periodo pos-guerra, as transformacoes politicas e economincas executadas pelos Estados europeus ocidentais, aos moldes do Estado paternalista, regulador e assistencialista sovietico. Tais medidas alavancaram significativamente a economia destes paises. E nas esferas culturais, o dialogo entre os paises comunistas e capitalistas parecia nao respeitar as fronteiras e barreiras ideologicas que aparentemente opunham as duas sociedades.CAPITULO IIA critica ao urbanismo"Pela ordem, promover a liberdade."Slogan proferido por Le Corbusier."Se os nazistas tivessem conhecido os urbanistas contemporaneos, teriam transformado os campos de concentracao em conjuntos habitacionais."Trecho de texto escrito pelo situacionista Raoul Vaneigem.Recuperar-se da guerra e reerguer as cidades destruidas, afastando-se das possiveis revoltas sociais e avancos do comunismo, fora a prioridade dos paises ocidentais europeus apos 1945 (HOBSBAWN, 1995, p.254), tendo o urbanismo e arquitetura modernistas como os representantes oficiais dos interesses do novo poder capitalista em fase de expansao e estabelecimento definitivo, tanto nos espacos completamente destruidos quanto nos espacos ja ocupados anteriormente, e que possivelmente poderiam mostrar-se como uma barreira ou resistencia a esta implementacao.Tal situacao de catastrofe permitiu mais facilmente a infiltracao ideologica do urbanismo modernista nestes espacos, que promovia rapidas e baratas construcoes de conjuntos habitacionais atendendo a urgente demanda habitacional observada no periodo.O conceito positivista de Tabula Rasa(11), que os urbanistas modernos apropriaram para justificar a planificacao urbana realizada em larga escala nas localidades destruidas, e mais adiante defender a demolicao de outras localidades para tal implementacao, poderiam entao ser postas em pratica facilmente, estabelecendo de forma totalmente idealizada, as regras de direcionamento estrutural e de educacao espacial nestas cidades atendendo aos interesses da nova cultura e poder estabelecidos.A planificacao realizada em larga escala pelo urbanismo funcionalista, provocava uma homogeneizacao do espaco urbano, renegando os aspectos de diversidade das localidades presentes nos tecidos urbanos, (LEFEBVRE, 2001, p.84) concebendo um palco e um contexto de acao e comportamentos determinados de acordo com um modelo pre-estabelecido de forma arbitraria, oferecendo-se como verdade total e dogma. Os arquitetos funcionalistas saberiam assim distinguir as localidades "saudaveis" das "doentes", e deste modo conceber um espaco ideologicamente adequado as demandas simbolicas do imaginario da cultura dominante (LEFEBVRE, 2001, p.49).As ideias acima expostas, baseadas na obra Direito a cidade de Henry Lefebvre, se aproximam da critica situacionista ao urbanismo do pos-guerra, personificado principalmente no paradigma concebido pelos modernistas. Lefebvre no entanto, forneceu como colaborador independente de vinculos formais com os situacionistas, importantes contribuicoes teoricas e conceituais durante um breve periodo entre a fundacao da organizacao em 1957, ate o inicio da decada de sessenta(12), pouco antes da ruptura interna da I.S., e o redirecionamento de foco realizado por suas liderancas ao ativismo politico.O intercambio realizado entre Lefebvre e os situacionistas, provavelmente influenciou o grupo na formulacao do conceito de construcao de situacoes, baseado na teoria dos momentos defendida por Lefebvre em sua obra Critica da vida cotidiana (JACQUES, 2003, p.21).A arquitetura e urbanismo modernistas, de acordo com os seus fundamentos baseados na separacao de funcoes presentes na logica industrial, muitas vezes dificulta, no caso dos operarios, a realizacao de qualquer marca pessoal de seu trabalho, assim como na maioria dos casos, o proprio usufruto das construcoes.