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Havera um dia que direi a mim: Naiana, voce sabe alguma coisa.? Para nao esperar pelo futuro, e melhor responder em meio ao presente mesmo: Naiana, nao. Voce ainda pergunta? (Risos).Naiana Freitas, 24 de janeiro de 2015. Solenidade do Santissimo Corpo e Sangue de Cristo(Corpus Christi)Jo 6,51-58"Este e o pao que desceu do ceu"Oracaodo diaSenhor Jesus Cristo, nesteadmiravel sacramento, nos deixastes o memorial da vossa paixao. Dai-nos venerarcom tao grande amor o misterio do vosso Corpo e do vosso Sangue, que possamoscolher continuamente os frutos da vossa redencao. Vos, que sois Deus com o Pai,na unidade do Espirito Santo.Evangelho(Joao 6,51-58)Proclamacao do Evangelho deJesus Cristo segundo Lucas.Naquele tempo,disse Jesus as multidoes dos judeus: 6 51 "Eusou o pao vivo que desceu do ceu. Quem comer deste pao vivera eternamente. E opao, que eu hei de dar, e a minha carne para a salvacao do mundo".52 A essaspalavras, os judeus comecaram a discutir, dizendo: "Como pode este homemdar-nos de comer a sua carne?"53 EntaoJesus lhes disse: "Em verdade, em verdade vos digo: se nao comerdes acarne do Filho do Homem, e nao beberdes o seu sangue, nao tereis a vida em vosmesmos.54 Quem comea minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei noultimo dia.55 Pois aminha carne e verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente umabebida.56 Quem comea minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.57 Assimcomo o Pai que me enviou vive, e eu vivo pelo Pai, assim tambem aquele quecomer a minha carne vivera por mim.58 Este e opao que desceu do ceu. Nao como o mana que vossos pais comeram e morreram. Quemcome deste pao vivera eternamente".Palavra da Salvacao.COMENTARIOHomilia de Bento XVI para a Solenidade do Corpo de Deusem 2008Depois do tempo forte do ano liturgico, quecentrando-se sobre a Pascoa se prolonga por tres meses primeiro os quarentadias da Quaresma, depois os cinquenta dias do Tempo pascal a liturgia faz-noscelebrar tres festas que ao contrario tem um caracter sintetico: a SantissimaTrindade, depois o Corpus Christi, e por fim o Sagrado Coracao de Jesus. Qual eexatamente o significado da solenidade de hoje, do Corpo e do Sangue de Cristo?A propria celebracao que estamos a realizar no-lo diz, no desenvolvimento dosgestos fundamentais: antes de tudo reunimo-nos em volta do altar do Senhor,para estar na sua presenca; em segundo lugar faremos a procissao, isto e, ocaminhar com o Senhor; e por fim, o ajoelharmo-nos diante do Senhor, aadoracao, que ja inicia na Missa e acompanha toda a procissao, mas tem o seuapice no momento final da bencao eucaristica, quando todos nos prostraremosdiante dAquele que se inclinou ate nos e deu a vida por nos. Detenhamo-nosbrevemente sobre estas tres atitudes, para que sejam verdadeiramente expressaoda nossa fe e da nossa vida.Portanto, o primeiro ato e o de reunir-se napresenca do Senhor. E o que antigamente se chamava statio. Imaginemos por ummomento que em toda a cidade de Roma haja so este unico altar, e que todos oscristaos da cidade sejam convidados a reunir-se aqui, para celebrar o Salvadormorto e ressuscitado. Isto da-nos
