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propriamente o cidadao, sua qualidade verdadeiramente caracteristica, e o direito de voto nas Assembleias e de participacao no exercicio do poder publico em sua patria.Portanto o cidadao caracteristico e o que participa das decisoes de sua comunidade, visto que, ele e objeto fundamental do sistema democratico.3 AS CONCEPCOES SOBRE ESTADO E A SUA FUNCAO SOCIAL"Essa pessoa publica, formada assim pela uniao de todas as outras, tomava outrora o nome de cidade e hoje recebe o nome de republica ou de corpo politico, o qual e chamado por seus membros de Estado".Jean-Jacques Rousseau In O Contrato Social ou Principios do Direito Politico."O livre consentimento da nacao deve justificar a existencia do Estado."(PAUPERIO, A. Machado. Teoria do Estado resumida.).Por varios anos os brasileiros ficaram alheios a concepcoes politico-sociais que fazem parte de sua vivencia desde a Antiguidade; as vezes por causa da repressao exacerbada de regimes ditatoriais, ou, por falta de conhecimento, por esse nao ter sido repassado ou concebido de maneira eficaz.Tomando por base que sendo o povo, um dos tres elementos constituintes do Estado junto ao territorio e o governo, o conceito de Estado esta intimamente ligado ao da democracia e cidadania, pois, como nos diz PAUPERIO (1985) nao se deve caracterizar a democracia como um regime fechado, mas sim, como um ambiente, um clima favoravel, um meio pelo qual o Estado deve atingir o seu fim, que e servir e proporcionar o bem comum a sociedade que o compoe.Para que haja harmonia entre a democracia e o povo, este devera, primeiramente, conhecer o aparelho politico do qual e participe, pois, e de suma importancia a percepcao dos conceitos relativos ao Estado, tanto para melhor compreender as suas funcoes, quanto para contribuir para sua manutencao.Aristoteles no livro A Politica, capitulo IV, expoe sua ideia a respeito das concepcoes do cidadao em relacao ao Estado, e sua participacao ativa, quando nos fala que:Para bem conhecer a constituicao dos Estados e suas especies, e preciso em primeiro lugar saber o que e um Estado, pois nem sempre se esta de acordo se se deve imputar fatos ao Estado ou aos que o governam, quer como chefes unicos, quer num grupo menos numeroso do que o resto da cidade. Ora, o Estado e o sujeito constante da politica e do governo; a constituicao politica nao e senao a ordem dos habitantes que o compoem. Como qualquer totalidade, o Estado consiste numa multidao de partes: e a universalidade dos cidadaos. (ARISTOTELES, p. 41, 1998. Sic).Nao se devem atribuir apenas ao Estado as mazelas sociais, pois, como se pode analisar nas palavras de Aristoteles, "o Estado e um exemplo de conjunto de engrenagens, de onde, o povo e peca fundamental e propulsora, capaz de torna-lo eficaz ou nao" (grifo nosso).O Estado nao tem por fim a destruicao da sociedade e sim o bem-comum, como afirma Pauperio quando nos fala que o Estado e a maior e mais importante das sociedades de ordem temporal, abarcando todos os outros grupos naturais, cujos interesses, subordinados ao bem comum, procura defender e promover. (PAUPERIO, p. 18, 1985).Depende-se, porem, para a construcao
