Ontologiae a parte da filosofia que trata da natureza do ser, da realidade, daexistencia dos entes e das questoes metafisicas em geral. A ontologia trata doser enquanto ser, isto e, do ser concebido como tendo uma natureza comum quee inerente a todos e a cada um dos seres. Enquanto a epistemologia refere se aoconhecer, a ontologia refere se diretamente ao ser em sua essencia. Atualmente,diz-se que a ciencia pos-moderna possui vocacao ontologica. Em vez deinterferir nos aspectos externos com o objetivo de fazer da tecnica umaextensao do homem a ciencia pos-moderna passa a interferir diretamente nas suascaracteristicas internas, na essencia do ser, com o objetivo de remodela-lo,aperfeicoa-lo e, ate mesmo, em certo sentido, fabrica-lo. A ontologia e a parte da metafisica que estuda oser em geral e as suas propriedades transcendentes. Pode dizer-se que e oestudo do ser por aquilo que e e como realmente e. A ontologia define o ser eestabelece as categorias fundamentais das coisas a partir do estudo das suaspropriedades, dos seus sistemas e das suas estruturas. E importante ter emconta que a ontologia estuda os seres tal como sao e nao com base nos factos ounas propriedades particulares que se obtem das mesmas. Entre as principais questoesabordadas pela ontologia, destacam-se as entidades abstratas. Os numeros e os conceitos, por exemplo, entram noconjunto das coisas abstratas, ao contrario dos seres humanos, das mesas, doscaes e das flores. A ontologia questiona-se sobre que criterio deve ser usadopara estabelecer se uma entidade e abstrata ou concreta, tendo em conta que haentidades abstratas que nao se sabe se existem.A ontologia tambem reflete sobre os universais (aspropriedades ou os atributos). Estes referentes justificam a forma de sereferir aos individuos: os ontologos ainda debatem sobre a existencia dosuniversais nas coisas ou na mente.A distincao entre o mental e os processos fisicosda mente constitui outro problema ontologico. O mental nao costuma seracessivel do ponto de vista fisico (uma ideia nao se encontra como tal dentroda cabeca, pois surge na sequencia de um processo fisico); portanto, a suaexistencia ontologica nao esta provada. A maieutica socratica ocupa ate hoje um lugar incontestavel na reflexaofilosofica sobre metodos de ensino, uma vez que responde, de uma perspectivaplatonica e mesmo neoplatonica, ao paradoxo do conhecimento colocado pelossofistas[1]:como e possivel conhecermos algo do qual nao sabemos nada? Para essesprofessores itinerantes, nao haveria um conhecimento absoluto a sertransmitido, todo o saber possivel se reduz a meras opinioes refutaveis porhabeis argumentos. Para combater o relativismo presente nos argumentos dossofistas, Platao recorre a mitologias e entidades metafisicas, esbocando em umde seus dialogos de transicao, Menon,pela primeira vez, a sua teoria da reminiscencia, ou seja, a ideia de que aalma e imortal e que teria contemplado todas as verdades possiveis em outrasencarnacoes. Para ter acesso a estes conhecimentos verdadeiros, esquecidos pelosimples mortal, seria necessario um trabalho de rememoracao: atraves deperguntas e respostas submetidas as leis da dialetica, o discipulo poderia serconduzido, sim, a uma realidade objetiva, absoluta e perene[2].A MaieuticaSocratica tem como significado "Dar a luz (Parto)" intelectual,da procura da verdadeno interior do Homem.Socratesconduzia este parto em dois momentos: No primeiro, ele levava os seus