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nem perdida, mesmo que seja rejeitada, como foi o apostolo Paulo em Atenas (Atos 17). A contextualizacao de conceitos, ideias, anseios, motivacoes da sociedade pos-moderna e claramente conflitantes com aqueles encontrados no evangelho. A IGREJA, diferente das empresas, nao pode idolatrar a contextualizacao e fazer dela o motivo da causa a custo da sa doutrina em noma da funcionalidade e dos resultados que sempre se consegue quando se leva as contextualizacao as ultimas consequencias. A MENSAGEMO nosso problema hoje e esse equilibrio. Contextualizar nao pode ser tao importante quanto a mensagem verdadeira do evangelho. O que estamos dizendo e que, se e para encher igreja levando a contextualizacao com os anseios e apetites desse sociedade atual, negociando a essencia do evangelho, ENTAO QUE ELA FIQUE FAZIA MESMO. Deus se responsabilizara por chamar aqueles que vao sendo verdadeiramente sendo salvos! A contextualizacao levada ao extremo gera nominalismo, sincretismo e ao pragmatismo - O RESULTADO EM TERMOS QUANTITATIVOS SAO MAIS IMPORTANTES E ALMEJADOS QUE OS QUALITATIVOS. Esse e o problema dessas "teologias" modernas que surgem, tais como a "teologia da prosperidade triunfalista" que enche tantos temples quantos sejam construidos. E a contextualizacao extrema para atender e ser relevante a sociedade pos-moderna consumista. Alguns sinais de que a contextualizacao foi levada ao extremo:1) As pessoas vao a igreja visivel corrompida com tais teologias a fim de ouvir a mensagem pragmatica. Nao vao a Jesus, pois nao estao interessados no que ele tem a dizer nem com seu estado de pecado. Estao a procura de solucoes, provisao, protecao e vida prospera, algum tipo de favorecimento divino, etc. 2) Ainda tem as mesmas preocupacoes que a sociedade em que estao inclusas e em busca do mesmo sentido de valor, em ultima analise;3) Nao ha entendimento do quanto custou a nossa redencao porque ha falta de conhecimento do SER DE DEUS em si mesmo, quer dizer, A PROPRIA PESSOA DE DEUS e qual a condicao do ser humano em relacao a Ele. Por isso mesmo seguem despreocupadamente.4) Praticas sincreticas na liturgia cultica. 5) Alguns procedimentos lembram muito "um trabalho" no sentido que e dado as religioes da matriz africana animista. As pessoas pagam para fazer uma especie de "trabalho" onde individuos ungem coisas e/sobem montes para impressionar ou dar maior poder de convencimento aos contratantes da pajelanca mediadora. 6) Praticas culticas estranhas aqueles vistas nas Escrituras que lembram muitos procedimentos em outras religioes. Cultos de descarrego, "desemcapetamente", rosa ungida, oleo, agua, etc geralmente numa manipulacao de elementos comuns as religioes animistas. Em fim, sao muitos os danos causados por uma contextualizacao extremada em qualquer cultura, tribo ou setor da sociedade. A mensagem do evangelho e bem definida e nao pode ser diluida para torna-se mais relevante - a ponto de sacrificar ou negociar valores e conceitos inegociaveis. E melhor que nao aceitem a verdadeira mensagem - como pode muito bem acontecer, isso prova a Escritura - do que corromper o evangelho do Senhor Jesus Cristo.
