thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ODia de YHWHO Dia de YHWH e tambemuma frase que e frequentemente associada com a segunda vinda do Messias. Mas umestudo cuidadoso da Escritura mostra que o Dia de YHWH e uma referenciagenerica do Antigo Testamento a qualquer tempo em que YHWH vem em julgamento sobreuma nacao ou cultura. Ja houve muitos Dias de YHWH no passado, e todos queforam descritos como pertos, aconteceram de fato perto daqueles a quem aspalavras foram pronunciadas. A expressao O Dia de YHWH ocorre 26 vezes noAntigo Testamento, sempre na literatura profetica. Seis dessas ocorrenciasreferem-se a um Dia de YHWH, mas nem todos se referem a um evento. Comecemos,na ordem do Antigo Testamento, com Isaias:ISAIASIsaias 2:12 - Porque odia de YHWH dos Exercitos sera contra todo o soberbo e altivo, e contra todo oque se exalta, para que seja abatido;O primeiro exemplo deO Dia de YHWH ocorre no contexto de um oraculo que prediz nos ultimos dias, umtempo quando todas as nacoes afluirao para a casa de YHWH (2:2, RC) e havera umfim de toda guerra (2:4) e os homens altivos serao humilhados (2:11-17) outentarao se esconder do julgamento de Deus (2:19).Isaias 13:6-9 -Clamai, pois, o dia de YHWH esta perto; vem do Todo-Poderoso como assolacao.Portanto, todas as maos se debilitarao, e o coracao de todos os homens sedesanimara. E assombrar-se-ao, e apoderar-se-ao deles dores e ais, e seangustiarao como a mulher com dores de parto; cada um se espantara do seuproximo; os seus rostos serao rostos flamejantes. Eis que vem o dia de YHWH,horrendo, com furor e ira ardente, para por a terra em assolacao, e deladestruir os pecadores.Desta vez, contudo, ODia de YHWH e um julgamento direcionado exclusivamente contra a Babilonia.Babilonia e diretamente mencionada (13:1-19) e e dito que os Medos serao oinstrumento da destruicao de Babilonia (13:17). Por referencia, observe tambemcomo este julgamento singular e descrito:Isaias 13:10-13 -Porque as estrelas dos ceus e as suas constelacoes nao darao a sua luz; o solse escurecera ao nascer, e a lua nao resplandecera com a sua luz. E visitareisobre o mundo a maldade, e sobre os impios a sua iniquidade; e farei cessar aarrogancia dos atrevidos, e abaterei a soberba dos tiranos. Farei que o homemseja mais precioso do que o ouro puro, e mais raro do que o ouro fino de Ofir.Por isso farei estremecer os ceus; e a terra se movera do seu lugar, por causado furor de YHWH dos Exercitos, e por causa do dia da sua ardente ira.E facil ver umparalelo dos pronunciamentos de Yeshua sobre Jerusalem. Mais de tal linguagem eencontrada na ultima referencia de Isaias:Isaias 34:4-10 - Etodo o exercito dos ceus se dissolvera, e os ceus se enrolarao como um livro; etodo o seu exercito caira, como cai a folha da vide e como cai o figo dafigueira. Porque a minha espada se embriagou nos ceus; eis que sobre Edomdescera, e sobre o povo do meu anatema para exercer juizo. Porque sera o dia davinganca de YHWH, ano de retribuicoes pela contenda de Siao. E os seus ribeirosse tornarao em pez, e o seu po em enxofre, e
