thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Indicio infalivel da verdadeira auto -realizacao e a mansidao. O homem que encontrou o seu Eu divino e necessariamente manso. Em que consiste a mansidao? Consiste na desistencia de qualquer violencia, fisica como mental, e sua substituicao pela do espirito.Todos os seres que nao atingiram a consciencia espiritual recorrem a violencia paraconseguirem os seus fins. Os irracionais so conhecem violencia material. O homem, depois de intelectualizado, descobriu outro tipo de violencia muito mais eficiente, que e a violencia mental,violencia essa que tem muitos nomes entre os homens; uns lhe chamam astucia, outros sagacidade, outros ainda politica, diplomacia, exploracao, etc. No fundo, porem,e invariavelmente o mesmo: sao certos argumentos analiticos de que a inteligencia se serve para conseguir os seus fins proprios da personalidade do ego.Quando, porem, o homem avanca notavelmente no caminho da sua evolucao superior,compreende ele que toda a violencia fisica e mental, sem excetuar a mais alta magia mental,e sinal de fraqueza. Quando o homem descobre em si as potencias divinas, desiste definitivamente de toda e qualquer especie de violencia fisica e mental. Nao mais confia em maquinas e aparelhos materiais manobrados pela forca do intelecto. O homem auto-realizado descobriu a essencia de si mesmo e de todas as coisas,essencia essa que e imaterial, e por isso nao mais o interessam as aparencias perifericas, que os profanos consideram realidades.Por isto, nao ha para o homem manso de coracao motivo algum para recorrer a fraquezada violencia brutal, quando ele possui a forca da suavidade e benevolencia espiritual. O espirito da forca sera substituido pela forca do espirito. As conquistas feitas pela irresistivel suavidade do espirito da mansidao e do amor, como as de Jesus Cristo, de Francisco de Assis, de Mahatma Gandhi e outros continuam em milhares e milhoes de almas humanas. As coisas suaves tem duracao garantida, embora a sua atuacao inicial seja, quase sempre, lenta e quase imperceptivel. Huberto Rohden Mateus 4. 1-111. Entao foi levado Jesus pelo espirito ao deserto para ser posto a prova pelo adversario.2. E tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome.3. Chegando o tentador disse- lhe: "Se es filho de Deus, dize que estas pedras se tornem paes."4. Mas Jesus respondeu: "Esta escrito: Nao so de pao vivera o homem, mas tudo o que sai da boca de Deus."5-Entao o adversario o levou a cidade santa e o colocou sobre o pinaculo do templo.6. E disse- lhe:"Se es filho de Deus, lanca-te daqui abaixo, porque esta escrito: "a seus anjos ordenara a teu respeito, e eles te sustentarao em suas maos, para nao tropecares em alguma pedra."7. Tambem esta escrito:"Nao tentaras o Senhor teu Deus",8. De novo o adversario o levou a um monte muito alto e mostrou lhe todos os reinos do mundo e o apreco deles,9. e disse- lhe:"tudo isto te darei se, prostrado, me adorares".10. Respondeu- lhe Jesus:"Vai pra tras,antagonista, porque esta escrito:"ao Senhor teu Deus adoraras e so a ele daras culto."11. Entao o adversario o deixou; e eis que vieram os anjos e o serviam.Apos ter a individualidade(Jesus) realizado o Sublime Encontro ou Mergulho no Fogo,
dessa vitoria: pregou um IDEAL, mas nao chefiou nenhum movimento religioso; atendeu aos judeus, sem afasta los de Moises; socorreu a sirio-fenicia, sem arranca la de seus idolos; elogiou o centuriao romano, sem exigir repudio a jupiter; e, no exemplo da "caridade perfeita", citou o samaritano, de religiao diferente da sua. E de tal forma renunciou a sua personalidade, que o Cristo agiu atraves dele("nele habitou corporalmente toda a plenitude da Divindade"Col 2:9) de tal maneira, que, durante seculos, foi Ele confundido com o proprio Deus.Terceira tentacao: Esta e a experimentacao que as criaturas encarnadas tem mais dificuldades em superar. Nao e mais no duplo eterico, com as sensacoes; nem no astral, com