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o Programa de Desenvolvimento Educacional PDE, esta promovendo estudos, discussoes e seminarios em todo Estado para 2.600 professores, sobre o tema: Trabalho, Cultura e Escola em Gramsci. Estou participando em tres dos cinco seminarios, com o enfoque: O principio educativo em Gramsci na atualidade. Perguntei para mim mesmo: porque o PDE nao incluiu o principio educativo em Bakhtin na Educacao do Parana? Logo me surgiram outras perguntas: quais seriam os principios educativos em Bakhtin? E os principios pedagogicos? E como seria a escola em Bakhtin?Bem, este e um dos tres eixos do tema central do Circulo Rodas de Conversa Bakhtiniana 2009. Com certeza, muito sera escrito e conversado sobre este tema, para alem das belas e originais conversas abakhatinianas(!). Por fim, para rememorar e provocar, quando leio Bakhtin me vem a memoria Marx, Gramsci, Italo Calvino, Sartre, Fellini entre outros pensadores. Percebo um entrelacamento dos conceitos, sentidos, significados das categorias de analise entre estes pensadores/diretores (Fellini, particularmente em E La Nave Va). Seria uma legitima sinfonia polifonica das vozes destes pensadores ou uma prova da vulgarizacao e imprecisao intelectuais).
Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem. =ESCOSTEGUY, Ana Carolina. Estudos Culturais: uma introducao. IN: SILVA, Tomaz Tadeu (Org). O que e afinal Estudos Culturais. Belo Horizonte, Autentica, 2000._____________. Os Estudos Culturais. IN: HOHLFELDT, Antonio; MARTINO, Luiz C. & FRANCA, VERA, Veiga (Orgs). Teorias da Comunicacao: Conceitos, Tendencias e Debates. Petropolis, RJ: Vozes, 2001.FIORIN, Jose Luis. Introducao ao Pensamento de Bakhtin. Sao Paulo: Atica, 2006.=KOCH, Ingedore Grunfeld Villaca. Desvendando os segredos do texto. Sao Paulo: Cortez, 2006.MARCUSCHI, Luiz Antonio. Generos textuais: definicao e funcionalidade. In: Dionisio, Angela; MACHADO, Anna Rachel; BEZERRA, Maria Auxiliadora (Org). Generos textuais e ensino. Rio de Janeiro: Lucena, 2002. =MARTINO, Luiz C. & FRANCA, VERA, Veiga (Orgs). Teorias da Comunicacao: Conceitos, Tendencias e Debates. Petropolis, RJ: Vozes, 2001.MARTIN-Barbero, Jesus. Dos meios as mediacoes: Comunicacao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: UFRJ, 2003.=RODRIGUES, Adriano Duarte. Delimitacao, natureza e funcoes do discurso midiatico. In.: MOUIALLAUD, M & PORTO, S.D. O Jornal da forma ao sentido. Brasilia: Paralelo 15, 1997.TRAQUINA, Nelson. O Estudo do Jornalismo no Seculo XX. Sao Leopoldo: UNISINOS, 2005.
