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seu, administrador da Usina Maracangalha, para que liquidasse o portador. O destinatario com rara frieza mandou que Besouro esperasse a resposta no dia seguinte. Pela manha, logo cedo, foi buscar a resposta, sendo entao cercado por cerca de 40 soldados, que incontinente fizeram fogo, sem contudo atingir o alvo. Um homem entretanto, conhecido por Eusebio de Quibaca, quando notou que Besouro tentava afastar-se gingando o corpo, chegou-se sorrateiramente e desferiu-lhe violento golpe com uma faca de ticum. Manuel Henrique, o Besouro Manganga, morreu jovem, com 27 anos, em 1924, restando de seu legado, alem das historias fantasticas de seus feitos, dois dos seus alunos Rafael Alves Franca, Mestre Cobrinha Verde e Siri de Mangue que seguiram fazendo historia na Capoeira.. Hoje, Besouro e simbolo da Capoeira em todo o territorio baiano, sobretudo pela bravura e lealdade que sempre dedicou com relacao aos fracos e perseguidos pelos fazendeiros e policiais.
Site Oficial do Grupo Capoeira Gerais-Mestre Mao Branca. _______________Click_aqui_________________ Mestre Bimba e a RegionalEm 23 de novembro de 1899, inicio de um novo seculo, no bairro de Engenho Velho, freguesia de Brotas, em Salvador, Bahia, nascia Manuel dos Reis Machado, o Mestre Bimba. Seu apelido, Bimba, ele ganhou logo que nasceu, em virtude de uma aposta feita por sua mae e pela parteira que o "aparou". Sua mae, dona Maria Martinha do Bonfim, dizia que daria luz a uma menina. A parteira afirmava que seria um homem. Apostaram. Perdeu dona Maria Martinha, e o Manoel, recem-nascido, ganhou o apelido que o acompanharia para o resto da vida. Bimba e, na Bahia, o nome popular do orgao sexual masculino em criancas. Seu pai, o velho Luiz Candido Machado, ja era citado nas festas de largo como grande "batuqueiro", como campeao de "Batuque", "A luta braba, com quedas, com o qual o sujeito jogava o outro no chao". Aos 12 anos de idade, Bimba, o cacula de dona Martinha, iniciou-se na Capoeira, na Estrada das Boiadas, hoje bairro da Liberdade, em Salvador. Seu mestre foi o africano Bentinho, Capitao da Cia. de Navegacao Bahiana. Nesse tempo, a Capoeira era bastante perseguida e Bimba contava: "naquele tempo, Capoeira era coisa para carroceiro, trapicheiro, estivador e malandros. Eu era estivador, mas fui um pouco de tudo. A policia perseguia um capoeirista como se persegue um cao danado. Imagine so, que um dos castigos que davam a capoeiristas, que fossem presos brigando, era amarrar um de seus punhos no rabo de cavalo e outro em um cavalo paralelo. Os dois cavalos eram soltos e postos a correr em disparada ate o quartel. O individuo nao aguentava ser arrastado em velocidade pelo chao e morria antes de chegar ao seu destino: o quartel de policia" Houve muitos casos de morte. Comentavam ate, por brincadeira, que era melhor brigar perto do quartel, pois o castigo seria mais curto. A essa altura, Bimba comecou a sentir que a "Capoeira Angola", que ele praticava e ensinou por um bom tempo, tinha se modificado, degenerou-se e passou a servir de "prato do dia" para "pseudos-capoeiristas", que a utilizavam unicamente para exibicoes em pracas e, por possuir um numero reduzido de golpes, deixava muito a desejar, em termos de luta. Aproveitou-se entao do "Batuque" e da "Angola" e criou o que ele chamou de "Luta Regional Baiana", a Capoeira Regional. Possuidor de grande inteligencia, eximio praticante da "Capoeira Angola" e muito intimo dos golpes do "Batuque", intimidade esta adquirida com seu pai, um mestre nesse esporte, foi facil para Bimba, com seu genio criativo, "descobrir a Regional". Criada a Regional, Bimba deu, talvez, a sua maior contribuicao a Capoeira, criou um metodo de ensino para esta, coisa que ate entao nao existia. "O capoeirista aprendia de oitava", diza o mestre. O que caracterizava a Capoeira Regional, era a sua "Sequencia de Ensino": Esta sequencia e uma serie de exercicios fisicos completos e organizados em um numero de licoes praticas e eficientes a fim de que o principiante em Capoeira, dentro do menor espaco
