Naoexiste, no entanto, limites a continuidade dessa manifestacao no NovoTestamento. Mesmo no quarto seculo depois de Cristo,Agostinho, o notavel teologo do Cristianismo, escreveu: "Ainda fazemoscomo fizeram os apostolos, quando impuseram as maos sobre os samaritanos,invocando sobre eles o Espirito mediante a imposicao das maos. Espera-se porparte dos convertidos que falem em novas linguas". Ireneu (115-202 d.C.),notavel lider da Igreja, era discipulo de Policarpo, que por sua vez foidiscipulo do apostolo Joao. Ireneu escreveu: "Temos em nossas igrejasmuitos irmaos que possuem dons espirituais e que, por meio do Espirito, falamtoda sorte de linguas". AEnciclopedia Britanica declara que aglossalalia (o falar em linguas) "ocorreu em reavivamentos cristaosdurante todas as eras: por exemplo, entre os frades mendicantes do seculo XIII,entre os jansenistas e os primeiros quaquers, entre os convertidos de Wesley eWhitefield, entre os protestantes perseguidos de Cevennes, e entre osirvingistas". Podemos multiplicar as referencias, demonstrando que o falarem linguas, por meios sobrenaturais, tem ocorrido em toda a historia da Igreja.(Nota: O falar em linguas nem sempre e em lingua conhecida. Ver 1 Co 14.2).4. Aconversao de Saulo de TarsoConquanto a tivesse precedido um longoperiodo de "incubacao" inconsciente, sem duvida alguma a conversao dePaulo foi repentina. Ele nao conseguira banir da mente o rosto do martirmoribundo "como se fosse rosto de anjo". Nem podia ele esquecer-seda ultima oracao pungente de Estevao: "Senhor, nao lhes imputes estepecado" (Atos 7:6).O Espirito Santo, sempre ativo, haviapreparado o palco, no decorrer dos anos, para este grandioso confronto ecapitulacao. O raio luminoso cegante encontrou uma vasta quantidade de materialinflamavel no coracao do jovem perseguidor. O milagre aconteceu em plenomeio-dia. Paulo viu a Jesus em toda a sua gloria e majestade messianicas. Naose tratava de mera visao, pois ele classifica o fato como a ultima aparicao doSalvador a seus discipulos, e o coloca no mesmo nivel de suas aparicoes aosoutros apostolos. Sua declaracao e clara e inequivoca.E apareceu a Cefas, e, depois, aos doze.Depois foi visto por mais de quinhentos irmaos de uma so vez, dos quais amaioria sobrevive ate agora, porem alguns ja dormem. Depois foi visto porTiago, mais tarde por todos os apostolos, e, afinal, depois de todos, foi vistotambem por mim, como por um nascido fora de tempo (I Corintios 15:5-8).Nao foi um extase, mas uma aparicao real eobjetiva do Cristo ressurreto e exaltado, vestido de sua humanidadeglorificada. Paulo convenceu-se de imediato de que Cristo nao era um impostor.Quao diferente foi a entrada em Damasco daquela que o inquisidor haviaimaginado! "E, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia... mas,levanta-te, e entra na cidade, onde te dirao o que te convem fazer... Entao se levantouSaulo da terra e, abrindo os olhos, nada podia ver. E, guiando-o pela mao,levaram-no para Damasco" (Atos 9:4-8). Paulo entrou cativo em Damasco,acorrentado a roda da carruagem de seu Senhor vencedor. Fora tudo estavaescuro, mas dentro tudo era luz.A rendicao de Paulo ao Senhorio de Cristofoi imediata e absoluta. Desde o momento em que ele reconheceu que Jesus naoera um impostor, mas o Messias dos judeus, ele ficou sabendo que so poderiahaver uma resposta. Toda a historia se resume nas suas duas primeirasperguntas: