Uma vida inteira, eu sonhei...Com um sonho impossivelQue jamais realizei...Uma vida jogada foraUma vida desperdicadaO motivo, eu nao sei...Foram muitos sonhos, que criei...Foram muitos planos, que planejei...Foram tantas coisas, que arquitetei...E por fim, eu me cansei.Quantos amores, eu abandonei...Quantas amizades, desperdicei...Quantas lagrimas, derramei...Por um destino que agoraEu ja nao sei...Mas me diga, onde foi que eu errei?Lara Cristhy Um ano se passou Um ano e nada mudouTanto tempo voce me amouE agora me deixouAqui no mesmo lugar Sofro sem poder chorarOs dias sao os mesmosSo voce que aqui nao estaAinda posso ouvi tua vozSentir o teu cheiroMas agora aqui sozinhaNao tenho tanta certezaTe amei, como nunca amei ninguemTe quis, como nunca quis um outro alguemE agora perdi voce que amei...Lara Cristhy28.06.11 NOME:Alinne de Sousa Vilarinho No:01 NOME:Mateus Henrique No:27 SERIE:2o "ME" PROFESSOR:Eliseu Sobre suas obras que sao,Tratado sobre os principios do conhecimento humano,Um ensaio para uma nova teoria da visco,A teoria da visco justifiada e explicada,Tres dialogos entre hylas e philous,Sobre o movimento,Dos infinites,De motu. Principais conceitos,teses e argumentos.O racionalismo e a doutrina que afirma ser a fazao o unico argao adequado e conceitos do ser,de modo que todos conhecimento.O conhecimento sensivel e considerado enganador.Por isso,as representacoes da razao sao as mais certas e as unicas que podem conduzir ao conhecimento logicamente necessario e universalmente valido.Todo o conhecimento verdadeiro e do estrutura racional e uma consequencia de principios necessarios e aprioristicos da razao.As sensacoes seriam nada mais do que ideais confusas,sendo a razao a unica fonte de conhecimento humana.Para o racionalismo o conhecimento e a priori. Uma etapa ultarior do fenomenismo empirista e representada por Berkeley.Ele suprime,criticamente, a qualidades primarias,as sensacoes objetivas de Locke evidenciando que sao semelhantes as secundarios e,logo,tambem elas subjetivas.E suprime tambem,definitivamente,o conceito lockiano de substancia material,que deveria ter sido a causa misteriosa de nossas sensacoes,objetivas, visto que,no empirismo,a substancia nao impede que Berkeley por motivos praticos,morais e religiosos incoerentemente,conserve ainda no seu empirismo os cencerve ainda no seu empirismo os conceitos de substancia,causa e espirito,isto e,os conceitos de substancia e causa espiritual. E a outra doutrina fundamental de Berkeley que facilmente vemos estar ligada ao seu nominalismo.Para ele,toda abstracao e ilegitima.E,por exemplo,nao tenho o direito de dizer,como Descartes,que a extensao existe objetivamente,ao passo que a cor e subjetiva,pois todos simultaneamente como extensos coloridos. Entao,o que e essa?Vamos ver voce ve uma arvore voce a ve,a cheira,pode ate provala voce bate nala e isto a fez emitir um som.Entao voce pode ouvir a arvore voce a toca voce pressiona suas maos contra a arvore.E pode sentir que ela tem solidez e substancialidade.Voce pode corta-la e perceber os aneis concentricos do seu tronco voce poe uma das folhas no microscopio e inspeciona seus minimos detalhes.Depois disso voce pode ate pensar que conhecer muita coisa da arvore,e Berkeley admitiria que sim.Mas sera que e seu conhecimento pode ir alem dos seus 5sentidos?Nao,nao pode,nem mesmo quando os nossos sentidos sao aumentados por aparelhos,como o microscopio.Nos ajuda de auguma coisa,entao,assumir que?que e o que os filosofos do seculos 17 como John Locke,na Inglaterra e rene descartes,na Franca,chamaram de substancia.Berkeley diria que nao ajuda