explicacaosimploria: imaginemos um individuo macho humano que nasca com umamutacao que o faca sentir-se atraido por mulheres de quadrislargos. Esse individuo, sem sequer saber por que motivo suponhamos que seja uma mudanca hormonal qualquer , vai procuraracasalar com mulheres de quadris largos. Agora, suponhamos quemulheres de quadris largos tem facilidades no parto. Essa e umavantagem evolutiva para o nosso amigo, permitindo que seus genes e, dentre eles, aquele que provoca uma mudanca hormonal que leva aatracao por mulheres de quadris largos se difundam napopulacao. Depois de algum tempo evolutivo, a populacao estaracheia de homens que se interessam por mulheres de quadris largos.Eles nao sabem por que, mas sentem uma coisa, um negocio,diante de mulheres de quadris largos, que nao sentem diante demulheres de quadris estreitos e vao procurar, preferencialmente,esse tipo de mulher. Tem-se formado, entao, um comportamento e,possivelmente, um padrao de beleza que poderia estar aqui atehoje.Um outro exemplo, agorapara o caso das meninas que repudiam as vagabundas. Talvez, emalgum momento, repudiar garotas mais livres sexualmente tenha sidouma estrategia vantajosa evolutivamente, ja que as vagabundas,numa sociedade de machos provedores fieis, seriam altamentefavorecidas. Assim, as santinhas que sentiam odio e nojo docomportamento das vagabundas e as retiravam do convivio socialtenham tido uma vantagem, pois conseguiram os machos para si. Seusgenes se difundiram e, mesmo agora, diante de vagabundas, elasainda sintam odio e nojo e outras coisas mais que nao sabemexplicar.E claro que isso eapenas um exemplo didatico, para tornar as coisas mais claras. Eobvio que nao existe um hormonio para os quadris largos enem um gene para biscates e periguetes. Na vida real, osfenomenos sao bem mais sutis. Mas acho que esses exemplos ajudam aentender que, quando falo em comportamentos sociais moldadosevolutivamente, nao estou dizendo que eles sao conscientes. E essetalvez seja o grande incomodo causado pela sociobiologia, ou seja, ofato de que ela comeca a dizer que aquilo que fazemos pode nao sertao nossa escolha assim e que muito daquilo que escolhemosfazer e motivado por questoes outras para alem de nossaconsciencia. O que tentei defender nesse texto foi justamente que,para evitar ser vitima desses instintos, tenho que conhece-los paradai tentar controla-los. E ha um pensamento implicito noFeminismo que, a meu ver, so ajuda a esconde-los. Um auto-criticaa meu texto e que talvez a premissa de que eu parta esteja errada,ou seja, talvez nao exista esse implicito que vejo e o Feminismoseja apenas a ideia de igualdade entre homens e mulheres. Nesse caso,a unica critica que tenho a fazer seja a que deixei no terceiroparagrafo deste texto.Uma outra critica quepodem vir a fazer e a de que estou enfatizando as diferencas entrehomens e mulheres quando o que deveria fazer e enfatizar assemelhancas. Acredito que a questao e que nao devemos enfatizardiferencas ou semelhancas, mas que cada area de atuacao devebuscar pensar as coisas em termos ou de semelhancas ou dediferencas. Se sou um politico/jurista preocupado com direitos edeveres dos cidadaos, certamente pensaria que homens e mulheres saoiguais. No entanto, se sou um medico preocupado com a saude daspessoas, certamente sera bom que eu saiba as particularidades dehomens e mulheres (isso e tao obvio