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O brasileiro e um povo interessante. Primeiro todo mundo foi tecnico de futebol, com a hiperinflacao todo mundo virou economista, e desde o mensalao todo mundo e procurador de justica, advogado e juiz. Mas como quem faz tudo nao faz nada certo, se interpretam as informacoes acodadamente. Ainda que eu ache que algumas penas sejam pequenas pelo estrago que fizeram, a tal delacao premiada esta trazendo a luz anos e anos de continuo descalabro e daquilo que ja se sabia que existia mas que ninguem conseguia provar. Nesse caso teremos que nos contentar com o mal menor: pena pequena mas crimes expostos. Mas nao se pode perder de vista que o delator e um criminoso que procura, entregando a mae, Deus e o diabo, reduzir a sua condenacao e, quem sabe, ter ate mesmo a sua absolvicao. Nos depoimentos que passaram a ser conhecidos integralmente nessa semana, (o que foi bom, porque estava me irritando a tal desculpa do vazamento seletivo) e olhem que essa e so a ponta do iceberg, pois trata-se de uma unica organizacao que colocou em um so pacote todos os seus executivos envolvidos, e havera outras pessoas e organizacoes buscando pelo mesmo recurso, apareceram cerca de duas centenas de pessoas citadas. O nosso senso de urgencia, e por que nao, de vinganca, ja considera todos os citados como sendo culpados, e mais, generaliza o comportamento criminoso: todo mundo e igual! Nao e bem assim. Ainda que a gente nao concorde plenamente, fazer justica e fazer cumprir a lei, e na lei ha varias possibilidades que as vezes sao frustrantes, como a falta de provas e o decurso de prazo. Um conhecido criminoso contumaz pode nao vir a ser condenado porque nao se encontrou evidencias do crime, houve erros tecnicos na conducao do processo ou a culpabilidade se extinguiu pelo tempo decorrido e, nesses casos, sim, o ladrao" e inocente. E bom a gente ir se acostumando, pois varias dessas acusacoes nao serao provadas e alguns implicados vao bater no peito e dizer que a justica foi feita. Nao devemos tomar tudo como verdade, mesmo quando os crimes foram narrados com tanta naturalidade, com tanta informalidade, com tanta desfacatez como se estivessem comentando sobre o classico do domingo passado. O fato de aparecer na lista nao significa condenacao imediata. O moment e ruim? E, e pessimo, mas e melhor agora do que mais tarde, e poderia ter acontecido antes, o que seria melhor ainda, mas precisamos tomar cuidado, pois nao devemos tomar o todo pela parte podre. Pelo raciocinio rasteiro de relativizar as acoes e colocar todos sobre a mesma pecha de ladrao, de bandido, a pergunta que fica e: sim e vai fazer o que? Ainda confio que haja pessoas boas e bem intencionadas, e a gente sabe, e tem mesmo que saber que a nossa vida segue e que uma organizacao precisa haver, e que as instituicoes devem continuar funcionando. Quem esta preparado para liderar? Eu nao sei, mas so tenho uma certeza, nao sera o Batman. Pode ser pela influencia da moral crista, mas nao
sei, pois nao sou religioso. Pode ser ate contraditorio, pois eu defenderia a pena de morte para assassinos, para estupradores, para certos corruptos e para certos ditadores, mas o aborto nao me parece certo, e o motivo e simples, qual e a culpa do feto? E claro que nao estou aqui falando daquele feto doente que nao se desenvolvera e tambem daquelas situacoes em que a vida da mae esta em risco. Essas sao situacoes particulares e como excessoes devem ser tratadas, mas descartar uma vida como se fosse roupa sem utilidade, nao me parece certo. O meu conceito pode violar a liberdade individual? Sim, acredito, mas a contracepcao me parece mais adequada e defensavel. Ha as pessoas esclarecidas e as pouco ou quase nada esclarecidas. Quanto as primeiras, nao acredito que seja dificil fazer a prevencao, e quanto as demais, e dever do estado prover informacao. Sim mas isso nao acontece, e o que fazer com as pessoas que nao tem condicao psicologica e financeira para criar filhos e os colocam em serie no mundo? O governo tem que facilitar a esterilizacao. Veja bem, nao estou defendendo a imposicao do governo no planejamento familiar, mas se a partir de um esclarecimento, ou um empurraozinho, que seja, se a pessoas procurasse a rede publica de saude para fazer a vasectomia, a ligadura de trompas ou outro metodo definitivo, por mim ja sairia de la esteril. Nada de agendar consulta, marcar exames, esperar por vaga...uma fila interminavel e tempo de ter procriado umas 4 vezes. Entrou no hospital publico e perguntou como fazer, ja sai pronto. Acho que a sociedade ganharia com isso.
