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nao sei o que eu realmente sou, mas sei mais o que nao sou, e isso significa que eu posso fluir mais facilmente atraves da vida.Apos ouvir isso alguem pode perguntar, De que maneira alguem pode fluir mais facilmente? Energias que eram dissipadas em esforcos compulsivos e acoes sem proposito sao agora preservadas atraves do sentar correto Zen; e no ponto que a mente atinge concentracao, ela nao mais dispersa suas forcas na proliferacao incontrolada de pensamentos vaos. O sistema nervoso inteiro relaxa, tensoes interiores sao eliminadas e o tonus de todos os orgaos fortalece. Com corpo e mente consolidados, focados e energizados nossas emocoes respondem com crescente sensibilidade e nossa vontade afirma-se com maior forca de proposito. Nos nao somos mais dominados pelo intelecto as expensas dos sentimentos, nem levados por emocoes nao checadas pela razao ou vontade. Note a enfase na vontade, pois sem forca de vontade o progresso e impossivel. Dostoievsky reconheceu isso quando escreveu a seu irmao, Quao terrivel e perceber somente o rude veu sob o qual o Todo desvanece! Pensar que um simples esforco da vontade seria suficiente para demolir aquele veu e tornar-nos unos com a eternidadesaber tudo isso e ainda viver como a ultima e menor das criaturas...Quao terrivel!Para demolir o veu demanda mais que sentar com dedicacao. Requer uma vida de atencao e consciencia. Para o homem comum, cuja mente e como um jogo de palavras cruzadas, reflexoes, opinioes e preconceitos, atencao pura e virtualmente impossivel. Sua vida e centrada nao na realidade mas nas Ideias sobre ela. Assim o Buda nos adverte, O que e visto deve ser apenas o visto; o que e ouvido deve ser apenas o ouvido; o que e sentido (como cheiro, gosto ou tato) deve ser apenas o sentido; o que e pensado deve ser apenas o pensado. Se algum de voces acha isso facil, tente com voces mesmos. Na proxima vez que forem comer, barbear ou ir ao banheiro, veja se podem realizar estas funcoes sem a intervencao de pensamentos vaos. Voce sera excepcional se conseguir.O objetivo da disciplina Zen, entao, e focar completamente em cada objeto e em cada acao, limpando a mente de pensamentos estranhos e a permitir eventualmente ver as coisas como elas verdadeiramente sao. A estoria seguinte ilustra isso. Um Mestre Zen caminhava nos bosques com um dos seus discipulos. De repente um coelho branco cruzou na frente deles. Tirando vantagem da ocasiao, o Mestre perguntou, O que voce diria daquilo? Foi como um deus! exclamou o monge. Voce e um homem crescido mas fala como uma crianca,, replicou o Mestre. Tudo bem, entao, disse o monge, o que voce diria sobre ele? e um COELHO,, respondeu o mestre.Um coelho e um Coelho e um COELHO! Mas quantos sabem o que quer dizer isso? Tal conhecimento nao chega atraves de simples iluminamento mas demanda anos de pratica dedicada. Assim mestres Zen dizem, O treinamento real de um praticante comeca apenas apos seu iluminamento.Quando a Dogen, que mais tarde se tornaria um grande mestre Zen, foi perguntado o que ele aprendera apos tres
anos de treinamento Zen na China, ele respondeu, Que meu nariz e vertical e meus olhos horizontais.Zen Budismo, voces veem, e muito simples.(Philip Kapleau, Mestre Zen nos E.U.A, abril de 1968)
A estoria nao quer ser historia. A estoria, em rigor, deve ser contra a Historia. A estoria, as vezes, quer-se um pouco parecida a anedota.A anedota, pela etimologia e para a finalidade, requer fechado ineditismo. Uma anedota e como um fosforo : riscado, deflagrado, foi-se a serventia. Mas sirva talvez ainda a outro emprego a ja usada, qual mao de inducao ou por exemplo instrumento de analise, nos tratos da poesia e da transcendencia. Nem sera sem razao que a palavra graca guarde os sentido de gracejo, de dom sobrenatural , e de atrativo. No terreno do humour, imenso em confins varios, pressentem-se