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Rua Bonnie ficou lotado com pessoas buscando o batismo no Espirito Santo. Dentro de poucos dias, o proprio Seymour tambem recebeu o batismo e o dom de linguas.Uma testemunha das reunioes na Rua Bonnie Brae disse:Eles gritaram durante tres dias e tres noites. Era Pascoa. As pessoas vieram de todosos lugares. No dia seguinte foi impossivel chegar perto da casa. Quando as pessoas entraram, elas cairam debaixo do poder de Deus; e a cidade inteira foi tocada. Eles gritaram la ate as fundacoes da casa cederam, mas ninguem foi ferido. Durante esses tres dias havia muitas pessoas que receberam o batismo. Os doentes foram curados e os pecadores foram salvos assim que eles entraram.Sabendo que a casa na Rua Bonnie Brase estava ficando pequena demais para as multidoes, Seymour e os outros procuravam um lugar para se reunir. Eles acharam um predio, na Rua Asusa, numero 312, que tinha sido uma igreja Metodista Episcopal mas, depois de ser danificado num incendio, foi utilizado como estabulo e deposito. Depois de tirar os escombros, e construir um pulpito de duas caixas de madeira e bancos de tabuas, o primeiro culto foi realizado na Rua Asusa no dia 14 de abril de 1906.Muitos cristaos na cidade de Los Angeles e cidades vizinhas ja estavam esperando por um avivamento. Frank Bartleman e outros estiveram pregando e intercedendo por um avivamento como aquilo que Deus estava derramando sobre o pais de Gales.Num folheto escrito em novembro de 1905, Barteman escreveu:A correnteza do avivamento esta passando pela nossa porta... O espirito de avivamento esta chegando, dirigido pelo sopro de Deus, o Espirito Santo. As nuvens estao se juntando rapidamente, carregadas com uma poderosa chuva, cuja precipitacao demorara apenas um pouco mais.Herois se levantarao da poeira da obscuridade e das circunstancias desprezadas, cujos nomes serao escritos nas paginas eternas da fama Celestial. O Espirito esta pairando novamente sobre a nossa terra, como no amanhecer da criacao, e o decreto de Deus saia: "Haja luz"...Mais uma vez o vento do avivamento esta soprando ao redor do mundo. Quem esta disposto a pagar o preco e responder ao chamado para que, em nosso tempo, nos possamos viver dias de visitacao Divina?O pastor da Primeira Igreja Batista, Joseph Smale, visitou o avivamento em Gales, e reunioes de avivamento continuavam para alguns meses na sua igreja, ate que ele foi demetido pela lideranca. Bartleman escreveu e recebeu cartas de Evan Roberts, o lider do avivamento de Gales. Mas o avivamento comecou com o pequeno grupo de oracao dirigido por Seymour.Depois de visitar a reuniao na Rua Bonnie Brae, Bartleman escreveu:Havia um espirito geral de humildade manifesto na reuniao. Eles estavam apaixandos por Deus. Evidentemente o Senhor tinha achado a pequena companhia, ao lado de fora como sempre, atraves de quem Ele poderia operar. Nao havia uma missao no pais onde isso poderia ser feito.Todas estavam nas maos de homens.O Espirito nao pode operar. Outros mais pretensiosos tinham falhados. Aquilo que e estimado por homem foi passado mais uma vez e o Espirito nasceu novamente num "estabulo" humilde, por fora dos estabelecimentos eclesiasticos como
sempre.3Interesse nas reunioes na Rua Azusa aumentou depois do terrivel terremoto do dia 18 de abril, que destruiu a cidade vizinha de San Francisco. Duras criticas das reunioes nos jornais da cidade tambem ajudavam a espalhar a noticia do avivamento.Como no avivamento de Gales, as reunioes nao foram dirigidas de acordo com uma programacao, mas foram compostos de oracaos, testemunhos e canticos espontaneos. No jornal da missao, tambem chamado "The Apostolic Faith", temos a seguinte descricao dos cultos:"As reunioes foram transferidas para a Rua Azusa, e desde entao as multidoes estao vindo.As reunioes comecam por volta das 10 horas da manha, e mal conseguem terminar antes das 20 ou 22 horas, e as vezes vao ate as 2 ou 3 horas da madrugada, porque muitos estao buscando e outros estao caidos no