pode auxiliar a encontrar novos caminhos, e a reduzir o custo da renovacao das coisas.Assim, teve inicio um periodo de intensa reflexao sobre a situacao do mundo, levando muitos ao ceticismo e alguns a vislumbrar novos caminhos, todavia incipientes para fazer frente a muralha historica do sistema e ao impasses mundiais, capaz de neutralizar ate mesmo os esforcos suscitados nas sucessivas cupulas ambientalistas.Disto tudo, restam meramente alguns nuances de renovacao, focalizando especialmente o campo, onde vale mencionar os movimentos-sem-terra que se reforcaram no fim da Ditadura, mas que seguem quase estagnados porque o problema da terra e surpreendentemente problematico neste pais. A luta pela reforma agraria, representa hoje o esforco social mais consistente da nacao, muito embora as bases, os metodos e os objetivos devam ser ampliados e aperfeicoados. Por isto, tambem surgem novas sinteses tradicionais resgatadas aos tempos, nascidas do Movimento Alternativo e com raizes no profetismo tradicional, com influencia do Nacionalismo historico em funcao da identidade do periodo e ate das suas vertentes culturais.PrescricaoEis que a democracia formal se revela um sistema superficial, e a luta pelas armas nao convem ou promete. A propria rebeldia e insubordinacao, estao calculadas para nao alcancar maiores resultados; os mecanismos de pressao e reivindicacao do trabalhador, tem sido amplamente controlados. Apenas a terra segue um baluarte de libertacao, porque proporciona independencia.Ja que eles cercearam a democracia, somente resta renunciar inteiramente ao sistema, para recomecar do nada, por assim, dizer, mas que na verdade e tudo, porque ja nao se trata de mera aventura e rebeldia, mas de uma franca orientacao superior. O exodo de Deus, e muito mais do que retomar uma bucolica vida agraria, e abrir enfim as portas da vida plena, sob a pauta da revelacao universalista.Agora que todos os projetos classistas foram experimentados, atestando as suas virtudes e limitacoes, cabe apenas ensaiar o Universalismo! Que se traduz como a energia fundadora e renovadora da fraternidade universal, a partir do pivo estrategico da comunidade rural-mistica.Tema tradicional, mas tambem objeto de ampla experimentacao, a comunidade rural-mistica pode funcionar ou nao. Depende apenas de como se pratica e, e claro, de ser realmente o seu momento historico, determinado sobretudo pela necessidade; sendo util, neste caso, para resolver todos os problemas que surgem com as crises da civilizacao: moral, economico, domestico, social, cultural, espiritual, politico, da saude, etc., etc.Nao se pode dizer que nao funciona, porque ela tem sido o baluarte da civilizacao atraves dos milenios, atraves de clas, tribos, comunas, aldeias, ashrams, mosteiros e ate de sindicatos e da propria familia. Entao ela nao so funciona, como e vital para a renovacao de todas as coisas, em todos os tempos.A comunidade tradicional funciona, porque possui metas transcendentais. O comunitarismo e apenas o cavalo que se destina a conduzir ate o destino almejado, e ele vem celere e garboso porque o destino e nobre.O MANIFESTO COMUNITARISTA quer ser a voz ativa de uma geracao, calada pelo martelo da Historia, e reunir os seus melhores projetos atraves da formula abrangente da comunidade-rural-mistica, e desengavetar assim as suas ideias para a Historia, para que os frutos maduros