cultural e artistica. Tudo considerado de um jeito como se a voz do povo, em suas linhas tortas, fosse mesmo a voz de Deus. E a vida dominada por estranhos sortilegios. Essa graca, bele- za e construtividade perpassam a fortuna de agucados saberes e a construtividade sensivel da Moda Caipira de raizes. Moda de Raizes, textura e cor do inhame, que lembra mantimento amerindio... O direito do anzol e ser torto, dizemos, o caipira. Ajudar a tentar mover esta cortina foi um dos propositos essenciais deste Ensaio. Cito uns versos de Sergio Sa e Leci Strada:Por que as pessoas,Que diziam ter cultura,Nao percebiam a docuraA MODA E VIOLA: ENSAIO DO CANTAR CAIPIRA2 3Da toada tao singela?E que o caipira,Vivendo na natureza,Percebe mais sua belezaDo que lendo sobre ela.(Cezar &Paulinho, 1992.)Na organizacao social brasileira em que os codigos valorativos da cultura e da arte se compoem de uma gangorra pendendo quase sempre para o adventicio, formam-se leis de mercado cultural e a elas, se quiser algum respaldodas alturas, deve-se submeter o artista. Se e questao de mercado e seus insumos, e materia de economistas, assunto para omarketing cultural. No entanto, faz muito mal o estu- dioso da cultura e da arte em comodamente lavar as suas maos, deixando tudo como esta para ver futuramente como e que fica. Alguns centros metropolitanos de nosso pais, mormente os de mai- or influencia, se transformaram numa mixordia na qual eles proprios nao se reconhecem culturalmente. Ha neles um embrulhamento de epocas e lugares. A modernidade globalizada impos uma ruptura desconcertante com as bases de previsao, provocando severa descontinuidade na linha da cultura. Fala-se tanto em globalizacao da economia, imbutindo-se nessa despatriacao a ideia avancada e ao mesmo tempo retrospectiva de edificacao de um burgo global. a produzir vulgaridades em escala industrial. De olho no controle ide- ologico da sociedade e na mercadoria, os meios de comunicacao ensi- nam o de que se deve gostar e o que desprezar, enfeitando uns e satanizando outros.* * *Coloca-se uma indagacao: e possivel manter a especificidade cul- tural de um povo tao alijado do desenvolvimento concebido pelas elites economicas, sendo estas comprometidas com a globalizacao neoliberal e seus interesses multinacionais? Parece que a producao de uma cultura transnacional, feita de uma colcha de fragmentos para se fazer omnipresente, corta em direcoes transversas a identidade con- tingente, ligada a sabedoria fundamental e mitica enraizada na Terra- mae. Ha no ar uma modernizacao autoritaria, residua do ideario con- cebido pela Ditadura Militar. Registra-se no Brasil uma contradicao2 4ROMILDO SANTANNAentre a linguagem escrita e a oral, entre a cultura citadina e a rural, entre o estrangeiro e o nacional, entre o rico e o pobre, entre a historia oficial cunhada pelo vencedor e a historia do vencido, com a hegemonia dos primeiros sobre os ultimos, sob o amparo do legalismo oficial. A comecar pelos constituintes de ordem linguistica, instaura-se a clara divisao de exclusividade da cadeia dominante, representada pelo tope burgues, sobre a maioria dos falantes, discriminada em sua cultura, linguagem e arte. Ate bem pouco tempo os iletrados sequem tinham o direito