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FARROUPILHA NA TERCEIRONAO meu Farroupilha o Fantasma do fragata, caiu para terceirona perdeu por 1x0 e foi, ta passando uma crise economica braba. Agora e torcer muito por que terceirona e sem lei, imagina os times de Bage (com todo respeito pela comunidade Bageense) chutando ate bandeirinha de escanteio. Mas aconteceu o previsivel, ano passado foi dado o sinal de alerta, e nao profissionalizou. Mas valeu pelos jogadores que permaneceram e jogaram e a torcida que acreditou.E o Brasil vai para o mata mata da segunda fase caso nao consigam agora, ainda tem a chance da disputa entre o dois vices, sobem tres para a primeirona, ele foi vice na primeira fase e o Sao Paulo de Rio Grande campeao ja esta na primeirona. Entre os grandes mitos esta o de Manco Capac e a sua irma /esposa Mama Ocllo, formando outra grande lenda sobre os precursores do imperio inca. Manco Capac e Mama Odeia sao -neste mito- o primeiro casal de povoadores sagrados da terra, os primeiros incas que se estabelecem nela. Diz a lenda que surgiram ao mundo de ca pela pacarina privilegiada do lago Titicaca, em cuja ilha foram postos pela mao de Uira Cocha, de acordo com o que lhe tinha ordenado o seu pai, o deus do Sol. Os dois irmaos uniram-se em casamento, abrindo deste modo o ritual dos casamentos do Inca com a sua irma Coya; Manco Capac se dedicou a fecundar a terra com um bastao de ouro que Uira Cocha lhe tinha dado e fazendo crescer as novas plantas, ia criando beneficios para a raca dos pobres mortais, para quem tambem ia dando forma aos rios e arroios, fazia brotar arvores e pastos e construia ricos quartos onde pudessem viver com decencia: entretanto, Mama Oclla se dedicava a fazer a sua grande tarefa, dado que era ela quem ia ensinando as mulheres as artes e industrias que lhes permitiram tirar todo o proveito possivel as riquezas que o seu irmao produzia; assim, fazendo prodigios, o real casal chegou ate um lugar onde, com o seu magico bastao de ouro, apontou o centro do imperio, a futura cidade de Cuzco (Cosco, o centro). Mas ha diferentes versoes da chegada ao mundo de Manco Capac: uma delas, onde se mistura o relato de Manco Capac e Mama Oclla com o dos irmaos Ayar, faz com que Manco Capac apareca junto de outros tres seres bem diferentes; ja nao sao eles, os dois irmaos, os que vao estar em solitario a frente da criacao do Imperio do Inca. Quando o Inca Pachacutec conquistou o territorio da confederacao de Chimu, a meados do seculo XV, pouco antes da chegada dos espanhois a America, terminou por assimilar as suas crencas, assim como os seus dominios. (Pachacutec)O Inca estendeu o seu poder a este senhorio situado das terras dos Moche a Paramonga no sul, ao longo da costa do Peru, imperio governado pela grande cidade de Chan-Chan. Chimu tinha o deus Kom como seu mediador entre a terra e o ceu, onde reinava o deus Sol, Chatay, ajudado pela
Lua, Quillapa Huillac, que muitos consideravam mais poderosa do que o Sol, dado que podia reinar na noite e no dia era ate capaz de cobrir o Sol e faze-lo desaparecer do ceu nos eclipses. Ao redor destes deuses maiores estavam os deuses celestiais, como os do relampago e o trovao, a estrela da manha (Achachi Ururi) e a estrela da tarde (Apadri Ururi), o demonio que vive na estrela central da constelacao de Orion, precisamente a que marca o cinto do cacador e que esta acompanhada por outras duas estrelas (Patas), que sao as enviadas pela deusa Lua para vigia-lo de perto no seu deserto e evitar, com o seu perpetuo presidir celestial, que continue fazendo o mal. Tambem os chimu tinham no seu panteao divindades zoomorficas, como os habituais felinos machados que aparecem na maior parte das culturas absorvidas pelos incas. Para os chimu, o ceu era simplesmente uma extensao da terra, e a vida que esperava apos a morte era somente a prolongacao da primeira terrena. A sua pratica religiosa, que comecou a ser tao pacifica como tranquila, se foi movendo no mesmo sentido de sacrificio que as da envolvente, para terminar sendo sanguinaria e cruenta, metida numa complicada trama aristocratizante de castas sacerdotais, militares, comerciantes e camponeses, ao estilo da inca, que se movia num fetichismo magico, num mito cerimonial escuro e arcano, dirigido pela casta sacerdotal para seu beneficio politico.
