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A obra da evangelizacao pressupoe no evangelizador um amor fraterno, sempre crescente, para com aqueles a quem ele evangeliza. Aquele modelo de evangelizador que e o apostolo Paulo escrevia aos tessalonicenses estas palavras que sao para todos nos um programa: "Tanto bem vos queriamos que desejavamos dar-vos nao somente o evangelho de Deus, mas ate a propria vida, de tanto amor que vos tinhamos",(127) E de que genero e essa afeicao? Muito maior do que aquela que pode ter um pedagogo, e a afeicao de um pai, e mais ainda, a de uma mae.(128) E uma afeicao assim, que o Senhor espera de cada pregador do Evangelho e de cada edificador da Igreja.Sera um sinal de amor a preocupacao de comunicar a verdade e de introduzir na unidade.Sera igualmente um sinal de amor devotar-se sem reservas e sem subterfugios ao anuncio de Jesus Cristo.E acrescentamos ainda mais alguns outros sinais deste amor. O primeiro e o respeito pela situacao religiosa e espiritual das pessoas a quem se evangeliza: respeito pelo seu ritmo que nao se tem o direito de forcar para alem da justa medida; e respeito pela sua consciencia e pelas suas conviccoes. Elas hao de ser tratadas sem dureza.Um outro sinal deste amor e a preocupacao por nao ferir outrem, sobretudo se esse outrem e debil na sua fe,(129) com afirmacoes que podem ser claras para os iniciados, mas para os simples fieis podem tornar-se fonte de perturbacao e de escandalo, como se fosse uma ferida na alma.Sera tambem um sinal de amor o esforco para transmitir aos cristaos, nao duvidas ou incertezas nascidas de uma erudicao mal assimilada, mas certezas solidas, porque ancoradas na Palavra de Deus. Sim, os fieis precisam dessas certezas para a sua vida crista, eles tem mesmo direito a elas, na medida em que sao filhos de Deus, que se abandonam inteiramente nos seus bracos, as exigencias do amor.Com o fervor dos santos80. Um outro nosso apelo, aqui neste ponto, inspira-se no fervor que se pode observar sempre na vida dos grandes pregadores e evangelizadores, que se consagraram ao apostolado. Entre estes, apraz-nos realcar, particularmente, aqueles que, no decorrer deste Ano Santo, nos tivemos a dita de propor a veneracao dos fieis. Eles souberam superar muitos obstaculos que se opunham a evangelizacao.De tais obstaculos, que sao tambem dos nossos tempos, limitar-nos-emos a assinalar a falta de fervor, tanto mais grave por isso mesmo que provem de dentro, do interior de quem a experimenta. Essa falta de fervor manifesta-se no cansaco e na desilusao, no acomodamento e no desinteresse e, sobretudo, na falta de alegria e de esperanca em numerosos evangelizadores. E assim, nos exortamos todos aqueles que, por qualquer titulo e em alguma escala, tem a tarefa de evangelizar, a alimentarem sempre o fervor espiritual.(130)Este fervor exige, antes de mais nada, que nos saibamos banir os alibis que pretendessem opor-se a evangelizacao. Os mais insidiosos sao certamente aqueles para os quais se presume encontrar um apoio neste ou naquele ensinamento do Concilio.E assim que se ouve dizer, demasiado frequentemente, sob diversas formas: impor uma verdade,
