fordistas e, discretamente passaram a adotar o mesmo em suas respectivas areas de producao. A sutileza com a qual estes modelos foram incorporados se baseia principalmente no fato de que tal manobra e entendida por quase a totalidade da sociedade como um acontecimento natural, o que nao acontece, embora tenha uma parcela de participacao na producao da industria cultural, a sociedade com o passar dos tempos passou de principal produtora a mera espectadora, conforme ADORNO (2009) explica no trecho a seguir:(...) se trata de algo como uma cultura surgindo espontaneamente das proprias massas, em suma, da forma contemporanea da arte popular. Ora, dessa arte a industria cultural se distingue radicalmente. Ao juntar elementos de ha muito recorrentes ela atribui-lhes uma nova qualidade. Em todos os seus ramos fazem-se, mais ou menos, segundo um plano, produtos adaptados ao consumo das massas e que em grande medida determinam esse consumo. Os diversos ramos assemelham-se por sua estrutura, ou pelo menos ajustam-se uns aos outros. Eles somam-se quase sem lacuna para constituir um sistema. Isso, gracas tanto aos meios atuais da tecnica, quanto a concentracao economica e administrativa. A industria cultural e a integracao deliberada, a partir do alto, de seus consumidores. Ela forca a uniao dos dominios, separados ha milenios, da arte superior e da arte inferior. Com prejuizo de ambos. A arte superior se ve frustrada de sua seriedade pela especulacao sobre o efeito; A inferior perde, atraves de sua domesticacao civilizadora, o elemento de natureza resistente e rude, que lhe era inerente enquanto controle social nao era total. Na medida em que nesse processo a industria cultural inegavelmente especula sobre o estado de consciencia e inconsciencia de milhoes de pessoas as quais ela se dirige, as massas nao sao, entao, o fator primeiro, mas um elemento secundario, um elemento de calculo; Acessorio da maquinaria. O consumidor nao e rei, como a industria cultural gostaria de se fazer crer, ele nao e o sujeito dessa industria, mas seu objeto.A partir da decada de 1930 os quadrinhos tambem passaram a atrair tambem a atencao politica, pois com o lancamento de Superman em 1938, o primeiro Super-heroi com identidade secreta e super poderes, as vesperas da segunda guerra mundial, fervilharam contraposicoes sobre o mesmo, segundo JARCEM (2007):(...) Quando superman surgiu em cena foi logo colhido pela confusao vigente. As pessoas de esquerda no mundo inteiro, desde o principio, acusaram-no de ser simbolo do imperialismo norte-americano e, de quebra, da arrogancia fascista. Ja os politicos linha dura do Partido Republicano viram nele a personificacao do tal superman nazista. Nas palavras dos assessores de Hitler, o Superman nao passava de um judeu.Esta confusao retrata bem a penetracao das HQs no universo imaginario popular, pois a sociedade norte-americana chegar ao ponto de condenar uma criacao ficticia como modelo de influencia e apoio a uma acao politica levada a cabo por outro pais com um oceano inteiro de distancia em tempos de guerra so pode significar a penetracao profunda que este tipo de historia conseguiu no seio da sociedade, assim como outras formas de entretenimento da epoca, tais como