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Computacao.Por acaso, salvei a resposta que enviei. Talvez nao por acaso, mas algo para se pensar novamente em outros tempo, com outras experiencias e vivencias.De qualquer maneira, ontem, ao formatar minha maquina (tentativa de arruma-la para nao ter que comprar outra), encontrei o arquivo. Como achei que as respostas continuam traduzindo varias de minhas ideias sobre EAD, e outras que ficaram um tanto incompletas, ai vai o que enviei para a aluna - quem sabe alguem compartilha de algumas ou diverge de outras - mas ja pensando em reescrever e aprofundar ideias.Qual a maior dificuldade encontrada pela EAD? A inclusao digital! Definitivamente ha uma quantidade enorme de pessoas que nao sabe usar comandos basicos em um computador e que, hoje, nao se limitam mais a digitar um texto ou abrir um navegador de internet. Exemplo? Saber desbloquear pop-up ou autorizar um certificado digital, saber a diferenca entre programas de edicao de texto, e por ai vai... Apenas fazer uma acesso nao e suficiente e, o pior, e que grande parte da populacao nem chega ai... Depois dessa dificuldade superada, ainda ha as questoes associadas a disciplina necessaria para o estudo individualizado (autodisciplina/ auto-organizacao) e isso depende orientacoes especificas.Quais as vantagens que a EAD tras a sociedade?- Pode alcancar uma grande quantidade de pessoas, pois hoje em dia ha lan houses e locais com computadores e acesso gratuito a internet (programa Telecentros.BR, por exemplo) em varios locais no Brasil;- Traz a possibilidade de melhoria de qualificacao (que no Brasil e associada a certificacao) a mais pessoas;- Possibilita mais trocas culturais e de informacao (algo necessario para um pais do tamanho do Brasil) ao mesmo tempo em que desmistifica a ciencia produzida na academia como unica fonte de conhecimento (isso num curso em que ha reais trocas).Quais as desvantagens que a EAD tras a sociedade? Como a EAD depende de tecnologia de ultima geracao, o aluno que nao se adequa a EAD pode cair no perfil de um excluido social (aqui exclusao social vem da exclusao economica e tecnologica, basta lembrar que computadores pessoais, notebooks, tablets ou acesso facil a internet nao fazem parte de grande parte da populacao). Isto nao significa que quem nao utiliza a EAD e excluido digital, porem, como considero a EAD como um meio premente de inclusao digital, aqueles que nao lidam bem com a autodisciplina, administracao do tempo ou nao tem um bom acesso a internet banda larga estao excluidos.Alem disso, percebo que a tendencia tem sido o uso de tutoriais e ferramentas que nem sempre estimulam trocas, algo fundamental para o aprendizado e para garantir a motivacao (ha pesquisas que mostram que onde ha discussoes/conversas sobre um tema, a absorcao do conteudo pode chegar a 80%, muito mais que leituras, ouvir palestras, entre outros).Como o profissional licenciado em computacao pode vir a contribuir com a EAD? Acho que sua presenca na area da producao e oferta de um curso traz uma visao mais ampla e ao mesmo tempo especifica das possibilidades de uso das ferramentas, facilitando o dialogo entre o objetivo, o conteudo do curso, publico alvo
e ferramenta utilizada/ disponibilizada. Um profissional desse tipo tambem pode trazer/ propor solucoes nao alcancadas por quem nao tem uma visao sistematica da tecnologia.Quais sao os desafios futuros para a EAD? Inicialmente, pensei que poderiamos precisar repensar formatos de cursos e uso de ferramentas de interacao. Entretanto, sem deixar o tema de lado, e facil esbarrar na especificidade dos extremos do publico-alvo: os nao incluidos digitais e os praticamente autoditadas. Isso sim e um desafio! Ofertar cursos para ambos os publicos sem ser desafiador ou enfadonho ao ponto de desestimula-los e, consequentemente, gerar evasao.Alem disso, novamente, ha o essencial trabalho da tutoria, que a cada dia mais trata do estabelecimento do vinculo entre pessoas... Somos natural e socialmente dependentes.
