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ter cantando os proibidoes. NoFunk Ostentacao voce tem o que canta e canta o que tem.Para alguem cantar um Funk Ostentacao ele precisar tercoisas para ostentar. Carros caros, correntes de ouro macico, tenis de marca,bones importados e, claro, muito dinheiro para mostrar. E esse e o lema:mostrar o que tem. Um circulo vicioso que leva jovens com idade entre catorze evinte anos a serem grandes astros da mocada da periferia. Ostentacao fora do normal, quem tem motor faz amor, quem nao tem passamal, canta um dos maiores expoentes desse tipo de musica em Sao Paulo, oMC da Leste, na foto ao lado, morto em um show em Campinas no ano passado.A letra da musica, fazendo alusao a presenca de veiculospara ganhar garotas e a relacao direta entre carros/sexo, ideologia muitopresente na periferia, ganham dimensao fora do normal, como canta o Da Leste,quando se tem o que ostentar. Em suma, voce vale o que voce tem. Se nao tem oque ostentar, voce nao e ninguem, por isso tudo e muito escancarado: carros,correntes, aneis, roupas. E quem ganha com tudo isso sao, sem duvidas, asmarcas escolhidas.Um outro astro do Funk Ostentacao em Sao Paulo nao cansade dizer que "vidae ter um Hyundai e uma Hornet, dez mil para gastar, Rolex, Juliet, Melhores kits, varios investimentos. Ah como e bom ser o top do momento". O MC Guime, da foto a direita, tem realmente muito oque mostrar. Segundo Guime, autor da letra acima, durante a reportagem noprograma da Band, nada disso seria possivel sem o Funk. O MC, de apenas vinteanos, ostenta de verdade um Camaro, um Hyundai, tres apartamentos entre SaoPaulo e a Baixada Santista, Motos e, claro, garotas que sao atraidas por todaessa riqueza.Seuempresario, MC Bio G3, que canta o hit Classe A com mais de 4 milhoes devisualizacoes no YouTube, tambem ostenta muito, afinal ser classe A significater camisa da armani, pesado de oakley, com tenis da nike, no pulso logo umbreiting, cordao 18kl. Segundo o G3, o consumo hoje tem a ver com asletras de musica. Isso e comprovando quando o MC e abordado por um manobrista,tambem adolescente, na Oscar Freire que diz que gosta de ostentar muito, queusa um oculos Juliet e tal. MC Bio, entao, diz que e isso mesmo, o consumo naperiferia tem relacao com o Funk Ostentacao.Em A Liga,o reporter desafia o MC Bio G3 a andar com seu Camaro na Oscar Freire para verse ele e proibido de entrar nas lojas ou coagido a sair de la. Durante acaminhada ele diz que antigamente, quando nao era funkeiro, cansou de serexpulso dos locais por conta da aparencia e de ser confundido com bandido semnunca ter batido uma carteira sequer. Ainda na caminhada na Oscar Freire umpedinte de rua pede dinheiro para ele que, em resposta, entrega R$ 100,00. Comodiz o reporter no audio off: no funk ostentacao, ate a esmola e deluxo.Alguns astrosforam acompanhados em suas producoes e shows durante a reportagem, entre eles oMC Guime, que citei acima, e o MC Lon. O primeiro teve a companhia da reporterna gravacao de um video clipe com muito
viu a policia chegar comcassetete na mao saiu correndo porque na periferia a lei essa: policia = bater= sem motivo = ser preso = pagar fianca = pai ter de ir buscar na delegacia.Fato e que a ostentacao nao nasceu com os funkeiros paulistas ou mesmo com a politica governamental dos ultimos dez anos, embora ela seja um bom impulso, suponho eu, para algumas coisas que vivemos atualmente. A "ostentacao" e fruto do proprio sistema capitalista em que o ter e mais importante que o ser. O consumo compulsorio nao e algo contemporaneo. Ele se arrasta desde que o capitalismo se estruturou como sistema economico e politico mundial. Alias, podemos dizer que ate mesmo antes disso, com os feudos e as monarquias que expunham o que tinham tanto para os suditos como