coracao impedindo ofluir da vida.Curvadossobre nos mesmos, sem horizonte, sem poder olhar de frente, nem entrar emrelacao de reciprocidade, carregando durante longo tempo um peso excessivamentegrande (culpa, ressentimento, vergonha), bloqueados, privados de nosso propriopotencial: este e o drama que nos desumaniza. Nossos corpos encurvados se fazemtexto, linguagem, grito, peticao... para serem endireitados. Nessecontexto ressoa com forca o apelo de Jesus: levantai-vos e erguei a cabeca, porque a vossa libertacao estaproxima. Nosso corpo fala mais e com mais veracidadeque nossas palavras, o que irradiamos revela algo sobre nos. E ha corpos que emsilencio clamam por cura e cuidado. E preciso interrogar nossos corpos para queeles nos contem suas historias guardadas: seus segredos, suas dores, suasvivencias. Devemos ser capazes de le-los e respeita-los, para poderdevolver-lhes sua harmonia e sua beleza originais.E nosso propriocorpo posto de pe, e nossa propria vida circulando semataduras, e a libertacaode nossas forcas afetivas, a possibilidade de olhar outros olhos sem temor e deentrar em comunicacao... que nos faz experimentar uma relacao nova com a vida.Aspiracao,sede, ansiedade, expectativa, estar de pe: isso e o que nos invade quandosentimos que se aproxima algo que desejamos de verdade. Pois isso e o Advento: tempo para os grandes sonhos. So osmediocres ou os desesperados renunciam a sonhar.Poisbem, se o desanimo nos assalta, e tempo novo para levantar a cabeca, olhar aolonge, bem para fora, bem para dentro. Deixar que ressoe como uma promessa aVoz de um Deus que atravessa o tempo para dizer-nos:aproxima-sevossa libertacao.Mergulhadosnaquilo que e margem, passageiro, na superficie das coisas, perdemos de vista oessencial e caimos na resignacao.Perdida a capacidade de maravilhar-nos, o Advento esvazia-see torna-se mais um tempo liturgico rotineiro. Poderiamos dizer queo Advento nos apresenta uma espiritualidade do despertar. Seestamos ador-mecidos ou anestesiados, sem nos encantar com a maravilha e odesafio de estarmos vivos, precisamos despertar. Despertar para a gratuidade davida, para o chamado a convivencia e comunhao, despertar para uma presencamisericordiosa. Jesus vem despertar-nos e ativar nossa esperanca.Epreciso saber olhar, abrir os olhos, ler a vida e despertar-nos para aquiloque acontece a nossa volta. Ochamado original a despertar reveste-se de uma profundidade muito maior, queconecta com aquela palavra com a qual Jesus inicia sua atividade publica: convertei-vos.Na realidade, trata-se de um novo modo de olhar ou de conhecer, de um conhecer mais alem da aparencia.Quesignifica despertar? Em que sonhos estamos mergulhados? Como dar-nos conta deque estamos adormecidos? Ha algo que possamos fazer?... Todas estas questoessao evocadas pelo convite que aparece na boca da Jesus: Estai sempre despertos.A pessoadesperta e aquela que experimentou intensamente a vida e, gracas a isso, viveancorada, enraizada e conectada com a sua verdadeira identidade, ao seu eu originale universal. Se ha uma palavra que perpassa todas as tradicoes religiosas, essa palavra e despertar, nao no sentido individualista e moralizante, ou seja, manter um adequado comportamento moral para, desse modo, alcancar a salvacao. Textobiblico:Lc 21,25-28.34-36 Na oracao:Quando foi Deus, para voce, o Deus inesperado?Em que seconcretiza para voce a promessa de Deus? Que espera ou deseja de verdade? Quale a boa noticia na qual voce acredita?Como vive voce este Advento? Que ha, emsua vida, de