musicos como Fabiano Lozano e Joao Baptista Juliao, desde o decenio de 1910. No entanto, o carater marcadamente civilizatorio e nacionalista dessa pratica musical so seriam de fato desenvolvidos apos o projeto villalobiano de educacao musical, incentivado pelo governo Vargas (GILOLI, 2003 apud PAGLIA; SCHAFFRATH, 2007, p.1)Tratando da questao do canto orfeonico como disciplina obrigatoria (48) nas escolas brasileiras a partir de 1931, durante o governo de Getulio Vargas, a participacao de Heitor Villa-Lobos foi fundamental, como veremos, a seguir.2.5.1 O projeto villalobiano como proposta socializadora e integradoraO Maestro Heitor Villa-Lobos sempre teve a visao de que a educacao musical cumpre com um papel eminentemente socializador O poder de socializacao do canto coletivo foi reiterado por Villa-Lobos inumeras vezes. De fato, sua grande figura, como educador e criador de inumeras obras voltadas exclusivamente para a realizacao do estudo do canto orfeonico, pode ser entendida na perspectiva do desenvolvimento do cidadao brasileiro e de suas potencialidades musicais, ja que a musica foi por ele considerada um fator intimamente ligado a coletividade (FUCCI AMATO, 2007, p. 217)Nas palavras do proprio Villa-Lobos, citadas na obra de Paz, o maestro descreve seu sentimento a respeito das organizacoes orfeonicas, as quais conheceu em paises europeus. Por esta razao, colocou toda a sua forca a servico da educacao, da sociedade e acima de tudo de sua patria:Nao se pode desejar que um pais adolescente, em estado de formacao historica, se apresente desde logo com todos os seus aspectos etnicos e culturais perfeitamente definidos. Entretanto, o panorama geral da musica brasileira, ha dez anos atras, era deveras entristecedor. Por essa epoca, de volta de uma das minhas viagens ao Velho Mundo, onde estive em contato com os grandes meios musicais e onde tive a oportunidade de estudar as organizacoes orfeonicas de varios paises, volvi o olhar em torno e percebi a dolorosa realidade. Senti com melancolia que a atmosfera era de indiferenca ou de absoluta incompreensao pela musica racial, por essa grande musica que faz a forca das nacionalidades e que representa uma das mais altas aquisicoes do espirito humano. Precisamente naquele momento o Brasil acabava de passar por uma transformacao radical, ja se esbocava uma nova era promissora de beneficas reformas politicas e sociais. O movimento renovador de 1930 tracara com seguranca novas diretrizes politicas e culturais apontando ao Brasil rumos decisivos, de acordo com o seu processo logico de evolucao historica. Cheio de fe na forca poderosa da musica, senti que com o advento desse Brasil Novo era chegado o momento de realizar uma alta e nobre missao educadora dentro da minha Patria. Tinha um dever de gratidao para com esta terra que me desvendara generosamente tesouros inigualaveis de materia-prima e de beleza musical. Era preciso por toda a minha energia a servico da Patria e da coletividade, utilizando a musica como um meio de formacao e de renovacao moral, civica e artistica de um povo. Senti que era preciso dirigir o pensamento as criancas e ao povo. E resolvi iniciar uma campanha pelo ensino popular da musica no Brasil, crente de que o canto orfeonico e