em frances para o filme dos espanhois Luis Bunuel e Salvador Dali. A pelicula lancada em 1928, na Franca, e umas das mais representativas obras da filmografia experimental surrealista.Acivilizacao nos apresenta imposicoes com cujo onus de sofrimento todostemde lidar e que se originam de tres fontes: [...] o poder superior, afragilidade de nossos proprios corpos e a inadequacao das regras que procuram ajustaros relacionamentos mutuos dos seres humanos na familia, no Estado e nasociedade. (FREUD,1930 [1929] / 1996, p. 93 apud SILVA, 2012, p. 61).Aescolha da citacao faz-se de maneira proposital. Nela estao contidos osconceitos, embora implicitos, fundamentais que regerao o entendimento da Teoriado Recalque, que veremos adiante no presente ensaio.Certamente,Um Cao Andaluz e a narrativa que melhor representa o Manifesto Surrealista,introduzido por Andre Breton, cujo movimento em questao almejou alcancar oespaco no qual o homem se libera de toda repressao exercida pela razao, e oque o afirma BRIDI, DA SILVA, PONTES e CAMARGO (2011) em ensaio intitulado Movimentosurrealista: da torre eiffel para o mundo.Erauma vez e a expressao que da inicio a pelicula de Bunuel e Dali, aludindo asobras literarias que desde sempre se produziu: narrativa linear, com comeco,meio e fim e sua forma romanceada de enredo. Ao mesmo tempo, porem, essas obrascom estrutura engessada transmitem ao interlocutor, seja do livro ou do filme,um estilo cuja recepcao se da de maneira mastigada ao enredo que esta paraacontecer, marcando assim a previsao e a superficialidade deste.Subvertendoas leis os espanhois fogem do padrao produzindo uma obra que tem como elementos:a satira, o desejo reprimido e o inconsciente. Este ultimo vale-se doponto-chave para os estudos de psicanalise de Freud o recalque.Oinconsciente em Freud e o material recalcado. Para que haja o recalque aconsciencia e considerada como algoz. Trocando em miudos, os desejos saoreprimidos pela consciencia, que faz o seu proprio julgamento; ja oinconsciente e onde habitara o material de fuga do jugo da consciencia. Tudoque nao e permitido na consciencia o inconsciente absorve convertendo emdesejos, sonhos, o mundo fantasmagorico das portas que se abrem e se fechamindo ver no mar a sua razao - o absurdo e a sua forca motriz. Eis o sonho, nadamais que isso.UmCao Andaluz se tivesse sido feito por Freud seria, talvez, a personificacao dosonho e da inconsciencia. Oanacronismo recorrente no filme poderia ser o relato do sonho de muitas pessoas.A maneira contada pela narrativa passeia de oito anos depois para dezesseisanos antes, num contexto implausivel. Cumprem-se as nocoes de existencia doManifesto Surrealista reiterado pela ausencia de logica e exaltacao a liberdadede criacao, como num ocio criativo e catartico dos artistas que maquinam suaobra. A libertacao do regime vigente podera ocorrer na forma de arte ou na literaturacomo legitima defesa. Um trecho do filme que elucida essa libertacao do regime podeser vista na cena em que o ator Pierre Batchef busca satisfazer seus desejos sexuaisrepresentados pelo toque das maos sobre os atributos femininos os seios. Parareprimir e necessario levar nas costas dois pianos de cauda representando aarte como instrumento libertador -, e dois personagens masculinos vestidos deeclesiasticos - representando o clero ou a instituicao religiosa ou as variasinstituicoes que reprimem