e.Um novo Jung, maduro e firmeMas,mesmo nao tendo podido publicar tudo o que sabia sobre a dimensao espiritual,Jung disse muito. Quemja teve contato com o mundo espiritual sabe o quanto este processo se acelera apartir do momento em que o iniciado se assume. E Jung, agora, era uminiciado, perdera o medo, encarava o processo com naturalidade. Entre os anosde 1918-19 comecou a sair da escuridao em que se achava movido por doisfatores: por um lado, distanciou-se da voz feminina que queria convence-lo quesuas fantasias eram de valor artistico e por outro, comecou a compreender asmandalas que desenhava praticamente em estado de extase. Todos os diasdesenhava pequenas figuras circulares atraves das quais observava suastransformacoes psiquicas. Considerava-as a totalidade do "Self".A medida que as desenhava expunha-se a finalidade desta atividade, mas sabiaque nao podia compreender o significado a priori, a nao ser atraves doprocesso em si. Dava-seconta que o desenvolvimento da psique nao era um processo linear, mas circular,que "tudo tende para o centro". Esta certeza lhe permitiu encontrarpaz interior e estabilidade. Era como se ele mesmo estivesse encontrando seuproprio centro. O leitor espirita precisa distinguir como espiritual aquiloque, por razoes academicas, Jung ainda chamava de psiquico. Em1927, ele teve um sonho que confirmava esta ideia. Representou-o atraves de umamandala que titulou "Janela para a Eternidade". No sonho, Jungse encontrava em uma cidade de forma circular, em um ambiente nublado e escuro,em companhia de alguns suicos. Apesar deste ambiente opaco, no centro da cidadehavia um lugar com uma pequena ilha no centro, onde se achava uma arvore demagnolias, que tinha luz propria. So Jung tinha notado esta presenca deluminosidade, e entao compreendeu que essa era a meta. A respeito deste sonhoJung afirma "O centro e a meta e tudo se dirige para o centro. Gracas aeste sonho compreendi que o "Self" e o principio e o arquetipoda orientacao e do significado... reconhece-lo para mim quis dizer ter aintuicao inicial de meu proprio mito.Tempopara um resgate: Jung ja havia sonhado com duas figuras biblicas, a de Elias ede Salome, acompanhadas por uma serpente negra - que afirmava pertencerem aeternidade. Jung interpretou-as como a personificacao de Logos e Eros. Agora,ele via, em sonho, a arvore da sabedoria, descrita na Genese. Os sonhosbuscam associacoes para que sua interpretacao se torne coerente. E parece que Jungfoi competente. Semesta imagem ele teria perdido a orientacao e abandonado o caminho que tinhainiciado. Depois de tanta escuridao tal imagem devia conceber-se como um"ato de graca", como a manifestacao do numinoso, isto e, umaconfortadora revelacao do Sagrado. Noano seguinte desenhou outra mandala que tinha um castelo de ouro no centro. Aforma e as cores lhe sugeriam um estilo chines. De maneira sincronica, RichardWilhelm o alemao que deu inicio as exploracoes academicas ocidentais sobresabedoria espiritual chinesa, o I Ching lhe enviava uma carta com ummanuscrito de um tratado de alquimia taoista intitulado "O misterio da flor de ouro". Estacoincidencia ajudou Jung sair de sua solidao, ja que lhe dava a esperanca queexistiam pessoas com as quais podia ter afinidade e compartilhar suas ideias. ParaJung, estes foram os anos mais importantes de sua vida: