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Wesley estava convencido de que aquilo tudo era obra de Deus e, portanto, nao cabia nenhuma repreensao: Que sabedoria e essa que se atreve a repreender essas pessoas, dizendo que devem permanecer silenciosas? De modo algum! Deixem que clamem por Jesus de Nazare ate que Ele responda Tua fe te salvou. 18 de marco - Avivamento Necessario O Journal (18/mar./1761) de John Wesley descreve uma porcao de acontecimentos importantes, confirmando a maravilhosa acao de Deus em Wednesbury. Em conversa com varios moradores, avidos por testemunhar a realizacao de Deus em suas vidas, Wesley concluiu que ocorria ali um avivamento semelhante ao da cidade de Londres. Ficou muito feliz ao reconhecer que o movimento metodista produzia frutos admiraveis em todos os cantos e tinha motivos de sobra para esperar que tais sinais significavam apenas o inicio de uma grande obra. Em todos os cultos, havia libertacao. No de domingo de manha, um prisioneiro de Satanas foi posto em completa liberdade durante o sermao. No sabado a noite, outro se derramou e aceitou Jesus Cristo. Diversos receberam o perdao de seus pecados. Na segunda e na quarta, pessoas creram que o sangue de Jesus Cristo os limpou de todos os pecados (1 Jo 1,7). Naquela quarta-feira, 18 de marco, a graca misericordiosa de Deus esteve presente e muitos suplicaram: Senhor, se quiseres, podes purificar-me e ouviram resposta identica aquela oferecida por Cristo ao leproso: Quero, se limpo! (Mt 8,3). Muito feliz ao verificar que o Senhor honrava o seu ministerio, Wesley disse: A presenca de Deus foi tao maravilhosa ate a meia-noite, como se tivesse curado toda a congregacao. 3 de abril Deus Continua Agindo As 9 horas da manha de 3 abril de 1764, Wesley pregou em Scotter, povoado situado um pouco mais de 10 quilometros a leste de Epworth. Assim que iniciou o sermao, surgiu uma chama do Espirito Santo e muitos se convenceram de seus pecados quase imediatamente, sendo justificados. Muitos adversarios do evangelho, incitados por um homem maldoso, que afirmava nao haver lei para os metodistas, organizaram motins e tumultos, visando a atrapalhar o trabalho de Wesley. As confusoes so terminaram quando um juiz daquela comunidade, procurando por Wesley, acatou a causa e impediu a atividade dos baderneiros, que ficaram mansos como ovelhas. Apos o trabalho em Scotter, Wesley se dirigiu a Grimsby, povoado antes extremamente indiferente ao Evangelho, mas agora transformado no mais vivo e atuante da regiao. Ele ficou muito feliz com a descoberta do grande e rapido aumento na sociedade. Havia uma multidao na casa de reunioes e, mesmo com o acrescimo das galerias, o espaco nao era suficiente para tanta gente. Wesley falou sobre a natureza da perfeicao crista, que muitos indecisos quanto a doutrina passaram a ficar completamente satisfeitos. A questao segundo ele e experimentar o que se cre. No culto da noite, todos os lideres do povoado estavam presentes e viram a acao maravilhosa do Espirito Santo. Alguns participantes cairam ao chao como mortos e, logo depois, se alegraram com gozo inefavel (1 Pd 1,8). Uma mulher foi acometida por violentos ataques. Depois do
culto, Wesley foi visita-la e a viu em tremendas convulsoes dos pes a cabeca e tremedeiras espantosas. Na manha seguinte, ela ja se encontrava plenamente liberta, reconhecendo a bondade e a misericordia de Deus. 4 de abril - Evitando Falsas Ilusoes Wesley nao se iludia com certas manifestacoes durante os cultos. No dia 4 de abril de 1748, em Holyhead, no pais de Gales, ele pregou para uma assistencia numerosa. O culto foi bastante inspirado e grande parte da congregacao derramou-se em lagrimas, comovida e desejosa de alcancar a salvacao. O que, para muitos pastores, poderia ser compreendido como um trabalho evangelistico de sucesso, para Wesley, exigia uma avaliacao mais serena e cuidadosa. Apesar de todas as mostras