IntroducaoA bioetica, traz em seu bojo discussoes polemicas. Porem e de grande relevancia abordar questoes relacionadas a valores e a principios morais, sendo estes presentes no cotidiano dos profissionais de saude e sua relacao com os pacientes. E de Hipocrates a afirmacao que o medico, diante da enfermidade, deve conscientizar-se de dois objetivos fundamentais: fazer o bem; nao causar prejuizo (GERMANO, 2006, p.73).O tema morte e o idoso reportam a inumeros estudos, consideracoes os quais requerem reflexoes concisas; onde o pivo da discussao esta a autonomia do idoso.Este artigo tem como objetivo trazer algumas construcoes sobre a morte, a autonomia decisoria do idoso, evidenciando alguns conceitos propostos sob a optica de estudiosos sobre o tema.A Morte sob a Optica ModernaA morte traz consigo mitos e verdades, e que possui caracteristicas conforme a cultura vivida no tempo e no espaco, que foi e e questionada sobre varias perspectivas filosoficas e religiosas. Para Kovacs, a morte e vista como parte do processo da vida. Alguns filosofos da modernidade como Michel de Montaigne , Karl Jasper e Martin Heidegger, postulam a condicao de morrer a propria existencia da vida. A racionalidade cientifica por muitas maneiras nao consegue dar significado para questionamentos elaborados; na epoca atual, em que a biotecnologia e tecnociencia avancam com aparelhos ultramodernos, a medicina com o embate da morte, avanca com os transplantes de orgaos, confrontada e sem resposta definidora de morte.Freud coloca a morte como sendo a maior certeza da condicao humana, embora quase sempre tratada como um assunto relegado a um segundo plano, constituindo intrinseca peculiaridade do Homo sapiens sapiens, o unico ser vivente que tem a consciencia da sua propria finitude (FREUD apud SIQUEIRA-BATISTA, 2004). A finitude da vida leva o ser humano ao desconforto e ao confronto entre viver e morrer, este paradoxo remete aos pre-conceitos de definicao.Pode-se conceituar a morte apenas em um processo natural dado como morte clinica? Segundo Siqueira-Batista (2004), ha diferentes perspectivas para conceituar a morte: morte clinica, parada cardiaca; morte biologica, que surge como uma "progressao" da morte clinica, diferindo desta por seu carater irreversivel; morte obvia, evidente estado de decomposicao corporea; morte encefalica, que e compreendida como um sinonimo para a morte biologica; morte cerebral, que nao deve ser confundida com a morte encefalica, uma vez que pode ser feita a distincao entre ambas pela analise da respiracao; morte juridica, estipulando-se, no artigo 10 do Codigo Civil, que a morte termina a existencia da pessoa natural; morte psiquica, na qual a percepcao psicologica da morte antecede, em um tempo variavel, a morte biologica;Siqueira-Batista (2004), ressalta que, a morte perpassa a propria evolucao da ciencia, sobre tudo na primeira metade do seculo 20, em que a morte clinica era praticamente sinonimo da morte biologica; ha uma unificacao de conceito entre a morte clinica e morte encefalica, instituida a partir da metade do seculo 20.Parece ficar evidenciado que a questao de conceituar a morte tem como parametros o momento e aos avancos biotecnologicos, perpassando do processo natural que e proprio da vida, para a dimensao decisoria social e cientifica, a fim de que pareca