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Quero compartilhar um testemunho do que aconteceu ha mais de dois anos e que, na epoca, repassei por email a alguns de meus amigos...A Paz do Senhor, amigos!Eita terca-feira devagar!!! Hoje o dia nao passa (pelo menos por aqui!)Bom, para animar nossa tarde, quero contar um testemunho a voces e que nem todos sao obrigados a acreditar:Ontem a noite, minha esposa, ligou para os pais dela que residem no Centro-Oeste do Brasil. A mae dela contou que domingo, dia 02 de agosto, uma senhora levou uma menina de colo (bebe ainda) no culto e no decorrer do culto todos ouviram o grito dela:- Minha filha morreu! Minha filha morreu!Todos correram para ver a cena; inclusive um medico e uma enfermeira padrao (que foram nossos padrinhos de casamento) - e que frequentam a Igreja - observaram a crianca toda roxa e apos exames superficiais (batimentos cardiacos, respiracao, etc.) concluiram que ela estava sem vida.O meu sogro, que e o pastor da Igreja, conclamou a todos os presentes para orar por aquela crianca e, para a Gloria de nosso Deus, num determinado momento, aquela crianca soltou um grito bem forte e comecou a chorar com todo o seu folego de vida.A Igreja nao se continha, tamanha era a alegria e a gratidao a Deus por tao grande feito - um verdadeiro milagre!A ultima informacao que tenho, e que os profissionais da saude, apos o episodio, resolveram levar a crianca no hospital, onde esta em observacao.Fica aqui registrado esse testemunho maravilhoso, que nosso Deus nao mudou, pois como diz a Palavra, "Ele e o mesmo ontem, hoje e eternamente".Em Cristo, que levou todas as nossas dores,Gildenor Silva Salmo 91Aquele que habita no esconderijo do Altissimo, a sombra do Onipotente descansara. Direi do SENHOR: Ele e o meu Deus, o meu refugio, a minha fortaleza, e nele confiarei.Porque ele te livrara do laco do passarinheiro, e da peste perniciosa.Ele te cobrira com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiaras; a sua verdade sera o teu escudo e broquel.Nao teras medo do terror de noite nem da seta que voa de dia,Nem da peste que anda na escuridao, nem da mortandade que assola ao meio-dia.Mil cairao ao teu lado, e dez mil a tua direita, mas nao chegara a ti.Somente com os teus olhos contemplaras, e veras a recompensa dos impios.Porque tu, o SENHOR, es o meu refugio. No Altissimo fizeste a tua habitacao.Nenhum mal te sucedera, nem praga alguma chegara a tua tenda.Porque aos seus anjos dara ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos.Eles te sustentarao nas suas maos, para que nao tropeces com o teu pe em pedra.Pisaras o leao e a cobra; calcaras aos pes o filho do leao e a serpente.Porquanto tao encarecidamente me amou, tambem eu o livrarei; po-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.Ele me invocara, e eu lhe responderei; estarei com ele na angustia; dela o retirarei, e o glorificarei.Farta-lo-ei com longura de dias, e lhe mostrarei a minha salvacao. Uma das passagens que para mim, lembra da plena revelacao
