lhe preparara um caminho de fuga (Zc.14:4,5 Ez.20:35; Ap.12:6). Esta perseguicao tera inicio na metade da septuagesima semana. A profecia de Daniel diz que "o principe que ha de vir"(Dn.9:27) fara uma alianca com Israel, mas no meio da semana rompera com esta alianca. Portanto para entendermos a tribulacao devemos dividi-la em duas partes, como a propria Biblia o faz. O periodo completo da tribulacao e de sete anos, divididos em 3 12 cada parte. Isto fica bem claro nas profecias. O profeta Daniel menciona este periodo: "um tempo, dois tempos e metade de um tempo"(Dn.7:25). Literalmente temos a seguinte expressao: "um ano, dois anos e metade de um ano", o que equivale a tres anos e meio. Esta mesma expressao tambem e usada em Apocalipse para se referir ao tempo da perseguicao de Israel: "...e foram dadas a mulher (Israel) as duas asas da grande aguia, para que voasse ate o deserto, ao seu lugar, ai onde e sustentada durante um tempo, tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente."(Ap.12;14). Este mesmo periodo e identificado ainda como sendo 42 meses(Ap.13:5) ou 1.260 dias (Ap.12:6). Este periodo e a segunda metade da tribulacao, quando o Anticristo (o principe romano)8 se assentara sobre o trono do Messias "estabelecendo a abominacao desoladora"(Dn.12:31; Mt.24:15; IITs.2:3,4). Deve-se notar que a profecia e clara em afirmar que antes da septuagesima semana "havera guerra; desolacoes sao determinadas."(Dn.9:26). Isso deixa claro que a septuagesima semana ainda nao se cumpriu, pois ate agora Israel continua buscando a paz (Sl.122:6-9; Jr.23:5,6; Lc.19:42). A paz so vira quando Jesus o Principe da Paz retornar com poder e gloria (Mt.24:29-31). Na primeira metade, quando havera uma paz aparente, o evangelho sera pregado a todas as nacoes (Mt.24:14). As duas testemunhas, provavelmente Moises e Elias, proclamarao a mensagem da salvacao (Ap.11;3). Provavelmente os 144.000 serao evangelistas nesse periodo (Ap.7:9-14: 14:1). Ha muito mais que poderiamos comentar sobre as 70 Semanas de Daniel, mas as passagens que foram aqui examinadas, cremos, sao suficientes para demonstrar a veracidade daquilo que chamamos de cumprimento parentetico, ou que Delitzsch chama de "apotelesmatica, isto e, ve logo em seguida o proximo grande evento da historia, a culminancia do fim".9 E digno de nota ressaltar que a profecia de Daniel nao menciona a Igreja, mas fala apenas do povo de Israel. Isso ocorre porque a Igreja era um misterio oculto em Deus (Ef.3:2,3; Rm.16:25; Cl.2:2; 4:2), que veio a revelar-se neste periodo de intervalo entre as 69a e 70a semanas de Daniel. CONCLUSAO O presente estudo nao tem a pretensao de esgotar o assunto, pois quando se trata de profecias nao ha ninguem neste mundo com autoridade vinda de Deus, para explicar, sem margens de erros, os acontecimentos futuros. A profecia esta selada. E verdade que "O Senhor Deus nao fara coisa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas."(Am.3:7; veja tambem Gn.18:17). Tambem e verdade que as coisas reveladas "pertencem a nos e a nossos filhos para sempre..."(Dt.29:29b). Porem "...as coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus..."(Dt.29:29a), e "Nao nos compete conhecer