estetico do aprendizado. Nas suas palavras, ea decencia e a boniteza de maos dadas.Inscreva-se http://goo.gl/c8umi9Video anterior http://goo.gl/1O7PRvConfira a serie completa https://goo.gl/W5unlgCurta a pagina no Facebook https://www.facebook.com/pedagogiaautonomiaPaulo Freire defende que a pratica educativa deve ser umtestemunho rigoroso de decencia e pureza lembrando que a gente nao deveconfundir o conceito de pureza com puritanismo, entre aquele empenhado paracultivar os valores da sinceridade, da integridade e da honestidade; e aqueleoutro que prefere dedicar a sua vida para apontar defeitos nos outros.E alem disso, a rigidez moralista do puritanismo nao oferecea oportunidade para o sujeito exercitar a sua relacao etica com o mundo. Porqueuma coisa e deixar de fazer o mal porque e proibido; outra coisa e escolherfazer o bem, mesmo sabendo que e possivel fazer o mal.Mulheres e homens, seres historicos, culturais e sociais, sopodemos nos tornar eticos quando temos a liberdade de aprender, de comparar, deescolher, de decidir, de aceitar ou de recusar.E essa liberdade de escolher e essencial porque, mais umavez, seres humanos nao estao prontos, acabados. A condicao humana ainda e umprocesso. Ninguem tem a resposta definitiva para nada, porque os conhecimentosainda estao sendo contruidos e a humanidade ainda esta aprendendo sobre simesma.Por isso que petrificar os saberes e impedir a liberdade depensamento e uma acao desumanizadora, no sentido que interrompe o movimento denossa compreensao sobre as transformacoes que ocorrem permanentemente na humanidade.Justamente porque a liberdade e uma condicao indispensavelpara a educacao, essa liberdade nao pode jamais estar dissociada da etica. E e por isso que transformar a experiencia educativa empuro treinamento tecnico e amesquinhar o que ha de fundamentalmente humano noexercicio educativo: o seu carater formador.Formador nesse sentido amplo de uma humanidade que aindaesta aprendendo a se descobrir, que ainda esta inventando o mundo.O ensino dos conteudos nao pode estar dissociado dessaformacao humana, que para Paulo Freire inclui a formacao moral e a formacaoetica dos alunos.E e por isso tambem que sacralizar determinados saberes edemonizar outros e uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado. Detestemunhar um maniqueismo aos alunos, como se o professor e a escola fossem o guardioesda verdade.Pensar certo exige profundidade, exige a compreensao de que arealidade e complexa e que todas as ideias comportam tambem as suas propriascontradicoes.Pensar certo exige que professores e estudantes estejamdisponiveis para revisar os proprios conceitos e reconhecer nao apenas a possibilidadede mudar de ideia, mas o direito de faze-lo.Agora, e claro que nao ha como pensar certo sem etica. Semudar de ideia e uma possibilidade e um direito, cabe a quem muda assumir amudanca.Do ponto de vista da etica, nao e possivel mudar e fazer deconta que nao mudou. Todo pensar certo e radicalmente coerente.E em termos esteticos, a gente nao pode deixar de consideraros aspectos subjetivos na relacao entre professores e alunos. A propria rupturacriativa da educacao passiva para uma formacao critica exige que todos exercitemnovas percepcoes sobre o mundo.O professor precisa conhecer os recursos expressivos paraestimular a atencao critica dos alunos e criar um ambiente favoravel para oflorescimento da curiosidade.A propria variedade das expressoes vocais do professor,afirmacoes, perguntas, pausas retoricas, humores, e tambem as expressoesfaciais e corporais sao recursos