da graca de Deus dada aos homens ainda no Velho Testamento, certamente e historia de Mefibosete, filho de Jonatas, neto de Saul.Conta a Palavra de Deus, que logo apos Davi ter sido ungido por Samuel para reinar sobre Israel, ainda havia algo que o impedia de usufruir as promessas de Deus: o proprio Saul. Entretanto, Davi soube superar todas as suas provacoes, respeitando o seu chamado, pois por mais distante que Saul estava dos caminhos de Deus, ele ainda era um de seus ungidos. E por coincidencias da vida, em meio a perseguicoes, Davi conheceu Jonatas, filho de Saul e se tornaram grandes amigos.Entretanto, apos a morte de Saul e de seu filho Jonatas (leia a historia completa deles, a partir de 1a Samuel capitulo 9), houve em Israel um relativo periodo de paz, reestruturacao e implementacao do reinado de Davi; porem, em suas andancas sobre o Palacio Real, Davi se lembra da promessa feita a Jonatas, filho de Saul e melhor amigo dele, de que jamais deixaria de ser leal a minha familia (1a Samuel capitulo 20:1-15). Para Davi, um acordo, uma promessa, nao era coisa pequena: ele viu a fidelidade de Deus sobre tudo o que Ele havia prometido em sua vida Davi matou Golias, escapou de Saul, acabou com os amalequitas que roubaram as suas familias no vale de Besor, dentre outras experiencias da fidelidade de Deus sobre sua vida.Davi chega a Ziba, ex-funcionario de Saul, e diz: Ainda ha um descendente de Saul?, pelo que Ziba responde: Ainda ha um filho de Jonatas, aleijado de ambos os pes (2a Samuel 9:3). Aleijado de ambos os pes em outras palavras, Voce quer um cidadao desses no Palacio Real?Conta a historia que, com a noticia da morte de Saul e Jonatas, uma criada, no intuito de proteger a descendencia de seu patroes, resolveu fugir com Mefibosete para Lo Debar e, na fuga, sofreu uma queda que desencadeou a sua deficiencia em ambos os pes.Lo Debar significa sem pasto. Agora, imaginem a situacao de Mefibosete:- Nasceu como herdeiro ao trono;- Vitimado por uma queda;- Paralitico, numa cidade estranha, onde vivia sob constante ameaca de morte.Davi promete bencaos a Ziba, por ter encontrado alguem da familia de Jonatas, aonde ele poderia externar a sua gratidao e o juramento feito ao seu grande amigo. Mefibosete, ao chegar no Palacio Real se prostra diante de Davi que diz: Nao temas, porque decerto usarei contigo de benevolencia por amor de Jonatas, teu pai, e te restituirei todas as terras de Saul, teu pai, e tu sempre comeras pao a minha mesa. (2a Samuel 9:7)Adeus Lo Debar. Ola realeza! Comeras todos os dias de sua vida na mesa do rei.Davi poderia ter pagado uma pensao para Mefibosete. Entretanto, ele preferiu dar um lugar a sua mesa para o filho de seu grande amigo.Mefibosete Convenceu / Impressionou / Coagiu Davi? Mefibosete NAO FEZ NADA.Uma PROMESSA motivou Davi. O rei e bom, nao por causa do moco, mas porque a promessa e eterna.15 anos apos surge a insurreicao de Absalao (leia post Absalao e Davi). Davi foge do
Palacio Real com seus amigos mais fieis. Quem vai com ele? Mefibosete? (ah! Errou...) ZIBA.Mefibosete fica. Ziba diz que ele ficou do lado de AbsalaoA guerra acaba. Davi volta ao Palacio Real, olha no olho a olho para Mefibosete e pergunta: Porque voce nao foi comigo? Pelo que ele responde: Nao havia ninguem ara me colocar no jumento.Davi nao se importa com quem esta mentindo. Nao faz nenhuma careacao entre Ziba e Mefibosete. Se Mefibosete mente, ele fica.Se Mefibosete diz a verdade, ele fica.Seu lugar no Palacio Real nao depende de seu comportamento, mas sim de uma promessa feita ha decadas atras.Mefibosete e nosAssim somos nos: nao fizemos nada para merecemos tanto (o perdao e o amor de Deus para nossas vidas amor esse que levou a seu unico filho morrer por mim e por voce na cruz do Calvario). Nosso Deus e o exemplo maior de fidelidade a seguir.Esteja com Ele. Espere com paciencia nEle. Ainda que estejas num lugar sem perspectivas e, acima de tudo estagnado, lembre-se que Lo Debar jamais sera um lugar eterno, pois as promessas de Deus na Biblia sao lembrancas vivas de que voce jamais estara sozinho.
