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do problema. A ausencia do arrependimento na vida de um cristao pode ser fruto de ignorancia quanto a Lei de Deus, de relutancia no pecado, de endurecimento do coracao, mas nunca de uma recusa deliberada, orgulhosa e permanente dos preceitos de Deus. Em todo o caso, dado que a ausencia de arrependimento e um pecado e que todo cristao e preservado e conduzido por Deus ao arrependimento de todos os pecados, segue-se que o cristao verdadeiro sera levado a se arrepender de sua falta de arrependimento. Uma vez que tenham se arrependido, os cristaos devem recebe-los na mais perfeita comunhao.Como resumido por Calvino em seu comentario desse texto: Todos quanto desejam ser considerados irmaos, ou vivam vidas santas e dignas, ou sejam excomungados da sociedade dos piedosos: e que todos os justos evitem manter negocios e relacoes sociais com eles. [...]. Dessa forma, ao nos dissociarmos de pecadores nao arrependidos, que batem no peito e se orgulham de seus pecados sem qualquer remorso, estamos humildemente obedecendo os preceitos biblicos e reconhecendo como cristaos aqueles que agem como a escritura diz para agirem.Paulo segue citando um rol que, frise-se, e meramente explicativo e nao exaustivo, de pecadores com os quais nao devemos nos associar: Devassos, avarentos, idolatras, maldizentes, beberroes, roubadores. Como observado por John Gill, o apostolo Paulo traz uma lista exemplificativa de pecados que abarcam a relacao do homem com seu proprio corpo, a relacao do homem com o seu proximo e a relacao do homem com Deus.No final do verso 11, ha a exigencia especifica e direta: com o tal nem ainda comais. Nao com o tal nem ainda cumprimentais ou com o tal sejais indiferentes. Como ja dito, o enfoque e na proibicao da associacao amistosa com essas pessoas. A referencia ao comer aqui tem o intuito de reforcar e complementar o dito anteriormente pelo apostolo quando fez uso da palavra associar. Assim, nao deveriamos ter ou demonstrar qualquer tipo de afiliacao intima com eles, como se pressupoe do desfrutar de uma refeicao em harmoniosa comunhao.Os propositos dessa dissociacao sao vastos e expressam com fidelidade o que a escritura define por amor. O amor se manifesta para com o proprio pecador levando-o a perceber a gravidade do pecado que cometeu e a necessidade de arrependimento. Spurgeon, embora em outro contexto, escreve:[...] se o converso professo evidente e deliberadamente declara conhecer a vontade de Deus, mas nao se dispoe a observa-la, voce nao deve afagar as suas pressuposicoes, mas e seu dever assegura-lo de que ele nao e salvo. Assim a nossa conduta tem o objetivo de levar o pecador a encarar a realidade de que, desde que se encontra na condicao de um impio, a ira de Deus permanece sobre ele.O amor se manifesta ainda para com a Igreja e as ovelhas de Deus, para que se mantenha a pureza crista. Isto e, o convivio entre os cristaos e purificado e tem-se uma manifestacao clara de que tal pessoa nao faz parte do corpo de Cristo, uma vez que nao demonstra os frutos da obra salvadora. De semelhante modo, o
amor se manifesta ainda para com o mundo, uma que vez a dissociacao mantem bastante evidente a todos as pessoas que possuem o reconhecimento de serem filhos de Deus.Como dito por Charles Hodge ao comentar sobre os pecados citados no verso 11: Um homem que professa ser cristao, professa renunciar a todos esses pecados; se ele nao age consistentemente a sua profissao, nao pode ser identificado como cristao. Nos nao devemos fazer qualquer coisa que possa sancionar a suposicao de que as ofensas aqui referidas sao toleradas pelo evangelho.E ainda John Gill, referindo-se ao significado do termo associar no verso 9: [...] e para ser entendido como uma sociedade civil ou uma conversa familiar com eles; o que pode trazer um oprobrio sobre religiao, ser um tropeco para os cristaos fracos, e ser de consequencia perigosa para si e para os outros; que por este meio pode ser seduzido e atraido pelo seu exemplo para a pratica das mesmas praticas pecaminosasQuando os cristaos toleram e tem relacoes estreitas com pessoas que, dizendo-se cristaos, vivem em pecado deliberado, transmitem a mensagem de que e possivel, mesmo sem arrependimento e mudanca, participar da comunhao dos santos e ser reconhecido como um filho de Deus.E importante ressaltar que tal reconhecimento pertence primariamente nao a cristaos individuais, mas a Igreja mediante o instituto da excomunhao. No entanto, embora o mandamento aqui presente alie-se a uma decisao propugnada primeiramente pela Igreja, alguns destes pecadores nao arrependidos nao estao, de fato, unidos a uma igreja local, de forma que, pela impossibilidade do exercicio da disciplina eclesiastica, os cristaos devem fazer conhecido ao mundo aqueles que reconhecem por irmaos.Via- http://reformai.com/com-o-tal-nem-comais/Comentario de 1 Corintios, Joao Calvino. Editora Fiel.Comentario de 1 Corintios, John Gill. Comentario de 1 Corintios, Charles Hodge.O conquistador de Almas, Spurgeon. Editora PES
