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a pessoa que se sente completa aceita que voce nao e igual, e principalmente, a pessoa que aprendeu a totalidade sozinha sabe que dividir algo com voce nao implica em nenhuma perda para ela. Acredito que a troca no relacionamento so e completa quando cada um e inteiramente proprietario das suas acoes. E que nao e a metade da laranja que faz voce ser completo, mas as licoes que voce aprende durante sua incompletude. Essas sim serao imprescindiveis e farao voce dividir completamente tudo que existe dentro de voce. "Fernanda Gaona PS: Esse post foi escrito em 12/08/2011, mas por problemas tecnicos do blog, so consegui postar hj. Dai ficou meio baguncado... Nina Butterfly.
E interessante como as coisas acontecem sem nos darmos conta. Num momento, sao amigos. Noutro momento, quer-se mais do que amigos. Num momento, conhece-se alguem. No mesmo momento, alguns segundos depois, descobre-se apaixonada por alguem. Qual sera a linha que separa esses sentimentos... Uma tenue linha. Quando a amizade se transforma num outro sentimento? Quando o amor se transforma em amizade? Quando a paixao chega avassaladora, e coloca-se acima da amizade? Ninguem sabe responder. Muito menos eu. E dificil se dar conta dessa mudanca. Pelo menos no inicio. Quando estamos reparando, ja aconteceu. E ai, e tentar fazer as coisas da melhor forma. Para nao se arrepender depois. Nessas horas, o mais certo e seguir a razao. Nao seguir a voz do coracao. E preciso agir com racionalidade, agir com honestidade. Para nao perder uma amizade, para nao perder um amor, para nao fazer com que outro amor se perca. E assim, viver! Viver o AMOR, viver a AMIZADE, viver a PAIXAO! Como sabe-lo?Como senti-lo?Como distingui-lo?Como transmiti-lo?Como ensina-lo?Como vive-lo?Sentimento puro, sublime, mas tao distorcido...Tantos poetas ja o escreveram... Tantos cantores ja o cantaram... Tantos ouvintes ja o ouviram... Mas quantos o sentem verdadeiramente? Outra vez aqui, depois de um bom tempo. Fiquei sem meu laptop por uns 40 dias. Nunca fiquei tanto tempo assim sem acesso a internet por inteiro.E por incrivel que pareca, foi bom. De um certo modo.Mas nada mudou na minha vida.Ainda as mesmas saudades, as mesmas tormentas, os mesmos sentimentos...E de volta os mesmos erros...Mas sera errado mesmo? Tudo sao confusoes. Tudo sao conceitos. Sexta-feira em casa. Comidinha boa, tv... E bom ser livre pra isso. Mas nesse momento seria bom ter a pessoa aqui junto. Mas e impossivel. Essa pessoa, nesse momento.O negocio e esquecer, disfarcar, mentir, tirar da mente, do coracao. Que saco! Tudo outra vez. E esse cara ai de novo! 12/08/2011 Nao estou dispostoA esquecer seu rosto de vezE acho que e tao normalDizem que eu sou loucoPor eu ter um gosto assimGostar de quem nao gosta de mim...Jogue suas maos para o ceuAgradeca se acaso tiverAlguem que voce gostaria queEstivesse sempre com voceNa rua, na chuva, na fazendaOu numa casinha de sape...Escutei essa musica ontem na balada com amigos, e claro... Fez me lembrar do que eu preciso esquecer!!! Mas a musica e boa!!E serve pra mim! Acho que eu sou louca mesmo!!!! "Todas experiencias sao validas por mais incompreensiveis que aparentem, pois a dor so existe para o ser humano ter a oportunidade de amadurecer..." "Chega de interpretar. As pessoas sao suas atitudesE ponto final." Gris GuerraEssa frase e tudo! Nao adianta tentar ser o que nao se e. Tentar fazer o que nao e de seu intimo. Tentar mostrar um sentimento, se nao o sente. As pessoas sao como sao. E isso e o melhor da vida. Ser o que se e, sem ter vergonha, sem ter medo de se mostrar, sem ter que mudar pra conquistar, pra impressionar, pra estar junto. Da mesma forma, quando as pessoas o fazem, logo , as mascaras caem. E caem feio. A admiracao se
transforma. A vontade de saber, a vontade de querer se transforma. E quando isso acontece, e melhor que aconteca logo - que as mascaras caiam logo. Conhecem-se as pessoas, verdadeiramente, pelas suas acoes. Pela sua coragem em fazer algo, ou falar algo, pessoalmente. Ou, de forma contraria, de nao faze-lo. Por isso, reitero: "As pessoas sao suas atitudes."
