com isso a primazia dosignificante sobre o significado, a musicalidade da fala, como o elemento queencoraja o adentramento em terrenos de outro modo impossiveis de serempenetrados. Sem duvida ha tambem uma dimensao de sentido na psicanalise,manifestada na busca da logica do fantasma, com o qual o sujeito veste seu eu.Por outro lado, ha ainda o que anima o trajeto do processo psicanalitico, quetem como motor o amor, nele contextualizado como transferencia. O manejo doamor na psicanalise tem essa direcao etica, o que o coloca nao como meio de complementariedade,promessa de obturacao da falta, mas como via de reconciliacao com a atividadedesejante. A operacao de catharsis,fundamental na tragedia, continua a ser de interesse para a psicanalise, desdeque permita ao sujeito o seu encaminhamento em direcao ao desejo. O que se configura como cultura, ethos, morada da condicao humana, e oque se tece em torno do Outro enquanto absoluta alteridade, onde,paradoxalmente, se ancora o desejo onde o sujeito abriga o mais essencial delemesmo, em torno do qual o inconsciente se constitui como discurso do Outro.Para Freud, a constituicao da cultura e correlativa do assassinato do pai, comopolo de organizacao da lei, do pacto que visaria colocar uma ordem nas coisas.A ambivalencia na relacao a este mito organizador traz como consequencia aculpa, que aparece num limite exterior como temor, e que provoca a preocupacaodo homem com a conservacao da vida, e com as garantias imaginarias. No entenderde Freud, o heroi tragico encena a queda do pai. Tanto a tragedia, como apsicanalise aponta, portanto, para o que se endereca para alem do mito do pai.Lacan destaca, ao longo da historia, diferentes formas de incidencia da funcaopaterna. Isso me inspirou a tentar localiza-las nos diferentes valores desustentacao da cultura que se mostram em queda na tragedia grega, na tragediamoderna e na tragedia contemporanea, respectivamente. A tragedia grega, abordada, sobretudo apartir da trilogia Tebana de Sofocles, reflete o momento da constituicao dacidade, do nascimento do Direito como via privilegiada de organizacao dacultura. Expoe-se nela o apelo a lei como tentativa de responder aos impassesda existencia. Ultrapassando o limite onde se sustenta a existencia humana,tanto Edipo, quanto Antigona encontram o termo radical de seu desejo, ao preco,entretanto, de sua aniquilacao como sujeitos. A tragedia moderna, recortada por meio do Hamlet, de Shakespeare, e da Atalia, de Racine, focaliza a vigenciado exagero, num apelo a razao. Disso decorre a vacilacao do sentido e ocontraponto da loucura, seja ela de Hamlet ou de tantos outros personagenstragicos deste periodo. A vigencia da duvida, ser ou nao ser, a hesitacao na acao, a problematizacao do sentidodas coisas, revelam o fracasso da pretensao da razao de cernir, com o saber, aamplitude da vida.Na Contemporaneidade, diferentemente desseapelo a lei ou a razao, o que e privilegiado e o valor da libido, com tudo quecircula em torno da tematizacao do amor e da sexualidade. Como a tragedia O pai humilhado, de Paul Claudel, bem odenota. A arte erotica da Antiguidade, cuja funcao era essencialmente estetica,cede aqui a ciencia sexual, que visa apreender no discurso o que se passa nadimensao enigmatica do amor e do sexo, que