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A espada foi a arma mais usada no Japao medieval, principalmente apos sua unificacao pelo Shogun Tokugawa Ieyasu (inicio do sec XVII), periodo de muitos duelos entre samurais. Tao grande era sua importancia que foi declarada privilegio exclusivo da classe guerreira em 1588. A espada e a alma do samurai, disse Tokugawa Ieyasu.Um samurai era facilmente reconhecido pelas ruas por portar duas espadas presas ao obi, uma longa, a Katana (de 60 a 90 cm), usada nas lutas em locais amplos, e uma menor, a Wakisashi (de 30 a 60 cm), para espacos fechados (castelos, florestas). O Daisho, nome dado ao conjunto, representava o estatuto maximo dos samurais, simbolizando o orgulho e emblema do guerreiro. Havia uma terceira arma, o Tanto, uma faca fina que ficava escondida e era usada so em emergencias.A historia da Katana esta ligada a historia do Japao e ao desenvolvimento das tecnicas de luta. Sua denominacao muda conforme o periodo ao qual as pecas pertencem.Jokoto ano 795Koto (espadas antigas) 795-1596Shinto (espadas novas) 1596-1624Gendaito (espadas contemporaneas) 1876-1953JokotoDurante o periodo Jokoto (800 d.C.), as espadas usadas eram retas, com fio simples (a Chokuto) ou duplo (Ken) e pobremente temperadas. Nao havia um desenho padrao e eram atadas a cintura por meio de cordas. Evidencias historicas sugerem que elas eram feitas por artesaos chineses e coreanos que trabalhavam no Japao.KotoA partir do periodo Heian (794-1185), surge o termo Nipponto ou Nihonto, que significava espada japonesa (nippon=japao, to=espada). A mudanca no estilo de luta criou a necessidade de alteracao no seu formato. Nao se guerreava mais a pe, mas sim a cavalo. As espadas tornaram-se longas, curvadas, com uma base mais larga e forte e uma ponta bem fina. As espadas desta epoca sao chamadas de Tachi e representam a categoria das antigas espadas ou Koto.Neste periodo, as inscricoes nas espadas derivavam, de motivos budistas, representando a forte ligacao do cuteleiro com a religiao e com seu trabalho. Foi criado o metodo de forjar com a superficie extremamente dura e o nucleo macio.O periodo Kamakura (1185-1333), com o Japao sob dominio da classe guerreira, foi considerado a epoca de ouro da espada japonesa. Muitas espadas consideradas tesouro nacional foram produzidas neste periodo.A Katana (a classica arma dos samurais) surgiu no periodo Muromachi. Com os feudos em guerra, enquanto os exercitos cresciam, os soldados a cavalo se tornavam mais raros e a forca principal vinha daqueles que combatiam a pe. Variando entre 60 a 90 cm no comprimento e com lamina de largura uniforme, eram mais faceis de carregar e mais rapidas para sacar.ShintoEra Edo. Iniciou-se o governo de Tokugawa e, apesar das armas de fogo ja fazerem parte do armamento dos exercitos, as espadas ainda eram produzidas e de forma ainda mais refinada, com a materia-prima mais acessivel e a troca de experiencia entre os cuteleiros que passaram a viajar com os exercitos.A espadas deste periodo sao conhecidas como espadas novas.Esta fase foi curta, pois com a unificacao interna do Japao, foi instituida uma lei proibindo o porte de espadas pelos samurais. Soma-se a isto a inflacao e a queda na
qualidade do aco produzido, piorando a qualidade das espadas.GendaitoEspadas feitas a partir da era Meiji sao chamadas de espadas modernas ou Gendaito. Estas foram feitas na maior parte para os oficiais militares japoneses, para rituais e ocasioes publicas. Apesar de possuirem as mesmas formas de uma espada tradicional, nao tinham as caracteristicas principais do artesanato (feito a mao) e do aco nao industrial.