visiveis de aquela comunidade estar preparada para a obra do Senhor, Wesley se mostrou reticente, achando que muito trabalho havia a ser feito. Muitos o procuraram desejosos de contar as suas experiencias. Tudo bem bonito, um sucesso, mas Wesley sabia ser apenas o inicio da caminhada. Inicio promissor e verdade, no entanto, achava que quando as aguas se esparramam demais, nao sao profundas. Em 11 de maio de 1765, a presenca de Wesley e divulgada na cidade de Derry, na Irlanda do Norte. Na manha seguinte, domingo, as 7 horas, ele pregou, na praca principal, para a maior plateia que ja havia visto naquela regiao. Apos o culto, ao ver o entusiasmo das pessoas, ele mais uma vez se mostrou reticente: As aguas se estendem tao largas como em Athlone. Deus permita que sejam igualmente profundas!. 30 de abril - Valorizando o Jejum John Wesley aconselhava muitos pastores a seguir o exemplo de Samuel Meggot, que por meio do jejum, conseguira dinamizar um circuito capenga. Com base em Mateus 6, 16 18, explica como deve ser o jejum: Em primeiro lugar, e fundamental que se volte exclusivamente ao Senhor e que os nossos olhos estejam sempre fixos Nele. Que nossa intencao seja glorificar nosso Pai que esta nos ceus, expressar nossa vergonha e dor pelas transgressoes cometidas contra Sua santa Lei, aguardar o aumento da graca purificadora, fixar nossos afetos nas coisas do alto, acrescentar seriedade e honestidade as nossas oracoes, apartar a ira de Deus e obter as grandes e preciosas promessas que Ele nos fez por meio de Jesus Cristo. E preciso tomar cuidado e evitar que o jejum se converta em pratica para alcancar o reconhecimento das pessoas. Contra isso ha a admoestacao do Senhor: Quando jejuardes, nao vos mostreis contristados como os hipocritas, que desfiguram o rosto com o fim de parecer aos homens que jejuam (Mt 6,16). Outro risco frequente e transformar o jejum em obra meritoria. Muitos imaginam que, jejuando, se tornam merecedores d alguma coisa. O desejo de estabelecer nossa propria justica, de procurar a salvacao por merito, e nao por graca, e algo profundamente arraigado nos coracoes humanos. Nao devemos imaginar que o mero e formal cumprimento do jejum atraira inevitavelmente a bencao divina. O jejum nao e uma armadilha com vista a alcancar algum fruto, por mais honroso e necessario que seja. Tambem nao e
uma prova de resistencia. A saude, dom de Deus, deve ser preservada. Qualquer esforco extraordinario, comprometedor da saude, transforma o jejum em sacrificio, em obra humana. O jejum e um precioso meio de graca, devendo ser realizado em todas as oportunidades possiveis, acompanhado de ardente oracao, do derramamento da alma diante de Deus e da confissao, ao Senhor, dos pecados, necessidades, culpabilidades e desamparos. Que sejam feitas oracoes por nos mesmos, por nossos irmaos, pelo povo de Deus e por toda humanidade. Para que o jejum seja completo, e necessario estar associado a obras de misericordia, como disse o anjo do Senhor a Cornelio, em seu jejum e oracao: Suas oracoes e suas esmolas elevaram-se para memoria diante de Deus (At 10,4). 28 de maio O Espirito Santo Continua Agindo John Wesley copia em seu Jornal (28/mai/1759) paginas do diario de outra pessoa, provavelmente a Sra. Elizabeth Blackwell: O Sr. Blackwell e eu fomos ouvir o Sr. Hicks em wrestlingworth, a seis quilometros de Everton. Primeiramente, ficamos felizes em saber que Ele havia se entregado completamente ao trabalho de Deus e que o poder de Deus se manifestava sobre seus ouvintes. Enquanto ele pregava, 15 ou 16 ouvintes sentiram as flechas do Senhor, caindo ao chao. Alguns clamaram com forca, durante horas, ao passo que os demais permaneciam silenciosos. Pude ver, ao lado, uma menina profundamente convencida do pecado e um menino com 9 ou 10 anos, que, como muitos outros, ao serem levados a casa pastoral, estenderam-se como mortos ou lutavam com todas as forcas. Em