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caso na Alemanha. As ultimas foram as do poeta e cineasta Jean Cocteau e da cantora Edith Piaf, ambos falecidos no mesmo dia, em 1963. (imagens abaixo, a esquerda, Madame Tussaud; a direita, Robespierre)O Culto do GenioMaria ou Marie Grassholz (1761-1850), futura Madame Tussaud, era sobrinha e pupila de Philipp Curtius, o ceroplasta suico que se especializou em retratos dos membros da familia real e da nobreza francesas. Ele abriu uma galeria em Paris para expor seus personagens de cera com grande sucesso. Tussaud se juntou a ao tio em 1780 e fundou seu proprio negocio. Com a Revolucao Francesa, Tussaud teve a ideia de colaborar com Charles-Henri Sanson, o carrasco da Republica e seu assistente, Desmorest, que fazia a toalete dos condenados consta que Sanson guilhotinou quase tres pessoas. Desta forma, cada vez que um personagem famoso da Revolucao ou um criminoso era guilhotinado, ela poderia rapidamente efetuar uma moldagem de seu rosto, a partir da qual realizava uma figura de cera. Tussaud fez os moldes de gente como Camille Desmoulins, Jacques-Rene Hebert, Georges Jacques Danton e, provavelmente, Maximilien de Robespierre - este ultimo, responsavel pelo Terror pos-revolucionario, acabou vitima de seu proprio sistema de repressao, sendo guilhotinado em 1794 aos 36 anos de idade (21).E provavel que a pratica do ultimo retrato, em particular da mascara mortuaria, a partir do final do seculo XVIII, tenha sido encorajado pela utilizacao da guilhotina [na Franca]. De fato, [como disse Daniel Arasse em La guillotine et limaginaire de la Terreur], do corpo e sobre a cabeca que a guilhotina prende a atencao: ela e uma verdadeira maquina de tirar retratos. As obras de [Jacques-Louis] David e de Madame Tussaud podem ser comparadas com essas gravuras representando as cabecas cortadas e ainda sangrando de Luis XVI ou [do general] Custine, que se multiplicaram durante o Terror, destinadas a mostrar quanto a morte revela a verdadeira natureza dos traidores e dos tiranos (22) Mas a pratica de Madame Tussaud nao era algo exclusivo, muitos escultores e moldadores alemaes executavam o mesmo tipo de procedimento coincidentemente, ela propria, nascida em Estrasburgo, vinha de uma regiao francesa de influencia germanica. Os estudos sobre a mascara mortuaria nos paises europeus de lingua alema dao conta de que a pratica era particularmente intensa nessas regioes. O interesse teria surgido na Alemanha no final do seculo XVIII, por intermedio das familias nobres de Saxe-Weimar e da Prussia. A primeira mascara conhecida surge com o falecimento de Frederico Guilherme I da Prussia, conhecido como o Rei Soldado, em 1740. Muito em breve, sem ironia, muitos escritores e filosofos terao direito a sua propria mascara mortuaria: Gotthold Ephraim Lessing em 1781, J. C. Friedrich von Schiller em 1805, Georg Wilhelm Friedrich Hegel e C. J. F. Ludwig von Arnim em 1831. Da mesma forma, os compositores: Joseph Haydn em 1809, Carl Maria von Weber em 1826 e Beethoven em 1827. Heran afirma que esta moda se explica em funcao do culto do genio, derivada do movimento literario Romantico alemao, Sturm und Drang (Tempestade e Impeto), efetivo aproximadamente entre 1767 e 1786. O
rosto de um morto sera doravante considerado imagem de sua alma e genio. Heran se detem mais profundamente em tres personagens exemplares: Schiller, Goethe e Beethoven. (imagens abaixo, a esquerda, Friedrich von Schiller; a direita, Johann Wolfgang von Goethe)Goethe possuia um busto e uma mascara mortuaria do amigoSchiller. Nao aprovava a substituicao da imagem mental que se tem dealguem por sua mascara, mas admitiu que a mascara mortuaria tivesseum papel importante na missao social e universal dos escritoresSchiller faleceu aos 46 anos de idade, em Weimar. Sua Irma adotiva convenceu a viuva a permitir que um escultor, Johan Christian Ludwig Klauer, realizasse a impressao do rosto do defunto para a posteridade um desenhista tambem foi convocado. Apos quinze horas do obito, o fisico do morto ja estava se modificando e alguns retoques foram providenciados: a testa foi arredondada, porque uma touca, que servia para manter o queixo fechado, incomodou o moldador. Foi preciso polir a superficie em diferentes pontos para aplainar imperfeicoes do gesso, respeitar os cilios e as sobrancelhas, remontar as bochechas, engrossar os labios muito finos, mas a assimetria da boca foi respeitada e alguns tracos do pano que protegia o cabelo foram conservados. Goethe possuiu uma mascara e um busto de Schiller. Mas Goethe era cetico em relacao as mascaras mortuarias: (...) Por que deveria eu deixar destruir pela realizacao de uma mascara as impressoes amadas dos tracos do rosto de meus amigos e amigas? Existe ai qualquer coisa de estranho, de totalmente nao verdadeira que se impoe face a minha capacidade de imaginacao [...]