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Nao o que fizeram minhas maos pode purificar minha alma culpada.Nao o que minha carne suportou pode curar o meu espirito.Nao o que sinto ou faco pode me dar paz com Deus.Nem todas as minhas oracoes, ansias e lagrimas, Podem suportar meu terrivel fardo.Tua obra somente, o Cristo, pode aliviar este peso de pecado.Apenas o teu sangue, o Cordeiro de Deus, pode me dar paz interior.Teu amor por mim, o Deus, nao o meu, o Senhor, a ti, Pode livrar-me deste escuro desassossegoE libertar o meu espirito.(Horatius Bonar) Jornalista, poeta satirico, autor de frases que entraram para a historia do humor O figado faz muito mal a bebida, A forca e o mais desagradavel dos instrumentos de corda e muitas outras Aparicio Torelly, o barao de Itarare (1895-1971), nao perdia a fleuma nem nos momentos mais dificeis da vida. Em 1934, era um dos redatores do Jornal do Povo, que por sinal so durou dez dias. O jornal publicava, em fasciculos, a historia do marinheiro Joao Candido, lider da Revolta da Chibatada, de 1910 (assunto tabu para a Marinha brasileira). Certo dia, um grupo de homens nao identificados cogitou-se que eram militares sequestrou e espancou impiedosamente o humorista. O que fez Torelly? Um manifesto indignado condenando a truculencia de que foi vitima? Nada disso. Apenas escreveu numa placa os dizeres Entre sem bater e afixou-a a porta da redacao. Nunca houve, na historia da imprensa, um ato de protesto tao elegante e bem-humorado. O CAPIM No Curso de Medicina, o professor se dirige ao aluno e pergunta: - Quantos rins nos temos? - Quatro! - Responde o aluno. - Quatro? - Replica o professor, arrogante, daqueles que sentem prazer em tripudiar sobre os erros dos alunos. - Traga um feixe de capim, pois temos um asno na sala. - ordena o professor a seu auxiliar. - E para mim um cafezinho! - Replicou o aluno ao auxiliar do mestre.O professor ficou irado e expulsou o aluno da sala. O aluno era, entretanto, o humorista Aparicio Torelly (1895-1971), mais conhecido como o 'Barao de Itarare'. Ao sair da sala, o aluno ainda teve a audacia de corrigir o furioso mestre: - O senhor me perguntou quantos rins 'nos temos'. 'Nos' temos quatro: Dois meus e dois seus. 'Nos' e uma expressao usada para o plural. Tenha um bom apetite e delicie-se com o capim. A vida exige muito mais compreensao do que conhecimento! As vezes as pessoas, por terem um pouco a mais de conhecimento ou 'acreditarem' que o tem, se acham no direito de subestimar os outros... E haja capim! Existem aqueles que dizem que o amor para ser amor, precisa ser livre e nao forcado. E verdade, contudo, existem duas maneiras de forcar. Uma e contra a nossa vontade. A outra e com a mudanca da nossa vontade. A primeira resulta em acao coagida, a segunda resulta em acao livre.E muito provavel que aqueles que defendem a liberdade para que possam amar a Deus sem nenhuma coercao, nao conhecem a dureza de seus coracoes e nao levam em consideracao o diagnostico
biblico da condicao humana descrito em Rm. 8:7,8: O pendor da carne... nao esta sujeito a lei de Deus, nem mesmo pode estar. Os que estao na carne nao podem agradar a Deus.Da minha parte, a unica esperanca que tenho de amar a Deus como deveria e Ele vencer todas as minhas inclinacoes erradas e ligar meu coracao a Ele em amor. Talvez tenha sido por isso que o salmista tenha dito nos salmos 119, 112 e 141: Inclina o meu coracao o Senhor.
