thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ir ver se ele chega bem a casa". Encontrou-o no caminho, deitado. Levantou-o: - E sono, amigo? E embriaguez? Segurou-o, virando-o. O lagarto calou-se, sem respirar. A Hiena agarrou nele e atirou-o para o mato. Depois saiu do caminho, foi ver onde e que o Gala-Gala tinha caido e encontrou-o. - O meu amigo morreu. Cortou lenha, fez fogo, e agarrou no lagarto para o assar na fogueira. O Gala-Gala, sentindo o calor do fogo, bateu com a cauda nos olhos da Hiena e subiu, depressa, para uma arvore. A amizade entre eles acabou ali. O Gala-Gala passou a viver nas arvores e a Hiena continuou a andar no chao, para nunca mais se encontrarem. In: Contos MocambicanosINLD 1979 PORQUE E QUE OS CAES SE CHEIRAM UNS AOS OUTROS Ha muito tempo, quando os caes ainda nao tinham sido domesticados pelo homem, viviam organizados em dois paises. Cada pais tinha um chefe e cada chefe gabava-se de ser mais poderoso que o outro.Um desses chefes quis um dia casar com a irma do outro. Mas, como eles estavam sempre zangados, o outro respondeu: - Nao. Nao quero que sejas o marido da minha irma. O chefe que queria casar ficou furioso, porque gostava muito da irma do outro chefe. Por isso mandou um dos seus servidores a terra do outro para lhe dizer: - Se me recusas a tua irma eu vou ai com o meu exercito e destruo tudo. Quando o servidor se preparava para partir, os conselheiros do chefe viram que ele estava todo sujo. Nao tinha lavado a cara e tinha a cauda muito suja. Ora era costume naqueles paises uma pessoa ir limpa e bem apresentada quando ia a terra dos pais da noiva pedir-lhes a filha em casamento. Por isso perguntaram-lhe: - Como se compreende que nao te tenhas lavado? Ele ficou muito envergonhado e os conselheiros encarregaram outros servidores de o lavarem muito bem e de lhe deitarem perfume na cauda para que ele cheirasse bem. Quando o mensageiro ia pelo caminho, sentia-se muito vaidoso por ir tao limpo e com a cauda perfumada. Por isso esqueceu-se do que ia fazer. Comecou a procurar uma esposa para ele proprio e desapareceu sem cumprir a sua tarefa ate hoje. E por isso que, desde essa altura, os caes andam todos sempre muito ocupados a cheirar a cauda uns dos outros para ver se encontram o mensageiro que desapareceu. in: Contos MocambicanosINLD - 1979 O Elefante, escravo do Coelho Uma vez, o Coelho andava a passear e encontrou um grande ajuntamento de animais sentados a sombra de uma arvore. Cheio de curiosidade, quis logo saber do motivo daquela reuniao e perguntou: - Entao o que e que se passa? Que novidades ha por aqui? Um dos animais explicou: - Trata-se de um milando e estamos a espera do Elefante, o nosso chefe, para o resolver. - O que?... O que?... O Elefante vosso chefe? - perguntou o Coelho, franzindo a testa. E continuou: - O Elefante nao e chefe nenhum! O Elefante e meu escravo e leva-me sempre
as costas a qualquer parte que eu queira! Alguns do grupo admiraram-se: - Como pode o Elefante ser teu escravo se tu es tao pequeno? - O ser pequeno nada tem a ver com o meu valor - replicou o Coelho. E, em tom autoritario, acrescentou: - Ja vos disse e torno a dizer que o Elefante nao e chefe, e meu escravo, e por isso, voces podem ir embora daqui, que nesta coisa de resolver milandos ele nao tem nada que se meter. Dito isto, o Coelho dirigiu os passos para sua casa e muitos dos animais foram-se tambem embora dali por terem acreditado nas suas palavras. Algum tempo depois, chegou o Elefante e perguntou: - Entao onde estao os outros que aqui faltam? Atrasaram-se na viagem? - Nao! - explicaram-lhe os poucos animais que la tinham ficado. - Os que aqui faltam foram-se embora ha pouco tempo, porque passou neste lugar o Coelho e disse-nos que tu, Elefante, nao es chefe, mas sim, um escravo dele. O Elefante tremeu todo de indignacao e, muito furioso, resmungou: - Ah, Coelho malandro! Coelho vigarista!... Deixa la que, hoje mesmo, me daras conta de palavras tao injuriosas e tao vis!... Entretanto, o Coelho chegou a casa e fingiu-se doente. A mulher, cheia de pena, foi estender uma esteira e o Coelho deitou-se nela. Dai a momentos chegou a Impala, que era cunhada do Coelho, avisando-o de que o Elefante