Em consequencia, escreve Gundry-Volf: Paulo faz distincao entre o conhecimento divino antecipado e a predestinacao divina em Romanos 8.29: aqueles a quem ele dantes conheceu, tambem predestinou. Enquanto o conhecimento de antemao indica o exercicio da vontade de Deus para estabelecer um relacionamento especial com aqueles aquem ele graciosamente elegeu antes dos seculos, a predestinacao expressa a nomeacao daqueles para uma meta especifica antes dos seculos... Em Romanos 8.29 tal meta e a conformidade com a imagem do Filho, uma referencia a salvacao final dos eleitos. O conhecimento de antemao, como escolha divina, e dessa forma a base da predestinacao para a glorificacao com Cristo. Esse conhecimento nao deve ser compreendido como previsao da fe de modo que se distinga da predestinacao.Baseado nas observacoes e argumentos acima, e necessario entender conhecimento de antemao em Romanos 8.29 como ordenacao antecipada. Kenneth Wuest reconhece isso, e traduz os versiculos 29 e 30 como segue: Porque, aqueles a quem Ele de antemao ordenou tambem dantes marcou como aqueles que eram para serem conformados a imagem derivada de Seu Filho, resultando que Ele e o primogenito entre muitos irmaos. Alem disso, aqueles a quem Ele assim assinalou antecipadamente, aos tais Ele tambemchamou. E aqueles a quem chamou, aos tais tambem justificou. Alem do mais, aqueles a quem Ele justificou, tambem aos tais glorificou. A locucao ordenou de antemao aqui corresponde a conhecimento antecipado, e a frase dantes marcou corresponde a predestinacao. De modo similar, tais versiculos no NT grego se traduzem como segue: Aqueles a quem Deus ja havia escolhido ele tambem reservou para tornaremsecomo seu Filho, de modo que o Filho pudesse ser o primeiro entre muitos crentes. E assim aqueles a quem Deus reservou, chamou; e aqueles que chamou, ele pos em retidao consigo mesmo, e compartilhou sua gloria com eles.Podemos ademais confirmar tal entendimento de conhecimento antecipado examinando Atos 2.23 e 4.28. O primeiro versiculo diz: Este homem lhes foi entregue por proposito determinado e pre-conhecimento de Deus; e voces, com a ajuda de homens perversos, o mataram, pregando-o na cruz. Isso nao significa queDeus estivesse passivamente a par do que os homens fariam a Jesus, mas que seu sofrimento era na verdade proposito determinado divino, que e tambem o sentido de conhecimento antecipado aqui. Atos 4.28 tambem se refere a morte de Cristo, mas diz: Fizeram o que o teu poder e a tua vontade haviam decidido de antemao que acontecesse. Mas acabamos de ver que em 2.23 Pedro credita o incidente ao proposito determinado e pre-conhecimento de Deus. E evidente que tais termos tem sentidos equivalentes, de modo que o conhecimento antecipado dele faz referencia a seu proposito determinado ou ao que ele decidiu de antemao. Na realidade, as palavras de 4.28 nos dao uma boa definicao do conhecimento antecipado de Deus e o que o seu poder e a sua vontade haviam decidido de antemao que acontecesse. Como escreve Martinho Lutero: E, entao, fundamentalmente necessario e salutar para os cristaos saber que Deus nao conhece nada de antemao de modo contingente, mas que Ele preve, tenciona e faz todas as