I - INTRODUCAOInicio este trabalho, que considero, talvez, o maisimportante de tantos quantos publiquei ate hoje, com um paragrafo do prefacioda obra Historia da Reforma do Seculo XVI, de autoria de J. H. Merle dAubigne.E faco isto, porque considero este paragrafo extremamente importante para aquestao que me proponho apresentar, qual seja, a Reforma:A historia de uma das maiores revolucoes jamaisconsumadas nas relacoes humanas de um poderoso impulso comunicado ao mundotres seculos atras, e cuja influencia e ainda hoje visivel em todo o mundo enao a historia de uma mera faccao, e o objeto da minha presente empresa. Ahistoria da Reforma e distinta da historia do Protestantismo. Na primeira, cadacoisa traz a marca do renascimento da raca humana de uma mudanca religiosa esocial emanando do proprio Deus. Na segunda, muitas vezes testemunhamos uma evidentedegeneracao dos principios originais, lutas entre faccoes, um espirito sectarioe os tracos de mesquinhas individualidades. A historia do Protestantismo podeter interesse apenas para os Protestantes; a historia da Reforma se dirige atoda a Cristandade, ou ainda, a toda a Humanidade.A Reforma Protestante, muitas vezes conhecidasimplesmente por Reforma, foi um cisma (ou uma dissidencia) da IgrejaCatolica Romana iniciado por Martin Luther e continuado por Jean Calvin eoutros reformadores protestantes da Europa do seculo XVI.Embora tenham havido tentativas significativasanteriores para reformar a Igreja Catolica Romana, como as de Jan Hus, PeterWaldo e John Wycliffe, Martin Luther[1] e amplamente reconhecido por teriniciado a Reforma com suas Noventa e Cinco Teses[2], de 1517.O movimento religioso que iniciou na EuropaOcidental e que, ostensivamente, visava uma renovacao interna da Igreja,realmente conduziu a uma grande revolta contra si e a um abandono dasprincipais crencas cristas.Luther comecou por criticar a venda de indulgencias,insistindo que o Papa nao tinha autoridade sobre o Purgatorio e que a doutrinacatolica dos meritos dos Santos[3] nao possuia respaldo nos Evangelhos. A posicaoprotestante, entretanto, incorporaria mudancas doutrinais como os "Cinco Somente(de que ainda falaremos). A motivacao central atras dessas mudancas erateologica, embora muitos outros fatores tenham agido, incluindo a ascensao donacionalismo, o Cisma Ocidental, que erodiu a fe do povo no Papado, acorrupcao observada na Curia Romana, o impacto do humanismo e o novoRenascimento que questionou muito do pensamento tradicional.O movimento iniciado na Alemanha proliferou emvarios lugares e outros impulsos a reforma surgiram independentes de Lutero. Adifusao criada pela prensa de Gutenberg forneceu os meios necessarios para arapida disseminacao de materiais religiosos no vernaculo. Os maiores grupos foramos Luteranos e os Calvinistas. As igrejas luteranas foram fundadas,principalmente, na Alemanha, nos Balticos e na Escandinavia, ao passo que ascalvinistas na Suica, Hungria, Franca, Holanda e Escocia. O novo movimentoinfluenciou a Igreja da Inglaterra[4] decisivamente apos 1547, embora tenhase tornado independente sob Henry VIII, mais por razoes politicas do quereligiosas.Outros movimentos reformadores tambem acontecerampor toda a Europa, conhecidos por Reforma Radical, que deu origem aosmovimentos Anabatista[5], Moraviano e outros. Os reformadoresradicais, alem de formar comunidades fora da sancao do Estado, muitas vezesempregaram mudancas doutrinarias extremadas, tais como a rejeicao das doutrinasdos Concilios de Niceia e Calcedonia.A Igreja Catolica Romana respondeu com uma Contrarreformainiciada pelo Concilio de Trento. Desenvolvido em tres periodos, entre 1545 e1563, nas cidades