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Lideres Judeus Nao Creem (08/03/2008)Jesus ensinava as multidoes em Jerusalem, durante a festa das Tendas. Muitos aderem as suas palavras. Outros, que esperavam um messias glorioso, ficam ceticos diante da origem de Jesus, da Galileia. A hostilidade crescente dos dirigentes judeus se concretiza em acao, mandando prender Jesus. Os proprios guardas reconhecem a autenticidade das palavras de Jesus e se recusam a prende-lo. Os fariseus, censurando os guardas, mostram o desprezo que tinham pelo povo, considerando-o ignorante, maldito e pecador. Um dos fariseus, Nicodemos, procura defender Jesus e e tambem censurado. A origem de Jesus nao e a de um messias poderoso, mas e o proprio Deus de misericordia que a todos acolhe em seu eterno amor. FONTE: PAULINASA morte e a ressurreicao de Lazaro (09/03/2008)O evangelista Joao nos apresenta a ressurreicao como sendo a vida comunicada por Jesus, em seu amor, a todo aquele que, crendo nele, faz a vontade do Pai. "Eu sou a ressurreicao e a vida... todo aquele que vive e cre em mim nao morrera jamais..." A narrativa envolve Jesus, Lazaro, Maria e Marta. E a representacao da comunidade unida a Jesus. Aquele que cre em Jesus e acolhe seu amor, nao esta morto mas e resgatado para a vida. As categorias escatologicas do morrer e ressuscitar (primeira leitura) deixam de ser uma realidade do ultimo dia. Passam a ser uma realidade atual. Jesus e, na historia, a ressurreicao e a vida. Este texto contem elementos da primitiva catequese batismal. Na teologia paulina (segunda leitura; cf. Rm 6), pelo ato de fe, no batismo, morremos com Cristo para viver como ressuscitados em Cristo. Na perspectiva do batismo de Joao, assumido por Jesus, pela conversao, na pratica da justica, da fraternidade e do amor, ja vivemos como ressuscitados. A vida comunicada por Jesus aos homens e mulheres que fazem a vontade do Pai e a participacao na vida divina e eterna, vencendo a morte. FONTE: PAULINASJesus Toca a Consciencia dos Acusadores (10/03/2008)Ha um consenso em que esta narrativa foi incluida tardiamente no evangelho de Joao. Estando Jesus a ensinar o povo, os escribas e os fariseus trazem-lhe uma mulher adultera e pedem sua opiniao. Eles buscam um motivo para condenar Jesus. Se ele inocentar a mulher, sera acusado de ir contra a Lei, que mandava que fosse apedrejada ate a morte. Jesus se mostra indiferente a interpelacao. Diante da insistencia deles, levanta-se e chama os acusadores a realidade: quem nao tiver pecado atire a primeira pedra... Nao so a mulher e adultera, mas tambem os homens que participaram deste adulterio. Jesus toca-lhes a consciencia, e eles vao se retirando. Jesus convida todos a conversao e acolhe os convertidos. FONTE: PAULINASAquele que me Enviou esta Comigo (11/03/2008)Os judeus acabavam de celebrar o dia da Reconciliacao (Yon Kippur). Porem, contraditoriamente, estao procurando a morte de Jesus. Repetindo por tres vezes "morrereis no vossos pecados", Jesus reverte o quadro. Rejeitar Jesus e rejeitar o dom da vida eterna. O "pecado", segundo os criterios da Lei, e qualquer falta a sua estrita observancia. A Lei servia tanto para explorar e excluir os
pobres e pequenos, taxados de pecadores, como tambem para garantir os privilegios das elites religiosas do estado teocrata de Israel. O apego a Lei ("de baixo") leva a rejeicao da verdade de Jesus e do Pai ("do alto"), que e a comunicacao da vida. Em Jesus a humanidade e "elevada" a participacao da vida divina. Estar com o Pai, fazer o que e do seu agrado, e nossa vocacao. FONTE: PAULINASDialogo entre Jesus e os Chefes do Judaismo (12/03/2008)O evangelho de Joao tem forte influencia da tradicao samaritana, remanescente do antigo Israel, Reino do Norte. Nesta tradicao, o judaismo, sediado em Jerusalem, nao e o autentico herdeiro das antigas tradicoes abraamicas. Conforme este agressivo dialogo entre Jesus e os chefes do judaismo, estes, nao reconhecendo Jesus, negam Abraao. Os judeus julgam-se justificados por serem descendentes de Abraao. Jesus, contudo o contesta: "Se fosseis filhos de Abraao, praticarieis as obras de Abraao! Agora, no entanto, procurais matar-me...". A libertacao verdadeira e Jesus quem traz, como