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Sabe quando penso em perfumes que sao tao doces (as vezes), logo me deparo com o que a biblia diz sobre nossa vida e tudo mais. Ao imaginar nossa adoracao logo ligo esta metafora a vida real.Quando entramos na igreja e como se atraves de nosso anseio pela face do Amado estivessemos atras das materias-primas para nossa porcao. Comecamos a nos ligar no ceu e os demais desaparecem como um fabrica que precisa de concentracao para realizar seu trabalho. Depois disso comeca a jornada, as fragrancias se unem com as suas lagrimas produzindo um perfume suave e intenso sem reservas. Dai o culto acaba, mas voce esta pronto para ser o cheiro de Cristo na terra.Passando por lugares onde o odor do pecado e tao forte, o perfume de Cristo, ou seja, voce levara aos coracoes presos a liberdade e vestes de alegria aqueles que estao desanimados. O perfume se dispersa pelo ar florindo amor nos coracoes daqueles que recebem a graca do Pai, o resultado e a festa nos Ceus por mais um que e salvo por Cristo Jesus.Contudo, voce precisa se perfumar mais, pois ainda existem pessoas que fedem neste mundo mau. O pecado destroi o homem e o deixa longe da suave fragrancia do Espirito Santo. Louve a Deus ate sentir o seu doce perfume... Assim voce sera uma oferta agradavel a Ele. Um perfume suave a Ti, Multimidia Ache lugar em mimDentro do meu coracaoMuda meu ser, Senhor Quero atrair o Teu coracaoCom minha oracaoCom meu clamorCom minha adoracaoCom meu amor....Por TiEu estou apaixonadoPor um amor que ha dentro de mimEu estou apaixonadoPor um amor que queima em mimE nao e qualquer paixaoQue toma o meu coracaoApaixonado de amor por Ti. Depois de um gesto para enxugar minha lagrima do rosto Ele disse:-Nao e facil eu sei,mas olhe e necessario que voce va e venca.Quando voce chega trara alegria a sua Mae e ela jamais se sentira so outra vez.Alem disso se voce nao for naotera esses belos filhos que lhe trarao tanto orgulho,e nunca entendera o que fiz por voce.Entao eu me virei,com um olhar de indignacao e disse aos berros:-Nao consigo te entender,como pode querer que eu nasca?Olha o que vou passar,olha como vou me sentir so e com frio.Quantas lagrimas,quanta dor,quanta aflicao!Como?Voce E BOM,entao por que quer isso pra mim?Como?Depois de olhar o Ceu e escutar um grupo de anjos que estavam preparando o culto a tarde na mansao Celeste no Pai Abraao,Ele olhou nos meu olhos(Isso me matou) e disse:-So nascendo voce tera o poder de decidi.Eu sempre estarei la,enxugando suas lagrimas e ouvidos seus desabafos...Eu estarei ate o dia que voce me der o prazer de Ti Salvar,assim eu serei teu e tu seras meu.Um alianca,um amor violento,uma paixao.De repente tocarei seu coracao e o Auxiliador estara em voce,dai Sentiremos fortes ciumes de voce pois mesmo sendo meu,ainda ira peca.Voce vivera uma vida plena molhado pelo Rio que flui do meu assento.E quando menos perceber estara de volta ao ceio de Aba...Respirei e com minha voz tremula respondi ao Arquiteto da vida:-Nao quero
ir,mas sei que nunca mentiria pra mim.Eu vou e viverei por Ti.Serei teu amigo e terei teu perfume ,mas preciso lhe dizer: Preciso lhe encontrar pelo menos uma vez por dia,senao nao poderei sobreviver...Ja partindo e quase soprando o folego de vida em mim,Aba me disse:-Vamos nos encontrar todos os dias,e escutarei o mais intimo do seu clamor.Eu sempre estarei ali,em nosso precioso Jardim...ate mais...Filho meu
