As transposicoes, omissoes e alteracoes que o autor lucano cria em relacao ao material marcano deixa obvia a liberdade com que utilizava suas fontes. .Quarto, as intencoes do autor lucano nao sao, ao todo, definidas. A primeira vista, parece que seu objetivo e meramente informativo e historiografico. Os Atos dos Apostolos, por exemplo, compoe uma narrativa sobre a expansao crista no mediterraneo em meados do seculo I d.C., relatando diversos episodios situados em variegadas areas do mediterraneo. No entanto, diversos aspectos retoricos, criativos e ideologicos podem ser identificados com clareza no decorrer de toda a narrativa. .De fato, nao sabemos o quanto de seu envolvimento ideologico afetou nao somente a construcao da narrativa, mas tambem a forma como selecionou e modificou as tradicoes e materiais que lhe serviram como fonte ao escrever sua historia das origens cristas. Atualmente, os pesquisadores reconhecem que o cristianismo primitivo nao era tao homogeneo quanto o autor lucano gostaria que fosse, muito menos tao centralizado. O historiador Paul Johnson (2001, p. 45), ao comentar sobre o inicio do cristianismo, afirma que:.Infelizmente, o conhecimento que [do movimento de Jesus no inicio] temos e limitado e distorcido pela inabilidade da parte inicial dos Atos dos Apostolos. Lucas, imaginando-se que ele tenha escrito esse documento, nao se encontrava em Jerusalem na epoca. Nao era uma testemunha ocular. Era membro da missao aos gentios e produto do movimento da diaspora. Nao nutria simpatia cultural nem, na verdade, doutrinal para com os apostolos pentecostais; nesse contexto, nao so era um forasteiro como estava mal-informado..Alem disso, o autor lucano se silencia sobre as diversas frentes cristas missionarias que se espalharam pelo mundo afora. Nem sequer o apostolo Pedro escapa, pois sua narrativa e interrompida para narrar a vida de outro (e talvez maior) heroi do cristianismo primitivo: o ex-perseguidor do cristianismo e apostolo Paulo de Tarso..O cristianismo que Lucas[2] descreve e o proto-cristianismo romano e, por isso, longe esta de constituir um relato abrangente e imparcial das origens cristas, pois se limita apenas a narrar a trajetoria do pequeno (se comparado aos demais) e restrito cristianismo historico de Paulo. Outros tipos de cristianismo, como a Comunidade Q (cujo evangelho foi perdido, mas ainda assim foi usado como fonte por Lucas), o cristianismo egipcio, o cristianismo judaico, etc. sao simplesmente omitidos[3]..Por isso, seu relato se caracteriza muito mais como uma narrativa de confirmacao e legitimacao de um tipo de cristianismo ja oficializado do que um verdadeiro testemunho historico das origens do cristianismo em termos gerais. Trata-se nao somente de um relato informativo-descrito, mas de um instrumento de criacao de opiniao e fundamentacao de crenca. Resumindo, o objetivo basico de Lucas e fazer apologia e propaganda de um tipo de proto-ortodoxo de cristianismo, nao de relatar abrangentemente as origens do cristianismo..No entanto, tal observacao sobre o carater geral da obra lucana tem sido posta em guerra por proponentes da ideia de que Lucas tenha tentado compor uma verdadeira obra de historiografia comparavel as de Tucidides, Herodoto, Polibio, Tacito ou Josefo..Isso porque em Atos dos Apostolos, que compoe a primeira narrativa que temos conhecimento sobre a