Se sim, voce cre nisto; voce afirma a predestinacao no completo sentidoque foi descrito acima. Mas pode ser que voce ache que nao. Voce, entao, naocre que Deus endurece os coracoes daqueles que perecem: Voce nao cre que ele(literalmente) endureceu o coracao de Farao; e que para este proposito ele olevantou, ou o criou? Ora, isto da no mesmo. Se voce acredita que Farao, ouqualquer outra pessoa sobre a terra, foi criado para este fim, ser condenado, voce afirma tudo o que foi dito a respeito da predestinacao. E nao hanecessidade de voce acrescentar que Deus suporta a condicao dele, suposta serinalteravel e irresistivel, ao endurecer os coracoes daqueles vasos da ira queesse decreto anteriormente os preparou para destruicao.7. Bem, mas pode ser que voce nao cre nem mesmo nisto; voce naoafirma nenhum grau de reprovacao; voce nao acredita que Deus decreta que alguemseja condenado, nem que Ele endurece, nem que Ele irresistivelmente prepara-o,para a perdicao; voce somente diz, Deus eternamente decretou que, todosestando mortos em pecados, ele diria a alguns dos ossos secos, Vivam, e aoutros ele nao diria; que, consequentemente, estes devem ser ressuscitados, eaqueles permanecer mortos, estes glorificarao a Deus por sua salvacao, eaqueles, por sua destruicao.8. Nao e isto o que voce quer dizer pela eleicao da graca? Sefor, eu farei uma ou duas perguntas: Alguem que nao e eleito e salvo? Ou alguemfoi salvo, desde a fundacao do mundo? E possivel que alguem seja salvo se naofor eleito? Se voce disser, Nao, voce nao saiu do lugar; voce nao andou ummilimetro; voce ainda cre que, em consequencia de um decreto imutavel eirresistivel de Deus, a maior parte da humanidade permanece morta, sem qualquerpossibilidade de redencao; visto que ninguem pode salva-los senao Deus, e elenao ira salva-los. Voce cre que ele absolutamente decretou nao salva-los; o quee isto senao decretar condena-los? E, de fato, nem mais nem menos; isto da nomesmo; pois se voce esta morto, e completamente incapaz de ressuscitar a simesmo, entao, se Deus absolutamente decretou que ele ressuscitara somente osoutros, e nao voce, ele absolutamente decretou sua morte eterna; voce estaabsolutamente destinado a condenacao. Entao, embora voce use palavras mais suavesdo que alguns, voce quer dizer a mesma coisa; e o decreto de Deus relativo aeleicao da graca, de acordo com o seu relato, corresponde, nem mais nem menos,ao que outros chamam o decreto da reprovacao de Deus.9. Chame-o pelo nome que quiser, eleicao, pretericao,predestinacao, ou reprovacao, da tudo no mesmo. O sentido de tudo e claramenteisto, em virtude de um eterno, imutavel, irresistivel decreto de Deus, umaparte da humanidade e infalivelmente salva, e o restante infalivelmentecondenado; sendo impossivel que alguns dos primeiros sejam condenados, ou quealguns dos ultimos sejam salvos.10. Mas se for assim, entao toda pregacao e va. E inutil paraaqueles que sao eleitos; pois eles, com pregacao ou sem, irao infalivelmenteser salvos. Por isso, o fim da pregacao salvar e vao em relacao a eles; e einutil para aqueles que nao sao eleitos, pois eles nao podem possivelmente sersalvos: Eles, com pregacao ou nao, serao infalivelmente condenados. O fim dapregacao e, por