Thiago Lima BarrosDesde o seu inicio, a cristandade se defrontou com o problema da santificacao. E atribuir a caracteristica de problema a uma tematica tao cara ao ideal cristao nao e para menos: embora o Deus Triuno tenha estabelecido, ha tempos imemoriais, um padrao proprio de santidade, baseado na vivencia interior e na sublimidade da interacao com o sobrenatural, o ser humano sempre tendeu ao diametralmente oposto: transferiu a santidade para o ambito externo, corporal, e banalizou a experiencia com o sagrado, dando-lhe uma conotacao descabidamente personalizada.No campo da afetividade, entao, e que a coisa fica braba. Da conotacao especial dada por Deus a relacao homem/mulher, o homo sapiens tratou de avacalhar: em nome de uma suposta santidade, pecaminizou o contato fisico sexo no casamento incluido e entronizou a ascese e o celibato como ideais de pureza crista. Porem, como a auto-repressao e nitroglicerina pura para a fragil alma humana, a ausencia de uma necessidade intrinseca causa uma explosao pecaminosa. O circulozinho mardito!Ao longo dos seculos, outro efeito colateral dessa repressao se fez sentir no campo da hamartiologia. E notorio que nesse periodo surgiram entre nos, que somos frutos da Reforma, pessoas corruptoras da graca e da liberdade em Cristo, que arrogaram para si um papel nitidamente romanista: o de inquisidores. Verdadeiros Torquemadas, eles corromperam nao so familias, mas igrejas inteiras, ensinando a mesma heresia romana de que ha hierarquia entre pecados. Nao satisfeitos com isso, trataram de encastelar a imoralidade sexual no mesmo patamar da blasfemia contra o Espirito Santo. Pronto: passamos a ter dois pecados imperdoaveis! Sim, pois embora nao confessem explicitamente tal heresia, os verdugos mencionados falam e agem como se assim fosse. Negam o carater de Deus. Distorcem as Escrituras. Lancam mao de uma eisegese (ou seria exejegue?) conveniente a sua crenca paga.Entendimento biblicoNo entanto, quando nos defrontamos com a busca pela santidade, conforme a vontade de Deus, outro panorama, bem menos peconhento e obtuso, se descortina diante de nos. J. I. Packer nos da um excelente ponto de partida:Em primeiro lugar, consideremos a palavra em si. Santidade e um substantivo que pertence ao adjetivo santo e ao verbo santificar, que basicamente significa tornar santo. Santo, tanto no hebraico, como no grego, significa separado, consagrado e recriado para Deus. Quando aplicada as pessoas, como santos de Deus ou santos, a palavra [santidade] implica em devocao e assimilacao: devocao, no sentido de viver uma vida de servico para Deus; assimilacao, no sentido de imitar, conformar-se a e tornar-se como o Deus a quem se serve. Como cristaos, a implicacao e que precisamos assumir a lei moral de Deus como a nossa regra e o Filho encarnado de Deus como o nosso modelo. E aqui que a nossa analise de santidade deve comecar. (J. I. Packer, Redescobrindo a Santidade, Cultura Crista, p. 16)E claro que a depravacao total do ser humano deve ser levada em consideracao quando falamos sobre santidade. Embora nao seja calvinista, tenho para mim que todo e qualquer esforco que facamos para nos separarmos do mundo esbarrara em nossa natureza falivel. Todos pecaram, e carecem da gloria