sujeitar suas obras as revisoes dos militares e muitas vezes esconde-las para possibilitar seu lancamento. Nao obstante, o diretor nao teve muitos problemas para deixar suas obras de maneira apropriada aos olhos dos militares, que nao eram famosos por sua inteligencia. A metafora fora vista como melhor forma de expressao por Glauber Rocha, que nao teve dificuldade em utiliza-la. A revolucao era a principal estetica que Glauber Rocha tentou desenvolver. O resultado da construcao dialetica acerca da revolucao cultural foi a construcao de simultaneidade entre a epica e a didatica. A didatica tem a funcao de educar, informar, alfabetizar e conscientizar as massas ignorantes e as classes medias alienadas. E a epica deve provocar estimulo revolucionario. Desenvolver o sentimento de colaboracao humana que possa realizar o objetivo infinito da revolucao: revelar uma massa criadora, sem mitificacao de nacionalismos culturais. Contudo, o principal problema dos cinemanovistas era a distribuicao, grande alvo do neocolonialismo. Glauber tinha muito empenho na producao de seus filmes, aliou-se a um grupo de produtores e constituiram a Difilm em 1967. Desta forma, faziam producoes independentes e a Difilm distribuia. As distribuidoras convencionais retinham um percentual do adquirido com a exibicao dos filmes, a Difilm investia o percentual arrecadado na producao de novos filmes. A Difilm garantia total liberdade ao realizador, pois fornecia independencia do diretor em relacao ao produtor e do produtor em relacao a distribuidora. A Difilm foi dirigida por Luiz Carlos Barreto, incumbido da administracao geral, e foi instalada em todo o Brasil. A Difilm tinha como projeto a instalacao de novos cinemas e cineclubes que possibilitassem a popularizacao do cinema novo. A Difilm trabalhou em 16 mm em projecoes em universidades, sindicatos e outras associacoes. Em 1969 havia uma lei no Brasil que obrigava todos os cinemas a dedicarem 56 dias do ano a exibicao de longas-metragens brasileiros. Neste mesmo ano a Difilm garantiu a producao de 87 filmes. O problema era transferido da producao a exibicao. A importacao de filmes estrangeiros era alicerce da neocolonizacao. Os exibidores compravam a precos baixos os filmes estrangeiros (principalmente americanos). O mercado de filmes brasileiros tinha potencial de ser o maior de toda a America do Sul, mas a televisao so exibia filmes importados. Era mais caro importar um negativo para rodar um filme no Brasil, do que importar um filme enlatado. Glauber Rocha via a importacao como luta politica. Sonhava com uma Internacional Cinematografica, constituida pela uniao de produtores independentes e diretores-artesaos de todo o mundo. Desculpe-me querido Glaubinho, morro de vergonha, mas tenho que lhe dizer: voce estava enganado. Em 2008 ninguem sabe o que foi cinema novo. Suas sugestoes de interferencia no intercambio economico foram jogadas no lixo. O Brasil ainda sofre de maneira direta com o neocolonialismo americano nas producoes e exibicoes dos filmes. A televisao ainda e o altar dos EUA. Os filmes americanos lotam os cinemas. Nao existe mais oposicao a hegemonia do imperialismo norte-americano, hoje, ele e deliciosamente saboreada pelos jovens estudantes. Os filmes nacionais sao degustados em salas semi-vazias por pseudo-intelectuais burgueses a uma media de preco que gira em torno