thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Iota = iota i Kappa = capa k Lambda = lambda l My = mu m Ny = nu n Xi = csi x, pronunciado cs Omikron = omicron o, breve, como em modelo Pi = pi p Rho = ro r , 3 Sigma = sigma s Tau = tau t Ypsilon = ipsilon y ou u, (u frances) Fi = fi f, o ph latino Khi = ki, qui k, pronunciado aspirado kh Psi = psi ps, como em lapso Omega = omega o, longo, como em povoAlfabeto gregoO alfabeto utilizado para escrever a Lingua grega teve o seu desenvolvimento por volta do seculo IX a.C., utilizando-se ate aos nossos dias, tanto no grego moderno como tambem na Matematica, Astronomia, etc.Anteriormente, o alfabeto grego ( ) foi escrito mediante um silabario, utilizado em Creta e zonas da Grecia continental como Micenas ou Pilos entre os seculos XVI a.C. e XII a.C. e conhecido como linear B. O Grego que reproduz parece uma versao primitiva dos dialectos Arcado-cipriota e Jonico-atico, dos quais provavelmente e antepassado, e e conhecido habitualmente como Micenico.Cre-se que o alfabeto grego deriva duma variante do semitico, introduzido na Grecia por mercadores fenicios. Dado que o alfabeto semitico nao necessita de notar as vogais, ao contrario da lingua grega e outras da familia indo-europeia, como o latim e em consequencia o portugues, os gregos adaptaram alguns simbolos fenicios sem valor fonetico em grego para representar as vogais. Este facto pode considerar-se fundamental e tornou possivel a transcricao fonetica satisfatoria das linguas Europeias.Letra Nome Som Valor Alfabeto Semitico HTML Alfa /a/ /a:/ (a longo ou breve) 1 Aleph (') /a/ (Alefe) α Beta /b/ 2 Beth /b/ β Gama /g/->/G/ /j/(ga,gue,gui,go,gu) 3 Gimel /g/ γ Delta /d/->/D/ 4 Daleth /d/ δ Epsilon /e/ (e sempre breve) 5 He (h) /h/ ε Digama /w/->-(a grafia e de dois gamas) 6 Waw (Vav) /w/ Stigma /s/+/t/->-(a grafia e de sigma e tau) 6 Shin (sh) /S/ + Taw /t/ Zeta /dz/->/z/ (ds, z italiano) 7 Zain /dz/ ζ Eta /E:/->/i/ (e sempre longo) 8 Heth (h*) η eta /h/ Heth (h*) Teta /t_h/->/T/ 9 Thet (t*) θ Iota /i/ -> /i/ /j/ 10 Yodh (y) /j/ ι Capa /k/ 20 Kaph /k/ κ Lambda /l/ 30 Lamed /l/ λ Miu /m/ 40 Mem /m/ μ Niu /n/ 50 Nun /n/ ν Csi /ks/ 60 Samekh (s) ξ Omicron /o/ (o sempre breve) 70 Ain () ο Pi /p/ 80 Pe /p/ π San /ts/ Sade (s*) /ts/ Sho // origem incerta Qoppa /k/ 90 Qoph /q/ Ro/Ro /r/ 100 Resh /r/ ρ , Sigma /s/ 200 Shin (sh) /S/ σ Tau /t/ 300 Taw /t/ τ Upsilon /u/->/y/->/i/(u frances ou u alemao) 400 De Wau υ Fi /p_h/->/f/ 500 origem incerta φ Chi /k_h/->/x/ 600 origem incerta χ Psi /ps/ 700 origem incerta ψ Omega /O:/->/o/(o sempre longo) 800 origem incerta ω Sampi /ss/ /ks/ 900 origem incerta As letras Digamma, San e Qoppa desapareceram do alfabeto nos seus primeiros tempos, antes do denominado periodo classico. Dado que a aparicao das
letras minusculas e bastante posterior, nao existem minusculas das ditas letras.Originariamente existiram variantes do alfabeto grego, sendo as mais importantes a ocidental (Calcidica) e a oriental (Jonica). A variante ocidental originou o alfabeto etrusco e dai o alfabeto romano. Atenas adoptou no ano 403 a.C. a variante oriental, dando lugar a que pouco depois desaparecessem as demais formas existentes do alfabeto. Ja nesta epoca o grego escrevia-se da esquerda para a direita, enquanto que a principio a maneira de o escrever era alternadamente da esquerda para a direita e da direita para a esquerda, de maneira que se comecava pelo lado em que se tinha concluido a linha anterior, invertendo todos os caracteres em dito processo.O factor inovador introduzido com o alfabeto grego sao as vogais. As primeiras vogais foram Alfa, Epsilon, Iota, Omicron e Upsilon. Se contempla o processo de criacao do alfabeto grego como resultado de um processo dinamico baseado na adopcao de varios alfabetos semiticos atraves do tempo, encontrando inclusive influencias do linear-B, poder-se-ia dar uma explicacao mais satisfatoria da sua origem do que as teorias que postulam uma adaptacao unica de um alfabeto determinado num momento dado. Idiomas que utilizam o alfabeto gregoAtualmente, somente o grego moderno e o tsaconio sao escritos usando o alfabeto grego. Alem desses idiomas, o idioma bactriano, ja extinto, e o copta, atualmente em uso somente na liturgia da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria, tambem adotaram o alfabeto grego, com algumas modificacoes
