compreenda tanto o valor educativo do conhecimento, enquantoprocesso cultural colaborativo e investigativo, quanto a relevancia de umasubjetividade em processo dinamico de constituicao de um percurso de vida.Porem, as discussoes acerca do pensar propor e criticar o curriculo aindanao chegaram aos estabelecimentos que cuidam e educam os bebes. As instituicoesque atendem criancas com menos de tres anos recentemente se caracterizaramcomo escolares. Mas, pela demanda legal de sua insercao no sistemaeducacional como parte da Educacao Basica, ou pela novidade de pensar aeducacao com bebes, as incorporacoes de tradicoes da escolarizacao no atendimentoas criancas pequenas parece ser o unico ponto de partida para sustentarpropostas pedagogicas na creche.Em nosso pais (BRASIL, 2009), podemos encontrar basicamente tresmodalidades curriculares na especificidade da creche:90 Educacao, Santa Maria, v. 35, n. 1, p. 85-96, jan./abr. 2010Disponivel em: Sandra Regina S. Richter Maria Carmen S. Barbosaa) listagem de acoes educativas espelhadas no Ensino Fundamental,sustentadas na fragmentacao das areas do conhecimento;b) acoes de vigilancia ou aceleracao do desenvolvimento infantilcom base nas etapas evolutivas;c) acoes voltadas prioritariamente para o atendimento as necessidadesbasicas das criancas.Essas tres modalidades curriculares apontam para pedagogiasadultocentricas, higienistas e escolarizadoras nas quais nao ha lugar para oreconhecimento dos bebes e das criancas pequenas como seres linguageiros,ativos e interativos. Esses curriculos nao os consideram em suas primeirasaprendizagens de convivencia no e com o mundo. Sao propostas que temcomo caracteristica a prescricao advinda de diferentes discursos: da psicologia,da medicina ou enfermagem, do senso comum. As perspectivas apontadas por Stenhouse e Goodson emergem comopossibilidade produtiva para pensar um curriculo para bebes em suas interacoescom o mundo ao priorizarem a funcao docente como envolvimento colaborativo ea narratividade como processo de interlocucao para a construcao de historiasde vida compartilhadas, isto e, que afetam tanto a subjetividade do adulto quantodo bebe. Este caminho e uma possibilidade interessante, pois a analise sobreos curriculos prescritivos apontam para a inviabilidade dos mesmos em umasociedade liquida, descrita por Bauman (2001). Se curriculos prescritivos,universalizantes e lineares podiam ser viaveis numa sociedade moderna, isto e,nao inclusiva, com valores solidos, eles se tornam impossiveis na contemporaneidade.Trata-se, enfim, de aprender a pensar que e possivel pensar a educa-cao como acompanhamento, hospitalidade e acolhimento do outro em sua radicalalteridade (MELICH; BARCENA, 2000). Confirmando as palavras de Arendt(2004) que a especificidade da educacao e a natalidade, isto e, o fato de que nomundo hajam nascido humanos. Aqui, o humano nao se fabrica, nasce; nao eexecucao de um plano predeterminado, mas o enigma de um comecar-se.Os bebes e as criancas pequenas, em sua condicao vital de seremsimultaneamente dependentes dos cuidados do adulto e independentes em seusprocessos interativos no e com o mundo, rompem com a tradicao de concebere realizar o curriculo como prescricao de objetivos e conteudos a serem aprendidos.Um estabelecimento educacional para criancas pequenas exige pensar epraticar acoes no cotidiano diferentes do modelo escolar organizado em aulase baseado na transmissao de conteudos. Os bebes, porque nao podem aindadeslocar-se com autonomia, nao falam a nossa lingua, nao permanecem imo-veis e quietos para ouvirem licoes, interrogam a escola e o curriculo, exigindo aabertura a outras possibilidades de planejar, organizar e avaliar o cotidiano dacreche.91 Educacao, Santa Maria, v.