na sua veracidade?Afinal, quais os possiveis aspectos que norteiam as inscricoes tumulares?O epitafio e um genero que nasce somente a partir da morte de alguem, por isso seu suporte e a sepultura, seu ambiente e o cemiterio e seus companheiros sao o silencio, a solidao e a tristeza. Esses escritos sao produzidos em um momento de dor e de perda, quando elaborados por familiares, e geralmente constituem uma homenagem ao falecido e um registro de suas acoes de vida. Os produtores da inscricao tumular sao na maioria das vezes parentes e amigos, mas ha casos em que os produtores sao empresas ou instituicoes aos quais o falecido era ligado, sendo os epitafios produzidos utilizados para ressaltar seu cargo e seu talento profissional. Ha tambem epitafios produzidos pela propria pessoa, que em vida lega a um responsavel a inscricao que deseja ver em sua lapide, como a de Antonia Muca de Souza, por exemplo:Tudo o que eu nao tive devo aos exemplos de honestidade de meus paisDeus e paiDeus e filhoDeus e Espirito SantoAntonia Muca de Souza*16 05 1905 + 17- 09 - 2000=O epitafio e, enfim, um registro que perdurara durante muitos e muitos anos. Sobre o espaco em que se encerram as lapides, o cemiterio, Paulo Henrique Muniz em seu artigo intitulado O estudo da morte e suas representacoes socioculturais, simbolicas e espaciais afirma que=Sao espacos construidos socialmente e podem ser vistos como lugares de praticas sociais que traduzem leituras sociais (...) Tais paisagens historicas deslocam o nosso pensamento nao apenas para o patrimonio arquitetonico, mas para os valores, tradicoes, modos de viver, conflitos e tensoes, processo de enraizamento: conjunto de relacoes sociais, culturais, economicas e politicas neles contidos. (p. 160-61)=O cemiterio e tambem o reflexo da sociedade, com sua organizacao, sua estrutura e seus conflitos, e que o discurso presente na lapide e a prova de que o homem, tendo consciencia de sua limitacao terrena, transporta para os limiares da morte todo um patrimonio cultural, economico e social, para se dar a (re)conhecer aqueles que visitam esse espaco. E uma maneira de nao se despojar de sua personalidade, de seu valor:= A analise de lapide, pedra com inscricoes comemorativas de determinado acontecimento, no caso a morte, nos fala quem era o morto e onde ele viveu, ou ainda, o que representava para aqueles que morreram. ( Muniz, p.165)=E por isso que, desde o inicio dos tempos, o homem busca gravar os conhecimentos, habitos e costumes de seu povo, de maneira a deixa-los para as proximas geracoes. E obedecendo ao desejo de perenidade e ao temor do esquecimento e do abandono que o homem se vale de estrategias que possam lhe garantir a eternidade. E com a morte nao poderia ser diferente.= E o que Muniz comprova ao dizer que=O monumento funerario destina, entre outras coisas, principalmente e perpetuar a recordacao no dominio em que a memoria e particularmente valorizada: a morte. (p.166)=Por isso, as lapides sao ideais para manter o falecido preso a terra, por meio da lembranca, ainda que esmaecida pelo tempo. Os epitafios nada mais sao do que
registros (veridicos ou nao) da passagem pelo mundo daqueles que ja nao mais existem fisicamente, daqueles que ja retornaram ao po.Quanto a organizacao textual, o epitafio geralmente e produzido em letras de forma, para deixa-lo legivel mesmo com o passar dos anos. Este genero traz a numeracao do tumulo e simbolos que representam o inicio (*) e o fim da vida (+). Ha casos em que esses simbolos sao substituidos por abreviacoes, como (N ) / (NAS) para o nascimento e (F) / (FAL) para a morte. Por mais que seja um genero curto e conciso, visando a economia de palavras e a uma leitura mais eficaz, ha casos em que esta preocupacao acaba por dificultar a leitura da inscricao, como o exemplo a seguir, em que a ausencia de pontuacao obriga o visitante a uma segunda leitura::Aqui repousam Nazareth Maria de Brito Galvao14-0-1900 + 13-06-1974 Joao Garcia Galvao07-02-1899 + 14-10-1979Viveram juntos plantaram suas sementes e nasceram os frutos hoje com a arvore da vida caida voltaram a estar juntos para o descanso eterno com a saudade de seus filhos genros noras netos e bisnetos.