poder de Deus. As pessoas estao buscando no altar tres vezes por dia, e fileiras e mais fileiras de cadeiras precisam ser esvaziadas e ocupadas com os que estao buscando. Nao podemos dizer quantas pessoas tem sido salvas, e santificadas, e batizadas com o Espirito Santo, e curadas de todos os tipos de enfermidade. Muitos estao falando em novas linguas e alguns estao indo para campos missionarios com o dom de linguas. Estamos buscando mais do poder de Deus."Frank Bartleman tambem escreveu sobre os cultos na Rua Azusa:O irmao Seymour normalmente se sentou atras de duas caixas de sapato vazias, uma em cima da outra. Ele acustumava manter sua cabeca dentro da caixa de cima durante a reuniao, em oracao. Nao havia nenhum orgulho la. Os cultos continuavam quase sem parar. Almas sedentas poderiam ser encontradas debaixo do poder quase qualquer hora, da noite ou do dia.O lugar nunca estava fechado nem vazio. As pessoas vieram para conhecer Deus. Ele sempre estava la. Consequentemente, foi uma reuniao continua. A reuniao nao dependeu do lider humano.Naquele velho predio, com suas vigas baixas e chao de barro, Deus despedacou homens e mulheres fortes, e os juntou novamente, para a Sua gloria. Era um processo tremendo de revisao. O orgulho e a auto-assercao, o ego e a auto-estima, nao podiam sobreviver la. O ego religioso pregou seu proprio sermao funerario rapidamente.Nenhum assunto ou sermao foi anunciado de antemao, e nao houve nenhum pregador especial por tal hora. Ninguem soube o que poderia acontecer, o que Deus faria. Tudo foi espontaneo, ordenado pelo Espirito. Nos quisemos ouvir de Deus, atraves de qualquer um que Ele poderia usar para falar. Nos tivemos nenhum "respeito das pessoas." O rico e educado foi igual ao pobre e ignorante, e encontrou uma morte muito mais dificil para morrer. Nos reconhecemos somente a Deus. Todos foram iguais.Nenhuma carne poderia se gloriar na presenca dEle. Ele nao pode usar o opiniatico. Essas foram reunioes do Espirito Santo, conduzidas por Deus. Teve que comecar num ambiente pobre, para manter o elemento egoista, humano, ao lado de fora. Todos entraram juntos em humildade, aos pes dEle.Noticias sobre as reunioes na Rua Azusa comecaram a se espalhar, e multidoes vierem para poder experimentar aquilo que estava acontecendo. Alem daqueles que vierem dos Estados
Unidos e da Canada, missionarios em outros paises ouvirem sobre o avivamento e visitavam a humilde missao. A mensagem, e a experiencia, "Pentecostal" foi levada para as nacoes. Novas missoes e igrejas Pentecostais foram estabelecidas, e algumas denominacoes Holiness se tornaram igrejas Pentecostais. Em apenas dois anos, o movemento foi estabelecido em 50 nacoes e em todas as cidades nos Estados Unidos com mais de tres mil habitantes.A influencia da missao da Rua Azusa comecou a diminuir a medida que outras missoes e igrejas abracaram a mensagem e a experiencia do batismo do Espirito Santo. Uma visita de Charles Parham a missao, em outubro de 1906, resultou em divisao e o estabelecimento de uma missao rival. Parham nao se conformava com a integracao racial do movimento, e criticou as manifestacoes que ele viu nas reunioes.Em setembro de 1906 a Missao da Rua Azusa lancou o jornal "The Apostolic Faith", que foi muito usado para espalhar a mensagem Pentecostal, e continuou ate maio de 1908, quando a mala direta do jornal foi indevidamente transferida para a cidade de Portland, assim efetivamente isolando a missao de seus mantenadores.O avivamento da Rua Azusa durou apenas tres anos, mas foi instrumental na criacao do movimento Pentecostal, que e o maior segmento da igreja evangelica hoje. William H. Durham(e possivel encontrar este nome no livreto que a CCB distibui com o testemunho de Luigi Francescon)recebeu seu batismo no Espirito Santo em Azusa, formando missionarios na sua igreja em Chicago, como E. N. Bell (fundador da Assembleia de Deus dos EUA), Daniel Burg (fundador da Assembleia de Deus no Brasil) e Luigi Francescon (fundador da Congregacao Crista no Brasil).