Para que o candidato tenha o meu voto e facil. Basta se comprometer, no minimo, com o seguinte programa: Voto e um direito, nao obrigacao, portanto deve ser facultativo, nao obrigatorio. Brasilia nao e estado, e apenas uma cidade de Goias, portanto deve ter prefeito e vereadores, nao deputados federais e senadores. O senado representa a igualdade entre os estados, nao a camara federal, mas sao muitos os senadores. Dois por estado ja esta bom demais. Reducao de 33% facil. A composicao da camara federal esta, alem de desequilibrada, muito grande. Regra simples: 1 deputado para cada 500.000 habitantes, ou seja, de 1 a 500.000 mil habitantes, um deputado. De 500.001 a 1.000.000 de habitantes, dois deputados, e assim por diante. A camara seria reduzida a cerca de 400 deputados, a populacao seria melhor representada e economizaria, pois seriam pelo menos cem a menos para nos prejudicar. O poder legislativo deve fazer leis, nao executa-las, portanto, saiu do congresso para ser candidato a cargo executivo em eleicao ou para tomar posse no governo, perde a vaga. Fica sem, simples assim. Nao deve existir o tal suplente. Parlamentares precisam de assessores, mas 15 ja esta muito bom. Atualmente sao 25, assim acabaria a boquinha de 5.130 secretarios parlamentares. A cada 2 anos o pais para por causa das eleicoes. Deve haver coincidencia de mandatos, sendo uma eleicao em setembro e a outra em novembro do mesmo ano. Assim o estrago seria feito de uma so vez e a cada 4 anos. O numero de partidos deve ser limitado a 5. Um de extrema direita, um de extrema esquerda, um de centro-esquerda, um de centro-direita e um com o resto. Quem quiser que se arrume dentro de um desses. E que se criem dificuldades para mudar de partido, poder pode, mas deve ser dificil, incluindo a perda de mandato atual, caso o tenha. Cada partido deve se financiar. Que sejam criativos, facam jantares pagos, como nos Estados Unidos, vendam camisetas, cobrem mensalidade dos adeptos, ou seja, se virem. O tal Fundo Partidario deve ser extinto, desonerando a populacao. O partido deve ser responsabilizado pelo comportamento de seus filiados quando no exercicio do poder. Quem aceitar bandido em seus quadros deve ser penalizado. Alem da perda do cargo, deve pagar multa. Fim imediato do Foro Especial, ou Privilegiado. Deputado e senador e servidor publico, portanto nao deve ter regalia maior do que as de seus chefes, ou seja, que o povao. Todo servidor publico deve se submeter ao regime comum de aposentadoria. INSS neles. Ainda ha muito para sugerir, mas isso ja e um bom comeco. Tempos dificeis esses. Tenho insistido que hoje impera a falta de tolerancia, o partidarismo do nos contra eles, da predominancia da politica rasteira e despreparada e da falta de seguranca, e isso esta nos levando a uma situacao dificil. Eu gostaria muito de poder dizer que existe um bom sistema de governo que levara todos ao progresso e a igualdade, mas nao e possivel viver na utopia. E poetico, e bonito, e defensavel, mas e impraticavel. Como engenheiro sou