ja se aproximava para lhe fazer mal. E, transmitido o recado, retirou-se. O Coelho, manhoso, entrou entao em grandes convulsoes, soltando, ao mesmo tempo, gemidos tao lastimosos que era mesmo de partir o coracao. Chegou o Elefante que se pos a roncar, muito mal disposto: - O Coelho, o malandro, salta depressa ca para fora, que tens de me acompanhar. O Coelho murmurou, a gemer e entrecortando as palavras: - Oh! Por... fa...vor! Des...cul...pe-me... porque eu... nao... es...tou... bom!... doi-me mui...to... o cor...po to...do! Isto foi... um mal que me deu de re...pen...te... - Nao quero saber! Seja como for, tens de vir comigo ao lugar onde estao reunidos os outros animais, porque ouvi dizer que tiveste o descaramento de enxovalhar o meu titulo de chefe e de dizer que eu sou teu escravo - replicou o Elefante. - Tens to...da a ra...zao... mas o cer...to e que eu... nao aguen...to ca...mi...nhar... para te po...der... acom...pa...nhar! - Ja te disse, tens de vir comigo, custe o que custar, mesmo que eu tenha de te levar as costas - ordenou o Elefante. - Entao so se for desse mo...do, mas fi...ca... sa...ben...do que mes...mo assim a via...gem me vai ser muito... pe...no...sa. E, logo a seguir, chamou a mulher e disse, chorosamente: - Da ca a minha ca...mi...sa nova. Hi... Hi... Hi... Hi... vai tam...bem bus...car as minhas cal...cas no...vas. E, depois: - Ja a...go...ra, traz tam...bem os meus sa...pa...tos no...vos! E que po...de a...con...te...cer que eu morra e, ao me...nos, que...ro morrer com os meus tra...jes mais ricos. Uma vez o Coelho vestido e calcado, o Elefante abaixou-se e o Coelho saltou-lhe para as
costas, onde se instalou muito bem instalado. Estava um calor de rachar pedras. Antes de partir, o Coelho gritou para a mulher: - O mulher, da-me ca a sombrinha porque esta muito calor... e posso agravar os meus males com alguma insolacao. O Elefante, em grandes e rapidas passadas, pos-se a caminho da reuniao. Quando se aproximavam do lugar, o Coelho, deixando de fingir que estava doente, ensaiou uma atitude de pessoa importante e esbocou um sorriso feliz. Os outros animais ao verem o Coelho assim todo solene e bem apresentado, as costas do Elefante, comecaram todos com grandes exclamacoes: - Olha! Olha!.. Sempre e verdade o que o Coelho dizia. O Elefante e escravo dele... pois que o traz as costas. Quando o Elefante parou, o Coelho deu um salto, muito agil e elegante, para o chao e, tomando a palavra, dirigiu-se assim aos outros animais: - Estao a ver?... Estao a ver?... Eu nao vos dizia que o Elefante e o meu escravo? Todos os animais presentes romperam em grande gritaria, clamando: - E verdade, sim senhor, e verdade. Tu, Elefante, nao es chefe nenhum!... Es escravo do Coelho pois o carregas as costas. O Elefante so entao deu pelo ato de estupidez que cometera e, cheio de vergonha, desandou dali para fora. in: Contos MocambicanosINLD - 1979 O CELEIRO DO MUNDO Quando Deus criou a Terra, serviu-se de um punhado de argila que amassou muito bem antes de a lancar para o espaco, onde se espalhou de norte a sul e de leste a oeste. Deus utilizou a mesma tecnica para criar as estrelas, servindo-se desta vez, de bolinhas mais pequenas, que comecaram a cintilar quando as projetou em todas as direcoes. Depois, aperfeicoou a sua arte para formar o Sol e a Lua, enormes bolas de argila envolvidas numa espiral de cobre vermelho ou branco incandescente. Terra era deserta e arida: Deus enviou-lhe a chuva para a tornar fertil. Em seguida, uniu-se ao novo planeta para gerar os seres vivos que o povoariam. O primeiro filho foi um chacal feroz e os seguintes foram gemeos meio homem, meio serpentes. Decepcionado, Deus retomou a tecnica da olaria e moldou quatro homens e quatro mulheres de argila, os quais foram enviados para a Terra. A missao dos oito primeiros seres humanos era simples: criar uma descendencia numerosa e ensinar tecnicas aos homens. A vida terrestre destes antepassados devia ter sido eterna, mas, passado algum tempo, Deus chamou-os para junto dele. Regressaram, pois, ao Ceu, onde Deus os proibiu de se encontrarem, pois receava ve-los a discutir. A fim de poder matar a fome, deu a cada um deles sementes de oito plantas comestiveis, como o milho, o arroz e o feijao; a ultima planta, a digitaria, era tao pequena e tao pouco pratica de preparar que o primeiro dos oito antepassados jurou nunca comer. Ora, acontece que todas as sementes se esgotaram, exceto uma: a minuscula digitaria. O primeiro antepassado decidiu-se, entao, a consumir esta ultima semente. Tendo rompido o juramento, tornou-se indigno de permanecer no Ceu. Preparou, pois, o
