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Capitulo V: Da Divina Providencia1. Deus, o grande Criador de todas as coisas, em Seu infinito poder e sabedoria, dirige, dispoe e governa todas as criaturas1, e coisas, desde a maior ate a menor2, por Sua mui sabia e santa providencia, para o fim pelo qual foram criadas, segundo a Sua infalivel presciencia, e o livre e imutavel conselho de Sua propria vontade, para o louvor da gloria de Sua sabedoria, poder, justica, infinita bondade e misericordia3.1 Hebreus 1:3; Jo 38:11; Isaias 46:10,11; Salmos135:62 Mateus 10:29-313 Efesios 1;112. Embora em relacao a presciencia e ao decreto de Deus, a causa primeira, todas as coisas acontecem imutavel e infalivelmente4, de forma que nada acontece de algum modo por mudanca, ou sem a Sua providencia5; contudo, pela mesma providencia, Ele ordena que elas acontecam de acordo com a natureza das causas secundarias, seja necessaria, livre ou contingentemente6.4 Atos 2:235 Proverbios 16:336 Genesis 8:223. Deus, em Sua providencia ordinaria, faz o uso de meios7, ainda assim, e livre para operar sem8, acima9 e contra eles10, como Lhe agrade.7 Atos 27:31, 44; Isaias 55:10, 118 Oseias 1:79 Romanos 4:19-2110 Daniel 3:274. A onipotencia, a sabedoria inescrutavel e a infinita bondade de Deus, tanto manifestam-se em Sua providencia, na qual Seu conselho determinado se estende mesmo ate a primeira Queda, e todos as outras acoes pecaminosas tanto de anjos e homens11; e nao por meio de mera permissao, os quais Ele tambem, mui sabia e poderosamente delimita, e de forma variada ordena e governa12 em uma multiforme dispensacao, para os Seus proprios santos fins13; ainda assim, de forma que a pecaminosidade de seus atos procede da criatura, e nao de Deus; que sendo santissimo e justissimo, nao e, nem pode ser o autor ou aprovador do pecado14.11 Romanos 11:32-34; 2 Samuel 24:1; 1 Cronicas 21:112 2 Reis 19:28; Salmos76:1013 Genesis 1:20; Isaias 10:6,7,1214 Salmos 1;21; 1 Joao 2:165. O Deus mui sabio, justo e gracioso, frequentemente deixa, por algum tempo, Seus proprios filhos em multiplas tentacoes e corrupcao dos seus proprios coracoes, para castiga-los pelos seus pecados anteriores ou fazer-lhes conhecer o poder oculto da corrupcao e engano de seus coracoes, para que eles sejam humilhados; e eleva-los a uma dependencia mais intima e constante por Seu proprio apoio, e para torna-los mais vigilantes contra todas as futuras ocasioes de pecado, e para outros santos e justos fins15. De forma que seja o que for que ocorra com todos os Seus eleitos e por Sua designacao, para a Sua gloria e para o bem deles16.15 2 Cronicas 32:25,26,31; 2 Corintios 12:7-916 Romanos 8:286. Quanto aos perversos e impios, a quem Deus, como o justo juiz, por pecados anteriores, cega e endurece17; deles, Ele nao apenas retem a Sua graca, pela qual eles poderiam ser iluminados em seus entendimentos e forjados em seus coracoes18; mas as vezes tambem lhes retira os dons que eles tinham19; e os expoe a objetos de forma que a corrupcao deles se torna em ocasioes de pecado20; e, alem disso, entrega-lhes as suas proprias concupiscencias, as tentacoes do mundo e ao poder de
Satanas21; segundo o que ocorre que eles se endurecem, sob aqueles meios que Deus usa para abrandar dos outros22.17 Romanos 1;24-26,28, 11:7,818 Deuteronomio 29:419 Mateus 13:1220 Deuteronomio 2:30; 2 Reis 8:12,1321 Salmos 81:11,12; 2 Tessalonicenses 2:10-1222 Exodo 8:15,32; Isaias 6:9,10; 1 Pedro 2:7,87. Como a providencia de Deus, em geral, atinge todas as criaturas, assim, de uma forma mui especial, Ele cuida de Sua Igreja, e dispoe de todas as coisas para o bem dela23.23 1 Timoteo 4:10; Amos 9:8,9; Isaias 43:3-5Fonte : http://www.reformedreader.org/
nao pode ser outro senao o Espirito falando na Escritura; no que a Escritura assim anuncia, nossa fe e finalmente decidida21.21 Mateus 22:29, 31, 32; Efesios 2:20; Atos 28:23Fonte : http://www.reformedreader.org/
