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(e aqui se introduz a questao da sublimidade).17. Para alem disto, e pela natureza mesma de sua constituicao enquanto faculdade, a sensibilidade (diferentemente da razao pura) entra num tipo de relacao com seus objetos que define esse genero de juizos como determinantes: neste ponto dos debates esteticos, se introduz a questao das relacoes entre a arte e a realidade, e a funcao que assume (para uma estetica da comunicacao) a concepcao da arte enquanto construcao (e que se opoe as ideias respectivamente platonicas e romanticas da imitacao e da criacao. Ainda numa vertente kantiana, esse aspecto das concepcoes esteticas assimila a sensibilidade a um tipo de juizo reflexionante: o juizo estetico nao determina o modo de ser de seus objetos, mas entra numa relacao livre com os mesmos, sendo sua razao de ser nao a determinacao da realidade, nos limites da explicacao, mas o puro prazer que se obtem de um jogo entre as faculdades sensiveis. 18. Em varias correntes da estetica contemporanea, essa mesma dimensao do jogo e da cooperacao definira a estrutura da atividade estetica como sensibilidade e como construcao: nossa atencao recaira sobretudo nas nocoes deweyanas de constraste entre a feitura e o padecimento, proprios da dimesnao construtiva da arte, assim como na perpsctiva formativa de Pareyson, que dimensiona a normatividade do sentido estetico como assimilada a singularidade da obra, como resultante de uma feitura. Nessas duas ideias, se dixa entrever a influencia da nocao kantiana do dominio estetico como fundado numa elacao construtiva com o objeto, mas que nao se pauta pela suposta normatividade previa da atividade, mas na liberdade que o jogo propicia, na relacao entre sensibilidade e materia, entre obra e mundo, feitura e contemplacao, acao e paixao.Referencias Bibliograficas:ABAGNANO, Nicola. Estetica. In: Dicionario de Filosofia;CAUNE, Jean. La dimension sensible de la communication. In : Esthetique de la Communication ;WOLLHEIM, Richard. Arte e seus Objetos.
de problemas se define, na historia das tradicoes mais recentes da reflexao estetica, e de como ela se organiza a partir de toda uma outra maneira de conceber a faceta da origem poetica de toda obra ou expressao.5. Nesse sentido mesmo, o texto de Monclar Valverde, "Os limites do jogo poetico", e exemplar de um diagnostico determinado pelo qual se separam, na analise dos fenomenos carateristicos de nossa epoca, a questao da tecnica (e de seu suposto poder de determinar os padroes de organizacao da experiencia contemporanea): no modelo de expressao proprio da arte moderna do inicio do seculo XX (mas tambem em suas manifestacoes mais frequentes, e que prolongam esse tipo de programa poetico, na sequencia do modernismo), e tambem na vertente dos pensadores que se agrupam em torno das questoes de uma poetica tecnologica e da cibercultura, em geral, o autor identifica esta assimilacao indevida dos padroes partilhados da experiencia cultural de todas as epocas ao predominio de uma tecnica de terminada em certos periodos historicos. Valverde, "Os limites do jogo poetico": pp. 131,132.6. Este mesmo diagnostico sobre a necessidade de apartar os problemas da poetica da questao da tecnica mobiliza um sem-numero de pensamentos que se agrupam naquilo que certos comentadores designam como a vertente contemporanea das teorias esteticas: no verbete de Abagnano (ao qual o texto de Monclar faz inclusive mencao, sem pagar o devido tributo), toda esta ordem de problemas implica numa redefinicao mesmo daquilo que se atribui a ordem do fazer, na perspectiva de uma teoria estetica. De outro modo, diriamos que a requisicao de um discurso sobre a origem produtiva de obras e expressoes nao se interdita, de um ponto de vista estritamente poetico: ao inves disto, as questoes ligadas ao dominio da producao artistica sao dissociadas de qualquer implicacao puramente procedimental e e a este titulo que podem ainda ser restituidas a sua dimensao estetica. Examinemos como isto se da, em seguida.7. Na aula inaugural em que assumia o ensino da cadeira de Poetica, no College de France, o filosofo e critico Paul Valery ja anunciava, ainda em 1937, as grandes