a troca das mesmas ideias mas com as cabecas em lugares variados.Remexendo em umas folhas velhas, encontrei um pequeno questionario e lembrei como toda essa celeuma humana por ser conflituosa e engrandecedora, trazendo tambem uma imensa responsabilidade. Como cada um e cada um (rs...) devemos levar a serio a questao da autoestima.Foi por isso que decidi compartilhar esse material. Nao lembro de onde veio, quem me deu, nem desde quando esta guardado, entao, tomo a liberdade de compartilhar, mas se o autor aparecer e achar ruim, retiro daqui imediatamente.A ideia e que cada crianca responda um questionario sendo possivel tanto avaliar quanto estimular sua autoestima - a que ajuda tambem numa autoavaliacao do professor.Para cada questao, a crianca tem que responder Sempre, Algumas vezes ou Raramente.1. Sou pontual2. Sou responsavel3. Sinto muito orgulho de mim4. Gosto de estudar5. Sinto-me bem na escola6. Compartilho meus sentimentos com outras pessoas7. Gosto de estar com minha familia8. As pessoas responsaveis por mim me entendem9. Comunico-me com facilidade10. Sei ouvir os outros11. Peco ajuda a outros quando estou na pior12. Sou indeciso ao fazer uma opcao13. Sou uma pessoa frustrada14. Eu me amo15. Demonstro carinho pelos outros16. Controlo minha vida17. Meus amigos tem influencia sobre mim18. Sou chato, amargo, triste19. Sinto que meus amigos me querem bem20. Gosto de me divertir21. Sinto que meus pais me amamMas repare que nem todas as questoes tem como resposta ideal Sempre! A 17 e um exemplo.Penso que e um instrumento bastante util, principalmente com os menores.
em quem escreveu o programa (nao dou conta disso, mas quem sabe um dia), ai vai o link para quem quiser baixar o original.http://bibword.codeplex.com/Release/ProjectReleases.aspx?ReleaseId=27212O arquivo para download e o primeiro: ABNT NBR 6023:2002AH! Tem so um porem. Ate hoje nao consegui resolver a parte em destaque do nome do arquivo - por padrao veio negrito e prefiro italico. Mas se for so por isso, no final, quando faco a revisao final, vou la e coloco o italico, afinal, o grosso foi feito. ;)
os outros, especialmente os vulneraveis. A Lei mosaica contem numerosas instrucoes a respeito da integridade nos negocios. Por exemplo, Levitico 19.35 ordena que os pesos e medidas sejam exatos - algo muito importante em uma sociedade agricola. Alem disso, o livro de Proverbios deixa claro que Deus exige integridade nos negocios de uma pessoa (Pv 10.9; 11.1). Os profetas exigiam que os envolvidos em negocios nao usassem os seus recursos para explorar os pobres (Am 2.6-7; 4.1; Mq 6.10-12). A instrucao "que pratiques a justica, a ames a beneficencia, e andes humildemente com o teu Deus" aplica-se aos negocios dos individuos (Mq 6.8). Jesus continuou essa enfase no Novo Testamento. Ele instruiu os coletores de impostos a receber somente o que estava prescrito (Lc 3.12,13), incentivou os seus ouvintes a cuidar os pobres (Mt 25.31-46) e ensinou que os negocios sao um empreendimento legitimo, se conduzidos com integridade (Mt 25.14-30). De igual maneira, os apostolos sugeriram que o trabalho e necessario, que a ociosidade e pecaminosa e que a generosidade com os pobres nao somente e virtuosa, mas obrigatoria.Em terceiro lugar, a Biblia condena a avareza, mas aceita a ambicao de alcancar o contentamento. A avareza motiva grande parte do comportamento antietico nos negocios, tanto hoje como sempre. A Biblia e clara ao dizer que a avareza e um vicio que precisa ser deixado de lado quando o individuo passa a viver de acordo com a fe em Cristo (1 Co 6.10; Cl 3.5). Por outro lado, o contentamento e uma virtude que deve ser cultivada (1 Tm 6.6-8). Paulo deixou claro que o amor ao dinheiro, e nao a mera posse de riqueza, e a raiz de todos os tipos de males. No mundo antigo, nao era raro que alguem adquirisse riqueza por meios que exploravam os outros. A nocao de que alguem pode ir bem financeiramente a assim fazer o bem para a comunidade e relativamente nova, e resulta do surgimento do capitalismo - um sistema que, por si so, nao pode funcionar bem sem uma fundacao etica apropriada.
