linguagem musical do funk, pagodeira ou negro.Enquanto nao existe uma educacao que possibilite ao negro outras alternativas ena musica que ele encontra espaco para se empodeirar, mostras a sua existencia,frequentar espacos ate entao destinados as elites, ou classe media. E na musicaque ele torna-se gente, ser humano, ser pessoa e fugir aos efeitos perverso doracismo cotidiario. O funk proporcionou a mulheres negras na sua maioria sesentirem como artistas e fugirem da possibilidade de reproduzir a trajetoria de suas maes comoempregadas domesticas ou faxineiros. E aos meninos fugirem dos trabalhos deseus pais como servente de obra. A arte e mais particularmente a musica servilcomo valvula de escape para aquilo que o negro sempre soube fazer muito bem quefoi musica e a danca. Os valores civilizatorios estes conceitos saoimportantissimos.Quando os pais ficaram horrorizados ao ver as mulheresdescendo na boquinha da garrafa. Mulheres negras no comeco e depois mulheresbrancas, foi neste momento em que essa relacao sujeito e objeto foi quebrada.Ou seja, a sujeito e objeto tornam-se um coisa so. E isso, mais uma vez chocoua sociedade catolica, apostolica, romana, evangelica, crista ocidental. E piormostrando falta de conhecimentos culturais. No entanto, mais uma vez a historiaprovou que as mulheres que viveram aquilo, nao se tornaram putas, aquelasmulheres que brincaram daquilo concerteza estao lidando melhor com a realidadeatual do funk, Pois descolar o corpo, infrigir seus limites, e uma relacao quese da de corpo e de mente juntas.Aquelas mulheres que fizeram aquilo passados mais de 10anos, hoje sao trabalhadoras, professoras, medicas, doutoras, advogadas. Aspessoas que viveram aquilo lembram como uma brincadeira. Para as elitesvivenciaram aquelas experiencias em bailes, casas noturnas, escolas de samba,nos blocos afros foi uma brincadeiras, para o idealizadores negros e negras queproduziram aquela cultura aquilo foi trabalho.A analise academica ou pseudocientifica nos serviu emmomento em que a escravatura e a ditadura nos impuseram regras em que noscoisificavam, que nos tiravam os direitos humanos. A possibilidade de enxergaro outro que estabelece essa relacao com objeto como parte de si vem sendo agrande dificuldade que as academia e os cursos de formacao politica,educacional tem para formar opiniao com base na propria ciencia que seusantepassados construiram, no ocidente. Ou seja, mesmo saindo do camporeligioso, mesmo saindo do campo filosofico, social, educacao e cultural.Somente o racismo pode explicar melhor este fato. Sendo assim, para que umaanalise cientifica realmente possa acontecer eu tenho que abalar valoresanteriores a visao apresentadas e entender muito bem de historia, deantropologia, estetica, de conectividade, de pos modernidade para entender ofunk sem ideias preconceituroas, racistas, feminista elitsta, sobre o funk eseus praticantes. Entao funk-se se puder.Funk e cabelo Se antigamente a cachaca era o tema central das musicasde samba de morro, a samba cancao. No funkpassa a ser o wisk e red bul as bebidas preferidas. Ou seja, mudou o nome doobjeto mas seu significado continua o mesmo. Velando posicao de status. Se osfunkeiros vivessem naquela epoca da ditadura com suas esteticas corporais seustemas versariam sobre sobre Velho Barreiro, 7 campos de piracicaba, e muitoposteriormente capeta. A importancia do cabelo para o homem e diferente docabelo para mulher. Enquanto no homem o tradicional o