passo para superar a tentacao consumista e saber o que e o superfluo em cada caso e como ele afeta o ser profundo do homem.A antropologia filosofica afirma genericamente, desde a remota antiguidade, a existencia de necessidades naturais (aquelas que o homem requer como tal) e necessidades acrescentadas (isto e, superfluas), que o homem imagina necessitar, mas com uma necessidade fingida. Isto e o que se denomina por criar necessidades.Movidos hoje decisivamente pelo impulso de satisfazer tais necessidades acrescentadas, inclusive com atrofia da satisfacao das necessidades que nos sao naturais, torna-se imperioso contar com uma pedra de toque para distinguir umas das outras.UM GREGO, UM MEDIEVAL E MARXMuitos pensadores de todos os tempos trataram de estabelecer a distincao entre os bens necessarios e os bens superfluos e fazer uma lista rigorosa dos primeiros, ainda que de uma forma pouco feliz. Tive a curiosidade de anotar as listas elaboradas por tres filosofos de muito distintas epocas, origens e orientacoes: o grego Platao, o medieval Tomas de Aquino e o alemao Karl Marx.Platao, em sua Republica (livro II), se propoe uma relacao de bens necessarios rigorosamente restritiva, e consegue esta sucinta enumeracao: alimentacao, habitacao e vestuario. Mas, poucas linhas depois, arrepende-se das suas restricoes e acrescenta uma quarta necessidade - a do calcado -, ao parecer esquecida, e a partir dai se ve impelido a acrescentar muitas outras.Antonio Millan-Puelles, na sua Economia y Libertad diz-nos que a lista mais completa enunciada por Marx acerca das necessidades basicas do homem e a que se encontra no primeiro tomo de O Capital, da seguinte maneira: alimento, habitacao, vestuario - no que coincide com a enumeracao platonica -, aquecimento, etc. Com o seu bom humor andaluz, diz-nos Millan-Puelles que o leitor estranhara de imediato os elementos da lista: a calefacao e o etc. Quando se trata, com efeito, de definir o necessario, nao se pode deixar indeterminacao em pontos suspensivos, porque estes abrem a porta ao superfluo.Pois bem: e curioso notar que a enumeracao de Tomas de Aquino acerca dos bens necessarios se identifica com a de Marx, ate no etcetera, com duas peculiares ressalvas: a falta de calefacao (era napolitano, nao alemao) e em troca menciona, como um clarividente precursor do futuro, os veiculos: a sua obesidade exigia, ao que parece, um burro.QUANDO O SUPERFLUO SE GENERALIZAVe-se claramente que toda a relacao de bens necessarios se encontra tingida pelo subjetivismo: as irregulares ruas da antiga Grecia fazem pensar a Platao no calcado, como o frio da Alemanha do seculo XIX1 Traducao do original Aceprensa 117/91Carlos Llano Cifuentes e Reitor da Universidade Panamericana (Mexico) e presidente do Conselho Superior do Instituto Panamericano de Alta Direcao de Empresa (IPADE). O seu artigo apareceu originalmente na revista Istmo, n 194.incita Marx a acolher-se a lareira, e o seu proprio volume sugere a Sao Tomas o requerimento de um burro para deslocar-se.Tampouco e valido considerar como necessarios aqueles bens que se tenham generalizado em uma determinada etapa social. A generalizacao nao os torna imprescindiveis; nem sequer convenientes. Basta ter em conta que em muitas sociedades, e na nossa tambem, chegaram