Bibliografia:FREIRE, Paulo. Pedagogia doOprimido. 11a Edicao. Editora Paz e Terra. Rio de Janeiro, 1987.Capa: Isabel Carballo.Revisao: Maria Luisa Simoes eJonas Pereira dos Santos.Resumo: Neste livro,Paulo Freire procura mostrar caminhos que vao em direcao a uma sociedade livreda opressao capitalista. Opressao essa sofrida pelos mais pobres, que porestarem acostumados a isso, acabam nao indo em busca da Pedagogia dalibertacao.Para Freire, asociedade oprimida deveria ser trabalhada de modo que nao mais aceitasse aforma em que vivem, e buscassem se libertar dessa opressao, que ele postulacomo uma concepcao bancaria, onde o individuo e visto como alguem que nao sabenada, que apenas recebe depositos daqueles que se dizem sabedores de tudo, ou seja,os professores. Este por sua vez, por se achar detentor da palavra, ve o alunoapenas como sujeito passivo, que nao e capaz de participar do seu proprioprocesso educativo.Para essalibertacao, Paulo Freire acredita numa educacao que valorize o dialogo, acriatividade e a reflexao. Nesse tipo de educacao, o educador e obrigado a,alem de falar, aprender a ouvir. Dar espaco ao aluno para que ele mostre suasproprias habilidades, mostre que e capaz de tambem ensinar algo. Assim, oeducador estara trabalhando a teoria dialogica, onde o dialogo constroe o canalde libertacao desses oprimidos. Onde nao ha divisao nem manipulacao dalideranca revolucionaria, e sim compromisso em libertar as classes oprimidas,sem autoritarismo, apenas com estimulo, para que essas classes busquem a sualiberdade de expressao e aprendam juntos a falarem por si so, e nao apenas oque lhes e ordenado a dizer.Citacoes:A violencia dos opressores queos faz tambem desumanizados, nao instaura uma outra vocacao a do ser menos.Como distorcao do ser mais, o ser menos leva os oprimidos, cedo ou tarde, alutar contra quem o fez menos. (p. 16).A libertacao, por isto, e umparto. E um parto doloroso. O homem que nasce deste parto e um homem novo queso e viavel na e pela, superacao da contradicao opressores-oprimidos, que e alibertacao de todos.(p. 19)A humanizacao e apenas sua. Ados outros, dos seus contrarios, se apresenta como subversao. Humanizar e,naturalmente, segundo seu ponto de vista, subverter, e nao ser mais. (p. 25).Nao podemos esquecer que alibertacao dos oprimidos e a libertacao de homens e nao de coisas. Por istose nao e auto-libertacao ninguem se liberta sozinho, tambem nao e libertacaode uns feita por outros. (p. 30).Atraves de sua permanente acaotransformadora da liberdade objetiva, os homens, simultaneamente, criam ahistoria e se fazem seres historico-sociais. (p. 52).Os oprimidos, tendo a ilusao deque atuam, na atuacao da lideranca, continuam manipulados exatamente por quem,por sua propria natureza, nao pode faze-lo. (p. 70).... a unica forma de pensarcerto do ponto de vista da dominacao e nao deixar que as massas pensem, o quevale dizer: e nao o pensar com elas. (p. 74).Se, para a elite dominadora, lhee facil, ou pelo menos, nao tao dificil, a praxis opressora, ja, nao e o mesmoo que se verifica com a lideranca revolucionaria, ao tentar a praxislibertadora. (p. 99). Comentarios:Ao ler PauloFreire, percebe-se que sua teoria tem um pouco da teoria dos autores jaestudados. Marx, por exemplo, acredita numa educacao livre de opressoes, semdivisao de trabalho, sem manipulacao e exploracao.