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coletivas de luta contra a adversidade da natureza.Esta hipotese, a mais aceite pelos varios historiados, viria a levar um rudegolpe, criando assim, varias duvidas, com a descoberta da estacao arqueologicade Kaniniguiri (Kaninili). E de referir que esta se situa nas areas do Mungo edo Bailundo e remonta a milhares de anos (9600 anos ou 9670 anos em idadeabsoluta). O que mostra que, paralelamente, as comunidades pre-bantu(Bosquimanos,os Vatuas e outros) existia, na regiao do planalto, umacomunidade, de onde sairam os autores das famosas e impressionantes pinturasruprestes de Kaninguiri. E, se para alem das evidencias arqueologicas, nosativermos a tradicao oral, que apresentaremos quando falarmos da historia decada subgrupo etnico em particular, podemos tirar a seguinte conclusao: existemevidencias claras que apontam no sentido de os Ovimbundu serem descendentesdiretos dos autores das pinturas de Kaninguiri e que foram sofrendo, numprocesso de "osmose", influencia dos grupos Bantu que se iam fixandonas proximidades. Saliente-se que, de acordo com alguns historiadores, asmigracoes dos Bantu, em Angola, devem ter iniciado no seculo XII com a entradados Kikongo; dos va-Nyaneka no sec XVI, dos Ngangeula, no seculo XVII, dosOvambo e dos Cokwe, no seculo XVIII e dos Ovakwangali no seculo XIX.O grupo etnico dos ovimbundu e, atualmente, formado por varios subgrupos:va-mbalundu, va-vihe, va-wambu, va-ngalangui, va-kimbulu, va-ndulu,va-kingolo, va-kaluquembe, os va-sambu), va-ekekete), va-kakonda), va-kitatu,va-sele, va-mbui, va-hanha, va-nganda va-chikuma, va-dombe e va-lumbu). Estessubgrupos vivem na regiao que compreende o Huambo, zona de solo fertil e ondese pode cultivar cereais, pomicultura, horticultura, etc. Para alem disso,possui boas condicoes para o gado, especialmente bovino; e de referir quealgumas provincias como a Huila possuem regioes onde a populacao emajoritariamente Ovimbundu (Caluquembe e Caconda); o Bie, igualmente uma zonafertil e de clima saudavel; Benguela, regiao igualmente com terrenos muitoferteis e onde existem minerios de cobre,ferro,enxofre, sulfato de sal,etc.enuma parte do Cuanza sul.Por fim resta-nos apenas dizer que os futuros estudos a efetuar querem ao nivelda linguistica, quer da arqueologia,quer ainda da tradicao poderao aportaroutros dados importantes para o conhecimento relativo a origem dos Ovimbundu.
Educacao e Cultura Mwana Zambe em parceria com a honrada familia do senhor Omolan ya Sekulu Kakolo Edson Calixto trarao para o Brasil atraves do acordo de livre comercio Brasil - Africa diversos materiais tradicionais como: tecidos, mascaras, artesanatos tradicionais dos Tchokwes, sementes, ervas, roupas, dicionarios etc.Aulas de Quimbundo e umbundo, tambem, entraram no calendario das duas entidades e um ciclo do curso destas linguas sera ministrado por Kakolo na sede propria do Inzo Tumbansi tua ngana Zambe Kavungo, localizado proximo a Rodovia Armando Sales, 5205 - Recreio Campestre Itapecerica da Serra/SP BrasilBanhos ritualisticos com utilizacao de ervas, culto aos jinkissi a partir da confeccao das mascaras, preceitos, processos de purificacao, utilizacao do kezu, noz de cola, e a utilizacao da cor branca como fonte de pureza e equilibrio demonstram a semelhanca entre as praticas africanas do cla tchokwe e o candomble Congo-Angola. Outro aspecto semelhante, de acordo com a troca de informacoes, verdadeira literatura oral e a presenca linguistica de uma lingua ritualistica utilizada pelo jinkissi falada no interior do culto. Tocante as linguas faladas pelos bantos entre o quimbundo e o quicongo, o umbundo oferece maior acessibilidade, assim aqueles que dominam tal lingua comunicam-se de Angola ate o Zimbabue.Por fim, atraves da interacao oral nossos irmaos mais velhos como os mais novos fizeram diversas perguntas ao jovem, porem sabio, Kakalo. Depois de diversas comparacoes chegou-se a conclusao que o panteao cultuado pelos afro-brasileiros do candomble de Angola assemelha-se ao panteao Tchokwe, e entidades como Matamba, Tinzazy e NbumbaLuango foram as mais proximas, inclusive a recorrencia de entidades infantis como os Eres, conhecida e cultuada pelos tchokwe como Mwana Vunjy. Certamente a contribuicao tchokwe e apenas uma faceta da aculturacao africana dentro do candomble de Angola resta-nos esperarmos que o Senhor tata Katuvenjesi possa trazer outros representantes bantos para decifrar o dificil quebra-cabeca do culto aos jinkissi, seres sobrenaturais construtores da ordem e do equilibrio do universo humano.
