dialektike (techne), pelo lat. dialectica.] 1. Filos. Arte do dialogo ou da discussao, quer num sentido laudativo, como forca de argumentacao, quer num sentido pejorativo, como excessivo emprego de sutilezas. 2. Filos. Desenvolvimento de processos gerados por oposicoes que provisoriamente se resolvem em unidades. 3. Hist. Filos. Conforme Hegel, a natureza verdadeira e unica da razao e do ser que sao identificados um ao outro e se definem segundo o processo racional que procede pela uniao incessante de contrarios -- tese e antitese -- numa categoria superior, a sintese. 4. Hist. Filos. Segundo Marx, o processo de descricao exata do real." Partindo da ideia de que a dialetica e a arte do dialogo ou da discussao, acaba sendo filosofia por excelencia na medida em que nao apenas discutimos com outras pessoas, mas tambem, com nos mesmos. Socrates, Platao, Aristoteles, Zeno de Eleia, Kant e outrso filosofos, discutiram, estudaram, apresentaram a dialetica com significados os mais variados, com sentidos diversos, amparada por varios principios. Os mais diferentes autores que se ocupam a interpretar a dialetica, entendem que estes principios chegam a ser em numero de quatro: acao reciproca (relacao); mudanca dialetica (transformacao); mudanca qualitativa (de quantidade para qualidade); interpretacao dos contrarios (contradicao). A dialetica de Hegel A historia da humanidade, segundo Hegel (1770/1831), cumpre uma trajetoria dialetica marcada por tres momentos: tese, antitese e sintese. O primeiro momento remonta as civilizacoes antigas. Por considerar que o espirito esta imerso na natureza, Hegel o classifica como objetivo. O segundo momento, sofre influencia dos gregos mas inicia-se realmente com o cristianismo. Hegel o define como subjetivo. O espirito passa a ter o desejo de liberdade a partir da consciencia de sua existencia. O terceiro momento, chamado por Hegel de sintese absoluta, tem inicio com a Revolucao Francesa, momento em que o espirito consciente controla a natureza. Aparece ai, o Estado moderno, a partir do desejo de liberdade. Hegel nos apresenta um metodo que permite compreender o pensamento e a realidade como processo, o movimento como desenvolvimento com base na contradicao. Parte do sentido de ser, que e a tese, a qual devera manifestar-se atraves da antitese, ou o nao-ser. Da contradicao entre ser e nao-ser, ou tese e antitese, surge a sintese, ou o vir-a-ser. Para Hegel, a ciencia do pensamento, em seu modo verdadeiro, deve coincidir com a ciencia do ser. Ao detalhar o momento dialetico, Hegel expoe: "O dialetico, tomado para si pelo entendimento separadamente, constitui o ceticismo sobretudo quando e mostrado em conceitos cientificos: o ceticismo contem a simples negacao como resultado do dialetico. A dialetica e habitualmente considerada como uma arte exterior, que por capricho suscita confusao nos conceitos determinados, e uma simples aparencia de contradicoes entre eles; de modo que nao seriam uma nulidade essas determinacoes e sim essa aparencia; e ao contrario seria verdadeiro o que pertence ao entendimento. (...) Em sua determinidade peculiar, a dialetica e antes a natureza propria e verdadeira das determinacoes-do-entendimento das coisas e do finito em geral. A reflexao e antes de tudo o ultrapassar sobre a determinidade isolada, e um relacionar dessa ultima