thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ja prepara umalbum com cerca de 14 musicas, foi apresentado e entrevistado pela MTV, noportal MTV Escuta(http://blogs.mtv.uol.com.br/escuta/do-maranhao-phill-veras-e-pura-serenidade/).Escuto muito Caetano Veloso, Marcelo Camelo,Chico Buarque, The Strokes tambem, mas sobretudo musica brasileira, respondeuPhill, ao portal, sobre suas influencias. Show de lancamento do EP Valsa e Vapor Apos show no Rio de Janeiro,no formato voz e violao, sendo a primeira fora da sua terra natal, Phill Verase banda fazem apresentacao de lancamento do EP Valsa e Vapor, nesta sexta-feira(21), as 20h, no Teatro da Cidade de Sao Luis (antigo Cine Roxy), na Rua doEgito. Se Phill sera perpetuado como um dos grandes nomes da musica popularbrasileira, assim como algumas de suas influencias e como o maranhense maisrepresentativo Zeca Baleiro, resta esperar. O dia 21 de dezembro de 2012 e umaoportunidade para os ludovicenses entenderem a poesia e a musicalidade doartista que ja comecou a ser descoberto em outras esquinas do Brasil.Phill Veras no Teatro da Cidade de Sao Luis
A capoeira me trouxe o artista que sou. Eu vou alem da capoeira, mas sem me descartar dela, ela e o carro-chefe. Assim que eu sou feliz". Mestre Patinho.POR FABIO ALLEX(Publicada no Jornal Pequeno em 11 de fevereiro de 2012) [...] E, volta do mundo, camara. E, o mundo da volta, camara [...]. Estes versos constantes em rodas de capoeira parafraseados pelo cantor e compositor Gilberto Gil para criar a musica Parabolicamara, do disco homonimo, de 1991, nada mais e do que uma ilustracao da certeza sobre o mundo possibilitar voltas, em idas e vindas, onde nessa perspectiva ha tambem a possibilidade de conquistas para quem um dia precisou conviver com o acre gosto de desventuras. Para Gil, o neologismo, uma aglutinacao das palavras parabolica da antena onipresente ate em redutos carentes do Brasil e camara maneira como os adeptos do jogo ludico afro-brasileiro adotaram para chamar seus parceiros, contempla ainda o mundo globalizado que o tropicalista vislumbrara ha mais de 20 anos. Tudo muda o tempo todo. E so quem sabe entender a mudanca pode conquistar a vitoria, ou melhor, vitorias, sempre parciais, disse o entao ministro da cultura, em 2006, no Rio de Janeiro, durante o iSummit, evento voltado para tratar de direitos autorais sobre criacoes artisticas e intelectuais. Patinho autografando 1o CD de Capoeira do MaranhaoE e nessa atmosfera, nessa filosofia de superacao, de mudanca que se encaixa e bebe um dos personagens vivos mais emblematicos da cultura maranhense e brasileira, onde o novo no velho sem molestar as raizes se faz facilmente presente: Antonio Jose da Conceicao Ramos, o Mestre Patinho. O capoeira, como gosta de ser chamado (por achar o termo capoeirista pejorativo), e um desses homens que escolhe (ou e escolhido por) uma causa para abracar, defender e que se confunde com a propria historia e com a propria causa. E daqueles homens que se perpetuam a partir do contexto ao qual se propos a erigir e desbravar, perpassando por um passado que nao podera se calar diante de contribuicoes atemporais.Patinho na casa onde nasceu e vive ate hojeO pato rouco, outra alcunha do Mestre recebida apos a retirada das amigdalas e ter feito quatro raspagens nas pregas vocais, nasceu em Sao Luis, na casa onde mora ate hoje, na Rua Sao Pantaleao, casa 513, Centro, em 14 de setembro de 1953. E la, proximo a igreja concluida em 1817, de mesmo nome da sua rua e de seu berco esplendido, que surge para o mundo o 15o filho de Djalma Stefanio Ramos e Alaide Mendonca Silva Ramos. E por la, em 1962, os primeiros passos para a vida e para a capoeira, do menino que veio raquitico, com deficiencia respiratoria e febre reumatica. Apenas 9 anos de idade foram suficientes para conhecer e deslumbrar-se com a manifestacao artistica que se tornaria sua missao e sua trajetoria. Fugi de casa num sabado, de manha. Vi dois galos brigando, proximo a Rua da Palha [divisa com a Sao Pantaleao]. Eu nunca tinha visto aquilo, cara, conta entusiasmado. Em seguida, do outro lado, olhei Jesse [Lobao, capoeirista maranhense
