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Uma das coisas mais curiosas que achei quando entrei na faculdade de medicina foi o ouvir termo "humanizacao da saude". Naquela epoca, acreditava que o respeito e reverencia a vida eram suficientes para nossa relacao medico-paciente. Quando eu visitei a Disney, eu tive uma experiencia de encantamento, tudo era marcante e vivo. Todos sorriam, lembro das cores, das criancas correndo, dos quiosques e dos brinquedos, tudo era alegria ludica naquele local. Nao fazia sentido falar em humanizacao na Disney, eles partiam do pressuposto que nos ja eramos humanos, nao precisariamos, portanto, "nos humanizar". O foco era na experiencia, tinha que ser perfeito, os detalhes eram importantes.Sempre tinha um jovem feliz para lhe ajudar pronunciando "welcome"! Contudo parece-me que ser profissional de saude adoece. Em uma sociedade em que a felicidade e o sucesso sao medidos em cifras, cuidar dos outros e a maior das loucuras. Tenho impressao que a arte de cuidar mata a alma se voce nao tiver cuidado consigo. O que mais toca meu coracao e ver como os profissionais estao esgotados, lidando com um cenario de tragedia diaria. Sem nenhum cuidado, sao cordeiros sem pastores. Almas perdidas e vagantes, com olhares adultos dispersos, e impossivel nao perceber a angustia, sao espiritos desejantes em serem removidos daquele ambiente hostil. Incapazes de expressar as proprias emocoes, iniciam o processo de morte gradual, em que a primeira etapa e o sentimento de frustracao e ineficacia do trabalho. Em seguida, aqueles corpos vivos que clamam cuidado, tambem conhecidos como pacientes, passam a virar objetos como vasos ou colunas para estes, pois o coracao ja esta comprometido. Sim, jesus estava certo, "os olhos veem e a boca fala do que o coracao esta farto". Desmotivacao, perda de sentido do trabalho, culpa e depressao sao os sintomas finais do burnout em que sao submetidos. Nao pode existir humanizacao sem cuidado, sem toque, sem emocao, sem sonhos! Na depressao, nao sobra espaco para humanizacao. Quantos lindos sonhos se vao diariamente nos corredores dos hospitais. Assim, nao ha encantamento, o doente (o profissional) passa a ser culpabilizado pela experiencia negativa de valor dos pacientes (doentes), retro-alimentando o ciclo de crueldades. Quando vejo um colega feliz por comecar a trabalhar em um hospital publico, em silencio, peco a Deus que conserve seu coracao como o de uma crianca pelo maximo de tempo possivel, pois so assim ele podera sempre ter vida. Como diria Cris Griscon, "a crianca e por natureza um ser do encantamento, um ser que experimenta a leveza, e que nao retem a dor". Um dia espero que possamos promover e reproduzir a todos a experiencia que milhares de turistas tem na florida naqueles parques, mas antes precisamos cuidar e valorizar a vida de quem decidiu dedicar sua passagem ao afago do proximo. Quando era adolescente o primeirocontato que tive com poesia foi na disciplina de literatura, la me ensinavam ascaracteristicas dos poemas atraves das escolas literarias, as metricas, as regase todo o fardo rigor do tecnicismo. Houve epoca que o metodo era preferivel ao conteudo.E uma pena que o modelo cartesiano tambem tenha deixado os
rastros de sua engenharia na literatura. Claroque eu detestava a disciplina e passei a odiar literatura, leitura e poesia.Aquilo nao me atraia, nao era palpavel, era frio e sem alma. Minha relacao coma poesia foi de guerra por varios anos.Um dia eu assisti a um filme chamadosociedade dos poetas mortos que mostrava a criatividade de um professor ao fazer com que seus alunos passassem a encantar-se com a poesia e a desenvolverem suas habilidadespoeticas. A partir desse filme, comecei a ver que todos nascem poetas, a vidaadulta e que vai nos roubando a capacidade de ver a vida mais bela. A crianca,por exemplo, e a maior de todos as poesias. Ela e um poema encarnado. O sorrisode uma crianca deflagra uma emocao incomparavel, por outro lado, o sofrimentode uma crianca nos fere profundamente. A poesia nao precisa ser escrita, elapode estar em forma de um abraco, um afeto, um gesto significativo, e tudo maisque nos toca e nos faz lembrar nossa humanidade.Existe tambem o poeta, aquele quecapta as emocoes coletivas e consegue traduzir estas em simbolos, atraves de escritose/ou da arte. Foi so depois que conheci Rubem Alves, Cecilia Meireles, Pablo Neruda, ClariceLispector, Vinicius de Morais, etc queeu entendi o que era poesia. A metrica nao e o fim em si para