Sayonara RamosMarcelino Ferreira QuirinoGraduanda emPedagogia/UEPBMonitora deExtensao- PROEX/UEPBMembro do Grupode Pesquisa Educacao, Infancia e Cultura Visual/UEPB-CNPqAolongo do seu desenvolvimento e proporcionado as pessoas, desde pequenas, umprocesso de socializacao repleto de orientacoes normatizadoras acerca dogenero. Nesta perspectiva, o genero e um processo socio-cultural que variabastante, pois depende da epoca, da cultura, do pais. Sendo assim, afeminilidade e a masculinidade sao conceitos que vao alem da biologia e remetema redes de sentido que abarcam inumeras dimensoes da vida das pessoas. Genero nao e uma categoria homogenea,nem uma categoria exclusiva. Nao e um termo usado so para falar das mulheres,nem so dos homens. O estudo das relacoes de genero nao se concentra nosconflitos entre mulheres e homens em termos individuais ainda que se possaleva-los em consideracao. Farr e Chitiga afirmam que Trocar um papel de generode um para outro sexo, nao significa, por si so, um sinal de conscientizacao degenero (Farr e Chitiga, 1991, p.25). O que observamos e que, mesmo quandohomens exercem funcoes ditas femininas e quando mulheres exercem funcoes tipicamentemasculinas, o preconceito ainda se faz presente, ouve-se criticas, porque aindanao ha de fato uma conscientizacao do genero.No filme Cacadores de Dragoes aquestao do genero e forte, de um lado temos o protagonista Lian-chu, que eforte, musculoso, corajoso, mas faz trico, uma pratica feminina, e que porfaze-lo e alvo de preconceito de seu amigo Guisdo e da princesa Zoe. ParaLian-chu, no entanto, o trico tem uma simbologia distinta, representa a sua maequerida. Porem pra seus amigos Guisdo e Zoe gostar de trico e coisa demulherzinha. De outro lado, temos a princesa Zoe que sonha em ser uma cacadorade dragoes, uma atividade masculina, e, e claro, seus amigos Lian-chu, Guisdo eseu tio Lord Arnold, nao aceitam que ela seja uma cacadora, pois ser cacador ecoisa de homem. Outro detalhe interessante sobre a princesa Zoe, e que a mesmafoge dos padroes de beleza das classicas princesas.Naoexiste uma determinacao natural dos comportamentos de homens e mulheres, apesardas inumeras regras sociais calcadas numa suposta determinacao biologicadiferencial dos sexos, usadas nos exemplos mais corriqueiros como mulher naopode trocar pneu ou homem nao pode lavar roupa, ou no caso do filmeemquestao, homem nao pode fazer trico e mulher nao ode ser uma cacadora dedragoes. Essas atitudes e conceitos sao determinados e impostos para todos,crescemos ouvindo esses tipos de comentarios, consequentemente esses conceitossao por nos internalizados e tidos como corretos. Essas interacoes ocorrem, particularmente,no ambito da convivencia familiar. Atraves de jogos, brincadeiras, relacoesinterpessoais, que aprendemos o que a mulher pode fazer e o que o homem podefazer.Mulheres e homens, que vivemfeminilidades e masculinidades de formas diversas das hegemonicas e que,portanto, muitas vezes nao sao representados/as como verdadeiras/verdadeirosmulheres e homens, fazem criticas a esta estrita e estreita concepcao binaria(LOURO, 1997, p. 34).Ospapeis destinados ao homem e a mulher, em nossa sociedade, e em muitas outras,sao bem diferentes. Fomos criados e educados de forma, a saber, nos comportarcomo homens e mulheres. A educacao para o homem e bem distinta da educacao paraa mulher. O homem e livre, e para ele tudo e permitido. Este e agressivo,dominador, violento, machao. Nao tem medos, gosta de correr