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o gorduroso gatafunho, despedida Sem nenhum beijo. Pode a carta de um saudoso filho terminar assim unidade, trabalho, vigilancia? Mas a velha insistia, cismalhava. Eu que lesse, toda a gente sabe, as letras igualam as estrelas mesmo poucas sao infinitas. Eu lhe fosse paciente, pobre mae, sem nenhuma escola. Foi entao que passei a alongar aquela tinta, amolecendo as reais palavras. Inventava. Em cada leitura, uma nova carta surgia da velha missiva. E o Ezequiel, em minha imaginautica, ganhava os infindos modos de ser filho, homem com meritos para permanecer menino. Cacilda escutava num embalo, houvessem em minha voz ondas de um sepultado mar. Ela embarcava de visita a seu filho, tudo se passando na bondade de uma mentira. Diz-se na propria doideira dos vamos loucurando. Ate, um dia, me trouxeram noticia. Ezequiel perdera, para sempre, a existencia. Ele se desfechara em incognitos matos, vitima dos bandos. A mae nem suspeitava. Perguntei desconhecia-se o paradeiro dela. Ficasse eu atribuido de lhe entregar o escuro anuncio. Esperei. Nesse fim de tardinha, porem, mama Cacilda nao compareceu em minha casa. Assustei adivinhara ela o destino do Ezequiel? Quem conhece os poderes de uma mae em exercicio de saudade? Decidi ir ao seu lugar. Parti ainda restavam manchas do poente. Cacilda cozinhava uns miseros graos, ementa de passarinho.- Senta, meu filho, fica servido, nao custa dividir pobrezas.Fui ficando, me compondo de coragem. Como podia eu deflagrar aquele luto? Comemos. Melhor fingimos comer. Faz conta e uma refeicao, meu filho. Faz conta. Modo que eu vivo, fazendo de conta.- E agora, diz porque vieste nesta minha casa?Olhei o chao, o mundo escapava pelo fundo. Ela venceu o silencio.- Me vens ler o meu filho?Acenei que sim. Aceitei o velho papel mas demorei a comecar. Eu queria acertar os meus tons, evitando o emergir de alguma tremura. Finalmente, atravessei a escrita, ao avesso da verdade. Trouxe as novas do filho, seus consecutivos heroismos. Ele, o mais bravo, mais bondoso, mais unico. Como sempre, a mae escutou em qualificado silencio. As vezes, no colorir de um paragrafo, ela sorria sempre igual, esse meu filho. Eu me parabendizia, cumprida a missao do fingimento. Me despedi, quase em alivio. Foi entao, em derradeiro relance, que eu vi a velha mae lancava a carta sobre a fogueira. Ao meu virar, ela emendou o gesto. O papel demorou um instante a ser mastigado pelo fogo. Nesse brevissimo segundo, eu anotei a lagrima pingando sobre a esteira. Ela fingiu tirar um fumo do rosto, fez conta que metia a carta sob o lenco. Me voltei a despedir, fazendo de conta que aquele adeus era igual aos todos que ja lhe concedera.Mia Couto
XIX). Importa referir que era uma literatura dirigida particularmente aos africanos e escrita em linguas locais em mistura com o "portugues", pois o proposito era tornar a escrita inacessivel aos europeus, isto e, nao permitir ao homem branco descodificar as suas mensagens. Dai a introducao nas obras de poetas angolanos (Agostinho Neto, Antonio Jacinto, Pinto de Andrade, Luandino Vieira, etc.) de palavras e frase idiomaticas em quimbundo e umbundo, e em muitos outros autores africanos como Mutimati Bernabe Joao (Mocambicano).Esta fase vai de meados da decada de 40 ate as independencias (meados da decada de 70). A vida verdadeira de Domingo Chavier de Luandino Vieira e Sagrada esperancade Agostinho Neto sao textos impregnados de marcas visiveis da revolta politica que mais se traduzem nos quatros cantos do mundo.A literatura africana combate o exotismo sob todas as formas, quer se apresente recuperando narrativas tradicionais, quer utilize ritmos significantes emprestados das culturas populares.Nilton Garrido - SEUC Sec - Turma SA
