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inferno ira e indignacao [...] tribulacao e angustia(Rm 2. 6-9). De acordo com Joao, os impios serao atormentados de dia e de noite pelos seculos dos seculos (Ap 20.10). De acordo com Apocalipse 19.20, a Besta e o Falso Profeta foram lancados vivos no lago de fogo e enxofre. Porem, depois de Mil Anos eles ainda estavam la, onde receberao a companhia do diabo (Cf. Ap 20.10). Quarto, o inferno e o lugar da Ira de Deus quando Jesus diz fogo que nunca se apaga, isso nos fala nao apenas do sofrimento, mas tambem da ira de Deus. Em mais de 600 lugares, a Biblia fala sobre a ira de Deus. No caso especifico do inferno, o fogo nao e purificador, mas o fogo da ira de Deus. Alguns ha que costumam colocar os atributos de Deus uns contra os outros, como se, porventura, algum atributo de Deus prevalecesse sobre os demais. Porem, a justica de Deus, bem como seu amor e soberania, exigem a existencia do inferno4 . Porque Deus e justo, ele nao pode contemplar os pecados (Hb 1.13). Porque Deus e amor e amou ao mundo, aqueles que rejeitam esse grande amor rejeitam tao grande salvacao (Hb 2.3). Porque Deus e soberano, o mal precisa ser derrotado. Deus vencera no final (Ap 20). O inferno, portanto, e o efeito da Ira de Deus. Conclui-se dai que o inferno nao e governado por Satanas, mas Deus Reina tambem no inferno. Como disse William Hendriksen:5 o inferno e inferno porque Deus esta la, Deus em toda a sua ira (Hb 12.29; Ap 6.16). O ceu e ceu porque Deus esta la, Deus em todo o seu amor. E desta presenca de amor que o impio e banido para sempre.Quinto, Jesus ensina que e possivel livrar-se de ir para o inferno ao dizer melhor e isso do que aquilo, Jesus apresenta uma maneira de ser lancado no inferno. Diante do contexto maior (8.34ss), fica claro que os seguidores de Jesus Cristo, porque renunciaram aos seus pecados, negaram-se a si mesmo, tomaram a sua cruz e, ate mesmo, perderam a sua vida por amor de mim [Jesus Cristo] e do Evangelho (Cf. 8.35). Assim, ao fazer a comparacao entre o que e melhor, estamos diante do teste do Senhor para saber quem e seu discipulo ou nao. Aqueles que nao renunciam seus pecados aqui terao de sofrer com eles longe da Gloria de Deus, em eterno sofrimento. Jesus apresentou o preco a se evitar.Outra coisa, por duas vezes Jesus diz entrares na vida (v. 43, 45) e uma vez diz entrares o reino de Deus. Ficamos sabendo pelo interlocutor Joao que ninguem pode ver o reino de Deus se nao nascer de novo (Jo 3.7). Por novo nascimento o cristianismo ensina ser a alegria sincera em Deus, por Cristo (1) , e o forte desejo de viver conforme a vontade de Deus em todas as boas obras (2). (Is 57:15; Rm 5:1,2; Rm 14:17. (2) Rm 6:10,11; Gl 2:19,20) (Catecismo de Heidelberg, p. 90).O proprio Jesus reconheceu que o inferno nao foi preparado
primeiramente para o homem, mas para o Diabo e seus Anjos (Mt 25.41). E para livrar o homem de ir para o inferno, Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna(Jo 3.16). Porem, porque o homem permanece indiferente a Jesus Cristo, ou seja, nao cre no Filho, entao nao vera a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece (Jo 3.36). E, ENTAO?Existem temas nas Escrituras que sao dolorosos. Falar sobre o inferno e um desses temas. Porem, a doutrina sobre o inferno e parte da Teologia Biblica, e como prova disso, o Senhor Jesus e seus apostolos a ensinaram repetidamente. Como disse o Bispo John Ryle, nao ha misericordia alguma em ocultar dos homens o assunto a respeito do inferno. Por mais temivel e tremendo que seja o inferno, ele deve ser uma realidade fortemente inculcada sobre todos, como uma das grandiosas verdades do cristianismo. O apostolo Joao, no livro de Apocalipse, com frequencia o descreveu. Os servos de Deus, hoje, nao devem sentir-se envergonhados de confessar a sua crenca nesse assunto. Se nao houvesse ilimitada misericordia em Cristo, para todos aqueles que nele creem, bem poderiamos nos esquivar desse temivel topico (1994, p. 119).Nao pensem que e facil falar sobre os milhoes que passarao a eternidade no lago de fogo. Alguns amigos ate acham minha posicao meio dantesca e, por isso, medieval. No entanto, minha tarefa como ministro do Evangelho e falar a verdade, seguir os passos do Mestre, mesmo que, ao expor essa doutrina, alguns se sintam incomodados com ela. Muitos estao a passos largos no caminho do inferno, caminhando sobre um grande abismo que nao se abre para engolir alguns dos tais, tal como engoliu vivo a Data, Core e Abirao (Nm 16. 