desse vinculo benefico do Estado, que o povo o faca acontecer, pois, este, tem o poder de criacao e manutencao sistemica do aparelho estatal conforme nos diz ANGELO BRUCULLERI In PAUPERIO (1985) quando diz que a grande vocacao do Estado e servir a pessoa humana.O povo deve se conscientizar de que o Estado por si so e estatico e nao possui razao de existencia. Segundo PAUPERIO (1985), para Delos, a essencia do Estado e a agregacao voluntaria em torno de um objetivo comum; o povo deve assumir este compromisso, pacto, para seu proprio bem-estar. Quando o povo nao age para tornar participante ativo da sociedade em que vive, torna-se parte de um tipo de "massa de manobra" da qual e conceituada e caracterizada por Pauperio:Na sociedade, em que o homem e o ingrediente necessario, podemos distinguir o povo da massa. Enquanto aquele vive em funcao do homem, esta anula-o de todo. Quando o homem se despersonaliza, desaparecendo anonimamente na coletividade, esta configurada a massa. Nela, os lideres, suficientemente despersonalizados tambem, polarizam apenas em si a propria consciencia de classe. [...] A vontade das massas e mecanica, automatica, sem significacao intelectual. E um perigo para a Republica. (PAUPERIO,1985,p. 127. Sic).ROUSSEAU (2004) afirma ser o pacto social, a unica acao verdadeira e eficaz para que haja a competente ligacao entre o povo representados pelos cidadaos, e o Estado, quando nos fala:"Encontrar uma forma de associacao que defenda e proteja com toda a forca comum a pessoa e os bens de cada associado e pela qual cada um, unindo-se a todos, nao obedeca, portanto a si mesmo e permaneca tao livre como anteriormente." Esse e o problema fundamental, cuja solucao e dada pelo contrato social. [...] Todas essas clausulas, bem entendido, reduzem-se a uma unica, a saber, a alienacao total de cada associado, com todos os seus direitos, em favor de toda a comunidade porque, em primeiro lugar, quando cada um se entrega totalmente, a condicao e igual para todos e, sendo a condicao igual para todos, ninguem tem interesse em torna-la onerosa para os outros. Alem disso, feita a alienacao sem reserva, a uniao e tao perfeita quanto pode ser e nenhum associado nao tem mais nada a reclamar [...]. "Cada um de nos poe em comum sua pessoa e todo o seu poder sob o supremo comando da vontade geral e havera de receber ainda cada membro como parte indivisivel do todo."Logo, em lugar da pessoa particular de cada contratante, este ato de associacao produz um corpo moral e coletivo, composto de tantos membros quanto a assembleia tem de votos, o qual recebe desse mesmo ato sua unidade, seu eu comum, sua vida e sua vontade. Com relacao aos associados, adquirem coletivamente o nome de povo e se chamam particularmente cidadaos, como participes da autoridade soberana e suditos, quando sujeitos as leis do Estado. (ROUSSEAU, 2004, p. 27).Ele nos fala que o Estado deve prover-se de uma base solida, para resistir aos abalos provocados por uma especie de forca "centrifuga", de que todos os povos possuem e que faz uns crescerem a partir
ano de 507 a.C., Clistenes assumiu o comando de Atenas e realizou um vasto programa de reformas, no qual se estendeu os direitos de participacao politica a todos os homens livres nascidos em Atenas: os cidadaos. Desse modo, consolidava-se a democracia ateniense.Disponivel em: . Acesso em: 30/06/2008. [2] Disponivel em: < http://www.infoescola.com/sociologia/democracia/>. Aesso em: 30/06/2008.[3] Disponivel em: . Acesso em: 10/07/2008.[4] Idem.[5] Disponivel em: . Acesso em: 10/07/2008.[6]Carta EnciclicaRERUM NOVARUM do PAPA LEAO XIII sobre a condicao dos operarios, Dada em Roma, junto de S. Pedro, a 15 de Maio de 1891, no decimo quarto ano do seu Pontificado. (Grifo nosso)[7] Disponivel em: . Acesso em: 10/07/2008.[8] Considerando-se que o movimento revolucionario frances de 1789, fora um episodio marcado por jogos politicos que visavam a participacao camponesa apenas por essa estar em maior numero, sendo que logo apos a Tomada da Bastilha, o povo retornaria a seu misero lugar de expectador do cenario politico. Tratava-se de um movimento democratico, mas, de uma pequena parcela do povo frances: a Burguesia. (Grifo nosso).