Capitulo IV: Da Criacao1. No principio aprouve a Deus, o Pai, o Filho e o Espirito Santo1, para a manifestacao da gloria do seu eterno poder2, sabedoria e bondade, criar ou fazer o mundo, e todas as coisas nele, sejam visiveis ou invisiveis, no espaco de seis dias, e tudo muito bom3.1 Joao 1:2,3; Hebreus 1:2; Jo 26:132 Romanos 1:203 Colossenses 1:16; Genesis 1:312. Apos Deus haver feito todas as outras criaturas, Ele criou o homem, macho e femea4, com almas racionais e imortais5, os adequou perfeitamente a vida para Deus, para o que eles foram criados, tendo sido feitos segundo a imagem de Deus, em conhecimento, retidao e verdadeira santidade6; tendo a lei de Deus escrita em seus coracoes7, e poder para cumpri-la; e ainda assim sob a possibilidade de transgressao, sendo deixados a liberdade da sua propria vontade, que era sujeita a mudanca8.4 Genesis 1:275 Genesis 2:76 Eclesiastes 7:29; Genesis 1;267 Romanos 2:14,158 Genesis 3:63. Alem dessa lei escrita em seus coracoes, eles receberam a ordem de nao comer da arvore do conhecimento do bem e do mal9; de forma que enquanto eles obedeceram a este preceito foram felizes em sua comunhao com Deus e tiveram dominio sobre as criaturas10.9 Genesis 2:1710 Genesis 1:26,28Fonte : http://www.reformedreader.org/ Os conceitos de matrimonio e familia tem sido distorcidos e deturpados em nossos dias por ideologias e principios modernos, imorais e anti-cristaos impostos por individuos que desprezam a Deus e Sua revelacao nas sagradas escrituras. O resultado disto, quando a verdade de Deus e sufocada pela injustica e engano dos homens, e que tais estruturas como o casamento e a familia passam a se conformarem com novos padroes impostos que se afastam completamente do modelo instituido pelo Criador desde o principio.No entanto, para os cristaos que nao devem se conformar com este mundo e seus padroes distorcidos e imorais, e preciso resgatarmos os conceitos estabelecidos por Deus em Sua palavra para que vivamos de forma coerente e justa em nossa sociedade, em nossos relacionamentos conjugais e familiares de acordo com a vontade de Deus a fim de colhermos as bencaos prometidas a todos quantos amam a Sua lei que e santa, justa e boa.Se voltarmos nossos olhos ao um passado nao muito distante, para os seculos XVI a XVIII, podemos ver o testemunho de cristaos que amavam a palavra de Deus e buscavam por todos os meios servir e agradar ao Senhor em submissao amorosa e prazerosa aos principios e ordenancas apresentados nas paginas da santa Biblia. Eles eram conhecidos como "puritanos" , nao porque se autointitulavam deste modo, mas porque pelo seu testemunho e vida justa foram jocosamente apelidados pelo mundo imoral de sua epoca com este titulo. Que honra quando, pela conduta de vida , cristaos sao vistos pela sociedade como pessoas que amam e buscam a pureza e a santidade, mesmo que seja de forma ofensiva como foram taxados os puritanos em sua epoca.Pensando no conceito de casamento, apresentamos algumas citacoes destes irmaos do passado a qual buscavam na palavra de Deus a sua visao para o matrimonio, a fim de
que nos cristaos hoje, possamos pensar e resgatar a beleza desta instituicao criada por Deus a fim de que o caos e a imoralidade nao venham a deturpar e destruir as familias de nossas igrejas.Vejamos o que eles pensavam a respeito do casamento cristao :Thomas Becon (1511-1567) - o casamento foi ordenado por Deus, e isso nao neste mundo pecaminoso, mas no Paraiso, aquele mais alegre jardim de prazer. o matrimonio e uma alta, santa e abencoada ordem de vida, ordenada nao pelo homem, mas por Deus,... no que um homem e uma mulher sao acoplados e entretecidos numa carne e corpo no temor e amor de Deus, pelo livre, amavel, entusiastico e bom