ha a necessidade de uma comunicacao direta entre sua inteligencia e seus recursos sensoriais. Pouco a pouco, Dalcroze elaborou series de exercicios destinados a favorecer a consciencia de som, primeiramente fisica, ou melhor dito, uma escuta interior. Esses exercicios combinam, desde a iniciacao basica, movimentos corporais muito elaborados e ritmo musical, e exercitam principalmente a memoria auditiva do aluno, assim como sua faculdade de improvisacao gestual. O corpo: Dalcroze descobriu em seguida a importancia fundamental do corpo, em posicao intermediaria entre o som e o pensamento. O corpo e, ao mesmo tempo, lugar de passagem e ressonador da musica e dos sentimentos que ela suscita. Mais ainda, o corpo e a sede de um sexto sentido, que Dalcroze denominou sentido ritmico muscular: Ernest Ansermet nos lembra que (...) a experiencia tinha dessa forma conduzido Jaques-Dalcroze a usar de um sentido ate entao desconhecido, ou pelo menos nao analisado e inexplorado, que ele chamou sentido ritmico muscular - virtude que em geral limitava-se aos sentidos cerebrais - que faz de nosso corpo o instrumento onde se produz o ritmo, o transformador no qual os fenomenos de tempo se transformam em fenomenos de espaco. Fonte ignorada de nosso ser, riqueza latente da qual os Gregos, sem duvida, tiveram consciencia e que desenvolveram entre eles, dancarinos, regentes de orquestra, ou, o que seriam hoje virtuoses.Em todos osniveis de seu metodo, Dalcroze propos desenvolver este sexto sentido atravesde series de exercicios apropriados. Todos os exercicios da Ritmica tendem, igualmente, a desenvolvero sentido muscular. Consciencia ritmica: em terceiro lugar, Dalcroze prega a necessidade da tomada de consciencia do sentido ritmico pelo intelecto, pois, nao ha sentido estetico, emocao artistica sem consciencia: Comecando a estudar as leis e os efeitos do ritmo, nosso espirito trabalhou sobre a materia. Porem, toda a educacao completa deve se esforcar para elevar a materia ao plano do espirito, na falta do que sua influencia permanece va. Fabricar um instrumento nao e suficiente, e preciso colocar esse instrumento a servico do pensamento.Para ClaireDutoit-Carliere, a consciencia do ritmo e a faculdade de compreender asrelacoes entre os movimentos fisicos e intelectuais e de experimentar asmodificacoes que os impulsos da emocao e do pensamento imprimem a essesmovimentos. [7]Essa consciencia do ritmo e portanto uma representacao mental do ritmo a qual deve se refletir em todos osmusculos do corpo: A consciencia do ritmo exige a participacao de todos osmusculos conscientes ou inconscientes, em consequencia, e o corpo inteiro que aeducacao deve colocar em movimento para criar o sentimento ritmico. ParaErnest Ansermet, ela e uma gramatica do gesto, regulando a correspondencia entremovimento e ritmo. Musica: como reafirma Frank Martin [8], a musica e a base da educacao dalcroziana, e nela que se reunem as nocoes que acabamos de evocar e cujas relacoes podem ser visualizadas no esquema que se segue: Tensao e Repouso, Relaxamento: a expressao ritmica se fundamenta sobre a constante oposicao entre tensao e repouso, contracao e descontracao, que mantem um estado prazeroso de equilibrio e liberacao. Esta expressao ritmica comeca com os exercicios de respiracao.[9]Na mesmaordem de ideias, Jaques-Dalcroze enaltece o relaxamento. Ele encontra noestado