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uma mera profetada que pode ser tanto para aterrorizar como para encher o ego de alguem, mas pode tambem para estragar um casamento ou a vida de alguem.Mas essa limitacao de dois ou tres falarem nas reunioes abertas exige responsabilidade de quem fala e de quem nao fala. Se um irmao diz uma breve frase ou simplesmente faz uma pergunta, sabendo que estamos ali aguardando pelo ministerio do Espirito atraves dos dons, ele nao esta entendendo bem o que e a reuniao de ministerio da Palavra, pois, por assim dizer, "queimou" um cartucho e limitou a liberdade do Espirito de usar outros para profetizarem. Imagine se tres numa reuniao fizessem a mesma coisa e fizessem apenas uma pergunta cada um ou dissessem apenas uma frase que totalizasse, digamos, tres minutos do tempo reservado para toda a reuniao. Criaria uma situacao dificil para que outros se aventurassem a ministrar sabendo que estariam fora da ordem do "dois ou tres".Obviamente estou exagerando so para entendermos a responsabilidade que existe daqueles que ministram que devem trazer algo que seja para edificacao, exortacao e consolacao dos santos. Nao que necessariamente ira receber uma inspiracao instantanea, mas geralmente o que trara sera o fruto de alguma meditacao e comunhao que tenha na Palavra de Deus, algo que poderia ja estar em sua "sacola" como os paes e peixes que o jovem entregou aos discipulos, e este ao Senhor, para serem multiplicados em algo suficiente para alimentar a todos. Os que ministram tambem devem faze-lo segundo a direcao do Espirito e nao so esperar sua vez, como tambem aguardar para ver se acaso o Espirito nao estaria querendo outro para falar naquele momento. Voltando ao exemplo que dei de alguem trazer apenas uma frase ou pergunta e claro que o Espirito Santo poderia muito bem querer que so fosse dita uma frase naquela reuniao, mas certamente seria uma frase de tamanho significado que todos sairiam dali consolados, exortados ou edificados. "Mas o que profetiza fala aos homens, para edificacao, exortacao e consolacao." (1 Co 14:3).Eu mesmo confesso que algumas vezes "transgredi" a ordem do "falem dois ou tres", ate por nao ter prestado atencao em quantos ja haviam falado. Mas se a ordem esta ali poderiamos ter um milhao de argumentos para coloca-la de lado (como fazem muitos cristaos no caso da ordem dada para que a mulher fique em silencio, por exemplo), mas ao fazer assim estariamos indo na contramao do que o Espirito determinou. Outro ponto importante e aquele que ministra nao querer ocupar todo o tempo da reuniao com seu discurso, mas fazer pausas para esperar para ver se o Espirito gostaria de introduzir algo pelo ministerio de outro.Isso vale tambem para outras reunioes, e neste caso o principio mostrado pelo apostolo em 1 Corintios 11:33, obviamente falando de outro assunto mas que indica bem o espirito em que devemos estar quando reunidos: "Portanto, meus irmaos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros." Quando o assunto e parcimonia no uso do tempo da reuniao, sempre me recordo do que um irmao comentou com