O Salmo 127 e uma oracao de suplica e nos fala de muitas coisas importantes: de restauracao, de sonho, de lagrimas, de trabalho, de esperanca, de alegria. Mas, acima de tudo, ele nos fala de um grande Deus que opera grandes coisas em favor dos seus. O povo de Israel era um povo muito festivo. Anualmente eles comemoravam pelo menos sete festas: Pascoa, Colheita, Primicias, Lua Nova, Trombetas, Purim e Expiacao. Algumas destas festas duravam ate oito dias. Festas de casamento duravam, normalmente, 2 semanas. Estas comemoracoes expressavam um dia ou periodo de grande alegria religiosa, a excecao era festa da Expiacao. Nesses festivais os homens reconheciam a Deus como seu provedor e lembravam-se do livre e ilimitado favor do Senhor para com eles. As festividades eram caracterizadas por sacrificios, oracoes, comida, presentes, musica e grande alegria. Os jejuns estavam proibidos. Eram feitos churrascos de carneiros e bezerros que eram servidos com vinho e regados com dancas e musicas. Todas as festas existiam como gratidao pelas abundantes bencaos de Deus. Estas celebracoes eram feitas com grande alegria e isto era mandamento de Deus. Alegrar-te-as perante o Senhor teu Deus, na tua festa, tu e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita, e o estrangeiro, e o orfao e a viuva, que estao no meio de ti. Lembrar-te-as de que foste servo no Egito. Sete dias celebraras a festa ao Senhor teu Deus, porque o Senhor teu Deus ha de abencoar-te em toda a tua colheita, e em toda obra das tuas maos, pelo que te alegraras totalmente. (Deuteronomio 16:14,15) Percebam, o sentido religioso nao era incompativel com o prazer nas coisas terrenas e temporais. Toda aquela alegria, que se expressava daquela forma, eram recebidas como oferta suave pelo Senhor. E por isso que algumas vezes encontramos Deus desprezando e abominando aquelas festas: De que me importam os vossos inumeros sacrificios, diz o Senhor. Estou farto de sacrificios de carneiros e da gordura de bezerros cevados; no sangue de carneiros e de bodes nao tenho prazer. Basta de me trazer oferendas vas: elas sao para mim abominacao. (Isaias 6) O desprezo de Deus aqui em Isaias nao era porque as festas em si mesmas fossem de pouca espiritualidade. A repudia do Senhor era porque os israelitas se haviam desviado dos verdadeiros propositos espirituais. Deus nao estava censurando o sistema de festas e sacrificios que Ele mesmo estabelecera. Ele estava condenando a hipocrisia dos participantes: As vossas festas, a minha alma as detesta: elas sao para mim um fardo; estou cansado de carrega-lo. Nao posso suportar iniquidade associada a solenidade. Lavai-vos, purificai-vos! Tirai da minha vista as vossas mas acoes! Cessai de praticar o mal, aprendei a fazer o bem! Buscai a justica (justica social), denunciai os opressores! Defendei o direito dos pobres e necessitados. Deus nao admitia a falsidade dos participantes. As pessoas celebravam o Seu nome, mas nao o amavam. Imagine se no seu aniversario voce tivesse que comer, cantar e se alegrar com pessoas que nao te respeitam e que nao se
importam com voce. Tudo isto nos mostra que Deus ama as festividades. Foi Ele quem instituiu as festas para a alegria do Seu povo. Jesus comparou o Reino de Deus a uma festa de casamento com um grande banquete. No unico relato que temos da infancia de Jesus, Ele tinha ido a uma festa. Jesus participava das festas religiosas, de casamento e dos jantares oferecidos pelos publicanos. Jesus frequentou tantas festas que chegou a ser chamado de comelao e bebedor de vinho. E lamentavel como evitamos falar desta caracteristica humana da personalidade de Jesus. E impressionante como a humanidade de Deus nos incomoda. Porque nos incomoda? Porque queremos ser mais espirituais que o proprio Deus. Exorcizamos tudo que e terreno e material para vivermos num mundo apenas espiritual. Isto, quando o proprio Deus, que e espirito, quis se tornar carne, possuir um corpo, ser homem.