enviado de Deus. Quem nao se liberta da Lei permanece escravo do pecado. Aquele que adere a verdade de Jesus integra-se ao projeto do Pai de libertacao e restauracao da vida.FONTE: PAULINASOs judeus Rejeitam Jesus (13/03/2008)Neste texto, temos a conclusao do tenso e longo dialogo de Jesus com os judeus em Jerusalem, por ocasiao da festa das Tendas. Jesus mostra-se acolhedor e reafirma o dom da vida eterna, ja: "Se alguem cumprir a minha palavra, nunca vera a morte". Contudo os judeus permanecem firmes em sua rejeicao a Jesus, procurando apedreja-lo. Jesus, que cumpre a palavra do Pai, ja vive a eternidade ("antes que Abraao existisse, eu sou..."). Vivemos em comunhao eterna com Jesus e com o Pai ao cumprirmos sua palavra, no despojamento e na partilha, na mansidao, na acolhida ao irmao, na pratica da misericordia e da justica que liberta e promove a vida. FONTE: PAULINASJesus em Jerusalem (14/03/2008)Este episodio ocorre por ocasiao da quarta visita de Jesus a Jerusalem, na celebracao da festa da Dedicacao. Jesus proclama sua filiacao divina. Os judeus querem apedreja-lo. Eles veem as boas obras de Jesus mas as rejeitam e nao aceitam que Jesus pretenda ser Deus. O Deus de Israel e o deus do poder, das elites religiosas e economicas de Jerusalem, as quais oprimem e matam para garantir seus privilegios. Jesus revelou as boas obras do Pai por seu amor, sua misericordia, pelo dom de sua vida, ao longo de seus anos, para libertar os oprimidos e excluidos. Estas foram compreendidas por muitos que creram nele, fora do judaismo (do outro lado do Jordao). FONTE: PAULINASJesus Entre os Doutores (15/08/2008)Lucas, no inicio de seu evangelho, com as narrativas de infancia, apresenta a presenca de Jesus em Jerusalem e, no fim, apos a ressurreicao, apresenta a recomendacao da permanencia dos discipulos em Jerusalem (Lc 24,49-52). Sua intencao teologica e apresentar o cristianismo como um novo Israel, que se irradia a partir da velha Jerusalem. Os demais evangelistas apresentam a Galileia, e nao Jerusalem, como o centro da retomada da missao depois da ressurreicao. Nesta cena do menino Jesus entre
os doutores do Templo, vemos a autonomia de Jesus em relacao a seus pais e a sua ascendencia no tocante aos mestres do Templo. Acima da paternidade de Jose e da sabedoria dos mestres esta a paternidade e a sabedoria do Pai celestial. FONTE: PAULINASJesus e condenado a morte (16/03/2008)Na Semana Santa se faz a memoria dos ultimos dias do ministerio de Jesus. Apos cerca de tres anos de ministerio nas regioes gentilicas da Galileia e territorios vizinhos, Jesus dirige-se a Jerusalem, para ali fazer seu anuncio libertador. A ocasiao escolhida por Jesus e a da festa da Pascoa judaica, que congrega grande numero de fieis vindos de diversas regioes. Pelos conflitos ja ocorridos na Galileia, Jesus tem consciencia de que agora, em Jerusalem, seu confronto com os dirigentes religiosos da Judeia, sediados no Templo, sera fatal. Mas ele nao abre mao de sua liberdade de levar o anuncio de seu projeto de vida ao grande numero de peregrinos que ai vao para a festa. E a coerencia e fidelidade ao projeto do Pai, que Paulo chama de "obediencia" (segunda leitura). Nestes ultimos dias, sucedem-se a ceia da partilha, a traicao de Judas, as omissoes dos discipulos, a prisao, o julgamento sumario, as torturas, a crucifixao, a morte e a sepultura de Jesus. Da parte dos dirigentes religiosos, Jesus encontrou rejeicao absoluta, pois consideravam-se ameacados em seus privilegios pela pratica de Jesus. Da parte dos discipulos, Jesus nao encontrou plena compreensao. A ideologia do poder em que tinham sido formados nao seria removida de imediato por Jesus. So apos a sua morte, com o dom do Espirito, e que irao percebendo o pleno sentido da eternidade e da divindade de Jesus. Apos a morte de Jesus, seu sofrimento foi interpretado nos moldes do "servo sofredor" descrito pelo profeta Isaias (primeira leitura). Criou-se uma tradicao da Paixao, segundo a qual o sofrimento e aceito como parte do plano redentor de Deus. Contudo, atentos a pratica de Jesus, vemos que sua vida foi dedicada a libertacao dos sofredores e oprimidos. Em consequencia, foi perseguido ate a morte. Tanto o sofrimento das multidoes de