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agrada aos Senhor.Jesus nos ensina que Deus leva em conta quem somos, bem como o que fazemos. Nao basta evitar atos fisicos como matar e adulterar S a nossa mente tem que ser dedicada ao maior bem dos nossos colegas, chegando ate ao ponto de amar os nossos inimigos. Os nossos atos de devocao a Deus devem ultrapassar os rituais realizados visando a uma boa reputacao. O orgulho egoista tem que ser destruido para que Deus seja honrado. Devemos realmente amar a Deus e nele confiar, ate mesmo chegando a dar-lhe prioridade acima dos nossos desejos e necessidades materiais. A ganancia e a preocupacao traem a mente que nao esta verdadeiramente posta em Deus. O mundanismo e tao ruim quanto a idolatria, e nao encontra lugar no reino de Deus. Deus pode ser encontrado e pode ser servido. Mas somente por aqueles que tem um coracao completamente dedicado ao Pai.Os valores que encontramos no Sermao do Monte sao exatamente a antitese dos ideiais do homem rebelde contra o Criador. Fora de Jesus Cristo, levado por uma mente obstinada, jamais se consegue por em pratica os principios do Sermao. Nao sao sugestoes que podem ser acatadas gradativamente pela pessoa mundana que esta tentando melhorar a si. Temos aqui mais do que o elevado conselho, embora sabio, de um grande professor de moral. Antes, temos a declaracao do proprio Deus a respeito do carater dos que entregaram coracao e vida para sua soberania. Recusando-se a se entregar, alguem acharia que o Sermao tem pouco valor.Somos informados de que, quando Jesus acabou de falar, "estavam as multidoes maravilhadas da sua doutrina; porque ele as ensinava como quem tem autoridade e nao como os escribas" (Mateus 7:28-29). Quando o Verbo se fez carne, ele foi capaz de falar com uma autoridade que nenhum mestre mortal poderia atingir. Suas palavras tinham a qualidade serena e solida da verdade eterna. Talvez nao haja testemunho mais eloquente da divindade de Jesus do que as palavras que seu Pai lhe deu para falar. Os que, em obediencia ao evangelho, aceitaram a cidadania no reino do ceu ouvirao atentamente o Sermao do Monte. E nao so ouvirao. Farao de coracao o que ouvirem. Pois Jesus disse: "E todo aquele que ouve estas minhas palavras e nao as pratica sera comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia" (Mateus 7:26). Se tivermos ouvidos, que possamos ouvir de verdade!- por Gary Henry
A Noite em JerusalemComo aquela viagem para Jerusalem deve ter sido agonizante para Jesus! O unico homem capaz de realmente entender o completo significado do amor e da misericordia de Deus visita o centro espiritual de Israel e e esbofeteado com a superficialidade e o desdem em relacao a tudo o que se relacionava com Deus. Em vez de adoradores agradecidos comemorando a libertacao da Pascoa, ele encontra mercadores abusando da casa de Deus. E agora, quando o Cordeiro de Deus se apresenta aos que deviam estar ansiosos para abracar o Messias, eles mostram pouco mais do que um interesse passageiro. "Veio para o que era seu, e os seus nao o receberam" (Joao 1:11).Podemos imaginar os pensamentos e as oracoes de Jesus a respeito de sua tarefa de reconciliar o homem com Deus ao deparar com a dura realidade da indiferenca humana para com o Criador. Certamente um acontecimento assim passou pela sua mente, quando mais tarde comentou sobre Jerusalem: "Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vos nao o quisestes!" (Mateus 23:37). Como era seu habito procurar o melhor em cada homem, talvez Jesus ainda esperasse uma mudanca de postura por parte dos lideres religiosos.No meio de tanta tristeza, Jesus foi cumprimentado a noite por Nicodemos. Fariseu e membro do Sinedrio, ali estava um homem de religiao e de influencia! Da perspectiva humana, pareceria que o sua presenca com o Filho de Deus ajudasse na luta por levar o homem de volta a Deus. Nicodemos pode ter imaginado que estava oferecendo um grande servico para ate mesmo considerar