Como em quase todos os mitos mais elaborados da criacao do homem, o nao reconhecimento e o unico pagamento a bondade infinita que recebe o bom deus das suas criaturas. O Universo criado por Uira Cocha nao podia ser menos, e nao atende a sua chamada nenhum dos recem-nascidos. O deus encontra-se sozinho e entristecido no sitio Cacha, com a triste realidade da desobediencia dos seus filhos. A evidencia e irrefutavel e a formula obrigatoria para dar a entender quem manda sobre o mundo tem que vir em forma duma devastadora chuva de fogo, uma acao de castigo e de purificacao, que serve tanto para recordar o poder do Ser Supremo como para levar os soberbos humanos ao bom caminho. A chuva de fogo que sai das entranhas da terra atraves dos vulcoes de Cacha faz alastrar oportunamente o temor entre os estupidos humanos, evitando-lhes de assim que se tornem merecedores de mais e maiores castigos a sua cegueira, pois os homens, ao ver que a sua insensata e torpe conduta os levou a destruicao do seu maravilhoso ambiente, viram que podiam ter perdido com ela a recem-criada vida vegetal e animal, pondo mesmo em perigo a sua propria e recente existencia, e agora estao totalmente arrependidos das suas faltas para com o benfeitor deus Uira Cocha e rezam para pedir-lhe clemencia, implorando-lhe tambem o seu perdao sem altivez, com sentida humildade. O bom deus fica contente ao comprovar que se conseguiu aquele desejado regresso ao bom caminho das suas criaturas, e termina por dar-lhes a sua muito especial licao de modestia, dado que puderam ver como o que receberam gratuitamente tambem pode perder-se pela simples vontade do deus criador. Ja com os humanos agrupados ao seu redor, se dirige para um lugar que se chamara Cosco (o centro, a posterior Cuzco), onde estabelece o Inca Uira Cocha o seu primeiro reinado, mas dando a um ser humano, a um dos arrependidos homens, o comando da primeira cidade e o centro do primeiro imperio que existe sobre o planeta, e este primeiro chefe, o primeiro Inca diretamente designado pela divindade, e o legendario Allca Huisa, que sera do mesmo modo o gerador da longa e poderosa estirpe dos Incas. Para proporcionar o melhor culto possivel ao deus Sol, alem das suas diversas classes de sacerdotes, os Incas tinham instituido uma importante instituicao de virgens dedicadas ao seu servico, conhecida como Intip Chinan, na qual entravam as meninas escolhidas na sua infancia (aos oito anos) para se converterem em acllas apos um estrito noviciado que cobria os primeiros anos da sua estadia conventual, sob a direcao de uma superiora, Mamo Cuna, educadora, vigilante e examinadora das jovens submetidas a sua tutela. Diga-se que tambem Mamacunas (as escolhidas) era o nome do templo das Aclla. Mas esta profissao religiosa nao era so um chamado ou uma obrigacao para acudir forcosamente ao servico da religiao, senao que se tratava de uma educacao seletiva e esmerada para as jovens das classes superiores, dado que, uma vez chegada a idade dapuberdade, entre os treze e os quinze
anos de idade, passavam a ser "apresentadas em sociedade", para serem as prometidas de senhores da nobreza, dado que o periodo de servico no Inti Chinan como aclla era tambem a garantia da qualidade da sua linhagem e a melhor educacao e, evidentemente, a melhor prova exibivel publicamente da sua incontestavel virgindade, dado que nao guardar a obrigada castidade e, sobretudo, ser surpreendida com um homem significava, para a vestal em exercicio, a sua inapelavel condenacao a morte, em uma morte cruelmente exemplar, deixando-a morrer de inanicao, para que nao fosse a mao do ser humano que matasse as sacerdotisas, senao o abandono. Este castigo, muito similar ao aplicado as vestais romanas consideradas impuras, era tambem tao duro como todos os que se aplicavam as virgens escolhidas para o servico dos deuses, em todas as outras latitudes com as vestais infieis, como uma extensao do maximo castigo que sempre foi aplicado exclusivamente as mulheres infieis na religiao ou na vida matrimonial, sem que nunca se tenha aplicado uma norma como contrapartida similar para os muito menos castos homens de religiao, seja qual for a doutrina considerada. Diga-se tambem que parece que, se chegasse a produzir uma gravidez de uma das aclas, sempre que nao houvesse provas contra a exigida adesao a norma estrita da virgindade requerida, se considerava que tal gravidez tinha sido realizado pela explicita vontade e pessoal acao do deus Sol e, automaticamente, o filho que tivesse a vestal era considerado privilegiado filho do deus solar e, como tal, recebia um tratamento de favor para o resto de seus dias.
