com ela um tom de reprovacao. A Biblia reconhece que a formacao de uma socarne pode ocorrer mais de uma vez.Umaobjecao comum a existencia de lacos matrimoniais no recasamento e a ordem deDeus ao homem para que se una a mulher tornandose os dois uma so carne. Esseensino e repetido varias vezes nas Escrituras (Mateus 19.5,6; Marcos 10.7,8; Efesios5.31). Porem, Paulo alerta os corintios quanto a imoralidade sexual e diz queo homem que se une a prostituta forma um so corpo com ela... 1Corintios 6.16.Quando Paulo da esse alerta, ele nao o faz somente aos solteiros, mas a toda aigreja. Mesmo os homens casados, ao se unirem a uma prostituta, formavam um socorpo com ela.Contudo,imediatamente explica o motivo do erro de se unir a uma prostituta, dizendo: ....Porque, como se diz, serao os dois uma so carne. Assim, a Biblia reconhece apossibilidade de uma pessoa se unir em uma condicao descrita como uma socarne. COMO A IGREJA DEVE TRATAR CRENTES RECASADOS?Comoa igreja nao esta imune a exemplos de recasamento, e necessario que seposicione diante da questao. Para isso, deve ficar claro que o fato de definirpelas Escrituras o modo de lidar com pessoas recasadas na igreja de modo algumdeve nublar o ensino da proibicao do recasamento por Deus. E, antes, amanutencao em graca da vida daqueles que desobedeceram tal ordem e se colocaramem uma situacao irregular, porem irreversivel.Hadois casos que, apesar de fundamentalmente iguais, guardam algumas distincoes.Um e o caso de pessoas ja recasadas quando se converteram a Cristo. Outro ecaso de crentes que, desobedecendo a Biblia e a orientacao dos seus lideres, secasaram novamente, sendo, por esta obstinacao, disciplinados pela igreja.Apesar das diferencas, ambos os casos tem o mesmo efeito sobre a vida doindividuo e necessitam da mesma solucao: O arrependimento do pecador e o perdaode Deus.Umacondicao muitas vezes imposta ao crente recasado e que ele demonstre seuarrependimento desfazendo o que foi gerado pelo pecado. Para tanto, o perdao e oingresso na igreja se daria apenas mediante o divorcio do segundo casamento,podendo ou nao haver reconciliacao com o primeiro conjuge. O argumentogeralmente usado para apoiar essa visao e que um crente arrependido por furtaralgo, demonstra a veracidade do seu arrependimento ao restituir o produto dofurto. Isso e verdade. Entretanto, e uma regra que nao pode ser aplicada atodos os casos. E possivel que alguem furte algo que nao possa restituir, oucausar danos que nao podem ser desfeitos. Alguem que deva um valor superior aspossibilidades de uma quitacao mesmo ao longo de muito tempo, nunca poderademonstrar o verdadeiro arrependimento por meio do ato de desfazer o que foigerado pelo pecado. Do mesmo modo, uma jovem solteira que fique gravida nao podedesfazer o que foi gerado pelo pecado interrompendo a gravidez, nem o culpadopela morte de um inocente trazelo de volta a vida a fim de provar que esta defato arrependido. Nesses tristes casos o arrependimento em si tem que bastar.Essesexemplos se assemelham ao recasamento. Ele, ao ser reconhecido nas Escriturascomo existente, se torna irreversivel e cria uma uniao que so sera desfeitana morte de um dos conjuges. Com os conjuges vivos nao