thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Eu nao aguento mais ficar olhando para o celular esperando voce. Eu nao sei o que pensar , eu nao sei me ver de frente . Talvez eu sinta demais , os dias nao apagam e as horas nao passam . Os meus sentimentos enganam parecem frios e eu choro a noite e amanha nada muda , no fundo eu sinto mais do que devia , voce realmente nao ve tudo . Posso errar , falar , fazer .. mais nunca duvide daquele momento em que eu te olhei e disse que te amava . Eu errei e voce tambem por me magoar assim com palavras que nao sao minhas . todos perdem a graca perto de vs . Todos ! te sinto cada momento . Deixe livre , deixe solto ,saiba viver, o resto foda-se. Estava eu, feliz e contente, vendo um programa de motos na sky, quando me deparo com a avaliacao de uma BMW. Como ja iria ver o programa de qualquer jeito, la permaneci.Pois bem, a reportagem falava da nova bmw R 1200 R classic.Em suma, o exposto foi que a nova BMW consegue conciliar inovacao e nostalgia.O design, apesar de claramente moderno, relembra algo das motocicletas de 1980 (na reportagem faz mencao a um modelo da yamaha e outro da propria bmw), dando um toque classico com a pintura, marcador de velocidade, conta giro e posicao de pilotagem (o que, por obvio, nao posso avaliar)O motociclista que testou a motoca nao poupou elogios ao (bom) freio abs, e principalmente ao controle de tracao. Avaliou possitivamente tambem o fato do eixo ser carda e do cambio de 6 marchas ser bem preciso.Contudo, criticou bastante a "modernidade" do chassi, principalmente na parte traseira, afirmando que perdeu um pouco do foco da moto, que seria um aspecto mais retro.Por fim, afirmou que o desempenho nao empolga para uma bmw, apesar dos 110cv, fica longe da potencia de outras motos da propria montadora.....informando ao fim, que para aqueles que curtem uma boa viajem, com velocidade de cruzeiro em ate 180 km (o que la, pelas pistas utilizadas, devia ser algo bem normal - so tinha tapete- )o motor boxer seria espetacular.Bem, para o Brasil, a moto segue a mesma, sem tirar nem por.Contudo, o preco sao amargos R$ 61.200,00 - o que retira dela uma boa parcela de publico alvo. Velhos, novos e bons amigos para se encontrar! Copiado inescrupulosamente de: http://www.lordofmotors.com/2011/06/yin-yang.html INSISTENCIA - RECOMPENSAAos nossos leitores do L.o.M. gostaria de pedir desculpas por tanta insistencia quanto a busca desta moto, mas gostaria que soubessem todos que isto e de extrema importancia. E vale os dias que esta postagem ficar aqui para que todos decorem a cara desta moto, os detalhes dela para reconhece-la em qualquer lugar!Esta moto tem muita importancia, tanta que, apesar de nao ser minha...EU, BIG CHOPPER, ESTOU PESSOALMENTE OFERENCENDO DINHEIRO, CASH, POR QUALQUER INFORMACAO QUE LEVE AO PARADEIRO DELA!QUANTIDADE IMPORTANTE!SE ALGUEM DER INFORMACAO VALIDA FICARA BEM NA FITAE repetimos, a informacao ficara sigilosa.Obrigado,Big Chopper de la FronteraEmail com informacao para:fronterahd@gmail.comoulobo@lordofmotors.com ATENCAO!!! MOTO RECUPERADA!!!"ACHAMOS MINHA MOTO ROUBADA" "BMC
2133 - gostaria de agradecer a todos.... todos os que me ajudaram, compartilharam e acima de tudo se sensibilizaram. Nao foi facil, mas... ATENCAO, apos essa investigacao particular descobri que SIM tem um mercado forte de pessoas que compram pecas de HDs roubadas e essas motos que nao sao desmontadas para a venda de pecas vao parar no Paraguai, Argentina, etc... com os documentos esquentados! Cuidado com sua Harley! Nao a deixe na rua e faca um seguro, nao compre, de maneira nenhuma, pecas usadas de pessoas que voce nao saiba a procedencia! Voce podera estar estimulando o mercado do roubo!".Sergio PizaniTattoo You - SP
