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Voce so precisa ter coragem para seguir seu coracao. Nao sei como e sentir amor como o de Julieta, um amor pelo qual abandonar entes queridos, um amor pelo qual cruzar oceanos. Mas gosto de pensar que, se um dia sentisse, eu teria coragem de agarra-lo. E Claire se voce nao o fez, espero que um dia faca.Com todo meu amor.Julieta
Quem sou eu?Frequentemente me dizem, que sai da confinacao da minha cela de modo calmo, alegre, firme, como um cavalheiro da sua mansao.Quem sou eu?Frequentemente me dizem, que falava com os meus guardas de modo livre, amistoso e claro, como se fossem meu para comandar.Quem sou eu?Dizem-me tambem, que suportarei os dias de infortunio de modo calmo, sorridente e alegre, como quem esta acostumando a vencer.Sou, entao, realmente tudo aquilo que os outros me dizem? Ou sou apenas aquilo que sei acerca de mim mesmo? Inquieto, saudoso e doente, como ave na gaiola, lutando pelo folego, como se houvesse maos apertando a minha garganta, ansioso por cores, por flores, pelas vozes das aves, sedento por palavras de bondade, de boa vizinhanca, contubardo na expectativa de grandes eventos, tremendo, impotente, por amigos a uma distancia infinita.Cansado e vazio ao orar, ao pensar, ao agir, desmaiando e pronto para dizer adeus a tudo isso.Quem sou eu? Este ou o outro? Sou uma pessoa hoje e outra amanha? Sou as duas ao mesmo tempo? Um hipocrita diante dos outros e diante de mim, um fraco, desprezivelmente angustiado? Ou ha alguma coisa ainda em mim como um exercito derrotado fugindo em debanda da vitoria ja alcancada?Quem sou eu? Estas minhas perguntas zombam de mim na solidao." Seja quem for eu, Tu sabes o Deus, que sou Teu!"Dietrich Bonhoeffer foi um teologo, polemico por sua historia e obras, pastor luterano, membro da resistencia alema anti-nazista e membro fundador da Igreja Confessante, contraria a politica nazista. Bonhoeffer envolveu-se na trama da Abwehr para assassinar Hitler. O Pastor Luterano saio de sua cidade porque ele sentia a necessidade, como igreja, de fazer algo para acabar com a opressao que Hitler estava impondo, foi um pastor que se importava com a questao economica, social e politica de sua epoca e por isso nao ficou de bracos cruzados ao ver tanta injustica por parte dos nazistas. Em marco de 1943 foi preso, o escrito Quem sou eu? Foi feito enquanto Bonhoeffer estava na prisao, escritos relatam que mesmo ali na prisao muitos soldados se converteram por seu testemunho e pela forma com que todos os dias adorava ao Senhor.Suas principais obras: Etica, Editora Sinodal, 2005Discipulado, Editora Sinodal, 2004Resistencia e Submissao: Cartas e Anotacoes Escritas na Prisao, Editora Sinodal, 2003Tentacao, Editora Sinodal, 2003Vida em comunhao, Editora Sinodal, 1986Orando com Salmos, Editora Encontro, 1995Em tempos de crises, nos identificamos com Bonhoeffer, como soldados desistdos, mas mesmo quando estes momentos estiverem a zombar, que venhamos lembrar, que somos de Deus. Oracao de Dietrich Bonhoeffer"Dentro de mim esta escuro, mas em Ti ha luzEu estou so, mas Tu nao me abandonasEu estou desanimado, mas em Ti ha auxilioEu estou inquieto, mas em Ti ha pacienciaNao entendo os Teus caminhos, mas tu conheces o caminho certo para mim."A visao de Dietrich Bonhoeffer sobre a igreja:A igreja so e igreja quando existe em prol dos outros. Para comecar deve dar todos os seus bens aos necessitados.Os clericos devem viver somente da oferta voluntaria das congregacoes e deve dedicar-se a alguma profissao secular.A igreja deve participar dos problemas
seculares da vida humana comum, ser ativa ao lutar por justica social e direitos. "Santo Mundanismo"Para se viver verdadeiramente, se deve desfrutar da vida humana aqui e agora, deve se valorizar e desfrutar plenamente o cotidiano.A vida natural nao deve ser entendida simplismente como preliminar para a vida na igreja. O proprio Cristo entrou na vida natural comum do dia-a-dia e, nem por isso, deixou de viver a sua missao. Quero dizer sem reservas que cada um tem seus deveres, compromissos, problemas, sucessos, fracassos, experiencias e perplexidades dessa vida.Viver nossos compromissos no meio secular e viver sim uma vida mundana, porem esse termo e usado como negativo o que e errado, viver uma vida mundana tambem e exercer uma vida santa para com Deus, pois estamos a viver como mordomos daquilo que Ele nos deu e proporcionou.O que nao e ser coerente e viver como se nao existisse uma sociedade, problemas, injusticas sociais, amigos que talvez nao compartilhe a mesma ideia que a sua. Se isolar nao e ser cristao, muito menos santo.Devemos achar a Deus e ama-Lo em tudo o que Ele nos proporcionou.