excluidos como de Jesus resultam do sistema opressor sob controle de minorias, que ate cooptam pessoas como Judas. A execucao de Jesus o revela com clareza. Maria unge os pes de Jesus (17/03/2008)A "Jerusalem, que mata os profetas" (Lc 13,34), opoe-se Betania, que e o lugar da vida, com a casa de Lazaro, Marta e Maria. Em Betania, a nova comunidade dos discipulos faz a ceia da celebracao da vida que Jesus lhe comunicou. Ai esta Lazaro, testemunha da vida que venceu a morte. Esta e a comunidade que serve e que ama. Judas e aquele que, apegado ao dinheiro, nao compreende nem o servico nem o amor. O perfume com que Maria unge os pes de Jesus enche a casa inteira com seu aroma. Nao mais o odor do tumulo de Lazaro. Maria unge os pes de Jesus com vida, e nao o seu corpo morto, que sera ungido por Nicodemos. Na iminencia de sua morte em Jerusalem, seis dias
depois, tambem com a ceia da vida, Jesus celebra com os discipulos o cumprimento fiel de seu ministerio, que significa a gloria do Pai. A traicao de Judas (18/03/2008)Antecedendo as celebracoes da ceia e da paixao, a liturgia, hoje e amanha, evoca a figura de Judas, que foi um elo na articulacao da prisao de Jesus. Contudo Judas e apenas uma peca secundaria da rede de fariseus e sacerdotes que a longo prazo programaram a morte de Jesus, para se verem livres daquele que, com sua pregacao e sua pratica, ameacava a confiabilidade da antiga doutrina de Lei e do Templo. A glorificacao de Jesus, tema caracteristico do evangelho de Joao, e a manifestacao plena de seu amor, ate o fim, sem recuar diante das ameacas que pairavam sobre ele. E a plena manifestacao de sua divindade e de sua eternidade. Contudo os discipulos, na figura de Pedro, ainda sao vacilantes. O gesto de Judas (19/03/2008)Hoje temos o tema da traicao de Judas na versao do evangelista Mateus. No gesto de Judas, revela-se a contradicao entre o poder/dinheiro e a vida. E a opcao pelo dinheiro e a rejeicao da vida. Judas passa a servir os poderosos que, para manterem seus privilegios e suas riquezas, desprezam a vida e promovem a morte. A sociedade neoliberal globalizada tem esta caracteristica, e o grande imperio deste mundo e seus aliados fazem a guerra e destroem a vida movidos pela ambicao do dinheiro. Eles produzem uma ideologia e uma cultura de ambicao e violencia que passa a ser assimilada por muitos. Jesus celebra a ceia 20/03/2008Seis dias antes, Jesus celebrava a ceia da vida, em Betania, marcada pelo servico de Marta e pelo amor de Maria. Agora, na iminencia de sua morte, Jesus celebra a ceia da vida com seu servico e seu amor. Na ceia de Betania, Maria unge os pes de Jesus com perfume. Agora, Jesus lava os pes dos discipulos, em um gesto que fica como exemplo para sempre. O sentido da eucaristia e o servico com amor. E servindo e doando-se que os discipulos, em todos os tempos e povos, se unem a Jesus e se tornam a imagem do Deus que e amor. A paixao de Jesus 21/03/2008)Com sua morte na cruz, a paixao de Jesus nao e um fim, nem um meio. Nao e o fim de tudo, nem o meio de alcancar a gloria. E uma revelacao. E a revelacao da violencia presente no mundo. E a plena evidencia da terrivel violencia, pela bondade, mansidao e ternura de sua vitima, Jesus de Nazare, o filho de Deus, "que tinha tanto amor". E, mais ainda, a evidencia de como os poderosos deste mundo sao os maiores agentes e responsaveis pela violencia e pela morte. A paixao de Jesus e a revelacao tambem de que o amor e mais forte do que a morte. Quem conviveu com Jesus foi testemunha de que nele havia uma fonte de vida a jorrar para todos e para a eternidade. A dor do sofrimento e a separacao da morte temporal nao extinguiram a certeza