pouco tempo, seus gritos aumentaram descontroladamente, de modo que o canto mais forte mal podia ser ouvido. Por fim, alguem me chamou para orar e, por algum tempo, todos se acalmaram. Mas o barulho recomecou. O Sr.Hick orou e, depois dele, o Sr. Berridge. Ainda assim, apesar de alguns terem recebido consolacao, outros permaneciam em profunda tristeza. A luta violenta de muitos na igreja acabou com varios bancos quebrados. E comum as pessoas permanecerem imoveis e depois cair, ao regressar aos seus lares. Alguns foram encontrados estendidos como mortos pelo caminho e nos jardins de Berridge, sem poder caminhar de volta a casa. De Forma geral, noto que poucos anciaos e apenas alguns ricos experimentam essa obra de Deus. Eles geralmente a desprezam ou ate se indispoem contra ela. Na verdade, chegando a negar os sacramentos para aqueles membros de sua paroquia que fossem ouvir o Sr. Berrdge. Nenhum desses cavalheiros, nem o Sr. Hicks, nem o Sr. Berrdge, eram eloquentes, e ate pareciam debeis no falar. O Senhor, por este meio, demonstrou claramente que esta e Sua propria obra. Um dos personagens citados, John Berridge, foi pregador metodista em Everton. Nao foi muito tranquila a relacao deles com os irmaos Wesley, especialmente por causa da sua teologia calvinista e da ligacao estreita com a condessa de Huntingdon e com George Whitefield. O pomo da discordia ocorreu em 1760, quando El publicou Collection of Divine Songs, incluindo hinos de Charles Wesley modificados conforme sua teologia calvinista. Por Daniela Gad FONTE: BARBOSA, Jose Carlos. Adoro a
Bom dia a todos!Publico hoje - apos grande ausencia(que nao se repetira) - um texto do meu irmao Fred.Aproveitem...Minha NaturezaRm 7:15 Porque nem mesmo compreendo o meu proprio modo de agir; pois nao faco o que prefiro, e sim o que detesto.Rm 7:19 Porque nao faco o bem que prefiro, mas o mal que nao quero, esse faco.Minha natureza e pecadora. Ponto. Mas, e ai? Vou me entregar a ela? Viver fazendo, ou pensando, coisas que nao deveria? Lutar contra isso com todas as minhas forcas?Essa e uma questao que nos incomoda ao ponto da quase aflicao. Paulo quando trata do assunto em sua carta aos Romanos deixa isso bem claro: Desventurado homem que sou... ou, numa outra versao, Miseravel homem que sou...Nao bastasse a nossa consciencia, temos o acusador ou, quem se presta a fazer o papel dele nos acusando. Pessoas sao acusadas e expostas, tem seus erros e fragilidades escancarados. Isso, muitas vezes, em nome da Justica de Deus, que exige que "confessemos publicamente" os nossos pecados para sermos perdoados. Apos a confissao vem a disciplina, a pena a ser paga pelo erro. Seis meses sem tomar a Ceia do Senhor, um ano afastado do Ministerio de Louvor, etc. De onde deveria vir o braco estendido vem a mao que acaba por empurrar para um abismo ainda maior.Isto posto, o que fazer entao? Eu fico com o mesmo Paulo que disse que onde abundou o pecado superabundou a Graca. A Graca que nos poe de pe. A Graca mediante a qual Cristo diz meu Pai e rico em perdoar e Joao que disse que se devemos evitar o pecado a todo modo, mas, se alguem pecar, temos um Advogado junto ao PAI, Jesus, o Justo. Devemos nos esforcar para sermos Santos como Ele e, e descansar nos bracos de um Pai gracioso, que diz: _ora tu te prostituiste com muitos deuses, mas, ainda assim, torna pra mim...