CharlesDarwin deu um verdadeiro tiro no nosso orgulho ao propor a teoria da evolucaodas especies. Pensar que nao possuimos uma origem divina ou totalmente separadado resto dos animais que habitam este planeta nos incomoda imensamente. Naoqueremos nos comparar com o resto dos seres com quem convivemos, a nao ser paraconfirmar a nossa superioridade.Amodernidade atraves de Descartes cunhou o termo ser racional para definir oser humano, substituindo o termo aristotelico animal racional, que ja conferiaa nos uma certa diferenciacao em relacao aos outros animais, mas ainda nosconservando entre eles. A palavra SER nos coloca num degrau mais elevado, fazparecer que quando se fala do ser humano nao nos referimos a nenhum animal comoos outros, mas de uma entidade imaterial. Algo que possui um corpo parecido comos demais, no entanto sua verdadeira essencia esta em algo mais elevado, em suaalma, sua intelectualidade eterea e inacessivel ao restante das especies doplaneta.Sugerindoa evolucao das especies, Darwin quebra todo esse encanto megalomaniaco e noscoloca novamente com os pes no chao, nos fazendo enxergar nao nossas diferencase sim as semelhancas com tantas outras especies. Que nossa diferenca se daapenas no fato de termos nos adaptado melhor ao meio, aproveitando asoportunidades e contando um pouco com a sorte em dados momentos e que para anatureza essa particularidade nao representa necessariamente um avancosignificativo, apenas mais uma das tantas variacoes possiveis no campo dasadequacoes evolutivas que as mais variadas especies arranjaram para continuarsobrevivendo. A natureza nao trabalha com a ideia de superioridade.Paraalem das explicacoes religiosas, que conferem ao homem uma origem diferenciadaou superior ao restante da criacao, com mais direitos e mesmo com privilegiosem comparacao aos demais, o que se percebe nitidamente e o desdem com o qualnos referimos as demais especies e a nossa resistencia a nos igualarmos a elasem qualquer aspecto. Atividades como defecar, acasalar ou a agressividadesempre sao revestidas de um carater sagrado, ocultadas ou colocadas em segundoplano de alguma forma para que nao deixe transparecer a nossa similaridadeevidente com qualquer outro animal. Defecar nos iguala, e preciso que o pudornos faca fazer isso escondido. Acasalar nos iguala, e preciso estabelecer todoum ritual, regras, para que este ato nao seja comparavel ao comportamento dorestante das especies. Agredir nos iguala, e preciso conter a raiva eestabelecer locais, jogos, padroes sociais dizendo onde e como isso se tornaalgo aceitavel.Comisso tudo queremos nos convencer de que nao temos nada que possa fazer crer quenum passado remoto possuiamos um ancestral comum com um simio ou qualquerespecie que seja. Sugerir um parentesco mesmo que distante com um macaco e umaofensa grave demais para quem quer ser considerado imagem e semelhanca de Deus.Preferimos acreditar que somos uma singularidade do Universo, poeira dasestrelas, frutos de experiencias realizadas por alienigenas ou qualquer outracoisa que nos confira alguma dignidade e que nos afaste de uma origem comumpara com tudo o que vemos sobre a Terra.Enquantonao nos sentirmos igualmente frutos deste planeta e de certa forma ligados atoda forma de vida que nele habita, dificilmente alimentaremos sentimentos verdadeirosde respeito e preservacao. Dilapidamos os recursos naturais porque nao nossentimos parte de tudo o que nos rodeia. Julgamos que estamos