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mantem os homens durante esse periodo. Assim, temos o pinheiro, que se conserva verde durante o inverno, e as frutas secas, as nozes e outros alimentos bastante caloricos e de facil conservacao.A celebracao do Yule pode parecer dubia, por se situar numa epoca do ano que incita ao recolhimento, principalmente nos lugares de clima mais frio, e ser a alegre celebracao do nascimento do Deus. No entanto, deve-se ter em mente que ela e o inicio de uma fase de recuperacao e crescimento, e e justamente isso que se sauda. Um antigo costume reza que as cinzas da fogueira acesa na noite do Yule devem ser espalhadas pelos campos, o que nos traz justamente o espirito desse saba. O calor, simbolizado pela fogueira, esta preste a retornar e, ao espalhar as cinzas dessa fogueira, a ideia e que o sol venha fertilizar a terra, na primaveravindoura.ImbolcComo vimos, os solsticios e equinocios marcam o auge das estacoes, apesar de serem atualmente considerados como o inicio destas. Assim, o saba Imbolc comemora a chegada da primavera e o final do inverno. Temos ainda as noites mais longas que os dias, mas o ciclo de aquecimento, a metade clara do ano, ja comecou.O Imbolc e o festival do fogo, representando o Deus que comeca a crescer e, com o seu calor, prepara a fertilidade da terra. Entre os Celtas, comemorava-se a Deusa Brigid,divindade do fogo, com procissoes onde os participantes portavam tochas. Tradicionalmente, tambem, fazia-se (e faz-se) a limpeza ritual dos locais de culto, simbolizando que as reminiscencias negativas do ciclo anterior deviam ser apagadas, para que um novo ciclo de vida instale-se.Em relacao a este saba, varias consideracoes interessantes podem ser feitas. Da deusa Brigid diz-se que teria nascido exatamente ao nascer do sol, e uma grande torre de chamas teria se elevado aos ceus do topo de sua cabeca. Diz-se tambem que sua respiracao traria nova vida para os mortos. Eis aqui claras alusoes ao retorno do sol, apos o inverno. E interessantetambem notar que aproximadamente nesta data os Astecas celebravam o seu ano-novo, onde vemos mais uma alusao a um periodo de reinicios. A alegria pelo final do inverno tambem transparecia nas Lupercalia romanas, que vieram depois dar origem ao Carnaval. Comemorado no hemisferio norte a 2 de fevereiro, essa data ficou marcada para a cristandade como a purificacao de Maria - a ideia da limpeza ritual - e como a apresentacao.de Jesus no Templo - a ideia do Deus que deixa a infancia - em mais uma traducao crista dos ritos pagaos.Ostara, o Equinocio de PrimaveraO saba do equinocio de primavera tem o seu nome derivado da Deusa Eostre, deusa saxonica da fertilidade, cujos simbolos eram o ovo e o coelho. E portanto, um festival de fertilidade, um festival de plantio, onde se pediam as bencaos para a germinacao das sementes recem-plantadas.Pela tradicao da Roda do Ano, poderia-se dizer que em Ostara anula-se de vez a imagem da Deusa como mae e do Deus como filho. A face de mae ou de ancia da Deusa, que prevalecia ate aqui, e substituida
pela face da donzela, pronta a assumir seus atributos sexuais, como a propria terra a ser semeada. O Deus por sua vez, encontra-se aqui na figura do jovem vigoroso, apesar de ainda nao apresentar a plena forca e maturidade. A duracao igual de dias e noites, alcancada neste saba, e mais uma nocao a ser levada em conta, visto que pode ser tida como o proprio equilibrio da natureza se restabelecendo. A partir daqui o Sol e a Terra caminharao juntos, como casal divino.O simbolismo do ovo e do coelho, citado, foi assimilado pelos cristaos na festa da Pascoa, perdendo parte do seu significado original. Convem lembrar, no entanto, que os cristaos celebram nesta epoca a ressurreicao de Jesus, e que a lebre e um antigo simbolo de ressurreicao. Da mesma forma, diz-se que Jesus morreu