de uma analise critica aprofundada do teor dessa discussao, ou mesmo de um questionamento quanto a sua conducao e tendencias, o fato a ser ressaltado e o de que o recem formado estado americano viu-se na contingencia de determinar politicas oficiais para a integracao do povo negro americano, incluindo nessa discussao, pontos cruciais, como reforma agraria, emprego, educacao e representacao politica. A admissao estatal, do contingente populacional negro enquanto organismo diferenciado politica e historicamente no contexto nacional, a compreensao do processo de escravizacao enquanto fator de degradacao economica e social, reforcada pelo discurso democratizante e igualitario da recente constituicao americana e da propria guerra civil em si, criaram o campo no qual projetos de discriminacao positiva puderam ser vistos como veiculos obvios para a insercao social dos negros, e o fato de equipararem-se, em quantidade, tanto os projetos oficiais para essa insercao, quanto aqueles gerados pela propria comunidade ( refiro-me a criacao de escolas, grupos de mulheres, iniciativas economicas coletivas, etc.), remarca a postura assumida por essa comunidade, de nao entender-se enquanto mero objeto social, mas sim sujeitos de seus proprios caminhos, postura essa que vai dar a tonica do povo afro-americano, mesmo nos momentos em que o aparato legal do estado volta-se com a determinacao de Paralisar os seus movimentos. Ainda durante a propria guerra civil3 o Freeman s Bureau , surge como via estatal para a integracao dos negros recem libertados e seguindo o Freeman s Bureau, diversas outras agencias governamentais foram instituidas com esse objetivo, visando coordenar o processo de reconstrucao, abertura de escolas, distribuicao de terras, financiamento e credito, bem como processos eleitorais e judiciais. Em 186* surge a primeira universidade para negros, em 186* os primeiros hospitais. As obras de Washington, Dubois e Garvey, vao se situar justamente no inicio, meio e fim, respectivamente, dessa era de explosao de perspectivas, de ilusoes, de sonhos e de frustracoes. Sao tres modelos diferenciados para o posicionamento e conduta do povo negro perante a sociedade americana (e vice-versa), construidos por tres homens negros imbuidos no compromisso/missao de guiar o seu povo desde os grilhoes da escravizacao ate o conforto de uma cidadania plena. Tres projetos historicamente entrelacados e complementares, mas ao mesmo tempo antagonicos e em permanente conflito, que atraves dos tempos e ainda hoje, nos oferecem subsidios para enriquecer e facilitar discussoes referentes as politicas raciais. Booker T. Washington O homem que mais tarde viria a ser conhecido como o grande conciliador, nasceu em 1856 em uma plantacao de tabaco situada na Virginia, ainda sob o regime de escravidao. Era filho de uma cozinheira negra com um agregado branco de uma das fazendas da cercania. Washington comecou a estudar, antes mesmo que a proclamacao da emancipacao tornasse legal a educacao para negros, carregando livros dos filhos do fazendeiro. Apos a guerra, sua familia muda-se para West Virginia, onde trabalha e estuda. Aos 16 anos, acorre ao Hampton Institute, uma nova escola para estudantes negros. Trabalhando para pagar os estudos, Booker T. torna-se instrutor do Hampton Institute e depois de alguns anos, funda o seu proprio instituto educacional, o Tuskgee