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em toda a observancia. Olha como os cartuxos, os cistercienses, e os monges e monjas das diversas ordens se levantam todas as noites para louvar o Senhor. Vergonha, pois, seria, se tu fosses preguicoso em obra tao santa, quando tamanha multidao de religiosos entoa a divina salmodia.7. Oh! se nada mais tivesses que fazer senao louvar a Deus Nosso Senhor de coracao e boca! Oh! se nunca precisares comer, nem beber, nem dormir, mas sempre pudesses atender aos louvores de Deus e aos exercicios espirituais! Entao serias muito mais ditoso do que agora, sujeito a tantas exigencias do corpo! Oxala nao existissem tais necessidades, mas houvesse so aquelas refeicoes que - ai! - tao raro gozamos!8. Quando o homem chega ao ponto de nao buscar sua consolacao em nenhuma criatura, so entao comeca a gostar perfeitamente de Deus, e anda contente, aconteca o que acontecer. Entao nao se alegra pela abundancia, nem se entristece pela penuria, mas confia inteira e fielmente em Deus, que lhe e tudo em todas as coisas, para quem nada perece nem morre, mas por quem vivem todas as coisas e a cujo aceno, com prontidao, obedecem.9. Lembra-te sempre do fim, e que o tempo perdido nao volta. Sem empenho e diligencia, jamais alcancaras as virtudes. Se comecares a ser tibio, logo te inquietaras. Se, porem, procurares afervorar-te, acharas grande paz e sentiras mais leve o trabalho com a graca de Deus e o amor da virtude. O homem fervoroso e diligente esta preparado para tudo. Mais penoso e resistir aos vicios e as paixoes que afadigar-se em trabalhos corporais. Quem nao evita os pequenosdefeitos pouco a pouco cai nos grandes. Alegrar-te-as sempre a noite, se tiveres empregado bem o dia. Vigia sobre ti, anima-te e admoesta-te e, vivam os outros como vivem, nao te descuides de ti mesmo. Tanto mais aproveitaras, quanto maior for a violencia que te fizeres. Amem.LIVRO SEGUNDOEXORTACOES A VIDA INTERIORCAPITULO 1Da vida interior1. O reino de deus esta dentro de vos, diz o Senhor (Lc 17,21). Converte-te a Deus de todo o coracao, deixa este mundo miseravel, e tua alma achara descanso. Aprende a desprezar as coisas exteriores e entrega-te as interiores, e veras chegar a ti o reino de Deus. Pois o reino de Deus e a paz e o gozo no Espirito Santo (Rom 14, 17), que nao se da aos impios. Vira a ti Cristo para consolar-te, se lhe preparares no teu interior digna moradia. Toda a sua gloria e formosura esta no interior (Sl 44,14), e so ai o Senhor se compraz. A miudo visita ele o homem interior em doce intretenimento, suave consolacao, grande paz e familiaridade sobremaneira admiravel.2. Eia, alma fiel, para este Esposo prepara teu coracao, a fim de que se digne vir e morar em ti. Pois assim ele diz: Se alguem me ama,guardara a minha palavra, e viremos a ele e faremos nele a nossa morada (Jo 14,23). Da, pois, lugar a Jesus e a tudo mais fecha a porta. Se possuires a Cristo, estaras rico e satisfeito. Ele mesmo sera teu provedor e
fiel procurador em tudo, de modo que nao hajas mister de esperar nos homens. Porque os homens sao voluveis e faltam com facilidade a confianca, mas Cristo permanece eternamente (Jo 12,34), e firme nos acompanha ate ao fim.3. Nao se ha de ter grande confianca no homem fragil e mortal, por mais que nos seja caro e util; nem nos devemos afligir com excessos, porque, de vez em quando, nos contraria com palavras ou obras. Os que hoje estao contigo amanha talvez sejam contra ti, e reciprocamente, pois os homens mudam como o vento. Poe toda a tua confianca em Deus, e seja ele o teu temor e amor; ele respondera por ti, e fara do melhor modo o que convier. Nao tens aqui morada permanente (Hbr 13,14), e onde quer que estejas, es estranho e peregrino; nem teras nunca descanso, se nao estiveres intimamente unido a Jesus.4. Para que olhas em redor de ti, se nao e este o lugar de teu repouso? No ceu deve ser a tua