linguagem das igrejas evangelicas norte-americanas sobre as brasileiras. Falar de um evangelho integral, nessas condicoes, significaria, necessariamente, buscar uma transformacao das estruturas sociais e politicas pais. A unica resposta possivel a esse estado, seria a producao de uma teologia critica, associada a uma militancia politica comprometida com o rompimento da dependencia e a transformacao das estruturas internas de injustica e concentracao de renda. Tais preocupacoes inclinaram o movimeno ao Socilismo. Mas a um Socialismo "renovado", para usar a linguagem de Robinson Cavalcanti, humanistico e democratico, com inequivoca rejeicao do autoritarismo : " sou politicamente um liberal, pois defendo a democracia e nao a ditadura; e nao sou um liberal em economia, pois nao advogo o capitalismo, mas sim o Socialismo". Tal Socialismo encarnaria uma nova "utopia" para orientar a luta dos cristaos politicos: Co-beligerantes com parceiros seculares, devemos renovar nossa disposicao de luta por uma ordem mundial capaz de garantir efetivamente o direito a igualdade entre os paises, a sua autodeterminacao e a sua integracao mundial nao-subalterna. Utopia que e civilizacao: liberdade, pluralismo, organizacao, justica social, amplos mecanismos de representacao e participacao, transparencia e responsabilidade dos orgaos de governo, lazer, qualidade de vida, defesa da natureza, fim da discriminacao, igualdade de oportunidades, pluralidade de formas nao-monopolisticas e nao-oligopolisticas da vida economica, promocao da cidadania. O Socialismo, para ser humanistico e democratico, tera que ser uma sociedade na qual governem e se realizem os seres humanos reais - com suas paixoes, seus desejos, suas grandezas e seus defeitos - e nao um mitico ser humano perfeito que nao e outra coisa senao uma negacao do ser humano. Os temas de justica social, redistribuicao da riqueza, necessidade de aplicacao do evangelho todo ao homem todo, incluindo o homem como ser politico, e a critica ao condicionamento ideologico da pregacao crista norte-americana foram apropriados num projeto que, sem assumir plenamente o marxismo, pretende associar a antropologia e a etica social biblica a um projeto progressista de transformacao social. Esse projeto encontrou no socialismo, a proposta mais coerente com a etica biblica.Com base no livro: Cosmovisao Crista e Transformacao
O capital assume a forma de casaco. O casaco nao como uma mercadoria que e trocada. E o que define o casaco como uma mercadoria para Marx e que, como tal, ele nao pode ser vestido como tampouco pode aquecer. A mercadoria se alimenta de trabalho humano. O carater contraditorio do proprio capitalismo: a sociedade mais abstrata que jamais existiu; uma sociedade que consome, cada vez mais, corpos humanos concretos. A mercadoria torna-se uma mercadoria nao como uma coisa, mas como um valor de troca. Feitiche: Tudo aquilo a que se atribui poder sobrenatural a feitico.Feitichismo: Adoracao de Feitiches/ Amor, nao a pessoa, mas a um objeto de uso dessa pessoa. O casaco de Marx aparece apenas para imediatamente desaparecer outra vez, porque a natureza do capitalismo consiste em produzir um casaco nao como uma particularidade material, mas como um valor suprasensivel. Ele tinha usos bem especificos: conservar Marx aquecido no inverno; distingui-lo como um cidadao decente que pudesse entrar no salao de leitura do Museu Britanico. Mas o casaco, qualquer casaco, visto como um valor de troca, e esvaziado de qualquer funcao util. Para Marx, o feitichismo nao e o problema; o problema e o feitichismo das mercadorias, que e o ato de exploracao, que emerge das relacoes comerciais dos portugueses da Africa Ocidental nos seculos XVI e XVII. Os empreendedores europeus, ao menos apos os primeiros estagios comerciais, nao