AllanKardec publicara proximamente. Na Revista de setembro, tambem do mesmo ano de1865, nas Noticias bibliograficas alem do livro ja aparecer para venda, temosum importante texto de Kardec tecendo consideracoes sobre os objetivos e aestrutura do novo livro, o que ele chamou de um resumo do prefacio. O titulo dessa obra indica claramente o seu objetivo. Ai reunimos todosos elementos proprios para esclarecer o homem sobre o seu destino. Como nosnossos outros escritos sobre a doutrina espirita, ai nada introduzimos que sejaproduto de um sistema preconcebido, ou de uma concepcao pessoal, que nao terianenhuma autoridade; tudo ai e deduzido da observacao e da concordancia dosfatos. E, continua seus esclarecimentos:O Livro dos Espiritos contemas bases fundamentais do Espiritismo; e a pedra angular do edificio; todos osprincipios da doutrina ai sao apresentados, ate os que devem constituir o seucoroamento; mas era necessario dar-lhe os desenvolvimentos, deduzir-lhe todasas consequencias e todas as aplicacoes, a medida que se desenrolavam peloensino complementar dos Espiritos e por novas observacoes. Foi o que fizemos noLivro dos Mediuns e no Evangelho Segundo o Espiritismo, empontos de vista especiais; e o que fazemos nesta obra sob um outro ponto devista, e e o que faremos sucessivamente nas que nos restam a publicar, e quevirao a seu tempo. Ao trazer para o centro das reflexoes, agoracom mais amplitude, o problema do destino no plano das concepcoes existentes,Kardec nao o faz por mera especulacao pessoal, historica e muito menosreligiosa. Apresenta, no minimo, cinco criterios nos quais se baseia parafundamentar seus argumentos: a) Experimentacao: Do metodo (O Livro dos Mediuns 1a. Parte, Cap. 3)b) Observacao: Ha espiritos? (O Livro dos Mediuns 1a. Parte, Cap. 1)c) Depoimentos: espiritos em diversas situacoespsicologicas e emocionais. (O Ceu e oInferno, 2a. Parte, Exemplos)d) Concordancia universal do ensino (Exame das comunicacoes mediunicas que nosenviam. In. Revista Espirita, Maio de1863)e) Criterio filosofico da razao e do bom-senso aplicado as informacoesrecebidas. (Sou um homem positivo, sem entusiasmo, que tudo julgo friamente;raciocinio de acordo com os fatos... Allan Kardec. Primeira Carta ao PadreMarouzeau, In. Revista Espirita,Julho de 1863))Homem aberto ao dialogo, Kardec, por vezes lembrou que:As ideias falsas, postas em discussao mostram seu lado fraco e se apagam anteo poder da logica.[5] Assinala, ainda, que o criterio de analisepara a aceitacao de um conhecimento, dito espirita, esta no controle do ensinouniversal dos espiritos.Na pratica, significa que nenhuma verdade apareceisoladamente. A analise do conteudo e significado das manifestacoes mediunicas,por exemplo, foram obtidas por ele atraves de diferentes mediuns em diferenteslocalidades. Tais manifestacoes, antes de serem aceitas como verdadeiras, eramsubmetidas a uma analise comparativa para que se evidenciasse ou nao, o consensoe o carater de universalidade do ensino. Kardec, utilizando-se de diferentesmediuns, propunha-lhes temas pertinentes a certos problemas filosoficos,cientificos e morais, com o objetivo de colher esclarecimentos ou ensinamentoscompativeis com a natureza dos assuntos investigados. Por isso, sua enfase naobservacao e deducao dos fatos, submetidos ao criterio da concordancia ouda universalidade do ensino, para assim serem aceitos. Ha, naturalmente, uma busca incessante deconhecimentos e reflexoes, iniciadas em OLivro dos Espiritos e que, evidentemente, nao para com ele, nem mesmo oesgota em todo o seu potencial