ainda que seja a verdade do Evangelho, impor um caminho, ainda que seja o da salvacao, nao pode ser senao uma violencia a liberdade religiosa. De resto, acrescenta-se ainda: Para que anunciar o Evangelho, uma vez que toda a gente e salva pela retidao do coracao? E sabe-se bem, alem disso, que o mundo e a historia estao cheios de sementes da Palavra. Nao sera, pois, uma ilusao o pretender levar o Evangelho aonde ele ja se encontra, nestas sementes que o proprio Senhor ai lancou?Quem quer que se de ao trabalho de aprofundar, nos mesmos documentos conciliares, os problemas em base aos quais esses alibis sao formulados, de maneira demasiado superficial, encontrara uma visao totalmente diversa da realidade.E claro que seria certamente um erro impor qualquer coisa a consciencia dos nossos irmaos.Mas propor a essa consciencia a verdade evangelica e a salvacao em Jesus Cristo, com absoluta clareza e com todo o respeito pelas opcoes livres que essa consciencia fara, e isso, sem pressoes coercitivas, sem persuacoes desonestas e sem alicia-la com estimulos menos retos,(131) longe de ser um atentado a liberdade religiosa, e uma homenagem a essa liberdade, a qual e proporcionado o escolher uma via que mesmo os nao-crentes reputam nobre e exaltante. Sera entao um crime contra a liberdade de outrem o proclamar com alegria uma Boa Nova que se recebeu primeiro, pela misericordia do Senhor? (132) Ou por que, entao, so a mentira e o erro, a degradacao e a pornografia, teriam o direito de serem propostos e com insistencia, infelizmente, pela propaganda destrutiva dos "mass media", pela tolerancia das legislacoes e pelo acanhamento dos bons e pelo atrevimento dos maus? Esta maneira respeitosa de propor Cristo e o seu reino, mais do que um direito, e um dever do evangelizador. E e tambem um direito dos homens seus irmaos o receber dele o anuncio da Boa Nova da salvacao. Esta salvacao, Deus pode realiza-la em quem ele quer por vias extraordinarias que somente ele conhece.(133) E entretanto, se o seu Filho veio, foi precisamente para nos revelar, pela sua palavra e pela sua vida, os caminhos ordinarios da salvacao. E ele ordenou-nos transmitir aos outros essa revelacao, com a sua propria autoridade.Sendo assim, nao deixaria de ter a sua utilidade que cada cristao e cada evangelizador aprofundasse na oracao este pensamento: os homens poderao salvar-se por outras vias, gracas a misericordia de Deus, se nos nao lhes anunciarmos o Evangelho; mas nos, podernos-emos salvar se, por negligencia, por medo ou por vergonha, aquilo que Sao Paulo chamava exatamente "envergonhar-se do Evangelho",(134) ou por se seguirem ideias falsas, nos omitirmos de o anunciar? Isso seria, com efeito, trair o apelo de Deus que, pela voz dos ministros do Evangelho, quer fazer germinar a semente; e dependera de nos que essa semente venha a tornar-se uma arvore e a produzir todo o seu fruto.Conservemos o fervor do espirito, portanto; conservemos a suave e reconfortante alegria de evangelizar, mesmo quando for preciso semear com lagrimas! Que isto constitua para nos, como para Joao Batista, para Pedro e para Paulo,
para os outros apostolos e para uma multidao de admiraveis evangelizadores no decurso da historia da Igreja, um impulso interior que ninguem nem nada possam extinguir. Que isto constitua, ainda, a grande alegria das nossas vidas consagradas. E que o mundo do nosso tempo que procura, ora na angustia, ora com esperanca, possa receber a Boa Nova dos labios, nao de evangelizadores tristes e descorocoados, impacientes ou ansiosos, mas sim de ministros do Evangelho cuja vida irradie fervor, pois foram quem recebeu primeiro em si a alegria de Cristo, e sao aqueles que aceitaram arriscar a sua propria vida para que o reino seja anunciado e a Igreja seja implantada