ele abandonasse a humanidade, nem Suajustica permitiria que ele quebrasse Sua propria lei. A unica solucao eraenviar um substituto que pudesse satisfazer as exigencias da lei, de tal formaque o homem tivesse comunhao com Deus.O conceito dajustificacao sem violacao da lei, pode ser ilustrado por meio da seguintehistoria:Certo homemcometeu um crime, e foi trazido perante o tribunal. Mas, ali sentiu-segrandemente encorajado quando notou que o juiz era o seu melhor amigo. Oculpado ficou certo de que o juiz daria um jeito na lei para ajuda-lo. Ojuiz, no entanto, nao poderia abusar da justica. Sentenciou seu amigo a pagaruma multa elevada o qual nao teria condicoes de paga-la. O culpado ficou em peali, desiludido e nao querendo crer no que via, enquanto observava o juiz, quesem vacilar, levantava-se para deixar a sala do tribunal e caminhou em direcaodo guiche do tesoureiro do tribunal e pessoalmente pagou toda a multa doculpado. E sua tristeza transformou em grande alegria ao saber que o juiz jahavia pago toda sua divida.Assim acontececonosco. Deus nao poderia quebrar Sua propria lei para nos salvar, mas podeprovidenciar o cumprimento da sentenca, pagando pessoalmente a divida que eracontraria a nos, por meio do Seu Filho, Jesus.Sendojustificados gratuitamente, por sua graca, mediante a redencao que ha em Cristo Jesus, a quemDeus propos, no seu sangue, como propiciacao, mediante a fe, para manifestar asua justica, por ter Deus, na sua tolerancia, deixado impunes os pecadosanteriormente cometidos; tendo em vista a manifestacao da sua justica no tempopresente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fe emJesus (Rm 3.24-26).A justificacaodo pecador, mediante o sacrificio vicario de Cristo, pode ser percebida pormeio de varias profecias do Antigo Testamento (Is 53.1; 45.22-25; 61.10; Jr23.6; 33.16; Sl 85.10; Gl 3.7). Em Gn 3.21, por exemplo, encontramos uma nitidafigura do proposito divino neste sentido. Deus cobrira graciosamente a nudez denossos primeiros pais, Adao e Eva, apos terem pecado. Outro exemplo digno denota e o de Abraao que foi justificado por Deus semente pela fe (Gn 15.6; fatotranscendental que a Biblia confirma em Romanos 4.3.A lei mosaicanao tinha intencao de alcancar a justica pelo esforco humano, mas de revelar ajustica de Deus (Rm 8.4; 10.4, 10; At 10.39). Os sacrificios nao visaramretirar os pecados, mas cobri-los temporariamente ate que Cristo viesse comosacrificio perfeito e substitutivo (Ex 12.1-23; Jo 1.29) As ordenancas,rituais, sacrificios e principios de vida piedosamente ensinados no AntigoTestamento, embora divinamente inspirados, nao podiam quitar as dividas dahumanidade, e muito menos, transformar o perdido pecador num justo.IV. DEUS UM JUSTO JUIZ1. A justica vem de Deus.O Senhor Deus fez roupas de pele e comelas vestiu Adao e sua mulher (G 3.21).Nao existe ser algum em todo o universoque tenha condicao de justificar o homem diante de Deus. Por isso todas asreligioes, em todo o mundo, que procuram justificar o homem diante de Deus porobras, sao falhas, nao produzem justificacao. A justica vem do Senhor (Is54.17).2. Deus julgade acordo com a verdade e a justica.Em muitostribunais adota-se o principio de que a sentenca em qualquer caso seja deacordo com os fatos apresentados nos autos. Nenhum juiz