feita. Eis mais uma tarefa para uma filosofia verdadeiramente brasileira.Outras fugas alienadas do proletariado brasileiro poderiam facilmente ser oferecidas, algumas fascinantes como a televisao, o radio portatil e as revistas ilustradas, e a analise revelaria, em todos os casos, tratar-se de alienacao inteiramente diferente da do proletariado europeu e americano. Sempre poderia ser apontado o salto qualitativo para engajamento, porque a realidade da qual o proletario brasileiro se aliena nao e "a realidade", mas uma realidade. O proletario nunca vive para o seu trabalho e sua situacao economica, social e politica, mas sempre vive, fundamentalmente, para o jogo. Se "felicidade" significa abrigo na realidade, entao o brasileiro a busca em outra realidade. Alias, tambem na Europa e nos Estados Unidos comeca a despertar a consciencia de que a felicidade nao esta necessariamente ligada ao processo historico, e que o progresso nao traz necessariamente aumento de felicidade. Isto explica porque, no rosto do proletario brasileiro alienado e miseravel, aparece um sorriso feliz muito mais prontamente do que no rosto do proletario aburguesado do Ocidente.O que nao implica a negacao do choque que esta gente sofre quando se ve forcada a voltar do jogo para a economia. Todo carnaval e seguido de quarta-feira de cinzas. As cinzas que se depositam sobre os ombros do proletariado assumem a forma da mortalidade infantil, das condicoes desumanas de habitacao e transporte, dos hospitais superlotados com falta de medicos, do sistema juridico moroso e indiferente, e em geral na forma de um abandono por parte do aparelho administrativo ineficiente e displicente. So que isto nao prova, como diria o pensamento historicista, que no final das contas a economia e a "realidade". Prova apenas que o homem, sendo, entre outras coisas, mamifero, nao pode ser feliz se nao forem satisfeitas as necessidades basicas fisiologicas, e que, nao satisfeitas tais necessidades, nao tem sentido falar-se em dignidade humana. Mas, nao sendo apenas mamifero, a sua dignidade nao reside apenas na economia. O fato e este: o proletario brasileiro tende a buscar sua felicidade no jogo antes de ter satisfeitas as suas necessidades basicas, e isto problematiza o processo todo. Uma vez satisfeitas tais necessidades (podem se-lo apenas aplicando os metodos da tecnologia historica), podera passar a viver autenticamente no jogo e para o jogo, isto e, ser autenticamente "novo homem".Eis pois a conclusao a ser tirada da alienacao do proletariado: vive inteiramente alienado de si mesmo e de seu mundo enquanto trabalha, e tal mundo nem sequer consegue satisfazer as necessidades basicas de mamifero humano. Mas a despeito disto consegue realizar-se, por fuga que vira dialeticamente autodescoberta, na realidade dos jogos. Se nao for satisfeita a necessidade basica, tal realizacao continuara pseudo-realizacao; mas, se for satisfeita, podera vir a constituir a base para um novo homem. O perigo e este: se forem aplicados modelos ocidentais para forcar o progresso economico (inevitaveis no presente estagio, mas perniciosos em estagio seguinte), o proletariado pode perfeitamente perder sua capacidade ludica e passar para uma alienacao historica, com toda a infelicidade que isto acarreta, e da qual o Japao atual e exemplo. As recomendacoes