cacadores trazem, porem, cada um desses elementos,individualmente, pode estar associado a uma pequena festa, mas quando estaoorganizados juntamente, caracterizam uma grande reuniao. Em outras palavras, ecomo se o carater ritual das grandes reunioes se revelasse apenas nas propriedadesrituais desse conjunto.Associado tradicionalmente as partes dos corpos dosinimigos tomadas como trofeus, o poste Ieipari uma vez preparado, devia permanecerno centro da aldeia ate que a madeira, ja apodrecida, nao mais sustentasse noseu topo a razao e o motivo de sua elaboracao: o cranio ornamentado de uminimigo morto. A elaboracao do poste Ieiparinao se seguia imediatamente a morte de um prisioneiro: varios e diferentesmomentos rituais ligados a guerra, a captura e a morte um inimigo marcavamas etapas e os processos a que os trofeus humanos estariam submetidos antes queIeipari pudesse ser levantado. oobjetivo das operacoes de guerra podiam incluir, ou nao, prisioneiros, masestes jamais seriam levados com vida a aldeia. Idealmente capturado ainda vivo,ainda que mortalmente ferido, o inimigo seria segurado ou amarrado por um dosparceiros para que o outro pudesse flecha-lo. Alem do coracao, o figado eranormalmente um dos alvos que deveriam ser atingidos. Isso porque a visao Ararasobre os processos vitais prende o coracao ao figado: um como motor dassubstancias que o outro produz ou transforma a partir do que ingere. Portanto,da energia que o coracao faz circular, o figado e a razao da forca vital dosseres.A morte de um inimigo deveria ser precedida, ouseguida, caso ja fosse capturado moribundo, por um rito sumario que opreparasse para o seu esquartejamento posterior. Tudo se passava na mata, uminimigo so deveria entrar na aldeia como um trofeu. Morto ou agonizante, oinimigo devia receber a mensagem a mensagem da musica que o sentenciava a mortee a retaliacao. Apos a musica, o infeliz era esquartejado: tiravam-lhe acabeca, as maos, os pes, as visceras (Figado e Coracao). Idealmente, apenasdois parceiros davam destino a vitima: um segurava e o outro retalhava o corpo.Terminada a execucao, aplicam-se aos parceiros apenas restricoes de ordemsexual: matadores nao podem ter relacoes sexuais com a propria esposa, masdevem ter com a esposa do parceiro que lhe ajudou a matar o inimigo. Issoporque a execucao conjunta os igualava em substancias, de forma que sangue eesperma de um seriam iguais a sangue e esperma de outro.A musica servia para duas coisas: resignar osmatadores, colocando a culpa no inimigo que procurou a morte ao ficar andandopor ai e para transferir o poder de matar da onca para os executores. O produtoda execucao do inimigo sao as partes fracionadas do seu corpo. Das partesretalhadas, somente as maos, os pes e a cabeca tinham proveito, todo o restoera desprezado na mata para que as feras devorassem. Os ossos das maos e dospes eram separados da carne e depois guardados sacolas de fibra ou viravamatrativos pessoais de executores ou de suas esposas. O cranio tinha um destino bem mais complexo. Comorificios tapados por uma cera, maxilares atados por uma fibra de algodao, comuma taboca enfiada pelas ventas, o cranio se transformava num instrumentomusical. Segundo Teixeira-Pinto, nao certeza nos relatos, entretanto haindicios que o tocar esse instrumento serviria de remedio para