mesmos, essaspraticas tinham como objetivo a extracao maxima das potencialidades e,portanto, as instituicoes como escolas, fabricas, hospitais entre outros cumpriam um papel fundamental na implementacao desses mecanismos, com oobjetivo de tornar os individuos doceis. E neste sentido que a nocao de confinamento,amplamente utilizada a partir do sec. XVIII, norteadora do funcionamento dessesestabelecimentos, deixou de ser a estrategia principal do exercicio do poder. Ocontrole ao contrario, ultrapassa a fronteira entre o publico e o privado.Aqui, reside um dos aspectos fundamentais na construcao da passagem dasociedade disciplinar para a de controle: ha um processo de instauracao dalogica do confinamento, em toda a sociedade, sem que seja necessaria a existenciade muros que separem o lado de dentro das instituicoes do seu exterior.Ha uma vigilancia continua, concretizada pelapropagacao das camaras espalhadas por toda a parte: no comercio, bancos,escolas e ate mesmo nas ruas. Isto traz a dimensao da sociedade autovigiada.Uma vigilancia intensificada pela disseminacao de dispositivos tecnologicos devigilancia presentes ate mesmo ao ar livre. Todos podem e querem espiartodos. Se a principal premissa da sociedade disciplinarera fazer com que o individuo modelasse o seu comportamento, a partir dapossibilidade de estar sendo vigiado por alguem, essa perspectivatransmutou-se. O que presenciamos na sociedade de controle e que houve umaespecie de incorporacao da disciplina. A tal ponto, que os individuos podemestar sob os efeitos dos dispositivos disciplinares, independente, da presencade algum tipo de autoridade investida de poderes capazes de impor osprocedimentos de poder e de saber.A sociedade de controle redimensiona e amplifica ospilares constituintes da sociedade disciplinar.
passando roupa e o marido tentou mata-la. Ela conta que a culpa foidela, porque correu para o quarto errado, que nao tinha janela para fugir.Hoje vivem separados: ela na casa que um dia foi do casal, e ele com a outrafamilia. Ela conta que ele foi embora, simplesmente, ha aproximadamente 10anos, e que isso foi um alivio para ela, pois pensava que iria morrer em suasmaos. Ficaram os filhos: dois meninos, que cresceram e se tornaram homens. Lucia enfrenta agora o abandono dosfilhos. Primeiro o mais velho, que vai embora para viver em uma comunidadeespirita no norte do pais. Ele ja voltou, mora proximo a sua casa, mas nuncaperdoou esse distanciamento de quando saiu pela primeira vez de casa. Agora, omais novo, que casou mas continuou vivendo junto a mae, teve uma filha, e foi morar em sua propria casa. O filho foi embora, com a neta, com a nora, eela nao aguenta. Procurou atendimento, esta sufocada, nao consegue chorar,sente medo o tempo inteiro, nao quer ficar sozinha, nao quer morrer sozinha,nao quer morrer. Lucia chora. Como um bebe. Lucia, o bebe abandonado. Em suacasa, enorme, sem o esposo, sem os filhos, sem a neta. Quem sabe em qual delesela revive um outro abandono, esquecido, longinquo, remoto? Qual o primeiroabandono de Lucia? Lucia teme a morte, e quando Lucia morrer, finalmentepodera abandonar sua dor.MARIZETEOpai abandonou a mae no momento de registrar a ela e a sua irma, gemea. Disseque precisava comprar algo no mercado, em frente ao cartorio, e nunca maisvoltou. A mae, por sua vez, a