Sair do estado aporetico exigia que o interlocutorabandonasse os seus pre-conceitos e a relatividade das opinioes alheias quecoordenavam um modo de ver e agir e passasse a pensar, a refletir por si mesmo.Esse exercicio era o que ficou conhecido como maieutica, que significa aarte de parturejar. Como sua mae, que era parteira, Socrates julgava serdestinado a nao produzir um conhecimento, mas a parturejar as ideias provindasdos seus interlocutores, julgando de seu valor (a parteira grega era uma mulherque nao podia procriar, era esteril, e por isso, dava a luz aos corpos de outrafonte, avaliando se eram belos ou nao). Significa que ele, Socrates, nao tinhasaber algum, apenas sabia perguntar mostrando as contradicoes de seusinterlocutores, levando-os a produzirem um juizo segundo uma reflexao e naomais a tradicao, os costumes, as opinioes alheias, etc. E quando o juizo eraexprimido, cabia a Socrates somente verificar se era um belo discurso ou se se tratavade uma ideia que deveria ser abortada (discurso falso, erroneo). Assim, amaieutica constituia, por excelencia, uma das principais formas deatuacao do metodo dialetico de Socrates, desfazendo equivocos e deslindandonuances que permitiam a introspeccao e a reflexao interna, proporcionando acriacao de juizos cada vez mais fundamentados no logos ou razao. * Fragmentos retirados de http://www.brasilescola.com/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm Filosofia moderna e aquela que se desenvolveu durante os seculos XV, XVI, XVII e XVIII, tendo seu inicio no Renascimento e se estendendo ate Emanuel Kant.Esta filosofia possui algumas caracteristicas que sao consequencias da perda de contato com as grandes sinteses surgidas no seculo XIII, sendo as principais as seguintes:1. Individualismo: quer dizer, a tendencia a descuidar da tradicao para acentuar o carater pessoal do proprio pensamento. A filosofia medieval, caida em descredito, e comumente ignorada ou conhecida superficialmente. Os novos filosofos nao creem que valha a pena obter conhecimentos profundos acerca de uma doutrina que todos consideram superada. Daqui a tendencia a construir cada um uma sintese total desde os fundamentos, e daqui tambem a multiplicidade de sistemas, alias contraditorios entre si. A atitude de Descartes, como a de Bacon e a de Kant, e a de comecar desde o principio, refazer o todo, ser iniciadores.Nasce desta maneira uma alteracao do conceito de verdade filosofica que se contamina com o de2. Originalidade: contaminacao nao declarada, mas real. Concebe-se a originalidade mais como novidade que como 're-pensamento', penetracao e desenvolvimento progressivo de um nucleo ja discutido e aceito. A filosofia tende, deste modo, a apresentar-se como uma revelacao, uma manifestacao da individualidade de cada filosofo, fracionando-se nas varias 'visoes de mundo', condicionadas pela capacidade engenhosa de cada personagem e de cada nacionalidade. Parece que se perde o conceito mesmo de verdade e de filosofia como patrimonio necessariamente universal e susceptivel, portanto, de graduais aperfeicoamentos, para transforma-lo no conceito artistico de criacao original.A originalidade da filosofia traz consigo outro carater a mais3. A liberdade de procedimento: nao somente no sentido de independencia da doutrina revelada, mas tambem no sentido de falta de preocupacao demonstrativa; as obras filosoficas dos tempos modernos tem uma forma expositiva e, frequentemente, mais que demonstrar, sugerem; mais que persuadir, sugestionam. Isto vai ligado, em parte,