pelo fazendeiro, muitos eram negros viviam sem nenhum tipo remuneracao, eram obrigado a ficarem presos dentro das fazendas; 2) O vaqueiro do seculo 19 e 20 que vendia sua mao de obra, o seu trabalho, em troca recebiam dinheiro pela sua forca de trabalho prestado e a 3) vaqueiro que muda a dinamica de sua cultura nao usando so o cavalo como instrumento, mas a moto para tanger a boiada. Sendo assim, identificamos vaqueiro enraizado pela cultura religiosa ligada a Igreja Catolica, a maioria dos vaqueiros celebram a tradicao do seu Padroeiro, a festa da vaquejada que e marcada em todas as cidades pequenas do interior. O vaqueiro trabalha na conservacao da fazenda tomando conta das vacas, dos bois e de outros animais; alem disso pode ter outras atribuicoes no proprio trabalho; mas nao podemos confundir com os boiadeiros cuidam das boiadas e os tropeiros que conduzem as tropas de animais podendo ser os cavalos. Diante disso, o vaqueiro conduz a boiada com o cavalo; agora ele usa uma moto para tanger a boiada o qual possibilita ser mais rapido; sera que o vaqueiro esta em crise? Percebe-se cientificamente que o vaqueiro se tornou multifuncional; ele nao so trabalha na fazenda; mas possui sua vida de agricultor, pescador, pedreiro e outras funcoes que ajudam na sua vida no campo; nao posso deixar de lado que esse vaqueiro contemporaneo esta participando mais da rotina urbana, por exemplo, durante a semana zona rural e no final de semana ou nos dias de feira na zona urbana. Antes no periodo colonial o vaqueiro era analfabeto, nao tinha oportunidade, agora ele tem a chance de estudar e de preservar sua identidade local. Entretanto, me pergunto desta familia deste vaqueiro que nao e visualizada pelas telinhas de televisao? A familia: base para construcao e a continuacao desta identidade no interior da familia. Como esta esses novos costumes culturais? O que estao surgindo com essas novas geracoes: netas, bisnetas e filhos de vaqueiros. Nesse sentido, o vaqueiro ele nao esta em crise; mas no processo dinamico de transformacao da linguagem, da tradicao, das roupas, das tecnicas usadas para cultivo e a conservacao das criacoes, da relacao de fazendeiro e subordinado. Devemos compreende que os vaqueiros possuem um simbolo nacional de preservacao de sua identidade; o qual esta envolvido as relacoes sociais no que diz respeito ao seu trabalho, religiao e outras manifestacoes culturais que fazem partem de seu territorio. Pelo visto, a tematica do documentario retrata o vaqueiro como principal simbolo da regiao. Proponho que facam uma ligacao com a cultura local, por exemplo, as culturas estao em processos dinamicos de transformacao social. Deste modo, possibilitara fazermos conexoes e demonstrarmos que essas comunidades estao mudando suas caracteristicas culturais como a linguagem, a mudanca de significacao dos simbolos, roupas, movimentos, surgimento de novos grupos como da capoeira e outros. Isso faz parte do processo diacronico e sincronico no desenvolvimento humano de uma sociedade. Diante disso, temos oportunidade de pensar como esses sertanejos e os vaqueiros sao estereotipados, por uma regiao de seca, festas juninas, religiosas. Concluimos que a cultura