(Jr 3:1)Eu nao sou pecador porque eu peco. Eu peco porque sou pecador. E a minha natureza. Portanto, sendo assim, injusto, encontrei um que me justifique. O sangue de Jesus me limpou e continua me limpando de todo pecado. Esse mesmo sangue apos me lavar do pecado me santifica e me faz mais branco e limpo que a neve, e me faz andar em novidade de vida a cada dia.Nele que derramou seu sangue,Fred Atraves de iniciativa conjunta do Conselho Municipal de Turismo de Alem Paraiba- COMTURAP, da Diocese de Leopoldina, neste ato representada pelo Padre Enio Marcos de Oliveira, do Museu de Historia e Ciencias Naturais- MHCN, da Associacao Brasileira do Patrimonio Ferroviario- ABPF, com a participacao do Circuito Turistico Serras e Cachoeiras sob a coordenacao da equipe da UFJF, com o Prof. Edwaldo Sergio dos Anjos, A Secretaria Municipal de Cultura, Esporte, Lazer e Turismo convida os alemparaibanos a fazerem parte do movimento Abrace a rotunda. Abrace Alem Paraiba., que tem por objetivo informar aos que desconhecem a importancia da rotunda e da oficina da Rede Ferroviaria na vida dos alemparaibanos.Na mesma ocasiao estara sendo informado sobre as acoes que estao sendo
desenvolvidas para se conseguir a revitalizacao deste Patrimonio arquitetonico.O evento sera realizado no domingo dia 22/07/2012, as 10:00 horas da manha, quando serao abordados os temas: valor historico, valor sentimental para os ferroviarios e a importancia de sua preservacao.Dentre os palestrantes, temos a presenca confirmada do Professor Victor Jose Ferreira, representante do Movimento de Preservacao Ferroviario e do Professor Jose Geraldo Esquerdo Furtado, autor do livro sobre a rotunda. A programacao completa segue em anexo.As Escolas: Estadual Sebastiao Cerqueira, Estadual Dr. Alfredo Castelo Branco, CENEC, EMAC, Colegio dos Santos Anjos e Colegio Alem Paraiba abracaram a ideia e estarao participando com os trabalhos dos seus alunos, demonstrando o apreco pela rotunda.
(Fanfarra) 11. Escola Casinha de Brinquedo 12. Escola Estadual Sebastiao Cerqueira (Fanfarra) 13. Instituto Antonio Firmino 14. Escola de Educacao Infantil Castelo Magico (Fanfarra) 15. Escola Estadual Dr. Alfredo Castelo Branco 16. Escola Maria Antonieta Cortes (EMAC) 17. Colegio dos Santos Anjos (Fanfarra) 18. Colegio Alem Paraiba (CAP) (Fanfarra) 19. CNEC Escola Cenecista (Fanfarra) 20. Escola Estadual Sao Jose (Fanfarra) Concentracao: Espaco Dr. Jose Braz de Azevedo - Ilha do Lazareto Trajeto: Saida do Espaco (proximo as barracas), seguindo pela via principal, sentido Integracao. Dispersao: Antiga Integracao Obs.: O palco com as autoridades estara localizado a Rua Arnaldo Fernandes Alves (Rua da portaria do APTC). As fanfarras farao o recuo em frente ao palco, no estacionamento da CNEC.
dedesenvolvimento. Tendo como vantagem a utilizacao da mao-de-obra ja existenteno local que vem da agricultura e da pecuaria.Oturismo rural e um nicho do setor turistico que so agora comeca a ganharimpulsos significativos. E um segmento novo, em fase de expansao no Brasil. Aprincipal funcao do Turismo Rural, na verdade e aproximar a sociedade urbana danatureza, promovendo o intercambio entre o homem do campo e o homem da cidade,desta forma o pequeno agricultor podera revitalizar a zona rural e havera umamelhoria da qualidade de vida, conservando os recursos naturais e reabilitandoo patrimonio socio-cultural. Oturista sente necessidade de acordar cedo com o cantar do galo, tomar leitefresco da vaca ou cabra e se deliciar com os quitutes preparados em um fogao alenha, de andar descalco sentindo o cheiro da terra molhada, tomar umrefrescante banho de cachoeira, descansar sob a sombra de uma arvore e provaraquela comidinha tipica caseira ou ainda bebericar uma aguardente dosalambiques da roca.Temosainda em nossa regiao, um legado super importante da sociedade cafeeira doseculo dezenove, as fazendas com suas casas testemunham um tempo em que ossaraus eram animados por musicos e cantores liricos trazidos de tremdiretamente da Corte e as familias mais ricas buscavam diretamente na Europa ossinais do luxo. Varias sedes de fazenda estao em ruinas e algumas ainda mantemtoda sua imponencia e beleza, sem perder os tracos do periodo colonial.Em nossa regiao o interesse nessa area ja comecou a se manifestar, navizinha cidade de Santo Antonio do Aventureiro, ja possui dois hoteis fazenda,como e o caso da Fazenda Corrego Grande e da Fazenda do Serrote, representantesdo auge da cafeicultura na regiao, que foram completamente restauradas.Hotel Fazenda Corrego Grande em Santo Antonio do Aventureiro - MG
