Na Europa pos-crista existe a premente necessidade de construir pontes de dialogo com o mundo academico. Como o historiador frances acredita que o cristianismo tem condicoes de interagir com a ciencia, filosofia e humanidades, fornece algumas pistas para a conversa.Sugere: abertura para a evolucao; revisao da antropologia pessimista do pecado original; modelo alternativo de compreensao sobre Deus.Recomendo fortemente A Espera da Aurora. Entretanto, atrevo-me pincar alguns conceitos sobre Deus da obra de Delumeau.Os genocidios e massacres do seculo XX o mais sangrento da historia levaram teologos cristaos e pensadores judeus reverem pressupostos sobre uma divindade no controle dos eventos. Delumeu pergunta: Pode-se crer na bondade apos Auschwitz? Por que seu silencio diante de um genocidio sem precedentes?. Elie Wiesel, sobrevivente de um campo de concentracao nazista e Premio Nobel da Paz, disse: Fazemos nossas, as terriveis acusacoes que Jo proferiu: Deus parece brincar com o homem [...] ser indiferente ao seu sofrimento. E Deus nao faz nada para dissipar esse mal-estar na civilizacao. Delumeau cita Pierre Bayle (1646-1707) que rejeitou a explicacao classica do sofrimento humano como resultado do pecado original: A maneira pela qual o mal se introduziu sob o imperio de um ser infinitamente bom, infinitamente santo, infinitamente poderoso e nao apenas inexplicavel, mas ate mesmo incompreensivel. Delumeau propoe a unica saida para este beco sem saida. Tomar consciencia da nao-potencia de Deus. Obviamente uma afirmacao desse tipo causa horrores na cristandade, acostumada a pensar Deus a partir da filosofia grega. Mas o escandalo e a loucura da fe crista repousam precisamente neste alicerce: Deus se tornou homem. Por que existe mal? Nao ha nenhuma resposta que esteja ao nosso alcance. Mas ainda assim o cristianismo esclarece e relativiza esse imenso enigma por meio de duas fortes afirmacoes: (1) Deus ficou entre nos para sofrer, como nos, com a violencia do mal e ele morreu no abandono mais completo; (2) na Jerusalem definitiva, o mal tera desaparecido. As Escrituras afirmam categoricamente que Deus nao pode negar a si mesmo. Mas a Encarnacao pressupoe que Deus, tornado homem como voce e eu, tenha colocado entre parenteses sua onipotencia durante todo o tempo de sua missao terrestre. O que nos conduz a enunciar duas proposicoes contraditorias do ponto de vista de nossa situacao humana: Deus e ao mesmo tempo o Todo-Poderoso que esta na origem do ceu e da terra e o Nao-Poderoso do qual os frageis relatos evangelicos nos deixaram tracos". "O Deus para o qual os cristaos oram todos os dias gemeu em um berco, segundo a formula de Lutero... Ele nao procurou se defender, sendo aprisionado, torturado, forcado a carregar a cruz do seu suplicio e pendurado a esse objeto infamante. Eis o Deus proclamado pelo cristianismo: um profeta desarmado... desarmado frente ao mal... O Deus Todo-Poderoso que se tornou um escombro humano: estamos aqui no amago do paradoxo cristao e da loucura da cruz que, sem explicar as raizes do mal, nos garante que Deus quis compartilhar nossa condicao, por mais assustadores que sejam nossos sofrimentos e penas. Delumeau cita Pascal: Cristo estara em agonia ate o fim