fora colocado porPaulo como dirigente da comunidade que ele (Paulo) criou em Efeso e,por extensao, dirigente das comunidades de toda a Asia Menor,regiao que hoje corresponde a Turquia. Paulo estava preso e eralevado para Roma, a fim de ser julgado pelo imperador, tendo deixadocom Timoteo a ardua missao de ser o continuador do trabalho dele,pois Paulo sabia que nao mais retornaria ali. Naquela ocasiao,Timoteo enfrentava um serio problema com os judeus adversarios dePaulo, que haviam sido responsaveis pela sua prisao. E nao eramapenas perseguicoes ideologicas, mas tambem ameacas fisicas.Paulo tomou conhecimento desses fatos e, atraves de carta dirigida aTimoteo, exorta-o a perseverar na fe assim como ele, Paulo, tambemestava preso por causa do evangelho, mas confiava na promessa deCristo que, ao vencer a morte, trouxe a imortalidade para os seusseguidores. A graca de Deus nos foi dada por Jesus Cristo paratoda a eternidade. A tenacidade de Paulo, de Timoteo, de Tito edos primeiros lideres cristaos daquelas comunidades foi altamenteimportante para a continuidade do cristianismo, o que possibilitouseu avanco ate os dias de hoje. Na leitura do evangelho de Mateus (17,1-9), temos a narracao da transfiguracao de Jesus diante dePedro, Tiago e Joao. Primeiramente, podemos refletir sobre a escolhadesses tres, isto e, por que Jesus nao se transfigurou diante detodos os apostolos? Certamente, eram esses tres os que tinham suamaior confianca. Pedro ja estava escolhido para ser o lider dogrupo e Jesus o preparava para essa missao. Joao era o discipulomais jovem, aquele em que Jesus depositava total confianca. Quanto aTiago, havia dois discipulos com esse nome. O evangelista Mateus dizque quem estava no trio era o Tiago (maior) filho de Zebedeu, irmaode Joao, porem os outros dois evangelhos sinoticos (Marcos 9, 2 eLucas 9, 28) nao afirmam se era este mesmo ou o outro Tiago (menor)filho de Alfeu. Este ultimo e considerado, por algumas tradicoes,como 'irmao de Jesus, deixando assim uma duvida sobre aidentidade do terceiro discipulo a presenciar aquele extraordinariofenomeno. Se levarmos em consideracao o grau de parentesco,podemos supor que o Tiago referido na narracao da transfiguracaoseja o outro, o irmao de Jesus, nao o irmao de Joao.Importa explicar aqui nesse contexto osignificado de irmao, pois isso e motivo de polemicas entrealgumas igrejas cristas. Com efeito, a palavra grega adelphos,que se traduz geralmente por irmao, tambem significava primo,meio-irmao, irmao de criacao, ou seja, um parentesco bastanteproximo, nao necessariamente irmao consanguineo. Sou levado acrer que o Tiago do trio que presenciou a configuracao poderia sereste Tiago Adelphos, o menor, e nao o filho de Zebedeu, irmao deJoao. Isso entra em choque com o texto de Mateus, mas os motivos queacima destaquei me levam a sustentar a segunda hipotese, com todo orespeito. Trata-se de uma questao polemica, sem duvida, mas naose deve interpretar o texto biblico de forma puramente literal, esim buscando elementos circunstanciais que auxiliem a uma compreensaomais ampla. Devemos considerar que, durante seculos, esses textospassaram pelas maos de varios copistas e nao se descarta aeventual possibilidade de ter havido pequenas alteracoes ouadaptacoes do texto primitivo, involuntarias ou voluntarias.Um outro ponto a se destacar no textoda narracao da transfiguracao e a metamorfose