Saudade de novo! Saudades do que foi bom; das conversas virtuais; dos planos feitos; das expectativas; dos momentos; dos encontros; da risada facil; do toque; dos abracos; do beijo; do rosto!Saudade que volta, que teima em voltar. E teimosa. E mandona. Nao aceita o nao. Ela vem quando quer e na hora que quer. Pra confundir. Pra refletir. Pra colocar ideias absurdas novamente na minha cabeca. Vou mandar embora. Ah, se eu pudesse! O doc "Alquimistas do Som" e um documentario que traca um panorama das experimentacoes na Musica Popular Brasileira. Dirigido por Renato Levi em 2003, "Alquimistas do Som" conta com depoimentos exclusivos de artistas brasileiros (Tom Ze, Lenine, Arnaldo Antunes, Egberto Gismonti, Arrigo Barnabe, e de letristas como Carlos Renno e do maestro Julio Medaglia), e suas incursoes no experimentalismo musical (suas origens e motivacoes) construindo a linha evolutiva da MPB. Os depoimentos sao ilustrados com musicais do produtor Fernando Faro (criador do programa Ensaio, da TV Cultura), alem de outras imagens do arquivo da emissora. "Nos todos (compositores aqui de Sao Paulo e do Brasil) somos mulheres com peitos enormes para a periferia mamar. Somos alimento! Esse alimento chamado 'informacao', sem o qual o povo tem a morte mais desgracada. Antes a morte da fome da comida do que a morte da falta de informacao." (Tom Ze) "Florentina, Florentina / Florentina de Jesus / Nao sei se tu me amas / Pra que tu me seduz...". Os conhecidos versos de "Florentina", de Tiririca, talvez tenham alguma referencia historica, que remonta ao periodo da Idade Media. E provavel que a reputacao das mulheres florentinas tenha se mantido viva no inconsciente nordestino atraves da Literatura de Cordel, trazido para o Brasil durante o periodo da colonizacao, tornando-se tema da jocosa musica do humorista cearense.(Clique abaixo para ouvir a musica "Florentina", do humorista cearense Tiririca). Durante o Medievo, a Italia e seus tecidos se destacavam dos demais paises da Europa. O comercio com o Oriente trazia todo tipo de novidades, texturas e cores para os paises europeus. "Ligada por estrada a Franca, onde tinha importantes mercados, Florenca nao dispunha de porto de mar e sua prosperidade de deveu mais as suas industrias que ao comercio. Os seus mercadores e fabricantes de tecidos, bem como outros membros de corporacoes, tomaram o controle do governo a partir de 1282 e preservaram a sua constituicao 'republicana' mesmo depois de o verdadeiro poder ter passado para as maos de uma oligarquia, e posteriormente, para as da familia Medici (1434)." (1)(Trajes usados pela sociedade italiana durante o seculo XI - clique para ampliar.Fonte: "The Costumes of All Nations", de Albert Kretschmer eCarl Rohrbach. Sotheran, 1882 - Fonte: Period Paper)Com a invencao do tear horizontal e da roca de fiar em 1290, houve um aumento da qualidade dos tecidos que eram confeccionados aumentando a producao cerca de dez vezes. Uma das mais interessantes referencias visuais que registra o progresso tecnico da Idade Media e o Codex Manesse, um manuscrito escrito e pintado entre 1305 e 1340 em Zurique por Johannes Hadlaub. Reunindo inumeras cancoes de amor medievais, o
