Emilio Conde (1918-1971) in Igreja Sem BrilhoMuitos cristaos, em nossos dias, pensam que Deus e a igreja: Prestam mais reverencia aos estatutos de uma igreja, do que a ordem estabelecida na Palavra de Deus. Substituiram a liberdade e a simplicidade, por ordens convencionais que mais se assemelham a grilhoes do que lacos de amor. Em lugar da pregacao simples, sincera e pratica, apresentam sermoes ou discursos rendilhados de frases vistosas, mas ocas; levam para o pulpito homilias sem as caracteristicas espirituais que ornavam as mensagens dos primeiros cristaos; adornam suas praticas com figuras de retorica que o intelecto sugere; entretanto, as suas palavras estao longe de serem expressao do viver daquele que as profere. Sao um meio, apenas, de agradar os ouvidos sem conquistar os coracoes. No ano de 1952 Salvador, o meu pai, falecido em 2001, converte-se ao protestantismo historico e deixa o catolicismo para ingressar na Igreja Presbiteriana Independente (IPI). Ainda nos anos cinquenta, prestes a iniciar estudos teologicos no Seminario Presbiteriano do Sul, deixa a IPI e migra para a Assembleia de Deus, contagiado pelo fervor dos pentecostais. Sempre digo que meu pai nunca deixou de ser presbiteriano; apenas agregou alguns elementos fundantes da teologia pentecostal e mudou de denominacao para, livre de hostilizacoes, prosseguir a caminhada. Isso fez dele um inveterado descontente com as mazelas e meninices do meio assembleiano, no qual permaneceu por mais de 40 anos, ate a morte. Ja nos anos finais da vida, revelou-me, mostrando-se decepcionado com a etica assembleiana, a saudade da sua origem evangelica e certo desejo de retornar ao presbiterianismo.Eu, entretanto, nasci e cresci sob a egide da conversao do meu pai. Nao me ocorreu a metamorfose da personalidade como a que acontecera com ele. Cuidado e doutrinado para o nao envolvimento com o mundo, existi sempre na condicao de filho de lar evangelico. Na segunda metade dos anos setenta, sem a experimentacao de uma transformacao radical que caracterizasse claramente o eu que entendia ser novo nascimento, fiz a profissao de fe e fui batizado por imersao. Lembro-me ainda da data memoravel na vida do pentecostal; o dia do batismo com o Espirito Santo", evidenciado com o falar em lingua estranha. No dia 11 de dezembro de 1983, um domingo, no culto da tarde, enquanto o pregador solenemente lia no capitulo 17 do evangelho de Joao, verso 17, Santifica-os na verdade; a tua palavra e a verdade, eu falei a tao desejada lingua estranha. Celebrei feito crianca, como nunca.Contudo, veladamente sempre padeci pelo fato de nao poder referenciar a minha conversao, enquanto processo de reorganizacao da minha personalidade, semelhante ao que aconteceu, por exemplo, com o apostolo Paulo, Agostinho de Hipona e o indiano Sadhu Sundar Singh. Devida a condicao de criado no evangelho, nunca consegui dividir minha vida em termos de antes e depois da conversao, nao fui envolvido pelo extase emocional dos que sao alcados a um modelo de significacao que desestrutura para reorganizar a vida. Por vezes, me senti diminuido ante os testemunhos de crentes que experimentaram pregressa vida na devassidao, mudada no ato da conversao. Por tradicao,