da continua presenca de Jesus entre nos, comunicando-nos sua luz e seu amor, em comunhao com o Pai.Jesus ressuscitou! (22/03/2008)Mateus narra a ressurreicao com estilo apocaliptico: terremoto e anjo que desce do ceu, aparencia de relampago e vestes brancas como a neve. O anjo anuncia as mulheres que Jesus, que foi crucificado, levantou-se (egerthe, traduzido por "ressuscitou") dentre os mortos e que ele vai a frente dos discipulos para a Galileia, base da missao de Jesus. A seguir, o proprio Jesus repete o envio a Galileia. A ressurreicao e a retomada da missao. Contudo sobre os discipulos missionarios da Galileia prevaleceram os discipulos convertidos do judaismo, em missao a partir de Jerusalem. Os discipulos em missao tem a consciencia da continua presenca de Jesus entre eles. Ressuscitou! (23/03/2008)A vida de Jesus foi uma doacao de amor total aos que lhe estavam proximos e as multidoes com as quais se comunicava. Os discipulos que com ele conviveram, desde o batismo de Joao ate a crucifixao, tiveram uma experiencia mais profunda deste amor. O proprio Jesus afirmou sua comunhao de amor e vida eterna com o Pai e revelou aos discipulos o caminho para esta comunhao. Apos a crucifixao, com o amadurecimento da experiencia que tiveram com Jesus, estes discipulos o reencontram "de pe" (anistemi ou egeiro, colocar-se de pe; traduzido por ressuscitar), enviando-os em missao. Entre as primeiras comunidades de discipulos circulavam duas tradicoes. Segundo uma delas, apos a crucifixao, tendo Jesus sido sepultado no penultimo dia da semana, seu tumulo foi encontrado vazio pelas mulheres que para ai se dirigiram ao amanhecer do segundo dia que se seguiu. Era sinal de que ele tinha se "levantado" ou ressuscitado. Conforme a outra tradicao, apos sua morte e sepultura, Jesus apareceu a alguns de seus discipulos. O texto de hoje, do evangelho de Joao, apresenta a narrativa do encontro do tumulo vazio. Para o discipulo mais amado por Jesus, a ausencia do corpo de Jesus nao impediu que ele compreendesse que Jesus continuava presente entre eles. Pela experiencia do amor vivido, ele creu. Pedro e os demais ainda nao tinham compreendido o sentido da vida de Jesus. Seriam necessarias aparicoes em que Jesus "se manifestasse, nao a todo o povo, mas as testemunhas designadas de antemao por Deus" (primeira leitura). Acreditar na ressurreicao e crer no dom da vida eterna por graca de Deus. Este dom nos e concedido a partir da encarnacao do Filho de Deus, na pessoa historica de Jesus de Nazare. Jesus, humano e divino, na sua vida terrena ja vive a dimensao de eternidade, e nos, como ressuscitados, vivemos com ele (segunda leitura). Nao e no sepulcro ou no passado que se procura Jesus. E hoje, com a sensibilidade que nos faz perceber a sua presenca entre os pobres e excluidos. O boato dos soldados (24/03/2008)Enquanto o evangelho de Joao narra a ida de apenas Maria Madalena ao tumulo, ao amanhecer do primeiro dia da semana, Mateus acrescenta tambem a companhia de "outra Maria". Na primeira parte do texto de hoje, o destaque e a exortacao a alegria e o
envio das mulheres para anunciarem aos discipulos que devem retornar a Galileia, para retomarem a missao, no que contarao com a presenca de Jesus ressuscitado. Contudo, apos a crucifixao de Jesus, prevaleceu a missao a partir de Jerusalem, ficando a Galileia no esquecimento. Na segunda parte do texto, percebe-se na narrativa sobre a mentira forjada sobre o roubo do corpo de Jesus uma ironia sobre a corrupcao vigente entre os sumos sacerdotes e frequente entre os que ambicionam o poder. A fe de Maria Madalena (25/03/2008)Com esta narrativa da aparicao do ressuscitado, o evangelista Joao exprime o itinerario de fe de Maria Madalena e dos discipulos, apos a crucifixao de Jesus. Apos uma busca inicial de reencontro com o passado, em visita ao corpo morto de Jesus, se tem a certeza da presenca viva de Jesus entre eles. A continuidade de Jesus em vida e a confirmacao da nova humanidade e do novo mundo revelados a partir da encarnacao do Filho de Deus. A morte temporal nao significa o fim da vida eterna de Jesus. "Ver o Senhor" e ver nosso proprio destino: fomos criados para a eternidade, na vida em comunhao com Deus. Ja se tem a vida eterna a medida que se vive o amor. A comunidade de Emaus (26/03/2008)Nesta narrativa, exclusiva de Lucas, temos uma orientacao para as novas comunidades em vista da compreensao da realidade de Jesus, apos sua crucifixao. Nos dois discipulos, esta representada a comunidade, para a qual a expectativa de um messias libertador nacionalista, glorioso e poderoso, sempre foi uma dificuldade para compreender a encarnacao vivificante de Jesus. O fim tragico de Jesus abalou a comunidade. Os discipulos sao estimulados a reverem suas conviccoes pela releitura das