*por Rui RamosO kimbundu e a linguada regiao de Luanda, Catete, Malanje e as areas de fronteira no Norte (Dembos -variante crioula kimbundu/kikongo) e no Centro (Kuanza Sul - variante crioulakimbundu/umbundu). E falada por mais de um milhao e meio de pessoas. Faz parte da grande familia de linguas africanas a que a partir do seculopassado os europeus convencionaram chamar Bantu (bantu significa pessoas, e eplural de muntu. Em Kimbundu mutu designa pessoa, com o plural em atu).Estes apontamentos foram elaborados com o intuito de ajudar todos aqueles quemanifestam preocupacao em conhecer os entrelacamentos da lingua portuguesa comas linguas africanas. Neste caso, o kimbundu foi uma das linguas de Africa quemais conviveu com o portugues, pelo menos desde o seculo dezasseis ate aactualidade.Penso ser a primeira vez que na Internet aparecem apontamentos de uma linguaafricana falada num PALOP.Para a elaboracao destes elementos gramaticais rudimentares nao foi usadaqualquer obra de referencia. Utilizei somente os meus conhecimentos pessoais. 1 - Regra geral Ao contrario de muitas linguas europeias, o Kimbunducaracteriza-se pela prefixacao na formacao do genero, dos tempos e pessoasverbais. As palavras concordam entre si pelo prefixo, o que confere alingua grande musicalidade e ritmo. O dikamba diami dia-mu-zeka (O meu amigo esta a dormir) O makamba mami a-mu-zeka (Os meus amigos estao a dormir) Muxima uami (O meu coracao. Note-se a concordancia mu u, a regraseria mu - mu, mas nao a musicalidade) Frase simples: Eme ngabiti ku mbanji ia dibata die (Passei perto da tua casa) - O verbo kubita esta no passado (ngabiti). No presente seriangibita. - A particula ku aqui nao e a desinencia dos verbos, mas simperto ou dentro, mas sem pormenorizar. Tem menos forca que mu (dentro de,com especificacao). Mas muitas vezes ku e mu usam-se consoante a concordanciaritmica. - Por corruptela, o portugues vulgarizou kubata para designar acasa dos angolanos. Mas ku bata ou ku dibata significa em casa. Casa tambem pode ser inzo (pl. jinzo). Assim: inzo iami (a minhacasa), jinzo jietu (as nossas casas), jinzo jiami (as minhas casas), jinzo jia(as casas deles) - Mbanji ia (perto de repare-se na concordancia mb i. Naopodia ser de outra maneira) - Dibata die (tua casa die aqui refere-se a teu, tua e porisso o som e mais aberto do que o die referido a seu, sua 2 - Pronuncia e sons Em Kimbundu os sons sao abertos, com algumas excepcoes (ue). Regra geral nao ha acentos. As palavras sao normalmente graves. s e sempre ss z e sempre z c e quase sempre representado por k g e sempre g e nunca je que, em kimbundu e semprerepresentado por j Nao ha som rr, quando muito, em algumas regioes, r muito fraco(como em conversar). 3 - Classes de nomes Ha em Kimbundu varias classes de nomes, com distintas formas deplural. A) MU A So se aplica a pessoas muxiluanda (primitivo habitante da ilha de Luanda) axiluanda muhatu (mulher) ahetu (plural irregular por nao poder haver doissons a seguidos) mona (filho) ana (mona e aglutinacao de mu+ana) mubika (escravo) abika muadiakimi (velhosabio) adiakimi B) MU MI O mesmo
regiao. (eme) nga-mu-tunda (estou a sair) ou ngolo tunda ou ngalo tunda (eie) ua-mu-tunda; uolo tunda; ualo tunda (muene) ua-mu-tunda; uolo tunda; ualo tunda (etu) tua-mu-tunda; tuolo tunda; tualo tunda (enu) nua-mu-tunda; nuolo tunda; nualo tunda (ene) a-mu-tunda; olo tunda; alo tunda (eme) nga-mu-ia (estou a comer) ou ngoloia ou ngaloia (eme) nga-mu-xana (estou a chamar) (eme) ngolo kuiza (estou a vir); (eme) ngoloia (estou a ir) F) Futuro Forma-se com ngondo (eme) ngondo kuiza (virei) Neste caso o ku do verbo nao cai. Eum imperativo da musicalidade da linguagem falada (eie) uondo kuiza (muene) uondo kuiza (etu) tuondo kuiza (enu) nuondo kuiza (ene) ondo kuiza Mas: ngondo zeka (dormirei); ngondo fua (morrerei) ngondoia (comerei); ngondo kuala (serei, estarei) G) Passado - Do verbo kuzeka ngazekele, uazekele, uazekele, tuazekele, nuazekele, azekele(dormi) ngalele (fui, verbo ser) - Do verbo kuia eme ngai (o presente e eme ngia, uia, uia, tuia, nuia, aia), eieuai, muene uai, etu tuai, enu nuai, ene ai - Do verbo kukala (ser) ngexile, uexile, uexile, tuexili, nuexile, axile - Do verbo kukala ni (ter) ngexile ni, uexile ni, uexile ni, tuexile ni, nuexile ni, axile ni H) Imperativo - Na segunda pessoa do singular forma-se com o infinito do verbosem a particula ku: Zuela! (fala!) Tunda! (sai!) Die! (come! Para dar mais forca a ordem, o a final do verbo -Kudia (acento no u) - foi substituido pelo som longo ie) - Na segunda pessoa do plural, forma-se com o sufixo enu: Dienu! (comei!) Zekenu! (dormi!) Ivuenu! (ouvi!) - verbo Kuivua (acento no i) Este enu tem a ver com o significado gentes, pessoas (enu akuazanzala as pessoas da sanzala) I) Negativa - Uma das possibilidades de formacao e com a particula ki: eme ki ngala ni nzo (nao tenho casa) eme ki (ngala) muhatu (nao sou mulher) - Mas tambem se utiliza a particula ku: Monami, kutunde! Monami zeka! (Meu filho, nao saias! Meu filho, dorme! - Esta frase pertence auma cancao muito popular em Luanda em Fevereiro de 1961. E o lamento de uma maeque aconselha o filho a nao sair de casa por causa da Pide) - Outra forma de negativa verbal: Xitu, nga-i-diami (A carne, nao a comi . Nao se diz Ngadiami oxitu) Eme ngeniami (ji)ndandu (Ja nao tenho parentes ha muito tempo; aforma verbal ngeniami significa nao tenho ha muito tempo) J) Forma reflexa Forma-se com a particula di: Ku-di-sanga kua makamba (encontrar-se com os amigos, dar encontro com os amigos) (mona+ietu) (estou a encontrar-me com o nosso filho) L) Pronomes reflexos ngi, ku, mu, tu, nu, a Muene ua-ngi-zola (ele ama-me) (Ene) a-ku-vualela (nasceram-te) Em Kimbundu nao ha o, a como reflexos, mas sim lhe, lhes. Por isso no Portugues de Luanda se diz eu vi-lhe: Nga-ku-mona(eu vi-te) M) Muitas vezes o verbo nao aparece na frase: Eme, diala (eu sou homem) Kitadi, mona-a-ngene (o dinheiro e filho alheio). Nota: ngeneusa-se muito em kimbundu para designar as coisas dos outros, alheias (inzo iangene - casa alheia; kitadi-kia-ngene - dinheiro alheio) 5) Forma decumprimento O cumprimento matinal e extremamente importante. Nao tem nada
correspondente aos portugueses o, a, osas. O njila (o caminho - o jinjila - os caminhos) O nhoka ia-di-nhingi (a cobra enrolou-se) I) Tempo Mu ukulu (antigamente, ha muito tempo) Lelu (hoje. Usa-se muito dizer Lelu, lelu! - hoje e hoje) Mungu (amanha) Mungudina (a) (depois de amanha) Maza (ontem) Mazadina (a) (anteontem) 9) Alguns numeros 1-moxi 2-iadi 3-tatu 4-uana 5-tanu 6-samanu 7-sambuadi 10-kuinhi 11 - kuinhi-ni-moxi (dez mais um) 12 - kuinhi-ni-iadi (dez mais dois) Note-se a regra geral da lingua, que atira os adjectivos paradepois dos nomes e faz concordar todas as palavras pelo prefixo: Poko imoxi (uma faca. Literalmente: faca uma) Jipoko jiadi (duas facas) Muxi umoxi (uma arvore) Makamba (m)asamanu (seis amigos) Uma vez, duas vezes: Lumoxi, luiadi... Ngadi ngo lumoxi (so comi uma vez) 10) Interjeicoes (algumasusam-se em Portugues de Luanda, que muitas vezes segue o Kimbundu e nao oPortugues de Portugal) Aiue ou Aiue! (dor ou embevecimento) Ala! (nao me maces. Desprezo) Aua! (desdem, enfado) Exi! (que macada!, e demais!) Haca! (Livra!) Hela! (Caramba!) Hum! (indecisao. Mas tambem sim) Hum-hum (lamentacao) Tambem! (tens cada uma!) Tunda! (sai!) Xe! (Ola, tu, voce!) 11) Anga - ou Kufua anga kutolola (Morrer ou vencer - slogan do MPLA nos anos60) 12) Deus Nzambi (Deustodo-poderoso) - Ngana Nzambi (Senhor Deus) Kalunga (Deus do mar, associado a morte) - Kalunga nguma (Deus damorte) 13) Neologismos A grande lingua de referencia do kimbundu e o portugues, a que elerecorre sempre que o seu vocabulario (mais incompleto) apresenta lacunas. Okimbundu da cidade, por ter necessidade de mais vocabulario, interpenetrou-secom o portugues local, importando variadissimas expressoes. a) Em kimbundu nao existe se, por isso se recorre ao portugues: Kalakala, se uandala kukala mutu! (Estuda, se queres ser pessoa!) b) Lumingu (domingo), Sapalo (sabado), Ngeleja (igreja), dikalu(carro, camiao) c) Em geral termos politicos e economicos d) A expressao bessa, ngana (a sua bencao, senhor), por exemplo e) O portugues usa, por exemplo, a expressao minhoca (nkoka -cobra) f) Conceicao - Sesa g) Cadeia - caleia (por exemplo, a conhecida cancao do movimento delibertacao: Doutor Netoe mu caleia, ngongoe (O Doutor Neto esta na cadeia, quesofrimento) h) Mesa - mesa. (Leia-se: messa)* Rui Ramos, eJornalista angolano especializado em linguas africanas.
corpo -kandika nitu antes de deixar a aldeia, especialmentedurante a estacao de caca.O processo nkandukulu a nitu -imunizacao do corpo consiste em esfregar preparacao medicinal no corpo,introduzir algo no corpo atraves de pequenas incisoes na pele ou atraves daboca. Ate mesmo os caes de caca passam por esse processo e sao imunizados antesdeles serem conduzidos para dentro do mato.Adentrar uma floresta familiar e percebido como andar nos passos dosancestrais. E descobrir o que eles conheceram transmitiram para nos, mas tambemencontrar saida onde eles deixaram fechado de modo que possamos caminhar emdirecao a mais descobertas para as necessidades de nossas geracoes e aquelasdas geracoes futuras. Porem la e mais que isso.Andar na mata durante ainiciacao e revisitar Makulu , onde cada coisa e possivel de ser encontrada -Digamos aqui antes do trecho, que estudiosos Kongo modernos estao usando estetermo, makulu, nas suas conversacoes para significar biblioteca. Bem, nao saoas bibliotecas do mundo, colecoes, em grandes parte, dos trabalhos dos mortos(bakulu), os ancestrais? Nao e humanidade constituida por mais mortos do quevivos?A revisita de makula tem umgrande impacto na mente de ngudi-a-nganga (mestre iniciadores) e seusseguidores (landi) intelectualmente bem como espiritualmente. O processo em simesmo e chamado Mokina ye bafwa- conversar com o morto .Isso e, sumariamente:- reuniao com os ancestrais,i.e., com a presenca de sua energia (ngolo minienie miau). - viver aexperiencia do tempo, como hoje e vivida bem como foi vivida no passado e comodeve ser vivida no futuro. - andar no passado seguindo Kini Kia bakulu (asombra dos ancestrais). - rever o laco da comunidade bio-genetica - nsingadikanda: como fortifica-lo e como expandir seus ensinamentos.- e estar em contato espiritualmente bem como intelectualmente com a sabedoriatradicional Africana (kinganga) do passado. - e entender as condicoes de vida eviver daquele tempo e de agora. Finalmente, e conversar com bakulu,ancestrais, numa experiencia pessoal, i. e., sentindo sua presenca entre noshoje e amanha.Por causa da sacralidade do mundo natural como um real mundo vivo, taoilustrado pela verdura de plantas e florestas, mawubi/maghubi, a maioria dasreunioes que dao poderes espiritualmente e mantida em florestas. Por causa desua importancia para a vida e o viver, o mundo natural, e a floresta emparticular, sao percebidos como um templo aberto para todos. As pessoas saoconduzidas para dentro desse templo mais espiritualmente sagrado, essabiblioteca viva, para tornar-se de verdade homem/mulher atraves do processo deiniciacao, i. e., Mu bulwa meso - manter-se de olhos abertos.E um processo de aprender comose vincular com a natureza em unidade com ela. E aprender o que as florestasarmazenam (como conhecimento) para nos; o que as plantas sao para nosso uso;que criaturas compartilham nosso ecossistema conosco. E descobrir em nossoambiente o que e comestivel ou medicinal e o que nao e. Autor Fu-Kiau K.K. BunsekiTraducao portuguesa por Valdina O. Pinto
