thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
festival.A plateia presente, nao poderia deixar de abrilhantar o evento. Faziam parte do publico, pessoas vindas de Maranguape, Paratibe, Jardim Paulista Baixo e Alto, Igarassu, Abreu e Lima, Olinda, alem da emocionante visita do Lar dos Idosos do Cristo Redentor, do Curado I. Uma estreia emocionante para ficar definitivamente na memoria dos presentes. Apos a apresentacao da peca de teatro infantil, o publico assistiu tambem a exibicoes de curtas-metragens.Abaixo, seguem algumas das fotos. Outras imagens e informacoes, voces podem acessar diretamente o blog do evento: www.cenicasfestival.blogspot.com.brE nao esquecam, o evento vai permanecer durante os sabados e domingos de novembro, com uma programacao repleta de espetaculos infantis e adultos, alem de exibicoes de curtas-metragens. No blog do evento, mencionado acima, voce pode conferir a programacao do evento. O Cenicas se encerra no dia 30 de novembro, e, durante a cerimonia de premiacao dos melhores de 2016 serao homenageados os atores pernambucanos Vinicius Coutinho, Jones Melo e a jornalista Ivana Moura.Imagens: Lucas Joaquim / Junior MendesTexto: Vanusa Lima
Inicio da Movimentacao Cultural no Colegio Polivalente.JuramentoPeca TeatralDanca com o grupo Fusion Seven. Filmagem: Paulo Nata VEJAM O QUE ESTES ARTISTAS FIZERAM... Estes alunos sao inovadores, eles nao aceitam aquelas aulas "parnasianas" e/ou "metalinguisticas"... eles estao rompendo os paradigmas do curriculo "oculto" .......... Voces viram o Trailer?! Agora preparem-se para o filme... Apreciem! PARTE 1 PARTE 2 Confira as imagens! A Movimentacao Cultural esta Otima... Na balada com o 3A Clips que bombam no You tube O evento foi excelente, a recepcao. Vamos conferir os proximos dias. Creio que serao melhores que o primeiro. Parabens pelo empenho de voces. Sao poucos os que atuam com tanto afinco e animo como voces.Gostaria de manifestar toda a minha satisfacao de pelo trabalho, apesar de ter ficado um pouco Desfragmentado, mas ficou muito bom... Como voce gostaria que fosse a nossa semana de cultura??? O trabalho esta brilhante, realmente sensacional, so tenho elogios e principalmente um agradecimento todo especial a equipe de profissionais. Espero que continuem a nos prestigiar com excelentes trabalhos. Parabens mostraram seu grande potencial! Estes alunos sao demais... vejam o que fizeram, vale a pena conferir!!! 1a Parte 2a Parte3a Parte Quantas vezes voce ja escutouA mesma musica so porque ela lembrava algo, algum momento e ate alguem...Coloco essa, porque hoje estou passando por isso! Ja ficou deitado na cama pensando em alguem ate pegar no sono?Que vontade de estar com voce... =/ idiotice mesmo e nos filmes de terror quando a pessoa grita 'tem alguem ai?' como se o assassino fosse responder'Sim to na cozinha vai quere um sanduiche??''kkkkkkkkkkkkkkkkkkk A garota de all starRafaela DinizA garota de all star que tanto chorou,a garota de all star que tanto te esperou.Ali esta ela a garota virou mulher,ela se foi.Mas mesmo assim eu a amoSe eu amo porque a abandonei?Eu a amava tantoE, garota de all star cresceu e nao me esperou,a garota de all star aprendeu.Ela viu,ela enxergou a verdade.Eu amava,Por isso eu queria ela longe de mim.A vi em uma festa e fui falar com ela,ela me viu e sentiu ansia do meu ser.E eu a entendo,agora eu entendo o nojo que ela senti de mim.O nojo que ela sente agora do meu ser,que a desprezou tanto O tempo ja me deu a oportunidade de concertar,de concertar o que eu quebrei com as minhas maos.Amar e uma missao complicada,ter, cuidar, cultivar e criar.O tempo nos separou em momentos drasticos,momentos que eu estava doente e precisava de remedio em minha boca.Precisava dos teus labios para ser curada,precisava da tua saliva, dos teus gelidos labios.Mas como voce nao esta ao meu lado,so estou eu, minha alma e minha imaginacao.Vou imaginar como seria,como seria passar a mao em seus cabelos castanhos.Fixar meus olhos nos teus,demonstrar todo o meu amor em um simples olhar.Em um gesto mudo e surdo,de uma forma silenciosa e timida.Eu um dia ter a coragem de lhe dizer eu te amo,Sem remorso ou rejeicao de tu amado.A paixao da minha alma,este poema que escrevo nao e para simplesmente impressiona-lo.Como para demonstrar meu amor,mas nem em mil folhas de papel ou tres
