a primeira escola elementar brasileira, em Salvador, tendo como mestre o Irmao Vicente Rodrigues, contando apenas 21 anos. Irmao Vicente tornou-se o primeiro professor nos moldes europeus, em terras brasileiras, e durante mais de 50 anos dedicou-se ao ensino e a propagacao da fe religiosa. No Brasil os jesuitas se dedicaram a pregacao da fe catolica e ao trabalho educativo. Perceberam que nao seria possivel converter os indios a fe catolica sem que soubessem ler e escrever. De Salvador a obra jesuitica estendeu-se para o sul, em 1570, vinte e um anos apos a chegada, ja era composta por cinco escolas de instrucao elementar (Porto Seguro, Ilheus, Sao Vicente, Espirito Santo e Sao Paulo de Piratininga) e tres colegios (Rio de Janeiro, Pernambuco e Bahia). Quando os jesuitas chegaram por aqui eles nao trouxeram somente a moral, os costumes e a religiosidade europeia; trouxeram tambem os metodos pedagogicos. Todas as escolas jesuitas eram regulamentadas por um documento, escrito por Inacio de Loiola, o Ratio Studiorum. Eles nao se limitaram ao ensino das primeiras letras; alem do curso elementar mantinham cursos de Letras e Filosofia, considerados secundarios, e o curso de Teologia e Ciencias Sagradas, de nivel superior, para formacao de sacerdotes. No curso de Letras estudava-se Gramatica Latina, Humanidades e Retorica; e no curso de Filosofia estudava-se Logica, Metafisica, Moral, Matematica e Ciencias Fisicas e Naturais. Este modelo funcionou absoluto durante 210 anos, de 1549 a 1759, quando uma nova ruptura marca a Historia da Educacao no Brasil: a expulsao dos jesuitas por Marques de Pombal. Se existia algo muito bem estruturado, em termos de educacao, o que se viu a seguir foi o mais absoluto caos. No momento da expulsao os jesuitas tinham 25 residencias, 36 missoes e 17 colegios e seminarios, alem de seminarios menores e escolas de primeiras letras instaladas em todas as cidades onde havia casas da Companhia de Jesus. A educacao brasileira, com isso, vivenciou uma grande ruptura historica num processo ja implantado e consolidado como modelo educacional. Periodo Pombalino (1760 - 1808) Segundo Nelso Piletti[8] -, com a expulsao, sairam do Brasil 124 jesuitas da Bahia, 53 de Pernambuco, 199 do Rio de Janeiro e 133 do Para. Com eles levaram tambem a organizacao monolitica baseada no Ratio Studiorum. Desta ruptura, pouca coisa restou de pratica educativa no Brasil. Continuaram a funcionar o Seminario Episcopal, no Para, e os Seminarios de Sao Jose e Sao Pedro, que nao se encontravam sob a jurisdicao jesuitica; a Escola de Artes e Edificacoes Militares, na Bahia, e a Escola de Artilharia, no Rio de Janeiro. Os jesuitas foram expulsos das colonias em funcao de radicais diferencas de objetivos com os dos interesses da Corte. Enquanto os jesuitas preocupavam-se com o proselitismo e o noviciado, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadencia que se encontrava diante de outras potencias europeias da epoca. A acao reformadora de Pombal estendeu-se ainda ao ambito da politica e do Estado. Nesse campo, o primeiro-ministro empenhou-se no fortalecimento do absolutismo do rei e no combate a setores e instituicoes que poderiam enfraquece-lo. Diminuiu o poder