estes poetas/profetas.Sim, todo poeta e tambem um profetade seu tempo. Tem gente que acha que a maior habilidade do profeta e a previsaodo futuro, mas em verdade o maior talento profetico e a capacidade de fazer aleitura das dores de seu tempo, e no presente que vive o coracao do verdadeiro profeta/poeta.Ele converge as angustias, os medos, as aflicoes de seus proximos e muitasvezes as convertem em esperanca, e isso tambem e um exercicio de amor, a maisbela das poesias. Lemos poesia para vermosnossas proprias dores sob uma nova perspectiva. Ver o registro, um escrito dealgo que apenas sentimos traz para o consciente aquela emocao latente no peito,abre tambem a chaga mal cicatrizada, colocada para debaixo do tapete, sendo,portanto, uma nova oportunidade de uma cura real, um suave convite a cartase. Existe um sintoma que nao e descrito na medicina, mas e um forte preditivo da iminencia da morte: e a incapacidade de ver beleza no mundo. Ela antecede, muitas vezes em anos, a morte fisica e torna a vida um cemiterio. Que sua vida seja uma eterna poesia, antes que os dias de escuridao se tornem reais
Os debates eticos sobre eutanasia sao ainda muito presentes em varios paises do mundo. Com excecao de poucos paises como, por exemplo, Holanda e Belgica, o ato de um medico ou profissional de saude atuar diretamente em acao que provoque o obito sem sofrimento de um individuo em situacoes especificas consiste em atitude ilicita. Os argumentos sao diversos sobre o tema, onde se mesclam muitas vezes aspectos religiosos, culturais e morais de cada pais. Contudo, pouco se debate sobre a mistanasia. A mistanasia ou eutanasia social significa a morte miseravel fora e antes do seu tempo. Em outras palavras, consiste na morte precoce, extratemporal, como consequencia da pobreza, violencia, droga, chacinas, falta de infraestrutura e condicoes minimas de se ter uma vida digna. Nas unidades de saude brasileiras e muito comum a omissao de socorro estrutural que atinge milhoes de doentes durante sua vida inteira e nao apenas nas fases avancadas e terminais de suas enfermidades. Sao as vidas a deriva nos inumeros corredores do pais ou nas interminaveis filas de procedimentos vitais, como diagnostico e tratamento precoce do cancer. Outra forma comum e nao contabilizada e a morte precoce por falta de acesso minimo aos cuidados de saude em diversos niveis. A mistanasia e a face perversa da sociedade, nao tem culpados, mas possui uma responsabilidade coletiva. Esta tem como raiz central o desrespeito a vida humana, o que a torna moralmente aceitavel. Quanto menos fora do centro da sociedade e o compromisso etico com a vida, mais ela e marcante. Ela e colocada para debaixo do tapete, pois e dolorosa e evidencia nossa crueldade enquanto seres conscientes. Muitos filosofos concordam que o respeito e um valor nuclear humano, este valor significa simplesmente o reconhecer da existencia e necessidades do outro, mas a vitima de mistanasia e anonima, seu eu nao e sequer uma estatistica para o Estado. Nao se pode esperar um estado de direito onde nao existe respeito. Se ha mistanasia e ela e moralmente aceitavel, e preciso redesenhar o escopo da sociedade, o planejamento inicial falhou, o simples texto constitucional nao foi suficiente e as leis podem ter servido a propositos nao prioritarios ou particulares. Sem respeito, justica e solidariedade nao se pode avancar na construcao de uma sociedade verdadeiramente etica. Assim que me formei, entrei para servir como medico na Forca Aerea Brasileira (FAB), ao concluir o treinamento militar e retornar a fortaleza, fomos acolhidos por um oficial superior que ficou encarregado de nos transmitir a maior licao que um militar poderia receber. Ele antecipadamente escreveu cuidadosamente no quadro branco e resumiu tudo em uma unica sigla "MQPOQTJ". Em seguida saiu indagando a cada um o que significava as iniciais, sem fazermos ideia ele prontamente respondeu:----- Aqui na FAB a lei e o seguinte combatentes: Manda quem pode, obedece quem tem juizo!! Voces so precisam saber disso para sobreviver aqui!! E assim, ele saiu e nada mais disse. Iniciamos nosso trabalho e eu fui remanejado para servir na unidade de emergencia como encarregado, ao propor um serie de mudancas e inovacoes, fui chamado por esse mesmo oficial
