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obi (fruta conhecida como noz-de-cola), eyele-funfun (pombos brancos) e eso (frutas) deliciosas e doces, curou O ORISA OSALA.OSALA agradecido foi a *OLODUMARE* pedir para que deixasse A ORISA YEMANJA o poder de cuidar de todas as cabecas. Desde entao A ORISA YEMANJA recebe oferendas e e homenageada quando se faz o bori (ritual propiciatorio a cabeca) e demais ritos a cabeca (ORI) e logo em seguida *OLODUMARE=OLORUN* a presenteia com todos os demais poderes o que a torna um dos mais poderosos ORISAS SOBRE A TERRA.*ITAN DE YEMANJA ASSESSU* A ORISA YEMANJA e a Mae dos dois mundos, este mundo dos vivos e o mundo dos mortos em geral.Sua missao, como Mae, e velar pelos vivos e mortos como ninguem melhor que Ela pode fazer.Conhecedora das miserias humanas, e Ela a que tem a compaixao infinita que nos ajuda nos nossos pesares.Ela e a verdadeira dona do DELOGUN, metodo de comunicacao com os ORISAS e *OLORUN*, mas neste caminho por meio do qual Ela alcanca para que os mortos se comuniquem por meio dos buzios com este mundo.A ORISA YEMANJA ASSESSU, que sendo Mae e Rainha deixa seus vestidos de gala para cobrir-se com o po e a sujidade da terra onde estao depositadas todas as vergonhas, penas e miserias deste e do outro mundo; mas apesar disto, conhecemo-la como a que flutua sobre as aguas para ser a advogada e mediadora entre *OLORUN* e os homens vivos e mortos.Seu assentamento leva babosas e areia do mar e do rio, sobretudo da areia mais escura da praia. ORISA muito trabalhadora, recebe de madrugada entre a penumbra da noite e a primeira claridade.Leva entre as suas ferramentas um caracol de mar tipo babosa, que come sempre com ela. Sua taca ou sopeira fica assentada num tabuleiro de madeira com areia do mar e rio e a caveira da primeira cabra que comeu. Sua coroa adorna-se com 7 penas de pato.Protetora incondicional de seus filhos que levam um buzio ou caracol para sua invocacao e pedido de protecao.Quando YEMANJA se viu violada por seu filho ORUGAN e foram descobertos por OBATALA, Ela, na sua dor, quis esconder-se dos olhares de seus filhos e de seu marido, enterrando-se no mais profundo da terra, lugar onde manchou a sua vestimenta e foi ai que ouviu a voz de ORUNMILA que lhe pediu para Ela regressar ao mundo ja que a sua missao era ser a Sagrada Mae do Mundo. Ela, ao conhecer assim o pior deste mundo, regressa a terra para ocupar seu lugar sem rancor, com perdao para todos e com o amor mais puro que pode existir neste e no outro mundo: o amor de uma Mae.Protetora incondicional das maes que se acolhem a Ela para pedir solucao para os vicios e problemas de seus filhos, nunca ignora a suplica de uma velha mae e e ela quem as acolhe no seu seio quando partem.Seus filhos a invocam dizendo: Ayuba Iya mo Aye.Seu colar leva contas brancas e azul palido ou azul claro e como adornos leva pequenos caracois ou buzios.ITAN DE YEMANJAFilha de
