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medicinais; nos dias de hoje foram substituidas pelo vermelho escuro que, intuitivamente, exprime a crenca no segredo da arte medica; mas o verde continuou sendo a cor dos farmaceuticos, que elaboram os remedios. A publicidade farmaceutica soube trazer de volta uma velha crenca dando valor mitico de panaceia (remedio com que se pretendia curar todos os males fisicos e morais) e palavras como clorofila ou vitaminas. O verde - envolvente, tranquilizante, refrescante e tonificante - e celebrado nos monumentos religiosos erigidos no deserto por nossos ancestrais. Para os cristaos, a esperanca, virtude, permanece verde. Mas o cristianismo desenvolveu-se em climas temperados, onde a agua e a verdura tornaram-se banais. Totalmente diferente e o caso do islamismo, cujas tradicoes criaram-se como miragens, acima da imensidao hostil e ardente dos desertos. A bandeira do Isla e verde, e essa cor constitui para o muculmano o emblema da salvacao, o simbolo das mais elevadas riquezas, materiais e espirituais. Dizem que era verde o manto do enviado de Deus. Benefico, o verde reveste-se, portanto, de um valor mitico, dos paraisos verdes e dos amores infantis: tambem verde como a juventude do mundo, e a juventude eterna prometida aos eleitos. A verde Erin, antes de tornar-se o nome de Irlanda, era o da ilha dos bem aventurados do mundo Celta. Os misticos alemaes (Mectilde de Magdeburgo, Angelus Silesius) associam o verde ao branco para qualificar a Epifania* e as virtudes cristas, a justica do verde vindo complementar a inocencia do branco. * Epifania: Manifestacao de Jesus Cristo perante os Reis Magos que o vieram adorar. A partir da reforma do calendario liturgico (ciencia que trata das cerimonias e ritos da Igreja) de 1969, celebra-se no segundo domingo depois do Natal. Podemos encontrar a mesma complementacao do verde e vermelho nas tradicoes relativas as divindades do amor. Afrodite, que surgiu das espumas das ondas, fica dividida entre a atracao de dois principios masculinos - o esposo, Hefestos, fogo ctoniano (deuses que residem nas cavidades da Terra), e o amante Ares, fogo uraniano. No dia em que Hefestos surpreende os amantes abracados e Poseidon, Deus das aguas, que intervem em favor de Afrodite. Na Idade Media os pintores pintavam a cruz de verde - que representou o instrumento da regeneracao do genero humano atraves do sacrificio de Cristo. A cor verde era muito simbolizada pela monograma do Cristo Redentor, formado por duas consoantes da palavra verde. Por essa razao, a luz verde toma uma significacao muitas vezes oculta. Os Egipcios temiam os gatos de olhos verdes e puniam com a morte as pessoas que os executavam. Na tradicao orfica, o verde e a luz do espirito que fecundou no inicio dos tempos as aguas primordiais, ate entao envoltas em trevas. Para os alquimistas e a luz da esmeralda que penetra os maiores segredos. A partir disso e possivel compreender o significado do raio verde: se ele e capaz de tudo atravessar, e portanto a morte ou vida. O verde da pele do enfermo opoe-se ao verde da maca e embora as ras e as lagartas verdes sejam divertidas e