historico. Sua vida sem pecado e sua expiacao por si so sao suficientes para nossa justificacao e reconciliacao com o Pai.Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de Cristo nao estiver sendo declarada e a fe em Cristo e sua obra nao estiverem sendo invocada.SOLA GRATIA: A Erosao do EvangelhoA Confianca desmerecida na capacidade humana e um produto da natureza humana decaida. Esta falsa confianca enche hoje o mundo evangelico desde o evangelho da auto-estima ate o evangelho da saude e da prosperidade, desde aqueles que ja transformaram o evangelho num produto vendavel e os pecadores em consumidores e aqueles que tratam a fe crista como verdadeira simplesmente porque funciona. Isso faz calar a doutrina da justificacao, a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas.A graca de Deus em Cristo nao so e necessaria como e a unica causa eficaz da salvacao. Confessamos que os seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo sao capazes de cooperar com a graca regeneradora.Tese 3: Sola GratiaReafirmamos que na salvacao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graca. A obra sobrenatural do Espirito Santo e que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servidao ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual a vida espiritual.Negamos que a salvacao seja em qualquer sentido obra humana. Os metodos, tecnicas ou estrategias humanas por si so nao podem realizar essa transformacao. A fe nao e produzida pela nossa natureza nao-regenerada.SOLA FIDE: A Erosao do Artigo PrimordialA justificacao e somente pela graca, somente por intermedio da fe, somente por causa de Cristo. Este e o artigo pelo qual a igreja se sustenta ou cai. E um artigo muitas vezes ignorado, distorcido, ou por vezes ate negado por lideres, estudiosos e pastores que professam ser evangelicos. Embora a natureza humana decaida sempre tenha recuado de professar sua necessidade da justica imputada de Cristo, a modernidade alimenta as chamas desse descontentamento com o Evangelho biblico. Ja permitimos que esse descontentamento dite a natureza de nosso ministerio e o conteudo de nossa pregacao.Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um entendimento sociologico daqueles que vem assistir aos cultos e tao importante para o exito do evangelho como o e a verdade biblica proclamada. Como resultado, as conviccoes teologicas frequentemente desaparecem divorciadas do trabalho do ministerio. A orientacao publicitaria de marketing em muitas igrejas leva isso mais adiante, apegando a distincao entre a Palavra biblica e o mundo, roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzindo a fe crista aos principios e metodos que oferecem sucesso as empresas seculares.Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos a verdade estao esvaziando-a de seu conteudo. Nao existe evangelho a nao ser o da substituicao de Cristo em nosso lugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justica. Por ele Ter levado sobre si a punicao de nossa culpa, nos agora andamos na sua graca como aqueles que sao para sempre perdoados, aceitos e adotados como filhos de Deus. Nao ha base para nossa aceitacao diante de Deus
a nao ser na obra salvifica de Cristo; a base nao e nosso patriotismo, devocao a igreja, ou probidade moral. O evangelho declara o que Deus fez por nos em Cristo. Nao e sobre o que nos podemos fazer para alcancar Deus.Tese 4: Sola FideReafirmamos que a justificacao e somente pela graca somente por intermedio da fe somente por causa de Cristo. Na justificacao a retidao de Cristo nos e imputada como o unico meio possivel de satisfazer a perfeita justica de Deus.Negamos que a justificacao se baseie em qualquer merito que em nos possa ser achado, ou com base numa infusao da justica de Cristo em nos; ou que uma instituicao que reivindique ser igreja, mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legitima.SOLI DEO GLORIA: A Erosao do Culto Centrado em DeusOnde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Biblia, onde Cristo tenha sido colocado de lado, o evangelho tenha sido distorcido ou a fe pervertida, sempre foi por uma mesma razao. Nossos interesses substituiram os de Deus