a disciplina que trata dos problemas cognitivos mais gerais ou mais basicos) da ciencia. Dutra inicia apresentando um problema sobre a natureza do conhecimento (e as limitacoes para o conhecimento) e conseguinte, a natureza do conhecimento cientifico.Garcia (2001, p. 252) destaca que se podem ter diferentes concepcoes filosoficas sobre a natureza do conhecimento verdadeiro, isto depende de qual das tres ideias originais de verdade, que sao predominantes dentro do pensamento, se pretende aceitar e apresenta sua interpretacao:a) Quando predomina a do grego aletheia: considera-se que a verdade esta na evidencia, isto e, a visao intelectual e racional da realidade, tal como e em si mesma, alcancada pelas operacoes de nossa razao ou de nosso intelecto. b) Quando ha o predominio do latim veritas: considera-se que a verdade depende do rigor e da precisao.c) Quando predomina a do hebraico emunah: considera-se que a verdade depende de um acordo ou de um pacto de confianca entre os pesquisadores, que definem um conjunto de convencoes universais sobre o conhecimento verdadeiro, que deve ser respeitado por todos.Na verificacao da realidade se observa muitas vezes a necessidade de conhecimento pragmatico para as solucoes de problemas, e nesta perspectiva emerge do conhecimento tecnologico a solucao, mas que muitas vezes nao e aceita em decorrencia do que e apresentado quanto a ideia de verdade aceita pela comunidade de pesquisadores (emunah). Assim, se percebe que para ter um entendimento sobre o que e ciencia e necessario procura mais fundo, a fim de se alcancar um bom entendimento. Para se chegar ao aprofundamento pretendido e prudente verificar o que e ciencia por meio da epistemologia.Martins (1999, p. 6) afirma que nao se pode entender o que e ciencia sem antes ver sua interpretacao, pois segundo o autor, a abordagem pode ser uma questao de fato (questao empirica o que tem sido ciencia?), uma questao de natureza normativa (questao axiomatica o que deveria ser ciencia?) ou uma questao de como se define o termo (questao analitica o que poderia ser ciencia?).Abordando o termo pela perspectiva da questao empirica, seria necessario descrever o que tem sido chamado de ciencia ao longo dos tempos. Perceber-se que ao longo dos tempos ha uma mudanca gradual, pois a pratica cientifica sobre mudancas, e esta discussao se enquadraria no campo de uma disciplina meta-cientifica e nao filosofica (MARTINS, 1999, p. 7).Na segunda perspectiva, axiomatica, levanta-se uma questao sobre como a ciencia deveria ser, ou seja, se sua utilizacao e correta ou nao, e isso implicaria fazer juizo de valores do ponto de vista etico. Segundo Martins (1999), este valores podem ser internos (melhorar o conhecimento da natureza) ou externos (beneficiar a humanidade) e esses pontos cabem a filosofia responder.A terceira perspectiva e a analitica e foca no que pode ou nao ser considerado ciencia. E neste caso pode ser visto de diferentes maneiras. Assim, apresentam-se tres indagacoes a respeito desta perspectiva que e abordada no Martins (1999, p. 8) para reflexao futuras: Quais as diferentes concepcoes de ciencia que ja existiram; Quais as diferentes concepcoes de ciencia que se pode inventar; O que e filosoficamente possivel ou