thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
O SacerdoteA Consagracao dos SacerdotesAs Vestes SacerdotaisClique ao redor da imagem do Sumo Sacerdote 'As Vestes Sacerdotais'O Vestuario do Sumo Sacerdote' (Cap. 28)sta secao esta principalmente preocupada com a descricao das vestes cerimoniais do sumo sacerdote conhecidos como os ornamentos de gloria e beleza. Nas cores e estilos, as vestes dos sacerdotes eram ricas em significados porque elas descreviam as belezas maravilhosas de Cristo, o Sumo Sacerdote e tambem os privilegios e deveres de todos os sacerdotes de Deus, sejam os doAntigo Testamento ou todos os crentes do Novo Testamento. Nas suas vestes de gloria e beleza, Arao se tornou tipicamente aquilo que Jesus Cristo era de modo intrinseco em todo o seu ser, em pureza e santidade.'O Efode' (28:6-14, 39:2-7) As roupas dele tiveram que ser feitas especialmente por aqueles que tinham sido dotados de habilidade particular para a tarefa. Por cima de um manto de trabalho, o Sumo Sacerdote usava uma vestimenta chamada de 'efode', feito de linho com ouro, azul, purpura e escarlata. Estendia-se para a frente e para atras do corpo, em duas partes que foram apertadas junto ao ombro atraves de duas pedras de onix fixadas em ouro. Em cada uma destas foram gravadas os nomes das doze tribos de Israel. Foram colocados seis nomes, em ordem de nascimento, em um ombro e seis no outro. Isto significa que todas as vezes que o Sumo Sacerdote entrava no Santo Lugar, ele levava os nomes das tribos diante do Senhor, e de acordo com o carater de sacerdote, ele representava estas diante de Deus.Exod 28:6-14 E farao o efode de ouro, e de azul, e de purpura, e de carmesim, e de linho fino torcido, de obra esmerada. Tera duas ombreiras, que se unam as suas duas pontas, e assim se unira.E o cinto de obra esmerada do seu efode, que estara sobre ele, sera da sua mesma obra, igualmente, de ouro, de azul, e de purpura, e de carmesim, e de linho fino torcido.E tomaras duas pedras de onix, e gravaras nelas os nomes dos filhos de Israel, seis dos seus nomes numa pedra, e os outros seis nomes na outra pedra, segundo as suas geracoes; Conforme a obra do lapidario, como o lavor de selos lavraras estas duas pedras, com os nomes dos filhos de Israel; engastadas ao redor em ouro as faras.E poras as duas pedras nas ombreiras do efode, por pedras de memoria para os filhos de Israel; e Arao levara os seus nomes sobre ambos os seus ombros, para memoria diante do SENHOR.Faras tambem engastes de ouro, e duas cadeiazinhas de ouro puro; de igual medida, de obra de fieira as faras; e as cadeiazinhas de fieira poras nos engastes. "De modo geral, um efode era um manto ou xale, mas para o Sumo Sacerdote era um artigo de vestuario exterior particular, no estilo de uma tunica ou avental. Foi feito de linho azul, purpura e escarlata e havia linhas douradas tecidas nele. Foi feito em dois pedacos unidos junto aos ombros com ganchos dourados. Cada gancho era fixo com uma pedra de
onix gravada.Tradicao JudaicaDe acordo com Josefo, as pedras de onix gravadas foram projetadas nos ombros de forma que os nomes dos seis filhos primogenitos foram gravado na pedra a direita do ombro, e os seis filhos mais jovens na pedra no ombro esquerdo.O efode como um todo, com suas cores diferentes e materiais, simboliza a Cristo em seu ministerio de Sumo Sacerdote. Cristo, o Sumo Sacerdote leva o seu povo nos seus ombros, o lugar de forca e assento de poder. Os ombros tambem falam de levar um fardo, Cristo, o Sumo Sacerdote leva todo o fardo.'A Faixa ou Cinto' A frente e atras do efode foi feito como as vestes, uma faixa ou cinto que foram colocados sobre a cintura do sacerdote . E era de linho azul, purpura, e escarlate entrelacado com linhas douradas. No linguagem da Escritura o sacerdote devia ser 'cingido' com este cinto, para que ele fosse vestido completamente nos seus vestuarios dele e preparado e pronto para servir.'O Peitoral' (28:15-29, 39:8-21) Por cima do efode, o Sumo Sacerdote usava um peitoral que era uma bolsa de