celula participava:[...] Eu era Coordenador da CEBS e nela o leigo tinha seu espaco na Igreja, principalmente nos Movimentos Eclesiais [...]. Quanto a participacao na politica, membros da RCC em Foz, desde seu inicio, militaram em partidos variados, que mesmo fui candidato a Vereador em 1988 e tinha mais uma amiga que tambem foi candidata. [...] Na epoca nos viviamos no auge. Apesar de nos hoje entendermos a contribuicao que a CEBS tem dado ao povo brasileiro, alguns aspectos nos nao aceitavamos; nos achavamos que havia um discurso a favor do pobre, mas, na realidade nao acontecia e por outro lado, havia a exclusao dos ricos que estavam se afastando da Igreja, inclusive indo parar nas Igrejas Protestantes.Segundo a Igreja Catolica, o engajamento social era necessario, mas, nao como o que pregava a Teologia; e demonstrado nas palavras do Papa LEAO XIII o verdadeiro conceito que a Igreja pregava neste aspecto em relacao a acao social[...] E com toda a confianca que Nos abordamos este assunto, e em toda a plenitude do Nosso direito; porque a questao de que se trata e de tal natureza, que, se nao apelamos para a religiao e para a Igreja, e impossivel encontrar-lhe uma solucao eficaz. Ora, como e principalmente a Nos que estao confiadas a salvaguarda da religiao e a dispensacao do que e do dominio da Igreja, calarmo-nos seria aos olhos de todos trair o Nosso dever. Certamente uma questao desta gravidade demanda ainda de outros a sua parte de actividade e de esforcos; isto e, dos governantes, dos senhores e dos ricos, e dos proprios operarios, de cuja sorte se trata. Mas, o que Nos afirmamos sem hesitacao, e a inanidade da sua accao fora da Igreja. E a Igreja, efectivamente, que haure no Evangelho doutrinas capazes de por termo ao conflito ou ao menos de o suavizar, expurgando-o de tudo o que ele tenha de severo e aspero; a Igreja, que se nao contenta em esclarecer o espirito de seus ensinos, mas tambem se esforca em regular, de harmonia com eles a vida e os costumes de cada um; a Igreja, que, por uma multidao de instituicoes eminentemente beneficas, tende a melhorar a sorte das classes pobres; a Igreja, que quer e deseja ardentemente que todas as classes empreguem em comum as suas luzes e as suas forcas para dar a questao operaria a melhor solucao possivel; a Igreja, enfim, que julga que as leis e a autoridade publica devem levar a esta solucao, sem duvida com medida e com prudencia, a sua parte do consenso [...] (LEAO XIII, 1891)E com essa nova preocupacao da Igreja Catolica, que em oposicao ao movimento da Teologia da Libertacao, surge a Renovacao Carismatica Catolica.A Renovacao Carismatica Catolica em Foz do Iguacu teve sua "semente" lancada, em um Encontro de Oracao realizado no Centro Pastoral Shalom em maio, no ano de 1975, orientado pelo Padre Eduardo Dourgwert e um Pastor Luterano, onde quase todos os Padres da Diocese [1] de Toledo, da qual Foz do Iguacu fazia parte participaram como afirma Padre Germano Lauck participante deste
Campinas e alguns dos participantes tinham ido para la e dai trouxeram o retiro para ca. Desse grupo estavam algumas pessoas de Ceu Azul e elas deram continuidade no trabalho por la enquanto que aqui em Foz, o movimento ficou parado.No ano de 1982, vieram morar na no Bairro da Vila "C", Vila de trabalhadores de Itaipu, 08 familias da area 06, e elas se organizaram e fizeram em agosto de 1983 o primeiro retiro de 1a experiencia de oracao [1] do que eu chamo de 3a etapa da RCC na Diocese de Foz do Iguacu, a partir dai, a RCC teve cara de movimento, contando com a ajuda de Ceu Azul. Tinhamos umas 60 pessoas participando e nao houve dificuldades para organizar porque era gente do mesmo bairro [...] (DOS SANTOS, 2006).O movimento inicialmente era formado basicamente de Barrageirros que trabalhavam na construcao da Usina Hidreletrica de Itaipu e alguns poucos Padres e moradores da cidade:[...] Os primeiros grupos organizados em foz eram de Padres e Barrageirros, embora o primeiro retiro organizado em Foz tivesse gente da elite, porem nao decolou; em Ceu Azul e Matelandia que tinha outro nucleo eram grupos bem Ecleticos [...] (DOS SANTOS, 2006).As dificuldades encontradas pelos membros no inicio do movimento, apontavam para uma dificil insercao na Igreja Catolica da cidade, pois nem todos os Catolicos, aceitavam a Renovacao Carismatica; uns por nao conhecerem o movimento e outros por pensar que era um movimento que da mesma maneira rapida que surgiu, desapareceria, pois nao havia base; tambem tiveram outras como nos afirma DOS SANTOS (2006)[...] dificuldades, foram muitas...; nos eramos taxados de fanaticos, loucos, existiam casos que ate queriam internar algum membro da familia, por que havia uma mudanca radical em suas vidas. [...] em alguns lugares nos nao podiamos fazer o Grupo de Oracao na Igreja; pra fazer nossos Retiros so se sobrasse espaco no calendario, sendo que, tinhamos de trazer Padres de fora para nos orientar [...] com relacao a Diocese, eramos aceitos pelo Bispo. Com relacao aos Sacerdotes, eramos aceitos por alguns e rejeitados, tocados para fora da Igreja por outros; tem uma Paroquia de Foz que os Grupos de Oracao funcionaram 08 anos so em casas e colegios, por que o Padre nao deixava eles se reunirem na Igreja, so mudando a situacao, quando este Padre foi embora. Mesmo sendo um movimento de leigos, a gente teve alguns problemas com leigos de outros movimentos, pois estes eram organizados e tentavam bloquear a acao da RCC [...] (DOS SANTOS, 2006. Sic).A maior dificuldade apontada pelos membros e religiosos da epoca, foi por parte dos proprios Sacerdotes que nao apoiavam a Renovacao, por achar um movimento demasiadamente exagerado para os padroes Catolicos (LAUCK, 2006).Dentre os objetivos de renovar a Igreja Catolica resgatando sua identidade e trazendo a seus fieis uma experiencia profunda de oracao, a Renovacao Carismatica precisava ganhar a simpatia dos Sacerdotes, ja que, segundo DOS SANTOS (2006) "[...] nos amamos a Igreja e eles eram importantes para dar legitimidade ao movimento[...]"Apos este momento de dificuldade, o movimento comeca a se organizar e
