e Wurtemberg. Na Silesia eno ducado de Liegnitz, a Reforma tambem fez grandes avancos. In 1531 a Liga Smalkaldicconcluiu uma alianca defensiva e ofensiva entre os principes protestantes e ascidades. Especialmente apos sua renovacao (1535), aesta liga se uniram outras cidades e principes que haviam esposado a Reforma (CondePalatine Rupert de Zweibrucken, Conde William de Nassau, as cidades de Augsburg, Kempten, Hamburg e outras.Negociacoes adicionais entre as partes religiosas foraminstituidas visando o fim do cisma, sem sucesso. Entre os metodos adotados paraa difusao da Reforma, a forca foi cada vez mais livremente empregada. Quando adiocese de Naumburg-Zeitz se tornou vaga, o eleitor JohannFrederick da Saxonia instalou, pela forca, o pregador luterano Nicholas Amsdorf(no lugar do reitor da Catedral Julius von Pflug, escolhido por seus conegos)que assumiu o governo secular. O duque Henry de Brunswick-Wolfenbuttel foiexilado em 1542 e a Reforma foi introduzida a forca, como tambem em Colonia. Ocolapso da Liga Smalkaldic (1547) reduziu o progresso da Reforma: Julius vonPflug foi instalado em sua diocese de Naumburg, o duque Henry deBrunswick-Wolfenbuttel recuperou suas terras e Hermann von Wied teve deresignar a diocese de Colonia, onde a fe catolica foi assim mantida.A formula de uniao estabelecida pela Dieta de Augsburg, em1547 (Augsburg Interim) nao teve sucesso, embora introduzida em muitosterritorios Protestantes. Enquanto isso, o Principe Moritz da Saxonia, fazia umtratado secreto com Henrique II da Franca, inimigo da Alemanha, formando umaconfederacao com os principes protestantes William de Hesse, John Albert de Mecklenburg e Albert de Brandenburg, para fazer Guerracontra o Imperador e o Imperio, quebrando o seu poder. Por sugestao de CarlosV, entao Imperador do Sacro Imperio Germanico, seu irmao e sucessor, reiFernando I, convocou a Dieta de Augsburg, em 1555 onde, apos longasnegociacoes, foi concluido o tratado conhecido por Paz Religiosa de Augsburg.Este pacto continha as seguintes disposicoes em seus vinte e dois paragrafos:Entre os Estados imperiais catolicos e os da Declaracao deAugsburg (os Zwinglianos nao foram considerados no Tratado) a paz e a harmoniadeverao ser observadas;Nenhum Estado do Imperio constrangera outro Estado ou seussuditos a mudar de religiao nem fara guerra por motivo religioso;O dignitario eclesiastico que esposar a Declaracao deAugsburg, perdera sua dignidade eclesiastica com todos os escritorios esalarios a ele conectados, sem prejuizo, contudo, de sua honra e possesprivadas. Contra este dispositivo eclesiastico, os Estados Luteranos protestaram:Os proprietarios da Declaracao de Augsburg manterao todas assuas propriedades eclesiasticas possuidas desde o inicio da Reforma; apos 1555nenhuma parte podera tomar nada de outra parte;Ate a conclusao da paz entre os corpos religiosos disputantes(a ser efetivada na proxima Dieta de Ratisbon) a jurisdicao eclesiastica dahierarquia catolica fica suspensa nos territorios da Declaracao da Augsburg;Se qualquer conflito surgir entre as partes relacionadas aterras ou direitos, uma tentativa inicial deve ser feita para ajustar taisdisputas por arbitragem;Nenhum Estado Imperial pode proteger seus suditos de outroestado das autoridades;Cada cidadao do Imperio tem o direito de escolher qualqueruma das duas religioes reconhecidas e de pratica-la em outro territorio semperda de direitos, honra ou propriedade (sem prejuizo, contudo, aos direitos dolorde territorial sobre classe camponesa);Essa paz incluira os cavalheiros livres e as cidades livresdo Imperio; as cortes