thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
No periodo de primavera, eram apresentadas diante de Yahveh os primeiros molhos da colheita. A cevada era o primeiro cereal a produzir na regiao,de Israel, nesta epoca comecava amadurecer. O que faz a semente amadurecer e justamente o evento do Equinocio trazendo o aquecimento da terra, devido a mudanca de posicao no movimento de translacao.... O molho deste cereal era movido pelo sacerdote diante do altar em reconhecimento de que todas as coisas eram dEle e para Ele. Antes desta cerimonia que ocorria no dia 16 de Abibe a colheita nao era realizada. Por isso um dos eventos que confirmam a chegada do inicio do ano, Abibe, e o Equinocio. A importancia deste mes e imensa, alem de pontuar todas datas do calendario anual, e quando a morte do Salvador, o matvah (pao) que desceu do ceu - da lugar a comemoracao da Seder (refeicao pascoal), que e uma recordacao ordenada pelo Mestre em sua ultima pessach na terra, quando disse: "Fazei isso em memoria de Mim" - o "fazei" inclui "moed" - "tempo determinado - nada nas festas poderiam ser feita em qualquer periodo - uma obediencia parcial, nao seria aceita. Dai a importancia de observarmos o equinocio, a lua nova, 15 dias depois a lua cheia, pois os dois luminares foram postos na criacao e sao um sinal visivel no ceu dos moedim "tempos determinados" das Chag (Festas) do Soberano Yahveh - que em Abibe e a Pessach, do Bikurim. do matzah! 70 shavuim - e as 2300 tardes e manhas.Sem a palavra profetica o povo fica descontrolado...Mishle(Pro)29,18.A palavra profetica e uma luz que alumia em lugar escuro; 2a Kefah(pedro) 1,19-23.A palavra profetica e o relogio do tempo...sem o conhecimento dela o povo fica sem controle, tontos batendo cabecas e acreditando em tudo que se ve e ouve..!!!70 SHAVUYM (70-setes) SEMANAS E A KAPARAH= PURIFICACAO DO SANTUARIOShabuiym shavuiym nechetech al amecha veal iyr kadoshecha"Setenta semanas estao determinadas para teu povo e a tua kadosh cidade. Danyahu (Daniel) 9:24.O santuario no DesertoEsta profecia das 70 semanas tem sido tema de enorme discussao entre os denominados cristaos do seculo 20. No entanto examinada a luz das Escrituras Sagradas. Ela nao e tao complexa como aparenta. Vejam so: Analisando a profecia com o espirito de sabedoria e de revelacao...tendo iluminados os olhos do entendimento; Efesios 1:17-19. Descobre-se que, a profecia das 70 semanas de Danyahu 9. E parte integrante de uma outra profecia...de 2300 tardes e manhas de Danyahu 8:14. Portanto seria impossivel solucionar o enigma das 70 semanas, sem entender tambem as 2300 tardes e manhas.A visao que o naviy (profeta) teve no capitulo 8 de seu livro; inclui alem das 2300 tardes e manhas, um Carneiro e um Bode. Os dois animais da visao o Malach (anjo) Gabryah (Gabriel) explicou a Danyahu como sendo os reinos...medo-persa; e Grecia; Danyahu 8:19-21. Entretanto sobre a visao das 2300 tardes e manhas; o mensageiro celeste relatou a visao que foi dita e verdadeira, tu, porem cerra a visao porque ela e para cumprir-se no acharit hayamim (ultimos dias). Danyahu 8:26,27. Esta visao das 2300
