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a sua quantidade. Assim quando um medium incorporado toma a bebida alcoolica imediatamente ele comecara a ser eliminado pelos pulmoes. E o que e que as entidades fazem? Nao dao sopros ou baforadas para limpar e ajudar a assistencia? Nao vao em suas consultas administrar vibracoes, passes, e com eles aplicar sopros? E neste momento que o astral ira manipular o alcool para criar as condicoes necessarias para a limpeza, a materializacao ou desmaterializacao.Entao a entidade incorporada comeca a soprar, dar suas baforadas nos consulentes criando as condicoes materiais e astrais para a realizacao da magia da Umbanda, sob o axe e a graca dos Orixas.Cabe ainda ressaltar a importancia do sopro a fim de citar a Biblia, no livro do Genesis, em que do barro Deus fez o homem e com o sopro lhe deu a vida. Os alquimistas e muitos cientistas dos seculos passados acreditavam que o sopro era a fonte de vida. Chamava o sopro a essencia vital, sem ele nao haveria vida. Os pajes em suas curas sempre fazem uso do sopro. As maes e pais quando um filho se afoga, se machuca logo vao assoprar suas criancas para lhe ajudarem. Realcando assim e pelo sopro que se passa energia vital, nossa vontade, nossas energias curadoras.Com este ato, aliado ao alcool que criara as condicoes materiais e etericas para a cura, aliado aos elementais, as energias da natureza, ao ectoplasma dos mediuns e a energia astral dos Guias e dos Orixas e que a Umbanda faz seu trabalho.Enfim, o alcool e um dos fundamentos da Umbanda e e muito utilizado na magia e nas mirongas, saber o porque de seu uso, e combater o preconceito quanto a ele, somente engrandece nossa forca, e traz respeito aos fundamentos e a maneira de fazer caridade da Umbanda.Sarava a todos!Caetano de OxossiDirigente do Terreiro de Umbanda Luz, Amor e Paz - Cabana do Pai Tobias de Guine..
Os BoiadeirosSao espiritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas por todo o Brasil, estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas giras de Umbanda. Usam de cancoes antigas, que expressam o trabalho com o gado e a vida simples das fazendas, nos ensinando a forca que o trabalho tem e passando, como ensinamento, que o principal elemento da sua magia e a forca de vontade, fazendo assim que consigamos uma vida melhor e farta. Nos seus trabalhos usam de velas, pontos riscados e rezas fortes para todos os fins. O Caboclo Boiadeiro traz o seu sangue quente do sertao, e o cheiro de carne queimada pelo sol das grandes caminhadas sempre tocando seu berrante para guiar o seu gado. Normalmente, eles fazem duas festas por ano, uma no inicio e outra no meio do ano. Eles sao logo reconhecidos pela forma diferente de dancar, tem uma coreografia intricada de passos rapidos e ageis, que mais parece um dancarino mimico, lidando bravamente com os bois.Seu dia e quinta feira, gosta de bebida forte como por exemplo cachaca com mel de abelha, que eles chamam de meladinha, mas tambem bebem vinho. Fumam cigarro, cigarro de palha e charutos. Seu prato preferido e carne de boi com feijao tropeiro, feito com feijao de corda ou feijao cavalo. Boiadeiro tambem gosta muito de abobora com farofa de torresmo. Em oferendas e sempre bom colocar um pedaco de fumo de rolo e cigarro de palha. No Terreiro os Boiadeiros vem "descendo em seus mediuns como estivessem lacando seu gado, dancando, bradando, enfim, criando seu ambiente de trabalho e vibracao.Com seus chicotes e lacos vao quebrando as energias negativas e descarregando os mediuns, o terreiro e as pessoas da assistencia.Os fortalecendo dentro da mediunidade, abrindo as portas para a entrada dos outros guias e tornando-se grandes protetores, assim como os Exus.Quando o medium e mulher, frequentemente, a entidade pede para que seja colocado um pano de cor, bem apertado, cobrindo o formato os seios. Estes panos