Pouco nos resta dos mitos em que os Mochica ou Moche baseavam a sua religiao, pouco resta dessa cultura moche que viveu na zona nortenha da costa do Peru. Mas ficam ainda em pe as suas monumentais piramides de adobe de Vicus, embora o tempo corroesse implacavelmente a sua fraca estrutura, tanto que foi fazendo com que se perdesse a sua riqueza coletiva e o seu legado legendario. Devia ter sido um povo costeiro que, como sucessor de muitas culturas e muito diversas, foi agrupando os diversos retalhos mitologicos ate formar um grupo de divindades heterogeneas, ate criar um conjunto panteistico peculiar ao cuidado da classe sacerdotal e com o jaguar a cabeca das diversas divindades locais, quase todas totemicas, como o demonio-caranguejo ou o demonio-serpente; os seus animais locais, presididos pelo martim pescador e as curiosas ceramicas sexuais nas quais se supoe que se quer dar uma licao de moral, unindo a figura do prazer a da morte. Os seus dois grandes templos, a Huaca do Sol e a Huaca da Lua, sao duas obras impressionantes e sem igual. Se grandiosa foi a aparicao do primeiro Inca e a primeira Coya, grandioso foi tambem o seu culto. Eles eram adorados na multidao de templos solares de todos os cantos do Imperio, num lugar do santoral muito proximo do grande deus Sol. De todas as localizacoes religiosas dedicados a este grande deus inca, quer se tratasse de templos, oratorios, piramides ou lugares sagrados naturais, o que os precedia, por rango e pela sua grandeza, era o grande santuario de Inti-Huasi de Cuzco, rico templo chamado tambem Coricancha, ou sala de ouro, dado que as suas paredes estavam recobertas por laminas desse metal, para maior gloria do Inca e dos deuses de quem ele descendia. A imagem central do Coricancha era o grande disco solar, a imagem ortodoxa e ritual do deus do Sol, e ao seu redor estavam as outras capelas das divindades menores do ceu. Apos Coricancha, pelo seu esplendor e importancia se situa o templo dedicado pelos chinchas a Pachacamac em Lurin, perto de Lima. Deve apontar-se que a cultura Chincha tinha em Chincha Camac o seu ser Supremo, dado que, embora adorassem o deus Pachacamac (mais por temor do que por respeito ou amor), e a ele dedicavam templos e huacas como uma acao de agradecimento pelo seu trabalho criador e oferendas feitas por elas ou selecionadas entre os seus frutos, por ser o salvador dos seus antepassados que livrou da fome inicial, tambem estavam cientes de que este poderoso e temivel deus, pela sua especial personalidade, nao podia ser aquele a quem eles acudissem a procura de solucoes as suas diferencas e pesares. No grande templo de Lurin, santuario para a adoracao do deus sem pele nem ossos, como era descrito Pachacamac pelos seus fieis, os incas - apos assimilar este deus e o seu culto ao do Sol - realizaram obras de embelezamento, ate faze-lo quase tao belo como Coricancha, cobrindo tambem de ouro e prata a capela central, a do deus Pachacamac, a maneira do anteriormente