mui habeis pontos e caminhos. E que, na pratica de arte, comicidade e humorismo atuem como catalisadores ou sensibilizantes ao alegorico espiritual e ao nao-prosaico, e verdade que se confere de modo grande. Risada e meia? Acerte-se nisso em Chaplin e em Cervantes. Nao e o chiste rasa coisa ordinaria : tanto seja porque escancha os planos da logica, propondo-nos realidade superior e dimensoes para magicos novos sistemas de pensamento. Nao que de toda anedota evidencia de facil prestar-se aquela ordem de desempenhos : donde, e como naturalmente elas se arranjam em categorias ou tipos certos, quem sabe conviria primeiro que a respeito se tentasse qualquer razoavel classificacao. E ha que, numa separacao mal debuxada, caberia desde logo serie assaz sugestiva - demais que ja de si o drolatico responde ao mental e ao abstrato - a qual, a grosso , de comodo e ate que lhe venha nome apropriado, perdoe talvez chamar-se de : anedotas de abstracao. Serao essas - as com alguma coisa excepta - as de pronta valia no que aqui se quer tirar : seja, o leite que a vaca nao prometeu. Talvez porque mais direto colindem com o nao-senso, a ele afins : e o nao-senso, cre-se, reflete por um triz a coerencia do misterio geral, que nos envolve e cria. A vida tambem e para ser lida. Nao literalmente, mas em seu supra-senso. E a gente, por enquanto, so a le por tortas linhas. Esta-se a achar que se ri. Veja-se Platao, que nos da o Mito da Caverna. Siga-se, para ver, o conhecidissimo figurante, que anda pela rua, empurrando sua carrocinha de pao, quando alguem lhe grita : - Manuel, corre a Niteroi, tua mulher esta feito louca, tua casa esta pegando fogo!... Larga o heroi a carrocinha, corre, voa, vai, toma a barca, atravessa a Baia quase ... e exclama : - Que diabo! eu nao me chamo Manuel, nao moro em Niteroi, nao sou casado e nao tenho casa... Agora, ponha-se em frio exame a estorieta, sangrada de todo burlesco, e tem-se uma formula a Kafka, o esqueleto algebrico ou tema nuclear de um romance kafkaesco por ora nao ainda escrito. De analogo pathos, balizando posicao-limite da irrealidade existencial ou de estatica angustia - e denunciando ao mesmo tempo a goma-arabica da lingua quotidiana ou circulo-de-giz-de-prender-peru - sera aquela do cidadao que viajava de bonde, passageiro unico, em dia de chuva, e como estivesse justo sentado debaixo de goteira, perguntou-lhe
o condutor por que nao trocava de lugar. Ao que, inerme, humano, inerte, ele respondeu : - Trocar... com quem?Menos ou mais o mesmo, em ethos negativo, verseja-se na copla : Esta si que es calle, calle; calle de valor y miedo, Quiero entrar y no me dejan, quiero salir y no puedo. Movente importante simbolo, porem, exprimindo possivelmente - e de modo novo original - a busca de Deus (ou de algum Eden pre-prisco, ou da restituicao de qualquer de nos a invulnerabilidade e plenitude primordiais) e o caso do garotinho, que, perdido, na multidao, na praca, em festa de quermesse, se aproxima de um poliicia e, choramingando indaga: __ Seu guarda, o sr. nao viu um homem e uma mulher sem um meninozinho assim como eu?! Entretanto - e isso concerne com a concepcao hegeliana do erro absoluto? - aguda solucao foi a de que se valeu o ingles, desesperado ja com as sucessivas falsas ligacoes que o telefone lhe perpetrava : - Telefonista, de-me, por favor, um numero errado errado... Sintetiza em si, porem, proprio geral, o mecanismo dos mitos - sua formulacao sensificadora e concretizante, de malhas para captar o incogniscivel - a maneira de um sujeito procurar explicar o que e o telegrafo-sem-fio: - Imagine um cachorro basset, tao comprido, que a cabeca esta no Rio e aponta do rabo em Minas. Se se belisca a ponta do rabo, em Minas, a cabeca, no Rio, pega a latir... - E e isso o telegrafo-sem-fio? - Nao. Isso e o telegrafo com fio. O sem-fio e a mesma coisa ... mas sem o corpo do cachorro. Por aqui, porem, vai-se