na convivencia pacifica e respeitosa entre diversos pontos de vista. Nesse sentido, portanto, temos que analisar o que nos afasta e o que nos aproxima do dialogo, e isso deve ser feito por todos os interlocutores.Antes de mais nada, um dialogo tem que ser honesto o que chamo de honesto inclui nao fazer generalizacoes simplistas. Por exemplo: religiosos dizerem que ateus nao tem moral. Ou, do outro lado, ateus se referirem a Deus numa generalizacao pobre de seu conceito.Explico-me: o que esses ateus do video acima estao combatendo (ou dizem descrer) e um deusinho bem vulgar, antropomorfico, que anda pulando na boca de pastores fanaticos. Nao e de jeito nenhum o Deus de Platao, Aristoteles que eram pagaos. Nao e o Deus de Avicena que era islamico, nem de Maimonides, judeu. Nao e nem mesmo o Deus de Sao Tomas de Aquino, cuja doutrina e oficial da Igreja Catolica. E o deus dos inquisidores, mas nao e o Deus de Giordano Bruno, que foi queimado pela Inquisicao, mas aceitava um Deus cosmico, infinito.O primeiro grande engano e considerar que Deus e apenas um assunto de religiao. Desde antes do advento do cristianismo, e mesmo muito tempo depois da laicizacao da sociedade, Deus sempre foi um tema recorrente na filosofia. Descartes, Spinoza, Leibniz mais recentemente, Bergson, Buber ou Scheler, tem concepcoes de Deus diferentes entre si e muito distantes desse deusinho punitivo, vingador, que manda os ateus para o inferno, esse deusinho que pregam os seguidores de um Edir Macedo da vida.O outro grande engano e dizer que a ciencia e ateia. A ciencia nao pode se pronunciar e nem se pronuncia nem contra, nem a favor de Deus, pois Deus nunca foi seu objeto de estudo e pesquisa. O que ha sao concepcoes de universo e de mundo que se afinam ou nao com uma dada concepcao de Deus. E o que ha sao cientistas ateus e cientistas nao-ateus. Eis tudo. E a ciencia moderna, nascida justamente com os grandes astronomos, Copernico, Galileu, Kepler, Giornado Bruno, nao nasceu ateia, porque esses pensadores consideravam que conhecer o cosmos, estudar as constelacoes, enxergar a ordem matematica imanente no universo, era uma forma de decifrar Deus, seu projeto cosmologico inteligente e articulado. Ha cientistas contemporaneos celebres que tambem sao teistas veja-se Albert Einstein e Max Planck.Portanto, nao da para discutir Deus honestamente de forma maniqueista:De um lado: cientistas, filosofos, pensadores progressistas, defensores da liberdade, personalidades fortes que nao precisam de apoio sobrenatural ATEUS.Do outro lado: religiosos, fanaticos, conservadores, inquisidores, ingenuos, que precisam de uma muleta, que se assemelha ao Papai Noel e ao coelhinho da Pascoa TEISTAS (considerando-se teista qualquer um que tenha uma concepcao de Deus).Assim como nao da para fazer o inverso, demonizar os ateus e santificar os religiosos!O caso e que a intolerancia, o dogmatismo, o patrulhamento ideologico sao males humanos, e vicejam nos teismos, nos ateismos, em todos os ismos do mundo. Citemos o exemplo de dois autores mencionados no video em questao: Freud e Marx. Os dois, que deram contribuicoes historicas importantes e algumas delas ainda atuais, eram campeoes da
um desconhecimento completo de Historia. Tomemos o conceito de igualdade, por exemplo, esse mesmo defendido pelo marxismo e por todo o ideario dos Direitos Humanos e das Constituicoes: antes de Jesus, que, para mim nao e Deus, mas por acaso tambem nao era ateu, nao havia em nenhuma sociedade, em nenhuma filosofia, em nenhuma corrente religiosa, a ideia explicita de igualdade entre todos os seres humanos, independente de religiao, casta, raca... Essa igualdade proposta pelo cristianismo (apesar de nao praticada por muitos cristaos) deriva de um conceito de filiacao divina. Embora no decorrer dos seculos, a ideia tenha sido secularizada e ate usada na bandeira da Revolucao Francesa, nao se pode negar sua raiz crista. Alias, um ateu honesto como Andre Comte-Sponville admite que, embora ateu convicto, ha uma impossibilidade historica para ele, de pensar fora da civilizacao crista, na qual cresceu e foi educado, e de que carrega os valores intrinsecamente. Entao, embora os ateus digam que nao, eles podem adotar e praticar valores que estao enraizados sim numa tradicao religiosa, de que descendem. E impossivel negar a propria origem. Entao, melhor e respeita-la, assim como eles pedem respeito pela sua posicao.Nota: Quem quiser conhecer mais profundamente minha posicao a respeito de Deus, recomendo meu livrinho de bolso: Deus e deus, recentemente reeditado pela Editora Comenius.
