daquilo que denomina equilibrio de antagonismos, que seria uma engenhosa capacidade social/cultural brasileira de sublimar os intensos antagonismos que sacodem nossa sociedade, de criar uma zona de confraternizacao, indistincao, penumbra e quase total invisibilidade que elide esses antagonismos para uma dimensao oculta, que permite que os mesmos se resolvam sem desagregar o tecido dessa singular sociabilidade. O seu corolario quase necessario seria que, dada essa possibilidade de equilibrar esses antagonismos nas alcovas sociais, cada um saberia o seu lugar, por introjecao de regras implicitas, e seria possivel manter um discreto status quo, sem ser necessario tornar muito explicitas e formalizadas as regras de dominacao/discriminacao/repressao. Tudo se resolveria numa democracia racial, onde a violencia seria apanagio de individuos torpes, nao de toda uma sociedade encoberta pelo manto da afetividade que nos garantia que o brasileiro era bonzinho e a empregada era quase da familia. Seria assim como se resolvessemos na casa aquilo que nao deveria ir a rua. No bipolo homem/branco/heterossexual, estaria a mulher/negra/homossexual e cada qual saberia de antemao qual o seu papel. Mostrar que existia realmente racismo e homofobia, por baixo dessa capa de docilidade, seria uma missao essencial para enfrentar e superar esse atavismo nacional. Se os movimentos de acoes afirmativas permitem elevar individuos de segmentos sociais anteriormente excluidos a proa da sociedade (mesmo que ainda amplamente minoritarios), tem como subproduto trazer a tona aquilo que denunciam: o carater racista e homofobico dessa sociedade, antes introjetado e agora explicitado. Nada a estranhar, entao, com as explicitas e horrendas manifestacoes daqueles que subjetivaramo ethos do mando e, agora, se sentem desafiados e desautorizados em casa e na rua pela intensa visibilidade do que estava encoberto e vem se mostrar a luz do sol. Nada a estranhar e tudo a repudiar com o comportamento de gente que faz questao de estacionar seu carro possante em duas vagas como desafio explicito ao espaco publico. Outro intelectual de porte, Sergio Buarque de Holanda, ja tinha nos alertado sobre esse desapreco estrutural ao espaco publico, o que podemos traduzir nos dias que correm, pelo desrespeito dos direitos do outro. Casos escabrosos se repetem e chegam as manchetes ou redes sociais, envolvendo desde o incomodo raivoso de sinhos e sinhas com empregadas e pedreiros nao raro, afrodescendentes viajando de aviao, ou ainda de bons pais, maes e filhos de familia revoltados com homoafetividades explicitadas, ate o mais recente e absurdo caso da sinha fortalezense que atacou verbalmente e por escrito dois trabalhadores que rebocaram seu carro estacionado irregularmente, dizendo a um deles que, gracas a maldita Princesa Isabel (seria uma sublimada Isabel Rousseff?), ele nao estava no tronco, que era o lugar que o mesmo merecia, nao sem antes proferir toda a especie de sortilegios de pragas e maldicoes que fizeram o inquisitorial seculo XVII falar pela sua boca. Nao houvesse isso, essa verdadeira explosao de nossos esgotos sociais/culturais, Freyre estaria redondamente certo. A luta pela afirmacao nao sera ganha numa parada civica na qual os desafetos de ontem baterao palmas para os novos herois; desafiados e inseguros, os que se sentiam ate ontem donos da