teorica e vida pratica pois o texto legal se faz sendo, existente, como pratica concreta.4. O FETICHE DA IMPESSOALIDADE DA LEI E O JEITINHO BRASILEIRO: A CONTRIBUICAO DE ROBERTO DAMATTAEm 1984, Roberto DaMatta publicou a obra O que faz o Brasil, Brasil?, um ensaio de interpretacoes de temas brasileiros, quase cinquenta anos apos a primeira edicao de Raizes do Brasil. O antropologo aborda o jeito como um modo de navegacao social no Brasil. Para ele, o dilema brasileiro consiste na existencia do jeito, que decorre de uma nefasta dicotomia entre um arcabouco nacional feito de leis universais em que o sujeito e o individuo, ou seja, submetido a uma ordem abstrata e impessoal e situacoes onde cada qual se amparava e se defendia na medida da possibilidade pessoal, valendo-se para isso de seu sistema de relacoes sociais, notadamente, de um mediador, na existencia de dificuldades. Como se ve, ha nesta representacao uma explicita divergencia entre leis que devem ser aplicadas de forma impessoal a todos e as relacoes sociais que permitem aproximacoes pessoais com o poder e, portanto, a exclusao da impessoalidade.O saldo deste estado de coisas e um sistema social desarmonico, mas, integrado e justaposto entre duas unidades sociais precipuas: o individuo (o sujeito das leis universais que modernizam a sociedade) e a pessoa (o sujeito das relacoes sociais, que conduz ao polo tradicional do sistema). Entre ambos, o coracao, a cordialidade, se equilibra. E no meio dos dois, a malandragem, o jeitinho se coloca como um modo de confrontar estas contradicoes e tambem paradoxos com o jeito brasileiro.e precisamente por tudo isso que conseguimos descobrir e aperfeicoar um modo, um jeito, um estilo de navegacao social que passa sempre nas entrelinhas desses peremptorios e autoritarios nao pode!. Assim, entre o podee o nao pode, escolhemos, de um modo chocantemente antilogico, mas singularmente brasileiro, o juncao do pode com o nao pode. Pois bem, e essa juncao que produz todos os tipos de jeitinhose arranjos que fazem com que possamos operar um sistema legal que quase sempre nada tem a ver com a realidade social.[28] E interessante notar a admiracao do brasileiro pelo cumprimento das regras nos Estados Unidos, Inglaterra, Franca e Alemanha. Segundo DaMatta, elas sao oriundas da adequacao entre pratica social e a juridica. Aqui, diferentemente, o jeito e um estilo de realizar, um papel socialmente internalizado, sendo um modus operandi de lidar com a instituicao da lei e com as normas.A construcao de tipologias de papeis e um correlato necessario da institucionalizacao da conduta. As instituicoes incorporam-se a experiencia do individuo por meio de papeis. Estes, linguisticamente objetivados, sao um ingrediente essencial do mundo objetivamente acessivel de qualquer sociedade. Ao desempenhar papeis, o individuo participa de um mundo social. Ao interiorizar estes papeis, o mesmo mundo torna-se subjetivamente real para ele[29].A analise dos papeis desvela as mediacoes existentes entre os universos macroscopicos de significacao, objetivados na sociedade brasileira contemporanea e, no caso, na aplicacao (im)pessoal da lei, do jeitinhoe dos modos pelos quais estes universos sao subjetivamente reais para os individuos e de que maneira a concepcao da