Katana (pronuncia-se "cataNA", palavra oxitona) e o sabre longo japones. Surgida no periodo Muromachi, era a arma padrao dos samurais e tambem dos ninjas para a pratica do kenjutsu, a arte de manejar a espada. Tem gume apenas de um lado, e sua lamina e ligeiramente curva. Era usada tradicionalmente pelos samurais, acompanhada da wakizashi. A katana era usado em campo aberto, enquanto a wakizashi servia para combate no interior de edificios, apesar de samurais mais habilidosos usar ambas ao mesmo tempo, uma em cada mao, como o lendario Miyamoto Musashi. O conjunto das duas armas chama-se daisho, literalmente "grande e pequeno", e podia ser usado apenas pelos samurais, representando seu prestigio social e honra pessoal. A difereca entre a katana ninja (Ninja-to) e a katana samurai se da na sua forma, sendo que a ninja tem forma reta e ponta tambem reta, tendo a lamina nao tao afiada (em razao da pratica do "doku no jutsu" - envenenamento), ja a samurai possui uma leve curvatura e ponta semi-curva, muito bem afiada. Isso se da a diferenca de que o ninja carrega sua espada nas costas, portanto um corte vertical de cima para baixo, e o samurai levar sua espada na altura da cintura realizando um corte transversal de baixo para cima ou horizontal.A espada Katana era muito mais que uma arma, para um samurai, era a extensao de seu corpo de sua mente. Forjadas em seus detalhes cuidadosamente, desde a ponta, ate a curvatura da lamina eram trabalhadas totalmente mao. Assim, os samurais virtuosos e honrados faziam de sua espada uma filosofia de vida. Para o samurai, a espada nao era apenas um instrumento de matar pessoas, mas sim uma forma de fazer a justica e ajudar as pessoas. A espada ultrapassava seu sentido material; simbolicamente, era como um instrumento capaz de "cortar" as impurezas da mente. Alem da katana, os samurais portavam um outras espada menor, o Wakizashi. Alguns a usavam para lugares menores, outros usavam-na simultaneamente com a katana dependendo do estilo de luta do samurai. Alguns carregavam um faca para emergencias.Havia ainda um sabre pequeno, chamado tanto. Esta era utilizada nao apenas para combates, mas tambem para o ritual do seppuku (suicidio ritual). A diferenca basica entre as tres era o tamanho, tendo a katana um comprimento de 60 ~ 90 cm de lamina (hamon); a wakizashi entre 30 ~ 60 cm; e o tanto com comprimento de cerca de 30cm. Cada espadachim escolhia as espadas de acordo com as suas preferencias, tanto em termos de forja quanto em termos de comprimento e curvatura da lamina.As medidas das espadas japonesas sao referenciadas em shaku (equivalente a 30cm). Qualquer lamina menor que um shaku e considerada uma tanto, se o comprimento da lamina for entre um e dois shaku entao ela e considerada como uma shoto (e a categoria da wakizachi e kodachi). Se a lamina possuir um comprimento maior que dois shaku, entao ela e considerada como uma katana. Ainda, se a lamina tiver de quatro a cinco shaku, ela e considerada uma Masamune (katana de tres punhos)Afora
A lenda dos 47 ronin ( Shi-ju Shichi-shi, Yon-ju Nana-shi), "Incidente de Ako" (, Ako roshi),"Acidente de Genroku Ako" ( Genroku ako jikeno) "Lenda dos 47 samurais", e uma historia japonesa, considerada como lenda nacional neste pais, por varios estudiosos. Este evento aconteceu aproximadamente entre 1701 e 1703. E a lenda mais famosa do codigo de honra Samurai: o Bushido.A historia conta que um grupo de samurais (exatamente 47) foram forcados a se tornarem ronin () (Samurais sem um senhor), de acordo com o codigo de honra samurai, depois que seu daimyo (senhor feudal) foi