estudos mas tambem informada pela forte incidencia politica, sobretudo no poder legislativo, de pastores a essa denominacao associados. Pode parecer anacronico, mas bem recentemente assistimos a uma pregacao de pastor/deputado alertando a sociedade para o pretenso fato de que ativistas do movimento gay seriam engendrados por satanas. Hoje, no entanto, preciso fazer a auto-critica e afirmar que o fundamentalismo cristao no pais tambem e catolico. Neopentecostais e catolicos, no entanto, tem operado de modos distintos. Enquanto para os primeiros a ocupacao de cargos publicos e uma estrategia prioritaria, para os segundos o mais relevante seria formar opiniao de suas proprias comunidades de base, embora tambem tenham mobilizado o repudio a discussao sobre genero e sexualidade nas escolas e feito explicitos alertas de risco associados ao Plano Nacional de Educacao, efetivando, por meio de alianca com a bancada fundamentalista no Congresso Nacional, a retirada do eixo estrategico genero por meio da alegacao da inaceitabilidade da recem-denominada ideologia de genero.O livro de referencia dos catolicos ativistas do anti-feminismo e anti-direitos sexuais e reprodutivos foi escrito pelo academico argentino Jorge Scala e apresenta como titulo Ideologia de Genero neototalitarismo e a morte da familia, tendo sido traduzido para o portugues por uma editora catolica, a Katechesis. As teses contidas no livro passaram a ser replicadas por autoridades catolicas do Brasil, com destaque para o texto de Dom Orani Tempesta, arcebispo do Rio de Janeiro, publicado no sitio virtual da Confederacao Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), mas tambem em blogs por Dom Anuar Battisti, arcebispo de Maringa (PR), Dom Antonio Carlos Rossi Keller, bispo de Frederico Westphalen (RS), Dom Fernando Rifani, bispo de Maria Vianney (Campos de Goytacazes/RJ) e no jornal A Tarde, por Dom Murilo Krieger, arcebispo de Sao Salvador da Bahia e primaz do Brasil.O que tenho a dizer e que, apesar de uma evidente qualificacao discursiva das autoridades catolicas em relacao as estrategias argumentativas explicitamente demonizadoras de pastores neopentecostais, os mesmos nao conseguem evitar a recorrencia a adjetivos para sustentar sua tese de que a ideologia de genero, recem formulada por suas proprias comunidades, apresentaria potencial destruidor. Buscando sistematizar os multiplos adjetivos adotados pelos mesmos, resumiria o que entendo por seu argumento desqualificador sobre pessoas que reivindicam democratizacao dos direitos sexuais e reprodutivos nos seguintes termos: a ideologia de genero e uma imposicao totalitaria, ditatorial, visando uma sociedade marxista, revolucionaria, ateia, nefasta, perversa e iniqua por meio de concepcoes falsas, artificiais, antinaturais e esdruxulas, que tornam a vida doente, aberrante e imoral.Nem todo pensamento feminista e marxista, embora existam correntes no feminismo que o sejam. Nem todas as feministas sao ateias, existe ate um coletivo de ativismo brasileiro nomeado Catolicas pelo direito de decidir. Existe uma limitacao no modo como compreendem nossas reivindicacoes, eu diria que seu autor de referencia e limitado nos conhecimentos sobre estudos de genero e sexualidade tal como o estamos empreendendo. Nao apenas desconhecem, mas distorcem nossos argumentos. Como justificam as distorcoes? Alegando elementos subliminares, subentendidos, ou seja, atribuem teses a nos que nao fomos nos a propor. Como ativista feminista, o que tenho a dizer e que