Um autor, em uma publicacao sobre psicologia, ponderou sobre o que torna os seres humanos distintos dos animais. Depois de descartar varias possibilidades - uso de ferramentas, linguagem, capacidade de pensar - o autor concluiu que os humanos parecem ser as unicas criaturas que se preocupam com aquilo que as torna distintas.A primeira vista, a caracteristica notavel da humanidade e a cultura. Nem todos concordam com isto. Alguns afirmam que os animais tem culturas: os chimpanzes "colhem" cupins com uma "ferramenta" - uma ramo de arvore desfolhado e fabricado pelas suas proprias maos; os cupins cultivam cogumelos para seu consumo; os passaros criam ninhos caracteristicos de cada especie; as baleias cantam. Mas estes costumes simples e, em grande parte, instintivos (que nao se modificam nem se aprimoram com o tempo) dificilmente podem ser comparados com as realizacoes da humanidade. Os animais nao tem artes nem tecnologias, institutos cientificos nem arquivos historicos, filosofos nem medicos. Aparentemente, a cultura e um sinal caracteristico da humanidade.Mas o que faz dos humanos criaturas de cultura? Por que cada sociedade humana registrada - ainda que primitiva - teve um nivel de cultura alem de tudo o que os animais podem produzir? De onde origina-se esta afinidade com a cultura?As Escrituras ensinam que a ligacao da humanidade com a cultura deriva de duas fontes. A primeira, a imagem de Deus. Os humanos nao sao como animais; nos fomos criados a imagem e semelhanca de Deus (Gn 1.26-28). Nos temos uma essencia espiritual, sendo criados para a comunhao consciente com o nosso Criador. O proprio Deus e um ser de cultura, Ele tem comunhao consigo mesmo, em seu ser trino (Gn 1.26; Jo 17.5); Ele criou um universo de grande maravilha e diversidade (Gn 1.1; Jo 1.1-3); e continua a sustentar este universo, em inumeros detalhes (Cl 1.17; Hb 1.3). Nao deveria ser uma surpresa para nos que uma criatura criada a semelhanca de um Deus como esse fosse tambem atraida para atividades culturais.Em segundo lugar, os humanos tem um mandato para a cultura, que, juntamente com outras obras da lei de Deus, esta escrito em cada coracao humano (Rm 2.14,15). Deus criou as pessoas para que elas exercessem dominio sobre as outras criaturas (Gn 1.26-30) - o "mandato cultural". Em lugar de dar uma permissao para a tirania e o saque, Deus deseja que os humanos exercam o tipo de administracao responsavel que permite que as criaturas alcancem o seu pleno potencial e que divulguem e apliquem a bondade, a beleza e a verdade de Deus. No processo de desempenhar este mandato, as pessoas criam a cultura - a linguagem, para a comunicacao; familias, para exercerem amor e cuidados; agricultura, para o sustento; desenvolvimento de recursos para que possuam ferramentas e alcancem prazeres; governos, para a ordem social; procedimentos, protocolos e praticas; coisas uteis e coisas belas - tudo isto, como parte de nosso impulso incorporado e dado por Deus para ordenar o nosso mundo e desenvolver a beleza e o potencial do nosso ambiente.Os humanos foram criados para empregar coracoes, mentes e maos na criacao, manutencao e
