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Mapa do Imperio Parto, seculo I d.C..O reino dos partos surgiu de um longo processo de transferencia de populacoes nomades para areas da Asia central e do Oriente Proximo. Quando Alexandre, o Grande, invadiu a Persia, ja havia referencias sobre uma satrapia conhecida como Partia, que depois iria ser tomada por um desses povos errantes ao longo do processo de desagregacao do Imperio Seleucida. No seculo III a.C., o seu lider, Arsaces I, proclamou a existencia da dinastia Arsacida e do reino da Partia, que dali por diante viria a crescer cada vez mais em termos territoriais e politicos. Quase todos os autores consultados concordam em que este reino absorveu muito da cultura grega, tanto no aspecto ideologico quanto funcional. Organizados em moldes politicos proximos a uma tirania grega, os partos escreviam e liam em grego e persa, e produziam obras de arte que mesclavam o inconfundivel estilo helenico com sobrevivencias iranianas e elementos de uma cultura autoctone nomade. Desde os seculos II e I a.C., com o aumento das atividades chinesas na rota da seda, os partos comecaram a interferir diretamente no fluxo comercial, o que viria a se tornar uma das grandes fontes de renda deste reino, atraves de um sistema rigido de tributacao e controle das fronteiras. Isso logo colocou os partos em atritos com seus vizinhos ocidentais e orientais. No seculo II a.C, os chineses ja haviam mandando uma embaixada pacificadora a Mitridates II. Tal acao, que visava nao so garantir a seguranca da presenca chinesa ao longo da rota, como tambem fomentar uma acao contra os barbaros nomades, foi acompanhada de perto pelos reinos greco-bactrianos e pelo restante da India. A India foi palco, desde cedo, de uma serie de acoes da Partia sobre os restos da dinastia seleucida e sobre a decadente dinastia dos shakas, que seriam vencidos pelo Yuezhi (os futuros kushans). No seculo I d.C., porem, esses movimentos se limitaram apenas a regulacao das fronteiras e do fluxo de caravanas, tendo em vista o crescimento do poder kushan e o aumento das ameacas romanas. O conflito entre os partos e Roma tornar-se-ia, no entanto, um processo que acompanhou praticamente quase toda a existencia destas duas civilizacoes. Vendo que suas pretensoes orientais eram barradas pela forca da China e pela determinacao dos reinos indianos, a Partia voltou suas atencoes para os mercados romanos, onde eram negociados os produtos vindos de varias areas do Ocidente, da Arabia e da Africa. Alem disso, dominar estes territorios significava tambem controlar os pontos finais de distribuicao da rota da seda, que terminavam na Siria, Armenia, Egito e Arabia. Por este motivo, um longo conflito desenvolveu-se entre as duas culturas, gerando para os romanos a ideia de uma Partia tao perigosa para o Imperio quanto Cartago havia sido para a Republica. A desgraca ocorrida com Crasso na batalha de Carras em 53 a.C. (quando as legioes teriam, supostamente, caido no truque da seda) deixou uma impressao marcante nas avaliacoes que Roma faria sobre os seus vizinhos partos.Mesmo assim, como parceiros comerciais (pois suas fronteiras eram a area de transito principal
elementos de valor sistemico que eram compartilhados pelos centros hegemonicos. Como territorio de passagem destas rotas, os kushans souberam aproveitar-se politicamente de sua posicao, criando boas relacoes com os romanos e com os chineses, embora o mesmo nao valesse de todo no caso da Partia. O reino Kushana era uma parada obrigatoria para os ocidentais que iam em direcao do Oriente e vice-versa, e seu enriquecimento derivava do estimulo deste fluxo, nao tentando, portanto, restringi-lo. Como integrantes do sistema mundial, os kushans cumpriram seu papel de ligacao entre o Ocidente e a Asia, funcionando como um centro que congregava o fluxo comercial que se dirigia para a India tanto por terra quanto por mar, e reproduziam as praticas de poder que norteavam a estrutura deste sistema, atraindo as regioes perifericas indianas para a insercao na rota da seda. Talvez por estes motivos e que os indianos tenham sido tantas vezes citados pelos romanos e chineses com uma certa simpatia, sendo raros os casos em que eram vitimas de desconfianca ou temor..:: Blog Rotas do Mundo AntigoLeia tambem! A China Han e o Ocidente Romanos e Partos
