Monismo, redigidas em 1904 e publicadas quatro anos depois, Haeckel insistiu na afirmacao de que toda a natureza, tanto organica como inorganica, estava sujeita a um processo de evolucao unico. O tipo de historia que Haeckel aplicava ao estudo da evolucao caracterizava-se por confundir o geral e o individual. Segundo Haeckel, a ontogenese [historia da formacao do individuo] e uma recapitulacao resumida e condensada da filogenese [historia da especie], condicionada por leis de hereditariedade e de adaptacao. A aplicacao desta tese a sociedade tornou-se um lugar-comum atraves da concepcao de que as fases do desenvolvimento do ser humano corresponderiam a evolucao da humanidade, de modo que os povos considerados primitivos eram assimilados a criancas. Como observou ironicamente Ernst Mayr: Se fosse verdade, seria um principio heuristico realmente maravilhoso. Para aplicar a analise da sociedade um modelo historico deste tipo e necessario pressupor uma perfeita concordancia da formacao dos individuos com o desenvolvimento do grupo social dominante. Politica e pedagogia conservadoras. Haeckel seguiu a vertente mais declaradamente racista do darwinismo. Foi ele o primeiro a usar a teoria da evolucao para propor uma classificacao hierarquica das racas humanas, situando os negros no nivel inferior e colocando no estadio mais avancado os alemaes, os anglo-saxonicos e os escandinavos. Adversario activo da mesticagem, Haeckel foi um entusiasta da eugenia, tendo sido nomeado em 1904 presidente honorario da recem-fundada Sociedade de Higiene Racial. Andre Pichot: A Liga Monista, que Haeckel fundara para difundir a sua doutrina, e [...] considerada hoje como um dos laboratorios onde se formou aquilo que viria a ser a doutrina biologico-politica nazi. E o facto de essa associacao ter prosseguido a sua propaganda tambem no meio operario contribuiu para os cruzamentos ideologicos indispensaveis a constituicao do fascismo. Haeckel morreu em 1919, com oitenta e cinco anos, vociferando em termos anti-semitas contra a republica dos conselhos bavara. E enquanto membro da Thule Gesellschaft, Haeckel situou-se no proprio centro gerador do nacional-socialismo. Associacao esoterica de caracter estritamente racista, cujo nome se referia ao celebre mito hiperboreal, a Thule Gesellschaft atraiu varias figuras da alta sociedade de Munique e abriu as portas igualmente a alguns boemios da extrema-direita mais violentamente racista como Dietrich Eckart, Julius Streicher, artistas desempregados como Alfred Rosenberg e jovens estudantes como Rudolf Hess e Hans Frank. Convidados frequentes eram tambem Anton Drexler e Gottfried Feder, fundadores e provisorios chefes de um grupusculo, o Partido Operario Alemao, que Hitler em breve viria a chefiar. Em 1919, quando a revolucao alema chegara ao auge e Munique se encontrava governada pelos conselhos de operarios e soldados, a Thule Gesellschaft mantinha-se em estreito contacto com o corpo franco Oberland, cuja intervencao havia de ser decisiva para o massacre da republica dos trabalhadores. A Thule Gesellschaft assinalava, portanto, boa parte dos contornos de um novo espaco politico e ideologico, e ao morrer no exacto momento em que o hitlerismo se comecava a formar, e no preciso meio em que ele se formava, Ernst Haeckel estabeleceu um elo ininterrupto de continuidade entre a ecologia cientifica e a politica racista. Quando ele formulou a definicao de que a