campos de refugiados judeus na Alemanha. Em 1948 os seuspais migraram para Israel, onde cresceu. Cursou Historia, tendo comecado naUniversidade de Tel-Avive e terminado na Escola de Altos Estudos em CienciasSociais de Paris. Desde 1985 leciona Historia Contemporanea na Universidadede Tel-Avive. Publicou em frances L'Illusion du politique. Georges Sorel et le debat intellectuel 1900 (La Decouverte, 1984),Georges Sorel en son temps, com J. Julliard (Seuil, 1985), Le XXe siecle al'ecran (Seuil, 2004) e Les mots et la terre. Les intellectuels en Israel (Fayard, 2006).Jornal Israelita Haaretz - 21/03/2008Demolindouma "Mitologia nacional"Artigo de Ofri IlaniTraducao por AtridaEntre a profusao de herois nacionais que o povo de Israel produziu ao longo degeracoes, a sorte nao sorriu a Dahia Al-Kahina que chefiou os Berberes deAures, na Africa do Norte. Embora tendo sido uma judia indomavel, poucosyisraelitas ouviram alguma vez o nome desta rainha guerreira que, no seculo VIIda era crista, unificou varias tribos berberes e chegou mesmo a repelir oexercito muculmano que invadiu o norte de Africa. A razao podera estar no factode Dahia Al-Kahina ter nascido numa tribo berbere convertida (ao judaismo),ao que parece varias geracoes antes do seu nascimento, por volta do seculo VI. Segundoo historiador Shlomo Sand, autor do livro Quandoe como e que o povo judeu foi inventado [Quand et comment le peuplejuif a-t-il ete invente?] (aux editions Resling - em hebraico), a tribo darainha Dahia Al-Kahina assim como outras tribos do Norte de Africaconvertidas ao judaismo sao a principal origem a partir da qual se desenvolveuo judaismo sefardita. Esta afirmacao, referente as origens dos judeus doNorte de Africa a partir de tribos locais que foram convertidas e nao apartir de exilados de Jerusalem e apenas uma componente de uma ampla tesedesenvolvida na nova obra de Sand, professor do departamento de Historia daUniversidade de Telavive.Neste livro, Sand tenta demonstrar que os judeus que vivem hoje em Israel enoutros locais do mundo, nao sao de forma nenhuma os descendentes do antigopovo que vivia no reino de Yehudah (Judeia) na epoca do primeiro e segundo templo.Eles devem a sua origem, segundo ele, a povos diversos que se converteram aolongo da historia em diversos locais da bacia do Mediterraneo e regioesvizinhas. Nao apenas os judeus da Africa do Norte descenderiam na sua maiorparte de pagaos convertidos, mas tambem os judeus iemenitas (vestigios do reinoHimiarita, no sul na peninsula arabica, que se convertera ao judaismo no seculoIV), e os judeus Asquenazes da Europa de Leste (refugiados do reino Khazarconvertido ao judaismo no seculo VIII). Ao contrario de outros novos historiadores que procuraram abalar asconvencoes da historiografia sionista, Shlomo Sand nao se contenta em regressara 1948 ou aos principios do sionismo, mas remonta a milhares de anos atras.Shlomo tenta provar que o povo judeu nunca existiu como um povo-racapartilhando uma origem comum, mas que e uma multitude variada de gruposhumanos que, em momentos diferentes da historia, adotaram a religiao judaica.Segundo Shlomo, para alguns pensadores sionistas, esta concepcao mitica dosjudeus como um povo antigo conduz a um pensamento verdadeiramente racista:Existiram na Europa periodos onde, se alguem tivesse declarado que todos osjudeus pertenciam a um povo de origem nao