que os ricos ainda serao capazes de pagar por qualquer recurso de que necessitem. Se isso e intoleravel sob a perspectiva de uma moralidade secular, o e duplamente do ponto de vista teologico. Na perspectiva crista, os pobres e vulneraveis sao sujeitos especiais da amorosa preocupacao de Deus, e todas as acoes cristas devem ser direcionadas na busca da "opcao pelos pobres", que e o coracao do Evangelho. Por essas razoes teologicas, sustento que os cristaos precisam se opor a legislacao sobre a eutanasia, nao baseados na doutrina da santidade da vida, que pode ser dificil de defender em vista de nossa aceitacao das decisoes do nao-tratamento, mas com base no entendimento cristao de uma sociedade verdadeiramente justa.ConclusaoConcluo que o argumento moral e teologico para a eutanasia voluntaria, embora poderoso em seu apelo em favor da escolha pessoal, falha em ver a complexidade das questoes morais envolvidas, e, em particular, corre o risco de cometer injusticas ainda maiores que qualquer das atualmente experimentadas, como resultado da sancao legal contra suicidios assistidos e homicidios. Dos tres riscos a justica que descrevi, o mais serio e certamente o terceiro. Para garantir justica para os vulneraveis em nossa competitiva e ambiciosa sociedade, deve haver fortes defesas na lei que previnam a exploracao dos membros mais fracos. Uma vez que a barreira seja ultrapassada e o homicidio voluntario legalmente permitido, fica dificil ver de que forma nos poderiamos assegurar que as pressoes comerciais e sociais nao definam os "voluntarios". Poder-se-ia tornar a assistencia medica tao pobre de recursos que a eutanasia seria de fato uma opcao sensata, ou poder-se-ia conservar as complexidades morais de uma lei que proibe o homicidio, ainda que voluntario, e responder as pressoes que isso exerce sobre nossa sociedade para proporcionar uma assistencia medica eficiente, humana e apropriada para todos os seus membros.Tudo isso significa que o que tenho a dizer ao espirito de Anna (que ainda esta muito presente comigo) e que lamento profundamente a longa batalha que ela travou para obter a paz que buscava, e que foi intoleravel que os seus desejos de nao ser ressuscitada tenham sido ignorados. Mas, em uma sociedade que se preocupa com os vulneraveis, a dignidade de sua morte nao poderia ser alcancada por meio da legalizacao do homicidio. Sua morte ambigua foi o preco que ela e seu medico tiveram que pagar para garantir a seguranca dos mais fracos entre nos.Abstract - Euthanasia and the Principle of JusticeFrom a clinical ethics point of view, this article raises arguments on the foundations on which public policies should be based in regards to euthanasia, in view of the religious and secular pluralism prevalent today. The ethical argument of those who defend the legalization of voluntary euthanasia radicalizes the principle of autonomy. The approach of this article reflects on the issue of euthanasia from the viewpoint of justice and the concept of a "just society". It raises three potential risks of injustice if voluntary euthanasia is legalized: 1) The law against homicide is a reminder of the preciousness of each human life and demands that medicine