=E, portanto, com o intuito de pesquisar e analisar a peculiaridade das inscricoes tumulares que este trabalho elege como local de pesquisa o Santa Izabel, uma das necropoles mais antigas de Belem, cujas lapides pertencentes as mais variadas epocas permitem um estudo abrangente acerca dos discursos e de seus aspectos ideologicos.Como primeiro caso, ha o exemplo da lapide do Coronel Antonio Sergio Dias Fontoura. As palavras identificadas em negrito sao as reveladoras do cargo e da importancia que o individuo exercia na sociedade:=Aqui repousa [sic] os restos mortais do coronel PM Antonio Sergio Dias Vieira de Fontoura Patrono da policia militar do Para heroi da campanha de Canudos. Nascido em 17 8 1864 e falecido em 25 2 1923Que os componentes da brigada militar do Para vejam na sua conduta um exemplo a seguir e que nunca nos delembremos de seu brilhante nome.=Esta lapide, localizada logo na entrada do cemiterio, (onde podem ser observados tumulos e jazigos suntuosos) e um exemplo do que Henrique Muniz (2006) fala sobre a preservacao da memoria daqueles que ja faleceram. No caso do Coronel Fontoura, as palavras demarcadas mostram seu cargo, seus meritos e a importancia de sua existencia, gravando-os na pedra a fim de que por mais que passe o tempo e as pessoas esquecam o que foi a Campanha de Canudos seu nome seja sempre lembrado e automaticamente associado a esse marco da historia brasileira. A fotografia dessa sepultura mostra a grandiosidade de sua construcao. Estetica e materiais caros, como o granito preto e o bronze, fazem parte de uma composicao que atribui ao falecido a mesma imagem. E importante notar as hastes compridas, altas, em granito preto, que se sobrepoem ao tumulo em marmore branco (figura 01). No alto das hastes, uma especie de medalhao evidencia a imagem do rosto do Coronel, numa clara analogia as medalhas expostas pelas autoridades vinculadas as forcas armadas e a policia brasileira. O Coronel e tal qual apresentado, emblematico; compoe a propria medalha;
e uma medalha, exposta num plano bem mais alto que o tumulo. A altura e a evidencia dadas a medalha tambem marcam um espaco ideologico, hegemonico.Figura 01 Tumulo do Coronel Fontoura (1897) no Cemiterio Sta, Izabel, Belem, Para.=Um ponto interessante no caso do Coronel Fontoura e o que se pode chamar de invasao do espaco publico, pois a homenagem da policia militar ao Patrono da Campanha de Canudos ultrapassa os limites do convencional e vai ate o muro que delimita o cemiterio cristao do cemiterio dos judeus, como mostra a foto a seguir:Figura 02 Inscricao tumular no muro do Cemiterio Sta, Izabel, Belem, Para.=Cabe chamar a atencao para o fato de que nao se trata de pichacao ou qualquer outro tipo de escritura que nao a propria utilizada no epitafio, ou seja, com a intencao de homenagear, ressaltar o falecido. E como se o genero se mantivesse, mas em outro suporte (o muro) a fim de chamar mais atencao ao Coronel Fontoura. E interessante observar que o visitante aceita com naturalidade essa invasao do espaco publico, talvez sem nem percebe-la. Possivelmente isso aconteca por se tratar do jazigo da Policia Militar, mas sera que veriam com naturalidade essa invasao se nao se tratasse de uma figura importante?=Uma outra lapide relacionada a classe social e a de Jose dos Santos Moura: Aqui repousa Jose dos Santos Moura Jose Feijao Falecido em maio de 1933. Saudades de sua familia e seus patroes=Ao mencionarem-se os patroes na inscricao tumular, pode-se inferir que houve uma participacao direta destes em algum momento da vida desse individuo, seja em vida, ou mesmo proximo a morte, como, por exemplo, no pagamento de medicamentos (em caso de doenca prolongada), na compra da urna mortuaria, ou ate mesmo da sepultura. Esta hipotese toma forca no momento em que se percebe que a sepultura esta localizada na mesma area em que estao enterrados individuos de classe social mais elevada e de notoria importancia social, como e o caso do Coronel Fontoura e do Desembargador Manuel Buarque, falecido em 1943.