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Em um video lancado recentemente, o Pe. Berardo Graz, conhecido como o Padre Pela Vida, que tambem e coordenador da Comissao em Defesa da Vida do Regional Sul 1 da CNBB, denuncia a mentira do PT, cuja candidata a presidencia Dilma Roussef, seguindo o discurso do presidente Lula, pretende considerar o aborto como assunto de saude publica e promover a legalizacao desta pratica anti-vida com a desculpa de salvar a vida de mulheres que morrem ao abortar. Para o Padre Graz, este e so um pretexto para seguir promovendo a agenda do capitalismo abortista de organizacoes como a Fundacao Ford.O Pe. Berardo denuncia a falsidade do argumento pelo qual esta sendo proposta a opiniao do publica a descriminalizacao do aborto. Ele diz que na boca dos politicos, incluindo o Ministro de Saude, o Presidente Lula e a candidata Dilma Rousseff, o aborto e uma questao de saude publica.E, mas nao nos termos em que esta sendo apresentado, explicou o sacerdote.E, porque esta se matando uma crianca.Com relacao a morte de mulheres, que sustenta a tese pela qual se pretende legalizar o infanticidio no pretexto de evitar a morte de mulheres , o Padre Graz explicou que o aborto e a ultima causa pela qual as mulheres morrem no Brasil.Segundo o Padre Pela Vida No Brasil morrem mais ou menos 400 mil mulheres por ano. Destas 400 mil, so 1.500 ou 1.600 mulheres, morrem enquanto estao passando por uma gravidez.Se formos ver o item aborto dentre estas 1.500 so 200 morrem por causa de aborto.O Pe. Graz faz uma ressalva explicando Aborto ainda nao especificado, porque dentre destas 200, varias morrem por aborto espontaneo, ou por alguma patologia da reproducao como por exemplo a gravidez ectopica. Na realidade vitimas de morte por aborto clandestino ou aborto provocado nao chegam a 100, ou ate menos, assevera o sacerdote, assegurando que dentre todas as causas de morte de mulheres, o aborto e a ultima. No entanto, o sacerdote alerta para o fato de que se esta colocando esta causa no topo da lista de causas de mortalidade das mulheres porque esta e a estrategia que a Conferencia do Cairo, a Conferencia de Pequim sugeriram para fazer aceitar o aborto por parte da opiniao publica.O Padre Graz ressalta que desde o comeco dos anos 90 o Relatorio da Fundacao Ford, que e uma das fundacoes norte-americanas que estao difundindo o aborto no mundo inteiro por interesses do capitalismo internacional, vem buscando introduzir o aborto como causa de morte materna, quando estas sao pouquissimas.Depois de relatar que o governo do PT esta seguindo a risca esta agenda do relatorio Ford, sendo servical dos interesses do capitalismo internacional no controle demografico, o padre Berardo alerta para o perigo de introduzir o aborto como um suposto direito sexual e reprodutivo: Dizer que a mulher tem direito de matar o seu proprio filho, sem considera-lo como um outro individuo, uma outra pessoa, e ir contra a propria natureza.Na realidade esta luta para introduzir o aborto na nossa sociedade e uma luta para desacreditar aqueles que sao os principios da lei
natural, concluiu o Padre pela Vida. Para assistir o video com o posicionamento do Padre Berardo, e o alerta que ele faz sobre a participacao do Partido dos Trabalhadores nos interesses do capitalismo internacional, visite:http://www.youtube.com/watch?v=mvvfe0YOwf4&feature=player_embedded
