dom de presidir (autoridade) e [7] dom de exercermisericordia (socorro); Dons de manifestacao ou dons espirituais (cf. 1Corintios 12; 14): [8] dom da palavra dasabedoria, [9] dom da palavra do conhecimento, [10] dom de discernimento deespiritos, [11] dom da variedade de linguas; [12] dom da interpretacao delinguas; [13] dom da profecia; [14] dom da fe; [15] dom de operacoes demilagres ou maravilhas; [16] dons de curar; Dons de ministerio ou dons ministeriais (cf. Efesios 4:11-13): [17] dom de apostolo; [18]dom de profeta; [19] dom de evangelista; [20] dom de pastor; [21] dom demestre. Dom supremo (cf. 1Corintios 13): [22] dom do amor (agape, o amor sacrificial). Estes dons possuempropositos bem definidos nas escrituras e os cristaos sao exortados a busca-loscom fervor a fim de que por meio deles o Corpo de Cristo a Igreja seja edificado. Alencar enumera pelomenos quatros destes propositos:Deus quer que esses dons estejam presentes na igreja atea volta de Cristo com a finalidade de: 1) Manifestar a graca, o poder e o amordo Espirito Santo entre seu povo; 2) Ajudar a tornar mais operante a pregacaodo evangelho aos perdidos; 3) Fortalecer e edificar espiritualmente tanto oindividual como o coletivo; 4) Equipar eficazmente o crente na batalha espiritualcontra Satanas e as hostes infernais. (ALENCAR, 2013, p.174-175) 2.3 O EspiritoSanto na percepcao dos EvangelhosA revelacao trazida peloNovo Testamento, em especial nos Evangelhos, causa a mudanca de paradigmaquanto a compreensao da pessoa e obra do Espirito Santo. Ele e apresentado aosseus leitores como um Ser pessoal e nao apenas uma forca ativa impessoal. Tanto os sinoticos, quanto Joao concordam que Jesus foi revestido peloEspirito, a fim de cumprir sua missao messianica e que esta tarefa incluia umadotacao geral do Espirito e que os seus discipulos seriam capacitados peloEspirito para fazer face a quaisquer dificuldades que pudessem encontrar.Segundo Pearlman,Os discipulos, mediante seu contato pessoal comCristo, e o seu recebimento do poder milagroso (Mateus 10:1), conheciam asmanifestacoes do Espirito (PEARLMAN, 1982, p. 141).Dentre as muitas provas,os evangelistas destacam que Ele ensina e recorda (cf. Joao14:26), da testemunho (cf. Joao 15:26), conduz a verdade (cf. Joao 16:13), glorifica (cf. Joao 16:14), revela (cf. Lucas 2:26), etc. Precisamente por seucarater divino, nao se deve blasfemar contra ele, pois Ele tem um nome comumcom o Pai e com o Filho (cf. Mateus 28.19-20) e por isso deve serreverenciado. A este respeito o evangelista Marcos adverte: Mas as blasfemias contra o Espirito Santo nunca seraoperdoadas porque a culpa desse pecado dura para sempre. (BIBLIA, Marcos 3:29, p. 981). 3 ENFASESPARACLETOLOGICAS NO EVANGELHO DE JOAONo evangelho de Joao o Espirito Santo recebe um destaque especial. Assimcomo nos demais evangelhos, Ele desce e permanece em Jesus desde comeco do seuministerio (cf.Joao 1:31), denotando que o Pai da a Jesus doSeu Espirito sem medida (cf.Joao 3.34). A partir do capitulo 14 de seu evangelho, Joao passa a descortinaraspectos descritivos que ate entao nenhum escritor biblico havia mencionado eque so seria complementado um pouco mais tarde, atraves da consolidacao daTeologia Paulina.Eis a opiniao de Ryle:Nenhum dos outros evangelistas faz declaracoes taocompletas como as que vemos neste evangelho, sobre a divindade de