uma, porem duas vezes. O grunhido parecia vir da porta do quarto. A primeira ideia que me veio foi a de nao estar morta a nossa pobre bichinha e que, fugindo da casa do veterinario, procurava o nosso teto. Nossa filha, entao enferma e ocupando a alcova materna, tambem afirma que percebeu o mesmo grunhido."Aqui, nao cabe a hipotese alucinatoria, de vez que o fenomeno e identicamente percebido por tres pessoas separadas. Se o principio inteligente do animal sobrevive, se o animal tem, de fato, uma individualidade, possivel se torna aplicar--lhe as mesmas regras que dirigem a alma humana.Por meio do Espiritismo, verificamos, experimentalmente, a necessidade da reencarnacao para a alma humana, e a lei de continuidade, que temos assinalado em todos os seres viventes, nos induz a crer que o animal nao se forra ao imperativo da mesma necessidade. Assim, o principio inteligente viria sucessivamente utilizar organismos cada vez mais aperfeicoados, a medida que se tornasse mais apto a dirigi-los. Podemos oferecer duas provas dessa nossa perspectiva, por confirmarem a teoria da encarnacao animal.Os monistas, que negam a existencia da alma, pelo menos como realidade distinta do organismo, recorreram- veja-se bem - a hipoteses, a afirmativas puramente conjeturais, quando houveram de defrontar-se com uns tantos fenomenos que as propriedades da materia so por si nao explicariam. Assim e que dotam a materia, nao so a do sistema nervoso, mas toda ela, da memoria, que e faculdade essencialmente consciente. Eles que, tao acrimoniosos, censuram aos espiritualistas o abuso da metafisica, imaginam uma metafisica menos compreensivel que a de Platao, de Bossuet ou de Descartes! Deixemos, contudo, falarem os fatos.Assim se exprime Viana de Lima:A invencivel repugnancia, o instintivo horror inconsciente que ainda nos inspiram uns tantos animais inofensivos, e cujo aspecto nos deveria antes causar indiferenca; esse temor, essa repulsao inatos nao podem, em dados casos, explicar-se senao ., pela hereditariedade da memoria organica, provindo de antepassados que houvesse, mui frequentemente, sofrido maleficios desses animais. Ser-nos-ia facil aqui transcrever inumeros fatos roborantes do asserto, mas vamos contentar-nos com um exemplo da mesma indole, assaz instrutivo e menos conhecido, e que, ao demais, tem sido verificado por diversos observadores."Se levarmos a uma estrebaria um molho de palha servida em jaula de leoes, ou de tigres, e, com essa palha, fizermos a cama dos cavalos, ve-los-emos, tao logo sintam o cheiro da palha, tomarem-se de terror panico e tentarem fugir.Laycock, o primeiro a relatar o fato, diz que incontaveis geracoes de cavalos domesticos deveriam ter sucedido os seus ancestrais selvagens, expostos aos ataques destes representantes da raca felina.Entretanto, estes nossos cavalos domesticos, nascidos em nossas cocheiras e dos quais se pode assegurar nao terem tido, jamais, uma prova experimental do perigo (nao tendo mesmo avistado qualquer fera), ainda reconhecem o almiscar dos terriveis inimigos dos seus ancestrais." (42)Nao e, decerto, a materia viva desses cavalos que ressente a impressao terrificante, visto que, das remotissimas epocas do cavalo selvagem ate o presente, a materia do corpo fisico foi completamente renovada, sem que reste dela um atomo, e isso um milhao de vezes. As moleculas extraidas