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foi acidente, nave espacial ou qualquer outra coisa que Elizeu tenha visto. Mas nao diz que ele nao morreu. Muito menos que ainda estivesse vivo nos tempos do Cristo. Cada um acredita no que quiser, mas onde estaria Elias ate aquele tempo? Em outro planeta? E como fazia para respirar? E o que o manteve vivo durante esse tempo?9. Por que os espiritas citam 1 Sm 28, 5-25, querendo provar na Biblia a comunicacao dos espiritos, mas se esquecem de citar 1 Cron 10, 13, que afirma, claramente, que Saul foi punido por ter feito essa tentativa?Primeiro que o texto deixa claro que ele comunicou-se. Nao fala em "tentativa"; Em segundo lugar, I Cron 10:13 fala que Saul consultou uma necromante. A necromancia e uma forma de adivinhacao atraves de mortos, com uso de ossos humanos ou de animais. Espiritas nao usam ossos e nao evocam para fins de adivinhacao, como, no caso, para saber o futuro na guerra contra seus inimigos. Por fim, digo que citamos tal episodio porque serve como prova biblica da comunicacao com mortos, mesmo que os fins nao fossem os adequados.10. Se os espiritas nao confiam na Biblia, como muitos deles proprios admitem nao confiar, por que, entao, vao procurar nela apoio para suas crencas? Ou sera que a Biblia so e confiavel quando parece favorecer o Espiritismo? Alias, qual e a base espirita para acatar certos trechos biblicos e rejeitar outros?A Biblia contem varias contradicoes e absurdos que homens buscam sanar a sua maneira, usando de regras humanas de interpretacao, portanto nao sendo mais nada divina e sagrada como se diz, ja que e o ser humano que faz ela dizer o que ser humano quer. O caso de Samuel manifestando-se apos a morte e um caso tipico. Quem nao quer aceitar o que o texto literalmente diz, apela para ginasticas para que a Biblia diga que nao era Samuel mas o diabo. Isso, sim, e contradicao. Nao entramos em contradicao quanto a isso, pois podemos muito bem aceitar so o que nos interessa. Justamente por nao termos ela como infalivel e divina, e que nao temos a obrigacao de acatar toda a Biblia. Nao acreditarmos que a Biblia e palavra de Deus, perfeita e infalivel, mas podemos usa-la como livro historico, principalmente quando dialogamos com catolicos e evangelicos, para quem so serve a Biblia. . 11. O Espiritismo tem dogmas? Se nao tem, a Reencarnacao e a Comunicacao dos espiritos ou qualquer outra doutrina espirita pode ser questionada? Alem disso, por que o Espiritismo garante que suas doutrinas estao absolutamente corretas? Tal certeza nao dogmatiza suas crencas?A certeza vem de cada individuo com o estudo da Doutrina e com o uso da razao. Nao e imposto nada. Muito menos ha uma regra de fe como e a Trindade e a Ressurreicao, que deve ser aceita sem questionar com a ameaca de ir para o inferno e perder de vez a salvacao.12. Se a reencarnacao fosse verdadeira, com o passar dos tempos haveria necessariamente uma diminuicao da humanidade, ja que ao se aperfeicoar, as pessoas deixariam
de se reencarnar. Estaria a humanidade caminhando para a extincao? Alem disso, por que, ao contrario, a humanidade esta crescendo quantitativamente?Porque a criacao de Deus e incessante. Novos espiritos sao criados, ha filas de espiritos querendo voltar a esse mundo, e a Terra nao e o unico mundo habitado.13. Se o homem encarna para pagar pecados de uma vida anterior, por que, entao, ele encarnou pela primeira vez? Qual e o motivo da primeira encarnacao de um espirito?Ja dito que nao e para pagar pecados, mas para evoluir sempre ate sermos "anjos".14. Existem espiritos bons e maus espiritos ou todos sao bons? Se existem bons e maus espiritos, e o proprio Kardec o admitiu, perguntamos: Se aqui no mundo ja e complicado se conhecer a honestidade das pessoas, como e que saberemos distinguir os bons