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Mensagem ministrada em Campos do Jordao. Tem por objetivo analisar os sentimentos existentes em Lazaro, Marta, Simeao, Maria e Judas, no banquete instaurado na Regiao de Betania. O texto base e a pericope do evangelho de Joao cap. 12.1-11. Seja abencoado com um trecho desta pregacao.Edson Junior Pelo simples motivo de existirTenho um cantoTenho um santoTenho um sorrirMas por existirTenho um prantoTenho um desencantoTenho um chorarPorque do existirA um mundo injustoUma morte em ocultoUma tristeza em pensarMas se nao existirNao tem cantoNao tem santoNem motivo de sorrirPorque se penso logo existoO poder existir me faz pensarE pelo pensar tenho motivos pra chorarEDSON JUNIOR A verdade no decorrer dos tempos tem se relativizado e perdido quase que totalmente o seu carater absoluto. Mas antes de saber mais sobre isso o que de fato e a verdade? Essa pergunta foi feita pelo proprio Pilatos no primeiro seculo e algo que perpassa o fio da historia e sobrepuja a nossa sociedade. Porque por sermos seres finitos, podemos reter uma percepcao totalmente equivocada e errada sobre as coisas que nos cercam de carater fisico, a qual toma um maior problema quando se transforma em algo de carater metafisico. A verdade em si e um simbolo correspondente de determinado objeto pertencente a realidade, portanto a verdade esta ligada a realidade e pode ser considerada como um atributo seu.Nos circulos academicos a uma inclinacao dirigida tanto ao pluralismo como ao agnosticismo, que surgiram como formas de enxergar e caracterizar a verdade. O pluralismo, de uma maneira universal, sao as varias respostas dadas a uma mesma questao essencial da vida e, por conseguinte defendem que todas as ideias sao verdadeiras mesmo se forem opostas. Assim dao uma conclusao logica de uma visao relativa da verdade. Para o agnosticismo uma coisa existe, mas e impossivel saber algo a seu respeito e se dividem em moderado (nao se conhece a verdade) e extremado (nao se pode conhecer a realidade), ou seja, por mais que a verdade exista esta fora do alcance da razao humana.A sociedade atual tem por antiintelectual crer numa verdade absoluta e nisso percebem que na melhor das hipoteses, o necessario, e acreditar na relativizacao da verdade ou numa verdade relativa. Pelo contexto ser variado defende-se que, cada um cre naquilo o qual foi ensinado e essa estrutura pode ser o molde da verdade desse individuo e assim todos estamos certos e ninguem esta errado. Norman Geisler, em seu livro Fundamentos Inabalaveis, utiliza-se do exemplo de uma professora que defende o relativismo atraves dos cegos que tocam cada um, numa parte diferente do elefante e subsequentemente, se chega a conclusao de que todos somos cegos para a realidade do mundo fisico e entao cada um a interpreta da maneira que achar melhor!. Penso que como cristaos devemos buscar uma intolerancia quanto a isso, pelo simples fato de crermos que ha sim um ponto fixo, que ha sim um absolutismo na verdade. Se pegarmos pela propria ferramenta da filosofia chamada logica, percebemos o quanto desastroso e uma verdade relativa, por que digo desastroso? Pelo fato de o relativismo ir contra
a LNC (lei da nao-contradicao), e assim afirma uma coisa ser e ao mesmo tempo nao ser. Por mais que a realidade nao possa ser vista como um todo (pois so Deus a ve dessa forma) percebe-se que cada parte a qual dela tocamos se torna uma evidencia que existe um absoluto, mesmo sendo as vezes impossivel de ser visto. A verdade e a nossa esperanca, como cristaos, ela e real e possui um fim chamado Jesus Cristo, que e o principio e o fim, a verdade comeca em Cristo e termina nele. Dessa forma, a realidade tocada por ateus, panteistas, islamicos, etc. E na melhor das hipoteses contraditoria, mutavel, etc. A propria investigacao filosofica para ser mais precisa depende de um ponto fixo, sem ele a logica se torna ilogica e a verdade frustrante e ignominiosa.EDSON JUNIOR
