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Canudos vivia desde as poucas nuvens que vestiam o seuceu, desde o distante Monte Santo, Canudos em seu tudo, mesmo em suas secasmargens do Vaza Barris onde as mulheres lavam suas roupas e de seus maridos comseus filhos em volta peladinhos, enormes barrigas a mostra, nadando meio aobarro e as espumas do sabao : toda a vila de Canudos e suas infinitasimediacoes e seus povos viviam um grande medo, um medo misturado com violencia,semelhante com o ar que toma conta dos homens e dos animais quando os raiosdespencam ceu abaixo, junto aos raios interminaveis roncos de trovoes que fazemtremer os chaos e os cabritos e as galinhas, todos ate o grande e verdejuazeiro balanca forte, querendo medroso do temporal - fugir, pousar em calmoslugares e la produzir sua sombra e, pois ate o juazeiro naquelas horas detormenta se dava por ficar invejoso das humanas pernas fugidias e sonha comsuas raizes se transformando em pernas e pes e maos tudo a fugir da tempestade,os grossos pingos estalando no chao, fazendo subir nuvenzinhas de poeiras assustandoa terra seca com a novidade da chuva ; mas o que havia em Canudos? o ceu andavaclaro, nada de raios, um ceu vestido com o claro azul de outubro, naodenunciava chuvas nem raios nem tormentas: a secura imperava, o Vaza Barris maisparecendo um fiapinho de barrentas aguas; mas entao o que havia para fazer os assustadospovos se recolher medrosos escondidos em suas casas, cerrando as cortinas dechita nas janelas, as calejadas maos nervosas - debulhando as contas dos tercosgritados em voz alta: ave-marias e salve-rainhas, que o Santo Conselheiro tomeconta de nos e nos livre das sujas maos dos macacos da republica, que - deus doceu - a cada dia, a cada madrugada, mais se aproximam daqui da Santa Vila dosCanudos, terra de oracao e preces, santa virgem rogai por nos. Chico Ema tinha medo nao: medo nao era com ele que -enorme facao e porrete as maos - se dizia pronto para enfrentar e defender oConselheiro e os velhos e as criancas de Canudos: mato tudo quanto e macaco queaparecer por aqui buscando a desordem, luto com Deus e o santo Conselheiro naovai permitir a morte de quem briga do seu lado; e foi junto com Chico Ema, maiso Taramela e o Raimundo, foi essa a turma que Estevo ordenou que eu me juntassee fosse ocupar uma cova, cavada meio da caatinga, antes da entrada da Vila,para de la a tiros de espingarda cartucheira esperar os macacos do governo:tres de nos: eu, mais o Chico Ema e Taramela a atirar nos macacos e Raimundomais o Manuel Quadrado para rebobinar os cartuchos e alimentar de chumbo epolvora as armas e a gente a defender a entrada da vila; a cova era uma covafunda, coisa de quase um de metro de fundura e a terra e pedras retiradas parafazer o buraco foram ajeitadas nas beiradas para proteger nossas cabecas dasbalas dos winchesters dos soldados da republica que a cada dia se mostravammais corajosos e desobedientes as pragas e as rezas e novenas dos moradores davila: sera que Conselheiro desistiu
da luta? Sera, deus nos livre e guarde, eupensava que o santo homem tinha entregado os ponteiros tanto e sua magreza pornunca ter fome de comer, a vida so a rezar e a olhar para o ceu buscando milagres,e naqueles ultimos dias inte mesmo o Bentinho cara de assustado deixou delado as rezas e de suas andancas para saber das novidades e amolou um facao: ahora e de luta, irmaos! viva Nosso Senhor, viva o Conselheiro.Chegamos, obedecendo as ordens do Estevo, a tardinha nacova, e dormimos agachados esperando o avanco dos macacos na madrugada; secombinou que era proibido conversar alto e de acender cigarro para evitar obrilho da luz da binga clarear nosso esconderijo e sem a catinga do fumo asmuricocas infernando nossa vida, achando o menor furo na manga da camisa parala meter seu alfinetinho e sugar nosso sangue, e a gente a dar tapas e falar baixinho, para ninguem escutar - nomes feios muricoca dos infernos vai mordera puta de sua mae, bicho desgracado acordava quem sonava fraco, era um dormiracordado, uma estrela caiu e Chico Ema apontou com o dedo a estrela queapontava um caminho, o caminho da fuga, caiu para os lados do oeste: e pecadoapontar com o dedo a estrela que cai, cria verruga no dedo que aponta e ChicoEma levantou o corpo forte da cova, carecia de espreguicar e verter agua docorpo, o Estevo alertou que nao era para sair da cova, esperar quieto, osmacacos podiam estar tocaiando a gente por perto, mas, Chico Ema apertado paramijar - se apoiou no montinho de pedra da beirada da cova e saltou fora,espreguicou jogando os bracos para o alto, parecia que rezava, tirou o pintopara mijar e um raio e um trovao bateu em seu peito e nas suas costas e o homecaiu em cima de nos, na cova, jorrando sangue pelas costas vazadas em um buracoe pelo peito, a cara empalidecida, enorme buraco e cada um catou sua espingardacartucheira e se colocou em posicao de combate: vamos defender a vila dosmacacos, viva o Santo Conselheiro, abaixo essa merda de republica dos infernose dos pecados, viva Nosso Senhor e eu rezei forte para Santa Cecilia e vi que orecurso era nao enfiar a cabeca fora da cova, eram muitos e bem posicionados earmados os macacos, era a conta de meter a cabeca fora da cova e as balaschicoteavam a cova, de vivo ali estava sobrando eu mais o Taramela que endoidoue disse: vou matar estes macacos na paulada, filhos da puta e se levantou epreparou o corpo para sair da cova, ficar a mostra dos macacos para mostrar seucorpo fechado pela fe no Conselheiro e vou matar voces no pau seus desgracadosdos infernos... e tombou de costas com o corpo parecendo uma peneira de tantosfuros de bala, o corpo jorrando sangue por todos os lados, de dentro de suaalma um ronco grosso, era a alma querendo sair do corpo, buscar ares mais levesque o pesado corpo que ficou ali em cima de mim, me fazendo sentir a quenturado sangue vermelho, e entao eu soltei as maos da espingarda
e me aconchegueiquieto embaixo do corpo do Chico Ema que virou um escudo e um grande silencio foitomando conta da caatinga: nada se ouvia, nem o pio da coruja, nem o rastejardos calangos: tudo quieto, quieto. Logo depois, ouvi o rastejar dos macacos que se aproximavamda cova: me aquietei mais ainda, medo ate mesmo de rezar e os safadosescuitarem minha reza, fiquei ali quieto com minha fraqueza e o meu medo damorte, do sacrificio da dor da morte, do que antecedia a escuridao porque odepois da morte era um misterio grande demais para minha pouca inteligenciaentender e um macaco falou com um palavreado musicado diferente do nosso jeitode cantar as palavras e as frases: estao todos mortos, nao sobrou nenhum parasemente; meta mais um ou dois tiros que e para acabar de matar: pum! pum! pra!pra! E, a passos lentos, os macacos caminharam em direcao aCanudos: uma incendiada vila de Canudos, a torre da igreja ferida pelas pesadase gordas bolas dos canhoes e teve um dia, comigo ja velho, quando embriagado desaudades e memorias contava essa historia vem um neto meu, letrado, escolado,e catou na prateleira um grosso livro e leu: projetis de toda a especie,sibilos finos de Mannlicher e Mauser, zunidos cheios e sonoros de Comblaim,rechinos duros de trabucos, rijos como os de canhoes- revolveres, transvoando atodos os pontos... sobre o alveo longo e tortuoso rio e sobre as depressoesmais escondidas; resvalando com o estrondo pela tolda de couro da alpendrada dohospital de sangue e despertando os enfermos retransidos de espanto... varando,sem que se explicasse tal abatimento de trajetoria, as choupanas de folhagens,a um palmo das redes, de onde pulavam, surpreendidos, combatentes exaustos e essemeu neto assim que parou de ler aquelas dificeis palavras, me abracou forte edisse que o livro se chamava Os Sertoes e que era um livro que contava toda ahistoria de Canudos...
