Viraragnostica foi um passo no meu amadurecimento. Hoje, DUVIDAR e a palavra chaveda minha vida. Nao faco por birra como alguns podem pensar, nem mesmo me impecode ter algumas certezas, mas adotei pra mim o principio cientifico da hipotese.Achoque estou na fase em que Descartes estava quando escreveu Meditacoes. Ele seconsiderava suficientemente maduro para duvidar de todas as verdades quecompunham as suas crencas. Mas, embora tenha contribuido de forma semprecedentes para a ciencia, propondo METODOS cientificos para alcancarverdades, o livro e um pouco decepcionante nas verdades que ele alcanca com oproprio metodo.Pormais brilhante que tenha sido a elucidacao do principio da duvida, penso queDescartes o fez, sem realmente duvidar de suas crencas arraigadas. Esse trechomostra isso:essasantigas e ordinarias opinioes ainda me voltam amiude ao pensamento, dando-lhes a longa e familiar convivenciaque tiveram comigo o direito de ocupar meu espirito mau grado meu e detornarem-se quase que senhoras de minhacrenca. E jamais perderei o costume de aquiescer a isso e de confiar nelas,enquanto as considerar como sao efetivamente, ou seja, como duvidosas de algumamaneira, como acabamos de mostrar, e todaviamuito provaveis, de sorte que se tem muito mais razao em acreditar nelas do queem nega-las. Eis por que penso queme utilizarei delas mais prudentemente se, tomando partido contrario,empregar todos os meus cuidados em enganar-me a mim mesmo, fingindoque todos esses pensamentos sao falsos e imaginarios (aocolocar suas antigas crencas em duvida, ele ja pressupos estar se enganandosobre sua falsidade)Tenhoa impressao que ele mesmo vislumbrou esta falha, mas nao necessariamente a bloqueouno decorrer dos trabalhos:assim como um escravo que gozava de umaliberdade imaginaria, quando comeca a suspeitar de que sua liberdade e apenasum sonho, teme ser despertado e conspira com essas ilusoes agradaveis para sermais longamente enganado, assim eu reincido insensivelmente por mim mesmo emminhas antigas opinioes e evito despertar dessa sonolencia, de medo de que asvigilias laboriosas que se sucederiam a tranquilidade de tal repouso, em vez deme propiciarem alguma luz ou alguma clareza no conhecimento da verdade, naofossem suficientes para esclarecer as trevas das dificuldades que acabam de seragitadas.Aprimeira duvida e, consequentemente, a primeira certeza de Descartes e de queele existe. Afinal, mesmo que tudo (inclusive ele mesmo) seja produto de umafarsa (interessante que ele inventa um espirito maligno para ser autor da farsa claramente fruto do criacionismo nele arraigado), mesmo sendo produto dafarsa, esse produto esta pensando sobre isso e, portanto, existe.Depois,ele passa a duvidar da existencia da alma. Sentado na beira do fogo, derreteuma cera e percebe que ela muda completamente ao paladar, odor, olfato, visao,mas nao nega que ela permanece.Afirmaque o sol existe de duas formas para ele. Primeiro como uma coisa pequena que elevisualiza e, segundo como uma coisa maior que a Terra, no saber da astronomia.Conclui que as duas ideias do sol nao podem ser verdadeiras, sendo que a visaoaparente e a menos semelhante a verdade. (enaltece a razao sobre aexperimentacao e comeca a embasar a sua IDEIA de Deus)Concluique o nada nao poderia produzir coisa alguma. Afirma que ainda que de uma ideiapossa decorrer outra ideia, isso nao pode se estender ao infinito, sendonecessario chegar a