mil emails.Cabem meu amor por voce,tenho vergonha as vezes.Vergonha de dizer que sou apaixonada por voce,Mas porque tu fugiu de mim.Talvez porque se apaixonou por outra e foi embora,por ter tido propostas melhores de belezas que para mim sao vulgares e hostis.Mas sempre percebi que sempre tentou fugir de mim,lembro de voce olhando para a janela vendo os casais brincando la fora.Enquanto eu inerte e fria naquela cama,lhe prendendo a mim.Te impedindo de ter a liberdade da mocidade,da doce liberdade juvenil.Amor entendo que tu tenhas ido embora,pois te impedi de ser feliz.Mas quando eu morrer,pode chorar, chore.Deixe suas lagrimas rolarem em seu rosto,e quando uma brisa leve vir a balancar seus cabelos.Imagine que sou eu,eu lhe consolando, segurando a sua mao e lhe levando para o paraiso com o meu olhar.Mas nunca se esqueca amor,que se tu me deixou, e agora pergunta pra Deus o porque de ter me abandonado.Voce nao e culpado de nada e o inferno nao lhe merece,pois esse foi o melhor para voce.Eu era o diabo da sua alma,eu era a tua doenca e dor de cabeca cronica.Estraguei a tua juventude,destrui seus sonhos.Eu pequei te prendendo a mim contra a sua vontade,e o salario do pecado e a morte.E se hoje voce me encontrar gelida e uma caixa de madeira,saiba que isso foi o que recebi de presente por ter estragado a sua vida.Mas, nao se sinta culpado,case, tenha filhos.POR MIM!Pois o meu maior sonho era te ver feliz...
Sentir ciumes e normal. O ruim e sentir ciumes daquilo que nem e seu... O que doi mais que:Levar um tiro: ( )Levar uma facada: ( ) Ouvir palavras que voce nunca pensou ouvir da pessoa que voce ama': (XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX) BANHO PRA IR PRA ESCOLA:BANHO PRA SAIR COM MEUS AMIGOS: Nos mulheres somos fodass # Nos mulheres somos foda! Nao broxamos, Nao ficamos carecas, Podemos sentar de pernas cruzadas, porque nao doi. Podemos usar tanto rosa quanto azul.Temos prioridades em boates ou em qualquer outro lugar... Se somos traidas somos vitimas, se traimos eles sao cornos. Sempre sabemos que o filho e nosso. Nao pagamos a conta,no maximo rachamos. Podemos dormir com uma amiga sem sermos chamadas de lesbicas. Mulher de embaixador e embaixatriz, homem de embaixatriz nao e nada. Nos saimos pra curtir e nao pra pegar, isso e so uma consequencia. E por ultimo: fazemos TUDO que um homem pode fazer so que com um detalhe: De Salto Alto ... :)Por isso so nos temos uma dia "Internacional" e os homens nao tem nem a decencia de nos mandar PARABENS!!! Para assistir esse video e necessario uma senha que ira receber por email caso efetuar a compra. Informando que podera depois baixar o video se quiser. Tambem lembrando que nao sera liberado o video de imediato ja que preciso da constatacao da compra no PagSeguro.Por do sol from Jose Carlos Arantes on Vimeo. Importante saber que os itens a serem pintados em uma tela tem que estar em harmonia com a cor do fundo. Muitas vezes pintamos uma tela bem pintada mas no geral nao esta bonita por conta disso. Outro detalhe que devemos ficar atento e a forma do vaso ou qualquer outro objeto. Um lado tem que estar igual o outro, como se fosse o reflexo. Tenho visto muitas pinturas por ai onde os objetos estao totalmente tortos. A perspectiva tambem nao pode passar despercebida. Meu conselho e montar arranjos com objetos