aventuras extraordinarias saorelegadas, desordenadamente, para o fim do livro.Aedicao de Widmann em 1599, acentua o carater teologico: e a contribuicaoprotestante. Lhistoire de Wagner (A historia de Wagner) e a repeticao da deFausto. Fredericus Scotus Tolet publica em 1593 uma vida de Fausto na qual eleviaja como sendo Cristovao Colombo. Marlowe escreve uma farsa tragica, violentae sem igual, a Tragique histoire du docteur Faust (A tragica historia do doutorFausto) (Londres, 1604). E uma obra profundamente humana na qual o autorconclui que o inferno esta em nos mesmos. Com o teatro de fantoches ospuppenspiele Fausto perde seu conteudo ideologico para tornar-se o impostor;o elemento tragico passa a residir apenas no destino do heroi, ficando a partecomica com Hanswurst ou Kasperle, Polichinelo alemao.Essasnumerosas representacoes inspiram Dreher e Schutz e depois, Geisselbrecht.10. O drama de GoetheEm1773 Goethe inspira-se no teatro de fantoches. Devolve a essa lenda protestantesua nobreza primitiva: Fausto tornar-se-a um Abelardo alemao. Simbolo da vidahumana, esse drama e o do saber, o da paixao. Mas Fausto aspira a uma verdadesuperior: sera salvo apesar de seus erros. Mefistofeles e a antitese das boasqualidades do sabio. Esse desdobramento de personalidade e mais notavel emLetrange cas du docteur Jeckyll (O estranho caso do doutor Jeckyll) comStevenson que identificou o vicio e a virtude. Essa cumplicidade demoniacareteve a atencao de Goethe, e o mal forca consciente seria o reativo dobem. Satanas torna-se entao o servidor de Deus. O diabo e um companheiro que,provocando o homem, fa-lo tambem agir. Alias, o prologo de Fausto assemelha-sea conversacao entre Deus e Satanas (Job, I, 6; II, 3) que e encontrada noensaio de Abraao (Job, 17, 1812).Naosera esse o licor da imortalidade que foi apresentado pelo medico dos Deuses aoVichnu por ocasiao de um dos seus avatares?Alemdo valor esoterico desse drama, eis que aparece a heroina Margarida, uma dasmais belas almas humanas. Mas nessa luta de amor pueril, sem escrupulos e semremorsos, a lei da fatalidade esmaga a inocencia. Se Fausto nao houvessesocobrado na desvairada noite de Walpurgis, teria representado o amor imortal.Goethe,entre setenta e seis e oitenta e dois anos escreveu o segundo Fausto, soma desaber e conhecimento. Nesse poema metafisico, de simbolismo muitas vezesobscuro, Fausto a ciencia casa-se com Helena, mulher perfeita, de belezaantiga e plastica, simbolo da iniciacao. Euforion e a alma no ultimo grau daencarnacao, libertada de suas correntes materiais.Doisgrandes filmes foram inspirados nesses temas equivalentes, um de Marcel Carne,Les visiteurs du soir (Os visitantes da noite) e o outro de Rene Clair, LaBeaute du diable (A beleza do diabo).11. Sucessao literariaFaustoenamorado, faz lembrar D. Juan, e Grabbe desenvolve essa comparacao analisadapor Micheline Sauvage: Le cas de Don Juan (O caso de D. Juan) (Le Seuil, 1953).Mas Fausto, romantico. como Chamisso e Lenau, suicida-se. Intelectual puro paraLessing, e um orgulhoso revoltado para Lenz, Muller, Klinger. O Fausto de Heinedesapareceu; sua acao e muito confusa conforme Soden, Klingemann e Stolte.Heroide todas as duvidas e de todos os conflitos humanos, o Fausto de Turguenief ealvo do amor culpavel. Mac Orlan o faz viver entre rufioes e raparigas e umaprostituta endossa essa terrivel divida (Margarida da noite). Em compensacao,Mon Faust (Meu