manifestacao de uma arte. Wollheim retomaramais tarde estas relacoes entre os padroes intencionais da arte e os modos depercepcao da representacao pictorica, no sentido de uma fenomenologia maisabrangente dos modos de ver que lhe sao correspondentes. Tudo isto implica empensar a questao das modalidades perceptivas da visao de pinturas, a partir dogenero de experiencias visuais aos quais ela se inscreve, o que acarretaconsequencias importantes para a definicao de seu carater, como veremosadiante.Num ensaiocomplementar Art and its Objetcs,Wollheim retoma dois casos de enganosaspectuais na percepcao do carater de certos objetos representacionais que demonstramcomo e que a vigencia de um padrao de correcao pode ser relativizada, nadefinicao da experiencia de ver pinturas: em primeiro lugar, uma gravacao doseculo XVI, atribuida a um discipulo de Marcantonio, na qual se supunha ver umcao ao pe de uma santa (quando, na verdade, mais tarde se observou, tratara-sede um cordeiro); em segundo lugar, o caso ja comentado de uma representacao deHenrique VIII, por Holbein, na qual o autor supoe identificar o ator CharlesLaughton. O problema central destes dois casos e que o padrao intencional nelessomente funciona para marcar a correcao da representacao para a percepcao, numaordem pre-determinada (portanto, como associada a especie das experiencias quediferenciam a visao da pintura de algum outro tipo de experiencia visual);justamente por isto, podemos ter, por vezes, dificuldades em determinar aidentidade de alguma coisa representada, justamente por nao podermos nosrestituir ao sentido mais radical deste padrao de correcao, posto que ele nao seencontra apenas nas intencoes do autor, mas - poderiamos dizer - tambem numordenamento propriamente simbolico das representacoes e de sua percepcao. Oresultado deste argumento e que o problema da percepcao adequada arepresentacao nao pode ficar restrito ao poder constringente destes padroes,pois, muito frequentemente, podemos ampliar seu escopo, justamente fugindo deuma estrita determinacao de padroes de correcao historicamente dados aoespectador.Em outraspalavras, ao ver o que a pintura representa, ele nao precisa antes saber queesta e ou foi a intencao do artista. Ao contrario, ele pode comofrequentemente o fazem os historiadores da arte inferir a maneira correta dever a representacao a partir da maneira segundo a qual ele efetivamente a ve,ou pode reconstituir a intencao do artista, a partir do que lhe e visivel na pintura;e, para um espectador moderadamente confiante em possuir as habilidades e ainformacao pertinentes, trata-se de algo perfeitamente legitimo. (WOLLHEIM,1994: 179).De modo aconsiderar o genero perceptivo proprio as representacoes, deveriamos sercapazes de incorporar algumas especies de percepcoes que nao se enquadrampropriamente a uma ideia de correcao visual que nos restitua as intencoes de umcriador: duas especies que se separam daquela que caracterizara o problema saoas das imagens dos testes de Rorschach e a das imagens fotograficas: noprimeiro caso, sequer podemos reclamar a presenca propriamente dita de umpadrao ou esquema de correcao, mas o ponto mais importante e justamente aqueleque e ilustrado pela percepcao de fotografias, pois, nestes casos, o padrao decorrecao opera de uma maneira muito especial; pois o fato de ser um processomecanico de registro, acarreta que a percepcao do elemento representado emuitas vezes um assunto de disposicao dos elementos existentes para a camera,do que um problema propriamente