leva a se sentirem para fora do mundo humano(p.26). Neste mesmo sentido, Cruz (2003) ressalta, quandoafirma que a vida necessita antes de tudo reconhecimento. Naobasta um corpo existir e poder circular: e preciso inserir-se nosdiferentes niveis de troca. No mercado de trocas, na relacao(p.52). Vivemos sem duvida mundo competitivo, as pessoasestao vivendo em uma constante disputa por um lugar de destaque, uminsano projeto de felicidade, que inclui muitas vezes um carroimportado, um corpo construido na clinica de estetica, compras naslojas mais conhecidas dos shoppings. E preciso ser VIP, e precisoser notado, e preciso ser celebridade. Ao surgir um traco detristeza ou desencantamento pela vida, faca compras e tudo melhora.Somos bombardeados todos os dias por essa ilusao de felicidade,estamos sendo afetados a todo o momento. E o que dizer de uma parte da populacao, que tambempor ser afetada tambem deseja, mas que na verdade nao tem a minimacondicao para conquistar este projeto insano de felicidade, porsimplesmente nao ter o alimento na mesa. Tentam das mais possiveisformas, entrar nesta fatia globalizada, neste mundo ilusorio defelicidade. Para Peixoto Junior (2003), estamos diante de umsintoma social. Ele afirma que esse sintoma torna os sujeitosmeros consumidores de produtos que lhes prometem o gozo de umaexistencia supostamente plena, e paradoxalmente, os tornam cada vezmais insatisfeitos (p.160). Vivenciamos na contemporaneidade, conforme ressaltaBerman (1987), a tipica sociedade do consumo, na qual os valoresmorais se transformaram em valores de mercado. O poder da escolhafavorecido pela cultura do consumo ganha poder na vida interior davida dos individuos, alem do vies economico intrinseco ao ato deconsumir, ha ainda um vies existencial. Qualquer conduta podetornar-se socialmente aceitavel se for economicamente viavel, comose a dignidade e a honra humanas ganhassem etiquetas de preco, assimcomo as mercadorias. Assim e que a sociedade de consumo priva peladiversidade de opcoes, favorecendo desejos que jamais poderao sertotalmente satisfeitos. Consome-se tudo, produto, relacoes,empregos, servicos. Porem, como o leque de escolhas e vasto e hasempre mais opcoes a serem escolhidas, os individuos acreditam quepodem sempre conseguir algo melhor por este motivo naoconstituem habitos constantes e nem se satisfazem com o queconsumiram. O que nao tem serventia e descartado, em prol daseducao que levara ao consumo de um novo bem, melhor e maisadequado do que de outrora (Bauman, 1998). De acordo com Lash (1990) a sociedade de consumoestimula o narcisismo, pois os individuos tornam-se frageis edependentes, embora livres, o que os faz ver o mundo como um espelho,projetando nele seus medos, anseios e desejos. Sentindo-sedesprotegido pela sobrecarga de informacoes da sociedadecontemporanea, com excessos de estimulos e imagens, de propagandase do apelo ao consumo, o individuo refugia-se em si mesmo, contandocom o narcisismo para poder sobreviver. confrontadas a meioambiente aparentemente implacavel e ingovernavel, as pessoasvoltam-se para autogestao(p.48). Ainda assim, a cultura hedonista emerge como um novonarcisismo da atualidade: e preciso ter prazer sem precisar esperarpor ele. Como nao se constroi nada a longo prazo, pois o futuro eincerto e repleto de desencantamento e desconfianca, e precisoaproveitar as oportunidades sempre que estas aparecerem, deleitar-secom o prazer e nao se importar com a enfermidade das sensacoes queo acompanham (Lipovestky & Charles, 2004). Malhar horas na