Deus falou algoa Moises se repete dezenas de vezes em Levitico (e.g., 1.1; 8.9; 11.1). Olivro de Numeros registra incontaveis vezes:"... o Senhor falou a Moises..."(e.g., 1.1; 2.1; 4.1). Deuteronomio acrescenta:"... falou Moises aos filhosde Israel, conforme tudo o que o Senhor lhe ordenara a respeito deles..."(1.3).O resto do Antigo Testamento declara em unissono que os livros deMoises foram outorgados pelo proprio Deus. Josue impos imediatamenteos livros da lei ao povo de Israel (1.8). Juizes refere-se aos escritos deMoises como "mandamentos do Senhor" (3.4). Samuel reconheceu queDeus havia nomeado a Moises lider do povo (1Sm 12.6,8). Nas Cronicas,os registros mosaicos sao tidos por "livro da lei do Senhor, dada porintermedio de Moises" (2Cr 34:14). Daniel diz que a maldicao escrita nalei de Moises e "o juramento que esta escrito na lei de Moises, servo deDeus [...]. Ele confirmou a sua palavra, que falou contra nos..." (Dn9.11,12). Ate mesmo em Esdras e em Neemias existe o reconhecimento dalei de Deus dada a Moises (Ed 6.18; Ne 13.1). O consenso unanime doAntigo Testamento e que os livros de Moises foram outorgados peloproprio Deus.A inspiracao dos profetas. Segundo a atual divisao do AntigoTestamento, feita pelos judeus, os livros dos profetas abrangem os antigosprofetas (Josue, Juizes, Samuel e Reis) e os profetas posteriores (Isaias,Jeremias, Ezequiel e os doze profetas menores). Tambem esses vindicamautoridade divina. "Josue escreveu estas palavras no livro da lei de Deus"(Js 24.26). Deus falou aos homens em Juizes (1.1,2; 6.25) e em Samuel(3.11), que falou e escreveu a todo Israel (4.1, cf. 1Cr 29.29). Os profetasposteriores trazem inumeras vindicacoes de inspiracao divina. A celebreexpressao "assim diz o Senhor", com que encetam suas mensagens, ocorrecentenas de vezes. De Isaias ate Malaquias, o leitor e literalmentebombardeado por expressoes revelador as da autoridade divina.Sob o aspecto cronologico, o Antigo Testamento se encerra nessasecao, conhecida por profetas, nao havendo testemunhos posteriores noAntigo Testamento sobre a inspiracao dessa parte da Biblia. No entanto, hareferencias dentro dos profetas a outros autores profeticos que escreveramseus livros em epoca anterior. Daniel considerou o livro de Jeremiasinspirado (Dn 9.2). Esdras reconheceu a autoridade divina de Jeremias (Ed1.1), bem como a de Ageu e a de Zacarias (Ed 5.1). Numa passagem degrande importancia, Zacarias refere-se a inspiracao divina de Moises e dosprofetas que o precederam, dizendo que seus escritos eram "palavras que oSenhor dos exercitos enviara pelo seu Espirito mediante os profetas quenos precederam" (7.12). Esses versiculos eliminam toda duvida quanto aofato de os livros que estao na secao das Escrituras judaicas conhecida comoprofetas apresentarem ou nao a vindicacao de inspiracao divina.A inspiracao dos escritos. E provavel que o Antigo Testamentooriginariamente tivesse apenas duas divisoes basicas: a lei e os profetas (v.Cap. 7). Esta ultima secao seria dividida posteriormente em profetas eescritos. Talvez essa divisao ocorresse com base na posicao oficial doautor:era ele profeta por ocupacao ou simplesmente pelo dom divino? Osque fossem profetas pelo dom se enquadrariam na categoria de escritos.Salmos, o primeiro livro dessa colecao, fora escrito em grande parte porDavi, que dizia que seus salmos lhe haviam sido ditados letra porletra pelo Espirito (2Sm 23.2). Cantico dos Canticos, Proverbios eEclesiastes