OLOKUN, ORISA do mar, A ORISA YEMANJA era casada com Olofim-ODUDUA com quem tinha dez filhos ORISAS. Por amamenta-los, ficou com seios enormes. Impaciente e cansada de morar na cidade de Ife, ela saiu em rumo oeste, e conheceu o rei Okere; logo se apaixonaram e casaram-se. Envergonhada de seus seios, A ORISA YEMANJA pediu ao esposo que nunca a ridiculariza-se por isso. Ele concordou; porem, um dia, embriagou-se e comecou a gracejar sobre os enormes seios da esposa. Entristecida, A ORISA YEMANJA fugiu.Desde menina, trazia numa garrafa uma pocao, que a mae lhe dera para casos de perigo. Durante a fuga, A ORISA YEMANJA caiu; quebrando a garrafa; a pocao transformou-a num rio cujo leito seguia em direcao ao mar.Ante o ocorrido, Okere, que nao queria perder a esposa, transformou-se numa montanha para barrar o curso das aguas. A ORISA YEMANJA pediu ajuda ao filho O ORISA SANGO, e este, com um raio, partiu a montanha no meio; o rio seguiu para o oceano e, dessa forma, a orixa tornou-se a rainha do mar.ITAN DE YEMANJAA ORISA YEMANJA, grande orisa das aguas, era filha do ORISA OLOKUN, o senhor dos oceanos. Era possuidora de um grande instinto maternal, que fez dela mae de dez filhos. Embora casada, nao tinha grande apego por seu marido. As vezes, pensava em deixa-lo, mas ele era um homem muito importante e poderoso, e nao permitiria tal desonra. A ORISA YEMANJA tambem pensava no bem-estar de seus filhos, nao podendo deixa-los desamparados.Seu marido usava o poder com tirania, inclusive com sua familia, tornando a vida dela insuportavel. Ela nao aguentava mais se submeter aos caprichos de um homem que ela desprezava.Ela procurou seu pai para aconselhar-se sobre a atitude que deveria tomar. No fundo, ela ja estava decidida a fugir, mas precisava de seu apoio. O ORISA OLOKUN nao a recriminou, pois ela era uma soberana e, como tal, nao poderia aceitar o jugo de ninguem. Ele, entao, deu a sua filha uma cabaca com encantamentos, para que ela usasse quando estivesse em perigo.A ORISA YEMANJA colocou seu plano em pratica, fugindo com todos os seus filhos.Quando ela ja estava bem longe de sua aldeia, viu que estava sendo perseguida pelo exercito de seu marido. Pensou em enfrenta-los, mas eles eram muitos e seria uma luta desleal. A ORISA YEMANJA odeia os confrontos, pela destruicao que causam, ja que e um orisa propagador de vida.Quando se sentiu acuada, resolveu abrir a cabaca e pedir socorro ao seu pai. Do seu interior escoou um liquido escuro, que, ao tocar o chao, imediatamente formou um rio, que corria em direcao ao oceano.Foi nessas aguas que A ORISA YEMANJA e seu povo encontraram um caminho para a liberdade.ITAN DE YEMANJAA ORISA YEMANJA, ORISA das aguas do mar; filha da ORISA OLOKUN, a orisa do oceano e de Oduduwa, o orisa da terra; e conhecida como a mae das mamas chorosas, porque de seus seios rompidos nasceram todos os orisas, rios e riachos, todos cursos d'agua, pequenos e grandes, sobre a face da Terra Seu nome e YEyE OMO EJA,
a mae cujo os filhos sao peixes. Ela e A ORISA do rio Ogun, na Nigeria, e tambem e o grande delta, o ponto de encontro do rio com o mar. E nessas aguas revoltas, doces e salgadas, que vive A ORISA YEMANJA. Ela e a juncao do rio e do mar, a ORISA das aguas do mar. E tambem a protetora das familias, aquela que mantem juntos os casais e seus filhos, e faz com que vivam em paz. ITAN DE YEMANJAA ORISA YEMANJA seria filha do ORISA OLOOKUN, VODUN (em Benin) ou ORISA (em Ife) do mar. Numa historia de Ifa, ela aparece "casada pela primeira vez com O ORISA ORUNMILA, senhor das adivinhacoes, depois com Olofin, rei de Ife,... A ORISA YEMANJA, cansada de sua permanencia em Ife, foge mais tarde em direcao ao Oeste. Outrora, Olookun lhe havia dado, por medida de precaucao, uma garrafa contendo um preparado, pois "nao se sabe jamais o que pode acontecer amanha", com a recomendacao de quebra-la no chao em caso de extremo perigo. E assim, A ORISA YEMANJA