pelo 13 de maio _____________Machadode Assis nunca deixou de exprimir seu mais absoluto horror a escravatura fosse como funcionario da Diretoria daAgricultura do Ministerio da Agricultura (orgao que tratava da politica deterras e da aplicacao da Lei do Ventre Livre, de 1871), na qual emitiu centenas de pareceres e replicas nosentido de fazer cumprir a Lei e o preceito de liberdade para os filhos de escravosnascidos , fosse em muitos artigos e cronicas e,em especial, em romances econtos. Exatamente ao contrario da equivocada e distorcida interpretacao --que,como toda interpretacao, e uma leitura,sujeita pois a melhor avaliacao e atemesmo contestacao --difundida ao longo dos anos,no sentido de nao ter ele seintegrado a causa abolicionista (sic)nem ter inserido o negro, ou anegritude,ou a condicao do negro, em seus escritos, nem ter nenhum heroinegro entre os protagonistas de sua ficcao, como se isso fornecesseconvincente e taxativo certificado de consciencia politica , como se fosseelemento imprescindivel na construcao de romances e contos de qualidade. Osdetratores teimam em julgar o homem com base nos raramente compreendidos eassimilados artificios do ficcionista e do cronista ainda mais quando esteutiliza ad nauseam os recursos dasutileza, do subterfugio, da dissimulacao. Alemde tudo, nao se queira exigir de Machado uma postura a mesma,p.ex., de abolicionistas (muitos deles seus amigos) ,de outra verve e atitude de militancia ativa, discursiva, panfletaria : nadadisso fazia parte de sua natureza,e discricao alias foi o que sempre ostentouna vida e na propria escrita literaria. Machadofez da escravatura objeto critico por vezes desenhada pelas entrelinhas,por vezes direta, nada obliqua ou dissimulada -- de cronicas, de poemas, de pecas teatrais, de contos, alem de torna-la pano de fundo dealguns romances, tanto os primeiros comoaqueles pos-1880. Ja e mais do que tempo de obrigatoria releitura daequivocadissima omissao machadiana em relacao a escravidao e as relacoesinter-raciais no Brasil do seculo XIX , de seu absurdamente propalado aburguesamento e de denegacao das origens em sua obra.Atese da alienacao machadiana desmorona ao se examinar o naipe de contos emque a iniqua escravidao e exibida criticamente, nas linhas e entrelinhas, comtodos seus horrores; e solapada ao se ler, por exemplo, as cronicas de18.07.1864, de 04.04.1865,01.10.1876,15.06.1877,14.07.1878,07.11.1883,23.111885,30.08.1887,27.09.1887,11.05.1888,19.05.1888,20\21.05.1888,27.05.1888,01.06.1888,26.06.1888,14.05.1893,04.11.1897; perde vigor ao conhecer os contos Frei Simao,Virginius,Mariana(queaborda a escravidao de forma tao mais incisivae realista que veio a ser publicado em duas versoes, em 1871 e em 1891), O caso da vara, Paicontra mae; ao se deparar com os poemas Sabina(1875) e 13 de maio(1888) ,ou ao conhecer a critica teatral a peca Mae(1860), de Jose de Alencar, e otexto O teatro de Jose de Alencar(1866); alem dasreferencias,citacoes,comentarios e verdadeiros libelos expostos na novela Casa Velha(1885) e nos romances Ressurreicao (1872),Helena(176),Iaia Garcia(1878),Memorias postumas de Bras Cubas(1881), Quincas Borba(1891),DomCasmurro(1899) observando-se o quanto o processo historico que resultouda lei de 1871, assim como suas consequencias, encontra-se no cerne da concepcaodesses seis romances -- Esau e Jaco(1904) e no derradeiro Memorial de Aires(1908) este, alem de retratara decadencia e extincao da propria escravocracia, personalizada no Barao deSanta-Pia,sob uma narrativa revestida de contundente historicidade e , como ocondizente grand finale da obra de um portentoso escritor, ressaltando o papelpolitico da literatura como