sentimentos, para com seu Soberano, quandose soube a noticia da revolucao em Pernambuco; e houveram particulares, quefizeram oifertas, uns de suas pessoas, outros e seus bens. Mas se os homenshonrados estao promptos a desapprovar a rebeliao, e decididos a prestar o seuauxilio para a derribar; por isso mesmo que sao honrados nao podem approvar nemos abuzos do Governo, que servem de provocacao as rebelioens, nem os erros depolitica, tal como a ingerencia nas colonias Hespanholas, que compromettem oGabinete, e nao podem senao servir de estorvo a prosperidade da nacao. A cartado Braziliano insiste, em que a guerra do Rio-daPrata nao era impopular noBrazil: nos assim o julgamos sempre, e como a suppunhamos util, tambem de nossaparte cuidamos em ajudar, no que em nos cabia, as mesmas ideas; porem oBraziliano pode estar certo de que a sua declaracao ha de mudar estessentimentos no Brazil, assim como fez mudar a nossa opiniao; porque muitocustara aos Brazilianos o convencerem-se, de que se devem sugeitar aosinevitaveis incommodos, que a guerra traz com sigo, para o fim de ajudar a metteroutra vez as colonias Hespanholas, debaixo da dominacao de S, M, Catholica, dequem se nao pode es erar outro pago por taes servicos, senao o que se ve dasqueixas que elle fez as Potencias Alliadas, nesta occasiao, e a guerra quedeclarou contra Portugal, para favorecer a Franca, seu commum inimigo.- Maria Teodora da COSTA e Dionisio Jose MARTINS na Revolucao de 1817http://blogs.diariodepernambuco.com.br/historiape/index.php/2016/07/11/domingos-jose-martins-o-noivo-da-revolucao/http://www.historia.uff.br/impressoesrebeldes/?revoltas_categoria=1817-insurreicao-pernambucana-pernambucoFig. 14 Ocapixaba Dionisio Jose MARTINS era representantedo comercio na junta governamental criado pela REVOLUCAO de PERNAMBUCO de1817. Apaixonado por Maria Teodorada Costa este amor teve de superar a barreira criada entre os nativos e ahegemonia lusitana. Este namoro repetiu em Recife o eterno drama de Romeu eJulieta. Maria Teodora era filha de um dos mais ricos comerciantes lusos deRecife e traficante de escravos. O pai se opos tenazmente a aproximacao donativo da terra e para ele de segunda categoria.Arememoracao dos gestos e concepcoes fundantes da soberania apoiada apenas noepisodio isolado e personalizado do GRITO do IPIRANGA de 07 de setembro de 1822encobre, obscurece e desqualifica o imenso esforco, os trabalhos e ossacrificios do PODER ORIGINARIO BRASILEIRO. Episodios anteriores como aRevolucao que eclodiu em 1817 no recifeou bem posteriores como a Revolucao Farroupilha de 1835-45 jamais quiseramdividir a Nacao Brasileira. Apenas estavam tentando se livrar do jugoestrangeiro e colocar os fundamentos coerentes com o PODER ORIGINARIO da NACAOBRASILEIRO e do seu governo minimamente preocupado com o BEM COLETIVO.Fig. 15 Um selo 1917 e que circulou no CENTENARIO de REVOLUCAO DE RECIFE esta nocontexto do REGIME REPUBLICANO que esta Revolucao apregoava e que o Brasil adotouem 1889. Certamente a reescrita permanente das narrativas fundantes de umanacao e uma das tarefas imprescindiveis para atingir um consenso, umaidentidade e que redunda num PACTO e um CONTRATO NACIONAL no qual todos sereconhecem.Areescrita das narrativas se impoe na medida em que a EPOCA POS-INDUSTRIALavanca com os seus novos meios materiais, a sua logica e a teleologia que lhe imanente. A Historia NAO existe.Existem as narrativas que expressam e buscam conferir forma aos fatos, aospensamentos e aos agentes que estao mergulhados na