Lausanne, cujo relator foi o teologo britanico John Stott, mas teve a contribuicao significativa de teologos latino-americanos como Orlando Costas, Samuel Escobar e Rene Padilla. Desde entao, o movimento evangelical esta associado ao chamado ?espirito de Lausanne?.Na verdade, o Pacto de Lausanne resulta de um processo de aproximadamente tres anos, cheio de conflitos internos, especialmente entre os evangelicais e os fundamentalistas norte-americanos, ligados a Escola de Crescimento da Igreja de Donald McGavran e Peter Wagner, que consideraram o Pacto progressista.De fato, os evangelicais criticaram o movimento fundamentalista em termos teologicos, ideologicos e estrategicos. Rene Padilla, em sua palestra A evangelizacao e o mundo, proferida em Lausanne, fez severas criticas ao imperialismo norte-americano e sua abordagem pragmatica dos metodos de evangelizacao.Entre os contundentes questionamentos de Padilla estavam a rejeicao do ?principio de unidades homogeneas? como base para a estrategia missionaria da Igreja, considerado por ele mundano, pois impulsiona os seres humanos a serem cristaos sem cruzarem as barreiras que os separam; a condenacao a identificacao do cristianismo com o american way of life; a simplificacao da conversao como mudanca de religiao, em detrimento da mensagem que exige uma completa reorientacao da vida em relacao a Deus ao proximo e a criacao; e a afirmacao da imprescindivel relacao entre evangelizacao e responsabilidade social.Desde Berlim, o movimento evangelical se desenvolveu na America Latina especialmente atraves dos quatro Congressos Latino-Americanos de Evangelizacao, realizados entre 1969 e 2000 na Colombia, no Peru e no Equador. No Brasil, o evangelicalismo ganhou forca nas duas edicoes do Congressos Brasileiros de Evangelizacao (CBE), em 1983 e 2003, e no Congresso Nordestino de Evangelizacao, 1988.A atuacao de instituicoes como a Fraternidade Teologica Latino-Americana (FTL), a Alianca Biblica Universitaria (ABU), o Centro Evangelico Brasileiro de Estudos Pastorais (Cebep), a Sociedade dos Estudantes de Teologia Evangelica (Sete), o Corpo de Psicologos e Psiquiatras Cristaos (CPPC), a Visao Nacional de Evangelizacao (Vinde), a Visao Mundial e a Associacao Evangelica Brasileira (AEVB) tambem foi determinante para a consolidacao do movimento evangelical no pais.Os aspectos relevantes que distinguem o movimento evangelical do movimento fundamentalista podem ser classificados como teologicos, ideologicos e estrategicos.O fundamentalismo se articula com enfase no discurso apologetico dogmatico, mais preocupado com a defesa da fe biblica, notadamente a partir de uma leitura literalista, moralista e filosoficamente racionalista das Escrituras Sagradas. Isso acaba gerando uma postura inquisitorial, uma vez que sua identidade implica o combate violento a tudo e todos que compreende como inimigos da sa doutrina e da moral e dos bons costumes. O fundamentalismo e vitima da prepotencia ocidental, que confunde Cristianismo com positivismo e evangelizacao com colonizacao, e pretende fazer com que a fe crista seja equivalente a cultura do homem branco imperialista.Ja o movimento evangelical se articula prioritariamente a partir da realidade do Reino de Deus e busca compreender e vivenciar todas as implicacoes do Evangelho todo para o homem todo, proclamando a redencao integral do homem e suas circunstancias ? isto e, sua realidade social, politica, cultural e espiritual, respeitando a pluralidade etica e cultural do Cristianismo historico, desenvolvendo uma estrategia missionaria com base na Biblia como um documento