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Matt - Le Rock'n Roll, instrument de Revolution et de subversion culturelle - Ed St. Raphael Sherbrooke, Quebec, 1981 pag. 6)Platao e ainda mais claro. No dialogo Republica, ele adverte que a musica forma ou deforma os, caracteres de modo tanto mais profundo e perigoso quanto mais inadvertido. A maior parte das pessoas nao percebe que a musica tem o poder de mudar o coracao dos homens, e que assim, pouco a pouco, molda a sua mentalidade. Mudando as mentalidades, a musica termina por transformar os costumes, o que determina a mudanca das leis e das proprias instituicoes. Por isto dizia Platao que e possivel conquistar ou revolucionar uma cidade pela mudanca de sua musica."Toda inovacao musical e prenhe de perigos para a cidade inteira"... "nao se pode alterar os modos musicais sem alterar, ao mesmo tempo, as leis fundamentais do Estado". (Platao, Republica, Livro III)Para Platao, a educacao musical e a mais poderosa, porque permite introduzir na alma da crianca, desde a mais tenra infancia, o amor a beleza e a virtude. A pessoa bem educada musicalmente mais facilmente perceberia a beleza e a harmonia. E como nao ha amor sem odio, ela tambem odiaria o feio e o mal. E pergunta Platao: "Nao sabera (tal pessoa) louvar o que e bom, receber o bem com deleite e, acolhendo-o na alma, nutrir-se dele e fazer-se um homem de bem, ao mesmo tempo que detesta e repele o feio desde crianca, mesmo antes de poder raciocinar? E assim quando chegar a razao, a pessoa educada por essa forma a reconhecera e acolhera como uma velha amiga". (Platao, Republica, Livro III)Bem educados musicalmente, continua Platao, os jovens crescerao numa terra salubre, sem perder um so dos efluvios de beleza que cheguem aos seus olhos e ouvidos, procedentes de todas as partes, como se uma aura vivificadora os trouxesse de regioes mais puras, induzindo nossos cidadaos, desde a infancia a imitar a ideia do belo, a ama-la e a sintonizar com ela. (Platao, idem, ibidem.) Por isso, conclui Platao, nao se deveria permitir que os artistas exibam "as formas do vicio, da intemperanca, da vileza ou da indecencia, na escultura, na edificacao e nas outras artes criadoras... " Nao admitiremos que nossos guardiaes crescam rodeados de imagens de depravacao moral, alimentando-se, por assim dizer, de uma erva ma que houvesse nascido aqui e ali, em pequenas quantidades, mas dia apos dia, de modo a introduzirem, sem se aperceber disso, uma enorme fonte de corrupcao em suas almas". (Platao, idem, ibidem)Platao insiste no poder insinuante da musica de agir sem ser percebida, a ponto de conseguir destruir ou revolucionar uma sociedade, "pois e ai que a ilegalidade se insinua mais facilmente, sem ser percebida...sob forma de recreacao, a primeira vista inofensiva"."Nem, a principio, causa dano algum, mas esse espirito de licenca depois de encontrar um abrigo, vai-se introduzindo imperceptivelmente nos usos e costumes; e dai passa, ja fortalecido, para os contratos entre os cidadaos, e apos os contratos, invade as leis e constituicoes, com maior impudencia, ate que, o Socrates, transforma toda, a vida privada