alma (1949) do angolano mestico Jose da Silva Maia Ferreira, o primeiro livro impresso na Africa lusofona, mas nao a mais antiga obra do autor africano. Anterior a esta, ha conhecimento do poemeto da cabo-verdiana Antonia Gertrudes Pusish, "Elegia a memoria das infelizes vitimas assassinadas por Francisco de Mattos Lobo, na noute de 25 de Junho de 1844, publicado em Lisboa no mesmo ano.A literatura africana, como um conjunto de obras literarias que traduzem uma certa africanidade, toma esta designacao porque a Africa e o motivo da sua mensagem ao mundo, porque os processos tecnicos da sua escrita se erguem contra o modismo europeu e europeizante. John chamou-a de literatura Neo-africana por ser escrita em linguas europeias e para diferencia-la da literatura oral produzida em lingua africana. Nesta literatura, o centro do universo deixa de ser o homem europeu e passa a ser o homem africano.E necessario frisar que este tipo de literatura, chamada literatura africana de expressao portuguesa, ganha uma nova especializacao, tomando a designacao de literatura de raiz africana. Esta literatura teve a sua origem atraves do confronto, da rebeliao literaria, linguistica e ideologica, da tomada de consciencia revolucionaria a partir da decada de 40 (seculo XIX). Importa referir que era uma literatura dirigida particularmente aos africanos e escrita em linguas locais em mistura com o "portugues", pois o proposito era tornar a escrita inacessivel aos europeus, isto e, nao permitir ao homem branco descodificar as suas mensagens. Dai a introducao nas obras de poetas angolanos (Agostinho Neto, Antonio Jacinto, Pinto de Andrade, Luandino Vieira, etc.) de palavras e frase idiomaticas em quimbundo e umbundo, e em muitos outros autores africanos como Mutimati Bernabe Joao (Mocambicano).Esta fase vai de meados da decada de 40 ate as independencias (meados da decada de 70). A vida verdadeira de Domingo Chavier de Luandino Vieira e Sagrada esperancade Agostinho Neto sao textos impregnados de marcas visiveis da revolta politica que mais se traduzem nos quatros cantos do mundo.A literatura africana combate o exotismo sob todas as formas, quer se apresente recuperando narrativas tradicionais, quer utilize ritmos significantes emprestados das culturas populares.http://www.prof2000.pt/users/hjco/alternativas01/pag00008.htmNilton Garrido - SEUC Sec - Turma SA
Africa Oriental.1.3 - Religiao Tradicional - tradicional religiao africana engloba uma grande variedade de crencas tradicionais. Tradicionais costumes religiosos sao, por vezes, partilhada por muitos Africanos, mas sao geralmente exclusivo para grupos etnicos especificos. Muitos Africanos cristaos e muculmanos mantem alguns aspectos de suas religioes tradicionais.Desde a invasao dos colonizadores, tudo sofreu alteracoes na Africa, desde os nomes usados ate a propria civilizacao, isso ocorreu pela permanencia dos colonos desde a data do acontecimento ate hoje, com a entrada de outras culturas.Ao ritmo do Semba, Kuduro, Funara, Puita, entre outros, sao dancadas em pequenas coreografias, trabalhando assim os movimentos da anca,e a facilidade de juntar a agilidade dos bracos, pernas e cabeca, num so movimento culminando num trabalho de ritmo corporal.A Capoeira e uma luta disfarcada em danca, criada pelos escravos (trazidos da Africa para o Brasil pelo navio negreiro). Na epoca da escravidao toda cultura negra era reprimida principalmente se tivesse uma conotacao de luta, entao para poder ser disfarcada a sua pratica entre os negros, foi adicionado os instrumentos musicais que deram uma imagem de danca a Capoeira.Fonte: http://itssafrica.blogspot.com.br/
sob camadas de desilusao? Tambem e preciso salvar a alma do velho Tuahir.Os dois companheiros abrigam-se em um onibus queimado, proximo ao qual encontram uma mala com roupa, comida e os cadernos de Kindzu. Terra Sonambula, de Mia Couto, narra o renascer poetico de Muidinga e Tuahir provocado pela leitura dos cadernos de Kindzu. E o que ha de magico nesses cadernos? A narrativa fabulosa da historia de Kinkzu, com outras historias dentro, que despertam sonhos e fantasias. Os sonhos e fantasias transformam a vida de Muidinga e Tuahir, ainda que eles permanecam naquela mesma estrada.Mas nao e apenas os dois companheiros que escutam as fantasias do caderno de Kindzu, tambem a terra morta pela guerra escuta aquelas historias. E, quem sabe, a terra nao esteja morta? Quem sabe esteja apenas dormindo? E ja comece a se mover, sonhambulante, a forca dos sonhos de Tuahir, de Muidinga, de Kindzu...:" O que andas a fazer com um caderno? Nem sei, pai. Escrevo conforme vou sonhando. E alguem vai ler isso? Talvez. E bom assim: ensinar alguem a sonhar. Mas pai, o que passa com essa nossa terra? Voce nao sabe, filho. Mas enquanto os homens dormem, a terra anda procurar. A procurar o que, pai? E que a vida nao gosta sofrer. A terra anda procurar dentro de cada pessoa, anda juntar os sonhos. Sim, faz conta ela e uma costureira dos sonhos."DEGUSTACAO NO SITE DA COMPANHIA DAS LETRAS!!!
