thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
No meu mundo de sonhosvivo muito melhor, e fiquem sabendo que la [nao vivo so...Ainda existe gente que sonha. E la tudo e possivel!Aqui vejo muita violencia,la bastante harmonia.Aqui vejo o sorriso fingido.Sorriso? La vejo (e muito), so que[um sorriso sincero.Nossa! Como tem diferencaentre esses meus dois mundos:em um tudo que se quer alcanca,no outro os sonhos sao abortadosdevido a tantas maldades.E o pior de tudo isso e que[as pessoasestao aprendendo a viver sem[sonharacreditam que o sonho e ficcao[e algo irrealizavele se esquecem que a realidadeum dia foi uma utopia.(Poema de Edvaton Cavalcante) A menina foi obrigada pela escola a ler um livro que escrevi, para uma prova. Enviou-me um e-mail elogiando a historia, o que muito me envaideceu, mas ao mesmo tempo fez-me desanimado.Nao crio historias para obrigar quem quer que seja a ler ou delas gostar. Escrevo porque gosto, sou movido a leituras e escritas. Aprendi a fazer isso (mais ou menos) direito ainda menino, 8 ou 9 anos.Uma e outra, leitura e escrita, constituem o meu modo de vida, meu jeito de ganhar dinheiro honestamente e, com ele, pagar as contas. Contudo, nem todo mundo e assim ou tem de ser assim.Ler, para mim, e fundamental. Foi lendo (muito) que aprendi a escrever sem precisar me esforcar muito (decorar) para aprender as regras gramaticais.A mensagem desta menina levou-me, sem que eu desejasse, a uma volta ao passado.Tinha 14 anos quando fui "apresentado" a Machado de Assis, Memorias Postumas de Bras Cubas, que odiei. Reli-o ja perto dos 30, compreendi e literalmente devorei o maximo que pude de tudo que ele escreveu. Com outros autores, tambem foi assim.Penso que as escolas tem mesmo de incentivar a Leitura, mas de uma forma convidativa, ludica ate, sem essa FORCA DE PROVA. Que os professores sugiram um livro por mes e marquem uma aula para tratarem deste livro, discutirem-no em classe, sem valer nota. Quem nao leu, ouve quem leu comentar, mas, por favor, mestre!, nao faca da Leitura um inibidor da Leitura.Ler sem ter vontade e algo parecido como ser obrigado a comer sem ter fome ou nao gostar do que e servido - ou lido. E Ler e, basicamente, prazer.Gracas a Deus, esta menina (de uma cidade paranaense) gostou do que escrevi. Muito provavelmente, respondeu corretamente a questoes formuladas, onde eu, autor, tambem provavelmente erraria ou mesmo nao saberia responder.Ler e uma coisa, a interpretacao de quem le e outra. E, raramente, e a mesma. Afinal, o que importa o que eu quis dizer? Importante, para mim, autor e leitor, e o que irao interpretar ou o que eu vou interpretar. Comum, apenas a necessidade de reflexao a respeito do que foi lido.O resto, todo o resto, e purpurina. Perde o efeito de brilho em qualquer 4a feira - nem precisa ser de Cinzas.(Cronica de Diorindo Lopes Junior - diorindo@uol.com.br - e jornalista e autor de O Sol em Capricornio (Atual/Saraiva Editora, SP) e Cesta de 3 (Alis Editora, BH). DaianeE cedo pra falar em amorNao quero precipitar-me e colher dor;Por isso sigo a regra tradicional,Mas, desde ja, adianto tu es
especial!Vou tentar, com calma, te descrever,Mas o lexico faz-me diante de te perecer;Porque serei na grafia redundantePois em voce um adjetivo se tornar variante.Es um ser raro, admiravel,Sorridente e de indole indubitavel;Com mais qualidades que defeitosVou a Deus, todos os dias, agradecerPor ao seu lado estar e crescerPois te olho, reolho e so vejo bons feitos.(Soneto de Edvarton Cavalcante)Qual estro para este soneto? Este soneto foi escrito quando cursava o 3o ano do ensino medio (ha cerca de 2 anos). Numa sala repleta de pessoas amigas e especiais tinha uma que desde o primeiro dia de aula fez meu coracao bater de forma "diferente" - Daiane. Dentre tantas virtudes dela a personalidade forte sempre me deixava boquiaberto - Ela nao pensava, falava. Apesar, de na epoca, meu "encanto" nao ser correspondido, hoje tenho por ela uma amizade que muito me orgulha. Estarei sempre torcendo pelo sucesso dela.
