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igualmente preciosa na justica de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo" (II Pe 1:1).Ele esta escrevendo aos crentes, aos eleitos, aqueles cuja fe descansa na justica de Deus, e nao em alguma condicao dejustica propria, por parte do homem.Em seguida, uma outra questao: Qual e o contexto da passagem na qual se encontra o versiculo acima? E o contexto "onde esta a promessa da sua vinda" (II Pe 3:4). Pedro acrescenta: "Nao retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrario, ele e longanimo para convosco... (II Pe 3:9).Pare por um momento e responda simplesmente a questao: A quem Pedro se dirige, quando usa o pronome pessoal "vos"? Refere-se ele a todos, a eleitos e nao-eleitos, ou estara escrevendo aos que obtiveram fe igualmente preciosa na justica de nosso Deus e salvador Jesus Cristo"?(II Pe 1:1).E obvio que Pedro esta falando so aos crentes, quando diz "vos". Por que o Senhor e longanimo em relacao a promessa de sua vinda? Pela simples razao de nao querer que "nenhum (de vos, isto e, dos crentes) pereca, mas que todos (vos, isto e, os eleitos) cheguem ao arrependimento" (II Pe 3:9).Ninguem pode basear-se em II Pe 3: 9, para apoiar a posicao de Arminius, sem violentar o contexto, aplicando-o mal e desrespeitando a correta interpretacao tanto no Portugues como no Grego. A afirmacao de Pedro ali, como em toda a sua Carta, e a de que Cristo morreu por nos (os eleitos), e nao por todo o mundo. Ele esta de acordo com Paulo, que escreve:"Aquele que nao conheceu pecado, ele o fez pecadopor nos..." (II Co 5:21). "Mas Deus prova o seu proprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por nos..." (Rm 5:8).O unico significado que convem a palavra "mundo", na Escritura, quando relacionada com a salvacao dos eleitos, e o que traduz a ideia de "homens de cada tribo e nacao", excluindo a ideia de tribos e nacoes, como um todo. Paulo diz:"... Se Deus e por nos, quem sera contra nos? Aquele que nao poupou a seu proprio Filho, antes, por todos nos o entregou, nao nos dara com ele graciosamente todas as coisas? Quem intentara acusacao contra os eleitos de Deus?..." (Rm 8:31-33).Cristo nao morreu por todos os homens! A expiacao e limitada! A redencao e particular! So a eleita noiva de Cristo (a Igreja) e o objeto do amor de Deus. Paulo diz:"...Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela..."(Ef 5:25).O todos pelos quais o Senhor morreu sao os eleitos que o Pai escolheu e entregou ao Filho, como "uma noiva santa e sem defeito". Deus, o Pai, nao nos elegeu porqueeramos santos e sem defeito. Paulo diz:"... assim como nos escolheu nele (= em Cristo) antes da fundacao do mundo, para sermos santos e irrepreensiveis perante ele; e em amor, nos predestinou para ele..." (Ef 1:4-5).Nao escolhidos porque,mas escolhidos para que pudessemos ser santos e sem defeito diante de Deus. Fomos predestinadosem amor, nao porque em lugar algum da Escritura a expressao "amados de Deus" e aplicada
a quaisquer outras pessoas,senao aos santos. Nunca e aplicada ao "Mundo" em geral, de modo a incluir os reprovados. Sobre estes prevalece o "juizo de Deus", ao passo que, para aqueles (= os santos) "nao ha condenacao". So os eleitos sao objeto especifico do amor de Deus! Eis o que diz o apostolo Paulo:"Graca a vos outros e paz da parte de Deus nosso Pai e do (nosso) Senhor Jesus Cristo, o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai, a quem seja a gloria pelos seculos dos seculos. Amem" (GI 1:3-5).Vejamos um exemplo claro de que a Biblia ensina que a expiacao e limitada. No capitulo 10 do Evangelho de Joao, nosso Senhor identifica-se com Jeova, o "Bom Pastor" do Salmo 23. Quando ele fala de suas "ovelhas", e obvio que ele esta se referindo aos eleitos que o Pai lhe deu por sua livre vontade. Ele diz:"Eu sou o bom pastor; conheco as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim" (Jo 