como Filho, tendo ressuscitado como Deus - o que tem um inegavel paralelo com a situacao descrita para o Deus pagao, que nesta epoca deixa de ser o filho divino da Deusa e torna-se seu futuro deus-consorte.Este saba e o proximo sao dos poucos que preservaram, no hemisferio sul, comemoracoes independentes das datas estabelecidas no hemisferio norte, fora do meio pagao. O equinocio de primavera, aqui, acontece em setembro, e existem inumeras comemoracoes no Brasil nessa epoca que, de uma forma ou de outra, remetem a antigos ritos pagaos, como o proprio costume de eleger-se nas escolas uma Rainha da Primavera. BeltaneBeltane representa a transicao entre a primavera e o verao e simboliza a consumacao da uniao sexual entre a Deusa e o Deus. Poderia-se mesmo dizer que o verao, estacao da frutificacao, comeca a manifestar-se aqui, para atingir o seu apice no proximo solsticio.Toda a simbologia do Beltane tem, inegavelmente, um cunho sexual. Enquanto em Ostara a fertilidade era apenas palpavel e desejada, aqui ela se transforma em ato, representando que o calor do sol penetrou na terra para nela engendrar seus frutos (plantio). Embora diversos costumes da celebracao de Beltane tenham subsistido e sido assimilados pelo ocidente cristao, estranhamente as celebracoes tipicas de Beltane, que ocorrem em 1o de maio no hemisferio norte, foram empurradas pela cristandade para o mes seguinte, dando origem as festas juninas. As fogueiras de Beltane subsistiram nessas festas,bem como o costume de pula-las. Os Maypoles, em torno dos quais dancava-se, tornaram-se os mastros dos santos catolicos. Mesmo a adivinhacao, que costumava ser praticada nesse festival, manteve-se na tradicao popular, pois e comum acreditar-se que as mocas solteiras, nas noites de festa dos santos "casamenteiros", poderao visionar seus "futuros maridos".Talvez esse deslocamento da data para o mes seguinte tenha origem na tradicao celta que proibia casamentos no mes de maio, por ser este consagrado unicamente ao casamento da Deusa e do Deus. Dessa forma, nada mais natural que o mes seguinte fosse dedicado aos casamentos e, posteriormente, aos santos casamenteiros. Por outro lado, a celebracao do.casamento divino ficou indelevelmente marcado, pois paradoxalmente hoje maio e considerado o Mes das Noivas pelos cristaos, e o mes dedicado a Maria (a esposa-divina).Outro aspecto interessante a ser lembrado e que o 1o de
maio e, hoje, comemorado internacionalmente como o Dia do Trabalho. Lembrando-se que o Beltane era um festival de plantio, a associacao entre agricultura e trabalho e bastante notavel, visto ter sido esta atividade um dos primeiros trabalhos organizados do homem.Litha, o Solsticio de VeraoO dia mais longo do ano marca o auge do poderio do sol. Em Litha, o Deus atinge a maturidade e prenuncia o seu declinio, ao passo que a Deusa, gravida, assume a face da futura mae. Como no solsticio de inverno, o solsticio de verao marca uma pausa, um momento de repouso entre as duas metades da Roda do Ano. Aqui, o periodo nao e o repouso forcado pelo inverno, mas sim o repouso prazeroso do verao, o intervalo entre o plantio e a colheita. E de se notar que ate hoje, se considerarmos os calendarios escolares, teremos ferias justamente nesses dois periodos (auge do inverno e auge do verao).Segundo uma das tradicoes ligadas ao solsticio de verao, esse seria o momento em que o Rei do Carvalho, aspecto do Deus que reinou durante a primeira metade do ano (a fase de crescimento, ou seja, do nascimento a maturidade), seria derrotado e substituido pelo Rei do Azevinho, que governara a outra metade (da maturidade a morte). Ha aqui um interessante sincretismo, apontado por Robert Graves, conforme citado por Stewart Farrar em A Witches' Bible. Ocorrendo sempre em torno de 20 de junho, no hemisferio norte, a data deste saba praticamente coincide com o Dia de