That's it... Lendo Max Lucado e me deliciando com o banquete."Nossas oracoes podem ser desajeitadas. Nossas tentativas podem ser debeis. Porem, uma vez que o poder da oracao esta naquEle que a ouve nao naquele que a faz , nossas oracoes fazem diferenca."Devemos orar. Apresentar nossa vida ao nosso Deus. Orar em todo tempo. O tempo todo. Conversar com nosso Pai. Ouvir o que Ele quer nos dizer. Quando cansarmos de orar, que oremos mais. E Ele quem nos livra, e ajusta nosso ser a conformidade de sua vida. Quando descobrimos que nossa vida e um parentese na eternidade, orar deixa de ser opcao. ... o de te esperar.E voce chegou!Oficialmente, ha 3 meses ;) "A Felicidade e consequencia da santidade! Pessoas santas sao felizes!"Pr. Asaph BorbaPai, torna-me feliz! =) Em um relacionamento serio com o replay =)) ... o novo padrao de beleza fosse um coracao cheio de Jesus?:) As vezes - e muitos as vezes - diria, raramente, as coisas saem como eu gostaria.Oh vontade de gritar! =/Qual o problema da reciprocidade?Qual? 11.12.13Mais uma daquelas datas bacaninhas e que se repetem jamais =)Bom voltar por aqui.... Sou do tempo em que as meninas sonhavam em se casar.Das minhas brincadeiras, lembro-me de levar gelatina ealgumas bonecas a casa de uma vizinha recem chegada. Enquanto a gelatinaendurecia, brincavamos...... eu dormia me vendo casar, ter uma familia.Cresci nutrindo o desejo de encontrar meu par:Alguem que se declarasse publicamente, gostasse de darcarinho, de receber carinho...... alguem que sempreme dissesse o quanto me amava e como iria ao fim do mundo pra me encontrar e estarcomigo.Alguem que me protegesse e dissesse vai dar tudo certo...... alguem que apostasse na minha felicidade, e se alegrasseao me ver contente.E nao e que, em meio a tantas pieguices, eu o encontrei?Aos 13 anos o conheci e Ele foi se revelando o Amado que a mulherque me tornei hoje nao esperava!Jesus... declarou ao mundo que preferia morrer que viver semmim ao seu lado... ... diariamente, desde entao, diz que me ama e me afaga... eespera os meus afagos que sao dados quando obedeco...... me acorda cedinho, todos os dias, me estimulando avencer e motivando com Suas palavras de vitoria...Ah, Jesus, tao melhor que o amor romantico e o Teu amoreterno por mim.Obrigada por me ensinar, durante a espera, os caminhos queme levariam a Ti. Proverbios 30:18,19 diz que ha tres coisas que saomaravilhosas demais para mim. Sim, ha quatro coisas que nao entendo: o caminhoda aguia no ceu, o caminho da cobra na penha, o caminho do navio no meio do mare caminho do homem com uma donzela.Pra mim, Jesus, maravilhoso foi o caminho que o Senhor usoupara me encontrar.Thanks for all! Oracao da noite: Ajuda-me a aceitar, com gratidao, o que Tem pra mim.(a dificuldade em me alegrar e ser grata com Sua vontade pra mim e proporcional a quao longe meu caminho esta do Seu).As vezes nem sao grandes as coisas que anseio, mas a ausencia delas me ensinam a me satisfazer em Voce, Jesus! (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({ google_ad_client: "ca-pub-9719793627453815", enable_page_level_ads: true }); Hello girls,
voces ja perceberam que a moda agora sao aneis duplos e triplos com varios desenhos e estilos nao e ? Pois entao, hoje eu vim dar umas dicas para voces. Vejam nas fotos:Um que faz bastante o meu estilo e o de bigode e o de crucifixo, acho eles muito lindos, e vou comprar alguns para usar e abusar na moda !
