ou mudancas que, quanto aquelas, tenham feito. Em1959, no Congresso de Bad Godesberg, o Partido Social-Democrata Alemaodeclarou, em um documento formal amplamente divulgado, que a partir daquelemomento renunciava a qualquer tipo de confessionalismo politico e, emparticular, a nocao de partido portador de uma teoria, exorcizando, assim, ofantasma do marxismo. O fatode que o PT ou mesmo qualquer de seus proceres jamais tenha revisto formal epublicamente as concepcoes originarias do partido, tendo mesmo recusado acomprometer-se com o pacto constitucional de 1988, revela que lamentavelmenteesta ainda viva a estrategia revolucionaria totalitaria que fora enunciadanaquele ano. Ademais, ao longo dos doze anos do governo petista, as tentativas sucessivamente frustradas de violar os principios, as normas eas instituicoes da democracia constitucional e representativa entre as quaiso Programa Nacional de Direitos Humanos III, de 2009, e a Politica Nacional deParticipacao Social, de 2014 demonstram claramente que nao ha ambiguidade queconsiga ocultar o empenho continuado e cada vez mais radical, por parte doneocomunismo petista, de destruir a democracia representativa e constitucionaledificada com tanto esforco, substituindo-a por uma democracia plebiscitaria etotalitaria. Em terceiro lugar, os cidadaos comuns, que participam dos partidosconstitucionais ou com eles se identificam, partilham a sua dedicacao, assuas energias e a sua lealdade entre multiplas atividades e associacoes, entreas quais a politica e os partidos possuem uma importancia limitada, ocupandomesmo um espaco menor. Nao hanessa atitude nada de errado. Ao contrario, como ja Aristoteles observara, aparticipacao politica moderada constitui requisito fundamental da democraciaconstitucional, que o filosofo denominava simplesmente politeia. Contudo,pertence a natureza e a logica dos partidos totalitarios apelar para aparticipacao e para a mobilizacao politicas permanentes, para oprofissionalismo e para o ativismo revolucionarios de tempo integral e, enfim,para a politizacao da totalidade das esferas da existencia, incluidas aquelasmais intimas. Enfim, em quarto lugar, a compreensao adequada dos valores sobreos quais esta fundada a democracia constitucional e das normas e dasinstituicoes com as quais opera, bem como dos processos economicos por referenciaaos quais se definem as politicas publicas e o comportamento dos partidosnas sociedades democraticas contemporaneas, exige dos individuos, em virtude desua complexidade e sutileza, um nivel muito elevado de discernimentointelectual, que se encontra normalmente fora do alcance da informacao e doentendimento do homem comum. Arigor, a participacao racional e responsavel nas decisoes democraticas exige docidadao um nivel relativamente elevado de informacao factual, de sabercontextual e de saber estrutural, que ele normalmente nao possui. Sob taiscondicoes, a democracia constitucional muito dificilmente pode competirpela preferencia do homem comum com o totalitarismo, que recorre a umasimplificacao brutal da realidade politica e economica, substituindo ainformacao e a analise racional pela ideologia, um saber de custoproximo de zero, que contem, por outro lado, um apelo direto a emocionalidade eao inconsciente de individuos mergulhados em situacao de massa. Enfim, oexercicio da liberdade e da responsabilidade publicas, inerente a democraciaconstitucional, implica em assumir custos e riscos, requerendo dos individuosum grau pouco comum de seguranca psicologica que lhes permita conviver com aincerteza. Orecurso normal para reduzir a incerteza e os riscos e provido pela informacaofactual e pelos saberes contextual e estrutural, o que envolve custos imediatose a medio e longo prazo, que os