Explicar Deus as vezes parece uma tarefa ardua. Muitos dizem que Ele nao existe, pois este nao pode ser visto. Outros ate acreditam em Sua Presenca, porem quando olham pra si comecam a pensar em suas limitacoes humanas e logo colocam Deus bem distante de suas vidas. Mas onde e que Deus quer estar?Como bem sabemos o nosso Deus e onipresente (esta em todo lugar), mas existe um lugar onde Deus quer ser convidado a estar, o seu coracao. A palavra diz: ... Perto esta o Senhor dos que tem o coracao quebrantado... (Sl34. 18). Portanto DEUS esta bem pertinho de nos. O salmista diz que nao pode escapar desta presenca tao real e constante em sua vida.Realmente nao existe palavra que explique Deus, pois Ele e indescritivel, mas podemos humildemente expressa-lo atraves de uma so frase: Deus e amor. Quem ama quer esta perto, quer vivenciar tudo da vida do outro, quer ser alguem realmente especial para o outro. Assim e Deus. Constante, real e amoroso.Sobre sua Presenca, podemos compara-lo ao vento. Mas o Arquiteto da Vida e muito mais intenso que o tal. Quando buscava a Deus, o salmista disse que o seu coracao fervia de palavras de gratidao, ou seja, aquele adorador nao se continha com tamanha presenca Sobrenatural. Assim e Deus. Intenso, presente e Sensivel.No mais, aprendemos que Deus apesar de ser onipresente quer estar em nosso meio. Apesar de ser invisivel pode ser totalmente sentido. E sempre estara sensivel ao alcance de nossas simples oracoes. Deus quer esta em nosso meio, especificamente em nosso coracao. Ainda ha duvida? Entao Ele arrebatou meu coracao e de repente eu nao sentia mais meu corpo so a gloria e por mais que tentasse lembra-me da terra isto ja nao fazia parte do meu mundo,entrei por uma bela porta e Ele estava a minha espera o rosto ja sem veu daquele que tanto me amou.Nao entendi o que estava acontecendo dai que sua mao tocou-me e percebi que nao era um sonho,porque Ele estava "enxugando as lagrimas do meus olhos".Respirei, ou nem sei o que fiz pois sabia que meus pulmoes nao dependia mais do ar, entao virei-me e O vi.Ah nao ha palavra para descrever como e ver a Pessoa do Espirito Santo,Sua pele,Sua voz,Seus olhos...Nao havia em mim palavra descrita em minha mente que pudesse descreve-lo.Foi levado a Sala do trono onde estava o Arquiteto da vida mas o lugar mais alto para eu ficar foi de rosto no chao,Ele me levantou,tomou minha mao, abracou-me e sussurrou em meu ouvido:"Precioso e para o Senhor a morte dos seus santos"!O resto nao poderei dizer pois ainda nao inventaram palavra certa para descrever o Ceu onde agora estava. Consequencia do Amor de DeusOlho para o ceu e as vejoObras de Tuas maos, Suas estrelasNao posso contar Os graos de areia deste amorOnde ouco Tua voz, Aba, Tua voz.Olho a terra e as vejasObras de Tuas maos, Meus irmaosPreciosa comunhao de amorOnde sinto Teu Espirito, Aba, Teu EspiritoColoca em meu coracao, um pouco de amorPelas almas perdidas, almas sem cor.Sou reflexo de
de argila de diferentes formas. Seratambem trabalhado neste projeto o livro A Galinha Preta, da autora MartinaSclossmacher e Iskender Gider, que tera sua historia contada pela Promotora deLeitura Maria Luiza Fundao Vieira Peixoto, cujo contexto vem proporcionar aosouvintes reflexoes sobre medos, preconceitos e autoestima.
