Deustornado conhecido na carne. Sabemos que Jesus, como Deus, nunca muda (Hebreus13:8). A alma de Jesus tinha que estar inseparavelmente ligada ao Espiritodivino de Jesus. De outro modo, Jesus teria vivido como homem, mesmo com oEspirito eterno afastado dele. Isso nao aconteceu, nem podia ter acontecido,tendo em vista que Jesus e Deus tornado conhecido na carne. Sabemos que Jesus,como Deus, nunca muda (Hebreus 13:8). Se nao aceitarmos o fato de queJesus era completamente humano, entao as passagens das escrituras referentes asua tentacao perdem o sentido (Mateus 4:1-18; Hebreus 2:16-18; 4:14-16). Assimtambem a descricao de sua luta e a agonia no Getsemani (Lucas 22:39-44). Duaspassagens em Aos Hebreus destacam o fato de que Jesus foi tentado como somos,ele se qualifica como o nosso sumo sacerdote, nos entende perfeitamente, e nosajuda em nossas enfermidades: convinha que em todas as coisas, se tornassesemelhante aos irmaos" (Hebreus 2:17) ; "Porque nao temos um sumosacerdote que nao possa comparecer-se das nossas fraquezas, antes foi eletentado em todas as coisas, a nossa semelhanca, mas sem pecado (Hebreus 4:15).Hebreus 5:7 e 8, diz: Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, comforte clamor e lagrimas, oracoes e suplicas a quem o podia livrar da morte, etendo sido ouvido por causa da sua piedade, embora sendo Filho, aprendeu aobediencia pelas coisas que sofreu . Esses versiculos nao apresentam o retratode alguem que nao tenha sido afetado pelas emocoes, temores e duvidas.Descrevem, antes, alguem sofrendo essas fraquezas humanas; ele teve que superara vontade humana e se submeter ao Espirito eterno. A humanidade deCristo orou, chorou, aprendeu a obedecer, e sofreu. A natureza divina estava nocontrole e Deus era fiel a seu proprio plano, mas a natureza humana tinha quebuscar auxilio novo Espirito e, aprender a obedecer ao plano divino. Todosesses versiculos das escrituras, com certeza, mostram que Jesus eracompletamente humano-- que ele tinha todos os atributos da humanidade exceto a natureza pecadora herdada por ocasiao da queda. Se negar amos a humanidadede Jesus, que encontraremos em choque com o conceito de redencao e expiacao.Nao sendo completamente humano, poderia ser o sacrificio suficiente pararedimir a humanidade? Poderia ele nos servir de verdadeiro substituto da morte?Poderia ele, realmente, se qualificar como nosso redentor?Jesus podiapecar?A afirmacao deque Jesus era perfeito em humanidade, nos leva a questao: Jesus podia pecar?Essa e, realmente, uma pergunta abstrata e enganosa, pois sabemos que Jesus naopecou (Hebreus 4:15). A resposta e mais academica que pratica, maisespeculativa que consistente. Em sua humanidade, Jesus foi tentado por Satanase lutou contra sua propria vontade, no Getsemani. Embora nao tivesse nossanatureza depravada Ele tinha a mesma natureza inocente sem pecado deAdao, originalmente Ele tinha a mesma capacidade de ir contra a vontade deDeus, como a tinham Adao e Eva . A parte divina de Jesus, certamente, nao podiapecar e nem mesmo ser tentada a pecar (Tiago 1:13) . A parte humana de Jesus,quando vista sozinha, tinha, teoricamente, a capacidade de pecar. Mas isso eapenas teorico, nao o real. Vista sozinha, parece que a humanidade de Cristotinha capacidade para optar pelo pecado. Entretanto, sua natureza humana estavasempre voluntariamente submissa a natureza divina, a