ele ira pensar `Ate mesmo se voce cortar-me em milhoes de pedacos, nao deixarei o meu canta e adoracao."(Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja, Julho de 2002, Franca)](2) Paramarthika-sraddha (fe transcendental) e de dois tipos: 1) sastrartha avadharanamayi-sraddha- fe que traz sobre a ocupacao no caminho de bhakti inspirada pela principios regidos das escrituras, e 2) bhagavat-lila-madhurya-lobhamayi-sraddha fe que traz sobre a ocupacao em bhakti devido a lobha ou intenso desejo desperto alem da extrema boa fortuna por ouvir a lila-madhurya de Bhagavan] (3) Tres tipo s de bhakti :Deve-se lembrar tambem que bhakti e de tres tipos: svarupa siddha (aqueles esforcos que sao puramente constituido de uttama-bhakti), sanga-siddha (aqueles esforcos que estao associados com ou favoraveis para o desenvolvimento de bhakti mas nao deles puramente composto de bhakti), e aropa-siddha (aquelas atividades que embora nao consistem de pura bhakti, estao designadas como bhakti devido a ela ser oferecida ao Senhor supremo). Aropa-siddha-bhakti: esforco indiretamente atribuido com a qualidade de bhakti. Esforco que pela natureza nao e puramente constituido de bhakti que e, anukulya- krsnanusilana e no qual o realizador, a fim de satisfazer seu proprio proposito, oferece seus resultados e atividades para o Senhor, assim para seu proprio proposito, (SEU PROPRIO PROPOSITO E SERVIDO, QUE E CHAMADO AROPA-SIDDHA-BHAKTI) oferece suas atividades e seus resultados para o Senhor, assim que Ele possa estar satisfeito, e chamado aropa-siddha-bhakti (OMITIR ESTA PARTE) Em outras palavras, por causa de suas atividades serem assinadas (aropa) para o Senhor Supremo, bhakti e atribuida (aropita) para eles.Comentario Esta bhakti na qual ha uma mistura de karma ou desejos por desfrute material e chamada sakama-bhakti ou saguna-bhakti. Sem a ajuda de bhakti, o karma nao pode gerar qualquer fruto. Sabendo disto, muitas pessoas oferecem seus deveres prescritos para a satisfacao do Senhor, a fim de que Ele possa satisfazer seus insignificantes desejos. As atividades de tais pessoas nao sao svarupa-siddha-bhakti. Todavia, porque elas oferecem o fruto de sua atividade ao Senhor, ela e considerada como um tipo de bhakti. Embora suas atividades sejam oferecidas para a satisfacao do Senhor, sua motivacao e para satisfaze-lo, Ele pode satisfazer seus insignificantes desejos. Neste caso suas atividades sao atribuidas com o sentido de bhakti. Por esta razao, tais esfor cos sao conhecidos como aropa-siddha-bhakti.Sanga-siddha-bhakti: Esforcos associados com/ou favoravel para o cultivo de bhakti.Ha outros esforcos que, embora nao puramente constituido de bhakti, anukulya-krsnanusilana, adquire uma semelhanca a bhakti devido estar sendo estabelecida como assitente de bhakti. Tais esforcos sao conhecidos como sanga-siddha-bhakti. Um exemplo disto e encontrado no Srimad-Bhagavatam (11.3.23-25) na declaracao de Sri Prabhuddha muni para Maharaja Nimi."Deve-se cultivar compaixao aos outros, amizade, oferecer respeito aos outros, limpeza, austeridade, tolerancia, silencio, estudo dos Vedas, simplicidade, celibato, nao violencia, e assim por diante. Deve-se considerar calor e frio, felicidade e aflicao da mesma forma. Deve-se perceber a presenca de Deus em todo lugar. Deve-se viver em um lugar retirado, renunciar apego a familia e permanecer satisfeito com o ganho que lhe e concedido." Mesmo, entretanto, a conduta ou praticas de bhagavata-dharma descrita neste verso nao estejam por natureza puramente constituida de bhakti, elas estao