regresso a Terra. O primeiro antepassado recordou-se entao do estado miseravel em que viviam os homens que abandonara a superficie da Terra: como formigas, habitavam galerias escavadas no chao; nao possuiam nenhum utensilio, so conheciam o fogo e, alem disso, teriam tido muita dificuldade em trabalhar, pois seus membros, como os dos antepassados, eram desprovidos de articulacoes e moles como serpentes. Antes de abandonar o Ceu, reuniu, portanto, tudo o que considerou util para os homens. Em primeiro lugar, um macho e uma femea de especies desconhecidas na Terra: galinhas, galos, carneiros, cabras, gatos, caes e ate mesmo ratos e ratazanas; entre os animais selvagens, escolheu os antilopes, as hienas, os gatos bravos, os macacos, os elefantes; pensou tambem nas aves, nos insetos e nos peixes. Ocupou-se igualmente do mundo vegetal, comecando pelo baoba, e, naturalmente, nao se esqueceu das oito sementes comestiveis que tao bem conhecia. Por fim, pretendia levar aos homens um fole, um martelo de madeira e uma bigorna, para os ensinar a fabricar instrumentos. Tudo isso era pesado e volumoso, mas ele teve uma ideia. Com "terra de ceu", construiu uma piramide truncada, cuja base era circular e o topo quadrado. No interior, ordenou oito compartimentos, nos quais guardou as sementes comestiveis. Nas paredes do edificio, escavou quatro escadas, nas quais dispos os animais e as plantas. Em seguida, espetou no cimo da piramide uma flecha, a volta da qual enrolou um fio. Prendeu a outra extremidade do fia a uma segunda flecha, que enviou para a aboboda celeste. Faltava-lhe fazer o mais perigoso: subtrair aos ferreiros do ceu um pedaco de sol, a fim de levar o fogo aos homens. Introduziu-se na oficina dos ferreiros e, utilizando uma haste encurvada, apoderou-se de algumas brasas e de um fragmento de ferro incandescente, que ocultou no fole. Por fim, lancou seu curioso edificio para o vazio, ao longo de um arco-iris: enquanto o fio se desenrolava como uma serpentina, o antepassado mantinha-se de pe, pronto para se defender dos perigos do espaco. O ataque veio do ceu. Furiosos, os dois ferreiros atiraram archotes acesos sobre o ladrao de fogo, obrigando-o a proteger-se com a pele de carneiro que envolvia o fole. Contudo, o edificio descia cada vez mais depressa, deixando no seu rastro um feixe de estrelas... A aterragem foi violenta: o antepassado perdeu o equilibrio, a bigorna e o martelo quebraram-lhe os membros frageis, criando as articulacoes de que tanto carecia. Observou-se imediatamente a mesma transformacao no corpo de todos os homens. O antepassado delimitou entao, o primeiro campo, construiu a primeira aldeia e a primeira forja. Em seguida, ensinou os homens a cavar com uma enxada. Os outros sete antepassados juntaram-se-lhe, possuindo cada um deles o segredo de varias tecnicas, como o fabrico de sapatos ou de instrumentos musicais. (Mito africano de origem Dogon citado por Ragache em A Criacao do Mundo - Mitos e lendas A CABACA UNIVERSAL A cabaca e um fruto do genero do melao ou da abobora, cuja casca grossa o torna util para os homens, depois que se lhe retirar a polpa
macia. Serve como jarro de agua ou, se for cheio com sementes secas, da para chocalho musical. Em alguns templos colocam uma cabaca redonda cortada ao meio horizontalmente, para receber pequenas oferendas ou objetos simbolicos. O fruto e muitas vezes decorado com gravuras, em ambas as metades, com enorme variedade de desenhos bem como figuras de seres humanos, animais e repteis. Em Abomei, O Universo e considerado como uma esfera semelhante a cabaca redonda, e o horizonte fica nos bordos da uniao das metades do fruto. E ai que ceu e mar se juntam, num local hipotetico inacessivel ao homem. A terra e considerada plana, flutuando dentro da grande