(1186-1226) Santa Lutgarda (1182-1246), cisterciense Santa Margarete de Cortona (1247-1297) Santa Gertrude (1256-1302), beneditina Santa Clara de Montefalco (1268-1308), agostiniana Santa Angela de Foligno (1248-1309), terciaria franciscana Santa Catarina de Siena (1347-1380), terciaria dominicana Santa Lidwina (1380-1433) Santa Francisca de Roma (1384-1440) Santa Colette (1380-1447), franciscana Santa Rita de Cassia (1386-1456), agostiniana Beata Osana de Mantua (1499-1505), terciaria dominicana Santa Catarina de Genova (1447-1510), terciaria franciscana Beata Batista Varani (1458-1524), irma clarissa Beata Lucia de Narni (1476-1547), terciaria dominicana Beata Catarina de Racconigi (1486-1547), dominicana Sao Joao de Deus (1495-1550), fundador da Ordem da Caridade Santa Catarina de Ricci (1522-1589), dominicana Santa Maria Madalena de Pazzi (1566-1607), carmelita Beata Maria da Encarnacao (1566-1618), carmelita Beata Mariana de Jesus (1557-1620), terciaria franciscana Beato Carlos de Sezze (falecido em 1670), franciscano Santa Margarida Maria Alacoque (1647-1690), monja da Visitacao (teve somente a Coroa de Espinhos) Santa Veronica Giuliani (1600-1727), capuchinha Santa Maria Francisca das Cinco Chagas (1715-91), terciaria franciscana Ana Catarina Emmerich (1774-1824), agostiniana Bem-Aventurada Elizabeth Canori Mora (1774-1825), terciaria trinitariana Bem-Aventurada Ana Maria Taigi (1769-1837) Maria Dominica Lazzari (1815-48) Maria de Moerl (1812-1868) Luisa Lateau (1850-1883), terciaria franciscanaNos casos mais recentes que puderam ser estudados de perto, como o do Frade James Bruce de 1992 em Washington, observou-se que as chagas de um estigmatico cicatrizam em poucas horas, e retornam a aparecer com certe periodicidade. Embora seja fenomeno religioso, os estimas nao estao relacionados a sensacao de jubilo e felicidade, pelo contrario, as pessoas que sofrem de estigmas dizem se sentir profundamente tristes e deprimidas nos momentos que antecedem os sangramentos. Entretanto a agonia e seguida de um imenso alivio, e em alguns casos do chamado "odor de santidade", um perfume inexplicavel que apenas o estigmata relata sentir.A visao cetica do fenomeno diz que todos estes casos tratam-se de auto-mutilacao consciente ou inconsciente. Um caso que da razao a hipotese da auto-agressao e o de Teresa Neumann. Teresa nasceu numa sexta-feira da Paixao, e ao cmpletar 38 anos no dia 2 de abril de 1926 as cicatrizes da crucificacao apareceram nas partes externas de suas maos e pes. O mesmo fenomeno passou a se repetir anualmente e passou a se acompanhada de hemorragia ocular. Uma investigacao profunda, feita pela propria Igreja Catolica revelou contudo que as feridas eram feitas pelo proprio pai da moca.Alem disso, feridas auto-infligidas existem em certas desordens comportamentais. Se no passado, a estigmatizacao tinha um significado elevado e religioso, atualmente ela e vista como um sinal de perturbacao psicologica. As ulceras, os antrazes, as verrugas e outras dermatites podem aparecer de forma simetrica nas maos dando impressao de estigmatizacao e a infeccao nas maos pela coceira repetida pode ser aplicada aos misticos que ansiavam pela graca divina. Ou seja, eles praticavam a meditacao sobre a crucificacao e criavam estigmas a partir de escoriacoes de carater neurotico, resultante de coceiras, ate mesmo durante o sono.Entretanto, a afirmacao de que todo caso e resultado disso, sem nem sequer investigar cada um separadamente e tao ingenua quanto a de qualquer crente. Existe ainda a possibilidade das feridas serem expressoes psicossomaticas de uma