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veiculos inferiores estao relacionados a medicina, a astrologia, a adivinhacao assim por diante. Acima deles estao os ensinamentos do sutra e do tantra. Finalmente, o veiculo superior e o ensinamento Dzogchen, a Grande Perfeicao. Existem tradicionalmente tres versoes dos Nove Caminhos, conhecidas como Tesouros do Sul, do Centro e do Norte. Neste livro, as informacoes sobre xamanismo derivam fundamentalmente do Tesouro do Sul. O Tesouro do Centro e muito proximo dos ensinamentos do Budismo Nyingma. O Tesouro do Norte foi perdido. Cada Tesouro abrange alguns aspectos dos ensinamentos do sutra, do tantra e do Dzogchen. Alem disso, ha quinze volumes que contem as principais biografias do Buda Tonpa Shenrab. Segundo estatisticas chinesas, Bon e o segundo grupo mais populoso do Tibete e os Bon-pos sao encontrados em todas as regioes do pais. Os antigos ensinamentos ainda sao seguidos por praticantes de yoga monasticos e leigos e, ja no seculo XX, houve mestres Bon que alcancaram o "corpo de arco-iris". Este e o sinal supremo da completa realizacao na tradicao Dzogchen: na hora da morte, o praticante de grande aperfeicoamento liberta os cinco elementos que constituem o corpo. Ele os dissolve na sua essencia, que e a pura luz elementar. Durante o processo, a substancialidade do corpo se dissipa numa exibicao de luzes multicores, o que explica o nome de corpo de arco-iris. As vezes o cadaver desaparece, ficando apenas o cabelo e as unhas. Seja como for, a aparicao do corpo de arco-iris e o sinal de que o praticante alcancou o mais elevado nivel de realizacao e nao esta mais limitado pelos dualismos materia e mente ou vida e morte. Depois que os chineses dominaram o Tibete, um rigoroso programa de treinamento para monges Bon teve inicio no mosteiro Menri, em Dolanji, H. P, na india, e no mosteiro Tristsen Norbutse, em Kathmandu, no Nepal. Esse treinamento foi realizado gracas ao arduo trabalho de S. S. Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche, Lopon Tenzin Namdak Rinpoche e dos monges mais antigos. O programa educacional conduz ao grau Geshe. A primeira turma formada fora do Tibete, da qual fiz parte, graduou-se em 1986. Muitas das tradicoes Bon, ao lado de varias tradicoes budistas tibetanas, foram perdidas durante a dominacao chinesa. Muitas outras tradicoes estao ameacadas. No entanto, a religiao Bon e o Budismo do Tibete estao lancando raizes no Nepal e comecando a se espalhar pelo mundo. Como alguns leitores talvez saibam, ha muitas interpretacoes incorretas da religiao Bon, mesmo entre budistas tibetanos. O Bon teve o destino de muitas religioes nativas, destino esse semelhante ao das religioes da Europa e das Americas quando o Cristianismo foi introduzido. Uma nova religiao que se espalha numa cultura, muitas vezes garante seu crescimento referindo-se a religiao nativa em termos negativos, como algo a ser superado e rejeitado. Notei que muitos tibetanos, ate mesmo altos lamas que nao estao familiarizados com a tradicao ou a literatura Bon, costumam passar adiante opinioes negativas mal informadas sobre essa tradicao. Eu nao entendo essa atitude. E claro que esse preconceito nao e dirigido apenas a tradicao Bon o preconceito existe
entre as escolas do Budismo Tibetano tambem. Acrescento essa observacao para todos os alunos de Bon, para que saibam desse triste preconceito antes de depararem com ele. Agora que as formas de espiritualidade tibetanas estao saindo do Tibete para o resto do mundo, espero que a tacanhice do preconceito seja deixada para tras. Por sorte, ha muitos budistas tibetanos, leigos e monges, chefes de familia comuns e altos lamas, que sao herdeiros do movimento nao-sectario que floresceu no Tibete no seculo XIX. A mais eminente voz tibetana que defende hoje em dia a tolerancia e a compreensao e a de Sua Santidade, o Decimo Quarto Dalai Lama, que reconheceu formalmente a tradicao Bon como uma das cinco principais tradicoes do Tibete. Em varias ocasioes, ele ofereceu apoio a S. S. Lungtok Tenpa'i Nyima Rinpoche e a Lopon Tenzin Namdak Rinpoche, pedindo que trabalhem para preservar a antiga heranca Bon como um tesouro para todos os tibetanos. No Ocidente, as pessoas adotam uma atitude mais aberta diante da tradicao Bon na medida em que aprendem