Paulo tem uma causa; para nao suceder que seensoberbeca, ou, seja inchado, seja vaidoso, com o verbo tuphousthai apontandopara o literal como envolto de fumaca, pois ela dissipa, desaparece, um liderassim nao tem sentido, resultado do orgulho pela promocao rapida. Um liderorgulhoso se destroi e destroi a igreja, o orgulho precede a ruina. WilliamHendriksen comenta que: Emharmonia com essa norma, em sua primeira viagem missionaria Paulo nao designouanciaos em toda a igreja, senao quando as visitou pela segunda vez (At 14.23).Note tambem que o proprio Timoteo nao foi ordenado imediatamente depois de suaconversao. Havendo sido conduzido a Cristo na primeira viagem missionaria dePaulo, nao foi ordenado senao depois (na segunda viagem missionaria de Paulo,nao foi ordenado senao depois (na segunda viagem missionaria, pelo menos). Aregra: Sempre que possivel, nao devem ser eleitos neofitos para o episcopado naigreja.[7]O liderdeve estar pronto a ouvir, a se reavaliar, entretanto o orgulho obscurece oentendimento, o que dificulta o ensino, que e um papel preponderante de umlider espiritual.Quandonao e observado a preocupacao biblica, com relacao ao assunto mencionado existeuma situacao proeminente, o perigo de cair na condenacao do diabo. Talexpressao pode ser assim entendida, uma condenacao semelhante ao diabo. Apalavra grega para condenacao e krima,tem haver com uma decisao a favor ou contra, entretanto normalmente e usadacomo uma sentenca de punicao ou condenacao como uma consequencia especifica. Por issoque pode ser entendido esta parte do texto que o neofito recebera a mesmacondenacao aplicado ao diabo quando o orgulho precipitou sua rebeliao no Ceu(Ez. 28. 12 -17) ou no sentido de que a condenacao sera colocada contra oneofito, que encontra-se iludido pela presuncao, pelo proprio inimigo, comoacusador da igreja (Ap 12. 10; Jo 1. 6, 2. 4-5). NasPastorais Joao Calvino comenta a respeito do assunto: Incorrana condenacao do diabo pode ser interpretado de tres formas. Enquanto quealguns pensam que outroscreem que significa caluniadores. Sinto-me inclinado para o primeiro ponto devista, pois o termo latino indicium raramente significa calunia. Uma vez mais,porem, e possivel entender a condenacao Satanas no sentido ativo ou passivo.Crisostomo a toma passivamente, e concord com ele. Ha uma antitese elegante querealca a enormidade do caso: Para nao suceder que aquele que e posto sobre aIgreja de Deus, movido de orgulho, cai na mesma condenacao em que caiu o diabo.Nao obstante, nao descarto o significa ativo, a saber, que tal homem dara aodiabo ocasiao para condena-lo. A Traducao de Crisostomo, porem, se aproximamais da verdade.[8]Nessesentido argumenta-se que o juizo nao e prerrogativa do diabo, conforme aBiblia. O julgamento e prerrogativa Divina. A sentenca proferida ao diabo noCeu (Ap 12. 7 9), tambem vira aos que permitirem que o orgulho domine seupensamento. Oorgulho sempre leva a queda, lemos em II Pedro 2. 4 Ora, se Deus nao poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-osno inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juizo. Nessesentido a igreja deve evitar a queda, a mesma nao deve eleger um neofito comobispo. CONCLUSAOEnotavel em toda carta do Apostolo Paulo a Timoteo que ele da uma grande enfaseno cuidado pastoral com a igreja de Cristo apresentando conselhos doutrinariose experiencias pessoais. Dentretais conselhos