mentalidade Ortodoxa sempre se manteve fixa no primeiro item, anunciando a salvacao do pecado.Os latinos no entanto oscilaram.Os romanos por exemplo; contaminados pela supersticao do diabolismo, multiplicaram os exorcismos e apresentaram nosso Cristianismo como uma salvacao do Diabo... tradicao que tem sido mantida atualmente pelos pentecostais...Para os quais a 'salvacao' da-se comumente sob a forma de um exorcismo...Tambem a salvacao das 'penas eternas' foi salientada com demasiada insistencia pelos pregadores latinos. De acordo com esta perspectiva nao menos supersticiosa e funesta Jesus teria se manifestado com o intuito de anular as penalidades espirituais e apagar as 'chamas' do tal inferno... acolhendo tantos quantos apelassem a seu sangue, suas chagas, etcAssim percebemos ja que tudo tinha mesmo de dar onde deu e que os latinos mais cedo ou mais tarde perderiam completamente de vista o carater integral e sobretudo etico da salvacao enquanto salvacao do mal e do pecado ou salvacao para a virtude.E embora Lutero tenha sido o primeiro a arvorar esta 'meia salvacao' ou 'salvacao incompleta' como dogma de fe; veremos que se trata dum perigo que acompanha a Cristandade desde a Idade apostolica.Para quem nao esta suficientemente bem informado Lutero aboliu o primeiro item da lista, sustentando muito seriamente que o homem jamais poderia ser salvo do pecado.Era pois o homem salvo do Diabo e do Inferno EM SEUS PECADOS.Por mais que a teologia papista estivesse ja podre e carcomida a pregacao de Lutero nao pode deixar de produzir um arrepio de horror nas almas piedosas e de produzir um verdadeiro 'choque'. Choque que calou profundamente no fundo da consciencia Crista provocando um tumulto tao estrondoso que estende-se ate nossos dias...Basta dizer que ate seus dias poucos haviam se atrevido a postular uma salvacao no pecado. O maximo que ousavam dizer - sempre influenciados por Agostinho - e que a restauracao divina nao excluia a permanencia de certa debilidade ou fraqueza nos santos, a qual possibilitava eventuais 'quedas' ou reincidencias por parte dos restaurados... Disto porem nao se passava.Entao podemos dizer que a primeira brecha no Evangelho foi aberta pelo santo Bispo de Hipona ao declarar que a restauracao ou a cura operada pelo verbo era fragil e nao efetiva. Esta brecha foi alargada mil anos depois pelo reformador saxao ao declarar que a restauracao era meramente vicaria, superficial ou aparente; jamais atingindo o interior do homem enquanto vida.Primeiramente as exigencia do Evangelho foram amenizadas e o misterio sagrado da Penitencia corrompido; posteriormente as exigencias do Evangelho foram explicitamente negadas, a lei de Jesus Cristo repudiada e ate mesmo o nome da penitencia riscado e apago... Sendo tudo tudo creditado na conta da fe.Ora nos devemos, a luz dos Evangelhos e do novo Testamento, buscar compreender como tais transformacoes foram acontecendo e como o misterio da restauracao foi sendo paulatinamente descaracterizado pelos homens mortais.B - Lutero, Paulo e PaulinismoPara comeco de conversa vamos ja informando o amigo leitor que a nova especie de Salvacao esta relacionada com uma super valorizacao dos escritos do Apostolo Paulo - a que denominamos 'paulinismo' - e a uma ma compreensao ou incompreensao no que