os criou. O conceitoembrionario de um dia descanso esta alicercado nesta passagem que evoca acomunhao primeva que o casal Adao e Eva desfrutavam com Deus. O shabbath deDeus entra em acao na narrativa biblica aotrazer o sabado a existencia Deus estava condescendo ao homem para que estepudesse desfrutar de uma comunhao intima e pessoal com Deus. Devemoslembrar que a guarda do sabado estava ligada aos dois mandatos pactuaisanteriores:A conviccao que a guarda do sabado e uma obrigacao perpetuase baseia em parte na instituicao do sabado em Genesis 2.1-3. Juntamente com otrabalho (Gn. 1.24; 2.15) e o casamento (Gn. 2.18-25), Deus instituiu o sabadopara governar a vida de toda a humanidade. Assim como sao permanentes asordenancas do trabalho e do casamento, assim e a ordenanca do sabado.[11] No mandatoespiritual ou de comunhao o homem e criado para que possa deleitar-se no diaque Deus separou para ele. Esta comunhao com Deus se dava no ambienteliturgico. Aindaneste mandato estava envolvida a ideia de obediencia perene a Deus conformevemos em Genesis 2.16-17:E o SENHOR Deus lhe deuesta ordem: De toda arvore do jardim comeras livremente, mas da arvore doconhecimento do bem e do mal nao comeras; porque, no dia em que dela comeres,certamente morreras. Aqui temoso homem sendo chamado a pactuar com Deus. Este pacto tem sido considerado comopacto das obras, e parece-nos, que alguns sugerem que Adao deveria obedecereste pacto para obter vida eterna. Todavia, alguns preferem chama-lo de pactode vida; e por que? A resposta e simples aqui Deus nao lhe promete a vida, maslhe assegura da morte certa caso o desobedeca. A vidamarcada pela comunhao com Deus e por uma espiritualidade autentica. Adaodeveria preservar essa comunhao que implicava em vida; todavia, este homemdeliberadamente decide violar o pacto, violar a comunhao e em resposta a estarebeldia ele recebe a morte.[12] Estemandato pactual implica numa vida de obediencia e adoracao a Deus de formainegociavel. O homem foi criado para glorificar a Deus e se deleitar nele, eisto e feito mediante a obediencia irrestrita a Palavra de Deus bem como emcelebracao liturgica a Deus.CONSIDERACOES FINAIS: Na Teologia Reformadaeste tema dos Mandatos Criacionais e amplamente desenvolvido, todavia, e poucoaplicado e lecionado a igreja de Cristo. Podemos, ver nesta breve introducao oquao e importante para a vida e maturidade da igreja. Vimos neste estudo que aordem para governar a terra tem sido negligenciada pela igreja de nossos dias;bem como a preservacao das relacoes sociais hoje e ameacado pela criacao deleis contrarias a Palavra de Deus. Noespectro espiritual podemos tirar como implicacao o fato da fraqueza e letargiada igreja deve-se ao fato da negligencia profunda de uma comunhao autentica comDeus no dia do Senhor (domingo ou sabado cristao); pois, a igreja de hoje estacaminhando para o secularismo, individualismo e pragmatismo o divino naoocupa, mas a centralidade na vida das pessoas; a comunhao virou apenas temas desermoes para o final de ano, pois, cada qual vive no seu mundo sem viver acomunhao dos santos e a igreja tem empregado esforcos para que haja resultadosimediatos negligenciando o crescimento saudavel da igreja por meio do cultocorporativo no dia do Senhor. Devemosreconhecer que