Por Rafael Santana Longe de qualquer obrigatoriedade deconclusao, este texto, foi pensado a partir de uma inspiracao indesejavel. Quemimaginava que estariamos aqui no fim do dia?" A frase de um amigo lamentava oacaso de estarmos num hospital, quando, provavelmente, deveriamos estar na Universidade.Este texto e a materializacao de um dia conturbado. Consertando os dizeres dosenso comum: O futuro ao acaso pertence.Obrigado a Anderson Rodrigues, Wayne Rodrigues, Matheus Amilton e RodrigoLemos.A capacidade de dominaro instante em que as acoes se submergem e o que transforma o animal em humanidade.Negar a si mesmo e sentir o desprazer glorioso de ser superior. Nao deixar ser totalmenteengolido pelo agora e o que nosdifere da natureza. Planejar, relembrar, memorizar, esquecer, representar,objetivar... Ser, nao e se nao umininterrupto ter sido. Uma coisa que vive de se negar e de se contradizer a sipropria. As palavras de Nietzsche, talvez, expliquem a importancia do marcorepresentativo da experiencia humana que e absorver o passado. E, foi, sera. Otempo nao e desconectado, os minutos se comunicam, as horas se entrelacam. Anoite e para o Homem moderno o momento do esclarecimento, da reposicao, do fimao recomeco, projetar o outro dia e a sua funcao. A logica contemporanea nosobriga a delimitar nossas acoes de acordo com o inicio e fim do tempomercadologico. Criticar passou a ser merito dos ociosos. Computa-se cadacaminho que fazemos, cada coletivo que nos transportam, cada prazer quedesprezamos. As paisagens sao retratos do cotidiano, contempla-las nao e mais odeleite do viajante, mas desgosto do rotineiro. E no descanso que se planeja ocansaco do amanha. O dia e um grandeenredo teatral. Eles sao por inteiros, em Aristoteles, constituidos de comeco,meio e fim. Os enredos bem constituidos,portanto, nao devem comecar nem terminar num ponto qualquer, ao acaso, mas servir-sedos principios referidos. Pensar as tragedias sobre o carater dasperipecias, predizer a vida sob a identidade do devir, daquilo que altera asacoes, que danifica o pre-estabelecido, e fazer dessas narrativas um dialogoincompreensivel. E necessario entao, para a beleza da obra residi-la sobre aordem, a Historia passa a ter com a ajuda crista um enredo completo. AHistoria tradicional foi escrita a noite sob a luz artificial da razao tecnica.O desgaste da narrativa positivista e justamente a incapacidade de perceber oque esta fora da rotina, do que esta alem do alivio que representa osagendamentos. O historiador tradicional repousa na repugnancia unica em pensara diferenca, em descrever os afastamentos, em desintegrar a forma tranquilizadora do identico. (Foucault.Arqueologia do Saber). Acivilizacao e um grande palimpsesto, poucos conseguem perceber o oculto dentroda oficialidade, as versoes negadas, as frases transparentes, as vozes semlegendas e inaudiveis. A cidade moderna e fruto da projecao noturna dosracionalistas. Limpeza, perfeicao, ordenacao, cotidiano, habito, serie, todasessas palavras sao sinonimos da mesma agressao. A Historia residia nestesambientes, ou entao, nas gloriosas lutas que representavam o fardo do homembranco. O dia nos revela aquilo que podemos ver, que e transparente,comportado, que destroi toda potencia. Afuncao dos historiadores foi por muito tempo escrever uma historia dos bem-educados,talvez, pudessemos denomina-la como a propaganda das nacoes. Uma linguagemsimbolica que relembrasse os feitos dos nossos governantes. O conhecimentoresidia nestes locais limpos e