A. Boulenger(Doutrina Catolica Manual deInstrucao Religiosa 2a Parte - Moral)Vocabulos1o. Pecados capitais. 1o. O termo pecado tem, nesta licao, duplosentido. Significa: a) vicio, quando se consideram a soberba, aavareza, a luxuria, etc., como maus habitos que levam ao pecado; b) pecadoatual, quando se trata de um ato transitorio, seja ele causado por umadisposicao habitual ou nao. Assim muitos cometerao o pecado de orgulho, sem tero vicio de soberba.2o. Capitais (do latim "caput": cabeca, fonte). De acordocom a propria etimologia da palavra, esses pecados tem tal nome: a) porquepodem ser pecados gravissimos, dignos da pena de morte; b) porque, nosprimeiros seculos da Igreja, eram equiparados a outros muito graves, como aidolatria, o homicidio, o adulterio, e condenados a uma penitencia publica; c)porque sao origem, fonte de varios outros, ainda que nao sejam necessariamentee sempre, pecados mortais.Ha sete pecados, ou vicios, que podem ser tidos como graves, quer quanto a suanatureza, quer quanto as suas consequencias. Estes sete pecados capitais sao:1) Soberba; 2) Avareza; 3) Luxuria; 4) Inveja; 5) Gula; 6) Ira; e 7) Preguica.Alguns: soberba, avareza, inveja, ira e preguica, quando desidia do intelecto,sao mais especialmente pecados do espirito. A luxuria e a gula, pelo contrario,sao pecados do corpo.1. SOBERBA1o. Natureza. Soberba e a estima excessiva da propria pessoa.Manifesta-se principalmente de tres maneiras:a) o soberbo mostra-se ufano das qualidades que tem, nao se lembra que deve porelas dar gloria a Deus: "Que tens tu, diz Sao Paulo, sem o teres recebido?E se o recebeste, como e que te glorias, como se aquilo fosse teu?" (I CorIV, 7);b) atribui-se dotes que nao possui;c)rebaixa as vantagens dos outros. E parecido com o fariseu que coteja suasvirtudes com os senoes do proximo.2o. Derivadas da soberba. A soberba produz a ambicao, a presuncao, e avangloria.A. Ambicao e o desejo descomedido de gloria, honras, fortuna, poder, etc. oambicioso anda atras das posicoes de destaque e das dignidades. "Apreciamo primeiro lugar nos banquetes, os assentos mais elevados nas sinagogas"(Mt XXIII, 6) diz Nosso Senhor, falando dos Escribas e dos Fariseus.B. Presuncao e a demasiada confianca em si proprio. Presuncao e ambicao naoraro andam a par. O presuncoso exagera seus talentos, julga-se preparadissimopara qualquer encargo. E trata de meter-se em negocios e empregos altos, paraos quais lhe falecem habilidades e competencia.C. Vangloria e a mania de se envaidecer por predicados, mais brilhantes eespalhafatosos, do que reais e solidos; de colher louvores, e pasmar oscircunstantes, quanto nao ha motivo para tanto. Este gaba-se de uma estirpenobre, de linhagem ilustre; aquele e altaneiro por causa do palacete; esteoutro, e pela roupa, ou pelo automovel. Esquecidos, todos, de que se houvergloria nisso, nao e a eles que deve ninbar (nao quer dizer que todo luxo esoberba e impostura. Nao e, quando fica em relacao natural com a posicao que seocupa na sociedade. Entao, justifica-se no ponto de vista hierarquico eeconomico. Quem nao atendesse as exigencias da fortuna que possui cairia noexcesso oposto que entra no segundo pecado capital [avareza]).A vangloria, por sua vez, gera:a) a jactancia. A jactancia, a bazofia, ou gabolice esta doida pelos elogios.Baba-se por eles, suplica-os. E quando nao os