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Na foto: Ed Rene Kivitz A generosidade e a virtude que transcende a justica. Justica e dar a cada um o que lhe e de direito. Generosidade e distribuir o que pertence ao doador, que abre mao da posse porque se alegra mais em compartir do que em reter. Justica e dar pao a quem tem fome. Por esta razao, e preciso ser justo antes de ser generoso, disse Chamfort. A generosidade, disse Hume, se fosse absoluta e universal, nos dispensaria da justica.O tributo e a dadiva da obrigacao: dar a Cesar o que e de Cesar. A oferta generosa e a dadiva do coracao: dar a Deus o que e de Deus, pois a Deus nao se da por obrigacao. A solidariedade e a dadiva da responsabilidade, ou como ensinou Martin Luther King Jr., "a injustica em algum lugar e uma ameaca a justica em todos os lugares", ecoando Abraham Lincoln: "Ao darmos liberdade aos escravos, estamos garantindo a liberdade aos que sao livres". A generosidade e dadiva da liberdade-liberalidade, de quem possui, mas nao e possuido. A solidariedade e a dadiva da consciencia. A generosidade e a dadiva do coracao. Na solidariedade ha inteligencia, na generosidade, afeicao.Amar ao proximo como a si mesmo e solidariedade, e nesse sentido, a solidariedade e uma forma de amor indireto por si mesmo: cuidando dele, cuido de mim, ou, no minimo, mostro como se deve cuidar de alguem, caso um dia esteja eu no lugar do proximo que ora ajudo. Amar ao proximo com o amor de Cristo e amar ao proximo inclusive as custas do sacrificio de si mesmo, estou disposto a dar do meu para que o outro jamais tenha falta, nao me importando sequer se a falta sera minha.Amigos de verdade, observou Montaigne, nao se pode emprestar nem se dar nada, pois tudo e comum entre eles. Assim viveram os primeiros cristaos: ninguem considerava propriamente seu o que possuia, pois tinham tudo em comum. Nesse caso, a generosidade se destina ao outro, ao estranho, e mesmo ao inimigo. Que virtude em ser generoso com os filhos, ja que a felicidade dos filhos e a felicidade dos pais?Comte-Sponville pergunta: que porcentagem de sua renda familiar voce consagra a despesas que se possam chamar de generosidade, em outras palavras, a uma felicidade diferente da sua ou de seus intimos? Ele mesmo responde: cada um respondera por sua conta, mas imagino que estamos quase todos abaixo dos 10%, e muitas vezes, faca o calculo, abaixo de 1%. Certo, o dinheiro nao e tudo, diz ele, mas porque milagre seriamos mais generosos nos dominios nao financeiros ou nao quantificaveis? Por que teriamos o coracao mais aberto do que a carteira? O inverso e mais verossimil.De fato, Jesus tinha mesmo razao ao afirmar que mais bem aventurada coisa e dar do que receber. Alguem com raciocinio logico concordaria: em melhor condicao esta quem da do quem recebe. Mas tal raciocinio e egoista: prefiro dar do que receber, porque isso significa que tenho mais do que aquele que recebe, ou pior, um raciocinio mesquinho: antes ele do
que eu. A bem aventuranca de dar implica a constatacao de que ja estamos livres de possuir e ser possuidos. Para quem e livre dar nao e obrigacao, responsabilidade ou solidariedade. Para quem e livre, dar e amor. Por isso e que se diz que e possivel dar sem amar, mas e impossivel amar sem dar.Ed Rene Kivitz
para os limites, necessidades e falhas existentes em nos e nos outros. A este respeito, existe um pequeno mas tocante texto de Paul Tournier (publicado no Brasil pelo CPPC, com o titulo Quando ousei compartilhara mim mesmo), no qual, com a simplicidade e humanidade caracteristicas do seu estilo, atraves de um depoimento pessoal, ele nos mostra como tendemos a evitar pensar nos pequenos e triviais problemas do cotidiano, porque eles nos remetem a situacoes incomodas e nos mostram como de fato somos.A aceitacao dos problemas e das dificuldades confronta-nos com a falta e com a dor, e, em ultima analise, com nossa dependencia e com a morte. Nao e de causar surpresa, portanto, que, frequentemente, nos refugiemos em um mundo de fantasias, no qual estamos sempre suspirando diante da realidade: "Como seria bom, se fosse diferente!" Mas, se somos demasiadamente influenciados por nossos desejos, podemos nao ser capazes de perceber a realidade como de fato ela e. A percepcao e aceitacao da realidade nos permite ver onde estamos. Assim, pelo menos pode-se ter uma base verdadeira, a partir da qual se pode trabalhar.Aceitar um problema, uma