vem da presenca do Senhor. Aqui apalavra tempo e Kairos, que no grego denota otempo de Deus, a eternidade, onde nao ha passado, presente e futuro. Tem a vercom a essencia de Deus. Ha um derramar dessa essencia nestes tempos profeticos.A palavra refrigerio refere-se ao avivamento que vem da presenca do Senhor.Infelizmente, nos dias de hoje, o avivamento se tornou um modismo, mas o verdadeiroavivamento e a sincronizacao do tempo do homem com o tempo de Deus. Estasincronizacao implica numa responsabilidade de restauracao, de voltarmos aoplano, ao governo original, quando o Eterno governava sobre todas as coisas.Outro periododescrito nessa passagem e denominado Tempos de Restauracao. No grego o termotempo e Kronos, ou seja, o tempo do homem, umtempo cronologico, que pode ser medido. A Palavra declara que o Eterno estasendo retido ate que aconteca o Kronos, otempo dos homens, o tempo da restauracao de todas as coisas. A palavra gregapara restauracao e Apokatastesis que significa voltar ao modelooriginal, isto e, voltar a Teocracia, ao governo pleno de Deus sobre as nossasvidas. Tudo o que Ele criou e formou deve voltar a Seu plano original.A vontade doEterno e liberar estacoes de avivamento sobre Sua Igreja, no entanto, enecessario entender que e a Igreja quem possui a responsabilidade desincronizar e sujeitar seu tempo Kronosao tempo Kairos deDeus. Por isso, a importancia de discernirmos quais tempos nos encontramos, afim de atuarmos corretamente na estacao profetica de Deus.A passagem deMateus 17:1-13 nos revela detalhes profeticos importantes acerca desses temposde restauracao de todas as coisas. Em um tempo determinado Jesus toma seusdiscipulos, Pedro, Tiago e Joao e os leva a um alto monte. Quando? Depois deseis dias. Isso nos mostra algo chave. Em Salmos 90:4 diz que para Deus um diae como mil anos. Segundo a cronologia, o homem tem mais de 6000 anos de idade, oque pode ser dito que esses seis mil anos tem o valor de seis dias para Deus.Sendo assim, profeticamente nos encontramos no setimo dia, na festa dosTabernaculos ou Sucot, tempo profetico onde Deus esta levando Seusdiscipulos a um monte alto.Neste monte, aBiblia retrata que Ele foi transfigurado, ou seja, tomou outra figura, outraforma, a ponto de Seu rosto resplandecer como sol. Se profeticamente nosencontramos neste setimo dia, devemos entender que assim como Jesus fez com osdiscipulos, este e o tempo no qual Ele quer revelar toda a Sua gloria para aIgreja. Porem, isso acontecera somente para aqueles que sao Seus discipulos,apenas os que estiverem dispostos a subirem com Ele nessa dimensao. Note, quenem todos subiram, apenas os tres discipulos puderam ver a gloria de Jesus.Enquanto elescontemplavam Jesus em toda Sua gloria, surgem dois personagens: Elias e Moises.Elias, tipificando o mover profetico e Moises, o mover apostolico. E Pedro, aoadmirar essa manifestacao, teve a grande ideia carnal de construir tres tendaspara eles, mas a gloria de Deus os envolveu e disse: Este e o meu filho amadoa ele ouvi. Isso nos mostra que neste tempo de restauracao nao podemos nosenfocar somente no brilho do apostolico e do profetico, apesar de ser parteda gloria que Deus ira trazer, mas sim, devemos enfocar em