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por meu espirito (1859-1936) Certo dia, no ano de 1900, em Changte, no interior da China, passou um correio galopando a doida. Levava um despacho da imperatriz para o governador, ordenando que tomasse medidas para exterminar imediatamente todos os estrangeiros. Na horrenda carnificina que se seguiu, Jonatas Goforth, com sua esposa e filhinhos, foram cercados por milhares de Boxers, determinados a tirar-lhes a vida. O pai da familia, ao cair no chao com uma tremenda pancada que quase lhe partiu o cranio, ouviu uma voz dizer-lhe: "Nao temas! Teus irmaos estao orando por ti." Antes de ficar inconsciente, viu chegar a galope um cavalo que ameacava atropela-lo. Ao voltar a si, viu que o cavalo caira ao seu lado, esperneando de tal maneira que os seus atacantes foram obrigados a desistirem do proposito de matar o missionario. Assim ele reconheceu que a mao de Deus o guardava maravilhosa e constantemente durante o tempo do morticinio dos boxers, no qual centenas de crentes foram mortos. Jonatas Goforth e sua familia, foram sal-vos de inumeraveis situacoes angustiosas entre o povo amotinado, ate que, por fim, vinte dias depois, chegaram ao litoral do pais. Rosalind e Jonatas Goforth tinham as suas vidas escondidas com Cristo em Deus. Eis como viviam, nas suas proprias palavras: "Nao e somente tolice aceitar para nos mesmos a gloria que pertence a Deus, mas e grave pecado, porque o Senhor diz: 'A minha gloria a outrem nao darei'." Quando ainda jovem, Jonatas Goforth adotou as palavras de Zacarias 4.6 como lema da sua vida: "Nao por forca nem por violencia, mas por meu espirito, diz o Senhor dos Exercitos." Alguem que o conhecia intimamente escreveu: "Antes de tudo, Jonatas Goforth era um ganhador de almas. Foi por essa razao que se tornou missionario para o estrangeiro; nao havia outro interesse, outra atividade, outro ministerio que o atraisse. Com o fogo do amor de Deus no coracao, ele manifestava um entusiasmo irresistivel e uma energia incansavel. Nada podia impedir os esforcos dinamicos na obra, para a qual Deus o chamara. Era assim tanto aos setenta e sete anos como quando tinha cinquenta e sete. Com a perda da vista durante os ultimos tres anos da sua vida, nao diminuiram seus esforcos - parece que aumentaram." Revela-se, nas suas proprias palavras, como foram lancados os alicerces da sua vida constantemente esforcada no servico do Senhor: "Minha mae, quando eu e meus irmaos eramos ainda criancas, com desvelo incessante, nos ensinava as Escrituras e orava conosco. Uma coisa que teve grande influencia sobre a minha vida foi o fato de minha mae me pedir que lesse os Salmos para ela em voz alta. Tinha apenas cinco anos, quando comecei a fazer esse exercicio e achei a leitura facil. Com a continuacao, adquiri o costume de decorar as Escrituras, coisa que continuei a fazer com grande proveito". Todos podemos testificar que e facil fazer com que a leitura das Escrituras e a oracao cheguem a uma monotona formalidade. Mas, ao contrario, o semblante de Jonatas Goforth se iluminava com o reflexo da gloria das
Escrituras que recebia na alma. Depois da sua morte, uma criada catolica romana declarou: "Quando o senhor Goforth se hospedava na casa onde trabalho, eu mirava seu rosto e dizia a mim mesma: O rosto de Deus pode ser assim!" Acerca da conversao de seu pai, Jonatas escreveu: "No tempo da minha conversao, morava com meu irmao Guilherme. Certa vez, nossos pais nos visitaram, passando conosco mais ou menos um mes. Fazia tempo que o Senhor me dirigira a fazer culto domestico. Assim, certo dia, anunciei: Taremos o culto domestico de hoje e peco que todos se reunam depois do jantar'. Esperava que meu pai se manifestasse contrariamente, porque em casa nao costumavamos dar gracas antes das refeicoes, quanto mais fazer culto domestico! Li um capitulo de Isaias e, depois de falar algumas palavras, oramos juntos, de joelhos. Continuamos a realizar os cultos domesticos durante o tempo que eu estava em casa. Depois de alguns meses