dos maus espiritos? Como saberemos que nao estamos sendo enganados por um espirito? Como saberemos que o espirito com quem nos comunicamos e mesmo quem ele diz ser? Se responderem que reconhecemos os bons espiritos por sua linguagem nobre, e digna, perguntamos ainda: Mas os velhacos deste mundo nao se apresentam justamente com aparencia e linguagem fingidamente nobre? Por que o mesmo nao pode ocorrer com os espiritos? E o pior: Se um espirito velhaco pode me enganar, o que dizer do medium, que tambem pode ser um charlatao? Como posso confiar nos espiritos e nos mediuns se posso me tornar vitima de charlatoes? Nao e isso confiar demais em algo nao plenamente sustentavel? Nao acha que a base dessa doutrina da comunicacao dos espiritos carece da firmeza necessaria para fundamentar uma religiao que se preze?No nosso dia a dia, continuara sendo complicado confiar na honestidade das pessoas, seja os mediuns ou os espiritos, porque espiritos sao tambem pessoas e nao deuses ou demonios com mensagens uniformes. Para fundamentar a Doutrina, Kardec fez uso do controle universal dos Espiritos::"O primeiro controle e, sem sombra de duvida, o da razao, a qual e preciso submeter, sem excecao, tudo quanto vem dos Espiritos. Toda teoria em manifesta contradicao com o bom senso, com uma logica rigorosa e com os dados positivos que se possuem, por mais respeitavel que seja a sua assinatura, deve ser rejeitada. Mas esse controle e incompleto em muitos casos, por forca da insuficiencia das luzes de certas pessoas e da tendencia de muitos a tomar seu proprio julgamento por unico arbitro da verdade. Em tal caso, que fazem os homens que nao tem absoluta confianca em si proprios? Seguem a opiniao do maior numero e a opiniao da maioria e o seu guia. Assim deve ser a respeito do ensino dos Espiritos, que nos fornecem, eles proprios, os seus meios.A concordancia no ensino dos Espiritos e, pois, o melhor controle, mas ainda e preciso que ocorra em certas condicoes. A menos segura de todas e quando um medium interroga, ele proprio, a varios Espiritos sobre um ponto duvidoso. E evidente que se estiver sob o imperio de uma obsessao e se tratar com um Espirito enganador, este lhe pode dizer a mesma coisa com nomes
diversos. Tambem nao ha garantia suficiente na conformidade obtida pelo mediuns de um mesmo centro, pois podem sofrer a mesma influencia. A unica seria garantia esta na concordancia que exista entre as revelacoes espontaneas, feitas por grande numero de mediuns estranhos uns aos outros e em diversas regioes. Compreende-se que aqui nao se trata de comunicacoes relativas a interesses secundarios, mas do que se liga aos principios da mesmos da doutrina.Prova a experiencia que quando um principio novo deve ter a sua solucao, e ensinado espontaneamente em diversos ponto ao mesmo tempo e de maneira, senao na forma, ao menos no fundo. Se, pois, a um Espirito agrada formular um sistema excentrico, baseado em suas proprias ideias e fora da verdade, podemos estar certos que o sistema ficara circunscrito e caira ante a humanidade das instrucoes dadas por toda a parte, como ja houve varios exemplos. E essa unanimidade que faz cairem todos os sistemas parciais, nascidos na origem do Espiritismo, quando cada um explicava os fenomenos a sua maneira e antes que fossem conhecidas as leis que regem as relacoes entre o mundo visivel e o invisivel.Tal a base em que nos apoiamos quando formulamos um principio da doutrina. Nao o damos como verdadeiro por ser conforme as nossas ideias; nao nos colocamos absolutamente como arbitro supremo da verdade e a ninguem dizemos: "Crede nisto porque o dizemos". Nossa opiniao, aos nossos olhos, nao passa de opiniao pessoal, que pode ser justa ou falsa, desde que nao somos mais infalivel que qualquer outro. Tambem nao e porque um principio nos e ensinado