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todas as coisas boas que ali estavam. Ogum aceitou e satisfez-se com o ebo. Depois conversou com o peregrino, que lhe contou por que estava naquele lugar proibido. Falou-lhe de todos os seus infortunios. Ogum mandou que ele desfiasse folhas de dendezeiro (mariwo), e as colocasse nas portas das casas de seus amigos, marcando assim cada casa a ser respeitada, pois naquela noite Ogum destruiria a cidade de onde vinha o peregrino. Seria destruido ate o chao. E assim se fez. Ogum destruiu tudo, menos as casas protegidas pelo mariwo. Ogum chama a Morte para ajuda-lo numa aposta com Xango Ogun e Xango nunca se reconciliaram. Vez por outra digladiavam-se nas mais absurdas querelas. Por pura satisfacao do espirito belicoso dos dois. Eram, os dois, magnificos guerreiros. Certa vez Ogum propos a Xango uma tregua em suas lutas, pelo menos ate que a proxima lua chegasse. Xango fez alguns gracejos, Ogum revidou, mas decidiram-se por uma aposta, continuando assim sua disputa permanente. Ogum propos que ambos fossem a praia e recolhessem o maior numero de buzios que conseguissem. Quem juntasse mais, ganharia. e quem perdesse daria ao vencedor o fruto da coleta. Puseram-se de acordo. Ogum deixou Xango e seguiu para a casa de Iansa, solicitando-lhe que pedisse a Iku (a morte) que fosse a praia no horario que tinha combinado com Xango. Na manha seguinte, Ogum e Xango apresentaram-se na praia e imediatamente o enfrentamento comecou. Cada um ia pegando os buzios que achava. Xango cantarolava sotaques jocosos contra Ogum. Ogum, calado, continuava a coleta. O que Xango nao percebeu foi a aproximacao de Iku. Ao erguer os olhos, o guerreiro deparou com a morte, que riu de seu espanto. Xango soltou o saco da coleta, fugindo amedrontado e escondendo-se de Iku. A noite Ogum procurou Xango, mostrando seu espolio. Xango, envergonhado, abaixou a cabeca e entregou ao guerreiro o fruto de sua coleta.FONTE:Divindade masculina ioruba, figura que se repete em todas as formas mais conhecidas da mitologia universal. Ogum e o arquetipo do guerreiro. Bastante cultuado no Brasil, especialmente por ser associado a luta, a conquista, e a figura do astral que, depois de Exu, esta mais proxima dos seres humanos. E sincretizado com Sao Jorge ou com Santo Antonio, tradicionais guerreiros dos mitos catolicos, tambem lutadores, destemidos e cheios de iniciativa. A relacao de Ogum com os militares tanto vem do sincretismo realizado com Sao Jorge, sempre associado as forcas armadas, como da sua figura de comandante supremo ioruba. Dizem as lendas que se alguem, em meio a uma batalha, repetir determinadas palavras (que sao do conhecimento apenas dos iniciados), Ogum aparece imediatamente em socorro daquele que o evocou. Porem, elas (as palavras) nao podem ser usadas em outras circunstancias, pois, tendo excitado a furia por sangue do Orixa, detonaram um processo violento e incontrolavel; se nao encontrar inimigos diante de si apos ter sido evocado, Ogum se lancara imediatamente contra quem o chamou. E orixa das contendas, deus da guerra. Seu nome, traduzido para o portugues, significa luta, batalha, briga. E filho de Iemanja e irmao mais velho