Ola pessoas, desculpem ficar esses dias todos sem postar nada, tava meio ocupadinha e nem deu ok!, mas hoje vou falar sobre a linda e maravilhosa Leighton Meester. Leighton Marissa Meester (Fort Worth, 9 de Abril de 1986) e uma cantora, compositora,modelo e atriz norte-americana mais conhecida por interpretar Blair Waldorf no seriado Gossip Girl. Leighton tambem foi bastante elogiada pela critica por suas performances em filmes como The Roommate, Country Strong e Monte Carlo. Com seus looks pra la de lindos tambem ne, vejam nas fotos:Ela que tambem esteve no Brasil, semanas atras no seu aniversario. XOXO Camila Preciso de voce assim como preciso do ar para respirar. Eu acho que se eu perdesse voce eu deixaria de existir, seria como arrancar metade de mim ... sem voce minha vida nao existe, sem voce eu nao sou mais eu. Tudo acaba, tudo para, eu morro. Parece exagero para alguns, mas nao .. essa e a verdade. E porque as vezes eu so preciso da sua presenca, so ela me acalma, so ela me deixa feliz, de tudo no mundo a unica coisa que eu preciso e de ti.XOXO Camila . Ola meninas, hoje eu estou aqui para fazer uma nova playlist para voces, espero que gostem:1) Chasing the sun - The Wanted2) Payphone - Maroon 53) Sky High - Lasgo4) 30 Days - Saturday 5) Starships - Nicki Minaj Hello girls, como o final de semana ja esta chegando, vim deixar umas makes de inspiracoes pra voces, tem de todos os tipos, para todos os gostos. E eu estava ate pensando em fazer um tutorial pra voces, o que acham ? Vejam as fotos:XOXO Camila . Heey, hoje vim indicar para voces um dos livros que eu li e e o meu preferido. Querido John do autor Nicholas Sparks, eu acho que todos os livros deles sao bons e tenho certeza que alguma de voces ja leram, vou contar um pouco sobre a historia. John e um jovem rapaz que tem sua vida completamente modificada quando conhece a doce Savannah, uma menina com um coracao puro e ideais totalmente inocentes. Ambos estao de ferias, ela da faculdade, ele de licenca de duas semanas concedida pelo exercito. Nessas duas semanas, eles se apaixonam e prometem esperar um pelo outro ate que acabe o servico militar de John. Porem, acontecimentos externos sobrepoem o relacionamento dos dois, causando irremediaveis sofrimentos. Querido John e um livro sobre perdao e que nunca e tarde para recuperar o tempo perdido, principalmente, quando ainda existe amor. O amor aquele liberta e que sobrepoe as barreiras da distancia.Espero que voces leiam e gostem assim tanto quanto eu, Hoje vou falar sobre uma coisa que eu amo muito short jeans, ele da certo com tudo e esse e o melhor dele, e agora na moda outono inverno vai ser short jeans com meia calca, e pessoal esse look esta de volta. Essa combinacao apesar de estar na moda e preciso certa atencao para nao acabar errando na dose de ousadia. Para te ajudar darei algumas dicas interessantes para montar o
seu look de short jeans com meia calca, confira: 1. O que os estilistas indicam bastante e a combinacao da meia calca com tecido ou fio mais fino, para deixar o look bonito e outra dica e utilizar cores mais escuras para essa estacao;2. Para combinar com o short jeans e meia calca aposte na parte de cima em jaquetas de couro/perfecto/aviador/jeans, blazers, casacos, camisa de manga comprida, camiseta estampada, camisa xadrez, blusa de manga comprida e blusas de gola;3. As dicas para os pes que com certeza as mulheres vao gostar e que com a combinacao short jeans e meia calca vale usar sapatos ankle boots, open boots, botas de cano medio e alto e as flats;4. Se voce e uma mulher baixinha entao o segredo e usar a meia calca com tom proximo dos sapatos, isso da impressao de uma silhueta alongada. Ja para as altas e indicado o oposto, mas cuidado para nao abusar muito nas tonalidades para que o look nao se torne um desastre.XOXO Camila .