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dos demais presentes.b) A percepcaoO segundo ponto colocado por Jesus e este: oraras a teuPai. Esta frase tao curta contem uma profundidade enorme. Nao e a qualquer umque estamos orando, mas ao Pai. Precisamos perceber que estamos diante dapresenca do Deus Pai Todo-poderoso, criador dos ceus e da terra, dono douniverso e todo-soberano. Nao e brincadeira. Particularmente, tenho muitadificuldade de entender aqueles que oram com um jeito todo descolado eirreverente. Eles argumentam que temos que quebrar aquele conceito da idademedia de um Deus severo. Entendo a preocupacao deles, mas acredito que estejamusando o metodo equivocado para isso. Nao encontro sequer um exemplo biblico detal atitude por parte dos servos mais fieis a Deus e que caminharam com uma intimidademuito mais profunda do que a nossa. Pelo contrario, todos eles, mesmo tratandoDeus de Pai, sempre mostraram uma profunda reverencia a santidade do Santo dossantos. Portanto, precisamos entender diante de quem estamos nesse momento taoprecioso. Muitas vezes, e necessario antes de comecarmos a orar relaxar unssegundos em reflexao, lembrando o que estamos por fazer e diante de Quemestamos por nos apresentar.Por outro lado, tambem devemos notar que oraremos ao Pai.Os judeus nao estavam acostumados a tratar Deus com tal intimidade de maneirade chama-lo de Pai. Mas fomos adotados por meio do seu Espirito Santo, demaneira que clamamos Aba Pai. Esta expressao usada por Paulo em Romanos 8.15e um termo aramaico informal para pai que transmite um sentido de intimidade. Epara esse Pai que estamos orando. Consequentemente, podemos falar com Ele comsinceridade e simplicidade. Podemos ter nEle confianca e contar-lhe todas asnossas preocupacoes. Podemos manifestar-lhe todo o nosso amor e gratidao. Querdizer que podemos trata-lo como a um verdadeiro pai, com todo o nosso amor etoda a nossa reverencia e respeito.c) A confiancaO ultimo ponto que Jesus coloca e a confianca que podemoster no Pai quando oramos a Ele: e teuPai, que ve em secreto, te recompensara e o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho pecais. Ele nos ve e nos ouve. E ele se agradaem nos responder. A nossa confianca e esta: saber que ele esta presente, queele nos ve em secreto e que ele sabe o que precisamos antes que lhe pecamos. Elenos ama e quer nos dar o melhor. Esta e uma grande confianca para o cristao,mesmo no meio dos sofrimentos.Ora, para que devemos orar se ele ja sabe tudo antes de quepecamos? A.W.Pink[1]coloca varios motivos para a oracao diante da soberania de Deus. Esses pontossao: 1) A oracao e em primeiro lugar para que Ele seja honrado, adorado eglorificado, nao para os nossos pedidos; 2) A oracao e para que sejamoshumilhados e aprendamos a depender de Deus. E como um pai terreno que sabe oque seu filho precisa, mas espera que este o peca para que aprenda a valorozaro recebido e tambem para que aprenda a ser respeitoso e humilde. Os incredulosnao se agradam com a ideia de termos que depender de um Deus em todas as coisase de termos que pedir cada coisa a um Deus como se ainda fossemos criancas. Maso cristao tem prazer
em faze-lo, pois e nisso que descansamos, em saber quetudo recebemos dEle e que ele conhece todas as nossas necessidades. Naodependemos dos nossos proprios esforcos, mas das dadivas do Pai. Isto implicano ultimo ponto: 3) A oracao e para que nos deleitemos nEle. Voce ja nao sealegrou em ver uma oracao sua respondida, uma necessidade atendida, uma bencaorecebida? Isso produz deleite e prazer no coracao do cristao.Entao, nao esquecamos que alem dessas bencoes que podemosreceber ja no fato de estarmos orando, a Palavra nos diz que teu Pai que estaem secreto te recompensara. Deus se agrada daqueles que o buscam em secreto,longe da gloria deste mundo, longe dos olhos dos demais. Ele se agrada nisso erecompensara o crente que viver uma vida de oracao silenciosa e secreta diantedo Pai.Consideracoes finaisApos todas estas consideracoes praticas baseadas nasinstrucoes de Jesus pouco nos resta para dizer. Na verdade apenas nos resta umaprofunda autoavaliacao sincera e nos perguntarmos: como tem sido a minha vidade oracao? Tenho buscado a gloria dos homens atraves das minhas oracoes? Tenhosido descuidado com minha vida de oracao? Tenho comunicacao com Deus em oracao?Sou salvo em Cristo para poder orar a Deus e trata-lo como Pai? A minha oracaopode ser recebida diante de Deus pela obra de Cristo na cruz por mim?Se alguma dessas perguntas tiver uma resposta negativa,considere aquilo que foi dito aqui e arrependa-se. Venha a Cristo, tome a suacruz e siga-o. Somente nEle podemos ter acesso ao Pai e trata-lo com carinho,dizendo Aba Pai! Que Deus nos abencoe![1]A.W.Pink. Deus e soberano. Sao Jose dos Campos: Editora Fiel.
