medieval; conservou-se, porem, o lugar determinado pelo Ritualprecedente, para manter a uniao entre a oracao e a Comunhao, e para deixarclaro que o Matrimonio cristao encontra uma especie de selo na ComunhaoEucaristica.O Capitulo II contempla a celebracao do Matrimonio fora da missa. Entre asnovidades principais figuram: os esclarecimentos sobre o rito de acolhida e aformula de saudacao (RM 86), a formula da oracao que segue (RM 89), e o modo dearticular a oracao universal com a bencao nupcial (RM 103), e ao que e relativoaos ritos de Comunhao (RM 103, 108 115).O capitulo III e novo e contem o Ordo celebrandi Matrimonium coramassistente laico, que foi compilado para cumprir as disposicoes previstasno Codigo de Direito Canonico (CDC 112). Tanto os textos como as rubricas levamem consideracao esta particularidade.O capitulo IV, correspondente ao terceiro da edicao anterior, contempla oMatrimonio dos catecumenos; mas ao inves de falar de Matrimonio interpartem catholiam et partem nom baptizatam como faz o Ritual de 1969 usa um titulo mais exato: Matrimonio inter partem baptizatam et partemcathecumenam vel non christianam. Este fato provocou algumas mudancas noformulario da entrega das aliancas (RM 168), na monicao previa ao Pai Nosso (Rm170), na monicao da bencao nupcial (Rm 171), e na bencao nupcial (RM 172, 173).O capitulo V, que corresponde ao quarto da edicao anterior, contem textosque enriquecem as formulas eucologicas e as leituras biblicas. Introduziu-secinco novas pericopes[13].Uma rubrica inicial precisa, deve ser escolhida sempre uma leitura que faleexplicitamente do Matrimonio. Na parte eucologica introduziu-se duas coletas,tiradas da antiga oracao romana, e embolismos para as Oracoes Eucaristicas II eIII.Um apendice final inclui dois modelos de oracao universal (Rm 251-252), um Ordobenedictionis desponsatorum (RM 253-271), tirado do Ritual de Bencaos (B195-214) e um Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione dataanniversarii Matrimonii adhibenda (RM 272-286), tomada tambem do Ritual deBencaos (B 90-106), com duas possibilidade de renovar o proposito de viversantamente o Matrimonio.BibliografiaAbad, J. A. Garrido, M., Iniciacion a la liturgia dela Iglesia, Madrid 1988, pp. 567-606.Auge, M., Dal rituale tipico ai rituali particularidel matrimonio, em AAVV., La celebrazione del matrimonio cristiano,Bolonia 1977, pp. 235-261.Barbieri, P., La celebrazione del matrimonio, Roma1982, pp. XI-LIII.Braga, C., La genesi dellOrdo matrimonii, EphemeridesLiturgicae 83 (1979), pp. 247-257.Cangelosi, C., Nella celebrazione del matrimonio ilprograma della vita coniugale (anotazioni esegetiche sulla eucologia delleMissae Rituales pro Sponsis del Missale Romanum, per uno studioteologico-liturgico), Ephemerides Liturgicae 103 (1989), pp. 454-493.Ciriani, S., Matrimonio, em: Novo Dicionariode Teologia Biblica, Madrid (1990), pp. 1.157-1.170.Daccquino, P., Storia del matrimonio cristiano allaluce de la Bibbia, Torino 1984.Evenou, J., O Matrimonio, em: A.G.Martimort (dir.), A Igreja em Oracao III, Pretopolis 1991 pp.163-181.Jounel, P.,, El matrimonio, em: A.G.Martimort (dir.), La Iglesia en oracion, Barcelona 1964, pp.637-660.Leclerco, H., Mariage, em DictionnairedArqueologie Chretienne et de Liturgie 10/2 (1932), pp. 1.891-1.895.Mazzarello, S., De novo ordine celebrandi matrimonium,EphemeridesLiturgicae 93 81979), pp. 251-277.Nocent, A., O Matrimonio Cristao, em: A.J. Chupungo (dir.), Anamnesis IV Os Sacramentos Teologia eHistoria da Celebracao, pp. 331-403; Contribution a letude du ritueldu mariage, em: Eulogia, Miscellanea liturgica Neuheuser, (StudiaAnselmiana 68), Roma 1979, pp. 243-266.Raes, A., Le mariage, sa celebration et sa spiritualitedans les Edlises dOrient, Paris, 1959.Rincon, t., El matrimonio