a admitir a singularidade e a relevancia do Jesus terreno. Mesmo quem recusa-se com conviccao a ajoelhar-se diante do Deus Filho acaba dobrando-se voluntariamente diante do Filho do Homem.E incrivel reconhecer que o Jesus da narrativa dos evangelhos, o Jesus anterior a qualquer teologia, angariou irresistivelmente (e continua angariando) a admiracao de gente que nao via nada de particularmente admiravel no cristianismo institucional. Agnosticos convictos como H. G. Wells, salvadores da humanidade como Gandhi, miseraveis como Tolstoi, teimosos como Nietzsche e pensadores radicais como Wilhelm Reich todos esses criticos empedernidos do cristianismo deixaram singelo testemunho de sua admiracao pelo Jesus dos evangelhos: alguns ao ponto de se considerarem seguidores dele.Ve-se portanto, que a cisao entre o Jesus da terra e o do ceu deixou uma fratura historica que ziguezagueou obedientemente ate a nossa porta. A rachadura ainda divide o mundo. Grosso modo, os cristaos sentem repugnancia pelo mundo e atracao pelo Cristo extraterrestre; o mundo sente atracao pelo Jesus terreno e repugnancia pelos cristaos.O que me interessa em especial e determinar por que os cristaos, historicamente falando, abracaram com conviccao o Jesus espiritual da teologia e relegaram a um distante segundo plano o Jesus de carne e osso e suas impensaveis exigencias. Parte da resposta, obviamente, acabo de dar.Essa obsessao dos cristaos com o Cristo extraterrestre e o segundo motivo pelo qual creio que a questao precisa ser resolvida ou pelo menos adequadamente equacionada. Quando e de que modo ficou determinada a vitoria final do Cristo ressurreto sobre o Jesus de carne?Que sua vitoria foi esmagadora nao espero que ninguem ouse negar. Quando pensam em Jesus dizendo melhor, quando pensam num Jesus relevante para o momento presente os cristaos pensam inevitavelmente no Cristo extraterrestre. E diante dele que despejam suas suplicas e suas reclamacoes; e sua companhia que almejam e seu conforto que esperam; e a ele que adoram e e no seu esplendor que entreveem a gloria do proprio Deus. E sua voz que esperam ouvir.O Jesus de carne e osso dos evangelhos (sua postura, sua companhia, suas ironias, suas lealdades) e visto secretamente como manifestacao embaracosa do insondavel senso de humor divino. Ao mesmo tempo esse Jesus terreno e publicamente respeitado como honroso precursor, um segundo Joao Batista cuja funcao era preparar o terreno para a chegada do novo e aprimorado Jesus da gloria. O rabi da Galileia e visto como um ponto provisorio do trajeto, nao o Caminho em si.Devidamente orientados pelos que interpretaram a narrativa para nos, os cristaos aprenderam a nao procurar Jesus na terra. Procuramo-lo incessantemente no ceu, que e o seu ambiente.Como fulcro desse escandalo todo, o testemunho do livro de Atos deve ser considerado importante, talvez vital. Aqui estao as vozes e as vidas da unica geracao para a qual esses dois adversarios, o Jesus terreno e o Cristo extraterrestre, eram uma mesma e espantosa pessoa. Esses seus seguidores, que tinham ouvido do Jesus terreno que nao se pode servir a dois senhores, teriam que determinar em pouco tempo sobre quem deitariam as suas lealdades.E a primeira voz divina que ouviram, enquanto ainda olhavam