Neste novo relato sobre a origem do imperio inca, se conta que Manco Capac esta com os seus tres irmaos, todos eles filhos do Sol: Pachacamac, uma divindade ancestral que foi incorporado posteriormente ao culto oficial inca, e que era adorado desde tempos antigos pelos povos da margem, Uira Cocha, e outro deus sem nome. O primeiro desses irmaos e, precisamente, Pachacamac, que ao sair ao nosso mundo subiu ao cimo mais alto, para lancar as quatro pedras aos quatro pontos cardeais, tomando, pois, posse de tudo o que a sua vista abarcava e as suas pedras alcancavam. Atras dele surgiu outro irmao, que tambem ascendeu ao cimo por ordem do quarto e menor, do astuto e ambicioso Manco Capac, que aproveitou a sua confianca para o lancar ao vacuo e fazer-se com o poder, apos ter anteriormente aprisionado Pachacamac numa caverna e visto como o terceiro, o bom Uira Cocha, preferia deixa-lo sozinho, abandonando os seus terriveis irmaos e odiando as suas manipulacoes por conseguir egoistamente o poder. Mas ha outros relatos em que, precisamente, e o antigo deus Pachacamac a fazer de protagonista no cuidado dos humanos, como aquele que colheu o frade agostinho Calancha nos principios do seculo XVII, no qual se narra a seguinte lenda: quando comecou o mundo, nao havia comida para o homem e a mulher que Pachacamac tinha criado; quando o homem morreu de fome, a mulher, que tinha ficado sozinha, saiu um dia desesperada para procurar as raizes das ervas que a pudessem manter com vida; chorava e gemia, queixando-se ao Sol de que a tinham feito nascer dia para depois deixa-la morrer de pobreza, consumida pelo fome. "Sozinha vivo no mundo, pobre e aflita, sem filhos que me sigam; Tu, Sol, nos criaste, porque e que nos consumes? Como e que e possivel que se Tu es quem nos da a luz, te apresentas tao malvado e mesquinho que me negas o sustento?"PACHACAMAC E O DEUS SOLO Sol, movido pela compaixao, desceu a terra, pondo-se junto dela, consolou-a e perguntou a causa do seu pesar, fazendo como se nem sequer soubesse nada das suas boas razoes para lamentar-se. Ela lhe contou entao como tinha sido a sua pobre vida, a sua ansiedade e a sua pena; o Sol, cheio de dor, disse-lhe que arrancasse as raizes e, enquanto ela o fazia, ele furou-a com os seus raios e engendrou no seu ventre um filho. Nada mais fez o deus Sol, que pareceu contentar-se com aquela conversa com a unica sobrevivente dos humanos; mas nao foi assim, pois quatro dias mais tarde, para seu grande regozijo, a mulher pariu um maravilhoso homem, no qual se podia ver a sua divina origem; a boa mulher era feliz, completamente segura de que as suas penas tinham acabado e que o alimento ja seria abundante. Mas nao contava com a reacao do seu criador, o insensivel deus Pachacamac, que estava indignado porque era agora o Sol o que estava recebendo a adoracao que so era devida a ele e porque tinha nascido um filho contra a sua
vontade; tomou a semi-divina criatura nas suas maos, sem ouvir os gritos angustiados da sua mae, pedindo ajuda ao Sol, dado que o deus Sol era nao so o pai daquele menino, mas o do mesmo Pachacamac; e se tomou esse menino, foi para acabar com ele, para mata-lo, trucidando depois o cadaver do inocente irmao em fragmentos minusculos. Mas Pachacamac, para que nao se pudesse contrapor a bondade do seu pai o Sol perante a sua, plantou os dentes do menino assassinado e nasceu o milho, cujos graos parecem dentes; e plantou os ossos e as costelas do menino e nasceu a yuca, cuja raiz e comprida e branca como os ossos; e criou tambem os outros frutos desta terra que sao raizes. Da pele da criatura saiu o pacay, o pepino e outros frutos e arvores, e assim ninguem conheceu a fome nem o lamento pela necessidade e deviam a sua subsistencia e abundancia ao deus Pachacamac; e a sua sorte continuou sendo tao boa que a terra continuou sendo fertil e os descendentes dos Yungas nunca conheceram os extremos da fome.
