Queridos,Seguem as notas da ultima sessao, dedicada a exposicao dos regimes inferenciais e textuais da comreensao. A partir das proximas sessoes, vamos entrar nas linhas gerais dos pensamentos de Saussure e de Peirce sobre a significacao. Os textos de Peirce ja estao disposniveis na pasta do xerox no IACS. Teremos uma interrupcao de duas semanas e retomaremos o curso no dia 26/10.Ad,BenjamimIntroducao a Semiotica GEC 107Aula no 5 05/10/2010 Os Signos e a Estrutura Elementar da Compreensao1. Se tomarmos em conta a questao dos signos, proposta nos termos de sua evocacao na grande linha das disciplinas e dos problemas sob as quais esta nocao veio a ser identificada no decurso da historia do pensamento, notaremos que esta ideia (o conceito mesmo de signo e a interrogacao sobre seu funcionamento) se manifestou na forma de ao menos duas concepcoes principais sobre os fenomenos da compreensao e da interpretacao, formas estas que se desenvolveram de maneira a se tornarem irredutiveis uma a outra: ou bem o signo se manifesta como questao ligada a pergunta sobre a estruturacao formal do pensamento e do raciocinio discursivos, ou entao como fenomeno caracteristico dos modos pelos quais nos fazemos entender sobre nossas intencoes ou propositos, atraves dos meios pelos quais estes estados podem ser comunicados. Ou bem os signos encarnam a estrutura mediante a qual nosso pensamento toma as coisas em causa, ou ainda e parte do sistema pelo qual intermediamos intencionalmente estas ordens de relacoes entre nossas ideias e as coisas.2. Em suma, estamos no dominio mais generico dos valores associados aos signos enquanto objetos de uma investigacao sobre o espirito humano, seja do ponto de vista de sua compreensao enquanto veiculo logico, ou como propriedade do discurso intencional, da ordem do querer dizer, do proposito comunicacional: assim sendo, antes mesmo de examinarmos em detalhes a definicao do conceito de signo, em cada uma de suas escolas (seja aquela que define a logico-pragmatica, seja aquela mais proxima da linguistica), precisamos avaliar os fundamentos de cada uma destas concepcoes, com respeito ao modo como elaboram, cada uma delas, a relacao entre os signos e as estruturas elementares de nossa compreensao. Propomos comecar esta exploracao, a partir da admissao de que os signos constituem um elemento auxiliar a interpretacao de questoes de fato e dos principios que regem este segmento de nossas faculdades interpretativas.3. Correndo o risco de antecipar um problema mais inerente a discussao sobre o conceito de significado, digamos que um dos aspectos do modo como compreendemos realidades diz respeito ao estatuto mesmo que assume para nos a admissao de que algo e, ou entao, de que ha algo sobre o que pensamos ou falamos ou mesmo sentimos e percebemos. Mais ainda, ha uma maneira pela qual as teorias semioticas abordaram esta questao (a que poderiamos chamar de pergunta sobre o ser: um objeto no mundo nao vale, portanto, como o que ele e, no plano mais elementar de sua manifestacao puramente individual, mas justamente pelos modos e condicoes nas quais esta ocorrencia pode ser correlacionada, comparada, comensurada com respeito a alguma outra ou a uma serie