capaz de contrata-los a fim de paga-los.Uma Instituicao ImprovisadaO conceito de seminario foi desenvolvido no comeco do seculo XVIII por um pequeno grupo de Presbiterianos que corretamente concluiram que as faculdades da America haviam tornado-se teologicamente mortas e poderiam nao mais ser imbuidas da tarefa de treinar ministros. Este pequeno grupo de homens criou o que se tornaria conhecido como The Log College, e posteriormente como "Seminario Teologico de Princeton". Eles comecaram esse projeto em 1811, um pouco antes da Guerra de 18121.O seminario foi um improviso adicionado a educacao da elite americana porque os "seminarios" que existiam, um por um e sem excecoes, estavam se tornando humanistas, isto e, Unicistas, no decorrer do seculo XIX. Foram para a Grecia, por assim dizer. E nao estou falando de fraternidades gregas ou irmandades universitarias, um desenvolvimento tardio; estou dizendo que eles foram para a Grecia. Eles se moldaram conforme suas pressuposicoes classicas. Abandonaram o trinitarianismo teologico como se fosse uma teoria desnecessaria. Depois, cerca de dez anos apos Guerra Civil, tornaram-se Darwinistas. Entao abandonaram o proprio deus Unicista.Os estudiosos que ensinam teologia foram graduados em faculdades, e sua metodologia foi desenvolvida nas faculdades. O curriculo de graduacao do Ocidente sempre foi enraizado na literatura classica. Platao e Aristoteles, Cicero e Tacito, sempre possuiram um lugar nas salas de aula como se fossem proeminentes biblicos como Moises e Jeremias, um fato que pode ser percebido nos debates que envolveram a ratificacao da Constituicao dos Estados Unidos. Os ativistas escritores de panfletos adotaram nomes como Brutus e Publio, nao Josue e Lazaro. Desde a invencao de universidades nos seculos XI e XII, a metodologia dominante e uma forma de Aristotelismo batizado.Os seminarios nao fazem uma separacao clara com a Grecia. Os presbiterianos do log college eram evangelistas, lideres no Segundo Grande Avivamento. Os seus sucessores eram menos entusiasmados em relacao ao reavivalismo. Eles estavam interessados em metodos de estudos. Eram imitadores de seus lideres. O seminario estava preparado para dar as pessoas os cursos que outras faculdades nao eram mais equipadas para dar: linguas biblicas (especialmente Hebraico), teologia sistematica, habilidades de pregacao, exposicoes da Biblia, e treinamento similares. O problema era que tratavam-se de habilidades altamente especificas, e os professores capacitados eram ainda mais especificos. Professores de Hebraico tendiam a saber dezenas de outras linguas antigas, e eles preferiam ensinar outras linguas do que ensinar Hebraico para os estudantes, apesar de saberem que nenhum deles iriam lembrar-se delas tres anos apos a graduacao (ou tres meses). Ainda, havia uma tendencia inerente de irem de acordo com o arcaismo: conhecimento para o seu proprio bem.Semelhantemente, professores de teologia sistematica tendiam naqueles dias a serem especialistas em tecnicas de filosofia, isto e, humanismo, e eles misturavam suas exposicoes teologicas com conceitos antigos de filosofos pagaos mortos. Um bom exemplo sao os tres volumes da Teologia Sistematica de Charles Hodge, que as vezes parecem muito mais um debate com Sir Willian Hamilton do que uma exposicao das Escrituras. Isto o torna uma leitura intragavel. E o livro ainda continua a ser estudado. (Pode-se imaginar qualquer outra disciplina academica