Este texto foi publicado tambem no Jornal Tribuna de Tangara: GATTO, Dante; MACHADO, Rosineide Alves. Adialetica da libertacao na poesia de Manuel Bandeira. Tribuna de Tangara (ISSN 23577541), Tangara da Serra, p.7, 09 jul. 2014.(Escrito em parceria com ROSINEIDE ALVES MACHADO)As duas primeiras decadas do seculo XXapresentaram novos paradigmas a humanidade. Ruiu a promessa liberal. A GrandeGuerra e a Revolucao Russa sao bastante significativas do contexto. O niilismopairava no ar. Pode-se dizer que estavamos no terceiro tempo das revolucoesburguesas: o Renascimento significou a grande revolucao cultural que inauguroude vez o mito do individualismo moderno, rompendo a cadeia da meritocraciadivina; o seculo XVIII consolidou a vitoria da burguesia com a revolucaoeconomica (revolucao industrial), politica (revolucao francesa) e estetica(romantismo). No comeco do seculo XX tivemos uma revolucao mercadologica. Amercadoria perdeu um valor em si e se inseriu no mercado com o valor deconsumo. Foi nesse contexto que surgiu a inflacao. Epoca em que a velocidade damaquina rompeu com os paradigmas da velocidade do corpo. Neste novo contextonao cabia mais o ritmo do mundo classico em que a forma poetica se submetia aum automatismo dado pela metrificacao do verso. O nacionalismo desde sempre foi umabandeira da literatura brasileira: idealista no romantismo, pessimista norealismo, critica no modernismo. O lirismo romantico se, por vezes, tevearroubos dionisiacos acabou normatizado por prerrogativas praticas: o bom poetadeveria ser um patriota antes de tudo e os aspectos regionais ganharamutilidade em si.A poesia parnasiana, entre um paganismoartificial e um racionalismo moral implicou um lirismo ocasional (as rimas aquinao tem segundas intencoes). Foram os simbolistas que ao inaugurarem aperspectiva do inconsciente no plano sentimental criaram condicoes propiciaspara o lirismo modernista do qual Poetica de Manuel Bandeira talvez seja oexemplo mais exemplar. Era preciso livrar a poesia das vestes que lhe imputarama civilizacao. Mario de Andrade entendeu bem a situacao, conforme ele contou sereferindo a uma escrava que nao era a Isaura. Com a sua heranca, os vastos rebanhosque somou do testamento tirado de Abel, Caim vestiu a mulher com um velocinoalvissimo, uma outra indumentaria, e os seculos seguintes so fizeram crescem osaderecos da escrava do ararat: metafora mariodeandradiana a poesia. E precisoliberta-la, despi-la. E o eu-lirico modernista de Bandeira, farto decomedimentos, dos puristas e dos burocratas do lirismo politico, raquitico esifilitico, para deixar bem marcado o seu repudio, retomou o mais acerbodionisismo, libertando-se de todas as palavras, etodas as construcoes, de todos os ritmos. Mas toda libertacao tem seupreco. Bandeira foi buscar palavras despidas da profundidade do habitualuniverso poetico, mas nao porque tenha ampliado o universo poetico como fez ououtro Manuel, o de Barros. Foi porque ele percebeu que as palavras nao tinhammais nenhuma essencialidade, que estavam a servico de outras prioridades domundo pragmatico. O ritmo adequado a talestado de coisas nao se efetivava com o verso regular em estrofes uniformes.Carecia da dissonancia da dessimetria do verso, do brusco enjambement, das anaforas e paralelismo a altura do protestoenfatico e descomedido.Quero antes o lirismo dosloucosO lirismo dos bebadosO lirismo dificil e pungente dos bebedosO lirismo dos clowns de Shakespeare- Nao quero mais saber dolirismo que nao e libertacao.A dialetica da poesia modernista demonstraria, no