situacao ou nossa propria historia e poder parar. E se deter, pensar e sentir sobre o que essa situacao ou lembranca realmente significa para nos. O momento de reconhecimento e aceitacao e um momento inicial que pode nos permitir analisar mais profundamente a situacao em que estamos. Somente a partir disso podemos pensar em seguir adiante e construir algo novo, sem precipitacao nem ansiedade (ou, pelo menos, com elas em menor grau). Somente assim poderemos resolver melhor nossos problemas e buscar mudancas verdadeiras, e nao atraves de atalhos nem solucoes escapistas. Uma constatacao realista das situacoes que estamos vivendo coloca-nos diante de nos mesmos e diante do que a vida nos apresenta, o que, muitas vezes, nao e o que gostariamos que fosse.RiscoPara que alcancemos mudancas, e necessario correr riscos. Em um de seus livros, Tournier nos fala da "aventura da vida". De modo geral, nao queremos aventura ou talvez a queiramos apenas nos filmes e nos livros. Na vida real o que costumamos querer e garantias, seguranca. Em outras palavras, podemos dizer que, diante dos problemas da vida, queremos aceita-los ou decidir sobre eles condicionalmente, isto e, desde que haja garantias de que tudo vai dar certo. A incerteza, o risco, nao queremos aceitar.Gostamos de caminhos bem definidos, de clareza em relacao as decisoes que estamos tomando. No entanto, nao temos como fugir da responsabilidade e do risco que as decisoes, pequenas ou grandes, nos impoem no dia a dia. Humanamente falando, nao ha solucoes perfeitas. E e importante ressaltar que, mesmo conhecendo e aceitando a realidade, nao ha garantias de que nossas decisoes serao acertadas. O saber nao e uma garantia. Viver, decidir, fazer escolhas e um risco permanente. Nos erramos, mesmo sabendo e conhecendo. O fracasso e uma contingencia do existir. Nao somos Deus. Nao somos onipotentes nem oniscientes, como parece que Adao pretendeu ser: conhecedor do bem e do mal, tendo capacidade de discernir tudo com clareza.Viver e um ato de fe.
E aqui comecamos a sair da Psicologia e entramos no terreno religioso, pois o que estamos afirmando nos remete a condicao de finitude do ser humano. Somos limitados, e nossa capacidade de previsao e de acao tambem apresentam os seus limites. Podemos errar em nossas escolhas e isso pode nos custar caro! Podemos tambem deixar de assumir as responsabilidades sobre nossas potencialidades e deixar de realiza-las. A fe nao nos assegura o acerto nem o exito (Hc 3.17-19), mas sim o perdao e a aceitacao. Aceitacao e perdao estao associados. Aceitar-nos e aos outros e admitir a nossa falibilidade e abrir-nos para acolher o outro e a nos mesmos tal como somos ou estamos. Somente assim poderemos nos livrar das fantasias que nos afastam da realidade e das cobrancas e reivindicacoes amargas. Quando alcancamos essa abertura de mente e de espirito, estamos prontos para o milagre da mudanca.Para terminar, talvez nao haja nada mais oportuno do que as palavras do proprio Dr. Paul Tournier: "Porque eu descobri que nao e quando estamos espiritualmente ensoberbecidos, mas sim quando somos mais humanos, que mais nos aproximamos de Deus. Essa e uma verdade que Ele tem de me ensinar de novo todos os dias". http://www.ultimato.com.br/?pg=show_artigos&artigo=1063&secMestre=1131&sec=1133&num_edicao=297
Na foto: Viktor Emil Frankl Freud assegurava que, reduzido a privacao extrema, o ser humano perderia sua casca de espiritualidade e poria a mostra sua verdadeira natureza, comportando-se como um bicho. Victor Emil Frankl, psiquiatra, judeu e austriaco como Freud, nao acreditava nisso, mas nao teve de inventar uma resposta ao colega: encontrou-a pronta no campo de concentracao de Theresienstadt durante a II Guerra Mundial. Ali, reduzidos a condicoes de miseria e pavor que no conforto do seu gabinete vienense o pai da psicanalise nem teria podido imaginar, homens e mulheres habitualmente mediocres elevavam-se a dimensao de santos e herois, mostrando-se capazes de extremos de generosidade e auto-sacrificio sem a esperanca de outra recompensa senao a conviccao de fazer o que era certo. A privacao despia-os da mascara de egoismo biologico de que os revestira uma moda cultural leviana, e trazia a tona a verdadeira natureza do ser humano: a capacidade de autotranscendencia, o poder inesgotavel de ir alem do circulo de seus interesses vitais em busca de um sentido, de uma justificacao moral da existencia. (...) O