PESQUISADO E POSTADO, PELO PROF. FABIO MOTTA (ARBITRO DE XADREZ).REFERENCIA:http://indologia.blogspot.com.br/2008/04/arte-monumental-budista.htmlArte Monumental BudistaO mais antigo monumento da arquitetura sagrada da India ate hoje conhecido e o altar vedico construido com tijolos sobrepostos. O seu equivalente budico e jainico e a stupa, essa forma arquitetonica do budismo indiano, edificada, segundo as prescricoes rituais, para os tumulos reais e os monumentos comemorativos espalhados pela Terra desde ha milenios. Gautama Buda teria dito, a proposito dessas edificacoes, ao seu discipulo Ananda:Da mesma maneira que se cuida das cinzas de um rei dos reis, e necessario, igualmente, Ananda, cuidar das do Tathagata. Na encruzilhada de quatro caminhos, devem elevar ao Tathagata um chaitya (de chi, amontoar) e todos aqueles que o ornamentarem com grinaldas, perfumes e pinturas, ou que lhe dedicarem a sua veneracao, ou ainda que, ao contempla-lo, encontrarem a paz de alma, terao grande proveito e longa alegria... As pessoas que merecem um chaitya sao quatro: o Tathagata e o desperto perfeito; aquele que despertou por ciencia propria (paceka-boudha) , um verdadeiro discipulo do Tathagata ... Ao pensarem, Ananda, que esta ali o monumento a um espirito desperto... muitas almas se vao sentir tranquilas e felizes. E, como os seus coracoes estao apaziguados e satisfeitos, voltarao a renascer depois de mortas, quando o corpo estiver desfeito, na bem-aventuranca do reino do ceu. Eis a razao pela qual, Ananda, o Tathagata, (o desperto perfeito)... merece um monumento.Com estas palavras, Buda deu a stupa um significado novo e consagrou-o como o edificio cultual do futuro. Esses monticulos nao deveriam apenas abrigar almas ou espiritos, ou serem os receptaculos de reliquias e pedras preciosas possuidoras de virtude magica: deviam ser monumentos para fazer lembrar as geracoes futuras os pioneiros da humanidade e incita-las a seguir o seu exemplo. Assim, o chaitya, nome dado a stupa na sua origem, foi elevado de monumento aos mortos a memorial dos vivos. O seu significado deixou de ser apenas a conservacao das cinzas funerarias, para se tomar no simbolo das sublimes conquistas do espirito que constituiam o centro da doutrina budica, a doutrina da Iluminacao. Essa a razao pela qual algumas das antigas stupas possuiam pequenos nichos triangulares, onde eram colocadas lamparinas de azeite, de modo que toda a parte superior ficava iluminada, dando a impressao de uma cupula luminosa.A stupa simboliza portanto o principio universal da Iluminacao (bodhi) e a eternidade do proprio iluminado, que ultrapassou as fronteiras do individual. A parte arquitetural mais importante da stupa, a cupula macica, e, alias, a reproducao reduzida da abobada celeste, que reune debaixo dela tudo o que existe, a criacao e a destruicao, a morte e a vida. Isso explica que a cupula tenha sido comparada ao ovo (anda) pelos primeiros budistas e referida, nos mais antigos textos lendarios e mitologicos da India, como simbolo do principio criador e sinonimo do Universo, enquanto o belvedere em forma de altar, no alto da cupula (harmika), simboliza o sagrado, por cima do mundo, para alem da morte e da vida.Da harmika eleva-se um mastro metalico cuja base penetra profundamente na anda, com uma fileira de