nao de este para oeste como as outras. E na SagradaEscritura que vamos encontrar este astro preanunciado pelo profeta Balaao (Nm24,17.19) referindo-se a estrela que se ergue de Jacob e ao ceptro que seergue de Israel. Jesus e a Estrela que conduz ate Ele, a verdadeira Luz queilumina todos e cada um dos homens.Otexto tem o seu centro ideal e teologico em Cristo. Ele e apresentado como overdadeiro Rei que merece ser procurado e adorado. Ate Ele vem pessoas delonge, guiadas pela luz da estrela e pelas Escrituras. Jesus e uma crianca, naodiz uma palavra e, no entanto, a sua existencia divide os homens. A passagem doevangelho contem um ambiente de tensao, seja na intencao persecutoria deHerodes que acabara em tragedia, seja na irresponsavel atitude das pessoas deJerusalem, a comecar pelos sumos-sacerdotes e escribas do povo. A morte doMessias, com a qual culminara a rejeicao de Jerusalem, lanca a sua sombra nestarecusa inicial. Com este objectivo Mateus ajuda o leitor com a citacao biblica(Mq 5,1) e com a figura dos Magos. Com a citacao preanuncia-se a vinda do maisilustre descendente de David que cuidara do seu povo, fazendo sua a actividadepropria de Deus (cf. Ez 34). A adoracao dos Magos remete o leitor para agrandeza de Cristo, filho de David, Filho de Deus e Emanuel. Assim a pericopa serveo interesse cristologico de todo o Mt 12.Orei citado por Mateus e Herodes, o Grande, que reinou na Palestina de 37 a 4a.C., tendo ficado famoso pela sua crueldade, pelas suas construcoes, entre asquais o inicio da construcao do Templo de Jerusalem, e pela sua habilidadepolitica. A noticia do nascimento dum possivel rival que reivindica o trono doreino nao podia deixar de preocupar. Por isso, o comportamento de Herodes efrio e calculista: informa-se com exactidao, para eventuais accoes preventivasou punitivas, e em segredo. Embora convide os estrangeiros a dirigirem-se paraa localidade indicada pelas Escrituras, nem ele nem qualquer outro da sua corteou se Jerusalem se move.E...ofereceram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra. Os dons dos Magos em certosentido interpretam a adoracao. Ninguem se apresentava diante perante umapessoa importante de maos vazias. O dom servia para reconhecer e em parte paradiminuir a distancia entre quem oferecia e quem recebia; neste sentido se deveinterpretar a disposicao de Ex 23,15b:Nao se devera aparecer diante de mim de maos vazias. Quando se consideram ostres dons (o numero impos-se tradicionalmente tambem para os Magos) nao edificil notar o seu valor simbolico. O ouro e o metal precioso, tanto mais quena Palestina nao havia forma de o explorar; a Arabia, porem, era uma das zonasde extraccao. O incenso era uma resina perfumada de varias plantas, usado noculto, provavelmente nao proveniente da Palestina, mas importado tambem daArabia. A mirra era uma outra resina perfumada existente na Arabia e naEtiopia, empregada como perfume, como componente para o oleo santo da uncao ecomo aroma sepulcral. Facilmente os primeiros cristaos leram o sentido daquelespresentes: aquele menino e Deus (incenso), rei (ouro) e ira passar pela morte(mirra).Ahomenagem dos Magos ao rei/Deus menino e a correcta resposta humana ao Emanuel,Deus connosco. O c. 1, apresentando a genealogia