escrituras, a luz do fato principal que e a partilha do pao. O gesto de partilha do pao e dos bens e universal, independente de qualquer credo ou religiao. A partilha fraterna, a solidariedade e o amor constituem a pratica que a todos revela a presenca viva de Jesus nas comunidades e no mundo. Jesus comunica a paz (27/03/2008)is discipulos, retornando de Emaus, comunicam aos demais, reunidos em Jerusalem, o reconhecimento de Jesus na partilha do pao. Entao, o proprio Jesus aparece no meio deles e lhes comunica a paz. E a paz em plenitude, a paz da participacao na vida eterna do Pai, que Jesus traz a todos. Jesus nao foi destruido pela morte e sua missao de anunciar a conversao para participar da vida eterna deve ser continuada pelos discipulos em todas as nacoes. Jesus aponta o caminho para a vida eterna: a conversao a pratica da justica, na plenitude do amor. Os discipulos de Jesus, em todos os tempos e povos, sao convocados a testemunhar que um mundo novo onde reina a paz e o amor e possivel. A pesca e simbolo da missao 28/03/2008) 21 do evangelho de Joao apresenta a retomada da missao pelos discipulos, na Galileia, agora com a presenca de Jesus ressuscitado. A narrativa e semelhante a pesca milagrosa, no evangelho de Lucas, quando Jesus chama os primeiros discipulos (cf. 4
set.). Agora e a retomada da missao, com a presenca do ressuscitado. A pesca e simbolo da missao. A presenca e a palavra de Jesus sao necessarias para o seu sucesso, e a comunidade missionaria se une em torno da refeicao eucaristica partilhada com Jesus. Jesus aparece a Maria Madalena 29/03/2008)de Marcos terminava com as mulheres junto ao tumulo vazio e o anuncio da ressurreicao pelos anjos, com o envio dos discipulos a Galileia para a retomada da missao com a ressuscitado. Decadas depois, possivelmente na ocasiao em que foi feita a colecao dos quatro textos reunidos sob o nome comum de "evangelho", teve-se a intencao provavel de completar o texto de Marcos com as aparicoes do ressuscitado. Foi feita uma sintese dos demais evangelhos quanto as aparicoes: a Maria Madalena, no horto (Jo), aos discipulos de Emaus (Lc) e aos onze reunidos (Lc, Jo). O acento destas narrativas e a incredulidade dos discipulos. Porem a experiencia pascal deve levar a passagem da duvida a certeza, da incredulidade a fe. Isto so pode acontecer gracas a um encontro com o fundamento da fe que e Jesus, presente nas comunidades. As comunidades cabem o anuncio e o testemunho do Reino, ao longo dos seculos. Jesus e Tome 30/03/2008)Apos a crucifixao e o sepultamento de Jesus, o evangelho de Joao narra o encontro do tumulo vazio por Madalena, no amanhecer do primeiro dia da semana. A seguir apresenta as tradicoes de aparicoes: primeiramente a propria Madalena e, ao anoitecer deste primeiro dia da semana, aos discipulos reunidos a portas fechadas. Jesus aparece entre os discipulos, anuncia-lhes a paz e mostra-lhes as chagas. O fato destes discipulos estarem com as portas trancadas com medo dos judeus exprime a situacao da comunidade de Joao, excluida por estes judeus, os quais, inclusive, denunciavam os cristaos aos romanos. Porem o ressuscitado liberta a comunidade do medo e lhes traz a alegria. Jesus mostra as chagas das maos e a do lado. E a confirmacao de sua identificacao com Jesus de Nazare que foi crucificado. Agora, conforme anunciara nos discursos de despedida, Jesus comunica aos discipulos a Paz e o Espirito. Os discipulos sao enviados em missao, com o conforto do Espirito. Suas comunidades sao responsaveis pela pratica da misericordia no acolhimento dos pecadores convidados a conversao. A partir da experiencia de Tome, Jesus proclama a bem-aventuranca da fe. Comeca o tempo dos bem-aventurados que nao o viram e creram neleO sim de Maria (31/03/2008)"O anjo do Senhor anunciou a Maria, e ela concebeu do Espirito Santo". Assim e como a nossa oracao do "angelus" sintetiza a anunciacao, normalmente celebrada no dia 25 de marco. Nove meses depois, a 25 de dezembro, a liturgia celebra o parto de Maria, dando a luz a Jesus. A concepcao e o nascimento de Jesus significam a plenitude dos tempos, em que Deus revela que, no seu amor, assume a sua criacao, homem e mulher, como participantes de sua vida divina e eterna.
