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a minha irma, nao tivemos comunicacao entre vivo e morto; nao foi fenomeno de aparecimentopor medium; nao houve palavra, admoestacao, advertencia etc., de modo que, nomeu entender, e possivel que Marcia, de fato, tivesse visto meu pai que hoje esta no paraiso,por esperanca nossa e dele em Cristo Jesus.Notem que Jesus foi confortado por Elias e Moises antes de suamorte, conforme Marcos 9:1-4, no monte da transfiguracao.Estevao, o primeiro martir da igreja, viu os ceus abertos e o proprio Jesus, depe, aguardando o ingresso dele no paraiso, de acordo com Atos 7:56-60.E possivel que Deus, por sua infinitabondade, misericordia e amor tenha permitido a Marcia, num momento em que ela tenha sentido temor ouapreensao motivada pela premencia da morte, uma visita de conforto, deconsolacao, a partir de um sorriso que ela jamais vira no meu pai enquanto vivoele esteve... Dai a conclusao de Magda: "Marcia estava tranquila e em paz, mesmosabendo que a morte estava proxima". E assim que eu creio!
nos dois primeiros meses de 1848, os mesmos ruidos insolitos que perturbaram os antigos inquilinos voltaram a manifestar-se outra vez. Eram batidas leves, sons semelhantes aos arranhoes nas paredes, assoalhos e moveis, os quais poderiam perfeitamente ser confundido com rumores naturais produzidos por vento, estalos do madeiramento, ratos, etc. Por isso a familia Fox nao deveria ter-se sentido moletada ou alarmada. Entretando, tais ruidos cresceram de intensidade, a partir de meados de marco de 1848. Batidas mais nitidas e sons de arrastar de moveis comecaram a fazer-se ouvir, pondo as meninas em sobressalto, ao ponto de negarem-se a dormir sozinhas no seu quarto, e passarem a querer dormir no quarto dos pais. A principio os habitantes da casa, ainda incredulos quanto aa possivel origem sobrenatural dos ruidos. levantavam-se e procuravam localizar a causas natural dos mesmos.Na noite de 31 de marco de 1848, desencadeou-se uma serie de sons muito forte e continuados. Ai, entao, deu-se o primeiro lance do fantastico episodio, que ficou como um marco inamovivel na historia da fenomenologia paranormal. A garota de sete anos de idade a Kate Fox em sua espontaneidade de crianca teve a audacia de desafiar a forca invisivel a repetir, com os golpes, as palmas que ela batia com as maos! A resposta foi imediata, a cada estalo um golpe era ouvido logo a seguir! Ali estava a prova de que a causa dos sons seria uma inteligencia incorporea. Para apreciar-se bem o sabor desta incrivel aventura, vamos transcrever alguns trechos do depoimento da Sra. Margareth Fox.Na noite de sexta-feira, 31 de marco de 1848, resolvemos ir para a cama um pouco mais cedo e nao nos deixamos perturbar pelos barulhos; iamos ter uma noite de repouso. Meu marido que aqui estava em todas as ocasioes, ouviu os ruidos e ajudou a pesquisar. Naquela noite fomos cedo para a cama apenas escurecera. Achava-me tal alquebrada e com falta de repouso que quase me sentia doente. Meu marido nao tinha ido para a cama quando ouvimos o primeiro ruido naquela noite. Eu apenas me havia deitado. A coisa comecou como de costume. Eu distinguia de qualquer outro ruido jamais ouvido. As meninas, que dormiam em outra cama no quarto, ouviram as batidas e procuraram fazer ruidos semelhantes, estalando os dedos. Minha filha menor, Kate, disse, batendo palmas: Senhor Pe Rachado, Faca o que eu faco. Imediatamente seguiu-se o som, com o mesmo numero de palmadas. Quando ela parou, o som logo parou. Entao Margareth disse brincando: Agora faca exatamente como eu. Conte um, dois, tres, quatro e bateu palmas. Entao os ruidos se produziram como antes. Ela teve medo de repetir o ensaio. Entao Kate disse, na simplicidade infantil: Oh! mamae! eu ja sei o que eh. Amanha eh primeiro de abril e alguem quer nos pregar uma mentira.Entao pensei em fazer um teste que ninguem seria capaz de responder. Pedi que fossem indicadas as idades de meus filhos, sucessivamente. Instantaneamente foi dada a exata idade de cada um, fazendo pausa de um para outro, a fim de separar, ate o setimo, depois do que se