o outro, ou partir do principio de que eu sei e ensino para ele. Ele nao sabe. Eu sei melhor e sei mais do que ele. Toda a estrutura do ensino no Brasil, criticada pelo professor Paulo Freire, e fundada nessa concepcao. O professor ensina e o aluno aprende. E evidente que nos sabemos algumas coisas e, aqueles que nao foram a escola, sabem outras tantas, e gracas a essa complementacao vivemos em sociedade.Possivelmente, a cozinheira do meu convento sabe muitas coisas que nao sei, e eu sei muitas coisasque ela nao sabe. Mas se pesar na balanca, e perguntar quem pode prescindir do conhecimento do outro, tenho certeza de que nao posso prescindir da culinaria dela para sobreviver. E ela, seguramente, pode prescindir da minha filosofia e teologia para sobreviver.Numa sociedade de tamanho apartheid social como a brasileira, predomina a concepcao de que aqueles que fazem servico bracal nao sabem. No entanto, nos que fomos formados como anjos barrocos da Bahia e de Minas, que so tem cabeca e nao tem corpo, nao sabemos o que fazer das maos. Passamos anos na escola, saimos com Ph.D., porem nao sabemos cozinhar, costurar, trocar um equipamento eletrico em casa, identificar o defeito do automovel... e nos consideramos eruditos. E o que e pior, nao temos equilibrio emocional para lidar com as relacoes de alteridade. Dai por que, agora, substituiram o Q.I. para o Q.E., o Quociente Intelectual para o Quociente Emocional. Por que? Porque as empresas estao constatando que ha, entre seus altos funcionarios, uns meninoes infantilizados, que nao conseguem lidar com o conflito, discutir com o colega de trabalho, receber uma advertencia do chefe e, muito menos, fazer uma critica ao chefe.Fiquei algumas semanas privado da possibilidade de ver o meu rosto num espelho. E uma experiencia terrivel: nao se ver no espelho. E cheguei a uma conclusao que me pareceu absurda, mas que pode ser constatavel por qualquer pessoa. Nenhum de nos, por mais que se olhe no espelho ao longo da vida, guarda a memoria das suas feicoes. Sei como voce e porque estou olhando-o agora, mas voce nao sabe como sao as suas feicoes, a nao ser quando se olha no espelho. E como se a natureza quisesse nos dizer que fomos feitos para olhar o outro, e nao a si proprio.Como os povos indigenas tem pouca relacao com o espelho, possivelmente tem essa possibilidade de desenvolver o olhar para o outro, mais do que para si mesmo. Isso deve ter alguma influencia. E uma experiencia empirica minha. Mas que me levou a pensar o seguinte: Como me espelho no olhar do outro?Como o outro se espelha no meu olhar? So posso saber isso pelo caminho mais curto - o dialogo, que e a possibilidade de expressarmos o que somos e sentimos, mais do que aquilo que pensamos. E, atraves dessa expressao, comecarmos a apreender a riqueza do grupo social, da comunidade que nos formamos.(BETTO, Frei. Texto Adaptado - Disponivel em: http://www.freibetto.org/index.php/artigos/72-alteridade)Obs.: Este texto foi trabalhado pela UFPI na 3a Etapa do PSIU/2010
Nao reclamo. Apenas constato. Tem ficado cada vez mais dificil a gente se reconciliar com os erros cometidos. O motivo e simples. A vida privada acabou. O acontecimento particular passa a pertencer a todos. A internet e um recurso para que isso aconteca. Os poucos minutos noticiados nao cairao no esquecimento. Ha um modo de faze-los perdurarem. Quem nao viu podera ver. Repetidas vezes. E so procurar o caminho, digitar uma palavra para a busca. Tudo tem sido assim. A socializacao da noticia e um fato novo, interessantissimo. Possibilita a informacao aos que nao estavam diante da TV no momento em que foi exibida. A internet nos oferece uma porta que nos devolve ao passado. Fico fascinado com a possibilidade de rever as aberturas dos programas do