deve ser "baseada na fe". Alguem poderia se perguntar se esses criticos consideram que a geometria e algum tipo de religiao, uma vez que os teoremas da geometria antecedem a, e nao sao baseados na, coleta de dados topograficos. (Mais sera dito sobre essa comparacao depois).Tais criticos nao percebem que todo o raciocinio (incluindo os raciocinios das ciencias naturais) tem um aspecto a priori.Negar isso seria pensar na mente da mesma forma, como escreveu Mises, "implicita na famosa frase de John Locke, de acordo com a qual a mente e uma folha de papel em branco sobre a qual o mundo externo escreve sua propria historia. " [3]Pelo contrario, "a mente humana nao e uma tabula rasa sobre a qual os eventos externos escrevem sua propria historia." [4]Existe uma doutrina empiricista segundo a qual nada que nao tenha passado previamente pelos sentidos esta no intelecto. Como Mises observou, o filosofo Gottfried Leibniz acrescentou a ressalva essencial: "exceto o proprio intelecto". Isto e assim pois, para que os eventos externos se tornem conhecimento, eles precisam ser processados pelo intelecto/mente. E para que a mente processe os eventos de forma significativa, ela obrigatoriamente e, como diz Mises, "equipada com um conjunto de ferramentas para a compreensao da realidade." [5]Mises deu credito a Immanuel Kant por ter dado esse insight-chave: "A experiencia, [Kant] ensinou, fornece apenas a materia-prima a partir da qual a mente forma o que e chamado de conhecimento." [6].O "conjunto de ferramentas para a compreensao da realidade" sao certas concepcoes inatas que a mente deve aplicar as sensacoes brutas para que essas sensacoes sejam convertidas em conhecimento real. Temos de ter essas concepcoes, pois todas as sensacoes seriam desprovidas de sentido sem a aplicacao delas. E essas concepcoes devem ser inatas, porque nao podem ser aprendidas, pois o aprendizado e a aquisicao de conhecimento (interpretacoes providas de significado das sensacoes internas e externas), e a aquisicao de conhecimento pressupoe a capacidade de aplicar essa "compreensao da realidade". [7]Kant chamou essas concepcoes inatas de "categorias" (um termo que Mises usou com muita frequencia). Mises referia-se as "categorias" como sendo aspectos necessarios da "estrutura logica da mente humana", [8]e como "a projecao sobre o mundo externo do tornar-se e de mudanca" sobre a mente. [9]"Todo o conhecimento e condicionado pelas categorias que precedem, temporal e logicamente, todos os dados da experiencia. As categorias sao a priori, elas sao o equipamento mental do individuo o qual lhe permite pensar e - podemos acrescentar - agir." [10]Um exemplo primario desse "equipamento mental" sao as proprias leis da logica. A aplicacao das "relacoes logicas fundamentais" (por exemplo, a lei da nao-contradicao) e necessaria para todo o raciocinio sobre verdade e falsidade, mas os proprios principios da logica"nao estao sujeitos a prova ou refutacao. Toda tentativa de prova-los tem de pressupor a validade dos mesmos. Seria impossivel explica-los a um ser que nao os possuissem por conta propria. Os esforcos para defini-los de acordo com as regras da definicao devem falhar. Eles sao proposicoes primarias que antecedem qualquer definicao nominal ou real. Eles sao categorias fundamentais irrevogaveis. A