thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ja as conheceComo se curar ,gostaria de saberTudo podemos superarMas a vida para mim,nao faz sentidoSe para viver se resume apenas seguir em frenteA morte nao e ruimRuim e viver quando tudo esta morto para voce
que voce ama esta felizE quando voce se senti feliz com a felicidade delaE quando voce sente que aqueles sorrisos voce ja recebeuAmar nao e ter, e sentirMesmo quando voce ama sem ser amadoNao precisa ser amado para amarNao abandonei quem amoDeixei apenas ela passar e seguir seu caminhoE um dia quando ela olhar para traz nao me acharaEstarei logo a sua frente para dizersabia que um dia voce chegaria ate aquiNosso coracao nos guia para onde devemos irE ele me encontrou... TE AMOPs: me perdi.............................................
forte ?Que irei superar ?Que tudo depende de mim ?Desculpem mas nao sou issoAceitar o que voce e o primeiro passo Eu aceiteiSou triste com a vidaDela so espero o fimE esse sera o dia que irao notarO quanto nao dizer o que senteSera dolorosoDa vida ja nao farei mais parte....
Luke Ivan Chrisco em divulgada pela policia (Foto: AP/Eagle County Sheriff's Office) Em Boulder , cidade americana do Colorado, a policia prendeu um tarado de 30 anos , que se escondia na privada de banheiros quimicos . HAHAHA , o cara se enchia de merda , so pra ver a buceta vagina alheia . Olha a cara desse sujeito , realmente da pra confundi-lo com um monte de bosta. Seu nome e Luke Ivan , que cansado de bater punheta vendo xvideos , resolveu sair de casa e teve a brilhante ideia de se esconder dentro de um sanitario . Perguntado se nao se incomodava com o cheiro de merda dentro do banheiro quimico , o ex-punheteiro de xvideos e atual tarado de merda , respondeu que a comida que sua avo faz tem o cheiro semelhante. Imaginem voces uma mistura de chihuahua + cao cristado chines + a socialite suburbana Vera Loyola . Imaginou? Porque essa porra coisa existe ! Sim , e foi eleito o cao mais feio dos Estados Unidos .Seu nome e Yoda, um ser que venceu o trofeu da edicao de 2011 do Concurso de Cao Mais Feio do Mundo em Petaluma, na California, na sexta-feira (24). Se geneticas da Vera Loyola nao fossem adicionadas ao cruzamento do cachorro Yoda, sera que ele sairia "menos" feio? Acho que nao .. Confira abaixo o segundo colocado . 'Hercules', um cao da raca pug de 15 anos de idade e cego de um olho, foi um forte concorrente (Foto: Noah Berger/AP).Ja que ele tem o nome de "Hercules" podia pedir uma ajuda aos deuses na questao estetica .. Ele e cego de um olho, mas qual ?Os dois me parecem super fudidos ruins . Esse macaco esta melhor agasalhado que muita gente !That monkey is better than most people bundled up! Franziska Vollborn posa com a obra, criada em 2006 (Foto: Tobias KleinschmidtAFP) G1A artista Franziska Vollborn expos uma obra sem titulo representando uma bola com vagina . Ai , eu te dou 3 opcoes sobre isso : 1o Falta do que fazer , 2 Falta do que fazer , 3falta do que fazer .Quem gostou desta criacao foi Alexandre Frota que de olho na rachada da bola ja a convidou para fazer um filme . Vejam ate o final . Mas o negocio fica bom a partir do segundo 38 ! Reparem no que acontece com essa loira . Ja dizia a musica de um besta qualquer .. A loira nao e burra Pode ser velha , mas pra ele sempre sera atual . Ja diz o nome , GOSTO NAO SE DISCUTE. Bem , vou comecar esse post pra dizer que o Reclamando com o Bruno e algo que nao sei no que vai dar , mas e uma forma de me aproximar de meus milhares de leitores . Voce pode mandar algum tema , reclamando de alguma coisa , que na proxima Segunda-feira 04/07 eu estarei aqui comentando algum certo tema que voce leitor me enviou . Vai funcionar assim , voces me mandam um e-mail
ou comentam este post aqui em baixo , dizendo alguma coisa que voces nao gostam e queiram que eu reclame a favor de voces . Muito simples ne ? Entao envie e-mail para nossaveyrj@gmail.com ou deixe um comentario aqui em baixo . Passar bem Nossaveyrianos !