linhas nas quais o desenvolvimento de um discurso sobre os fundamentos do artistico comecavam a se distanciar do espirito no qual a heranca dos saberes poeticos foi assimilada na critica e na historia da literatura: no lugar do carater prescritivo ao qual a disciplina foi associada, Valery sugere que nos restituamos ao significado original do verbo do qual se deriva o nome deste saber, e introduza no centro das preocupacoes da poetica o problema da ordenacao do fazer que origina as obras do espirito.8. Considerando que os elementos determinantes do ato pelo qual a criacao marca a origem de uma obra nao se localizam no proprio ato (nao sao originarias da vontade de seu autor ou nas circunstancias de sua biografia), mas fora dele mesmo, Valery introduz na raiz dos procedimentos da criacao um criterio de exito do proprio ato: destacamos esta questao da finalidade do processo artistico, no caso de Valery, pois esta concepcao da finalidade da producao vai demarcar mais tarde
as concepcoes de Pareyson e Dewey sobre a razao do fazer artistico. No caso da primeira licao de Valery sobre questoes de poetica, o problema da producao do efeito e menos uma decorrencia dos procedimentos da arte do que uma questao ligada ao valor que a obra assume, uma vez consumada em sua feitura. Vejamos como esta questao se desenvolve, no argumento de Valery.9. A questao do valor da obra instaura um limite entre dois sentidos do fazer, do qual decorrem,por sua vez, dois significados distintos da obra na relacao com este mesmo fazer: tomada na condicao de um procedimento, o fazer que realiza a obra como resultado a toma como objeto dos procedimentos que a consumarao enquanto realidade, ao passo que o fazer que conecta a obra a um valor identifica nela o efeito que e capaz de suscitar, de tal modo que a obra nao e, para ele o ponto final, mas a origem daquilo que ele vira a associar com a mesma, enquanto traco de seu valor. Valery, "Primeira aula do curso de Poetica": p. 183.10. Como ja vimos, ha uma evidente antecipacao dos temas da estetica contemporanea, no modo como Valery dimensiona a ordem do fazer, propria ao dominio da Poetica enquanto disciplina da critica: mas devemos considerar o acento um tanto sectario que o pensador frances impoe a relativa diferenca entre os dominios da criacao e da apreciacao da obra. Se obserarmos o percurso de autores que se interrogam sobre o processo artistico, numa orientacao mais proxima da estetica, talvez descortinemos um tipo de abordagem mais integradora das relacoes entre o fazer e o sentir: as obras de Dewey e Pareyson sao, neste quesito, particularmente ilustrativas desta possibilidade de um olhar poetico dos problemas esteticos (ou ainda, de uma teoria poetica que e capaz de dimensionar os varios niveis do fazer em seu compromisso com a ordem da recepcao e da fruicao).11. O debate estetico que caracteriza as varias apreensoes do sentido do fazer (e que nao se confundem com as abordagens estritamente poeticas do assunto) estao em geral concernidas com a necessidade de se atribuir um significado nuclear ao conceito de obra: o fundamento da discussao sobre a producao da arte nao se exprime portanto em modos particulares de fazer, mas no sentido comum que parece se exprimir entre a faculdade de produzir e o carater terminal da obra como veiculo destes sentidos produzidos. Assim sendo, a discussao sobre o fazer nao interessa a estetica do ponto de vista de sua particularidade, mas na perspectiva da compreensao sobre as condicoes formais de sua apreciacao (o que e que, da obra, se deixa ver na apreciacao como aspecto de sua feitura?).12. Ha toda uma tradicao, que e sobretudo caracteristica de um certo veio filosofico contemporaneo, e que se interroga sobre o sentido da producao e suas relacoes com o sucesso formal da obra de arte: e no contexto desta tradicao (que envolve certos escritos de Heidegger sobre o sentido da obra de arte, assim como a estetica naturalista de John Dewey) que podemos reconhecer a demarcacao teorica