que se refere a todos os homens enquanto homens. Cada umpode encontrar o proprio caminho, se encontrar Aquele que e Palavra e Pao devida e se deixar guiar pela sua presenca amiga. Sem o Deus-conosco, o Deusproximo, como podemos enfrentar a peregrinacao da existencia, querindividualmente quer em comunidade e familia de povos? A Eucaristia e oSacramento do Deus que nao nos deixa sozinhos no caminho, mas se coloca aonosso lado e nos indica a direcao. De facto, nao e suficiente ir em frente, epreciso ver para onde se vai! Nao e suficiente o progresso, se nao hacriterios de referencia. Alias, se se andar fora do caminho, corre-se o riscode cair num precipicio, ou contudo de se afastar mais rapidamente da meta. Deuscriou-nos livres, mas nao nos deixou sozinhos: Ele mesmo se fez via e veiocaminhar juntamente conosco, para que a nossa liberdade tenha tambem o criteriopara discernir o caminho justo e percorre-lo.E a este ponto nao se pode deixar de pensarno inicio do decalogo, os dez mandamentos, onde esta escrito: Eu sou oSenhor, teu Deus, que te fez sair do Egito, de uma casa de escravidao. Naoteras outro Deus alem de Mim (Ex 20, 2-3). Encontramos aqui o sentido doterceiro elemento constitutivo do Corpus Christi: ajoelhar-se em adoracaodiante do Senhor. Adorar o Deus de Jesus Cristo, que se fez pao repartido poramor, e o remedio mais valido e radical contra as idolatrias de ontem e dehoje. Ajoelhar-se diante da Eucaristia e profissao de liberdade: quem seinclina a Jesus nao pode e nao deve prostrar-se diante de nenhum poder terreno,mesmo que seja forte. Nos, cristaos, so nos ajoelhamos diante do SantissimoSacramento, porque nele sabemos e acreditamos que esta presente o unico Deusverdadeiro, que criou o mundo e o amou de tal modo que lhe deu o seu Filhounico (cf. Jo 3, 16). Prostramo-nos diante de um Deus que foi o primeiro ainclinar-se diante do homem, como Bom Samaritano, para o socorrer e dar a vida,e ajoelhou-se diante de nos para lavar os nossos pes sujos. Adorar o Corpo deCristo significa crer que ali, naquele pedaco de pao, esta realmente Cristo,que da sentido verdadeiro a vida, ao imenso universo como a menor criatura, atoda a historia humana e a existencia mais breve. A adoracao e a oracao queprolonga a celebracao e a comunhao eucaristica na qual a alma continua aalimentar-se: alimenta-se de amor, de verdade, de paz; alimenta-nos deesperanca, porque Aquele diante do qual nos prostramos nao nos julga, nao nosesmaga, mas liberta-nos e transforma-nos.Eis por que reunir-nos, caminhar, adorar nosenche de alegria. Fazendo nossa a atitude adorante de Maria, que neste mes deMaio recordamos de modo particular, rezemos por nos e por todos; rezemos portodas as pessoas que vivem nesta cidade, para que Te possam conhecer, o Pai, eAquele que Tu enviaste, Jesus Cristo. E desta forma ter a vida em abundancia.Amem.Salmo 147/147B Glorifica o Senhor, Jerusalem;celebra teu Deus, o Siao! Glorifica o Senhor,Jerusalem!O Siao, canta louvores aoteu Deus!Pois reforcou com segurancaas tuas portas,e os teus filhos em teuseio abencoou.Glorifica o Senhor, Jerusalem;celebra teu Deus, o Siao! A paz em teus limitesgarantiue te
da como alimento aflor do trigo.Ele envia suas ordens paraa terra,e a palavra que ele dizcorre veloz.Glorifica o Senhor, Jerusalem;celebra teu Deus, o Siao! Anuncia a Jaco sua palavra,seus preceitos e suas leisa Israel.Nenhum povo recebeu tantocarinho,a nenhum outro revelou osseus preceitos.Glorifica o Senhor, Jerusalem;celebra teu Deus, o Siao!