encontravam. Podemos dizer que a agora grega foi a precursora do forum imperial romano, das grandes piazzas e pracas das capitais da Europa. Ao redor dessa praca, acontecia um grande numero de atividades religiosas, sociais, comerciais, judiciais, legislativas e administrativas, que tornaram a agora o coracao de uma cidade antiga. Dessa forma, como todas, a agora de Atenas acomodava todos os aspectos da vida antiga.As primeiras agoras eram abertas para a comunidade e o acesso era livre. Havia uma tendencia de se estabelecer esse ponto de encontro nas encruzilhadas ou nas principais vias da cidade. De acordo com Finley: (...) A regiao rural grega estava cheia de pessoas, mas arquiteturalmente vazia. Excetuando alguns complexos ocasionais de templos construidos longe das cidades, o edificio significativo so existia nos grades centros. Com o decorrer dos tempos, a populacao foi aumentando de tal forma que o conjunto adquiria por norma uma configuracao muito desordenada. As muralhas eram fortes, mas, irregulares e as portas muitas vezes nao levam as principais arterias interiores. (...) As ruas eram estreitas e tortuosas. A praca publica, a agora, tendia a tornar-se num caos em redor das esquinas, porque os edificios se apertavam uns aos outros, havia uma invasao das mesas do mercado e as estatuas e pedras dedicatorias eram colocadas por todo lado. Atenas e um bom exemplo: aparte a existencia de uma superficie aberta sem pavimento, com cerca de dez acres, em pleno centro, nao consegue discernir-se uma unica ideia por detras da arquitetura de sua agora. Ou entao, a desordem de Delfos onde, o Caminho Sagrado - que levava a colina do principal Templo de Apolo - era delimitado por edificios e objetos dedicatorios que se acumulavam seculo apos seculo, enquanto os antigos se desfaziam e alguns eram demolidos.[3] Em meio a todo esse caos urbano, a agora surgiu como um espaco aberto que aos poucos foi se fechando, pois, com o passar do tempo a cidade antiga foi se organizando e esta passou a ter um tamanho delimitado de acordo com os quarteiroes e o plano ortogonal. Esta ideia de um plano regular foi atribuido na tradicao classica a Hipodamo natural da regiao de Mileto e, que teve seu auge em meados do seculo V a.C Hipodamo surgiu como um reformador, um planificador e um teorico politico utopico. Aparentemente, foi lhe concedida alguma oportunidade de aplicar as suas ideias no Pireu (porto de Atenas) e talvez ainda em outros sitios. No entanto, a resistencia foi forte e, por algum tempo, com exito. Tal resistencia se devia ao fato de sua abordagem ser demasiado abstrata e formalmente matematica, pouco ligada ao terreno grego - muito irregular como habitualmente era - ou a maneira como os gregos viviam e funcionavam.Entre outras coisas, como Aristoteles sublinhou (...), levantavam-se objecoes graves de um ponto de vista militar: a velha disposicao desordenada das ruas e construcoes, sempre confundia e enredava os invasores, quer ao tentarem entrar, quer ao procurarem encontrar saida. [4] E, em um plano mais geral, as cidades-estado gregas se deparavam com um outro problema; a falta de organizacao e
em Atenas circulava na agora com seus espacos de dancas religiosas (orkhestra); nos porticos, palco para comer, negociar, ouvir fofocas e cumprir obrigacoes religiosas; no poikile, local onde a grande massa da populacao se encontrava; no principal tribunal popular da cidade (heliaia); espaco onde os cidadaos se encontravam para votar o ostracismo, o banimento da cidade; abrigava o bouleuterion, Casa do Conselho, onde quinhentas pessoas decidiam a pauta de discussoes debatidas diariamente.A agora era o coracao da cidade, espaco da fala, da politica e da liberdade da Polis ateniense.
