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por pessoas e instituicoes interessadas em se proteger contra o que muitos ja chamam de sindrome das meias verdades. E dificil a imprensa publicar hoje uma mentira completa por temor de represalias legais. Mas sao cada vez mais frequentes as meias verdades, isto e, fatos e dados sem uma contextualizacao adequada. E o famoso caso do copo meio cheio ou meio vazio, tudo depende do contexto em que o fato foi situado.O fato concreto e que as entrevistas jornalisticas perderam o seu significado como ferramentas de comunicacao para se tornarem exercicios de marketing institucional e pessoal. A maior preocupacao, tanto de entrevistador como do entrevistado, e tentar descobrir o que o outro esta tentando ocultar ou qual recado que esta procurando passar de forma velada.O resultado e que raramente ambas as partes saem satisfeitas de uma entrevista. O entrevistador porque dificilmente conseguira tirar tudo o que desejava da fonte e esta porque normalmente critica o enfoque dado ao texto, a selecao de informacoes, o estilo narrativo usado e as fotografias escolhidas. Nenhuma das partes se da conta de que uma entrevista e tambem um momento de dialogo entre um reporter e uma fonte informativa, no qual o primeiro tenta captar o conhecimento do interlocutor para transmiti-lo ao publico.E o segundo tem uma oportunidade rara de entender como uma informacao pode ser melhor compreendida pelo leitor, em vez de se preocupar apenas com sua imagem pessoal e encarar o jornalista como um mero transmissor de recados, ou ainda como alguem especializado no escambo informativo. A solucao para esses problemas e elementar e obvia, mas apesar disto dificilmente levada em conta pelos dois lados do balcao: ouvir o que o outro tem a dizer.Autor: Carlos Castilho
Dizem por ai que teledramaturgia, em geral, tem como uma de suas missoes abrir a discussao sobre questoes polemicas, quebrar preconceitos e falar sobre tabus. Beijo entre um homem e uma mulher aconteceu, fez sucesso e hoje e totalmente aceito. O nu tambem foi uma grande etapa a ser ultrapassada, e e colocado no ar atualmente como nunca e encarado de forma normal pelos telespectadores. Mas ha uma coisa que ainda nao e discutida nas telinhas. Sim, voltamos para o ponto do beijo gay.Depois de um tempo sem tocar no assunto profundamente, e evitar imagens mais intimas entre personagens do mesmo sexo, a TV brasileira resolveu abordar a tematica homossexual com mais forca este ano. Atualmente, o Brasil acompanha duas novelas que abordam ou abordavam ate esta semana o mundo gay: Insensato Coracao, da Globo, e Amor & Revolucao, do SBT.Desde seu inicio, a novela global contou a historia de tres personagens gays: Eduardo (Rodrigo Andrade), Roni (Leonardo Miggiorin) e, por ultimo, Hugo (Marcos Damigo). Nas ultimas semanas, o publico pode ver uma maior aproximacao entre Edu e Hugo e cenas que induzem o telespectador a pensar que os namorados passaram a noite juntos e se beijaram na boca. Mas o beijo, o abraco, o sexo nao sao mostrados em cena.Em Amor & Revolucao, a historia chega a ser parecida, mas ha um diferenca que vale registrar. O romance de duas mulheres, Marcela (Luciana Vendramini) e Marina (Giselle Tigre), ja foi bem exposto e ate rolou beijo na boca em horario nobre da TV brasileira (foto). A sequencia, no dia que foi exibida, ficou entre os assuntos mais falados nas redes sociais.Porem, no inicio desta semana, a Rede Globo determinou que a historia dos homossexuais Eduardo e Hugo fosse completamente esfriada no folhetim. Alem disso, segundo o jornal "Folha de S.Paulo", a emissora pediu silencio