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Livre como os animais!Yung Moxo esta perplexo!!!!!!!Livre como os animais O reino animal esta perplexo, na entrada do novo milenio e depois de todos os esforcos realizados no intuito de conseguirem uma convivencia natural com a especie humana, os resultados sao preocupantes para nao dizer devastadores, que bicho mais estranho? Como entender uma especie que nao tendo predadores naturais, decidiu destruir-se ela mesma? E o pior, e que parecia estar sendo muito bem sucedida no seu intuito. Quanto a essa vocacao suicida, os animais ate acham que sera util, porque afinal, eram poucos os humanos que demostravam respeitar a Natureza, os seus semelhantes e os outros animais. Agora o pior, e que nessa caminhada auto destrutiva, quem esta pagando o preco e a nossa propria Mae.Aguiamstrong, devido a sua natureza e profisao, tinha um elevado patamar de observacao alem de muitos anos de experiencia, legado de muitas viagens e e vivencias, dizia assim no outro dia.....E inacreditivel*! Eles sao loucos! Cada vez que viajo, vejo mais muros, mais poluicao, sinto mais agressividade no ar, eles estao se cercando de muros e de detritos! Eles estao ficando com medo da merda que eles mesmos estao fazendo! Estao alterando e massacrando a nossa Mae, ate a exaustao! Depois, chega a ser ate engracado, eles ainda dao nomes humanos aos sintomas do desiquilibrio! Furacao Adrewns tempestade tropical Agnes, parece que nem percebem os alertas? El Nino foi um nome bem posto, e pena que nao entedam que o pai da crianca sao eles mesmos. Golfigandi e um animal admiravel, defensor da nao violencia, condena ate os ataques aos humanos, sejam eles por parte dos tubaroes, inconformados com a continua agressao ao seu habitat, ou mesmo os registados com caes, certamente envenenados com a convivencia mais estreita com essa especie tao neurotica. Condena ate mesmo, os ataques movidos pelas especies vegetais, tendo inclusive defendido uma tese sobre os coqueiros lancadores de cocos, que como sabem, sao responsaveis anualmente por muitas mortes humanas. Golfigandi nao se conforma com a atitude dos coqueiros, ele acredita que esses humanos mais proximos a Natureza sao uma pequena centelha de esperanca, talvez consigam multiplicar-se ou abrir os olhos aos outros? E uma figura, dizem que ele ficou assim, depois de ter sido salvo por um surfista das malhas de uma rede de pesca que estava a deriva. Consta ter visto um olhar quase animal naquele ser, e decidiu assim como outros de sua especie, nao desistir de tentar se aproximar da raca humana, tendo inclusive muitos seguidores de outras especies tambem. Bem, na realidade os atos extremistas adoptados por algumas especies eram excepcoes, afinal todos os animais sabem que a vida e uma graca da Mae Natureza, e que estamos todos interligados. Por exemplo Yungmoxo, acha que isso e de uma transparencia tao notoria que ate parece a agua dos riachos mais afastados da dita civilizacao, acredita no inconsciente coletivo, mas teme que o homem nao tenha conciencia dos seus atos, por isso o afastamento do todo, o corte dos elos com a Mae, e a metarmofose neste ser auto destrutivo
e em certos casos parasita. Formigamax tambem concordava, nao conseguia perceber aquela visao competitiva, afinal pudera, toda a vida tinha crescido amparado no trabalho comunitario e na complementariedade das funcoes de cada individuo. Aranhadamus e um visionario, ao contrario da sua rede, que foi concebida unica e exclusivamente para lhe fornecer abrigo e alimento, conseguia ver o que muitos homens nao viam, uma rede nocisa gigante, onde cada fio era contruido por uma aberracao, assim ele conseguia ve-los um a um, o fio do egoismo, o fio da intolerancia, o fio da ganancia, o fio da maldade, o fio do racismo, o fio do preconceito.......... sao tantos os fios que as malhas da rede comecaram a impedir a visao clara, passaram a condicionar crescimento espiritual, principal alavanca catalizadora da evolucao e elevacao de uma especie. Aranhamus costuma dizer eles cavam os focos e depois fazem as pontes, vivem correndo, nao conseguem