e nos estamos fazendo o trabalho dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da igreja de hoje e comum e lamentavel. E essa perda que nos permite transformar o culto em entretenimento, a pregacao do evangelho em marketing, o crer em tecnica, o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Como resultado, Deus, Cristo e a Biblia vem significando muito pouco para nos e tem um peso irrelevante sobre nos.Deus nao existe para satisfazer as ambicoes humanas, os desejos, os apetites de consumo, ou nossos interesses espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em Deus em nossa adoracao, e nao em satisfazer nossas proprias necessidades. Deus e soberano no culto, nao nos. Nossa preocupacao precisa estar no reino de Deus, nao em nossos proprios imperios, popularidade ou exito.Tese 5: Soli Deo GloriaReafirmamos que, como a salvacao e de Deus e realizada por Deus, ela e para a gloria de Deus e devemos glorifica-lo sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua gloria somente.Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido com entretenimento, se negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregacao, ou se permitirmos que o afeicoamento proprio, a auto-estima e a auto realizacao se tornem opcoes alternativas ao evangelho.________________________________________Fonte: Declaracao de Cambridge
Ambas as noras tinham afeicao por Noemi; por isso, acompanharam-na em seu retorno a terra de Juda. No entanto, a hora da provacao chegou. Noemi apresentou, sem egoismo, a cada uma de suas noras as provacoes que as aguardavam. Se elas se interessavam por conforto e tranquilidade, Noemi as exortou a retornarem aos seus amigos moabitas. A principio, ambas declararam que lancariam a sua sorte com o povo do Senhor. Mas, depois de alguma reflexao, Orfa, com muito pesar e um beijo respeitoso, deixou a sua sogra, o povo e o Deus desta, e retornou aos seus amigos idolatras. Rute, porem, com todo o seu coracao, entregou-se ao Deus de sua sogra. Uma coisa e amarmos os caminhos do Senhor quando tudo se mostra agradavel, outra coisa bem diferente e nos apegarmos a esses caminhos quando temos de enfrentar desencorajamentos e dificuldades. O beijo de confissao externa e muito barato e facil, mas o apego pratico ao Senhor, o qual deve se manifestar em decisao santa por meio da verdade e santidade nao e pouca coisa. Qual e a sua posicao? Seu coracao esta ligado em Jesus? Voce ja calculou o preco? Esta solenemente disposto a sofrer todas as perdas do mundo por amor ao seu Senhor? O ganho futuro sera uma recompensa abundante pois os tesouros do mundo nao podem ser comparados com a gloria a ser revelada. Nunca mais se ouviu falar sobre Orfa. Em gloriosa tranquilidade e prazeres idolatras, a vida de Orf a mergulha nas trevas da morte. Rute permanece na Historia e vive no ceu, pois a graca de Deus a colocou na linhagem nobre da qual veio o Rei dos reis. Benditas entre as mulheres sao aquelas que podem renunciar tudo por amor a Cristo. Entretanto, esquecidas e pior que esquecidas serao aquelas que na hora da tentacao ferem o escrupulo e retornam ao mundo. O, que nesta manha nao nos contentemos com a forma de devocao que possa ser como o beijo de Orfa, mas que o Espirito Santo faca nosso coracao apegar-se ao nosso Senhor Jesus.Charles H. Spurgeonhttp://voltemosaoevangelho.com/blog/2016/12/15-de-dezembro-devocional-diario-charles-spurgeon/ Confiabilidade e Autoridade das Escrituras:Os Ataques as EscriturasAtaque pos-moderno A mente pos-moderna condena a afirmacao de verdade que as Escrituras fazem, devido o relativismo que acreditam. Eles rejeitam a ideia de que um livro religioso seja o certo e todos os demais errados.Ataque ateu/neoateu Os ateus e neoateus tem zombado de todos aqueles que acreditam na biblia e no sobrenatural.Ataque de outras religioes Com seus gurus, profetas e lideres iluminados que reivindicam sonhos, visoes e revelacoesAtaque liberal O pior tipo de ataque, pois vem de dentro. Eles desacreditam a Biblia. Fazem distincao entre a Escritura e a Palavra de Deus, afirmando que a biblia nao pode ser identificada como Palavra de Deus absoluta, infalivel, confiavel e autoritativa, mas um livro de religiao como qualquer outro. O resultado do liberalismo e que Cristo nao e mais o unico caminho para Deus e que nao ha regras morais e ensinamentos teologicos que sejam absolutos e permanentes.Palavra de Deus e EscrituraOs neo-ortodoxos disseram que a Escritura nao e mas