fez uma pausa maior e tres batidas mais fortes foram dadas, correspondendo a idade do menor, que havia morrido.Entao perguntei: Eh um ser humano que me responde tao corretamente? Nao houve resposta. Perguntei: Eh um espirito? Se for, de duas batidas. Duas batidas foram ouvidas assim que fiz o pedido. Entao eu disse: Se for um espirito assassinado de duas batidas. Essas foram dadas instantaneamente, produzindo um tremor na casa. Pergutei: Foi assassinado nesta casa? A resposta foi como a precedente. A pessoa que o assassinou ainda vive? Resposta identica, por duas batidas. Pelo mesmo processo verifiquei que fora um homem que o assassinaram nesta casa e os seus despojos enterrados na adega; que a familia era constituida de esposa e cinco filhos, dois rapazes e tres meninas, todos vivos ao tempo de sua morte, mas que depois a esposa morrera. Entao perguntei: Continuara a bater se chamarmos os vizinhos para que tambem escutem? A resposta afirmativa foi alta.Desse modo foram chamados varios vizinhos, os quais por sua vez convocaram outros, de maneira que, mais tarde e nos dias subsequentes, o numero de curiosos era enorme. Naquela noite compareceram o Sr. Redfield, o Sr. e Sra. Duesler e os casais Hyde e Jewell.Mr. Duesler fez muitas perguntas e obteve as respostas. Em seguida indiquei varios vizinhos nos quais pude pensar, e perguntei se havia sido morto por algum deles, mas nao obtive resposta. Apos isso, Mr. Duesler fez perguntas e obteve as respostas. Perguntou: Foi assassinado? Resposta afirmativa. Seu assassino pode ser levado ao tribunal? Nenhuma resposta. Pode ser punido pela lei? Nenhuma resposta. A seguir disse: Se seu assassino nao pode ser punido pela lei de sinais. As batidas foram ouvidas claramente. Pelo mesmo processo Mr. Duesler verificou que ele tinha sido assassinado no quarto do leste, a cinco anos passado, e que o assassinio fora cometido aa meia noite de um terca-feira, por Mr......; que fora morto com um golpe de faca de acougueiro na garganta; que o corpo havia sido enterrado; tinha passado pela dispensa, descido a escada e enterrado a dez pes abaixo do solo. Tambem foi constatado que o movel fora dinheiro.Quanta a quantia: cem dolares? Nenhuma resposta. Duzentos? Trezentos? etc. Quando mencionou quinheintos dolares as batidas confirmaram.Foram chamados muitos dos vizinhos que estavam pescando no ribeirao. Estes ouviram as mesma perguntas e respostas. Alguns permaneceram em casa naquela noite. Eu e as meninas saimos. Meu marido ficou toda a noite com Mr. Redfield. No sabado seguinte a casa ficou superlotada. Durante o dia nao se ouviram os sons, mas ao anoitecer recomecaram. Diziam que mais de trezentas pessoas achavam-se presentes. No domingo os ruidos foram ouvidos o dia inteiro por todos quantos se achavam em casa.Estes sao os principais trechos do depoimento da Sra. Margareth Fox, que mais nos interessam para dar uma descricao viva dos acontecimentos de Hydesville, na sinistra noite de 31 de marco de 1848.As Escavacoes na AdegaOs mais interessados em esclarecer o caso resolveram escavar a adega, visando encontrar os despojos do suposto assassinado. Eis que, atraves de combinacao alfabetica com as
a designacao usual desta atividade: Psychical Research (Pesquisa Psiquica). Na Franca, Charles Richet deu-lhe outro nome: Metapsiquica.No segundo grupo, figuravam, indistintamente, os espiritualistas, os indiferentes e os materialistas. Apenas os seguintes objetivos pareciam move-los: confirmar ou negar os propalados fenomenos e, no caso afirmativo, descibrir a sua real causa eficiente.Finalmente, um terceiro grupo, compreendendo a maioria dos interessados, colocou-se em franco antagonismo relativamente aos dois primeiros. Compunha-se de cientistas, intelectuais em geral, jornalistas e pessoas comuns. Alguns eram fieis ou chefes de religioes instituidas. Grande numero desses cidadaos, especialmente os intelectuais, achava-se impregnado de filosofias materialistas e havia absorvido as ideias positivistas. Revelaram-se profundamente cepticos e procuraram liquidar com a crenca nos aludidos fenomenos. Para eles, os fenomenos paranormais eram manifestacoes de supersticao, ilusoes e fraudes, ou alienacao mental. Para alguns religiosos, poderiam ser armadilhas do demonio, ou tentativas de individuos mal intencionados que visavam abalar as bases das religioes tradicionais. Outros chegavam a acreditar que se tratava da revivescencia da Magia e do Ocultismo, numa tentativa de dominio de opiniao publica.ConclusaoFoi neste clima que se desenrolaram as dramaticas transcomunicacoes, cuja iniciativa, ao que parece, partiu do Plano Espiritual. As manifestacoes mais em evidencia foram as chamadas Mesas Girantes. Este episodio inaugurou o Periodo Espiritico, conforme a classificacao de Charles Richet. Segundo este sabio, tal periodo vai das irmas Fox ate as pesquisas de Sir Willian Crookes, em 1872.
