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livro Saber pensar, publicado em 2000 pela Editora Cortez. A citacao, porem, nao especifica a pagina ou as paginas, ou o capitulo, nada. E uma citacao sintetica. Acredito que devo ler a obra toda para compreender que quem sabe pensar nem sempre se sente a vontade quando percebe que outros sabem pensar. Recorro a terceira edicao da obra. Comeco a ler e a pensar. A pensar sobre o que e saber pensar. Pensamento egoista ou pensamento ciumento sera pensamento autentico? Pensamento e luxo de poucos, que acabam pensando contra os outros? Pensamento e algo que se aprende? E algo que devemos aprender? E como? Chego finalmente a uma passagem que me satisfaz, recolho-a, faco a citacao: o sistema nao teme o pobre com fome; teme o pobre que sabe pensar (DEMO, 2002d, p. 149).Os textos de Pedro Demo nao fazem concessoes a uma leitura pobre. Mesmo sendo pobre, e por isso mesmo, devo fazer uma leitura rica. Os paragrafos costumam ser longos. O estilo e circunspecto. As afirmacoes sao justificadas com argumentacao, remetendo a teorias, sem aquelas sentimentalidades (Eca de Queiroz). Nao e discurso alambicado. Ao contrario, o estilo tende a ser seco, direto. Pedro Demo fustiga a mediocridade intelectual. Nao se preocupa em agradar ou desagradar o leitor. Escreve o que pensa. O autor se tornou autor porque leu outros autores e decidiu produzir para alem dos autores lidos. Cabe agora ao leitor, por sua vez, ir alem do autor Pedro Demo. Cabe-lhe estudar o texto, desconstrui-lo e reconstrui-lo, desfaze-lo e refaze-lo, desmancha-lo e reestrutura-lo, para ir em busca de sua propria autoria, de sua propria autonomia, verdadeira riqueza. O leitor devera exercitar-se na leitura inteligente, questionar o autor, atuar como coautor, pesquisar os elementos dados, indo para alem deles, por em xeque os argumentos oferecidos, confrontar esses argumentos com outros de outros autores. E o que o proprio Pedro Demo ensina em seus textos, teoricamente e em sua pratica de escritor.O dialogo das citacoesPedro e Demo. O nome do autor e demoniaco e ao mesmo tempo e pedra em que podemos nos apoiar. O demoniaco esta em que nos faz cair em tentacao. Gera duvidas, questiona nossas praticas e nossas ideias. E e pedra porque nos garante que a tentacao nao e fatal, nao e mortal. Pedro porque e seguro, e solido, nota-se que seus livros nascem de um sistema pessoal de conviccoes, edificado ao longo dos anos. O autor transmite esta seguranca. Por outra parte, Demo e demoniaco em sentido positivo tambem, quando pensamos no daimon, espirito, sopro, inspiracao daimon e o que nos dirige, como acreditava Plotino, e e o anjo da guarda socratico que avisa, principio sobre-humano ao lado dos humanos, e algo de genial ao nosso alcance, algo que nos ensina sem tolher nossa liberdade, algo que nos transcende sem nos humilhar.A autocitacao e uma forma, totalmente legitimada pelas regras do texto academico, de o autor se valorizar perante o leitor e de entrar em dialogo com os que leem, refletem, escrevem. Nao se trata de vaidade tola, mas consciencia do proprio valor e de sua
O grifo e a prova preliminar da citacao (COMPAGNON, 1996, p. 17), e a pontuacao do leitor, e o inicio da intervencao criativa do leitor, o leitor se transformando em coautor.ReferenciasASSIS, Machado de. Teoria do medalhao. Em Obra Completa. Org. de Afranio Coutinho. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2006.COMPAGNON, Antoine. O trabalho da citacao. Trad. de Cleonice P. B. Mourao. Belo Horizonte, Editora UFMG, 1996.DEMO, Pedro. A educacao do futuro e o futuro da educacao. Campinas: Autores Associados, 2005.DEMO, Pedro. Certeza da incerteza: ambivalencia do conhecimento e da vida. Brasilia: Plano, 2000.DEMO, Pedro. Complexidade e aprendizagem. Sao Paulo: Atlas, 2002a.DEMO, Pedro. Educacao e desenvolvimento: mito e realidade de uma relacao possivel e fantasiosa. Campinas: Papirus, 1999.DEMO, Pedro. Ironias da educacao: mudanca e contos sobre mudanca. 2a ed. Rio de Janeiro, DP&A Editora, 2002b.DEMO, Pedro. Mitologias da avaliacao: de como ignorar, em vez de enfrentar problemas. 2a ed. Campinas, Autores Associados, 2002c.DEMO, Pedro. Professor autor. Ribeirao Preto: Alphabeto, 2008.DEMO, Pedro. Professor do futuro e reconstrucao do conhecimento. Petropolis: Vozes, 2004a.DEMO, Pedro. Saber pensar. 3a ed. Sao Paulo: Cortez / Instituto Paulo Freire, 2002d.DEMO, Pedro. Ser professor e cuidar que o aluno aprenda. Porto Alegre: Mediacao, 2004b.LARBAUD, Valery. Sob a invocacao de Sao Jeronimo. Trad. de Joana Angelica dAvila Melo. Sao Paulo: Mandarim, 2001.Retornar...
