do ano com o novo sol. Saintyves pensa na evocacao docarnaval, liturgia primaveril na qual as duas heroinas vestem os trajes e osatributos de uso.b)O traje Esse revestimento de peles de animais consta do Genese (III, 21). EDeus fez para o Homem e para a Mulher roupas de peles e com elas os vestiu;ora, conforme o esoterismo, toda materia universal e viva. Esse disfarce quemuda a personalidade assemelha-se ao fenomeno da reencarnacao que encontramosna India. Se Gata Borralheira usa vestidos que se assemelham as estacoes ou aotempo (Russia 153; Grecia 176), Miss Frere refere-se a um conto hindu no qualuma jovem disfarca-se em mendiga (retomado no conto toscano 285). No folcloreitaliano as virgens encerram-se em estatuas de velhas e algumas vezes em suapele (Cosquin). O sapatinho de veiros denota a pureza e a beleza. Encontramosessa transformacao em Riquet a la Houppe. c) O nome de Gata Borralheira MinedAulnoy e Perrault referem-se as cinzas da lareira e o Pentameron a Gata dasCinzas. Saintyves, ao estudar essas variantes, e de opiniao que as cinzasdesempenham papel degradante; e a humilhacao, a penitencia. Ulisses, humilhadopor Arete e Alcinoo, senta-se nas cinzas; os hebraicos cobrem a cabeca comcinzas em sinal de luto. Para Loeffler-Delachaux, Gata Borralheira e uma vestalpresa ao culto do Sol, da Luz e do Fogo; ora, o fogo e o simbolo da Vida e doAmor.d)A madrasta Frequentemente a madrasta e representada por uma feiticeira (CoxBulgaria 127; Irlanda 9 e 10; anamita 68 e 69); as vezes por uma magica (CoxEslovaquia 33; Grecia 17; Noruega 67, 110, 70); Luzel (Contes de Basse-Bretagne,-III (Contos da Baixa-Bretanha); Le chat noir (O gato negro) e Saintyves confundem-na com o ano velho.e)As ajudas As ajudas que vem socorrer sao fadas, animais muitas vezespassaros e ate a defunta mae (Cox, Contos dinamarqueses 38, 43, 64;noruegues, 87; Grimm 2); algumas vezes cultuam-se os ossos dos animaisprotetores (contos tjames 69). Desparmet (Contes populaires) menciona ajudassemelhantes.f)As carruagens Passeiam os deuses no Olimpo e conduzem as fadas aos batizados.Os coches sao os veiculos das forcas cosmicas e da alma durante o decorrer. dareencarnacao (Arjuma no Bagavad-Gita). Os animais tem significacao alegorica;Loeffler-Delachaux diz que o carro do sol e puxado por cavalos brancos e que asfadas podem ter carruagens de paz ou de colera (La biche au bois de Perrault).Na Finlandia, a carruagem e substituida pelo treno; o garanhao representa aenergia sexual libertada; esses raptos de mulheres figuram na Calevala, Lejoyeux Lemmikaigen. Os corceis nao podem ser emprestados (Gracieuse et Percinetde Perrault, La gardeuse doies de Grimm.; o Pentameron.g)Objeto denunciador Gata Borralheira e Pele de Burro sao reconhecidos gracas aum objeto perdido (sapatinho), ou dado como penhor (anel, colar, alfinete,relogio, chave). O anel sem comeco nem fim, liame magico da vida, talisma, comoa pulseira ou o colar, simboliza ritualmente o encadeamento de duas vidas. Eencontrado numa iguaria e permite o descobrimento da heroina disfarcada.V. O passaro daverdadeVimosanteriormente que a ajuda sobrenatural vem muitas vezes de um passaro. Totemindividual ou genio protetor, esses animais alados sao agentes de uniao,confidentes; em Florine., Serpentin vert, puxam a carruagem da bela que vai aoencontro de seu principe encantado. Simbolizam