passagemdescreve a bencao da Nova Alianca do Espirito carismatico:foram iluminados,provaram o dom celestial, participaram do Espirito Santo, provaram abondade da palavra de Deus e as virtudes do mundo vindouro. A declaracao emtese de Hebreus e de que o que era indispensavel Jesus falou-nos, entao tresvezes o leitor e lembrado: Hoje quando ouvirdes a sua voz!. A advertenciapara aqueles que viessem a escolher outro mediador, ou um texto escrito,parasubstituir a voz de Deus: Vede que nao rejeiteis Aquele que Fala!(12.18-25).A Missao Explicita de JesusSe dermos um passo atras e virmos toda a enfasedo ministerio de Jesus, veremos claramente que Ele foi introduzido emtodos os quatro Evangelhos como Aquele que batizaria no EspiritoSanto, o que significava para a geracao neotestamentaria, que Ele iriaconceder os dons de profeta! Esta apresentacao explicita de Jesus nao encontranenhum significado real na teologia protestante. Isso nao se encaixa em seumodelo. Este apresentacao enfatica e, senao, ignorada, ou demitologizada comoaplicavel a salvacao na ordo salutis. A piedade evangelicapopular se esforca para ser como Jesus, mas, conscientemente, nega ascomissoes carismaticas de Jesus para seus discipulos (Mateus 10; Marcos 6;Lucas 9 e 10, cf. Ef. 1.18-20;. 3.20; Fp. 3.10;. Cl. 1.11;1Ts. 1.4-6;. 2Ts. 1; 11; 2Tm. 1.7-6; 3.5).No entanto, se lermos o Novo Testamento de formaconsistente e permitirmos que ele fale com sua propria voz, entao, a missao deJesus sera compreendida de forma muito mais coerente. Focado no Reino /Espirito da Nova Alianca, Jesus veio para:[3]Introduzir o Reino/Espirito da Nova Alianca (Mt. 3.11 || Mc. 1.8 || Lc. 3.16; Jo. 1.26,33; Lc. 4.18; Rm. 15.8);ser um exemplo perfeito de como vivenciar este Reino/Espirito da Nova Alianca em um ministerio de revelacao e poder. Dei-vos um exemplo para que, como Eu vos fiz, tambem vos o facais(Jo 13.15); Is. 61.1-2> At. 10.38; 1Co. 11.1; 2Co. 4.8-16; Fp. 3.17; 1Tm. 3.16; 1Pe. 2.21-24; 3.18;comissionar aos discipulos sua missao no Reino, reproduzindo o seu conteudo e metodo (Mc. 3.14-15; Mateus 10, Marcos 6; Lucas 9 e 10 e continuando o processo de imitacao: 1Co. 4.16; 1.11; 1Ts. 1.5-6; 2Tm. 3.10; Hb. 6.12;ratificar (colocar sua assinatura em) o Reino/Espirito da Nova Alianca em seu sangue (Mt. 26,28-29 || Mc 14,24-25 || Lc 22,20, 1 Cor 11,25; Gl. 3.10-16; Hb. 9.15; 10.10; 12.24; 13.20-21; a cruz tinha um proposito alem da remissao dos pecados: ela era para aqueles que tinham quebrado o pacto recusando a Alianca de ouvir A voz de Deus e, assim, oferecer esta Alianca novamente!reivindicar o Reino/Nova Alianca no poder da sua ressurreicao (Rm. 1.4-5;. Fp. 3.10-14;. Rm. 8.11-14; 1Tm 3.16);conceder o Reino/Espirito da Nova Alianca do Ceu (Jo. 14.16-18, 26;16.7; Atos 2.33, 39 > Is. 59.21; Ef. 4.7-11). E, finalmente...tornar-se a Nova Alianca (Jo. 14.18; 14.26; 1Co. 45; 2Co. 3.17).Se a concessao do Espirito e a missao central deJesus, entao o que e que isso tem a ver com os seus discipulos imediatos e comaqueles que estao longe incluindo o leitor do Novo Testamento?A Missao Explicita dos Discipulos de CristoSe a Escritura, e nao a doutrina Protestanteextrabiblica do cessacionismo, e que deve moldar a nossa teologia da escritura,a Alianca, e a Missao de