devemos reconhecer que aquilo que era tido como normativo da arte (imitacao, beleza, boa proporcao, entre outros) nao e senao o resultado ou exito do processo formativo: em ultima analise, a estetica da formatividade requisita que o processo de formacao seja encarado como aspecto constitutivo do artistico, pois e nele que encontraremos a inseparavel relacao entre a normatividade dos valores artisticos encarnados na obra e a inspiracao finalista dos processos formativos. Pareyson, "O processo artistico": pg. 184,18517. Ha, segundo as palavras de Pareyson, nos processos de feitura da obra de arte, uma "contemporaneidade de invencao e execucao", de tal modo que nos e impossivel assumir que a obra esteja integralmente antecipada na mente do artista ou, ao contrario, que seja apenas a resultante do acionamento dos processos de execucao e experimentacao: se considerarmos o tensionamento originario destes dois polos, teremos muito mais sugestoes sobre as reais implicacoes da producao artistica do que quando supomos que ela envolva uma pura antecipacao de conceituacoes ou pura experimentacao. Estas caracteristicas nao constituem apenas a feitura da obra de arte, mas sao exigencias teleologicas das atividades humanas em geral, na exata medida em que elas sao internamente comprometidas com o exito e com sua propria finitude. Pareyson, op. cit: p. 187.18. Quando consideramos a real natureza dos processos formativos na arte, devemos nos cuidar em considerar ate que ponto estamos tomando os processos da feitura ou a obra acabada como ponto de vista de nossas consideracoes sobre o estatuto do processo: Pareyson nos lembra que, do ponto de vista estrito do processo de criacao, o carater terminal da obra e menos importante do que a natureza de determinacao (em geral interna a processos de descoberta) das escolhas feitas durante a composicao; mas tao logo avancemos neste mesmo processo, verificando que as sucessivas escolhas e antecipando algum grau organizacao de uma visao final da obra, percebemos que a liberdade deste movimento inicial de tentativas e inducoes vai progressivamente cedendo lugar aquilo que caracteriza uma visao mais conceitual da obra como determinada em uma instancia de ideacoes antecipatorias (isto e, do ponto de vista da obra acabada, podemos entender a perspectiva de uma concepcao da arte como repercussao do mental). Pareyson, op. cit: pg. 192.Referencias Bibliograficas:ECO, Umberto. "La estetica de la formatividad y el concepto de interpretcion". In: La Definicion del Arte.GOMES, Wilson. " Estrategias da Producao do Encanto: o alcance contemporaneo da poetica de Aristoteles". In: Textos de Cultura e Comunicacao. 35;PAREYSON, Luigi. " O processo artistico" . In: Problemas de Estetica;PICADO, Jose Benjamim. "A Natureza Tecnica da Sensibilidade (I): os arcanos da intrumentalidade" . In: Textos de Cultura e Comunicacao. 30;VALERY, Paul. " Primeira aula do curso de poetica". In: Variedades.VALVERDE, Monclar. "O limites do jogo poetico". In: Temas em Contemporaneidade, Imaginario e Teatralidade.
Queridos,Como recebi uma edicao original do livro de Jean Caune, Esthetique de la Communication, vou disponibilizar a todos, na pasta do xerox, a copia com a qual estava trabalhando ate aqui, para quem quer que deseje reproduzi-la. Recomendo fortemente a leitura deste item.Ad,Benjamim SINOPSE MAIS COMPLETA - BAIXE E ASSISTATEMA DO FILMEIMAGENS DO FILME Assista o filme no Youtube Assista o filme no Youtube Apos perder mulher e filho, o ex-xerife Morg Hickmann se torna um cacador de recompensas frio e cruel. Quando ele chega a uma cidade, para cobrar o premio pelo corpo de um bandido procurado, o xerife provisorio Ben Owens recorre a ele para enfrentar perigosa quadrilha. Ora prima de Anthony Mann, com um elenco estrelar e com grandes interpretacoes. Um faroeste violento e profundo.Para baixar o filme, legendado, clique aqui. (Obs.: Legenda adiantada, fora do tempo da fala).Para assitir o filme no Youtube, clique aqui O Nascimento de uma Nacao (em ingles: The Birth of a Nation) e um filme mudo estadunidense de 1915 co-escrito, co-produzido e dirigido por D. W. Griffith, baseado no romance e na peca The Clansman, ambas de Thomas Dixon, Jr. Lancado em 8 de fevereiro de 1915, o filme era originalmente apresentado em duas partes, separadas por um intervalo. O filme relata as vidas de duas familias durante a Guerra de Secessao e a subsequente