meu tempo de infancia. As imagens que permaneciam vivas no inconsciente reencontram a realidade das cores, movimentos e dos sons. Mas o que fazer quando a imagem disponivel refere-se ao momento tragico da vida de uma pessoa? Indigencia exposta, ferida que foi cavada pelos dedos pontiagudos da fragilidade humana? Ainda e cedo para dizer. Este novo tempo ainda balbucia suas primeiras palavras. O certo e que a imagem eterniza o erro, o deslize. Ficara para posteridade. Estara resguardada, assim como o museu resguarda documentos que nos recordam a historia do mundo. Coisas da contemporaneidade. Os recursos tecnologicos nos permitem eternizar belezas e feiuras. Uma fala sobre o erro. Eles nascem de nossa condicao humana. Somos faliveis. E estatuto que nao podemos negar. Somos insuficientes, como tao bem sugeriu o filosofo frances, Blaise Pascal. O bem que conhecemos nem sempre atinge nossas acoes. Todo mundo erra. Uns mais, outros menos. Admitir os erros e questao de maturidade. Esperamos que todos o facam. E nobre assumir a verdade, esclarecer os fatos. Mais que isso. E necessario assumir as consequencias juridicas e morais dos erros cometidos. Nao se trata de sugerir acobertamento, nem tampouco solicitar que afrouxem as regras. Quero apenas refletir sobre uma das inadequacoes que a vida moderna estabeleceu para a condicao humana. Tenho aprendido que o direito de colocar uma pedra sobre o erro faz parte de toda experiencia de reconciliacao pessoal. Virar a pagina, recomecar, esquecer o peso do deslize e fundamental para que a pessoa possa ser capaz de reassumir a vida depois da queda. E como ajeitar uma peca que ficou sem encaixe. O prosseguimento requer adequacao dos desajustes. E isso requer esquecer. Depois de pagar pelo erro cometido a pessoa deveria ter o direito de perder o peso da culpa. O arrependimento edifica, mas a culpa destroi. Mas como perder o maleficio do erro se a imagem perpetua no tempo o que na alma nao queremos mais trazer? Nasce o impasse. O homem hoje perdoado ainda permanecera aprisionado na imagem. A vida virtual nao liberta a real, mas a coloca na perspectiva de um julgamento eterno. A morbidez do momento nao se esvai da imagem. Sera recordada toda vez que alguem se sentir no direito de retirar a pedra da sepultura. E assim o passado nao passa, mas permanece digitalizado, pronto
para reacender a dor moral que a imagem recorda. Estamos na era dos pecados publicos. Acusadores e defensores se digladiam nos inumeros territorios da vida virtual. Ambos a acenderem o fogo que indica o lugar onde a vitima padece. A alguns o anonimato encoraja. Gritam suas denuncias como se estivessem protegidos por uma blindagem moral. Como se tambem nao cometessem erros. Como se estivessem em estado de absoluta coerencia. No conforto de suas historias preservadas, empunham as pedras para atacar os eleitos do momento. O fato e que o pecador publico exerce o papel de vitima expiatoria social. Nele todas as iras sao depositadas porque nele todas as miserias sao reconhecidas. No pecado do outro nos tambem queremos purgar o pecado que esta em nos. Em formatos diferentes, mas esta. Crimes menores, maiores; nao sei. Mas crimes. Deslizes diarios que nos recordam que somos territorio da indigencia. O pecador exposto na vitrine deixa de ser organismo. Em sua dignidade negada ele se transforma em mecanismo de purificacao coletiva. E preciso cautela. Nossos gritos de indignacao nem sempre sao sinceros. Podem estar a servico de nossos medos. Ao gritar a defesa ou a condenacao podemos criar a doce e temporaria sensacao de que o erro e uma realidade que nao nos pertence. Assumimos o direito de nos excluir da classe dos miseraveis, porque enquanto o pecador permanecer exposto em sua miseria, nos nos sentiremos