No dia quatorze de setembro foi realizado o quinto seminario do projeto, onde contamos com tres textos: Abertura: a nova historia, seu passado e seu futuro, Historia do tempo presente: desafios e Muito alem do espaco: por uma historia cultural do urbano, conduzidos respectivamente por Luiza Tulani, Hellen Lugon e Lana Monteiro. O texto trata da nova historia, um movimento em que nao ha como definir, sem correr o risco de apresentar uma vaga descricao, como sendo a historia total ou historia estrutural, sendo assim o autor se baseia naquilo a que o movimento se opoe, apresentando seis pontos fortes e fracos. A nova historia e a historia escrita como uma reacao deliberada contra o paradigma tradicional (...). Sera conveniente descrever este paradigma tradicional como historia rankeana que seriam os ideais positivistas, sendo assim, a nova historia se opoem a essas ideias que expressam certo limite de visao na hora da analise dos acontecimentos. Para melhor compreensao, o ou ator divide em seis pontos o contraste entre a nova historia e a antiga, historia tradicional, que foram titulados para melhor analise durante o seminario: Historia e apolitica passada: politica e a historia presente (BURKE, P. 1992:10) A historia tradicional era apenas analisada o ambito politico e operario (marxista e positivista), o autor vem neste ponto apresentar a analise da historia, de outros ambitos, como por exemplo, o social, analisando a relacao das familias, de como as mesma e o sujeito influenciaram na formacao da cultura. O que era previamente imutavel e agora encarado como uma construcao cultural, sujeita a variacoes tanto no tempo quanto no espaco (BURKE, P., 1992:11) Historia dos acontecimentos X Analises das estruturas O estudo dos acontecimentos por si so, pela sua parte de maior destaque, versus a sociedade a que estava inserido, e no quanto esses acontecimento afetaram os costumes locais e o quanto essa sociedade afetou o acontecimento (movimento, revolucoes etc.) Historia vista de cima (tradicional) x Historia vista de baixo Qual seria a verdadeira historia: A dos grandes feitos ou as opinioes de pessoas comuns e o quanto esses feitos mudaram sua rotina? Historia baseada em documentos Segundo o paradigma tradicional (historia rankeana) a historia deveria ser baseada em documentos. A historia e objetiva (BURKE, P. 1992:15) Para o paradigma social a tarefa do historiador e apresentar aos leitores os fatos (...) como eles realmente aconteceram (BURKE, P., 1992:15) Por fim o autor apresenta os problemas do paradigma tradicional: Problemas de definicao (BURKE, P., 1992:19) Por onde deve ser analisada a historia e determinada como verdadeira, no quanto a estrutura do cotidiano interfere nas mudancas ocorridas na sociedade, e vice-versa. Problemas das fontes (BURKE, P., 1992:25) Os documentos podem ser manipulados, sendo assim, o quanto seriam veridicos estes documentos? Problemas de Explicacao (BURKE, P., 1992:31) Quem sao os verdadeiros agentes na historia, os individuos ou os grupos? Problemas de sintese (BURKE, P., 1992:35) Ocorre devido a expansao do universo do historiador, sendo assim ele dialoga melhor com outras de disciplina, do que suas proprias subdisciplinas. O historiador americano Michael Kammem pode bem estar em sua sugestao