origem do planeta que habitamos. Em A origem das especies, Charles Darwin formulou a teoria da mutacao das especies. Observou que, por meio da mutacao, as especies se adaptam ao meio natural, geram criaturas diferentes de si mesmas e dao origem a novas especies. Concluiu, entao, que algumas especies se extinguiam dando lugar a outras: esse processo seria o da selecao natural. Mais tarde, Darwin estendeu essa teoria para o surgimento do homem, classificando-o como descendente dos antropoides. A comunidade cientifica e outros setores da sociedade opuseram-se a essa conclusao, pois nao podiam admitir que o homem branco, superior, descendesse de macacos. Na verdade, sabe-se hoje que o homem e parente do macaco e nao seu descendente. As descobertas de Darwin foram muito importantes, mas nao definitivas, pois as pesquisas continuam, lancando sempre novas luzes sobre as origens do homem.A mais antiga especie de hominideo foi o Australopithecus, que surgiu no sul da Africa ha cerca de 3 milhoes de anos. Este nosso provavel ancestral tinha algumas caracteristicas semelhantes ao homem moderno e criou o primeiro instrumento. Quando um dos nossos ancestrais passou a andar sobre os dois pes, ficou com as maos livres para fazer e usar objetos. O trabalho com as maos foi sofisticando a sua capacidade de manipular, estimulando o crescimento do seu cerebro e a sua capacidade intelectual e dotou-o de cultura, diferenciando-o dos animais.A expansaoO homem comecou a se diversificar muito cedo, la pelos 2,5 milhoes de anos, quando saiu de seu lugar de nascimento, a Africa oriental. Ele se propagou atraves de todo o mundo antigo, isto e, Africa, Europa e Asia. Mas as glaciacoes produziram dois isolados pontos geograficos: a Europa, na qual o norte foi inteiramente recoberto por glaciares; e a Indonesia, que era unida ao continente asiatico e dele foi separada no final das glaciacoes. Esses dois isolamentos levaram a um derivado genetico e moldaram dois grupos: o Pitecantropo na Indonesia e o homem de Neandertal na Europa, muito diferentes anatomicamente de nosso ancestral, o homem moderno que ja vivia algures. Este, o Homo sapiens sapiens, ha 500 mil anos expandiu suas fronteiras em todas as direcoes, a partir de uma segunda onda de povoamento na Europa, na Asia, na Australia e na America.Segundo o paleontologo Yves Coppens, diretor do Laboratorio de Antropologia do Museu de Historia Natural de Paris, o Neandertal e nosso ancestral, o Cro-Magnon, ao que se sabe constituiram na Europa duas racas distintas. Mas ainda nao sabemos se essas populacoes se inter-fecundaram, isto e, se geraram descendencia fecunda. Tambem nao sabemos se o homem de Neandertal,desaparecido ha uns 30 mil anos, como o pitecantropo indonesio, se fundiu com a populacao de Homo sapiens, ou se extinguiu.Para o paleontologo, talvez seja essa a unica questao sobre raca que hoje interessa a ciencia. Em um seculo de descobertas, vimos se delinearem outras fronteiras no seio da humanidade. Se retomarmos o sentido zoologico do termo uma subespecie diferenciada mas que se inter-fecunda com outras subespecies , nao existe na superficie da terra senao uma unica raca humana conhecida, a do Homo sapiens
graves problemas de coluna em seus filhos, e como o folato e essencial em atividades que envolvam a proliferacao rapida de celulas, tais como a producao de espermatozoides, a antropologa concluiu que nos ambientes proximos a linha do Equador, a pele negra era uma boa forma de manter o nivel de folato no corpo, garantindo assim a descendencia sadia. Para provar suas teorias a respeito de cor da pele, Nina Joblonski usou um satelite da NASA e criou um mapa de padroes de radiacao ultravioleta em nosso planeta, mostrando que o homem evoluiu com diferentes cores de pele para se adaptar aos diferentes meio-ambientes.Assim, o homem saiu da Africa e chegou a Asia, e de la foi para a Oceania, a Europa e por fim para