Inez lemos Ofilme Casa Grande, de FellipeBarbosa, coloca em cena o debate das cotas raciais, personagem central nocombate ao racismo no Brasil - enquanto o negro for excluido da sociedade,dificilmente sera respeitado e acolhido. E para que a inclusao ocorra, ele deveparticipar das oportunidades que o pais oferece. Sem educacao de qualidade, sema insercao no mercado de trabalho e, portanto, na sociedade de consumo, sempresera visto como marginal. A triade negro, pobre e bandido ainda provocaressonancia nos remanescentes da CasaGrande, cujo imaginario confunde favela com senzala, negro com escravo epobre com bandido. As cotas sao um dosprojetos polemicos que acirram as diversas formas de leituras do tecidopolitico, social e cultural que vivemos. Destacamos tambem o que preve areducao da maioridade penal de 18 anos para 16 anos. Interessa analisar o quesubjaz ao projeto, quando esse defende interesses de segmentos sociaiseconomicamente dominantes. Como entender familias que se julgam do bem, honradas,concordar em encarcerar adolescentes que tem a rua como unico recurso desobrevivencia, quando muitos sao filhos de familias abandonicas edesestruturadas? E, em funcao da falta de apoio e oportunidades, se lancamentre os desamparados e, com eles, ingressam no mundo do crime? O argumento de que, ao expulsar os adolescentes da rua pormeio da repressao e punicao, iremos reduzir a violencia, e risivel edespropositado. Sabemos que se repressao fosse a saida, a reincidencia entre osencarcerados seria quase nula. Na defesa da exclusao da garotada que perambulapelas cidades, sem rumo e programas sociais eficazes, oculta o anseio pelasensacao de protecao - fantasia de seguranca. Excluir e mais facil que educar,cuidar e prevenir. Cuidar de uma sociedade exige estender o olhar do inicio aofim - do momento que a mae engravida ate o momento em que o individuo nasce,cresce e morre. Cuidar e mais promissor que abandonar e mais barato educarbem uma crianca, acompanhar sua trajetoria e lhe garantir um futuro deoportunidades do que desampara-la e, depois de inserida em atos ilicitos, tentarrecupera-la. Diferente do que muitos afirmam, a maioria dos garotos de 16 anosnao escolheram o crime como opcao de vida - foi a vida que, ao nao lhesgarantir melhores oportunidades, os jogou na contravencao. Muitos sequer foramalcados a seres humanos e conscientes de seus atos. Agem como animais, movidospor instintos e alheios aos codigos civilizatorios. Excluidos da funcaopaterna, operam fora da culpa. Apenasseguem os ditames do capitalismo cruel: matar para exibir o tenis de marca ou oultimo lancamento em smartphone. Na cultura da ostentacao reina o narcisismo individualista eimediatista, que espetaculariza a aparencia e despreza a essencia. Contudo,somos responsaveis pela demanda dos garotos por objetos de consumo estilo playboy.Quando os exemplos entre os adultos nao coadunam com os discursos moralistas cristaos,respaldados na ideia do livre arbitrio, justica e honra, fica visivel o desejoinsaciavel em punir por punir, sem se preocupar em oferecer ao garoto chancesde se recuperar. O apelo por justica oculta vinganca, maldade, preconceito eracismo. A eugenia e um projeto de limpeza, de higienizacao - excluir da pracaos que incomodam. Para que o principio de realidadesobreponha ao principio de prazer, a crianca deve ser interditada em suaspulsoes perversas - limitada e contrariada em