Nos nossos dias faz-se necessario uma compreensao do papel do povo de Deus com o sofrimento, este nao fingido, mas de fato existente. Porque a missao de Jesus teve como essencial o sofrimento e nos vivemos tentando ludibriar o aspecto mais normal da vida que e sofrer. Mas nos teimosos cristaos de todas as maneiras queremos aplacar o sofrimento e a verdade e que toda vez que fazemos isso, estamos nos colocando acima do nosso Senhor Jesus, que como Karl Barth afirmou, teve a vida completa sob o titulo padeceu. A igreja deve levar esse padeceu para o oprimido, esse padeceu para o cansado, para o faminto, etc. e esse padeceu e a lente que faz-nos enchergar o outro e ter a compreensao do que e ser-humano. Por isso um ponto de contato imprensindivel para o sofrimento e a dor humana e pensar num Deus que sofre. Porque e isso a qual o versiculo sete do capitulo tres do livro do Exodo relata, O Senhor Deus dizendo a Moises que sabe o quanto os israelitas tem sofrido. Nisso percebemos uma total discrepancia da visao classica quando pensa em uma impassibilidade de Deus, na qual pensadores como Anselmo retrataram a linguagem do amor e compaixao de Deus como algo figurativo. Nos servimos a um Deus que e totalmente O Outro mas que se torna conhecido atraves do olhar cansado do povo desprovido, Deus esse que tem um olhar de compaixao quando ve multidoes desorientadas como ovelha sem pastor, Deus que cria tenda entre os homens e se inclui a realidade do proximo, que reparte o pao com os famintos, que veste os nus e que diz com toda autoridade do Pai que quando fizesse a um pequenino qualquer obra social dessa a ele estava fazendo, pois Ele esta, como disse Lutero, oculto no sofrimento.E pensando em M. Lutero, o nosso papel como Povo de Deus nesses ultimos dias e de fato redescobrir a Teologia da Cruz de Lutero como fez Karl Holl, na decada de 1920. Por que digo isso? Porque dessa forma o sofrimento deixara de ser maquiado e sera visto com muito mais seriedade que antes. Porque a Teologia da Cruz possui um carater totalmente diferente da Teologia da Gloria quando se pensa em Deus.A Teologia da Gloria aponta para o poder, a gloria e a sabedoria divinas na criacao. Ja a Teologia da Cruz aponta para um Deus cruscificado, humilhado em uma cruz. A teologia da gloria centraliza o homem e o louva em suas capacidades. A teologia da cruz revela a real condicao humana e a necessidade de salvacao. A teologia da gloria e o homem em sua razao tentando compreender Deus. A teologia da cruz e Deus se revelando ao homem atraves do sofrimento. E a cruz e a resposta para o sofrer social, para o povo escravizado por um mundo mal nao apenas espiritual, mas tambem concreto e palpavel, visto em cada olhar sofrido do pobre e oprimido. Por isso percebo muita verdade nas palavras do Dr. Andre Torres Queiruga, que afirma:[...] creio que teologicamente precisamos falar
da cruz como do lugar da ultima licao de Jesus, em sentido ativo e passivo. Ou seja, licao para ele, e por isso, tambem para nos.Cristo nao maqueou sua situacao real, mas atraves de sua exposicao clara numa cruz, nos ensinou a licao mais importante da vida crista, e esta, que sofrer faz parte de todo abnegavel servo Dele. Portanto, aqueles que se dizem fazer parte do povo escolhido como diz o Apostolo S. Pedro, devem aprender com as peripecias que venha a sobrepujar a vida, pois, aquele que sofre pela sua causa e chamado de bem-aventurado. Bem-aventurados serao voces quando, por minha causa, os insultarem, os perseguirem e levantarem todo tipo de calunia contra voces. Alegrem-se e regozigem-se, porque grande e a sua recompensa nos ceus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de voces. (Mt. 5: 11-12)Nunca se esqueca que estamos aqui pela mesma causa, a saber o evangelho de Cristo Jesus, pois ele abarca a totalidade da vida, trazendo respostas as perguntas classicas e triviais (quem sou eu? Da onde vim? Para onde irei?). Ser Povo de Deus e ser cristocentrico e amante do evangelho, para que assim o povo oprimido e sofrido do nosso Brasil possa ter uma esperanca e uma saida. Portanto, nosso papel como Povo de Deus, possui a mesma causa e luta nao para evitar o sofrimento, mas aceita-lo sem acomodar-se a ele, pois vive a esperanca de cura-lo.Termino, com algo descrito no livro Simplesmente Cristao de N. T. Wrigth:Ha tres maneiras basicas de explicar essa sensacao de eco de uma voz, de um chamado a justica, na esperanca de endireitar o mundo [...] Podemos dizer que tudo isso e de fato apenas um sonho [...] e que temos de nos acostumar a viver no mundo do jeito que ele e.