Zelio Fernandino de Moraes, filho de Joaquim Fernandino Costa e Leonor de Moraes, homem de fe e muito dedicado a familia, casou-se cedo, aos dezoito anos, com Dona Isabel, tendo tres filhos, Zelio, Zelia e ZilmeiaJa foi um ilustre desconhecido aos umbandistas, sua historia foi contada, recontada e contestada por muitos. Hoje, Zelio de Moraes e quase um mito dentro da religiao. O "Pai da Umbanda" teve sua historia popularizada por alguns escritores hoje todos eles de renome no meio Umbandista.A comemoracao do centenario da Umbanda e unanimidade nacional, fundamentada na historia do Zelio, como marco Zero e pedra fundamental para a religiao. Nao pretendo nestas linhas repetir os fatos do dia 15 de Novembro de 1908, espero antes que todos ja os conhecam. Relato aqui, apenas, alguns dos fenomenos impressionantes da vida mediunica de Zelio, que justificam tamanha adoracao e encanto que ele exercia nas pessoas.A postura como ser humano, ja era algo impressionante, costumava, por exemplo, recolher necessitados e doentes em sua casa ate que se restabelecessem. Ouvi de Mae Zilmeia, filha carnal de Zelio, e li em alguns artigos a historia de que Zelio e o Caboclo das Sete Encruzilhadas teriam ressuscitado uma jovem dada como morta, no entanto desconhecia os detalhes do fato. Este ano me chegou as maos, atraves de Diamantino Trindade*, o livro No Mundo dos Espiritos, 1925, de autoria de Leal de Souza (primeiro autor umbandista), onde esta historia aparece narrada pelo Sr. J. P. Brigadao:Ha poucos dias, na vizinha cidade de Niteroi, uma linda moca na flor da idade, cheia de sonhos azuis e ilusoes douradas, adoeceu de enfermidade misteriosa. Foram chamados bons medicos e a enferma nao melhorou. Antes, piorou. Novos doutores foram consultados, porem a donzela, agravando-se rapidamente o seu estado foi julgada sem salvacao possivel. Em desespero, seu pai, um comerciante abastadissimo, ouviu os conselhos de um amigo e solicitou os socorros ao Centro Espirita Nossa Senhora da Piedade, onde se manifestam espiritos de caboclos, mas, acabara de pedir tal auxilio, quando recebeu a noticia do desenlace fatal: sua filha falecera as 17 horas da tarde. Voltou o pai em pranto para o lar abalado. Veio um medico, examinou a moca e lavrou o atestado de obito. Lavou-se e vestiu-se o corpo. Foi colocado, sob flores, na mesa mortuaria, entre velas bruxuleantes. Um sacerdote fez a encomendacao. As 8 horas da noite, ao iniciar a sua sessao, o Centro Espirita Nossa Senhora da Piedade, nao tendo sido avisado do falecimento, fez uma prece pela saude da moca ja morta. Manifestando-se o espirito do guia e protetor do centro (Caboclo das Sete Encruzilhadas), disse: Um grave perigo ameaca a pessoa por quem orais. Continuai vossas preces com fervor e sem interrupcao, ate que eu volte, pois vou sair para socorre-la. Os espiritas do Centro Nossa Senhora da Piedade, orando com fervor, esperaram cerca de duas horas, e, ao termo delas, manifestando-se de novo, o espirito de seu guia e disse-lhes: Esta salva a moca. Espiritos maus, convocados por motivo de ordem pessoal, haviam envolvido a jovem em fluidos venenosos, que a estavam
matando. Nao se quebrara, porem o fio que liga o espirito ao corpo.As 8 horas da noite, terminou o narrador, a moca continuava na mesa funeraria, com todos os sinais da morte. As 9 horas, uma demonstracao de vida animou-lhe a face e, percebendo-a, seu padrinho preveniu seu pai. Retirada da camara mortuaria e reposta em seu leito, a moca reabriu os olhos, e momentos apos, erguia-se curada, completamente boa. Os espiritos dos caboclos, em combate travado no espaco, tinham vencido os espiritos maus...Talvez este seja o caso mais impressionante; Em direcao a Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade, acorriam