modelo politico de nossa sociedade ja eaquela segundo a qual a soberania deve ser do povo. Essas pessoas estao com umainsatisfacao transbordando muito justificadamente em seus coracoes e com umavontade de fazer algo que e muito nobre, mas, se nao pararmos agora paraestudar quais sao as pautas possiveis e realmente a quem devem ser destinadas(nao creio que seja somente, na porta dos governos, a politica parlamentar aesta tambem, e claro), vamos agir sem saber por que. Ou o governo nos respeitaou paramos de jogar!. Como e que se para de jogar? Alguem ja viu as linhas deforcas, as estrategias do Poder pararem de jogar? Desestabilizargeneralizadamente sem parcimonia todas as instituicoes politicas do pais nessecaca as bruxas pode ser ruim por diversos motivos que precisariamos de outrotexto pra analisa-los.Posicionar-se,sem partido (gostaria que pensassem nesta palavra partido em um sentidomais amplo do que simplesmente PT, PSDB, PMDB, PPS, etc.; comecar pelaetimologia pode ser proficuo nesse caso), simplesmente em prol do Brasil naoe um pouco vago?Oseculo XX, como aponta Hobsbawm (2005), foi o seculo dos grandes projetospoliticos pretensamente fundados em modelos de racionalidade e que foramlevados a extremos nas sociedades ocidentais (industriais e nao industriais):partidos socialistas, partidos comunistas, partidos nazistas, partidosfascistas, partidos liberais (Estado minimo), partidos liberais do bem estarsocial (Estado medio), partidos catolicos, partidos socialistas-catolicos, etc.Em todos estes algo em comum: a idealizacao de um grande Bem, de uma grandecausa para ser militada. Mas, nao militada de modo abrangente e vago, e simpara ser militada a partir de uma profunda crenca em algum referencialexplicativo sobre a realidade. Quanto as consequencias que conhecemos destasaguas que parecem estar passando: grandes guerras, inicio de um velozdesenvolvimento tecnologico; e, mais tarde, ditaduras, um mundo polarizado,mais desenvolvimento tecnologico, uma guerra fria e uma politica, apos umsuposto triunfo de um dos polos, amansando-se, em linhas gerais, em regimesliberais, ditos democraticos e de politica representativa.Mas,a proposito, falando em idealizacao de um grande Bem, peco licenca paraviajar um pouco mais alto nas ideias sobre as revoltas e lembrar algumasobservacoes de Freud. Este (1976 [1921]), em seu interessante trabalho Psicologiadas massas e analise do Eu, afirma que Gustav Le Bon descrevera muitoacertadamente quais seriam as principais caracteristicas comportamentais queassumem das massas de individuos quando reunidas (sendo tais caracteristicas,dentre algumas outras, o rebaixamento das faculdades racionais civilizadas etambem da capacidade de analise logica da coerencia das proposicoes, pareado aoaumento/emergencia inversamente proporcional das tendencias a agir afetada eimpulsivamente seguindo o calor das sugestoes de frases feitas, dos lideres ede outros estimulantes simplorios). Porem, quanto a explicar o que,que forca seria esta capaz de manter unidas, num laco fraterno, as massas -para alem de descrever os padroes de comportamento dessas o autor declara comtodas as letras que Le Bom nao responde a esta questao (p. 96).Freud(1976 [1921]) entao, pretendendo responder ele mesmo que percuciente forcaseria esta que manteria as massas unidas em estado hipnotico (p. 99) talcomo grandes repentinos irmaos, afirma - tendo por base todo o seu referencialpsicanalitico em pano de fundo (dentro do qual, deve-se aqui lembrar que o paie o que gostariamos de ser [p. 134]) - que os processos de identificacao coma