Existe uma teoria que afirma que Deus nos criou porque estava solitario. Esta nocao nao encontra base nas Escrituras. Dostoievski dizia que e o homem que possui um vazio do tamanho de Deus e nao Deus que possui um vazio com o formato do homem. Esta ideia jamais pode ser aplicada a Santissima Trindade. Cercada, apoiada e coberta pela presenca e procissao do coral de milhares de hostes celestiais, a Trindade nao poderia estar sozinha. O que diferencia o Deus cristao dos outros deuses, e que o Deus do cristianismo e um Deus Trino, Ele se relaciona entre si. O Pai, o Filho e o Espirito Santo se relacionam e mantem unidade e comunhao entre eles. O judaismo e o islamismo acreditam num monoteismo unitario. Nestas religioes o deus adorado e um ser solitario, ele nao possui ninguem para se relacionar. Ja no cristianismo a crenca e num monoteismo trinitario, um Deus em tres pessoas distintas. Portanto, o Deus cristao, e uma comunhao entre iguais. Sabendo disto, analisemos a expressao biblica feito a imagem e semelhanca de Deus. O que e que esta expressao significa? O que e que ela tem haver com o que estamos falando? Esta expressao significa que Deus possui aparencia ou forma humana? De jeito nenhum. Esta expressao lembra que a criatura possui tracos, caracteristicas da personalidade, do carater do Criador. Na teologia isto e percebido atraves dos atributos comunicaveis e incomunicaveis. Atributos Incomunicaveis = Onisciencia, onipresenca, onipotencia, imutabilidade... Atributos Comunicaveis = Bondade, amor, paciencia, misericordia... Os atributos comunicaveis fazem do ser humano um ser que e feito a imagem e semelhanca de Deus. Qual e o atributo comunicavel, a caracteristica da imagem e semelhanca mais forte de Deus no ser humano? Alguns pensam que e a capacidade de pensar: a inteligencia nos diferencia dos animais. Sem duvida que a inteligencia e uma grande caracteristica, contudo, Satanas e muito inteligente e nao foi feito a imagem e semelhanca de Deus. Este nao e o atributo comunicavel de Deus mais forte no ser humano. Outros pensam que e o amor: O que nos torna humanos nao esta em nossa mente, mas em nosso coracao, nao e a nossa capacidade de pensar, mas a nossa capacidade de amar. Com certeza, o amor e um dos grandes atributos comunicaveis de Deus, mas ainda nao e aquele mais forte que faz o homem ser imagem e semelhanca de Deus. Certos animais possuem um enorme amor pelos seus filhotes. Algumas pessoas vao afirmar que e a espiritualidade humana. Anjos e demonios sao seres espirituais. A caracteristica de maior expressao da imagem de Deus no ser humano e a comunhao, a uniao das pessoas. Nao e a inteligencia, o amor, a espiritualidade... mas a unidade das pessoas. Por que e que a maior caracteristica de Deus no ser humano e a unidade, a comunhao destes seres? Porque o ser humano e a unica criatura no mundo capaz de ter comunhao com os mesmos de sua especie da mesma maneira que o Criador. A comunhao, a unidade na diversidade e a caracteristica de Deus que
apenas o ser humano consegue expressar. Esta capacidade de pessoas distintas tornarem-se uma so pode ser vista no casamento. No casamento vemos nao um triunidade, mas uma unidade de duas pessoas. Pessoas distintas tornam-se uma so no casamento: Por isso deixara o homem a seu pai e a sua mae, e se unira a sua mulher, e serao os dois uma so carne. (Ef.5:31) Percebam que o argumento de que quem nao se casa esta incompleto nao e biblico. Algumas pessoas fazem a seguinte afirmacao: Voce precisa encontrar sua cara-metade. Isto nao e encontrado nas Escrituras. 