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apenas nas chamadasfolhas quentes (Nsaba Kiatubia) e folhas frias (Nsaba Nototo), alem de usaremum sistema lunar para escolha e colheita das insabas.Na cultura Yoruba tudo ficou baseado nos ensinamentos de Ifaque foram aos poucos sendo passados como instrucao aos Candombles do Brasiltrazendo a estes entendimentos e aprofundamentos aos estudos.Vale lembrar que as folhas que nao tiverem nomes em Bantu ounao sao usadas ou nao sao de meu conhecimento lexico.Usarei claro bem mais o conhecimento Yoruba pela propriafacilidade que existe.Entao temos as definicoes das ervas na cultura Yorubadescritas como:AKO ABO = MACHO E FEMEAOTUN OSI = DIREITO E ESQUERDOGUN ERO = AGITACAO E CALMAIRE OSOGBO = POSITIVO E NAGATIVOUm bom comeco e ter o entendimento de que o banho da casaseja algo equilibrado nesse entendimento e que seja preparado em um porrao(vasilha de barro) que deve estar enterrada ate a metade na terra, geralmenteabaixo da arvore de fundamento do terreiro podendo porem, serem retiradaspartes do eje ewe horas antes e posta em outro porrao na entrada dos banhosinternos do povo do santo.Essa pocao que e retirada para o uso nao deve permanecerapos o sire(gira, Kizomba). Sua finalidade e apenas a de facilitar a preparacaodos mediuns do terreiro. Local de Omi Ero e fora e enterrado. Tapado com telapara evitar proliferacao de insetos.Algumas casas ainda mantem seus espacos nativos, respeitandoas matas ciliares que dao o acesso as aguas cristalinas que fazem uso. Outraspela falta destes, mantem pelo menos seus pocos protegidos de contaminacao.Sao tantos os detalhes importantes para um simples banhoritualistico que se formos levar ao pe da letra todas as determinacoes iremosnos desmotivar ao compara-lo a nossas casas dentro de cidades cada dia maischeias de arranha-ceus.Quando digo que nosso culto anda mais para um folclore doque uma religiao, nao o faco em desmerecer o chao que pisei e da agua que mebanhei e sim de um alerta, um sacode, para que facamos o maximo de esforco emmanter a tradicao, pois sem ela iremos fadar a igrejas de 4 paredes.Separei entao algumas ervas para comecarmos, mas entendamque cada casa tera sua preferencia, e seu metodo de mistura das ervas, comodigo, quando pedimos sopa temos de informar qual delas, pois ha diversas etodas de bom sabor.Minha casa tinha o costume de alem do Omi Ero (Kijaua) quevolta e meia mudava-se as ervas (de 7 em 7 dias) ainda preparar para os dias degira mais 4 porroes (com apenas 3 ervas cada, perfazendo um total de 7) comoutras ervas (em minha casa eram apenas 4 ervas, baseada na fundamentacao Bantue nos ciclos lunares que sao 4 mas que se manifestam em 28 dias com cada fasetendo uma duracao de 7 dias) diferentes separadas para os Orisa, Vodun eJinkisi Funfun, para as Iyaba e Oboro (nome este de origem Fon relacionado aserpente, simbolo falico).O 4o porrao todos devem estar se perguntando, rssssssss, bemo segredo o beico nao vai revelar mas posso dizer que era para os famososkiumbas.Logo entendemos que alem do preparo basico ainda havia ooutro que completaria o Omi Ero para os Orisa brancos, para os femininos e paraos masculinos. Isso nao deve ser visto como
Ola,Ultima postagem do ano de 2011 neste blog.Nao mandei flores a ninguem, nem desculpas, nem pedidos de perdao, nem obrigado, nem promessas, e salvo os desvios das pocas da agua da chuva, nao darei 7 pulos nas ondas.O mar nao e logo ali aqui.E aqui estava eu olhando noticias de que na china e na australia ja e 2012.Puxa, como o tempo e relativo.No japao e radioativo. Alias, devem haver dois tipos de "comemoracoes" por la.O lamento pelos que foram na "enchente do mar" e a alegria dos que conseguiram se salvar.Abencoados postes.O tempo e muito estranho.Nos agarramos a ele, estamos condicionados a ele.Tempo para dormir, tempo para ganhar dinheiro, tempo para trabalhar, tempo para amar, tempo para estudar, ufa, e tanto tempo que procuramos que acaba faltando tempo a nos mesmos.Aquele tempo de sentar, sem pensar em nada como se o tempo tivesse parado.Mais um tempo de 365 dias esta se indo para nos que estamos no mesmo "confuso" horario.Foram dias de gloria, dias de tristeza, dias e mais dias, que se somandos a melhor coisa que tiramos de proveito foi viver.Talvez este seja o maior ganho do tempo.Vida.Amigos voltam, amigos vao, amigos se perdem, amigos sao perdidos, palavras perdem o sentido, outras ganham em peso, e assim vai se seguindo a rotina.Perdemos, ganhamos,pagamos, devemos e a grande massa segue rumo ao castelo de esmeraldas, cantando com o homem de lata, o leao..