Sociedade, cultura e teologia latino-americanaRESENHAAUSTRI ROGRIGUES JUNIORROSA, Wanderley Pereira da PERCURSO TEOLOGICO NA AMERICA LATINA: ASPECTOS CULTURAIS FUV, 2008. 31p.INTRODUCAOO autor retrata em sua abordagem, o percurso que a teologia medieval fez em terras Latino Americana em nome de conquistas supostamente para Deus, atraves do seu "representante legitimo", o papa, aqui representado pelos seus "soldados": padres, freis e bispos, que nao mediram esforcos quando os assuntos eram atrocidades e injusticas, bem como subjugo da fe dos povos amerindios em nome de uma cultura, raca, fe, e religiao "superiores". E para os reis de Espanha e Portugal, que como animais vampiros, sugaram nao somente o sangue dos povos que aqui viviam, mas todo ouro e riqueza embora as maiores riquezas "sugadas", tenham sido a vida e a dignidade dessas pessoas.Wanderley Rosa analisa os aspectos culturais da epoca, e os fatores que motivaram os varios tipos de "exterminios" na America Latina como um todo, e nas terras TUPINIQUIN, conhecida como BRASIL. Exterminio que os invasores denominaram: DESCOBRIMENTO.Analisa tambem o contexto historico colonial e escravocrata e o quadro que se desenhou no pais com a chegada do protestantismo de imigracao e de missao no Brasil. Aprofundando os elementos historicos, Wanderley Rosa faz uma abordagem interessante sobre os movimentos pentecostais e neo-pentecostais onde surgem perguntas sobre a identidade do cristao brasileiro, e encerra o seu ensaio com uma abordagem embora muito sucinta que ele proprio reconhece, nao poderia faltar em um labor teologico serio que se dispoe a discutir teologia na America Latina e no Brasil, que e a TEOLOGIA DA LIBERTACAO.ABORDAGENS GERAISEm seu ensaio Wanderley Rosa afirma que "a expansao geografica e colonial europeia" empreendida na America Latina por reis de Espanha e Portugal, e nao somente esses, pois por aqui tambem passaram os Holandeses e tambem os Franceses, "alem do forte apelo mercantil" caracterizou-se "como um projeto de dominacao cultural e espiritual".A principal estrategia foi "a demonizacao da religiao do outro". Em suas empreitadas pelas conquistas a que se dispusera, "o europeu hispano-lusitano tem sua consciencia limpa", afirma o autor; "pois, sua cruzada e contra as hostes do inferno". De conquista em conquista, os europeus civilizados, seguiram destruindo e subjugando as vidas e as religioes dos povos amerindios por eles definidas como satanicas.O choque cultural foi imenso. O europeu que possuia o dominio tecnologico do aco subjugou militarmente os amerindios. Em funcao dessa superioridade, "supoe-se a superioridade em todos os outros aspectos: superioridade na organizacao social e politica, no ambito familiar, superioridade etico-moral, superioridade linguistica, superioridade religiosa, superioridade moral".Ao analisar as colocacoes do autor que e muito claro em seu ensaio podemos visualizar o quadro socio-cultural-religioso da epoca. Em nome de uma superioridade que na imaginacao dos invasores era algo concedido diretamente por Deus, aldeias inteiras foram dizimadas, as mulheres eram pegas para si e ou abusadas, homens e criancas escravizados, seus costumes foram desprezados, e, nos povos foram incutida a ideia de "pecado", por andarem nus. Foram obrigados a abandonar as suas religioes: ritos e cultos, sob pena de serem mortos, por serem filhos do demonio. Foram obrigados a vestirem roupas, debochavam de