a possibilidade de se juntar a esse profeta. Na verdade, apos nos depararmos com uma "possibilidade" dessa hoje, a nossa mente nao se encheria de pensamentos sobre todas as grandes coisas que esse homem poderia fazer? Por causa de sua "bondade" moral e religiosa, pouca mudanca seria necessaria. Seu status na sociedade e entre o povo religioso faria dele um patrimonio imediato na obra do Senhor. Sera que estariamos dispostos a rapidamente esclarecer alguns mal-entendidos (batismo, musica vocal, ceia do Senhor etc.), para que essa pessoa pudesse facil e rapidamente fazer uma transicao para um lugar de proeminencia na igreja? Talvez devemos lembrar da resposta que o Mestre deu a Nicodemos."Em verdade, em verdade te digo que, se alguem nao nascer de novo, nao pode ver o reino de Deus" (Joao 3:3). A imagem impressionante do renascimento e apresentada, nao a um degenerado desprezado, mas a um dos cidadaos mais respeitaveis de Israel. Seria possivel que as nossas fortes defesas a favor das aguas batismais nessa passagem tem feito com que subestimemos a radical mudanca representada nas palavras do Salvador? Apresentaram-se solidos argumentos para mostrar que o batismo e essencial para o renascimento, mas devemos ter o cuidado de nao passar por cima das exigencias do Espirito acerca da verdadeira purificacao (veja 1 Pedro 1:22-25). Essas mudancas arrasadoras devem ocorrer em todo aquele que veria o reino de Deus S quer considerado pelos homens como o justo, quer visto como
o mais vil dos pecadores. Assim como o arrependimento sem o batismo nao pode salvar, o batismo sem o arrependimento nao basta para entrarmos no reino de Deus.Diferentemente do povo de Jerusalem, que talvez estimasse muito Nicodemos, Jesus "sabia o que era a natureza humana" (Joao 2:25) e sabia tambem da natureza do reino para o qual convidava os homens. Qualificado como ninguem para comentar sobre as condicoes de ingresso no reino, Jesus reconhecia a necessidade de atingir o coracao. Ele nunca tentou tranquilizar as consciencias dos descompromissados com falsas esperancas de salvacao facil. O simples fato e que ninguem pode se unir a Deus sem se submeter a mais radical das mudancas.Assim como Nicodemos estranhou o conceito do renascimento fisico, incontaveis outros tem lutado com as suas exigencias espirituais. A entrada no dominio do Rei celeste exige um recomeco do coracao para fora (veja 2 Corintios 5:17). Satanas apela a nossa compaixao quando nos tenta a amenizar as demandas do Salvador. Podemos procurar o jeito facil dos homens a serem salvos colocando todo o nosso destaque nas recompensas e nos simples aspectos externos, evitando assim os apelos fortes e exigentes que penetram no fundo do coracao. Pode ser entao que os homens encontrem a grande recepcao que Nicodemos esperava, mas as igrejas estarao repletas de pessoas sem compromisso, as quais nem consideraram nem pagaram o preco de serem discipulos. Devemos evitar a armadilha de procurar aqueles que estao dispostos a fazerem "um favor para Deus" e oferecer com mais esforco a todos o poder de ser transformados em novas criaturas. Ao contrario da Marinha, que buscam "poucos homens, mas bons", devemos oferecer aqueles cujasvidas estao massacradas pelo pecado o poder de Deus para a vida eterna.- por Dennis Allan
Pre-milenarismoO arrebatamentoVoce provavelmente ja viu um adesivo num carro que diz algo como Em caso de arrebatamento esse carro ficara desgovernado. O que isso quer dizer? Os pre-milenaristas ensinam que Jesus vira e que, naquela hora, todos os que estao em Cristo serao levados secretamente para encontrar com o Senhor no ar. Mas nao e so isso. De acordo com a teoria, quando os santos forem arrebatados encontrarao o Senhor no ar e ficarao com ele por um periodo de sete anos. Durante esse tempo tera uma grande tribulacao para aqueles que permanecerem na terra; os judeus voltarao a terra prometida (ou seja, prometida aos judeus literais) na descrenca. Apos um periodo de