O chefe Ollantay, o valente guerreiro e Tita dos Andes, era o heroi legendario de Tauantinsuyo, o chefe militar apaixonado por uma bela princesa, a inalcancavel Coyllur, filha do Inca Tupac Yupanqui. A princesa Coyllur (Estrela) tambem se tinha apaixonado pelo valor e pela beleza de Ollantay, mas sabia que este amor era um romance proibido pela estrita lei do Inca, dado que nunca uma donzela de sangue real, uma filha do Inca, e um Andi, um homem do povo, podiam chegar a celebrar um casamento tao desigual, visto que tal ato seria considerado sacrilegio pelo Uilac-Huma, o sumo sacerdote, e lhes acarretaria o castigo maximo. De maneira que Coyllur foi incluida no templo das Aclla, em Mamacunas, enquanto o ofendido general Ollantay levantou-se em rebeldia contra a crueldade do poder politico e religioso e deu inicio a uma luta epica e desigual, enfrentando o heroi o proprio Inca e conseguindo reunir todas as virtudes totemicas sob a sua espada. Assim Ollantay se move com a elasticidade da serpente, atua com a astucia do raposo, chega ate onde so o faz o condor, e tao corajoso como o jaguar e tao duro como as montanhas dos Andes. O guerreiro e a princesa veem-se recompensados com o nascimento de um filho, de Ima Sumac, o muito belo, e ja termina o drama de amores para dar inicio ao final feliz do triunfo dos humanos sobre o poder incontestavel dos incas. Com a luta do pai Ollantay e a entrega apaixonada pela princesa Coyllur, o povo que vive afastado do mundo fechado do Inca, pode aspirar a ser parte da historia da qual so foi sudito e cumplice, mas ja nao restava muito tempo para que se pudesse transmitir o tesouro da cultura inca do palacio as ruas.(Ollantay) Na nova lenda da criacao do mundo por Uira Cocha, posterior ao primeiro mito da criacao do Universo para os incas e ao qual substitui definitivamente, se da ao deus todo-poderoso a faculdade de dirigir a construcao de tudo o visivel e invisivel. Uira Cocha comeca a sua obra nas margens do lago Titicaca, em Tiahuanaco, alcando na pedra as figuras dos dois primeiros seres humanos, dos primeiros homens e mulheres que vao ser os cimentos do seu trabalho. Uira Cocha vai situando estas estatuas e, a medida que lhes da nome, se animam e tomam vida na escuridao do mundo primogenito, porque o deus ainda nao se ocupou de dar luz a terra, unicamente iluminada pelo resplendor do Titi, um animal selvagem e ardente que vive no cima do mundo, seguramente o jaguar que se mistura com outros animais nas representacoes totemicas dos incas e das culturas anteriores. Este mundo daqui ainda esta em trevas porque Uira Cocha adia todo o seu labor de criacao de um mundo completo, ao nascimento dos seres humanos que vao desfrutar dele. (Tiahuanaco)Satisfeito com os humanos, o deus prosseguiu o seu projeto, agora pondo no seu lugar o Sol, a Lua, as estrelas infinitas, ate cobrir toda a abobada celestial com a sua corte. Depois, Uira Cocha deixa atras
Tihuanaco e dirige-se para o norte, a caminho de Cacha, para, de la, chamar ao seu lado as criaturas que ele acaba de dotar com vida propria. Ao partir de Tihuanaco, Uira Cocha tinha delegado as tarefas secundarias da criacao nos seus dois ajudantes, Toca pu Uira Cocha e Imaymana Uira Cocha, que empreendem imediatamente as rotas do Este e do Oeste dos Andes, para -a sua passagem por tao longos caminhos - dar vida e nome a todas as plantas e a todos os animais que vao fazer aparecer sobre a face da terra, numa bela missao auxiliar e complementar da realizada antes pelo seu deus e senhor Uira Cocha, missao que terminam junto da margem do mar, para depois se perderem regiamente nas suas aguas, uma vez cumprida a tarefa ordenada pelo deus criador principal do Universo dos incas.