Caso foi registrado em Cary, no estado da Carolina do Norte.Video foi postado em perfil da propria igreja no Youtube.Sim eu quase morro de rir quando li esta noticia publicada pelo site G1 . E impressionante como que um viado Veado entra em uma Igreja assim ? Sera que foi um protesto do pobre que sofria discriminacao? E a menor Parada Gay que eu ja vi no mundo ! E o mais impressionante o protesto foi dentro da Igreja , nao sei bem se foi um protesto da parte dele, pois estava com jeito de quem procurava alguem.. se fosse o caso o viado Veado , deveria fazer essa procura e la no Morumbi que encontraria mais de sua especie ! O Ministerio Publico Eleitoral obteve a condenacao do Vereador Paulo Ricardo da Silva, de Sao Miguel Arcanjo, por crime eleitoral. Em 2013 ele ofereceu a duas pessoas quantias em dinheiro em troca de votos para ele e para o candidato a Prefeito de sua coligacao.Testemunhas viram quando Paulo entrou em uma padaria da cidade, abriu sua carteira e entregou uma nota de R$ 20 para um individuo. Minutos depois, uma camara de seguranca do estabelecimento registrou o candidato entrando novamente no local, tirando outra nota de sua carteira e deixando o dinheiro em cima de um freezer. Logo apos, um segundo individuo passa e pega o dinheiro. As duas pessoas que pegaram as notas nao foram reconhecidos. Paulo Ricardo foi condenado pela pratica do crime previsto no artigo 299 do Codigo Eleitoral (dar, oferecer, prometer, solicitar ou receber, para si ou para outrem, dinheiro, dadiva, ou qualquer outra vantagem, para obter ou dar voto e para conseguir ou prometer abstencao, ainda que a oferta nao seja aceita), impondo ao Vereador a pena privativa de liberdade por um ano, substituida por prestacao de servicos a comunidade; alem do pagamento de multa e suspensao dos direitos politicos por oito anos. Cabe recurso da decisao. O Tribunal de Contas do Estado de Sao Paulo julgou irregulares algumas despesas da Prefeitura de Guaruja referentes ao exercicio de 2011, que se aproximam de R$ 935 mil. A maior despesa se refere a concessao de caches as escolas de samba (R$ 774.252,00), mas ha ate pagamentos irregulares de multas, na ordem de R$ 68,10. A Administracao tem ate 13 de marco (60 dias) para encaminhar justificativas ao Tribunal. O Ministerio Publico instaurou inquerito civil para apurar a qualidade do servico de educacao prestado pelos municipios de Leme e Santa Cruz da Conceicao, em razao de inumeras noticias de graves deficiencias pedagogicas no servico educacional, especialmente em razao da adocao do Programa de Progressao Continuada. Na apuracao, o Promotor pede que as Secretarias Municipais de Educacao prestem informacoes sobre o modo de fiscalizacao das atividades dos professores da rede publica, indicando as estrategias aplicadas para a garantia de padroes do servico educacional quanto a capacitacao e orientacao de professores e adequada instrucao de alunos.O MP tambem quer saber se existem e quais sao os meios de avaliacao de conteudo e solicita o encaminhamento de quadro-esquematico e graficos que
demonstrem o rendimento dos alunos, especialmente dos alunos com idade superior a oito anos sem a adequada alfabetizacao e rendimentos inferiores a 60% ou tidos como insuficientes.Caso nao haja uma avaliacao dos alunos, o MP pede que, no prazo de 50 dias, seja aplicado exame a todos os alunos da rede publica, nos termos definidos pelo Ministerio da Educacao e pela Secretaria de Educacao estadual, com o objetivo de verificar eventual defasagem ou dificuldades decorrentes da adocao do Programa de Educacao Continuada.
solucao dos problemas com os lixoes. O TACs, firmados nos ultimos dias 21 e 22 pelas Promotoras do GAEMA Baixada Santista Almachia Zwarg Acerbi e Flavia Maria Goncalves, preveem a implantacao de novos locais para serem depositados os residuos. As Prefeituras tambem se comprometeram a apresentar a CETESB, no prazo de 18 meses, um estudo sobre a contaminacao das areas que serviam de lixao, agora interditadas em definitivo, bem como a recuperar todos os danos ambientais existentes.