para plebe. Encontramos pistas disso ate na propria Biblia. No entanto, o Funk Ostentacao, pelo menos no Brasil, em minha visao, e a maneira mais organizada desse tipo de "fenomeno" impulsionado pelo sistema do capital. Nessas cancoes, o ostentar vira ideologia escancarada e declarada. Nao que em outros tipos de ostentacoes nao haja ideologia, pelo contrario, o mostrar o que tem e sinal de ser bem aceito em determinados grupos sociais e ate mesmo religiosos. A ostentacao faz parte da vida de quem vive sob o sistema de compra e venda, do capital. Talvez eu corra o risco de reduzir a vida e a existencia a ostentacao, algo do tipo: "viver e ostentar" (esse tema daria uma boa tese!). Mas a realidade e mais ou menos essa: cada um ostenta o que pode, o que tem: um carro, uma moto, uma corrente, um corpo sarado, a inteligencia, etc. O meu carro,um J3 da Jac Motors, importado, mas que esta bem popularizado em Sao Paulo talcomo o HB2 da Hyundai e outros modelos economicos das montadoras, nao foicomprado para ostentacao. Ao contrario, foi um achado em uma loja de usados deum amigo do meu pai em uma promocao. Foi meu primeiro carro e eu havia juntado umbom dinheiro para compra-lo. Nao queria esse carro em um primeiro momento,queria qualquer um que me levasse para onde eu precisasse e quisesse ir, masporque nao ter um carro bom com um valor que estava dentro do que poderiapagar? O dinheiro da entrada veio com muito suor, muito trabalho e que tambemfoi fruto de muitas rupturas que fiz com o meu contexto de origem.Sao poucos osjovens da regiao que moro que se mobilizam ao estudo, a educacao. Quandoterminam a escola, muitos nao hesitam em declarar gracas a Deus acabei!. O quevem depois e a procura de um trabalho que possibilite um salario deaproximadamente R$ 2.000,00, talvez um casamento (essa parte e bem talvezmesmo), e uma casa bacana para construir a familia. Se houver a possibilidadede construir em cima da casa mae ou nos fundos da casa da sogra e ate melhor. Ogasto e menor e a possibilidade de uso do dinheiro com outras coisas, como asque o Funk Ostentacao invoca com suas letras, aumenta.A minhahipotese de que ha um balizador para o roubo de carros
na periferia com fim dediversao, ao meu ver, e confirmada. Na verdade, todos sabemos que toda acaocriminosa tem um balizador por tras, isso e fato, mas esse tipo de roubo quetem crescido exponencialmente na periferia tem uma motivacao especial:ostentar.Esses jovensnao saem dessas regioes para roubar carros em Higienopolis, Pinheiros, Morumbi,porque la nao tem baile funk. Eles roubam aqui na periferia porque eles podemencontrar aqui o que encontrariam nas zonas nobres de Sao Paulo. A nova classemedia nao mora nessas regioes citadas, ela mora na periferia. E la que esses novos membros da classe media reformam suas casas, ampliam seus comodos, compram seus carros e se mantem. Porque? A resposta e simples, para que sair do lugar que voce nasceu, cresceu eviveu para ter uma boa vida se voce pode te-la por aqui? Boa vida significa,para quem mora por essas bandas, justamente isso, ter uma boa casa, um bomcarro e dinheiro para comprar o que der vontade. E e essa nova classe media quee alvo dos baladeiros da ostentacao, dos funkeiros que nao foram agraciadoscomo os MCs e que querem ostentar agora, nesse momento, pois estudar, jogarfutebol e trabalhar, como disse o MC Lon, envolve um tempo significativo colhero dinheiro para, entao, comprar os objetos de consumo passiveis de ostentacao.Como tudo isso demora, eles ostentam, entao, com quem ja passou por esse longoprazo de plantio com suor, com trabalho, com estudo e com dedicacao epaciencia. O agora, o imediatismo da ostentacao, so pode ser conseguido tomandodos que ostentam sem querer ostentar.Abaixo o programa completo de "A Liga" sobre o Funk Ostentacao.
