Dom Sebastiao Leme NaItalia, o governo fascista de Benito Mussolini assinara um acordo com a IgrejaCatolica cedendo ao Papa as terras do Vaticano, declarando tais areasindependentes do pais. Isso nao sairia de graca, a igreja passou a trabalharconjunto com o Estado para a divulgacao dos pressupostos fascistas entre apopulacao a partir das paroquias e suas organizacoes. Quem nos da essedepoimento e o historiador Eric Hobsbawm em A Era dos Extremos. Coisa bemsemelhante acontecera no Brasil durante esse mesmo periodo, quando no EstadoNovo a Igreja Catolica e inserida novamente na vida politica do Brasiljustificando ser a autentica raiz brasileira. Quem nos concede essasriquissimas informacoes e Maria das Gracas Andrade Ataide de Almeida, nosegundo capitulo de sua obra intitulada A Construcao da Verdade Autoritaria. Em Pernambuco, a Igreja Catolicacontava com alguns porta-vozes ilustres, leigos e clerigos defendendo asupremacia catolica diante da multiplicidade de propostas que se apresentavam asociedade brasileira. Entre esses personagens figuravam Nilo Pereira, chefe doDepartamento de Educacao da Interventoria de Agamenon Magalhaes; Dom SebastiaoLeme e Dom Miguel Valverde, arcebispos de Olinda e Recife; Dom Mario de MirandaVillas-Boas, bispo de Garanhuns; e o padre Helder Camara, o mesmo que seraarcebispo entre 1964-1985. Para ambos, algo deveria ser feito para recolocar aIgreja Catolica em primeiro plano na politica nacional, sob a justificativa dea brasilidade e a fe catolica configurarem um mesmo sentimento nacional. Essatese chegou a radicalizacao quando no III Congresso Eucaristico Nacionalrealizado em Recife, em 1939, o hino do evento deixava claro: Creio em ti,Hostia Santa, ate a morte,/Quem nao cre, brasileiro nao e! A tomada do poder por Getulio Vargasem 1930 animou as expectativas da Igreja em ver suas teses tornarem-se pauta degoverno. Agamenon Magalhaes fara isso a caba, se aproximara intimamente com aIgreja romana, colocando para fora todos os funcionarios publicos inclinadospara o bolchevismo diabolico. Os cargos publicos em Pernambuco seraopresenteados aos intelectuais leigos e religiosos catolicos que semultiplicariam pelo aparelho da Interventoria pernambucana. A educacao passou aser uma questao de primordial luta para a Igreja Catolica em Pernambuco, seriameles que deveriam ministrar como docentes no ensino regular, tecnico euniversitario. Esse era o caminho mais eficiente para que o Pernambuco e,radiativamente, o Brasil fossem recristianizados, ou melhor, recatequizados. O que estava acontecendo com aEspanha de Franco, Portugal de Salazar e, principalmente, com a ItaliaMussolini deveria ser importado para o Brasil de Vargas. O Papa Pio XI criara aAcao Catolica, em Carta ao episcopado brasileiro, em 9 dejunho de 1935, o pontifice fundava as bases da missao de catequizacao da nacaobrasileira. Todos estavam empenhados, o Brasil deveria resistir as seducoes dasmodernidades que tinha posto Deus para fora das nacoes laicas na Europa. EmPernambuco foram criados varios periodicos, jornais e revistas ligada a curiade Olinda e Recife, como A Gazeta e A Tribuna, assim como a Folha da Manha que nao deixava esquecer ospernambucanos da missao de todos os catolicos no auxilio aos objetivos da Acao Catolica. Algo importante devemos destacar,a partir de agora, a lideranca da Acao Catolica no Brasil, bem como dos cargospublicos deveria seguir a risca a escolha de jovens da elite e letrados. Paraos idealizadores do projeto de catequisacao