Nossa Missao Texto produzido por Roberto dos Santos Lima (Formado em Comunicacao Social com Habilitacao em Jornalismo e Especialista em Gestao de Estrategia e Comunicacao de Negocio. Catequista Arquidiocesano e integrante do Movimento de Treinamento de Lideranca Crista da Arquidiocese de Feira de Santana) Jesus Cristo ensinou com clareza que as vitimas (pessoas que sofrem) nao sao mais culpadas do que o resto da populacao. "Neste mesmo tempo contavam alguns o que tinha acontecido a certos galileus, cujo sangue Pilatos misturara com os seus sacrificios. Jesus toma a palavra e lhes pergunta: Pensais vos que estes galileus foram maiores pecadores do que todos os outros galileus, por terem sido tratados desse modo? Nao, digo-vos. Mas se vos arrependerdes, perecereis do mesmo modo (Lucas 13 1-5)Lembrando da importancia de nossa missao, acabamos por reviver nossa historia de 34 anos (TLC). Somos mensageiros do amor, da caridade, da esperanca, da simplicidade, do conhecimento, sobretudo, da fe em Deus. Este mesmo Deus que nos rege e nos possibilita despertar e contemplar a maravilha da sua criacao, a natureza, conta com cada um de nos no seu projeto de Evangelizacao. Diante desta missao tao nobre e gostosa de viver, busquemos sempre saciar-se do conhecimento para sermos cada vez mais fortes neste processo arauto de Deus. Que esta magnitude vinda do Pai sobre nos seja cada vez mais constante. Este blog vem com esta finalidade. Informar, comunicar e, sobretudo, manifestar nossas riquezas espirituais. Deus.Somos precursores da historia... Como tal, vamos unir forcas e buscar as ovelhas por ai afora. (perdidas) "Nossa missao e cantar e levar alegria". A ovelha sou eu, a ovelha e voce, a ovelha somos todos nos. E nao conhecemos outra voz, a nao ser a de DEUS.Facamos e assumamos assim como Sao Paulo que depois de viver na carne o peso de Deus na pessoa de Jesus Cristo, assume num ato de fe a sua missao e reafirma com propriedade que Ja nao sou eu que vivo; mas e Cristo que vive em mim (GL 2,20).E certo que o Sangue de Cristo e mais que merito para ganhar a salvacao, porem Ele quer que esta salvacao se receba por meio da cooperacao dos pecadores. E por isso essencial que unamos nossa cruz pessoal com a Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo. Devemos dizer como Sao Paulo: Agora me alegro pelos padecimentos que suporto por vos e completo em minha carne o que faltam as tribulacoes de Cristo em favor de seu Corpo, que e a Igreja. (Colossenses 1:24).Terminando este topico, deixo uma singela oracao: Meu Deus de misericordia vem sobre todos estes que se inclinam diante de Ti e abre o coracao pra que Tu mesmo possas morar e fazer a festa da fe. Vem sobre a familia de todos nos e manifesta o Teu poder de PAI. Age com vigor com Tua mao pesada sobre as acoes de Satanas. Rompe a corrente do odio, da inveja, do orgulho maldoso, da soberba e unimo-nos a corrente do amor, da caridade, da esperanca e num forte abraco de Fe. Ensina-nos a doarmos cada vez
mais nossas vidas em Teu projeto de PAZ. Que aprendamos PAI nas pequenas acoes a sermos grandes pessoas de simplicidade, onde o alvo e ministerio das grandes acoes sejas TU. Sejamos lideres e mensageiros da Tua graca. Amem.