repulsa. (Dostoievski, p.54)Na obra de Jack Kerouac, esses elementos estarao mais presentes em On The Road, do que em sua primeira obra publicada, The Town And The City. Este romance, originalmente publicado em meados de marco do ano de 1950, ainda tinha muitas amarras com o romance tradicional e sutilezas eufemismadas que, posteriormente, darao lugar ao som da urbe, ao palavreado dos guetos e variantes linguisticas que nem sempre estarao de maos entrelacadas com a norma culta de sua lingua original de criacao.Destacamos ate aqui um dos nomes principais dessa geracao de anjos caidos dos altos arranha-ceus nova-iorquinos, juntamente com dois expoentes da literatura universal, que serviram de espelhamento para a futura producao desse grupo. Porem, a geracao beat nao ficara estancada apenas com o nome de Kerouac, antes mesmo de o autor utilizar a palavra beat em sua obra, um vagabundo viciado chamado Herbert Huncke que perambulava pela Times Square com uma pilha de livros debaixo da axila e em constante viagem de um entorpecente denominado benzedrina, vivia repetindo para si e para os transeuntes: Man, Im beat. Este primeiro sentido etimologico da palavra beat dava uma significacao de derrubado abatido tombado, mas depois houve outras significacoes para a palavra. Beat tambem e o radical da palavra beatitude, que dava um enfoque mistico e santificado ao movimento. Algo como anjos sujos (sem pejorativos, claro), santos franciscanos que compartilhavam desde ideias e drogas, ate pensamentos e desejos realizados ou nao. Beat tambem tinha ligacao com a batida do som Be-bop, estilo musical do final dos anos 40 que destacava dois nomes de peso como Charlie Parker e Dizzy Gillespie. Ha de se destacar que apos o lancamento do satelite russo Sputnik ao espaco, em 1957, ano tambem da publicacao de On The Road, houve a juncao do radical beat com o sufixo nik, formando a palavra beatnik, fazendo alusao de que os componentes dessa geracao eram individuos que viviam fora desse mundo. E claro que por parte de algumas instituicoes de ensino e professores dos Estados Unidos, que torciam o nariz para essa nova tendencia, aproveitaram para depreciar tal juncao para criarem outra de explicito tom depreciativo como madniks.Segundo Bivar (2004), o movimento Beat teve seu marco inicial no apartamento da primeira mulher de Kerouac, Edith Parker. Foi nesse apartamento que os outros nomes significativos do movimento se encontraram pela primeira vez. Eram eles: Allen Gisnberg (1926 1998) autor do poema Uivo, publicado originalmente em 1956 e William S. Burroughs (1914 1998), autor de uma obra que ate os dias hoje e de dificil compreensao semantica, intitulada Almoco Nu.No quesito publicacao, The Town And The City, mesmo sendo o primeiro livro de um componente da geracao beat a ser publicado, nao ficou com o merito de ser a primeira obra desse movimento a vir a luz do mundo. De acordo com Brinkley (2006), essa laurea nao-academica foi ofertada para uma figura que ficaria, mais tarde, em segundo plano, e que no ano de 1952, em 16 de novembro, para ser mais exato, foi o autor de um famoso ensaio Esta e a
Geracao Beat, publicado originalmente na The New York Times Magazine e que se chamava John Clellon Holmes.O artigo ainda nao daria status a John como autor da primeira obra beat publicada nos Estados Unidos, mas faria com que o pais, e mais tarde o planeta, soubesse da existencia desse pequeno grupo que pipocara no mundo das artes e que parecia mais um convidado indesejado pelo resto do setor academico e cultural da terra do tio Sam. Holmes, que nao era exatamente um beat, mas sim um simpatizante que vivia entre os principais nomes dessa geracao, receberia US$ 20 mil de uma editora para escrever um