politicos ou mercadologicos (inclusive como forma de apresentacao da diversidade local que funciona na industria do turismo); e surgimento de novas identidades. Em cada um dos casos, construcao da identidade para legitimar uma situacao, para resisti-la ou para introduzir nela novas questoes e praticas que apontam para projetos de mudanca social (cf. Castells, 1997).E por que construir a identidade? Porque a questao do sentido torna-se bastante aguda num contexto onde os referenciais estaveis, naturais, de orientacao no mundo se tornaram frageis e insuficientes para garantir uma movimentacao coerente e previsivel no espaco social. A logica do terceiro impoe um movimento de extensao e contracao da sociedade civil e do estado no qual, segundo Castells, nao ha mais uma continuidade entre a logica da formacao do poder na rede global e a logica da associacao e representacao em sociedades e culturas especificas. A busca de sentido tem lugar entao na reconstrucao de identidades defensivas ao redor de principios comunais. A maior parte da acao social vem a se organizar na oposicao entre fluxos nao-identificados e identidades isoladas (1997:11). Como transformar a resistencia local em novos sujeitos de mudanca e, para Castells, o grande desafio de uma teoria da mudanca social na era da informacao.Na medida em que o global se alimenta da diferenciacao, ele investe sistematicamente o local, o comunitario, o regional como ingrediente de sua expansao. O local contra o nacional atrasado, o global contra o local atrasado. Mas tambem o local como possuidor de algo que a ideia nebulosa de globalidade nao tem, uma singularidade ou exotica que podem ser trunfos em termos de reconhecimento, competitividade e lucro. O resultado disso e que a identidade, retomando o que disse anteriormente assume tres configuracoes vis-a-vis o cenario global:U A identidade e o pomo da discordia que expressa o terceiro da globalizacao. Assim, a emergencia de novas identidades, a economia das relacoes entre as identidades (explicitamente posta em tela pelo multiculturalismo), as perspectivas abertas pelo jogo da identidade no cenario global exprimem um aspecto constitutivo da dinamica da globalizacao. Em outras palavras, a dimensao polemica, controvertida, agonistica da globalizacao aponta precisamente para a visibilidade e produtividade politica que a questao da identidade assume. Falar de multiculturalismo e antes de mais nada apontar para este campo de contestacao aberto pela operacao do terceiro da globalizacao em contextos onde prevaleceram atitudes deslegitimadoras da diferenca cultural em funcao da exclusao social, da insercao subordinada na ordem economica e politica internacional e da adesao aos modelos da modernizacao nos discursos liberais ou de esquerda.U As identidades tambem emergem na esteira dos efeitos desterritorializantes e desinstitucionalizantes da globalizacao, beneficiando-se do enfraquecimento das antigas unidades politicas e culturais da modernidade novecentista neste caso, nao se trata necessariamente de novas identidades, podendo haver o retorno de antigas formas de identificacao comunitaria julgadas extintas pelos discursos da modernizacao. Pode ser o caso aqui que uma serie de deslocamentos (economicos, politicos, culturais) tenham o efeito de tornar os individuos susceptiveis a interpelacao de uma pluralidade de formas de identificacao, fraturando-os como unidades auto-centradas e causando-lhes mal-estar e sofrimento, ou liberando-os de uma