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da engenharia militar, escolhendo para isso, uma lomba da Serra dos Parecis, dois quilometros a montante de Conceicao. O Forte teve sua construcao concluida em agosto de 1783, sendo o seu primeiro comandante o Capitao de Dragoes Jose de Mello da Silva e Vilhena, exilado em Mato Grosso, que o ocupou com a guarnicao do Fortim Conceicao.CURIOSIDADE SOBRE O FORTE O Real Forte Principe da Beira e um quadrado, de conformidade com o sistema Vaubam ou de pracas, que utiliza principalmente a fortificacao de bastioes, com 970 metros de perimetro, com muralhas de 10 metros de altura, quatro baluartes armados cada um deles com quatorze canhoneiras. Em torno do Forte existia um longo e profundo fosso que permitia somente o ingresso atraves da ponte levadica que conduzia a monumental e unica porta, com cerca de 3 metros de altura, aberta na muralha norte. Em seu interior existiam quatorze residencias destinadas ao comandante e demais oficiais, alem da capela, armazem e depositos. Segundo consta, a pedra necessaria a obra veio inicialmente de Belem, por via fluvial, atraves dos rios Amazonas e Madeira. Posteriormente, passou a vir de Albuquerque e dai, por terra ate a margem do Guapore em uma distancia de 1500 quilometros. A mao de obra especializada ja era um problema serio naquela epoca. Pedreiros, carpinteiros e artifices diversos foram trazidos do Rio de janeiro e de Belem. Mais de 200 homens trabalharam nessa obra e mais de 1000 escravos auxiliaram na construcao, cujo termino somente ocorreu seis anos apos, em agosto de 1783. O engenheiro da obra foi Domingos Samboceti, falecido durante os trabalhos, foi substituidos pelo Capitao de Engenharia Ricardo Franco de Almeida e Serra, que concluiu. O transporte da artilharia a ser instalada em Principe da Beira foi um trabalho verdadeiramente ciclopico, onde quatro dos seus canhoes, os de bronze, de calibre 24, somente foram enviados do Para em 1825, atraves do Rio Tapajos, levando esse transporte cinco longos anos ate o seu destino.TOMBAMENTO Em notificacao no 644 de 06 de julho de 1950, a Diretoria do Patrimonio Historico e Artistico Nacional informou ao Ministerio do Exercito o Decreto-Lei no25 de 30 de novembro de 1937 que foi determinado a inscricao no livro de Tombo das Belas Artes, do Forte Principe da Beira, distrito de Principe da Beira, Municipio de Guajara Mirim, no Territorio Federal do Guapore, atual Rondonia. O Comando Militar da Amazonia muito se tem empenhado no sentido de conseguir a recuperacao do Forte atraves do Patrimonio Historico e Artistico Nacional ou, pelo menos, de obter recursos financeiros que permitam manter, em carater permanente, uma equipe para limpeza da area da Fortaleza, a fim de evitar que a exuberante vegetacao da regiao continue provocando danos as paredes, muralhas e patios daquele monumento. O 7o Pelotao de Principe da Beira, tem condicoes de proporcionar apoio, fiscalizar e controlar o trabalho dessa equipe. O Forte esta localizado no Estado de Rondonia, Municipio de Costa Marques, a margem direita do Rio Guapore, em frente ao territorio boliviano, distando da cidade de Guajara Mirim 375 Km por via fluvial. A distancia
ate Manaus sede do Comando Militar da Amazonia, em linha reta e de 1.145 Km. Suas coordenadas geograficas sao: !2o2547 de Latitude Sul e 21o1720 de Longitude Oeste do Rio de janeiro. A altitude e de 220 metros. O TRATADO DE AYACUCHO 1867Ate os anos 60 do seculo XIX, a se tomar como base os limites estabelecidos pelos Tratados de Madrid e de Santo Ildefonso, a fronteira do Brasil com a Bolivia correria do ponto medio do rio madeira, proximo onde hoje e a cidade de Humaita, ate a nascente do rio javari. Descendo o rio madeira ate Humaita, todo o lado esquerdo pertenceria a Bolivia, e incluiria parte do Amazonas e