habitacao, e como de passagem has de olhar todas as coisas da terra. Todas passam, e tu igualmente passas com elas; toma cuidado para nao te apegares a elas, a fim de que nao te escravizem e percam. Ao Altissimo eleva sempre teus pensamentos, e a Cristo dirige suplica incessante. Se nao sabes contemplar coisas altas e celestiais, descansa na paixao de Cristo e gosta de habitar em suas sacratissimas chagas. Pois, se te acolheres devotamente as chagas e preciosos estigmas de Jesus, sentiras grande conforto em tuas magoas, nao faras mais caso do desprezo dos homens e facilmente sofreras as suas detracoes.5. Cristo tambem foi, neste mundo, desprezado dos homens, e em suma necessidade, entre os oprobrios, o desampararam seus conhecidos e amigos. Cristo quis padecer e ser desprezado; e tu ousas queixar-te de alguem? Cristo teve adversidade e detratores; e tu queres ter a todos por amigos e benfeitores? Como podera ser coroada tua paciencia, se nao encontrares alguma adversidade? Se nao queres sofrer alguma contrariedade, como seras amigo de Cristo? Sofre com Cristo e por Cristo, se com Cristo queres reinar.6. Se uma so vez entraras perfeitamente no Coracao de Jesus e gozaras um pouco de seu ardente amor, nao farias caso do teu proveito ou dano, ao contrario, te elegrarias com os mesmosoprobrios; porque o amor de Jesus faz com que o homem se despreze a si mesmo. O amante de Jesus e da verdade, e o homem deveras espiritual e livre de afeicoes desordenadas, pode facilmente recolher-se em Deus, e, elevando-se em espirito, acima de si mesmo, fruir delicioso descanso.1. Aquele que avalia as coisas pelo que sao, e nao pelo juizo e estimacao dos outros, este e o verdadeiro sabio, ensinado mais por Deus que pelos homens. Quem sabe andar recolhido dentro de si, e ter em pequena conta as coisas exteriores, nao precisa escolher lugar nem aguardar horas para se dar a exercicios de piedade. O homem interior facilmente se recolhe, pois nunca se entrega de todo as coisas exteriores. Nao o estorvam trabalhos externos
nem ocupacoes, as vezes necessarias, mas ele se acomoda as circunstancias, conforme sucedem. Quem tem o interior bem disposto e ordenado nao se importa com as facanhas e crimes dos homens. Tanto o homem se embaraca e distrai, quanto se mete nas coisas2. exteriores.7. Se foras reto e puro, tudo te correria bem e se voltaria em teu proveito. Mas, porque ainda nao estas de todo morto a ti mesmo, nem apartado das coisas terrenas, por isso muitas coisas te causam desgostos e perturbacoes. Nada mancha tanto e embaraca o coracao do homem como o amor desordenado as criaturas. Se renunciares as consolacoes exteriores, poderas contemplar as coisas do ceu e gozar a miudo da alegria interior.CAPITULO 2Da humilde submissao1.Nao te importes muito de saber quem seja por ti ou contra ti; mas trata e procura que Deus seja contigo em tudo que fizeres. Tem boa consciencia e Deus te defendera, pois a quem Deus ajuda nao ha maldade que o possa prejudicar. Se souberes calar e sofrer, veras, sem duvida, o socorro do Senhor. Ele sabe o tempo e o modo de te livrar; portanto, entrega-te todo a ele. A Deus pertence aliviar-nos e tirar-nos de toda a confusao. As vezes e muito util, para melhor conservarmos a humildade, que os outros saibam os nossos defeitos e no-los repreendam.2. Quando o homem se humilha por seus defeitos, aplaca facilmente os outros e satisfaz os que estao irados contra ele. Ao humilde Deus protege e salva, ao humilde ama e consola, ao humilde ele se inclina, da-lhe abundantes gracas e depois do abatimento o levanta a grande honra. Ao humilde revela seus segredos e com docura a si o atrai e convida. O humilde, ao sofrer afrontas, conserva sua paz, porque confia em Deus e nao no mundo. Nao julgues ter feito progresso algum, enquanto te nao reconhecas inferior a todos.CAPITULO 3Do homem bom e pacifico1. Primeiro conserva-te em paz, e depois poderas pacificar