expressoesindigenas ou shamanicas. encontradas nas mais diversas culturas.Umponto comum e a utilizacao de instrumentos acusticos, suaves e cantos que remetema conexao do ser humano com a natureza e ao divino absoluto(Brahman).Voltandoao Nada Yoga como praticasistematizada de todas essas ideias e conceitos, temos a aplicacao conjunta deexercicios de pranayama, vocalizacaode ragas (modos melodicos) assim comoa aplicacao de mantras dentro dosmesmos. Em seguida ha meditacao (dhyana)nos aspectos sutis sonoros a serem explorados internamente.Nessesadhana, sentimos uma purificacao doscanais internos (nadis) e centrosenergeticos (chakras), trazendo amente a um estado elevado e cristalino. Dentreas fontes de estudo, temos a referencia de livros como The Garland of Lettersde Sir John Woodroffe. Nesta obra, ha uma excelente exposicao dos conceitos de Nada, Bindu e Spanda queconstituem a essencia do Tantra, apartir do qual origina-se o Nada Yoga. Segundoo autor: Tudoe composto de forcas materiais em movimento. Mesmo aquilo que parece estavelesta se movimentando. A materia em si e apenas uma forma relativamente estavelda energia cosmica. Porque tudo esta em movimento, este mundo e chamado Jagrat ou aquilo que se move. Tudo quenao for o imovel Nispanda-Brahmansegue um movimento.Estemundo e percebido como som,toque e sensacao;forma e cor;paladar e odor. Este eo efeito dos orgaos sensoriais (indriyas) e da mente (manas) os quais tambem seencontram em movimento,sendo finalmente compostos pelos mesmos tanmatras que compoem os objetos damente. E todo esse movimento e acompanhado pelo som.Esteprincipio sonoro apresenta-se simultaneamente imanifesto assim como manifesto.Nadae som, e a vontade de Brahman.Haviaum Sat-Sankalpa. Umavibracao ou Spandana surgiu.Veioa vibracao de OM. Isso e Nada. Nada e Shiva-Shakti. Auniao e relacao mutua de Shiva com Shakti e Nada. Nada e acao. Nada significa som, que nao e osom grosseiro captado pelo ouvido.Nada e o aspecto mais sutil de Shabda.Nada se desenvolve em Bindu.Nada e o primeiro estagioemanatorio na producao do Mantra.Osegundo se chama Bindu. Nada e Bindu existem em todos os Bija-Mantras.Nada e aquele aspecto da Shakti que evolui em Bindu.SwamiSivanandaAprimeira vibracao ou som primordial a partir da qual emana toda criacaochama-se Nada.E o primeiro estagioque cria ou emana a projecao do universo.Nada e a emanacao do absoluto nao manifesto. E oOmkara ou Shabda Brahman. Etambem o mistico som de concentracao interno utilizado pelos Yoguis.Bindu em sanscrito significaponto, centro ou gota.Porem,num sentido mais amplo, Bindu naodeve ser tomado como sendo apenas uma gota ou forca vital. Eaquele ponto sutil e inconcebivel, verdadeira raiz de toda manifestacao. E oponto a partir do qual e projetado o universo fenomenal dos nomes e formas. DesteBindu e emanada toda a criacao, sendoele a propria fonte vital da manifestacao.Em Nada Yoga acredita-se que o som ocorreem quatro dimensoes - quatro niveis de som que se relacionam a frequencia,sutileza e a forca.1.Somgrosseiro - Vaikhari2.Som mental - Madhyama3.Som visualizado - Pashyanti4.Som transcendental ParaEstesquatro estagios representam a evolucao do som a partir da emissao verbal ate asua realizacao no plano transcendental.Comestas observacoes, conclui-se que ha muito mais por detras de cada som.Palavras e sons emitidos verbalmente (vaikhari)sao portanto uma densificacao de sonoridades ocorridas em um plano mental (madhyama) a partir de uma visualizacaoabstrata (pashyanti).Aum ou Om ocorre em Para-Nada,sendo essencialmente uma sonoridade que transcende qualquer