leitura. Todo o material foi lido,explanado e comentado pelos presentes. As Promotoras de Leitura trocaramexperiencias e se confraternizaram.Salomao da Silva Pinto Coordenadordo Programa de Promocao de Leitura Plantando LeitoresPromotoras de Leitura das Escolas Municipais (sede)
Padre Chagas do bairro Tristeza", compara. Juliana, responsavel pela loja de moda feminina Doce Moca, foi uma das primeiras a integrar a iniciativa, em maio de 2009. Ela participa semanalmente das reunioes agendadas com os profissionais do Sebrae. "Crescemos muito do ponto de vista gerencial, do marketing e da qualidade no atendimento", observa. As principais mudancas, na perspectiva da empresaria, e o associativismo entre as lojas vizinhas, que podem oferecer ao publico precos competitivos e acoes conjuntas que beneficiam a todos.EMPREENDER > correio@correiodopovo.com.brAno 115 No 143 - Porto Alegre, SABADO, 20 de Fevereiro de 2010 _uacct = "UA-4083550-1"; urchinTracker();
entorno. Parte dos recursos do Funjus nesta alianca advem do Projeto Nacional de Acoes Integradas Publico-Privadas para Biodiversidade Probio II, que visa mobilizar os setores produtivos investindo em cadeias produtivas que adotam praticas de conservacao e uso sustentavel da biodiversidade em seus negocios. O desenvolvimento sustentavel na Amazonia demanda novos instrumentos e arranjos, nos quais o setor privado e o terceiro setor tem um papel fundamental. O Funbio e a Alcoa ja atuam ha quatro anos em Juruti, com a execucao do Funjus e alcancaram resultados que comprovam a importancia de instrumentos financeiros privados para a aceleracao desse processo. Por outro lado, a alianca entre empresas que possuem objetivos comuns, como a Natura e a Alcoa, e o elo que faltava para avancar de forma complementar ao desenvolvimento de politicas publicas para a regiao, destaca Manoel Serrao, coordenador da unidade de mecanismos financeiros do Funbio.Alem de parte do financiamento das atividades da Alianca Tapajos, o Fundo Juruti Sustentavel tambem acrescenta ao pacto o seu historico de uniao de diferentes atores em prol do desenvolvimento local, conforme conta Gustavo Hamoy, conselheiro da entidade: o Funjus e sustentado em um tripe composto pelo poder publico local, o empresariado que atua na regiao e a sociedade civil organizada. Para nos, e uma alegria muito grande poder fazer parte desse pacto, com apoio do Funbio, e contribuir com a potencializacao de novas acoes que visam o crescimento da nossa regiao.Com forte atuacao em Santarem, o Projeto Saude e Alegria tambem agregara a Alianca a sua analise de cenarios e conjunturas locais. Nesse sentido, a entidade produz diagnosticos participativos que facilitam o acompanhamento dos resultados pelas proprias comunidades e o planejamento conjunto das acoes, oferecendo instrumentos para apoiar a populacao na gestao de seu desenvolvimento. "A iniciativa sera uma oportunidade importante para o desenvolvimento das cadeias produtivas de forma sustentavel na RESEX Tapajos-Arapiuns, com a qualificacao da assistencia tecnica e da producao comunitaria, o que permitira impactar a renda dos agricultores, tanto pela venda direta sem intermediarios, como pela comercializacao com alto valor agregado diante das perspectivas de beneficiamento in loco dos produtos agroextrativistas", ressalta Caetano Scannavino Filho, coordenador do Projeto Saude e Alegria.A governanca das atividades sera conjunta, contando com a participacao ativa de todos os membros da Alianca Tapajos em encontros quadrimestrais, quando serao desenvolvidos os planos de trabalho e acompanhado o desenvolvimento das acoes, bem como a consulta de rumos e rotas dos projetos previstos ou em andamento.
de operas e operetas.As rapsodias caracterizam-se por terem apenas um movimento, mas podendo integrar fortes variacoes de tema, intensidade, tonalidade, sem necessidade de seguir uma estrutura pre-definida. A sua forma consegue ser mais livre que as variacoes, uma vez que nao ha necessidade de repetir os temas, podem-se criar novos ao sabor da inspiracao. As variacoes de Sergei Rachmaninoff sobre um tema de Niccolo Paganini possuem uma estrutura tao livre que o proprio Rachmaninoff as intitulou de Rapsodia sobre um tema de Paganini .Os compositores romanticos tiveram um interesse especial pelas rapsodias. Alguns declararam que a rapsodia os ajuda a dar corpo a uma musica com os rasgos do tordo (Turdus philomelos) descrito por Robert Browning no seu Home Thoughts, from Abroad (1845).
