uma reforma do pensamento. E preciso substituir um pensamento que sepera por um pensamento que une, e essa ligacao exige a substituicao da causalidade unilinear e unidimensional por uma causalidade em circulo e multirreferencial, assim como a troca da rigidez da logica classica por uma dialogica capaz de conceber nocoes ao mesmo tempo complementares e antagonicas; que o conhecimento da integracao das partes num todo seja completada pelo reconhecimento da integracao do todo no interior das partes.A reforma do pensamento permitira frear a regressao democratica que suscita, em todos os campos da politica, a expansao da autoridade dos experts, especialistas de todos os tipos, estreitando progressivamente a competencia dos cidadaos, condenados a aceitacao ignorante das decisoes dos pretensos conhecedores, mas de fato praticantes de uma inteligencia cega, posto que parcelar e abstrata, evitando a globalidade e a contextualizacao dos problemas. O desenvolvimento de uma democracia cognitiva so e possivel numa reorganizacao do saber, a qual reclama uma reforma do pensamento capaz de permitir, nao somente a separacao para conhecer, mas a ligacao do que esta separado.Trata-se de uma reforma muito mais profunda e ampla do que a de uma democratizacao do ensino universitario e da generalizacao da condicao de estudante. Trata-se de uma reforma, nao programatica, mas paradigmatica que diz respeito a nossa atitude em relacao a organizacao do conhecimento.Toda reforma desse tipo suscita um paradoxo: nao se pode reformar a instituicao (as estruturas universitarias) sem a reforma anterior das mentes; mas nao e possivel reformar as mentes sem antes reformar a instituicao.Eis uma impossibilidade logica, mas e justamente desse tipo de impossibilidade logica que a vida zomba. Quem educara os educadores? E necessario que eles se auto-eduquem, e se eduquem prestando atencao as gritantes necessidades do seculo, as quais sao encarnadas tambem pelos estudantes.Certo, a reforma se anunciara a partir de iniciativas marginais, frequentemente aberrantes; mas cabera a propria universidade realizar a reforma. No seu relatorio anual de 1986, o reitor de Harvard declarou: Nem o jogo da concorrencia nem os esforcos deliberados dos reformadores externos foram capazes de garantir um constante nivel elevado de atividades. E a Universidade que deve encarregar-se dessa tarefa vital.Sim, precisa-se de ideias externas, criticas e contestacoes de fora, mas e fundamental, sobretudo, a reflexao interna. A reforma vira do interior atraves do retorno as fontes do pensamento europeu moderno: a problematizacao; hoje, nao basta problematizar o homem, deve-se problematizar a ciencia, a tecnica, o que acreditavamos ser a razao e era com frequencia uma abstrata racionalizacao.Uma psicologia cognitiva elementar nos lembra algumas evidencias que nao deveriamos nunca esquecer:1 O cerebro humano e, como o dizia H. Simon, um G.S.P., General Setting Problems e tambem General Solving Problems. Mais potente e a sua atitude geral e maior sera a sua atitude para tratar de problemas particulares.2 O conhecimento progride principalmente, nao por sofisticacao na formalizacao e na abstracao, mas atraves da capacidade em contextualizar e em globalizar. Essa capacidade necessita de uma cultura geral e diversificada, e, estimulada por essa cultura, o pleno emprego da inteligencia geral, isto e, o espirito vivo.Eis a perspectiva historica para