mediante a sociedade civil organizada como movimentos sociais ou ONGs, cabendo ao intelectual a reflexao critica da pratica dos movimentos para consolida-los como pauta politica. Por outro lado, o movimento social esta criando seus proprios intelectuais, diz, citando a Escola Nacional Florestan Fernandes a universidade popular do MST e a internacional Via Campesina. Exemplo maior seria o Forum Social Mundial, encontro de intelectuais engajados que acreditam na forca de um movimento social, de uma midia alternativa, de uma midia livre. O Forum e um momento de protesto e proposta, acredita. Lima destaca que nao se trata de os intelectuais se acostarem dos movimentos, usando-os como baluarte, mas seria necessario estabelecer uma relacao dialetica, casando pratica e pensamento teorico, sob constante dialogo para trilhar caminhos melhores.Na midia, paira sobre o intelectual uma aura erudita que ora potencializa sua voz por seu prestigio como fontes de informacao legitimas, ora o afasta por seu discurso demasiadamente teorico. A imprensa e um grande espaco para os intelectuais, para o bem e para o mal, avalia Alonso. Ja Aquino critica que, principalmente nas instituicoes publicas mais tradicionais, as vezes ha uma tendencia de achar que a midia e muito ligeira, que nao e conhecimento com fundamentacao teorica. Por isso, nao ha um namoro entre os intelectuais e a midia. Inspirados na Teoria Critica dos frankfurtianos, ha intelectuais que demonizam a midia, acreditando que o seu conhecimento sera morto a partir do momento que for consumido pela industria cultural, esclarece.No entanto, alicercando-se na teoria de Michel de Certeau, Aquino discorda desse ponto de vista. Devemos transformar em bom tudo aquilo que eventualmente poderia ser mal. Evidentemente devemos ser criticos em relacao a midia; nao devemos viver um grande amor, mas dar a midia a possibilidade de transformacao, com a nossa opiniao, analisa. Nao adianta ficarmos nos intramuros de nossos predios, com uma producao que e lida pelas bancas de nossas dissertacoes e teses. Quem mais le nossos trabalhos? Para quem se divulga conhecimento? Se a relacao com a midia fosse melhor, mais articulada, com certeza nos teriamos realizado um pouco mais do nosso trabalho e de fato cumprido com nosso papel com a sociedade.Mas o sociologo Marcelo Ridenti (Unicamp) diferencia que uma coisa e a participacao dos intelectuais na midia, outra coisa e a visibilidade. Para ele, as duas coisas sao paralelas, mas nao coincidem, pois a logica da midia e a pauta que vende mais. Afinada com essa posicao, Prazeres afirma que a midia hoje e um espaco de disputa de valores. O que acontece e que esta disputa e extremamente desigual, porque a liberdade de expressao no nosso pais e para poucos, para aqueles que detem o monopolio da comunicacao. Em tese, a midia seria o espaco de um debate plural e diverso, mas sabemos que nao e isso que acontece. Nao raro, a midia tradicional, fincada em valores predominantemente liberais e neoliberais, da voz apenas a quem condiz com seu ideario.Nessa disputa desigual, poucos intelectuais mais criticos furam o cerco com sua opiniao, mas nada se compara aqueles a quem diariamente sao oferecidas paginas e