Para visualizar o estudo em formato pdf, clique aqui Capitulo XIVO crente e as obras de caridadeAlejandro G. FrankIntroducaoNo estudo anterior comecamos uma nova secao do Sermao doMonte (Mateus 6) que trata sobre a pratica da justica diante de Deus e diantedos homens. Nesse estudo dizemos que Jesus apresentou um principio sobre arelacao do crente com a pratica da justica, destacando a seguinte advertencia:Guardai-vos de exercer a vossa justicadiante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, naotereis galardao junto de vosso Pai celeste (Mateus 6.1). Vimos que oSenhor Jesus fez uma forte advertencia a seus discipulos para que estes naobuscassem a gloria dos homens. Ao inves disso, seus discipulos deveriampraticar a justica de maneira tal que Deus os visse e nao os homens. Elesdeveriam viver para agradar a Deus e nao a homens. Para serem aprovados porDeus ao inves de serem lisonjeados pelos homens. Enfim, isto significa quecorremos o risco de cair no autoengano e utilizar as melhores obras de justica aquelas obras que aparentam provir de pessoas fieis a Deus para sermosexaltados pelo mundo. E sobre este assunto que o Senhor Jesus ensina em todo oCapitulo 6 de Mateus de diferentes maneiras e com aplicacoes a diferentesaspectos da vida do ser humano. Neste estudo consideraremos a primeira das aplicacoespraticas em que se desdobra o principio geral apresentado no verso 6.1. Estaaplicacao encontra-se nos versos 2 a 4:Quando,pois, deres esmola, nao toques trombeta diante de ti, como fazem os hipocritas,nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vosdigo que eles ja receberam a recompensa. Tu, porem, ao dares a esmola, ignore atua mao esquerda o que faz a tua mao direita; para que a tua esmola fique emsecreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara. (Mateus 6.2-4)A primeira das formas em que Jesus desdobra a relacao docrente com a pratica da justica esta relacionada com as esmolas. Em um sentidomais generico, podemos chamar isto como obras de caridade que o crente podefazer. Este e um tema de discussao muito comum entre catolicos romanos eevangelicos. Enquanto os primeiros ressaltam muito a importancia deste aspecto,os ultimos desde a epoca da Reforma Protestante tem mostrado uma forte aversaoa este tipo de praticas por medo a que se confunda com meritos para alcancar asalvacao. Mais adiante falaremos especificamente sobre este assunto e bastaagora antecipar que nenhuma das duas posicoes extremas e saudavel. E claro queneste texto o Senhor esta considerando como positivo realizarmos obras decaridade. O problema jaz no principio apresentado no verso 6.1, isto e, nointuito com que esta obra e praticada.Note tambem que Jesus comecou a desdobrar o principio doverso 6.1 pelas obras de caridade (esmolas) e nao pela oracao ou o jejum, quesao outras aplicacoes praticas que ele utilizara depois (nos versos 6.5 a 15 e6.16 a 18 respectivamente). Por que comecar por esmolas e nao pela oracao, porexemplo? Por acaso a oracao nao seria muito mais importante do que dar esmolas?Poderiamos dizer que a oracao e de fato mais importante no nosso relacionamentocom Deus, mas as obras de caridade sao o
aspecto mais visivel da pratica dajustica diante dos homens. As pessoas tendem a exaltar mais alguem que e umgrande ofertante frente a alguem que e um orador fervoroso. Observe nasigrejas: o que chama mais a atencao geral das pessoas, um dizimista forte ouuma pessoa que ora fervorosamente? E claro que as pessoas se impressionam maiscom a caridade do que com os jejuns e oracoes. Sempre que se toca no aspectomaterial este impacta mais aos olhos do ser humano. E o deus Mamom (o deus dariqueza) que ocupa um cantinho no coracao de muitas pessoas. O amor aos bensmateriais e uma grande tentacao que o crente deve