo de artesaos e artistas - mencionados em antigos documentos como As 36 Familias. Entre estes chineses encontravam-se individuos que tinham conhecimento de Boxe Chines, surgem os primeiros vestigios de Shaolim Zu Kempo ou Chuan-fa, mas nada permite afirmar que essa arte tenha oficialmente sido introduzida por "verdadeiros mestres".Em 1429, o Rei Sho Hashi unificou Okinawa, mas a queda deste imperio foi determinada por Sho Shi, que temendo a repeticao dos conflitos e revolucoes que se espalhavam pelo sudoeste asiatico lanca um edito , proibindo a manufactura e manuseio de armas pela populacao. Isso facilitou a invasao de Okinawa pelo Clan Satsuma do Japao que apos uma resistencia morna em 1609 tomou o Castelo de Shuri.Mesmo depois da invasao o comercio e intercambio com a China permaneceu inalterado e mais tarde um representante militar chines desembarcava em Okinawa. Seu nome era Kong Shang-Kung, ele ficou conhecido na ilha como Kushaku, e era um perito no sistema de Shaolin.Em seus seis anos em Okinawa Kushaku ensinou o sistema ( To-te ) a dois okinowenses, Mestres Sakugawa e Kitan Yari. To-te comecou a ser chamado karate na primeira metade do seculo XX, e embora a sua introducao tenha sido uma continua evolucao, muito do karate que e ensinado hoje em dia, ao contrario da crenca popular, esta baseado no Boxe Chines (principalmente da area de Fuchou ) e que foi trazido para Okinawa entre 1850 e 1950, alcancando o seu pico de introducao no final do seculo XIX.Em 1669 o Clan Satsuma proibiu o uso de qualquer arma a nao ser pelos Samurais, com esta lei teve origem a arte do Kobudo, utilizando as ferramentas basicas do seu dia a dia ( sai, tunfa,bo,kama,etc...) como armas. E dificil encontrar evidencias de que okinawanos tenham desenvolvido tecnicas de luta devido a proibicao do uso de armas pelos governantes do cla Satsuma. Ao contrario, as evidencias demonstram que apos 1609 , o ti era praticado como defesa pessoal e como meio de desenvolvimento fisico pelos membros da nobreza. To-de seguiu um caminho semelhante e desenvolveu-se no final do sec. XIX e inicio do seculo XX no meio das classes shizoku e seus descendentes ,
principalmente aqueles que viviam em Naha,Tomari e Shuri.No inicio do seculo XVII, o Japao saia de mais uma terrivel guerra civil onde o vencedor foi o cla dos Togukawa e o vencido o cla dos Satsuma , dirigido pela familia Shimazu. O novo Shogum mostrou-se habil em desviar o furor dos Satsuma, derrotados mas nao destruidos para os Ryukyu, uma maneira astuciosa de se livrar do inimigo e estabelecer controle japones sobre uma Ilha entao submissa a China. Precisamente no dia 5 de Abril de 1609 os Satsuma se atiraram sobre Okinawa que caiu sob o jugo do cla invasor e assim ficou ate 1879, quando a ilha se tornou parte do imperio japones, incorporada ao Imperio de Mitsuhito.O Japao em 1868 entra na era Meiji, que marcou a abolicao do antigo sistema feudal e o nascimento de uma nova sociedade.Okinawa sempre manteve a posicao de reino semi-independente ate pouco depois da restauracao Meiji.Antes de 1879 as artes marciais eram reservadas as familias mais nobres, e mesmo apos essa data, poucas pessoas menos favorecidas (fosse de dinheiro, fosse de tradicao ) tinham animo para pratica-las.Logo apos a ocupacao, Shimazu proibiu novamente o uso de porte de armas e tambem qualquer tipo de pratica marcial, mesmo com a proibicao da pratica de qualquer atividade marcial, os habitantes de okinawa continuaram a praticar em segredo o seu sistema de defesa pessoal, assim no seculo XVIII contempla-se o nascimento do TODE (mao chinesa) ou Okinawa-Te , ancestral ao Karate . Sem duvida o dominante das tecnicas de combate de maos nuas eram chinesas e tinham sua origem no mosteiro