mais a seu respeito. Em seus textos e tradicoes elas encontram um equilibrio entre estudo e pratica, entre fe e questionamento critico. Elas tambem descobrem que a tradicao Bon, enraizada em tempos anteriores a historia registrada, desenvolveu tradicoes de xamanismo, filosofia e debate, monasticismo, transmissoes tantricas e yogas, bem como os mais elevados ensinamentos da Grande Perfeicao. Embora este livro seja basicamente para praticantes, espero que os estudiosos tenham uma ideia da profundidade e da variedade das tradicoes espirituais Bon. As praticas do caminho espiritual, quando feitas com o entendimento e a aplicacao corretas, trazem resultados. Os resultados desenvolvem a fe. Quando e forte e baseada na certeza, a fe favorece a pratica. A fe e a pratica juntas conduzem a sabedoria e a felicidade. Fonte: extraido do livro "A Cura atraves da forma, da energia e da luz" do Mestre Tenzin Wangyal Rinpoche.Publicado por Thenebris
e inicia uma nova jornada de Evolucao nos reinos mineral, vegetal e animal, ate reconquistar um dia, o estado de humanoide intelectual e recomecar o ciclo de 108 existencias. Fonte: Postado por Lady Vikitoria na comunidade Ocultismo e Vampirismo do Orkut.Publicado por Thenebris
ou preferentemente ensaios de explicacoes, foram dadas do vampirismo e da licantropia. Gorres, em seu estranho Mistica, considera que, "Uma vez que o homem vive pode comunicar a um outro homem emanacoes de sua propria vida, as quais sao saudaveis ou perniciosas, um cadaver podendo exercer ele proprio uma influencia".Os ocultistas estabeleceram um estreito parentesco entre o vampirismo e licantropia. Stanislas de Guaita escreveu no Templo de Sata: "Nos dois casos o espectro assassino percorre os campos sob diversas formas de animais; nos dois casos ele ataca de boa vontade os seres que ele encontra: a diferenca essencial consiste nisso, precisamente, que o lobisomem, enquanto sua forma astral vagabundeia externamente, e um bruxo vivo que sonha no seu leito; e que o vampiro, contrariamente, e um bruxo morto que vegeta no seu tumulo".A possibilidade de "sair em corpo astral" de que fala Guaita e que e chamada tambem de desdobramento ou bilocacao, e um artigo de fe ocultista.De fato, sob a influencia de drogas, o bruxo vivo poderia acreditar ter se transformado em lobo, assim como certas bruxas acreditavam ter estado no Saba, enquanto era certo que elas tinham ficado em seu leito... Mas e o bruxo morto saindo do seu tumulo? Aqui entramos na necromancia.Nao vamos insistir nessas explicacoes, tao singulares quanto os fatos que tentam elucidar. Constatemos que, em todo o caso, a licantropia e o vampirismo sao crencas que vem da antiguidade, e que foram transmitidas de idade em idade, de raca em raca, de regiao para regiao.Os gregos acreditavam nos vampiros, na "lamias" (monstro ou demonio fabuloso). Herodoto indica que o vampirismo era praticado em Menfis e em Tebas. Eles acreditavam na licantropia (termo improprio, pois a transformacao se realizava frequentemente sob a forma de um animal que nao era o lobo). Lemos em Lucio que a mulher de Hiparco podia, queimando no fogo de uma lampada incenso e essencias, pronunciando algumas palavras magicas, transformar em animais os homens que eram objeto de seu odio. Alexandre, quando fez a guerra das Indias "viu mais de cento e trinta mil homens com cabecas de caes ladrando como eles..." e existe o mito de Circe, feiticeira apaixonada por Ulisses que transformou os companheiros do heroi em porcos...Essas fabulas foram a origem de crencas mais recentes; elas geraram os terrores supersticiosos da Idade Media; elas tiveram, mais tarde ainda, seu pleno desabrochamento, no momento dos grandes dias, ou antes, das grandes noites de bruxaria, durante a Segunda metade do seculo XVI e durante os anos que se seguiram.Vejamos o que se contava na epoca, o que se afirmava, no que se acreditava...Todos as narracoes concernentes aos vampiros trazem detalhes analogos. Um homem acaba de morrer. Quando ele era vivo, era temido, pois era acusado de bruxaria. Ele deixou, a respeito de seu enterro e do lugar de sua sepultura, diversas indicacoes estranhas, anormais, que seus entes mais chegados, alarmados, somente cumpriram de ma vontade.E, pouco depois, o terror se espalha pela regiao. Apontam-se mortes inexplicaveis que se multiplicam. Pessoas afirmam ter visto, a noite, um espectro que tem, ou aparencia humana,
