resgata-los,moldando-os, conferindo a eles as cores que melhor lhe parecerem, sem com istoviolentar ou ultrajar a historia, mesmo que, eventualmente, acrescente, aqui eali, novos condimentos, estes, frutos da idealizacao. O imaginario tem como aliada de primeira ordem aidealizacao. A Lagoinha, com seus segredos e suas tentacoes, se apresenta parao seu frequentador como o espaco ideal para a realizacao do seu prazer. Paraaquele que nao viveu sua plenitude, ela como se materializa no imaginario umespaco reservado quase que exclusivamente a liberdade e ao prazer. Aidealizacao faz parte dos dois imaginarios: para quem viveu e para quem apenasouviu falar. A transgressao e o desejo da transgressao estao no verticemesmo desse imaginario, que se cria a partir da realidade objetiva ou dapercepcao subjetiva que se elabora de uma realidade nao vivida. A Cidadedescansava na Lagoinha, tinha lazer na Lagoinha e transgredia, tambem, naLagoinha. (SILVEIRA: 2005, p. 131). Transgredir e violar normas, romperparametros que limitam a acao. O comportamento social estabelece e impoe formasde convivencia. A Lagoinha e uma coisa raraque fica na lembranca. Um tempo divertido e de muito trabalho. Musica. A Lagoinha era musica. Dos musicos, daslojas de instrumentos musicais, das lojas de conserto de instrumentos.(SILVEIRA: 2005, p. 115 grifo nosso) Ametaforizacao da Lagoinha como musica, cria uma representacao em que oimaginario se manifesta como idealizacao daquele espaco geografico. A musica,de maneira geral, esta ligada ao sentimento de prazer. Na Lagoinha, portanto, aconcordarmos com esse pressuposto, se concretiza esse prazer, pois, ali, coisarara que fica na lembranca, o prazer se torna musica e a musica potencializa oprazer. Musica enquanto manifestacao sonora, e musica enquanto elevacao doespirito intimamente relacionada com a concretizacao do prazer. Lagoinhaera, tambem, musica enquanto promotora de encontro de compositores e musicos,como afirma o compositor Milton Rodrigues Horta mais conhecido como Lagoinha:A Lagoinha era um reduto de boemios populares, boemiosda musica. Era um ponto de encontro de compositores, onde discutiamos musica.(SILVEIRA: 2005, p. 117) Osboemios da musica, que nos sugere encerrar uma categoria que tem na noite oseu motivo, acolhe tanto o artista, que busca inspiracao para a sua cronicamusical, quanto o nao artista no depoimento, categorizado como boemiospopulares. Podemos falar de uma simbiose, em que a musica se comporta comocatalizadora de um encontro que reunia o homem comum putas, malandros,vagabundos e trabalhadores e o artista que, dialeticamente, retroalimentaaquela comunidade. Dali retira omaterial para sua arte e o devolve como produto de sua inspiracao. Sua obra, e aqui nos reportamos aBakhtin, reflete e refrata aquele universo em que a idealizacao nao faz parteda lembranca, ela e presente e se relaciona a sua vivencia diaria e sua buscado prazer. Celso Garcia e Jair Silva,em sua musica Praca Vaz de Mello, nos apresenta um frequentador da Lagoinhaque nao se constrange em abandonar a mulher em favor da cachaca e do botequim,revelando que encontra mais prazer nos bracos da Lagoinha do que nos bracos damulher amada: Naoha entre nos um paraleloEu na Praca Vaz de MeloE ela tao longe de mim.E assim, de cachaca em cachacaVou vivendo ali na PracaBotequim em botequim.Sou todo da LagoinhaAssim como ela e so minhaE eu sou seu bem querer.Sair