The New Atlantis JournalOutono de 2013Roger ScrutonConforme as universidades se expandiam no seculo XX e as ciencias exatase naturais eram marginalizadas de um sistema educacional cada vez maisrelutante em exigir demais dos seus alunos, as humanidades foram sendo transferidas parao centro do curriculo. A primeira dentre elas foi o ingles, uma disciplina queso em meados do seculo firmou seu lugar como diploma nas universidadesbritanicas, em grande parte como um resultado da tentativa fracassada de I. A.Richards de tratar o estudo da literatura como um ramo da sociologia empirica.A historia da arte se desenvolveu junto com o ingles e trouxe consigo aabordagem hegeliana da historia desenvolvida nas universidades germanicas. E ocrescimento proeminente da filosofia (ainda considerada como um ramo dasciencias morais durante meus dias de graduacao em Cambridge) lancou basespara uma expansao continua do curriculo ate areas bastante diversas, comocivilizacao classica, analise de filmes e arte da escrita. A expansaosimultanea das ciencias -- chegando a englobar antropologia (absorvida naarqueologia, em Cambridge, durante minha juventude), sociologia, economia,ciencia politica e teoria da educacao -- mostrou que muitas areas de estudo sesituavam com dificuldade entre as artes e as ciencias e exigiam emprestimosde ambas. Tome, como exemplo, os estudos de midia: era um ramo da sociologia ouuma subsecao da critica literaria? Durante os anos 1960 e 1970 surgiu muitorapidamente o habito de misturar aglomerados de disciplinas das cienciassociais e humanidades para produzir estudos que iriam recorrer a admissaocada vez mais irrestrita de alunos, transmitindo uma imagem espuria e muitasvezes altamente politizada de relevancia.Na universidade atual, surge a impressao de que, fora do campo dasciencias exatas e naturais, qualquer coisa serve; de que as humanidades nao temsequer um metodo, nem um corpo de conhecimentos recebidos, cabendo ao professordecidir o que vai ensinar em suas aulas. As tentativas ocasionais deestabelecer um canone de grandes livros sao rapida e facilmente derrubadas,enquanto os jornais estao repletos de artigos dedicados ao que JeanBricmont e Alan Sokal condenaram severamente como imposturas intelectuais. Um problema adicional foi gerado pelo crescimento de escolas depos-graduacao em ciencias humanas e sociais. Cada vez mais, os departamentos eos professores universitarios sao avaliados para a definicao de seu statuse para a concessao de verbas segundo a sua producao de pesquisas. O empregodessa palavra para designar o que antes pode receber o nome de estudos insinua,naturalmente, uma afinidade entre as humanidades e as ciencias, dando aentender que as duas estao igualmente empenhadas em descobrir coisas, sejam fatos outeorias, que seriam acrescentadas ao estoque de conhecimentoshumanos. Pressionadas para justificar sua existencia, as humanidades, portanto,comecam a procurar ciencias que lhes fornecam "metodos de pesquisa" e queprometam "resultados". Sugerir que a preocupacao fundamental das humanidades ea transmissao de cultura como defenderam alguns seguidores do poeta ecritico do seculo XIX, Matthew Arnold seria rebaixa-las a uma posicao inferior.Se o que todas as humanidades tem a oferecer e cultura, entao elasdificilmente podem recorrer ao erario do mesmo modo que as ciencias, que estaoconstantemente acrescentando algo ao nosso estoque de conhecimentos. A culturanao tem metodos, ao passo que a pesquisa procede mediante conjeturas e provas.A cultura significa o passado; a pesquisa significa o futuro.Ademais, visto