esfera, tal como uma cabaca pequena pode flutuar dentro da maior. Dentro da esfera estao as aguas, nao so no horizonte como por debaixo da Terra. Este aspecto particualr e explicado pelo fato de que se alguem fura o solo sempre descobre agua, de modo que esta tem de rodear toda a terra. O Sol, a Lua e as estrelas movem-se na metade superior da cabaca. Quando Deus criou todas as coisas, a sua primeira preocupacao foi formar a Terra, fixando os limites das aguas e unindo bem os bordos da cabaca. Uma cobra divina enrolou-se a volta da Terra, para agregar e manter firme, e levou Deus a varios lugares, estabelecendo a ordem e sustentando todas as coisas com os seus movimentos essenciais. (Mito africano de origem Abomei antiga capital da Republica Popular de Benin, registrado por Parrinder em Africa) A CRIACAO DO MUNDO No principio, o Deus unico criou o Sol e a Lua, que tinha a forma de cantaros, a sua primeira invencao. O Sol e branco e quente, rodeado por oito aneis de cobre vermelho, e a Lua, de forma identica tem aneis de cobre branco. As estrelas nasceram de pedras que Deus atirou para o espaco. Para criar a Terra, Deus espremeu um pedaco de barro e, tal como fizera com as estrelas, arremessou-o para o espaco, onde ele se achatou, com o Norte no topo e o restante espalhado em diferentes regioes, a semelhanca do corpo humano quando esta deitado de cara para cima. (Mito africano de origem Dogon reveladas por um velho cego, Ogotemmeli, escolhido pela tribo para contar aos seus amigos europeus os segredos da mitologia dos Dogons, relatado por Parrinder em Africa) NENHUM REI E COMO DEUS Quando um sudito comparece perante o seu rei, e natural que o saude dizendo: "Que o rei viva para sempre." Uma vez, porem, houve um nobre que, cada vez que vinha a corte, dizia: "Nenhum rei e como Deus." Tantas vezes repetiu esta saudacao que o rei ficou enfurecido e conspirou para o destruir. Ofereceu ao homem dois aneis de prata, dizendo-lhe que se tratava de um presente a ser bem guardado, mas na realidade o rei pretendia vingar-se atraves deles. O homem a quem todos hoje chamam de Nenhum-Rei-Como -Deus, aceitou os aneis e colocou-os dentro de um chifre de carneiro seco e vazio, que deu a mulher para guardar. Uma semana mais tarde, o rei
chamou Nenhum-Rei-Como -Deus e enviou-o a uma aldeia distante, para dizer a populacao que viesse ajudar a construir as muralhas da cidade. Mal o nobre partiu, o rei enviou emissarios a mulher, oferecendo-lhe um milhao de cauris (pequenas conchas importadas, usadas como moeda ou como ornamento) e cem vestidos e ornamentos de cabeca, caso ela lhe entregasse aquilo que seu marido lhe confiara. Tentada pelo esplendor dos presentes, a mulher entregou o chifre de carneiro, e quando o rei o abriu viu la dentro, em seguranca, os dois aneis de prata. Mandou os criados atira-lo para um lago profundo, que nunca secava. Estes assim o fizeram, mas mal o chifre tocou na agua, apareceu um grande peixe que o engoliu. No dia que Nenhum-Rei-Como -Deus regressava a casa, cruzou-se com uns amigos que iam pescar e, tendo ido com eles, acabou por pescar o grande peixe. O filho, enquanto o limpava, bateu com a faca em qualquer coisa dura e chamou o pai para ver. Este retirou o chifre, e quando o abriu viu no interior os aneis de prata que o rei lhe dera para guardar. "Em boa verdade -- disse -- nenhum rei e como Deus!" Ainda estavam a tomar banho quando chegou um mensageiro real convocando o nobre a presenca do rei com urgencia. O homem perguntou a mulher onde estava o objeto precioso que o rei pusera a sua guarda, ao que ela respondeu que nao o conseguia encontrar e que pensava ter sido comido por um rato. O homem mesmo assim, pos-se a caminho da corte real. Os outros conselheiros saudaram o rei da forma habitual, dizendo: "Que o rei viva eternamente." Mais o homem mais uma vez disse:"Nenhum rei e como Deus". O rei mandou calar os conselheiros e, avancando para o homem, perguntou: "E verdade que nao ha nenhum rei como Deus?" O nobre respondeu com firmeza: "E verdade". Entao o rei pediu-lhe aquilo que lhe confiara, enquanto os guardas, prevenidos, o cercaram prontos a mata-lo. Mas Nenhum-Rei-Como -Deus, metendo as maos debaixo do vestido, retirou