obrigado a cometer seppuku (ritual suicida) por ter agredido um alto funcionario judicial nomeado Kira Yoshinaka, cujo titulo era Kozukeno suke, em uma sede do governo. Os ronin elaboraram um plano para vingar o seu daimyo, que consistia em matar Kira Yoshinaka, e toda sua familia. Os 47 ronin esperaram cerca de um ano e meio para nao despertarem qualquer suspeita entre a justica japonesa. Apos o assassinato de Kira, se entregaram a justica e foram condenados a cometer seppuku. Esta lendaria historia tornou-se muito popular na cultura do Japao, porque mostra lealdade, sacrificio, persistencia e honra que as boas pessoas devem preservar em sua vida cotidiana. A popularidade da mistica historia aumentou rapidamente na modernizacao da era Meiji no Japao, onde muitas pessoas neste pais anseiam em voltar as suas raizes culturais. Kamikaze (Kamikaze-tokko-tai )( de kami significando "deus" e kaze, "vento") e uma palavra Japonesa - comum por ter se tornado o nome de um tufao que se diz ter salvo o Japao em 1281 de ser invadido por uma frota liderada por Kublai Khan, conquistador do Imperio Mongol .Em Japones o nome "kamikaze" e apenas usado para designar este tufao, e neste caso, pode ser traduzido como: "Vento de Deus em prol do Japao". Na lingua inglesa, contudo, refere-se habitualmente a um ataque suicida usado pelos pilotos japoneses que combateram na Segunda Guerra Mundial. Seppuku() e o termo formal para o ritual suicida chamado popularmente de harakiri (). Harakiri significa literalmente "cortar a barriga" ou "cortar o estomago". Era cometido por guerreiros samurais. Ele e feito para recuperar a honra pessoal ou limpar o nome da familia, caso essa honra fosse perdida em alguma atitude indigna, evitar ser sequestrado em um campo de batalha ou por pura lealdade ao daimyo e acompanha-lo eternamente.O samurai banhava-se para purificar seu corpo e a sua alma. Entao deveria ajoelhar-se e enfiar sua tanto, wakizashi ou um punhal, na barriga, no lado esquerdo, e corta-la entao, ate o lado direito deixando assim as visceras expostas para mostrar sua pureza de carater e no fim puxar a lamina para cima. O seppuku era muito doloroso, mas o samurai nao podia demonstrar dor ou medo. Dentre os motivos para cometer seppuku esta a falha ao servir seu senhor ou perda da honra por qualquer motivo. Se o senhor do samurai for derrotado na guerra e o samurai nao comete seppuku, nenhum outro senhor ira contrata-lo e ele ficara conhecido como ronin. Por exemplo, no filme Ronin, com Robert DeNiro e
Jean Reno, as personagens sao como ronins actuais.Seppuku e uma parte chave do Bushido, o codigo dos guerreiros samurais. Era utilizado pelos guerreiros para evitar cair nas maos dos inimigos, ser usado por inimigo e para atenuar a vergonha que isso causaria. Os samurais podiam tambem receber ordens dos daimyo (senhores feudais) para que cometessemseppuku. Guerreiros que caissem em desgraca tambem tinham permissao por vezes para cometer seppuku ao inves de serem executados. Como o principal ponto do ato era a restauracao ou protecao da honra do guerreiro, os que nao pertenciam a ordem dos samurais nao eram obrigados e nao se esperava que cometessem seppuku. Samurais mulheres somente poderiam cometer esse ato com permissao.No livro The Samurai Way of Death, Samurai: The World of the Warrior, o dr. Stephen Tumbull menciona que o Seppuku era normalmente executado usando um tanto (espada). Poderia ocorrer com a preparacao e na privacidade da casa do individuo, ou rapidamente em um local no campo de batalha enquanto os companheiros mantinham os inimigos a distancia.No mundo dos