no meio do mundo.CONCLUSAOPalavra programatica do Ano Santo81. Este, Irmaos e Filhos, e o brado que nos brota do intimo do coracao, como que um eco da voz dos nossos Irmaos reunidos para a terceira Assembleia Geral do Sinodo dos Bispos. Nele vai a palavra programatica que nos quisemos dar-vos, no final de um Ano Santo que nos permitiu aperceber-nos, mais do que nunca, das necessidades e dos apelos de uma multidao de irmaos, cristaos e nao cristaos, que esperam da Igreja a Palavra da salvacao, Que a luz do Ano Santo que se acendeu nas Igrejas particulares e em Roma para milhoes de consciencias reconciliadas com Deus, possa continuar a irradiar o Jubileu, atraves de um programa, de acao pastoral, de que a evangelizacao e o aspecto fundamental, para estes anos que assinalam a vigilia dum novo seculo e a vigilia tambem do terceiro milenio do cristianismo!Maria, estrela da evangelizacao82. E este o voto que nos temos a alegria de colocar nas vossas maos e no coracao da Santissima Virgem Maria, a Imaculada, neste dia que lhe e dedicado de maneira especial, e no decimo aniversario do encerramento do Concilio Ecumenico Vaticano II. Na manha do Pentecostes, ela presidiu na prece ao iniciar-se da evangelizacao, sob a acao do Espirito Santo: que seja ela a estrela da evangelizacao sempre renovada, que a Igreja, obediente ao mandato do Senhor, deve promover e realizar, sobretudo nestes tempos dificeis mas cheios de esperanca!Em nome de Cristo, nos vos abencoamos, a vos, as vossas comunidades, as vossas familias e a todos aqueles que vos sao queridos, com aquelas palavras que Sao Paulo dirigia aos filipenses: "Dou gracas ao meu Deus todas as vezes que me lembro de vos, e sempre em todas as minhas suplicas oro por todos vos com alegria, pela vossa participacao no Evangelho... porque vos tenho no meu coracao, a todos vos que, ... na defesa e afirmacao do evangelho da fe, comigo vos tornastes participantes da graca.Deus me e testemunha de que eu vos amo a todos, com a ternura de Cristo Jesus".(135)Dado em Roma, junto de Sao Pedro, no dia 8 de dezembro, solenidade da Imaculada Conceicao da Bem-aventurada Virgem Maria, do ano de 1975, decimo terceiro do nosso pontificado.PAULUS PP. VINOTAS1. Cf. Lc 22,32.2. 2Cor 11,28.3. Conc. Ecum. Vaticano II , Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n,1: AAS 58 (1966) p. 947.4. Cf. Ef 4,24;
2,15; Cl 3,10, Gl 3,27, Rm 13,14; 2Cor 5,17.5. 2Cor 5, 20.6. Cf. Paulo PP. VI, Discurso por ocasiao do encerramento da III Assembleia Geral do Sinodo dos Bispos (26 de outubro de 1974); AAS 66 (1974), pp. 634-635, 637.7. Paulo PP. VI, Discurso ao Sacro Colegio dos Cardeais (22 de junho de 1973): AAS 65 (1973), p. 383.8. 2Cor 11,28.9. 1Tm 5,1710. 2Tm 2,15.11. Cf. 1Cor 2,5.12. Lc 4,43.13. Ibidem.14. Lc 4,18; cf. Is 61,1.15. Cf. Mc 1,1, Rm 1,1-3.16. Cf. Mt 6,33.17. Cf. Mt 5,3-12.18. Cf. Mt 5-7.19. Cf. Mt 10.20. Cf. Mt 13.21. Cf. Mt 18.22. Cf. Mt 24,25.23. Cf. Mt 24,36; At 1,7;1Ts 5,1-2.24. Cf. Mt 11,12; Lc 16,16.25. Cf: Mt 4,17.26. Mc 1,27.27. Lc 4, 22,28. Jo 7,46.29. Lc 4,43.30. Jo 11,52,31. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Const. Dogmatica sobre a Revelacao Divina, Dei Verbum, n. 4: AAS 58 (1966), pp. 818-819.32. 1Pd 2,9.33. Cf. At 2,11.34. Lc 4,43.35. lCor 9,16.36. Cf. Declaracao dos Padres Sinodais, n. 4: L'Osservatore Romano, ed. 27 de outubro de 1974, p. 6.37. Mt 28,19.38. At 2,41.47.39. Cf Conc. Ecum. Vaticano II, Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, n. 8: AAS 57 (1965), p. 11; Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n. 5: AAS 58 (1966), pp. 951-952.40. Cf. At 2,42-46; 4,32-35; 5,12-16.41. Cf.1Pd 2,9, At 2,11.42. Cf. Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, nn. 5,11-12; AAS 58 (1966), pp. 951-952, 959-961.43. Cf. 2Cor 4,5; S. Agostinho, Sermo XLVI, de Pastoribus: C.C.L., XLI, 529530.44. Lc 10,16; cf. S. Cipriano, De unitate Ecclesiae 14; PL 4, 527; S. Agostinho, Enarrat. 88, Sermo, 2,14: PL 37,1140; S. Joao Crisostomo, Hom. de capto Eutropio, 6: PG 52, 402.45. Ef 5,25.46. Ap 21,5; 2Cor 5,17; Gl 6,15.47. Rm 6,4.48. Cf. Ef 4,23-24; Cl 3,9-10.49.Cf. Rm 1,16; 1Cor 1,18; 2,4.50. Cf. n. 53: AAS 58: (1966), p.1075.51. Cf. Tertuliano, Apologeticum, 39: C.C.L., I, pp. 150-153; Minucio Felix, Octavius, 9, 31: C.S.L.P., Torino 1963, pp.11-13, 47-48.52. 1Pd 3,15.53. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, nn.1,9,48: AAS 59 (1965), pp. 5,12-14, 53-54; Const. Pastoral sobre a Igreja no mundo contemporaneo, Gaudium et Spes, nn. 42,45: AAS 58 (1966), pp.1060-1061,1065-1066; Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, nn,1,5: AAS 58 (1966), pp. 947, 951-952.54. Cf. Rm 1,16; 1Cor 1,18.55. Cf At 17, 22-23.56. 1Jo 3,1; cf. Rm 8, 14-17.57. Cf. Ef 2,8; Rm 1, 16. Cf. Sagrada Congregacao para a Doutrina da Fe, Declaracao para salvaguardar de alguns erros recentes a fe nos misterios da Encarnacao e da Santissima Trindade (de 21 de fevereiro de 1972): ASS 64 (1972), pp. 237-241.58. Cf. 1Jo 3,2; Rm 8, 29; Fl 3,20-21. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, nn. 48-51: AAS 57 (1965), pp. 53-58.59. Cf. Sagrada Congregacao para a Doutrina da Fe, Declaracao acerca da doutrina catolica sobre a Igreja para a defender de alguns erros hodiernos (de 24 de junho de 1973): AAS 65 (1973), pp. 396-408.60. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Const. Pastoral sobre a Igreja no mundo contemporaneo,
Gaudium et Spes, nn. 47-52: AAS 58 (1966), pp. 1067-1074 Paulo PP VI, Enc. Humanae Vitae: AAS 60 (1968), pp. 481-503.61. Paulo PP VI, Discurso na abertura da terceira Assembleia Geral do Sinodo dos Bispos (em 27 de setembro de 1974): AAS 66 (1374), p. 562.62. Paulo PP VI, Discurso na abertura da terceira Assembleia Geral do Sinodo dos Bispos (em 27 de setembro de 1974): AAS 66 (1974), p, 562.63. Paulo PP. VI, Discurso aos Agricultores ("Campesinos") da Colombia (em 23 de agosto de 1968): AAS 60 (1968), p. 623.64. Paulo PP. VI, Discurso no "Dia do Desenvolvimento", em Bogota (em 23 de agosto de 1968): AAS 60 (1968), p. 627; cf. S. Agostinho, Epistola 229, 2: PL 33,1020.65. Paulo PP. VI, Discurso por ocasiao do encerramento da terceira Assembleia Geral do Sinodo dos Bispos (26 de outubro de 1974): AAS 66 (1974), p. 637.66. Paulo PP VI, Discurso na Audiencia geral de 15 de outubro de 1975; cf. L'Osservatore Romano de 17 de outubro de 1995, p.1,67. Paulo PP VI, Discurso aos Membros do "Consilium de Laicis" (em 2 de outubro de1974): AAS 66 (1974), p. 568.68. Cf. 1Pd 3,1.69. Rm 10,14.17.70. Cf. 1Cor 2,1-5.71. Rm 10,17.72. Cf Mt 10,27; Lc 12,3.73. Mc 16,15.74. Cf. S. Justino,1 Apologia, 46,1-4;11 Apologia, 7 (8) 1-4;13,3-4; Florilegium Patristicum 11, Bonn 1911, pp. 81, 125, 129, 133; Clemente de Alexandria, Stromata I,19, 91-94; S. Ch. 30, pp.117-118;119-120; Conc. Ecum. Vaticano II, Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n. 11: AAS 58 (1966), p. 960; cf. Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, n. 17: AAS 57 (1965), p. 21.75. Eusebio de Cesareia, Praeparatio evangelica,1,1; PG 21, 28- cf. II Conc. Ecum. do Vaticano II, Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, n.16; AAS 57 (1965), p. 20.76. Cf. Ef 3,8.77. Cf. Henri de Lubac, Le drame de l'humanisme athee, Ed. Spes, Paris 1945.78. Cf. Const. Pastoral sobre a Igreja no mundo contemporaneo, Gaudium et Spes, n. 59: AAS 58 (1966), p.1080.79. 1Tm 2,4,80. Mt 9,36;15,32.81. Rm 10,15.82. Decl. sobre a Liberdade Religiosa, Dignitatis Humanae, n. 13: AAS 58 (1966), p. 939; Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, n. 5: AAS 5 (1965), pp, 9-8; Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n.1: AAS 58 (1966), p. 947.83. Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n. 35: AAS 58 (1966), p. 983.84. S. Agostinho, Enarrat. in Ps 44, 23: C.C.L. XXXVIII, p. 510; cf. Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n.1: AAS 58 (1966), p. 947.85. S. Gregorio Magno, Hom. in Evang. 19,1: PL 96,1154.86. At 1,8; cf. Didake, 9,1: Funk, Patres Apostolici,1,22.87. Mt 28,20.88. Cf. Mt 13,32.89. Cf. Mt 13,47.90. Cf. Jo 21,11.91. Cf. Jo 10,1-16.92. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Const. sobre a Sagrada Liturgia, Sacrosanctum, Concilium, nn. 37-38: AAS 56 (1964), p.110. E cf. tambem os Livros Liturgicos e os outros Documentos emanados pela Santa Se para a atuacao da reforma liturgica desejada pelo mesmo Concilio.93. Paulo PP. VI, Discurso por ocasiao do encerramento da terceira Assembleia Geral do Sinodo dos
Bispos (em 26 de outubro de 1974): AAS 66 (1974), p. 636.94. Cf. Jo 15,16; Mc 3,13-19; Lc 6,13-16.95. Cf. At 1,21-22.96. Cf. Mc 3,14.97. Cf. Mc 3,14-15; Lc 9,2.98. At 4,8; cf. 2,14; 3,12.99. S. Leao Magno, Sermo 69,3; Sermo 70,1-3; Sermo 94,3; Sermo 95,2: S. Ch. 200, pp. 50-52; 58-66; 258-260; 268.100. Cf. I Conc. Ecum. de Liao, Const. Ad apostolicae dignitatis: Conciliorum Ecumenicorum Decreta, Ed. Istituto per le Scienze Religiose, Bolonha 1973, p. 278; Conc. Ecum. de Viena, Const. Ad providam Christi, ed. cit., p. 343; V Conc. Ecum. de Latrao, Const. In apostolici culminis, ed. cit., p. 608; Const. Postquam ad universalis, ed. cit., p. 609; Const. Supernae dispositionis, ed. cit., p. 614; Const. Divina disponente clementia, ed. cit., p. 638.101. Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n. 38: AAS 58 (1966), p. 985.102. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, n. 22: AAS 57 (1965), p. 26.103. Cf. Conc. Ecum, Vaticano II, Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, nn. 10,37: AAS 57 (1965), pp. 14, 43; Decr, sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n, 39: AAS 58 (1966), p. 986; Decr. sobre o ministerio e vida dos Sacerdotes, Presbyterorum Ordinis, nn. 2,12,13: AAS 58 (1966), pp. 992,1010,1011.104. Cf. 1Ts 2,9.105. Cf. 1Pd 5,4,106. Const. Dogmatica sobre a Igreja, Lumen Gentium, n.11; AAS 57 (1965), p. 16; Decr. sobre o Apostolado dos Leigos, Apostolicam Actuositatem, n. 11: AAS 58 (1966) p. 848; S. Joao Crisostomo, In Genesim Serm. VI, 2, VII, 2: PG 54, 607-608.107. Mt 3,17.108. Mt 4,1.109. Lc 4,14.110. Lc 4,18; cf. Is 61,1.111. Jo 20,22.112. At 2,17.113. Cf. At 4,8.114.Cf. At 9,17.115. Cf. At 6,5; 7,55.116. At 10,44.117. Cf. At 9,31.118. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n. 4: AAS 58 (1966), pp. 950-951.119. Jo 17,21.120. Cf. At 20,28.121. Cf. Decr. sobre o ministerio e vida dos Sacerdotes, Presbyterorum Ordinis, n.13: AAS 58 (1966), p.1011.122. Cf. Hb 11,27.123. Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n, 6: AAS 58 (1966), pp. 954-955; cf. Decr. sobre o Ecumenismo, Unitatis Redintegratio, n. 1: AAS 57 (1965), pp. 90-91.124. Bula Apostolorum Limina, VII: AAS 66 (1974) p. 305.125. Rm 5,5.126. Cf. Jo 8,32.127. 1Ts 2,8, cf. Fl 1,8.128. Cf.1Ts 2,7.11; lCor 4,15; Gl 4,19.129. Cf. 1Cor 8,9-13; Rm 14,15.130. Cf. Rm 12,11.131. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Decl. sobre a Liberdade Religiosa, Dignitatis Humanae, n. 4: AAS 58 (1966), p. 933.132. Cf. Ibidem, nn, 9-14:1. c., pp, 935-940.133. Cf. Conc. Ecum. Vaticano II, Decr. sobre a Atividade Missionaria da Igreja, Ad Gentes, n. 7: AAS 58 (1966), p. 955.134. Cf. Rm 1,16.135. Fl 1,3-4.7-8. Copyright - Libreria Editrice Vaticana www.dhnet.org.br(Fonte: http://www.vatican.va/archive/index_po.htm)
"Depois, Jesus comecou a dizer a todos: 'Se alguem quer vir apos mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz, cada dia, e siga-me. Pois quem quiser salvar sua vida a perdera, e quem perder sua vida por causa de mim a salvara. Com efeito, de que adianta a alguem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder-se e a arruinar a si mesmo? Se alguem se envergonhar de mim e das minhas palavras, o Filho do Homem tambem se envergonhara dele quando vier na sua gloria, na gloria do Pai e santos anjos.Em verdade vos digo; alguns dos que estao aqui presentes nao provarao a morte, sem antes terem visto o Reino de Deus.'" (Lucas 9, 23-27 - Traducao CNBB)Confesso, irmaos que esse tema e essa passagem me perseguem desde que voltei para os bracos da Igreja e a Jesus atraves da RCC.Depois de mais de 15 anos a servico de Deus e da Igreja, como missionario, pregando o Evangelho e, de forma especial, nos ultimos 3 anos, onde, de forma mais intensa, Deus me chamou para viver pelo e para o Evangelho, esta passagem supra citada ganha um colorido diferente, um sentido transcendente que me faz ir alem do que esse tema do artigo poderia oferecer.Muitos pregadores e servos de Deus tem dito essa frase com frequencia, entre as colocacoes de suas pregacoes, temas e desenvolvimento de opinioes, chega a ser comum esta expressao: Pagar o Preco...Pagar o preco da uncao, da restauracao, da verdade proferida, da denuncia mal ou nao aceita... Enfim, pagar o preco.Se pensarmos um pouco, perceberemos que temos de tomar cuidado para nao cairmos na tentacao de pretendermos anular o preco unico e insuperavel que Jesus pagou por nossa salvacao. O "preco" aqui trabalhado sera figurado. Afinal, nao fazemos mais do que deveriamos em favor do Reino!Estamos num tempo onde muitos tem dado preferencia ao comodismo em todas as areas... Quanto mais comodo, melhor, mais proveitoso, mais eficaz... Sabemos perfeitamente que no campo espiritual nao e assim, porem, muitos transportam esta triste realidade tambem ao campo espiritual.Aqui, irmaos, nao escrevo para protestantes! Estou escrevendo para catolicos, que, como eu, lutam pela propria conversao diaria e luta pela conversao das almas! Entao, para que nao haja confusao, se atente a isso...Cristo nos deixou um caminho de Cruz diario, conforme o texto do Evangelho supracitado, mas nao disse isso para todos... "Se alguem quer vir apos mim..."Portanto, esta condicional e para quem quer e deseja segui-Lo. E Ele sabia bem do que estava falando. Se a Cruz era o maior suplicio da epoca para com traidores do imperio, Jesus tinha plena consciencia de que o "preco" a ser pago pela vontade do Pai em relacao a humanidade, no que diz respeito a salvacao dos homens."Seguir o Messias e participar de sua doacao total" Esta e a citacao no rodape da Biblia da CNBB que vem ao encontro da essencia inspiradora deste artigo, irmaos, pois e este o real sentido da frase de Jesus nesta primeira revelacao de Sua Paixao, morte e ressurreicao. E e exatamente isso que a
