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AutorO Livro de Levitico e o terceiro livro das Escrituras Hebraicas do AT atribuidos a Moises. Em 1.1, o texto se refere a palavra do Senhor, que foi proferida a Moises do tabernaculo da assembleia; isso forma a base de todo este livro das Escrituras. Os sacerdotes e levitas preservaram seu conteudo.DataOs sabios datam o Livro de Levitico da epoca das atividades de Moises (datando mais antigamente no sec. XV aC e a ultima alternativa no sec. XII aC) ate a epoca de Esdras, durante o retorno (sec.VI aC). A aceitacao da autoria mosaica para Levitico dataria sua escrita por volta de 1445 aC. O livro descreve o sistema de sacrificios e louvor que precede a epoca de Esdras e relembra a instituicao do sistema de sacrificios. O livro contem pouca informacao historica que forneceria uma data exata.Contexto HistoricoA teologia do Livro de Levitico liga a ideia de santidade a vida cotidiana. Ela vai alem do assunto de sacrificio, embora o cerimonial do sacrificio e a obra dos sacerdotes sejam explicados com grande cuidado. O conceito de santidade afeta nao somente o relacionamento que cada individuo tem com Deus, mas tambem o relacionamento de amor e respeito que cada pessoa deve ter com o seu proximo. O codigo de santidade permeia a obra porque cada individuo deve ser puro, pois Deus e puro e porque a pureza de cada individuo e a base da santidade de toda a comunidade do concerto. O ensinamento de Jesus CristoPortanto, tudo o que vos quereis que os homens vos facam, fazei-lho tambem vos, porque esta e a lei e os profetas (Mt 7.12)- reflete o texto de Lv 19.18, Amaras o teu proximo como a ti mesmo.ConteudoEm hebraico, o Livro de Levitico recebeu o nome de Vayikra, que significa E ele chamou. O titulo hebraico e tirado da primeira palavra do livro, que era uma forma costumeira de dar nome as obras antigas. O titulo Levitico e derivado da versao grega da obra e significa assuntos pertencentes aos levitas. O titulo e um pouco enganoso, uma vez que o livro lida com muito mais assuntos relacionados a pureza, santidade, todo o sacerdocio, a santidade de Deus e a santidade na vida cotidiana. A palavra santo aparece mais de oitenta vezes no livro.Algumas vezes, o Livro de Levitico tem sido encarado como uma obra de dificil compreensao; entretanto, de acordo com a tradicao primitiva, foi o primeiro livro a ser ensinado para as criancas na educacao judaica. Ele lida com o carater e a vontade de Deus especialmente em assuntos de santidade, que os sabios judeus consideravam de importancia primaria. Eles sentiram que, antes de proceder a outros texto biblicos, as criancas deveriam, antes de mais nada, ser educadas sobre a santidade de Deus e a responsabilidade de cada individuo pra viver uma vida santa. A Santidade (hebr. Kedushah) e uma palavra-chave em Levitico, descrevendo a santidade da presenca divina. A santidade esta sendo separada do profano, e santo e oposto do comum ou secular.Outro tema principal do Livro de Levitico e o sistema sacrificial. Os holocaustos
(hebr.olah) referem-se ao unico sacrificio que e totalmente consumido sobre o altar e, portanto, algumas vezes e chamado de oferta queimada. As ofertas de manjares (hebr. Minchah) sao uma oferta de tributo feita a fim de garantir ou manter o favor divino, indicando que os frutos do trabalho de uma pessoa devem ser dedicados a Deus. Os sacrificios de paz ou das gracas (hebr.shelamim) sao designados para fornecer expiacao e permitem que a pessoa que faz a oferta como da carne do sacrificio. Isso costumava acontecer em ocasioes de alegria. O sacrificio pelos erros (hebr.chattat) e