feitichizavam objetos; pelo contrario eles estavam interessados em objetos apenas na medida em que eles pudessem ser transformados em mercadorias e trocados para obtencao de lucro no mercado. O verdadeiro valor ( isto e, de mercado) do objeto como mercadoria, se fixava, em vez disso, nos valores transcedentais que transformavam o ouro em navio, os navios em armas, as armas em tabaco, o tabaco em acucar, o acucar em ouro, e tudo isso num lucro que podia ser contabilizado. O que era demonizado no conceito de feitiche era a possibilidade de que a historia, a memoria e o desejo pudessem ser materializados em objetos que fossem tocados e amados e carregados no corpo. A situacao financeira tinha se tornado tao desesperadora que ela tinha nao apenas perdido o credito com o acougueiro e o verdureiro, mas tinha sido obrigado a penhorar o seu casaco de inverno. As roupas que Marx vestia determinavam assim o que ele escrevia. Existe aqui, um nivel vulgar de determinacao material que e dificil ate de considerar, embora as consideracoes materiais vulgares fossem precisamente aquilo que Marx estava discutindo: um casaco como uma mercadoria, no interior do mercado capitalista. Marx tinha uma vida em debitos com os padeiros, verdureiros e acougueiros, ou pela penhora de algumas compras anteriores feitas, como em qualquer lar de classe trabalhadora. A vida domestica de Marx dependia, pois, dos minusculos calculos que caracterizavam a vida da classe operaria. As roupas escreveu Engels, eram as marcas visiveis da classe: as roupas dos operarios estao numa condicao muito ruim. O fustao era uma roupa grosseira, feita de sarja levemente flanelada. A sua cor era, em geral, de um oliva ou chumbo ou outra cor
escura. Por muito pouco heroica que seja a sociedade burguesa, em seus primeiros e revolucionarios momentos ela se veste com a roupagem do passado de forma a se imaginar a si propria em termos da grande tragedia historica. Uma analise do funcionamento sistematico do capitalismo, ele proprio dependia, principalmente, de praticas pre-capitalistas ou marginalidade capitalistas: pequenas herancas; doacoes; a escrita de livros que frequentemente tinham que ser subsidiados. O padrao usual do comercio de penhores, como tao bem demonstrou Melanie Tebbutt, consistia em que os salarios recebidos na sexta ou no sabado eram usados para recuperar as melhores roupas da loja de penhores. Pelos quinze shilings que ele obtinha em troca de seus penhores ele tinha que pagar oito pence por semana ( um juro de cerca de 4,5% a semana, 19% ao mes e 23,5% ao ano). Para os Marx, a penhora de suas roupas delimitava suas possibilidades sociais. O dono da loja de penhores nao iria pagar por memorias pessoais ou de familia As memorias estavam, assim, inscritas, para os pobres, em objetos que eram assombrados pela perda. Pois os objetos estavam num estado constante de estarem prestes a desaparecer. O Calculo das provaveis futuras jornadas das roupas e de outros objetos ate a loja de penhores estava inscrito na sua compra . De forma violenta, numa experiencia de genero, ao associar a troca de mercadoria com o fato de ser mulher, pois as mulheres sao descritas como prestes a se tornarem mercadorias, isto ja e previsto no fato de que elas partem com suas lembrancas materiais, sem nenhuma luta, assim como as penhoras transformadas em mercadorias, vao sem nenhuma luta! . Em 1884, um unico dono de loja de penhores de Suderland recebeu, como penhores, mil e quinhentos aneis de noivado e tres mil relogios, um sinal evidente da situacao desesperadora causada pela depressao economica. Essa tencao endemica entre, de um lado, formas de lembranca e auto-constituicao e, de outro, formas de troca de mercadorias e tratada, por Dickens, em A loja de penhores, apenas em termos de corrupcao femenina. (...) uma