=De certa forma ha um desejo de tornar perene alguma boa acao feita pelos patroes citados, ainda que esta nao possa ser mencionada. Caso nao existisse o interesse de autopromocao, o discurso seria outro e os patroes estariam incluidos entre os amigos do falecido, posicao essa que nao os destacaria na perspectiva de quem lesse o epitafio de Jose Moura. Interessante e perceber que mesmo estando em uma area privilegiada e, de certa forma, possivelmente localizada ali por influencia dos patroes, o maior simbolo cristao nao e feito em marmore ou em algum tipo de material que denuncia uma posicao privilegiada, mas de madeira simples, como mostra a foto (figura 03). A cruz e mantida como representacao crista ou como alegoria tipica, simbolica, do espaco dos mortos. Figura 03 Tumulo de Jose Moura no Cemiterio Sta, Izabel, Belem, Para.=Com relacao a faixa etaria, verificou-se o uso de diminutivos afetivos em lapides de criancas falecidas em tenra idade, alem de outros indicadores da juventude. E o caso da sepultura de Brigida Soares: Aqui jaz [sic]
+ 19-01-07 Por fontes confiaveis acredita-se que a presenca de Clemir na sepultura da familia daquela que foi a sua esposa seja somente em virtude de possuir uma profissao que poe em destaque o jazigo da familia, ja que o engenheiro era separado ha muitos anos de sua esposa. Essa hipotese toma corpo quando se observa que os demais membros da familia nao sao precedidos da profissao. Diferente da familia Tavora Buarque, em que a profissao dos demais falecidos nao foi discriminada para nao competir com a importancia do patriarca, no jazigo da familia Macedo Alves e como se fosse uma obrigacao por a profissao de entes estranhos aquela sepultura como uma maneira de explicar o porque de sua presenca ali. Percebe-se claramente a intencao nao de promover o engenheiro ali sepultado, mas sim o nome da familia, que possui alguem (nao necessariamente um ente) que exerceu em vida uma profissao valorizada na sociedade. Mais interessante ainda e analisar a sepultura da familia Andrade Dias (ja analisada anteriormente), que possui dois membros familiares enterrados, provavelmente mae e filha:=Jazigo da familia Andrade DiasDra. Cintia do Socorro Andrade Dias(Neuro Cirurgia) 9-05-1975 + 17-03-2005Saudades eternas de seus pais, irmaos, avos e tiosMaria Stela Bentes Dias(Sinha) 24-1-1917 + 16-11-2005Figura 05 Jazigo da familia Andrade Dias no Cemiterio Sta. Isabel, Belem, Para=Nesta, alem de vir o Dra. de Cintia Socorro, ainda traz mais abaixo a discriminacao de sua especializacao medica: neurocirurgia. Na imagem acima percebe-se a foto de Cintia, ainda em vestes de formatura, o que pode significar que tenha morrido antes de ter concluido a especializacao, caso contrario, estaria em vestes de medico. Essa hipotese se confirmou a partir de uma consulta feita a internet em que seu trabalho de conclusao de curso data de 1998, sete anos antes de seu prematuro falecimento. Diferentemente de Cintia, Maria Stela Bentes nao possui nenhuma titulacao ou profissao discriminada na lapide, contudo, abaixo de seu nome, da mesma forma que no de Cintia, ha um parentese, contendo algo relacionado a sua pessoa. No caso, e a palavra sinha. A julgar pela data de nascimento, Maria pertenceu a epoca das grandes familias, na qual os membros considerados importantes eram chamados pela alcunha de sinha e sinho. A falta de profissao em seu nome se deve ao fato de que naquela epoca nao era permitido as mulheres estudar ou trabalhar, cabendo a tarefa de subsistencia ao homem, dito chefe da familia. Contudo, apesar de epocas e valores diferentes, tanto Cintia quanto Maria sao tidas como pessoas importantes, de classe, e por isso cuidadosamente homenageadas no jazigo.=No cemiterio Santa Izabel, ha uma outra pessoa que tambem possui a profissao estampada no epitafio. Trata-se de Camillo Porto de Oliveira, cuja profissao (medico) e exposta em uma pequena placa ao lado de sua sepultura. A foto que dele aparece mostra um senhor, ja de certa idade, em roupas mais formais, relacionadas a sua area academica, o que evidencia que a hipotese acerca de Cintia parece ser acertada: nao se usa vestes de formatura quando ja se galgou alguns anos na profissao. Abaixo a foto