Refletindo o Evangelho do DomingoPe. Thomaz Hughes, SVDDECIMO SEGUNDO DOMINGO COMUMMt 10, 26-33 Nao tenham medo!Oracao do diaSenhor, nosso Deus, dai-nos por toda a vida a graca de vos amar e temer, pois nunca cessais de conduzir os que firmais no vosso amor. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do Espirito Santo.Evangelho - Mt 10,26-33+ Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 10,26-33Naquele tempo, disse Jesus a seus apostolos: 10,26Nao tenhais medo dos homens, pois nada ha de encoberto que nao seja revelado, e nada ha de escondido que nao seja conhecido. 27O que vos digo na escuridao, dizei-o a luz do dia; o que escutais ao pe do ouvido, proclamai-o sobre os telhados! 28Nao tenhais medo daqueles que matam o corpo, mas nao podem matar a alma! Pelo contrario, temei aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno! 29Nao se vendem dois pardais por algumas moedas? No entanto, nenhum deles cai no chao sem o consentimento do vosso Pai. 30Quanto a vos, ate os cabelos da cabeca estao todos contados. 31Nao tenhais medo! Vos valeis mais do que muitos pardais. 32Portanto, todo aquele que se declarar a meu favor diante dos homens, tambem eu me declararei em favor dele diante do meu Pai que esta nos ceus. 33Aquele, porem, que me negar diante dos homens, tambem eu o negarei diante do meu Pai que esta nos ceus. Palavra da Salvacao.COMENTARIONao tenham medo! Essa orientacao de Jesus ressoa tres vezes neste curto trecho! Este tipo de conselho indica que o contrario era realidade na comunidade para a qual o evangelho se dirigia! Como somente se toma remedio quando se tem uma doenca, tambem somente se enfatiza a mesma coisa com tanta enfase quando e para combater um perigo na vida de uma comunidade.Entao parece que medo era um problema para os membros das comunidades mateanas. Medo de que? O trecho que antecede o de hoje deixa bem claro. Nos versiculos 16-25 Jesus fala das perseguicoes que os seus discipulos terao que enfrentar. Inclui perseguicao por parte do poder civil (entregarao voces aos tribunais), perseguicao pela a autoridade religiosa judaica (acoitarao voces nas sinagogas deles) e ate perseguicao e rejeicao pelos membros das suas proprias familias (irmao entregara a morte o proprio irmao; o pai entregara os filhos; os filhos se levantarao contra os pais e os matarao). Quando Mateus escreve essas palavras, este cenario ja era conhecido no meio das suas comunidades. Pois enquanto nos primeiros anos da Igreja os cristaos eram tolerados dentro da comunidade dos judeus como uma seita nao muito diferente das outras seitas judaicas, e eram, portanto, tolerados pelo Imperio Romano, que dava ao judaismo o status de religiao licita, nos anos depois de 85 dC tudo mudou. Um grupo de rabinos fariseus, liderados pelos mestres Yohannan bem Zakkai e Gamaliel II tentava reerguer o judaismo, sem Templo, sem sacerdocio, sem Jerusalem, ao redor da estrita observancia da Lei. Era urgente reagrupar os judeus depois da destruicao de Jerusalem, e dar-lhes uma nova identidade. Para isso aparecia-lhes necessario insistir na Lei,
na sua interpretacao farisaica. Assim, o desvio cristao parecia algo que pudesse minar este projeto, e os judeu-cristaos comecaram a ser expulsos das sinagogas. Isso implicava ser rejeitados na sua identidade religiosa, familiar e cultural e vistos como traidores pela sua comunidade tradicional. Familias se rachavam e os judeu-cristaos eram denunciados pelos proprios familiares. Expulsos das sinagogas, nao mais pertenciam a uma religiao licita e corriam o risco de serem perseguidos tambem pelo poder imperial. Como entao nao entrar em crise, ter medo?Mateus enfrenta o problema dando-lhes uma mistica. Se assim aconteceu com o Mestre, como nao acontecera com o discipulo? A perseguicao nao era sinal de fracasso, mas de fidelidade no seguimento de Jesus! Por isso, nao deveriam ter medo, pois o Pai jamais iria abandona-los. O grande perigo era deixar que o medo os paralisasse, ou os levasse a mudar de opcao de vida, escolhendo a aprovacao humana em lugar da fidelidade do discipulado.Hoje, em geral nao somos perseguidos por causa da nossa religiao, pelo menos enquanto limitamos a religiao a esfera privada. (Na verdade, ha mais cristaos perseguidos no mundo hoje do que nos tempos do Imperio Romano outra realidade do que a do Brasil). O mundo nosso ate aprova a religiao como opcao particular, uma vez que nao tenha consequencias sociais e economicas. Mas persegue a religiao que ousa tirar as conclusoes praticas do seguimento de Jesus, que veio para que todos tenham a vida e a tenham em abundancia (Jo 10,10). Temos presenciado nisso nas ameacas sofridas por lideres nossos, bispos, padres religiosos/as e leigos/as, especialmente no Norte do pais. O mundo globalizado do neoliberalismo excludente, que prega o evangelho da competitividade e o paraiso do consumo, rejeita a religiao que prega a justica, a partilha, o cuidado