sons e textos se associam estreitamente e participam dos novos suportes de informacao, cujos modos de consulta e utilizacao induzem habitos culturais diferentes, como o atestam a multimidia interativa e as redes. Nesse sentido, parece que a atual multiplicidade de modificacoes emerge de um ponto comum: as novas tecnologias da informacao, que viabilizam, a comunicabilidade pelo aumento da troca de informacoes entre os diversos atores sociais, como nos casos entre artista-publico, vendedor-comprador, corpo-maquina, etc. (http://www.intercom.org.br/papers/regionais/centrooeste2010/resumos/R21-0024-1.pdf)O corpo de carne passa a contracenar com sua propria imagem, ou, em outras palavras, agora, o corpo-humano divide a cena com o corpo-pixel. (http://www.intercom.org.br/papers/regionais/centrooeste2010/resumos/R21-0024-1.pdf)- Na video danca, pode levar o espectador para a danca, conforme e filmado, pode se ter a imprecao de que o espectador, danca junto com os bailarinos, causando uma interacao entre os dois, e passando uma carga informacional maior e mais ampla, devido foco escolhido e gravado.O mesmo ocorre com Por onde os olhos nao passam que existe em versao espetaculo e versao Videodanca. Realizado na Bahia em 2003, durante o processo criativo para o espetaculo havia paralelamente, a concepcao para video. O videasta estava presente durante todo o processo de ensaios e de decisoes do que seria feito. Tudo que ocorreu no dia da filmagem ja havia sido conversado antes. A criacao, a ideia, tudo e concebido em conjunto: as imagens que serao trabalhadas e os movimentos que tem a ver com essas imagens ou que podem se associar. Muitas vezes o videasta da ideias de dinamicas ou movimentacoes e muitas vezes a coreografa fala de imagens. Entao o editor coreografa editando e a coreografa edita dancando.Baseada na triade danca-imagem-tecnologia, pode ser entendida como uma representante da reconfiguracao da danca pelas tecnologias midiaticas, especificamente pelas audiovisuais.( http://www.intercom.org.br/papers/regionais/centrooeste2010/resumos/R21-0024-1.pdf)Ja, Doulgas Rosenberg (2006) disserta sobre o corpo na videodanca, lancando questionamentos do tipo o que ocorre quando o corpo e o instrumento que inscreve sua propria imagem em um filme ou videotape? e diz, ainda, que a danca para camera recupera corpos mortos, reinventando-os e recorporalizando-os. (http://www.intercom.org.br/papers/regionais/centrooeste2010/resumos/R21-0024-1.pdf)A videodanca pode tambem ser um instrumento para revelar a danca em espacos distintos dos tradicionais em danca. A possibilidade de realizar uma coreografia em um banheiro privado, registra-la em video e lanca-la para o publico e uma maneira de coloca-la em outros lugares. E esse deslocamento simbolico parece ser uma metafora dos novos contextos sociais dos quais a danca passa a ocupar quando da sua interacao com as novas tecnologias, neste caso, audiovisuais, como programas televisivos de entretenimento, filmes, sites de internet,etc. ( http://www.intercom.org.br/papers/regionais/centrooeste2010/resumos/R21-0024-1.pdf)- Uso a danca, para comunicar a linguagem do movimento, pela identificacao do espectador, com o corpo em movimento, por mais q movimento visto em outros elementos possa trazer reflexoes, diversas, no corpo ha o elemento identificacao entao a reflexao se torna muito pais pessoal e intima com o espectador, ele nao ve um objeto se movendo, ou uma reflexao sobre algo fora dele, mas ve uma reflexao sobre si proprio. Entao a comunicacao pelo copo-video se torna visceral atraves do virtual. Essa linguagem corporal diz muito a todo o instante pelas movimentacoes, gesticulacoes, atitudes