os cientistas atuais se aproximam cada vez mais. [...] Existindo uma classe distinta, incessantemente controlada por todas as outras, tendo por funcao propria e permanente ligar cada nova descoberta particular ao sistema geral, nao cabe mais temer que demasiada atencao seja dada aos pormenores, impedindo de perceber o conjunto."Em suma, Comte propoe um trabalho de reflexao constante sobre o modo como as disciplinas cientificas se relacionam umas as outras e as eventuais consequencias destes entrelacamentos. Alem disso, propoe tambem um processo educacional que conscientize os futuros cientistas da existencia de tais relacoes e do modo como elas ocorrem.Ao contrario de Comte (autor pouco reconhecido por propostas como a apresentada acima), Morin e um autor contemporaneo que obteve grande reconhecimento no final do seculo XX por elaborar uma proposta que, pelo menos em alguns aspectos, se assemelha a de Comte: a nocao de pensamento complexo.Morin, assim como Comte mais de um seculo antes, tambem elabora sua reflexao sobre o problema da hiperespecializacao do conhecimento cientifico (apesar de em alguns momentos apontar o "positivismo" como uma corrente totalmente contraria a sua epistemologia da complexidade), e afirma que a ciencia atual tem necessidade"[...] nao apenas de um pensamento apto a considerar a complexidade do real, mas desse mesmo pensamento para considerar sua propria complexidade e a complexidade das questoes que ela levanta para a humanidade. E dessa complexidade que se afastam os cientistas nao apenas burocratizados, mas formados segundo os modelos classicos do pensamento. Fechados em e por sua disciplina, eles se trancafiam em seu saber parcial, sem duvidar de que so o podem justificar pela ideia geral a mais abstrata, aquela de que e preciso desconfiar das ideias gerais!"3No momento em que condena os chamados "modelos classicos de pensamento", ele frequentemente se refere ao pensamento moderno (em contraposicao ao pos-moderno), que tem o Positivismo como um de seus expoentes.De todo modo, Morin sugere que passemos a fazer "ciencia com consciencia" - uma ciencia capaz de pensar o seu proprio processo de desenvolvimento das fronteiras interdisciplinares e que esteja apta a construir "pontes" que conectem uma disciplina a outra, promovendo um quadro que ele chama de transdisciplinaridade. Em suas palavras:"De toda parte surge a necessidade de um principio de explicacao mais rico do que o principio de simplificacao (separacao/ reducao), que podemos denominar principio de complexidade. E certo que ele se baseia na necessidade de distinguir e de analisar, como o precedente, mas, alem disso, procura estabelecer a comunicacao entre aquilo que e distinguido: o objeto e o ambiente, a coisa observada e o seu observador. Esforca-se nao por sacrificar o todo a parte, a parte ao todo, mas por conceber a dificil problematica da organizacao[...]" Afirma por fim:"Precisamos, portanto, para promover uma nova transdisciplinaridade, de um paradigma que, decerto, permite distinguir, separar, opor, e, portanto, dividir relativamente esses dominios cientificos, mas que possa faze-los se comunicarem sem operar a reducao. O paradigma que denomino simplificacao (reducao/separacao) e insuficiente e mutilante. E preciso um paradigma de complexidade, que, ao mesmo tempo, separe e associe, que conceba os niveis de emergencia da realidade sem os reduzir