foi instalar-se no "Entardecer-da-Terra", o Oeste. Olofin-Odudua, rei de Ife, lancou seu exercito a procura de sua mulher. Cercada, A ORISA YEMANJA, em vez de se deixar prender e ser conduzida de volta a Ife, quebrou a garrafa, segundo as instrucoes recebidas. Um rio criou-se na mesma hora, levando-a para Okun, o oceano, lugar de residencia de Olookun (Olokum). ITAN DE YEMANJAQuando Obatala e Odudua se casaram, tiveram dois filhos: A ORISA YEMANJA ( o mar ) e o ORISA AGANJU ( a terra ). Os irmaos se casaram e tiveram um filho, Orunga ( o ar ). Quando cresceu, Orunga se apaixonou pela mae. Um dia, aproveitando a ausencia do pai, tentou violenta-la. A ORISA YEMANJA conseguiu escapar e fugiu em direcao ao mar. Quando Orunga ja a alcancava, ela caiu ao chao. Entao seus seios se romperam e deles sairam dois grandes rios, que formaram os mares; e do ventre sairam os Orisas que governam as 16 direcoes do mundo: BARA, OGUN, SANGO, OYA-YNHANCA,OSSAIN, ODE, OTIN, ERINLE, OBA, OSUN, DADA, OLOSA, OKO, OKE, AJE SALUGA, ORUN=(O SOL) e OSU=(A LUA).ITAN DE YEMANJAA ORISA YEMANJA teve muitos problemas com os filhos. OSSAIN, o mago, saiu de casa muito jovem e foi viver na mata virgem estudando as plantas. Contra os conselhos da mae, ODE bebeu uma pocao dada por OSSAIN e, enfeiticado, foi viver com ele no mato. Passado o efeito da pocao, ele voltou para casa mas A ORISA YEMANJA, irritada, expulsou-o. Entao OGUN a censurou por tratar mal o irmao. Desesperada por estar em conflito com os tres filhos, Iemanja chorou tanto que se derreteu e formou um rio que correu para o mar.*ITAN DE YEMANJA*O ORISA ESU, seu filho, se encantou por sua beleza e tomou-a a forca, tentando violenta-la. Uma grande luta se deu, e bravamente A ORISA YEMANJA resistiu a violencia do filho que, na luta, machucou os seios da mae. Enlouquecido e arrependido pelo que fez, O ORISA ESU " caiu no mundo" desaparecendo no horizonte.
Caida ao chao, A ORISA YEMANJA entre a dor e a vergonha, a tristeza e a pena que teve pela atitude do filho, pediu socorro ao pai OLOKUN e ao criador *OLORUN*. E dos seus seios machucados, a agua, salgada como a lagrima, foi saindo dando origem aos mares. O ORISA ESU, pela atitude ma, foi banido para sempre da mesa dos orisas, tendo como incumbencia eterna ser o guardiao, nao podendo juntar-se aos outros na corte.*ITAN DE YEMANJA*Certa feita A ORISA YEMANJA muito aborrecida por saber que seu filho adorado, o ORISA ODE passou a viver com o ORISA OTIN e tornaram-se inseparaveis.YEMANJA entao armou um plano para separar os dois e acabar com esta historia e calar as mas linguas que andavam inventando fofocas sobre seus filhos.Convidou sem que ODE soubesse, OTIN para um banquete.OTIN compareceu ao banquete sem desconfiar o que sua mae estava preparando, porem ao chegar notou que ODE nao estava no banquete e interpelou YEMANJA, que lhe responde que ODE ainda nao havia voltado da cacada, e sem que OTIN percebesse coloca uma beberagem em sua comida e OTIN adormece e quando acorda esta preso no fundo do mar em um dos castelos de YEMANJA.Porem YEMANJA percebe o desespero de ODE que passa a procurar por OTIN pelos quatro cantos do mundo sem encontrar.Aos poucos ODE comecou a adoecer na terra sentindo a falta de OTIN, enquanto da mesma forma OTIN adoecia no mar sentindo a falta de ODE.YEMANJA entra em desespero ao ver seus amados filhos definhando aos poucos um pelo outro, com medo de que tal estado de