que Frankl descobriu em Thesienstadt foi que alem do desejo de prazer e da vontade de poder existe no homem uma forca motivadora ainda mais intensa, a "vontade de sentido": a alma humana pode suportar tudo, exceto a falta de um significado para a vida. Ao contrario, dizia Frankl, "se voce tem um porque, entao pode suportar todos os comos". A privacao de sentido origina um tipo de neurose que Freud e Adler nao haviam identificado, e que e a forma de sofrimento psiquico mais disseminada no mundo de hoje: a neurose noogenica, isto e, de causa espiritual, marcada pelo sentimento de absurdo e vacuidade. Quando eu julgo alguem... Pelo meu julgamento eu o enredo em suas faltas, em vez de liberta-lo delas. ...Esta e, ao menos, a reacao de uma pessoa normal. Quem, sob o choque de uma censura, baixa imediatamente a bandeira e aceita sem discussao o veredito, parece ser doente. E atormentado por uma repressao do seu instinto de defesa. Sua conduta e de mau prenuncio. Um arrependimento muito facil nao e um arrependimento, mas uma capitulacao. Seus continuos pedidos de desculpa nao trazem nenhum fruto vivo, porque sao comandados por um mecanismo neurotico e nao por um autentico movimento do espirito. ... Assim, a mais tragica consequencia do julgamento que afloramos em alguem e a de lhe barrar o caminho da humilhacao e da graca, pois precisamente o empurramos ao uso dos mecanismos de justificacao de si mesmo. Em lugar de livra-lo das suas faltas, fazemos com que ele as defenda. Para ele, nossa voz abafa a voz de deus. Nos o tornamos impermeavel a esta voz divina que nao escutamos senao no silencio. ...Se a verdadeira culpa e o que Deus censura em nos, o que eu posso fazer por um doente e ajuda-lo a se aproximar de Deus, a escuta-lo e nao a esperar de minha boca um julgamento divino. ...As censuras tem o efeito contrario em um homem sao; desencadeiam um inexoravel mecanismo de justificacao de si
mesmo, mesmo havendo intencoes puras e a melhor boa vontade da parte de quem critica. Este mecanismo de defesa tem a precisao e a universalidade de uma lei da natureza. Ele se produz com tanta certeza quanto um cao mostra os dentes quando se sente ameacado ou tanto quanto uma lebre corre quando mirada por uma espingarda. Agressividade ou fuga sao as respostas imediatas e inevitaveis a todo julgamento. Todo julgamento e destruidor. ... Os pais julgam a conduta dos filhos segundo a sua otica de adulto, com toda a experiencia de vida que eles tem e que os filhos nao tem. Eles acusam um filho, por exemplo, de mentir, porque ele conta como verdadeiras as historias que inventa. Eles insistem para que ele reconheca a sua culpa. Ora, esta crianca nao se sente culpada por isso, porque para ela o mundo do sonho e ainda tao real quanto o da realidade. A suspeita cria aquilo de que desconfia. Esta crianca chegara, possivelmente, a ser mentirosa, por ter sido acusada, sem razao, de dizer mentiras. ... O julgamento e sempre destruidor. Minha mulher dizia-me recentemente: "No fundo se trata de nos perguntarmos, nao se o que dizemos sobre alguem tem base ou nao, mas se e construtivo para ele". Paul Tounier
constar os valores, o objeto e os beneficiario. 2o. O nao cumprimento integral do disposto neste artigo implicara em suspensao de todo e qualquer beneficio que a CBF ou os seus filiados recebam do Governo Federal ou de qualquer de um dos seus Entes Federativos, assim como o bloqueio das transferencias dos recursos das loterias federais. Art. 3o. Alias, os recursos das loterias federais sao recursos publicos. Portanto, esses clubes sao filiados a CBF e mobilizam recursos de origem publica tambem. Dai a necessidade dessa legislacao que impoe fiscalizacao e controle. Art. 3o. Tornar-se-a obrigacao das federacoes de futebol estaduais: I. Encaminhar anualmente suas contas. Bem, os dispositivos aqui sao iguais, semelhantes aqueles estabelecidos pela CBF. Portanto, as normas estabelecidas impondo fiscalizacao e controle a CBF estao tambem estabelecidas para as federacoes estaduais de futebol. E o paragrafo importante: O nao cumprimento integral do disposto neste artigo implicara em suspensao de todo e qualquer beneficio que a CBF ou os seus filiados [portanto, os clubes] recebam do Governo Federal ou de qualquer de um dos seus Entes Federativos, assim como o bloqueio das transferencias dos recursos das loterias federais. Art. 4o. E vedada qualquer participacao de dirigente ou funcionario da CBF