deixou com os avos. Mais um abandono. Aos 11anos, morre a mae. Sente-se sozinha, e sem ter como recuperar essa relacao.Casou-se, com um dependente quimico, que a deixava sozinha em casa com osfilhos para cheirar cocaina com amigos e outras mulheres. Abandonada, em casa,separou-se e deixou um dos filhos com os avos paternos. Culpa-se por ter queabandonar um deles. E agora, o filho, que e dependente quimico, quer abandonara esposa e o filho para voltar a morar com ela. Ela busca atendimento paraempoderar-se e dizer ao filho que nao, que nao quer continuar vivendo nesteciclos de abandonos. Marizete quer abandonar a si mesma em sua propria vida, semter que cuidar mais dos abandonos do mundo, e sem ser abandonada por ninguem.Viver, apenas. Deixar-se fluir e esquecer o mar de abandonos em que se afogadiariamente.DINORAAfragilidade e a marca de Dinora. Fala com uma docura languida, as maos em movimentochegam a dancar, os olhos se perdem, abandonados em um discurso queixoso dapropria solidao. Dinora foi abandonada no Natal passado, pelo esposo, que foimorar com outra mulher, apos 20 anos de casamento, e levou os dois filhos docasal. Ela passou a virada do ano sozinha em casa, com medo de se abandonar aideia de suicidar-se, sentada na cozinha, esperando a ajuda que nunca veio,esperando a ligacao da filha, o abraco do filho, o pedido de perdao do esposo.E assim passou todo o mes de janeiro, quando os filhos voltaram, e o esposotambem, mas agora para pedir que ela o ajudasse a montar uma nova casa. Comprougeladeira, fogao, forno
microondas. Ele foi morar em outra casa. Mudou denamorada. Nao conseguiu se manter financeiramente e voltou a morar com Dinora.Ela adoeceu e passou 18 dias internada com meningite. Nao recebeu nenhumavisita. Nem dos filhos. Apos a alta voltou para casa, e reclama que ninguempergunta por sua saude, ninguem quer saber como ela esta. Os dois filhos e o exesposo fazem questao de ignora-la. Ela sofre. Nao quer mais viver nestasituacao, mas nao quer abandonar os filhos. Coisa de mae. Dinora vai levando.Quer abandonar tudo, ir morar no interior com o pai e as irmas. Mas depois.Depois do Natal. Vai fazer um ano que o marido a abandonou. Ela agora odeia oNatal. Mas nao quer passar longe dos filhos. A fragilidade dissimula uma forcaque nem a propria Dinora conhece, pois nao e facil lutar contra a correnteza,mas ela ainda respira. Dinora ainda nada, mas nao sabe para onde.FATIMAElaquer morrer. Porque o marido a deixou. Depois de 20 anos de casamento, ele adeixou, nao pode mais viver com ela, e ela nao quer morrer sem uma familia. Amae enlouqueceu depois que foi abandonada, e ela nao quer ter o mesmo destino.Ela lembra da mae, feliz, trabalhando, ate que o pai foi embora. A maeenlouqueceu. Ela tambem esta enlouquecendo. Ela quer morrer.Ohistorico de abandonos passa tambem pela mae. Fatima foi violentada por um tioquando tinha 13 anos de idade e a mae a repreendeu por dedura-lo. Devia terficado calada. Foi responsavel pelo divorcio da tia. A mae, que deviaprotege-la, queria proteger o casamento da irma. O casamento e mais importante.Ela casou. Casou e agora, depois de tudo pronto, depois de tudo acertado,depois de tudo planejado, ele mudou de ideia. De certa forma, a sociedadeensinou isso a ela: so vai ser feliz se estiver casada. Agora tudo acabou, eela quer morrer. Nao quer mata-lo dentro de si. Nao o esposo, mas o casamento.Quantas Fatimas teremos que desconstruir ate que possamos reerguer em umaarquitetura saudavel uma nova Fatima, completa e sozinha, mas viva. Porque