e publica". (Platao, Republica, Livro III)E tao verdadeira essa analise do grande filosofo grego, que ela se aplica perfeitamente ao que aconteceu com os costumes de nossa sociedade. Ate parece tratar-se de um autor atual descrevendo o que ocorre em nosso tempo.Portanto, a musica pode ter um salutar efeito formador ou pode ser destruidora.Evidentemente, como e mais facil destruir do que construir, os efeitos da musica daninha sao mais rapidos e eficazes que os da boa musica. A corrupcao estetica e moral, embora degrau por degrau, vai mais rapidamente ate os mais profundos abismos, do que a virtude em sua ascencao ate os pincaros do heroismo e da santidade.Nesse trabalho de deformacao e corrupcao feito tambem atraves da musica, no seculo XX, devemos salientar o papel do liberalismo que considera tudo pelo lado positivo e que, por isso, julga que nada deve ser proibido. O liberalismo e a "tolerancia institucionalizada nao so em certos casas ditas de "tolerancia" como na propria sociedade. O liberalismo e o sistema da "tolerancia". Por isso, os pais liberais permitem que os filhos tudo oucam, sem qualquer restricao. Ora, a forca de tudo ouvir, acaba-se por tudo aceitar, a forca de tudo aceitar, acaba-se por tudo aprovar". (in Walter Matt, op. cit., pag. 22-23, nota 17 do tradutor, parodiando palavras de Santo Agostinho).A aceitacao do mal, a convivencia com ele, leva o liberalismo, no fim, a aprovar todo vicio, todo crime, todo absurdo, toda monstruosidade. Foi assim que a arte moderna ajudou a deformar o seculo XX. E assim que o Rock dominou a juventude mundial de nossos dias. Se ha 50 anos tivessem dito que os netos dos fas de Frank Sinatra iam ser entusiastas do "Black Sabbath" ou do grupo "Possessed", ninguem acreditaria. Mas, como a decaida se deu, degrau por degrau, ate o abismo, todo o liberalismo aprovou.Porque: "Vice is a monster of so frightfull mein As to be hated needs but to be seenYet seen too oft, familiar with his faceWe first endure, then pity, teh embrace" (Alexander Pope) ("O vicio e um monstro de aspecto tao horrivelque basta ve-lo para detesta-loMas olha-lo por demais acostuma-nos com seu rostoTolera do inicialmente, em seguida nos da penapor fim se o abraca".) Esse foi o caminho da juventude face ao vicio e a musica no seculo XX. PARTE I Musica : Simbolos - Ideias e Moralidade Para confirmar o que dissemos - que a musica transmite ideias - queremos citar um especialista bem conhecido, o maestro Koelreutter, que em comentario feito sobre a "Chacone" de Bach, na Radio Cultura Fm de Sao Paulo, em agosto de 1993, declarou: "A musica transmite manifestacoes espirituais. A musica e uma linguagem e, como linguagem ela e um meio de transmissao. Ela transmite alguma coisa: uma mensagem, uma informacao, e assim por diante. Eu diria entao que a musica e uma linguagem que entre outras coisas, e capaz de transmitir manifestacoes espirituais."Toda arte utiliza simbolos para exprimir ideias. A musica e uma arte e exprime ideias atraves de simbolos sonoros.Ora, todo simbolo, embora objetivo, e ambiguo. A serpente e
simbolo do demonio, mas foi tambem simbolo de Cristo quando Moises ergueu sua imagem de serpente de bronze num madeiro para curar os judeus picados por cobras no deserto. Ela e simbolo de astucia maligna e de prudencia santa. ("Sede mansos como as pombas e prudentes como as serpentes"). A pomba e simbolo de mansidao e tambem de estulticie, diz a Escritura. (Sof III,1)Se as coisas criadas contem simbolos ambiguos, a propria palavra, embora deva ser objetiva, tambem pode ser deturpada em seu significado. Por isso, embora a literatura seja a arte mais objetiva, quantas interpretacoes diversas sao dadas aos mais claros textos! Os simbolos sonoros ou musicais sao os mais ambiguos e menos claros de todos. A musica e, pois, a mais subjetiva das artes. Dai o romantismo subjetivista considerar que a musica era arte mais romantizavel.Por outro lado, a musica pode ser considerada, ao mesmo tempo, a arte mais elevada e