Espiritu sopla donde quiere"y reconocio la riqueza de su presencia en las Iglesias o comunidades cristianasfuera de su seno."Esnecesario -declara el Concilio- que los catolicos reconozcan y aprecien conalegria los valores realmente cristianos que tienen su origen en el patrimoniocomun y que encontramos entre nuestros hermanos separados. Es justo y saludablereconocer las riquezas de Cristo y su poder operativo en la vida de aquellosque dan testimonio por Cristo, llegando a veces incluso hasta el derramamientode su sangre: porque Dios es siempre admirable y debe ser siempre admirado ensus obras. Es necesario asimismo no olvidar que todo lo que se opera por lagracia del Espiritu Santo en nuestros hermanos separados puede contribuir anuestra edificacion. Nada de lo que es realmente cristiano se opone nunca a losverdaderos valores de la fe, sino que, por el contrario, puede contribuir aacercarnos aun con mayor perfeccion al misterio de Cristo y de la Iglesia"(Decreto sobre el Ecumenismo, no 4).4.Conexion y convergencia4.Durante este mismo periodo historico - es decir, a partir de 1900 - se ha vistosurgir en la Iglesia otra corriente espiritual importante, conocida bajo elnombre global de "pentecostalismo", aunque se presenta con diferentesramificaciones: En el capitulo siguiente nos referimos brevemente a su historiay alcance, sin tratar de hacer un estudio exhaustivo sino solamente para situara la Renovacion Carismatica en la perspectiva ecumenica.Nosotros,los catolicos, debemos reconocer que nuestra apertura "ecumenica" hasido lenta y que nuestra apertura "carismatica", que por otra partetodavia no ha sido plenamente lograda, tambien ha venido "de afuera"de nuestras filas.Creemosque la Renovacion Carismatica esta llamada a realizar una vocacion ecumenica,pero asimismo creemos que el ecumenismo encontrara en aquella una gracia deprofundizacion espiritual y, en caso de necesidad, un complemento o uncorrectivo.Sentimosque el Espiritu Santo nos invita a comprender el vinculo profundo que une lasdos corrientes, como si fueran dos brazos de un mismo rio que nacen de unamisma fuente, y riegan las mismas riberas, para dirigirse hacia el mismo mar.Esnormal que la accion multiforme del Espiritu no se manifieste al principio entoda su profunda simplicidad. Retrocediendo en el tiempo nos damos cuenta quela corriente ecumenica y la corriente carismatica, consideradas en sus aguasprofundas, se refuerzan mutuamente y que en realidad se trata de una mismaaccion, de un mismo impulso de Dios, de una misma logica interior. La Iglesiano puede estar plenamente "en estado de mision" sin estar "en estadode unidad", y no puede estar en estado de unidad si no esta "enestado de renovacion. Mision evangelica, ecumenismo, renovacion en elEspiritu, todo ello es una sola cosa, y solamente los angulos de vision sondiferentes.Enpura logica, y como condicion previa, la renovacion espiritual deberia precederal ecumenismo. Esta fue la intuicion de Juan XXIII, al convocar el Concilio.Enlogica de vida, el Espiritu Santo opera simultaneamente de muchas maneras. Estonos invita a comprender mejor la conexion vital entre ecumenismo y renovacion.Se ha dicho con mucha razon que el ecumenismo es el movimiento de loscristianos hacia la unidad por medio de la mision y de la renovacionespiritual. Comentando esta afirmacion, escribe el Padre J. G. Hernando, delSecretariado Espanol para los Asuntos Ecumenicos:"Lasprioridades son: renovacion, unidad cristiana, mision. Evidentemente se