a realidadedada,uma verdadeira revolucao no pensamento cientifico, chegando a influenciar deforma mundial. Inaugura-se um novo periodo,cuja racionalidade esta centradana subjetividade em que a ciencia descobre que por si so e possivel conseguirchegar as suas verdades, desligando-se da filosofia fator que perpassara ate acontemporaneidade. Acerca disso, afirma Japiassu, [...] inaugurada peloRenascimento e que se contrapoe a escolastica e ao espirito medieval,desenvolvendo-se nos sec. XVI e XVII com Francis Bacon, Galileu e Descartes,dentre outros, ate o Iluminismo do sec. XVII, do qual e a principal expressao.Para o autor, o surgimento da modernidade trouxe consigo o rompimentodefinitivo entre fe e razao, contrapondo-se com os paradigmas vigentes. Acercadisso, Marcondes ratifica:A modernidade secaracteriza por uma ruptura com a tradicao que leva a busca, no sujeitopensante, de um novo ponto de partida alternativo para a construcao e ajustificacao do conhecimento. O individuo sera, portanto, a base deste novoquadro teorico, deste novo sistema de pensamento. E precisamente nisto queconsiste o paradigma subjetivista naepistemologia. (1999, p.20, grifo do autor). De acordo com esteautor, a passagem do paradigma medieval para o moderno foi um momento detransformacao; ruptura; deixa-se o teocentrismo. Delineando-se um paradigma da racionalidade,em que a ratio (do latim razao) e agrande libertadora das crencas, supersticoes, explicacoes miticas, dogmas e,sobretudo, se contrapondo as concepcoes tradicionais fundamentando-se napropria subjetividade e nao mais na autoridade absoluta politica e religiosa.Ve-se quediferentemente da realidade contemplativa, a que se propunha a filosofia antigae de uma ciencia submetida as razoes da fe idealizada pela Idade Media, o novoparadigma esta associado a techne (dogrego: tecnica, pratica planejada) dando ao homem meios para que ele possa sairda situacao de ignorancia em que se encontra e passe a dominar e exercer ocontrole sobre a realidade que o cerca atraves da manipulacao, pondo em alta asquestoes epistemologicas. Sendo assim, o mundomoderno distingue-se do antigo, pelo fato de, abrir-se ao novo opondo-se aoparadigma vigente ate o momento. Ha um inicio de uma nova realidade historica,que sera marcada pela independencia dos valores tradicionais, dos paradigmasvigentes, por um nascimento do progresso, desenvolvimento, antidogmatismo,crise, etc; e que, posteriormente, gerara uma verdadeira revolucao, chegandoate os nossos dias. Ao longo da reflexao e da tentativa deconceitualizacao das influencias e das mudancas que deram inicio ao novoparadigma transita o nascimento de uma nova fase da historia da humanidade.Surge um novo periodo, em que o homem passa a buscar sua liberdade atraves douso da razao. Nosegundo capitulo,refletimos sobre a contribuicao do filosofo e matematicofrances Rene Descartes (1596- 1650) para a construcao do periodo moderno.Conhecido como o pai da modernidade, titulo concedido por sua notavelcontribuicao, ele e considerado o mais importante entre os que contribuirampara a formacao e instauracao do paradigma moderno. Por conseguinte, as suascontribuicoes persistem e ainda continuam influenciando o homem contemporaneo,seus contributos permeiam diversos campos entre eles estao: ciencia, educacao,filosofia, o proprio homem, etc.O pensamento cartesianoesta inserido em um periodo marcado por uma reflexao antropocentrica, ou seja,a realidade esta voltada para o homem, diferentemente, do paradigma ate entaovigente, no qual a realidade estava focada em Deus. Assim, surge uma novamaneira de abordar o conhecimento que antes valorizava a relacao sujeito eobjeto, agora a tonica recai sobre