de outroque sabia ser mau e foi para o ceu. A aplicacao desta parabola e clara: Quandoconsideramos nossa propria atitude na oracao, e ela mais parecida com a dofariseu ou com a do coletor de impostos? Humilhamo-nos na presenca de Deus ouachamo-nos agradecendo-lhe porque nao somos como outras pessoas pecadoras?Humilhamo-nos ou agradecemo-lhe por nossa forca e o fato que nao caimos comooutros cairam? Sentimos a necessidade de exclamar, como o fez o coletor deimpostos: "O Deus, se propicio a mim, pecador"?3. A justificacao se opoe aoantinomismo. Anulamos, pois, a lei pelafe? De maneira nenhuma! Antes estabelecemos a lei (Rm 3.31). Essa e ultimapergunta a ser respondida por Paulo dentro dessa secao. Os judeus legalistasdefendiam a observancia dos preceitos da lei e acusavam Paulo de serantinomista, isto e, ensinar que a lei nao tem mais nenhum sentido. Pauloestaria ensinando que a justificacao pela fe tornara a lei desprezivel? Aresposta de Paulo e nao! O problema nao era com a Lei, que tinha a funcao deservir de condutora ate Cristo, mas com os homens que se mostraram incapazes decumpri-la. Nem judeu nem tampouco gentio algum foi capaz de cumprir a Lei.Somente Jesus Cristo a cumpriu em nosso lugar. Qualquer tentativa de cumprir aLei hoje e nula, alem de ser uma afronta aquEle que se mostrou o unicohabilitado a faze-lo Jesus Cristo, nosso Senhor.ComentarioO Antinomismo (gr. Anti=contra;Nomos=lei, literalmente contra a Lei ou contra o sistema da Lei) e uma dasheresias mais antigas da Historia da Igreja. Ja aparece no gnosticismohelenizado de Marciao que negava qualquer importancia real e espiritual aoAntigo Testamento, e por conseguinte desde a Lei ate os profetas, masespecialmente a primeira que era considerada irrelevante e sem mais importanciaa partir de Cristo, por meio do qual fora estabelecida uma nova relacao com oshomens. O Antinomismo, portanto, nao so rejeita a Lei mas nao ve para essa leiqualquer significacao nos dias de hoje, seja do ponto de vista da fe ou mesmoda etica. Contra a acusacao dos judeus de que Paulo era antinomista, Paulomostra que nunca houve outro recurso de salvacao senao aquele provido por Deus.A esse respeito o Antigo Testamento deu seu testemunho claro e irretorquivel.Isso fica evidente da experiencia de Abraao e Davi, dois vultos memoraveis dahistoria de Israel, por demais estimados por toda a nacao. De fato, desde aentrada do pecado neste mundo, justificacao pela fe sempre foi o metodo desalvacao. Paulo encerrou o capitulo 3 com a afirmacao que a fe confirma e naoanula a lei.III. A JUSTIFICACAOEXEMPLIFICADA (Rm 4.1-25)1. Abraao, circuncisao ejustificacao (Rm 4.1-8). Na secao de Romanos 4.1-8, oapostolo Paulo toma o exemplo do patriarca Abraao para fazer um contraste entrea justificacao pela fe e pelas obras. A antiga tradicao judaica afirmava queAbraao ja guardava a Tora, mesmo tendo vivido seculos antes dela. Ele a teriaguardado por antecipacao, pois segundo o judaismo, apoiando-se em Genesis17.23, Abraao e circuncidado como sinal da alianca entre ele e Deus. Da mesmaforma o sacrificio de Isaque confirmaria tal crenca (Gn 22). Em outraspalavras, as obras justificaram Abraao. Contra essa argumentacao, Paulo mostraque Abraao nao poderia ter sido aceito por Deus em virtude