mesmo do enfraquecimento do Estado-nacao nocontemporaneo. Isto posto, nao entendo que seja possivel qualquer retorno asituacao historica anterior, nem acho que nos cabe qualquer nostalgia dabrasilidade perdida. Cabe, sim, a literatura buscar descobrir uma nova centralidadepara si no cerne da vida social. E isso ou conformar-se a um papel lateral,secundario na cultura.A minha opcao, pessoalmente, e pela relevancia decisiva da literatura. Mas criaruma nova centralidade implica, a meu ver, em tira-la desse "entre-lugar" no qual sereduz a expressao de grupos de semelhantes ou de proximos, ou a producao econsumo de entretenimento pop, no qual a critica e o compromisso com o novonao tem papel.Reforcar a critica, capaz de formular criterios adequados de analise das obras emparticular, e considerar as obras sob pressao do legado cultural mais exigente sao,para mim, as melhores pistas para uma retomada de seu lugar de forca na cultura.A chamada autoficcao, voltada para o proprio eu, para a propriaexperiencia, parece ser um dos mais fortes motes da producao literariados ultimos anos. Alguns estudos apontam uma exacerbacao dasubjetividade, que seria vista como um valor de autenticidade. Comoavalia essa questao? Quais implicacoes disso na literatura brasileira?Em geral, a unica autenticacao no genero que tem sido chamado de autoficcao noBrasil e a da vulgaridade: uma exposicao despudorada de uma falsa subjetividade,construida para consumo imediato e obsceno em larga escala.Claro, falando genericamente, pode-se dizer que toda ficcao e "auto", ou seja, todainvencao se associa a producao de uma subjetividade (nao a sua representacaoinerte ou transparente), mas o que tenho lido na esfera do que se autonomeia deautoficcao esta bem mais proximo da falsificacao da experiencia e da historia comoespetaculo vulgar.Como as formas de interacao via redes sociais se manifestam naliteratura que se produz hoje?Formalmente, talvez na ideia de capitulos em pedacinhos, de literatura emfragmentos, como os scrapbooks de adolescentes americanos: esse e um dosmodelos populares de literatura hoje. Ha tambem um modo de compor o livrointeiro nessa disposicao segmentada: um capitulo sobre uma coisa, outro sobreoutra, o terceiro sobre outra, ate que ao final se juntam no mesmo enredo deultima hora. E uma especie de fecho de editor: como os capitulos tem passinhoscurtos, os caminhos se articulam tarde demais, as pressas, fora do tempoconstruido por eles.Mas o pior da interacao redes sociais-literatura talvez seja a ideia de se escreverpara proximos, de estabelecer contato entre "amigos". Nesses termos, e minima apreocupacao com o dominio tecnico da lingua, do assunto ou com o rigor dacriacao, o que implica demanda do novo, sem o que nao ha literatura. Por issomesmo, e nula a demanda critica, e quando um critico se apresenta diante da obra,ele acaba por assumir a condicao de "intruso", como diz o critico italiano AlfonsoBerardinelli.Talvez um termo de Tony Judt esclareca melhor o assunto, pois a literatura sob oinfluxo das redes sociais esta balizada por "subjetividades expandidas" mais do quepelo esforco de criacao de objetos novos, que resistem a uma interpretacao ja dadae partilhada. Ora, um aparelhamento ostensivo de gente que deve necessariamenteconcordar entre si, rezar a mesma missa dos pares, nada tem a ver com uma ideiaimportante de literatura. Enquanto tal, ela e