Algo, entao, precisa ser mudado, pois esse nao eo efeito pratico do Cristianismo puro e simples.3. Sincretismo evangelico. Algumascrencas religiosas evangelicas pos-modernas sao eminentemente sincreticas, ouseja, misturadas com elementos cultuais da sociedade, notadamente dos elementoscultuais misticos dos catolicos, espiritas, dos cultos afros e ate dasreligioes indigenas. Uma miscelanea de ideias e conceitos antagonicos, quebuscam o resultado a qualquer custo. Dai advem a realizacao de novenas, o usodo sal grosso, rosa ungida, a deificacao de lideres (cujo suor pode curar), aformulacao de pocoes feitas com dezenas de ingredientes "magicos",dentre inumeras outras praticas, que indicam que os "convertidos"permanecem prisioneiros do misticismo, embora tenham alterado o rotulo religioso.PenseNolugar em que o Cristianismo puro e simples chega ha, necessariamente, mudancacultural?Ponto ImportanteComa chegada do Cristianismo verdadeiro ha, sempre, uma revolucao cultural, poisquando uma pessoa e transformada por Cristo, o mundo ao seu redor e mudado.II - OS MALES DO SINCRETISMO CULTURAL E RELIGIOSO1. Pregacao da cultura do mundo. A pregacao crista deve se basear exclusivamente nasEscrituras (Sola Scriptura), mas quando o sincretismo religioso surge,elementos culturais e doutrinarios sao incorporados gerando apostasia. Exemplodisso sao pregacoes que ensinam e estimulam o amor ao dinheiro e as riquezas. Issocaracteriza a igreja utilitarista, ou seja, se os resultados numericos (efinanceiros) forem positivos, entao o metodo e a doutrinacao podem (e devem)continuar. Nessaesteira, muito tem proliferado a famigerada teologia da prosperidade, a qualcoloca os bens materiais em posicao de destaque na vida, estimulando a buscadeles. Inclusive, e bom lembrar que nao foi Jesus quem disse: "Tudo istote darei se, prostrado, me adorares", mas o proprio Diabo (Mt 4.9). Todocuidado e pouco. 2. Humanismo secular. Consequenciaindissociavel do sincretismo de certas crencas ditas evangelicas e oaparecimento do humanismo secular, - o homem se torna o centro de todas ascoisas. Ohumanismo tira a primazia de Deus e faz o homem assentar-se soberano; entao,assim, a obra de Deus se transforma em "ministerio" desta ou daquelacelebridade, o pulpito da congregacao se transforma em palco e o culto, emshow. Como se nao bastasse, saooutorgados titulos ufanistas aos lideres, tais como apostolo, patriarca,sumo-sacerdote, e ate rei, dentre outros, de maneira a identifica-lo acima dosdemais lideres cristaos. Isso e humanismo secular e trata-se de uma apostasia afe crista. 3. Uma longa historia. A historia dosincretismo do fenomeno religioso e bastante antiga. Quando Moises demorou adescer do monte, os israelitas fizeram um bezerro de ouro "egipcio" edisseram que aquele era o Senhor. Jeroboao I, ao criar os altares em Da eBetel, iguais ao de Damasco, convenceu o povo que aqueles lugares seriam ossubstitutos do Templo em Jerusalem. As consequencias em ambos os casos foramterriveis.Paulo,quando escreveu aos Galatas repreendeu-os severamente pelo sincretismo daquela igreja. Eles estavamcolocando as experiencias religiosas acima das Escrituras. Entao o apostolo dosgentios recomendou que nao aceitassem outro evangelho, nem que fosse pregadopor um anjo (Gl 1.6-8). Qualquer "revelacao" que contrariasse a"cosmovisao judaico-crista" deveria ser considerada uma maldicao.PenseAsincretizacao dos rituais e doutrinas religiosas nao sao importantes paratrazerem mais pessoas ao conhecimento da verdade?Ponto ImportantePauloadvertiu sobre o perigo do sincretismo religioso, alertando que qualquer"revelacao" que contrariasse o Evangelho deveria ser considerada umamaldicaoIII - O PERIGO DO ADULTERIO ESPIRITUAL1. Tempos trabalhosos.