ou com aquele outro, registrado nas paginas das Escrituras Sagradas, que tambem odiou o Natal o Rei Herodes,[3] mas parece que esta virando moda termos cristaos contra o Natal. Alem das razoes relacionadas com as origens e da distorcao comercial ja mencionada, temos cristaos que apresentam algumas razoes teologicas firmadas em suas conviccoes do que seria ou nao apropriado ao culto e celebracoes na Igreja de Cristo.Cristaos Reformados Contra o Natal!No campo reformado, principalmente entre presbiterianos e batistas historicos, os argumentos contra o Natal sao ampliados com uma veia historica. Pretende-se provar que a verdadeira teologia da reforma e, principalmente, os reformadores e seus seguidores proximos, foram avessos a celebracao do Natal. Argumenta-se que a celebracao do Natal fere o principio regulador do culto, defendido pela ala reformada da igreja. Consequentemente, se desejamos ser seguidores da reforma, teriamos que, coerentemente, rejeitar a celebracao desta data. Nessa linha de entendimento, muitos artigos tem sido escritos[4] presumindo uma linha uniforme de pensamento nos teologos reformados e correntes denominacionais reformadas no que diz respeito a rejeicao da comemoracao do Natal. Normalmente, tambem, o raciocinio se estende a outras datas celebradas no seio da cristandade, tais como a pascoa, que seriam igualmente condenaveis no calendario cristao. Por vezes, a defesa apaixonada deste ponto de vista tem resultado em dissensoes e desarmonia no seio da igreja, ou de demonstracao de um espirito de superioridade espiritual e auto-justica, com criticas mordazes e ferinas aos que nao se convenceram do embasamento teologico, historico ou biblico para a rejeicao.Deixando de lado a questao das origens se elas tem a forca de determinar a correcao de uma observancia religiosa o que seria um ensaio a parte, sera que a opiniao dos reformadores foi sempre uniforme com relacao a celebracao do Natal e de outras datas importantes ao cristianismo? Sera que houve sempre tanta harmonia assim, nas denominacoes reformadas, com relacao a rejeicao da comemoracao do Natal resultando nessa tradicao monolitica? Sera que Calvino, realmente, se posicionou contra o Natal? Sera que procede o que me escreveu uma vez um irmao reformado, dizendo que a rejeicao do Natal seria coerente com a fe crista biblica e reformada, principalmente com a posicao presbiteriana historica, a partir de Calvino e Knox?Calvino Contra o Natal?A primeira coisa que temos a observar e que essa hipotetica concordancia entre Calvino e Knox nao existiu. Nem ha uma visao monolitica, sobre a questao, no seio reformado historico, como muitos pretendem transmitir. Aquele irmao, em sua carta, desafiava: por favor cite uma fonte primaria de onde Calvino aprova o Natal ou recomenda o mesmo.Bom, se e isso que vai ajudar, vamos a ela: uma das fontes primarias e uma carta de Calvino ao pastor da cidade de Berna, Jean Haller, de 2 de janeiro de 1551 (Selected Works of John Calvin: Tracts and Letters, editadas por Jules Bonnet, traduzida para o ingles por David Constable; Grand Rapids: Baker Book House, 1983, 454 paginas; reproducao de Letters of John Calvin (Philadelphia: Presbyterian Board of Publication, 1858). Nela, Calvino escreveu: Priusquam urbem unquam ingrederer, nullae prorsus erant feriae praeter diem Dominicum.