Com o surgimento e crescimento das comunidades virtuais, buscou-se o uso e aplicacao de metodologias de pesquisa qualitativas, que pudessem contribuir para o entendimento e analise dos fenomenos presentes nestes grupos, como adaptacoes da etnografia.Metodologia originaria da antropologia, intimamente relacionada com o conceito de cultura, a etnografia, segundo Goetz e Lecompte (1988), e uma reconstrucao analitica de cenarios e grupos culturais, suas crencas, praticas, artefatos e conhecimentos compartilhados.Fazer uma pesquisa etnografica pressupoe, preferivelmente, uma observacao engajada, direta, particular, participante, critica, detalhada e profunda para a coleta dos fenomenos que representam a concepcao de mundo dos participantes do grupo. Para tanto, e imprescindivel nos despirmos dos nossos a prioris e pre-conceitos. O etnografo e um investigador de campo, que para sua pesquisa, coleta referencias de todos os aspectos que possam ser analisados e e tambem um dedicado especialista que observa e descreve, analisa e reconstitui culturas. Para Rousseau (1783 apud Levi-Strauss, 2007) quando se quer estudar os homens, e preciso olhar para perto de si; mas, para estudar o homem, e preciso aprender a vista para longe; e primeiro observar as diferencas para descobrir as propriedades.A observacao direta e participativa, dentro da comunidade, permite ao etnografo desenvolver uma percepcao acurada e extremamente sensivel as variacoes comportamentais nas relacoes entre os membros de comunidades digitais. (LEMOS, 2010, p.227).O ciberespaco tornou-se, com o aumento de usuarios, um lugar privilegiado para a pesquisa nas areas humanas, segundo Hine (2005). Nos podemos sugerir, entao, que uma troca metodologica, a requisicao do contexto on-line como um site de campo etnografico foi crucial no estabelecimento do status das comunicacoes de Internet como cultura. Enquanto experimentos psicologicos demonstraram sua opacidade, metodos etnograficos foram capazes de demonstrar sua riqueza cultural. E possivel ir mais longe e sugerir que nosso conhecimento da Internet como um contexto cultural esta intrinsecamente ligado com a aplicacao da etnografia. O metodo e o fenomeno definem o outro em um relacionamento de mutua dependencia. O contexto on-line e definido como um contexto cultural pela demonstracao de que a etnografia pode ser aplicada a ele. Se nos podemos estar confiantes de que a etnografia pode ser aplicada com sucesso em contextos on-line entao nos podemos ficar seguros de que estes sao, realmente, contextos culturais, uma vez que a etnografia e um metodo para entender a cultura. (HINE, 2005, p.8). O termo Netnografia foi inaugurado por Robert V. Koninets na decada de 1980, ressignificando uma abordagem da Etnografia, que pode se estender tambem aos territorios-rede, pois se constitui como comunidades organizadas virtualmente.Assim, a partir de um determinado entendimento inicial, observamos a netnografia como um dos metodos qualitativos que amplia o leque epistemologico dos estudos em comunicacao e cibercultura. (AMARAL, NATAL & VIANA, 2008, p.35)AMARAL; NATAL, Georgia; VIANA, Luciana. Netnografia como aponte metodologico da pesquisa em comunicacao digital e cibercultura. In: Revista Famecos no20, dezembro de 2008. Disponivel em: http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/famecos/article/viewFile/ 4829/3687 Acesso em: 14/07/2011 GOETZ, J. P. e LECOMPTE, M. Etnografia y Diseno Cualitativo en Investigacion Educativa. Madri: Morata, 1988.HINE, C.. Virtual Methods and the Sociology of Cyber-Social-Scientific Knowledge. In: HINE, Christine (Org.).Virtual Methods. Issues in Social Research on the