No livro de Neemias, emseu capitulo quinto, encontramos um episodio essencial para o processo dereconstrucao da cidade de Jerusalem, tarefa a qual o filho de Hacalias tinha seproposto realizar diante de Deus. Trata-se do momento em que os homens emulheres do povo clamaram contra seus irmaos pela situacao em que se encontravam:pediam trigo para nao morrerem de fome, eles e seus filhos; tiveram suasterras, suas plantacoes e suas casas penhoradas e na mao de credores;precisavam tomar emprestimos ate para pagar os tributos do rei; por fim, seusproprios filhos e filhas tinham sido sujeitos a escravidao a outros judeus, enao havia nada que eles pudessem fazer, eles simplesmente nao tinham como sedefender (Ne 5:1-5). Estabeleceu-se uma situacao em que privilegiados aproveitavam-seda condicao fragil e desesperadora dos outros para explora-los sem limites; estadoagravado pelo fato dos credores serem irmaos dos devedores, todos judeus. E comum, no nossodia-a-dia, ouvirmos expressoes como tempo e dinheiro e amigos, amigos,negocios a parte. Devido a continua repeticao, muitos cristaos acabam, semperceber, moldando-se ao conteudo destas maximas que estabelecem o ganhardinheiro como parametro etico no lugar do evangelho, orientando suas vidas etomando suas decisoes baseados na logica insensivel, fria e desumana do custode oportunidade. Os conceitos cristaos de misericordia, justica, servico emordomia nao mais definem e apontam o uso dos recursos dados por Deus. Do mesmomodo que nos tempos de Neemias, ha hoje irmaos que ao emprestar recursos a pessoasem dificuldades, em situacao de privacao e angustia, muitas vezes irmaos na fe,quando nao parentes proximos, o fazem a juros, incorrendo no mesmocomportamento dos credores judeus, alvos da indignacao do povo. Ignorar osofrimento de parentes e irmaos estando em situacao de ajuda-los e um atoinfeliz, condenado firmemente nas palavras do apostolo Paulo a Timoteo: se alguem nao tem cuidado dos seus, eprincipalmente dos da sua familia, negou a fe, e e pior do que o infiel (1Tm5:8). Crentes que saoempregadores, empresarios, e nao garantem nem respeitam os direitostrabalhistas dos seus empregados, como a carteira assinada; que nao lhes pagamem dia e condignamente o salario devido (Mt 10:10) mesmo tendo a possibilidadede faze-lo (Tiago 5:4,5); que os constrangem a trabalhos e servicos extras sema devida compensacao, aproveitando-se da fragilidade e impotencia alheia (... e nada podemos fazer... Ne 5:5), agemcomo os usurarios dos tempos de Neemias. Tanto no passado quanto nos dias dehoje, tais pessoas se utilizam de argumentos cinicos e distantes do temor doSenhor para tentarem justificar a exploracao e o abuso que cometem com aquelesque se encontram desprotegidos e em suas maos: dizem que escolheram ajudar,quando podiam se negar a faze-lo; o fato e que se se decide ajudar alguem,deve-se faze-lo sem se buscar tirar qualquer vantagem disso. Ainda mais gravese torna este tipo de comportamento patronal quando os empregados,desrespeitados em seus direitos e dignidade, sao irmaos em Cristo Jesus. Talsituacao escandaliza duplamente o evangelho.Neemias,ao tomar conhecimento da situacao do povo, muito se aborreceu e se indignou, agindoenergicamente para corrigi-la por identificar ali um claro desrespeito a lei deDeus - O que voces estao fazendo naoesta certo. Voces devem andar no temor do Senhor para evitar a zombaria dosoutros povos...