10.14).Quem sao as ovelhas que o conhecem e quais as que ele conhece? Suas ovelhas sao todos os crentes, os eleitos. Ele diz:"...Eu dou a minha vida pelas ovelhas" (Jo 10:15).Em outras palavras: Quando Cristo deu a sua vida na cruz do Calvario, deu-a por suas ovelhas, os eleitos do Pai! Nao saotodos os homens que estao incluidos na expressao "minhas ovelhas". Portanto, Cristo nao deu sua vida por todos os homens. Aos que estavam ao seu redor, naquela ocasiao, ele disse:"Mas vos nao credes, porque nao sois das minhas ovelhas" (Jo 10:26).Os reprovados, os nao-eleitos, os descrentes nao estao incluidos no numero daqueles por quem Cristo deu a sua vida. Ele morreu so pelas suas ovelhas. Alem do mais, quando ele as chama pelo nome, elas o seguem, mesmo por que o Pai predestinou-as para faze-lo. Notemos as palavras de Cristo:"As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheco, e elas me seguem" (Jo 10:27).Ele da a vida eterna como um dom gratuito aqueles que o Pai lhe deu antes que o Universo fosse criado. A salvacao e obra do Deus irresistivel e onipotente, o unico que e "maior do que todos" os outros, tanto homens como anjos!"Aquilo que o meu Pai me deu e maior do que tudo; e da mao do Pai ninguem pode arrebatar" (Jo 10:29).As Escrituras nao ensinam que Cristo morreu para salvar a todos dos seus pecados. Afirma-nos, e claramente, que a morte de Cristo foi consumada para a salvacao do seu povo, que o Pai escolheu desde a eternidade. Como diz Pedro:"Vos, porem, sois raca eleita... nacao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus..." (I Pe 2:9).Por que, pois, os Calvinistas creem na expiacao limitada? Pela simples e boa razao calcada no fato de Cristo e seus santos Apostolos crerem nela e a ensinarem! Veja-se o que diz Mateus:"Ela dara a luz um Filho e lhe poras o nome de Jesus, porque ele salvara o seu povo dos pecados deles" (Mt 1:21).E Paulo afirma:"Mas Deus
prova o seu proprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por nos, sendo nos ainda pecadores" (Rm 5:8).GRACA IRRESISTIVELO quarto ponto do Calvinismose contrapoe ao quarto ponto do Arminianismo,sob o titulo de Graca Irresistivel. OsCalvinistasinsistem em que a salvacao esta baseada na livre vontade de Deus e, desde que Deus e onipotente, sua graca nao pode ser resistida, isto e, nao pode ser rejeitada. Os Arminianos, por sua vez, respondem que a salvacao esta baseada sobre a livre vontade do homem, que e capaz de rejeitar a vontade soberana de Deus, mesmo quando cortejado pelo Espirito Santo. Assim, para oArminianismo, o homem e suficientemente poderoso para obstruir ou resistir a graca de Deus, que quer desesperadamente que todos os homens sejam salvos!Talvez devessemos comecar este assunto definindo a palavra grega charis, que e consistentemente traduzida por "graca" no Novo Testamento. O significado basico da palavra "graca" e "favor imerecido". Graca e algo que Deus faz em favor do homem, e que o homem nao merece, seja qual for a razao ou o motivo que alegue. Se o homem merece aquilo que recebe de Deus, ele o obteve por si mesmo. Suas obras, assim, pressupoem recompensa. Mas aquele que nao tem obras para, pormeio delas, condicionar o favor de Deus, precisa clamar por graca. Esta e a base do questionamento de Paulo:"Ora, ao que trabalha, o salario nao e considerado como favor, e, sim, como divida. Mas ao que nao trabalha, porem cre naquele que justifica ao impio, a sua fe lhe e atribuida como justica"(Rm 4:4-5).Desde que a fe "e dom de Deus" e "nao das obras", ela e um ato da graca (= de favor imerecido) da parte de Deus para com o homem. Ao contrario, se a obra da fe e obra do homem, entao Deus lhe e devedor. Porem, se a fe e obra de Deus e dom de Deus ao homem, entao o homem, absolutamente, nao tem em si mesmo condicoesque o facam merecer a salvacao como uma recompensa! Segundo Paulo, foi Deus"... que nos salvou e nos chamou com