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agosto de 1195), filho de Martim de Bulhoes e Maria Teresa Taveira Azevedo, numa casa proxima da Se de Lisboa, as portas da cidade, no local, assim se pensa, onde posteriormente se ergueu a igreja sob sua invocacao. Tambem a forma de seu nome de batismo e obscura, pode ter sido Fernando Martins ou Fernando de Bulhoes.[4][2] Varias biografias escritas no seculo XV dizem que o pai era descendente do celebrado Godofredo de Bulhoes, comandante da I Cruzada, e que a mae descendia de Froila I, rei de Asturias, mas embora fossem nobres e ricos, tal ascendencia nunca pode ser comprovada.[5]Fez os primeiros estudos na Igreja de Santa Maria Maior (hoje Se de Lisboa), sob a direcao dos conegos da Ordem dos Regrantes de Santo Agostinho. Como era a pratica da ordem, deve ter recebido instrucao no curriculo das artes liberais do trivium e do quadrivium, o que certamente plasmou seu carater intelectual. Ingressando ainda um adolescente como novico da mesma Ordem, no Mosteiro de Sao Vicente de Fora, iniciou os estudos para sua formacao religiosa. A biblioteca de Sao Vicente de Fora era afamada pela sua rica colecao de manuscritos sobre as ciencias naturais, em especial a medicina, o que pode explicar as constantes referencias cientificas em seus sermoes.[6]Poucos anos depois pediu permissao para ser transferido para o Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, a fim de evitar distracoes profanas, ja que era constantemente visitado por amigos e parentes, e aperfeicoar sua formacao. Coimbra era na epoca o centro intelectual de Portugal, e ali ele deve ter se envolvido profundamente no estudo das Escrituras e nos textos dos Padres da Igreja. Nesta epoca entrou em contato com os primeiros missionarios franciscanos, chegados a Portugal em 1217, e que estavam a caminho do Marrocos para evangelizar os mouros. Sua pregacao do Evangelho no espirito de simplicidade, idealismo e fraternidade franciscana, e sua determinacao missionaria, devem ter tocado o sentimento de Fernando. Entretanto, uma impressao ainda mais forte ocorreu quando os corpos desses frades, mortos em sua missao, voltaram a Coimbra, onde foram honrados como martires. Autorizado a juntar-se a outros franciscanos que tinham um eremiterio nos Olivais, sob a invocacao de Santo Antonio do Deserto, mudou seu nome para Antonio e iniciou sua propria missao em busca do martirio.[7] Sua missaoPor essa altura, decidiu deslocar-se ele tambem ao Marrocos, mas la chegando foi acometido por grave doenca, sendo persuadido a retornar. Fe-lo desalentado, ja que nao havia proferido um unico sermao, nao convertera nenhum mouro, nem alcancara a gloria do martirio pela fe. No regresso, uma forte tempestade arrastou o barco para as costas da Sicilia, onde encontrou antigos companheiros. Ali se quedou ate a primavera de 1221, dirigindo-se com eles entao para Assis a fim de participarem do Capitulo da Ordem - o ultimo que seria feito com a presenca do fundador[8]. Em Assis encontrou-se com Sao Francisco de Assis e os seus primeiros seguidores, um evento de grande importancia em sua carreira. Sendo designado para um eremiterio em Montepaolo, na provincia da Romagna, ali passou cerca de quinze meses em