a sua terra em pez ardente. Nem denoite nem de dia se apagara; para sempre a sua fumaca subira; de geracao emgeracao sera assolada; pelos seculos dos seculos ninguem passara por ela.Isaias 34 e um oraculode julgamento contra Edom. Note aqui que O Dia de YHWH e igualado com o ano deretribuicoes, indicando assim que O Dia de YHWH nao esta associado com umperiodo simples de 24 horas. (Stuart observa que a frase provavelmente seoriginou na concepcao do Antigo Oriente Medio de um guerreiro ideal que poderiaconquistar os inimigos num dia; comentario de Oseias-Jonas, 231).JEREMIASJeremias 46:10 -Porque este dia e o dia de Adonai Elohim dos Exercitos, dia de vinganca paraele se vingar dos seus adversarios; e a espada devorara, e fartar-se-a, eembriagar-se-a com o sangue deles; porque o Adonai Elohim dos Exercitos tem umsacrificio na terra do norte, junto ao rio Eufrates.O oraculo desta vez euma advertencia ao Egito (46:2) e ao farao dos dias de Jeremias.Lamentacoes 2:22 -Convocaste os meus temores em redor como num dia de solenidade; nao houve nodia da ira de YHWH quem escapasse, ou ficasse; aqueles que eu trouxe nas maos esustentei, o meu inimigo os consumiu.Nesse caso, O Dia deAdonai e usado para referir-se a um evento passado de julgamento, dessa vezsobre Jerusalem.EZEQUIELEzequiel 13:5 - Naosubistes as brechas, nem reparastes o muro para a casa de Israel, para estardesfirmes na peleja no dia de YHWH.Esta advertencia efeita aos profetas de Israel (13:1) e e uma admoestacao contra eles por seremfalsos profetas (13:6-7). Esses profetas tinham predito paz para Jerusalem(13:16). A referencia ao O Dia de Adonai aqui e provavelmente ao ataqueiminente da Babilonia contra Jerusalem.Ezequiel 30:3 - Porqueesta perto o dia, sim, esta perto o dia de YHWH; dia nublado; sera o tempo dosgentios.Dessa vez o oraculo econtra o Egito, e Babilonia sera o mecanismo de julgamento (30:10). As proximascinco referencias sao do livro de Joel:JOELJoel 1:15 - Ai do dia!Porque o dia de YHWH esta perto, e vira como uma assolacao do Todo-Poderoso.Joel 2:21 - Tocai atrombeta em Siao, e clamai em alta voz no meu santo monte; tremam todos osmoradores da terra, porque o dia de YHWH vem, ja esta perto;Joel 2:11 - E YHWHlevantara a sua voz diante do seu exercito; porque muitissimo grande e o seuarraial; porque poderoso e, executando a sua palavra; porque o dia de YHWH egrande e mui terrivel, e quem o podera suportar?Joel 2:31 - O sol seconvertera em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terriveldia de YHWH.Joel 3:14 - Multidoes,multidoes no vale da decisao; porque o dia de YHWH esta perto, no vale dadecisao.Por causa dadificuldade em saber quando Joel foi escrito, nao e possivel dizer em todos oscasos quem e o "inimigo". E suficiente dizer por ora que pelo menosas tres primeiras referencias sao a um julgamento iminente contra os judeus, jaa quarta e o julgamento de Jerusalem no ano 70 DC. As proximas tres referenciasa um Dia de Adonai sao de Amos, que foi provavelmente o primeiro dos profetas,cronologicamente falando, a usar a frase.AMOSAmos 5: 18-20 - Aidaqueles
que desejam o dia de YHWH! Para que quereis vos este dia de YHWH? Serade trevas e nao de luz. E como se um homem fugisse de diante do leao, e seencontrasse com ele o urso; ou como se entrando numa casa, a sua mao encostassea parede, e fosse mordido por uma cobra. Nao sera, pois, o dia de YHWH trevas enao luz, e escuridao, sem que haja resplendor?Amos 5-6 e um oraculoprofetico contra o reino norte de Israel. O pequeno livro de Obadias faz oproximo uso da frase:OBADIASObadias 1:15 - Porqueo dia de YHWH esta perto, sobre todos os gentios; como tu fizeste, assim sefara contigo; a tua recompensa voltara sobre a tua cabeca.O oraculo de Obadias esobre Edom, e e claro que Obadias esperava que o O Dia de Adonai afetasse Edom.Agora e a vez de Sofonias:SOFONIASSofonias 1:7-8 -Cala-te diante de Adonai Elohim, porque o dia de YHWH esta perto; porque YHWHpreparou o sacrificio, e santificou os seus convidados. Acontecera que, no diado sacrificio de YHWH, castigarei os principes, e os filhos do rei, e todos osque se vestem de trajes estrangeiros.Sofonias 