simpaticas o crocodilo, escancarando a goela verde, e uma visao de pesadelo, portas do inferno abrindo no horizonte para aspirar a luz e a vida. Essa cor pode possuir um forca malefica, noturna, como o simbolo feminino. A linguagem o demonstra - podemos ficar verdes de raiva ou verdes de frio. A esmeralda, que e uma pedra papal, tambem e a pedra de Lucifer antes de sua queda. Embora o verde fosse o simbolo da razao - os olhos de Minerva - na Idade Media, tornou-se tambem o simbolo do irracional e o brasao dos loucos. Satanas tambem foi representado num vitral da Catedral de Charles, de pele e olhos arregalados com tons de verde. O verde transmite paz. Integra emocao e razao. Produz um ambiente calmo e com muita energia ao mesmo tempo. E o verde dos ecologistas, tras nostalgia. O verde e a cor da agua, assim como o vermelho e a cor do fogo, e e por essa razao que o homem sentiu, instintivamente, que a relacao dessas duas cores sao analogas as de sua essencia e existencia. Van Gogh escreveu: "Procurei exprimir com o vermelho e o verde as terriveis paixoes humanas". (Letters a Theo, sur le cafe de nuit, de 8 de setembro de 1888) Representa o Graal, vaso de esmeralda ou cristal verde, portanto o verde mais puro, que contem o sangue do Deus encarnado, no qual se fundem as nocoes de amor e sacrificio. A luz divina apresentada no Graal contem a propria essencia da divindade, ao mesmo tempo com o verde de jaspe (quartzo opaco criptocristalino) e de um vermelho escuro e profundo. Ao interpretar esses dois aspectos essenciais do verde, cor natureza e femea, os especialistas modernos da comunicacao e marketing concluiram, depois de testes e sondagens, que o verde e a cor mais calma que existe, e uma cor sem alegria ou tristeza, sem paixao... que nada exige. Ele e a oscilacao entre o dia e a noite, a germinacao e a putrefacao, o pendulo parado no ponto zero da balanca. A paz do verde seria a paz da neutralidade. Especialistas especificam que se trata do verde puro, que qualquer acrescimo de um pigmento estranho, por mais leve que seja, elimina sua neutralidade para traze-lo de volta a a agitacao da sociedade: - uma ponta de amarelo lhe da forca ativa, um aspecto ensolarado. - com um azul dominante, o verde torna-se serio e carregado de pensamentos. Claro ou escuro, o verde mantem seu carater original de indiferenca e calmaria; no verde-claro predomina a indiferenca; enquanto a calma sentimos mais no verde-escuro. Em nossa epoca, em que, atraves de descobertas cientificas, o fantastico retoma um significado cosmico: a representacao de marcianos ou extraterrestres. O verde conserva um carater estranho e complexo, que provem da sua polaridade dupla: o verde do broto e o verde do mofo, a vida e a morte. E a imagem das profundezas e do destino incerto.
Como a cor branca, o preto pode se situar nas duas extremidades da gama cromatica, enquanto limite, tanto das cores quentes como das cores frias; segundo sua opacidade ou seu brilho, torna-se entao a ausencia ou soma das cores, sua negacao ou sua sintese. Instalado, portanto embaixo do mundo, o preto exprime a passividade absoluta, o estado de morte concluido e invariante, entre estas duas noites brancas, em que se efetuam, sobre seus flancos, as passagens da noite ao dia e do dia a noite. O preto e a cor do luto; nao como o branco, mas de uma maneira mais opressiva. O luto branco tem alguma coisa messianica (tende a ver com Messias). Indica uma ausencia destinada a ser preenchida, uma falta provisoria. E o luto dos Reis e dos Deuses que vao obrigatoriamente renascer: o Rei esta morto, viva o rei! Corresponde bem a corte da Franca, onde o luto exigia o uso de branco. O luto preto, podemos entao dizer, e o luto sem esperanca. Como um nada sem possibilidade, como um nada morto depois da morte do sol, como um silencio eterno, sem futuro, sem nem mesmo a esperanca de um futuro. Assim, ressoa interiormente o preto, escreve Kandinsky. O luto negro e a perda definitiva, a queda sem retorno do nada: o Adao e a Eva do Zoroastrismo (religiao), enganados por Arima, vestem-se de preto, quando sao espulsos do Paraiso. Cor da condenacao, o preto torna-se tambem a cor da renuncia a vaidade deste mundo, dai os mantos pretos que constituem uma proclamacao