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aproveita a ausencia do irmao para tentar destronar o pai. Vale citar que o filme e dirigido por Kenneth Branagh, o que deixou alguns fas apreensivos quanto ao resultado final.Thor, evidentemente, tambem participa do filme dos Vingadores, lancado em 2012, assim como Loki, vilao responsavel por unir a equipe, como nos quadrinhos. O sucesso de ambos os filmes ja levou a Marvel a comecar a produzir uma continuacao, Thor: The Dark World, dirigida por Alan Taylor. Nesse novo filme, Thor enfrentara Malekith, interpretado por Christopher Eccleston, e seus elfos negros. Dizem os rumores que Encantor tambem estara no filme, seduzindo Thor para que ele abandone Jane. Texto de Guil, no blog Atomo
Odin com seus corvos Huginn e MuninnA chamada tradicao oral e a preservacao de historias, lendas, usos e costumes atraves da fala. Origina-se do primordio da historia humana, quando ainda nao havia a escrita e os materiais que pudessem manter e circular os registros historicos. Na atualidade propria das classes iletradas, a tradicao oral tem sido, contudo, muito valorizada pelos eruditos que se dedicam ao seu estudo e compilacao (as baladas da Edda Poetica, por exemplo), ao considerarem que e na tradicao oral que se fundamenta a identidade cultural mais profunda de um povo. Supoe-se, por exemplo, que a Iliada e a Odisseia de Homero foram inicialmente, assim como as Eddas, longos poemas recitados de memoria. Joseph Campbell gostava de dizer que o mito e algo que nunca existiu, mas que existe sempre. Esse aparente paradoxo pode ser reconciliado se entendermos a tradicao oral, mae da mitologia, como a melhor forma com a qual o espirito humano pode passar adiante suas experiencias no contato com a essencia das coisas, com o que ha de eterno no mundo. Dessa forma, todas as variantes de um mesmo mito sao, no fundo, uma mesma historia. E toda mitologia e, no fundo, uma mesma mitologia, uma mitologia do espirito humano. Mas hoje nao vivemos mais em tribos e aldeias, e nem todos necessitam decorar tais historias antigas. Alem disso, nao sao os xamas nem os anciaos quem nos passam os mitos, mas alguns poucos textos sagrados de outrora, que ate hoje inspiram inumeras variacoes na mente dos contadores de historias modernos a quem conhecemos, principalmente, como artistas. Existem mitos sendo recontados em todos os cantos: nos livros de vampiros adolescentes, nos filmes de Hollywood, nas series de TV de fantasia, e ate mesmo num gibi. O deus que usarei como exemplo de referencia neste artigo e hoje um conhecido personagem de historias em quadrinhos da Marvel. Se voce ja leu algum gibi, ou viu algum filme recente, de seu filho, certamente o conhece: Odin (ou Wotan, ou Wodan, variantes hoje menos conhecidas, mas que vieram do original germanico), e o Senhor de Asgard e pai de Thor, o heroico deus do trovao. Voce pode achar que nao ha nada de muito profundo a se falar sobre um velho deus-heroi-cacador aposentado que hoje se limita a governar uma cidade mitica, e talvez tivesse razao se considerarmos apenas a forma extremamente diluida deste mito que nos chegou aos dias atuais como um mero personagem de quadrinhos... Mas, nao que eu esteja condenando Stan Lee e Jack Kirby, pelo contrario: apesar de terem diluido o mito, eles fizeram por ele bem mais do que o cristianismo, que por muitos seculos demonizou o grande deus dos povos nordicos europeus, a fim de substitui-lo por sua versao biblica. Mas, o que exatamente eu quero dizer pelo mito de Odin, sera que me refiro a uma entidade sobrenatural real? Bem, com todo o respeito a Fraternidade de Odin (uma sociedade secreta neopaga que ate os dias atuais celebra os ritos antigos relacionados a Odin e a outros elementos da mitologia nordica que