30-33) por causa das muitas misericordias de Deus, desse mesmo Deus que eles provocam a sua ira. Muitos ainda amam os seus pecados e, de forma enganosa, acreditam que podem desfrutar da eternidade com Deus sem seus pecados serem perdoados. Qual nao sera a surpresa de muitos ao perceberem que estao debaixo da Ira de Deus, simplesmente porque relutam em amar a Deus. Nao e amor aos amigos e inimigos se nao se anunciar o perigo que estao correndo. Talvez seja preciso que alguns precisem sentir o fogo do abismo queimando sob seus pes. Dirijo-me aqueles que ainda nao despertaram para conversao e para o perigo que estao correndo. O inferno e para todos que nao estao em Cristo. Hao de suportar o peso da ira de Deus. Foi Joao quem disse que Deus mesmo pelejara contra os que nao se converteram ou que pensam que sao convertidos. O Senhor Disse: Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ninguem houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura (Is 63.3). Outra vez Joao, o Discipulo do Amor, viu a cena terrivel: E da sua boca
saia uma aguda espada, para ferir com ela as nacoes; e ele as regera com vara de ferro; e ele mesmo e o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso(Ap 19.15).Nao ha nada entre eles e o inferno a nao ser a misericordia de Deus. Mas lembrem-se: Ele esta irado e quem pode lhe impedir de agir contra os seus pecados? Alguns supoem equivocadamente que esta tudo bem com eles porque tem saude, prosperidade, alegria, vao a igreja e desfrutam das bencaos comuns de Deus. Mas isso nao e garantia de que serao livres do inferno. A unica garantia encontra-se no Cordeiro de Deus, que sofreu a Ira de Deus pelos homens. Se isso nao e amor de Deus, em entregar o seu Filho por pecadores, nao sabemos, entao, o que e amor.E estou a par de que essa mensagem nao e popular. Sei tambem que alguns encontrarao pessoas que procurarao lhes dissuadir da realidade do inferno. Mas, por que a cruz e todo sofrimento [de Jesus ], a nao ser que haja o inferno? A morte de Cristo perde o seu significado eterno a nao ser que haja uma separacao de Deus da qual as pessoas precisam ser salvas 6. Nao pense, tambem, que o inferno e apenas uma ameaca, e nao uma realidade. Se assim o fosse, Deus seria mentiroso. Deus nao usa mentiras para atrair aos homens. Como disse, essa nao e uma mensagem popular. Mas ela e verdadeira porque a Biblia e verdadeira, porque Jesus Cristo e verdadeiro e nao pode mentir. Seja Deus verdadeiro e os homens mentirosos (Rm 3.3). Meus amigos, a visao que temos de nossos pecados nao e um minimo daquilo que Deus ve em nos. Certa vez, o pregador Jonathan Edwards, amparado numa visao estritamente biblica, nos deu um quadro dos pecados dos homens: Vossas iniquidades vos fazem pesados como chumbo, pendentes para baixo, pressionados em direcao ao inferno pelo proprio peso, e se Deus permitisse que caissem voces afundariam imediatamente, desceriam com a maior rapidez, e mergulhariam nesse abismo sem fundo. Vossa saude, vossos cuidados e prudencia, vossos melhores planos, toda a vossa retidao, de nada valeriam para sustentar-vos e conservar-vos fora do inferno. Seria como tentar segurar uma avalancha de pedras com uma teia de aranha. Se nao fosse a misericordia de Deus, a terra nao suportaria voces por um so momento, pois sao uma carga para ela. A natureza geme por causa de voces. A criacao foi obrigada a se sujeitar a escravidao, involuntariamente, por causa da vossa corrupcao. Nao e com prazer que o sol brilha sobre voces, para que sua luz vos alumie para pecarem e servirem a satanas. A terra nao produz de bom grado os seus frutos para satisfazer vossa luxuria. Nem esta disposta a servir de palco a exibicao de vossas iniquidades. Nao e voluntariamente que o ar alimenta vossos corpos, mantendo viva a chama dos vossos corpos, enquanto voces gastam a vida servindo os inimigos de Deus. As coisas criadas por Deus sao boas e foram feitas
