A pesquisadora Mayka Castellano analisa em seu artigo Distincao pelo mau gosto e estetica trash a transformacao de produtos considerados de baixa qualidade artistica em marcas de autenticidade e de distincao cultural, demarcando inclusive como esse consumo esta associado a consciencia da ma qualidade dos produtos.A comunidade de fas que cultua esses produtos rechacados pelo mainstream, considerados de qualidade inferior e inassistiveis apresenta uma forma de fruicao muito proxima ao camp. Ou seja, essas pessoas que consomem os produtos com estetica trash tem consciencia de que algo pode ser bom mesmo sendo muito ruim.A fim de analisar esse fenomeno a pesquisadora realizou um levantamento com um grupo de consumidores fas de filmes de horror e seus diversos subgeneros que materializasse a ideia de pessoas que gostam de coisas ruins.A partir dai a pesquisadora aponta uma discussao teorica sobre hierarquias culturais, apontando como alguns gostos sao mais valorizados que outros e como certas atitudes ajudam os grupos a obterem prestigio no convivio social. Para Bourdieu, a posse do capital simbolico (cultural) e o principal fator de distincao dentro da sociedade. Segundo o autor, o consumo passa a desempenhar um papel central na criacao e na manutencao de relacoes sociais de dominacao e submissao. A autora Sarah Thornton pensa no conceito de capital subcultural, que se aplica a desenvoltura ao lidar com as praticas da sociedade de consumo fugindo do comportamento considerado normal do mainstream.Nas entrevistas e analises realizadas pela pesquisadora pode-se perceber que os fas de trash apresentam limites de quem pode ou nao consumir o lixo cultural. Mayka relata que ao perguntar aos entrevistados se o programa de TV Ratinho era trash, percebeu um certo esforco por parte deles para expressar que consideravam sim o programa como trash, desde que as pessoas que o assistissem tambem achassem o mesmo, se elas nao o levassem a serio. Assim, produtos considerados ruins pelo publico mainstream sao reapropriados por pessoas que conseguem fruir isso de maneira distinta e ate mesmo atribuir merito a eles.Para reforcar essa ideia da reapropriacao e apreciacao consciente dos produtos trash, a pesquisadora retoma uma relacao feita pela ensaista Susan Sontag, que compara o atual fa da estetica trash com uma especie de dandi pos-moderno, um sujeito identificado por possuir capital cultural superior que consome certas porcarias porque o faz de forma distinta.Entao, no consumo da cultura trash, o capital subcultural se da nao pelo fato de gostar ou assistir filmes dessa estetica, mas sim na forma como isso e feito. E necessario que fique bem claro a intimidade com a estetica trash e com os generos especificos. Para justificar o interesse e tambem o merito do consumo trash, o fa identifica um ideal subversivo e de contestacao dos valores difundidos pela cultura de massa. Ou seja, a audiencia trash coloca-se como uma forca contestadora, ja que considera que o consumo dos produtos trash representa um tipo de resistencia, que se coloca em desacordo com padroes pre-estabelecidos.A pesquisadora constata a contradicao como uma das principais marcas do consumo desta subcultura. Se ao mesmo, nos materiais reunidos por Mayka existe uma divulgacao