de elementos com espacamento de 50 micrometros, o que nas colunas sedimentares de Cariaco corresponde a um periodo de cerca de dois meses - resolucao incrivelmente fina para sedimentos marinhos, ja que uma unica amostra tipicamente abrange centenas de milhares de anos de historia geologica.Com o sistema suico, medimos dois trechos de sedimento que cobrem, juntos, o intervalo temporal entre 200 e 1000, concentrando-nos nas camadas depositadas durante o colapso terminal do periodo Classico. Esse intervalo revelou uma serie de quatro minimos de titanio bem definidos - provavelmente estiagens de varios anos que ocorreram durante um periodo ja mais seco que o normal. Embora a contagem de pares de camadas de sedimento forneca informacoes precisas sobre a duracao dessas secas (de tres a nove anos) e sobre o espacamento entre elas (de 40 a 50 anos), a datacao absoluta desses eventos continua imprecisa. As medicoes de radiocarbono da coluna que usamos, combinadas com a contagem dos pares de camadas sedimentares, parecem indicar que as quatro estiagens ocorreram por volta de 760, 810, 860 e 910, mas na verdade nao e possivel falar em datas com esse grau de precisao, pois a tecnica do radiocarbono tem incerteza de cerca de 30 anos para amostras dessa idade.Cronologia ComplexaOs arqueologos geralmente concordam que o colapso terminal do periodo Classico ocorreu primeiro na regiao sul e central das planicies do Yucata e que certas areas ao norte entraram em declinio independentemente cerca de um seculo depois. Esse padrao de abandono e o oposto do que se esperaria com base na precipitacao, que e mais alta no sul que no norte. Alguns historiadores apontaram essa incongruencia: para eles o papel do clima no declinio maia nao foi importante. Contudo, deve-se levar em conta a facilidade de acesso as fontes de agua subterraneas, que podem sustentar a populacao durante longos periodos de seca.Tanto agora como durante o apogeu dos maias, os aquiferos subterraneos naturais eram importante fonte de agua doce para uso humano. Eles sao mais acessiveis no extremo norte da peninsula, e os maias foram capazes de atingir o lencol freatico nas varias colinas da regiao (lugares onde o teto de uma caverna subterranea desmoronou) e de escavar pocos. Entretanto, em direcao ao sul, a paisagem se eleva e a profundidade ate o lencol freatico aumenta, o que torna impossivel o acesso a agua subterranea com a tecnologia da epoca. Portanto, os povoados mais ao sul, totalmente dependentes das chuvas para suprir suas necessidades de agua, provavelmente eram tambem mais suscetiveis aos efeitos de uma seca prolongada que as cidades com acesso direto as fontes subterraneas. Essa diferenca crucial ajuda a explicar por que a seca poderia ter causado maiores problemas no sul normalmente mais umido.Embora haja consenso de que o abandono dos principais centros populacionais comecou no sul e se espalhou para o norte, Gill propos um padrao tripartite de colapso, mais controverso. Com base em analise das ultimas datas registradas pelos maias, entalhadas em monumentos de pedra conhecidos como estelas, ele concluiu que houve, de fato, tres fases de colapso relacionadas as secas ocorridas entre