encontrou essa liberdade que era sua essencia, e se deu a plenos pulmoes dessa respiracao de onde tirava sua vida! Que lhe aconteceu? Ele se perdeu, ele se confundiu; o grande pregador do nada enfim encontrou o nada, mas nao como ele o compreendia; humilhado, decaido por si mesmo, ferido em sua pequenez, ele que se acreditava tao grande foi aniquilado diante de seu Deus; ei-lo com a face ao chao; espera sua sentenca; essa sentenca e:Reabilita-te, meu filho, ou vai-te, miseravel! Encontrar-se-a o veredito na comunicacao que se segue."Esta confissao de Voltaire tera maior valor na Revista Espirita porque ela o mostra sob seu duplo aspecto. Vimos alguns Espiritos naturalistas e materialistas que, de cabeca alterada, tanto quanto seu mestre, mas sem ter seu coracao, persistiam em glorificar-se em seu cinismo. Que estes permanecam no inferno tanto quanto lhes agrada desafiar o ceu, a zombar de tudo o que faz a felicidade do homem, e logico, e seu lugar proprio; mas encontramos logica tambem em que aqueles que reconhecem seus erros lhes recolham o fruto. Tambem, ter-se-a a bondade de crer que nao nos pomos como apologistas do velho Voltaire; aceitamo-lo somente em seu novo papel e nos regozijamos com a sua conversao, a qual glorifica a Deus, e nao pode deixar de impressionar profundamente aqueles que, hoje ainda, se deixam arrastar por seus escritos. Ali esta o veneno, aqui esta o antidoto."Esta comunicacao, traduzida do ingles, foi extraida da obra do juiz Edmonds, publicada nos Estados Unidos. Ela toma a forma de uma conversacao entre Voltaire e Wolsey, o celebre cardeal ingles do tempo de Henrique VIII. Dois mediuns foram impressionados separadamente para transmitirem esse dialogo."Voltaire. - Que imensa revolucao no pensamento humano ocorreu desde que deixei a Terra!Wolsey. - Com efeito, essa infidelidade que censuraveis entao, aumentou desmesuradamente desde aquela epoca. Nao e que ela tenha maiores pretensoes hoje, mas e mais profunda e mais universal, e ao menos que seja detida, ela ameaca tragar a Humanidade no materialismo, mais do que o fez durante seculos.Voltaire. - Infidelidade em que e contra quem? Esta na lei de Deus e do homem? Pretendes me acusar de infidelidade porque nao me submeti aos estreitos preconceitos de seitas que me rodeavam? E que minha alma estava a pedir uma amplidao de pensamento, um raio de luz, alem das doutrinas humanas. Sim, minha alma nas trevas tinha sede de luz.Wolsey. - Tambem eu nao quis falar senao da infidelidade que se vos imputava, e, ah! nao sabeis que muito essa imputacao vos pesa ainda. Eu me permito nao vos censurar, mas vos dirigir as queixas, porque vosso desprezo pelas doutrinas de hoje, em tanto que estas nao eram senao materiais e inventadas pelos homens, nao poderiam lesar Espiritos semelhantes ao vosso. Mas essa mesma causa que agia sobre o vosso Espirito, operava igualmente sobre outros, os quais eram muito fracos e muito pequenos para alcancarem os mesmos resultados que vos. Eis, portanto, como aquilo que, em vos, nao era senao uma negacao dos dogmas dos homens, se traduzia nos outros em reino de
Deus. Foi dessa fonte que se espalhou, com uma rapidez assustadora, a duvida sobre o futuro do homem. Eis tambem porque o homem, limitando as suas aspiracoes a este unico mundo, caiu cada vez mais no egoismo e no odio ao proximo. E a causa, sim, a causa desse estado de coisas que importa procurar porque uma vez encontrada, o remedio sera comparativamente facil. Dizei-me: conheceis essa causa?Voltaire.- Minhas opinioes, tais como foram dadas ao mundo, foram marcadas, e verdade, por um sentimento de amargura e de satira; mas, notai bem, quando eu tinha o Espirito importunado, por assim dizer, por uma luta interior. Eu olhava a Humanidade como me sendo inferior em inteligencia e em penetracao; nao a via senao como marionetes que poderiam ser conduzidas por todo homem dotado de uma vontade forte, e me indignava por ver essa Humanidade que se arrogava uma existencia imortal, estar repleta de elementos ignobeis. Era necessario, portanto, crer que um ser dessa especie partira da Divindade, e que poderia, por sua mediocre mao, assenhorar-se