a artehomiletica, apenas teve uns momentos delampejo aqui e ali, com nomes como Domingos, Francisco de Assis, Tomas de Aquino, Pedro Valdo e outros. No periodochamado de Reforma Protestante houve um retorno e ate mesmo um avanco napregacao do Evangelho. Neste periodo, aconteceu uma troca de meios``, pois enquanto na Igreja medieval o sacramento, a celebracao simbolica, eram entendidoscomo meio de apropriacao da salvacao, com a Reforma e a Palavra falada da predica evangelica que e colocada nocentro e assume essa funcao de meio,portador, proclamador da salvacao (Rm.10:07).A identidade homiletica medieval foimarcada principalmente pelo aspecto visual, com seus suntuosos e elevadospulpitos, ja a homiletica reformada foi caracterizada pelo traje, com asubstituicao da indumentaria sacerdotal pelos trajes academicos. Segundo Ramos, Ulrico Zwinglio teria sido o primeiro aintroduzir o uso da toga academica chamada schaube, em Zurich, durante o outonode 1523 e Martinho Lutero teria adotado o shaube no dia 9 de outubro de 1524,substituindo definitivamente seu habito e capelo monacais.``A Pregacao Reformada, foi marcada pelos seguintes aspectos:(1) A primazia da palavra oral; (2) A Palavra de Deus deveconsolar e libertar a consciencia moral do ser humano,por meio da predica evangelica; (3) Somente a Cristo se deve pregar (solus Christus praedicandus);(4) A Pregacao da Palavra se destina a pessoa de forma individual; (5) Pregacao acentuadamente auditiva, linguistica e menos visual.1.3.A Pregacao nos Tempos das Missoes Modernas - Quando as diferencas entre igreja Protestantee Catolica estao bem delimitadas, surge um periodo de fervor missionario dentroda igreja, principalmente na Protestante, impulsionada pelas pregacoes de cunho evangelistico e de avivamento dos irmaosmoravios, metodistas e avivalistas norte americanos. A mensagem levada aos campos estrangeirosapresentava uma forma que em aspectosgerais, e mais proxima da pregacao emocionaldas ordens mendicantes da Idade Media e voltada para aspectos sociais,lembrando um pouco a mensagem dos profetas vetero-testamentarios. O discursocontinua sendo mais oral e menos visual.1.4.A Pregacao no Seculo XX - Durante o seculo XX, algunsaspectos podem ser mencionados sobre o conteudo e a forma da pregacao, porexemplo:O avivalista ou carismatico e osocial.A mensagem avivalista e notoriamenteemotiva e sensorial, envolvida por um ambiente altamente espiritualizado. Ja o social e mais racional e pragmatico.Com isto, a forma homiletica destesdois movimentos podem ser caracterizados da seguinte forma:O avivalista geralmente, mas nao necessariamente, trabalha comsermoes tematicos, a mudanca na tonalidade da voz e muito comum, um periodo dosermao e dedicado a manifestacoes de dons e carismas, ha o uso de muitos gestoscorporais e a utilizacao de chavoes, cliches e se possivel, de exemplos que estimulem o sentido da visao. Ja a pregacao de carater social e menosmistica, voltada principalmente para a razao e e mais oral.1.5.A Pregacao na Idade das Midias - A virada tanto do seculo como do milenio, trouxeprofundas transformacoes na pregacao do Evangelho. As Midias de Massa e Digitalteem exercido este poder detransformacao na Pregacao do Evangelho, e bom frisar que cada uma destas midiastem sua propria especificidade, e por isto mesmo possui seu proprio padrao detransmissao. Como a tendencia e da ampliacao na transmissao via digital, seracomentado somente alguns aspectos referentes as tecnologias digitais. Neste novo ambiente de comunicacao, apregacao para ser efetivamente