qual o proprio Zhang casou-se com uma nativa e aprendeu a lingua e os costumes do pais.Logrando fugir, retomou sua missao original e foi procurar os Yuezhi, descobrindo, porem, que estes haviam se deslocado em direcao a Bactriana e que nao tinham mais pretensoes de enfrentar os povos das estepes, sendo reticentes em firmar uma alianca com os chineses e garantido, tao somente, sua simpatia pela causa Han. Nesta epoca, os Yuezhi estavam preocupados com a construcao do futuro Imperio, aproveitando a fragilidade dos reinos greco-indianos. Zhang, no entanto, percebeu a importancia destes povos para o equilibrio do Extremo Oriente. Notou, inclusive, a enorme demanda de produtos chineses nos mercados da Asia central e uma grande quantidade de mercadorias que nao conhecia com precisao. Ao voltar para China, tendo concluido a embaixada do qual so restaram ele, sua mulher e um oficial, Zhang Qian foi recebido como heroi. E sendo o oficial mais experiente de que os Han dispunham, em 115 A.C, enviaram-no novamente em missao para a Fergana e a Sogdiana.(Morton, 1986: 76-77) Nesta segunda viagem, levou presentes que foram despachados para todos os reinos da Asia central, segundo os interesses politicos de Wu Di. Tais reinos sao citados no Shi Ji como An Xi (Partia), Shengdu (India), Dayuan, Daxia e Kangju (reinos bactrios), o Grande Yuezhi (no futuro, Kuei shang), alem de Estados vizinhos a esses, o que nao exclui de forma alguma a possibilidade de emissarios terem sido enviados ate as fronteiras romanas (SJ 123).Devido a esta politica, em 91 A.C os Han ja haviam conseguido regularizar suas relacoes com os vizinhos, o que apareceria em duas mencoes significativas sobre sua primeira embaixada direta para os An Xi:Quando a primeira embaixada foi enviada aos An Xi de Zhong Guo (Terra do Meio, ou China), o rei de An Xi ordenou que fossem recepcionados por vinte mil cavaleiros de sua fronteira ate a capital. Tendo passado por varias cidades, foram recebidos na corte com todas as honrarias. Apos o retorno da embaixada Han, os An Xi enviaram uma embaixada para conhecer e vislumbrar toda a grandeza do Imperio Celeste. Eles trouxeram inumeros presentes, tais como grandes ovos de passaro (avestruz) e malabaristas vindos de Li Kan (Siria). (SJ 123)Eis aqui outra passagem pertinente, cita-nos Bangu:(...) os An Xi estao situados a 11,600 li de distancia da capital do Imperio, Chang An. Sao vizinhos dos Kangju, Dayuan e fazem bordas com Diao chi (supostamente o nome da Babilonia).(...) Possuem inumeras cidades, e seus navios mercantes vao ate os reinos vizinhos. Ao seu leste esta o Dayuezhi (o Grande Yue zhi).(HS, 96)Estas duas mencoes mostram que os chineses haviam adquirido um conhecimento significativo sobre suas fronteiras e o funcionamento de seus vizinhos. Ao longo do Shi ji e do Hanshu vemos uma serie de outras descricoes dos reinos da Asia central, que utilizaremos mais adiante. Mapa mostrando o Imperio Han, territorios protetorados, Imperio Kushana, Imperio Parto e o Imperio Romano entre 202 A.C e 220 D.C.O desenvolvimento da politica Han para essas areas perifericas influenciou toda a organizacao do exercito e o
de 70 mil homens em direcao ao Oeste. Debelou uma rebeliao que se instalara no Turquestao chines, insuflada pelo apoio provavel dos partos e/ou dos reinos greco-indianos da Asia central. Durante 17 anos administrou e organizou as fronteiras, afastando as ameacas externas, garantindo a fidelidade de alguns reinos vizinhos, vencendo os nomades e regulando os pontos de apoio chineses na rota da seda. Como sugeria o protocolo, enviou novamente emissarios para os reinos vizinhos, inclusive o famoso Gan Yin, a quem recorreremos ocasionalmente. Gan Yin ficou encarregado de vasculhar os acessos ocidentais ate o reino de Da Qin (Roma), nao tendo porem obtido sucesso devido a