de Exu e Oxossi. Por este ultimo nutre um enorme sentimento, um amor de irmao verdadeiro, na verdade foi Ogum quem deu as armas de caca a Oxossi. O sangue que corre no nosso corpo e regido por Ogum. Considerado como um orixa impiedoso e cruel, temivel guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos, ele ate pode passar esta imagem, mas tambem sabe ser docil e amavel. E a vida em sua plenitude.A violencia e a energia, porem nao explicam Ogum totalmente. Ele nao e o tipo austero, embora serio e dramatico, nunca contidamente grave. Quando irado, e implacavel, apaixonadamente destruidor e vingativo; quando apaixonado, sua sensualidade nao se contenta em esperar nem aceita a rejeicao. Ogum sempre ataca pela frente, de peito aberto, como o classico guerreiro. Ogum nao era, segundo as lendas, figura que se preocupasse com a administracao do reino de seu pai, Odudua; ele nao gostava de ficar quieto no palacio, dava voltas sem conseguir ficar parado, arrumava romances com todas as mocas da regiao e brigas com seus namorados. Nao se interessava pelo exercicio do poder ja conquistado, por que fosse a independencia a ele garantida nessa funcao pelo proprio pai, mas sim pela luta. Ogum, portanto, e aquele que gosta de iniciar as conquistas mas nao sente prazer em descansar sobre os resultados delas, ao mesmo tempo e figura imparcial, com a capacidade de calmamente exercer (executar) a justica ditada por Xango. E muito mais paixao do que razao: aos amigos, tudo, inclusive o doloroso perdao: aos inimigos, a colera mais implacavel, a sanha destruidora mais forte. Ogum e o deus do ferro, a divindade que brande a espada e forja o ferro, transformando-o no instrumento de luta. Assim seu poder vai-se expandindo para alem da luta, sendo o padroeiro de todos os que manejam ferramentas: ferreiros, barbeiros, militares, soldados, ferreiros, trabalhadores, agricultores e, hoje em dia, mecanicos, motoristas de caminhoes e maquinistas de trem. E, por extensao o Orixa que cuida dos conhecimentos praticos, sendo o patrono da tecnologia. Do conhecimento da guerra para o da pratica: tal conexao continua valida para nos, pois tambem na sociedade ocidental a maior parte das inovacoes tecnologicas vem justamente das pesquisas armamentistas, sendo posteriormente incorporada a producao de objetos de consumo civil, o que e particularmente notavel na industria automobilistica, de computacao e da aviacao. Assim, Ogum nao e apenas o que abre as picadas na matas e derrota os exercitos inimigos; e tambem aquele que abre os caminhos para a implantacao de uma estrada de ferro, instala uma fabrica numa area nao industrializada, promove o desenvolvimento de um novo meio de transporte, luta nao so contra o homem, mas tambem contra o desconhecido. E pois, o simbolo do trabalho, da atividade criadora do homem sobre a natureza, da producao e da expansao, da busca de novas fronteiras, de esmagamento de qualquer forca que se oponha a sua propria expansao. E facil, nesse sentido, entender a popularidade de Ogum: em primeiro lugar, o negro reprimido, longe de sua terra, de seu papel social tradicional, nao tinha
facas, espadas e das coisas feitas em ferro ou latao. E franco, muitas vezes ate com assustadora agressividade. Nao faz rodeio para dizer as coisas. Nao admite a fraqueza e a falta de garra.Tem um grave conceito de honra, sendo incapazes de perdoar as ofensas serias de que sao vitimas. Sao desgarrados materialmente de qualquer coisa, pessoas curiosas e resistentes, tendo grande capacidade de se concentrar num objetivo a ser conquistado, persistentes, extraordinaria coragem, franqueza absoluta chegando a arrogancia. Quando nao estao presos a acessos de raiva, sao grandes amigos e companheiros para todas as horas.E pessoa de tipo esguio e procura sempre manter-se bem fisicamente. Adora o esporte e esta sempre agitado e em movimento, tendem a ser musculosos e atleticos, principalmente na juventude, tendo grande energia nervosa que necessita ser descarregadas