de fe no cristianismo e no Isla: o manto preto dos mawlawyyas - os dervixes rodopiantes - representa a pedra sepulcral. No Egito, segundo Horapollon, uma pomba preta era o hieroglifo da mulher que permanece viuva ate a sua morte. Essa pomba preta pode ser considerada como a vida negada. Conhece-se a fatalidade manifestada pelo navio de velas negras, desde a epopeia grega ate a de Tristao. O subterraneo da realidade aparentemente, e tambem o ventre da terra, onde se efetua a regeneracao do mundo diurno. Cor de luto no Ocidente, o preto pode ser tambem o simbolo da fecundidade, tanto no Egito antigo, como na Africa do Norte: a cor da terra fertil e das nuvens inchadas de chuva. O preto e das aguas profundas. Homero ve o oceano como o preto. As Grandes Deusas da fertilidade, essas velhas Deusas maes, sao com frequencia pretas em virtude de sua origem ctonica: as virgens negras acompanham assim as Isis, as Aton, as Demeter e as Cibele. Em seu aspecto profano, este mesmo preto brilhante e avermelhado e o preto dos corceis murzelos da tradicao popular russa, simbolizando o ardor e a forca da juventude. O preto reveste o ventre do mundo, onde na grande escuridao geradora, opera o vermelho do sangue, simbolo da forca vital. Dai a oposicao frequente do vermelho e do negro sobre o Eixo Norte-Sul, ou, o que vem dar no mesmo, o fato de que o vermelho e o preto podem substituir-se um ao outro. O casamento de preto e
branco e uma hierogamia; engendra o cinza intermediario, que, na esfera cromatica, e o valor do rio e este, por sua vez, e o valor do centro, isto e, o homem. As cores da morte sao significativas. Essa morte iniciatoria, preludio de um verdadeiro nascimento, ceifa a paisagem da realidade aparente - paisagem das ilusoes pereciveis - com uma foice vermelha, enquanto que a propria paisagem esta pintada de preto. E a cor do misterio e mantem as intencoes no anonimato. Instiga a curiosidade das pessoas, ao mesmo tempo em que se consegue passar despercebido com ela, que camufla as verdades ao exterior. Capta o que acontece sem dizer a que veio. Protege das cargas negativas, mas por outro lado nao deixa fluir a energia e, assim, nao renova a carga energetica do ser humano. O instrumento da morte representa forca vital, e sua vitima, o nada; ceifando a vida ilusoria, o Arcano 13 prepara o acesso a vida real. O simbolismo do numero confirma aqui o da cor; 13, que excede a 12, numero do ciclo terminado, introduz uma nova partida, fomenta uma renovacao. Na linguagem heraldica, a cor preta e chamada sable (palavra francesa que significa areia), o que exprime suas afinidades com a terra esteril, habitualmente representada por um amarelo ocre, que e as vezes tambem o substituto do preto: e esse mesmo amarelo de terra ou de areia que representa o norte, frio, para os tibetanos e os kalmuks. O sable significa prudencia, sabedoria e constancia na tristeza e nas adversidades. No extremo oriente, a dualidade do negro e do branco e, de um modo geral, a da sombra e da luz, do dia e da noite, do conhecimento e da ignorancia, do yin e do yang, da terra e do ceu. Em muitas imagens da Idade Media, Judas o traidor aparece com uma aureola preta. Esse preto associado ao mal e a inconsciencia, se encontra em expressoes como "o negror de sua alma". Ao mesmo simbolismo estaria ligado o famoso verso do Cantico dos Canticos: Eu sou preta mas, contudo, bela, filhas de Jerusalem, que, segundo os exegetas do Antigo Testamento, e o simbolo de uma grande prova. Talvez seja por isso que o preto brilhante e quente, oriundo do vermelho, representa por sua vez, a soma das cores. Torna-se a luz divina por excelencia no pensamento dos misticos muculmanos. O preto e, em geral, a