saude os levasse para junto de IKU=(A MORTE), YEMANJA, entao tomada pelo amor materno, liberta o ORISA OTIN que a perdoa pelo seu comportamento zeloso de mae, prometendo nao contar nada ao ORISA ODE.O ORISA OTIN assim que se ve livre corre ao encontro do ORISA ODE, inventando uma desculpa qualquer para nao colocar sua mae YEMANJA em apuros junto a seu filho ODE.E ORISA OTIN e ORISA ODE seguem juntos pela eternidade cacando pelos campos e matas ate os dias de hoje, com as bencaos de YEMANJA. OBS: YEMANJA e a mae do imaterial e do material, e a mae que nos honra com o alimento da mente com a abundancia da clareza, e a mae que nos da limite e nos impoe responsabilidades com amor, e ela que nos provem do senso familiar e nos da a protecao de colocar-nos no caminho do amor verdadeiro, e ainda nos ensina o verdadeiro sentido da paz, porem sem deixar de ensinar-nos que devemos lutar por tudo o que queremos sem que nos deixemos humilhar e nem intimidar por ninguem, e ela que ao mostrarmos nossa fe nos movimenta sempre num maravilhoso caminho, mas sem interferir diretamente em nossas vidas pois respeita o livre arbitrio nos dado por *OLORUN*, esta mae maravilhosa e que nos supre com a verdade e com a caridade nos enchendo com o sopro de carater e idoneidade, enfim e nela que buscamos colo e carinho em nossos momentos de aflicao e recebemos
todo amor que somente uma grande mae como A ORISA YEMANJA ATRAVES DE *OLORUN* PODERIA NOS DAR.Irmaos nao tenho palavras para agradecer novamente o carinho e o respeito que tenho recebidos de voces atraves de e-mails, espero novamente ter sido util a todos atraves do meu conhecimento e das minhas pesquisas. !!! ASE para todos !!!.*OLORUN* MODUPE !!! KOLOFE *OLORUN* A TODOS !!!BABAOLOORISA OBA OMI D YEMANJA
ORISA OSUN: A SENHORA DA PAIXAO E DAS AGUAS DOS RIOS CACHOEIRAS E LAGOS. A DONA DO OURO E DA MISERICORDIA E SENHORA DA BELEZA.NAS NACOES: KABINDA- OYO- IJESA-JEJE- NAGO- CONGONACOES CULTUADAS NO RIO GRANDE DO SUL. A ORISA OSUN na religiao yoruba, e uma (Orisa) que reina sobre a agua doce dos rios, o amor, intimidade, beleza, riqueza e diplomacia. A ORISA OSUN, e uma orisa muito querida para os seguidores de todas as NACOES brasil afora. (de norte a sul do BRASIL em qualquer nacao)A ORISA OSUN e dona do ouro, e e a RAINHA da NACAO IJESA.A ORISA OSUN e tambem a senhora da misericordia cujo dia especifico do ano: chamado de o dia da misericordia e o sabado de aleluia.A ORISA OSUN, Osun, Oshun, Ochun ou Oxum, na Mitologia Yoruba e um orisa feminino. O seu nome deriva do rio Osun, que corre, regiao nigeriana de ijexa e Ijebu Identificada no jogo do merindilogun pelos odu ejioko e Oxe, e representada por todas as nacoes, material e imaterialmente, por meio do assentamento sagrado denominado IGBA OSUN= VASILLHA DE OSUN.E tida como um unico Orisa que tomaria o nome de acordo com a cidade por onde corre o rio, ou que seriam dezesseis e o nome se relacionaria a uma profundidade desse rio. As mais velhas ou mais antigas sao encontradas nos locais mais profundos (Ibu), enquanto as mais jovens e guerreiras respondem pelos locais mais rasos. Ex.: Osun Osogbo, Osun Opara ou Apara, Yeye Iponda, Yeye Kare, Yeye Ipetu, etc.Em sua obra Notas Sobre o Culto aos Orisas e Voduns, Pierre Fatumbi Verger escreve que os tesouros de DA ORISA OSUN sao guardados no palacio do rei Ataoja. O templo situa-se em frente e contem uma serie de estatuas=(OGBONIS=VULTOS) esculpidas