p { margin-bottom: 0.21cm; }a:link { }Pedro tem evidencia deque Marcos e culpado de um crime, pois uma testemunha ocular narroupara Pedro como Marcos cometeu um crime. No entanto, Pedro veio a crerque Marcos e culpado de um crime porque tem um odio irracional e muito intenso deMarcos. Por causa desse odio, Pedro acaba buscando se convencer, por algum processo de racionalizacao, deque Marcos e uma pessoa ma e criminosa. Bastou ver Marcos apressado, com cara deculpado, para que Pedro se convencesse de que Marcos e culpado dealgum crime. Pedro tem evidencia de que Marcos e culpado de umcrime, mas Pedro nao cre que Marcos e culpado de um crime com basenessa evidencia. Ele desconfia tanto das pessoas que negligencia orelato da testemunha ocular. Ele cre que Marcos e culpado de umcrime com base em motivos que nada tem a ver com a verdade da suacrenca e, por isso, nao a justificam. Na linguagem dosepistemologos, Pedro tem justificacao proposicional para a crencade que Marcos e culpado de um crime, pois ouviu o relato datestemunha ocular, mas nao tem justificacao doxastica, pois suacrenca nao foi baseada na evidencia que ele tem para essa crenca[1].Pode parecer que nao ha nada de ruim em crer sem se basear naevidencia que se possui, ja que a evidencia que torna verdadeiraou provavel a crenca esta disponivel de qualquer modo. Contudo,de um ponto de vista cognitivo, e ruim que um sujeito acredite emuma proposicao para a qual ele tem evidencia sem se basear nessaevidencia, pois esse sujeito acreditaria nessa proposicao mesmoque ele nao tivesse essa evidencia. Pedro acreditaria que Marcos eculpado de algum crime ainda que nao tivesse ouvido o relato datestemunha ocular, pois o processo de racionalizacao a partir doseu odio ocorreria igualmente. Contudo, se Pedro acreditasse queMarcos e culpado de cometer um crime apenas com base na evidencia disponivel relevante e adequada, entao naausencia dessa evidencia, Pedro naoacreditaria que Marcos e culpado de cometer um crime. Assim, comoPedro nao acredita que Marcos e culpado de cometer um crime combase na evidencia disponivel, ele assume o risco de crer sem ter aevidencia adequada. A evidencia que ele possui e fragil, muitofacilmente ele poderia nao te-la, por exemplo, se nao encontra atestemunha ocular, ou se ela nao conta o episodio que testemunhouetc. Ao correr esse risco, por nao crer com base na evidenciadisponivel, Pedro afasta-se da possibilidade de obter conhecimento,ele nao realiza nenhuma conquista cognitiva que possa ser um caso deconhecimento. Essa diferenca fundamenta por que nao basta terevidencia para acreditar em algo, e essencial tambem que se creianesse algo com base na evidencia disponivel. Essa distincao pode iluminar situacoes da vida cotidiana. Suponha que um um juiz naotenha clareza acerca do que e boa razao para o que e introduza emum processo, como evidencia probatoria, trechos biblicos que nadatem a ver com a sentenca que ele pretende sustentar. O risco queele assume de formar a sua conviccao sem ter a evidencia adequadae incompativel com a funcao que exerce, ainda que, no processo emquestao, houvesse evidencia adequada citada. Espera-se de um juiz(e nao so dele, claro) que ele
tenha justificacao doxastica paraas suas conviccoes, e nao apenas justificacao proposicional,isto e, que ele nao apenas tenha evidencia para a sua conviccao,mas que tenha se baseado exclusivamente nessa evidencia ao formar a sua conviccao.[1] Veja Bondy, Patrick, e Pritchard, Duncan, Propositionalepistemic luck, epistemic risk, and epistemic justification,para uma discussao mais detalhada e tecnica da distincao entreter evidencia e crer com base na evidencia e da importanciaepistemica de se crer com base na evidencia.