meu pai foi salvo." O jovem Goforth, no tempo de estudante no ginasio, visava a ser advogado, ate que, certo dia, leu a inspiradora biografia do pregador Roberto McCheyne. Nao somente se desvaneceram para sempre todas as suas visoes de ambicao, mas ele dedicou, tambem, a sua propria vida a levar almas ao Salvador. Nesse tempo, "devorou" os livros: "Os Discursos de Spurgeon"; "Os Melhores Sermoes de Spurgeon"; "Graca Abundante" (Bunyan); e "O Descanso dos Santos" (Baxter). A Biblia, contudo, era o seu livro predileto, e costumava levantar-se duas horas mais cedo para estudar as Escrituras, antes de se ocupar em qualquer outro servico do dia. Acerca da sua chamada, nesse tempo, ele escreveu: "Apesar de sentir-me dirigido ao ministerio da Palavra, recusava terminantemente a ser missionario no estrangeiro. Mas um colega me convidou a assistir a reuniao de um missionario, o qual fez o seguinte apelo: 'Faz dois anos que passo de cidade em cidade contando a situacao de Formosa e rogando que algum jovem se ofereca para me auxiliar. Mas parece que nao consegui transmitir a sao a nenhum. Volto, entao, sozinho. Dentro de pouco tempo meus ossos estarao enbranquecendo na encosta dum morro em Formosa. Quebranta-me o coracao saber que nenhum moco se sente dirigido a continuar o trabalho que iniciei'. "Ao ouvir essas palavras, senti-me vencido pela vergonha. Se o chao tivesse me engolido, teria sido um alivio. Eu, comprado com o precioso sangue de Cristo, ousava planejar a minha vida como eu mesmo queria. Ouvi a voz do Senhor dizer: 'A quem enviarei, e quem ha de ir por nos?' E respondi: Eis-me aqui, envia-me a mim! Desde entao sou missionario. Lia avidamente tudo que podia achar acerca de missoes no estrangeiro e me esforcava por transmitir aos outros a visao que eu alcancara - a visao dos milhoes da terra sem oportunidade de ouvirem um pregador". Por fim chegou o tempo de iniciar seus estudos em Toronto. O primeiro domingo ele o passou trabalhando entre os prisioneiros, na prisao "Don", um costume que continuou durante todos os anos de estudos nessa cidade. Durante a semana, dedicava muito tempo a andar
de casa em casa ganhando almas para Cristo. Quando o diretor do colegio onde estudava perguntou-lhe quantas casas visitara durante os meses de junho a agosto, ele respondeu: "Novecentas e sessenta." Foi nesse tempo dos estudos que Jonatas Goforth se casou com Rosalind Bell-Smith. Acerca desse ato ela escreveu: "Comecei, aos vinte anos de idade, a orar pedindo que, se o Senhor desejasse que eu me casasse, Ele me dirigisse um moco inteiramente dedicado a Ele e ao seu servico... Certo domingo, achei-me em uma reuniao de obreiros da Toronto Mission Union. Um pouco antes de comecar a reuniao, alguem a porta chamou Jonatas Goforth. Ele, ao levantar-se para ir la fora, deixou a Biblia na cadeira. Entao eu fiz uma coisa que nunca pude explicar, nem para ela achei desculpas; senti-me impelida a ir a cadeira dele, apanhei a Biblia, e voltei a minha cadeira. Ao folhear rapidamente o livro, achei-o quase gasto pelo uso, e marcado de capa a capa. Fechei-o, e sem demora, coloquei-o de novo na cadeira. Tudo isso aconteceu em um intervalo de poucos segundos. Ali, sentada no culto, eu disse a mim mesma: 'Esse e o moco com quem seria bom que eu me casasse'. "No mesmo dia fui apontada, juntamente com outras para abrir um ponto de pregacao em outra parte de Toronto. Jonatas Goforth estava tambem entre o grupo. Durante as semanas que se seguiram, eu tive muitas oportunidades de ver a verdadeira grandeza da alma desse homem, a qual nem seu exterior desprezivel podia esconder. Assim, quando ele me perguntou: - 'Queres unir a tua vida a minha para irmos a China?' Sem vacilar um so momento, respondi: - Quero! Mas, alguns dias depois, foi grande a minha surpresa quando ele me perguntou: - 'Prometes nunca me impedir de colocar o Senhor e a sua obra em primeiro lugar, mesmo antes de ti?' Era essa mesma a qualidade de moco que eu pedira, em oracao, para que Deus mo desse como marido, e firmemente