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nos quais se radica que ve a propria utopia sob a luz do luto. De fato, em seu livro intituladojustamente O futuro, em especial noengracado Teorema, mais do que uma projecao utopica frustrada, uma distopiaou uma falta de enquadramento social, o que se le e uma atopia. Nao aquela enfadonha, insossa e insone, dos aeroportos(Aeroportos), que estao mais para aqueles nao-lugaresde que nos fala o sociologo Marc Auge, e sao tratadas comicamente.Trata-se, por outro lado, de uma condicao estruturalmente incondicional, dopoeta e da poesia. Sob essa otima, que e a de um exilio ontologico, nao maisuruguaio ou brasileiro, os lugares e os projetos estao sempre ainda por serealizar. Nao existem, e, portanto, nunca existirao. Serao sempre diversos desi mesmo, sendo o centro luminoso de irradiacao de sua verdade eternamenteinacessivel para nos. Por isso, nao podemos dizer que algo sera salvo por algoou alguem que ainda nao existe nem por aquilo que ainda nao ha. Se aperspectiva edenica marca seu vinculo com o tempo de antes da salvacao, essasalvacao que se mostra sempre por vir e eterna. Sendo assim, e tambem infinita.Nao se consuma nunca. E, portanto, inexequivel e assim carece de essencia. Essae sua parcialidade. Em outraspalavras, pode-se dizer que a vida humana esta e sempre estara sob o signodessa parcialidade. Por isso, o centro de toda a poesia de Fressia chega enfima um termo: o eclipse. O eclipse como fenomeno natural esimples. Consiste na sobreposicao de um dos astros, que oculta a parte luminosade outro astro, seja o Sol ou a Lua. Mas se eu me surpreendo ferido pelosastros, eles impregnam minha carne, misturam-se ao meu sangue. Em uma palavra,sao o meu corpo astral, a circulacao de meu sangue e de minha linfa, a materiaestelar de que sou feito, como diz a teoria platonica. No poema Eclipse, umdos melhores poemas da poesia contemporanea, essa dimensao vem muito marcada:Nao nosatenhamos a detalhes, issoera o futuro,ja o sabias refugiado no ventre do bisao:eras homem emulher, e o ceu foi um desertoonde ardeumeia hora a fogueira fria dos teus ossos,e estavaescrito que nao tivera margens nem destinonemesperanca de morrer cercado de teus filhos, o semicirculoacossadodesde antesde nascer. A marca da origem e anterior acena mundana, e anterior a proprio proveniencia da especie. Vem inscrita noocultamento dos proprios astros, que sempre produzem a sua marca profetica esao mais fortes do que a nossa vontade ou do que a triste sociologia dasrevoltas sociais ou de nossas ocupacoes. Trata-se de uma marca mais profunda: oEstrangeiro dos gnosticos, que nunca pertence a este mundo. Ele vem marcadodesde a origem edenica, nos mitos primordiais que fornecem a miseria e aliberdade necessaria ao exercicio de nossa finitude. Mais que isso, de nossafatalidade. O poeta, e aqui nao falo em termos literarios, mas falo sim deAlfredo Fressia, de carne e osso, ja fora acossado desde antes de nascer. Ofuturo era o de antes, era o que ainda nao existiu e nao existira nunca, poisnao tem essencia. Homem e mulher, conjuncao de sole lua, de masculino e feminino, de gregos e persas, queimado em meio a umgelido deserto, sem esperanca de deixar