parar para pensar, mas poucos sabem para onde vao, nem mesmo de onde vieram. Dizem que sao racionais e cultuam o intelecto, mas nao percebem a sutil existencia de tres Mundos,o espiritual, o fisico e o mental, sendo o ultimo uma especie de nevoeiro entre os dois primeiros. Sera que um dia eles verao o Mundo como ele realmente e?. Existe porem uma lei na Natureza que esta presente no cotidiano de todos os animais, a lei da causa efeito, o popular aqui se faz aqui se paga, ou se preferirem accao reacao. Todos os animais a excepcao do homem sabem intrisicamente, que sao responsaveis pelos seus atos e pela sua conduta, e se preparam para as consequencias das suas acoes. Todos eles estao muito preocupados com a constante agressao a Terra Mae!Babilogato cresceu numa sociedade regida pela lei do olho por olho, dente por dente, nunca foi de dar muita confianca aos humanos, admirava os jardins suspensos e os conhecimentos que os humanos adquiriram sobre a astrologia, no entanto, era munido de uma mediuniedade invulgar, e o seu 6o sentido o mandava ser cauteloso e nao criar muitas expectativas sobre os humanos. Ele se alimentava da energia telurica, nociva aos humanos mas por ele bem aproveitada. Babilogato acreditava que todas as especies tem sua funcao, ate mesmo a humana. Quando seria que eles iriam despertar?Esperanca, um exuberante gafanhoto verde sempre optimista e acostumado a grandes saltos certeiros, defende, que depois da tempestade vira a bonanca, e que se o homem tirar o sofware do cerebro e instalar no coracao podera resgatar a sua natureza, se enquadrar no todo e viver em harmonia com todas as especies! Quem sabe quando esse tempo chegar, todos poderemos viver livres, quem sabe eles descobrem que as amarras sao eles que fazem e que actualmente mesmo sem grades eles estao presos, a sua visao arrogante de que o homem faz girar o Mundo, ao inves de se libertar e comecar a girar com ele, alinhando-se com os elementos da Natureza e respeitando a vida de todos os seres. Quem sabe o ritmo da vida entra na ordem, nao na ordem da lei que defende interesses
e nao fundamentos, mas na ordem natural da vida.Quem sabe despidos da vaidade e da avareza, passem a ouvir mais e falar menos, passem a aceitar as contrariedades da vida como necessarias ao seu aprendizado, ao inves de resignarem-se e entregarem-se, cegos pelo nevoeiro de suas mentes, presos nessa rede tecida por interesses economicos e alimentada por falsos valores. A liberdade existe! Nao e um direito ou uma condicao, e um sentimento que reside no coracao! Afinal, o que vamos levar desta vida, e aquilo que demos e nao aquilo que retivemos! Ser livre e nao ter medo de ser de todos e ao mesmo tempo nao ser de ninguem! Ser livre e ser como os animais! * Inacreditavel + incrivel Joao Brasileiro(20/07/04)Paz!!!!!! Nascem novos valores!Aguianaldo monitorando o Kacange!Um surfabraco cheio de esperanca amor e feLiberdade respeito por todos os seres vivosConsciencia swing e gunzo no peVivendo a vida com alegria e cuspindo os comprimidos!Nota - Comprimidos dos sem tempo, elaborado pela Cultura dos sem tempo, para voce nao ter tempo, porque sem tempo voce nao tem tempo de se tocar!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
O Candomble, a Bahia, a Gomeia, o Terreiro de Sao Jorge, o Afro Bankoma e Portao estao de luto, Raimundo Kassutemi Neves nao esta mais entre nos. Raimundo era um farol do axe, seu gunzo, sua referencia, seu carater, sua forca espiritual eram um luzeiro na roca. Em Kassutemi nossas jangadas sempre encontraram um porto de abrigo, suas palavras sempre ponderadas, sempre nos deram a direcao do caminho certo, sua vitalidade e fe sempre nos catalizaram para o cumprimento dos nossos objetivos. Quando meu pai aprovava nossa conduta era muito mais que conforto era uma bencao. Mucuiu N'Zambi meu pai!Um dia meu pai me disse uma frase que so agora atingiu a sua plenitude na minha alma e no meu coracao,"Joao a coisa mais dificil que existe na vida e a gente se preparar para nos despedirmos sem dor dos nossos entes queridos". Pode ser que este ensinamento me tenham preparado melhor para