interferencia dos partos, que o teriam coagido a voltar. Tal condicao demonstra que ha uma mudanca clara no panorama politico da epoca.As relacoes entre chineses e os partos, ate entao amistosas, parecem ficar seriamente afetadas. Os motivos estao provavelmente ligados ao desejo da Partia de tentar se expandir em direcao ao Oriente, ameacando os territorios abandonados pelos chineses durante a crise do inicio do 1 D.C e, tambem, entrando em conflito com varios reinos indianos, principalmente o de Dayuezhi (Grande Yue Zhi), que nesta epoca havia se transformado na dinastia Kushana, sob o comando de Kujula Kadphises. A manobra dos partos de ocupar o poder na Asia central no vacuo dos chineses e indianos foi muito mal sucedida; nao conseguiram nenhuma grande conquista, e ainda tiveram que amargar uma serie de movimentos politicos que visavam conter seus interesses. Estes transparecem no envio de embaixadas kushans para Roma (Cimino, p.17 24), na troca de embaixadas entre os Kushans e os chineses (principalmente depois do estabelecimento de Ban Chao) e ate mesmo no pedido de apoio aos Han, por parte da Armenia, contra as ingerencias de seus vizinhos (HHS, 86);Durante o nono ano (97 D.C) as tribos barbaras alem da fronteira e o rei do pais chamado Shan (Armenia), chamado de Yung Yu Diao, enviaram dois interpretes identificados por joias oficias de seus Estados. Hu di (89-106 D.C) concedeu-lhes o selo de ouro e fitas purpuras, e para os oficias menores que os acompanhavam, concedeu-lhes pequenos selos, ouro, fitas e dinheiro. Durante o decimo ano de Yung Ning (120 D.C), o mesmo rei de Shan, chamado Yung Yu Diao, enviou outra embaixada, que foi recebida na presenca de sua majestade, oferecendo-lhe musicos e malabaristas de presente. (...) o emissario afirmou: temos homens vindos do oeste do mar (Caspio). A terra a oeste deste mar e quem vos chamais de Da Qin (romanos). Ao nosso sudeste voces poderao passar livremente para Da Qin.(...) E no comeco e no seguimento do reinado de An Di (107-126), (...) o Yung Yu Diao investiu um Da Du Wei (enviado tributario) (...) para garantir o selo de ouro e a fita de seda prateada, pedido protecao de nosso soberano.O que podemos perceber ai e que o governo de Ban Chao como Protetor Geral das Regioes Ocidentais serviu para manifestar, com clareza, os aspectos da necessidade de equilibrio entre os quatro centros hegemonicos do sistema mundial. Os partos, dispostos a minorar sua posicao complicada
(e tentando consertar o erro estrategico de atacar as posicoes chinesas), ja tinham enviado missoes em 87 e 101 D.C oferecendo presentes aos chineses (HHS, 87):No reinado de Zhang Di (87 D.C), eles (os An Xi) enviaram uma embaixada oferecendo leoes e Fu-pa. O Fu-pa tem a forma de um Lin (Unicornio), mas sem o chifre. (...)E, apos a missao de Gan Yin (o oficial chines de Ban Chao delicadamente convidado a nao prosseguir viagem ate Roma):Durante o reinado de Hu Di (em 101 D.C), o rei de An Xi, Man Ku, enviou uma embaixada de enviados tributarios que ofereceram leoes e grandes ovos de um passaro de Diao Chi.Embora romanos e chineses nao tenham estabelecido um contato direto neste momento, os segundos citam diversas vezes a presenca dos primeiros no Hou Han Shu e nos documentos subsequentes. Os capitulos 86, 87 e 88, que sao nossa fonte de informacao, nos dao inclusive a ideia de um interesse constante, por parte dos chineses, em conhecer diretamente Da Qin (Roma). O volume de informacoes sobre os sin tambem aumenta significativamente, no Ocidente, nesta mesma epoca - como podemos constatar na documentacao latina - o que sugere o conhecimento, por parte dos romanos, da onda de impacto provocada pelo avanco dos orientais.Na visao chinesa, entretanto, este processo de relacoes politicas teve continuidade com