prosseguir com a sentenca, e a bruxa devera ser examinada, nao de alguma forma nova ou estranha, mas da maneira habitual, com pouca ou muita violencia, de acordo com a natureza dos crimes cometidos". (Kramer e Sprenger, 1991:433).Inumeros outros metodos sao descritos no "Malleus Maleficarum". Todos de extrema violencia. Mas e importante entender que os Inquisidores da epoca realmente acreditavam no que pregavam, embora tambem seja fato que muitos foram levados pela ganancia e pela corrupcao, pois se sabe que os bens dos acusados de heresia eram confiscados.Seligmann (1948) descreve varios episodios atribuidos a possessao demoniaca. Um dos relatos refere-se ao Convento de Loudun, na segunda decada do seculo XVII. Logo apos Joana dos Anjos assumir a direcao do convento, apareceu em Loudun um padre chamado Urbano Grandier. Segundo o autor, "brilhantemente dotado", Grandier logo se tornou o paroco da regiao, acabando por atrair sobre si o interesse das senhoras. Tornou-se famoso por sua arte de consolar viuvas e confortar mocas solteiras com metodos nao inteiramente de acordo com a ortodoxia do sacerdocio.Seduziu a filha do procurador regio e, mais tarde, conheceu Madeleine de Brou, filha do conselheiro do rei, que compos em honra de Grandier um espirituoso tratado contra o celibato dos padres. Tais escandalos chegaram ao ouvido de Joana dos Anjos, que comecou a ter "sonhos pecaminosos". Sua perturbacao psiquica agravou-se a um ponto em que comecou a ter ataques histericos noturnos no convento. Pediu ajuda as freiras para que a flagelassem. Pouco depois, varias outras feiras comecaram a sofrer alucinacoes parecidas com as de Joana. Varios exorcistas foram enviados para o convento a fim de trazer a paz. Grandier foi acusado de enfeiticar as freiras. Os exorcistas obrigaram os "demonios" a assinar documentos comprovando a culpa de Grandier. A 30 de junho de 1634, Urbano Grandier foi condenado e queimado vivo.Outro episodio descrito pelo mesmo autor e os das internas do claustro de Antoinette Bourignon. As internas eram mantidas sob rigida disciplina, tratadas com muito rigor, conforme os habitos e perspectivas da epoca. Antoinette relata que, todas as sextas-feiras, as internas deveriam se humilhar, confessando as suas faltas na grande sala publica, ritual seguido de flagelacao ou reclusao num aposento denominado "prisao". Uma das mocas, com menos de quinze anos, certo dia abriu a porta da prisao e regressou a sala de aulas. Por esse motivo, foi acusada de bruxaria. A moca declarou, entao, ter sido ajudada por um homem negro. Foram chamados tres padres, os quais concluiram que ela estava possuida por um demonio. Antoinette declarou que, ao "leva-la para sua camara, ela revelou tratar-se do demonio um belo jovem, um pouco mais alto que ela". Esses demonios devem ter agradado tanto as jovens internas que, pouco tempo depois, trinta e duas delas falavam de seus jovens demonios-homens, os quais se mostravam amaveis para com elas, acariciando-as dia e noite.Sobre esses dois episodios, cabe uma indagacao: qual o limite entre a atividade "demoniaca" e da fantasia, do erotismo, ou ate - quem sabe? - de abuso sexual por parte de aproveitadores?Na visao do psiquiatra Byington (1991), a Inquisicao