Mestre Jesse Lobao, Babalu, Jose Anunciacao Gouveia, Ubirajara, Elmo Cascavel, Alo, Mestre Patinho.Com a missao de dar continuidade ao legado e ao conhecimento buscado e adquirido com esforco, sempre na barganha do aprender, por meio de varios mestres como Joao Pequeno (1917-2011), Joao Grande, Curio, Jaime de Margrante, Artur Emidio, sobretudo apos a morte de Mestre Sapo (em decorrencia de atropelamento no transito do Bairro da Cohab, em 1982), Mestre Patinho delineia sua sina na capoeiragem, desde que fora aluno e colaborador de Sapo, no Departamento de Educacao Fisica, Esportes e Recreacao; da Secretaria de Educacao do Estado. Pra eu ter o armazenamento mais aproximado do que e o jogo [da capoeira] foi necessario ir buscar a brasilidade em muitos mestres, garante. "A CAPOEIRA E UMA SO"Sobre essa brasilidade, dentre tantos mestres respaldados na arte, pesquisada a fundo e com exclusividade durante cerca de cinco decadas, Patinho torna-se credenciado, nao apenas por especialistas celebres da manifestacao afro-descendente que o antecederam, mas tambem pelo empirismo e pela incansavel disciplina que lhe revigoram a cada dia, trafegando por infindaveis amalgamas imbuidas na capoeira e na coletividade a qual ela proporciona. A minha preocupacao nao e em ser sistematico, mas exigente. A minha exigencia e pratica, ludica e vem de uma perseveranca muito grande. Eu lido com a capoeira em primeiro plano e a maioria das pessoas que lidam: mestres, contramestres, professores, trainees tem outra funcao, porque a capoeira para elas e para um espaco de tempo quando estao livres, e nao vao a capoeira quando ela precisa. Somos diferentes, mas precisamos entender as diversidades, enfatiza. Envolto em jogadas, como meia lua, chapeu de couro, chapa, meia lua de compasso, au, bencao, rabo de arraia e dois pandeiros, um agogo, um reco-reco, tres berimbaus (de tres tons) e um atabaque, as praticas e conceitos aprendidos e adotados por esse lendario gigante da arte e da vida, de 1,60 m, sao vastos e estao disponiveis por considerar que reter conhecimento e crime. Patinho, portanto, ensina que a capoeira nao e uma danca tampouco luta, e sim um jogo por que contem fundamentos, como os numeros de zero a nove que formatam uma quantidade infinita de numeros, todos com alguma funcao. Nao e danca, e estrategia de jogos para a guerra. Fala ainda sobre a funcao dos fundamentos, caracterizados pela familia que possuem, resultando em mistura por excelencia, dialogo corporal, xadrez do corpo, alem de seus andamentos: lento, intermediario, acelerado. Das alturas: rasteira, intermediaria e alta. Das distancias: dentro, fora, a distancia. Para jogar capoeira e necessario ter uma gama enorme de saberes, afirma.Aula realizada no Centro de Criatividade Odylo Costa, filhoPara quem, de alguma forma, ja teve contato sobre o jogo corporal, deve ter tido noticia quanto aos estilos da capoeira: regional e angola. Todavia, Patinho afirma com conviccao que a capoeira, o seu ritual do dia a dia, e uma so. No estilo regional, so ha uma altura, em cima; na de angola, em baixo e lento. E nao e isso. A capoeira que eu conheco tem fundamentos: tem tres alturas, tres andamentos e tres
distancias, para que se venha a perceber a diversidade e a importancia de se dominar de forma bem lenta, bem equilibrada, de forma ambidestra. A Psicomotricidade fica de cabeca pra baixo, onde torax vira cervical, mao vira pe, pe vira mao, perna vira braco. E nao e aleatorio. O que aprendi em 50 anos, posso ensinar em cinco. Hoje eu consigo colocar leigo na leitura da capoeira e em tres meses dentro da roda. Aula no LaborartePOETA DAS EXPRESSOES CORPORAISO multifacetado poeta das expressoes corporais, sempre com uma visao alem do seu tempo, nao se contentou apenas em adquirir seus conhecimentos tecnicos, praticos, artisticos e filosoficos por meio da capoeira, por mais rica que ela possa ser. Patinho mergulhou fundo em outras areas afins com o objetivo de multiplicar possibilidades e agregar valores que possam se complementar. Concluiu curso de danca