Filosofia moderna e aquela que se desenvolveu durante os seculos XV, XVI, XVII e XVIII, tendo seu inicio no Renascimento e se estendendo ate Emanuel Kant. Esta filosofia possui algumas caracteristicas que sao consequencias da perda de contato com as grandes sinteses surgidas no seculo XIII, sendo as principais as seguintes: Individualismo: quer dizer, a tendencia a descuidar da tradicao para acentuar o carater pessoal do proprio pensamento. A filosofia medieval, caida em descredito, e comumente ignorada ou conhecida superficialmente. Os novos filosofos nao creem que valha a pena obter conhecimentos profundos acerca de uma doutrina que todos consideram superada. Daqui a tendencia a construir cada um uma sintese total desde os fundamentos, e daqui tambem a multiplicidade de sistemas, alias, contraditorios entre si. A atitude de Descartes, como a de Bacon e a de Kant, e a de comecar desde o principio, refazer o todo, ser iniciadores. Originalidade: contaminacao nao declarada, mas real. Concebe-se a originalidade mais como novidade que como 're-pensamento', penetracao e desenvolvimento progressivo de um nucleo ja discutido e aceito. A filosofia tende deste modo, a apresentar-se como uma revelacao, uma manifestacao da individualidade de cada filosofo, fracionando-se nas varias 'visoes de mundo', condicionadas pela capacidade engenhosa de cada personagem e de cada nacionalidade. Parece que se perde o conceito mesmo de verdade e de filosofia como patrimonio necessariamente universal e susceptivel, portanto, de graduais aperfeicoamentos, para transforma-lo no conceito artistico de criacao original. A originalidade da filosofia traz consigo outro carater a mais. Liberdade de Procedimento: nao somente no sentido de independencia da doutrina revelada, mas tambem no sentido de falta de preocupacao demonstrativa; as obras filosoficas dos tempos modernos tem uma forma expositiva e, frequentemente, mais que demonstrar, sugere; mais que persuadir, sugestiona. Isto vai ligado, em parte, tambem, com o abandono da forma silogistica e em geral com o descuido dos procedimentos formais: a escolastica decadente havia abusado deles, a filosofia moderna nao os usa. Outros dintintivos da filosofia moderna sao a crescente tendencia a fazer da razao nao somente o tribunal supremo, mas tambem a caracteristica peculiar do homem; sua separacao completa da teologia, sendo-lhe muitas vezes ate mesmo hostil; o abandono da lingua latina, substituida pelas linguas vulgares; a multiplicacao dos centros de cultura devido a quebra da unidade doutrinaria: a cismundanidade, ou seja, o objeto de estudo passa a ser preponderantemente o mundo de ca, dos homens, abandonando quase por completo a transmundanidade tao presente na filosofia realista; dai, a atencao voltada primordialmente para a Natureza, levando deste modo ao triunfo do ponto de vista do quantitativo e do mensuravel. De tudo isso se pode inferir que o significado, a validade das diversas sinteses da filosofia moderna nao esta na sua integridade de sintese, mas somente naquelas doutrinas parciais e naqueles aspectos tambem parciais que constituem, de fato, nao um abandono, mas um estudo mais profundo e um desenvolvimento de elementos que podem enriquecer as grandes linhas da sintese filosofica realista, objetiva, verdadeira. Platao em seus estudos conheceu e se aprofundou nas teorias de dois dos maiores filosofos pre-socraticos, Heraclito de Efeso