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A grande ironia e esta: quando veio aquilo que Deus preparou por meio de Israel, os judeus nunca estiveram dispostos a aceitar.Eis alguns exemplos do totalmente novo que veio com Jesus, segundo o testemunho apostolico, e que os judeus jamais estiveram dispostos a aceitar:A fe mudou de objeto. A fe de Israel foi sempre fe em Jave, jamais uma fe no Messias, ou mesmo, na profecia messianica. Enquanto no Novo Testamento a fe e sempre fe em Jesus, o Messias. Conforme a esperanca de Israel, havia de vir um enviado de Deus, pertencente a classe dos profetas, ou mesmo seria um dos que ja tinham vindo (Mateus, 6:14), para travar o combate final. O que a fe em Jave ignorava totalmente era que o enviado seria o Filho Unigenito de Deus e que Deus assim revelaria o sentido em que ele e Pai realmente.O fundamento e o centro da historia da salvacao nao e Jave, mas Jesus Cristo. Na nova alianca, Jave cede o lugar de Senhor para Jesus Cristo. No proximo artigo, A cristologia - Jesus Cristo e o unico Senhor, veremos que Jesus assume todas as prerrogativas de Jave.A unidade do divino e expressa de maneira nova: Pai, Filho e Espirito Santo sao um porque realizam a mesma obra redentora e estao unidos por uma mesma vontade.A nova alianca no sangue de Jesus torna caduca a antiga.O novo povo de Deus, a Igreja, e construido mais com gentios de todos os povos; significa que Israel deixou de ser o povo exclusivo de Deus.Ha uma mudanca de rumo. A marcha agora e para o futuro, para o reino de Deus. Esta marcha obriga a nao considerar as coisas antigas, o que significa a demolicao dos fundamentos sobre os quais foi construido o judaismo.A era da graca, inaugurada por Jesus, encerra a era da lei. Nesta acao, Jesus arranca de raiz o que os israelitas pensavam que Deus havia plantado para sempre: a lei como condicao para se chegar a Deus.Agora importa seguir a pessoa de Jesus, seu Evangelho, nao mais a Moises e sua lei.O Glorificado envia o Espirito Santo para lembrar, nao as coisas antigas, mas as novas que ele ensinou em sua atividade terrena.A prioridade nao mais e ser israelita, professar o judaismo, mas a filiacao no reino de Deus (Mateus 6:33). Ser israelita ou judeu nao e credencial valida para entrar no reino de Deus.Passo a mencionar exemplos correntes ou grupos que ainda nao resolveram a questao da correspondencia entre o Novo e o Antigo Testamento: os adeptos do literalismo e os fundamentalistas, para os quais as palavras do Antigo e do Novo Testamento tem o mesmo valor; os que preferem ser testemunhas de Jeova, em vez de ser testemunhas de Cristo; os anti-trinitarianos, que se caracterizam pelo apego ao conceito de monoteismo do judaismo; os ramos do adventismo, que consideram o Novo Testamento como um complemento ou uma continuacao historica do Antigo e, por isso mesmo, praticam uma mistura de judaismo e cristianismo; os dispensacionalistas, que querem que os eventos finais ocorram segundo os tipos (figuras, sombras
do que haveria de vir) do Antigo Testamento, e nao conforme os antitipos (as realidades definitivas) do Novo Testamento. Por isso, tratam de apressar o fim planejando, entre outras coisas, a reconstrucao do Templo de Jerusalem, o restabelecimento do sacerdocio levita e do sistema sacrifical, em conformidade com a lei de Moises.E comum a tentativa de escolher tracos ou imagens de Deus do Antigo Testamento de nosso agrado. Tais empenhos restritivos sao inoportunos por dois motivos. Primeiro, porque nao distinguem certas fases distintas da compreensao da realidade de Deus nas Escrituras. Segundo, porque impossibilitam o reconhecimento de Deus hoje.Nao adianta recorrer a um Deus imutavel para defender a escolha da imagem de Deus do Antigo Testamento de nosso agrado. Porque, se considerarmos o todo do testemunho das Escrituras sobre a realidade de Deus, chegaremos a seguinte conclusao: Deus nao se esgota em nenhuma manifestacao sua. E mais, segundo o testemunho dos profetas e do Novo Testamento, o Deus vivo sempre de novo age e se revela de maneira surpreendente conforme as situacoes historicas, sociais e o desenrolar da historia da salvacao. Por isso, as Escrituras proclamam Deus como Deus sem imagem qualquer, um Deus nao representavel. O que era um fenomeno inedito na antiguidade.Ora, toda contramarcha na historia da salvacao nao nos faz chegar mais perto do pensamento do Novo Testamento, pelo contrario, nos afasta dele sempre mais. E isto significa passar por alto a nova revelacao de Deus em Cristo, ignorar as novas acoes nas quais Deus consuma a salvacao.Continuar: A cristologia como testemunho de Jesus Cristo