(quem era o outro mesmo?) ha, o espantalho...(era?)Feliz mesmo hoje esta o vendedor de fogos (queria saber como ele vive os outros dias...alias, emprego bom o de coelinho da pascoa e papai noel...um so dia de trabalho e sao famosos o resto do ano..).Bom, como temos que fazer o protocolo, parabens a todos pelo tempo! e que mais tempo venha! Ola povo....Nao gente, Claudio nao comeu as ervas...kkkk Como a proposta deste blog alem de postar bons textos, teses e abobrinhas ( alem das minhas) continua, vamos a um bom texto!UM OLHAR DIFERENTEPor Claudio El-Jabel (Kambami)Hoje acordei com vontade de tentar, fui dormir bem tarde ontem e fiquei pensando se temos o entendimento da voracidade humana em elencar diferencas para com isso insuflar a guerra, por que nao poderiamos doutrinar de forma pacifica o entendimento da sobrevivencia na Paz?Na metafisica da guerra temos a compreensao do preparo mental para o conflito. Vivemos em uma epoca descrita como pacifista, eu por outro lado diria que e uma epoca de tregua, onde um lado tenta fingir estar calmo enquanto o outro, ganha tempo para um poderio mais eficaz e sem tantos estragos.O uso sem compreensao da posicao ascetica torna o homem em seu interior, algo plastico sem vida, corrompendo de forma nao natural sua ideia de ser. Nesse ponto entra a religiao com sua retrograda e insensata regra de purificacao, com promessas desproporcionais a cena cotidiana de um mundo globalizado.Cordeiros e lobos e uma mesma face interior de todo ser humano, bastando para apresentacao o confronto, seja ele de ideias ou mesmo de sobrevivencia.A magnitude do ser nao esta no seguir regras sociais, antes disto ha uma outra face que rege
a concepcao humana e a essa chamamos de ditames, onde a consciencia e a razao falam alto ao corpo fisico para que movimente, reaja, realize de forma clara e sustentavel o permanecer.Esse conflito humano perdura e faz com que muitos se percam em um balizamento que nao pode e nem deve ser igual, pois se entende que cada ser e um Universo independente e suas forcas aparentemente iguais na realidade sao completamente diferentes.Cada mundo e unico, cada vivente e individual, nao somos frutos de uma mesma semente e sim poderiamos arriscar em afirmar que seriamos de uma mesma arvore.Poderiamos apontar que o heroismo e um fator importante na criacao e desenvolvimento da guerra, pois e a forma desprovida de acreditar estar correto que abrem asas a imaginacao do conflito e com isso angariar sustento ao gozo de importancia perante os seus seguidores. O eterno conflito humano quando nao satisfeito recria situacoes para novos confrontos e com isso alimenta de forma vista como saudavel a suposta protecao de algo invisivel, plantado e alimentado ininterruptamente por toda geracao humana.Para tanto nao precisamos ir tao longe em entender que por toda nossa vida ouvimos e fomos alimentados ate mesmo por academicos que se ha seres extraterrestres, com certeza se tem tecnologia mais avancada ao ponto de poderem visitar-nos so o fazem na intencao de escravizar. Aqui vale lembrar do dito popular, medir-se pelos proprios atos.Nascemos vorazes e assim como nos comparamos a deidades tambem somos comparados a virus e relembrando a Matrix, diria, chegamos, nos apossamos e consumimos tudo a nossa volta, ao terminar olhamos para o lado e percebemos que no quintal vizinho podemos dar continuidade a nossa insaciavel fome.