aproximadamente 22 cm2 feito de material formosamente tecido. Na frente do peitoral foram firmadas as doze pedras preciosas em quatro filas de tres. Em cada uma destas pedras foi gravado o nome de uma das tribos de Israel:Exodo 28:15-29 " Faras tambem o peitoral do juizo de obra esmerada, conforme a obra do efode o faras; de ouro, de azul, e de purpura, e de carmesim, e de linho fino torcido o faras.Quadrado e duplo, sera de um palmo o seu comprimento, e de um palmo a sua largura.E o encheras de pedras de engaste, com quatro ordens de pedras; a ordem de um sardio , de um topazio, e de uma esmeralda; esta sera a primeira ordem; e a segunda ordem sera de uma turquesa, de uma safira, e de um diamante; e a terceira ordem sera de um jacinto, de uma agata, e de uma ametista; e a quarta ordem sera de um berilo, e de um onix, e de um jaspe; engastadas em ouro serao nos seus engastes.E serao aquelas pedras segundo os nomes dos filhos de Israel, doze segundo os seus nomes; serao esculpidas como selos, cada uma com o seu nome, para as doze tribos.Tambem faras para o peitoral cadeiazinhas de igual medida, obra trancada de ouro puro.Tambem faras para o peitoral dois aneis de ouro, e poras os dois aneis nas extremidades do peitoral.Entao poras as duas cadeiazinhas de fieira de ouro nos dois aneis, nas extremidades do peitoral;E as duas pontas das duas cadeiazinhas de fieira colocaras nos dois engastes, e as poras nas ombreiras do efode, na frente dele.Faras tambem dois aneis de ouro, e os poras nas duas extremidades do peitoral, na sua borda que estiver junto ao efode por dentro.Faras tambem dois aneis de ouro, que poras nas duas ombreiras do efode, abaixo, na frente dele, perto da sua juntura, sobre o cinto de obra esmerada do efode.E ligarao o peitoral, com os seus aneis, aos aneis do efode por
cima, com um cordao de azul, para que esteja sobre o cinto de obra esmerada do efode; e nunca se separara o peitoral do efode.Assim Arao levara os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juizo sobre o seu coracao, quando entrar no santuario, para memoria diante do SENHOR continuamente. "O peitoral era de feito um pedaco de tecido elaborado, acabado do mesmo material que o efode. Eram duas tiras dobradas, em si mesmas para formar uma bolsa quadrada na qual foram colocados o Urim e Tumim. O peitoral estava fixo em seu lugar por cadeias douradas presas aos ganchos do ombro, de onix e tambem portiras azuis que prenderam o peitoral ao efode. Evidentemente, havia um anel dourado pequeno preso a cada canto do peitoral para qual em troca foram conectadas as cadeias douradas e as tiras. As pedras no peitoral representaram as doze tribos de Israel, e eles foram levados continuamente diante do Senhor como um memorial. Ja que as doze pedras estavam em um peitoral, eles falam da unidade do povo de Deus; enquanto a posicao deles no peito de Arao fala do afeto de Deus para com o seu povo. Os nomes no peitoral sempre estavam perto do coracao de Arao da mesma maneira que com Cristo e os seus queridos.Tradicao JudaicaEm tempos modernos os rolos da Torah da sinagoga sao embrulhados frequentemente em veludo azul ou purpureo ou em tecido de seda. Um lamina de peito (peitoral) adorna o rolo, e sao colocadas uma coroa ou coroas de prata e ouro com sinos a tinir em seus rolos; estes recordam alguns dos artigos do vestuario do Sumo Sacerdote. 'Urim e Tumim' (28:30, cf. Num. 27:21, 1 Sam.28:6) Nao se sabe com certeza o que o Urim e Tumim realmente eram, mas provavelmente eles podem ter sido duas pedras preciosas, possivelmente pedras preciosas que eram identicas em sua forma. Um ou o outro poderia ser tirado da bolsa para prover um sim ou nao, em resposta ao buscar o Senhor para direcao.Exod 28:30 " Tambem poras no peitoral do juizo Urim e Tumim, para que estejam sobre o coracao de Arao, quando entrar diante do SENHOR: assim Arao levara o juizo dos filhos de Israel sobre o seu coracao diante do SENHOR continuamente."Na Escritura foi citado explicitamente que o Urim e Tumim estavam no peitoral, parecendo