respondi: Prometo faze-lo sempre! Oh! Como fora benigno o Mestre, ao esconder-me o que essa promessa significava! "Poucos dias depois de eu haver prometido o que me pediu, veio a primeira prova. Eu sonhava, como mulher que era, com o bonito anel de casamento que ia receber. Foi entao que Jonatas me disse: - 'Nao te importas se eu te nao comprar uma alianca?' A seguir explicou com grande entusiasmo, como se esforcava na distribuicao de livros e folhetos sobre o trabalho na China. Queria economizar o mais possivel para essa importante obra. Ao ouvi-lo, e depois de contemplar a luz no seu rosto, as visoes de uma alianca bonita se desvaneceram: Era a minha primeira licao sobre os verdadeiros valores!" Em 19 de janeiro de 1888, centenas de crentes se reuniram na estacao em Toronto para se despedirem do casal Goforth que ia trabalhar na obra de Deus na China. Antes de sair o trem, todos baixaram a cabeca em oracao e, ao partir o trem, a grande multidao cantava: "Avante, soldados de Cristo!" E, uma vez fora
da estacao, os dois no trem rogaram a Deus que os guardasse para viverem eternamente dignos da grande confianca que esses irmaos depositaram neles. Nao muito depois de chegarem a China, Hudson Taylor lhes escreveu: "Faz dez anos que a nossa missao se esforca para entrar no Sul da provincia e somente agora e que o conseguimos..." Se a China Inland Mission, com missionarios e auxiliares experientes na lingua e nos costumes do povo sofre fracasso durante dez anos nessa provincia, como podia entrar ele, jovem inexperiente e sem conhecer a lingua?! As palavras de Hudson Taylor, "avancar de joelhos", tornaram-se o lema da missao de Goforth para entrar no Norte de Hona. Jonatas Goforth levou mais tempo a aprender a lingua, do que seu companheiro que chegara um ano depois dele. Certo dia, ao sair para pregar, ele, em grande desespero, disse a sua esposa: "Se o Senhor nao operar um milagre para eu aprender essa lingua, serei um grande fracasso como missionario!" Duas horas depois voltou, dizendo: "Oh! Rosa! Que maravilha! Ao comecar a pregar, as palavras e as frases tornaram-se tao faceis que o povo me compreendeu bem." Dois meses depois receberam uma carta dos estudantes no colegio Knox, em Toronto, contando como em certo dia a certa hora eles se reuniram para orar por eles - "Somente pelos Goforth" - e ficaram convencidos de que eles foram abencoados por Deus, porque sentiram muito a presenca e o poder de Deus na oracao. Goforth, ao abrir seu diario, descobriu que foi no mesmo dia e hora que Deus lhe deu a habilidade de falar fluentemente. Alguns anos depois, certo patricio seu, que falava bem o chines, disse-lhe acerca do seu estilo de falar: "Compreende-se a fala do senhor sobre uma area maior do que de qualquer outra pessoa que conheco." Um missionario veterano assim aconselhou a Goforth: "Os chineses tem tantos preconceitos do nome de Jesus que deve esforcar-se para demolir os deuses falsos e so depois mencionar o nome de Jesus, se houver oportunidade." Ao contar isso a sua esposa, Goforth exclamou indignado: "Nunca! Nunca! NUNCA!" Em nenhum tempo ele se levantou para pregar sem a Biblia aberta na mao. Quando, alguns anos depois, os missionarios novatos lhe perguntaram o segredo do fruto extraordinario do seu ministerio, ele respondeu: "Deixo Deus falar as almas dos ouvintes por intermedio da sua propria Palavra. Meu unico segredo para tocar no coracao dos mais vis pecadores e mostrar-lhes a sua necessidade e pregar-lhes o Salvador poderoso para os salvar... Esse era o segredo de Lutero, era o segredo de Joao Wesley e ninguem se aproveitou mais dele do que D. L. Moody". Para manejar a ''Espada do Espirito" com grande execucao, Goforth a "afiava", estudando-a diariamente, sem falhar. Em vez de falar contra os idolos, ele exaltava a Cristo crucificado. Isso atraia os pecadores para deixarem as suas vaidades. Em 1896, ele escreveu: "Depois de chegar a Changte, ha cinco meses, o poder do Espirito Santo se manifesta quase diariamente para nos alegrar. Durante esses meses, um total de mais de