Como diz o ditado, "hamuito mais coisas entre o ceu e a terra do que imaginemos".Eu diria que seja "hamuito mais coisas no Orun do que sabemos e quem vem a terra..." Exu mirim sempre foi umaincognita na Umbanda, com "n" explicacoes, entre elas posso citaralgumas que eu cresci dentro da religiao escutando:"Exu mirim e o servical de exuadulto que entra nos buracos dos cemiterios". "Exu mirim e um espirito decrianca que em vida tinha sido bandido e agora volta para se redimir dospecados". "E um exu adulto queainda nao cresceu". "E o filho de pomba gira comexu (??!!!!)De certo, a manifestacaodestas formas "infantilizadas" na Umbanda ocorrem, mas tirando o"Ere" ( pos e pre fase da manifestacao do Orixa) , que acabou sendo relacionadocom "criancas" , o Exu mirim etratado com cautela e ate medo. Olhando as manifestacoesneste parco tempo de umbanda, sempre notei que apesar de virem na forma decriancas, havia o uso de bebidas e cigarros, fumos e ate um exagero nos palavroes.Porem, apesar deste carater, a entidade conserva em alguns momentos o jeito"crianca", e ate usando comer doces e outras guloseimas.A tempos atras comecei aver material afro e indigena com mais afinco, na questao das divindades"infantis".e eis que, se olharmos o panteao brasileiro, veremos queha muitas e nem todas muito "santas", mas "demoniacas"..citoo saci, o caipora, e do panteao afro o que eu mais conhecia eram asreferencias aos espiritos de criancas das florestas chamadas de"vyambela", do livro da Alice Werner. Obviamente, como a formacaoda Umbanda tem a maior parte de seu contexto advindo das raizes afros, vendo ascaracteristica de Elegua, as semelhancassao muito grandes e talvez, talvez, nesta sopa de conceitos e modelagens deritos e formas que ha pouca coisa registrada, onde a oralidade eparadigmas foram criando mecanizacoes para as entidades, o "exumirim" em sua forma "arteira" tenha justamente advindo de umaraiz certamente africana, talvez do elegua, talvez das divindades Bantu,talvez mais alguma montagem do inconsciente de alguem que viu uma roda de Ereem Yle .Meu amigo Kambami lembraque:O que sabemos ou o que aprendemosou ainda o que nos contam sobre o tal Exu mirim e bem pelo descrito acima, masha algumas escritas que remontam talvez e olha gente eu disse talvez tenha umarelacao bem Arabe em relacao ao que chamam de Djinn, ou Genio.Na propria cultura Bantu ha relatos sobre "encantos" de Kitembu quese formos perceber sao descritos como criancas exus ou exus mirins.Na cultura Fon podemos ver algo quando falamos sobre as criancas gemeas DaZodji e sua irma Nyohwe Ananu que lembram tao bem os Exus que conhecemos.Outra lenda Fon da criacao nos diz que Mawu nos da 7 criancas e a mais novinhafica quem? Legba que por ser como um temporaozinho nao e deixado como os outrosna terra sozinho e fica sempre ao lado de Mawu, porem a lenda tambem diz quepor esse motivo, todos perdem a capacidade de se comunicar com Mawu e somenteLegba e capaz de se comunicar com seus irmaos Voduns e com Mawu pois epoliglota e domina todos os idiomas. Em varias religioes, emreligioes japonesas antigas, na china, na Europa, na mitologia
grega eromana,na africana, na indigena brasileira, e certamente em algumas que eu nemconheca, divindades humanizadas aparecem de forma "infantil", ea despeito de nossas preferencias, este tipo de forca "aparece" emlocais os quais de acordo com o meio, se manifestam.Seriam todas a mesma?nao sei........mas sei daquilo que ocaminho humano , talvez conduzido ou compartilhado com os espiritos, criarammecanismos de cultos e agrados a estes espiritos..e como a raiz aqui e maisafro, acredito que o rotulo "exu mirim" e bem dado, ate levando emconta a contextualizacao Brasileira.Um trisckter crianca" AfroBrasileiro!
