EVANS-PRITCHARD, E. E. Algumas reminiscencias e reflexoes sobre o trabalho de campo. In: ______. Bruxaria, oraculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. p. 298-398.(Apendice 4).Trabalho de campo - Antropologia - Resumo. Segundo Evans-Pritchard nao ha uma unica forma para a realizacao do trabalho de campo. Depende da pessoa, da sociedade que estuda, e das condicoes em que tem de faze-lo.Ele diz que a primeira exigencia para que se possa realizar uma pesquisa de campo e um treinamento rigoroso, para que se saiba como e o que observar, e o que e teoricamente significativo.E essencial percerbermos que os fatos, em si, nao tem significado.Para que o possuam, devem ter certo grau de generalidade. E preciso saber, exatamente o que se quer saber, e isso so pode ser conseguido gracas a um treinamento sistematico em antropologia social academica. Nosso objeto de estudo sao os seres humanos portanto um trabalho de pesquisa envolve toda a nossa personalidade. Dessa forma tudo aquilo que moldou essa personalidade tambem esta envolvido. Portanto e um trabalho que envolve cabeca, coracao, sexo, idade, classe social, nacionalidade, familia, escola, igreja, amizades.O que se traz de um estudo de campo depende muito do que se leva para ele. Essa foi a minha experiencia, tanto em minhas proprias pesquisas, quanto do que pude concluir das de meus colegas.Todo mundo vai a uma sociedade primitiva com ideias preconcebidas mas como Malinowski costumava lembrar, as do leigo sao desinformadas, em geral preconceituosas enquanto que as do antropologo sao cientificas, pelo menos no sentido do que se baseiam em um consideravel corpo de conhecimento acumulado e meditado. Se ele nao fosse ao campo com ideias preconcebidas, nao saberia o que, nem como, observar. As observacoes do antropologo sao infletidas por seus interesses teoricos - o que simplesmente quer dizer que ele esta ciente das varias hipoteses permitidas pelo conhecimento disponivel e que, se seus dados o permitirem, vai testar essas hipoteses. Nao se pode estudar nada sem teoria. O antropologo deve seguir o que encontra na sociedade que escolheu estudar: a organizacao social, os valores e sentimentos do povo, e assim por diante. E desejavel que o antropologo estude mais de uma sociedade, embora isso nem sempre seja possivel. Se realiza apenas um estudo e inevitavel que perceba as instituicoes da sociedade estudada em contraste com as suas proprias, que contraste as ideias e valores desse povo com os de sua propria cultura, e isso apesar de todo o esforco corretivo implicito em seu conhecimento da literatura antropologica. O estudo de uma segunda sociedade possui tambem a vantagem de tornar o investigador mais experiente: ele ja sabe que erros evitar, como iniciar mais rapidamente suas observacoes, como cortar caminho na investigacao e como descernir sem muito esforco o que e relevante - pois pode ver os problemas fundamentais mais depressa. A desvantagem e que o periodo de publicacao do material torna-se muito extenso. E esta enfase britanica na pesquisa de campo que, certamente, explica o desaparecimento do tao celebrado metodo comparativo. A batalha decisiva nao se trava no campo, mas depois que