e o limite da autonomia local rompido quando uma igreja local permite que a diretoria de uma instituicao ou os presbiteros de outra igreja assuma a supervisao de qualquer parte de sua obra? Mas ainda nao e o fim. Um livro recentemente despachado pelo correio para milhares de pessoas tenta provar que todas as igrejas de uma area urbana deveriam estar sob um presbiterio. O livro leva numerosas aprovacoes.Aqueles que rejeitam estes conceitos nao ficam imunes as influencias pro-denominacao. As igrejas, algumas vezes, sao intimidadas a tomar decisao por um respeito inflado a um colegiado ou por temor de serem acusadas num jornal. Curvar-se a tais pressoes ou permitir ser influenciados pelo que "a irmandade pensa" e tornar-se sectario e denominacional.Ha, naturalmente, o perigo de reacao em nossos esforcos para evitar a criacao de denominacoes. Ser cristao sem denominacao nao significa que tenhamos que evitar organizar-nos em igrejas locais, ate mesmo em grandes igrejas como a de Jerusalem. Nem significa que uma tal igreja tenha que se isolar, adotar uma unica denominacao e agir como se nao existisse outra igreja na terra. A igreja nao-denominacional de Jerusalem reconhecia a existencia de outras igrejas, enviou Barnabe para encorajar uma delas (Atos 11:22-24), recebeu esmolas de outras e foi incluida num grupo de igrejas das quais Paulo falou como "as igrejas de Deus na Judeia" (1 Tessalonicenses 2:14). Elas, porem, retinham o total comando de seus proprios trabalhos.A intromissao na autonomia local precisa ser resistida, nao num "espirito de feroz independencia de fronteira" mas pela fe em Cristo. Ele e rei e, num reino toda a autoridade precisa ser concedida pelo rei. Hoje, somente homens com credenciais do rei sao presbiteros, os quais o Espirito Santo fez bispos (Atos 20:28). Sua autoridade precisa ser exercida em harmonia com a vontade de Cristo e somente na igreja da qual eles fazem parte (1 Pedro 5:2). Lealdade a Cristo exige estrita adesao a este arranjo.-
Amados, grande e a nossa tristeza ao depararmos com uma discussao no forum da rede social cristo e a Verdade, sobre a mensagem intitulada: O CRISTAO PODE BEBER VINHO? Postada em 18 Outubro passado. E o que nos deixou perplexo foi o jeitinho brasileiro postado por alguns irmaos, adequando o uso do vinho como algo saudavel para os servos de Deus. Mas o que diz a Palavra do Senhor sobre o vinho, o crente podera tomar vinho ou apenas o abriagar-se e pecado? Vamos para a Palavra: A carta aos Romanos 14.17, exorta: O Reino de Deus nao e comida nem bebida,mas justica, e paz, e alegria no Espirito Santo.E os versiculos 20 e 21 adverti: Nao destruas a obra de Deus por causa da comida. E verdade que tudo e limpo, mas mal vai para o homem que come com escandalo. O Reino de Deus nao e comida nem bebida, mas justica, e paz, e alegria no Espirito Santo. E os versiculos 20 e 21 adverti: Nao destruas a obra de Deus por causa da comida. E verdade que tudo e limpo, mas mal vai para o homem que come com escandalo. Bom e nao comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmao tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueca. Em I Corintios 6.12, diz: Todas as coisas me sao licitas, mas nem todas as coisas convem; todas as coisas me sao licitas, mas eu nao me deixarei dominar por nenhuma. DANIEL SE ABSTEM DO VINHO E DO MANJAR DO REI No livro de Daniel 1.1-9, narra que o rei da Babilonia, Nabucodonosor, determinou a racao de cada dia, da porcao do manjar do rei e do vinho que ele bebia, e que assim fossem criados por tres anos, para que no fim deles pudessem estar diante do rei. E entre eles se achavam, dos filhos de Juda, Daniel, Hananias, Misael e Azarias. E Daniel assentou no seu coracao nao se contaminar com a porcao do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse nao se contaminar. Ora, deu Deus a Daniel graca e misericordia diante do chefe dos eunucos. Amados, eis o exemplo e o testemunho do homem compromissado com Deus. Quem nao gostaria de participar do