que nao e de quem nada tem a ver com ele".O autor acrescenta que "minha presenca no mundo nao e a de quem a ele seadapta mas a de quem nele se insere. E a posicao de quem luta para nao serapenas objeto, mas sujeito tambem da Historia" (FREIRE, 1996, p.54).Vejo, por exemplo, que acoescomo a pratica de separar o lixo, de deixar o carro na garagem, de imprimir empapel reciclado, sao atos mecanizados e insuficientes para fazer de nos seressocialmente ativos, podendo ser interrompidos ao menor sinal de insatisfacao,desvalorizacao ou descontentamento com o proprio ato em si. O fator paradesenvolvermos o equilibrio nas esferas do cotidiano reside na reflexao dapratica e do consequente processo de coautoria em todas as instancias que regema sociedade, o que de fato nao ocorre. Num mesmo espaco fisico um individuorecolhe garrafas pet para reciclagem enquanto o esgoto de sua cidade edespejado no mar. O que voce faz, faz para si, para o outro e com o outro.A 'sustentabilidade', assimcomo o discurso em torno dela, tornou-se uma constante, como os habitos noinicio do texto, uma pratica que muitas das vezes nao passa de mera ilustracao.Pensar com mentalidade academica sem que a circulacao de conhecimento nao serestrinja ao interior da sala de aula, aos auditorios, sem que recaia emacademicismos configura-se numa contribuicao urgente para que a sociedade entendao que de fato esta palavra significa no dia a dia, para enfrentarmos conscientementeo mundo real e suas complexidades. De acordo com Rafael Cardoso (2012, p. 42),uma das grandesvantagens de reconhecer a complexidade do mundo e compreender que todas as partes saointerligadas. Sendo assim, as acoes de cada um juntam-se as acoes de outrospara formar movimentos que estao alem da capacidade individual de qualquer umade suas partes componentes. A universidade carrega emseu interior um papel essencial quanto a legitimacao da busca para nao simplesmentenos adaptarmos ao mundo, como colocou Freire (1996), mas de nos reconhecermos comosujeitos capazes de promover mudancas no meio em que vivemos, motivandorupturas, quebra de paradigmas, a construcao de novos questionamentos e a buscapor solucoes coletivas, como propoe Cardoso (2012).Isso se inicia na escola ese confirma ao longo da trajetoria academica do aluno, diante da relacaodialetica entre educador e educando, independentemente da area de conhecimentoe do proposito para o qual se destina. Marcos Masetto (1998, p. 23) entende que"e importante que o professor desenvolva uma atitude de parceria ecorresponsabilidade com os alunos, que planejem o curso juntos, usando tecnicas[...] que facilitem a participacao". O autor diz que deve se considerar emambito academico os "alunos como adultos que podem se corresponsabilizarpor seu periodo de formacao profissional" (MASETTO, 1998, p. 23).Segundo Pedro Goergen (2003,p. 102), este conceito de "formacao" deve ser entendido "no seusentido mais amplo e profundo de conscientizacao e familiarizacao com osgrandes temas e problemas que envolvem e preocupam o ser humano naatualidade". O autor defende "que o dever formativo e parte inerenteao compromisso social da universidade" (GOERGEN, 2003, p. 102).Este pensamento nos conduz aocerne da discussao a respeito da contribuicao do ensino superior para questoessustentaveis. Trata-se de um tema que deve ser trabalhado de maneira interdisciplinarno conteudo