(Jung, 1934/2000a). Para conceituar o arquetipo, Jung (1921/1991) referiu-se a vias herdadas que conferem ao ser humano um padrao de comportamento, como uma especie de norma biologica na atividade psiquica. Pelo arquetipo, percebe-se que ha um fator independente da experiencia em nossa atividade humana, o qual e estrutural e inato na psique, sendo, dessa forma, pre-consciente e inconsciente. Os arquetipos, por serem estruturas universais, estao imersos no inconsciente coletivo e atuam alternadamente na personalidade do individuo. Ha, portanto, correspondencia entre o inconsciente coletivo e o individuo. O autor enfatiza que, na infancia, logo que comecam as primeiras manifestacoes visiveis da vida psiquica, podem-se observar as particularidades de uma personalidade singular. Tem-se, assim, os aspectos individuais e coletivos funcionando em consonancia. Outros elementos consonantes sao mitos e arquetipos. Os mitos fazem parte da historia da humanidade e sao representados por meio de manifestacoes arquetipicas no individuo, isto e, sao a expressao do imaginario e a evidencia dos arquetipos que em si, sao incognosciveis. O mito permanece sempre um mito e Jung (1935/2000b) menciona que este tende a transformar-se no decorrer do tempo, quando deixa de ser um objeto de fe. Desta forma, o mito precisa ser recontado para que seja reavivado em uma nova interpretacao. De acordo com o autor, a introspeccao nos insere no mundo mitico e atraves do mito, entendemos o cotidiano. Os mitos nao sao, portanto, ideias, mas dados instintivos que funcionam como uma especie de padrao de comportamento mental que faz parte da natureza humana. Seabra (2003) enfatiza que os mitos sao historias verdadeiras e refletem a camada mais profunda e perene do psiquismo humano. 0 mito e um dos acessos a realidade arquetipica, sua historia e nossa antes de a termos conhecido. Entramos no mito toda vez que em nossa vida nos confrontamos com o que esta no inconsciente coletivo. A autora relata, ainda, que mito e cotidiano estao entrelacados e nos tocam por terem caracteristicas tanto positivas como negativas. Do ponto de vista de Pieri (2002), Jung considera o mito uma forma de pensamento autonomo e de organizacao cognitiva do mundo. Nos mitos estao inscritos em codigos todo o conhecimento e a competencia que o homem ja experimentou, em uma linha de tempo e espaco que se traduz como desde sempre. O mito e o emblema da atividade psiquica e a demonstracao do inconsciente coletivo e de seus respectivos arquetipos. Conforme Neumann (2001), a psicologia analitica entende o arquetipo como algo dinamico, com componentes emocionais e simbolicos em sua estrutura. Por dinamica, entende-se a influencia dos arquetipos na psique e sobre nossas emocoes, nossos sentimentos e nossas projecoes que uma vez ativados, podem tomar conta da personalidade, mesmo sem a aquiescencia da consciencia. O comportamento humano inconsciente e determinado pela dinamica do arquetipo. Ja o carater simbolico da psique tem como caracteristica, gerar imagens que atuam profundamente sobre a consciencia, suscitando a atencao desta para que seu efeito seja eficaz e gere transformacoes. Samuels (1989) explica que os arquetipos tambem sao vistos como entidades psicossomaticas, ocupando uma posicao intermediaria entre instinto e imagem. Dessa forma, tendo o