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Chega uma hora em que e preciso desapegar, mudar, reconstruir e recomecar. O 'passaros' esta meio abandonado ha bastante tempo, nao queria admitir. Agora, porem, tenho um motivo aceitavel para abrir mao dele - que foi meu primeiro e unico blog por anos, que abrigou tantos sentimentos e momentos e que sempre foi tao meu, tao eu.Este ano decidi desapegar de todo o conforto que tinha e embarcar em um sonho que nao virava realidade por falta de coragem. Resolvi fazer intercambio e, com isso, me dar de presente um novo espaco para voltar a ser livre, ser somente eu com as minhas palavras, voando por ai. Tenho um novo endereco, para a vida e para os pensamentos.Sejam bem-vindos ao 'Fui morar na Australia' e fiquem a vontade para viver comigo esse momento.fuimorarnaaustralia.blogspot.com Pecebo que a vida e feita de fragmentos da minha felicidade, de rupturas emergidas do horizonte e metamorfoses profundas. E percebo que tem um pouco mais em mim e um pouco menos do que ja fui. Sou a mesma, mas ha muito sou outra como tambem ainda fui outras mais. Percebo uma nostalgia fininha que irrompe o silencio do momento sereno de sentir. E noto que ha em mim ainda mais do que fui e tambem sinto uma saudade atemporal do que ainda vou ser quando estara distante esse agora.Vejo a transformacao que parece inconstancia e e apenas o movimento frenetico de cada grao de areia procurando um lugar para se acomodar ate a proxima onda remexer. E percebo um silencio calmo nascido de um grito intenso que a serenidade quer calar. Sinto o voo proximo e ele sempre marca o fim e o recomeco de cada novo fragmento... O medo paralisa! Impede de viver o melhor que ha da vida. Especialmente o medo de nos mesmo e do que sentimos... Tudo aqui e pequeno demais emesquinho demais para o que desejo. Tudo e limitado perto do que quero. Queromais! Mais sutil, mais delicado, mais gentil. Quero ir mais longe do que epermitido e ter razoes mais bonitas do que simplesmente viver. E quero voar,saltar, pular, sem amarras, sem pressa, sem limites!Quero, quero, quero, mais,muito mais do que ter tudo como tenho agora. E apesar de soar ingrato, anseiopor mais sim, desejo ser mais livre, mais leve, mais doce, mais eu e menos oque esperam de mim. Quero ser mais do que espero de mim mesma. Tudo aqui e pequeno demais para otamanho das vontades e dos quereres. Tudo e pequeno, muito pequeno perto dessesentimento que nao tem nome, cor, cheiro nem hora para incomodar. Essesentimento que explode do peito querendo sair desse corpo minusculo, dessacabeca fechada e cerceada de regras e conceitos, pre-conceitos. E tudo limitado demais. Cansativo,angustiante e sufocante demais. E ao mesmo tempo e tao desafiador. Como edificil libertar-se das amarras em busca da autenticidade, especialmente quandoo mundo exige jogo de cintura e parcimonia, uma economia hipocrita dos propriossentimentos em funcao de como agem todos, calejados atras de um escudo. Como uma mae que esquece de buscar o filho na escola, toda vez que entro no
passaros sinto remorso pelo abandono desse espaco. Nao e descaso. Apenas parece que essas linhas nao estao conseguindo acompanhar o ritmo das coisas. Parece que o que tenho vivido nao cabe em algumas palavras. Quando paro e tento escrever, nenhuma frase consegue expressar realmente o que quero. Soa como efemero perto da intensidade do real. Tudo e pouco para descrever as descobertas e pequenas constatacoes diarias. De repente, tornou-se injusto resumir em linhas sentimentos tao fortes e aprisionar em textos momentos que podem ficar livres na memoria. Qualquer tentativa de narrar nao seria fiel a cada importante impressao. No fim, o que nao quero e ficar limitada aos pontos finais das historias contadas e poder, entao, mudar virgulas e pausas sempre que lembrar das peculiaridades das cenas. Quem sabe um dia possa ate falar sobre esses momentos com a merecida fidelidade. Agora so e possivel sentir...Foto by Marcelo Pinho
