documento. A palavra grega apostasion teve sua traducao de forma absoluta como divorcio, expressando tambem a ideia de um documento. Portanto, a palavra hebraica kerithuth (divorcio), utilizada no Antigo Testamento, possui sua correspondente no grego do Novo Testamento como apostasion (divorcio).Passaremos agora a tratar da exegese de textos biblicos, relacionados ao assunto, utilizados por Jesus. No contexto historico do Novo Testamento, apoluo, no sentido de relacionamento conjugal, significa deixar de lado, mandar embora, repudiar e podemos afirmar que nao representa tecnicamente divorcio, ou seja, nao representa o termo tecnico para divorcio.Se um homem repudiasse apoluo sua esposa, sem se incomodar de dar-lhe a carta de divorcio apostasion, ninguem iria se opor a ele, dentro daquela cultura judaica. Muito menos, a pobre mulher repudiada. Mas Jesus contestou e disse: E mais facil passar o ceu e a terra do que cair um til sequer da Lei. Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adulterio; e aquele que casa com a mulher repudiada pelo marido tambem comete adulterio. (Lc 16.17,18).A diferenca entre repudiar e divorciar (no grego apoluo e apostasion) e grande. Apoluo apontava que a mulher era escrava, repudiada, sem direitos, sem recursos, roubada nos seus direitos basicos do casamento monogamico. Apostasion queria dizer que a separacao se consumava, podendo haver um novo casamento legal, posteriormente. O papel fazia toda diferenca. A mulher que tinha sido mandada embora, poderia se casar novamente com outro homem, como a Lei dizia em Dt 24.2. Essa era a Lei.Jesus falou ainda:Tambem foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, de-lhe carta de divorcio. Eu, porem, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relacoes sexuais ilicitas, a expoe a tornar-se adultera; e aquele que casar com a repudiada comete adulterio. (Mt 5.31,32).Para entendermos essa passagem, precisamos compreender bem o termo grego traduzido por relacoes sexuais ilicitas. Este vocabulo citado por Jesus refere-se a palavra porneias, que aponta qualquer relacao sexual fora do casamento, ou seja, em que nao ha envolvimento de pessoas casadas legalmente. Este termo nao pode ser confundido com adulterio, pois a palavra grega exclusiva para isso e moikeia. Neste caso especifico, Ele se referia a qualquer tipo de promiscuidade praticada.Logo, o que Jesus estava dizendo e que: Qualquer que repudiar sua mulher e nao obedecer os preceitos legais do divorcio, nao pode ter o reconhecimento legitimo da dissolucao do seu casamento, portanto, expoe (sua mulher) a tornar-se adultera, (visto que ela, oficialmente, ainda e casada) e quem casar com a repudiada comete adulterio, pois ela ainda se encontra casada. Exceto em caso de relacoes sexuais ilicitas (porneias), ou seja, quando houve envolvimento sexual, sem um casamento formal. Neste caso, se nao existiu um casamento legitimo, nao ha o que se falar em adulterio moikeia, pois a uniao formal nao existiu (esse relacionamento esta na ilicitude).Entao nestes casos, o repudio e naturalmente aceito, sem o conjuge daquele relacionamento incorrer em adulterio, mesmo nao havendo uma separacao legal. Esta e a excecao citada por Jesus. Se verificarmos todas as passagens do Novo Testamento, podemos perceber que Jesus nao se pronunciou a