enfermos, cegos e ate paraliticos que encontravam ali, muitas vezes a cura. O que e enfatizado (a cura) no ponto de Pai Antonio:Da licenca, Pai Antonio,Eu nao venho visitar,Eu estou bastante doente,Venho para me curar.Uma das especialidades de Zelio e do Caboclo das Sete Encruzilhadas era a cura de "loucos". Devido ao alto indice de acerto, medicos de sanatorios consultavam Zelio para saber quais doentes teriam a cura na Umbanda.A policia quando prendia alguem descontrolado levava ao Zelio para saber se era louco ou obsediado, conta Mae Zilmeia que nao tinha hora, as vezes duas ou tres da manha, batiam a porta de seu pai, lembra ainda de certa ocasiao em que acomodaram tres pessoas desequilibradas em sua casa de uma so vez; um queria tomar banho o tempo todo e outro nao queria de jeito nenhum.No Mundo dos Espiritos, Leal de Souza registra, em reportagem, sua primeira visita aos trabalhos de Zelio, como jornalista, onde mesmo sem ser anunciado e desconhecido de todos os presentes, foi reconhecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, que se dirigiu a ele, conforme o relato:Pode dizer que apertou a mao de um espirito. A minha esquerda, esta uma irma que entrou aqui com tuberculose e a minha direita um irmao vindo do hospicio. Curou-os, aos dois, Nossa Senhora da Piedade. Pode ouvi-los.Leal de Souza neste dia presenciou a cura de um louco fugido do hospicio, que encontrava-se obsediado por duas entidades, apos serem encaminhadas restabeleceu-se a saude mental do cidadao.Leal de Souza era um intelectual da epoca, jornalista e poeta parnasiano, tornou-se medium na Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade e foi preparado para dirigir a Tenda Espirita Nossa Senhora da Conceicao, uma das Sete Tendas fundadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas.Joao Severino Ramos, dirigente da Tenda Sao Jorge, mais uma das tendas fundadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, ao fazer sua primeira visita a Zelio em Cachoeiras de Macacu, se mostrava cetico e incredulo, pedindo provas para crer.O Orixa Malet (da vibracao de Ogun) pegou uma pedra a beira do rio e acertou bem no meio da testa de Severino que caiu dentro das aguas. A entidade proibiu os amigos de socorre-lo e pediu que esperassem, minutos depois Severino atravessou as margens do Rio Macacu ja incorporado de Ogun Timbiri, com quem trabalharia a gente da tenda citada.Jose Alvares Pessoa, o Capitao Pessoa, de origem espirita, resolveu visitar a TENSP, para verificar de perto as maravilhas que afirmavam sobre Zelio de Moraes. Assim que pisou
dentro da Tenda, o Caboclo das Sete Encruzilhadas anunciou que ja poderiam fundar a ultima das sete tendas, a Tenda Sao Jeronimo, pois o seu dirigente acabava de chegar. Capitao Pessoa se surpreendeu com tal afirmacao por nao conhecer ninguem no ambiente, mas ao conversar com o Caboclo entendeu que este o conhecia e muito bem. O tempo mostrou a importancia de Jose Alvares Pessoa na Umbanda ao lado de Zelio de Moraes e a frente da Tenda a ele reservada.Conta ainda Mae Zilmeia que o delegado de Neves, Sr Paula Pinto, vinha fechando as Tendas de Umbanda e um dia chegou a porta da TENSP, na hora dos trabalhos onde estava em terra Pai Antonio. Mae Zilmeia foi avisar ao preto-velho, que falou: carneirinho (como chamava Zilmeia) deixa ele entrar.O homem que era gordo e grande, deu dois passos e caiu estirado no chao. Mae Zilmeia diz ter perguntado O que fazer agora?, o preto-velho, calmamente, lhe pediu que esperasse, logo o homem se levantaria.Passado algum tempo o delegado acordou, foi conversar com Pai Antonio, se tornou amigo de Zelio de Moraes e frequentador da casa.Evaldo Pina medium da Tenda Mirim Santo Expedito, fundada no Para pelo