discriminados e tinham ambientes separados em escolas, empregos, hospitais, restaurantes, hoteis, cinemas, teatros, parques, piscinas e cemiterios. Em 1954, a Suprema Corte dos EUA proibiu a discriminacao. Em 1964, com o Civil Rights Act, o Congresso Americano afirmou esse principio. Na luta pela igualdade de direitos, o Civil Rights Act foi um marco importante, que comecou a ser desmantelado pela politica neoliberal de Reagan. Nesse momento historico especifico, surgiu a luta pelos direitos raciais como reacao a esse desmantelamento.Apesar do que determina o arcabouco legal, entretanto, ainda hoje, permanece a segregacao racial. Nova Iorque tem as escolas com maior segregacao racial dos Estados Unidos. O movimento social de negros, pardos e aliados tem lutado pelo desmantelamento do regime de supremacia branca. Ainda que tenham recebido igualdade formal, a desigualdade material continua a caracterizar a vida de grande parte de americanos negros e pardos. Mesmo com um presidente negro, as condicoes materiais dos afroamericanos sao tao ruins quanto em qualquer outro periodo desde a aprovacao do Civil Rights Act de 1964.Nesse contexto, a TRC questiona como pode haver um corpo legal com leis que criam um conjunto de protecoes legais, e, mesmo assim, permaneca o problema da segregacao racial. A TRC rejeita a ideia de que o problema racial e moral, ideia de fundo liberal. O antirracismo de matiz liberal abraca a perspectiva moral que afirma que se deve desconsiderar a cor do individuo. A TCR rejeita esse entendimento, pois cre que essa concepcao estreita de raca e racismo e incapaz de contornar realidade americana, caracterizada por racismo sem racistas. E preciso ir alem do individuo e alem da ideia de que a solucao para o racismo e nao ver o racismo. Temos que ver a raca como estrutura social. E preciso ver o racismo como um regime politico de dominacao. E um modo de entender completamente diferente, uma visao pos-liberal de raca e racismo. Isso significa uma compreensao de raca nao como individuos de cor, textura de cabelo... mas falar sobre raca nessa perspectiva de subordinacao e injustica racial. E preciso entender o lugar social do negro. O racismo e um racismo politico, compreendido nao como categoria biologica ou cultural, mas politica, explicou.Tratando do racismo como categoria politica, afirmou que numa sociedade de relacoes desiguais e racialmente nao democraticas, havera grupos raciais vulneraveis, que nao tem empregos, nao tem educacao basica e, assim, nao tem condicoes equivalentes a elite para o exercicio da lideranca politica. Para avaliar se ha democracia racial, e preciso olhar em volta e se perguntar se os publicos sociais vulneraveis tambem sao publicos racialmente vulneraveis. Se a distribuicao de empregos, habitacao, saude, educacao e seguranca nao aparece na sociedade como um todo, nao ha democracia racial, declarou.Na visao do professor, o racismo transcende a questao legal. Nao ha nos Estados Unidos (como exemplo) leis que determinem que um negro que roupa um banco tera uma pena maior, ou que um jovem negro de 16 anos que mata um colega vai ser executado, mas se for um jovem branco, vai ser colocado numa instituicao psiquiatrica. Entretanto, e isso que