da humilhacao do Filho deDeus, para a Sua obra terrena, introduz um fator, na interpretacao das passagensque sugerem a Sua subordinacao ao Pai, que lanca duvidas sobre a inferenciaque delas se tira, de uma relacao eterna de subordinacao, na propria Trindade.Deve-se, pelo menos, dizer que, na presenca das grandes doutrinas do NovoTestamento, do Pacto da Redencao, por um lado; e da Humilhacao do Filho de Deusem virtude da Sua obra, e das duas Naturezas na constituicao da Sua Pessoa, comoencarnado, por outro lado; torna-se extremamente dificil a interpretacao daspassagens que indicam subordinacao nas relacoes eternas entre o Pai e o Filho. Apergunta apresenta-se, constantemente, se nao encontram, antes, a sua inteiraexplicacao nos fatos incorporados nas doutrinas do Pacto, da Humilhacao do Cristo,e das Duas Naturezas da Sua Pessoa Encarnada. Seria, certamente, em taiscircunstancias, absolutamente ilegitimo forcar tais passagens, para as obrigar asugerir a existencia de qualquer subordinacao para o Filho ou para o Espiritoque comprometeria, do qualquer maneira, essa completa identidade com o Pai, no Ser, eessa completa igualdade com o Pai, em poderes que sao, constantemente,pressupostos e, com frequencia, afirmados para eles, de maneira enfatica, ainda queapenas incidentalmente, em todo o Novo Testamento.21. O TESTEMUNHO DA CONSCIENCIA CRISTAA Trindade das Pessoas da Divindade, representadas na encarnacao e naobra redentora de Deus o Filho, e a obra salvadora de Deus o Espirito Santo, e,assim, pressuposta em toda a parte no Novo Testamento, e surge, em suas paginas,numa expressao fragmentaria, repetida, e, ao mesmo tempo, enfatica e iluminadora.Como as raizes estao na tripla casualidade Divina do processo salvador, encontra,tambem naturalmente, um eco na consciencia de todos quantos experimentaramesta salvacao. Todas as almas remidas, sabendo-se reconciliadas com Deus, porintermedio do Seu Filho, e vivificadas, em novidade de vida, pelo Seu Espirito, voltamse,da mesma maneira, para o Pai, para o Filho e para o Espirito Santo, com aexclamacao de reverente gratidao nos seus labios. Senhor meu e Deus meu!. Se naofosse possivel construir a doutrina da Trindade da sua consciencia de salvacao, noentanto, os elementos da sua consciencia da salvacao sao-lhes interpretados, eMonergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9)www.monergismo.com26reduzidos a uma ordem, somente pela doutrina da Trindade que encontram comobase, e dando o seu significado e coerencia ao ensino das Escrituras, quanto aoprocesso da salvacao. Por meio desta doutrina, os salvos podem pensar, clara econsequentemente, desta tripla relacao para com o Deus Salvador, que conhecem,experimentalmente, como amor Paterno, enviando um Redentor; como amorredentor, executando a redencao; como amor salvador, aplicando a redencao:todas as manifestacoes em metodos distintos, e por agentes distintos, do amorunico de Deus, que busca e salva o pecador. Sem a doutrina da Trindade, a sua vidaconscia crista seria lancada em confusao e deixada desorganizada, se nao tomasse,na verdade, um aspecto irreal; com a doutrina da Trindade, a ordem, osignificado e a realidade aparecem em cada elemento dela. Da mesma maneira,a doutrina da Trindade e a doutrina da redencao, historicamente, ou se mantemde pe, ou caem juntas.Uma teologia unitariana esta, em geral, associada com uma antropologiapelagiana e uma soteriologia sociniana. Eis um testemunho extraordinario que lhe eprestado por F. E. Koenig (Offenbarungsbegriff