umas progressoes ascendentes, que se vai acentuando maiormente, a proporcao que nos aproximamos da humanidade.De modo que, posto exista entre os antropoides e a selvagens grandes diferencas intelectuais, nao variam elas, contudo, senao no grau das manifestacoes, e nao bastam para fazer crivel no animal uns principios diferentes do conhecido no homem. Estudar esse principio, determinar o mais exatamente possivel como o pode desenvolver-se; mostrar, em seguida, as modificacoes que o tornam mais apto, em cada passagem terrena, a dirigir organismos de mais a mais aperfeicoados, tal sera o objeto do capitulo seguinte.CAPITULO IIICOMO O PERISPIRITO PODE ADQUIRIR PROPRIEDADES FUNCIONAISSUMARIO: A evolucao animica. - Teoria celular. - Nos organismos, mesmo rudimentares, e preciso a presenca do elemento perispiritual - Diferenciacao das celulas originariamente identicas desde a sua formacao. - Movimentos que se fixam no involucro. - Nascimento e desenvolvimento dos instintos. - A acao reflexa, o seu papel, Inconsciencia e consciencia. - Progressao paralela do sistema nervoso e da Inteligencia. - Resumo.A Natureza e a grande mestra. So ela contem a verdade, e todo aquele que saiba ve-la, com olhar filosofico, desvendar-lhe-a os secretos tesouros ocultos aos ignorantes. As leis que regem a evolucao proteiforme da materia fisica ou vivente atestam que nada aparece subita e perfeitamente acabado.O sistema solar, o nosso planeta, os vegetais, os animais, a linguagem , as artes, as ciencias, longe de traduzirem rebentos espontaneos, sao antes o resultado de longa e gradual ascensao, a Partir das mais rudimentares formas ate as modalidades hoje conhecidas.Lei geral e absoluta, dela nao poderia aberrar a alma humana constituir uma excecao. Essa alma, vemo-la, passa na terra pelas mais diversas fases, desde as humilimas e incipientes concepcoes dos silvicolas, ate as esplendidas floracoes do genio nas nacoes civilizadas.Devera nosso exame retrospectivo deter-se ai? Deveremos crer que essa alma, que manobra no homem primitivo um organismo tao complicado, tenha podido, de subito, adquirir propriedades tao variadas e tao bem adaptadas as necessidades do individuo?Devera nossa inducao limitar-se aos seres que tenham exatamente os nossos mesmos caracteres anatomicos?Eis o que nao cremos, pois as transicoes insensiveis que nos levamos fisicamente do homem a materia, nos as encontram no dominio intelectual, com as mesmas degradacoes sucessivas, tal como precedentemente demonstramos. E, pois, no alvor da vida inteligente que precisamos fixar-nos para encontrar, senao a origem da alma, ao menos o ponto de partida aparente da sua evolucao atraves da materia.Intencionalmente dizemos - "o ponto aparente de partida", visto nao podermos concluir legitimamente pela existencia da inteligencia senao onde ela se manifesta com certeza.Ora, como o sistema nervoso e o orgao indispensavel a essa manifestacao, ligado que esta, intimamente, a vida animica, segue-se que estudemos os organismos partindo dos primeiros vestigios de uma organizacao nervosa.Tambem nos determina a proceder assim a circunstancia de nos aparecer a alma indivisivel no homem, e nada autorizar a supor que outro tanto nao ocorra na serie animal; os primeiros lampejos do instinto tornam-se os sinais reveladores de sua atuacao, embora seja, talvez, possivel remontar mais alto para ver, na irritabilidade e na mobilidade, expressoes inferiores da alma.Mas, ainda recusada