trabalhadora que e sugada pelos valores da classe mediaja estabelecida.[4] Ja tinhamosneste depoimento, tres anos antes da crise institucional que depos DilmaRousseff, uma percepcao da assimilacao de valores da classe media pelas classespopulares, ou como a autora denomina, nova classe trabalhadora. O economistaMarcio Pochman compartilha do mesmo ponto de vista, ao realizar um extensotrabalho sobre o governo Lula, e em trabalho minucioso que avalia as politicaseconomicas e sociais que produziram expansao do emprego formal, reducao dapobreza e consequentemente da desigualdade da renda, alem de programas sociaisbem-sucedidos (dentre eles, o Bolsa Familia; o Luz para Todos; Minha Casa,Minha Vida etc) consignando a retomada da mobilidade social. Para Pochman,ainda que tenha havido mudancas no padrao de consumo e melhoria na distribuicaode renda na basepiramidal da sociedade brasileira, tal como ocorreu anteriormente nos paisesindustrializados europeus que adotaram o padrao fordista de desenvolvimento(1950-1973, os anos dourados do capitalismo), nao houve a constituicao de umanova classe social, tampouco permite que se enquadrem os novos consumidores nosegmento da classe media. (POCHMAN, 2014, p.71) O sociologoJesse Souza vai mais longe em seu argumento questionador sobre essa hipoteticaascensao de uma nova classe media. Em sua analise, o fato de um professoruniversitario e um trabalhador industrial qualificado auferirem renda similarnao significa que estilos de vida ou habitos de consumo semelhantes, e quetambem nao garantiria um pertencimento de classe, e assim, haveria muitasdiferencas entre o estilo de vida da classe media estabelecida e ostrabalhadores precarizados e superexplorados que estao longe de ser transpostas[5].No mesmo texto, observa um outro ponto importante, a zona de estratificacaosocial intermediaria, que possui uma renda entre R$ 1.000 e R$ 5.000 impediriaanalises mais criteriosas, as denominacoes classe C e nova classe mediasao infelizes, posto que transmitem a impressao de que o Brasil esta setornando aquilo que nao e: um pais em que os remediados sao a maioria e no quala pobreza vai tornando-se um problema residual, e conclui dizendo que essasub-gente[6]ou na verdade, mais apropriadamente, batalhadores da periferia, como camadasocial e uma incognita politicamente, e em sua luta pela autoconfianca, peloautorrespeito, pela autoconfianca, nao sao como desejam os arrivistas dedireita ou os bovaristas de esquerda. Oimportante dessa explanacao e a evidencia de que as camadas urbanas mais pobresda populacao, concentradas as margens dos bairros com mais infraestrutura deservicos, nao incorporaram de maneira completa as conquistas sociais e osvalores pertencentes as classes medias, como o tempo livre para os filhos comoforma efetiva de acesso escolar ao conhecimento (capital cultural), propiciandocom isso alem da formacao gradual do espirito critico, as oportunidades em ummercado de trabalho competitivo. Tais tipos de heranca imaterial da classemedia nao sao considerados em uma sociedade cada vez mais impregnada porvalores estatisticos, por uma visao economicista reproduzida principalmentepelos meios de comunicacao hegemonicos, e assim o que vai ser chamado demerito individual mais tarde e legitimar todo tipo de privilegio nao e ummilagre que cai do ceu, mas e produzido por herancas afetivas de culturas declasse distintas, passadas de pais para filhos (SOUZA, 2009, p.23). Asclasses media e alta exploram o corpo dos subcidadaos da rale a baixo preco, ecom isso acumulam o tempo necessario para ser reinvestido