em tudo o que a Biblia diz, pois e a Palavra de Deus. Devemos nos submeter a sua autoridade, reivindicacoes, promessas, advertencias, orientacoes e instrucoes. Devemos guiar nossa conduta, decisoes, escolhas e toda nossa vida pelos seus ensinamentos, normas, promessas e encorajamentos. Podemos anunciar o Evangelho com conviccao, sabendo que Deus honrara a sua propria Palavra aqui registrada.ConclusaoBem-aventurado o homem que nao anda no conselho dos impios, nao se detem no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer esta na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele e como arvore plantada junto a corrente de aguas, que, no devido tempo, da o seu fruto, e cuja folhagem nao murcha; e tudo quanto ele faz sera bem sucedido. Os impios nao sao assim; sao, porem, como a palha que o vento dispersa. Por isso, os perversos nao prevalecerao no juizo, nem os pecadores, na congregacao dos justos. 6 Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos impios perecera. (Salmo 1)A Biblia nao adula o ego humano. Augustus Nicodemus #CongressoVidaNovaFonte: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2012/03/augustus-nicodemus-confiabilidade-e-autoridade-das-escrituras/
Antes de tudo, e importanteentendermos a pascoa a partir do V.T, pois e dele que surge o termo.Pascoa no hebraico e (pesah), significasuspensao, dispensa, em outras palavras a pascoa e o sacrificio de um cordeirosem defeito de um ano. Este termo e usado pela primeira vez para marcar, sobretudo, a saida dos israelitas do Egito (Ex 12.11,27,43,48; 34.25). A primeiraPascoa aconteceu na tarde do dia 14 do mes abibe e nisa do calendario hebraico,no nosso calendario seria entre marco e abril respectivamente.Na prescricao do ritual o animale abatido (Dt 16.2,5) e o sangue e aspergido nas ombreiras e a verga das portasde suas casas (cf. Ex 12.7). E este ritual era uma forma de culto dirigido aoSenhor e lhe pertencia (Dt 16.1). Em seguida assava-se o animal (cordeiro,cabrito, carneiro jovem, bode - de um ano de idade, sem nenhum defeito) ocomiam com suas sandalias em seus pes e seus cajados nas maos, prontos a sairapressadamente a qualquer momento.O anjo da morte passou peloEgito e passou por cima das casas dos israelitas que tinham o sangue das casasdos israelitas que tinham o sangue dos cordeiros nas portas; contudo o anjoferiu os primogenitos dos egipcios, dos animais e humanos ( cf. Ex12.12,13,29). A pesah (pascoa) e uma festa comemorada anualmente por 8 dias, issoate os dias de hoje. Um evento historico que marca a libertacao de Israel daescravidao do Egito. Desde entao e chamado pelos judeus de o sacrificio Pascoal(2Cr 30.15;35.1).A Pascoa e celebrada em toda a historia de Israel antes edepois do exilio (Nm 9.4; js 5.10; 2 Rs 23.22; Ed 6.19,20). Novo Testamento:No N.T todo o ritual, o sacrificio de umcordeiro, o sangue derramado sao simbolos do Messias esperado e revelado no A.Tde forma progressiva, a cada revelacao dada nao anulava a anterior, antes ecomo um grande quebra cabecas que foi se encaixando. Aos poucos e ao longo demuitos anos, Deus foi revelando seu plano por meio de tipos, simbolos e eventoshistoricos, todos, centrados em Cristo. Toda a revelacao do Antigo Testamento evoltada para o Senhor Jesus Cristo.Portanto, na ultima Ceia, oSenhor Jesus transporta os elementos da Pascoa do A.T para si proprio, ou seja,os elementos como Cordeiros, sangue e paes asmos e transpostos para sua carne esangue simbolizados no pao e calice (seja vinho ou suco de uva) - (Mc 14.22-26;Mt 26.26-30; Lc 22.19-23; 1Co 11.23-25).Na teologia da IgrejaCatolica acredita-se na Transubstanciacao dos elementos da ceia, ou seja, aposa oracao os elementos se transformam literalmente no corpo e sangue de Jesus, oque esta errado.Contudo, a TeologiaReformada e Pentecostal, os elementos da Santa Ceia nao sao transubstanciados, saosimbolicos, o Senhor Jesus esta presente espiritualmente, na vida e coracao decada crente. A Ceia do Senhor e um memorial de seu sacrificio (1Co 11.25). A verdadeira Pascoa, nao eum ovo de chocolate, muito menos um coelho, o que se passa e uma festa popularsincretica posta no calendario catolico. Infelizmente o sincretismo religioso emuito presente nas igrejas evangelicas, desde as festas populares como Natal ePascoa como elementos judaicos no culto cristao, exemplo, menorah ( candelabro de7 bracos), a estrela de Davi e a arca da
alianca e etc.Devemos lembrar que a Bibliae a nossa unica regra de fe e pratica, devemos confiar na simplicidaderevelada nos Evangelhos, e que devemos seguir principios regulador dos cultosbaseado nas Escrituras. O nosso culto aDeus e racional (Rm 12.1), em espirito e em verdade(Jo 4.23 e 24), a nossapascoa e a morte e ressurreicao de nosso Senhor Jesus Cristo (2 Co 5.11-21).
