a dancar tango ou a um ginasio aprender Kung-Fu. E pelo exemplo e vendo como se faz que se aprende, ajustando a nosso comportamento ao do professor. Mas a funcao do grupo iniciatico tem tambem outras finalidades: * Permitir o degolamento do Eu empirico * O auxilio personalizado de pessoas experimentadas nesses metodos magico-iniciaticos. * Transmitir o "Poder" de uma Tradicao, o que se chama o Egregore.No entanto, a pratica solitaria na vida moderna, estimulada pelo contexto cultural experimentalista da filosofia americana tipo "do it yourself", tem sido apoiada fundamentalmente em livros lidos, estudados e aplicados pelos seus praticantes, de uma forma acritica e desordenada. Ja alguma vez tentou aprender Yoga ou Tai-Chi, ou ate a pintar a aguarela atraves de um livro? Todos nos nos lembramos, concerteza, dos sentimentos de impotencia e frustracao nessas situacoes em que os livros eram de pouco auxilio. Quando uma aprendizagem implica o corpo, entao os livros sao de pouca ajuda! Ha subtilezas nos processos iniciaticos a que nenhum livro pode dar auxilio. A origem do livro como um guiao magico-religioso perde-se na memoria dos grimorios e dos manuais de alquimia, mas grande parte desses livros eram dirigidos a uma classe ja instruida nos fundamentos das tecnicas ocultas, tal como acontece hoje a qualquer sofisticado manual de Java Script. Grande parte dos vanguardistas da pratica solitaria, eram entao pessoas ja treinadas nos processos magico-iniciaticos de uma tradicao como Doreem Valiente ou Marian Green. Uma pessoa que parta do nada esta diante duma tarefa onde o subjectivo e a fantasia vem eclodir nos processos magico-religiosos. Antes de seguir uma pratica solitaria treine com alguem ja experiente nos processos magicos que vai estudar. Grande parte dos solitarios historicos da antiga bruxaria invocavam uma iniciacao passada transmitida de forma pessoal, de mestre(a) a discipulo(a) e numa linhagem de praticantes solitarios, ou entao por iniciacao visionaria, tal como acontecia com os xamas. Ha casos historicos dessa iniciacao visionaria, quer na epoca da Inquisicao quer no mundo moderno: lembre-se dos casos de Isobel Gowdie no seculo XVII e, modernamente, da artista australiana Rosaleen Norton. A questao que se poe no mundo moderno e que a pratica solitaria e um processo que se desencadeia de fora para dentro a partir de leitura acritica de livros, filmes ou modas passageiras, e nao de dentro para fora, por uma iniciacao visionaria ou pessoal. Por isso, a chamada auto-iniciacao por estudo solitario do Wicca e quase sempre criadora de fenomenos aleatorios, inconsistentes e fantasiosos. Ela produz, a maior parte das vezes, alienacao em vez de conhecimento e libertacao.20 - Mas eu tenho encontrado manuais para praticantes solitarios! Entao, qual o real valor destes livros e do apoio que eles podem me dar?R: A partir dos anos noventa apareceram alguns manuais para wiccan solitarios. Trata-se do caso de dois livros aparecidos no Reino Unido: em 1990 aparece "The Hedgewitch, a Guide to Solitary Witchcraft" de Rae Beth e em 1991 aparece " A Witch Alone: Thirtin Moons To Master Natural Magic" de Marian Green. Mas ja em 1988 nos USA, no auge comercial de best sellers