o de teatro, prontificaram-se emsentir-se ofendidos, acionando processos academicos contra os alunos eprofessores do curso de teatro o absurdo culminou no chamando a policia paradeter o que, para os censores, configurava-se ato obsceno.A julgar que ato obsceno e um termo bastante controverso nomeio academico de direito, dada a sua ambiguidade: o que e obsceno para mim, eo que e obsceno para voce? O nu no contexto de uma escola superior de artes,durante um processo artistico, e um ato de obscenidade deliberada? Configura-secomo agressao moral algo definido dentro da aura estetica?Aqui tambem um risco se incorre, e que ficou bastantevisivel com este debate: Estes relatos pessoais, as experiencias de censura, eoutros tantos percalcos, ali levantados, escureciam a percepcao estetica dopublico para as fragilidades do espetaculo. Tornou-se comum aqui e ali as falasemocionadas do publico, resultando em rendimentos a elogios. Tais depoimentos transformaramo debate, em dado momento, numa sessao de terapia de grupo.Me pergunto: este momento de catarse nao deveria terocorrido na cena? O que comoveu o publico: as cenas ou as historias relatadasno debate? Que riscos eticos estamos incorrendo em mascarar tais fragilidadescom os depoimentos e relatos, em um vitimismo?Esta dinamica de usar o debate para explicar a cena tem sido bastante comum,quando a cena deveria ser independente do debate, sendo este ultimo, apenas umnovo processo para ressignificar.Como dito anteriormente, o espetaculo possui potenciaslatentes que tocam aos oprimidos de alguma forma, mas sera que tocariam aosopressores? Estes, presentes no predio da ESAT, ao promoverem uma caca asbruxas seminuas e travestidas, nao revelaram que em nada se comovem com odiscurso que supostamente o espetaculo quis jogar em discussao?Foto retirada da eventpage do protogrupo:Escola Superior de Artes e TurismoO espetaculo, ao final do primeiro semestre de 2015, gerouum interessante debate na comunidade academica sobre o nu na arte assunto nadanovo, quando lembramos de uma performance realizada por alunos do curso deArtes Visuais da Universidade Federal doAmazonas em 2012, envolvendo o corpo nu e a tecnica de monotipia para a realizacaode pinturas. Ate quando vamos debater o nu na arte, afinal de contas? Taisdebates na ESAT geraram o biquini week(em que alunos e professores do curso de teatro foram para suas atividadescorriqueiras do meio academico trajados com roupa de banho) e a trans week (semana em que foram trajadosde sexo oposto). Resultado: mais processos administrativos e a acao de umamidia tendenciosa, exposta pelo professor Humberto Issao Sueyoshi em umvideo-denuncia que mostrou como se comporta o meio jornalistico diante de temasdelicados.Antes que eu prossiga, tratando de como estas reverberacoespodem influenciar e enriquecer a cena do protogrupo de Antonio Soares, epreciso desconstruir um argumento/falacia a que os debates teatrais de Manausmuito tem usado: pode criticar, mas naovenha querer dirigir o espetaculo do outro. O problema desta falacia e queela nega a critica a possibilidade de apontar caminhos outros que contribuam dealguma maneira para com o processo. Tachar uma contribuicao de tentativa dedirigir o espetaculo do outro e um argumento falacioso que devemos repensar aorecorrer em momentos onde a emocao dedicada a obra e atingida quando a criticae lancada.Neste ponto, ao usarmos este argumento, fechamos o processoem si, de