Reconstrucao dos Estados Unidos os Stonemans, nortistas pro-Uniao e os Camerons, sulistas pro-Confederacao. O assassinato de Abraham Lincoln por John Wilkes Booth e dramatizado no filme.O filme foi um enorme sucesso comercial, mas foi altamente criticado por retratar os afro-americanos (interpretados por atores brancos com as caras pintadas de negro) como ininteligentes e sexualmente agressivos em relacao as mulheres brancas, e tambem por apresentar a Ku Klux Klan (cuja fundacao original e dramatizada) como uma forca heroica. Para ler o resto do texto publicado no Wikipedia, acesse aquiPara assitir o filme direto no Youtube, clique aqui Molly Wood (Mary Brian) chega em um lugarejo do Velho Oeste, para ser a nova professora. O capataz em um rancho local, o "Virginiano" (Gary Cooper), e seu melhor amigo, Steve (Richard Arlen), se tornam logo rivais pelo afeto dela. Paralelamente Steve se envolve com uma quadrilha que rouba gado, que e liderada por Trampas (Walter Huston). Quando o "Virginiano" arma uma emboscada Trampas foge, mas Steve e pego roubando gado e, agora como capataz, precisa dar uma ordem para enforcar seu amigo. Para baixar o filme legendado, clique aquiAssista ao trailer, com audio em ingles e sem legendas, aqui ou direto no Youtube Assista o video no Youtube TERENCE HILL (Trinity), nome artistico de Mario Giuseppe Girotti (Veneza, 1939), filho de pai italiano e mae alema, e BUD SPENCER, nome artistico de Carlo Pedersoli (Napoli), ex-campeao italiano dos 100 metros livres (1o italiano a nadar os 100 metros rasos em menos de 1 minuto - competiu nas Olimpiadas de 1952, 1956 e 1960) e funcionario por 3 anos da embaixada italiana em Recife (fala 6 linguas, inclusive o portugues), formaram uma das duplas mais hilarias do western spaghetti. Saiba mais sobre
a dupla, clicando aqui1967 - PISTOLEIROS DO OESTE (Little Rita nel west) - c/Rita Pavone - Dublado - 1:37:14Assista no Youtube1970 - TRINITY E MEU NOME (Lo chiamavano Trinita / They Call Me Trinity) - c/Terence Hill e Bud Spencer - Dublado - 1:24:12Assista o filme no Youtube1971 - TRINITY AINDA E MEU NOME (...continuavano a chiamarlo Trinita - Trinity is stil my name) - c/Terence Hill e Bud Spencer - Dublado - 1:24:17Assista o filme no Youtube1973 - MEU NOME E NINGUEM (My name is nobody) - c/Henry Fonda - Dublado - 1:24:12Assista o filme no Youtube
Assista o filme no Youtube GIULIANO GEMMA (Roma, 2 de setembro de 1938) foi um dos maiores, senao o maior ator de filmes de faroestes italianos (conhecidos por "western spaghetti"). Atuou primeiro como duble. Num dos seus primeiros filmes, Gattopardo, fez o papel do General Garibaldi. Foi um ator desconhecido no filme Ben-Hur de 1959 (c/Charlton Heston). Alem da sua condicao de ator e atleta, e tambem escultor e apresentador de TV. Tem tres filhas: Giuliana e Vera, filhas da sua primeira esposa, Natalia Roberto, que faleceu em 1995, e da tambem atriz Vera Gemma, filha da sua segunda esposa, Baba Richerme. Vive hoje na Italia.1965 - O DOLAR FURADO (Un dollaro bucato) - Dublado - 1:15:32Assista o filme no Youtube1967 - O DIA DA IRA (I Giorni dell'ira) - Dublado - c/Lee Van Cleff - 1:32:14Assista o filme no Youtube1966 - ARIZONA COLT (Arizona Colt) - Dublado - 1:51:17Assista o filme no Youtube1972 - BEN E CHARLIE (Amico, stammi lontano almeno un palmo) - Dublado - 1:44:36Assista o filme no Youtube1968 - QUEM DISPARA PRIMEIRO (... e per tetto un cielo di stelle) - Dublado - 1:32:31Assista o filme no Youtube1967 - VINGANCA A QUALQUER CUSTO (Wanted) - Dublado - 1:40:03Assista o filme no Youtube Gostei do programa Manhattan Connection! Alem de muito interessante, realizado por pessoas inteligentes, tem um belo visual. Primeiro foi Diogo Mainardi e agora, Pedro Andrade. Em 1756, o entao primeiro-ministro portugues Marques de Pombal fundou a Real Companhia das Vinhas do Alto Douro. Prestigiada e apoiada por um significativo numero de produtores de uva e vinho, a nova empresa tinha poderes para definir as taxas que seriam cobradas sobre as vendas dos ja famosos vinhos do Porto, proveniente das vinhas do Alto Douro, bem como quem poderia comercializa-los na cidade do Porto. Alem disso, a Real Companhia detinha com exclusividade os direitos