12 + 12 = 1. Isto e falso, e enganoso, e distorcao do ensinamento biblico. O milagre da Biblia e 1 + 1 = 1. Portanto, no casamento percebemos um retrato da relacao entre o Pai e o Filho na Trindade: Quero porem, que saibais que Cristo e a cabeca de todo homem, o homem a cabeca da mulher, e Deus a cabeca de Cristo. (I Cor.11:3) Assim como o Pai tem autoridade sobre o Filho na Trindade, o marido tem autoridade sobre a mulher no casamento. Assim como o Pai e o Filho sao iguais em divindade, em importancia e em pessoalidade, tambem o marido e a mulher sao iguais em humanidade, em importancia e em pessoalidade. Esta capacidade de pessoas distintas tornarem-se uma so pode ser vista na igreja: Porque, assim como o corpo e um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um so corpo, assim tambem e Cristo. (I Cor.12:12) Em Cristo nao ha judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, pois todos sao um em Cristo. (Gl. 3:28) Ariovaldo Ramos certa vez afirmou que A maior dimensao de Deus da qual o ser humano e portador e a vocacao da unidade-unicidade, a capacidade de formar comunidade, de se tornar um, um entre os seus iguais e um com o Deus Triuno. Foi por isto que la no inicio Deus disse: Nao e bom que o homem esteja so. Mas o homem nao tinha Deus e os animais? O homem precisava de alguem igual a ele, para se relacionar nesta dimensao. Os animais eram inferiores e Deus era superior. O homem estava so porque nao possuia ninguem igual a ele para se relacionar. Esta declaracao de Deus demonstra a Sua preocupacao do homem ter comunhao com um ser correspondente. Esta implicita nesta declaracao a verdade de que ninguem pode ser feliz sozinho. Portanto, a igreja traz felicidade e significado para as pessoas, quando promove a comunhao, amizade... Assim como na Trindade existem tres pessoas distintas mais iguais em sua comunhao, da mesma maneira, os membros da igreja de Deus, sao diferentes, mas ao se unirem desfrutam de comunhao entre iguais. E por isto que no Corpo de Cristo, nao deve existir doutor, mestre, major, diretor... Na igreja todos sao iguais! Quando damos mais valor a alguns por causa de seus titulos ou posicao social, estamos ofendendo a Trindade! A partir da Trindade nada existe por si mesmo, individualmente. A comunhao e imprescindivel para o
homem encontrar sentido para sua vida. Por outro lado, o individualismo e a negacao da igreja, do proprio homem e de Deus. Para que esta unidade possa ser sadia, ela precisa basear-se no amor: A fim de que todos sejam um, como es tu o Pai em mim e eu em ti. Jesus lembra do sentimento existente entre Ele e o Pai, para mostrar como devemos nos relacionar. Assim como a nossa unidade esta baseada no amor, que seja a unidade deles tambem. Somente o amor e capaz de unir para sempre e de forma verdadeira. E claro que existirao brigas, desentendimentos, ciumes... Mas se o amor existir, junto com ele, estara presente o perdao e a possibilidade de caminharmos juntos.
Poucas coisas tem a capacidade de nos conduzir a adoracao a Deus como o estudo dos seus atributos. No salmo 139 encontramos o salmista exaltando o atributo divino da onipresenca, algo que deve nos consolar e nao nos colocar medo. Digo isto porque durante muito tempo a onipresenca divina me levou a ter certo medo do Senhor. A forma como esta verdade foi transmitida ao meu coracao trouxe mais pavor do que consolo. Isto aconteceu atraves daquele cantico infantil que dizia: Cuidado maozinha no que pega... o Salvador no ceu esta olhando pra voce, cuidado... Isso era um terrorismo! O Salvador olhava com ameaca e nao com amor, com suspeita e nao com graca. Confesso que eu ficava apavorado! Wayne Gruden definiu onipresenca como: Deus nao tem tamanho nem dimensoes espaciais e esta presente em cada ponto do espaco com todo o seu ser; ele, porem, age de modo diversos em lugares diferentes. Perceba que a ideia nao e de que parte de Deus esta num lugar, e outra parte dele noutro lugar. Deus esta por completo em todos os lugares! Deus, diz a Biblia, e Senhor do espaco e nao pode ser limitado pelo espaco. Ate porque, a criacao do mundo material implica tambem na criacao do espaco. Por mais dificil que seja, evite pensar no Criador em termos de tamanho ou de dimensoes espaciais. Deus e um ser que existe sem tamanho nem dimensoes no espaco. Pense no seguinte, antes que Deus criasse o universo, nao havia materia nem material. Logo, tambem