outro depois de uma longa oracao: "Irmao, sua oracao me elevou aos mais altos ceus, e a mesma oracao me trouxe de volta a terra".Mais uma coisa: o "falem dois ou tres" nao significa que um que ja falou nao possa voltar a falar. Entendo que esse e o numero de profetas que falam, nao de mensagens trazidas, e como "profeta" entenda alguem que esteja proferindo o ministerio tirado da Palavra escrita, e nao alguem trazendo alguma revelacao inedita ou aviso de uma catastrofe futura, como muitos acreditam ser. O sentido de profeta aqui e o de um porta-voz de Deus para a assembleia. Mas dois ou tres falando e um numero mais que suficiente, principalmente para termos capacidade limitade de assimilar o que e falado e tambem por nao desejarmos que alguem fuja da reuniao prolongada por ter algum compromisso inadiavel de familia, trabalho ou estudo, como mostra o texto de W. T. P Wolston que traduzo aqui:"Esta e a instrucao distinta dada por Deus, e revela sua mente e vontade para Sua assembleia, quando reunida. Nada poderia ser mais claro, e, com tristeza seja dito, nada foi mais desatendido pela Igreja. A regra em quase todos os corpos eclesiasticos foi colocar tudo, de antemao, nas maos de um homem. Assim, o Espirito e extinguido e, como consequencia, todos sofrem. Mas por que voce acha que, o Espirito Santo meio da assembleia, disse que dois ou tres profetas, e apenas dois ou tres, poderiam falar? Por que nao quatro, cinco ou seis? Eu acho que e uma prova pratica da sabedoria infalivel e do terno cuidado de nosso Deus. Se, quando reunidos em assembleia, ouvimos dois ou tres discursos de nossos irmaos, recebemos o maximo que poderemos aproveitar, e se tivessemos mais e muito provavel que haveria pouco proveito nisso, considerando a fraqueza do corpo em alguns, se nao em todos, poderia se manifestar. Deus sabia muito bem o que seria nossa vida aqui e, consequentemente, Ele sabia que haveria necessidades e responsabilidades, e a necessidade de alguns voltarem para casa no horario determinado. Deus nao queria que a reuniao de Sua assembleia fosse tao indefinidamente prolongada, que alguns precisassem fugir da assembleia antes que a reuniao fosse concluida. Tudo deveria ser de tal natureza que tudo seria feito 'decentemente e com ordem', portanto ele diz: 'E falem dois ou tres profetas, e os outros julguem. Mas, se a outro, que estiver assentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro.' (1 Co 14:29-30). Nao digo que o primeiro deva terminar de falar antes de outro se levantar. O sentido e que nao deveria haver dois ou tres falando ao mesmo tempo, como as vezes podia estar sendo o caso, tao avidos que podiam estar de serem ouvidos. Se o Espirito de Deus fez um sinal de que Ele queria usar um certo vaso, entao 'cale-se o primeiro'. Ele deve estar sujeito ao Espirito. 'Mas, se a outro, que estiver assentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros; para que todos aprendam, e todos
sejam consolados. E os espiritos dos profetas estao sujeitos aos profetas. Porque Deus nao e Deus de confusao, senao de paz, como em todas as igrejas dos santos.' (1 Co 14:31-33). Ate o mais sabio profeta pode aprender com seu irmao." [W. T. P. Wolston : "Another Comforter" : Lecture 11 The Gifts of the Spirit.]Estes links podem ajudar (no caso dos textos em ingles, se precisar, copie e cole o link em www.translate.google.com para ter uma ideia do que esta sendo dito pelo autor):http://manjarcelestial.blogspot.com.br/2015/12/uma-variedade-de-reunioes-bruce-anstey.htmlhttp://www.stempublishing.com/authors/wolston/SPIRIT11.htmlhttp://www.stempublishing.com/authors/rossier/ASSM_MTG.htmlhttp://www.stempublishing.com/authors/fereday/MOSTHREE.htmlpor Mario Persona Mario Persona e palestrante e consultor de comunicacao, marketing e desenvolvimento profissional (www.mariopersona.com.br). Nao possui formacao ou titulo eclesiastico e nem esta ligado a alguma denominacao religiosa, estando congregado desde 1981 somente ao Nome do Senhor Jesus. Esta mensagem originalmente nao contem propaganda. Alguns sistemas de envio de email ou RSS costumam adicionar mensagens publicitarias que podem nao expressar a opiniao do autor.)