Tenente Joaquim Bentes, mais tarde pertencente a TULEF, em visita a Zelio ouviu dele a descricao da fundacao da casa, em todos os pormenores, como se o fato data-se de semanas, apenas. E atraves de Zelio recebeu uma mensagem do dirigente, ja desencarnado, citando fatos conhecidos apenas pelos dois.E para finalizar faco lembrar os fatos narrados por Pai Ronaldo Linares sobre seu encontro com Zelio de Moraes.Quando finalmente conseguiu o telefone da residencia da familia Moraes, Pai Ronaldo, um desconhecido aquela familia, fez a ligacao e foi atendido por Zilmeia, que comunicou sem tapar o bocal do telefone, dizendo Papai e para voce.Pai Ronaldo, que sempre se emociona ao contar esta historia, nos diz que ouviu uma voz no fundo dizer :E Ronaldo minha filha, o homem que vai tornar meu trabalho conhecido.Ao chegar na casa de Zelio, Pai Ronaldo mais uma vez tomado de forte emocao se ajoelhou e tomou a bencao, Zelio de Moraes ja sabia por que ele estava ali e todas as coisas que ele queria saber.As palavras profeticas de Zelio se cumpriram, Pai Ronaldo Linares, entao presidente da Federacao Umbandista do Grande ABC e responsavel pelo Santuario Nacional da Umbanda, criou o primeiro curso de Sacerdotes na Religiao de Umbanda, da onde brotou grande divulgacao da mensagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas.Pai Ronaldo Linares viria a participar em programas de Radio e TV, alem de Jornais, divulgando a Umbanda e a historia de Zelio de Moraes.Homenageou Zelio em vida, junto com sua turma de sacerdotes, o que foi registrado por Jota Alves de Oloveira em sua obra Umbanda Crista e Brasileira:Ouvimos, de Zelio e Zilmeia, a descricao do que foi a grande concentracao promovida pela Federacao Umbandista do Grande ABC, de Santo Andre, Estado de Sao Paulo, em homenagem a Zelio... aquela Federacao, presidida por Ronaldo Linares, visa uniformizar o culto dos templos umbandistas, excluindo gradativamente do ritual os
preceitos ja superados, a fim de atingir, na pratica, o conceito definido pelo Caboclo: Umbanda e a manifestacao do Espirito para a caridade.Existem muitas historias sobre o Pai da Umbanda... No entanto a maioria delas e desconhecida no meio umbandista. Este e o nosso objetivo, resgatar os textos que nos revelam quem foi, o que fez e como viveu Zelio Fernandino de Moraes, ampliando a abordagem para sua pratica mediunica e a mensagem que foi dada pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas ao longo dos anos. Salve a Umbanda Sagrada! Salve todos os Orixas Autor: Alexandre Cumino
"(Eu andarei vestido e armado com as armas de Sao Jorge, para que meus inimigos tendo pes, nao me alcancem, tendo maos nao me peguem...)" - Vejo algo de errado, mas nao e com a oracao acima, mas sim com quem a profere, que somos todos nos, crentes e devotos nas potestades ou divindades, nos todos gostamos ou dizemos que nos afinizamos com as forcas de Sao Jorge ou no **sincretismo o orixa Ogum.Vejo em casas e terreiros o orixa ogum ser venerado e adorado, com velas, oferendas e oracoes, com rogativas tais como : defender, manter meus inimigos inofensivos contra mim, afastar-me o mal, e etc.; Guias e apetrechos para a defesa tal como os marginai usam para dizerem que tem o corpo fechado; Mas uma pergunta eu faco e nos diferenciamo-nos em que deste pessoal?, que ainda esta apegado aos ritos exteriores de baixo nivel, nao estamos fazendo igual aos ignorantes do conhecimento das leis do progresso ou so estamos preocupados em receber e barganhar com as divindades, que se a isso se prestassem, nao seria por um pacote de velas ou um copo de cerveja. Precisamos mudar de mentalidade e parar de achar que as divindades estao a nossa disposicao, para trocar beneficios sem que para issotenhamos que dar a