(que impede o dialogo) sao oriundos da mesma fonte. Entretanto, sao as ideias que nos permitem conceber as carencias e os perigos da ideia. Dai resulta este paradoxo: devemos manter uma luta crucial contra as ideias, mas somente podemos faze-lo com a ajuda de ideias. A incerteza do conhecimentoO conhecimento do conhecimento deve ser, para a educacao, um principio e uma necessidade permanentes. Existem condicoes bioantropologicas, socioculturais e noologicas que permitem interrogacoes sobre o mundo, o homem e sobre o proprio conhecimento. A procura da verdade pede a busca e a elaboracao de metapontos de vista. Devemos jogar com as duplas possessoes, a das ideias por nossa mente, a de nossa mente pelas ideias. Instaurar a convivialidade entre ideias e mitos.E preciso evitar idealismo e racionalizacao. Necessitamos de que se cristalize e se enraize um paradigma que permita o conhecimento complexo. O problema cognitivo e de importancia antropologica, politica, social e historica. As pessoas nao podem mais ser brinquedos inconscientes de suas proprias mentiras.Capitulo II: OS PRINCIPIOS DO CONHECIMENTO PERTINENTE O conhecimento fragmentado em disciplinas impede o vinculo entre as partes e a totalidade e deve ser substituido por um modo capaz de apreender os objetos em seu contexto, sua complexidade, seu conjunto. E necessario desenvolver a aptidao humana para situar as informacoes em um contexto de um mundo complexo. A contextualizacao e condicao essencial da eficacia do funcionamento cognitivo.O conhecimento do mundo e uma necessidade intelectual e vital. E o problema atual de todo cidadao: como ter acesso as informacoes e poder articula-las e organiza-las? Para tal, e necessaria a reforma do pensamento, que deve ser paradigmatica, e nao programatica. A esse problema confronta-se a educacao do futuro, que existe entre os saberes desunidos, divididos, compartimentados e as realidades/ problemas multidisciplinares, transversais, multidimensionais, transnacionais, globais e planetarios. Para que o conhecimento seja pertinente, a educacao devera tornar evidente o contexto, o global; o multidimensional e o complexo. A educacao do futuro devera inspirar-se no principio de Pascal: "sendo todas as coisas causadas e causadoras, mediatas e imediatas... considero ser impossivel conhecer as partes sem conhecer o todo, tao pouco conhecer o todo sem conhecer particularmente as partes".Unidades complexas, como o ser humano ou a sociedade, sao multidimensionais. O ser humano e ao mesmo tempo biologico, psiquico, social, afetivo e racional. A sociedade comporta as dimensoes historica, economica, sociologica, religiosa. Nao se pode isolar uma parte do todo, mas as partes umas das outras.Complexus significa o que foi tecido junto. Ha complexidade quando elementos diferentes sao inseparaveis constitutivos do todo, e ha um tecido interdependente, interativo e interretroativo entre o objeto de conhecimento e seu contexto, as partes e o todo, o todo e as partes, as partes entre si. Por isso, a complexidade e a uniao entre a unidade e a multiplicidade.Em consequencia, a educacao deve promover a "inteligencia geral" apta a referir-se ao complexo, ao contexto, de modo multidimensional e dentro da concepcao global. A inteligencia geralQuanto mais poderosa e a inteligencia geral, maior e sua faculdade de tratar de problemas especiais e particulares. O conhecimento, ao buscar construir-se com