textos, bem como de autores (Urbano Zilles e Ivo Lesbaupin),para desenvolver essa reflexao.Palavras-chave:religiao alienacao dialetica ideologia.Filosofo,economista e cientista politico alemao, Marx nasceu em Treveros em 15 de maiode 1818, cidade capital da provincia do Reno, cuja tradicao remota os tempos deRoma. Filho de classe media, o pai advogado, a mae, uma judia dedicada afamilia. Sofre influencia desde cedo do universo judaico, devido ao seuradicalismo, foi expulso de varios paises europeus. O pensamento marxistaexerceu profundas influencias nas mais diversas areas ligadas ao conhecimentohumano: Filosofia, Sociologia, Economia e Educacao.Ojovem Marx, depois de estudar direito um ano em Bonn (1835), foi a Berlin e aise integrou ao clube dos doutores da esquerda hegeliana (David Strauss, BrunoBauer, Hess e Max Stirner), influencia essa que o faz se tornar ateu. Comoafirma Zilles: A doutrina de Karl Marx nasce, no seculo XIX, da confluencia domaterialismo da ciencia natural com o socialismo frances, penetrada e animadapelo espirito da dialetica de Hegel. A grande contribuicao de Hegel para Marxvai ser o resgate da dimensao da Temporalidade e da Historicidade, em outraspalavras, a perspectiva dialetica do pensamento filosofico, que nao ve no realalgo pronto ou mesmo acabado, pelo contrario, enxerga que estamos diante de umvir a ser, de um movimento para frente, de um constante devir, como diriaHeraclito de Efeso. Marx coloca a dialetica hegeliana com os pes na realidade.[2]Epreciso destacar que, inicialmente, que ele nao se preocupou, ou mesmo seocupou vastamente da tematica ligada a religiao. Ela se mostra presente nosprimeiros anos de sua atividade intelectual e depois vai aparecer sobre formasde afirmacoes esporadicas em suas obras, para dizer melhor, nao ha nele umapreocupacao especifica em dedicar uma obra completa a essa tematica. Ele, mesmopriorizando outras questoes, deu certa relevancia a esse aspecto.Lenin,continuador da ideologia marxista e fundador do partido diz: A teoria de Marxe o verdadeiro herdeiro do que de melhorproduziu a humanidade no seculo XIX, na forma da Filosofia alema, da economiapolitica inglesa e do socialismo frances. Marx teria conseguido passar de umarealidade puramente teorica para o momento da praxis, esse salto so foipossivel por sua compreensao do pensamento hegeliano, pensamento esse que vai influenciardireta e indiretamente toda sua obra.Aofalar de marxismo e religiao e preciso, antes de tudo distinguir o que atradicao vulgarizada do marxismo nos transmitiu e o que efetivamente Marx eEngels pensaram sobre a religiao. Essa tradicao nao nos transmitiu apenas umateoria, um conjunto de ideias resumidas na afirmacao a religiao e o opio dopovo mas uma historia de oposicoes (Lesbaupin, 2011). Marxera ateu muito antes de ser comunista. Sua atitude anticapitalista nao foipressuposto, mas confirmacao. Aceitara o ateismo da esquerda hegeliana deBerlin e Feuerbach. A inteligencia de Marx conseguiu que o ateismo se tornasseo fundamento e a ideologia para o socialismo ate os nossos dias. Diz Zilles,citando os manuscritos economico-filosoficos de Paris: O ateismo e o humanismopela superacao da religiao, e o comunismo e o humanismo pela superacao dapropriedade privada. Sua passagem por Paris, o contato com as ideias socialistas,com a miseria do proletario industrial, embora o mesmo nunca ter sido operario,fez com que se torna-se socialista e comunista. Passa a pensar na possibilidadede