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dificuldade em reconhecer essa centelha de fogo sagrado que nos leva constantemente a recair no erro e pecar. Mas, o que e preciso fazer para nos permitimos vivenciar esse amor? Creio, que o primeiro e importante passo e a auto-aceitacao, o reconhecimento das virtudes, sem ostenta-las e das sombras, sem rechaca-las. E para tal, nunca podemos esquecer que estamos numa longa jornada desenvolvimento e que a cada passo, a cada estacao experimentamos diferentes estagios evolutivos e a percepcao dessa chama amorosa dependera de quanto nos esforcaremos nesse longo caminhar. Ainda no capitulo 11, o Espirito Lazaro diz que "O amor resume toda a doutrina de Jesus, porque e o sentimento por excelencia, e os sentimentos sao os instintos elevados a altura do progresso realizado. No seu ponto de partida, o homem so tem instintos; mais avancado e corrompido, so tem sensacoes; mais instruido e purificado, tem sentimentos; e o amor e o requinte do sentimento. Nao o amor no sentido vulgar do termo, mas esse sol interior, que reune e condensa em seu foco ardente todas as aspiracoes e todas as revelacoes sobre-humanas. A lei do amor substitui a personalidade pela fusao dos seres e extingue as miserias sociais". Disse que o homem, no seu inicio, tem apenas instintos. Aquele, pois, em que os instintos dominam, esta mais proximo do ponto de partida que do alvo. Para avancar em direcao ao alvo, e necessario vencer os instintos a favor dos sentimentos, ou seja, aperfeicoar a estes, sufocando os germes latentes da materia. Os instintos sao a germinacao e os embrioes dos sentimentos. Os seres menos adiantados sao os que, libertando-se lentamente de sua crisalida, permanecem subjugados pelos instintos". Entao, em nossa jornada terrena muitas vezes confundimos amor com desejo, com posse, com paixao. E levados pelo instinto, pecamos, levados pelas sensacoes, pecamos. O amor como sentimento por excelencia, conforme nos diz Lazaro, nao esta sujeito a esse vendaval de emocoes que nos desequilibra, nos faz egoicos, nos faz pecadores. O amor genuino nos da forca para pavimentar nossa estrada de desenvolvimento e convidar nossos irmaos a seguir amorosamente o estirao da vida. Lazaro ainda nos fala: "O Espirito deve ser cultivado como um campo. Toda a riqueza futura depende do trabalho atual. Entao, que possamos cultivar bons sentimentos e encontrar em nossos imos essa flor de eterna beleza e cobrir com suas petalas a multidao de pecados que cometemos em nossas sucessivas encarnacoes". E que possamos, tambem, nos perdoar e perdoar a todos aqueles por quem sentimos magoas e assim remover as maculas de nossos coracoes. Eu acredito no interesse e na capacidade humana de fazer o bem. Eu acredito na capacidade humana de amar. De pura e verdadeiramente, amar! Gostaria de finalizar com um texto que para mim faz muito sentido e e aplicavel ao amor, seja ele Agape ou Eros. Amar e dedicacao e entrega. Amar e um verbo e o fruto dessa acao e o amor. O amor e um exercicio de jardinagem. Arranque o que faz mal, prepare o terreno, semeie, seja paciente, regue e cuide. Esteja preparado
porque havera pragas, secas ou excessos de chuvas, mas nem por isso abandone o seu jardim. Ame, ou seja, aceite, valorize, respeite, de afeto, ternura, admire e compreenda. Simplesmente: Ame!!! A inteligencia sem amor nos faz perversos. A justica sem amor nos faz implacaveis A diplomacia sem amor nos faz hipocritasO exito sem amor nos faz arrogantesA riqueza sem amor nos faz avarentosA docilidade sem amor nos faz servisA pobreza sem amor nos faz orgulhososA beleza sem amor nos faz ridiculosA autoridade sem amor nos faz tiranosO trabalho sem amor nos faz escravosA simplicidade sem amor nos deprecia A lei sem amor nos escraviza A vida sem AMOR... nao faz sentido.Imagem: Daniel B. Holeman