de todos os problemas enfrentados no inicio, o movimento Carismatico em Foz do Iguacu comecou a fixar suas raizes e fundamentar-se como um grupo organizado, apesar dos erros cometidos, principalmente pela inexperiencia e falta de formacao, o que foi adquirida com o tempo e aprofundamento; tambem pela empolgacao desenfreada e vontade de fazer o movimento crescer, que contribuiu para que atitudes fossem tomadas erroneamente, mas, como nos afirma DOS SANTOS (2006): "o Espirito Santo, sempre esteve conosco e nos ajudou a transpassar todas as barreiras e vence-las".A RCC HOJEA Renovacao Carismatica hoje em Foz do Iguacu representa um icone de fe e entrega ao trabalho pela evangelizacao e ajuda aos mais necessitados, excluidos pela sociedade, rompendo com diferencas, ate mesmo dentro da propria Igreja Catolica e tambem, com outras instituicoes, Religiosas ou nao, que usam do discurso que defende o nao-compromisso social da Renovacao Carismatica em defesa do excluido.Os objetivos estabelecidos e propostos pela Renovacao Carismatica em Foz do Iguacu,podem ser encontrados no Regimento Interno da Renovacao Carismatica Catolica da Diocese de Foz do Iguacu; segundo o Regimento, redigido pelos membros do Conselho Diocesano da RCC, em 18 de Julho de 2004 na cidade de Missal, a Renovacao em Foz do Iguacu tera objetivos especificos e centrais como esta especificado no Art. 1o do referido documento, que define queA RCC, em seu modo de ser Igreja, com caracteristicas e identidade propria, e consciente da possibilidade de se viver na Igreja um "perene Pentecostes", tem por objetivos centrais:a)Promover uma conversao pessoal, madura e continua a Jesus Cristo, como nosso Senhor e Salvador;b)Propiciar uma abertura decisiva a pessoa do Espirito Santo, sua presenca e seu poder. Com frequencia, estas duas gracas espirituais se experimentam, ao mesmo tempo, no que se chama, em diferentes partes do mundo: "Batismo no Espirito Santo", ou "Efusao do espirito Santo", ou "um deixar atuar livremente o Espirito", ou ainda, "uma renovacao no Espirito Santo". Ordinariamente por isso se entende uma aceitacao pessoal das gracas da iniciacao crista e um "receber forca" para poder realizar o mesmo servico pessoal na Igreja e no mundo.c)Fomentar a recepcao e o uso dos dons espirituais (carismas), nao somente na RCC, mas tambem em toda a Igreja, uma vez que estes dons, ordinarios e extraordinarios, encontram-se abundantemente nos leigos, religiosos e clerigos, e sua justa compreensao e uso corretos, em harmonia com outros elementos da vida da Igreja, sao uma fonte de forca para os cristaos em seu caminho ate a santidade e no cumprimento de sua missao (cf. I Cor 12, 8-10. 28-30; Rm 12, 6-8; Ef 4, 7-16; I Pd 4, 10-11; L. G. 4 e 12; A. A 3 e 30; AG. 4; 23; P. O. 9 e ChL 21 a 24 nota final);d)Trabalhar os fundamentos da Sagrada Escritura, Tradicao e no Magisterio da Igreja, no culto essencial e intenso a Santissima Trindade um so Deus em tres pessoas distintas, mas que sao iguais no culto e na devocao a Maria Santissima, Mae de Deus e da Igreja, pela formacao de Comunidades de Renovacao que compreendem: Grupos de Oracao, grupos de
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dizimados a po, sem um minimo de dignidade possivel, possam ter forca de pensar e quica, agir.Em relacao ao papel da Burguesia Industrial Capitalista, nao distante de nossa realidade a epoca de Marx, ele nos diz que: "As relacoes burguesas tornaram-se demasiado estreitas para conter as riquezas criadas no seu seio. Como e que a burguesia vence estas crises? Por um lado, destruindo pela violencia uma grande quantidade de forcas produtivas, por outro lado, pela conquista de novos mercados e pela exploracao mais intensa dos antigos. As armas de que a burguesia se serviu para derrubar o feudalismo voltaram-se agora contra a propria burguesia. Mas a burguesia nao forjou apenas as armas que a levarao a morte; produziu tambem os homens que empunharao essas armas: Os operarios modernos, os proletarios.".Sera que seria mera estupidez comparar o texto acima com o fenomeno recente de recessao norte-americana? Pode-se abater o grande "monstro" capitalista do new deal? O futuro tem a resposta, e ela, com certeza nao e muito favoravel aos Yankes!A medida que cresce a burguesia, desenvolve-se tambem o proletariado, a classe dos operarios modernos, que nao vivem senao na condicao de encontrarem trabalho e que so o encontram se o seu trabalho aumentar o capital.Deveria-se entao ser dedicada uma atencao a quem enche os bolsos dos ricos e das grande instituicoes.
