devotos aparecerem nesses locais diversificados. O aparecimento do Senhor teve o unico proposito de remir o mundo material. A fim de cumprir esse proposito, o Senhor arranjou para que Seus devotos puros nascessem em terras impias e em familias igualmente impiedosas. Independente da regiao ou familia em que o vaisnava puro apareca, com sua grande potencia, ele libera todos em uma area de mais de um milhao e duzentos mil quilometros. Onde quer que os vaisnavas manifestem suas glorias se torna um local puro e sagrado, um local de peregrinacao. Assim, criando novos locais de peregrinacao, o Senhor Caitanya-Narayana providenciou que Seus devotos descessem ao mundo material nesses diferentes locais. Embora tenham nascido em localidades variadas, eles se encontraram, como que por acaso, em Navadvipa.A terra natal do Senhor Caitanya foi Navadvipa, dai ser Navadvipa o local de encontro de todos os devotos. As glorias de Navadvipa nao podem ser comparadas as de nenhuma outra parte do mundo. Ciente de que o Senhor apareceria ali, o demiurgo Brahma dotou Navadvipa com tudo o que ha de auspicioso. Quem e capaz de descrever as opulencias de Navadvipa? Em um unico de seus balnearios, centenas e milhares iam se banhar no Ganges.Pela graca da deusa Sarasvati, os residentes de Navadvipa, de todas as diferentes idades, eram eruditos expoentes das escrituras. Toda a populacao era muito orgulhosa de seu conhecimento material; mesmo jovens garotos debatiam apaixonadamente com os anciaos eruditos. Pessoas vinham de diferentes provincias para estudar em Navadvipa, porque ali poderiam desenvolver gosto pelo estudo sistematico. O numero de estudantes de Navadvipa era incalculavel, e o numero exato de professores tambem era desconhecido.Agraciados pelo olhar favoravel de Laksmidevi, os residentes de Navadvipa estavam contentes, mas, estando interessados em degustar apenas sabores materiais, desperdicavam a duracao de suas vidas. A medida que o orgulho e a mentalidade materialista cresciam entre eles, o gosto pelo servico devocional ao Senhor Supremo diminuia; e, com a entrada de Kali-yuga, isso se agravou consideravelmente. A unica pratica religiosa conhecida era a observacao de vigilias invocando semideuses e semideusas especialmente Mangala Candi Durga para a obtencao de efemeros beneficios materiais. Alguns arrogantemente adoravam Manasa, a deusa das cobras, e outros desperdicavam grandes riquezas oferecendo-as a deidades que nao passavam de bonecos de deuses e deusas. Eles esbanjavam grandes somas de riquezas no casamento de seus filhos e filhas, e, dessa maneira, desperdicavam a duracao de vida de que dispunham neste mundo.Mesmo os supostos sacerdotes de elite Bhattacaryas, Cakravartis e Misras desconheciam a razao das escrituras. Embora ensinassem as escrituras, suas atividades nao eram condizentes com as injuncoes das mesmas. Mesmo enquanto vivos, a forca de Yamaraja ja repousava no pescoco tanto dos professores quanto de seus alunos. Ninguem discutia Krsna-kirtana, a verdadeira religiao de Kali-yuga do cantar dos nomes e glorias do Senhor Hari. Nao podendo apontar falhas em outros, todos preferiam ficar em silencio. Sequer um unico nome de Deus escaparia das bocas daqueles pretensos renunciantes e eremitas. Aqueles considerados os mais piedosos da sociedade podiam ser ouvidos repetindo o nome de Govinda ou Pundarikaksa uma vez ao dia