a America. Nas regioes menos ensolaradas, a pele negra comecou a bloquear demais os raios ultravioleta, sabidamente nocivo mas essencial para a formacao da vitamina D, necessaria para manter o sistema imunologico e desenvolver os ossos. Por isso, as populacoes que migraram para regioes menos ensolaradas desenvolveram uma pele mais clara para aumentar a absorcao de raios ultravioleta. Portanto, a diferenca de coloracao da pele, da mais clara ate a mais escura, indicaria simplesmente que a evolucao do homem procurou encontrar uma forma de regular nutrientes.Ao se espalhar pelo mundo, os humanos so tinham uma arma para enfrentar uma grande variedade de ambientes: sua aparencia. Para enfrentar o calor excessivo, a altura ajuda a evaporar o suor, como e o caso dos quenianos. O cabelo encarapinhado ajuda a reter o suor no couro cabeludo e a resfria-lo; o oposto vale para as populacoes das regioes mais frias do planeta. O corpo e a cabeca dos mongois, que se desenvolveram por la, tendem a ser arredondados para guardar calor, o nariz, pequeno para nao congelar, com narinas estreitas para aquecer o ar que chega aos pulmoes, e os olhos, alongados e protegidos do vento por dobras de pele.Cada um de nos e unico, e sabemos disso por que podemos identificar perfeitamente um individuo por seu codigo genetico, a nao ser que tenha um gemeo identico. Mas, em se tratando de grupos, sabe-se que as diferencas nao escondem diferencas geneticas. As populacoes da Africa Central e da Papua-Nova Guine, parecidos fisicamente, pois viveram no mesmo tipo de meio ambiente, tem os patrimonios geneticos mais diferenciados no mundo.Na atual guerra contra o terrorismo, muitos paises chegaram a pensar num teste que determinasse a origem magrebina ou europeia de um individuo a partir de seu codigo genetico, uma vez que as populacoes do Maghreb (Tunisia, Argelia, Marrocos, Mauritania e Libia), que trocam migrantes entre si desde a pre-historia, tem de85 a90 % de genesem comum. Mas, para Andre Langanney, diretor do Laboratorio de Antropologia Biologica do Museu do Homem, Paris, a ideia e absurda, a nao ser que se queira chegar a 6 bilhoes de categorias, ou o tanto de homens que vivem no planeta.Racismo cientificoA nocao de raca foi desacreditada pelos biologos que, bem antes de 1960, determinaram a variabilidade genetica nos grupos humanos. Mas um grande numero de
antropologos continuaram, ate os anos 1970-1980 (um seculo depois dos trabalhos antropometricos do neurologista e antropologo frances Paul Broca, que deu origem a disciplina), a aplicar os canones descritivos e classificadores herdados da era colonial. Eles acreditavam em raca, um conjunto de tracos fisicos e psicologicos distintos, hereditarios.No seculo19, apartir de pseudo-medicoes de cranios, afirmava-se que os negros da Africa e os australianos eram naturalmente inferiores aos europeus. O fisiologista alemao Friedrich Tiedemann demonstrou, nos anos 1830, que o tamanho do cerebro dos homens negros era equivalente ao dos brancos. Mas como era abolicionista, foi tachado de preconceituoso sentimental.O racismo cientifico data dessa mesma epoca. As ideias reformistas dos iluministas professavam a tese de uma grande corrente ininterrupta ligando os povos da terra. Os selvagens eram considerados aperfeicoaveis, pois a humanidade caminharia num movimento conjunto em direcao a civilizacao.Claude Blanckaert, historiador da ciencia no Museu Nacional de Historia Natural, Paris, acredita que a teoria das racas demonstra que a ciencia jamais e neutra. A tese da grande corrente tornou-se, com o tempo, uma escala rigida de racas, dominada pelos europeus..A partir de 1860, as ciencias naturais e pre-historicas concordam que o homem tem uma historia bem mais antiga do que se supunha ate entao. Mas as teorias se adaptam as ideias darwinistas: ao se admitir que as racas sao diferentes quase desde a origem da humanidade, sugere-se