Origem das religioes Afros no Sul do PaisPrimeiramente precisamos entender as diferencas que ocorreram com opassar dos anos, inclusive desde a epoca da escravatura, berco de nossareligiao africana. Quando os escravos vieram para o Brasil foram pulverizados pelo pais ecada grupo montou sua forma de trabalho e culto a religiao. Aqui no Sul nossareligiao africana e bem distinta das demais do pais, com caracteristicas, procedimentose liturgias bem peculiares. Nosso dialeto africano foi fragmentado e mescladocom a vinda das varias tribos para o Sul, Oyo, Gege, Nago, Yjexa e Cabinda, aqual eu pertenco. Nossa religiao mesclou e se adequou as varias necessidades quese fazia importante na epoca, pois como nao tinhamos territorialidade, fomosobrigados a planejar nossas casas e transforma-las em terreiro de santo emoradia, somente sendo cultuado do lado de fora o Orixa Exu, dono da rua eguardiao do Yle, e o Egbale, casa de Egun, situada nos fundos do terreiro, paraculto a ancestralidade. Nos de Cabinda comecamos nosso ritual, pelos fundos(Egun), somos os unicos a fazer este procedimento aqui no Sul. E facil entenderque a juncao de conhecimentos tribais se fez importante nas senzalas, com issoas varias formas de se cultuar os Orixas. No nosso estado, nao raspamos oucatulamos e nem praticamos as escoriacoes, mais conhecida pelo nome catular, nomeeste que fica dificil entender em sua profundidade, pois vem do nome catulo (pessoahumilde que conhece somente a natureza),alguns acreditam que o raspar a cabecase devia ao fato dos cabelos africanos serem impenetraveis e de dificil acessoao Ori ou centro da cabeca (moleira), pois o Yje(sangue) nao penetrava atravesdos cabelos, para facilitar se raspava a cabeca e se abria as curas(escoriacoes)cortesfeitos no meio da cabeca com uma especie de navalha ,propria para este ritual. Pois entendemos nao ser preciso este tipo deritual, ate mesmo pelo fato de que muitos eram feitos de forma as escondidas epara evitar chamar atencao da populacao empregaticia e social se evitava talforma de ligacao com Orixa. Tambem devido a grande descendencia europeia, tudoconspirava contra todas as tradicoes de ordem e matriz africana. Nos diferentemente dos demaisestados do pais, usamos a sineta e imagens catolicas em nosso altar, preservandoa nao visibilidade aos nossos Orixas e trazendo o que foi ensinado nas senzalaspara dentro de nossos terreiros. Somos segundo Pierre Verger a tribo que maiscultua o lado primitivo da Africa, cultos e ocultismos. Flexibilizamo-nos ecompreendemos que era mais importante cultuar do que levantar a bandeira dosnossos direitos, buscamos nos mesclar ao catolicismo do que entrar em embatesque so iria nos desgastar e nos levar a mais decadencia moral e religiosa,mesmo assim enfrentamos com a ditadura, amargas e crueis chagas em nossos Yles.Procuramos fazer nossa religiao sem expor nossa fe, na integra conseguimospreservar o que existe de mais antigo, dentro do que nos foi passado, axes,ebos, rituais de defesa e outras praticas extremamente sigilosas aos leigos. Todo o iniciado tem que comecar pelo batismo, depois bori de pombos, boride aves e assim sendo pronto o ori para receber o bori de 4 pes(cabrito, ovelha,carneiro e porco) de acordo com seu orixa. So cultuamos um unico Orixa no ori naose divide a