de tempo possivel, se convencesse do valor da luta, como um sistema de ataque e defesa. A sequencia e para o capoeirista o seu ABC. Ela veio contribuir de maneira definitiva para o aprendizado da Capoeira. Porem, ate 1927, a Capoeira era praticamente ilegal. Bimba conseguia alguns "tostoes em vaquinhas", para pagar o delegado e poder ensinar a sua Capoeira por uma hora apenas; no fim desse prazo, o delegado aparecia com seus soldados e o pessoal "se mandava", corria mesmo, para tudo parecer real para o povo que assistia. Foi trilhando esses caminhos, que Mestre Bimba e seus alunos acabaram fazendo uma apresentacao em homenagem ao entao deputado Simoes filho , fundador do jornal" A Tarde". A partir dessa apresentacao, o povo passou a tomar conhecimento da criacao do Mestre a Capoeira Regional. Em 1934, no dia 3 de dezembro, no Festival Beneficiente da Casa dos Mendigos, Bimba e convidado a realizar uma nova exibicao no Estadio de Brotas, o povo vibrou quando Bimba desferiu um "rabo de arraia" em Geraldo tirando-o de combate, como noticiou o jornal"A Tarde".O Mestre conta que certa feita, na decada de 30, apareceu em sua"Academia" um funcionario do Governo e entregou-lhe um oficio, convidando-o a comparecer no palacio.Pensou que seria preso, pois a Capoeira ainda era considerada coisa das pessoas de classe baixa, de marginais.Disse entao aos alunos que se nao voltasse, que continuassem lutando pela Capoeira, e olhassem por sua familia. Ao chegar no palacio, tamanha foi sua surpresa, o Governador /Interventor Juracy Magalhaes queria apenas que Mestre Bimba e seus alunos se exibissem em seu palacio para seus convidados. O Mestre foi e deu seu "recado", sendo bastante aplaudido no final, e deixando assim a Capoeira de ser mal vista pela policia e pelo povo.Em 1936, Mestre Bimba desafia qualquer lutador, de qualquer luta, para enfrenta-lo com a sua Regional. Foram realizadas quatro lutas e os adversarios foram: Vitor Benedito Lopes, Henrique Bahia, Jose Custodio dos Santos (Ze I) e Americo Ciencia. A luta que durou mais tempo, marcou um minuto e dez segundos confirmando um apelido que Bimba possuia em seu bairro: "3 pancadas", que era o maximo que o outro lutador aguentava na sua frente. Bimba vence todos os adversarios e sagra-se campeao. Na ocasiao prometeram um 'cinturao de ouro". Conta o Dr. Angelo Decanio (aluno de Mestre Bimba) que certa feita, o mestre lhe pediu um cinto do Exercito e com ele, confeccionou um cinturao de campeao com tachas de sapateiro, e o pendurou na sala da sua casa. Dizia: "Me prometeram o cinturao, nao me deram, resolvi fazer um!" Essas lutas foram realizadas na inauguracao do Parque Odeon, na Praca da Se. No dia 7 de fevereiro de 1936 o "Diario de Noticias" publicava: "O esporte nacional no Stadium Odeon, o capoeirista Bimba venceu brilhantemente seu forte adversario Henrique Bahia". Ja o "Estado da Bahia" publicava: "O Bimba e bamba" e passa a descrever a luta, afirmando que o "Mestre Bimba projetou o seu adversario com um pontape no peito". Ainda neste ano, o Mestre Bimba desfila no cortejo
