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Martin Luther King morreu ha 47 anosA familia King e um amplo setor da sociedade estadunidense apoiam a teoria de que Martin Luther King, Jr teria sido vitima de uma conspiracao do proprio Governo; e que James Earl Ray teria sido um "bode expiatorio". Esta teoria remete ainda a uma conexao a outro fato contemporaneo: o assassinato de John F. Kennedy, que ocorreu cinco anos antes.No dia 4 de abril de 1968, Martin Luther King, reverendo afro-americano, pacifista e ativista da luta pelos direitios humanos, foi assassinado por James Earl Ray, em Memphis, (Tennessee-EUA). A luta pelos direitos civis e a sua participacao em manifestacoes pacificas despertou a consciencia do pais para uma participacao na instauracao de uma sociedade mais justa. A sua acao valeu-lhe o Premio Nobel da Paz, em 1964.Nos ultimos anos de vida, Luther King esteve sob escuta telefonica, por parte do FBI, e tambem foi controlado pelos servicos secretos militares por participar em manifestacoes contra a Guerra do Vietname, em 1967. Alem disso, ao defender reformas economicas radicais, em 1968, inclusivamente um subsidio anual minimo para todos, Luther King criou inimigos em Washington.No dia 4 de abril de 1968, Luther King estava em Memphis para apoiar a greve dos trabalhadores dos servicos sanitarios e ia jantar, quando uma bala o atingiu no queixo e furou a espinal medulal. Foi declarado morto ao chegar ao hospital local. Tinha 39 anos.Nos meses anteriores, Luther King estava cada vez mais preocupado com a desigualdade economica nos EUA e organizou a Campanha do Povo Pobre. Em marco de 1968, foi a Memphis apoiar a greve dos trabalhadores dos servicos sanitarios, maioritariamente afro-americanos.No dia 28 de marco, uma marcha de protesto dos trabalhadores, liderada por Luther King, terminou em violencia, com a morte de um adolescente afro-americano. King deixou a cidade, mas prometeu voltar em principios de abril para encabecar outra manifestacao.No dia 3 de abril, regressou a Memphis. pronunciando o que seria o seu derradeiro sermao: "Tivemos algumas dificuldades, ha dias atras. Porem nada importa para mim agora, porque estive no alto da montanha... E Ele permitiu que eu subisse a montanha. Olhei ao redor e avistei a Terra Prometida. Nao irei ate la convosco, mas quero que esta noite saibam que nos, como povo. Chegaremos a terra prometida."No dia seguinte, King foi assassinado por um franco-atirador. Assim que a noticia se espalhou, a populacao saiu as ruas em varias cidades do pais. A Guarda Nacional foi deslocada para Memphis e Washington.No dia 9 de abril, King foi enterrado na sua cidade natal: Atlanta (Georgia-EUA). Dezenas de milhares de pessoas alinharam-se nas ruas para ver passar o caixao colocado sobre uma simples carroca rural, para prestar-lhe o ultimo tributo.Na noite do homicidio, uma espingarda de caca foi encontrada numa pensao a um quarteirao do Lorraine Motel. Nos meses seguintes de investigacao, a arma e os relatos de testemunhas oculares apontavam para um unico suspeito: James Earl Ray.Criminoso comum, Ray tinha fugido duma prisao no Missouri, em abril de 1967, onde cumpria uma sentenca por assalto. Em maio de 1968, comecou uma intensa
caca a Ray. Finalmente, o FBI constatou que ele tinha obtido um passaporte falso.No dia 8 de junho, a Scotland Yard prendeu Ray no aeroporto de Londres. Tentava voar para a Belgica com o objetivo de chegar a Rodesia. Na altura, a Rodesia tinha um governo de minoria branca, opressor e internacionalmente condenado.Extraditado para os EUA, declarou-se culpado perante um juiz de Memphis, em marco de 1969, para evitar a cadeira eletrica. Foi sentenciado a 99 anos de prisao. Tres dias depois, tentou retirar a sua declaracao de culpa, afirmando-se inocente.Alegou ter caido numa conspiracao, afirmando que, em 