SIGNIFICADOO termo phylakterion significa, em grego antigo, posto de observacao militar, algo que denominariamos, para uma referencia mais presente, de guarita. E tambem o nome dado a uma tira de couro na qual estao inscritas oracoes, e que os judeus mais ortodoxos costumam enrolar nos bracos e pernas como parte de seu ritual matutino. Ambas as referencias, embora parecam bem distintas, marcam, na verdade, um mesmo objetivo ou intencionalidade: prover uma especie de protecao.PLATAOO termo, com o primeiro significado, e utilizado por Platao para caracterizar o lugar ao qual deverao ser designados os guardioes de sua cidade ideal. Na Republica, obra mais famosa do filosofo grego, os personagens dialogam sobre a estrutura daquela que seria, mediante a reflexao filosofica, a melhor de todas as cidades, ou seja, a cidade que realizaria plenamente a justica, e que, por isso, seria o unico ambiente no qual os cidadaos, individualmente, desfrutariam de todas as condicoes necessarias para realizarem, eles mesmos, a justica em suas almas. Com esse objetivo, Platao insiste que as criancas deverao ser educadas desde muito cedo em atividades que sejam o mais conformes a virtude, para que se tornem cidadaos bons e honestos, consigo mesmo e com as demais pessoas. Para isso, portanto, e preciso que apenas os individuos mais habilitados e que tenham provado ao longo do tempo seu inestimavel valor a cidade sejam os responsaveis por ministrar a educacao a elas. Tais individuos Platao chama de guardioes, e seu posto, por assim dizer, isto e, seu phylakterion, deve ser erigido na musica.CULTURAPara Platao, musica significa sobretudo cultura, abrangendo tanto o conteudo aquilo que e considerado cultura quanto a forma a maneira como se apresenta a coletividade da cidade um determinado conteudo rotulado como cultural. O guardiao, dessa forma, devera ser o musico e harmonista mais consumado, capaz de imprimir na alma das criancas a ordenacao e a beleza que caracterizam sua arte. Nesse sentido, o filosofo nos indica que o responsavel pela educacao das criancas, que e por conseguinte o responsavel pela boa ordem da cidade, nao pode ser, ele mesmo, alguem desprovido de cultura, pois a harmonia musical e tambem a harmonia da alma e nao pode haver, segundo nosso amigo ateniense, separacao entre a beleza das palavras e a beleza do carater: um bom discurso so pode ser gerado por uma boa alma.SOFISTASContudo, Platao esta longe de ser um pensador ingenuo, e ele, mais do que qualquer outro, soube como a arte de iludir atraves das palavras, denominada retorica, quando habilmente utilizada, pode fazer com que um bom discurso esconda uma alma ruim. De fato, foi a presenca massiva dos chamados sofistas professores de retorica que vendiam a habilidade de vencer debates, quaisquer fossem as teses em contenda na Atenas da Antiguidade, o que primeiro indicou a Platao o poder dos discursos meramente persuasivos. A licao veio da forma mais brutal, quando dois sofistas de segunda geracao (ou seja, alunos dos grandes sofistas, a quem Platao ainda dispensava algum respeito), Anito e Meleto, acusaram Socrates de praticar a impiedade e corromper a juventude com valores distintos daqueles que