igrejabrasileira foi varrida por varios movimentos que garantiam ser o grandeavivamento prometido por Deus. Alguns desses movimentos se mostraram maisdanosos e prejudiciais para a igreja do que abencoadores. Esses movimentosespirituais trouxeram heresias, divisoes, frustracoes, desilusoes, o descreditona igreja e o consequente enfraquecimento da fe.Muitos desses movimentos deespiritualidade se basearam em estrategias que deram certo em outros lugarese que foram importados sem nenhuma avaliacao de seu teor. Essa despreocupacaocom o conteudo teologico e retrado de uma realidade que atesta para a falta delegitimidade biblica de tais movimentos. Nao se pode conceber a ideia de ummovimento espiritual baseado em experiencias pessoais, mesmo que inicialmenteessas experiencias sejam verdadeiras. Certamente a Escritura e o unico guiaconfiavel que temos para nos assegurar um verdadeiro movimento espiritual.Somente as Escrituras sao o nosso guia infalivel para o crente e a praticareligiosa.(EDWARDS, 1993)Jonathan Edwards e preciso ao nosalertar de que nao podemos lancar duvidas acerca de acoes de Deus, apenas porque nao somos acostumados com essas maneiras de Deus agir. Isso por que Deus,ja agiu de formas novas e extraordinarias (EDWARDS, 1993, p. 3). Contudo, o normal e que Deusse mova dentro das regras que Ele mesmo estabeleceu. Este artigo tem como objetivofazer uma analise da relacao do Espirito Santo com o avivamento. E umatentativa de compreender essa acao do Espirito que e extraordinaria, mas nempor isso pode ser entendida como improvisada. Entendemos que a Escritura nosoferece um parametro, que nos permite reconhecer um avivamento como ummovimento espiritual que vem da parte de Deus, nos habilitando a reconhecerquando um movimento e apenas isso, um movimento.a- Ocontexto de um Avivamento O avivamento e necessario quandocondicoes de morte se evidenciam. O ambiente propicio ao avivamento e o desequidao. As condicoes ideias para o avivamento sao a insatisfacao com arealidade espiritual tanto no nivel individual quanto coletivo, e o desejo dereaproximacao de Deus. Isso significa que o avivamento nao ocorre por acaso,mas ele depende de um conjunto de fatores e circunstancias. Por exemplo, osavivamentos do sec. XVI e XVIII vieram a uma igreja moribunda, decadente eapostata, enquanto que aqueles do sec. XVII e XIX aconteceram numa igrejasonolenta, apatica e indiferente (EVANS, p. 02).Este estado letargico da igreja ecaracterizado por uma tentativa de auto direcao. Sao momentos em que a igrejaprocura dar mais atencao a homens e metodos, o significado e importancia dapessoa e operacao do Espirito estao sendo gradativamente diminuidos. (EVANS, p. 01) A nossa eclesiologia talvezseja o maior reflexo de nossa grande necessidade de avivamento. Quando nossaeclesiologia falha e por que de alguma maneira temos reduzido a importancia e arelevancia da pessoa e obra do Espirito.Quando lemos o que se passava naigreja americana no periodo que antecedeu o grande avivamento no sec. XVIIencontramos a clara evidencia da maneira como a ma eclesiologia interfere nasaude espiritual do povo de Deus. O pano de fundo teologico do avivamento dosec. XVII e marcado por apostasia evidente, descaso com a participacao na mesado Senhor com membros inconversos participando da ceia do Senhor, a necessidadede regeneracao e fe salvadora nao eram enfatizados e uma forte enfase noantropocentrismo arminiano, alem das influencias deistas, racionalistas emoralistas. (EVANS,pp. 034)b- Omovimento