aos autores e atores, para que nao levantassem nenhuma bandeira relacionada ao assunto homossexualidade.O mesmo jornal publicou uma materia em que contava que o SBT tambem pediu para os atores baixarem a bola quando o assunto for o relacionamento entre as gays Marcela e Marina. Alem disso, a novela Amor & Revolucao ja teve algumas cenas de uma aproximacao maior entre as personagens vetadas pela emissora.Ha quem diga que a televisao e um meio de comunicacao que atinge todos os publicos, independente de sua cor, sexo, classe social ou orientacao sexual. Porem, vale destacar que o relacionamento homoafetivo nao e necessariamente mostrado como realmente e.Em tempos de lei de reconhecimento legal da uniao homoafetiva sendo aprovada no pais, sera que o publico esta preparado para encarar cenas de beijo, nudez e ate sexo entre pessoas do mesmo sexo? Ou, na verdade, sao as emissoras de TV que nao querem arriscar seus valiosos numeros de audiencia colocando no ar o que pode nao agradar muita gente? Sera uma auto-censura?O Famosidades, portal de jornalismo, misturado a entretenimento, que hospeda os servicos da Microsoft, como o Hotmail e o Live Mensseger, conversou com Rodrigo Andrade, ator que da vida a Eduardo na novela Insensato Coracao. Alem de ter um namorado
(Hugo, vivido por Marcos Damigo), o personagem estava em intenso conflito com sua mae, Sueli (Louise Cardoso), que sofreu assim que soube da orientacao sexual do filho.Questionado se essa nao seria a hora de arriscar e colocar no ar cenas mais quentes de Eduardo e Hugo, como nudez, o ator se mostrou esperancoso. A Globo tem um grande padrao de qualidade. Ela tenta fazer uma imagem que nao vai agredir. Cena de homens nus vai chocar. A gente ja esta no crescente. Uma hora isso vai rolar, sim, do mesmo jeito que rola cenas de sexo entre homem e mulher... Mas vai levar um tempo para ser uma coisa natural, disse.Rodrigo tambem comentou que e favor do beijo gay na novela, mas ponderou: Eu faria, mas nao acho necessario. Porque a historia entre Eduardo e Hugo ja esta muito bem contada. E uma historia de amor. Nao sao dois adolescentes. Eles se amam, se apaixonaram. Igual um homem se apaixona por uma mulher. Quando a gente se apaixona por homem e mulher, a gente vai atras, chora, briga. Acho que o beijo e um simbolo importante de carinho, atencao. Um beijo fala mais do que mil palavras. Se rolasse beijo seria legal. A sociedade precisa parar de ver isso como uma coisa absurda. Acho uma bobagem essa polemica [de beijos gays em novela]. Se rolasse, acho que conseguiria mostrar para a sociedade que e normal e que nao vai machucar ninguem. Acho um pouco dificil. Mas se nao rolar, nao vou me sentir frustrado.Mas parece que a homofobia e a homossexualidade nao sao causas a serem criticadas, apoiadas ou, simplesmente, discutidas nas novelas brasileiras. Pelo menos nao ainda. Na tarde da ultima terca-feira (19), a Associacao Brasileira de Lesbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT) enviou um comunicado a Rede Globo criticando a posicao da emissora de censurar a novela:Entendemos que, longe de estar fazendo uma apologia, a novela esta cumprindo um papel importantissimo como veiculo informativo, servindo para desmistificar a homossexualidade perante a sociedade em geral, contribuindo para modificar as atitudes que fazem prevalecer a homofobia. Censurar neste momento parte do teor que ja vinha sendo anunciado pela propria emissora mesmo antes da novela ir ao ar, nos parece um recuo que apenas serve para referendar a mensagem que a propria novela estava passando: a homofobia ainda esta predominante em nossa