para o homem, por meio delas, servisse ao Senhor. Nao e com prazer que prestam servico a outros propositos, e gemem quando sao ultrajadas ao servirem objetivos tao contrarios a sua finalidade e natureza. E a propria terra vomitaria voces se nao fosse a mao soberana dAquele a quem voces tanto tem ofendido. Eis ai as nuvens negras da ira de Deus pairando agora sobre vossas cabecas carregadas por uma tempestade ameacadora, cheia de trovoes. Nao fosse a mao restringidora do Senhor, elas arrebentariam imediatamente sobre voces. A misericordia soberana de Deus, por enquanto, refreia esse vento impetuoso, do contrario ele sobreviria com furia, vossa destruicao ocorreria repentinamente, e voces seriam como palha dispersada pelo vento"Portanto, Deus esta exortando-lhes, em nome de Cristo, por essa palavra rogando-lhes que se reconciliem com Deus (2Co 5.11-20). Nao ha muitas opcoes. E estar em Cristo ou longe dele. E ceu ou inferno. Nao brinque de cristao, nao brinque de crente, nao brinque de religiosos ou mesmo ateu. O Senhor Jesus e o seu Deus e Salvador? De fato, voce ja o recebeu e, portanto, pode ser contado entre os Eleitos do Senhor? O machado ja esta posto a raiz e toda a arvore que nao da bom fruto corta-se e lanca-se no fogo (Mt 7.19), disse o Senhor Jesus. Onde estao os frutos? O Senhor ainda disse: Se alguem nao estiver em mim, sera lancado fora, como a vara, e secara; e os colhem e lancam no fogo, e ardem (Jo 15. 6). Se isso nao for uma realidade em sua vida, entao a Ira de Deus permanece sobre voce e voce sera lancado no inferno, no lugar que foi criado para o diabo e seus anjos. Rejeitando a presenca de Deus, voce estara em companhia do diabo e seus anjos. Fuja para os bracos misericordiosos do Senhor Jesus enquanto e tempo!Por: http://www.teologiabrasileira.com.br/teologiadet.asp?codigo=232
Ja estou crucificado com Cristo; e vivo, nao mais eu, mas Cristo vive em mim... - Galatas 2:20O tema da santificacao e, talvez, um dos menos polemicos entre cristaos. E consenso que o cristao deve santificar-se, embora alguns possam migrar para o extremo de, inconscientemente, adotar a santificacao como ferramenta de justificacao diante de Deus. Mas nos sabemos que a justificacao ocorre em um momento pontual da conversao, fruto de uma acao externa e sem qualquer participacao do crente. A santificacao e, entao, um tipo de complemento a esse processo, mas nao determinante para a salvacao. Nao e uma causa da conversao, mas uma consequencia, com efetiva participacao do cristao, sem a qual nao se vera ao Senhor (Hb 12:14).Nao raro, em alguns circulos reformados, qualquer alusao a tematica traz em sua sombra os vestigios das exacerbacoes dos usos e costumes de comunidades pentecostais. Alguem fala em santificacao e o alarme de regras dispara na cabeca do crente: mas e pela graca, nao por obras. Sim, a salvacao e pela graca, mas quando se fala em santificacao, ao menos idealmente, nao se esta discutindo a salvacao, mas a pratica crista diaria. Nao se trata de como voce comecou sua jornada, mas de como voce esta agora e ira terminar, se e que voce se ve como peregrino neste mundo.Se por um lado as obras da fe foram alcadas por certos grupos evangelicos e catolicos a um patamar elevado ate o nivel da fe salvifica, por outro acabaram sendo desvalorizadas pelos mais radicais advogados da salvacao pela graca. Talvez por esse