Sao Joao Batista. E interessante notar que, segundo a mitologia crista, Joao Batista, o feroz pregador, foi substituido em sua missao por "aquele que veio depois dele", ou seja, o sabio e manso Jesus. Eis aqui, portanto, assimilada pelos cristaos a derrota do impetuoso Rei do Carvalho pelosabio Rei do Azevinho.LammasO Lammas e o saba que comemora a chegada das primeiras colheitas, juntamente com o outono. Marca, portanto, a chegada dos primeiros frutos da Mae-Terra que alimentarao os homens, bem como a transicao do Deus-Sol para o papel de protetor e provedor. Convem lembrar que o termo Lammas ja e um nome um tanto moderno (e mesmo cristianizado) para esse saba, motivo pelo qual eu diria que ele foi antes absorvido do que anulado, mantendo-se vivo entre a cristandade na forma de inumeros festivais de colheita, em todo o mundo ocidental.Na antiguidade pre-crista, porem, era conhecido e celebrado como Lughnasadh. Este festival era dedicado ao deus Lugh, deus guerreiro associado ao sol, que teria tido importancia decisiva na vitoria dos Thuatha De Dannan sobre os Fomorianos (duas tribos miticas que haveriam povoado a Irlanda). Uma das lendas associadas a Lugh conta que ele teria poupado a vida do chefe inimigo Bres, em troca do segredo de arar a terra, semear e colher. Eis aqui, portanto, uma referencia direta a agricultura neste festival, mesmo em sua forma mais ancestral. Uma outra tradicao ligada ao Lammas era o costume de se atear fogo a uma roda demadeira e faze-la rolar colina abaixo. Essa pratica representava a descida do sol, o encurtamento progressivo dos dias, significando
que o Deus entrava em sua fase de decadencia.Mabon, o Equinocio de OutonoO Mabon e o festival da segunda colheita, ou ainda do encerramento da colheita iniciada em Lammas. Aqui se colhiam os alimentos que garantiam o sustento durante o inverno, bem como se sacrificavam aqueles animais domesticos que nao resistiriam a proxima estacao, consumindo-se ou conservando a sua carne.De uma forma geral, pode-se dizer que, apesar da aproximacao do tempo de privacao, o Mabon seria o momento de maior fartura de todo o ano, estando as colheitas completas e o alimento estocado. Dessa forma, a celebracao do Mabon resulta num agradecimento pelas dadivas proporcionadas pela Deusa e pelo Deus no decorrer do ano.No Mabon, temos novamente o equilibrio entre o dia e a noite, significando aqui que ambos os aspectos entram em sua fase final. O Deus encaminha-se para a morte proxima, enquanto a Deusa assume seu aspecto de ancia, preparando-se para a jornada no mundo interior, onde passara o inverno aguardando o nascimento de seu filho. Apesar da origem do nome do saba ser celta, o folclore do Mabon remete a lenda grega de Persefone, que conta que esta deusa passava metade do ano proporcionando a fertilidade dos campos e outra metade do ano no Hades (mundo interior) em companhia de seu marido. A epoca do equinocio de outono era justamente o inicio do periodo do ano em que ela morava no submundo. Na Grecia, nessa epoca, eram celebrados os Ritos de Eleusis, talvez o mais importante festival religioso grego, que perdurou por mais de 2000 anos.Na cristandade, essa data e dedicada ao arcanjo Miguel, considerado pelos cristaos o vencedor de Lucifer. E interessante notar que uma das lendas celtas associadas ao Mabon contava que, no equinocio de outono, o deus Lugh (o sol, a luz) era derrotado por seu irmao gemeo, o deus da escuridao Tanist. De uma maneira ou de outra, surge aqui a ideia da noite sobrepondo-se ao dia.SamhainConsiderado o saba mais importante, o Samhain, mais tarde conhecido como Halloween, marcava o final do ano celta. Num aspecto puramente pratico, isto significaria que as colheitas estavam encerradas, os animais domesticos guardados em seus abrigos de inverno, e as provisoes estocadas. No aspecto mistico, no entanto, esta data e