em qualquer atividade que nao implique em desgastes fisicos.Sua vida amorosa tende a ser muito variada, sem grandes ligacoes perenes, mas sim superficiais e rapidas. Cozinha ritualisticaCara com Dende e MelLave um inhame em sete aguas (sete vezes), depois coloque numa gamela de madeira ou alguidar. Com uma faca (obe), bem afiado, corte-o na vertical. Na banda do lado esquerdo se passa dende e na do lado direito mel. Paliteiro de OgumCozinhe um Cara com casca e tudo. Coloque numa gamela de madeira ou alguidar. Espete palitos de Mario por toda a superficie. Pode regar com dende ou mel. Feijao MulatinhoCozinhe o feijao mulatinho (ou cavalo) e tempere-o com cebola refogada no dende, coloque em um alguidar e enfeite com 7 camaroes fritos no dende.Lendas de OgumComo Ogum Virou OrixaOgum lutava sem cessar contra os reinos vizinhos. Ele trazia sempre um rico espolio em suas expedicoes, alem de numerosos escravos. Todos estes bens conquistados, ele entregava a Odudua, seu pai, rei de Ife. Ogum continuou suas guerras. Durante uma delas, ele tomou Ire e matou o rei, Onire e o substituiu pelo proprio filho, conservando para si o titulo de Rei. Ele e saudado como Ogum Onire! - "Ogum Rei de Ire!"Entretanto, ele foi autorizado a usar apenas uma pequena coroa, "akoro". Dai ser chamado, tambem, de Ogum Alakoro - "Ogum dono da pequena coroa".Apos instalar seu filho no trono de Ire, Ogum voltou a guerrear por muitos anos. Quando voltou a Ire, apos longa ausencia, ele nao reconheceu o lugar. Por infelicidade, no dia de sua chegada, celebrava-se uma cerimonia, na qual todo mundo devia guardar silencio completo. Ogum tinha fome e sede. Ele viu as jarras de vinho de palma, mas nao sabia que elas estavam vazias. O silencio geral pareceu-lhe sinal de desprezo. Ogum, cuja paciencia e curta, encolerizou-se. Quebrou as jarras com golpes de espada e cortou a cabeca das pessoas. A cerimonia tendo acabado, apareceu, finalmente, o filho de Ogum e ofereceu-lhe seus pratos prediletos: caracois e feijao, regados com dende, tudo acompanhado de muito vinho de palma. Ogum, arrependido e calmo, lamentou seus atos de violencia, e disse que ja vivera bastante, que viera agora o tempo de repousar. Ele baixou, entao, sua espada e desapareceu sob a terra. Ogum tornara-se um Orixa.Lenda
de Ogum XoroqueUma vez ao voltar de uma cacada nao encontrou vinho de palma (ele devia estar com muita sede), e zangou-se de tal maneira que irado subiu a um monte ou montanha e Xoroque (gritou Ferozmente ou cortou cruelmente do alto da montanha ou monte), cobrindo-se de sangue e fogo e vestiu-se somente com o mariwo, esse Ogum furioso chamado agora de Xoroque, foi para longe para outros reinos, para as terras dos Ibos, para o Daome, ate para o lado dos Ashantis, sempre furioso, Guerreando, lutando, invadindo e conquistando. Com um comportamento raivoso que muitos chegaram a pensar tratar-se de Exu zangado por nao ter recebido suas oferendas ou que ele tivesse se transformado num Exu (talvez seja por isso que chegue a ser tratado como sendo metade exu por muitos do candomble). Antes que ele chegasse a Ire, um Oluwo que vivia la recomendou aos habitantes que oferecessem a Xoroque, um Aja (cachorro), Exu (inhame), e muito vinho de palma, tambem recomendou que, com o corpo prostrado ao chao, em sinal de respeito recitassem o seus orikis, e tocadores tocassem em seu louvor. Sendo assim todos fizeram o que lhes havia sido recomendado so que o Rei nao seguiu os conselho, e quando Xoroque chegou foi logo matando o Rei, e antes que ele matasse a populacao Eles fizeram o recomendado e acalmaram Xoroque, que