conhecimento do mundo natural simplesmente porque tal conhecimento era considerado bom em si mesmo. Esta busca particular pelo conhecimento faz sentido se estamos pensando segundo os Pensamentos de Deus ao estudarmos a Sua criacao. Os intelectuais estariam menos inclinados a estudar um mundo produzido pelo movimento aleatorio e sem sentido dos atomos em um vazio infinito."atualmente, quase todos os historiadores concordam que o Cristianismo (tanto o Catolicismo como o Protestantismo) levou os intelectuais de antes do inicio da Idade Moderna a estudar a natureza de modo sistematico".Noah J Effron, Galileo Goes to Jail2) Nocoes emprestadas da crenca crista foram inseridas no discurso cientifico. Os cristaos acreditavam que Deus era ao mesmo tempo Racional e Soberano: uma visao de mundo diferente da crenca da Antiguidade, que o mundo surgiu do caos e era governado pela Sorte. Um Deus pessoal e racional criaria um universo ordenado e regular. Isto levou a crenca de que a natureza seria governada por leis."A natureza deste ou daquele corpo nada mais e que a lei que Deus lhe prescreveu; falar propriamente sobre uma lei e a regra conceitual de agir segundo a vontade declarada de um Superior". Robert Boyle, Notion of Nature3) Para ter conhecimento do mundo natural, as leis da natureza nao devem ser profundas ou complexas demais para a nossa compreensao. Os Cristaos acreditavam que fomos criados a imagem de Deus. Nos fomos feitos tambem para conhecer e adorar a Deus. Disto segue que fomos criados com a habilidade intelectual de entender a criacao de Deus. Esta crenca deu aos intelectuais a confianca de que eles realmente poderiam apreender e entender o mundo natural.Essas leis encontram-se ao alcance da mente humana. Deus queria que as reconhecessemos ao criar-nos segundo a sua imagem, de modo a que pudessemos partilhar dos Seus pensamentos. Kepler, Letter to Johannes George Hewart von Hohenburg4) Ao contrario dos gregos antigos, que acreditavam que o mundo fisico era inferior ao mundo intelectual espiritual, as Escrituras judaico-cristas ensinavam que a dimensao criada era boa. Nao era vergonhoso ficar com as maos sujas devido ao trabalho fisico; o mundo fisico era tambem digno de admiracao."O entusiasmo pelo novo empirismo e igualmente ilustrado por John Wilkins, Bispo Anglicano simpatico aos puritanos e membro fundador da Royal Society: 'nos nao deveriamos ser tao supersticiosamente devotados a Antiguidade', escreveu Wilkins nas palavras cuidadosamente escolhidas de um Bispo do seculo XVII, 'como se fossemos aceitar como canonico tudo o que sai da caneta de um Padre, (...) temos que trabalhar para descobrir o que as coisas sao em si mesmas atraves da nossa experiencia (...) e nao o que outra pessoa diz delas.' Isto e, hoje, obvio para nos, mas foi revolucionario naquele tempo; um bom exemplo da estimulacao teologica fornecida para apoiar a emergencia do metodo empirico." Denis Alexander, What has theology ever done for science?5) Deus e Livre e Soberano. Alguns gregos antigos, como Aristoteles, ensinavam que poderiamos descobrir os principios que governavam o mundo simplesmente atraves da reflexao racional. No entanto, os cristaos acreditavam que Deus e livre: Ele nao estaria obrigado a criar o mundo