autodescoberta e autovalorizacao da propria comunidade afrodescendente e seus direitos. Eis alguns sinais:1) Cresce em toda America Latina e especialmente no Brasil o numero de negros e negras que passam a colocar em seu coracao a opcao por fazer um curso universitario.2) Cresce o interesse e a valorizacao pelas articulacoes amplas na comunidade afrodescendente. E o caso do VII EPA (Encontro de Pastoral Afro-Americana e Caribenha) que aconteceu no ano 2000 em Salvador - Bahia.3) Surgem em varias regioes da "Patria Grande" associacoes para conscientizar e combater a anemia falciforme, doenca que atinge, em maior proporcao a populacao afrodescendente e que esta causando muitas mortes por desconhecimento dos medicos e dos proprios doentes. A doenca, cuja incidencia e considerada alta, manifesta-se em pelo menos uma pessoa a cada 500 afrodescendentes. Dai a necessidade de lutarmos por politicas publicas.4) As denuncias dos afrodescendentes passam a ser bem fundamentadas e esta estao chegando as diferentes instancias de poder do mundo. E o caso da OIT (Organizacao Internacional do Trabalho) que enviou carta ao governo brasileiro dando prazo ate o ano de 1999 para apresentar um plano de politicas publicas para combater a discriminacao contra mulheres e afrodescendentes no campo, da opcao por empregos e valor do salario. Por exemplo: o salario medio dos homens brancos e de 6,3 salarios minimos e o dos homens afrodescendentes e de 2,9 salarios minimos. Das mulheres brancas e de 3,65 salarios minimos e das mulheres negras e de 1,7 salarios minimos.5) Em 30 de janeiro de 1998, o divulgado um relatorio sobre direitos humanos no mundo e na America Latina. O Brasil e varios paises da America sao apontados como possuidores de politicas militares discriminatorias que violentam e perseguem os afrodescendentes; que exploram e matam criancas de rua cuja maioria sao afrodescendentes; que 5% da forca nacional de trabalho sao criancas entre dez e catorze anos.6) Cresce em varias dioceses, com presenca marcante de afrodescendentes, a conquista de espacos para se criar uma Liturgia Inculturada Afro. Em especial no Brasil, Panama, Colombia e Equador.7) Cresce o apelo da comunidade catolica afrodescendente ao Vaticano, no sentido de tambem escolher sacerdotes afrodescendentes para o servico episcopal. A mais recente resposta de Roma foi a indicacao do Pe. Gilio Felicio (Presidente Nacional da Articulacao dos Padres e Bispos Negros do Brasil) para Bispo Auxiliar de Salvador, Bahia, cidade cuja populacao, em sua maioria (85%) sao afrodescendentes.8) A comunidade negra elaborou os dez mandamentos dos negros catolicos que apontam um exodo: saida de uma posicao de grupo submisso da Igreja Catolica para grupo participativo e tambem com direitos.9) Estar em exodo e a grande condicao basica dos filhos e filhas da "Patria Grande". Queremos sair do lugar de marginalizados, situacao imposta pelas relacoes culturais opressora para uma nova situacao. Uma terra prometida pelo Deus-Vida, que e chamado de Tupa, Canaxine, Olorum, Deus-Pai e Mae, Nzambi, Jave.Escrito por FREI DAVID RAIMUNDO DOS SANTOS, OFM (Texto publicado na Agenda Latino-Americana de 1999 Paginas 50-51)Disponibilizado pela CNBB em Fev/04