os outros. O homem apaixonado, ate o bem converte em mal e facilmente acredita no mal; o homem bom e pacifico, pelo contrario, faz com que tudo se converta em bem. Quem esta em boa paz de ninguem desconfia; o descontente e perturbado, porem, e combatido de varias suspeitas e nao sossega, nem deixa os outros sossegarem. Diz muitas vezes o que nao devia dizer, e deixa de fazer o que mais lhe conviria. Atende as obrigacoes alheias, e descuida-se das proprias. Tem, pois, principalmente zelo de ti, e depois o teras, com direito, do teu proximo.2. Bem sabes desculpar e cobrir tuas faltas, e nao queres aceitar as desculpas dos outros! Mais justo fora que te acusasses a ti e escusasses o teu irmao. Suporta os outros, se queres que te suportem a ti. Nota quao longe estas ainda da verdadeira caridade e humildade, que nao sabe irar-se ou indignar-se senao contra si propria. Nao e grande coisa conviver com homens bons e mansos, porque isso, naturalmente, agrada a todos; e cada um gosta de viver em paz e ama os que sao de seu parecer. Viver,
porem, em paz com pessoas asperas, perversas e mal educadas que nos contrariam, e grande graca e acao louvavel e varonil.3. Uns ha que tem paz consigo e com os mais; outros que nao tem paz nem a deixam aos demais; sao insuportaveis aos outros, e ainda mais o sao a si mesmos. E ha outros que tem paz consigo e procuram-na para os demais. Toda a nossa paz, porem, nesta vida miseravel, consiste mais na humilde resignacao, que em nao sentir as contrariedades. Quem melhor sabe sofrer maior paz tera. Esse e vencedor de si mesmo e senhor do mundo, amigo de Cristo e herdeiro do ceu.CAPITULO 4Da mente pura e da intencao simples1. Com duas asas se levanta o homem acima das coisas terrenas: simplicidade e pureza. A simplicidade ha de estar na intencao e a pureza no afeto. A simplicidade procura a Deus, a pureza o abraca e frui. Em nenhuma boa obra acharas estorvo, se estiveres interiormente livre de todo afeto desordenado. Se so queres e buscas o agrado de Deus e o proveito do proximo, gozaras de liberdade interior. Se teu coracao for reto, toda criatura te sera um espelho de vida e um livro de santas doutrinas. Nao ha criatura tao pequena e vil, que nao represente a bondade de Deus.2. Se fosses interiormente bom e puro, logo verias tudo sem dificuldade e compreenderias bem. O coracao puro penetrao ceu e o inferno. Cada um julga segundo seu interior. Se ha alegria neste mundo, e o coracao puro que a goza; se ha, em alguma parte, tribulacao e angustia, e a ma consciencia que as experimenta. Como o ferro metido no fogo perde a ferrugem e se faz todo incandescente, assim o homem que se entrega inteiramente a Deus fica livre da tibieza e transforma-se em novo homem.3. Quando o homem comeca a entibiar, logo teme o menor trabalho e anseia as consolacoes exteriores. Quando, porem, comeca deveras a vencer-se e andar com animo no caminho de Deus, leves lhe parecem as coisas que antes achava onerosas.CAPITULO 5Da consideracao de si mesmo1. Nao podemos confiar muito em nos, porque frequentemente nos faltam a graca e o criterio. Pouca luz temos em nos e esta facilmente a perdemos por negligencia. De ordinario tambem nao avaliamos quanta e nossa cegueira interior. A miudo procedemos mal e nos desculpamos, o que e pior. As vezes nos move a paixao, e pensamos que e zelo. Repreendemos nos outros as faltas leves, e nos descuidamos das nossas maiores. Bem depressa sentimos e ponderamoso que dos outros sofremos, mas nao se nos da do que os outros sofrem de nos. Quem bem e retamente avaliasse suas obras nao seria capaz de julgar os outros com rigor.1. O homem interior antepoe o cuidado de si a todos os outros cuidados, e quem se ocupa de si com diligencia facilmente deixa de falar dos outros. Nunca seras homem espiritual e devoto, se nao calares dos outros, atendendo a ti proprio com especial cuidado. Se de ti so e de Deus cuidares, pouco te movera