o chifre e entregou-o ao rei. Este abriu-o e retirou os dois aneis de prata. "Na realidade, nao ha nenhum rei como Deus", disse, e todos os conselheiros manifestaram a sua aprovacao. O rei dividiu entao a cidade ao meio, dando metade para Nenhum-Rei-Como -Deus governar. (Este proverbio: Nenhum rei e como Deus e um dos mais populares na africa Ocidental. Pretende demonstrar que Deus e o Ser Supremo, perante o qual todos os homens, sem excecao, devem se curvar. A origem do proverbio e atribuida a historia nigeriana da etnia Hauca, registrada acima conforme foi coletada por Parrinder em Africa) FONTE: http://www.emack.com.br/sao/webquest/sp/2004/africa/processo.htm
Cada sociedade tem sido caracterizada por seus conjuntos de normas, valores e regras. Sao as prescricoes e proibicoes do tipo nao mataras, nao roubaras, de cumprimento obrigatorio. Muitas vezes essas praticas sao ate mesmo incompativeis com os avancos e conhecimentos das ciencias naturais e sociais.A moral tem um forte carater social, estando apoiada na triade cultura, historia e natureza humana. E algo adquirido como heranca e preservado pela comunidade. Quando os valores e costumes estabelecidos numas determinada sociedade sao bem aceitos, nao ha muita necessidade de reflexao sobre eles. Mas, quando surgem questionamentos sobre a validade de certos costumes ou valores consolidados pela pratica, surge a necessidade de fundamenta-los teoricamente, ou, para os que discordam deles, critica-los. "(Adolfo Sanchez Vasquez)
Leitura do romance.u Analise da narrativa.u Discussao em sala de aula sobre o tema, fazendo um estudo comparativo com fragmentos de outras obras: O Quinze de Raquel de Queiroz; e Vidas Secas, de Graciliano Ramos.u Encontro com a autora.u Producao de uma campanha publicitaria para a obra estudada em video, em outdoorsu Producao de resenhas criticasu Culminancia: Socializacao dos trabalhos produzidos pelos alunos..Avaliacao:A avaliacao sera processual e continua tanto do trabalho como dos alunos. A medida que as atividades sao realizadas, os alunos fazem comentarios sobre as mesmas, sugerindo e propondo novas formas de se trabalhar o tema.Na avaliacao do aluno sera considerada sua participacao, o envolvimento e interesse no trabalho e a sua pontualidade no cumprimento da tarefa proposta.A avaliacao dos textos produzidos sera baseada nos seguintes criterios: adequacao ao tema; correcao gramatical;emprego dos recursos expressivos da linguagem; clareza na exposicao das ideias.CRONOGRAMACronograma:Inicio: 18/05/2012Culminancia:02/08/2012Encontro com a escritora Terezinha Teixeira Santos: 26/07/2012Ficha tecnica:As dores da SecaAutora: Terezinha Teixeira Santos1a Edicao Ano: 2010Parcerias:Professora Simeia Simoes de Geografia*Obra homonima de Terezinha Teixeira SantosProjeto de leitura idealizado, construido e escrito pelas professoras Carla Maynart e Hevila Maynart
residencia em Belo Horizonte e sim no Rio de Janeiro. Nao sabe tambem que Minas Gerais vive sob uma ditadura de opinioes e nada e publicado na midia local sem o crivo de Aecio. Tambem nao e de conhecimento publico que Aecio ja esmurrou uma estudante universitaria em uma festa porque ela sem querer esbarrou nele. E por ai vai.O fato e que o Brasil, nao conhecendo bem os costumes de Aecio, se surpreendeu com os ultimos acontecimentos enquanto os mineiros nao. E agora Aecio teve que recuar no objetivo de liderar a oposicao pelo menos por enquanto.A oposicao sem nenhum lider e entrando em conflitos internos publicamente se encontra, fatalmente desesperada. Pude assitir a semana passada o programa "entre aspas" da Globo News em que dois tucanos se engalfinhavam em rede nacional. Para quem quiser assistir: "Crise do PSDB deixa em aberto o futuro da oposicao no Brasil" http://g1.globo.com/videos/globo-news/entre-aspas/v/crise-no-psdb-deixa-em-aberto-o-futuro-da-oposicao/1494782/#/Todos os Videos/page/1Nesse contexto delicado, obviamente a oposicao iria recorrer a esse tipo de coisa para retornar a presidencia. De todo modo, embora Huck tenha chances de ganhar mesmo, enquanto Serra estiver vivo nao larga o osso, e fara absolutamente qualquer coisa para conseguir. As eleicoes passadas provaram isso.
