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baseado em fatos reais (embora, tenha descoberto que o filme exagerou um bocadinho). Rainer, um professor anarquista precisa dar aulas sobre os governos totalitarios, quando em plena discussao os alunos falam que algo como o nazismo nunca se repetiria na alemanha atual (o filme e alemao). Com isso na cabeca, o professor decide fazer um experimento nazi-facista em plena sala de aula. Para isto ele comeca a aplicar algumas das premissas do nazismo como o amor pela disciplina e a valorizacao do grupo. Resultado: Os alunos (com duas excecoes) acabam gostando e se tornam nazistinhas. E ainda: o que comecou em uma sala foi se alastrando pela escola. Entre as proporcoes numericas e atitudes do novo grupo, e o protesto das duas estudantes que nao gostaram nada do que estava acontecendo a narrativa vai se construindo e desembocando para um final surpreendente.Este filme traz preciosas reflexoes. A primeira remonta a como uma certa falta de perspectivas da juventude atual pode ser encarado como um dos motivos do crescimento do neonazismo. Ora pois, se nao encontramos sentido em nossa vida, encontraremos sentido para ela dentro de um grupo que e maior do que nos. A prova disto era Tim, o jovem mais excluido da turma, que acabou ate mesmo tratando com as drogas no inicio do filme, mas que foi um dos que mais se identificaram com a experiencia ( e o final do filme mostra muito bem isto hehehe). No interior do grupo ele passa a ser alguem que recebe atencao dos outros, e o proprio grupo passa a ser o sentido de sua vida! E sendo a o grupo esse sentido, ele faria tudo pelo grupo. Esta falta de sentido e perspectiva era a mesma que afetava a Alemanha pos primeira guerra. Vencida, humilhada, pisoteada ela era uma nacao que ja nao via mais o sentido na propria existencia, os individuos vitimas da fome e da crise encontraram um sentido no grupo-nacao. Este foi um dos principais pontos da propaganda nazista: Valorizar o grupo.Uma segunda reflexao tem a ver com as teorias da comunicacao. Primeiramente, surgiu nos Estados Unidos o Mass Comunication Ressarch. Todas as outras teorias basicamente surgiram em sentido contrario a ela. Quando vejo porem este filme e mais especificamente estudo o que realmente aconteceu na Alemanha nazista, eu penso que o Mass Comunication Ressarch nao e assim tao absurdo como falam os outros estudiosos. Ora pois, como nao acreditar que os meios de comunicacao possuem um grande poder (Apenas grande, mas nao ilimitado como julgam as pessoas) se a alemanha nazista mostra que e realmente isto que aconteceu? Temos de um lado A ideologia nazista, do outro uma nacao inteira reproduzindo esta ideologia. E claro que muitas pessoas nao apoiaram o regime, tanto que no proprio filme duas meninas nao concordam com o que acontece.Uma terceira reflexao tem igualmente a ver com teorias da comunicacao. Tem a ver em como a teoria critica ajuda a explicar essa experiencia. Temos em Adorno e nos outros Frankfurtianos (ou estudiosos da escola de Frankfurt) uma verdadeira critica a uma certa irracionalidade
da massa, as ideologias e a uma certa industria cultural. Parece uma critica feita diretamente ao nazismo (embora nao nescessariamente ao nazismo). Tal fato pode ser explicado tambem pelo contexto em que surgiu a escola de Frankfurt: Na epoca do surgimento do nazismo. Talvez e por isso que eles eram tao pessimistas (e talvez tambem pelo pequeno fato de serem Judeus e comunistas, uma combinacao um tanto perigosa para a epoca e que fechou um pouco o cerco para a epoca). Como os professores disseram, bem, nao e a hora exata de comecar a fazer analises, e bem como nao sei ate onde avancei neste pequeno texto, acho apropriado parar por aqui. So uma pequena observacao. Ontem eu havia ido ao cinema com alguns amigos para ver Tropa de Elite, mas os ingressos ja haviam sido esgotados. Entao decidimos assistir a Lenda dos guardioes, que tem essas pombas como protagonistas. Por incrivel que pareca, o filme parece com uma interessante critica ao nazismo. Temos um vilao que quer dominar o mundo das aves, sob o pretexto de fazer parte de uma raca de passaros superior as outras, temos uma "ditadura" dele sobre algumas aves menores que sao alienadas ao dormirem olhando para a lua. Esse discurso racista no entanto e o que da mais relacoe com nazismo... Vale a pena ver so para fazer estas comparacoes. Agora, Se ficou curioso com o filme A onda, pode assistir o trailler Aqui. Ele pode ser facilmente encontrado nas locadoras.