empregado para tirar a impureza do santuario. O sacrificio pelo sacrilegio (hebr. Asham), tambem conhecido como oferta pela culpa ou oferta de compensacao, e preparado para a violacao da santidade da propriedade de Deus ou de outras pessoas, normalmente pelo uso de um falso testemunho. Os erros profanaram a santidade de Deus e e exigida uma oferta.Alem dos sacrificios, o calendario liturgico tem uma posicao significativa no Livro de Levitico. O Ano de Descanso refere-se a emancipacao dos escravos israelitas e pessoa endividadas, bem como a redencao da terra (ver tambem Ex 21.2-6; 23.10,11; Dt 15.1-18). O Ano de Jubileu refere-se ao fato de que as terras de Israel, bem como o povo, pertencem a Deus e nao a qualquer individuo. As terras, portanto, devem ter um descanso depois de cada periodo de quarenta e nove anos (Lv 25.8-17), o que ensina o dominio de Deus, a santidade de seu carater e a necessidade de a congregacao se aproximar dele com pureza de coracao e mente.Cristo ReveladoCristo nao e especificamente mencionado em Levitico. Entretanto, o sistema de sacrificios e o sumo sacerdote no Livro de Levitico sao tipos que retratam a obra de Cristo. O Livro de Hebreus descreve Cristo como o sumo sacerdote e usa o texto de Levitico como base para ilustrar a sua obra. Alguns usaram formas extremas de alegoria do Livro de Levitico a fim de revelar Cristo, entretanto, esse metodo de interpretacao biblica deve ser cautelosamente usado a fim de garantir que o significado original historico e cultural sejam preservados. O Livro de Levitico enfoca a vida e o louvor do antigo povo de Israel.O Espirito Santo em AcaoApesar de o termo Espirito Santo nunca ser mencionado no Livro, a presenca de Deus e sentida em todo o livro. A santidade do carater de Deus e constantemente mencionada na designacao de santidade as acoes e louvor do povo. Ele nao e visto como nos cultos pagaos da epoca em que os idolos eram venerados, mas esta no meio das pessoas, a medida que elas o louvam. Elas devem ser santas como Ele e santo.Esboco de LeviticoI. A descricao do sistema de sacrificios 1.1-7.38Os holocaustos 1.1-17As ofertas de manjares 2.1-6Os sacrificios de paz ou das gracas 3.1.17A Expiacao do pecado 4.1-5.13O sacrificio pelo sacrilegio 5.14-6.7Outras instrucoes 6.8-7.38II. O servico dos sacerdotes no santuario 8.1-10.20A ordenacao de Arao e seus filhos 8.1-36Os sacerdotes tomam posse 9.1-24O pecado de Nadabe e Abiu 10.1-11O pecado de Eleazar e Itamar 10.12-20III. As leis das impurezas 11.1-16.34Imundicias
dos animais 11.1-47Imundicias do parto 12.1-8Imundicias da pele 13.1-14.57Imundicias de emissao 15.1-33Imundicias morais 16.1-34IV. O codigo de Santidade 17.1-26.46Matando por alimento 17.1-16Sobre ser sagrado 18.1-20.27Leis para sacerdotes e sacrificios 21.1 22.33Dias santos e festas religiosas 23.1-44Leis para elementos sagrados de louvor 24.1-9Punicao para blasfemia 24.10-23Os Anos do Descanso e do Jubileu 25.1-55Bencaos por obediencia e punicao por desobediencia 26.1-46V. Ofertas para o santuario 27.1-34Fonte: Biblia Plenitude
O nome Deuteronomio deriva-se do titulo da traducao grega Septuaginta, a saber, Deuteronomion, nome composto formado de deuteros, que significa segundo, e de nomos, lei. Significa, portanto, Segunda Lei; Repeticao da Lei. Vem da traducao grega da frase hebraica em Deuteronomio 17:18, mishneh hattohrah, corretamente traduzida copia da lei. Nao obstante o significado do nome Deuteronomio, este livro da Biblia nao e uma segunda lei, tampouco e mera repeticao da Lei. Em vez disso, e uma explicacao da Lei, que exorta Israel a amar e a obedecer a Deus na Terra Prometida em que entraria em breve. 