que me disse: Breitner, a FAB ja teve um inventor que se chamava Santos Dummond, nao precisamos de outro aqui, entendeu?! Senti na pele as consequencias ardis do velho modelo de lideranca de comando e controle: baixa producao, pouca criatividade, engajamento quase inexistente. A cultura do medo afastava as pessoas de assumir qualquer responsabilidade, assim formava-se oficiais incapazes de pensar e tomar decisao se nao existisse algo extremamente previsto em algum regulamento. Ao passar o tempo, as pessoas desenvolviam graves problemas mentais, era alarmante a quantidade de militares na reserva ou em fim de carreira, bem como esposas, dependentes de medicamentos para controlar os sintomas de ansiedade e depressao, isso em um pais que nao sabe o que e guerra!!Como medico, sou testemunha dos maleficios a saude que esse estilo de gestao provoca nas pessoas!! Ao sair da FAB, percebi que aquele modelo era aplicado em varias outras instituicoes, e pasmem, ele e dominante no ambiente hospitalar!! O que os lideres precisam entender e que o estilo de comando e controle nao tem mais aplicabilidade em nenhum tipo de instituicao, ele promove, ao longo prazo, apatia e desmotivacao generalizada dos colaboradores. Sua importancia do passado em epocas de extrema escassez ja nao move o coracao das pessoas do novo seculo. Em geral, o que as pessoas buscam hoje e um sentido para suas vidas, um proposito, algo que elas possam seguir, lutar e ser parte delas. A experiencia hoje e mais essencial/existencial. Os jovens colaboradores nao possuem nenhum interesse em seguir ordens sem questionar, se eles nao compreenderem a importancia e relevancia do que esta sendo proposto, tenha certeza que nao sera feito mesmo que tenham concordado com voce, a aceitacao foi so para nao prolongar o dialogo. Atualmente, 65% dos colaboradores abandonam nao suas empresas, mas seu gerente ou superior e, em sua maioria, sao talentos que acabam tendo grande crescimento em outras instituicoes mas eram barrados pela cultura do comando e excesso de controle. Os lideres precisam entender que sao responsaveis ate pelo humor de seus liderados. Seu humor e motivacao influenciam fortemente a disposicao de todos ao seu redor. Nao e o que o lider fala que ensina algo, mas o que ele demonstra no dia-a-dia em acoes e que as pessoas vao da importancia real. As acoes do lider e o codigo de etica vivo da empresa, as pessoas nao vao ler normas escritas, mas vao reproduzir o comportamento etico e nao etico do lider, goste voce ou nao disso. Se nao ha compromisso da lideranca, se este critica destrutivamente sua propria instituicao, se este busca apenas culpados por suas proprias falhas, se este nao e honesto e transparente, todos se sentirao no direito de poder fazer o mesmo em uma escala quase infinita. Voce tem a opcao de nao ocupar qualquer cargo em uma instituicao, mas se decidir exercer uma funcao de lideranca, entende que tudo ao seu redor e sua responsabilidade. Seu papel moderno e muito mais construir um clima organizacional para as pessoas se desenvolverem plenamente do que controlar tudo ao seu redor. Em um
ambiente cooperativo, as pessoas tendem a ser mais responsaveis, honestas, engajadas e criativas. Nao ha opcao para acolher a nova geracao sem esse pensamento. Isso tambem vale para quem deseja construir uma familia no novo seculo. Bom desempenho a todos!Breitner Chaves
Hoje fiz um oracao incomum, em um mundo de muitas certezas pedi com toda sinceridade:Deus, protege-me de um dia ter uma mente repleta de certezas e dogmas intocaveis, prefiro reconhecer a dadiva da duvida a promover guerras por certeza apocrifas e passageiras. Que os homens entendam um dia que tu nao dissestes: aja luz! mas, aja luz? e a luz hesitou em se emergir, criando ate a sombra para atestar a propria existencia....Que eu siga em frente sempre querendo mais aprender do que ensinar, mais escutar do que falar, mais acolher do que lutar.Que meu coracao se mantenha como o de um crianca sempre, que meu ego nao crie barreiras ao amor e que eu aceite as contingencias da vida com sabedoria e humildade.Que eu olhe sempre com empatia o meu proximo e tenha forcas para doar mais do que querer receber.por ultimo, que eu aceite com naturalidade nossa finitude e imperfeicao.Que assim seja. "A maior riquezado homeme sua incompletude.Nesse pontosou abastado"(Manoel de Barros)Sou uma pedra incomum, insisto em nao ocupar posicoes comodas e confortaveis. Nao tolero a entropia zero e a calmaria da procrastinacao. Lanco-me sob o desconhecido sem olhar a altura do despenhadeiro e fujo do conhecimento acovardado dos especialistas.Aventuro-me no geral e aprecio o singular, devoro-me em noites sem fim em busca de conhecimento reflexivo.Embriago-me