nesse processo, mediante o abuso contra o corpo, efetuado atraves do ascetismo (o tipo de gnosticismo combatido na epistola aos Colossenses), ou atraves da licenciosidade extrema (o tipo combatido nos outros sete livros mencionados, e que tambem e a variedade aqui focalizada). Os gnosticos removeram do evangelho o imperativo moral, nao vendo no mesmo nenhuma funcao santificadora. Em sua suposta elevada sabedoria (mediada pelas artes magicas, pelo cerimonialismo e por um falso misticismo), imaginavam-se isentos das exigencias morais. Nao ha que duvidar que muitos deles usavam passagens de escritos paulinos, como o decimo quarto capitulo da epistola aos Romanos ou o oitavo capitulo da primeira epistola aos Corintios, para ensinarem que tudo era questao indiferente, e nao meramente a observancia externa de dias santificados, carnes, bebidas, etc., conforme Paulo ensinara. Portanto, tinham tendencias antinominianas extremas. Em outras palavras, nao havia lei moral no evangelho deles. Os gnosticos levaram a tal extremo as suas perversoes que chegaram a declarar que os anjos vinham assisti-los e influencia-los a que participassem de todas as formas de deboche, a fim de ganharem experiencia, mediante a qual obteriam conhecimento. O termo grego gnosis significa conhecimento; e desse termo e que o nome deles se derivava.O evangelho autentico, naturalmente, se caracteriza por exigencias morais mui rigidas. De fato, sem a santificacao...ninguem vera o Senhor (Hb 12:14). E a santificacao e uma necessidade imprescindivel para a salvacao (ver II Ts 2:13). O gnosticismo contava com muitos erros doutrinarios, alem de erros morais. Se porventura o gnosticismo houvesse ganho a batalha, o cristianismo ter-se-ia tornado apenas em uma outra religiao misteriosa, greco-romana oriental....odeias as obras dos nicolaitas... Essas obras eram suas acoes pervertidas e imorais. (Ver Ap 2:14,20). Provavelmente, tambem devemos compreender aqui o fato que procuravam solapar a unidade da igreja, sendo essa uma das obras abominadas. A verdade e que essa heresia continuou solapando a igreja por cento e cinquenta anos. Eles semearam a contenda e a confusao na igreja. (Quanto a evidencias acerca disso, na era apostolica, ver I Jo 2:18 ss.).Notemos a atitude correta para com o pecado. Os verdadeiros crentes odeiam a imoralidade, conforme aqueles crentes odiavam os ataques da citada seita. Portanto, no versiculo segundo deste capitulo, lemos que os efesios nao podiam suportar homens maus. Quando somos fieis a alguem, precisamos repreender seus pecados e erros; mas isso deve ser feito com o intuito de conquistar tal pessoa, e nao de afasta-la, pelo que nao se pode usar de espirito orgulhoso e altivo, conforme, com frequencia, se verifica.Vos, que amais o Senhor, detestai o mal... (Sl 97:10).Por meio dos teus preceitos consigo entendimento; por isso detesto todo caminho de falsidade. (Sl 119:104).Seis coisas o Senhor aborrece, e a setima a sua alma abomina... o que semeia contendas entre irmaos (Pv 6:16-19).Outras ideias sobre este sexto versiculo:1. Dizem alguns que os nicolaitas eram identicos aos seguidores de Balaao, porque Nicolau seria a traducao de Balaao, para o grego. Varios eruditos tem mantido esse ponto de vista, mas a maioria dos estudiosos modernos rejeita o mesmo. Contudo, nao pode haver duvidas razoaveis que tanto os