ousamos a ter ousadia de afirma quepensamos ser a praxis o ato filosofico que precede a Filosofia, pois naoexistiria a Filosofia sem que antes houvesse como genesis a acao de filosofar,ou ato filosofico. Pois o que e este ato filosofico? Nada mais do que reflexionarracionalmente, sobre bases logicas e metodologicas e posteriormente por meio daferramenta hermeneutica expor o proprio pensar filosofico, tal pensar, antes umembriao (aqui apenas como figura de linguagem) passa a se envolver nametamorfose da filosofia, passa pelo processo iniciatico. Entendem se que porela mesma a Filosofia e apenas uma disciplina, enquanto o filosofar umamaneira, uma configuracao, um metodo, uma via, uma forma a ser posta como pedraangular na construcao dos alicerces da Filosofia. Diante deste pequenofragmento platonico, podemos pensar como esse ato filosofico pode nos ajudar adesenvolvermos em nossas acoes praticas em sala de aula, no convivio com nossocorpo discente uma metodologia e uma didatica pela qual venhamos produzir umencontro entre o docente e o discente, pela via da dialetica, ferramenta essa,caso bem utilizada capaz de dilatar nossa relacao interpessoal em sala de aulano desenvolvimento dos dialogos filosoficos, na producao de argumentos,contextualizando a filosofia ao contexto de nossa realidade, e assimentrelacando um novo modelo didatico filosofico que seja autentico. Tal comofoi autentico a forma como Socrates se propos a filosofar com Teeteto. Passamos a compreender ser a Filosofia como umaciencia ou um saber cuja sua composicao se dilata, essencialmente, na e peladuvida, pela pergunta, pela inquiricao. O sagrado: O que e? Como e? Porque e? Para que e? Sera que e? Como pode?. Sao por sua naturezainquiricoes natas proprias do fazer filosofico, fazem parte desse processopartenezante socratico, desse parto filosofico, dessas dores de partomaieutico, se encontram na genesis da atitude, no carater e da praxisfilosofica.E por meio dessaperspectiva que nossa otica analisa o exercitar filosofico, a Filosofia e umaciencia, um saber, o filosofar uma acao, uma praxis, que excita, instiga opensamento a se abrir os olhos ao pensar perenemente. O fragmento do texto deTeeteto de Platao nos aponta um Socrates instigador, que motiva seus discipulosa pensar, ao inves de apenas apresentar meras respostas preestabelecidas comomuitas vezes nos e comuns dentro do nosso atual conjunto educacional. Qual agrande diferenciacao presente na didatica socratica? A dialetica. E essametodologia, essa didatica do dialogo, da discussao, da troca de ideias que fazser possivel a maturacao das ideias, podemos ousar a pensar e assim agirfilosoficamente de maneira dinamica gerando nossas proprias metodologias,dinamicas, didaticas, pois a Filosofia nao esta acorrentada por esse ou aquelemetodo filosofico, quem faz acontecer a Filosofia nao e o metodo filosofico, oua didatica filosofica, nem mesmo os guias os regras filosoficas, se e queexiste um o que faz a Filosofia existir como Filosofia e como sempre foram osFilosofos, por ousarem cada um em seu tempo e sem seu contexto ousar criarnovos metodos, novas didaticas, novos olhares, por vinho novo em odres novos.Platao no fragmento de Teeteto nos remete diretamente ao exercicio dialetico. Essadidatica socratica por um lado decompoe certos valores de ideias preconcebidas,destroem valores e opinioes infundadas, ou mal construidas logicamente, porpreconceitos por juizos pre-moldados, entretanto encaminha rumo a compreensoesrigorosas e