Nietzsche e Platao: arte e orquestracao das paixoes JHenrique1 RESUMO O objetivo deste texto e apontar os pontos de proximidade e de diferenca entre as reflexoes de Nietzsche e de Platao sobre o papel da arte para o autogoverno do individuo e a autonomia e soberania da cultura. Palavras-chave: arte, cultura, autonomia, autodisciplina ABSTRACT This article aims to show the points of difference and affinities between Nietzsche's and Plato's thoughts on the role of the art in the individual self-governing and sovereign of culture. Key-words: art, culture, autonomy, self-discipline Pretende-se defender aqui a tese da existencia de um permanente dialogo entre Nietzsche e Platao no que diz respeito ao sentido da arte para a cultura e seu papel na auto-educacao do individuo. Malgrado a distancia que separa 0 nascimento da tragedia da reflexao levada a cabo, por exemplo, nos fragmentos postumos do ultimo ano de producao do filosofo, pode-se identificar na trajetoria daquela problematica, atraves de duas decadas de escritos, a permanente tentativa de resposta a e por que nao dizer de dialogo com? seu mestre Platao, cuja postura teorica ante a arte teria marcado toda posterior reflexao filosofica que teve como objeto a obra de arte e a criacao artistica, na cultura ocidental. Tenciona-se aqui abordar o pensamento nietzscheano sobre a arte em dois momentos: aquele da reflexao inicial sobre o tragico e a obra de arte apolineodionisiaca da tragedia atica; o outro, tardio, quando ja em 1888 reaparece a tematica da obra de arte tragica e de seu sentido para homem e cultura, agora sob a formula "grande estilo". Uma sintese inicial sobre a questao da arte em Platao pretende apenas localizar o que parece ter soado para Nietzsche como um convite ao embate, no mais puro sentido em que este filosofo sempre interpretou o agon grego. Ao centro da provocacao platonica, a indagacao sobre o lugar da arte no permanente desafio da necessaria orquestracao das paixoes, um desafio que deve ser assumido como tarefa superior pelo filosofo-legislador, crenca igualmente partilhada por Nietzsche: auto-nomos ou hetero-nomos? Encontrar-se-ia aqui o problema maior lancado pela reflexao moral grega, ante ao qual a cultura moderna estaria convidada a reiteradamente tomar posicao. A questao da arte encontrar-se-ia inserida no contexto de uma discussao politico-moral, mais especificamente, de legislacao da cultura, na conducao da qual Nietzsche se sente, sem modestia alguma, a altura de seu mestre grego para tambem expor as mazelas de sua epoca, propondo um ideal mais elevado.2 Foi o proprio Platao a chamar a atencao para a existencia de "um grande combate" (608b),3 aquele travado entre a razao e a imagem, entre o discurso racional e as artes (mimeticas), o "antigo diferendo entre a filosofia e a poesia" (607b), o qual, sem a menor duvida, marcara dois milenios de reflexao sobre a arte. De uma forma que se pode considerar perversa, serao as artes mesmas a incorporarem os criterios instituidos por esse discurso que estabelece a oposicao, aceitando principios heteronomos e tentando responder as condicoes impostas por uma ordem que nunca foi a sua, aquela do discurso racional sobre o real, conformando-se,