desde o inicio para acritica textual foi Johann Jakob Wettstein (1693-1754); foi ele quempublicou o primeiro aparato que identificava os manuscritos unciais comletras maiusculas romanas e os manuscritos minusculos com numeraisarabicos. Ele tambem defendia o principio sadio segundo o qual osmanuscritos devem ser avaliados pelo seu peso autorizado, e nao por seunumero. O fruto de seus esforcos ao longo de quarenta anos foi publicadoem 1751-1752, emAmsterda.A reimpressao da obra Prolegomena, de Wettstein, se fez em 1764,por Johann Salomo Semler (1725-1791), conhecido como o "pai doracionalismo alemao". Ele seguiu o padrao estabelecido por Bengel declassificar os manuscritos por grupos, mas levou esse processo a umdesenvolvimento maior. Semler foi o primeiro estudioso a aplicar o termorecensao a grupos de testemunhas do Novo Testamento. Ele identificoutres dessas recensoes: a alexandrina, a oriental e a ocidental. Todos ostextos posteriores foram considerados por Semler como misturas dessestextos basicos.A pessoa que na verdade desenvolveu de modo completo osprincipios de Bengel e de Semler foi Johann Jakob Griesbach (1745-1812).Ele classificou os manuscritos do Novo Testamento em tres grupos(alexandrinos, ocidentais e bizantinos), e lancou os alicerces de todo otrabalho subsequente do Novo Testamento grego. Em sua obra, Griesbachestabeleceu quinze canones de critica textual. Logo depois de publicar aprimeira edicao do seu Novo Testamento (1775-1777), varios outrosestudiosos publicaram colacoes que aumentaram enormemente adisponibilidade de evidencias textuais oriundas dos pais da igreja, dasprimeiras versoes e do texto grego.Christian Friedrich Matthaei (1744-1811) publicou um aparato criticovalioso em seu Novo Testamento grego e latino, pois acrescentou novasevidencias com base em traducoes eslavas. Frary Karl Alter (1749-1804),estudioso jesuita de Viena, acrescentou mais evidencias com base emmanuscritos eslavos e em mais vinte manuscritos gregos, alem de outrosmanuscritos. De 1788 a 1801 um grupo de estudiosos dinamarquesespublicou quatro volumes de uma obra textual sob a direcao de AndrewBirch (1758-1829). Nesses volumes os textos do Codice Vaticano (B)apareceram em tipo impresso pela primeira vez.Enquanto isso, dois estudiosos catolicos romanos trabalhavamintensamente num texto. Eram Johann Leonhard Hug (1765-1846) e seudiscipulo Johannes Martin Augustinus Scholz (1794-1852), quedesenvolveram a teoria segundo a qual uma "edicao comum" (koineekdosis) apareceu apos a degeneracao do texto do Novo Testamento, noseculo III. Scholz acrescentou 616 novos manuscritos ao crescente corpode textos disponiveis, e salientou, pela primeira vez, a importancia deatribuir proveniencia geografica, que estaria representada por diversosmanuscritos. Este ultimo ponto foi ampliado por B. H. Streeter em 1924,como parte de sua teoria de "textos locais". Depois de algum tempo,Scholz adotou a classificacao de manuscritos elaborada por Bengel epublicou um Novo Testamento em 1830-1836, que mostrava uma regressaopara o Textus receptus, visto que ela seguia o texto bizantino, em vez doalexandrino. Somente em 1845 Scholz mudou seu parecer, favorecendoentao os textos alexandrinos.O periodo de progresso (1831-1881) e aquele em que surgiu a criticaconstrutiva, que se salientou no agrupamento de textos. O rompimento como texto recebido se fez mediante homens como Karl Lachmann (1793-1851), que publicou o primeiro Novo Testamento grego inteiramentebaseado num texto critico e na avaliacao de textos paralelos, ou variantestextuais; Lobegott Friedrich Constantin von Tischendorf (1815-1874), queprocurou, descobriu e publicou manuscritos e textos criticos; SamuelPrideaux Tregelles (1813-1875), que serviu de instrumento para afastar aInglaterra