mundo, numa especie de acesso de auto-suficiencia irrefletida, achar-se habilitado a conduzir a politica.*Ainda, segundo Schilling, na logica de pensamento de Platao nao importa a forma do regime, se ele e ou nao democratico, as massas serao sempre conduzidas por uma elite dirigente de especialistas da mais diversa natureza, que se arroga no direito de conduzir o destino de todos. Mas, retornando ao topico frasal, percebe-se que a Politica e uma arte, e como tal merece ser admirada, cuidada, praticada, percebida. Se isto e verdade, por que os brasileiros nao a enxergam como tal? Sera que Aristoteles tem razao em sua visao filosofica de Politica, ou ainda, Platao com o mito da destruicao e reconstrucao?Quando se pergunta para que serve mesmo a politica, as respostas serao de toda ordem e natureza. Alguns dirao que a politica e a arte de conduzir pessoas. Outros dirao que e a ciencia do impossivel, da conducao da humanidade a uma convivencia pacifica e harmoniosa. Pode-se dizer que todas estao corretas, mas para isso e preciso praticar outros elementos que fazem parte da ciencia politica, intrinseca a mesma. A etica e a moral. Parafraseando o mito da destruicao e da reconstrucao de Platao, nao somente os animais perderam suas habilidades, mas o homem perdeu, por definicao de paraiso, anterior ao pos-paraiso, a habilidade de exercer a etica e sustentar a moral. Ao nos determos apenas a nossa realidade, brasileira por assim dizer, verifica-se enorme abismo entre Ciencia Politica e pratica politica (ciencia pratica como definiu Aristoteles). A arte ja nao mais serve ao seu proposito (conduzir cidades e liderar pessoas), pelo menos nao no sentido classico aristotelico. A percepcao geral, da sociedade brasileira e a de que nossos politicos inverteram a logica da ciencia mais importante para a sociedade (com infinito respeito a matematica), quando se utilizam de subterfugios para manipular a opiniao publica e, por conseguinte, a sociedade.Como em qualquer democracia moderna, o poder politico na sua mais alta constituicao esta estruturado em tres pilares basicos, que se traduzem em tres poderes como consagrou Montesquieu, em sua obra intitulada A Teoria dos Tres Poderes. Cada um desses poderes tem por obrigacao zelar pelo publico, bem comum, dentro de sua alcada.Cabe, portanto, ao magistrado, o zelo pela legalidade das acoes. Ao executivo cabe a propria acao, e ao legislador, normatizar as acoes via leis. Ao final todos estao contribuindo para a melhor conducao da sociedade, pelo menos em tese.Porem, nota-se corriqueiramente o desvirtuamento dessas funcoes pelos tres poderes. Verifica-se o legislativo adentrando na ceara do judiciario, nao para condenar, mas para absolver corruptos que nao valorizam a politica, mas a colocam em desgraca com suas acoes improprias ao homem publico. O judiciario nao se diferencia do legislativo, quando nao julga o que deveria julgar e no momento adequado para julgar, como o caso da lei da ficha limpa, que foi postergado o julgamento do merito ate que a vaga do Supremo Tribunal Federal fosse preenchida.Mas, situacao ainda mais grave, e a do executivo, que extrapola suas obrigacoes para alem do seu alcance, quando deveria ater-se apenas as