Pessoal fizemos umas mudancas aqui no visual do blog com o objetivo de ver se esse blog vai pra frente ne!, quer dizer, pra ver se comecam a entrarem mais neste blog e principalmente deixarem comentarios sobre os textos que aqui postamos.Pessoal esse blog e de voces, sintam-se tao donos quanto a gente, mande suas sugestoes, textos, "viajens", loucuras, qualquer coisa que voce queira expressar, aqui pro blog, como ja foi dito sera postado aqui sem nenhuma censura.falowwwwwwwabracos a tod@s. Fazendo uma leitura do mini-curso 7- Dois momentos da Africa entre nos: estudos antropologicos de Candomble e Quilombos. Ministrado pela professora Paula Montero (USP) na 25a Reuniao Brasileira de Antropologia (2006), podemos ter algumas reflexoes acerca da obra de Roger Bastide.Bastide faz uma interpretacao das sociedades a partir, tambem, da interpenetracao das mesmas. Seria a ideia da penetracao da sociedade africana dentro da sociedade brasileira, dando uma nova configuracao. A sua obra e uma tentativa de sintese do que se tinha estudado sobre Africa no Brasil. E dentro desses estudos, ele tambem tem importancia por ter sido um dos introdutores dos estudos de identidade.Suas analises para uma configuracao etnica, partem de uma interpretacao etnico-historica. Ou seja, entender como os grupos produzem sua identificacao etnica num processo historico.Uma distincao importante na obra de Bastide para o entendimento de sua interpretacao, esta na concepcao de ideologia e memoria coletiva. Sendo a memoria coletiva, e nao a ideologia, o fator importante para a reconfiguracao da Africa entre nos.As religioes africanas sao, para Bastide, equivalentes da cultura africana, onde nao e total, mas partes ficaram e se reproduziram. Seria a autenticidade da cultura africana, no Brasil, especificamente, em contraponto aos Estados Unidos, por exemplo, que teve que reinventar sua cultura que foi suprimida no passado.Nessas analises de Bastide, ele nao esta preocupado em olhar as culturas, mas os agentes culturais. Os agentes em relacao. Sao os grupos que se encontram.Outro fator importante para entender Bastide, e que ele quis juntar sociologia e antropologia. Ou seja, o estudo das relacoes com o estudo do simbolico. E disso ele buscava entender como essas religioes foram reagindo com o espaco das relacoes no Brasil. E dai ele diz que as ideias migram para o Brasil, reinstalam-se, e diante das adversidades, a memoria coletiva foi preservada. Sendo desta memoria coletiva que se da a configuracao da Africa no Brasil. Em outras palavras, Bastide diz que a religiao e a expressao mais elevada de uma civilizacao. Ou seja, se eu entendo a religiao, eu entendo a civilizacao.Vale salientar que estes estudos tem inspiracao em Weber, onde Bastide construiu uma sociologia das configuracoes. Formas de agenciamento do simbolico.E importante falar tambem que, alem da sociologia e antropologia, Bastide da valor a psicologia, onde ele procura entender a relacao entre estrutura social e vida mental.E, entao, a sociologia, a antropologia e a psicologia sendo utilizada por Bastide para o entendimento do processo de re-significacao das configuracoes africanas em territorio brasileiro, atraves de uma memoria coletiva prevalecendo diante dos conflitos sociais.George ArdillesBacharelando em Ciencias Sociais da UFPB O SISTEMA DE BILHETAGEM ELETRONICA NOS ONIBUS