que se possa apoiar as familias com a simples insistencia em questoes doutrinais, bioeticas e morais, sem motivar a abertura a graca (AL 37). Convidando a uma certa autocritica de uma apresentacao nao adequada da realidade matrimonial e familiar, o Papa insiste na necessidade de dar espaco a formacao da consciencia dos fieis: Somos chamados aformar as consciencias, nao a pretender substitui-las (AL37). Jesus propunha um ideal exigente, mas nao perdia jamais a proximidade compassiva as pessoas frageis como a samaritana ou a mulher adultera (AL 38).Capitulo terceiro: O olhar fixo em Jesus: a vocacao da familiaO terceiro capitulo e dedicado a alguns elementos essenciais do ensinamento da Igreja acerca do matrimonio e da familia. E importante a presenca deste capitulo, porque ilustra de uma maneira sintetica em 30 paragrafos a vocacao a familia de acordo com o Evangelho, assim como ela foi recebida pela Igreja ao longo do tempo, sobretudo quanto ao tema da indissolubilidade, da sacramentalidade do matrimonio, da transmissao da vida e da educacao dos filhos. Fazem-se inumeras citacoes da Gaudium et spes do Vaticano II, daHumanae vitae de Paulo VI, da Familiaris consortio de Joao Paulo II.O olhar e amplo e inclui tambem as situacoes imperfeitas. Com efeito, lemos: O discernimento da presenca das semina Verbi nas outras culturas (cf. Ad gentes, 11) pode-se aplicar tambem a realidade matrimonial e familiar. Para alem do verdadeiro matrimonio natural, ha elementos positivos tambem nas formas matrimoniais doutras tradicoes religiosas, embora nao faltem tambem as sombras (AL 77). A reflexao inclui ainda as familias feridas, a proposito das quais o Papa afirma citando a Relatio finalis do Sinodo de 2015 e preciso lembrar sempre um principio geral: Saibam os pastores que, por amor a verdade, estao obrigados a discernir bem as situacoes (Familiaris consortio, 84). O grau de responsabilidade nao e igual em todos os casos, e podem existir fatores que limitem a capacidade de decisao. Por isso, ao mesmo tempo que se exprime com clareza adoutrina, ha que evitar juizos que nao tenham em conta a complexidade das diferentes situacoes,e e preciso estar atentos ao modo como as pessoas vivem e sofrem por causa da sua condicao (AL 79).Capitulo quarto: O amor no matrimonioO quarto capitulo trata do amor no matrimonio e ilustra-o a partir do hino ao amor de Sao Paulo de 1 Cor 13, 4-7. O capitulo e uma verdadeira e autentica exegese cuidadosa, precisa, inspirada e poetica do texto paulino. Poderemos dizer que se trata de uma colecao de fragmentos de um discurso amoroso que cuida de descrever o amor humano em termos absolutamente concretos. Surpreende-nos a capacidade de introspecao psicologica evidenciada por esta exegese. O aprofundamento psicologico chega ao mundo das emocoes dos conjuges positivas e negativas e a dimensao erotica do amor.Este e um contributo extremamente rico e precioso para a vida crista dos conjuges, que nao tinha ate agora paralelo em anteriores documentos papais.A sua maneira, este capitulo constitui um pequeno tratado no conjunto de um desenvolvimento mais amplo, plenamente consciente do caracter quotidiano do amor que se opoe a todos os idealismos: nao