131. Apos ter esmagado a revolta, em 135, o imperador Adriano fez de Jerusalem uma colonia romana, Colonia Aelia Capitolina, da qual os judeus estiveram excluidos durante algum tempo. Com a ruina do templo e o fim da autonomia judaica na Palestina desapareceu a maioria dos grupos politico-religiosos nos quais o judaismo, sobretudo o judaismo palestinense, estava entao dividido. Praticamente so ficaram em campo dois grupos: o farisaismo e o cristianismo, recem-formado. Os dois grupos acabaram por separar-se e evoluiram de maneira independente, em concorrencia e, nao raro, em conflito. O farisaismo deu origem ao judaismo rabinico, isto e, o judaismo atual.Gracas a cristianizacao do imperio romano, a Palestina, palco dos acontecimentos fundadores do cristianismo, adquiriu uma grande importancia para o mundo cristao, sobretudo para os cristaos que se encontravam dentro do imperio romano. Por isso durante o periodo bizantino (324-638) a Palestina conheceu uma prosperidade e um crescimento demografico notaveis. Durante esse periodo a esmagadora maioria da sua populacao tornou-se crista. Em 614 os Persas Sassanidas invadiram a Palestina, onde causaram grandes estragos. Ocuparam-na ate 628, ano em que os Bizantinos a reconquistaram, mas por pouco tempo.Com efeito, dez anos mais tarde, em 638 toda a Palestina passou para o dominio arabico-muculmano. Este exerceu-se atraves de uma sucessao de dinastias, de origens, de etnias e com capitais diferentes. A primeira dessas dinastias, a dos Omiadas (660-750), com a capital em Damasco, foi uma das que mais marcou a Palestina, nomeadamente com a construcao do Haram ech-Cherife (o Nobre Santuario/Esplanada das Mesquitas) no lugar que ocupara outrora o templo judaico, tornando Jerusalem na terceira cidade santa do islamismo. Seguiram-se os Abassidas (750-974) e os Fatimidas (975-1071), com as capitais respectivamente em Bagda e no Cairo. Entre 1072 e 1092 a Palestina esteve sob os Turcos Seldjucidas, que entao tinham a sede em Bagda.Embora nao tenha dado origem a uma imigracao popular e, por conseguinte, nao tenha mudado a composicao etnica e a demografia de maneira apreciavel, o regime arabo-muculmano teve como consequencia a arabizacao e a islamizacao da Palestina. A arabizacao2, nomeadamente da populacao crista de lingua aramaica, lingua aparentada com o arabe, deu-se muito depressa. Nao se pode dizer o mesmo da islamizacao. Apesar de o islamismo se apresentar como o acabamento da tradicao biblica, partilhada pelo cristianismo, pelo judaismo e pelo samaritanismo, o processo de islamizacao da populacao palestinense (crista, judaica e samaritana) parece ter sido muito lento. Em 985, apos tres seculos e meio de regime islamico, o geografo arabe-muculmano de Jerusalem, conhecido pelo nome de el-Maqdisi ("o jerosolimitano") lamenta-se de que os cristaos e os judeus sao maioria na sua cidade natal. O que el-Maqdisi escreve a respeito da Jerusalem de fins do sec. X valia para o conjunto da Palestina e continuou provavelmente a valer durante cerca de mais dois seculos e meio.Organizada com o intuito declarado de arrancar o tumulo de Cristo das maos dos "infieis", a primeira cruzada terminou, em 1099, com a conquista de Jerusalem e, no ano seguinte, a criacao do Reino Latino de Jerusalem. Este manteve-se ate 1187, tendo sido entao conquistado