defendem a teoria de que Odin nao e um arquetipo psicologico ou uma metafora para referencia as forcas naturais, mas sim uma entidade real). Eles tambem sao politeistas a fundo, e ao contrario de outros politeistas que na realidade compreendem aos deuses como emanacoes de um unico Deus Primordial), nao e exatamente isso que quero dizer... E obvio que nao existe, na natureza terrestre pelo menos, um homem caolho a cavalgar os ceus montado num cavalo de oito patas; mas, por outro lado, a iconografia de Odin e toda ela um imenso conjunto de simbolos, simbolos estes que existem e sempre existirao, ao menos enquanto existirem mentes com vontade de pensar sobre eles. Os simbolos nada mais sao do que imensas quantidades de informacao reduzidas a uma unica imagem ou historia fantastica ou icone que funcionam como uma chave mental para o acesso dessas informacoes e sensacoes, desde que a pessoa saiba, em seu pensamento, como usar esta chave de uma forma consciente. Voce pode perfeitamente substituir a imagem (o simbolo) de Odin por uma serie de palavras (formadas por conjuntos de simbolos as letras do alfabeto) a formar uma extensa lista: sabedoria, furia, excitacao, guerra, cacada, mente, magia, poesia, escrita runica, etc. E claro que, dependendo da interpretacao de cada pessoa, e de cada tradicao folclorica, essa lista pode variar imensamente, mas nao absolutamente. Odin e um conjunto de simbolos, ele serve para que acessemos tais ideias em nosso pensamento, sentimento e intuicao, de forma simplificada e cada vez mais potente (o habito faz o monge). O grande problema do uso dos mitos e quando os entendemos como seres literais (e nao metaforas), dispostos a barganhar conosco em troca de favores espirituais, boa sorte, boa saude, etc. Isso e um problema porque, exatamente, a grande vantagem dos mitos e poder ativar a nossa vontade para que nos mesmos busquemos tais objetivos, que nos mesmos nos tornemos herois a vivenciar a grande aventura da vida, que nos mesmos nos tornemos, enfim, deuses (sois deuses, farao tudo o que faco e ainda muito mais disse o grande rabi da Galileia). Mas, retornando a Odin: e verdade que o que sabemos hoje sobre o seu mito e extensivamente baseado na Edda Poetica, um grandioso conjunto de poemas vindos diretamente dos mitos dos povos nordicos antigos da Europa, e que foi preservado no Codex Regius (Livro Real), um codice islandes que provavelmente foi escrito em cerca de 1270 d.C., mas que so se tornou conhecido na modernidade quando um bispo o encontrou na Islandia e o enviou como presente ao entao rei da Dinamarca, em 1662. A Edda entao permaneceu na Biblioteca Real de Copenhagen ate 1971, quando foi escoltada por militares por terra e mar (um acidente aereo poderia a danificar permanentemente), de volta a capital da Islandia, Reykjavik. La ela permanece ate hoje, como uma legitima reliquia que guardou praticamente sozinha aos seculos da cultura de um povo, e impediu que seus mitos de diluissem ate nao mais existirem. O que os versos da Edda nos trazem, entretanto, sao baladas e canticos bardos
de epocas ainda muito mais remotas... Diz-se que Odin ja era conhecido desde os primordios da lingua protogermanica, que durou de 500 a.C. ha 500 d.C., e que formou a base de diversos idiomas atuais, como o ingles, o escoces, o alemao, o dinamarques, o noruegues e o islandes, dentre outras. De fato, Odin e tido como o grande responsavel por trazer aos homens o conhecimento das runas, a base da escrita germanica antiga, do mundo espiritual (falaremos mais sobre isso na sequencia). Ora, como as runas mais antigas encontradas datam dos seculos I e II d.C., podemos dizer que o mito de Odin era tao antigo quanto elas... Mas, talvez seja ainda muito mais antigo do que isso. Porem, como teremos certeza?Certeza nos jamais teremos, pois a historia nao e somente uma mera reconstrucao moderna dos tempos de outrora: mas uma reconstrucao criada primordialmente pelos povos e paises vencedores das guerras e dos embates dentre crencas religiosas... O Odin que conhecemos hoje e um Odin sobrevivente aos seculos de dominio romano e cristao, e e mesmo quase um milagre que ele tenha sobrevivido. Apesar das extensivas campanhas de demonizacao feitas pelos ditos cristaos, o mito mostrou-se persistente: Odin ainda cavalga pelos ceus, pelas peliculas de cinema e pelas historias em quadrinhos. Dito isso, e preciso deixar claro que a propria natureza do mito e a de se transformar continuamente, preservando-se apenas sua essencia, aquilo que esta fora do tempo, e sobrevive exatamente por nos tocar a alma, por ser eterno... Portanto, e interpretacao que mais conta e a atual; e, alem disso: e a nossa interpretacao. Porque os mitos que nos sao despejados como dogmas pre-estabelecidos por pretensas figuras de autoridade nao sao muito mais do que propaganda enganosa. O que nos importa, o que sempre importou, e identificar a essencia, a verdade guardada em inumeras metaforas, percebida sabe-se la por qual ancestral selvagem em meio ao inverno europeu, e