25.000 homens e mulheres nos visitaram em casa, e todos ouviram a pregacao do Evangelho. Pregamos, na media, oito horas por dia. Ha, as vezes, mais de cinquenta mulheres de uma vez no terraco. (Ele pregava aos homens, enquanto a sua esposa pregava as mulheres.) Quase todas as vezes que apresentamos Cristo como Redentor e Salvador, o Espirito Santo salva alguem e, as vezes, dez a vinte." Contudo, nao se deve pensar que esses missionarios escaparam de grandes tribulacoes. Nao muito depois de chegarem a China, um incendio destruiu todas as suas possessoes terrestres. O calor do verao era tao intenso que sua primogenita, Gertrude, faleceu e foi necessario levar o cadaver a uma distancia de 75 quilometros, a um lugar onde se permitia enterrar os estrangeiros. Quando faleceu outro filhinho, Donald, foi necessario fazer de novo a mesma longa viagem de 75 quilometros com os restos mortais. Depois de passarem doze anos na China, novamente perderam tudo quanto tinham em casa, quando as aguas de uma enchente subiram a altura de dois metros dentro da casa. No ano 1900, logo apos outra filha, Florenca, morrer de meningite, veio a insurreicao dos Boxers - acerca da qual ja nos referimos. No levante dos Boxers, muitas centenas de missionarios e crentes foram brutalmente mortos. So a mao de Deus os guiou e os sustentou na fuga de Changte -uma viagem de 1.500 quilometros, em tempo de intenso calor e de doenca em um dos quatro filhos. Inumeras vezes foram cercados pelas multidoes que clamavam: "Matai-os! Matai-os!" Uma vez a multidao enfurecida arremessou pedras tao grandes que quebraram a espinha dos cavalos que puxavam a carroca, mas todas as pessoas do grupo escaparam! Goforth levou varios golpes de espada, um dos quais atingiu o osso do braco esquerdo, quando o ergueu para defender a cabeca. Apesar de o grosso capacete, que tinha na cabeca, ficar quase inteiramente cortado em pedacos, ele conseguiu manter-se em pe ate que recebeu um golpe que, por pouco, nao lhe partiu o cranio. Mas Deus nao permitiu que a mao dos homens os destruissem, porque ainda tinha uma grande obra para fazer na China por intermedio desses servos. Assim, sem poderem cuidar das feridas e com as roupas ensanguentadas, o grupo enfrentava as multidoes furiosas, dia apos dia, ate alcancar Shanghai. De la, a familia embarcou em um navio para o Canada. Logo que diminuiu o perigo na China, os nossos incansaveis herois estavam novamente ocupados no trabalho em Changte. A regiao foi dividida em tres: a parte que caiu em sorte a Goforth foi o vasto territorio ao norte da cidade com inumeras vilas e povoados. O plano de Goforth era alugar uma casa em um centro importante, passar um mes evangelizando e, depois mudar-se para outro centro. Queria que a sua esposa pregasse no patio da casa, de dia, enquanto ele e seus auxiliares pregavam nas ruas e nos povoados ao redor. A noite, faziam os cultos juntos, ela tocando o harmonium. No fim do mes, podiam deixar um dos auxiliares para ensinar os novos convertidos, enquanto
o grupo passava para outro centro. Acerca desse plano a esposa de Goforth escreveu: "De fato, o plano foi bem concebido, a nao ser uma coisa: nao se lembrou das criancas... Lembrei-me de como os meninos com variola, em Hopei, me cercaram quando segurava a crianca no colo. Lembrei-me das quatro covas de nossos pequeninos, e endureci o coracao, como pederneira, contra o plano. Como meu marido suplicava dia apos dia! 