suas historias. Aprendemos um enorme acervo de conhecimentos, nao so acerca do mundo, mas acerca de nos mesmos, por intermedio do discurso com os Outros. (Bruner, c1996, p. 128).Os discursos podem ser constituidos em situacoes de comunicacao verbal espontanea e em textos, sejam esses de carater de ficcao, cientifico ou de cunho ideologico. Os textos escritos (impressos ou nao) surgem em situacoes de comunicacao cultural de maior complexidade. Ao compreender que qualquer enunciado representa uma unidade de comunicacao verbal, admite-se que o seu delineamento e tracado pelo dialogo estabelecido entre os interlocutores que interagem em torno da sua tematica. Dentro desta compreensao, Bakthin (1992, p. 293-294) pondera que Todo enunciado desde a breve replica (monolexematica) ate o romance ou o tratado cientifico comporta um comeco absoluto e um fim absoluto: antes de seu inicio, ha os enunciados dos outros, depois de seu fim, ha os enunciados-respostas dos outros (ainda que seja como uma compreensao responsiva muda ou como um ato-resposta baseado em determinada compreensao). O locutor termina seu enunciado para passar a palavra ao outro ou para dar lugar a compreensao responsiva ativa do outro. No dialogo ocorre a alternancia de enunciados que denominamos de replicas. Qualquer que seja a replica, breve, longa ou fragmentaria, sempre apresenta um contorno que expressa a posicao do seu autor, podendo receber uma resposta de algum interlocutor. Para Bakthin a qualquer enunciado pode-se desdobrar uma replica, sendo possivel, com relacao a ela, tomar uma posicao responsiva. Segundo esse autor, Esta relacao so e possivel entre enunciados provenientes de diferentes sujeitos falantes. Pressupoe o outro (em relacao ao locutor) membro da comunicacao verbal. (1992, p. 294, esclarecimento do autor).Para acentuar a importancia do contexto da interacao na instalacao das condicoes tanto do desenvolvimento dos sujeitos singulares quanto do desenvolvimento social e da formacao das bases culturais que norteiam ambos, pode-se arriscar uma geometrizacao, apresentada na Figura 2, na tentativa de assinalar o locus da interacao enquanto espaco potencializador da construcao das subjetividades e intersubjetividades, assim como de interacao entre unidade e multiplicidade, onde as acoes de comunicacao, de informacao e tambem educacionais se entrelacam.Figura 2 Nas acoes comunicativas, atraves de seus recursos tecnologicos, o homem pode elaborar e verbalizar seu pensamento, apresentando-o exteriormente, e encontrou formas para alcancar e tentar compreender o pensamento de seus semelhantes, de interferir e agir sobre a realidade, na tentativa de transformar o mundo, controlar os eventos que o surpreendem e que provocam o seu desequilibrio e o seu mal estar no mundo, como tambem de aprender sobre o mundo e sobre si mesmo. Conforme Ferreyra, o homem se destaca em relacao aos demais seres por sua capacidade de produzir comunicacao na interacao. A comunicacao se gesta, nasce, cresce, evolui e transforma as pessoas e seus entornos a partir do fenomeno de relacao. [...] A atualizacao do homem efetua-se na cultura e efetiva-se pela comunicacao, unico meio possivel de intercambio cultural. (1998, p. 17-19).Colocando em foco o ponto de intersecao entre os sujeitos sociais, movidos a interagir em funcao dos eventos com os quais se deparam, pode-se situar tambem a voz de