de poder. Da mesma forma e com a mesma intencao com que se decidira que igreja e estado devem viver em esferas independentes, promulgamos como necessaria e irrevogavel a separacao entre poder e sexo.No tempo do homem romantico era considerado inconcebivel o casamento sem amor, mas as disparidades internas de poder na relacao eram toleradas e as vezes desejadas. No nosso tempo e concebivel sexo sem amor, mas em hipotese alguma o sexo sem respeito, o sexo sem correspondencia mesmo que seja a mais tenue e temporaria das correspondencias. O efeito mais duradouro e mais prenhe de consequencias da revolucao sexual foi esse: o de despir para sempre a relacao sexual de seu estigma de ilustracao de desigualdade. Para nos, quer sejamos libertinos ou conservadores, o sexo e agora (ou deve ser) invariavelmente o testemunho oposto: o de paridade e de interesse mutuo. Num mundo de mudanca acelerada como o nosso pode ser facil esquecer o quanto e recente essa mudanca de paradigma em relacao aos sexos e ao sexo; num mundo que tem tao rapidamente se adequado a ela, pode ser facil esquecer o quanto essa mudanca e radical em vista do que prevaleceu por milenios antes dela.O ser humano comum acompanha essas reviravoltas com parcelas iguais de interesse e de deleite, considerando-as em grande parte justas e naturais, e procurando a seu modo a ajustar-se aos ritmos e necessidades gerados pela nova mentalidade. O sistema anterior, que pressupunha um desequilibrio perpetuo dos pratos da balanca, e que lhe parece agora inaceitavel e incompreensivel2. Porem para aqueles de nos obcecados com questoes de sexo e de moral sexual leia-se: para os cristaos religiosos a nova mentalidade parece representar a mais satanica das ofensas. Em especial, interpreta-se que a nova ordem constitua uma ameaca formidavel as instituicoes gemeas que cre-se representar o que ha de mais duradouro e sacrossanto na tradicao crista e no projeto divino: o casamento e a familia.A grande controversia, no que diz respeito aos catolicos, esta centrada nas questoes do celibato e da contracepcao. Para evangelicos e protestantes, que endossam na pratica (quando nao na teoria) a legitimidade do sexo nao-reprodutivo dentro do casamento, a era das relacoes igualitarias (e a postura vigente a respeito do sexo) representa uma ameaca em outras duas frentes: na aprovacao tacita de sexo descompromissado e nos crescentes desafios a heteronormatividade.Enquanto a nova mentalidade toma por legitima qualquer relacao sexual que nao ilustre uma relacao de poder, a tradicao crista e a leitura tradicional do Novo Testamento nao encontram brecha para qualquer relacao sexual licita fora do casamento (como vimos, uma corrente influente da tradicao crista nao ve o sexo como legitimo mesmo dentro do casamento.). Partindo dessa disposicao, interpretamos o presente relaxamento da sociedade com relacao ao sexo como sendo sinal inequivoco da universal apostasia, a gargalhada final da Grande Prostituta.A primeira grande curiosidade a respeito disso e que a ascensao das relacoes igualitarias pode ser vista como a vitoria historica e final de principios de igualdade que sao originalmente cristaos e essa e uma ironia que deve ser devidamente saboreada. Pense