pragmatico: o passado nos mostra como chegamos aqui, mas o que importa e como sairemos dessa e como poderemos fazer melhor. Nao da mais para prosseguir com acoes paliativas tentando agradar a todos. Todo mundo vai ter que ceder. Todo mundo vai ter que abrir mao de alguma coisa ou nao havera saida. Vivemos um momento de excecao que exige medidas de excecao. Nosso sistema legislativo e imperfeito e, com boas intencoes, criado para uma sociedade civilizada, mas conhecemos nossa cultura e sabemos como somos primarios e que temos percepcao ate infantil, o que importa sou eu, ou o tal levar vantagem em tudo, certo?, ou ainda, Farinha pouca, meu pirao primeiro. Esse e um modelo que nao se sustenta. Tambem nao vejo saida sem politicos e sem instituicoes, isso significa que precisamos de uma base e essa e a lei. Nao da para seguir em frente ouvindo somente a voz dos estridentes, as redes sociais e a midia. Ha que se ter equilibrio. E sabido que todas as esferas de governo estao contaminadas com vicios e por corrupcao, mas vamos ter que aprender a molda-la e utiliza-la em nosso favor, e nao faremos isso quebrando tudo, tocando fogo ou sendo intolerante, mas negociando. Nao devemos passar a mao na cabeca de malfeitores, esses devem ser punidos, todos eles, sem excecao, mas ha que se entender que denuncia nao e condenacao e enquanto essa nao ocorre ha de existir a possibilidade de defesa, e nem mesmo os agentes do estado estao acima das leis. Precisamos ser tolerantes para negociar, ceder para conciliar, pensar no coletivo ao inves do individual, mas ser intransigentes com os criminosos, sejam simples delinquentes e baderneiros, passando pelos traficantes e assassinos e, principalmente, com os de colarinho branco. Nao e mais o caso de eleicao direta ou indireta, de fora esse ou fora aquele, o que importa nesse momento e negociar para que alguem, fiscalizado sempre, nos conduza por um caminho reto, honesto e seguro. Quem e, e como fazer eu nao sei, mas sei que existe. Prefiro acreditar que ainda resta um pouco de esperanca.
Em sua "Schola Cantorum", Gregorio Magno nao apenas preparava futuros mestres de musica. Ensinava tambem o "conjunto coral", que nos dias festivos se encarregava do canto na liturgia oficial da Cidade Eterna. Na "Schola Cantorum", alem dos monges e dos jovens, havia os "Pueri Cantores", os Meninos Cantores, uma instituicao que desde o Papa Sao Damaso vinha recebendo grande incentivo. Alguns contam que Gregorio Magno pessoalmente ministrava certas aulas, e castigava com vara os meninos indisciplinados. Da "Schola Cantorum" de Roma veio o estimulo para diversas catedrais criarem grupos parecidos. Surgiram, pois, na Europa diversos grupos de Meninos Cantores. Alguns tem tradicao multissecular; em certos casos, milenar, como o de "Regensburg".Os meninos Cantores revezavam com os monges o Canto do Ordinario da Missa, cantos estroficos, salmodias e responsorios.Dois seculos apos a obra de Gregorio Magno, o Imperador Carlos Magno impos o uso do Canto Gregoriano a todas as Igrejas do Sacro Imperio Romano. Com esta norma realizou-se a admiravel unidade no canto liturgico da Igreja Catolica, que perdurou mais de 1000 anos, ate o advento do Concilio Vaticano II Postado por Francisco Dockhorn em Salvem a LiturgiaMito 22: "Atualmente o padre tem que rezar de frente para os fieis"Nao tem.Foi publicada em 1993, no seu boletim Notitiae, uma nota da Congregacao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos reafirma a licitude tanto da celebracao "Versus Populum" (com o sacerdote voltado para o povo) quanto da "Versus Deum" (com o sacerdote e povo voltados para Deus, isto e, na mesma direcao)Assim, mesmo na forma do Rito Romano aprovada pelo Papa Paulo VI, e perfeitamente possivel que se celebre a Santa Missa com o sacerdote e os fieis voltados na mesma direcao.O Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI dedicou a este tema um capitulo inteiro do seu livro "Introducao ao Espirito da Liturgia", publicado