dos mais fracos e indefesos, a solidariedade. Religiao dentro do templo, sim, mas ai de quem procura concretiza-la na luta por terra, teto, salario, direitos humanos etc.Por isso devemos levar a serio o que Jesus nos adverte quando diz nao tenham medo daqueles que matam o corpo, mas nao podem matar a alma. Devemos temer, sim, a tentacao de nos conformarmos com as exigencias duma sociedade egoista e idolatrica, que ameaca matar a alma das Igrejas, deixando-as com o seu corpo templos, festas, honras, predios etc,- mas matando a sua alma a pratica da opcao evangelica pelos oprimidos. O Brasil tambem tem os seus martires e a lista e comprida que deram a sua vida nas perseguicoes lancadas pelas ditaduras, latifundiarios, e elites. E sinal duma igreja viva. Mas nao e facil manter-se firme diante das seducoes da sociedade consumista, aliadas as ameacas dos detentores do poder. Assim soa atual a ultima advertencia do trecho, quem me renegar diante os homens, eu tambem renegarei diante do meu Pai. Mas tambem deve nos animar para a luta e a coerencia a frase anterior, quem der testemunho de mim diante dos homens, tambem eu darei testemunho dele diante do meu Pai. Tanto o testemunho como a renegacao normalmente nao se faz com a boca, mas com as opcoes concretas em favor
dos oprimidos ou dos opressores, no nivel individual e eclesial. Lembremo-nos do canto que tantas vezes cantavamos nas Missas e encontros: Nao temais os que tudo deturpam pra nao ver a justica vencer; tende medo somente do medo de quem mente pra sobreviver.
montado em um jumento -o animal do pobre campones, mas um cavalo branco de raca! Jesus, fazendo a suaentrada assim, faz uma releitura de Zacarias, e se identificou com o rei pobre,da paz, da esperanca dos pobres e oprimidos! Por isso, muitas vezes perdemostotalmente o sentido da entrada de Jesus em Jerusalem. Celebramos o evento comose fosse a entrada de um governante do Imperio romano ou dos imperios dosnossos tempos - com pompa, imponencia, e demonstracao de poder e forca. Ocontrario do que Jesus fez! Chamamos o evento da entrada triunfal de Jesus -e realmente foi, mas como triunfo de Deus, que se encarnou entre nos comoServo! Nada mais longe do sentido original desse evento do que manifestacoes depoderio e pompa, mesmo - ou especialmente - quando feitas em nome da Igreja edo Evangelho de Jesus! O texto convida a todos nos arevermos as nossas atitudes. Seguimos Jesus - mas sera que e o Jesus real, oJesus de Nazare, o Jesus rei dos pobres e humildes, o Jesus cumpridor daprofecia de Zacarias? Ou inventamos outro Jesus - poderoso nos moldes da nossasociedade, com forca, poder e prestigio, conforme o mundo entende esses termos?Essa semana foi o ponto culminante de toda a vida e missao de Jesus - das suasopcoes concretas em favor dos oprimidos, do seu desafio a religiao oficial queescondia o verdadeiro rosto de Deus, das consequencias politicas e economicasda sua proposta de uma sociedade justa e igualitaria, manifestacao concreta dachegada do Reino de Deus. Tudo isso levou os poderosos, romanos e judeus, atramarem a sua morte. E importante lembrar que a paixao e morte de Jesus foram consequenciada sua vida - e impossivel entender o que significa a Semana Santa sem liga-lacom o resto da vida de Jesus e com a sua proposta para a sociedade e para osseus seguidores. Jesus nao morreu - foi morto porque incomodava, como continuaa incomodar ainda hoje os que continuam com o sistema opressor que e aexpressao do anti-Reino, mesmo quando disfarcado com discurso religioso, comose fazia no Templo. Um canto usado nas celebracoes dehoje nos alerta: Eles queriam um grande rei, que fosse forte, dominador. E porisso nao creram nEle e mataram o salvador! Realmente acreditamos no rei dospobres e oprimidos, da paz e da solidariedade, da misericordia e compaixao, ouso fazemos um folclore no Dia de Ramos, bonito, mas totalmente desvinculado da mensagemveridica e profunda do profeta Zacarias e do Evangelho de hoje?Salmo responsorial 21/22Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?Riem de mim todos aqueles que me veem,torcem os labios e sacodem a cabeca:Ao Senhor se confiou, ele o libertee agora o salve, se e verdade que ele o ama!Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?Caes numerosos me rodeiam furiosos,e por um bando de malvados fui cercado.Transpassaram minhas maos e os meus pese eu posso contar todos os meus ossos.Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?Eles repartem entre si as minhas vestese sorteiam entre si a minha tunica.Vos, porem, o meu Senhor, nao fiqueis longe,o minha forca, vinde longo em meu socorro!Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?Anunciarei
o vosso nome a meus irmaose no meio da assembleia hei de louvar-vos!Vos que temeis ao Senhor Deus, dai-lhe louvores,glorificai-o, descendentes de Jaco,erespeitai-o, toda a raca de Israel!Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?
