as condenacoes judiciarias das perversoes menores, anexou-se a irregularidade sexual a doenca mental; da infancia a velhice foi definida uma norma do desenvolvimento sexual e foram cuidadosamente caracterizados todos os desvios possiveis; organizaram-se controles pedagogicos e tratamentos medicos; em torno das minimas fantasias, os moralistas e os medicos trouxeram a baila todo o vocabulario enfatico da abominacao. Uma serie de pequenos perversos desfilou no seculo XIX e foi entomologizada por seus psiquiatras: os exibicionistas de Lasegue; os fetichistas de Binet; os zoofilos e zooerastas de Krafft-Ebing; os automonossexualistas de Rohdeler; havera os mixoscopofilos, os ginecomastos, os presbiofilos, os invertidos sexoesteticos e as mulheres dispareunicas. Esses belos nomes de heresias precisavam mais do que as velhas interdicoes, esta forma de poder exigia para se exercer tanto presencas constantes, atentas e curiosas, quanto proximidades, mediante exames e observacoes insistentes, requerendo um intercambio de discursos atraves de perguntas que extorquem confissoes e de confidencias que superam a inquisicao. O poder que toma a sexualidade a seu cargo, que visa acambarcar o corpo sexual, acaba por assumir como dever: rocar os corpos e os acariciar com os olhos, assim como eletrizar algumas regioes e intensificar superficies, ate mesmo dramatizar momentos conturbados. O poder passa a funcionar como um mecanismo de apelacao que atrai e extrai essas estranhezas pelas quais se desvela; assim um prazer se difunde atraves do poder cerceador, que fixa o prazer que acaba por desvendar. Prazer e poder, por um lado, prazer em exercer um poder que questiona, fiscaliza, espreita, espia, investiga, apalpa e revela, por outro lado, prazer que surte em escapar e fugir deste poder, engana-lo ou travesti-lo. Instituicoes escolares e psiquiatricas, com suas populacoes numerosas e hierarquizadas, organizacoes espaciais e sistema de fiscalizacao constituem, junto com a familia, outra forma de distribuir o jogo dos poderes e prazeres, mas tambem indicam regioes de alta saturacao sexual com espacos ou ritos privilegiados, como a sala de aula, o dormitorio, a visita ou a consulta. Poder e prazer nao se anulam nem voltam um contra o outro, seguem-se e se entrelacam atraves de mecanismos complexos e positivos, de excitacao e de incitacao: nunca tantos centros de poder, jamais tanta atencao manifesta e prolixa, nem tantos contatos e vinculos circulares, nunca antes tantos focos onde estimular a intensidade dos prazeres e a obstinacao dos poderes para se disseminarem mais alem.Parece que ate Freud, o discurso sobre o sexo, dos teoricos e dos cientistas, nao teria feito mais do que ocultar continuamente o que dele se falava: era uma ciencia feita de esquivas, por ser incapaz ou por se recusar em falar do proprio sexo, referia-se, sobretudo, as aberracoes, perversoes, extravagancias excepcionais, anulacoes patologicas, exasperacoes morbidas. O sexo, ao longo do seculo XIX, parece ter se inscrito em dois registros de saber bem distintos: uma biologia da reproducao e uma medicina do sexo. Ate o final do seculo XIX, alem de dubios prazeres, arrogava-se o poder sobre os imperativos da higiene, somando-se os velhos temores do mal venereo aos novos discursos sobre a assepsia. Em suma, os grandes mitos evolucionistas se expandiram para as