as emocoes, mas no mais terrivel de todos os adversarios, maior que os prazeres(sensacoes), maior que a vaidade(emocoes); trata se do INTELECTO, isto e, do ORGULHO de julgar se melhor que os "outros". Dai parte a oposicao maxima, nao mais no mesmo plano, de "ser diferente", mas num plano "acima", de ser superior.E a ambicao orgulhosa do mando ataca a todos, ao lado da ambicao de posses materiais(riquezas) que lhes de prestigio e superioridade no mundo material, para garantir lhe a forca da superioridade. Todos querem ser mais e melhor do que o vizinho. Se o nao conseguirem, nao importa: sao "mais educados", "mais generosos", "mais inteligentes", "mais fortes", "mais saudaveis", ou "gozam de amizades mais ilustres", qualquer coisa se arrumara, pela qual eles "nao se trocam" pelo fulano...Para superar essa "tentacao" ha um so remedio: o auto-sacrificio, nao mais adorando a personalidade(satanas), mas unicamente cultuando a Deus que esta DENTRO DE NOS, como tambem DENTRO DE TODAS AS CRIATURA.Quando compreendermos e "sentirmos" isso, sacrificaremos o nosso personalismo e ligaremos o nosso "espirito" ao EU REAL. Colocaremos a personalidade em seu lugar, submetendo a, como o fez Jesus: "rende te, satanas", submete te a individualidade!..So o sacrificio, com a submissao do "eu" menor, e que pode conferir a vitoria sobre o orgulho da personalidade, que desejaria dominar e submeter a si a individualidade, pedindo: "adore me!"Quando, porem, o homem vence as tres etapas, dominando as sensacoes, as emocoes e o intelecto, ele ve que os anjos de Deus vem servi lo, e o "eu" menor(satanas o antagonista), se retira vencido, ate o "momento oportuno", porque outras provas ainda virao, todas elas ensinadas nos Evangelhos.Carlos torres pastorino, Sabedoria do Evangelho, vol 1- paginas 121 a 125
Poucas palavras do Evangelho sofreram, atraves dos seculos, tao grande adulteracao e ludibrio tamanho como estes. Escritores e oradores de fama mundial, e ate ministros do Evangelho, aderem a blasfemia de que o Nazareno tenha proclamado bem -aventurados e cidadaos do reino dos ceus os "pobres de espirito", isto e, os apoucados de inteligencia, os idiotas e imbecis, os mentalmente mediocres.Se assim fosse, o proprio Nazareno, riquissimo de espirito, nao faria parte dos bem -aventurados e possuidores do reino dos ceus.Nem no texto grego do primeiro seculo, nem na traducao latina da Vulgata se encontre o topico "pobres de espirito", mas sim "pobres pelo espirito", ou seja, "pobres segundo o espirito"(em grego: to pneu mati, no terceiro caso, dativo, nao no segundo, genitivo; em latim: spiritu, no sexto caso, ablativo nao no genitivo). Na traducao "de espirito" entende -se o genitivo, como se dissessemos: "fulano e pobre de saude, de inteligencia", isto e, falta -lhe saude, inteligencia. De maneira que nem a gramatica nem o espirito geral do Nazareno permitem a traducao "pobres de espirito", que, no entanto, se tornou abuso quase universal.Jesus proclama bem-aventurados, cidadaos do reino dos ceus, agora e aqui mesmo,todos aqueles que sao pobres, ou desapegados, dos bens terrenos, nao pela forca compulsoria das circunstancias externas e fortuitas, mas sim pela livre e espontanea escolha espiritual; os que, podendo possuir bens materiais, resolveram livremente despossuir -se deles, por amor aos bens espirituais, fieis ao espirito do Cristo: "Nao acumuleis para vos bens na terra mas acumulai bens nos ceus". O verdadeiro abandono, porem, nao consiste em uma fuga ou desercao externa, massim em uma libertacao interna. Pode o milionario possuir externamen-te os seus milhoes, e estar internamente liberto deles e pode, tambem, o mendigo nao possuir bens materiais e,no entanto, viver escravizado pelo desejo de os possuir, e, neste caso, e ele escravo daquilo que nao possui, assim como o milionario pode ser livre daquilo que possui. Este possui sem ser possuido aquele e possuido pelo que nao possui.Naturalmente, quem e incapaz de