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Imperial Haile Selassie I foi coroado Imperador da Etiopia em 1930, juntamente com ele a Imperatriz Menen tambem foi coroada, quebrando toda uma estrutura estabelecida pela babilonia, em relacao a nos mulheres.Segundo os criterios da Babilonia quando um homem se torna presidente de um Pais, governador de um Estado ou prefeito de um Municipio, a sua companheira (esposa) se torna primeira dama. Para Rastafari nos mulheres somos mais que primeiras damas.Nossa critica se torna relevante quando percebemos dentro do movimento Rastafari no Brasil a falta de dialogo e companheirismo no meio dos casais, pois partindo principalmente dos homens, sendo eles atingidos pelos os propositos da babilonia em relacao as suas companheiras; quando impoem comportamentos, ditam regras dizendo como a mulher tem que se comportar, se colocando em alguns casos como donos (como se essas mulheres fossem propriedades deles).Como se nos mulheres nao fossemos portadoras de uma sabedoria que vem do alto (Selah), como se nos mulheres fossemos incapazes de tomar certas decisoes, como se nos mulheres fossemos seres descartaveis, sempre tendo outra para ser colocada no lugar caso nao correspondam a suas expectativas. Expectativas essas que as vezes nao sao bem definidas nas cabecas deles.Gostariamos de dizer a esses homens que atentem-se para suas atitudes, e lembrem-se que JAH tudo ve, e que sempre ha tempo de se arrepender e comecar a tratar suas esposas e Irmas de forma mais digna e respeitosa.Para as mulheres que estao na busca de RastafarI, ou mesmo para aquelas que encontram barreiras em se aproximar em funcao de tudo ja referido, que a verdadeira posicao da Mulher em Rastafari e como Rainha Mae da Criacao, que da vida, rege e harmoniza todas as coisas, ela da a sustentabilidade, a instrucao e o exemplo da retitude, ela ampara e traz luz para seus Irmaos, filhos e esposo, ela tem um papel fundamental na vivencia. A Mulher Rasta nao e limitada ou oprimida, ao contrario, ela e a unica possibilidade real de libertacao, pois esta conectada diretamente com sua essencia Omega na Mae Terrena, ela sabe quem e, de onde veio e para onde vai. Valoriza sua beleza natural independente de industrias de moda cosmeticos, consumismo e alteracao do corpo. Ela nao depende de nenhuma droga para viver, so se alimenta da vida, e uma Mulher Sagrada e purificada, renascida no Amor Incondicional do Cristo Vivo.Por isso Irmaos e Irmas, nao se deixem confundir com as ilusoes que a babilonia traz todos os dias a respeito de RastafarI. Quando quiserem realmente saber o que e um Homem e uma Mulher no real exemplo, olhem para o Exemplo absoluto, o Casal Imperial, Rei Alpha Rainha Omega, Haile Selassie I e Imperatriz Menen, que no perfeito equilibrio reinam para todo sempre nos coracoes de EU&EU, e nas vidas daqueles que seguem o Seu exemplo em todos os aspectos, plenamente.Nao queremos aqui estar isentando alguns erros que nos mulheres possamos cometer. Mas precisamos abrir um dialogo mais profundo no meio do movimento Rastafari para discutirmos essas questoes, sem problemas, com nossos coracoes abertos para mudancas, se assim for necessario, pois quando
nao discutimos alguns assuntos que sao pertinentes, eles se tornam naturais no meio de nos, e o caso da questao das mulheres, que ja se tornou natural alguns comportamentos em relacao a nos dentro do movimento Rastafari.Selah!Haile Selassie e o caminho. Imperatriz Menen, o exemplo.Contatos:Sista Dina Lopes - dinarasta@hotmail.comSista Luisa Benjamim luisabenjamim@gmail.comSua relacao com Imperatriz Manen e algo que mostra seu simples e inabalavel carater. Ele casou com ela vinte anos antes de iniciar sua batalha pelo trono e nunca teve razao para arrepender-se de suas escolhas. Ela foi uma leal companheira de incontaveis maneiras, de que o mundo exterior pouco conhece, e isso e talvez mais para seu merito de que, onde ela nao pode ajudar, ela nao tem dificultado...O Imperador mostra por ela grande respeito, e, atraves de Seu tratamento atencioso por Sua esposa e alto padrao moral, tem dado um exemplo para Seu povo. Mesmo aqueles que gostam muito pouco de SMI nao podem ter motivos para criticas em Sua vida conjugal. Em meio a tantos assuntos urgentes, Haile Selassie sempre daria prioridade a uma carta de Sua esposa e Ele se ocuparia com seus pedidos com generosidade e atencao meticulosa aos detalhes...Era claro que o afeto entre o Imperador e Sua esposa tinha permanecido sem reducoes.