and who are non-peakers.171.9.24) At earlier levels, change comes about through exterior events. From this stage onward, change appears to be driven internally, as a matter of will and a result of tensions caused by increasing internal activity.171,172.9.25) The accretion of a spiritual outlook. Perceive some broader purpose in life, a mission to fulfill, a life task172.9.26) Cook Greuter s post autonomous stage. They yearn to transcend their own rational, conscious ego.172,173.9.27) Wilber s Centaur level. 173. A person at the Psychic levels starts learning how to explore his own minds subtle dynamics, and thus to transcend them.174.9.28) Washburn: As the mental ego becomes conscious that it constructs itself, existential disillusionment and anxiety set in. This profound despair is unendurable, causing the mental ego to do anything to re - animate itself and its world. After a time, occasional ruptures of the Dynamic Ground may break thought in the forms of transcendent events. Dilemma: Irresistibly drawn to the dynamic ground at the same time that it is afraid of being engulfed and destroyed. 174.9.29) Caracteristicas (quadro) 169.Cap 10: Transcendent Consciousness.10.1) Visao otimista de Maslow (dos humanistas e seu caminho do amor) e a visao mais pesimista de Washburn (Mais existencialista com seu caminho da dor).175,176.10.2) Estados alterados de consciencia. O que caracteriza este estagio e a busca pela verdade imanente por tras do nivel egoico, geralmente levado a cabo por uma pratica e disciplina ferreas.177.10.3) Algumas disciplinas e tecnicas espirituais.177 final.10.4) Iluminar-se para servir aos outros.178.10.5) Caracteristicas: Determinacao em dissolver-se no absoluto; A expressao da auto-transcendencia durante os estados comuns de consciencia; Complexidade cognitiva que integra periodos de transcendencia com periodos de consciencia ordinaria.10.6) Cook-Greuter. Baseia-se em Loevinger e Maslow. 179.10.7) No Ocidente: A supressao das praticas contemplativas e misticas levou a uma colecao de experiencias fragmentadas e individualizadas de jornadas espirituais (Revelacao de Joao, Visoes de Sta. Tereza Davila,etc), ou tradicoes arcanes que permaneceram orais de geracao para geracao (como a Kabala e o Sufismo).10.8) Tradicoes como a Yoga e o Budismo escreveram mapas detalhados dos passos da fenomenologia do desenvolvimento espiritual .181.10.9) Descricao baseada no Visuddhimaga por Goleman. Os 181 passos para a iluminacao.1) Focar a mente num unico objeto.2) Gradual emergencia de concentracao em um unico ponto.3) Fase das figuras arquetipicas: Visoes vividas e outras alucinacoes podem ocorrer quando o pensamento discursivo, emocoes nao resolvidas ou concentracao fraca.4) Fronteiras espaciais deixam de parecer estaveis e passam a parecer abertas e plasticas, sugerindo a permeabilidade dos objetos.5) Independente de sua natureza prazeirosa ou assustadora, com o tempo, estas imagens sao reconhecidas como alucinacoes da psique individual (mesmo imagens de Deus). Interpretacoes destas experiencias em geral sao culturalmente determinadas.6) Conforme a meditacao se aprofunda, a mente se torna totalmente fixa no objeto.Percepcao sensorial e a percepcao usual do corpo cessam. Consciencia e dominada por rapture, bliss, one-pointedness. Percepcao temporal se torna plastica, se acelera, freia, deixa de existir.7) Conforme a concentracao se aprofunda, o objeto e abandonado, enquanto a mente se torna consciente de seu proprio funcionamento. Com o tempo, sensacoes, sentimentos, self, tempo, espaco, tudo e abandonado, ate que o