ouvirem.Mas o que se devia julgar? A coisa nao era assim tao simples. Os primeiros cristaos acreditavam que eram verdadeiros espiritos que falavam por esses individuos especiais, sejam eles designados pelo nome de profetas ou por outro nome.Os gregos tinham um nome comum para todos: Pneumaticos, aqueles que eram dirigidos pelo espirito, ou talvez mais exatamente: aqueles que estavam sob a influencia de um espirito ou de um anjo.Paulo exprime-se tao claramente em dois versiculos que nao se pode deixar de compreende-lo. Diz ele que e possivel manter a boa ordem nas reunioes, com facilidade, porque os espiritos dos profetas estao submetidos aos profetas (I Corintios, XIV, 32).E, em outra passagem do mesmo capitulo, diz: Assim tambem vos, pois que aspirais dons espirituais (isto e, desenvolver a mediunidade e entrar em relacao com os espiritos) seja isto para edificacao da Igreja e que os procureis possuir em abundancia (I Corintios, XIX, 12).No texto grego consta espiritos e nao dons espirituais como menciona a traducao dinamarquesa da Biblia. Em muitas traducoes da Biblia, esta passagem esta vertida em sentido confuso, apesar de nao haver a menor duvida quanto a verdadeira significacao dos termos gregos do texto original: epei zelotai este pneumaton.Os tradutores e os revisores da Biblia nem sempre tem tido a coragem de traduzir com exatidao as Escrituras Sagradas, o que nao nos causa espanto. Os teologos prenderam os seus sistemas dogmaticos em pesadas e estreitas cadeias. Por outro lado, leigos ortodoxos, em muitos paises, nao podem suportar a verdadeira traducao por julgarem que ela destroi os seus dogmas. Tenho alguma experiencia sobre o assunto e falo do que conheco.Segundo a concepcao dos tempos apostolicos, os espiritos podiam ser bons ou maus, isto e, muito evoluidos ou inferiores e atrasados.Podia acontecer mesmo se manifestarem espiritos com os quais ninguem desejasse entrar em relacao. Esses tais impunham-se com insolencia, vinham sem ser evocados, exatamente da mesma maneira como acontece nas reunioes espiritas ou nos lugares onde os pesquisadores psiquicos fazem experiencias com mediuns e, mais frequentemente, nos casos em que estes possuem otimas faculdades mediunicas para manifestacoes fisicas. E por isso que o autor da 1a Epistola de Joao recomenda aos seus leitores nao terem confianca em todos os espiritos: Carissimos, nao creiais em todo espirito, mas provai se os espiritos sao de Deus (Joao, IV, 1) e adiante acrescenta: porque foram muitos os falsos profetas que se levantaram no mundo.Acreditava-se que havia falsos profetas, isto e, homens influenciados por espiritos impuros e mentirosos, sem que eles mesmos o suspeitassem, certamente por serem mediuns inconscientes.Tambem se considerava muito importante haver uma regra determinada para se experimentarem os espiritos. O apostolo Paulo prescreve tal regra a sua Igreja: Portanto vos faco saber que ninguem que fala pelo Espirito de Deus diz anatema a Jesus. E ninguem pode dizer Senhor Jesus senao pelo Espirito Santo (I Corintios, XII, 3).Meus caros ouvintes, isto vos parece, certamente, espantoso, mas e a pura verdade. Nas assembleias dos primeiros cristaos podia acontecer que uma inteligencia, falando por um profeta inspirado empregado o termo profeta na sua mais larga acepcao