verdadeiramente digno de inveja, e quantos sao para lastimar! Avida e uma tarefa que devemos desempenhar laboriosamente; e nestesentido, a palavra defunctuse uma bela expressao. Imagine-sepor um instante que o ato da geracao nao era nem uma necessidadenem uma voluptuosidade, mas um caso de pura reflexao e de razao: aespecie humana subsistiria ainda? Nao sentiriam todos bastantepiedade pela geracao futura, para lhe poupar o peso da existencia,ou, pelo menos, nao hesitariam em impor esse a ela a sangue frio? Omundo e o inferno, e os homens dividem-se em almas atormentadas e emdiabos atormentadores. Certamenteainda terei de ouvir dizer que a minha filosofia carece de consolacao e isso simplesmente porque digo a verdade, enquanto todos gostamde ouvir dizer: o Senhor Deus fez bem tudo quanto fez. Ide a igrejae deixai os filosofos em paz. Pelo menos nao exijam que elesajustem as suas doutrinas ao vosso catecismo: e o que fazem osindigentes e os filosofastros: a esses podem-se encomendar doutrinasao gosto de cada um. Perturbar o otimismo obrigado dos professores defilosofia e tao facil como agradavel. Bramaproduz o mundo por uma especie de pecado ou desvario, e permaneceele proprio no mundo para expiar esse pecado ate estar redimido. Muito bem! No Budismo, o mundo nasce em seguida a uma perturbacaoinexplicavel, que se produz apos um longo repouso nessa claridadedo ceu, nessa beatitude serena, chamada Nirvana, que serareconquistada pela penitencia; e como que uma especie defatalidade que se deve compreender no fundo de um sentido moral, ainda que essa explicacao tenha uma analogia e uma imagemexatamente correspondente na natureza pela formacao inexplicaveldo mundo primitivo, vasta nebulosa donde surgira um sol. Mas oserros morais tornam mesmo o mundo fisico gradualmente pior e semprepior, ate ter tomado a sua triste forma atual. Paraos gregos, o mundo e os deuses eram a obra de uma necessidadeinsondavel. Esta explicacao e suportavel, porque nos satisfazprovisoriamente. Ormuzd vive em guerra com Ahriman: isto ainda sepode admitir. Mas um Deus como esse Jeova, que animicausa,por seu bel-prazer e muito voluntariamente produz este mundo demiseria e de lamentacoes, e que ainda se felicita e se aplaude, eque e demasiado forte! Consideremos, portanto, nesse ponto de vista,a religiao dos judeus como a ultima entre as doutrinas religiosasdos povos civilizados; o que concorda perfeitamente com o fato de serela tambem a unica que nao tem absolutamente nenhum vestigio deimortalidade. Aindamesmo que a demonstracao de Leibnitz fosse verdadeira, embora seadmitisse que entre os mundos possiveis este e sempre o melhor,essa demonstracao nao daria ainda nenhuma teodiceia. Porque ocriador nao so criou o mundo, mas tambem a propria possibilidade;portanto, devia ter tornado possivel um mundo melhor. Amiseria, que alastra por este mundo, protesta demasiado alto contraa hipotese de uma obra perfeita devida a um ser absolutamente sabio,absolutamente bom, e tambem todo-poderoso; e, de outra parte, aimperfeicao evidente e mesmo a burlesca caricatura do mais acabadodos fenomenos da criacao, o homem, sao de uma evidenciademasiado sensivel. Ha ai uma dissonancia que nao se poderesolver. As dores e as miserias sao, pelo contrario, outrastantas provas em apoio, quando consideramos o mundo como a obra danossa propria culpa, e portanto