https://youtu.be/HuCrwsE5ZZoCom a facilidade que temos hoje de promover debates nas redes sociais, e preciso cuidado para nao gastar saliva querendo ensinar doutrina a incredulos ou tentar fazer o outro mudar de religiao. Evangelismo nao e proselitismo religioso. Nao queremos ganhar um simpatizante para a causa crista; nao queremos contabilizar mais um que acredite que a Biblia e a Palavra de Deus, que troque o funk pelo gospel, que creia na Criacao e nao na Evolucao, que ache que prostituicao e homossexualismo sao pecados aos olhos de Deus, que fique livre das drogas ou mude a maneira de vestir. Fuja da tentacao de conseguir proselitos ou simpatizantes da causa crista. De simpatizantes do cristianismo as igrejas estao cheias, e muitos deles sao incredulos que estao ali apenas em busca de bencaos materiais, financeiras ou sentimentais.Um religioso de qualquer religiao ira querer nos dizer que sua religiao tambem cre em Jesus e que em todas religioes existem pessoas boas e ruins etc. Nao adianta querer replicar. Se ele concordar com voce, de que adiantou? Sera apenas mais um simpatizante no fogo eterno. A questao e saber se ele, pessoalmente, tem ou nao a certeza de sua salvacao eterna. Se nao tem e porque sua religiao pode ate dizer que acredita em Jesus, mas nao lhe deu nada em troca.Se voce esta congregado ao nome do Senhor fora dos sistemas denominacionais resista tambem a tentacao de explicar isso a quem nunca se converteu a Cristo. Como saber? Bem, se a pessoa acha que para ser salva precisa ser boa ou perseverar ate o fim e porque nao entendeu o valor do sangue derramado no madeiro. Ela precisa do bom e velho evangelho antes de ser banhada em doutrina.Outro dia estavamos conversando entre alguns irmaos e um deles disse que devemos olhar para evangelicos como olhamos para catolicos, ou seja, pessoas que tem uma religiao crista mas nao estao necessariamente salvas por frequentarem uma religiao. A cada dia fico mais convencido disso. Recebi de um agora irmao um e-mail igual a outros que ja recebi. Ele dizia que "se converteu" numa igreja evangelica, a qual frequentou durante anos ate se decepcionar e voltar a ler a Biblia. Foi ai que se converteu de verdade ao entender a libertacao de seus pecados. Como costumamos dizer, foi so agora que ele chegou ao capitulo 8 de Romanos, o da consciencia da libertacao. Ele escreveu:"Me senti livre, mas nao o Livre que o mundo 'gospel' fala, porem livre da ira de Deus mesmo sem merecer. 'E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertara', diz Joao 8:36. Foi literalmente um choque em minha vida. Tudo o que eu havia ouvido durante uns 10 anos da minha vida, ia contra tudo o que o Evangelho de Cristo mostra."Quando alguem se interessar em congregar somente ao nome do Senhor Jesus, comece perguntando se e convertido a Cristo. Se ele frequentar alguma igreja ira dizer que vai a igreja, que foi batizado e talvez ate diga que e convertido. Entao pergunte, assim, na lata: "Se voce morrer agora, para onde vai?". As
respostas podem variar. Um verdadeiro crente em Cristo dira que vai para o ceu e se voce perguntar a razao ele dira que seus pecados foram pagos na cruz. Um religioso talvez diga 'nao sei', 'espero ir para o ceu', 'Deus e quem vai julgar', 'ninguem sabe', 'procuro fazer o melhor que posso', 'sempre vou a igreja' etc. Esse pode ate ter nascido de novo como aconteceu com Cornelio, o centuriao, antes de ouvir o evangelho da boca de Pedro (Atos 10), dai seu interesse nas coisas de Deus, mas provavelmente ainda nao se converteu.Em um dialogo com alguem assim descobri que ele havia frequentado umas tres igrejas e estava insatisfeito. Ao perguntar sobre sua salvacao eterna respondeu que nao sabia qual era seu destino, mas que sempre foi 'abencoado'. Quando voce escutar isso de um evangelico provavelmente ele esta dizendo que tem recebido saude, prosperidade e sorte no amor. A expectativa