violacao de sua liberdade para a aquisicao de maiores beneficios de outros.Sendo marcada por uma diversidade de doutrinas religiosas, filosoficas e morais conflitantes e irreconciliaveis, algumas consideradas razoaveis, o liberalismo rawlsiano o ve como resultado inevitavel, ao longo prazo, do exercicio das faculdades da razao humana em instituicoes basicas livres e duradouras. Destarte, quais sao os fundamentos desta tolerancia? (RAWLS, 2000: 45). Assim, Rawls analisa a possibilidade de existir, num mundo tao marcado por diversidades, concepcoes diversas de religiao, visoes filosoficas de mundo e visoes diversas do bem, uma sociedade justa e estavel de cidadaos livres.Rawls salienta que um modelo de mercado esta abandonado, haja vista que o que e fundamental para a democracia[4] e um procedimento que assegure a todos os individuos plena voz em um sistema equanime de representacao. Tal sistema e fundamental porque a protecao adequada de outros direitos fundamentais depende dele. A igualdade formal nao e suficiente. (RAWLS, 2000).Deste modo, o liberalismo politico pretende apresentar uma concepcao politica e liberal de justica, a fim de buscar resolver o que seria o grande tema da filosofia politica atual: o de como ordenar a sociedade de modo a que seja justa, estavel e democratica, dado o fato do pluralismo razoavel de visoes de mundo e modos de vida, tendo uma concepcao liberal de justica, para Rawls, como conteudo o fato de especificar certos direitos, liberdades e oportunidades fundamentais, tendo tais direitos, liberdades e oportunidades prioridade especial diante de pretensoes do bem geral, e estabelecendo meios que assegurem a todos os cidadaos as condicoes adequadas para o uso desses direitos, liberdade e igualdades. (CATTONI DE OLIVEIRA, 2000: 72).Do outro, para o republicanismo a democracia so e possivel em uma comunidade culturalmente homogenea, na qual atraves de uma formacao moral civica robusta pudessem os individuos realizar os valores consagrados e refletidos na Constituicao. (CATTONI DE OLIVEIRA, 2000: 72).Dentre as caracteristicas das instituicoes, Rawls salienta a liberdade de consciencia igual, sendo a democracia constitucional o modelo de Estado no qual a teoria da justica como equidade se aplica perfeitamente. Dentre outros postulados das instituicoes, Rawls se referindo ao Estado de Direito, salienta a necessidade de legisladores e juizes, e outras autoridades do sistema acreditarem que as leis possam ser obedecidas e que todas as ordens podem ser executadas. Pois leis e ordens sao aceitas como leis e ordens apenas se em geral se acredita que elas podem ser obedecidas e executadas. (RAWLS, 2002). Em relacao ao segundo principio, Rawls afirma que:[...] a desigualdade esta permitida somente se si justifica pensar que a instituicao que contiver a desigualdade ou a permitir traduzi-la em beneficio de todos os que estao comprometidos com a mesma. No caso da estrutura basica, isto significa que todas as desigualdades que afetam as perspectivas de vida, digamos as desigualdades de ingresso e riqueza que existem entre classes sociais, devem redundar em beneficio de todos. (RALWS, 1986: 57, traducao nossa).[5]Devendo eventuais desigualdades beneficiar, como ja afirmado, as expectativas de vida de cada uma das pessoas envolvidas. Dentre os criticos da teoria rawlsiana, esta o nome de Robert Nozick,[6] pensador liberal classico