chegar perto do nada residual, por sequencia de operacoes substrativas, nesta outra, que e uma definicao por extracao __ O nada e uma faca sem lamina , da qual se tirou o cabo... (So que, o que assim se poe, e o argumento de Bergson contra a ideia do nada absoluto: ... porque a ideia do objeto nao existindo e necessariamente a ideia do objeto existindo, acrescida da representacao de uma exclusao desse objeto pela realidade atual tomada em bloco. Trocado em miudo : esse nada seria apenas um ex-nada, produzido por uma ex-faca.) Ou - agora o motivo ludico __ fornece-nos outro menino, com sua tambem desitiva definicao do nada: __ E um balao , sem pele... E com isso esta-se de volta a poesia, colhendo imagens de eliminacao parcial, como exemplo a mao, as estrelas, que no Soir Religieuxde Verhaeren: Semblent les feux de grands cierges, tenus en main, Dont on napercoit pas monter la tige immense. Ou total, como nesta adivinha, que propunha uma menina do sertao - O que e, o que e : que e melhor do que Deus, pior do que o diabo, que a gente morta come, e se a gente viva comer morre? Resposta: __ E nada. Com o que, pode o pilheriatico efeito passar a drastico desilusionante. Como no fato do espartano - nos Apophthegmata lakonika de Plutarco - que depenou um rouxinol e, achando-lhe pouca carne, xingou: -
Voce e uma voz, e mais nada! Assim atribui-se a Voltaire - que, outra hora, diz ser a mesma amiude o romance do espirito - a estrafalaria seguinte definicao de Metafisica : E um cego, com olhos vendados, num quarto escuro, procurando um gato preto ... que nao esta la. Seja quem seja, apenas o autor da blague nao imaginou e que o cego em tao pretas condicoes pode nao achar o gato, que pensa que busca, mas topar resultado mais importante - para la da tacteada concentracao. E ve-se que nessa risca e que devem adiantar os koan do ZEN. E houve mesmo a aquica e eficaz receita que o medico deu a cliente neurotico : R. / Uso int. / Aqua fontis, 30 c.c. / Illa repetita, 20 c.c. / Eadem stillata, 100 c.c. / Nihil aliunde, q.s. Tudo portanto, o que em compensacao vale* e que as coisas nao sao em si tao simples, se bem que ilusorias. O erro nao existe : pois que enganar-se seria pensar ou dizer o que nao e, isto e : nao pensar nada, nao dizer nada - proclama genial Protagoras; nisto, Platao e do contra, querendo que o erro seja coisa positiva ; aqui, porem, sejamos amigos de Platao, mas ainda mais amigos da verdade; pela qual, alias, diga-se, luta-se ainda e muito, no pensamento grego. * Ainda uma adivinha abstrata, de Minas : O trem chega as 6 da manha, e anda sem parar, para sair as 6 da tarde. Por que e que nao tem foguista? (Porque e o sol.) Anedotica meramente. Outra, porem, fornece varios dados sobre o trem : velocidade horaria, pontos de partida e de chegada, distancia a ser percorrida; e termina : - Qual e o nome do maquinista? Sem resposta, so ardilosa, lembra celebre koan : Atravessa uma moca a rua : ela e a irma mais velha ou a cacula? Apondo a mente a problemas sem saida, desses, o que o zenista pretende e atingir o satori, iluminacao, estado aberto as intuicoes e reais percepcoes. Ao passo que a nada, ao nada privativo, teve aquele outro, anti-poeta, de reduzir a girafa, que passava da marca : - Voce esta vendo esse bicho ai? Pois ele nao existe!... __ como recurso para sutilizar o excesso de existencia dela, sobre o comum, desimaginavel. Dissesse tal : - Isto e o-que-e que mais e demais ha, do que nem nao ha... Ora, porem, a identica niilificacao enfatica recorre Rilke, trazendo, de forte maneira, do imaginario aoreal, um ser fabuloso, que preexcede - o Licorne: Oh, este e o animal que nao existe... Todavia desdeixante rasgo dialetico foi o do que, ao reencontrar velho amigo, que pedia-lhe o segredo da aparente e invariada mocidade, respondeu: - Mulheres...__ e apos suspensao e pausa : - Evito-as...! Tudo tal a hipotese de trabalhona estoria dos soldados famintos que ensinavam a velha avarenta fazer a Sopa de Pedra. Mistura tambem a gente interina clara de ovo ao acucar a limpar-se no tacho; e junta folhas de mamoeiro e bosta de vaca