1:14 - Ogrande dia de YHWH esta perto, sim, esta perto, e se apressa muito; amarga e avoz do dia de YHWH; clamara ali o poderoso.Sofonias 1:8-2:3 - Nema sua prata nem o seu ouro os podera livrar no dia da indignacao de YHWH, maspelo fogo do seu zelo toda esta terra sera consumida, porque certamente fara detodos os moradores da terra uma destruicao total e apressada. Buscai a YHWH,vos todos os mansos da terra, que tendes posto por obra o seu juizo; buscai ajustica, buscai a mansidao; pode ser que sejais escondidos no dia da ira deYHWH.Esses oraculos saocontra Jerusalem e Juda (1:14). Novamente e digno de nota, para uma referenciafutura, o simbolismo usado:Sofonias 1:15-17 -Aquele dia sera um dia de indignacao, dia de tribulacao e de angustia, dia dealvoroco e de assolacao, dia de trevas e de escuridao, dia de nuvens e dedensas trevas, Dia de trombeta e de alarido contra as cidades fortificadas econtra as torres altas. E angustiarei os homens, que andarao como cegos, porquepecaram contra YHWH; e o seu sangue se derramara como po, e a sua carne seracomo esterco.Agora Zacarias, quetambem faz uso da frase:ZACARIASZacarias 1:14 - Eisque vem o dia de YHWH, em que teus despojos se repartirao no meio de ti.Isto e uma referenciaao ano 70 DC. E estamos agora num momento onde o Senhor e rei sobre a terra eobservamos a festa na Jerusalem celestial. Finalmente Malaquias usa a frase:MALAQUIASMalaquias 4:5 - Eisque eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrivel dia deYHWH;Certamente, exegetasveem isto como uma profecia de Joao o Batista. Nao obstante essa interpretacao,esse oraculo aos que retornaram do exilio fala de um dia que: vem e arde comofornalha; todos os soberbos e todos os que cometem perversidade serao como orestolho; o dia que vem os abrasara, diz YHWH dos Exercitos, de sorte que naolhes deixara nem raiz nem ramo. Mas para vos outros que temeis o meu nomenascerao o sol da
justica, trazendo salvacao nas suas asas; saireis e saltareiscomo bezerros soltos da estrebaria. Pisareis os perversos, porque se faraocinzas debaixo das plantas de vossos pes, naquele dia que prepararei, diz YHWHdos Exercitos (4:1-3). Ao que esse O Dia de Adonai refere-se? Ele refere-seaqui a destruicao de Jerusalem em 70 DC.Conclusao:O dia de Adonai e umafrase geral de julgamento que descreve qualquer dia vindouro de julgamento.Qual dia se tem em mente e determinado pelo contexto, nao meramente pela fraseem si.Autor: Brian GodawaTraducao: DanielPlautz
HERMENEUTICABIBLICAE um principio basicoda hermeneutica de que passagens obscuras ou dificeis devem ser interpretadas aluz daquelas que sao claras. O grande obstaculo de muitos na compreensao daescatologia biblica e a natureza figurativa da linguagem apocaliptica. A linguagemdos profetas, pela sua propria definicao e velada e obscura, ela e marcada porimagens poeticas, hiperboles, metaforas e simbolos. Assim, como entre alinguagem apocaliptica que descreve a forma da volta de Cristo e asdemonstracoes simples de tempo determinados pelo Senhor e seus apostolos arespeito de quando isso poderia ocorrer, e evidente que o primeiro deve serinterpretado a luz do ultimo e nao o contrario. Defendo que o ensinoescatologico do Senhor e seus apostolos foram fielmente cumpridos. Insisto quea forma de cumprimento era essencialmente espiritual, nao fisica, e que alinguagem em que aparece para descrever a dissolucao dos elementos como ceus eterra em um fim catastrofico de tempo e espaco deve ser uma construcaofigurativa. Isso e necessario, nao so por causa do confinamento para arealizacao imposta pelas declaracoes de tempo, mas pelo