mulher jovem, cujas roupas, miseravelmente pobres mas extremamente vistosas, lamentavelmente frias mas extravagantemente elegantes, claramente denunciam sua classe e, no outro, uma mulher que e a mais baixa das baixas; suja, desabotoada, desalinhada e desleixada.Dickens desloca para as mulheres a relacao entre a particularidade do objeto-como-memoria e a generalidade do objeto-como-mercadoria, o primeiro aparecendo como amor verdadeiro, o ultimo como prostituicao. (...) penhoradas roupas e bens domesticos e tambem sobre o fato de que a penhora era frequentemente um palco da preparacao de comida. (pag. 69). Embora ele fosse um magico, Hans nunca conseguia cumprir suas obrigacoes seja para com o demonio seja para com o acougueiro, e era portanto muito contra a sua vontade constantemente obrigado a vender seus brinquedos para o diabo O momento da venda e o momento de alienacao, o momento em que os brinquedos perdem sua magica, na medida em que eles sao transformados em valores de troca. A perda, naturalmente, nao era a dele proprio; era a perda de toda a
classe operaria, alienada dos meios de producao. Aquela alienacao significava que eles, os produtores da maior multiplicidade de coisas que o mundo tinha conhecido, estavam para sempre situados no exterior daquela plenitude material, seus rostos espiando atraves das vitrines da loja os brinquedos que eles tinham feito, mas que eram, agora, propriedade privada. A propriedade privada da burguesia era comprada ao preco da desapropriacao da classe operaria relativamente as coisas deste mundo. Na medida em que eles tinham posses, eles a tinham de forma precaria. Para Marx, a loja de penhores nao podia ser o ponto de partida para uma analise da relacao entre o objeto e a mercadoria. Existem, penso, duas razoes para isto. A primeira e que o dono da loja de penhores e, da perspectiva de Marx, um agente do consumo e da recirculacao de bens e nao da sua producao. A segunda e que, embora na loja de penhores vejamos a transformacao particular e uma caracteristica tanto das formacoes pre-capitalistas quanto das capitalistas. Nao existe nada de especificamente novo sobre o valor de troca ou, mesmo sobre donos de lojas de penhores. O trabalho humano que foi apropriado na sua fabricacao, o trabalho que produziu o tecido das camisas e das saias e das roupas de cama em folhas de papel. Em O Capital, Marx escreveu sobre o casaco visto como uma mercadoria como a forma celular abstrata do capitalismo. Ele tracou o valor daquela forma celular a ser apropriada pelo corpo do trabalho alienado (...). Estar sem dinheiro significava ser forcado a desnudar o corpo. Ter dinheiro significava tornar a vestir o corpo. (pag. 78) Qual e a criatura que caminha com quatro pes pela manha, dois ao meio-dia e tres a noite? O Enigma da Esfinge e o ser humano! . A Esfinge nos faz ver a singularidade do caminhar. A Esfinge era um monstro com rosto de mulher, pes e cauda de leao, e asas de passaro. E a descricao de um ser que esta, ao mesmo tempo, mais ou menos preso ao chao do que os humanos: mais, porque anda sobre quatro pes; menos, porque as asas indicam que pode voar. O enigma de uma criatura que anda sobre dois pes e, pois, resolvido por um homem que tem dificuldades em andar sobre dois pes. O enigma da Esfinge simplifica a dificuldade do caminhar. Quando caminhamos, somos como ciclistas. Talvez o caminhar se faca sempre sobre tres pes mais a maioria de nos internalizou tao bem o terceiro pe que nao estamos mais conscientes dele. O enigma da Esfinge nos faz lembrar que um dos aspectos centrais do ser humano e a possibilidade de caminhar. O misterio do caminhar e o misterio de um animal bifurcado que consegue ficar em pe (quando consegue) apenas pelo sentido incorporado de equilibrio que a mao de um outro lhe deu.