Codex Manesse foi dedicado ao rei Venceslau II. (Clique aqui e leia mais sobre o Codex Manesse).(Codex Manesse, manuscrito alemao da Idade Media - clique para ampliar - Fonte: University of Heidelberg)Desde o inicio do seculo XIV havia uma grande preocupacao em dar forma a porcao central do corpo. (Neste periodo, homens e mulheres usavam faixas apertadas em volta do corpo como forma de delinea-lo). As roupas medievais eram compostas por varias pecas sobrepostas e de diferentes materiais, de acordo com a finalidade que possuiam. Como roupa interior, as mulheres usavam faixas de linho, nao tingidas, sobre os seios. (Uma peca comum do periodo medieval e o espartilho, tambem conhecido como corset. Representada tipicamente como parte do traje da taberneira medieval, o seu uso foi relatado ja no seculo XII, como roupa interior feminina. O seu uso externo esta associado a cortesa do seculo XV e, a partir do seculo XVI, pelas senhoras da nobreza). R. W. Lewis em "Dante - Breve Biografia" (Objetiva, 2002), cita o cardeal Latino Malabranca, o erudito e talentoso sobrinho do papa Nicolau III, autor do hino Dies Ir ("Dia da Ira") como um "severo moralista que criticou as mulheres florentinas por suas roupas extravagantes." (Tapecaria de Bayeux - clique para ampliar. Confeccionada em bordado no seculo XII, a obra foi feita na Inglaterra para celebrar os eventos da Batalha de Hastings. Conta-se que o tapete tenha sido bordado pela Rainha Matilde de Flandres e suas aias)Durante a primeira metade do seculo IX (mais precisamente dentre o ano 1000 a 1300 d.C.), os bordados europeus eram de grande relevancia na ornamentacao das vestimentas. (A importancia do bordado como uma tecnica decorativa foi assegurada pela raridade e alto custo das sedas). A grande maioria das vestimentas europeias eram confeccionadas em la e linho e tornaram-se simbolos de grande poder sendo ornamentadas com pedrarias, peles e botoes. A la e de origem mesopotamica. A regiao foi pioneira na domesticacao de carneiros e ovelhas, essenciais para as tramas das las. Ja o linho e um dos tecidos considerados mais nobres na historia da moda, sendo difundido pela Europa pelos comerciantes fenicios, que o levaram para a Irlanda, a Inglaterra e Bretanha. Entretanto foram os romanos que iniciaram o cultivo no norte europeu.------------------------- Fonte:(1) MATTHEW, Donald. As grandes civilizacoes do passado - Europa Medieval. Folio, Barcelona, 2006.
idioma nordico, mostra uma representacao da Europa, da Asia e da Africa e, do outro lado do Oceano Atlantico, um lugar chamado Vinland. Essa regiao corresponderia ao local explorado no comeco do seculo 11 pelo viking Leif Eriksson." (3). Em 2002, um exame realizado com carbono 14 indicou que os vestigios seriam mesmo do ano 1000, o que coincide com os relatos vikings sobre a viagem de Eriksson a America. (Vinland map, o controverso mapa mundi nordico, descoberto em 1965 - Fonte: Internet)(Moeda comemorativa de 500 Cruzeiros - Descobrimento da America -Fonte: Casa da Moeda do Brasil)E provavel que o momento historico da vinda de Leif Erickson a America tenha sido ignorada ao longo dos seculos em decorrencia do fortalecimento da religiao catolica em todo o mundo; sua vinda teria permanecido apenas como um mito. Por volta do seculo X, o comercio maritimo europeu ainda estava adormecido - isso logo apos a entrada dos arabes na Peninsula Iberica. Foi justamente nesse contexto em que os vikings existiram, impondo sua forca sobre arabes, francos, germanicos e principalmente ingleses.Nossa Senhora Aparecida, a padroeira do BrasilNossa Senhora da Conceicao Aparecida, ou apenas Nossa Senhora Aparecida, e o titulo catolico de Maria, considerada a mae de Jesus de Nazare. Desde a declaracao como padroeira do Brasil em 1928 pelo Papa Pio XI, a comemoracao de Nossa Senhora Aparecida era em 8 de Dezembro. A partir de 1954, a celebracao a Santa foi alterada pelo governo brasileiro para o dia 12 de Outubro.