ato (Amor e Mundo, pags. 124 e 125):Empresenca do Amor a pessoa ou coisa amada sofre ante o olhar do amante umaverdadeira transfiguracao. O olhar amoroso ve nas pessoas e nas coisasqualidades e valores que permanecem ocultos a um olhar indiferente ourancoroso. Todo ser possui, ao lado das cararcteristicas superficiais que seoferecerem a quem quer que as olhe, uma infinidade de propriedades, boas e mas,que permanecem em seu intimo, e ainda muitas outras que, embora ignoradas, epossivel que algum dia venham a se manifestar e mudem totalmente sua fisionomiainterior ou exterior. Ha portanto, em todo ser, algo atual e patente e algovirtual e latente. E entre todas as propriedades e valores que possui umapessoa ou uma coisa, superficiais ou profundas, virtuais ou atuais, os ha bonse maus, melhores e piors, detestaveis e excelentes.Ora,o olhar apaixonado percebe no ser amado o conjunto de todas as qualidades evalores que o integram e destaca, em primeiro lugar, aqueles que entre todospossuem qualidade ou um valor superior. A partir dai, tende a incrementa-los ea sublima-los, a por tudo o mais na sua dependencia, e a levar, se enecessario, com esforco, sua imperfeicao a plenitude.OAmor e, portanto, claridade e luz. Ilumina no ser amado suas reconditasperfeicoes e percebe em conjunto o volume de seus valores atuais e virtuais.Oimportante, pois, para nos, e destacar que as qualidades de um ser nao sao asque determinam nosso enamoramento, e sim que e esse que as destaca e descobre. Ou,dizendo-se de maneira mais vulgar: nao vemos as perfeicoes nem as admiramos a priori mas a posteriori de sua iluminacao pelo feixe de luz amorosa que brotoude nosso nucleo pessoal, e pos em focoo ser que julgamos o incendeu e que,na realidade, o recebe.Pretende-seassim negar toda influencia externa, todo valor de luz propria aos objetos denosso amor? Evidentemente, nao. Pretende-se, entretanto, simplesmente afirmarque sua luz requer a nossa para ser apreciada com a refulgencia conveniente doAmor. Nada ha que nao tenha algum clarao proprio, mas nenhum foco luminoso ecapaz de vencer a obscuridade de um cego.Avivencia da iluminacao pode dar-se bruscamente como um relampago e a issose chama, em termos vulgares, a centelha (em castelhano: el flechazo), ou entao de modo suave eprogressivo, como um lento amanhecer. No primeiro caso, o provavel e que o Amorse nutra principalmente de elementos procedentes de sua raiz organcia genital etenha mais apetite fisiologico que processo passional, propriamente dito.Sente-se, entao, como um verdadeiro choque,seguido de excitacao sexual; ainda sem se saber que e e nem como e, basta-nossua aparencia, que exerce uma espe ie de aspiracao ou atracao magnetica.Outroe o caso da iluminacao, quando se efetua sob a influencia serena de um amornutrido por desejos pessoais mais amplos: entao, a imagem amada se destacalenta, progressiva, porem seguramente, entre as demais, apresentando zonas easpectos que provocam a admiracao crescente e o gozo contemplativo, capaz dechegar a um extase no qual todo dinamismo psiquico se consome em puro enlevo ouestado sentimental de inefavel prazer, provocado pela visao e a penetracao oufusao imaginativa no halo luminoso dessa imagem. Tanto num como noutro caso,entretanto, o Amor e, como habitualmente se