O deserto deste mundo e cruel, as noites sao gelidas, os dias escaldantes, no entando, Cristo e a coluna de fogo, luz do mundo, Ele e, agua viva, pao da vida. O Glorioso vinho esmagado e oferecido na Cruz. O deserto deste mundo e solidao, no entanto, ele e, amigo fiel, companheiro, a ele podemos confessar nossos pecados ocultos, aqueles que o mundo nao ve, Ele, no ato da sua Graca, declara-nos justos imerecidamente, propiciacao, imputacao, redencao. O deserto deste mundo e odio, no entanto, Ele e O Amor inefavel, ortogado, derramado, de tal forma, que nos constrange. Soli Deo Gloria ! "Culturalmente, no Brasil NAO existe um nacionalismo historico, e sim um nacionalismo geografico; "O ouro e nosso, o petroleo e nosso a Amazonia e nossa e etc." Hora, dizemos isso como se fossemos os feitores desta riqueza, do territorio, e nos prendemos nisto. Portanto isto e idiotismo nacional, ou seja, um nacionalismo idiota feito do orgulho do territorio, e, o que temos de fato e a burrice de sermos antiamericanos. Sem um nacinalismo historico o povo brasileiro jamais contruira o seu proprio destino. " Josmar Franca "Trata-se da rejeicao do projeto modernista de uma sociedade em que uma racionalidade abstrata, nem humana e nem divina, sujeita a tudo e a todos ao CONTROLE TOTAL, elimininando a formacao da personalidade e da individualidade em nome da tecnica e da uniformidade, suprimindo inclusive a privacidade, subjugando TODOS ao olho de Sauron, O OLHO QUE TUDO VE (CURRY,1997)."O avanco tecnologico nao seria o 'Anel' em o "Senhor dos Aneis", uma vez posto em uso os ohos de Sauron fita o usuario!? Neste sentido a Literatura Fantastica de Tolkien e profetica."E tu Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, ate ao fim do tempo: muitos correrao de uma parte para outra, e a ciencia se multiplicara."O que e a ciencia multiplicada se nao o projeto modernista que deu um salto espantoso depois das Duas Grandes Guerras? O dominio da tecnica e o tecnicismo de fato nos trouxe muitas benesses, assim como Frodo Baggins, nos momentos de fulga e perigo atroz, o uso do anel lhe ocultava de seus inimigos, trazendo um momentaneo conforto e seguranca. No entanto, quanto mais Frodo usava o anel, mais escravo tornava-se, dependente e tentado. O anel trazia a tona nos demais personagens um terrivel sentimento de poder e dominacao.O acesso rapida a informacao, a interacao, a unificacao de individuos via rede sociais, dados, bancos, a TV, os avioes, os carros as bombas e tudo o mais nada mais e que o tentador Anel. E o avanco absurdo da ciencia, pre-dito por Daniel, um dos sinais do fim. O anel tornou-se um peso em nossa tao penosa jornada, o "precioso" anel e uma ameca constante, devemos seguir em frente e vencer todas as ameacas e perigos, vencer o tentador e nossos proprios pecados. Assim como Frodo e Samwise, eles caminharam ate o fim com um Glorioso sentimento, " nao vejo a hora de voltar pra Casa", tenhamos o mesmo sentimento saudosista dos Ceus. :) Boa tarde!!!Ah muito que nao
entro!!! Desculpe aqueles que me visitaram e nao receberam resposta! Li todos agora...Obrigada pelo carinho!!!Tenho uma novidade...Meu marido e eu decidimos oficializarmos nossa uniao!!!Nao temos data, nem o que faremos... mas ja comecei a sonhar!!!Festa, vestido e Igraja!!!Estou tao feliz que nao estou cabendo!!!! So nao posso "engordar" mais... rsrsrsr... nunca mais!!!Se vcs ai, tem alguma sugestao pra me ajudar... eu ficarei muito feliz!!! Pois estou perdidinha!!! rsrsrsrsr...Mais uma vez desculpe a todos... mas assim que eu estiver com um pouquinho de tempo a mais... prometo visitar e escrever a todos!!!Um bj grande!!!