(trecho de A Relacao do Imperador Haile Selassie com A Imperatriz Menen - Por Princesa Asfa Yilma (em 1931), extraido de EU&EU Realidade Rasta Especial Mulher RastafarI)Durante os dias memoraveis de nosso companheirismo nunca tivemos diferencas que precisassem da intervencao de outros. Como Sarah foi para Abraham, assim foi ela para mim. Nossos desejos foram mutuos ate que o Todo Poderoso nos separou. Sua ajuda pelo bem-estar do jovem, do anciao e do necessitado nao requer testemunhos, pois foi maior que qualquer pensamento ou palavra. Nos fomos extremamente felizes por vivermos tempo suficiente na perfeita uniao, o que nos habilitou para vermos nossa descendencia, nossos netos e nossos bisnetos. Nos estamos muito agradecidos ao Todo Poderoso por ter nos concedido essa longa e ininterrupta uniao, a qual nao e muito comum nos dias de hoje. Hoje nao poderia haver melhor oracao para dizer. (trecho do discurso de SMI Haile Selassie I na passagem de Imperatriz Menen)Retirado de: http://omeganyahbinghi.blogspot.com/
Entao, e interessante sim ressaltar todos esses titulos, essa linhagem, porque as coisas nao acontecessem por acaso.Haile Selassie e um atributo divino, o poder da Santa Trindade. Ai esta uma das grandes confusoes. Muitas pessoas veem Tafari Makonnen como um Deus. E ele sempre disse que nao era. Mas ele tinha uma porcao divina dentro dele, o poder da Santa Trindade. Como eu tenho, como todos que acreditam em Yeshua. E isso e questao de fe, deve ser respeitado.A minha verdade esta me renovando a cada instante.Na maioria das vezes as pessoas vivem muito na superficialidade, baseada no ter. Nos rastas buscamos a nossa essencia, ou seja, o ser. Mas isso nao quer dizer que nao tenhamos. O Movimento Rastafari nao faz uma apologia a auto-comiseracao, ao contrario do que muita gente fala. E e interessante possuirmos as coisas, e nao sermos possuidos por elas.Nos (Associacao Cultural Nova Flor) temos um calendario anual, oReggae em Movimento, composto por: Seminario Mulher em Foco(marco), Seminario Africa Mae (marco), Seminario Um Povo, Uma Luta, Um Destino (agosto), Seminario Rastafari e Consciencia Social(dezembro) e Seminario Musica Reggae, Veiculo de Transformacao Social (flexivel), alem da Biblioteca Marcus Garvey e diversos cursos em fase implantacao. Ou seja, temos uma estrutura que proporcionam uma transformacao social.O principal inimigo a vencer sao os inimigos internos. E a paz so vem a partir de uma percepcao interior e espiritual que transcende a tudo.Nao basta so falar, nos temos que praticar.O que eu percebo aqui em Salvador e que as pessoas tentam desvencilhar a musica reggae do Movimento Rastafari. Nao vao conseguir. Ha muitos anos que esta tentativa e explicita; os meios de comunicacao, salvo excecoes, colocam o reggae como se fosse uma coisa solta, como se nao tivesse um fundamento.Eu nao posso negar o fato que ocorre, nao so na Bahia, que a musica reggae tem sido tocada com pouca responsabilidade. A maioria dos grupos so toca reggae. E diferente de um grupo rasta, que vive o reggae.Salvo algumas excecoes, e incrivel: todos os estilos musicais tocam nas radios, mas o reggae nao toca. Quando toca, e nos programas especiais. Entao, tem alguma coisa errada, em uma cidade com uma populacao imensa de afro-descendentes, que tem um publico altamente consumidor da musica reggae.Alguma coisa ta desarmonizada com essa dita pretensao de que a musica reggae vai bem na Bahia. Que bem e esse, que so existem determinados grupos