pensativo - si); Melancolia/ tristeza (melancolia / magoa bei); Ansiedade ( you) / Medo ( kong), correspondentes a classificacao chinesa dos 5 elementos e estacoes do ano associadas as cinco emocoes/sentimentos referidos se deve ao pretendido esquema de interpretacao do Livro do Imperado Amarelo - Nei Jing ().Quanto a Aristoteles apesar da sua contestacao a localizacao Hipocratica das emocoes e sentimentos no encefalo, suas contribuicoes a natureza da logica, mitos e racionalidade humana foram essenciais ao desenvolvimento da ciencia. Inclusive a medicina ocidental que pelo menos ate o seculo XVIII se fundamentou no legado hipocratico, que chegou ate nos, pelas revisoes de Galeno (129 - 217), a luz de Platao (428/427 - 348/347 a.C.) e Aristoteles (384-322 a.C.) . (Rebollo)Diagrama que ilustra o "sistema fisiologico" humano na concepcao de Galeno segundo C. Singer; Claudius Galen; human physiology, 1925 (wikimedia commons / wellcome images)Enkefalo - / Sui Hai - sui ( medula) hai ( mar) Aristoteles considerava o cerebro um orgao frio cuja funcao era refrigerar o sangue quente que sai do coracao e sobe a cabeca na forma de exalacao. No cerebro, os vapores seriam entao resfriados e condensados, descendo para o corpo na temperatura requerida para manutencao da vida (sem febre). Para ele o coracao era a sede da alma racional e o cerebro o orgao da sensibilidade, do movimento e do pensamento, onde sao formados os espiritos animais. O pneuma movido pelo pulmao (ar respirado e gases exalados) e o que e responsavel pela inteligencia e fonacao, ao entrar pela boca, nariz. E atraves dos etmoides que penetra na cabeca onde sua parte mais ativa produz, no cerebro, a inteligencia. (Rebollo; Cairus)Nesse aspecto sao enigmaticas tambem as semelhancas entre esta concepcao das tres almas descritas por Aristoteles e as explicacoes chinesas das energia vital e suas manifestacoes ( - 5 Shen), enquanto: Zhi (desejo, aspiracao, vontade) que possui uma relacao com os meridianos ou funcoes vitais do rim e bexiga; Hun (clareza, alma eterea) corresponde aos meridianos do figado e vesicula biliar; Shen (o espirito) que corresponde a um maior numero de funcoes visto que representa quatro meridianos: o coracao, o san jiao traduzido literalmente por triplice aquecedor, o pericardio tambem chamado circulacao - sexualidade e o intestino delgado; Yi (intencao, desejo, repreensao) corresponde aos meridianos do estomago e baco pancreas e Po (alma corporea) corresponde aos meridianos do pulmao e intestino grosso. (Costa, 2003)A concepcao de cerebro na medicina chinesa situa-se relativamente mais proxima ao elemento da vitalidade e espirito animal descrito por Aristoteles. O cerebro ou em chines Nao () ou Sui Hai (sui hai) e um dos orgaos extraordinarios mencionado na literatura classica como um dos quatro mares (Ling Shu) uma fonte (local de armazenamento) do Jing (Energia ancestral) formado pelos rins. O Nei King se refere a este como o mar de dentro, do interior, numa palavra que usualmente e traduzida como medula (marrow), possivelmente tambem interpretada como referencia nao anatomica (parte de dentro/ grande quantidade). Notavelmente similar ao elemento de ligacao da alma com o corpo em grego (myelou / ) descrito por Platao como