tres anos e meio o Anticristo causara grande tribulacao para aqueles que estao na terra. Ha muito mais, mas para resumir, no final dos tres anos e meio Jesus voltara e estabelecera seu reino na terra por 1.000 anos (literalmente), no final dos quais ocorrera o julgamento e o fim do mundo. Enquanto ha erros no precedente, a Biblia ensina que Cristo voltara e que seu povo ira ao seu encontro no ar. Uma passagem que fala sobre isso e 1 Tessalonicenses 4:16-17. ...o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descera dos ceus, e os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro; depois, nos, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Algumas coisas sao vistas claramente aqui que negam a teoria pre-milenarista do arrebatamento. Em primeiro lugar, a sua vinda nao e silenciosa como eles alegam, mas e audivel. Observe: o texto diz que o Senhor descera, ouvida a voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus. A mesma observacao e feita em Joao 5:28. Ao falar do ressurreicao, Jesus disse, ... porque vem a hora em que todos os que se acham nos tumulos ouvirao a sua voz [de Jesus] e sairao. Mais uma passagem que fala da ressurreicao e 1 Corintios 15:52 (...ao ressoar da ultima trombeta. A trombeta soara, os mortos ressuscitarao incorruptiveis). A segunda vinda nao sera apenas audivel e, por isso, contraditoria a teoria do arrebatamento silencioso; tambem nao sera em segredo mas visivel e publico. Em Apocalipse 1:7 a Biblia diz Eis que vem com as nuvens, e todo olho o vera, ate quantos o traspassaram. Alguns ensinam que apenas aqueles que estao preparados o verao. Ele sera invisivel para outros. No entanto, esse texto diz que aqueles que o traspassaram o verao. Esses certamente nao eram seu discipulos. Um ponto vital na teoria pre-milenarista do arrebatamento e o ensinamento que o Senhor vira arrebatar a igreja e, apos um periodo de sete anos, ele voltara para estabelecer seu reino. Uma pergunta importante e Onde esta a passagem que diz que o chamado arrebatamento acontecera sete anos antes da segunda vinda? O resto da doutrina pre-milenarista do arrebatamento e tao cheia de enigmas com erros como esse.por Hiram Hutto Veja que
e possivel que crentes genuinos, nascidos de novo do Espirito Santo, aos quais Jesus disse as seguintes palavras:Conheco as tuas obras, o teu amor, a tua fe, o teu servico, a tua perseveranca e as tuas ultimas obras, mais numerosas do que as primeiras.Tambem tenham sido admoestados severamente em razao de estarem convivendo e tolerando com o seguinte quadro, por Ele descrito logo em seguida: Tenho, porem, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, nao somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituicao e a comerem coisas sacrificadas aos idolos. Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, nao quer arrepender-se da sua prostituicao. Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulacao os que com ela adulteram, caso nao se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecerao que eu sou aquele que sonda mentes e coracoes, e vos darei a cada um segundo as vossas obras. Digo, todavia, a vos outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos nao tem essa doutrina e que nao conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satanas: Outra carga nao jogarei sobre vos; tao-somente conservai o que tendes, ate que eu venha. Apocalipse 2:19-25Alguns, em nossos dias, ao lerem estas repreensoes se abencoam no seu intimo, por pensarem que elas se aplicavam tao somente a Igreja de Tiatira dos dias do apostolo Joao.Todavia, este mal seria, como tem sido de fato, muito mais intenso e amplo em muitas igrejas no tempo do fim.Jezabel era a esposa do rei Acabe de Israel. Ela era oriunda de uma nacao que adorava Baal, e foi por seu intermedio que o culto a este falso Deus foi introduzido e disseminado em toda a nacao israelita.Aquela Jezabel nao era profetisa, mas a citada por nosso Senhor no texto de Apocalipse se