em cima dosconflitos nao consegue a voltar a ter o mesmo olhar fragmentado sobre escola,sobre alunos, sobre a comunidade, nao consegue mais voltar a ser a mesmapessoa. E eu acho que e isso, marca tao profundamente a vida de cada um , quepor um lado tu comeca a perceber melhor a subjetividade de cada um, tu dialoganao so com as palavras, mas com o jeito como a pessoa olha, tu passa a perceber melhor,fazer tantas outras leituras do que esta rolando em cada escola, em cadacomunidade. Acho que e super rico, de fato,quem entra neste processo de buscar viver a radicalidade democratica, nao voltamais a ser o mesmo. Eu me sinto assim desafiada nesse trabalho, aprendendomuito neste processo de escola. E uma marca que fica. Enfim, o dialogo com a realidadetestemunha a qualidade da gestao democratica do trabalho pedagogicodesenvolvido a partir da politica educacional da Administracao Popular em Porto Alegre,trazendo importantes depoimentos acerca de um conhecimento libertador que estaproblematizando a concepcao e a pratica docente a partir de uma proposta deformacao que, politicamente comprometida, orienta-se por um dos saberes queFreire (1993) considerou fundamental ao enfrentamento das adversidades na lutapela construcao dos sonhos possiveis: a sabedoria com que se de a experienciade viver a tensao entre a paciencia e a impaciencia (p.61). Aco-responsabilidade da consolidacao da proposta da Escola Cidada esta seconstruindo a partir do trabalho coletivo que se renova na (trans)formacaopermanente dos desafios assumidos em funcao da certeza da incompletude desseprocesso, em funcao da qual vamos coletivamente desenvolvendo a autoconscienciaacerca de seus limites, visto que, parafraseando Paulo Freire, ninguemconscientiza ninguem; ninguem se conscientiza sozinho; os homens e as mulheresse conscientizam em comunhao. E o que vivenciamos a partir do ProjetoConstituinte Escolar em Porto Alegre. Referencias Bibliograficas: FREIRE, Ana Maria Araujo. Notas.In: Freire, Paulo. Pedagogia da Esperanca: Um reencontro com a Pedagogia dooprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. FREIRE, Paulo. Pedagogia doOprimido, 22a ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. ______. A Educacao na Cidade. SaoPaulo: Cortez, 1991. ______. Professora, sim; tia,nao.: cartas a quem ousa ensinar. Sao Paulo, Olho DAgua, 1993. FREITAS, Ana Lucia Souza de. Aconscientizacao como principio metodologico da formacao de professores -registro da reflexao sobre uma experiencia ineditamente-viavel na politica educacional daAdministracao Popular em Porto Alegre dissertacao de mestrado PUCRS, julho, 1999. ________. Sonhar coletivamente:uma atitude de formacao produto-produtora do ineditoviavel. In: Gorodicht,Clarice (org.). Ler e escrever o mundo: compromisso da Escola Cidada. PortoAlegre: SMED/PMPA, p.11-14, 2000. GENTILI, Pablo. A Escola Cidadaalem do desencanto. Prologo In: Azevedo, Jose Clovis de. Escola Cidada:desafios, dialogos e travessias. Petropolis, RJ: Vozes, 2000. GORODICHT, Clarice; SOUZA, Mariado Carmo de. Complexo Tematico. In: Silva, Luiz Heron. Escola Cidada: teoria epratica. Petropolis, RJ: Vozes, 1999. NOVOA, Antonio. Diz-me comoensinas, dir-te-ei quem es e vice-versa. In: FAZENDA, Ivani (org.). AsPesquisas em Educacao e as Transformacoes do Conhecimento. Sao Paulo: Papirus,1997 (Colecao Praxis), p.29-41. PISTRAK. Fundamentos da escola dotrabalho. Traducao de Daniel Aarao Reis Filho. Sao Paulo: Brasiliense, 1981. SANTOS, Boaventura de Souza.Introducao a uma Ciencia Pos-Moderna. Rio de Janeiro, Graal, 1989. SMED. Ciclos de Formacao -Proposta Politico-Pedagogica da Escola Cidada. Caderno Pedagogico no9.