da inscricao de Camillo:Figura 06 Inscricao tumular de Camillo Porto de Oliveira no cemiterio Sta. Isabel, Belem, ParaUm outro medico tambem foi encontrado, coincidentemente proximo a Cintia Dias e a Camillo Oliveira. Trata-se de Homero Alves Dias, que faleceu em 1928, sem concluir o seu doutorado. Da mesma forma que a neurocirurgia Cintia, Homero tambem e mostrado em vestes de formatura, como expoe a foto a seguir:Figura 07 Tumulo de Homero Alves Dias no Cemiterio Sta, Izabel, Belem, Para. Alem de tambem possuir seu titulo estampado na lapide: Figura 08 Inscricao no tumulo de Homero Dias no Cemiterio Sta, Izabel, Belem, Para.Como se pode ver, o ser humano ainda nao se encontra preparado para abdicar de tudo aquilo que conquistou em vida e no qual deposita imenso valor, ate mesmo (ou mais ainda) com o advento da morte. =4.3 O CEMITERIO =COMO DISSEMINADOR DAS DIFERENCAS SOCIAIS: O CASO DE DIOCLECIO CORREA, MARIA SALVINA E IZA=O visitante que entra no cemiterio Santa Izabel logo tem sua atencao capturada por um imenso jazigo. Situado na Alameda Sao Judas Tadeu, Dioclecio Correa chama a atencao por dois fatos: pela imensidao desnecessaria de sua sepultura (ja que ela e individual) e por nao possuir nenhuma identificacao alem do proprio nome. Trata-se de um caso raro de anonimato opcional, ja que nao esta relacionado a uma classe social mais inferior. No caso de Dioclecio pode-se aventar a hipotese de que sua popularidade era tao grande que nao se achou necessario inserir nenhuma informacao alem de seu nome. Pelo menos e o que a grandeza da sepultura mostra:Figura 09 Inscricao no tumulo de Dioclecio Correa no Cemiterio Sta, Izabel, Belem, Para.=Em uma outra area do Santa Izabel encontrou-se uma sepultura em situacao parecida a de Dioclecio Correa, embora pertenca a uma classe social adversa. Trata-se de Iza, que a maneira de Dioclecio, tambem nao possui outra informacao alem de seu nome. Contudo, no caso de Iza, acredita-se que o anonimato seja devido a sua classe social desprivilegiada, ja que a estrutura fisica da sepultura nao a deixa equiparar-se a situacao de Dioclecio, como mostra a foto. Figura 10 Tumulo de Iza no Cemiterio Sta, Izabel, Belem, Para.=Cabe acrescentar que o local tumular da sepultura de Iza e coberto por capim, em vez de marmore e granito, ou mesmo de flores, como muito se utiliza nas demais sepulturas, alem do que, a area em que se localiza esta sepultura seja considerada perigosa e propicia a assaltos, como alertam os zeladores do cemiterio a todos os visitantes. Outro aspecto que chamou a atencao foi o fato de proximo a sepultura de Iza encontrarem-se os chamados gavetoes sepulturas localizadas umas ao lado das outras, formando uma especie de estante. Em um destes gavetoes, encontra-se uma sepultura de aspecto descuidado, aparentando total abandono. Talvez nao chamasse tanto a atencao do visitante que se arrisca a adentrar area tao perigosa do cemiterio (dado o seu isolamento e a violencia que encontra terreno fertil nessa localidade) se a inscricao nao fosse feita em cima do cimento, mais provavelmente com um graveto, como mostra a
Discurso GEGE, 2004.MINUCHIN, Salvador. Familias: Funcionamento & Tratamento. Porto Alegre: Artes Medicas, 1990. p. 25MUNIZ, P. H. O estudo da morte e suas representacoes socioculturais, simbolicas e espaciais. Varia Scientia, v. 06, n. 12, p. 159-169.NAGAI, Eduardo Eide. Sao Carlos: Grupo de estudos do Genero do discurso GEGE 2004.TRAVAGLIA, Luis Carlos. Gramatica e interacao: Uma proposta para o ensino da gramatica no 1o e 2o graus. Sao Paulo, Cortez, 1996.