e postico, desenhadoem serpentes de neon: Next Paradise.Resta-nos simplesmente o futuro,que nao se sabe utopico e exequivel ou uma mera boutade para aliviar um remorso sem cura. Em seguida, o desejo devoltar as nesperas da infancia (Rua Rondeau). Mas o retorno nao consente umacesso a veracidade das coisas, pois o tempo passado tambem e um mundo. Este,por sua vez, e um piao de mentiras, girando na vista noturna do tempo da minhainfancia (Cartao postal). O poeta em estado natural esta no Eden e ao mesmotempo caminha pelas ruas e e corrupto. A linguagem e seu Paraiso, mas a suanatureza e modelada no barro impuro da Criacao. Para finalizar o livro, nadamelhor do que Rua Rondeau. O caminhar leve pela rua, levando os filhos quenao tivera sob o casaco, faz Fressia sentir todas as virtualidades, o que naohouve, mas persiste, entrelacado eternamente a sua vida. O mito, nesse sentido,tambem e um misto de virtual e atual, de presenca pura e de origem para sempreperdida em um passado irrecuperavel. A consciencia do poeta e a de que nao hareconciliacao possivel. Mas ha a tentativa de ao menos dignificar a suacondicao neste mundo manchado:Ou desde as abobadasda cidadela,onde agorame refugio, embaloos meus filhos nao nascidose abraco os joelhosde todas as estatuas na estacaocentralpara que nao meexpulsem, nem impregnem minha terra com sal esterilnem maldigam outravez minhaestirpepara as setegeracoesque vigiam meupoemae torne a cumprir minha cerimonia.O tom elegiaco e passional eproporcional ao tema, corolario do livro e de uma poetica. E aqui e introduzidoum novo leitmotiv: o tema igualmentebiblico da mulher de Loth. Pois senao, de onde surgiram essas referencias aosal como elemento esteril e punitivo? Ao ser convocada a deixar Sodoma, cidadeda devassidao, sem olhar para tras, ainda assim a mulher de Loth nao podeconter-se e foi transformada em uma estatua de sal. O mesmo mitema de Orfeu echancelado aqui para o poeta, mas em outra chave. Impelido a sair do Paraisocomo a mulher o fora de abandonar Sodoma, o poeta (Caim) se recusa,deliberadamente, a faze-lo. Ao contrario, afronta o destino que se lhe pesa.Quer a sua cidade, a sua estirpe, a sua vida de volta. Quer livrar-se da culpaeterna, na qual ele, tal como Caim, se vira marcado por sete geracoes, tambemtal como a referencia biblica. Os deuses que vigiam o seu poema tornarao acumprir a cerimonia. Esta e a cerimonia do exilio. E este, a essencia daradicacao ultima do poeta e da poesia no mundo. Abracado as estatuas e a cidadela,ou seja, as edificacoes que a maldicao o levou a executar. E depois, a amar. Osingenuos chamam enfaticamente esses signos de cultura. Para o poeta, eles saoo seu destino, o seu alimento e a sua fatalidade. Sabe que estabeleceu umcompromisso com o mal para escrever cada um de seus versos e para erguer cadaum dos tijolos de sua cidade. Mas depois, aprendeu a ama-los, como ama apoesia, que e a inscricao de sua expulsao e de seu irremediavel destino. Em seufracasso, sente-se no mais intimo de si mesmo. Pois a poesia e pharmakon, remedio e veneno, mysterium tremendum e mysterium fascinans, como reza
toda arigorosa aproximacao com o sagrado, que une em si o fasto e o nefasto, aexperiencia do puro e do impuro, em proporcoes iguais. Ao fim e ao cabo, decifro aEsfinge. Nesse umbral, vejo Alfredo Fressia, bifronte. Diz-nos que o passado eirremediavel e o futuro nao existe. O que voce nos pede, nao e o alivio doarrependimento, nem a suspensao da miseria original que nos constitui, a mim, atodos nos e a voce, Fressia. Pois ela e o barro fundamental do que somos. O quevoce pede e que a sua cerimonia nunca deixe de se cumprir. E que sempresaibamos que nossa vida nao comecou no dia de nosso nascimento, mas muitoantes, em uma caminhada a leste do Eden, no primeiro eclipse ou no lado escurodas estrelas. E pode acreditar que assim sera, em sua poesia, in saeculum saeculorum, indefinidamente.