protegidos. Mas essa protecao que nao protege e a mae da hipocrisia. Dela nao podemos esperar crescimento humano, nem tampouco o florescimento da misericordia. Uma coisa e certa. Quando a misericordia deixa de fazer parte da vida humana, tudo fica mais dificil. E a partir dela que podemos reencontrar o caminho. O erro humano so pode ser superado quando aquele que erra encontra um espaco misericordioso que o ajude a reorientar a conduta. Nisso somos todos iguais. Acusadores e defensores. Ou ha alguem entre nos que nunca tenha necessitado de ser olhado com misericorida?(Artigo do Padre Fabio de Melo, postado no seu site no dia 18/05/2010)
quais as grandes construcoes humanas nao passam degigantes com pes de barro.Aqui, naterra descoberta por Cabral, temos um imenso desafio para transformar o Brasilem uma nas nacoes de vanguarda no mais amplo sentido do termo nas proximasdecadas desse Seculo XXI que, ainda que pleno de incertezas, nao deixa deoferecer a oportunidade de atender os anseios de um tempo cada vez melhor.
horizonte apenas perceptivel dos tempos que virao e buscandoacalmar a inquietude dos mais afoitos para decifrar os signos dos Oraculos paratentar predizer o futuro, nada melhor que fazer uma sintese de alguns poucosaspectos que, de um modo ou outro, vai contribuir para demarcar o futuro. E,para alguns, ate pode ser bom para aprimorar sua postura como inquilinos temporarios do Planeta Terra:Vivemos num mundo de complexidade crescente, distorcoes avassaladoras eparadoxos inexplicaveis. Isso, em sintese, colabora para aumentar a inseguranca material, social e psicologicados seres que transitam por este atribulado pedaco do universo. Muitos acreditam que estao presos a um sistema cultural, social, politico,economico e financeiro que nao entendem, nao desejam e nao atende suasexpectativas. Consequentemente, precisamudar. A grande duvida e como mudare para onde. As 500 maiores multinacionais {empresas, conglomerados, entidades} sao asverdadeiras detentoras do poder globalizante. Essa fantastica concentracao deforca permite decisoes centralizadas que podem mudar, a sua vontade, o curso da vida de muitos povos daterra e de bilhoes de pessoas. Desde oprincipio dos tempos conhecidos, de um modo ou outro, os mais fortes impuseram sua vontade sobre os maisfracos.Um novo colonialismo veste a aparencia doconhecimento, da tecnologia, das patentes, dos direitos de quem chegou (o fez)primeiro. Persistentemente, com outra roupagem, recria o passado e podeconsiderar-se como um dos grandes perigosque assombra o futuro dos paises emergentes.Nos paises mais ricos, e natural que grande parte deseus habitantes tenha a esperanca de desfrutar de um ganho adequado ecrescente. Esse segmento da populacao habitua-se a que isso e perfeitamentenatural, condicionando assim seus desejos e expectativas a esse modo de ver suaexistencia. Assim sendo, existe uma forte habituacao a ideia de consumoscontinuamente crescente, conceito matriz de um dos credos sagrados do sistemacapitalista-liberal: Mais de tudo, sem limites.Se nos proximos 50 anos toda a humanidade tivesse omesmo padrao de consumo que desfrutam os paises mais desenvolvidos, seriamnecessarias 5 ou 6 Terras para satisfazer as demandas geradas por essaopulencia. E o Planeta, tal como o conhecemos hoje, seria totalmente devastado,fazendo praticamente impossivel a vida.E preocupante a semelhanca, no mundo todo, entreos erros nefastos cometidos pelas liderancas politicas e os gestores economicosnos ultimos 300 anos e a crise que assola o mundo nesse comeco de Seculo XXI. Nunca aprenderemos?A Historia ensina que na guerra, na politica ena economia, as primeiras vitimas sao a verdade e a inocencia. Inevitavelmente, tudo muda. Apenas nao sabemos quando e como isso vai acontecer.