tardes e manhas" foi mostrada a Danyahu (Daniel) no 3o ano de Beltssazar rei de Babilonia no ano 553 antes do Mashyah Ja a das 70 semanas foi trazida ao profeta vidente no 1o ano de Dario o medo em 538 antes do Mashyah, 15 anos, portanto, apos a do capitulo 8.Na oracao do capitulo 9, Danyahu (Daniel) buscava ardentemente a explicacao da visao anterior que havia ficado selada para ser entendida no aharit hayamim (ultimos dias). A saber, ate 2300 tardes e manhas e o Mishcan (santuario) sera purificado. O velho profeta pensava tratar-se do santuario terreno, pois dizia na sua oracao...agora pois o Yahveh nosso Ulhim, ouve a minyah (oracao) do teu servo e as suas suplicas, e sobre o teu Mishcan=santuario assolado faze resplandecer o teu rosto; Danyahu (Daniel) 9: 17.A 1o deportacao para o cativeiro na Babilonia ocorreu em 605-6 antes do Mashyah. Os Yahdim (judeus) tiveram um cativeiro de 70 anos, em Babilonia que comecou em 605-6 a.C. (Enciclopedia Babilonia Cativeiro ou Exilio). "E calculando as 2300 tardes e manhas supondo serem dias normais; da o computo de aproximados 6 anos. Entretanto, descontados os 6 anos a partir de 538 antes do Mashyah; quando Danyahu (Daniel) teve a visao, encosta no ano 532 e neste ano a cidade de Yahshalaym estava assolada e vazia, nao havendo nenhum santuario terrestre que pudesse ser purificado"No entanto a profecia das 2300 tardes e manhas cor respondentes a 2300 anos. Apontavam para a purificacao do santuario celeste...o qual Yahshuah fundou e nao o homem; Hebreus 8:2. E que deveria acontecer no "acari jacamim=ultimos dias. Voltando a examinar a oracao de Danyahu (Daniel) no capitulo 9. Vamos perceber que o profeta buscava entender a visao das 2300 tardes e manhas que havia ficado sem explicacao no capitulo 8. Como ele relatou...espantei-me acerca da visao e nao havia quem a entendesse; Danyahu (Daniel) 8:27.A Malach (anjo) Gabryahu fora incumbido por Yahveh para trazer a Danyahu (Daniel) o esclarecimento da visao: E estando eu ainda falando, o varao Gabryahu veio voando rapidamente e me instruiu e falou comigo e disse. Danyahu agora sai para te fazer entender...eu vim para te declarar, ...presta atencao no sentido da palavra e entende a visao das 2300 tardes e manhas. Danyahu (Daniel) 9:20-23.Apos fazer que Danyahu (Daniel) se concentrasse bem para entender a visao que tinha ficado selada, ate 2300 tardes e manhas e o santuario sera purificado. Gabryahu declara: Setenta semanas de anos estao determinadas sobre o teu povo e sobre a cidade; Danyahu (Daniel) 9,24. A Malach (anjo;) esclareceu bem que, as 70 semanas de anos=490 anos. Foram separadas para o povo de Danyahu - os hebreus da Tanak =Antiga Alianca.Para que fim foram as 70 semanas separadas para o povo Yahudim de Danyahu Daniel? Para extinguir a transgressao e dar fim aos pecados e para expiar a iniquidade e trazer a justica eterna, e selar a visao e a profecia, e para ungir o lugar kadoschim (santissimo) Danyahu (Daniel) 9:27. O numero 7 e frequente na cadeia profetica das Escrituras Sagradas. A palavra profetica e
uma luz que alumia em lugar escuro. I Khefa - Pedro 1:19,20.Aqui ele aparece mostrando que a vinda do Mashyah se da, no tempo determinado; bem como a sua morte expiatoria na estaca de tortura na metade da ultima semana; a de numero 70. Seria na verdade a extincao da transgressao e a expiacao dos pecados de muitos, e tambem confirmando que a justica do Mashyah seria eterna; e que por meio de seu dam (sangue) expiatorio seria feita a purificacao dos pecados do seu mishcam=santuario, que e a sua kehilah (congregacao), que forma o corpo do Mashyah.Quando o Mashyah disse aos Yahudim (judeus): Derribai este templo, e em 3 dias edificarei outro, nao feito por maos de homens, Ele falava do templo de seu