importante no dialogo critico com a situacao historica e na discussao sempre em dialogo concreto com o homem. Nisto reside o segredo da mensagem biblica manter-se sempre atual.Seguindo a regra de que o metodo deve ser adaptado a seu objeto, o seguinte principio de interpretacao resulta do que foi visto ate aqui: descobriremos o sentido da narracao biblica se nao a separarmos do confronto com a situacao historica e do dialogo autentico com o homem. E para este confronto e este dialogo que os leitores precisam prestar especial atencao.Mas e preciso ter sempre presente que a Biblia tem uma nocao muito particular de Historia, oposta a concepcao dos historiadores modernos, e dificilmente conciliavel com esta, porque possui um carater confessional muito acentuado, e tambem devido ao que e justamente o principal: a palavra relativa a Deus e a sua acao historica. Por exemplo, um historiador pode ler o Antigo Testamento pensando que encontra ali uma historia de Israel, mas o que ali esta e o testemunho e a confissao da fe de Israel no Deus que se revelou na historia desse povo. A unica coisa que contava para os escritores do Antigo Testamento era compreender que a Historia e dirigida e regida por Deus.A apreciacao historico-salvifica. A apreciacao da narracao do Novo Testamento e fundamentalmente historico-salvifica. Mas esta apreciacao nao e propriamente uma abordagem historica que se diferencia do restante da historia. E, isto sim, uma sequencia de acontecimentos historicos que sao caracterizados e ligados entre si apenas pelo fato de que, atraves deles, Deus se revelou na Historia e pelo fato do povo de Deus identificar-se com eles.Estrutura e proposito da historia da salvacaoAs historias que conformam a historia da salvacao tem uma estrutura de caixa chinesa: a caixa maior contem outra menor, e esta outra, em um processo que, em teoria, poderia ser infinito. Cada historia menor esta contida dentro de outra anterior e mais ampla, e assim sucessivamente. Ou seja, sao historias encaixadas em outras; e essas historias sao saltos no tempo que impelem a historia da salvacao para diante.Os personagens tambem tem uma estrutura semelhante: eles aparecem nessas historias como uma serie de bonecas russas embutidas umas dentro das outras. Todas as historias menores, personagens e episodios estao contidos em uma historia mais ampla, que, por sua vez, leva os leitores a uma outra que a contem, a historia da salvacao, a qual lhes parece nao ser exatamente aquela que estao lendo, e que os menos informados so conseguem adivinhar.A verdadeira questao problematica e como interpretar a longa narracao central, a historia da salvacao, e descobrir o proposito a que esta destinada a servir: ajudar a encontrar o caminho para a redencao, acompanhando os passos da profunda e ampla obra de Deus, passos que assinalam o caminho da salvacao.Diagrama da historia da eleicao.A historia da salvacao e desenvolvida com base na credibilidade da palavra de Deus. De acordo com a Epistola aos Romanos, essa palavra foi dada primeiro a Israel (3:1 e 2). Nao transmitia verdades gerais, mas expressava eleicao (9:11;11:5,7,28), chamamento (9:12; 11:29, 8:30) e promessa (9:4,8,9;
15:8) perante determinado parceiro em sua situacao historica. A mensagem de Cristo se caracteriza por reportar-se a credibilidade da palavra de Deus quanto promessa de salvacao: sua palavra e compromisso de Deus expressado perante determinados parceiros na Historia. Nesse sentido, a historia da salvacao se constitui continuidade do comprometimento entre Deus e o ser humano na Historia.Nao sao poucos os leitores que veem a Biblia como uma fonte de historietas interessantes ou edificantes para se ler ou contar. E nao sao poucos os pregadores profissionais e os leigos, que persistindo na falta de criterios e na inadvertencia, apresentam suas historietas, mesmo antepondo a elas o titulo ensino biblico ou estudo biblico, como brincadeiras se julgadas na medida do carater historico-salvifico da narracao biblica.Cometemos erros lamentaveis quando consideramos as Escrituras Sagradas como uma peca arqueologica, uma fonte de historietas ou desprezamos o significado de suas expressoes. Tambem corremos o risco de nao identificar a realidade que suas historias expressam quando as consideramos como pecas soltas ou quando queremos chegar rapido demais a seu sentido.Para evitar erros como os mencionados, e