limitada a uma data precisa, e podia-se ser iniciado nos dois graus sucessivos dos misterios no mesmo dia, a unica condicao era de fato estar presente no santuario.A primeira etapa da iniciacao era a myesis, o mystes, quer dizer o iniciado, recebia a revelacao de um relato sagrado e simbolos sagrados lhe sao mostrados. No caso de Herodoto, a revelacao mostrou a interpretacao dos simbolos itifalicos de Hermes - Kadmylos. segundo Varrone, o simbolo revelados nesta ocasiao representavam o ceu e a terra. Como resultado dessa revelacao, que devia permanecer secreta, o iniciado tinha assegurado alguns privilegios, como a esperanca de uma vida melhor, protecao no mar, e a promessa, como em Eleusis de um pos-morte mais feliz. Durante a cerimonia, o iniciado recebia uma faixa de pano vermelha, amarrada na cintura que se supoe ser um talisma protetor. Um anel de ferro exposto ao divino poder de pedras magneticas era provavelmente outro simbolo de protecao entregue durante a iniciacao. Friso com bois, da rotunda de Arsinoe (15)A preparacao para a iniciacao ocorria numa pequena construcao ao sul do Anaktoron (16), um tipo de sacristia onde o iniciado era vestido de branco e recebia uma lampada. A myesis entao ocorria no Anaktoron, literalmente Casa dos senhores, grande salao capaz de acomodar numerosos fieis ja iniciados, que podiam assistir a cerimonia sentados em bancos ao longo das paredes. O candidato a iniciacao praricava uma lavagem ritual em tanque situado no canto sudeste e entao fazia uma libacao aos deuses em um fosso circular. Ao fim da cerimonia, ele tomava seu lugar sentado numa plataforma de madeira circular em frente a porta principal enquanto dancas rituais ocorriam ao seu redor. Era entao levados ao salao norte, o santuario onde recebia a revelacao propriamente dita. O acesso a esse santuario era interdito a todas as pessoas nao iniciadas. Recebia um documento atestando sua iniciacao nos misterios e podia, ao menos no periodo final, pagar para ter seu nome gravado em uma placa comemorativa.O segundo grau da iniciacao era chamado epopteia, literalmente a contemplacao. Em vez de um ano de intervalo entre os graus, como exigido em Eleusis, o segundo grau, nao obrigatorio, em Samotracia podia ser obtido imediatamente apos a myesis. A despeito disso, era realizado por um pequeno numero de iniciados, que nos leva a crer que envolvia outras condicoes, embora nao fossem nem financeiras nem sociais. Lehman assegura que envolvia condicoes morais, quando o candidato era interrogado e devia confessar seus pecados. Esta audiencia ocorria a noite em frente ao Hieron (13). Escavacoes revelaram a base do que devia ser uma tocha gigante. De um modo geral, a descoberta de numerosas lampadas e tochas naquele lugar demonstra a natureza noturna dos ritos principais. Depois do interrogatorio e eventual absolvicao certificada pelo sacerdote ou oficiante, o candidato era trazido ao Hieron, que tambem funcionava como epopteion, ou lugar de contemplacao, onde ocorria um ritual de purificacao e sacrificios eram feitos num espaco sagrado , localizado no centro do recinto. Era conduzido aos fundos do predio, que tinha a forma de uma gruta. O hierofante,
abriga as ofertas votivas estao localizados a oeste do Hieron (11 e 12). Capitel da fachada oeste do Propylaeum de Ptolomeu II (20)O Anaktoron, edificio onde ocorria a myesis, localiza-se ao norte da rotunda de Arsinoe, e segundo as versoes correntes e da era imperial. O terceiro e final terraco, a oeste do centro espiritual do santuario, foi primariamente ocupado por edificios votivos, como o Miletean, assim chamado por ter sido dedicado por um cidadao de Mileto (5), e o Neorion, ou monumento naval (6). O edificio dos banquetes tambem era aqui (7). Tres outros pequenos tesouros helenicos nao sao bem conhecidos (1, 2 e 3). Observando o terraco central, o espaco e todo dominado por um comprido portico (104 metros, 8) que atuava como um monumental plano de