ARMINIANISMOO arminianismo pode ser representado pelos 5 pontos abaixo:Depravacao Total (ninguem tem livre arbitrio inato)Eleicao Condicional (por meio da fe)Expiacao Ilimitada (Cristo morreu por todos)Graca Resistivel (as pessoas podem resistir ao evangelho)Possibilidade de Apostasia (e possivel apostatar da fe e finalmente cair da graca)De maneira ampla e um tanto imprecisa estes pontos correspondem aos do historico Artigo da Remonstrancia (embora esta nao seja especificamente uma representacao deles), os quais foram compostos em 1610 pelos primeiros arminianos e constituem o primeiro sumario formal da teologia arminiana.Uma Breve Visao da Teologia ArminianaRoger E. OlsonUm dos mais prevalecentes mitos difundidos por alguns calvinistas sobre o Arminianismo e que ele e o tipo de teologia mais popular nos pulpitos e bancos evangelicos. Minha experiencia contradiz essa crenca. Depende muito de como consideramos a teologia arminiana. Os criticos calvinistas estariam corretos se o Arminianismo fosse o Semipelagianismo. Mas ele nao e, como espero mostrar. O evangelho pregado e a doutrina da salvacao ensinada na maioria dos pulpitos e tribunas evangelicos, e crido na maioria dos assentos de igrejas evangelicas, nao e o Arminianismo classico, mas o Semipelagianismo, se nao um completo Pelagianismo. Qual e a diferenca? O teologo H. Orton Wiley, da Igreja do Nazareno, corretamente define o Semipelagianismo dizendo, Ele sustentava que restou poder suficiente na vontade depravada para dar o primeiro passo em direcao a salvacao, mas nao o suficiente para completa-la. Isso deve ser feito pela graca divina.[1] Esta antiga heresia tem origem nos ensinos dos assim chamados massilianos, liderados principalmente por Joao Cassiano (m. 433 d.C), que tentou construir uma ponte entre o Pelagianismo, que negava o pecado original, e Agostinho, que defendia a eleicao incondicional sobre o fundamento de que todos os descendentes de Adao nascem espiritualmente mortos e culpados do pecado de Adao. Cassiano acreditava que as pessoas sao capazes de se voltarem para Deus mesmo a parte de qualquer infusao da graca sobrenatural. Isto foi condenado pelo Segundo Concilio de Orange em 529 (sem endossar a extrema doutrina agostiniana da predestinacao).O Semipelagianismo tornou-se a teologia popular da Igreja Catolica Romana nos seculos que antecederam a Reforma Protestante. Ele foi completamente rejeitado por todos os reformadores, exceto os assim chamados racionalistas ou antitrinitarianos, tais como Fausto Socinus. Alguns calvinistas adotaram a pratica de se referir a toda teologia que ficou aquem do Calvinismo rigido (TULIP) como semipelagiana. Isto, no entanto, esta incorreto. Hoje em dia, o Semipelagianismo e a teologia padrao da maioria dos cristaos evangelicos americanos.[2] Podemos comprovar isto na popularidade de cliches como Se voce der um passo em direcao a Deus, ele fara o resto do caminho em direcao a voce, e Deus vota em voce, Satanas vota contra voce, e voce tem o voto decisivo, juntamente com a negligencia quase total da depravacao humana e da incapacidade nas questoes espirituais.O Arminianismo e quase totalmente desconhecido, e menos ainda crido, no cristianismo evangelico popular. Um dos propositos deste livro e superar este deficit. Um mito predominante sobre o Arminianismo e que a teologia arminiana e equivalente ao Semipelagianismo. Isto sera contestado no processo de refutacao de varios outros