Por Antonio Neto, Camila de Lima Gervaz, Lucas Blaud Ciola, Marcelo Pereira e Renato FonsecaAPRESENTACAOGostariamos, nesta publicacao coletiva, de falar sobre a Base Nacional Comum Curricular (a BNCC), que voces podem acessar e opinar no link abaixo:http://basenacionalcomum.mec.gov.br/#/site/inicioQueremos apresentar impressoes sobre a BNCC no que diz respeito a algo que discutimos ha alguns anos, junto com diferentes povos indigenas da America Latina: sobre o que se costuma chamar de "tematica indigena", talvez por causa do livro de Aracy Lopes da Silva e Luis Grupioni (1995). Pensamos que a tematica indigena nao deve constar somente como conteudona BNCC e sim como oportunidade para rever as praticas escolares na chamadaEducacao Regular, constituida pelas escolas nao indigenas. Ou seja, taltematica nao so pode como deve ser trabalhada em todas as disciplinas, desde osanos iniciais.Mas, como trabalhar desta forma? Essa e a verdadeira pergunta do professorado com quem conversamos. Foi elencada aqui uma serie de pequenosajustes que, pensada com vistasas comunidades escolares, possa, talvez, contemplar de maneira mais completa a Tematicaindigena. Dentre elas, ha aquelas que nos tentamos desenvolver neste texto eoutras, que preferimos apenas elenca-las, de modo que voces, leitores, possampensa-las e, caso achem interessante, desenvolve-las. O importante e participar da consulta publica a BNCC.Como ja dissemos, e importante a formacomo a BNCC destaca o papel das comunidades escolares, como centro das escolas. Consideramos nesta nossa proposta, que as comunidades escolarespodem se identificar com diferentes matrizes, a saber: indigena, africana,europeia, asiatica, etc. Na pratica, e frequente uma comunidade escolar se identificar sempre com mais de uma dessas matrizes e pensamos, entao, que e importante para as escolas nao indigenas pesquisar mais sobre essas relacoes entre as matrizes. Relacoes nem sempre pacificas, certamente.Atualmente, ha autores e autoras indigenas ja consagrados, que ja tem sido utilizados como subsidio a Lei11645/08, tais como Daniel Munduruku e Olivio Jekupe. Felizmente, ha hoje umagama de materiais escritos por estudantes e pesquisadores indigenas, como nocaso daqueles publicados pela revista Leetra indigena, que podem ser acessados abaixo:www.leetra.ufscar.brPodermos, portanto, ler e ate convidar indigenas para conversarem dentro e fora das nossas escolas. Um dos principais resultados desse processo e o de que, rastreando a memoria indigena da suapropria familia ou comunidade, e possivel incentivar a autodeclaracao dos estudantes dos anos iniciais, caso isso seja um desejo deles.Umas das ferramentas mais importantes que achamos necessario divulgar, justamente para esse rastreamento, e a Toponimia, como janela de pesquisa para adiversidade linguistica e cultural. O estudo dos nomes dos lugares (Toponimia)tem sido uma ferramenta para regionalizar a diversidade linguistica nasescolas. Linguas como o tupi antigo (ou tupinamba), a lingua geral amazonica (nheengatu) e o guaranitrazem consigo uma presenca fortissima no territorio nacional. Linguas de outros troncoslinguisticos tambem possibilitam a pesquisa sobre a presenca indigena local de cadamunicipio (Je, Pano, etc.) bem como acerca da memoria sobre os imigrantes (Indo-europeu, Sino-tibetano, etc) e quilombolas (Niger-congo, khoisan, entre outros). A toponimia pode ser usada como ferramenta de pesquisa paraa compreensao das referencias fisicas (rios, morros, etc), dos loteamentos edas homenagens que envolvem um jogo entre memorias de diferentes matrizes das comunidades escolares. O Aplicativo Iande roka (nossa casa, em