de vinagre eclaras de ovos durante muitas decadas.Conta a lenda que Psyche foi buscar no inferno o segredo da pelebranca da deusa Venus, trazendo a cerusa, ou alvaiade, para compor suasformulas magicas. Ate a Renascenca italiana esse mesmo alvaiade era usadodurante o dia pelas lindas mulheres nobres, que a noite cobriam suas faces comemplastros de vitelo cru molhado no leite afim de minimizar os efeitos nocivoscausados pelo alvaiade. O Kama Sutra, escrito entre os seculos I e IV, define amulher ideal como Padmini, aquela que tem "...a pele fina, macia e claracomo o lotus amarelo..." No Japao, do seculo IX ao XII, periodo de Heian,a valorizacao da pele branca era regra geral. Para obter a aparenciaextremamente clara as mulheres aplicavam um po espesso e argiloso feito defarinha de arroz, chamado oshiroi. Depois passaram tambem a usar o beni, pastafeita do extrato de acafrao, para colorir as macas do rosto.Aproximadamente em 150AC o fisico Galeno criou o 1o creme facialdo mundo, adicionando agua a cera de abelha e oleo de oliva. Mais tarde o oleode amendoas substituiu o azeite e a incorporacao de borax contribuiu para aformacao da emulsao, minimizando o tempo de processo. Estava ai a primeira basepara sustentar os pigmentos de dioxido de titanio e facilitar a aplicacao naface; nascia a base cremosa facial.Comecam os obstaculos...Mas nem so de aprovacao caminhou a historia dos cosmeticoscoloridos. Na Roma antiga a indignacao masculina frente aos artificiosfemininos de usar produtos para maquilagem esta registrada em obras imortais,como escreveu Ovidio "...Seu artificio deve permanecer insuspeito.Como nao sentir repugnancia diante da pintura espessa em suaface se dissolvendo e escorrendo ate seus seios? Por que tenho de saber o quetorna sua pele tao alva?..." Andreas de Laguna, o medico espanhol do PapaJulius III, dizia que a maquilagem das mulheres era tao espessa que dava paracortar "a nata da torta de queijo de cada uma das bochechas"A beleza entra na mira da igrejaOs lideres religiosos expressavam sua indignacao contra o uso deartificios coloridos. No relato de Sao Jeronimo fica evidente a reprovacao doato de maquilar-se, visto como forca do mal e da impureza. "...O que fazessa coisa purpura e branca no rosto de uma mulher crista, aticadores dajuventude, fomentadores da luxuria, e simbolos de uma alma impura?..."Propaganda enganosa X bruxariaNo final do seculo XVIII, o Parlamento ingles recebeu a propostade uma lei que tentava impor sobre as mulheres a mesma penalidade por adornoque era imposta por bruxaria. O termo desobrigava de suas responsabilidades osmaridos que haviam casado com uma "mascarafalsa": "Todas as mulheres que a partir deste ato tirarem vantagem,seduzirem ou atrairem ao matrimonio qualquer sudito de Sua Majestade por meiode perfumes, pinturas, cosmeticos, locoes, dentes artificiais, cabelo falso, lade Espanha, espartilhos de ferro, armacao para saias, sapatos altos ouanquilhas, ficam sujeitas a penalidade da lei que agora entra em vigor contra abruxaria e contravencoes semelhantes e que o casamento, se condenadas, sejaanulado..." E hilaria a carta publicada no jornal britanico TheSpectator, no ano 1711, onde um marido aflito desabafa... "Senhor, estoupensando em largar minha mulher e acredito que quando o senhor considerar o meucaso, a sua opiniao