expressao que componha os interesses da producao humana com os interesses da conservacao ecologica; antes pelo contrario, os nega e os destroi. O que se precisa e uma sociedade sustentavel que se da a si o desenvolvimento que precisa para satisfazer adequadamente as necessidades de todos, tambem do entorno biotico. O que se demanda e um planeta sustentavel que possa manter seu equilibrio dinamico, refazer suas perdas e manter-se aberto a ulteriores formas de desenvolvimento.Se bem repararmos, o sistema do capital se mantem pelo medo. Para se perpetuar, recorre permanentemente a violencia economica. Quando preciso, tambem a agressao militar. Por isso a cada minuto destina um milhao e 800 mil dolares para armas de morte. Cobra ao grande Sul, a cada dois dias, cerca de l80.000 a 200.000 pessoas, sacrificadas no altar do deus Mamona (mercado mundial), como se sobre ele se lancasse, de dois em dois dias, uma bomba atomica como em l945 sobre Hieroshima-Nagasaki(6).O efeito perverso e inegavel: a grande maioria da humanidade nao tem sustentabilidade. Vive diariamente uma catastrofe. Tal violencia configura uma agressao a Terra, pois os seres humanos sao a propria Terra em sua dimensao consciente e inteligente. A injustica social se mostra, assim, como uma injustica ecologica.Voltamos a perguntar: quanto de violencia a Terra pode ainda tolerar sem quebrar-se como sistema? Alem de termos sido no passado suicidas, homicidas e etnocidas comecamos agora a ser ecocidas. O sistema do capital nao nos levara a sermos no futuro nao muito distante tambem geocidas?Ou mudamos ou nos destruiremosAlcancamos nos dias atuais um ponto em que as virtualidades do nosso paradigma civilizacional, de perfil capitalista, nao conseguem dar conta dos nos problematicos acima apontados. Pelo contrario: dramatizam ainda mais a situacao e aceleram as forcas destrutivas.Entretanto, ha sinais de esperanca. Ja a partir dos inicios deste seculo, o paradigma moderno comecou, teoricamente, a ser erodido pela fisica quantica, pela teoria da relatividade, pela nova biologia, pela ecologia e pela filosofia critica. Estava surgindo entao um novo paradigma. Ele tem um carater contrario aquele capitalista; e holistico, sistemico, inclusivo, pan-relacional e espiritual. Entende o universo nao como uma coisa ou juxtaposicao de coisas e objetos. Mas como um sujeito no qual tudo tem a ver com tudo, em todos os pontos, em todas as circunstancias e em todas as direcoes, gerando uma imensa solidariedade cosmica(7). Cada ser depende do outro, sustenta o outro, participa do desenvolvimento do outro, comungando de uma mesma origem, de uma mesma aventura e de um mesmo destino comum. O universo (desde as energias mais originarias e as particulas mais elementares ate a mente humana) constitui uma comunidade de sujeitos, pois todos os seus componentes (o proprio universo como um todo organico), vem caracterizados por aquilo que constitui um sujeito: a interatividade, a historicidade, a interioridade e a intencionalidade. Ele esta inserido num imenso processo evolutivo, auto-criativo e auto-organizativo que se manifesta de muitas formas, seja como materia e energia, seja como informacao e complexidade, seja como consciencia e interioridade. Ao inves de ser um universo atomistico, composto de particulas discretas - universo cuja complexidade cabe