a roupa alva sendo lavada. Remite-se a mulher. Omita-se igual o homem. Ora. Que o homem e a sombra de um sonho, referia Pindaro, skias onar anthropos; e __ vinda de outras eras... - Augusto dos Anjos. Mas reza pela eristica o capiau que, tentando dar a outro ideia de uma eletrola, em fim de esforco, se desatolou com esta intocavel equacao : __ Voce sabe o que e uma maquina de costura? Pois a vitrola e muito diferente... Corolario em nao-senso : O que respondeu o anspecada, em exame para sua promocao a cabo-de-esquadra: __ Parabola? E precisamente a trajetoria do vacuo no espaco. Nem e nada excepcionalmente maluco o gaio descobrimento do paciente que, com ternura, Manuel Bandeira nos diz em seu livro Andorinha, Andorinha: Quando o visitante do Hospicio de Alienados atravessava uma sala, viu um louquinho de ouvido colado a parede, muito atento. Uma hora depois, passando na mesma sala, la estava o homem na mesma posicao. Acercou-se dele e perguntou : Que e que voce esta ouvindo?O louquinho virou-se e disse: Encoste a cabeca e escute.O outro colou o ouvido a parede, nao ouviu nada : Nao estou ouvindo nada.Entao o louquinho explicou intrigado : Esta assim ha cinco horas. Afinal de contas, a parede sao vertiginosos atomos, soem ser. Houve ja ate, nao sei onde ou nos Estados-Unidos, uma certa parede que irradiava, ou emitia por si ondas de sons, perturbando os radio-ouvintes etc. O universo e cheio de silencios bulhentos. O maluquinho podia tanto ser um cientista amador quanto um profeta aguardando se completasse seria revelacao. Apenas, nos e que estamos acostumados com que as paredes e que tenham ouvidos, e nao os maluquinhos. Por onde, pelo comum, poder-se corrigir o ridiculo ou o grotesco, ate leva-los ao sublime: seja dai que seu entre-limite e tao tenue. E nao sera esse um caminho por onde o perfeitissimo se alcanca? Sempre que algo de importante e grande se faz, houve um silogismo inconcluso, ou, digamos, um pulo do comico ao excelso. Conflui, portanto, que : Os dedos sao aneis ausentes? Ha palavras assim: desintegracao... O ar e o que nao se ve, fora e dentro das pessoas. O mundo e Deus estando em toda a parte. O mundo, para um ateu, e Deus nao estando nunca em nenhuma parte. Copo nao basta : e preciso um calice ou dedal com agua para as grandes tempestades. O O e um buraco nao esburacado. O que e - automaticamente? O avestruz e uma girafa; so o que tem e que e um passarinho. Haja a barriga sem o rei. (Isto e : o homem sem algum rei na barriga.) Entre Abel e Caim, pulou-se um irmao comecado por B. Se o tolo admite, seja nem que um instante, que e nele mesmo que esta o que nao o deixa entender, ja comecou a melhorar em argucia. A peninha no rabo do gato nao e apenas para atrapalhar. Ha uma rubra ou azul impossibilidae no roxo (e no nao roxo) O copo com agua pela metade : esta meio
cheio ou meio vazio? Saudade e o predominio do que nao esta presente, diga-se , ausente. Diz-se de um infinito - rendez-vous das paralelas todas.O silencio proposital da a maior possibilidade de musica. Se viemos do nada, e claro que vamos para o tudo. (Prefacio ao livro Tutameia, de Joao Guimaraes Rosa)
