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evolte-se para o nosso Deus, porque e rico em perdoar. Porque os meuspensamentos (a verdade imutavel e eficiente de Deus) nao sao os vossospensamentos (teorias loucas e ineficientes), nem os vossos caminhos(paliativos, remendos mau feitos), os meus caminhos (solucoes definitivas), dizo SENHOR, porque, assim como os ceus sao mais altos do que a terra, assim saoos meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos,mais altos do que os vossos pensamentos. Porque, assim como descem a chuva e aneve dos ceus e para la nao tornam, sem que primeiro reguem a terra, e afecundem, e a facam brotar, para dar semente ao semeador e pao ao que come,assim sera a palavra que sair da minha boca: nao voltara para mim vazia(cumprira perfeitamente o proposito de Deus), mas fara o que me apraz eprosperara naquilo para que a designei. (Is 55:7-11).O Senhor JESUS CRISTO, como que desprezando os pensamentos, solucoese opinioes dos homens sobre o assunto, quer fossem de carater religioso,filosofico, etico ou legal, conforme a jurisprudencia vigente em Israel ou noimperio Romano, de proposito e de modo inesperado, nao entrou no merito daquestao de quem estava certo ou errado em relacao aos motivos para divorcio erecasamento, Ele, simplesmente os confrontou com a Toda Suficiente e SempreRelevante Palavra de Deus, a Unica e Definitiva Autoridade, que suplantaqualquer outra lei ou opiniao. Veja o episodio seguinte, e note como o SenhorJesus tratou desta questao, pondo de lado, as opinioes capiciosas e carnalmenteconvenientes dos teologos e doutores da lei da epoca, os escribas e fariseus,confrontando-os diretamente com a vontade de Deus declarada em Sua Palavra. "Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam,perguntando: E licito ao marido repudiar a sua mulher por qualquer motivo?Entao, respondeu ele: Nao tendes lido que o Criador, desde o principio, os fezhomem e mulher e que disse: Por esta causa deixara o homem pai e mae e se uniraa sua mulher, tornando-se os dois uma so carne? De modo que ja nao sao maisdois, porem uma so carne. Portanto, o que Deus ajuntou nao o separe ohomem". (Mt 19:3-6). Em outras palavras, o que Jesus estava querendo dizer, e que, naoimporta o que os homens digam ou deixem de dizer sobre o divorcio e orecasamento, pois a verdade de Deus, nao precisa do apoio humano para serverdade, e nem deixa de ser verdade se os homens nao crerem na mesma,acharem-na absurda ou nao a acharem justa, de fato, o que no final das contastera a bencao e aprovacao de Deus, e por isso e a unica coisa que realmenteimporta, e o que Deus realmente diz em Sua Palavra, o que foi seu plano noprincipio, pois Deus e imutavel, e se o seu plano era bom e justo, comcerteza, nem Ele e nem Cristo, iriam muda-lo, por um plano que o homem achou,mais humano, mais justo, mais conveniente aos atuais ventos e ondasculturais. Neste ponto, e bom lembrar, oque Cristo disse acerca da lei, ou seja, que nao havia vindo revogar ou mudar alei, mais, cumpri-la, de modo, que ao se posicionar severamente contra odivorcio e recasamento,
