voltando-nos contraele comindignacao no intimo"(C.H. Spurgeon). Um dos testes mais seguros que se pode aplicar aprofessada conversao e a atitudedo coracao paracom o pecado.Sempre queo principio de santidadehouver sido implantado, necessariamente havera repulsapor tudoquanto e profano.E se nosso repudioao mal for genuino,entao seremos gratosquando a Palavrareprovar ate mesmo o mal de que nemsuspeitavamos. Essa foi tambem a experienciade Davi: "Por meiodos teus preceitosconsigo entendimento;par issodetesto todo caminhode falsidade" (Salmos119:104). Observemos atentamente que nao devemosmeramente "abster-nos do pecado", pois"detesto"; e nao somente a "alguns"ou "muitos"pecados, masantes, a "todocaminho de falsidade",e nao apenasa "todo mal"mas a "todocaminho de falsidade".E continua o salmista: "Por isso tenho por em tudo retos os teus preceitos todos, e aborreco todocaminho de falsidade"(Salmos 119:128). No entanto, da-se exatamenteo contrario no casodo impio: "De quete serve repetiresos meus preceitose teres noslabios a minhaalianca, uma vezque aborreces a disciplinae rejeitas as minhas palavras? " (Salmos50:16,17). E em Proverbios8:13, lemos: "O temor do SENHOR consiste em aborrecer o mal; a soberba, a arrogancia, o mau caminho, ea boca perversa,eu os aborreco". Ora, esse temor piedoso nos vem atravesda leitura da Palavra(ver a passagemde Deuteronomio 17:18,19). Com razao, pois, e que alguemdeclarou: "Enquanto nao odiarmos ao pecado,nao poderemos mortifica-lo, ninguem clamara contrao pecado, comoos judeus clamaram contrao Cristo: ''Crucifica-O! Crucifica-O!'',enquanto realmentenao abominaro pecado comoEle foi abominado" (Edward Reyner,1635). 5. O individuo se beneficia espiritualmentequando a Palavrao leva a abandonaro pecado. "Aparte-seda injustica todoaquele queprofessa o nomedo Senhor" (II Timoteo 2:19). Quanto maislemos a Palavra como objetivo definidode descobrir o quee agradavel e o quee desagradavel ao Senhor, maisa Sua vontadetornar-se-a conhecida por nos; e se osnossos coracoesforem corretos diantedEle, mais aindaos nossos caminhosse harmonizarao com a Sua vontade. Entao e queandaremos "na verdade" (II Joao 4). No fim do sexto capitulo da segundaepistola aos Corintios algumas promessas preciosas saodadas aqueles quese separarem dos incredulos. Observemos,naquela passagem, a aplicacaofeita pelo Espirito Santo.Nao diz o Senhor"Tendo, pois, o amados,tais promessas,consolemo-nos e nos entreguemos a complacencia...", e, sim:"Tendo, pois, o amados,tais promessas,purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne,como do espirito..."(II Corintios 7:1). "Vos ja estais limpos, pela palavra que vos tenho falado"(Joao I5:3). Eis aquiuma outra importanteregra, pormeio da qualnos deveriamos testarcom frequencia:a leitura e o estudoda Palavra de Deusesta produzindo a purgacao de minha conduta? Desde os dias antigos vinhasendo feita a indagacao:"De que maneirapodera o jovem guardarpuro o seucaminho?" E a respostado salmista inspirado declara: ''Observando-osegundo a Tua Palavra"(Salmo 119:9). Sim, nao basta ler a Palavra, crer nela ou memoriza-la; mase preciso havera aplicacao pessoalda Palavra ao nosso"caminho". E quando "damos ouvidos"a exortacoes comoaquelas que estipulam: "Fugi da impureza!"(I Corintios 6:18), "Fugi da idolatria" (I Corintios 10:14), "... fogedestas cousas..." da cobicaapaixonada pelo dinheiro(1 Tim. 6:11) e "Foge, outrossim, das paixoesda mocidade" (II Tim. 2:22), e que o crente e levado a separar-se do mal,na pratica; pois entao o pecado nao somente tem sidoconfessado, mas tambemtem sido "deixado" (ver Proverbios 28:13). 6. O individuo se beneficia espiritualmentequando a Palavrao fortalece contra o pecado. As Sagradas Escrituras nosforam dadas nao somentecom o propositode revelar-nos a nossa pecaminosidade inata, ou a fim de mostrar as muitase