de dois ou tres fanzines, os grafites nos tapumes, as logomarcas e um projeto em andamento, sem apoio de qualquer agencia financiadora oficial, de uma historia do grafite no Brasil. Vamos, entao aos nomes e a sua representacao grafica, POSSE DE SANTA LUZIA, Miranda e Julio e o movimento e algo ironicamente intitulado MENTHIDEOlOGICA. Nao foram pedidas maiores explicacoes. Tarefas, digamos, para Freud e Habermas, nomes verdadeiros dos quais eles nunca ouviram falar. Numa sequencia dos estilos de pichacao ate chegar ao grafite da posse teriamos a seguinte tranliteracao da palavra doutor. Ironia deles para com a entrevistadora? Nunca escrevi sobre Belo Horizonte, a nao ser um trabalho conjunto com a Maria Beatriz Sathler de Almeida Bretas sobre o desfavelamento do Perrela. O que inicialmente nao deveria passar de um paper a ser apresentado junto ao Mestrado em Filosofia Contemporanea (Estetica) do Departamento de Filosofia da FAFICH-UFMG, acabou gerando a maior polemica entre os alunos. Adoniran Barbosa e Merleau-Ponty, Umberto Eco e Lucrecia dAlessio Ferrara nos ajudaram a questionar uma serie de conceitos, atraves de algo que estava acontecendo naquele momento (1985)2. Confesso uma certa dificuldade nesse ato narcisico diante de uma cidade com tantos problemas de sociabilidade uma tara antropologica metropole clientelista, ainda sob o dominio das relacoes de parentesco. Tambem nunca me esqueco que aqui foi um dos focos principais do golpe de 31 de marco de 1964. Belo Horizonte foi ainda o palco das mulheres marchadeiras tao distante das maes da praca de maio em Buenos Aires quase iglesas,. que apoiaram o golpe com movimento nas ruas. Tudo isso emerge banhado em melancolia mineral ( para lembrar o Guimaraes Rosa de Minas Gerais: todas as cidades minerais sao melancolias Belo Horizonte, Liverpool...) e desconforto para alguem que aqui chegou com oito anos de idade incompletos e de la para ca viu a cidade tripilicar de populacao, desfigurar, refigurar, desfigurar, refigurar. E ate hoje tentando uma refiguracao para sempre perdida. As boas coisas, como as feiras de livros sob a massa densa dos ficos da praca sete se esbateram na memoria. Um que de Paris acanhada, um que de Sao Francisco sem mar, Belo Horizonte vive de sua permanente demolicao, imagem da organizacao social ate hoje autofagica de que se falou anteriormente. Nao foi, portanto, por acaso que, a maneira dos doxografos, fui anotando, na vida diaria de todos esses anos atitudes transgressivas, criativas, pois isso e local e universal. Uma escolha evidentemente topologica. Ha tres meses, entretanto, recebi um convite que veio a calhar com todas essas anotacoes. Convidaram-me simplesmente para participar de uma mesa redonda na 49a. Reuniao Anual da SBPC, com um titulo convidativo: Da urdidura ao desalinho. Nao hesitei. Tendo passado tres anos em Paris, pude perceber o sentido completamente outro dos grafites urbanos de Belo Horizonte se comparados com os das gangues novaiorquinas abordados por Jean Baudrillard em texto famoso3. Resumindo um, pouco o que eu dizia, poderia dizer que discordava em um ponto crucial do brilhante ensaio de Baudrillard. Precisamente na relacao estabelecida entre discurso e politica, pareceu-me que nao se pode comparar uma