intensas meditacoes e arduas disciplinas.[9]Pouco depois aconteceu uma ordenacao de frades em Forli, quando deixou o isolamento e para la se dirigiu. Ate entao os franciscanos nao sabiam de sua solida formacao, mas faltando o pregador para a cerimonia, e nao havendo nenhum frade preparado para tal, o provincial solicitou a Antonio que falasse o que quer que o Espirito Santo o inspirasse. Protestou, mas obedeceu, e dissertando para os franciscanos e dominicanos la reunidos de forma fluente e admiravel, para a surpresa de todos, foi de imediato destinado pelo provincial a evangelizacao e difusao da doutrina pela Lombardia. Entretanto, a pratica franciscana desencorajava o estudo erudito, mas em novembro de 1223 o papa Honorio III sancionou a forma final da Regra da Ordem Franciscana, onde uma formacao mais aprimorada se tornou autorizada, desde que submissa ao trabalho manual, a prece e a vida espiritual. Recebendo a aprovacao para a tarefa pastoral do proprio Francisco, fixou-se entao em Bolonha, onde se dedicou ao ensino da teologia na universidade e a pregacao. Deslocando-se em seguida para a Franca, ensinou nas universidades de Toulouse e Montpellier, passando tambem por Limoges.[10][11]Em 1226 assistiu ao Capitulo de Arles, e em outubro do mesmo ano, apos a morte de Francisco, seviu como enviado da Ordem ao papa Gregorio IX, para apresentar-lhe a Regra da Ordem. Em 1227 foi indicado provincial da Romagna e passou os tres anos seguintes pregando na regiao, incluindo Padua, para audiencias cada vez maiores. Nesse periodo colocou por escrito diversos sermoes. Em 1230 solicitou ao papa dispensa de suas funcoes como provincial para dedicar-se a pregacao, reservando algum tempo para a contemplacao e prece no mosteiro que havia fundado em Padua. Sempre trabalhando pelos necessitados, envolveu-se tambem em questoes politicas, a exemplo de sua viagem a Verona para pedir a libertacao de prisioneiros guelfos feitos pelo tirano gibelino Ezzelino, e em 1231 persuadiu a municipalidade de Padua a elaborar uma lei que impedia a prisao por dividas se houvesse a possibilidade de compensacao de outras formas.[12]Tumba e altar do santo na sua basilica de PaduaPouco depois da Pascoa de 1231 sentiu-se mal, declarou-se hidropisia e ele deixou Padua para dirigir-se ao eremiterio de Camposanpiero, nos arredores da cidade. Seus companheiros ergueram-lhe uma cabana no alto de uma arvore, onde permaneceu alguns dias. Percebendo que a morte estava proxima, pediu para ser levado de volta a Padua, mas apenas tendo alcancado o convento das clarissas de Arcella, ali faleceu, em 13 de junho de 1231. As clarissas reclamaram seu corpo, mas a multidao acabou sabendo de seu passamento, tomou-o e o levou para ser sepultado na Igreja de Nossa Senhora em Padua. Sua fama de santidade era tamanha que foi canonizado logo no ano seguinte, em 30 de maio, pelo papa Gregorio IX. Os seus restos mortais repousam desde 1263 na Basilica de Santo Antonio de Padua, construida em sua memoria logo apos sua canonizacao. Quando sua tumba foi aberta para iniciar o processo de translado, sua lingua foi encontrada incorrupta, e Sao Boaventura, presente no ato, disse que o milagre era prova de
A festividade reune milhares de pessoas.No sincretismo religioso, Santo Antonio e conhecido no Candomble da Bahia como Ogum, o orixa da guerra.O Santo e tambem padroeiro das cidades de Campo Grande, Mato Grosso do Sul, de Patos de Minas, Rio Acima, Juiz de Fora e Governador Valadares no estado de Minas Gerais, e de Nova Iguacu e Duque de Caxias no estado do Rio de Janeiro, onde seu dia e feriado municipal.Em Campo Grande, Mato Grosso do Sul, com uma vasta programacao, a festa para o Santo padroeiro e celebrada com missa diaria, pastelada, barracas com comidas tipicas, quadrilha, noites tematicas, e shows. A festa e tradicional e tem