em cima de uma mesa e fotografar pra ter referencias. Existem varias especie de uvas e certamente cada uma delas tem um jeito de pintar, mas as diferencas nao sao assim tao grande. O certo mesmo e voce fazer um album com imagens daquilo que voce pretende observar para pintar. Mas eu aconselho a observar em fotos do real, nao em outras pinturas. Isso porque assim voce alem de ver a forma exata ainda vai desenvolver o seu estilo de pintar. Se ficar observando trabalhos de outros artistas voce vai ser somente copista e nao vai desenvolver seu estilo, ja que vai observar diferentes estilos. Outra coisa e que por mais perfeito que o artista seja ele vai sempre deixar a desejar perante a imagem real, assim sendo a cada copia o trabalho vai perdendo e fugindo da realidade. A casa do penhasco Folhas de uvas existem de varias cores e variam levemente de forma conforme a especie da uva. Portanto e bom pesquisar e ver as variedades de formas e cores e treinar. De que maneira a atmosfera de intenso erotismo mesclado a uma sensacao
apocaliptica se tornou a experiencia chave do carnaval? O pano de fundo dessa festa e a iminencia da morte? E a possibilidade do fim, vivenciada na forma de um gozo sem limites, o que faz mexerem os corpos durante esta data? Na cronica abaixo, publicada em A menina sem estrela, NELSON RODRIGUES escreve sobre o carnaval do ano de 1919, o ano seguinte ao da Gripe Espanhola. Ao que parece, foi o carnaval daquele ano que deu forma a todos os carnavais futuros.O CARNAVAL E A GRIPE ESPANHOLAComecou o carnaval [de 1919] e, de repente, da noite para o dia, usos, costumes e pudores tornaram-se antigos, obsoletos, espectrais. As pessoas usavam a mesma cara, o mesmo feitio de nariz, o mesmo chapeu, a mesma bengala (naquele tempo, ainda se lavava a honra a bengaladas). Mas algo mudara. Sim, toda a nossa intima estrutura fora tocada, alterada e, eu diria mesmo, substituida. Eramos outros seres e que nem bem conheciam as proprias potencialidades. Cabe entao a pergunta: e por que? Eu diria que era a morte, sim, a morte que desfigurava a cidade e a tornava irreconhecivel. A espanhola trouxera no ventre costumes jamais sonhados. E, entao, o sujeito passou a fazer coisas, a pensar coisas, a sentir coisas ineditas e, mesmo, demoniacas. Aquele carnaval foi tambem, e sobretudo, uma vinganca dos mortos mal vestidos, mal chorados e, por fim, mal enterrados. Ora, um defunto que nao teve o seu bom terno, a sua boa camisa, a sua boa gravata e mais cruel e mais ressentido do que um Nero ultrajado. A morte vingou-se, repito, no carnaval. Eu poderia fazer, aqui, todo um capitulo sobre o pudor. O comportamento do homem e da mulher ate principios de 1919 era medieval, feudal. A mulher que ia ao ginecologista sentia-se, ela propria, uma adultera. E tudo explodiu no sabado de carnaval. Vejam bem: ate sexta-feira, isto era o Rio de Machado de Assis; e, na manha seguinte... "Caimos muito de categoria", dirao voces. Desde as primeiras horas de sabado, houve uma obscenidade subita, nunca vista, e que contaminou toda a cidade. Eram os mortos da espanhola e tao humilhados e tao ofendidos que cavalgavam os telhados, os muros, as familias. Nada mais arcaico do que o pudor da vespera. Mocinhas, rapazes, senhoras, velhos cantavam: "Na minha casa nao racha lenha. / Na minha racha, na minha racha. / Na minha casa nao falta agua. / Na minha abunda, na minha abunda." As pessoas se esganicavam nos quatro dias. Nos carnavais seguintes, a cidade teve medo dos proprios abismos; o Rio de Machado de Assis estava morto. O carnaval da espanhola foi de um erotismo absurdo. Dai a sua tristeza hedionda. Disse nao sei quem que o desejo e triste. E nunca se desejou tanto como naqueles quatro dias. A tristeza escorria, a tristeza pingava, a alegria era hedionda.(A menina sem estrela, de Nelson Rodrigues.)