pois seus atores seriam, evidentemente, movimentos radicais e organizacoes corporativas. Claro indicio da presenca de tais setores e a famigerada tese do "controle social da midia", eufemismo para intervencao em empresas jornalisticas e imposicao de censura previa.Na Primeira Republica (1889-1930), a "situacao" - ou seja, os governantes e seus aliados nos planos federal e estadual - esmagava a oposicao. Foram poucas e parciais as excecoes a essa regra. Mas a estrategia levada a cabo por Lula esta indo muito alem. E abrangente, notavelmente sagaz e tem um objetivo bem definido: alvejar em cheio a oposicao tucana. Para bem compreende-la seria mister voltar ao primeiro mandato, ao discurso da "heranca maldita", sem precedente em nossa Historia republicana no que se refere ao envenenamento da imagem do antecessor; a anistia, retoricamente construida, a diversos corruptos e ate a individuos que se aprestavam a cometer um crime - os "aloprados"; e aos primordios da estrategia especificamente eleitoral, ao chamado confronto plebiscitario, em nome do qual ele liquidou no nascedouro toda veleidade de autonomia por parte de quantos se dispusessem a concorrer paralelamente a Dilma Rousseff. A Ciro Gomes Lula nao concedeu sequer a graca de uma "sublegenda", para evocar um termo do periodo militar.Para o bem ou para o mal, a unica oposicao politico-eleitoral potencialmente capaz de fazer frente ao rolo compressor lulista e a alianca PSDB-DEM-PPS. No horizonte de tempo em que estou pensando - digamos, os proximos quatro anos -, nao ha alternativa. Portanto, a operacao a que estamos assistindo, com seu claro intento de esterilizar ou virtualmente aniquilar essa alianca, coloca-nos nas cercanias de um regime autoritario.Sem a esterilizacao ou o aniquilamento politico-eleitoral da mencionada coalizao, nao ha como cogitar de um projeto de poder hegemonico, de longo prazo e sem real alternancia de poder. A esterilizacao pode resultar de uma estrategia deliberada por parte do comando politico existente em dado momento, de uma conjuncao de erros, derrotas e ate fraquezas das proprias forcas oposicionistas - ou de ambas as coisas.Sociologicamente falando, nao ha funcionamento efetivo da democracia, quaisquer que sejam os arranjos constitucionais vigentes, num pais onde nao exista uma oposicao eleitoralmente viavel. Havera, na melhor das hipoteses, um autoritarismo disfarcado, um "chavismo branco" ou, se preferem, um regime mexican style - aquele dominado durante seis decadas pelo PRI, o velho Partido Revolucionario Institucional mexicano.
Se nao existe critica sem alguma margem de duvida, tampouco existe duvida sem uma margem de crenca. A crenca e tao ou mais importante do que o ato de duvidar pra se chegar a qualquer conhecimento aproximado da realidade. Como diria o grande Vilem Flusser, em A Duvida, se a duvida metodica se transformasse em duvida existencial, ou seja, em duvida da duvida, so nos restaria uma saida: a morte. E este seria um suicidio filosofico. Ou seja: uma insipida autoaniquilacao. Essa e a critica mais comum ao ceticismo de tipo pirronico. Porem, nao acredito que a duvida, diferente da crenca, seja uma excecao no processo cognitivo. Acho que duvidamos como respiramos. Ortega diz algo nesse sentido com seu conceito de "razao vital". Se a critica da critica oferece problemas epistemologicos, a fe na duvida tambem os oferece, talvez em quantidades ainda maiores. Todos aqueles que criam botes salva-vidas e mecanismos de neutralizacao, nos quais ao criticar nao se vejam tambem eles no objeto criticado, agem ou por ingenuidade teorica ou por malicia estrategia. Querem se mostrar ou menos conscientes do que poderiam ser ou mais lucidos do que realmente sao. Qualquer conhecimento da realidade so existe de modo encarnado. Nunca como conceito abstrativo. Nesse sentido, toda a realidade e tudo o que existe, de pior e de melhor, nao passa de um espelho. E apenas isso o que somos: um espelho. E nao por acaso so a partir desse momento comeca de fato a especulacao. So uma coisa me da mais preguica do que gente inteligente: gente inteligente falando mal da cultura de massas. E a enxurrada de lugares-comuns da imprensa nos ultimos dias atingiu o nivel mais gritante da Escala Richter da estupidez. E nessas horas que eu descubro algo fundamental. So ha uma coisa mais baixa do que o BBB: os criticos do BBB. Querem negar que eles tambem fazem parte do reality show. Inutil. Por que? Pelo simples motivo de que no atual estagio de capitalismo avancado, de globalizacao e de