Passamos os meadosdeste fevereiro de 2013. Mais precisamente, primeira semana depois do feriadode Carnaval. E conforme se comenta amiude, so agora comeca pra valer o novo ano.Ate o horario de verao vigente em varios estados do pais deixou de funcionarcomo excelente pretexto para tardes mais longas, ainda ensolaradas e com gostode festa. Parece que as coisas serias passam entao a tomar conta da agendacotidiana.E assim, a volta asaulas na maioria das escolas faz parte de uma realidade-sem-fantasias a ser encaradapor muita gente, inclusive por mim que leciono ha trintae seis fevereiros numa instituicao de ensino superior. A proposito, nesse tempoja vi, perplexo e indignado, muito trote desnecessario e aviltante aplicado acalouros, bem como tambem acompanhei com simpatia iniciativas de veteranosinteressados em acolher e integrar novos colegas.Aproveitando nestapostagem os referenciais do modulo corpoetica, lembro que o ingresso ou apermanencia na vida academica universitaria implica complexidade,singularidade, historicidade, possibilidade, criatividade etc. Ou seja, estarem uma graduacao e/ou em seus niveis mais avancados e, no minimo, vivenciarcorporalmente (de maneira presencial ou a distancia) um processo deaprendizagem organizado conforme projetos, programas e planos educacionais. E esseprocesso de aprendizagem afeta, desafia e altera parcial ou integralmente oviver corporeo de todo o conjunto de atores no cenario escolar.O corpo que participadessa experiencia tem pele, pelos e poros colocados em tensoes especificasdecorrentes dos conflitos e/ou complementos que envolvem aquilo que e proprio eparticular a cada corporeidade e aquilo que esta no entorno cultural dessamesma situacao corporea. Sendo assim, ficam relativamente franqueadas aspossibilidades de conduta e conducao sociais...; alem de se oferecerem chances paracriacoes em todas as esferas da abrangencia academica: estudos, investigacoes eservicos.Logo, por conta doinevitavel ganho/prejuizo para si e para outros, nunca e ocioso repetircorpoeticamente o alerta: Cuidado! Escola! Ja escrevi em algumaspostagens sobre humorte essa mochilasemiotica que reverbera mo(vi)mentos de te(n)sao entre as coisas que findam eos casos que fazem cultura. Porem nao explicitei alguns detalhes sobre suafuncao na pesquisa que resultou na tese defendida vinte anos atras (*).Em 1993 tomei oMercado Municipal de Campinas (MMC) como texto cultural. Queria demonstrar que ummo(vi)mento de te(n)sao mercantil pode ser observado como um texto-de-textos. Talqual um mobile num circuito comercial, portanto, o MMC seria uma composicaoeconomica a transitar (n)uma rodagem semiotica. Passagens, passagens,passagens...Ou seja, no mercado apalavra produz o pao. No mercado a luta de classes produz a mercadoria. No mercadoo consumo conduz a (a) conversa. No mercado morte e humor se tocam comovalores, voleios e vazios. Corpoetica.Assim, so para sinalizarsuperficialmente, usei a hipotese humorte para uma leitura do textocultural MMC segundo as categorias propostas por Ivan Bystrina. Conforme osemioticista tcheco, a cultura apresenta, pelo menos, quatro referenciasuniversais: binariedade, polaridade, assimetria e criatividade.O sumario da tesetalvez sirva, precaria e provisoriamente, para sugerir como fiz a aplicacaodessa teoria de Bystrina na praxis do Mercadao(forma carinhosa dos campineiros se referirem ao MMC): Entradas Indice Dedicatoria Agradecimentos Banca examinadora Placas & tabuletas Fundamentos da construcao A ideia A coisa O jeito Os livros As palavras Mo(vi)mentos da instalacao Uma lista Das duplas Dos distantes Dos desequilibrios Das diz-obediencias Saidas Da contra-tese Pela anti-sintese Pra semiose-em-serie Com trezentos pontinhos ... enquanto houver humorte (*)