do poder, constituindo,portanto, uma muralha ao desejo, sendo justamente por isso que a eticapsicanalitica se desvincula do servico dos bens, da moral e do poder. Apsicanalise e uma etica do desejo, que se situa para alem do bem, e que nao seassemelha a um sistema de prescricoes. E, assim, uma etica que consegue seexercer sem que implique em obrigacoes. E uma etica do Bem-dizer e todaetica e relativa ao discurso. [19]A funcao doanalista na reabilitacao Na perspectiva que garantir os direitos da pessoa com deficiencia eregulamentar as praticas institucionais nesse campo, esta estabelecido por leique: Durante a reabilitacao, serapropiciada, se necessaria, assistencia em saude mental com a finalidade depermitir que a pessoa submetida a esta prestacao desenvolva ao maximo suascapacidades.[20]Considerando que o psicanalista pode, entao, se inserir na equipe dereabilitacao a partir desta abertura para assistencia em saude mental,questiona-se, contudo, o que se espera de sua atuacao. Ou seja, uma praticanormatizadora, educativa, de desenvolvercapacidades visando a integracao na sociedade, pautadas, assim, em um sabertotalitario a respeito da deficiencia. No avesso dessas operacoes, odiscurso do analista opoe-se a toda tendencia de dominacao, de em saber pronto,indicando uma verdade. O analista procura fazer com o que o analisante construaseu proprio saber, descartando alguns significantes, identificacoes e ideais, ao qual estava capturadoe produzindo outros significantes proprios. O psicanalista interroga o pacienteem sua posicao subjetiva e este sujeito e incitado a produzir um saber naosabido, o impossivel de saber, mas constituinte o inconsciente, que leva em consideracao a causade seu desejo.Diante disso, de maneira mais especifica, coloca-se comoquestao a funcao do psicanalista diante do processo de reabilitacao e dosimpasses vividos nesse campo. Como observa Lambert[21]a respeito do trabalho na instituicao, esta funcao, precisamente, estar emsaber como a psicanalise pode esclarecer e orientar a pratica institucional.Sobre isso, Di Ciaccia tem uma indicacao precisa: O que a psicanalise nos ensina e [...] localizar com justeza osdiferentes discursos e como por em pratica o giro de um a outro. Se umainstituicao deseja fazer referencia a psicanalise e para permitir a circulacaodesses discursos, e nao para impor um significante psicanalitico ou um saber doinconsciente, suspostamente divinatorio a quem nao o solicitou[22]Kruszel aponta que o psicanalista esta na cultura numaposicao anti-heroi, ja que nao busca liberar a massa, mas sim uma tarefa maishumilde, a de tentar dissolver, em cada um, a captura coletivizadora realizadapelo anonimo muro da linguagem [23]. A psicanalise nao conseguira jamaisdesembaracar o social e a massa de seus conflitos e nem se dispoe a isso. Ossignificantes estao postos e os discursos que os perpertuam tambem. Podemos,sim, questiona-los. Uma instituicao de reabilitacao se organiza e se estruturacom seu saber e sua acao terapeutica a partir desses discursos, e seria ingenuo supor que a solucao estariaem abrir mao deles, visto a necessidade desse tipo de tratatamento para ospacientes que tiveram suas funcoes motoras e intelectivas alteradas. Espera-se,contudo, que o psicanalista faca vacilar alguns desses siginficantes e sustenteo impossivel de se educar, sobretudo os corpos. Toda questao coloca-se em fazer os discursos circularem, abrindo espacopara o que excede aos padroes e as normas, comportando a fuga de sentido elevando em conta