que sao colocados em evidencia? A gente percebe nitidamente que nao e dispensado o mesmo tratamento pra quem faz o reggae mais compromissado com a questao politica, social, cultural e espiritual, e outras pessoas que fazem o reggae light.O lugar da minha poesia comeca na influencia da galera do movimento dos Poetas da Praca. E a minha funcao e tentar captar as coisas que acontecem na vida e transforma-las em poesia.A Africa esta dentro de cada um de nos. E o mais importante e voce estar conscio de quem voce e, de onde voce veio.As vezes eu ouco determinadas citacoes de Africa como se fosse apenas um pais. A especificidade e diversidade da
Africa e uma coisa incomensuravel. E e uma irresponsabilidade muito grande querer falar de Africa como se fosse uma coisa homogenea, o que nao e.Religiao e composta, na maioria das vezes, de alguns elementos como: simbolos, a(s) divindade(s), os rituais, as doutrinas ou leis divinas. Ou seja, se a gente analisar, na essencia da coisa, Rastafari tem tudo isso, como os simbolos Leao Conquistador da Tribo de Judae Estrela de Davi, a forma de cultuar do Nyambinghi, a divindade Jah, Haile Selassie, dentre outros elementos. Rastafari e religiao, porque religiao e vida.- Sobre a afirmacao de Andre Setaro, no K7#06, de que o homem, que passa por um sofrimento, se engrandece: Acho que e normal, faz parte do processo de vida do ser humano. E as pessoas que forem sabias, passarao por esses momentos adversos e realmente virao a crescer, a dar bons frutos.Ha muita coisa que se fazer, porque tudo se renova a cada instante.Cada um viaja da maneira que achar mais interessante. Eu gosto de viajar de aviao, que e mais rapido. Outro viaja de navio, outro de bicicleta, e e cada um na sua viagem.O movimento ou religiao Rastafari e uma coisa muito simples, ao mesmo tempo complexa.-----Onde encontrar Ras Sidney Rocha:www.myspace.com/kebranagastreggaemusic e www.nova-flor.blogspot.com----Escute a banda Kebra Nagast, com a musica de mesmo nome:www.4shared.com/file/110566194/22bf9a65/PodcastK707_KebraNagast_KebraNagast.html
Rastafari. Alem e claro, de se colocar a disposicao das perguntas posteriores, onde ele via uma forma de ser o mais objetivo possivel e construir as suas respostas. Entao teve vez a Sista Dina Lopes, membro-fundador da Associacao Cultural Nova Flor e militante do movimento Rastafari, para falar da Presenca feminina na musica Reggae. Ela comeca abordando a realizacao do evento, num momento em que se questiona a ligacao da musica Reggae com o movimento Rastafari, para que se tenha a possibilidade de discutir tal aspecto de forma madura e seria. Citando a autobiografia de Rita Marley, intitulada My Life with Bob Marley (Minha vida com Bob Marley), onde a cantora jamaicana e membro das I-threes - grupo vocal feminino que acompanhou os Wailers durante quase toda a carreira - retrata sua vida pessoal ao lado do marido e pai dos seus filhos, alem da sua participacao no trabalho musical do lendario porta-voz do Reggae, nos idos da decada de 1970. Como mulher Rasta, segundo as paginas do supracitado livro, Rita Marley expoe a dificuldade que era conviver naquele cenario musical e, sobretudo, como coadjuvante da banda. No entanto, Dina Lopes tambem traz em sua fala, passagens que mostram uma Rita presente nas composicoes de Bob e uma Rita companheira, sempre ao lado dos filhos. Uma mulher que tambem teve sua oportunidade e despontou como grande cantora solo e icone da musica negra, na decada de1980. Ainda se tratando do livro, ha tambem a mencao sobre o papel das outras duas componentes das I-threes, Judy Mowatt e Marcia Griffths, que paralelamente as turnes com os Wailers, mantinham carreiras solidas na cena musical caribenha. Dina Lopes faz questao de adentrar a estrutura em que se dao as relacoes sociais no universo da musica Reggae. Nao ha como escapar desta analise (ainda que seja neste cenario musical), ja que ai tambem se reproduz o comportamento machista socialmente difundido e e isso que ela