(Para os catolicos, Nossa Senhora Aparecida e considerada apadroeira do Brasil - Fonte: Wikipedia)Segundo a mitologia crista brasileira, em outubro de 1717, os pescadores Domingos Garcia, Felipe Pedroso e Joao Alves ficaram encarregados de garantir o almoco do governador de Sao Paulo e Minas Gerais, Dom Pedro Miguel de Almeida Portugal (conhecido como Conde de Assumar) e de sua comitiva, que visitavam a Vila de Guaratingueta, no vale do Paraiba, em Sao Paulo.Sem sucesso na pescaria, apos varias horas no rio Paraiba, os pescadores curiosamente teriam retirado das aguas a imagem de uma santa sem cabeca que, ao ter sido lancada a rede novamente, retornaria com a cabeca da imagem. Domingos, Felipe e Joao teriam percebido que a santa em questao era Nossa Senhora da Conceicao. A partir de entao, a pescaria teria lhes rendido muitos peixes, fazendo com que os pescadores atribuissem a imagem o sucesso milagroso da farta pescaria. A partir de entao, Felipe Pedroso teria permanecido com a imagem de Nossa Senhora da Conceicao Aparecida ate 1732. A devocao a Santa crescia a medida que a fama dos milagres realizados era espalhada pela regiao.(Capela no alto do Morro dos Coqueiros, aberta ao publico apenas em 1945 - Fonte: Internet)A familia de Pedroso teria construido um oratorio, que, logo constatou-se, era pequeno para abrigar os fieis que chegavam em numero cada vez maior. Em meados de 1734, o vigario de Guaratingueta mandou construir uma capela no alto do Morro dos Coqueiros para abrigar a imagem da santa; foi aberta ao publico apenas em 1945. A imagem passou a ser chamada de Aparecida e
qual foi aprovada a Declaracao dos Direitos da Crianca, em 1959.As datas da celebracao a crianca variam de acordo com cultura local: em Mocambique, por exemplo, a comemoracao ocorre no dia 1o de Junho para marcar o dia em que as forcas Nazistas, em 1943, assassinaram cruelmente muitas criancas pequenas. Ja na Nova Zelandia, aproveitando esse dia para passar mais tempo com a familia e sem fins comerciais, a comemoracao acontece no primeiro domingo de marco.(Encarte de brinquedo Estrela, de 1960 - Fonte: Girafamania)No Brasil, o Dia da Crianca foi criado em 1924 pelo deputado federal Galdino do Valle Filho. Por essa ocasiao, o deputado elaborou um Projeto de Lei e o arremeteu a Camara. O dia 12 de Outubro foi entao oficializado pelo presidente Arthur Bernardes como o Dia das Criancas. Bernardes havia sido eleito por Sao Paulo e Minas Gerais, porem houve uma grande insatisfacao das demais regioes brasileiras, que comecavam a se cansar da politica oligarquica que reinava no pais. Assim, torna-se compreensivel entender o motivo pelo qual a data em comemoracao as criancas tenha sido instituida durante a presidencia da Arthur Bernardes, como uma tentativa de popularizacao de seu governo.Entretanto, a data passou a ser efetivamente comemorada somente em 1960, atraves de uma promocao da Fabrica de Brinquedos Estrela, em parceria com a empresa de cosmeticos e produtos farmaceuticos Johnson & Johnson. Para aumentar as vendas, a empresa lancou a "Semana do Bebe Robusto". A estrategia havia dado certo; a partir do ano seguinte passou-se a comemorar a "Semana da Crianca". Assim, com o aumento das vendas de brinquedos em Outubro, todo o comercio comecou a divulgar a data.