e um leigo para serem entrevistados, por que eles participaram ativamente do movimento em seu inicio e as fontes documentais eram escassas, mas, as suas participacoes, foram preponderantes para estabelecer uma linha de pensamento e realizar um cruzamento de informacoes que esclareceram duvidas pertinentes a construcao do trabalho escrito, concluindo com a entrevista cedida pelo atual Coordenador Diocesano.A construcao deste trabalho esta intrinsecamente ligada a teoria de Jacques Le Goff que estabelece novos parametros a construcao historica, que toma forma com a la nouvelle histoire (A Historia Nova), que demonstra uma nova participacao do historiador na fundamentacao e elaboracao do objeto historico, buscando uma interacao com outros metodos de obtencao de Fontes, nao usando apenas as Documentais, mas, tambem depoimentos, registros civis, declaracoes e outras "ferramentas", que tornam o trabalho do historiador mais empolgante e acima de tudo, cientifico.Aponta-se como essencial o estudo das Fontes Orais, pois sem este, nao teria sido realizado com exito este trabalho; foi tomado como referencial teorico a obra usos e abusos da historia oral (FERREIRA, et al., 2005), que retrata os principios metodologicos necessarios a realizacao do trabalho com fontes orais e que iluminou a construcao do embasamento teorico.Foram utilizados textos referentes ao periodo em que surge o movimento, tanto no mundo, quanto no recorte espacial da cidade de Foz do Iguacu, nao deixando de relacionar o movimento com a conjuntura vivida na epoca, ao ponto que, as referencias utilizadas serviram de base fundamental para construcao do trabalho e sua identidade cientifica.[1] A Renovacao Carismatica Catolica, ou o Pentecostalismo Catolico, como foi inicialmente conhecida, teve origem com um retiro espiritual realizado nos dias 17-19 de fevereiro de 1967, na Universidade de Duquesne (Pittsburgh, Pensylvania, EUA).A Renovacao Carismatica apareceu na Igreja Catolica no momento em quese comecava a procurar caminhos para por em pratica a renovacao da Igreja, desejada, ordenada e inaugurada pelo Concilio Vaticano II. "Nao se havia passado um ano sequer ao termino do Concilio, quando em 1966 comecou a despontar o fenomeno religioso chamado agora Renovacao Carismatica." RENOVACAO CARISMATICA CATOLICA. A identidade da RCC. Sao Jose dos Campos, SP: FUNDEC, s/d, p. 12. Disponivel em: http:// www.rcc.com. Acesso em: 12/09/2006.[2]"O primeiro retiro de primeira experiencia em Foz do Iguacu foi realizado no ano de 1982 na Vila "C" de ITAIPU na epoca, Paroquia Sao jose Operario. Nos eramos (08) oito familias e fizemos o nosso Seminario, como era chamado, na paroquia de Hernandarias Paraguai, no ano de 1982 em seguida mudamos para a Vila e ja iniciamos um Grupo de Oracao, meio que sem saber como era realizado, iniciando-se a partir dai o primeiro Grupo de Oracao. No ano de 1986 ja existiam 40 Grupos de Oracao espalhados por toda a Diocese. Os Grupos aconteciam em casas de familias e contavam em media com 50 participantes. Hoje sao cerca de 150 Grupos de Oracao espalhados por todas as paroquias de Foz do Iguacu, contando com aproximadamente 15.000 participantes." DOS SANTOS, Mario Felicio. Entrevista realizada em 12/09/2006.[3]Carta EnciclicaRERUM NOVARUM do PAPA LEAO XIII sobre a condicao dos operarios, Dada em Roma, junto de S. Pedro,