corpo; Yachanam 2: kaparah=expiacao19: 21. Marcos, 14:58. Eles nao entenderam, e nem poderiam entender, ja que o Mashyah estava dizendo que apos 3 dias na sepultura, Ele ressuscitaria dentre os mortos. E a partir de entao comecaria a edificar sua Kehilah (igreja). Shaul Hashalliach (Paulo) explicou mais tarde como sendo o seu corpo; e verdadeiro santuario que Yahshuah edificou e nao o homem, I Corintios 6:19 / 10:17; e Hebreus 12.Os hebreus haviam de rejeitar e executarem o Mashyah, nao sendo mais dai em diante seu povo peculiar (unico). A visao das 2300 tardes e manhas -2300 anos; que nao houve quem entendesse, e que ficou selada para so ser entendida no acharit hayamim (ultimos dias). E como a profecia se refere a purificacao do mishcam (santuario) celeste. O lugar sagrado mencionado por Gabryahu nao fala de um lugar terreno (Pois este ja nao existe desde o ano 70 quando Yahshalaym foi destruida). E sim, do mishcam (santuario) celeste que segundo a Brit hadashah (Alianca renovada;) e a Kehilah do Mashyah. Efesios 1:3; e 2:6. Hebreus 9:23 e 11:16 e 12:20-22.No dia que Mehshuah (Moises) levantou o santuario terreno, tambem ungiu a Aram=Arao como Kohem Hagadol (sumo sacerdote) Shemot=Exodo 40: 9-12. Assim tambem no dia que Yahveh ungiu a Yahshuah de Netzer com o Rukha kadosch em sua imersao (batismo) para que o Mashyah se tornasse o ministro do verdadeiro santuario que Yahveh fundou e nao o homem; Hebreus 8:1,2. Lucas 3:21,22 e Atos 10:18; O mesmo Yahveh ungiu a sua Kehilah com o Rukha Sacados no dia de pentecostes, Atos 2.Assim aprendemos que das 2300 tardes e manhas=2300 anos; Yahveh separou, 70 semanas=490 anos para o povo de Danyahu (Daniel;) os Yahudim; para que eles pudessem arrepender de seus pecados, transgressoes e iniquidades; recebendo e crendo no Mashyah.E como 2300 tardes e manhas e o mesmo que 2300 anos, (na profecia um dia e um ano Numeros 14:34 e Ezequiel 4:6), Yahveh designou 70 semanas de anos = 490 anos; como tempo de arrependimento para os Yahudim=Judeus. Agora surge a pergunta: Porque 70 semanas e nao 80 e ou 90 semanas? Lemos no inicio deste comentario que para entender os misterios do reino de Yahveh e de seu filho Yahshuah; e preciso primeiro receber dele, o espirito de revelacao e sabedoria; e este espirito e tambem
chamado nas Escrituras Sagradas de Rukha Nevua (Espirito da profecia) Gilyahna=Revelacao 19:10. O profeta Danyahu (Daniel) havia entendido pelos livros de Yahmyahu (Jeremias), que o tempo do cativeiro em Babilonia, seria de 70 anos; Danyahu (Daniel) 9:2; Yahmyahu (Jeremias) 25:11.Vemos que a matematica de Yahveh nas Escrituras Sagradas e exata; e o proprio Yahshuah diz que: A Escritura nao pode falhar; e na oracao do capitulo 9; Danyahu (Daniel) buscava ardentemente a explicacao da visao anterior que havia ficado selada para ser entendida no "aharit hayamim= ultimos dias. A saber, ate 2300 tardes e manhas e o nem ser anulada; Yochanam (Joao)10:36.Vamos entao aprender o porque das 70 semanas de anos dadas aos Yahudim=Judeus, como tempo de arrependimento para o perdao de seus pecados; (que, alias, nao eram poucos). Quando Yahveh tirou seu povo do Egito, para os introduzir em Canaa, Ele lhes deu, entre outros, o seguinte mandamento:Quando estiverdes entrado na terra que eu vos dou...entao a terra guardara um shabat a Yahveh...seis anos semearas a tua terra...e colhera a sua novidade, porem, ao setimo ano, havera shabat para a terra; um shabat a