livro sobre a Geracao Beat e que nasceria com o titulo de Go. Mas a obra, depois de publicada, segundo Bivar (2004) era mais o trabalho de um observador distante do que de um participante introduzido no coracao do movimento.Mas o que realmente importa e que, obra de observador ou de participante, a historia deu a Jonh Clellon Holmes o legado de precursor da primeira publicacao da Geracao Beat. Ambos, livro e ensaio fizeram com que o movimento tivesse um boom e ganhasse uma atencao maior por parte de admiradores e oposicionistas.Kerouac sentiu-se injusticado, pois achava que On The Road era a obra que merecia tais confetes nesse novo carnaval do mundo literario, mas mal sabia ele, que os deuses guardavam para o futuro algo que nao ficaria apenas no espaco apertado e triste do seu coracao. Ele viria a ser o icone de toda uma geracao orfa e rejeitada por aqueles que nao queriam ver o status quo maculado. Como um enorme risco de ponta a ponta na lataria de um Hudson cheirando a conservadorismo. 2. NA ESTRADA DE ON THE ROAD: SINOPSE SOBRE O ROMANCE E CONTEXTUALIZACAO DAS PERSONAGENS DEAN MORIARTY E SAL PARADISEO enredo do romance enfoca a historia de um jovem escritor, o protagonista Sal Paradise, de vinte e cinco anos de idade, que mora com a tia num pequeno apartamento do outro lado da ponte da ilha de Manhatan. Paradise, que recentemente havia perdido a esposa, em consequencia de uma subita traicao, comeca a conhecer o estilo livre e espontaneo de escrita em algumas cartas de um jovem muito entusiasmado chamado Dean Moriarty, que mora na cidade de Denver, no Estado americano do Colorado, e que passara algum tempo num reformatorio por ter roubado dezenas de carros por pura diversao. Roubava-os e os dirigia ate que o tanque de combustivel ficasse perto do final, para depois devolve-los para seus respectivos donos, abandonando-os perto de onde ele ja os havia pegado.As cartas falavam a respeito de como ele estava entusiasmado com a leitura que vinha fazendo em relacao ao escritos de Nietzsche. Paradise, junto com seus amigos Chad King e Carlo Marx, tambem entusiasmados com o estilo singular do jovem Dean Moriarty, ficam sabendo de que ele havia saido do reformatorio e que viria para Nova Iorque encontrar-se com seus herois, especialmente, Sal Paradise, que Dean acredita ser o novo amigo que o transformara em um escritor. (...) No bar eu disse: Porra,
cara, sei muito bem que voce nao me procurou so porque ta a fim de virar escritor e, afinal de contas, o que e que eu posso te dizer sobre isso a nao ser que voce tem que mergulhar nessa onda com a mesma energia com que um viciado se droga? (p. 20).A partir desse encontro, a vida de Paradise cai literalmente na estrada. Serao varias viagens cortando os Estados Unidos da costa leste a oeste, com e sem Dean, e fazendo varias paradas nessa cruzada pelo pais, utilizando todas as formas de transporte possiveis: vagoes de trem de carga, caminhoes, onibus, carros roubados e caronas em carros velhos e novos. Em algumas dessas paradas, a personagem se ve diante de profundas reflexoes a partir de observacoes de momentos congelados que aos olhos comuns poderiam passar como banais.Os pisos das estacoes rodoviarias sao exatamente iguais pelo pais inteiro, sempre recobertos de baganas e catarros, e eles provocam uma melancolia profunda que so mesmo as rodoviarias poderiam possuir. (p.54).O romance aborda o senso de individualismo dessas personagens, mesclado a um pensamento de irmandade por afinidade ao estilo livre de vida, afinidade com o gosto musical, e a forte relacao de ruptura com um modelo de vida tradicional que por parte dos Beats era enfadonha, desvinculada de reflexoes que nao fossem de apego ao material, que rejeitavam o afloramento