consentimento de ambos, com a intencao de que os dois habitem juntos como uma carne e corpo, e uma mente e vontade, em toda honestidade, virtude e santidade, e passem suas vidas a compartilhar igualmente de todas as coisas quantas Deus lhes enviara, com acao de gracas. Thomas Gataker (1574-1654) - " Nao ha sociedade mais proxima, mais inteira, mais necessaria, mais gentil, mais agradavel, mais confortavel, mais constante, mais continua, do que a sociedade homem e mulher, a principal raiz, fonte e padrao de todas as outras sociedades. " o casamento e uma das maiores bencaos exteriores que o homem goza neste mundo "Richard Baxter (1615-1691) - E sinal de misericordia termos uma amiga fiel que nos ame inteiramente... diante de quem podemos abrir nossa mente e comunicar-lhe nossos problemas... E uma misericordia ter uma amiga tao proxima que nos ajude em nossa alma... para despertar em nos a graca de Deus. Henry Smith (1560-1591) - Uma boa esposa e tal dom que poderiamos considerar de Deus somente, e aceita-lo como se Ele nos enviasse um presente do ceu com seu nome nele - O dom de Deus. John Dod (1549-1645) e Robert Cleaver (?-1613) - A esposa foi designada para o esposo, tal como uma pequena Zoar, uma cidade de refugio; ele foge para ela em todas as suas dificuldades. E nao ha paz que se compare com ela, exceto a paz de consciencia.Daniel Rogers (15731652) - "Maridos e mulheres deveriam ser como dois doces amigos gerados sob uma constelacao, sazonados por uma influencia do ceu da qual nenhum dos dois pudesse dar razao alguma, salvo que a misericordia e providencia primeiro os fizesse assim, e depois os unisse; dizendo: ve, Deus nos determinou a partir deste vasto mundo um para o outro." O amor conjugal e, por muitas vezes, uma obra secreta de Deus, ligando o coracao de uma pessoa a outra, por nenhuma causa conhecida; e, assim, quando esse poderoso ima atrai um ao outro, nenhuma outra pergunta precisa ser feita, mas aceita-se que tal homem e tal mulher foram feitos, no ceu, um para o outro, e que Deus mesmo os uniu.Matthew Henry (1662-1714) - "A mulher foi feita de uma costela tirada do lado de Adao. Nao foi feita de sua cabeca, para domina-lo; nem de seus pes, para ser pisada por ele; mas de seu lado, para ser igual a ele,
para ser protegida pelo seu braco; e de perto de seu coracao, para ser amada. "Que a palavra de Deus possa habitar abundantemente em nossas vidas como foi na vida de nossos irmaos puritanos a fim de que transbordemos em amor a Deus e a tudo que Ele criou e estabeleceu, incluindo nossos casamentos e nossas familias.SOLI DEO GLORIA!
Capitulo VI: Da Queda do Homem, do Pecado, e do seu Castigo1. Embora Deus tenha criado o homem justo e perfeito, e lhe deu uma lei justa, que tinha sido para a vida se tivesse a guardado, ou para morte, se a desobedecesse1. Mesmo assim o homem nao manteve por muito tempo a sua honra. Satanas valeu-se da astucia da serpente para seduzir Eva, em seguida, esta seduziu a Adao, que, sem qualquer compulsao, deliberadamente transgrediram a lei de sua criacao, e a ordem, dada e eles, de nao comer o fruto proibido2, do que foi Deus servido permitir este pecado deles, de acordo com seu conselho sabio e santo, a fim de permitir este pecado deles, havendo determinado ordena-lo para a sua propria gloria.1 Genesis 2:16,172 Genesis 3:12,13; 2 Corintios 11:32. Nossos primeiros pais, por seus pecados, decairam de sua retidao original e da comunhao com Deus, e nos neles, e por isso a morte veio sobre todos3: todos se tornaram mortos no pecado4 e inteiramente corrompidos em todas as faculdades e partes da alma e do corpo5.3 Romanos 3:234 Romanos 5:12, etc.5 Tito 1:15; Genesis 6:5; Jeremias 17:9; Romanos 3:10-193. Sendo eles os ancestrais e, pelo designio de Deus, os representantes de toda humanidade, a culpa do pecado foi imputada a toda a sua