O costume de contar pequenas oracoes de repeticao nos dedos da mao, por meio de pedrinhas, graos ou ossinhos, soltos ou unidos por um barbante, e muito antigo e utilizado por fieis de muitas religioes. O Islamismo, fundado por Maome (que nasceu em torno de 570 e morreu em 632), usa o "subha", feito de madeira, osso ou madre-perola, e consta de tres grupos de trinta e tres contas para recitar noventa e nove nomes de Deus. No cristianismo, isto se verificava entre os monges nos seculos IV e V (anos 300 e 400).Primeiramente, foi introduzido o costume de rezar determinado numero de vezes o Pai Nosso. Isto se dava de modo especial nos mosteiros, sobretudo a partir do seculo X (depois do ano 900) onde muitos cristaos que faziam os votos de vida religiosa nao tinham condicoes de participar das oracoes dos salmos (do salterio), com leituras e canticos. Seus superiores estabeleciam para eles a recitacao do Pai-Nosso determinado numero de vezes.Ate o seculo VII (depois do ano 600), a frase do anuncio do anjo a Maria era a antifona do ofertorio do quarto domingo de Advento. E antiga tambem a recitacao da parte da "Ave Maria" que recordava a mensagem do anjo e as palavras de Isabel a Nossa Senhora quando esta a visitou. O nome Jesus no final da primeira parte e a segunda parte foram introduzidos em torno do ano 1480.Inicialmente, a recitacao da Ave Maria era feita sem a inclusao de fatos - misterios - da vida de Cristo. Entre 1410 e 1439, o monge cartuxo Domingo de Prusia, de Colonia, Alemanha, introduziu uma especie de salterio mariano, com 50 Ave-Marias, mas cada uma era seguida de uma referencia a uma passagem do Evangelho, como uma jaculatoria. Assim, os salmos eram substituidos pelas Ave-Marias e as antifonas, pelas passagens evangelicas.A iniciativa do monge teve plena aceitacao e popularizacao. Os ditos salterios marianos se multiplicaram. Chegou-se a ter em torno de 300 referencias ao Evangelho. O dominicano Alano de la Roche (1428-1475) empenhou-se muito na promocao do salterio mariano, que comecou a se chamar "Rosario da Bem-Aventurada Virgem Maria". Outro dominicano, Alberto de Castello, em 1521, simplificou o Rosario, escolhendo 15 passagens evangelicas para meditacao a cada dez Ave-Marias. Sao Pio V, Papa de 1566 a 1572, epoca final e de implementacao do Concilio de Trento, em que foram organizados os livros liturgicos utilizados ate o Concilio Vaticano II, estabeleceu a atual configuracao do Rosario. Ele atribuiu a oracao do Rosario a vitoria naval de Lepanto, em 07 de outubro de 1571, que salvou o povo cristao da Europa de um grande perigo. Por causa disto, introduziu a festa de Nossa Senhora do Rosario.Esta designacao de "rosario" pode ter origem no costume de, em alguns lugares, o povo oferecer coroas (guirlandas) de rosas a sua rainha. Os cristaos transferiram isto a Maria, a rainha do ceu e da terra: oferecer-lhe uma coroa de 150 rosas - Ave-Marias. Dai o rosario, mas dividido em tres partes, resultando o terco. Cada dez Ave-Marias, um fato da vida de Jesus e
de Maria: cinco fatos da infancia: misterios da alegria (gozosos); cinco fatos da dor, da paixao e morte (dolorosos); cinco da vitoria de Cristo e da participacao de Maria nela (gloriosos). Como ficava fora a pregacao de Jesus, Joao Paulo II, em 16 de outubro de 2002, acrescentou cinco misterios da luz (luminosos). Assim, o rosario passa a ter 200 Ave-Marias (duzentas rosas) e cada serie de cinco misterios passa a ser um quarto. Mas, pela tradicao, continuar-se-a a falar em rezar um terco ou um rosario.Conforme outra fonte, viria de uma tradicao popular, segundo a qual um monge rezava frequentemente 50 Ave-Marias, as quais se deslocavam de seus labios como rosas que iam pousar na cabeca da Virgem Maria.Importancia e valor do rosarioNo dia 16 de outubro de 2001, ao iniciar seu vigesimo quinto ano de pontificado, Joao Paulo II promulgou a carta apostolica Rosarium Virginis Mariae (RVM, sobre o Rosario). Por este documento, o Papa quis fazer