o que se passa por fora. Onde estas, quando nao estas contigo? E, depois de tudo percorrido, que ganhaste se esqueceste a ti mesmo? Se queres ter paz e verdadeiro sossego, e preciso que tudo mais dispenses, e a ti so tenhas diante dos olhos.2. Portanto, grandes progressos faras, se te conservares livre de todo cuidado temporal; muito te atrasara o apego a alguma coisa temporal. Nada te seja grande, nobre, aceito ou agradavel, a nao ser Deus mesmo ou o que for de Deus. Considera va toda consolacao que te vier das criaturas. A alma que ama a Deus despreza tudo que e abaixo de Deus. So Deus eterno e imenso, que tudo enche, e o consolo da alma e a verdadeira alegria do coracao.CAPITULO 6Da alegria da boa consciencia1. A gloria do homem virtuoso e o testemunho da boa consciencia. Conserva pura a consciencia, e sempre teras alegria. A boa consciencia pode suportar muita coisa e permanece alegre, ate nas adversidades. A ma consciencia anda sempre medrosa e inquieta. Suave sossego gozaras, se de nada te acusar o coracao. Nao te des por satisfeito, senao quando tiveres feito algum bem. Os maus nunca tem verdadeira alegria nem sentem a paz interior; pois nao ha paz para os impios, diz o Senhor (Is 57, 21). E se disserem: Vivemos em paz, nao ha mal que nos possa acontecer, e quem ousara ofender-nos? - nao lhes des credito, porque de repente levantar-se-a a ira de Deus, e entao as suas obras serao aniquiladas e frustados seus intuitos.2. A quem ama nao e dificultoso gloriar-se na tribulacao; pois gloriar-se assim e gloriar-se na cruz do Senhor (Gal 6,14). Pouco dura a gloria que os homens dao e recebem. A gloria do mundo anda sempre acompanhada de tristeza. A gloria dos bons esta napropria consciencia, e nao na boca dos homens. A alegria dos justos e de Deus e em Deus, a sua alegria procede da verdade. Quem deseja a gloria verdadeira e eterna nao faz caso da temporal. E quem procura a gloria temporal ou nao a despreza de todo, mostra que pouco ama a celestial. Grande tranquilidade do coracao goza aquele que nao faz caso de elogios nem de censuras.3. E facil estar contente e sossegado, tendo a consciencia pura. Nao es mais santo porque te louvam, nem mais ruim porque te censuram. Es o que es, nem te podem os louvores fazer maior do que es aos olhos de Deus. Se considerares o que es no teu interior, nao faras caso do que te dizem os homens. O homem ve o rosto, Deus o coracao (1 Rs 16,7). O homem nota os atos, mas Deus pesa as intencoes. Proceder sempre bem e ter-se em pequena conta e indicio de uma alma humilde. Rejeitar toda consolacao das criaturas e sinal de grande pureza e confianca interior.4. Aquele que nao procura o testemunho favoravel dos homens mostra que esta todo entregue a Deus. Porque, como diz S.Paulo, nao e aprovado aquele que a si proprio recomenda, mas aquele que e recomendado por Deus
(2Cor 10,18). Andar recolhido no interior com Deus, sem estar preso a alguma afeicao humana, e proprio do homem espiritual.CAPITULO 7Do amor de Jesus sobre todas a coisas1. Bem-aventurado aquele que compreende o que seja amar a Jesus e desprezar-se a si por amor de Jesus. Por esse amor deves deixar qualquer outro, pois Jesus quer ser amado acima de tudo. O amor da criatura e anganoso e inconstante; o amor de Jesus e fiel e inabalavel. Apegado a criatura, cairas com ela, que e instavel; abracado com Jesus, estaras firme para sempre. A Ele ama e guarda como amigo que nao te desamparara, quando todos te abandonarem, nem consentira que perecas na hora suprema. De todos te has de separar um dia, quer queiras, que nao.2. Conchega-te a Jesus na vida e na morte; entrega-te a sua fidelidade, que so Ele te pode socorrer, quando todos te faltarem. Teu Amado e de tal natureza, que nao admite rival: Ele so quer possuir teu coracao e nele reinar como rei em seu trono. Se souberas desprender-te de toda criatura, Jesus acharia prazer emmorar contigo. Quando