(Catalogo no 33 dos brinquedos Estrela - 1969 a 1970 - Fonte: Internet)O Museu dos Brinquedos, em Belo Horizonte (MG), foi criado em 1986 por Luiza de Azevedo Meyer. O Museu conta com um acervo de aproximadamente 5.000 pecas (nacionais e internacionais), dentre elas: bonecas, carrinhos, maquinas de costura, ferros de passar roupa, trenzinhos, velocipedes, pelucias, cavalos de pau, fantoches, robos, brinquedos musicais, livros infanto-juvenis e lanternas magicas.------------------------- Fontes:(1) "Leif Erickson" (http://guiadoestudante.abril.com.br)(2) "Viking" (www.klepsidra.net)(3) "Viking" (http://guiadoestudante.abril.com.br)(4) "O Auto da Compadecida" (http://www.kinodigital.ufba.br)
ao seu nome, existem aqueles que lembram que em alguns lugares de Portugal o nome Ze Pereira era dado ao bombo, enquanto outros atribuem ao estado etilico dos companheiros de Jose Nogueira naquela segunda feira de carnaval, ja que no auge da confusao seus amigos lhe davam vivas trocando seu nome por Ze Pereira. Na tentativa de situar o imediato sucesso do Ze Pereira e a favor da evidencia de que tenha sido uma importacao de um folguedo portugues, deve-se assinalar que a forte presenca de imigrantes desta nacionalidade no Rio de Janeiro naturalmente impulsionou o inicio de sua trajetoria. De qualquer modo, como escreveu Eneida (op. cit.: 47), 'natural de Portugal ou nao, o Ze Pereira foi traduzido em brasileiro e tomou conta da cidade; virou cidadao carioca'. Em 1896, ja vivendo um certo declinio, chegou a ser representado por uma companhia teatral como uma parodia da peca 'Les Pompiers de Nanterre', na qual o comediografo Francisco Correia Vasques, cantava: 'E viva o Ze Pereira, pois a ninguem faz mal...'" (4)Ainda o Ze Pereira tenha sido indexado na cultura brasileira nos anos 1800, apos a Independencia do Brasil, em 1822, a elite carioca ja decidia se afastar do passado lusitano, aproximando-se das novas potencias capitalistas. A cidade e a cultura comecavam a ser importados de Paris, sendo estabelecidos como os parametros para ditar a moda e os modos no Brasil. A marcha "O Abre Alas", composta pela compositora e pianista Chiquinha Gonzaga para o cordao Rosa de Ouro, do tradicional bairro do Andarai (RJ) em 1889, tornou-se a primeira cancao de Carnaval. Em 1939, Jaime Brito teria gravado a marcha de Chiquinha Gonzaga na gravadora Odeon, visando a divulgacao durante o carnaval de 1940. (Clique aqui para ouvir a versao original).(Entrudo na Rua do Ouvidor, no Rio de Janeiro, de Angelo Agostini, 1884 -Fonte: Acervo particular de Gilberto Maringoni Oliveira)O video abaixo data de 1966 e traz Chico Buarque, Nara Leao e MPB-4 em um dos festivais musicais realizados pela TV Record, que consagraram a emissora durante os anos 1960/70. Na letra "Noite dos mascarados", Chico Buarque nos revela um cenario romantico das antigas comemoracoes do Carnaval europeu, em um clima de misterio propiciado pelo tradicional uso de mascaras. No trecho "- Eu sou tao menina... / - Meu tempo passou... / - Eu sou Colombina! / - Eu sou Pierro!", Chico Buarque faz uso dos personagens Pierrot e Colombina (da Commedia dell'arte do Carnaval italiano), para retratar as personas (personalidade) dos dois individuos que dialogam durante a musica.Noite dos mascarados(Composicao: Chico Buarque)"- Quem e voce?- Adivinha, se gosta de mim!Hoje os dois mascaradosProcuram os seus namoradosPerguntando assim:- Quem e voce, diga logo...- Que eu quero saber o seu jogo...- Que eu quero morrer no seu bloco...- Que eu quero me arder no seu fogo.- Eu sou seresteiro,Poeta e cantor.- O meu tempo inteiroSo zombo do amor.- Eu tenho um pandeiro.- So quero um violao.- Eu nado em dinheiro.- Nao tenho um tostao.Fui porta-estandarte,Nao sei mais dancar.- Eu, modestia a parte,Nasci pra sambar.- Eu sou tao menina...- Meu tempo passou...- Eu
