da que ele construiu, portanto, quem estudar todas suasobras depreende isto, ele proprio salientava. Finalmente, ele sempre negou ser religiao,porque no sentido usual da palavra, ela requer toda uma estrutura deinstituicoes, hierarquias, cultos, que inexistem na doutrina espirita. Quantoao afirmar positivamente, era devido ao estudo etimologico da palavra religiao,que vem do religare, em latim, e quer dizer laco, conforme podemos ver nacitacao abaixo, paragrafo que no original antecede a primeira citacao contidaneste texto.O laco estabelecido por uma religiao,seja qual for o seu objetivo, e, pois, um laco essencialmente moral que liga oscoracoes, que identifica os pensamentos, as aspiracoes, e nao apenas o fato decompromissos materiais que podemos romper a vontade, ou da realizacao deformulas que falam mais aos olhos do que ao espirito. O efeito desse laco morale o de estabelecer entre as pessoas que ele une, como consequencia da comunhaode vistas e de sentimentos, a fraternidadee a solidariedade, a indulgencia e a benevolencia mutuas. E nessesentido que tambem se diz: a religiao da amizade, a religiao da familia.(Revista Espirita, dez. 1868, O Espiritismo e uma religiao?) Observacao,moral neste caso quer dizer espiritual e nao no sentido de etica, naFranca, no seculo XIX era comum usar esta palavra equivalendo a espiritual,antonimo de material. Com isso, acho que fica evidente a questao do tripliceaspecto, pois esta ideia se desenvolveu no Brasil. Para Kardec jamais houvetriplice aspecto. Por que? Porque por definicao e impossivel uma mesma coisaser ciencia e religiao, e imagino que Kardec conhecia isso, logicamente.Vejamos algumas caracteristicas de cada: Religiao:Por definicao e INCONTESTAVEL, pois vem de Deus, e como Deus nao erra, logo naoha o que discutir, surgem novas denominacoes dissidentes porque interpretamdiferentemente a mesma coisa, mas nao questionam a fonte, ou seja, o conteudo dainformacao. Vem de cima para baixo, atraves de profetas que sao algumas pessoascom o dom de ouvir ou ser inspirado por Deus. Ciencia: Por definicao e CONTESTAVEL, nao existe ciencia se alguma experiencia,teoria, artigo ou hipotese nao for passivel de contestacao, ao contrario, parase considerar algo bem consolidado somente apos passar por criticas.Pronto, definimos a questao do seculo XIX, mas isto encerra a questao? Nao,pois assim como Kardec criou a palavra Espiritismo (e outras decorrentes)para nao haver problema de anfibologia (duplo sentido), que todas as palavrassofrem com o passar do tempo, porque se agregam novos significados, hoje esta mesmapalavra ja ha mais sentidos. Atualmente a palavra Espiritismo tambemsignifica religiao, logo a palavra por si so ja causa polemica entre os adeptosque nao consideram o Espiritismo DE KARDEC como religiao. E olha que ate agoranao sai da fonte, pois se complica a situacao se acrescentar as obras de J. B. Roustaing, Chico Xavieretc. Pois elas apresentam todas as caracteristicas de religiao, no seu sentidousual mesmo. E agora, o que fazer? Brigar como doido tentando restabelecer osentido do seculo XIX? Brigar ate com o dicionario? Fazer obras literarias,instituicoes, movimentos para derrubar que Chico Xavier nao e Espiritismo? Nao,a meu ver todas estas tentativas sao inuteis, inviaveis. E o que fazer entao,se e que podemos fazer algo? Penso que a unica alternativa viavel e esclarecer,pois a ignorancia dentro do movimento