primitiva, moderna e contemporanea, bale classico, danca folclorica, expressao corporal, fez cursos de atualizacao em educacao fisica, alem de ser percussionista e ter lancado, em 2008, o primeiro CD de capoeira do estado, intitulado de Capoeira do Maranhao Mestre Patinho, com sete faixas de sua autoria e mais seis de grupos da Escola de Capoeira Angola do Laborarte. O Mestre contemplando a arvore genealogica das escolas de capoeiraO reconhecimento que ja ultrapassou fronteiras, como a participacao com seu grupo no Festival Internacional de Expressoes Ibericas (FITEI), na cidade de Porto, em Portugal, em 1990, foi ainda mais ratificado com o Premio Viva Meu Mestre, em 2011, uma politica de reconhecimento e valorizacao de mestres com o objetivo de reconhecer e fortalecer a tradicao cultural da capoeira e homenagear mestres com igual idade ou superior a 55 anos. A minha praia e preserva-la, torna-la mais facil e que todos percebam a importancia que ela tem nas nossas vidas. E perceber que nao se muda ninguem. Cada um tem que perceber e se permitir a aceitar os discernimentos. Uma roda de fundamento em harmonia, nao so encanta como eleva, como massageia, espiritualiza, autoafirma a personalidade. E muito triste as pessoas julgarem o que nunca tiveram ideia do que e, filosofa o homenageado. Assim, a capoeira, a classica expressao popular, o jogo, o bale rustico, que tanto Patinho cultiva e compartilha, faz da sua propria existencia um acervo cultural percebido em cada palavra, gesto, na plasticidade e comunhao dos movimentos. Arte, artista, trajetoria e presente se confundem. Eis que a forca do berimbau faz ecoar de Sao Luis ao mundo afora, o canto, o equilibrio e o mais singelo amor pelos dias, pelos camaradas, pela capoeira. Eis o Mestre que proclama: Ser mestre e estar pronto para aprender, nao esconder conhecimento e torna-lo em uma leitura ao alcance de todos.Para ter contato mais intimo com a arte da capoeira, ter a alma espiritualizada, massageada, autoafirmada e entender a fundo seus fundamentos e sua tradicao, o Centro Cultural Mestre Patinho esta disponivel e pode ser contactado pelo telefone: (98) 8132-3268.
rusgas e rugas, indague por tudo:Menos pelo habito de roer unhas.Isso eu nao posso lhe responder...Pode ser apenas o sentimento antropofagicoA solidao onicofagica de ver tantas criancas pobres roerem como ratos detritos de latas de lixoE minha ma, eu nao poder fazer nada, absolutamente nada.(Por essa razao, minha mae, nao pergunte pelo meu habito de roer unhas.)Esqueca tudo isso.Fale de brinquedos, minha cartucheira de cowboy do meu balanco, das minhas gangorras, do sorvete [de chocolateAte de Flashe Gordon e de pudim de macaxeira.Agora, peco somente a senhora que me embale.Que eu quero dormir... dormir...E esqueca, por favor, o resto.Principalmente, as minhas unhasDeixe-as como estao.(Acalanto, pg. 31, Republica dos Becos)Agora, sedento pelo fazer poetico desse maranhense de mao cheia, nao vejo a hora, apos chegar aos ultimos versos de a Republica dos Becos, de abracar as outras construcoes de Cassas, como A Paixao Segundo Alcantara (1985); Rosebud. Poemas (1990); O Retorno da Aura (1994); Shopping de Deus e a Alma do Negocio (1998); Opera Barroca (1998); Titanic-Boulogne: a cancao de Ana e Antonia (1998); Bhagavad-Brita: a cancao do beco (1999); Deus Mix (2001); O Vampiro da Praia Grande (2002); Em Nome do Filho: advento de aquario (2003); A Paixao Segundo Alcantara e Novos Poemas (2006); O Filho Prodigo: um poema de luz e sombra (2008); A Mulher que Matou Ana Paula Usher (2008); Evangelho dos Peixes Para a Ceia de Aquario (2008); A Ceia Sagrada de Miriam oferenda lirica (2010). Se toda sua obra for como a trintona, eis, possivelmente, um dos melhores escritores vivos deste pais, pois o esmero e o tratamento delicado que o autor de a Republica dos Becos congrega em suas poesias e a forma como se apropria e manuseia as palavras cativam o mais desatento leitor. Entrevar-se e vivenciar os instantes lidos de Cassas e algo inevitavel. Coisa de Poeta que sabe dizer o que acalanta a alma, emana prazeres e contempla o amor.
