consideradas pela professora como parte do curriculoescolar por fazerem parte da realidade das criancas. Este ja nao deve serconsiderado apenas como uma mera listagem de conteudos a serem ensinados, poise somente a isso que ele, tradicionalmente, e associado. Conforme Bujes, osEstudos Culturais apresentam o curriculo como parte da cultura que o aluno trazpara a sala de aula. Os conteudos escolares seriam o produto de uma selecaoefetuada no seio da cultura(BUJES, 1999: 161). A selecao e de acordo com arelevancia frente a um momento historico, porem a cultura tambem determina suaselecao, por que e atraves do curriculo que os diferentes grupos sociais,especialmente os dominantes, expressam sua visao de mundo, seu projeto social,sua verdade ( CORAZZA, 1998: 25). O curriculo tradicional acaba porprivilegiar alguns estudantes, reforcando a desigualdade de outros, negando asdiferencas culturais existentes em uma sala de aula. Conceber o curriculo comoum artefato cultural e considera-lo como uma pratica social que produzsignificacoes e identidades, valorizando assim as diferencas culturaisdecorrentes da raca, sexualidade, etnia, etc.A educacao nao se da apenas nas escolas,mas tambem em outras instancias sociais e culturais como shopping center,brinquedos e brincadeiras, filmes, desenhos e programas infantis. Fora daescola, a crianca convive com uma gama de informacoes vindas dos mais diversosmeios de comunicacao e que muitas vezes levam isso para a sala de aula. Um dos principais aparatos da midia trazidopara sala de aula, principalmente na faixa etaria dos 2 aos 8 anos, mais oumenos, sao os filmes infantis. Estes acabam sendo usados como entretenimentodurante o recreio com chuva ou como instrumento pedagogico para ensinar algumconteudo (ex: assistir ao filme Vidas de Inseto para se estudar os insetos ouShrek para entender a vida nos castelos, situacoes por mim vivenciadas). Porem,esses filmes infantis tambem fazem circular discursos e representacoes queauxiliam na constituicao das identidades e subjetividades das criancas e tambemdos adolescentes.Giroux escreveu alguns textos sobre aimportancia de considerarmos os filmes infantis como um artefato cultural. Oproprio titulo de um deles A Disneyzacao da cultura infantil, ja permitepensar na forte supremacia dos filmes da Disney na cultura das criancas. Porfazerem uso de cor, sons e movimentos, cada vez mais aperfeicoados pelo avancotecnologico, os filmes infantis sao considerados bons para as criancas poisestimulam a imaginacao e a fantasia, reproduzem uma aura de inocencia esaudavel aventura ( GIROUX, 1995:51), construindo uma cultura de alegria paraelas.Cabe tambem mencionar o quanto os filmes daDisney estimulam o consumismo das criancas. Alem do filme, e colocado adisposicao no mercado diversos produto relacionado a ele como artigos parafesta de aniversario, brinquedos em geral, materiais escolares, entre outros. Apublicidade encarrega-se de veicular propagandas que seduzem as criancasfazendo-as quererem adquirir tais produtos.Talvez, devido ao fato dos desenhosinfantis estarem associados ao ludico e ao prazer, estes produtos culturaisacabam sendo considerados inocentes demais para merecerem uma atencao eanalise de estudiosos. Porem, os Estudos Culturais nos mostram a necessidade detomarmos a industria da midia como uma pedagogia cultural, sendo assim umpossivel objeto de analise.