a identidade terrena; enfrentar as incertezas; ensinar acompreensao; a etica do genero humano.Esses eixos favorecem a reflexao de todos osenvolvidos em educacao sobre as finalidades da educacao, conforme breve sintesede cada saber:- As cegueiras do conhecimento: o erro e ailusao. Morin (2007) afirma que todo o conhecimento comporta o risco do erro eda ilusao. Cabe a educacao mostrar que nao ha conhecimento que nao esteja, emalgum grau, ameacado pelo erro e pela ilusao e identificar a procedencia desseserros, ilusoes e cegueiras.O conhecimento, sob forma de palavra, de ideia,de teoria, e o fruto de uma traducao/reconstrucao por meio da linguagem e dopensamento e, por conseguinte, esta sujeito a erro. Este conhecimento, ao mesmotempo traducao e reconstrucao, comporta a interpretacao, o que introduz o riscodo erro na subjetividade do conhecedor, de sua visao de mundo e de seusprincipios de conhecimento (MORIN, 2007, p. 20).- Os principios do conhecimento pertinente:requer-se da educacao, a promocao do conhecimento capaz de vincular as partesao todo, contrapondo-se ao conhecimento fragmentado e reducionista. Quer dizer,ensinar conhecimentos significativos para a vida das pessoas a partir de seumeio, mas alargando-os a um contexto amplo, transcultural e planetario. Oparcelamento e a compartimentacao dos saberes impedem aprender o que esta tecidojunto (op. cit., p. 45).- Ensinar a condicao humana: implica emrestaurar, na educacao, a condicao humana. A educacao cabe desenvolver oconhecimento que resulte na tomada de consciencia da condicao comum a todos oshumanos e da muito rica e necessaria diversidade dos individuos, dos povos, dasculturas, sobre nosso enraizamento como cidadaos da Terra (op. cit., p. 61).- Ensinar a identidade terrena; o objetivofundamental e global de toda a educacao consiste em civilizar e solidarizar aTerra, transformar a especie humana em verdadeira humanidade, conforme Morin(op. cit., p. 78). Assim, a educacao do seculo XXI visa a solidariedade e acomiseracao reciproca, de individuo para individuo para individuo, de todospara todos.- Enfrentar as incertezas; o processo educativoprecisa gestar estrategias que possibilitem o enfrentamento dos imprevistos, doinesperado e da incerteza. Saibamos, entao, esperar o inesperado e trabalharpelo improvavel (MORIN, 2007, p. 92).- Ensinar a compreensao; cabe a educacao o estudodas raizes, das modalidades e dos efeitos de incompreensao, identificando ascausas do racismo, da xenofobia, do desprezo. Considerando a importancia daeducacao para a compreensao, em todos os niveis educativos e em todas asidades, o desenvolvimento da compreensao pede a reforma das mentalidades (op.cit.,, p.17).- A etica do genero humano: a educacao queobjetive o desenvolvimento verdadeiramente humano deve compreender odesenvolvimento conjunto das autonomias individuais, das participacoescomunitarias e da consciencia de pertencer a especie humana (op. cit., p. 17).Com esta afirmacao, Morin aponta para as tres unidades que compoem a condicaohumana: individuo/sociedade/especie.Assim, prioritariamente, cabe a educacao educarpara a construcao de uma sociedade-mundo, constituida por cidadaosprotagonistas, envolvidos de forma consciente e critica na construcao de umacivilizacao planetaria (MORIN; MOTTA; CIURANA, 2003, p. 107).A luz desses sete saberes, Contreras (2006)propoe incorporar as seguintes finalidades a educacao, as quais ampliamos asescolas em geral:Educar para a era planetaria no sentido formarcidadaos comprometidos com a construcao de uma civilizacao viavel a longoprazo, solidaria em sua diversidade, com uma consciencia de superacao doenclaustramento local, das suas culturas, das