o sacrificio de animais.Explicitei que na nossa concepcao toda a vida e originaria de Nzambi/Olorum Deus, fonte unica de todas as coisas e consciencia universal manifestada nas mais diversas formas. Que todo o nosso culto gira em torno do alimento, e que o principio, e a seguranca alimentar, ou seja, enquanto oferecemos uma forma de vida animal no altar divino, fazemos isto com respeito, oracoes, justificacoes e agradecimentos tanto ao Autor da vida Deus, como a propria forma de vida animal ali imolada. Nesta concepcao a vida volta a sua fonte e o corpo material serve de alimento para a comunidade, garantido assim, tanto o culto sagrado, como a convivencia e perpetuacao da comunidade.Apos as explicacoes o bispo catolico pediu a palavra e leu uma parte das escrituras sagradas cristas, que relata que ao ser apresentado no templo, Jesus passara pelo ritual onde um casal de pombos fora sacrificado. Desenvolve o discurso no sentido de a Biblia traz toda uma ritualistica de imolacao de animais e que Jesus, havia se oferecido espontaneamente para ser o sacrificio perfeito e que isso teria abolido a oferenda animal. Acrescentou que cada pessoa esta num estagio, sugerindo que quem se encontrava neste estagio religioso de oferecer os animais ritualisticamente, ou comesse carne, estaria em um estagio inferior. Ou seja, fez uma valoracao teologica de superioridade de uma religiao diante de outras.Pedi de novo a palavra e falei que estavamos ali nos colocando numa perspectiva de formar opinioes de educadores que atuariam no ensino religioso, entao o principio basico era a nao afirmacao de uma ou de outra tradicao, em detrimento de outras, mas em defesa da diversidade cultural e religiosa e a garantia de que todos fossem realmente iguais, independente da fe que professassem.Na questao teologica em discussao acrescentei que so se pode fazer valoracao emitindo juizo de superioridade ou inferioridade ( se e que se pode fazer isto nas questoes religiosas, pois o ambito da fe e muito pessoal) em sistemas teologicos semelhantes ou que tenham a mesma origem. Essa valoracao foi feita, por exemplo, pelos sucessores da mensagem crista apos a morte do fundador do cristianismo, quando o apostolo Paulo fala que quem nao come carne nao discrimine quem come. Mas em sistemas teologicos distintos isso nao era permitido e era ate mesmo inadmissivel, pois o candomble, por exemplo, encontra-se no bloco de religioes classificadas como religioes naturais e ancestrais, e que nao tem um dos principios basicos do cristianismo, que e uma religiao messianica de salvacao, que implica, automaticamente na admissao da condenacao eterna (a ideia de salvacao so se justifica quando se admite uma condenacao).Na concepcao cosmogonica e teologica do candomble nao se visualiza esta figura de salvacao ou condenacao eterna, por isso nao temos um salvador. Concebemos Deus como a consciencia suprema do Uno, que se manifesta no verso (Universo), atraves das criaturas (todas elas), e atraves de divindades (consciencias divinas). Ou seja, as divindades, nesta concepcao, nao sao Deuses em um sistema politeista ou monoteista disfarcados (nada contra os sistemas religiosos politeistas ou monoteistas), mas sao manifestacoes da consciencia divina.