autentica ecologia humana.[6] A destruicao do ambiente humano e um facto muito grave, porque, por um lado, Deus confiou o mundo ao ser humano e, por outro, a propria vida humana e um dom que deve ser protegido de varias formas de degradacao. Toda a pretensao de cuidar e melhorar o mundo requer mudancas profundas nos estilos de vida, nos modelos de producao e de consumo, nas estruturas consolidadas de poder, que hoje regem as sociedades.[7] O progresso humano autentico possui um caracter moral e pressupoe o pleno respeito pela pessoa humana, mas deve prestar atencao tambem ao mundo natural e ter em conta a natureza de cada ser e as ligacoes mutuas entre todos, num sistema ordenado.[8] Assim, a capacidade do ser humano transformar a realidade deve desenvolver-se com base na doacao originaria das coisas por parte de Deus.[9]6. O meu predecessor, Bento XVI, renovou o convite a eliminar as causas estruturais das disfuncoes da economia mundial e corrigir os modelos de crescimento que parecem incapazes de garantir o respeito do meio ambiente.[10] Lembrou que o mundo nao pode ser analisado concentrando-se apenas sobre um dos seus aspectos, porque o livro da natureza e uno e indivisivel, incluindo, entre outras coisas, o ambiente, a vida, a sexualidade, a familia, as relacoes sociais. E que a degradacao da natureza esta estreitamente ligada a cultura que molda a convivencia humana.[11] O Papa Bento XVI propos-nos reconhecer que o ambiente natural esta cheio de chagas causadas pelo nosso comportamento irresponsavel; o proprio ambiente social tem as suas chagas. Mas, fundamentalmente, todas elas se ficam a dever ao mesmo mal, isto e, a ideia de que nao existem verdades indiscutiveis a guiar a nossa vida, pelo que a liberdade humana nao tem limites. Esquece-se que o homem nao e apenas uma liberdade que se cria por si propria. O homem nao se cria a si mesmo. Ele e espirito e vontade, mas e tambem natureza.[12]Com paterna solicitude, convidou-nos a reconhecer que a criacao resulta comprometida onde nos mesmos somos a ultima instancia, onde o conjunto e simplesmente nossa propriedade e onde o consumimos somente para nos mesmos. E o desperdicio da criacao comeca onde ja nao reconhecemos qualquer instancia acima de nos, mas vemo-nos unicamente a nos mesmos.[13]Unidos por uma preocupacao comum7. Estas contribuicoes dos Papas recolhem a reflexao de inumeros cientistas, filosofos, teologos e organizacoes sociais que enriqueceram o pensamento da Igreja sobre estas questoes. Mas nao podemos ignorar que, tambem fora da Igreja Catolica, noutras Igrejas e Comunidades cristas bem como noutras religioes se tem desenvolvido uma profunda preocupacao e uma reflexao valiosa sobre estes temas que a todos nos estao a peito. Apenas para dar um exemplo particularmente significativo, quero retomar brevemente parte da contribuicao do amado Patriarca Ecumenico Bartolomeu, com quem partilhamos a esperanca da plena comunhao eclesial.8. O Patriarca Bartolomeu tem-se referido particularmente a necessidade de cada um se arrepender do proprio modo de maltratar o planeta, porque todos, na medida em que causamos pequenos danos ecologicos, somos chamados a reconhecer a nossa contribuicao pequena ou grande para a desfiguracao