primeras obras, como SPELL, por las tipografias digitales en FUNERAL ELECTRICO). Asi mismo, el 2000 incorporo cambios tecnologicos que determinaron modificaciones en el uso de dispositivos de registro de imagenes y sonidos, con el cambio al digital, a partir de lo cual hay mas posibilidades tecnicas de trabajo para los artistas desarrollar sus obras (Como AMERICA CNTRL+S) en sus espacios intimos. Esto condiciona, en algunos casos notables como este realizador en cuestion, la aparicion de artistas autodidactas, quienes a partir de un exhaustivo estudio de las herramientas tecnologicas que utilizan crean obras notables, ya sea con o sin la mediacion de un camarografo o un operador de posproduccion. Se puede considerar que este espacio de introspeccion contribuye a la emergencia de estrategias de puesta en escena, intimistas, donde aparecen las subjetividades, desde donde la reconstruccion de la imagen propia aparece en este caso particular presentada como una transferencia hacia sus alter egos, por la notable exacerbacion del retrato personal. Este fenomeno subjetivo es propio de los artistas de estos tiempos, aunque no todos manejan una filosofia y un concepto tan solido como el de la creacion de Carlosmagno Rodrigues y su Videologia de la Liberacion.________________________________________(*) Anabel Marquez Venezuela/Arg. Universidad del Cine(Venezuela 2009)[1] La imagen video, senal electrica codificada o punto de un barrido de una trama electronica, es una pura operacion sin otra realidad objetal que pudiera transformarla en materia en el espacio de lo visible. Sin cuerpo ni consistencia, hasta podriamos decir que la imagen electronica solo sirve para ser transmitida. Dubois, Philippe, Maquinas de imagenes: una cuestion de linea general, en Dubois, Philippe, Video, Cine, Godard,Buenos Aires, Libros del Rojas, Universidad de Buenos Aires, 2000.[2] Audiovisual para no limitarme a los terminos cine o video, y de esa forma abarcar todo el audiovisual tecnologico, es decir desde la pintura, la fotografia y el digital.[3] El audiovisual documental tiene un axioma fundamental: el ordenamiento del registro con camara (foto,video,digital).[4] Bellour, Raymond; Capitulo Autorretratos en Entre-Imagens. Foto, Cinema, Papirus Editora, Campinas-SP, 1997.[5] Bellour, R. (idem)[6] Alexander Ilich. Carlosmagno Rodrigues.12 52. Bello Horizonte. 2008.[7] Michelangelo Antonioni. Carlosmagno Rodrigues. VHS NTSC Belo Horizonte 1995.
FOTO: LIS KOGAN - GUATEMALA 2009http://www.flickr.com/photos/liskoganEu sou aquele que esta de saida[Carlos Magno: novas politicas da imagem]por Cezar MigliorinOs videos de Carlos Magno sao marcados por uma necessidade, por uma impossibilidade de nao faze-los. Esta necessidade comeca nos videos feitos em VHS, com edicao de video para video e parece se acentuar com o passar do tempo, apesar de seus trabalhos serem hoje elaborados tecnicamente e finamente acabados, com precisas escolhas de tipos, grafismos e cores. Em varios de seus filmes vemos a presenca de seu filho - Bruno Ivas de Oliveira - e podemos acompanhar o crescimento de Bruno percebendo que e a propria relacao que passa pela producao destas imagens como em outra familias a relacao passa por uma bola de futebol. A necessidade destes trabalhos passa por esta relacao.Estetica do descontroleEsta constante presenca da casa, do filho e dele proprio poderia nos levar a crer que se trata de um documentarista do cotidiano, de um artista do intimo ou de filmes que se fazem como diarios filmados. Nao. Nao e na exposicao do privado que estas obras se sustentam, apesar dele ser a porta de entrada para um universo que tem a historia, a politica e eventualmente a midia em primeiro plano. Na verdade, em varios desses trabalhos, sao as fronteiras entre o privado e o publico que se tornam incertas e flutuantes. O universo privado nao se transforma em lugar em que se explicita uma identidade