a enviada de uma embaixada, por parte de An tun (o imperador de Da Qin), em 166 D.C Como afirma o Hou Han Shu:No reino de Huan Di (166 D.C), o rei de Da Qin, An Tun (Marco Aurelio) enviou uma embaixada que foi recebida na fronteira de Jinan (Anam, ou Cochinchina) oferecendo marfim, chifres de rinoceronte e cascos de tartaruga. Deste tempo datam-se as relacoes diretas entre o nosso reino e o deles. A lista destes tributos nao continha quaisquer tipos de joias, o que mostra que eles nao conheciam a tradicao (HHS, 88; LS, 54).Podem ser observados alguns pontos importantes neste trecho do documento: o fato de haver chegado uma missao que se afirmava ser representante dos romanos demonstra que os mesmos, fossem comerciantes ou diplomatas, sabiam a importancia e do poderio do Imperio chines. A duvida sobre a autenticidade da embaixada foi formulada por Fan Ye, que afirmou que os enviados nao conheciam a tradicao, ou seja, seus tributos eram pobres. Como ele teria usado o protocolo da corte chinesa como referencial para caracterizar uma missao diplomatica, automaticamente tais enviados poderiam nao ser autenticos, o que fez com que, na duvida, ganhassem concessoes e presentes sem importancia. Mas ha um questionamento importante ai: este protocolo diplomatico era somente chines ou fazia parte da mentalidade do sistema mundial? Vemos que as outras embaixadas dos kushans, partos, armenios e greco-bactrianos sabiam bem como presentear o imperador chines e ganhar o seu favor. Assim sendo, e possivel que houvesse uma serie de procedimentos em comum a todas essas civilizacoes para fazer suas trocas diplomaticas, as quais consistiam basicamente em presentes compostos por artigos de luxo e mercadorias estrangeiras.O fato, tambem, desta missao se apresentar como enviada por An Tun (uma corruptela
precisa, pois ainda que os chineses acreditassem que eram o centro do mundo (tal como Roma), seus procedimentos diplomaticos e politicos seguiam uma regra que estava alem daquelas determinadas apenas por sua cultura, ou seja, um conjunto de procedimentos comuns a todas as civilizacoes integrantes do sistema mundial.2a Parte -->
Chin Shi Huang-Di unificou a China, construiu a Grande Muralha, padronizou a escrita, a burocracia, a educacao, as leis, a moeda, e as unidades de pesos e medidas. Ele expandiu o Imperio Chines e construiu sua capital (Xian), assim como uma rede de estradas, fortificacoes e grandes palacios Chin Shi Huang-Di, o primeiro imperador Chines.Chin Shi Huang-Di se tornou rei do estado chines ocidental de Chin no ano 247 a.C. Sob o nome de Ying Jien, o novo monarca contava com apenas 13 anos de idade. Naquele tempo, a China antiga era formada por sete estados guerreiros. Durante o reinado de Ying Jien, Chin se fortaleceu as custas de batalhas sangrentas com os outros seis estados. Em um momento que definiu o temperamento do rei, 10.000 prisioneiros do estado de Zhao foram executados, quebrando assim uma tradicional regra da guerra que defendia a protecao dos presos. Em um prazo de sete anos, Chin estava a ponto de dominar a maioria de seus estados vizinhos. Enquanto ele se encarregava de eliminar os inimigos estrangeiros, membros de sua familia sonhavam em derruba-lo. Sua propria mae e seu novo companheiro, um homem que lhe deu dois filhos em segredo, nao conseguiram derrubar Ying Jien. Depois de uma nova tentativa de assassinato brutal no ano de 227 a.C., o rei decidiu instituir um controle impiedoso para todos, independente do nivel hierarquico ou do vinculo familiar. Depois de uma grande batalha com o estado de Chu no ano de 223 a.C., Ying Jien conseguiu realizar seu sonho: a unificacao de toda a China. Com a idade de 34 anos, Ying Jien se tornou o Primeiro Imperador da China, e chamou a si mesmo de Chin Shi Huang Di, que em