Vimos ha dias noutrapublicacao deste semanario VIDA NOVA, n.155 de 16/07/17 que o Moises seguiucomo modelo e decalcou o codigo do Sinai dos Dez Mandamentos sobre codigosanteriores como o codigo de Hamurabi. Sabemos que na epoca da cativeiro noEgito os judeus eram escravos do Farao. Escravo era obrigado a ter a mesmareligiao do seu senhor. Nessa hora os judeus nao podiam ter outras imagens eoutro culto, so as imagens e o culto do imperador, o farao. Na verdade, desde osec. XVI a.C. que o farao dizia que ele era o deus vivo na Terra. O que fazer?Praticavam a sua fe as escondidas.Ai, quando se viramlivres e se juntaram a outros povos para se libertar do farao, foi quandoMoises, o fundador do povo do deserto, tentou por em pratica o modelo de Codigode que ele tinha conhecimento. Porque Moises foi instruido em toda a cienciados egipcios, e era poderoso em palavras e obras, como afirmou Sao Paulo.(At.7,22).Seguindo o metodo docodigo de Hamurabi para dar uma organizacao ao povo, organizou tambem o Codigodos 10 Mandamentos, e todo o Pentateuco, Torah, ou Tanak. E como vinhamacostumados a praticar a sua religiao sem imagens, as escondidas, assimcolocaram no codigo dos Mandamentos do Sinai. Na verdade,Israel entrava em dialogo com os povos vizinhos tanto na religiao como nascosmologias. Neste sentido, sao notorias as semelhancas entre o salmo 103, quefala da criacao, e o hino ao deus Aton. No que concerne ao Genesis e semelhantea epopeia de Gilgamesh, quando o ceu foi separado da terra. E ainda coincidemno modo da criacao das aguas, as quais foram criadas antes do ceu e da terra(Gn.1,2). Tambem em muitos destes mitos antigos os inimigos da acao criadorados deuses costumava ser representada sob a forma de serpentes.Alem doselementos historicos que estamos constatando, devemos ter presente a diferencaentre a cultura egipcia e grega e a cultura hebraica no seguinte: egipcios egregos davam mais importancia ao primado da imagem sobre a palavra, da visaosobre a audicao. Enquanto que a cultura hebraica dava mais importancia aoprimado da palavra sobre a imagem, audicao sobre a visao.Alias, estasdiferencas foram se inserindo nos primeiros cristaos, mas foram convivendopacificamente tendo em conta que ja no periodo dos reis de Israel, no templo deSalomao foram colocadas muitas imagens: de Anjos, querubins e bois e grinaldase de figuras de leoes (1Rs. 6,23-30).Na verdade anocao de estetica esteve sempre mais ligada a tradicao do cristianismo e teve o seu apogeu na Idade Mediadesenvolvendo mais o primado da imagem sobre a audicao, o que a ciencia veioconfirmar, pois a pessoa humana aprende 75% mais com a imagem do que com apalavra, ficando do 25% com a palavra. Dai veio o surto moderno do cinema,videos e videogames, e toda a exuberancia da TV sobre a Radio, e todos os meiosaudiovisuais usados em todas as palestras e em todos os cursos.Os propriosinvisuais transformam as imagens captadas pelos dedos em palavras no seucerebro pelo metodo Braille.No entanto, jano sec. VIII ocorreu no imperio bizantino um novo movimento chamadoiconoclasta que agia perseguindo as pessoas que veneravam imagens e quebrandoseus objetos devocionais. Esse movimento foi promovido pelo imperador