19/05/2014Perversidades sempre existiram na humanidade, mas hoje com a proliferacao dos meios de comunicacao, algumas ganham relevancia e suscitam especial indignacao. O caso mais clamoroso, nos inicios de maio de 2014, foi o linchamento da inocente Fabiane Maria de Jesus em Guaruja no litoral paulista. Confundida com uma sequestradora de criancas para efeito de magia negra, foi literalmente estracalhada e linchada por uma turba de indignados.Tal fato constitui um desafio para a compreensao, pois vivemos em sociedades ditas civilizadas e dentro delas ocorrem praticas que nos remetem aos tempos de barbarie, quando ainda nao havia contrato social nem regras coletivas para garantir uma convivencia minimamente humana.Ha uma tradicao teorica que tentou dilucidar tal fato. Em 1895 Gustave Le Bon escreveu, quica por primeiro, um livro sobre a Psicologia das massas. Sua tese e que uma multidao, dominada pelo inconsciente, pode formar uma alma coletiva e passa a praticar atos perversos que, a alma individual, normalmente jamais praticaria. O norte-americano H. L. Melcken ainda em 1918 escreveu A Turba um estudo judicioso sobre o fato e mostra a identificacao do grupo com um lider violento ou com uma ideologia de exclusao que ganha entao um corpo propro e, sem controle, deixa irromper o barbaro que que ainda se aninha no ser humano. Freud em 1921 retomou a questao com o seu Psicologia das massas e a analise do eu. Os impulsos de morte, subsistentes no ser humano, dadas certas situacoes coletivas, diz ele, escapam ao controle do superego (consciencia, regras sociais) e aproveitam o espaco liberado para se manifestar em sua virulencia. O individuo se sente amparado e animado pela multidao para dar vazao a violencia escondida dentro dele.A analise mais instigante foi feita pela filosofa Hannah Arendt. Em 1961 acompanhou em Jerusalem todo o processo de julgamento do criminoso nazista Adolf Eichamann por crimes contra humanidade. Arendt escreveu em 1963 um livro que irritou a muitos:Eichmann em Jerusalem:um relato sobre a banalizacao do mal. Ela cunhou a expressao a banalizacao do mal. Mostrou como a identificacao com a figura do Fuhrer e as ordens dadas de cima podem levar as piores barbaridades com a consciencia mais tranquila do mundo. Mas nao so em Eichmann se expressa a barbarie. Tambem naqueles judeus que extravassavam seu odio a ele, exigindo os piores castigos, como expressao tambem de um mal interno.Que concluimos disso tudo? Que um conceito realista do ser humano deve incluir tambem sua desumanidade. Somos sapentes e dementes. Em outras palavras: a barbarie, o crime, o assassinato pertencem ao ambito do humano. Demos um dia, ha milhares de anos, o salto da animalidade para a humanidade, do inconsciente para o consciente, do impulso destrutivo para a civilizacao. Mas esse salto ainda nao se completou totalmente.Carregamos dentro de nos, latente mas sempre atuante, o impulso de morte. A religiao, a moral, a educacao, o trabalho civilizatorio foram os meios que desenvolvemos para por sob controle esses demonios que nos habitam. Mas essas instancias nao detem aquela forca que possa submeter tais impulsos as regras de uma civilizacao que procura resolver os problemas humanos com