que, espantosamente, ainda esta aqui, ainda nos toca a alma, ainda e capaz de nos elevar a estados de consciencia que nem sabiamos que existiam. O que falarei a seguir, portanto, e da minha interpretacao do mito de Odin. Baseada num estudo das inumeras historias que ainda se contam dele, e claro; mas, nao obstante, minha interpretacao. Sinta-se a vontade para questiona-la, interpreta-la, vivencia-la, pois e isso o que os mitos nos pedem... Um dos problemas em tentar se interpretar um mito tao antigo como Odin nos dias atuais e a questao de, obviamente, os dias atuais pouco ou quase nada terem a ver com os dias em que os nordicos cantavam poemas sobre seu Deus no inverno europeu. Isso tambem nos leva a uma outra questao, mais profunda, que e a antropomorfizacao do Deus: ora, fica obvio que o Odin-homem, filho de Bor, nao pode ser o Deus do qual tudo emanou, visto que ele mesmo e filho de ainda outro deus. Mas, pelo que sabemos, Bor e citado diretamente apenas uma unica vez em toda a Edda Poetica, e nao ha registro algum de culto a este deus (em
qualquer epoca), de modo que mesmo o fato de Odin ter um pai pode fazer parte dessa transformacao do Deus em um homem divino, um deus antropomorfizado em um avatar. Pelo menos neste aspecto continuamos no mesmo barco dos ancestrais europeus: temos uma dificuldade muito parecida em nos referir a Deus sem esbarrar em antropomorfizacoes do tipo. Mas isto, longe de ser um problema para o entendimento da mitologia, e na verdade um ponto de encontro entre a modernidade e a antiguidade. E claro que boa parte da simbologia que foi atribuida ao mito de Odin ao longo dos seculos teve muito a ver com o estilo de vida e as ideias, os anseios e os medos, do povo nordico... E exatamente quando retiram Deus de seu aspecto incognoscivel (ao menos para a grande maioria de nos) e os trazem para baixo, para nossa realidade humana, e que encontram inspiracao para relatar sua realidade em inumeras historias fantasticas, baladas poeticas, salpicadas por panteoes de deuses e um imenso conjunto de seres mitologicos, simbolicos. E, exatamente por tais historias terem essas camadas superficiais de simples entendimento, tornou-se possivel que chegassem, boca atraves de boca, mente atraves de mente, ate os nossos dias atuais. Isso nao significa que nao tenham muitos elementos ocultos, eternos, escondidos nas camadas mais profundas de sua narrativa. A questao e: e quem tera a lamparina para iluminar tais locais ocultos e descobrir toda a profundidade do mito? Quem, a nao ser voce? Quem, a nao ser todo aquele que busca compreender a mitologia humana, a nossa historia mais profunda, com a mente realmente aberta e arejada? Estas sao algumas das historias mais profundas acerca de Odin... Acendam as lamparinas: O Deus ErranteTalvez a mais antiga forma de representacao de Odin seja a do deus errante, a vagar pelo mundo dos homens sem um destino exato, carregando um cajado (ou sua lanca usual, mas utilizada como cajado), e vestindo um disfarce de nomade (sem elmos, armaduras, nem nada do tipo). Diz-se tambem que esta versao do deus tinha caracteristicas xamanicas, que foram preservadas nas versoes posteriores, mas que nesta fase eram mais agucadas... Ora, se formos analisar toda a mitologia, ha inumeros casos de deuses errantes, particularmente entre os africanos, os indigenas das Americas e os xintoistas o que essa ideia nos conecta, historicamente, e com o periodo pre-historico em que fomos cacadores-coletores, e nao sabiamos nada de agricultura.Um deus errante nao pode, no entanto, ser o patrono de um panteao de deuses, muito menos o governador de um reino como Asgard. Na epoca dos cacadores-coletores, nao fazia muito sentido imaginar uma hierarquia divina, assim como nao fazia muito sentido imaginar uma hierarquia entre as tribos humanas simplesmente existiam inumeras tribos, umas amigaveis e outras nao, e inumeros deuses ou espiritos errantes da natureza, uns amigaveis e outros nao. Antes da civilizacao, a espiritualidade era horizontal, nao vertical.Com o surgimento da agricultura, das primeiras civilizacoes, e da ideia de hierarquia, o mito do deus errante aos poucos foi se transformando no mito do Deus-Pai, o Grande Xama: nao apenas de