nofundo, ela quer viver e ver-se assim, como se casada consigo mesma. Vamos.CONSIDERACOESFINAISEagora, Maria?A festa acabou,a luz apagou,o povo sumiu,a noite esfriou,e agora, Maria?e agora, voce?voce que e sem nome,que zomba dos outros,voce que faz versos,que ama, protesta?e agora, Maria?Esta sem marido,esta sem discurso,esta sem carinho,ja nao pode beber,ja nao pode fumar,cuspir ja nao pode,a noite esfriou,o dia nao veio,o bonde nao veio,o riso nao veio,nao veio a utopiae tudo acaboue tudo fugiue tudo mofou,e agora, Maria?E agora, Maria?Sua doce palavra,seu instante de febre,sua gula e jejum,sua biblioteca,sua lavra de ouro,seu vestido de vidro,sua incoerencia,seu odio e agora?Com a chave na maoquer abrir a porta,nao existe porta;quer morrer no mar,mas o mar secou;quer ir para Minas,Minas nao ha mais.Maria, e agora?Se voce gritasse,se voce gemesse,se voce tocassea valsa vienense,se voce dormisse,se voce cansasse,se voce morresse...Mas voce nao morre,voce e dura, Maria!Sozinha no escuroqual bicho-do-mato,sem teogonia,sem parede nuapara se encostar,sem cavalo pretoque fuja a galope,voce marcha, Maria!Maria, para onde?*Livreadaptacao do poema JOSE, de Carlos Drummond de Andrade
de conhecimento especializado.- A organizacao, a equipe detecnicos, a lei, o saber e o poder -Objetivo, Objeto e meio de intervencao em Saude ColetivaNosso objetivo e a saude. Porem, nosso objeto de estudo,para alcancarmos este objetivo, e o adoecer.E tudo o que faz parte desse processo de adoecimento nos diz respeito. Oobjeto sobre o qual trabalha tem, portanto, tres dimensoes: o ambiente, a organizacao social e aspessoas. No entanto, a Vigilancia a Saude costuma esquecer-se das pessoas,valorizando regras que sao voltadas apenas para doencas e para ambientes.Esquecendo o sujeito, esquece que mexe com a vida de um monte de gente. Paraalcancar o seu objetivo, a SaudeColetiva usa tecnicas de promocao ou de prevencao. A Promocao a Saudevale-se de varios modos de intervencao: o mais organizado e sistematico e o quese convencionou denominar de VigilanciaSanitaria; outro modo e a Educacaoem Saude. O problema esta em acabarmos reduzindo a Vigilancia apenas a estadimensao do agir segundo regras.As normas de saude tambem sao embates sociais e politicos. Neste sentindo, aVigilancia deve desenvolver um pensamento e um agir tambem estrategicos; ou seja: os agentes do Estado saoconvocados a construir aliados e parceiros na sociedade civil, bem comoelaborar projetos de abrangencia intersetorial, para alem de sua area decompetencia. A Vigilancia comoresponsabilidade do Estado, mas tambem da sociedade civil. - Envolver a sociedade nadefesa de sua propria saude-Agir sobre ou Agir com as pessoas?Haveria uma terceiraalternativa para lidar com esse impasse, uma maneira que nao exclui o Agirsegundo Regras ou o Agir Estrategico: trata-se do Agir Paideia. Paideia eum conceito antigo, oriundo da Grecia, que significa desenvolvimento integral das pessoas. Isso implica que um Projetode Saude Coletiva (de vigilancia) deveria almejar nao somente alterar umambiente, mas tambem as pessoas e as relacoes sociais (de poder) envolvidas.Fazer Saude Coletiva com as pessoase nao sobre elas. Para isso, e fundamental produzir-se um AUMENTO DA CAPACIDADEDE ANALISE E DE INTERVENCAO dos agrupamentos humanos em geral: a equipetecnica, o grupo vulneravel, a comunidade, movimentos, organizacoes, instituicoes,etc. - Aumentar a capacidade de analise e de intervencao: sabersobre o problema e agir sobre o problema Saber e fazer. Teoria ePratica.