1967, um sujeito misterioso chamado "Raoul" o recrutou para trabalhar numa empresa de trafico de armas. No dia do assassinato, deu conta que seria o bode expiatorio da morte de King, resolvendo fugir.Ao longo dos anos, o crime foi diversas vezes reexaminado, mas chegou-se sempre a mesma conclusao: James Earl Ray matou Martin Luther King. Um comite nomeado pelo Congresso reconheceu que podia ter havido uma conspiracao, mas nao havia provas para sustentar essa tese. Ray tinha uma razao para assassinar King: o seu odio racial.Um afro abraco.Claudia Vitalinofonte:www.passeiweb.com/
A Historia do preto Velho... - Ele foi escravo entre o seculo XVI e o seculo XVII, e desde sua juventude era um guerreiro, que lutava em prol de seus irmaos africanos que tanto sofriam nas mao de seus Coroneis e Feitores.A historia diz que Rei Congo, que tinha seu nome de batismo como Octacilio, era um grande rezador e curador de doencas, ficando sendo conhecido entre negros e brancos pelo seus tratamentos das molestias como a tuberculose, que na epoca exterminava muitas pessoas sem escolher cor nem raca.O negro Octacilio, certa vez apos uma das filhas de um Coronel fazendeiro, chamado de "Senhor do cafe", ficar muito fraca com a famigerada doenca assassina, a tuberculose, ficou muito conhecido em toda regiao pelo tratamento dado a pequena sinha, atraves de seus conhecimentos de ervas utilizadas em chas e compressas, sanando assim todo mal estar sofrido por ela e curando-a de vez da tao malefica doenca. Apos esse fato Octacilio comecou a frequentar outras fazendas da regiao para, com sua sabedoria ajudar outras pessoas que sofriam alem da famigerada tuberculose outros males que afligiam a tao covarde e intolerante classe branca e rica da epoca.Com essas viagens de fazenda em fazenda, Octacilio comecou a perceber que seus irmaos negros sofriam grandes humilhacoes e maus tratos dos entao feitores que ordenados pelos coroneis, mandavam castigar na chibata e no tronco todos os negros sem que houvesse motivo para tal covardia. E foi assim que o jovem Octacilio tomou para si a vontade de lutar contra essas atrocidades, e dia apos dia ele tomado por seu desejo de liberdade e tambem pela grande vontade de livrar seus irmaos das garras covarde de feitores e coroneis, ele decidiu entao tentar a fuga, com o objetivo de mais tarde tentar ajudar os outros escravos a fazerem o mesmo. Enfim chega a noite da fuga, Octacilio e mais alguns negros, apos um dia cansativo na preparacao da terra para um novo plantio de cafe, conseguem fugir do cativeiro apos dominarem o feitor e seus jaguncos quando ja iam acorrentar as portas do senzala. "Varios negros fugiram, muitos deles foram recapturados e outros mortos, mas Octacilio conseguindo se embrenhar nas matas escuras conseguiu enfim a sua liberdade". A partir desse dia, Octacilio com a ideia fixa em tentar libertar seus irmaos escravizados, rogou a Pai Oxala e a todos os Orixas que lhe mostrassem o caminho para que ele conseguisse o tal feito.Apos varios dias e noites fugindo pelas matas sagradas de Pai Oxossi, ele se depara com uma montanha, que na epoca era conhecida como "Monte dos Perdidos", essa montanha tinha centenas de caminhos que interligados chegavam a lugar algum, e apenas um caminho levava ao cume da montanha. Octacilio por algumas vezes ja ouvira falar da lenda do "Monte Perdido", e sabia que o cume dessa montanha seria o lugar ideal para se abrigar e abrigar os negros que ele desejava libertar dos acoites e dos troncos destruidores. "Em suas oracoes ele pediu aos Orixas Sagrados que lhe abrissem o caminho, e que ele conseguisse chegar ao
