disso, e quando procuramos ver quem esta empenhado solitariamenteem impor este rotulo. Disse anteriormente que esta empreitada ganhou apoio depeso recentemente, e volto aqui a ela. Marilena Chaui, conhecida filosofa eideologa de esquerda no pais, decidiu dedicar sua militancia politicaexclusivamente a lutar contra aquilo que ela parece achar o mais perigoso parao pais no momento: o fascismo dos atuais protestantes.Sua argumentacao surpreende de rasteira, ao afirmar que como os manifestantesapontam nao desejar ouvir o contraditorio e acreditarem ser portadores daverdade inquestionavel, e assim, nao se disporem a aceitar o divergente dentrodeles, sao totalitarios empenhados numa campanha populista de mobilizacao demassas. De fato, esta e a caracterizacao do fascismo. Entretanto, e possivelatribuir isto a quase qualquer organizacao politica, se nao utilizar-se de umpouco de bom senso. Um partido comunista, um piquete grevista, uma passeata(seja qual for), quase qualquer manifestacao politica de massa estara semprecredula de que empunha o estandarte da verdade, que os demais sao ignorantes eque devem ser convencidos (ou conscientizados). Ou voce consegue imaginar umapasseata do PCB com bandeiras do McDonalds, da Coca-Cola, pro-FMI? Ou entao umamanifestacao de torturados sendo permeada de bandeiras do Exercito, dosIntegralistas? E ilogico, contraditorio e irracional esperar que um protestocontra algo ou alguem aceite e defenda no seu interior a defesa daquilo contrao que se protesta. E nao ha nada de fascista nisso. Mesmo que se apele apara adialetica, e preciso respeitar o espaco da tese e da antitese. Se a teseusurpar o espaco da antitese, nao ha dialetica.Assim e quando os partidos, as instituicoes, as entidades que estao sendocriticadas como representantes do modelo se infiltram num protesto contra o talmodelo e, elas sim, impoem uma censura ao direito da discordancia, docontraditorio, da antitese. Ser rechacado e o minimo que deviam esperar.Afinal, se havia espaco para aproveitarem a oportunidade historica e seapropriarem do discurso revolucionario inda incipiente das massas, estaoportunidade foi desperdicada ao se decidir, a priori e nas alcovas da vespera,confrontar as manifestacoes e implodirem-nas de dentro pra fora. Aqui, falo comtranquilidade, ja que no momento me posicionei radicalmente contrario a taldisputa das passeatas. Nao havia o que ser disputado, havia o que sercompartilhado, mas para isso necessitava um desprendimento nosso primeiro.Desprendermo-nos das amarras que nos impomos pela sensacao historica de faltade correlacao de forcas. A correlacao nova se apresentava, era preciso rompercom as amarras, nao lutar por elas.Quantos intelectuais, amigos, formuladores em que me referenciava ficaram atonitose cometeram o deslize de, no sentimento de urgencia, apresentar sentimentos deautodefesa como se analises fossem. Um grande mestre meu foi insistente, desdeo inicio, em enfatizar que para se interpretar o novo, deve-se primeiro afirmaro que nao se sabe dele. Utilizar-se das categorias usuais nao serve paraanalisar algo que nao guarda com estas nenhuma relacao. O espanto e natural. Omedo tambem. Mas a analise deve procurar compreender a logica interna do que seapresenta, nao ajusta-lo as teorias exogenas que possuimos para outrosproblemas.Nao ha fascismo algum nos atos. Existe a efervescencia natural de um movimentode massas. E desconhecer e ignorar em absoluto o carater fundador eestruturante de que este movimento nao almeja lideres, vanguarda,representantes. Como ser fascista sem vanguarda