Salve Maria Purissima!SegundoSao Bernardo, Deus encheu Maria com todas as gracas para que por seu intermediorecebam os homens todos os bens que lhes sao concedidos. Faz aqui o Santo umaprofunda reflexao, acrescentando: Antes do nascimento da Santissima Virgem, naoexistia para todos essa torrente de gracas, porque nao havia ainda essedesejado aqueduto: Maria foi dada ao mundo continua ele a fim de que porseu intermedio, como por um canal, ate nos corresse sem cessar a torrente dasgracas divinas.Quelhe arrebentassem os aquedutos, foi a ordem dada por Holofernes para tomar acidade de Betulia (Jt 7, 6). Assim o demonio tambem envida todos os esforcospara acabar com a devocao a Mae de Deus nas almas. Pois, cortado esse canal degracas, mui facil se lhe torna a conquista. Consideremos, portanto, continuaSao Bernardo, com que afeto e devocao quer o Senhor que honremos esta nossaRainha. Consideremos o quanto deseja que a ela sempre recorramos e em suaprotecao confiemos. Pois em suas maos depositou a plenitude de todos os bens,para nos tornar cientes de que toda esperanca, toda graca, toda salvacao, a noschegam pelas maos dela. A mesma coisa declara Santo Antonio. Todas asmisericordias dispensadas aos homens lhes tem vindo por meio de Maria.Epor isso Maria comparada a lua. Colocada entre o sol e a terra, a lua da a estao que recebe daquele, diz Sao Boaventura; do mesmo modo recebe Maria osinfluxos da graca para no-los transmitir aqui na terra.Pelomesmo motivo chama-lhe a Igreja porta do Ceu. Como todo indulto do rei passapela porta de seu palacio, observa Sao Bernardo, assim tambem graca nenhumadesce do ceu a terra sem passar pelas maos de Maria. Ajunta Sao Boaventura queMaria e chamada porta do ceu porque ninguem pode entrar no ceu, senao pelaporta que e Maria.Nessesentimento confirma-nos Sao Jeronimo no sermao da Assuncao, que vem inseridonas suas obras. Nele lemos que em Jesus Cristo reside a plenitude da graca,como na cabeca, de onde se transfunde para nos, que somos seus membros, ovivificador espirito dos auxilios divinos necessarios a nossa salvacao. EmMaria reside a mesma plenitude como no pescoco, pelo qual passa esse espiritopara comunicar-se ao resto do corpo. Com cores mais vivas da Sao Bernardo omesmo pensamento: Por meio de Maria transmitem-se aos fieis, que sao o corpomistico de Jesus Cristo, todas as gracas da vida espiritual emanadas de JesusCristo, que lhes e cabeca. E com as seguintes palavras procura confirmar isto:Tendo-se Deus dignado habitar no ventre desta Virgem Santissima, adquiriu elauma certa jurisdicao sobre todas as gracas: porque, saindo Jesus Cristo do seuventre sacrossanto, dele sairam juntamente como de um oceano celeste todos osrios das divinas dadivas. Escrevendo com maior clareza ainda, diz o Santo: Apartir do momento que esta Virgem Mae concebeu em seu ventre o Divino Verbo,adquiriu, por assim dizer, um direito especial sobre os dons que nos provem doEspirito Santo, de tal modo que criatura alguma recebe gracas de Deus, senaopor maos de Maria.(...)Le-seno profeta Isaias (11, 1) que da raiz de Jesse sairia uma haste, isto e, Maria,e dela, uma flor, isto e, o Verbo Encarnado. Sobre essa passagem tece Conradode Saxonia este belo