nos Primeiros e Medios Dias, perderao o poder de beneficiar as pessoas, e somente este grande ensino sera propagado em todo o Jambudvipa [o mundo inteiro]. Como todos os senhores possuem uma ligacao com ele, devem ficar tranquilos. (WND-1, pp. 894-896.)ExplanacaoMeu mestre e segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, costumava dizer: Na hora de lutar contra um grave carma ou de realizar nossa revolucao humana, os grandes obstaculos e adversidades podem ser um poderoso impulso que nos faz avancar. Ninguem muda o carma, passando por um caminho plano e liso. Quanto maiores sao as dificuldades e os obstaculos que enfrentamos, mais elevado e o estado de vida que podemos desenvolver. Portanto, nao devemos nos intimidar pelos tres obstaculos e quatro maldades,1 ou seja, pelos impedimentos que invariavelmente surgem quando realizamos a pratica budista. Com a sabedoria derivada da fe, devemos detectar essas funcoes, reconhecer o verdadeiro proposito e natureza delas tal como explicam os ensinamentos de Nitiren Daishonin, e considerar o aparecimento destas como uma oportunidade para transformar o carma. Mais do que nunca, devemos nos levantar com coragem e conviccao, recitar Daimoku com firme determinacao e avancar dispostos a triunfar. Daishonin diz: Os tres obstaculos e as quatro maldades invariavelmente aparecerao, e o sabio se alegrara, enquanto o tolo se acovardara.2 Nao ha meio-termo: ou avancamos ou retrocedemos. Ou nos acovardamos e nos deixamos vencer pelas funcoes destrutivas a negatividade propria de nossa vida ou da vida alheia ou desafiamos e aprofundamos nossa conviccao na fe. Essa diferenca em nossa determinacao definira o resultado final. O proprio Buda Nitiren Daishonin teve de passar por grandes provacoes, como a Perseguicao de Tatsunokuti e o exilio na Ilha de Sado. Porem, ele as enfrentou com total compostura e confianca. Quando um ser humano luta contra arduas adversidades, consegue estabelecer na vida um estado de felicidade indestrutivel. Seu exemplo, por sua vez, pode incentivar inumeras outras pessoas a tambem se libertarem dos sofrimentos. A essencia das funcoes maleficas esta em privar as pessoas dos beneficios e ate da propria vida.3 Isso e possivel enfraquecendo a determinacao da pessoa. Essas funcoes destroem no individuo o desejo de buscar o Caminho para a iluminacao ou de continuar avancando por ele. Consequentemente, os que perseveram na fe e mantem o firme compromisso com esse avanco sao invulneraveis aos ataques das funcoes negativas. Desenvolver essa forca interior e o verdadeiro proposito da pratica budista. No escrito que estudaremos nesta ocasiao, Carta a Misawa, Daishonin exorta a seus seguidores a continuarem se empenhando junto dele em prol do Kossen-rufu sem se deixar intimidar pelas dificuldades, ou seja, a travar a luta entre a natureza de Buda e a propria negatividade inerente. Julho e o mes em que os primeiros tres presidentes da Soka Gakkai unidos pelos lacos de mestre e discipulo se levantaram para enfrentar a natureza malefica do poder.4 Neste mes [julho de 2008], estudaremos este escrito de Daishonin e, por meio dele, desenvolveremos a fe intrepida necessaria nao so para vencer o Rei Demonio do Sexto Ceu5 mas tambem para viver em nosso amago a unicidade