subterraneo de uma poesia automatista e verborragica e que contribuia para a subsistencia cotidiana que as pequenas personagens secundarias da vida interpretam todos os dias, em contraponto as pessoas que levam uma vida perigosamente autentica num mundo cada vez mais competitivo e que doutrina o ser desde os primeiros contatos com a realidade que encaramos para podermos sobreviver todos os dias, todas as semanas, todos os meses e anos de uma existencia pautada em um modelo fixo de crenca, comportamento e opiniao.As personagens caminham numa estrada que tem uma placa de indicacao que remete aos protagonistas encontrarem a essencia da vida autentica, formando o cla excluido que esta se constituindo como uma sociedade alternativa no seio de uma sociedade tradicional e formal.Mas nesta epoca eles dancavam pelas ruas como pioes freneticos e eu me arrastava na mesma direcao como tenho feito toda a minha vida, sempre rastejando atras de pessoas que me interessam, porque, para mim, pessoas mesmo sao os loucos, os que estao loucos para viver, loucos para falar, loucos para serem salvos, que querem tudo ao mesmo tempo, aqueles que nunca bocejam e falam chavoes, mas queimam, queimam, queimam como fabulosos fogos de artificio explodindo como constelacoes em cujo centro fervilhante pop pode-se ver um brilho azul e intenso ate que todos caiam no aaaaaaah! (pag. 22).O estilo e a velocidade na criacao das obras por Kerouac, que por muitas vezes eram movidos a bebida, cigarros e drogas, e embalados pelo som fervilhante do Jazz e do Be-Bop, tinham uma ligacao muito forte com a percepcao auditiva dessas tendencias musicais e do automatismo dos escritores e pintores surrealistas. Kerouac mantinha-se como o saxofonista na sua base constante de improviso metaforico. Conforme salienta Bueno
(1997), o mais ironico e que, na verdade, Kerouac desenvolveu esse estilo o estilo beat por excelencia: laudatorio, verborragico, impressionista, vertiginoso, incontido, espontaneo, repleto de sonoridade, de giria, de coloquialismo e de aliteracoes a partir das cartas que recebeu de Neal Cassady, em quem se espelhou para poder criar a personagem Dean Moriarty.Os rapazes no Loop seguiam soprando, mas com um ar fatigado porque o bop estava em algum ponto entre o periodo ornitologico de Charlie Parker e a nova era que se iniciaria com Miles Davis. E enquanto eu sentava ali ouvindo aquele som noturno que o bop viera representar para todos nos, pensei nos meus amigos espalhados de um canto a outro da nacao e em como todos eles viviam freneticos e velozes dentro dos limites de um unico e imenso quintal. (pag.29).O enredo de On The Road baseia-se nao so em aventuras pelos submundos da musica, da prostituicao, das drogas, do prazer efemero e da inquietude que fazia com que os hormonios e neuronios dos jovens estivessem borbulhando como as febris notas do Be-bop enlouquecido numa atmosfera coberta de luz neon e anuncios luminosos de cerveja em noites regadas a conversas sobre filosofos e escritores que embasavam suas acoes reais e criacoes ficcionais, mas tambem, sobre os elementos imagisticos e poeticos do interior dos pequenos centros fora das megalopoles como Nova Iorque e Sao Francisco.Port Allen onde o rio e uma chuva de rosas sob uma escuridao nebulosa e insignificante, onde entramos numa estrada sinuosa sob o fogo amarelado, onde, de repente, numa volta, vislumbramos o visco vulto volatil escoando suas aguas sob a ponte e cruzamos mais uma vez a eternidade. (pag. 29).3. DEANONISIACO HIBRIDISMO QUE REMETE A UM ENCONTRO DA TRADICAO GRECO-ROMANA E A CONTRACULTURA BEATNIK DO SECULO XXJack Kerouac afirmou que a Geracao Beat era um movimento Dionisiaco, a partir do momento em que teve consciencia do sentido