enfrentar esta enorme perda, com certeza que os conceitos, fundamentos e exemplos que ele passou, vivem e crescem dentro de mim e dos meus irmaos, nos tornando mais preparados para a vida e consequetemente melhores seres humanos. Tenho fe que Mameto Inkisse Kamurici, meus irmaos e eu, saberemos regar, adubar e colher tudo o que Kassutemi plantou. Kassutemi plantou verdade e amor, e embora em outro plano ou patamar, ele esta bem presente entre nos, como diria Martin Pescador, "Raimundo e Mor!".Candomble e alegria, e o culto da Natureza e a celebracao da vida, meu pai e exemplo de vida e axe e Gunzo! Minha gratidao e impar, meu respeito e singular o melhor tributo que lhe posso fazer e para sempre respeitar sua memoria, tendo uma conduta digna de quem teve o enorme privilegio de ter como amigo e lider.Que N'Sumbu o receba e que N'Zazi o acolha na elevacao e na paz! Conte conosco meu pai, o barco da Gomeia nao para jamais!Kassutemi o pilarKassutemi o pilarMeu pai Kassutemi e o pilar estruturalDesta renovada casa de JorgeOs graos que com axe vai pilarSao os alicerces que o irao apoiarEle tem o enquadramento de LembaVe o todo os dois lados nao so a metadeSabe de onde viemos e para onde vamosPlanta sabedoria para colher verdadeMeu pai Kassutemi e o cajadoA voz dos nossos ancestraisIndica o caminho pelo exemploTrabalhando cada vez maisEle e meu pai pequenoTao grande no seu viverO seu trabalho e arduo e lentoNo moldar no fazer crescerJoao Kitongo Brasileiro 11-03-05 Surfaxe Surfaxe e um ideal Surfaxe e um sentimento Surfaxe e a Natureza Fe saude e movimento Surfaxe e um projeto Que comeca a germinar Surfaxe e uma forma de vida E o abraco da terra no mar Surfaxe e a simbiose Dos elementos em movimento Surfaxe e metamorfose E a borboleta e um novo tempo Surfaxe e o resgate E a Gameleira e suas raizes Surfaxe e ancestralidade E a minha linhagem sao as minhas matrizes Joao Kitongo Brasileiro (25/03/07) Vem das aguasVem das aguasDas aguas vemVem das aguasDas aguas vemToda a vida que comecaNa agua o seu berco temToda a vida que afloraE da
agua que ela vemJasmin pequena princesaSemente de vida fruto do amorJasmin pequena princesaEstrela no ceu estrela no marJasmin flor de tempoTempo de amar Tembwa de renovarJasmin que danca com o ventoJasmin princesa que vai chegarCheiro de JasmimPasso-preto cantor da alvoradaBem-te-vi mantenedor do axeMartin pescador de piabaSabia e Papa-Capim sao da minha feBeija-flor e te beijarE o cheiro do JasmimE tempo de renovacaoE um ere rindo para mimSao sinais da NaturezaQue so ve quem ama e quem trataTanto da integridade da almaComo da preservacao da mataJoao Brasileiro
17: 00 h CREDENCIAMENTO da Conferencia Territorial de Desenvolvimento Rural Sustentavel (CTDRSS) 17: 10 h Mesa de Abertura da CTDRSS 17: 30 h Painel: Por uma Bahia Rural com Gente do Jeito que a Gente Quer 19: 00 h Leitura e Aprovacao do Regimento Interno 20: 00 h Jantar 20: 30 h Apresentacao Cultural 17/07 08: 30 h Orientacoes sobre o debate do Documento-Base e Roteiro Orientador 09 as 12: 00 h Grupos de Trabalho (GTs): Contribuicoes ao Documento-Base Proposicoes ao Plano Nacional de Desenvolvimento Rural Sustentavel e Solidario (PNDRSS) Encaminhamentos para revisao/atualizacao do Plano Territorial de Desenvolvimento Sustentavel 13 as 16:30 h Plenaria: Aprovacao das Proposicoes Eleicao de Delegados/as para a 2a Conferencia Estadual de Desenvolvimento Rural Sustentavel e Solidario (CEDRSS) 16:30 h Encerramento 01 - OrientacoesCEDRS-COE sobre Conferencias DRSS;02 - OficioCircular CEDRS 026 de 19.04.2013;03 - Apresentacaosobre as Conferencias DRSS;04 - ResolucaoCONDRAF 093 de 12.03.2013;05 - Documentode Referencia da 2a CNDRSS;06 - Manualde Orientacoes 2a CNDRSS;07 - Quadrode Delegados 2a CEDRSS;08 - Cronogramadas Conferencias DRSS (atualizada em 20.05.2013);09 - ModeloConvocatoria de Conferencia Territorial DRSS;10 - MinutaRegimento Interno de Conferencia Territorial DRSS;11 - ModeloLista de Presenca;12 - Cadastrode Delegado - TITULAR;13 - Cadastrode Delegado - SUPLENTE;14 - ModeloRelacao de Delegados Eleitos;15 - ModeloRelatorio Final de Conferencia Territorial DRSS.
