Santa Missa e a celebracao de ummisterio sagrado; e a celebracao da Paixao, Morte e Ressurreicao de NossoSenhor Jesus Cristo. Quando se tem essa visao as coisas ocupam os seusrespectivos lugares, ou seja, Deus se torna o centro da celebracao e abusos naoacontecem. Entretanto, a Igreja vive um momento impar em sua historia: o que seve por todos os lados, e a inculturacao, ou seja, o espaco sagrado sendodespido de sua sacralidade em nome de uma maior aproximacao com o mundo. Omundo sendo trazido para dentro da Igreja, o rito sendo esvaziado de seusentido e significado e, consequentemente, Deus sendo deixado a margem.O Beato Cardeal John Henry Newman,acerca do sentido do sagrado diz que:Os sentimentos detemor e do sagrado sao ou nao sentimentos cristaos? Ninguem pode em sa razaoduvidar disso. Sao sentimentos que teriamos, em grau intenso, se tivessemos avisao do Deus soberano. Sao sentimentos que teriamos se nos apercebessemosclaramente de sua presenca. Na medida em que cremos que Ele esta presente,devemos te-los. Nao te-los e nao perceber, nao crer que Ele esta presente.(Parochial and Plain Sermons, v. 5)A Igreja possuidiversos documentos orientando como deve ser a participacao ativa e frutuosados fieis e dos participantes da Liturgia da Santa Missa. A mais recente e aSacramentum Caritatis, na qual o Papa Bento XVI esclarece ainda mais sobre oassunto.(...) Favorecem taldisposicao interior, por exemplo, o recolhimento e o silencio durante algunsmomentos pelo menos antes do inicio da liturgia, o jejum e quando for preciso a confissao sacramental; um coracao reconciliado com Deus predispoe para averdadeira participacao. De modo particular e preciso alertar os fieis que naose pode verificar uma participacao ativa nos santos misterios, se ao mesmotempo nao se procura tomar parte ativa na vida eclesial em toda a suaamplitude, incluindo o compromisso missionario de levar o amor de Cristo para omeio da sociedade.Sem duvida, para aplena participacao na Eucaristia e preciso tambem aproximar-se pessoalmente doaltar para receber a comunhao; contudo e preciso estar atento para que estaafirmacao, justa em si mesma, nao induza os fieis a um certo automatismolevando-os a pensar que, pelo simples fato de se encontrar na igreja durante aliturgia, se tenha o direito ou mesmo quem sabe se sinta no dever deaproximar-se da mesa eucaristica. Mesmo quando nao for possivel abeirar-se dacomunhao sacramental, a participacao na Santa Missa permanece necessaria,valida, significativa e frutuosa; neste caso, e bom cultivar o desejo da plenauniao com Cristo, por exemplo, atraves da pratica da comunhao espiritual,recordada por Joao Paulo II e recomendada por santos mestres de vida espiritual.(SC, 55)Dessa forma, aparticipacao na Liturgia da Santa Missa e uma atitude interior de conversao, dehumilhar-se diante de Deus, adora-Lo, e colocar diante de Deus o coracaocontrito. Isso nao e equivalente a bater palmas, fazer malabarismos, dancas, vestir-secomo palhaco ou de forma inoportuna. O fiel deve estar na missa com a alma, como espirito e nao meramente de corpo presente. Nao se deve esquecer tambem que ocentro da Santa Missa e o sacrificio incruento de Nosso Senhor Jesus Cristo enao o homem."A Missa e o sol da Igreja." (Sao Francisco de Sales)"Apos a consagracao, eu tenhovisto esses