como principal atrativo o bolo de metro com varias aliancas, que e repartido e distribuido sempre no dia 13. O pedaco do bolo e bem requisitado pelas mulheres solteiras que sonham com um casamento proximo. Diz a tradicao que aquela que achar uma alianca no pedaco de bolo e a grande sortuda a subir ao altar com um noivo.A cidade de Caieiras, Sao Paulo, tambem tem como padroeiro o Santo, onde a Paroquia de Santo Antonio realiza todos os anos a trezena e no dia 13 a missa e bencao do pao. Outra tradicao na cidade durante a festividade e o ato de 'socar' o pau de Santo Antonio, uma madeira que representa o mastro do Santo, a fim de conseguirem alguma graca.A cidade de Tres Lagoas, Mato Grosso do Sul, tambem tem como padroeiro o Santo, onde a Paroquia de Santo Antonio realiza todos os anos a trezena e no dia 13 a missa e bencao do pao.Em Borba, no interior do Amazonas, a Festa de Santo Antonio e comemorada no periodo de 1 a 13 de junho e, em 2009, comemoraram-se 253 anos de amor e fe. Romeiros de varios estados e ate do exterior marcam presenca nos festejos todos os anos para pedirem ou agradecerem pelas gracas recebidas. O municipio possui a Basilica de Santo Antonio de Borba, que e a 1a da America Latina e a 5a do Mundo a possuir reliquias de Santo Antonio.Em Salvador, Bahia, o santo e reverenciado em quase todas as paroquias com a celebracao da trezena, mas ha duas igrejas com seu nome em que as festividades sao mais intensas, quais sejam, Santo Antonio Alem do Carmo, no centro historico de Salvador e em Santo Antonio da Barra. Em Paratinga, Bahia, conhecida tambem como Terra de Santo Antonio, no mes de junho se realizam as Trezenas de Santo Antonio e em sua tradicao, sao treze noites de festa. Sendo que em cada noite que antecede ao dia 13 de junho, sao realizadas as noites de acordo a uma parcela da populacao, como a noite das criancas, dos rapazes, da mocas, dos casados, dos artistas, dos pescadores, agricultores, carroceiros e motoristas, etc.No Piaui, a maior festa religiosa da regiao, reverenciada ao Santo, acontece em Campo Maior.Na Paraiba, no municipio de Fagundes, ha mais de um seculo a conhecida Pedra de Santo Antonio e visitada por turistas e romeiros de todo o Brasil, no dia 13
de Junho, que e feriado no municipio.Em Santa Catarina, no municipio de Sombrio, sao celebradas as Trezenas durante treze dias antes do sabado que antecede a festa, com bencao dos paes de Santo Antonio e feriado municipal no dia 13 de Junho. A cidade e uma das poucas no Brasil a possuir uma reliquia do santo, trazida de Padua (Italia) por uma comitiva que incluiu festeiros de 2011, o prefeito municipal e o paroco.Em Sao Paulo, ha muitas igrejas em homenagem ao santo, e ao menos duas catedrais, em Osasco, que guarda uma reliquia do santo, e Lins, no interior do estado.Igreja e Museu Antoniano em LisboaSituados perto da Se Patriarcal de Lisboa, o Museu e a Igreja Antoniana em Lisboa sao o centro da devocao ao santo lisboeta, em especial no dia que lhe e dedicado, 13 de Junho.O Museu Antoniano e um museu monografico dedicado a vida e veneracao do santo, exibindo, em exposicao permanente, objectos liturgicos, gravuras, pinturas, ceramicas e objectos de devocao que evocam a vida e o culto ao santo.O Museu fica anexo a Igreja, local onde, de acordo com a tradicao, nasceu o santo. Em conjunto, esses dois espacos constituem um dos mais importantes locais de homenagem ao mesmo.No ano de 1995 comemorou-se o 800.o aniversario do seu nascimento, com grandes celebracoes por toda a cidade de Lisboa.
