pobre ou de machoes justiceiros que tentam convencer seu nicho da propria masculinidade, mas certamente nao anda protegendo nem cidadao, nem o policial. Facebook e os reprodutores do senso comumJacob Burckhardt, historiador suico do seculo XIX, dizia que um dos problemas da modernidade era que enquanto as condicoes materiais da sociedade ficam mais complexas, suas relacoes sociais se tornam mais cruas. Um dos sintomas do que ele chamou de brutal simplificacao social dizia respeito ao fato das pessoas se projetarem categoricamente em identidades fixas. Nao surpreende que um sujeito autoproclamado de bem, se sinta nao apenas superior, mas tambem incumbido da tarefa de limpar a sociedade daquilo que julga ser o problema.Na plateia, enfileirados, estao os reprodutores do senso comum, prontos para proclamarem corajosas palavras de ordem no seu Facebook (!). O clima parece entusiasmar a cooperacao pratica, e todos entao se sentem seduzidos a oferecerem suas sugestoes logo apos proclamarem seu mantra:bandido bom e bandido morto. O que se segue e um conjunto de frases rabiscadas pelo contra senso e apresentadas como prognostico de solucao. Nao e a melhor justica, mas e melhor do que justica nenhuma!, e porque nao foi contigo! Quando for, voce vai querer fazer o mesmo com eles.... Como se nao bastasse a ignorancia ao admitir publicamente um jargao protofascista como sua propria opiniao, o discurso machao nao se caracteriza como um erro de calculo, mas como calculo nenhum. A reproducao automatica endossa passivamente um comportamento mais do que praticado, mas que salta aos olhos de um ignorante dessa natureza como uma ilusao de retribuicao pelas injusticas que testemunha diariamente. Trata-se, portanto, de um delirio de vinganca traduzido por um entendimento rasteiro sobre interacoes sociais.Como gostava de lembrar George Orwell, a vinganca e um ato que se quer cometer quando se esta impotente e porque se esta impotente. Nesse caso, uma dupla impotencia. A primeira, assumida, diz respeito a constatacao de que existe injustica. Em outras palavras, que de fato estamos cercados de uma estrutura social nociva que normaliza patologicamente um sentimento perene de injustica. A segunda se refere precisamente a impossibilidade desse tipo de discurso oferecer qualquer diagnostico coerente. Ele e perfeitamente capaz de identificar a violencia mais obvia, aquela que se manifesta como perturbacao da ordem, mas falha miseravelmente em perceber que a propria ordem depende de muita violencia para se impor. Pense quanta violencia e necessaria para manter estavel e constante a grosseira distribuicao de renda no Brasil.Para que esse (des) equilibrio absurdo se mantenha, tambem e necessario sujeitos brilhantes como esses que repetem o jargao e discutem solucoes para o Brasil em redes sociais. Na topologia do obvio, criam a sensacao de movimento, de que algo precisa ser feito, de preferencia algo muito radical. Na escola do bom senso, onde juram ter se formado, sao sabedores de verdades sociologicas de bem. No fim, a ilusao de movimento sustenta um status quo ad aeternum.No pais com a segunda pior distribuicao de renda do mundo, ninguem sabe o que sao direitos humanos ja que nossos genios sugerem que eles existem exclusivamente para proteger criminosos mas