Segundo Piaget, quandoa crianca e respeitada na sua maneira de pensar ou de sentir, e encorajada aestabelecer as relacoes necessarias ao desenvolvimento da autonomia,intelectual e moral. Para explicar seu raciocinio ao resolver um problema matematico,por exemplo, precisa encontrar maneiras de fazer com que o interlocutor entendae isto certamente, enriquece o seu repertorio. Se chegou a um resultadoincorreto, ao tentar defender o caminho que percorreu, vai acabar convencida deque esta errada. Tanto para Winnicott quanto para Piaget, ha uma tendencianatural no ser humano em direcao ao autogoverno, desde que possa contar com umambiente favoravel. Para Winnicott, o individuo vai se tornando cada vez maismaduro emocionalmente e independente. Para Piaget, ele vai da heteronomia paraa autonomia, tanto moral quanto intelectual. Embora nao tenha focado os seusestudos no campo afetivo, Piaget sempre defendeu que ha uma relacaoindissociavel e complementar entre conhecimento e afetividade. Os aspectoscognitivos sao para ele a estruturacao das acoes e os aspectos afetivos, a suaenergetica. Nao e suficiente que o sujeito tenha condicoes para conhecer eaprender, e preciso que ele queira, que seja mobilizado para atingir umobjetivo, por meio de uma acao, seja fisica ou mental.Embora o objeto deestudo de Jean Piaget, tenha sido a construcao do conhecimento pelo ser humanoe nao o seu desenvolvimento emocional, como em Winnicott, os dois autoresparecem se encontrar quando pensam em que tipo de ser humano uma sociedadeprecisa ter, em sua maioria, para tornar-se autenticamente democratica.Encontram-se tambem, quando pensam na qualidade estruturante do ambiente daprimeira infancia, para que isso seja possivel. Enquanto Winnicott fala emseres emocionalmente saudaveis, Piaget fala em seres moral e intelectualmenteautonomos. Outro ponto deconvergencia entre eles e o fato de defenderem que a interferencia no processonatural de desenvolvimento do ser humano pode interrompe-lo em algum ponto,impedindo que chegue a alcancar a maturidade, para Winnicott, ou a autonomia,para Piaget.Winnicott diz que amaior contribuicao que a sociedade pode dar a um individuo e, portanto, a elapropria de tornar-se um sistema democratico autentico, e nao interferir narelacao entre mae e bebe e no lar comum. Da mesma forma, Piagetdefende que a crianca precisa ter a oportunidade de construir internamente umamoralidade autonoma, assim como o conhecimento, no campo intelectual. E claroque uma parte desse conhecimento e social e depende que seja transmitido poroutras pessoas, ja que e resultado de convencoes sociais. No entanto, ha omomento certo para que isso seja feito. Um exemplo e o ensino da aritmetica. Asescolas, ainda hoje, tentam transmitir as criancas os algoritmos (conhecimentosocial), antes que ela tenha construido internamente nocoes essenciais a essaaprendizagem (conhecimento logico matematico). Esta precipitacao e uma forma deinterferencia que vai impedir a construcao natural do conhecimento. No ambito damoralidade, esta interferencia ocorre quando os adultos dizem as criancas o quee certo e o que e errado, ou o que devem ou nao fazer, sem dar a ela aoportunidade de construir os proprios valores morais e a partir deles, fazerescolhas que levem em conta pontos de vista de outras pessoas. Pode-se concluir que paraos dois autores, uma sociedade verdadeiramente democratica, em que a liberdade soe alcancada por meio do respeito mutuo, da cooperacao entre pessoas inteiras e daconfianca de