A forma com que voce se relaciona com o seu corpo reflete o modo com que voce se relaciona com o seu espirito. Por isso, se temos a pretensao de ter uma grande alma, precisamos ser delicados e cuidadosos com o nosso fisico tambem. Respeitar os nossos limites e uma passo importante para estabelecermos uma troca mais equilibrada com o divino. Em contrapartida, quando sua alma esta bem cuidada e recebe a atencao que lhe e devida, vemos os efeitos concretos em nosso corpo. Como se a beleza fosse um estado de espirito mesmo.No mais, o resto acontece naturalmente, basta desejar com o coracao e manter os olhos atentos! A ideia de que a ignorancia traz felicidade ou de que sabermenos nos faz sofrer menos e muitas vezes cruel e busca, de forma egoista edesprezivel, fazer com que os que alcancaram certo grau de compreensao darealidade se eximam da responsabilidade de promover os saberes. Ignorar o quecausa o sofrimento aumenta ainda mais a angustia do individuo. A ignorancianunca e benefica, nao traz felicidade, tampouco conforto ao espirito. Somente alucidez pode nos conduzir ao equilibrio, e, talvez, a partir dai, possamosencontrar alivio para os nossos sofrimentos.Neste sentido, a psicologia se configura como uma pratica libertadora. Somos impelidos a auxiliar cada ser humano a se parir novamente, varias vezes, durante sua existencia. A luz do conhecimento de si mesmo e do mundo, vemos aumentarem as chances de encontrarmos um caminho para a felicidade. Pelo menos um caminho."E onde a sorte ha de te levar?Saiba o caminho e o fim, mais que chegar"(Little Joy)*aula com Patricia Argollo Gomes CONSELHOS PARA A MULHER FORTE(Gioconda Belli, Nicaragua, 1948)Se es uma mulher fortete protejas das hordas que desejaraoalmocar teu coracao.Elas usam todos os disfarces dos carnavais da terra:se vestem como culpas, como oportunidades, como precos que se precisa pagar.Te cutucam a alma; metem o aco de seus olhares ou de seus prantosate o mais profundo do magma de tua essencianao para alumbrar-se com teu fogosenao para apagar a paixaoa erudicao de tuas fantasias.Se es uma mulher fortetens que saber que o ar que te nutrecarrega tambem parasitas, varejeiras,miudos insetos que buscarao se alojar em teu sanguee se nutrir do quanto e solido e grande em ti.Nao percas a compaixao, mas teme tudo que te conduza negar-te a palavra, a esconder quem es,tudo que te obrigue a abrandar-see te prometa um reino terrestre em trocade um sorriso complacente.Se es uma mulher forteprepara-te para a batalha:aprende a estar sozinhaa dormir na mais absoluta escuridao sem medoque ninguem te lance cordas quando rugir a tormentaa nadar contra a corrente.Treine-se nos oficios da reflexao e do intelecto.Le, faz o amor a ti mesma, constroi teu casteloo rodeia de fossos profundosmas lhe faca amplas portas e janelas.E fundamental que cultives enormes amizadesque os que te rodeiam e queiram saibam o que esque te facas um circulo de fogueiras e acendas no centro de tua habitacaouma estufa sempre ardente de onde se mantenha o fervor de teus sonhos.Se es uma mulher fortese proteja com palavras e arvorese invoca a memoria de mulheres antigas.Saberas que
es um campo magneticoate onde viajarao uivando os pregos enferrujadose o oxido mortal de todos os naufragios.Ampara, mas te ampara primeiro.Guarda as distancias.Te constroi. Te cuida.Entesoura teu poder.O defenda.O faca por voce.Te peco em nome de todas nos.