cume da montanha sem se perder pelo labirinto que o levaria a morte.' Foi ai que ele comecou sua caminhada rumo a tao assustadora montanha, e sem se dar conta, subia a trilha de maneira tao segura e confiante que sem esperar em poucas horas ja estava diante de um grande campo florido com um grandioso lago de aguas limpidas. Ele admirado por tanta beleza daquela natureza que lhe foi entregue por Oxala, ele se ajoelha e agradece pelo presente tao belo. E foi nesse belo e protegido lugar que Octacilio comecou a sua luta de livrar da escravidao seus irmaos negros, pois ali estava nascendo o Quilombo do Congo" e tambem o sonho de ali ser o caminho da paz buscada pelos quilombolas. Entrando pelas fazendas cafeeiras durante as madrugadas, Octacilio comecou a resgatar os negros escravos, levando-os para o Quilombo do Congo, e ali esses negros comecaram a plantar, a construir seus lares e constituir familia. Octtacilio escolhia os negros mais novos, fortes e ageis, fazendo deles um grupo de guerreiros da mesma causa, ou seja libertar mais e mais escravos, e no primeiro grupo ja preparado para acao, o negro Octacilio recebeu o nome de Rei do Quilombo do Congo, e todos a partir desse dia passaram a lhe chamar de "Rei Congo", como e conhecido ate hoje nas casas de Umbanda. Certa vez, em mais uma das centenas de vezes que Rei Congo tentava buscar a liberdade para os negros escravizados, um certo coronel muito temido dentro da regiao fez com que seus feitores e centenas de jaguncos ficassem de tocaia por varios dias e noites com intuito de capturar o libertador de escravos. E numa noite nebulosa no qual Rei Congo e seus guerreiros estavam prontos para mais uma acao, o velho negro Malaquias, que tinha o dom da videncia, disse ao seu Rei negro que aquela noite ele nao deveria levar seus guerreiros, pois muitas mortes poderiam ocorrer, ele deveria ir so, pois apesar de ser muito perigoso seria dessa oportunidade que ele traria um grande aliado nas causas que lutavam. Rei Congo com toda sua humildade concordou com o velho Malaquias, e saiu so para essa missao, ao chegar a fazenda em questao, Rei Congo tenta chegar a senzala onde dormiam os negros escravizados. Porem a um certo momento Rei Congo se depara com um dos feitores da fazenda com dezenas de jaguncos armados. O feitor o acorrenta em um tronco proximo a senzala, a espera do dia raiar e acatar as ordens do tao famigerado coronel. Rei Congo com olhar firme porem sereno, tenta buscar forcas nas palavras do velho Malaquias, tentava entender todo o fato, toda a causa do acontecimento. Sabia ele que tudo que acontecera teria uma razao, porem ate entao nao conseguia chegar numa resposta em que aquilo tudo poderia ajuda-lo na luta contra a escravidao. O sol raiou, e o feitor que ora tinha acorrentado Rei Congo, tinha um semblante cansado, parecia amargurado. Ele manda um dos seus jaguncos levarem a noticia da captura do libertador de escravos ao coronel,
que logo vem com as ordens de acoitarem o negro libertador ate a morte, e que levassem o corpo dele a te ele, para junto a outros coroneis fazendeiros comemorassem a morte do tao temido Rei Congo. E foi dada a missao ao feitor de levar a morte a Rei Congo por meio da chibata. E ele, o feitor, ja preparado para o comeco da tortura daquele corpo preso ao tronco de madeira por meio de correntes de aco, quando olha nos olhos de Rei Congo e diz se ele era o tal negro curador de doencas tao conhecido dentro da regiao por ter curado muitas pessoas da tao medonha doenca, que na epoca era a tuberculose. Rei Congo, ainda com olhar sereno apenas balancou a cabeca afirmativamente. Entao o feitor o livra das correntes e se jogando aos pes de Rei Congo pede a ele para salvar a sua amada que se encontrava tisica, ela estava extremamente enfraquecida e sem nenhuma chance de sobreviver. Rei Congo estendendo a mao ao feitor, lhe pergunta se ele tinha fe, ele responde que sim, entao Rei Congo diz que ele ia libertar sim a doce jovem dos males da tuberculose. O feitor, sabendo que teria que entregar o corpo de Rei Congo para os