nossos dias. Fora desses domos, a sobrevivencia seria praticamente impossivel, uma vez que a camada de ozonio desapareceu, os arrozais e trigais do mundo foram cobertos pelo oceano ou viraram desertos e as pessoas poderiam ser atacadas por traficantes de orgaos. A maiorPagina 5parte da populacao vive nas chamadas Glops, areas extremamente poluidas onde as pessoas vivem de lixo reciclado. Entretanto, existem algumas cidades livres do controle das multi por se localizarem em zonas instaveis e, por isso, nao interessam aos grandes grupos corporativos. Nesta narrativa, os principais eventos sao: a perda da custodia do filho (Ari) da protagonista Shira para o ex-marido Josh (fato que mais tarde se revel como uma conspiracao contra a personagem e sua cidade natal), sua volta para Tikva, a socializacao do ciborgue Yod e o relacionamento estabelecido com Shira, o sequestro de Ari e o relacionamento afetuoso entre o menino e Yod, a destruicao do ciborgue, a morte de Avram (cientista que criou Yod) e a partida de Malkah (avo de Shira) para uma terra desconhecida. A outra narrativa realiza-se em primeira pessoa. Malkah conta como o rabino Judah Loew criou um golem Joseph para defender a cidade medieval de Praga contra o motim cristao. Sua neta Chava, a semelhanca de Shira e Malkah, responsabiliza-se pela educacao de Joseph. Mas, quando a relacao entre cristaos e judeus fica menos tensa e Joseph acha que pode se casar com Chava, Loew decide retorna-lo ao barro e morre em Israrel. Encontra-se nas narrativas aproximacoes entre as funcoes exercidas pelos ciborgue e golem, pois ambos foram construidos sob o pretexto de defesa, bem como entre o papel do rabino que se repete em Malkah. Entre as duas narrativas, interessa, sobretudo, a primeira devido a multiplicidade de representacoes do corpo e do espaco. Inicialmente, portanto, faz-se necessario trazer pressupostos teoricos sobre os principais conceitos que nortearam a pesquisa. Como afirma McDowell (2007), muitas boas introducoes aos estudos feministas mostram como, tradicionalmente, o espaco publico tem sido associado aos homens e aPagina 6esfera privada, as mulheres. Neste enfoque, porem, o corpo nem sempre e contemplado por levantar questoes a respeito das diferencas fisicas entre homens e mulheres Em resposta a este desconforto, uma vasta literatura tem surgido e privilegia nao somente as diferencas de genero, mas tambem a forma como a sociedade o regula e o observa como um todo. O corpo tem sido, entao, um objeto de preocupacao teorica cujos significado, forma e experiencia sao associadas as praticas sociais. Tema presente em varios trabalhos, o corpo e seus diversos conceitos foram pensados de diferentes maneiras e, historicamente, desconsiderados em funcao da mente, numa relacao oposicional. Contra essas ideias, a teoria feminista coloca o corpo no centro da acao politica e de producao teorica (idem, ibidem, p. 20). O corpo torna-se entao algo positivo, que e reconstruido socio e culturalmente, exprime marcas, valores e limites sociais, bem como define socialmente o masculino e o feminino. O reconhecimento desta multiplicidade de representacao de corpos pode, dessa forma, suscitar analises sociais e literarias, cujo afastamento da perspectiva binaria implica transformacoes politicas. Para Foucault