pela Praia Grande e pelos Ares Sul-Americanos, Africanos e Europeus; por Lucy Teixeira e Silvia Plath; por Uimar Cavalcante e Al Jarrour; pelo Portinho e pelo Museu do Louvre; por Andy Warhol e Ciro Falcao; por James Brown e Cesar Teixeira; por Frank Sinatra e Joao do Vale; por Mestre Antonio Vieira e pela Motown; por Leonardo da Vinci e Antonio Almeida; pelo Butoh e por Olinda Saul; por Harold Bloom e Franklin de Oliveira; pelo Bebop e pela Soul Soul; por Charles Aznavour e Raimundo Soldado; por Billie Holiday e Celia Maria; por Chet Baker e Nonato e Seu Conjunto; pela poesia das pessoas; do Pessoa; do chao e das alturas; pelos regimentos existenciais de Deo Silva e Jose Regio; pela ilha que se esvai e pelo parto diario de Nascimento Morais Filho; pela fome e pelo pao nosso e vosso de cada dia; pelos proventos mensais do artista que precisa beber; comer e vestir; pela conta de luz e agua do cantor; pelo feijao e arroz do poeta; pela conta de telefone do escritor e pelo material escolar de seus filhos; pelo ardo e sofrivel trabalho educacional; humanistico e pensamental do artista; e por todos aqui presentes; que assim o queiram. Eis aqui o nosso Movimento!
POR FABIO ALLEX(Publicada no Jornal Pequeno em 10/12/2011)Qual seria sua reacao se, de repente, em algum local publico, de muita movimentacao, voce fosse abordado por adolescentes de rostos pintados, saltitantes, exalando alegria, exilando males, exaltando a paz e o companheirismo, querendo lhe envolver com abracos? Quem esteve na 5a Feira do Livro de Sao Luis, mais precisamente no segundo dia de dezembro, alem de contemplar e participar da vasta programacao do evento, pode tambem se surpreender e receber uma atracao extra que trilhava na praca projetada pelo centenario Oscar Niemeyer: a turma do Abracos Gratis. A galerinha, alem de apregoar a uniao, carrega no discurso (e nos abracos, claro), o desejo de oferecer, sem nada em troca, manifestacoes de carinho, como palavras de incentivo, a quem quiser, independentemente de classe social, padroes esteticos, raca, credo, sexo, idade.Se para as bandas de ca, o mutirao de abracos e uma novidade, para as bandas de la, em varios outros paises, ja esta consolidado. De acordo com o site http://www.abracosgratis.com.br/, o ato ficou popular em 2004, na cidade de Sydney, por meio de um australiano conhecido como Juan Mann. Os abracos gratuitos passaram a ser ainda mais disseminados mundo afora, em 2006, apos a disponibilizacao de um videoclipe, que ja ultrapassa a marca de 71 milhoes de acesso no Youtube, com imagens de Mann ofertando abracos pela cidade mais populosa da Australia. O audiovisual contem a musica All The Same, do grupo Sick Puppies, tambem do Pais dos Cangurus. Seguindo a tonica do quimico frances Antoine Lavoisier, de que nada se cria, nada se perde, tudo se transforma, a iniciativa foi copiada e trazida para Sao Luis pelos estudantes Thomaz Tobias, de 17 anos; Vitoria Vieira e Yasmin Castro, ambas de 16 anos. A intencao singela e de eterea nobreza e propagar felicidade para desconhecidos e, assim, do mesmo modo, agregar em suas proprias vidas, esse estado de espirito que favorece a forma de lidar com o dia a dia. Eu e minhas amigas [Vitoria e Yasmin] estavamos passando por alguns problemas, estavamos tristes e resolvemos criar uma forma de ficarmos felizes. O abraco e o gesto mais bonito pra transmitir carinho e mostrar pra alguem que ele nao esta sozinho, disse Thomaz. E se agradar a gregos e troianos sempre foi uma tarefa ardua e indigesta em qualquer lugar (so para nao dizer: impossivel), nao seria na Atenas Brasileira que isso iria acontecer. E a terceira vez [na 5a Felis] que a gente faz em Sao Luis. Fizemos duas vezes em um shopping. Tentamos fazer em outro, mas fomos expulsos. Algumas pessoas foram arrogantes, dizendo que tem mais o que fazer. Um disse nao querer por que a cartolina [o cartaz usado com a frase abracos gratis] estava de cabeca pra baixo. E teve um cara que disse estar de dieta. O que isso tem a ver?, relatou com ar de espanto. Mesmo com raras e inevitaveis intemperies, a missao dos distribuidores de abracos tem sido cumprida. Na primeira vez que a gente fez, a gente cantou aniversario pra uma senhora. Teve um cara