carregada de significacoes.Apesar do Samhain ser celebrado como o final do ano, muitos povos antigos nao comemoravam o inicio de um novo ano ate o proximo Yule, considerando esse periodo entre os dois sabas como sendo um tempo fora do tempo, um periodo de suspensao da vida, repleto de magia e de perigos. A relacao com os perigos do inverno, com o recolhimento exigido nos paises de clima frio nessa estacao, com a duracao das longas noites invernais, e patente. O proprio nome gaelico significa, literalmente, "fim do verao", evocando o final dos dias de calor. O momento de maior fartura relativa, em todo o ano, marcava igualmente o momento de maior comedimento, ja que os estoques deveriam durar ate a proxima primavera.Na noite de Samhain, considerava-se que o veu entre os mundos estaria em seu momento mais tenue,
possibilitando a comunicacao com os antepassados. Lanternas eram acesas e colocadas nas janelas, para guiar os que ja partiram ate suas antigas casas. As mesas eram postas com lugares extras para os antepassados, comida era ofertada. A propria celebracao do saba tem a caracteristica de ser um misto de pesar pela morte e alegria pelo renascimento vindouro - refletindo o que seria o momento da morte do Deus solar e do auto-exilio da Deusa no submundo, aguardando o seu retorno.Essa dualidade do Samhain nos fala justamente do tema central da Roda do Ano, da revelacao do mais profundo dos misterios. O momento da morte do Deus e o momento do.conhecimento que ele gera a si mesmo, pois e ele a crianca que gesta no utero da Deusa e nascera no Yule. O simbolismo da perpetuacao da vida, da cadeia circular que se auto-sustenta, da natureza que e inextinguivel pois esta continuamente gerando a si propria, se expressa aqui tanto no plano divino quanto no plano humano. Somos eternos pois aqueles que partiram continuam vivos em sua descendencia, e poder-se-ia dizer que o encontro com nossos antepassados e o proprio encontro com nossos filhos.Ecos desse festival estao ainda bastante presentes no imaginario popular. O Dia das Bruxas, o Halloween, tao tradicional nos paises de lingua inglesa, mostra-nos isso na forma de criancas fantasiadas de seres fantasticos - fantasmas - o que seria uma forma distorcida de se interpretar os antepassados mortos e mesmo, como dissemos acima, de representar as criancas como continuadoras da presenca dos que se foram. A tradicao crista associou a data tanto o Dia de Todos os Santos (01/10) quanto o Dia de Finados (02/10). Pode se ver nas duas celebracoes cristas o culto aos antepassados, tanto na forma de "santos" quanto na forma direta.A Celebracao dos Sabas -Hemisferio Norte ou Hemisferio Sul?Ao apresentar o simbolismo de cada um dos sabas, por diversas vezes eu me referi as datas em que estes sao celebrados no hemisferio norte. Houve uma razao especifica para isso, que foi demonstrar de que forma estas datas foram assimiladas por nossa cultura e como elas se transformaram ou vieram a dar origem a festividades cristas, ja que a cristandade tambem se desenvolveu no hemisferio norte.No entanto, surge aqui uma polemica. Quando apresentamos os primeiros graficos, falamos na inversao das estacoes do ano entre os dois hemisferios da Terra. Em termos rituais, isso significa que enquanto no hemisferio sul temos a fase do ano de crescimento e amadurecimento do Deus (conforme os dias se alongam), no hemisferio norte o contrario se da: os dias se encurtam e temos a fase de decadencia e morte do Deus. Exemplificando: enquanto no hemisferio sul temos o solsticio de verao, o dia mais longo do ano, no hemisferio norte, na mesma data, e o solsticio de inverno e a noite mais longa do ano. Enquanto aqui, segundo o mito, o Deus esta na plenitude de suas forcas e a Deusa esta gravida, la o Deus acabou de nascer.Seria portanto coerente comemorar o mesmo saba aqui e la? As opinioes se dividem.
