e esforcos sao muitas vezes contraditorios e obscuros e que nao podem ser expressos em formulas faceis e simples. O homem e, simultaneamente, um ser solitario e um ser social. Enquanto ser solitario, tenta proteger a sua propria existencia e a daqueles que lhe sao proximos, satisfazer os seus desejos pessoais, e desenvolver as suas capacidades inatas. Enquanto ser social, procura ganhar o reconhecimento e afeicao dos seus semelhantess, partilhar os seus prazeres, conforta-los nas suas tristezas e melhorar as suas condicoes de vida. Apenas a existencia destes esforcos diversos e frequentemente conflituosos respondem pelo caracter especial de um ser humano, e a sua combinacao especifica determina ate que ponto um individuo pode atingir um equilibrio interior e pode contribuir para o bem-estar da sociedade. E perfeitamente possivel que a forca relativa destes dois impulsos seja, no essencial, fixada por heranca. Mas a personalidae que finalmente emerge e largamente formada pelo ambinte em que um individuo acaba por se descobrir a si proprio durante o seu desenvolvimento, pela estrutura da sociedade em que cresce, pela tradicao dessa sociedade, e pelo apreco por determinados tipos de comportamento. O conceito abstracto de sociedade significa para o ser humano individual o conjunto das suas relacoes directas e indirectas com os seus contemporaneos e com todas as pessoas de geracoes anteriores. O individuo e capaz de pensar, sentir, lutar e trabalhar sozinho, mas depende tanto da sociedade na sua existencia fisica, intelectual e emocional que e impossivel pensar nele, ou compreende-lo, fora da estrutura da sociedade. E a sociedade que lhe fornece comida, roupa, casa, instrumentos de trabalho, lingua, formas de pensamento, e a maior parte do conteudo do pensamento; a sua vida foi tornada possivel atraves do trabalho e da concretizacao dos muitos milhoes passados e presentes que estao todos escondidos atras da pequena palavra sociedade. E evidente, portanto, que a dependencia do individuo em relacao a sociedade e um facto da natureza que nao pode ser abolido tal como no caso das formigas e das abelhas. No entanto, enquanto todo o processo de vida das formigas e abelhas e reduzido ao mais pequeno pormenor por instintos hereditarios rigidos, o padrao social e as interrelacoes dos seres humanos sao muito variaveis e susceptiveis de mudanca. A memoria, a capacidade de fazer novas combinacoes, o dom da comunicacao oral tornaram possiveis os desenvolvimentos entre os seres humanos que nao sao ditados por necessidades biologicas. Estes desenvolvimentos manifestam-se nas tradicoes, instituicoes e organizacoes; na literatura; nas obras cientificas e de engenharia; nas obras de arte. Isto explica a forma como, num determinado sentido, o homem pode influenciar a sua vida atraves da sua propria conduta, e como neste processo o pensamento e a vontade conscientes podem desempenhar um papel. O homem adquire a nascenca, atraves da hereditariedade, uma constituicao biologica que devemos considerar fixa ou inalteravel, incluindo os desejos naturais que sao caracteristicos da especie humana. Alem disso, durante a sua vida, adquire uma constituicao cultural que adopta da sociedade atraves da comunicacao e atraves de muitos outros tipos de influencias. E esta constituicao cultural que, com