nem o Deus da Igreja nem o Deus da teologia. Presente nos eco-sistemas que constituem a cultura ocidental, Deus e sempre lugar de embate teologico e politico. Uma teologia feminista ou negra ou queer, recuperam o carater libertador de um Deus cuja misericordia o faz incluir sempre aquele e aquela que sao alvos de discriminacao, exploracao e opressao. Para Joerg Rieger precisamos discernir o inimigo, esse capitalismo sistemico, a quem todos esses procedimentos danosos interessam.Naquele ambiente de exuberancia de estrelas, nuvens, arvores, passaros, aguas e insetos, vislumbramos possibilidades de novos mundos com novas igrejas. A nossa propria diversidade era janela para lembrancas e esperancas. Devagarinho fomos conversando, cantando, comendo, bebendo, dancando, participando de palestras, oficinas, noites culturais, e a palestina de Jesus de Nazare la no passado parecia uma recordacao capaz de mudar, quem sabe, o destino dos palestinos de hoje. As antigas escrituras sagradas foram pretexto para se ocupar terras sem escrituras, e Nancy e Odja nos desafiavam o tempo todo a ler a Biblia pelo olhar feminista. Se Jesus de Nazare, a sofia de Deus, foi o corpo que enfrentou o imperio romano ate a morte, todos os corpos oprimidos passam a ser lugar de enfrentamento, capaz de derrubar a logica dos novos imperios, a logica do Capital. As igrejas, infelizmente, transformaram-se em lugar de opressao do corpo, proibindo o prazer e deserotizando a vida, legando a juventude uma sexualidade miseravel, caminho de culpa e de dor. As pessoas sao excluidas das igrejas, nunca por exploracao ou por opressao, ou qualquer outro tipo de injustica ou violencia, mas por quebrarem normas sexuais restritivas.Entre conversacao, oficinas e festivais, de 7 a 11 de setembro de 2016, foram cinco dias impactantes. O Reimaginar, de tantas protagonistas, foi resultado da imaginacao, articulacao e mobilizacao de Flavio Conrado, aquele que costumo dizer que caminha com uma ideia na cabeca e um laptop na mao. Na ultima mesa, Odja, pastora da Igreja Batista do Pinheiro, igreja que foi excluida da Convencao Batista Brasileira por decidir em assembleia aceitar pessoas homossexuais, LGBTTI, no seu rol de membros (excluida pela ousadia de incluir), nos trouxe em reflexao biblica a lembranca do direito que temos de ler a Biblia na liberdade da nossa compreensao. Estava ao lado de Andre Musskopf, teologo luterano, homossexual, que nos desafiava com o seu humor inigualavel a compreender da mesma maneira que a Biblia pertence a todas e todos, e deve ser interpretada em comunidade. E entao veio o momento de encerramento, dirigido por Wellington, marido de Odja, tambem pastor da mesma igreja batista.A sua palavra desafiadora colocou Amanda e a Biblia como principais referencias para que nos colocassemos no mesmo circulo, de maos dadas, enquanto nos preparavamos para a ceia. Ciranda da solidariedade profunda, em que cabiamos todas e todos, quaisquer que fossem as etiquetas que carregassemos em nossos corpos. E Amanda foi chamada para comecar a distribuir o pao e o vinho. Transferida do espaco de exclusao nao para o discurso triunfalista, mas para a tarefa humana e humanizadora do servico e do cuidado, Amanda banhava o seu sorriso e a