usando uma exegese apurada e, de certa forma, irrefutavel para os seus oponentes romanos. Identificaram possiveis problemas de interpretacao futuros e providenciaram meios para evita-los. Elegeram as Escrituras como tribunal ultimo e final para julgar divergencias doutrinarias e afirmaram que "A ESCRITURA SOMENTE INTERPRETA A ESCRITURA"O exemplo classico, defesa de Lutero feita contra Eras. Este, defendeu a "livre-arbitrio" numa obre encomendada pela papado cujo nome era "Discussoes Sobre Livre-arbitrio". Lutero refuto-o brilhantemente em sua obra "A Escravidao da Vontade", mas nao o fez sem uma substancial analise da propria obra de Erasmo e dos pais da igreja fazendo uso de uma exegese apurada. O mesmo pode-se dizer de Joao Calvino em sua obra genial: As Institutas da Religiao Crista, conhecida simplesmente como As Institutas. De maneira que, a proposta dos reformadores nao estava edificada em cima de ilusoes de homens enfatuados em suas mentes carnais e bebados de si mesmo em seu narcisismo idolatrico.Bem, para nossas consideracoes finais, dizemos sim para uma reforma continuada, masesses dois movimentos extremos do pendulo nao sao, definitivamente, umaalternativa a teologia e metodos dos reformadores. Querem que abandonemos osreformadores Pois bem, mostrem-nos alguma coisa que seja digna ao menos decomparacao! Apresentem suas propostas; facam uma abordagem criteriosa dasdoutrinas reformadas; refutam-nas, se puderam! Critiquem o metodo usado pelosreformadores e apresente-nos outro que lhe seja substituto que sejam maiscoerentes, consistentes e que tenha melhor coesao. Sim, se somente se,apresentarem provas substanciais de que estao certos, enquanto que osreformadores estavam errados, seguiremos prontamente! Portanto, a teologiareformada e o metodo usado para alcanca-la ate hoje e o ponto de equilibrio dopendulo e tem-se mostrado insuperavel quando comparada e confrontada com qualquer outrosistema.
POR QUE TANTOS DESVIOS DA VERDADE?O problemas que muitas pessoas tem em reconhecer e aceitar doutrinas que sao claras - e ate irrefutaveis - e que nao se conhece mais a Deus. De fato, e a falha em se conhecer a fundo aquilo que Deus revela a cerca de si mesmo nas Escrituras Sagradas, que faz com que muitas coisas sejam ensinas e outras negadas. Se apenas observassemos atentamente para as conclusoes logicas do carater e ser de Deus, seriam evitados muitos desvios da verdade. Conhecer a Deus naquilo que revelou-se em carater e atributos e vital para teologia, pois entao, teremos uma sensibilidade quanto a julgar certos ensinos e doutrinas. E possivel que se pense - quando realmente conhecemos o carater e Ser de Deus - ante certos ensinamentos: "E uma coisa bonita, ate mais ou menos bem elaborada, mas harmoniza-se com o Deus que revela-se nas Escrituras. A primeira coisa que precisamos deixar de lado e o vicio de pensarmos que Deus tem que justificar-se com suas criaturas humanas quando aos meios usados para fazer o que Ele faz e tambem a razao. Vamos combinar uma coisa aqui: "DEUS NAO TEM QUE NOS DA SATISFACAO." Com base nisso, doutrinas que sao claras nas Escrituras podem ate ser negados por alguns, MAS NAO PODEM DIZER QUE ELAS NAO ESTAO LA MUITO CLARAMENTE.O PROBLEMA BASICOOs homens acha que devem servir de uma especie de advogado para Deus - como se Ele precisasse -, a fim de justifica-lo e harmonizar certas doutrinas que parecem agressivas para nos e, assim, livra-lo de muitas acusacoes. O problema e que nem Deus precisa de advogados nem de justificar-se ante seres humanos caidos em pecado e limitados devido a corrupcao do pecado que afeta todas as areas da sua experiencia como humano. Livre-se disso: "DEUS NAO PRECISA DA SUA AJUDA!". Ele sabe se cuidar bem. Nao precisamos, com esse objetivo de defende-lo distorcer a verdade e negar doutrinas claras. Novamente tudo encerra-se em nao se conhecer a Deus. PERECEMOS PORQUE NAO CONHECEMOS A DEUS CORRETAMENTE EM SEU CARATER E ATRIBUTOS.Ha uma gama de referencias afirmando que o povo perece por nao conhecer a Deus. Os mestres desse evangelho capitalista e pragmatico usam essas passagens para ensinar que as pessoas estao passando certas necessidades existenciais (tais como: falta de dinheiro, enfermidades, etc) por nao conhecerem a Deus. Assim distorcem a verdade usando um texto para com ele