chines significa literalmente significa: o primeiro Deus divino de Chin. Para surpresa de sua corte, o novo imperador dissolveu as normas feudais e em seu lugar instaurou um novo sistema de governo, una filosofia totalitaria que criou novas leis para todos os aspectos da vida diaria. Estas leis eram supervisionadas por uma serie de governadores, que as aplicavam com brutal eficiencia.No ano 220 a.C., Chin comecou a construir a Grande Muralha da China, o projeto de engenharia mais grandioso da Antiguidade, concebida como uma barreira para isolar o Imperio. Ate o ano 215 a.C., a enorme tumba que ele mesmo idealizou para se proteger depois da morte tambem ficou pronta. Foi precisamente nesta epoca, quando o imperador, estimulado pela desconfianca e pela paranoia, comecou a tomar repetidas doses de mercurio para prolongar sua vida (naquela epoca, acreditava-se que o mercurio favorecia a longevidade).Para controlar o livre pensamento, seu primeiro-ministro, Li Si, expandiu o totalitarismo, queimando bibliotecas inteiras de escrituras em bambu. A historia completa da China e de todos os seus pensamentos filosoficos foram eliminados no ano de 213 a.C., permitindo unicamente a conservacao de textos legais medicos e de agricultura. Sete anos depois, o imperador da China comecou sua cruzada em busca da imortalidade. O mercurio envenenou seu corpo e sua mente. Seus rins comecaram a falhar, e no setimo mes do ano 210 a.C., o
Primeiro Imperador da China deixou de existir. Um golpe para mudar seu regime triunfou pouco depois de sua morte, e sua dinastia desapareceu para sempre. A dinastia Chin terminou justamente depois de sua morte, mas a China unificada permaneceu como tal durante mais de 2.000 anos.Um Legislador SupremoSeu nome completo era Chin Shi Huang-Di, nome que outorgou a um pais que existia ha mais de 2.000 anos. Com o passar dos seculos, "Chin" evoluiu ate se transformar em "China". Ele unificou sozinho a China, liderando dez vezes mais suditos que os faraos do Egito. Governou entre os anos 246 e 210 a.C., duzentos anos antes do nascimento de Cristo. Precisou de menos de 40 anos para completar seu imperio. Um imperio que perdurou 1.000 anos a mais que o romano. Tornou-se o lider de um imperio de milhares e milhares de quilometros, com uma populacao estimada de 30 milhoes de habitantes. Ergueu a Grande Muralha da China em um imenso projeto, que unificou as construcoes ja existentes com o objetivo de criar uma unica e enorme muralha de mais de 5 mil quilometros de comprimento. No auge de sua construcao, mais de 700.000 pessoas foram escravizadas para realizar seu proposito. Seus arqueiros usavam um arco equivalente a um fuzil sovietico AK47, cujas partes eram intercambiaveis e produzidas em massa.Um Lider ObsessivoO Imperador era obcecado pela imortalidade e tomava mercurio para prolongar sua vida, apesar do habito te-lo conduzido a loucura e provavelmente acelerado sua morte. Depois de ter sobrevivido a varias tentativas de assassinato, ele nunca dormia na mesma cama mais de duas vezes. Um general que havia se rebelado contra ele aceitou cortar sua propria cabeca para que fosse apresentada diante do Imperador e assim criar uma nova oportunidade para que seus oponentes pudessem assassina-lo. Mais de 500.000 soldados do reino de Chu morreram na frente de batalha quando se atreveram a enfrentar o exercito do Imperador. Foi um inimigo feroz do Confucionismo, que substituiu por uma rigida filosofia legalista. Quatrocentos e sessenta eruditos confucionistas foram enterrados vivos depois de desafiar seu regime. Ordenou uma das primeiras queimas de livros da Historia, destruindo praticamente todos os escritos de seu Imperio..:: Discovery ChannelLeia tambem! I Ching o livro mais antigo do mundo O Mausoleu do imperador Qin A China Han