"I first met questions of philosophy when I came up against the Soviet ideology under Stalin which denied justification to the pursuit of science...under socialism the conception of science pursued for its own sake would disappear, for the interests of scientists would spontaneously turn to problems of the current Five-Year Plan" (Michael Polanyi, The Tacit Dimension, p. 3).E bem conhecido o caso de banimento de toda uma disciplina, a genetica mendeliana, na ex-Uniao Sovietica durante o governo de Stalin. A disciplina foi acusada de ser "reacionaria" e os seus pesquisadores foram convidados a proclamar publicamente seus erros por desenvolve-la. Contudo, a interferencia indesejada na ciencia nao parte apenas do governo, ela pode partir tambem de empresas que financiam pesquisas, manipulando direta ou indiretamente os seus resultados para que fiquem mais alinhados com os seus interesses de mercado. E igualmente bem conhecido o caso de manipulacao de pesquisa cientifica pela industria de tabaco nos EUA nas decadas de 50 e 60.Mas o problema nao e tanto que haja pressoes externas sobre a ciencia, mas ao que elas estao servindo e como e sobre quais etapas da atividade cientifica essas pressoes incidem. Que elas sejam o reflexo apenas de interesses do Partido Unico ou de um punhado de empresas privadas deixa a ciencia a merce do enviesamento e da sua completa instrumentalizacao para fins outros que a busca da verdade e o bem comum. A resposta adequada para nos prevenir destes riscos nao e a busca do ideal de ciencia livre de valores, protegida de qualquer pressao externa. Em virtude da imersao da ciencia na sociedade e da autoridade epistemica que ela usufrui em decisoes politicas e na elaboracao de politicas publicas, e razoavel que a ciencia seja sensivel ao interesse social. Alguns sustentam que e mesmo inevitavel e desejavel [1], [2]. Mas se aceitamos este ponto, que a ciencia nao deve ser pensada apenas como um fim em si mesmo, mas tambem como um meio suficientemente seguro para a realizacao do nosso projeto etico e social, entao a reflexao sobre como a ciencia deve ser sensivel ao interesse social e urgente. E ainda muito mais urgente e a reflexao sobre o ideal de sociedade na qual a ciencia devera estar imersa. Na verdade, esta em aberto tanto a questao sobre (i) qual deve ser o(s) objetivo(s) da ciencia quanto (ii) quem e como deve decidi-lo(s).Felizmente, a reflexao sobre o papel de valores nao-epistemicos na ciencia, depois de muito negligenciada pela filosofia da ciencia anglofona, voltou a agenda da disciplina. Abaixo, cito algumas das obras responsaveis por isso. Tambem e notavel o espaco que o tema recebe na nova introducao a filosofia da ciencia de Barker e Kitcher [3].[1] Douglas, Heather. Science, Policy, and the Value-Free Ideal. University of Pittsburgh Press, 2009. [2] Kitcher, Philip. Science in a Democratic Society. Prometheus Books, 2011.[3] Barker, Gillian & Kitcher, Philip. Philosophy of Science: a new introduction. Oxford University Press, 2014. O relativismo ja conta com raizes longas e profundas em nossa cultura. Ha aqueles que o acalentam como uma boa razao para o respeito a diversidade
cultural e religiosa. Outros o arrolam como uma razao para que o seu intelecto seja respeitado qualquer que seja a opiniao acalentada por ele. Em ambos os casos, a mesma confusao: o relativismo nao pode sustentar esses respeitos sem minar o seu proprio chao. Mas a situacao pode piorar e ela normalmente se agrava quando respeito quer dizer, na mente dessas pessoas, absoluta imunidade a critica. Nesse caso, o problema ja nao e apenas se valer do relativismo para defender uma ideia que ele e incapaz de defender, mas defender o implausivel. Por que deveriamos aceitar praticas abominaveis de uma cultural qualquer? Por que deveriamos nos calar diante de crencas absurdas acalentadas por um sujeito qualquer? Pode o respeito a uma cultura estar acima do respeito as pessoas que compoem essa cultura? Faria mesmo sentido insinuar tal separacao? Se ha opressao em uma cultura de um grupo contra outro, como poderiamos aceita-la e ficar calados diante dela? O respeito pela justica nao demandaria antes que tomassemos alguma posicao? Pode o respeito pelo intelecto de alguem estar acima do provavel interesse que esse alguem nutre pela verdade? Faria mesmo sentido insinuar tal separacao? Podemos ver um intelecto em um sujeito que nao tem qualquer interesse pela verdade? Se ele acalenta uma crenca que nos parece trivialmente falsa, como poderiamos aceita-la e ficar calados diante de um erro tao flagrante? Nao respeitariamos antes o seu intelecto apresentando as razoes que julgamos depor contra a sua crenca? Desde Platao temos muito boas noticias contra o relativismo. Elas certamente precisam circular mais. Essa semana elas circulam na lucida entrevista com Timothy Williamson sobre o tema. Elas circulam no excelente livro do Paul Boghossian, Fear of Knowledge, cuja traducao acaba de ser lancada pela Gradiva. Elas ja circulavam no Brasil na traducao do mesmo livro publicada pela Editora do Senac-SP.