civico do 2 de julho. O jornal "A Tarde" de 1 de julho de 1936 publicou na pagina 2: "A maior data da Bahia", ilustrando a materia a foto do Mestre jogando e a seguinte legenda: "Mestre Bimba, famoso praxista da Capoeira, numa demonstracao de sua especialidade, com alguns discipulos". Mestre Bimba, noticia de "A Tarde", em 1 de Agosto de 1936 Em 1937, Mestre Bimba consegue registrar a sua escola de Capoeira na Secretaria de Educacao, Saude e Assistencia Publica. O processo de registro leva o n 305/1937/AP/NCL, assinado pelo Dr. Clemente Guimaraes, Inspetor Tecnico, e tem o seguinte teor: Em 1938 faz uma apresentacao para o General Aleixo Pinto. Nessa oportunidade, o ex-governador Lomato Junior era seu aluno no CPOR da Bahia, onde deu aulas por tes anos no Forte do Barbalho. Em 1949 vai a Sao Paulo e la seus alunos realizam uma serie de lutas contra lutadores de outras modalidades, vencendo a maioria delas por nocaute. Um jornal da epoca publicou: "Clarindo derrotou Godofredo no 3 assalto" e continua: "Na luta final da noitada, Clarindo, que vem fazendo alarde de suas qualidades capoeiristicas, derrotou Godofredo (luta livre) no 3 assalto por nocaute, com um "rabo de arraia", que atingiu com precisao a nuca do cotendor que desmaiou". Os resultados das lutas foram os seguintes: 1a luta: Evaldo (luta livre) x Abib (capoeira) - vencedor: Abib, no 3 assalto por nocaute 2a luta: Menezes (luta livre) x Perez (capoeira) - vencedor: Perez, no 3 assalto por nocaute 3a luta: Nagashima (luta livre) x Garrido (capoeira) - vencedor: Nagashima, no 2 assalto com "arm lock" 4a luta: Duro (luta livre) x Garrido (capoeira) - vencedor: Duro, no 2 assalto por estrangulamento 5a luta: Godofredo (luta livre) x Clarindo (capoeira) - vencedor: Clarindo, no 3 assalto por nocaute Estas lutas foram realizadas no Ginasio do Pacaembu.Certa vez , apareceu em sua Academia, em dia de "Formatura" um capoeirista que o desafiou.Os alunos logo quiseram "pegar" o desafeto ao que Mestre Bimba falou: "Deixem o rapaz, no fim da festa, acerto as contas com ele". Finda a Formatura, o Mestre chamou o desafiante para o""pe do berimbau", para jogarem a Capoeira. Assim que o capoeirista saiu de "au", o Mestre acertou-lhe uma violenta "bencao" no rosto partindo-lhe os labios e o nariz.O desafiante indagou: "0 que e isso Mestre ?"E o Mestre , alto, firme ,seco e ironico respondeu: "E pe meu filho!" Nunca mais apareceu ninguem para desafia-lo e a sua Capoeira Regional. Em 23 de julho de 1953, quando fez uma apresentacao no palacio, para o entao Presidente Getulio Vargas, ouviu deste o seguinte: "A Capoeira e o unico esporte verdadeiramente nacional". O Mestre Bimba torna-se assim o primeiro capoeirista a ser recebido em um palacio, pelo Presidente, e a exibir-se para os convidados do governo.Em 7 de fevereiro de 1955, Bimba e seus alunos apresentaram-se em Fortaleza, Ceara, mostrando no Teatro Jose de Alencar a sua Capoeira, em um show denominado: "Uma noite na Bahia". O jornal "O Povo" publicou: "Exibicao de capoeiristas, hoje no Jose de Alencar". Em
1956,o Mestre faz 3 aprsentacoes em Sao Paulo na festa da TV Record, patrocinada pelos Cronistas Sociais. Ainda em 1956, segue para o Rio de Janeiro e no dia 19 de julho apresenta-se no BI. No dia 23 leva seus alunos ao Maracananzinho e participa do "Festival de Ritmos e Capoeira" com o publico vibrando intensamente e "querendo ver sangue" como noticiou o jornal "Tribuna da Imprensa". Em 1968, vai a Teofilo Otoni, em Minas Gerais, e apresenta-se no dia 27 de julho no Cine Metropole e no dia 28 na 5f; Exposicao Pecuaria da cidade sendo aplaudido por quase 3 mil pessoas. Em 7 de setembro de 1969, o Mestre Bimba comemora, no Nordeste de Amaralina, rua Sitio Caruano, onde ele possuia uma academia so para suas festas e apresentacoes, alem dos treinos aos domingos, seus 50 anos de ensino da Capoeira Regional. A festa foi bastante emocionante, comparecendo velhos e novos alunos e o Mestre no final, jogou um pouco de Capoeira