O que Donald Trump e a arte ready-made de Marcel Duchamp tem em comum? Deste ultimo, lembremos de A fonte (1917): um urinol de porcelana branco exposto no museu. O "lugar" que o urinol ocupa (aberto pelo espaco de um museu) confere a ele o mesmo estatuto das "grandes obras de arte". Mas um urinol, e isso mesmo? Nada parece tao distante da fruicao artistica quanto aquilo para que um urinol serve. Quanto ao Trump, nao seria ele tambem o ocupante estranho de um "lugar" que se supunha, no minimo, de valor elevado (o cargo de presidente dos EUA)? Sua biografia, seus rompantes vulgares, suas expressoes faciais de um canastrao tipico com promessas intempestivas, tanto quanto ao que se associa a um urinol (o uso que se faz dele, sua aparencia que em nada aponta para o que se entende por beleza, sua trivialidade etc.), tudo isso traz a tona um desencontro fundamental: aquele entre o "objeto" e o "lugar" que esse mesmo objeto ocupa. Nao e exagero afirmar que esse desencontro, anunciado por Duchamp e confirmado por Trump, talvez constitua importante chave de interpretacao para uma serie de eventos nos mais variados campos. E diante de um urinol no museu que surgem perguntas que vao desde "isso e mesmo arte?" ate "afinal, o que e arte?". E diante de um Trump presidente que nos perguntamos: "o que e a presidencia de um pais, sobretudo a dos EUA?". Nao se trata, aqui, de um desencontro qualquer, mas daquele que faz com que uma coisa nao seja plenamente ela mesma: a figura de Trump nao cola ao cargo que ocupa, e estar diante dele e nao saber ao certo do que se esta diante. Talvez por isso que Donald Trump como presidente esteja mais para uma gafe do que para uma piada. Mas tambem nao se trata de uma gafe simplesmente. O que ha, repetindo, e o desacordo entre o "objeto" e o "lugar". O feito de Duchamp se nao o mais subversivo, ao menos o mais eficaz alem de ter posto a nu pela primeira vez esse desacordo, mostrou que o desmonte de qualquer formacao (politica, estetica) so pode ser a partir de dentro. Pouco ou nada adianta afirmacoes do tipo "o capitalismo e injusto", "na politica so ha canalhas", "a estrutura dos museus e a expressao de uma classe" etc., pois partem todas elas "de fora" daquilo que pretendem "consertar" ou destruir. A verdadeira subversao ou parte "de dentro" ou ela nao existe por sua ineficacia. A contradicao inerente deve ser exposta e levada ao seu limite ate a implosao mais completa da formacao que a traz em seu cerne. E isso o que Donald Trump significa no campo da politica, da mesma maneira que o urinol de Marcel Duchamp no campo das artes, isto e, ambos levam ao limite o desacordo radical entre o "objeto" e o seu "lugar" na estrutura. Eis o que se deve entender por contradicao, aquela mesma a que ja se referiram como sendo o motor da historia: revelado o carater obsoleto de uma determinada ordem
Curvas sinuosas, complexos caminhos ao fim dos quais o labirinto. Percorre tal trajeto um nao- sei-o-que a um instante de se tornar som. Com o acrescimo de um ponto de metal na ponta, um brilho cobre de erotico a fina pele de onde brota, como grama, leve penugem. Perfeita obra de engenharia revelam o arredondado de um dos lados e o plano do verso. Projeto de asa, esta aba de cartilagem por pouco nao fez das cabecas entes alados. Como em "A peste: o sonho da festa ou um pesadelo politico?", de 15 de julho de 2009, o que esta em jogo nos dois curtos trechos de Morte em Veneza, de Thomas Mann, e a relacao entre o caos e as possibilidades de