que lhe foi extraido como possibilidade. E de admitir, aindaa presenca invencivel da estranha dialetica ou enigma, o que da no mesmo - quefaz com que efeitos propiciatorios emerjam dos proprios atos dizimacao.Trata-se aqui de repor opassado no futuro. Henri Bergson, que dedicou seus melhores esforcos paralidar com os temas do tempo e da duracao, bem autoriza a pretensao aquianunciada. Em sua obra LEnergieSpirituelle, de 1919, sugeriu quesem a sobrevivencia do passado no presente, nao haveria a sensacao psicologicada duracao, mas tao somente instantaneidade. Ha, contudo, modos distintos deduracao. Pode-se, por exemplo, trazer opassado como forma de apresentacao das circunstancias que explicam ofuturo. Nao e o que aqui se sugere, mesmo porque nada e explicado, mas tao somente mostrado.Mais apropriado do que exigir que o passado explique o futuro, caberiainterpelar a este ultimo sobre os modos pelos quais lidou com o primeiro. Em termos mais diretos, o que se sugere e que reflitamos sobre os efeitos do presente sobre o passado, enao nos limitemos a chave facil de buscar a elucidacao das coisas pelareconstituicao linear da serie temporal. O antesnem sempre explica o depois; e esteque, se calhar, nos deve a apresentacao das justificativas pelo que veio a ser.Trata-se de pensar o futuro, ao mesmo tempo, como decorrencia do que ocorreu edaquilo que nao veio a ocorrer. O sentimento de duracao pode bem abrigar umasombra, alucinatoriamente preenchida pelo que poderia ter sido. Que lugar pode abrigar os materiais para esta especulacao, paraesta crono-ludo-terapia, senao umabiblioteca, ou melhor, a biblioteca dacidade, cujo passado e uma colecao de futuros possiveis? A decisao daBiblioteca Nacional em integrar o conjunto de iniciativas culturais em torno daefemeride dos 450 anos do Rio de Janeiro partiu do reconhecimento dainterdependencia historica estabelecida com sua cidade de abrigo. Desde a suacriacao em 1810, a Biblioteca Nacional acumula dois tracos que lhe saoindeleveis: instituicao permanente do Estado e do povo brasileiros; instituicaofixada na vida da cidade do Rio de Janeiro. E este ultimo aspecto que, nestemomento, deve ser ressaltado: como imaginar a historia da Biblioteca Nacional,sem incorporar em suas identidades basicas a presenca da cidade que a contem?Ao mesmo tempo, como pensar a cidade, sua memoria e seus futuros possiveis, semo que aqui se guarda? Tal ordem de questoes esteve presente na escolha dorecorte adotado: mostrar o Rio de Janeirona ou da - Biblioteca Nacional. E como os atos de mostrar nunca saoinocentes, sobretudo quando lidam com o tempo, a exibicao de fragmentos do quefoi esta cidade tras consigo o convite a imaginar como poderia ter sido e comosera.Uma exposicao a respeito da cidade nao deixa de ser uma forma deintervencao. Esta se da pela possibilidade de reflexao sobre a experiencia deestar nesta cidade. Por mais locaisque sejamos, compartilhamos um dos mitos brasileiros basicos, qual seja o deque o futuro arranca do presente de modo faustico, sem qualquer divida ouvinculo com o passado. Em nossa obsessao pelo futuro, somos imparaveis cronocidas. Nao e dificil encontrar nahistoria da cidade evidencias compativeis com tal inclinacao: construimos,destruimos, apagamos, acrescentamos. A cidade, tal como a exposicao o indica, euma obra aberta, pela qual pulsoes de