declara profetisa, ou seja, quem ensina da parte de Deus aos homens, e ela consegue seduzir os servos de Jesus para se prostituirem espiritualmente, por se alimentarem do ensino de demonios, que sao passados a eles atraves dessa Jezabel.Ora, e sabido e notorio o envolvimento da Igreja Protestante atual com sociedades secretas com seus cultos ocultistas, inclusive pela participacao bastante expressiva de liderancas denominacionais, cujos nomes tem sido divulgados amplamente em varios sites da Internet, e ate mesmo em noticiarios da midia secular.O Senhor diz que tem uma contenda contra estes, e que nao lhes deixara descer em paz a sepultura, caso nao se arrependam deste grande estrago que tem trazido a Sua igreja, por desvia-la da pratica do genuino evangelho que lhes foi dado para guardarem, pregarem e ensinarem sem qualquer contaminacao com as coisas que eles proprios chamam de coisas profundas de Satanas, ou seja, um conhecimento profundo das praticas e cultos satanistas dos quais eles participam e se orgulham, por conta da associacao deles com tais sociedades ocultistas.Por Silvio Dutra
de beber", ele diz (Joao 4:7). A mulher fica espantada. "Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim, que sou mulher" (4:9). Ele responde: "Se conheceras o dom de Deus e quem e o que te pede: da-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria agua viva" (4:10). Agua da vida! Que e isso? Ela fica curiosa. "Onde, pois, tens a agua viva?" (4:11). Para Jesus, e o "dom de Deus". Para ela era "aquela" agua. Jesus esta pensando espiritualmente S sobre o pecado dela e a necessidade do perdao. Ela esta pensando fisicamente, querendo a agua que satisfara para sempre a sua sede (4:15). Muito humano. Mas ele despertou uma curiosidade nela a ponto de fazer perguntas. E exatamente o que todo bom professor procura fazer. E os que realmente buscam a verdade corresponderao."Es tu, porventura, maior do que Jaco, o nosso pai" (4:12). A resposta de Jesus e "sim", mas nao o disse diretamente. Responde de modo que a faz pensar. "Aquele, porem, que beber da agua que eu lhe der nunca mais tera sede; pelo contrario, a agua . . . sera nele uma fonte a jorrar para a vida eterna" (4:14). Aproveitando a curiosidade que despertou nela, ele se volta noutra direcao. "Vai, chama teu marido" (4:16). Vamos aprender algo aqui. Ensinar bem nao e so falar. Para ensinar bem e necessario que o aluno descubra "a verdade" por si so. Jesus poderia ter evitado toda essa "confusao" sobre a agua da vida se simplesmente tivesse falado claramente. Mas nao fez isso. Os que estao aprendendo tem uma responsabilidade. Jesus esta trabalhando. Esta preparando o terreno S deixando-o pronto para o plantio. Essa mulher precisa ver a necessidade dela e ver "quem" ele e (4:10). E exatamente o que todos nos devemos perceber. Nao basta levar as pessoas ao batisterio. Elas precisam ver o pecado "delas" e a necessidade que "elas" tem de ser perdoadas, e que Jesus e o Salvador que pode e que vai satisfazer essa necessidade.Quanto ao marido, a mulher declara nao ter nenhum. Jesus agrada-se da resposta verdadeira e diz: "Cinco maridos ja tiveste, e esse que agora tens nao e teu marido" (4:18). A percepcao dela e rapida. "Vejo que tu es profeta" (4:19) S nao "o profeta", mas "profeta". Ainda nao chegou la, mas esta aprendendo. Ela faz uma declaracao sobre a adoracao. Manifesta a necessidade que ela ve em sua propria vida de adorar e adorar corretamente. O comeco da conversao consiste em reconhecer que necessitamos de Deus. O bom ensino levou-a a expressar isso.A resposta de Jesus lhe fez dizer "Eu sei . . . que ha de vir o Messias . . . quando ele vier . . ." (4:25). Mulher, ele esta bem diante de voce! Quantas vezes deixamos de ver o obvio. Mas ela o disse, e agora e a vez de Jesus. "Eu o sou, eu que falo contigo" (4:26). Nesse momento retornam os discipulos, e ela, esquecendo o balde, volta entusiasmada para Sicar, anunciando a todos: "Vinde comigo e vede . .
