Ja postei algo sobre este filosofo classificando-ode existencialista no termo lato do que a filosofia propoe. Nietzschecorresponde a um existencialista, pois suas reflexoes sempre estao em torno dohomem pela ideia da transformacao (pensamento oriundo dos pressocraticos no quetange o devir). Esse existencialismo se da em tres fases, estaremos naprimeira.A contemporaneidade do filosofojuntamente com o pensamento dos jonicos da a Nietzsche uma visao critica ebastante acida, propondo um pensar altamente afirmativo sobre a vida emdetrimento da escuridao ainda presente na religiao crista e no exaltar dosverdadeiros pensadores (os pressocraticos). Neste contexto, filosofar sobre ohomem e sua existencia traz a baila uma alternativa as ilusoes criadas pelareligiao e pela ciencia. O pensamento de nitzschiniano ou conhecido comopensamento niilista e a historia do conhecimento humano que nega a vida, emesmo quando a afirma e meramente a historia de uma ilusao de uma construcao deum modelo de homem que nao existe e que jamais existira. Em outras palavras: ohomem construiu uma imagem de si muito superior ao que consegue ser, e vive aprocura dessa imagem. Nietzsche desacredita nisso e propoe a descentralizacaodo homem como conhecedor das coisas, ele tira esse antropocentrismo, o homemnao conhece nada e diz: desce deste lugar.Os valores que Nietzsche acredita quea nossa historia nos apresenta em relacao ao conhecimento advem como em umleito de rio que foi cavado por uma interpretacao do homem tangencialmente emreferencia ao mundo e esta cavacao e tida pelas interpretacoes socratica-platonica. Assim, ja no seculo XIX, Nietzscheaponta uma necessidade de revalorar a historia do homem como historia do mundoe nao historias distintas. O leito do rio precisa ser transbordado, nossacivilizacao precisa deixar de ser vitima de uma unica interpretacao do mundo, asaber, a socratica-platonicaNo livro Republica, Plataosugere uma sociedade dentro de uma caverna, onde os habitantes so veem o mundopor meio das sombras projetadas nas paredes da caverna, conhecemos isso com otitulo Mito da Caverna que e uma forma de dizer o conhecer humano em relacaoao mundo. A mitologia Grega sempre foi uma forma de interpretar o mundo ePlatao e fruto de seu tempo. Acontece que essa interpretacao nao abre espaco aodevir, se tudo e projetado e nao temos acesso ao conhecer, como chegar aoconhecimento? Por isso Nietzsche afirma que ao retomar os pressocraticos ebuscar reorientar o conhecimento, e na filosofia pressocratica que os homens janao querem mais o mito, querem olhar para o mundo e tirar da relacao imediatacom o mundo alguma interpretacao. Aqui entra o niilismo do filosofo em quererdesacreditar tudo em voga e favorecer uma reflexao onde a busca dastransformacoes e sempre o principio constante que permeia o conhecer.Essa e uma das primeiras fases de FriedrichNietzsche, onde os tragicos gregos apontavam um modo diferente de chegar aoconhecimento e passa-lo de maneira performatica, neste espirito Nietzsche adentraao conhecer por meio das artes, da exaltacao do corpo, dos exageros, dacriatividade e originalidade. Valores perdidos por questoes historicas praticas: o cristianismo ainda detinha certo podersobre as pessoas e a ciencia se apontava como a sucessora do pensar o Mundo,isto e, de interpretar o Mundo. Entao,Nietzsche, ao inves de pensar como todos de sua epoca, cujo pensamento eraQuem tem