nao estava contrariando a nenhum mandamento dado na leide Moises, pois, na Lei Mosaica, nao ha nenhum mandamento mandando alguem sedivorciar, e basta uma olhada superficial em Dt 24:1-4, e veremos, que nao haum so mandamento para alguem se divorciar, apenas, Moises, diz que se alguemviesse a repudiar sua mulher, o que Cristo, disse, ser uma violacao do planooriginal de Deus, que cumprisse suas responsabilidades com o conjuge e filhosque estava a repudiar, atraves de uma carta de divorcio. Em Dt 24:1-4, so ha um mandamento, que eproibindo a mulher repudiada e contaminada pelo recasamento voltar ao conjugeoriginal, deixando claro, que para Deus, o recasamento esta carregado deimpureza e contaminacao, por isso, fora a esse mandamento, de nao receber devolta a mulher contaminada, o texto, mostra que nao ha nenhum mandamento que dedireito alguem se divorciar e muito menos recasar. Uma das regras mais sadiasde hermeneutica, e nao tirar um ensino ou doutrina, daquilo que o VelhoTestamento apenas registrou sem fazer um juizo de valor, e nesse caso, Moisesem Dt 24:1-3, Moises apenas registra a imitacao paga do Egito, feita pelosisraelitas duros de coracao e faz provisao atraves da carta de divorcio paradar protecao a familia a abandonada, e nao para cercar de direitos aquele que estavaabandonando sua familia. Naquele estagio da historia da salvacao e da revelacaoprogressiva, Deus iria tolerar a carta de divorcio, por algum tempo, isso porque ela representava uma rebeldia e profanacao do seu plano original, porem,que, com o advento de Cristo e da multiforme graca de Deus no Novo Testamento,Ele proprio, Nosso Senhor Jesus, faz com que tiremos os olhos da epoca caoticae paganizada na vida dos Israelitas sob a lideranca de Moises, tambem, faz comque nao levemos em conta as polemicas e questionaveis escolas de Shamai,Hillel, e ainda mais, faz com que desconsideremos tudo que a teologia eantropologia de nossa apostata epoca tem inventado, e nos remete diretamente aoprincipio ao Genesis, onde o Criador, por um ato soberano casou o primeirocasal, e soberanamente decretou a indissolubilidade do casamento para toda araca que viria a seguir, tanto antes como depois da queda, quer fossem crentesou descrentes :Por isso, deixa o homem pai e mae e se une a sua mulher,tornando-se os dois uma so carne. (Gn 2:24). Nosso Senhor depois de citar Gn 2:24, da a este texto umainterpretacao ate hoje insuperavel, defendendo o carater unico e indissoluveldo casamento, declarando que a fusao ocorrida no casamento e tao espetacularque escapa a logica ou compreensao humana: De modo que ja nao sao mais dois,porem uma so carne. Aqui Cristo, usa a estranha matematica divina, que no casoda Santissima Trindade, faz que 1 + 1 + 1 seja igua a 1, em vez de 3, e no casodo casamento, faz que 1 + 1 seja 1 em vez de dois. E, e exatamente Deus, oSoberano Criador do Universo, o autor doincrivel resultado desta estranha somaque faz com que um homem e uma mulher casados se tornem indissoluvelmente um,de modo que nenhum homem ou lei humana possa separar, de modo que a conclusaode Cristo a favor da indissolubilidade do casamento
se torna clara e evidente,ao sentenciar: Portanto, o que Deus ajuntou nao o separe o homem. (Mt 19:5,6) A palavra juntousuzeugnumi (suzeugnumi), significa: unir juntos ou juntamente; atar, ligar, ama-rar, unir em um jugo; uniruma parelha de bois em um jugo; unir duas coisas formando uma unidade, [e demodo especial fala] dos lacos do casamento. Por isso, querido irmao,com problemas conjugais, quem sabe ja vitimado por um divorcio indesejado. Poramor de sua alma, e pelo bem do Reino de Deus, nao se deixe levar pelasbondosas e caridosas saidas arranjadas para que voce consiga no final dascontas o que voce quer, porem, tudo baseado nas areias movedicas e abismaticasda palavra dos homens, e nao na rocha eterna e bem-aventurada da Palavra deDeus. Obedeca a voz soberana do Senhor e Criador do Universo: o que Deusajuntou nao o separe o homem. O VINCULO OU LIGACAO FEITA ENTRE O HOMEM E MULHER QUE SE CASAMPELA PRIMEIRA VEZ, E TAO FORTE E PODEROSO, QUE NENHUM HOMEM OU INSTITUICAO