para se manterem. Em contraste, Jesus era plenamente capaz desatisfazer amplamente a alma autorgando-lhes vida eterna. As necessidadesfisicas basicas do corpo os projetavam na busca de satisfacao da alma, o paoespiritual[13].Hendriksen diz que o povo queria um tipo de Messias com poder para satisfazersuas necessidades fisicas, quando viram em Jesus esta possibilidade o seguirama fim de torna-lo rei, mas ao terem suas expectativas frustradas, pois o heroiera um Messias espiritual vindo salvar o povo da culpa, corrupcao e miseria dopecado, entao o abandonaram e nao mais o seguia[14].Dai entao o discurso de Jesus em ser o pao da vida que desceu do Ceu. Todo estebloco tem seu esboco estruturado sob o seguinte tema Jesus o pao da vida[15].Contexto Literario da Passagem Contexto proximoO contexto proximo e o capitulo 6. Nele Joaocomeca dizendo que Jesus parte para a outra margem do mar da Galileia. O autorpressupoe que as pessoas estao familiarizadas com o conteudo do GrandeMinisterio Galileu, e assim traca um paralelo entre os capitulos 5 e 6, onde noprimeiro ele mostra a rejeicao de Jesus na Judeia e no segundo sua rejeicao naGalileia. Esta dupla rejeicao e importante para a compreensao dos capitulosseguintes segundo Hendrikesen[16].Jesus esta no apice de sua popularidade[17], a multidao o segue, ele se retira com os discipulos eentao e inserido um evento historico, contextualizando o fato e preparando ascenas seguintes: Estava proxima a festa judaica da Pascoa. Darby diz que estediscurso de Cristo teve por ocasiao a pascoa, pois, esta figura o que o Senhordevia cumprir pela sua morte[18].Logo em seguida o texto vai mostrar Jesusrealizando o milagre da multiplicacao dos paes e dos peixes. Apos este evento epossivel perceber o anseio da populacao em torna-lo rei, mesmo que senecessario fosse usar a forca para isto. Na declaracao do povo temos outromarcador historico-social-teologico importante: certamente este e o profetaque devia vir ao mundo (v. 14). O profeta neste texto nos remete a esperancado Messias de acordo com a promessa de Deus, isto e, a partir daquele lugar,Galileia, usando a forca estabeleceriam o reino teocratico enquanto marchavampara Jerusalem onde seria a sede[19]. No verso 17 o cenario caminha para Cafarnaum.Outro milagre e realizado Jesus misteriosamente aparece no meio do mar eacalma a tempestade, e a multidao no dia seguinte quando percebem sua ausenciao segue ate Cafarnaum. Jesus logo apos atravessar o mar em direcao a CafarnaumJo 6.16-22[20] estava na sinagoga conforme relatado em Jo 6.59[21]. Se referindo ao contexto desta passagem Bruce diz quenesta ocasiao, quando o texto fala dos judeus no verso 41 deve ser acongregacao da sinagoga de Cafarnaum, ou os seus lideres[22]. Em Cafarnaum Cristo lhes indaga a respeito da verdadeira razao de busca-lo.Agora nao mais a comida que perece, mas aquela que permanece para a vidaeterna, a qual o Filho do Homem dara. Se referindo ao verso 27 Hendriksen vaidizer que mais uma vez Joao introduz outro belo mashal[23]. A resposta de Jesus levanta outras questoes sobre suaautoridade, messianidade e divindade. Os judeus mais uma vez lhe pede sinais afim de crerem nele. O paralelo entre Cristo e Moises e tracado.Quem tem mais autoridade? Cristo?