gera frutos bons para a empresa, no momento de um desligamento geraraum grande sofrimento aquele que perde seu lugar na organizacao.CompetenciaO papel de Ryan e usar suas habilidades para garantir queeste processo de desligamento gere menos sofrimento as pessoas demitidas ediminuir os custos que a empresa tem advindos deste processo. Podemos dizer queo conceito de competencia esta intimamente ligado a capacidade deaproveitamento nas situacoes de trabalho. Ou seja, cada situacao tras aomomento uma determinada necessidade, e o sujeito competente e aquele que tem ashabilidades e conhecimentos necessarios para lidar com cada uma destassituacoes. Podemos afirmar que, a partir do momento em que Ryan demonstra obtersucesso na dificil empreitada de lidar com a frustracao e a decepcao do outro,lidar com os imprevistos do momento do desligamento (pois nunca pode saber comoa pessoa ira reagir), e persuasivo e atinge geralmente suas metas (aconcretizacao dos acordos propostos) e ainda cria uma atmosfera de esperanca erenovacao para algumas pessoas, temos um exemplo claro do desenvolvimento decompetencias para uma determinada funcao. Mas sao competencias para este cargo,nesta empresa, sob a perspectiva do filme. Por isso o conceito de competencia etao abrangente no cenario atual: cada perfil sera elaborado de acordo com asnecessidades de cada cargo, o que nos leva a um cenario que cada vez maisfomenta a liberdade para a criacao e o espaco para o desenvolvimento pessoal decada trabalhador de acordo com suas atividades e de acordo com suascompetencias.A renovacaoDurante a historia, o personagem passa por situacoes que oobrigam a buscar uma certa renovacao, reinventando alguns cenarios, revendoalguns conceitos, reavaliando sua condicao na empresa e suas atividades. Apartir da reinvencao da relacao que tem com o trabalho, acaba por transformartambem sua vida, e neste ponto voltamos ao contexto homem-instituicao. Otrabalho faz o homem, o homem faz o trabalho. A historia de uma vida talvezpossa ser tambem a historia de toda a humanidade.
Alem do enorme alcance para amobilizacao e organizacao das pessoas em manifestacoes contra os governos, a publicacaode imagens e relatos na rede impede o segredo. E o controle entre pares naesfera das nacoes. A opiniao publica pesa, e a pressao social exercida na redehoje pode ser mais poderosa que um exercito. O Estado, expressao maxima daorganizacao disciplinadora, resiste, mas acaba por ser dissuadido,influenciado, transformado em outro tipo de Estado, a partir desta novaconfiguracao do poder da sociedade.A Rede dentro da Organizacao e aOrganizacao dentro da RedeAinfluencia das redes sociais nas organizacoes ultrapassa os limites da vidaindividual e chegam ate sua representacao no mercado. O sujeito que participade um processo seletivo para trabalhar em uma empresa tem sua imagem perante asociedade avaliada de acordo com investigacoes na rede. O consumidor final doproduto da empresa e consultado para fins de melhorias no produto final com oauxilio da rede. A empresa e avaliada pelo candidato a uma vaga com base emdados colhidos na rede. Por isso, quando falamos que a disciplina (base sob aqual se edificou a Sociedade Disciplinar) foi interiorizada neste novo modelo(Sociedade de Controle), nao ha como negar que as relacoes de poder nasociedade contemporanea ganham, no espaco virtual, condicoes de expressaomaxima desta nova configuracao de exercicio do poder. Este e exercido fundamentalmente portres meios globais absolutos: o medo, o julgamento e a destruicao. Tudo o que voce faz, diz ou escreve esta expostoa ser publicado na rede e usado contra voce. Emcontrapartida, tudo o que voce faz, diz ou escreve, pode ser publicado e usadoa seu favor. O projeto de Foucault tambem abandona uma visao tradicional dopoder onde sua atuacao se baseia fundamentalmente em aspectos negativos:proibindo, censurando, interditando, reprimindo. Segundo ele (1979, apud MAIA,Tempo Social, 1995, p. 86) o que faz com que o poder se mantenha e que sejaaceito e simplesmente que ele nao pesa so como a forca que diz nao, mas que defato ele permeia, produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz discurso.E neste sentido que as redes sociais ganham forca, adeptos, e fomentam diversostipos de usos. A rede ganha poder. Mas, ao mesmo tempo, para o individuo, ela tambem pode ser um espaco de criacao, de subjetivacao, de criacao imagetica. Ee um espaco de resistencia do sujeito, onde ele e capaz de lutar contra o que oesmaga. Apesar dos pesares, a Rede e um espaco de vida para o sujeito, para ocoletivo e para a organizacao. Apesar de deter todo este poder, e so por conta daliberdade de seus usuarios que nela existe todo o potencial de revolta,revisitando novamente o fundamento da projeto de Foucault, e justificando umaanalise cada vez mais profunda de sua representacao nas configuracoes dasrelacoes sociais na contemporaneidade.