. A morte e um retratista muito fraco. Eu prefiro de minha parte conservar [...] uma imagem que tenha mais alma (23)Ele esta recusando a capacidade de perenizar a imagem individual de um genio. Segundo ele, o escritor esta a servico de uma coletividade e deve se apagar em proveito dela. Heran lembra que Goethe esta falando num momento em que a Alemanha ainda nao estava unificada, e a palavra dos escritores deveria transcender as fronteiras dos pequenos reinos e principados. De acordo com Goethe, o desenvolvimento da mascara mortuaria, expressao do genio individual, vinha ao encontro dessa missao social e universal dos escritores.No seculo XIX, em Paris, o necroterio era um lugar publico. Um morto nao chocava tanto. Originario do deposito de cadaveres das prisoes, todos vinham olhar com altivez os corpos dos prisioneiros. Descrito por Emile Zola em Therese Raquin, chegou-se a 1 milhao de visitantes No necroterio, os corpos eram exibidos por tras de uma vitrine. Com o desenvolvimento dos meios cientificos de identificacao de cadaveres, os necroterios foram fechados ao publico (24)Goethe faleceu em 1832, aos 83 anos de idade, ele havia proibido que se fizesse uma impressao post mortem de seu rosto, alem do mais ja existia uma moldagem realizada em vida. Dois anos depois da morte de Schiller, Goethe aceitou que se moldasse seu rosto, ja que foi o medico e anatomista Franz Joseph Gall (1758-1828) quem pediu. De fato, o escritor era um apaixonado pela frenologia e nao pareceu se importar com as pesquisas em criminologia que subjazem
colecionadores, que reivindicam cada o estatuto de original para seu exemplar. Em 1825, Antommarchi lanca a edicao da mascara de Napoleao por assinatura, alcancando consideravel sucesso comercial o rei Louis Philippe encomendou 30 exemplares, cinco em bronze e vinte e cinco em gesso. No final, o homem que mudou a face da Europa (e que teria enunciado a frase: Nunca interrompa seu inimigo quando ele estiver cometendo um erro) tera, depois de morto, sua mascara mortuaria a venda tambem em formato de miniatura, como um bibelo. (imagem abaixo, Franz Liszt)A Cara do Individuo A figura do Rei Carlos VI em seus funerais no ano de 1422 e considerada por muitos como a primeira utilizacao da mascara mortuaria. Desde o inicio do seculo XX, Emile Male e Julius Schlosser explicam em parte a emergencia do realismo na escultura no final do seculo XIII em funcao disso. Desta forma, as efigies de Isabel de Aragao na Catedral de Cosenza e a de Filipe III, o Ousado, teriam sido confeccionadas com auxilio de uma cobertura sobre os cadaveres Schlosser reconhece no caso de Isabel a mais antiga mascara mortuaria conhecida, mas nao tem tanta certeza em relacao a Filipe. Situando o desenvolvimento desta pratica numa data proxima, os dois autores lhe atribuem papel decisivo na renascenca da arte do retrato no seculo XIV. Contudo, esta tese nao foi confirmada e segue sendo questionada: a vontade de caracterizar a fisionomia de Isabel e Filipe nao basta para provar a utilizacao de uma mascara para a execucao de rostos que indiscutivelmente continuam ancorados na tradicao idealista do seculo XIII. Ralph Giesey, na decada de 1960, afirmou que esta pratica nao foi atestada antes dos anos 1440. Apesar de tudo, muitos autores nao excluem os principios estabelecidos por Male e Schlosser. Embora levante problemas especificos, a pratica da modelagem post mortem na Idade Media tem sido pouco explorada (31). (imagem abaixo, Walt Whitman)O desenvolvimento da tecnica tanatologicada moldagem mortuaria coincide, precisamente,com o sucesso no fim do seculo XV das ArtesMoriendi, os tratados sobre a arte de bem morrerNa Inglaterra, os primeiros exemplos nao sao anteriores ao seculo XVI. Na Franca, a primeira mencao indiscutivel nao remete aos funerais de Carlos VI, mas aos de seu sucessor. A utilizacao de uma mascara mortuaria durante os funerais de Carlos VII, em 1441, nao deixa nenhuma duvida. A manufatura de mascaras mortuarias foi uma pratica corrente na Italia. Datada de 1450, a mais antiga e a de Sao Bernardino de Siena, morto em 1444. A seguir, a mascara de Filippo Brunelleschi (1446), de Fra Angelico (1455) e Santo Antonin (1459). Il Libro del Arte, de Cennino Cennini, escrito em Padua em fins do seculo XIV e inicio de seculo XV revela que a tecnica da modelagem sobre modelos vivos ja estava bem desenvolvida, mas nao se fala em mascaras mortuarias. Cennini e Vasari situam durante a primeira metade do seculo XV a ascensao da pratica da mascara mortuaria em Florenca. Na Franca, os relatos mais antigos apontam para a realeza, afirmando apenas que a mascara era produzida em funcao da elaboracao
