algun motivo, que ser considerada como mala, entonces haber nacido debe tambien ser considerado malo, o ambas cosas deben ser buenas (o, como el agnostico supone, ni buenas ni malas). Pero, en ningun caso, podria sostenerse alguna asimetria en favor de uno u otro lado. Lamentar tener que morir debe ser estructuralmente identico (en el registro de ME) a lamentar haber nacido, siendo que no esta a nuestro alcance nacer no mortalmente.La etica negativa trata de ser el desarrollo de una vida bajo el dominio de la mortalidad del ser, de la muerte nacida. De esto trata, sobre todo, el Pequeno Manual de sobre-vivencia, que se encuentra en la Parte III de la Critica de la Moral Afirmativa. Se trata de una moralidad minima, siempre dispuesta a la muerte, y que, mientras no muere aun, desarrolla actividades con la plena conciencia de que ni siquiera su caracter sublime impide que acaben abrupta y dolorosamente a cualquier hora. Se vive, pues, sin expectativas afirmativas de cualquier tipo, desarrollando actividades que no perjudiquen a los otros por lo menos en dos puntos fundamentales: no matar a nadie y, sobre todo, abstenerse de procrear.Mi pensamiento etico-metafisico esta expuesto en los libros Projeto de etica negativa(1989) y Critica de la moral afirmativa (1996), en el primero de manera aforistica, en el segundo de manera argumentativa. En 2002 ofreci un curso sobre estas cuestiones em la Universidad Veracruzana, Xalapa (Veracruz), Mexico. Fue publicado un numero de la revista PHILOSOPHOS, de Brasilia/Goiania, com un articulo del profesor Paulo Margutti discutiendo mis ideas como expuestas em mi articulo "Sentido e valor da vida: uma diferenca crucial". (Volumen 9, numero 1, 2004). Una replica mia, com el titulo O imenso sentido do que nao tem nenhum valor, fue publicada en la mesma revista PHILOSOPHOS (Volumen 11, numero 2, 2006). Otras publicaciones recientes em el area de etica negativa son las siguientes:Dussel y el suicidio. Revista DIANOIA, volumen XLIX, numero 52, maio 2004. (Contiene una replica de Enrique Dussel: Sobre algunas criticas a la etica de la liberacion.Respuesta a Julio Cabrera).La cuestion etico-metafisica: valor y desvalor de la vida humana en el registro de la diferencia ontologica. (En el libro: GARRAFA Volnei y otros. Estatuto epistemologico de la Bioetica. Unam/Unesco, Mexico, 2005).O que e realmente etica negativa? (Esclarecimentos e novas reflexoes) . (En el libro:POLIEDRO. Faces da Filosofia. Editora Publit, Rio de Janeiro, 2006).Etica e condicao humana: notas para uma fundamentacao natural da moral (contendo uma critica da fundamentacao da moral de Ernst Tugendhat) (En el libro: NAVES Adriano. Etica. Questoes de fundamentacao. Editora da UnB, Brasilia, 2007).Suicidio. Aspectos filosoficos , Suicidio. Abordajes empiricos , Muerte, mortalidad y suicidio (En el Diccionario Latino-americano de Bioetica. Universidad Nacional de Colombia/UNESCO, Bogota, 2008).Etica Negativa: Problemas e Discussoes. Libro publicado por la editorial de la UFG, Goiania, 2008, com textos mios y de cinco estudiantes de la Maestria de la UnB, ademas de um texto de un estudiante mexicano, donde se presentan multiples objeciones a mi pensamiento etico-ontologico.Porque te amo, NAO nasceras. Nascituri te salutant. Libro publicado por la editorial LGE, Brasilia, 2009, escrito