propagacao de tais artefatos, instituicoes e convencoes pelos quais nos definimos, sustentamos e enriquecemos a nossa vida. A cultura pode ser um rico meio de trazer honra e gloria a Deus, como o proprio Senhor sabia, ao determinar um projeto especifico e glorioso para o seu Tabernaculo e Templo; como os salmistas mostraram, no seu uso habilidoso da poesia e do cantico; como Salomao demonstrou no governo e em obras publicas, para assombro do mundo; e como Jesus mostrou, por meio de seu uso poderoso da arte de contar historias.Nenhum humano pode ser indiferente a cultura. A questao essencial para o discipulo nao e se ele esta envolvido na cultura, mas como esta envolvido nela. Uma vez que Cristo foi exaltado como Senhor, toda a cultura deve ser posta em uso de uma maneira que sirva os seus interesses e promova a sua gloria. Mesmo em relacao aos detalhes terrenos das maneiras a mesa - "comer e beber", nos poderiamos dizer (1 Co 10.31) - toda a cultura deve estar engajada e ser usada para a gloria de Deus. A heranca da igreja crista inclui um vasto deposito de "primeiros" ou "pioneiros" culturais (hospitais, universidades, notacao musical); realizacoes notaveis (a musica de Bach, os quadros de Rembrandt, a poesia de Hopkins); e prazeres diarios (hinos, livros, historias inspiradoras). Estes artefatos, instituicoes e convencoes - o material da cultura - sao o fruto dos esforcos pacientes da imagem de Deus, e sujeitos ao mandato cultural de seu Senhor, indicam o caminho para que o restante de nos siga obedientemente, pelo caminho da cultura, para a gloria de Deus.As Escrituras nos ordenam que nos engajemos na cultura? Certamente. Como podemos ignorar as Escrituras - o mais significativo artefato cultural de toda a historia humana? E como portadores da imagem de Deus, como podemos ignorar a ordem para controlar cada pensamento e oferecer tudo o que somos e temos para o servico e a gloria de Deus (2 Co 10.3-5; Rm 12.1,2)?
A pergunta "Por que Deus se oculta?" e feita, as vezes, nao pelos ateus ou pelos agnosticos que procuram lancas duvidas sobre a existencia de Deus, mas tambem por crentes, que buscam uma experiencia pessoal com o Senhor. Portanto, ela esta relacionada a outras perguntas. O que duvida, ou o cetico, pode perguntar, "Existe um Deus?" ou "Se Deus existe, como podemos saber que Ele existe, e por que Ele nao se revela de maneira mais clara?" O que busca ansiosamente podera perguntar, "Deus esta no controle do Universo?" e "Deus esta interessado na minha vida e nos meus problemas?" Em tempos dificeis, muitos podem se perguntar se Deus esta ali, e se Ele se importa. E, finalmente, o que duvida, o que busca e o seguidor, todos podem, igualmente, perguntar: "Como posso conhecer Deus?"Uma perspectiva biblica sobre o fato de Deus se ocultar nos encoraja a nao nos tornarmos excessivamente ansiosos. Na verdade, o Senhor se revela, mas talvez nao da maneira como alguns exigem. Em certo sentido, o Eterno esta realmente oculto porque, sendo Espirito, nao pode ser visto fisicamente (Jo 4.24). A exigencia de certos tipos de evidencia fisica de Deus nos deixara esperando, e talvez seja inapropriada, uma vez que diminuiria a necessidade da fe. Alem disto, o Senhor pode deliberadamente se ocultar para expor os coracoes das pessoas, atraindo os que nele creem, e afastando-se dos que se afastam dele (Dt 31.17; Is 59.2).Mas a Biblia nos encoraja com a promessa de que, se buscarmos a Deus fielmente, o encontraremos (Jr 29.13). Embora Deus esteja oculto, em certo sentido, e possivel conhece-lo, de modo que podemos pedir que o Senhor se revele a nos (Pv 8.17; Jr 29.13; Mt 7.7,8). Podemos tambem procurar e reconhecer as maneiras que o Pai ja escolheu para se revelar. Em primeiro lugar, o Altissimo se revelou a nos em sua Palavra (Ex 3.14; Hb 1.1; Lc 24.27). Em segundo lugar, o Senhor se revelou decisivamente em seu Amado Filho, Jesus Cristo (Jo 1.1,14; 14.8,9; Cl 2.9; Hb 1.1-3). Em terceiro lugar, o Eterno revelou a si mesmo e o seu poder, por meio da criacao (Sl 19.1,2; Rm 1.20). Em quarto lugar, Deus se revela pelo poder do Espirito Santo, e pelo fato deste precioso Espirito habitar em nos (Jo 14.16,17; 1 Jo 5.6,12). Finalmente, Ele se revela por meio dos testemunhos dos crentes (At 1.8; 2.1-4; 1 Jo 1.1-4).Texto de Kenneth F. Magnunson Algunsestudiosos da Biblia dizem que elas representam o Antigo e o Novo Testamento, aLei e a Graca (Rm 3.21). Ja outros afirmam que elas sao Josue e Zorobabel (Zc4.3,12), Joao e Paulo (Jo 21. 