hipermodernidade, tudo faz parte do BBB. Tudo e reality show no Palacio de Cristal. Por mais que alguns perfeitos cinicos e outros tantos falsos ilustrados queiram nos fazer crer que eles sao imunes a tais baixezas. Compreensivel. Desde o Paleolitico a hipocrisia e uma das melhores estrategias de sobrevivencia da especie. Porem, mais cedo ou mais tarde, toda Bela Adormecida acaba tendo que despertar. A logica desse tipo de critica chega a ser infantil de tao previsivel. Como se sabe, as criancas adoram a repeticao. A repeticao e o Paraiso da infancia. Um idiota nada mais e do que uma crianca ao quadrado. Ou seja, uma crianca que vive se repetindo duplamente, pois repete a infancia e se repete a si mesma. Repeticao da repeticao. E basicamente essa a impressao que tenho quando ouco gente inteligente criticar a sociedade de massas. Claro que e bom falarmos do povo, nao e? A coisa que os inteligentes mais gostam de fazer e emitir opiniao sobre o povo, por mais que, como dizia Nelson Rodrigues, nunca tenham visto ao vivo
um torcedor do Flamengo. Nao e a toa que o intelectual, como categoria historica, nasceu junto com a publicidade. Do pulpito aos palanques, intelectual e aquele tipo de animal que adora falar em nome de sua especie. Curioso animal, este. Um animal que fala em nome do povo. Mas desde que o povo aja conforme os inteligentes e intelectuais acham que ele deve agir. E seja como os inteligentes querem que sele seja. Ah, sim. A cultura deveria ser dirigida por um programa do Estado. Claro. Vamos criar leis que obriguem todos os botecos e puteiros do Brasil a so tocar Villa-Lobos e Pixinguinha. E quem vai definir o que e cultura elevada? No meu projeto de cultura elevada, por exemplo, 90% da historia da literatura brasileira nao entraria nos curriculos escolares. Muito menos violeiros, como Chico Buarque e Caetano Veloso, icones de todos os inteligentes. Voce aceita assina-lo? Ou vou ter que apertar o gatilho? Nada mais imbecil do que uma cultura feita de atos institucionais. Bom gosto? Goebbels era apreciador de musica classica e Hitler teve ninguem mais do que Leni Riefenstahl dirigindo a propaganda cinematografica do Reich. A gravidade da situacao de hoje se deve ao fato de as relacoes humanas estarem absolutamente estropiadas, e nao ao fato de nao se ler Montaigne. Nao ha Shakespeare que cure isso. Nao ha Mozart para esse cancer. Nao ha Chopin para essa metastase. Nao ha Homero para esse esgoto. O que quer entao essa maldita classe media que reivindica bom gosto? Nossa, como e terrivel o BBB e o funk carioca, nao e? Pois o Facebook nao passa de um BBB pra pseudointelectuais. Com o agravante de reter informacoes privadas com uma eficacia que a KGB, o Wikileaks ou a CIA jamais sonharam. Vamos emancipar as massas? Sim. Mas desde que elas sejam dirigidas por nos, que somos inteligentes e sabemos o que e elas nao sabem sobre si mesmas. Por isso, sabemos tambem o que e bom para elas. Parafraseando Bernard Shaw, toda revolucao nao e nada mais do que uma maneira de transferir a tirania para outros donos. Pois bem. A cultura de massa nao e nada mais do que o reverso de todo o discurso de emancipacao popular defendido por todos os progressistas demagogos de todos os quadrantes. Valores? O erro comeca ao se usar a palavra no plural. Nao existem valores. Tampouco ha duas nem mil fontes de valor. Mas apenas uma. O valor e um so. Porque a moral e uma so. Transcende-la, como fez Nietzsche, nao e negar o bem ou o mal, mas simples e sumariamente negar qualquer viabilidade para ambos. Isso quer dizer que se voce quer estabelecer dois pesos e duas medidas, pregando a distincao entre uma emancipacao boa e uma ruim, voce estara apenas hipocritamente moralizando a amoralidade, ou seja, quer dizer que voce nao passa de um fascista do bem. Quem fica garganteando valores contra um eventual desvalor da sociedade de consumo, nao compreendeu ou finge nao compreender que a dinamica do mundo, ha pelo menos dois seculos, nao produz
mais valores. Produz acoes. E uma acao que conduz a outra acao nao e nada mais do que a nadificacao de todo e qualquer valor. Quem nao compreendeu ou finge nao compreender isso, nao sabe o que e niilismo. Quem nao atravessou o niilismo, nao entende absolutamente nada do que esta acontecendo. Quem quiser continuar criticando as massas e as tecnologias e a defender valores, procure algum grotao sobre a face da Terra onde nao exista energia eletrica e fique plantando batatas e fazendo trico. Agora, com licenca que eu vou voltar pro meu Bach. E nao encham o meu saco.
