e oEstado, bem assim assegura a inviolabilidade de consciencia de crenca.No que diz respeito a independencia do Estado em relacao areligiao, discorre Jose Joaquim Gomes Canotilho: A laicidade do Estadoreconhece que o ente estatal deve ser independente e autonomo em relacao aqualquer religiao, crenca ou igreja.Essa independencia autonoma do Estado esta ligadaintrinsicamente com a relacao profunda entre a laicidade e a democracia, uma vezque para esta prevalecer, depende impreterivelmente daquela, e vice-versa, paraassim ser valorado os direitos e as liberdades, inclusive a religiosa.Acerca disso, ja trata Aldir Guedes Soriano que alaicidade do Estado esta vinculada diretamente a democracia, pois nao hadireitos civis e politicos sem democracia, nem tampouco liberdade religiosa. Ademocracia e o substrato que permite o exercicio da liberdade religiosa e,tambem, dos demais direitos fundamentais da pessoa humana.Vale ressaltar que as liberdades religiosas, de crenca, deculto e a sua tolerancia sao garantidas e aceitas gracas a laicidade do Estadoe nao a sua oposicao. Portanto, o Estado Laico e o que garante a liberdade deexpressao em sentido amplo e abrangente envolvendo opinioes sobre religioes,sexualidade e reproducao, comportamentos, convivencia social, ideologias degenero, aborto, dentre outras.E esta liberdade garantida pela laicidade do Estado que deveestar presente nas representacoes politicas levando em consideracao que estasexistem devido ao Estado Laico Democratico de Direito em que vivemos hoje,teoricamente, ou que deveriamos viver na pratica.A LAICIDADE E A DEMOCRACIA BRASILEIRA EM XEQUEO Brasil, atualmente, e um Estado Laico em crise que possuisuas liberdades a margem do risco, uma vez que ha representantes politicosimpondo suas conviccoes fundamentalistas, religiosas e doutrinarias por meio deprojetos que, em sua elaboracao, a etica e os valores das instituicoesreligiosas orientam o posicionamento na atividade parlamentar, ferindo, assim,a laicidade do Estado Democratico de Direito.Sobre o assunto, diz Roberto Blancarte: Os legisladorese funcionarios publicos, mesmo que tenham suas crencas pessoais (religiosas oude outro tipo), nao devem nem podem impo-las a populacao. Legisladores efuncionarios devem responder essencialmente ao interesse publico, que pode serdistinto de suas crencas pessoais.A titulo de exemplo, o que muito se ve sao debates politicosa respeito da reproducao e da sexualidade, da ciencia e das novas tecnologias,aborto, ideologias de genero, dentre outras no sentido de conjuga-las com osvalores morais e religiosos o que impossibilita a separacao logica entre areligiao e o Estado, ferindo assim a democracia do Estado brasileiro.Atualmente se tem percebido o quao e falha a aplicabilidadeda pratica representativa laica pelos representantes politicos. O que muito seve sao representantes do Poder Legislativo apresentando Projetos de Lei noCongresso Nacional com base nas doutrinas e principios religiosos que lhes saoconvenientes em relacao a sua crenca pessoal e a crenca da fonte religiosa queo apoia na clara motivacao eleitoreira de classes, impossibilitando a separacaologica entre a religiao e o Estado, a fim de manter sua legitimidade pondo emrisco a Democracia Moderna Brasileira.Explica Roberto Blancarte que:Os principais riscos que preocupam a Democracia Moderna e,em consequencia, o Estado Laico, consistem em buscar a legitimidade do poderpolitico em uma fonte que nao e aquela que formalmente origina a autoridade doEstado (a vontade do povo) e socorrer-se de uma instituicao religiosa parabuscar a legitimidade onde nao existe, debilitando, assim, a