partir de muitas conversas,perguntando, ouvindo, como as causas para o declinio do teismo europeu;parece-me que precisamente o instinto religioso cresce com vigor mas que elerecusa justamente a satisfacao teista com profunda desconfianca. (Idem, p. 143,grifos do autor)Em Ecce Homo, uma autobiografia, elereforca sua ideia de que religiosidade e algo contra a inteligencia: Deus euma resposta esbofeteada e grosseira, uma indelicadeza contra nos, ospensadores no fundo apenas uma proibicao esbofeteada e grosseira contra nos:vos nao deveis pensar! (Idem, p. 465) Dai, entao, o que ele teria formuladosobre a retirada dos valores e moralidade religiosa? O niilismo.No Assim falava Zaratustra, Nietzsche demonstracrer somente no corpo, na realidade vista e palpavel. Para ele, ate o crentecre simplesmente no corpo e e por causa dos sofrimentos do corpo que acaba pordesejar outra realidade, celeste, longe da dura realidade. Falando dos crentes,falou Zaratustra:Olham semprepara tras, para tempos obscuros: entao, certamente, a ilusao e a fe eram outracoisa. O delirio da razao era coisa divina; e a duvida, pecado.Conheco-osdemasiadamente bem esses que se creem semelhantes a Deus: querem que neles seacredite, e que a duvida seja imputada como pecado. Sei tambem de sobra em quee que eles mais acreditam.Nao ecertamente no alem-mundo nem em gotas de sangue redentor, e no corpo que elessobretudo creem, e o seu proprio corpo e, para eles, a coisa em si.Mas e para elesuma coisa enfermica, e bem desejariam sair de sua pele. Eis porque escutam ospregadores da morte, e pregam eles mesmos os alem-mundos.Ouvi, melhor,meus irmaos, a voz do corpo sao. E uma voz mais reta e mais pura. Mais reta linguagem,e mais pura, e a do corpo sao, pleno, e feito sob esquadro; e ele fala dosentido da terra.Assim falavaZaratustra. [sic] (p. 41) A vida se reduz ao corpo. A existenciaesta no que o corpo e e a verdade se resume a ele. Nao ha nada alem, alias, o corpotende a morte e nao ha nada no corpo no fim, nao ha nada. Para ele, todo bemesta aqui e nao vem de nenhum objetivo maior, alem das paixoes do corpo. (Cf. Ibidem,p. 45-47) Em A Gaia ciencia ele desconstroi todo valor das coisas que naoestejam voltados para a satisfacao pessoal. A vida humana deve ser voltada paraseu prazer, segundo Nietzsche, todos nos, na verdade, sofremos ainda dodemasiado pouco respeito do que ha de pessoal em nos, e educado erroneamente(Idem, 2006b, p. 83), ou seja, e errado negar as paixoes e desejos pessoais emprol de uma moralidade social, mas que lhe obriga a abrir mao.Friedrich Nietzsche era de nenhumamodestia. Desejava e via qualquer desejo como certo e unica verdade.Possivelmente, no meio evangelico, encontre-se um vies para isso, crentescheios de desejos e que querem que Deus os satisfaca.2.4. CapitalismoO termo foi cunhado por socialistas,como Karl Marx, para definir o sistema politico-economico de sua epoca. E umsistema no qual os meios de producao podem ser propriedade provida, com mao deobra assalariada, com foco no acumulo de capital, por meio da venda demercadorias, ou bens de cosumo. Antes, o feudalismo era o sistema cuja riquezavinha da exploracao da terra. Segundo Marx, no capitalismo explora-se a