preciso seguir a seguinte regra adaptada ao carater historico-salvifico da narracao: as historias narradas na Biblia adquirem seu verdadeiro sentido so quando se respeita a forma como elas estao concatenadas no texto. Pois e precisamente com esse encadear os acontecimentos provocados pela intervencao de Deus na Historia, primeiro como promessa e depois como cumprimento, que os escritores biblicos construiram a historia da salvacao.Nao sabemos ler o Novo Testamento (e a Biblia) quando arrancamos os fatos e os personagens de seu quadro conceitual especifico e os interpretamos a partir de nossa concepcao da historia, ou da concepcao particular de uma tradicao religiosa. Ler o Novo Testamento segundo sua propria intencao significa descobrir nele o caminho da salvacao.Ao ler a historia da salvacao, deveriamos reconhecer que em meio ao que chamamos de historia, Deus prepara o mundo para o seu Reino, e no que denominamos tempo, Deus nos leva ao que nenhum olho viu e nenhum ouvido ouviu, isto e, a renovacao total de quanto existe.Ir para: O entrelacamento de teologia e poesia
Mais algumas fotinhas pra voces se deliciarem. Algumas imagens do verao!Surf com os amigos, poucas ondas e muita diversao. Em breve novas imagens Momento registrado pelo fotografo Flavio Sinkus. No dia 12 de agosto 6 surfistas profissionais embarcaram para ilha da magia, Indonesia.Esse sem duvidas e um dos melhores lugares do mundo para surfar, tem ondas de todos os tipos e para todos os gostos. A viagem teve inicio na ilha de gunung sitoli, onde fica a famosa direita de Nias. A dias Diego Santos, Alexandre Costinha e Cleyton Nunes estavam monitorando o swell e por sorte deu tudo certo chegamos um dia antes do apice do swell, e o resultado foi show de surf todos os dias. Em seguida partimos para Bali para surfar as famosas esquedar de Uluwatu, Padang Padang e as ondas de hi-performance Kemaras e Xangu.Confiram abaixo algumas fotos e em breve o video com as imagens de toda viagem. Guns and Roses ----> November Rain Cursando Psicologia na Faculdade Adventista da Bahia.Em breve quem sabe tenho novos posts... Sentir tristeza e normal??Acho que sim.Mas voce nao e crente??Sim, mas nao sou oco.Isso mesmo, cristaos sentem tristeza tambem, apesar de tudo, sao as pessoas mais felizes do mundo.O diferencial? O cristao tem buscado a sua felicidade em Deus e apesar da tristeza momentanea, ele acha a alegria que precisa. Cansei de ter que explicar isso, porque todos acham que crente nao pode ter problema, que quem sofre, sofre por castigo divino e que crente e triste porque nao bebe e nao vive em festas. Mas afinal de contas, quem disse que quem vive em festas e feliz? Por que todos acham que felicidade e curtir, beber, fumar, dancar, manter relacoes sexuais e ouvir musicas agitadas? Muitos desses sao vicios que turbam a mente das pessoas, diminuem a percepcao do pensamento, destroem as celulas do cerebro e ainda por cima causa dores de cabeca ao amanhecer do dia.Se isso e o que chamam de alegria, me desculpe eu nao quero ser escravo de meus atos viciosos. Afinal de contas consigo ser feliz sem tudo isso. Apesar de ter momentos tristes. E esse e o tema que eu quero falar, mas precisei deixar claro algumas coisas. Enfim, tristeza e algo que atinge a todos em algum momento da vida. E inevitavel, em algum momento da vida voce sentira e por mais que voce se pergunte o porque disso, sempre saiba que alguem pode estar sofrendo mais do que voce.Tristeza, muitas vezes vem associada a ansiedade, medo, preocupacao, raiva, cansaco, enfim... Sao muitas coisas que podem influenciar. O pior de tudo, e que nem sempre voce encontrara alguem que o ajude, porque ultimamente ninguem quer viver perto das pessoas quando elas estao tristes, de cera forma sao como sangue-sugas que querem apenas absorver as coisas boas de voce, sem lhe ajudar quando voce precisa. E uma situacao comum e podera acontecer com pessoas que voce menos espera. Mas apesar de tudo, depositar sua alegria em Deus e como depositar dinheiro em um banco, voce gasta, faz o saque, e sua conta
vai se esvaziando, a diferenca e que quando voce menos espera, sua conta esta cheia de novo! Deus e a fonte de toda a alegria, e nao e vicio, mas voce se torna dependente Dele de uma forma sadia, assim como o corpo precisa de agua. Escrevi esse texto, porque nesse momento estou triste, sei que amanha estarei feliz. Nao posso escrever mais do que o necessario, afinal, poderia contagiar outros com minha tristeza e nao e isso que eu quero. Sejam Felizes!!