se libertar internamente do apego aos bens materiais sem os abandonar, tambem, externamente, esse deve ter a coragem e sinceridade consigo mesmo de se despossuir deles, tambem, no plano objetivo, a fim de conseguir a "pobreza pelo espirito",isto e, a libertacao interior. Aquele jovem rico do Evangelho, ao que parece, era incapaz de possuir sem ser possuido; por isso, o divino Mestre lhe recomendou que se despossuisse de tudo a fim de nao ser possuido de nada mas ele falhou. E por isso se retirou, triste e pesaroso, "porque era possuidor de muitos bens". Possuidor? nao era possuido de muitos bens. Quem fez dos bens materiais um fim, em vez de um meio, pratica idolatria, porque"ninguem pode servir a dois senhores, a Deus e ao dinheiro". Quem serve e servo, escravo,inferior. Quem serve ao dinheiro proclama o dinheiro seu senhor e soberano e a si mesmo servo e sudito. Mas quem obriga o dinheiro a servir -lhe e senhor do mesmo, porque usa o dinheiro como meio para algum fim superior.Bem-aventurados os pobres pelo espirito,
os que, pela forca do espirito, se emanciparamda escravidao da materia. Deles e o reino dos ceus, agora, aqui, e para sempre e por toda a parte, porque, sendo que o reino dos ceus esta dentro do homem, esse homem leva consigo o reino da sua felicidade aonde quer que va...O nosso pequeno ego humano e muito fraco, e necessita de ser escorado por muitosbens materiais para se sentir um pouco mais forte e seguro mas o nosso Eu divino e tao forte que pode dispensar essas escoras e muletas externas e sentir-se perfeitamente seguro pela forca interna do espirito. Huberto Rohden
Joao,1.1-181-No principio era o Verbo e o Verbo estava em Deus e o Verbo era Deus.2-Ele estava no principio em Deus.3-Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada foi feito.4-O que foi feito nele, era Vida e a Vida era a Luz dos homens;5-e a luz resplandece nas trevas e as trevas nao prevaleceram contra ela.6-Houve um homem, chamado Joao, enviado de Deus.7-Veio ele como testemunha, para dar testemunho da Luz, a fim de que por meio dele todos os homens cressem.8-Ele nao era a Luz, mas veio para dar testemunho da Luz.9-Havia a Luz verdadeira que ilumina a todo homem que vem ao mundo.10-Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo nao o conheceu.11-Veio entre os seus, e os seus nao o reconheceram.12-Mas deu o poder de tornar se filho de Deus a todos os que o receberam, aos que acreditaram em seu nome,13-que nao nasceram nem do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade de homem, mas de Deus.14-E o Verbo se fez carne e construiu seu tabernaculo dentro de nos, cheio de graca e Verdade, e nos contemplamos sua gloria, gloria igual ao Filho Unigenito do Pai.15-Joao da testemunho e exclama; ...Eis aquele de quem eu dizia; o que vem depois de mim e maior do que eu, por que existia antes de mim.16-De sua plenitude todos nos recebemos, e graca por graca.17-Porque a Lei foi dada por Moises, mas a graca e a verdade vieram por Jesus Cristo.18-Ninguem jamais viu Deus: o Filho Unigenito que esta no seio do Pai e que O revelou.Neste preambulo do Evangelho de Joao, o mais altaneiro e Inspirado, temos revelada, em poucas mas profundas palavras, a teologia que Jesus ensinou aos discipulos.Nao temos um tratado completo, mas as nocoes basicas para que a humanidade possa compreender o assunto.O evangelista define, desde o inicio, o que pretende: falar de Deus atraves de suas manifestacoes. Nao so do ABSOLUTO(no sentindo em que os hindus emprestam a palavra BRAHMAN).A unica ideia que a nossa imperfeicao pode fazer de Deus, e que e o Absoluto, sem principio e nem fim, sem limitacao alguma. Nao uma pessoa, mas uma Forca Infinita, uma Razao Ilimitada, a Mente Universal. Falando a respeito dessa Forca(de Deus), Jesus assim se expressa(Jo 4;24): "Deus e ESPIRITO" . Entao, ESPIRITO e a palavra que pode exprimir a Inteligencia Divina, essa Inteligencia Universal, essa Forca Cosmica, que esta em toda a