Por Rodrigo SeveroQuando falamos em presenca,presence, presence, presencia no teatro, geralmente usamoscomo uma unica acepcao, a de corpo alerta, um corpo em estado de prontidao, umcorpo aberto para o jogo com o outro, no entanto esse conceito em algumas experienciasdo teatro brasileiro atual, plural, complexo, aberto a muitas interpretacoesque precisa ser sempre problematizado a partir da intencionalidade pretendidapelo atuador, pois ate na nao representacao existe presenca sendo processada emcena, tomando como ponto de partida os conceitos esteticos e filosoficosheiggeriano. Abordando a presenca, no campo do teatro, associada ao corpo doator, Pavis diz que: Segundo a opiniao correnteentre a gente de teatro, a presenca seria o bem supremo a ser possuido peloator e sentido pelo espectador. A presenca estaria ligada a uma comunicacaocorporal direta com o ator que esta sendo objeto da percepcao (PAVIS, 2008,p. 305). A presenca em Pavis,relacionada a dimensao do teatro, parece que se configura como identificacao,verossimilhanca do espectador com o atuador, ou seja, o conceito de presencacitada por Pavis esta associado a ideia de simulacro, de ilusao,ficcionalizacao do corpo do atuador em situacao de representacao (personagem).Uma vez que, o autor definira representacao como tudo aquilo que e visivele audivel em cena, mas ainda nao foi recebido e decodificado pelo espectador.Ter presenca, e, nojargao teatral, saber cativar a atencao do publico e impor-se; e, tambem, serdotado de um que que provoca imediatamente a identificacao* do espectador,dando-lhe a impressao de viver em outro lugar, num eterno presente (PAVIS,2008, p. 305). Ainda segundo ele, cadaator amina o eu de sua personagem, que e confrontada com as outras (ostu, voce). A fim de constituir-se em eu, ela deve apelar para um tu,voce, ao qual emprestamos, por identificacao (isto e, por identidade devisao), nosso proprio eu (PAVIS, 2008, p. 307). Mas, na cenacontemporanea atual quando nao existe atmosfera de ilusao, identificacao doespectador com o atuador (como no drama burgues), tambem quando nao hareconhecimento, nem mascara representativa, tampouco a encenacao pretende seruma fatia da vida real, pelo menos nos moldes realistas, isso que dizer que naoexiste presenca sendo processada no presente do acontecimento? Entao o corposendo a materialidade de nossa existencia no mundo, a presenca nao seria algoconsubstancial (mesma natureza, constituicao) do sujeito? Diante disso, evidencia-se,entao, que quando se fala de presenca associada ao trabalho do ator,geralmente, ela esta relacionada a um corpo pronto para as necessidades dacena, com tonus muscular que modifica o olhar do espectador. E uma fagulha davida que se mantem acesa durante o evento cenico. Em algumas pesquisasteatrais contemporaneas, a presenca tambem pode ser geradora de inumerosdeslocamentos como acontece nas obras de RomeoCastelucci, Frank Castorf, BobWilson, Pina Bausch, Taudez Kantor, Jan Lauwers,Robert Lepage, Richard Foreman, Renato Cohen, JoseCelso Martinez Correa, Denise Stokles e AntonioJanuzelli. A partir disso, podemosentender a presenca como algo material e imaterial, ou melhor, como a juncaoentre substancia material e substancia imaterial, na qual o publico conseguesentir quando existe alguem em estado de presenca, seja na presencarepresentacional, performativa ou pura presenca. Na primeira cena do espetaculoPulsao da Redede criadores Desvio Coletivo, a simples acao dos atuadorescaminharem em direcao ao publico, faz a plateia perceber que algo estaacontecendo e