22,23; Fp 1. 22-25), ou dois pregadores, sendo umjudeu, e outro um gentio. E, para um grande grupo de teologos renomados, asduas testemunhas poderao ser Enoque e Elias (Gn 5.24; 2 Rs 2.11). Mas aresposta mais aceita pelos exegetas biblicos, teologos, comentaristas eestudantes da Biblia e que as duas testemunhas provavelmente serao Moises eElias (Dt 34.6; Lc 9.30,31; Jd 1.9), uma vez que: As duastestemunhas estarao associados os mesmos elementos naturais (a agua,
o fogo,pragas) que Moises e Elias (Ex 7.19; Tg 5.17; Ap 11.5,6). Assimcomo Moises testemunhou sobre Deus diante do Farao, e Elias, de Acabe, as duastestemunhas profetizarao e testemunharao sobre o poder divino ante o ultimoimperio satanico comandado pelo Anticristo (Ex 7.1-7; 1Rs 18.7-15; Ap 11.3). TantoMoises como Elias enfrentaram oposicao ferrenha da parte dos inimigos doSenhor. As duas testemunhas tambem enfrentarao (Ex 7.10,11; 1 Rs 18.19-40; Ap11.7). Moises eElias apareceram como duas testemunhas a Cristo no monte da Transfiguracao (Mc9.4); Moises representando a Lei, e Elias, os Profetas (Lc 9.30). Moises eElias foram levados pelo Senhor em plena atividade ministerial. As duastestemunhas serao arrebatadas pelo Senhor diante dos inimigos delas (Nm 20.12;2 Rs 19.16; Ap 11.12).A despeitodessas conjecturas, apenas Deus sabe a real identidade das duas testemunhas.Sendo assim, nao deve ser nossa prioridade tentar descobrir isso, uma vez queisto sera revelado no tempo oportuno e que saber o nome delas nao trazcrescimento espiritual aos fieis que servem ao Senhor.O maisimportante para o cristao e ter a seguranca da sua salvacao na bendita pessoado Senhor Jesus e estar atento aos eventos profeticos que atestam a veracidadeda volta de Cristo a qualquer instante.Durante otempo em que as duas testemunhas estiverem ministrando na terra, havera salvacao.Mas o preco sera altissimo. Devemos, pois estar vigilantes para nao perdermos anossa salvacao (Hb 2.1-3).Em Cristo,Pr. HugoLeonardo.
esta em Isaias 9.6 que diz: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo esta sobre os seus ombros; e o seu nome sera: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Principe da Paz". De fato, Ele e o promotor maior e incontestavel da paz em todo o Universo. Conquistando-nos a paz atraves de sua morte vicaria (Is 53.5), Cristo nos concede essa paz em tres ambitos distintos:1 Pessoal: Ao aceitarmos a fe, passamos a desfrutar de uma paz que o mundo jamais podera conceder-nos: "A paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardara os vossos coracoes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus" (Fl 4.7). 2 Eclesiastico: Quando a Igreja acha-se centrada na orientacao do Espirito Santo, usufrui de uma paz incomum e que transcende todos os limites e atuacoes: "Assim, pois, a igreja em toda a Judeia, Galileia e Samaria, tinha paz, sendo edificada, e andando no temor do Senhor; e, pelo auxilio do Espirito Santo, se multiplicava (At 9.31). 3 Universal: O Senhor Jesus ha de implantar aqui na terra, logo apos a Grande Tribulacao, o Reino Milenial que sera caracterizado por uma paz jamais experimentada ou sonhada pela humanidade (Is 2.7.35)Somente o Principe da Paz poderia promover, de forma tao maravilhosa, a paz que sempre excede a todo o entendimento.Pr. Hugo Leonardo.Conferencista.
