implicita a orientacao para o universal, ou para aspectos que sempre aparecem quando falamos do homem. Teriamos entao uma especie de homem formal, sem pressupostos, mas que se situaria por baixo de todos os tipos que se referem a aspectos parciais, enquanto o homem antropologico quereria referir-se a um todo, que nao seria simples resultado de somas. [...] Entao poderiamos dizer que o homem antropologico refere-se aquilo que no ser humano e anterior ao homem economico, politico, psicologico, estetico, etc. (STEIN, 2010, p. 40). A conviccao da antropologia como ciencia que busca superar a compreensao do homem pelas suas especificidades constitui-se em tonica de muitos dos seus estudiosos. Fernandez Gonzalez (2005, p. 30) situa o campo do saber antropologico pelo objeto formal e nao pelo material. No seu modo de ver sao varias as ciencias que se ocupam do estudo do homem e de seu comportamento, porem somente a antropologia o trata de maneira holistica, [...] esforcando-se por oferecer uma visao integrada do problema da existencia humana, a qual envolve aspectos diferentes como o biologico, o psicologico e o cultural. No mesmo sentido vai o pensamento de Marconi (2001, p. 24) para quem a antropologia e a ciencia da humanidade, preocupada em conhecer cientificamente o ser humano em sua totalidade. Tenta compreender a existencia humana em todos os seus aspectos, no espaco e no tempo, partindo do principio da estrutura biopsiquica. Busca tambem a compreensao das manifestacoes culturais, do comportamento e da vida social. O que caracteriza o olhar antropologico e o seu teor integrativo. Laplantine (2000) e categorico ao mencionar que so pode ser considerada como antropologica uma abordagem integrativa quando objetiva levar em consideracao as multiplas dimensoes do ser humano em sociedade. A antropologia nao seria senao um certo enfoque que consiste no: a) estudo do homem inteiro; b) estudo do homem em todas as sociedades, sob todas as latitudes em todos os seus estado e em todas as epocas. (LAPLANTINE, 2000, p. 16). Kluckhohn (1963) vem corroborar com esta visao ao considera-la como um estudo muito amplo, com pontos de contato com as ciencias fisicas, biologicas e sociais e com as humanidades. A antropologia ha que buscar apoio em outras ciencias para chegar a seu objeto, pois visa [...] compreender e expressar o que o homem e e o que pode ser (RABUSKE, 1992, p. 13). Constitui-se em uma tarefa complexa em que nao basta o exercicio da reflexao para realizar esta descoberta, faz-se necessario o apoio do conhecimento cientifico das ciencias demonstraveis e tambem a participacao da linguagem do simbolo, que por nao ser objetivavel cientificamente, carrega consigo ambiguidades inevitaveis, mas que nem por isso deixa de dar importante contribuicao. Em sintese, a antropologia necessita de outros ramos do saber para levar a cabo sua funcao. No seculo XX o estudo da antropologia ganha novos adeptos, o que resulta em novas abordagens. A definicao apresentada por Barros Junior (2011, p. 18), amparado em estudiosos como Franz Boas, Radcliffe-Brown e Malinowski, sinaliza divisoes que ocorreram no campo de estudo da antropologia como [...] a ciencia que se preocupa em