cultural, ao considerar elitista a preferencia do estudioso por escritores consagrados e tradicionalmente aceitos pela comunidade academica.(idem, 2002, p.67) O que defende-se aqui, portanto, esta relacionado a possibilidade de se colocar em debate o novo lugar da teoria sem perder de vista todo o processo historico a que ela esteve submetida. A falencia teorica, descrita por John M. Ellis, professor de Literatura Alema, recai segundo Souza, na filosofia francesa dos anos 70 e que sao representadas por Foucault e Derrida. Ainda segundo a autora: dotada de linguagem propria, essa elite intelectual afastaria os que nao se enquadrariam nos novos conceitos e expressoes do momento, criando-se uma situacao de exclusao politicamente incorreta...(2000, p. 67). A proposta da desconstrucao da rigidez dos conceitos deve perpassar pelo reconhecimento da constante mudanca que a teoria esta imiscuida. A interdisciplinaridade deve ser encarada e praticada com um certo rigor, como propoe Compagnon, para nao incorrer no erro de se tornar uma pratica pulverizada e vaga resultando na impossibilidade de se conquistar o seu devido respaldo. A interdisciplinaridade , de vila da historia poderia receber tratamento mais condizente com sua forca de aglutinacao de diferencas e de pulverizacao dos limites fechados dos campos teoricos (2000, p.73) O novo lugar da Literatura ou ainda o nao-lugar torna presente a necessidade de se reconhecer essa posicao de instabilidade como advento de uma multiplicidade discursiva, muitos teoricos, no entanto, defendem uma especificidade da Literatura, por desconfiarem da interdisciplinaridade e por esta apagar as diferencas devido a confluencia de diversas disciplinas. A critica tradicional vem tentando, de forma radical, resguardar a Literatura e sua possivel diluicao no campo dos estudos culturais. O processo no qual foram rompidos os limites dos campos disciplinares, estabelecendo a cooperacao entre arte, literatura e teoria e intitulado por David Carrol como paraestetica nao resulta no fim da teoria mas no entendimento que nem a idealizacao da estetica, nem a supremacia da teoria devem predominar, mas ambos devem conviver no entre-lugar1 levando-se em conta os aspectos relevantes de cada um. A tradicao cultural e remontada sob o vies das transformacoes ocorridas nesse inicio do seculo, novas producoes literarias aparecem como um corpo estranho ao paradigma literario tradicional mas muito bem ajustados ao novo cenario contemporaneo. O Objeto literario vem perdendo a sua aura em detrimento de uma perspectiva mercadologica, abrindo espaco para a cultura de massa. O acesso facil as informacoes tem nutrido e incentivado a superficialidade da obra literaria, pois nao se ha tempo a perder deglutindo informacoes que requer mais tempo, e necessario como nos fast foods a ingestao de informacoes de facil processamento. E dificil reconhecer tal possibilidade, mas infelizmente e isso que assistimos no cenario mundial. A Literatura, inserida no conceito de modernidade, o que para Canclini e constituido por quatro movimentos basicos, caminha de acordo com a perspectiva de tais projetos, e que segundo o autor sao: projeto emancipador, expansionista, renovador e democratizador. Cada um deles caracteriza a contemporaneidade e as tendencias nos campos culturais. O projeto emancipador caracteriza-se pela racionalizacao da vida social e o crescente individualismo principalmente nas grandes cidades. A