guerreiros, seppuku era um feito de bravura que era admirado em um samurai que sabia haver sido derrotado, caido em desgraca ou mortalmente ferido. Significava que ele poderia terminar seus dias com os seus erros apagados e sua reputacao nao apenas intacta como engrandecida. O corte do abdomen liberava o espirito do samurai da forma mais dramatica, sendo uma forma extremamente dolorosa e desagradavel de morrer, e algumas vezes o samurai que o fazia pedia a um companheiro leal que fosse seu assistente e lhe cortasse a cabeca antes que esta pendesse ou que demonstrasse agonia, o que seria considerado uma desonra tanto para o que cometeu seppukuquanto para o assistente.Alguma vezes o daimyo era chamado para fazer um seppuku como base para um acordo de paz. Isso deveria enfraquecer o cla derrotado de forma que a resistencia deveria efetivamente cessar. Toyotomi Hideyoshi usou o suicidio de um inimigo nesse sentido varias ocasioes, a mais dramatica das quais encerrou a dinastia daimyo definitivamente quando Hojo foi derrotado em Odawara em 1590. Hideyoshi insistiu no suicidio do daimyo Hojo Ujimasa, e no exilio de seu filho Ujinao. Com um corte de uma espada a mais poderosa familia de daimyos do Japao teve o seu fim."Apenas vencendo o medo da morte, alguem pode descobrir o enigma da vida."
do Partido Conservador da Gra-Bretanha tomara a decisao desubstitui-la. E desse modo, nos encontramos na Embaixada Sovietica em Londres.Tenho lembrancas de nossa conversa. Claroque e bom- disse a Sra. Thatcher, ter acontecido o encontro com o G-7, e naverdade, tudo na reuniao foi focado sobre o seu empenho em trazer a UniaoSovietica para a economia mundial. Sabe-se hoje que a Uniao Sovieticairreversivelmente entrou no caminho da reforma, e essas reformas tem o apoio dopovo e merecem o apoio do Ocidente. Mas, literalmente engasgada com emocao, elaacrescentou: "Por que os lideres das Sete nao vao direto ao concreto, asmedidas praticas de apoio? Onde estavam os passos concretos? Eles haviam se desiludido,mas agora que declararam o apoio e cooperacao, elas devem ser aproveitadas. Naodeixe escapar, exija acoes concretas!"O golpe de agosto em 1991 interrompeu osnossos planos; a Perestroika foi interrompida. E interessante que Sra.Thatcher, que sempre proclamou a sua fe no mercado livre, estava cetica notocante a "terapia de choque" e ao enfoque dado pelos nossosreformadores radicais.Depois nos reunimos em mais de uma ocasiaoe discutimos isso e diversos outros assuntos, alem de argumentar em algunspontos mais. No entanto sempre concordamos que coube a nossa geracao depoliticos uma missao importante: por fim a guerra fria e essa missao foirealizada. Margaret Thatcher foi uma grande lider politica e uma personalidadeextraordinaria. Ela permanecera em nossa memoria e na historia. Mikhail GorbachevMikhail Gorbachev foi o ultimo presidente daUniao Sovietica. Foi depois da reuniao de Chequers(*), por ele relatada, que a Sra. Thatcher disse:"Eu gosto do Sr. Gorbachev. Nos podemos fazer negocios juntos". (*)Residencia de campo do primeiro-ministro britanico.Transcritodo New York Times Acesse Aqui