sociedade.Procurada pelo mesmo site, a assessoria da novela global respondeu as criticas sobre censura de sua trama:Em primeiro lugar, a obra nao e de terceiros. E da TV Globo que contrata autores para escrever as suas historias que leva ao ar a todos os brasileiros. Logo, nao se pode falar em censura porque a obra e nossa. No nosso entendimento, a causa e a diversidade e o respeito as diferencas, e nao propriamente a homossexualidade ou a heterossexualidade, ou quaisquer outras formas de orientacao individual. A ciencia - incluindo Freud - reconhece que a sexualidade, com suas variantes eticas e morais - e baseada na singularidade. Nossas tramas registram a afetividade e o preconceito, mas nao cabe exaltacao. Cabe, sim,
combater a intolerancia, o preconceito e a discriminacao contra elas, o que temos estimulado cotidianamente inclusive por meio de campanhas. Porem, a livre sensibilidade artistica e a unica medida possivel para delinear a ousadia criativa, o que vale para toda e qualquer situacao ou tema. Esse desafio torna-se ainda mais dificil quando se trata de respeitar uma audiencia nao-segmentada, multipla em suas expectativas e preferencias.Na real, Gilberto Braga e Ricardo Linhares avisaram, antes mesmo da novela se iniciar, que iam narrar historias homoafetivas ao longo do folhetim, e parece que receberam mesmo um "pedido" para dar um breque na historia romantica de duas pessoas do mesmo sexo.Perguntado como era o assedio do publico na rua, Rodrigo Andrade disse que a reacao das pessoas e bem bacana. A repercussao ficou muito grande na rua. Sempre uma resposta muito positiva. Ate hoje ninguem veio com o preconceito, com piadinhas de mau gosto. Ja esta ficando comum. Ja vieram ate homossexuais conversar comigo, dizendo que se identifica com Eduardo. Teve ate um homem que me disse que ate parecia que Gilberto Braga sabia as palavras que a mae dele usou quando mostrou a cena da conversa entre Eduardo e sua mae, Sueli, contou ele ao Famosidades.Insensato Coracao nao comecou a abordar um assunto apenas com a midia e os telespectadores, nao. Ate os personagens tiveram uma mudanca de visao sobre homossexualidade com a trama, como Rodrigo. Mudei muito, muito, muito. Cresci como ser humano. Antes da novela, nunca tive preconceito, mas era um mundo desconhecido pra mim. Se eu visse um link sobre um assunto em um site, por exemplo, nao parava para ler. Nao me chamava atencao, admitiu.Porem, o ator mudou quando comecou a estudar para o personagem e percebeu o quanto ruim para a sociedade e o preconceito sexual. Me sinto agredido tambem quando vejo noticias de pessoas que batem em homossexuais. Sou totalmente contra a homofobia. Levanto a bandeira e nao vejo problema nisso, disparou ele, que ressaltou que esta representando um ser humano de bem, de carater.Na novela global, a censura vale somente para os personagens Hugo e Eduardo. Espevitado, cheio de humor e com cenas um tanto caricaturadas do cotidiano de um gay, Roni (vivido por Leonardo Miggiorin) tera suas cenas sem nada de censura.Vale destacar que, nessa semana, o Ministerio da Justica decidiu manter a classificacao indicativa de Insensato Coracao, nao recomendada para menores de 12 anos. O orgao publico avalia que a novela tem exibido conteudo de relevancia social, principalmente para valorizacao e respeito aos direitos homossexuais.Mas parece que nao e isso o que esta acontecendo, nao e?! Em 2011, temos a impressao de que estamos vivendo sob censura, sob medo constante de "ferir" o outro com algo "fora do comum". Resta-nos saber se as emissoras brasileiras que resolveram tocar na ferida, e mostrar quem machuca e quem e machucado, estao com medo de se aprofundar ainda mais nessa experiencia, ou se e o publico que ainda nao esta preparado para aceitar o assunto.(Texto: Tayanara Magarroto)
