do EspiritoSanto e o sentido da oracao no ministerio de Cristo. Jesus ora antes dosmomentos decisivos de sua missao: antes de o Pai dar testemunho dele porocasiao do Batismo e tambem antes da Transfiguracao, e antes de realizar porsua Paixao o plano de amor do Pai. O rosto e as vestes de Jesus tornam-se fulgurantes de luz,Moises e Elias aparecem, e e importante notar que o evangelista destaca sobre oque eles falavam: de sua partida que iria se consumar em Jerusalem (Lc 9,31).Uma nuvem os cobre e uma voz do ceu diz: Este e o meu Filho, o Eleito; ouvi-o(Lc 9,35). A nuvem e a luz sao doissimbolos inseparaveis nas manifestacoes do Espirito Santo. Desde asmanifestacoes de Deus (teofanias) do Antigo Testamento, a Nuvem, ora escura,ora luminosa, revela o Deus vivo e salvador, escondendo a transcendencia de suaGloria: com Moises sobre a montanha do Sinai, na Tenda de Reuniao e durante acaminhada no deserto; com Salomao por ocasiao da dedicacao do Templo. Na Transfiguracao a Trindade inteira se manifesta: o Pai, navoz; o Filho, no homem; o Espirito, na nuvem clara. E Jesus mostra sua gloriadivina, confirmando, assim, a confissao de Pedro. Mostra tambem que, paraentrar em sua gloria (Lc 24,26), deve passar pela Cruzem Jerusalem. Moises e Elias haviam visto a gloria de Deussobre a Montanha; a Lei e os profetas tinham anunciado os sofrimentos doMessias. Fica claro que a Paixao de Jesus e sem duvida a vontade do Pai: oFilho age como servo de Deus. A rica liturgia bizantina assim reza na festa daTransfiguracao: Vos vos transfigurastes na montanha e, porquanto eram capazes,vossos discipulos contemplaram vossa Gloria, Cristo Deus, para que, quando vosvissem crucificado, compreendessem que vossa Paixao era voluntaria eanunciassem ao mundo que vos sois verdadeiramente a irradiacao do Pai. No limiar da vida publica de Jesus temos o seu Batismo; nolimiar da Pascoa, temos a sua Transfiguracao. Pelo Batismo de Jesus foimanifestado o misterio da primeira regeneracao: o nosso Batismo; ja a Transfiguracao mostra a nossa propria ressurreicao.Desde ja participamos da Ressurreicao doSenhor pelo Espirito Santo que age nos sacramentos da Igreja. A Transfiguracaoda-nos um antegozo da vinda gloriosa do Cristo, como disse S. Paulo, Ele vaitransfigurar nosso corpo humilhado,conformando-o ao seu corpo glorioso (Fl 3,21). Mas ela nos lembra tambem quecom Jesus e preciso passarmos por muitas tribulacoes para entrarmos no Reinode Deus (At 14,22). Por isso, como Cristo, o cristao nao deve temer osofrimento. Unidos a Cristo pelo Batismo, ja participamos realmente na vida celeste deCristo ressuscitado, mas esta vida permanece escondida com Cristo em Deus (Cl3,3). Com ele nos ressuscitou e fez-nos sentar nos ceus,em Cristo Jesus (Ef 2,6). Nutridos com seu Corpo naEucaristia, ja pertencemos ao Corpo de Cristo. Quando ressuscitarmos, no ultimodia, nos tambem seremos manifestados com Ele cheios de gloria (Cl 3,3). Santo Agostinho nos ensina que: Pedro ainda nao tinhacompreendido isso ao desejar viver com Cristo sobre a Montanha. Ele reservou-teisto, Pedro, para depois da morte. Mas agora Ele mesmo diz: Desce para sofrerna terra, para servir na terra, para ser desprezado, crucificado na terra. AVida desce para fazer-se matar; o