de todo o atual estado do Acre. Por essa epoca, ainda nao havia sido descoberto a nascente do rio Javari, nao se sabendo onde devia situar-se a linha de froteira, segundo era uma regiao praticamente despovoado em ambos os paises. Tudo comecou a mudar com o aumento do interesse internacional pelo latex a partir de meado do seculo XIX. Em 1867, foi assinado o Tratado de Amizade e Limites, Navegacao e comercio, extradicao entre a Bolivia e o Brasil. Conhecido tambem como o Tratado de Ayacucho e como o Tratado de Munhoz-Neto, sobrenome dos ministros representantes dos paises signatarios do Tratado, Mariano Donato Munhoz (ministro exterior da Bolivia) e Felipe Lopes Netto, enviado extraordinario e ministro Plenipotenciario do Brasil. O presidente boliviano a epoca do Tratado de Ayacucho, era o General Mariano Melgarejo (1818-1871). A regiao do alto madeira, apesar de ser naquela epoca povoada predominantemente por bolivianos que se dedicava a exploracao da goma elastica, passou, por forca do Tratado de 1867, a pertencer ao Brasil. Mais importante que o territorio, a Bolivia perdeu um porto fluvial, apos as cachoeiras que permetia a acesso sem obstaculo ao atlantico, pois renunciou de participar da margem esquerda do rio madeira, quando permitiu a linha de fronteira passasse a situar-se em Villa Bella . De 30 artigos que contem o Tratado de Ayacucho, 1 declara paz entre as partes contratantes; apenas 5 tratam de limites; 8 versam sobre extradicao e 16 artigos sobre o comercio de navegacao. Esses 16 artigos evidenciam tambem os temores e cuidados de governo imperial com relacao a liberdade de navegacao boliviana no rio Madeira. No 6 e 7 artigos declara reciprocamente , com isencao de impostos, nos rio que, passam pela nova fronteira e desemborcam no Oceano Atlantico, o privilegio e apenas para navios de bandeira brasileira ou boliviana. Na ressalva pode ser entendida como uma forma de impedir o comercio direto da Bolivia com embarcacoes estrangeiras pela via Madeira/Amazonas.OS GARIMPOS DE OURO DO RIO MADEIRA Em 1578 o ouro ja era explorado em Paranagua e em 1633 no Vale da Ribeira. Essa atividade adquiriu sua maior expressao no periodo colonial em MG e em MT. Nos anos 70 o preco do ouro estava em movimento no mercado internacional ate que em 1979, houve uma subita alta. O movimento na bolsa de valores de metais de Londres tornou extremamente atrativo a garimpagem do metal na America: Equador
Peru Guiana Colombia Venezuela Bolivia e Guiana Francesa. Foi no Brasil que a corrida do ouro atingiu niveis comparados a California. Apesar da queda do ouro na decada de 80, a producao do ouro no Brasil continuou na alta. Segundo dados do DNPM (Departamento Nacional de Protecao Mineral), em 1987 produziram-se 120 toneladas e em 1989, 130 toneladas. A maior parte (90%) vinda dos garimpos. A corrida do ouro superou a producao da California, onde em 1848 a 1856, produziu-se 80 toneladas ao ano. Grande jazidas foram descobertas na America, como Serra Pelada em 1979 e Cumaru no ano seguinte. A partir dois anos 30, quando foi criado a DNPM, tentou-se orientar os garimpeiros no sentido da utilizacao de maquinarios. O acordo de Bretton Woods de 1948 resultou em uma consideravel queda do preco do ouro no mercado internacional, tornando antieconomico o uso de maquinario. Em terras de Rondonia, o ouro e conhecido desde o seculo XVIII (1739), as primeiras noticias deste metal no rio Corumbiara. Em 1979 iniciaram a chegar em Rondonia alguns garimpeiros atraidos pela noticia de que o rio madeira era rico em ouro. O DNPM liberou a area do Abuna para a garimpagem, depois veio, Teotonio morrinhos caldeirao do Inferno araras- penha e chocolatal. Em 1980 comecaram a chegar as primeiras balsas vindas do Para, a maior parte de Itaituba e Santarem. Garimpos de terras firme: Serra sem calca, nova