com seus alunos mais "chegados". Mestre Bimba e Tiburcinho de Jaguaripe, antigo lutador de Batuque. Academia de Bimba Nordeste de Amaralina, 1971 Ultima formatura que Mestre Bimba realizou em Salvador, em Mataripe. Na foto: M. Bimba, Vermelho, Itapoa e Carneiro - 28/02/73 Ainda em 1968, no dia 26 de agosto, foi convidado para participar do "I Simposio Brasileiro de Capoeira", realizado no Rio de Janeiro. Nao vai, porem manda o Dr. Angelo Augusto Decanio Filho (seu aluno formado), como seu representante. No dia 18 de agosto do mesmo ano,recebe um convite da Faculdade de Filosofia de Vitoria - ES,e apresenta-se no Ginasio do SESC. No dia 28 do mesmo mes, apresenta-se na Escola de Musica na Semana do Folclore, em Salvador, onde foi com seus alunos para participar de debates com folcloristas baianos, provando sua tese de que a Capoeira Regional tambem era folclore. Em 18 de outubro de 1968 apresenta-se no Cajazeira Country Club, de Salvador, e no dia 23 de dezembro no Clube dos Engenheiros de Mataripe. Em 1971 vai a Sao Paulo a convite de Airton Moura (Onca), para ser homenageado pelos capoeiristas paulistas e receber o titulo de Presidente de Honra da Associacao K-Poeira. Mestre Bimba entrega a medalha de campeao do Torneio de Formados a seu aluno Itapoa. Academia do Nordeste de Amaralina, 1970 Ainda em 1971, recebe convite para ir a Goiania realizar um exame de alunos de Oswaldo Souza. Vai e fica empolgado com o tratamento recebido do povo e das autoridades locais. Mais tarde, ao receber um telegrama convidando-o para uma apresentacao em Goiania, o Mestre vibra. Eis o que dizia o texto:URGENTE MESTRE BIMBA RUA FRANCISCO BARRETO NR.1 SALVADOR BAHIAFavor informar urgente possibilidade apresentacao completa em Goiania dias quatro cinco e seis junho proximo mediante cobertura passagens onibus ida e volta hospedagem nossa conta mais gratificacao dois mil cruzeiros confirme para Academia Regional de Capoeira Prof. Oswaldo Souza Rua Seis Nr. 211 2 andar Goiania - Goias. 7 de maio de 1971. O Mestre foi e apresentou-se na Expo-Goias 71. Na sua volta, falou muito de como tinha sido
tratado em Goiania, pelo prefeito e pelo governador, que inclusive o recebeu no palacio. Era a terceira vez em sua vida que tal fato acontecia, e tocou profundamente ao Mestre. Mais empolgado ficou, quando soube que o Presidente Medici o tinha assistido e gostado muito. Convites para ensinar a sua Capoeira em Goiania nao faltaram. Promessas tambem nao, disseram que teria uma escola so para ele ja com varios alunos matriculados, que lhe dariam casas para a sua familia, que seus filhos estudariam em colegios bons, que ele, o Mestre, seria professor de Educacao Fisica e Capoeira na Universidade Federal de Goiania. Bimba estava empolgado, o apoio que sempre lhe faltou na Bahia, o reconhecimento que sempre esperou para a sua arte, parecia ter chegado com este convite. O professor Oswaldo chegou a Salvador e ultimou os detalhes da ida de Bimba para Goiania. Na epoca, Oswaldo falou ao Mestre que ja tinha comprado as casas para suas familias e que as mesmas ja estavam mobiliadas, que tinha, inclusive, vendido o seu carro para cobrir as despesas. Tudo um verdadeiro "papo furado"! Quando o Mestre chegou em Goiania, Oswaldo aproveitou para tomar algumas aulas de Capoeira com o Mestre, pois a que ensinava em Goiania era altamente deficiente, como os alunos e o Mestre notaram. O Mestre comecou a vender todos os seus bens; casas no Nordeste de Amaralina e no Alto da Santa Cruz (quatro ao todo), a sua academia do Nordeste por apenas 18.000,00 pagaveis em prestacoes mensais de 500,00, das quais, segundo Demerval, seu filho, so recebeu tres. A Bahia estava prestes a perder a sua maior expressao folclorica