O que e que nos faz livres e em que consiste a liberdade?Na trilha do neoplatonismoherdado pela filosofia inglesa, Locke responde que e a razao (a voz de Deus emnos), que nos torna livres. Nascemos livres, assim como nascemos racionais,frisa o filosofo. [18] Gracas a razao, manifestada no bom senso,apreendemos, em nos, a lei da natureza e essa apreensao nos torna livres. Nesteponto, Locke segue os ensinamentos de Richard Hooker na obra ja mencionada: Onthe Laws of Ecclesiastical Policy. Ora, nao possuimos uma liberdadeabsoluta. A liberdade, para Locke, consiste em estar livre de restricoes e violenciapor parte de outros, o que nao pode existir onde nao existe lei. [19] Alei da razao, expressao da lei natural, frisa o autor, nao e tanto umalimitacao quanto a direcao de um agente livre e inteligente rumo ao seuinteresse adequado, e nao preserva alem daquilo que e para o bem geral de todosquantos lhe estao sujeitos. [20]Nao temos, portanto, liberdade para que cada um faca o que bem quiser (poisquem poderia ser livre quando o capricho de qualquer outro homem podedomina-lo?), mas uma liberdade para dispor e ordenar como se quiser a propriapessoa, acoes, posses e toda a sua propriedade, dentro dos limites das leis asquais se esta submetido; e, portanto, nao estar sujeito a vontade arbitraria deoutrem, mas seguir livremente a sua propria. [21] A liberdade, portanto, paraLocke, nao e apenas mera ausencia de restricoes. Ela possui, tambem, um caraterpositivo. Ela e ampliada com a criacao da sociedade e do governo e seconcretiza gracas a existencia de leis, que sao normas que pautam as cortes dejustica. Pode ser definida negativamente como a condicao de nao estar submetidoa poder legislativo algum, senao aquele que foi criado, por consenso, nasociedade politica. Pode ser definida positivamente, como a progressivaeliminacao da arbitrariedade da regulamentacao da vida politica e social. [22]A razao, concebida como uma lei(a lei da natureza) e quase um poder e e soberana sobre as acoes humanas.Encontramos, aqui, tracos herdados da filosofia estoica. Pode ditar as acoes deum homem (na consciencia) e pode, tambem, regrar as relacoes com os demaishomens (em sociedade). Ela e o atributohumano que nos coloca acima dos animais.4 Principio do direito de defesa do individuo e da sua sociabilidade.Quando nos reconhecemos comocriaturas de Deus e dotados de razao para organizar as nossas acoes, aceitamos,tambem, a seguinte conclusao: qualquer homem que proceda de forma irracional(procurando submeter outrem a seu poder e negando aos outros a liberdade queele possui) torna-se passivel de ser destruido pela pessoa prejudicada e peloresto da humanidade, como qualquer outra besta selvagem ou fera nociva queproceda do modo destrutivo para com seus pares. [23]Em relacao a historia inglesa da epoca, ao ensejo da acirrada luta entre os whigs, que defendiam as liberdades, e ostories, que as negavam, frisaLaslett: Quando examinamos atentamente as passagens que apresentam esseraciocinio, Carlos e Jaime Stuart se encaixam com grande facilidade no papeldaqueles animais selvagens com os quaisos homens nao podem ter sociedade ou seguranca, pois tentaram governar aInglaterra como despotas.[24]Todos nascemos livres, iguais unsaos outros, capazes de um comportamento racional (e, em consequencia,habilitados para nos compreendermos