"Debunking is fine, but it needs to be accompanied with a cultural sensitivity (as Kahan puts it) for the doubting parents, treating them not as idiots but as people whose concerns and fears are taken seriously" (Helen de Cruz, "How to promote the safety and effectiveness of vaccines")A Helen esta coberta de razao. Pensando na eficacia, confrontar o negacionista com a acusacao de que ele e idiota ou irresponsavel na busca por evidencia, na pratica, so fara com que ele se apegue ainda mais a sua posicao. Especulo que por tras disso haja algum daqueles mecanismos sutis da vaidade. Eu confesso que frequentemente fraquejo e nao consigo ter a paciencia recomendada pela Helen, talvez por ser vitima tambem de algum outro desses mecanismos da vaidade. Mas nao so, ha indignacao tambem na minha intolerancia. De qualquer modo, lendo as ponderacoes da Helen, fiquei com a pergunta: qual a melhor estrategia nao para superar essa ou aquela negacao absurda (vacinas em geral nao sao seguras, HIV nao tem nada a ver com AIDS, aquecimento global nao tem causa antropogenica etc.), mas para, em um ambito mais geral, vencer a cultura que nos faz sentir pouco ou quase nada responsaveis pela qualidade de nossas crencas? As vitorias pontuais nao serao genuinas se nao forem acompanhadas dessa mudanca mais geral. Sobre este ponto, Helen nos da uma pista no final do seu texto:"From a consequentialist perspective, our primary focus should not be to prove the anti-vaccine promoters wrong but to make sure to create a climate where parents again accept vaccination as the obvious, safe choice for their children. As Lady Montagu wrote " 'Tis no way my interest (according to the common acceptation of that word) to convince the world of their errors; that is, I shall get nothing by it".Com efeito, a minha pergunta pressupos vitorias pontuais apartadas do fomento a cultura que valoriza o zelo pela qualidade de nossas crencas. Como ja disse, essas vitorias nao seriam genuinas, se e que seriam viaveis. Nao queremos causar no negacionista as crencas para as quais ha excelente evidencia, queremos antes que ele adquira esta evidencia e veja que ela suporta e serve de razao para essas crencas. Nao podemos alcancar este objetivo sem, ao mesmo tempo, exercer o zelo pela qualidade de nossas crencas. Chamar a atencao do outro para o fato de que ele esta em falta com uma virtude pouco contribuira para dispo-lo a adquiri-la. Exerce-la humildemente diante dele talvez seja o melhor que possamos fazer a este respeito. p { margin-bottom: 0.21cm; }a:link { }Quandorespeitamos o intelecto dos outros e o nosso proprio, discutimos ascrencas dos outros e colocamos as nossas em discussao, e simples.Pensar que respeitar a crenca do outro (ou a sua propria) implicaem jamais discuti-la parece presumir que o "intelecto" naotem qualquer interesse pela verdade ou talvez que a verdade sejacompletamente uma funcao das suas crencas. Ambas as alternativasnao sao muito plausiveis. Evidente que nao somos apenasintelecto, nem que a verdade seja o nosso unico interesse. Naotemos de ser chatos conosco ou com os outros na discussao dascrencas.
A discussao cabe em alguns lugares e em alguns momentos.Nem tem de ser gratuita; acerca de alguns topicos, pode ser que elademande motivacao. As crencas apenas nao estao absolutamenteimunes a discussao, como se tivessemos com elas uma mera relacaode propriedade, sao minhas e ninguem tem nada a ver com isso.Nao e bem assim se voce tem alguma vida em comum e nao e bemassim se voce tem algum interesse pela verdade objetiva. Por fim, oque talvez alguem queira razoavelmente dizer ao afirmar: respeitea minha opiniao e: respeite a finitude do meu intelecto,de-me tempo para pensar etc. Por varias razoes, a justaresposta a discussao nao tem de ser pronta e imediata. Nao temmesmo.