1:5.Visto que este e o quinto rolo, ou volume, do Pentateuco, o escritor deve ter sido o mesmo que o dos quatro livros precedentes, a saber, Moises. A declaracao inicial identifica Deuteronomio como sendo as palavras que Moises falou a todo o Israel, e expressoes posteriores, tais como Moises escreveu . . . esta lei e Moises escreveu este cantico, provam claramente que ele foi o escritor. O nome dele aparece quase 40 vezes no livro, em geral como a autoridade para as declaracoes feitas. A primeira pessoa, referindo-se a Moises, e usada predominantemente em todo o livro. Os versiculos concludentes foram acrescentados depois da morte de Moises, com toda a probabilidade por Josue ou pelo sumo sacerdote Eleazar. 1:1; 31:9, 22, 24-26.Quando ocorreram os eventos contidos em Deuteronomio? O proprio livro declara no inicio que, no quadragesimo ano, no decimo primeiro mes, no primeiro dia do mes, . . . Moises falou aos filhos de Israel. Ao se completar a narrativa em Deuteronomio, o livro de Josue continua o relato tres dias antes da travessia do Jordao, que se deu no decimo dia do primeiro mes. (Deut. 1:3; Jos.1:11; 4:19) Isto deixa um periodo de dois meses e uma semana para os eventos de Deuteronomio. Entretanto, 30 dias deste periodo de nove semanas foram reservados para prantear a morte de Moises. (Deut. 34:8) Isto significa que, a bem dizer, todos os eventos relatados em Deuteronomio devem ter ocorrido no 11 mes do 40 ano. Perto do fim daquele mes, deve ter-se praticamente completado tambem a escrita do livro, ocorrendo a morte de Moises em principios do 12. mes do 40 ano, em cerca de 1405 a.C..As provas ja apresentadas da autenticidade dos primeiros quatro livros do Pentateuco aplicam-se igualmente a Deuteronomio, o quinto livro. E tambem um dos quatro mais citados livros das Escrituras Hebraicas nas Escrituras Gregas Cristas, sendo os outros Genesis, Salmos e Isaias. Ha 83 de tais citacoes, e apenas seis dos livros das Escrituras Gregas Cristas deixam de fazer alusao a Deuteronomio.O proprio Jesus da o mais convincente testemunho da autenticidade de Deuteronomio. No inicio de seu ministerio, foi tentado tres vezes pelo Diabo, e tres vezes replicou: Esta escrito. Onde estava escrito? No livro de Deuteronomio (8:3; 6:16, 13) que Jesus citava como autoridade: O homem tem de viver, nao somente de pao, mas de cada pronunciacao procedente da boca de Deus. Nao deves por o Senhor, teu Deus, a prova. E ao Senhor, teu Deus, que tens de
adorar e e somente a ele que tens de prestar servico sagrado. (Mat. 4:1-11) Mais tarde, quando os fariseus vieram prova-lo com respeito aos mandamentos de Deus, Jesus citou em resposta o maior e primeiro mandamento, de Deuteronomio 6:5. (Mat. 22:37, 38; Mar. 12:30; Luc. 10:27) O testemunho de Jesus atesta irrefutavelmente a autenticidade de Deuteronomio.Alem do mais, os eventos e as declaracoes escritas no livro estao em perfeita harmonia com a situacao historica e com o contexto. As referencias feitas ao Egito, a Canaa, a Amaleque, a Amom, a Moabe e a Edom correspondem a epoca, e os nomes de lugares sao declarados com exatidao. A arqueologia continua a apresentar prova sobre prova da integridade dos escritos de Moises. Henry H. Halley escreve: A Arqueologia, ultimamente, vem falando tao alto que esta causando uma reacao decidida em prol do ponto de vista conservador [de que Moises escreveu o Pentateuco]. A teoria de que a escrita era desconhecida nos dias de Moises ja foi pelos ares, de modo completo. E cada ano, no Egito, Palestina e Mesopotamia, estao-se escavando evidencias tanto em inscricoes como em camadas de terra, de que as