genealogico que essa afirmacao criaria para os componentes do movimento. Quando se manifestou dessa maneira, o escritor plantou uma semente de inocencia em seu coracao, e o suco que escorria dessa videira entrelacada em suas coronarias fez com que seus seguidores ficassem, como afirma Brandao(1997), num pe de parentesco com os Satiros e as Ninfas, dancando vertiginosamente ao som dos cimbalos, tendo ao inves de Dioniso no centro, Dean Moriarty, e no lugar dos instrumentos utilizados pelo cortejo de Dioniso, a Geracao Beat utilizaria bateria, contrabaixo, saxofones, trompetes e pianos com teclados alucinantes e notas que seguiam dentro de um improviso de tom unico na base, e polissemico nas significacoes que irradiaria a partir desse nucleo sonoro que penetraria a mae Terra, despertando os ouvidos dos habitantes do Hades.O piano lancou um acorde. Sua boca estremeceu, ele nos encarou, Dean e a mim, com uma expressao que parecia querer dizer: Ei rapazes, o que estamos fazendo nesse mundo de merda? e entao chegou ao fim da cancao, mas para isso teve que fazer umas preparacoes intrincadas, um final elaborado durante o qual poder-se-ia enviar todas as mensagens jamais sonhadas, para Garcia, umas doze vezes em torno do mundo,
mas que diferenca isso fazia para todos os outros? Porque no fim das contas ali estavamos nos, transando com o inferno e com a amargura de nossa propria e exausta vida beat nessas horrorosas ruas do homem. (pag. 246).Outra relacao entre o deus grego e a personagem norte-americana Dean Moriarty permeiam o mito do surgimento de Dioniso. Conforme afirma Commelan, Dioniso era filho de Zeus e Semele, princesa tebana, filha do rei Cadmo. Como acontece com todas as amantes de Zeus, Hera enciumada se disfarca de sua ama, aconselhando Semele a pedir que Zeus aparecesse na sua forma divina. A moca assim o faz e Zeus nao pode negar esse pedido. Ao aparecer em sua forma divina, o deus emitiu raios e relampagos, incendiando o palacio e a pobre moca. Mesmo Semele estando em chamas, Zeus conseguiu retirar de seu ventre o bebe, acabando por gera-lo em sua propria coxa. Ao longo de toda a juventude de Dioniso, teve que ser protegido da ira de Hera, ficando, tambem, afastado do Olimpo.A personagem Dean Moriarty, segundo o narrador-protagonista Sal Paradise, tambem se ve orfao de mae e a figura paterna e uma especie de personificacao dos bares de sinuca de Denver, que espera pelos trocados que o adolescente Moriarty arrecada com outros fregueses para que o velho Moriarty, o pai, possa beber a sua proxima garrafa de vinho. Alem do fato de Dean nao pertencer a qualquer arvore genealogica com algum direito a honrarias regias. Ambos, Dean e Paradise, sao pessoas errantes em uma America que ainda nao conhece num todo, seus proprios mitos e lendas. Dioniso, por influencia da vingativa Hera, tambem e fadado a uma existencia de porto em porto, quase que enlouquecido. Deus do vigor e da agricultura, do torpor do vinho e lascivia entre as mulheres. Erupcao de um vulcao caucasiano, nada mais propondo, a nao ser, liberar a alegria junto a seu cortejo e o prazer da musica e da danca.Assim tambem e Dean, nao so para Kerouac, mas para todos os principais nomes da Geracao Beat. Icone longinquo. Preso a um plano de originalidade autoral. Peca apolitica como Dioniso. E defensor da politica da libertacao. Arte focada em si, que irradia alegria para seus convivas, como os primeiros raios de sol sobre a videira. Priapo da costa leste a costa oeste. Diferente apenas por nao ser imortal. Sua imortalidade descende das linhas verborragicas desse romance empoeirado, que cheira a pores de sol e poentes nos desertos da solidao humana condicionada a uma especie de semidescendencia da imortalidade cultuada por seus seguidores e admiradores. Ignorado por muitos. Lembrado por poucos que valem muito.