EM MOMENTOS DE DORQUE SE VE O REIHEROIS NAO PODEM MORRER.SOU FILHO QUE NAO LUTA SONEM ABATIDO NA AFRONTA.ESTOU MAIS PERTO DE CHEGAR! NAO VOU RECUARHA UM SEGREDO EM MIM.NINGUEM PODERA ME IMPEDIR.MEUS SONHOS CLAMARAO POR MIME ME DAO FORCAS PARA PROSSEGUIR.COM MINHA VOZ EU GRITAREI!!SEI QUE NAO ESTOU SOZINHO NESTA GUERRA.ELE LUTA POR MIM NAO RECUAREI! NADA TEMEREI!COMIGO ESTA O SENHOR!COMIGO ESTA O SENHOR! Bem muitas pessoas entregam suas vidas a imagens,dependem totalmente delas e nao percebem a malignidade do que fazem,muitas ainda dizem crer em Deus mais se dobram diante de imagens feitas de barro e moldadas por maos de homens,muitos sacrificao muitas coisas por idolos,cantores,atores e etc. . . e ainda sim dizem crer em Deus e pra Deus o que elas sacrificam ? sendo que nem agradecer pelo proprio dia elas agradecem eu digo isso porque JA fui assim,mais Jesus me resgatou dessa falsa felicidade e e por isso que em nosso coracao uma REVOLUCAO tem que arder em nosso peito nao se conformar com o que vemos,pessoas se auto destruindo e mesmo assim se dobrando SO HA UM HEROI E SEU NOME E JESUS.O Senhor e que luta por nos ! Anciedade ( . . . )E acredito eu que esta e uma das palavras que nos temos mais dificuldades em lidar.Ja observou que se olharmos ao nosso derredor, no nosso dia-a-dia, ninguem esta muito afim de esperar?Alias, ja parou para observar como as pessoas se portam ou se sentem numa sala de espera de um escritorio aguardando serem chamadas para uma entrevista de emprego ou em um consultorio ou hospital a espera de resultados de um exame?Geralmente a ansiedade, a tensao e a incerteza estao a flor da pele e tudo isso e fruto da espera!Pois e, viu so? Este nao e um problema so seu!Na verdade, nenhum de nos fomos de fato educados ou ensinados a lidar com a espera, seja pelo que for.Vou alem e digo que isto e fruto da nossa sociedade e do nosso mercado de trabalho que preza pelo imediatismo, pelas decisoes pontuais, rapidas e acertadas!Mas, e quando isso nao e possivel? O que acontece? Como nos sentimos?Em geral, ha duas saidas distintas para esta situacao: A primeira opcao e orarmos e pedirmos a Deus solucao, talvez falando ate algo como: Pai, salva-me desta hora!.A segunda opcao e nos entregarmos a toda sorte de sentimentos e pensamentos negativos levando ao total abatimento de nossa alma.De fato, essas sao as duas opcoes que temos: ou clamamos a Deus ou entregamo-nos aos mais diversos sentimentos negativos e adoecemos com isso a nossa alma.Permita-me contudo te dar uma dica: faca a primeira escolha!Escolha por clamar ao Pai, clame por Jesus e conte-lhe o quanto a sua alma esta abatida.Jesus nao vai te abandonar mas, Ele vira ao teu encontro na hora certa!Alias, a Biblia mesmo nos diz que Jesus vem para agir mesmo e na hora certa, e agora, e a esta hora!Olha so o que o proprio Jesus te diz: Mas para isto vim a esta hora! (Joao 12:27c).Ei! Jesus nos educa e
nos ensina a esperar!E vale a pena esperar sim em Jesus pois, Ele vem ao teu encontro e vai agir na sua causa e na sua vida. Nao afastando de voce este calice mas, vai bebe-lo por voce na hora certa!Medite bem nessas palavras que Jesus mesmo proferiu: Mas para isto vim a esta hora! (Joao 12:27c)