participacao publica, levando-se em conta os interesses dos atores sociais envolvidos e a realidade como ela e sentida pelos sujeitos (multiverso), e nao como a lei diz que deve ser como ocorre na mediacao e o escopo do presente trabalho.Espera-se que a reflexao inspirada pela Biologia Cultural e pelas teorias de Humberto Maturana possa prestar um contributo para estender a mediacao a area ambiental.Dessa forma, a investigacao acerca da possibilidade e conveniencia da utilizacao da eco-mediacao nas questoes ambientais intrinsecamente conflitivas , cada vez mais presentes no cotidiano do cidadao, revela-se oportuna e impostergavel,Pois nao se trata apenas de configurar uma engenharia ambiental, capaz de olhar os fenomenos sob a lente de um quadro pre-construido de possibilidades institucionais de equacionamento e resolucao de conflitos, mas, sim, de reconstituir a sociologia relacional que da historicidade aos mesmos. Nesse sentido, merece particular atencao o esforco crescentemente generalizado de criacao, em inumeros paises da America Latina, de projetos voltados para a disseminacao de tecnologia de resolucao de conflitos ambientais. (ACSELRAD 2004, p. 9)1. RepresentacionismoO conhecimento, ao longo da historia, tem sido visto como uma representacao fiel de uma realidade independente do sujeito cognoscente. Em outras palavras, as producoes intelectuais nao seriam construcoes da mente humana, mas descricoes de realidades externas objetivas e transcendentes. Com algumas excecoes, a ideia de que o mundo e pre-constituido em relacao a experiencia humana e hoje predominante.Segundo essa visao de mundo, conhecida como representacionismo, nosso cerebro recebe passivamente informacoes vindas ja prontas de fora. O conhecimento e apresentado como o resultado do processamento de tais informacoes. Em consequencia, quando se investiga o modo como ele ocorre, prevalece a objetividade, em detrimento da subjetividade, vista como algo que poderia comprometer a exatidao cientifica.Tal modo de pensar, conforme Mariotti (2001), se constitui no marco epistemologico prevalente na atualidade em nossa cultura e isso talvez mais por motivos filosoficos, politicos e economicos do que propriamente por causa de descobertas cientificas de laboratorio. Sua proposta central e a de que o conhecimento e um fenomeno baseado em representacoes mentais que fazemos do mundo. A mente seria, entao, um espelho da natureza. O mundo conteria informacoes e nossa tarefa seria extrai-las dele por meio da cognicao.Essa concepcao tambem produziu consequencias praticas e eticas, reforcando, por exemplo, a crenca de que o mundo e um objeto a ser explorado pelo homem em busca de beneficios. O representacionismo e um dos fundamentos da cultura patriarcal sob a qual vive hoje boa parte do mundo, gerando um modelo mental fragmentador, que produz a separacao sujeito-objeto, principal caracteristica da concepcao representacionista, fundamentalmente geradora de competicao e conflitos.2. Nocao de ConflitoO humano, ser de natureza multidimensional e que se vai construindo em relacao, e uma confluencia de intrincados fatores em movimento, entre eles o biologico, o psicologico e o social; protagonista de pensamentos racionais e simbolicos, que se mesclam e convivem mutuamente, e produtor e produto de suas circunstancias, que o distinguem e revelam sua singularidade (MULLER, 2007). Essa singularidade, por sua vez, propicia que os acontecimentos sejam vivenciados ou percebidos de forma unica. A isso se denomina idiossincrasia. Se