Primeira reacao: mudez subita durante dez ininterruptos minutos. Nao sabia o que pensar. Me senti refem do sistema que comanda meu pais. Nesses dez minutos em silencio veio a mente muitas coisas, dentre elas: porque eu nao assisti esse filme antes das eleicoes!. Segunda reacao: xingar os politicos de todos os nomes possiveis e imaginaveis. Me revoltar com tudo e com todos e saber que isso nao ira mudar. E um sistema muito bem maquinado, engrenado, planejado. Por mais que coloquemos alguem que acreditemos que seja justo, este se corrompera. Nao ha que nao se corrompa com o sistema quando esta la! Talvez eu esteja sendo um pouco dramatico e extremista, mas a sensacao que tive e que uma vez dentro, so ha duas opcoes: ou voce se submete aos comandos egoistas e criminosos dos lideres desse maldito sistema sujo e podre ou voce pede pra sair. Porem, pedir pra sair e para fracos e covardes, restando apenas a compactuacao, para aqueles que tem o ego acima do compromisso assumido com a populacao deste pais, com o tal sistema. Concordo com o Capitao Nascimento em que sao poucos os de ficha limpa, talvez agora um pouco mais, mas ainda sim, poucos no que tange ao tamanho da camara e do Brasil. O filme TROPA DE ELITE II e aquele tipo de producao cinematografica que faz a gente pensar de verdade. Logo no inicio o aviso prepara o espectador para o que ele vai ver: embora haja semelhancas provaveis com a vida real, esse filme e uma ficcao. E quando o filme vai rolando percebemos que na verdade nao ha ficcao alguma. Acho que isso que mais choca, que tira a gente do eixo. O filme incita a reflexao e revolta quando a gente comeca a lembra que somos apenas os prisioneiros dessa maquina. Nao ha escolha. Democracia injusta. Alias, me pergunto o que e realmente democracia? A nos foi dado o poder de decisao para a escolha de nossos representantes (?) politicos, mas por outro lado entregamos de mao beijada para eles o comando da maquiavelica maquina de pega trouxas, que somos nos. Em troca da livre escolha nos resta ouvir diariamente a podridao que emerge dessas ocupacoes. Durante o filme fui sentindo um mal estar ao mesmo tempo em que nao acreditava no que via. Para mim era tao real! Nao sei porque, fiquei muito revoltado, indignado! E ha quem diga que e possivel fazer governo acima de partidos e interesses particulares. Impossivel! Chamo atencao para um detalhe que pode passar despercebido. As cores da campanha do governador eram tres: vermelho, verde e amarelo. Denuncia explicita aos tres e atuais partidos que disputaram o poder presidencial do Brasil nessas ultimas eleicoes... Enfim... ufa! Desculpa o desabafo. Sai do cinema com um turbilhao de sentimentos inexplicaveis. Precisava escrever...Recomendo: TROPA DE ELITE II: O INIMIGO AGORA E OUTRO Vinicius Nascimento Nesse fim de semana fuiquestionado por alguns colegas de trabalho, interpretes de lingua de sinais,sobre as motivacoes que me levam a criticar abertamente o atual governo doEstado de Sao Paulo. Segundo um deles,
ar condicionado nao pareceu ser argumento suficientepara o governador que ja planeja colocar tropas policiais (olha a tradicao aiminha gente!) dentro das linhas do Metro para identificar possiveis vandalosque estao agindo com sabotagem contra o seu perfeito, maravilhoso e digno planode expansao do transporte publico em Sao Paulo. Gostaria de convidar o senhor governadora sair do seu ambiente de trabalho super refrigerado com ar condicionado epegar o metro de volta para casa as 17h30-19h30 e ser amassado em meio amilhares de pessoas, empurrado, chutado, cutucado nesse calor infernal para verse a unica vontade que da e apenas de quebrar tudo e socar quem e responsavelpor esse sistema falido de transporte publico em Sao Paulo. Nao estoujustificando, claro, os atos de vandalismo que temos visto contra os meios detransporte, mas saliento o comodismo em culpar a populacao paulista de um erropura a exclusivamente operacional, afinal, foram os trabalhadores que estavamdentro dos vagoes que desligaram a energia do metro nos dias de pane, nao foramSenhor Alckmin?Poderia, ainda, listar centenasde atos ferozes e inexplicaveis do governo tucano contra os cidadaos nessesmais de vinte anos de governo psdbista em Sao Paulo. Mas acredito que os queforam citados sao suficientes para responder aos questionamentos dos meuscolegas sobre minhas posicoes. Nao me defino comopetista, mas consigo me enunciar contra as praticas que o PSDB vem realizandono Estado de Sao Paulo. Talvez minhas posicoes denunciem uma aproximacao (quaseum envolvimento direto) com os principios de esquerda e isso me faz ser contraas atitudes que temos vivido em nosso Estado. O fato e que, independente dopartido, se as pessoas continuarem a serem tratadas como animais, apanhando,levando porrada, cassetete, bala de borracha e tapa na cara, o efeito nao sera reversoconfigurando, entao, um estado de barbarie em que o governo oprime e osoprimidos, quando despertam e percebem a opressao que vivem, devolvem na mesmamoeda, se nao pior, os atos de covardia protagonizados pela politicagovernamental paulista.