a forma cultivada por Basho quanto Millor Fernandes. Nao contente em popularizar a palavra haikai, Millor ainda produziu alguns dos melhores especies no genero, entre nos.Em Millor e seus discipulos, prevalece, e claro, o elemento humooristico sobre o lirico. Mas esses dois elementos nao sao tao distantes assim.Os distintos cavalheiros e damas presentes terao, agora, a oportunidade de apreciar um grande pequeno espetaculo: um desfile, em arquipelago, de haikais.Todos os micro poemas sao, igualmente candidatos ao premio luxo e ao trofeu oriiginalidade.Com os senhores, Basho e seus descendentes.pobre sim pobre pobrea mais pobre das provinciasmas sinta essa brisa(Issa, sec. XVIII)de mim inscrevam aquiadorava haikai e caqui(Shiki, sec. XIX)A aparicao dessas caras na multidao:Petalas num galho umido, escuro.(Ezra Pound, sec. XX)Folhinhas.Linhas. Zibelinas sozinhas.(Maiakowski, trad. Haroldo de Campos)Lava, escorre e agita A areia. E enfim, na bateia,Fica uma pepita.(Guilherme de Almeida)Stop.A vida parou.Ou foi o automovel?(Carlos Drummond de Andrade)Fugaz como o instante em que a miro,une o ceu a terrae a seu pranto de ouro, meu suspiro.(Jose Juan Tablada)Chove.Em que ontem,Em que patios de Cartago,Cai tambem esta chuva?(Jorge Luis Borges)A noite me pinga uma estrela no olhoe passa.(Paulo Leminski)primavera nao nos deixepassaros chorame ha lagrimas no olho do peixe.(Basho)dia de finados.Do jeito que estaodedico as flores.(Basho)casca ocaa cigarracantou-se toda(Basho)velha lagoao sapo salta- o som da agua(Basho)(Texto de Paulo Leminski, extraido do livro VIDA)
Todos os que acompanharam os dois primeiros estudos sobre este tema, perceberam que o espirito de jezabel e terrivel. Nao podemos tolera-lo em nosso meio, pois se trata de um ferrenho inimigo de Deus e de Seu povo. Neste estudo vamos ver mais algumas caracteristicas da acao deste espirito maligno, para que possamos identifica-lo, desmascara-lo, e destrona-lo de nossas vidas, familias e igreja.Levanta falsos profetas e falsos mestre (Apocalipse 2:20)O espirito de jezabel levanta falsos profetas dentro da propria igreja de Jesus. O falso profeta e aquele que diz ter uma mensagem de Deus para outrem, quando na verdade nao tem. O falso profeta recebe profecia ou de satanas, ou de sua carne. Uma caracteristica comum nos falsos profetas e a vaidade pessoal, que os leva via de regra, a se aborrecerem quando alguem nao recebe suas profecias como sendo do Senhor. Alguns chegam ate a ajudar suas profecias a se cumprirem.Produz Conspiracao (1 Reis 21:8 - 11)O espirito de jezabel e um espirito controlador. Ele leva as pessoas a tentar controlar, manipular as outras e as situacoes. Quando ha algum fato fugindo ao controle, quando nao se consegue colocar sua vontade atraves de manipulacoes, ameacas, ou falsas profecias, o que se faz e convocar o grupo simbiotico, para manipular as situacoes. Este grupo reunido conspira. A palavra conspiracao significa trama contra as autoridades. E isto que acontece quando este espirito atua na igreja. Ha trama contra a autoridade espiritual da lideranca.Produz insubmissao feminina (1 Reis 21:25)A submissao da mulher a seu marido e a maneira que o proprio Deus determinou para que a mulher encontre felicidade na vida conjugal. As naturezas fisica e emocional que Deus deu aos homens e as mulheres exigem que a mulher ao se casar seja submissa a seu marido, para que ela seja feliz. O espirito de jezabel estimula as mulheres a dominarem diretamente a seus maridos ou a tentarem manipular a seus maridos para que eles facam indiretamente o que elas desejam.Produz maridos omissos (1 Reis 21:25)A Palavra de Deus diz que o marido e o instrumento de Deus no casamento para conduzir sua familia. Isto nao significa autoritarismo, mas significa que o marido dentro da familia e o responsavel para ser instrumento de Deus na conducao de sua familia. O marido e o cabeca, o fundamento do lar, sobre o qual Deus edifica a familia. O espirito de jezabel produz maridos omissos, manipulados, que nao assumem com amor o papel que receberam de Deus. Isto obviamente produz lares desajustados, onde Jesus nao esta sendo convidado a reinar.Estimula a sensualidade (2 Reis 9:30)O espirito de jezabel estimula a sensualidade, a conquista sexual, a seducao, o culto ao corpo. Foi Deus quem nos deu nossa sexualidade que e uma bencao em nossa vida. A sexualidade quando vivida dentro dos padroes divinos e uma bencao. A sensualidade, que e uma interferencia maligna no processo, e pecado. A sensualidade diz respeito a exibicao do corpo como objeto de cobica. Algumas mulheres usam a sensualidade para controlar os homens ou as situacoes. Certamente o fazem estimuladas pelo espirito de