coroneis, resolveu entao liberta-lo e seguir com ele e sua amada para o Quilombo do Congo. E assim foi feito, nesse mesmo dia sairam fugidos da fazenda rumo ao Monte dos Perdidos, e mesmo durante a viagem Rei Congo fazia seus chas e compressas para o tratamento da jovem Rosa, que dia apos dia ia recuperando sua saude. E ao chegarem a seu destino, com cuidados mais especiais, com o tratamento vindo das ervas e compressas sagradas do velho Congo, Rosa se recuperou totalmente, e em agradecimento o feitor, que tinha o nome de Amadeu, jurou lealdade a Rei Congo, que se transformou em um dos grandes guerreiros libertadores do Quilombo de Rei Congo. Apenas os guerreiros de Rei Congo sabiam o caminho correto para chegar ao "Monte dos Perdidos" que ja estava sendo conhecido em toda a regiao como "Quilombo de Rei Congo". Como a quantidade desses guerreiros ainda era baixa, nao davam conta de libertarem tantos escravos como era da vontade de Rei Congo, pois as viagens de ida e volta as fazendas eram longas, cansativas e perigosas, ele decidiu entao montar pequenos quilombos que servissem de esconderijo para os quilombolas proximo ao quilombo principal, tentando assim conseguir um pouco mais de tempo para aumentar as acoes contra a escravidao nas fazendas. Isso infelizmente durou pouco, pois mesmo em matas fechadas esses pequenos quilombos foram descobertos pelos Feitores e seus capatazes, ou pelos Capitaes do mato contratados pelos coroneis fazendeiros que estavam a busca de seus escravos. Rei Congo entao decidiu que mesmo com a demora das viagens e a dificuldade da subida ao "Monte dos Perdidos", seria melhor que os negros libertados fossem levados diretamente para um lugar seguro ao inves de acamparem nos pequenos quilombos a espera de alcancarem um numero maior de quilombolas. E assim
foi feito por longos anos, Rei Congo e seus guerreiros libertavam os seus irmaos escravizados, os levavam para o Quilombo, e la eles plantavam, criavam animais, constituiram lacos, cultuavam seus Orixas, viviam em paz e em liberdade. Muitos coroneis por anos tentaram alcancar o tao conhecido e guardado Quilombo de Rei Congo, muitos feitores, capatazes e Capitaes do mato perderam suas vidas tentando decifrar o caminho correto que levava ao cume da montanha, mas nenhum desses tiveram exito em seus objetivos, pois ali alem de ter grandes guerreiros que protegiam a entrada e o caminho do quilombo, tinha um Rei, um Rei protegido pelos Orixas, principalmente por pai Oxala no qual o velho Rei Congo agradeceu por toda sua vida a luz dada para que ele encontrasse o caminho para sua libertacao e a de centenas de irmaos negros. No final do seculo XVII, Rei Congo fez sua passagem para o mundo dos espiritos ja com 90 anos de idade no corpo fisico, e sendo agraciado por pai Oxala a bencao de poder vir a terra como Entidade de Luz para continuar libertando as pessoas da escravidao, porem com um trabalho ainda mais arduo, pois essa escravidao nao sao nas correntes de aco frio, mas da escravidao da inveja que consome a alma, da falta de humildade que magoa o espirito, do orgulho que destroi o perdao, da soberba que esmaga o ser, da falta de amor que escurece o caminho e principalmente da falta de fe que lhe desvia da evolucao espiritual.Pretos velhos:Para os fies sao os Mestres da sabedoria e da humildade... Atraves de suas varias experiencias, em inumeras vidas, entenderam que somente o Amor constroi e une a todos, que a materia nos permite existir e vivenciar fatos e sensacoes, mas que a mesma nao existe por si so, nos e que a criamos para estas experiencias, e que a realidade e o espirito. Com humildade, apesar de imensa sabedoria, nos auxiliam nesta busca, com conselhos e vibracoes de amor incondicional. Tambem sao Mestres dos elementos da natureza, a qual utilizam em seus benzimentos,representam o espirito de superacao e