em 1999; e o capitulo III da parte II, denominado "O altar e a orientacao da oracao na Liturgia".Neste texto, o Santo Padre incentiva a celebracao em "Versus Deum", exaltando o profundo significado liturgico que tem o sacerdote e os fieis voltados para a mesma direcao, isto e, para Deus.Ele diz:"O sacerdote que se volta para a comunidade forma, juntamente com ela, um circulo fechado em si. A sua forma deixou de ser aberta para cima e para frente; ela encerra-se em si propria. (... ) Nao e que o olhar para o sacerdote seja de importancia, e o olhar comum para o Senhor. Nao e o dialogo que esta agora em causa, mas a adoracao comum, a partida para o futuro. Nao e o circulo fechado que corresponde ao que esta a acontecer, mas sim a partida em conjunto, que se manifesta para direcao comum a todos."----------Comentario sobre este Mito (16/10):Penso que esta questao da celebracao em Versus Deum e algo que, ha 6 anos atras, era um assunto complicadissimo de abordar, mesmo em meios catolicos.Agora, Deus tendo colocado no Trono de Pedro o Santo Padre Bento XVI, penso que isso e bem mais tranquilo de abordar, exatamente por ja termos manifestacao do Santo Padre sobre sobre
o assunto, e mesmo ele ja tendo celebrado a Santa Missa em Versus Deum varias vezes e publicamente, tanto como Cardeal como tambem enquanto Papa.As referencia do Papa encontram-se principalmente no seu maravilhoso livro "Introducao ao Espirito da Liturgia".Essas citacoes trazemos mais abaixo, para enriquecer esta postagem, e mostrar claramente o pensamento do Papa.Antes disso, retomamos algo que ja dissemos anteriormente:Nos somos BENEFICIARIOS da Santa Missa, e NAO os seus DESTINATARIOS.Pois a Santa Missa e Renovacao do Unico e Eterno Sacrificio de Nosso Senhor, consumado de uma vez por todas na cruz, tornado presente no altar e oferecido ao Pai Eterno, pelas maos do sacerdote (Cat. 1362-1372; 1411); e e onde Nosso Senhor se faz presente verdadeiramente e substancialmente no Santissimo Sacramento do Altar, em Corpo, Sangue, Alma e Divindade, nas aparencias do pao e do vinho, como afirma o Catecismo da Igreja Catolica (Cat. n. 1374-1377)Deus e o DESTINATARIO, pois Ele recebe a nossa adoracao; e nos somos BENEFICIARIOS, pois colhemos os frutos da participacao no Santo Sacrificio da Missa, principalmente quando comungamos o Corpo de Deus.Nesse sentido, a Missa e, ESSENCIALMENTE, NAO para nos, para PARA DEUS.Feitos estes pressupostos, vamos aos escritos do Papa.No seu maravilhoso livro "Introducao ao Espirito da Liturgia", o Papa, na "segunda parte", dedica o capitulo III inteiro para tratar desta questao.O titulo e:"O altar e a Orientacao da Liturgia".O Papa comeca mostrando que, desde a Igreja Primitiva, existe uma tradicao liturgica da oracao em todos em comum (fieis e sacerdotes, portanto) voltavam-se para o Oriente, e explica as razoes diss. Vamos as palavras do Papa:"Ha uma evidencia comum para toda a Cristandade, que prevaleceu a todas as variacoes ate o segundo milenio tardio: a orientacao da oracao para o Oriente e a tradicao desde o inicio, e a expressao fundamental da sintese crista do Cosmos, da Historia, da consolidaao dentro da singularidade da Historia da Salvacao e da aproximacao do Senhor que ha de vir."E o Papa continua, tomando como exemplo da "orientacao comum" as oracoes do judeus e dos muculmanos, e reconhecendo as dificuldades do mundo moderno de compreender estes simbolismos:O Papa reconhece que, enquanto "os homens de hoje nao tem muita compreensao para essa