de ler mariposas e lampenjos de vento. Depois de muita analise, constatei que nao sou normal, habito a periferia da curva de gauss, sou aquele ponto improvavel e insurportavel. Prefiro o coaxar dos sapos as vozes espinhosas e vazias. Sou verdadeiramente inconstante e abrupto. Sangro para agitar o conformismo sedutor e desafiar os seres pensantes e irracionais. Tenho uma pedra angular em minha alma, que nao se encaixa, que causa desconforto e faz-me impulsionar para frente. Minha incompletude e o que me faz seguir, se para uns e martirio, para mim, e a salvacao."Meu quintal e maior do que o mundo.Sou um apanhador de desperdicios:Amo os resto"(Manoel de Barros) Publiquei na Amazon um conto inedito chamado"Dezoito andares". Ate dia 03/08 da para ler/baixar degraca, depois vai custar R$1,99 (que e o preco minimo que da pra colocar la).Nao precisa ter Kindle, da para ler no proprio computador tranquilamente, e sofazer o cadastro (que e rapido, indolor e ainda te da acesso a outros milhoesde textos e livros). O conto e sobre o fim do mundo e voce pode acessar clicando na imagem abaixo: "oprocedimento de fazer essa viagemme leva ao lugar meleva ao ter lugarna leitura do outro acabamos por chegarem nos mesmos" Marilia Garcia em"Blind light"Nao sei onde Anelise Freitas esta agora. Moramos na mesma cidade, nomesmo bairro, quase na mesma rua, mas ela pode estar em qualquer lugar. Aindaassim, e a voz dela que ouco agora, tentando me convencer que e facil falardas coisas / nao e facil sentir universos. Mas talvez nao seja assim tao facilassim falar das coisas e prefiro me abster de maiores consideracoes sobre ouniverso. O que realmente importa e: li Pode ser que eu morra na volta (Edicoes Macondo, 2015) pelo menosquatro vezes e conclui que Anelise
me deu duas escolhas: percorrer pelo avessoum caminho narrativo absurdo ou ser abandonada em uma impossivel trifurcacaopoetica. Tres poemas, uma cancao em tres tempos ou tres maneiras de voltar?Fico com a ultima. Mas nao e a direcao que define a intencao do percurso,porque alguem ja disse que estamos sempre voltando para casa. Entao talvez aquestao nao seja para onde e nem como voltar, mas o motivo da volta.Existem ainda outras escolhas: aoescrever sobre a plaquete de Anelise, posso apontar e tentar analisar, porexemplo, aquilo que prefiro chamar de dissonancia que, a primeira vista,seriam essas outras vozes, em outras frequencias e idiomas, que atravessam ostextos. Ou posso contar que nunca estudei espanhol, mas gosto de pensar na existenciados falsos cognatos puros e da ideia de que logo ali existem pessoas comprandoberros e desabrochando camisas. E possivel, talvez, falar em polifonia, masesse conceito, como tantos outros, anda meio fora de moda, ao contrario dofenomeno, que esta sempre no mundo e independe de definicao. Ninguem precisaaceitar ou sequer entender o fenomeno, ele simplesmente existe, e um dia vaientrar no seu quarto, cutucar seu ombro e dizer oi. Os conceitos pesam, aspalavras pesam e a leveza nao e o contrario da densidade, e apenas mais umamaneira de fluir atraves do tempo. Ou de voltar.Posso falar ainda da tensao entre prosae poesia que, segundo Florencia Garramuno, evidenciaria em alguns poemas muitorecentes (...) uma forte pulsao narrativa e uma decidida vontade de transgrediros limites do lirico, o que talvez seja uma caracteristica da plaquete deAnelise. Digo talvez porque a propria autoreflexividade do texto em algunsmomentos nos da outras coordenadas: A minha fala sem ritmo / atravessada peloritmo da prosodia; una casa no es una casa / es una palabra".Narratividade? Sim, pode ser. Mas prefiro dizer que vejo uma tensao naopropriamente entre prosa e poesia, mas entre poesia e oralidade e que, vindo deAnelise, isso faz todo sentido. E aqui posso comecar a pensar em Platao e mousike.Inserir uma citacao dA Republica e falar da ancestralidade oral dapoesia. Ou nao.Mas eu posso tambem me permitirescrever um texto que nao seja uma resenha, nao seja uma analise, nao seja umartigo, enfim. Um texto que nao seja o que um texto como esse deveria ser. Efarei isso, nao so porque, em algum ponto, uma voz emerge de Pode serque eu morra na volta e me avisa: Isto nao e um poema. Ok, talvezseja um pouco por isso, mas tambem porque ali, parada no lugar impossivel emque Anelise me deixou ao fim de cada uma das leituras, pensei em qual seria omeu motivo para voltar. E escrever uma resenha nao e um deles. Por isso aindaestou aqui. E e bem possivel que Anelise tambem nao volte mais.