ou a aparencia de um cao preto, perseguindo os passantes isolados, assaltando-os, bebendo seu sangue. O monstro entra tambem nas casas, se instala sobre o peito dos que estao dormindo, os sufoca, morde sua garganta e foge. Algumas das vitimas sobrevivem mas sao apenas sombras delas mesmas, sombras lividas, languidas, guardando nos seus olhos apagados o sobressalto de um pavor supremo, o horror da morte que sob a forma de um morto as apertou...O terror cresce, se exaspera... Como se proteger contra os assaltos do espectro?... Um unico meio resta: abrir o tumulo do bruxo (Dom Calmet informa que a terra que cobria os vampiros estava frequentemente coberta de buracos da grossura de um dedo. Ele se pergunta se era para conservar um simulacro de vida ao monstro inumano). Trata-se de um sacrilegio: fica decidido e as autoridades da regiao tomam a iniciativa. E o tumulo aberto mostra seu segredo. O morto, o bruxo, esta imovel, gelado, mas suas unhas cresceram desmesuradamente, seus olhos estao muito abertos, seus labios estao vermelhos e mostram ainda algumas gotas de sangue fresco. E preciso mata-lo. Para isso, corta-se a sua cabeca, ou melhor, ele e pregado ao chao atravessando seu peito com uma especie de dardo ou lanca. Jatos de sangue liquido jorram, e com um uivo o vampiro, numa suprema convulsao, se contorce... Acabou tudo... Nem sempre... As vezes, o vampiro continua com suas sinistras facanhas noturnas e so e possivel vence-lo queimando seu cadaver demoniaco... E na Europa inteira, acredita-se nessas hediondas historias. O vampirismo, e, dizem, hereditario, epidemico, dizimando regioes internas. Nada poe em duvida sua realidade. Os bulgaros sao aterrorizados por monstros que infestam as vilas. Os poloneses, as populacoes cossacas temem um vampiro crianca, pequeno espectro livido, de olhos fechados, que frequenta os cemiterios e pula sobre as costas dos cavaleiros que passam perto dele, os pegam pelo pescoco e os mordem na nuca. Existe um unico meio de salvacao: colocar os pes no chao no mesmo instante, afirmar os pes na terra, com um sinal-da-cruz, um punhal: "Foge... desaparece!...". O vampiro foge, e pegando o punhal, se enfia no chao...Todos os autores que trataram da demonologia, Sprenger, Bodin, Boguet, Pierre De Lancre particularmente, trataram abundantemente dos lobisomens. Segundo Sprenger, o lobisomem e um lobo verdadeiro que e possuido por um demonio que o torna feroz, audaz, invulneravel. Mas a opiniao mais corrente e que finalmente foi universalmente aceita e que o lobisomem e um bruxo metamorfoseado em animal. Notemos no entanto que certos especialistas que eu acabo de mencionar estabelecem sutilmente uma restricao: o diabo, diziam eles, nao pode fazer milagres, o milagre pertence a Deus somente, mas o diabo pode criar prestigios, ilusoes; ele nao pode transformar em animal nem uma alma nem um corpo humano, mas ele pode convencer um ser humano de que ele se tornou um animal e o pode passar por tal diante de todo o mundo.E todas as formas animais sao boas para esta transformacao: cao, gato gato especificamente para bruxas cabra preta, carneiro. O lobo, contudo, domina... E ha uma serie de
sombrias e sangrentas historias, cuja lembranca chegou ate nossos dias e nas quais em certas regioes mais atrasadas se acreditava ainda nao faz muito tempo... admitindo mesmo que nao se acredita mais.O lobisomem perambula durante a noite nas planicies, passa perto dos vilarejos, ataca os viajantes retrasados ou as mulheres que deixam furtivamente suas cabanas. "Frequentemente, corre com grande estrepito, seguido pelo ladrido dos caes de toda uma regiao e produzindo o efeito de uma roda que percorre as ruas e nada pode deter..."E o monstro vagabundo e invulneravel, sua pele e a prova de balas, a menos que essas balas tenham sido benzidas a noite, numa capela dedicada a Santo Huberno... e e preciso levar consigo um trevo de quatro folhas para poder matar o lobo. Morrendo, o bruxo retoma sua forma humana.Notemos que as opinioes estavam divididas quanto a forma em que se operava a transformacao de homem em besta e vice-versa. Muitos acreditavam que o bruxo tinha uma pele dupla, lobo de um lado, homem do outro, e que a