e das federacoes de futebol ate terceiro grau de parentesco em empresas que tenham negocios direta ou indiretamente com a entidade. Isso sempre foi uma festa. Na CBF de Ricardo Teixeira, os parentes celebravam contratos com valores significativos em beneficio proprio, consubstanciando-se trafico de influencia, e, dessa forma, nos estamos impondo regra rigorosa para impedir que essa pratica se perpetue. Logo cederei aparte a Senadora Ana Amelia, que vai nos honrar com a sua opiniao sobre essa proposta. Art. 5o Os dirigentes da CBF, federacao ou qualquer instituicao ligada ao futebol brasileiro poderao ser convocados para depor em qualquer uma das Casas Legislativas, mediante convocacao por 1/3 dos membros da Comissao. [Um terco, exatamente, para impedir que maiorias consolidadas impecam a fiscalizacao]. Art. 6a A atividade de cambista de venda de ingressos para eventos esportivos passa a ter pena de prisao de um a cinco anos, conforme o grau e reincidencia. Paragrafo unico Caso algum dirigente, funcionario ou parente de integrante de entidade esportiva esteja envolvido, a mesma tera suas atividades suspensas em todo o territorio nacional, ate a conclusao das investigacoes. Ainda ha na Camara dos Deputados a intencao de se instaurar uma nova CPI do Futebol, so espero que dessa vez, ela nao acabe em pizza.
Descuidos com o financiamento, compra com terceiros e ate dividas de condominio podem acabar com o sonho da casa propria. A compra do imovel demanda tempo e requer muitos cuidados. O problema e que um passo errado pode acabar com o sonho. Alguns erros fatais - como deixar de pagar o condominio ou permitir que o imovel seja usado como garantia em financiamentos ou outras dividas - podem levar a perda do bem. 1. Financiamento: por se tratar da compra de um bem alienado fiduciariamente ao banco credor, o consumidor que nao conseguir arcar com o valor do financiamento corre o risco de perder o imovel. Neste caso, com tres prestacoes atrasadas, o credor pode dar inicio ao processo de execucao do imovel. O consumidor e notificado pelo Cartorio de Registro de Imoveis a pagar a divida sob pena de perda do bem. Caso nao ocorra o pagamento, a propriedade e consolidada em nome do Banco e o imovel e levado a leilao. 2. Terceiros: quando a compra do imovel e negociada diretamente com o proprietario, e importante pesquisar a vida de quem esta vendendo o imovel. E importante exigir todas as certidoes dos vendedores tanto da localidade onde se situa o imovel como do local de residencia deles, a pesquisa deve ser elaborada em todas as esferas, civeis, trabalhistas e fiscais. O mesmo cuidado serve para o levantamento no Cartorio de Registro de Imoveis. Se o vendedor for dono do imovel por menos de dois anos, e importante pesquisar sobre os antigos proprietarios. Uma acao trabalhista, por exemplo, pode resultar na penhora do imovel. Sem saber, o consumidor pode estar comprando um imovel que ja esta perdido. 3. Dividas do imovel: dividas de condominio, que sao considerados debitos do proprio imovel, podem fazer com que o imovel seja levado a leilao para quitar esses debitos. Nesse mesmo caso e possivel considerar as dividas relativas ao IPTU (Imposto Predial Territorial Urbano). Com esta divida a inscricao do IPTU fica inscrito na Divida Ativa e pode chegar a ser penhorado diante da execucao fiscal pela fazenda publica. 4. Fiador: se tornar fiador em um contrato de locacao, por exemplo, pode ser uma armadilha. Caso a divida nao seja paga, o imovel usado como garantia servira como forma de adquirir dinheiro para quitar a divida. Portanto, os bens do fiador, ainda que seja o unico bem do fiador e de morada de sua familia, poderao ser penhorados para cobrir divida de fianca. 5. Na planta: neste caso, se o consumidor comprar um imovel na planta de uma incorporadora, sem pesquisa-la antes, podera ser um forte candidato a perder o bem. Isso porque algumas empresas nao sao donas do terreno e caso aconteca algum problema, o consumidor perdera todo dinheiro que ja pagou. Alem disso, as incorporadoras tem seis meses a partir da data de lancamento do empreendimento para desistir de construi-lo. O problema e que sem conhecer a empresa, sera bem dificil receber o dinheiro com correcao de volta caso ela desista do empreendimento. Mais dificil do que casar,a separacao, invariavelmente traz enormes complicacoes,
