logicamente subsequente ao proposito ou decreto de Deus. VideAtos 2:23. Logicamente, ainda que nao cronologicamente, o decreto vem antes dapresciencia, (Strong). Donde vem o conhecimento de Deus da futuricao dequaisquer eventos, exceto do conhecimento do Seu proposito de causar oupermitir que eles viessem a acontecer? (Boyce). A presciencia de Deusdescansa sobre o Seu determinado conselho (Graves, The Seven Dispensations,pag. 100).VI. A ELEICAO E PARA A SALVACAODeclara-se esta verdade em IITessalonicenses 2:13, que diz: Deus vos escolheu para a salvacao desde oprincipio.Notai tres coisas destapassagem:1. ELEICAO NAO E SALVACAOOs arminianos acusam que aeleicao incondicional quer dizer salvacao incondicional e que nos ensinamos queos homens foram atualmente salvos na eternidade. Ambas as coisas sao semfundamento, porque a eleicao nao e salvacao. Fomos incondicionalmente eleitosna eternidade para uma salvacao condicional no tempo. E quando falamos da salvacaocomo sendo condicional, nao queremos dizer que a salvacao dos eleitos seja dequalquer modo fortuita ou incerta, mas somente que certas condicoes(arrependimento e fe) devem cumprir-se antes que eles venham a possuir asalvacao. Uma condicao e alguma coisa que necessariamente precede umresultado, MAS NAO O PRODUZ. Na eternidade a salvacao dos eleitos se propos eos eleitos sao falados no proposito de Deus como chamados, justificados eglorificados (Romanos 8:29-30), mas isto e simplesmente a linguagem dAqueleque, no Seu proposito, chama as coisas que nao sao como se fossem (Romanos4:17). Muitas passagens ensinam claramente que a salvacao atual tem lugar notempo e por isto contendemos fortemente. Nao temos paciencia de especie algumacom a teoria de a salvacao que tem lugar no tempo ser so salvacao temporal, ousalvacao no que ela respeita a esta vida.2. A ELEICAOE PRIMARIAMENTE PARA A SALVACAO MAIS DO QUE MERAMENTE PARA O SERVICOO diabo nao se cansa de inventarnocoes contrarias a verdade. Ele ja levou alguns a dizerem que a eleicao daBiblia e meramente para servico; mas a Palavra de Deus posta-se de cara contraesta tola nocao, revelando-nos que fomos escolhidos para a salvacao.3. A ELEICAOE PARA A SALVACAO MAIS DO QUE PARA PRIVILEGIOS EXTERNOSOutra nocao diabolica e que aeleicao e meramente para privilegios e oportunidades externos; mas IITessalonicenses 2:13 mata essa nocao tambem.VII. A ELEICAO INCLUI TODOS QUEEM TODO TEMPO SE SALVAREMAlguns tem a ideia que a eleicaoinclui somente tantos em cada geracao quanto necessario para garantirem que oEvangelho seja crido e proclamado. Outros tem a nocao que em adicao aos eleitosfaca-se espaco para quem quer que queira. A afirmacao supra nega ambos estespareceres. Certo e que a eleicao inclui a todos quantos forem salvos, porque:1. AIMUTABILIDADE DE DEUS O PROVAO homem, na sua condicao naturalnao pode vir a Cristo. Cf. Jeremias 17:9; Proverbios 4:23; Jo 14:4; Jeremias13:23; Joao 12:39,40; Romanos 8:7,8; II Corintios 2:14. A habilidade para vir aCristo, por tanto, e divinamente dada, como estabelecido em Joao 6:35. Logo,ninguem pode vir a Cristo e ser salvo a nao ser aqueles a quem Deus comunica ahabilidade para virem. Ja notamos previamente que a imutabilidade de Deus nosensina que o que quer que Deus faca em qualquer tempo deve Ele ter sempreproposto fazer. Consequentemente, na eternidade Ele se propos dar a habilidadepara virem a Cristo a