Durante grande parte da minha infancia, tive um determinado sonhode forma muito recorrente. Nele, eu estava sempre em um mesmo local, que meuvocabulario limitado reconhecia apenas como um "patio", esperando uma"pessoa muito importante". O patio era cercado por quatropredios de dois andares, que pareciam igrejas. De cada uma das quatroextremidades onde os predios se encontravam, saia um caminho, que cortava agrama e dava em um chafariz que ficava bem no centro. No sonho, acontecia sempre a mesma situacao: eu adentrando o tal patio e observando a construcao,a grama e o chafariz enquanto esperava e sentia a presenca da tal "pessoaimportante", a quem eu tambem me referia as vezes como "pessoasuperior". Eu lembro da ansiedade que o encontro iminente com essa pessoame causava, mas ela nunca aparecia, o sonho sempre acabavaantes dela chegar.Lembro de inumeras vezes acordar e pensar: "sonhei de novo que esperava apessoa importante no patio da igreja". Os detalhes e a dinamica sempre se repetiam exatamente da mesma maneira e aquilo virou uma coisa bastante normal para mim. Parei de ter esse sonho porvolta dos 12 anos, mas de vez em quando ainda me lembrava dele, devido arecorrencia e, principalmente, ao fato de que ele era nitido, lucido, diferentede qualquer outro sonho que eu ja havia tido. Me intrigava tambem nao lembrar de ja ter estado ou sequer visto nenhum lugar parecido com aquele.Algum tempo se passou e quando eu tinha por volta de 26 anosestive em Lisboa pela primeira vez. Conheci lugares lindos, turisticos enao turisticos, detalhes da cidade, enfim. E um desses locais foi o Mosteirodos Jeronimos. Lembro de pouca coisa antes de entrar no predio alem do calor ede um sol devastador. Era julho e a fila de turistas estava imensa.Provavelmente entrei no local sem prestar muita atencao, querendo, de imediato,apenas uma sombra depois de uns 30 minutos na fila debaixo de sol. Mas o fato eque quando pisei dentro mosteiro, entendi imediatamente que aquele era o lugarque durante tanto tempo apareceu meus sonhos e esse reconhecimento aconteceu deuma forma quase fisica, foi como levar um soco, tamanha a violencia dasurpresa. O tal patio de igreja cercado por quatro predios nos meus sonhosantigos era exatamente aquele claustro, ou seja, o patio interior do mosteiro,cuja arquitetura eu associava a uma igreja. As janelas, corredores, oscaminhos, a grama, o chafariz... tudo exatamente no mesmo lugar. Havia anos queeu nao tinha mais aquele sonho, entretanto, bastaram alguns segundos para eucompreender que estava dentro dele. Fiquei pensando em como eupoderia ja ter visto aquilo antes. Livros? Filmes? Escola? Mas comecei a ter osonho antes dos 8 anos, quando era bem pouco provavel que eu tivesse tidoacesso aquela imagem ou algo relacionado a ela. E mesmo que em algum momento daminha infancia eu tivesse visto uma fotografia do local, como a memoria teriasido tao vivida por tanto tempo? Em tantos detalhes? E por que aquele sonhotinha se repetido tanto, da mesmissima maneira e por tantos anos? Estava tudoexatamente como sempre foi no sonho, so faltava a tal "pessoaimportante", "superior", cuja presenca era sempre tao forte e,ao mesmo tempo, ausente, uma vez que
nos meus sonhos eu esperava por ela, masela nunca aparecia. Pensei nisso e so demorei alguns segundos para lembrar que o claustro do Mosteiro dos Jeronimos e o local exato onde estao os restos mortais de Fernando Pessoa.