no bar Turibio toca violao, tata Erika ri bira em casa gravando som/ no mesmo quadro no bar Turibio, tata Erika ri bira em casa gravando som e Galvao falando sobre pensar poeticamente/ Dialogo Gui e Ri sobre ficar varias horas fazendo som no mesmo quadro no bar Turibio toca violao, tata Erika bira em casa gravando som / no mesmo quadro no bar Turibio toca violao, tata Erika ri bira em casa gravando som e GalVao fala ensino universitario, no mesmo quadro no bar Turibio toca violao, no mesmo quadro no bar Turibio toca violao, no mesmo quadro no bar Turibio toca violao, no mesmo quadro no bar Turibio toca violao.o registro e a memoria dos processos.A partir das primeiras praticas com o uso do video empreendidas entre os integrantes e participantes do coletivo inicia-se uma investigacao sobre a memoria dos processos, as possibilidades de reflexao sobre e recriacao dos mesmos a partir da criacao, manipulacao e apreciacao dos seus registros.Registrar a memoria de um processo significa entrar em contato com a natureza do tempo, ao constituir-se numa construcao e reconstrucao constantes de sentidos para a experiencia coletivamente empreendida. Tornar-se consciente implica no desenvolvimento da identidade e da memoria e, no entanto, tais fatores constituem-se de maneira dinamica, num transito constante entre a experiencia vivida e as percepcoes individuais e coletivas que se criam em torno dela.Construir a memoria de um processo, por meio de registros constantes em suportes e maneiras diversas, implica assim em encontrar possibilidades narrativas que tornem o processo criativo coletivamente consciente, por meio do confronto e apreciacao ativa de materializacoes possiveis que refletem instantes de experiencia ao longo do processo.FILMANDO FONEMA O mestre ignorante e um pesquisador/perguntador que nao sabe nada sobre esse novo aqui/agora, que se re - conhece como ignorante: pronto a experiencia da autoria de suas proprias inquietacoes. Tal mestre e um autor de inquietacoes. Quando os habitantes passarem de simples espectadores a construtores, transformadores e vivenciadores de seus proprios espacos, isso sim impediria qualquer tipo de espetacularizacao urbana (...) O pensamento urbano situacionista estaria entao baseado na ideia de construcao de situacoes. (...) Uma situacao construida seria entao um momento da vida, concreta e deliberadamente construido pela organizacao coletiva de uma ambiencia unitaria e de um jogo de acontecimentos. O espaco da memoria deve ser salvo do naufragio da historia que, veloz nos determina e emudece: a experiencia da memoria envolve uma escavacao, uma construcao em que nossos corpos e afetos estao engajados, fazendo da memoria o espaco em que os acontecimentos se tecem no entrelacar de sons, cheiros, imagens, traumas e apagamentos. Este entrelacar poetico de sentidos que forma o tecido da memoria e tambem metafora precisa de cada processo criativo que, ao despertar sua capacidade poetica de rememoracao, pode aprofundar, rever e refletir sobre as praticas emancipatorias vividas . A apreciacao/contemplacao e um exercicio ativo de imaginacao. Tal exercicio exigiria assim a transformacao do espectador de consumidor a consumador da obra artistica. OS NOVOS PAULISBAIATANOSRefletir sobre o espaco publico e novas maneiras de o apreciar, confrontar, compreender, ressignificar era o que