Brasilandia, vaga-lume, Faya e Serra do Top Less. Do rio madeira muitos garimpeiros transpuseram a fronteira indo explorar os rios bolivianos, como o Beni e o ri Madre de Dios. A inseguranca e o clima de violencia faziam parte do cotidiano dos garimpos: roubos mortes e toxicos. Na competicao pelo ouro, cortavam-se as cordas que ancoravam as balsas e iam de encontro as cachoeiras. As mangueiras que supriam de ar os mergulhadores eram cortadas; a prostituicao e a bebida propiciaram inumeras mortes, alem da malaria e de outras doencas tropicais. Em 1981, a policia militar proibiu a entrada de mulheres, de bebidas alcolicas e prendendo contrabandistas, ladroes e pistoleiros. Em 1987, tinha-se 600 dragas, 450 balsas garimpando por todo o Estado, alem de equipes de garimpeiros manuais, num total de 3.450 trabalhadores e 2.000 indiretamente. Principais navegadores dos nossos rios Vicente Yanes Pinzon descobriu a Foz do Amazonas em 1500, batizando de Santa Maria do Mar Dulce No seculo XVI, varios europeus exploraram o Rio Amazonas, entre eles: Francisco Orellana 1541 Pedro de Ursua 1559 1561 Lope de Aguirre 1518-1561 Pedro Teixeira 1641Outras expedicoes exploraram o Rio Madeira: Francisco de Melo Palheta 1723 Manuel Felix de Lima 1742Atribui-se a expedicao mais antiga do Rio Madeira ao Bandeirante Raposo Tavares que partindo de Sao Paulo atingiu Belem em 1650.As primeiras expedicoes ao Amazonas estao carregadas de visoes imaginarias e fantasia a respeito do meio natural.As plantas, os animais, indigenas e seus mitos, muitos misturados a concepcao europeia pelo proprio cronista.A RESISTENCIA ESCRAVANo Vale do Guapore, durante a segunda metade do seculo XVIII, foram comuns as fugas de escravos e o seu ajuntamento em quilombos, alguns dos quais resistiram, por
longos periodos, como e o caso do Quaritere (ou Piolho), que se manteve ativo por quase meio seculo, desde sua formacao em 1752, ate seu total exterminio em 1795. A resistencia negra assumiu, em Mato Grosso, o carater de atos individuais de violencia e inconformismo, aproveitando-se de fatores ambientais e fisicos, como as doencas e pragas naturais. No seculo XVIII, o temor das insurreicoes escravas tomou corpo na colonia do Brasil e nao passou despercebidos em Mato Grosso, embora nao se tenha registrado levantes da escravatura, pairava o medo de que tal fato pudesse vir a acontecer. Mediadas restritivas eram constantemente tomadas, para combater as possibilidades de rebeliao, motins ou desordens de escravos. Alem da pratica de inumeros crimes e contravencoes, os escravos do Guapore buscavam nas fugas a maneira mais imediata e eficaz de se libertarem do dominio do cativeiro. No Vale do Guapore, as fugas eram multiplicadas pela atracao exercidas pelas fronteiras. Aproveitando-se das constantes divergencias entre as coroas de Portugal e Espanha, muitos escravos buscavam a liberdade, fugindo para a vizinha colonia castelhana, muitas vezes contando com a colaboracao clandestina dos proprios castelhanos, que lhes ofereciam Couto e protecao e deles obtinham informacoes quanto ao sistema de defesa e guarda das fronteiras e mesmo os utilizavam para o desenvolvimento d tecnicas para cultivo da cana-de-acucar e o algodao. Bando e Alvaras expedidos pelas autoridades coloniais puniam com acoites no pelourinho, o escravo capturado apos a fuga ou com a marcacao em ferro quente e, em caso de reincidencia, a amputacao de uma das orelhas.A devolucao dos negros foragidos para os dominios castelhanos foi um problema vivido por todas as autoridades coloniais da Capitania de Mato Grosso que, se viam as voltas com delicadas questoes diplomaticas. Como mecanismo da resistencia, as fugas se completavam com a formacao de quilombos, que se configuravam na face mais concretamente estudada dos processos de resistencia ao cativeiro.