Nao e em situacoes dolorosas que se reconhece um amigo, ser solidario e facil. Dificil e ver alguem verdadeiramente feliz com a felicidade do outro, sem inveja-la. Ser amigo e, acima de tudo, partilhar a alegria com sinceridade!Ja pensou nisso? Tem sido dificil encontrar palavras que falem por mim. Os sentimentos transbordam por todos os lados. Os pensamentos saem descontrolados como nunca e invadem os espacos do meu dia. Sao planos, desejos, desencantos e expectativas.Os erros ensinam como a uma crianca que aprende, caindo, a caminhar. As alegrias acalmam e dao forca como um abraco de mae no meio do pesadelo. E assim a vida segue. O tempo passa (voando) e engole os nossos segundos. E e preciso correr para nao deixar-se ir ralo abaixo.E assim e crescer, esta tarefa ardua que da razao a existencia. E os questinamentos surgem, um sol entre nuvens. As duvidas incomodam, desacomodam. Afinal, sao as perguntas que movem e nao as respostas. Sao as minhas inquietudes - mesmo angustiantes - que resultam em futuro. No fim das contas, foi assim que o ontem virou agora. E la o ceu tambem nao estava claro.Lagoa dos Patos - Rio Grande/RS - by Fabih Caldas"A vontade e impotente perante o que esta para tras dela. Nao poder destruir o tempo, nem a avidez transbordante do tempo, e a angustia mais solitaria da vontade".Friedrich Nietzsche ENTREGA TROFEU 2011 Temus variadas opicoes Ta por 170 o metro quadrado fazemus com qualquer foto deste que seja de estudio.. Persianas vertical deste 36 reais o metro quadrado Montagem para ensaio aberto de Piquenique no front. Este trabalho foi desenvolvido para o desfile da Beija Flor de Nilopolis em 2013. A concepcao do trabalho foi do Artista Plastico Raimundo Rodriguez e o responsavel tecnico foi o cenografo Anderson Dias. O projeto levou praticamente 6 meses para se consolidar e passou por diversas reformulacoes e readaptacoes para chegar ao produto visto neste video. Comecamos trabalhando com motores de limpadores de parabrisas e ao final estavamos utilizando motores de carrinhos de golf. Em breve farei um relatorio mais detalhado destas escolhas. Anderson Dias Cenografo http://www.youtube.com/watch?v=Q5zKSccHP_4 Este cenario foi reconstruido em LISBOA especialmente para esta apresentacao. Mt 16.18 Pois tambem eu te digo que tu es Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela.A palavra grega ekklesia (igreja), literalmente, refere-se a reuniao de um povo, por convocacao (gr. ekkaleo). No NT, o termo designa principalmente o conjunto do povo de Deus em Cristo, que se reune como cidadaos do reino de Deus (Ef 2.19), com o proposito de adorar a Deus. A palavra igreja pode referir-se a uma igreja local (Mt 18.17; At 15.4) ou a igreja no sentido universal (16.18; At 20.28; Ef 2.21, 22).(1) A igreja e apresentada como o povo de Deus (1Co 1.2; 10.32; 1Pe 2.4-10), o agrupamento dos crentes redimidos como fruto da morte de Cristo (1Pe 1.18,19). E um povo peregrino que ja nao pertence a esta terra (Hb 13.12-14), cujo primeiro dever e viver e cultivar uma comunhao real e
