(Idade Media) comeca com o campo como cenario da historia cujo desenvolvimento acontece atraves da oposicao Cidade x Campo. Nesta forma os individuos que trabalham sao auto-suficientes da comunidade, e vivem em condicoes naturais de trabalho (p.74).A forma Asiatica, como visto anteriormente, nao ha propriedade no sentido Stricto sensu, apenas posse individual ou propriedade comunal da terra.Ainda, nesse caso, ou a propriedade privada esta mediada na propriedade estatal ou a propriedade estatal so existe nessa forma. O proprietario privado e um cidadao urbano e, portanto, a cidadania (economicamente falando) se da pelo simples fato dos agricultores viverem na cidade. Na forma germanica o agricultor nao e um cidadao. Nao vive na cidade e sua base e a unidade familiar isolada, contudo, interage-se com outras familias da mesma tribo defendendo interesses comuns, tais como, belicos, religiosos, solucao de disputas legais e outros que constituem a base da seguranca reciproca.Na pag. 77 Marx destaca dois pontos importantes quanto as formas anteriormente apresentadas, nas quais a propriedade da terra e a atividade agricola, por consequencia, sao a base da ordem economica e o objetivo economico do individuo em relacao a sua comunidade.Sejam elas:1) Apropriacao das condicoes naturais de trabalho: daterra como instrumento natural de trabalho.2) Atividade em relacao a terra, onde a terra comopropriedade do individuo que trabalha significa que o homem mostra-se comoprincipio, algo mais que abstracao, algo que antecedeu a atividade e nao como consequencia.A relacao com a terra como propriedade nasce na sua ocupacao, pacifica ou violenta, em forma mais ou menos primitiva ou historicamente desenvolvida.Permitam-me a inferencia: o presente texto de Marx revela e estabelece o mecanismo geral de todas as transformacoes sociais; as relacoes sociais sempre correspondem a um estagio definido de desenvolvimento das forcas produtivas. Nenhuma formacao social desaparece antes que se desenvolvam todas as forcas produtivas que a ela contestam. Para Marx, e sob a pressao das forcas produtivas que as bases da nova sociedade comeca a se desenvolver no seio da antiga. Diz Marx na pag. 81: O proprio individuo nao e apenas o corpo organico mas, ainda, esta natureza inorganica como sujeito. Esta condicao nao e algo que ele tenha produzido, mas algo que encontrou a seu alcance, algo existente na natureza e que ele pressupoe. Por fim e possivel inferir que a ideia de capital sem o capitalista ecompletamente falsa, uma coisa e intrinseca a outra. O capital implica que ascondicoes objetivas do trabalho, que sao o proprio produto do capital, adquiremuma personalidade contra, o trabalho passa a constituir propriedade alheia, naodo trabalhador. O capital contem o capitalista, e essencialmente o capitalista.Entretanto, Marx descobriu que no termo capital ha muita coisa incluida, comopor exemplo, e acumulado, entre outras coisas.Um dos pressupostos do trabalho assalariado e uma das condicoeshistoricas do capita e o trabalho livre e a troca de trabalho livre pordinheiro; por conseguinte, outro pressuposto e a separacao do trabalho livredas condicoes objetivas para sua efetivacao (p.65).