se acalmou e se proclamou Rei de Ire sendo assim toda vez que Xoroque se zanga ele sai para o mundo para guerrear e descontar sua ira chegando ate a ser considerado um Exu e quando retorna a Ire volta a sua caracteristica de Ogum guerreiro e vitorioso Rei de Ire.Ogum da ao homem o segredo do ferro Na Terra criada por Oxala, em Ife, os orixas e os seres humanos trabalhavam e viviam em igualdade. Todos cacavam e plantavam usando frageis instrumentos feitos de madeira, pedra ou metal mole. Por isso o trabalho exigia grande esforco. Com o aumento da populacao de Ife, a comida andava escassa. Era necessario plantar uma area maior. Os orixas entao se reuniram para decidir como fariam para remover as arvores do terreno e aumentar a area de lavoura. Ossae, o orixa da medicina, dispos-se a ir primeiro e limpar o terreno. Mas seu facao era de metal mole e ele nao foi bem sucedido. Do mesmo modo que Ossae, todos os outros Orixas tentaram, um por um, e fracassaram na tarefa de limpar o terreno para o plantio. Ogum, que conhecia o segredo do ferro, nao tinha dito nada ate entao. Quando todos os outros Orixas tinham fracassado, Ogum pegou seu facao, de ferro, foi ate a mata e limpou o terreno. Os Orixas, admirados, perguntaram a Ogum de que material era feito tao resistente facao. Ogum respondeu que era o ferro, um segredo recebido de Orunmila. Os Orixas invejaram Ogum pelos beneficios que o ferro trazia, nao so a agricultura, como a caca e ate mesmo a guerra. Por muito tempo os Orixas importunaram Ogum para saber do segredo do ferro, mas ele mantinha o segredo
so para si. Os Orixas decidiram entao oferecer-lhe o reinado em troca do que ele lhes ensinasse tudo sobre aquele metal tao resistente. Ogum aceitou a proposta. Os humanos tambem vieram a Ogum pedir-lhe o conhecimento do ferro. E Ogum lhes deu o conhecimento da forja, ate o dia em que todo cacador e todo guerreiro tiveram sua lanca de ferro. Mas, apesar de Ogum ter aceitado o comendo dos Orixas, antes de mais nada ele era um cacador. Certa ocasiao, saiu para cacar e passou muitos dias fora numa dificil temporada. Quando voltou da mata, estava sujo e maltrapilho. Os Orixas nao gostaram de ver seu lider naquele estado. Eles o desprezaram e decidiram destitui-lo do reinado. Ogum se decepcionou com os Orixas, pois, quando precisaram dele para o segredo da forja, eles o fizeram rei e agora dizem que nao era digno de governa-los. Entao Ogum banhou-se, vestiu-se com folhas de palmeira desfiadas, pegou suas armas e partiu. Num lugar distante chamado Ire, construiu uma casa embaixo da arvore de Acoco e la permaneceu. Os humanos que receberam de Ogum o segredo do ferro nao o esqueceram. Todo mes de dezembro, celebravam a festa de Uide Ogum. Cacadores, guerreiros, ferreiros e muitos outros fazem sacrificios em memoria de Ogum. Ogum e o senhor do ferro para sempre.Ogum livra um pobre de seus exploradores Um pobre homem peregrinava por toda parte, trabalhando ora numa, ora noutra plantacao. Mas os donos da terra sempre o despediam e se apoderavam de tudo o que ele construia. Um dia esse homem foi a um babalawo, que o mandou fazer um ebo na mata. Ele juntou o material e foi fazer o despacho, mas acabou fazendo tal barulho que Ogum, foi ver o que ocorria. O homem, entao, deu-se conta da presenca de Ogum e caiu a seus pes, implorando seu perdao por invadir a mata. Ofereceu-lhe todas as coisas boas que ali estavam. Ogum aceitou e satisfez-se com o ebo. Depois conversou com o peregrino, que lhe contou por que estava naquele lugar proibido. Falou-lhe de todos os seus infortunios. Ogum mandou que ele