nua e cruamente) tirando o seu da reta e jogando a responsabilidade, nos pais, na escola, no professor, nos alunos. O que vivemos hoje so mostra um Brasil que avanca em leis, em decretos em portarias, mas nao consegue sair da abstracao documental e avancar, verdadeiramente, na execucao de cada paragrafo descrito nesses documentos. E, para que cada linha vire pratica, precisamos brigar, novamente, por algo que ja e determinado lei (e que seria, por excelencia, o discurso que determina as regras e o bom funcionamento de uma sociedade). Para que se consiga colocar em pratica o que ja e lei, precisamos sair as ruas exigindo, apenas, que a lei seja cumprida em sua TOTALIDADE, ou melhor, que o governo aprenda a ler, e reler, as proprias leis que aprovam para executa-las em favor da sociedade e nao para ser exibicao de palanque em epoca de campanha politica, ou para mostrar a comunidade internacional um Brasil, que na verdade, so existe no papel. Finalizo com um video do Professor Emiliano de Aquino, pai de uma crianca Surda que se comunica por Lingua Brasileira de Sinais, e militante na causa Surda. O discurso que voce assistira abaixo nos impulsiona a pensar sobre o que realmente temos chamado de educacao inclusiva e que em nome da "inclusao", estamos transgredindo um direito que esta na Declaracao dos Direitos Humanos: "toda pessoa tem direito a instrucao".
As producoes cinematograficas nacionais que trazem como tematica central a violencia urbana e o trafico de drogas sempre despertam em mim o mesmo sentimento: revolta. Sim, os diretores alcancam o objetivo da producao do filme comigo que centra-se na exposicao, na publicacao (no sentido de tornar publico) daquilo que, na verdade, o publico ja sabe: a dura realidade brasileira impulsionada pela desigualdade social. Nao precisamos assistir Cidade de Deus para compreender como as favelas no Brasil surgiram e como funcionam internamente. E desnecessario assistir Carandiru para ver como o sistema penitenciario brasileiro nao recupera nenhum sujeito que ali e abandonado. Talvez ir ao cinema colaborar com o recorde de Tropa de Elite I e II tambem nao seria preciso para nos revoltar com a corrupcao da policia e das falcatruas politicas. Tudo isso nos e narrado diariamente, basta ligar sua televisao e sintonizar nos programas tele jornalisticos que tem aprimorado a maneira de transmitir os fatos nacionais e internacionais. No entanto, o filme Parada 174 exibido pela Rede Globo nessa noite, 07 de janeiro de 2011, incitou em mim uma reflexao diferente. Eu nao sei afirmar se as historias dos personagens principais, Sandro e Alessandro, sao realmente veridicas, exceto o fato do sequestro do onibus que o Brasil inteiro acompanhou quando aconteceu. Mas acredito que esse filme nos conta as possiveis historias de muitos Sandros e Alessandros que vivem nas ruas, nos abrigos, orfanatos, cadeias... Na cena em que Sandro, ainda pequeno, esta na balsa em direcao ao centro do Rio de Janeiro, em uma fuga da escola para tentar encontrar o local em que o plano de sua falecida mae de comprar um quiosque aconteceria, derruba os cadernos e livros no mar que sao rapidamente engolidos pelas ondas provocadas pela balsa, nota-se uma perda simbolica de uma historia que poderia ter sido contada de maneira diferente. O roteiro (bem escrito, diga-se de passagem) aponta os sinais dos traumas ocasionados pela dura historia de vida marcada em Sandro, desde cedo, por dor, morte, odio e revolta. Os cortes das pontas das facas na casa da tia demonstravam o quanto a facada que a mae de Sandro levara nao penetrou apenas no abdomen dela, mas tambem impulsionou nele um desejo de cortar de sua vida a possibilidade da repeticao daquela cena. O olhar atento a um copo quebrando seguido de um silencio sepulcral denunciava o medo em presumir que mais uma morte haveria de acontecer, sem certeza. A cicatriz no dedo indicador, aprofundada a cada vez que o odio emergia de seu interior, mostra ao expectador quao profundo ficava e escondido estava o sonho que outrora fora alimentado por intermediadores que tentaram colaborar com a mudanca do rumo de sua historia, em tornar-se um rapper. Quando caminho pelas ruas de Sao Paulo, especialmente na regiao central, e vejo os meninos que fazem da rua suas moradas, sinto-me impotente em saber que nao tenho em maos uma pronta solucao para suas vidas. Nao consigo olhar para eles condenando-os pelos roubos, pelo uso das drogas, pelas mortes que, possivelmente, eles causaram na luta, em alguns