santa vocacao; nao segundo as nossas obras, mas conforme a sua propria determinacao e graca que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos" (II Tm 1:9).Que e que os Catvinistasquerem dizer quando falam em graca irresistivel? Primeiro, responderemos negativamente. Nao querem significar que Deus faca violencia ao espirito do homem, forcando-o a fazer algo que o homem nao queira, assim como nao forcou Judas a fazer o que fez. Judas agiu livremente, de acordo com o bom prazer de Satanas, seu mestre, e fez aquilo que o seu espirito morto, sua alma corrompida pelo pecado, determinou que ele fizesse. Esta foi, precisamente, a razao pela qual Cristo - conhecendo aquele que escolhera para conviver com ele, dia apos dia, durante tres anos e meio, no seu ministerio publico - escolheu Judas. Sem sofrer coercao alguma, Judas cumpriu a determinacao de Deus. Eis como Lucas registra esse fato:"... sendo este (Jesus) entregue pelo determinado designio e presciencia de Deus, vos o matastes, crucificando-o
por maos de iniquos" (At 2:23).A palavra "irresistivel", quando aplicada a respeito da graca de Deus para com os seus eleitos, significa que Deus, por "sua propria livre vontade", da vida aqueles que escolhe. Desde que o espirito humano vivificado,que e nascido de novo, e dominado pelo Deus vivo, de maneira irresistivel, e o espirito humano morto no pecado e dominado pelo deus dos mortos,Satanas, de maneira tambem irresistivel, Deus faz reviver (-- torna vivos) a todos aqueles que escolheu em Cristo Jesusantes da fundacao do mundo. E o dom da nova natureza que nos faz aceitar a Cristo de maneira absolutamente irresistivel! O porco, de acordo com a sua natureza, gosta de rolar na lama, ao passo que o cordeiro, tambem de acordo com a sua natureza, desdenha a sujeira. "Morto em delitos e pecados", o homem nao regenerado chafurda-se na lama do pecado e da descrenca, porque e de sua propria natureza o agir assim! Porem, quando Deus da aos seus eleitos - objetos do seu amor - uma nova natureza, as coisas velhas passam, e eis que tudo se faz novo! A nova natureza, que e o espirito vivificado, que e uma nova criacao em Cristo, tem a Deus como irresistivel, da mesma forma que antes, morto no pecado,tinha ao diabo como irresistivel!Os Arminianos, contudo, insistem em que o Deus onipotente, em sua vontade de salvar a todos os homens, pode ser frustrado pela vontade de qualquer individuo incapaz e impotente! Em outras palavras, o proprio Espirito Santo e tido (por eles) como impotente para dar vida, se a vontade do pecador e a de rejeitar a dadiva do Espirito de Deus. Isto contradiz as palavras de Cristo:"... o Filho vivifica aqueles a quem quer" (Jo 5:21).Em parte alguma a Biblia diz que o homem escolhe a vida eterna por sua propria livre vontade. Ao contrario, as Escrituras afirmam que aquele que o Pai der ao seu amado Filho, vira a ele, porque o Pai quer que ele venha. Oucamos a Jesus:"Todo aquele que o Pai me da, esse vira a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lancarei fora" (Jo 6:37).A quem o Senhor nao lancara fora, segundo declara? De acordo com suas palavras na primeira parte do texto acima, sao aqueles que o Pai determinou fossem a Jesus! A isto chamamos "graca irresistivel!"Sejamos logicos na nossa maneira de pensar a respeito da "vontade". Ha a vontade de Deus, da qual a Biblia diz:"Todos os moradores da terra sao por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade,ele opera com o exercicio do ceu e os moradores da terra; nao ha quem lhe possa deter a mao, nem dizer: Que fazes?" (Dn 4:35).A seguir, temos a vontade de Satanas, a mais poderosa criatura que Deus criou. Como arquimimigo de Deus, e mais poderoso do que o homem, que foi "criado um pouco menor do que os anjos", Satanas, nao obstante, e menos poderoso do que Deus. Ve-se isto no fato de Jeova estabelecer estreitos limites a acao do velho Acusador. O registro de