acabam, por vezes, como um identificador da entidade, e ate da sua linha mais forte de atuacao, pela sua cor ou composicao de cores.Alguns usam chapeus de boiadeiro, lacos, jalecos de couro, calcas de bombachas, e tem alguns, que ate tocam berrantes em seus trabalhos. Sua saudacao: Getrua Boiadeiro, Xetro MarrumbaxetroOs Boiadeiros sao entidades que representam a natureza desbravadora, romantica, simples e persistente do homem do sertao, "o caboclo sertanejo". Sao os Vaqueiros, Boiadeiros, Lacadores, Peoes, Tocadores de Viola. O mestico Brasileiro, filho de branco com indio, indio com negro e assim vai. Os Boiadeiros representam a propria essencia da miscigenacao do povo brasileiro: nossos costumes, crendices, supersticoes e fe. Ao amanhecer o dia, o Boiadeiro arrumava seu cavalo e levava seu gado para o pasto, somente voltava com o cair da tarde, trazendo o gado de volta para o curral. Nas caminhadas tocava seu berrante e sua viola cantando sempre uma modinha para sua amada, que ficava na janela do sobrado, pois os grandes donos das fazendas nao permitiam a mistura de empregados com
a patroa. E tal e qual se poderia presenciar do homem rude do campo. Durante o dia debaixo do calor intenso do sol ele segue, tocando a boiada, marcando seu gados e territorio. A noite ao voltar para casa, o churrasco com os amigos e a familia, um bom papo, ponteado por um gole de aguardente e um bom palheiro, e nas festas muita alegria, nas dancas e comemoracoes.Sofreram preconceitos, como os "sem raca", sem definicao de sua origem. Ganhando a terra do sertao com seu trabalho e luta, mas respeitando a natureza e aprendendo, um pouco com o indio: suas ervas, plantas e curas; e um pouco do negro: seus Orixas, mirongas e feiticos; e um pouco do branco: sua religiao (posteriormente misturada com a do indio e a do negro) e sua lingua, entre outras coisas.Da mesma maneira que os Pretos-Velhos representam a humildade, os Boiadeiros representam a forca de vontade, a liberdade e a determinacao que existe no homem do campo e a sua necessidade de conviver com a natureza e os animais, sempre de maneira simples, mas com uma forca e fe muito grande.O caboclo boiadeiro esta ligado com a imagem do peao boiadeiro - habilidoso, valente e de muita forca fisica. Vem sempre gritando e agitando os bracos como se possuisse na mao, um laco para lacar um novilho. Sua danca simboliza o peao sobre o cavalo a andar nas pastagens.Enquanto os "caboclos indios" sao quase sempre sisudos e de poucas palavras, e possivel encontrar alguns boiadeiros sorridentes e conversadores. Os Boiadeiros vem dentro da linha de Oxossi. Mas tambem sao regidos por Iansa, tendo recebido da mesma a autoridade de conduzir os eguns da mesma forma que conduziam sua boiada quando encarnados. Levam cada boi (espirito) para seu destino, e trazem os bois que se desgarram (obsessores, quiumbas, etc.) de volta ao caminho do resto da boiada (o caminho do bem).. Sua maior finalidade nao e a consulta como os Pretos-velhos, nem os passes e muito menos as receitas de remedios como os caboclos, e sim o "dispersar de energia" aderida a corpos, paredes e objetos. E de extrema importancia essa funcao pois enquanto os outros guias podem se preocupar com o teor das consultas e dos passes, existe essa linha "sempre" atenta a qualquer alteracao de energia local (entrada de espiritos).Quando bradam alto e rapido, com tom de ordem, estao na verdade ordenando a espiritos que entraram no local a se retirar, assim "limpam" o ambiente para que a pratica da caridade continue sem alteracoes. Esses espiritos atendem aos boiadeiros pela demonstracao de coragem que os mesmos lhes passam e sao levados por eles para locais proprios de doutrina. Em grande parte, o trabalho dos Boiadeiros ''e no descarrego e no preparo dos mediuns. Os fortalecendo dentro da mediunidade, abrindo a portas para a entrada dos outros guias e tornando-se grandes protetores, como os Exus.Os Boiadeiros representam a propria essencia da miscigenacao do povo brasileiro: nossos costumes, crendices, supersticoes e fe.texto extraido da sociedade espiritualista mata virgem