banquete que ao rei e servido e tomar da porcao do vinho degustado pela majestade? Daniel e os seus companheiros, ungidos com a sabedoria que Deus lhes havia ofertado, recusaram a receber da mordomia dispensada ao rei, optaram em se alimentar com legumes em lugar do banquete e a tomar agua em lugar do vinho, para nao se contaminarem, e foram por Deus, agraciados: Daniel 1.17: Ora, a esses quatro jovens, Deus deu o conhecimento e a inteligencia em todas as letras e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento em toda visao e sonhos. A preocupacao de Daniel, nao era contaminar a carne, mas o espirito e as virtudes que de Deus havia recebido, coisas que muitos crentes nao tem olhos espirituais para ver, e quando tem
essa percepcao, acabam por desprezar a Palavra, e buscar o prazer na comida e na bebida e nas coisas deste mundo, abandonando a santificacao e a purificacao da alma para a vinda do Senhor Jesus. Porem, o Reino de Deus nao e comida e nem bebida, mas justica, paz e alegria do Espirito Santo. O NASCIMENTO DE JOAO BATISTA A Palavra em Lucas 1.13-15, conta que apareceu um anjo a Zacarias, pai de Joao Batista e disse-lhe: Zacarias, nao temas, porque a tua oracao foi ouvida, e Isabel, tua mulher, dara a luz um filho, e lhe poras o nome de Joao. E teras prazer e alegria, e muitos se alegrarao no seu nascimento, porque sera grande diante do Senhor, e nao bebera vinho, nem bebida forte, e sera cheio do Espirito Santo, desde o ventre de sua mae. O VINHO DAS BODAS DE CANA Mas muitos dirao: Jesus nao so transformou agua em vinho, como Ele proprio tomava vinho. Correto, entao vamos meditar na Palavra. Joao 2.1-10, descreve a Palavra que Jesus e os seus discipulos, participavam de umas bodas, na cidade de Cana, e acabado o vinho, Disse-lhes Jesus: Enchei de agua essas talhas. E encheram-nas ate em cima. E disse-lhes: Tirai agora e levai ao mestre-sala. E levaram. E, logo que o mestre-sala provou a agua feita vinho (nao sabendo de onde viera, se bem que o sabiam os empregados que tinham tirado a agua), chamou o mestre-sala ao esposo. E disse-lhe: Todo homem poe primeiro o vinho bom e, quando ja tem bebido bem, entao, o inferior; mas tu guardaste ate agora o bom vinho. Amados, meditem, qual a materia prima usada na transformacao do vinho? Certamente AGUA. E aquele bom vinho produzido pela gloria do Senhor e igual a esses que se comercializam por ai, com alto teor alcoolico? Certamente nao, Jesus nao iria oferecer um vinho que viesse a embriagar (contaminar como disse Daniel), porque todos os atos do senhor eram obras do Espirito Santo, milagres e maravilhas que ao homem comum e impossivel realizar. JESUS, A FONTE DA AGUA DA VIDA ETERNA A agua que Jesus referia-se, nao e a agua natural de simbolo quimico H2O, mas a agua que tem a consistencia de Espirito e Vida, pois em Joao 7.37-39, disse Jesus: Se alguem tem sede, venha a mim, e beba. E quem cre em mim, como diz a escritura, rios e de agua viva correrao do seu ventre. Isso disse Ele, do Espirito que haviam de receber os que nele cressem, porque o Espirito Santo ainda nao havia sido manifestado, por ainda Jesus nao ter sido glorificado. O CALICE DA CEIA, O SANGUE DO NOVO TESTAMENTO O proprio Jesus revelou que tomava vinho (Lucas 7.34), entretanto, precisamos observar que a Palavra fala do vinho e da bebida forte. E os vinhos produzidos hoje, todos sao bebidas fortes, pois embriagam. Considere que na primeira ceia (Mateus 26.27, 28), enquanto comiam, Jesus tomou o pao, e, abencoando-o, o partiu, e o deu aos discipulos, e disse: Tomai, comei, isto e o meu corpo. Semelhantemente, tomando
