Yo amigos!Bom sem mais palavras, hoje vou postar um trabalho que fiz na materia Hermeutica Filosofica I.Espero que entendam. Se por acaso nao entenderem ficarei feliz quando me perguntarem sobre.Fala mais ou menos sobre Deleuze, mas principalmente sobre Nietzsche.A "dinamite" ou o divisor de aguas da filosofia.Espero que gostem.SuperRafa!--------------------------------------------------------------------------------------------------------Analise do texto: Nietzsche e o Riso: Por uma Gaya Scienza, de Alexandre Ferreira de Mendonca.O texto em questao trata, a principio, sob o movimento deleuzeano de lidar com a filosofia, cujo carater, se pensado sob otica da filosofia tradicional, ou melhor, do pensamento metafisico-moral, e asqueroso. Segundo o proprio: Quanto a mim, fiz, por muito tempo historia da filosofia. (...) Mas minha principal maneira de me safar nessa epoca foi concebendo a historia da filosofia como uma especie de enrabada, ou, o que da no mesmo, de imaculada concepcao.DELEUZE, 1992, p. 14.Contudo esse carater ousado, unico ate entao de filosofar, toda essa verve, se deve ao fato de antes ter existido o filosofo Friedrich Nietzsche (dinamite como este se auto-intitula). Este, tambem segundo Deleuze, nao e enrabado, mas enraba: Nietzsche, que li tarde, foi quem me tirou de tudo isso. Pois e impossivel submete-lo ao mesmo tratamento. Filhos pelas costas e ele quem faz. Ele da um gosto perverso (que nem Marx, nem Freud, jamais deram a ninguem): o gosto para cada um de dizer coisas simples em nome proprio, de falar por afectos, intensidades, experimentacoes.DELEUZE, 1992, p. 15.Foi Nietzsche que enrabou antes. Foi ele que se apercebeu o quao triste, quao negador, previsivel e definidor de verdades e o sentido do ser dos doutores da finalidade da existencia (camelos ou ultimos homens na linguagem nietzscheana).Nietzsche constata essa vontade de verdade que delineia a historia desde o pensamento socratico-platonico e se estende, tentacularmente, as mais variadas areas de atuacao do homem sobre o mundo.Ele entao ve que a vida dos grandes pensadores, atados a esta corrente, vivem uma existencia em favor do que e correto (estabelecido moralmente), veraz, evidente, enfim, fundamentado em certitudes racionais como se todas as possibilidades que se desenrolam no mundo fossem de ordem unicamente racional.O riso, a arte, a danca, o tragico, a surpresa, enfim toda a inconveniencia do imprevisivel, tudo o que nao e apreensivel por essa razao dominadora, todas essas possibilidades foram negadas por essa (nao seria maldita?) tradicao em favor do que fosse supostamente verdadeiro, serio, enfim, definitivo. Tolhe-se uma infinidade de possibilidades na escolha de apenas algumas poucas, morais, costumeiras.Com a circularidade do conceito de eterno retorno eclode uma nova possibilidade renegada por tantas eras racionais: um viver com intensidade somente realizado quando se aceita, abencoa a boa-nova trazida pelo demonio (como conta Nietzsche: Se viesse a noite um demonio e te dissesse: Que todos os seus momentos, hao de se repetir eternamente, incontavelmente, o que farias?) Saudacoes (Nietzscheanas) a todos!Ontem estava poetico, hoje nao.Por isso resolvi escrever sobre alguem cuja filosofia me atrai: Friedrich Nietzsche - o DinamyteMan.Ele se autodenominava "dinamite". Implodiu toda uma tradicao metafisica (dai o odio dos cristaos, bem como o aviso da Santa Se de instrucao aos catolicos para que