"A arte e a mentira que nos permite conhecer a verdade." Pablo PicassoConsideracoes sobre a arte nazistaO fato de que a arte comunica e bem documentado atraves da historia. E muito provavelmente por conta deste conhecimento que Goebbels, como ministro da propaganda nazista, investia muito na arte. Sabe-se tambem que o proprio Hitler tinha interesse em estudar belas-artes (Algumas pessoas dizem que foi um pintor mediocre, mas pelo menos deste quadro ao lado eu gostei...).Voltando ao Goebbels, o seu esquema de comunicacao incluia quase todas as artes: da literatura ao cinema, passando pelas belas artes e pela musica. Bem, a estetica nazista tentava captar o que era a cultura alema enraizada, para isto eles rejeitavam as vanguardas modernistas e valoriazavam o classico e o estilo gotico. A arte devia exalatar o corpo e a guerra (atos heroicos) e expressar o papel da mulher como dona de casa e reprodutora. Era inaceitavel que uma pintura nao expressasse a realidade. Na musica, temos por exemplo esta celebracao do aniversario de Hitler, onde e tocada a nona sinfonia de bethoven. Aqui estao tambem, a titulo de curiosidade o hino nazista e o hino da juventude hitlerista (lembrando que eles sao permitidos no brasil apenas para uso didatico, embora estejam disponiveis no You tube). E claro, que outra caracteristica exigida para uma obra de arte ser aceita e que o autor da obra fosse ariano puro. Acho que so o que vimos nas aulas de teoria democratica, e teorias da comunicacao sobre pensadores como Adorno, Benjamim ou Hannah Arendt ja nos dao uma ideia interessante sobre o que poderia acontecer com um artista judeu (ainda mais se fosse marxista...).Aqui alguns dois quadros que foram aprovados pela estetica nazista, o primeiro e "Familia e camponeses de Kalemberg", pintado por Adolph Wissel em 1939 e mostra a centralidade da familia, e se repararmos o papel da mulher. O outro e de 1936, de Albert Janesh, chamado "Esportes aquaticos", e explora muito a tematica do corpo ariano. Houve tambem, em Munique, em 1937, a exposicao de arte degenerada, cujo o objetivo era contrastar a arte nao-nazista com a nazista, a satirizando. Por incrivel que pareca, eram rejeitados grandes artista como Kandisky, Klee e (pasmem!) Picasso. Habilidosamente eles misturaram obras feitas por doentes mentais junto a obras de pintores renomados e disporam todas as obras de forma caotica - Tudo com o intuito de provocar desprezo nas pessoas. Abaixo, alguns quadros do Klee (nao sei se eles estavam entre os quadros dele, na exposicao, mas sao exemplos classicos do que concerteza Hitler chamaria de arte degenerada). Agora, para finalizar, nao poderiamos esquecer do maior legado deixado pelos nazistas. Nao creio ter sido uma obra de arte, mas foi a obra prima deles. Assim como a arte moderna os chocou, esta obra chocou o mundo, e marcou o seculo XX. Nao foi bela, nao foi legal, mas e algo que nunca devemos esquecer, simplesmente para que ninguem tente imita-los. Entao, posto aqui uma pequena imagem silenciosa, em homenagem a 6 milhoes de pessoas que me motivaram a comecar esta pesquisa: Refencias
(Noticia veridica escrita com o intuito de se parecer com o Blog Ciencia Maluca) Atividade de Linguagem, tecnicas e processos de jornalismo.A impotencia sexual e um mal que atinge muitos homens no Brasil e no mundo. Nada e pior do que chegar na hora H e dar uma falhada, e isto pode provocar profundas crises existenciais em um homem, que geralmente tenta resolver o problema com o consumo do tradicional viagra. O grande problema e que nem todos os homens podem tomar o viagra, pois ele acelera os batimentos cardiacos, o que pode fazer com que aquele momento seja o seu ultimo instante de prazer. E pesando nisso que um grupo de pesquisa do Laboratorio de Bioquimica e farmacologia do Instituto de Ciencias Biologicas da UFMG, esta trabalhando com algumas