nare suillaAnel de ouro nao e para focinho de porcoArbor bona fructus bonos facitA boa arvore da bons frutosArbor ex frutcu cognosciturPelo fruto se conhece a arvoreArbore de dulci dulcia poma caduntDe boa arvore, bom frutoArcus tensus saepius rompiturCorda puxada se quebraArs portus miseriaeO trabalho e o abrigo contra a pobrezaAsinus asino et sus sui pulcher estCoruja nao acha os filhos feiosAspiciunt oculi duo lumina clarius unoDois olhos veem mais que umAuctor opus laudatO autor louva sua obraAudacem reddit felis absentia muremA ausencia do gato torna ousado o ratoAudaces fortuna juvat, timidosque repellitAo homem ousado, a fortuna estende a maoAudies bene ab hominibus et tuto vivasGanha fama e deita-te na camaAuribus frequentius quam lingua utereVer, ouvir e calarAuro loquente, nihil pollet quaevis oratioOnde o ouro fala, tudo calaAuspiciunt oculi duo lumina clarius unoQuatro olhos veem mais do que doisAut non tentaris, aut perficePara nao acabar, e melhor nao comecarAvarum irritat, non satiat pecuniaO dinheiro excita, mas nao sacia o avarentoAvidum sua saepe deludit aviditasO avido se ilude pela propria avidezAvis rara Uma pessoa ou coisa rara e unica, incomum, excepcional. Plural: rarae aves. Significado latino: ave rara.(Fonte - Wikipedia)
7 Meses!!!! Parabens casal 20!!!!Que Deus Abencoe o relacionamento de voces!Postei aqui em consideracao a ambos! Video do Felipe Cantando Jesus Meu Capitao "pitao" Musica Maravilhosa! A M I Z A D EA Amizade e um Tesouro vindo do Ceu, cuide dela sempre,pois Verdadeiros AMIGOSsao Bencaos em nossa Vida!! No proximo dia 21 de junho sera realizada nossa reuniao de pais e mestres, uma otima oportunidade de construirmos com os pais uma cultura de sucesso escolar. Sao quatro os principais saberes de um Gestor Eficaz:saber liderar, saber motivar, saber delegar esaber transformar estrategia em resultado OLA COLEGAS!JA ESTAMOS BOMBANDO PARA ALIMENTAR O NOSSO BLOG. SINTAM-SE A VONTADE PARA NOS ENVIAREM ATIVIDADES DESENVOLVIDAS NAS SALAS. VAMOS COMPARTILHAR!!! SO PARA RECORDAR! OIA O SAO JOAO AI GENTE! VAMU NOS DIVERTIR!!! VUMBORA MINHA GENTE, FORROSEAR... Electra, Meu Amor - Miklos Jancso (1974)SinopseElectra e considerada louca por lamentar insistentemente pela morte do pai, Agamemnom, e vagar pelos campos acusando o novo rei Aegisthus de assassinato. Ela afirma constantemente que o seu irmao Orestes retornara para combater a injustica e expulsar o usurpador que governa o reino com mao de ferro. Um mensageiro tras a noticia de que Orestes esta morto, mas logo apos ele aparece, para fazer exatamente o que a louca Electra tinha predito. Composto por 12 longos planos, o que da ao filme um devido tom alegorico, Electra, Meu Amor vai alem de adaptar fielmente a tragedia grega, revestindo-a de um carregado simbolismo e a transmutando em uma celebracao a liberdade e ao espirito revolucionario. Duracao: 70 minutos. O Cine Clube Ybitu Katu exibe:06/04: Electra, meu Amor (Miklos Jancso, 1974)Electra e considerada louca por lamentar insistentemente pela morte do pai, Agamemnom, e vagar pelos campos acusando o novo rei Aegisthus de assassinato. Ela afirma constantemente que o seu irmao Orestes retornara para combater a injustica e expulsar o usurpador que governa o reino com mao de ferro. Um mensageiro tras a noticia de que Orestes esta morto, mas logo apos ele aparece, para fazer exatamente o que a louca Electra tinha predito. Composto por 12 longos planos, o que da ao filme um devido tom alegorico, Electra, Meu Amor vai alem de adaptar fielmente a tragedia grega, revestindo-a de um carregado simbolismo e a transmutando