nossa prova de amor para com Deus, e esta prova e o nosso pregresso interior a nossa melhora a cada alvorecer. Nao precisamos ser perfeitos, mas precisamos todos os dias nos avaliar e perceber onde erramos e se erramos, e tentar acertar, e isso mesmo tentar, tentar e tentar, mas sempre estar a procura do progresso pessoal, so assim as divindades estarao amparando e protegendo os seus "filhos", dos ataques nocivos dos que querem perpetrar o mal como forma de governo no orbe terrestre.Atentemo-nos para saber em que nivel nos encontramos nas praticas de adoracao, se no nivel celestial ou no dos charcos do umbral, pois isso fara a diferenca, em nossa historia aqui na terra das provas e expiacoes. Salve Ogum, General e Mentor Espiritual da Umbanda!!! **(Que resulta da uniao de diferentes filosofias, religioes) Lideres do candomble e da umbanda temem violencia apos decisao de juizO juiz decidiu que religioes afro-brasileiras nao sao consideradas religioes.Grupos convocaram manifestacao contra decisao . A decisao de um juiz federal de negar um pedido para retirada da internet de dezessete videos considerados ofensivos ao candomble e a umbanda, por considerar que nao podem ser consideradas religioes, causou indignacao entre varios lideres religiosos. As afirmacoes preocupam lideres religiosos, que temem que decisoes como essa estimulem praticas de intolerancia, discriminacao, odio e tambem atos de violencia. MPF-RJ recorre de decisao que nao reconhece religioes afro-brasileiras"Se voce recorre a Justica, que possa ser o arbitro de situacoes como essas, possa evitar que isso aconteca, para resguardar a constituicao e o magistrado acaba expressando uma opiniao parecida com quem prega o odio e inadmissivel ", diz Ivanir dos Santos, da Comissao de Combate a Intolerancia Religiosa.O caso foi parar na Justica quando a Associacao Nacional de Midia Afro tentou retirar os videos da internet. No
documento, do dia 28 de abril, o juiz federal Eugenio Rosa de Araujo, da 17a Vara Federal do Rio, nao concede a liminar e afirma que "as manifestacoes religiosas afrobrasileiras nao se constituem em religioes. Para o juiz, elas nao contem os tracos necessarios de uma religiao, como um texto base, estrutura hierarquica e um Deus a ser venerado.A Procuradoria da Republica ja entrou com um recurso contra a decisao. Mais uma vez, ele pede a suspensao a circulacao dos videos. Nao havia, ate a ultima atualizacao desta reportagem, uma decisao sobre o recurso do Ministerio Publico Federal. A equipe de reportagem nao conseguiu contato com o juiz Eugenio Rosa de Araujo.No recurso, o procurador destaca que o juiz assumiu a responsabilidade de dizer o que e e o que nao pode ser considerado religiao. E conclui que a decisao maltrata a consciencia, a honra e a dignidade de milhoes de brasileiros que se reconhecem nessas religioes.Para o jurista Alexandre Aragao, a decisao do juiz tambem fere a constituicao brasileira. Das primeira classificacoes basicas de religioes existentes e justamente entre as religioes politeistas, que acreditam em mais de um deus, e as religioes monoteistas, que acreditam em apenas em um deus. E nao cabe a um juiz diminuir a protecao que a constituicao da a todas as expressoes religiosas, disse. Ao reduzir o conceito de religiao a apenas tres religioes, que sao as tres grandes religioes monoteistas, ela deixa desprotegida uma grande parcela de expressoes religiosas que a constituicao protege sim, acrescentou.ProtestoEm acordo com o presidente da Associacao Nacional de Midia Afro (ANMA), Marcio de Jagun, Ivanir dos Santos anunciou, em Mesquita, no forum Grita Baixada, a convocacao a seguidores de todas as religioes, politicos, artistas e ateus para o Ato em Solidariedade as Religioes de Matriz Africana.