confiares nos homens, fora de Jesus, veras que estas perdido. Nao te fies nem te firmes na cana movedica: porque toda a carne e feno, e toda a sua gloria fenece como a flor do campo (Is 40,6).3. Facilmente seras enganado, se so olhares para as aparencias dos homens. Se procuras alivio e proveito nos outros, quase sempre teras prejuizo. Procura a Jesus em todas as coisas, e Jesus acharas. Se te buscas a ti mesmo, tambem te acharas, mas para a tua ruina. Pois o homem que nao busca a Jesus e mais nocivo a si mesmo que todo o mundo e seus inimigos todos.CAPITULO 8Da familiar amizade com Jesus1. Quando Jesus esta presente, tudo e suave e nada parece dificultoso; mas, quando Jesus esta ausente, tudo se torna penoso. Quando Jesus nao fala ao coracao, nenhuma consolacao tem valor; mas se Jesus fala uma so palavra, sentimos grande alivio. Porventura nao se levantou logo Maria Madalena do lugar onde chorava, quando Marta lhe disse: O Mestre esta ai e te chama? (Jo 11,28). Hora bendita, quando Jesus te chama das lagrimas para o gozo do espirito! Que seco e arido es sem Jesus! Que nescio e vao, se desejas outra coisa, fora de Jesus! Nao sera isto maior dano do que se perdesse o mundo inteiro?2. Que te pode dar o mundo sem Jesus? Estar sem Jesus e terrivel inferno, estar com Jesus e doce paraiso. Se Jesus estiver contigo, nenhum inimigo te pode ofender. Quem acha a Jesus acha precioso tesouro, ou, antes, o bem superior a todo bem; quem perde a Jesus perde muito mais do que se perdesse a todo o mundo. Pauperrimo e quem vive sem Jesus, e riquissimo quem esta bem com Jesus.3. Grande arte e saber conversar com Jesus, e grande prudencia conserva-lo consigo. Se humilde e pacifico, e contigo estara Jesus; se devoto e sossegado, e Jesus permanecera contigo. Depressa podes afugentar a Jesus e perder a sua
graca, se te inclinares as coisas exteriores; e se o afastas e o perdes, aonde iras e a quem buscaras por amigo? Sem amigo nao podes viver, e se nao for Jesus teu amigo acima de todos, estaras mui triste e desconsolado. Logo, loucamente procedes, se em qualquer outro confias e te alegras. Antes ter o mundo todo por adversario, queofender a Jesus. Acima de todos os teus amigos seja, pois, Jesus amado dum modo especial.4. Se livre e puro no teu interior, sem apego a criatura alguma. E mister desprenderes-te de tudo e ofereceres a Deus um coracao puro, se queres sossegar e ver como e suave o Senhor. E, com efeito, tal nao conseguiras, se nao fores prevenido e atraido por sua graca, de modo que, deixando e despedindo tudo mais, com ele so estejas unido. Pois, quando lhe assiste a graca de Deus, de tudo e capaz o homem; e quando ela se retira, logo fica pobre e fraco, como que abandonado aos castigos. Ainda assim, nao deves desanimar nem desesperar, antes resignar-te na vontade de Deus, e sofrer tudo que te acontecer, por honra de Jesus; pois ao inverno sucede o verao, depois da noite volta o dia, e apos a tempestade reina a bonanca.CAPITULO 9Da privacao de toda consolacao1. Nao e dificultoso desprezar as consolacoes humanas, quando gozamos das divinas. Grande coisa, porem, e mui meritoria, e poder estar sem consolacao, tanto divina como humana, sofrendo de boa mente o desamparo do coracao,2. sem em nada buscar-se a si mesmo, nem atender ao seu proprio merecimento. Que maravilha sera estares alegre e devoto, quando te assiste a graca! De todos e almejada esta hora. E mui suave andar, levado pela graca de Deus. E que maravilha nao sentir a carga aquele que e sustentado pelo Onipotente e acompanhado do guia supremo!2. Gostamos de ter qualquer consolacao, e e penoso ao homem despojar-se de si mesmo. O glorioso martir Sao Lourenco venceu o mundo em uniao com seu pai espiritual, porque desprezou todos os atrativos do seculo e sofreu com paciencia, por amor de Cristo, que o separassem do Supremo Pontifice Sao Xisto a quem ele muito amava! Assim, com a amor de Deus, ele