essa mesma consciencia aparece sob essa mesma relacao como carente subjetivamente dos alvos que a si mesma assinalou, ao mesmo tempo que aparece visando e atingindo os alvos objetivos do desenvolvimento social, desconhecidos dela e que ela nao desejou. Essa determinacao, duplamente dialetica, da "falsa consciencia" nao mais permite trata-la restringindo-se a descrever o que os homens pensaram, sentiram ou desejaram efetivamente sob determinadas condicoes historicas, nas determinadas situacoes de classe etc. O que ai esta e apenas o material, e, para dizer a verdade, muito importante, dos estudos historicos propriamente ditos. Estabelecendo-se a relacao com a totalidade concreta, donde saem as determinacoes dialeticas, supera-se a mera descricao e alcanca-se a categoria da possibilidade objetiva. E relacionando-se a consciencia a totalidade da sociedade, descobrem-se os pensamentos e os sentimentos que os homens teriam tido, em uma situacao vital determinada, se tivessem sido capazes de perceber perfeitamente essa situacao e os interesses que dai decorrem tanto no que se refere a acao imediata como a estrutura, conforme a esses interesses, de toda a sociedade. Descobrem-se, pois, os pensamentos, etc., que sao conformes a sua situacao objetiva. Em nenhuma sociedade o numero de tais situacoes e ilimitado. Mesmo se a sua tipologia esta elaborada gracas as pesquisas minuciosamente aprofundadas, tem-se por resultado alguns tipos adjudicada a uma determinada situacao tipica no processo de producao.[11] Essa consciencia nao e nem a soma nem a media do que os individuos que formam a classe, tomados separadamente, pensam, sentem, etc. Entretanto, a acao historicamente decisiva da classe como totalidade esta determinada, em ultima instancia, por essa consciencia e nao pelo pensamento etc., do individuo. E essa acao nao pode ser conhecida a nao ser a partir dessa consciencia. praticamente essas diferentes relacoes entre totalidade economica objetiva, consciencia de classe adjudicada e pensamentos psicologicos reais dos homens sobre sua situacao vital, para o desenvolvimento da sociedade; e qual e a funcao pratica da consciencia de classe. [12] Pois a consciencia de classe e, considerada abstrata e formalmente, ao mesmo tempo uma inconsciencia de sua propria situacao economica historica e social, determinada de conformidade com a classe.[13] Essa situacao e dada como uma relacao estrutural determinada, como uma relacao de forma determinada, que parece dominar todos os objetos da vida. Por conseguinte, a "falsidade", a "ilusao", contidas em tal situacao de fato, sao a expressao mental da estrutura economica objetiva, e nao qualquer coisa de contraria. Assim, por exemplo, "o vapor ou o preco da forca de trabalho toma a aparencia do preco ou do valor do proprio trabalho" e "cria a ilusao de que a totalidade seria a do trabalho pago... O inverso ocorre na escravidao, onde a parte do trabalho que e paga aparece como nao o sendo" [14] Pois e tarefa de uma minuciosa analise historica mostrar com clareza, gracas a categoria da possibilidade objetiva, em que situacao efetiva vem a ser possivel desmascarar real mente a ilusao, e penetrar ate a conexao real com a totalidade. Porque no caso em que a sociedade atual nao possa, nas condicoes em causa, ser percebida em sua totalidade