Por Fernando Grecco e Patricia Sbrana Nenhum animal sera submetido a maus-tratos e a atos crueis...quer seja uma experiencia medica, cientifica,comercial ou qualquer outra. (Declaracao Universaldos Direitos dos Animais, 1978 - Unesco) E curioso observar que os grandes expoentes doIluminismo discorreram, em certa medida, sobre a necessidade em se tercompaixao pelos animais. Encontramos citacoes em Rousseau, Voltaire, ThomasPaine, Jeremy Bentham, e posteriormente em Kant e Schopenhauer. Todosapregoavam a extensao do direito a vida aos animais como condicao necessariapara uma sociedade evoluida etica e espiritualmente. No entanto, quais foram as implicacoes disso?Fatalmente, a mentalidade de respeito aos animais e inerente a concepcaohumanistica trazida pelo Iluminismo, mas que se confronta com ignominiosos interessesdo sistema economico e da minoria que dele se favorece. No caso especifico dosanimais, os tratamentos a eles dispensados estao muito aquem do razoavel,flutuando entre o sadico e o cruel. Infelizmente, a perversidade cometida pelo InstitutoRoyal, manchete dos principais jornais da semana, esta longe de ser umaexcecao. Sabemos que os laboratorios de produtos cosmeticos e farmaceuticospraticam testes em animais, corroborando com torturas e maus-tratos que muitasvezes, de forma cinica, sao justificados pelo discurso desonesto do avanco daciencia. No caso da industria farmaceutica, ha um agravante: ela se veste deuma roupagem quase filantropica quando propaga que testes dessa natureza saonecessarios para o desenvolvimento de farmacos que trarao beneficios a saudehumana. Nao e verdade. Filantropico seria se produzissem remedios e osdistribuissem gratuitamente a todos que necessitam. Seu objetivo unico eprimordial e lucrar bilhoes de dolares anualmente com seu comercio que, noBrasil, em termos de faturamento, fica atras apenas dos bancos e da industriaautomobilistica. Havemos de considerar tambem que o avanco tecnologicoja permite que os metodos substitutivos de pesquisa tenham eficacia superioraqueles realizados com animais. Trata-se de uma tendencia mundial que o Brasil,ou quem se beneficia financeiramente disso, parece nao se interessar. Recentemente,a Uniao Europeia deu um passo no sentido de restringir o uso de animais em laboratorios,uma vez que boa parte dos paises europeus ja havia proibido essa pratica sejanas universidades ou em instituicoes privadas. No Brasil, o atraso ainda epreocupante. A Lei 9.605,de 12 de fevereiro de 1998, proibe expressamente a experimentacao, ainda quepara fins didaticos, quando existirem metodos alternativos. Metodos alternativossabemos que existem. E, se existem, a vivisseccao deveria ser considerada tacitamenteproibida.E sabido de todos que nao ha compatibilidade entre elevadosconceitos humanisticos e a pratica capitalista. Sao excludentes na suaessencia. Isso explica a busca incessante de lucro, independentemente se osprincipios de uma causa tao nobre como essa estejam sendo violados, mesmo eles encontrandorespaldo juridico, etico, moral ou mesmo religioso. Dessa forma, a luta pelaproibicao definitiva de testes em animais nao deve ceder as grosseiras pressoesmidiaticas a favor de torturadores que visam, somente, a perpetuar uma praticacruel contra seres que, indubitavelmente, devem ser acolhidos na sociedade comosimbolo maior da perfeicao natural, e nao como subproduto para alimentar acobica e a ganancia de uma minoria. Fernando Grecco e articulista politico. PatriciaSbrana e vice-presidente daAssociacao Amigos dos Animais de Votorantim.* Artigo publicado originalmente no jornal Gazeta de Votorantim em 26/10/2013. Por Fernando Grecco Umadas metas da educacao e formar mentes que estejam em condicoes de