jejuam do essencial, da maldade, da ambicao desenfreada, da sede insaciavel do lucro, do comercio da fe e do consumismo doentio, os comerciantes se ocupam logo em aumentar os precos do pescado. Em decorrencia, os que podem promovem lautas ceias em casa ou vao aos restaurantes, depois de um dia de jejum. Tudo isso regado geralmente a um bom vinho, enquanto a imensa pobreza nao tem o pao comum para saciar seu forcado jejum.A Biblia diz que o verdadeiro jejum nao e o do estomago. E o proprio Jesus Cristo e seus apostolos eram criticados pelos judeus do seu tempo porque nao eram dados ao jejum. Registra o Novo Testamento que, no banquete com os publicanos do qual o Mestre participava na casa de Mateus, foram ter com ele os discipulos de Joao Batista, perguntando-lhe: Por que nos e os fariseus jejuamos e os teus discipulos nao jejuam?. E que o Cristo e seus discipulos eram tidos, ao contrario, por comiloes e beberroes. Ele mesmo queixou-se: O Filho do homem porque come e bebe, dizem: E um comilao e um beberrao, amigo dos publicanos e dos devassos (Mat.11:19).Muitos antes, ja dizia o profeta Isaias no Velho Testamento (Isa. 58:3-7): De que serve jejuar se disso nao vos importais? E que no dia de vosso jejum, so cuidai de vossos negocios e oprimi todos os vossos operarios. Passai vosso jejum em disputas e altercacoes, ferindo com o punho o pobre. Nao e jejuando assim que fareis chegar la em cima a vossa voz. E questiona ainda: O jejum que me agrada porventura consiste em o homem mortificar-se por um dia? Sabeis qual o jejum que eu aprecio? diz o Senhor Deus. E romper as cadeias injustas, desatar as cordas do jugo e mandar embora livres os oprimidos. E repartir o pao com o faminto, dar abrigo aos infelizes, vestir os maltrapilhos, em lugar de desviar-se do semelhante. Como vemos, e o jejum moral dos maus habitos, vicios e imperfeicoes, e nao o do estomago.Os religiosos do tempo de Jesus eram muito formais em relacao aos costumes, crencas, formas do culto e dogmas. Para eles, o sacrificio fisico, o cilicio, a abstinencia de alimentos e ate o holocausto de animais eram as demonstracoes mais fortes de obediencia e temor ao divino. O Mestre nao menosprezava as formalidades, mas procurava mostrar que o aspecto moral na fe prevalecia sobre o formal, como no episodio em que ele e discipulos foram censurados por comer sem antes lavar as maos. Ele reagiu: Nao e o que entra pela boca que mancha o homem, mas o que sai da boca, porque a boca fala do que esta cheio o coracao. E do coracao que provem os maus pensamentos, homicidios, adulterios, impurezas, furtos, falsos testemunhos, calunias. Eis o que mancha o homem, e nao comer sem lavar as maos.Ora, e muito mais comodo atribuir os erros as mazelas do corpo, aos objetos externos do que a fraqueza do carater, da vontade e do dominio sobre si. Jesus, nao condenou a tradicao, mas ressalvou que quando jejuardes, nao tomeis um
ar triste como os hipocritas que mostram um semblante abatido para mostrar aos homens que jejuam (Mat. 6:16). Hoje, em plena era da internet, nao ha mais como justificar que, a pretexto de jejuar, alguem se obrigue a comprar peixe pelos olhos da cara para nao comer carne para nao pecar contra Deus. E assim que o jejum do estomago e nao dos atos morais costuma transformar a Pascoa, tempo para reflexao, em periodo de violencia como anteviu Isaias, igual ou pior do que no Carnaval. E o caso de se perguntar: E esse o jejum agradavel ao Senhor?