que para nos e a verdade, mas porque recebeu a sancao da concordancia.Esse controle universal e uma garantia para a futura unidade do Espiritismo e anulara todas as teorias contraditorias. E ai que, no futuro, sera procurado o criterio da verdade. O que fez o sucesso da doutrina formulada no Livro dos Espiritos e no Livro dos Mediuns e que por toda parte cada um pode receber dos Espiritos, diretamente, a confirmacao do que eles encerram. Se, de todos os lados, os Espiritos tivessem vindo contradize-los, de ha muito esses livros teriam tido a sorte de todas as concepcoes fantasticas. O proprio apoio da imprensa nao os teria salvo do naufragio, ao passo que, privados desse apoio, nem por isto deixaram de fazer um caminho rapido, porque tiveram o dos Espiritos, cuja boa vontade compensou com sobra a ma vontade dos homens. Assim sera com todas as ideias emanadas dos Espiritos ou dos homens que nao puderem suportar a prova do controle, cujo poder ninguem podera contestar.Suponhamos, pois, que apraza a certos Espiritos ditar, sob um titulo qualquer, um livro em sentido contrario. Suponhamos mesmo que, numa intencao hostil, e visando desacreditar a doutrina, a malevolencia suscitasse comunicacoes apocrifas. Que influencia poderiam ter esses escritos, se sao desmentidos de todos os lados pelos Espiritos? E da adesao destes ultimos que seria necessario assegurar-se, antes de lancar um sistema em seu nome. Do sistema de um so ao de todos ha uma distancia da unidade ao infinito. Que podem mesmo
todos os argumentos dos detratores sobre a opiniao das massas, quando milhao de vozes amigas, partidas do espaco, vem de todos os pontos do globo e no seio de cada familia, os bater na brecha? Sob esse ponto a experiencia ja nao confirmou a teoria? Em que se tornaram todas as publicacoes que se diziam vir aniquilar o Espiritismo? Qual a que lhe deteve a marcha? Ate hoje a questao nao tinha sido encarada sob este ponto de vista, sem duvida um dos mais serios. Cada um contou consigo, mas nao com os Espiritos.Ressalta de tudo isto uma verdade capital: e que quem quer que quisesse atravessar-se contra a corrente das ideias estabelecidas e sancionadas, poderia bem causar uma pequena perturbacao local e momentanea, mas nunca dominar o conjunto, mesmo no presente e, ainda menos, no futuro.Ressalta, ainda, que as instrucoes dadas pelos Espiritos sobre pontos da doutrina ainda nao elucidados, nao poderia constituir lei, enquanto ficassem isoladas. Consequentemente, nao devem ser aceitas senao com todas as reservas e a titulo de informacao.Dai a necessidade de dar a sua publicacao a maior prudencia. E, no caso se julgasse dever publica-las, importa nao as apresentar senao como opinioes individuais, mais ou menos provaveis, mas tendo, em todo o caso, necessidade de confirmacao. E essa confirmacao que se deve esperar, antes de apresentar um principio como verdade absoluta, se nao quiser ser acusado de leviandade ou de irrefletida credulidadeEm suas revelacoes, os Espiritos superiores procedem com extrema sabedoria. So gradativamente abordam as grandes questoes da doutrina, a medida que a inteligencia se torna apta a compreender verdades de uma ordem mais elevada, e que circunstancias propicias para a emissao de uma ideia nova. Eis porque, desde o comeco, nao disseram tudo e ainda hoje nao o disseram, jamais cedendo a impaciencia de criaturas muito apressadas, que querem colher os frutos antes de sua maturidade. Seria, pois, superfluo querer precipitar o tempo marcado a cada coisa pela Providencia, porque entao os Espiritos realmente serios positivamente recusam o seu concurso; mas os Espiritos levianos, pouco se incomodando com a verdade, a tudo respondem. E por isso que, sobre todas as questoes prematuras, sempre ha respostas contraditorias.Os principios acima nao sao fruto