modo de falar (ususloquendi) dos profetas. O seguinte texto descreve o julgamento de Deus sobreEdom e as nacoes do mundo nos dias da Assiria e da Babilonia, que vai nosajudar a tornar o ponto em analise mais claro:Chegai-vos, nacoes,para ouvir, e vos povos, escutai; ouca a terra, e a sua plenitude, o mundo, etudo quanto produz. Porque a indignacao do SENHOR esta sobre todas as nacoes, eo seu furor sobre todo o exercito delas; ele as destruiu totalmente,entregou-as a matanca. E os seus mortos serao arremessados e dos seus cadaveressubira o seu mau cheiro; e os montes se derreterao com o seu sangue. E todo oexercito dos ceus se dissolvera, e os ceus se enrolarao como um livro; e todo oseu exercito caira, como cai a folha da vide e como cai o figo da figueira.Porque a minha espada se embriagou nos ceus; eis que sobre Edom descera, esobre o povo do meu anatema para exercer juizo. E os seus ribeiros se tornaraoem pez, e o seu po em enxofre, e a sua terra em pez ardente. Nem de noite nemde dia se apagara; para sempre a sua fumaca subira; de geracao em geracao seraassolada; pelos seculos dos seculos ninguem passara por ela. (Isaias 34:1-10)A natureza poetica efigurativa da linguagem e evidente, ninguem vai afirmar que na dissolucao deEdom e das nacoes da ira de Deus, que as estrelas do ceu foram literalmentedissolvidas, que os ceus enrolam-se como um pergaminho, ou que o po da terrafoi transformado em enxofre. Edom deixou de existir como um povo separado hamilenios, no entanto, nenhum dos fenomenos fisicos descritos aconteceu de fatona referida passagem das Escrituras de Isaias. Embora a linguagem de naturezauniversal que envolva todo o tecido do ceu e da terra ser utilizadas paradescrever as decisoes anunciadas, o seu cumprimento esta circunscrito no tempoe forma tao somente para pessoas. A ocorrencia de tal linguagem e imagens ecomum em todo o Antigo Testamento, em passagens descrevendo julgamento de Deussobre varios povos e nacoes, e a forma usual dos profetas judeus,invariavelmente, trata-se de uma linguagem poetica, nao literal e
boca, eles voltaram gracas e louvor a Deus, seu Salvador.No entanto, em primeiro lugar todos os inimigos tinham que ser colocados sob ospes de Cristo. (Hebreus 2:8) A destruicao de Jerusalem e as guerras civis etumultos entre os romanos apos a morte de Nero Cesar representam a subjugacaodos inimigos de Cristo e sua entrada em seu reino eterno. Uma vez que asdeclaracoes sao claras, a imagem apocaliptica de Cristo e dos apostolos devemser interpretadas de modo a cumpri-las, e nao vice-versa. O cumprimento dasegunda vinda de Jesus naquela geracao e um fato certo, nenhuma outrainterpretacao pode ser colocada em cima desta linguagem coerente com ainspiracao verbal das escrituras e com os principios da hermeneutica.O MUNDO JA PASSOUUma boa parte daconfusao sobre a maneira que se daria a Segunda Vinda de Cristo nasce de umequivoco fundamental sobre a natureza do mundo que seria destruido e a naturezado mundo que ficaria no lugar do destruido. E evidente a partir do Sermao doMonte (Mateus 24, Marcos 13; Lucas 21) que o mundo que seria destruido, estavaintimamente ligado a cidade e o templo de Jerusalem. Mundo esse que,desapareceu em 70 DC.E, quando Jesus iasaindo do templo, aproximaram-se dele os seus discipulos para lhe mostrarem aestrutura do templo. Jesus, porem, lhes disse: Nao vedes tudo isto? Em verdadevos digo que nao ficara aqui pedra sobre pedra que nao seja derrubada. E,estando assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discipulosem particular, dizendo: Dize-nos, quando serao essas coisas, e que sinal haverada