o calice e dando gracas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos. Porque isto e o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que e derramado por muitos, para remissao dos pecados. E no versiculo 29 deste mesmo capitulo de Mateus, Jesus refere-se ao calice como fruto da vide (Marcos 14.25 e Lucas 22.18). Entao perguntamos: O vinho que Jesus tomava seria porventura o mesmo vinho alcoolico que e servido hoje nas ceias? Ou o vinho dos botecos que muitos crentes apreciam e julgam correto degusta-lo? Jesus disse aos seus discipulos: Isto e o meu sangue, o sangue do Novo Testamento. Irmaos, porventura o sangue aspergido na cruz, que Jesus escreveu o Novo Testamento, poderia conter algum teor alcoolico? Podemos afirmar com toda certeza que o vinho usado por Jesus nessa ocasiao nao era fermentado. Esta afirmacao e irrefutavel na Biblia pelo seguinte: Desde a primeira cerimonia da pascoa nao devia haver fermento em nenhum compartimento da casa (Exodo 12.15), porque este e o simbolo do pecado. E, se os paes asmos nao podiam conter fermento como o proprio nome indica, e facil concluir que o vinho tambem nao podia ser fermentado. Tanto o vinho da ceia como o das bodas em Cana da Galileia nao eram fermentados, porque Jesus jamais aceitaria partilhar daquilo que e tao fortemente condenado na Biblia. Muitas igrejas cristas tradicionais, conservam o costume de usar o vinho sem fermento para simbolizar o sangue de Cristo, oferecido por nos na cruz, para remissao de nossos pecados. Por esta razao concluimos que o vinho usado pelo Senhor trata-se do MOSTO, que significa:- O MOSTO (do latim mustum, "novo", "jovem") e o sumo de uvas frescas obtido antes que passem pelo processo de fermentacao. Vinho novo e sem alcool, ou seja, antes da fermentacao o qual e usado para atingir o grau alcoolico desejado. Mosto pode ser tambem o suco de qualquer fruto. E para tanto, o Apostolo Paulo recomendou a Timoteo: Nao bebas mais agua so, mas usa de um pouco de vinho, por causa do teu estomago e das tuas frequentes enfermidades (Timoteo 5.23). Amados, qual a propriedade medicinal do vinho para as doencas estomacais e outras enfermidades? Todos sabem que o vinho e toda bebida alcoolica neutraliza o efeito dos medicamentos, e principalmente para o problema estomacal, o vinho e altamente agressivo a essa enfermidade. Outra prova incontestavel que o vinho recomendado a Timoteo nao era vinho comum com teor alcoolico, e o descrito na primeira carta a Timoteo (3.3), ocasiao em que Paulo lhe ordenou estabelecer presiteros nas igrejas, mas um dos quisitos para o presbibterio, era nao ser dados ao vinho. Entretanto, nao ha contradicao alguma na Palavra, basta recebermos o Evangelho de Cristo com discernimento pelo Espirito Santo de Deus, vamos meditar: Pedro 1.20, 21: Sabendo primeiramente isto, que nenhuma profecia da Escritura e de particular interpretacao; porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espirito Santo. Mas se o irmao entende que nao ha problema ingerir uma pequena quantidade de vinho, sem embriagar-se,
faca uma avaliacao, tome um pequeno calice de vinho, saia dirigindo o seu carro e faca um teste no bafometro da policia, so para ver o resultado final. Meu irmao, se o uso da bebida e reprovavel pela lei do homem, imagine entao o conceito do Senhor Deus sobre isso? Vinho e bebida alcoolica tanto quanto as demais, mas alguns irmaos tentam justificar-se dizendo que tomar um copinho de vinho, eventualmente uma cervejinha, nao tem problema. Talvez um cigarrinho, ou um adulteriozinho, e outros pecadinhos. O que precisamos nos conscientizar que para Deus nao ha pecadinho e nem pecadao. Nao e a quantidade, e sim o carater pecaminoso dos atos praticados. Pecado e abominacao ao Senhor e encerrou. O que passar da verdade que Cristo nos ensinou e de procedencia maligna. Portanto, o vinho recomendado por Paulo a Timoteo, com toda certeza nao era o comercializado nas gondolas dos mercados, mas o vinho semelhante ao transformado por Jesus nas bodas de Cana, maravilha que veio para honrar e glorificar o Nome do Pai, a qual deu inicio inumeros milagres pelas poderosas maos do Senhor Jesus, porque Deus era com Ele. Amem! Galatas 5.15: Vos, irmaos, fostes chamados a liberdade. Nao useis, entao, da liberdade para dar ocasiao a carne, mas servi-vos uns aos outros no amor de Cristo. Deus seja louvado e o seu amado Filho Glorificado.
