forma experimentavel.24 Uma nota similar de alerta apresentada por Scott Lilienfeld a respeito da pratica da saude mental:Em varias decadas passadas, nos campos da psicologia clinica, psiquiatria e trabalho social, surgiram testemunhas de uma abertura ampla e profundamente problematica entre a ciencia e a pratica (veja Lilienfeld, 1998, para uma discussao). Carol Tavris (1998) escreveu com eloquencia sobre o crescente abismo entre o laboratorio academico e a sua expressao, e a preocupante discrepancia entre o que temos aprendido sobre a psicologia da memoria; hipnose; capacidade de influencia por sugestionamento; julgamento e avaliacao clinica; e as causas, diagnoses e tratamento de desordens mentais, por um lado, e a rotina da pratica clinica, por outro.25Percebe-se claramente um problema epistemologico no cerne da declaracao a priori da psicociencia: Ela nao e tao cientifica quanto declara ser. Se a psicologia e a psiquiatria realmente trabalhassem usando um codigo estrito da ciencia de causa e efeito em vez de pesquisa construida em causas que parecem ser relacionadas a efeitos, elas poderiam ser consideradas autoridades criveis por pastores e conselheiros biblicos. No entanto, quando a psicologia invade o territorio biblico, declarando possuir plena autoridade na area de aconselhamento, chegando a ditar normas do que o homem deve fazer, ela esta usurpando o dominio de Deus. Cremos que os esforcos da psicologia sao tanto ilegitimos quanto inuteis, porque nao podem chegar a conclusoes absolutas sobre a vida, uma vez que em seu cerne a psicologia e apenas um homem falivel dizendo a outro homem falivel o que fazer. A arrogancia e abundante em tal ambiente. Apenas a divinamente inspirada Palavra de Deus tem autoridade para fazer isso.Outro problema surge com a ciencia da psicologia. Mesmo que a psicologia recuasse em seu subjetivismo pseudocientifico e contasse plenamente com o auxilio das ciencias naturais, ela ainda chegaria a conclusoes inexatas. Por que? As pressuposicoes a priori, da esmagadora maioria das ciencias naturais, sao as evolucionarias. Freud (1856-1939) era um devoto de Darwin. Todos os livros-texto de psicologia desde o tempo de Freud, qualificados ou nao, sustentam que o homem e um animal desenvolvido. Estudos de pesquisas psicologicas sobre a biologia do homem interagindo com seu ambiente sao com frequencia baseados em estudos animais. Por exemplo, inferencias concretas foram feitas a respeito da ligacao emocional entre uma crianca e sua mae por intermedio do estudo de como filhotes de macacos se tornaram ligados a maes-macaco gentis, calorosas e ternas em vez de ligar-se a maes-macaco que davam leite.26 A hipotese obvia e que infantes humanos, por causa de sua heranca evolucionaria, sao identicos ou consideravelmente similares em desenvolvimento a filhotes macacos em suas respostas de ligacao. A partir desses estudos fundamentais, que terminaram merecendo consideravel credibilidade, os psicologos estabeleceram padroes de desenvolvimento geral que afetam as politicas governamentais e educacionais do bem-estar da crianca. De forma ainda mais direta, conselhos terapeuticos dados aos pais sao baseados sobre a mesma pesquisa evolucionista.A biopsicologia evolucionaria define o homem como nada mais alem de uma soma total de seus componentes quimicos. Uma analise da complexidade avancada do animal altamente desenvolvido, chamado homem, pode revelar o