combater. Portanto, aprimeira forma de sermos tentados a buscar a gloria dos homens ao inves dagloria de Deus e por meio das obras de caridade, das esmolas, daquilo quemostramos por meio dos nossos bens materiais. Por esse motivo, o Senhor Jesusensina nesta secao como devemos proceder para honrarmos a Deus com nossos bensda maneira certa. E isso que vamos considerar nas seguintes secoes.As esmolas no contextojudaico da epoca de JesusAntes de considerarmos o texto em questao, vamos definir oque se entende por esmolas neste texto. O dicionario define esmolas como o quese da por caridade aos necessitados. Isto significa que em um sentido limitadoe uma ajuda monetaria, mas que em um sentido mais amplo e qualquer tipo de ajuda que possamos oferecer aos outros. Nestesentido, o nosso proprio tempo muitas vezes e um bem muito precioso que podemosoferecer para ajuda aos outros e as vezes e ate mais dificil dedicar nossotempo do que os nossos recursos financeiros. Na epoca de Jesus era muito comum dar um pedaco de pao oudinheiro aos pobres que pediam esmolas nas ruas. Rops (p.352)[1]afirma que nos tempos de Jesus a vida diaria de Israel era pontuada pelo clamor de suas suplicas. Nestecontexto era muito comum e necessaria a obra de caridade das pessoas. O mesmoautor destaca que em tempos de peregrinacoes Israel se enchia de mendigos pelofato dos peregrinos virem a Israel com um coracao mais propenso para ajudar aospobres. Este era o contexto no qual os fariseus desenvolviam sua doutrina. Elesconsideravam as esmolas como frutos de justica. Eles se baseavam em textos comoos do Salmo 112.9 quando fala do homem justo: Distribui, da aos pobres; a suajustica permanece para sempre, e o seu poder se exaltara em gloria. De fato, aPalavra de Deus exalta como uma dascaracteristicas do homem justo as obras de caridade. O problema e que eles naoenxergavam isto como uma consequencia de alguem que alcancou a graca de Deus epor meio disso faz estas obras. Pelo contrario, eles criam nestas obras decaridade como obras meritorias, que permitiriam alcancar o favor de Deus. Algomuito similar ao que acontecera com a doutrina do catolicismo romano durante aidade media e diante do que reformadores como Martinho Lutero fizeram seu forteprotesto pregando que a justificacao era dada somente pela fe e nao pelasobras. Voltando aos fariseus, Matthew Henry explica que nessa epoca as obras dejustica eram tao fortemente associadas as esmolas que os judeus chamavam acaixa das esmolas do templo como
caixa da justica. Contudo, como o mostra oproprio ensinamento de Jesus no Sermao do Monte (veja e compare os versos 5.20e 6.1), a maior preocupacao que estava por tras de pessoas como os fariseus daepoca quando davam suas esmolas nao era nem sequer a possibilidade dealcancarem o favor de Deus por meio de tais obras. O verdadeiro intuito queestava no coracao deles era serem exaltados pelos homens, serem tidos porjustos e santos aos olhos dos homens. Esse era o maior orgulho que estes homenstinham e para estes foi dirigida esta mensagem. Como bem disse Jesus, eles jatinham sua recompensa (v.6.2b).Esmolas, ofertas edizimosQuando definimos o que se entende por esmolas temos dito quee todo tipo de ajuda, principalmente por meio dos nossos bens, que podemos darpara o proximo. Em um sentido especifico este tipo de ajuda e focado emindividuos necessitados. Porem, se enxergamos este conceito desde uma oticamais ampla, podemos incluir tambem dentro dele as ofertas e dizimos que sao entreguesna igreja. Pode parecer estranho, mas reflita comigo: qual e o objetivo finaldos dizimos e das ofertas? No Antigo Testamento encontramos que o povo deIsrael tinha que dar seus dizimos por dois motivos:(i) O primeiro era para que o povo se lembrasse deque seus bens pertenciam ao Senhor.