Um vendedor ambulante, no Brasil comumente chamado camelo, sao os comerciantes de rua do economia informal ou clandestina, com banca improvisada, em especial nas grandes cidades.A palavra camelo e um galicismo (provem de camelot, em frances, "vendedor de artigos de pouco valor"), e muitas vezes e substituida por "marreteiro". Camelo e ambulante sao sinonimos, so que a primeiro e uma denominacao popular e a segundo e uma denominacao da legislacao, pode exercer vendas em um ponto fixo ou as exerce-las em movimento.http://pt.wikipedia.org/wiki/Camelo Minha Guia Este samba fala sobre um dos trabalhos do GIA: o projeto Minha Guia, que visa elaborar formas praticas de realizar o comercio informal, atraves da construcao de objetos, treinamento e capacitacao de profissionais autonomos. EU CAMELOAmbulante, aquele que anda, que nao permanece no mesmo lugar; que vai de terra em terra, ou de rua em rua; ambulativo, errante, erradio. Camelo, mercador que vende suas mercadorias nas ruas, geralmente nas calcadas ou nas pracas, ou em cidades como o Rio de Janeiro, nas areias da praia. Ambulantes ou camelos trafegam a pe pela paisagem da cidade, deambulam com seus multi-multiplos, com seus gritos e suas gingas, criando uma teia de comercio e comunicacao informal nos espacos publicos da cidade. Joao do Rio dizia que o flaneur tem sempre um milhao de coisas imprescindiveis a fazer que podem ser eternamente adiadas. O camelo nao. O camelo e errante porque seu destino e onipresente. Eles estao onde quer que exista quem os queira. Os ambulantes sao os flaneurs da objetividade. Gritos, promocoes, parabolas, repentes, digressoes, rimas e cantos impulsionam seus produtos para mais longe, para onde os pes nao podem alcancar. A informalidade e o improviso fazem a liga destas relacoes fugazes que se estabelecem com estes lojistas, que como caracois, carregam suas lojas nas costas.Nestes tempos de choque de ordem, de cerceamento da liberdade ambulante e criminalizacao do comercio informal, o OPAVIVARA! Lanca a campanha EU CAMELO e bota lenha na fogueira da discussao, exaltando este devir-camelo que se esgueira no asfalto ou nas areias escaldantes, fugindo e apanhando da lei enquanto refresca a sede do PM, do gringo e do playboy. Este devir-camelo e a cidade pulsando sua vontade de contato, sua fome existencial que desagua no consumo. Ser camelo e uma atividade democratica e solidaria. Em uma sociedade submersa na cultura do consumo, o comerciante informal tem o seu lugar como agente pulverizador da cultura, impulsionando, diversificando e ampliando a veiculacao de produtos, objetos e informacoes; levando as novidades da ultima moda para um publico muito mais extenso e horizontal. Na atual discussao em torno das proibicoes sobre o comercio ambulante, o camelo incorpora uma das figuras centrais de nossa eterna luta de classes que, no Rio de Janeiro com suas especificidades historicas e geograficas, acabou por moldar uma cidade que se constroi e se destroi ao mesmo tempo sob a dialetica do morro e do asfalto. E a geografia natural, organica e generosa das montanhas, praias e lagoas que resiste ao urbanismo cartesiano, moderno e disciplinar das avenidas, aterros e esplanadas. E a memoria do Morro do