na escola, a aprendizagem se constitua em uma fonte dedesenvolvimento dos conceitos cientificos, pois ela e o momento decisivo edeterminante de todo o destino do desenvolvimento intelectual (FACCI, 2010, p.135).Acreditamos que acompreensao do mundo de forma critica so e possivel atraves do conhecimentosistematizado e do convivio em sociedade com vistas a transformacao desta, apartir da passagem do senso comum a um saber cientifico que permita asocializacao entre os educandos dos aspectos historico-culturais, politicos,etnico-filosoficos, artisticos, entre outros. Porem, Vygotski (2009) ja alertava para o fato de que os conhecimentoscientificos nao devam ser abordados de forma direta, isto e, sem umacontextualizacao, problematizacao, a devidamediacao dos signos, instrumentos e na interacao dialetica com os demaisindividuos que compoem o grupo de estudo. E preciso organizacao previa porparte do professor, objetivos claros e aprendizes motivados para que odesenvolvimento das funcoes psicologicas superiores ocorram e a aprendizagemseja fertil. (FACCI, 2010).Segundo Oliveira& Rego (2003) o ser humano aprende e se desenvolve mais num meio propicioonde a afetividade promove a motivacao por novos saberes. A medida que oindividuo vai avancando na idade, mais refinada sera sua vida emocional. Esseprocesso ocorre atraves da mediacao dos signos, dos instrumentos da interacaocom os demais seres humanos por toda a vida. Isso nos justifica a importanciada EJA como modalidade de ensino inclusiva, pois possibilita o acesso dejovens, adultos e idosos, a reconstrucao e/ou progressao intelectual, emocionale afetiva pela conquista dos saberes culturalmente construido pela humanidade.A afetividade eoutro ponto relevante da teoria de L. S. Vygotski, eis que as dimensoes doafeto e da cognicao estariam, desde cedo, intima e dialeticamente relacionadas(OLIVEIRA & REGO, 2003, p. 19). Acreditamos que o aluno da EJA possaapresentar um melhor desempenho e aprendizagem, quando perceber um clima deafetividade por parte do professor, pois muitos deles vem de um ensino regularem que casos de indisciplina geraram, provavelmente, atritos na relacaoprofessor-aluno. Por outro lado, alguns dos jovens que frequentam a EJAapresentam atitudes de indisciplina e falta de afetividade para como osprofessores, possivelmente como critica a acao educativa que pretende mante-lona condicao de crianca, ou mesmo jovem, com a qual ele nao se identificagerando novos bloqueios e interrompendo o fluxo de estimulos (FERRARI &AMARAL, 2005, p.4). Sugerimos, portanto, que os educadores se comprometam comuma pratica educativa global, atentos nao so a questao da producao deconhecimentos, mas as relacoes afetivas que permeiam todo o processopedagogico.A escola devecuidar nao somente da questao de mediar o conhecimento cientifico sistematizadoaos educandos, como tambem de seu desenvolvimento como um todo. Na interacao emsala de aula e possivel que haja troca de experiencias afetivas as quaispossibilitem um melhor aprendizado de como conviver em grupos, pois as emocoessao [...] organizadas, concebidas e nomeadas de forma absolutamente diversa emdiferentes grupos culturais (OLIVEIRA & REGO, 2003, p. 28). Dessa forma, ocontato com inumeras microculturas, geracoes, etnias, classes sociais podempreparar melhor os estudantes da EJA para a insercao no mercado de trabalho, noconvivio familiar e outras instituicoes do qual fazem parte, e, sobretudo, parauma vida mais digna e plenamente satisfatoria em sociedade. Conforme ressaltado na teoriahistorico-cultural, o ser humano esta em aprendizado e em desenvolvimentosimultaneo e permanentemente ao longo da vida. Segundo Oliveira&