plenamente aceito na aldeia...Ao outro lado da nossa versao cultural do Muro de Berlin, raciocinio similar se aplica. A escandalosa maioria dos individuos forcados a viver em nossas periferias, pouca escola, nao alcanca totalmente o(s) sentido(s) oculto(s) nas imagens de Pedaco de mim. Fugas a esse comportamento geral existem, e certo, mas nao atenuam a regra. O habitante desse universo, paralelo ao primeiro, cria engrenagens proprias a vida em sociedade, uma outra estetica para interpretar-se a si mesmo e, tanto quanto possivel, o universo vizinho.Esteticas antagonicas. Todavia, em inevitaveis momentos mantem dialogos pontiagudos. E causam farpas mutuas, no sentido de considerarem a producao cultural alheia uma coisa alienigena, uma nao arte (e que diabo seria?) pelo fato de a linguagem estetica de um nao conseguir ler precisamente o que e criado pelo outro. E ainda que se capte o conteudo da mensagem, o arcabouco linguistico do qual se faz uso e tido por reprovavel ou estranho.Tal oposicao torna-se ainda mais provocadora de reflexoes se observarmos o seguinte: ao interpretar as palavras do critico ingles e teorico de arte Clive Bell (1881-1964), o poeta angolano Aires Almeida (1922-1991) afirma em seu artigo O que e arte?Tres teorias sobre um problema central da estetica, publicado em 01/09/2000 no site www.criticanarede.com que nao se deve comecar por procurar aquilo que define uma obra de arte na propria obra, mas sim no sujeito que a aprecia..Semelhante tese poe nas maos do ouvinte, em se tratando de musica, a prerrogativa de qualificar o que vem a ser ou nao obra de arte. Outras palavras, num contraponto ja usado aqui: se um individuo e fa de Enquanto durmo (Zelia Duncan) nao e razoavel esperar que ele experimente a mesma emocao estetica (item essencial para, assim o diz Clive Bell, estabelecer-se o que e ou deixa de ser objeto artistico) ao ouvir a letra de Garcom, (Reginaldo Rossi). E vice-versa. Parece-me forcoso, pois, reconhecer: a emocao estetica, apenas ela e divorciada de aspectos outros, emocao que implica no fato altamente subjetivo e subordinado ao ambiente sociocultural de o ouvinte gostar da letra duma musica, e elemento precario para caracteriza-la enquanto arte. A menos que se admita a existencia duma boa musica para uns que nao a seja, concomitante, para outros.E gostar e um verbo transitivo, intransitivo ou intransigente? A pergunta adquire importancia para alem da retorica se nos ativermos a gravacao de Caetano Veloso para a musica Voce nao me ensinou a te esquecer (assim mesmo, os pronomes voce e te na mesma frase), original do compositor Fernando Mendes, sucesso brega na decada de 1970, integrante da trilha sonora do filme Lisbela e o prisioneiro (Brasil - 2003). Muito embora a profusao de elogios (mas tambem criticas afiliadas ao conservadorismo preconceituoso), alguns preferiram o eufemismo (nossa dissimulacao vai para o trono ou nao vai?) no intuito de condenar o canone da MPB pela heresia. O texto assinado pelo jornalista Jose Teles em 03/08/2003, publicado no site www.nordesteweb.com, e bem ilustrativo quanto a isso: Caetano Veloso cantando Fernando Mendes e facil de entender, e notoria sua capacidade de transformar em