narrativas do Antigo Testamento tratam de verdadeiros fatos historicos. E os eruditos, decididamente, estao tomando atitude de maior respeito para com a tradicao referente a autoria de Moises. Assim, mesmo a evidencia externa vindica Deuteronomio e todo o Pentateuco como sendo genuinos e autenticos escritos de Moises, profeta de Deus.CONTEUDO DE DEUTERONOMIO O livro compoe-se principalmente de uma serie de discursos que Moises proferiu perante os filhos de Israel, nas planicies de Moabe, defronte de Jerico. O primeiro destes discursos termina no capitulo 4, o segundo vai ate o fim do capitulo 26, o terceiro continua ate o fim do capitulo 28, e um outro discurso se estende ate o fim do capitulo 30. A seguir, depois de Moises tomar providencias finais, em virtude da aproximacao de sua morte, incluindo comissionar a Josue como seu sucessor, ele escreve um belissimo cantico de louvor a Deus, seguido de bencao sobre as tribos de Israel.Primeiro discurso de Moises (1:1-4:49). Este constitui uma introducao historica daquilo que vem em seguida. Primeiro, Moises recapitula os fieis tratos de Deus com o Seu povo. Moises manda este ir tomar posse da terra prometida a seus antepassados, Abraao, Isaque e Jaco. Relembra como Deus, no inicio da viagem pelo ermo, coordenou a atividade desta comunidade teocratica, fazendo com que Moises selecionasse homens sabios, discretos e experientes para agirem como chefes de grupos de mil, de cem, de cinquenta e de dez. Havia uma organizacao extraordinaria, supervisionada por Deus, ao passo que Israel ia marchando atraves de todo aquele grande e atemorizante ermo. 1:19.Moises lhes faz lembrar agora o pecado de rebeliao que cometeram, quando deram ouvidos ao relatorio dos espias que haviam voltado de Canaa e queixaram-se, dizendo que Deus os odiava por te-los tirado do Egito, segundo o acusaram, so para os abandonar as maos dos amorreus. Por demonstrarem falta de fe, Deus declarou aquela geracao ma que nenhum dentre eles, exceto Calebe e Josue, veria
aquela boa terra. Com isso, agiram novamente de modo rebelde, ficando agitados e fazendo a sua propria investida independente contra o inimigo, so para serem rechacados e dispersos pelos amorreus como um enxame de abelhas.Viajaram atraves do ermo, indo em direcao ao mar Vermelho, e, no decorrer de 38 anos, morreu toda a geracao dos homens de guerra. Deus ordenou-lhes entao que passassem para o outro lado e tomassem posse do pais ao norte do Arnon, dizendo: Neste dia principiarei a por o pavor de ti e o temor de ti diante dos povos debaixo de todos os ceus, os quais ouvirao a noticia a teu respeito; e ficarao deveras agitados e terao dores semelhantes as de parto, por tua causa. (2:25) Sion e sua terra cairam as maos dos israelitas, e dai o reino de Ogue foi ocupado. Moises assegurou a Josue que Deus lutaria por Israel do mesmo modo, para derrotar todos os reinos. Dai, Moises perguntou a Deus se ele proprio poderia de alguma forma entrar na boa terra, alem do Jordao, mas Deus continuou a recusar isto, dizendo-lhe que comissionasse, encorajasse e fortalecesse a Josue.Moises da agora grande enfase a Lei de Deus, advertindo contra aumentar ou diminuir Seus mandamentos. A desobediencia trara calamidades: Apenas guarda-te e cuida bem da tua alma, para que nao te esquecas das coisas que teus olhos viram e para que nao se afastem de teu coracao todos os dias da tua vida; e tens de da-los a conhecer a teus filhos e a teus netos. (4:9) Quando Deus lhes declarou as Dez Palavras em circunstancias temiveis, em Horebe, nao viram nenhuma forma. Sera desastroso para eles voltarem-se agora para a idolatria e adorarem imagens, pois, conforme Moises diz: O Senhor, teu Deus, e um fogo consumidor, um Deus que exige devocao exclusiva. (4:24) Foi ele quem amou a seus antepassados e os escolheu. Nao ha outro Deus nos ceus acima ou na terra embaixo. Moises exorta a obediencia a Ele, para que prolongues os teus dias no solo que O Senhor, teu Deus, te da, para sempre. 