O presente texto e uma producao realizada a partir de um fichamento das atividades propostas na disciplina Filosofia da Ciencia do Curso de Licenciatura em Filosofia, que realizo pela Universidade Federal de Lavras, em 20 de maio de 2014.Os aspectos que caracterizam a pratica da ciencia normal e sua relacao com o paradigma: "Diferentemente de Popper, Kuhn propoe que uma adequada compreensao da ciencia nao possa ser dada exclusivamente pela consideracao de seus aspectos logicos, mas tem de inclui uma consideracao de aspectos historicos, sociais, a experiencia pessoa do cientista, isso e, o contexto da descoberta e fundamental para compreender o contexto de justificacao". O filosofo estadunidense Kuhn, em sua obra A estrutura das revolucoes cientificas (1978), demonstrou-se contra a tese positivista segundo a qual a pesquisa cientifica se desenvolvia sempre de forma sistematica, racionalizada, ordenada e linear. Para ele, e diferentemente de Popper, ocorrem rupturas ditas como revolucionarias, isto e, mudancas bruscas e radicais, em razao de fatores psicologicos e sociologicos que influenciam, de forma significativa, tais revolucoes do processo na pesquisa cientifica.Nesse contexto, Kuhn compreende o paradigma uma realizacao cientifica universalmente reconhecida que, durante algum tempo, fornece problemas e solucoes modelares para uma comunidade de praticantes desse paradigma em ciencia (PORTELLA, p. 2). Assim, integram um paradigma teorias, instrumentos, conceitos e metodos de investigacao. E o paradigma que define e regula todo o trabalho cientifico para determina area de conhecimento, incluindo, para tanto, leis e pressupostos teoricos fundamentais, regras que possam aplicar as leis ao contexto real, bem como para se usar instrumentos cientificos, alem de conter principios metafisicos e filosoficos.Tal paradigma na visao do filosofo passa por fases. A primeira fase atravessada por um paradigma e a fase da ciencia normal, onde sua aceitacao e irrestrita pela comunidade cientifica, ja que a mesma responde questoes pertinentes a area a qual diz respeito, e por tal razao, e aceito pelos praticantes. No entanto, no decorrer do tempo, algumas questoes comecam a nao serem resolvidas, mas ainda assim passam a serem negligenciadas pelos praticantes, que ainda creem no paradigma em uso enquanto seu modo de vida, de crenca e de patrimonio de conhecimentos, que reluta em ressignificar.Entretanto, numa segunda fase tida como fase da ciencia revolucionaria, em razao da quantidade de fatos que apontam para as incongruencias encontradas no entao paradigma aceito, passa-se a buscar por outras teorias que possam apresentar novos conceitos, instrumentais e metodos capazes de explicar as divergencias percebidas. E nesse momento que ocorre a revolucao cientifica defendida por Kuhn, quando em meio as crises, novos paradigmas substituem antigos na missao de explicar os fatos verificaveis. Para que um novo paradigma seja aceito e preciso que apresente fundamentacao correta e precisa, suficientemente para que consiga aderir novos adeptos e assim criar uma nova comunidade de seguidores. Assim, o filosofo Kuhn contribuiu para demonstrar que a objetividade preconizada da pesquisa cientifica e afeta pelo pesquisador, sobretudo em periodos de revolucoes cientificas, quando muitas de suas crencas e pesquisas sao rejeitadas a partir de novos paradigmas, que propoem a compreensao do contexto em que se encontram tais pesquisas com novas