como certa vanguarda educacional, cultural e politica junto aos seus aliados brancos, no sentido de resgatar os outros noventa por cento da populacao negra, internados na degradacao da ignorancia e da marginalidade social. Para Garvey, pelo contrario, havia a necessidade de afirmar a origem da situacao de degradacao em que se encontrava o povo negro no mundo, no proprio processo colonial escravista, responsabilizando o branco por esse quadro17 e determinando, atraves do resgate da historia ancestral particular do negro, a necessidade de uma acao propria contra as representacoes vigentes desse processo, baseando-se em uma luta autonoma por auto-determinacao liderada e coordenada pelo proprio negro. Nesse contexto, Garvey expressaria a sua decepcao relativa a seu primeiro contato com as liderancas negras norte-americanas: Eu imediatamente visitei alguns assim chamados lideres negros, apenas pra descobrir, apos um estudo proximo deles, que eles nao tinham nenhum programa, mas eram meros oportunistas que viviam de sua lideranca, enquanto as pessoas pobres estavam indo para o fosso18 .Desgostaria-se do mesmo modo, com o discurso moderado do NAACP, inquietando-se quanto a neutralidade da postura racial integracionista assumida pela organizacao, que segundo Garvey, era conduzida na direcao do embranquecimento cultural e psicologico, que conteria mesmo uma pigmentocracia na qual os negros mesticos de pele mais clara seriam privilegiados e favorecidos no que se refere a ocupacao de cargos de comando. Tal idealizacao do embranquecimento, ja havia sido uma das principais fontes de atrito para Garvey na Jamaica, e encontra-la repetida na America serviu-lhe para remarcar sua ruptuara com a social democracia negra, como para reforcar sua opcao pelo nacionalismo africano. O sucesso estrondoso de suas pregacoes e da UNIA entre a massa afro-americana, iria ser base para uma relacao de conflito permanente entre Garvey e as demais organizacoes socio-politicas negras ou voltadas para o publico negro, como os grupos socialistas, sociais-democratas, o NAACP e posteriormente o incipiente Partido Comunista Americano e as Igrejas Evangelicas, que tinham em comum, a insistencia na tentativa de cooptacao de membros da UNIA para suas fileiras. A UNIA atingiu proporcoes espantosas, mantendo ate hoje a marca de ter sido a mais numerosa organizacao negra da historia mundial, chegando a mais de oito milhoes de membros espalhados por todo o mundo. Esse crescimento, obviamente foi acompanhado por movimentos proporcionais de oposicao, que culminaram em suas estrategias, no indiciamento de Marcus Garvey em 1925 sob a acusacao de fraude postal e com a campanha publica Garvey deve partir! encampada principalmente por eminentes representantes do NAACP. Segundo a Senhora Garvey, esposa e principal mantenedora do legado de Marcus Garvey, Dubois teria sido o mais empedernido oponente de Garvey, tomando para si, a missao de livrar a America dos perigos do extremismo racial. Em 1927, Garvey era deportado, como ja vimos, apos mais que dois anos de carcere. Por ironia da historia, como conclusao da presente exposicao de paradigmas, o Professor Willian Eduard Dubois, iria passar os seus ultimos anos e dias de vida no Gana independente liderado pelo assumidamente garveista Kwame Nkruhmah. Consideracoes Finais Independentemente dos oportunos alertas pos-modernistas contra a debilidade da crenca em uma historia positivista