cor da substancia universal, da indiferenciacao primordial, do caos original, das aguas inferiores, do norte, da morte: uma associacao de ideias que se mantem presas ao simbolismo hindu, chines, japones (onde nem sempre se opoe ao branco, mas, como exemplo na China, ao amarelo e ao vermelho). A obra em negro hermetico, que e uma morte e um retorno ao caos indiferenciado, leva a obra em branco, e finalmente a obra em vermelho da libertacao espiritual. E a embriologia simbolica do Taoismo faz com que o principio umido suba do negror do abismo para se ligar ao principio igneo, com vistas a eclosao da flor de ouro: a cor do ouro
e o branco. Do ponto de vista da analise psicologica, nos sonhos diurnos ou noturnos, bem como as percepcoes sensiveis no estado de vigilia, o preto e considerado como a ausencia de toda cor, de toda luz. O preto absorve a luz e nao a restitui. Evoca, antes de tudo, o caos, o nada, o ceu noturno, as trevas terrestres da noite, o mal, a angustia, o inconsciente e a morte. O preto e tambem a terra fertil, receptaculo do "se o grao nao morrer" do Evangelho, esta terra que contem os tumulos, tornando-se assim a morada dos mortos e preparando seu renascimento. O preto evoca tambem as profundezas abissais, os precipicios oceanicos (num mar sem fundo, numa noite sem lua), o que levava os antigos a sacrificar touros negros a Netuno. Nas cerimonias do culto de Plutao, Deus dos Infernos, compreendiam sacrificios de animais pretos, ornados com tiras da mesma cor. Esses sacrificios so podiam ser feitos nas trevas com a cabeca da vitima virada para a terra. Sendo o evocador do nada e do caos, isto e, da confusao e da desordem, o preto e a obscuridade das origens; precede a criacao entre todas as religioes. Para a Biblia, antes que a luz existisse, a terra era informe e vazia, as trevas recobriam a face do abismo. Para a Mitologia greco-latina, o estado primordial do mundo era o Caos que engrenou a noite que se casou com seu irmao Erebo: tiveram um filho, o Eter. Assim, atraves da noite e do Caos, comeca a penetrar a luz e a criacao: o Eter. Se o preto se liga a ideia do mal, isto e, a tudo o que contraria ou retarda o plano de evolucao desejado pelo divino, e que o preto evoca o que os hindus chamam de a ignorancia, a sombra de Jung, a diabolica Serpente-Dragao das Mitologias, que e preciso vencer em si mesmo para assegurar sua propria metamorfose. Mas que os trai a cada momento. Ela e a cor indicativa da melancolia, do pessimismo, da aflicao ou infelicidade. Esta sempre presente em trajes de luto e sacerdotais nas missas dos mortos ou sexta-feira santa. Junta-se as cores diabolicas para representar, com o auxilio do vermelho, a materia em ignicao. Sata e chamado de Principe das Trevas, o proprio Jesus e as vezes representado de preto, quando e tentado pelo Diabo, como se estivesse recoberto com o veu negro da tentacao. Em sua influencia sobre o psiquismo, o preto da uma impressao de opacidade, de espessura, de peso. E assim que um fardo pintado de preto parecera mais pesado que um fardo pintado de branco. Entretanto, um quadro tao sombrio das evocacoes da cor preta nao impede que ela adquira um aspecto positivo. Na mesma ordem de ideias, o Cavaleiro do Apocalipse que monta o cavalo preto tem na mao uma balanca e deve medir o trigo, a cevada, o oleo e o vinho, repartindo assim, num periodo de fome, os produtos colhidos no solo terrestre fecundo da Grande Mae Mundo. Nos sonhos, a aparicao de animais pretos,
de negros ou de outras personagens escuras mostra que entramos em contato com nosso proprio universo instintivo primitivo que e preciso esclarecer, domesticar e cujas forcas devemos canalizar para objetivos mais elevados.
