espanhol Jurjo Torres Santome escreve: As instituicoes escolares sao lugares de luta, e a pedagogia pode e tem que ser uma forma de luta politico-cultural. As escolas, instituicoes de socializacao, tem como missao expandir as capacidades humanas, favorecer analises e processos de reflexao em comum da realidade, desenvolver nas alunas e nos alunos os procedimentos e destrezas imprescindiveis para sua atuacao responsavel, critica, democratica e solidaria na sociedade (Santome, 2002: 175). No Brasil, o processo educacional foi visto como arma para a construcao da hegemonia. As ideias de Anisio Teixeira seguiam os passos de John Dewey e a teoria da nova escola, defendendo a igualdade de oportunidades para todos (e ultrapassando a antiga visao de uma educacao qualificada para a elite e um aprendizado socialmente desqualificado para o proletariado, o ensino tecnico). Fernando de Azevedo e depois Paulo Freire deram passos significativos: a escola publica e gratuita, com professores e pesquisadores articulando o processo educacional com as ciencias sociais e concebendo esse processo nao como um fim em si, mas como meio de modernizacao social. O fenomeno da geracao shopping centerMas essas visoes refletiam, segundo Muniz Sodre, uma concepcao taylorista/fordista do mundo do trabalho, que organizava a producao pela divisao e especializacao das tarefas, numa rigida estrutura hierarquica. Alem disso, esse modelo era baseado num panorama de pleno emprego e elevacao do nivel de vida, marca dos meados do seculo passado. Atualmente, o mundo vive num cenario de maleabilidade e de transformacoes: fluxos horizontais de informacao e comando (nao hierarquizados); busca da qualidade dos produtos, estimulo as iniciativas das bases, valorizacao do trabalho de equipe e da aprendizagem permanente essas sao algumas das faces do que se convencionou chamar de sistema do toyotismo (Sodre, 2002: 90). E isso convive com dados novos, que criam um panorama que para alguns chega a ser assustador: a emergencia e premencia de um mundo globalizado e mediatizado, online, com as informacoes e os processos atingindo a velocidade da vertigem. Esse cenario gera impactos nas instituicoes pedagogicas, nao apenas pelo novo tipo de aluno que comparece as salas de aula, mas tambem pela introducao de possibilidades e recursos de ensino, entre eles a do ensino a distancia (EAD), nao-presencial. Pensar a educacao hoje nos obriga a levar em conta a mudanca crucial na vida das sociedades, resultado da alteracao dos paradigmas de acumulacao do capital, alem das inovacoes da tecnologia. As midias sociais afetam a forma de transmissao do conhecimento academico, sobretudo o paradigma (lembrando as teorias de Thomas Kuhn) do analogico-digital. Isso implica numa revisao de conceitos, pois as transformacoes ocorridas nas ciencias fisicas no sentido de privilegiar as nocoes de acontecimento, singularidade, interpretacao apontam para a fluidez e para o lado provisorio e cambiante das estruturas. O imprevisivel, o aleatorio, os fenomenos suscetiveis de interpretacoes variadas sao hoje reconhecidos como cientificos. Nesse contexto, o pensamento nao e mais o resultado solitario de um sujeito pensante, na leitura isolada de um livro, mas a soma de uma rede em que neuronios, modulos cognitivos, humanos, instituicoes de ensino, linguas, processos, fontes diferentes de informacao que formam e