'Rosa, por certo o plano e de Deus e receio o que possa acontecer aos filhos se desobedecermos. O lugar mais seguro para ti e os filhos e no caminho da obediencia. Pensas em guardar os filhos seguros em casa, mas Deus pode mostrar-te que nao podes. Contudo, Ele guardara os filhos se obedeceres confiando nele!' Nao muito depois, Wallace caiu doente de disenteria asiatica e por quinze dias lutamos para salvar a crianca; meu marido me disse: 'Oh! Rosa, cede a Deus, antes de perder tudo.' Mas parecia-me que Jonatas era duro e cruel. Entao nossa filha Constancia caiu enferma da mesma doenca. Deus revelou-se a mim como um Pai em quem eu podia confiar para conservar os meus filhos. Baixei a cabeca e disse: 'O Deus, e tarde demais para a Constancia, mas confio em ti, guarda os meus filhos. Irei aonde quer que me mandes.' Na tarde do dia em que a crianca faleceu, mandei chamar a senhora Wang, uma crente fervorosa e amada e lhe disse: 'Nao posso contar-lhe tudo agora, mas estou resolvida a acompanhar meu marido nas viagens de evangelizacao. Quer ir comigo?' Com lagrimas nos olhos, ela respondeu: 'Nao posso, pois a menina pode adoecer sob tais condicoes.' Nao querendo insistir, pedi que ela orasse e me respondesse depois. No dia seguinte ela voltou com os olhos cheios de lagrimas e, com um sorriso, disse: 'Irei com voces'." E coisa notavel que nao faleceu mais nenhum filho dos Goforth, na China, apesar dos muitos anos que passaram na vida nomade de evangelizacao. Goforth observou tao fielmente seu costume de levantar-se as 5 horas para oracao e estudo das Escrituras, como quando estava em casa, em Chantge. Geralmente, para o estudo tinha de ficar em pe diante da janela, com as costas viradas para a familia. Acerca da obra em Chantge, sao de Goforth estas palavras: "Nos primeiros anos de meu trabalho na China, contentava-me com a lembranca de que sempre ha sementeira antes da colheita. Mas ja passavam mais de treze anos e a colheita parecia ainda distante. Tinha a certeza de que haveria uma coisa melhor para mim se eu tivesse a visao e a fe necessarias para adquiri-la. Estavam constantemente perante mim as palavras do Mestre em Joao 14.12: 'Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cre em mim tambem fara as obras que eu faco, e as fara maiores do que estas; porque eu vou para meu Pai.' E sentia profundamente como no meu ministerio faltavam as 'maiores obras'." No ano de 1905, Jonatas Goforth leu na Autobiografia de Carlos Finney que um lavrador podia, com muita razao, orar
pedindo uma colheita material independentemente de se cumprirem as leis da natureza, assim como os crentes podem esperar uma grande colheita de almas sem se cumprirem as leis que governam a colheita espiritual. Resolveu entao saber quais eram essas leis e decidiu-se a cumpri-las, a qualquer preco. Fez um estudo a fundo e de joelhos, sobre o Espirito Santo e escreveu as notas nas margens da sua Biblia chinesa. Quando comecou a ensinar essas licoes aos crentes, houve grande quebrantamento, com confissao de pecados. Foi na grande exposicao idolatra de Hsun Hsien que Deus primeiramente mostrou seu grande poder no ministerio de Goforth. Durante o sermao, um obreiro exclamou em voz baixa: "Esse povo esta tao comovido, pela pregacao, como a multidao no dia de Pentecoste, pelo sermao de Pedro". Na noite do mesmo dia, num salao alugado e que nao comportava toda a grande multidao paga que queria assistir, Goforth pregou sobre o texto: "Levando Ele em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro". Quase todos mostraram-se convictos do pecado e quando o pregador fez o apelo, levantaram-se clamando: "Queremos seguir a esse Jesus que morreu por nos!" Um dos obreiros presentes assim expressou o que viu: "Irmao, aquele a quem oramos durante tanto tempo para que viesse, veio de fato esta noite." Nos dias que se seguiram, pecadores foram salvos em todos os pontos de pregacao e em todos os cultos. Acerca do avivamento, que nesse tempo visitou a Coreia, um dos missionarios escreveu sobre o que presenciou: "Os missionarios eram como os demais crentes: nao havia alguem entre eles de talento extraordinario. Viviam e trabalhavam como quaisquer outros, a nao ser nas oracoes... Nunca senti a presenca divina como a senti nos seus rogos a Deus. Parecia que esses missionarios nos levavam ao proprio trono no Ceu! Fiquei muito impressionada, tambem, ao ver como o avivamento era pratico... Havia dezenas de milhares de homens e mulheres transformados completamente pelo fogo divino. Grandes templos, com assentos para 1.500 pessoas, ficavam superlotados; era necessario realizar um culto