substancias que se encontram no veneno da aranha Armadeira que pode ser um forte concorrente ao viagra, afinal ele nao teria contra indicacoes. E como se descobriu esse fato? Curiosamente, alguns medicos observaram que muitos dos pacientes que eram picados por aranhas desta especie chegavam aos hospitais e pontos de atendimento com a barraca armada. E o que os biologos chamam de Priapismo, que nao e apenas uma erecao, mas e uma erecao com dor! Segundo a professora Maria Helena de Lima, coordenadora da pesquisa, ja se tem uma ideia de como acabar com as dores e dar ao homem melhores condicoes na hora de realizar o ato sexual. Segundo Maria Helena, a erecao acontece atraves de um processo. O viagra atua em uma fase posterior do processo, enquanto a substancia retirada da aranha, o que pode fazer com que mais tipos de impotencia sejam resolvidos, e o melhor de tudo: A combinacao entre o viagra e a substancia da toxina pode gerar uma supererecao de aproximadamente tres horas! Mas nem tudo sao flores neste caminho! Em primeiro lugar ainda nao se pode falar de um medicamento, e todos os testes so foram feitos com animais, principalmente ratos. Para passar para uma proxima etapa e necessario financiamento e muito trabalho, pois os testes seriam feitos em humanos e haveria a elaboracao de um medicamento. Mas apesar da atual falta de financiamento cobaias nao faltarao! Segundo Maria Helena, depois de uma materia no Estado de Minas, muitos homens ja mandaram e-mail e procuraram contato, se mostrando interessados em ser cobaias da pesquisa. Apesar da graca, ela alerta: O fato de que o veneno desta aranha tem substancias beneficas nao significa que podemos brincar com a aranha, pois ela ainda e perigosa e pode matar. Se tudo se tornou duvidoso, entao pelo menos a duvida e certa e real. Hannah ArendtUma postagem descompromissada e com o intuito de lamentar o passado nazista.Devo aditir que criei esta postagem simplesmente por que estava triste. Se voce nao quer ficar deprimido comigo, ou simplesmente nao se sensibiliza com o problema dos outros, uma dica: Feche a pagina. Tudo comecou com o projeto A1. Queria ver se entendia um pouco de uma epoca da humanidade, que definitivamente nao foi muito legal. Queria compreender um pouco mais a fundo
a Alemanha Nazista. Agora me pergunto se nao fui fundo de mais. Ate pouco tempo atras so havia visto uma ou outra imagem, um ou outro video. Alguns eram fortes sim, mas eram poucos para que eu nao me sensibilizasse o suficiente. Sempre ouvia uma cifra: 6 milhoes de mortos, mas o que isto significa para um mente pouco numerica?Ouvi a um tempo atras que eu precisava sentir paixao pelas almas. Acho que na epoca, isto entrou na monha cabeca apenas como poesia. Nao era algo que eu realmente sentia ou praticava... Afinal, o que e paixao pelas almas? Acho que e uma coisa que envolve varios estagios, e um dele e a angustia. E algo que eu comecei a sentir um pouco depois que comecei a fazer este trabalho. Afinal, como e possivel ver o estagio onde chegamos, sem se angustiar? Simplesmente foram assassinados 6 milhoes de Judeus! 6 milhoes! 6000000 de seres humanos! Pessoas assim como eu e voce que esta lendo lendo este texto: Que sentem, que amam, que respiram, que praticam esportes no final da tarde, que tem uma fe, que ouvem musica, que estudam, que tem medo, que sentem dor e que fazem mais uma pocao de coisas que voce faz! E o que as outras pessoas fizeram? Simplesmente diziam que nao sabiam de nada! Como assim nao sabiam de nada? Eles Chingavam os judeus na rua, apedrejavam, cuspiam... Eles viam seus filhos aprender na escola, que os judeus eram o mal da sociedade e que deveriam ser aniquilados. E o pior de tudo: Seis milhoes de pessoas desapareceram e o que eles disseram? NAO SABEMOS DE NADA! NAO VIMOS NADA! Como que eles nao viam? Ou sera que nao queriam ver? Hannah Arendt escreveu