1. Elesreconheceram o Senhor ao partir o pao (Cf. Lc 24,30-31). Esta afirmacao queouvimos no Evangelho aponta para nos algumas realidades: Aexperiencia do Ressuscitado da primeira comunidade crista; Asrefeicoes fraternas nas casas dos cristaos (Eucaristia); Oreconhecimento de Jesus como Senhor, que so acontece quando se percorre umcaminho humano, que preve alegrias e celebracao, mas tambem o fracasso, asolidao, a busca pela justica e verdade, a coerencia em direcao a um mundomelhor e a solidariedade (e esta a experiencia que os discipulos de Emaus fazemna busca de respostas para os seus porques e diante de toda angustia queestavam sentindo pelo ocorrido com Jesus);E neste quadroque o Cristo, anonimo e misterioso, companheiro, testemunha e interlocutor dashesitacoes e duvidas daqueles discipulos, revela-se, nao como alguem que temresposta para todos os questionamentos, mas como alguem que aceitou entrar noplano de Deus, onde torna-se o primogenito, ou seja, o primeiro de uma novahumanidade, nascida do seu sacrificio redentor. Ele se revelanum gesto tao simples: no partir de um pao. Um pao que indica a sua Presenca nomeio de nos, a Eucaristia. 2. A Eucaristiae um rito, pelo qual reconhecemos o Senhor. Nao e qualquer rito, mas o memorialda sua morte e ressurreicao. Neste rito se revelam os acontecimentos historicosda vida de Jesus, de sua Igreja e de toda a humanidade. Neste rito se revela oplano de Deus na atualidade da nossa historia. A Eucaristia que celebramos naoe recordacao, mas atualizacao da Pascoa do Senhor e da nossa Pascoa tambem,pois e anuncio de salvacao. Este rito quecelebramos como memorial e composto de duas partes: Liturgia da Palavra eLiturgia da Eucaristia. Seguimos os moldes da catequese primitiva dos apostolos(por exemplo, At 2,14-33 O discurso depois de Pentecostes), que se apoiava notestemunho da Escritura para interpretar o Cristo e seu anuncio; tambem a nossacomunidade se reune para ouvir a Palavra de Deus proclamada, e assimcompreender a sua vida de hoje ao mesmo tempo em que antecipa, na esperanca, agloria com Cristo. Depois se celebra a Eucaristia O Deus que nos fala se doano pao consagrado e partilhado. E por isso que aIgreja nos ensina que as duas partes que constituem a missa, isto e, aliturgia da Palavra e a liturgia eucaristica, sao tao estreitamente unidasentre si que formam um so ato de culto (SC 56). Ou seja, so quem partilha amesma historia pode partilhar o mesmo pao que e memorial, presenca e profeciado Senhor ressuscitado (Missal Dominical, Paulus)3. A Eucaristiaconforme nos ensina a Igreja e apice e fonte de toda a vida crista. Acomunidade crista se reune em torno dela, portanto em torno de uma pessoa,Jesus Ressuscitado, que, esta presente na Eucaristia, forca que une acomunidade, forca que impulsiona o seu desenvolvimento. Nos ocupamos o lugardos discipulos de Emaus, pois reconhecemos o Senhor no partir do pao. 4. Pedro nosapresenta em sua carta uma norma de vida que consiste no temor filial que sedeve ter em relacao a Deus. Esta norma de vida tem seu fundamento na fe nomisterio de Cristo revelado nos ultimos tempos. De fato, a revelacao ultima deJesus, depois de Pentecostes, acontece na Eucaristia, revelacao que se