de um manequim que substituisse o corpo durante um cortejo funebre a modelagem do rosto de Carlos VII teriam sido executada para a entrada do corpo do monarca morto em Paris. Portanto, esta pratica surge inicialmente ligadas aos funerais. Anteriormente, quando ainda nao havia nada que indicasse o carater sagrado do defunto, o corpo era envolto em vestimentas e coroa da nobreza. Contudo, a complexidade crescente dos cerimoniais aumentou o tempo de exposicao do corpo ate o limite da conservacao. (imagem abaixo, Edmund Burke)No final da Idade Media na Europa, com ascrescentes exigencias do realismo macabro, ocorre uma teatralizacao crescente dos ritos funerarios No enterro de Filipe o Belo, em 1314, o rosto e as maos do rei chegaram a apresentar sinais de deterioracao. Chegou-se entao a conclusao de que apenas a substituicao do corpo por sua imagem permitiria uma exposicao funebre prolongada. Em 1327, decidiu-se substituir os restos mortais de Eduardo II por uma efigie em madeira. Esta inovacao inglesa seria adotada na Franca apenas um seculo mais tarde, para os funerais de Carlos VI, celebrados tres semanas apos a morte do rei. Desde o comeco do seculo XIV, as personificacoes do defunto animavam as cerimonias funebres de pessoas de fora da nobreza. Em 1329, Giraud Amic, senhor de Caumont, pediu que uma representacao viva de si mesmo precedesse sua urna funeraria. Desse modo, verifica-se no final da Idade Media uma teatralizacao dos ritos funebres, objeto de uma verdadeira encenacao. No centro do cortejo, o corpo do defunto, ou sua representacao, sera exposto com ostentacao aos olhares dos vivos. Todos se dedicam, com especial cuidado, a fabricar manequins realistas. Na Franca, a utilizacao da mascara aparece estreitamente ligada a pelo menos dois fenomenos: a) o aumento da duracao do tempo de exposicao do corpo, levando a necessidade de substituicao por uma imagem do defunto; b) surgimento de uma nova exigencia: o realismo macabro.As mascaras mortuarias ja foram utilizadas como reliquiasNao esta provado que a mascara mortuaria servia de modelo para o escultor encarregado da execucao da efigie funeraria do morto em alto relevo sobre sua tumba de pedra. Com relacao a Franca, tudo e hipotese. Como nenhuma modelagem do rosto de Carlos VII sobreviveu, nao ha como saber a respeito da realizacao de sua efigie em marmore depois dos disturbios revolucionarios de 1793, o que sobrou da cabeca e rosto em marmore seria restaurada (testa, olho direito, bochecha direita, lado direito do cabelo, nariz) e colada num busto em 1799. Na Italia, e possivel mensurar objetivamente o impacto dessa pratica sobre a arte do retrato durante a segunda metade do seculo XV. A efigie funeraria em alto relevo em marmore de Fra Angelico sugere que seu escultor se inspirou na mascara funeraria do pintor florentino. Como no caso anterior, pintores que representaram Sao Bernardino de Siena se referiram a utilizacao de sua mascara mortuaria como modelo. O caso de Santa Joana de Franca (Joana de Valois, Duquesa de Berry) (imagem acima), filha de Luis XI, evidencia a utilizacao da mascara como reliquia que contribui na difusao de um culto. Ela fundou
movimentos basicos fundamentais. Oregistro das atividades deve ser continuamente estimulado. Organizar e integraras habilidades motoras fundamentais, sobretudo aquelas culturalmentedeterminadas (dancas populares, folcloricas e jogos pre-desportivos). Nessafase, as criancas atingem um estagio mais maduro de execucao das acoes motoras. De 6 a 7 anos os objetivos nao diferem do periodoanterior. Deve-se lancar mao de todos os recursos, de modo a tornar sua situacaoo mais rica e diversificada possivel, a fim de criar e agir nas zonas de desenvolvimento proximal de seusalunos (o que ha para conhecer, o que ha para saber: o que esta nohorizonte). A crianca e um serpensante; devemos respeita-la e compreende-la a partir daquilo que elarepresenta e nao a partir daquilo quelhe falta. O professor deve envolver seus alunos em trabalhoscoletivos e em atividades que permitam a auto-avaliacao e a autocritica.