tua vinda e do fim do mundo? (Mateus 24:1-3).Para pessoas que falamPortugues, mundo, muitas vezes carrega conotacoes da terra habitada. Assim, ofim do mundo, sugere a destruicao absoluta de todos os seres vivos de todos ostempos. Mas isso e um erro do uso biblico da palavra. Um mundo passaria noseventos que culminaram com a destruicao da cidade e do templo. O mundo marcadopara a destruicao imediata era o mundo dos judeus. Os judeus tinham existidocomo uma nacao cerca de 1.200 anos. As ordenancas da lei mosaica, a monarquia eo sacerdocio, o templo, juntamente com o seu mobiliario e os servicos, osmodos, costumes e tradicoes que haviam crescido ao longo dos seculos foram oselementos do mundo do Antigo Testamento, a habitacao e residencia dos judeus.Tudo isto estava prestes a virar ruinas. Por mil e duzentos anos os homenshaviam trabalhado em cativeiro nos termos da lei, sem alivio do poder do pecadoe da morte. Pecado e morte reinaram desde Adao ate (e incluindo) a Moises.(Romanos 5:14-17-21). Era impossivel que o sangue de touros e de bodes tirasseos pecados. (Hebreus 10:4) Mas Cristo tinha entrado na casa do valente eestragou-lhe os bens (Mateus 12:29); Cristo tinha estragado o principado epoder do pecado e da morte, triunfando na cruz. (Colossenses 2:14-15) Ospreceitos da lei em breve desapareceriam (Hebreus 8:13), os elementos do mundoseriam dissolvidos e um novo ceu e uma nova terra assumiriam seu lugar. (IIPedro 3:10-13; Apocalipse 21:1) O escritor de Hebreus fala disto quando ele serefere ao mundo vindouro que falamos. (Hebreus 2:5; 6:5) De fato, os efeitos dacruz de Cristo foram tao longe, e o
seu dominio tao abrangente, que o mundointeiro estava passando. (I Corintios 7:31) O mundo pagao tambem ficaria sob odominio de Cristo, e todas as nacoes serviriam e lhe obedeceriam; Cristo iriagovernar as nacoes com cetro de ferro, e os vasos de barro seriam quebrados(Apocalipse 2:27). Assim, o mundo de que fala Cristo em seu Sermao do Monte naoera a terra com seus elementos quimicos, mas o mundo Judaico.
circuncisao a que o eexteriormente na carne. Mas e judeu o que o e no interior, e circuncisao a quee do coracao, no espirito, nao na letra; cujo louvor nao provem dos homens, masde Deus.(Romanos 9:6-8)Naoque a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que sao de Israel saoisraelitas; Nem por serem descendencia de Abraao sao todos filhos; mas: EmIsaque sera chamada a tua descendencia. Isto e, nao sao os filhos da carne quesao filhos de Deus, mas os filhos da promessa sao contados como descendencia.(Colossenses3:11-12) Onde nao ha grego, nem judeu, circuncisao, nem incircuncisao, barbaro,cita, servo ou livre; mas Cristo e tudo em todos, Revesti-vos, pois, comoeleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericordia, de benignidade,humildade, mansidao, longanimidade;Quando o SenhorJesus morreu na cruz, ele foi o unico remanescente de Israel. "Todos nosandavamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas oSENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nos todos" (Isaias 53:6).Todasas promessas feitas a Abraao foram cumpridas em e atraves de Jesus e apenasentre aqueles que o reconhecem.3. A "TerraPrometida" foi dada por Deus ao povo judeu como uma heranca eternaAo contrario dacrenca popular, as Escrituras repetidamente insistem que a terra pertence aDeus e que a residencia e sempre condicional. Por exemplo, Deus disse ao seupovo, "Tambem a terra nao se vendera em perpetuidade, porque a terra eminha; pois vos sois estrangeiros e peregrinos comigo. (Levitico 25:23).EmEzequiel, parece que o Senhor antecipou o raciocinio dos que arrogantementealegam direitos sobre a terra por causa do convenio feito originalmente comAbraao.