embora a psicopatologia enalteca o uso da razao e estimule um curso, ritmo e conteudo sadios do pensamento, por outro lado ela nao pretende que a pessoa se mantenha exclusivamente atrelada a forma logica ou magica do pensamento. A psicopatologia nao preconiza que a pessoa deva rechacar crencas que nao sejam determinadas por motivos exclusivamente racionais, nao pede para tirarmos conclusoes exclusivamente a partir daquilo que se podemos tocar e ver, e nao acha sadio que a pessoa permita atrofiar-lhe a capacidade de fantasiar, de alimentar devaneios sadios e de consolar-se em suas proprias crencas. Isso quer dizer que nosso pensamento magico deve conviver harmoniosamente com nosso pensamento logico.Em nome do ser humano livre, a psicopatologia deve reconhecer o exercicio da subjetividade e do desejo, ressaltando importancia adequada aos acontecimentos da historia pessoal e ao desenvolvimento da personalidade de cada um, bem como das influencias exercidas pela cultura na elaboracao pessoal dos valores magicos, eticos e morais, onde se inclui perfeitamente a religiosidade.Existem as tais crencas patologicas?Saber que existe alguma crenca alienante e patologica sabemos, mas identifica-la e estabelecer relacoes entre essa crenca patologica com motivos morbidos internos e particulares de cada um tem sido uma tarefa dificil. Saber que existe sabemos, mas identificar essa crenca alienante e patologica, cuja estrutura dependa, alem dos motivos morbidos internos e particulares, tambem de influencias patogenicas exercidas pela cultura, tem sido uma tarefa mais dificil ainda.A crenca, em si, e um ato de consentimento subjetivo para uma hipotese, trata-se de uma decisao psiquica sobre alguma verdade, portanto, crer nao e a mesma coisa que saber, e sim, acreditar no saber de outro. A crenca, que pode parodiar o que se entende por fe, trata-se da aceitacao de uma verdade racionalmente improvavel, ou a adesao da pessoa a uma ideia emancipada da inteligencia (Tomas de Aquino). Neste sentido a crenca religiosa e mesma coisa que a fe, ou seja, e fidelidade.Primeiramente, talvez, seja o caso de reconhecer existir no arbitrio humano a possibilidade de uma crenca desinteressada e livre, de um tipo de pensamento magico e, ao mesmo tempo, de uma ideia sustentada por uma especie de logica psicologica (Jung, Adler, Janet), entre aspas porque nao e racional, logica esta capaz de confortar sem, no entanto, alienar.Esse tipo de crenca ou fe e desejavel, sadia e fisiologica e sao pensamentos magicos, de natureza religiosa ou nao. Jogar na loteria, por exemplo, pode ser uma atitude determinada exatamente por uma crenca desse tipo, que menospreza totalmente as possibilidades estatisticas racionais de investimento economico.Quando esse tipo de crenca (do exemplo acima) e impregnado de um sentimento religioso a pessoa atribui um aspecto mistico ao ato de jogar na loteria, por exemplo; peco a Deus para ganhar na loteria. Posso estabelecer com Ele certas barganhas, promessas, agradecimentos, atitudes liturgicas, enfim, posso sistematizar metodos que favorecam esse canal de comunicacao Deus-Eu. Sei que vou curar-me do cancer, pois tenho fe em Deus e, se isso acontecer, prometo nunca mais comer chocolate.Quando existe sistematizacao no exercicio das crencas, ou seja, um metodo, uma liturgia ou um ritual nas relacoes transcendentais entre