na area de saude.Tendoem vista que no inicio da decada de 1910, Santa Maria passou por uma epidemiade peste bubonica, causando mais de 20 mortes em menos de dois meses. Estadoenca, fruto de um despreparo das autoridades em termos de saude e prevencao,obrigou a intendencia municipal a adotar medidas urgentes no que diz respeitoaos cuidados com a populacao. 4. Postode higienex moradores de Caxias: Resistencias e reacoes ao regulamento do DepartamentoEstadual de Saude do Rio Grande do Sul.Cristiano Enrique de Brum (Unisinos) (10h)Curriculo Lattes: http://lattes.cnpq.br/0887170285281577AReforma da Saude Publica de 1938, bem como a aceitacao de seu Regulamento, naose deu de sem conflitos no Rio Grande do Sul. Em algumas cidades do estadosurgiram resistencias e reacoes as exigencias sanitarias do DepartamentoEstadual de Saude, que procurava padronizar um sistema distrital de saude econtrole sanitario. Tais conflitos, noticiados na imprensa colocaram frente afrente membros das comunidades e as autoridades sanitarias. Na cidade de Caxias,os comerciantes varejistas, agremiados na Associacao dos Comerciantes,procuraram o posto de higiene local na tentativa de negociar o cumprimento dasexigencias do estado de acordo com a realidade local. O debate se estendeu porsemanas, exigindo atencao, alem das autoridades locais, do diretor geral doDepartamento Estadual de Saude, o medico Bonifacio Costa e do InterventorCordeiro de Farias. Os animos foram conciliados pelas autoridades, satisfazendoos negociantes caxienses, entretanto, a situacao desencadeada ja havia colocadosob suspeita a eficacia e validade do codigo sanitario estadual e de seusinspetores. 5. Instituicoes espiritas e suas acoes sociais: aSociedade Espirita Feminina Estudo e Caridade, Santa Maria RS, decadas de1940 e 1950.Bruno Cortes Scherer (UFSM) (10h10min)Curriculo Lattes: http://lattes.cnpq.br/9930908655824536Apromocao de acoes sociais por grupos e instituicoes religiosas no Brasilremonta ao periodo colonial quando se constitui um modelo assistencial baseadonas acoes das Santas Casas de Misericordia, que tinham o privilegio dosservicos assistenciais para os pobres, doentes e criancas abandonadas. Ao longodo seculo XIX esse modelo comecou a se alterar progressivamente com o ingressodo Estado nas acoes de saude publica junto de iniciativas pontuais de insercaoda medicina experimental e incentivos filantropicos. Apesardisso, as acoes de caridade catolicas mantiveram uma atuacao importante, assimcomo outros grupos religiosos, sobretudo, apos o advento do regime republicano.Foi neste contexto que o espiritismo kardecista se difundiu amplamente noBrasil em torno de uma perspectiva caritativa que estimulou a organizacao dediversas instituicoes beneficentes voltadas ao atendimento de populacoesdesassistidas.Estacomunicacao apresenta as reflexoes iniciais de uma pesquisa que tem como focode analise as acoes sociais desenvolvidas pelo movimento espirita na regiaocentral do Rio Grande do Sul, notadamente, nas areas da saude, educacao eassistencia social. Mais especificamente, analisam-se as acoes desenvolvidaspor uma das principais instituicoes espiritas da cidade de Santa Maria, aSociedade Espirita Feminina Estudo e Caridade, considerando sua fundamentacaonas disposicoes doutrinarias do espiritismo.Concentrandoa analise nas decadas de 1940 e 1950, e tomando como fontes de pesquisa a documentacaoinstitucional e periodicos da imprensa local, almeja-secompreender as formas de insercao e difusao dessa perspectiva religiosa naregiao. Nesse sentido, consideram-se suas relacoes com diferentes segmentos dasociedade local, especialmente, aquelas referentes ao campo religioso como umespaco diversificado e de concorrencia entre diferentes agentes. Espacos de Poder II: Instituicoes, Direito eJustica 6. A camara municipal e os expostos: a