o Meio Ambiente (Pnuma), sintetizado na Economia Verde como a formula ideal para mover as engrenagens dariqueza global, que pode ser assim definida: E aquela que resulta em melhoria do bem-estar humano e da igualdadesocial, ao mesmo tempo em que reduz significativamente os riscos ambientais e aescassez ecologica. Ela tem tres caracteristicas preponderantes: e poucointensiva em carbono, eficiente no uso de recursos naturais e socialmenteinclusiva. Aprenderemos um dia? 9
sociais. E tudo, embalado na volatilidade de uma massa fantastica derecursos que, sem rumo e sem patria, procura apenas o lucro, duela a quien duela.Novos paradigmasNessa insanidade, quehipoteca o futuro, as grandes e mais ricas nacoes tem culpa redobrada, dando aimpressao, muitas vezes, de contemplar o mundo do alto de sua soberba, sempreprodigos do velho conselho: facam o queeu digo, nao o que eu faco. Traco tipico do um colonialismo caduco!Assim,os mais fracos - paises, empresas e pessoas-- sao os que pagam a maiorparte da conta gerada pela ineficiencia mundial e sua dose infinita de egoismo - em formulare adotar sistemas mais seguros de convivencia e distribuicao da riqueza global.Dairesulta imperioso estabelecer-se um sistema que procure harmonizar osinteresses das nacoes mais poderosas com os justos anseios das menos afortunadasque, por outra parte - nao podemos esquecer! - serao mercados muito maisinteressantes quanto mais usufruirem da riqueza planetaria.Por outra parte,resulta evidente que a forma do jogo economico para os proximos anos ja estadelineada, confirmando uma interdependencia cada vez mais forte entre asnacoes, onde todos dependem detodos, numa especie de imenso carrossel onde o equilibrio e obtido,ainda que precariamente, na continuidade do movimento.No mesmo barcoA crise desse comecode Seculo, se para outra coisa nao serve, prova como sao fortes as amarras economicasque prendem as nacoes e, ao mesmo tempo, comprova como e fragil a estruturamundial de geracao e distribuicao equitativa de riqueza tem uma capacidadeimensa para gerar perigos impensados para a seguranca global.Tantoe assim que em diversos pontos do mundo, inclusive no Brasil, movimentosiniciados por liderancas que possuem a sensibilidade e a ousadia de tentarformular novos paradigmas, comecam a esbocar um novo modelo que, na suaessencia, pretende oferecer alternativas para substituir as regras dojogo das nacoes e das empresas nessa luta pelo predominio mundial a qualquercusto. Nessa busca de solucoes, alguns trazem a tona principiosda teoria alema de desenvolvimento das decadas de 50/60, traduzida nosconceitos de economia social de mercado, firmemente entrelacados com orespeito e preservacao do meio ambiente. Enfim, tudo serve parar enriquecer odebate e encontrar caminhos mais convenientes para evitar que a desigualdadeglobal seja o estopim de novas crises de efeitos terriveis.Felizmente,esse esforco esta privilegiando a consolidacao de uma nova visao menos egoistae mais direcionada para valorizacao da pessoa como ser social e objetivo primeiro dossistemas de gestao das nacoes