Yahveh; Shemitah (hebraico): , literalmente "libertacao", tambem chamado de Ano Sabatico, e o setimo ano do ciclo de sete anos da agricultura ordenado pela torah " nao semearas o teu campo nem podaras o teu campo nem podaras a tua vinha. Se viverem de acordo com meus regulamento, observarem e obedecerem as minhas chukim (ordenancas); darei a voces a chuva necessaria na estacao, a terra dara seu produto, e as arvores no campo frutificarao. Sua debulha se estendera ate a colheita da uva, comerao quanto quiserem e viverao com seguranca em sua terra, no entanto, se nao me ouvirem e nao obedecerem a todas as mityzvot=mandamentos, desolarei a vossa terra, e eu os dispersarei entre as nacoes e trarei a espada para persegui-los; sua terra sera uma desolacao, e suas cidades, um deserto. Entao por fim, a terra tera cumprido seus-70 Shabatot=sabados. Enquanto permanecer desolada e voces estiverem nas terras de seus inimigos, a terra descansara e sera restituida de seus Shabatot (sabados) sim enquanto permanecer desolada, descansara o descanso que ela nao teve durante seus Shabatot (sabados) quando voces viviam ali, eu os castigarei 7 vezes; Vayikra (Leviticos) 26: 14 18.Aconteceu que, enquanto Yahveh reinou sobre seu povo hebreu por meio de Juizes. O povo respeitou e guardou o Shemitah (ano sabatico) de descanso da terra a cada 7 anos como era o mandamento de Yahveh.Porem, o povo rebelou-se contra Yahveh nos dias de Samoa (Samuel) E pediram um rei, nao querendo mais que Yahveh os governasse; Samuel capitulo 8. Entao Yahveh lhes deu a Shaul como rei, desde entao o povo na sua rebeldia e desobediencia aos mandamentos de Yahveh, deixou de guardar o ano sabatico a cada 7 anos. Shaul comecou a reinar sobre Yashurum (Israel) por volta do ano de 1095/6. Ele tinha cerca de 30 anos quando foi ungido rei... Dic. Biblico pag. 40-Enciclopedia judaica. Contados a partir de 1095/6 ate a saida do povo hebreu para o cativeiro na Babilonia em
605-6 dao exatos 490 anos; ou seja, 1095-6 menos 490 anos cai no ano 605-6 inicio do cativeiro. ENCICLOPEDIA BABILONIA -B Cativeiro ou exilio. Os Yahudim (judeus) tiveram um cativeiro de 70 anos, em Babilonia que comecou em 605 /6 a.C.E muito importante entender que, o povo transgrediu o mandamento de Yahveh, deixando de guardar o ano sabatico a cada 7 anos; exatamente 490 anos, ou seja, 70 semanas de anos. Agora para nosso melhor entendimento, e somente somarmos os 605-6 mais os 490 anos de transgressao, e chega-se em 1095-6 quando Shaul iniciou seu reino sobre Israel ficando claro que o povo Yahudim (judeu) deixou de observar a mitzaot=mandamento do ano sabatico (shemitah) durante 490 anos. E se a cada 7 anos dentre estes 490 anos era guardado um Shabatot anual.Vemos que a na oracao do capitulo 9; Danyahu (Daniel) buscava ardentemente a explicacao da visao anterior que havia ficado selada para ser entendida no "aharit hayamim= ultimos dias. A saber, ate 2300 tardes e manhas e a terra ficou sem o seu descanso exato 70 Shabatot; ou seja, 70 anos. Exemplo: 7 a 70 = 490 anos. Como castigo o povo hebreu foi levado para o cativeiro na Babilonia, ficando fora de sua terra, 70 anos; para que a terra descansasse como mostra as Escrituras. Pelo profeta Yahmyahu (Jeremias), Yahveh avisou o povo dizendo: A cidade infalivelmente sera entregue na mao do exercito do rei de Babilonia, o que ficar na cidade morrera a espada, a fome e de pestilencia; mas o que for para os caldeus