de muitos que se dizem cristaos nestes dias nao e muito diferente de um pagao, que procura sacrificar para seus deuses nao se irarem com ele e darem colheitas abundantes enquanto afugentam o temporal e os maus espiritos.Esse meu interlocutor se decepcionou com as igrejas que frequentou porque numa o pastor pedia muito dinheiro, na outra o pastor exigia que as pessoas tivessem visoes durante o culto e contassem suas visoes (obviamente muita gente achava que que tinha visto algo no meio da gritaria). Resumindo, ele ia a essas igrejas esperando encontrar algo nelas, nas pessoas, na instituicao, nos cultos.Entao percebi que ainda nao tinha entendido o evangelho quando me perguntou se nao teria perigo ele sair da igreja que frequentava, pois temia ser amaldicoado e tudo dar errado em sua vida, como costumam alertar alguns desses lobos vestidos de pastores para nao perderem a receita das ofertas. Obviamente eu estava diante de um religioso supersticioso, como qualquer catolico ou membro de igrejas pentecostais. Dali em diante me concentrei no evangelho, e nem me preocupei em falar de doutrinas ou sobre o congregar, porque na cabeca dele reunir significa frequentar um lugar onde ira ser abencoado, as coisas vao melhorar, vai ter saude e ficar protegido de espiritos malignos.Uma coisa que aprendi ha anos com um irmao mais velho e que, ao evangelizarmos, a melhor estrategia e manter a serpente sobre a rocha, isto e, nao deixar que os arbustos de doutrinas, opinioes e religioes interfiram. E na superficie limpa da penha ou rocha que podemos bater na cabeca da serpente. Quando os arbustos doutrinarios (mesmo que sejam corretos) sao misturados ao cenario fica dificil ver onde esta a cabeca da serpente."Estas tres coisas me maravilham; e quatro ha que nao conheco:O caminho da aguia no ar; o caminho da cobra na penha; o caminho do navio no meio do mar; e o caminho do homem com uma virgem." (Pv 30:18,19). Paulo resumiu isso quando relatou o modo como evangelizou os Corintios e mostrou que nao se interessou em nada alem de apresentar Cristo a eles: "Porque nada me propus saber entre vos, senao a Jesus Cristo, e este crucificado."
(1 Co 2:2).O incredulo sempre vai querer afastar o holofote da conversa desviando-o de si mesmo e de Cristo para aponta-lo aos homens, dogmas, doutrinas, religioes etc. Ele fara tudo para fugir do constrangimento de ficar entre a cruz e a espada, no sentido de entre a salvacao e o juizo que esta diante de si. O papel de quem evangeliza e nao deixa-lo escapar da cruz e nem da percepcao da espada do juizo, e manter o holofote em Cristo e sua obra.Quando evangelizamos e uma tentacao sairmos no braco da disputa religiosa em um embate de opinioes. Quando a coisa toma o rumo da inutilidade e quando se envereda por aspecto historicos, culturais e sociologicos das religioes. Mas precisamos nos conter e nos concentrar no que realmente importa: Estamos diante de uma alma sem Cristo que pode nem terminar sua conversa conosco e entrar na eternidade perdida. Se ela se converter a Cristo nao precisarei dizer que precisara abandonar a religiao A ou a crenca B. O Espirito Santo fara isso como fez com os que se converteram das artes magicas em Atos e queimaram seus livros."Tambem muitos dos que seguiam artes magicas trouxeram os seus livros, e os queimaram na presenca de todos e, feita a conta do seu preco, acharam que montava a cinquenta mil pecas de prata." (At 19:19).por Mario Persona Mario Persona e palestrante e consultor de comunicacao, marketing e desenvolvimento profissional (www.mariopersona.com.br). Nao possui formacao ou titulo eclesiastico e nem esta ligado a alguma denominacao religiosa, estando congregado desde 1981 somente ao Nome do Senhor Jesus. Esta mensagem originalmente nao contem propaganda. Alguns sistemas de envio de email ou RSS costumam adicionar mensagens publicitarias que podem nao expressar a opiniao do autor.)
