compartilhava de seu entusiasmo pelos assuntos alquimicos, nem possuia os dotes de leitura e traducao de linguas classicas que a menina ostentava. E nao importa que a influencia possa ter sido "positiva" para o futuro da moca: providencial, oportuna, "pro-individuacao" (sic), ou o que quer que se diga a respeito. Esse papel de "tutor" sempre conveio a Jung, e ele vestiu essa camisa de duble de preceptor medieval toda vez que lhe foi oportuno. E como nao estavamos na Idade Media, conferir um script de vida a outrem e trabalho espurio. Essa e a atuacao do arquetipo do "mago" [sobretudo do mago negro], e Jung deveria saber se abster de tal "atuacao", evocacao ou "identificacao com o arquetipo".Outro adendo nada nobre ao ex-principe herdeiro da psicanalise, que a teria abandonado em nome da "isencao da obrigatoriedade de adesao ao Dogma Freudiano quanto ao lugar da Sexualidade [assim, com maiuscula] na psique humana": ele tambem podia ser bastante autoritario e mordaz, quando a chance lhe veio. O dissidente libertario soube mostrar seu proprio amor ao trono [bastante similar a presuncao freudiana de "descobridor do continente inexplorado"] em varias ocasioes anteriores e posteriores ao encontro com Marie-Louise von Franz: nas discussoes do Clube Psicologico, por exemplo, deixava claro seu descontentamento em relacao a palestrantes que considerasse "fracos", com risinhos e conversas paralelas as apresentacoes dos mesmos [sobretudo com Toni Wollf]. Alem disso, seu humor caprichoso [tratava-se de uma anima dificil aquela!] levava-o a acoes igualmente pouco dignas e autoritarias, como boicotar [e propor a seus correligionarios mais devotos que boicotassem] a palestra de Martin Buber neste mesmo Clube, uma vez que este contrapunha o Eu-Tu a enfase junguiana no Ego-Si Mesmo. Aos humores de sua anima [razoes da anima], Jung tambem atribuiu a ausencia ao enterro de sua amada e leal Toni Wollf; tambem foram as razoes da anima e a voz de sua alma que fizeram-no manter com Toni o relacionamento de decadas, de modo que ela e Emma dividiam as atencoes matrimoniais [inclusive a casa] com o Pater Pneumatikos, alem de segurarem cada qual um de seus bracos nas famigeradas sessoes do tal Clube Psicologico: se ele nao fosse fiel a si mesmo, o Eros de suas filhas seria prejudicado. Assim concluira ele, depois de uma noite em claro. A devota Barbara Hannah, em seu memorial hagiografico do Mestre, chega a dizer, com candura, que a prova de que Jung estava certo quanto a essas percepcoes se mostrou pelo fato de suas filhas se casarem relativamente cedo, numa epoca em que era dificil para qualquer filha de um homem proeminente como Jung encontrar um pretendente a altura, disposto ao matrimonio [supostamente o coitado ou heroi teria de suplantar a influencia imantatoria da personalidade-mana representada pelo/encarnada no pai da dita cuja]. Com essas mencoes [poderia elencar dezenas do mesmo genero], percebe-se que Barbara Hannah se manteve tao embevecida com as alegadas razoes junguianas para quaisquer de seus gestos [mesmo os mais disparatados ou toscos] quanto Ernest Jones soube se portar como o leal [ou servical] propagandista-hagiografo de Freud. Para cada santo, um sequito.