a mais baixa. A mais elevada, porque ela consegue criar estados de alma que a propria palavra tem dificuldade de expressar. A musica e a arte que mais se acerca do inefavel, isto e, de Deus.Entretanto, apesar de atingir os cumes do inefavel, a musica e tambem a arte mais baixa, no sentido em que ela atinge mesmo os que nao tem cultura (os selvagens), mesmo os que ainda nao tem o uso da razao (os bebes sao acalentados e se acalmam com cancoes de ninar), mesmo os que perderam o uso da razao (consta que os loucos se acalmam ao ouvir musica classica). Consta ainda que ate mesmo os animais sao influenciados pela musica. E ela a unica arte que pode atingi-los, porque o ritmo e os sons melodiosos (proporcionados) repercutem favoravelmente no sistema nervoso deles. [Lemos algures que foram feitas experiencias com vacas em estabulos. Quando se tocava Vivaldi elas davam mais leite. Quando se tocava Rock "escondiam o leite". Tivemos noticia tambem que o Rock deixava furiosos os tubaroes vivendo em grandes aquarios e que a musica classica os acalmava. O mesmo teria sido verificado com os loucos. E um sacerdote nos contou que ao tocarem Rock para selvagens africanos, eles perguntaram porque se estavam chamando os maus espiritos...]Se a musica cria estados de alma, e ela e a mais ambigua das artes, e logico e natural que os seus autores tenham procurado tornar mais objetivo o que queriam dizer por meio dela, colocando letras em suas cancoes. Uma das funcoes da letra numa cancao e esta: fixar de modo mais claro e objetivo o que os ambiguos simbolos musicais insinuaram. Dai a essencial importancia da letra para se entender objetivamente uma cancao. Quando alguem afirma - como no caso do Rock - que aprecia uma cancao mas que nao da importancia a letra, ate mesmo porque nao a entende, a pessoa nao fica eximida dos efeitos das ideias expressas pela letra da cancao, porque a melodia diz vagamente o que a letra expressa. Do mesmo modo, quem toma um veneno, embora nao conheca ou nao entenda a sua formula, morre do mesmo jeito. Morre sem
ter compreendido, mas morre. Quem recusa conhecer os efeitos danosos que a droga produz no cerebro, e a toma, sofre do mesmo modo os efeitos danosos da droga ingerida. Assim tambem quem escuta o Rock apenas pela "melodia" ou pelo ritmo, acaba tendo sua mentalidade transformada, e, sem ter entendido ou aprovado as letras das cancoes de Rock, acaba tendo exatamente as ideias que elas expressam, de tal modo os simbolos musicais falam e ensinam o mesmo que dizem as letras das cancoes. Uma cancao triste tem que ter uma letra triste. Uma cancao militar tem que ter letra heroica. Por isso uma musica rebelde tornara o jovem rebelde, ainda que ele nao compreenda que a letra da cancao mande que ele se revolte contra os pais, professores e autoridades.Uma musica diabolica tornara o ouvinte que a escuta com prazer, satanico. Ainda que ele nao entenda que a letra mande adorar o diabo, ele blasfermara contra Deus, na primeira oportunidade que lhe ocorrer.Consideremos outro aspecto da questao. O liberalismo subjetivista dominante no mundo de hoje nao acredita que haja beleza objetiva. Tudo e questao de gosto pessoal. "Belo e aquilo que eu acho belo", dizem todos. Esse pensamento decorre do subjetivismo liberal face a verdade.Para o liberalismo subjetivista nao existe verdade nem bem objetivos. O que vale e a opiniao de cada sujeito, nao o conceito certo e objetivo do que as coisas sao. Dai, o liberalismo ter criado o reino do "eu acho". Hoje, cada um acha "que algo e certo ou errado, bom ou mau, justo ou injusto. No