Joel Theodoro e pastor presbiteriano no Rio de JaneiroContinuando...Aos que nao acessarama a primeira parte, este texto em quatro porcoes:Parte 1: Introducao e Fe e SexualidadeParte 2: Interpretacao e CosmovisaoParte 3: Paulo aos RomanosParte 4: Resistencia e Dicas de Leitura__________________________________________________Interpretacao e CosmovisaoUsando as palavras de Mohler[4], temos visto uma hermeneutica da legitimacao, pela qual se tenta construir uma mentalidade crista que duvide das afirmativas biblicas a partir de novas interpretacoes de fatos ate poucas decadas considerados de forma axiomatica. Nessa tentativa, surge um conceito pelo qual passagens como Gn 19, Lv 18.22, Lv 20.13 sao explicados nao como sendo atos homoafetivos, mas como estupros homossexuais. Nesse caso, para os defensores desse principio, o que se condena e a violencia e nao o possivel ato consentido. Para Rm 1.26,27, a explicacao e um pouco diferente: Paulo, por desconhecer a possibilidade de uma relacao sincera homoafetiva, condena a relacao homossexual entre heterossexuais. Assim, dizem eles, o heterossexualismo patriarcal, que fere o sentimento humano, deve ser banido da Igreja contemporanea.Esse tipo de pensamento gera muita confusao na Igreja e apela para um constante revisionismo da Teologia e da Eclesiologia, encontrando forte eco entre as denominacoes mais historicas e acostumadas e refletir com mais aprofundamento e liberdade. Como endosso extrabiblico aos esforcos revisionistas encontramos uma serie de artificios e sofismas que se utilizam acima de tudo de pretensas descobertas da ciencia para questionar a Biblia, que, para eles, nao passa de uma coletanea de textos que narra a saga de fe dos judeus, com seus exageros e mitos. Os cristaos teriam se apropriado disso e evoluido ate o que chamamos de Igreja, que nao e extatica, mas que precisa estar em movimento continuo. Nesse bojo estao as revisoes de interpretacao com respeito a sexualidade humana.Muitos desses pensadores percebem em Paulo, por exemplo, que seus escritos a respeito de sexualidade estao de alguma forma ligados a hierarquia humana e cultual e, por isso mesmo, fazem uma correlacao entre hierarquia, poder, dominacao e sexualidade. Segundo eles, o que vai de encontro as ideias do topico anterior, se a base de sexualidade for liberta, a dominacao, o poder e a hierarquia tambem serao revistos.O que leva essa discussao adiante na sociedade moderna e o conceito de orientacao sexual, pelo qual a pessoa e livre para escolher por qual sexo sofrera atracao, em que medida a sentira, ou se tera atracao por ambos os sexos. Para essas pessoas, isso equivale a ser livre e autonomo. Os conceitos filosoficos de liberdade e autonomia nao serao tratados neste texto, mas deveriam ser visitados por leitores mais interessados em suas possibilidades de definicao e argumentacao. Essas ideias nos prendem ao principio de que os homossexuais fazem o que eles sao de verdade. De onde vem essa informacao, entao? De um mito moderno que coloca tudo que se quer tornar incontestavel dentro de um esboco do que e cientificamente comprovado.Quando as pessoas utilizam essa expressao, elas dizem quase de forma sacerdotal que aquela e uma verdade inquestionavel, mesmo que eu diga em paralelo que nao ha mais verdades inquestionaveis. Mais uma vez o paradigma