parte, permeando e impregnando tudo; o absoluto, o TODO inteligente, que faz brotar as plantas e impele ao nascimento os seres, e ao mesmo tempo, que regula o movimento dos astros nos espacos infinitos.Mas desde o principio(e poderiamos dizer do principio sem principio), este ESPIRITO era ATIVO. Ora, a atividade fundamental da Inteligencia e o pensamento, ou a PALAVRA(em grego, LOGOS, em latim,VERBO).Entao a primeira manifestacao da Divindade e a PALAVRA, ou seja, o PODER CRIADOR, o PAI. Mas toda palavra produz o seu efeito, toda criacao produz o ser no qual o criador se transforma. E isto esta dito no versiculo
14; o Verbo se tornou carne", isto e, produziu o seu efeito, e apareceu o FILHO.Eis, portanto, esbocada a teologia joanina, que, sem duvida, devia apresentar a que Jesus lhe ensinou; DEUS, o absoluto, junto ao qual e no qual se encontrava toda a manifestacao que e a sua PALAVRA, e logo a seguir o efeito dessa palavra, o FILHO. Dai a concepcao da Trindade como DEUS OU ESPIRITO- o VERBO ou PAI- o FILHO ou CRISTO.Em outras palavras poderiamos dizer:DEUS-o amorO PAI- o amanteO FILHO- o amadoPor causa da aproximacao do versiculo 1 com o 14, houve confusao, e acreditou se que o Verbo era o Filho, nao se reparando na contradicao dos termos; Verbo e a palavra ativa, ao passo que o Filho e a palavra passiva. Verbo e o criador, Filho e o criado.Entao, o Filho e o resultado do Verbo, o produto do Pai, embora esteja perfeitamente certo dizer-se que "o Verbo se tornou carne". Isto- porque em Deus nao ha "pessoas" nem divisoes possiveis; e o absoluto, o infinito, o todo. Quer o denominemos Espirito, Pai ou Filho, tudo constitui o UM unico.Desde o principio incriado existe em Deus o Poder Criador, o Verbo.Por isso tem razao o evangelista quando diz: "No principio havia o Verbo, ou Pai, que estava em Deus e que era o proprio Deus". Este Verbo, ao ser emitido, produziu o som, o seu efeito, a manifestacao divina, que e o ESPIRITO DIVINO(o ESPIRITO SANTO) em todos os universos, ao qual chamamos CRISTO, O FILHO UNIGENITO DE DEUS.O homem, feito a imagem e semelhanca de Deus, tem em si as mesmas propriedades: ele, o homem, "a centelha divina", o "raio de luz que emanou da Fonte da Luz" possui em si a "Palavra Criadora", o Pensamento, que constitui a indivualidade perene: mas esta ao produzir seu efeito, torna se a personalidade que busca a materia para aperfeicoar se, surgindo entao a personalidade, que e o Filho.Tudo provem de Deus, tudo esta EM Deus, e Deus esta EM tudo, por sua manifestacao cristonica. No entanto erram os panteistas, quando afirmam que todas as coisas reunidas e somadas dariam Deus. Jamais poderia isto ocorrer. Mas tem razao o Monismo quando afirma que Deus esta em todos e em tudo, conforme diz Paulo em EF 4;5 e em 1 COR 14;28. Deus e o substractum, a substancia ultima de todas as coisas, de tudo o que existe, por que tudo o que existe, existe em Deus.No versiculo 3 esta dito; "tudo foi feito por ele". Logicamente tudo promana do Verbo, do Pai Criador, que e o Pai "nosso", cujo o poder e emprestado ao homem, imagem de Deus e centelha divina. "Nele estava a Vida", porque a Vida e Deus, a Vida e a manifestacao da Divindade."A luz resplandece nas trevas, e contra ela as trevas nao prevaleceram". O sentido literal e de absoluta clareza; por maiores que sejam as trevas, elas nao prevalecem nem mesmo contra um pequenino palito de fosforo que se acenda. Entretanto, observamos que ha outro sentido, que pode deduzir se das
