III OS PRECURSORES DA REFORMAComo a Renascenca, que pouco a antecedeu, a Reformatem um grande numero de possiveis pontos de partida. O desejo de redescobriruma versao mais simples e autentica da vida crista e caracteristico de muitosnovos movimentos dentro do Cristianismo, um dos quais o comprometimento com apobreza de Sao Francisco. A reacao contra o mundanismo da Igreja e outro temarecorrente, como o caso de Savonarola[1]. Mas John Wycliffe, John Wycliffe, precursor das reformas religiosas quesacudiram a Europa nos seculos XV e XVIna Inglaterra do seculo XIV,introduz tantos fatores da Reforma com relacao a prelados mundanos, aprimazia da escritura e a natureza da Eucaristia que ele e usualmenteidentificado como o principal precursor deste maior de todos os levantes dahistoria Crista.Entre 1376 e 1379,John Wycliffe, escrevendo principalmente de Oxford, segue uma linha controversaem muitas questoes. Ele argumenta que a Igreja nao tem um papel correto emquestoes materiais e que homens corruptos da Igreja perdem ate a autoridadeespiritual supostamente inerente as suas posicoes. Ele sustenta que tudo que umcristao precisa e o exemplo da Escritura, que os crentes deveriam poder ler emsuas proprias linguas. Ele nega que o pao e o vinho consagrado sejamliteralmente transubstanciados no corpo e sangue de Cristo. Mais provocativoque tudo, nao encontra justificativa na Biblia para a autoridade papal. Em1377, o Papa Gregorio XI Papa Gregorio XI, o ultimo Papa antes doGrandeCismaordena que Wycliffe seja preso e examinado, mas contando com protetorespoderosos na Inglaterra, entre eles, John of Gaunt[2],ele e apenas posto em prisao domiciliar. Em 1378 Gregorio XI morre e o papadomergulha no Grande Cisma[3],originando mais problemas que o heretico ingles que muda para passar os ultimospoucos anos de sua vida em Lutterworth, onde morre em 1384. Suas ideias se espalharampela Inglaterra cujos seguidores passaram a ser conhecidos como Lollards (umapalavra holandesa para resmungao), prefigurando muito do que seria associadocom o Puritanismo. As Doze Conclusoes publicadas pelos Lollards, em 1395,alem dos temas de Wycliffe a maior tarefa do padre e pregar, as escriturasdevem ser acessiveis a todos e a recusa desdenhosa as pretensoes de Roma repudiavam as imagens, as peregrinacoes, as vestimentas, a confissao, o celibatodos padres e mesmo os votos de castidade das freiras. Como seita proibida, osLollards somente vao ter qualquer papel na Inglaterra do seculo XV, mas ostrabalhos de Wycliffe, levados de Oxford para Praga, fermentam uma poderosaagitacao entre os seguidores de John Huss.John Huss, umprofessor de filosofia na Universidade de Praga, e nomeado, em 1402, para umaposicao controversa, encarregado da capela de Bethlehem, Praga. Fundada 10 anosatras, a capela e associada a uma abordagem radical do Cristianismo. O pulpito,lugar para sermoes na lingua tcheca, para pessoas comuns, e tao proeminentequanto o altar e nele os pregadores pedem por um cristianismo simples, umareligiao de pobreza e humildade, bem diferente da grandeza mundana do papado.Ao tempo do primeiro envolvimento de Huss com a capela, a tensao foi aumentadapelo retorno de Oxford de seu jovem amigo Jerome de Prague, que traz consigolivros de Wycliffe cujos pontos de vista, particularmente a natureza nao santado papado, coincidem com os de Huss. Por varios anos violentos os reformadorespregam e agitam em