Refletindo o Evangelho do DomingoPe. Thomaz Hughes, SVDSOLENIDADE DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO REI DO UNIVERSO - ANO AMateus 25, 31-46Quando fizeram isso a um dos menores dos meus irmaos, foi a mimOracao do diaDeus eterno e todo-poderoso, que dispusestes restaurar todas ascoisas no vosso amado Filho, rei do universo, fazei que todas as criaturas,libertas da escravidao e servindo a vossa majestade, vos glorifiquemeternamente. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do EspiritoSanto.Evangelho - Mt 25,31-46+ Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo segundo MateusNaqueletempo, disse Jesus a seus discipulos: 25,31Quando o Filho do Homemvier em sua gloria, acompanhado de todos os anjos, entao se assentara em seutrono glorioso. 32Todos os povos da terra serao reunidos diantedele, e ele separara uns dos outros, assim como o pastor separa as ovelhas doscabritos. 33E colocara as ovelhas a sua direita e os cabritos a suaesquerda. 34Entao o Rei dira aos que estiverem a sua direita: `Vindebenditos de meu Pai! Recebei como heranca o Reino que meu Pai vos preparoudesde a criacao do mundo! 35Pois eu estava com fome e me destes decomer; eu estava com sede e me destes de beber; eu era estrangeiro e merecebestes em casa; 36eu estava nu e me vestistes; eu estava doentee cuidastes de mim; eu estava na prisao e fostes me visitar'. 37Entaoos justos lhe perguntarao: `Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demosde comer? com sede e te demos de beber? 38Quando foi que te vimoscomo estrangeiro e te recebemos em casa, e sem roupa e te vestimos? 39Quandofoi que te vimos doente ou preso, e fomos te visitar?' 40Entao o Reilhes respondera: `Em verdade eu vos digo, que todas as vezes que fizestes issoa um dos menores de meus irmaos, foi a mim que o fizestes!' 41Depoiso Rei dira aos que estiverem a sua esquerda: `Afastai-vos de mim, malditos! Idepara o fogo eterno, preparado para o diabo e para os seus anjos. 42Poiseu estava com fome e nao me destes de comer; eu estava com sede e nao me destesde beber; 43eu era estrangeiro e nao me recebestes em casa; euestava nu e nao me vestistes; eu estava doente e na prisao e nao fostes mevisitar'. 44E responderao tambem eles: `Senhor, quando foi que tevimos com fome, ou com sede, como estrangeiro, ou nu, doente ou preso, e nao teservimos?' 45Entao o Rei lhes respondera: `Em verdade eu vos digo,todas as vezes que nao fizestes isso a um desses pequeninos, foi a mim que naoo fizestes!' 46Portanto, estes irao para o castigo eterno, enquantoos justos irao para a vida eterna'. Palavra da Salvacao.COMENTARIOHoje encerramos as celebracoes dominicais do ano liturgico com a festa de Cristo Rei. O evangelho de hoje e o famoso texto de Mateus 25 sobre o Juizo Final. Nesse texto, enfatiza-se a sorte eterna dos que optaram ou nao pela vivencia da justica do Reino dos Ceus. O primeiro discurso do Evangelho - o Sermao da Montanha - enfatizou que quem vivesse essa justica seria perseguido (5, 12); o segundo discurso, o Missionario, insistiu que os discipulos nao deveriam
ter medo diante dessas perseguicoes, sofrimentos e rejeicao (10, 23.28.31); o terceiro - as parabolas do Reino - ensinou a paciencia e perseveranca diante do lento crescimento do Reino e da fraqueza da comunidade (13); o quarto - o Discurso Eclesiologico, ou da Comunidade da Igreja - tracou as caracteristicas da comunidade dos que procuram essa justica. Agora, o ultimo discurso - o Escatologico, ou do fim ultimo das coisas - mostra que a vivencia dessa justica sera o criterio de Deus para o julgamento final. Ilustra-se, de uma maneira viva, o sentido da frase lapidar do Sermao da Montanha: Se a justica de voces nao for superior a dos