Eu ouco as pessoas falarem de tradicao, ultimamente, e vejo a movimentacao dos cerimoniais, e nao posso deixar de publicar esta resenha, apresentada a Candido Mendes, como uma indicacao de leitura aos que tiverem interesse em saber melhor a respeito da origem e da invencao das tradicoes*. Enquanto isso, fico na ponta dos pes, para ver melhor! No livro A invencao das Tradicoes, Hobsbawm e Ranger propoem o estudo do surgimento das tradicoes nas sociedades, ora como comportamentos inventados, construidos e institucionalizados, ora como estabelecidos sem a certeza das origens ou de como surgiram pela primeira vez, assim como, o que os explica.Junto a outros pesquisadores e historiadores, Hobsbawm explica a origem de diversas tradicoes como o saiote kilt da Escocia pais campeao na invencao de tradicoes - entre outras das Terras Altas; a decadencia e morte das tradicoes no Pais de Gales, que Hugh Trevor-Roper diz ser: um exotico fim de mundo onde aristocratas que mal tinham o que vestir desfiavam interminaveis arvores genealogicas que partiam de Eneias de Troia, uma regiao irremediavelmente atrasada (p. 55).No capitulo Contexto, execucao e significado do ritual: a monarquia Britanica e a Invencao da Tradicao, David Cannadine chama os cerimoniais monarquicos da Inglaterra de verdadeiros espetaculos de tao competentes e eficientes que sao e explica que os sociologos se ocuparam do estudo desses cerimoniais partindo de uma perspectiva durkheimiana (funcionalista) a medida que seus significados reforcam valores no povo. O significado destas cerimonias e, portanto, neste capitulo, o objeto de estudo principal.A principal tese do livro - as tradicoes inventadas sao aprofundadas no capitulo A producao em massa de tradicoes: Europa, 1870 a 1914, em que Hobsbawm define como comportamentos que obedecem a regras aceitas e internalizadas pelo senso comum e, que sao de natureza ritual ou simbolica, sempre com a finalidade de instituir normas de comportamento e outros valores morais, criando uma ligacao com o passado seja para validar a tradicao em questao, seja para dar continuidade a algo que teve um episodio no passado, por isso mesmo essas tradicoes geralmente estabelecem, segundo o autor, que quando uma tradicao se refere a uma epoca determinada, tende a ser uma continuidade da historia que nao parece natural, uma vez que essa referencia institui a repeticao imprescindivel dos comportamentos. Este tema tem ocupado diversos estudiosos, justamente, pelo contraste entre os novos comportamentos do mundo moderno e posmoderno e a realidade em que essas tradicoes surgiram como tentativa de tornar eternos certos valores da sociedade. Entre tradicao e costume deve-se estabelecer uma diferenca, pois, nas sociedades predominantemente tradicionais, a principal caracteristica e a invariabilidade, ou seja, nao ha mudanca nem adaptacao. Ja os costumes nao conseguem resistir nem impossibilitar as inovacoes, ainda que sempre encontrem uma forma de estabelecer um comprometimento historico. Para exemplificar esse processo, o autor explica que no exercicio da magistratura, o oficio em si e a tradicao, ja os acessorios tais como peruca, toga e demais rituais que compoem sua atuacao, fazem parte da tradicao inventada. Observando as tradicoes criadas a partir da Revolucao Industrial temos categorias que se superpoem: as que estabelecem