orientacao", a oracao "em direcao ao lugar central da revelacao", sito e, "a Deus que se nos revelou, e como e onde se revelou", "continua a ser evidente para o Judaismo e para o Islao".E falando no nosso contexto cristao, o Papa explica:"Tal como Deus se encarnou e entrou no espaco e no tempo, tal e conveniente para a oracao - pelo menos na Missa - que o nosso falar com Deus seja e cristologico e que, mediante Aquele que se encarnou, se dirija a Deus Trino. O simbolo cosmico do Sol nascente e a expressao da universalidade que e superior a todo o lugar, afirmando, ao mesmo tempo, o concreto da Revelacao de Deus. A nossa oracao insere-se assim na peregrinacao dos povos rumo a Deus."O Papa presta ainda dois esclarecimentos historicos.Primeiro esclarecimento:Se por razoes arquitetonicas nas construcoes das igrejas o sacerdote precisava se voltar para a direcao
do povo para celebrar voltado para o Oriente, o Papa responde, citando Cyrille Vogel:"Se alguma vez se fez caso de algo, entao foi que o sacerdote tinha que dirigir tanto a Oracao Eucarisitca como todas as outras acoes para o Oriente. Mesmo se a orientacao do altar na igreja permitia ao sacerdote dirigir a oracao ao povo, nao nos podemos esquecer que, nao apenas o sacerdote, mas tambem toda a assembleia se dirigia para o Oriente."Quanto a isso, o jornalista Marcio Campos, em artigo publicado no ano passado em nosso blog, explica:"No caso da Basilica de Sao Pedro, e de outras igrejas voltadas ao ocidente, quando o padre rezava voltado para o oriente, nao so ele fazia isso: toda a assembleia tambem se voltava para a mesma direcao. Ou seja, era o povo que "dava as costas" para o padre, e ate para o altar."Evidentente que NAO estamos sugerindo que ninguem "fique de costas" para o altar em nossas igrejas, mas este dado historico nos mostra a importancia que a oracao voltada em uma direcao em comum tinha para os cristaos, mesmo que em algum contexto voltassem as costas para o altar, para Jesus Eucaristico e para o sacerdote.O significado teologico disso e que a Missa e o Sacrificio de Nosso Senhor Jesus Cristo, do proprio Cristo que celebra intercedendo por nos em sua entrega sacrificial, por Amor ao Pai e a nos; e portando, e o SAcrificio do Corpo de Cristo, isto e, da Igreja (Cat. 787-796), Cabeca e Membros; NAO existe Sacrificio da Cabeca sem o Sacrificio dos membros. Sacrificio oferecido a quem? A Deus Pai! Portanto, e toda a assembleia que, POR CRISTO, COM CRISTO e EM CRISTO se dirige ao Pai.Segundo esclarecimento: Mesmo na Ultima Ceia, Nosso Senhor celebrou em Versus Deum.O Papa nos ensina, citando Louis Bouyer:"A ideia - nomeadamente a da ultima ceia - de que a celebracao Versus Populum tenha sido a forma original da Ultima Ceia, baseia-se simplesmente no conceito incorreto de um banquete cristao ou nao cristao na Antiguidade. Nos primeiros tempos cristaos, nunca o dirigiente de um banquete teria tomado lugar diante dos outros participantes. Todos estavam sentados ou deitados no lado convexo de uma mesa em forma de sigma ou de ferradura. Em tempos da Antiguidade crista nunca teria surgido a ideia de que o dirigente de um banquete devesse tomar o seu lugar Versus Populum. O carater da convivencia de um banquete era realcado precisamente pela ordenacao oposta de lugares, isto e, todos estavam sentados do mesmo lado da mesa."E o Papa explica o porque pode "parecer" que a Missa em Versus Populum seja mais adequada, e vai respondendo as objecoes.Diz o Papa que "a inovacao da Liturgia deste seculo" desenvolveu a "ideia de uma nova configuracao de Missa": "A Eucaristia teria que ser celebrada Versus Populum (em direcao ao povo)", modo a que "o sacerdote e o povo se pudessem olhar mutuamente".O Papa continua:"Essas conclusoes pareciam tao convincentes que, depois do Concilio (que em si nao falava da orientacao para o povo) foram erigidos altares novos por todo o
