e ser reconhecido pelo outro. Se ociumento patologico nao conseguir ser reconhecido por ser o que e, o fara deforma forcada, na tentativa de se impor como sujeito a ser desejado por aqueleem que ele projetou seu desejo.Para Melanie Klein(1957), define a inveja e a distingue da voracidade e ciume atraves da acao dosdiversos mecanismos de defesa e das relacoes de objeto. Na gratidao a autoradescreve ser um sentimento impulsionador do desejo de retribuir a satisfacao (oseio materno, fonte de prazer) conseguida e leva a separacao, permitindo tambemas sublimacoes. Se entendemos que ociumes classico e uma forma de sentir ameacado por investidas externas, e queessa ameaca impulsiona o sujeito ciumento a nutrir o vinculo na intencao depreservar. Na inveja excessiva intrinseca no sujeito ciumento patologico, leva,habitualmente, a dissociacao das partes consideradas mas, com as consequentesdivisoes que sofre o ego, podendo causar mesmo verdadeira fragmentacao. Noinverso, a integracao inesperada dos aspectos invejosos desconexos pode tercomo consequencia a manifestacao de crises psicoticas, que sao respeitaveis nodiscurso do tratamento psicanalitico. De fato, dentro daperspectiva psicanalitica, e dificil vencer certos pontos cruciais dos lacosvivenciados, representado pelo aproveitamento e melhoras reais obtidas pelosujeito dentro do vinculo, pois este, devido a excessiva inveja que sente dopar amoroso, se desfaz logo do alivio e das melhoras alcancadas. Em Melanie Klein (1957),com a regressao e a piora que a seguir se instala, nao so diminui sua invejacomo tambem expia a culpa correspondente. Na dupla amorosa, o sujeitociumento-invejoso sentira extrema dificuldade em sentir satisfeito com suaposicao positiva dentro da relacao. De sorte, para evitar a inveja do paramoroso, os progressos realizados, para serem bem aceitos, devem ser lentos egraduais. E aqui que a analise entra, na tentativa de levar o sujeitociumento-invejoso a busca de reconhecer a sua condicao de invejoso, parafuturamente, de forma gradual, reconhecer a gratidao que venha a se instalar.Levando em conta, ser uma tarefa muito dificil aceitar o alivio, felicidade ebem-estar porque esta implicita a necessidade de poder expressar gratidao. A gratidao, inveja eciume sao sentimentos dificeis de elaboracao e, ainda mais, de seremidentificados e compreendidos em nos mesmos, de maneira especial quandoconsiderados em sua grandeza, significacao e profundez exatas. Para Melanie Klein(1957), mesmo a gratidao que e baseada em sentimentos amorosos e comfacilidade confundida com o que se nomeia de falsa gratidao. Esta, ao invesde estar ligada a confianca e aceitacao do bom objeto, bem como doreconhecimento do que dele se recebeu e a necessidade de retribuir agratificacao obtida, e primariamente um procedimento que tenta manter controladoo objeto, considerado perseguidor, atraves do seu aplacamento por meio deconduta aparentemente adequada e oferendas.De tal modo, talvez ofato que acabara de ser mencionado pode se fundar em um exemplo das robustasresistencias em focalizar este tema emocionalmente tao envolvente para todos,tanto para o sujeito ciumento como para o par amoroso.Podemos utiliza de umafabula para elucidar o funcionamento da psique daquele que vivenciaveementemente o sentimento de inveja, aqui no caso o ciumento patologico. A fabula narra a historia de certa ocasiao,em que um homem extremamente invejoso de seu vizinho, recebe a visita de umafada, que lhe da a possibilidade de realizar um