O povo beduino e os arabes nao estavam preparados para o surgimento doislamismo; O surgimento do islamismo, os povos beduinos e nem os arabes estavamorganizados. O territorio arabe estava constituido por 335 tribos independentes. A aristocracia era detentora de grandes rebanhos. Os arabes eram povos politeistas, cultuando pra mais de 300 deuses, etodos eles eram relacionados com a natureza. Meca era o polo economico e religioso, onde se encontrava o templo deCAABA, onde ficavam os mais importantes idolos de adoracao Pedra Negra. Segundo a tradicao arabe, a pedra teria caido do ceu branca e se tornounegra ao entrar em contato com a Terra. A tribo Coraixita era a guardia dessa pedra e do templo de CAABA. Nascido no ano 570, na cidade de Meca, Maome ou Mohamed (louvado)nasceu de um dos clas mais pobre dos Coraixitas. Perdeu sua mae ainda crianca, onde foi viver no deserto com osBeduinos. Maome foi reconhecido pela sua retidao de carater e pela habilidadeguerreira, conheceu diferentes religioes ate se identificar com o judaismo ecom o cristianismo, ambas monoteistas. Casou-se aos 25 anos comKadidja, uma rica viuva, proprietaria de caravanas, onde passou a dedicar meditacao e reflexao religiosa. Aos 40 anos teria recebido avisao do anjo Gabriel, que afirmava a existencia de um unico Deus, Ala. Unicoprofeta. Maome comeca a pregar a crenca em Ala, onde despertou a reacao dosCoraixitas. Os Coraixitas perseguem Maome e seus seguidores que fogem para Yatribem 622. Hegira foi a fuga de Maome. Jihad, foi a guerra de pregacaocontra os infieis, adotado por Maome. Em 630, Maome invade Caaba destruindo todos os idolos sagrados,preservando a pedra negra dois anos mais tarde, Maome falece, deixando a unificacao dos povos com crenca monoteistaem Ala. O termo Islamismo se deriva de submissao a vontade de Deus. E os que o seguem saochamados de Muculmanos (aqueles que fizeram a paz com Deus). Os Arabes definiram o seu territorio ate a Peninsula Iberica, norte daAfrica e do Oriente Medio. Em 750 o imperio Arabe foi dividido em tres califatos: Cordova(Omiadas); Egito (fatimidas); Marroco (Africa). Os Arabes respeitavam o principio da liberdade religiosa dos povosconquistados, fazendo o pagamento de tributos. Os califas se destacaram noimperio (herdeiros do profeta). Primeiro califas: Abu Bakr Oman Otman e Ali. Com a morte de Ali, foi definida a dinastia de Omiadas, de VII a VIII. Durante o governo dos Omiadas, a capital foi transferida para Damasco. Em 732, os arabes foram derrotados na Batalha de Poitiers, pelocomandante Carlos Martel, do Reino Franco. Em 750 a dinastia dos Abassidas, transferiu a capital para Bagda. A divisao do imperio contribuiu para o seu enfraquecimento. Os Arabes foram expulsos da Peninsula Iberica no sec. XI, pela guerrade reconquista. Surgindo o Estado de Portugal e da Espanha. Em 1258, Bagda foi invadida e destruida pelos mongois. A principal atividade economica era o comercio e a industria. A religiosidade era importante para os Arabes. Onde Maome era o unicoprofeta legitimo de Deus. Deveria jejuar no mes do ramada orar cindo vezes ao dia, voltado paraMeca visitar Meca pelo menos uma vez na vida promover a caridade. A religiao
prega a crenca no paraiso e na imortandade da alma. O Alcorao, o livro sagrado faz oensinamento de Maome, onde deve se abster da bebida, da carne de porco e dosjogos de azar. Os Arabes desenvolveram alquimia descobriram o alcool, o acido sulfurico e o salitre. Promoveram a descricao de destilacao, filtracao e sublimacao. Diagnosticaram doencas como sarampo e variola. Na matematica desenvolveram estudos da algebra e de trigonometria e sistemade numeracao arabico. Na literatura obras de Rubayat, poesias de Omar Kayaman, alem de Asmil e uma noites fabulas contos eroticos aventura. Ibn Khaldum foi o mais importante historiador arabe. O Alcorao restringia a pintura e a escultura. Na arquitetura, construiram palacio e mesquitas mesquita de Omar palacios de Alhambra em Granada e Alcacar na Servilha. Na Filosofia foram influenciados por Platao e Aristoteles.
