fluxo nosleitos por onde passa, mas nao deve ser estagnada, bloqueada ou represada, poisem algum momento se nao houver vasao,apodrece, evapora-se ou pelo acumulo de pressao, pode romper a estrutura que aretem alem das condicoes adequadas, destruindo o que esta em seu caminho.Buscamos de todas as formas um meio para evidenciar onosso potencial, mas nem sempre isso e possivel, quando nossa forca interior,nossa vontade e suprimida por interferencias negativas que evocam ideias defrustracoes, angustias, raiva, dor e vazio, estes sentimentos interferem nofluxo vital, direcionando o nosso centro, o Eu, a tomar caminhos compensatoriosque em sua maioria sao nocivos a si e aos outros alterando as bases bioplasmaticasde nossa morfologia.Comportamento CoerenciaQuando essas experiencias nao sao elaboradasadequadamente, a nossa essencia, nossa alma ou nosso Eu, torna-se envenenado emuitas disfuncoes tanto ao nivel da expressao comportamental quanto ao nivelfisiologico sao afetados de forma simultanea evocando e expressando patologiasque em sua maioria sao tratadas sintomatologicamente.As sintomatologias similares ou nao,manifestas em diferentes pessoas, demonstra que o modo de expressar a patologiae inerente a unidade humana em sua totalidade. Ao respeitar incondicionalmente aindividualidade entendemos que ha possibilidade de determinados aspectoscaracterologicos tenderem a desenvolver algumas patologias especificas como afirmaram:Kretschmer (1925) com a classificacao constitucional sobre o carater; Reich(1998) em sua publicacao sobre a Analise do carater; e Sheldon, Dupertuis, & McDermott (1954), em suateoria de somatotipos, portanto, quando nos colocamos na condicao de observador em um processo individual ou degrupo, e importante, que o acompanhamento seja empatico, congruente e em ressonanciaas varias manifestacoes que ocorrerem.Esta acao possibilita o surgimento deinterferencias coerentes aos campos expressivos pois trata-se de um ingredienteativo no processo de mudanca que facilita a compreensao do significado expressoe a reorganizacao de conceitos, que irao favorecer a visao de si proprio, daspessoas e do mundo, promovendo um sentido maior da unidade humana na construcao doindividuo como um todo o que chamamos de Biossintese Morfo - Analitica:Gestalten Biologicas Existenciais.Essa composicao teorica objetiva uma pratica quenao se baseia unicamente nas tendencias inscritas no organismo (os fatoresgeneticos), mas tambem, na intermediacao dos fatores ambientais (os fatoresepigeneticos), os quais sao moldados pelas sensacoes e sentimentos que garantemo modo expressivo do Ser. A existencia e o campo fenomenologico onde aexistencia se faz. Para Heidegger a experiencia humana e um processo ontologicoo qual, busca compreender as acoes essenciais do Ser em sua forma estrutural(pensamento, afeto, desejo, vontade, conhecimento e acoes expressivas). Estasestruturas sao as bases existenciais dos mesmos, e esta antes de todapsicologia, antropologia e, sobretudo, biologia. (Heidegger, 1995, p.81)ReferencialDumas, F. R. (1979). O ovo cosmico. O simbolismo dagenese universal. Sao Paulo, Brasil: Pensamento.Heidegger, M. (1995). Ser e Tempo (parte I). Petropolis,Brasil: Vozes.Kretschmer, E. (1925). Physique andcharacter: An investigation of the nature of constitution and of the theory oftemperament. New York: Harcourt-Brace.Lima,J. E. (2013). Biossintese Morfo-Analitica: avaliacao de uma breve intervencao. Dissertacao(Mestrado em Psicologia Clinica e da Saude). Universidade de Aveiro, PT.Margulis, L. & Sagan. (2004).Micro-cosmos. Quatro Bilhoes de Anos de Evolucao Microbiana (1 ed.). SaoPaulo, Brasil: Pensamento Cultrix.Reich, W. (1998). Analisedo Carater (3a ed.). Sao Paulo, Brasil: Martins Fontes.Sheldon, W. H., Dupertuis, C. W., & McDermott, E. (1954). Atlas ofMen: A Guide for