Uma patologia significa uma doenca, uma enfermidade,uma desordem. A patologia clinica pode ser expressa pelo corpo, pela mente,pelo espirito, pelo aspecto endogeno ou exogeno, donde ira variar conforme ocontexto particular do fenomeno e pelo ponto de vista do observador.Pathoso mesmo que sofrimento convida-nos a uma representacao medica de uma doencaorganica, poderia ate ser, mas busco organizar ideias sobre uma patologia docarnaval, defendida aqui por ideias originais do sociologo Robert K. Merton.Esta patologia social e um complexo em que se formaalgo em que Robert K. Merton batiza de anomie; essa anome seria o mesmo quedizer que ha um mal-funcionamento da nossa sociedade. Cada grupo, segundo suaproposta ligaria sua cultura aos regulamentos institucionais e aos costumes. A proposta aqui nao e classificar sujeitosdesviantes, mas de criticar outro aspecto que remete mais a uma insegurancasocial, e disto seguindo Merton, nos aproximara mais da discussao do grau deanomie de um sistema social, os quais proporcionaram vislumbrar a falta deacordo as normas que julgamos legitimas, colaborativas as incertezas einsegurancas nas nossas relacoes sociais e subjetivas.Outro dia, eu li um comentario numa rede social ondehavia a narracao de uma experiencia carnavalesca: a pessoa em questao paradanum sinal, ve chagar ao seu lado um automovel cheio de pessoas, algumaspenduradas nas janelas, dancando, cantando, gritando, ao ritmo de um som ensurdecedor,em uma total falta de senso de seguranca e respeito as leis de transito.Este pode ser um exemplo chave para explicarmos essaanomie que vivemos todos os anos na epoca de carnaval, o qual e na verdade umreflexo de uma anomia, um termo generalizado e difundido por Emile Durkheim emseus estudos sobre o suicidio, algo que vai remeter a inseguranca individualou uma perda da fe, e descontentamento as normas e instituicoes sociais.Com o passar dos anos, o carnaval sublinha bem asnossas proprias mudancas no ambito social, o que envolve economia, politica,leis, as mudancas socio-culturais e etc. Para entender a Patologia do Carnaval,e preciso entender a Patologia Social que se instalou em nosso pais, algo que podeou nao ser reflexo das nossas herancas historicas.O carnaval tornou-se hoje um grande mercado, seja emmidia com a transmissao do carnaval, quando em consumo de outros produtos:fantasias, aderecos, bebidas, abadares, e outros, ou como tambem em particularidadeha este ano, quando o carnaval foi usado como ideologia politica manifestada nagreve dos policiais militares da Bahia; o carnaval ganhou status de normasagrada, a qual nao deve ser usurpada da populacao, seria como uma dependenciacronica, a falta geraria uma grave abstinencia. Quando trato esta manifestacao cultural comopatologia social, volto ao sentido do anomie e ao exemplo dado: a insegurancasocial que vivemos todos os dias, refletidas no espelho da economia, dapolitica, da seguranca publica, das mudancas culturais, como em outrasmanifestacoes sociais, exorciza-se no carnaval, o que sugere o famosopensamento comum: so comecam os trabalhos no Brasil depois do carnaval.Seria como um rito de passagem ou de afirmacao, eisso mesmo sem que nem todos os cidadaos adiram a festa, pois o valor simbolicoda manifestacao acaba por estar atrelada aos movimentos e dinamicas cognitivasindividuais e grupais.Como expresso pelo antropologo social Gilberto Velhoessa anomie nao e exatamente algo que ameaca a existencia de