Reflexoes baseadas na leitura do Capitulos 13 (Que a mao esquerda nao saiba o que faz a direita) e 17 (Sede perfeitos) do Evangelho Segundo o Espiritismo Em nosso estado humano nos deparamos amiude com situacoes que pedem a pratica de nossas virtudes. Momentos em que aquilo que e de mais puro e autentico em nos pode ser colocado a servico do outro. Sobre essa qualidades, o evangelho traz no capitulo 17: A virtude, no seu grau mais elevado, abrange o conjunto de todas as qualidades essenciais que constituem o homem de bem. Ser bom, caridoso, trabalhador, sobrio, modesto, sao as qualidades do homem virtuoso. Infelizmente, sao quase sempre acompanhadas de pequenas falhas morais, que as deslustram e enfraquecem. Aquele que faz alarde de sua virtude nao e virtuoso, pois lhe falta a principal qualidade: a modestia, e sobra-lhe o vicio mais oposto: o orgulho. No capitulo 13, a mensagem de Jesus nos diz: Guardai-vos, nao facais as vossas boas obras diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; de outra sorte nao tereis a recompensa da mao de vosso Pai, que esta nos Ceus. Quando, pois, das a esmola, nao facas tocar a trombeta diante de ti, como praticam os hipocritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados dos homens; em verdade vos digo que eles ja receberam a sua recompensa. Mas quando das a esmola, nao saiba a tua esquerda o que faz a tua direita; para que a tua esmola fique escondida, e teu Pai, que ve o que fazes em segredo, te pagara... Os que fazem o bem com ostentacao ja receberam a sua recompensa. Com efeito, aquele que busca a sua glorificacao na Terra, pelo bem que faz, ja se pagou a si mesmo. Deus nao lhe deve nada; so lhe resta a receber a punicao do seu orgulho. Os dicionarios traduzem orgulho como elevado conceito que alguem faz de si proprio. E partindo dessa afirmacao quero perguntar: quem de nos nunca fez um bem esperando reconhecimento? Quem de nos empreendeu grande esforco em prol do proximo e no seu intimo aguardou um olhar, uma palavra de agradecimento? Quem de nos ja nao fez uma boa acao e mesmo tendo a genuina intencao de contribuir, nao relatou o ocorrido aos familiares e amigos com uma intencao, mesmo que nao percebida, de ser visto como bom samaritano, como alguem de bom coracao? Quem de nos ja nao agiu a favor do outro desejando ter suas qualidades enaltecidas? A existencia humana e permeada pela dualidade, somos compostos de luz e sombra, de bem e mal. Para regular a convivencia nos pautamos no certo e errado, definicoes que muitas vezes esquecem a avaliacao do que e bom e o discernimento do que o contexto e momento pedem. E se ficarmos refens de ideias preconcebidas sobre nos mesmos e direcionar nossas acoes para confirmar o que acreditamos, corremos o enorme risco de servir apenas ao ego. De fazer pelo outro com a expectativa de alimentar a nos mesmos. O Evangelho nos traz o seguinte: O homem possuido
pelo sentimento de caridade e de amor ao proximo faz o bem pelo bem, sem esperar recompensa, paga o mal com o bem, toma a defesa do fraco contra o forte e sacrifica sempre o seu interesse a justica. Encontra sua satisfacao nos beneficios que distribui, nos servicos que presta, nas venturas que promove, nas lagrimas que faz secar, nas consolacoes que leva aos aflitos. Seu primeiro impulso e o de pensar nos outros, antes que em si mesmo, de tratar dos interesses dos outros, antes que dos seus. O egoista, ao contrario, calcula os proveitos e as perdas de cada acao generosa. Mas, como ter clareza sobre o que nos motiva a agir? Como podemos aferir o grau de genuinidade no interesse no proximo? Reflito sobre o assunto e mais perguntas se apresentam: O que cega meus olhos? Seria a vaidade incontida? Seriam os infundados medos? Seriam as virtudes enaltecidas? Ou apenas a venda tecida em cisma e orgulho? E de pergunta em pergunta a unica resposta que