momentos, pela propria sobrevivencia. Acolhe-los seria o ideal, mas nao o suficiente. O acolhimento, por si so, pressupoe uma ampliacao da escuta, da atencao, do cuidado e nao somente dar casa, comida e banho. Acolher esses meninos significa construir com eles (e nao para eles) a possibilidade de uma nova historia, reescrita com o apoio de muitas maos. Sair da rua nao e o suficiente quando, as vezes, eles enxergam na rua pequenos picos de diversao, assim como fala Sandro a mulher da ong que quer tira-lo das ruas no filme. Nao sei afirmar quantos estao nas ruas porque tiveram o mesmo percurso que Sandro. Nao sei afirmar, tambem, quantos que moram nas ruas tem traumas como os dele, se viram suas maes e/ou pais assassinados ou se se perderam na tentativa de encontrar os sonhos cultivados em outros momentos. Tudo isso sao hipoteses e comparativos. Eu so sei que assistencialismo resumido ao dar comida, cama e banho nao funciona na reconstrucao (ou, as vezes, na propria construcao) das vidas estacionadas ali. Pode ser o primeiro passo, mas e necessario acolher, ampliar a escuta, receber com cuidado, oferecer um olhar ou, ate mesmo, um abraco. Ajudar a recuperar historias de vida nao e fazer por, mas construir com. So assim, evitaremos novas paradas, tal como a do filme Parada 174. Vinicius Nascimento.
distanciamento do profissional ILS da comunidade a qual elepresta servicos. Essas consideracoesforam enfatizadas de maneira contundente no II ELATILS (Encontro Latino Americanode Tradutores Interpretes e Guias-Interpretes de Lingua de Sinais) realizado noRio de Janeiro entre os dias 17 e 21 de Julho desse ano. Os pesquisadores epresidentes das associacoes de interpretes da America Latina e Caribe e dealguns paises da Europa sinalizaram a necessidade de retorno a motivacaoprimeira da existencia desses profissionais: os surdos. Historicamente,os ILS possuem grande atuacao na chamada interpretacao comunitaria, isto e, apartir da relacao estreita com a comunidade surda e isso, com a formacao em nivelsuperior e a grande insercao desses profissionais na esfera academica, tem sediluido e os surdos tem deixado de confiar naqueles que sao fundamentais para amediacao das interacoes entre eles e os nao falantes da lingua de sinais. Alem dessasquestoes, a crescente demanda de contratacao dos ILS nas instituicoeseducacionais, nas conferencias de interesse publico e em diversos espacos que demandamsua presenca, principalmente nas grandes metropoles, vem promovendo umsucateamento dos servicos de interpretacao. As empresas que estao sendo abertascom o objetivo de prestar esses servicos nao contratam profissionais comformacao ou com qualquer habilidade linguistica e/ou tradutoria. Algumas delas escolhempessoas que ainda estao em processo de aprendizagem da lingua para ocuparemesses lugares impedindo, portanto, que os surdos possuam, efetivamente,acessibilidade de comunicacao. A comunidadesurda deve se posicionar contra essas praticas e exigir dos contratantesprofissionais habilitados para atuarem como ILS, nao aprendizes da lingua quenao possuem qualquer condicao de realizar uma interpretacao. O Dia 26 deJulho foi criado justamente pela comunidade surda para valorizar esseprofissional. No entanto, so podemos comemorar o dia do ILS se estiver presenteem nossas mentes e objetivos profissionais o que o servico que prestamos e todaa nossa formacao profissional possui um publico especifico: a comunidade que eusuaria da lingua que e nosso objeto de trabalho. No mais,para os que realmente possuem um compromisso com a comunidade surda, para osque se preocupam com a valorizacao da profissao, para os que promovemeticamente a profissionalizacao dos ILS, desejo um Feliz Dia do Interprete deLibras.
