ha algumas regrasmorais que todas as sociedades tem em comum, pois essas regras sao necessariaspara a sociedade poder existir. As regras contra a mentira e o homicidiosao dois exemplos disso, pois, de facto, encontramos estas regras instituidasem todas as culturas viaveis. (RACHELS,2004, p.47). Valor:Igualdade: Teorias racistas e especistas nao sao eticas porque negam aigualdade e o argumento que nega a igualdade de consideracao etica seraconsiderado logicamente arbitrario, portanto inaceitavel. Ha toda uma familia deperspectivas morais que tem em comum o seguinte: Todas implicam dividir aspessoas em grupos e em afirmar que os interesses de alguns grupos tem maisimportancia do que os de outros. O racismo e o exemplo mais obvio; o racismodivide as pessoas em grupos segundo a raca e concede mais importancia aosinteresses de uma raca de que aos outros. O resultado pratico e que os membrosde uma raca sao melhor tratados do que os outros. O anti-semitismo funciona damesma forma, e o nacionalismo tambem. As pessoas influenciadas por estasperspectivas pensam, com efeito, que <<a minha raca e mais importante>>, <<os que acreditam naminha religiao sao maisimportantes>> ou <<o meu paise mais importante>>, e assim por diante. Valor: AImparcialidade nos leva a concluir pela Igualdade: O requisito da imparcialidade. (...) A ideia basica consiste em considerar osinteresses de cada individuo como igualmente importantes; do ponto de vistamoral, nao ha pessoas privilegiadas. Portanto, cada um de nos tem de reconhecerque o bem-estar dos outros e tao importante como o nosso. (RACHELS, 2004,p.30) O requisito de imparcialidade nao e, pois, mais do que uma condenacao daarbitrariedade no tratamento das pessoas. E uma regra que nos proibe de trataruma pessoa de forma diferente de outra quandonao ha uma boa razao para o fazer. (RACHELS, 2004, p.31) So podemosjustificar o tratamento diferenciado das pessoas se pudermos mostrar que ha umadiferenca factual entre elas que seja relevante para justificar a diferenca detratamento. (RACHELS, 2004, p.132). O egoismo etico e uma teoria moral domesmo genero. Advoga que cada pessoa divida o mundo em duas categorias depessoas nos e todos os outros e que encare os interesses do primeiro grupocomo mais importantes do que os interesses dos do segundo grupo. Mas, pode cadaum de nos perguntar, qual e afinal a diferenca entre mim e todos os outros quejustifica colocar-me a mim mesmo nesta categoria especial? Serei maisinteligente? Gozarei mais a minha vida? Serao as minhas realizacoes maisnotaveis? Terei necessidades e capacidades assim tao diferentes dasnecessidades e capacidades dos outros? Em resumo, o que me torna tao especial? Ao nao fornecer uma resposta, oegoismo etico revela-se uma doutrina arbitraria, no mesmo sentido em que oracismo e arbitrario. Alem de explicar a razao pela qual o egoismo etico einaceitavel, isto lanca tambem alguma luz sobre a questao de saber por quedevemos importar-nos com os outros. (RACHELS, 2004, p.133). Devemosimportar-nos com os interesses das outras pessoas pela mesma razao que nosimportamos com os nossos; pois os seus desejos e necessidades sao comparaveisaos nossos. Consideremos, uma ultima vez, as criancas a morrer a fome quepoderiamos alimentar desistindo de alguns dos nossos luxos. Porque razaodeveriamos preocupar-nos com elas? (RACHELS, 2004, p.134) Se nao