Paulo (que necessariamente nao deixou de ser argumentativo e persuasivo) encontrou um terreno mais fertil e dando ensejo a que todos os habitantes da Asia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos (19.10). Mas para que isso ocorresse, ele precisou encontrar na esfera secular, e nao somente na religiosa, o seu campo missionario.Mudar do espaco religioso para o espaco secular fez com que Paulo e os discipulos chegassem efetivamente as pessoas e suas condicoes de vida. Eles se aproximaram de inumeros doentes que foram curados por Deus (19.11-12); o paganismo de alguns judeus foi publicamente exposto ao fracasso, favorecendo a fe crista (19.13-17); muitos dos que creram vieram confessando e denunciando publicamente as suas proprias obras (19.18); outros queimavam publicamente (no espaco secular) seus livros de ocultismo (19.19-20); chegando a ponto de os fabricantes de imagens religiosas temerem o prejuizo e causarem tumulto na cidade (19.23-41).O uso da escola de Tirano pode ter sido, naquele momento em que tiveram de se retirar da sinagoga, a unica opcao para continuar o trabalho missionario. Entretanto, esse espaco secular se tornou seu principal campo missionario naquela cidade por dois anos. Pouco antes, quando estava em Corinto, Paulo debatia com os judeus na sinagoga somente aos sabados. No restante da semana, ele se dedicava a trabalhar secularmente fabricando tendas com Aquila e Priscila (18.2-4). Sem duvida, ele usava esse espaco secular (a profissao) como um verdadeiro campo missionario. E, ao ser rejeitado pelos judeus, Saindo dali, entrou na casa de um homem chamado Ticio Justo, que era temente a Deus; a casa era contigua a sinagoga (18.7). Foi somente ao assumir outro espaco secular (a casa) como campo missionario, que Crispo, o chefe da sinagoga que se opunha e amaldicoava Paulo, creu no Senhor, com toda a sua casa; tambem muitos dos corintios, ouvindo, criam e eram batizados (18.8). Escola, profissao e casa sao apenas alguns exemplos de espacos seculares que precisam ser ocupados como nossos campos missionarios.3. Resultados da mudanca do campo missionarioOutro elemento muito importante que devemos destacar e a forma como o texto nos apresenta o resultado dessa mudanca do convencional-religioso para o nao convencional-secular: dando ensejo a que todos os habitantes da Asia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos (19.10) e Assim, a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente (19.20). Esses dois versos nos levam diretamente outros com o mesmo sentido: Crescia a palavra de Deus (6.7), os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra (8.4), a palavra do Senhor crescia e se multiplicava (12.24), divulgava-se a palavra do Senhor por toda aquela regiao (13.49).Todos esses textos parecem muito bem relacionados entre si dentro de Atos, indicando que o principal resultado da obra missionaria e o crescimento e a divulgacao da Palavra de Deus por todos os lados (secular) e nao, exclusivamente, o crescimento do numero de pessoas no rol de membros ou o numero de novas igrejas construidas ou mesmo o aumento da arrecadacao (religioso). No caso do capitulo 19, fica claro que o crescimento da Palavra de Deus por toda a