Newsletter no 323 - Ano 7 - 21/09/2011 - Grupo de Pesquisa Educacao e Religiao PUCPR - comunica em seu site:"O Ensino Religioso tem amadurecido em todo o Brasil por dois motivos a coragem das professoras e professores que no cotidiano das salas de aula com criatividade e competencia. Outro e de que pesquisadoras e pesquisadores com honestidade cientifica procuram compreender a questao educacional religiosa em diferentes espacos. Recentemente foram defendidas quatro dissertacoes que trouxeram dados para ampliar elementos que irao colaborar na formacao do ensino religioso: 01. Maria Eliane Azevedo da Silva. O PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DA FE E A CONSTITUICAO DO SELF NA PRIMEIRA INFANCIA, A PARTIR DE JAMES WILLIAM FOWLER. PUCSP: Sao Paulo, 2011.Orientador: Edenio Valle02. Debora do Nascimento Teofilo. O DESENVOLVIMENTO RELIGIOSO DOS ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI EM CURITIBA PR. PUCPR: Curitiba, 2011.Orientador: Sergio Junqueira03. Evanor Daniel de Castro. Uma Educacao para altertrancender-se. A empatia como fundamento pedagogico para o Ensino Religioso. EST: Sao Leopoldo (RS), 2011.Orientador: Remi KleinPor meio dos conceitos de preocupacao, responsabilidade e cuidado de si em Donald Woods Winnicott conceituou-se uma alteridade empatica no ambiente pedagogico do Ensino Religioso. Colocou-se a praxis dessa alteridade como propicia para estabelecer um ambiente suficientemente bom entre os educandos e os profissionais do componente curricular do Ensino Religioso. Tal alteridade propicia um ambiente de seguranca, aconchego e confianca que, por conseguinte, forja um ambiente adequado para o exercicio da criatividade e da autonomia dos sujeitos. Baseado nos estudos psicanaliticos de Winnicott e de Ana-Maria Rizzuto, sinaliza-se que essa praxis reforca situacoes de cuidado vivenciadas na tenra infancia, bem como enaltecem ou esmaecem as imagens do Transcendente que, em ultima analise, sao reflexos das experiencias de cuidado junto aos provedores paternos. Por fim propoe-se uma pratica que faca jus ao que o profissional do Ensino Religioso representa na sala de aula nos conteudos propostos pelos Parametros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso. Tal postura de coerencia epistemologica garantiria a imaginacao, a criatividade e a autonomia dos educandos, o encontro de seus limites e com os limites do outro. E a medida que o docente cria um ambiente favoravel ao aprendizado por meio da preocupacao, da acolhida e da empatia, o profissional do Ensino Religioso promove um resgate de momentos de descuidado existente na historia do educando, permitindo que sua agressividade seja acolhida e canalizada por meio da criatividade. E destruindo o nao-eu que o eu sou se manifesta. Na destruicao deve haver a sobrevivencia do cuidador para poder ser reconhecido como alguem oferecedor de amor. Havendo isso o sujeito passa a estar habilitado para sentir culpa diante da destruicao e, por conseguinte, retribuir a quem tanto o quer bem. Essa experiencia as vezes precisa ser vivida em sala de aula por quem tem historico de carencia afetiva. A sobrevivencia do docente permite o outro aprender a cuidar de si, do outro e estabelecer os seus limites. Permite ir ao encontro do seu limite e o do outro. Quando isso acontece o outro passa a ser ponte para transcendencia. Preocupar-se com o outro permite uma sociedade mais solidaria