transcendencia de toda a tortura e sofrimento vividos por escravos no passado; quando homens negros eram tratados como objetos de comercio e lucro dos grandes senhores, eram velhos africanos que viveram nas senzalas, majoritariamente como escravos que morreram no tronco ou de velhice, e que adoram contar as historias do tempo do cativeiro. Sao divindades purificadas de antigos escravos africanos. Sabios, ternos e pacientes, dao o amor, a fe e a esperanca aos "seus filhos".Durante o periodo da escravidao muitos milhares de criancas, mulheres e homens foram comprados em mercados de escravos africanos e trazidos para o Brasil.Aqui trabalharam duramente construindo a nova nacao. Sofreram todo tipo de maus-tratos e humilhacoes quando ensaiavam qualquer forma de revolta contra a condicao escrava, ou porque seus donos consideravam natural trata-los assim. E, apesar de tudo, ainda tiveram forcas para reconstruir sua cultura e sua religiao na nova terra contra toda a oposicao que encontraram. O tempo passou, a escravidao terminou e, pouco
a pouco, as religioes de origem africana puderam crescer.No inicio do seculo XX, nasceu a Umbanda e, nela, os espiritos dos antigos escravos comecaram a se mostrar em toda a sua realidade de almas bem-aventuradas, espiritos cheios de luz. Temperando sua grande sabedoria com imensa bondade de seu coracao os chamados Pretos-Velhos e Pretas-Velhas se aproximaram de nos, seus fieis, para, atraves de seus conselhos, resolver as nossas duvidas, iluminar os nossos caminhos e curar os nossos males. Os Pretos-Velhos moram no reino de Aruanda, do outro lado do oceano, para onde retornaram em espirito, e toda a sua ancestralidade familiar. Quando escutam os cantigos nos terreiros, vem de la visitar seus netos que vivem no lado de ca. Estes espiritos de luz (eguns), ao se manifestarem entre nos, nos dao uma grande licao: o valor do individuo deve ser apreciado por seus atos, e nao por sua aparencia. Assim e que esses grandes guias nao sao reis e nem mestres, mas pais, tios, tias, vovos e vovos.Os Pretos-Velhos se vestem com simplicidade, usam branco e preto; relembram seus tempos antigos no gosto pelo cachimbo, bom cafe sem acucar, o fumo mascado. Um rosario e uma bengala costumam ser seus acessorios preferidos. Como fazem parte das Almas bem aventuradas, sua saudacao e: Adorei as Almas!A festa do dos Pretos-Velhos e realizada no dia 13 de maio, data da assinatura da lei Aurea, que aboliu a escravidao no Brasil.A linhados Pretos-Velhos tambem e chamada Linha das Almas, Iorima ou linha africana. Seu chefe supremo e Sao Cipriano. E constituida de grande grau de desenvolvimento, conhecedores de todos os segredos da magia, e que empregam seu saber na pratica da caridade. Sao conselheiros, protetores e curadores. A linha e dividida em sete Legioes: Legiao do povo da Angola, chefiada poe pai Jose Legiao do povo de Bengala, chefiada por pai Benguela Legiao do povo da Costa chefiada por Pai cambinda Legiao do povo do Congo chefiada por Rei do Congo Legiao do povo de Guine chefiada por Zum Guine Legiao do ovo de Luanda chefiada por pai Francisco Legiao do povo de Mocambique chefiada por pai Jeronimo Rei Congo preto velho calmo e sereno, humilde mas soberano, tem sempre a palavra certa na hora certa, tem ensinamentos certos pros momentos certos. Com sua voz mansa e seu jeito peculiar de se sentar, ele e reconhecido por toda a Umbanda, e todos que ja tiveram a oportunidade de poder ouvir seus conselhos em seu tom de voz sereno,, pode se considerar um abencoado por pai Oxala.."Rei Congo meu mentor, meu Vovo eterno, minha luz num caminho escuro, a ti peco a bencao e protecao."Se liga: Acreditam na manifestacao espiritual dos Pretos-Velhos a disponibilidade de nos atender, o carinho, atencao, a maletinha com fitinhas, tercos, patuas, pemba, mandingas, peninhas, etc...Um afro abraco..Claudia Vitalino.UNEGRO 29 ANOS DE LUTA...REBELE-SE CONTRA O RACISMO!fonte: Wikipedia, a enciclopedia livre/.ww.astrologosastrologia.com.pt/preto/www.raizesespirituais.com.br/