que certos povos foram submetidos a uma interrupcao de desenvolvimento.No seculo 20, as mitologias nacionalistas foram dominadas pelos cliches, tudo para justificar as politicas colonialistas. O auge desse pensamento foi a ideologia da raca ariana, uma tremenda enganacao cientifica, que justificava a eliminacao da anti-raca, o judeu.O seculo 21 fez sua estreia sob a sombra da divisao entre o bem, simbolizado por povos ocidentais (americanos e europeus) e o mal, personificado pelos povos do oriente. Que as ideias racistas nao criem mais nenhuma explicacao cientifica para provar mais nada!Video:O canal frances ARTE de televisao produziu este video primoroso sobre a Africa como berco da humanidade. Embora seja narrado em frances, as imagens sao belissimas, e vale a pena ve-lo.FONTE: http://www.brasil247.com/pt/247/revista_oasis/89206/S%C3%B3-existe-uma-ra%C3%A7a-e-ela-surgiu-na-%C3%81frica.htm/(acessado em 14/02/2015)
estar cansada do PT e de toda a corrupcao e os desmandos e o "baixo nivel" generalizado que ele trouxe. Mas a maior parte do eleitorado, por uma pequena margem, e verdade, votou na Dilma, e ela foi reeleita. Isto comprova que a maior parte do Brasil quer ser tutelada, amparada por programas sociais, e nem esta ai para inflacao, corrupcao e economia estagnada. O pais tem muito o que amadurecer ainda ate que as pessoas saibam gerir a vida por elas proprias, e nao tuteladas por governos assistencialistas. Os politicos sao geralmente cheios de si, com a arrogancia no maximo. Mas, se Dilma conseguir enxergar um pouco alem deste patamar, compreendera que boa parte do eleitorado nao endossa o seu governo, e que, por isto, seria prudente que ela mudasse os rumos no segundo mandato. Nem sei mais o que dizer. Espero que Deus nos proteja, se ele tiver um tempinho para olhar pelo Brasil.
Ao fazer check-in, e tambem na saida, percebi que ali ha um complexo de cemiterios. Que bom que o Paulo frisou que o sepultamento seria no cemiterio Sao Francisco Xavier, pois existem tambem o Memorial do Carmo, onde ocorrem as cremacoes, e o cemiterio da Penitencia, do qual nunca ouvi falar, mas ha uma placa indicativa dele. E ainda ha o cemiterio israelita. Apreciei os tumulos antigos, as esculturas com motivos tristes, no estilo sacro, e as sepulturas antigas no formato de casinhas. Deviam ser as sepulturas das familias ricas do passado. Acho uma pena que a morte seja um tabu na sociedade brasileira, e que nao tenhamos o habito de incentivo ao turismo nos cemiterios, pois pelo menos no Sao Francisco Xavier e no Sao Joao Batista, os mais bem cuidados do Rio de Janeiro, ha uma rica obra de arte em forma de esculturas e de tumulos. Em setembro, estive em Las Vegas, USA, e, alem de ter me divertido nos hoteis tematicos e na observacao de cassinos, que existem em todos os lugares, inclusive ja no aeroporto, observei certas tipicidades da cidade. A presenca marcante de muitos orientais (japoneses, chineses, filipinos, tailandeses e etc), apesar de saber que eles ganharam o mundo. As garotas pareciam ser prostitutas, em seu estilo periguete total, e eram bem bonitas. Quanto aos homens, tinham aquela afoiteza tipica, que assusta a quem acha que os japoneses, por exemplo, sao corretos por todo o tempo. Podem se-lo em seu pais natal, onde tudo e controlado, mas, fora dali, alopram. Os mendigos usavam cartazes onde punham os seus pedidos. Ja causa especie a presenca deles numa cidade como Las Vegas, onde a opulencia parece reinar. Mas este fato deve ser o reflexo do empobrecimento causado pela crise economica generalizada. Alguns alegavam estar sem casa. Mas outros, descaradamente, pediam bebida mesmo, nao se preocupando em ocultar a sua condicao de alcoolatras. Percebi que o periguetismo nao e um fenomeno tipicamente brasileiro. Como o latino tem fama de ser caliente e sexualmente desperto sempre, achava que era so por aqui que as garotas circulavam com os vestidos