. Sera este, porventura, o Cristo?!" (4:29). Ele nao e mais apenas "profeta"!O Senhor nao esta mais preocupado com a comida. A oportunidade de ensinar supera qualquer cansaco, satisfaz mais que comer, nao e nenhum fardo (4:34). Ele esta radiante! "Nao dizeis vos que ainda ha quatro meses ate a ceifa?" Antes, "erguei os olhos e vede os campos, pois ja branquejam para a ceifa" (4:35). Ele diz aos discipulos que retornavam que nao e hora de se preocuparem em encher o estomago. Prioridades! E lhes diz mais alguma coisa. Nao importa quem semeia e quem colhe. A colheita do evangelho e um esforco conjunto. Apenas se alegre de fazer parte dele (4:36-38).Assim vieram os samaritanos. E ouviram. E creram, "porque nos mesmos temos ouvido e sabemos que este e verdadeiramente o Salvador do mundo" (4:40-42). Muitas coisas aconteceram no poco aquele dia S coisas com que Jaco e Jose so poderiam "sonhar" (Genesis 28:10-17; 37:1-11; 49:22-26)!- por Ronny E. Hinds
O evangelho e a melhor noticia que ja ecoou nos ouvidos da historia. E a boa nova da salvacao vinda de Deus a pecadores perdidos. E o transbordamento do amor divino aos filhos da ira. E a graca sem par a pessoas indignas. E a misericordia estendida a individuos arruinados. O evangelho e o novo e vivo caminho que Deus abriu desde o ceu para o ceu. Esse nao e o caminho das obras, mas da graca. Nao e o caminho do merito, mas da oferta gratuita. Nao e o caminho da religiao, mas da cruz. A salvacao e uma obra monergistica de Deus, trazendo libertacao aos cativos, redencao aos escravos e vida aos mortos.Com respeito ao evangelho, precisamos estar alertas sobre alguns perigos. Tanto no passado como no presente, ataques frontais foram e ainda sao feitos para esvaziar o evangelho, distorcer o evangelho e substituir o evangelho por outro evangelho, que em essencia, nao tem nada de evangelho. Quais sao esses perigos?Em primeiro lugar, o perigo de substituir o evangelho da graca pelo evangelho das obras. O mundo odeia o evangelho, porque este e um golpe fatal em seu orgulho. O evangelho anula completamente qualquer possibilidade do homem vangloriar-se. Reduz o homem a sua condicao de completo desamparo. Mostra sua ruina absoluta, sua depravacao total, sua escravidao ao diabo, ao mundo e a carne, sua corrupcao moral e sua morte espiritual. A tentativa do homem chegar-se a Deus pelo caminho das obras e tao impossivel como tentar construir uma torre ate aos ceus. O apostolo Paulo diz aos judaizantes que estavam perturbando a igreja e pervertendo o evangelho, induzindo as pessoas a praticarem as obras da lei para serem salvas, que isso e um outro evangelho, um evangelho falso, que desemboca na ruina e na perdicao.Em segundo lugar, o perigo de substituir o evangelho da cruz pelo evangelho da prosperidade. Prolifera em nossos dias os pregadores da conveniencia, os embaixadores do lucro em nome da fe. Multiplicam-se neste canteiro fertil da ganancia, homens inescrupulosos que mercadejam a palavra de Deus, fazendo da igreja uma empresa, do pulpito um balcao, do evangelho um produto hibrido, do templo uma praca de negocios e dos crentes consumidores. O vetor desses obreiros