Por Gabrile MedinaPresidente do Conselho Nacional de Juventude - CONUVE O dia 6 de outubro de 2011 marcara as atuais e futuras geracoes. A aprovacao do Estatuto da Juventude na Camara dos Deputados e sem duvida a maior conquista do Seculo para a juventue e um marco na historia brasileira. A primeira conquista aconteceu na constituicao de 1988, com a aprovacao do voto facultativo de jovens entre 16 e 17 anos. No ano de 2010, ano marcado pelo maior numero absoluto de jovens, aconteceu a inclusao do termo juventude na constituicao brasileira, a chamada PEC da Juventude, que indicou a necessidade de aprovacao de Marcos Legais no pais: o Estatuto da Juventude e o Plano Nacional de Juventude. O Estatuto e fundamental pois define quais sao os direitos especificos desse periodo da vida, marcado pela faixa etaria de 15 a 29 anos, que hoje e composta por cerca de 50 milhoes de brasileiros. E um marco para constituir uma nova compreensao sobre o que e ser jovem, periodo que carregou estereotipos negativos, visto como problema ou mera fase de transicao da infancia para a vida adulta. Chegou a hora da sociedade e do Estado reconhecerem os jovens como portadores de direitos especificos, capazes de participar do projeto de pais. O Conselho Nacional de Juventude, criado em 2005, foi protagonista da construcao e pressao para a votacao do projeto e contribuiu para qualificar a peca, por exemplo, com a inclusao dos temas: do direito a comunicacao e liberdade de expressao, a cidade e a mobilidade, a seguranca publica e a necessidade de implementacao da Agenda Nacional de Trabalho Decente para a juventude. O PL tambem assegura o direito a diversidade e pluralidade, a cidadania, a participacao social e garantia do desenvolvimento integral com politicas publicas nas mais variadas areas do Estado. O Estatuto define a criacao de um Sistema Nacional de Juventude que ainda precisara ser regulamentado pelo Estado, mas que aponta para a necessidade de um pacto federativo entre Municipios, Estados e a Federacao para a execucao de politicas de juventude. O Sistema preve ainda que o controle social e a participacao sao fundamentais e devem ser exercidos por meio dos Conselhos de Juventude. A votacao so foi possivel por um esforco da relatora Manuela D'avila, que com apoio da Frente Parlamentar de Juventude criou as condicoes com as liderancas partidarias para um cenario favoravel que permitiu sua aprovacao por unanimidade, alem de outros deputados que mostraram sensibilidade ao tema e ao publico da juventude. Os desafios agora passam por construir uma pressao politica sobre o Senado e viabilizar que seja sancionado pela Presidente Dilma antes da 2a Conferencia Nacional de Juventude, que acontecera de 9 a 12 de Dezembro em Brasilia. Ao Congresso cabe acelerar a votacao do Estatuto da Juventude e dar continuidade a tramitacao do Plano Nacional de Juventude, conjunto de politicas, programas e metas a ser executado pelo Governo. E preciso que o Governo Federal, por meio da Secretaria Nacional de Juventude apresente uma proposta de regulamentacao do Sistema Nacional de Juventude, com a garantia de recursos, atribuicoes
e competencia dos Municipios, Estados e Federacao que coloquem como centro a participacao plural da juventude na definicao das politicas e do marcos legais. A 2a Conferencia Nacional que tem o slogan Conquistar Direitos e Desenvolver o Brasil, tem como eixo fundamental do seu temario a necessidade do avanco dos Marcos Legais e para alem de comemorar a aprovacao do Estatuto, apontara as demandas da juventude para o aperfeicoamento do Plano Nacional de Juventude e regulamentacao do Sistema Nacional de Juventude. O Conselho Nacional de Juventude comemora mais esta vitoria, que aponta para um pacto intergeracional para a construcao de um Brasil que respeite e valorize as novas geracoes e criem as condicoes para a promocao de um pais que assegure os direitos plenos a todos os cidadaos.