de comercio sobre o vinho com o Brasil, sua colonia de alem-mar. O decreto de 1756 tambem definia os precos dos vinhos do Porto de primeira e segunda qualidade, alem de determinar as regioes e vinhas autorizadas a produzir o vinho, tornando o Douro a primeira regiao demarcada de vinhos na historia. Todavia, tendo em vista a importancia economica que a producao de vinhos representava, foi somente apos muito conflito e diversas pressoes que a regiao demarcada foi estabelecida. Richard Mayson, em Port and the Douro (Mitchell Beazley, 2003), lembra ainda que tres diferentes demarcacoes de area foram propostas antes que a definitiva fosse colocada em pratica em 1761. http://www.terra.com.br/Carlos Alberto Barbosa Podem ser coisas pequenas ou grandes, nao importa, mas sao experiencias que vao aumentar a sua auto-estima e favorecer a sua independencia. 1. Fazer uma viagem sozinha a ideia aqui nao e sair em busca de um novo amor ou romance, e sim curtir um pouco a experiencia de so fazer o que voce quer. E tudo decisao sua: o roteiro, onde comer, que horas acordar e dormir, se quer ir badalar ou prefere ficar descansando, se vai visitar pontos turisticos ou sair para uma tarde de compras. Nao importa se o
destino e a poucos quilometros ou do outro lado do oceano. Sinta-se a vontade com a propria companhia, sem depender de um companheiro ou amiga para conseguir se divertir.2. Ter uma deliciosa noite de sexo sem compromisso esqueca um pouco o romance, desta vez e voce quem nao quer o telefone dele! Se apaixonar e namorar e muito bom, mas permita-se uma noite de pura diversao, muita atracao fisica.. e so. Nao e para ficar forcando uma situacao, simplesmente esqueca os preconceitos, pare de se preocupar com o que ele ou qualquer outra pessoa vai pensar a respeito e va em frente. Vale tudo, menos esquecer a camisinha! E nada de sentir-se culpada no dia seguinte. Leve apenas a lembranca de uma noite gostosa e sem compromissos , brinca a terapeuta. 3. Colocar suas financas em dia a dependencia financeira e como areia movedica, se voce nao souber como sair, cada movimento faz afundar cada vez mais. Fora a sensacao desagradavel de estar devendo, o medo de abrir os extratos do cartao de credito, ver quanto esta pagando de juros no cheque especial... Pois enfrente o monstro de frente. Comece descobrindo exatamente a quantas anda sua situacao financeira. Coloque tudo numa planilha: quanto entra, quanto sai e quanto deve. Sabendo exatamente quanto pode gastar, comece a renegociar as dividas.Voce vai ficar espantada de ver que as instituicoes recebem muito bem este tipo de negociacao e conseguem oferecer otimas propostas de parcelamento ou descontos a vista. Se for o caso, cancele seus cartoes de credito, diminua ou corte o cheque especial e de um tempo nos gastos, mesmo os pequenos, ate quitar tudo. Logo voce vai notar que da nao so para guardar algum dinheiro como vale a pena aprender um pouco sobre investimentos e quem sabe faturar mais alto. 4. Aprender a cozinhar um prato exotico seja voce daquelas que nao gosta nem de esquentar agua no fogao, seja voce do tipo prendada, preparar uma refeicao bem distante do seu dia-a-dia e uma experiencia interessante. Se tiver um curso ao seu alcance, melhor ainda. Nessas ocasioes, as aulas vao alem da receita e ensinam sobre a historia do prato e do pais a que ele pertence , afirma Amanda Collard. Mas voce tambem pode fazer essa pesquisa sozinha e, depois, compartilhar tudo com os amigos, a familia ou o namorado em volta da mesa. 5. Experimentar novidades na cama seja com seu marido de 15 anos de casamento, namorado que ainda nao fez 3 meses de relacao namoro ou o pretendente que voce nem lembra o nome completo, escolha um dia para soltar suas fantasias. Muitas mulheres morrem de ciumes dos companheiros porque sentem vontade de experimentar coisas novas, nao tem coragem e ficam com medo que apareca outra mulher que esteja disposta a tentar , analisa a psicologa. Entao deixe os temores de lado e arrisque: use fantasias, sugira uma noite a tres, tente novas posicoes, passe na sex shop e divirta-se olhando as novidades e escolhendo um brinquedinho. Viva seu desejo, transforme-o em realidade, voce so tem a ganhar. 6.