de uma teoria pessoal, mas a consequencia forcosa das condicoes em que se manifestam os Espiritos. E evidente que se um Espirito diz uma coisa de um lado, enquanto milhoes dizem o contrario alhures, a presuncao de verdade nao pode estar com aquele que e o unico ou mais ou menos de sua opiniao. Ora, pretender ser o unico a ter razao contra todos seria tao ilogico da parte de um Espirito quanto da parte de um homem. Os Espiritos verdadeiramente sabios, se nao se sentem suficientemente esclarecidos sobre uma questao, jamais a resolvem de maneira absoluta. Declaram nao a tratar senao de seu ponto de vista, e aconselham mesmo a esperar-se a sua confirmacao.Por mais bela, justa e grande que seja uma ideia, e impossivel que, desde o comeco, alie todas as opinioes. Os conflitos dai resultantes sao consequencia inevitavel do movimento que se
opera. Sao mesmo necessarios para melhor destacar a verdade, e e util que ocorram no comeco, para que as ideias falsas sejam mais prontamente desgastadas. Os espiritas que concebessem alguns temores devem, pois, ficar perfeitamente seguros. Todas as pretensoes isoladas cairao pela forca das coisas, ante o grande e poderoso criterium de controle universal. Nao e a opiniao de um homem que se aliarao, e a voz unanime dos Espiritos. Nao e um homem, nem nos mais que outro, que fundara a ortodoxia espirita; tambem nao e um Espirito vindo impor-se a quem quer que seja: e a universalidade dos Espiritos, comunicando-se em toda a terra, por ordem de Deus. Ai esta o carater essencial da doutrina espirita. Ai esta a sua forca e a sua autoridade. Deus quis que a sua lei se assentasse numa base inabalavel, e, por isso, nao a assentou sobre a cabeca fragil de um so.E perante esse poderoso areopago, que nem conhece grupelhos, nem as rivalidades invejosas, nem seitas ou nacoes, que virao quebrar-se todas as oposicoes, todas as ambicoes, todas as pretensoes a supremacia individual; que nos mesmos nos quebrariamos se quisessemos substituir os seus soberanos designios por nossas proprias ideias; ele e o unico que resolvera todas as questoes litigiosas, que fara calarem-se as dissidencias e dara ou nao razao a quem de direito. Ante esse imponente acordo de todas as vozes do ceu, que pode a opiniao de um homem ou de um Espirito? Menos que a gota dagua que se perde no oceano, menos que a voz da crianca, abafada pela tempestade.A opiniao universal, eis, entao, o juiz supremo, o que se pronuncia em ultima instancia. Ela se forma de todas as opinioes individuais. Se uma delas for verdadeira, tera apenas o seu peso relativo na balanca. Se for falsa, nao pode triunfar sobre todas as outras. Neste imenso concurso os individuos se apagam, e ai esta um novo cheque para o orgulho humano.Esse conjunto harmonioso ja se desenha. Ora, este seculo nao passara sem que resplandeca em todo o seu brilho, de maneira a fixar todas as incertezas. Porque, daqui para a frente vozes poderosas terao recebido a missao de se fazer ouvir para aliar os homens sob a mesma bandeira, desde que o campo seja suficientemente trabalhado. Enquanto espera, aquele que flutuasse entre dois sistemas opostos, pode observar em que sentido se forma a opiniao geral; e o indice certo do sentido no qual se pronuncia a maioria dos Espiritos sobre os diversos pontos em que se comunicam. E um sinal nao menos certo de qual dos dois sistemas triunfara."(Allan Kardec, Revista Espirita, abril de 1864)15. Por que as pessoas que dizem lembrar de suas supostas encarnacoes anteriores so dizem que foram reis, rainhas, pessoas famosas... (ja ouvimos falar numas cinco ou seis Cleopatras!), mas nunca foram um Ze ninguem? Isso nao e, na verdade, um mero reflexo do eterno orgulho humano que so quer ser alguem importante?Isso nao e verdade. O Espiritismo nem recomenda que se busque descobrir quem voce foi numa outra vidaMuito pouca gente tem essas lembrancas,e