reafirma. Mesmo com fortes posicionamentos ideologicos e revolucionarios, ainda existem no Reggae - como em outros espacos culturais - estruturas que relegam segundo plano a presenca da mulher, basta checar as diversas versoes de grupos de apoio (back vocals) femininos no ritmo. Posteriormente, esse paradigma sera desafiado pela propria interlocutora, que ira dimensionar uma nova cena para a presenca das mulheres no Reggae, sobretudo para o chamado Conscious Reggae (Reggae Consciencia). Ja fazendo conexao com o movimento Rastafari, Dina menciona a importancia da figura feminina para a cultura ancestral africana, como a ida da Rainha Makeda de Saba ao encontro do Rei Salomao de Israel, que e basicamente a pedra angular do movimento, pois e dai que se estabelece a dinastia salomonica na Etiopia, relatada pelo livro sagrado Kebra Negast. Ou ainda, a coroacao da Imperatriz Preta, Woyzero Menen da Etiopia, em 2 novembro de 1930 ao lado de Ras Tafari Makonnen, que recebeu o titulo de Haile Selassie I (Poder da Sagrada Trindade). Sendo o Reggae uma musica universal, que ganhou proporcoes gigantescas, especialmente nos anos 70, seria no minimo insensato deixar de destacar a importancia da mulher na sua
o ate entao chamado Oriente proximo, para conhece-lo. Eis que eles se relacionam, dando origem a uma crianca. E, ao retornar a Etiopia, a Rainha batiza o primogenito de Byna-Lenken, que significa o filho do sabio. Alem de ter sido chamado tambem de Davi II, o nome mais conhecido do fruto desta uniao e Menelik I. Sendo esse o inicio da linhagem Salomonica na Etiopia. Um acontecimento historico mais recente, tambem ira marcar a consolidacao do movimento em ambito global: E a coroacao em 02 de novembro de 1930, do mesmo Ras Tafari Makonnem, que foi nomeado pela Igreja Tewahedo da Etiopia como Imperador e recebeu os atributos divinos de Haile Selassie I (o Poder da Sagrada Trindade), Rei dos reis, Senhor dos Senhores, Leao Conquistador da Tribo de Juda, sendo ele o 225o descendente direto do Rei Davi. Sidney tambem nao deixa escapar o fato do movimento Rastafari ter bases judaico-cristas, o que impulsionaria o movimento de expansao mundial da cultura, chegando ate a pequena ilha da Jamaica, onde o movimento foi solidificado. Um desses pilares e a influencia dos conceitos de um cidadao chamado Marcus Mosiah Garvey, nascido em 17 de agosto de 1887, na Jamaica, na mesma freguesia de Bob Marley, St. Anns Bay. O papel de Marcus Garvey no desenvolvimento do Movimento Rastafari e extremamente ligado a nocao de resgate cultural africano e da ancestralidade etiope, como em uma de suas frases de maior efeito: Um homem que nao conhece seu passado e sua origem, e como uma arvore sem raiz. Garvey, ativista politico e um dos idealizadores do movimento Pan-Africanista de resgate da dignidade do homem e mulher negros, surge como uma especie de oraculo para a comunidade africana e afro-descendente em diaspora. Outra de suas celebres frases e que e interpretada como o cumprimento da profecia Rastafari, foi dita por ele em um dos seus discursos, mais provavelmente no Harlem, EUA, para os seguidores da UNIA - sigla em ingles para Associacao Universal para o Progresso do Negro - que foi: Olhem para Africa, quando um Rei negro for coroado, o dia da redencao estara proximo. Destaque este que e dado a ja citada coroacao do Imperador etiope e se estende atraves dos fundamentos de consciencia espiritual tambem herdada pelos seguidores de Garvey. No seio da comunidade jamaicana, no desenrolar desses eventos, o movimento Rastafari vai gerar o mais promissor estilo musical da ilha, mesclando o som espiritual dos tambores Nyahbinghi, com bases do baixo, bateria e guitarra. O original Reggae nasce neste cenario, transformando-se no principal veiculo de divulgacao da mensagem espiritual Rastafariana. Apos esse apanhado historico, o Ras Sidney Rocha destacou a ambigua interpretacao que se tem da musica Reggae e a va tentativa, por parte de alguns, em manter distancia entre o movimento Rastafari e o ritmo jamaicano. Como por exemplo, o fato de ainda hoje, apos todo status adquirido pelo Reggae no mercado fonografico, ainda existirem monopolios por parte das gravadoras, radios e demais veiculos midiaticos. Onde, numa especie de cartel, ha notoriamente o controle daquilo que se ouve, daquilo que se
