a Igreja, capazes de uma alegre generosidade, de uma humilde adaptacao as diversas situacoes nas quais se encontram e trabalham. O seu exemplo suscita o desejo de grandes compromissos na Igreja e a vontade de doar a propria vida ao Senhor e aos irmaos. Exerce uma forte atracao, especialmente nos jovens, o compromisso dos sacerdotes com as pessoas sedentas de Deus, dos valores religiosos e que se encontram na condicao de grande pobreza espiritual.Nota-se tambem que muitos jovens descobrem o chamamento ao sacerdocio e a vida consagrada depois de terem vivido uma experiencia de voluntariado, um servico de caridade para com os que sofrem, os necessitados e os pobres, ou depois de se terem dedicado por algum tempo nas missoes catolicas.A escola e outro ambiente da vida dos adolescentes e dos jovens, no qual o encontro com um sacerdote professor ou a participacao em iniciativas de aprofundamento da fe crista tem proporcionado o inicio de um caminho de discernimento vocacional.4. A difusao da mentalidade secularizada desencoraja a resposta dos jovens ao convite de seguir o Senhor Jesus, com mais radicalidade e generosidade.Ao Inquerito promovido pela Pontificia Obra para as Vocacoes Sacerdotais, as Igrejas locais enviaram muitas respostas que evidenciam uma serie de motivos pelos quais os jovens ignoram a vocacao sacerdotal e a reenviam a um futuro incerto.Alem disso, os pais, com as suas expectativas acerca do futuro dos filhos, reservam espacos limitados a possibilidade de vocacoes de especial consagracao.Outro aspecto que desfavorece a vocacao presbiteral e a gradual marginalizacao do sacerdote na vida social, com a consequente perda da relevancia publica. Alem disso, em muitos lugares a propria escolha celibataria e colocada em discussao. Nao somente uma mentalidade secularizada, mas tambem opinioes erradas no interior da Igreja conduzem ao desprezo do carisma e da escolha celibataria, mesmo se nao podem ser silenciados os graves efeitos negativos da incoerencia e do escandalo, causados pela infidelidade aos deveres do ministerio sacerdotal entre os quais, por exemplo, os abusos sexuais. Isso cria confusao nos proprios jovens que, nao obstante isso, estariam dispostos a responder ao chamamento do Senhor.A propria vida presbiteral, arrastada no turbilhao do ativismo exagerado com a consequente sobrecarga de trabalho pastoral, pode ofuscar e enfraquecer a luminosidade do testemunho sacerdotal. Em tal situacao, a promocao dos caminhos pessoais e o acompanhamento espiritual dos jovens tornam-se uma ocasiao propicia para a proposta e o discernimento da vocacao, especialmente da vocacao presbiteral.II. VOCACAO E IDENTIDADE DO SACERDOCIO MINISTERIAL5. A identidade da vocacao ao ministerio sacerdotal coloca-se no intimo da identidade do cristao enquanto discipulo de Cristo. A historia de cada vocacao sacerdotal, como, alias, de qualquer outra vocacao crista, e a historia de um inefavel dialogo entre Deus e o homem, entre o amor de Deus que chama e a liberdade do homem que no amor responde a Deus.Os Evangelhos apresentam a vocacao como um maravilhoso encontro de amor entre Deus e o homem. Este e o misterio do chamamento, misterio que envolve a vida de cada cristao, mas que se manifesta com maior evidencia naqueles que Cristo convida a deixar tudo para