(Ezequiel 33:24-26)Filho do homem, os moradores destes lugares desertos da terra de Israel falam,dizendo: Abraao era um so, e possuiu esta terra; mas nos somos muitos, estaterra nos foi dada em possessao. Dize-lhes, portanto: Assim diz o Senhor DEUS:Comeis a carne com o sangue, e levantais os vossos olhos para os vossos idolos,e derramais o sangue! Porventura possuireis a terra? Vos vos estribais sobre avossa espada, cometeis abominacao, e cada um contamina a mulher do seu proximo!E possuireis a terra?(Ezequiel 33:29-30)Entao saberao que eu sou o SENHOR, quando eu tornar a terra em desolacao eespanto, por causa de todas as abominacoes que cometeram. Quanto a ti, o filhodo homem, os filhos do teu povo falam de ti junto as paredes e nas portas dascasas; e fala um com o outro, cada um a seu irmao, dizendo: Vinde, peco-vos, eouvi qual seja a palavra que procede do SENHOR.A terra estavaaberta a todas as pessoas de Deus, com base na fe. Na verdade, o escritor aosHebreus explica que a terra nunca foi o ultimo desejo, ou heranca do povo deDeus, mas foi uma residencia temporaria ate a vinda de Jesus Cristo. Nossaheranca eterna e celeste e nao terrena.Antigo Testamento(Ezequiel 41:21-23)As ombreiras do templo eram quadradas e, no tocante a frente do santuario, aaparencia de uma era como a aparencia da outra, O altar de madeira era de trescovados de altura, e o seu comprimento de dois covados; os seus cantos, o seucomprimento e as suas paredes eram de madeira; e disse-me: Esta e a mesa queesta perante a
novo homem, fazendo a paz, E pela cruzreconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.Um capitulo depois,a unidade do povo de Deus e descrita como o misterio "de Cristo".(Efesios 3:4-6) Porisso, quando ledes, podeis perceber a minha compreensao do misterio de Cristo,O qual noutros seculos nao foi manifestado aos filhos dos homens, como agoratem sido revelado pelo Espirito aos seus santos apostolos e profetas; A saber,que os gentios sao co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participante dapromessa em Cristo pelo evangelho;As seguintes passagensmostram que ha uma harmonia entre os propositos de Deus aos santos do AntigoTestamento e aos santos do Novo Testamento - uma clara continuidade entreIsrael e a Igreja.Israel: A Igreja noAntigoTestamentoCorpo de Cristo: AIgreja noNovo TestamentoO justo pela sua fevivera.Habacuque 2:4O justo vivera dafe.Romanos 1:17Porque povo santo esDeut. 7:6, 33:3,Num. 16:3Chamados para seremsantosRomanos 1:7, Efesios1:1EscolhidosDeuteronomio 7:6,14:2Eleitos de DeusColossenses 3:12,Tito 1:1ChamadosIsaias 41:9; 2Cronicas 7:14Chamados Romanos 1:6-7, 1Corintios 1:2igreja (assembleiaem grego)Miqueias 2:5Igreja (assembleia)Mateus 16:18, 18:17,Efesios 2:20RebanhoEzrquiel 34:2,7Salmos 77:20RebanhoLucas 12:32, Atos20:28Nacao santaExodo 19:6Nacao santa1 Pedro 2:9Reino sacerdotalExodo 19:6Sacerdocio real1 Pedro 2:9Filhos de Deus epovo de DeusOseias 1:10, 2:23Filhos de Deus epovo de DeusJoao 1:12, 1 Pedro2:10povo da herancaExodo 19:6herancaEfesios 1:18Habitacao =tabernaculoLevitico 26:11,Ezequiel 37:27Habitou entre nosJoao 1:14, 2Corintios 6:16Deus e o maridoIsa. 54:5, Jer.3:14, Os. 2:19Cristo e o marido2 Corintios 2:11,Efesios 5:25-30Doze tribosGenesis 49:28,Apocalipse 21:12Doze apostolosMarcos 3:14,Apocalipse 21:14A questaofundamental que fica e a seguinte: O Novo Testamento ensina que a vinda deJesus Cristo foi a realizacao ou o adiamento das promessas de Deus feitas aAbraao e dos propositos para o povo judeu?