Sei tambem tratar do gado, entre urtigas pastorear; gado de comer do chao ou de comer ramas no ar. (*) (*) Morte e Vida Severina, Joao Cabral de Melo Neto Conto os acontecidos, do passado, aqui, nos de agora e e entao por isso que o contado sao memorias com nuvens e nevoas embaralhando a correta visao dos fatos que verdadeiramente aconteceram por este tempo todo - que passou e o que vivo agora e, por isso posso e gosto de contar e como uma massa de memorias engordada e crescida por forte fermento: a massa se incha, fica cheia de bolhas, nao mais pura farinha e agua e nacos de banha. Entao vamos... Terminada a festa das vaquejadas o silencio invadia o sertao: os ventos que vinham do sudeste, frios, perdiam forca tao logo encontravam o calor do sertao, se esquentavam e parece que gostavam da quentura e se envolviam e cochilavam naquele calor umido e se esqueciam do trabalho de soprar ou sopravam tao fraco que mesmo as finas e verdes folhas dos umbuzeiros se quietavam, como se estivessem dormindo, nem tremer tremiam tao fracos eram os ventos e ficavam ali, os umbuzeiros, imoveis pontos verdes meio ao cinza palha das caatingas; pouco se ouvia: aqui ou acola um ou outro piar da coruja, ou o rum! rummmm! da asa branca e tambem se escutava o barulho das folhas secas que chacoalhavam, esparramadas pelos pes espertos dos tius, dos calangos e das cascaveis estas arrastando a barriga amarela em curvas a caca dos silenciosos e rapidos pirias -; fora isso, no mais era o silencio de escutar as distancias, de imaginar o barulho da nuvem branca que viaja devagar no ceu azul, e a gente torcia e rezava para que ela ficasse cinza e despejasse agua caatinga acima, e nada de barulho das chuvas e ate se podia escutar o barulho do pingar da gota de orvalho ao chao, tudo quieto por demais. Barulho de vozes? ah!, nao: no sertao nao se usa falar, palestrar: se carrega uma vida isolada, silenciosa, que passa devagar, cozinhando o tempo no dificultoso trabalho de campear gado, furar cacimbas na caca dagua e havia momentos, as vezes horas, ou mesmo dias inteiros, que se imaginava que o pensamento tinha sumido dos miolos da cabeca igual a voz que sumia da garganta pelo excesso de nao falar; o silencio dominando o por de dentro, emudecia a alma e o recurso era na solidao das caatingas, vaquejando sob o sol - imaginar historias passadas, falar sozinho, consigo mesmo, em voz alta qual um louco ou um velho caduco cantar ou assobiar as conversas acontecidas nas vaquejadas ou nas feiras que frequentava a cada dois ou tres meses, coloridas feiras de cantadores, de carnes, chapeus, macacos e maritacas e ate mesmo araras, vivos animais, vendidos ou trocados por porcoes de aipim, cabritos, milho seco. Conto, agora, o acontecido no passado, o ja acontecido das horas em que enquanto vaquejava - relembrava o encontro com Ditao - na feira de Macambira - e o combinado com o benzedor,
homem esqueletico de magro, cabelos longos, barba escura alcancando o peito cabeludo, enormes olhos acinzentados de verde, bom e afamado benzedor: bdia seu Ditao, careco de seus servicos, as vacas estao carregadas de bicheira, gastei com remedio de farmacia e nao adiantou; e chega o dia combinado de Ditao aparecer no rancho para benzer o gado benze pelo rastro sem a devida necessidade de tocar o animal com as maos; meio da caatinga, embaixo da sombra de um umbuzeiro onde as vacas costumavam se esconder do sol o benzedor para longas pernas abertas, corpo ereto, esticado, tira o chapeu, olha para o chao e reverencia as manchas dos rastros e as negras bostas das vacas pisoteadas na sombra do umbuzeiro, segura e ergue nas duas maos o terco de contas pretas, os misterios gozosos, a cruz de metal brilha e cerra os olhos e vai soltando garganta a fora incompreensiveis palavras, rezadas - com fe, na busca do milagre - em outra lingua: orapronobis quirie virgo virginum virgo fidelis, so o final se entendia um pouco mais quando Ditao, ja