Fizo que era mais urgente: uma prece. Rezo para achar o meu verdadeiro caminho.Mas descobri que nao me entrego totalmente a prece, parece-me que sei que overdadeiro caminho e com dor. Ha uma lei secreta e para mim incompreensivel: soatraves do sofrimento se encontra a felicidade. Tenho medo de mim pois sousempre apta a poder sofrer. Se eu nao me amar estarei perdida porque ninguemme ama a ponto de ser eu, de me ser. Tenho que me querer para dar alguma coisaa mim. Tenho que valer alguma coisa? Oh protegei-me de mim mesma, que mepersigo. Valho qualquer coisa em relacao aos outros mas em relacao a mim, sounada. E tao bom ter a quem pedir. Nem me incomodo muito se eu nao fortotalmente atendida. Eu peco a Deus para eu ser mais bonita e nao e que meuolho faisca ao mesmo tempo que meus labios parecem mais doces e cheios? Eu pecoa Deus tudo o que eu quero e preciso. E o que me cabe. Ser ou nao ser atendida isso nao me cabe a mim, isto ja e materia-magica que se me da ou se retrai.Obstinada, eu rezo. Eu nao tenho o poder. Tenho a prece. Clarice Lispector Voce ja comeu gato porlebre? Perguntaram-me devido a meu ar um pouco distraido. Respondi: Como gato por lebre atoda hora. Por tolice, por distracao, por ignorancia. E ate as vezes pordelicadeza: me oferecem gato e agradeco a falsa lebre, e quando a lebre mia,finjo que nao ouvi. Porque sei que a mentira foi para me agradar. Mas naoperdoo muito quando o motivo e de ma-fe.Mas a variedade doassunto esta ja exigindo uma enciclopedia. Por exemplo, quando o gato seimagina lebre. Ja que se trata de gato profundamente insatisfeito com suacondicao, entao lido com a lebre dele: e direito do gato querer serlebre. E ha casos em que o gato ate quer ser gato mesmo, mas lebresse oblige, o que cansa muito. Hatambem os que nao querem admitir que gostam mesmo e de gato, obrigando-nos aachar que e lebre, e aceitamos so para poder comer em paz com tempos ecostumes.Tenho mesmo vergonha e quando nao aceito lebre pensando que era gato.(Ha um proverbio que diz: e melhor ser enganado por um amigo do que desconfiardele.) E o preco da desconfianca. Masna verdade, quando aceito gato por lebre, o problema verdadeiro e de quem meofereceu, pois meu erro foi apenas o de ser credula. Estou gostando deescrever isso. E que varias lebres andaram miando pelos telhados, e tive agoraa oportunidade de miar de volta. Gato tambem e hidrofobo.Clarice Lispector (A Descoberta do Mundo) Acrenca geral anterior era que Collor nao servia, bem como Itamar e FernandoHenrique. Agora dizemos que Lula nao serve. E o que vier depois de Lula tambemnao servira para nada. Por isso estou comecando a suspeitar que o problema naoesta no ladrao corrupto que foi Collor, ou na farsa que e o Lula. O problema esta em nos. Noscomo povo. Noscomo materia prima de um pais. Porque pertenco a um pais onde a esperteza e amoeda que sempre e valorizada, tanto ou
mais do que o dolar. Umpais onde ficar rico da noite para o dia e uma virtude mais apreciada do queformar uma familia, baseada em valores e respeito aos demais. Pertenco a umpais onde, lamentavelmente, os jornais jamais poderao ser vendidos como emoutros paises, isto e, pondo umas caixas nas calcadas onde se paga por um sojornal e se tira um so jornal, deixando os demais onde estao.Pertencoao pais onde as empresas privadas sao papelarias particulares de seusempregados desonestos, que levam para casa, como se fosse correto, folhas depapel, lapis, canetas, clipes e tudo o que possa ser util para o trabalho dosfilhos ...e para eles mesmos. Pertencoa um pais onde a gente se sente o maximo porque conseguiu puxar a teve a cabodo vizinho, onde a gente frauda a declaracao de imposto de renda para nao pagarou pagar menos impostos. Pertenco a um pais onde a impontualidade e um habito.Ondeos diretores das empresas nao valorizam o capital humano. Ondeha pouco interesse pela ecologia, onde as pessoas atiram lixo nas ruas e depoisreclamam do governo por nao limpar os esgotos. Ondepessoas fazem gatos para roubar luz e agua e nos queixamos de como essesservicos estao caros. Ondenao existe a cultura pela leitura - exemplo maior nosso atual Presidente, querecentemente falou que e "muito chato ter que ler" e nao haconsciencia nem memoria politica, historica nem economica.Ondenossos congressistas trabalham dois dias por semana para aprovar projetos eleis que so servem para afundar ao que nao tem, encher o saco ao que tem poucoe beneficiar so a alguns.Pertencoa um pais onde as carteiras de motorista e os certificados medicos podem ser"comprados", sem fazer nenhum exame. Umpais onde uma pessoa de idade avancada, ou uma mulher com uma crianca nos bracos,ou um invalido, fica em pe no onibus, enquanto a pessoa que esta sentada fingeque dorme para nao dar o lugar. Um pais no qual a prioridade de passagem e parao carro e nao para o pedestre.Umpais onde fazemos um monte de coisa errada, mas nos esbaldamos em criticarnossos governantes. Quanto mais analiso os defeitos do Fernando Henrique e doLula, melhor me sinto como pessoa, apesar de que ainda ontem "molhei"a mao de um guarda de transito para nao ser multado. Quanto mais digo o quanto oDirceu e culpado, melhor sou eu como brasileiro, apesar de ainda hoje de manhapassei para tras um cliente atraves de uma fraude, o que me ajudou a pagaralgumas dividas. Nao. Nao. Nao. Ja basta.Comomateria prima de um pais, temos muitas coisas boas, mas nos falta muito parasermos os homens e mulheres que nosso pais precisa. Esses defeitos, essaesperteza brasileira congenita, essa desonestidade em pequena escala, quedepois cresce e evolui ate converter-se em casos de escandalo, essa falta dequalidade humana, mais do que Collor, Itamar, Fernando Henrique ou Lula, e quee real e honestamente ruim, porque todos eles sao brasileiros como nos, eleitospor nos. Nascidosaqui, nao em outra parte... Me entristeco. Porque, ainda que Lula renunciassehoje mesmo, o proximo presidente que o suceder tera que continuar trabalhandocom a mesma materia prima defeituosa que, como povo, somos nos mesmos. E naopodera
fazer nada... Nao tenho nenhuma garantia de que alguem o possa fazermelhor, mas enquanto alguem nao sinalizar um caminho destinado a erradicarprimeiro os vicios que temos como povo, ninguem servira. Nem serviu Collor, nemserviu Itamar, nao serviu Fernando Henrique, e nem serve Lula, nem servira oque vier. Qual e a alternativa? Precisamosde mais um ditador, para que nos faca cumprir a lei com a forca e por meio doterror? Aqui faz falta outra coisa. E enquanto essa outra coisa nao comece asurgir de baixo para cima, ou de cima para baixo, ou do centro para os lados,ou como queiram, seguiremos igualmente condenados, igualmente estancados...igualmente sacaneados!!! E muito gostoso ser brasileiro. Mas quando essabrasilinidade autoctone* comeca a ser um empecilho as nossas possibilidades dedesenvolvimento como Nacao, ai a coisa muda... Nao esperemos acender uma vela atodos os Santos, a ver se nos mandam um Messias. Nos temos que mudar, um novo governador com os mesmosbrasileiros nao podera fazer nada. Esta muito claro.... Somos nos os que temosque mudar. Sim,creio que isto encaixa muito bem em tudo o que anda nos acontecendo:desculpamos a mediocridade mediante programas de televisao nefastos efrancamente tolerantes com o fracasso. E a industria da desculpa e daestupidez. Agora,depois desta mensagem, francamente decidi procurar o responsavel, nao paracastiga-lo, senao para exigir-lhe - sim, exigir-lhe - que melhore seucomportamento e que nao se faca de surdo, de desentendido. Sim, decidi procuraro responsavel e estou seguro que o encontrarei quando me olhar no espelho. Aiesta. Nao preciso procura-lo em outro lado.Evoce, o que pensa?JoaoUbaldo Ribeiro