mesas, ao pe da sua carroca e dos seus animais que estao a descansar. Os fregueses circulam; os vendedores interpelam-nos; os mocos de recados e de fretes oferecem os seus servicos. Pregoes, juras e alteracoes; os agoranomos nao sabem para que lado hao de voltar. Quando acabam os mercados ao ar livre, a clientela passa a praca coberta, bazar a oriental. Ao fundo estao os balcoes. Todos estes vendedores em relato tem ma fama. Os fregueses queixam-se da sua violencia e grosseria. As mulheres que ganham a vida na rua ou na agora e as taberneiras sao suspeitas de comportamento imoral; a lei nao admite acoes de adulterio contra este genero de pessoas. Mas aos pequenos comerciantes censuram-se sobretudo os seus habitos de rapacidade, de deslealdade, de mentira. Pedem precos exorbitantes, falsificam os generos, enganam no peso, roubam nos trocos.[8] A citacao acima nos da uma visao geral do cotidiano na agora, bem como nos revela a imutabilidade de certos aspectos da psicologia humana. Entretanto, a agora de Atenas tem um significado muito mais amplo, e diversos aspectos a diferenciam de outros grandes centros civicos explorados ate agora na Grecia.Isso se deve ao fato da proeminencia da Atenas, pois a maior parte dos textos, da literatura e da historia que foram preservados, sao de origem ateniense e sua agora serviu como palco e pano de fundo para muitos eventos significativos da historia grega. Entre as muitas pessoas associadas com os maiores feitos da civilizacao grega classica, muitas nasceram em Atenas e outras sao provenientes de todo o Mediterraneo, deram sua contribuicao para um periodo notavel de grandes realizacoes intelectuais e artisticas. Homens de Estado, autores de pecas teatrais, historiadores e artistas, filosofos e oradores, como Tucidides, Esquilo, Sofocles, Demostenes, Fidias e Praxiteles, surgiram na Grecia nos seculos V e VI a.C., quando a mais poderosa cidade-estado de Grecia era Atenas. Juntos, estes homens foram responsaveis por plantar as sementes das civilizacoes ocidentais, e ambos frequentavam a agora que foi usada para performances teatrais, procissoes religiosas, competicoes atleticas e desfiles. Sob a lideranca de Solon, Clistenes e Pericles, a instituicao politica da democracia tambem tem na agora suas raizes. Mesmo quando a significancia politica, economica e militar nao era mais evidente, Atenas permaneceu como influencia cultural e educacional por seculos, atraindo professores e alunos de filosofia, logica e retorica ate o seculo VI d.C.Como vimos anteriormente, a agora, antes do seculo IV a.C era um espaco fisico onde as discussoes aconteciam, era um local de culto e era um lugar de comercio. Ela nao era uma agora especializada. Isso nos mostra que nesse tipo de sociedade, as relacoes politicas, sociais e economicas estavam inter-relacionadas. Nao era a economia que regia a sociedade, mas a posicao social do individuo em relacao aos meios de producao. Os varios aspectos da sociedade se encontram misturados e eram inseparaveis. No entanto, a partir do seculo IV a.C, as agoras comecaram a se especializar. Aristoteles considerava importante que houvesse essa especializacao, para ele, o melhor seria que houvesse uma agora para as discussoes, outra para os negocios e