prazo e posteriormente transferida para memoria de longo prazo, que e um sistema de memoria que retem informacao e experiencia com duracao ilimitada. Primeiros estagios da doenca de Alzheimer: o paciente so tem memoria de procedimento (memoria em longo prazo). Programa motor retencao de informacoes a partir de movimentos. O programa motor nunca foi detectado no sistema nervoso (nao ha uma regiao especifica no cerebro); e uma hipotese, uma analogia a maquina (computador). Porem, qual seria o tamanho do nosso HD para armazenar uma imensidao de movimentos e gestos que executamos inumeras vezes e duferentes uns dos outros? A relacao entre partes do sistema nervoso e bem mais dinamica e delicada do que se imaginava (areas de integracao etc.). Cinestesia, somestesia, propriocepcao sub-sistemas do sistema somato-sensorial. A tarefa motora tem como parte importante o ensino explicito (e tambem o implicito); antigamente era mais facil preparar o atleta porque era maior a demanda cognitiva; hoje o processo de profissionalizacao dificulta o ensino, porque a cognicao dos atletas atuais e menos trabalhada (porque muitos nao tem escolaridade). Memoria motora e arquivada de longa duracao (memoria de procedimentos). Associamos fatos com eventos. Potencial evocado estimulo a um individuo para evocar uma resposta dele (de identificacao de um objeto em relacao a um evento). Descrevendo controle, automatismo e contrastando os dois. Controle e o que apresentamos na fase inicial de um movimento, da sua execucao; esta relacionado ao amplo uso da memoria de trabalho, por exemplo, quando estamos aprendendo algo ou temos pouca pratica; devemos prestar atencao na execucao dos movimentos. Enquanto que automatismo acontece a posteriori, quando estamos acostumados a executar um movimento nao e necessaria a atencao em pequenos detalhes para que cheguemos proximos a perfeicao.