DATERRA PODE DESFAZER.De modo que ja nao sao mais dois, porem uma so carne. Portanto, oque Deus ajuntou nao o separe o homem. (Mt 19:6)Esse nao o separa homem, inclui voce, o seu conjuge, o juiz quedeclara o divorcio, e especialmente a igreja e o pastor que o apoio numdivorcio e ate fazem o recasamento. Lembre-se que Cristo, disse que nestaquestao sera levado em conta nao o que Moises, os fariseus, Shamai, Hillel, outeologos e pastores divorcistas e recasacionistas da igreja pos-moderna dizem,aprovam ou desaprovam, mas Ele, o Nosso Senhor, nos remete diretamente ao Eterno e Soberano Criador em seu ato e palavras absolutamente autoritativas declaradasno principio, de modo, que e a Ele, oonisciente Deus, que nao se deixa enganar, a quem teremos de prestar contas, e,volto a repetir, Com Ele, as nossasdesculpas e exegeses esfarrapadas e claramente apostatadas do ensino de Cristoe de Paulo, nao vao funcionar. O apostolo Pedro nos lembra, que o juizo comeca pela casa de Deus.O Senhor diz em Sua Palavra, que quando alguem quer uma coisa, e luta passandopor cima de tudo para te-la, ha grande probalidade de consigui-la, todavia,sera isso mesmo que ha de definhar-lhe a alma. Quantas pessoas hoje agonizamdesesperadas dentro de um recasamento que lhes faz definhar a alma e a propriaexistencia, porem, pelo que conhecemos de Deus atraves de seus tratos com ohomem tanto no Velho como no Novo Testamento, da para sabermos como Ele ve asituacao dos que desafiam a sua vontade: porque voce nao me escutou quando falei, voce nao tem do que reclamar,pois, voce esta tendo exatamente aquilo pelo que o seu duro coracao lutou.Concedeu-lhes o que pediram, mas fez definhar-lhes a alma.(Sl106-15) Nao vos enganeis: de Deus nao se zomba; pois aquilo que o homemsemear, isso tambem ceifara. Porque o que semeia para a sua propria carne dacarne colhera cor-rupcao; mas o que semeia para o Espirito do Espirito colheravida eterna. (Gl 6:7,8) FACEBOOKDO EDITORhttp://facebook.com/JOSEGERALDODEALMEIDA
apregoa estas palavras para o ladodo Norte e dize: Volta, o perfida Israel, diz o SENHOR, e nao farei cair aminha ira sobre ti, porque eu sou compassivo, diz o SENHOR, e nao manterei parasempre a minha ira. Tao-somente reconhece a tua iniquidade, reconhece quetransgrediste contra o SENHOR, teu Deus, e te prostituiste com os estranhos debaixode toda arvore frondosa e nao deste ouvidos a minha voz, diz o SENHOR.Convertei-vos, o filhos rebeldes, diz o SENHOR; porque eu sou o vosso esposo evos tomarei, um de cada cidade e dois de cada familia, e vos levarei a Siao.(Jr 3:12-14). Como Deus poderia se divorciar de sua esposa Israel, se Ele mesmodisse que odeia o divorcio? e Mesmo depois de dizer que tinha dado carta dedivorcio a Israel em Jr 3:8 (...eu despedi a perfida Israel e lhe dei carta dedivorcio...), Deus, o esposo traido, continua afirmando que, mesmo apos terdado a carta de repudio (divorcio) a Israel, Ele, ainda continuava sendo o esposo de Israel, ou seja, que a carta dedivorcio, que Ele deu a Israel, nao quebra o vinculo indissoluvel criado pelaalianca que Ele tinha com Israel, mas, causa separacao a nivel de comunhao(este repudio aqui poderia ser comparado ao desquite ou separacao judicial.Ver:Jr 3:8(...eu despedi a perfida Israel e lhe dei carta de divorcio...) com Jr 3:14 (... porque eu sou o vosso esposo e vos tomarei, um de cada cidade e dois decada familia, e vos levarei a Siao). (Jr 3:14).Volta, o[esposa] Israel, para o SENHOR [esposo], teu Deus, porque, pelos teus pecados,estas caido... Curarei a sua infidelidade, eu de mim mesmo os amarei, porque aminha ira se