Historia das Assembleias de Deus no Brasil, Emilio Conde - CPAD No inicio do seculo XX, apesar da presenca de imigrantes alemaes e suicos de origem protestante e do valoroso trabalho de missionarios de igrejas evangelicas tradicionais, nosso pais era ainda quase que totalmente catolico.A origem das Assembleias de Deus no Brasil esta no fogo do reavivamento que varreu o mundo por volta de 1900, inicio do seculo 20, especialmente na America do Norte.Os participantes desse reavivamento foram cheios do Espirito Santo da mesma forma que os discipulos e os seguidores de Jesus durante a Festa Judaica do Pentecostes, no inicio da Igreja Primitiva (Atos cap. 2). Assim, eles foram chamados de "pentecostais". Exatamente como os crentes que estavam no Cenaculo, os precursores do reavivamento do seculo 20 falaram em outras linguas que nao as suas originais quando receberam o batismo no Espirito Santo. Outras manifestacoes sobrenaturais tais como profecia, interpretacao de linguas, conversoes e curas tambem aconteceram (Atos cap. 2).Em 19 de novoembro de 1910, os jovens suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg aportaram em Belem, capital do estado do Para, vindos dos EUA. A principio, frequentaram a Igreja Batista, denominacao a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eles traziam a doutrina do batismo no Espirito Santo, com a glossolalia - o falar em linguas estranhas - como a evidencia inicial. A manifestacao do fenomeno ja vinha ocorrendo em varias reunioes de oracao nos EUA (e tambem de forma isolada em outros paises), principalmente naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial atraves de um de seus principais discipulos, um pastor negro leigo, chamado William Joseph Seymour, na Rua Azusa, Los Angeles, em 1906.Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram ao Brasil, ninguem poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e ate social do Brasil por meio da pregacao de Jesus Cristo como o unico e suficiente Salvador da Humanidade e a atualidade do batismo no Espirito Santo e dos dons espirituais. As denominacoes evangelicas existentes na epoca ficaram bastante incomodadas com a nova doutrina dos missionarios, principalmente por causa de alguns irmaos que se mostravam abertos ao ensino pentecostal. Celina de Albuquerque, na madrugada do dia 18 de junho de 1911 foi a primeira crente da igreja Batista de Belem a receber o batismo no Espirito Santo, o que nao demorou a ocorrer tambem com outros irmaos. A nova doutrina trouxe muita divergencia naquela comunidade, pois um numero cada vez maior de membros curiosos visitava a residencia de Berg e Vingren, onde realizavam reunioes de oracao. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembleias distintas, conforme relatam as atas das sessoes, os dezenove adeptos do pentecostalismo foram desligados. Convictos e resolvidos a se organizar, em 18 de junho de 1911, juntamente com os missionarios estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Missao da Fe Apostolica. Este foi o primeiro nome dado ao Movimento Pentecostal nos Estados Unidos a partir de 1901 e era tambem empregado pelo movimento de Los