Escreveu Nietzsche: "Vede esses superfluos! Sempre estao doentes, vomitam seu fel e o chamam de "jornal". Devoram uns aos outros e nao conseguem digerir-se." A midia, tal como exercido o seu papel, consiste em personalizar atos e fatos. A pessoa esta na midia, e nao o assunto, o objeto ou alguma doutrina moral ou religiosa. A midia eleva ou enterra a pessoa, celebriza ou difama. Por outro lado, por tras da noticia esta a pessoa que a descreve, o doente do Nietzsche, doente que se expressa com o fel, com o ressentimento, rancor que nao pode ser curado dessa forma. A cura pertence ao interior do individuo; a sua individualidade. Subjetivismo e uma perspectiva, um voltar-se a visao tao impactante, por mexer com a perda de controle sobre o mundo circundante, mas tambem pela necessidade de pensar na ironia, na angustia, na tristeza, no choro, todos esses rejeitados pela objetividade, genuinamente pertencentes ao reino do subjetivismo.Equivale a realcar o medo, tema subjetivo, de perda de contato com os objetos. Tambem sugere a paz interior, quando a disposicao mental repoe a ordem do mundo. Quica a coragem, quando certezas subjetivas sao regras que ditam a acao ou conduta firme e rapida. Talvez a ganancia, quando numeros se mantem comportados, desde que um pouco a mais, que seja, de seguranca, a cada dia mais, nas provaveis distorcoes na ordem do mundo, quando tempos dificeis vierem.Porem, o que mais impressiona e a rejeicao apressada de seguir a visao subjetivista. Coisa de preconceito mesmo. E um tal de objetivar o subjetivo. Ha varias maneiras de descrever o mundo, atualmente, como sempre houve. O modo ingenuo quase sempre prevalece, pois o individuo que descreve por meio da fala se perde no caminho, descobre que ainda nao detem o sentido que queria dar, que e imperfeita, ainda, a sua descricao. O modo ingenuo e incrementado ao longo da experiencia humana pela razao, produzindo a autoridade do assunto, o legislador social.Ha o modo da ma-fe, quando a descricao esconde ou desvirtua a verdade. Esse modo tambem e imperfeito da mesma maneira que o modo ingenuo, pois a ma-fe e descoberta nas entrelinhas, por assim dizer, do discurso. O preenchimento das entrelinhas, somente conquistado ao longo da vida, desvela a ma-fe e a sua imperfeicao.Porem, ha um corolario ao modo da ma-fe que produz as situacoes beligerantes: raiva, ira, ressentimento, mentira, cinismo, hipocrisia, preconceito, tirania e arrogancia, para citar casos psicologicos. Decorre disso a contaminacao dos discursos e a confusao generalizada, produzindo a sensacao de que o erro domina as relacoes humanas.E tarefa da filosofia decifrar essa contaminacao e expo-la da maneira mais clara possivel, nem que para isso seja necessario produzir o discurso com o maior numero possivel de entrelinhas. Escreveu Hegel: "Para dizer melhor, tornando diretamente a grandeza por conteudo, 'a grandeza de uma coisa aumenta, quando sua pequenez diminui'" (176, F.E.). Poeticamente, Hegel esta demonstrando a trivialidade da medicao da grandeza. Num primeiro momento, precisariamos conhecer, por assim dizer, o que estamos engrandecendo e, como alerta Hegel, o que estamos apequenando, para que se faca as comparacoes,