um relancamento desta devocao querida da piedade popular e proclamou o ano do Rosario de outubro de 2002 a outubro de 2003, desejando que fosse acolhido com generosidade e solicitude.Algumas circunstancias historicas levaram Joao Paulo II a fazer este relancamento do Rosario: a crise do mundo atual com efeitos devastadores na familia e nas relacoes entre os povos.O Rosario, formado no segundo milenio por inspiracao do Espirito Santo, e oracao de grande significado e destinado a produzir frutos de santidade. E oracao cristologica, uma especie de compendio do Evangelho, que concentra a profundidade de toda a mensagem de Cristo. Nele ecoa a oracao de Maria. Com ele, o povo cristao frequenta a escola de Maria para introduzir-se na contemplacao do rosto de Cristo e na experiencia do seu amor infinito.Mesmo que seja devocao mariana, o Rosario e oracao cristologica, ou seja, tem Cristo como centro. Torna-se verdadeiro caminho espiritual, no qual Maria se torna mae, irma, mestra, guia para o Deus trinitario, socorrendo-nos com sua intercessao sempre eficaz.O Rosario e oracao contemplativa, bem de acordo com a figura de Maria que guardava e meditava no seu coracao os misterios de Cristo. Ele ajuda a Igreja a viver uma de suas caracteristicas que e a da escuta de seu Mestre e Senhor. Pela contemplacao a que ele conduz, favorece a assimilacao do jeito de ser de Cristo, dos sentimentos e ensinamentos.O Rosario nos faz aprender Cristo de Maria; por ele, recordamos Cristo com Maria, nos conformamos a Cristo com Maria, pedimos a Cristo com Maria e anunciamos Cristo com Maria. Oferece o segredo para o cristao conhecer Cristo de forma profunda e envolvente. Por outro lado, o conhecimento de Cristo leva ao conhecimento do misterio do ser humano. Percorrendo os misterios de Jesus, o discipulo de Cristo encontra a verdade profunda da existencia humana. "Contemplando o seu nascimento aprende a sacralidade da vida, olhando para a casa de Nazare aprende a verdade originaria da familia segundo o designio de Deus, escutando o Mestre nos misterios da vida publica recebe a luz para entrar no Reino de Deus, e seguindo-O no caminho para o Calvario
aprende o sentido da dor salvifica. Contemplando, enfim, a Cristo e sua Mae na gloria, ve a meta para a qual cada um de nos e chamado, se se deixa curar e transfigurar pelo Espirito Santo. Pode-se dizer, portanto, que cada misterio do Rosario, bem meditado, ilumina o misterio do homem" (Cfr Angelo Amato, SDB, L'Osservatore Romano, 15/02/2003, p. 04).Por tudo o que significa, o Rosario e precioso exercicio da piedade crista e recurso a ser utilizado com zelo especial por todo o evangelizador.Os misterios do RosarioUm dos significados da palavra misterio e o de realidade de salvacao, sinal de graca divina. Misterios sao as palavras, os gestos e sinais de Jesus; misterio e o Evangelho no seu conjunto; misterio, especialmente, e o proprio Cristo. Ele e o grande sinal revelador do Pai. "De tal modo amou Deus o mundo que lhe enviou seu proprio Filho, a fim de que todo o que nele crer nao pereca, mas tenha a vida eterna" (Jo 3, 16).O Rosario se organizou tendo como referencia os 150 salmos. A cada salmo, corresponde uma Ave-Maria, em serie de dez. A cada dezena, intercalou-se um fato da vida de Jesus, um "misterio". Assim, tres series de cinco misterios (tres tercos) cobrem as 150 Ave-Marias, divididas em 15 dezenas. Misterios da alegria, da dor e da gloria, como se disse acima.Visando dar destaque a pregacao de Cristo, a sua vida publica entre o batismo e a paixao, o Papa criou uma nova serie de misterios, os da luz ou luminosos.Cristo e a luz do mundo (Jo 8, 12). Tudo o que ele diz e faz irradia a luz