que chorou ao me abracar, dizendo que estava triste e era tudo que ele precisava naquele dia. Teve gente que [ao presenciar a acao] quis participar, garantiu.Sobre supostas segundas intencoes passiveis de surgir em um momento inicial, o jovem faz questao de frisar que se trata de uma atitude sincera, e e apenas para contribuir com o bem-estar das pessoas que os cercam, sem pedir nada em troca, porem com a expectativa de ser agraciado com um sorriso. E se, porventura, alguem for visitado pela solidao, ela nao deve ser hospedada, muito menos fixar residencia. Todavia, se algo fugir do controle, um basta precisa ser determinado. Isso nao e por dinheiro, nao e de igreja, nao somos de loja, nao e pra divulgar nada, nem mesmo batom ou perfume. Para a trupe, a sociedade esta muito individualista e ninguem pensa no proximo, a nao ser em si mesmo. E a fim de remediar o desagrado, a fe e a poesia servem de inspiracao. Ainda que nao estejamos representando alguma igreja, pensamos na parte da Biblia que diz: ame o proximo como a si mesmo. [Segundo Mateus 19:19, a passagem biblica discorre como: Honra a teu pai e a tua mae e amaras o teu proximo como a ti mesmo]. A gente se baseou tambem em uma frase do Cazuza, abraco e o encontro entre dois coracoes. E o abraco e pra mostrar: ei, voce nao esta so, voce tem amigo, somos irmaos e nos vamos passar carinho pra voce, quando voce precisar.Para quem quiser manter contato e agendar alguns abracos, foi criado um grupo no Facebook intitulado, previsivelmente, de Abracos Gratis. Entretanto, quem preferir deparar-se, inopinadamente, com os abracadores ludovicenses, o lider da iniciativa deixa um recado sobre a distribuicao de afagos: Agora que a gente esta de ferias, vamos fazer muito mais. Entre bracos que se misturam, pulsacoes que se convergem e carinhos que se entrelacam, surgem os abracos, simples gestos capazes de humanizar a frieza dos mortais. Sendo gratis, melhor.
Por Fabio AllexEle fez um boneco de barro (estatua), soprou em suas narinas o folego de vida e o boneco tornou-se uma alma vivente, com raciocinio, emocoes e sentimento. Gen. 2:7.E e assim. Ou pelo menos, essa e a impressao que perdura nas retinas. Com ares regozijantes, com formas e expressoes que encantam, os personagens produzidos por Nil Muniz nascem da argila, ganham dimensoes e, por um instante, confundem quem as admira, induzindo a acreditar que nas pecas de barro existem vida. E nao e para menos. Afinal, um talento imbuido de tanta estetica e lirismo fomentam a criatividade e a persuasao de olhares atentos que se embriagam de cultura e viajam no tempo. As maos abencoadas com o dom das transformacoes inenarraveis, e de tamanhos quase inacreditaveis, sao de Nil Muniz, 36, escultor que a partir de 1998, incorporou a arte de erigir do barro, cazumbas; fofoes; bumba-meu-boi e varios outros personagens de quaisquer tamanhos e comprimentos, que caracterizam as manifestacoes populares. Tudo pode trazer inspiracao, principalmente as figuras que remetem ao folclore e a regionalidade do meu Estado, diz o artista nascido em Morros a 100 km de Sao Luis. Alias, foi na Terra Natal em que o escultor morroense desenvolveu seus dotes com a argila, durante curso voltado para a arte sacra. Seis meses dedicados a aprendizagem tecnica foram suficientes para lapidar a aptidao. Na oportunidade, os trabalhos eram desenvolvidos com ceramica e madeira cedro, uma materia-prima que deixou de ser usada por estar em extincao. Na epoca, o curso foi ministrado pelo escultor pernambucano, ja falecido, Chico Santeiro. Nil Muniz cedendo entrevista para uma emissora localPASSO A PASSOO Itinerario pelas quais a delicadeza e a perspicacia das maos de Nil perpassam, e a argila trazida de Morros. Depois do processo de modelagem, que dura cerca