Joao Baptista (Judeia, 2 a.C. 27 d.C.) foi um pregador judeu do inicio do seculo I, citado pelo historiador Flavio Josefo e os autores dos quatro Evangelhos da Biblia.Segundo a narracao do Evangelho de Sao Lucas, Joao Batista era filho do sacerdote Zacarias e Isabel (ou Elizabete), prima de Maria, mae de Jesus. Foi profeta e e considerado, principalmente pelos cristaos ortodoxos, como o "precursor"[1] do prometido Messias, Jesus Cristo. Baptizou muitos judeus, incluindo Jesus, no rio Jordao, e introduziu o baptismo de gentios nos rituais de conversao judaicos, que mais tarde foram adoptados pelo cristianismo.Joao nasceu numa pequena aldeia chamada Aim Karim, a cerca de seis quilometros lineares de distancia a oeste de Jerusalem.[carece de fontes?] Segundo interpretacoes do Evangelho de Lucas, era um nazireu de nascimento. Outros documentos defendem que pertencia a faccao nazarita da Palestina, integrando-a na puberdade, era considerado, por muitos, um homem consagrado. De acordo com a cronologia neste artigo, Joao teria nascido no ano 7 a.C.; os historiadores religiosos tendem a aproximar esta data do ano 1o, apontando-a para 2 a.C..Como era pratica ritual entre os judeus, o seu pai Zacarias teria procedido a cerimonia da circuncisao, ao oitavo dia de vida do menino. A sua educacao foi grandemente influenciada pelas accoes religiosas e pela vida no templo, uma vez que o seu pai era um sacerdote e a sua mae pertencia a uma sociedade chamada "as filhas de Araao", as quais cumpriam com determinados procedimentos importantes na sociedade religiosa da altura.Aos 6 anos de idade, de acordo com a educacao sistematica judaica, todos os meninos deveriam iniciar a sua aprendizagem "escolar". Em Juda nao existia uma escola, pelo que tera sido o seu pai e a sua mae a ensina-lo a ler e a escrever, e a instrui-lo nas actividades regulares.Aos 14 anos ha uma mudanca no ensino. Os meninos, graduados nas escolas da sinagoga, iniciam um novo ciclo na sua educacao. Como nao existia uma escola em Juda, os seus pais terao decidido levar Joao a Engedi (atual Qumram) com o fito de este ser iniciado na educacao nazarita.Joao tera efectuado os votos de nazarita que incluiam abster-se de bebidas intoxicantes, o deixar o cabelo crescer, e o nao tocar nos mortos. As ofertas que faziam parte do ritual foram entregues em frente ao templo de Jerusalem como caracterizava o ritual.Engedi era a sede ao sul da irmandade nazarita, situava-se perto do Mar Morto e era liderada por um homem, reconhecido, de nome Ebner. Morte dos pais e inicio da vida adultaO pai de Joao, Zacarias, tera morrido no ano 12 d.C.. Joao teria 18-19 anos de idade, e tera sido um esforco manter o seu voto de nao tocar nos mortos. Com a morte do seu pai, Isabel ficaria dependente de Joao para o seu sustento. Era normal ser o filho mais velho a sustentar a familia com a morte do pai. Joao seria filho unico. Para se poder manter proximo de Engedi e ajudar a sua mae, eles terao se mudado, de Juda para Hebrom (o deserto da Judeia). Ali Joao tera
iniciado uma vida de pastor, juntando-se as dezenas de grupos ascetas que deambulavam por aquela regiao, e que se juntavam amigavelmente e conviviam com os nazaritas de Engedi.Isabel tera morrido no ano 22.d.C e foi sepultada em Hebrom. Joao ofereceu todos os seus bens de familia a irmandade nazarita e aliviou-se de todas as responsabilidades sociais, iniciando a sua preparacao para aquele que se tornou um objectivo de vida - pregar aos gentios e admoestar os judeus, anunciando a proximidade de um Messias que estabeleceria o Reino do Ceu.De acordo com um medico da Antioquia, que residia em Pisia, de nome Lucas, Joao tera iniciado o seu trabalho de pregador no 15o ano do reinado de Tiberio. Lucas foi um discipulo de Paulo, e morreu em 90. A sua heranca escrita, narrada no "Evangelho segundo Sao Lucas" e "Actos dos Apostolos" foram compiladas em