Caio Cesar Viotode AndradeFabianoSegismundoMarco AntonioTeodoro de SouzaRafael dosSantos AndradeRenan B. Ruiz Oartigo de Antonio Flavio Pierucci se caracteriza pela fala de um autor de esquerdadialogando com a esquerda. Procura desmistificar a ideia de diferenca no Brasilcontemporaneo; ao desvendar a otica do diferente dentro da cultura brasileira,o autor mostra que o discurso de pluralidade acaba por se tornar uma armadilhaquando esta se torna uma bandeira defendida pela Esquerda. Segundo Pierucci,sua proposta no artigo e debater com todos aqueles que, sustentando posicoesde esquerda hoje no Brasil, procuram fazer da diferenca uma boa causa pela quallutar, uma boa ideia a ser defendida, difundida e ensinada, trazendo reflexoesa esquerda que englobou na sua militancia a defesa de minorias ou gruposhistoricamente excluidos. Nesse texto, partindo de umapesquisa em realizadaentre 1986 e 1987, em bairros de classe media de Sao Paulo, alem da pesquisa deHansJ. Eysenck na decada de 1940, o autor identifica paradigmas do discursoconservador, mostrando as similaridades entre a sociedade brasileira da decadade 1980 e a inglesa de quarenta anos anterior a data da publicacao de seuartigo, mesmo com todas as diferencas entre as duas sociedades. Nessaperspectiva, Pierucci destaca que a diferenca e uma bandeira do conservadorismo,que teria surgido com a Direita no fim do seculo XVIII, com a Revolucao Francesa.A chamada Restauracao, ao destacar as diferencas entre as pessoas, estava confrontandoos ideais da Revolucao representados pelos principios da Igualdade, Liberdade eFraternidade. Nesse contexto, a Direita manteve-se apregoando a defesa dasantigas tradicoes hierarquizantes. De acordo com o autor, o discurso dediferenca fundado pela ultra-direita na Revolucao Francesa, com as mudancashistoricas sofridas nas ultimas decadas, aparece hoje no discurso da Esquerda econfunde-se dentro de uma logica de defesa dos direitos de movimentos sociaiscomo o dos negros, indios, mulheres e homossexuais. No texto e enfatizado comoa esquerda se apropriou do discurso da diferenca, que e defendidahistoricamente pelo ultra-conservadorismo, que a considera natural entre oshomens, seja com abordagem etnica (brancos superiores aos negros), de genero(homens sao melhores que as mulheres) ou mesmo economica, visando uma ideia queuns sao melhores e mais esforcados que outros. Pierucci destaca o trabalho de campofeito com pessoas direitistas leigas, nao intelectualizadas, e mostra que oracismo como conceito de diferenciacao, separacao e definidor das condicoessociais encontra forca no senso comum, estruturalizado historicamente, masdelineado dentro de uma ideia meritocratica, como ele indica atraves de umaentrevista com uma aposentada. Tal discurso, longe de ser excecao, estaenraizado mentalmente na cultura conservadora paulista ou mesmo brasileira. Adefesa do conceito de diferenca, e aqui ate mesmo do racismo, mostra a oticaparadigmatica que conservadores possuem; sao pragmaticos. Esse pragmatismo esimples, a diferenca nao e apenas natural, mas tambem responsavel pelodelineamento e manutencao da ordem. E como se o negro, ou a mulher, por seremdiferentes, ocupassem seu papel na ordem da diferenca natural estabelecida. Naoe por acaso que Pierucci sinaliza comisso as construcoes de estereotipos, que sao maneiras de realcar as diferencasdefendidas pelo conservadorismo.Nessesentido, a defesa das diferencas pela Esquerda acaba por criar barreiras edistorcoes no seu proprio discurso. A esquerda, com o advento dos novosmovimentos sociais, e tambem por sua propria reconfiguracao, tenta reivindicara defesa das diferencas e da pluralidade em