queiram ajudar em suas rocas, o queo fazem de boa vontade, e trabalhando ate as dez horas tornam para suas casas abeber vinhos, e se aquele dia nao seacabam as rocinhas, fazem outros vinhos e vao outro dia ate dez horas acabar oservico. Naturalmente, os servicos assim prestados deviam ser retribuidos, oengendrava um complexo sistema de compensacoes reciprocas adiadas. Encarando asrelacoes dos indigenas desse angulo, alguns cronistas sentiram-se tentados asupor que eles vivessem num regime de commutatione rerum. No entanto, comopercebeu muito bem d Abbeville, nesse sistema comunitario lugar para diversasgradacoes: Embora possuam alguns objetos e rocas particulares, nao tem oespirito de propriedade particular e qualquer um pode aproveitar-se de seushaveres livremente.FERNANDES,Florestan. Antecedentes indigenas: organizacao social de tribos tupiTextosextraidos da bibliografia:MAESTRI, Mario.Terra do Brasil. A Conquista Luzitana e o Genocidio Tupinamba. EditoraModerna.FERNANDES,Florestan. Antecedentes indigenas: organizacao social de tribos tupi . IN:HOLANDA, Sergio Buarque de (org) Historia Geral da Civilizacao Brasileira. Tomo1, vol. 1 , sao Paulo: Difel. 1960,pp.72-86. Mitologia GuaraniNao existem registros escritos dos mitos e lendas andtigos associados com opovo Guarani. A lingua Guarani nao era escrita ate tempos modernos,e, como tal, suas crencas religiosas sao transmitidas apenas oralmente. Assim,o relato dos varios deusese lendas e mitos relacionados podem variar de um local para outro, e asdiferencas regionais podem ser extremas ao ponto de redefinir completamente opapel que uma deidade tem na religiao Guarani.Apesar de um grande numero de povos Guaranis terem sido assimilados asociedade moderna e suas crencas alteradas ou substituidas pelo cristianismo(devido, na maior parte, ao trabalho dos missionariosJesuitas no seculo 16),muitas das crencas centrais ainda estao ativas em areas rurais da regiaoGuarani. Como resultado, os mitos e lendas continuam evoluindo ate hoje. MitoGuarani da CriacaoA figura primaria na maioria das lendas Guaranis da criacao e Tupa, o deus supremo de toda a criacao. Com aajuda da deusa luaArasy, Tupa desceu a Terra num lugar descrito como um monte naregiao do Aregua, Paraguai, e deste local criou tudo sobre a face da Terra,incluindo o oceano, florestas e animais. Tambem as estrelas foram colocadas noceu nesse momento.Tupa entao criou a humanidade (de acordo com a maioria dos mitos Guaranis,eles foram, naturalmente, a primeira raca criada, com todas as outrascivilizacoes nascidas deles) em uma cerimonia elaborada, formando estatuas de argila do homem eda mulher com uma mistura de varios elementos da natureza. Depois de soprarvida nas formas humanas, deixou-os com os espiritos do bem e do mal e partiu.Primeiros HumanosOs humanos originais criados por Tupa eram Rupave e Sypave, nomes quesignificam "Pai dos povos" e "Mae dos povos",respectivamente. O par teve tres filhos e um grande numero de filhas. Oprimeiro dos filhos foi Tume Arandu, considerado o mais sabio dos homens e ogrande profetado povo Guarani. O segundo filho foi Marangatu, um lider generoso e benevolentedo seu povo, e pai de Kerana, a mae dos sete montros legendarios do mito Guarani.Seu terceiro filho foi Japeusa, que foi, desde o nascimento, considerado ummentiroso, ladrao e trapaceiro, sempre fazendo tudo ao contrario para confundiras pessoas e tirar vantagem delas. Ele eventualmente cometeu suicidio,afogando-se, mas foi ressucitado como um caranguejo,e desde entao todos os