pessoal com Deus (1Pe 2.5; ver Hb 11.6 nota).(2) A igreja foi chamada para deixar o mundo e ingressar no reino de Deus. A separacao do mundo e parte inerente da natureza da igreja e a recompensa disso e ter o Senhor por Deus e Pai (2Co 6.16-18; ver o estudo A SEPARACAO ESPIRITUAL DO CRENTE).(3) A igreja e o templo de Deus e do Espirito Santo (ver 1Co 3.16 nota; 2Co 6.147.1; Ef 2.11-22; 1Pe 2.4-10). Este fato, no tocante a igreja, requer dela separacao da iniquidade e da imoralidade.(4) A igreja e o corpo de Cristo (1Co 6.15,16; 10.16,17; 12.12-27). Isto indica que nao pode existir igreja verdadeira sem uniao vital dos seus membros com Cristo. A cabeca do corpo e Cristo (Cl 1.18; Ef 1.22; 4.15; 5.23).(5) A igreja e a noiva de Cristo (2Co 11.2; Ef 5.23-27; Ap 19.7-9). Este conceito nupcial enfatiza tanto a lealdade, devocao e fidelidade da igreja a Cristo, quanto o amor de Cristo a sua igreja e sua comunhao com ela. (6) A igreja e uma comunhao (gr. koinonia) espiritual (2Co 13.14; Fp 2.1). Isto inclui a habitacao nela do Espirito Santo (Lc 11.13; Jo 7.37-39; 20.22), a unidade do Espirito (Ef 4.4) e o batismo com o Espirito (At 1.5; 2.4; 8.14-17; 10.44; 19.1-7). Esta comunhao deve ser uma demonstracao visivel do mutuo amor e cuidado entre os irmaos (Jo 13.34,35).(7) A igreja e um ministerio (gr. diakonia) espiritual. Ela ministra por meio de dons (gr. charismata) outorgados pelo Espirito Santo (Rm 12.6; 1Co 1.7; 12.4-11, 20-31; Ef 4.11).(8) A igreja e um exercito engajado num conflito espiritual, batalhando com a espada e o poder do Espirito (Ef 6.17). Seu combate e espiritual, contra Satanas e o pecado (ver o estudo O REINO DE DEUS). O Espirito que esta na igreja e a enche, e qual guerreiro manejando a Palavra viva de Deus, libertando as pessoas do dominio de Satanas e anulando todos os poderes das trevas (At 26.18; Hb 4.12; Ap 1.16; 2.16; 19.15, 21).(9) A igreja e a coluna e o fundamento da verdade (1Tm 3.15), funcionando, assim, como o alicerce que sustenta uma construcao. A igreja deve sustentar a verdade e conserva-la integra, defendendo-a contra os deturpadores e os falsos mestres (ver Fp 1.17 nota; Jd 3 nota).(10) A igreja e um povo possuidor de uma esperanca futura. Esta esperanca tem por centro a volta de Cristo para buscar o seu povo (ver Jo 14.3 nota; 1Tm 6.14; 2Tm 4.8; Tt 2.13; Hb 9.28; ver o estudo O ARREBATAMENTO DA IGREJA).(11) A igreja e tanto invisivel como visivel. (a) A igreja invisivel e o conjunto dos crentes verdadeiros, unidos por sua fe viva em Cristo (ver o estudo FE E GRACA). (b) A igreja visivel consiste de congregacoes locais, compostas de crentes vencedores e fieis (Ap 2.11, 17, 26; ver 2.7 nota), bem como de crentes professos, porem falsos (Ap 2.2); caidos (Ap 2.5); espiritualmente mortos (Ap 3.1); e mornos (Ap 3.16; ver Mt 13.24 nota; At 12.5, nota sobre as caracteristicas essenciais de uma igreja do NT).
Atos 1.5"Porque, na verdade, Joao batizou com agua, mas vos sereis batizados com o Espirito Santo, nao muito depois destes dias."Uma das doutrinas principais das Escrituras e o batismo no Espirito Santo (ver 1.4 nota sobre batismo no, ao inves de batismo com, o Espirito Santo). A respeito do batismo no Espirito Santo, a Palavra de Deus ensina o seguinte:(1) O batismo no Espirito e para todos que professam sua fe em Cristo; que nasceram de novo, e, assim, receberam o Espirito Santo para neles habitar (ver o estudo A REGENERACAO DOS DISCIPULOS(2) Um dos alvos principais de Cristo na sua missao terrena foi batizar seu povo no Espirito (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33). Ele ordenou aos discipulos nao comecarem a testemunhar ate que fossem batizados no Espirito Santo e revestidos do poder do alto (Lc 24.49; At 1.4,5,8).