Mandamentos daIgreja, sete pecados capitais, Sacramentos, boas obras, oracao, jejum, esmola,as obras de misericordia, as virtudes teologais, os dons do Espirito Santo, asbem-aventurancas, os conselhos evangelicos, o modo de ajudar a missa, oracoes,e bencao de mesa (Martins, 1951, p. 21).Poucos anos depois da primeira edicao, os jesuitas introduziram oCatecismo de Marcos Jorge no Brasil e, em 1574, o Padre Leonardo Vale, S. J.,trasladou-o para o tupi. Como se pode observar, a maior parte dos religiososenvolvidos na elaboracao do Catecismo Romano pertenceu a Companhia de Jesus(Martins, 1951, p. 20-21). Em 1559, saiu em Portugal a primeira edicao doCompendio de Doutrina Crista, de Frei Luis de Granada, versando sobre o Simbolo(o Credo), os Mandamentos, a oracao, a graca, as obras que acompanham aoracao, os Sacramentos etc.Os primeiros catecismos da America sao anteriores ou contemporaneos aosde Lutero, S. Pedro Canisio e Cardeal Belarmino. Segundo Martins (1951, p. 25):desde logo se fez sentir a falta de manuais apropriados para acatequizacao dos infieis. Sem perda de tempo, fizeram os missionarioscartilhas ou cartinhas. Em parte, adotavam e reduziam a materia doscatecismos europeus. Na America, circulavam exemplares copiados amao, e nem todos os catecismos chegaram a ser impressos.A necessidade de um manual de instrucao para padres, leigos, criancas einfieis, foi discutida desde o inicio do Concilio de Trento, quando os pontificespublicaram diversas enciclicas visando a uma ampla divulgacao do CatecismoRomano. Ao lado disso, apareceram varias versoes em linguas modernas, e foirealizada uma traducao para o portugues, em 1590, pelo Padre Cristovao deMatos. A partir do seculo XVIII, o jansenismo e o racionalismo investiramcontra a pedagogia crista tradicional, como estava exposta no CatecismoTridentino (Martins, 1951, p. 25-26).Politeia7-final.indd 97 28/1/2009 19:55:20Ana Palmira Bittencourt S 98 antos CasimiroPoliteia: Hist. e Soc., Vitoria da Conquista, v. 7, n. 1, p. 85-102, 2007.No campo da educacao crista, prevalentemente para a catequese dosindios e negros, segundo Martins Terra (1988), os jesuitas procuravam aprenderas suas linguas e elaborar catecismos, e, quanto aos escravos africanos, haviauma especie de intercambio entre a Provincia do Brasil e as missoes de Angola,tendo alguns estudantes do Colegio de Luanda sido escolhidos para seremmissionarios no Brasil. Alguns deles elaboraram catecismos e manuais deinstrucao na lingua dos negros.Alem de obras catequeticas, circularam, em Portugal e nas suas colonias,algumas cartilhas e manuais de instrucao, impressos e manuscritos, comconteudos de primeiras letras, rudimentos de gramatica e aritmetica, nocoesmorais e nocoes de catequese. Nestes manuais a parte dedicada a doutrinaera, geralmente, bem maior do que aquela dedicada aos conteudos cientificos.Rogerio Fernandes (1978) comenta varias dessas obras que comecaram a surgirem Portugal no inicio do seculo XVI e continuaram a ser produzidas durantetodo o seculo XVII e XVIII, quando, a partir da decada de 40, foram, aospoucos, evidenciando uma crescente influencia iluminista.Um manual dirigido aos mestres e intitulado Breve Instruccam para ensignara Doutrina christaa; Ler e escrever aos Meninos e ao mesmo tempo os principios da LingoaPortuguesa e sua Orthografia, de autor desconhecido, circulou no Brasil colonial.15 Omanual, de data incerta, parece ter sido direcionado aos mestres que educavammeninos livres. Apresenta categorias pedagogicas, cujos enfoques didaticos,religiosos e morais permitem assinalar alguns pontos comuns com a EconomiaCrista dos