me parece razoavel e a que traz o autoconhecimento como caminho. Sinto que a unica forma de ter atencao genuina no outro passa por um profundo e corajoso olhar sobre si. E preciso reconhecer as virtudes, nao para enaltece-las, subir num pedestal. E preciso ter essa consciencia para que saibamos quais recursos dispomos para servir, para potencializa-los a favor do bem comum e confiar que o reconhecimento chegara naturalmente. Mas, e necessario, tambem, a bravura para reconhecer o que e sombra, o que nos anula a virtude. E esse olhar deve ser amoroso. Percebo que aceitar o que nos deforma so deve ocorrer se a intencao for de melhora e nao de submissao traduzida na frase tao comum: eu sou assim. Sinto que e preciso um exercicio continuo para reconhecer o sou assim e buscar a transformacao do que nao nos eleva. Olhar para dentro e assim acolher o que segue fora. Ha alguns dias escrevi uma poesia inspirada nessa reflexao: A sombra faz parte de nosAssim como a luz que a pode acolherPara o acolhimento e preciso decisao e coragemAceitar os espelhos que a vida apresentaQue nos mostra o que em nos e disformeE que se negarmos se faz ainda mais forte A figura horrenda, monstruosa e triste A que desejamos matar, impedir que nos vencaE na verdade fracao de algo muito maiorE so nos sombreia se nao a aceitarmos inteiraDificil e extensa tarefa que exige bravuraUma forca que existe no fundo da almaQue so e descoberta ao nos despirmos do orgulhoE abertamente olharmos para a vidaNa genuina busca do que em nos e essenciaAceitando o feio que reside em nosPara florescer a beleza que carece cuidadosSem esquecer, por nem mesmo um segundoQue nao estamos sozinhos nessa grande jornadaE que o que parece verdugo pode ser redencaoAquela restia de luz que ilumina o escuroNos ajuda a enxergar o que estava embacadoPara com nova visao compreender o que somosE reverentes e agradecidos ate pelas doresSeguirmos em frente atentos ao mundoE nao somente ao proprio umbigo Eu ainda nao consigo. Mas, estou atenta e
nao desisto. Gostaria de encerrar com uma fabula que pode nos ensinar um pouco sobre como transformar um defeito em virtude. E em como a generosidade de uma alma sabia pode fazer florescer beleza no arido. Uma velha senhora chinesa possuia dois grandes vasos, cada um suspenso na extremidade de uma vara que ela carregava nas costas.Um dos vasos era rachado e o outro era perfeito. Este ultimo estava sempre cheio de agua ao fim da longa caminhada do rio ate casa, enquanto o rachado chegava meio vazio.Durante muito tempo a coisa foi andando assim, com a senhora chegando a casa somente com um vaso e meio de agua.Naturalmente o vaso perfeito era muito orgulhoso do proprio resultado e o pobre vaso rachado tinha vergonha do seu defeito, de conseguir fazer so a metade daquilo que deveria fazer.Depois de dois anos, refletindo sobre a propria amarga derrota de ser 'rachado', o vaso falou com a senhora durante o caminho:'Tenho vergonha de mim mesmo, porque esta rachadura que eu tenho faz-me perder metade da agua durante o caminho ate a sua casa...' A velhinha sorriu:-Reparaste que lindas flores ha somente do teu lado do caminho? Eu sempre soube do teu defeito e portanto plantei sementes de flores na beira da estrada do teu lado. E todos os dias, enquanto a gente voltava, tu as regavas. Durante dois anos pude recolher aquelas belissimas flores para enfeitar a mesa. Se tu nao fosses como es, eu nao teria tido aquelas maravilhas na minha casa. Cada um de nos tem o seu proprio defeito. Mas e o defeito que cada um de nos tem, que faz com que nossa convivencia seja interessante e gratificante. E preciso aceitar cada um pelo que e... E descobrir o que ha de bom nele. Que, entao, possamos descobrir o que ha de bom em nos e colocar a servico do mundo. O maior reconhecimento vira da satisfacao que revestira o coracao de alegria.
