A Vontade, que o velho egrande filosofo de Konigsberg chamou de Coisa-em si, e que Plataolocalizava no mundo das ideias, essa forca cega que esta por tras dequalquer fenomeno, jamais podera ser capturada por nos, seresindividuados, atraves do principio da razao, conforme ja demonstradopor mim em uma serie de trabalhos, entre os quais o que considero omaior livro de filosofia ja escrito no passado, no presente e nofuturo: "O mundo como vontade e representacao".Nietzsche:Um espirito astucioso e camuflado, um gosto anfibio pela dissimulacao- heranca de povos mediterraneos, certamente - uma incisividade deespirito ainda nao encontrada nas mais ermas redondezas de quaisquerlagoas do mundo dito civilizado. Um animal que, livrando-se dequalquer metafisica, e que, aprimorando seu instinto de realidade, coma dolcezza audaciosa ja perdida pelo europeu moderno, nega o atosupremo, o ato cuja negacao configura a mais nitida e dificil fronteira entre o Sapo e aquele que esta por vir, o Alem- do-Sapo: alavagem do pe.Foucault:Em primeiro lugar, creio que deveriamos comecar a analise do poder apartir de suas extremidades menos visiveis, a partir dos discursosmedicos de saude, por exemplo. Por que deveria o sapo lavar o pe? Seanalisarmos os habitos higienicos e sanitarios da Europa no seculoXII, veremos que os sapos possuiam uma menor preocupacao em relacao ahigiene do pe bem como de outras areas do corpo. Somente com apreocupacao burguesa em relacao as disciplinas domesticacao do corpodo individuo, sem a qual o sistema capitalista jamais seria possivel e que surge a preocupacao com a lavagem do pe. Portanto, temos odiscurso da lavagem do pe como sinal sintomatico da sociedadedisciplinar.Freud:Um superego exacerbado pode ser a causa da falta de higiene do sapo.Quando analisava o caso de Dora, ha vinte anos, pude perceber algunsdos tracos deste problema. De fato, em meus numerosos estudosposteriores, pude constatar que a aversao pela limpeza, do mesmo modoque a obsessao por ela, podem constituir-se num desejo de autopunicao.A causa disso encontra-se, sem duvida, na construcao do superego apartir das figuras perdidas dos pais, que antes representavam a fontede todo conteudo moral do girino.Jung:O mito do sapo do deserto, presente no imaginario semita, vem a calharpara a compreensao do fenomeno. O inconsciente coletivo do sapo, emoutras epocas desenvolvido, guardou em sua composicao mais intima aideia da seca, da privacao, da necessidade. Por isso, mesmo quandocolocado frente a uma lagoa, em epoca de abundancia, o sapo nao lava ope.Kierkegaard:O sapo lavando o pe ou nao, o que importa e a existencia.Comte:O sapo deve lavar o pe, posto que a higiene e imprescindivel. Alavagem do pe deve ser submetida a procedimentos cientificos universale atemporalmente validos. So assim poder-se-a obter um conhecimentoverdadeiro a respeito.Weber:A conduta do sapo so podera ser compreendida em termos de acao socialracional orientada por valores. A crescente racionalizacao e odesencantamento do mundo provocaram, no pensamento ocidental, umapreocupacao excessiva na orientacao racional com relacao a fins. Eisque, portanto, parece absurdo a maior parte das pessoas o sapo naolavar o pe. Entretanto, e fundamental que seja compreendido que, se osapo nao lava o pe, e porque tal atitude encontra-se perfeitamentecoerente com seu sistema valorativo a vida na lagoa.Horkheimer e Adorno:A