Hoje viemos a cidade novamente! A mamae comecou a comprar o enxoval pra nossa casa!Eba!O papai ficou orgulhoso com as primeiras aquisicoes...rs :):) Hoje a mamae achou melhor ficar no sitio! Enquanto o papai foi trabalhar nos ficamos tentando organizar as coisas no quintal, o que e bem dificil, pois tudo e pesado...rs. Mas conseguimos dar uma ajeitadinha. Logo papai chegou, e tudo ficou melhor! Hoje ficamos em casa ate a hora do almoco, depois Papai nos deixou na casa da Jacque enquanto ele trabalhava. Depois demos uma passadinha na feira com a vovo e o papai. A noite fomos na aula de ingles esperar o papai, depois comemos lanche e so depois que o papai foi liberado da aula na auto escola fomos pra casa! :) Domingo...e o fim de semana indo embora rapidinho!Fomos num churrasco de aniversario de um primo do papai. Ele foi conosco! De la fomos assistir o jogo do papai! Foi jogao, infelizmente o time do papai nao conseguiu ir pra final! De la comemos um lanchinho com o Papai e fomos pra pizzaria, ficamos la na cozinha ajudando na louca e fazendo sucos...rs Imagina so?!:)Pelo menos ficamos mais tempo com o Papai ne? Chegamos em Presidente Prudente as 05:30! Super cedinho!Tomamos um cafezinho, compramos a passagem pra Dracena e ficamos esperando. Logo deu o horario e fomos rumo o Papai!Ele nos buscou na rodoviaria, deu um abracao em nos dois! Aiii que saudade que estavamos desse abraco!Ficamos na casa da vo, almocamos com o pessoal! Conhecemos a titia Patricia! A noite fomos na pizzaria com toda a familia! Super legal!Olha a foto: Final de semana!Eu e a vovo fomos pra cidade, no salao de beleza. rs..Papai preferiu ficar em casa, descansando (le-se jogando video game rsrsrs). Mamae fez escova no cabelo, almocou com a vovo no Mana (chique) rs.A noite papai foi trabalhar e nos fomos com os avos num jantar com os amigos do vovo. Eba! Sexta feira! Hoje viemos pra cidade, ficamos na casa da vo ate dar o horario de ir a medica. Mamae vai continuar o pre-natal aqui! Foi tudo bem por la.. A medica receitou algumas coisinhas pra mamae, pra melhorar a nossa saude. Eu e a vovo ouvimos seu coracaozinho! Bem rapidinho, um som super delicioso de ouvir.A noite papai foi trabalhar de novo e nos fomos com os avos e o titio Mateus fomos jantar na Espetaria. Mamae comecou a usar os remedios que a medica passou e tambem continua a usar os que a medica disse pra continuar (no caso as vitaminas). :) Mais uma semaninha comecando pra nos!Voce esta completando 20 semanas! Ebaaa!Metade da gestacao!Que lindo!Hoje viemos pra cidade, ficamos na casa da vo. No horario de almoco do papai nos fomos comprar o guarda roupa da nossa casinha! E a coisa mais linda! De la o papai voltou pro trabalho e nos fomos resolver algumas coisinhas pro papai! A noite fomos no ingles esperar o papai, ai fomos pra casa, finalmente descansar! :) Segundo turno das eleicoes!Hoje levantamos cedinho pra trabalhar na mesa eleitoral, como sempre...rsO
dia parece que demorou pra passar! Mas tudo bem, e a ansiedade pra ver o Papai!Quando acabou as eleicoes, foi so o tempo de chegar em casa, colocar as malas no carro, ir a igreja e de la o vovo e a vovo me levaram pra rodoviaria e esperaram o onibus sair!Boa viagem a nos!! :)
