antigos e modernos e, nestesultimos tempos, por Joao Reynaud, Carlos Fourier, Eugenio Sue e outros.Conservara-se, todavia, em estado de hipotese e de sistema, enquanto oEspiritismo lhe demonstrara a realidade e prova que nesse principio reside umdos atributos essenciais da Humanidade. Dele promana a explicacao de todas asaparentes anomalias da vida humana, de todas as desigualdades intelectuais,morais e sociais, facultando ao homem saber donde vem, para onde vai, para quefim se acha na Terra e por que ai sofre.As ideias inatas se explicam pelos conhecimentos adquiridos nas vidasanteriores; a marcha dos povos e da Humanidade, pela acao dos homens dos temposidos e que revivem, depois de terem progredido; as simpatias e antipatias, pelanatureza das relacoes anteriores. Essas relacoes, que religam a grande familiahumana de todas as epocas, dao por base, aos grandes principios defraternidade, de igualdade, de liberdade e de solidariedade universal, asproprias leis da Natureza e nao mais uma simples teoria.Em vez do postulado: Fora da Igreja nao ha salvacao, que alimenta aseparacao e a animosidade entre as diferentes seitas religiosas e que ha feitocorrer tanto sangue, o Espiritismo tem como divisa: Fora da Caridade nao hasalvacao, isto e, a igualdade entre os homens perante Deus, a tolerancia, aliberdade de consciencia e a benevolencia mutua.Em vez da fe cega, que anula a liberdade de pensar, ele diz: Nao ha feinabalavel, senao a que pode encarar face a face a razao, em todas as epocas daHumanidade. A fe, uma base se faz necessaria e essa base e a inteligenciaperfeita daquilo em que se tem de crer. Para crer, nao basta ver, e preciso,sobretudo, compreender. A fe cega ja nao e para este seculo. E precisamente aodogma da fe cega que se deve o ser hoje tao grande o numero de incredulos,porque ela quer impor-se e exige a abolicao de uma das mais preciosasfaculdades do homem: o raciocinio e o livre-arbitrio.Trabalhador infatigavel, sempre o primeiro a tomar da obra e o ultimo adeixa-la, Allan Kardec sucumbiu, a 31 de marco de 1869, quando se preparavapara uma mudanca de local, imposta pela extensao consideravel de suas multiplasocupacoes. Diversas obras que ele estava quase a terminar, ou que aguardavam oportunidadepara vir a lume, demonstrarao um dia, ainda mais, a extensao e o poder das suasconcepcoes.Morreu conforme viveu: trabalhando. Sofria, desde longos anos, de umaenfermidade do coracao, que so podia ser combatida por meio do repousointelectual e pequena atividade material. Consagrado, porem, todo inteiro a suaobra, recusava-se a tudo o que pudesse absorver um so que fosse de seusinstantes, a custa das suas ocupacoes prediletas. Deu-se com ele o que se dacom todas as almas de forte tempera: a lamina gastou a bainha.O corpo se lhe entorpecia e se recusava aos servicos que o Espirito lhereclamava, enquanto este ultimo, cada vez mais vivo, mais energico, maisfecundo, ia sempre alargando o circulo de sua atividade.Nessa luta desigual nao podia a materia resistir eternamente. Acabousendo vencida: rompeu-se o aneurisma e Allan Kardec caiu fulminado. Um homemhouve de menos na Terra; mas, um grande nome tomava lugar entre os queilustraram este seculo; um grande Espirito fora retemperar-se no Infinito, ondetodos