seculo XX - como nos hospicios - cada um e livre de pensar o que quiser de si, dos outros e de tudo. Pode achar que e Napoleao, que o sol e escuro, que o fogo nao queima, que a verdade nao existe, ou que o Rock e belo.Consequentemente, para o liberalismo nao existe beleza objetiva, o que vale e gosto pessoal. As coisas entao nao seriam objetivamente belas. O belo dependeria do gosto de cada um e, por isso, algo poderia ser, ao mesmo tempo, belo e feio. E belo para um, e feio para outro.Evidentemente essas loucuras contrariam tudo o que a filosofia e o bom senso afirmam. Contrariam mesmo os principios fundamentais do pensamento humano: o principio de identidade (o ser e o que e); e o principio de nao contradicao (uma coisa nao pode ser e nao ser, ao mesmo tempo, sob o mesmo aspecto). Se algo e belo, entao nao e feio.Foram os gregos os primeiros a demonstrar que a beleza material e matematica, pois depende de medidas proporcionais. Uma coisa e materialmente bela quando suas varias medidas formam uma proporcao a/b=c/d.E uma proporcao nao depende de opiniao de ninguem. Ou e certa, ou e errada. Ou e proporcao, ou nao e. Por isso, ou uma coisa e bela (tem proporcoes) ou nao e, independentemente do gosto que se tenha por ela. Quem gosta de algo desproporcionado, tem mau gosto. E o mau gosto nao gera beleza.Mais tarde, os grandes filosofos escolasticos explicitaram o que e
a beleza em si mesma."Beleza e o resplendor da forma sobre as partes proporcionadas e determinadas da materia". (Santo Alberto Magno)"Beleza e o bem claramente conhecido". (Sao Tomas de Aquino)Beleza e o esplendor da verdade, diziam os medievais. "Splendor veritatis, pulchritudo".A musica tem por fim - como todas as artes - levar o homem a compreender uma verdade e amar o bem que esta verdade afirma. Desse modo a musica - como toda a arte - transmite ideias e faz amar algo.A musica transmite ideias por tres modos:a) pelos seus simbolos sonoros;b) pelos estados de espirito que suscita, os quais gerarao ideias;c) pelas letras colocadas nas cancoes para exprimir mais objetiva e claramente o que os sons simbolizam.E esta capacidade de transmitir ideias que levou todos os movimentos historicos a se exprimirem com musicas. A Revolucao Francesa, por exemplo, exprimiu seus ideais na "Marselhesa".Nao se venha dizer que isto que afirmamos e pura teoria. Sao os proprios lideres do Rock que confessam isto mesmo.Vejam-se alguns testemunhos.A famosa - e autorizada no tema - revista Rolling Stones afirmou:"Compreendemos que a musica era a cola que grudava uma geracao e que atraves da musica comunicavam-se ideias sobre relacoes, sobre valores sociais, etica politica e a maneira com queriamos conduzir nossas vidas". (O Estado de S. Paulo, Caderno 2, ano VII, no. 1940 1-VI-92 - o sublinhado e nosso).E Mick Jagger, lider dos Rolling Stones declarou:"Nos trabalhamos sempre para dirigir o pensamento e a vontade das pessoas, e a maior parte dos outros grupos faz outro tanto". (Apud Pe Jean Paul Regimbal e outros - Le Rock'n Roll viol de conscience par les messages subliminaux - Editions St. Raphael Sherbrooke, Quebec 1983, pag. 18 - o sublinhado e nosso)E os Beatles disseram:"Nossa musica e capaz de causar uma instabilidade emocional, um comportamento patologico, ate mesmo a revolta e a revolucao".E Jimmy Hendrix, famoso roqueiro que morreu por efeito das drogas, asseverou que a musica Rock tem um efeito ainda mais profundo:"E possivel hipnotizar as pessoas atraves da musica; e, quando se atinge as pessoas no ponto mais fraco, podemos pregar ao seu subconsciente