*Porfessor,Poeta e Escritor Nota : Jack Kerouac escreveu On The Road, livro que seria consagrado mais tarde como a biblia hippie, em apenas tres semanas. O folego narrativo alucinante do escritor impressionou bastante seus editores. Jack usava uma maquina de escrever e uma serie de grandes folhas de papel manteiga, que cortou para servirem na maquina e juntou com fita para nao ter de trocar de folha a todo momento. Redigia de forma ininterrupta, invariavelmente sem
a preocupacao de cadenciar o fluxo de palavras com paragrafos.O material bruto que chegou as maos de Malcom Cowley, da editora Viking Press, em 1957, deu trabalho. Os rolos quilometricos de texto tiveram de ser revisados, foram inseridos pontos e virgulas e praticamente 120 paginas do original foram eliminadas. O estilo-avalanche de Jack tinha ainda um elemento intensificador. Ao contrario as ideias correntes, que trabalhou em cima do livro sob o efeito de benzedrina, uma droga estimulante, Kerouac, em admissao propria, abasteceu seu trabalho com nada mais que cafe.
mas que diferenca isso fazia para todos os outros? Porque no fim das contas ali estavamos nos, transando com o inferno e com a amargura de nossa propria e exausta vida beat nessas horrorosas ruas do homem. (pag. 246).Outra relacao entre o deus grego e a personagem norte-americana Dean Moriarty permeiam o mito do surgimento de Dioniso. Conforme afirma Commelan, Dioniso era filho de Zeus e Semele, princesa tebana, filha do rei Cadmo. Como acontece com todas as amantes de Zeus, Hera enciumada se disfarca de sua ama, aconselhando Semele a pedir que Zeus aparecesse na sua forma divina. A moca assim o faz e Zeus nao pode negar esse pedido. Ao aparecer em sua forma divina, o deus emitiu raios e relampagos, incendiando o palacio e a pobre moca. Mesmo Semele estando em chamas, Zeus conseguiu retirar de seu ventre o bebe, acabando por gera-lo em sua propria coxa. Ao longo de toda a juventude de Dioniso, teve que ser protegido da ira de Hera, ficando, tambem, afastado do Olimpo.A personagem Dean Moriarty, segundo o narrador-protagonista Sal Paradise, tambem se ve orfao de mae e a figura paterna e uma especie de personificacao dos bares de sinuca de Denver, que espera pelos trocados que o adolescente Moriarty arrecada com outros fregueses para que o velho Moriarty, o pai, possa beber a sua proxima garrafa de vinho. Alem do fato de Dean nao pertencer a qualquer arvore genealogica com algum direito a honrarias regias. Ambos, Dean e Paradise, sao pessoas errantes em uma America que ainda nao conhece num todo, seus proprios mitos e lendas. Dioniso, por influencia da vingativa Hera, tambem e fadado a uma existencia de porto em porto, quase que enlouquecido. Deus do vigor e da agricultura, do torpor do vinho e lascivia entre as mulheres. Erupcao de um vulcao caucasiano, nada mais propondo, a nao ser, liberar a alegria junto a seu cortejo e o prazer da musica e da danca.Assim tambem e Dean, nao so para Kerouac, mas para todos os principais nomes da Geracao Beat. Icone longinquo. Preso a um plano de originalidade autoral. Peca apolitica como Dioniso. E defensor da politica da libertacao. Arte focada em si, que irradia alegria para seus convivas, como os primeiros raios de sol sobre a videira. Priapo da costa leste a costa oeste. Diferente apenas por nao ser imortal. Sua imortalidade descende das linhas verborragicas desse romance empoeirado, que cheira a pores de sol e poentes nos desertos da solidao humana condicionada a uma especie de semidescendencia da imortalidade cultuada por seus seguidores e admiradores. Ignorado por muitos. Lembrado por poucos que valem muito.