Ressalta Clovis do Couto e Silva (1997) que a maioria dos Codigos latino-americanos sofreu profunda influencia do Direito frances e que nao se pode dizer que tenha sucedido o mesmo com o Direito brasileiro. A razao principal esta no fato de terem vigorado no pais as Ordenacoes Filipinas ate a entrada em vigor do Codigo Civil brasileiro, em 1916 - portanto, por mais 300 anos. As nocoes de propriedade, familia e contratos sao, ainda, as da ultima fase do Direito Comum, pois o Codigo Civil germanico publicado em 1900 nao foi considerado durante o periodo de tramitacao do Codigo Civil, e poderia ter sido, pois ele somente foi publicado em 1916. As alteracoes verificadas entre 1899 e 1915 foram, em sua maioria, apenas formais, resultantes principalmente das criticas de Rui Barbosa.Talvez a melhor metodologia para se denotar as diversas influencias na codificacao de 1916 consista na analise das principais concepcoes acolhidas pelos grandes juristas brasileiros que trabalharam em projetos dos quais resultou o Codigo Bevilaqua.Para se entender o sistema do Codigo Civil de 1916 e imprescindivel que se exponha, preliminarmente, a influencia do pensamento de Teixeira de Freitas. Embora nao tenha atuado diretamente na elaboracao do Codigo de 1916, suas influencias sobre este sao significativas, como ja exposto em topico anterior. Por outro lado, juristas que tiveram destacado papel na elaboracao e critica do projeto do Codigo Civil de 1916, tais como Tobias Barreto, Clovis Bevilaqua e Rui Barbosa, sao expoentes da denominada Escola Alema de Recife, que, fundada pelo primeiro, difundiu a ciencia juridica alema no pais, cujos juristas eram acostumados a uma orientacao ate entao quase que exclusivamente francesa. Os sistemas de Savigny e dos pandectistas exerceram uma significativa influencia no pensamento de Clovis Bevilaqua.Acrescenta Almiro do Couto e Silva (2003) que os Codigos mais recentes, como e o caso do Codigo Civil brasileiro, foram tributarios do gigantesco esforco de analise e sistematizacao empreendido pela pandectistica alema do seculo XIX, que, trabalhando de modo especial sobre o direito romano, acentuou consideravelmente o aspecto da racionalidade de suas normas. O cientificismo juridico foi o metodo de que se serviu a pandectistica, que se propunha a organizar e articular toda a materia juridica num sistema completo, limado e polido outra vez pela razao, e tao densamente fechado que impossibilitasse o juiz, ele proprio formado nessa ciencia juridica, de rebelar-se contra a sua logica interna.Para o autor, o direito romano consiste numa experiencia, como direito na nacao romana, de aproximadamente mil anos, e que apos o ocaso do Imperio Romano do ocidente, ele sobrevive ainda, embora em forma vulgar, decadente, degradado e corrompido, como direito dos povos barbaros que dominam a Europa e, igualmente, no direito bizantino. No seculo XII, com Irnerio e a Escola de Bolonha, e ele redescoberto e reestudado, para ser depois, recebido como direito comum, de carater subsidiario, na maior parte dos paises europeus, formando, com a filosofia grega e a religiao crista, a base de cultura da assim chamada civilizacao ocidental. Houve, portanto, varios direitos romanos.O direito romano chegou ao nosso Codigo Civil, sobretudo, pela obra da codificacao