uma tribo, mas de centenas ou milhares de tribos. Odin era entao o deus de todos os povos nordicos, que agora viviam em vilas e cidades, embora ainda cacassem e guerreassem uns com os outros e, sobretudo, com os povos do sul da Europa.Talvez por isso, apesar de Senhor de Asgard, Odin nunca tenha deixado de ser tambem o deus cacador, o deus errante... Voce pode achar que o Odin errante jamais exerceu qualquer impacto sobre voce, mas isso pode nao ser verdade, principalmente se voce, como eu, ja leu e se maravilhou com os livros do britanico J. R. R. Tolkien O Hobbit e O Senhor dos Aneis. Ora, ocorre que Tolkien era um grande fa da Edda Poetica e, como tal, introduziu em sua Terra Media inumeros mitos dela. Um deles era exatamente o mago Gandalf, que e totalmente inspirado pelo aspecto errante de Odin, ate mesmo na aparencia. SleipnirDiz-se que Odin era muitas vezes visto cavalgando pelos ares em seu cavalo de oito patas (mas nenhuma asa), chamado Sleipnir. Esta e mais uma parte do mito que esta claramente associada ao xamanismo. Um cavalo de oito patas ja pode ser associado aos transes xamanicos, quando supoe-se que, em estados alterados de consciencia, provocados por rituais especificos ou mesmo pela ingestao de plantas e/ou cogumelos alucinogenos, os xamas antigos (assim como os modernos) tinham visoes de animais se metamorfoseando em outros animais, ou adquirindo membros extras, dentre outras alucinacoes do tipo.Porem, alem disso, Sleipnir era um cavalo voador, o que se trata de uma clara mencao as viagens em transes xamanicos, assim como uma conexao do mundo terreno com o mundo espiritual, celeste. Esta conexao e reforcada pelo fato de Sleipnir ser tambem capaz de levar seu cavaleiro ate o submundo (o mundos dos mortos), e o trazer de volta sao e salvo.Historias bem mais recentes, medievais, contam que nos dias proximos ao solsticio de inverno, as criancas nordicas deixavam suas botas com cenouras, feno e acucar, proximas as chamines das casas, para que Sleipnir viesse e as comesse. Odin costumava recompensar tais criancas com pequenos brinquedos e doces, que no outro dia eram encontrados dentro das botas. Ora, nem preciso dizer o que isso nos lembra nos dias atuais, nao e mesmo? Odin e realmente conhecido por diversos nomes. Geri e FrekiOdin tambem era acompanhado por dois lobos ferozes, Geri e Freki. Ambos os nomes significam algo como guloso, ou ate vorazmente guloso. Os lobos de Odin eram conhecidos por comerem bastante, realmente: isto, pois Odin sobrevivia apenas de vinho, e mesmo nas festas em seu salao real, deixava toda a carne ou qualquer outro tipo de alimento solido para que sues lobos devorassem.Ironicamente, encontramos uma clara referencia ao ascetismo espiritual dentre um mito nordico. Odin era o Grande Xama e, como tal, a ele apenas o vinho sagrado era necessario tudo o que precisava para estabelecer seu poder sobrenatural, que provavelmente tinha muito a ver com as visoes experimentadas em transes xamanicos. Essa ideia aparentemente estranha e reforcada pelo fato de outras tantas historias afirmarem que o vinho
de Odin e um poderoso catalisador da criatividade poetica, e os poucos bardos que um dia tiveram a grande sorte de provar de seu sabor, compunham a seguir as mais belas e profundas baladas de que se tem noticia. Quem sabe, talvez mesmo os Eddas sejam fruto desta divina bebedeira! A Fonte da Sabedoria Ainda abaixo de uma das gigantescas raizes de Yggdrasil, a arvore cosmica a sustentar todos os reinos miticos da mitologia nordica, se encontra uma nascente dagua muito especial: Mimisbrunnr. E neste pequeno lago que vivia o Mimir, um reconhecido sabio (seu nome significa algo como o sabio, ou ainda aquele que se lembra). Odin ficou sabendo da existencia desta fonte, que se acreditava dar a sabedoria de todas as eras aqueles que a bebiam regularmente (dai a sabedoria do proprio Mimir, seu guardiao). Ora, como Odin era um deus que buscava a sabedoria, ele a visitava regularmente para beber um pouco de sua agua, assim tambem ficando amigo de seu protetor.O que ficou mais conhecido desta historia, entretanto, foi o fato de Odin ter arrancado um de seus olhos (nao se sabe qual ao certo) e o mergulhado no lago, onde jaz ate hoje, oculto no lodo, onde talvez so ele e o Mimir saibam localizar. Diz-se que Odin realizou tal sacrificio em troca da sabedoria do Mimir, mas obviamente algo aqui nao faz sentido: se Odin ja conhecia a localizacao do poco, se ja era amigo do Mimir, qual seria a necessidade de sacrificar um olho em troca de sabedoria (da qual ele ja dispunha gratuitamente)?Este