fundo do santuario, atras do teatro. E nesta parte do sitio que estao os mais recentes tracos de ocupacao, um quadrado forte bizantino construido com um tesouro, ja que reutilizou o material das construcoes originais. Um santuario nacional macedonioE contaram que Felipe, depois de ser iniciado nos misterios de Samotracia ao mesmo tempo que Olimpias, ele mesmo ainda jovem e ela a crianca orfa, apaixonou-se por ela e prometeu-se a ela , uma vez obtido o consentimento de seu irmao Arymbas 'Plutarco, Vida de Alexandre, II,2. De acordo com Plutarco, foi assim que o rei macedonio Felipe II encontrou sua futura esposa Olimpias, a princesa de Epirote da dinastia Aeacid, durante sua iniciacao nos misterios de Samotracia. Esta anedota historica define a lealdade da dinastia Argead ao santuario, seguida pelas dinastias dos Diadoques, dos Ptolomeus e Antigonidas, que continuamente se revesaram em benfeitorias durante o seculo 3 a.C., durante sua dominacao do Egeu setentrional.O primeiro soberano a se distinguir e de quem restam tracos epigraficos foi o filho de Felipe II e meio-irmao de Alexandre, Felipe III da Macedonia, que foi o principal benfeitor durante o seculo 4 a.C., ele provavelmente encomendou o Temenos em 340 a.c., o altar principal na decada seguinte, o Hieron por 325 a.C., bem como o monumento dorico e a lateral da area circular leste, dedicada em seu nome por seu sobrinho Alexandre IV da Macedonia, que coreinou com ele de 323 a 317 a.C.. Friso das bailarinas, Temenos (14)A segunda fase das construcoes monumentais comeca na decada de 280a.C. com a rotunda de Arsinoe II, que deve datar do periodo (288-281 a.C.) em que esta filha de Ptolomeu I foi casada com o diadochi Lysimachus, entao rei da Macedonia. Viuva depois de sua morte em batalha em 281 a.C., ela casou com seu proprio irmao Ptolomeu II Filadelfio em 274 a.C.. Da monumental oferenda subsiste apenas um bloco da dedicatoria acima da porta, de onde nao se pode determinar o texto completo. O proprio Ptolomeu II fez construir o propileu que barra a entrada do santuario, a pulsante frota representada ali permite entender sua dominacao sobre o essencial do mar Egeu e outras cortes tracias (Ainos, Maroneus), e as construcoes de Samotracia sao a testemunha dessa influencia.O restabelecimento da dinastia Antigonid no trono da Macedonia com Antigonus
II Gonatas logo levou a um confronto pela supremacia maritima do Egeu, e ele celebrou sua vitoria na batalha naval de Kos pela dedicacao de um de seus navios ao santuario, exposto num edificio construido (255-245 a.C.) como uma base ad hoc no terraco oeste, o Neorion (6). Foi inspirado por outra construcao semelhante, o neorion de Delos, provavelmente do seculo IV a.C., que ele reutilizou dedicando outro de seus navios.A guerra naval entre lagidas e antigonidas prosseguiu intermitentemente durante toda a segunda metade do seculo 3 a.C., ate que Felipe V da Macedonia, o ultimo rei antigonida a tentar estabelecer uma talassocracia macedonia, foi finalmente batido por uma alianca entre Rodes e Pergamo. Uma coluna (17) foi dedicada a ele em frente a grande praca do terraco superior, pelos macedonios em 200 a.C.. Foi provavelmente durante um desses episodios que a monumental fonte contendo a proa de um navio em pedra calcarea e a famosa Vitoria alada foi construida (9). Pode ter sido oferenda tanto de Rodes quanto da Macedonia, embora uma analise da pedra usada na proa e o tipo de embarcacao indiquem uma procedencia de Rodes.O santuario tornou-se o refugio final do ultimo rei macedonio, Perseus, que veio a ilha apos sua derrota na batalha de Pydna em 168 a.C., e ali foi aprisionado pelos romanos.