o codigo e a gramatica e o paradigma, sem duvida, sao do Deus, doRei, do Chefe, da Patria e do Superego, tornando possivel que a tese paternaencontre a antitese filial.Com a posicao reverente das palmas unidas, o livro de Luis Augusto Cassas constituiuma saudacao a seu Pai, Raimundo Nonato Correa de Araujo Neto, a declarar que opoeta edificou pedra a pedra, vergalhao a vergalhao, cimento a cimento, areconhecida sintese de que o Deus da Causa e o Deus do Efeito, unificados Pai e Filho na bem-aventuranca sofrida do " o dotempo e da linha do horizonte. No alem, da agua e do espirito, em que as esferas da eternidade e do infinito exprimem, amorosas, a Luz do Bem:Somos doisdiante dadivindadePequenos soisda mesma verdadeSomos o soe o mesmoSomos o propriosi mesmoQue viemos fazeraquisenaoconfraternizar-noscom a vida e oseu longo elixirno prazer dereencontrar-nos?Entre tantos semelhantesfacamos o mundogirare como Zorbadancarenquanto escoamos instantesEia juntoscaminhemosalem do alem doalemsob o amorfrutifiquemosaos pes doSupremo Bem!So que a unidade pacificadora exigiu do poeta queexpusesse as visceras dos antecedentes, definidos pelos embates dos codigos,nuvens de desencontros e sombras de controversias. Eis os arquetipos de ambos,o Pai, a indicar o destino, e o Filho, a contestar o caminho; o Pai, senhor daspalavras, e o Filho, a preferir o silencio; o Pai, a ditar a norma, e o Filho, a transgredir em versos; o Pai, fechado em copas, e o Filho, faminto de afeto; o Pai, que tambem foi Filho, e o Filho, avislumbrar so o Pai; senhor da floresta, o Pai, e o Filho, a querer so umaarvore: a do (im)possivel. De onde o peso do Pai Totemico:Antimilagre davinhaAbraao levantavao bracoIsaac baixava ocachacomas o ceu naointervinhaNarciso aoavessotoldei a imagemde insana viagemde auto desprezoTragico engodoservido c/torresmo:poderia sertodosmenos eu mesmoE almocavamoscontritosdisfarcados doocorridoempanturrados desolmas de afetosubnutridosA narrativa cortante do poeta representa um parto delibertacao, o renascimento para a alegria pelo hemisferio da dor: a da casa quenao era lar, da vergonha como ama, da tristeza como cama, do regulamento contrao sentimento, do dever contra o prazer e da obediencia contra a inocencia.Nasceu dai o territorio demarcado: o Pai, fogo, luz e voo; o Filho, agua,sombra e mergulho. O poeta precisou embaralhar as cartas misticas do enredo,para que o Pai-Luz e o Filho-Sombra pudessem ser o Pai-Sombra e o Filho-Luz ese reencontrassem, fundidos e unificados, plenificados e compreendidos, ocirculo espiritual do Pai-Luz e do Filho-Luz, enfim, do Pai que foi Filho e doFilho que e Pai. Na fraternidade do fogo e da agua reside a completude.Eis que o Filho ascendeu a compreensao de que foi ojuiz sem balancas justas do Pai, a quem, renascido, suplica que o abencoe.Alcancou, o Filho, a paragem da gratidao ao Pai que nele revive, porvislumbra-lo, agora, como o humano Deus que, entre o erro e a verdade, entre omenos e o mais, afinal, entre o bicho e Deus, pode inspira-lo no mundo. Atranslucida comunicacao do Pai-Filho ao Filho-Pai sugere a elevacao aomensageiro do verde que, ao retornar a sua ilha, deve conhecer a magia, a alta alquimiado semeador do sol, construtor da casa e artesao da obra.E que o contingente sucumbiu ao