Matthieu Ricard procura explicar como aabordagem budista pode fornecer um caminho considerado seguro para o bem-estarverdadeiro. Fazendo uma distincao entre os prazeres momentaneos proporcionadospelo ambiente e a felicidade que se cultiva no interior da pessoa, o autor sepropoe a oferecer um guia de atitudes e exercicios para o bem-estar que podepermanecer inabalado mesmo nas situacoes mais dificeis. Com exemplos de pessoasdo seu convivio, de monges da tradicao tibetana e de psicologos ocidentais de variadastendencias, com trechos de classicos da literatura, Ricard pretende tracar umpanorama das ilusoes ainda mantidas e as descobertas ja feitas sobre afelicidade e como de fato alcanca-la.TUDO DO QUE VOCE PRECISAPARA SER FELIZTrecho do Livro'Felicidade - A pratica do Bem Estar'' de Matthieu RicardImaginar afelicidade como a materializacao de todos os nossos desejos e paixoes e,sobretudo, concebe-la unicamente de modo egocentrico, e confundir a aspiracaolegitima de realizar-se interiormente com uma utopia que inevitavelmente leva afrustacao. Ao afirmar que a felicidade e a satisfacao de todos os nossos desejos em sua multiplicidade, grau eduracao, Kant a relega, desde o inicio, para o dominio do irrealizavel.Quando ele afirma que a felicidade e a condicao de alguem para quem tudo vai deacordo com seu desejo e sua vontade, temos que nos perguntar sobre oministerio pelo qual qualquer coisa poderia ir de acordo com os nossosdesejos e vontade. Isso me lembra um dialogo que ouvi certa vez um filme sobrea mafia:- Quero aquilo que me e devido.- O que lhe e devido?- O mundo, garoto, e tudo que ha nele.Mesmo se a satisfacao de todos os nossos desejosfosse possivel, isso nao levaria a felicidade, mas a criacao de novos desejosou a indiferenca e a repulsa ou ate mesmo a depressao. Por que a depressao? Setivessemos nos convencido de que a satisfacao de todos os desejos nos tornariafelizes, o colapso dessa ilusao nos faria duvidar da propria existencia dafelicidade. Se eu tenho muito mais do que necessito e ainda assim nao me sinto feliz,a felicidade deve ser inatingivel.Isso mostra bem a que ponto podemos chegar,iludindo-nos sobre as causas da felicidade. O fato e que sem paz interior esabedoria nao temos nada do que e realmente necessario para sermos felizes.Vivendo num movimento de pendulo entre a esperanca e a duvida, a excitacao e otedio, o desejo e o cansaco, e facil desperdicar cada pedacinho da nossa vidasem nem mesmo notar, correndo para todo lado sem chegar a lugar algum. Afelicidade e um estado de realizacao interior, nao a gratificacao dosinesgotaveis desejos exteriores.Ao gerarmos uma felicidade autentica sukha naofazemos mais do que revelar, ou despertar, um potencial que sempre tivemosdentro de nos. E isso que o budismo chama de natureza budica, que esta presenteem cada ser. O que surgi como uma construcao ou um desenvolvimento nao e senaoa eliminacao gradual de tudo aquilo que oculta esse potencial e de algum modoobstrui a irradiacao da consciencia e da alegria de viver. A luz do sol nao ejamais obscurecida pelas nuvens, que, aos nossos olhos, a dissimulam. Essaeliminacao, como veremos mais adiante, consiste em desembarcar a mente de todosos venenos mentais, como o odio, a avidez e a