tudo o que queremos dizer..." (Apud Luc Adrian - Hard Rock, la danza del diablo - Revista Jesus Cristus - No. 26 marco/abril 1993 - pag. 8)E Graham Nash, por sua vez, confirma o que dissemos com as seguintes palavras:"A musica pop e um meio de comunicacao que condiciona o pensamento das pessoas que a ouvem. Eu creio tambem que os musicos, por meio desta musica, gozam de uma vantagem fantastica. Nos podemos dirigir o mundo... temos a nossa disposicao o poder necessario". (Apud Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag. 18)Alem de comunicar ideias, a musica, ao criar estados de espirito nos ouvintes, inclina-os a agir de certo modo. Por isso ha musicas que, dando animo, incitam a pessoa que as ouve a lutar contra as mas tendencias existentes em todo homem. Outras ha, porem, que criam estados de espirito tendentes ao vicio. Que haja sons e musicas sensuais e tao real quanto que existam sons e musicas que suscitam alegria
ou terror.Por isso tambem, a musica pode levar a vicio e pecados ou entao encaminhar para a virtude.A musica realmente bela deve encaminhar para o bem e para a virtude. Como poderia ser de outro modo, se a beleza e o bem claramente conhecido? Como poderia ser diferente, se em Deus, Verdade e Beleza sao a mesma coisa?Com razao pois, Platao dizia que a crianca educada a amar boa musica tenderia a praticar as virtudes, porque a beleza e a virtude sao como duas irmas que se estimam e que gostam de estar juntas.Um dos maiores pecados do Romantismo foi o de recusar aceitar a existencia da verdade objetiva e querer uma arte que apenas agradasse. Ele separou a beleza da verdade, assim como aceitou a separacao da beleza e da moral feita pelo Renascimento. Para o romantico so e belo o que agrada. So o que agrada e belo. Sem relacao desse agrado com o bem e com a verdade.Ora, aquilo que simplesmente agrada, divorciado da verdade e do bem, e o pecado. Todo vicio agrada. O que o torna o vicio e ser contra a razao e contra o bem da virtude.O romantismo, buscando apenas o agradavel, se constitui num pecado.Educados pelo liberalismo e pelo romantismo a so buscarem o agradavel, os homens do seculo XX passaram do agradavel puramente sentimental, ao agradavel sensual, para enfim mergulharem aberta e confessadamente no sexualismo, e, deste, na frustacao, no tedio, no misterio, no horror e no satanismo.Tambem o Rock seguiu esse caminho do sentimentalismo ao sexualismo ate o satanismo. Com efeito, as primeiras cancoes em ritmo de Rock eram sentimentais. Depois, chegaram a adoracao do diabo.Que o Rock alem de infundir ideias excita ao pecado e fato reconhecido do modo mais aberto e escandaloso por seu lideres mais cotados.O empresario dos Rolling Stones declara com cinismo:"A musica pop e sexo; aos adolescentes, e preciso encher-lhes a cara com sexo". (Apud Walter Matt, op. cit., pag. 15)E Sara Davidson confessa: "A sexualidade, eis o fundo da lingua e da giria do Rock". ( idem, op. cit. pag. 16)E Mick Jagger: "A musica Rock e o sexo e e necessario assesta-lo a ilharga dos jovens. Meu auditorio, eu consigo seduzi-lo, exatamente como um artista de strip-tease". (Apud Mons. R. Williamson - rev. Semper, no. 2, pag.23)E Alice Cooper: "Meu publico quer ser tratado por mim como um criminoso sexual trata sua vitima... A relacao entre eu e meus ouvintes e altamente sexual. Dominar um publico desta maneira e uma experiencia poderosa e satisfatoria".De fato, o que se ve nos festivais e concertos de Rock e um espetaculo orgiastico, com atos sexuais e libidinosos, nudismo, frenesi, taras, tudo explicita e cinicamente praticado em publico.As letras das cancoes de Rock sao cinicamente pornograficas. Nelas se encontram palavroes brutais, imagens obscenas, incitamento ao pecado. As cancoes do conjunto Guns n'Roses e as de Jimmy Hendrix, so para citar exemplos, estao cheias dessa sordice.Nao so se excita ao sexo, mas se prega descaradamente o uso de toxicos. E sabido que grande numero de artistas de Rock e viciado