revirava. Outros pensavam que ele vestia a pele de um verdadeiro lobo.Numerosos lobisomens foram, no seculo XVI, condenados e queimados depois de haver confessado os crimes de que eram acusados. Na regiao de Jura, onde Boguet era Grande Juiz, mais de seiscentos lobisomens foram, durante dois anos, condenados e queimados. E e Boguet, em seu Discursos dos bruxos, quem conta a seguinte historia, que aconteceu, diz ele, em Auvergne, em 1558.Um gentil-homem que se encontrava uma noite numa janela de seu castelo viu passar um cacador e lhe pediu que lhe trouxesse carne. O cacador prometeu e se afastou. Pouco depois ele e, entrando no bosque, atacado por uma grande loba furiosa. Ele atira, a queima-roupa, sem acertar. Quando a besta se joga em cima dele ele pega seu facao e lhe arranca uma pata. A loba, entao, foge. O cacador recolhe a pata cortada, a coloca no saco, cansado da cacada daquele dia, volta ao castelo e conta ao gentil-homem o que aconteceu. Ele quer, como prova, mostrar a pata da loba, remexe no seu saco... e retira uma mao de mulher, ornamentada por um anel com um brasao que o gentil-homem reconhece pertence a sua mulher. Tomado por uma terrivel suspeita, ele a manda chamar... Ela vem, com o braco escondido sob seu casaco... O marido levanta o casaco... e veque a dama esta com uma mao cortada... Sem sombra de duvida, ela e bruxa e, sob a forma de uma loba, atacou o cacador... Era-se impiedoso naquela epoca quanto as coisas de bruxaria... O gentil-homem denunciou sua mulher e ela foi queimada em Riom.Em 1573, conta Bodin, um decreto condenou um homem chamado Gilles Garnier a ser queimado vivo. Ele tinha assaltado, matado e devorado parcialmente uma garotinha de doze anos, da qual ele "levara os melhores pedacos a sua mulher". Ele confessou, sem ser torturado e na propria fogueira, tres outros crimes do mesmo tipo.Uma enormidade de fatos semelhantes, que relatam julgamentos autenticos, tiveram lugar na mesma epoca. Bruxos, em forma de lobos, sao feridos
e mutilados. Detidos eles confessam e sao queimados. O juiz De Lancres aponta especialmente em que, em 1610, escapou a fogueira e que ele visitou na sua prisao em Bordeus. Era um rapaz de vinte anos, magro, de olhos ferozes e desvairados, com dentes fortes e longos, de unhas espessas, agudas, inteiramente negras e que andava de quatro, pulava os fossos "tao ligeiramente como poderia o fazer um galgo"... Ele confessava preferir como mais delicada a carne das garotinhas aquela dos garotinhos.E as narracoes se multiplicavam: em Lorena, no Jura, algumas mulheres se transformavam, dizem elas, em lobas e assaltam os passantes. Outras, numerosas, ladravam como caes. Certa noite, um fazendeiro escuta seus caes resmungar. Ele sai e ve, entre eles, um galgo branco e preto que os morde, e que ele mata com um tiro de fuzil... De manha, nao e o cadaver de um galgo o que ele encontra, mas o de uma donzela magnificamente vestida. Ele ficou espantado e de repente apareceu um gentil-homem seguido por um caozinho. "Ah, voce matou minha mulher!" exclamou o homem que, sem nada acrescentar, se afasta, seguido pelo caozinho que chora... o filho da bruxa, metamorfoseado como ela, pensou-se...Uma bruxa da Escocia, Isobel, contou diante dos juizes que ela tinha o costume de tomar a figura de uma lebre. Sob essa aparencia e encarregada pelo diabo de levar uma mensagem, ela teve a desgraca de deparar com caes que a perseguiam de tal forma que e3la teve que se refugiar na sua casa e esconder numa caixa para encontrar o tempo para achar a formula que devia lhe devolver sua figura de mulher: "Lebre, lebre, que o diabo trate de ti. Estou agora sob a forma de uma lebre, dentro de um instante serei mulher... Lebre, lebre, que o diabo trate de ti."Mas a forma de gatas, de gatas pretas, era a que as bruxas tomavam de mais boa vontade, e neste caso as narracoes fantasticas abundam. Bruxas italianas confessaram haver deslizado, assim travestidas, debaixo de portas para chupar o sangue das criancas. Em Vernon, os guardiaes de um velho castelo foram atacados por um grupo de gatas furiosas; eles se defendem e as gatas feridas voltam ao mesmo instante a ser mulheres. Em Amsterdam, as criancas de um hospital, enfeiticadas e transformadas em gatos falantes, pulam atraves do patio, trepam ao longo dos muros, fazem