POMIAN, K. Evento. In, Enciclopedia Einaudi, volume 29, tempo/temporalidade. Lisboa, Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1993. (p.214-235). Por Natelson Oliveira de Souza O texto pretende demonstrar a importancia dos eventos, acontecimentos, e seus efeitos no olhar de quem os assiste. Contudo, o autor se debruca nos modos de se estudar a historia, em particular, na trajetoria dos seus metodos historiograficos. De uma interdisciplinaridade com a filosofia e psicologia a contribuicao das ciencias sociais, no sentido em que esta pensa os eventos de outra maneira bastante fecunda para a propria abordagem cronologica. Entendemos o evento por todo acontecimento visivel e destacavel diante do cotidiano, que ultrapassa os fatos mais corriqueiros e que implica, portanto, numa descontinuidade, uma ruptura no tempo e no espaco de uma sociedade. Como ilustracao o autor cita as catastrofes, guerras, acidentes, ou seja, toda ocorrencia que pode ser considerada atipica. Citando a historia, o autor cita Voltaire e Mabillon quando estes reforcam a ideia de que nao ha nada mais inutil do que o modo habitual de se estudar a historia, no sentido de mera sequencia de fatos. Antes, e preciso apreender os eventos em profundidade, ou seja, suas causas e efeitos, por exemplo, como um evento interfere nas mentalidades, no que ela altera no comportamento, e, sobretudo, os efeitos dessas interferencias na sociedade como um todo. Os historiadores sempre se preocuparam, cada qual ao seu modo, em superar na narrativa historica, o mero sequenciamento dos fatos, para prestigiar um ponto de vista julgado superior (mais relevante). Assim, o autor demonstra em alguns autores as evidencias dessas preocupacoes, Buckle (p.216), por exemplo, defende a ideia de que a verdadeira historia da raca humana e a historia das tendencias que a mente percebe. Prossegue o autor, durante muito tempo a historia foi considerada uma arte mas, a partir do seculo XVIII, constroi-se o seu status de ciencia, no sentido de que se apodera, presumem, de instrumentos analiticos capazes de descobrir leis gerais dos fenomenos sociais e que presidem a humanidade. Esse status de ciencia, no entanto, nunca foi estavel e unanime sequer entre os proprios historiadores, muitos acentuavam seu carater literario, por exemplo. O que se punha em jogo, segundo Pomian, seria sua capacidade de mostrar o carater e o espirito de uma epoca, mas nao de forma fantasiosa, teria uma orientacao metodologica tipica das ciencias mais reconhecidas enquanto tais, como a fisica; ja os defensores de uma historia-arte enfatizam o pouco valor da descricao dos eventos caso nao se construa a possibilidade de haver uma relacao de identificacao ou intimidade aos que ouvem ou leem sobre determinado evento. Em suma, era posto em discussao o carater da descricao que se fazia dos acontecimentos (p.217). Das tendencias que ha entre os historiadores (p.218), por mais que se acusem em metodos insuficientes, nenhum deles concebe a historia sem eventos. A partir de entao, podemos tirar algumas conclusoes, diz o autor: Ha uma diferenca basica nos relatos dos acontecimentos e o que chamam de historia verdadeira; Os historiadores concluem que um simples relato dos eventos e incompleto, insatisfatorio; Ha uma relacao destacavel entre