e da leitura, que colocaram o pensamento e a memoria que andavam por ai em tabuletas de argila ou em papel. (p.32)Bruner destaca que a escola e um dos primeiros contatos da vida fora da familia, portanto essencial na formacao de identidades e papeis sociais. (p.41) Seria entao fundamental que as instituicoes de ensino trabalhassem a auto-estima da crianca ou deixariam de cumprir uma das suas funcoes principais. A escola e uma entrada para a cultura e nao apenas um preparo para a mesma, entao devemos reavaliar constantemente o que a escola faz para a concepcao que o aluno jovem tem de seus proprios poderes e de suas chances percebidas de ser capaz de lidar com o mundo na escola e apos a mesma (sua auto-estima).O modo de pensar e sentir que ajuda as criancas (e pessoas em geral) a criar uma versao do mundo na qual, psicologicamente, elas podem vislumbrar um lugar para si um mundo pessoal. Acredito que a invencao de historias, a narrativa, e o elemento necessario para isto. (p.43)Narrativa como um modo de pensamento e como um veiculo de producao de significado. (p.44)Bruner diz que parece haver duas formas dos seres humanos organizarem seu conhecimento do mundo: pensamento logico-cientifico e narrativo. (p.44)E o autor diz que a convencao na maioria das escolas tem sido tratar as artes da narrativa canto, drama, ficcao, teatro (e porque nao, cinema) mais como decoracao do que necessidade, algo cm o qual adornamos o lazer, as vezes ate mesmo como algo moralmente exemplar. (p.44)Bruner diz que nossas experiencias sao estruturadass em formato de historias, onde representamos nossas vidas (para nos mesmos e para os outros) na forma de narrativa e onde nos identificamos e construimos nossas identidades. E de extrema importancia desenvolver uma sensibilidade narrativa, ou teremos problemas em identificar nossa personalidade e nosso lugar no mundo. Bruner diz que engana-se aquele que acredita ser uma habilidade natural, pois para que a narrativa se transforme em um instrumento da mente no lugar da producao de significado, e preciso le-la, produzi-la, analisa-la, entender seus mecanismos, sentir seus usos, discuti-la. (p. 45)Um sistema de educacao deve ajudar aqueles que estao crescendo em uma cultura a encontrar uma identidade dentro dela mesma. Sem ela, eles tropecam em seu esforco de significado. E apenas no modo narrativo que um individuo pode construir uma identidade e encontrar um lugar em sua cultura. As escolas devem cultiva-la, alimenta-la e parar de desconsidera-la. (p.46)Pedagogia popularResumo: Neste capitulo, Bruner comenta sobre o metodo intuitivo do professor ja em sala e a importancia de considera-lo e fundamenta-lo. Alem disso, fala sobre 4 perspectivas da pedagogia, onde o aluno-ativo seria a visao mais adequada atualmente.Ao se elaborar teorias sobre a pratica da educacao em sala de aula (ou em qualquer outro contexto, se for o caso) seria melhor levar em consideracao as teorias populares que aqueles que participam do processo de ensino ja possuem. Qualquer inovacao que voce, como um autentico teorico da pedagogia, possa querer introduzir, substituir ou modificar, tera que concorrer com as teorias populares que ja guiam professores e alunos.