dizer algo que encobre a verdadeira informacao de chegar a nos. Os profetas que proferiram essas sentencas queriam expressar que o povo estava desviando-se do Deus vivo e verdadeiro - apostatando em relacao a sua eleicao e vocacao, ou seja, ser uma nacao santa de sacerdotes do verdadeiro Deus -, porque nao conheciam ao seu Deus; e porque nao o conheciam, prostituiam-se com os costumes das nacoes pagas vizinhas. Assim o povo perecia - eram enganados pelos falsos profetas, magicos, misticos, etc, pois nao conheciam o seu Deus, isto e, nao conheciam o Ser e carater Dele. E como e facil sermos enganados quando nao conhecemos verdadeiramente o Senhor! Como perecemos
povo - que tambem preocupam-se apenas com isso, por isso sao imediatamente ouvidos. Mas o verdadeiros profetas, como Isaias, Jeremias, Ezequiel, Oseias, etc., em fim, todos os profetas, estao preocupados com a condicao espiritual do povo. Quase nao falam de aspectos perifericos e quando falam afirmam como juizo, decretando, inclusive, catastrofes ainda maires, caso a apostasia continue. Os falsos profetas continuam gritando aquilo que o povo quer ouvir, ou seja, paz e prosperidade. Tudo isso porque nao se conhece o Senhor como se deveria. Portanto, conhecamos e prossigamos em conhecer ao Senhor! Se conhecermos aos Senhor reduzem-se as chances (inversamente proporcional) de sermos enganados. Grande abraco!
Muito bem, ca estamos novamente. Agora quero trazer apenas uma pequena reflexao com a seguinte pergunta prescrutadora: voce ainda esta na fe?... e bem possivel que se aplicarmos o teste sugerido pelo apostolo Paulo, em muitos momentos da nossa caminhada crista, nao seremos achados em uma condicao de aprovacao imediata. O teste sugerido foi: "examinem-se para ver se voces estao na fe; provem-se a si mesmo..." -Ap. Paulo (2Co 13:5). Embora no mercado da fe passagens como essa sejam usada sob a bandeira dessa fe utilitaria e pragmatica, essa passagem das Escrituras tao prescrutadora, intensa espiritualidade e tao profundo em significado para a vida crista, perdeu-se em meio ao mercado da fe. Hoje quando ouvimos os advogados desse "novo evangelho" usando esse versiculo, o fazem com relacao a funcionalidade utilitaria da fe. Eles dizem: "vejam se ainda estao crendo para aquilo que um dia creram e fiquem firmes.... vai acontecer...vai acontecer! Examinem-se a si mesmo, fiquem firmes". Todavia o significado e intencao do apostolo Paulo perdeu-se. O problema e que a verdade ali ensinada e vital para a fe crista genuina e nao tem sido ensinada dando lugar a contextualizacao capitalista pragmatica e utilitaria que atrai e enche templos como vacas numa cocheira cheia de pasto ruim com melaco (mel de cana-de-acucar) por cima. Bem a esse fenomeno alguns insistem em chamar de resultados! Parece que as vezes nao conseguimos pensar direito e refletirmos: "e... se eu colocar um cacho de banana nesse quarto aqui e claro que vai atrair todos os macacos da redondeza que virem e sentirem o cheiro... dai nos os capturamos". Nosso problema e que nao temos feito uma analise profundo do uso de alguns meios da atingir certos fins; especialmente se esses meios sao aqueles dados a IGREJA para cumprir a sua missao. E isso o que e preocupante nessa contextualizacao desenfreada que alguns estao fazendo na ansia de "tornarem o evangelho mais relevante" para a sociedade consumidora, secularizada e capitalista da pos-modernidade. Todas as vezes que grupos do passado - e, acreditem, essa nao e a primeira vez em que alguem tentar torna a mensagem da palavra de Deus mais relevante e contextualizada com a sua epoca -, sim, todas as vezes em que se tentou isso, incorreu-se em erros, em heresias. A contextualizacao forcada em nome da funcionalidade pragmatica e utilitaria em seu proprio tempo sempre tem conduzido a erros como bem prova a historia da interpretacao das Escrituras ao longo desses milenios. A contextualizacao e valida e desejavel somente ate onde nao corrompe a essencia da comunicacao da verdadeira mensagem do evangelho do Senhor Jesus Cristo. Se essa mensagem ficar afogada em meio a contextualizacao ocorrera um dos tres fenomenos: 1) sincretismo; 2) pragmatismo ou ainda 3) uma mistura desses dois.Bem, essa e a minha analise da condicao da igreja hoje no Brasil - entada-se ai a inclusao de tudo aquilo que seja falado em nome de Jesus nos diferentes meios de comunicacao. Se foi longe de mais em nome da contextualizacao e a mensagem do evangelho, que deveria ser comunicada usando os signos