Temos aqueles que pregam a adocao de um calendario unico, seguindo o ritmo das estacoes do hemisferio norte; temos aqueles que defendem a realizacao de cerimonias mistas, onde ambos os aspectos sejam lembrados; e temos aqueles que afirmam que devera ser adotada a celebracao dos sabas de acordo com o ritmo sazonal da regiao onde se vive.Os defensores da padronizacao pelo hemisferio norte alegam que as raizes da bruxaria foram estabelecidas naquele hemisferio, que o simbolismo utilizado nos sabas refere-se a vegetacao e aos animais tipicos dos paises do norte e, ainda, que os sabas vem sendo comemorados ha milhares de anos naqueles lugares, o que fixaria a energia destas datas na forma que elas la se apresentam. Citam ainda o fato que o ano civil e suas comemoracoes estao historicamente atrelados, como vimos, as datas do hemisferio norte.Aqueles que defendem a celebracao de sabas hibridos, misturando elementos do hemisferio norte e do hemisferio sul para cada data, a meu ver, procuram apenas uma especie de "acomodacao politica". Estes normalmente argumentam que, em paises como o Brasil, a diferenca entre as estacoes do ano nao e nitidamente marcada como na Europa, ocorrendo coisas como dias de sol e calor em pleno inverno.Particularmente, nao concordo com uma posicao nem com a outra. Atrelar as datas dos sabas ao hemisferio norte me parece contradizer o proprio espirito destas comemoracoes. Se o que buscamos e a sintonia com a natureza, como poderemos desprezar o que se passa a nossa volta e nos conectarmos com o que ocorre em outra parte do planeta? O argumento que tais cerimonias teriam se originado na Europa me lembra, por exemplo, as missas rezadas em latim. O que e mais importante? A compreensao e a sintonia com os elementos da celebracao ou a tradicao?O simbolismo tipico do hemisferio norte, na forma de arvores, frutos, cereais e animais tipicos daquela regiao me parece apenas falta de imaginacao e, mais uma vez, tradicionalismo inocuo. Da mesma forma que la, temos aqui inumeras especies nativas quebem simbolizam cada epoca do ano, basta querer aproveita-las. Nunca e demais lembrar que o que celebramos e a natureza e que o Deus e a Deusa nao sao ilustres cidadaos europeus, mas sim a propria representacao da natureza. Logo, olhemos a nossa volta para busca-los e nao para milhares de quilometros de distancia..Argumentos baseados no ano civil caem no mesmo vazio. Dizer que seria estranho, por exemplo, celebrar o nascimento do Deus em junho, como se isso fosse uma especie de Natal fora de epoca, apenas me faz pensar num demasiado apego a tradicoes cristas. O Yule nao e o Natal, e isso deve ficar bem claro. O Natal e uma festa crista que, no hemisferio norte, ocorre na mesma epoca do Yule e, por ter sido criada a partir de simbolos pagaos (como explicamos) tem basicamente a mesma simbologia.A adocao de uma religiao paga nao significa o combate ou o desrespeito aos preceitos do cristianismo, mas significa, de uma forma ou de outra, a necessidade de rompimento com estes. O mundo cristao comemora o ano-novo em
dezembro, por exemplo, mas chineses, judeus e outros povos nao o fazem. Alem disso, poder-se-ia perguntar aos defensores da egregora, do estado de espirito caracteristico a cada celebracao, se estes se sentem dispostos ao recolhimento em seus lares em pleno verao! Ou se acham interessante comemorar alegremente o calor do verao, a fertilidade, tremendo de frio num Litha numa noite de junho...Basear-se na pouca diferenciacao entre as estacoes do ano e prender-se a apenas um aspecto da Roda do Ano, justamente aquele que e ligado ao efeito e nao a causa. Os efeitos sao verificaveis no corpo da Deusa (a terra), mas sao causados pelo Deus (o sol). Ou seja: alem de tal diferenciacao variar grandemente de acordo com a localidade que se leva em conta, ainda ha o inegavel fato que a variacao da duracao dos dias, por menor que seja, existe e segue o padrao que expusemos. O dia mais curto do ano, no hemisferio sul, da-se em junho e nao em dezembro.Portanto, nao vejo outra alternativa mais correta, quando se opta por seguir as celebracoes da Roda do Ano, do que faze-lo da maneira que ela se apresenta no local onde vivemos. O proprio fundamento do paganismo e o contato, a interacao com a