acordo com os seus apontamentos dos conhecimentos de Paulo e de algumas testemunhas que ele considerou. Este 15o ano do reinado de Tiberio Cesar tera marcado, entao, o inicio da pregacao publica de Joao e a sua angariacao de discipulos por toda a Judeia em acordo com o Novo Testamento.Esta data choca com os acontecimentos cronologicos. O ano 15 do reinado de Tiberio ocorreu no ano 29 d.C.. Nesta data, quer Joao Baptista, quer Jesus teriam provavelmente 36 a 37 anos de idade. Desta forma, considera-se que Lucas tenha errado na datacao dos acontecimentos. Influencia religiosaE perspectiva comum que a principal influencia na vida de Joao tera sido o registros que lhe chegaram sobre o profeta Elias. Mesmo a sua forma de vestir com peles de animais e o seu metodo de exortacao nos seus discursos publicos, demonstravam uma admiracao pelos metodos antepassados do profeta Elias. Foi muitas vezes chamado de encarnacao de Elias e o Novo Testamento, pelas palavras de Lucas, refere mesmo que existia uma incidencia do Espirito de Elias nas accoes de Joao.O Discurso principal de Joao era a respeito da vinda do Messias. Grandemente esperado por todos os judeus, o Messias era a fonte de toda as esperancas deste povo em restaurar a sua dignidade como nacao independente. Os judeus defendiam a ideia da sua nacionalidade ter iniciado com Abraao, e que esta atingiria o seu ponto culminar com achegada do Messias. Joao advertia os judeus e convertia gentios, e isto tornou-o amado por uns e desprezado por outros.Importante notar que Joao nao introduziu o baptismo no conceito judaico, este ja era uma cerimonia praticada. A inovacao de Joao tera sido a abertura da cerimonia a conversao dos gentios, causando assim muita polemica.Numa pequena aldeia de nome Adao Joao pregou a respeito daquele que viria, do qual nao seria digno nem de apertar as alparcas (as correias das sandalias). Nessa aldeia tambem, Joao acusou Herodes e repreendeu-o no seu discurso, por este ter uma ligacao com a sua cunhada Herodiades, que era mulher de Filipe, rei da Itureia e Traconites (irmao de Herodes Antipas I). Esta acusacao publica chegou aos ouvidos do tetrarca e valeu-lhe a prisao e a pena capital por decapitacao alguns
conhecimento, chamada de Linha do Oriente, por congregar alem de medicos e cientistas, hindus, muculmanos e outros povos. Sao Joao Batista no IslamismoSao Joao Batista tambem e reverenciado pelos muculmanos como sendo um dos seus profetas.Filosofia religiosaJoao era um judeu de educacao. Toda a filosofia judaica foi-lhe incutida desde crianca. No tempo de Joao Baptista o povo vivia subjugado a soberania dos chamados gentios havia quase cem anos. A desilusao nacional levantava inumeras questoes a respeito dos ensinamentos de Moises, do desocupado trono de David e dos pecados da nacao.Era dificil de explicar na religiao daquele povo a razao pela qual o trono de David se encontrava vazio. A tendencia do povo era justificar os acontecimentos adversos com um provavel pecado nacional, tal como tinha acontecido anteriormente no cativeiro da Babilonia, e outros mais.Os judeus acreditavam na previsao de Daniel a respeito do Messias, e consideravam que a chegada desse prometido iniciaria uma nova epoca a do Reino do ceu. A pregacao de Joao e fortemente influenciada pela antevisao do "Reino dos Ceus". E os ouvintes acreditavam que o esperado Messias estaria para chegar e restaurar a soberania do povo que eles definiam como escolhido, e iniciar uma nova epoca na Terra: a epoca de justica.A pergunta era quando. A fe de todos defendia que seria ainda naquela geracao, e Joao vinha confirmar o credo. A fama da sua pregacao era o facto deste pregador ser tao convicto ao anunciar o Messias para breve. Milhares de pessoas, na sua ansia pela liberdade acreditavam devotamente em Joao e nas sua admoestacoes.Muitos judeus acreditavam que o Reino dos Ceus iria ser governado na