SISAL OCORRERA DURANTE A INAUGURACAO DA CENTRAL DE 7 A 9 DE MARCO,ONDE SERAO EXPOSTOS E COMERCIALIZADOS PRODUTOS DA AGRICULTURA FAMILIAR DOSNOSSOS EMPREENDIMENTO SOLIDARIOS.CONTAMOS COM SUA PRESENCA E APOIO PARA UM PERFEITODESENVOLVIMENTO TANTO DO ARMAZEM DA AGRICULTURA FAMILIAR E ECONOMIA SOLIDARIAQUANTO DA FEIRA TERRITORIAL DE ECONOMIA SOLIDARIA.
inferiores, criando condicoes ideais para a pratica da mediunidade de incorporacao.Ah, como e lindo o batuque do TamborAh, como e lindo o batuque do TamborNa Umbanda linda de Nosso SenhorNa Umbanda linda de Nosso SenhorE a mensagem que enaltece os OrixasE a oracao que elevo ao senhorE a vibracao que nos faz incorporarSem batuque na Umbanda nao se pode trabalharEu nao sabia, mas agora aprendiQue o canto faz a gira de UmbandaQuem canta, encanta a vida dos OrixasE uma bencao divina que emana muita paz(Louvacao aos Atabaqueiros)ReferenciasMATTOS, Sandro da Costa O livro Basico dos Ogans.ORPHANAKE, Joao Edson A umbanda as suas ordens.http://www.espiritualismo.hostmach.com.br/umbanda2.htmhttp://www.umbandacomamor.com.br/aumbanda/elementos/atabaques.htmlhttp://www.daemon.com.br/wiki/index.php?title=Umbanda
E muito comum no inicio das incorporacoes, quando a gente esta ansioso, com medo , curioso e inseguro para saber quem sao nossas entidades, como trabalharam, nomes, etc... Todos nos mediuns ja passamos por isso.....Quando ha as incorporacoes o medium fica mais que atento a qualquer palavra que saia de sua boca se eu falando ou a entidades, o que vai acontecer agora, o que ele ta fazendo ..... tudo isso faz parte do inicio, pois ser consciente e perfeitamente normal e nao e sinal de falta de firmeza, ou imaturidade nas incorporacoes, ou fraqueza do medium.E e nessa fase onde o medium atua muito junto com a entidade, por sua participacao , interatividade que e peculiar nesse inicio, ocorre maior incidencia de uma interferencia do medium , sobrepondo a da entidade.Porem, com o passar do tempo, o medium vai ganhando confianca, vai aprendendo a ficar mais alheio das manifestacoes da entidades, pois para ele nao tera mais misterios e se reservara da total abstencao de qualquer tipo de interferencia, inclusive de sua propria opiniao do que a entidade deveria agir, falar ou conduzir numa consulta.Muitas pessoas desistem no inicio, por nao aceitar sua consciencia e nao conseguir trabalhar psicologicamente essa questao e achar que e ele ali e nao a entidade. De nao insistir e entender que as incorporacoes vao se firmando com o tempo. Pois nossa forma de trabalhar mediunicamente e muitissimo diferente de Candomble e Espiritismo. E para a Umbanda a afinidade e sintonia nas incorporacoes e de fato, mais demorada. E nesse processo de ajustes, equalizacoes e estabelecer uma sintonia satisfatoria , o medium deve entender que havera sim erros, o seu sobrepor a propria entidade, o animismo, porque faz parte desses ajustes. Por isso o medium nao deve ser pemitido ao estarem sob influencia das entidades; beber, fumar e principalmente, dar consultas e atender o publico, quando essa sintonia nao se estabelecer de fato, avaliado pelo dirigente e guias chefes da casa.Nao e que nao podem ..... e normal as entidades nao darem nomes de suas falanges no inicio, pois o medium ainda nao esta preparado mediunicamente falando ... demora-se um tempo para estabelecer uma sincronia entre a faixa vibratoria da entidade com a do medium e somente quando houver harmonia, e com menos risco de animismos por parte do medium, e que elas trazem sua falange.Antes de tudo cada guia que incorpora e unico, cada um e um espirito em particular, com seu jeito de agir e pensar. O nome de que se utilizam e apenas um indicativo da forma que trabalham de sua linha e irradiacao. Por isso podemos ter varios espiritos trabalhando com o mesmo nome, sem que sejam por isso um so espirito.E como ser um medico, engenheiro, etc... Todos possuem um conhecimento comum, alem do conhecimento individual. E isso faz com que trabalhem de forma diferente, mas seguindo a mesma linha geral. A mesma coisa acontece com nossos guias, entao e comum escutar:- Como e o Caboclo X?- Me conte a estoria do Preto Velho Y- Como e o ponto riscado do
