com seus mantos, calcoes, turbantes [charbelot] eoutras roupas, foram amarrados e atirados na fornalha extraordinariamentequente. (Dani'el 3:21)" A passagem refere-se aos tres amigos de Dani'el, e apenas indica queeles foram lancados na fornalha do jeito que estavam vestidos. Ou seja, e maisuma referencia cultural.IV.8 - Analise das Escrituras" Pode-se concluir algumas coisas interessantes analisando os termosusados para coberturas de cabeca na Biblia." A que mais chama a atencao e a ausencia de qualquer elemento quemesmo remotamente nos lembre a kipa." Nas Escrituras, a excecao da coroa, as coberturas de cabeca tinhamformato de turbante, eram feitas de tecidos finos (que, a epoca, custavampequenas fortunas), e usadas nao pelo povo de um modo geral, mas porpessoas de destaque. Eram um simbolo de status, e eram tidos como umartigo de grande beleza." A propria Tora nos indica, ao usar o termo pe'er que os turbantes eramadornos. Ou seja, eles foram introduzidos por Elohim no Mishcan (Tabernaculo)por motivos relativamente simples de compreender." Os israelitas ja estavam habituados a verem pessoas de status usaremturbantes. Quando Elohim determina que os cohanim (sacerdotes) usemturbantes de linho como pecas de adorno, isto simbolizava nao o temor doceu, como alguns supoem por habitos posteriores, mas sim, segundo asproprias Escrituras, simbolizavam uma autoridade e um destaque perante opovo." Nao ha nenhum exemplo de alguem do povo usando alguma peca decabeca por razao de temor a Elohim, ou adotar o habito dos turbantes de linhodos cohanim (sacerdotes.)" Se alguem, todavia, entendesse que o fato de nos sermos consideradoscohanim (sacerdotes) em Yeshua indicaria que devessemos usar algum tipo dechapeu, teriamos ai dois problemas: O primeiro e que um cohen (sacerdote)nao usava qualquer chapeu, e sim um turbante de linho bastante especifico. Osegundo e a total ausencia de qualquer mencao a isso, mesmo como costume,na B'rit Chadasha (Segundo Testamento.)IV.9 - Yeshua Usava Kipa?" A B'rit Chadasha (Segundo Testamento) nao traz nenhuma mencao aYeshua ou seus talmidim (discipulos) usando qualquer tipo de cobertura decabeca, muito menos ainda por motivos religiosos. De fato, a epoca, nemmesmo a seita dos p'rushim (fariseus) fazia tal uso." Mesmo por seculos depois de Yeshua, as coberturas de cabeca usadaspelos israelitas (em sua maioria, turbantes) eram tidas unicamente comoelemento cultural. Nao eram usadas unanimemente, eram partilhadas porhomens e mulheres, e nao tinham qualquer conotacao religiosa. Isso sera vistomais adiante." Sobre os tempos de Yeshua, o rabino Shmuel Safrai, professor emeritode Historia Judaica do Periodo Talmudico e Mishnaico, da Hebrew University,afirma:! "E certo que Yeshua, um judeu residindo na terra de Israel no primeiroseculo, nao usava uma kipa (solideu). O costume de usar uma kipa surgiu naBabilonia entre os seculos terceiro e quinto DC entre os residentes nao judeus- os residentes judeus da Babilonia ainda nao haviam adoptado esse costume,conforme as pinturas da [sinagoga] Dura-Europos mostram - e passaram de lapara a comunidade judaica na Europa.! Apesar dos sacerdotes usarem ummigba'at (uma cobertura de cabeca tipo umturbante - Ex. 28:4, 40; Lv. 8:13), outros judeusdo periodo do Segundo Templo nao usavamuma cobertura de cabeca. Isto e confirmadotanto pela l i teratura quanto por restosarqueologicos do periodo. Por exemplo, asgravuras no Arco de Tito