sem duvida, pode fazer uma religiao de suas opinioes, interpretar a vontade s religioes conhecidas, mas dai a constituicao de uma nova Igreja, ha distancia.A segunda, na Revue de maio de 1859, na resposta ao abade Chesnel: O Espiritismo, melhor observado depois que foi vulgarizado, vem lancar a luz sobre uma multidao de questoes ate aqui insoluveis ou mal resolvidas. Seu verdadeiro carater e, pois, o de uma ciencia e nao de uma religiao, e a prova disso e que conta, entre seus adeptos, com homens de todas as crencas, e que por isso nao renunciaram as suas conviccoes: os catolicos fervorosos que nao praticam menos todos os deveres de seu culto, protestantes de todas as seitas, israelitas, muculmanos e ate budistas e bramanes; ha de tudo, exceto materialistas e ateus, porque essas ideias sao incompativeis com as observacoes espiritas. O Espiritismo repousa, pois, sobre principios gerais independentes de todas as questoes dogmaticas. Ele tem, e verdade, consequencias morais como todas as ciencias filosoficas; essas consequencias estao no sentimento do Cristianismo, porque o Cristianismo, de todas as doutrinas, e a mais clara, a mais pura, e e por esta razao que, de todas as seitas religiosas do mundo, os cristaos sao os mais aptos a compreende-lo em sua verdadeira essencia. O Espiritismo nao e, pois, uma religiao: de outro modo teria seu culto, seus templos, seus ministros. Cada um, sem duvida, pode se fazer uma religiao de suas opinioes, interpretar ao seu gosto as religioes conhecidas, mas dai a constituicao de uma nova Igreja, ha distancia, e creio que seria imprudente dar-lhe a ideia. Em resumo, o Espiritismo se ocupa com a observacao dos fatos, e nao com as particularidades de tal ou tal crenca, da procura das causas, de explicacoes que esses fatos podem dar de fenomenos conhecidos, na ordem moral como na ordem fisica, e nao impoe mais um culto aos seus adeptos do que a astronomia impoe o culto dos astros, nem a pirotecnica o do fogo.Kardec, assim, reafirma que o verdadeiro carater espiritista e o de uma ciencia (e nao uma religiao), permitindo coexistir entre seus partidarios catolicos, protestantes, budistas, bramanistas, etc., posto que cada ser continuaria a manter sua propria religiao (ou a expressao intima de sua religiosidade) e iria, pouco a pouco, compreendendo a natureza logica e racional das Leis Espirituais, a que todos nos nos achamos sujeitos, compreendendo-lhes as causas e os efeitos.E tudo isso, respeitosamente, dialogicamente.A hora e, destarte, para a UNIAO e o DIALOGO entre TODOS os espiritas, sem distincoes ou exclusoes. E dialogo so se faz com RESPEITO e ALTERIDADE.E isto que precisa de Recall!Maos a obra, portanto! Kardec prossegue conosco*Dr. Marcelo Henrique Pereira e Doutorando em Direito eMestre em Ciencia Juridica, alem de Especialista em Administracao. Espirita ha 32 anos(desde 1981).Presidente do Centro Cultural Espirita Herculano Pires, deSao Jose-SC, e da Associacao de Divulgadores do Espiritismo de Santa Catarina(ADE-SC).Secretario Executivo da Associacao Brasileira de Divulgadoresdo Espiritismo (ABRADE).Assessor da Vice Presidencia de Cultura e Ciencia Espirita,da Federacao Espirita Catarinense.Delegado e membro do Conselho Executivo da ConfederacaoEspirita Pan-Americana (CEPA) para a Grande Florianopolis.Editor-chefe