ao outro. Atraves da palavra, defino-me em relacao ao outro, isto e, em ultima analise, em relacao a coletividade. A palavra e uma especie de ponte lancada entre mim e os outros. Se ela se apoia sobre mim numa extremidade, na outra apoia-se sobre o meu interlocutor. A palavra e o territorio comum do locutor e do interlocutor.O conceito de atitude de responsividade-ativa de Bakhtin (1995) se evidencia nesse discurso/enunciado em que a interacao verbal se da atraves da linguagem metaforica, no qual o legume adquire uma funcao personificada e assume a responsabilidade de que, em nossa cultura, falar abobrinha, no sentido popular, significa falar irrefletidamente, sem pensar. A abobrinha, ao ser personificada, ganha um lugar de destaque como um membro da sociedade, que possui bom senso, etica e nao comete gafes ao falar.O sujeito, para Bakhtin, se inter-relaciona socialmente, compromete-se com os seus atos, com os demais, enfim, com o mundo que o cerca. Ao mesmo tempo em que a comunicacao publicitaria objetiva motivar e persuadir as pessoas ao consumo, esse tipo de discurso possui carater ideologico, cujas caracteristicas estao associadas aos desejos do interlocutor.BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. Trad. Michel Lahud e Yara Frateschi. 7. ed. Sao Paulo: Hucitec, 1995.______. Estetica de Criacao Verbal. Trad. Paulo Bezerra. 4. ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003.
pequena vendedora de fosforos. A leitura foi feita em uma sessao e na proxima, ao iniciar, inqueri H acerca da estoria que tinha lido. O breve dialogo antes que iniciasse o resumo da estoria e o que segue.IMar: E ai H, lembra da estoria? H: (gesto afirmativo)IMar: O que era? Onde aconteceu? (H ri, desvia o olhar, morde o lapis, olha para a parede e brinca de rabiscar (foto 1) ... )Foto 1: H desvia sua atencao para varias coisas. E curioso notar que, frente as perguntas diretas, H foge ate mesmo de nosso olhar, meu e de IFer. No entanto, ao lhe ser oferecido o livro, ela discorre um perfeito resumo, recordando-se da estoria somente pelas imagens. Noto que o livro e simplesmente oferecido e H o aceita. Veja na foto 2 o oferecimento e a atitude receptiva de H.Foto 2: H aceitando o livro, em atitude interativa. Apos realizar o resumo do livro, como proposta de producao textual, foi apresentado o livro A menina das borboletas (Figura 2). Um livro que conta somente com ilustracoes, mas que apresenta uma sequencia narrativa.Figura 2: Inicio do livro A menina das borboletas Apos algumas explicacoes, de uma ponte entre oralidade (contar o que via) e escrita (passar a ideia para o papel, como no livro A vendedora de fosforos), veio a grata surpresa. Vejam voces mesmo a producao de H no dado 2:Dado 2: A menina das borboletas: versao de H.1a. Imagem do caderno de H. 1b. Transcricao (fiel)Ela esta com um vazo de planta e as borboletas fica envouta dela e o passaro fica olhando para ela Ela esta plantando o vazo de plata na terra e as borboletas estam envouta dela e o passaro olhando ela plantou a plata e ela saio e a borboletas envouta dela e o passaro olhando e uma pessoas entrou la E a sinhora pasou o carrinho de mercado porsima da planta e o passaro ficou assustado Ela voutou onde ela tinha plantado a planta e ela viu que a planta avia caido e a borboleta continuou envouta dela e o passaro olhando Ela viu a planta e depois ela plantou outra planta do lado da outra e 8 borboletas continuou envouta dela e o passaro olhando ela (*) Ai ela foi embora e as borboletas envouta dela e o passaro olhando e chegou o homem de mala branca E o homem de mala branca pisou senquerendo ensima da planta e o passaro ficou triste E a juliana voutou onde ela plantou e a juliana viu que a planta avia morido e ela comesou a chorar e o passado tambem chorou e a borboleta envouta dela E ela foi na casa dela e ela catou uma mala e outra planta e ela voutou onde a flor dela avia morido e as 18 borboletas envouta dela e o passaro ficou feliz E ela catou o martelo e comesou a martela e as 25 borboletas envouta dela e o passaro olhando E ela fez uma cerca e a planta dentro e ela foi embora e as borboletas envouta