[...] Ou podemos dizer que sonhamos com um mundo totalmente diferente, um mundo do qual fazemos parte, [...] um mundo para onde podemos escapar no presente, em nossos sonhos, [...] Ou podemos dizer que a razao pela qual temos esses sonhos, [...] e que, na verdade, ha alguem falando conosco, surrando dentro de nos [...] Afinal, foi ele quem fez a nos e este mundo com um proposito [...] fazer justica, endireitar as coisas, endireitar a nos mesmos, e por fim resgatar o mundo.EDSON JUNIOR
A moralidade e um campo humano que nao esta restrito a uma pessoa, uma etnia em especial, pois o senso de obrigacao moral ou pelo menos a necessidade de se pratica-la vai de encontro a maioria das pessoas. Mas de fato a grande questao e como eu sei que estou errado e como eu sei que estou certo? Afinal devemos ter em mente o padrao a qual ser utilizado para afirmarmos a certeza do bem e do mal. Pense nisso: e como um jogo de futebol, a qual certo jogador comete uma falta. A unica forma de saber que o jogador cometeu uma falta e pela propria razao de o jogo possuir regras. Dessa mesma forma a vida possui um codigo de regras, se nao fosse assim, nao haveria padrao moral objetivo e as escolhas, sejam elas quais sejam, poderiam ser corretas a mim e erradas a outro.Mas como saber que sou bom e estou exercendo de maneira correta a minha moralidade? O filosofo alemao Immanuel Kant apontava para a lei moral dentro de nos como um testemunho poderoso da grandeza de Deus, dessa forma percebe-se que a lei moral nao e uma simples invencao humana, escrita pelos nossos pais e executadas por nos, por mais que soframos grande influencia do que fora ensinado por eles em nossa infancia, os habitos e costumes mudam com o tempo, enquanto a moral e a lei moral se mantem instaveis. Eu posso ter aprendido a vida toda a andar do lado direito da rua por parecer mais confiavel, agradavel, bem feito, com belas casas ao lado esquerdo do paralelepipedo, mas um dia eu acabo entendendo que o lado esquerdo por mais que nao seja tao belo e tambem viavel andar nele e correto.Por isso e tao escrupuloso e reducionista pensar na vida sem a existencia de um Criador que possui uma inteligencia alem do universo. O brado de Freud a essa questao e tao incoerente como alienante, ele afirma: Crecam [e amadurecam], porque o mundo nao e nenhuma creche e devemos encarar a realidade nua e crua de que estamos sozinhos no universo! . Ora pensar numa ausencia infinita e reduzir a propria vida a uma adequacao da lei dos mais fortes onde regras estao ausentes e tudo e permitido. Mas de outra forma pensar na existencia de um Ser Supremo e perfeitamente moral nos conduzira ao mesmo brado de C. S. Lewis: Acordem! O universo esta cheio de placas de sinalizacao, como o ceu estrelado acima e a lei moral dentro de nos, tudo apontando com clareza inconfundivel para aquela Inteligencia. E isso e acordar de um sonho racionalista caprichoso e de fato enxergar as coisas como elas sao apontando para algo muito Superior, este um Ser que ao inves de simplesmente estar fora da realidade brincando com o nosso tabuleiro e aplicando penitencias a nos como pecas, Ele se inclui ao tabuleiro atraves de seu Filho e pratica as obrigacoes que foram impostas a nos. Assim o silogismo de Lewis como Mcgrath aponta em seu livro e:a. A menos que haja um Deus,
provavelmente nao podem existir obrigacoes morais objetivas.b. Existem objetivamente obrigacoes morais.c. Portanto, provavelmente existe um Deus. Como disse Fedor Dostoievski ha aproximadamente dois seculos atras se Deus nao existe, entao tudo e permitido. Dessa forma os valores morais como o filosofo William L. Craig afirmara sao simples expressoes de gosto pessoal ou subprodutos da evolucao e do condicionamento socio-biologico.EDSON JUNIOR