com os olhos abertos, as maos enormes apontava para o sol, inundava - com sua voz rouca - o silencio infinito do sertao: va-te bicheira desgracada, va-te pra junto dos demonios que sao seus pais, inferno!; parecia cansado da forca de pensar os pedidos e dar suas ordens as bicheiras e quieto, com medidos passos lentos, me seguia pela trilha da caatinga ate o rancho e la sem nada falar - comia farinha com rapadura, nao cobrava pelos seus servicos nem pela sua visita: cumpro o destino que Deus me deu, aceito adjutorio qualquer que tiver em seu poder e que nao te faca falta; vez ou outra, em outras benzeduras cansado - repousava a noite e dormia no girau, roncava forte, sonhava e falava grosso enquanto sonhava, metia em mim - um pouco de medo o Ditao dormindo ali, roncando, homem de tantos poderes, mandando as bicheiras e as frieiras do gado ir para os esquintos dos infernos dos diabos, benzendo os animais pelo rastro, e nos depois dia seguinte - se via os vermes obedientes as suas rezas: caiam moles e esbranquicados dos furunculos dos animais, forravam de branco o pasto, montes amarelos de vermes mortos junto dos montes pretos das bostas das vacas, vermes mortos, ressequidos pelo calor do sertao; e e de pura verdade o que eu conto temeroso das benzeduras do Ditao, faco em antes o sinal da cruz em respeito as suas rezas e aos seus poderes, que Deus o tenha, ja falecido o benzedor Ditao, um pouco mais novo que eu, morreu cedo, cruz credo! Como disse inhantes, o dia a dia, a rotina diaria, era de silencio; faltava assunto quando cansado das lidas com o gado se chegava em casa, o sol ja querendo sumir no horizonte e batia nos peitos grandes melancolias, o fim do dia se assemelhando ao fim da vida, o melhor era comer farinha, rapadura, beber uma pinga e ir para o girau dormir, sonhar com outros dias, com coloridas
e alegres conversas nas feiras e nas vaquejadas. Quieta a vida de vaqueiro! Depois das vaquejadas, o gado negociado era substituido por gordas vacas compradas nas verdes fazendas dos lados do Porto Nacional, distantes, chegavam nas caatingas brancas e chifrudas vacas, mais de oitenta e naquele ano, que estou contando, apareceram meio as vacas compradas duas novilhas rajadas, magras, com o pelo caindo, sem bicheiras; nas ancas magras das duas novilhas a marca de ferro: FJ, muito bem desenhadas as letras a cabeca do F grudada na ponta do J, os pezinhos das duas letras grudados um com o outro formando um desenho bonito; FJ: so pode ser dos Junqueira, o J dos Junqueira, o F do Franquelim, fazendeiro forte, ligado nas politicas, contrario a monarquia, querendo fazer valer o casamento no cartorio, falando para quem quisesse escutar que o melhor era que o rei voltasse para seu pais, de onde viera, que fosse ser rei por la ou nos esquintos dos infernos e deixasse aqui a gente quieto com presidentes e governadores. Ajeitei uma vaca velha, sem poder de dar mais crias para amadrinhar as novilhas brancas: cumpre dizer que era obrigacao do vaqueiro cuidar dos animais apareciam nos ermos dos pastos, bem cuidar ate que um dia o dono desse por falta e aparecesse ou mandava um vaqueiro buscar: a obrigacao era de cuidar dessas rezes desregradas, dar comida e sal e remedio e se por acaso fizessem crias nos pastos do patrao, carecia de marcar a ferro quente a anca dos bezerros com marca igual a da anca da mae, o animal nao pertencia ao patrao, e se suas crias chegasse a passar de quatro nao pertenciam ao vaqueiro; era assim: lei do sertao a de se cuidar de gado desregrado como se cuidava do que era propriedade do patrao. Isso, o que passo a contar, se deu em um ano de seca das mais bravas, aquele ano! A esperada vaquejada de junho julho - tao pobre - aconteceu sem festas e dancas e sem vacas para negociar: naquele ano as vacas e os bois e os bezerros que com as chuvas do inverno deveriam se apresentar gordos e pesados para o corte - mais pareciam assombrosos esqueletos cobertos