penis, Freud?Freud: Nao.Eu: Foi o que?Freud (com evidente ma vontade): Os ovarios.Eu: Entao, Freud, como e que a mulher nao pode ter medo de castracao?Freud: Confesso que estou um pouco confuso...Eu: Talvez eu possa ajuda-lo.Freud: Por favor...Eu: Vou usar, para faze-lo, a teoria que aprendi de voce.Freud: Diga.Eu: Voce tem dificuldade de pensar a castracao e, por isso, executou-a.Freud: Como assim?Eu: Nao e claro que pensar a castracao como ablacao do penis e uma distorcaode seu real significado?Freud: De imediato, nao estou vendo maneira de escapar disso...Eu: Voce nao nos ensinou que quem nao pensa, faz?Freud: E estou certo disso.Eu: Pois bem. Acho que a castracao que voce nao conseguiu pensar identificando-a enganosamente com a retirada do penis e, nao, das gonadas,sejam, os testiculos e os ovarios essa castracao nao pensada voce a executouem sua teoria, desvinculando a sexualidade de seus fins de reproducao,cometendo, em ambos os casos, infracoes flagrantes, como vimos, da logica e dobom-senso.Freud: Estou perplexo.Eu: Acha que vale a pena irmos adiante?Freud: Como assim?Eu: Voce nos ensinou que, quando uma pessoa logica e de bom-senso, comete umainfracao evidente da logica e do bom-senso, ela esta sendo vitima da acao deideias reprimidas. Nao e assim?Freud: Nao tenho qualquer duvida quanto a isso.Eu: Voce e uma pessoa logica e de bom-senso, nao?Freud: Considero-me assim.Eu: Tambem eu. Assim sendo, se uma pessoa logica e de bom-senso, cometeu, emum ponto-chave de sua teoria, uma flagrante infracao da logica e do bom-senso,nesse ponto voce deveria estar sob a acao de algumas dessas ideias. De acordo?Freud: Seria impossivel nao concordar. Mas qual seriam elas?Eu: Gostaria de agrupa-las sob o nome de Complexo de Caim.Freud: Voce diz alguma coisa em relacao aos meus irmaos?...Eu: Trata-se, naturalmente, de uma mera hipotese, que deveria ser testada apartir de suas associacoes espontaneas a ela.Freud: E qual seria essa hipotese?Eu: No meu entender, voce usou materiais relativos a sua rivalidade com o seupai parte, em suas proprias palavras, de seu Complexo de Edipo comomemorias encobridoras de sua rivalidade com seus irmaos. Explico-me. Veja bem.Nos materiais do Complexo de Edipo, e seu pai o responsavel pela ameaca decastracao, que, em sua compreensao dessa ultima, visaria, nao os testiculos,mas o penis. Na hipotese a que me estou referindo, e voce que representa essaameaca e, permita-me, ela se volta contra os ovarios de uma mulher, sua mae. Freud: Voce esta sugerindo que nossa culpa original esta relacionada a umdesejo de castracao, nao ao medo dela, e que esse desejo original esta voltadopara os ovarios de nossa mae, por rivalidade, nao com nosso pai, mas com irmaossupostos ou reais?Eu: Nao generalizemos. Eu estou sugerindo e que sua culpa original estarelacionada a um desejo de castracao voltado para os ovarios de sua mae, porrivalidade com seus irmaos, todos eles bastante reais. Uma generalizacao maiordependeria de outras analises, se bem que posso, desde ja, admitir que tenhofrequentemente confirmado a presenca do Complexo de Edipo como defesa erigidacontra a conscientizacao do Complexo de Caim. Em todos esses casos, o meninoprojetou sobre a mae seus proprios impulsos de castra-la, passou a temer queela fizesse isso com ele, deslocou