Despertar a artista em voce todos temos dentro de nos um artista que vive querendo sair. Pois a ordem e liberar a criatividade. Que tipo de arte mais atrai voce? Gosta de pintar, escrever, dancar, cantar, esculpir ou sair por ai com uma camera digital e muitas ideias na cabeca?Mesmo que nunca tenha tentado fazer qualquer uma dessas coisas, escolha aquela que mais te agrada e tente. Divirta-se comprando telas e tintas se for pintar, ou preparando um ritual para escrever, comprando uma roupa especial para dancar e por ai vai. O importante e criar um momento de conexao com seu lado artistico. Nao se preocupe com a qualidade. Simplesmente faca e se divirta! , afirma Amanda. 7. Decretar um dia da beleza ou, se der, um final de semana inteiro! Neste caso nao tem regra, pode escolher entre um periodo relaxante sozinha, para limpar o corpo e a mente, ou chamar as amigas e rir muito. , recomenda a life coach. Desmarque qualquer outro compromisso, deixe as criancas com os avos e tire o periodo so para cuidar de voce. Crie uma agenda da beleza de acordo com o seu orcamento: se estiver podendo, va de SPA ou experimente um dos novos tratamentos que pipocam por ai. Se nao quiser torrar tanto, marque cabeleireiro, prepare um banho de creme nos cabelos em casa mesmo, faca as unhas, deixe a depilacao em dia, experimente mascaras faciais e novos tons de esmalte e maquiagem. Um banho de banheira cheio de espuma e uma massagem completam o pacote. 8. Planejar seu futuro profissional na correria do dia-a-dia, os planos futuros acabam ficando sem espaco entre uma reuniao urgente e as contas a pagar. Tire algumas horas para pensar no seu crescimento profissional. Primeiro analise onde voce esta agora. Avalie se esta ganhando bem para sua formacao e experiencia, se o atual trabalho traz satisfacao e novos desafios e se existe espaco de crescimento.Se a resposta for nao, comece a planejar seu proximo emprego. Veja tambem se nao e o caso de se atualiza, fazer um curso, uma pos ou uma especializacao. Pesquise empresas onde gostaria de trabalhar, refaca seu curriculo, reinvente-se e, se preciso, procure ajuda de uma empresa de recolocacao profissional , orienta Amanda Collard. Pense tambem onde voce gostaria de estar daqui a cinco anos e faca um planejamento realista para chegar la. 9. Descobrir uma nova atividade fisica a ordem e: mexa-se! Mesmo que voce ja frequente a academia, experimente algo novo. Pode ser uma aula que voce nunca pensou em fazer, mas que parece ate interessante. Vale ainda se inscrever para uma prova ou campeonato do esporte que voce ja pratica. Se esta ha algum tempo parada, aproveite para tentar uma modalidade diferente das que ja praticou. Cogite tentar um esporte outdoor, como trekking, corrida, escalada ou surf. Se nao for a sua cara, de uma busca nas academias e veja quais as novidades e escolha: aulas de danca, boxe, localizada, spinning. Va primeiro com o intuito de apenas experimentar, curtir o dia. Mas, se gostar, nao fique pensando: matricule-se