salvadora. Mas o Papa quis indicar cinco momentos especialmente luminosos de seu ministerio: seu batismo no Jordao, sua auto-revelacao nas bodas de Cana, seu anuncio do Reino de Deus com o convite a conversao, sua Transfiguracao e, enfim, a instituicao da Eucaristia, expressao sacramental do misterio pascal.Os misterios do Rosario sugerem compromissos muito abrangentes. Os gozosos contemplam a vida escondida do Menino Jesus e propoem aceitar e promover a vida. Os da luz ressaltam o anuncio do Reino de Cristo e exortam a viver as bem-aventurancas. Os dolorosos apresentam Cristo crucificado e exigem que nos inclinemos como cireneus sobre o ser humano que sofre. Os gloriosos contemplam Cristo ressuscitado, o que significa compromisso na renovacao de todas as coisas.Misterios Gozosos (segunda-feira e sabado)1. A ANUNCIACAO DO ARCANJO GABRIEL A NOSSA SENHORA - "O anjo Gabriel entrou no lugar onde Maria estava e disse: 'Alegra-te, cheia de graca! O Senhor esta contigo" (Lc 1,28).2. A VISITA DE NOSSA SENHORA A SUA PRIMA SANTA ISABEL - "Maria foi a casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudacao de Maria, a crianca pulou de alegria em seu ventre, e Isabel ficou cheia do Espirito Santo e exclamou: 'bendita es tu entre as mulheres e bendito e o fruto do teu ventre'" (Lc 1,41-42) .3. O NASCIMENTO DE JESUS EM BELEM - "Maria deu a luz o seu filho primogenito, envolveu-o em faixas e deitou-o numa manjedoura, porque nao havia lugar para
eles na hospedaria" (Lc 2, 7).4. A APRESENTACAO DO MENINO JESUS NO TEMPLO - "Jose e Maria levaram o Menino a Jerusalem para apresenta-lo ao Senhor, conforme esta escrito na Lei do Senhor: `Todo primogenito masculino sera consagrado ao Senhor'" (Lc 2, 22 - 28).5. REENCONTRO DE JESUS NO TEMPLO ENTRE OS DOUTORES DA LEI - "Depois de tres dias, Jose e Maria encontraram o Menino Jesus no templo. Ele estava sentado entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas. Todos os que o ouviam ficavam maravilhados de sua sabedoria e de suas respostas" (Lc 2, 46).Misterios Luminosos (quinta-feira)1. O BATISMO DE JESUS NO JORDAO - Aqui, enquanto Cristo desce a agua do rio, como inocente que "Se faz pecado por nos" (cf. 2 Cor 5, 21), "o ceu abre-se e a voz do Pai proclama-O Filho dileto" (cf. Mt 3, 17 par), "ao mesmo tempo em que o Espirito vem sobre Ele para investi-lO na missao que O espera".2. A AUTO-REVELACAO DE JESUS NAS BODAS DE CANA - A Sua auto-revelacao nas Bodas e o inicio dos sinais em Cana (cf. Jo 2, 1-12), quando Cristo, transformando a agua em vinho, abre a fe o coracao dos discipulos gracas a intervencao de Maria, a primeira entre os crentes.3. O ANUNCIO DO REINO DE DEUS POR JESUS COM O CONVITE A CONVERSAO - O Seu anuncio do Reino de Deus e a pregacao com a qual Jesus anuncia o advento do Reino de Deus e convida a conversao (cf. Mc 1, 15), perdoando os pecados de quem a Ele se dirige com humilde confianca (cf.Mc 2, 3-13; Lc 7, 47-48), inicio do ministerio de misericordia que Ele prosseguira exercendo ate ao fim do mundo, especialmente atraves do sacramento da Reconciliacao confiado a sua Igreja (cf. Jo 20, 22-23).4. A TRANSFIGURACAO DE JESUS - A Transfiguracao e misterio de luz por excelencia, que, segundo a tradicao, se deu no Monte Tabor. A gloria da Divindade reluz no rosto de Cristo, enquanto o Pai O acredita aos Apostolos extasiados para que O "escutem" (cf. Lc 9, 35 par) e se disponham a viver com Ele o momento doloroso da Paixao, a fim de chegarem com Ele a gloria da Ressurreicao e a uma vida transfigurada pelo Espirito Santo.5. A INSTITUICAO DA EUCARISTIA, EXPRESSAO SACRAMENTAL DO MISTERIO PASCAL - A instituicao da Eucaristia, na qual Cristo Se faz alimento com o seu Corpo e o seu Sangue sob os sinais do pao e do vinho, testemunhando "ate ao extremo" o seu amor pela humanidade (Jo 13, 1), por cuja salvacao Se oferecera em sacrificio.Misterios Dolorosos (terca e sexta-feira)I A AGONIA DE JESUS NO HORTO DAS OLIVEIRAS - "No monte das Oliveiras, Jesus, de joelhos, comecou a orar. 