um livro sobre o nazismo, em que cunha o termo: A banalidade do mal. Ainda nao consegui ler o livro (e uma fila enorme a reserva para ele!), mas conta o julgamento de um funcionario do governo nazista que trabalhava com os campos de concentracao, e sua defesa era que aquilo que fazia diariamente era a tarefa que lhe havia sido ordenada, e que era apenas um funcionario publico! O livro se chama "Eichmann em Jerusalem: Um relato sobre a banalidade do mal". E e realmente isto que aconteceu: O mal se tornou algo banal. Nao queriam ver o que estava acontecendo, por que simplesmente achavam banal!No fundo, o que estava acontecendo com os alemaes era o que eu vi que estava acontecendo comigo: Nao conseguia sentir paixao pelas almas. E sabe o que acho que e mais triste? Quase setenta anos depois, esta geracao, a minha geracao nao sente paixao pelas almas! Ninguem se sensibiliza com os problemas do outro, so pensam nos proprios problemas! As pessoas nao vem mais o sentido da vida, fora de si proprio, o maximo que consenguem ver alem de si sao os bens de consumo (nao que consumir e errado, mas tornar o que se consome em sentido de viver e o fim!). Aprendi durante uma disciplina que para Hannah Arendt, o sentido da vida
estava em construir algo que estive alem da propria vida. Aprendi com Jesus, que muitas vezes, alguem do meu lado chama por socorro. Aprendi que e preciso sentir uma paixao por estas pessoas. Aprendi, que e impossivel ver as imagens abaixo e nao chorar, por que se ja nao choramos e por que ja nao estamos nem ai para o mundo. Aprendi, que talvez seja trabalho do jornalista, tentar fazer com que as pessoas sintam paixao pelas almas. E vejam tambem este filme aqui. Ate que ponto chegamos?
"O som para mim e tudo, ate porque eu vivo do som" Gilberto CorreaConsideracoes sobre a Oficina de Som e Sentido.No primeiro semestre tive uma materia perfeita. Era a oficina de Som e sentido. Nesta disciplina, eu adentrei completamente no universo sonoro. Era quase que uma semiotica aplicada do som. Aprendi a perceber os sons em um universo dominado pela imagem, mas ao perceber tais sons, descobri que eles tambem produzem sentidos, e muitas vezes reforcam o valor da imagem. O professor Elias Santos, foi otimo (e e uma otima figura, e so assisti-lo quase todas as tardes no SBT, para ver isto), e nos deu uma grande oportunidade: Apresentar em uma radio, o nosso trabalho. E nos entao (meu grupo) levamos ao ar um tabalho que a meu ver foi maravilhoso: Uma entrevista com o Sonoplasta Gilberto Correa. Nas incriveis vozes de William Viegas e Thais Amelia (meus colegas de grupo) e com a grande Ajuda de Marcos Nunes e Eu na edicao, fizemos uma primeira entrevista jornalistica, em que alem de aprendermos a trabalhar o som, aprendemos a trabalhar em grupo e a aceitar ideias que nos questionam. Aprendemos, que quando tudo parece que vai dar errado, o resultado pode ser muito bom. Nao que a entrevista esteja perfeita, mas dentro da nossa capacidade de "calouros" ela estava muito boa. Entao, antes de deixar o link para voces, queria deixar meus sinceros agradecimentos ao Wiiliam Viegas, a Thais Amelia, ao Marcos Nunes, ao Elias Santos e ao Gilberto correa, por terem me ensinado mais do que simplesmente produzir uma entrevista pra radio. Entao, para matar o gosto de ouvir a entrevista, clique AQUI. "Nao ha um centimetro quadrado sobre a face da terra sobre o qual Cristo nao clame: E Meu" Abraham KuyperDo Grupo de estudos em cosmovisao crista A foto ao lado e do primeiro encontro do grupo de estudos em cosmovisao crista da Igreja Presbiteriana do Eldorado, a qual congrego. Bem, este e um grupo do qual faco parte, e cujo o proprio nome ja diz e um grupo que tem por objetivo estudar o desenvolvimento e aplicabilidade de uma cosmovisao genuinamente crista. A pergunta que voces leitores devem estar fazendo e: Porque postar