de laviolencia y de la injusticia, de los nuevos pobres, de la defensa de losderechos humanos, de la promocion de las personas. Para ello hay que ir aldesierto, a la periferia y a la frontera, no entendidas como lugares materialessino como situaciones limite. A partir de una opcion preferencial por lospobres, la vida consagrada debe hacerse presente en el desierto donde no haynadie, donde la gente no quiere ir; en la periferia donde se experimenta lapobreza, la impotencia, donde se comparten las necesidades de las personas, yen las fronteras que son los caminos nuevos donde se corren riesgos. Esteservicio profetico debe partir de la opcion preferencial por los pobres, y poreso, en las urgencias pastorales de la vida consagrada en el tercer milenio,tienen que estar las personas excluidas como destinatarios privilegiados de laevangelizacion.Este compromiso con el profetismo ayuda a hacer laexperiencia de un Dios liberador y a enfrentar los desafios de la liberacion yde la globalizacion. Se trata de un profetismo del pequeno resto: el fermentoescondido en la masa de un mundo secularizado. Como grupo profetico la vidaconsagrada debe dar una respuesta de espiritualidad a la busqueda de lo sagradoy a la nostalgia de Dios estan llamadas a hacer visible los valores delevangelio en el compromiso con los pobres y con la justicia; participando en losmovimientos que trabajan por la paz y por la defensa de los derechos humanos.Es un profetismo que se hace presente en los puestos de vanguardiaevangelizadora al servicio de los marginados para testimoniar el proyecto deDios y denunciar todo lo que se opone a el. Se percibe ya en la vida consagrada una mayorradicalidad y creatividad para llevar adelante un estilo de vida mas sencillo ypara la insercion entre los medios marginados con acciones de solidaridad ynuevos servicios comprometidos con la defensa y promocion de la justicia, lapaz y la integridad de la creacion. En el servicio a los excluidos no sepretende ser voz de los sin voz sino colaborar para que su voz sea escuchada.No se puede dejar de usar los medios de comunicacion en forma creativa para latransmision de la Buena Noticia en el mundo contemporaneo en una colaboracionintercongregacional y con los laicos.De manera particular, los fundadores y fundadorasexperimentaron la presencia cuestionadora de Cristo en el ser humano, especialmenteen los mas pobres (cf. Mt 25, 3146). Los pobres reflejan cualquiera que seasu situacion moral o personal el rostro humano y sufriente de Jesus yrecuerdan sus opciones y predilecciones sacudiendo posibles ilusiones ycompromisos. Por eso la presencia de Jesus en los pobres evangeliza a losevangelizadores y los capacita para un testimonio profetico desde la esenciadel Evangelio, que se resume en el amor eficaz a Dios y al hermanoEn la linea de los profetas biblicos, los religiosos y religiosas estanllamados a profundizar en la experiencia de Dios, hasta que El sea una personaviva con la que se relacionan intimamente. Esto ayuda a descubrir los planes deDios en la historia y a leer en los acontecimientos su mensaje interpelador.Entonces aparecera como el Dios de misericordia y de fidelidad que pide delhombre una respuesta de devocion amorosa y fiel hacia