ou uma homogeneidade biografica, ele e muito mais um espaco combinatorio, uma cena domestica, descontrolada e pouco roteirizada, que forja um campo em que se produzem certas falas e gestos excessivos ao proprio universo privado.O descontrole dessas imagens feitas na intimidade com a camera pequena, instavel e atravessada por presenca amadora, e tambem o descontrole que garante uma ancoragem veridica as imagens da publicidade e de emissoes televisivas como Retrato Celular (Multishow) ou em reality-shows. Nesta etica da imagem, trabalha-se com uma coincidencia entre a vida e a imagem, dentro de uma logica que consiste a dizer: filmo o meu mundo, coloco uma camera colada ao meu corpo e isso garante o real. Garante uma conexao direta entre a imagem e o real. Como se as asperezas, texturas, detalhes e gestos nao escapassem a essa intimidade entre camera e personagens. Tende-se assim a confundir a intimidade com a nao-necessidade de uma escritura, como se por falar de si houvesse uma transparencia possivel, o que e um engano.Esta estetica do descontrole, que atravessa tantas imagens contemporaneas, reinventa uma transparencia atraves de um efeito de realidade em busca de um pretensa garantia de autenticidade pela intimidade e pelo descontrole ligado a esse universo privado. Podemos assim dizer que a camera intima, operada pelo proprio personagem, atua no universo privado como as cameras de vigilancia sao utilizadas na ficcao em relacao universo publico; como garantia uma indexicalidade.Magno nao se abstem em usar essas imagens, mas descontraindo qualquer nocao de transparencia ou garantia de indexicalidade. O que importa sao as formas de reivindicar o mundo que o universo privado abre. O filho de Magno, como ele
mesmo diz, e um performer que nao deixa de ser filho, que atua e interpela o diretor como pai. Estas duas instancias nao se separam, o que traz para a presenca de Bruno nos filmes uma suspensao das garantias que o espectador poderia ter em relacao a como entender os movimentos que acontecem ali. Quem demanda quem? e o pai que transforma o filho em performer? A principio sim, mas e tambem o filho que transforma o pai em realizador; demandando o filme, trazendo o acaso, o texto e o cotidiano para as imagens. As situacoes criadas por Magno, ou aproveitadas por ele, como e o caso em Antes de Tudo, imprescindiveis ou Anti-Cristo, sao verdadeiros dispositivos de improvisacao. Trata-se de uma operacao temporal, um metodo para que o presente da filmagem deixe marcas indeleveis na imagem. Se no cinema moderno a improvisacao do ator foi tambem uma forma de colocar em cheque uma certa hierarquia entre o roteiro e o texto atuado e entre o diretor e o ator, aqui o espectador se ve confrontado ainda a tensao hierarquica entre pai e filho. Esta tensao, que difere de filme para filme, ganhando contornos mais estaveis conforme Bruno cresce, leva Magno a fazer as imagens e discursos que ele deseja, e de ter no filho os limites para si e para o filme. O espectador se encontra nestes limites percebendo as performances e ao mesmo tempo as variaveis distancias entre pai e filho e entre os poderes, opressoes, violencias e amores que esta relacao comporta.Dissemelhanca e combinacaoE desta dupla paixao que os filmes sao feitos; invencao do mundo privado, de um filho e de um pai e invencao de um mundo novo, que passa pelo privado. Transforme a ti proprio que transformaras o mundo? Nao! A invencao de mundo de Magno, tanto do privado quanto do coletivo, e uma escritura com imagens e sons que passa por uma complexa articulacao entre textos falados por ele, pelo seu filho, gravacoes de arquivos, textos escritos na tela, na montagem mesmo que articula esses textos com as imagens. Estamos definitivamente distantes de uma verdade que aparece nua, como testemunho da realidade, seja do mundo, seja do privado. O estranhamento e a riqueza esta em algo tao proprio ao cinema; o