sidoum crime de lesa-majestade, como veremos abaixo). Este proceder contra oscomunistas e uma genuina restauracao dos principios inquisitoriais da IdadeMedia.Vemos que alogica moderna concorda com a dos nossos antepassados. Quando, porem, aprovamosassim o principio, devemos aprovar tambem as modalidades, do seu proceder, comoa historia as relata. Elas eram a expressao do modo universal de pensar e agirnaquele estado de cultura. Como veremos abaixo, na parte historica desteestudo, tanto o Estado como a Igreja se viam em face de um perigo crescente eameacador. Toda a sociedade humana, a ordem civil e religiosa, construida comimensos esforcos, toda a civilizacao e cultura do Ocidente, o progresso, auniao e paz estavam ameacados de dissolucao. Imaginemos, em comparacao, o quedeveria acontecer hoje, se nao houvesse policiamento para reprimir os atentadosa ordem, bens, vida e pudor da populacao. Seria o completo dominio do terror.Em face doperigo, e constrangida de agir, a Igreja tentou uma combinacao da clemencia como rigor. O perigo, emanado da heresia, devia ser dominado com a forcanecessaria. Porem com os proprios hereges, com os individuos, se usaria toda aclemencia possivel. A finalidade do novo orgao judiciario seria converter ereintegrar os hereges, absolvendo os penitentes e condenando so os contumazes,os incorrigiveis. A nenhum governo, a nenhum tribunal e juiz daquele tempoocorria a ideia de absolver criminosos so por se mostrarem arrependidos. Foieste porem o principio basico, o farol aceso pelo espirito de caridade e queiluminou toda a atividade inquisitorial durante os varios seculos da suaexistencia.Assimcompreendemos que todo o Ocidente cristao: a autoridade civil, os governadoresda Igreja, todo o povo cristao, enquanto incontaminado pelo veneno, consideravaindispensavel o orgao repressor da heresia. Ficamos hoje estupefatos diantedesta harmonia completa. Vemos os homens mais eminentes, seculares eeclesiasticos, destacados por prudencia, ciencia, caridade e santidade,patrocinar unanimemente a mesma causa. Nao podemos duvidar que nos mesmos, setivessemos vivido naquela epoca, teriamos pensado como eles. Incrimina-losseria pois equivalente a condenar a nos mesmos, ou ao senso comum humano. Oestudo das exposicoes seguintes corroborara esta conclusao.A mesmaconviccao e concordancia se encontrou entre os protestantes. A reforma e umahistoria de guerras e execucoes dos catolicos, nao so na Inglaterra, senaotambem na Alemanha e na Franca. Lutero, Melanchthon, Butzer decretaram a penade morte para os "hereges". Calvino mandou queima-los e recebeu aaprovacao de Lutero (Der Katholic, 20-10-1935).Se osreformadores procederam da mesma forma como os governos catolicos, contudonegamos que os principios acima estabelecidos justifiquem seu proceder. Elesnao se viam na necessidade de defender uma ordem existente, nem de salvar areligiao de inovacoes perigosas, ou de preservar a cultura de decadencia. Paraeles a perseguicao da antiga religiao era um meio de propagar suas propriasinovacoes. Desde o inicio eles imitaram os muculmanos, propagando suasdoutrinas pela pressao e ate por fraude, com o auxilio dos reis, vendo que sopor meios persuasivos nao conseguiriam arrancar o povo ao seio da IgrejaCatolica.Lembremos aquicomo complemento o que fizeram os nazistas, proclamando alto o odio como basede todas as suas relacoes com os dissidentes e foi este odio que encheu oscampos de concentracao e de morte. Os comunistas anunciam a paz do mundo, umapaz singular que, para o exterior, "nao exclui o emprego das