de Shaolin na China (Kung-Fu).A proibicao despertou o interesse pelas tecnicas de combate e generalizou a pratica ate entao restrita a uma minoria.A existencia do TI pode ser comprovada desde o inicio do seculo XVII atraves de um poema escrito pelo eminente professor okinawano nascido em 1663 chamado Teijunsoku (tambem conhecido como Nago Oyakata ) e que diz : Nao importa o quanto se esmere na arte do ti,e nos seus esforcos escolasticos,nada e mais importante que o seu comportamentoe a sua humanidade conforme observado no quotidiano da vida Foi com certeza uma epoca de treinamentos enfurecidos em lugares secretos, geralmente a noite, longe dos centros habitados entre discipulos de confianca. Este ambiente continuou ate final do seculo XIX e explica em parte a falta de documentos escritos. Tecnicamente sabe-se pouco sobre este periodo, exceto que os pes e as maos tornavam-se armas eficientes e rapidas, capazes de substituirem as laminas banidas.Devido a diversos fatores politicos a designacao TODE de origem chinesa e alterada no seu kanji pelo mestre Gichin Funakoshi para Kara-te (mao vazia - japones), dai para a sua oficializacao pela Dai Nippon Butokukai foi um curto passo.Durante anos o karate evoluiu em tres linhas e tres cidades distintas o Shuri-te de Shuri , o Naha-te de Naha e o Tomari-te de Tomari; cada um com caracteristicas distintas: Shuri-te = principalmente ofensivo, primava pela leveza e velocidade. Naha-te = Principalmente defensivo primava pela poder interno e potente golpe. Tomari-te = Era uma mescla de
ambos e originou o estilo Shito-Ryu de Itosu.Neste seculo XVIII tambem pouco se pode afirmar ja que eram ensaiados os primeiros katas, mas muitos movimentos e atitudes estavam camuflados nas dancas tradicionais a fim de despistar a desconfianca das autoridades. Ainda hoje podemos verificar e analisar estes movimentos nas dancas tradicionais de Okinawa.Porem pouco a pouco, homens mais dotados surgiram, estilos se diversificaram e lideres que vieram a se tornar mestres codificaram o seu estilo.No seculo XIX foi a epoca da eclosao do Karate de Okinawa, logo no inicio desse seculo ou talvez no final seculo XVIII, as tres grandes linhas mencionadas anteriormente surgiram em forca.Ao redor de Naha formou-se o Naha-Te, suas tecnicas lembram o Kung-Fu do sul da China, com enfase na utilizacao dos membros superiores ( tecnicas de punho curtas, circulares e destruidoras ), busca pelo corpo a corpo nas posicoes estaticas, pontapes baixos. E o estilo duro e flexivel que produzira o Goju-Ryu designacao criada pelo mestre Chojun Miyagi e que se distingue igualmente pela busca respiratoria IBUKI uma forma de Chin-Kun Chines ( busca pela mobilizacao da energia vital interna ). Os katas sao variados e complexos: Seisan, Saifa, Sanseru, Sanchin, Tensho, Sanseru, Suparinpei, etc...A popularidade do karate de okinawa cresceu em todo o mundo a medida que os proprios okinawanos passaram a emigrar para o exterior em busca de melhores oportunidades, aproveitando para ensinar esta fascinante e eficiente arte marcial.Por :Leonardo Pereira Jundokan Internacional e Portugal. 4.CONCLUSAO:O desenvolvimento historico do Karate e muito longo e se perde no tempo. Diz-se que no terceiro milenio antes de Cristo um principe Hindu desenvolveu uma arte de luta com as maos e sacrificou muitos escravos nas suas experiencias na busca de pontos vitais do corpo humano, Usando uma agulha, foi descobrindo os pontos veneraveis para aplicar os golpe de mao e pe e neutralizar oponente. Lendo ou nao, assim comecou o primeiro sistema cientifico de luta da historia.Este tipo de luta era denominado de VAJRAMUSHTI, que poderia se traduzido como :* Aquele cuja mao fechada e um diamante*. Provavelmente