As teorias e os sistemas em psicologia mais tradicionais encontram na contemporaneidade um contexto social muito diverso daquele que lhes serviram de pano de fundo por ocasiao de seu desenvolvimento. A psicanalise, por exemplo, surgiu em um contexto tradicional, onde os individuos possuiam identidades, modos de vida e papeis na sociedade mais ou menos fixos, o que contrasta com o que ocorre na atualidade. Entre a sociedade vienense da epoca de Freud e as sociedades da alta modernidade ha uma separacao historica marcada por profundas transformacoes sociais e politicas que mudaram o mundo e que a essa altura nao lembra em nada aquela sociedade fechada onde Freud desenvolveu suas ideias. Portanto, sendo a psicanalise um produto cultural de tal epoca, conclui-se que so pode ter grande eficacia em individuos contemporaneos e conterraneos do pai da psicanalise. A enfase dada por Freud as relacoes familiares e a sexualidade como determinantes de saude ou doenca mental encontra na atualidade uma serie de concorrentes que nao eram considerados anteriormente, pelo fato de nao existirem ou pelo menos nao afetarem substancialmente a vida das pessoas. A psicanalise, hoje, sendo levada a efeito a maneira de doutrina, fechada em si mesma, sofre uma insuficiencia nos seus instrumentos interpretativos, no que se refere as novas modalidades de inscricao das subjetividades, que nao eram e nem poderiam ser as mesmas de tempos idos. Todo o arsenal teorico construido tempos atras, tanto da psicanalise quanto de outros sistemas psicologicos, vao encontrar cada vez mais dificuldades para dar conta das psicopatologias modernas, caso suas ideias nao acompanhem as transformacoes sociais que ocorreram e ocorrem na sociedade e as discussoes decorrentes disso. A percepcao de alguns sociologos contemporaneos contribui para que sejam reexaminados alguns conceitos tradicionais utilizados pela psicologia. Temas como consumismo, felicidade e a reflexividade do eu foram analisados por esses sociologos que lancaram novas luzes ao debate sobre a producao subjetividade frente as novas imposicoes da vida social e permitem novas formas de pensar as teorias e sistemas em psicologia. Diferentemente das sociedades tradicionais, onde a vida era conduzida por caminhos relativamente fixos, a alta modernidade se caracteriza por uma ampla gama de escolhas com as quais o sujeito se depara. Nesse contexto surge um sujeito autorreflexivo, que se pensa, que escolhe e e incitado a todo o momento a se pensar e a escolher. Na afirmacao de Guiddens sobre o fato de que nao temos escolha, senao escolher, percebe-se a potencia dessas imposicoes, onde a escolha se encontra disponivel a venda. Entre os bens de consumo mais propagandeados estao as identidades moveis e mutantes que ao serem adquiridas ja carregam em si a programacao para sair de moda, bem como de tudo mais que cerca essa identidade. Escolher e mudar de identidade, descartar o passado e colonizar o futuro como uma forma de consumo por antecipacao, sao estimulos muito fortes que pairam sobre o sujeito. De forma contraria ao que ocorria em universos tradicionais, onde o individuo preocupava-se com o passado, na atualidade ocorre um desestimulo dessa preocupacao. Eis ai uma motivacao importante para que a psicanalise se alinhe