significa que os filosofos nao estavam interessados nesta questao. Na verdade, eles estavam obcecados por ela, ou mais precisamente por uma parte dela: a razao ou a racionalidade. O termo "inteligencia" conseguiu eclipsar seu parente mais distante no discurso popular e politico apenas com o surgimento da disciplina relativamente nova da psicologia, que reivindicava inteligencia para si mesma. Embora hoje muitos estudiosos defendam uma compreensao muito mais ampla da inteligencia, a razao permanece sendo uma parte essencial dela. Entao, quando eu falo sobre o papel que a inteligencia teve historicamente, eu preciso incluir este antepassado.A historia da inteligencia comeca com Platao. Em todos os seus escritos, ele atribui um valor muito elevado ao pensamento, declarando (pela boca de Socrates) que a vida nao examinada nao vale a pena ser vivida. Platao emergiu de um mundo mergulhado no mito e no misticismo para reivindicar algo novo: que a verdade sobre a realidade poderia ser estabelecida atraves da razao, ou como poderiamos dizer hoje, atraves da aplicacao da inteligencia. Isso o levou a concluir, na Republica, que o governante ideal e "o rei filosofo", na medida em que somente um filosofo poderia realizar este trabalho adequadamente. E assim ele lancou a ideia de que o mais inteligente deveria governar o resto - uma meritocracia intelectual.Essa ideia era revolucionaria para a epoca. Atenas ja havia experimentado a democracia, o governo do povo - mas, para ser considerado parte do povo, voce precisava ser um cidadao do sexo masculino, nao necessariamente inteligente. Em outros lugares, as classes governantes eram constituidas por elites herdadas (aristocracia), ou por aqueles que acreditavam ter recebido instrucao divina (teocracia), ou simplesmente pelos mais fortes (tirania).A nova ideia de Platao caiu nos ouvidos ansiosos dos intelectuais, incluindo nos de seu aluno Aristoteles. Aristoteles sempre foi o tipo mais pratico e taxonomico de pensador. Ele tomou a nocao do primado da razao e usou-a para estabelecer o que acreditava ser uma hierarquia social natural. Em seu livro A politica, ele explica: "Que alguns devam governar e outros serem governados e uma coisa nao so necessaria, mas conveniente; desde a hora do nascimento, alguns sao marcados para a sujeicao, outros para a lideranca". O que marca o governante e a posse de um "elemento racional". Os homens educados tem muito disto e, portanto, devem governar naturalmente sobre as mulheres - e tambem sobre aqueles homens "cujo trabalho e usar seu corpo" e que, portanto, "sao escravos por natureza". Mais abaixo ainda na escada estao os animais nao-humanos, que sao tao estupidos ao ponto de "ficarem melhores quando sao governados pelo homem".Assim, no alvorecer da filosofia ocidental, nos temos a inteligencia identificada com o homem europeu, educado, masculino. Este se torna um argumento para seu direito de dominar as mulheres, as classes mais baixas, os povos nao-civilizados e os animais nao-humanos. Enquanto Platao argumentava pela supremacia da razao e a colocava dentro de uma utopia bastante desagradavel, apenas uma geracao depois, Aristoteles apresenta a regra do homem pensante como obvia e natural.Nao e necessario dizer que, mais de 2000 anos mais tarde, o trem de