da iniquidade e o lucro. Pregam para agradar. Pregam para atrair as multidoes com uma oferta de riqueza na terra e nao de um tesouro no ceu. Torcem as Escrituras, manipulam os ouvintes, enganam os incautos, para se locupletarem. Sonegam ao povo a mensagem da cruz, a oferta da graca, a mensagem da reconciliacao por meio do sangue de Cristo. Embora esses pregadores consigam popularidade estao desprovidos da verdade. Embora reunam multidoes para ouvi-los, nao oferecem aos famintos o Pao do ceu. Embora, se vangloriem de suas robustas riquezas acumuladas na terra, sao miseravelmente pobres na avaliacao do ceu.Em terceiro lugar, o perigo de se pregar o evangelho sem o poder do Espirito Santo. Se a pregacao do falso evangelho das obras e da prosperidade e um negacao do genuino evangelho, a pregacao do verdadeiro evangelho sem o poder do Espirito e uma
conspiracao contra o evangelho. O evangelho e o poder de Deus para a salvacao de todo o que cre. Nele se manifesta a justica de Deus. Nao podemos prega-lo sem a virtude do Espirito Santo. O pregador precisa ser um vaso limpo antes de ser um canal de bencao. Precisa viver com Deus antes de falar em nome de Deus. O pregador precisa ser cheio do Espirito antes de ser usado pelo Espirito. Se a pregacao do evangelho e logica em fogo, a mensagem do evangelho precisa queimar no coracao do pregador antes de inflamar os ouvintes. Precisamos desesperadamente de um reavivamento nos pulpitos. Precisamos voltar ao evangelho!Hernandes Dias Lopes
pode trazer a vulnerabilidade e a tentacao quando a oposicao e implacavel. Jesus encheu periodos em seguida a grande atividade com oracao. Isto restaura a forca, confiando na Fonte do triunfo.A peticao e a intercessao estao ligadas na oracao de Jesus precedendo o Getsemani (Joao 17). Ele apreciava a comunhao com o Pai. Ele tambem ansiava por uma maior comunhao que tinha sido rompida pela sua encarnacao. A comunhao se tece por meio da oracao. A intimidade com Deus leva a oracao. Mas a necessidade reconhecida por maior intimidade e buscada adequadamente e efetivada na oracao.Outra marca dessa oracao era a preocupacao com outros, mais tarde exprimida na notavel oracao depois que Satanas procurou a queda de Pedro. Jesus orou para que a fe de Pedro nao falhasse. Isto ensina-nos mais do que entendemos. Ele pediu ao Pai por algo que exigiria um ato de vontade por um outro. Desde que Deus nao compeliria Pedro contra sua vontade, Deus tem que ter meios providenciais que podem afetar nossas escolhas ou, entao, por que Jesus pediria? Um auxilio obvio a Pedro foi o conhecimento de que Jesus oraria por sua fe. O conhecimento de nossas oracoes, por aqueles por quem oramos, pode ser acrescentado aos fatores favoraveis dos outros meios de Deus quando oramos.Estas sao algumas coisas que ocasionaram as oracoes de Jesus: sua sujeicao e confianca, o agradecimento, o inicio de uma obra, o fim de um trabalho, a necessidade e o desejo de uma comunhao com Deus, a necessidade de outros verem esta comunhao, e a intercessao pelos outros. E, naturalmente, a necessidade de forca no jardim. E minhas oracoes? Que sejam como as de Jesus!- por Dale Smelser