provar.O ngoma, tambor tradicional africano, seria a verdadeira Arca? (Foto: Reproducao)A tese de Parfitt e exposta de forma apaixonada no livro "A Arca Perdida da Alianca -- O misterio desvendado sobre a reliquia mais procurada da Biblia", que acaba de ser lancado no Brasil pela editora Record. Na obra, Parfitt, que e especialista no estudo das comunidades judaicas da Africa e da Asia, narra sua jornada em busca do objeto sagrado em primeira pessoa, misturando digressoes academicas com cenas de aventura que caberiam um bocado bem num quinto episodio da serie "Indiana Jones".Antes de entrar no merito da argumentacao de Parfitt, no entanto, e importante entender a historia e os possiveis destinos da Arca. A caixa, feita de madeira de acacia, abrigava os Dez Mandamentos dados a Moises por Deus no monte Sinai, segundo a narrativa biblica (confira uma das reconstrucoes possiveis do objeto abaixo). Segundo a tradicao israelita, a chamada Presenca de Deus usava a Arca como uma especie de habitacao temporaria durante toda a jornada do povo hebreu pelo deserto, apos sua fuga rumo a Terra Prometida.
As coisas obvias e simples passam despercebidas, muitas vezes, diante de nos. E entao, nos perdemos a poesia, a poesia do que e magico, a poesia do nosso cotidiano. O "ontem" acabou, passou, ja foi. O "daqui a pouco", nem existe ainda, nem comecou.E nos so temos o "agora", pra poder rir, pra poder se declarar, pra poder criticar, pra poder olhar nos olhos, pra poder se confessar, sobretudo, pra ser e estar. Por: Fernando Anitelli - alterado Tantos lacos de dependencias se criando.Tantos cordoes umbilicais nao-maternos nascendo.Tantas distribuicoes de sorrisos.Junto a isso, tantos interesses ligados.A independencia se tornou banal.A grande verdade e: O que nao se tornou banal?O "eu te amo" por tantas vezes ditas, futilizou-se o real significado.O status social, economico ou seja la qual for e o que prevalece.E mais uma vez, diante de tudo, nos perdemos a beleza do obvio, perdemos a beleza da rotina, perdemos a beleza de conhecer quem realmente somos por detras dos sorrisos inverdadeiros.O sol nasce e morre todos os dias e isso nao e notado.A lua muda de fases e isso e ignorado.As flores desabrocham, as borboletas saem do casulo e nos nao nos demos contas.E a beleza simples do dia-a-dia se vai, junto com ela o bem-estar, a sensacao de agrado e o sorriso irreal.E na verdade, quem e voce? - Nem voce mesmo sabe!Nao ha necessidade de revistas, blushs e chocolates serem escudos de uma vida que de fato voce nao tem.A felicidade vai alem disso, felicidade e ser voce, do seu jeito, do seu modo, aquele unico.Felicidade e observar o que e banal, o que e puro, o que e meu, o que e nosso, o que e de todos, mas ninguem sabe. A vida, e um pisca-pisca. A gente nasce, isto e, comeca a piscar. Quem para de piscar, chegou ao fim, morreu. Piscar e abrir e fechar os olhos viver e isso. E um dorme-e-acorda, dorme-e-acorda, ate que dorme e nao acorda mais. A vida da gente neste mundo, e isso. Um rosario de piscadas. Cada pisco e um dia. Pisca e mama. Pisca e anda. Pisca e brinca. Pisca e estuda. Pisca e ama. Pisca e cria filhos. Pisca e geme os reumatismos. Por fim, pisca pela ultima vez e morre.Por: Personagem Emilia de Monteiro Lobato Engracado... Depois que voce setorna dois, e impossivel ser um de novo.O outro, com todo o ardorleva a sua metade embora, sem pedir, sem pestanejar.Essa metade nunca volta -caso voce tenha sido enganado em alguma literatura trovadoresca. Voce nao volta a ser voce anao ser que o outro te devolva caridosamente a sua cota.O que agora e vago passa a sereconstruir, isso sim! O oco se recria, e ai, depois de um tempo voce viraoutro, um outro ser que veio do seu proprio quinhao. Louco! Seria se nao fosseverdade.Eu preferia a minha primeiraparte, eu era deveras mais exultante. Eu comecei prestar atencao em tudo que e menor, mais lento e baldio. Folhas de arvores, ceus de algodoes, pensamentos soltos, ventos alheios.Aprendi, desaprendi, me recolhi, segui o improviso, mas, tambem a razao.