que eles estavam separados das doze pedras montadas no lado de fora. O nome Urim quer dizer "luzes", enquanto Tumim quer dizer "perfeicoes"; e estes significados conduziram alguns para coloca-las como sendo talvez pedras flamejadas de um modo particular para indicar "sim" ou "nao". "Nos nao podemos tirar nenhuma outra conclusao senao a de que o Urim e Tumim sejam considerados como um meio, dado pelo Senhor ao seu povo, atraves do qual, sempre que a congregacao necessitasse da iluminacao divina para guiar suas acoes, esta iluminacao estaria garantida. Quando Deus estava descontente com o seu povo em uma historia uma pouco mais recente, Ele recusou permitir o Urim e Tumim funcionar como meio de direcao. Aparentemente quando faltou ao homem
a maioria da revelacao da Palavra de Deus, este requereu alguma outra fonte de informacao da vontade divina. "Keil e Delitzsch - Comentario do Antigo TestamentoNum 27:21 " E apresentar-se-a perante Eleazar, o sacerdote, o qual por ele consultara, segundo o juizo de Urim, perante o SENHOR; conforme a sua palavra sairao, e conforme a sua palavra entrarao, ele e todos os filhos de Israel com ele, e toda a congregacao."1 Sam 28:6 E perguntou Saul ao SENHOR, porem o SENHOR nao lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas. "Nao ha nenhum registro deste metodo usado para descobrir a direcao de Deus depois do tempo de Davi e do ministerio dos profetas.'O Manto do Efode' (28:31-35, 39:22-26) Debaixo do efode do Sumo Sacerdote havia um manto azul. Foram presos sinos (campainhas) dourados a orla e romas do mesmo material penduradas entre os sinos.Exod 28:31-35 " Tambem faras o manto do efode, todo de azul. E a abertura da cabeca estara no meio dele; esta abertura tera uma borda de obra tecida ao redor; como abertura de cota de malha sera, para que nao se rompa. E nas suas bordas faras romas de azul, e de purpura, e de carmesim, ao redor das suas bordas; e campainhas de ouro no meio delas ao redor. Uma campainha de ouro, e uma roma, outra campainha de ouro, e outra roma, havera nas bordas do manto ao redor, e estara sobre Arao quando ministrar, para que se ouca o seu sonido, quando entrar no santuario diante do SENHOR, e quando sair, para que nao morra." O manto do efode era um vestuario feito de tecido azul sem manga azul usado diretamente em baixo do efode e estendendo-se algumas polegadas, provavelmente debaixo dele. Aparentemente havia uma fila de romas bordados na orla (veja Ex 39:24) intercalados com tinir de sinos dourados que soavam quando o sacerdote se movia. Os sinos falam de escutar a Deus enquanto se esta em seu servico, e a sua musica traz uma certa alegria. As romas falam de frutificacao (sementes abundantes) e e um simbolo da Palavra de Deus como alimento espiritual doce e agradavel. O som dos sinos poderia ser ouvido quando Arao entrava no Santo Lugar diante do Senhor, e o seu povo ao escutar saberia que ele nao tinha sido morto na presenca de Deus, mas que a sua oferta por eles havia sido aceita por Deus.Exod 28:35 " E estara sobre Arao quando ministrar, para que se ouca o seu sonido, quando entrar no santuario diante do SENHOR, e quando sair, para que nao morra."'A Mitra e Coroa' (28:36-38, 39:30, 31) Na sua cabeca, o Sumo Sacerdote usava um turbante ou mitra de linho fino que era ligado ao redor da cabeca em rolos, como um turbante ou tiara. Na frente da mitra na testa de Arao, presa por uma tira azul, havia a lamina dourada gravada SANTIDADE AO SENHOR. Esta era uma lembranca constante da alianca de santidade para o povo de Israel e para o Sumo Sacerdote em seu chamado. O Senhor