Eis que novamente estarei falando sobre perspectiva, desta vez teremos alguns exemplos mais avancados no que diz respeito a criacao de ambientes e um passo-a-passo em Corel Draw. Para maior compreensao deste artigo, veja Entendendo a Perspectiva. Nos dois exemplos abaixo (Perspectiva Linear), cruzamos uma linha em nossa representacao. A mesma dara abertura para que possamos inserir outras linhas, definindo assim uma maior sensacao de profundidade ao qual ira facilitar na criacao de outros objetos. Tambem podemos fazer uso desta aplicacao na perspectiva obliqua: Como vemos nestes exemplos, as linhas irao nos ajudar a criar com precisao mais alocacoes de espaco dentro de determinada regiao. Podemos como exemplo inserir dentro de um desses espacos uma escada como o exemplo abaixo: Alem da escada podemos desenhar todos os tipos de objetos que vier a cabeca, tais como sofa, mesa, estantes, armarios, janelas, portas, etc. Tudo fica a cargo de nossa imaginacao ou necessidade. Perspectiva e Corel Draw Vejamos entao como utilizar a perspectiva obliqua no Corel com um exemplo simples de uma casa. E importante salientar que os exemplos exigem certa habilidade do programa. 1o - Fazendo uso das linhas guias no Corel, criamos a linha do horizonte (LH) e o primeiro ponto de fuga (PF) com uma segunda guia. Para criar a segunda guia voce deve manter selecionada a primeira, apertar a tecla "+" para fazer uma copia da guia e posicionar seu eixo como na figura abaixo, em seguida rotacione a mesma como segue o exemplo. 2o - Crie agora o segundo ponto de fuga com a terceira guia e coloque mais uma na base como segue o exemplo (esta guia nao deve ser considerada como LH): 3o - Devemos criar agora mais duas guias partindo do mesmo principio do primeiro passo para limitar o terreno da a casa. 4o - Para definir o centro de nossa area utilizamos a ferramenta do papel grafico. A quantidade de colunas podera nos ajudar, a saber, quantos segmentos terao dentro da area do trabalho, assim como podemos ver nos primeiros exemplos dessa materia. 5o - O proximo passo e criar duas paredes com a ferramenta do retangulo, para isso clique com o botao direito no objeto e coloque a opcao converter em curvas, altere os pontos com a ferramenta forma e crie mais uma guia para achar o topo da segunda parede. 6o - Para criar os dois ultimos objetos podemos fazer uso de mais tres guias, as mesmas serao uteis para que o telhado da casa esteja devidamente alinhado um ao outro e mantenha o fluxo de perspectiva da imagem. 7o - Sendo assim, temos uma casa simples em perspectiva: E importante fazer diversos exemplos de perspectiva, tanto no papel como em softwares graficos, o treino fara com que tudo fique mais claro e traga a necessidade de criar um ambiente mais complexo. Grande abraco a todos. O Amarelo Ola amigos! Neste artigo vamos conhecer mais sobre a cor da atencao, afiada e agil, do apetite, da ambicao e lideranca, dotada de simpatia e alegria. O amarelo e uma das cores mais quentes,
uma das mais expansiva, a mais ardente das cores, dificil de atenuar e que extravasa sempre dos limites em que o artista desejou encerra-la. Intenso, violento, agudo ate a estridencia, ou amplo e cegante como o fluxo de metal em fusao. No panteao (templo) asteca, o guerreiro vitorioso, Deus do Sol e do Meio-Dia, e pintado de azul e amarelo. O amarelo, luz de ouro, tem o valor de esmeraldas. No caso do Isla, onde o amarelo dourado significava sabio e de bom conselho e o amarelo palido traicao e decepcao. O campo da sua confrontacao e a pele da terra, nossa pele, que fica amarela - ela tambem - com a aproximacao da morte. Os raios do Sol, atravessando o azul celeste, manifestam o poder das divindades do alem. No par Amarelo-Azul, o amarelo, cor masculina, de luz e de vida nao pode tender ao esmaecimento. Kandinsky o percebeu muito bem quando disse: "O amarelo tem uma tal tendencia ao claro que nao pode haver um amarelo muito escuro." Pode-se dizer que existe uma afinidade profunda, fisica, entre o amarelo e o branco. O amarelo e a cor dos deuses: Zoroastro - significa astro de ouro brilhante, liberal, astro vivo e Vixenu - aquele que usa vestes amarelas, e o ovo cosmico brilha como ouro. E o veiculo da juventude, do vigor e da eternidade divina. O amarelo e considerado cor de luz, divina ou nao. O amarelo e possuidor do dourado. A