A dissertacao trata da memoria da Cidade do Salvador, atraves do estudo da comemoracao civico popular, o Dois de Julho, enfocando suas transformacoes nos seculos XIX e XX. Desenvolve-se a hipotese de que sua construcao aportou uma representacao da Salvador oitocentista e incorporou, ao longo da sua historia, expressoes simbolicas das transformacoes de determinados espacos da cidade e vice-versa. Em 1824, surgiu, na cidade de Salvador, uma comemoracao a Independencia da Bahia, conhecida hoje como "Dois de Julho". Relata-se que, no dia Dois de Julho de 1823, a populacao de Salvador acompanhou por ruas e pracas a entrada do exercito brasileiro na cidade, formando um imenso cortejo, uma verdadeira festa em movimento. O Dois de Julho constitui-se em um complexo conjunto de comemoracoes civicas em Salvador e no Reconcavo. Seu principal evento, em Salvador, e o cortejo do dia 2 de julho que reproduz a retomada da cidade pelo exercito "brasileiro", apos ser abandonada pelas tropas portuguesas em 1823. Viu-se, no decorrer da dissertacao, como o Dois de Julho passou a servir a diversas representacoes da identidade baiana ate o seculo XX. As autoridades imperiais e eclesiasticas viam, no Dois de Julho, oportunidade de auto-afirmacao e um momento em que se celebrava a conquista da liberdade do jugo portugues; ja para os populares, era uma oportunidade para a realizacao de protestos contra os altos precos dos produtos vendidos nos armazens dos portugueses. O Dois de Julho apresenta-se como uma porta de acesso a historia da cidade do Salvador e justifica-se ainda por explicitar a realidade baiana diferentemente de um contexto nacional ou internacional generalizante que tem sido a base dos estudos urbanisticos. Foi analisada a fase de criacao dos ritos e a representacao de seus componentes espaciais, abordando o inicio da construcao dos monumentos comemorativos e as primeiras transformacoes no percurso desenvolvido pelo cortejo, no periodo do Imperio. Na Republica, pode-se ver como essa festividade assume um carater civilizatorio, de controle social na Bahia republicana das reformas urbanas do governador J.J. Seabra, no inicio do seculo XX. O cortejo ganhou novo trajeto e novos monumentos, seguia o fluxo do crescimento dos bairros ricos, no sentido sul da Vitoria, Graca e Barra. O sentido norte cresceu tanto quanto so, que nos bairros pobres da Liberdade e Sao Caetano. Essas redefinicoes identitarias afetaram o anterior simbolo oitocentista do Dois de Julho e, na segunda metade do seculo XX, a producao simbolica de Salvador continuou sofrendo transformacoes, com o crescimento urbano acelerado, quando se estabeleceu um corte na relacao espaco-memoria, e se deixa de produzir monumentos ao Dois de Julho que marquem os fatos da guerra da Independencia da Bahia, em seu locus originario, passando agora essa memoria a constar de novos lugares da cidade contemporanea, sem nenhuma relacao de espacialidade com a cidade do seculo XIX.Banca: Profa. Maria Helena O. Flexor (orientador)Prof. Pedro de Almeida Vasconcelos (docente)Profa. Maria Conceicao Barbosa da Costa e Silva (membro externo) Akane YamanoOutra das ajudantes de Inazuma Eleven Go. Nao se sabe muito, mas apenas possui um interesse em Shindou e em tirar fotos para o jornal da escola.Seto