nesse mundo, reivindicandoseus direitos, decretando bencaos como se Deus tivesse o direito defavorece-los, a Biblia nos diz que por mais que tenhamos feito, ainda somosservos inuteis, isto e, indignos de qualquer honra especial (Lucas 17.10). Erguemseus templos suntuosos, sao assiduos em suas reunioes e por isso acham que saoos tais. Esquecem que Deus nao habita em santuarios feitos por maoshumanas, e nao precisa de nada que venha de nossas maos, do contrario,ele equem a todos da vida, respiracao e tudo mais. (Atos 17.24-25). Ate osimples ato de aceitar a salvacao, na verdade vem dele. E ele quem efetua emnos o querer de acordo com sua boa vontade (Filipenses 2.13). Nao somos nemcapazes de pensar em alguma coisa boa, quando isso acontece e uma iluminacao deDeus e nao de nos, pelo contrario, a nossa suficiencia vem de Deus.(2Corintios 3.5).A Graca. E agraca foi concedida a cada um de nos segundo a proporcao do dom de Cristo. (Efesios 4.7), graca aqui e a definicao em umaunica palavra do significado do evangelho, as boas novas da oferta de salvacaode Deus para a humanidade perdida e indigna. A salvacao que o Senhor nos da etotalmente de graca, nao tem relacao com nada que tenhamos feito. Leiam tambemEfesios 2.7-10 e parem com essa paranoia de achar que de alguma coisa somosmerecedores. O nosso caminho era o inferno, mas Deus com sua graca abundanteenviou seu Filho para nos livrar desse destino terrivel.Vamos ahistoria! Osescribas e fariseus que supostamente haviam se convertido a Cristo, estavamquerendo impor legalismo e ritualismo como pre-requisitos necessarios para asalvacao. Por isso surgiu o primeiro concilio[1] e mais importante de todos.[2]Nesse concilio os apostolos e muitos presbiteros contestaram e afirmaram, parasempre, aquilo que a Biblia ja afirmava, que a salvacao e exclusivamente pelagraca, mediante a fe em Cristo. (Atos 15.1-11). Alguns individuos,judaizantes que se nomeavam guardioes do legalismo, ensinavam uma doutrina desalvacao pelas obras. Em particular, aqui, a circuncisao, heresia propagadapelos judaizantes, baseados em Genesis 17.9-14. Pedro fez o primeiro dos tresdiscursos no concilio, que constitui uma das mais fortes defesas contidas naEscritura, da salvacao pela graca por meio da fe somente.[3]Pedro comecou sua defesa recapitulando como Deus salvou os gentios nos temposda Igreja primitiva sem requerer circuncisao, observancia da lei ou de rituais,referindo-se a salvacao de Cornelio e os de sua casa (Atos 10.44-48; 11.17-18).Se Deus nao exigiu nenhuma qualificacao a mais para a salvacao, entao ninguemdeveria exigir. Paulo enfatizou esse mesmo assunto em Filipenses 3.2-11. Esses legalistas hereges esperavamque os gentios carregassem uma carga que eles mesmos nao estavam dispostos asuportar. E por isso que Pedro disse: Agora, pois, por que tentais a Deus, pondosobre a cerviz dos discipulos um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nemnos? Mas cremos que fomos salvos pela graca do Senhor Jesus, como tambemaqueles o foram. (Atos 15.10-11).Salvacaopela graca. Se voce viver a vidatentando fazer algo para agradar a Deus e consequentemente receber comorecompensa a salvacao, o que lhe aguarda e a danacao eterna, pois voce nao creuna Palavra de Cristo que diz que: Todo aquele que nele crer esta salvo! O salvo e aquele que cre