em uma celebracao a liberdade e ao espirito revolucionario. Duracao: 70 minutos.13/04: O Carrosel da Vida e do Amor (Zoltan Fabri, 1956)Pouca sorte a da jovem Mari Pataki: seu pai deixa a cooperativa e decide casa-la com um bigodudo mais velho com quem faz negocios (a terra se casa com a terra, parece ser o bordao de seu pai e da Hungria rural). Mas Mari tem seus olhos totalmente voltados para o sedutor Mate e eles tentam, contra ventos e mares, dobrar a vontade do velho. A partir dai toda a trama se desenvolve. Duracao: 89 minutos20/04: Hukkle (Gyorgy Palfi, 2002)Um velho senhor assiste a vida passar sentado em um banco de praca. Um jovem bebado dorme e ronca em um vagao de trem. Uma graciosa garota caca borboletas em um bucolico vale. Mulheres costuram em uma loja de
vestidos. Homens jogam boliche em um pub. Uma abelha recolhe o mel das flores. Um arado mecanico debulha o trigo, que depois em um moinho sera transformado em farinha. Na sequencia, na cozinha de vovo, e preparado um bolo no forno. Enquanto isso, um policial investiga um misterioso assassinato. O filme e todo composto por estes fragmentos de vida que se interligam na trama. Duracao: 78 minutos27/04: O Longo Amanhecer (Attila Janish, 1997)A longa jornada de uma estranha e velha mulher noite adentro. No meio de uma viagem de onibus, com a chuva forte caindo la fora, ela se pergunta: havera alguma esperanca de escapar daquela tempestade que podera aprisiona-la para sempre? A resposta propicia um mergulho profundo da personagem em seu mundo interior - revelando a realidade e, tambem, o que esta muito alem da imaginacao. Baseado em conto de Shirley Jackson. Duracao: 70 minutos.
ha 30 anos.Alem disso, criatividade e um aspecto em abundancia, especialmente quanto ao desenvolvimento da coisa. Em principio a enxergamos como um ser estranho e sangrento, nos fazendo duvidar se aquilo esta realmente vivo. Ao passar disso, a uniformidade da criatura ganha contornos sexuais e animalescos que, apenas pela sua concepcao, ja seria o suficiente para gerar calafrios e embrulhos de estomago do publico. Embrulhos estes que jamais poderiam ter sido possiveis sem o auxilio do excelente trabalho de maquiagem (e, sem sombra de duvidas, um dos filmes mais gore que ja assisti).Com um adversario tao forte e temido, seria necessario criar personagens tao fortes quanto. Sim, sabemos pouco sobre o historico daqueles homens presos em uma situacao tao desesperadora e absurda. Mas e pelas atitudes de cada um que passamos a conhece-los de fato. Kurt Russell, com um mullet-mor e barba de papai-noel, consegue criar um protagonista vigoroso e torna-se o unico ponto confiavel da trama, uma vez que qualquer um ali pode nao ser quem seu rosto estampa. Outra performance bastante solida e a de Keith Childs, que consegue criar um homem de fortes conviccoes.Alem de ter as qualidades ja citadas, e fato que O Enigma do Outro Mundo consegue tambem ter uma das cenas mais antologicas do cinema, no qual o temor e a expectativa se elevam a niveis estratosfericos e fazem qualquer espectador suar na poltrona: quando os sobreviventes decidem se reunir em um ambiente fechado e testar o sangue de cada um presente a fim de descobrir quem e quem naquele jogo de gato-e-rato. Essa cena, inclusive, foi reprisada de outro modo bastante distinto na refilmagem desse classico, mas perdeu forcas por nao contar mais com o elemento-surpresa.Tendo a coragem que poucas producoes apresentam, ao incluir uma conclusao em aberto, triste e ambigua, O Enigma de Outro Mundo representa o melhor que o cinema de horror-fantastico pode oferecer.
