De como el cine piensa y la filosofia se estremeceAlrededor del ano 1995, yo trataba por primera vez de vincular mis dos mas grandes y antiguas pasiones, el cine y la filosofia. La literatura sirvio de mediacion. Pense mucho en estas relaciones en el periodo de mi adolescencia, cuando era yo fuertemente atraido por las ideas de Sartre a traves de sus novelas y piezas teatrales, dandome elementos para pensar el mundo. Yo sabia, pues, que mi primer acceso a la filosofia habia sido literario, de manera que debia existir una dimension de pensamiento que era literariamente articulable.Asi como la literatura, el cine habia acompanado desde siempre mi formacion como pensador de una realidad que me decepcionaba profundamente, pero que me fascinaba cuando puesta en imagenes. Un encuentro con Christian Metz en Cordoba, cuando el daba un curso de semiologia del cine en los anos sesenta, me impresiono vivamente, sobre todo en lo que se referia a la posibilidad de ver el cine como forma de pensamiento. En nuestras lenguas balbuceantes (yo no sabia casi nada de frances y Metz estaba tratando de aprender espanol), ese curso me dio elementos que tan solo decadas mas tarde me atreveria yo a organizar en una linea definida de investigacion.Comence a excavar en esta prehistoria, en esta vivencialidad anterior a mis estudios filosoficos sistematicos en la universidad. Fui juntando reflexiones, recordando peliculas que me habian impresionado especialmente, vinculandolas con mis pensamientos filosoficos, con intuiciones que me atormentaban. Muchas cosas fueron surgiendo en mi imaginacion conceptual, y el libro, despues de pasar por muchas versiones, fue, en el ano 98, para la editorial Gedisa de Barcelona, que acababa de publicar mi Critica de la Moral Afirmativa (1996), y que edito finalmente el libro en 1999 con el titulo de Cine: 100 anos de Filosofia. Una Introduccion a la Filosofia a traves del analisis de peliculas. (El libro gano en seguida una traduccion al italiano, con el curioso titulo de Da Aristotele a Spielberg, y, mas recientemente, una traduccion portuguesa por la editorial Rocco, de Rio de Janeiro), con el titulo O cinema pensa, el cine piensa).Yo pienso que los filosofos tuvieron, a lo largo de toda la historia, un problema mal resuelto con la exposicion de pensamientos a traves de imagenes y medios sensibles, desde la Republica platonica hasta los analisis habermasianos de Italo Calvino. Es sorprendente como los filosofos del siglo XX, que convivieron con el nacimiento y posterior crecimiento del cine, no produjeron reflexion filosofica especifica sobre cine y filosofia hasta las recientes obras de Deleuze (las tentativas anteriores de Bergson, Merleau-Ponty, Benjamin, Adorno, etc, a pesar de su innegable interes, me parecieron decepcionantes, en la medida que el cine fue alli pensado siempre de manera lateral). Pienso que el cine tiene muchisimo a decir al filosofo, incluso mucho mas que lo que Deleuze consiguio decir.Como fue antes expuesto (ver Filosofia), yo veo todo aquello que sentimos y pensamos sobre el mundo como moviendose en una especie de continuum, desde lo maximamente fluido en un medium temporal vivido, hasta lo maximamente articulado en representaciones