e nada fazia! Bimba, o Mestre, estava indo embora... Mestre Bimba morto no Hospital das Clinicas. Fevereiro de 1974, Goiania No dia 23 de outubro de 1972 apresenta-se na Faculdade de Arquitetura de Salvador, durante a Semana de Cultura Popular, despedindo-se assim dos universitarios baianos, que sempre o apoiaram. Nesta oportunidade um orador ia apresentar o Mestre e fazer algumas perguntas a ele. Pediram entao aos organizadores que deixassem o Mestre a vontade, que o "soltassem" no palco que ele se encarregaria do "show". O Mestre "assumiu" e foi aquele espetaculo. A plateia vibrava com suas historias e comecou a aplaudi-lo de pe. Despediu-se assim dos universitarios em grande estilo! Naquele dia, diante de uma plateia exigente e inteligente, o Mestre mostrou o que e aprender com a vida, mostrou porque era aquele lider, aquela figura que os alunos obedeciam sem pestanejar. Mostrou porque era o capoeirista mais respeitado deste pais. Mestre Bimba gravou dois discos. Um produzido por Alexandre Rabatto Filho com toques de berimbau, que e inclusive a trilha sonora do filme "Vadiacao", de autoria do proprio Robatto, onde aparece o Mestre Bimba e seus alunos, filmado no Cine Teatro Guarani na decada de 50; e outro foi produzido pela J.S. Discos com o titulo "Curso de Capoeira Regional Mestre Bimba", que trazia uma livreto com aulas de Capoeira.
Zumbi dos Palmares O homem a que chamamos ZUMBI nasceu livre em qualquer ponto dos Palmares, em 1655. Talvez no comeco do ano, quando a agua nas cisternas e pesada e morna; talvez no meio ou no fim, quando o chao esta coberto de buritis podres. Um dia sabera bastante sobre ele. Milhares de documentos amarelos, dificeis de ler, guardam a historia do preto pequeno e magro que venceu mais batalhas do que todos os generais da Historia Brasileira juntos. terrivel as cercanias de Porto Calvo. Diziam outros que a moca lhe fora ao encontro de proprios pes; terceiros, que era herdeira de familia senhorial extraviada nas brenhas vizinhas de Palmares. Ate aqui, os papeis amarelados, de sintaxe arrevesada, nao disseram sim ou nao a legenda romantica. Tudo comecou com um Bras da Rocha que atacou Palmares em 1655 e carregou, entre presas adultas, um recem-nascido. Bras o entregou, honestamente, como era do contrato, ao chefe de uma coluna, e este decidiu fazer um presente ao cura de Porto Calvo. Padre Melo achou que devia chama-lo "Francisco". Nao podia, naquele momento, adivinhar que se afeicoaria ao pretinho. Se pode imaginar que nao foi das piores a infancia de Francisco. O padre talvez lhe batesse, como mandava a epoca, mas nao lhe faltou alimento e remedio. "Quem da os beijos, da os peidos", dizia o povo. Padre Melo o qual achava Francisco inteligentissimo; resolveu desasna-lo em portugues, latim e religiao. Talvez olhasse com orgulho o moleque passar com o turibulo, repetir os salmos. Francisco apreciava, certamente, historias da Biblia. Havia esta, por exemplo: Um sacerdote de nome Eli, velho e piedoso, aceitou na sua casa um menino chamado Samuel. Samuel ouviu que lhe chamavam "Samuel! Samuel!" isto foi antes que a lampada de Deus se apagasse no templo do Senhor: ali dormia a Araca de Jeova. Samuel foi ate o quarto de Eli: "O senhor me chamou? Estou aqui..."; "Nao te chamei, filho" - respondeu o velho - "Torna-te a deitar." Na terceira vez, Eli compreendeu de quem era a voz "Vai te deitar, e quando te chamarem de novo responde: Fala, porque o teu servo ouve." Assim fez, e a voz queria que ele a seguisse; e deixou um recado para o sacerdote: que julgaria a sua casa para sempre, pela iniquidade que ele bem conhecia, porque fazendo-se os seus filhos indesejaveis, nao os repreendeu. Numa noite em 1670, ao completar quinze