e no seu distrito. Alem disso, tomaram-se precaucoes para que todos aqueles que eram culpados de violencias contra os Judeus fossem tratados da forma mais benigna possivel.Em Aragao, o Rei Joao I (1350-1393) bem determinou alguns castigos exemplares. Entre os reus, havia, por exemplo, alguns comerciantes de Lerida. Outros, porem, conseguiram, por meio de pagamentos, ficar livres da pena, principalmente em Barcelona#.Com as perseguicoes de 1391 e suas consequencias, principalmente com o movimento em favor dos baptismos, a vida judaica em Espanha nao se extinguiu, nem de longe. Muitos Judeus conseguiram salvar-se e continuaram a ser judeus. Da colonia judaica de Sevilha, a tradicao diz que seus habitantes continuaram a ser ferreiros de lancas, ourives de prata, alfaiates#, guadamecileros# , cirurgioes e comerciantes.O sucessor do rei Joao, Martinho (1356-1410), deu novo relevo a lei sobre o porte do distintivo judaico. Nas zonas fronteiricas que tocavam no Estado mouro de Granada, que ficara mais ou menos independente, registou-se como consequencia dos acontecimentos de 1391, um movimento de emigracao, sobretudo de Judeus abastados de Cordova, mas o rei Henrique III soube impedir essas fugas#. Este rei, que morreu em 1406, confiou novamente o arrendamento dos impostos a Judeus, embora se tivesse pronunciado em publico contra semelhante pratica. Teve tambem um medico judaico, Don Mosseh Aben-Zarzal, e mais tarde Don Mayr. Restabeleceu o ordenamiento de Alcala, pelo qual a usura fora proibida, mas os Judeus autorizados a adquirirem terrenos#. Alem disso, eliminou os antigos privilegios dos alcaldes, porteros e entregadores, dos Judeus, e proibiu toda e qualquer obrigacao ou confirmacao jurada de cristaos para com financeiros judaicos. Entre outras medidas ordenou que, dos emprestimos cujo pagamento integral se exigia, so a metade fosse paga (na hipotese de que metade era calculada como lucro), e que os cristaos haviam de ser livres de qualquer castigo caso nao respeitassem os seus compromissos financeiros para com os Judeus. Alem disso, havia a regulamentacao dos trajes e a distincao com a rodela bermeja.Uma das caracteristicas mais notaveis dos acontecimentos de 1391 e da epoca seguinte e o movimento de baptismos entre os Judeus. Criou-se assim uma nova camada na sociedade, os conversos, que tiveram a maior importancia para a historia politica, economica e social da Espanha no seculo XIV. Para fugir do terror, numerosos Judeus deixaram-se baptizar, sendo de registar principalmente a influencia do Fray Vicente Ferrer#, a partir de Valencia. Esta accao de conversao foi retomada por Don Pedro de Luna, que ficou inscrito na historia como sendo o anti-papa Bento XIII. Este e seu antigo medico judaico, Jeronimo de Santa Fa, fizeram tudo para levar a bom termo a obra iniciada por Fray Vicente. Os resultados ficaram demonstrados nos anos de 1413 e 1414 entre os chefes rabinos e os restantes, principalmente os ricos, Judeus, de Espanha. Houve baptismos em massa. Todavia Walsh foi longe de mais ao calcular seu numero de 2.5000.000#. Vicens Vives calcula 35.000 em Castela e 15.000 em Aragao, contando, para o ano de 1420, com cerca de 100.000 pessoas de crenca mosaica. Gracas a sua prosperidade e a sua cultura e tambem