possivel monumentalidade daescrita filmica; transformando Maldita Coincidencia - que a principiofoi produzido como uma ficcao alegorica do momento em que surgiu - em umdocumento historico, pois itera Bianchi como cineasta "marginal","maldito", do "desbunde" que, por sua vez, se identificadiretamente com a atividade do personagem Jairo, retificando-o historicamente,mesmo que atraves da ficcao. Deve-se lembrar que e recorrente, naobra de Bianchi (assim como em outros cineastas), a insercao de trechos defilmes factuais em suas narrativas ficcionais, porem, e um tanto inusitadorecorrer a trama de transformar uma obra de ficcao em uma especie de documentoficcional, para entendermos o passado. Ainda vale citar que em seu novo filmesao retomados (recauchutados?), tambem, alguns elementos de seu mais famosofilme, Cronicamente Inviavel (1999). Jogos das decapitacao (2013) inicia-se com a primeira cena de MalditaCoincidencia: um homem, dancando vestido com panos de cor roxa, um trajefeminino, dirige-se ao publico para apresentar a encenacao prestes a comecar. Asegunda cena esta descrita acima (Marilia explicando a rede de grupos deesquerda), e a terceira, novamente, extraida de Maldita Coincidencia: umhomem que, com sarcasmo, mostra a receita de Coquetel Molotov - cena esta que,em 1980, foi cortada pela censura -, e a partir dai comeca o novo filme deBianchi, como se estivesse continuando o trabalho vetado mais de 30 anos antes.Trabalho este que, mesmo com o fim da censura politica ideologica, continuasendo dificil de ser realizado. Apesar de todos os seus filmesdiscutirem politica, em entrevistas, Bianchi nao costuma defender lados, a naoser quando se trata de politicas culturais brasileiras. Esse assunto e motivo deira para Bianchi. E nisso, Jairo parece o representar alegoricamente: o artistaque esta preso, cujo filme nao chega ate o publico, pode ser analogo, narealidade de Bianchi, a dificuldade de produzir filmes no Brasil, fazendo comque a expressao artistica fique aprisionada pelas politicas culturais. Faco filmespara refletir o pais onde vivo, mas eles sofrem, sim, uma censura. E a censurada burocracia, pois se criou uma industria virtual no Brasil. De um lado, hauma briga pelo poder entre os que nao tem tela, divididos entre associacoes. Dooutro, existem pessoas que encontraram um caminho de sobreviver fazendocomedinhas. Mas a questao e: o cinema brasileiro so vai ser uma industria, deverdade, quando os administradores publicos, leia-se Ancine e secretarias deCultura, perceberem que 90% do circuito exibidor estao nas maos dos americanos.(BIANCHI, 2013b)d) Conclusao Alem da teoria da Historia, deBenjamin e Le Goff, e a teoria do cinema, de Xavier, o artigo trouxe adiscussao um pouco da teoria psicanalitica[2]lacaniana para abordar o teor "insolito", que podemos chamar aqui deum estilo de linguagem, muito recorrente na obra de Bianchi. Este teor ouestilo de linguagem, abordado atraves da psicanalise, e aqui entendido, comouma ferramenta para transmitir as contradicoes do comportamento humano com odiscurso vigente do politicamente correto. A certa altura, o filme fazreferencia, quase direta, as concepcoes de pulsao de morte e sentimento deculpa, como descritas no classico de Freud, Mal-estar na civilizacao,remetendo-nos a incoerencia que pode ser observada nas pessoas que "sepoliciam para nao serem violentos e nao terem pensamentos violentos, mas que,no fundo, estao apenas esperando um lider que legitime a caca ou o exterminiodo