instanciasantropologicas. A primeira delasseria a concepcao do divino. Se for verdadeque as instancias antropologicas fazem os humanos descobrir o sobrenatural, etambem verdade que a acao dos deuses sobre os humanos vai depender do modo comoas pessoas e as culturas concebem esse sobrenatural. Se, por exemplo, aconcepcao da divindade e de um juiz, a sua acao sobre os seres humanos seradiferente daquela onde a concepcao de deus e do tipo materno. Se a concepcao dedivindade e monoteista a sua acao sobre os humanos sera bem diversa daquela naqual se aceita o politeismo. A segunda variavele a configuracao social. Dependendo do modo como o grupo socialesta organizado, a ideia do divino pode incutir medo e terror ou podeproporcionar seguranca e tranquilidade. Assim sendo, numa ditadura a ideia dedeus esta associada a inseguranca e ao pavor. Do contrario, numa situacao demais democracia e respeito pela dignidade da pessoa, a concepcao de deus podepropiciar um sentimento de paz e de tranquilidade. Porfim, uma terceira variavel seria ograu de conhecimento cientifico das pessoas e culturas. Na medida emque as pessoas avancam nos conhecimentos cientificos elas tendem a compreendermelhor a realidade, nao sendo mais necessario incomodar os deuses paraexplicar certos fenomenos. Alguns antropologos costumam dizer que emdeterminados ambientes, onde a ideia do sagrado esta profundamente associada aomedo e ao terror, a ciencia e tida como concorrente da religiao. 2. CONCEITODE MAGIAAmagia, antigamente chamada de grande ciencia sagrada pelos magos, e uma formade ocultismo que estuda os segredos da natureza e a sua relacao com o homem,cirando, assim, um conjunto de teorias e praticas que visam ao desenvolvimentointegral das faculdades internas espirituais e ocultas do homem, ate que estetenha o dominio total sobre si mesmo e sobre a natureza. A magia temcaracteristicas ritualisticas e cerimoniais que visam a entrar em contato comos aspectos ocultos do universo e da Divindade. Afirma-se que, por meio derituais, feiticos, oracoes ou invocacoes e possivel fazer com que forcasocultas atuem sobre o ambiente, modificando, por exemplo, a vontade, o agir ouo destino das pessoas. Essa concepcao, no entanto, e tida como irracional pelaciencia. Pormagia entende-se a crenca ou atribuicao de poderes sobrenaturais a coisas ouobjetos, capazes de interferir automaticamente no curso dos acontecimentos.Alem disso, a magia seria o controle dessas forcas sobrenaturais por meio deformulas, rituais e acoes. Seria tambem a tecnica para controlar a natureza,com a finalidade de obter coisas ou precaver-se de forcas misteriosas. Na magiao feiticeiro ou mago manipula as forcas sobrenaturais atraves de rituais,acoes, objetos, magicas, formulas verbais ou por meio de encantamentos. Ha quemacredite que a magia nao se distinga da religiao. Outros antropologos, porem,veem diferenca pelo fato de que a magia nao cre em seres espirituais. Apenasatribui poderes sobrenaturais a coisas ou objetos.Os estudiosos falam de cinco tipos demagia: 1. Analogica ou imitativa por meio da qualo semelhante produz o semelhante e o efeito se parece com a causa (exemplo:fazer um boneco representando a pessoa e espeta-lo com alfinetes); 2. Contagiosa, isto e, a crenca de que ocontato com alguem ou alguma coisa produza um efeito que perdura mesmo quandodistante (exemplo: tocar numa imagem de santo); 3. Simpatica,