natureza. As bases da crenca nos dizem que fazemos parte da Natureza e somos responsaveis pela sua manutencao e pela sua eterna recriacao. De que forma poderemos nos sentir assim se, logo de principio, nos apartamos do momento atravessado pela natureza que nos cerca, ignorando as estacoes do ano em nosso proprio local de moradia?Da mesma forma, entendo que a celebracao dos sabas devera, na medida do possivel, utilizar elementos que estejam presentes no nosso cotidiano, que simbolizem o momento da Roda do Ano como ele se apresenta onde vivemos. Por mais eficiente que um simbolo possa ser em sua regiao de origem, ele nao tera necessariamente a mesma eficiencia em outras regioes. Que significado poderia ter um pinheiro, como simbolo da permanencia da vida durante o inverno, para um nativo de uma ilha do pacifico, que nunca viu um pinheiro?... E preciso ter em mente que a utilizacao de um determinado simbolo, seja ele um fruto, um grao ou um animal, tem um significado proprio dentro de uma celebracao. Cabe a nos representar esse significado de uma forma que seja por nos compreendida, nao apenas repetir o que nos foi apresentado por uma tradicao, senao estaremos apenas repetindo velhasformulas e insistindo em criar dogmas.Retirado de: www.mitoemagia.hpg.com.br
Bem, eu fiquei um bom tempo olhando para a pagina, pensando sobre o que escrever. O negocio e que nao me surgiu nenhuma ideia tao fantastica assim, entao eu resolvi escrever sobre nao escrever.Eu sei que parece confuso e nao vou iludir vossas cabecas dizendo que e facil. E complicado mesmo.Bem, as pessoas hoje em dia acham que cada vez mais o mundo vai melhorar, mas as pessoas encarregam as outras de fazer o mundo melhorar. Nao tem nada a ver... Acho que vou mudar o titulo para "O Post Sem Pe E Sem Cabeca".Enfim, eu estava me perguntando aonde a gente vai, porque se essas pessoas deixam umas as outras os deveres, acabam deixando de lado. Vou colocar uma imagem nesse post, e.Fim. Nessa rede social que cada vez mais vem crescendo, uma das grandes dificuldades e encontrar bases para fazer seu proprio theme, entao eu pesquisei e aqui estao alguns tumblrs que deixam seus themes (ou alguns themes) disponiveis para que voce os use como base, e tambem darei algumas dicas.Tumblr que deixa que voces peguem seus themes como base aqui e algumas bases aqui, aqui e aqui. Os tumblrs que estao aqui e nao gostarem, deixem um comentario que eu vou tirar o link para o seu tumblr aqui.Bem, agora vamos as dicas:Primeira coisa de um theme base: RESPEITE AS REGRAS. Em caso de desrespeito, o dono do theme pode te denunciar, ai voce vai ter que arcar com as consequencias sem reclamar, pois voce foi errado.Mude bastante. Nada de mudar somente as cores, pois se nao pode sim ser considerado plagio.Aqui tem a tabela de cores para HTML e CSS.Aqui e aqui tem alguns backgrounds para voce, mas voce tem que creditar.Aqui e aqui tem alguns banners para voce, tambem creditando.Aqui, aqui e aqui tem varios tutoriais muito bons para voces. Creditem.E so isso, espero ter ajudado. Mas lembrem-se sempre: caso voce plageie, vai ter que arcar com as consequencias. Bem, antes de mais nada, eu nao morri! So fiquei um pouco desapontada pela falta de respostas aqui, e...Agora vamos falar do que realmente interessa: a serie que tem conquistado milhares de fas por todo o mundo!Percy Jackson e Os Olimpianos e uma serie de Rick Riordan, lancada pela editora Intriseca (a mesma editora do sucesso mundial Crepusculo). Ela relata a vida do semideus Perseu Jackson, mas conhecido como Percy, a partir do momento em que ele comeca a descobrir o que realmente e.O semideus, filho de Poseidon, enfrenta varias aventuras de tirar o folego ao lado de Annabeth Chase (filha da deusa Atena) e Grover Underwood (um satiro) ao longo da serie de cinco livros, que sao:O Ladrao de RaiosMar de MonstrosA Maldicao do TitaA Batalha do LabirintoO Ultimo OlimpianoOs livros, em minha opiniao pessoal, sao muito interessantes e Rick Riordan traz para o mundo uma nova visao da mitologia grega. "Tem um ritmo perfeito, com momentos eletrizantes seguindo-se uns aos outros como batimentos cardiacos, e um misterio atras do outro."The New York Times Book Review sobre O Ladrao de Raios. A serie tem conquistado muitos fas,