Ola Galerinha,(putz , que coisa mais xuxa..kkkk)...Mais um amigo que vem ate aqui para colaborar com nosso covil.E o mano Jairton ton ton ton....!!!! mas nao e das organizacoes tabajaraaaaa!!!Segue o texto..um pensamento....comentarios a vontade!"Ja reparou como nunca estamos plenamente contentes com o que temos na vida....Quando criancas nossa felicidade plena e aquele brinquedo super legal que queremos de presente, mas todo natal, aniversario, dia das criancas existe um presente diferente que e o nosso presente ideal ....Ai vem a adolescencia , onde nosso sonho de consumo, no caso dos meninos e aquela menina linda da escola, que sonhamos com ela todo os dias, mas todo ano existe uma menina diferente... No caso das meninas sao as maquiagens, os artistas e cantores, mas a cada ano tem um cantorzinho meia boca ou banda de desarranjados que e o must o supra sumo do momento ...Vem a vida adulta e nossos sonhos de felicidade mudam, se tornam um emprego perfeito , uma casa boa, um carro do ano, uma familia..... Mudamos ou somos mudados de emprego conforme as condicoes socias e politicas do pais, a casa vive em reforma, o carro e mudado de 2 em 2 anos nos afundando em financiamentos, e normalmente casamentos se nao terminamos um e comecamos outro, pelo menos temos vontade de fazer isso umas 10 vezes por dia , rsrsrsr ....O tempo passa e nossa maior felicidade e nao ter contas a pagar, prestacoes e duplicatas vencidas, e conseguir por nossos filhos em um caminho de decencia e honestidade....Vem chegando a velhice e nosso sonho de consumo e um plano de saude que nao leve a nossa aposentadoria toda, e conseguirmos passar 24 horas sem termos algum crise ou sentirmos alguma dor ....AFINAL EXISTE ESSA COISA DE FELICIDADE PLENA???? ou somos nos que nunca estamos felizes com o que possuimos ?????? " (Jairton-RJ) Ola Povo do Blog,Mais uma pesquisa de nosso amigo Kambami.Como bem elucida ele, ervas tanto curam como matam.Entao antes de sair comendo capim por ai para ver se ficam fortes como um touro, procurem um especialista ou tenham a certeza que o sacerdote tem uma tradicao, uma historia dentro da religiao.Um tema que traremos a baila em breve novamente sera justamente o cuidado com ervas e plantas nos rituais de Umbanda e Candomble.Talvez incoscientemente, movidos pelo desejo em ajudar, mediuns em transe, em incorporacao acabam deixando se levar pela empolgacao e receitando misturas de ervas e plantas, tanto para ingestao quanto para uso externo, que acabam causando danos permanentes aos usuarios. Tais danos se levados a judice podem ser considerados curandeismo, com penas severas.Segue o saiao, que nao e uma saia grande..kkkk ASDIFERENTES FOLHAS DA FAMILIA KALANCHOE Hauma enorme variedade de ervas, irmas e primas poderiamos dizer, o fato dechamarmos o Saiao com o nome de sua irma Folha da Fortuna nao corrompemedicinalmente a funcao de ambas, mas sim a funcao liturgica. Colocareiaqui o que aprendi e em nenhum momento estarei eu anulando o uso ao quaisoutros irmaos facam diferentes destes, apenas apelo para o cuidado.USO RITUAL Nativa das regioes tropicais asiaticas foi introduzida
homologos ao C-terminal da proteina S100A9 murina. Acao sobreneuronios sensoriais via canais de calcio dependentes de voltagem do tipoN." (http://ci-67.ciagri.usp.br/pm/newsletter/news_062008.html) Oque podemos perceber e que todas pertencem a mesma especie porem nao ao mesmogenero o que pode determinar que muitas dessa familia podem ter efeitosdiversos desde santas nas curas como venenosas. Logo tenho por experienciasempre elucidar que ervas so devem ser utilizadas por quem as conhece em seuintimo, tradicoes muitas vezes sao acometidas de erros por serem passadasapenas na oralidade. Exemploscomo esses podemos perceber no Boldo, no Louro, e em varias outras ervas,folhas, raizes, sementes e cascas que tambem contribuem na dificuldade doentendimento pela variedade de nomes regionais as quais recebem. Poressa dificuldade e que um dos elementos liturgicos mais usados pelos africanoscomo sementes e cogumelos sao ou foram desconsiderados pela cultura afro-americana.Pesquisarealizada por Claudio Kambami.