terra por Deus em via directa. Outros acreditavam que Deus teria um representante o Messias, que serviria de intermediario entre Deus e os Homens. Os judeus acreditavam que esse reino seria um reino real, e nao um reino espiritual como os cristao mais tarde doutrinaram. Foi esse o motivo da negacao de Jesus como o Messias, por parte da maioria do povo Judeu.Joao pregava que o "Reino de Deus" estaria "ao alcance das maos" e essa pregacao reunia em sua volta centenas de pessoas sedentos de palavras que lhes prometessem que o seu jugo estava proximo do fim.Joao escolheu o Vau de Betania para pregar. Este local de passagem era frequentada por inumeros viajantes que levavam a mensagem de Joao a lugares distantes. Isto favoreceu grandemente o espalhar das suas palavras. Quando ele disse "ate destas pedras pode Deus suscitar filhos a Abraao"[2] ele referia-se a 12 pedras que Josue tinha mandado colocar na passagem do rio, simbolizando as doze tribos, na primeira entrada do povo na Terra Prometida.Joao era um pregador heroico. Ele falava ao povo expondo os lideres iniquos e as suas transgressoes. Quando o assemelhavam a Elias, era porque este tinha o mesmo aspecto rude e admoestador do seu antecessor. Joao nao queria simpatia. Ele pregava a mudanca, chamava "raca de viboras" e com o indicador apontado, tal como Elias o tinha feito anteriormente, e isto o categorizou como profeta.Joao tinha discipulos. Isto significa que ele ensinava. Ele
tinha aprendizes com quem dispensava algum tempo em ensinar. Havia interesse nas suas palavras e filosofia nos seus ensinamentos.CronologiaHerodes o Grande conquistou o lugar de governador da Galileia em 44 a.C.. Dirigiu uma batalha contra os Hasmoneus que o levaram ao Sanhedrin (Sinedrio) para ser julgado, invocando a pena capital. Hircano II concedeu-lhe a deportacao para a Siria, que na altura era uma provincia romana. Na Siria, e por intermedio da autoridade romana foi estabelecido como governador de uma provincia chamada Coele-Siria capital do povo de Israel em tempos remotos.Herodes liderou a defesa dos ataques de Aristobulo II. Isto promoveu uma amizade com Marco Antonio e como resultado dessa amizade obteve o seu coroamento em 40 a.C.. Foram precisos mais tres anos para que chegasse a Jerusalem e se tornasse pleno soberano na Judeia, em 37 a.C., tendo morrido 33 anos depois. Os dias do seu reinado comecaram a contar a partir de 37 a.C., data da conquista de Jerusalem.Herodes morreu em 4 a.C. e era vivo na altura do nascimento de Jesus e de Joao Baptista, tal como e manifesto em todos os registos.Quando Marco Antonio morreu, Herodes mudou a sua estrategia politica colocando-se ao lado de Octaviano, o auto-intitulado Cesar Augusto. Foi este o Cesar que decretou o recenseamento de todo o imperio romano no 3o mes do ano 8 a.C., por forma a melhorar o processo de coleccao de impostos e tributos.Os judeus sempre ofereceram resistencia a este tipo de contagem do povo. (I cronicas 21) Por este motivo, no reino de Herodes, essa contagem sofreu um atraso de 1 ano, sendo protelada ate ao 7aC, com uma enorme intervencao de Hillel (Aliyah) que era o ha-Nasi (presidente do Sanhedrin desde 30 a.C. a 10 d.C.).Jesus nasceu no ano do recenseamento. Jose foi a Belem para recensear a sua familia, e foi em Belem que Jesus Nasceu. Em Belem o registo da ocorrencia do recenseamento do povo ocorre no mes 8o do ano 31 do reinado de Herodes o grande, tendo este morrido 2 anos depois em 4 a.C.. Isto coloca o nascimento de Jesus em Agosto de 7aC.Segundo o registo do Evangelho segundo Sao Lucas, Isabel estaria com 6 meses de gestacao quando foi visitada por Maria. E Maria ja sabia estar gravida o que carecia pelo menos de 1 mes para o efeito. Considerando estes dados, poderiamos dizer que os meninos teriam 5 meses de diferenca, o que remeteria o nascimento de Joao para o segundo mes do mesmo ano Fevereiro de 7 a.C..