de pelos brancos, pelos sem brilho, andando devagar, as cabecas caidas sem forca de carregar os chifres para o alto, secas de carne, as vacas, mesmo as com crias novas, com as tetas murchas, escuras, enrugadas, parecendo jenipapo velho e o sertao se enchia de tristeza e de perigos. A fome! Numa tarde, quase noite, escutei da porta da tapera de pau a pique que levantei perto da cacimba e de dois umbuzeiros, o tropel de cavalo, quem seria?; apertei os olhos e deu para ver que era um cavalo grande, preto, arreio com luminosas estrelas enfeitando, cabresto de couro, cavaleiro com esporas de prata nos pes, o cavalo fungava e soltava espuma branca pela boca; oi de casa, sou o Estevo, vivo em Canudos sob as ordens do santo Conselheiro e carecemos de carne; meu nome e Nenzao, vaqueiro
do seu Chico de Barros, as suas ordens, apeie do cavalo que tem farinha e rapadura para os amigos; vim buscar gado vivo para matar a fome dos acampados no Canudos, margem do rio Vaza Barris; gado que cuido e do patrao Chico de Barros e so sai daqui com ordem dele e o que posso afirmar e refaco o convite: tem farinha para encher um prato, rapadura e se gosta pinga das boas para esperar o sono da noite; aceito a farinha e a rapadura, estou com fome, mas como homem religioso e de principios redigo: amanha levo daqui, sua ou do seu patrao, dez ou mais vacas para matar a fome dos crentes acampados em Canudos a servico de Deus e da Monarquia; e o Estevo apeia do cavalo, desarreia e solta o animal no pasto, senta sobre os calcanhares com o prato de farinha nas maos e faminto come com as maos, misturada a seca farinha com a doce rapadura: pinga posso nao, to proibido pelo Conselheiro. E a noite foi chegando, lua gorda no ceu de muitas estrelas e o Estevo ajudou na feitura da fogueira para amedrontar e fazer fugir a sussuarana que andava espreitando a cacimba, o gado contava - pelos mugidos medrosos - que tinham sentido o cheiro da onca sussuarana, olhos brilhando no escuro, passos leves, espreitando silenciosa por detras da moitinha de mandacaru, perto da cacimba que era onde as vacas e os bezerros bebiam a agua suja e pouca. Era a sussuarana querendo matar sua fome com os ossos e as poucas carnes das novilhas: a fogueira de lenha acesa durante a noite nao deu medo no animal, a fome maior que o medo, as vacas e as novilhas sem forca para fugir da sussuarana faminta mugiam doloridos berros e foi Estevo quem tomou as iniciativas: limpou um pe fino de berimba e arrumou um espeto longo de mais de dos metros, quase tres, com prego afiado na ponta, e foi o Estevo em direcao a cacimba e com o berimba na mao esquerda cutucava o bicho, a mao direita segurava firme facao afiado, e o Estevo sem medo, penso - cutucava a onca que a cada cutucao urrava e tentava segurar o espeto de berimba com sua enorme pata cheia de presas brancas, urrava miados medonhos, se via os dentes brancos e os olhos faiscando de mortal raiva, e Estevo cutucando e aguardando a hora exata do bote: ou mata ou morre! um pe mais atras dando apoio ao corpo erguido, esperando o golpe e a onca sussuarana saltou pra cima do Estevo que esbarrou o corpo de lado, largou fora o espeto de berimba e segurou certeiro o facao no pescoco da onca, e eu me benzi com o sinal da cruz, um urro de dor invadiu a caatinga, o sangue vermelho jorrando, molhando a seca terra naquela noite clara de lua cheia que e uma lua ruim de chuva, boa para chuva e a crescente, e as vacas magras fugiram nos limites de suas forcas, mugindo um berro de
medo, a coruja piou seu canto de azar e Estevo limpou a lamina do facao: amanha cedinho tiro o couro mode fazer com ele um colete, vale muito colete de pele de sussuarana, as mocas vao gostar de me ver vestido assim. Na tapera: em um canto a onca morta; me deitei no girau rente ao fogao para dormir e ofereci ao Estevo o outro girau perto da porta da tapera, mais conforto pelo ventinho que vinha do umbuzeiro e passava pela porta.
