onde tambem suicidioesta expressamente condenado ) que ele deve viver fora este periodo todo devida na terra, pois cem anos de sua vida terrena corresponde a milhares deanos da sua vida celeste (os milhares de anos e um numero redondo: ummilhar significa tudo, sB passsim ). 48Ele portanto desiste do rito seja por meio de descidas formais ou com o usode cantos invertidos, ou, como no SBI,9,3,23, com as palavras, Agora sou aquele que sou realmente (tirado de VSII,28b). Pois em realizar a operacao eletorna-se como se nao-humano (um Deva): e como seria inconveniente para eledizer, Entro na nao verdade para a Verdade, como a materia esta realmentecolocada, e como , de fato, ele agora torna-se novamente um ser humano, ele portantoabandona a operacao com o texto, Agora sou o que realmente sou, i.e.,Tal-e-tal com nome e familia. Por meiode tais reversoes o sacrificante, tendo virtualmente deixado o corpo49 e virtualmente quebrado para fora docosmo, ainda assim assegura qualquer medida cheia de vida que permaneca aquipara ele (VS II,18). A logica do procedimento todo e extraordinaria. Serasalientado que uma qualificacao e uma condicao necessaria de admissao pelaPorta Solar: Quem esta qualificado (arhati)a passar atraves do meio do Sol ? (JUB!,6,1), Quem esta habil (arhati) aconhecer aquele Deus ? (KU II,21). Foram por suas qualificacoes (arhana) que os Adityas no comeco participaram da imortalidade (amrtattvam anasuh, RV X,63,4). De modo a completar nosso entendimento da tradicao Vedica da Porta doSol, devemos perguntar em que consiste tal qualificacao. A qualificacao eprimeiramente de semelhanca, e consequentemente de anonimidade; anonimidade,porque quem quer que seja ainda alguem nao pode-se pensar entrando, comosemelhante, a Ele que nao veio de lugar nenhum nem torna-se ninguem (KUII,18). Deve-se ficar distante da intencao, de conceitos, e do conceito de simesmo. Esta e a marca da liberacao (moksa).Esta a pista,50 aqui e agora, que leva aBrahman. Esta e a abertura da porta 51aqui e agora. Por ela alcanca-se o porto distante desta escuridao. Aqui, defato, esta a consumacao de todos os desejos. ... Nao ha como atingir a meta por um atalho aquineste mundo. Esta e a estrada para Brahman aqui e agora. Atravessando pelaPorta do Sol (sauram dvaram bhitva),52 o Marut (Brhadratha) fazem sua saida,tendo feito o que era para ser feito. 53Em relacao com o que, citam: Sem fim sao os raios Dele ... e por aquele 54 daqueles que atravessam a Orbita solar (surya-mandalam bhitva), galgando o mundo de Brahma, alcanca-se a metasuprema (MU VI,30). No fim do mundo 55o caminho e barrado pelo Sol, a Verdade, o Porteiro (Janitor) do Ceu (apasedhanti, JUB I,5,1; visnur vai devanam dvarapah, ABI,30; nirodhvidusam, CU VIII,6,5; yatraavarodhanam divah, RV IX,113,8; e a porta foi fechada, Mateus 25,10;Agni, nastutotisraksya, AB III, 42).Mas quem quer que venha a Ele como semelhante para semelhante, como a Verdademesma para a Verdade, venerando-o como Espirito, nao pode ser rejeitado 56 (JUB 1,5,3, nese yad enam apasedhet; AB III,42, stuto atyasarjata, satyena labhyas ... atma; Mund. Up. III,1,5).Aberta para mim em quem a Verdade reside (Isa Up. 15, apavrnu satyadharmaya; cf. BU v,15,1 e UM VI, 35) e