a position to see that things are thus and so is not asub-personal matter.[34] Animaisracionais sao especiais por possuirem padroes que sao essenciais para acapacidade de apercepcao. Isto leva McDowell a concordar com o argumentointernalista, o qual assevera que nossas capacidades racionais permeiam nossaexperiencia, incluindo as experiencias em que agimos sem refletir em nossarelacao com o ambiente. VExplicitamos que em Mind and World, McDowell sustenta que o conteudo das experienciasperceptivas sao conceituais e que para atingir seu objetivo toma as nocoeskantianas de receptividade e espontaneidade. Vimos que, quando passamos por umaexperiencia, as capacidades conceituais estao em plena atividade nareceptividade e que as capacidades conceituais pertencem a faculdade daespontaneidade. A capacidade de conceitualizar ja esta operante na propriaexperiencia e se integra a uma rede racionalmente organizada de capacidadesvoltadas para o ajuste ativo do pensamento as entregas feitas pela experiencia.A integracao ajusta ate mesmo os juizos mais imediatos da experiencia comoelementos possiveis de uma visao de mundo. Mostramos que McDowellentende o mundo como constituido por fatos, que as coisas sao de tal e tal modo. Que em uma experiencia observamos que as coisas sao de tal e tal modo. Que as coisas sao de tal e tal modo e oconteudo da experiencia, como tambem pode ser o conteudo de um juizo. A propriadisposicao geral do mundo e que as coisassao de tal e tal modo. Explicitamos que McDowell defende o mundo dos fatoscomo uma forma de abertura a experiencia do sujeito. Vimos que com a abertura adisposicao geral da realidade, McDowell pretende recuperar o mundo, que segundoele foi perdido tanto pelo coerentismo, como pela ideia do Dado. Mostramosque para McDowell o conteudo de uma experiencia perceptiva ja e conceitual, namedida em que apreendemos o mundo em forma de fatos, e quando emitimos um juizosobre o mundo, um juizo de experiencia, nao adicionamos um novo tipo deconteudo, mas endossamos o conteudo conceitual possuido pela experiencia naqual o juizo se fundamenta. Vimosque em Avoiding the Myth of the Given, ao contrario de Mind and World McDowell defende o conteudo nao-conceitual dapercepcao. Para ele, o conteudo da experiencia nao seria proposicional, masintuicional. Vimos que o julgamento e discursivo e articulado, enquanto aintuicao e nao discursiva e inarticulada; que a presenca do objeto na intuicaode um sujeito depende da companhia do Eu penso. Explicitamos que paraMcDowell, existem aspectos da intuicao que nao podem ser expresso em conceitos,mas que podem figurar no julgamento com o auxilio de indexicais este, istoe esta. Se certa tonalidade de cor estiver disposta no campo visual de umsujeito, e este sujeito nao possuir o conceito de tal tonalidade, pode colocaro conteudo da experiencia no seu julgamento enunciando esta tonalidade decor. Concluimos,sustentando que McDowell concede em Avoiding ao contrario de Mind and World que nossa experienciaperceptiva do mundo e parcialmente nao-conceitual, quando ele afirma, que omundo nao e percebido em forma proposicional, mas em forma intuicional. Umobjeto visualmente perceptivel no campo visual e apresentado ao sujeitoimediatamente com suas propriedades visuais e nao como um conteudoproposicional.[35]Esta e a garantia de que McDowell concede parcialmente que o conteudo daexperiencia perceptiva e nao-conceitual.Referencias bibliograficasEvans, Gareth. The Varieties of