em madeira, representando diversos Orisas: "Osun Osogbo, que tem as orelhas grandes para melhor ouvir os pedidos, e grandes olhos, para tudo ver. Ela carrega uma espada para defender seu povo."O Festival de Osun e realizado anualmente na cidade de Osogbo, Nigeria.O Bosque Sagrado DA ORISA OSUN-Osogbo, onde se encontra o Templo de Osun, e Patrimonio Mundial da UNESCO desde 2005.AS ORISA OSUN, YNHANCA E OBA eram esposas DO ORISA SANGO. Muitos dizem que A ORISA OSUN enganou A ORISA OBA e a induziu a cortar a orelha e coloca-la no amala DO ORISA SANGO, criando, com isso, uma grande desavenca entre ambas. Mas, na verdade, A ORISA OBA apenas cortou sua orelha para provar seu amor ao ORISA SANGO. Muitos difundiram este ITAN porque A ORISA OSUN e a orisa da beleza e da juventude, ao passo que A ORISA OBA tem mais idade e protege as mulheres dignas, idosas e necessitadas, alem de trabalhar com A VODUN NANA BOROKE. Quem afirmar que ha uma desavenca entre AS ORISAS OSUN E OBA e que esta e a menos amada Pelo ORISA SANGO esta muito errado, porque A ORISA OBA e aquela mulher que fica ao lado do marido e que mais recebe o amor dele. Quanto ao fato de algumas qualidades lutarem entre si, nao e por
causa da "desavenca", que nem e verdadeira, e sim porque as qualidades fazem uma representacao de conflitos e guerras do tempo em que tais qualidades estavam na Terra. Do mesmo jeito que, se houver uma qualidade da ORISA YNHANCA=(YA MESAN) que, quando viveu na Terra, teve uma guerra com O ORISA OGUN, quando ambos CHEGAREM na terra em seus filhos, representarao uma luta entre si, para mostrar que possuiam certa desavenca, e um pouco da historia do mundo. Vale lembrar que estamos falando dos ORISAS OSUN E OBA, e quando em vida tiverao seus problemas pessoais, porem sabemos que ao retornar ao ORUN=(CEU) ISTO TUDO FICOU PARA TRAZ, POIS A ELES CABENOS PROTEGER E AMPARAR E NAO SE DEICHAR LEVAR POR PICUINHAS MUNDANAS.A ORISA OSUN e um Orisa feminino da nacao Ijesa, adotada e cultuada em todas as outras nacoes afro-brasileiras. E a Orisa das aguas doces dos rios e cachoeiras, da riqueza, do amor, da prosperidade e da beleza. NA ORISA OSUN, os fieis buscam auxilio para a solucao de problemas no amor, uma vez que ela e a responsavel pelo AMOR nas unioes ( no sentido de paixao), e tambem na vida financeira, a que se deve sua denominacao de "Senhora do Ouro", que outrora era do Cobre, por ser o metal mais valioso da epoca.Na natureza, o culto A ORISA OSUN costuma ser realizado nos rios e nas cachoeiras e, mais raramente, proximo as fontes de aguas minerais. A ORISA OSUN e simbolo da sensibilidade e muitas vezes derrama lagrimas ao incorporar em alguem.BATUQUE= NACOES DE: KABINDA, OYO, JEJE, IJESA, NAGO, CONGO(TODAS CULTUADAS NO R.G. DO SUL): A ORISA OSUN e a dona do ouro o lastro do dinheiro, dona das paixoes, e dona da misericordia e a senhora das aguas doces, lagos, rios e cachoeiras, A ORISA OSUN e tambem a dona da beleza, A ORISA OSUN e a padroeira da gestacao e da fecundidade, recebendo as preces das mulheres que desejam ter filhos e protegendo-as durante a gravidez. Protege, tambem, as criancas pequenas ate que comecem a falar, sendo carinhosamente chamada de Mamae por seus devotos.NACAO ANGOLA: Nkisi=(INKICE) Ndandalunda, Senhora da fertilidade e da Lua, muito confundida com Hongolo e Kisimbi, tem semelhancas com A ORISA OSUN.Kandomble= NACAO Keto - A ORISA OSUN e a senhora das aguas