40Faleceu aos noventa anos de idade, no dia 11 de maio de 2014, Solange Botelho - uma das importantes artista alemparaibana, deixando um grande legado para Alem Paraiba, Minas Gerais e para o BrasilNascida em Alem Paraiba no ano de 1924, desde muito cedo Solange Botelho comecou a desenhar. Ainda mocinha, participando de uma serie de 12 concursos promovidos pelo Ministerio da Educacao e Cultura, foi vencedora de todos os primeiros premios.Fez tambem ilustracoes para o programa "Tapete Magico da Tia Lucia", da Radio Nacional. Esses desenhos a lapis de cor integraram duas exposicoes no Rio de Janeiro e figurou na primeira pagina do "Correio da Manha".Estudou desenho e pintura com Alberto da Veiga Guignard e Edith Behring, na Escola de Belas Artes de Belo Horizonte, de 1945 a 1948. Fez viagens ao Peru, Africa do Sul, Lesotho e Rodesia onde fez inumeros trabalhos.De 1965 a 1993 atuou como professora catedratica de Desenho, lecionado "Desenho de Modelo Vivo", na Escola Guignard, de Belo Horizonte. Participou de 14 saloes oficiais de Pintura no Pais e ganhou 5 premios importantes. Fez 18 exposicoes individuais em varias cidades do Brasil. Solange Botelho esta representada por seus trabalhos no Museu de Arte Moderna de Sao Paulo, Museu de Arte da Pampulha, Fundacao Cultural de Brasilia e varios outros. Foi a retratista das galerias dos ex-prefeitos da Escola de Arquitetura da UFMG e da Escola Guignard.Seus trabalhos estao espalhados em incontaveis colecoes particulares no Brasil e exterior.Principe Eudes de Orleans e Braganca, oleo sobre tela, 1984.rleans e Braganca, oleo sobre tela, 1984.
Primeiras horas... ao chegar no quarto com a mamae!2o Dia de Vida...3o Dia de Vida... 4o Dia de Vida...5o Dia de Vida... 6o Dia de Vida... 9o Dia de Vida (Indo fazer o teste do pezinho)... 10o Dia de Vida... 17o Dia de Vida... Joao Victor gargalhandoJoao Victor comendo papinha A oficina e um processo pedagogico pautado por encontros de curta e media duracao, no qual grafiteiros/instrutores mais experientes compartilham seu conhecimento a cerca da elaboracao e producao artistica com seus aprendizes grafiteiros. A oficina tonou-se, nos ultimos anos, uma etapa fundamental para aqueles que admiram e, principalmente, querem aprender ou desenvolver a arte do graffiti. A oficina tem um carater bastante pratico e explicativo, o que exige certa habilidade dos instrutores em conciliar sua dinamica de producao tecnica do graffiti durante os encontros, com a sua capacidade de ensinar e estimular a producao de seus aprendizes. Sendo assim, alguns elementos sao fundamentais para que o instrutor tenha a possibilidade de conduzir sua aula, tornando sua explicacao mais clara e que, ao mesmo tempo, estimule a capacidade criativa dos novos grafiteiros. Resultado final da oficina de graffiti realizada na escola municipal Afonso Pena - Outubro de 2010 - Andarai - RJ Este video foi produzido e editado pelo prof. Raul Mota em colaboracao com seus alunos da escola municipal Afonso Pena, Andarai - RJ, novembro de 2010. E interessante notar como cada artista faz a sua propria representacao de mundo ou dos personagens que o compoe. Nesse caso pense no quadro "Guernica" de Picasso, como alusao a guerra civil espanhola, ou a "Santa Ceia" de Miguelangelo, entre tantos outros. O artista tem total liberdade de recriar em sua obra a atmosfera que permeia o momento retratado, ou mesmo faz uma critica utilizando sua tecnica e sensibilidade. Acima temos uma representacao um tanto grotesca e bastante sarcastica de uma imagem eternizada pela Bossa Nova ... O graffiti tem a autoria de ACME e foi feito nas imediacoes justamente da praia do Arpoador. No entanto este registro nao e mais possivel de ser visto. Outros graffitis ja foram feitos sobre esta interessante critica a banlizacao do corpo