apartou deles. (Os 14:1,4)Se nao hadureza de coracao (rebeliao contra a vontade e Palavra de Deus), mas, se haverdadeiro temor a Deus, nao ha como evitar o dever de imitar a Deus, em seudoloroso relacionamento com sua infiel esposa, Israel. Deus espera, que, nosmantenhamos fieis a alianca original de casamento, mesmo que isso seja feitoapenas de nossa parte, ou ate mesmo depois de ter havido a paga carta dedivorcio. O que interessa aqui, nao e se isso e facil, mas que e isso que Deusespera que cada pessoa que teme a Ele faca, e se e isso que Ele quer quefacamos, com certeza Ele suprira a forca e a graca suficiente para que issopossa ser feito - Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; (Ef5:1). Portanto, sede vos perfeitos como perfeito e o vosso Pai celeste. (Mt5:48). Cabe neste ponto da algumas definicoes edistincoes a bem da boa compreensao deste trabalho.DESQUITEou SEPARACAO JUDICIAL E a separacao formalizada em cartorio onde os conjugessofrem o que e chamado de separacao de cama e mesa, porem, nao da direito aosdesquitados ou separados judicialmente de recasarem. Neste caso, nao harompimento do vinculo legal do casamento, de modo, que o desquite (nome antigo)e a separacao judicial (nome atual) dao direito a restauracao plena dos antigoslacos matrimoniais perante a lei. Para a mentalidade judaica e paga, umaseparacao ou divorcio que nao dessem direito a recasamento era inconcebibel,porem, vimos que essa era a mentalidade de Deus, que
que Deus, teria como menos odioso o recasamento produzido por estedivorcio? A biblia nos previne contra a insensatez, ou seja, nao querer seguirum minimo de bom senso e raciocinio logico. Como o homem poderia tornar amavel,aquilo que Deus odeia? Como o homem pode desfazer de modo aceitavel, aquilo queEle proibe claramente: desajuntar o que Ele ajuntou? Como o homem podesantificar e abencoar o que Deus amaldicoou ? Se o nao ouvirdes e se nao propuserdes novosso coracao dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos Exercitos, enviarei sobrevos a maldicao e amaldicoarei as vossas bencaos; ja as tenho amaldicoado,porque vos nao propondes isso no coracao. Eis que vos reprovarei a descendencia,atirarei excremento ao vosso rosto, excremento dos vossos sacrificios, e parajunto deste sereis levados... E perguntais: Por que? Porque o SENHOR foitestemunha da alianca entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu fostedesleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua alianca... Portanto,cuidai de vos mesmos, e ninguem seja infiel para com a mulher da sua mocidade.Porque o SENHOR, Deus de Israel, diz que odeia o repudio - (Ml2:2,3,4,15b,16). Quando acima, disse que neste texto, Deus falade modo inclemente em relacaos aos recasados aapos divorcio, e porque, para terclemencia com os recasados apos divorcio, ele faltaria com Sua clemencia, paracom aqueles que foram abandonados e entregues a propria sorte, apos o divorcio.Em geral, as pessoas, na caracteristica injustica humana, so pensa no bemestar, do novo casal, mas esquecem do rastro de miseria que deixam atras de siapos um divorcio. Como o homem poderia abencoar ao que Deusamaldicoou?...enviarei sobre vos a maldicao e amaldicoarei as vossas bencaos; ja as tenhoamaldicoado... (Ml 2:2)... Eperguntais: Por que? Porque o SENHOR foi testemunha da alianca entre ti e amulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tuacompanheira e a mulher da tua alianca....No textode Malaquias 2, Deus diz que Deus amaldicoa e odeia o divorcio.Por que,o divorcio e recasamento estao sob o odio e maldicao de Deus ?1. Porque desonra o nome santo de Deus:naopropuserdes no vosso coracao dar honra ao meu nome... foste desleal, sendo elaa tua companheira e a mulher da tua alianca De modoque o divorcio e recasamento, especialmente, entre pessoas que se dizemcrentes, nao somente traz desonra a Deus, como tambem faz com que seu Santonome seja blasfemado entre os pagaos. 