realidade tem tambem de ser compreendida a luz do Zeitgeist, no qual este teatro surge, bem como a luz das influencias, das especificidades e sensibilidades autorais, ja que o teatro do absurdo e constituido por uma rede de autores, que compreendem o mundo de formas diversas, transpondo estas visoes para diferentes formas de entender e criar teatro. Mais do que atender as especificidades de cada autor, tentaremos tracar as linhas gerais, os pontos de contacto, que afinal fazem com que se tivesse convencionado juntar determinados autores e obras no universo teatral do absurdo. O primeiro critico que tentou tal sistematizacao foi Martin Esslin, em 1961, na sua obra, ainda hoje de referencia, The Theatre of the Absurd. E qualquer sistematizacao tera de comecar pelo inicio: o contexto. Devemos naturalmente inserir o teatro do absurdo num contexto europeu, pos- Segunda Guerra Mundial. Com os escombros deste conflito, emerge tambem uma identidade fragmentada, despedacada por uma descrenca e cepticismo generalizados: Todos os pilares, nos quais assentava a nossa civilizacao estavam tambem reduzidos a po. Politica e ideologicamente o Homem tinha falhado, ja que tanto os sistemas capitalistas democraticos, como as ditaduras nao haviam conseguido evitar a guerra, e, como tal, tinham impedido o Homem de avancar de forma optimista para a perfeicao e progresso ilimitado. Filosofica e cientificamente a crenca no positivismo tinha falhado, pelas razoes ja enunciadas anteriormente. Do ponto de vista religioso, a Homem sentia-se orfao, perdido do ponto de vista espiritual. Que Deus era aquele que permitira tanta atrocidade? Por toda a parte o vazio existencial, o nada - um Homem isolado, despido de valores e certezas, munido de uma linguagem cada vez mais artificial e falsa, uma vida sem objectivos, condenado a esperar pelo vazio eterno, enfim, uma realidade que desafiava todos os limites da razao, uma existencia disparatada o absurdo. Podemos dizer que o teatro do absurdo nasce assim de uma reflexao profunda sobre a realidade, sobre o homem, sobre a linguagem e da relacao do teatro com todas estas variaveis. Para alem de proceder a uma critica a realidade exterior ao proprio teatro, este tambem vai proceder a um mecanismo de autoreflexividade, ja que, se as propostas teatrais anteriores e contemporaneas ao conflito mundial (nomeadamente o teatro da linha Brechtiana e o Teatro Naturalista), faziam parte dessa ordem, elas tambem faliram e tinham de ser reavaliadas. Este processo experimental e dialectico entre realidade(s), linguagem(ns) e teatro enceta assim uma faceta muito importante deste teatro - a metaobra, ou metateatro. Ainda no que diz respeito a contextualizacao deste termo no espaco e tempo, e necessario ressalvar a importancia e influencia artistica que teve o centro das artes europeu que era Paris. Por aqui passaram os mais importantes autores do absurdo (desde Beckett a Ionesco); outros paises receberam o teatro do absurdo via Paris, nomeadamente Portugal, cujo exemplo cultural tradicional sempre fora Franca e que, numa altura de ditadura em Portugal, este exemplo teatral serviria para criticar de forma encapotada o regime; em Paris estavam os vanguardistas, aqueles que experimentavam novas formas, e que propiciariam a que se vivesse em