Sao muitas asacusacoes que se levantam contra a Igreja nos dias de hoje. Uma delas e de queesta instituicao religiosa e a maior inimiga da ciencia. Como assim, nao foi aIgreja quem deu o pontape inicial para o progresso das tecnologias? Nao foi aIgreja quem criou o berco do conhecimento cientifico denominado Universidade?Entao, como pode a sociedade levantar suposicoes de que a Igreja, a maiormotivadora do conhecimento, e inimiga da ciencia?!E precisoentender que a historia passa por algumas deturpacoes e que nem tudo o que estaescrito, deve ser tomado como verdade absoluta. Seguindo essa linha depensamento, faz-se necessario levantar diversas fontes para encontrar um pontoem comum, a fim de chegar o mais perto possivel da verdade que narra a nossahistoria. Uma dessasverdades e que a Igreja nao pode apenas ser vista como inimiga, mas tambem comouma aliada. As pessoas que constituem a Igreja concerteza cometeram alguns erros,mas foram muitos os seus acertos. Por esta razao, e necessario entender ocontexto a nossa volta.Estudos temsido feitos, e muitas coisas estao sendo desmitificada. Uma delas consiste nocaso das teorias de Galileu, onde a Igreja e acusada de obstruir o progressocientifico. Segundo outro ponto de vista, a Igreja nao so reconheceu a teoriade Galileu, como tambem motivou o avanco da pesquisa cientifica.Galileuabalou o sistema ptolamaico ao descobrir montanhas na lua e suas quatro fases,a esfericidade dos corpos celestes... Os eclesiasticos festejaram taisdescobertas e, em meados de 1960, Pe. Cristovao comunicava por carta a Galileuque os seus amigos astronomos jesuitas haviam confirmado as suasdescobertas..., em Roma, Galileu foi saudado tanto por religiosos quanto porleigos. Apos suas descobertas e com o apoio de religiosos catolicos, Galileuficou tao euforico que se sentiu a vontade em escrever e publicar o livro Historia e demonstracoes em torno dasmanchas solares e dos seus acidentes. Dentro deste contexto de descoberta eaceitacao, e preciso compreender que a Igreja nao fazia objecao ao uso dosistema copernicano, pois apesar de nao ser comprovada cientificamente, ateoria em pauta explicava os fenomenos celestes. Galileu, apesar da nao comprovacao cientifica,se recusava a ensinar a teoria como hipotese (a Igreja queria que Galileuensinasse a teoria como hipotese ate que surjam evidencias), chegando a afirmarque a Sagrada Escritura deveria ser reinterpretada, gerando um clima ruim juntoaos teologos. Logo, os conflitos existentes entre a Igreja e Galileu, surge naopor culpa da Igreja, uma vez que ela comprovou sua teoria e aguardava apenaspor provas, evidencias cientificas. Logo, parte da culpa dos acontecimentossubsequentes deve ser atribuida ao proprio Galileu, que recusou qualquerressalva e, sem provas suficientes, fez derivar o debate para o terreno propriodos teologos. (Langford)Percebe-seaqui que querer reinterpretar as Sagradas Escrituras e algo que perdura demuito tempo, mas precisamos entender e acreditar que essa Escritura everdadeira, e cabe a cada um de nos acreditarmos que esta verdade e inviolavel. De acordo com o historiador Thoomas E. Woods,Galileu durante muito tempo ensinava publicamente a teoria copernicana como umaverdade unica e universal, mesmo a Igreja tendo pedido que ele ensinasse comouma hipotese. Mesmo nao aceitando o pedido da Igreja, e importante reforcarmosque em nenhum momento o copernicanismo foi considerado algo heretico, apenasnao tinha comprovacoes cientificas.Em