luz de ouro se torna, por vezes, um caminho de comunicacao nos dois sentidos, um mediador entre os homens e os deuses. Na cosmologia Mexicana, o amarelo-ouro e a cor da pele nova da terra, no inicio da estacao das chuvas, antes que se faca verde de novo. Esta entao associada ao misterio da renovacao. O amarelo-ouro era o atributo de Mitra na Persia e de Apolo na Grecia. Sendo a essencia divina, o amarelo-ouro se torna, na terra, o atributo do poder dos principes, reis, imperadores, para proclamar a origem divina do seu poder. Os verdes louros da esperanca humana se cobrem do amarelo-ouro do poder divino. Os ramos verdes de Cristo, na sua passagem terrestre, sao substituidos por uma aureola dourada quando ele retorna ao pai. No domingo de Ramos na Espanha, e com palmas amarelas que os fieis acenam nas catedrais. O amarelo e a cor da eternidade, como o ouro e o metal da eternidade. Um e outro sao a base do ritual cristao. O ouro da cruz na casula do padre, o ouro do ciborio (vaso sagrado onde se guardam as hostias), o amarelo da vida eterna, da fe, se unem a pureza original do branco na bandeira do Vaticano. E tambem em meio a todos esses ouros, a todos esses amarelos que os padres catolicos conduzem os defuntos para a vida eterna. Em diversas tradicoes orientais, o dos caes infernais, como o do Zend Avesta, que tem os olhos amarelos. - para melhor penetrar o segredo das trevas - e as orelhas tingidas de amarelo e de branco. Nas camaras funerarias egipcias,
a cor amarela e a mais frequentemente associada ao azul, para assegurar a sobrevivencia da alma, pois que o ouro que ela representa e a carne do Sol e dos deuses. Essa presenca do amarelo no mundo ctoniano, sob pretexto da eternidade, introduz o segundo aspecto simbolico dessa cor terrestre. O amarelo e a cor da terra fertil, o que fazia com que se recomendasse, na China, a fim de assegurar a fertilidade do casal, que se pusessem em completa harmonia o Yin e Yang, que as vestes, as cobertas e os travesseiros do quarto nupcial fossem de gaze ou seda amarela. Mas essa cor das espigas maduras do verao ja anuncia a do outono, quando a terra se desnuda, perdendo seu manto de verdura. Ela e entao a anunciadora do declinio, da velhice, da aproximacao da morte. Ao fim, o amarelo se torna o substituto do negro. Assim, para os indios Pueblo, Tewa, e a cor do Oeste; para os Astecas e Zuni, e a do Norte ou do Sul, quando associam uma com a outra dessas duas direcoes com os mundos inferiores. No tantrismo budico, o amarelo corresponde, ao mesmo tempo, ao centro-raiz (Muladarachakra) e ao elemento terra, e a Ratnasambavap, cuja luz e de natureza solar. Negra ou amarela e tambem, para os chineses, a direcao do Norte e dos abismos subterranos onde se encontram as fontes amarelas que levam ao reino dos mortos. E que as almas que descem ate as fontes amarelas, ou o yang, que por la se refugia durante o inverno, aspiram a restauracao ciclica da qual o solsticio do inverso e a origem. Se o Norte, se as fontes amarelas sao de essencia yin, sao tambem a origem da restauracao do yang. O amarelo esta associado ao negro como seu oposto e seu complementar. O amarelo se separa do negro no momento da diferenciacao do caos: a polarizacao da indiferenciacao primordial se faz em amarelo e negro - como em yang e yin, em redondo e quadrado, em ativo e passivo. O amarelo emerge do negro, na simbologia chinesa, como a terra emerge das aguas primitivas. Se o amarelo e, na China, a cor do Imperador, e efetivamente por estar estabelecido no centro do Universo, como o Sol esta estabelecido no centro do ceu. Quando o amarelo se detem sobre esta terra, a meio caminho entre o muito alto e o muito baixo, ela nao arrasta na sua esteira mais que a perversao das virtudes de fe, de inteligencia, de vida eterna. Esquecido o amor divino, chega o enxofre luciferiano, imagem da soberba e da presuncao, da inteligencia que so deseja alimentar a si mesma. O amarelo esta ligado ao adulterio, quando se desfazem os lacos sagrados do casamento, a imagem dos lacos sagrados rompidos por Lucifer, com a nuanca de que a linguagem comum acabou por inverter o simbolo, atribuindo a cor amarela ao enganado, quando ela cabe, originariamente, ao enganador, como o atestam muitos outros costumes. A porta dos traidores era pintada de amarelo a fim de atrair para ela a atencao