associa duas coisas comuns na vida do negro marginalizado, ao vincularcadeia e favela como inseparaveis e tumulo e sangue, uma referencia aviolencia sofrida na sociedade.A questao das identidades nacionais, culturais, religiosas, etnicas,linguisticas, baseadas no genero ou em formas de consumo, adquire cada vez maisimportancia, segundo SODRE (2006, p.8), pelofato de que ha um abismo entre o reconhecimento filosofico do outro, que e abstrato,e a pratica etico-politica de aceitar outras possibilidades humanas, de aceitara diversidade, num espaco de convivencia.O autor chama a atencao para o problema dovalor entendido como uma orientacao pratica para a acao social, no valor haconfrontos de equivalencias, visto que nenhum valor e neutro, e todo valor eefeito das conviccoes e crencas de um sistema, ou seja, valor e umasignificacao pre-estabelecida.Na concepcao do autor pode se ver comoexemplo um jovem da periferia, negro e um branco andando nas ruas a noite, umablitz policial, certamente o negro ira ser revistado, pelo fato de sersuspeito a sua condicao de preconceito de valores. Outro problema e adiferenciacao feita pelo senso comumonde se usa a diferenca para estabelecer o ponto de partida e o julgamento e apartir da identidade da diferenca. Umexemplo esta na roupa que identifica as pessoas relacionadas as suas crencas, eja cria uma indisposicao para o respeito e o dialogo, de acordo com Sodre (2006,p.8), o racismo apresenta-se geralmente comoesse saber automatico sobre o Outro. Os preconceitos funcionam assim napratica: valem para qualquer outra forma diversa.Os estereotipos culturais servem para marcaros limites entre grupos, comportam em si o risco de que o dialogo possa limitarse a diferenca e que adiferenca possa gerar a intolerancia, as tensoes do presente, entre a diferencae a igualdade, entre a exigencia de reconhecimento da diferenca e uma redistribuicaoque permita a realizacao da igualdade.Quando uma pessoa tem uma atitudepreconceituosa em relacao a outra, esta fazendo uma comparacao a partir do seupadrao de referencia, portanto, o preconceito racial ocorre quando uma pessoaou um grupo sofre uma atitude de discriminacao, por parte de alguem que tem como padrao de referenciao proprio grupo racial de consumo. Se alguem ousar quebrar essa logica vai novamentesofrer do preconceito:Mever, Pobre, preso ou morto, Ja e cultural (...) Voce ta dirigindo um carro, Omundo todo ta de olho em voce, morou? Sabe por que? Pela sua origem, morouirmao? (Letra damusica: Negro Drama Racionais MC's).O preconceito introduz a desigualdade entreos seres humanos, podendo atingir toda a sociedade ou os membros de um povodeterminado, nas palavras de Lerner (1997,p.55): "em consequencia dos preconceitos as pessoas diretamente ou indiretamente atingidaspor eles sao julgadas negativamente e colocadas em situacao de inferioridadesocial. Desse modo deixa de prevalecer o reconhecimento moral da igualdadeessencial de todos os seres humanos e fica prejudicado o direito a igualdade,que deveria ser assegurado a todas as pessoas".Ospreconceitos traficados pela sociedade de consumo traduzem uma visao de mundo que,se nao for recebida criticamente, converte-se na visao de mundo dos propriosconsumidores. Nessa dimensao adverte Lerner (1997, p.36), ai dos negros africanos, ai dos pobres, aidos que nao podem comprar: eles jamais serao vistos como cidadaos, jamais seraovistos como seres humanos iguais aos seres humanos que usufruem das