Talvez a pergunta mais coesa para esta questao seria: humor com limites, ainda continua sendo humor? Explica-se: a edicao de maio da revista Rolling Stone traz na capa o jornalista e comediante Rafinha Bastos (do programa CQC, da Rede Bandeirantes, a BAND), vestido de Jesus Cristo e um texto que tenta explicar por que o humorista acha engracado fazer insultos. Ele faz parte da geracao de artistas brasileiros que aderiram ao stand-up comedy, show de humor, muito popular nos Estados Unidos, em que o comediante se apresenta sozinho, sem figurino nem personagens. A ideia e transformar situacoes cotidianas em piadas.Os artistas norte-americanos costumam usar suas proprias caracteristicas para ilustrar o show, como o fato de serem negros, baixinhos, gordos ou falar de suas profissoes, por exemplo. Essa caracteristica do stand-up nem sempre e respeitada em terras brasileiras. O artista faz piada sobre negros, sendo branco, por exemplo, e isso pode soar ofensivo. Como no caso em que Rafinha Bastos, que e gaucho, disse que em Rondonia so ha gente feia. O governador do estado, Confucio Moura, esta processando o artista.Uma das piadas que tambem nao emplacou no show de Rafinha, mas da qual ele nao desistiu, diz que todas as mulheres estupradas sao feias e os homens que as violentam, em vez de cadeia, merecem abracos. A polemica nao esta em torno do tema violencia sexual, usado por inumeros artistas, mas a maneira como ele e tratado por Bastos, que afirma: no meu show eu falo o que penso.A postura do comediante diante da piada que nao deu certo abre o debate sobre os limites do humor. Muitos humoristas ja entenderam que ha limites que devem ser respeitados. Jorge Louredo, ator famoso por interpretar o personagem Ze Bonitinho, em debate realizado no Centro Cultural Banco do Brasil no ultimo dia 3, disse que humor deve ser tratado como coisa seria e que a experiencia ensina que existem coisas que funcionam para alguns e para outros nao. Nao existe humor universal. O que e engracado aqui nao e em outro lugar. Humor e coisa seria. Humor deve ser usado para resgatar uma pessoa da dor ou da repressao. Nunca para ofender. O humor e livre, mas o humorista tem que ter bom senso, argumenta.Rafael Cortez, jornalista e comediante, que tambem esteve presente no debate, concorda com Louredo. Ele e reporter do programa CQC, em que Bastos e um dos ancoras, mas pensa diferente do colega. Na teoria nao deveria haver limite para o humor, mas na pratica nao e assim. Tem limite sim. Voce nao quer ser mal visto. Voce fica chateado se uma piada sua nao emplaca e voce amadurece com isso e comeca a se policiar mais. Ja Rafael Bastos disse em entrevista ao portal CQC que tenta nao limitar seus temas. Eu me direciono somente pela graca. Se acho engracado, eu falo. E acho que tem que ser assim, o alvo do humor nao deve ter limite. Para mim, humor controlado nao e humor. Alem disso, o comediante diz que o seu publico alvo sao pessoas que pensam como ele.
E isso que eu exploro: fazer humor para pessoas parecidas comigo. Deu certo. Tudo o que faco sou eu, nao interpreto nada. Todas as minhas criacoes tem como inspiracao minha propria vida.O assunto divide opinioes na internet. Ha aqueles que concordam com os comediantes que defendem o humor sem limites e criticam aqueles que se sentem ofendidos e recorrem ao judiciario para resolver a questao. Muitos acham que existe uma corrente politicamente correta que se esquece do direito a liberdade de expressao. Mas o escritor Alex Castro, dono do blog Liberal, Libertario, Libertino, um dos mais lidos da internet brasileira, diz em sua pagina que estes que reclamam da patrulha politicamente correta esquecem, ou nao sabem o que significa liberdade de expressao. Liberdade de expressao e o cara poder fazer piada sobre mulher estuprada e nos podermos critica-lo por isso. A liberdade que eles querem e a liberdade de falar os maiores absurdos e nao serem criticados por isso. Falar besteira, qualquer crianca fala. Adulto e quem sabe que falar significa se abrir para a possibilidade de ouvir a resposta.Castro ressalta que e contra qualquer lei que regule o discurso e o pensamento. Para ele leis deveriam regular acoes. Alem disso, ele relembra que liberdade de expressao da a cada cidadao o direito de falar o que quiser, mas tambem o dever de responder por suas palavras. Nao podemos esquecer nunca a funcao social mais importante da liberdade de expressao: sem ela, como saberiamos quem sao os idiotas?, finaliza.Caro leitor, Em sua opiniao o humorista deve se pautar pelo que ele considera engracado, ou ele deve pensar em primeiro lugar no publico? Voce acha que deve haver limites para o humor? E voce, ja se sentiu particularmente ofendido com alguma piada que ouviu? Fonte e Texto: opiniao e noticia, com adaptacoes.