Selah.Sista DanzI e o publico compartilhando as gracas.Ja no dia 17, domingo, a partir das 17:00h, houve tambem a programacao musical, dando continuidade ao evento.No palco da Praca Tereza Batista, apresentaram-se grupos que celebraram a vivacidade da musica Reggae. Entre eles, o musico baiano Geraldo Cristal, a banda Kebra Nagast, o convidado vindo direto de Sao Paulo, o promissor musico da cena new roots brasileira, Jonas Bento I e a aclamada banda baiana Red Meditation, que encerrou o evento brindando a todos e todas com energias positivas e vibracoes vindas do Altissimo. Damos Gracas pela colaboracao de todas e todos na realizacao de mais esse trabalho. Agradecemos pela participacao dos convidados, palestrantes, musicos, dos apoiadores e todos aqueles que nos deram suporte, durante todo o tempo. Acima de tudo, somos gratos ao Deus Pai, Deus Filho e Deus Espirito Santo, Jahoviah Jah RastafarI, o Altissimo. Aquele que brilha sobre Eu e Eu, de dia e de noite. Damos Gracas pelo sopro da vida, hoje e sempre. Associacao Cultural Nova Flor
e passou a palavra para a segunda convidada, Monica Kalile.A seminarista fez um breve agradecimento A Dina Lopes e a Associacao Nova Flor por te-la convidada para o evento e iniciou sua fala abordando as politicas publicas para as mulheres defendendo que as mulheres nao devem ser apenas o alvo dessas politicas, elas devem ser tambem as construtoras dessas politicas. Citou o dia 25 de julho enquanto data importante do calendario de militancia por ter sido consagrado o Dia da Mulher Negra Latino-americana. Recomendou a plenaria o livro Mulher no Vento e Mulher no Tempo que conta a historia de mulheres negras invisibilizadas e chamou atencao para essas mulheres que fazem do dia-a-dia batalhas infindaveis e nao tem nenhum reconhecimento. Lembrando que a luta das mulheres negras nao comecou hoje, nem em tempos recentes e sim teve seu ponta pe com Makeda, com Luiza Mahim, entre outras que escreveram uma historia de luta que ninguem ler nem ensina nas escolas.Dando seguimento, falou da dificuldade de uma mulher negra se assumir negra por todas as opressoes cotidianas que ela sofre, afirmando que ser negra e uma identidade que nao se restringe aos aspectos fisicos e estereotipados.Monica Kalile / Mulher Negra no espaco de poderTrouxe dados acerca da quantidade de mulheres que ocupam os principais espacos de poder no pais, desde a camara de vereadores de Salvador ate o Congresso Nacional e ainda enfatizou que essas poucas mulheres que ocupam os espacos de poder quando nao sao invisibilizadas, sao maculadas por manobras politiqueiras e racistas, trazendo os exemplos de Benedita da Silva e Matilde Ribeiro. Mas tambem trouxe a plenaria o seguinte questionamento: que mulheres queremos no poder? Sera que e toda e qualquer mulher que nos representa?Com isso, concluiu que a invisibilidade da mulher negra se perpetuara ate que haja a desconstrucao de um padrao racial adequado e sugere que deve ser feita a formacao e valorizacao das liderancas comunitarias para tomar os espacos de poder. Tendo isso em vista finalizou sua fala, trazendo uma informacao sobre o Decreto que instituiu o Fundo Municipal para Inclusao e Educacao de Mulheres Negras, unico instituto desse genero na America Latina e foi incisiva ao dizer que ele e de toda e qualquer mulher negra da cidade de Salvador e que e necessario que nos apropriemos dele para fazer as coisas mudarem, pois, segundo ela, o decreto foi editado, mas o fundo nao foi implementado porque o povo, a quem e de direito, nao se apropriou.A mediadora agradeceu a colaboracao da convidada e passou a palavra para a palestrante seguinte, Stael Machado que explanou sobre o tema: Relacoes de Genero na Sociedade Brasileira.A convidada comecou a falar do que vem a ser uma RELACAO, explicando que o termo e sinonimo de contato, ou seja, que e preciso que haja um conhecimento mutuo para que se estabeleca uma relacao. Entao ela afirma que o conflito racial existe porque os negros e negras nao estao acostumados a se ver um no outro justamente por nao haver esse contato, esse conhecimento. Afirmou incisivamente a necessidade da desconstrucao tanto do