2. Porque destroe a proxima geracao Os filhos.Ml 2:15 Nao fez o SENHOR um, mesmo que havendo nele um pouco de espirito? E por quesomente um? Ele buscava a descendencia (filhos) que prometera. Portanto, cuidaide vos mesmos, e ninguem seja infiel para com a mulher da sua mocidade.Sobre oimpacto destruidor do divorcio sobre os filhos, veja o topico sobre o impactodemolidor dos numeros do divorcio sobrea sociede, a familia (especialmente os filhos) e sobre a igreja. FACEBOOK DO EDITOR http://facebook.com/JOSEGERALDODEALMEIDA
aprimeira referencia a anjo em toda a Biblia), apareceu a Hagar e dispensou todocuidado a fugitiva. Aconselhou-a a voltar para casa e submeter-se a patroa.Disse que ela estava gravida de um menino, a quem ela deveria dar o nome deIsmael, e ainda acrescentou que a crianca seria como um jumento selvagem e teriauma enorme descendencia. Emocionada, Hagar disse ao anjo: "Tu es oDeus-que-me-ve, pois eu vi Aquele-que-me-ve". O poco passou a se chamar"Poco daquele que vive e me ve" (Gn 16.13,14, ). Sara foi obrigada aconviver com Hagar ate o nascimento da crianca, quando o marido estava com 86anos (Gn 16.16). Depois foi obrigada a conviver nao so com Hagar, mas tambemcom o menino dela, que era filho de seu marido, por um longo periodo de tempo(14 anos), ate o nascimento de Isaque, o filho da promessa, quando Abraaoestava com 100 anos (Gn 21.5). Por ultimo, foi obrigada a conviver com aex-criada e com o meio irmao do seu proprio filho ate a grande festa do desmamede Isaque, provavelmente tres anos depois do nascimento dele, e 17 anos deconvivencia incomoda para ambas as mulheres e de circunstancias dificeis para orelacionamento conjugal de Abraao e Sara. A convivencia entre as duas mulheresnao acabou em beijos e abracos. Hagar e Ismael foram expulsos da fazenda porAbraao a pedido da esposa, so porque na festa do desmame Sara viu Ismael, de 17anos, rindo de Isaque, de 3 anos. Nao foi facil para Abraao satisfazer o desejode Sara, que ja nao se referia a Hagar como "serva" (Gn 16.2), mascomo "escrava" (Gn 21.10). "Isso perturbou demais Abraao",registra o texto sagrado, "pois envolvia um filho seu" (Gn 21.11). Nodia seguinte a exigencia de Sara, Abraao colocou uma mochila de couro com aguae alguns paes sobre os ombros daquela que lhe dera o primeiro de todos osfilhos e a despediu. A mae e o filho foram se afastando cada vez mais daporteira sob o olhar de Abraao ate desaparecerem por completo, cena exatamenteoposta a da parabola do Filho Perdido, em que o pai se poe junto a porteirapara ver o filho se aproximando cada vez mais ate poder abraca-lo e beija-lo(Lc 15.20). Abraao e Sara comemoraram bodas de madeira (cinco anos decasamento), estanho (10), cristal (15), porcelana (20), prata (25), perola(30), coral (35), rubi (40), safira (45), ouro (50), esmeralda (55) e diamante(60). Quase certamente comemoraram tambem bodas de platina (65), vinho (70),brilhante (75) e outras sem nome. Quando sairam de Ur dos Caldeus (ao norte doIraque), os dois ja estavam casados nao se sabe por quanto tempo. Na ocasiao,Abraao tinha 75 anos (Gn 12.2) e Sara, dez anos mais nova que ele, 65 (Gn17.17). O casamento so acabou com a morte de Sara, aos 127 anos (Gn 23.1) 62 anos depois da saida de Ur, 51 anos depoisdo nascimento de Ismael e 37 anos depois do nascimento de Isaque. Abraao, oviuvo da mulher bonita, fez questao de sepultar a esposa na terra prometida,mas ainda nao recebida, nao em tumulos alheios, porem numa propriedadefuneraria propria. Ele comprou uma area onde havia uma caverna e um bonitoarvoredo, por um