Parte 1Parte 2 Ha muito tenho observado as movimentacoes politicas dos EUA e Israel em torno de Ira e tambem Coreia do Norte em nome de proteger o mundo e a cultural ocidental. Tambem e claro o conservadorismo e xenofobismo crescente na Europa nos ultimos tempos. As propagandas contra estes paises e contra a cultura deles aparecem nas midias atraves de todas as frentes. Todos sabem: em tempos de crises os grupos de extrema direita se organizam de maneira proficua a fim de defender seus interesses e, sao estes o capital e tudo que o envolve. E notorio tambem que em tempos de crise e a guerra a arma para o aquecimento da economia. Neste contexto, suponho que muitos ja observaram e levantaram a hipotese do risco de uma nova guerra de grandes proporcoes em pela crise, assim como eu considero tal possibilidade. Esta hipotese tambem e considerada por intelectuais e grandes combatentes de esquerda que, nos ultimos meses, tem alertado a populacao mundial, sobretudo a militancia revolucionaria, a respeito dessas questoes. Posto isto, achei por bem reunir os textos e artigos destes intelectuais sobre o assunto com tres fins: por motivos historicos (como arquivo historico) e de contexto mundial, para informacao aos que nao estavam cientes do processo e para debate aos que quiserem comentar, analisar e trocar percepcoes sobre o tema. Trata-se de textos longos, porem de excelente conteudo dos quais vale a pena ler. Nao se trata de conjecturas conspiratorias, e sim de algo que, ao que parece, sera presente em nossas vidas a curto/medio prazo: uma terceira grande guerra visto que estamos vivendo agora, no meu entender, uma segunda guerra fria. p.s.: (se caso forem publicados mais textos e artigos sobre o assunto, alimentarei este post colocando fonte e autores)Aos textos:Objetivo Ira: os riscos de uma Terceira Guerra Mundial11/08/2010As consequencias de um ataque mais amplo por parte dos EUA, da OTAN e de Israel contra o Ira sao de grande alcance. A guerra e a crise economica estao intimamente relacionadas. A economia de guerra e financiada por Wall Street que, por sua vez, se ergue como credor da administracao dos EUA. Por sua vez, a luta pelo petroleo no Oriente Medio e Asia Central serve diretamente aos interesses dos gigantes do petroleo anglo-estadunidense. Os EUA e seus aliados estao batendo os tambores da guerra na altura de uma depressao economica mundial, para nao mencionar a catastrofe ambiental mais grave na historia da humanidade. O artigo e de Michel Chossudovsky, diretor do Centro para Investigacao sobre a Globalizacao.Michel Chossudovsky - Global ResearchCentro para a Investigacao da Globalizacao (Global Research on Globalization)A humanidade esta numa encruzilhada perigosa. Os preparativos de guerra para atacar o Ira estao em estagio avancado. Sistemas de alta tecnologia, incluindo armas nucleares, estao totalmente desenvolvidos. Esta aventura militar esta colocada sobre o tabuleiro de xadrez do Pentagono desde meados da decada de 1990. Primeiro o Iraque, depois o Ira, segundo documentos desclassificados de 1995, do Comando Central dos EUA.A escalada e parte da agenda militar. Alem do Ira, proximo objetivo junto com a Siria e o