e espirito aventureiro, o qual, aliado a tipica moral burguesa de producao, cria um clima reminiscente dos anos da fundacao de empresas na Europa. Esta camada e a principal portadora da responsabilidade pelos destinos do pais (na medida em que esses destinos sao decididos no proprio pais), configurando-se praticamente na unica fonte do seu progresso economico, social e cultural. Passa a ser, tambem, portadora das tendencias politicas, tanto das revolucionarias, quanto das conservadoras. Mas, a despeito disto, o desenraizamento e nitidamente constatavel tambem nessas pessoas. Sao, no fundo, homens perdidos, que nao se encontraram nem enquanto individuos, nem muito menos enquanto grupo, e que buscam identidade por vezes desesperadamente. Uma densa nevoa de ideologias europeias dificulta ainda mais o encontro consigo mesmo.Finalmente o imigrante descobre na massa urbana um infimo grupo de noveaux-riches que vegeta em luxo oriental sem jamais sequer contemplar o papel de elite que poderia desempenhar estruturalmente. Inteiramente alienado de si mesmo e de sua sociedade, tal grupo aparece ao imigrante apenas em forma de palacetes kitsch, de apartamentos opulentos e de noticias "sociais" na imprensa de segunda categoria; serve apenas para salientar, por contraste, a miseria das cidades.O segundo contato do imigrante com o ambiente brasileiro ocorre muito mais tarde, e e com o homem rural, que forma a base das cidades e grande maioria da populacao. Ao contrario da massa urbana, o homem rural se opoe ao imigrante. Todas as suas categorias europeias para captar a realidade falham perante essa gente, inclusive categorias sociais aparentemente tao fundamentais como "familia" e "aldeia", ou categorias psicologicas como "alegria" e "raiva". Porque aqui o imigrante se da conta de ter abandonado nao apenas o terreno do Ocidente, senao da historia toda. E verdade que essas pessoas descendem em parte (talvez em maior parte) de europeus, a saber, portugueses mas ha tempo perderam qualquer contato com o Ocidente, nao apenas por causa de sua mistura com indigenas e negros (isto seria o de menos), mas principalmente por causa da sua enorme solidao, do clima dificil e da natureza cruel que os cerca. Perante tais homens o imigrante se da conta da falta de fundamento da populacao urbana, que repousa sobre tal infraestrutura. A populacao rural nao e nem "nova" nem "jovem" (embora seja constituida em grande parte por criancas), mas e tao antiga e imemorial quanto o e o neolitico no qual vive mentalmente. A saber: joguete na mao de forcas superiores benignas ou, na maioria dos casos, malignas, a serem constantemente propiciadas. Mas nao se trata de autentica magia nem de autentico neolitico, porque nao se trata de indigenas, senao de europeus decadentes. A inautenticidade dos ritos exprime num sincretismo caotico (ritos indios e negros e costumes europeus, superficialmente informados pelo catolicismo e pelo protestantismo americano, com leve dose de um curiosissimo positivismo), e mais ainda ao tragico fato de que a magia nao abriga essas pessoas como abriga verdadeiramente "primitivos". Pois esses homens nao tomaram posse nem da sua terra nem de si mesmos, mas flutuam, tomados de um atordoamento secular chamado "saudade", nas suas imensas planicies, quais destrocos