comum, aos construtos de segundo grau, cientificos, e necessario observar alguns passos. Schutz inicia considerando primeiramente a postura do pesquisador. Esse assume uma atitude desinteressada diante do mundo da vida. O pesquisador se desliga da situacao biografica dentro do mundo social. Segundo Schutz, o que e tido como pressuposto na situacao biografica da vida diaria pode tornar-se questionavel para o cientista, e vice-versa; o que parece ser da maior relevancia num nivel pode tornar-se inteiramente irrelevante no outro (In. WANGNER, 1979: 271). O estar no mundo e substituido por um estar numa situacao cientifica, em que o problema cientifico e que determina o que e ou nao e relevante, e tambem como serao realizados os construtos. Dai que qualquer modificacao no problema de pesquisa redundara em alteracoes nas estruturas de relevancia e, por conseguinte, nos construtos. O metodo para se chegar a construcao de tipos que seja adequado ao conhecimento cientifico e que possa responder aos problemas de pesquisa deve, para Schutz, obedecer aos seguintes postulados: 1) coerencia logica sua consistencia e coerencia logica, i.e., a ausencia de contradicoes, e um dos aspectos mais importantes para se fazer a distincao entre os construtos dos cientistas e os construtos realizados pelas pessoas na vida cotidiana, enfim, pelo pensamento pratico dos agentes; 2) interpretacao subjetiva o cientista deve construir o modelo de uma mente cuja atividade explique os fatos observados; 3) adequacao o ator do mundo da vida deve ser capaz de compreender um ato cometido no mundo da vida da maneira indicada pelo construto. Observando-se esses postulados, para Schutz, seria possivel construir tipologias que superassem as dificuldades inerentes das tipologias construidas pelo senso comum, quanto a clareza e rigor; garantiria tambem que esses construtos estariam ligados aos construtos do ator no mundo da vida e diria respeito a eles e que atendessem as necessidades da investigacao cientifica, isto e, ao problema a ser investigado. b) Berger e Luckmann A sociologia do conhecimento de Berger e Luckmann procura dar conta de como a realidade social e constituida. Isso que dizer que a sociologia do conhecimento, levando em consideracao a multiplicidade de conhecimentos, deve analisar os processos atraves dos quais um corpo de conhecimento e socialmente estabelecido como realidade, defendendo, desse modo, um campo muito mais amplo de investigacoes sociologicas do conhecimento, que quase se confunde com a propria sociologia. Nosso ponto de vista (...) e que a sociologia do conhecimento deve ocupar-se com tudo aquilo que passa por conhecimento em uma sociedade, independentemente da validade ou invalidade ultima (...) desse conhecimento. E na medida em que todo conhecimento humano desenvolve-se, transmite-se e mantem-se em situacoes sociais, a sociologia do conhecimento deve procurar compreender o processo pelo qual isto se realiza, de tal maneira que uma realidade admitida como certa solidifica-se para o homem de rua. Em outras palavras, defendemos o ponto de vista que a sociologia do conhecimento diz respeito a analise da construcao social da realidade (BERGER & LUCKMAN, 2002: 14) Em grande parte, Berger e Luckmann reconhecem a divida que possuem com relacao a Schutz, principalmente no que diz respeito aos fundamentos