disse a Moises, 'Fala a toda a congregacao dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR vosso Deus, sou santo. ' (Lev. 19:2).Exod 28:36-38 " 36 Tambem faras uma lamina de ouro puro, e nela gravaras como as gravuras de selos: SANTIDADE AO SENHOR. E ata-la-as com um cordao de azul, de modo que esteja na mitra, na frente da mitra estara; E estara sobre a testa de Arao, para que Arao leve a iniquidade das coisas santas, que os filhos de Israel santificarem em todas as ofertas de suas coisas santas; e estara continuamente na sua testa, para que tenham aceitacao perante o SENHOR. "Estando marcado em seu interior, o Sumo Sacerdote simbolizava a verdadeira santidade na terra, na qual so Israel poderia ser aceito diante de Deus. Ele verdadeiramente era o homem mais importante na Terra. A posicao distinta da lamina dourada na testa de Arao deu significado especial e carater a todos os artigos de vestuario e para o seu oficio. Se praticando a santidade, Arao poderia ser assegurado de que ele estava qualificado para o servico divino e foi aceito por Deus como um mediador entre Deus e o povo de Israel.'As Vestimentas comuns do Sacerdote' (28:39-43, 39:27-29) Exod 28:39-43 "Tambem faras tunica de linho fino; tambem faras uma mitra de linho fino; mas o cinto faras de obra de bordador. Tambem faras tunicas aos filhos de Arao, e far-lhes-as cintos; tambem lhes faras tiaras, para gloria e ornamento. E vestiras com eles a Arao, teu irmao, e tambem seus filhos; e os ungiras e consagraras, e os santificaras, para que me administrem o sacerdocio. Faze-lhes tambem calcoes de linho, para cobrirem a carne nua; irao dos lombos ate as coxas. E estarao sobre Arao e sobre seus filhos, quando entrarem na tenda da congregacao, ou quando chegarem ao altar para ministrar no santuario, para que nao levem iniquidade e morram; isto sera estatuto perpetuo para ele e para a sua descendencia depois dele."Os sacerdotes que ministravam no Santo Lugar usaram estas vestimentas: Uma tunica longa (o casaco bordado) com mangas de linho branco, tecido ao longo, sem costura, compridas calcas brancas do quadril ate a coxa, um quepe de linho branco ou mitra, como um turbante, masde forma conica, e uma faixa ou cinto tecidos do mesmo material que o veu (Ex 39:29). Tradicao JudaicaDe acordo com fontes judaicas, ambas as extremidades do cinto cobriam o solo, exceto quando o sacerdote estava ministrando, quando eles eram lancados por cima do seu ombro esquerdo. A faixa ou cinto eram de varias metros de comprimento e eram passados muitas vezes ao redor do corpo entre as axilas e os quadris. Uma tradicao interessante declara que as vestes velhas dos sacerdotes eram desfiadas e com os fios foram feitos pavios para as luminarias do tabernaculo e do templo.Como sacerdotes ordenados, embora em vestes simples e de status secundario, os filhos de Arao falam dos crentes de hoje; enquanto Arao, o Sumo Sacerdote, nas suas vestimentas de beleza e gloria, fala de Cristo nosso grande Sumo Sacerdote.O
A BIBLIA E SEUS DETALHES 15/11/10 CURIOSIDADES BIBLICAS 1 comentario A Biblia e cheia de detalhes que passam desapercebidos diante de um leitor desatento. Aqui listamos algumas da inumeras curiosidades que podemos extrair das paginas sagradas. Davi, alem de poeta, musico e cantor foi o inventor de diversos instrumentos musicais. (Amos 6: 5) O tio e a tia de Jesus se tornaram crentes na sua pregacao antes de sua crucificacao. (Lucas 24: 13 18, Joao19: 25) O nome cristao so aparece tres vezes na Biblia. (Atos 11: 26, Atos 26: 28 e I Pedro 4: 16) A Epistola da Alegria , a carta de Paulo aos Filipenses, foi escrita na prisao e as expressoes de alegria aparecem 21 vezes na epistola. Quem da aos pobres, empresta a Deus, e Ele lhe pagara. (Proverbios 19: 17) O transito pesado e veloz, os cruzamentos e os farois acesos aparecem descritos exatamente como nos dias de hoje. (Naum 2: 4) A mensagem atraves de out-doors e uma citacao biblica detalhada. (Habacuque 2: 2) Quem cortou o cabelo de Sansao nao foi Dalila, mas um homem. (Juizes 16: 19) O nome mais comprido e estranho de toda a biblia e Maersalalhasbas filho de Isaias. (Isaias 8: 3 4) Extraido do Jornal do Capitulo Avenida Paulista da ADHONEP em Sao Paulo: Voce sabia que a palavra fe so e encontrada uma vez no antigo testamento? (Hc 2: 4) Vc sabia que a palavra Deus aparece 2.658 vezes no V.T. e 1.170 vezes no N.T. num total de 3.828 vezes?? O Antigo Testamento hebraico O antigo Testamento compreende os primeiros quarenta