Nos nunca estamos na velocidade da vidae nossos demonios nos devoramcom olhares de longas horasenquanto prendemos nossas asas com pregossobre uma parede qualquerFora da janela a vida passa,breve,sem perceber quem ficou para trasvivendo em um tempo qualquer.Andressa Liz O perdao e a energia renovavel quetransforma a alma atraves do amor, dando asas a liberdade. Renato Luiz de Oliveira Ferreira Naoha como resistir as mudancas naturais das coisas. Se for o momento certo nao habarreira que suporte, pois a forca da transformacao (do novo) e imbativel.RenatoLuiz de Oliveira Ferreira Na Estetica oestudo sobre o belo e os seus reflexos na criacao artistica de forma racionalbusca estabelecer um conceito filosofico de gosto e belo atraves do pensamentokantiano e hegeliano.Immanuel Kantvai alem da razao para explicar que gosto se discute sem existir disputa, mascom opinioes equilibradas e bom senso, pois o belo e pessoal, nao e apenas algomuito bonito com tracos e proporcoes que satisfacam os padroes de harmonia ebeleza. Ja o gosto e a capacidade de julgar esteticamente uma obra e suaagradabilidade que e resultado da contemplacao do objeto gerando uma harmoniaentre a representacao da imagem e o prazer. Assim, na sua obra Critica daFaculdade de Julgar, publicada em 1790, Kant explica que tem de haver umalapidacao das opinioes para um denominador comum ou prevalecimento de uma ideiade gosto para a discussao do belo, porem sempre de forma sensivel para percebero prazer que o objeto desperta para formar um juizo estetico espiritual euniversal da arte criada pelo genio, isto e, o artista e o seu talento.Hegel diz quea estetica e a ciencia dos sentidos, pois, a obra de arte deve ser interpretadapela emocao (sentido) que proporciona ao observador do que pelascaracteristicas apresentadas. Assim, na pratica, o belo e indefinivel, mas sefundamenta no proprio juizo. Hegel valoriza o pensamento de Kant a cerca dotema, onde ha uma tendencia de fusao atraves da arte entre espirito e natureza,porem, nao aceita a teoria kantiana de que a arte, tacitamente reconduz aseparacao entre espirito e natureza porque se prende a contradicao entre oobjeto e o observador. Assim, Hegel rompe com Kant porque nao acredita numaciencia do belo, mas defende o belo como a essencia estetica e obra do espiritohumano.Portanto, oconceito de belo e o seu valor na estetica conforme cita Mikel Dufrenne nolivro Estetica e Filosofia, e, que utiliza as teorias kantiana e hegeliana parademonstrar que o belo nao e subjetivo, mas conforme Kant e o prazer e osensivel do observador quem determina o que seja o belo e, conforme Hegel, queo belo e o objeto idealizado pelo sujeito. Assim, Dufrenne define o belo como oobjeto experimentado pelo observador. Dai os porques de gosto e beleza serempassiveis de um debate.REFERENCIASDUFRENNE,Mikel. Estetica e filosofia. Traducao de Roberto Figurelli. Sao Paulo:Perspectiva, 1981.Gosto sediscute? Disponivel em:http://filosofia.uol.com.br/filosofia/ideologia-sabedoria/38/artigo273804-1.asp.Acesso em: 25 de outubro de 2016.SANTOS. AndreLuis Pereira dos. Estetica. O belo o genio e o gosto no pensamento estetico.Apostila de Educacao a Distancia. Cruzeiro do Sul Educacional. Campus Virtual. Sentisaudade de um tempo que "nao vivi"Fezfalta porque foi bomFoibom porque valeu a penaValeua pena porque sorriSorriporque fui feliz Fuifeliz porque amei Labem longe... onde