a partir das lutas de independencia, que, por sua vez, culminariam, mais adiante, em idearios como os da negritude e do pan-africanismo. Nao podemos perder de vista essas historias compartilhadas em longos periodos. Nas grandes areas geoculturais e linguisticas, ha africanidades profundas, da mesma forma que, no Brasil, povos diferentes criaram vocabularios e formas proprias de comunicacao. Somente novas pesquisas podem revelar essas multiplas Africas no Brasil.Mas ha tambem que despertar curiosidade e admiracao, trazer essas Africas para os espacos culturais e educativos, como ja se tem feito, alias. Ler, mas tambem escutar, ver, participar e perceber o quanto as trazemos dentro de nos. Despertar o orgulho da africanidade, de nossos herois, nao apenas os famosos - Zumbi, os Reboucas, Joao Candido -, mas tambem os pouco conhecidos - Manuel Congo, Luiza Mahin - e os desconhecidos - os Antonios Minas, as Marias Cabindas, as Joanas Crioulas. Tambem nao podemos mais repassar em nossas aulas informacoes folclorizadas ou idealizadas. Nem repetir modelos - a Africa apenas como a terra da macumba, da capoeira, do tambor. O que esta em jogo, mais do que a competencia, e o nosso compromisso. Alem de nos atualizarmos, vamos tambem cobrar das autoridades: foi estabelecida uma obrigatoriedade, mas isso nao basta. Estudantes universitarios, militem pela inclusao efetiva desses assuntos nos curriculos de suas faculdades: professores, solicitem da rede de ensino a realizacao de cursos - isto ja e realidade em alguns municipios. Busquem e criem novos espacos de estudos e pesquisas. Muito ja pode ser feito na sala de aula, independentemente de decisoes institucionais. No ensino fundamental, trabalhar com lendas, contos, cantigas, brincadeiras. Nas aulas de Integracao Social, falar da presenca africana na musica, nas festas, no vocabulario, na alimentacao.No segundo segmento do primeiro grau, trabalhar a "Pre-Historia" - sem deixar de questionar o termo, pois nao e a escrita que cria a historia - como o tempo do processo de hominizacao, que se deu primeiro na Africa. Nao deixar passar o esplendor do Antigo Egito, sem lembrar que este fica na Africa, algo obvio, mas que acaba esquecido. Falar tambem dos grandes reinos africanos que, no periodo correspondente a Idade Media europeia, ergueram cidades, com universidades, bibliotecas, contatos com o Oriente e Europa - e que tanto encantaram viajantes como despertaram a cobica de outros povos com suas minas de ouro: "Falar em ouro na Europa medieval era falar da Africa", escreveu o historiador frances Pierre Vilar. E ao tratar do trafico de escravos, mercadoria que fazia a riqueza de comerciantes, nao esquecer da outra riqueza, a espiritual, que nao se mede em ouro, trazida "la de longe". No ensino medio, situar o surgimento do racismo como projeto cientifico e politico, utilizando estrategias que permitam aos alunos desconstruir e reconstruir ideias mediante pesquisas orientadas, juris simulados, dramatizacoes. Debater as formas do colonialismo europeu na Africa, as transformacoes que operou - discutir fronteiras, territorios e conflitos, temas da historia contemporanea. E, articulando com a nossa historia, assinalar a fratura exposta da desigualdade racial brasileira.Nunca e demais repetir: nossa pobreza tem cor, nossa exclusao tem cor. Outro ponto