posteridade, e a corrupcao natural passou a todos os seus descendentes que deles procede por geracao ordinaria6. Sendo estes agora concebidos em pecado7, e por natureza filhos da ira8, escravos do pecado, sujeitos a morte9 e a todas as outras miserias, espirituais, temporais e eternas, a menos que o Senhor Jesus os liberte10.6 Romanos 5:12-19; 1 Corintios 15:21,22,45,497 Salmos51:5; Jo 14:48 Efesios 2:39 Romanos 6:20, 5:1210 Hebreus 2:14,15; 1 Tessalonicenses 1:104. Desta corrupcao original pela qual ficamos totalmente indispostos, adversos a todo o bem e inteiramente inclinados a todo o mal11, e que procedem todas as transgressoes atuais12.11 Romanos 8:7; Colossenses 1:2112 Tiago 1:14,15; Mateus 15:195. A corrupcao da natureza, durante esta vida, persiste naqueles que sao regenerados13; e, embora, ela seja, atraves de Cristo, perdoada e mortificada, todavia tanto ela mesma como seus primeiros impulsos, sao verdadeira e propriamente pecado14.13 Romanos 7:18,23; Eclesiastes 7:20; 1 Joao 1:814 Romanos 7:23-25; Galatas 5:17Fonte : http://www.reformedreader.org/ Este post e o primeiro de uma serie que tem como objetivo apresentar um dos simbolos de fe mais antigos e importantes na historia dos Batistas, a confissao de fe Batista de Londres de 1689. Esta confissao tem sido de grande utilidade para o ensino e a unidade doutrinaria da Igreja em nossos dias, onde muitas comunidades tem perdido sua identidade confessional por desprezarem importantes documentos como estes , corrompendo a fe da igreja e comprometendo assim a espiritualidade e piedade do povo de Deus.Nosso desejo e que o Senhor fortaleca a fe da Igreja por meio do ensino fiel das sagradas Escrituras e que nao venhamos a nos afastar da "fe que uma vez foi dada aos santos." Jd 3.CONFISSAO DE FE BATISTA DE LONDRES DE 1677/1689Desenvolvida pelos anciaos e irmaos de muitas Congregacoes de Cristaos (batizados sobre profissao de sua
fe) em Londres e no Pais.Visto que com o coracao se cre para a justica, e com a boca se faz confissao para a salvacao (Romanos 10:10) APRESENTACAOPensei ser correto reimprimir em uma forma economica esta excelente lista de doutrinas, que foram subscritas por Ministros Batistas no ano de 1689. Nos precisamos de uma bandeira pela causa da verdade; pode ser que este pequeno volume ajude a causa do glorioso Evangelho, testemunhando claramente quais sao as suas principais doutrinas... Que o Senhor em breve restaure a Sua Siao a pura linguagem e que os seus vigias vejam olho a olho. Assim escreveu o jovem C. H. Spurgeon, entao no segundo ano de seu ministerio em New Park Street Chapel, Southwark, em um prefacio dirigido a toda a familia da fe, que se alegra nas doutrinas gloriosas da Livre Graca com a qual ele prefixou esta Confissao quando ele a publicou em Outubro de 1855.A propria confissao foi compilada pela primeira vez pelos Presbiteros e Irmaos de muitas congregacoes de Cristaos, batizados mediante a sua profissao de fe, em Londres e no pais (como eles se descreveram na ocasiao) no ano de 1677. Ela baseou-se, e extraiu a sua inspiracao da Confissao elaborada pela Assembleia de Teologos de Westminster numa geracao anterior, e na verdade so difere dela em seu ensinamento sobre tais assuntos, como o batismo, a Ceia do Senhor e governo da igreja, sobre os quais, dentre as igrejas Reformadas, os Batistas diferem dos Presbiterianos. Por medo de perseguicao, os compiladores da Confissao de 1677 nao assinaram seus nomes, mas quando, em setembro de 1689, depois da revolucao do ano anterior, os Ministros e Mensageiros das igrejas puderam se encontrar em tempos mais pacificos, trinta e sete deles, incluindo todos os ministros Batistas mais eminentes da epoca, assinaram os seus nomes para a recomendacao que circulou entre as igrejas. Depois disso, entre 150 e 200 anos, esta permaneceu a Confissao de Fe