feminino como objeto de exportacao da propria cidade do Rio de Janeiro. Valeu ACME! Apos a revolucao do Egito, a arte de rua ficou mais sofisticada quanto ao tema e a mensagemJosh Wood No Cairo (Egito) Nos seis meses que se seguiram a revolucao egipcia que teve inicio em 25 de janeiro, o Cairo emergiu subitamente como a capital da arte de rua da regiaoNao faz muito tempo que era dificil encontrar grandes concentracoes de arte de rua de qualidade no mundo arabe: o que se via eram as tipicas proclamacoes universais de amor pintadas com spray e, na melhor das hipoteses, um raro estencil e outras pecas mais elaboradas.Mas, nos seis meses que se seguiram a revolucao egipcia que teve inicio em 25 de janeiro, o Cairo emergiu subitamente como a capital da arte de rua da regiao, e o seu universo do grafite que teve inicio basicamente com slogans mal rabiscados pedindo a derrubada do
regime de Mubarak evoluiu, e passou a se caracterizar por temas bem elaborados e provocadores sob ponto de vista estetico e politico.Todos os dias, quando a luz difusa do sol e filtrada pela camada de nevoa seca que envolve o Cairo, novas pecas feitas na noite anterior podem ser vistas pela primeira vez.Ha estenceis do revolucionario sul-americano Che Guevara exibindo uma barba de estilo muculmano, e de um tanque de frente para um homem em uma bicicleta que traz um cesto de paes sobre a cabeca. As palavras Voce e bonito estao escritas em um muro em uma rua adjacente a Praca Tahrir, a pouca distancia do local onde foram travadas algumas das mais sangrentas batalhas de rua de fevereiro. Em outros locais os grafiteiros escreveram frase: Respeite a Existencia ou Espere Resistencia.Artistas de ruas e os seus fas criaram websites para identificar e acompanhar esses trabalhos, mas a propagacao destes e tao vasta e rapida que tal tarefa tem sido dificil.Apos a queda do antigo regime nos passamos a fazer muito mais porque nao havia policia, diz um artista de rua de pouco mais de 20 anos de idade, cujo apelido e El Teneen. O primeiro trabalho de grafite feito por ele foi uma imagem do presidente Hosni Mubarak tendo abaixo de si a palavra Fora!, que ele pintou durante os primeiros dias da revolucao.Com a reducao do contingente policial na maioria dos bairros e um clima de maior tolerancia por parte dos moradores em relacao a arte publica , o grafite passou a florescer no Cairo.Depois que a revolucao eclodiu, eu creio que aumentou a vontade de ver as pessoas fazendo arte nas ruas, diz um profissional de design grafico de 29 anos de idade que de vez em quando faz trabalhos de rua sob o pseudonimo Ganzeer.Em uma noite da semana passada, a altas horas, Keizer o pseudonimo de um artista de rua de 33 anos de idade estacionou o carro ao lado de dois policiais no bairro afluente de Zamalek, em uma ilha do Rio Nilo. Ele perguntou aos policiais se poderia fazer sob uma ponte um estencil de uma menina em um balanco . Inicialmente, os policiais nao viram nenhum problema quanto ao pedido de Keizer, mas eles lhe disseram que provavelmente teriam que consultar primeiro o oficial que os comandava. Keizer achou melhor procurar outro lugar.Esse tipo de interacao um artista pedindo permissao a policias para pichar propriedade publica e impensavel em muitos paises. Mas, agora que existe uma mentalidade mais liberal entre certos segmentos da populacao, essa ideia nao soou inteiramente absurda para esses policiais em particular.Embora algumas pecas como a garota no balanco que Keizer desejava desenhar nao tenham nenhuma conotacao politica, muitos trabalhos da nova arte de rua do Cairo exprimem as frustracoes de um Egito pos-revolucionario no qual muita gente enxerga ainda no governo de transicao administrado pelos militares as sombras do antigo regime e da forma como este agia.Ganzeer tambem colaborou com outros artistas para criar em uma ponte em Zamalek a imagem de grande dimensao do tanque de guerra que