decotados, colados aos corpos e no estilo "acabou a bunda, acabou a saia", e sapatos de saltos altissimos. Esta moda se encontra globalizada, assim como o desconforto de algumas com os sapatos no estilo Loubotin e Jimmy Choo; estas menos preparadas andavam descalcas, carregando os sapatos nas maos. Outro fenomeno presente em Las Vegas foi a presenca de gente muito tatuada. Como estava calor por la, havia muita gente com pele a mostra, e, consequentemente, exibindo enormes tatoos. Um casal na piscina do hotel estava totalmente tatuado a partir do pescoco ate os pes, e com tatuagens que exigiram muita tinta. Nao sei se os muito tatuados do Brasil copiam os de Las Vegas, ou se o movimento e em sentido contrario. Por fim, me impressionei com os cabelos lindos das mulheres brancas, mesticas e negras. Pareciam apliques, de tao sedosos, brilhantes e com aparencia de bem tratados. As pontas frequentemente sao impecavelmente viradas, trabalhadas numa especie de baby liss com
O Natal esta chegando, e com ele vem os sentimentos que esta data provoca em todos nos. E dificil ficar indiferente as festas do final do ano: ora as pessoas amam, ora odeiam, e o sentimento que elas apresentam dependem da situacao familiar, normalmente delineada desde a infancia. Em quem vem de familias integradas, aquelas cujos integrantes compartilham um genuino sentimento de fraternidade e trabalham pelo prazer de estar juntos, o Natal e uma data adorada, pois e o momento de repetir as reunioes normalmente gozosas. Ja para quem vem de familias sem integracao, ou daquelas onde imperam a hipocrisia e a falsidade, esta epoca do ano e odiada, pois mais uma vez chega o momento de repetir a peca de teatro com trama ruim. Ou entao e um momento de solidao ou de lembrancas ruins. As pessoas que estao nesta situacao de encarar o Natal como uma epoca desfavoravel devem pensar no Natal como a celebracao do aniversario de Jesus Cristo. Quanto ao Ano Novo, e curioso como as pessoas depositam em uma simples mudanca de calendario todas as expectativas de que as coisas mudarao para melhor, e coisa e tal, como se uma magica se operasse nesta ocasiao. Na verdade, o ano muda e tudo continua a mesma coisa. No caso da virada de 2014 para 2015, a expectativa e a de que 2015 sera um ano ainda mais dificil. As pessoas que ficam neste frisson de virada de ano desta vez nao deveriam ter tanta pressa para que ela acontecesse, pois. Os votos neste reveillon deveriam se reduzir ao desejo de ter saude para aguentar o que vier, pois este e um bem realmente precioso. Papo reto: realmente, 2015 esta pesado! Tomara terminar logo! Nao so pela perda pessoal de meu pai, mas pelo conjunto da obra do ano. Crise no Brasil que parece longe de terminar e que talvez mine tambem com 2016, denuncias e mais denuncias de corrupcao, violencia cotidiana aumentando cada vez mais, desastre sem precedentes em Minas Gerais, terrorismo pelo mundo afora fazendo vitimas e mais vitimas. So a nossa esperanca e que nao pode ser minada, para que possamos crer em que 2016 sera um bom ano, embora a passagem de ano seja somente uma mudanca de um calendario criado pelo homem, o que, por si so, nao garante mudanca alguma. Mesmo apos feita esta constatacao, temos que pensar em que 2016 tem que ser melhor.Fala-se em 129 mortos e 352 feridos nos atentados simultaneos em Paris. Como era de se esperar, o Estado Islamico assumiu a autoria dos atentados, e disse que eles foram cuidadosamente planejados. Afirmou que Paris e o templo da prostituicao e dos impios, manifestando forte desejo de destruir a cidade e os seus habitantes. Nas leituras que fiz ao longo do dia, descobri que ate a Al-Qaeda se separou do Estado Islamico, devido a extrema crueldade deste ultimo. Alias, o EI surgiu de uma dissiencia da Al-Qaeda. Descobri, tambem, que a Franca se tornou um pais altamente suscetivel ao terrorismo por seu passado colonizador de paises que hoje sao