(ii) O segundo era para ajudar na sustentacao dotemplo e daqueles que serviam no templo. Se considerarmos o primeiro ponto, podemos notar que osdizimos nao tinham um carater apenas cerimonial, mas moral. O dizimo nao buscavaapenas regulamentar a vida religiosa de Israel, mas era um meio de lembranca aopovo da soberania de Deus sobre todos os bens deles. Alem disso, esta era umaregra estabelecida como um minimo de retribuicao por agradecimento, mas nofinal das contas todos os bens do povoeram dEle e para Ele. Por outro lado, se considerarmos o segundo ponto, podemosnotar que os dizimos e ofertas, em ultima instancia, tinham um propositosimilar as esmolas, pois eram meios de ajudar e sustentar aqueles que naotinham outra coisa do que viver. Lembre que os sacerdotes nao tinham bens nemheranca em Israel. Deus tinha dito para os desentendes de Levi que elesministrariam no templo e dependeriam do sustento do restante do povo. Portanto,eles dependiam do que recebiam das ofertas e dizimos do povo. Afirmo assim quedar os dizimos e as ofertas tambem era parte da pratica da justica da caridade,sendo uma acao moral que visava glorificar a Deus por meio da ajuda ao proximo.Pois bem, voce poderia pensar que tudo isto e apenas coisado Antigo Testamento e da nacao de Israel. Entao, deixe-me prosseguir com meuargumento e consideremos os tempos de Jesus. Tudo indica nos evangelhos que oSenhor Jesus nao se opunha aos dizimos e ofertas. Em Mateus 23:23 vemos que elenao se opos aos dizimos e ofertas, mas acusou aos fariseus que este ponto eratao importante para eles que chegaram esquecer o primordial, isto e, a justica,a misericordia e a fe. Alem disso, eles tinham esquecido a ordem certa dasprioridades, pois vemos em Marcos 7 que uma das acusacoes de Jesus para comeles foi a seguinte:PoisMoises disse: Honra a teu pai e a tua mae; e:
na sua epistola.Paulo disse que Deus ama ao que da com alegria. O ato de dar com generosidade efruto do amor de Deus, pois ele mesmo nos da sua graca de maneira abundante egenerosamente. Dele e que deveriamos aprender como dar por amor. Mas ha umaforma correta de dar e esta consiste em que: ignore a tua mao esquerda o que faz a tua mao direita. Estaexpressao acarreta em dois significados: a) Significa que nem nos mesmos devemos saber. Se anossa mao esquerda nao sabe o que faz a direita, entao os nossos membros docorpo nao devem saber o que os outros membros dele fazem (em um sentidofigurado, claro). Como acontece isto de maneira pratica? Uma forma e que naodeveriamos andar com um caderno imaginario de boas obras que realizamos. Japassaram por uma situacao em que depois de terem feito um favor ou uma ajudapara alguem e esperando serem tratados da mesma maneira, isto nao acontece?Qual e a reacao? E comparar nossas obras com as deles? E nos sentirmos melhoresdo que eles? Isto seria uma forma de registrar boas obras na nossa memoria.Ha pessoas nas igrejas que acham que tem mais direito por serem melhoresdizimistas, e outros acham que seus pecados sao justificados por causa dasobras de caridade que realizam. Estas sao formas em que a mao esquerda sabe oque a mao direita faz. Portanto, esteponto nos leva a atitude de ajudar a alguem e logo esquecer e estar preparadonovamente para faze-lo, independentemente de qualquer circunstancia. Em Mateus25.34-40 vemos um bom exemplo disto:entao,dira o Rei aos que estiverem a sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entraina posse do reino que vos esta preparado desde a fundacao do mundo. Porque tivefome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, eme hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, efostes ver-me. Entao, perguntarao os justos: Senhor, quando foi que te vimoscom fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando tevimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimosenfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dira: Em verdadevos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmaos, a mimo fizestes.Por que estas pessoas nao souberamidentificar as obras as quais Jesus se referia? Primeiro porque eles naolevavam um registro desses feitos. Eles nao consideravam tais atos como dignospara serem chamados diante do seu Senhor. Eles nao souberam identificar nissouma obra digna para Cristo. Eles apenas o fizeram porque sabiam que era o seudever. Assim tambem nos devemos pensar e agir. Ha pessoas que realizam algumaobra e ficam satisfeitas. Nos, porem, deveriamos seguir a instrucao de Jesus: Assim tambem vos, depois de haverdes feitoquanto vos foi ordenado, dizei: Somos servos inuteis, porque fizemos apenas oque deviamos fazer. (Lucas 17.10). Diante do Senhor devemos nos considerarservos inuteis, hoje, para que um dia Ele nos chame dizendo servo bom e fiel(Mateus 25.23). b) Por outro lado, esta expressao ignore a tua mao esquerda o que faz a tuamao direita
significa tambem que devemos fazer o possivel para que ninguemsaiba a obra que estamos fazendo. Se nem a nossa mao esquerda deve saber o quea direita faz, quanto menos a mao e o olho do proximo! Se nem nos mesmos deveriamos nos lembrar dasobras de justica que fazemos, quanto menos as outras pessoas! A nossa preocupacaodeve estar em que Deus o veja e nao os homens. Ora isto nao significa que cadavez que alguem souber algum feito nosso ja e pecado. O pecado jaz no desejo que podemos ter emnosso coracao dos outros saberem aquilo que nos fazemos de bom, aquilo que nosfazemos como obra de caridade. Entao, tudo comeca pela intensao que esta nonosso coracao e e por isso que e o nosso coracao o que nos mesmos devemoscolocar sob observacao diante das Escrituras.O resultado da atitudecertaFinalmente, temos que lembrar que a Palavra do Senhor naovem apenas com advertencia, mas tambem com promessas: para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que ve em secreto,te recompensara. (Mateus 6.2-4). Nospodemos esquecer, podemos ocultar, podemos passar despercebidos com a nossavida religiosa, com a nossa piedade e caridade. Porem, nao passaremosdespercebidos diante dos olhos de Deus. Ele se alegra com os humildes ecertamente os recompensara. Tudo esta escrito nos livros celestiais, todas asobras, todos os feitos e ate todas as nossas lagrimas derramadas nao sao emvao. Veja textos como Apocalipse 20.11-15 ou como Salmos 56.8. Isso e um grandeconsolo para o cristao. Nos, como crentes, nao confiamos em nos mesmos esabemos que a nossa propria justica nada vale diante de Deus para sermos salvose alcancar sua graca. Sabemos que dependemos totalmente da obra de Cristo nacruz e que somente a fe nele e o que nos reconcilia com Deus e nos justifica demaneira a termos esperanca no juizo final. Por meio da obra de Cristo podemoster a certeza de que Deus se agrada da vida de pecadores arrependidos quebuscam dia a dia segui-lo, servi-lo, adora-lo e glorifica-lo. E as promessasnao param ai, pois a Biblia nos promete que teremos o auxilio divino, por meiodo Espirito Santo, para podermos viver em santidade. Nao estamos sos, Deus econosco. Portanto, uma pergunta final cabe a voce mesmo se responder:se voce se considera ja crente, seguidor de Cristo, voce tem buscado a gloriade Deus ou dos homens? Lembre, portanto, daquilo que consideramos neste estudo.Por outro lado, se voce nao for ainda cristao, a Biblia diz claramente que atehoje voce nunca viveu para a gloria de Deus e sim para si mesmo e para os olhosda sociedade. Portanto, volte-se, arrependa-se dos seus pecados e venha aCristo que de maneira nenhuma ele o rejeitara!Soli Deo Gloria![1] Henri Daniel-Rops. A vida diaria nos temposde Jesus. Sao Paulo: Edicoes Vida Nova.
