Leia a entrevista completa abaixo.Maria Lucia: Professor Yudice, eu inicio lembrando um antigo texto seu, intitulado O Estado das Artes dos Estudos Culturais, publicado no ano de 1993, no Brasil, em um livro intitulado Comunicacao e Cultura Contemporanea. Naquele texto, que foi o primeiro que eu li sobre Estudos Culturais, o senhor fez uma resenha das vertentes inglesas, estadunidenses e latino-americanas dos Estudos Culturais. Eu gostaria de saber, passados tantos anos, como o senhor ve o desenvolvimento dos Estudos Culturais nessas tres realidades? E, ainda, a partir da proposta do Centro de Birmingham, que aspectos o senhor considera terem sido abordados mais distintivamente nessas vertentes?George Yudice: Bem, eu acho que no caso da Inglaterra e dos paises da Commonwealth houve uma preocupacao com as politicas culturais e a sua incorporacao aos Estudos Culturais. Isso gerou uma tensao, pois os Estudos Culturais analisam as relacoes de poder que estao na sociedade e que perpassam a cultura. Alias, a cultura e o lugar onde concorrem diversos grupos de interesse, e a politica cultural tem um programa muito mais pragmatico, voltado a mostrar como se organiza a cultura, como ela se financia etc. A novidade que ocorreu, quando eu estava escrevendo aquele texto, foi a virada do contexto ingles e a do australiano. Mais ou menos, nessa mesma epoca, alguns intelectuais latino-americanos tambem se preocuparam com a questao da politica cultural, principalmente no Mexico, onde Garcia Canclini e outros colegas comecaram a refletir sobre o que seria aceitar o Acordo de Livre Comercio (ALCA) com os Estados Unidos. Tal acordo obrigou os professores e os intelectuais a pensarem nas varias repercussoes que teriam a ver com questoes legislativas, no que diz respeito a cultura. Nesse momento, portanto, eu acho que se iniciou o desenvolvimento desta nova orientacao dos Estudos Culturais, nao mais somente centrada na questao da hegemonia gramsciana, que era o prato forte dos Estudos Culturais britanicos, mas destinada a estudar outras questoes. Nos Estados Unidos, os Estudos Culturais basicamente continuam desenvolvendo estrategias no que tange as relacoes das minorias: mulheres, minorias sexuais, homossexuais, lesbicas, etc. Hoje, tanto no contexto europeu quanto no latino-americano, esta se ponderando sobre as politicas publicas no campo da cultura, como vemos, com muito mais forca do que antes.M. L.: Entao, nesse sentido, seu trabalho anda numa direcao diferente desses estudos, porque, a partir da leitura de seu livro A conveniencia da cultura: os usos da cultura na era global, algo que verdadeiramente me impressionou foi a amplitude e a diversidade de aspectos que o senhor aborda. Parece-me que seu trabalho lida com uma diversidade de movimentos sociais, transita pelas esferas institucionais e pelas organizacoes nao governamentais (ONGs). O que me impressionou foram as muitas incursoes que o senhor faz, nesse livro, a situacoes ocorridas em diferentes lugares, passando por Miami, nos Estados Unidos, Rio de Janeiro, no Brasil, Tijuana, no Mexico. Enfim, parece-me que ha uma peculiaridade no seu trabalho com relacao a esses estudos.Marisa: Eu prossigo indagando nessa mesma direcao. Tenho grande curiosidade em saber como se deu seu interesse pela cultura latino-americana. Isso porque penso que