'Pai, se quiseres, afasta de mim este calice; contudo, nao seja feita a minha vontade, mas a tua'. ... Entrando em agonia, Jesus orava com mais insistencia. Seu suor tornou-se como gotas de sangue que caiam no chao" (Lc 22, 39-45).2. A FLAGELACAO DE JESUS - "Pilatos perguntou: 'que quereis que eu faca com o Rei dos judeus?' Eles
gritaram: 'crucifica-o'. Pilatos querendo satisfazer a multidao, soltou Barrabas, mandou acoitar Jesus e entregou-o para ser crucificado" (Jo 19, 17).3. A COROACAO DE ESPINHOS - "Os soldados do governador tiraram a roupa de Jesus e o vestiram com um manto vermelho; depois trancaram uma coroa de espinhos e puseram-na em sua cabeca, e uma vara em sua mao direita" (Mt 27, 27-29).4. A SUBIDA DOLOROSA DO CALVARIO - "Pilatos entregou Jesus para ser crucificado. E eles o levaram. Jesus, carregando ele mesmo a cruz, saiu para o lugar chamado Caveira (em hebraico: Golgota)" (Jo 19, 16-17).5 A MORTE DE JESUS - "Quando chegaram ao lugar chamado Calvario, ali o crucificaram e os malfeitores. ... mais ou menos ao meio-dia... Jesus deu um forte grito: 'Pai , em tuas maos entrego o meu espirito'. Dizendo isto, expirou" (Lc 23, 33-46).Misterios Gloriosos (quarta-feira e domingo)1. A RESSURREICAO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO - "O anjo falou as mulheres: 'Vos nao precisais ter medo! Sei que procurais Jesus, que foi crucificado. Ele nao esta aqui! Ressuscitou, como havia dito! Vinde ver o lugar em que ele estava" (Mt 28, 5-7).2. A ASCENSAO ADMIRAVEL DE JESUS CRISTO AO CEU - "Depois de falar com os discipulos, o Senhor Jesus foi levado ao ceu e sentou-se a direita de Deus" (Mc 16, 19).3. A VINDA DO ESPIRITO SANTO - Quando chegou o dia de Pentecostes, os discipulos estavam todos reunidos no mesmo lugar. ... Todos ficaram repletos de Espirito Santo e comecaram a falar em outras linguas, conforme o Espirito lhes concedia expressar-se" (At 2, 1-4).4. A ASSUNCAO DE NOSSA SENHORA AO CEU - "Apareceu no ceu um grande sinal: uma mulher vestida com o sol, tendo a lua debaixo dos pes e, sobre a cabeca, uma coroa de doze estrelas" (Ap 12, 1).5. A COROACAO DE NOSSA SENHORA NO CEU - "Tu es a gloria de Jerusalem, a alegria de Israel, a honra de nosso povo. O Senhor te fortaleceu e por isso seras eternamente bendita" (Jdt 15, 10-11).O simbolismo do tercoEm 1992, Dom Valfredo Tepe, Bispo de Ilheus (falecido no dia 14/02/2003, aos 84 anos), orientou o dia de retiro aos Bispos em sua Assembleia anual. Ofereceu a todos uma reflexao sobre o terco, com a sugestao de uma outra serie de misterios: os jubilosos - batismo de Jesus, bodas de Cana, evangelizacao de Jesus, sinais libertadores de Jesus e opcao preferencial de Jesus pelos marginalizados.Segundo Dom Tepe, o proprio terco e um simbolo. Ele forma um circulo. Sua saida coincide com a chegada. Lembra o que Jesus falou: sai do Pai e volto ao Pai (Jo 16, 28). Nos tambem viemos do Pai e devemos voltar a Ele. A forma de faze-lo e seguir Cristo, que se declarou nosso caminho (Jo 14, 8) e convida a cada um a segui-lo (Mt 19,21).Pelo terco, meditamos na volta que Jesus deu por este mundo. Com Ele, vamos desfiando as contas da propria vida - os fatos, os acontecimentos da vida, unidos pelo fio da fe. Sem a fe, os dias de nossa vida viram um amontoado
