esses humores, seja no senado (os grandes), seja com apresenca do tribuno da plebe (o povo). Tambem nao e sem razao que Maquiavelacredita competir ao povo a guarda da liberdade, e nao aos grandes. E odesejo de nao ser dominado que fundamenta a maior confianca no povo. A pleberomana nao teria condicoes de usurpar a posse da liberdade para ocupar aposicao de dominacao. Nesse sentido, a liberdade se encontraria assegurada, vezque sua tutela compete aqueles cujo desejo maior e a ausencia dadominacao. Essa solucao oferecida por Maquiavelconsiste entao em organizar as leis relativas a constituicao de modo aproduzir uma relacao de equilibrio tenso entre essas forcas sociais opostas. [9]O que e preciso, entretanto ter claro e que esse equilibrio tenso diz respeitopreponderantemente a uma liberdade interna na cidade, ou seja, a liberdade dosintegrantes do corpo politico, dos cidadaos. Nao devemos confundir isso com aliberdade externa, ou liberdade do corpo politico, da cidade. A partir dessa forma mista degoverno Romana, louvada por Maquiavel, vemos que a liberdade dos cidadaos seconstitui fundamentalmente enquanto obediencia a lei. E a lei que torna oshomens bons [10]. E o dominio da lei quegarante a liberdade interna dos cidadaos. Dessa maneira, compete asinstituicoes se aprimorarem na gestao dos conflitos para tirar deles a boa lei,a lei da liberdade. Nesse sentido, Maquiavel chega a defender a necessidade,por exemplo, da possibilidade de acusacoes publicas para que se mantenha aordem da republica[11].Trata-se de um meio de gerir conflitos. As acusacoes permitem tanto intimidaraqueles que poderiam atentar contra a cidade, como assegura que a ira publicaseja canalizada de forma segura, sem que o crime de um possa representar aruina da republica. Veja que a preocupacao de Maquiavel naoe necessariamente com a justica das decisoes nos tribunais de acusacao publica.Sua preocupacao e com a manutencao da ordem. Se umcidadao e punido ordinariamente, ainda que de modo injusto, segue-se pouca ounenhuma desordem na republica; pois a execucao nao e feita com forcas privadase forcas estrangeiras, que sao as que arruinam a vida livre, mas sim com forcase ordens publicas, dentro de seus proprios termos, nao se ultrapassando olimite alem do qual se arruina a republica. [12] O caso das acusacoes e assim um bomexemplo trazido por Maquiavel de como gerir os conflitos no interior darepublica, de modo a assegurar meios seguros, institucionais, onde e possivelliberar as paixoes, a lascivia, sem colocar em risco a republica. A liberdade pode entao ser vista,primeiro como uma liberdade externa, uma liberdade do corpo politico queconsiste fundamentalmente em nao dependencia, em autogoverno. Alem disso, epreciso tambem observar em Maquiavel a liberdade interna, a liberdade doscidadaos, que e construida a partir da obediencia a lei, mas requer um aparatoinstitucional capaz de contemplar a tensao permanente entre os grupos. Essaliberdade dos cidadaos e entao construida a partir da luta perpetua contra atirania que ao mesmo tempo tenciona e mantem a ordem. Ivan de Sampaio [1] MAQUIAVEL, N. Discursos sobre a Primeira Decada de TitoLivio. Editora Martins Fontes. Sao Paulo/SP. 2007. [2] Ibidem. P. 09 [3] SKINNER, Quentin. Maquiavel. Editora Brasiliense. SaoPaulo/SP. 1988. P. 84. [4] Ibidem. [5] MAQUIAVEL, N. Op. Cit.