doutores da lei e dos fariseus, nao entrarao no Reino do Ceu (5, 20). Jesus - o Rei - nao pergunta sobre o cumprimento das leis de ritual e de pureza, tao caras aos doutores da lei e fariseus, mas sobre a pratica da justica do Reino, diante do sofrimento de tanta gente - famintos, sedentos, migrantes, esfarrapados, doentes e presos. A pratica de solidariedade com os oprimidos e a unica prova de uma verdadeira fe em Jesus, e do seguimento fiel dEle. Esse texto nao pode deixar de nos questionar, vivendo como estamos em uma sociedade cada vez mais excludente. Celebramos hoje Jesus como Rei do Universo. Mas, Ele se torna rei da nossa vida somente na medida em que fazemos essa opcao real pelos oprimidos, e vivenciamos a justica do Reino do Ceu, tema central do Evangelho de Mateus. Em um mundo que nos apresenta tantas outras opcoes regias - ou seja, opcoes que regem a nossa vida e manifestam o que sao os nossos valores ultimos, o texto nos leva a verificar se realmente Jesus e o Rei da nossa vida - se e o Evangelho dEle que nos rege, ou se o titulo nao passa de mais um dos rotulos vazios, sem consequencias praticas, tao queridos dos arautos de uma religiao intimista, sentimentalista e individualista, tao em voga nos nossos tempos. Sera que a utopia do Reino de Deus, o seguimento de Jesus ate a Cruz, a pratica da Justica do Reino sao os elementos que norteiam as nossas praticas, individuais e comunitarias? Se nao, entao Jesus Cristo ainda nao se tornou Rei do nosso universo pessoal e eclesial. E o questionamento do texto de hoje, que nos lembra que Jesus nao e Rei conforme os padroes deste mundo, mas o Rei pobre e justo, tao esperado pelos oprimidos de todos os tempos. A proposta dEle para a sociedade nao e a confirmacao de uma estrutura piramidal, conforme os modelos historicos, mas a sua mudanca radical para que o mundo seja regido por principios de solidariedade e justica, de partilha e fraternidade. Ele e Rei, no sentido da esperanca dos pobres de Jave do Antigo Testamento, tao bem retratada pelo profeta Segundo Zacarias: O seu Rei esta chegando, justo e vitorioso. Ele e pobre, vem montado num jumento, num jumentinho, filho de uma jumenta. Ele destruira os carros de guerra de Efraim e os cavalos de Jerusalem, quebrara
o arco de guerra. Anunciara paz a todas as nacoes, e o seu dominio ira de mar ao mar, do Rio Eufrates ate os confins da terra (Zc 9, 9s). Jesus sera o nosso rei na medida em que vivermos esses valores da verdadeira Shalom, que inclui a paz, a nao violencia, a partilha e a justica. A crise atual no sistema financeiro mundial, com as suas cifras astronomicas de apoio aos bancos e banqueiros falidos - enquanto somente migalhas sao destinadas aos bilhoes de famintos e sofridos do mundo - demonstra bem como a sociedade atual e dominada pelos interesses do lucro e do capital, mesmo em paises que se dizem cristaos. Estamos longe de um mundo onde Jesus Cristo seja realmente o Rei - regido pelos valores que Jesus encarnou na sua pessoa, projeto, ensinamento e opcoes, e que nos herdamos como discipulos/as dEle.Salmo - Sl 22,1-2a.2b-3.5-6 (R.1)R. O Senhor e o pastor que me conduz; nao me falta coisa alguma.2Pelos prados e campinas verdejantes* ele me leva adescansar. Para as aguasrepousantes me encaminha, *3e restaura as minhas forcas.R. O Senhor e o pastor que me conduz; nao me falta coisa alguma.5Preparais a minha frente uma mesa,* bem a vista doinimigo, e com oleo vosungis minha cabeca; * o meu calicetransborda.R. O Senhor e o pastor que me conduz; nao me falta coisa alguma.6Felicidade e todo bem hao deseguir-me * por toda a minhavida; e, na casa doSenhor, habitarei * pelos tempos infinitos.R. O Senhor e o pastor que me conduz; nao me falta coisa alguma.