que certamente conta para sua influencia. Era tambem o caso, em menor grau, de nao arabes, como os afegaos Burhanuddin Rabbani e Gulbuddin Hekmatyar. Hikmat Gulbandyar, que, sem dominar o dialetal arabe, recorreram com extraordinaria facilidade a lingua classica.Libertacao da linguaComparada com a prosa moderna, a linguagem do Corao tem ares de poesia sonoraEvidentemente, o que, em nossos dias, e chamado de arabe moderno padrao (ou classico) nao e exatamente a lingua em que foi escrito o Corao ha quatorze seculos. Embora o livro sagrado continue sendo um texto muito estudado, sua lingua parece antiga, e ate enfatica e, portanto, inutilizavel para a vida de todo dia. Comparada com a prosa moderna, ela tem ares de poesia sonora.O arabe classico moderno resulta do processo de modernizacao iniciado durante as ultimas decadas do seculo XIX o periodo da Nahda, ou renascimento. Isso se deveu, principalmente, a um grupo de homens na Siria, no Libano, na Palestina e no Egito (dentre os quais um numero surpreendente de cristaos). Eles se dedicaram coletivamente a transformacao da lingua arabe, modificando e simplificando um pouco a sintaxe do original do seculo VII pelo vies de uma arabizacao (istirab): tratava-se de introduzir palavras como "trem", "companhia", "democracia" ou "socialismo", que, e claro, nao existiam durante o periodo classico. Como? Utilizando os enormes recursos da lingua gracas ao procedimento gramatical tecnico da al-qiyas, a analogia. Esses homens impuseram todo um novo vocabulario que, atualmente, representa cerca de 60% da lingua classica padrao. Desse modo, a Nahda levou a uma libertacao dos textos religiosos, introduzindo sub-repticiamente um novo secularismo no que os arabes disseram e escreveram.A gramatica arabe e tao sofisticada e sedutora por sua logica que um aluno mais velho a estuda muito mais facilmente, pois pode apreciar as sutilezas de seu raciocinio. Ironicamente, e nos institutos linguisticos no Egito, na Tunisia, na Siria, no Libano e no Vermont que o melhor ensino do arabe e dado a nao arabes.Como fala o povoLideres populares como Yasser Arafat e Gamal Abdel Nasser utilizavam muito melhor o dialetal que os marxistasQuando a guerra arabo-israelense de 1967 me levou a me engajar politicamente a distancia, uma coisa me impressionou acima de tudo: a politica nao era conduzida em ameya, ou lingua do grande publico, como se chama o arabe dialetal, mas, na maioria das vezes, em rigoroso e formal fosha, ou lingua classica. Compreendi rapidamente que as analises politicas eram apresentadas nas manifestacoes e nas reunioes de modo a parecerem mais profundas do que eram. Descobri, para minha grande decepcao, que isso era particularmente verdadeiro em relacao as abordagens do jargao dos marxistas e dos movimentos de libertacao da epoca: as descricoes de classe, de interesses materiais, aqueles do capital e do movimento operario, eram arabizadas e dirigidas, em longos monologos, nao ao povo, mas a outros militantes sofisticados.Em particular, lideres populares como Yasser Arafat e Gamal Abdel Nasser, com quem tive contatos, utilizavam muito melhor o dialetal que os marxistas, os quais eram tambem mais cultos que os lideres palestino ou egipcio. Nasser, principalmente, falava as massas de seus partidarios em