Chipre epercorreram a Asia Menor (veja mapa) antes de retornar a Antioquia. E a partirdessa primeira expedicao que Paulo deixa de ser chamado pelo nome judeu Saulo a mudanca e narrada por Lucas no Ato dos Apostolos, 13:9.Antes de partir para a segundaviagem, Paulo foi intimado a participar do Concilio Apostolico de Jerusalem, em49, que reuniu a nata do cristianismo primitivo. Foi um encontro tenso, onde,pela primeira vez, vieram a tona as divergencias entre Paulo e o grupo dejudeus-cristaos, tendo a frente Pedro e Tiago Menor, lider da comunidade cristaem Jerusalem. A assembleia discutiu assuntos delicados, como a obrigatoriedadeda circuncisao para os pagaos convertidos ao cristianismo. A questao eraimportante e polemica, pois a circuncisao era encarada como a porta de entradado judaismo. Ao aceita-la, os convertidos assumiam que adotariam integralmentea cultura judaica. Paulo era contra, pois acreditava que o sacramento dobatismo era suficiente para a conversao. Em suas pregacoes, ele encontravaforte resistencia dos pagaos, que nao entendiam por que deveriam se submeter aoritual de iniciacao judaico para tornar-se cristaos. Depois de acirradasdiscussoes, Paulo saiu vitorioso.Foi, em parte, por causa dessaliberalizacao que Paulo arrebanhou um numero tao grande de fieis. Ao final doencontro, Paulo recebeu a alcunha de apostolo dos gentios, em contraposicao aPedro, chamado de apostolo dos judeus.A segunda jornada missionariacomecou depois do Concilio de Jerusalem e estendeu-se ate 52. O ponto altodessa jornada foi a pregacao na Europa. Pela primeira vez, a palavra de Deusdeixava a Asia e espalhava-se por um novo continente. Paulo visitou variascidades gregas, fundando importantes nucleos cristaos. Foi por causa dessapassagem [da Asia para a Europa] que o cristianismo sobreviveu e se desenvolveu,argumenta padre Bortolini. Foi tambem nessa jornada que Paulo escreveu, em 51,a Epistola aos Tessalonicenses, o mais antigo documento do Novo Testamento. Nascartas paulinas, o trabalho bracal ficava por conta de escribas: Paulo asditava e as assinava de proprio punho para autenticar o documento. A maioriadelas foi escrita em grego, mesma lingua usada por Paulo em suas pregacoes.Esse era o idioma universal, comparavel ao que hoje e o ingles.O apostolo tambem se expressavaem hebraico, lingua da elite judaica, na qual foi escrita a maior parte doslivros do Antigo Testamento, e em aramaico, a lingua materna de Jesus ecorrente na camadas populares da Palestina. Mesmo sendo poliglota, o apostoloencontrava dificuldade para se comunicar em suas peregrinacoes, diante damultiplicidade de linguas e dialetos daquela epoca. Em muitas ocasioes,recorria a interpretes.Em uma de suas cartas, a Epistolaaos Galatas, percebe-se a tensao existente entre Paulo e os 12 apostolos queconviveram com Cristo. Nela, Paulo afirma que enfrentou abertamente [Pedro, emAntioquia], porque ele se tornara digno de censura. O motivo da briga foramdois preceitos alimentares judaicos. Pedro defendia que os neocristaos naopoderiam sentar-se a mesa com gentios seus iguais ate pouco antes. Deveriamtambem rejeitar sobras de carnes de animais sacrificados aos deuses pagaos.Paulo discordava e teve uma acirrada discussao com Pedro.Na terceira viagem missionaria,de 53 a 57, Paulo deteve-se por tres anos em Efeso, a capital da Asia Menor.La, presume-se, esteve preso por alguns meses ao longo de sua vida, oapostolo deve ter permanecido quatro anos atras das grades. Durante