doces.QUALIDADES DA ORISA OSUNNO BATUQUE= NACOES DE: KABINDA- OYO-JEJE-IJESA-NAGO E CONGO.OSUN PANDA=(IPONDA) A GRANDE GUERREIRA que e a mae do ORISA LOGUN-eDE, orisa menino REI DA NACAO ILESA, filho da ORISA OSUN PANDA COM O ORISA ERINLE E NAO COM O ORISA OSSOSI COMO ACREDITAM ALGUNS SEGUIMENTOS AFROS, O ORISA LOGUNe-DE compartilha dos ases da ORISA OSUN. Ambos dancam ao som do ritmo ijesa, toque que recebe o nome de sua regiao de origem. A ORISA OSUN PANDA Usa um abebe (espelho de metal) nas maos, uma alfange (adaga), por ser guerreira, e um ofa (arco e flecha) dourado, por sua ligacao com O ORISA ERINLE= ( O QUAL NAO E O ORISA OSSOSI E NEM UMA QUALIDADE DO MESMO). A ORISA OSUN IPONDA e uma das OSUNS mais
que constroem cautelosamente. A imagem doce, que esconde uma determinacao forte e uma ambicao bastante marcante. Os filhos de OSUN tem tendencia para engordar; gostam da vida social, das festas e dos prazeres em geral. Gostam de chamar a atencao do sexo oposto.O sexo e importante para os filhos de OSUN. Eles tendem a ter uma vida sexual intensa e significativa, mas diferente dos filhos de OYA ou de OGUN. Representam sempre o tipo que atrai e que e, sempre perseguido pelo sexo oposto. Aprecia o luxo e o conforto, e vaidoso, elegante, sensual e gosta de mudancas, podendo ser infiel. Despertam ciumes nas mulheres e se envolvem em intrigas.Na verdade os filhos de OSUN sao narcisistas demais para gostarem muito de alguem que nao eles proprios, mas sua facilidade para a docura, sensualidade e carinho pode fazer com que parecam os seres mais apaixonados e dedicados do mundo. Sao boas donas de casa e companheiras. Sao muito sensiveis a qualquer emocao, calmos, tranquilos, emotivos, normalmente tem uma facilidade muito grande para o choro.O arquetipo psicologico associado a OSUN se aproxima da imagem que se tem de um rio, das aguas que sao seu elemento; aparencia da calma que pode esconder correntes, buracos no fundo, grutas tudo que nao e nem reto nem direto, mas pouco claro em termos de forma, cheio de meandros.Faz parte do tipo, uma certa preguica coquete, uma ironia persistente, porem discreta e, na aparencia, apenas inconsequente. Pode vir a ser interesseiro e indeciso, mas seu maior defeito e o ciume. Um dos defeitos mais comuns associados a superficialidade dos filhos de OSUN e compreensivel como manifestacao mais profunda: seus filhos tendem a ser fofoqueiros, mas nao pelo mero prazer de falar e contar os segredos dos outros, mas porque essa e a unica maneira de terem informacoes em troca.E muito desconfiado e possuidor de grande intuicao que muitas vezes e posta a servico da astucia, conseguindo tudo que quer com imaginacao e intriga. Os filhos de OSUN preferem contornar habilmente um obstaculo a enfrenta-lo de frente. Sua atitude lembra o movimento do rio, quando a agua contorna uma pedra muito grande que esta em seu leito, em vez de chocar-se violentamente contra ela, por isso mesmo, sao muito persistentes no que buscam, tendo objetivos fortemente delineados, chegando mesmo a ser incrivelmente teimosos e obstinados. Entretanto, as vezes, parecem esquecer um objetivo que antes era tao importante, nao se importando mais com o mesmo. Na realidade, estara agindo por outros caminhos, utilizando outras estrategias. OSUN e assim: bateu, levou. Nao tolera o que considera injusto e adora uma pirraca. Da beleza a destreza, da fragilidade a forca, com toque feminino de bondade.Oriki fun Osun Iba Osun sekese Iba Osun olodi Latojoki awede wemo Iba Osun ibu kole Yeye kari Latokoko awede wemo Yeye opo O san rere o Ase Oriki para Osun Eu elogio a ORISA do misterio, ORISA que limpa de dentro para fora, Eu elogio a ORISA do rio, ORISA que limpa de dentro para fora Eu elogio a ORISA da seducao, Mae do espelho ORISA
