Quando a indiferenca ou a desafeicao pelas instituicoes se torna macica, quando a revolta e tao pontual quanto impensada, em suma, quando o contrato social, as cidadanias, a nacao, e ate o ideal democratico nao produzem mais nenhum eco entre aqueles que sao seus supostos beneficiarios, entao e inutil pretender tapara as brechas com curativos de improvisoMaffesoliO que o capitalismo tem de bom e apenas a moldura democratica. Um dos maiores erros historicos das esquerdas que se fanatizaram foi antagonizar socialismo e democraciaPaulo FreireMeus apontamentos particulares sobre Gramsci nao serao cumpridos com a maestria cerebral de seus estudiosos e criticos, mesmo por me carecerem as ferramentas de que se deve dispor para tal iniciativa. Mas sim, e antes de tudo, tentar pronunciar a trajetoria nao apenas do jovem sardo, mas conversar com alguns conceitos do velho Carlos Marcos, Eduardo Said, Maffesoli e Michel e Foucault, a fim de pensarmo-nos a nos mesmos em nossa epoca, especialmente nas criticas ao economicismo, ao funcionalismo sociologistico, desnaturalizacao, a nocao de micropoder, biopoder, pos-modernidade e desagregacao de movimentos sociais, individualismo epistemologico, categorias de intelectuais, as esquerdas e democracia. Nao disporei de longa e sofisticada explanacao, o que nao esta ao meu alcance, mas arriscarei refletir como, de alguma maneira, podemos nos servir, para a vida pratica, dos apontamentos carcerarios. Imiscui aqui o que vem a ser uma das minhas ultimas tarefas de espirito: como o procedimento pedagogico pode-nos acudir, e isso e uma tese proeminente para Gramsci, pensando uma nova etica e uma nova moral, enquanto um novo habitus sistemico, que se construa paulatinamente no interior dos proprios individuos, como algo interno, despertando-lhes uma razao sensivel, humanista, que faca contraponto a logica altamente permeabilizada e capilar do capital, mas a partir de suas proprias realidades e experiencias de vida, seu proprio contexto articulado as grandes estruturas macroficantes do poder que se seguem aos ordenamentos institucionais, juridicos, economicos e fazem a ossatura historica ser construida. Como fazer, dentro de uma logica em que o fator humano e tao secundarizado, dentro da bem-sucedida instituicao de sequestro e de adestramento competitivo chamada escola, corroer os sonolentos esteios ideologicos do status quo, pari passo e ter, nao obstante, legitimidade e argucia suficiente para evitar o metodo inverso, a de falsificacao e inversao do proposito original? Como fazer uso da educacao para, deveras, educar? O mais corajoso dentre nos so raramente tem coragem de afirmar aquilo que sabe verdadeiramente. Essa, de uma das aberturas de Crepusculo dos Idolos, de Nietzsche, e o tipico aforismo que remete, imediatamente, ao pensamento do jovem Antonio Gramsci, um dos mais irrequietos e criticos a respeito da propria atividade do pensamento: o tempo e o espaco em que se inscreve, as circunstancias, a quem e por qual motivo se dirige, de onde fala, a quem se filia, o que diz e o que silencia e como o faz. Aqui Gramsci se situa no que Said diria por intelectual underground, o outsider. Qual seria, senao essa, a marca registrada dos intelectuais de envergadura ao longo dos tempos? O grande merito da tradicao marxiana e justamente, e para