entrelacamento entre o registro maquinico, sobretudo quando este registro compartilha a intimidade e a realidade cotidiana, e uma poetica combinatoria que e produtora de dissemelhanca entre a realidade e a imagem. E nesta dupla potencia que os filmes de Magno se constroem.Suas imagens sao ao mesmo tempo afetadas e submetidas a esse mundo - o filho que nao responde a demanda do pai, o co-realizador que pede para parar de filmar, a mae que fala em off enquanto ele filma o filho, a gagueira de Bruno ao ler a palavra inconstitucional e a uma escritura que vem acrescentar poesia ao silencio das imagens nuas, perturbar seus sentidos, fazer-lhes combinar com outros sons e imagens perturbando esse silencio, tornando, atraves da imagem, o mundo ora excessivo de sentidos, ora mergulhado no non-sense. A existencia das imagens
nao garantem o cinema, e preciso montar.Filmar a intimidade e entao uma questao de escritura e nao de intimidade. Narrar a si e um tema que, como qualquer outro, nao existe independente de uma relacao com a linguagem, com escolhas entre o que me singulariza e o que traco de comum, entre o individual e o coletivo. A escritura e uma relacao estetica com o fato, com a vida, com o que se quer dizer. A vida e a vida, mas, quando falamos, escrevemos, narramos, filmamos ou fotografamos nossas vidas ou as vidas alheias, essas imagens sao sempre mais (ou menos) que as proprias vidas. A escritura, assim, estabelece uma relacao nao consensual com o que narra, sempre falha e rasgada. Magno, a partir do intimo, racha as imagens.Em filmes como Imprescindiveis ou Anticristo este co-realizado com um parceiro frequente e tambem realizador Dellani Lima ha entao uma dupla presenca do realizador. No momento da captacao ha um acumulo de imagens do cotidiano, situacoes provocadas, textos lidos, registros de eventos e amigos, visita ao oculista, debates sobre arte, etc. Neste primeiro momento Magno esta presente, muito proximo a camera. No segundo momento e na montagem sentido amplo que se opera esta escritura marcada por tres movimentos; 1- o encontro de continuidades no descontinuo, 2 a producao de descontinuidades no continuo 3 - a utilizacao de arquivos.O encontro de continuidades no descontinuoO procedimento classico da montagem, no cinema narrativo de ficcao e a construcao de um continuo onde so ha descontinuidade. E assim que se faz um raccord, por exemplo, mas esta continuidade, e preparada na captacao e uma vez estabelecida a relacao continua entre dois planos a memoria da descontinuidade original se perde, o que nos acostumamos a chamar de montagem transparente; uma montagem sem memoria da descontinuidade. Em Magno essa continuidade no descontinuo aparece de maneira distinta. Em Andromeda (2005), por exemplo, um close de seu filho em contra-plonge (de cima para baixo) aparece diversas vezes intercalando uma narrativa que parece construida com imagens oniricas e textos como se narrassem um filme. A imagem do filho e colorida e nitidamente descontinua em relacao as imagens em preto e branco que a sucedem. Entretanto, este artificio de montagem, utilizado com muita frequencia, nos da a impressao de que as imagens narradas sao vistas ou imaginadas pela crianca. O que era separado e descontinuo e atravessado por uma composicao que os une sem que com isso se abandone a natureza heterogenea das imagens. Em Anticristo e a imagem de dois ratos que reagem aos sons do filme, provocando o mesmo efeito. Este tipo de composicao, tem a forca de revelar os fios que unem os objetos do mundo, as pessoas e as coisas, ao mesmo tempo em que revelam a fragilidade destas conexoes.A montagem, nesse sentido, nao se constitui como oposicao de dois elementos, onde um deles se sobressaira nem como fusao dialetica em que um terceiro elemento, uma sintese sera feita. O sentido da montagem aqui e de criar um comum, uma linha entre sons, textos e imagens que tenha uma dupla