e seis livros da Biblia Crista. Estes livros sao as Sagradas Escrituras nao so do povo judaico e sua religiao, o judaismo, mas tambem do Cristianismo. Na sua grande maioria foram escritos originalmente em hebraico e aramaico, as antigas linguas dos judeus. Muitos desses livros sao antigos que pouco sabemos de suas origens. Os escribas judeus costumavam, de tempos em tempos, fazer novas copias de suas escrituras sagradas. Mas os documentos nao duravam muito no clima dos paises biblicos e, consequentemente, e raro encontrarmos copias muito antigas da Biblia. Ate 1947, os manuscritos hebraicos mais antigos do Antigo Testamento, que se conheciam, datavam do seculo IX e X d.C., e eram copias dos primeiros cinco livros da Biblia, isto e, do Pentateuco. Outras versoes antigas do Antigo Testamento O texto do Antigo Testamento tambem chegou ate nos em outras versoes antigas. Algumas delas confirmam, por sua vez, a exatidao do texto hebraico hoje em uso. Uma das traducoes mais importantes do Antigo Testamento e a traducao grega chamada Setenta ou Septuaginta. Esta foi a primeira traducao grega do Antigo Testamento, e teve como objetivo ajudar os judeus dispersos na Diaspora (as comunidades que viviam em terras pagas). A versao resultante foi depois chamada (o numero do valor simbolico da perfeicao) de traducao dos Setenta, aludindo de modo simplificado a 70 tradutores (em vez dos 72 Pseudo-Aristeas). Esta versao tambem inclui os assim chamados livros deuterocanonicos. Os cristaos dos primeiros seculos usavam este livro como sua Biblia. O
grego era a lingua principal do imperio romano e, durante os primeiros seculos Cristaos, foram feitas diversas outras traducoes do Antigo Testamento para o grego. As vezes a traducao grega ajuda a esclarecer passagens obscuras do texto hebraico, mas frequentemente nao e exata. Como se formou o Antigo Testamento Segundo uma solida tradicao judaica, foi o escriba Esdras (cuja historia e narrada no livro homonimo) quem reuniu e ordenou os livros do Antigo Testamento. Mas, na verdade, ja muito antes existiam colecoes dos primeiros cinco livros (os livros de Moises ou Pentateuco) e de alguns discursos dos profetas, bem como de salmos e proverbios. Os Judeus distribuiram seus livros sagrados em tres grupos: a Lei, os Profetas e os Escritos. A Lei compreendia os cinco primeiros livros do Antigo Testamento (Genesis-Deuteronomio). Os Escritos compreendiam os livros sapienciais como Proverbios, Eclesiastes, Jo e alguns livros historicos escritos na epoca posterior, como Esdras, Neemias e Cronicas, alem de um livro profetico, Daniel. Como chegou a nos o texto do Novo Testamento Muitos manuscritos gregos apresentam texto do Novo Testamento que foi padronizado no seculo V d.C. A primeira edicao impressa do texto grego foi feita em 1516, numa forma preparada pelo erudito holandes Erasmo. Como foram copiados os manuscritos Todos os escritos tinham que ser copiados a mao para serem difundidos. Esta operacao geralmente era feita por um grupo de amanuenses, cada um dos quais fazia uma copia enquanto o escriba-chefe ditava o texto. Se algum dos amanuenses nao ouvia bem ou estava distraido podia cometer erros. Mas tambem o copista individual, que copiava de um manuscrito original, as vezes lia mal ou acidentalmente introduzia erros. Um texto confiavel do Novo Testamento Dois dos mais importantes grupos de manuscritos do Novo Testamento sao os papiros Bodmer (um dos quais data de fins do seculo II) e os papiros Chester Beatty (provavelmente do inicio do seculo III). Mas estes so contem partes do Novo Testamento. O codice Sinaitico, do seculo IV, contem todo o Novo Testamento, e o codice Vaticano chega ate HB 9,13. Os dois manuscritos provavelmente foram feitos por copistas profissionais em Alexandria do Egito. As duas colecoes de papiros acima citadas foram descobertas depois da edicao de Westcott e Hort. Versoes antigas da Biblia Para muitos cristaos do seculo I a Biblia era a traducao grega do antigo testamento (a Setenta), iniciada no seculo III a.C. Logo