ao passado ou olhares para o futuro. A dificuldade de viver o agora, com tudo o que ele apresenta pode ser o nascedouro das insatisfacoes. Escrevi uma poesia na tentativa de traduzir essas minhas inquietacoes:As vezes, na ansia de ser feliz me perco Quero o nao tido e me projeto adiante Busco la tras alegria antiga Percebo a falta e a bonanca eu cego Perco o momento em que o botao floresce A gota de orvalho que a manha abriga A beleza da vida que cresce O sorriso que espontaneo a mim chega O brilho manso do sol que me aquece O calor do abraco que me acolhe O afeto que vem num olhar profundo Pequenas coisas que o agora entrega Grandes dadivas que a vida oferece Doses diarias de felicidade Que se desatento desmereco o momento Que se descuido nao reconheco a prenda Mas, se me rendo e deixo tudo chegar A felicidade poderei vivenciar Hoje, aqui, agora Amanha, depois, outrora E preciso ser feliz sem demora, mas com consciencia. Valorizar tudo o que a vida nos proporciona, mesmo que aparentemente nao seja motivo de alegria. Rudolf Steiner certa vez disse: "Alegrias sao dadivas do destino, que demonstram seu valor no presente. Sofrimentos, ao contrario, sao fontes do conhecimento cujo significado se mostra no futuro". Esse talvez seja nosso grande desafio, reconhecer as alegrias, agradecendo sempre a oportunidade de vivencia-las e aceitar que eventuais dores tem sua razao de ser, mas nao se entregar ao sofrimento, caso contrario poderemos nao compreender seu significado. Muitas vezes, temos que viver o luto, seja pela partida de alguem querido, seja por um relacionamento que se finda, seja pelo emprego perdido. Mas, a vivencia desse luto deve ter prazo, pois essas experiencias de perda nao ocorrem para nos causar infelicidade, mas sim para nos recolocar no caminho a que estamos destinados a trilhar.E para ser feliz nesse plano, nao podemos esquecer que "nao somos seres humanos vivendo uma experiencia espiritual, somos seres espirituais vivendo uma experiencia humana", como nos disse o filosofo frances Teilhard de Chardin.Como seres espirituais, vivendo uma experiencia humana temos que aprender a ser felizes dentro das possibilidades que essa existencia oferece. E e como Fenelon, nos disse "a felicidade sem mescla nao existe na Terra".Entao, creio seria oportuno seguir o lema dos Beneditinos, que dizem: ora e labora. Orar e nos conectar com nosso Eu Espiritual para compreender quem somos e do que realmente carecemos para sermos felizes e ai, entao, laborar para alcancar a dadiva da realizacao terrena. Que sejamos conscientes, que sejamos felizes!