discursos ao publico, profetizam... Perto de Estrasburgo, tres mulheres dao queixa a justica; elas foram feridas e contundidas por um bruxo. Detido, o homem se defende. Ele nao e bruxo nem feriu ninguem... Ninguem acredita nele, que corre o grande perigo de ser queimado... Mas repentinamente, ele compreende a verdade. Tres gatas, alguns dias antes, o tinham atacado. E ele as tinha feito recuar as bengaladas... As tres queixosas sao as verdadeiras bruxas. Elas confessam. E foram elas as queimadas.Essas historias entre milhares de outras tao loucas quanto essas... E eram malucos e malucas os que se gabavam dessas fantasticas facanhas... desgracados alucinados pelo contagio de supersticoes enraizadas, e jactancia de atos horriveis e misteriosos. Mas as
testemunhas que os acusavam, os juizes que os condenavam eram sadios mentalmente (por mais estranho que isso nos pareca agora) e se recusavam a acreditar que estavam loucos... Uma unica voz, neste final cruel do seculo XVI, se levantou para afirmar que se tratava de doentes, e nao de criminosos a voz a de Jean Wier. Acusado de ser bruxo, ele tambem, esteve ameacado pela fogueira.Wier Jean StanislasSatanismo e Demonologia. O Dicionario do Diabo. Editora Ciencias Ocultas.
- O seu deus nao reina no mal e sim o seu diabo. Se vais com o coracao aberto, cheio de amor, cheio de ingenuidade, podem cair na armadilha do mal e ele retirar o que tem de mais precioso... Sua forca.- Por outro lado se combater o mal com o mal lembre-se, vence sempre o diabo mais forte, neste momento nao use o seu deus, pois ele nao reina no mal, se usar voce enfraquecera o seu diabo e este sera escravo do outro para sugar toda sua energia.Em um conceito mais popular das ciencias ocultas os Vampiros sao especies de entidades repelentes, mas felizmente muito raras. Sabe-se que e possivel uma pessoa viver-se de maneira tao degradante e egoista, tao criminosa e brutal, qual a mente inferior se encontre por completo encarcerada nos desejos e absolutamente separada da sua origem espiritual no Ego superior. Muitos supoem que estamos expostos a encontrar pela rua dezenas dessas criaturas sem alma, mas felizmente isso nao e verdade.Para atingir tao baixo nivel no mal, a ponto de perder completamente a personalidade, seria necessario que um homem tivesse abafado ate o ultimo estertor ou seu altruismo e espiritualidade, e nao tivesse nem a mais palida sombra de uma boa qualidade. Ora, se ate no mais infimo dos patifes se encontram frequentemente qualquer coisa que nao e de todo ma, compreende-se que essas personalidades abandonadas pelo Ego sao pequena minoria. Todavia, embora raras, existem; e e entre elas que se encontra a categoria ainda mais rara dos vampiros.A entidade perdida acha-se ia pouco tempo depois da morte incapaz de se demorar no mundo astral. E se a entidade em questao pereceu de suicidio ou morte subita, pode em certas circunstancias, de acordo a magia negra, escapar a essa terrivel sorte, trocando-a por uma nao menos horrivel, a vida na morte, que tal se pode chamar a horrorosa existencia do vampiro.Depois da desintegracao de seu corpo fisico. Ele se mantem num estado cataleptico, servindo -se para isso do repugnante expediente da transfusao de sangue roubado de seres humanos pelo corpo astral parcialmente materializado, e assim retarda o seu destino final das forcas assassinas. De acordo a lenda popular o recurso para isso sao a exumacao e cremacao do corpo, pois priva a criatura do seu ponto de apoio. Desta maneira alguns paises usam a cremacao, para que esta especie de vampirismo seja naturalmente impossivel.Sua manifestacao materializada pode ser de qualquer animal, como um simples gato, lobo, traca ou coruja, e nao especificamente a de um morcego. Na mitologia indio sul americano, eles aparecem em forma de um jaguar. Na Romenia com caes demoniacos, lobos e dragoes. Na religiao judaica Lilith e associada a rainha dos vampiros.Alem destes existem alguns tipos de Voduncis que agem como vampiros de energia, chegam a sugar toda energia do lugar e dos animais ao redor de sua morada. Ha regioes que nao crescem plantacoes e os animais morrem, nao somente pela falta de comida, mas de maneiras misteriosas, estas vindo de determinadas forcas vampiricas.Alguns tipos de vampiros de energia procuram pessoas que