da nossa epoca diluiu-se em meio utilidade pratica - as vezes fazendo uso do sincretismo comum a contextualizacao forcada como meio que justifica os fins. Para ilustrar em diria que seria algo assim como usar uma garrafa daquelas de suco de uva diluivel em tres litros d agua, mas que foi diluida no tonel de duzentos litros. O que resta dessa mistura e uma insignificante lembranca do aroma e do cheiro do fruto da videira sentindo-se mais gosto de plastico e da agua. ESTEJAMOS ATENTOS PORQUE O PODER DA PALAVRA ESTA NO SENTIDO QUE O AUTOR PRETENDIA COMUNICAR. A BIBLIA NAO SERVE PARA UMA ESPECIE DE CABALA GOSPEL."Pois nada podemos contra a verdade, mas somente em favor da verdade" - Apostolo Paulo (2Co 13:8)
...Apenas para refletirmos um poucoTeologia biblica e importantissima por buscar na linha cronologica, a evolucao e compreensao de uma doutrina em cada contexto historico-socio-cultural-politico-religioso ao longo da historia da revelacao. Ela e importa por nos fazer compreender profundamente as estruturas primevas de uma doutrina desde o seu nascedouro ate o fechamento do canon e tambem por nos fazer entende-la aos olhos dos escritores e leitores no seu proprio tempo-espaco. Ela nos e util para ajudar a responder perguntas do tipo: "como se compreendia o pecado sob o AT? A vida apos a morte? O Messias? Houve saltos e rupturas em relacao ao entendimento de certas doutrinas?". A Teologia Biblica, no entanto, nao pode parar num ponto do tempo, pois sua visao e segmentada, como quem tira fatias do TEMPO-HISTORICO - como fotografias - a fim de aplicar sobre essa fatia uma ampliacao HUBBLEANA ou microscopica. Ela encontra os modulos que se encaixam ao longo da historia de revelacao que constroem a compreensao de certo assunto. A TEOLOGIA DOGMATICA - se respeitou a TEOLOGIA BIBLICA - e importante uma vez que molda a TEOLOGIA SISTEMATICA que por sua vez - conforme sugere o nome - organizara de forma sistematica, os dado obtidos no trabalho das anteriores, assuntos por topicos ou doutrinas. De maneira que, nenhuma doutrina deve ser aceita sem que se nao recebe o testemunho de aprovacao desses tres disciplinas no estudo das Escrituras. A Teologia Dogmatica nao pode interferir no trabalho da Teologia Biblica pre-conceituando e dogmatizando tudo indiscriminadamente, pois entao resultara numa Teologia sistematica viciada que nada mais e que a reproducao de uma visao particular de um grupo ou individuo - "sufocando" assim a voz do Espirito Santo que dara lugar aquilo que alguem achou que Ele tivesse dito. O EQUILIBRIODe fato que o equilibrio e a sinergia dessas tres disciplina, ou seja, Teologia Biblica, Dogmatica e Sistematica nao e uma coisa facil de se alcancar! Mas ignorar a tarefa so porque parece penosa parece mais absurda do que NAO tenta-la. A IMPORTANTE DA PESQUISAIgnorar essas coisas e assim como se um medico passasse uma bateria de exames a ser realizados por um paciente, mas este, achando-se mais sabio que o medico, resolveu fazer apenas um simples exame de sangue e ainda dizendo: "isso e coisa de medico, e perda de tempo!" Minha crianca, atenda ao medico! Voce nem sabe o que diz nem o que faz, MAS NINGUEM DUVIDA QUE ACREDITA QUE SABE TANTO UMA COMO A OUTRA! ...Esse e o titulo de uma musica que estava ouvindo no carro um dia desses.E interessante notar como esse novo contexto de tantos "profetas e apostolos" que sao promovidos de "cargo" muito rapidamente nao tem uma relacao direta com aquilo que observamos nas Escrituras. De fato, uma leitura atenta do AT nos convence de duas coisa: 1) OS VERDADEIROS PROFETAS Yaweh sao perseguidos e nao gozam de muito popularidade; 2) Segundo Jeremias, eles profetizam juizos e calamidades no geral; estao intimamente envolvido com as questoes sociais da comunidade em que estao envolvidos e pronunciam ameacas e sentencas contra aqueles que
abusam do povo e desobedecem a Deus.Profetas calados sao aqueles que estao mais comprometidos com um sistema ja corrompido de que o com seu Senhor; esta mais preocupado com os seus proprios interesses e em como atingir seus proprios objetivos. E uma penas, mas o que tem na praca e isso.
