O historiador australiano Geoffrey Blainey, em uma passagem de seulivro Uma breve historia do Mundo, escreveu que no inicio do seculo XX naohavia muita diferenca entre os costumes de uma familia muculmana e uma familiacrista; ambas preservavam valores conservadores, como o respeito absolutoao papel dominante do pai, o repudio ao divorcio, ao aborto e o apego a dogmascomo a virgindade (principalmente feminina) antes do casamento e a presencamassiva nos cultos religiosos.Varios processos de transformacao social ao longo do seculo passadomudaram a forma como o Ocidente se relaciona com a religiao. Talvez tenha sidoo desespero gerado pela tragedia da Segunda Guerra Mundial que iniciou essadesesperanca no divino, mas foi a contracultura libertaria dos anos 60 que seencarregou de trazer a mulher, os jovens e as minorias etnicas para o centro detodas as discussoes importantes e inclusivas. Mudaram os habitos culturais, atelevisao aproximou pessoas, mas distanciou geracoes; a sociedade passou afreneticamente consumir, apesar do aviso de Herbert Marcuse em A Ideologia daSociedade Industrial e uma legiao hedonista e egoista despontou.As sociedades islamicas, ao contrario, mudaram muito pouco. Apobreza isolou o mundo do Isla; a descoberta do petroleo beneficiou apenas aselites locais, mas o conflito religioso voltou a despertar em 1979, quando osaiatolas tomaram o poder no Ira ocidentalizado, epoca em que as guerrasreligiosas ancestrais entre cristaos e muculmanos estavam pacificadas e nasegunda metade do seculo passado a guerra era fria.Lembrei disso por causa da Pascoa catolica. Na decada de 70 a Pascoame passava uma sensacao de silencio e recolhimento; nao se fazia barulho emcasa; musica apenas classica; conheci familias catolicas cuja ceia era compostaapenas de vinho, paes e torradas feitas com azeite de oliva; nao havia ainda ocostume atual de troca intensa de ovos de chocolate, que faz a alegria dascriancas, chocolatras e da contabilidade do comercio. Cristo era a principalrazao de ser da data, propria para um reflexao etica, meditacao, recolhimento epenitencia sobre o sofrimento de nosso redentor, por nos.Se o habito de comer frutos do mar ainda e arraigado no Maranhao,era muito mais antigamente. Uma experiencia divertida atualmente e ir aqualquer praca de alimentacao de shopping em plena sexta feira santa e ver aquantidade de gente se deliciando com fartos hamburgueres de carne vermelha seria esse o supremo pecado da gula? Lembro a carinha desapontada de meu filho Renato,na Pascoa de 2009, a epoca com 9 anos, que nao conseguiu trocar a carne doMclanche feliz por um McFish (- regras da casa, senhor); ainda bem que obendito Ministerio Publico obrigou as redes de fast food a vender so osbrinquedinhos (que, afinal, e o que as criancas querem de fato). Ao menos meuquerubim nao comeu carne e ainda levou o boneco do Naruto pra casa.Temo que hoje boa parte das pessoas veja que o sentido da Pascoa ecomer bacalhau e chocolate e que o simpatico coelhinho e a estrela da festa. E virou festa sim, pois no sabado de Aleluia la estava Ivete Sangalosoltando os demonios na cidade.E pra quem achou muito ruim o show de Ivete, nem se preocupe, poisna vida tudo pode piorar: na Pascoa do proximo ano pode ter Rebolation...Eu