Exu Z?Isso pode ocasionar varios promelhas no inicio do desenvolvimento, o medium le uma descricao de que o Caboclo Y fuma. E ele fica com isso na cabeca, assim que chega no momento de trabalhar com o seu guia o Caboclo Y (tambem) ele pede um charuto, e aparti dai fica mais dificil de romper essa barreira animica criada pelo medium.Ou entao o medium le que o Exu Z quando incorpora ajoelha no chao, ai pensa, nossa o que eu incorporo nao ajoelha!!! e comeca a se sentir inseguro quanto a manifestacao do seu guia, podendo com isso atrapalhar o seu desenvolvimento.Pra resumir, a melhor forma de conhecer seu guia e atraves do tempo, do desenvolvimento e do trabalho com ele, assim pouco a pouco voce vai se interando de como ele e, como gosta de trabalhar, etc.Tirado do site: http://cantodoaprendiz.wordpress.com/
Dae pessoal, olha que engracado, estava eu procurando uma coisa do meu servico na internet sobre um assunto que naum tem nada haver com umbanda eis que me aparece uma pagina no meio, hehehehe.Espero que gostem,http://www.ruadasflores.com/dicionariodeumbanda/ Paulo Peres Jj Alua e, tradicionalmente uma bebida fermentada, de abacaxi ou de milho. O nome viria do arabe, heluon, doce. Doce bastante apreciado no Oriente, e composto de farinha de arroz, manteiga e jogra, que e o acucar retirado da palmeira. E semelhante ao nosso manjar branco, conforme o pesquisador folclorista Luis da Camara Cascudo. Outras pessoas afirmam que e uma corrutela da expressao "ao luar", pela forma como os negros escravos preparavam a bebida em rituais de confraternizacao.O alua foi uma bebida trazida pelos portugueses e que foi usada, na epoca da colonizacao, na Amazonia, Ceara, Pernambuco, Paraiba, Rio Grande do Norte, depois de passar por um processo de aculturacao, substituindo-se a fruta ou cereal fermentado e o acucar pela rapadura. Ate mesmo na capital do Imperio, o alua teve sua vez. Camara Cascudo informa que em 1881, Franca Junior, cronista do sec. XIX, evoca a popularidade do alua durante o reinado de Pedro I na capital do Imperio: "No primeiro reinado o refresco em voga foi o alua. O pote de alua saia para o meio da rua, e o povo refrescavase ao ar livre, a vintem por cachaca". Uma senhora, amiga, relembrou da sua infancia no interior do Ceara, quando o alua era feito em todas as casas onde haviam festejos juninos. "Nao se fazia quadrilha sem ter alua em casa para servir ao povo todo".No Nordeste, a alua ainda permanece vivo em alguns lugares no sertao, nas novenas, nas festas da padroeira. Em Minas Gerais ele tambem sobrevive e existe uma tradicao de que nao pode ser vendido, mas servido em rituais de fe (hoje, nas irmandades catolicas) como faziam os negros que dancavam, cantavam e bebiam o liquido de baixo teor teor alcoolico (cerca de 3,5) que, neste caso, era a base de abacaxi. Minha mae sempre fez alua em casa, quando eramos criancas, da casca do abacaxi. E delicioso, com um leve acido e bolhinhas naturais que se formam na boca por causa da fermentacao.Na casa de Mae Betinha de Iemanja Saba (essa foto antiga e de la), era tradicional servir alua (la chamados garaxo, de abacaxi ou milho). Eram jarras enormes, servidas nas festas para Ibeji, quando os eres se fartavam (e nos, mais crescidos um pouco, tambem). Nunca ouvi falar de outro terreiro em Pernambuco, com esta tradicao que so ouvi falar de terem existido em casas muito antigas da Bahia.Entao, uma boa oportunidade de experimentar. Existem aluas feitos de varios tipos de fontes de amido fermentados ou acucares, alem do milho e abacaxi. Encontrei receitas de alua ate feito de pao, farinha de arroz ou de mandioca. Sao receitas perdidas no tempo, morrendo com nossa memoria e que valem a pena relembrar.Alua de milhoDois litros de milho vermelho secoDezoito litros d'aguaCinco rapaduras de um quilo cadaSuco de dez limoes, ou o equivalente em laranjas ou outras
frutas acidas, frescasUma raiz de gengibre partida e amassadaJarra de barro ja usada e que caiba tudoEscolha, lave e leve o milho ao sol, para secar. Bote uma cacarola, sem gordura nenhuma, ao fogo, coloque o milho e mexa para tostar todo por igual. Retire do fogo e deixe esfriar. Triture grosseiramente o milho em um pilao. Ponha a agua na jarra bem como o milho ja frio e o gengibre. Tampe bem a jarra e deixe em Infusao durante oito a dez dias. Todos os dias de uma mexida e, logo em seguida, tampe a jarra. No dia de servir, raspe ou corte em pedacos pequenos as rapaduras e coloque tudo dentro da jarra, ja com a agua e o milho. Mexa bem ate dissolver as rapaduras. Coe num coador de pano, usando em uma toalhinha de cozinha bem limpa. Adicione o suco de frutas. Caso prefira mais doce, pode botar mais acucar, de acordo com o gosto da pessoa. O alua tambem pode ser feito com acucar comum.