Jo da um bom numero de exemplos dos limites que o Senhor estabeleceu a acao de Satanas, e que ele nao podia ultrapassar, quando perseguia a Jo. Portanto, mesmo que Satanas seja mais poderoso do que os santos anjos, ele nao e onipotente, como Jeova, nem ainda onisciente e/ou onipresente como Jeova. Satanas e um poder de segunda classe!O homem, por outro lado, e um poder de terceira classe. Ele nao e capaz de (por si mesmo) resistir aSatanas, porque sua vontade e inferior a vontade do Diabo. Paulo diz que o homem nao regenerado, que se opoe aos servos de Deus que ensinam a Palavra,"... sao feitos cativos por ele (Satanas) para cumprirem a sua vontade" (II Tm 2:26).Como pode Satanas enlacar o perdido "em sua vontade?" Pelo simples fato de o homem - sem o Espirito Santo - ser um poder inferior, que nao pode resistir a mais poderosa criatura ja criada! E por esta razao que os que estao "mortos em delitos e pecados" sao governados pelo Diabo, que se contrapoe a Deus."... e nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o principe da potestade do ar, do espirito que agora opera nos filhos da desobediencia" (Ef 2:2).Os reprovados sao manobrados pelo Diabo. Fazem sua vontade porque "sao filhos da ira" e estao sob a condenacao de Deus. Os perdidos tem a sua vontade presa, porque sao irresistivelmente dominados pelo deus dos mortos, a menos que o Deus dos vivos considere oportuno conceder-lhes o dom da vida e da fe.Os reprovados, os nao-eleitos, nunca sao vistos como objetos do amor salvador de Deus. So os eleitos que o Pai escolheu para dar ao seu amado Filho, como noiva, sao declarados (na Biblia) como "amados do Senhor". Nao me cansarei de dizer-lhes que o amor de Deus nao esta baseado em imaginarias condicoes de qualquer tipo de bens que (existam) em nos! Paulo diz que Deus nos amou "quando estavamos mortos em pecados". Nao fomos salvos porque Deus pre-conheceu em nos boas obras de fe", que resultariam de nossa volicao positiva para com Jesus! Esse modo de pensar poria Deus na condicao dedevedorpara com o homem pecador. Paulo diz que tudo o que Deus faz e obra da graca. Aleluia!"Mas Deus, sendo rico em misericordia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo - pela graca sois salvos" (Ef 2:4-5).Mesmo os Arminianos devem entender que ao afirmarem que a graca de Deus - que quer salvar o homem - pode ser resistida e rejeitada, estao afirmando que o homem - uma criatura cujo poder e de terceira classe, e controlado por um poder mais alto, de segunda classe - e dotado de uma tal vontade livre que pode quebrar o poder superior de Satanas, e "escolher o caminho para o ceu!" De duas uma: Ou o Pai celestial e permissivo e nao se incomoda em permitir que os objetos de seu amor vao para o inferno, como eles desejam, ou o homem, criatura
finita, sendo um poder de terceira classe, pode resistir a Deus, um poder de primeira classe! Isto equivaleria a reconhecer que um poder de terceira classe - o homem - e maior do que Deus! Inacreditavel!O homem nao regenerado nao pode ir a Cristo, porque esta preso a Satanas. Para ele, Satanas e irresistivel e Jeovadesprezivel! O homem nao tem vontade livre, porque sua vontade esta jungida a Satanas. O homem nao tem poder para resistir a Deus, se Deus "quiser salva-lo". O homem nao e apenas um poder de terceira classe, submetido ao deus dos mortos, mas nao pode nem mesmo resistir a seus maus habitos e as luxurias de sua carne! O homem necessita que Deus o domine irresistivelmente por sua graca, pois, do contrario, o homem nao podera dar jamaisum passo na direcao de Cristo. Dai as palavras do Senhor:"Ninguem pode vir a mim se o Pai que me enviou nao o trouxer" (Jo 6:44).Exemplo significativo deste fato nos e dado por Lidia, a vendedora de purpura:"... o Senhor lhe abriu o coracao para atender as coisas que Paulo dizia" (At 16:14).Quem abriu o coracao dela para Jesus? Que ensina a Biblia? Que o pecador