subjugou o amor da criatura, e ao alivio humano preferiu o beneplacito divino. Dai aprende tu a deixar, as vezes, por amor de Deus, um parente ou amigo querido. Nem tanto te aflijas se te abandonar algum amigo, sabendo que todos, finalmente, nos havemos de separar uns dos outros.3. So com renhido e longo combate interior aprende o homem a dominar-se plenamente e por em Deus todo o seu afeto. Quando ohomem confia em si, facilmente desliza nas consolacoes humanas. Mas o verdadeiro amigo de Cristo e fervoroso imitador de suas virtudes nao se inclina as consolacoes nem busca tais docuras sensiveis; antes, procura exercicios austeros e sofre por Cristo trabalhos penosos.4. Quando, pois, Deus te mandar consolacao espiritual, recebe-a com acoes de gracas, mas lembra-te sempre que e merce de Deus, e nao merecimento teu. Com isto, porem, nao te desvanecas, nem
te entregues a excessiva alegria ou a va presuncao; se antes mais humilde pelo dom recebido, mais prudente e timorato em tuas acoes, pois passara aquela hora e voltara a tentacao. Quando te for tirada a consolacao, nao desesperes logo, aguarda, pelo contrario, com humildade e paciencia, a visita celestial; pois Deus e bastante poderoso para restituir-te maior graca e consolacao. Isto nao e novo nem estranho aos que sao experientes nos caminhos de Deus; porque nos grandes santos e antigos profetas houve muitas vezes esta mudanca.5. Por isso um deles, sentindo a presenca da graca, exclamava: Eu disse em minha abundancia: nao serei abalado jamais (Sl 29,7). Sentindo, porem, retirar-se a graca, acrescenta: Desviastes de mim, Senhor, o vosso rosto, e fiquei perturbado (v.8). Entretanto nao desespera, mas com mais instancia roga ao Senhor, e diz: A vos, Senhor, clamarei, e ao meu Deus rogarei (v.9). Alcanca, afinal, o fruto de sua oracao e atesta ter sido atendido, dizendo: Ouviu-me o Senhor, e compadeceu-se de mim, o Senhor se fez meu protetor (v.11). Mas em que? Convertestes, diz ele, meu pranto em gozo, e me cercastes de alegria (v.12). Se isto sucedeu aos grandes santos, nao devemos desesperar nos outros, fracos e pobres, por nos sentirmos umas vezes com fervor, outras vezes com frieza porque vai e vem o espirito de Deus, segundo lhe apraz. Por isso diz o santo Jo: Senhor, visitais o homem na madrugada, e logo o provais (7,18).6. Em que posso, pois, esperar ou em que devo confiar, senao na grande misericordia de Deus e na esperanca da graca celestial? Porque, ou me assistem homens justos, irmaos devotos e amigos fieis, ou livros santos e formosos tratados, ou canticos e hinos suaves, tudo isso de pouco me serve e pouco me agrada, quando estou desamparado da graca e entregue a minha propria pobreza. Nao ha entao melhor remedio que Deus.7. Nunca encontrei homem tao religioso e devoto, que nao sofresse, as vezes, a subtracao da graca e sentisse o arrefecimento dofervor. Nenhum santo foi tao altamente arrebatado e esclarecido que, antes ou depois, nao fosse tentado. Porque nao e digno da alta contemplacao de Deus quem por Deus nao sofreu alguma tribulacao. Costuma vir primeiro a tentacao, como sinal precursor da proxima consolacao; porque aos provados pela tentacao e prometido o celeste consolo. A quem tiver vencido, diz o Senhor, darei a comer o fruto da arvore da vida (Apc 2,7).8. Da Deus a consolacao, para fortalecer o homem contra as adversidades. Segue-se entao a tentacao, para que nao se desvaneca a felicidade. O demonio nao dorme, nem a carne ja esta morta; por isso, nao cesses nunca de aparelhar-te para a peleja, porque a direita e a esquerda estao teus inimigos que nunca descansam.CAPITULO 10Do agradecimento pela graca de Deus1. Para que buscas repouso se nascestes para o trabalho? Dispoe-te mais a paciencia que a consolacao, mais para levar a cruz que para ter alegria. Quem dentre os mundanos nao aceitaria de bom gosto a consolacao e a alegria espiritual, se a pudesse ter sempre ao