O processo. Geminiano nao chupava um pescoco fazia 10 anos.Geminiano nao sentia mais culpa. Papel, parede, giz, acrilico, uns esbocos...Trabalho feito na estacao de trem da lapa, ainda nao finalizado. Gurmecindo era irmao de Gusmao, Gurmecindo foi criado em outra familia, Gurmecindo trabalhou em uma empresa nuclear, Gurmecindo tinha um rabo e sentia tesao, diferente do seu irmao Gusmao. Charlie se fazia de bobo para nao pagar a conta.Charlie bebia muito. Ele pulava e nem sabia que podia ser diferente.Na escola ele lanchava sozinho.Juninho Pogobol foi na Porta da Esperanca em 1992. Firmino gostava de ler... mas a preguica falava mais forte.Ele culpava a barriga. Ilustracao para o livro Mundo dos Sonhos.Nada como comecar 2009 com um livro de nome assim...Naquim e photoshop Carlos Henrique quer trocar de carro, ele e filho de um industrial, ele se veste de um jeito alternativo. Ilustracao nao aprovada para um livro infantil.Gostei tanto dela que resolvi postar.O lenco, o lenco valia mais que um afeto, por falta de uma palavra. Driver: Parallel Lines PS2A historia de Driver e antiga e remete ao Psone onde, junto com GTA, inaugurou-se um estilo de jogo livre e inovador que permite ao jogador uma serie de acoes nunca antes visto em um videogame ate entao. Desenvolvido pela Reflections, o game tenta embarcar na correnteza de sucesso que se seguiu as sequencias de GTA, apresentando uma Nova Iorque inteira a ser desbravada, veiculos a serem roubados e missoes no submundo do crime, retomando a tradicao de se percorrer as ruas motorizado em vez do ato monotono de se andar a pe presente na versao antecessora da serie.O enredo se passa no ano de 2006 onde o protagonista, identificado apenas como The Kid, e solto da prisao apos 28 anos enclausurado sob a acusacao de ter assassinado um chefe do narcotrafico colombiano. Capturado devido ao complo de diversos elementos do crime, TK ira buscar vinganca com a ajuda de seu amigo Ray e a filha do homem que ele supostamente matou. O jogo e um dos mais violentos da serie, em grande parte auxiliado pela quantidade expressiva de sangue explicito na tela. Regiao: NTSC Genero: Corrida Idioma: Ingles Midia: DVDEscolha um Servidor abaixo para Baixar o Jogo:Download Mediafire Parte Unica Download Devil May Cry Special Edition - PS2 Plataforma: Playstation 2Formato: IssoRegiao: NTSCIdioma: Ingles Download por Torrent: Download Torrent The Legend of Spyro: The Eternal Night PS2 A lenda continua na segunda parcela de The Legend of Spyro trilogia com o Rei Macaco chegar ao Templo das Almas, em um esforco para inaugurar uma nova era de trevas. Como Spyro, os jogadores devem desvendar os segredos por tras de uma serie de estranhas visoes que ele esta tendo e encontrar a forca para vencer essa forca nova e aterrorizante. Regiao: NTSC Genero: Acao Idioma: Ingles Midia: DVDEscolha um Servidor abaixo para Baixar o Jogo:Download Uploaded Parte 1 | Parte 2Download FileReactor Parte 1 | Parte 2Download UploadBoost Parte 1 | Parte 2 Batman Begins PS2Enquanto Batman Begins ainda vale a pena para os fas de Batman, o jogo parece muito com
uma mistura de varias outras franquias de jogos conhecidos e acaba. Regiao: NTSC Genero: Aventura Idioma: Ingles Midia: DVDEscolha um Servidor abaixo para Baixar o Jogo:Download DepositFiles - Parte 1 | Parte 2Download Uploaded - Parte 1 |Parte 2