Trama ambientada na Argelia (ex-colonia francesa), em uma acanhada e isolada comunidade chamada Tibhirin, habitada fundamentalmente por muculmanos de vida simples. Nela, ha um mosteiro catolico, com monges que se dividem entre os afazeres necessarios a subsistencia (particularmente a fabricacao de mel, a ser vendido em pequena feira local), suas oracoes diarias e o auxilio aos moradores da regiao (um dos monges e medico, ja bem envelhecido, asmatico, que presta atendimento, sem por ele cobrar). Muitas sao as cenas sobre essa rotina tipica da clausura e das pessoas que se acham chamadas ao exercicio de algum tipo de vocacao religiosa.Rotina quebrada por acoes de uma milicia radical islamica, que comeca a se insinuar aqui e acola. Essa ruptura do cotidiano nos devolve uma obra de arte cinematografica de grande sensibilidade, que prestigia dialogos travados em diversos niveis e condicoes, mas todos eles ricos como construcao estetica montada, certamente, com a intencao de nos fazer pensar em quao complexa e a realidade que, por isso mesmo, nao pode ser reduzida a polos antagonicos e distintos com nitidez. Contra uma zona cinzenta, opaca, situada entre extremos e simplismos (Franca - ex-metropole, Europa; Argelia - ex-colonia, Africa; cristaos e muculmanos), a camera, focalizada nos seres humanos, em seus dialogos e na violencia, contribui para iluminar homens e mulheres em suas sutilezas psicologicas, sociais, culturais e historicas, tao determinantes para a compreensao da vida. [Atualmente, ando com um livro debaixo do braco, intitulado "Cultura e imperialismo", de Edward Said. Em certo momento, os olhos se deparam com o seguinte trecho: "Embora seja inquestionavel que a midia esta muito mais bem equipada para lidar com caricaturas e sensacoes do que com processos mais lentos da cultura e da sociedade, a razao mais profunda dessas concepcoes equivocadas e a dinamica imperial e, sobretudo, suas tendencias separatistas, essencializantes, dominadoras e reativas (SAID, 2011, p. 82)". Nem preciso frisar que se trata de um livro muito aconselhavel! O filme e exemplo de contraponto a essas tendencias separatistas e simplificadoras, a midia de massas. A lentidao das cenas e a morosidade das cameras, ou mesmo sua fixidez em certas cenas e personagens, parecem enraizadas em territorio marcado pelas trocas culturais - e toda troca e complexa e produz novidades que deixam embacadas as fronteiras. Territorio destituido de aparatos tecnicos que aceleram a vida. Assim, o tempo e fator crucial para a apreensao e interpretacao de realidades dessa feita. Se nao pode ser explica a nao ser nesse contexto, tais imagens sao tambem estimulos ao olhar historico, instigando a sensibilidade no publico da sala escura. A pressa e inimiga dos estudos, da reflexao e da criacao artistica. A pressa talvez seja uma forma de etnocentrismo cinematografico, entranhada nos gostos produzidos por blockbusters].Ha pelo menos quatro niveis de dialogo:1) Entre os monges catolicos e os religiosos locais do isla, sendo estes os responsaveis por comunicar aqueles as primeiras noticias de violencia decorrente do radicalismo da fe. Dialogo em que ambos mostram-se indignados com o fato de uma mulher ser brutalmente assassinada, apenas por nao usar o veu. Essas conversas e algumas cenas festivas,