o metodo de Jung de interpretacao dos simbolos defende a ideia de que essas imagens descrevem a propria situacao sob a forma de analogias ou parabolas (Whitmont, s/d: 19).Segundo este postulado e que se propoe interpretar Edipo Rei como um processo simbolico que aponta para a busca da individuacao.Para Thorwald Dethlefsen, em Edipo: o Solucionador de Enigmas O Homem entre a Culpa e a Redencao, a hamartia representa o ponto inicial da jornada de Edipo rumo a sua propria redencao. Se considerarmos os fundamentos da Psicologia Analitica Junguiana poderemos abstrair que essa culpa citada por Aristoteles e presenciada em Edipo Rei pertence, na verdade, a uma categoria psicologica: Edipo enfrenta uma culpa pessoal (advinda das circunstancias especificas de sua propria vida) e uma culpa coletiva, tendo em vista que ele possui um miasma que lhe foi destinado desde seu nascimento. Sendo assim, essa culpa coletiva abrange, tambem, a questao do nomos quebrado e desrespeitado pelo protagonista.Longe de se tornar algo negativo, a culpa edipiana se transforma em uma situacao positiva, tendo em vista que, por meio dela, o heroi evita projetar para o mundo exterior os conteudos da sombra, entendida aqui como o lado escuro da propria natureza. E por meio dessa atitude que a tragedia de Edipo Rei e capaz de inspirar a reflexao sobre o que e mal, efetivando, posteriormente, a modificacao do protagonista.Na teoria jungiana, a imagem arquetipica esta diretamente vinculada ao conceito de arquetipo. Para Jung, o arquetipo poderia ser considerado uma imagem primeira ou modelo originario, possuindo, assim, um carater de imitatio dei. Desta feita, poderiamos estabelecer que o texto em questao traz a tona a figura arquetipica de um heroi tragico, no caso, Edipo, que tendo efetivado um trabalho contra a natureza - opus contra naturam -, aqui representado pelo incesto e parricidio, acaba vivenciando um sentimento de angustia que o leva a uma tomada de decisao, tendo em vista sua consideracao aos preceitos morais.Quanto a moralidade, Jung estabelecera que o resultado de tomar uma decisao consciente de capitular ou renunciar (dar em sacrificio) uma posicao do ego pode aparentemente trazer uma satisfacao exterior pouco pessoal e imediata, mas estabelece uma correcao das coisas de forma psicologica [...]. Ela restaura um equilibrio entre forcas conscientes e inconscientes (Samuels, 1988, p. 130). Justifica-se o descrito acima com o episodio em que Edipo fura os proprios olhos na tentativa de alcancar seu proprio equilibrio: ... De repente o rei tirou das roupas dela uns broches de ouro que as adornavam, segurou-os firmemente e sem vacilacao furou os proprios olhos, gritando que eles nao seriam testemunhas nem de seus infortunios nem de seus pecados: nas sombras em que viverei de agora em diante, dizia ele, ja nao reconhecereis aqueles que nao quero mais reconhecer! (Edipo Rei, p.86)Na busca da individuacao, Edipo nao desconsidera o Self - capaz de impulsionar o ser humano a tomada de decisoes eticas tal como a escolhida por Edipo ao furar seus olhos. Sera esse momento dramatico que transformara essa historia dolorosa em uma experiencia profunda e comovedora.Para Jung, o processo catartico corresponde a uma