seinscreve uma retorica imediatamente legivel. Escondendo seu rosto, ela priva opublico de signos de afeto, proibe qualquer interpretacao intempestiva de suadanca e impoe a visao do fundo. (...) Trisha Brown considera que o dancarinodeve se deixar tocar por seu proprio gesto, tocando assim o espectador.Considera tambem que a presenca do espectador e do meio podem influenciar emodificar a representacao. A partir dai, dancarino e espectador embarcam nadirecao da terra incognita de espacossensiveis a serem descobertos(2002: 28).Trisha Brown em seu solo If you couldnt see me, de 1994.Integralmente dancado de costas.Ao esconder o rosto em sua danca, Trisha Brown busca o mesmo que o Lecoq com amascara neutra, uma representacao que nao se resuma a expressoes faciais, umcorpo que fala, a instauracao de um espaco sensivel, o silencio antes dapalavra.Lecoqencerra o capitulo sobre o fundo poetico da seguinte maneira: Quando o ator levanta um braco, opublico tem de receber um ritmo, um som, uma luz, uma cor. A dificuldadepedagogica e a de ter o olhar suficientemente treinado para discernir, entrediferentes gestos propostos, qual expoe o gesto explicativo, o formal, ou opoetico justo. Pouco a pouco, os alunos chegam a ter um olhar sutil sobre asnuances dos gestos. Na realidade, o publico deveria ter esse mesmo olhar...entao descobriria riquezas desconhecidas. Mas o comum e oferecer-lhe tamanha quantidade de banalidades, que issose torna praticamente impossivel. A formacao do olhar e tao importante quanto aformacao da criatividade. De nada serve oferecer um bom vinho aqueles que naopodem aprecia-lo! E o que chamo de cultura: poder realmente apreciar as coisas. Embora sua definicao de cultura seja bemespecifica do lugar de onde ele nasceu, acho importante este estudo do olharpara o artista, principalmente do olhar interno que a educacao somatica propoe,sao coisas para se pensar antes de entrar em cena e quando falamos de formacaode ator e publico.O meu pensamento modela os gestos assimcomo o polegar do escultor modela as formas: o corpo, esculpido do interior,distende-se e eu sou ao mesmo tempo escultor e estatua.EtienneDecrouxBIBLIOGRAFIABOLSANELLO,Debora Pereira. A Educacao Somatica e os conceitos de descondicionamentogestual, autenticidade somatica e tecnologia interna. Motrivivencia, anoXXIII, n. 36, p. 306-322, 2011.GODART, Hubert.Gesto e percepcao. In: Licoes de Danca, 3. Rio de Janeiro:UniverCidade Editora, 2002.PRECIOSA, RosaneSequeira. Rumores discretos da subjetividade, Disponivel em: http://www.pucsp.br/nucleodesubjetividade/Textos/rumoresdiscretosdasubjetividadepreciosatese.pdf.Acesso em: 11 dez. 2015.LECOQ, Jacques.O Corpo Poetico Uma pedagogia da criacao teatral. sao Paulo : Editora SenacSao Paulo: edicoes SESC SP, 2010.MuseuInternacional da Mascara: a arte magica de amleto e Donato Sartori / curadoriade Carmelo Alberti e Paola Piizzi; traducao de Maria de Lourdes Rabetti. SaoPaulo: E Realizacoes, 2013.Foto 1 Site do Ricardo Napoleao, Disponivel em: <http://ricardonapoleao.com.br/index.php/o-jogo-das-mascaras-1-e-2/>Acesso em 15 dez. 2015-12-15Foto 2 Site do The New York Times, Disponivel em: < http://www.nytimes.com/slideshow/2009/07/27/arts/20090727_CUNNINGHAM_SLIDESHOW_7.html?_r=0>Acesso em 16 dez. 2015-12-15Foto 3 informacoes sobre trisha brown, Disponivel em: < http://www.walkerart.org/collections/publications/performativity/drawings-of-trisha-brown/>Acesso em 18 dez. 2015-12-15