Exercito. A maioria de suas pinturas retrata as figuras de negros velhos, escravos, cenas de trabalho, belas negras, dentre outras gravuras. Foi agraciado com o diploma de Cidadao de Maceio, do Ordem de Merito dos Palmares, diploma da Escola de Belas Artes, Comenda Desembargador Mario de Gusmao.Zumba chegava a afirmar que o Brasil e um pais anticultural. Nao vendo os meus quadros. Troco-os por dinheiro para nao morrer de fome (LIMA, 85-6). E com certa magoa, por ser negro, por ser de Cor, mesmo diplomado com todos os meritos nao recebeu os louros da sociedade alagoana, mas sim, foi quase esquecido com sua genialidade.O sociologo e politico Floretan Fernandes, coloca essa questao de preconceito de cor, como um elemento categorico de pensamento. Para ele, essa categoria foi criada para assinalar, varios tipos de elementos, no que se refere, por exemplo, as questoes emocionais e cognitivamente a todo o modelo tradicional de relacao racial. Assim sendo, quando se fala de preconceito de cor, tanto mulatos quanto negros, nao se fazia qualquer distincao entre ambos no momento de preconceito, ou melhor, nao distinguiam o preconceito propriamente dito da descriminacao. Tanto um quanto outro estao elencados em um mesmo bojo conceitual. Todavia, estas apreciacoes forjadas pelos negros possuiam integral consciencia, no tocante, ao contexto socio-historico patrio. O preconceito sempre ofereceu um leque de alegacoes emocionais, como tambem morais e racionais, para o processo de distincao e formacao de camadas sociais hierarquizadas. No entanto, a partir da ocasiao em que o negro comecou a se compreender, conseguiu explicar a situacao posta, sendo esta consequencia ou reflexo deste preconceito de cor.Eles comecam a se notar como sujeitos historicos iguais aos demais. E entenderam que todas as discrepancias socioeconomicas e politicas nao eram frutos de questoes psicologicas ou biologicas, mas sim, por conjunturas exteriores, produzidas pela atuacao coletivista dos homens. Esta categoria de preconceito, no caso brasileiro, devia ser encarada como fator da desigualdade racial e devia ser combatida ferrenhamente. (IANNI, 44-5)Maestro Otaviano Romeiro, Luis Acioli (escritor) , Antonio Romeiro de Lima (escritor)...Referencias bibliograficasAlagoas Memoravel - Patrimonio Arquitetonico. Maceio: Instituto Arnon de Melo, 2011.ALMEIDA, Savio de. Alagoas nos tempos do Colera. Sao Paulo: Escrituras, 1996.BLOCH, Marc. Apologia da historia ou o oficio de historiador. Rio de Janeiro :Zahar , 2001.MORENO BRANDAO (Vade-Mecum do Turista em Alagoas, - (mil novecentos e trinta e seis) - 1936 pp. 23 e 24.CARVALHO, Cicero Pericles de. Formacao historica de Alagoas. Maceio: Grafitex, 1982.Enciclopedia dos Municipios de Alagoas. Maceio: Instituto Arnon de Melo, 2009.IANNI, Octavio (org) Florestam Fernandes. In: col. Sociologia Grandes Cientistas Sociais. 2a ed. Sao Paulo Atica, 2008.Le Goff, Jacques, 1924Historia e memoria / Jacques Le Goff; traducao Bernardo Leitao... [et al.] -- Campinas, SP Editora da UNICAMP, 1990, p.[?].LIMA, Antonio Romeiro de. Santa Luzia do Norte: um pouco de sua historia. Maceio: Esmal, 2008.LINDOSO, Dirceu. Formacao de Alagoas Boreal . Maceio-Sao Paulo , edicoes Catavento, 2000.LAVENERE, Luiz. Santa Luzia: No Estado de Alagoas, [?] do Brasil. [?], 1932-33.PEDROSA, Valter. A Historia de Santa Luzia do Norte. Brasilia: Roteiro Editorial LTDA, 2008.RODRIGUES, M. Imagens do Passado. A Instituicao do Patrimonio em