Ola gente...A demora na atualizacao deste magnanimo, super, hiper, estupendo, alvorocado, supimpa, gracioso, altaneiro humilde blog se deve a ter alguns textos que eu ja havia formatado, alguns que os colaboradores haviam enviado e sei la porque piciricas, usando a nova plataforma do "blogger", tem material que "nao cola"...entonces, "Ay que formatar" e arrumar um por um...La da Rede afroecumencia, Abore-nla Oba Alaaiye nos brinda com um texto bem oportuno ( alias todos os textos hoje em dia parecem ser oportunos).La vai!SER OU ESTARSER e ter existencia real, e ESTAR e ser num determinado momento. Achar-se em certa condicao.Sim. SER ou ESTAR e a maneira pela definimos nos dias atuais alguns dos dirigentes de Templos de Orixas ou Casa de Candomble ou Umbanda.SER babalorixa ou ialorixa e todo aquele (a) quem possui Oie (Oye), que foi iniciado (a) na Religiao dos Orixas, e que apos o cumprimento dos preceitos devidos, recebeu das maos do seu Baba, da sua Yia, ou das maos de um dos seus irmaos (a) mais velhos, ou de outro sacerdote (a), caso seu baba ou yia (a) tenham falecido. Passando em seguida, a dar continuidade a sua linhagem conforme as diretrizes e normas da sua estirpe[1] e permanecendo fiel a mesma.ESTAR babalorixa ou ialorixa e uma condicao vista de outros prismas. Exemplos:a) Todo aquele (a) iniciado (a) em Axe de estirpe e que apos o recebimento do seu Igba-Axe, abandonou a sua linhagem. Nao dando continuidade a mais nada.b) Todo aquele (a) iniciado (a) em um Axe, e que apos o Igba-Axe, Troca de Aguas ou comemoracao do seu 7o Aniversario de Iniciacao religiosa (Odun Ekeje) abandona a tradicao daquele Axe que lhe iniciou ou reconheceu, passando a dar continuidade a ritos a seu BEL-PRAZER, e dizendo que tudo o que aprendeu e que faz, foi com seu baba ou Yia.Atualmente, e mais facil abrir uma Casa de Candomble do que enganarmos uma crianca com doce. Nunca houve na historia do Brasil, tantos pais e maes de santo como nos dias atuais. O mais interessante, e que muitos deles surgem como por encanto, ja possuindo 10,15, 20 e tantos anos de iniciacao/feitura.Como isto e possivel, se ninguem ouviu falar deles antes? De onde eles ou elas vieram? Em sua maioria dizem seres feitos na Bahia, de preferencia na cidade de Salvador, Ilheus, Santo Amaro, Cachoeira, Sao Felix, Itaparica, etc.; interessante nestes casos, e que as pessoas que os iniciaram ja morreram, ou resolveram encerrar suas atividades religiosas, nao se ouvindo mais falar mais neles (a).Caro leitor (a), caso voce deseje se iniciar ou dar continuidade aos seus preceitos, fique atento, pois os que ESTAO Babas ou Yias ou aqueles (a) filhos de santo (a) que ficam mudando de casa em casa, sempre saem falando mal de onde passaram ou nasceram. Geralmente, eles ou elas dizem: Meu santo inquizilou logo que tirei o kele ou assentei meu santo Nao sei o que aconteceu, minha pomba-gira me tirou de la, etc.. ou entao, Prefiro nao falar mais sobre este assunto. Ja sofri demais. Fui muito injusticada.E assim, la vao eles
ou elas ninguem presta para eles ou elas.CUIDADO! O lobo, sempre poe a culpa no cordeiro.[1] - Quando da troca de aguas, o novo sacerdote (a) dara continuidade aos ritos do seu novo Axe. Abore-nla Oba Alaaiye ( Duque de Caxias-RJ)