No vale de Palpa encontra-se uma gigantesca e quase invisivel construcao, realizada com pedras de pequeno tamanho, marcando no seu solo uma serie de figuras que parece impossivel que tenham sido realizadas sem que se pudesse observar e dirigir a sua construcao a partir de algum lugar elevado. Esta grande construcao, ou melhor, este desenho monumental, pertence a cultura de Nazca, que ja os espanhois conheceram em parte, apesar de terem sido um dos muitos povos absorvidos pela expansao do imperio inca. A moderna lenda quis ver em Palpa todas as classes de artificios magicos e ate extraterrestres, mas este vale tinha outra utilidade muito mais precisa e interessante: a observacao astronomica. De uma praca central partem 23 retas, na sua maior parte de uns 182 metros de longitude, outras da metade ou quarta parte dessa longitude e outras de 26 metros, o que demonstra que se trata duma construcao baseada numa ordem geometrica precisa. As linhas marcam pontos que guardam relacao com o solsticio e o equinocio, e deviam ter servido de instrumento de medida para estabelecer o calendario solar. Quanto aos verdadeiros mitos de Nazca, nao se sabe demasiado, a parte da existencia do felino manchado, talvez personificacao de Pachacamac, quando aparece rodeado por serpentes, pelo puma ou gato da agua ou dos lagos e pelo gato-demonio; tambem aparece a figura do reduzido zig-zag, com uma serpente no seu lombo, a do homem-centopeia, a aranha de oito patas e as mais locais (Nazca era uma povoacao de pescadores) da baleia, a terrivel divindade chamada Boto, uma especie muito particular de deus de todos os terrores; mas nao ha que esquecer o deus do Mar, com corpo de peixe, cara coberta de angulos e um cetro ou uma cabeca cortada na sua mao, e a do Poderoso Senhor do Mar, que costuma representar-se em cenarios de peixes e pescadores, mais como a figura de um ser legendario da sua historia do que como a de um deus da mitologia nazca. Eu: exausta! :(Ja faz uns cinco anos que moro longe dos meus pais e familia. Um pouco por opcao, um pouco por orgulho, foi uma escolha que, apesar de tudo, eu nao me arrependo de ter feito. E o que antes eram roupas lavadas na cama, meias branquinhas e uma irma para jogar a culpa da louca (kkkkkkk) hoje sao roupas lavadas quando da tempo, nao compro mais meias brancas e a louca sempre fica pra mim.E falando sobre louca, e exatamente ela que de vez em quando da uma dorzinha de cabeca a mais. Porque nao da pra deixar de lava-la quando "nao tenho tempo". Infelizmente nao tem ninguem para faze-lo. Entao, nao tem jeito! Maos na pia. O problema e: quando eu cozinho, eu sujo uma pia de loucas um pouco fora do comum (nao sei se tem gente assim igual eu) e sempre me fodo com isso, pois o que perco meia hora cozinhando, perco uns 40 minutos lavando louca (e serio). :( Ainda mais agora que estou me alimentando bem regrado, tudo e cozinha! Os sandubas do
McDonalds prontos agora viraram wraps naturais, sanduiches de pao integral ou misturinhas de queijo cottage com alguma-outra-coisa.Os almocos morte-lenta do restaurante do trabalho, viraram marmitinhas cheias de salada, arroz integral e legumes cozidos. E claro que nao tenho do que reclamar, porque por gratidao, meu corpo e saude tem me retribuido muito bem. :D O complicado e o dobro de tempo que a gente gasta se alimentando melhor morando sozinha. :( Isso sem falar no chegar-morto-da-academia e ainda ter que cozinhar ou arrumar quarto ou lavar roupa ou estender roupa ou as milhares de coisas que voce tem que fazer para cuidar de si e ainda cuidar da casa.Mas vamos la! :D 3 kg a menos em 2 semaninhas valem muito a pena! :D