reduzindo todas as convencoes ao politico caso tipico do marxismo. Entretanto, de modo inverso, e a ressurreicao quem afirma a supremacia do espiritual sobre o politico. Na tradicao profetica de indole escatologica Deus e Jesus. Morto pelo mundo, Deus e julgado pela polis (e o conceito nietzschiano de morte de Deus), ressuscitado, Deus passa a ser o juiz da polis.A identificacao do proprio sentido pratico de anarkhos se confunde com o proprio sentido do que seja de fato o cristianismo dentro do movimento de cristaos anarquistas. Existem aqueles que pensam anarkhos como um fundamento moral de autonomia social que identificam na pessoa, mensagem e acoes de Jesus Cristo. E o caso particular do pensamento de Toistoi, que merece nesta ocasiao, algumas ponderacoes importantes: Toistoi compreende a conduta como a unica possibilidade pela qual a humanidade se torna possivel, pela qual a existencia humana adquire sentido. A enfase na conduta como via de humanidade e tipica aos pensadores deistas, dentre os quais Toistoi se insere.DEISMO E TEISMOResumidamente, o deismo consiste na crenca da manifestacao indireta da divindade no mundo, em outros termos, que Deus e uma entidade que embora existente nao age diretamente em sua criacao, justificando assim, a autonomia humana e a existencia do mal como uso incorreto dessa autonomia. Sendo assim, Deus se restringe unicamente a condicao de criador do mundo. Sendosua manifestacao indireta, Deus cai na impessoalidade: ele e concebido apenas como uma forca obscura e misteriosa que deu origem ao universo. Sendo sua manifestacao indireta, Deus nao possui um nome, sendo assim, ambiguamente ele nao tem nome algum e ao mesmo tempo possui uma infinidade de identidades: Jave, Adonai, Alla, Shiva e etc. Sendo sua manifestacao indireta, ela e intermediada: pela lei, sacerdotes, profetas e instituicoes (judaismo), pela reencarnacao (no espiritismo, budismo e outras), por espiritos (religioes fetichistas, animistas e espiritas) e por emissarios (Buda, Maome, Moises, o proprio Jesus etc).Sendo assim, todo deista e extremamente tolerante no que se refere as crencas religiosas, o que no ambito politico o aproxima da democracia: a impossibilidade de manifestacao direta da divindade faz com que todas as religioes sejam no fundo uma forma de se cultuar o mesmo deus, forca criadora do universo.Tal intermediacao nao provem de um movimente de cima para baixo, do superior para o inferior, mas exatamente o contrario, do inferior para o superior, de baixo para cima: sendo assim, a salvacao anunciada por todo tipo de religiao deista se estabelece como um tipo de aperfeicoamento, de evolucao, exercida atraves do esforco do proprio individuo. No deismo o homem e o responsavel pela sua evolucao, conduzido pelos caminhos que o intermediariam com a divindade. Nesse aspecto, a conduta e a principal fonte de aperfeicoamento. O deista funda a etica como principal instrumento de aperfeicoamento.O deismo cristao, diante do exposto, distingue Jesus da divindade. Ele e apenas o emissario, sendo assim, o cristianismo para o deista, e uma doutrina reduzida a um bem elaborado tratado de moral, cuja finalidade e o aperfeicoamento do homem no mundo e o modo de se relacionar com os seus semelhantes. Sendo assim, pode