ja que apenas um raciocinio analogico pode ser rigorosos, devemos desafiar o partido pedindo-lhe para suportar ate o racionalismo extremo. Isso e claramente impossivel, porque o ponto de partida do racionalismo e a "fe" que "esperanca" de que tudo pode ser entendida a luz da lei de nao contradicao. O nao-crente e sempre ter que escolher entre racionalismo e irracionalismo. Na parte inferior do metodo, ou pressuposicionalista forma, ha uma grande liberdade que lhe permite assumir o papel de interlocutor, sem comprometer. Na verdade, supondo que o cristianismo, crencas do interlocutor nao pode subsistir. Desde que o cristianismo e verdadeiro, poderiamos contar com a impossibilidade do contrario.[16] Enquanto alguns, como ja vimos, tem acusado Van Til de fideismo, outros criticaram uma metodologia muito ruim que nao tem como alvo a chave. No mundo ha pessoas que observou a preocupacao fundamentalista excessiva para o prolegomenos ao inves de uma simples apresentacao do Cristo das Escrituras. Van Til respondeu o argumento de que apenas indiretamente poderia assegurar a apresentacao do verdadeiro Cristo. "Nos nao vemos que realmente pregam a Cristo para proclamar, a menos que voce queira ser o que e Cristo, e com significado cosmologico. Se voce negligenciar o significado cosmologico de Cristo nao pode mesmo manter a soteriologia"[17]Caminhos FuturosO Pressuposicionalismo de Cornelius Van Til, embora aqui apresentado de uma forma muito curta, desejo nao so pela sua originalidade, mas tambem para aplicacoes que possam resultar para as questoes da atualidade. Van Til foi principalmente a debates teologicos e filosoficos de sua epoca dedicada e, portanto, continua sendo uma tarefa importante a ser realizada por aqueles que leram os seus pensamentos. Entre muitos dos quais a serem explorados, indicar pelo menos um dos muitos aqui neste artigo. Nossa fe exige que "estamos sempre prontos" (1 Pedro 3:15) para responder as perguntas que nos cercam. Todos reconhecem que a nossa cultura esta a procura de si mesma, mas como voce pode ter a certeza da percepcao da realidade? Como voce pode justificar o conhecimento? A Hermeneutica chama a nossa atencao para uma serie de questoes que colocam em questao a propria ciencia: a busca de sentido, a linguagem de referencia. Como interpretar o mundo, ou melhor, o texto, assim como os pensadores que iria desistir do esquema tradicional de sujeito e objeto? De acordo com uma forma pos-moderna de pensar que e tipico dessa tendencia, o estudo do significado e referencia da linguagem nunca deve ser realizado atraves dos regimes de racionalista da ciencia ocidental. Neste contexto, usando slogans capazes de definir o tom: rejeitar eurocentrismo, logocentrismo, o projeto do racionalismo iluminista. A palavra-chave e o fundacionalismo do pos-modernismo. Este termo evoca de Aufklarung [epistemologia relacional] epistemologica do processo, metodo que tem caracterizado a modernidade europeia. No fundacionalismo, a legitimidade de todo o conhecimento se baseia na ciencia real (scientia). Mas depois de Auschwitz, diz um expoente importante do pos-modernismo, nao sao mais crediveis ou a modernidade, ou o seu metodo.[18] A historia da conquista da racionalidade com o seu mito do progresso nao e mais aceitavel. Voce precisa entao fazer uma "grande passeio"