Palavras de uma IYALOORISA para seu OMO ORISA KONEu fiz voce conhecer o seu ORISA que e a sua essencia exterior positiva, mas nao posso fazer com que voce o aceite ou acredite nele.Eu trouxe seu ORISA em terra, mas nao poderei incorpora-lo por voce .Eu posso mostrar- lhe os caminhos, mas nao posso andar neles por voce. Eu posso ensinar-lhe a nossa Religiao, mas nao posso fazer com que aceite e acredite nela.Eu posso ensinar-lo a ter Fe, mas nao posso fazer com que voce tenha Fe.Eu posso ensina-lo a ter Amor, Veneracao e Respeito para com os ORISA e para com o seu ORISA, mas nao posso fazer com que voce tenha estes sentimentos.Eu posso ensinar-lhe sobre o seu ORISA ORI e todo o poder energetico positivo que Ele representara em sua vida, mas nao posso fazer com que voce creia, aceite,respeite e o ame.Eu posso lhe ajudar com os caminhos corretos em sua vida nas interpretacoes que meu jogo de BUZIO apontar quando voce precisar de orientacao, mas nao posso fazer com que voce acate, aceite e siga a esta orientacao.Eu posso mostrar- lhe a diferenca entre o certo e o errado, mas nao posso decidir por voce.Eu posso fazer com que a sua INICIACAO e a sua longa caminhada dentro da nossa Religiao seja correta e perfeita, mas nao posso faze-lo correto e perfeito em sua longa caminhada pela sua vida Religiosa e sua vida Social.Eu posso dar- lhe conselhos , mas nao posso segui-los por voce.Eu posso ensina-lo a compartilhar, mas nao posso faze-lo generoso. Eu posso ensina-lo a ter respeito, consideracao, amizade e honestidade para com os meus OMO ORISA KON (seus irmaos em ORISA) e para com o nosso Templo Religioso, mas nao posso impor isto a voce.Eu posso ensinar-lhe sobre os nossos Antepassados para que voce tambem os respeite e siga seus ensinamentos, mas nao posso impor isto a voce.Eu posso e devo ensinar-lhe somente o Correto e o que e Honesto sobre a nossa Liturgia,Dogma,Preceito, Regra e Fundamento, mas nao posso afirmar que voce entendeu e que seguira as minhas orientacoes em seu futuro sobre a nossa Religiao.Eu posso falar sobre a vida, mas nao posso e nao quero vive-la por voce.Eu posso lhe dar amor, consideracao, carinho e respeito, e tenho que acreditar que voce tera os mesmos sentimentos, mas nao posso pedir que voce tenha por mim.Eu posso lhe dar AMOR, RESPEITO, CARINHO AMIZADE, CONSIDERACAO e HONESTIDADE por toda a minha existencia .,,, isto eu o farei.Eu gostaria de ter a certeza que anos mais tarde no seu futuro dentro da nossa Religiao, quando voce depois de cumprir todas as suas etapas como um (a) OMO ORISA KON; e receber de minhas maos o seu cargo de OYE conforme o seu IPIN ja pre- estabelecido, para ser um BABALOORISA ou uma IYALOORISA, tenha o seu ILE,e o conduza Honestamente conforme que voce aprendeu comigo dentro do nosso ASE, repassando corretamente a nossa Liturgia,Preceitos, Dogmas e Fundamentos, bem como os Ensinamentos e Respeito aos nossos antepassados para os seus OMO ORISA KON,
me deixando muito orgulhosa de voce e a mim mesma; pois eu teria a certeza de ter cumprido o meu IPIN estabelecido por OLODUMARE, bem como a responsabilidade que me foi dada por meu BABALOORISA,quando me deu o cargo de OYE, como uma IYALOORISA.Eu tambem gostaria que voce mesmo que nao tenha em seu IPIN ja pre-estabelecido em ser um futuro BABA ou uma IYA, chegando a cumprir todas as etapas existentes em nossa Religiao, passando de ser um IYAWO, para ser um (a) EGBON, Responsavel, Dedicado,Honesto e Leal para com o nosso ASE e para com os meus OMO ORISA KON seus irmaos em ORISA, ou seja os IYAWO como tambem para os ABION, ensinado tudo o que voce aprendeu comigo para os seus mais novos,deixando-me muito orgulhosa de voce e a mim mesma,pois eu teria a certeza de ter cumprido o meu IPIN estabelecido por OLODUMARE, bem como a responsabilidade que me foi dada por meu BABALOORISA,quando me deu o cargo de OYE, como uma IYALOORISA.Eu posso e devo lhe impregnar como sua IYALOORISA a Veiculacao e Transmissao do verdadeiro Ase de todos os nossos ORISA.Ase pupo ati ki OYA aa gbee waIya Angela ti OYA (Rede Afroecumenica)