grandeza.Saber situar um discurso dentro do seu conjunto. Suas intersecoes e seufundamento. Lorieri lembra que temos de estimular criancas e jovens aestabelecer os mais variados tipos de relacoes entre coisas e coisas, fatos efatos, situacoes e situacoes, e, sobretudo a estabelecer relacoes entre ideias,relatando-as de outro modo. Ainda segundo o autor, os tipos de relacoes saoinumeros e das mais variadas formas. Ele cita alguns possiveis:Relacoes de grau (maior e menor, porexemplo); relacoes de igualdade, de semelhanca, de diferenca; relacoesparte/todo; relacoes de causa/efeito; relacoes espaciais; relacoes temporais;relacoes de genero; relacoes de numero; relacoes sociais; relacoes semanticas;relacoes sintaticas; relacoes de transitividade; relacoes de reciprocidade;etc. (LARIERI, 2002, p. 116)A opiniao,como defende a tradicao filosofica, e um saber que se situa entre a ignorancia,ou desconhecimento completo e a ciencia e a filosofia, enquanto saberesfundamentados a partir de uma base metodica rigorosa. O valor da opiniao estano trato das questoes mais cotidianas e imediatas, afinal, nenhum ser humanotem a obrigacao de conhecer tudo em profundidade.Todavia,cumpre fazer a devida distincao entre opiniao e um saber mais fundamentado.Nesse sentido, as bases sobre as quais ambos os saberes sao construidos fazmuita diferenca. Em outras palavras, embora eu tenha livre uso da palavra paraexpressar meus pontos de vista, por questoes de honestidade intelectual e porrespeito as questoes que estao em jogo, quando dizem respeito a organizacao einteresses da coletividade, o bom senso advoga a favor da necessidade de buscaraprofundar meu entendimento a cerca da tematica, procurando bases maisobjetivas e melhor fundamentadas, levando em conta a complexidade do assunto eas diferentes abordagens a seu respeito.Isso naosignifica que toda a opiniao esteja em descordo com a verdade dos fatos, aquestao nao e propriamente esta, mas a superficialidade gnosiologica sobre aqual ela se sustenta e a pretensao de impo-la como verdade incontestavel.Essas pessoas, diremos nos, opinam sobre tudo, mas nao sabemnada a respeito das coisas sobre as quais opinam (Platao. A Republica, 1997, p.189)A questao arespeito da relacao entre a Filosofia e opiniao nao diz respeito ao problema daverdade ou falsidade de uma opiniao, visto que uma opiniao, pode serverdadeira, ainda que seu defensor naos esteja em condicoes de justifica-laadequadamente. Pensar isso seria o mesmo que defender que toda a opiniao, pelofato de ser uma opiniao, nao e verdadeira. Essa relacao nao e nem logica, nemontologicamente necessaria. O perigo daopiniao reside no fato de ser carente de uma fundamentacao mais aprofundada.Vale salientar que nao e somente pela filosofia que pode se fundamentar uma opiniao.Os fatos historicos, os embasamentos sociologicos, cientificos, juridicos epsicologicos podem ser elementos que ampliem a compreensao sobre uma dadatematica e que, portanto, possibilita uma profundidade melhor e maisconsistente ao seu expositor. A filosofia aqui aparece como uma forma de saberque por primeiro julgou a mera opiniao como uma saber insuficiente para decidirsobre questoes cuja complexidade e as consequencias dizem respeito a um numeroconsideravel de pessoas ou grupos. Naosignifica, portanto, que devemos abolir ou nos negarmos a emitir nossa opiniaosobre qualquer coisa, pelo contrario a opiniao e uma condicao da nossasubjetividade, um juizo de valor provisorio e imediato que formamos eexpressamos sobre um aspecto da realidade. E nao ha um individuo que