(1876-1888), que veio a lhe valer a entrada na Royal Society (1893) por sua imensa contribuicao ao aumento do conhecimento sobre esse povo asiatico. Em 1971, o historiador britanico John Joseph Saunders (1910-1972), cujo trabalho era focado no islamismo medieval e na historia da Asia produziu a obra intitulada A Historia das Conquistas Mongois e mais recentemente o professor de antropologia norte-americano Jack Watherford publicou, em 2004, o livro Gengis Khan e a Formacao do Mundo Moderno. Como se pode notar a literatura disponivel e bem resumida, mas tambem e possivel ter uma visao romantizada de Gengis Khan na obra de ficcao da escritora anglo-americana Janet Miriam Holland Taylor Caldwell (Taylor Caldwell) (1900-1985), entitulado A Terra de Deus (The Earth is the Lords: A tale of rise of Genghis Khan) (1940), ou nos filmes de Hollywood em que Gengis Khan foi interpretado por John Wayne (1956) ou Omar Sharif. (1965).Gengis KhanTrazer o personagem lendario de Gengis Khan para uma realidade historica convincente, fiel e respaldada em fatos nao e uma tarefa facil, nao so em razao da exiguidade da documentacao disponivel como a necessidade de separar o mito do homem real. Porem, e evidente que a sua importancia transcende em muito as mediocridades historicas que lhe foram atribuidas. O pouco conhecimento que nos chega dos acontecimentos no cenario historico da Asia e do Oriente Medio deve-se tanto ao egocentrismo europeu em funcao da cultura Ocidental, na ansia de exaltar sua propria capacidade intelectual acima das outras civilizacoes, como em razao da ignorancia existente, devido ao impedimento fisico para aprofundamento de pesquisas cientificas, seja pela falta de acesso a essas regioes por seculos ou devido a barreira linguistica. Infelizmente, aqueles que escrevem a historia da Humanidade possuem por costume excluir o que nao pertence ao proprio contexto, ou seja, raramente encontramos a pratica de historia investigativa, como se faz no jornalismo investigativo, nem mesmo desenvolve-se uma analise profunda e ampla abordando os fatos e os agentes que os produzem. Assim, os mongois foram rotulados como barbaros selvagens por seculos a fio, e o que se pode perceber mais claramente hoje e que nao era bem assim.O processo unificador utilizado por Temudjin nao pode ser considerado absolutamente selvagem, pois obedece a um conceito repetitivo muito humano de dominio pela forca, e que o uso da forca sempre acarreta alguma forma de destruicao. E evidente, tambem, que qualquer grupo humano quando devidamente organizado e motivado atraves de uma firme lideranca adquire uma forca, que permite subjugar outros grupos, que nao tenham uma mesma condicao de integracao, seja em razao de um excesso de individualidade, seja pela falta de identificacao entre os membros que os constituem. Um grupo humano pode ser motivado em sua uniao por motivos varios, desde o desejo pelo aumento de riquezas a necessidade de defesa e seguranca, ou por ideais, ou, como no caso dos mongois, em razao de uma identidade comum. O expansionismo mongol nao teve suas raizes em necessidades naturais como ocorrido em outros tantos povos, mas em razao do desejo de um grau mais alto de civilidade, e isso