[editar] A exploracao arqueologica Vitoria de Samotracia, exposta no Louvre (9)A fascinacao pelos cultos de misterios suscitou um interesse constante pelo local nos seculos 17 e 18. Os primeiros estudos arqueologicos foram obra da missao francesa de Deville e Conquart em 1866, depois da descoberta espetacular por Champoiseau, consul frances em Adrianopolis, da celebre estatua da vitoria alada, hoje no museu do Louvre. O austriaco A. Conze foi o proximo a explorar o local em 1873 e 1876, revelando o Ptlomaion e a praca, e levou alguns achados superficiais do Hieron, do Arsinoeion e do Temenos. Seu trabalho foi publicado em dois ricos volumes de uma tremenda qualidade para a epoca. Por um acordo com o governo turco, os austriacos partilharam seus achados , numerosos fragmentos arquitetonicos vieram para o museu Kunsthistorisches de Viena, enquanto outros foram para o Museu Galipoli ou para o Museu Arqueologico de Istambul, mas uma parte do material infelizmente desapareceu durante o transporte.Champoiseau retornou em 1891 para procurar os blocos que formavam a proa do navio sobre os quais a vitoria estava instalada e descobriu o teatro (10). A Escola Francesa de Atenas e a Universidade de Praga (Salac e Chapouthier) tambem levaram a cabo escavacoes entre 1923 e 1927, antes da Universidade de Nova Iorque comecar suas escavacoes em 1938, que revelaram o Anaktoron, interrompidas pela guerra, tempo durante o qual o local sofreu com a ocupacao bulgara, voltaram em 1948 e continuam ate o presente. Em 1956 uma reconstrucao parcial (anastylosis) da fachada do Hieron foi efetuada.ESCULTURA A vitoria de Samotracia. Escultura grega.A Vitoria de Samotracia tambem conhecida como Nike de Samotracia e uma escultura que representa a deusa Atena Nike (Atena que traz a vitoria), cujos pedacos foram descobertos em 1863 nas ruinas do Santuario dos
grandes deuses de Samotracia, na ilha do mesmo nome, no Mar Egeu. Fazia parte de uma fonte, com a forma de proa de embarcacao, em pedra calcarea, doada ao santuario provavelmente pela cidade de Rodes. Actualmente esta em lugar de destaque numa escadaria do Museu do Louvre, em Paris (Franca). Em grego, o seu nome e Nike tes Samothrakes ( ).HistoriaProduzida por um escultor desconhecido, provavelmente da ilha de Rhodes, acredita-se que a estatua foi confeccionada entre 220 e 190 a.C.. Quando de sua descoberta em Samotracia, em 1863, acreditou-se que seu patrocinador teria sido o general e rei Demetrio I da Macedonia, chamado Poliorcetes, apos sua vitoria em Chipre entre 295 e 289 a.C, mas evidencias encontradas em novas escavacoes mostram que o pedestal foi erigido provavelmente perto do ano 200a.C. e provavelmente para comemorar uma vitoria naval de Rhodes. As semelhancas com figuras e drapeados da vestimenta de esculturas do Altar de Pergamo (c.170 a.C.) sao grandes.A Vitoria foi descoberta pelo consul e arqueologista amador frances Charles Champoiseau em abril de 1863, que a enviou para Paris no mesmo ano. Em novas escavacoes, alguns anos depois, descobriu a proa da embarcacao que hoje sustenta a estatua na Escadaria Daru[1]. Em 1948 foi descoberta a mao elevada em saudacao, que encaixou em um outro fragmento de dedo existente em Viena, estabeleceu a moderna reconstrucao, que repousa em uma caixa de vidro no Louvre.InfluenciaApesar dos danos significativos e de estar incompleta, e considerada uma das grandes sobreviventes do periodo helenistico. Mostra maestria na forma e no movimento, que impressionou criticos e artistas desde sua descoberta. E particularmente admirada por seu naturalismo e pela fina realizacao dos drapeados. E considerado um dos grandes tesouros do Louvre.E tambem um icone cultural, explorado por outros artistas em varios contextos.A Vitoria de Samotracia e uma escultura que representa a deusa Atena Nike (Atena que traz a vitoria), cujos pedacos foram descobertos em 1863 nas ruinas do Santuario dos grandes deuses de Samotracia, na ilha do mesmo nome, no Mar Egeu. Fazia parte de uma fonte, com a forma de proa de embarcacao, em pedra calcarea, doada ao santuario provavelmente pela cidade de Rodes.Actualmente esta em lugar de destaque numa escadaria do Museu do Louvre, em Paris (Franca). Em grego, o seu nome e Niki tis Samothrakis ( ).