principe encantado quanto da princesa para que um se veja no outro e nao fique esperando sempre a perfeicao estereotipada.Stael se reportou a ciranda infantil para fazer alusao a visao das relacoes conflituosas entre homens e mulheres que vao chegar as delegacias: o cravo brigou com a rosa, debaixo de uma sacada, o cravo saiu ferido e a rosa despedacada.... A palestrante fez uma referencia ao auto-conhecimento como meio para se alcancar o auto-entendimento e o entendimento do outro. Com isso, a mulher passa de necessitada a necessaria.Stael Machado e as relacoes de generoA convidada ainda comentou a vitimizacao que ocorreu do homem na historia de Adao e Eva ja que a mulher se tornou a primeira pecadora e ainda mais crucificada por ter induzido seu companheiro a provar do fruto proibido. Ela enfatizou a necessidade de refletir sobre que homens e mulheres queremos para renovar a sociedade e se reportou a determinacao dos papeis que sao separados sexualmente desde o ventre (o enxoval rosa para a menina e azul para o menino; as escolhas pre-estabelecidas de profissoes e funcoes genericas no ambito social, desde o menino ir ao estadio com o pai e a menina aprender cozinhar com a mae).Com isso, ela enfatiza a necessidade de reciprocidade nas relacoes e do companheirismo no sentido da efetiva participacao do universo um do outro. Para tanto, ela ressalta, que e necessario repensar a educacao a ser dada aos novos homens e as novas mulheres ja que atualmente um e educado pra ser e o outro pra servir e a mudanca desse enfoque na educacao deve ser feito tanto pela escola quanto pela familia.Voltando a tratar da Biblia, ela afirma a necessidade de discernir a espiritualidade da historia ja que a Biblia e um livro de sabedoria que precisa ser devidamente interpretada. A palestrante ainda afirma que a convivencia entre grupos e dificil e que, quando se trata das relacoes de genero, trata-se de um conjunto de atributos positivos e negativos e que genero por diversas vezes e confundido com o fator biologico, quando na verdade se distancia por que o fator biologico e apenas um dos tipos de relacoes de genero, pois esta envolve qualquer tipo de relacao.E faz um alerta sobre o conceito que a lei traz dizendo que todos sao iguais, quando na verdade, no dia a dia, na politica, em casa, na rua, no colegio, nas delegacias, e que percebemos que essa igualdade e falaciosa e e dessa percepcao que nascem os movimentos negro, de mulheres, GLBTT entre outras minorias sociais.Dentro dessas lutas, nos mulheres estamos tomando os espacos que sao tradicionalmente masculinos (as coisas de homem), mas os homens resistem em fazer o caminho oposto nunca abdicando de seus postos de varoes, mas ainda assim, nos nao precisamos atacar os homens e, muito menos, nos tornarmos um deles. A convidada encerra recitando uma poesia de Consuelo Lins.Tendo sido encerrada a fala da ultima palestrante, a mediadora pediu desculpas pela ausencia de Nadja Santos que tambem daria sua contribuicao e abriu-se o debate para a plenaria.Primeiramente, agradecemos a JAH RASTAFARI
por mais esta realizacao, a todos os presentes e um grande salve aos irmaos ausentes pela vibracao incomensuravel.Glorias ao Rei dos Reis, JAH Deus da Criacao!Orientacao e Protecao.Paz!Coordenacao de genero da Associacao Cultural Nova FlorAlgumas fotos do evento:A mesa formadaRas Sidney falando sabiamente sobre o Livro da VidaA presenca do Irmao Renato Irmao Leandro saudando HIMRas Tony e Ras Gabriel, Maximo Respeito.A PlateiaEncerramento