Observa-se que a ceia do Senhor que tem sido levada como algo sem finalidade em si, mas apenas como um momento a mais do mes que acontece, e que agente participa para mostrar nossa tao louvavel espiritualidade. Pearlman (2009) define o momento sacramental da Ceia do Senhor da seguinte forma:Define-se a ceia do Senhor ou comunhao santa como o rito distintivo da adoracao crista, instituido pelo Senhor Jesus a vespera de sua morte expiatoria. Ela consiste na participacao solene de pao e vinho, os quais, sendo apresentados ao Pai em memoria do sacrificio inesgotavel de Cristo, tornam-se um meio de graca pelo qual somos incentivados a uma fe mais viva e a uma maior fidelidade a ele.Percebe-se desta maneira que a ceia do Senhor, possui um papel indelevel na comunhao do corpo de Cristo, pois o que se professa com esse momento e o pilar do cristianismo, a saber, a morte de Cristo que ocasionou-nos salvacao por Ele tomar sobre si nossos pecado e atender as exigencias da ira de Deus. Assim, torna-se insubstituivel um espirito de ardente temor e reflexao ao fiel que compartilha o pao e toma desse calice.Esta pratica tao exercida pela igreja primitiva, encontrando-o na propria epistola paulina aos corintios, onde Paulo utiliza-se das palavras de Jesus, que diz: fazei isto... em memoria de mim. Desde os primordios da igreja essa pratica ja era uma obrigatoriedade insubstituivel que mostrava a faceta de uma verdadeira igreja, pois e irrevogavel que aquele que professa a Cristo como seu Salvador tenha este memorial como uma fiel doutrina ensinada pelo proprio Jesus aos discipulos.E claro que com o estudo categorico deste sacramento varios seriam os embates a qual surgiriam por diferentes teologos, como Zuinglio e Lutero, frente a presenca real de Jesus na ceia ou apenas como um simbolismo, indicado pelo pao e o vinho. Vejamos tres posicoes, mostradas por Alister E. Mcgrath em sua teologia sistematica, historia e filosofica, referentes a eucaristia:1a Transubstanciacao. Baseado em pensamentos aristotelicos, da substancia e acidente, estes acreditavam que nada acontecia com o pao e o vinho em si, exteriormente, mas quando consagrado sua substancia literalmente transformavam no corpo e no sangue de Cristo. A posicao da igreja catolica quanto a isso ficou definida no Concilio de Trento em 1551, definindo sua posicao como esta: Decreto sobre a santissima eucaristia.2a Trans-significacao e Trans-finalizacao. A trans-significacao seria uma mudanca de significado a qual o pao e o vinho assumem diante da sua consagracao. A trans-finalizacao esta ligada a uma mudanca de proposito que o pao e o vinho recebem diante de sua consagracao. Zuinglio para exprimir essa ideia em 1520 usa a analogia do anel, cujo contexto determinara sua designacao. Ele pede que pensemos em dois contextos: o primeiro ele e um simples presente, colocado sobre uma mesa; no segundo ele e um presente dado ha uma rainha, deixando de ser um simples metal por carregar em si ligacao com o Rei. Da mesma forma acontece com a eucaristia, segundo Zuinglio, no primeiro contexto o pao e o vinho sao apenas alimentes sem qualquer significado, no segundo,
sem transformar sua natureza em si, acabam associando-se ao corpo e o sangue de Cristo pela mudanca de contexto.3a Consubstanciacao. Este pensamento de Martinho Lutero exprime a ideia que de fato, o importante na ceia nao sao ideologias que se fazem (se Jesus se transforma no pao e no vinho), mas o foco deve estar na presenca real de Cristo no momento da ceia. Ele da o exemplo do ferro e do fogo, o metal quando colocado no fogo fica incandescente, e neste estado tanto o ferro como o calor encontram-se presente. Nao ha como dissociar Cristo do momento da ceia, pois estao juntos exprimindo o mesmo proposito.Esses pontos de discussao, ate hoje estao em efervescencia, pois em todos os lugares que se possa imaginar, desde uma metropole ate uma aldeia indigena, a ceia do Senhor e servida e relembrada. Faz parte do nosso credo, da nossa vida, e um memorial que deve ser carregado no peito, na mente, pois o importante nisso tudo e o significado que carrega a ceia: fazei isto em memoria de mim. Lembrem da cruz, lembrem do meu sacrificio, lembrem do meu amor, lembrem dos cravos e espinhos, lembrem do tumulo vazio, facam isso tendo a consciencia de que o seu Deus morreu, mas ressuscitou e voltara para buscar o seu povo. EDSON JUNIOR
