carona. Um homem incredulo, cheio de amantes, beberrao, aquem eles nao conheciam, mas em cujo carro entraram por causa dacarona. E no meio do trajeto o carro saiu da pista. Meu irmao, quenunca se deitou com uma mulher, morreu sem saber qual era o gostode um beijo, que nunca foi acariciado por uma pessoa a quemamasse, que nunca teve experiencias que podiam ser marcadas echamadas de devaneios e de coisas estranhas a moralidade; morreu na hora. E o incredulo, amasiado, deixado da mulher, irresponsavelcom os filhos, sobreviveu.Salomao quando viu esse tipo de coisa disse: "A vida ebobagem. Nao faz sentido de maneira nenhuma." Disse tambem quea vida nao fazia sentido por causa da frustracao de que a grandedescoberta do sabio, do filosofo, e que a sabedoria esta longe dele.(Ec 7.23,24)Ficou frustrado quando descobriu pela sabedoria, que asabedoria das coisas dizia que a sabedoria era inalcancavel na suatotalidade. Que alguns homens tem poder para fazer o que quiseremcom a vida de outros homens, de esmaga-los, e que o destino decertas criaturas parece estar sendo manipulado e dirigido por algunspoderosos. Ele diz que isso e irritante e loucura. Grandes homens deDeus eram enterrados como anonimos e que alguns corruptos eramsepultados com honras de benfeitores. (Ec 8.10)Verificou a impossibilidade da filosofia e da sabedoria humanadescobrirem um sentido para a existencia."Entao contemplei toda a obra de Deus, e vi queo homem nao pode compreender a obra que sefaz debaixo do sol; por mais que trabalhe ohomem para a descobrir, nao a entendera; e,ainda que diga o sabio que a vira a conhecer,nem por isso a podera achar." (v. 17)Todos os mergulhos de todas as ciencias dao com o fato de quea existencia continua a faze-los perplexos. Ele viu que a ordem davida e desordenada, de forma que nao e a justica que distribui ascoisas na existencia."Vi ainda debaixo do sol que nao e dos ligeiros opremio, nem dos valentes a vitoria, nem taopouco dos sabios o pao, nem ainda dos prudentes a riqueza, nem dos entendidos o favor; poremtudo depende do tempo e do acaso." (Ec 10.11)Viu o arbitrio irracional dos governantes no exercicio dapolitica de apadrinhamento. Alguns tolos eram colocados em cargoselevados em detrimento daqueles que podiam ter mais competencia.Em penultimo lugar, viu a busca de satisfacao da juventude, eque ela era paradoxalmente a fonte de todo desgosto e de toda dorque acometia o coracao dos jovens seus contemporaneos."Alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-seo teu coracao nos dias da tua mocidade; andapelos caminhos que satisfazem ao teu coracao eagradam aos teus olhos; sabe, porem, que detodas estas cousas Deus te pedira conta.Afasta, pois do teu coracao o desgosto e removeda tua carne a dor, porque a juventude e aprimavera da vida sao vaidades." (Ec 11.1,2)Alegria, satisfacao, frenesi, busca de felicidade, paradoxalmentedesemboca na dor, na angustia, na vergonha. E, ao moco que procurasatisfacao no sexo, acaba encontrando estigmas de lembrancasdolorosas de rejeicao. E o homem que no frenesi de encontrarsatisfacao para a vida, acaba marcando e sendo marcado. E o jogo davida, a busca do prazer, que no paradoxo da existencia sempre trazdor, desgraca, doencas,