vivera...assim diz Yahveh Tizvaot (Yah dos exercitos) a Ezequias; se voluntariamente saires aos principes do rei de Babilonia; entao vivera a tua alma, e esta cidade nao se queimara a fogo, e vivera s tu e a tua casa. Mas, se nao saires aos principes do rei de Babilonia, entao sera entregue esta cidade Yahshalaym na mao dos caldeus, e eles a queimarao a fogo, e tu nao escaparas da mao deles; Yahmyahu (Jeremias) 38:1-18.O povo hebreu em Babilonia no cativeiro de 70 anosYahveh lutou com o povo para que eles saissem da terra e fosse para o cativeiro pacificamente, ja que a terra obrigatoriamente teria que repousar vazia durante os 70 Shabatot= sabados, e assim eles preservariam suas vidas, mas nao aceitaram a proposta do Eterno, e foram destruidos, porque lhes faltou o entendimento. Os que escaparam da espada Nabucodonosor levou para a Babilonia ate ao tempo do reino da Persia para que se cumprisse a palavra de Yahveh pela boca de Yahmyahu (Jeremias) ate que a terra se agradasse dos seus 70 Shabatot=Sabados. Todos os dias da sua desolacao repousou, ate que os 70 anos sabaticos se cumprissem, II Cronicas 36: 20,21; Vayikra=Leviticos 26.Vemos que a transgressao do povo hebreu foi de 70 semanas de anos - 490 anos; deixando de guardar o descanso da terra. Assim tambem Yahveh designou-lhes um mesmo periodo de tempo para arrependimento; ou seja, 70 semanas de anos - 490 anos. Referindo-se a este tempo dado aos hebreus Yahshuah disse a Khefa -Pedro, dizendo que ele
deveria perdoar seus irmaos hebreus, 70 a 7 = 490. Mattytiahu (Mateus) 18:21. Justamente as 70 semanas de tempo concedidos aos hebreus; interessante nao?Como saber o ponto de partida das 70 semanas? Sabe e presta a atencao disse O anjo a Danyahu (Daniel). Desde a saida da ordem para restaurar e para edificar Yahshalaym ate ao Mashyah o principe, havera 7 semanas e 62 semanas...e o Mashyah firmara um concerto com muitos por uma semana; Danyahu (Daniel) 9,25-27. Da saida da ordem para a restauracao de Yahshalaym ate ao Mashyah, o anjo Gabryahu declarou haver uma afericao de 69 semanas de anos = 483 anos. E que o Mashyah faria um concerto com muitos por 1 semana = 7anos. Portanto, o periodo das 70 semanas = 490 anos; e dividida em 3 partes; 7 semanas = 49 anos; 62 semanas = 434 anos; e 1 semana = 7anos.O Decreto de Reconstrucao de Yahshalaym (Jerusalem) O ponto de partida para as setenta semanas, (setenta shavuiym (70 setes) de acordo com o que a escritura e a historia mostram, e a saida da ordem para restaurar e para edificar Jerusalem (vs. 25). Isso ocorreu no setimo ano de Artaxerxes I, Ezra (Esdras) 7: 7,8), quando ele emitiu seu primeiro decreto (vs. 11-26). O setimo ano de Artaxerxes e agora estabelecido firmemente como 457/8 a. C., com o retorno de Esdras em 457 d.C. - Dic. Biblico pg.45. Rev.-Virtual heranca judaica!Com base no fundamento historico para essa data (457 a.C.) como o inicio das primeiras duas divisoes do periodo das 70 semanas (7 + 62 semanas = 483 anos), a conclusao dos 483 anos e o ano 27, o ano da tevilah de Yahshuah. A imersao marcou a inauguracao do ministerio publico de Yahshuah como o Mashyah, (o Ungido de Yah). Ha pelo menos duas fortes razoes para a escolha do primeiro decreto de Artaxerxes I em 457 a.C. (Ezra, Esdras 7)E nos dias de Artaxerxes, rei da Persia, Bislao, Mitredate e Tabeel e os outros seus companheiros lhe escreveram; a carta estava escrita em caracteres aramaicos e lingua siriaca. Eis o teor da