Caatingas, serrados e agreste: meu mundo; os horizontes, longinquos, que emolduraram tal qual a dourada e rococo moldura do retrato em preto e branco, margeando e prendendo dentro dela um austero e severo velho de enormes bigodes, olhos negros amendoados, labios finos, cabelos negros escorridos minha vida teve, nos de sempre, paramos agrestes, ceu de poucas nuvens e sol forte, ardente, torrando o chao de aridas terras, vincando, enrugando e bronzeando a pele amarela que ganhei da mae uma india da tribo dos tapuias -; minha vida? uma vida mais de vaqueiro a andar sempre - como um mascate mas meio sem rumo, sem precisao de retornar as antigas casas, um sempre andar, andar, a cada dia, a cada ano, nas secas e nas invernadas: carencia de sair a busca pastos cada dia mais distantes, os tao necessarios pastos com ramas e matos para alimentar os gados do patrao, dar ao gado forca - ao menos - o suficiente para que as brancas vacas de longos chifres, tetas pequenas, dessem crias o mais poder, pois de cada quatro crias uma e minha, e minhas vacas e meus bezerros e meu cavalo e meu jegue precisando de pasto e eu a cada ano indo mais longe, me afundando sertao afora a busca de menos pobres e raspados pastos. O sal: o sal comprava do patrao; cada cabeca de gado que sobrevivia as durezas da caatinga aumentava a carencia de sal (conheci um vaqueiro mineiro, vindo dos lados do Jequitinhonha, que pronunciava sali e nao sal, bassoura ao inves de vassoura e meli di abeia e nao mel de abelha, muito amigo, virou meu compadre, compadre Bie, que gostava de contar, com seu palavreado musical, historias de assombracao e da mula sem cabeca que, segundo Bie, existiam e ainda existem, em grande numero no vale do Jequitinhonha) aumentava mais ainda a divida com o patrao, seu Ramalho que contava - mais quando bebia umas pingas era que o patrao soltava a lingua, no normal era de poucas falas, calado, ridico, apenas vez ou outra um ta tudo bao com as vacas?, entao ta bom que era descendente direto do bravo Joao Ramalho, portugues safado de esperto, casado em regime de temerico com mais cinquenta indias, nao sei como dava conta de tantas, semelhava, este portugues Joao Ramalho, ao boi inteiro no pasto de tantas vacas ou do galo no terreiro de muitas galinhas, e eu pensava, quando seu Ramalho contava essas historias, e na maioria das vezes concluia - comigo mesmo, em silencio sem comentar que isso, de ficar casado com mais de cinquenta indias era igual as historias de mula sem cabeca do amigo Bie: nao passa de invencionice da mente humana, nada de fato ocorrido de verdade, onde ja se viu uma mula sem cabeca, por onde ia conseguir enxergar? pelos buracos traseiros, sujos de coco ou de amarela urina?, pura invencao, nada real, mas continuando o que antes falava: a cada ano que passava, menos eu via o patrao e suas historias; vez ou outra, por puro acaso a gente se
encontrava nas vaquejadas de junho ou julho: bom dia, Nenzao!; e eu, cerimoniosamente retirava o chapeu de coro da cabeca: bom dia, meu patrao, senhor Ramalho!; e quantas cabecas nos temos agora Nenzao?; pois acho que mais de cem, meu patrao, coisa de cento e oito se nao errei nas contas; errou nao, Nenzao, o Quinzinho recontou as cento e oito que voce criou que se juntaram a outros e mais outros tantos e se constituiu uma grande boiada minha que Quinzinho e mais uma comitiva de vaqueiros esta levando para vender na capital e comprar sal e remedios; careco de sal, meu patrao: os pastos cada vez mais longe, poucas aguadas e e o sal segura a boiada perto dos currais para dar leite e lamber as crias; Quinzinho vai trazer sal e voce paga com cabecas de gado, o sal anda cada dia mais caro, uma carestia infernal, estamos em tempo de vacas magras, vaqueiro Nenzao; e entao a gente se separava na festanca da vaquejada, vaqueiros e peoes de um lado os patroes do outro, eles falando de politicas e entre nos se contava de vacas, de mulheres, da seca brava e se contava historias acontecidas ou nao e se escutava os cantadores que ralhavam a viola afinada e com a garganta molhada de pinga, bucho cheio de farinha e rapadura que cantavam: Tornou a dizer de novo Ali aos seus camarada: - Boi e vaca que morrer Hoje, de perna quebrada, Tudo isso e para comer A mim nao se deve nada. Ficou o povo animado Com as palavras do patrao - Vamo agora comer muito Farofa, carne e pirao... Ate eu estive la Tambem dei meu empurrao. (*) (*) Luis da Camara Cascudo, Vaqueiros e Cantadores.