H. Zimmermann(Membro da diretoria da Sociedade Antroposofica Geral no Goetheanum,Dornach, Suica)Transcricao de duas palestras proferidas no Espaco Cultural daSociedade Antroposofica em Sao Paulo,feita por Valdemar W. Setzer a partir da fala original e da traducaoconsecutiva de Sonia Setzer; observacoes do transcritor grafadas com[...]Versao de 24/8/05Primeira palestra, em 31/7/2005A palavra "meditacao" esta bastante "gasta": neste recinto deve havertantas interpretacoes para ela quantos sao os presentes. Alguns achamque meditar e tao dificil quanto escalar o Aconcagua; outros acham quemeditar e ter uma musica de fundo e estarem deitados em uma cama muitoconfortavel. Ha varios niveis entre esses dois extremos. Para certaspessoas, meditar exige condicoes especiais, como um determinado cheirono ambiente, ou entao pegar-se um pozinho e bebe-lo com agua, dizendopara si: "Agora sinto-me mais leve." Para outros, e preciso ter ummestre, que estabeleceria a hora em que o discipulo deve levantar-se,que cadeira deve ser usada, quer roupas devem ser vestidas, etc. Epossivel colocar pessoas em estado hipnotico, e tambem induzirem-sepessoas a terem imagens maravilhosas de vidas pregressas. Tudo issocabe na palavra "meditacao".Hoje e amanha vamos tratar do que Rudolf Steiner falou sobre esse temaem palestras e em escritos. Para ele, a meditacao e apenas um meio,entre outros, que pode ajudar em um processo de autodesenvolvimento.Ele diz que e ate perigoso coloca-la no centro da vida.A primeira frase do livro de Steiner Como se Adquirem Conhecimentosdos Mundos Superiores [Sao Paulo: Editora Antroposofica, com o tituloO Conhecimento dos Mundos Superiores] diz que em cada ser humanoexistem faculdades adormecidas por meio das quais ele pode adquirirconhecimento dos mundos superiores. Isso nao depende da origem dapessoa e da sua formacao.Existem formas de meditacao que partem do estado normal de vigilia,passando para um estado de penumbra, produzindo vivencias como desonho. Esse e, por exemplo, o caso da hipnose. E tambemL o metodo quese praticava na antiguidade, como por exemplo no antigo Egito. Odiscipulo do templo tinha que passar por determinadas provas, que eramum caminho de purificacao. Depois delas vinha o momento da iniciacao.Ela consistia em que um sabio, o hierofante, colocava o neofito em umestado letargico. Nesse estado, que era como um sono profundo, aconstituicao superior do neofito entrava em contato com os mundossuperiores durante 3 dias. Uma vez desperto, o neofito podia contartodas as vivencias que ele tinha tido. Esse procedimento eraperfeitamente valido naquela epoca. O neofito ficava totalmentedependente do hierofante. Aqui esta a grande diferenca para o caminhode Rudolf Steiner. Ele exige que o discipulo espiritual faca cadapasso de seu caminho por uma acao puramente interior, e nao exterior.Alem disso, o seu metodo implica em partir da maxima conscienciapossivel, aumentando-a, ao contrario de um estado de sonho trata-sede se ter consciencia clara durante o sono. Pode-se notar que muitoscaminhos de meditacao de hoje remetem a pessoa ao estado do egipcio,em que a consciencia era diminuida; nesse caso nao se conta com aliberdade humana.O que faz com que uma pessoa queira seguir um caminho meditativo?Qualquer um de nos tem um sentimento de que o que somos na vidacotidiana nao e tudo; algo vive dentro de nos acima dessa vida. Pode-se dizer que existe, em cada um, um desejo