tiempo no consiste ante todo en la escasez de lasvocaciones religiosas o sacerdotales, ni en el retroceso de la practicadominical. El verdadero drama esta en que el rostro de Jesus se ha desdibujadoen el alma de los cristianos.Conmucha frecuencia, el cristianismo es presentado al mundo como una ideologia,una sabiduria de vida, una opcion de valores. El cristianismo aparece como unismo privilegiado, entre otros. Urge decir de nuevo a los cristianos que elcristianismo es Jesucristo. Persona unica e inefable, de naturaleza divina yhumana a la vez, que esta en el corazon del pasado, del presente y del futuro,de la creacion y del mundo.Enmedio de vosotros hay uno a quien no conoceis (Jn 1, 26): esta proclamacion deJuan el Bautista vale tanto para nuestros contemporaneos, como para losdiscipulos del Precursor. Nuestra generacion debe reencontrar a Jesucristo enpersona, como los discipulos de Emaus la tarde de Pascua, y reconocer supresencia, sus multiples modos de presencia entre nosotros.Lasituacion sociologica del cristianismo ha cambiado. Ya no es una herencia quese trasmite de padre a hijo; ya no esta integrado en el ambiente de la vidacotidiana, pues aqui se le niega o se le pone en entredicho. Ya no esta de modael ser cristiano.Enlo sucesivo, mas aun que en el pasado, el nino bautizado en las primerassemanas debe asumir un dia, con plena conciencia, los compromisos cristianosque, en su primera edad, se contrajeron en su nombre. En el umbral de la edadadulta tendra que descubrir a Jesus personalmente. Tendra que pasar por unaactualizacion bautismal en el Espiritu y en el fuego. En plena lucidez,tendra que dejarse transformar por el Espiritu en un cristiano viviente,responsable de su fe, que sabe traducirla en la propia vida y en el corazon delmundo.Situacionnueva, que exige que se defina, de distinta forma, nuestra singularidadcristiana.2.LA ESPECIFIDAD CRISTIANAHoyse intenta responder claramente a estas preguntas: que anade realmente el cristianismoa una vida humana honesta y generosa? En que se diferencia un cristiano de unhombre que ame verdaderamente a su projimo? Que significan frases como las queacabamos de decir: ser uno en Cristo, rehacer la unidad en Cristo? Y quequeria decir San Pablo cuando exclamaba: Para mi, vivir es Jesucristo'? (Flp1,2 1) Es puro lirismo o es la expresion de una fe vivida?Nohabra renovacion espiritual en la Iglesia mientras que el bautizado nocomprenda y acepte las exigencias de su bautismo: mientras no haya adaptado suvida a el. Es Jesucristo quien define nuestra especificidad y no nosotros: Lanorma no es una honradez media, que se obtiene estadisticamente viendo comovive la mayoria de los cristianos. Para definir esta norma, hay que responder ala pregunta: Que espera el Senor de aquellos a quienes llama en suseguimiento, y como comprendieron su vocacion los primeros cristianos?LosHechos de los Apostoles nos dan la respuesta.3.EL CRISTIANISMO NORMATIVOLosHechos nos describen algunos rasgos del comportamiento normal de los primeroscristianos. Los discipulos, -se lee-, eran asiduos a la ensenanza de losApostoles, fieles a la comunion fraterna, a la fraccion del pan y a la oracion(Hch 2, 42). La imagen la tenemos en las comunidades apostolicas, fraternales,eucaristicas, espirituales.Seve aqui al cristiano viviendo una relacion filial con Dios expresada