Acabei de ver na internet um texto de um professor cotejando Aristoteles com Michel Telo. A classe media fica horrorizada com o funk carioca, mas acha normal que um professor crie um esgoto teorico que me autorize cotejar Aristoteles e Michel Telo. E ai o cara da perifa, que fica 3 horas no busao, pra trabalhar 12 e ganhar um salario minimo, quando faz seu churras de domingo, tem que ter bom gosto. Mas o professorzinho de classe media tem o direito de criar uma enciclopedia teorica pra legitimar sua estupidez sem se comprometer. Continuara gozando da mesma autoridade, pois ela e fornecida por eles proprios, pedagogos e classe media, que se autolegitimam a si mesmos. E depois voces ainda me perguntam o que e niilismo? Francamente, se isso nao e niilismo, nao sei o que possa ser. Aopasso que avanco minha compreensao sobre o que desconheco em mim, vejo, deforma aflita, o quao insatisfeito estou comigo mesmo... Mas oras, sou um jovem!Nao tenho sequer 1/4 de seculo... Doce ilusao! Triste ilusao... E ludico e aomesmo tempo inconscientemente cruel pensar que nossa historia se resumeaos parcos fatos que presenciamos em vida terrena! Ou melhor, em nossa atualvida terrena... No olho do furacao de confusoes que assolam minha mente eforcam a minha consciencia ate o limite, percebo que ha muito mais no quadro deminha existencia do que se imagina... Do que se imagina ver, enxergar ouinterpretar. Nessas horas a hipocrita sensacao de 'bem fazer' cai por terra evoce se ve, mesmo que por curtos segundos, diante de sua pequenez insignificanteaos pes de toda uma bagagem obscura que carrega! Como um molusco que carregauma pesada carga de calcio sobre as costas, eu me sinto como um jovem homemterreno e um velho ser espiritual que tras em sua bagagem inumeras historias,diversos aprendizados e incontaveis dividas. Porem, mesmo envolto nos mantos daduvida ou flertando com a razao cetica e fraca dos sentimentos materialistas,acredito numa misericordia que supera a nossa compreensao e avanca para alem doincognito. E brilhante... Faz ascender luzes em lugares impensaveis! Na forca!No fundo. Nao resisto a ela e me apego a essa esperanca como uma oportunidadede compreender a minha missao e as varias perguntas que devo responder a mimmesmo. Como se dar por satisfeito? A vida que penso ter nao passa da ponta deum alfinete diante dos caminhos que percorri. Talvez, a confusao e o conflitoexistente em nossas consciencias sejam o principio ativo de um novo recomeco oude uma nova tentativa. Nao sei!!! "Nao sei" e a resposta que tenho nomomento. Abram as portas dessa caverna... Quero sair. Renato Russo e a sua colaboracao para a eternidade!Quero me encontrar, mas nao sei onde estouVem comigo procurar algum lugar mais calmoLonge dessa confusao e dessa gente que nao se respeitaTenho quase certeza que eu nao sou daqui[...]Me deixa ver como viver e bomNao e a vida como esta, e sim as coisas como sao[...]Preciso de oxigenio, preciso ter amigosPreciso ter dinheiro, preciso de carinhoAcho que te amava, agora acho que te odeioSao tudo pequenas coisas e tudo deve passar[...] Covarde conflito selvagem entre razao
e emocao... Acho que vou pirar. Em alguns momentos senti meu coracao pulsar na garganta! E o amor? Ele esta ali, inerte, assombrado, catatonico diante de tudo... Nao quero sair daqui! Preciso de ajuda! Nao vou desperdicar a oportunidade que me foi concedida em troca de migalhas! Sensacoes que penso ser minha, mas e claro que nao sao.Eu a amo! E vou lutar por isso, mesmo que o principal e maior inimigo seja eu mesmo.
