cuja essencia, a consciencia de si, seria, do ponto de vista da introspeccao, inata.A psicologia afeicoa-se, assim, em filosofia primeira ou metafisica, como uma ciencia positiva e real, referente aos fenomenos da consciencia. Trata-se, portanto, de descobrir o principio real do ato de pensar a si mesmo no processo de autoconsciencia, o que leva Magalhaes a reconhecer como primeira necessidade do homem o retorno para si mesmo, certo de que a verdade nao se apresenta no quadro da observacao da realidade exterior, mas relativa a existencia do sujeito pensante, como uma coisa individual, unica intemporal de qualquer pensamento possivel fundado no uso teorico da razao, orientando o homem para o modo essencial do seu ser, conforme podemos observar em Aristoteles[66], ou seja, de agir em conformidade com a razao:Nesse mundo da razao, vasto campo das ciencias metafisicas, reconhece o espirito como primeira necessidade refletir sobre si mesmo, distinguir-se do que nao e ele, estudar essa faculdade ativa aberta a verdade, descobrir as suas leis, diferencia-la de outras faculdades que a acompanham e a assistem, classificar os seus atos, ver os que pertencem a cada uma delas em separado, e os que dependem do seu exercicio simultaneo.[...] e com o testemunho irrecusavel e imprescritivel de sua consciencia, a inteligencia [...] cria a psicologia, acha as leis da logica, os fundamentos da estetica, da moral, e da legislacao, e por conseguinte de todas as ciencias que se originam da liberdade humana, e que seriam vas sem a liberdade [...] alem deste conhecimento dos fenomenos psicologicos, que se apresentam como distintos dos fenomenos fisicos, as ideias de substancia e de causa [...] sem o que nao pode o homem compreender a possibilidade das aparencias, e das suas mudancas continuas; essas ideias necessarias, absolutas e eternas [...] o elevam ao conhecimento da sua origem, e ao estudo da substancia, e da causa, ciencia ontologica, ou da realidade, a mais transcendental, a mais dificil das ciencias, a que se abalanca o homem, apoiando-se em dados que lhe fornecem uma profunda analise dos fatos psicologicos. O espirito humano tem um pressentimento, como uma revelacao interior, ou ciencia instintiva, que diversa e a sua substancia essencialmente ativa, da do seu corpo; diversa a sua lei, diverso o seu destino; e que acima das aparencias sensiveis, e dos atos atestados pela sua consciencia, existe o mundo da realidade substancial infinita, que poderosamente o atrai; na contemplacao desse mundo ideal da razao pura [...] acha ele um encanto inefavel, a que nada se pode comparar, que nada pode substituir; porque [...] nisso esta o complemento da lei que o rege (MAGALHAES, 2004, p. 60-61).Nessa orientacao, torna-se um autor de importancia no momento em que nas suas ideias verificamos um projeto moderno de superacao da substancia essencialmente ativa, considerada como vontade, em relacao ao corpo, manifestacao do estado em que a vontade humana se encontra indiferentemente submetida a divina providencia, aduzindo a existencia do EU em face do nao-EU, que revela a necessidade da inteligencia como essencia do sujeito cognoscente e razao de ser da lei de causalidade universal, enquadrando-se no ambito