me parece mais um mito cuja interpretacao exige que usemos os olhos da alma, e nao do corpo. Para mim, esta muito clara a metafora de se ter um olho no mundo espiritual, e um olho no mundo terreno. Ora, por mais que Odin pudesse galopar os ceus em seu corcel de oito patas, ele aparentemente nao podia estar em todos os lugares ao mesmo tempo, ou pelo menos nao podia estar no plano terreno e no plano espiritual ao mesmo tempo. Esta bela historia nos aponta, portanto, para um fato bastante conhecido do caminho espiritual, e ate mesmo da propria pratica da magia ou da mediunidade: abre-se um olho la, fecha-se um olho ca. Mas, querer fazer ambas as coisas ao mesmo tempo pode nos levar a loucura, a nao ser, talvez, que sejamos tambem da raca dos deuses. A Cabeca Perdida e EncontradaInfelizmente o destino do Mimir nao foi dos mais agradaveis. Na apocaliptica guerra entre os vanir e os sir, o Mimir teve sua cabeca cortada por um guerreiro vanir. Ora, os vanir eram um povo relativamente pacifico e mistico, que cultuava deuses da fertilidade e da sabedoria, e tambem se dizia que muitos eram capazes de ver o futuro. Eles ja habitavam o norte europeu, mas foram invadidos pelos sir (ou meio-deuses), um conglomerado de tribos guerreiras e expansionistas, que vinham da Asia e do sul europeu em busca de novos territorios. Como o Mimir, juntamente com Odin, pertencia aos sir, foram deles a iniciativa do ataque.Os
vanir eventualmente foram conquistados e tornaram-se um subgrupo dos sir, ate que as eras se passassem e todos fossem confundidos com um so povo: o povo nordico... Mas, voltando a grande batalha: Odin, nao se dando por rogado, encontrou a cabeca perdida do Mimir apos o final da chacina e, com sua magia, manteve seu amigo vivo como uma peculiar (e, provavelmente, assustadora) cabeca falante que ele carrega consigo para onde quer que va pois o Mimir ainda e um grande e sabio conselheiro. Esta epica batalha, que poderia ser lamentada como um fato tragico, na realidade e festejada como o alvorecer da civilizacao de qualquer civilizacao, pois todas comecaram assim, e todas tem mitos muito proximos , quando tribos sedentarias e pacificas, que ja dominavam a agricultura, sao invadidas e quase dizimadas por tribos nomades guerreiras. Mas, no fim, tudo se ajusta: a cultura das tribos nativas, geralmente mais profunda e espiritual (por se tratar de gente que tinha tempo de viver, e nao apenas cacar e coletar), e assimilada aos poucos pela cultura invasora, e com o passar dos seculos e como se todas fossem uma so cultura e, de fato, ja o sao.O proprio fato de Odin ainda hoje ser visto como um deus de sabedoria e magia, e nao apenas um grande guerreiro, demonstra que talvez, no fim, a cultura dos vanir tenha se sobressaido a cultura dos sir, e isso talvez indique que ainda podemos ter a esperanca de uma volta a este antigo mundo pacifico: onde a fertilidade e mais exaltada do que a ferocidade. Mas, e quanto a cabeca decepada e falante do Mimir, o que diabos isso significa? Olha, nao vou dizer que sei o que isso significa, mas este mito me remete pelo menos a duas consideracoes: a primeira, e que os nordicos ja sabiam valorizar a importancia da cabeca em relacao ao corpo, o que a neurociencia apenas confirmou; a segunda, e que eles tinham algum senso de humor. O Deus EnforcadoComo ja disse no inicio, Odin tambem e reverenciado por ter trazido ao conhecimento dos homens as runas, que nada mais eram do que o primeiro alfabeto do povo nordico, o que possibilitou a origem da escrita entre eles. O que eu nao mencionei e o quao estranha e, a primeira vista, a historia que nos conta como Odin obteve tal conhecimento.Diz-se que ele, desejando adentrar reinos ocultos do mundo espiritual, enforcou-se na propria arvore cosmica, Yggdrasil, por nove dias e nove noites (nove tambem sao os reinos miticos da mitologia nordica em geral), enquanto era estocado por sua propria lanca (nao esta claro quem o auxiliava neste ritual, talvez fosse ainda o Mimir quando tinha o corpo inteiro). Ao final de todo esse sacrificio, Odin acordou (se e que ele morreu no processo, entende-se que apos os nove dias ele ressuscitou) e trouxe consigo a memoria do conhecimento da escrita runica.Ora, sabe-se que todos os deuses inventores da escrita foram grandes, ou ainda sao: pois foi exatamente a escrita que possibilitou que o conhecimento sobre eles fosse preservado de forma