expansao do cristianismo no mediterraneo em meados do seculo I d.C., Lucas se apresenta, pelo menos na aparencia, como um acurado conhecedor da realidade cultural, geografica, social e politica de sua epoca ao relatar episodios situados em variegadas areas do mediterraneo muitas das vezes fazendo alusao a detalhes especificos desconhecidos pela literatura classica, mas confirmados pelas descobertas arqueologicas..Os relatos das viagens de Paulo, por exemplo, refletem com certa exatidao e amplitude o mundo mediterraneo em especial a parte oriental do primeiro seculo cristao, principalmente no que se refere aos aspectos da administracao romana e de cidades gregas, sobre cultos, rotas, geografia politica e topografia local..F. F. Bruce (1999, p. 105-119), nos apresenta alguns exemplos de seu acurado conhecimento que fez Lucas ser considerado um eximio historiador: A alusao em Atos 13.7 a Sergio Paulo, proconsul de Chipre, inexistente na historiografia romana, mas supostamente confirmada por uma inscricao; A mencao a Galio, em Atos 18.12, como proconsul da Acaia, confirmada por uma inscricao de Delphos; As passagens de Atos 17.6,9 fazem alusao a politarcas, titulo nao encontrado na literatura classica, mas confirmado por uma inscricao em Tessalonica; Em Atos 14.1-6, Lucas coloca Listra e Derbe no territorio da Licaonia, deixando implicito que Iconio pertencia a outro territorio. Escritores romanos como Cicero referiram-se a Iconio como sendo parte do territorio de Licaonia. No entanto, certo monumento descoberto em 1910 mostra que Iconio era considerada como sendo uma cidade da Frigia, ao inves de da Licaonia; a referencia a Publio como o homem de destaque (protos) de Malta (At 28:7) emprega o titulo exato a ser usado, conforme indicado pela sua ocorrencia em duas inscricoes maltesas, uma em latim e a outra em grego, etc..Tal conhecimento levou William Ramsey (apud BRUCE, 1999, p. 118), da escola historica germanica do inicio do seculo XX, a afirmar que Lucas e um historiador de primeira grandeza [...] este autor deveria de ser colocado junto dos maiores historiadores. .No entanto, diversas dessas supostas confirmacoes nao possuem qualquer fundamento ou a relevancia pretendida. O caso do suposto proconsul Sergio Paulo, por exemplo, e um dos mais peculiares. Apesar das suposicoes levantadas por Ramsey e tomadas com entusiasmo por Bruce, arqueologos contemporaneos como Richard Horsley e Neil Asher Silberman (1999, p. 141) afirmaram que nao se encontrou nenhuma prova conclusiva para a presenca em Chipre de um proconsul chamado Sergio Paulo por ocasiao da visita de Paulo (At 13,7). O proprio F. F. Bruce utiliza uma linguagem bastante vaga ao citar o caso da confirmacao externa desse proconsul ao texto lucano (cf. BRUCE, 1999, p. 108). .Sobre a questao de Lucas colocar Listra e Derbe, e nao Iconio, no territorio da Licaonia, nao deve ser de surpreender. Cicero foi um escritor romano que viveu quase cem anos antes de Lucas, em uma situacao geopolitica diferente. Alem disso, se por um lado Lucas existem evidencias arqueologicas que mostram que Lucas foi correto em situar Iconio fora do territorio de Licaonia, por outro lado, inexiste qualquer evidencia sobre uma comunidade judaica em Iconio tal como relatada por Lucas: em Iconio, Paulo e Barnabe