exercicio. Protideos devemser bem dosados, pois o metabolito creatinina e toxica para o figado e para opancreas. Glutamina previne stress em overtrainning MULHER(referencia composicao corporal) Idade 20 a 24anos; Altura 1,64; Peso 56,7 kg; Gordura total 15,3 (27%); Gorduraarmazenada 8,5 kg (15%) Gorduraessencial 6,8 kg (12%); Musculo 20,4kg (36%); Osso 6,8kg (12%); Massaresidual 14,2 kg (25%); Peso minimo 48,2 kg. TESTE DE COOPER (corrida de 12 min.)VOLTAS tempo 1 tempo real 1 tempo 2 tempo real 2 (distancia:246 m) 1 112 72 114 74 2 231 79 339 70 3 355 84 445 66 4 521 86 602 77 5 650 89 725 83 6 815 85 842 77 7 944 103 1004 52 8 1115 77 1126 82 9 1200 30 CORRIDA 1 CORRIDA 2 TESTE DE LACTATO Alunovoluntario Steadystate (estado de equilibrio): frequencia cardiaca estavel. __Paradas para medir o lactato.1 volta = 246 m.Lactato repouso 2 mmol/ L;5 min 10 km/h 3,1 mmol/L;5min 12 km/h 3,9 mmol/L;5 min 14 km/h 6,7 mmol/L;Exemplo: Vm S/ t = 10 km/h = 246 m/x = 2,8 m/ s = 246 m/ x Vm x = 246/ 2,8= 88 sO limiar anaerobio e o ponto detangencia (momento ingreme da curva). Essa brusca modificacao esta na faixa de4 mmo/L de lactato. 3,9 4 mmol/L 12,0 12,2 km/h. Afrequencia cardiaca esta entre 158 e 162 bpm em velocidade de 12 km/h. Testede impulsao vertical (jumptest) 43 cm/ 43 cm/ 47 cm (Gisele Matos Ferreira) Shuttlerun distancia entre os bastoes 9,14 m; Testede corrida sinuosa distancia entre os cones: 3,60 m; 2,50 m; 2,50m; 2,50m. Fazercada um tres vezes e considerar o maior valor. Correlacao R= xy/ n (Xx) (Xy)/desvio padrao x desvio padrao y Xx = 54,7 Xy = 58,75 Dp x = +- 7,48 Dp y = +- 5,57 Xy = 32.166 D= (x1 - x)2 + (x2 - x)2 + .../ n R=0,07. Conclusao: nao ha uma correlacao entre quem salta bem e sua massa magra.Conclusao: e uma correlacao baixa aimpulsao vertical nao tem muita relacao com o Shuttle Run.
o abacaxi ser rico nesse mineral, ingeri-lo apos a ingestao degrandes quantidades de carne vermelha (exemplo: churrasco) ajuda a facilitar adigestao. A ingestaode agua e importantissima para todo ser humano, principalmente para praticantesde atividade fisica, onde a perda de agua atraves da sudorese e maior. Nao sedeve esperar a sede chegar para se hidratar, visto que este ja e um sinal dedesidratacao, sinalizando que a reserva de agua corporal esta abaixo doadequado. Beber agua durante a atividade fisica nao faz mal, conforme algunsacreditam; muito pelo contrario: sua ingestao ajuda a melhorar a performance(melhora a fadiga), evita dormencias, caimbras, dor de cabeca etc. A ingestaodiaria de agua recomendada e de 35ml/kg de peso corporal. Sua proveniencia podeser: sucos, chas, refrescos, leite, frutas, verduras, legumes etc., pois tambemcontem liquidos em sua composicao. Evite refrigerante e cafe para estefim.
um ato inato nao precisa surgir desde o inicio da vida, pois muitas vezes aparece apenas mais tarde, no decorrer do desenvolvimento.Na verdade os instintos sao "cegos", ou seja, sao uma atividade que ignora a atividade da propria acao.O ato humano voluntario, em contrapartida, e consciente da finalidade, isto e, o ato existe antes como pensamento, como uma possibilidade, e a execucao e o resultado da escolha dos meios necessarios para atingir os fins propostos.Nos niveis mais altos da escala zoologica, como os mamiferos, por exemplo, as acoes deixam de ser exclusivamente resultado de reflexos e instintos e apresentam uma plasticidade maior, caracteristica dos atos inteligentes. Ao contrario da rigidez dos instintos, a resposta ao problema, ou a situacao nova para os quais nao ha uma programacao biologica, e uma resposta inteligente, e como tal, e improvisada, pessoal e criativa.A inteligencia distingue-se do instinto por sua flexibilidade, ja que as respostas sao diferentes conforme a situacao e tambem por variarem de animal para animal.A linguagemO homem e um ser que fala. A palavra se encontra no limiar do universo humano, pois caracteriza fundamentalmente o homem e o distingue do animal.Poderiamos dizer que os animais tambem tem linguagem. Mas a natureza dessa comunicacao nao se compara a revolucao que a linguagem humana provoca na relacao do homem com o mundo.A diferenca entre a linguagem humana e a do animal esta no fato de que esse nao conhece o simbolo, mas somente o indice. O indice esta relacionado de forma fixa e unica com a coisa a que se refere.Assim, a linguagem animal visa a adaptacao a situacao concreta, enquanto a linguagem