4:40.Depois de concluir este poderoso discurso, Moises passa a escolher, ao leste do Jordao, a Bezer, Ramote e Gola como cidades de refugio.Segundo discurso de Moises (5:12-6:19). Este discurso e um convite para que Israel ouca a Deus que lhe falou face a face em Sinai. Note como Moises repete a Lei com alguns ajustes necessarios, adaptando-a assim a nova vida do povo do outro lado do Jordao. Nao se trata de mera repeticao dos regulamentos e das ordenancas. Cada palavra mostra que o coracao de Moises esta cheio de zelo e de devocao a seu Deus. Ele fala para o bem daquela nacao. O livro inteiro acentua a obediencia a Lei uma obediencia proveniente de um coracao cheio de amor, nao sob compulsao.Primeiro, Moises repete as Dez Palavras, os Dez Mandamentos, e diz a Israel que os observe, nao se desviando nem para a direita nem para a esquerda, a fim de prolongar os seus dias na terra e se tornar numeroso. Escuta, o
Israel: O Senhor, nosso Deus, e um so Deus. (6:4) Israel precisa amar a Deus de coracao, alma e forca vital, e deve ensinar a seus filhos e lhes falar dos grandes sinais e milagres que Deus realizou no Egito. Nao deve fazer aliancas matrimoniais com os cananeus idolatras. Deus escolheu Israel para se tornar sua propriedade especial, nao por ser numeroso, mas porque o ama e guardara a declaracao juramentada que fez a seus antepassados. Israel precisa evitar o laco da religiao demoniaca, precisa destruir as imagens que se acham no pais e apegar-se a Deus, que e realmente um Deus grande e atemorizante. 7:21.Deus humilhou os israelitas por 40 anos no ermo, ensinando-lhes que o homem vive nao so de mana ou de pao, mas de toda expressao que sai da boca de Deus. Durante todos aqueles anos de correcao, a roupa deles nao se gastou, tampouco os seus pes se incharam. Agora estao prestes a entrar na terra de riqueza e fartura! Entretanto, precisam guardar-se dos lacos do materialismo e da justica propria, e lembrar-se de que Deus e o dador de poder para produzir riqueza e aquele que desapossa as nacoes mas. (8:18) Moises recorda entao as ocasioes em que Israel provocou a Deus. Os israelitas precisam lembrar-se de que a ira de Deus se acendeu contra eles no ermo por meio de pragas, fogo e morte! Precisam lembrar-se de sua adoracao desastrosa do bezerro de ouro, que resultou na ira ardente de Deus e em refazer ele as tabuas da Lei!(Ex.32:1-10, 35; 17:2-7; Num.11:1-3, 31-35; 14:2-38) Certamente, precisam agora servir e apegar-se a Deus, que os amou por causa de seus antepassados e os tornou como as estrelas dos ceus em multidao. Deut. 10:22.Israel precisa guardar o mandamento inteiro, e sem falta obedecer a Deus, amando-o como seu Deus e servindo-o de todo o coracao e de toda a alma. (11:8, 13) Deus os amparara e os recompensara se lhe obedecerem. No entanto, precisam aplicar-se e ensinar diligentemente a seus filhos. A escolha colocada diante de Israel e explicitamente declarada: a obediencia conduz a bencao, a desobediencia, a maldicao. Nao devem seguir outros deuses. (11:26-28) Moises delineia a seguir leis especificas que tem a ver com Israel, ao passo que avanca para tomar posse da Terra Prometida. Sao (1) leis relativas a religiao e adoracao; (2) leis relativas a administracao da justica, governo e guerra; e (3) leis que regulam a vida privativa e social do povo.