18. E a hora de dar espaco a imaginacao a proposito da misericordia para dar vida a muitas obras novas, fruto da graca. A Igreja precisa de narrar hoje aqueles muitos outros sinais que Jesus realizou e que nao estao escritos (Jo 20, 30), de modo que sejam expressao eloquente da fecundidade do amor de Cristo e da comunidade que vive dEle. Ja se passaram mais de dois mil anos, e todavia as obras de misericordia continuam a tornar visivel a bondade de Deus.Ainda hoje populacoes inteiras padecem a fome e a sede, sendo grande a preocupacao suscitada pelas imagens de criancas que nao tem nada para se alimentar. Multidoes de pessoas continuam a emigrar dum pais para outro a procura de alimento, trabalho, casa e paz. A doenca, nas suas varias formas, e um motivo permanente de aflicao que requer ajuda, consolacao e apoio. Os estabelecimentos prisionais sao lugares onde muitas vezes, a pena restritiva da liberdade, se juntam transtornos por vezes graves devido as condicoes desumanas de vida. O analfabetismo ainda e muito difuso, impedindo aos meninos e meninas de se formarem, expondo-os a novas formas de escravidao. A cultura do individualismo exacerbado, sobretudo no Ocidente, leva a perder o sentido de solidariedade e responsabilidade para com os outros. O proprio Deus continua a ser hoje um desconhecido para muitos; isto constitui a maior pobreza e o maior obstaculo para o reconhecimento da dignidade inviolavel da vida humana.Em suma, as obras de misericordia corporal e espiritual constituem ate aos nossos dias a verificacao da grande e positiva incidencia da misericordia como valor social. Com efeito, esta impele a arregacar as mangas para restituir dignidade a milhoes de pessoas que sao nossos irmaos e irmas, chamados connosco a construir uma cidade fiavel.[19]Trecho extraido de:https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_letters/documents/papa-francesco-lettera-ap_20161120_misericordia-et-misera.html 304. E mesquinho deter-se a considerar apenas se o agir duma pessoa corresponde ou nao a uma lei ou norma geral, porque isto nao basta para discernir e assegurar uma plena fidelidade a Deus na existencia concreta dum ser humano. Peco encarecidamente que nos lembremos sempre de algo que ensina Sao Tomas de Aquino e aprendamos a assimila-lo no discernimento pastoral: Embora nos principios gerais tenhamos o caracter necessario, todavia a medida que se abordam os casos particulares, aumenta a indeterminacao (...). No ambito da accao, a verdade ou a rectidao pratica nao sao iguais em todas as aplicacoes particulares, mas apenas nos principios gerais; e, naqueles onde a rectidao e identica nas proprias accoes, esta nao e igualmente conhecida por todos. (...) Quanto mais se desce ao particular, tanto mais aumenta a indeterminacao.[347] E verdade que as normas gerais apresentam um bem que nunca se deve ignorar nem transcurar, mas, na sua formulacao, nao podem abarcar absolutamente todas as situacoes particulares. Ao mesmo tempo e preciso afirmar que, precisamente por esta razao, aquilo que faz parte dum discernimento pratico duma situacao particular nao pode ser elevado a categoria de norma. Isto nao so geraria uma casuistica insuportavel, mas tambem colocaria em risco os valores que se devem preservar com particular cuidado.[348]305. Por isso, um pastor nao