Aprendimos a quererteDesde la historica alturaDonde el sol de tu bravuraLe puso cerco a la muerteAqui se queda la clara,la entrenable transparencia,de tu querida presencia,Comandante Che GuevaraTu mano gloriosa y fuerteSobre la historia disparaCuando todo Santa-ClaraSe despierta para verteVienes que mando la brisaConsoles de primaveraPara plantar la banderaCon la luz de tu sonrisaTu amor revolucionarioTe conduce a nueva empresaDonde esperan la firmezaDe tu brazo libertarioSeguerimos adelanteComo junto a ti seguimosY con fidel te decimosHasta siempre comandante 5. CONJUNTURA POLITICA5.1. No Mundo:Os povos do mundo vem sendo assolados por crises ciclicas profundas do capitalismo. Nao se tratam de novas crises conjunturais, mas do afloramento da sua insustentabilidade estrutural: crise hipotecaria e financeira norte-americana, queda da bolsa, alta do dolar e dos precos do petroleo e alimentos, fracassos sucessivos das rodadas de negociacao ambientais e comerciais, conflitos etnicos, separatistas e guerras, entre outras.A humanidade atravessa o dilema em torno da sustentabilidade, que ameaca a permanencia da sua existencia e de outras formas de vida no planeta. Mudancas climaticas, desertificacao, inseguranca alimentar, falta de agua potavel, neuroses e outras doencas, caos urbanos, sao apenas diferentes expressoes deste mesmo fenomeno. A discussao fundamental por tras disso e a dos modelos de desenvolvimento. A sustentabilidade socio-ambiental tem que entrar como uma variavel estrutural dos paradigmas de producao e consumo, com democracia participativa.Nas sociedades antigas, quando os humanos ensaiavam os passos da organizacao em sociedade, de um sistema de escambo em que viviam, com o surgimento da propriedade privada e consequente exploracao do trabalho dos humanos entre si e sobre a natureza, surgiu a necessidade da moeda. Ao longo da historia, de mediadora das trocas de mercadorias, a moeda ganhou autonomia, passando a fazer parte das relacoes de producao e permear todas as dimensoes da vida cotidiana. No estagio em que o capital adquire a forma de producao capitalista, chega-se ao extremo de hoje mercantilizar nao so o mundo material, como interferir nas subjetividades da sociabilidade humana.Nesta sociedade da producao industrial e do consumo de massa, os valores sociais sao afirmados e rapidamente repostos. O retorno dos investimentos capitalistas advindo da exploracao do trabalho e acumulo da mais-valia tem sua rentabilidade materializada na esfera da circulacao das mercadorias. Sao os ganhos crescentes de capital que possibilitam a implementacao ascendente da automacao tecnologica, beneficiando as grandes empresas em detrimento das pequenas e medias, o que produz as crises: do desemprego estrutural, da superproducao com escassez de credito, da falta de alimentos, das mudancas climaticas, etc. E a concentracao de enormes volumes de poder e capital em mega corporacoes oligopolicas transnacionais que passam a controlar setores estrategicos das urbes, como: fornecimento de agua e alimentos, fontes de energia, redes de transportes e comunicacao, etc.Assim sendo, cabe a superestrutura a inducao de uma atmosfera de exacerbacao do consumo. Neste mundo dominante materialista, da producao em serie, standartizada, sao reproduzidos valores igualmente pasteurizados e descartaveis. Tais valores se inserem no cotidiano das relacoes afetivas, na vulgarizacao sexista, utilitaria e psicotica do sensacionalismo e da banalizacao da violencia. E um mundo fetichizado, alienado e anestesiado pela perspectiva do consumo incessante do simbolico. Fustigado