http://tecnologia.uol.com.br/noticias/redacao/2012/07/13/saiba-o-que-e-seo-tecnicas-podem-destacar-seu-site-no-google.htmhttp://tecnologia.uol.com.br/noticias/redacao/2012/07/12/saiba-como-remover-virus-do-facebook.htm Pensador alemao diz que pessoas se viciam em tecnologia como em heroinaMarco Flaminio Peres04/09/2010 - 08h31A sociedade do espetaculo do pos-Guerra se transformou hoje na sociedade da sensacao, mergulhada num excitamento continuo de efeito similar ao das drogas.Essa alarmante tese high tech e defendida pelo filosofo alemao Christoph Turcke, que estara em Sao Paulo na semana que vem para lancar os livros "Sociedade Excitada" e "Filosofia do Sonho".Se o marxista frances Guy Debord atacou o consumismo em sua obra pioneira de 1967 ("A Sociedade do Espetaculo"), Turcke defende que o aprofundamento da revolucao tecnologica, no final do seculo 20, provoca um frenesi viciante de "choques" imageticos e visuais."Trata-se de injecoes sensuais", afirma na entrevista abaixo a Folha.Assim como as drogas evoluiram em potencia --do opio para a morfina e heroina, das bebidas fermentadas para as destiladas--, a "metralhadora audiovisual" contemporanea provocou um aumento de dependencia por parte de seus "usuarios"."Isso e o que chamo de distracao concentrada."Herdeiro da Escola de Frankfurt, que fundia marxismo e psicanalise, Turcke conclui que a sociedade da sensacao se materializa no fetiche. Pois, diz, "fetiches sao sintomas de abstinencia, substitutos de algo de que se foi dolorosamente privado".. Folha - O conceito de "sociedade da sensacao" nao e intelectualista demais?Christoph Turcke - Pelo contrario. Parte de um ponto de vista sensualista, para nao dizer fisiologico. Avalia como a maquina audiovisual, que emite seus choques imageticos 24 horas por dia, se impoe ao sensorio humano. Tais choques, que se vive com cada nova focagem de camara, tem o efeito de injecoes sensuais.Como assim, injecoes sensuais?Qualquer corte imagetico, qualquer nova focagem, tem o carater de um projetil, como diz Walter Benjamin [1892-1940]. Penetra no espectador abruptamente, desencadeando uma dose de adrenalina.Como o vicio define a sociedade da sensacao?Vicio como fenomeno particular --como dependencia fisica de certas substancias (drogas)-- esta modificando um fenomeno geral, pois a maquina audiovisual tambem vicia.Quem presta atencao a tela se dedica a ela, vive uma dependencia crescente dela, vincula suas expectativas, sua economia emocional e intelectual a ela.Assim como o drogado aplica injecoes de heroina, uma sociedade que depende da tela se expoe a bilhoes de choques imageticos.O choque singular e minimo, quase imperceptivel e nao faz mal. Bilhoes, no entanto, destroem justamente a atencao que elas atraem magneticamente.Entao, em um mundo conectado como o atual, as pessoas estao virtualmente viciadas?O vicio e real. Surge em organismos fisicos, nao num agregado de pixel.O mundo virtual tem sua propria realidade, uma realidade prepotente, mas por outro lado fraquissima, muito fugaz, nao consistindo senao numa constelacao de impulsos eletronicos. Ao desligar a eletricidade a virtualidade inteira desaparece.Citando Trotski, o sr. propoe uma relacao intima entre igreja, cinema e alcool. Qual a razao disso?Trotski nao percebeu o alcance da sua propria observacao. O vicio tem um subtexto teologico. Cada nova injecao atua como promessa.O viciado quer cada vez mais, e insaciavel, pois quer viver "o inedito", que o vem salvar. Igreja, cinema, botequim: todos os tres nutrem expectativas de salvacao, cada um deles a sua maneira.O ateu Trotski tentava tirar a classe operaria da aguardente ao reuni-la