...PERDAOQuero pedir perdao a voce leitor irmao(as), amigo(as), por nao estar sendo possivel ter uma regularidade nos posts. Minhas atuais circunstancias - cursando dois cursos de graduacao ao mesmo tempo a ainda trabalhando -, me impossibilitam de ser regular e ate mesmo que escrever textos de conteudo, bem escritos e com regularidade como gostaria E COMO O LEITOR AMIGO MERECE. Mas, tenho uma pequena palavrinha. Um conselho, eu acho. Uma discussao crescente sobre a DOUTRINA DA PERSEVERANCA DOS SANTOS tem sido recorrente. Gostaria de apresentar um texto com as opinioes divergentes e abundante citacao dos dois lados por autores diferentes e deixar que voce exerca a sua capacidade racional e tambem o seu discernimento espiritual. No momento so posso dizer que escreverei o tal artigo, nao agora. Mas adianto, embora isso nao signifique muita coisa, que eu defendo a impossibilidade de perda da salvacao de um crente autentico. Ja pensei diferente, mas quando realmente estudei o assunto e me permiti ter uma opiniao para tomar um ponto de vista, mudei. Mudei, porque sao muitas as dificuldades em relacao a defesa da perda da salvacao. Muitas em varios sentidos e que nao podem ser expostas e argumentadas apenas fazendo uso de um metodo tao sujeito a falhas quando o "metodo do texto prova" apoiado na "cana quebrada" de analise epistemologica de palavras isoladas (que podem ter uma semantica diferente dependendo de onde aparecem) - o que e inerente a forma mais comum de comunicacao humana: a lingua. Sobre tudo, nao gostaria de dizer que quem me le deve aceitar a minha posicao - seria desrespeitar a sua inteligencia -, mas deve analisar e ver se ela tem ou nao apoio das Escrituras e se tem mais ou menos dificuldades, especialmente relacionadas ao carater e ser de Deus. Nao tenha medo de confrontar seu posicionamento e pensamento teologico. EXERCENDO A SUA CAPACIDADE DE RACIOCINIO.Devemos ser capazes de pensar ou teologar e assumir livres aquilo que, no nosso momento e caminhada, compreendemos. Veja eu disse que compreendemos! Onde houver opinioes divergentes, disso Deus nos esclarecera no tempo oportuno, como disse o ap. Paulo. Vale tambem aquilo o que disse o ap. Paulo "cada um tenha uma opiniao bem firme e formada em sua propria mente" falando de assuntos controversos onde ha opinioes divergentes. Nao e porque o individuo parece ser um "grande vulto" que nos devemos abrir a boca como "papagai" novo. Nos temos a capacidade que nos distingue dos animais que e a racionalidade e devemos usa-la tambem em teologia. Certo Teologo desse que cada deve desenvolver sua teologia. Entendi o que ele quis dizer. Nao e que se pode sair por ai criando qualquer ideia. Mas, o que ele estava dizendo era, em outras palavras, "nao deixe que ninguem pense por voce". LEIA DE TUDOA atitude de impossibilitar o exercicio do pensar do outro e duvidosa e pretensiosa. Jesus nunca forcou nada daquilo que Ele falou, embora fosse a unica verdade do universo. Nao devemos ter medo de confrontar nossa opiniao com outra diferente dentro das diversas opinioes protestantes que temos hoje. Devemos
estudar questoes como calvinismo, arminianismo, escatologia (com seus diversas vertentes) natureza humana (dicotomia ou tricotomia). Quero logo livrar-me da acusacao de relativismo gospel aqui. Nao estou dizendo que todas estao corretas ou erradas, mas o que estamos dizendo e que devemos conhecer dialogar, argumente e assumir ou nao certo ponto de vista. O importante e observamos se os argumentos apresentados partem de uma abordagem hermeneutica e exegeticamente solida e saudavel. Aquelas que nao atenderem esses pre-requisitos podem logo de cara ser abandonadas tendo em visto o criterio do respeito as Escrituras e ao autor. Estamos sempre aprendendo! Grande abraco!