depois de concluido o Novo Testamento, comecaram a surgir as traducoes. Biblia siriaca e copta No Egito a Igreja usou inicialmente o grego, mas com a difusao do cristianismo em direcao ao sul do pais, tornou-se necessaria uma traducao em egipcio (ou copta). Esta traducao comecou no seculo III e continua a ser utilizada no culto. Sao Mesrop (ou Mersrob; em armenio, Neshorp) inventou um alfabeto para os armenios, a primeira nacao crista do mundo, e deu-lhes a sua traducao da Biblia no Seculo V. Os Precursores da Reforma Pelo fim da Idade Media surgiram diversas traducoes da biblia para a leitura dos cristaos comuns, realizadas por pessoas que tinham posicao critica em relacao as
autoridades eclesiasticas oficiais. Em torno de 1170, Pedro Valdo, mercador de Liao, encontrou novo sentido para a sua vida lendo o Novo Testamento, e empenhou-se em mandar traduzir a Biblia para o provencal (frances meridional). Seus seguidores constituiram a Igreja valdense, que foi duramente perseguida durante seculos. A Biblia em Portugal e no Brasil Traducoes em portugues As primeiras tentativas de apresentacao da mensagem em portugues sao traducoes parciais, parafrases e resumos historicos. Assim, em 1320, durante o reinado de D. Dinis, os monges de Alcobaca publicaram os Atos dos apostolos e a Historia abreviada do Antigo Testamento. Ainda no Seculo XVIII apareceu outra versao integral da Biblia, obra de Francisco de Jesus Maria Sarmento, que viveu de 1713 a 1790. O Novo Testamento foi publicado em Lisboa nos anos de 1777 e 1778 e o Antigo Testamento entre 1778 e 1785. Principais traducoes em portugues no seculo XX 1932, Pe. Matos soares, Biblia Sagrada Traducao da Vulgata, editada em Portugal e mais de uma vez reproduzida no Brasil (a primeira edicao em 1943). Ate ha pouco tempo, era a versao mais difundida entre os catolicos, embora contivesse algumas imperfeicoes. A partir de 1975 esta sendo publicada por Edicoes Paulinas a edicao corrigida, com notas autorizadas. Outras linguas europeias Italiano Depois das tentativas das primeiras decadas da historia da imprensa e apos a afortunada traducao do calvinista G. Diodati (1607), a primeira versao italiana de sucesso foi a de Antonio Martini (1768-1781), que traduziu simplesmente a Vulgata de Jeronimo. Ingles Fundamental para a lingua inglesa, depois das primeiras tentativas tambem clandestinas, como a de William Tyndale, foi a assim chamada King James (ou Authorized) Version, feita sobre traducoes inglesas anteriores revistas e corrigidas. Foi editada por ordem do rei Jaime. Tradutores Missionarios pioneiros da Biblia Na retomada da atividade missionaria, apos a Idade Media, as primeiras traducoes foram feitas pelos catolicos. Estes comecaram em geral com os Dez Mandamentos, o Pai-Nosso e partes escolhidas dos evangelhos e dos livros historicos, juntamente com o catecismo. Em 1613 os missionarios jesuitas publicaram todo o Novo Testamento Japones. As sociedades biblicas Em 1804 foi fundada a British and Foreign Bible Society para o pais de Gales, o Reino Unido e o mundo. Inicialmente publicou traducoes biblicas existentes, mas logo os seus membros interessaram-se por traducoes novas. Editaram o Novo Testamento em industao (urdu), obra do missionario Henry Martin, em 1812, e a primeira traducao africana moderna na lingua bulom de Serra Leoa no ano de 1816. Depois disso publicou traducoes em cerca de 480 linguas africanas. Os Cristaos foram os primeiros a escrever estas linguas usando escrita latina. O primeiro Novo Testamento completo para a Africa foi publicado em amarico (Etiopia) em 1829. A primeira Biblia completa numa lingua africana saiu em malgaxe, em 1835.
presenca de Tiago. Chegou ao ponto de o vice-presidente fazer o humorista parar uma gravacao externa e voltar a sede do canal para fazer o Mega Senha. Cansado, o coordenador tentou deixar a funcao. Marcelo nao deixou e ainda ficou chateado com o pedido do rapaz. Na primeira oportunidade, mandou o humorista embora. O que o poder e a crise nao faz na cabeca das pessoas!Creditos:Yahoo