ou de uma sociedade; e uma especie de bricolagem intelectual; e a bricolagem e o modus operandi da mitopoetica."(Caboclo de Lanca do Carnaval pernambucano - Fonte: O Nordeste)As imagens abaixo trazem vestimentas adornadas que sao utilizadas em rituais sagrados em regioes da Angola e por povos de lingua Ioruba (Nigeria, Benin, Togo, Serra Leoa e Republica Dominicana). Se compararmos com o Caboclo de Lanca (foto acima), poderemos observar alguma similaridade estetica entre as pecas de referencia, o que ratifica nosso sincretismo cultural.(1. Traje de Egum, ou Egun, da mitologia Ioruba. O termo "Egum" e utilizado no Candomble e significa "alma" ou espirito de qualquer pessoa falecida iniciada ou nao - Fonte: Internet; 2. Vestimentas de Baba Egum, adornados com micangas, buzios e espelhos costurados aos tecidos - Fonte: Catalogo do Museu Afro Brasil, Parque do Ibirapuera, Sao Paulo;3. Kaviungo ou Kavungo, entidade angolana responsavel pela saude. O Kavungo e intimamente ligado a morte e sua saudacao e: "Tateto Mateba Sakula Oiza - Dixibe", que significa "O Pai da Rafia Esta Chegando - Silencio" - Fonte: Internet)Composta por Chico Buarque e Francis Hime em 1984, a letra de "Vai passar" foi um samba-enredo de versos libertarios que abordavam, de modo alegorico, o fim da Ditadura Militar no Brasil. Entretanto, os versos de "Vai passar" tambem podem ser interpretados atraves da memoria do processo colonizatorio europeu. O "carnaval" cantado por Chico nos remeteria a um tempo-espaco em que a populacao se liberta de todas as repressoes assumindo, nas mascaras, a sua verdadeira identidade.Vai passar(Composicao: Chico Buarque e Francis Hime)"Vai passar nessa avenida um samba popularCada paralelepipedo da velha cidade essa noite vai se arrepiarAo lembrar que aqui passaram sambas imortaisQue aqui sangraram pelos nossos pesQue aqui sambaram nossos ancestraisNum tempo pagina infeliz da nossa historia,passagem desbotada na memoriaDas nossas novas geracoesDormia a nossa patria mae tao distraidasem perceber que era subtraidaEm tenebrosas transacoesSeus filhos erravam cegos pelo continente,levavam pedras feito penitentesErguendo estranhas catedraisE um dia, afinal, tinham o direito a uma alegria fugazUma ofegante epidemia que se chamava carnaval,o carnaval, o carnavalVai passar, palmas pra ala dos baroes famintosO bloco dos napoleoes retintose os pigmeus do boulevardMeu Deus, vem olhar, vem ver de perto uma cidade a cantarA evolucao da liberdade ate o dia clarearAi que vida boa, o lere,ai que vida boa, o laraO estandarte do sanatorio geral vai passarAi que vida boa, o lere,ai que vida boa, o laraO estandarte do sanatorio geral... vai passar"------------------------- Fontes:(1) ARAUJO, Hiram da Costa. Carnaval: seis milenios de historia, Gryphus, Rio de Janeiro, 2002.(2) "Commedia dell'arte" (www.wikipedia.org/Commedia dell'arte) (3) "Ze Pereira" (www.wikipedia.org/Ze_Pereira)(4) FERNANDES, Nelson da Nobrega. O Carnaval e a modernizacao do Rio de Janeiro. Revista Geo-paisagem. Ano 2, no 4, 2003, ISSN No 1677-650 X)