motivo a providencia divina tenha feito Tiago entrar no Canone. Entre esses dois extremos existe a fe que e seguida pelas obras, de modo que uma sem a outra e morta (Tg 2:26).A santificacao esta intimamente ligada as obras. Um cristao que nao experimenta a santificacao tera enorme dificuldade em praticar boas obras. Na verdade, eu diria que esse cristao nao existe! Nao e possivel que um cristao nao se santifique, assim como nao e possivel que uma arvore boa de frutos ruins continuamente (Mt 7:17). Nao e que a fe dependa das obras para operar a salvacao, mas se trata de nao ser possivel que haja uma fe salvifica que nao opere boas obras (Tg 2:26), assim como uma fonte doce nao pode deitar agua amargosa (Tg 3:11).A pratica das boas obras e um reflexo do processo de santificacao. Um cristao que pratica obras sem santificar-se estara fazendo qualquer coisa que nao uma boa obra, porque a santificacao exige separacao ao Senhor, assim como uma obra so sera boa se ao Senhor ela for dedicada. Nao faltam ateus praticando atos altruistas. Mas, para Deus, estas atitudes nao possuem o valor espiritual que tem aquelas que resultam da fe, porque nao se trata do que e feito, mas da motivacao do coracao, isto e, da consagracao a Deus.Contudo, o santificar-se, o separar-se para Deus, so e possivel de uma unica forma: Cristo habitando no crente, o que, por sua vez, so pode ocorrer se o crente morrer para si. Como consta no
texto de Galatas 2:20, Cristo so pode viver em voce se o seu eu estiver morto. Nao se trata de algum tipo de possessao, mas de uma metafora biblica para mostrar que ou voce e como Cristo ou voce nao e convertido. Nao ha meio termo, assim como nao ha morno aceitavel. Ou voce e frio ou quente. Se voce e morno sera vomitado (Ap 3:15-16), e melhor lhe seria que fosse frio! Nao pode o velho e o novo homem coexistirem na mesma pessoa. Nao ha espaco para concessao no Evangelho. Quem com Cristo nao ajunta, espalha. Se Cristo, por meio do Espirito Santo, habita no crente, entao nao se espera menos de um crente que atos que reflitam a nova pessoa que ele e, ainda que em meio a tropecos e deslizes.O fato e que nao faltam crentes vivendo como se nao fossem templos do Espirito Santo. Agem como se seguissem algum codigo de etica descrito em um manual de bons modos do Clube Dominical. Evitam vicios famigerados, usam roupas recatadas, filtram palavras de baixo calao e mantem um habito primoroso de frequencia as reunioes da igreja, mas seus coracoes sao mornos e sua graca e seletiva. As disciplinas espirituais ate podem estar presentes, mas sao mais notaveis quando em publico. Sao apegados ao dinheiro e tudo mais de material, consumistas vaidosos, despreocupados com a pregacao do evangelho e esvaziados de amor.Nao quero, aqui, parecer um juiz carrasco e mesquinho que olha de cima do seu muro a sujeira do vizinho enquanto seu quintal esta um caos. Sim, eu bem lembro que Jesus advertiu sobre o argueiro no olho. Mas, muito embora eu aqui tenha elencado algumas praticas nefastas que subjazem sob a aparencia de religiosidade, o que importa, realmente, e saber se vemos o Espirito de Cristo naqueles que o professam. Importa saber se vemos a retidao em amor e integridade naqueles que se dizem seguidores de Jesus. O Salmo 15 e um bom guia pratico.O aspecto preocupante nao e que o cristao peque. Isso e normal e esperado. O que me inquieta e a displicencia com que o processo de santificacao e encarado, e por consequencia a compreensao da necessidade de arrependimento diario. Se Cristo vive em mim, quao grande responsabilidade pesa sobre minha cerviz. Nao se trata do peso do servico em si, pois o servico a Cristo feito em amor resultara em um fardo leve, mas da responsabilidade pelo nome que levamos e pela missao que recebemos.A nos e dito que somos o sal do mundo e a luz nas trevas. Ser converso nao implica em nada menos do que iluminar o ambiente que nos cerca, refletindo a luz de Cristo que ha em nos. Se ja nao sou eu que vivo, entao meus anseios de autorrealizacao e sonhos de consumo se tornam secundarios diante da primazia do reino de Deus em minha vida. Nao e possivel, logo, viver para Cristo se nao matarmos nosso homem interior, o que implica renuncia e abnegacao.Sim, e pela graca que somos salvos, e e pela graca que nos santificamos