definitiva das igrejas Batistas Particulares (ou Calvinistas) da Inglaterra e Pais de Gales.O Sr. Spurgeon, todavia, quando republicou esta confissao, nao meramente a prefaciou com certas palavras de recomendacao geral. Ele tambem dirigiu a sua propria igreja em New Park Street algumas palavras praticas de conselhos sobre como eles deveriam usar a Confissao. Estas ainda hoje sao relevantes.Este pequeno volume, ele escreveu, nao e emitido como uma regra autoritativa, ou codigo de fe, pelo que voces devem ser constrangidos, mas como uma ajuda para voces em controversia, uma confirmacao na fe, e um meio de edificacao na justica. Aqui os membros mais jovens da nossa igreja terao um Corpo de Teologia, que servira como uma pequena bussola, e por meio de provas biblicas, estarao prontos para dar a razao da esperanca que esta neles.Nao se envergonhem de sua fe; lembrem-se que este e o antigo Evangelho dos martires, confessores, reformadores e santos. Acima de tudo, e a verdade de Deus, contra o qual todas as portas do inferno nao prevalecerao. Deixem suas vidas adornar a sua fe, deixem o seu exemplo enfeitar o seu credo. Acima de tudo, vivam
Capitulo III: Dos Decretos de Deus1. Deus decretou em Si mesmo, desde toda a eternidade, pelo mui sabio e santo Conselho de Sua propria vontade, ordenou livre e imutavelmente todas as coisas, seja o que for que venha a acontecer1; ainda assim, de modo que nem Deus e o autor do pecado, nem tem comunhao com algo nisso2; nem e violentada a vontade da criatura, nem ainda e eliminada a liberdade ou contingencia das causas secundarias, antes estabelecidas3; nas quais demonstra-se a Sua sabedoria em dispor de todas as coisas, e poder e fidelidade em efetuar os Seus decretos4.1 Isaias 46:10; Efesios 1:11; Hebreus 6:17; Romanos 9:15,182 Tiago 1:13; 1 Joao 1:53 Atos 4:27,28; Joao 19:114 Numeros 23:19; Efesios 1:3-52. Embora Deus conheca tudo o que possa ou venha a ocorrer, sobre todas as circunstancias imaginaveis5; ainda assim Ele nao decretou qualquer coisa, porque Ele a previu como futura, ou como aquilo que poderia ocorrer, em tais condicoes6.5 Atos 15:186 Romanos 9:11,13,16,183. Por meio do decreto de Deus e para manifestacao da Sua gloria, alguns homens e anjos sao predestinados ou preordenados para a vida eternal por meio de Jesus Cristo7, para o louvor de Sua gloriosa graca8; outros sao deixados a agir em seus pecados para a sua justa condenacao, para o louvor da Sua gloriosa justica9.7 1 Timoteo 5:21; Mateus 25:348 Efesios 1:5,69 Romanos 9:22,23; Judas 44. Esses anjos e homens, assim predestinados e preordenados, sao particular e imutavelmente designados; e o seu numero e tao certo e definido, que nao pode ser aumentado ou diminuido10.10 2 Timoteo 2:19; Joao 13:185. Aqueles da humanidade que sao predestinados para a vida, Deus, antes da fundacao do mundo, de acordo com o Seu proposito eterno e imutavel, e o secreto conselho e beneplacito de Sua vontade, os escolheu em Cristo, para a gloria eterna, por Sua pura livre graca e amor11, nao por qualquer outra coisa na criatura, como condicoes ou causas que O movesse a isso12.11 Efesios 1:4, 9, 11; Romanos 8:30; 2 Timoteo 1:9; 1 Tessalonicenses 5:912 Romanos 9:13,16; Efesios 2:5,126. Assim como Deus destinou os eleitos para a gloria, assim tambem, pelo proposito eterno e mui livre de Sua vontade, preordenou todos os meios para isso13. Portanto, aqueles que sao eleitos, estando caidos em Adao sao remidos por Cristo14, sao eficazmente chamados para a fe em Cristo pelo Seu Espirito, que opera no tempo devido; sao justificados, adotados, santificados15 e preservados pelo Seu poder por meio da fe para a salvacao16. Nem sao quaisquer outros redimidos por Cristo, eficazmente chamados, justificados, adotados, santificados e salvos, senao somente os eleitos17.13 1 Pedro 1:2; 2 Tessalonicenses 2:1314 1 Tessalonicenses 5:9, 1015 Romanos 8:30; 2 Tessalonicenses 2:1316 1 Pedro 1:517 Joao 10:26, 17:9, 6:647. A doutrina deste elevado misterio da predestinacao deve ser tratada com especial prudencia e cuidado, para que os homens, atendendo a vontade de Deus revelada em Sua Palavra, e prestando obediencia a isso, possam, a partir da certeza da sua vocacao eficaz, certificar-se de sua eleicao eterna18. Portanto, esta doutrina deve motivar o louvor19, reverencia e admiracao a
