a opiniao declarada do Presbiterio de Amsterda. Foi numa grafica de Enkhuizen, importante cidade portuaria no norte da Holanda, participante ativa da Companhia, com grande igreja reformada, onde o pastor Abraao Doreslaer era o pastor mais destacado. Rev. Abraao tinha muito interesse no trabalho missionario, especialmente na publicacao dessa obra da autoria do seu proprio filho David. De certo foi ele quem conseguiu as verbas para custear a sua publicacao, e foi ele quem corrigiu minuciosamente os testes. Amsterda, porem, nao se conformou e levou o assunto ao Sinodo da Holanda. Ate concilios de outras provincias neerlandesas se dirigiram a Companhia por causa do livrinho. Mas a Diretoria nem se preocupou com todo esse barulho e enviou os catecismos ao Brasil, onde devem ter chegado em abril de 1642. Por outro lado, a Companhia pareceu conscientizar-se finalmente de que, de fato, estava causando problemas e, numa carta ao governo no Recife, advertiu os conselheiros sobre o "uso do catecismo brasiliano". Estes, por sua vez, entregaram o catecismo nas maos da igreja, que sabia dos problemas atraves de correspondencia recebida diretamente do Presbiterio de Amsterda. No inicio de junho dois representantes do Presbiterio do Brasil se encontraram com David para falar sobre o livrinho. Em seguida, David escreveu da sua aldeia uma das cartas mais importantes da sua vida missionaria. Declarou que era ele o autor do Catecismo, inclusive dos formularios, mas que entregou as duas partes ao Presbiterio do Brasil, que decidiu que seria uma publicacao sua, e, entao, ele devia responder as indagacoes levantadas. Declarou que, desde jovem, creu no que ouviu na igreja na patria, subscrevendo-o na hora da sua ordenacao. Por isso queixou-se de que a igreja houvesse suspeitado algo "estranho", o que tanto o entristecera, que quase sentira vontade de deixar seu ministerio entre os brasilianos. Em seguida descreveu tambem o problema missionario da publicacao: era necessario ser bem simples, inclusive por causa da lingua indigena. Posteriormente, quando soubesse melhor o tupi, acharia , se Deus quisesse, palavras para descrever melhor a riqueza da Escritura. Os representantes eclesiasticos do Brasil encaminharam a carta ao Presbiterio de Amsterda, suplicando: "Por favor, deixem de suspeitar de algum mal!" Amsterda aceitou a explicacao, considerando, porem, que o autor devia ter tido mais cuidado no modo de expressar-se. E depois de algum ribombar cessou o temporal ao redor de um dos esforcos missionarios mais sublimes da epoca. Mas como foi possivel um livro tao pequeno causar uma tempestade tao grande? Sem duvida a causa era composta por varios fatores. O mais evidente era a tensao entre a igreja e o estado. Para todos os efeitos praticos, a Companhia representava no Brasil o governo estabelecido. E os Senhores XIX de certo consideravam o catecismo trilingue como um projeto unificador de suma importancia para o Nordeste, promovendo sua publicacao apesar da desaprovacao da Igreja. Um outro fator era que a propria igreja temia que o Brasil estivesse se desviando das tres "formulas da uniao" adotadas pela Igreja Crista Reformada no Sinodo Nacional de Dordt em 1619: a Confissao Neerlandesa, o Catecismo de Heidelberg e