nao lhes foi possivel levar o rio, mas, em contrapartida, transportaram consigo os objetos sagrados, suportes do ase da divindade, e o rio Ogun, que atravessa a regiao,tornou-se, a partir de entao, a nova morada de iemanja. Este rio Ogun nao deve, entretanto, ser confundido com Ogun, o deus do ferro e dos ferreiros, contrariamente a opiniao de numerosos autores que escreveram sobre o assunto no fim do seculo passado. Nao nos deteremos nas extravagantes hipoteses do Padre Baudin, retomadas com entusiasmo pelo Tenente-Coronel Ellis e outros autores.Daremos, porem, em notas um resumo destes textos. O principal templo de Iemanja esta localizado em Ibara, um bairro de Abeokuta. Os fieis desta divindade vao todos os anos buscar a agua sagrada para lavar os axes, nao no rio Ogun, mas numa fonte de um dos seus afluentes, o rio Lakaxa. Esta agua e recolhida em jarras, transportada numa procissao seguida por pessoas que carregam esculturas de madeira (ere) e um conjunto de tambores.O cortejo na volta vai saudar as pessoas importantes do bairro, comecando por Olubara, o rei de Ibara. Iemanja seria a filha de Olookun, deus (em Benim) ou deusa (em Ife) do mar. Numa historia de Ifa,ela aparece casada pela primeira vez com Orunmila, senhor das adivinhacoes, depois com Olofin,rei, com o qual teve dez filhos, cujos nomes enigmaticos parecem corresponder a outros orixas. Dois deles sao facilmente identificados: Osumare-ego-bejirin-fonna-diwo (O arco-iris-que-se-desloca-com-a-chuva-e-guarda-o-fogo-nos-seus-punhos) e Arira-gagaga-ti-i-bejirin-tumo-eji (O trovao-que-se-desloca-com-a-chuva-e-revela-seus-segredos). Essas denominacoes representam,respectivamente, Oxumare e Xango. Iemanja, cansada de sua permanencia em Ife, foge mais tarde em direcao ao Oeste. Outrora, Olookun lhe havia dado, por medida de precaucao, uma garrafa contendo um preparado, pois nao se sabe jamais o que pode acontecer amanha,com a recomendacao de quebra-la no chao em caso de extremo. E assim,Iemanja foi instalar-se noEntardecer-da-Terra, o Oeste. Olofin-Odudua, rei de Ife, lancou seu exercito a procura da sua mulher. Cercada, Iemanja, em vez de se deixar prender e ser conduzida de volta a Ife, quebrou a garrafa, segundo as instrucoes recebidas. Um rio criou-se na mesma hora,levando-a para Okun, o oceano, lugar de residencia de Olookun (Olokum).Iemanja tem diversos nomes, relativos, como no caso de Oxum, aos diferentes lugares profundos (ibu) do rio. Ela e representada nas imagens com o aspecto de uma matrona, de seios volumosos, simbolo de maternidade fecunda e nutritiva. Esta particularidade de possuir seios mais majestosos ou somente um deles, segundo outra lenda foi origem de desentendimentos com seu marido, embora ela ja o houvesse honestamente prevenido antes do casamento que nao toleraria a minima alusao desagradavel ou ironica a esse respeito. Tudo ia muito bem e o casal feliz. Uma noite, porem, o marido havia se embriagado com vinho de palma e, nao mais podendo controlar as suas palavras, fez comentarios sobre seu seios volumosos. Tomada de colera, Iemanja bateu com o pe no chao e transformou-se num rio a fim de voltar para Olookun, como na lenda precedente. Iemanja recebe sacrificios de carneiros e oferendas de pratos preparados a base de milho.As saudacoes a Iemanja sao bastante interessantes, pois fazem referencias as suas caracteristicas fisicas