como evemerismo, procurou racionalizar o mito. Ela obteve adeptos, mas tambem fortes opositores. Todavia, Grimal menciona que enquanto essa ideia de divinizar homens para que se tornassem deuses e problematica, no caso dos herois talvez pudesse ser mais plausivel, embora ele faca varias ressalvas em dizer que nao concordava com o evemerismo.Por exemplo, apos a morte de Alexandre, o Grande (356-323 a.C) lendas surgiram ao seu respeito, inclusive algumas lhe atribuindo facanhas que nunca realizou em vida, e outras ate mesmo debatendo se sua origem era realmente humana ou divina, pois em vida, o proprio Alexandre chegou a dizer que era filho de Zeus. Sem contar que ele mesmo se comparava a Aquiles e a Heracles. O termo heroi, comenta Brelich, permaneceu nas linguas modernas sobretudo com o sentido de guerreiro, de combatente intrepido. E talvez tenha sido este o significado mais antigo da palavra e e principalmente esta a conceituacao que Homero empresta aos bravos da Guerra de Troia. A mesma conotacao se deve a heroizacao em massa dos que tombaram em Maratona contra os barbaros de Dario (Paus. 1,32,4). (BRANDAO, 1987, p. 41-42). O psicologo Otto Rank (1884-1939) em sua monografia intitulada The Myth of the Birth of the Hero (1914), analisou varios herois a partir de um vies psicologico. Para Rank (1914, p. 80-82) as historias de herois no mundo antigo tinham certas coisas em comum: eram no geral homens, os quais nasceram de uma relacao conturbada, as vezes proibida ou ate mesmo profetica e milagrosa. Apos nascerem alguns desses herois foram abandonados ou sofreram tentativas de serem mortos na infancia. Durante a adolescencia comecaram a apresentar caracteristicas fisicas, mentais e outras habilidades que o distinguiam dos outros meninos da sua idade. Alcancando a maturidade iniciam suas aventuras. Os herois enfrentam tiranos, monstros, fundam cidades, dinastias, reinos, imperios etc. Realizam grandes feitos. Nao obstante, Rank tambem procurou analisar os herois a partir do subconsciente tomando como referencia os trabalhos de Sigmund Freud (1856-1939) acerca do mito de Edipo. Pelo fato de pouco conhecer da area de psicologia e psicanalise, optei em nao adentrar esses estudos de psicologia da religiao e do mito, todavia, ainda nesse ambito se faz necessario mencionar a teoria do arquetipo, bastante difundida nos estudos de mito e religiao devido ao psiquiatra Carl Gustav Jung (1875-1961). Em termos gerais e simples, Jung dizia que haveriam certos comportamentos, ideias e projecoes inatas, ou seja, qualquer individuo humano em plena capacidade das faculdades mentais, teria gravado em seu subconsciente esse roteiro primordial. Partindo de tal teoria alguns mitologos como Joseph Campbell (1904-1997) comecou a estudar o mito do heroi em diferentes culturas, observando muitas similaridades e ate mesmo esbocou uma teoria na qual quase todas as historias de herois seguiriam etapas narrativas em comum. Campbell salientava que a ideia de arquetipo fosse uma forma de explicar como povos de diferentes lugares e epocas, os quais nunca se conheceram, possuiam historias em comum. (CAMPBELL, 1995, p. 17-22).Um heroi vindo do mundo cotidiano se aventura numa regiao de prodigios sobrenaturais; ali encontra fabulosas forcas e obtem uma vitoria decisiva; o