OGUMDivindade masculina ioruba, figura que se repete em todas as formas mais conhecidas da mitologia universal. Ogum e o arquetipo do guerreiro. Bastante cultuado no Brasil, especialmente por ser associado a luta, a conquista, e a figura do astral que, depois de Exu, esta mais proxima dos seres humanos. E sincretizado com Sao Jorge ou com Santo Antonio, tradicionais guerreiros dos mitos catolicos, tambem lutadores, destemidos e cheios de iniciativa. A relacao de Ogum com os militares tanto vem do sincretismo realizado com Sao Jorge, sempre associado as forcas armadas, como da sua figura de comandante supremo ioruba. Dizem as lendas que se alguem, em meio a uma batalha, repetir determinadas palavras (que sao do conhecimento apenas dos iniciados), Ogum aparece imediatamente em socorro daquele que o evocou. Porem, elas (as palavras) nao podem ser usadas em outras circunstancias, pois, tendo excitado a furia por sangue do Orixa, detonaram um processo violento e incontrolavel; se nao encontrar inimigos diante de si apos ter sido evocado, Ogum se lancara imediatamente contra quem o chamou. E orixa das contendas, deus da guerra. Seu nome, traduzido para o portugues, significa luta, batalha, briga. E filho de Iemanja e irmao mais velho de Exu e Oxossi. Por este ultimo nutre um enorme sentimento, um amor de irmao verdadeiro, na verdade foi Ogum quem deu as armas de caca a Oxossi. O sangue que corre no nosso corpo e regido por Ogum. Considerado como um orixa impiedoso e cruel, temivel guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos, ele ate pode passar esta imagem, mas tambem sabe ser docil e amavel. E a vida em sua plenitude.A violencia e a energia, porem nao explicam Ogum totalmente. Ele nao e o tipo austero, embora serio e dramatico, nunca contidamente grave. Quando irado, e implacavel, apaixonadamente destruidor e vingativo; quando apaixonado, sua sensualidade nao se contenta em esperar nem aceita a rejeicao. Ogum sempre ataca pela frente, de peito aberto, como o classico guerreiro. Ogum nao era, segundo as lendas, figura que se preocupasse com a administracao do reino de seu pai, Odudua; ele nao gostava de ficar quieto no palacio, dava voltas sem conseguir ficar parado, arrumava romances com todas as mocas da regiao e brigas com seus namorados. Nao se interessava pelo exercicio do poder ja conquistado, por que fosse a independencia a ele garantida nessa funcao pelo proprio pai, mas sim pela luta. Ogum, portanto, e aquele que gosta de iniciar as conquistas mas nao sente prazer em descansar sobre os resultados delas, ao mesmo tempo e figura imparcial, com a capacidade de calmamente exercer (executar) a justica ditada por Xango. E muito mais paixao do que razao: aos amigos, tudo, inclusive o doloroso perdao: aos inimigos, a colera mais implacavel, a sanha destruidora mais forte. Ogum e o deus do ferro, a divindade que brande a espada e forja o ferro, transformando-o no instrumento de luta. Assim seu poder vai-se expandindo para alem da luta, sendo o padroeiro de todos os que manejam ferramentas: ferreiros, barbeiros, militares, soldados, ferreiros, trabalhadores, agricultores e, hoje em