legendario, especialmente a sutil correspondencia entre a curvatura da 'estilobata', o estreitamento da nave e os entalhes das colunas.". Estilobata e a plataforma onde a coluna se apoia, sendo curvada para cima por razoes opticas. O efeito dessa correspondencia e fazer o templo parecer mais simetrico do que realmente e. Maquete do Partenon.Medidas pelo topo dos degraus, as medidas da base do Partenon sao 69.5 x 30.9 metros. A cela tem 29,8 x 19,2 metros, com duas fileiras de colunas internamente, para suportar o telhado. No exterior, as colunas doricas tem 1,8 x 10,4 metros. As colunas do canto sao ligeiramente maiores no diametro. Se prolongamos a direcao das colunas, veremos que elas se encontrariam num ponto congruente a cerca de mil e seiscentos metros de altura da base, nao sendo aprumadas como parecem. Especula-se que as dimensoes do edificio expressem a razao dourada, proposta por Pitagoras no seculo anterior. Esta cercado por uma colunata (peristilo) em octoestilo dorico, com oito colunas frontais em vez de seis como era costume na epoca, e dezessete de cada lado perfazendo um total de 46 colunas, se diminuirmos as comuns entre as fachadas e as laterais..Sobrevivente por seculosO Partenon sobreviveu como local dedicado a Atena por cerca de mil anos. Certamente estava intacto no seculo IV, quando ja era tao velho quanto a igreja de Notre Dame e hoje, e mais velho que a Basilica de Sao Pedro em Roma. Mas naquele tempo, Atenas estava reduzida a uma cidade provinciana do Imperio Romano, ainda que com um glorioso passado. Em alguma epoca do seculo V, a grande imagem de Atena foi levada para Constantinopla, onde mais tarde foi destruida, provavelmente durante o saque da cidade promovido pela Quarta Cruzada em 1204. Gravura do Partenon de 1839.Bem antes, o Partenon tinha sido convertido em igreja crista, nos tempos do Imperio Bizantino, dedicado ao culto da Virgem Maria (Parthena Maria) ou da Mae de Deus (Theotokos). A conversao do templo em igreja envolveu a retirada de colunas internas e algumas paredes da cella e a criacao de uma abside no lado leste. Isso levou inevitavelmente a remocao de algumas esculturas. Esses deuses depostos eram ou reinterpretados de acordo com um tema cristao ou destruidos.Em 1456, Atenas foi tomada pelo Imperio Otomano e o Partenon foi novamente convertido, desta vez em uma mesquita. Contrariamente a mitologia subsequente, os otomanos eram geralmente respeitosos com monumentos antigos nos seus territorios, e nao destruiram as antiguidades de Atenas, embora nao tivessem nenhum projeto de protecao e nao hesitassem em usa-las em tempo de guerra como fortificacoes. Um minarete foi adicionado e sua base e escadas ainda estao la, e o edificio nao foi danificado. Visitantes europeus do seculo XVII e alguns desenhos da acropole comprovam que o edificio estava preservado. Destruicao e saqueO Partenon sofreu seu maior dano em 1687, quando os venezianos, liderados por Francesco Morosini, atacaram Atenas e os otomanos usaram a edificacao como paiol de polvora. No dia 26 de setembro, um canhao veneziano, disparando da colina de Filopapus, acertou no paiol e o edificio foi parcialmente destruido.
uma explosao no deposito de polvora que tinha sido instalado no edificio no ano de 1687 que o danificou bastante. Foram destruidos 28 pilares, as paredes internas e as lajes de marmore da cobertura. Originalmente, a estrutura do Partenon era a indicada no esquema ao lado. Uma das marcas do Partenon, sao suas colunas. As externas, sao 46 no total, possuem 10,43 m de altura, 1,90 m de diametro na base e 1,45 m no nivel do capitel, um esquema dessas colunas pode ser visto na figura ao lado. O refinamento atingido pelos construtores gregos pode ser percebido pelos esquemas abaixo, que mostram como foram feitos o pilares e vigas dessa estrutura a partir da juncao de blocos de pedra com cavilhas de madeira. Ficha Tecnica Nome Partenon Sistema Estrutural Pilares e vigas simplesmente apoiadas Funcao Templo Localizacao Atenas, Grecia Epoca da construcao 480 - 323 a.C. Projeto Ictinos Execucao Fidias Dimensoes Comprimento: 70 mLargura: 32 m Material Marmore