(3) O batismo no Espirito Santo e uma obra distinta e a parte da regeneracao, tambem por Ele efetuada. Assim como a obra santificadora do Espirito e distinta e completiva em relacao a obra regeneradora do mesmo Espirito, assim tambem o batismo no Espirito complementa a obra regeneradora e santificadora do Espirito. No mesmo dia em que Jesus ressuscitou, Ele assoprou sobre seus discipulos e disse: Recebei o Espirito Santo (Jo 20.22), indicando que a regeneracao e a nova vida estavam-lhes sendo concedidas (ver o estudo A REGENERACAO DOS DISCIPULOS). Depois, Ele lhes disse que tambem deviam ser revestidos de poder pelo Espirito Santo (Lc 24.49; cf. At 1.5,8). Portanto, este batismo e uma experiencia subsequente a regeneracao (ver 11.17 nota; 19.6 nota).(4) Ser batizado no Espirito significa experimentar a plenitude do Espirito, (cf. 1.5; 2.4). Este batismo teria lugar somente a partir do dia de Pentecoste. Quanto aos que foram cheios do Espirito Santo antes do dia de Pentecoste (e.g. Lc 1.15,67), Lucas nao emprega a expressao batizados no Espirito Santo. Este evento so ocorreria depois da ascensao de Cristo (1.2-5; Lc 24.49-51, Jo 16.7-14).(5) O livro de Atos descreve o falar noutras linguas como o sinal inicial do batismo no Espirito Santo (2.4; 10.45,46; 19.6; ver o estudo O FALAR EM LINGUAS).(6) O batismo no Espirito Santo outorgara ao crente ousadia e poder celestial para este realizar grandes obras em nome de Cristo e ter eficacia no seu testemunho e pregacao (cf. 1.8; 2.14-41; 4.31; 6.8; Rm 15.18,19; 1Co 2.4). Esse poder nao se trata de uma forca impessoal, mas de uma manifestacao do Espirito Santo, na qual a presenca, a gloria e a operacao de Jesus estao presentes com seu povo (Jo 14.16-18; 16.14; 1Co 12.7).(7) Outros resultados do genuino batismo no Espirito Santo sao: (a) mensagens profeticas e louvores (2.4, 17; 10.46; 1Co 14.2,15); (b) maior sensibilidade contra o pecado que entristece o Espirito Santo, uma maior busca da retidao e uma percepcao mais profunda do juizo divino contra a impiedade (ver Jo 16.8 nota; At 1.8 nota); (c) uma vida que glorifica a Jesus Cristo (Jo 16.13,14; At 4.33); (d) visoes da parte do Espirito (2.17); (e) manifestacao dos varios dons do Espirito Santo (1Co 12.4-10);
(f) maior desejo de orar e interceder (2.41,42; 3.1; 4.23-31; 6.4; 10.9; Rm 8.26); (g) maior amor a Palavra de Deus e melhor compreensao dela (Jo 16.13; At 2.42) (h)uma conviccao cada vez maior de Deus como nosso Pai (At 1.4; Rm 8.15; Gl 4.6).(8) A Palavra de Deus cita varias condicoes previas para o batismo no Espirito Santo. (a)Devemos aceitar pela fe a Jesus Cristo como Senhor e Salvador e apartar-nos do pecado e do mundo (2.38-40; 8.12-17). Isto importa em submeter a Deus a nossa vontade (aqueles que lhe obedecem, 5.32). Devemos abandonar tudo o que ofende a Deus, para entao podermos ser vaso para honra, santificado e idoneo para o uso do Senhor (2Tm 2.21). (b) E preciso querer o batismo. O crente deve ter grande fome e sede pelo batismo no Espirito Santo (Jo 7.37-39; cf. Is 44.3; Mt 5.6; 6.33). (c) Muitos recebem o batismo como resposta a oracao neste sentido (Lc 11.13; At 1.14; 2.1-4; 4.31; 8.15,17). (d) Devemos esperar convictos que Deus nos batizara no Espirito Santo (Mc 11.24; At 1.4,5).(9) O batismo no Espirito Santo permanece na vida do crente mediante a oracao (4.31), o testemunho (4.31, 33), a adoracao no Espirito (Ef 5.18,19) e uma vida santificada (ver Ef 5.18 notas). Por mais poderosa que seja a experiencia inicial do batismo no Espirito Santo sobre o crente, se ela nao for expressa numa vida de oracao, de testemunho e de santidade, logo se tornara numa gloria desvanecente.(10) O batismo no Espirito Santo ocorre uma so vez na vida do crente e move-o a consagracao a obra de Deus, para, assim, testemunhar com poder e retidao. A Biblia fala de renovacoes posteriores ao batismo inicial do Espirito Santo (ver 4.31 nota; cf. 2.4; 4.8, 31; 13.9; Ef 5.18). O batismo no Espirito, portanto, conduz o crente a um relacionamento com o Espirito, que deve ser renovado (4.31) e conservado (Ef 5.18).