dia, mecanicos, motoristas de caminhoes e maquinistas de trem. E, por extensao o Orixa que cuida dos conhecimentos praticos, sendo o patrono da tecnologia. Do conhecimento da guerra para o da pratica: tal conexao continua valida para nos, pois tambem na sociedade ocidental a maior parte das inovacoes tecnologicas vem justamente das pesquisas armamentistas, sendo posteriormente incorporada a producao de objetos de consumo civil, o que e particularmente notavel na industria automobilistica, de computacao e da aviacao. Assim, Ogum nao e apenas o que abre as picadas na matas e derrota os exercitos inimigos; e tambem aquele que abre os caminhos para a implantacao de uma estrada de ferro, instala uma fabrica numa area nao industrializada, promove o desenvolvimento de um novo meio de transporte, luta nao so contra o homem, mas tambem contra o desconhecido. E pois, o simbolo do trabalho, da atividade criadora do homem sobre a natureza, da producao e da expansao, da busca de novas fronteiras, de esmagamento de qualquer forca que se oponha a sua propria expansao. E facil, nesse sentido, entender a popularidade de Ogum: em primeiro lugar, o negro reprimido, longe de sua terra, de seu papel social tradicional, nao tinha mais ninguem para apelar, senao para os dois deuses que efetivamente o defendiam: Exu (a magia) e Ogum (a guerra); Em segundo lugar, alem da ajuda que pode prestar em qualquer luta, Ogum e o representante no panteao africano nao so do conquistador mas tambem do trabalhador manual, do operario que transforma a materia-prima em produto acabado: ele e a propria apologia do oficio, do conhecimento de qualquer tecnologia com algum objetivo produtivo, do trabalhador, em geral, na sua luta contra as materias inertes a serem modificadas . E o dono do Obe (faca) por isso nas oferendas rituais vem logo apos Exu porque sem as facas que lhe pertencem nao seriam possiveis os sacrificios. Ogum e o dono das estradas de ferro e dos caminhos. Protege tambem as portas de entrada das casas e templos (Um simbolo de Ogum sempre visivel e o mariwo (mario) - folhas do dendezeiro (igi ope) desfiadas, que sao colocadas sobre as portas das casas de candomble como simbolo de sua protecao).Ogum tambem e considerado o Senhor dos caminhos. Ele protege as pessoas em locais perigosos, dominando a rua com o auxilio de Exu. Se Exu e dono das encruzilhadas, assumindo a responsabilidade do trafego, de determinar o que pode e o que nao pode passar, Ogum e o dono dos caminhos em si, das ligacoes que se estabelecem entre os diferentes locais.Uma frase muito dita no Candomble, e que agrada muito Ogum, e a seguinte: Bi omode ba da ile, Ki o ma se da Ogun. (Uma pessoa pode trair tudo na Terra So nao deve trair Ogum). Ogum foi casado com IANSA que o abandonou para seguir XANGO. Casou-se tambem com OXUM, mas vive so, batalhando pelas estradas e abrindo caminhos.CaracteristicasCorVermelha (Azul Rei) (Em algumas casas tambem o verde)Fio de ContasContas e Firmas Vermelhas LeitosasErvasPeregum(verde), Sao Goncalinho, Quitoco, Mario, Lanca de Ogum, Coroa de Ogum, Espada
por mais incrivel que pareca, sao calculistas e estrategistas. Contar ate 10 antes de deixar explodir sua zanga, tambem lhe evitaria muitos remorsos. Seu maior defeito e o genio impulsivo e sua maior qualidade e que sempre, seja pelo caminho que for, sera sempre um Vencedor.A sua impaciencia e marcante. Tem decisoes precipitadas. Inicia tudo sem se preocupar como vai terminar e nem quando. Esta sempre em busca do considerado o impossivel. Ama o desafio. Nao recusa luta e quanto maior o obstaculo mais desperta a garra para ultrapassa-lo. Como os soldados que conquistavam cidades e depois a largavam para seguir em novas conquistas, os filhos de Ogum perseguem tenazmente um objetivo: quando o atinge, imediatamente o larga e parte em procura de outro. E insaciavel em suas proprias conquistas. Nao admite a injustica e costuma proteger os mais fracos, assumindo integralmente a situacao daquele que quer proteger. Sabe mandar sem nenhum constrangimento e ao mesmo tempo sabe ser mandado, desde que nao seja desrespeitado. Adapta-se facilmente em qualquer lugar. Come para viver, nao fazendo questao da qualidade ou paladar da comida. Por ser Ogum o Orixa do Ferro e do Fogo seu filho gosta muito de armas, facas, espadas e das coisas feitas em ferro ou latao. E franco, muitas vezes ate