um emissario da luta na narrativa das batalhas travadas na resistencia.O negro na literatura esta representado pela sua pseudo mentalidade escrava, o objeto da historia protagonizada pelo senhor, o Mane gostoso, satisfeito com a sua situacao e sofrimentos, representado em Juca Mulato em seu imobilismo e subserviencia ao senhor, ao destino e a casa grande.A fase negra dos autores negros, engajados numa literatura branca, dita universal, e a mais brilhante e produtiva, demonstrando a leveza do seu pensamento e expressoes vibrantes, denunciadoras das emocoes que so o negro tem, eivada de pontuacoes historico e culturais de seu tempo e espaco, dirigindo ao futuro como forma de desconstrucao, num amplo debates das ideias, marca o retorno ao ventre de sua arvore cultural, e seu renascimento e festejado com grandes enunciados.Exemplifica se o manifesto do intelectual negro catarinense Cruz e Souza, no seu melhor periodo produtivo numa poematica afro negra brasileira, identitaria e denunciadora do eu coletivo, num simbolismo de maior destaque, o negro Emparedado, aqui em Sergipe, destacamos historicamente o poeta de Escada, o nosso Tobias Barreto que buscou outras formas e pensamentos para expressar a sua ideologia recalcada e pouco se expressou enquanto negro, apesar de ter produzido, marcas profundas de expressao mediatica de uma identidade negra diasporizada.Ser negro, nao e necessariamente ter a pele preta e os tracos inegaveis da marca, mas sobretudo ter atitudes e essa atitude e encontrada em diversos individuos brancos, que se debrucam na expressao negra, nao do negro, e absorve a forma e pensamento negra, na producao de manifestos pontuais, numa apreensao de valores natos, vivenciados na tradicao, numa simbolica troca de cabeca a transculturacao.A realidade da producao do negro dentro de uma expressao negra, se encontra arquivada, em memorial manuscrito sem nenhuma possibilidade de difusao por conta da intolerancia institucional que o mantem silenciado e distanciado das possibilidades de se tornar um escritor editado. Diversos cadernos de anotacoes de intelectuais negros foram destruidos ou desaparecidos ou simplesmente desapareceram com eles, como no caso dos originais, boneca e copias do trabalho do Babalorixa Ze de Abakosso (O mais importante de Sergipe), que ingenuamente passou para Edvaldo Nogueira,(Prefeito de Aracaju, a epoca, Secretario de Governo) que se dispos a edita-lo e sumiu com o documento, ainda com vida o Babalorixa, vitima de Isquemia. Sua morte representou um insuperavel perda para a Historia da Religiao Orixa de Sergipe, acentuado pelo criminoso extravio do seu legado, representado pelo memorial documental que produziu.Esse trabalho traduzia a historia contemporanea do Candomble de Sergipe, na otica de um respeitado Babalorixa, com mais experiencia dentre os demais. Historia do de dentro para o do de fora, produzida pelo agente e senhor da historia, sem o modismo do linguajar e tecnica academica. E assim que somos tratados pelos agentes dos espacos de poder. A mesma acao foi sofrida por mim, quando repassei a Carlos Trindade, a epoca um dos diretores da SEPIR, a tal secretaria nacional de politicas da igualdade racial, o CD do livro teste Metodologia da Educacao Inclusiva, com mais de 600 paginas tratando da Cultura Negra Sergipana com mais de 10