carta enderecada ao rei Artaxerxes: Teus servos, os homens daquem do Eufrates e em tal tempo, seja do conhecimento do rei que os judeus que subiram de ti, vieram a nos em Jerusalem. Eles estao reedificando aquela rebelde e malvada cidade e vao restaurando seus muros e reparando os seus fundamentos. "Contadas as 7 semanas=49 anos, a partir de 457 chega-se no ano de 408 antes do Mashyah, este foi o tempo gasto na restauracao da cidade de Yahshalaym e seus muros em tempos trabalhosos...com uma mao fazia a obra e a outra tinha as armas; Danyahu (Daniel) 9:25; e Neemias 4:1-17."Reconstrucao de Yahshalaym"Todos os cordeiros que eram simbolos ou antitipos do Salvador, puro e imaculado Cordeiro de Yahveh! Tudo comecou no outono de 457 a.e.c. (antes da era comum) com a "ordem para restaurar e para edificar Jerusalem". Uma profecia inserida em outra profecia. O total sao 2300 tardes e manhas, ou seja, 2300 anos. Usando um ano para cada
dia conforme indica a propria interpretacao escrituristica. Segundo o numero dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano Numeros 14:34 ...um dia te dei para cada ano. Ezequiel 4:6;7.O decreto (que pode ser datado com exatidao de 457 a.C.) nao menciona nada sobre reconstruir Jerusalem. Entretanto, fornece uma medida de autonomia civil desconhecida desde a desolacao de Jerusalem e Juda causada por Babilonia (v.25-26). Isso em si sugeriria que as condicoes na Judeia tinham mudado notavelmente e que a autonomia era mais uma vez nao so possivel, mas estava agora sendo concedida. Reconstruindo Jerusalem Esdras 4O retorno de Esdras e seu grupo de companheiros judeus descrito em Esdras 7 parece estar relacionado aos eventos registrados em Esdras 4:7-23. Os versiculos de 7: 11-12 fornecem essa ligacao: 1a parte - 7 semanas=49 anos, comeca com o edito do rei Artaxerxes em 457 antes do Mashyah; Dic. Biblico pag. 47; Revista Virtual Heranca Judaica e ref.) Permitiu que os Yahdim (judeus) se reedificassem Yahshalaym. Esta data 457 marca o inicio do tempo do Mashyah.Contadas as 7 semanas=49 anos, a partir de 457 chega-se no ano de 408 antes do Mashyah, este foi o tempo gasto na restauracao da cidade de Yahshalaym e seus muros...em tempos trabalhosos...com uma mao fazia a obra e a outra tinha as armas; Danyahu (Daniel) 9:25; e Neemias 4: 1-17.2a parte - 62 semanas=434 anos; vai desde o termino da restauracao de Yahshalaym no 408 ate a imersao=batismo de Yahshuah quando Ele se tornou o Mashyah no ano 27 (15o ano de Tiberio Cezar) era do Mashyah. Lemos na pequena Enciclopedia biblica por O, S, Boyer pag. 608; que Tiberio Cezar comecou a reinar em Roma no ano 11 a.c.Somados estes 11 anos mais 15 do reinado de Tiberio, chegam no ano 27 eras do Mashyah, num exato cumprimento da profecia, basta contarmos as 62 semanas=434 anos a partir de 408 antes do Mashyah; quando do termino da restauracao de Yahshalaym; que sobram na era do Mashyah 27 anos, data da tevilah (imersao) de Yahshuah.3a parte - compreende a semana do concerto do Mashyah com muitos; envolvendo a vida publica de Yahshuah; sua pregacao, morte e repudio por parte do povo Yahdim; que vai desde o ano 27 quando Yahshuah recebeu a Tevilah e ungido pelo Rukha Hakadosh; passando por sua morte na estaca de execucao, e ressurreicao no ano 31; ate a termino das 70 semanas, e fim do tempo dos Yahdim, e inicio do tempo dos goym (gentios) no ano 34, era do Mashyah; confirmando o cumprimento fiel da palavra profetica do Rukha Nevuah. O Malach (Anjo) encarregado disse ao profeta Danyahu (Daniel) que da saida da ordem ate a Tevilah (imersao) de Yahshuah quando ele se tornaria no Mashyah (Ungido); haveria uma contagem de 69 semanas de anos ou 483 anos. E Josefo afirma que a promulgacao saida da ordem aconteceu no dia 14 de Tysri o 7o mes; vespera da festa dos tabernaculos; contados desde o dia 14 de Tysri do ano 457 antes do Mashyah, vamos chegar em 14