palavras anteriores. No versiculo 4 esta explicado: a Vida e a Luz dos homens". Se a Vida e a Luz dos homens, entao as trevas exprimem a morte. Compreendemos, pois: a morte nao prevalece contra a vida. Tudo o que nos parece morte, e apenas o desfazimento dos veiculos materiais de que e revestido o espirito.Nos versiculos 6 a 8, encontramos uma pequena intromissao, falando a respeito de Joao Batista: "Houve um homem, chamado Joao, ENVIADO de Deus". A deducao logica e evidente: se ele foi ENVIADO, e porque ja existia. Com efeito o evangelista nao diz: "Houve um homem CRIADO por DEUS", mas ENVIADO por Deus... Observe se bem o sentido das palavras. Se foi enviado e porque ja existia antes de nascer, e nao apenas existia, como devia ser um espirito de rara inteligencia, de grande elevacao moral e de muito adiantamento espiritual, com profundo conhecimento da Luz, da qual devia dar testemunho. Deus o ENVIOU para que ele dissesse aos homens aquilo que ele conhecia, que havia visto, que podia testemunhar por experiencia propria e direta.Joao Batista conhecia a Luz ANTES DE NASCER NA TERRA, porque tinha existencia plenamente consciente, era dotado de inteligencia, e podia testificar aquilo que vira. Podia, pois, afirmar: "eu vi, eu sei". E os outros podiam crer na palavra dele. Mas o evangelista nao deixa de chamar a atencao dos leitores: "Ele NAO ERA a Luz", apenas a conhecia.Depois de falar nisso, o evangelista alca se a falar na Luz Verdadeira, na Verdadeira Vida, que vivifica toda criatura, Vida que e uma das manifestacoes da Divindade nos seres criados. Essa manifestacao divina esta no mundo, mas o mundo nao a reconhece, embora tire dela a sua propria origem.E dessa Luz, passa logo a falar na Luz que se materializou na Terra: a figura impar de Jesus, aquele de quem Joao viera para dar testemunho. E o apostolo diz que Jesus era "a verdadeira Luz que ilumina todos os homens que vem a Terra. E Jesus estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, ele estava entre "os seus" e "os seus nao o reconheceram"...Precisamos distinguir aqui entre JESUS, o homem, e o CRISTO, a forca divina que impregna todas as coisas, todos os seres.Jesus e um espirito humano, com uma evolucao incalculavel a nossa dianteira. Foi ele quem criou este globo terraqueo (senao todo o sistema solar). Ele mesmo,Jesus-habitante elevadissimo de algum planeta divino- ("na casa de meu Pai ha muitas moradas", Jo 14;2) teve o encargo de criar mais um planeta no Universo infinito."Ele veio entre os seus, e os seus nao o receberam". Realmente,todos nos, na Terra, pertencemos a ele, que nos veio trazendo desde o inicio da evolucao, acompanhando nossos passos com carinho e amor. E o apostolo prossegue: "deu o poder de tornar se filhos de Deus a todo os que o receberam e que acreditaram em seu nome". Nao por causa de privilegios, mas por evolucao propria, veremos mais abaixo.A expressao "filho de", muitissimo usado na biblia, e um hebraismo que exprime o ser, que possui a
qualidade do substantivo que se lhe segue. Por exemplo: "filho da paz" e o pacifico; "filho da luz" e o iluminado; entao, "filho de Deus" e o ser que se divinizou, que se tornou participante da Divindade, que conseguiu ser " um com o Pai". E todos os que nele acreditam e obedecem a seus preceitos, tornam se divinos: "eu e o Pai viremos e NELE faremos morada"(Jo,14;23).Ai reside o segredo de toda criatura tornar se divina.Mas esses que se divinizaram, " nao nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus". Sao tres expressoes claras: o sangue, a carne e o homem. Desses tres nao depende o tornar se divino. O sangue exprime a alma, ou o corpo astral, ou perispirito, conforme se le: "a alma e a carne do sangue" ( Lev 17;11); a carne representa o corpo fisico, a materia densa acompanhada logicamente do duplo eterico; o homem simboliza o intelecto. Essas sao as partes constintuintes da PERSONALIDADE. E realmente nao depende da personalidade o encontro com Deus, e sim da INDIVIDUALIDADE SUPERIOR. Tornam se unidos a Deus aqueles que ja vivem na individualidade, embora ainda encarcerados na materia. presos a personalidade inferior e transitoria da carne.Continua o evangelista a explanar o mesmo assunto: " o Verbo se fez carne e construiu seu tabernaculo dentro de nos. Precisamente o grande misterio revelado: o CRISTO, em que se transformou o Verbo, reside DENTRO de cada um de nos, dentro de nossa materia, de nossa carne: o Verbo se