Reflexoes baseadas na leitura do Capitulo 10 do Evangelho Segundo o Espiritismo: Bem aventurados os que sao misericordiosos. Peco sempre ao meu mentor que me inspire e que me ajude a enxergar alem do que meus olhos fisicos permitem. Para que possa identificar a que estou cega, o que ainda nao consigo enxergar. A que me permita admitir o que finjo nao ver. Sim, ha muito que ja enxerguei, mas a mudanca exige de mim um esforco que ainda nao me dispus a fazer, entao faco de conta que nao vi e faco ouvidos moucos aos pedidos da minha alma. E imagino que nao sou a unica a agir dessa forma. Quantos de nos nao incorre no erro a que Jesus se referiu quando falou: falou: Por que ves tu o cisco no olho do teu irmao, e nao ves a trave no teu olho? Ou como dizes a teu irmao: Deixa-me tirar-te do teu olho o cisco, quando tens no teu uma trave? Hipocrita, tira primeiro a trave do teu olho, e entao veras como has de tirar o argueiro do olho de teu irmao. (Mateus, VII: 3-5). Quando leio essas palavras de Jesus, entendo que nao e possivel ajudar o outro, portanto ser misericordioso, se antes nao tiver me trabalhado interiormente para remover as traves que me impedem de ver alem da superficie. Ainda sobre enxergar, o Mestre falou: Porventura pode um cego guiar outro cego? Nao cairao ambos no barranco? Sinto que esse e um dos grandes desafios de desenvolvimento, enxergar alem do obvio, alem da ponta do iceberg. E a maior parte desse iceberg esta dentro de nos mesmos. Quanto ha em nos que desconhecemos? O quanto nos surpreende a visao que os outros tem sobre nos? O quanto negamos do que somos e, muitas vezes, nos falta coragem para aceitar nossas limitacoes. E outras, ate por baixa autoestima nao reconhecemos os talentos que clamam para serem colocados a servico do mundo. Sim, acredito que existe uma tendencia de ficar na superficie. E, aparentemente, mais facil. E talvez, escolhemos ficar na superficie, para evitar dores. Mas e tentativa va, pois a dor de nao se enxergar, mais cedo ou mais tarde nos alcanca. E o pior, pode ser uma dor que sentimos sem identificar a fonte, dai pode ficar mais dificil encontrar a cura. Mas, por termos livre-arbitrio, podemos nublar nossos olhos o quanto quisermos e culpar a vida e os outros pelos nossos infortunios, mas dessa forma entregamos nosso destino e nossa evolucao a maos alheias. Immanuel Kant, um filosofo alemao, do seculo XVIII, disse que Voce e livre no momento em que nao busca fora de si mesmo alguem para resolver os seus problemas. Eu acredito que nao ha outra forma de resolver nossas questoes que nao passe pelo autoconhecimento. E para isso e preciso tirar a trave do olho. Reconhecer que ha muito a ser desvendado sobre nossa alma, sobre nossos anseios, sentimentos, sobre nossa missao nessa existencia. Sinto que enquanto nao tivermos a coragem para olhar profundamente para nos mesmos, nao poderemos nos dispor
a julgar ninguem mais. E ai, ha um contraponto, pois acredito que quando mais nos conhecermos internamente, menos teremos a tendencia de julgar os outros e ai poderemos desenvolver a compaixao. Pensando assim, o julgamento, so existe como forma de nos sustentarmos em nossas crencas arraigadas, aquelas velhas, rotas que alicercam e justificam o nosso jeito de viver e gera pouco espaco para a mudanca, para evolucao. Bom seria que todas as certezas fossem provisorias, para que possamos nos surpreender com o que encontramos dentro de nos e sintamos impulso de transformacao. E para amolecer nossas certezas, e preciso investir em autoconhecimento. E preciso tirar a trave do olho. Ainda neste capitulo ha uma interpretacao que fala que um dos caprichos da humanidade e ver cada qual o mal alheio antes do proprio. Para julgar-se a si mesmo, seria necessario poder mirar-se num espelho, transportar-se de qualquer maneira para fora de si, e considerar-se como outra pessoa, perguntando: Que pensaria eu, se visse alguem fazendo o que faco? Existe um exercicio meditativo, que confesso faco com menos diligencia do que deveria, mas muito interessante. Consiste em antes de dormir fazer uma retrospectiva do dia, passando evento por evento como se fosse um espectador e nao o protagonista, cuidando para evitar o julgamento. A ideia e so assistir o dia, reconhecer os atos e so dormir depois que chegar ao primeiro momento do dia. E uma forma eficaz de se enxergar, mas e preciso disciplina e coragem. Duas condicoes basicas para o autoconhecimento. E voltando a pergunta de Jesus Porventura pode um cego guiar outro cego? Nao cairao ambos no barranco? E de se supor que ele, como habitualmente fazia, tenha usado o recurso da metafora. Nao era de cegueira fisica que ele falava. Era a cegueira da alma, da incapacidade de enxergar-se, reconhecer-se. E o barranco, a que sera que ele se referia? E quais seriam os barrancos de nosso tempo? E junto a essas inquietacoes, chegam a mim uma serie de perguntas e desejos, que transformei em poesia e gostaria de compartilhar: O que cega meus olhos? Seria a vaidade incontida? Seriam os infundados medos? Seriam as virtudes enaltecidas? Ou apenas a venda tecida em cisma e orgulho? Quero afastar o que me cerra os olhos Tudo o que me impede de viver o que sou Tudo o que e capaz de sombrear meu campo florido Tudo que me envolve e esmaece as cores do que vivo Eu quero ver a imperfeicao para vislumbrar o caminho Reconhecer na dor o que me ensina a ser Para viver o nitido, puro e inquebrantavel amor.Vamos tirar a venda?