Diante do quadro religioso que esta sendo exposto no Brasil, minha alma tem sido perturbada e desta forma precisa gritar ao "silencio do povo". Esse e o meu alerta aos lideres: Atencao!O palco esta armado, o palhaco engravatado e o nosso cidadao cheio de admiracao contempla o espetaculo.Atencao!O ingresso e barato, custam uns miseros centavos de massificacao e da proliferacao da ideia no Estado.Simplifique a mentira e a implante nas pessoas que isso se tornara sua verdade.Nao precisa ter carater, pois a sua reputacao fala mais alto na cidade.Com um olho aqui voce e rei, pois a cegueira existe, eu sei. E no escuro nada e claro.E somente olhar para o ceu e engane a Ele ser fiel e viva a vida sem pecados.Nao precisa ser e so ter, pois quem te olha ve apenas o que quer. Tudo bem! E bem legal, para os outros serem o tal, mas no espelho ser tao mal!?Atencao!O palco esta armado, o palhaco engravatado e o nosso cidadao cheio de admiracao contempla o espetaculo.Atencao!O ingresso e barato, custam uns miseros centavos de massificacao e da proliferacao da ideia no Estado.Simplifique sua verdade e a implante nas pessoas que isso se tornara sua mentira.Nao precisa ter reputacao, pois o seu carater fala bem menos na cidade.Sem olho aqui voce nao e rei, pois a cegueira existe, eu sei. E no claro nada e escuro.E somente olhar para o inferno e confessar a Ele seu desespero e viver a vida com pecados.Nao precisa ter e so ser, pois quem te olha ve apenas o que tem, tudo bem! E muito mal, para os outros ser ruim, mas no espelho ser tao bom!?EDSON JUNIOR E natural que a vida esta sempre a procura do maior dos prazeres, aquilo que a faca extrapolar e estar acima da media, o ser humano de fato tem como ideal essa doutrina. E porque nao resumi-la em hedonismo. O hedonismo que vem a ser o prazer como a maxima para se alcancar a felicidade tem se transformado no dogma central da mentalidade do homem moderno.Estive vendo um filme ha pouco tempo a tras que retrata bem o hedonismo, pelo menos a meu ver. Este tem como titulo a verdade nua e crua, que para ser mais direto de verdade nao possui nada e sim apenas mentira maquiada de verdade. O filme narra o romance incomum de Hebe (katherine Heigl)com Mike (Gerard Butler). Mike e um sadico apresentador popular que nao acredita no amor, Hebe e uma produtora de televisao perfeccionista, cheia de regras e a procura de um homem que atenda a sua lista. E de uma maneira nao muito casual os dois acabam se amando.Mas nao e minha finalidade retratar esse amor barato mostrado neste casal e sim a consciencia que o filme retrata sobre este personagem. As pessoas amam o Mike por tratar de problemas conjugais com tanta eficiencia, todos se admiram com suas ideias e este acaba se tornando o cara, o numero um da midia, o queridinho, etc. Suas palavras sao voltadas ao ethos, a imoralidade, ao sexo como
o deus mais amado do mundo, proclama como um arauto pagao o prazer sexual acima da vida, do amor e dos valores.O carater do homem moderno e pensar como o Mike, e encarnar essa ideia de prazer e mais prazer, por mais que fira os sentimentos alheios. E ser feliz sem importar-se com os outros, e hedonizar a vida e deturpar todos os valores morais que ela possui. Parece-me que nossa geracao tem criado mikezinhos, fantoches do hedonismo, pessoas sem coracao de carne e sim de pedra, que sao como sexolatras insaciaveis e sempre a procura da proxima vitima.O apostolo Paulo se deparasse com essa presente situacao vociferaria a geracao moderna Tornaram-se cheios de toda sorte de injustica, maldade, ganancia e depravacao (Rm 1.29). E e nisto que se transforma o ser humano quando despreza o conhecimento de Deus e vive a sua propria merce, um objeto manipulado por satanas para o exercicio do mau. Se a um desprezo pelo Ser de Deus logo, a moral, o espiritual e posto entre parenteses e se torna inutil a pratica do mesmo, onde cada individuo e livre para fazer o que achar melhor.Portanto, se sexo e prosa e amor e poesia, nossa sociedade esta destinada a desromantizacao do que ha de mais belo na vida; o amor.Edson Junior