preco muito alto (400 moedas de prata, o equivalente a 4,5quilos do precioso metal), 23 vezes mais cara que a propriedade comprada conformeo costume da epoca. Foram mais por Jeremias em Anatote por 17 moedas de prata(Jr 32.9), muitos anos depois. Conhecida como a Caverna de Macpela, esse lugar tornou-seo cemiterio de toda a familia. La foram sepultados o proprio Abraao (38 anosmais tarde), Isaque e Rebeca, Jaco e Lia (Gn 25.9; 49.29-32; 50.13).TEMCONTINUACAO. FACEBOOK DO EDITORhttp://facebook.com/JOSEGERALDODEALMEIDA
numa epoca em que as denominacoes eigrejas passassem a tratar o casamento como algo importante (enquanto forconveniente), mas descartavel, e que o divorcio e os recasamentos, embora, naosejam o ideal de Deus para o crente, podem ser tolerados e ate mesmosantificados, no sentido, de se tornarem plenamente licitos e aprovados porDeus.Por isso, neste trabalho, tento sinceramente, despertar aconsciencia dos pastores, mestres de seminario e lideres da igreja de NossoSenhor Jesus Cristo para o decesivo papel que eles exercem em muitos destesdivorcios e recasamentos. Mesmo antes, mas especialmente depois de comecar estetrabalho, ja conversei com muitos crentes divorciados, e sempre tive acuriosidade de lhes perguntar qual foi o fator decisivo que os levou a tomaruma decisao de natureza tao drastica, quanto um divorcio e um recasamento. Aresposta, quase que invariavelmente era que, alem de nao verem nem uma saidapara os seus casos, encontraram apoio de seus pastores ou algum professor deseminario, que lhes asseguraram que embora o ideal Divino era o casamento, se osproblemas nao pudessem ser contornados, especialmente, no caso de adulterio, asaida era de fato um divorcio e recasamento, com a vantagem de serem aprovadospor Deus. QUESTAO -HILLEL E SHAMMAIAO DAR A EXCESSAO POR CAUSA DE ADULTERIO JESUS NAO ESTAVAREPUDIANDO O LIBERALISMO DA ESCOLA DE HILLEL E SE POSICIONANDO AO LADO DAESCOLA CONSEVADOR DE SHAMMAI? Resposta:JESUS NAO ESTAVA CONCORDANDO NEM COM HILLEL E NEM COM SHAMMAI, NEMMESMO COM MOISES. JESUS PASSA POR CIMA DE TODAS AS DITORCOES DO PLANO DE DEUS DEPOIS DA QUEDA, E RETORNA AO PRINCIPIO,AO PROPOSITO ORIGINAL DE DEUS ORIGINAL PARA O CASAMENTO, QUE ERA DE UMA UNIAOINDISSOLUVEL. PRINCIPIO ESSE QUE NUNCA FOI ALTERADO.A ASTUCIA DOS FARISEUS - alguns fariseus, o experimentaram.Mc 10:2 E, aproximando-sealguns fariseus, o experimentaram, perguntando-lhe: E licito ao marido repudiarsua mulher?De acordo com Robertson, os fariseus tentavam colocar o Senhornuma situacao dificil perante os seus ouvintes e discipulos.Os fariseus, "nao podiamfazer uma pergunta a Jesus sem ser por motivos sinistros" (Bruce). Vejam4:1 para a palavra (peirazw). {Por qualquer motivo ou causa} (kata pasanaitian). Esta clausula e uma alusao a disputa entre as duas escolas teologicassobre o significado de Dt 24:1. A escola de Shammai adotou o ponto de vistasevero e impopular sobre o divorcio apenas no caso de incastidade, enquanto que a escola de Hillel adotou a visao liberal e popular sobre o divorciofacil, por qualquer motivo, tal como nocaso, do capricho do marido que encontrou uma mais bonita ou porque queimouseus biscoitos para o cafe da manha. Era um belo dilema cuja finalidade eprejudicara imagem de Jesus perante as pessoas. FACEBOOK DOEDITORhttp://facebook.com/JOSEGERALDODEALMEIDA