uma soma de partes, como divisao, como razao, como separacao. Criou-se uma sociedade apartada, capaz de construir arranha-ceus, mas incapaz de matar a fome de milhares que criancas que morrem anualmente pela desnutricao ou inanicao. Na cultura-do-semlimite- do-eu nao ha o esforco para se perceber a ligacao entre riqueza e pobreza, o vinculo entre solidao e violencia, a interpenetracao entre excessos e carencias.A cultura-sem-limite-do-eu moderno recusa-se a enxergar os sofrimentos humanos concretos que batem diariamente em sua fortaleza. Constroi carros blindados a prova das balas da realidade, continua alheando-seda dor que habita o planeta. O individualismo moderno quer apenas a maximizacao da felicidade pessoal, independente das consequencias que possa causar a outrem. E em cima dessa antropologia individualista que se constroi o conhecimento no mundo moderno. Mas qual sistema da sustentacao a essa cultura-sem-limite-do-eu? O sistema capitalista-sem-fim.E um sistema que privatiza os ganhos e socializa as perdas, como vimos nos exemplos com os quais iniciamos nosso artigo. Em Fukushima, a tragedia nuclear produziu 25 mil mortos, pessoas que nao foram consultadas, nem suas familias, sobre a implantacao daquela arma tecnologica em sua regiao. Por outro lado, nos EUA, os criadores das notas promissorias garantidoras das hipotecas nao sofreram as consequencias de suas irresponsabilidades dos emprestimos predatorios, que jogaram milhares de familias estadunidenses na miseria e boa parte do mundo ocidental na recessao, porque os bancos eram grandes demais para falir.Atualmente estamos vendo essa cultura-sem-limite-do-eu romper a mais nova fronteira: o corpo humano. A investigacao do DNA, com a rapida ampliacao da capacidade de tecnologias de manipulacao da vida biologica, significa, em termos culturais, a transformacao do corpo na derradeira raiz, a partir da qual se abrem as portas para a engenharia genetica e as tecnologias que permitem a intervencao nos processos de reproducao e de desenvolvimento dos organismos vivos e a sua modificacao.Tudo isto e acompanhado por uma enorme indefinicao, um verdadeiro rol de notas promissorias em branco assinadas pela humanidade, sobre os reais beneficios para as pessoas comuns, uma vez que a penetracao do capital privado no desenvolvimento tecnologico da ciencia manipuladora da vida e de sua capacidade de controlar o destino humano levara a transformar a vida humana em mercadoria, alem de colocar esse tipo de conhecimento como uma das formas mais importantes de capital (Santos, 2010).A cultura-do-sem-limite-do-eu nao se interroga em relacao sobre o pouco conhecimento que possui em compreender a complexidade dos processos biologicos humanos e as consequencias que essas manipulacoes podem ter sobre as pessoas, comunidades e o meio ambiente, gerando um hiato perigoso entre a crescente capacidade de intervencao e transformacao genetica mediante a inovacao tecnologica e a reduzida compreensao dos processos que organizam a vida.Alem disso, sendo de curto prazo o tempo do capital financeiro, requerendo retornos imediatos e muitas vezes nao eticos, como se viu na recente crise de 2008 -, principalmente no cenario neoliberal de feroz competividade do mercado global, varias interrogacoes, de carater etico, palpitam em relacao ao avanco dessa nova fronteira financiada pelo capital privado, preocupacoes que vao desde a um possivel regresso do eugenismo, como com preocupacoes com as consequencias