encontrar os pericopios que se referissem mutuamente.A "Cronica"Tabuas de concordancia entre os Evangelhos, de acordo com Eusebio de CesareiaAs duas grandes obras historicas de Eusebio sao a "Cronica" e a "Historia da Igreja". A primeira (em grego, "Pantodape historia", ou seja, "Historia Universal") e dividida em duas partes. A primeira, (em grego: "Chronographia", ou seja "Anuais" ou cronologia), pretende ser um compendio de historia universal, organizada segundo as diversas nacoes, recorrendo as fontes historicas que Eusebio pesquisou arduamente. A segunda parte, (em grego, "Chronikoi kanones", ou seja, "Canones cronologicos") tenta estabelecer sincronismos do material historico em colunas paralelas. E um dos exemplos mais antigos do que e frequente, hoje em dia, nas obras de referencia, como enciclopedias, onde os frisos cronologicos se tornaram um instrumento de trabalho e consulta.O trabalho original, no seu todo, esta perdido. Pode, porem, ser reconstruido a partir de certos textos copiados, com incansavel diligencia, pelos cronologistas da escola Bizantina, especialmente Jorge Sincelo. As tabuas cronologicas da segunda parte foram totalmente preservadas numa traducao em latim feita por Jeronimo, e as duas partes existem ainda numa traducao em armenio, ainda que o seu valor seja discutivel devido as alteracoes em relacao ao original que poderao ter sido feitas pelos tradutores. A "Cronica", tal como a conhecemos, estende-se ate ao ano de 325. Foi escrita antes da "Historia da Igreja".A "Historia da Igreja"Na sua "Historia da Igreja" ou "Historia Eclesiastica", Eusebio tentou, de acordo com as suas proprias palavras, apresentar a historia da Igreja desde os apostolos (historia essa referida nos "Atos dos Apostolos") ate ao seu proprio tempo, tendo em conta os seguintes aspectos:(1) a sucessao dos bispos nas Ses principais;(2) a historia dos Doutores da Igreja;(3) a historia das heresias;(4) a historia dos judeus;(5) as relacoes com os pagaos;(6) o martirologio.Trabalhos historicos menoresAntes de compilar a sua historia da Igreja, Eusebio trabalhou no martirologio do periodo primitivo e uma biografia de Panfilo de Cesareia. O martirologio nao foi conservado na integra, embora se tenha preservado quase na totalidade, em partes. Contem:(1) uma epistola da congregacao de Esmirna a respeito do martirio de Policarpo(2) o martirio de Pionio;(3) os martirios de Carpo, Papilo e Agatonica;(4) o martirologio das congregacoes de Vienne e Lyon (atual Franca);(5) o martirio de Apolonio de Roma.Da vida de Panfilo resta apenas um fragmento. Um trabalho sobre os martires da palestina foi composto depois de 311. Um grande numero de fragmentos encontram-se disseminados por varios catalogos de lendas, ainda por compilar. A vida de Constantino foi compilada apos a morte do imperador e a eleicao do seu filho como um dos augustos(co-imperadores romanos), em 337. E mais um panegirico, repleto de retorica, que uma biografia, mas e de grande valor historico pelos documentos que incorpora.Apologias e obras dogmaticasAos trabalhos de cariz apologetico ou dogmatico pertencem:(1) a "Apologia de Origenes", cujos primeiros cinco livros terao sido escritos por Panfilo de Cesareia, na prisao, assistido por Eusebio, segundo as palavras de Fotio. Eusebio escreveu o sexto livro apos a morte de Panfilo. Existe atualmente uma traducao em latim do primeiro livro, feita por Rufino de Aquileia.(2)