abolicao da escravatura, precisa ser reescrita aqui no Brasil. Ou, no minimo, colocada dentro de um contexto internacional.Muitos fatos sobre uma das mais vergonhosas manchas na nossa historia continuam ate hoje sendo empurrados para debaixo do tapete aqui no Brasil.Quase ninguem sabe que fomos o ultimo pais das Americas a acabar com essa vergonha e os recordistas mundiais do trafico escravos africanos, cerca de 3,6 milhoes de pessoas compradas entre os seculos XVI e XIX, de acordo com o Memory of the World da Unesco(link is externa
Depois que voce terminar de ler este texto e tomar um cafezinho, um jovem negro tera sido morto no Brasil. E este o pais que salta do relatorio final da CPI do Senado sobre o Assassinato de Jovens, que sera divulgado esta semana em Brasilia: todo ano, 23.100 jovens negros de 15 a 29 anos sao assassinados. Sao 63 por dia. Um a cada 23 minutos.- "o racismo ainda fortemente presente no Brasil, cuja face mais cruel e o exterminio de jovens negros"A causa mais comum das mortes foi o "conflito interpessoal" (59% do total), seguido de conflito generalizado (17%) e de uma proporcao estarrecedora de suicidios dentro do sistema - 14%. O pais tem cerca de 24 mil adolescentes em "situacao de privacao de liberdade", ou seja, mantidos em unidades para ressocializacao. Segundo o Sinase, 57,41% deles sao pretos ou pardos, enquanto em 17,15% dos casos nao houve resposta sobre cor ou raca.Um milhao de mortesEspecialistas costumam usar a palavra epidemia para se referir a mortandade de jovens no Brasil, especialmente de jovens negros. De acordo com o Mapa da Violencia, a taxa de homicidios entre jovens negros e quase quatro vezes a verificada entre os brancos (36,9 a cada 100 mil habitantes, contra 9,6). Alem disso, o fato de ser homem multiplica o risco de ser vitima de homicidio em quase 12 vezes.Autos de resistenciaA CPI destaca a responsabilidade do Estado, seja por acao ou omissao. "Em um ambiente onde a omissao do poder publico suscita o aparecimento de grupos organizados de traficantes, bem como de milicias, os indices de violencia contra a juventude negra atingem o paroxismo. De outro lado, o crescimento da violencia policial contra esses jovens tambem e uma chocante realidade. Situacoes envolvendo a morte de jovens negros, sobretudo aquelas cujas justificativas da acao policial se apoiam nos chamados autos de resistencia", afirma o relatorio.Autos de resistencia sao, com variacoes de nomenclatura de um Estado brasileiro para outro, registros de mortes ocorridas em supostos confrontos nos quais o policial afirma ter atirado para se defender.Em caso de resistencia a prisao, o Codigo de Processo Penal autoriza o uso de quaisquer meios para que o policial se defenda ou venca a resistencia. Determina tambem que seja lavrado um auto, assinado por duas testemunhas dai o nome auto de resistencia. Muitas vezes, tais registros escondem execucoes em "confrontos" que nunca aconteceram.- "Enquanto voce sossegado foge da questao Eles circulam na rua com uma descricao Que e parecida com a sua Cabelo cor e feicao Sera que eles veem em nos um marginal padraoPesquisa do Forum Brasileiro de Seguranca Publica aponta que, entre 2009 e 2013, as policias brasileiras mataram 11.197 pessoas em casos listados como autos de resistencia seis mortes por dia, sabendo que o total e subnotificado, pois alguns Estados nao repassaram dados ao FBSP.O relatorio tambem cita uma pesquisa do sociologo e professor da UFRJ Michel Misse realizada em 2005, no Rio de Janeiro, indicando que, entre os inqueritos de autos de resistencia, 99,2% foram arquivados ou nunca chegaram a fase de denuncia.O delegado de Policia Civil