da imortalidade? Essa lacuna entre duas existencias tao desproporcionadas me chocava, e eu nao podia preenche-la. Eu nao via senao o animal no homem, nao o Deus.Reconheco que, em alguns casos, minhas opinioes tiveram tendencias deploraveis; mas tenho a conviccao de que, em outros aspectos, tiveram o seu lado bom. Elas chegaram a reerguer varias almas que estavam degradadas na escravidao; elas quebraram as cadeias do pensamento e deram asas as grandes aspiracoes. Mas, ah! eu tambem, que planava tao alto, perdi-me como os outros.Se em mim a parte espiritual estivesse tao desenvolvida quanto a parte material, raciocinaria com mais discernimento; mas confundindo-as, perdi de vista essa imortalidade da alma que eu procurava, e que nao pedia mais do que encontrar; tambem, dominado que estava com a minha luta com o mundo, com isso cheguei, quase apesar de mim, a negar a existencia de um futuro. A oposicao que eu fazia as tolas opinioes e a cega credulidade dos homens, impeliam-me a nega-lo ao mesmo tempo, e a contrapor todo o bem que a religiao crista poderia fazer. Entretanto, por infiel que fosse, sentia que era superior aos meus adversarios; sim, bem alem da importancia de sua inteligencia; a bela face da Natureza revelava-me o Universo, inspirava-me o sentimento de uma vaga veneracao, misturado ao desejo de uma liberdade ilimitada, sentimento que jamais estes experimentaram, agachados que estavam nas trevas da escravidao.Minhas obras tem, portanto, seu lado bom, porque sem elas o mal que viria para a Humanidade poderia ser pior, sem oposicao nenhuma. Varios homens nao quiseram mais a sua subjugacao; muitos deles se libertaram, e se o que eu preguei lhes deu um unico pensamento elevado, ou lhes fez dar um unico passo no caminho da ciencia, nao foi abrir-lhes os olhos quanto a sua verdadeira condicao? O que eu lamento e ter vivido tanto tempo na Terra sem saber o que poderia ser, e o que poderia fazer. O que eu nao faria, se fosse abencoado com as luzes do Espiritismo, que despertam hoje no Espirito
dos homens!Incredulo e incerto entrei no mundo dos Espiritos. So minha presenca bastava para banir todo vislumbre de luz que pudesse esclarecer minha alma obscurecida; fora a parte material de meu ser que se desenvolveu na Terra; quanto a parte espiritual, ela se perdera no meio de meus descaminhos procurando a luz; ela se achava presa como numa jaula de ferro. Altivo e zombador, eu ai iniciava, nao conhecendo, nem me importando em conhecer, esse futuro que tanto combatera quando no corpo. Mas fazemos aqui esta confissao: sempre encontrei, em minha alma, uma pequena voz que se fazia ouvir atraves das barreiras materiais, e que pedia a luz. Era uma luta incessante entre o desejo de saber e uma obstinacao em nao saber. Assim, pois, minha entrada ficou longe de ser agradavel, nao vinha descobrir a falsidade, a coisa nenhuma das opinioes que sustentara com toda a forca de minhas faculdades? O homem se achava imortal, afinal de contas, eu nao poderia deixar de ver e deveria existir um Deus, um Espirito imortal, que estava acima e que governava esse espaco ilimitado que me rodeava.Como eu viajasse sem cessar, sem me conceder nenhum repouso, a fim de me convencer que isso poderia muito bem, ainda, ser um mundo material, ali onde eu estava, minha alma lutou contra a verdade que me esmagava! Nao pude me realizar como Espirito que acabara de deixar sua morada mortal! Nao tive ai ninguem com quem pudesse entabular relacoes, porque recusara a imortalidade a todos. Nao existia repouso para mim: eu estava sempre errante e incerto; o Espirito em mim, tenebroso e amargo, talhado do maniaco, impossibilitado de seguir alguma coisa ou deter-se.Foi, eu o digo, zombador e desconfiado que abordei o mundo espirita. Primeiro fui conduzido para longe das habitacoes dos Espiritos, e percorri o espaco imenso. Em seguida, me foi permitido lancar os olhos sobre as construcoes maravilhosas das moradas espiritas e, com efeito, elas me pareceram surpreendentes; fui impelido, aqui e ali, por uma forca irresistivel; tive que ver, e ver ate que minha alma transbordasse pelos esplendores, e derrotada diante