sociedade de hoje nao compreende e, uma boa parte de catolicos "batizados no Espirito" (a aspas e proposital e depois sera explicada), tambem nao compreende a dimensao e importancia deste sentido nesta frase e tem deixado de colocar na historia, paginas escritas por sinais de Deus deixados por estas pessoas, pois, o que vemos, sao pessoas "experimentando" - pelo menos e o que dizem - e tentando dar "um jeitinho" em tudo.Carregar a Cruz de cada dia como nos recomenda Jesus, e uma condicional ao seguimento.Nao ha como seguir Jesus sem cruz e a cada dia! Pois a cada dia basta seu cuidado (Cf. Mateus 6, 34).Muitos querem uma vida missionaria recheada de missoes e agenda cheia, sem Cruz, sem "pagar o preco" do esforco que, venhamos e convenhamos, e uma exigencia missionaria comum a todos. Muitos querem grupos cheios sem comprometimento com Deus e a partir Dele, com o proprio grupo, que mingua, esvazia.O pior de tudo sao os responsaveis pelo pastoreio de suas ovelhas que Deus lhes confiou e verem essas ovelhas se dispersando e chegam a dizer os maiores absurdos: "Os espacos vazios estao sendo ocupados por anjos..." - Como se os anjos precisassem de grupo de oracao, irmaos! "Deus quer qualidade, nao quantidade..." - Quando se tem qualidade em algo, a procura por este "algo de qualidade" tende a aumentar e nao a diminuir...Venhamos em convenhamos, nao da para se ver muita qualidade em muitos lugares e em muitos destes servos e servas... Muitos ja se "aposentaram" no Espirito Santo e se acham tao prontos a ponto de nao necessitarem mais de formacao alguma, nao "pagam o preco" da fidelidade a unidade, ja nao podem dar de sua "vasta experiencia" espiritual aos menos "experientes".Outros se acham tao otimos pelas formacoes de anos atras que nao "pagam o preco" do novo tempo proposto por Deus e vivem atacando - sutilmente ou nao - as novas liderancas, a forma organizacional adquirida ha tempos, independente do movimento. Como e lamentavel ver verdadeiros "tiranossauros rex" com mentalidade espiritual pre-historica a respeito de determinado movimento ou do Magisterio da Igreja! Chegam a "demonizar" movimentos, comunidades ou espiritualidades que nascem na Igreja, que tem o proprio Deus como forca dinamica da Igreja!!!! Temos o Espirito Santo que sempre suscitou homens e mulheres, movimentos para darem um novo folego - se assim podemos falar - e assim, a Igreja ganha defensores(as), firmeza em seus membros que abracam a causa e o carisma suscitado, e eis o que ganhamos: 2017 ANOS DE HISTORIA!Esta na hora de levantarem-se verdadeiros catolicos que sabem a qual Igreja pertencem, antes de qualquer movimento a que pertencam ou comunguem da espiritualidade, mas defendam a fe que professam, a Igreja que foram batizados, o movimento a qual comungam da espiritualidade, mas que defendam sua condicao de catolico e sua catolicidade diante de uma sociedade preguicosa, acomodada, relativista e dessacralizada, descrente, movida a milagres portentosos, crendices e supersticoes, mas nao pela fe! Fe autentica que se move, que nos faz ir alem, nos faz "pagar o preco" de nossa adesao e decisao por