Lucas 18.24,25"E, vendo Jesus que ele ficava muito triste, disse: Quao dificilmente entrarao no reino de Deus os que tem riquezas! Porque e mais facil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus."Uma das declaracoes mais surpreendentes feitas por nosso Senhor e que e muito dificil um rico entrar no reino de Deus. Este, porem, e apenas um dos seus ensinos sobre o assunto da riqueza e da pobreza. Esta sua perspectiva e repetida pelos apostolos em varias epistolas do NT.RIQUEZA.(1) Predominava entre os judeus daqueles tempos a ideia de que as riquezas eram um sinal do favor especial de Deus, e que a pobreza era um sinal de falta de fe e do desagrado de Deus. Os fariseus, por exemplo, adotavam essa crenca e escarneciam de Jesus por causa da sua pobreza (16.14). Essa ideia falsa e firmemente repelida por Cristo (ver 6.20; 16.13; 18.24,25).(2) A Biblia identifica a busca insaciavel e avarenta pelas riquezas como idolatria, a qual e demoniaca (cf. 1Co 10.19,20; Cl 3.5). Ver o estudo A IDOLATRIA E SEUS MALES. Por causa da influencia demoniaca associada a riqueza, a ambicao por ela e a sua busca frequentemente escravizam as pessoas (cf. Mt 6.24).(3) As riquezas sao, na perspectiva de Jesus, um obstaculo, tanto a salvacao como ao discipulado (Mt 19.24; 13.22). Transmitem um falso senso de seguranca (12.15ss.), enganam (Mt 13.22) e exigem total lealdade do coracao (Mt 6.21). Quase sempre os ricos vivem como quem nao precisa de Deus. Na sua luta para acumular riquezas, os ricos sufocam sua vida espiritual (8.14), caem em tentacao e sucumbem aos desejos nocivos (1Tm 6.9), e dai abandonam a fe (1Tm 6.10). Geralmente os ricos exploram os pobres (Tg 2.5,6). O cristao nao deve, pois, ter a ambicao de ficar rico (1Tm 6.9-11).(4) O amontoar egoista de bens materiais e uma indicacao de que a vida ja nao e conside-rada do ponto de vista da eternidade (Cl 3.1). O egoista e cobicoso ja nao centraliza em Deus o seu alvo e a sua realizacao, mas, sim, em si mesmo e nas suas possessoes. O fato de a esposa de Lo por todo seu coracao numa cidade terrena e seus prazeres, e nao na cidade celestial, resultou na sua tragedia (Gn 19.16,26; Lc 17.28-33; Hb 11.8-10).(5) Para o cristao, as verdadeiras riquezas consistem na fe e no amor que se expressam na abnegacao e em seguir fielmente a Jesus (1Co 13.4-7; Fp 2.3-5). (6) Quanto a atitude correta em relacao a bens e o seu usufruto, o crente tem a obrigacao de ser fiel (16.11). O cristao nao deve apegar-se as riquezas como um tesouro ou garantia pessoal; pelo contrario, deve abrir mao delas, colocando-as nas maos de Deus para uso no seu reino, promocao da causa de Cristo na terra, salvacao dos perdidos e atendimento de necessidades do proximo (ver o estudo DIZIMO E OFERTAS). Portanto, quem possui riquezas e bens nao deve julgar-se rico em si, e sim administrador dos bens de Deus (12.31-48). Os tais devem ser generosos,
prontos a ajudar o carente, e serem ricos em boas obras (Ef 4.28; 1Tm 6.17-19).(7) Cada cristao deve examinar seu proprio coracao e desejos: sou uma pessoa cobicosa? Sou egoista? Aflijo-me para ser rico? Tenho forte desejo de honrarias, prestigio, poder e posicao, o que muitas vezes depende da posse de muita riqueza?POBREZA.Uma das atividades que Jesus avocou na sua missao dirigida pelo Espirito Santo foi evangelizar os pobres (4.18; cf. Is 61.1). Noutras palavras, o evangelho de Cristo pode ser definido como um evangelho dos pobres (Mt 5.3; 11.5; Lc 7.22; Tg 2.5).(1) Os pobres (gr. ptochos) sao os humildes e aflitos deste mundo, os quais clamam a Deus em grande necessidade, buscando socorro. Ao mesmo tempo, sao fieis a Deus e aguardam a plena redencao do povo de Deus, do pecado, sofrimento, fome e odio, que prevalecem aqui no mundo. Sua riqueza e sua vida nao consistem em coisas deste mundo (ver Sl 22.26; 72.2, 12,13; 147.6; Is 11.4; 29.19; Lc 6.20; Jo 14.3 nota).(2) A libertacao do sofrimento, da opressao, da injustica e da pobreza, com certeza vira aos pobres de Deus (Lc 6.21; ver o estudo O CUIDADO DOS POBRES E NECESSITADOS).