E enfim, me deixei ficar. Foi aqui que me achei, para alguns fora do padrao. No entanto, diante de tudo, alguma parte em mim, diz valer a pena ser assim.Porque no fundo, e simples ser feliz, dificil mesmo e ser tao simples. Por: Fernando Anitelli / Leoni - alterado
"Nobody said it was easy, but no one ever said it would be this hard." A morte nao e algo natural, muito menos algo que eu aceite facilmente independente da situacao.E por mais que seja esperado, sempre, sinceramente, sempre havia um pouco de esperanca em que as coisas mudariam e que tudo poderia voltar a ser como era antes, como era em uma outra vida, tao distante. Quero pensar que agora voce vai descansar, voce vai estar junto comigo mesmo que a saudade seja tao forte quanto era a uma semana atras. Mas agora o que me resta e aceitar, continuar por mim e pela minha familia, familia que aprendi o quanto e importante gracas a voce, pai, muito obrigada, por isso e por tudo.eu te amo.Renato Guimaraes Barroso - 08/10/1962 a 11/10/2011 Por: Beatriz Guimaraes"Porque postar? Simplesmente porque esse pai fez parte da pessoa mais incrivel que eu conheci em toda a minha vida." Para onde o vento me forcomigo ira tua memoria.E das lembrancas docesfarei meu cha de descanso.Agora que voce se foificou teu cheiro,tua companhia sem forma,tua consciencia no ar,e a saudade incuravel.Foi muito bom ter te conhecido.Foi grande a nossa amizade.Foram preciosos cada dia.Foram felizes os anos.E inesquecivel nossa historia.Mas, agora que o tempo nao voltanossos momentos juntas,eu so lamento nao ter lhe ditotudo isso quando estiveras comigo.E por isso, toda noite sonho com os meus versosalcancando teus sentimentos,e te abencoando para onde quer que fores. #Lila# E por um unico motivo, nesses ultimos 65 dias eu me sinto a pessoa mais feliz do mundo.Sinto-me assim, porque ganhei um amigo. Um amigo que me ouve, que me liga todas as noites para desejar "boa noite", um amigo que parece nao se importar quando estou nervosa ou desconto algo nele, um amigo que se importa com a minha alimentacao e ri com as besteiras que falo.Sinto-me assim, porque ganhei um companheiro. Um companheiro que me abraca bem forte quando choro, um companheiro que me aconselha naqueles dias mais estressantes de servico, um companheiro que me beija na testa, um companheiro que me faz sorrir quando nada parece dar certo, um companheiro que sempre... Sempre me mostra algo melhor, a cada dia.Sinto-me assim, porque ganhei um amor. Um amor que amo mais que tudo na vida, um amor que me da medo de pensar em perde-lo, um amor que quebrou tudo o que eu construi durante uma vida e reconstruiu em poucos dias, algo muito melhor. Algo do qual eu nao consigo viver sem. Um amor que cuida de mim como se eu fosse uma crianca, um amor que eu deposito todo o meu sentimento sem medo e me entrego.Eu ganhei um amigo, um companheiro e um amor. Nao poderia querer mais nada!Eu te amo Gabriel Gilio. Alguns acreditam em amizade, eu acredito em anjos. #Luck# DE 11 A 20 DE ABRILEXPOSICAO "MONTEIRO LOBATO" VIRUS DA BIBLIOTECA Carta ao Leitor"Pega e le"Credita-se a Santo Agostinho, um dos sabios da Igreja Catolica, a descoberta de que se podia ler sem enunciar as palavras. Ate entao, os textos eram murmurados, assim como