como as religioes afro-brasileiras se fixaram na cultura popular.Clara construiu sua imagem de Guerreira gracas a sua fama de lutadora (ficou orfa cedo e tentou inumeras vezes, sem sucesso, engravidar) e seu envolvimento pessoal com o candomble e a umbanda, sendo que seus orixas de cabeca, Ogum e Iansa, sao considerados santos guerreiros. Clarinha tornou publico o uso de pulseiras, guias, dancas de orixas, gestos, posturas corporais e ate mesmo tabus alimenticios e outras informacoes que despertavam a curiosidade das pessoas. "Guerreira" de Joao Nogueira e Paulo Cesar Pinheiro.Durante o periodo da ditadura militar, as cancoes possuiam um carater politico e protestavam contra o governo, sendo este um momento de total ausencia de aspectos do Brasil nas cancoes. Por outro lado, a Guerreira pautou sua trilha na finalidade de divulgar o que ela considerava como a legitima cultura brasileira. Clara era uma estudiosa da cultura popular brasileira, de seus ritmos e de suas manifestacoes e gracas a isso fez o candomble e a umbanda chegarem a um publico mais amplo e de uma maneira positiva, sem folcloriza-las, apresentando o lado alegre, vibrante, majestoso, magico e hedonista dessas religioes, alem de cantar diversos pontos de umbanda e adapta-los aos parametros da industria musical. De certo, sabe-se que Clara nao era compositora (escreveu uma ou outra composicao), sua grande habilidade era interpretar as cancoes alheias. Como dito anteriormente, Clara foi uma das melhores interpretes brasileiras, pois a interpretacao que dava as musicas era tao marcante e com tanta intensidade emocional que estabeleceu uma profunda identificacao com as musicas que gravava, tanto que a grande massa as classificava como musicas de Clara. Como dito por Chico Buarque, Clara transformava a cancao."Morena de Angola" de Chico Buarque.O repertorio de Clara Nunes permite pensar na diversidade mestica da cultura brasileira, da mistura das tres racas indios, negros e brancos afirmando nessa mesticagem a presenca africana em nossa cultura, mas sem negar o conflito presente nas relacoes sociais. Isso pode ser identificado em cancoes como Canto das Tres Racas, Nacao, Jogo de Angola e Tributo aos Orixas. Clara nasceu catolica, conheceu o espiritismo kardecista, tornou-se umbandista e demonstrou em muitos momentos a ambiguidade tipica do povo-de-santo, transitando entre as religioes anteriores. Seu casamento, por exemplo, foi celebrado por um padre. Esse sincretismo religioso tao popular no Brasil e que fez parte da experiencia religiosa da cantora aparece explicitamente na musica Guerreira."Conto de areia" de Romildo e Toninho. Um ponto de umbanda estilizado.Sua morte gerou uma serie de especulacoes, inclusive religiosas. O fato e que a morte de Clara Nunes no auge da carreira foi o suficiente para torna-la a deusa dos orixas. Como sua imagem era fortemente ligada a religiao, muitos fas e amigos realizaram diversos rituais e tratamentos alternativos buscando sua recuperacao. Ate hoje existem casos de pessoas que afirmam terem sido curadas por Clara Nunes! E impressionante perceber como e importante essa presenca da experiencia religiosa de Clara Nunes na vida de seus fas e admiradores. Nas comunidades de Clara Nunes no Orkut, por exemplo, utilizam saudacoes tipicas e esclarecimentos sobre o que e a umbanda