odispensacionalista progressivo quando interpreta o texto sagrado. Esteprincipio hermeneutico e relevante para a compreensao do livro do Apocalipse,como por exemplo, os capitulos 4 e 5 onde os mais recentes estudiososreconhecem, ha um conflito historico-cultural entre judeus-cristaos e o cultoimperial Greco-romano.Com respeito aos sofrimentos messianicos ou ossinais dos tempos que ocorrerao imediatamente antes do aparecimento do Messias,dois assuntos servem como diretrizes para um ponto de vista dispensacionalistaprogressivo: 1( o periodo das aflicoes e 2) a identificacao dos santos da tribulacao.A abordagem dispensacionalista progressiva doMilenio (Ap 20) sera claramente pre-milenar. Embora os crentes sejamespiritualmente levantados com Cristo na conversao e atualmente reinam com eledo ceu, mas a plenitude de Cristo so se dara por ocasiao do segundo advento deCristo.Referente a separacao entre igreja e Israel, osprogressistas acreditam que os gentios ja foram incluidos como um povo de Deus,pela fe em Cristo; mas Deus ainda nao pos fim a Israel porque um diarestabelecera aquela nacao para ele e Jesus, o Messias.De acordo com os despensacionalistas progressivos,embora os sinais dos tempos (as aflicoes messianicas) tiveram inicio durante aprimeira geracao de cristaos, a grande tribulacao ainda nao ocorreu; Ela estano futuro, e a igreja estara isenta dela. Ponto de vista Dispensacionalista Classico:Durante o seculo XX a interpretacao mais popular doApocalipse foi o dispensacionalismo, uma das variantes do pre-milenarismo. Onome do movimento e derivado da palavra biblica dispensacao, um termo querecorre a administracao da casa de Deus.Os dispensacionalistas dividem a historia dasalvacao em eras historicas ou epocas para distinguir as administracoesdiferentes do envolvimento de Deus no mundo. Scofield definiu a dispensacao comoum periodo de tempo durante o qual o homem e testado em relacao a suaobediencia a alguma revelacao especifica do testamento de Deus.A autenticidade do dispensacionalismo foi seucompromisso a uma interpretacao literal da escritura profetica. Isto resultouem tres outras doutrinas famosas, apreciadas por partidarios do movimento: 1)Uma distincao entre as profecias feitas sobre Israel no AT e a igreja no NTdeve ser mantida. A igreja nao substitui Israel no plano de Deus. Entao, aigreja e um parentese no termino desse plano.Os dispensacionalistas sao pre-milenaristas; querdizer, eles creem que Cristo vira novamente e estabelecera um reinadotemporario, mil anos em Jerusalem. Eles acreditam no arrebatamentopre-tribulacionista, isto e,o retorno de Cristo acontecera em duas fases: aprimeira para sua igreja que sera poupada da grande tribulacao; a segunda empoder e gloria para conquistar seus inimigos.O dispensacionalismo parece ter sido articuladoprimeiramente pelo clerigo anglicano irlandes John Nelson Darby, liderinfluente no movimento dos irmaos Plymouth na Inglaterra, no seculo XIX. Oentendimento do dispensacionalismo classico do tempo do Apocalipse e suaestrutura caminham juntos. Porque essa escola de pensamento interpreta asprofecias do livro literalmente, seu cumprimento, entao, e percebido como aindafuturo (espec. 4 22). Alem disso, o dispensacionalista classico acredita quea falta de mencao da igreja no capitulo 4 indica que esta sera arrebatada aoceu por Cristo antes do advento da grande tribulacao (*Caps 6 8). Como odispensacionalismo esta intimamente associado ao pre-milenarismo, naosurpreende que essa perspectiva veja a historia do mundo com pessimismo.PosicionamentoCritico:O ponto de vista preterista considera ainterpretacao historica do Apocalipse, relacionando-a com seu autor originalisto e, Joao tinha como alvo as verdadeiras