Na verdade devemos entender que a roda e um perigo... As coisas sao assim, isto revela um lado humano. Os monges sao seres humanos. A forma monastica e uma forma de viver. Raspar a cabeca nao raspa as emocoes perturbadores. O importante e rir. Rir das nossas expectativas e idealizacoes.Lembro do primeiro mestre tibetano que ouvi, Sua Eminencia Jangom Kongtrul Rinpoche III. Perguntaram a ele: "Os tibetanos estao mais proximos da iluminacao que os ocidentais?" Quando Tenzin, o tradutor tibetano, traduziu, o mestre nao parava de rir. "Sera que e mesmo assim, Tenzin?", Rinpoche perguntou, jocoso. E nao parava de rir... Certamente ele sabia algumas boas historias do Tenzin. Rir e uma coisa bem boa. Rimos de nos mesmos.Levar as coisas muito a serio e um grave problema. O Buda mesmo disse: "Se alguem fizesse as prostracoes para mim pelas minhas 32 marcas, este seria um herege." Pois um ser liberto nao e identificado por caracteristicas particulares. Entao, quando criamos expectativas e depois nos frustramos, estamos apenas criando seres e colocando idealmente qualidades ilimitadas neles.Mas isto foi apenas um longo parentese sobre a questao da bondade. Essa bondade pode tambem ser descrita em dez niveis. Mas nao ha tempo para este estudo aprofundado agora.Apresentando o budismo por meio da perfeicao de todas as coisasOutra forma aparentemente diferente de se aproximar do budismo e olharmos para as deidades e suas qualidades e procurarmos copiar de imediato estas qualidades. Em vez de pensar na roda, na estabilizacao meditativa, ou na bondade, praticamos sadanas referentes a Yidams. E um outro caminho, pode ser praticado sozinho, mas caracteriza uma abordagem em si mesma.Existe ainda uma outra forma, na qual resumidamente se compreende o primeiro passo do Nobre Caminho Octuplo e se utiliza a vontade de superacao da experiencia da existencia ciclica como combustivel poderoso para penetrar nas praticas de meditacao na perfeicao de todas as coisas. Nao vamos usar conceitos de amor e compaixao, nao vamos praticar virtudes nem a supressao das nao-virtudes; focamos diretamente a natureza ilimitada. O reconhecimento da natureza ilimitada produz a superacao de todas as prisoes e carmas, nada mais e necessario.Todos esses metodos tem superposicoes uns com os outros, e cada um apresenta dificuldades especificas. Neste ultimo metodo, por exemplo, o foco nao esta na pratica, no trabalho, na familia ou nos centros de atendimento. A enfase esta especialmente nos retiros.Para praticar o budismo...Ha uma grande diversidade de formas de pratica no que diz respeito aos ensinamentos. Este e o corpo de ensinamentos do Buda, mas muitos ensinamentos podem vir a ser necessarios antes mesmo de se poder entrar no Nobre Caminho Octuplo. Podemos dizer que 90% ou 95% dos seres nao podem praticar imediatamente as Quatro Nobres Verdades e o Nobre Caminho Octuplo, pois estes ensinamentos pareceriam demasiado sofisticados ou fora de proposito. As pessoas estao presas a ideologias, formas de compreensao, habitos mentais, solucoes aparentes, prioridades invasivas que as impedem. Ajudar estes seres e o foco da maior parte dos ensinamentos dos mestres. Se eles compreenderem a bondade, o amor e a compaixao, isto sera maravilhoso.E como o Buda