Os do Brasil procediam, especialmente, do Rio Sao Francisco. Lembre-seque, para a formacao etnica e social deste Cariri, verificou-se a contribuicao nao muito expressiva de indigenas. Diante disto, serarazoavel aceitar que a sociedade caririense e formada em maior parte por brancos e por negros africanos? Sera que o autor foi influenciado pelo discurso da negacao dapresenca do indio no Cariri, que, outrora, fora a principal ferramenta delegitimacao ao esbulho das terras indigenas? Em 1719, no inventario da esposa do maiorlatifundiario da historia do Cariri, o capitao Antonio Mendes Lobato, adescricao dos bens indica apenas um escravo africano na extensa relacao de cativos, sendo que o restante deles compunha-se de indios "calabacas" e "carius". Em 1838, o cientista ingles GeorgeGardner descreveu a compleicao etnica da Vila do Crato, destacando a numerosamesticagem com os povos indigenas, nos seguintes termos: Toda a populacao daVila chega a dois mil habitantes, na maioria todos indios ou mesticos que delesdescendem. De passagem entre o Ico e Crato, outrocientista, desta vez o medico botanico Francisco Freire Alemao, se deparou comuma mulher cabra (india) que era escrava. Tambem fala sobre a existencia demuitas mulheres pardas e mamelucas no Juazeiro (do Norte). Igualmente, quando de sua estada no Crato,indicou haver mulheres cabras ou mamelucas bem como homens "cabras" vestindocamisa e ceroulas, etc. Mas, alem dessas fontes, outras informacoesapontam haver possiveis remanescentes do primitivo Povo Kariri na atualsociedade caririense. No inicio do seculo XX, o medico Irineu Pinheiro registrouuma antiga tradicao em torno do fumo e um habito bem peculiar, o de limar osdentes, ambos, provavelmente, de origem autoctone. Pesquisas atuais suspeitam que ainda possam existir remanescentes dos Xoco emMilagres, como Dona Dionisia Severo, idosa com mais de 70 anos, que neste lugar reside e ainda pratica tradicoes herdadas do conhecimento indigena, como, por exemplo, o cultivo de ervas pertencentes a flora nativa. O Conteudo do Documento: Resumo Em meados do seculo XIX, os Xoco haviam sidoaldeados na Serra da Cachorra Morta pelo major Manoel Jose de Sousa, que tambemexercia a funcao de diretor destes indios e, apos sua morte, seu filho ManoelFortunato de Sousa assumiu o dito cargo. Aldeados nesta serra, os Xoco viviam daagricultura, porem, suas lavouras estavam sendo invadidas por gados de algunspecuaristas. Para resolver a situacao, a administracao da Vila de Milagres,atraves da criacao de uma lei, estabeleceu multa para os criadores que naoretirassem seus gados da Serra da Cachorra Morta. Todos os fazendeirosobedeceram a determinacao, exceto Jose Inacio da Silva. Devido a sua contumacia, Jose Inacio foi multado pelo fiscal, no entanto, apelou para o juiz de direito econseguiu a absolvicao da multa, demonstrando que ele estava sendo favorecidopor algumas autoridades. Assim, Jose Inacio continuou a criar seus gados nadita serra. Porem, os indios comecaram a maltratar algumas rezes, causando odescontentamento do proprietario. Dai, Jose Inacio da Silva comecou aarquitetar um plano para matar os indios e, assim, ficar na posse da terracriando seus gados. Nesse sentido, forjou uma ordem para que o delegado lheentregasse uma forca composta por 72 pracas, o que fora feito na madrugadado dia 28 de abril de 1867. Desta forma, foi invadir