virtude da pressao politica dos movimentos socialistas, mas por suas proprias contradicoes internas, de tipo estrutural).A teoria da exploracao, como se sabe, esta no centro daquilo que os marxistas consideram ser a contribuicao fundamental de Marx a critica da economia politica, a saber, a teoria da mais-valia. No Capital, Marx divide o seu objeto analitico em duas partes: capital constante e variavel, sendo o primeiro a parte incorporada nos equipamentos e nos produtos utilizados no processo de producao, e transferido inteiramente para o valor do produto (parcialmente no caso dos equipamentos, apenas a parte correspondente ao seu desgaste fisico), e o segundo a parte relativa ao custo da forca-de-trabalho, da qual apenas uma parte constitui a remuneracao do trabalhador, sendo o resto apropriado pelo capitalista como mais-valia justamente. Marx pretendia ter descoberto ali o segredo do processo de acumulacao capitalista, sendo que a taxa de mais valia (s) criada pelo capital variavel (v) expressa na formula v/s = trabalho necessario/sobre-trabalho corresponderia exatamente a taxa de exploracao do trabalho pelo capital. Nenhum economista serio consegue trabalhar economicamente com uma falacia desse tipo; desafio qualquer economista marxista a me provar a utilidade instrumental dessa formulacao para fins de teoria economica ou como mero instrumento analitico no plano da microeconomia (isto e, a parte da economia dedicada especificamente ao processo de producao, que e justamente a parte da critica a economia politica que Marx alegava ter desenvolvido de uma maneira superior aos economistas burgueses do seu tempo).A falacia mais importante do marxismo, porem, a que o distingue particularmente no conjunto de teorias economicas criticas do (e ao) capitalismo, e, evidentemente, a que trata da crenca sinto muito, mas nao encontro outro substantivo para este equivoco de que os desequilibrios regulares e constantes da economia de mercado de toda e qualquer economia de mercado, que esses mesmos criticos confundem com o capitalismo, a partir do erro original de Marx conduziriam a contradicoes insuperaveis nos limites do sistema existente, apenas resolviveis pela sua substituicao natural pelo modo de producao predestinado como sucedaneo e sucessor, o socialismo.Marx tentou formular seu desejo filosofico em termos especificamente economicos, mas que sao, na verdade sociologicos. No Capital, ele se ocupa, sobretudo, de: acumulacao capitalista; taxa de salarios; exercito industrial de reserva; monopolios; deficiencias na demanda; desequilibrios na producao (como resultado da superproducao de mercadorias e da sobreabundancia de capital); diferencas entre os processos de producao e de circulacao; descompassos entre o crescimento da producao e a expansao dos mercados. Tudo isso ilustrado por abundantes citacoes de relatorios oficiais geralmente parlamentares, mas de funcionarios do governo tambem sobre o trabalho nas fabricas inglesas (que ele le na British Library e cita muito seletivamente) e por ainda mais abundantes comentarios em estilo literario sobre os horrores da producao fabril e sobre a cupidez dos capitalistas. Existem passagens realmente brilhantes, jocosas ou ironicas segundo a ocasiao, e descricoes tao pungentes da miseravel situacao dos trabalhadores que sao capazes de comover os coracoes mais duros e as almas mais candidas.A falacia mais evidente, aqui, e a de ter confundido a dinamica de uma economia de