em todos os casos que vi, seja com criancas com lembrancas espontaneas ou em trabalho de regressao de memoria, eram pessoas comuns. 16. Kardec Afirmou que durante o sono nosso espirito sai para conversar com o espirito dos nossos amigos e parentes. Mas se isso e verdade, como posso me certificar disso? Kardec afirmou ainda que a grande prova disso sao os frequentes sonhos com amigos e parentes que temos quase todas as noites. Porem, perguntamos: Mas se ha mesmo essa comunicacao nos sonhos, por que as pessoas com quem sonhamos nao se lembram de nada, e o pior, por que as vezes ate sonham diferentes de nos? Nao acha que se isso fosse verdade, deveria haver coincidencia dos sonhos das pessoas envolvidas?Eu ja sonhei com amigos quando crianca e todos tiveram o mesmo sonho. Mas tambem nem todo sonho e desdobramento, e tambem nao sao todos que conseguem lembrar.17. Por que nunca se verificou nenhum fenomeno de efeito fisico ou poltergeist numa casa desocupada? Por que sempre se exige a presenca do vivo e no maximo a 50m de distancia?Pergunta identica a 5.18. Por que os espiritas anglossaxoes nao creem na reencarnacao, e para isso apelam para a autoridade dos espiritos, ou seja, dizem que nao creem porque os espiritos lhes disseram que reencarnacao nao existe? Ha espirito ai querendo nos enganar? Releia a pergunta de no 14. Quanto a isso, leia: http://espiritismoehcristao.blogspot.com.br/2015/01/reencarnacao-posicao-oficial-britanica.html
Do blog judaico http://conceitosjudaicos.blogspot.com.br/2010/07/tanakh-fala-de-anjos-caidos_7332.htmlA Tanakh fala de anjos caidos?Diabo e conceito judaico? Por que coloco esta pagina aos meus amigos e interessados? Eu sempre digo aos meus ouvintes, que antes de querer seguir qualquer coisa que dizem estar na Biblia, devem notar na Historia, se o fato e real. Tudo que aconteceu com o povo de Israel, foi anotado nos livros de Historia, se nao na Mundial, pelo menos em livros de Historia de Israel.Quanto tempo dura um mito? O tempo em que voce acredita nele, ate descobrir a realidade.Pelo fato de que muitos acreditam que a doutrina de demonios e seu grande chefe Lucifer e um conceito judaico. Isso e o que veremos a seguir, nao so pela historia paga deste ser mitologico, mas como pelas proprias ESCRITURAS Hebraicas, o TANAKH.Bem, antes de qualquer coisa, confesso que eu mesmo ja acreditei neste mito, crendo da mesma forma que muitos de voces creem, ou criam: Ele era um anjo de Ds, que um dia se rebelou, e foi destituido de seu poder, vindo a ser expulso dos ceus com terceira parte dos anjos, que haviam tambem se rebelado e blablabla.Mas, que surpresa ao ler os textos da Tanakh que aludiam ao dito cujo. Os mais requisitados para comprovar sua queda sao textos em Midrash dos profetas Yshaiahu (Isaias) e Ieheskel (Ezequiel), que veremos mais a frente.Uma das primeiras religioes a assumir o papel de Luz e lado Negro da Forca, com um deus bom, e seu paralelo mal, certamente foi ZARATUSTRA, um conhecido persa.Pelo ano de 600 A.E.C, ou seja, pouco antes da destruicao do Templo de Yrushalayim, e ja durante o exilio Babilonico, no Imperio de NevuradNetsar (Nabucodonossor), este sacerdote persa, assumia uma dualidade: No mundo espiritual existia o Bem e o Mal, como formas de dominio. Zaratustra, tambem conhecido como ZOROASTRO,(uma nota interessante: ZARATUSTRA NASCEU DE UMA VIRGEM), erradicou a pluralidade de deuses, conceituando apenas duas divindades, com outras de menor valor ainda vigente. Com isso, o mundo medio-oriental antigo, iniciava sua desapropriacao dos deuses, o que com os gregos tomou forca. Com o monoteismo-dualista de Zaratustra, a Persia consideraria o seu Imperador o Deus na Terra, enquanto os males nao eram por ele implantados, e sim por uma divindade