A Noite dos Mortos Vivos - George Romero (1968)SinopseUm satelite com radiacao extra-terrestre acaba provocando a volta a vida das pessoas recem-mortas na Terra. Um grupo de pessoas, entao, acaba se abrigando em uma casa isolada para escapar dos comedores de gente, enquanto esperam o resgate, em uma noite infernal. Duracao: 96 minutos. Amor so de mae - Dennilson Ramalho (2003)SinopseNuma aldeia de pescadores, acontecimentos macabros se desenrolam numa noite de satanismo, morte e oracoes a Nossa Senhora da Cabeca. Duracao: 20 minutos. O Carrossel da Vida e do Amor - Zoltan Fabri (1956)SinopsePouca sorte a da jovem Mari Pataki: seu pai deixa a cooperativa e decide casa-la com um bigodudo mais velho com quem faz negocios (a terra se casa com a terra, parece ser o bordao de seu pai e da Hungria rural). Mas Mari tem seus olhos totalmente voltados para o sedutor Mate e eles tentam, contra ventos e mares, dobrar a vontade do velho. A partir dai toda a trama se desenvolve. Duracao: 89 minutos. Ainda que a cultura desse intrigante pais seja pouco difundida, a partir da decada de 1950, emergiu na Hungria, emergir uma grande serie de filmes e cineastas que marcariam o cinema mundial. O surgimento da nouvelle vague na Franca, nos anos 50 influenciou toda uma nova geracao de diretores europeus que romperiam com a rigidez da antiga producao cinematografica e produziriam filmes com uma grande dose de rebeldia e liberdade. No contexto da repressao politica do dominio sovietico e da Guerra Fria, dois paises do Leste Europeu, Hungria e Tchecoslovaquia, criaram obras extremamente carregadas de alegorias e lirismo, onde transbordavam ensejos de liberdade e maior reflexao politica. O primeiro dos grandes diretores hungaros seria Zoltan Fabri (1917-1994), ainda que desligado da influencia francesa e preso aos modelos mais tradicionais de producao cinematografica, produziria grandes obras como O Carrossel da Vida e do Amor (1956), Two half times in hell (1962) e Esta Rua e Nossa (1969), uma emocionante adaptacao do classico livro Os Meninos da Rua Paulo do escritor hungaro Ferenc Molnar. Entretanto, seria com a obra de Miklos Jancso (1921) que o cinema hungaro atingiria notoriedade mundial. A cinematografia de Jancso e caracterizada por seu estilo visual proprio, carregado de cores quentes, pela presenca constante de coreografias, tomadas longas e grande profundidade historia e rural, retratada como uma grande alegoria a Hungria comunista de sua epoca. Muitas vezes, e apontado como o maior diretor hungaro da historia, tendo produzido um grande numero de obras primas, entre elas, Os Sem Esperanca (1966), Vermelhos e Brancos (1967), O Salmo Vermelho (1972) e Electra, meu amor (1974). Se a obra de Jancso era carregada de alegorias, Istvan Zabo (1938) produziria um cinema mais direto, mais cru, tornando-se um icone do cinema politico. Muitas vezes, e apontado como um dos maiores cronistas das transformacoes historicas da Europa no seculo XX por conta de seus filmes Mephisto (1981) e Coronel Redl (1985). Atualmente, o nome mais badalado do cinema hungaro e Bela Tarr (1955). Ainda que retrate o esforco e o sofrimento de uma populacao sem esperanca,