"...mas por favor nao me abra os olhos."E que o temponao me puna pelas faltas que cometi. Que o tempo nao me cobre os erros queomiti. Que o tempo nao me cobre as palavras nao ditas. Que o tempo nao me cobrea sinceridade em fuga. Que o tempo nao me cobre o olhar perdido. Que o temponao me cobre o amor que se foi. Que o tempo nao me cobre o amor que nao dei.Que o tempo nao me cobre pelo amor que nao lutei. Que o tempo nao me cobre asnoites em claro. Que o tempo nao me cobre os meus delirios em tua memoria. Que temponao me puna por minha ingenuidade. Que o tempo nao me cobre por ter olhadofundo nos teus olhos. Que o tempo nao cobre as vezes que flertei com o perigo.Que o tempo nao me cobre por ignorar tua presenca. Que o tempo nao me puna coma falta que sinto daquilo que nao vivi. Que o tempo me de tempo de ter tempo para te ter em meutempo. 'Le Banlieu'Feiticos eencantos na esquina escura dos espiritos que se perdem no auge do gozo torto denossas emocoes. Trafego nas tragedias espirituais. Alimento-me do desgosto queda origem a novas esperancas, novos suspiros, novas cancoes. Nao sinto amorpelo amor. Eu sou amor, bruto, impossivel de ser lapidado, sou livre, voo alto,para alem das nuvens. Mergulho como um falcao, rasgando o vento e as cancoes dosol! Sou fogo e sou gelo, nao meco esforcos para ser mais do que se epermitido. Nao fito olhares, apenas mergulho em olhos abertos pruma novaverdade... Que os meus feitos se entrelacem com os teus afetos e que, como numjogo de luz e espelhos, possamos sobrevoar a nevoa espessa de nossas almas alcancando por fim a morada de nossos coracoes. 'Like an ancient day and I'm on trialLet them seize the way, this once was an islandAnd I could not stay for I believed themLeft for the lights always in season'(The Penalty - Beirut)E a conta dessaconfusao quem e que paga... ? Sao tantos tuneis, tantas perguntas, tantasinterrogacoes. Perco-me por prazer, ja que nao ha outra opcao ha nao ser seperder por ai num momento, numa tarde, num sorriso. Perco-me em sorrisosalheios... Mas e os meus sorrisos? Estes sao tao escassos, tao minguados... Caminho na calcada oposta e quebro o concretodo meu rosto com sorrisos forcados. Janao enxergo sinceridade entre os meus iguais. Ja nao me identifico com o ninho que tanto amo. Preciso, mais que quero, voar... Pra longe. Essas asas ja naocabem mais na gaiola que se tornou o berco... Meu berco. E o tempo? E o meu, talvez unico,amigo Tempo? Careco de respostas... Aqui morava uma arvoreE eu namoravaembaixodela. DA FELICIDADE, Mario QuintanaQuantas vezes a gente, em busca da ventura,Procede tal e qual o avozinho infeliz:Em vao, por toda parte, os oculos procuraTendo-os na ponta do nariz! Quantas esquinas mais vou ter que dobrar ate me perdernaquele sorriso novamente... Nome do projetoPrimavera MusicalEm que area o projeto se enquadra, prioritariamente?(X) MusicaQual e o produto cultural do projeto?Uma mostra de musica com expressivas
bandas da cidade de Sorocaba, com entradapopular ao publico e, o mais importante, com a gravacao e prensagem de DVDs doprojeto, alem da gravacao dos shows ao vivo. Acreditamos que dessa forma a LINC maisuma vez sera usada no seu sentido de incentivo, quando permite que o caldeirao cultural (nesse caso, musical) que Sorocaba vem se tornando possa ser conhecido pelo grande publico, ao mesmo tempo em que patrocina um resultado duradouro as bandas com a gravacao de DVDs e matrizes de CDs.Onde sera realizado?Usina Cultural Ettore MarangoniData prevista para inicio do projetoOutubro de 2008Data prevista para o termino do projetoDezembro de 2008Valor total do projetoR$ 56.847,00Valor solicitado como incentivo a CDCR$ 56.847,00ContatoTiago Oliveira (15 9751.8277)