Estive passeando em Pindamonhangaba, no bosque da princesa, no dia primeiro de junho de 2011, e nao pude deixar de notar uma imagem que ate hoje ficou vivida em minha memoria, a saber, de um anciao juntamente com seu netinho dando de comer a patos e pombos. O medo do netinho confundia-se com a admiracao do velho pelos paes dados a patos e pombos. O entrelaco entre inexperiencia e experiencia, inicio e termino, aprendiz e mestre, inteligencia e sabedoria, pareceram-me muito claros nesses dois admiraveis seres-humanos.Com essa pintura da realidade tao rara sendo exposta a minha pessoa, nao pude deixar de pensar e ruminar, que a historia do netinho e do vovo e a historia da nossa vida com o Criador. Somos os netinhos com medos e cheios de idiossincrasias observando nosso querido vovo dando de alimentar a criatura e esta a que Ele criou e nos deu para ser responsaveis e administradores. Mas, por infelicidade humana e felicidade maligna perdemos o senso de amor e valorizacao pela bela criatura e pelo medo que isso ocasionou, acabamos criando anticorpos para defender-nos.Os queridos netinhos amedrontados criaram as bombas nucleares, criaram as armas, criaram a extincao, criaram a poluicao, criaram a desordem, criaram a violencia contra a natureza, criaram os tsunamis, criaram os terremotos, etc. E agora depois de tudo isso criado os amedrontados infantis, se abracam ao criador e pedem socorro pedindo que alimente a desordem e o caos, transformando em bencao o que eles proprios amaldicoaram.O Criador lanca o pao para os famintos da criacao que geme, mas percebe que isso nao mudara as consequencias de todas as trapalhadas que o netinho birrento proporcionou. Nao esta na hora de agarra-se ao Criador e pedir socorro? Nao esta na hora de esfregar a lampada e ter direito a 3 desejos de paz? Nao esta na hora de reivindicar nossos direitos como imagem e semelhanca de Deus e pedir solucao? Eu penso que nao. Mas penso que esta na hora de desgarrarmos o Criador e andarmos em meio aos patos e pombos mostrando amadurecimento e consciencia das coisas. Viver terrenamente e parar de dar desculpas baratas como: o nosso paraiso nao e aqui! Esquecamos dessa Terra maldita! Ha um paraiso nos esperando de ruas de ouro e de rios de cristais! Se formos tao negligentes e irresponsaveis com a belissima natureza que Deus criou e disse que era bom, creio que a qualquer momento o vovo nos deixara no bosque com os patos e pombos, dando um adeus sem pretensao de voltar. Afinal, Ele e muito Sabio e creio que preferira os patos e pombos ao inves do netinho em seu doce lar, pois pelo menos eles nao sao ingratos e sempre que tem fome sabe que o pao do vovo e o melhor para nutrir e saciar.EDSON JUNIOR O instituto Itau Cultural abriu recebe de hoje, 16, ate quinta-feira, 19, curriculos para a vaga de Assessor Cultural Junior.Todos os estudantes de Publicidade e Propaganda, Radio e TV, Marketing, Jornalismo e Relacoes Publicas podem concorrer. Porem, e necessario possuir fluencia em espanhol ou em
ingles. O perfil procurado e de uma pessoa dinamica, que saiba se relacionar com diferentes publicos, seja flexivel e possua boa argumentacao.O contratado sera o responsavel pelo relacionamento com todas as midias, desde as impressas ate a online. Passando pelas radios e emissoras de TV. E ai, ficou afim?! Envie seu curriculo para rh@itaucultural.org.br ate 19/08/2010 com assunto: Vaga Assessor Cultural Junior. Boa sorte!Siga @guilhermelimaz no Twitter.