(1) Religiao e adoracao (12:1-16:17). Quando os israelitas entrarem no pais, todo vestigio da religiao falsa seus altos, altares, colunas, postes sagrados e suas imagens precisa ser impreterivelmente destruido. Os israelitas precisam adorar unicamente no lugar em que o Senhor, seu Deus, escolher colocar o seu nome, e ali precisam regozijar-se nele, todos eles. Os regulamentos sobre o consumo de carne e sobre sacrificios incluem lembretes constantes de que nao devem comer sangue. Apenas toma a firme resolucao de nao comer o sangue . . . Nao o deves comer, para que te va bem a ti e a teus filhos
aos nossos antepassados, a terra que mana leite e mel. (26:15) Se cumprirem estes mandamentos de todo o coracao e de toda a alma, Deus, de sua parte, os pora alto acima de todas as outras nacoes que fez, resultando em louvor, e em fama, e em beleza, ao passo que se mostram um povo santo para o Senhor, teu Deus, assim como ele prometeu. 26:19.Terceiro discurso de Moises (27:1-28:68). Neste, os anciaos de Israel e os sacerdotes juntam-se a Moises quando ele enumera extensamente as maldicoes da parte de Deus pela desobediencia e as bencaos pela fidelidade. Avisos funestos sao dados sobre os temiveis resultados da infidelidade. Se Israel, como seu povo santo, continuar a dar ouvidos a voz do Senhor, teu Deus, recebera maravilhosas bencaos, e todos os povos da terra verao que o nome de Deus e invocado sobre ele. Se, ao contrario, deixar de fazer isso, Deus enviara a maldicao, a confusao e a reprimenda. (28:20) Sera acometido de doencas repugnantes, sera flagelado pela seca e pela fome; seus inimigos o perseguirao e o escravizarao, e sera espalhado e aniquilado da terra. Estas maldicoes, e ainda mais, lhe sobrevirao se nao cuidar em cumprir todas as palavras desta lei que se acham escritas neste livro, de modo a temer este glorioso e atemorizante nome, sim, o Senhor, teu Deus. 28:58.Quarto discurso de Moises (29:1-30:20). Deus faz agora um pacto com Israel em Moabe. Este incorpora a Lei, conforme repetida e explicada por Moises, o que servira de guia para Israel ao entrar na Terra Prometida. O juramento solene que acompanha o pacto sublinha as responsabilidades daquela nacao. Finalmente, Moises chama os ceus e a terra como testemunhas, pois coloca diante do povo a vida e a morte, a bencao e a maldicao, e exorta: Tens de escolher a vida para ficar vivo, tu e tua descendencia, amando ao Senhor, teu Deus, escutando a sua voz e apegando-te a ele; pois ele e a tua vida e a longura dos teus dias, para morares no solo de que Deus jurou aos teus antepassados Abraao, Isaque e Jaco que lhes havia de dar. 30:19, 20.Josue e comissionado, e o cantico de Moises (31:1-32:47). O capitulo 31 relata que, depois de Moises escrever a Lei e dar instrucoes relativas a sua leitura publica regular, ele comissiona a Josue, dizendo-lhe que seja corajoso e forte, e, dai, relata que Moises prepara um cantico comemorativo e completa a escrita das palavras da Lei, bem como toma providencias para que ela seja colocada ao lado da arca do pacto de Deus. Depois disso, Moises enuncia as palavras do cantico perante a congregacao inteira como exortacao final.Com quanto apreco Moises inicia seu cantico, identificando a Fonte revigorante das instrucoes que recebeu! Meu ensinamento gotejara como a chuva, minha declaracao pingara como o orvalho, como chuvas suaves sobre a relva, e como chuvas copiosas sobre a vegetacao. Pois declararei o nome de Deus. Sim, atribua-se grandeza ao nosso Deus, a Rocha. (32:2-4) Torne-se conhecida a sua obra perfeita, seus justos caminhos, sua fidelidade, sua justica e