lado; a direcao da celebracao "versus populum", surge hoje praticamente como o autentico fruto da inovacao liturgica, em concordancia com o Vaticano II. Na realidade, ela e a consequencia mais visivel da reestruturacao que nao implica apenas no ordenamente exterior dos lugares liturgicos, mas sobretudo uma nova compreensao da natureza da liturgia como ceia."O que o Papa esta falando aqui e algo serio: por detras da rejeicao ao Versus Deum, esta havendo uma perda de sentido a respeito da essencia da Santa Missa.Pois como dissemos anteriormente, que NAO e apenas uma "ceia", mas e essencialemten a Renovacao Incruenta do Sacrificio de Nosso Senhor. Embora a Santa Missa tenha uma dimensao de banquete e ceia, e um banquete essencialmente sacrifical, que perde totalmente o sentido se nao reconhecermos nele a dimensao de Sacrificio. Pois na Santa Missa nao nos alimentamos de uma comida qualquer como em um banquete ou ceia comuns, mas sim do Corpo de Deus.Por isso, o saudoso Papa Joao Paulo II lamenta na sua Enciclica Ecclesia de Eucharistia (n. 10):"As vezes transparece uma compreensao muito redutiva do misterio eucaristico. Despojado do seu valor sacrifical, e vivido como se em nada ultrapassasse o sentido e o valor de um encontro fraterno ao redor da mesma. Alem disso, a necessidade do sacerdocio ministerial, que se fundamenta na sucessao apostolica, fica as vezes obscurecida, e a sacramentalidade da Eucaristia e reduzida a simples eficacia do anuncio. (...) Como nao manifestar profunda magoa por tudo isto? A Eucaristia e um Dom demasiadamente grande para suportar ambiguidades e reducoes."Voltamos ao Papa Bento XVI, no seu livro "Introducao ao Espirito da Liturgia", prosseguindo a explicacao:"A esta analise de forma de "banquete", deve acrescentar-se que seria certamente insuficiente realizar uma descricao completa da Eucaristia Crista apenas com base na " ceia". Apesar do Senhor ter oferecido a novidade do culto cristao no sentido de uma ceia judaica (Pascha), ele nao ordenou a reiteracao da ceia em si, mas sim do "novo" que ela constituia. Por isso e que o se separou muito rapidamente do contexto "velho", encontrando a sua propria forma que lhe era conforme e que ja era preconcebida pelo fato da Eucaristia remeter para a cruz."Pressegue o Papa, comentado a respeito das consequencias negativas destas distorcoes:"So assim se pode explicar, que, doravante, a direcao da oracao comum do sacerdote e do povo tenho sido rotulada como "celebrar para a parede" ou "virar as coisas ao povo", o que, obviamente, parecia ser completamente absurdo e inadmissivel. (...) Voltar-se em conjunto para o Oriente, nao era era uma e nao significava do sacertdote : no fundo, isso nao tinha muita importancia. Porque da mesma maneira como as pessoas na Sinagoga se voltavam para Jerusalem, elas voltavam-se aqui em conjunto . Trata-se - como foi escrito por um dos presbiteros que elaboraram a Constituicao Liturgica do Vaticano II, J. A. Jungmann - de uma orientacao comum do sacerdote e do povo, que se entendim unidos na caminhada para o Senhor. Eles nao se fecham no circulo, nao se olham uns aos outros; sao um povo que se poe