nao havia espaco, no entanto, Deus existia mesmo assim. Onde estava Deus? Nao se encontrava num lugar onde poderiamos chamar onde, afinal, nao havia nem onde, nem espaco. Mas Deus ainda assim existia! Esse fato nos faz perceber que Deus se relaciona com o espaco de uma maneira bem diferente da nossa ou de qualquer coisa criada. Embora para nos seja necessario dizer que todo o ser de Deus esta presente em toda parte do espaco, e tambem necessario dizer que Deus nao pode ser contido por espaco nenhum, por maior que seja este espaco. Salomao em sua oracao de consagracao do Templo disse o seguinte: Habitaria Deus na terra? Eis que os ceus e ate o ceu dos ceus nao te podem conter, quanto menos esta casa que edifiquei. (I Re. 8:27) Diz a Biblia que os ceus e o ceu dos ceus nao podem conter a Deus. Na verdade, Ele nao pode ser contido nem mesmo pelo maior espaco imaginavel. Assim diz o Senhor: O ceu e o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pes, que casa me edificarei vos? E qual e o lugar do meu repouso?. (Is. 66:1) Este e um dos motivos pelos quais em Atos 7:48 encontramos Lucas afirmando que Deus nao habita em casas feitas por maos humanas. Portanto, a presenca de Deus a tudo permeia! Em Jeremias 23 Deus repreende aos profetas que pensam que suas palavras ficam ocultas do Senhor. Ao fazer tal repreensao, Ele nos revela a sua onipresenca: Ocultar-se-ia alguem em esconderijos, de modo
que eu nao o veja? diz o Senhor; porventura, nao encho eu os ceus e a terra? diz o Senhor. (v.24) A onipresenca divina esta diretamente relacionada com algumas verdades bem praticas para as nossas vidas. Primeiro, Onde quer que estivermos, podemos nos dirigir a Deus em oracao. Depois da cruz de Cristo, o homem nao precisa mais se dirigir a um lugar especifico de adoracao. Agora, em qualquer lugar da terra ou do universo, podemos falar com o Senhor. O veu do templo rasgou-se de alto a baixo demonstrando que temos livre acesso ao Senhor. Isso significa que a partir de entao, Nao existem mais lugares especiais de adoracao. Se Deus nao pode ser contido por espaco nenhum, logo, qualquer lugar deste universo e um altar. Nao existem templos, mesquitas, sinagogas, tendas, monte... sagrados. Voce ja recebeu o convite para ir ao monte orar? Poderiamos perguntar: Por que? La e mais santo do que a varanda da sua casa? A presenca de Deus manifesta-se com mais forca ali do que no seu quarto? Se existissem lugares sagrados, como ficariam aqueles cristaos em lugares onde o evangelho nao e permitido? Portanto, por causa da onipresenca divina, as almas necessitadas espalhadas por este mundao podem se dirigir ao Senhor a qualquer momento e de qualquer lugar. Em terceiro lugar, por causa da sua onipresenca, Deus concede uma atencao especial a cada alma aflita que existe neste planeta. Agostinho em suas confissoes afirma que Deus cuida de cada um de nos como se nao tivesse mais nada que cuidar, cuidando de todos como de cada um. Isto nos lembra que Deus jamais nos trata como numeros, mas individualmente. Deus nao nos trata de forma fria e imparcial, pelo contrario, Ele sabe de cada necessidade individual. Nao somos apenas mais um dos bilhoes de pacientes do consultorio celestial. Somos tratados de forma especial, unica, especial, personalizada. Ao refletir sobre a onipresenca de Deus, devemos ter o cuidado de nao pensar que Deus seja equivalente a qualquer parte da criacao. O panteista cre que tudo seja Deus, ou que Deus seja tudo o que existe. O ensino biblico e que Deus esta presente em toda parte da sua criacao, contudo, Ele e distinto da criacao. Como pode ser isto? A analogia de uma esponja cheia de agua nao e perfeita, mas e util. A agua esta presente em todas as partes da esponja, mas ainda assim, e diferente da esponja. O mesmo acontece com a relacao do Criador com a sua criacao. Alguem pode perguntar: Mas por que a ilustracao nao e perfeita? Porque ela utiliza dois materiais que tem dimensoes espaciais, o que nao e o caso de Deus. Alguem pode perguntar: Se Deus e onipresente, Ele esta presente no inferno? Nao e o inferno o oposto dapresenca de Deus, ou a ausencia de Deus? Neste caso precisamos lembrar do fato de que Deus esta presente em todo lugar, no entanto, a sua manifestacao nao e a mesma em todos os lugares. Deus age diferentemente em locais distintos da sua criacao. Segundo a Biblia, a
