cabeca dela como marca de lealdade, e viajando pelo mundo, ela achou uma estrela caida do ceu, da qual pegou e consagrou na ilha de Tiro. Os fenicios dizem que Astarte e Afrodite.(1.10:1718, 21 apud Toorn, Becking, Horst, 1999, p. 109) O nome Astarte ocorre algumas poucas vezes no AT. Em Jz 10:6, 1Sm 7:4 e 12:10 encontramos a expressao Baal e Astarote. Em 1Sm. 31:10 a armadura de Saul e pendurada nos muros do templo de Astarote (NVI, hebr.: astarot) (LXX to Astarteion, // 1 Cr 10:10: bet elohehem). Alguns comentadores usam astoret (como Smith, 1899, p. 253) ou consideram o templo dedicado a Astarote (Herzberg, 1964, p. 233). Em 1 Rs 11:5, 33, a deusa Astarote dos sidonios e menciona como uma importacao atraves das esposas de Salomao e em 2 Rs 23:13 ela e mencionada como siqqus, i.e., abominacao. Muito provavelmente era Astarte a deusa intitulada rainha dos ceus durante o periodo final da monarquia. (Jer 7:18; 44:17-19.25). Outro detalhe e o uso idiomatico asterot son em Deut 7:13; 28:4.18.51 significando algo como cordeira que produz rebanho, ou ovelha do rebanho, remontando suas propriedades como deusa da fertilidade. Sua relacao como deusa da fertilidade, do amor, o que envolvia ritos sexuais, sua importacao atraves do matrimonio das sidonias com o rei Salomao, trazendo problemas religiosos para Israel, ainda mais sendo cultuada como a rainha dos ceus por muitos israelitas, dos quais muitos profetas fizeram apelos para abandonarem esta apostasia, facilmente vemos como a imagem da deusa passou de benefica guardia da vida, deusa do amor e fertilidade, para uma entidade demoniaca atraves dos teologos da Igreja.BibliografiaKarimah, Safiya. Moon Goddess. EUA. iUniverse. 2003.Lichtheim, M. Ancient Egyptian Literature: Volume II: The new kingdom. Berkeley: University of California Press. 1973-[80]Guiley, R. E. The Encyclopedia of Demons and Demonology. New York. Facts on File. 2009Toorn, K. v. d., Becking, B., & Horst, P. W. v. d. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Leiden; Boston; Grand Rapids, Mich.: Brill; Eerdmans. 1999J. Leclant, Astarte a cheval dapres les representations egyptiennes, Siria 37 (1960) pp. 167. C. A. Moore. Esther, Book of. Anchor Bible Dictionary. Vol. 2 (1992) pp. 633643, esp. 633. Dietrich, O. Loretz & J. Sanmartin. Die keil-alphabetische Texte aus Ugarit (AOAT 24)Erzberg. Smith, H. P. A Critical and Exegetical Commentary on the Books of Samuel. New York: C. Scribners sons. 1899S. M. Olyan, Some Observations Concerning the Identity of the Queen of Heaven, Ugarit-Forschungen 19 (1987) pp. 161174. J. B. Pritchard, Palestinian Figurines in Relation to Certain Goddesses Known through Literature (AOS 24; New Haven 1943) pp. 6576, pp. 9095. M. Weinfeld. The Worship of Molech and the Queen of Heaven and Its Background, UF 4 (1972), pp. 133154.Hvidberg-Hanson. Uni-Ashtart and Tanit-Iuno Caelestis. Archaeology and Fertility Cult in the Ancient Mediterranean. (ed. A. Bonanno; Valetta 1986) pp. 170195.Sobre o Autor: Meu nome e Eduardo Galvao Junior, tenho 32 anos, natural de Belem do Para e residente da cidade de Natal, Rio Grande do Norte, ha 14 anos. Sou professor de idiomas e ha quatro anos comecei a escrever atraves do blog