com a publicacao de uma resolucao na 22a reuniao da CGADB, realizada em Santo Andre (SP), contendo oito restricoes comportamentais, de observancia obrigatoria para os membros das ADs. Eis a integra da mesma:E ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e separai-vos dos povos, para serdes meus (Lv 20.26). A Convencao Geral das Assembleias de Deus no Brasil, reunida na cidade de Santo Andre, Estado de Sao Paulo, reafirma o seu ponto de vista no tocante aos sadios principios estabelecidos como doutrinas na Palavra de Deus - a Biblia Sagrada - e conservados como costumes desde o inicio desta obra no Brasil. Imbuida sempre dos mais altos propositos, ela, a Convencao Geral, deliberou pela votacao unanime dos delegados das igrejas da mesma fe e ordem em nosso pais, que as mesmas igrejas se abstenham do seguinte: 1. Uso de cabelos crescidos, pelos membros do sexo masculino; 2. Uso de traje masculino, por parte dos membros ou congregados, do sexo feminino; 3. Uso de pinturas nos olhos, unhas e outros orgaos da face; 4. Corte de cabelos, por parte das irmas (membros ou congregados); 5. Sobrancelhas alteradas; 6. Uso de mini-saias e outras roupas contrarias ao bom testemunho da vida crista; 7. Uso de aparelho de televisao convindo abster-se, tendo em vista a ma qualidade da maioria dos seus programas; abstencao essa que justifica, inclusive, por conduzir a eventuais problemas de saude; 8. Uso de bebidas alcoolicas.Geziel GomesUm detalhe interessante: a resolucao acima foi lida na Convencao pelo pastor Geziel Nunes Gomes, a pedido do presidente da CGADB a epoca, pr. Tulio Barros Ferreira, coincidentemente (ou nao) responsavel pela AD de Sao Cristovao. Ambos se desfiliaram da AD anos mais tarde, aderindo as doutrinas hereticas da Confissao Positiva e do G-12.Dai por diante, a tendencia e de recrudescimento dessa postura ate 1999, quando, por ocasiao do 5o Encontro de Lideres da Assembleia de Deus (ELAD), ocorre uma especie de aggiornamento assembleiano: sem abrir mao do positivismo exacerbado de Santo Andre, tenta-se contextualizar as exigencias mais como recomendacao do que como decalogo (ou octologo) denominacional. Mas mesmo esse documento padece de um certo complexo de Gabriela, numa indisfarcavel demonstracao de soberba denominacional:Quando afirmamos que temos as nossas tradicoes, nao estamos com isso dizendo que os nossos usos e costumes tenham a mesma autoridade da Palavra de Deus, mas que sao bons costumes que devem ser respeitados por questao de identidade de nossa igreja. Temos quase 90 anos, somos um povo que tem historia, identidade definida, e acima de tudo, nossos costumes saos saudaveis. Deus nos trouxe ate aqui da maneira que nos somos e assim, cremos, que sem duvida alguma ele nos levara ate ao fim.Conclusao Nas faculdades de Direito, estudamos que o costume e um dos varios meios de integracao do ordenamento juridico, utilizados em virtude do carater generico dos textos legais, que nao raro apresentam lacunas. Ele deriva da pratica reiterada de dado comportamento, devido a conviccao sobre sua obrigatoriedade (a qual, se violada, acarretaria alguma sancao), e seu uso deve ser uniforme, constante, publico e geral.Tulio BarrosNo entanto, a historia