afronta substantivada no descarte de aparelhos fora de uso, seja por estresse pelo uso, seja pela obsolescencia planejada, que carimba como fora de moda aparelhos que ainda poderiam estar em boas maos.Assim sendo, e evidente que algo deve ser feito. Seria licito admoestar, por conta dos lixos que nao param de formar cordilheiras sem fim, tudo no Planeta esta sendo alterado, inclusive o clima. Anote-se a advertencia de Stephen Emmott, da Universidade de Oxford: em 1998 meteorologistas concluiram ter sido este o ano mais quente de todos que constavam na cronologia da meteorologia mundial. Todavia, outros dez anos mais quentes da historia ocorreram nos quinze anos seguintes.Por isso mesmo cabe nao so avaliar o tamanho da encrenca como igualmente, as possibilidades de superacao dos dilemas promovidos pelo lixo eletronico. Para tanto, podemos contar com os bons prestimos da antropologia. Disciplina conhecida pelo mote de explicitar problematicas sociais e culturais, o exercicio da antropologia tanto identifica problemas, quanto igualmente busca aprofundar e aquilatar na justa e exata medida a natureza destes problemas. No final das contas, o problema tambem pode ser a solucao. E assim que pensava o antropologo e arqueologo William Laurens Rathje, pai da lixologia (Figura 2). Qual seja: da disciplina voltada para o estudo cientifico do lixo, apresentada ja no titulo deste artigo. Rathje advertia constantemente para a necessidade de explicitar os mecanismos da geracao do lixo, especificamente e nas conexoes mantidas com o social, cultural e economico. O legado de Rathje e vasto e fundamental. Sua principal proposta, a Garbology (juncao de Garbage, lixo e Archeology, arqueologia. Lixologia em portugues), esta definitivamente consolidada como campo especifico do saber. Hoje a disciplina consta como cadeira academica em universidades em todo o mundo, iniciativas que infelizmente, ainda nao sao notadas no Brasil (por sinal, desde 1975 o termo garbology foi dicionarizado pelo prestigiado Oxford English Dictionary. Mas aqui no Brasil nem se sonha com isso). Pois bem, e retornando ao nosso tema, no que William Rathje teria a contribuir para com a discussao sobre os celulares? Basicamente em quatro ponderacoes radicais:1. O lixo e parceiro perpetuo da Humanidade. Nao existe atividade humana que dispense a geracao de lixo. Frisamos: nenhuma. Neste senso, propostas como as que calcam campanhas tipo lixo zero seriam autenticas pecas de ficcao. Minimizar a geracao de refugos e plenamente plausivel. Elimina-lo totalmente nao e, salvo alguma descoberta miraculosa. Logo, ha que se repensar o destino dado aos refugos eletronicos.FIGURA 2: William Rathje fotografado no aterro de Fresh Kills, em Nova York(Fonte: https://sbs.arizona.edu/news/william-l-rathje-1945-2012)2. Novas agregacoes de bens e objetos persistem por conta da influencia dos ambientes culturais, que os incorporam e legitimam como marcos da vida social. Portanto, demonstram resiliencia incomum e dificilmente sao retirados de cena. Dito de modo franco e direto: os celulares chegaram para ficar, goste-se deles ou nao.3. Isto posto, o desafio dos eletronicos e repensar o modo os ciclos produtivos acontecem, o modo o lixo e gerado, a destinacao dada aos refugos. Dai que Rathje frisava continuamente a utilizacao otima dos recursos e a imperiosidade da reciclagem, posturas entendidas, tal como o proprio