baseada na crenca cotidiana na santidade das tradicoes vigentes desde sempre e na legitimidade daqueles que, em virtude dessas tradicoes, representam a autoridade, que e obedecida em virtude da dignidade pessoal que atribui a tradicao. Nao se obedece a estatutos, mas a pessoa indicada pela tradicao. A dominacao patriarcal, patrimonial e estamental sao manifestacoes do processo de transformacao que a dominacao tradicional sofreu ao longo do tempo, propiciando o surgimento da burocracia. Por fim, a dominacao carismatica que esta fundada na veneracao extracotidiana da santidade, do poder heroico ou do carater exemplar de uma pessoa e das ordens por esta reveladas ou criadas. Obedece-se ao lider carismaticamente qualificado como tal em virtude de confianca pessoal em revelacao, heroismo ou exemplaridade dentro do ambito da crenca nesse seu carisma. Quando o lider carismatico atinge o seu poder do Estado, mostra Weber, ocorre o processo de "rotinizacao", transformando-se num chefe e o sequito de companheiros numa burocracia administrativa. A dominacao carismatica caracteriza-se pela instabilidade, enquanto a dominacao burocratica tem seu forte na estabilidade". In: CARVALHO, Alonso Bezerra de. Max Weber: modernidade, ciencia e educacao. Petropolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2005, p. 28-29.[7] FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1987, p. 161.[8] FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1987, p. 161.[9] "A relacao entre mando e a obediencia faz com que todo dominio seja exercido por pequeno numero, minoria que impoe, desta ou daquela maneira, seus pontos de vista a maioria. Nao existe governo de todos sobre todos, nem menos do maior numero sobre o menor. O regime democratico pode eventualmente facultar o revezamento gracas as eleicoes ou a outras formas de consulta a maioria, mas de fato e sempre uma minoria que decide e orienta segundo suas diretrizes a atividade politica geral do agrupamento. Disso resulta uma segunda consequencia: desde que o aparelho de dominio consiga assegurar a sua continuidade, tende inevitavelmente a cercar de segredo suas intencoes e algumas de suas gestoes e decisoes. Ai esta uma condicao indispensavel de toda a atividade politica coerente e eficaz. A natureza e o numero dos atos que os governos dissimulam podem variar de um regime para outro, ou ainda de um Estado para outro, mas nao existe absolutamente dominio que nao mantenha segredo em torno de alguns pontos essenciais". In: FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1987, p. 162.[10] "O prestigio surge como elemento dinamico da politica". In: FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1987, p. 63.[11] "Na decada de 1960, esteve em moda entre jornalistas e outros atribuir a qualidade de "carisma" a qualquer personalidade publica, dominante e atrativa, no mundo da politica, dos espetaculos ou das artes. Assim, John F. Kennedy, Kwame Nkrumah e os Beatles foram tidos por "personalidades carismaticas". Empregava-se um especie de argumento circular, em forma ostensiva ou encoberta, que assim rezava: "X e uma figura atraente aos olhos do publico; portanto, X tem carisma. Carisma e, simultaneamente, prova, evidencia e causa de certas especies de existo publico". Essa qualidade, e claro, nao foi