anos, Francisco fugiu. Aos quinze anos deixaria a liberdade e o conforto de Padre Melo para voltar a Palmares. Aos vinte e tres anos recusou a paz que Ganga Zumba firmara com os brancos, paz que lhe garantia a liberdade pois nascera em Palmares. Aos vinte e cinco anos, incompletos, fechou, enfim, a ultima porta: continuaria em Palmares para combater. Zumbi dos Palmares foi por muito tempo - ate hoje no Brasil - recordista de vitorias militares. Zumbi liderou Palmares por muitos anos. Guerreiro imbativel, venceu mais batalhas do que todos os generais juntos, da Historia Brasileira. Zumbi tinha uma grande diferenca desses generais, que combatiam para conquistar territorios ou
para escravizar. Zumbi lutava para sobreviver e nao ceder a escravidao. Zumbi e o maior simbolo de resistencia de nossa historia. O QUILOMBO DE PALMARES resistiu aos ataques das expedicoes mandadas pelos seus governadores da epoca, quase por um seculo, vindo a ser destruido em 1694, pelo bandeirante paulista Domingos Jorge Velho, o qual ja era eximio cacador e assassino de indios, nao se sabe ao certo quantos mil indios este homem matou,no entanto sabe-se que ele partiu contra Palmares, com toda furia e ira, com seus canhoes cuspindo fogo. Seus soldados massacrando mulheres e criancas sem um pingo de compaixao. Zumbi e seus guerreiros lutavam como nunca, pois esta era a batalha final. Zumbi lutou ate o ultimo momento, mas foi impossivel vencer os canhoes de Domingos Jorge Velho. Zumbi vendo a batalha perdida, fugiu para tentar construir um novo Palmares, mas um ano mais tarde, foi traido, vindo a ser morto nas brenhas da Serra Dois Irmaos por volta de cinco horas da manha de 20 de novembro de 1695. Seu corpo foi esquartejado, sua cabeca ficou exposta em uma praca em Recife para servir de exemplo para aqueles que quisessem resistir a escravidao. Morreu, mas nao se entregou ao cativeiro. E a cultura afro-brasileira esta mais forte do que nunca, como a Capoeira, o Maculele, a danca afro, o samba e muitos outros segmentos. A Capoeira foi registrada por alguns na historia do Quilombo de Palmares, por isto acreditamos que em cada movimento ou gesto da cultura afro-brasileira, Zumbi renasce. A Capoeira e a luta de resistencia, e uma luta de quebra de preconceitos. A Capoeira traz uma magia, que encanta pessoas de todas as racas e classes sociais, fazendo com que elas se integrem e construam um mundo sem preconceitos e discriminacoes. Era por isto que Zumbi lutava nao so por liberdade, mas tambem por igualdade. E a Capoeira traz esta proposta, e e por isto que e impossivel falar de Capoeira sem falar neste baluarte da nossa Historia Brasileira. Palmares: A ultima chanceDomingos, comandante do exercito colonial, nunca tinha visto nada parecido em toda sua vida. Custava a crer que fosse obra de negros. Entre o verde do mato e o azul purissimo do ceu - numa extensao semi-circular de cinco quilometros e meio - se erguia a escura muralha de troncos e pedras. Dez homens, um de pe no ombro do outro, nao tocariam sua borda. Olhando melhor se descobria que nao era uma, mas tres muralhas - e nelas existiam redentes, guaritas, quebrava em diversos lugares, abria torneiras para atiradores a cada dois metros. Domingos ordenou que batedores se aproximassem; esses cairam nos fossos que circundavam a fortificacao e agonizaram , estrepados em puas de ferro que entravam pela virilha e saiam na garganta. Um dos subcomandantes lhe deu, entao, a ideia de construir contra cercas de protecao, enquanto tracavam o plano final de ataque. Foram erguidas, de troncos de arvores, rapidamente - cada uma com quinhentos metros. Na antemanha de 23 de janeiro, mal se aquietou a lugubre orquestra de sapos. Somente um capitao,