Deus; e humildade20, diligencia e consolacao abundante para todos os que sinceramente obedecem ao Evangelho21.18 1 Tessalonicenses 1:4,5; 2 Pedro 1:1019 Efesios 1:6; Romanos 11:3320 Romanos 11:5,6,2021 Lucas 10:20Fonte : http://www.reformedreader.org/
porEvangelista Josue Marcionilo dos SantosO PRE-TRIBULACIONISMOSegundo os dispensacionalistas, existe o principio de que os santos nao passariam pela tribulacao. Segundo eles, Jesus vira nao so uma vez mas duas vezes, primeiro para arrebatar a Igreja, e sete anos depois, para estabelecer o Milenio. Quando Jesus voltar para arrebatar a Igreja secretamente, ocorrera, segundo os dispensacionalistas, a primeira ressurreicao. Os verdadeiros crentes, ainda em vida, serao momentaneamente transformados e, juntamente com os ressuscitados, todos eles, entao com corpos incorruptiveis serao arrebatados para se encontrar com cristo, escapando assim da grande tribulacao.Que os crentes nao passarao pela grande tribulacao e um principio logico, segundo os dispensacionalistas, ja que quando Deus resolveu destruir Sodoma e Gomorra pelo fogo, livrou o justo Lo; quando Ele quis destruir o mundo com o diluvio, livrou Noe e sua familia; quando o Senhor permitir a atuacao cruel do anticristo, Ele livrara a Sua Igreja. Cristo referiu-se a este evento em seu sermao profetico em Mt 24:37-42.Arrebatados, os santos ficarao nalgum lugar nao definido, com Jesus por sete anos, quando entao ocorrerao, segundo eles, o juizo das obras dos salvos e as bodas do Cordeiro. Durante os ultimos tres anos e meio, no qual o anticristo estaria exercendo seu poder na terra (Dn 9:27 e Ap 13:5), a Igreja arrebatada estaria com o Senhor, passando pelo Tribunal de Cristo, onde haveria o julgamento das obras dos salvos ( Mt 25:14-23; Lc 19:2-20; I Co 3:11-15; Rm 14:10; II Co 5:10) e, ocorrera tambem A CEIA DAS BODAS DO CORDEIRO.UMA ANALISE CRITICAA O Arrebatamento Secreto.Embora os dispensacionalistas ensinem que o arrebatamento dos vivos transformados sera secreto, os textos que eles citam em apoio a esse arrebatamento nada parece acontecer em secreto, mas sim num momento extremamente ruidoso e alarmante: porque o Senhor mesmo descera do ceu com grande brado, a voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarao primeiro. Depois nos, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens ao encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para sempre com o Senhor ( I Ts 4:14-17). E ainda I Co 15:52; Num momento, num abrir e fechar dos olhos, ao som da ultima trombeta soara, e os mortos serao ressuscitados incorruptiveis, e nos seremos transformados.A passagem em Mateus 24:40-41 Entao dois estarao no campo, um sera tomado, e deixado o outro, duas estarao trabalhando num moinho, uma sera tomada, e deixada a outra nao contem nada que indique um arrebatamento secreto.O fato e que nao ha nenhuma referencia biblica que apoie o arrebatamento secreto dos dispensacionalistas e nem uma volta secreta de Cristo Jesus. O Novo Testamento ensina que a volta de Jesus sera publica e notoria. A Escritura nao nos deixa em duvida quanto a visibilidade da volta do Senhor (Mt 24:30; 26:64; Mc 13:26; Lc 21:27; At 1:11; Hb 9:28; Ap 1:7).Embora se use II Pedro 3:10 para apoiar uma vinda secreta de Cristo, o texto nos diz que o que vira como ladrao e o dia do Senhor e, nao Cristo: Vira, entretanto, como ladrao, o