Uma emissora em desespero por um programa de sucesso e uma formula holandesa que juntava estrelas da musica, shows e cadeiras giratorias. Quando a rede de tv americana NBC resolveu fazer uma versao estadunidense de "The Voice", criou um fenomeno mundial que ganha versoes em diferentes paises e faz estrondoso sucesso por ai. Para a NBC, foi o alivio necessario, para o publico, uma otima opcao de diversao. "The Voice" se consolidou como marca e sinonimo de audiencia e sua exibicao mobiliza um bom publico em torno de uma competicao musical com alguns elementos diferentes dos demais programas.Embora exista uma versao nacional para o The Voice, quero me concentrar na versao estadunidense, que estreou sua 9a temporada na ultima semana. O programa chama a atencao pelas fases de selecao de candidatos, principal atrativo da competicao. As chamadas Blind Auditions, onde os tecnicos ficam de costas para apenas ouvir a voz do candidato, sem julga-lo por outros parametros, e a principal marca e o que da origem ao nome "The Voice".Confesso que, apesar do interessante jogo de escolhas de candidatos e o fato dos tecnicos formarem times e treinarem quem os escolhe (o poder de decisao na mao do candidato), o que me fez acompanhar a primeira temporada do "The Voice" americano foi o time de tecnicos. Cee-lo Green e Christina Aguilera sao dois artistas que admiro e queria ver apenas a desenvoltura dos dois. Logo, porem, fiquei completamente imerso e viciado naquele jogo entre tecnicos e candidatos. "The Voice" se tornou um grande vicio e aquela competicao por algum tempo era tudo o que eu gostava de ver e rever.injusticada, vencedoraFoi provavelmente por ver demais que o "The Voice" comecou a me desencantar. O primeiro sinal era o desanimo quando comecava a fase final do programa, as apresentacoes ao vivo. Ali mora a decepcao. E nos shows ao vivo que o programa deixa de inovar, e principalmente e nos shows ao vivo que a formula "The Voice" comprova sua fraqueza.Em principio eu pensava ser culpa do publico que vota utilizando parametros alem da voz. Mas com o tempo, percebe-se que ate os tecnicos observam os candidatos alem da voz. O julgamento apenas pela voz e falacia e acaba cedendo a imagem, seja pelos tecnicos ou quando o poder de decisao passa para o publico.Grande exemplo disso e a falta de criterio em torno das eliminacoes quando elas passam para o ambito do telespectador. E claro que vozes diferentes despertam atencoes e criam fas diferentes, alem disso cada semana o artista tem de se renovar para capturar de novo a atencao do publico. Porem, a cada edicao o publico votante fica mais perdido. Se em uma temporada bons candidatos sao eliminados por cantarem muito alto ou por se repetirem demais, em outra sagra-se vencedor quem mais grita ou quem cantou basicamente o mesmo tipo de musica durante todo o programa (leia-se quinta e oitava temporada).injusticada, vencedora =`( Em questao de gostos pessoais, e claro que ha diferencas entre o que o publico acaba gostando. O que irrita aqui e que a voz, principal
mote do programa, uma hora ou outra e deixada de lado. A imagem influencia sim nas decisoes de tecnicos e publico, o que faz com que o "The Voice" oscile muito em sua proposta. Quem acompanha com tanto afinco percebe isso claramente.Nao que "The Voice" seja uma farsa. O programa ja teve e tem momentos incriveis, a interacao dos tecnicos diverte e nao ha uma temporada que nao surja alguem sensacional. O problema e que, depois de tanto acompanhar, percebe-se que a voz nao e o unico criterio utilizado por publico e tecnicos para definir quem e realmente a voz, o que deixa tudo muito sem sentido. Fica um vazio dentro do sucesso, o programa se torna a mais cruel das competicoes musicais, pois aquilo que prega e tenta vender nao acontece. Resta esperar que o publico que vota perceba que seu julgamento esta muito alem da voz, ou se conclui que o publico e mais cego do que as audicoes do programa.