sobre isso no Blog da universidade? Bem, como e uma coisa que me influencia a minha vida, sao ideias que influenciam o meu pensar e que por mais incrivel que pareca alguns dos temas estudados tem muito a ver com comunicacao, filosofia, sociologia. Por enquanto o grupo tem um carater informal, mas temos um objetivo ja para o proximo ano: Juntar alguns artigos que estao sendo produzidos em um livro. Nos nos baseamos em uma base institucional (algumas instituicoes ja consolidadas que ja fazem estudos do tipo e que desenvolvem congressos, como o L'abri, que abriga muitos estudiosos que inclusive tiveram formacao academica na UFMG) e uma base teorica desenvolvida por principalmente tres autores principais: Abrahan Kuyper, Herman Dooyweerd e Francis Schaeffer.Bem, mas afinal de contas, o que e cosmovisao crista? Primeiramente temos ue entender o conceito de cosmovisao. Cosmovisao e um conceito que
surgiu com o filosofo Kant, que sobremaneira nos irritou no vestibular, e que pode ser entendido, de forma bem simples, como uma visao de mundo. E claro que os conceitos filosoficos vao se adaptando a medida que o tempo passa e outros autores vao complicando (e Hegel e nietzsche vao complicar muito este conceito), mas se lembrarmos que esta e apenas uma simples postagem em um blog, vou ficar com esta concepcao mais simples. Entao, uma cosmovisao crista seria uma forma peculiar de visao de mundo construida sobre a otica do cristianismo. Os conceitos chaves dos filosofos citados mais acima ja estavam presentes do pensamento de calvino, que nao caiu no vestibular, mas estava presente nos nossos estudos. Bem, falando muito brevemente de cada um. Kuyper, escreveu na segunda decada do seculo 19. Ele chegou a ser primeiro ministro da holanda. A sua maior contribuicao ao estudo da cosmovisao crista e sua teoria de esferas de soberania que da ao homem cristao uma maior integridade. Bem, a teoria dele e bastante interessante, envolve uma leitura muito peculiar do Genesis e uma percepcao muito agucada do conceito de sociedade na construcao de sua argumentacao, porem eu nao vou detalhar esta argumentacao. Bem basico a conclusao dele e: A nossa vida e nossa sociedade e formada por diversas esferas: A esfera etica, a esfera politica, a esfera da fe, a esfera social, a esfera ambiental, a esfera economica, a esfera estetica, entre outras diversas esferas, que sao ao mesmo tempo independentes e interconectadas, que estao debaixo de leis proprias criadas por Deus. Bem, o que isso quer mais exatamente dizer? Bem, um exemplo classico: A esfera estetica tem como lei retratar atraves das artes o belo, os sentimentos entre outras coisas. A esfera da fe, tem por objetivo a afirmacao da soberania de Deus na vida pessoal e coletiva. A esfera politica tem como objetivo garantir o funcionamento da sociedade e uma justica social. Cada uma destas esferas tem leis proprias criadas por Deus, sendo que elas devem ser analisadas segundo os preceitos desta esfera (nao se analisa uma obra de arte, vendo se ela expressa uma fe ou nao, mas vendo as qualidades esteticas dela), ao mesmo tempo que ela pode conter criticas a politica, ou expressar a fe. Este pensamento de Kuyper e muito rico e liberta os cristao de um pensamento quase que dominante na epoca, de que os cristaos deveriam se manter a margem da sociedade. E mais, quando ele fala de uma soberania de Deus nessas esferas, ele tambem altera o conceito de liberdade. pois o iluminismo e o humanismo secular, em busca de se tornar livre, tenta acabar com a soberania de Deus e a troca por uma visao mecanicista de sociedade (e me fale se isso nao soa um pouco a dialetica do esclarecimento de Adorno e Hokeinmer?). O que as pessoas nao percebem e que na verdade, soberania de Deus e liberdade humana sao duas faces da mesma folha. Se e um Deus soberano que faz a lei, so se pode ser livre dentro da lei.