presenca de Deus se faz presente para punir, sustentar e abencoar. E existem alguns lugares, - o inferno e um deles - onde Deus esta presente para punir (Amos 9:1-4). Alem de punir, Deus se faz presente para sustentar ou manter o universo existindo e funcionando do modo que Ele quer que funcione. Nele, tudo subsiste. (Cl. 1:17) Ele sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder. (Hb. 1:3) Embora haja algumas referencias a presenca de Deus para sustentar e para punir, a grande maioria das referencias biblicas a presenca de Deus sao para abencoar. E sao essas referencias que nos ajudam a entender outras passagens que podem sugerir que Deus nao e onipresente. Por exemplo, alguns textos afirmam que Deus esta longe =O Senhor esta longe dos perversos, mas atende a oracao dos justos. (Pv. 15:29) Este longe nao significa ausencia, mas quer dizer que nao esta presente para abencoar. O certo e que, de acordo com o ensinamento geral das Escrituras, a onipresenca divina e algo que deve nos levar a adoracao e ao louvor, afinal, por estar em todos os lugares, o nosso Deus cuida, protege, preserva, monitora, conserva, abencoa, repreende... a todos nos. Quando temos este entendimento acerca deste grandioso atributo divino, podemos, com todo o nosso coracao, erguer nossa voz ao ceu e cantar com todo o entendimento que:Tua presenca e a razao da minha fe!Tua presenca me conduz onde estiver!Se na seara o meu trigo nao produz, So nao me falte a presenca de Jesus!Ate que um dia seu amor senti, a sua imensa graca recebi,Descobri entao que Deus nao vive longe la no ceu sem se importar comigo.Mas agora ao meu lado esta, cada dia sinto o seu cuidar, ajudando-me a caminhar. Abraham Kuyper certa vez afirmou que nao existe um centimetro quadrado em toda a area da existencia humana sobre o qual Cristo, que e o Senhor sobre todas as coisas, nao declare: Isto e meu. A compreensao de quem Deus e deve nos conduzir a adoracao. Se olharmos no Salmo 139, devo adorar a Deus pelas manifestacoes fantasticas, tremendas e profundas do seu conhecimento (v.6); devo adora-lo pelo seu assombroso poder (v.14); devo adora-lo pelos seus admiraveis pensamentos (v.17,18); devo adora-lo por sua sufocante e impressionante onipresenca (v.7,8). Na verdade, o salmista esta dizendo o seguinte: Nossa vida inteira deve ser um ato de adoracao. Nossa existencia deve ser um convite a adoracao. O cosmo nos convida a adoracao, tudo ao nosso redor deve nos induzir a adoracao. A terra esta cheia da gloria do Senhor, e perceber esta gloria deve nos levar a adoracao. Encerro citando o famoso texto de Herman Bavinck sobre a onipresenca de Deus: Quando voce quer fazer algo mau, foge da presenca do publico, oculta-se em casa onde nenhum inimigo possa ve-lo; evita os lugares da casa abertos e visiveis aos olhos dos homens e busca o recondito do proprio quarto; mas mesmo no seu quarto teme alguma testemunha de outro canto; entao, retira-se ao proprio coracao, e ali medita: Ele e mais intimo do que o
seu coracao. Portanto, para onde quer que voce fuja, la esta Ele. De si mesmo, para onde fugir? Pois nao acompanhara voce a si mesmo onde quer que busque esconder-se? Mas como existe Aquele que e mais intimo ate que voce, nao ha lugar para onde possa fugir do Deus irado, a nao ser para o Deus reconciliado. Nao ha absolutamente lugar nenhum para onde voce possa fugir. Quer fugir dele? Fuja para Ele. Se subo aos ceus, la estas; se faco a minha cama no mais profundo abismo, la estas tambem; se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins dos mares, ainda la me havera de guiar a tua mao, e a tua destra me sustera.