Na epoca em que estudamos, aprendemos coisas que arisco a afirmar que jamais esqueceremos. Exemplos: a forma do PI, as equacoes de segundo grau, os tipos de linguagem, as escalas de temperatura da fisica, as antigas civilizacoes da historia. Mais esta semana, quando os profissionais ja graduados, deveriam mostrar que eram alunos exemplares em temos ainda de escola, deixaram transparecer justamente o contrario. Ao menos, para a classe de jornalistas (ou aprendizes deles). Ser jornalista e uma profissao que traz uma carga de uma importancia relevantemente pesada. Assim como o medico tem a responsabilidade de diagnosticar bem um paciente para que nada de errado venham acomete-lo, os jornalistas tambem deverao assim fazer. Todos tem um paciente (ou na pratica, varios), que recebem seus diagnosticos todos os dias, bem cedo, na porta de casa, com os rabiscos que tentam explanar o que de mais importante, novo e interessante merecia ser informado dentro de um limite de 24 horas. E ser um bom profissional, diga-se, nao quer dizer que ele saiba escrever bem, que ele tenha talento ou que ele seja determinado. Acima de tudo, e preciso ser um bom profissional ainda em tempos de teorias, quando aprendemos aquilo que deveremos usar e praticar dia apos dia, como um oficio afim de que se busque a perfeicao (ou ao menos, tente busca-la). E do conhecimento de todos, que hoje, o julgamento de um bom profissional na area em que atua, tem sua sentenca iniciada quando ele ainda levava o caderno debaixo do braco, pra ouvir o que seu mestre teria de ensina-lo em uma classe. Deveria ser assim com os jornalistas. Logo eles, que exercem um dever de importancia insigne para a sociedade, que lhe deposita toda sua parcela de confianca no que ler, assiste, acessa ou ouve. Deveria, no futuro. No presente, a conjugacao ainda e plano de um dia que se vem. Fundamento este meu argumento no possivel esquecimento de uma licao de significado crucial para esta classe hoje deteriorada: a licao de Rene Descartes, da Filosofia. Vale recordar: Ainda jovem, ele manifestou o desejo de conhecer a natureza do homem e do universo. Depois de estudar filosofia, conscientizou-se, sobretudo de sua propria ignorancia. Para ele, nao devemos confiar (cegamente) no que lemos em livros e nao podemos confiar sequer no que os nossos sentidos nos dizem. Queria provar as verdades filosoficas, mais ou menos como se prova um principio da matematica, empregando para tanto a mesma ferramenta que usamos nos trabalhos com os numeros: a razao. Chegou a conclusao de que a unica coisa sobre a qual podia ter certeza era a de que duvidava de tudo. Se ele duvidava, isto significava que ele era um ser pensante. Ou como ele dizia: "cogito, ergo sum" "Penso, logo existo". Se esta se faz essencial, os argumentos de Socrates, tem ainda mais sentido. Dizia ele, que o verdadeiro sabio e aquele que se coloca na posicao de eterno aprendiz. So sei que nada sei. Todavia, foi esta semana, e agora depois de justificar o que a partir de agora tornarei claro, foi que