e a historia como narrativa. Influenciado bastante pelo positivismo, tem como meta recolher, ordenar cronologicamente e narrar os fatos. Utiliza-se de documentacao oficial e tenta se manter a parte dos julgamentos, buscando criar uma historia verdadeira baseada numa suposta neutralidade do historiador. As pessoas ou locais sao os motores das transformacoes. Ha uma valorizacao da historia politica e militar. Sua principal figura e o prussiano Leopold Von Ranke. Walter Benjamin critica essa postura exclusivamente narrativa e propoe que haja tambem uma reflexao e interpretacao dos fatos historicos. Benjamin tambem critica a midia jornalistica que, com seu conteudo mastigado em formas de noticias sucintas, nao dao margem para a interpretacao. Neste periodo surge uma problema: como diferenciar uma narrativa ficcional de uma narrativa historica? Segundo a autora, os tracos da narrativa historica distinguem-se pela intencao de aprofundar a realidade, pela busca documental e cuidado metodologico, pela extensao de seu projeto e de suas problematicas (provenientes da historia-problema), que evidenciam personagens representativos de grupos sociais, e pelas temporalidades mais complexas (p.143). O segundo conceito sobre historia envolve o aspecto social (Escolas dos Annales) e o economico (Marxismo). O movimento de Annales tem como seus principais expoentes Marc Bloch e Lucien Febvre. Acreditam que a historia deve fornecer respostas as demandas do tempo presente. Para isso trabalham com historia-problema e a historia das mentalidades coletivas, onde pretendem entender as acoes individuais num contexto mais amplo. O Marxismo trabalha com conceitos de estruturas sociais, modos de producao, formacao economica-social e classes sociais. Acreditam que individuos sozinhos nao promovem a mudanca. O historiador brasileiro Ciro Flamarion cita semelhancas entre essas duas correntes historiograficas: o abandono da historia centrada em fatos isolados e a tendencia para analise de fatos coletivos e sociais, a ambicao em formular uma sintese historica global do social, a historia entendida como ciencia do passado e ciencia do presente simultaneamente, a consciencia da pluralidade da temporalidade - tempo do acontecimento, da conjuntura e da longa duracao ou da estrutura (p.146) O historiador E. P. Thompson realiza criticas ao Marxismo, pois, segundo ele, nao era possivel criar modelos e aplica-los a diferentes epocas e locais. A partir destas criticas, o Marxismo repensa a si mesmo e passa a articular o conceito de classes sociais com cultura.Outros conceitos abordados nesta mesmo periodo sao a historia social, historia dos vencidos, nova historia (abordagem proxima a sociologia) e micro historia.O terceiro tipo de historia, segundo a otica de Bittencourt, e a da historia cultural. Esta fez com que muitos historiadores se aproximassem da antropologia de vez. Se antes a historia era pensada apos o surgimento da escrita, agora nao mais. Trabalha-se com memoria oral, lendas, mitos e objetos materiais. Uma verdadeira expansao do conceito de historia. Pretende-se tambem vincular a micro historia com a macro, criando assim uma nova historia cultural.Michel Foucault, um dos expoentes deste periodo, trabalha com a questao do poder em suas diversas esferas. Ressalta-se o fato de que coexistem micropoderes nas mais variadas estruturas sociais (na familia, na escola, nos presidios, etc). Por fim temos a historia do tempo presente (ou o presente como