com assustadora agressividade. Nao faz rodeio para dizer as coisas. Nao admite a fraqueza e a falta de garra.Tem um grave conceito de honra, sendo incapazes de perdoar as ofensas serias de que sao vitimas. Sao desgarrados materialmente de qualquer coisa, pessoas curiosas e resistentes, tendo grande capacidade de se concentrar num objetivo a ser conquistado, persistentes, extraordinaria coragem, franqueza absoluta chegando a arrogancia. Quando nao estao presos a acessos de raiva, sao grandes amigos e companheiros para todas as horas.E pessoa de tipo esguio e procura sempre manter-se bem fisicamente. Adora o esporte e esta sempre agitado e em movimento, tendem a ser musculosos e atleticos, principalmente na juventude, tendo grande energia nervosa que necessita ser descarregadas em qualquer atividade que nao implique em desgastes fisicos.Sua vida amorosa tende a ser muito variada, sem grandes ligacoes perenes, mas sim superficiais e rapidas. Cozinha ritualisticaCara com Dende e MelLave um inhame em sete aguas (sete vezes), depois coloque numa gamela de madeira ou alguidar. Com uma faca (obe), bem afiado, corte-o na vertical. Na banda do lado esquerdo se passa dende e na do lado direito mel. Paliteiro de OgumCozinhe um Cara com casca e tudo. Coloque numa gamela de madeira ou alguidar. Espete palitos de Mario por toda a superficie. Pode regar com dende ou mel. Feijao MulatinhoCozinhe o feijao mulatinho (ou cavalo) e tempere-o com cebola refogada no dende, coloque em um alguidar e enfeite com 7 camaroes fritos no dende.Lendas de OgumComo Ogum Virou OrixaOgum lutava sem cessar contra os reinos vizinhos. Ele trazia sempre um rico espolio em suas expedicoes, alem de numerosos escravos. Todos estes bens conquistados, ele entregava a Odudua, seu pai, rei de Ife. Ogum continuou suas guerras. Durante uma delas, ele tomou Ire e matou o rei, Onire e o substituiu
pelo proprio filho, conservando para si o titulo de Rei. Ele e saudado como Ogum Onire! - "Ogum Rei de Ire!"Entretanto, ele foi autorizado a usar apenas uma pequena coroa, "akoro". Dai ser chamado, tambem, de Ogum Alakoro - "Ogum dono da pequena coroa".Apos instalar seu filho no trono de Ire, Ogum voltou a guerrear por muitos anos. Quando voltou a Ire, apos longa ausencia, ele nao reconheceu o lugar. Por infelicidade, no dia de sua chegada, celebrava-se uma cerimonia, na qual todo mundo devia guardar silencio completo. Ogum tinha fome e sede. Ele viu as jarras de vinho de palma, mas nao sabia que elas estavam vazias. O silencio geral pareceu-lhe sinal de desprezo. Ogum, cuja paciencia e curta, encolerizou-se. Quebrou as jarras com golpes de espada e cortou a cabeca das pessoas. A cerimonia tendo acabado, apareceu, finalmente, o filho de Ogum e ofereceu-lhe seus pratos prediletos: caracois e feijao, regados com dende, tudo acompanhado de muito vinho de palma. Ogum, arrependido e calmo, lamentou seus atos de violencia, e disse que ja vivera bastante, que viera agora o tempo de repousar. Ele baixou, entao, sua espada e desapareceu sob a terra. Ogum tornara-se um Orixa.Lenda de Ogum XoroqueUma vez ao voltar de uma cacada nao encontrou vinho de palma (ele devia estar com muita sede), e zangou-se de tal maneira que irado subiu a um monte ou montanha e Xoroque (gritou Ferozmente ou cortou cruelmente do alto da montanha ou monte), cobrindo-se de sangue e fogo e vestiu-se somente com o mariwo, esse Ogum furioso chamado agora de Xoroque, foi para longe para outros reinos, para as terras dos Ibos, para o Daome, ate para o lado dos Ashantis, sempre furioso, Guerreando, lutando, invadindo e conquistando. Com um comportamento raivoso que muitos chegaram a pensar tratar-se de Exu zangado por nao ter recebido suas oferendas ou que ele tivesse se transformado num Exu (talvez seja por isso que chegue a ser tratado como sendo metade exu por muitos do candomble). Antes que ele chegasse