O discurso do Ministro da Cultura, senhor Roberto Freire, na entrega do Premio Camoes a Raduan Nassar, um dos maiores escritores de nossa historia ("Maravilhoso senhor da vida", para usar uma expressao que o querido Roberto Cossan acaba de usar), e sintoma da intrepida desfacatez do atual Governo. Prefiro celebrar a literatura de Raduan, cujas palavras serao lembradas daqui ha seculos, enquanto que as palavras do Ministro serao sepultadas no limbo da historia, ou no maximo lembradas como um conjunto de trapalhadas, copia mal feita de opera-bufa. As palavras, a postura e o tom de Freire, ao pleitearem seriedade, soam burlescos.So uma observacao para aqueles que acham que Raduan Nassar deveria devolver o dinheiro do Premio Camoes com o qual foi contemplado: o valor da propriedade que ele doou ao Governo Federal de bom grado para a construcao de um campus da UFSCAR e muito superior a quantia simbolica do premio. Vale milhoes! Segundo, o Governo nao fez um favor a um oposicionista, mas deu andamento a um processo de premiacao - iniciado no Governo de Dilma - ao maior escritor vivo da literatura brasileira. Terceiro, o senhor Roberto Freire, Ministro da Cultura, nem e da Cultura, mas sim o presidente de um partido subserviente ao Golpe e aquilo que ganhou com ele. FernandoPessoa tem sido considerado pela critica o principal poeta portugues cuja experiencia poetica e, mais do que em qualquer outro, oriunda e central da modernidade. Ha algumas semanas, postei um texto no qual discutia o conceito de Modernidade tomando como base as reflexoes de Baudelaire. Relembremos. Em 1859, depois de visitar uma exposicao dopintor Constantin Guys, Charles Baudelaire escreveu uma coletanea de artigos decritica de arte intitulada O pintor da vida moderna. Nesses textos, o autordas Flores do Mal, que por sinal foi lido por Fernando Pessoa, desenvolvealgumas das primeiras reflexoes sobre aquilo que se convencionou chamar demodernidade. Para Baudelaire, a arte possui duas metades. A primeira refere-seao contingente, ao efemero, ao transitorio, ou seja, a modernidade, e a segundarefere-se ao infinito e ao eterno que ela pode presentificar. A missao do poetamoderno estaria em extrair do eterno o transitorio. A principal caracteristicadessa modernidade e a despersonalizacao como fundamento da poesia. A lirica janao nasce da unidade entre poesia e pessoa (Fernando Pessoa soube disso), comopretenderam os romanticos. A poesia naoquer mais ser medida em base ao que comumente se chama de realidade. Elaprescinde da humanidade, no sentido tradicional, da experiencia vivida,evitando o eu pessoal do artista. Antes da modernidade, a poesia eraentendida como linguagem em estado de animo, da alma pessoal. A partir do finaldo seculo XIX e inicio do seculo XX, o eu poetico torna-se um eu cindido,um eu desterritorializado e o poeta passa a ser agora um operador dalingua. Rimbaud defendia que o eu esempre um outro e Fernando Pessoa escreveu que o poeta e um fingidor (palavraque torna problematica qualquer tentativa de traducao para o frances ou para o ingles tendoem vista que o fingidor nao e necessariamente um mentiroso, mas aquele que naoescreve com o coracao e sim com o intelecto). Nesse sentido, Fernando