Tipasa que rios convida a ler a historia, ora feliz ora tragica, daquela que foi uma grande cidade, rival de Icosium e Cesareia. Nota-se, com efeito, vestigios das sociedades desaparecidas: instrumentos de silex lascado do Paleolitico superior, cavernas punicas trazendo o signo de Tanit, casas cartaginesas e cidades romanas, basilicas cristas e bizantinas. Ao redor do Decumanus sucederamse os templos incendiados pelos Vandalos , o mercado reconhecivel pelas grandes anforas meio enterradas e, para terminar, o refugio onde os ultimos tipasianos, assediados pelo invasor, pereceram, asfixiados pela fumaca, como ratos. A catedral de Tipasa foi a maior da Africa (sua abside monumental, flanqueada por contrafortes pre-romanos, dominava o antigo quarteirao episcopal), antes de ser reconstruida pelos bizantinos sobre uma area reduzida a tres naves. Revejo o teatro que, paradoxalmente, nao se apoia na montanha, mas repousa sobre arcadas; a magnifica ninfeia onde a agua cai em cascatas sonoras entre as estatuas e as colunas de marmore amarelo, vermelho e verde; a porta de Cesareia, semelhante as nossas galerias medievais; a monumental basilica judiciaria e o impressionante forum, com seu perfeito lajeado em abobada...Em Tipasa, nessa noite, como tomavamos o aperitivo no terraco de uma casa amiga uma dessas grandes casas burguesas de outrora onde a civilizacao falava pelos moveis e os livros, os objetos de barro e as estatuas romanas a fuzilaria rebentou na montanha, impressionante lembranca da precaridade da nossa ocupacao. O proprio Camus o experimentara amargamente, pois voltando a Tipasa, mergulhada na chuva, espantou-se ao encontrar a pequena praca protegida por arame farpado, soldados camuflados em leopardos ao redor do campo de ruinas e a hora deliciosa da noite vedada aos passeios pelo toque de recolher.Assim, ha dois mil anos como no meio de sua vida, Tipasa lhe tera ensinado tudo:"o direito de amar sem medida, de passar o tempo" a esmagar as losnas, a acariciar as ruinas, a tentar harmonizar (sua) respiracao aos suspiros tumultuosos do mundo", a paciente aprendizagem desta "dificil ciencia de viver, que vale muito mais que o savoir-vivre!" E tambem o fim inexoravel que comanda o destino de cada homem neste mundo e faz de nossa existencia, que poderia ser tao bela, uma "aventura horrivel e suja". Para que serve entrar nas "festas da terra e da beleza", se elas devem terminar no nada incompreensivel? "Realizar o que? Oh! leite amargo, cama principesca, a coroa esta no fundo das aguas!"A felicidade e a tragedia. Entre elas esta a vida cotidiana, os pequenos prazeres que a tornam toleravel, o humor involuntario de certas situacoes. Camus nao era insensivel a eles, pelo contrario. Fala de Argel ou Ora com essa carinhosa ironia que temos muitas vezes para com os nossos. Louvava os oranenses por terem levantado para eles proprios um altar que simbolizava as virtudes do colonialismo: a Casa do Colono. "A julgar pelo edificio, estas virtudes sao tres: a audacia no gosto, o amor da violencia e o sentido das sinteses historicas. O Egito, Bizancio e Munique colaboraram na delicada construcao de um pastelao que representa uma enorme taca virada para baixo, ... onde um gracioso