gozo e prazeres a que mesmo em sonhos ou devaneios nos entregamos nao sem ruborizar. Semelhante entrega tem como preco a propria vida! E lido no filme de Caetano Veloso, Cinema Falado, um texto de Mann onde aparece uma pequena frase que condensa o que talvez seja a ideia mais fundamental do romancista: Quem viu a beleza com os olhos ja esta confiado a morte. Sera como nos relata o livro de Genesis, quando Moises cai ao chao ao ver de relance a manta de Deus? Quem sabe se visse algumas fibras a mais se desintegraria no instante mesmo daquela aparicao! Gloria e olhar nao parecem ser compativeis. Quanto ao romance de Mann, preso a um sentimento nunca previsto, a uma paixao de qualidade distinta e superior, Aschenbach seguia o jovem de nome Tadzio. Mas entregar-se a promessa do novo prazer que o garoto representava resultara na dupla dissolucao do que o personagem era. Em primeiro lugar dissolucao de sua pessoa, dos valores morais em cujos principios sempre se apoiara, valores que o constituiam, presentes em suas acoes, gestos e opinioes e que o identificavam para os outros e para si proprio. Em segundo, dissolucao de seu corpo, da materia de que dependia a sua vida. Havia uma ameaca real de morte: Veneza sofria com uma epidemia. O fantasma biologico e invisivel que eram os miasmas sondava as vidas que insistiam naquele lugar, naquela cidade. Semelhante tema pode ser encontrado em A peste, de Albert Camus, ao que Foucault em Os Anormais chamou de sonho literario da festa (pagina 58): Ha uma literatura da peste que e uma literatura da decomposicao da individualidade: toda uma especie de sonho orgastico da peste, em que a peste e o momento em que as individualidades se desfazem, em que a lei e esquecida. (...) A peste passa por cima da lei, assim como passa por cima dos corpos. Para nao me estender mais no que deveria ser breve, vamos aos trechos de Morte em Veneza."Mas o barulho, a gritaria, ampliados pelo eco da barreira de montanhas, aumentavam, recrudesciam, dilatavam-se numa loucura arrebatadora. Vapores oprimiam os sentidos: o cheiro acre dos bodes, o odor dos corpos arquejantes, um halito como que emanado de aguas putrefatas, e ainda um outro, familiar cheiro de feridas e de doenca disseminada. Seu coracao retumbava acompanhando os timbales;
seu cerebro girava, foi tomado de furor, de desvario, de atordoante voluptuosidade, e sua alma desejou unir-se a ronda do deus. O gigantesco simbolo de madeira obsceno foi descoberto e erguido: passaram a urrar a senha ainda mais desenfreados. Bramiam com labios escumantes, excitavam-se mutuamente com trejeitos lubricos e maos cupidas; rindo e gemendo espetavam-se uns aos outros com os aguilhoes e lambiam o sangue dos membros. Mas com eles, neles estava agora aquele que sonhava e que pertencia ao deus estranho. Sim, eles eram ele mesmo quando se atiraram sobre os animais, dilacerando e massacrando, e devorando postas fumegantes; eram ele mesmo quando, no musgo revolvido do solo, teve inicio um acasalamento sem limites, como sacrificio ao deus. E sua alma saboreou a luxuria e o desvario da degradacao." (Thomas Mann, Morte em Veneza, Pg. 86)"Pois a paixao, tal como o crime, nao se adapta a ordem estabelecida, ao bem-estar da marcha do cotidiano, e qualquer desarranjo da estrutura burguesa, qualquer perturbacao e tribulacao do mundo tem de lhe ser bem-vindos, pois ela pode alimentar a vaga esperanca de encontrar ai algum proveito. Assim, Aschenbach experimentava uma obscura alegria pelo que, camuflado pelas autoridades, se passava nos becos sujos de Veneza esse segredo pernicioso da cidade, que se confundia com seu proprio segredo e em cuja preservacao ele tambem estava tao empenhado. Pois a unica preocupacao do apaixonado era que Tadzio pudesse partir, e ele reconhecia, aterrorizado, que ja nao saberia viver, caso isso ocorresse." (Pg. 67,68)