e fazemos qualquer boa obra, mas de modo algum a graca de Deus em minha vida anula a responsabilidade que tenho de a cada dia fazer morrer meu eu e deixar que Cristo viva em mim.Autor: Renato CesarExtraido de: https://bereianos.blogspot.com.br/2017/01/cristo-vive-em-voce.html
Como um Juiz absolutamente justo e reto pode de alguma forma justificar (declarar justo) um criminoso absolutamente culpado e condenado? Como qualquer ser humano pode escapar da condenacao do inferno? O proprio Deus nos diz que aquele que justifica o perverso e o que condena o justo abominaveis sao para o senhor, tanto um como o outro.[1] Suponha que um pai chegue em casa e encontre sua familia assassinada. Depois de uma perseguicao agonizante, ele consegue capturar o assassino. Quando o criminoso finalmente se apresenta diante do juiz, ele e inquestionavelmente considerado culpado pelo crime. Mas quando chega a hora da sentenca, o juiz faz a seguinte declaracao: Este homem cometeu um crime terrivel, mas eu sou um juiz profundamente amoroso e escolho declara-lo inocente. Na verdade, eu o declaro justo diante da lei! Tal juiz seria corretamente considerado um criminoso tao grande quanto o assassino! Ele justificou o perverso e e abominavel para o senhor.Mas se isso pode ser considerado verdadeiro mesmo a luz da justica humana, quanto mais verdadeiro nao e quando tratamos da justica de Deus? Como os filhos perversos e culpados de Adao podem algum dia ter a esperanca de se encontrarem diante de Deus, o justo Juiz do universo? Como Deus poderia de alguma forma justificar o impio sem ele proprio se tornar abominavel? O que disser ao perverso: Tu es justo; pelo povo sera maldito e detestado pelas nacoes.[2] Como Deus pode dizer a pecadores como nos, Tu es justo, sem violar o seu proprio carater? Como Deus pode de alguma forma salvar-nos dele proprio e de sua propria retidao e justica?ImputacaoSo existe uma unica resposta para esse dilema. Alguem precisa pagar pelos pecados dos pecadores. A justica precisa ser satisfeita. Ou ela sera satisfeita pelos sofrimentos do proprio pecador eternamente no inferno, ou ela tera que ser satisfeita por alguma outra pessoa no lugar do pecador.Maravilha das maravilhas! Esse Alguem veio! O Senhor Jesus Cristo carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados.[3] Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nos o reputavamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressoes e moido pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.[4]Como essa grande transacao acontece? Para compreende-la, precisamos considerar a pequena palavra imputar. Ela tambem e traduzida como reconhecer, contar, considerar e imputar. Podemos comecar a entender o que ela significa ao atentar para uma passagem da carta de Paulo a Filemon a respeito do retorno de seu escravo Onesimo: Se, portanto, me consideras companheiro, recebe-o, como se fosse a mim mesmo. E, se algum dano te fez ou se te deve alguma coisa, lanca tudo em minha conta.[5]Aqui, Paulo instrui Filemon a lancar em sua conta [literalmente, imputar] qualquer debito que Onesimo pudesse estar devendo a Filemon. Essa nao era realmente uma divida de Paulo, mas Paulo, por sua propria vontade, tomou para si aquele debito, e ele foi lancado em sua conta!Agora, essa
