direcionadas para esse segmento da populacao.Tambem, se faz necessario o reconhecimento e devido respeito as linguas africanas faladas em cada nacao de Candomble (Yoruba nas Tradicoes Ketu, Fon nas tradicoes Jeje, Kimbundo e Kikongo nas tradicoes Angola/Bantu, entre outras), assim como incentivo a projetos que visem ao ensino formal destas linguas e a manutencao das tradicoes;4.3. EIXO 3: Sistema politico com participacao das mulheres e igualdade: recomendacoes; 4.3.1. Recomendacoes:a) Melhor compreensao e valorizacao da heranca matriarcal dos terreiros no Brasil, a qual tambem subsidiou o empoderamento feminino negro na vida externa as comunidades de terreiro, a exemplo das jovens iniciadas que fizeram da venda das comidas rituais uma pratica, a qual posteriormente foi reconhecida como profissao.O exemplo das Baianas de Acaraje que muitas vezes sustentavam sozinhas a si e suas familias sanguineas e religiosas com a remuneracao advinda da venda desta iguaria dedicada a orixa Iansa se consiste em legado historico da insercao da mulher negra e periferica no mercado de trabalho, embora informal a epoca, mas importante fonte de sustento para diversos nucleos familiares desde o seculo XIX.Sem duvidas, as praticas comerciais iniciadas nas comunidades de axe, assim como as fomentadas pelas mesmas a partir da movimentacao do comercio local com a circulacao de servicos e capital nas vendas de bairro, granjas, pequenas industrias texteis, entre outros, exemplifica o Afroempreendedorismo das comunidades de matrizes africanas, nao podendo ser subestimadas em seu valor concreto para o comercio das localidades nas quais os terreiros estao inseridos. b) Necessidade da implementacao de legislacoes que efetivem a participacao dos terreiros, com especial recorte de genero que contemple a tradicao matriarcal, nas discussoes com os governos locais nas decisoes politicas e administrativas de impacto nas comunidades e praticas religiosas, assim como na vida de seus adeptos e frequentadores.c) Definicao de criterios para reconhecimento do notorio saber e da legitimidade de representantes dos Povos e Comunidade de Matriz Africana, com vistas a valorizacao das trajetorias das Casas e de seus representantes, assim como ao impedimento da atuacao de pessoas que nao fazem parte das religioes e nao estao autorizadas a falarem pelos povos tradicionais de matrizes africanas e amerindias;4.4. EIXO 4: Sistema Nacional de Politicas para as Mulheres: subsidios e recomendacoes. 4.4.1. Subsidios:a) Historico espaco privilegiado das mulheres dentro da constituicao dos terreiros, ocupando espacos fundamentais na hierarquia religiosa;b) Religioes de Matrizes Africanas reconhecem e aceitam a diversidade de orientacoes e identidades sexuais de seus adeptos e frequentadores;c) Expansao dos debates sobre os aspectos da espiritualidade na vida cotidiana e personalidade das pessoas, com atencao a laicidade do estado, mas com vistas a eliminacao de equivocos que geram e embasam preconceitos dentro e fora das comunidades de terreiro, a exemplo da relacao erronea e equivocada entre espiritualidade e sexualidade; 4.4.2. Recomendacoes:a) Reconhecimento da diversidade de origem, cosmovisao e culto dentro dos segmentos de matrizes africanas e indigenas. Assim, recomenda-se que as acoes realizadas nos terreiros e os convites para interlocucao do estado com os povos de terreiros sejam feitos de maneira ampla e difusa, com objetivo de garantir a representatividade de todos os segmentos. Dessa forma, espera-se