desfiasse folhas de dendezeiro (mariwo), e as colocasse nas portas das casas de seus amigos, marcando assim cada casa a ser respeitada, pois naquela noite Ogum destruiria a cidade de onde vinha o peregrino. Seria destruido ate o chao. E assim se fez. Ogum destruiu tudo, menos as casas protegidas pelo mariwo. Ogum chama a Morte para ajuda-lo numa aposta com Xango Ogun e Xango nunca se reconciliaram. Vez por outra digladiavam-se nas mais absurdas querelas. Por pura satisfacao do espirito belicoso dos dois. Eram, os dois, magnificos guerreiros. Certa vez Ogum propos a Xango uma tregua em suas lutas, pelo menos ate que a proxima lua chegasse. Xango fez alguns gracejos, Ogum revidou, mas decidiram-se por uma aposta, continuando assim sua disputa permanente. Ogum propos que ambos fossem a praia e recolhessem o maior numero de buzios que conseguissem. Quem juntasse mais, ganharia. e quem perdesse daria ao vencedor o fruto da coleta. Puseram-se de acordo. Ogum deixou Xango
e seguiu para a casa de Iansa, solicitando-lhe que pedisse a Iku (a morte) que fosse a praia no horario que tinha combinado com Xango. Na manha seguinte, Ogum e Xango apresentaram-se na praia e imediatamente o enfrentamento comecou. Cada um ia pegando os buzios que achava. Xango cantarolava sotaques jocosos contra Ogum. Ogum, calado, continuava a coleta. O que Xango nao percebeu foi a aproximacao de Iku. Ao erguer os olhos, o guerreiro deparou com a morte, que riu de seu espanto. Xango soltou o saco da coleta, fugindo amedrontado e escondendo-se de Iku. A noite Ogum procurou Xango, mostrando seu espolio. Xango, envergonhado, abaixou a cabeca e entregou ao guerreiro o fruto de sua coleta.Divindade masculina ioruba, figura que se repete em todas as formas mais conhecidas da mitologia universal. Ogum e o arquetipo do guerreiro. Bastante cultuado no Brasil, especialmente por ser associado a luta, a conquista, e a figura do astral que, depois de Exu, esta mais proxima dos seres humanos. E sincretizado com Sao Jorge ou com Santo Antonio, tradicionais guerreiros dos mitos catolicos, tambem lutadores, destemidos e cheios de iniciativa. A relacao de Ogum com os militares tanto vem do sincretismo realizado com Sao Jorge, sempre associado as forcas armadas, como da sua figura de comandante supremo ioruba. Dizem as lendas que se alguem, em meio a uma batalha, repetir determinadas palavras (que sao do conhecimento apenas dos iniciados), Ogum aparece imediatamente em socorro daquele que o evocou. Porem, elas (as palavras) nao podem ser usadas em outras circunstancias, pois, tendo excitado a furia por sangue do Orixa, detonaram um processo violento e incontrolavel; se nao encontrar inimigos diante de si apos ter sido evocado, Ogum se lancara imediatamente contra quem o chamou. E orixa das contendas, deus da guerra. Seu nome, traduzido para o portugues, significa luta, batalha, briga. E filho de Iemanja e irmao mais velho de Exu e Oxossi. Por este ultimo nutre um enorme sentimento, um amor de irmao verdadeiro, na verdade foi Ogum quem deu as armas de caca a Oxossi. O sangue que corre no nosso corpo e regido por Ogum. Considerado como um orixa impiedoso e cruel, temivel guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos, ele ate pode passar esta imagem, mas tambem sabe ser docil e amavel. E a vida em sua plenitude.A violencia e a energia, porem nao explicam Ogum totalmente. Ele nao e o tipo austero, embora serio e dramatico, nunca contidamente grave. Quando irado, e implacavel, apaixonadamente destruidor e vingativo; quando apaixonado, sua sensualidade nao se contenta em esperar nem aceita a rejeicao. Ogum sempre ataca pela frente, de peito aberto, como o classico guerreiro. Ogum nao era, segundo as lendas, figura que se preocupasse com a administracao do reino de seu pai, Odudua; ele nao gostava de ficar quieto no palacio, dava voltas sem conseguir ficar parado, arrumava romances com todas as mocas da regiao e brigas com seus namorados. Nao se interessava pelo exercicio do poder ja conquistado, por que fosse a independencia a ele garantida nessa funcao pelo proprio pai,
