localizacao e enfase, este versiculo parece designar com clareza o objetivo do livro de Atos dos Apostolos. O livro constitui a principal historia do estabelecimento e da extensao da igreja entre judeus e gentios, mediante a gradual localizacao de centros de influencia em pontos destacados do Imperio Romano, desde Jerusalem ate Roma. Alem disso, Lucas organiza este material historico de tal maneira que o progresso do evangelho e de imediato evidente. Trata-se de uma historia grafica, cujo objetivo nao e apenas narrar, mas edificar. Portanto, podemos considerar os Atos dos Apostolos como um sermao de carater historico acerca do poder cristao: sua fonte e seus efeitos. Sua fonte e o batismo pentecostal com o Espirito Santo, e o efeito e o poder de dar testemunho perante o mundo. Esse testemunho e apresentado como resumo no sermao pentecostal de Pedro dirigido aos membros da dispersao congregados em Jerusalem, e em pormenores progressivas atraves do restante do livro. Autor:A opiniao quase universalmente aceita e que o evangelho segundo Lucas e os Atos tem um autor comum. O autor dos Atos dos Apostolos comeca fazendo referencia ao "primeiro tratado" que se interpreta como a primeira prestacao ou entrega do mesmo volume historico, dirigido a Teofilo, a mesma pessoa. Existem, pelo menos tres argumentos que confirmam a paternidade literaria de Lucas: Primeiro, existe a evidencia do uso da primeira pessoa plural nas secoes l6:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-28:16, sugerindo que o autor era testemunha ocular, como o foi Lucas. Segundo: ha provas de que o escritor era medico. E, terceiro, uma ampla e convincente tradicao apoia a paternidade literaria de Lucas. Aparentemente, o livro de Atos dos Apostolos foi escrito em derredor da epoca do primeiro encarceramento de Paulo, com cujo relato termina o livro.-John H. Gerstner,Doutor em Filosofia e LetrasRomanosChave: Justificacao pela feComentario: Depois da saudacao e da acao de gracas, o apostolo Paulo, referindo-se a um texto do Antigo Testamento (Habacuque 2:4), apresenta o tema da epistola que e a justificacao pela fe. Os tres capitulos iniciais estabelecem o primeiro ponto principal: que todos os homens sao pecadores. Paulo comeca por uma descricao da crassa idolatria e imoralidade dos gentios; contudo, em virtude da revelacao do poder de Deus na natureza, e pelo testemunho de suas proprias consciencias de que "sao dignos de morte os que tais coisas praticam", os gentios sao considerados responsaveis. Ao mesmo tempo, os judeus sao igualmente pecadores, muito embora sejam eles objeto dos oraculos divinos. Os gentios pecaram sem lei - perecerao sem lei, os judeus pecaram sob a lei - serao julgados pela lei. "Porque os que ouvem a lei nao sao justos diante de Deus: mas os que praticam a lei hao de ser justificados" 2:13. Contudo, nao ha praticantes da lei, quer judeus quer gentios; porque "Nao ha um justo, nem um sequer"(3:10). "Por isso nennhuma carne sera justificada diante dele"(3:20). Portanto, se alguem vier a ser justificado, Deus mesmo tera de proporcionar misericordiosamente a justica necessaria para a absolvicao. Isto se efetua em virtude de sacrificio propiciatorio de Cristo. Seu sangue derramado satisfaz a justica do