a existencia humana, o trabalho e a procriacao.-Para afirmar se o homem nasce violento, teria que desconsiderar a condicoes reais para sua existencia.O homem torna-se social, a partir do desenvolvimento da linguagem, da comunicabilidade, e por isso ele desenvolve principios, normas e regras para o convivio em sociedade, como a etica e a moral.Em Rosseau a transicao do estado natural ao civil, substitui o instinto pela justica, e da aos seus atos a moralidade que carecia. Esse processo e estabelecido e legitimado com a violencia. Pois a liberdade e algo natural ao ser humano, e sua conservacao se da por meios violentos, pois a moralidade e justica nao estao para todos em condicoes reais de existencia.De acordo com Karl Marx, os homens tem que estar em condicoes de viver para fazer historia. Assim com o desenvolvimento da forca produtiva, e das relacoes contraidas alem de necessidades basicas para a producao e reproducao do ser social, sao criadas outras novas. Com isso os individuos, nascem de relacoes sociais determinadas e independentes de sua vontade. Portanto sua satisfacao nao se da de forma amistosa.ESCRAVIDAO E VIOLENCIAAristoteles: um nasce para a escravidao, e outros para o dominio.Alguns aspectos dessa teoria se mostram na realidade daquela epoca, onde quem nascia escravo, morreria escravo, ainda que a condicao do nascimento e a configuracao social sao construcoes historicas determinadas pelo homem. Na sociedade escravagista, o escravo, se faz pela violencia, que e arrancado do solo, e pela forca que e preso a subserviencia. A harmonia nao era determinada, por vezes, os rebelados travavam combates sangrentos com mortes. A violencia e usada como forma de imposicao, politica e ideologica de classes, etnia genero e religiao, como resultado de varios processos, em um contexto social. Onde a relacao de indiferenca e exclusao, sao tratadas de forma naturais e exteriores aos complexos modelos sociais.Trazendo em si valores eticos e morais que regem a conduta humana. -assim o sistema escravista, seja grego ou em outro periodo, a segregacao racial, ganha legitimidade, do poder eclesiastico (pois o negro era visto como um ser sem alma, que nasceu para servir o branco, sem receber nada, somente a alimentacao)para assim continuar a existir. Sendo qualquer possibilidade futura.-na coisificacao das relacoes , a servidao, o aprisionamento, e a exploracao do homem pelo homem, e tratado como algo acidental da sua personalidade, excluindo a dialetica do processo analitico.A legitimacao e a manutencao desse processo por ter origem na infra-estrutura, elevam essa concretude, a uma superestrutura, que faz parecer, natural por meio da cultura, politica e educacao.CAPITALISMO LUTA DE CLASSES E VIOLENCIANo sistema capitalista, o homem se torna uma coisa, pela alienacao e reificacao, e as coisas tomam formas , e tudo, se mercantiliza, as relacoes familiares, a cultura, a religiao, a verdade e mentira. Ocorre na fase imperialista. Mesmo que essa violencia nao se materialize na objetividade carnal, trazendo outros aspectos politicos e ideologicos que coisifica a relacao homem com a propria humanidade.A metamorfose do capital, ate a fase madura, resultante de um processo de apropriacao e expropriacao do trabalho coletivo,Para MARX E EUGELS, a burguesia rasgou