Nos Romances Trinitarios ecristologicos a Virgem Mariae pedido o consentimento por meio do Anjo Gabriel para a obra da Encarnacao doFilho de Deus por obra do espirito Santo. No final do 8o Romance sobre aEncarnacao, conclui o santo:E o queentao so tinha Pai,ja Maetambem teria,embora naocomo outraque devarao concebia,porque dasentranhas delasua carnerecebia; peloqual Filho de Deuse do Homemse dizia. (Romance 8o sobre a Encarnacao)A seguir, no9o Romance, S. Joao da Cruz segue cantando em chave esponsalicia o evento donascimento de Jesus. Maria e chamada de bendita Mae. Ela deita o Menino Jesusno presepio entre os animais, em meio aos cantos festivos dos anjos e doassombro de Maria diante do Misterio da troca que presencia.Deus,porem, no presepioalichorava e gemia;eram joiasque a esposaaodesposorio trazia;e a Mae seassombravada trocaque ali se via:o prantodo homem em Deuse no homema alegria;coisas quenum e no noutrotaodiferente ser soia. (Romance 9o do nascimento)Em outraquadrinha chamada Natalina, composta para a noite do Natal, o santoorganiza uma procissao com a imagem da Virgem em um andor e parando de frenteda porta do quarto de cada religioso, canta e lhe pede hospedagem:Do VerbodivinoA VirgemgravidaSegue decaminho:Pede-vospousadaUm segundoelemento da mariologia sanjoanista e a docilidade de Maria ao Espirito Santo. Auniao da pessoa com Deus se da sempre atraves da acao do Espirito Santo. Elediviniza a pessoa e a torna cada vez mais semelhante a Jesus. No estado deperfeicao, e o Espirito que move sua inteligencia, vontade e memoria paracumprir em tudo as obras que sao conformes a vontade de Deus ou de acordo comos seus mandamentos. E como exemplo coloca Maria, dizendo queassuplicas dessas almas sao sempre eficazes. Tais foram as da gloriosissimaVirgem Nossa Senhora, elevada desde o principio a este sublime estado; jamaisteve impressa na alma forma de alguma criatura, nem se moveu por ela; massempre agiu sob a mocao do Espirito Santo. (3 Subida Do Monte Carmelo, 2,10).Orelacionamento do Espirito Santo com Maria se deu de maneira especial naAnunciacao, onde por virtude do mesmo Espirito Santo, concebeu o Filho de Deus.Ele utiliza o termo obumbracao, que significa receber a sombra de alguem,isto e, ser revestido por uma especial virtude ou atributo de Deus para umamissao. Escreve o Santo:Efetivamente,quando a sombra de uma pessoa vem cobrir alguma outra, e sinal de que estaperto para favorecer e amparar a esta ultima. Eis a razao pela qual o arcanjoGabriel usou deste termo para comunicar a Virgem Maria a grande merce daconceicao do Filho de Deus, dizendo: "O Espirito Santo vira sobre ti, e avirtude do Altissimo te fara sombra" (Lc 1,35) (Chama deamor viva 3,12).Um outrotema importante da Mariologia de Joao da Cruz e o da intercessao de Maria. Para a pessoa que ama e confia emDeus, fazer-Lhe notar uma necessidade e esperar confiantemente e o que convem.E apresenta como modelo disso a Virgem nas Bodas de Cana.Quem amadiscretamente, nao cuida de pedir o que deseja ou lhe falta: basta-lhe mostrarsua necessidade para que o Amado faca o que for servido. Assim procedeu abendita Virgem com o Amado Filho nas bodas de Cana; nao lhe pediu diretamente ovinho, mas disse apenas: Nao tem vinho (Jo