coleta seletivaprogramada que e disponibilizada por bancos, empresas, condominiose doadores em geral. Esse material e recebido, melhor separado eprensado pelo grupo e, logo apos, comercializado pela ASMARE.Segundo Dona Geralda, a foi a maior conquista dos associados foi agente conseguir o nosso proprio trabalho e renda. Antigamente, agente vivia na rua, fugindo de fiscal e de policia, ne?! Sem localpra trabalhar... hoje, a gente tem local pra trabalhar.8Todo o desenvolvimento contou com o apoio de varios seguimentos,como destacou Dona Geralda quando fora questionada sobre qual seria oprincipal parceiro da ASMARE: E a prefeitura e as empresasdoadoras, os condominios... entao, e a populacao em geral porquetodo mundo doa material pra a ASMARE, ne!.9Ja Indio10destacou o convenio com o Banco do Brasil que disponibiliza todomaterial usado, e que pode ser reciclado, para a ASMARE. No entanto,ao longo do processo de construcao de uma nova identidade,destaca-se o papel desempenhado pelos proprios catadores e pelaPastoral de Rua: Se nao fosse isso, se a gente nao se unisse, senao chegasse ninguem pra escutar nos, nos nao existia mais. Nosja tinha morrido de fome ai pela rua, ja tinha virado... naoexistia mais. (DONA GERALDA apud FREITAS, 2005, p. 35)O relacionamento entre os catadores de papel e a sociedade,principalmente entre a prefeitura e as empresas privadas, apresentamudancas visiveis e relevantes. Hoje, a ASMARE dispoe de variosconvenios que viabilizam e garantem o trabalho dos catadores depapel. Seu trabalho social e ambiental progressivamente adquire maisreconhecimento, repercutindo nacionalmente e incentivando aorganizacao de mais catadores como, por exemplo, o MovimentoNacional de Catadores de Material Reciclavel (MNCR). Conclusao: a construcao de uma nova identidadeNo decorrer deste trabalho, foram apontados varios elementosideologicos e imaginarios que permeiam as relacoes sociais e que,segundo Marx (Apud QUINTANEIRO; OLIVEIRA, 2003, p.), tambem fazemparte da producao humana. A permanencia de concepcoes antigasnas cidades modernas e explicada pela Historia nos conceitos dehistoria de curta duracao, historia de longa duracao e asobreposicao destas. Na psicologia, segundo a teoria defuncionamento da mente Inteligencia Multifocal de AugustoCury (CURY, 2000), pode-se concluir que e impossivel amputaruma ideia que um individuo faz de determinada situacao e, logoapos, substitui-la por outra. Mesmo no tratamento de pessoas quesofrem traumas ou culpas, as ideias que os pacientes tem dos fatosocorridos nao podem ser extirpadas porque elas sao concebidasenvolvidas por uma carga emocional, construindo valores na memoria. No tratamento, entao, como metodologia, cria-se uma novainterpretacao dos fatos ocorridos paralelamente a interpretacaoexistente, a fim de diminuir a carga emocional gasta na, antes, unicavisao dos fatos (CURY, 2010, p. 134-140). Ou seja, cria-se uma oumais ideias paralelas a antiga e divide-se a carga emocional.Assim, o paciente comeca a assimilar outras ideias e constroinovos valores, gerando opcoes para escolhas conscientes. A Pastoral de rua trouxe ao catador de papel uma nova ideia sobreeles mesmos e sobre a sociedade. Apesar de todo o aparato legalexistente, essa ideia chocava-se com a realidade vivida peloscatadores. No entanto, a Pastoral nao somente injetava umanova ideia, mas viabilizava sua concretizacao. A assistencia e aspequenas conquistas, tendo como suporte ideologico essa nova ideia,dividiam, entao, o espaco com o pensamento vigente. A assimilacaogradual e uma realidade. A nova visao construida pelo