gestao, mas esta nao e uma via inovadora em si mesma; "Remodelar e reorganizar certos servicos publicos de modo a torna-los mais proximos dos beneficiarios: e a via da descentralizacao. Visa a fazer crescer as tarefas e responsabilidades das coletividades locais nos dominios sociais e culturais; "Transferir as coletividades nao publicas (associacoes; fundacoes, agrupamentos diversos) as tarefas de, servico publico: e ac via da autonomizacao. E esta a via a que pode ser a mais nova e interessante para responder as dificuldades do Estado-Providencia e enfrentar as necessidades sociais do futuro. "(...) Mais globalmente, esta alternativa a crise do Estado-Providencia nao tera sentido a nao ser que se inscreva no triplice movimento de reducao da demanda do Estado; reinsercao da solidariedade na sociedade e producao de uma maior visibilidade social" (p. 112). A partir desta proposta, o autor desenvolve algumas consideracoes interessantes. Para ele, a reducao da demanda ao Estado nao deve ser confundida com uma, visao instrumental do Estado, atraves dos conceitos de Estado-minimo ou Estado-socialmente ativo. Passa antes por algumas condicoes tais como a producao de um novo direito nao centrado na bipolaridade individuo-Estado, mas que possa recobrir as formas nao-estatais de socializacao: o reconhecimento de grupos de vizinhanca, de bairro, redes de ajuda etc. Do mesmo modo que sublinha a necessidade de se reconhecer um direito de substituibilidade do estatal pelo social no dominio de certos servicos coletivos (o exemplo que da e o das creches), o que significa que o Estado reconheca, sob forma de deducao fiscal, os servicos coletivos levados a cabo por grupos sociais. Auto-servicos e servicos publicos pontuais de iniciativa local, ao multiplicarem-se, reduzem a demanda ao Estado. Tornar as ligacoes intermediarias da composicao social mais numerosas e multiplas, reinserir os individuos em redes de solidariedade direta, tornar assim mais densa a sociedade, constituem formas de reaproximacao da sociedade consigo mesma. Nao e o caso, para Rosanvallon, de cair na nostalgia de imaginar um retorno a forma comunitaria como alternativa para a "dessocializacao" da sociedade de mercado. O proprio tecido tem dado sinais de resistir a fragmentacao, produzindo formas, ainda que parciais e insuficientes, de reaproximacao social: redes subterraneas de solidariedade familiar ou grupal, apropria economia informal constituem formas de socializacao transversal que apontam para a possibilidade de uma reinsercao da solidariedade na sociedade. Reconhece-los constitui um passo inicial. E a condicao primeira do desenvolvimento da socialidade de novo tipo reside no aumento do tempo livre. Nessa perspectiva, a reducao do tempo de trabalho nao e apenas uma possibilidade dada pelas condicoes atuais da producao, ou uma exigencia economica para a reducao do desemprego: e a condicao para a aprendizagem e efetividade de novos tipos de vida, aqueles envolvidos pelos servicos mutuais, pela ampliacao das atividades de vizinhanca etc. Finalmente, o autor insiste nos mecanismos ja dados que permitem tornar mais visiveis as relacoes e fins sociais, desde. aqueles que tornariam .mais transparentes os montantes e finalidades das taxacoes, por exemplo, como outros que permitiriam fazer emergir de modo mais localizado e concreto as necessidades e aspiracoes. Ate mesmo um organismo voluntario de informacao sobre