onde o corpo se torna visivel e um efeito dos embates de forcas.Dessa forma, o proprio conceito de eu fixo e estavel perdesentido, pois o homem e uma especie cujas qualidades nao estao fixadas. Apos Nietzsche, Sigmund Freud (1856-1939) deu um durogolpe no narcisismo da humanidade. Ele procurou mostrar que o ser humano edominado por impulsos cegos e irracionais inconcientes. Nao somos seresautonomos e racionais donos de si mesmo. O Eu (Ego) nao e senhor em suapropria casa, o sujeito nao e um ser da consciencia, mas sim dainconsciencia, nao e um ser da razao, mas sim e governado por umquerer cego e irracional, destituido de sentido e finalidade. Outrofilosofo importante que desconstruiu a nocao de sujeito iluminista foiMichel Foucault (1926-1984). Ele dedicou toda sua vida a criar uma historia dosdiferentes modos pelos quais, em nossa cultura, os seres humanos tornaram-sesujeitos. Ele retoma a genealogia nietzschiana dedicando-se a estudar ahistoria das instituicoes disciplinares que surgiram na modernidade e pensa aconstituicao do sujeito a partir de formas de discursos e de relacoes depoder. Foucault percebeu em suas pesquisas empiricas que a partirdo seculo XVII, atraves do inquerito, ou seja, de certas formas de analise deproblemas juridicos, judiciarios e penais, surgem conhecimentos como asociologia, a psicopatologia, a criminologia e a psicanalise. Atravesdessas praticas regulares de controle, que se modificaram atraves da historia,definiram-se tipos de subjetividade, individualidade e tecnicas deesquadrinhamento disciplinar, que tornaram o corpo do individuo util aprodutividade. Isso significa que o sujeito moderno docil, servical,trabalhador e responsavel se constitui atraves de praticas disciplinares eminstituicoes de controle como o hospital, a prisao, a fabrica e aescola. Os membros da escola de frankfurt tambem detectaram a dissolucao doindviduo autonomo do iluminismo. A partir da segunda metade do seculo dezenovea humanidade passou a experenciar o advento da tecnica e da sociedade demassas. Adorno e Horkheimer em seu classico livro Dialetica do Esclarecimentomostra-nos de forma contundente as consequencias do advento datecnica. Neste livro eles argumentam que razao do iluminismonao se realizou enquanto forca historica, mas tornou-se um mito, umaabstracao. Ela transformou-se em um simples instrumento formal, tecnico eoperacional, que pode ser usado para todos os fins. Foi atraves da razao que ahumanidade em vez de entrar em um estado verdadeiramente humano sucumbiu a umestado de barbarie e regressao social. A razao formal tornou racionalidadeinstrumental, ou seja, tornou-se relacao calculada entre meios efins. Com o advento dessa racionalidade os individuosse adaptaram a sociedade e ao dominio social de forma espontanea. A producao,distribuicao de mercadorias, o trabalho e os entretenimentos da sociedadecapitalista invadiram a subjetividade do individuo autonomo. A racionalidadeinstrumental atingiu todos os setores da vida social, tornando os controlestecnologicos a propria personificacao da razao. Eliminou com isso qualquertentativa de ruptura. O aparato produtivo e as mercadorias se impuseram ao sistema social como um todo. Os consumidores, prisioneiros do capital,prenderam-se agradavelmente aos produtos e as formas de bem estar social. Dessaforma, o individuo autonomo desapareceu. A subjetividade foi tomada peloscontroles tecnologicos. Nota-se que a ideiade um sujeito acabado, pronto, estavel, como se fosse uma identidademetafisica deixa de existir. Essa e a grande descoberta daqueles quedesconstruiram a nocao de sujeito