1.1 - Uma leitura concretaA LEITURA que Slavoj Zizek faz dos autores a partir dos quais ele estrutura o seu pensamento obedece a algum procedimento especifico? Quando lemos seus livros percebemos sem grande dificuldade que ele interpreta esses autores a partir de parametros diferentes daqueles geralmente seguidos por comentadores e especialistas, pelo motivo de que a sua abordagem e explicitamente "parcial". Ao fazer referencia aos pensadores da tradicao, Zizek o faz de maneira diferente de toda leitura que nao visa extrapolar o que realmente disseram. O que salta aos olhos e justamente o carater interessado de suas leituras. Mas de que maneira isso aparece? Ora, quando Zizek interpreta um autor a partir de um outro autor. A leitura que faz Hegel, por exemplo, Zizek intencionalmente o le a partir do referencial lacaniano, referencial esse que constitui o seu lugar de leitura, porque, segundo ele, e "o proprio Lacan [que] nos permite aproximar da matriz elementar que resume a totalidade do movimento da dialetica hegeliana" (ZIZEK, Slavoj. Interrogating the real. London: Continuum, 2005. p. 27).Poder-se-a objetar que uma tal leitura produz uma "deturpacao" no pensamento "original" de Hegel, que procedendo dessa maneira o "sentido" e a "verdade" do texto estariam comprometidos com esse "lugar" a partir de onde a interpretacao e feita. Mas, para Zizek, o "sentido" e a "verdade" de um texto estao sujeitos aos mais diversos posicionamentos, que o que se busca quando se le uma obra nao tem como nao estar a merce desses multiplos lugares de onde a leitura parte e que a verdade em si da obra nao deve mais ser o fim buscado. Eis o que nos parece importante de se compreender: o sentido e a verdade, pelo fato de virem "so depois" para usar uma expressao psicanalitica estao necessariamente marcados por uma contingencia irredutivel que os mais variados posicionamentos implicam:em vez da progressao linear, imanente e necessaria, segundo a qual a significacao se desenrola a partir de um nucleo inicial, temos um processo radicalmente contingente de producao retroativa de significacao. (ZIZEK, Slavoj. Eles nao sabem o que fazem. O sublime objeto da ideologia. Trad. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1992. p. 101.)Isso nos leva a considerar que Zizek nao esta interessado no sentido em si de uma obra, pelo motivo de que, para ele, nao existe algo como tal. Como chegar ao em si do pensamento de um autor senao pela exclusao da posicao do sujeito que interpreta? E justamente uma tal exclusao, a do sujeito enunciativo, que Zizek considera nao ser possivel, mesmo que o reconhecimento dessa impossibilidade signifique em aceitar como inevitavel o fato de que toda interpretacao esteja comprometida com o lugar subjetivo de onde ela e feita, em reconhecer o principio de que a contingencia do posicionamento do sujeito afeta o conteudo mesmo do que e interpretado.Mas Zizek vai ainda mais longe. Ele nao so afirma a impossibilidade de uma interpretacao que exclua todo posicionamento subjetivo como afirma que a verdade universal de um texto so pode vir a tona a partir da plena aceitacao da parcialidade do sujeito