pensar nas relacoes que se processam entre a sociedade e os atores sociais, na mediacao entre o campo e o habitus, ou entre a estrutura e o ator. Para esse autor a apreensao do espaco social se da de maneira relacional. Para ele, E preciso, de fato, aplicar o modo de pensar relacional ao espaco social dos produtores: o microcosmo social, no qual se produzem obras culturais, campo literario, campo cientifico etc., e um espaco de relacoes objetivas entre posicoes [...] e nao podemos compreender o que ocorre a nao ser que situemos cada agente ou cada instituicao em suas relacoes objetivas com todos os outros (BOURDIEU, 1996, p. 60). Bourdieu trabalha com duas categorias fundantes em seu esquema explicativo: habitus e campo.Para Bourdieu, citado por Martins (1987), habitus e um sistema de disposicoes duraveis. A sua existencia resulta de um processo de aprendizado, produto do contato dos agentes sociais com diversas modalidades de estruturas sociais. O habitus adquirido pelo ator social, por meio de sua insercao em diferentes espacos sociais, constitui uma matriz de percepcao, de apreciacao e de acao que se realiza em determinadas condicoes sociais. O habitus informa a conduta, as suas estrategias de conservacao e/ou de transformacao das estruturas que estao no principio de sua producao. Assim, habitus sao sistemas de disposicoes duraveis e transferiveis, estruturas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto e, como principios geradores e organizadores de praticas e de representacoes que podem ser objetivamente adaptadas a seu fim sem supor a intencao consciente dos fins e o dominio expresso das operacoes necessarias para atingi-los, objetivamente reguladas e regulares, sem ser o produto da obediencia a regras, sendo coletivamente orquestradas, sem ser o produto da acao organizadora de um regente (MARTINS,1987, p. 40). O habitus orienta as praticas individuais e coletivas. Ele tende a assegurar a presenca ativa das experiencias passadas que, depositadas em cada individuo sob a forma de esquema de pensamento, percepcao e acao, contribui para garantir a conformidade das praticas e de sua constancia atraves do tempo. Por meio do habitus, o passado do individuo sobrevive no momento atual, atualizando-se nas praticas realizadas no presente, e tende a subsistir nas acoes futuras dos atores sociais ao confrontar com situacoes conjunturais nos diversos espacos sociais. Ele torna possivel a criacao de novas modalidades de conduta dos atores sociais. Se o habitus orienta a pratica [3] dos agentes, esta somente se realiza na medida em que as disposicoes duraveis dos atores entram em contato com uma situacao. Essa situacao e denominada em seus trabalhos sobre campo, que e uma outra categoria central em seu esquema explicativo. O campo e um espaco social que possui uma estrutura propria, relativamente autonoma em relacao a outros espacos sociais, isto e, em relacao a outros campos sociais. Mesmo mantendo uma relacao entre si, os diversos campos sociais se definem por meio de objetivos especificos, que lhe garantem uma logica particular de funcionamento e de estruturacao. E caracteristico do campo possuir suas disputas e hierarquias internas, assim como principios que lhe sao inerentes cujos conteudos estruturam as relacoes que