outros,aos mundos. O individuo, esta ficcao, decompoesea mesma velocidade que se torna real. Filhosda metropole, fazemos esta aposta: e a partir domais profundo despojamento da existencia quese desenvolve a possibilidade, sempre silenciada,sempre conjurada, do comunismo. Em definitivo,e contra toda uma antropologia que estamos emguerra. Contra a propria ideia de homem.O comunismo portanto, como pressupostoe como experimentacao. Partilha de umasensibilidade e elaboracao de uma partilha.Evidencia do comum e construcao de uma forca.O comunismo enquanto matriz de um assaltominucioso, audacioso, contra a dominacao.Como apelo e como nome, de todos os mundosresistentes a pacificacao imperial, de todas assolidariedades irredutiveis ao reino da mercadoria,de todas as amizades que assumem a necessidadeda guerra. COMUNISMO. Sabemos que e umtermo que devemos usar com precaucao. Naopelo facto de, no grande desfile das palavras, janao estar na moda. Mas porque os nossos pioresinimigos a usaram e continuam a usar. Insistimos.Certas palavras sao como campos de batalha,cujo significado e uma vitoria, revolucionariaou reaccionaria, necessariamente arrancado aferros.Desertar da politica classica significa assumira guerra, que se situa tambem no terreno dalinguagem. Ou antes, na forma como se unem aspalavras, os gestos e a vida, indissociavelmente.Quando se dedica tantos esforcos para aprisionarpor terrorismo uns jovens camponesescomunistas, que teriam participado na redaccaodA Insurreicao que vem, nao e por delito deopiniao mas sobretudo porque eles poderiamencarnar uma forma de conter dentro da mesmaexistencia os actos e o pensamento. E istogeralmente nao e perdoado.Esta gente nao e acusada de ter escrito algo,nem sequer de ter atacado fisicamente os fluxossacrossantos que irrigam a metropole. E acusadapossivelmente de ter vinculado a estes fluxos adensidade de um pensamento e de uma posicaopolitica; por um acto, aqui, tenha podido fazersentido segundo uma outra consistencia domundo, diferente daquela, desertica, do Imperio.O antiterrorismo pretendeu atacar o devirpossivel de uma associacao de malfeitores. Maso que e atacado de facto e o devir da situacao.A possibilidade de que detras de cada merceeirose esconda alguma ma intencao e detras de cadaideia os actos que ela reclama. A possibilidade depropagacao de uma ideia do politico, anonimamas palpavel, disseminada e incontrolavel, quenao possa ser arrumada no cubiculo da liberdadede expressao.Nao ha a menor sombra de duvida que sera ajuventude a primeira a afrontar selvaticamente opoder. Os ultimos anos, dos motins da primaverade 2001 na Argelia aos do inverno de 2008na Grecia, sao uma sucessao de avisos a esteproposito. Aqueles que ha trinta ou quarentaanos se revoltaram contra a moral dos seus paisnao deixarao de reduzir isto a um novo conflitode geracoes, senao mesmo a um efeito previsivelda adolescencia.O unico porvir de uma geracao e o de ser aprecedente; num caminho que, invariavelmente,leva ao cemiterio.A tradicao queria que tudo comecasse por ummovimento social. Sobretudo num momentoem que a esquerda, que nao para de sedecompor, procura restabelecer benevolamentea sua credibilidade na rua. So que na rua, ja naotem o monopolio. Basta ver como a cada novamobilizacao dos liceus como em tudo o que elaousa apoiar ha um fosso que nao para de crescerentre as suas reivindicacoes aborrecidas e o nivelde violencia e determinacao do movimento.Desse fosso devemos fazer uma trincheira.Se vemos os movimentos sociais se sucedereme perseguirem uns aos outros,