a partir do ano de 1909. Desde entao, algumas das familias que retornaram para o lugar da Canudos Conselheirista, mantiveram a esperanca da ressurreicao do Conselheiro e de sua vinda junto de Jesus Cristo para destruir de uma vez por todas a republica que se instalara no Brasil.Consideracoes Finais Tendo em vista os fatos analisados no presente trabalho, a cidade de Bom Conselho/Cicero Dantas, com os argumentos levantados e analisados neste trabalho, merece um destaque maior no cenario academico nacional, e por que nao dizer internacional? Desde sua fundacao, quando a localidade ainda se chamava de Freguesia de Nossa Senhora do Bom Conselho ate o periodo onde ela foi elevada a categoria de Vila e depois passou a se chamar Cicero Dantas (ha hipoteses de que a mudanca do nome da localidade e de outros lugares com alguma importancia no conflito, foi uma especie de queima de arquivo historico, assim como a inundacao pelo represamento do rio Vaza-Barris no final da decada de 1960, submergindo a Canudos Conselheirista para que outra fosse construida um pouco mais distante do seu lugar original), Bom Conselho tem exercido certo papel de referencia quando se quer definir o que e ser sertanejo. As visitas de Antonio Conselheiro, acompanhado de seus seguidores, os fatos ocorridos nessas passagens e a ligacao que algumas das principais personagens de certo relevo em Canudos teve com Bom Conselho/Cicero Dantas, nos faz refletir e crer que tanto as poucas citacoes na obra que alguns eruditos denominaram de Biblia da Nacionalidade (Os Sertoes de Euclides da Cunha) como o quase inexistente destaque no cenario literario atual do Brasil, a cidade de Cicero Dantas esteve entre as mais influentes localidades da epoca e foi de extrema importancia nao somente no desenrolar do conflito, mas ate mesmo na reconstrucao de Canudos quando da volta de alguns sobreviventes ao lugar que antes abrigava, em pequeninas casas de taipa, os sertanejos que um dia viveram e realizaram uma utopia, o povoado de Belo Monte, comumente conhecido como Canudos. Referencias Bibliograficas:ARAS, Jose. No sertao do conselheiro. Salvador, Ba: Contexto e Arte, 2003.CALASANS, Jose. Quase biografias de jaguncos: (o sequito de Antonio Conselheiro). Salvador, Ba: UFBA, Centro de Estudos Baianos, 1986.CERQUEIRA, Telma Antonieta Sousa. Bom conselho dos montes do Boqueirao: Cicero Dantas. Salvador, Ba: Arco-Iris, 1989.CUNHA, Euclides da. Os Sertoes (Campanha de Canudos). Sao Paulo: Editora Martin Claret, 2007. GONCALVES, Osvaldo de Sales. Cicero Dantas : 100 anos. Bahia: [s. n.], 1975.LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Metodologia do trabalho cientifico. 3. ed. Sao Paulo: Atlas, 1991.MACEDO, Jose Rivair; MAESTRI, Mario. Belo Monte: uma historia da Guerra de Canudos. 4. ed. Sao Paulo: Expressao Popular, 2004.NOGUEIRA, Jose Carlos de Ataliba. Antonio Conselheiro e canudos : revisao historica. Sao Paulo: Comp. Ed. Nacional, 1974.QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. O messianismo no Brasil e no mundo. 2. ed Sao Paulo: Alfa-Omega, 1977.SAMPAIO, Consuelo Novais (Org.). Canudos: cartas para o barao. Sao Paulo: EDUSP, c1999.TAVARES, Odorico. CONSELHO ESTADUAL DE CULTURA (BA). ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA. FUNDACAO CULTURAL DO ESTADO DA BAHIA. Canudos cinquenta anos depois: (1947). [Salvador]: Conselho Estadual de