a questao da tecnologia, afirmando o carater tecnico que domina o mundo moderno. ele alerta para o fato de que o homem se apropria dela e, ao se apropriar, esquece de si e se torna pobre em pensamento, perdendo suas raizes. o nosso tempo, segundo Heidegger, representa o fim do paradigma que, se por um aspecto, e positivo no que se refere aos beneficios tecnologicos, por outro e pobre em relacao ao valor das coisas.Andrew Feenberg considera a tecnologia como a "estrutura material" da Modernidade. Mas ela, ainda de acordo com Feenberg, nao e apenas um instrumento neutro, pois enseja valores antidemocraticos originarios da sua vinculacao com o Capitalismo, que observa o mundo em termos de controle.Para Feenberg, os valores e interesses das classes dominantes estao representados no desenho tecnologico. a tecnologia nao constitui uma entidade autonoma. a conquista da natureza que ela traduz nao e "metafisica" (como afirma Heidegger), mas comeca com a dominacao social.Tendo em vista a concepcao do projeto de "fusao de dados", a tendencia a uma sociedade "transparente" seria inevitavel? Em outras palavras, retomando a questao inicialmente colocada, o fim da privacidade seria apenas uma questao de tempo? Essa questao ainda se coloca, mas as evidencias indicam que sim. Por ser evidente, faz-se relevante indagar: podemos e/ou queremos fazer algo para evitar esse fim?Mesmo com a dificuldade promovida pela insercao das tecnologias informacionais na acao humana, entendemos que, se iniciada uma reflexao acerca dos impactos de tal insercao, ainda seria possivel conservar a privacidade, mesmo no ambito virtual. Nesse contexto, o papel do filosofo e de grande importancia, pois e necessaria uma reflexao critica das consequencias morais e politicas de tais tecnologias na acao dos individuos. Este tipo de reflexao ainda esta se iniciando no Brasil, mas, atualmente, tem sido um dos principais objetos de estudos da Filosofia da Informacao e da Etica Informacional fora do pais (e.g.: Capurro, 2005; 2006; Floridi, 2006a, 2006b).A discussao acerca da privacidade no contexto da "era da informacao" e constituida mais por questoes do que respostas. Isso em virtude do carater de novidade que as tecnologias aplicaram a este assunto e, tambem, da constante alteracao que as normas que regem os assuntos ligados a privacidade tem sofrido. E preciso, entao, revisitar este assunto constantemente. Alem disso, discussoes acerca da privacidade no ambito virtual e da interacao entre individuos/ tecnologias informacionais deveriam ser assuntos-chave na agenda filosofica dos novos rumos que a Filosofia tem seguido na "era da informacao".REFERENCIASCAPURRO, r. Privacy. an intercultural perspective. In: Ethics and Information Technology, v. 7, p. 37-43, 2005. ______. Towards an ontological foundation of Information ethics. In: Ethics and Information Technology, v. 8, n. 4, p. 175-186, 2006.DeCEW, J. (2006). Privacy. In: Stanford Encyclopedia of Philosophy. Disponivel em: <http://plato.stanford.edu/entries/privacy/> acesso em: 27 ago. 2012. GARFINKEL, S. L. Informacoes do mundo unificadas. In: Scientific American Brasil, n.77, p. 64-69, 2008. FLORIDI, L. The ontological interpretation of informational privacy. In: Ethics and Information Technology, v. 00, p. 1-16, 2006a. ______. (2006b). Four challenges for a theory of information privacy. Disponivel em: <http://www.philosophyofinformation.net/publications/pdf/fcfatoip.pdf>. acesso em: 1 ago. 2011. GONZALEZ, M.