de um dia, levando em consideracao uma peca de 60 centimetros, o passo seguinte e o processo de secagem que pode levar ate cinco dias. Bumba-meu-boi com detalhe dos pes do miolo (pessoa que fica sob o boi para realizar movimentos) A penultima etapa dura sete horas num forno com temperatura de 800 a 1000 graus centigrados. Por fim, o toque final e a pintura com tintas plasticas e cores que vao de acordo com cada peca. A conclusao tambem varia, de uma a duas semanas, dependendo das proporcoes de cada obra. CazumbaDISSEMINACAO DAS ESCULTURASCom cerca de 10.000 mil pecas espalhadas por varias localidades do pais e ate do mundo, o principal destino das obras de Nil Muniz e para fora do territorio maranhense. Infelizmente, o trabalho que desenvolvo nao recebe a mesma valorizacao que os turistas dao. Viver de arte aqui (no Maranhao) e quase impossivel. A gente sobrevive, desabafou.Desde a primeira divulgacao, em 2001, o escultor ja soma no curriculo, cerca de 10 exposicoes, dentre stands no Centro de Comercializacao de Produtos Artesanais do Maranhao (Ceprama); Festival Guarnice; Congresso Norte e Nordeste de Governadores; em festejos juninos seja em periodo de Sao Joao e em fora de epoca, como o Vale a Pena Festejar; alem de carnaval, a exemplo do de
2005, com o tema Vem Pular de Alegria e mostras em Minas Gerais e Parana. Sao tantas pecas que ja perdi a conta. Frequentemente, encontro minhas criacoes em outdoors, capas de CD. Lamento, as pessoas nao saberem que fui eu quem fez e nao ter meus direitos autorais reconhecidos. Que a arte fale por si so, disse. Governadora Roseana Sarney recebendo obras de Nil MunizQuem quiser contemplar, pessoalmente, as manifestacoes inenarraveis do escultor Nil Muniz, os contatos sao: (98) 8735-7077/ 8139-2106/ 8718-4246. Saiba mais CAZUMBAO Cazumba e um personagem que possui uma enorme e assustadora cabeca, normalmente representando a fachada arquitetonica de uma basilica ou catedral, usa uma grande tunica bordada ou pintada. Nao e homem nem mulher e nem animal, mas esta entre a magia e o ludico, relacionado com os espiritos. Pode ser interpretado como um dos monstros que amedronta Pai Francisco por matar o boizinho Mimoso. O auto popular do Bumba-meu-boi conta a historia de Catirina, uma escrava que leva seu homem, o tambem escravo Chico, a matar o boi mais bonito e querido da fazenda para satisfazer-lhe o desejo de gravida: comer a lingua do animal. Descoberto o malfeito, o Amo - o fanzendeiro -, manda os indios capturarem o 'criminoso'. Para ressuscitar o boi, chama-se o paje, uma especie de doutor, a fim de realizar diagnosticos, receitas e magias. Finalmente, ressurgido o boi e perdoado o negro, a pantomima termina numa grande festa cheia de alegria e animacao.Muito usado nos grupos de bumba-meu-boi da regiao da Baixada Maranhense, o cazumba, com seu bailado solto e marcante, e responsavel por abrir os caminhos para o desfile passar.
minha filha e duas amiguinhas dela. Espectadores de outras religioes tambem deram sua opiniao sobre o filme: Sou catolica, mas quero muito assistir esse filme. Ele mostra a nossa realidade e me identifico com muitos dos personagens do filme. O Renuncia chamou minha atencao, disse Ana Paula Oliveira que tem 19 anos. A obra tambem chamou atencao de pessoas que estavam afastadas da igreja: O filme mexeu comigo e me fez refletir sobre a importancia de voltar para Cristo. Me identifiquei muito com varias cenas do filme, contou Natalia Mendes de 16 anos. A protagonista do filme Dinamara Cardoso falou de como o filme tocou o publico: Muita gente se emocionou durante o filme e tenho certeza de que Deus vai nos ajudar a alcancarmos nosso objetivo que e o de ganhar almas para Cristo e conscientizar os jovens da importancia da santificacao. Depois das sessoes de estreia, as 19 e 21 horas, o publico presente pode assistir uma apresentacao do Ministerio Geracao do Avivamento, que tocou a trilha sonora do filme e fez tambem um apelo, onde 13 pessoas se converteram.(Fonte: Gospel+)