TEXTO 4 O trabalho como mercadoria: alienacao No seculo XIX,o resplendor do sucesso alcancado pela Revolucao Industrial nao oculta aquestao social. A exploracao dos operarios fica explicita em extensas jornadasde trabalho em pessimas instalacoes, salarios baixos, arregimentacao decriancas e mulheres como mao de obra mais barata. Esse estado de coisasdesencadeou os movimentos socialistas e anarquistas. Nessepanorama, Karl Marx (1818-1883) retoma a tematica hegeliana ao ver o trabalhocomo condicao de liberdade. E pelo trabalho que o ser humano se confronta comas forcas da natureza e, ao mesmo tempo em que a modifica, transforma a simesmo, humaniza-se. Noentanto, Marx nega que a nova ordem economica do capitalismo fosse capaz depossibilitar a igualdade entre as partes, porque o trabalhador perde mais doque ganha, ja que produz para outro:a posse do produto lhe escapa. Nesse caso, e ele proprio que deixa de ser ocentro de si mesmo. Nao escolhe o salario embora isso lhe apareca ficticiamentecomo o resultado de um contrato livre -, nao escolhe o horario nem o ritmo dotrabalho e e comandado de fora, por forcas que nao mais controla. Oresultado e a pessoa tornar-se estranha, alheia a si propria: e o fenomenoda alienacao. Havarios sentidos para a palavra alienacao. Em todos eles, ha algo em comum: doponto de vista juridico, perde-se a posse de um bem; para a psiquiatria, oalienado mental perde a dimensao de si em relacao com os outros; segundoRousseau, o poder do povo e inalienavel, porque so a ele pertence; na linguagemcomum, a pessoa alienada perde a compreensao do mundo em que vive. Alienacao na producao Para Marx, queanalisou esse conceito basico, a alienacao nao e puramente teorica, porque semanifesta na vida real quando o produto do trabalho deixa de pertencer a quem oproduziu. Isso ocorre porque na economia capitalista prevalece a logica domercado, em que tudo tem um preco, ou seja, ao vender sua forca de trabalhomediante salario, o operario tambem se transforma em mercadoria. Ocorre entao oque Marx chama de fetichismo damercadoria e reificacao dotrabalhador. Vejamos o que significam esses conceitos. O fetichismoe o processo pelo qual a mercadoria, um ser inanimado, adquire vidaporque os valores de troca tornam-se superiores aos valores de uso e passam adeterminar as relacoes humanas, ao contrario do que deveria acontecer. Dessemodo, a relacao entre produtores nao se faz entre eles proprios, mas entre osprodutos do seu trabalho. Por exemplo, nao sao relacoes entre alfaiate ecarpinteiro, mas entre casaco e mesa, que sao equiparados conforme uma medidacomum de valor. A reificacaoe a transformacao dos seres humanos em coisas. Em consequencia, ahumanizacao da mercadoria leva a desumanizacao da pessoa, a sua coisificacao,isto e, o individuo e transformado em mercadoria. A alienacaonao se aplica apenas a producao do trabalhador, mas tambem as formas doconsumo, como veremos mais adiante.TEXTO 5 A era do olhar: adisciplina Outrospensadores investigaram as mudancas decorrentes do capitalismo e do nascimentodas fabricas, analisando-as sob outro angulo, o da instauracao da era da disciplina.Segundo Michel Foucault, um novo tipo de disciplina facilitou a dominacaomediante a docilizacao do corpo. Paraexemplificar, vamos voltar a Franca do seculo XVIII. A historiadora francesacontemporanea Michelle Perrot, relata a