tres mais importantes festas judaicas, ao ladoda Pascoa e da Festa dos Tabernaculos (Ex.23:14-19). Apropria festa de Pentecostes, tambem chamada de festa da segados primeiros frutos (Ex.23:16), festa das semanas(Dt.16:16)ou festa das primicias (Ex.34:22), ja era uma figura queapontava para o proprio derramamento do Espirito Santo.Como nos explica a propria Biblia, a lei, com todas assuas cerimonias, ritos e prescricoes, tinha uma finalidadeeducativa, pedagogica, pois servia de sombra das coisas queestavam para vir (Cl.2:16,17; Hb.10:1), tudo tendo sido escrito paranosso ensino (Rm.15:4). Assim, a festa judaicade Pentecostes e uma figura, um simbolo, um tipo do derramamento doEspirito Santo e, por isso mesmo, estederramamento se iniciou num dia de Pentecostes, para que, atraves doque esta escrito sobre esta festa judaica, entendessemos osignificado desta operacao espiritual, que e fundamental para anossa vida crista. Em Linhas Gerais, o significado da Festa JudaicaA Festa de Pentecostes A festa de Pentecostes era uma das tres grandes festividadesanuais do povo israelita, conforme determinado na lei de Moises, asfestas em que deveriam comparecer a presenca de Deus todos osvaroes (Ex..23:14-19). Esta festa foi denominada de "festada sega dos primeiros frutos" (Ex.23:16), "festa dassemanas" e "festa das primicias" (Ex.34:22),porque, nela, deveriam os israelitas trazer os primeiros frutoscolhidos durante o ano (o ano religioso comecava, precisamente, naPascoa, como se ve em Ex.12:2). Paralelismo com oderramamento do Espirito Santo - Nao e coincidencia que oderramamento do Espirito Santo tenha se iniciado no dia dePentecostes. Em primeiro lugar, e importante salientar que estamosdiante do "ano aceitavel do Senhor" (Lc.4:19), ou seja, otempo em que haveria a pregacao do evangelho. Este ano se inicioucom a morte de Jesus Cristo no Calvario, que nos abriu um novo evivo caminho para o Pai (Hb.10:20), episodio que, por inaugurar esteano do Senhor, nada mais e que a Pascoa (I Co.5:7). Tanto assim eque, no dia seguinte ao sabado da pascoa, era oferecido um molhodas primicias da colheita ao sacerdote (Lv.23:10), que seria movidoperante o Senhor, primicia esta que nao outra senao oprimogenito dentre os mortos, aquele que ressuscitou no primeirodia da semana, Cristo Jesus (I Co.15:20,23; Cl.1:18). Em seguida,cinquenta dias depois, vinha o Pentecostes, a festa que indica oinicio da colheita no ano, ou seja, a ocasiao que demonstra oinicio da salvacao da humanidade atraves da Igreja, o inicio domovimento do Espirito Santo, baseado no sacrificio de Cristo, compoder e eficacia, em prol da colheita das almas para o reinocelestial, algo que perdurara ate a festa da colheita final, ate ofinal deste ano, que se dara com a terceira festa, a festa dastrombetas ou festa dos tabernaculos, que representa a volta deCristo, o arrebatamento da Igreja.Assim,a descida do Espirito Santo somente poderia ocorrer, mesmo, na festadas primicias, na festa das semanas, que indica o inicio dacolheita, o inicio da manifestacao plena do Espirito Santo nomeio da humanidade com vistas a salvacao das almas. Era o comecodo movimento e o Espirito Santo sempre esteve relacionado com omover, como vemos desde a Sua primeira aparicao no texto sagrado(Gn.1:2).Esta festividade, posteriormente, passou a serchamada pelos Sabios Rabinicos de "Shavuot,passando a representar a recepcao daLei por parte do povo de Israel.