Marcos Caruso em O escandalo Philippe DussaertOque faz de um artista, artista? O que faz da criacao, arte? O quefaz deumobjeto,obra de arte? Essee o motor,porassim dizer, deO escandalo Philippe Dussaert, no palco da Maisonde France, noRio de Janeiro. Por si so, ja valeria a ida ao teatro. Poisessasindagacoesconstituemtodo um campo de pesquisa filosofico - a que se da o nome deEstetica-, noqual,filosofos, criticos ouamadoresde arte, buscamconceituaroque justamente transcende, em parte ou totalmente, a qualquerconceito. Comodiz Kant, obelo,e o que agrada universalmente sem conceito. Semconceito.Umescandalo arazao.Escandalo,dolatim scandalum,aetimologia diz bem:e o que faz a gente tropecar,cair.Principalmentea partir do dia em que Marcel Duchamp transformou um urinol em obrade arte: A fonte,1917.Delapara ca, a arte se desnormatizou, explodiu regras, savoir-faire,temas,suportes:acada dia surgem novas formas de expressao, expressao do nossotempo, eporisso chamada artecontemporanea.Toda expressao do tempo e arte? Maso que e Arte? Perturba,incomoda, embaraca. Oque nao impede nemexaure oescandalo quea arteEeCAUSA,aocontrario: oreativacomo umalufada dear-te vivificante.Porquanto,ainda queincapazesde conceitua-la, nao deixamos de indagar atehojeo urinol-fonte:issoe Arte? Dessaforma,tropecamos emOescandalo Philippe Dussaert, textode JacquesMougenot, quena interpretacaodeMarcos Caruso, sustentadensidade e humor, numa dosagem e timingperfeitos.Comecemoscom o seguinte: alguemque faz copias perfeitas de Da Vinci, Manet, Cezanne, Vermeer,Boucher,Delacroix,VanEyck, e artista? Um falsario? E se, todavia, esse alguem, aocopiar osmestres, apagasse quaisquer personagens - homens, mulheres, animais e retratasse fielmente o que resta naobrasemeles?ImaginemosLaGioconda, sema Gioconda:poisentao, foi o que fez Philippe Dussaert.Volonted'effacement vontadede apagar palavrasdeMadame D'Argenson, renomada galerista e critica de arte, que opromoveue defendeu com omesmo ardorcomque setornouamiga emecenadaquelequeconsiderava umHamlet doentee depressivo. Falsario,emdefinitivo, naose trata de um, pois o effacementdesmentetoda intencaodeautenticidade;maisainda: daa ver algo a mais que o mestre nao deu o fundo do motivoprincipal. Ouseja, aoapagar oque em geral da nome a obra,Dussaertda a ver uma dimensao outrado mesmo. Copistacriador? Seja como for,deeffacementem effacement,ocopistaradicaliza ogesto, suprimindo tudo o que ha de concreto em sua obra. Resta algo?O vazio. Eis o nihilismoexpostonuma galeriaondenao ha outracoisasenao o vazio, esteelevado a obra de arte, ocriador a fortuna e fama. Exnihilo.Queescandalo! Seraverdade? Impostura?Artede vanguarda?Quaisos criterios, limites, da arte contemporanea? Quemhavera de decidir? Criticos de arte, colecionadores,museusfamosos, marchands,cotacaono mercado,ministerioda Cultura? Soassistindo a OescandaloPhilippeDussaert,naopara saber, mas indagar. Indagara experienciaartistica, suas escabrosidades e conceitualizacoes, eencarar a fala desafiante do autor,mastambem do ator,ambosafilosofardivertindo e adivertirfilosofando:Ecom palavras que nada se torna uma coisa, alfinetaCaruso.Oque esta em cena eumareflexao sobre o estatutoestetico-ontologico da arte contemporanea. Masoescandalonao paraai.Alias,nao para em lugar nenhum: o proprio dofilosofare nao parar. Por isso falei de motor: oescandalonospropulsa. Paraonde? See verdade que a filosofia nos leva aarte, filosofia e artenospropulsampara apsicanalise. Deeffacementem effacement,Oescandalo Philippe Dussaert noslevama refletir sobre oescandalo de cada um de nos: nossoeffacement,nossaalienacaocomo sujeito.Bempoderia chamar-se O escandalo Jacques Lacan. Porque?Porquepara Lacan, o sujeito nao e somente o ser enquantoelefala,mas sim enquanto elee fabricadopela palavra. Voltoa fala de JacquesMougenot: Ecom palavras que nada se torna uma coisa.Mutatismutandis,eexatamente isso que o neologismo lacaniano parletreexpressa. Antesde sermoscapazes de falar, ja falam de nos, somos falados pelo Outro. Ouseja, muito antes de existirmosno sentido biologico, somosno discurso dos outros. Parodiando:ecompalavrasquesomosno Outro. Outro,com Omaiusculo- a linguagem ea forma do outropor excelencia. Oque significa dizer que o sujeito depende do Outro para ser, ou,sepreferir, queo ser do sujeito e uma