que limpa de dentro para fora Mae da abundancia Nos cantamos seus elogios Ase !!!ITAN DA ORISA OSUNConta-se, que certo dia, A ORISA OSUN recebeu DO ORISA OBATALA, a ordem de iniciar o primeiro ser humano no culto aos Orisas.Havendo selecionado entre muitos, aquele que viria a ser o primeiro iniciado, A ORISA OSUN tratou de seguir as orientacoes fornecidas pelo grande Orisa Funfun, contando para isto com o auxilio DOS VODUNS ELEGBARA e OSSAIN, alem das orientacoes DE BABA ORUNMILA.Todos os preceitos foram seguidos a risca e era BABA ORUNMILA, atraves da consulta ao oraculo, quem traduzia as orientacoes emanadas de OBATALA.Ao fim da cerimonia, verificou-se uma total mudanca na personalidade do iniciado que, de pessoa comum, transformou-se num ser excepcional, dotado de profundo sentimento religioso e plena dedicacao ao culto para o qual havia sido preparado.Diante deste fato, A ORISA OSUN, percebendo que jamais seria possivel a obtencao de um ser humano de tantas qualidades, intercedeu junto ao Grande Orisa para que o sacerdote fosse preservado do toque de IKU=A MORTE. OBATALA, em sua imensa sabedoria, nao querendo interferir na lei natural que determina que todos os seres vivos devem um dia ser entregues aos cuidados de Iku, admitiu a possibilidade de eternizar, apenas simbolicamente, aquele a quem foi confiada a propagacao de sua propria religiao e desta forma, ordenou que sobre sua cabeca fosse colocado o osu, transformando-o, imediatamente, numa ave a que deu o nome de Etu (galinha d'Angola)ITAN DE OSUNConta-nos um itan, que A ORISA OSUN queria muito aprender os segredos e misterios da arte da adivinhacao, para tanto, foi procurar O VODUN ELEGBARA, para aprender os principios de tal dom. O VODUN ELEGBARA, muito matreiro, falou A ORISA OSUN que lhe ensinaria os segredos da adivinhacao, mas para tanto, ficaria A ORISA OSUN sobre os dominios do VODUN ELEGBARA durante sete anos, passando, lavando e arrumando a casa do mesmo, em troca ele a ensinaria. E, assim foi feito, durante sete anos A ORISA OSUN foi aprendendo a arte da adivinhacao que o VODUN ELEGBARA lhe ensinara e consequentemente, cumprindo seu acordo de ajudar nos afazeres domesticos na casa DO VODUN ELEGBARA. Findando os sete anos, OSUN E BARA, tinham se apegado bastante pela convivencia em comum, e A ORISA OSUN resolveu ficar em companhia desse VODUN. Em um belo dia, O ORISA SANGO que passava pelas propriedades de ELEGBARA, avistou aquela linda donzela que penteava seus lindos cabelos a margem de um rio e de pronto agrado, foi declarar sua grande admiracao para com A ORISA OSUN. Foi-se a tal ponto que SANGO, viu-se completamente apaixonado por aquela linda mulher, e perguntou se nao gostaria de morar em sua companhia em seu lindo castelo na cidade de Oyo ? A ORISA OSUN rejeitou o convite, pois lhe fazia muito bem a companhia de BARA. SANGO entao irado por ter sido contrariado, sequestrou A ORISA OSUN e levou-a em sua companhia, aprisionando-a na masmorra de seu castelo. BARA, logo de imediato sentiu a falta de sua companheira e saiu a procurar, por todas as regioes, pelos