do poder que controlava tais maravilhas. Enfim, quis me esconder e me agachar no oco das rochas, mas nao pude.Foi nesse momento que meu coracao comecou a sentir a necessidade de se expandir; uma associacao qualquer tornou-se urgente, porque eu queimava para dizer o quanto fora induzido ao erro, nao por outros, mas pelos meus proprios sonhos. Nao me restava mais a ilusao quanto a minha importancia pessoal, porque eu nao sentia senao muito o quanto era pouca coisa nesse grande mundo dos Espiritos. Estava, enfim, de tal modo caido de desgosto e de humilhacao, que me foi permitido juntar-me a alguns dos habitantes. Foi dali que pude contemplar a posicao que me fizera na Terra, e o que disso resultou, para mim no mundo espirita. Eu vos deixo o acreditar se essa apreciacao foi-me risonha.Uma revolucao completa, um transtorno total ocorreu no meu organismo espirita, e professor que fora, tornei-me o mais ardente aluno. Com a expansao intelectual que trazia comigo, quanto
progresso fiz! Minha alma se sentia iluminada e abracada pelo amor divino; suas aspiracoes rumo a imortalidade, de comprimidas que estavam, tomaram impulsos gigantescos. Eu via o quanto meus erros foram grandes, e o quanto a reparacao a fazer deveria ser grande para expiar tudo o que fizera ou dissera, que pudera seduzir e enganar a Humanidade. Como sao magnificas essas licoes da sabedoria e da beleza celestes! Elas ultrapassam tudo o que imaginara na Terra.Em resumo, vivi bastante para reconhecer, na minha existencia terrestre, uma guerra encarnicada entre o mundo e a minha natureza espiritual. Lamentei profundamente as opinioes que promulguei e que deveram desencaminhar muitos do mundo; mas, ao mesmo tempo, foi penetrado de gratidao pelo Criador, o infinitamente sabio, que eu me sinto haver sido um instrumento com ajuda do qual os Espiritos dos homens puderam se portar na direcao do exame e do progresso.Nota. Nao acrescentaremos nenhuma reflexao nesta comunicacao, da qual cada um apreciara a profundeza e alta importancia e onde se encontra toda a superioridade do genio. Nunca talvez um quadro mais grandioso e mais impressionante foi dado do mundo espirita, e da influencia das ideias terrestres sobre as ideias de alem-tumulo. Na conversa que publicamos no nosso ultimo numero, encontramos o mesmo fundo de pensamentos, embora menos desenvolvidos e, sobretudo, menos poeticamente exprimidos. Aqueles que nao se apegam senao a forma dirao, sem duvida, que nao reconhecem o mesmo Espirito nessas duas comunicacoes, e que a ultima, sobretudo, nao lhes pareca a altura de Voltaire; de onde concluirao que uma das duas nao e dele.Seguramente, quando nos o chamamos, ele nao nos trouxe sua certidao de nascimento, mas quem veja abaixo da superficie, sera tocado pela identidade de vistas e de principios que existe entre essas duas comunicacoes, obtidas em epocas diversas, a uma tao grande distancia, e em linguas diferentes. Se o estilo nao for o mesmo, nao ha contradicao no pensamento, e e o essencial. Mas se foi o mesmo Espirito que falou nessas duas comunicacoes, por que foi tao explicito, tao poetico numa, ao passo que foi tao laconico, tao vulgar na outra? Fora preciso nao estudar os fenomenos espiritas para disso nao se dar conta. Isso prende-se a mesma causa que faz que o mesmo Espirito de formosas poesias por um medium, e nao possa ditar um unico verso por um outro. Conhecemos mediuns que nao sao poetas, pelo menos do mundo, e que obtem versos admiraveis, como ha outros que jamais aprenderam a desenhar e que fazem em desenho coisas maravilhosas. E necessario, pois, reconhecer que, abstracao feita das qualidades intelectuais, ha nos mediuns aptidoes especiais que os tornam, para certos Espiritos, instrumentos mais ou menos flexiveis, mais ou menos comodos. Dizemos para certos Espiritos, porque os Espiritos tem tambem suas preferencias, fundadas sobre razoes que nem sempre conhecemos; assim, o mesmo Espirito sera mais ou menos explicito, segundo o medium que lhe sirva de interprete, e sobretudo segundo o habito que tem dele servir-se; porque e certo, por outro lado, que um Espirito que se comunica frequentemente pela mesma