Segundo o Dicionario Aurelio, curriculo e a parte de um curso literario, ou materias constantes de um determinado curso. Pelo que temos discutido neste semestre, podemos ser capazes de entender que curriculo e muito mais do que isto. Na realidade, entendemos que curriculo seja uma colecao de situacoes, fatos e atos, que envolvam toda uma classe. No caso da instituicao escolar, o curriculo deve estar contido no Projeto Politico Pedagogico da Escola, atraves do qual procuramos ferramentar sua pratica em teorias que nos de a possibilidade de desenvolver o fazer pedagogico. Assim, de modo que nao haja simplesmente uma reproducao de ideologias contidas num curriculo pronto, fechado e acabado, faz-se necessario que a instituicao mantenha sempre acesa a chama da discussao, objetivando a busca de um curriculo capaz de atender, na sua essencia, todos os envolvidos, atraves de uma colecao de temas, procedimentos metodologicos e avaliativos para uma educacao libertadora e igualitaria; caracteristicas fundantes de curriculo.Desta maneira, um curriculo deve objetivar-se na preparacao para uma competencia politica capaz de desvelar as injusticas e afirmar politicas justas, na forma de uma pratica reflexiva, consciente e voltada para o bem social. O curriculo deve oferecer oportunidades a professores e alunos (sujeitos) de analisar os problemas cotidianos, dando a eles significado. A pratica pedagogica do professor dentro de uma perspectiva voltada para a acao-reflexao-acao do ato pedagogico, faz com que ambos os sujeitos possam interagir numa dialetica que envolva o saber ser, o saber fazer, numa forma dinamica e reciproca.Uma acao pedagogica voltada nao para o que ensinar, delineada pela teoria tradicional de curriculo, mas sim de como ensinar, e a busca de procedimentos metodologicos que garantam uma maior apreensao e dominio do conteudo de ensino, proporcionando um espaco democratico e participativo em sala de aula.Numa teoria pos critica de curriculo, devemos buscar identificar e analisar o significado, ou seja, o que e considerado verdadeiro em termos de conhecimento e o porque da sua pratica, alicercados sobre o eixo liberal ou humanista, defendendo ideias de tolerancia, respeito e convivencia harmoniosa entre as culturas. Paulo Sergio de Oliveira, maio de 2011. Iniciamos nossa aula-debate com a participacao de Patricia e Janete explorando o texto "Poder, Politica cultural, discurso ao campo do Curriculo", de Alice Casemiro Lopez, Elizabeth Macedo e comentarios de Mariza Morraber.Foram definidas diversas classificacoes de culturas, que dentre elas, podemos citar a cultura erudita, a cultura de raca e autocultura.Pudemos perceber que a pedagogia cultural nos da ideia de que a coordenacao e a regulacao das pessoas nao se dao apenas nas Escolas, mas em todos os locais de cultura onde o poder se organiza e se exercita. Programas de TV, livros, revistas, sites de relacionamento, etc. sao espacos que educam e praticam pedagogias que moldam nossa cultura e formam nossa identidade a medida que envolvem nosso desejo, capturam nossa imaginacao e vao construindo nossa consciencia.A seguir, nosso colega Marcos Antonio fez comentarios sobre o texto "Conhecimentos escolares e a circularidade entre culturas", elaborando inicialmente um paralelo entre cultura popular e cultura erudita, sendo a primeira classificada como original e autonoma e a segunda