Somos entao livres dentro do que podemos fazer, ou seja uma passarinho e livre para voar, e tudo pode no voo, mas ele nao e livre para nadar. Da mesma forma, a verdadeira liberdade humana so existe na medida em que adimitimos que somente a vontade de Deus nos faz livres, pois do oposto viramos escravos de nossa propria mente, submetidos a viver nadando enquanto poderiamos voar. Basta ver, como muitas vezes a sociedade de hoje, ao tentar negar a existencia de Deus provoca consequencias negativas: Os jovens, sem perspectivas e condicionados a pensar em si mesmos como animais (que embora racionais) que tem extintos, e que tais instintos devem ser sempre satisfazidos, acabam caindo no mundo das drogas e se aprisionando por la. O mesmo acontece quando um homem, ao tentar saciar o seu desejo e em nome de sua liberdade de sacia-lo, estrupa uma mulher. Tudo isto e muitas outras coisas sao concebidas no seio de uma nocao mecanicista de mundo.Outro filosofo importante para o movimento e Hermam Dooyweerd. Ele foi alem de um filosofo importante, um jurista e pensador politico. Sua principal contribuicao para o movimento, foi a criacao de um sistema filosofico-socilogico, que diferentemente de Marx, nao colocava a economia no centro da organizacao social, mas os chamados motivos-base religiosos. Para ele a sociedade se constroi em volta de suas crencas. Uma sociedade islamica, por exemplo, tem sua forma economica, suas relacoes sociais, suas formas artisticas em torno do motivo-base islamico. Assim sendo, o motivo base e diferente da religiao. O mesmo motivo base pode ser o fundamento de diferentes religioes, ou ser sem religiao (por que o ateismo tem motivo base, mas nao e exatamente uma religiao). Em seu livro "crepusculo do pensamento ocidental" ele faz uma pequena abordagem dos grandes quatro motivos-base da historia da cultura ocidental. Tres deles sao baseados em dualismo: O Grego "natureza-forma" que se expressas nos dualismos entre a forca da natureza, e as formas dos deuses, o Escolastico "Natureza-Graca" que surge no seio da idade media, e coloca um abistmo entre a natureza do homem e a graca de Deus, como coisas e processos distintos e o por fim o motivo base humanista "natureza-liberdade" que envolve a dominacao de uma natureza que impede o desenvolvimento da liberdade. O quarto motivo base, seria aquele ue e genuinamente cristao, que preve uma unidade: e o motivo base biblico "criacao-queda-redencao" Qur preve um homem criado a imgagem e semelhanca de Deus, que foi criado para viver em uma sociedade integral, que envolve a criacao artisitca, o desenvolvimento da razao e a da imaginacao e de outros atributos igualmente divinos. Porem o homem foi manchado pelo pecado, que distorce a natureza integral do homem, e o faz se tornar idolotra e escravo de si proprio (como no pensamento de Kuyper) porem, todo esta escravidao e findada no sacrificio de Cristo, tornando o homem integral e livre outra vez.O terceiro filosofo e Franci Schaeffer. Ele era um americano, que foi pra Europa no pos segunda guerra. La criou o instituo L'abri, que em Frances que dizer