apelo da sociedade de consumo ser um cacador ilegal do verdadeiro ser humano, onde o ser , volta a ser mais importante que o modo de parecer.Essa imagem do leitor cacador ilegal em uma terra que nao e a sua designa uma questao fundamental em toda a historia ou sociologia cultural; a da variacao, segundo o tempo e o lugar , os grupos sociais e as comunidades de interpretacao, as condicoes de possibilidade, as modalidades e os efeitos dessa caca ilegal. (in Chartier, Michel Certeau,2001,p.155 ). Desta forma o texto literario e o lugar desta caca ilegal, e como se o leitor, principalmente o leitor da escola publica fosse buscar os instrumentos e recursos para sua insercao ao mundo letrado, portanto a sociedade do conhecimento.5- Viver literatura e ensinar literatura. Como mediar esta pratica?Como na proposta de Saki a hipocrisia da sociedade e clara, dirige-se a um sujeito com os valores morais : responsabilidade, bondade, pontualidade, entre outros, mas o que a sociedade valoriza na realidade nao e isso.Ou por outras palavras, ao lado da busca do lucroeconomico que, ao transformar o comercio dos bens culturais em um comercio semelhante aos outros, e nao dos mais rentaveis economicamente (como nos e lembrado pelos mais experientes, ou seja, os mais desinteressados dos comerciantes de arte), se contenta em ajustar-se a demanda de uma clientela antecipadamente convertida, existe lugar para a acumulacao do capital simbolico, como capital economico ou politico denegado, irreconhecido portanto legitimo-, credito capaz de garantir, sob certas condicoes e sempre a prazo, ganhos economicos. (Bourdieu,2002, p.20)Na propaganda ocorre o mesmo, o autor utiliza-se do conto tradicional.Os tres porquinhos para mostrar os valores morais como no caso do texto O Contista tambem instaurando sujeitos consumidores de valores culturais, mas quando o telespectador pensa que acabou a historia, e o lobo lancou mao do trator comprado com o cartao de credito Mastercard, diz ao sujeito consumidor que a sociedade vende. Negocia estes valores, mas o que vale na sociedade atual e a esperteza, o poder, a classe que voce pertence, etc. Como ocorre na Europa dos seculos XIX e XX a hipocrisia da sociedade provoca o descentramento do sujeito, pois como nos afirma Stuart Hall a linguagem, a organizacao da sociedade atraves de instituicoes como a escola, a policia (sistema prisional) criam modos disciplinadores, portanto disseminadores de valores.E correto afirmar que haver sociedade, implica em haver linguagem e literatura em decorrencia haver leitura. A leitura e antes de mais uma decifracao de codigos de linguagem que permitem a comunicacao: como tal pressupoe o conhecimento das cifras utilizadas, o contato possivel com os codigos que o condicionam e o entendimento das situacoes humanas que a linguagem reverte e subverte porque na materialidade das cifras, na marca cultural do codigo, se encontram logo os dados iniciais de formulacao da descoberta que a utilizacao individual , personalizando, concretiza estatutariamente em conceptualizacao humana. Por isso a leitura ultrapassa imediatamente, fazendo-se, uma pressentida mas inexistente fase de apreensao maquinal da significacao, e converte-se na progressiva efetivacao , em escrita potencial, isto e , em atuacao dinamica (mental ou