Juventude, Severine Macedo, a conferencia simboliza um instrumento mobilizador que deve contribuir para que os eixos definidos como prioridades de sua gestao enfrentamento a mortalidade da juventude negra; trabalho decente; Plano de Banda Larga; autonomia das mulheres jovens e o estimulo a juventude rural; entre outros se transformem em um Plano Nacional de Juventude. A Comissao Organizadora Nacional da Conferencia foi instalada no ultimo dia 15, durante reuniao do Conselho Nacional de Juventude (Conjuve). Confira a lista completa dos integrantes: Gabriel Medina Presidente do Conjuve / FonajuvesKathia Dudyk Instituto Paulo FreireDanielle Basto Escola de GenteGabriel Alves CPC/UMESNilton Lopes CIPO Comunicacao InterativaHelio Barbosa Rede de Jovens do NordesteJoao Vidal UGTMaria Elenice Anastacio ContagMarc Emmanuel Mendes PMDBJoubert Fonseca PSBMurilo Amatneeks PTAlexandre Piero PJDanilo Moraes CONENMarcela Cardoso UNEPaula Costa UBMAngela Cristina Santos Guimaraes Secretaria Nacional de Juventude/SG/PRJuana Nunes Pereira Ministerio da CulturaRaquel Porto Santori Ministerio do Desenvolvimento AgrarioMauricio Boldrin Zanpaulo Ministerio do Desenvolvimento Social e Combate a FomeRodrigo de Oliveira Junior Ministerio da EducacaoDanielle Fermiano dos Santos Gruneich Ministerio do EsporteGuilherme Zambarda Leonardi Ministerio da JusticaLilian Cherulli de Carvalho Ministerio da SaudeJose Geraldo Machado Junior Ministerio do Trabalho e EmpregoGeraldo Vitor de Abreu Ministerio do Meio AmbienteEliane Ferreira da Silva Ministerio da Ciencia e TecnologiaCintia Santana Pires de Saboia Ministerio do TurismoJoao Alves de Souza Junior Secretaria de Direitos HumanosLuciana Mandelli Secretaria de Politicas para as MulheresLuiz Barcelos Secretaria de Politicas de Promocao da Igualdade RacialDeputado Reginaldo Lopes Frente Parlamentar de Defesa das Politicas Publicas de Juventude da Camara dos DeputadosIsmenio Bezerra Forum Nacional de Gestores Estaduais de JuventudeAnizio dos Santos Freitas Forum Nacional de Gestores Municipais de Juventude O Regimento Interno da Conferencia, que contempla as regras para as etapas preparatorias do evento, sera publicado nos proximos dias pela Comissao Organizadora Nacional.Mais informes: www.juventude.gov.br
falta de politicas publicas para o povo brasileiro. No Ceara, a acao denunciara a falta de moradia em Fortaleza. A moradia e uma das politicas publicas mais deficientes em Fortaleza. O Presidente do Habitafor, em entrevista ao jornal o Estado (6,maio,2010), apontou que desde 2005 a administracao municipal ja entregou 4.055 unidades habitacionais e ate 2012 pretende entregar mais 5.000 mil. Ainda assim e um numero pifio para solucionar o problema da Habitacao na Capital, ja que o deficit habitacional sao de 277.286, demonstrado pela Pesquisa Nacional por Amostra de Domicilios (PNAD). Considerando que o recurso federal encontra-se a disposicao do municipio, e inexplicavel o descaso na execucao das obras. Nesse sentido, a atividade sera uma ocupacao em um terreno publico da Prefeitura que ha mais de 3 anos nao tem tido utilidade social. Inicialmente, o que se sabe sobre o terreno e que ele tem financiamento pelo BNDES e servira para um polo de lazer intitulado Lagoa das Damas I, enquanto isso parte significativa da populacao continua sem moradia ou morando precariamente. Fato um tanto contraditorio, em um terreno da propria Prefeitura, haja vista que a mesma deveria preocupar-se com o problema da moradia e nao deixar por tanto tempo terrenos ociosos. Segundo o Estatuto da Cidade, no artigo 2, paragrafo VI, tem claramente que o poder publico precisa evitar: a retencao especulativa de imovel urbano, que resulte na sua subutilizacao ou nao utilizacao. Ou seja, a Prefeitura nao esta cumprindo este artigo do Estatuto das Cidades. Dessa forma, a populacao precisa saber e cobrar pelo seu direito a moradia. Portanto, mais uma vez a CMP denuncia a falta de agilidade na utilizacao do dinheiro publico. A ocupacao ira resistir ate a Prefeitura mostrar resultados concretos sobre as familias cadastradas antes e durante esta gestao.