saindo do lugar santissimo fazia chegar o bode emissario vivo. Aharon=Arao colocava ambas as maos sobre a cabeca daquele bode vivo, e sobre ele depositava todos os pecados dos filhos de Israel que haviam sidos removidos de dentro do santuario pelo sangue da Expiacao e o enviava ao deserto. Assim aquele bode levava sobre si, todas as iniquidades deles a terra solitaria onde morria seco no deserto, com os pecados do povo; Vayikra (Levitico) 16: 20-22.Os dois bodes-diante de AraoTambem a Escritura diz, que quando o Mashyah terminar sua obra de juizo no ceu. Ele vira na sua Sheni biat Mashyah (segunda vinda do Mashyah); para casar com sua noiva a Kehilah; e leva-la para e sua esposa eternamente, e destruir todos os impios e pecadores; Mattytiahu (Mateus) 13: 38-40, II Khefa=Pedro 3:9-11. II Tess. 1. Tanto o santuario como todo o cerimonial tipico ali exercidos eram sombra e alegoria das coisas celestiais; Hebreus 9: 9. Mas, vindo o Yahshuah haMashyah, o Kohem Gadol=sumo sacerdote das coisas boas que ja estao acontecendo, entao, por meio da Tenda maior e perfeita sua Kehilah, Ele entrou no lugar sagrado de uma vez por todas. Hebr. 9:12,20,24.A profecia mostra que existe um trabalho feito pelo Mashyah nos ceus em favor dos seus escolhidos, a partir do fim da profecia das 2300 tardes e manhas =23000 anos, em 1844.A purificacao do santuario terrestre.No capitulo 12 de Danyah=Daniel, o anjo relatou outra profecia cronologica sobre a grande tribulacao e a purificacao do santuario, inclusive mostrando que a grande tribulacao seria antes desta purificacao, depois de um tempo, dois tempos e metade de um tempo, quando tiverem acabado de destruir o poder do povo santo; todas estas coisas - julgamento do povo santo, a volta do Mashyah e o fim do olam hazeh (era atual) serao cumpridas. E desde o tempo em que o continuo sacrificio for tirado e posta a abominacao desoladora havera 1290 dias.Bem-aventurado o que espera e chega ate 1335 dias. A abominacao desoladora de que falou o profeta e foi confirmada por Yahshuah; Mattytiahu (Mateus) 24,15.Significa quando colocaram UM HOMEM cabeca da igreja.Segundo dados historicos isso ocorreu nas 508 eras atual. E como ja aprendemos que na profecia, um dia e um ano, os 1290 dias e o mesmo que 1290 anos. Que deveriam estender ate ao fim da grande tribulacao no ano de 1798.Tao fiel foi os dados profeticos, que e somente somarmos os 1290 anos mais os 508, e se chegam exatos no ano de 1798 era atual. E como o anjo disse que seria bem-aventurado o que espera e chega ate 1335 dias (anos).Vemos que somando tambem os 1335 anos a partir de 508 quando foi posta a abominacao desoladora. Alcancam o ano de 1843 onde finda as 2300 tardes e manhas=2300 anos; E teve inicio em acordo com a profecia, a purificacao do santuario celestial.Significando que seriam bem-aventurados aqueles santos que durante a grande tribulacao da idade media. Conservassem fieis a Yahveh e a sua santa palavra ate ao fim de suas vidas. Nao amando suas vidas ate a morte.