nao tinham apenas um fim procriativo, a virgindade e a honra para as meninas pobres nao eram tao imprescindiveis, poderiam encontrar outros parceiros e estabelecer firmes relacoes de amasiamento, essa diferenciacao de postura, estava relacionada com uma organizacao familiar muito comum no Brasil de tantas diferencas. 34 Sim, existiam em pleno seculo XIX mulheres solteiras, sozinhas, separadas ou viuvas, que viviam sos com suas filhas e filhos, que acabaram se transformando em companheiros de trabalhos domesticos e rurais, fora do lar ou autonomos, lavandeiras, costureiras, doceiras, quitandeiras, nao podemos dizer que havia o predominio da familia nuclear, mas havia uma rede de apoio entre parentes e vizinhos com a moral familiar e bisbilhotavam a vida dos mais proximos, interferindo ao ponto de causarem uma queixa a uma possivel desconfianca de defloramento, assunto muito debatido em suas rodas de conversas. Na maioria dos casos as mocas pobres que sofriam inumeras violencias morais e fisicas, como a perca da virgindade e a difusao desse fato, abalando drasticamente a sua honra, eram incentivadas por familiares ou amigos mais proximos, como padrinhos e tios, para apresentar queixas nas delegacias, nao encontravam nos bracos do poder juridico as solucoes que ansiavam, claro que muitas mocas pobres do seculo XIX, a virgindade, o casamento, a honra, eram valores que deveriam ser alcancados, mas se nao alcancassem, devido aos entraves de suas vidas, e muitos eram eles, nao seria o fim, nem a eterna infelicidade, seus costumes e condicoes de sobrevivencia apresentavam-se com maior forca diante dessas desilusoes. E o seculo de um aumento significativo de enjeitado, filhos abandonados por elas, mulheres maes, que se desfaziam de suas proles. Abandonavam meninos e meninas com dias ou meses de vida, segundo Renato Pinto Venancio[6], eram deixados em calcadas, praias, terrenos baldios, conhecendo por berco monturos e lixeiras e tendo por companhia caes, porcos e ratos. Para o autor era a negacao da maternidade, mulheres que negavam a maternidade, que causavam indignacao e perplexidade em uma sociedade alicercada nos dogmas do catolicismo. E valido salientar que essa negacao da maternidade era comum as mulheres dos centros urbanos, para as mulheres do meio rural, era uma atividade incomum, pois os filhos eram mais bracos para contribuirem para o sustento familiar. Meninos e meninas desempenhavam desde cedo alguma funcao produtiva ou de apoio. Diferentes do territorio rural brasileiro, nos centros urbanos o trabalho infantil nao tinha muito valor, as atividades artesanais e portuarias exigiam certo conhecimento e muita forca fisica, e o mais relevante, nos campos existiam muitos pobres e poucos miseraveis, situacao oposta acontecia nos centros das cidades que se desenvolviam e se urbanizavam rapidamente. Os filhos dessa legiao de miseraveis e desclassificados sociais conheciam o cruel caminho do abandono, acrescentado a outras razoes, como medo por parte de mulheres, mesmo de classe abastada por terem vivido amores proibidos, que deixaram frutos, bastardos que eram registrados como enjeitados e abandonados. 35 Para o autor a escravidao e a miseria deixaram seculos de instabilidade domestica, assim, dentro desse contexto social vimos emergir um modelo familiar fragil e sem aparato do Estado, as familias