anterior, Sri Krsna recita sete versos que comecam com este, cuja palavra inicial e saha."Uma pessoa de coracao impuro deve dedicar-se exclussivamente ao cultivo da acao desinteressada e nao deve aceitar sannyasa. Mas se em sua condicao atual nao pode sequer executar tal acao, deve entao dedicar-se a acao fruitiva e oferece-la a Visnu.Levando em conta a tendencia de desfrute que teria a progenie, o Senhor Brahma disse: "Que este yajna satisfaca todas as suas metas." Sloka 11 Devan bhavayatanenateDeva bhavayantu vahParasparam bhavayantahSreyah param avapsyatha Satisfazendo os semi-deuses mediante o sacrificio , eles tambem o satisfarao. Satisfazendo-se mutuamente, voces alcancarao suprema fortuna. Sloka 12 Istan bhogan hi vo devaDasyante yajna-bhavitahTair dattan apradayaibhyoYo bhunkte stena eva sah Estando satisfeitos com os sacrificios, os semi-deuses o recompensarao concedendo-lhes tudo que desejam. Por tanto, aquele que desfruta dos ingredientes ministrados pelos semideuses sem oferece-los a eles, e sem duvida um ladrao. Sloka 13 Yajna sistasinah santoMucyante sarva kilbisaihBhunjate te tv agham papaYe pacanty atma-karanat As pessoas santas que comem os restos de comida do sacrificio, estao livres de todo o pecado, mas , as que cozinham graos e outros alimentos apenas para seu proprio prazer, estao comendo apenas pecado. Sloka 14 Annad bhavanti bhutaniParjanyad anna-sambhavahYajnad bhavati parjanyoYajnah karma-samudbhavah As entidades vivas nascem dos graos produzidos pela chuva. A chuva por sua vez e produzida pelo sacrificio que nasce da execucao dos deveres prescritos. Sloka 15 Karma brahmodbhavam viddhiBrahmaksara-samudbhavamTasmat sarva-gatam brahmaNityam yajne pratisthitam Deves saber que os deveres prescritos nascem dos Vedas, os Vedas nascem do Senhor Supremo imutavel. Por tanto,o Brahma Supremo onipenetrante, se situa sempre no sacrificio. Sloka 16 Evam pravarttitam cakramNanuvartayatiha yahAghayur indriyaramoMogham partha as jivati Oh! Partha! Aquele que nao segue o ciclo estabelecido nos Vedas, vive em vao, pois e um desfrutador dos sentidos , e e a morada do pecado. Sloka 17 Yas tv atma-ratir eva syadAtma-trptas ca manavahAtmany eva ca santustasTasya karyam na vidyate Sem duvida, a pessoa que se regosija no ser e se sente feliz consigo proprio, a ela nao existe dever algum. Sloka 18 Naiva tasya krtenarthoNakrteneha kascanaNa casya sarva-bhutesuKascid artha-vyapasrayah Aquele que e atmarama nao alcanca virtude alguma mediante a execucao das acoes neste mundo, tampouco incorre em pecado por sua inacao e nem tem a necessidade de depender das jivas para conseguir seus propositos. Prakasika-Vrtti Todas as jivas, tanto moveis tanto imoveis,comecando por Brahma, permanecem absortas no desfrute material devido a sua identificacao com o corpo; cada uma de suas acoes esta dirigida para o prazer sensual. Mas a pessoa que e Atmarama, transcendeu o egoismo relativo aos prazeres mundanos e nem sequer se interessa por jnana ou vairagya,e por que estao completamente absortas em Bhakti, jnana e vairagya manifesta-se naturalmente neles. Sloka 19 Tasmad asaktah satatamKaryam karma samacaraAsakto hy acaran karmaParam apnoti purusah Por tanto, executa seu dever prescrito sem nenhum apego. Executando os deveres prescritos sem apego, um homem alcanca o Supremo. Sloka 20 Karmanaiva hi samsiddhimAsthita janakadayahLoka-sangraham evapiSampasyan kartum arhasi Janaka e outros reis santos, sem duvida, alcancaram a perfeicao por executar seus devers prescritos. Voce tambem, para o beneficio do