como projecao sonora. Todo ele comporta uma maneira radicalmente distinta de mostrar o fato cenico ao publico e exige, de passagem, uma resposta tambem radicalmente diferente. Durante seculos nosso teatro, o teatro ocidental, esta ligado ao Logos, tem sido orientado em direcao ao espirito, nas palavras de Artaud, antes que aos sentidos. Nao tem sido essa a evolucao em outras tradicoes, como as orientais, nas que os diversos codigos teatrais (o gesto, o movimento, a voz, a danca...) formariam desde sempre a trama inextricavel da comunicacao cenica. E isto mesmo e o que pratica Ananda Dansa; seu caminho nao vai da razao a emocao, senao ao contrario. Isso implica uma nova forma de "mirar" para o espectador nao habituado. Sao os sentidos os primeiros que hao de apurar o caldo estetico e somente depois e que a mente devera racionalizar as sensacoes. E este ultimo faz-se importante sublinha-lo porque, para Ananda Dansa, o processo ficaria incompleto sem essa operacao posterior de recon! strucao. Seus espetaculos nao buscam unicamente subjugar ao espectador atraves da beleza formal, pretendem alcancar tambem seu intelecto. Tal e como queria Artaud, para quem a linguagem criada para os sentidos nao impedia "desenvolver plenamente seu efeito intelectual em todos os niveis possiveis e em todas as direcoes". Esta, precisamente, e a chave do teatro-danca. Como apontava Leonetta Bentivoglio, o elemento diferenciador desta modalidade cenica e a narracao, mediante a qual se recupera o tao denotado "conteudo". A mensagem podera parecer obscura, dificilmente impenetravel, a quem nao esteja acostumado a lidar com esta mescla de codigos. Mas esta ai. Um espetaculo de teatro-danca nao e uma mera combinacao de formas abstratas. Podemos comprova-lo em cada uma das montagens de Ananda Dansa. Em Destiada, a primeira entrega da trilogia sobre a violencia, Edison Valls expressava, nao sem patetismo, esse "destino bestial" que enfrenta a um nobre animal, o touro, com uma pobre "maletilla", surgido das capas marginais da sociedade, numa absurda cerimonia sangrenta. Em Cronica civil, uma reflexao sobre a guerra civil espanhola vista sob a otica da infancia, a violencia nao menos absurda do conflito belico sera todavia mais brutal que em Destiada, ao desaparec! er qualquer alento epico e ser precisamente criancas os que padecem. Finalmente, em Homenaje a K, Edison Valls assumira o risco de enfrentar-se com um tema de grande atualidade: o terrorismo (terrorismo de Estado ou contra o Estado); agora sim, o que conta aqui nao sao tanto os sucessos violentos, como a chamada de atencao sobre a nossa sociedade, indigesta e satisfeita, que engole seu pao enquanto contempla sem se alterar as imagens da estupida violencia cotidiana. Concluida a trilogia, Ananda Dansa centrara sua mirada num contexto diferente: a guerra dos sexos, exemplificada nas velhas lendas universais das amazonas. Ninguem suspeitaria que sob esse titulo, Basta de danza, se aborda o exame da condicao feminina. Mas esse exabrupto que da nome ao espetaculo tem sua justificacao. Com ele Ananda Dansa nos adverte que, apesar da denominacao da companhia, apesar de suas origens e apesar do recurso da danca, sua estetica vai por outros itinerarios. O