pode ocorrer embacamento da visao. No entanto, a grande maioria dos casos e facilmente resolvida com a aplicacao de raios laser na membrana que sustenta a lente. Essa aplicacao e realizada no consultorio e e indolor.VALE A PENA SE APROFUNDAR NESTA POSTAGEM .PARA CONHECERMOS MAIS DE PERTO O QUE SIGNIFICA A CATARATA.QUANTO MAIS CEDO SER DESCOBERTA,MENOS AGRESSAO AO RETIRAR.
as visitas ,muitas vezes repetidas, com os mesmos amigos em busca de noticias.Isso foi a prova que fui procurada ,do qual me diz que sou amada e querida por todos voces,rsrsrsrssrHoje agradeco pelo carinho que recebi e que vou continuar recebendo de todos voces.Aproveito para deixar dito que estou me recuperando muitobem,Estou nos preparativos para visitar cada amigo(a) com comentarios em vossos blogs.E enquanto isso tambem estou preparando grandes novas etapas para abrilhantarmuito mais esse espaco que e seu,querido leitor (a).Para os curiosos deixo dito que essas fotos foram tiradas numa exposicaode ARTE E CULTURA daqui da minha cidade ,Joao Pessoa-Paraiba-Brasil
mito quanto ditoquanta lendaquanta saga quanto casoquanto contoquanta regra quanta normaquanta ordemquanta lei quanta moralquanto exemploquanta gente quanto sonho quanta historiaquanto invento quanta artequanta vida Agora me diz o que tem dentro do teu livro da vida ?
banheiro, o brinquedo dentro da privada.Ele e o interruptor, as tomadas, os imas da geladeira, os riscos nos cds. Ele e o aviao que voa por cima da casa, o trem que apita de longe, todo cachorro que late, todo carro que passa.Ele e o peixe do aquario, a arvore de Natal, os pisca-pisca de todas as casas.Ele e o circulo, o susto, as goiabas...A primeira visao da lua no comeco da noite...O valor do trabalho, a vontade de aprender, a minha forca, a minha fraqueza.Ele e o aperto no meu peito diante de uma escada, a ausencia do meu sono diante de uma febre, os meus olhos fechados diante de uma vacina.Ele e o meu impulso, o meu reflexo, a minha velocidade.Ele e as formigas na minha cama, o cheirinho no meu travesseiro.Os cantinhos, o barulho, a metade, o azul. Ele e o vazio triste no silencio de dormir , o meu sono leve durante a noite, a checada nas cobertas de madrugada.Ele e o meu ouvido agucado enquanto durmo, a minha pressa de levantar da cama, a minha espera do bom dia.Ele e o arrepio quando me chama, a paz quando me abraca, a emocao quando me olha.Ele e o meu cuidado, a minha fe, o meu interesse pela vida, a minha admiracao pelas criancas, o meu respeito pelas pessoas, o meu amor por Deus.E o meu ontem, o meu hoje, o meu amanha.Ele e o motivo, a inspiracao, a poesia, a licao, o dever, o remedio, a terapia.Ele e a presenca, a surpresa a saudade, a esperanca.A minha dedicacao, a minha oracao, a minha gratidao.(Autora: Nadia Maria, para o filho Zion)