abre o seu coracao a Jesus, ou que e o Senhor que abre seu coracao?O homem e totalmente depravado e destituido de qualquer inclinacao para com Deus. Ele jamais teve condicao para ou esteve em condicoes de, por si mesmo, merecer a salvacao. Portanto, ele so pode ser incondicionalmente eleito para se tornar o recipiente da vida e da fe. Cristo nao morreu por todos os homens, porem somente para salvar aqueles aos quais o Pai escolheu, por sua livre vontade, de cada tribo e nacao, sobre a face da terra. A morte de Cristo e o seu precioso sangue foram destinados, especificamente, aqueles que Deus determinou fossem ao seu amado Filho, pela fe, mediante a suagraca irresistivel, e atraves do dom da vida concedida pelo Espirito Santo.PERSEVERANCA DOS SANTOSEm suas afirmacoes, os Arminianos ensinam que a pessoa salva "pode decair da graca" e, portanto, pode perder a salvacao uma vez adquirida. Desde que o ato de fe, para a salvacao, depende da vontade do homem, ha a possibilidade de a fe deixar de ser continua e de o pecador cometer algum pecado digno de condenacao, e, assim, por sua propria vontade, ele pode rejeitar a Deus e voltar-se para o seu velho mestre - o Diabo! Essa, naturalmente, e a unica conclusao logica a que pode chegar alguem que defende os quatro primeiros pontos do Arminianismo,e os "brilhantes" estudantes dessa doutrina sabem disso!Os Calvinistas ensinam que os santos, tambem conhecidos como eleitos, nunca podem perder-se, uma vez que a salvacao deles e assegurada pela imutavel vontade do Deus onipotente! Uma vez que nenhuma condicao, da parte do homem,determina a sua escolha; visto que as Escrituras ensinam que a eleicao e incondicional, nao ha razao para o homem salvo temer a perda da salvacao, pois quem o salva e a graca de Deus. Certamente, raciocina o Calvinista, se e da vontade de Deus que
eu seja salvo- e a vontade de Deus e imutavel -, eu sou alcancado pela salvacao, permaneco nela e vou para o ceu, porque essa e a vontade de Deus!"Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fossemos como que primicias das suas criaturas" (Tg 1:18).Assim, deparamo-nos com duas posicoes diametralmente opostas. Uma esta baseada no raciocinio da mente carnal (que e sempre inimiga de Deus); a outra se constitui num fato baseado na Escritura. Consideremos, portanto, o que a biblia diz:"Estou plenamente certo de que aquele que comecou boa obra em vos ha de completa-la ate ao dia de Cristo Jesus" (Fp 1:6).Portanto, Deus, que e o Autor da "boa obra" (que Ele comecou no eleito, e nao o homem), "quer realiza-la (tempo verbal continuo, ou manter em realizacao a obra no santo) ate ao dia de Cristo Jesus", quando os eleitos receberao corpo ressurreto e sem pecado! Portanto, essa "boa obra" e dele e nao nossa! Por isso, Paulo diz ainda aos cristaos de Filipos:"Pois a nossa patria esta nos ceus, de onde tambem aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformara o nosso corpo de humilhacao, para ser igual ao corpo de sua gloria, segunda a eficacia do poder que ele tem de ate subordinar a si todas coisas" (Fp 3:20-21).Observe-se a quem o Pai deu "todo poder", de modo a torna-lo capaz de submeter "todas as coisas a si mesmo". Deu "todo poder" a nosso Rei-Salvador, que ha de retornar! Ele e o glorioso de quem as Escrituras dizem:"...lhe conferiste autoridade sobre toda carne, a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste" (Jo 17:2).Dara vida eterna a quantos? A quem? O Filho de Deus afirma tambem nos mais incisivos termos:"E a vontade de quem me enviou e esta: Que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrario, eu o ressuscitarei no ultimo dia" (Jo 6:39).Que diz a sua Biblia? Perder-se-ao alguns dos que o Pai deu ao Filho? Ou nao se perdera nenhumdos que o Pai lhe deu? Se e evidente que a salvacao e do Senhor, e evidente tambem que, unia vez salvos pelo poder de Deus, estao salvos para sempre! Nada temos de