suficientepara justifica-los de seus pecados diante de Deus. Eles eram os quedisseminavam na igreja em Roma e tambem nas outras igrejas cristas o fermentodo judaismo que era a doutrina dos fariseus, conforme alertou Jesus. E Jesus disse-lhes: Adverti, e acautelai-vos do fermento dos fariseus esaduceus... Entao compreenderam que nao dissera que se guardassem do fermentodo pao, mas da doutrina dos fariseus. (Mateus 16 : 6 ; 12).Essadoutrina (fermento) defendida pelos legalistas judeus era permissiva, pois elanegava o sacrificio efetuado por Cristo no calvario. A doutrina dos fariseus esaduceus que ensinava a obediencia as obras da Lei visava inutilizar a doutrinada salvacao pela fe. Quando lemos as cartas de Paulo as outras igrejas,vemos a acao destes causando tambem dissensoes contra a doutrina em muitasigrejas por onde Paulo passou pregando o evangelho. Osegundo sub-topico fala que esses facciosos que promoviam dissensoes eescandalos faziam parte de um movimento sectario quetinha como pratica o sensualismo e o antinomismo. Preciso discordar, pois naofoi isto que aprendemos no estudo deste trimestre. Leiamos o verso 18 docapitulo 16 de Romanos: Porque os tais nao servem anosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjasenganam os coracoes dos simples. (Romanos 16. 18).Oventre em apreco nao se refere a sensualidade, mas ao cuidado com o proprioser, pois este era o principal objetivo dos maus obreiros ao espalharem seufermento (vil doutrina). Paulo deixa claro que estes eram os mesmos judeuslegalistas do verso 17 que causavam dissensoes e escandalos contra a doutrina.Podemos entender assim quando lemos a mesma recomendacao de Paulo aosfilipenses, quanto ao cuidado que a igreja deveria ter em relacao a eles, osquais Paulo o denominou de caes e maus obreiros que defendiam a circuncisao,uma obra da Lei. "Guardai-vos dos caes, guardai-vosdos maus obreiros, guardai-vos da circuncisao... Porque muitos ha, dos quais muitas vezes vos disse, e agora tambem digo,chorando, que sao inimigos da cruz de Cristo, cujo fim e a perdicao; cujo deuse o ventre, e cuja gloria e para confusao deles, que so pensam nas coisasterrenas" (Filipenses 3 : 2 ; 18 , 19). Atente que esses se tornaram inimigos da Cruz deCristo por justamente defenderem a Lei como a circuncisao e por se apegarem ascoisas desta vida. Ora, se estes defendiam a Lei, nao podiam ser antinomistas. Ocuidado de Paulo tinha serios motivos, pois se a igreja aderisse as doutrinas ecostumes do judaismo, entao o sacrificio de Cristo se tornaria sem nenhumvalor. "Nao aniquilo a graca de Deus;porque, se a justica provem da lei, segue-se que Cristo morreu debalde." (Galatas2 : 21). Isto porque se os maus obreiroscom suaves palavras e lisonjas conseguissem inchar a igreja com o seu fermento,entao, seria facil convencer os crentes a sustenta-los da forma como a Leiordenava aos judeus sustentarem os sacerdotes levitas com dizimos e ofertas.Assim, eles nao teriam de trabalhar como Paulo e seus companheiros trabalhavame isto sim, era uma das maneiras de trazer escandalo e dissensao a doutrina quea igreja havia aprendido. Em seu testemunho de vida ministerial, Paulo faziaquestao de dizer que era um imitador de Cristo (1Corintios 11 : 1).E como imitador de