tinham os olhos atuais para o atual.Mas a estes impulsos sociais,economicose cientificos - CULTURAIS - (a iconizacao da linguagem, etc.)impunha-se sua ideologiapessoalordenadora, advinda de certas tendencias do Alto Modernismo, o quefaz desta geracao realmenteada transicao entre este (da qual sao a ultima prole) e o que vema seguir (da qual sao ao mesmo tempo aprimeiraprole). Faz-se necessario enfatizar o papel das mentalidadespessoais ordenadoras destes fatoresgeraisda cultura, para nao cometermos o equivoco de naturalizar taisescolhas formais comodesdobramentosinevitaveis, ou incorrermos numa especie de neodeterminismo,perdendo de vista asinescapaveisdistorcoes ideologicas de todo artista, que influenciaindividualmente na percepcao coletivadestarealidade.Nocaso dos poetas concretos, se estavam diante de fatos culturais (porexemplo, as ja citadasprovocacoesdas novas midias de comunicacao e a iconizacao da linguagem),foram escolhascondicionadaspor suas personalidades individuais proporem como "solucoesformais" a estes "problemasexatos"a visao de que uma "responsabilidade total perante a linguagem"exigia a obliteracao de uma"poesiade expressao, subjetiva e hedonista", e que so poderia haverna poesia utilidade para a sociedadenacriacao do "poema-produto". Enquanto aos poetas do AltoModernismo sofrendo com a descentralizacaodomundo e o deslocamento do sujeito restou o luto poetico do mundoperdido (como na Waste Land deEliot,com sua nostalgia por Roma, nas palavras do Paz de Blanco, e que, naopor coincidencia, estaincluidonuma edicao alema de seus poemas mais longos com o nome de Suchenach einer Mitte, ou"buscapor um centro"), na decada de 50 estes poetas vislumbraram naconstrucao linguistica umarealidadeem que poderiam exercer o controle, sem as interferencias sujas ebarulhentas do que chamaramde"o mundo dos eventos". Pois, se pertence realmente apropria natureza da poesia a consciencia total desuapropria materialidade, gradualmente crescente ao longo dos tempos(sem insinuar aqui uma evolucaoqualitativa),sendo que o trabalho nos eixos vocal, visual e verbal pode serreconhecido mesmo na poesiaanteriora concreta (o que permitiu aos poetas a releitura do passado e docanone), foi condicionada porfatorespessoais a escolha, no entanto, de uma poesia "primarily asrepresentation of a linguistic worldwhichis independent of and not representative of an object extrinsic tolanguage..." (Max Bense).Havianestes poetas, temos que frisar, a intuicao genial de que num mundoem que o sagrado e omiticoentraram em colapso, restava a arte (e era sua responsabilidade)abandonar a utilizacao simbolica deseuproprio material e passar a sua utilizacao funcional, ate mesmopor questoes de eficiencia. Mas adecisaode resolver o conflito da representacao da realidade surgido noromantismo (na formula mundo Xlinguagem)pelo refugio estrutural na linguagem como mundo em si (o concreto"is nothing but itself") foi,insisto,escolha pessoal dos seus praticantes, na maioria homens, brancos,heterossexuais. Os poetasconcretos,tanto do grupo Noigandres no Brasil, como Eugen Gomringer na Europa,iniciaram seusexperimentosem 1952, um ano apos a morte de Ludwig Wittgenstein, tendo comoeclosao oficial para omundoa Exposicao de Arte Concreta em Sao Paulo em 1956. No meio tempo,publica-se na Inglaterra,postumamente,as Philosophische Untersuchungen em 1953. Podemos dizer, portanto,que saocontemporaneasas preocupacoes de todos estes pensadores da linguagem. Em seuWittgenstein's Ladder,MarjoriePerloff estuda desde a obra de uma poeta como Gertrude Stein, queantes mesmo do inicio daredacaoda obra de Wittgenstein parecia inserir-se nesta ideologia dapercepcao, a poetas como CharlesBernstein,ja notoriamente influenciado pelas investigacoes do filosofojudeu austriaco homossexual (cujopensamentoera condicionado nao apenas por tais fatos biograficos como tambempor sua dificuldade emlidarcom tais fatos, chegando a demonstracoes de self-hatred expressotanto como judeu quanto comohomossexual),passando