com as biografias de WilliamCarey, David Brainerd, Hudson Taylor, Adoniran Judson, George Miller, e nosinspiravamos neles. Criticava-se o modelo de seminario que formava apenasteologos e falava-se muito em vocacao ministerial. Escutavamos uma e outra vezque ser pastor e um dom e nao uma profissao, e que o ministerio e muito maisdar do que receber. O ponto alto das aulas era quando por la passava algummissionario em transito, e contava as experiencias vividas naquela terradesconhecida. Lembro-me de ter ouvido um desses missionarios falando sobre opais dos Incas, e de como me senti desafiado pelo testemunho daquele jovemobreiro. A noite, enquanto orava por aquele pais, discerni claramente a voz deDeus falando fortemente ao meu coracao: Eu te levarei ao Peru!. Cai empranto, sentindo um misto de temor e imensa alegria, pelo peso daresponsabilidade e pela honra recebida. Sai do meu pais em 2003, quando ainda se vivia a ressaca destes movimentos.JOVENSQUE NAO ALMEJAM O MINISTERIOHoje a igreja evangelica definitivamente naoe a mesma. Ela nem sequer se parece com aquela igreja de 15 anos atras. Cadavez que viajo ao Brasil, fico absorto com a secularizacao cada vez maior daigreja. Vejo uma igreja rica, muito rica, mas tremendamente ensimesmada. Emcirculos tradicionais e na ala pentecostal classica, pouco se fala emevangelismo e missoes. Ja os neopentecostais distorceram o conceito deevangelismo e missoes transformando a igreja em uma piramide e implementandovisoes celulares das mais absurdas, substituindo paixao missionaria porobediencia cega a um lider autoritario. Se antes os jovens desejavam oministerio, a geracao atual foge dele. E comum ver rapazes de mocas de vinte epoucos anos com altos salarios, comprando carros importados, fundando empresas,empreendendo e ganhando muito dinheiro. Os pastores destas igrejas sofrem, poistem que se desdobrar em mil oficios para atender as necessidades do rebanho, jaque ninguem quer se envolver no ministerio e sacrificar as horas de descansopara cuidar das necessidades alheias. Alguns poucos ainda ousam se envolver commissoes, mas raramente em tempo integral. Ao inves disso, doam parte das suasferias para servir em algum pais exotico, e passam 4 ou 5 dias visitando algumaigreja local, e o resto das ferias em alguma praia paradisiaca do Indicoou do Pacifico. Nao trabalham nada, mas tiram umas quinhentas fotos comcriancas locais e chegam a suas igrejas com testemunhos fantasmagoricos acercade como salvaram o mundo em seis dias e ensinaram os pastores e missionarioslocais a pastorearem suas igrejas.O conceito de missao tem sido banalizado poruma geracao hedonista mais preocupada com seus prazeres do que com glorificar oCristo entre as nacoes. Para justificar sua falta de coragem para encarar ocampo missionario, criam-se as mais distintas agencias missionarias, muitas dasquais nao enviam e nem sustentam nenhum missionario, dedicando-se apenas arecrutar voluntarios para viagens de ferias, exatamente do tipo que mencioneino ultimo paragrafo. Diga-se de passagem, o dinheiro gasto por uma equipe devoluntarios de ferias, se fosse doado integralmente a alguma missao seria quetrabalhe entre os autoctones, daria para sustentar cerca de 10 obreiros duranteum ano. Crer que 20 brasileiros em uma semana podem fazer um melhor trabalhoque um obreiro nacional em um ano e um sofisma, mas parece ser este opensamento predominante nessas