referenciem a mudanca das praticas de saude, de forma a contemplar sua historicidade mediante espacos dialogicos de interlocucao entre saberes e praticas ampliando as perspectivas de atuacao e reflexao sobre a realidade sob a otica da integralidade.Podemos pensar a saude coletiva, portanto, no contexto da producao de um processo emancipatorio dos sujeitos sociais, para dar conta da complexa realidade dos servicos publicos de saude e do dialogo que devem estabelecer com os movimentos sociais. Situamos, assim, inicialmente, a educacao popular e saude como um braco do movimento popular na luta pelo direito a saude.A articulacao entre saude e doenca, nesse contexto, faz-se com base na concepcao de saude como processo de conquistas sociais amplas, que incorpora aspectos das subjetividades, no caminho de exercer-se como direito, percebendo tratar-se da producao da vida coletiva que se tece, porem, no tracado singular das culturas.As politicas de saude, no Brasil, tem passado por mudancas significativas nos ultimos vinte anos, que refletem as conquistas populares no sentido da democratizacao dos servicos e do acesso da populacao aos processos decisorios. O SUS e emblematico dessas mudancas, no entanto, e preciso percebe-lo como um projeto social em construcao.Segundo OLIVEIRA (1994), vivenciamos no Brasil um movimento em que a sociedade busca redefinir e redesenhar o Estado a partir de uma ampla conjugacao de variadas forcas, onde as classes populares tentam a criacao de uma sociedade politica que se erga com novos parametros de justica social.Pensar o SUS sob a otica da integralidade e da humanizacao significa situar os cidadaos como centro da organizacao das praticas de saude, a serem pautadas nos desejos e necessidades da populacao.Em que pese os extensos e graves desafios que permanecem, e possivel vislumbrar cenarios onde as acoes de saude estejam voltadas para o enfrentamento dos seus condicionantes, possibilitando encontros entre profissionais, gestores e populacao.Espera-se que estes encontros sistematicos (praxis formativa) fortalecam a formacao politica dos sujeitos populares, atores sociais capazes de vir-a-ser-mais (FREIRE, 1999) e de produzirem novos saberes que contribuam para a inclusao social e a promocao da vida.Ao refletirmos sobre a gestao do trabalho nao podemos nos distanciar das lutas que historicamente foram travadas pela conquista do direito a saude e que configuraram o SUS.O controle social no SUS, representado pelos conselhos de saude, institui-se enquanto politica, mas e na tensao permanente entre a sociedade organizada e as esferas de governo que novos direitos constituem-se e fazem-se valer aqueles ja instituidos.CAMPOS (2006) chama atencao para a necessidade de estruturacao de arranjos organizacionais que facilitem e mesmo estimulem a construcao de vinculos, a longitudinalidade, a responsabilizacao clinica ou sanitaria entre gestores, trabalhadores e usuarios. Esses mecanismos teriam como principal objetivo potencializar a democratizacao das organizacoes de saude apontando para a possibilidade de co-gestao da saude coletiva e da clinica.Pensar processos que apontem para a co-gestao dos diversos espacos institucionais no campo da saude coletiva pressupoe reconhecer os cenarios de disputa, micro-poderes e as diferentes concepcoes de saude que constituiram as praticas nesses espacos. Tambem pressupoe o reconhecimento dos diversos atores como sujeitos - protagonistas dessas praticas e a necessidade de potencializar a autonomia desses