a Ire, um Oluwo que vivia la recomendou aos habitantes que oferecessem a Xoroque, um Aja (cachorro), Exu (inhame), e muito vinho de palma, tambem recomendou que, com o corpo prostrado ao chao, em sinal de respeito recitassem o seus orikis, e tocadores tocassem em seu louvor. Sendo assim todos fizeram o que lhes havia sido recomendado so que o Rei nao seguiu os conselho, e quando Xoroque chegou foi logo matando o Rei, e antes que ele matasse a populacao Eles fizeram o recomendado e acalmaram Xoroque, que se acalmou e se proclamou Rei de Ire sendo assim toda vez que Xoroque se zanga ele sai para o mundo para guerrear e descontar sua ira chegando ate a ser considerado um Exu e quando retorna a Ire volta a sua caracteristica de Ogum guerreiro e vitorioso Rei de Ire.Ogum da ao homem o segredo do ferro Na Terra criada por Oxala, em Ife, os orixas e os seres humanos trabalhavam e viviam em igualdade. Todos cacavam e plantavam usando frageis instrumentos feitos de madeira,
pedra ou metal mole. Por isso o trabalho exigia grande esforco. Com o aumento da populacao de Ife, a comida andava escassa. Era necessario plantar uma area maior. Os orixas entao se reuniram para decidir como fariam para remover as arvores do terreno e aumentar a area de lavoura. Ossae, o orixa da medicina, dispos-se a ir primeiro e limpar o terreno. Mas seu facao era de metal mole e ele nao foi bem sucedido. Do mesmo modo que Ossae, todos os outros Orixas tentaram, um por um, e fracassaram na tarefa de limpar o terreno para o plantio. Ogum, que conhecia o segredo do ferro, nao tinha dito nada ate entao. Quando todos os outros Orixas tinham fracassado, Ogum pegou seu facao, de ferro, foi ate a mata e limpou o terreno. Os Orixas, admirados, perguntaram a Ogum de que material era feito tao resistente facao. Ogum respondeu que era o ferro, um segredo recebido de Orunmila. Os Orixas invejaram Ogum pelos beneficios que o ferro trazia, nao so a agricultura, como a caca e ate mesmo a guerra. Por muito tempo os Orixas importunaram Ogum para saber do segredo do ferro, mas ele mantinha o segredo so para si. Os Orixas decidiram entao oferecer-lhe o reinado em troca do que ele lhes ensinasse tudo sobre aquele metal tao resistente. Ogum aceitou a proposta. Os humanos tambem vieram a Ogum pedir-lhe o conhecimento do ferro. E Ogum lhes deu o conhecimento da forja, ate o dia em que todo cacador e todo guerreiro tiveram sua lanca de ferro. Mas, apesar de Ogum ter aceitado o comendo dos Orixas, antes de mais nada ele era um cacador. Certa ocasiao, saiu para cacar e passou muitos dias fora numa dificil temporada. Quando voltou da mata, estava sujo e maltrapilho. Os Orixas nao gostaram de ver seu lider naquele estado. Eles o desprezaram e decidiram destitui-lo do reinado. Ogum se decepcionou com os Orixas, pois, quando precisaram dele para o segredo da forja, eles o fizeram rei e agora dizem que nao era digno de governa-los. Entao Ogum banhou-se, vestiu-se com folhas de palmeira desfiadas, pegou suas armas e partiu. Num lugar distante chamado Ire, construiu uma casa embaixo da arvore de Acoco e la permaneceu. Os humanos que receberam de Ogum o segredo do ferro nao o esqueceram. Todo mes de dezembro, celebravam a festa de Uide Ogum. Cacadores, guerreiros, ferreiros e muitos outros fazem sacrificios em memoria de Ogum. Ogum e o senhor do ferro para sempre.Ogum livra um pobre de seus exploradores Um pobre homem peregrinava por toda parte, trabalhando ora numa, ora noutra plantacao. Mas os donos da terra sempre o despediam e se apoderavam de tudo o que ele construia. Um dia esse homem foi a um babalawo, que o mandou fazer um ebo na mata. Ele juntou o material e foi fazer o despacho, mas acabou fazendo tal barulho que Ogum, foi ver o que ocorria. O homem, entao, deu-se conta da presenca de Ogum e caiu a seus pes, implorando seu perdao por invadir a mata. Ofereceu-lhe