jezabel.Agora que Deus tem nos mostrado algumas caracteristicas deste espirito imundo, vamos juntos extirpa-lo de nossa nacao.Expulse o espirito de jezabel de sua vida, em nome de Jesus!Expulse o espirito de jezabel de sua igreja, em nome de Jesus!Expulse o espirito de jezabel de sua regiao, em nome de Jesus!almir santana
que todos se submetessem a ela. Seu casamento era meramente uma alianca politica que lhe permitiu ser nao somente uma rainha, mas, em essencia, um rei atuante! Jezabel tinha as respostas para todos os problemas do rei.compiladoalmir santana
com "pesar" comunicamos o falecimento da "AMIZADE" (sentimento fiel de afeicao) que sentia-mos por algumas pessoas que sabemos serem sinceras. No entanto, pressionadas por "aliancas" que fizeram se EXCLUIRAM por fidelidade a um lider manipulador, doente, maquiavelico possuido de dominio e senhor das ovelhas de Jesus que e O Unico pastor e DONO "As minhas ovelhas ouvem e conhecem a minha voz!..." Estes dominadores estao num reino proprio, no qual acredito nao ser o mesmo REINO que os que estao livres como nos estao servindo a causa do ABA ( signif. no araimaco e arabe: Pai, paizinho forma carinhosa de se relacionar com Deus-Pai) O nosso clamor e que Deus revele o oculto, o escondido e o secreto. Para que haja tempo para estes "AMIGOS" conhecerem toda a verdade que esta por tras das "LOJAS SECRETAS" A ONDE ESTES LIDERES ESTAO. No pulpito tem uma palavra de Deus convicente ate fingem chorar, mas por tras vestem uma CAPA PRETA por fora e VERMELHA por dentro, na cabeca ostenta um tipo de "coroa" a onde a NAJA sobre-sai acima da virola. (serpente cujo pescoco se dilata quando o animal enraivece) Estes lideres nao admitem serem contrariados se nao, provarao do seu "veneno" que alias e mortal ( a morte e dos ministerios, da vocacao, dos chamados e dos dons espirituais) considere esta palavra como um "ALERTA" e se voce e livre compartilhe, curta! VIVA O REI dos reis!... Cicero Lima Felicidade a todos os paisos que adotaramos de registros os padrastros que como Jose foi um exelente PAIaos pais espirituais que nao sao arrogantes e nem dominadoresmais sim padrao e modelo de familiafelicidades nos 366 dias do ano!almir santana UMA ALIANCA PROFANAO que acabei de descrever chama-se alianca profana - um relacionamento que permita que voce alcance seus objetivos, apesar de estar consciente de que a pessoa deliberadamente continua a pecar. Alem do mais, na Biblia fica muito claro que Deus nao aprova que tais pessoas ocupem posicoes de lideranca na igreja. Embora Nelson e sua esposa justificassem a decisao de nao afastar aquela jovem da lideranca "pelo bem da igreja e do Reino", o Reino ficava comprometido com aquele arranjo profano, e, no final, a igreja deles iria sofrer.LEALDADES DIVIDIDASUma situacao similar ocorreu com Onri, o sexto rei de Israel. Queria assegurar e ampliar seu reino, ele forjou uma alianca profana por meio do casamento de seu filho Acabe com uma jovem estrangeira, chamada Jezabel. Essa alianca criou um vinculo politico entre Israel e Tiro. O casamento destinava-se a selar um tratado de paz entre as duas potencias; no entanto, tal alianca provou ser uma concessao que custou muito caro. Cerimonialmente, foi exigido que Israel seguisse os protocolos religiosos e politicos da nova esposa de Acabe. Isso significou o naufragio de toda a nacao de Israel na idolatria. Portanto, por meio do seu plano de ampliar seu reino, Onri, na verdade, colocou Israel num caminho perigoso. Sua necessidade de construir uma nacao gloriosa cegou-o para as consequencias da quebra da lei.Ao concordar em aceitar uma rainha estrangeira, Acabe conscientemente violou os mandamentos