Quando li o livro A Alma Imoral, do rabino Nilton Bonder e assisti a peca baseada nessa obra, muitas coisas chamaram minha atencao e constantemente me provocam reflexoes. Uma das passagens faz uma referencia as escolhas que fazemos baseados no que e certo ou errado. Nossa tendencia e optar pelo consideramos certo, mas a parabola que relato agora nos traz outra opcao: Certa vez, uma mulher muito pobre, ja sem recursos para alimentar os filhos e o marido doente, recebe como doacao uma galinha. Porem, a ave nao havia sido criada sob os preceitos da religiao judaica. Entao, ela dirige-se a sinagoga para consultor ao rabino sobre a possibilidade de preparar a refeicao utilizando-a como ingrediente. O rabino informa que precisara estudar o caso e pede que ela aguarde a recomendacao. A mulher volta para sua casa e o religioso vai a sala de estudos para avaliar a questao. Durante horas ele le o Tora e olha para galinha. Depois de longa reflexao, chama sua esposa e pede que leve a galinha para a senhora e que diga que seria errado preparar qualquer alimento com aquele animal. A esposa atende ao pedido do marido e vai ate a casa da pobre senhora. Chegando la, ela observa a situacao de penuria pela qual passa a familia. As criancas magras e com aparencia de famintas, o marido entrevado no leito, sem forcas para trabalhar e conseguir sustentar mulher e filhos. Ela, entao, olha profundamente nos olhos da mulher e diz, pode preparar um bom caldo com essa galinha. Quando retorna para casa o marido pergunta: - Fez o que mandei? Disse para que ela nao cozinhasse a ave? A esposa respondeu: - Meu senhor, eu disse para ela cozinhar a ave. O rabino rebateu: - Mas, eu nao havia dito que era errado? Eu estudei profundamente o Tora e nao era certo utilizar aquele animal como alimento. A esposa explicou: - Meu senhor, eu o observei enquanto estudava e percebi que olhava para o Tora e olhava para a galinha. Pois, quando cheguei na casa daquela senhora, eu olhei para a galinha e olhei para a familia, entao decidi pelo bom, mesmo que parecesse errado. Embora essa historia refira-se a um dos livros sagrados dos judeus e nao ao Evangelho de Jesus, inicio minha reflexao com ela porque em essencia nos fala sobre a nossa capacidade de interpretacao e de conducao de nossos atos. Ha uma passagem contida no Capitulo 18 do Evangelho segundo o Espiritismo (Muitos serao os chamados e poucos os escolhidos), que muito pode nos ensinar: Todos os que confessam a missao de Jesus, dizem: Senhor, Senhor! Mas de que vale chama-lo Mestre ou Senhor, quando nao se seguem os seus preceitos? Sao cristaos esses que o honram atraves de atos exteriores de devocao, e ao mesmo tempo sacrificam no altar do egoismo, do orgulho, da cupidez e de todas as suas paixoes? Sao seus discipulos esses que passam os dias a rezar, e nao se tornam melhores, nem mais caridosos, nem mais indulgentes para com os seus semelhantes? Nao, porque,