data aproximada de 770 a.C. marcaria o auge desta dinastia, que depois iria declinar em funcao da desestruturacao interna e dos conflitos com os barbaros.O segundo periodo, dos Zhou posteriores, ou ainda orientais e recentes, e marcado pela decadencia politica, mas se constitui numa epoca fertil para o pensamento e para ciencia chinesa. Ele estaria datado de 771 a 221 a.C., quando da vitoria dos Qin e a unificacao chinesa. Esta subdividido em duas partes: a primeira, que vai de 771-481 a.C. e chamada, como ja citado anteriormente, de Primaveras e Outonos (presentes nas narrativas do Chun Qiu e do Zhuo Quan), quando se inicia o periodo dos Estados Combatentes (Zhang Guo), que vai ate 481-221 a.C. Os chineses opunham os dois periodos demonstrando claramente a perspectiva de conflito e corrupcao do poder e da sociedade que se estabeleceram a partir dos seculos VII-VI a.C. No VI-V a.C. e interpolado o periodo denominado Epoca das Cem Escolas, (ja citado) que marca o alvorecer dos sistemas classicos de pensamento chines (Chan, 1979).Ha uma linha ainda que prefere definir a cronologia Zhou pelos seus estilos artisticos, separando-a em tres: Zhou Inicial (1027-900), Zhou Medio (900-650) e Zhou Final (650-221) (Pinschel, 1963: 7-21). Segunda esta concepcao, bastante funcional para o estudo da arte, o primeiro periodo corresponde ao de assimilacao das antigas formas Shang; o segundo, de fusao artistica entre os dois estilos e o terceiro, de multiplicidade, ligado a separacao dos reinos. E, no entanto, um modelo artificialmente criado, e apenas metodologicamente funcional.Bronze da Epoca ZhouA analise historica e arqueologica demonstra que houve uma expansao territorial e economica das atividades Zhou no primeiro periodo. E o periodo de construcao de uma nova cultura, conjugando elementos proprios com os dos antigos Shang - Yin. A organizacao politica se desdobra, nalguns aspectos, em torno das antigas relacoes arcaicas dos Shang: os soberanos sao responsaveis nao so pela administracao publica quanto pelo espiritual e militar na comunidade. Ha uma inovacao, porem, fundamental para a nova estrutura monarquica: a divisao em reinos e feudos do territorio, ligados por relacoes de vassalagem a casa de Zhou. Decorrente disso ha tambem a formacao de um corpo regular de assistentes burocraticos e funcionarios no qual se confundem cidadaos livres e escravos. No entanto, se a autoridade moral e a base do novo poder monarquico, o que se veria seria uma degradacao da capacidade de influencia dos governantes em relacao aos principados. A situacao foi estavel ate o recrudescimento das invasoes barbaras no norte (VII a.C.), que puseram em duvida, diante da sociedade, o mandato celeste em maos dos Zhou.Vaso Zhou com inscricoes - um dos mais antigos exemplares de escrita As escolas e suas ideiasA percepcao de um conflito eminente foi atentada pelo surgimento de inumeras escolas filosoficas que compoem o periodo das Cem Escolas. Surgidas basicamente no seculo VI a.C., o conteudo destas escolas baseava-se na proposta de uma serie de pensadores sobre os meios de recuperacao da antiga dignidade Zhou, ou ainda, de reformulacao social. A ordenacao e a separacao destes grupos de pensamento foi feita de forma didatica