Pes Descalco na Umbanda ,Porque?Todo Umbandista ja deve ter ouvido a frase Umbanda e pe no chao. Mas sera que todos sabem o porque de ficarmos descalcos em nossos terreiros?Sao tres motivos principais.O primeiro e que o solo representa a morada dos nossos antepassados e quando estamos descalcos tocando com os pes no chao estamos entrando em contato com estes ancestrais e, consequentemente, com todo o conhecimento e a sabedoria que esse passado guarda.O segundo motivo pelo qual tiramos os calcados e o respeito ao solo sagrado do terreiro. Imagine que vir da rua com os sapatos sujos e entrar com eles onde nossos trabalhos espirituais sao realizados seria como alguem entrar em nossa casa carregando uma montanha de lixo que vai caindo e se espalhando por todos os cantos. Diante desta situacao voce diria o que? No minimo que essa tal pessoa nao tem respeito por voce ou pela sua casa.O terceiro motivo e o fato de que naturalmente nos atuamos como para-raios e ao recebermos qualquer energia mais forte, se estivermos descalcos sem nenhum material isolante entre nosso corpo e o chao, ela automaticamente se dissipa no solo. E uma forma de garantir a seguranca do medium para que nao acumule ou leve determinadas energias consigo.Alem de tudo isso podemos dizer tambem que realizar nossos trabalhos espirituais descalcos e uma forma de representar a humildade e a simplicidade do Rito Umbandista...Fonte: http://horagrande.blogspot.com.br/ Curitiba, 13/12/2011Atencao meus irmaos Umbandistas praticantes da Casa de Oracao do Caboclo Flecha Dourada. Este assunto devera ser lido com atencao, pois, muitos de voces ja me fizeram perguntas sobre Velas. Qualquer duvida, estarei a disposicao para esclarecimentos.Abraco Fraterno,LorenyVELAS A vela e, com certeza, um dos simbolos mais representativos da Umbanda. Ela esta presente no Conga, nos Pontos Riscados, nas oferendas e em quase todos os trabalhos de magia. Quando um umbandista acende uma vela, mal sabe que esta abrindo para sua mente uma porta interdimensional, onde sua mente consciente nem sonha com a forca de seus poderes mentais. A vela funciona na mente das pessoas como um codigo mental. Os estimulos visuais captados pela luz da chama da vela acendem, na verdade, a fogueira interior de cada um, despertando a lembranca de um passado muito distante, onde seus ancestrais, sentados ao redor do fogo,tomavam decisoes que mudariam o curso de suas vidas. A vela desperta nas pessoas que acreditam em sua forca magica uma forte sensacao de poder. Ela funciona como uma aalavanca psiquica, despertando os poderes extra-sensoriais em estado latente. Uma das varias razoes da influencia mistica da vela na psique das pessoas e a sensacao de que ela, atraves de sua chama, parece ter vida propria. Embora, na verdade, saibamos, atraves do ocultismo, que o fogo possui uma energia conhecida como espiritos do fogo ou salamandras. Muitos umbandistas acendem velas para seus Guias de forma automatica, num ritual mecanico, sem nenhuma concentracao. E preciso muita concentracao e respeito ao acender uma vela, pois a energia emitida pela mente do medium ira englobar a energia do fogo e, juntas, irao vibrar no espaco cosmico, para atender