de contas perdidas no chao, como acontece com as contas do terco quando se quebra o fio que as mantem unidas.O centro do terco e Cristo crucificado. Tendo-o nas maos, recorda que nossa vida e nossa oracao devem ter seu centro em Cristo. Como rezamos na grande elevacao da Missa, por Cristo, com Cristo e em Cristo, pelo Espirito Santo, procuramos fazer a vontade do Pai e o bendizemos.Um grande devoto e incentivador do Rosario, o Beato Bartolo Longo, via no terco tambem uma suave "cadeia" a nos unir a Deus e a nos enlacar com os irmaos, em uniao com Nossa Mae, Maria Santissima Cfr RVM, 36).A oracao do Rosario pela paz e pela familiaDois aspectos do mundo de hoje deram motivacao especial ao Papa para relancar o Rosario e indicar-lhe duas intencoes prioritarias: a crise no mundo com sempre novas situacoes de sangue e violencia e a crise da familia, continuamente ameacada por forcas destruidoras que fazem temer pelo seu futuro. Por isso, propoe a oracao do Rosario pela paz e pela familia, na tradicao de confiar a sua eficacia as causas mais dificeis.Porque o Rosario faz contemplar Cristo, Principe da paz e "nossa paz" (Ef 2,14), o Rosario e uma oracao orientada para a paz. E oracao de paz tambem pelos frutos de caridade que produz, pois a paz e fruto da justica e do amor, como dizia Pio XII; ou, como lembrava o Beato Joao XXIII na Pacem In Terris (166), ela e fruto da ordem fundada na verdade, construida segundo a justica, alimentada e consumada na caridade, realizada sob os auspicios da liberdade. Como tal, so se pode alcanca-la com uma intervencao do alto (RVM, 40) e com uma nova orientacao da mente e do coracao das pessoas. Rezado com fervor, o rosario leva a encontrar Cristo contemplado nos misterios e impulsiona a encontra-lo nos irmaos. Contemplando-o crianca nascida em Belem, sem lugar na hospedaria e perseguido por Herodes, como nao pensar nas criancas que sofrem em todo o mundo? Contemplando-o na revelacao do amor do Pai, como nao empenhar-se em irradiar as bem-aventurancas no dia-a-dia? Contemplando-o nos misterios da dor, como nao viver a solidariedade com os sofredores? Mais ainda, fazendo-nos fixar o olhar em Cristo, o Rosario propoe agir como Ele, tornando-nos construtores de paz. A oracao nao e fuga dos problemas, mas recurso indispensavel para supera-los. Desta forma, o Rosario pode apontar para os horizontes vastos das exigencias sociais da fe, pode estimular para o empenho pela doutrina social da Igreja. Neste sentido, segundo o Secretario do Pontificio Conselho Justica e Paz, Dom Giampaolo Crepaldi, a dimensao teologica Mariana da doutrina social da Igreja, a relacao entre doutrina social e oracao mariana, precisa ser aprofundada (Cf L'Osservatore Romano, 15/3/2003, p. 04).O Rosario sempre foi oracao querida das familias e muito favoreceu sua uniao e seu crescimento. Sua oracao torna-se motivo e oportunidade de a familia encontrar-se, no corre-corre da vida e com o pouco tempo que dispoe de estar junto tomado pelas imagens da televisao. "Retomar a recitacao do Rosario em familia significa inserir
na vida diaria imagens bem diferentes - as do misterio que salva: a imagem do Redentor, a imagem de sua Mae Santissima. A familia, que reza unida o Rosario, reproduz em certa medida o clima da casa de Nazare: poe-se Jesus no centro, partilham-se com Ele alegrias e sofrimentos, colocam-se nas suas maos necessidades e projetos, e d'Ele se recebe a esperanca e a forca para o caminho" (RMV, 41). Rezando o Rosario pelos filhos e com eles, os pais estarao apresentando as etapas de crescimento de Jesus, desde a encarnacao ate a ressurreicao como seu ideal de vida. Ao mesmo tempo, estarao realizando a catequese da oracao.Por tudo isto, o Rosario permanece um tesouro a ser descoberto e vivido.Fonte:Pe. Antonio Vanlentini Neto