(como malaria e verminoses), cancer, acidentes automotivos (que sao sacrificios humanos socialmente aceitaveis ao deus-automovel, nosso senhor e algoz de metal, plastico e espuma), acidentes de trabalho, assassinatos, suicidios, gripe, velhice, DSTs, nas guerras, no trafico (de drogas, de armas, de influencia, de pessoas, de orgaos,), etc. TODO DIA milhares de mulheres e criancas (a maioria, presumivelmente "inocente" e "boa") sao violentadas, estupradas e mesmo traficadas como escravos (mas facamos justica: os homens tambem sao traficados como escravos, inclusive como escravos sexuais e eunucos, os quais, vale lembrar, sao castrados presumivelmente sem anestesia, assim como ocorre milhares de veses TODO DIA com os animais destinados ao abate). TODO DIA milhoes (eu disse MILHOES) de animais (TODOS presumivelmente inocentes) sao sacrificados nos acougues e nos laboratorios de pesquisa mundo afora, em honra do apetite humano e do "progresso" da ciencia e da civilizacao (alem dos animais mal-tratados, mortos, estuprados, torturados e comidos por seus donos). TODO DIA milhares de lacos afetivos sao rompidos abruptamente por um "destino cruel", infligindo angustia existencial a milhares de pessoas. Se tudo isso ocorre TODO DIA so podemos inferir que o sofrimento nao e a excecao, mas sim A REGRA na vida humana (e na dos escravos animais). "Toda a vida e sofrimento" (Arthur Schopenhauer, plagiando o budismo no 56 do tomo I de O mundo como vontade e como representacao).As pessoas, porem, presas no seu narcisismo (que apenas reconhece o que ocorre na sua experiencia pessoal, ignorando a totalidade da vida universal [comparar com o que foi dito pela Pessoa 1 acima: "necessidade de pensarmos o problema de maneira sistemica"]), e em sua tentativa covarde de fugir a essa realidade (pois ela, tal como e, lhes e insuportavel) criam discursos de mundo que abolem o conflito, ou ao menos o legitimam, advogando a existencia duma teleologia moral harmoniosa, perfeita, ubiqua, eterna, racional, justa, bela. Porem, mais cedo ou mais tarde, o "mal", a "realidade cruel, avassaladora e anarquica", negada pelo individuo a todo instante, acaba batendo a porta de TODOS NOS (ninguem escapa [ - talvez alguns escapem sim...]). E esse o momento do encontro tragico do individuo (principio de prazer) com a verdade (principio de realidade) da qual ele buscou evadir-se ilusoriamente, mediante as elaboracoes discursivas do seu psiquismo, ao longo de toda sua vida, ate esse fatidico momento: o caos reina! [ O que e dito aqui e reelaboracao do conteudo ja apresentado no capitulo XXXVI.]Um exemplo de reducionismo ontologico.Divido aqui com voces reflexoes que me foram suscitadas por ocasiao do conteudo aqui discutido nesse topico. Trata-se de um mero exemplo de reducionismo ontologico, que me ocorreu e que descreverei a seguir.Vamos analisar a afirmacao, tao recorrente no senso-comum, de que "tudo tem seu lado bom e seu lado ruim".Novamente, vemos aqui um reducionismo ontologico preso ao principio do terceiro excluido. Mas ja ha aqui alguma sofisticacao do pensamento: em vez de advogar radicalmente uma realidade dualista dividida estaticamente entre "bem" e "mal", admite-se agora alguma contradicao na realidade. Todavia, o reducionismo permanece, pois nao se questiona as proprias definicoes de "bem" e de "mal",