para os homens e, em seguida, outro para as mulheres, a fim de que todos pudessem assistir. Em todos ardia o desejo de espalhar as 'boas-novas'. Criancas se aproximavam das pessoas que passavam pelas ruas, rogando-lhes que aceitassem a Cristo por seu Salvador... A pobreza do povo da Coreia era conhecida em todo o mundo. Contudo, havia tanta liberalidade nas ofertas, que os missionarios nao queriam ensinar mais sobre o dever de contribuir. Havia grande dedicacao a Biblia, quase todos levando um exemplar no bolso. E o maravilhoso espirito de oracao permeava tudo." Ao voltar da Coreia, Goforth foi chamado a Manchuria. Mais tarde, ele escreveu: "Quando iniciei a longa viagem, estava convicto de que eu tinha uma mensagem de Deus para entregar aquele povo. Mas nao tinha ideia de como presidir a um avivamento. Sabia pronunciar um discurso e sabia levar o povo a orar, porem nada mais sabia do que isso..." Goforth teve um grande desapontamento ao chegar a Manchuria: os crentes nao oravam como lhe prometeram fazer e a igreja
estava dividida! Depois do primeiro culto, ele, sozinho no seu quarto, caiu de joelhos em desespero. E Deus respondeu a sua insistencia, enviando tao grande desejo de oracao nas igrejas e tao profunda contricao pelo pecado, que elas nao somente foram purificadas de toda a classe de pecado, inclusive dos mais horrendos crimes, mas os perdidos, em grande numero, vinham e eram salvos. A senha do avivamento do ano de 1859 foi: "Necessario vos e nascer de novo" e a de 1870: "Cre no Senhor Jesus!" Mas a meta de Goforth foi: "Nao por forca, nem por violencia, mas por meu Espirito" (Zc 4.6). Que o Espirito Santo operava em varios lugares na Manchuria, em resposta as oracoes insistentes e em face de embaracos de toda a sorte, ve-se claramente no que ele escreveu acerca da obra na cidade de Newchang: "Ao subir ao pulpito, ajoelhei-me um momento, como de costume, para orar. Quando olhei para o auditorio, parecia como que todos os homens, mulheres e criancas na igreja estivessem com dores de julgamento. As lagrimas corriam copiosamente e houve confissao de toda a especie de pecado. Como se explica isso? A igreja era conhecida como igreja morta e sem mais esperanca, contudo, antes de enunciar sequer uma palavra, sem mesmo cantar um hino e antes de orar, comecou essa obra maravilhosa. Nao ha outra explicacao: foi o Espirito de Deus, que operou em resposta as oracoes das igrejas de Mukden, Liaoyang e de outros lugares na Manchuria, as quais haviam experimentado a mesma qualidade de avivamento e foram induzidas a interceder por sua pobre e necessitada igreja irma". Jonatas Goforth, quando foi a Manchuria, era quase desconhecido fora do pequeno circulo da sua denominacao. Depois de algumas semanas, quando voltou, os olhos dos crentes de todo o mundo estavam fitos nele. Contudo, permaneceu o mesmo humilde servo de Deus, reconhecendo que a obra nao era dele mas do Espirito de Deus. Chansi e conhecida como "a provincia dos martires". Certo chines douto contou a Goforth como presenciara nessa provincia, durante a Insurreicao dos Boxers, em 1900, de uma so vez a morte de 59 missionarios. Todos eles encararam o carrasco com a maior calma. Uma mocinha, de cabelos louros, perguntou ao governador: "Por que devemos morrer? Os nossos medicos nao vieram de paises remotos para dar suas vidas para servir ao seu povo? Muitos doentes sem esperanca nao foram curados? Diversos cegos nao receberam a vista? E por causa do bem que fizemos que devemos morrer?" O governador baixou a cabeca, e nao respondeu. Mas um soldado, pegou a mocinha pelos cabelos, e com um so golpe, decepou-lhe a cabeca. Um apos outro foram mortos; todos morreram com um sorriso de paz. Esse mesmo chines contou como viu, entre eles, uma senhora falando alegremente ao filhinho. Com um so golpe ela foi prostrada, mas a crianca continuou a segurar-lhe a mao; logo a seguir outro golpe, um pequeno cadaver jazia ao lado do cadaver da mae. Foi a essa mesma "provincia dos martires" que Deus enviou seus servos, os Goforth, oito