soberanos de Deus estao a cima de questoes circunstancias e temporais como comer, beber ou vestir. Mesmo que essas coisas faltassem, era a fidelidade no andar com o seu Deus o que realmente importava; era o bem maior do povo de Deus o fato da sua fidelidade a Deus. Portanto, a fidelidade e a confianca na acao de Deus que levaria o povo a uma melhor condicao e relacionamento com Ele e o assunto dominante do profeta Habacuque. Nao esta em pauta questoes circunstancias e temporais - embora essas coisas sejam uma consequencia imediata de um andar com Deus como Ele os levaria a fazer apos o exilio babilonico (leia Esdras e Neemias). Quanto ao apostolo Paulo e do uso que faz da expressao "o justo vivera pela fe", em todas as passagens (Romanos, Galatas e Hebreus), a intencao do apostolo Paulo, em todas elas, sem excecao, e de natureza espiritual e da condicao de morte espiritual e da vida que se tem mediante o evangelho do Senhor Jesus Cristo. Alguem que estava morto em seus delitos e pecados passa desse estado de morte espiritual para uma nova realidade de vida espiritual com Deus somente pela sua fe na mensagem do evangelho; pela fe em Deus mediante o Senhor Jesus Cristo. Nenhum outro sentido pode ser inferido desses tres textos por qualquer um que faca caso de um interpretacao seria e sobria chegando a exegese correta do texto pelas boas praticas da hermeneutica. E isso o que queria dizer o apostolo - o que fica mais claro se voce tiver um contato maior com toda a obra paulina - nao restando espaco para outra interpretacao que nao essa. Qualquer outra interpretacao e por conta e risco do interprete, ou seja, arbitraria e pretensiosa; geralmente para atender algum objetivo proprio usando palavras dos autores biblicos para com isso obter-se autoridade. Agora que pergunto: tem e mesmo essa pratica, de usar textos biblicos para ganhar sua autoridade no erro? O problema e que a maioria dessas pessoas que fazem essas aplicacoes fantasiosas nao dao a minimas para essas disciplinas mencionadas a cima por que dizem que sao coisas de homens; de quem nao tem a "palavra revelada" nem o Espirito de revelacao. Acham que os outros nao os entendem, que sao obsoletos quanto ao entendimento e revelacao da palavra. Acham-se a nova ordem do tempo em termos de conhecimento biblicos e olham para os demais de cima para baixo. Mas a questao, caros amigos, nao e que nao entendemos o que dizem. Entendemos ate bem de mais! Tao bem que vemos a complicacoes dos ensinos e seus consequencias - nao vista de imediato e numa visao superficial - e nao os aceitamos como expressao verdadeira do evangelho de Cristo. QUEM OS ELEGEU COMO INTERPRETES POR EXCELENCIA? Quanto a nos, nao e uma questao de sermos superior, mas tao somente de uma boa pratica dos principios da hermeneutica. As pessoas ja me perguntaram: mas como voce sabe que esta certo e eles errados? A questao e de cunho hermeneutico e de concordancia com a intencao