fazer, absolutamente, para "receber a salvacao", e nada temos de fazer tambem, absolutamente, "para conservar a salvacao", porque a salvacao nos e dada pela graca de Deus, e nao pela vontade vacilante do homem! Notemos as palavras de Deus, o Filho:"Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerao, eternamente, e ninguem as arrebatara da minha mao" (Jo 10:28).Quanto tempo dura a salvacao que Deus nos da por sua propria vontade? Podera perecer a ovelha eleita pelo Bom Pastor? De quem sao as palavras que citamos neste ultimo versiculo? Do homem ou de Deus? Por que sera que alguns se baseiam em passagens nao muito claras, nas Escrituras, para tentar anular passagens super claras? Pode ser porque se recusam a ter a salvacao pela soberana graca de Deus, ou porque querem ter a salvacao obtida por
suas proprias obras de fe.Vejam-se as palavras de Pedro ditas quando ele estava sendo dirigido e controlado pelo Espirito Santo. Para ele, os eleitos eram destinados"... para serem heranca incorruptivel sem macula, imarcescivel, reservada nos ceus para vos outros, quesois guardadospelo poder de Deus, mediante a fe, para salvacao preparada para revelar-se no ultimo tempo" (I Pe 1:4-5).Nao e, pois, de maravilhar que Paulo tenha cantado exultantemente:"... porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele e poderoso para guardar o meu deposito ate aquele dia" (2 Tm 1.12). Confira esta passagem com Joao 17:11.Somos predestinados para o ceu, porque Deus nos elegeu para a gloria! E por isso que Paulo assegura aos Tessalonicenses:"... para o que tambem vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcancar a gloria de nosso Senhor Jesus Cristo" (II Ts 2:14).Os ceus sao o nosso lar e a gloria daquela habitacao celestial e a nossa heranca, porque Deus assim quis por meio de sua graca! Eis o que Paulo nos diz:"... nele, (em Cristo) digo, no qual fomos tambem feitos heranca, predestinados segundo o proposito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade" (Ef 1:11)."...o que Israel busca, isso nao conseguiu; mas a eleicao o alcancou; e os mais foram endurecidos" (Rm 11:7)."... por isso que Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade" (II Ts 2:13).1E nao pequena maravilha Paulo - sabendo que o Criador onipotente fez dele objeto do seu amor - dizer ousadamente:"O Senhor me livrara tambem de toda obra maligna, e me levara salvo para o seu reino celestial" (II Tm 4:18).Nao pequena maravilha e Judas escrever aos eleitos de Deus:"Judas, servo de Jesus Cristo, e irmao de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai, e guardados em Jesus Cristo" (Jd 1).Nao pequena maravilha e Paulo orar confiantemente pelos santos de Tessalonica:"O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espirito, alma e corpo sejam conservados integros e irrepreensiveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo; fiel e o que vos chama, o qual tambem o fara" (I Ts 5:23-24).Quem e que preserva os crentes "imaculados" ate que Ele venha? Quem e que e fiel? Quem e que faz o maravilhoso trabalho de santificar e guardar? E nosso Senhor Jesus Cristo, naturalmente! Os santos perseveram,porque ele persevera.Nao somos guardados em pedacos ou em partes, mas somos guardados completos, integros: "Espirito, alma e corpo". Ou, como diz Judas no fim de sua vigorosa Epistola:"Ora, aquele que e poderoso para vos guardar de tropecos e para vos apresentar com exultacao, imaculados diante de sua gloria, ao unico Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, gloria, majestade, imperio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os seculos. Amem" (Jd 24-25).Sim, os santos perseveraraoporque o Salvador declara que quer perseverar em favor deles, e quer guarda-los!Se a perseveranca depende do homem voluvel, com sua pecaminosa natureza decaida, entao ele nao tem esperanca. Aperseveranca dos santos depende da graca irresistivel que nos