maligna. Bem, nao vou me detalhar na religiao dos antigos iranianos e sim na crenca num poder do MAL.O Deus do bem, chamado de Ormuz, o Deus do Mal, chamado de Arima.Arima, que mais interessa nesta pagina era representado por uma serpente. Interessante notar que os cristaos, independentemente das varias denominacoes, e inclusive os chamados messianicos, creem exaustivamente que a figura da nachash (serpente) na TORA, e uma das representacoes do Mal, ou mais propriamente do diabo.Enquanto o Deus da biblia, assim como Ormuz e criador de tudo de bom, Arima (Lucifer) e o criador de todo o mal. Nao e assim que a TORA relata, mas veremos isso mais tarde.Arima foi o criador de doencas, morte, todo tipo de males fisicos, da mentira, das trevas espirituais, das catastrofes, enfim DO PECADO. Da mesma forma muitos acreditam que o Diabo
assim tambem o faz. Sem precisar citar textos, sabemos que diz ser ele (Lucifer), o pai da mentira, aquele que fez Adam pecar, quem dominou homens pelo espirito, fazendo-os adoecer, etc, etc, etc.Como apareceu o Diabo para a ReligiaoBem, Arima e o arquetipo persa de Lucifer, o Diabo. Mas, e as demais religioes, anteriores ao cristianismo?Antes de tudo Lucifer nao e uma palavra Hebraica, e sim latina, da traducao de Jeromino, no seculoV. Quer dizer Cheio de Luz, com referencia latina ao texto de Yshaiahu 14:12, em que nos traz Hilel ben shachar , ou traduzido, estrela, filho da manha. Nada comparado com o Luz da manha, ou Cheio de LuzBem, este texto se refere ao REI de BABILONIA, como, dito, veremos mais tarde. Muito menos se refere a serpente de Bereshit 3 (Genesis).Segundo o cristianismo catolico, e com isso suas ramificacoes evangelicas, Lucifer era o maior dos querubins, e mais belo, talvez falando de sua aparencia fisica mesmo. Este tal Lucifer, o Diabo, foi, segundo a mitologia crista, colocado em posicao de destaque por Deus, o mesmo (pela incoerencia crista) Ds de Israel. Segundo esta doutrina, depois adotada pelos protestantes em geral, incluindo ai os novos messianicos, o Diabo, a que chamam tambem de Sata (nada a ver com o Satan das ESCRITURAS, mas, usado como tal), se tornou um orgulho so, pela posicao elevada que Deus o havia colocado.O Diabo, nao querendo ser um servidor de Ds, se rebelou, e com isso uma tal de terca parte dos seus subordinados se foi com ele. Houve uma luta no ceu, e ele foi expulso com os demais, vindo a ser como que exilado aqui, na terra, entre nos (??). E tudo isso antes que o mundo fosse ordenado por HaShem, como descreve Bereshit 1.Desde entao, a criacao ordenada de HaShem, segundo esta nefanda doutrina, jaz no maligno, ou seja, quando HaShem criou o homem, ele (o Diabo), ja estava aqui.Porem, apenas o livro sagrado dos cristaos, o NT fala disso, e nunca os Livros dos profetas, ou mesmo a TORA.A sua aparencia pode variar de um ser chifrudo e com rabo, ate um anjo de luz, como diz um pernicioso escritor. Porem, nenhum judeu, nem mesmo o mais sabio de todos o Rei Shelomo ben David soube jamais disso.Bem, com toda esta mistureba, o Arima dos persas zaratustrianos, se tornou o Lucifer romano-cristao. De um anjo Real, se tornou um rebelde, decaido. Ha muitas outras coisas que poderiamos falar deste fulano, deste mito, mas vamos ponderar se ele e CONCEITO JUDAICO.Que nos diz as ESCRITURAS, base Judaica de conhecimento, e que os ocidentais tambem tem como uma fe? O TANAKH apoia este conceito?Nao citarei aqui versos do NT; creio que todos que leem este periodico ja o sabem.Porem, a base de tudo, aquele que pode dar seu aval, se positivo, ou negativo, o TANAKH, este estaremos vasculhando.O que o TANAKH nos diz a respeito do Diabo: e afinal Conceito Judaico?A SerpenteIniciando em sua primeira aparicao, que poderia ser um ente malefico, que levaria o primeiro homem a pecar, vamos observar:VeNachash haya