questao. A graca de Deus nos justificou, abolindo o dominio dopecado e fazendo-nos viver livres em Cristo. ComentarioTemos visto ate agora que ha homens que, por causa da queda em Adaopermanecem sob condenacao e em inimizade com Deus, e homens que, pela redencaoem Cristo, o ultimo Adao, estao justificados e em paz com Deus. Parademonstrar a consistencia de sua tese, Paulo retroage no tempo e demonstra ondee como se deu a condenacao de todos os homens, contrastando com a redencao emCristo (Rm 5.12 -21). Paulo demonstrou que Adao e Cristo constituem-se 'oscabecas' de duas familias distintas. Este trouxe a vida (existencia) os filhosde Deus, e aquele traz a existencia na condicao de mortos e em inimizade comDeus os filhos da ira, filhos da desobediencia, filhos do diabo, ou filhos deAdao (Rm 5.15-19). O Capitulo 6 e iniciado com um esclarecimento acerca docapitulo 5.20-21, de que o aumento do pecado aumentava a graca; Alguns poderiamalegar que, se, atraves do pecado, estavam proporcionando uma oportunidade aDeus para apresentar a grandiosidade de sua graca, com isso, eles poderiampecar mais e mais. Paulo, entao, diz que a ideia de um cristao continuar nopecado e totalmente contraria ao evangelho. O pecado e abominavel e destrutivo,e aqueles que estao mortos para o pecado e o poder governante do pecado nuncamais deveriam querer viver nele.I OS INIMIGOS DA GRACA1. Antinomismo. Paulo percebeu que a suaargumentacao a respeito da graca poderia gerar um mal-entendido. Por isso,tratou logo de esclarecer o seu pensamento a respeito do assunto. Usando ometodo de diatribe, ele dialoga com um interlocutor imaginario, procurandoexplicar de forma clara o seu argumento. Paulo ja havia dito que onde o pecadoabundou, superabundou a graca (Rm 5.20). Tal argumento seria uma afirmacao aoestilo dos antinomistas, pois estes acreditavam que podemos viver sem regras ouprincipios morais.ComentarioApos demonstrar que 'onde o pecado abundou, superabundou a graca', Pauloantecipa-se aqueles que poderiam argumentar que permaneceriam no pecado visandoaumentar a graca. 'Que diremos...', ou seja, qual deve ser o entendimento docristao? Permanecer no pecado (em Adao), para que a graca aumente? Nao! Estenao deve ser o entendimento do cristao. O argumento dos criticos seria esse: seDeus justifica o pecador pela graca, quanto mais pecado se tiver, maior a gracada justificacao. Como o pecador e visto por Deus como justo apos ajustificacao, o pecado deixa de ser um problema, nao podendo haver maiscastigo. Ou seja, segundo os criticos de Paulo, a justificacao incentivaria opecado antes e depois da salvacao. Paulo diz que nao e porque a gracasuperabundou onde o pecado abundou que o comportamento do cristao deva ser dedevassidao. O pecado reinou pela morte (pena decorrente da transgressao deAdao), e a lei somente fomentou a ofensa ( Rm 5:20 ). Mas, a graca de Deus seha manifestado para que, da mesma forma que o pecado reinou por meio danatureza decaida do homem (carne) e em obediencia as suas concupiscencias(conduta aquem da lei de Deus), a graca tambem reine pela justica atraves danova natureza (espiritual) e em obediencia a justica (conduta segundo a lei daliberdade).2. Paulo nao aceita e nao confirma o antinomismo. Noantinomismo nao ha normas. Os