possuem condicoes de realizarqualquer tipo de interpretacao e que, as vezes ingenuamente, tiram do surdo, oprincipal usuario dos servicos de interpretacao, o direto de acessibilidade. Como pontuado, eles podem prosseguirestudando a libras visando atuar como ILS um dia, mas necessario e um esforcodesses para que, desde ja, compreendam que saber libras nao e sinonimo de serinterprete ou de que ser falante de uma lingua nao da ao sujeito condicoes pararealizar praticas interpretativas de carater profissional. Finalizo essetexto invocando o pensamento de um pesquisador frances chamado Yves Schwartz quetrabalha, em suas investigacoes, observando o homem na atividade de trabalho eos diversos atravessamentos discursivos, prescritivos, relacionais,interativos que constituem sua realizacao: [...] a existencia, em todos os niveis, denormas gerais que nao consideram as singularidades historicas e individuais euma aquisicao nao negociavel de nossa humanidade (SCHWARTZ, 2001, p. 135). Nessesentido, se as normas capitalistas marcadas pelo valor mais baixo cobradopelos contratantes para oferecerem servicos de interpretacao forem asprincipais fontes regularizadoras da acessibilidade comunicacional para surdos,certamente a inclusao social dessa comunidade nunca sera promovida. Que nos unamos entao, surdos e interpretes,buscando promover o deslocamento do comum lugar assistencialista dado ao ILS parao de profissional capacitado para promover, realmente, a acessibilidadecomunicacional para pessoas surdas. ReferenciaSCHWARTZ, Y. Manifesto por umergoengajamento. In: BENDASSOLI, P. F.; SOBOLL, L. A. Clinica do trabalho: novas perspectivas para compreensao do trabalho naatualidade. Sao Paulo: Atlas, 2001,p. 135).Vinicius NascimentoDoutorando e Mestre em Linguistica Aplicada e Estudos da Linguagem (LAEL/PUC-SP)Bacharel em Fonoaudiologia (PUC-SP)Tradutor Interprete de Libras/Portugues (PROLIBRAS/MEC)
mais firmes e as maos, sedentas pela exploracao. Quando e inexprimivel, transborda o que os olhos nao podem calar mil vezes, mas ciente de que todas as formas existentes seriam insuficientes. Sabe a sensacao de estar em um lugar cuja lingua nao e a sua nativa e e necessario expressar algo muito especifico mas nenhuma das palavras conhecidas da gaveta do vocabulario se adaptam? E a mesma coisa com a expressao do amor. Do quanto se ama. Com o querer. Com a vontade gritante que existe dentro. E como um abraco no azul do ceu fazendo com que a camada cinza dissipe tudo que ha de nao tao bom, revestindo tudo de luz. O Beijo,1907. Gustav Klimt.E apreciar com calmaria a saudade, sentir doer um pouco ate que se eleve para a invasao da paz em todo o ser, seguido do fogo da emocao a queimar veemente. BARROS, Joyce Gabriella. 01 de Maio de 2017.