mesma palavra e suas variacoes sao usadas para se referir a pecado. Por exemplo, a Biblia diz que o pecado nao e imputado (lancado em nossa conta), nao havendo lei.[6] Novamente, em Romanos 4, Paulo diz: Mas, ao que nao trabalha, porem cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e atribuida como justica. E e assim tambem que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui (imputa) justica, independentemente de obras: Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades sao perdoadas, e cujos pecados sao cobertos; bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputara pecado.[7] Que transacao gloriosa! Nossos pecados nao sao imputados a nos, porque foram imputados aCristo, e, aceitando-os como se fossem seu proprio debito, ele os pagou completamente!O Coracao do EvangelhoEssas realidades estao no proprio coracao do evangelho. Elas sao expostas pelo apostolo Paulo em Romanos 3.21-26, uma passagem um tanto complexa que se torna clara a medida que compreendemos o significado da imputacao discutida acima:Mas agora, sem lei, se manifestou a justica de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justica de Deus mediante a fe em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que creem; porque nao ha distincao, pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graca, mediante a redencao que ha em Cristo Jesus, a quem Deus propos, no seu sangue, como propiciacao, mediante a fe, para manifestar a sua justica, por ter Deus, na sua tolerancia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestacao da sua justica no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fe em Jesus.Aqui, Paulo declara que Cristo morreu para pagar o nosso debito de pecado a fim de que Deus pudesse justificar pecadores e ao mesmo tempo permanecer justo. Ao longo do Antigo Testamento, os pecados foram meramente deixados impunes, o pagamento de sua culpa sendo postergado ano apos ano, ate que viesse o Cordeiro cuja morte os levaria verdadeiramente embora.[8] Durante todo esse tempo, parece que Deus estava sendo injusto, visto que ele justificou homens (como Abraao e Davi) sem que a justica fosse realmente satisfeita. Portanto, era necessario que Cristo morresse publicamente, manifestando abertamente a justica de Deus para que todos a vissem, satisfazendo-a completamente na cruz pelos pecados cometidos. Nesse sentido, Cristo morreu nao somente para justificar homens, mas para justificar Deus! Sua morte na cruz vindicou e manifestou a justica absoluta de Deus ao justificar seu povo. Como uma propiciacao (i.e., um sacrificio que remove a ira) pelos nossos pecados, Cristo tira de sobre nos a ira judicial de Deus. Somos justificados gratuitamente (a justificacao e absolutamente de graca para nos), mediante a redencao que ha em Cristo Jesus (a justificacao custou muito caro para Deus). Somos justificados ao receber a graca para a justificacao,[9] justica de Deus mediante a fe em Jesus Cristo.[10]Voce ainda esta carregando o fardo de sua culpa e seus pecados? Voce ainda esta sob a ira de Deus? Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo![11] Havera uma fonte
para remover pecado e impureza.[12] O sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo o pecado.[13] Nao importa quao terriveis sejam os seus pecados, eles nao sao nada comparados ao valor infinito do sangue de Cristo![14] Onde abundou o pecado, superabundou a graca.[15] Venha a ele! Ele o convida e tambem ordena que venha; voce nao precisa temer estar sendo presuncoso ao vir: Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graca a agua da vida.[16] Venha a ele! Tome a agua da vida! Lance seus pecados sobre ele e confie nele como quem levara seus pecados. Cre no Senhor Jesus e seras salvo.[17][1] Proverbios 17.15[2] Proverbios 24.24[3] 1 Pedro 2.24[4] Isaias 53.4-5[5] Filemon 17-18[6] Romanos 5.13[7] Romanos 4.5-8[8] Hebreus 9.15[9] Romanos 5.17[10] Romanos 3.22[11] Joao 1.29[12] Zacarias 13.1[13] 1 Joao 1.7[14] 1 Pedro 1.18-19; Atos 20.28[15] Romanos 5.20[16] Apocalipse 22.17; Mateus 11.28[17] Atos 16.31Esse artigo e um trecho do livro Justificacao e Regeneracao, publicado pela Editora Fiel. Disponivel em: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2016/02/o-coracao-do-evangelho/