esta deve ser a mais antiga luta asiatica sem uso de armas, parecida como o Karate.Este dois paragrafos foram tirados da pag 14 do livro do Prof. Aldo Lubes que no meu entendimento traz a * raiz * mais profunda desta arte, outras fontes de pesquisas citadas por mim tambem sao importantes e nos trazem um belo fundamento historico.5.Bibliografia e Fontes de Consulta : 1.www.pref.okinawa.jp2. Wikipedia, a enciclopedia livre3. www.jip.no.sapo.pt (http://jip.no.sapo.pt/Links.htm)4. Caminho do Karate Aldo Lubes Editora UFPR -19945. www.karatebrasil.com.br6. www.karatedobrasil.org.br
em 1588 o mais poderoso senhor feudal do Japao, Toyotomi Hideyoshi declara que somente os Samurais podiam porta-la, assim ele subtraiu-a do alcance dos comuns, reservando-a como privilegio unico e exclusivo da classe guerreira, ja a frase mais famosa relacionada a ela veio do Shogun Tokugawa Ieyasu, que disse: "- A espada e a alma do Samurai".A espada japonesa mais conhecida e a katana, quando pensa-se em Samurais sempre e ela a lembrada, suas principais caracteristicas sao relacionadas principalmente a forma de sua lamina, com curvatura (mais ou menos acentuada), de secao transversal conica, com tempera caracteristica na regiao de corte, especificamente destinada a golpes de ceifa desfechados com insuperavel velocidade. Os guerreiros tambem carregavam uma outra espada (Wakizashi), de tamanho menor que a katana, que era mais utilizada em combates em ambientes fechados (castelos, florestas, etc.). O conjunto katana mais Wakizashi, quando juntas formavam o par chamado de Daisho, que era usado na cintura e representava o status maximo da Classe Samurai. A manufatura da espada japonesa, nao era um simples ato de fabricar um objeto para uma batalha ou utilizacao especifica, o mestre-espadeiro colocava seu espirito em todas as fases de sua fabricacao, chegando ao ponto de abster-se de sexo, bebidas, carne e da presenca das pessoas comuns durante todo o processo. Seu atelie era um santuario sagrado, o aco dobrado sobre si proprio em operacoes de forjamento sucessivo, o sentimento colocado em cada martelada, nas imersoes na agua, nas passadas na pedra de afiar, era um ato religioso que conferia um espirito a sua lamina e a deixava viva com a energia de seu criador. Existe uma historia que e relacionada ao espirito do artesao que era colocado nas fibras do aco: O mais famoso armeiro japones foi Massamune, conhecido pelo seu espirito bom, sempre que podia ajudava as pessoas de seu vilarejo, via suas obras como um objeto artistico e instrumento para a busca da paz, seu melhor discipulo foi Muramasa, que apesar de aprender toda a tecnica da arte possuia um espirito ruim, devido a isso foi excluido. Conta-se que ao colocar duas espadas, uma de Massamune e outra de Muramasa em um regato, quando folhas sao jogadas na agua, elas sao atraidas para a lamina da segunda e repelidas pela da primeira, isto e relacionado pelos estudiosos ao sentimento ruim que Muramasa colocava em suas laminas.A simbologia existente na katana e que a bainha representa o corpo fisico, templo protetor, enquanto a lamina, o espirito poderoso que quando utilizado com sabedoria realiza atos incriveis. Em maos habeis de um perito a espada japonesa pode cortar qualquer parte do corpo humano, um cano de metralhadora , ou uma folha de arvore caindo ao solo. Em um tratado escrito no seculo XVIII sobre a arte da esgrima (Tengu-geijutsu-ron), que relatava principalmente os aspectos espirituais da arte, existe a orientacao que o praticante deve conhecer tanto o lado tecnico como o espiritual, e que a busca dos valores mais nobres deve ser feita procurando-se os sentimentos que brotam do fundo do coracao. Quem pratica a arte das espadas deve