RAIZ LIZA E E CACHOS INDEFINIDOSprepare-se para ter um novo bff:o ativador decachos, e ele que vai manter seus cachos definidos e nada murchos. Aplique no cabelo lavado e umidoe amasse-os com a mao ou com um difusorONDAS SEM DEFINICAOBarato e facil, modele seus cachoscom um difusor. divida o cabelo em duas partes com uma risca no meio da cabeca .ajuste o secador numa velocidade baixa e temperatura alta.caloque os fios no difusor de baixopara cima. leve-o ate perto da cabeca. minha gente se vcs sao um bando de desocupados( tipo eu) leiam meu manual de BDF :bando de desocupado nas ferias:1-coma muita porcaria2-assista muita tv3-baixe musicas do Michael Jackson e dance ate ficar doida (o)4-entre no orkut e comecea conversar com o robo ed,(terapia meu amr!)5- oh, se vira queeu ja to com o dedo doendo!!!! A disciplina Novo Testamento I do Seminario Teologico Batista do Nordeste promoveu ontem a noite um Cafe Teologico com a presenca do teologo Marcos Monteiro. Na oportunidade, o Evangelho de Marcos nos foi apresentado por ele de modo surpreendente e provocador. Uma comunidade crista de agricultores e camponeses do norte da Palestina teriam ousado escrever um relato sobre o "Filho de Deus", que foi por eles reconhecido no carpinteiro de Nazare. Esta afirmacao teologica percorre todo o Evangelho de Marcos culminando na afirmacao do oficial romano: "verdadeiramente este era o Filho de Deus". Assim, representa-se nas palavras do centuriao a supremacia de Jesus sobre o proprio imperador romano, que se considerava Filho do Divino. Um importante membro do imperio declara que o Jesus Nazareno e que era o verdadeiro filho de Deus ao inves do poderoso Cesar.O Pr. Marcos conduziu a sua apresentacao do evangelho atraves dos espacos e tempos que dao forma e beleza a construcao literaria. Entre os espacos, destacou especialmente a primazia da Galileia, espaco periferico, como lugar de florescimento e irradiacao da salvacao em contraposicao a Judeia e Jerusalem, o excessivamente corrompido centro de poder politico-religioso. A possibilidade do novo surge da marginalizada Galileia e nao da rigidez e dogmatismo do Templo, principal simbolo da centralizacao do poder.Os tempos em Marcos, segundo o professor, sao marcados por formulas como e (kai); logo (eltus); e aconteceu (egeneto). O texto e montado a partir de varias narrativas e costurado pela comunidade por estas expressoes que lhe conferem rapidez e agilidade, bem como refletem o modo proprio de narrar de uma comunidade agraria. Igualmente, estes tempos representam um certo imediatismo vivido pela comunidade diante do conturbado momento de guerra (66-70) e da iminencia da derrota judaica frente aos romanos.Por outro lado, os tempos presentes no evangelho sugerem a possibilidade da irrupcao do novo a qualquer momento e aconteceu, veio. A historia pode contar com os imprevistos e surpresas de Deus. Nao ha como definir o comeco nem o fim da historia.A ousada comunidade de Marcos nos apresenta ainda a acao libertadora de Jesus frente ao sabado, sendo expressa em atos subversivos contra o legalismo opressor dos portadores da Lei. O Jesus da comunidade de agricultores e camponeses restitui o sentido vivificante do dia designado