peao, desempenhada todas as ferias, em contraponto com a vida escolar urbana em Santana, Uruguaiana e Porto Alegre, sucessivamente. Continua, quem sabe, na dura passagem em que perde o pai e precisa trocar o colegio privado pelo publico, o diurno pelo noturno, a vida relativamente inconsequente pelo trabalho.Deslancha, a partir de 1947, quando se junta com amigos igualmente interioranos e saudosos da vida agauchada (entre os quais Lessa) e com eles literalmente inventa uma tradicao: a de fazer vigilia de um fogo tirado a Pira da Patria, que ardera dali por diante pela imaginaria, afetuosa, desejada patria sul-rio-grandense.Paixao Cortes e Barbosa Lessa partem para a pesquisa de campo, para recuperar tracos de cultura popular local eventualmente sobreviventes a avalanche da cultura norte-americana, quer dizer, estadunidense, que, vitoriosa na II Guerra, cobrou um preco alto das neocolonias. Paixao e Lessa, expressando ativamente o mal-estar do momento, partiram para a acao, viajando pelo Interior para salvar o passado da intensa remeca de novidades de fora do pais. Estava sendo gestado o lado cultural-popular do tradicionalismo, antes mesmo de a palavra folclore ser usada.Paixao Cortes nao se limitou a isso. Serviu de modelo para a estatua do Lacador e foi garoto-propaganda televisivo, nos primordios do veiculo, vestido a gaucha quando isso era ainda uma esquisitice, hoje alguns ainda achao isto...Organizou o 35 CTG, liderou grupos de musica e danca, viajou a Europa como artista, fez e aconteceu. Poderia estar calmamente, agora, curtindo as glorias de sua intensa vida. Mas nao: parece mais ativo que nunca, insatisfeito com certos aspectos do tradicionalismo.Ele diz que a coisa esta muito embretada, com pouca variacao. A sensacao que fica e de que mais tres dias de entrevista ainda nao seriam suficientes para ouvir tudo o que ele tem para contar. Mas o espaco e finito, e o foco desta entrevista, realizada em sua casa, em Porto Alegre, foi o periodo de gestacao deste fenomeno absolutamente impressionante que e o mundo do tradicionalismo, dos CTGs, da identidade cultural gaucha, que ele ajudou a estabelecer.Vida e obra associadas fortemente, as de Paixao Cortes, um sujeito da maior relevancia para entender nosso tempo. Me chamavam de guasca. Eu nao me ofendiadiz paixao.Barbosa Lessa Luiz Carlos Barbosa Lessa Nasceu em 13 de dezembro de 1929, numa chacara nas imediacoes da historica vila de Piratini (capital farroupilha), RS. Devido a dificuldade para cursar uma escola regular, teve de aprender as primeiras letras e quatro operacoes com sua propria mae, a qual, ao se improvisar de professora, tambem lhe ensinou teoria musical, um pouco de piano e, inclusive, uma novidade na epoca chamada datilografia.Indo cursar o ginasio na cidade de Pelotas (Ginasio Gonzaga), aos doze anos fundou um jornal escolar (O Gonzagueano), em que publicou seus primeiros contos regionais ou de fundo historico. E tambem fundou o conjunto musical significativamente denominado Os Minuanos (uma das tribos indigenas no velho Rio Grande do Sul), que pretendia se especializar em musica regional gaucha mas que, por inexistencia de repertorio aquela epoca, teve de se conformar com o genero sertanejo e um tanto de musica urbana brasileira.Para cursar