Gn 1.1 No principio, criou Deus os ceus e a terra.O DEUS DA CRIACAO.(1) Deus se revela na Biblia como um ser infinito, eterno, auto-existente e como a Causa Primaria de tudo o que existe. Nunca houve um momento em que Deus nao existisse. Conforme afirma Moises: Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu es Deus (Sl 90.2). Noutras palavras, Deus existiu eterna e infinitamente antes de criar o universo finito. Ele e anterior a toda criacao, no ceu e na terra, esta acima e independe dela (ver 1Tm 6.16 nota; Cl 1.16).(2) Deus se revela como um ser pessoal que criou Adao e Eva a sua imagem (1.27; ver 1.26 nota). Porque Adao e Eva foram criados a imagem de Deus, podiam comunicar-se com Ele, e tambem com Ele ter comunhao de modo amoroso e pessoal.(3) Deus tambem se revela como um ser moral que criou tudo bom e, portanto, sem pecado. Ao terminar Deus a obra da criacao, contemplou tudo o que fizera e observou que era muito bom (1.31). Posto que Adao e Eva foram criados a imagem e semelhanca de Deus, eles tambem nao tinham pecado (ver 1.26 nota). O pecado entrou na existencia humana quando Eva foi tentada pela serpente, ou Satanas (Gn 3; Rm 5.12; Ap 12.9).A ATIVIDADE DA CRIACAO(1) Deus criou todas as coisas em os ceus e a terra (1.1; Is 40.28; 42.5; 45.18; Mc 13.19; Ef 3.9; Cl 1.16; Hb 1.2; Ap 10.6). O verbo criar (hb.bara) e usado exclusivamente em referencia a uma atividade que somente Deus pode realizar. Significa que, num momento especifico, Deus criou a materia e a substancia, que antes nunca existiram (ver 1.3 nota). (2) A Biblia diz que no principio da criacao a terra estava informe, vazia e coberta de trevas (1.2). Naquele tempo o universo nao tinha a forma ordenada que tem agora. O mundo estava vazio, sem nenhum ser vivente e destituido do minimo vestigio de luz. Passada essa etapa inicial, Deus criou a luz para dissipar as trevas (1.3-5), deu forma ao universo (1.6-13) e encheu a terra de seres viventes (1.20-28). (3) O metodo que Deus usou na criacao foi o poder da sua palavra. Repetidas vezes esta declarado: E disse Deus... (1.3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Noutras palavras, Deus falou e os ceus e a terra passaram a existir. Antes da palavra criadora de Deus, eles nao existiam (Sl 33.6,9; 148.5; Is 48.13; Rm 4.17; Hb 11.3). (4) Toda a Trindade, e nao apenas o Pai, desempenhou sua parte na criacao. (a) O proprio Filho e a Palavra (Verbo) poderosa, atraves de quem Deus criou todas as coisas. No prologo do Evangelho segundo Joao, Cristo e revelado como a eterna Palavra de Deus (Jo 1.1). Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez (Jo 1.3). Semelhantemente, o apostolo Paulo afirma que por Cristo foram criadas todas as coisas que ha nos ceus e na terra, visiveis e