humana intervem como uma forma abstrata que distancia o homem da experiencia vivida, tornando-se capaz de reorganiza-la numa outra totalidade lhe dar novo sentido.Se o contato que o homem tem com o mundo e intermediado pelo simbolo, a cultura e o conjunto de simbolos elaborados por um povo em um determinado tempo e lugar.A comunidade dos homensRetomando o que foi dito ate agora: o home e um ser que fala; e um ser que trabalha e, por meio do trabalho, transforma a natureza e a si mesmo.Nada disso, porem, sera completo se nao enfatizarmos que a acao humana e uma acao coletiva. O trabalho e executado como tarefa soxial, e a palavra toma sentido pelo dialogo.Todas as diferencas existentes no comportamento modelado em sociedade resultam da maneira pela qual os homens organizam as relacoes entre si, que possibilitam o estabelecimento de regras de conduta e dos fatores que nortearao a construcao da vida social, economica e politica.Entretanto, assim como a massificacao pode ser decorrente da aceitacao sem critica dos valores impostos pelo grupo social, tambem e verdade que a vida autentica so pode justamente o paradoxo de nossa existencia social.Portanto, a sociedade e a condicao da alienacao e da liberdade, e a condicao para o homem se perder, mas tambem de se encontrar.Consideracoes finaisTendo em vista os preceitos existentes na sociedade humana, e aceitavel afirmar que a amplitude de inteligencia concreta/ abstrata e variavel e sempre existira. O poder humano de planejar
Share FICHA DE AUTORIZACAO DO ALUNO.txt - 2 b Cada sonho que voce deixa para tras, E um pedaco do seu futuro Que deixa de existir. -Steve Jobs Se lembra quando a gente chegou um dia a acreditar...Que tudo era pra sempre,Sem saber, que o pra sempre, sempre acaba... - Cassia Eller Engracado, Voce dizia que me amava. Me promete que vai ser o motivo dos meus sorrisos e nao das minhas lagrimas? Passei a minha infancia e adolescencia dentro de casa sem amigos e sendo zuado pela galera. Agora a galera quer fazer parte do meu grupinho. -PC Siqueira Eu sou bipolar, sou estranha, falo palavrao. talvez por isso nao tenho muitos amigos, Eu nao ligo pra sociedade, quero mais e que todos se fodam, sou feliz do meu jeito, que se dane quem fala mal de mim. Eu vivo, nao so existo. Eu sofro por amor, grito, choro, me arrependo por ter amado.Prometo para mim mesma que nao vou chorar de novo, mais no final acaba sempre acontecendo as mesmas coisas. Minha vida e como um filme que ja assistimos muitas vezes, e vamos enjoando aos poucos. Sinto falta de coisas, mais isso nao quer dizer que as quero de volta, sinto falta de pessoas, que me falavam que nunca iria me deixar so, e quando eu mais precisei foram as primeiras a me deixar, tenho saudades dos tempos antigos, os tempos de crianca. Esse sim era bom, um joelho machucado doi menos que coracao partido, nao existia falsidade, ou pelo menos eu nao sabia o significado disso, eramos todas puras, sem maldade, sem intencao de magoar alguem. Isso sim era bom. Nao falo que tenho amigos falsos, eu falo que nao tenho amigos, mais e a realidade, eu vivo sozinha.Amigo pra mim e aquele que te ajuda quando voce mais precisa, nao aquele que so quer sua ajuda. Eu so tenho 2 amigos de infancia, isso e amizade verdadeira, eles sempre estavam do meu lado quando eu precisei, e eu sempre disposta a ajudar, a gente briga, a gente xinga um ao outro, mais creio que isso seja normal, com eles eu vivi as maiores idiotices da minha vida, as maiores risadas,as maiores encrencas, enfim as melhores memorias, os tempos que ficarao marcados para sempre. Ddc : Eduardo & Pedro. Quatro Coisas que Impedem a Realizacao de Sonhos Temos tantos sonhos, tantos projetos e tanta vontade de crescer, mas, as vezes, isso acaba nao acontecendo porque sentimentos como duvida, desanimo e angustia funcionam como uma espessa massa de cimento fresco, que fixa e finca os nossos pes para nao nos deixar prosseguir.Quem nunca se sentiu assim? Ou quem jamais pensou em realizar varias coisas ao mesmo tempo e acabou se confundindo com o que realmente era importante, ate que bateu a inseguranca e a desistencia? Isso acontece muito, principalmente quando nao conseguimos nos sentir seguros e confiantes.Abaixo estao algumas armadilhas que tentam nos parar, mas que tambem podem nos servir de alerta para nao mais cairmos nelas. Sao situacoes comuns que instigaram ate mesmo os grandes Herois da Fe.Duvida-