que a gente nao esqueca quem a gente eque esse choro cor de sangue nao deixe de nos invadirque nao nos esquecamos da conversa corriqueirado fim do corredor, do lixeiro, de uma cadeiraazul e um tanto quebradae ela sentada,com seu riso solto,o cafe resgatadoe o salario descontado."- como vai o pequeno?- crescendo, crescendo. vai a lua, do jeito que vai."entro na sala de aula. ela sai..vamos sociologizar sobre caes e peixes espadasvamos relativizar a violencianada de debates, fiquem mudos!e foquem vossa impacienciano que interessa para o mundo:a produtividade da (neutra) cienciavamos passar direto, olhando para frente ou para cimae se vier a sensacao de atropelonao se distraia olhando para os ladosa resposta esta nos prazosporque tempo, vos digo:e dinheiro.Saimos das aulas com corpos esmagadosolhos cansados, passos atarantados,"E nao esquecam, meus carosA pressa e melhor amiga da producaofalem sobre cadeiras, chaves de fenda ou papelaoafinal tudo e digno da nossa sociologizacaoSo nao olhem para os lados.nao ha murais informativos,so pessoas"E agora a cadeira esta vaziao corredor nao tem gargalhadae enquanto a sociedade mataa gente escreve sobre o caixao"mas as coisas findas, muito mais que lindas,essas ficarao" O Julgamento de SocratesTodos que leem pela primeira vez as obras de Platao, no que se refere a Socrates, criam uma admiracao pela figura deste filosofo classico que e comparada a grandes martires. Esse efeito e dado pelo peso da escrita de Platao em cima desta polemica figura da historia da filosofia.As obras de Platao, como principal fonte de conhecimento sobre a vida de Socrates, nos indicam gloria ate nos atos mais simples e peculiaridades mais incomuns que este filosofo tinha como habito em sua vida. E essa gloria habitual em seus atos nos faz admira-lo por isso. Um exemplo desta admirabilidade pintada se da quando Platao nos faz entender por glorioso o ato de Socrates sair de casa numa manha e passar dias andando e refletindo. Ele nos importa essa realidade, em suas obras, de uma forma tao fascinante que quase sempre analisamos pelo lado admiravel da acao.No filme Socrate podemos observar uma quase igual realidade, se compararmos as informacoes que as obras de Platao descreve; tanto por que o filme foi baseado na obras de Platao quanto ao diretor do filme, que e admirador de Platao e Socrates; e essa qualidade visa a defesa de Socrates, de Platao e de todos os filosofos que eram, paralelamente aos sofistas, um ponto extremo de uma batalha retorica.Apesar dessa guerra retorica dividir as aguas entre os movimentos Filosofico e Sofista, pude notar, na adaptacao de Roberto Rossellini, um modo um pouco mais proximo de uma realidade Ateniense. Uma realidade que so observando uma imagem e possivel ser percebida. Uma realidade em que Socrates, independentemente de ser a personagem principal, era um homem comum, de carne e osso, peculiarmente excentrico.Essa excentricidade pouco entendida pelos seus compatriotas, que e vista em diversos momentos no filme, principalmente quando a cena e de pessoas que nao admiram Socrates e, pelo contrario, acham-no estranho e a partir disso fazem seu discurso. Essas cenas, por serem imagens em movimento, nos abrem a percepcao para