revela-se, e ao seu poder, a todos, pelas maravilhas da sua criacao - o assombroso sistema de manutencao da vida do planeta terra. Nos podemos descobrir algumas coisas sobre os pintores a partir de seus quadros. Similarmente, na magnificencia da criacao, com suas complexidades microscopicas sua expansao cosmica, percebemos a nossa dependencia da existencia poderosa do Criador e seu inteligente designio (Sl 19.1-6; Rm 1.19,20).Em segundo lugar, Deus deixa clara a sua natureza moral e os seus principios eticos que operem em beneficio do nosso bem estar, implantando instrucoes do tipo deve e nao deve, em cada espirito humano. Ate mesmo as pessoas que nao tem os Dez Mandamentos de Moises (Ex 20.1-20) sentem uma obrigacao de obedecer a estes principios universais de certo e errado, e se sentem culpadas quando nao os obedecem (Rm 2.14,15). Os principios morais de Deus restringem o mal e motivam todos a busca-lo e segui-lo (At 17.27). Todavia, todos pecam, adoram e servem a criacao, em lugar de seu Criador (Rm 1.25; 3.10-23). A nossa incapacidade habitual de alcancar o padrao das leis de Deus demonstra a nossa necessidade da sua misericordia e graca redentora.Em terceiro lugar, Deus deu a conhecer os seus misericordiosos propositos redentores seculos antes da vida de Cristo, por meio de atos milagrosos, como a libertacao de Israel da escravidao no Egito (Ex 12), e pelas mensagens confiaveis dos seus porta-vozes profeticos (Hb 1.1). Os criterios pelos quais era possivel distinguir os profetas verdadeiros dos falsos incluiam a consistencia logica do ensinamento com a revelacao anterior (Dt 13.1-5) e a comprovacao de sinais visiveis (Dt 18,20-22). Deus prometeu enviar o Seu Ungido para derrotar os propositos destrutivos de Satanas, de varias maneiras. O Messias seria um filho de Eva (Gn 3.15), um descendente de Abraao (Gn 22.18) e Davi (2 Sm 7.12-16), e seria nascido de uma virgem (Is 7.14) em Belem (Mq 5.2). Como os que escolheram o caminho do pecado escolheram um caminho que termina em morte, sem o derramamento de sangue nao existe perdao. Assim, os crentes de Israel retrataram a futura expiacao sacrificial de Cristo faria pelo pecado por meio de sacrificios de animais e da Pascoa.Em quarto lugar, Deus deu a conhecer o seu plano justo e amoroso de redencao de maneira suprema em Jesus, o tao esperado Messias. "Deus nunca foi visto por alguem. O Filho unigenito, que esta no seio do Pai, este o fez conhecer" (Jo 1.18). Para apreciar mais plenamente como e Deus, estude a vida, as palavras, as obras e a morte expiatoria de Jesus. No Calvario, o Salvador inocente foi o substituto dos culpados. Ao fazer isto, derrotou Satanas e propiciou a base justa para a sua misericordia reconciliadora e graca (Rm 3,25). Entao, o Cristo ressuscitado demonstrou o seu poder salvador sobre o pecado, a culpa, a morte e Satanas (Rm 1.2-4; 10,9,10)!Em quinto lugar, depois da ascensao de Jesus, Deus comunicou os seus propositos de redencao por meio de porta-vozes, chamados apostolos. Jesus os ensinou e treinou durante tres anos, e eles foram testemunhas oculares da sua ressurreicao (At
1.21,22). Por meio de Paulo, um apostolo que viu o Cristo ressuscitado posteriormente, Deus revelou o seu plano de unir os crentes judeus e gentios em um so corpo, a Igreja (Ef 2.11-22). Em sexto lugar, o Rei dos reis sera revelado em todo o seu poder e gloria, na sua segunda vinda.Em setimo lugar, todas as fontes da verdade revelada (expostas acima) nos foram preservadas nas Sagradas Escrituras.