Assembleia de Deus na Italia sempre usou veuWritten By Daniel Pena on quarta-feira, 14 de novembro de 2012 | 20:59Assemblee di Dio in ItaliaEstava fazendo algumas pesquisa sobre o uso do veu pelas mulheres e fiquei muitissimo alegre, nao em saber, mas em contemplar as fotos e videos da Assembleia de Deus na Italia na Regiao da Calabria, cujo Pastor local e Pr. Davide Di Iorio.Aos poucos os olhos vao se abrindo e as verdades sao exaladas onde menos esperamos.Chorei muito ao ver este video dos fratelli da Assembleia de Deus em ItaliaCRISTO EU ACREDITO EM VOCE coro de TORRE DA IGREJA EVANGELICA DE GREGOADI GREGOSegue dados sobre a igreja e alguns videos que comprovam o que digo sobre as irmas usando o veu. Aleluia.Le Assemblee di Dio in ItaliaA Igreja Assembleia de Deus Italia(ADI) Reggina, nasceu no fim de maio - inicio de Junho de 1952. Crentes deslocadas pela cidade quebrada da Africa movido em parte, na Cidade Velha, se reuniram para adorar a Deus em comemoracao as casas temporarias que lhes foram atribuidas. Recebido cuidado espiritual de seu pastor, L. Africesi Favasuli e seus colaboradores, alojados temporariamente em Palmi com o maior grupo de fieis. Seguindo P. Alemao Ferruzzano (RC) foi estabelecida em Reggio di Calabria e deu impulso a obra da evangelizacao, inicio do culto em suas casas.Logo tornou-se necessario para cumprir a segunda maior, foi encontrado para alugar na Via S. Catarina, onde tambem abrigar o primeiro pastor, o campo C. Monetti (pastor: julho de 1953-1955). Em seguida o grupo contava com 15 membros eo primeiro servico batismal, foi realizado em Maio 17, 1953, com os candidatos: G. Divina A. Gonzales, E. Melara, D.ca Ielo e C.na Siclari.Crentes cresceram em numero e, na mesma rua, fomos para o terceiro lugar maior, tambem arrendado. Foi entao que ele era o novo pastor, o napolitano G. Basile (pastor 1955-1960), que conduziu o grupo ate 50 membros.Assemblee di Dio in ItaliaO maior crescimento da igreja pediu a transferencia, o quarto lugar de culto para alugar, uma area de cave da Market Street, em Portugal, com reggino pastor G. Ielo (pastor 1960-1969) Com este custo, ele comprou um lugar de adoracao de 140 metros quadrados no centro da cidade, na Via S. Lucy Parque 13, que ainda e o lar de uma das tres comunidades ADI da cidade de Reggio di Calabria.Em 1969, a Igreja achou necessario constituir-se em dois grupos: a maioria permaneceu no local obriga o Conselho Geral comprado Igreja (CGC) de uma DDA de chumbo; o aluguel minoria em area diferente, G. Ielo entendida como um guia espiritual.Atingido um novo pastor na pessoa de Catania R. Ruggiero (pastor 1969-1973), foi decidida a tocar juntos novamente o caminho da Comunidade e da Igreja reuniram-se novamente.A transferencia do Pastor R. Ruggiero, em 1973, apos oito meses, ele solicitou um membro do Conselho da Igreja local, um membro da Comunidade desde 1957, para cuidar da Igreja: G. Melara (pastor: agosto 28, 1974-1980), a Comunidade chegou em seguida, a consistencia dos 100 membros ,Nesse meio tempo pensou-se essencial continuar divididas em dois grupos,