que defendem uma interpretacao completamente relacional da fisica. Novamente Mach compartilhava desta visao (alem de outros filosofos, como Leibniz e Berkeley), e hoje em dia podemos mencionar o ingles Julian Barbour e o brasileiro Andre Assis, entre outros. Assim, ao que parece, seria possivel interpretar a fisica moderna de acordo com esta concepcao relacional Madhiamaca.Dalai Lama: ciencia X budismoVoltando ao livro em questao, um dos nomes mais importantes da area de fundamentos da fisica quantica, Anton Zeilinger, apresenta um relato do encontro entre um grupo de cientistas e de budistas com Tenzin Gyatso, o 14o Dalai Lama (de uma das cinco escolas da tradicao Vajraiana do Tibete), em 1998. Dentre varios topicos discutidos, o Dalai Lama salienta que se a ciencia chegar a uma conclusao segura que viole os ensinamentos do budismo, entao esses ensinamentos budistas deverao ser abandonados. David Finkelstein, nome importante e radical dos fundamentos logicos da fisica, apresenta um artigo intitulado Vazio e Relatividade, que parte de uma explicitacao do conceito de vazio para o budismo, que seria a tese de que tudo e relativo, de que nao ha entidades absolutas no Universo. Ele apresenta cinco pontos de semelhanca entre a visao de mundo budista e a fisica moderna. Semelhancas entre a visao do mundo budista e a fisica moderna(1) O uso de logicas nao classicas. (2) O mundo visto como padroes de eventos de destruicao e criacao. (3) Concepcao atomizada do tempo (haveria uma unidade minima de tempo, as vezes chamada cronon). 4) Holismo ou nao decomponibilidade do mundo. (5) A incompletude de qualquer representacao do mundo.O filosofo da ciencia frances Michel Bitbol compara o budismo Madhiamaca, iniciado por Nagarjuna, com a filosofia de Immanuel Kant. Bitbol e bem conhecido por reavivar a tradicao de interpretacoes neokantianas da mecanica quantica, esbocada na decada de 1930 por Ernst Cassirer, Grete Hermann e Carl von Weizsacker, salientando porem que a teoria quantica nao deve ser vista como representando os fenomenos, mas sim como fornecendo instrumentos para agir na realidade fenomenica (uma postura mais pragmatica). No Brasil No Brasil, a filosofa Patricia Kauark Leite (UFMG) segue esta tradicao neokantiana na mecanica quantica. Mas voltando ao texto de Bitbol, este sugere tres maneiras de incorporar as preocupacoes Madhiamacas/kantianas na fisica quantica. Primeiro, desconstruindo as ilusoes ontologicas da fisica, ou seja, atacando a nocao de que existem objetos reais independentes do observador. Bitbol pode ser enquadrado na contemporanea corrente pos-modernista (relativista) da filosofia, bastante forte na Franca, e que combate a nocao de uma realidade objetiva. Em segundo lugar, aplicando a logica dialetica, de raciocinar a partir de opostos, para a antinomia entre determinismo e indeterminismo na fisica quantica (lembrando que nenhuma dessas duas posicoes pode ser provada). Terceiro, argumentando que as relacoes entre as entidades e mais importante do que as proprias entidades, ponto este explorado por Ames, conforme visto acima.O livro apresenta tambem uma serie de artigos comparando nocoes psicologicas ocidentais com aquelas do budismo, incluindo os estados atingidos atraves da meditacao. Estes artigos incluem um texto do Dalai Lama e outro do biologo chileno Francisco Varela. Dois outros artigos tracam