Feriado! Papai esteve de folga!Almocamos todos juntos em casa, os titios do Parana foram embora!De tarde fomos eu, vc e Papai na casa da Jacque e do Danilinho, a Anna esta uma gracinha.Estamos muito felizes que agora estamos bem juntinhos! Amo formigas.Mas ja matei varias por querer.Eu e meus irmaos menores brincavamos de fazer sepultamento de formiga, atras da Igrejinho de Nossa Senhora de Belem, num bairrp chamado Parque Felicidade.Deveria ter outro nome em formigues...Bem, como nunca achavamos formigas mortas...Eu era artesa. Fazia as cruzes de palitos de fosforo. Mas matava tambem, fazendo bolinha delas com os dedos, ou amassando seus corpinhos compra a areia do chao.Quando chegava a hora da missa, iam nos chamar.Como eu gostava quando o frei fazia coro com a gente: lado direito e lado esquerdo da igreja."Eis o Pao da vida. Eis o pao do ceu. Que alimenta ao homem, em marcha para Deus", tudo cantado em duas vozes!Ainda me emociono.Hoje pulo as formigas quando as vejo. Ando sem matar nenhuma!Mas nao tenho vergonha de contar o que fiz quando era crianca. So um tiquinho.Continuo em marcha... Fui estudar a Doutrina Espirita aos dezesseis anos, mas em reencarnacao eu sempre acreditei. Ninguem me ensinou. Nasci assim: vendo a pluralidade das existencias como um fato.Por isso minha madrinha nao quis me crismar...Compreendo.Na Doutrina aprendi que Allan Kardec era, na verdade, o pseudonimo de um estudioso chamado Hippolyte Leon Denizard Rival. Que e possivel comunicacao inteligivel com o outro plano de vida. Como podemos doar energia a quem precisa atraves de imposicao de maos. Que a metempsicose nao seria uma possibilidade logica. Um montao de coisas com as quais concordei. Ate ministrei palestras!(Metempsicose e poder nascer humano, depois bichinho, depois humano, depois bichinho, facil assim, sem conflito, sem crise)Uma noite, eu sai de casa para comprar agua mineral - essa coisa doida da nossa epoca - e vi uma gata preta, pretinha, tentando entrar na casa da minha irma.Levei um papo com ela:- Ih, 'ce ta entrando na casa errada...Ela parou de tentar e me olhou.- Voce quer ajuda? Ih, voce ta esperando filhote! Voce quer ajuda para ter seus filhotes? Perai que vou comprar agua e te pego.Ela sentou. Depois, talvez descrente, foi andar.Quando voltei com a agua, vi meninos grandes judiando dela.- O, voces nao tem vergonha nao? A bichinha ta gravida! Cruzes. Que maldade!Enquanto eu falava, ela se embarafustou pra outra casa, ligeira.Entrei na minha, lavei e guardei a garrafa e sai para procura-la.Demorei a encontrar. Mas ela veio. Docil. Entrou na minha casa e nunca mais saiu! So reclamou porque a deixei no box, longe dos outros. Depois, integrada, nunca mais reclamou. A casa hoje e sua. E ela a habita com poesia.No dia do parto de seus filhinhos, Noite Preta - como a batizei - subiu pela primeira vez na minha cama. Rocou a cabeca no meu pescoco e cobrou a ajuda que prometi...Fiz o parto. E como me orgulho disso!Duas femeas se ajudando.Hoje rezo o terco. Assumo que sou filha de Oxum. E ainda acredito em muitas coisas que estudei aos dezesseis anos.Mas,
de verdade...Quando Noite Preta me olha, desconfio que saiba como vou renascer... Desconfio. Afinal, tenho apenas quarenta e cinco anos. Sou nova demais pra saber dessas coisas...Postado em www.facebook.com/helleniceferreira em 16 de junho de 2015, as 20:14
ou era preto ou era laranja. Dai um dia tive um cachorro branco.Que ficou branco pouco tempo... Logo logo o pelo.virou champagne. O nome dele era Boomer. Pra ele fiz poema, cama e fofuras.Ele era brabo! Mas nao comigo.Quando me casei nao pude leva-lo. Ele nao gostava do meu ex. Sabio cachorro...Certa noite sonhei com ele me cobrando presenca e racao. Sonho engracado da porra. Ele estava de pe. Pata dianteira no ombro da Milla, sua esposa-ca e me dizia:- Ela ta gravida. Quando e que voce vem nos alimentar?Apesar disso, foi ele quem morreu do coracao, pouco depois.E eu?! Eu nunca mais me casei.E encho a cara de alegria, brincando com Bellinha e sua pelagem champagne.Postado em www.facebook.com/helleniceferreira em 16 de junho de 2015, as 15:41