que individuos e coletivos aumentem as suas possibilidade de acessao social.Todavia, analiso e reflito os diversos significados da categoria "empowerment" buscando, posteriormente, discutir seus aportes e suas limitacoes para se pensar um projeto de educacao comprometido com a mudanca e producao de sujeitos e livres e autonomos. Porque bem sabemos, que o sistema educacional brasileiro nao tem garantido a todos, na idade apropriada, o acesso e a permanencia no ensino basico. Esta exclusao tem dado origem a fatores que refletirao no processo de ensino e aprendizagem de toda uma geracao.Nessa perspectiva, o processo de gestao da escola tem contribuido para uma geracao de fracassados, pois a gestao escolar tem tornado os procedimentos administrativos em algo particular, fundamentado em uma logica onde os procedimentos pedagogicos e administrativos sao arcaicos e antidemocraticos.Contudo, enquanto seres inacabados, isto e, em processos de formacao, todos nos podemos contribuir para construcao de uma nova moldura de sociedade e de gestao escolar. O novo e novo e se renova a cada dia, assim as partes validam o todo e o todo valida as partes. Desta forma a escola constituida de partes e ao longo do tempo precisa considerar, um conceito essencial, espaco-tempo-escola. Nao estamos presentes nas instituicoes apenas espacialmente: para este locus, levamos as marcas do tempo de nossa historia, levamos para este espaco nossa propria condicao humana. Assim, enquanto seres historicos com nosso passado e nossa formacao e deformacoes, tecemos fio a fio outros momentos, outros eventos na continuidade de nossa trajetoria, inseridos neste tempo espaco, essencial em nossa contemporaneidade. Dito isto, ganha ares de grande importancia atentarmos para a questao paradigmatica de nosso tempo e suas imbricacoes a praxis educacional. Paradigma (do grego paradeigma = modelo, padrao) e a denominacao que podemos dar para um conjunto de regras e regulamentos, que alem de estabelecerem limites, nos mostra como tais regras e regulamentos possibilitaram alternativas para a solucao de situacoes problemas, que dentro desses limites, vivenciamos. Podemos compreender paradigmas como sendo filtros selecionadores (ideologias) do que de fato percebemos e reconhecemos e, assim, podemos fazer recusas ou distorcoes vinculados aos dados que nao se aproximam das expectativas que com eles criamos. O termo paradigma surge amplamente no contexto das ciencias sociais e humanas depois da publicacao de A Estrutura das revolucoes cientificas, onde Thomas Kuhn faz elaborado estudo sobre tal tema. Em Introducao ao pensamento complexo (1990), Edgar Morin, nos mostra os paradigmas como principios supralogicos de organizacao do pensar, para ele tais principios, escondidos e que, quer tenhamos consciencia ou nao, interferem em nossas visoes de mundo e, assim, acabam por exercer forte controle na logica de nossas acoes e discursos. Ainda em Morin, tais paradigmas exercem comando nas nossas opcoes de dados e informacoes significativas e, ainda, no momento onde recusamos aqueles nao-significativos.Em nossa vida cotidiana, os paradigmas representam papel importante. VASCONCELLOS (2003) nos tras uma excelente citacao vinculada a esta questao:O aspecto mais interessante da visao de mundo de uma sociedade e que os individuos que aderem a ela, na maior parte, sao inconscientes de como ela afeta o seu modo de fazerem as coisas,