mas sim pela luta. Ogum, portanto, e aquele que gosta de iniciar as conquistas mas nao sente prazer em descansar sobre os resultados delas, ao mesmo tempo e figura imparcial, com a capacidade de calmamente exercer (executar) a justica ditada por Xango. E muito mais paixao do que razao: aos amigos, tudo, inclusive o doloroso perdao: aos inimigos, a colera mais implacavel, a sanha destruidora mais forte. Ogum e o deus do ferro, a divindade que brande a espada e forja o ferro, transformando-o no instrumento de luta. Assim seu poder vai-se expandindo para alem da luta, sendo o padroeiro de todos os que manejam ferramentas: ferreiros, barbeiros, militares, soldados, ferreiros, trabalhadores, agricultores e, hoje em dia, mecanicos, motoristas de caminhoes e maquinistas de trem. E, por extensao o Orixa que cuida dos conhecimentos praticos, sendo o patrono da tecnologia. Do conhecimento da guerra para o da pratica: tal conexao continua valida para nos, pois tambem na sociedade ocidental a maior parte das inovacoes tecnologicas vem justamente das pesquisas armamentistas, sendo posteriormente incorporada a producao de objetos de consumo civil, o que e particularmente notavel na industria automobilistica, de computacao e da aviacao. Assim, Ogum nao e apenas o que abre as picadas na matas e derrota os exercitos inimigos; e tambem aquele que abre os caminhos para a implantacao de uma estrada de ferro, instala uma fabrica numa area nao industrializada, promove o desenvolvimento de um novo meio de transporte, luta nao so contra o homem, mas tambem contra o desconhecido. E pois, o simbolo do trabalho, da atividade criadora do homem sobre a natureza, da producao e da expansao, da busca de novas fronteiras, de esmagamento de qualquer forca que se oponha a sua propria expansao. E facil, nesse sentido, entender a popularidade de Ogum: em primeiro lugar, o negro reprimido, longe de sua terra, de seu papel social tradicional, nao tinha mais ninguem para apelar, senao para os dois deuses que efetivamente o defendiam: Exu (a magia) e Ogum (a guerra); Em segundo lugar, alem da ajuda que pode prestar em qualquer luta, Ogum e o representante no panteao africano nao so do conquistador mas tambem do trabalhador manual, do operario que transforma a materia-prima em produto acabado: ele e a propria apologia do oficio, do conhecimento de qualquer tecnologia com algum objetivo produtivo, do trabalhador, em geral, na sua luta contra as materias inertes a serem modificadas . E o dono do Obe (faca) por isso nas oferendas rituais vem logo apos Exu porque sem as facas que lhe pertencem nao seriam possiveis os sacrificios. Ogum e o dono das estradas de ferro e dos caminhos. Protege tambem as portas de entrada das casas e templos (Um simbolo de Ogum sempre visivel e o mariwo (mario) - folhas do dendezeiro (igi ope) desfiadas, que sao colocadas sobre as portas das casas de candomble como simbolo de sua protecao).Ogum tambem e considerado o Senhor dos caminhos. Ele protege as pessoas em locais perigosos, dominando a rua com o auxilio de Exu. Se Exu e dono das encruzilhadas, assumindo a