o mesmocolegiado destacou que, com a edicao da Lei 10.150, foi prevista apossibilidade de regularizacao das transferencias efetuadas ate 25 de outubrode 1996 sem a anuencia da instituicao financeira, desde que obedecidos osrequisitos estabelecidos (Recurso Especial 721.232).Como se observa, o dispositivo emquestao revela a intencao do legislador de validar os chamados contratos degaveta apenas em relacao as transferencias firmadas ate 25 de outubro de 1996.Manteve, contudo, a vedacao a cessao de direitos sobre imovel financiado noambito do SFH, sem a intervencao obrigatoria da instituicao financeira,realizada posteriormente aquela data, afirmou o relator do caso, o entaoministro do STJ Teori Zavascki, hoje no Supremo Tribunal Federal.No julgamento do Recurso Especial61.619, a 4a Turma do STJ entendeu que e possivel o terceiro, adquirente deimovel de mutuario reu em acao de execucao hipotecaria, pagar as prestacoesatrasadas do financiamento habitacional, a fim de evitar que o imovel sejalevado a leilao.Para o colegiado, o terceiro ediretamente interessado na regularizacao da divida, uma vez que celebrou com osmutuarios contrato de promessa de compra e venda, quando lhe foram cedidos osdireitos sobre o bem. No caso, a turma nao estava discutindo a validade, em si,do contrato de gaveta, mas a quitacao da divida para evitar o leilao do imovel.Diante dos riscos representados pelocontrato de gaveta, o melhor e regularizar a transferencia, quando possivel, ouao menos procurar um escritorio de advocacia para que a operacao de compra evenda seja ajustada com o minimo de risco para as partes contratantes.
embalagem, rotulagem ou mensagempublicitaria, respeitadas as variacoes decorrentes de sua natureza, podendo oconsumidor exigir a substituicao das partes viciadas. 1 Nao sendo o vicio sanado no prazo maximo de trinta dias, podeo consumidor exigir, alternativamente e a sua escolha:I - asubstituicao do produto por outro da mesma especie, em perfeitas condicoes deuso;II - arestituicao imediata da quantia paga, monetariamente atualizada, sem prejuizode eventuais perdas e danos;III - oabatimento proporcional do preco. 2Poderao as partes convencionar a reducao ou ampliacao do prazo previsto noparagrafo anterior, nao podendo ser inferior a sete nem superior a cento eoitenta dias. Nos contratos de adesao, a clausula de prazo devera serconvencionada em separado, por meio de manifestacao expressa do consumidor. 3 O consumidor podera fazer uso imediato das alternativas do 1 deste artigo sempre que, em razao da extensao do vicio, a substituicao daspartes viciadas puder comprometer a qualidade ou caracteristicas do produto,diminuir-lhe o valor ou se tratar de produto essencial. 4Tendo o consumidor optado pela alternativa do inciso I do 1 deste artigo, enao sendo possivel a substituicao do bem, podera haver substituicao por outrode especie, marca ou modelo diversos, mediante complementacao ou restituicao deeventual diferenca de preco, sem prejuizo do disposto nos incisos II e III do 1 deste artigo. 5 Nocaso de fornecimento de produtos in natura, sera responsavel perante oconsumidor o fornecedor imediato, exceto quando identificado claramente seuprodutor. 6 Saoimproprios ao uso e consumo:I - osprodutos cujos prazos de validade estejam vencidos;II - osprodutos deteriorados, alterados, adulterados, avariados, falsificados,corrompidos, fraudados, nocivos a vida ou a saude, perigosos ou, ainda, aquelesem desacordo com as normas regulamentares de fabricacao, distribuicao ouapresentacao;III - osprodutos que, por qualquer motivo, se revelem inadequados ao fim a que sedestinam.Ja o descumprimento de oferta ecaracterizado quando o produto que foi entregue se mostrou diferente do quefoi prometido na venda. Segundo o artigo 35 do Codigo de Defesado Consumidor, quando o que foi ofertado nao e cumprido, o cliente tem tresalternativas: exigir o cumprimento forcado da obrigacao nos termos daoferta; aceitar outro produto ou prestacao de servico equivalente; ou rescindiro contrato, com direito a restituicao do valor pago.Art. 35. Se ofornecedor de produtos ou servicos recusar cumprimento a oferta, apresentacaoou publicidade, o consumidor podera, alternativamente e a sua livre escolha:I - exigir o cumprimento forcado daobrigacao, nos termos da oferta, apresentacao ou publicidade;II - aceitar outro produto ou prestacaode servico equivalente;III - rescindir o contrato, com direitoa restituicao de quantia eventualmente antecipada, monetariamente atualizada, ea perdas e danos.