tornou carne. E espera que vamos ao encontro dele, que nele acreditemos, porque ele ai esta,"cheio de graca e de verdade", ou seja, cheio da verdadeira graca que e a benevolencia e o amor.A gloria do CRISTO dentro de cada um de nos ainda nao se manifesta exteriormente, por causa de nossa imperfeicao: somos como lampadas poderosissimas e acesas, mas revestidas de grossa camada de lama, que nao deixa transparecer a luz que existe internamente. Em Jesus,nao: a limpeza era absoluta, sua transparencia era mais limpida que a do mais puro cristal imaginavel, e a luz interna do CRISTO era totalmente visivel, a tal ponto que Paulo pode escrever: "nele habitava TODA A PLENITUDE DA DIVINDADE"( col 2;9). Por isso foi Jesus chamado "O CRISTO", e dele disse o evangelista: " nos contemplamos a sua gloria, gloria IGUAL A DO FILHO UNIGENITO DO PAI", ou seja, a gloria de Jesus igual a gloria do Cristo Eterno, Filho de Deus, terceiro aspecto da divindade.Nao viram Deus EM SI, ou seja, o ESPIRITO ABSOLUTO. O proprio evangelista esclarece: "ninguem jamais viu Deus". Mas o "Filho Unigenito( o Cristo), que esta no seio do Pai o revelou" manifestando se em Jesus. E esta conclamando todos os homens para que o revelem. Paulo o descreve com palavras sentidas: "o Espirito vem em auxilio de nossa fraqueza... e intercede por nos com gemidos indiziveis"(Rom 8;26).Joao Batista reconhecia que Jesus era maior e anterior a ele, mas assim como em Jesus "habitava toda a plenitude da divindade", assim tambem NOS TODOS
recebemos de sua plenitude. Deus nao faz acepcao de pessoas. Da tudo a todos igualmente, mas cada um recebe de acordo com a sua capacidade receptiva,com sua evolucao.Isto tambem afirma o evangelista:" de sua plenitude TODOS NOS recebemos,e GRACA POR GRACA". Sem duvida, a cada passo que damos, aumentam0s nossa capacidade evolutiva, ao que corresponde um acrescimo da manifestacao divina em nos: a cada aumento do recipiente corresponde um pouco mais de conteudo. Assim conosco: " todos nos recebemos DE SUA PLENITUDE,mas GRACA por GRACA.Chegando ao fim desse introito sublime, o evangelista acrescenta mais uma perola: "porque a Lei foi dada por Moises, mas a Graca e a Verdade, vieram por Jesus, o Cristo. Nao percamos de mira que Graca exprime o sentido de "benevolencia, boa vontade". Nem nos esquecamos de que a construcao grega "graca e verdade" pode formar uma hendiades. Entao, o sentido que, legitimamente, pode deduzir se dai e o seguinte: " A LEI foi revelado por Moises( a lei de Causa e Efeito= dente por dente), mas a VERDADEIRA BENEVOLENCIA veio com Jesus o Cristo", que nos ensinou a misericordia, isto e, o segredo para libertar nos dessa Lei.Encontramos o magnifico exemplo de Jesus, nosso irmao primogenito, que segue a nossa frente, indicando nos o caminho com a sua propria vida, com seus atos, com seu amor, ensinando nos que so no AMOR, semelhante ao dele, podemos encontrar a rota definitiva: "um novo mandamento vos dou, que vos amei uns aos outros TANTO, QUANTO vos amei" (Jo 34;13)Como fecho sublime do introito, a frase lapidar: "Ninguem jamais viu a Deus: o Filho Unigenito, que esta no seio do Pai, esse o revelou". Na verdade, Deus, o Pensamento ou Mente Universal, e invisivel: e uma Forca, e a Vida, e o Amor, e a Substancia e Essencia de todas as coisas que existem. Ninguem pode ve- lo no sentido do verbo grego orao (...), ou seja, "contemplar com os olhos".O "Filho Unigenito e o CRISTO, o terceiro aspecto da Divindade, o "produto do pensamento divino que se encontra em todas as coisas". O evangelista esclarece: "que esta no seio do Pai, o que e logico: assim como o Pai(Verbo) esta com Deus, esta em Deus e e Deus( vers 1), assim tambem o Filho(Cristo) esta com o Pai, esta no Pai e e o Pai( "eu e o Pai SOMOS UM", Jo 30:10; e "eu estou NO Pai e o Pai esta EM mim", Jo 14:11). Sao apenas ASPECTOS (nao "pessoas") de UM SO DEUS, de UMA FORCA COSMICA.Carlos Torres Pastorino, Sabedoria do Evangelho,vol 1-pag 10 a 15