em drogas, e que bom numero deles morreu por seus efeitos. E escandaloso verificar que nenhuma campanha anti-toxico acusa os cantores de Rock e esse ritmo de propagadores do vicio e de fornecedores de vitimas para o trafico de entorpecentes.Tome-se por exemplo a cancao "Mr. Brownstone" do Guns n'Roses. (Mr. Brownstone e o codi-nome da droga heroina no jargao roqueiro. E exatamente isto que e explicado em nota ao pe da pagina pela revista Letras Traduzidas Guns n'Roses em album especial pela Abril S. Paulo, marco 1991, Ano 7 no. 2 - pag. 15)Nessa cancao "Mr Brownstone"(Senhor Heroina) se leem os seguintes versos:"Temos dancado com Mr. Brownstone (heroina)......Eu costumava usar um pouco,mas um pouco nao era bastante,entao o pouco virou mais, e mais"E na cancao My Michelle dos mesmos Guns n'Roses se pode ler:"Seu papai trabalha na industria pornoagora que a mamaezinha nao esta por pertoela costumava amar sua heroinamas agora ela esta embaixo da terraentao voce fica fora de casa ate tarde da noitee consegue sua coca de graca". (Revista citada da Abril Cultural, pag. 24) Na cancao "New York City", o lider dos Beatles, John Lenon, diz para os Jovens:"Parados na esquinaSomente eu e Yoko OnoEsperavamos Jerry chegarApareceu um homem com uma guitarra na maoCantando: "fume Marijuana se puder""Seu nome era David PeelE nos achamos que ele era realEle cantou: "O papa transa drogas todos os dias" E bem conhecido que a cancao "Bridge over trouble water" cantada por Elvis Presley fazia referencia ao uso de drogas falando da "silver girl" (garota de prata), expressao que foi anexada ao jargao roqueiro para designar a agulha hipodermica usada para injetar cocaina na veia.Os Rolling Stones chamam a cocaina de Brown Sugar, falam ainda de "Sister Morphine" e do "Cousin Cocain". A seringa para drogar-se e chamada de "Silver Lady".(Apud Pe Jean Paul Regimbal - Le Rock'n Roll viol de conscience par les messages subliminaux - Editions St. Raphael Sherbrooke, Quebec 1983, pag. 7)Nao ha duvida pois que o Rock e uma das causas responsaveis pela atual degeneracao da juventude em todo o mundo."Ninguem pode dizer que a influencia do Rock'n Roll foi sadia e positiva! Ele e como um tocador de flauta magica encantada, pervertido, conduzindo toda uma geracao a sua auto destruicao" (Pat Boonem , The roots of Rock'n Roll)O Rock'n Roll portanto difunde ideias, suscita comportamentos imorais e prega a rebeliao. Por isso ele se constitui numa verdadeira acao revolucionaria que alcancou um efeito mais profundo do que o de qualquer ideologia totalitaria, do nazismo ao comunismo."Eu me sinto espiritualizado em cena. Tomai-nos por politicos do erotismo. Interesso-me por tudo o que tinha a ver com a revolta, a desordem, o caos, sobretudo a atividade que nao possui qualquer sentido". (Jim Morrison, cantor e lider roqueiro encontrado morto em sua banheira, provavelmente por overdose").PARTE II Rock e Revolucao Politicos do erotismo, arautos da desordem e do caos, propugnadores da acao sem qualquer sentido. Rebeldes contra a sabedoria e a lei. Apostolos da irracionalidade e do desespero. Tais se confessam os lideres do movimento Rock.Enganam-se os que julgam que o