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Seria interessante, de verdade, conseguir controlar tudo que se passa aqui. No entanto sei bem que enquanto nao arrumar a bagunca, nao conseguirei dar sequer um passo. E muita coisa pra fora das gavetas, espalhadas pelo chao, mal posicionadas nas paredes, pregadas na porta do meu guarda-roupas. Decididamente sou uma colecionadora de sentimentos. Colecionadora de suspiros, de risos, de revoltas, de momentos cansativos. Talvez eu queira senti-los agora, talvez queira senti-los durante um longo tempo. E nao tenho a pretencao de remexer em tudo o que para voce ja esta organizado e talvez soterrado por momentos bons que vive atualmente.Sabe, estava aqui pensando no que dizem... Dizem que um amor realmente existe quando ambas as partes sentem o mesmo, e que nao da pra amar sozinho. Eu discordo. Decididamente! Eu costumo amar sozinha, e nao estou querendo dizer que nunca fui correspondida, porque eu sei que fui... E como! Mas as coisas acontecem sempre em uma sequencia aleatoria. Vezes amor meu, outras amor seu... Eu posso dizer que amo quando quero, e normalmente quero quando nao posso. Covardia? Pode ser. Egoista? Tenho mais certeza que seja. Por esse motivo, lhe prometo nao ir atras. Lhe prometo amar quando quiser e nao interromper nada seu. Nao vou dizer que quero te ver bem com outra pessoa, sou egoista, nao uma mentirosa. Ja fazem alguns anos que tomei a decisao de esquece-la e deixar pra la toda a fantasia de que algo pudesse dar certo. Em menos de dois meses e eu ja tinha conseguido nos transformar em duas estranhas. Nossas conversas nao tinham mudado do que era antes, mas tinhamos perdido completamente o foco. Nao tinha mais motivos para compartilharmos nosso dia a dia. Eu conheci pessoas novas, ocupei o meu dia com rotinas diversas e me dediquei a estudos e mais estudos. Em meio a correria, conheci uma pessoa que de certa forma se encaixava ao meu jeito. Que dividia mesmas ideias e que com o tempo foi me deixando mais proxima.Semana passada completaram 2 anos e 3 meses que mantemos uma relacao, que e muito mais companheira do que sexual. Veja so, eu em um relacionamento estavel e longo... Nao casada. Nao apaixonada. Nao mae. Apenas dividindo meu dia com alguem que tem os mesmos pensamentos que eu.Engracado e que nunca falei de voce. Nunca toquei em seu nome. Nao que tenha feito isso de forma proposital... Mas nunca encontrei motivos pra falar de voce. Entao hoje voce apareceu do nada.Cabelos longos, pele morena, sorria ao conversar com outra mulher.Te vi enquanto almocava no restaurante de sempre.Voce estava sentada na mesa ao lado da minha, mas como sempre nao tinha notado. So quando levantou-se para pagar a conta foi que te vi e por um instante ficou tudo mudo......Voce foi embora. Eu nao disse nada.Voce sequer me viu, mesmo estando ali, praticamente do seu lado.Eu nao senti vontade de ir ate voce, mas me passou pela cabeca que talvez voce pudesse olhar em minha direcao e, talvez, ter aquela mesma sensacao que tive.Amanha nao voltarei la.Tem reacoes que nao posso apostar
"Atitudes gentis falam muito do carater de cada um" http://www.liberdadeparasakineh.com.br/ Caros amigos,Viktor E. Frankl, vienese, nascido em meados dos anos de 1900, discipulo de Freud, fundador da Logoterapia, tratou de modo exemplar sobre o Sentido do Amor, mas nao sobre uma forma passional ou sexual, mas o exercicio gradativo do amor (em todos os contextos), exercitando o que os romanos chamavam de Agape.Achei esse texto deslumbrante, bem como todos os artigos publicados por esse mestre - analitico comportamental-, cuja maneira de abordar a tematica, traduz em um verdadeiro exercicio do amor proprio.Agape!Divirtam-se.El Sentido del Amor en la Vision de Viktor FranklMonday, February 06, 2006Ma. Teresa L. VanekEl sentido del amor en la vision de Viktor FranklFragmentos del articulo El Sentido del Amor de la obra;Psicoanalisis y Existencialismo.De la Psicoterapia a la Logoterapia,Viktor E Frankl.Fondo de Cultura EconomicaLa comunidad que tiende a la creacion y la actividad humanas, es lo que confiere un sentido existencial a la singularidad y peculiaridad de la vida de la persona.El amor es la vivencia de otro ser humano, en todo lo que su vida tiene de peculiar y singular.El caracter unico de la persona y de su vida puede hacerse valer de un modo mas o menos activo por medio de la realizacion de valores creadores (su trabajo, su manifestacion artistica, artesanal, culinaria, etc,..) y tambien de un modo, en cierta forma pasivo, que es el camino del ser amado. Este camino del amor o, mejor dicho, el camino del ser amado en que la persona consigue sin preocuparse de hacer nada por su cuenta la realizacion de lo que va implicito en su persona y en su vida, por el caracter unico de una y otra. En el amor, el ser amado es concebido como un ser peculiar y singular en su ser-asi-y-no-de-otro-modo, es concebido como un tu y acogido como tal por otro yo.Es insustituible e irremplazable para quien le ama sin que por ello necesite hacer nada de su parte. Es apreciado el valor de su personalidad. El amor no es ningun merito, sino sencillamente una gracia.Y no solamente gracia, sino tambien encanto. Para el amante, el amor hechiza el mundo, lo transfigura, lo dota de un valor adicional. El amor aumenta y afina en quien ama la resonancia humana para la plenitud de los valores. El cosmos entero gana para el en extension y en profundidad de valor; resplandece bajo la luz brillante de aquellos valores que solo el enamorado acierta a ver, pues el amor no hace al hombre ciego, como a veces se piensa, por el contrario, le abre los ojos y le aguza la mirada para percibir los valores.Y como tercer factor, hay que destacar el portento del amor. Por medio de el se logra algo inconcebible: dar vida a traves de lo biologico a un nuevo ser, el hijo, lleno a su vez del misterio del caracter peculiar y singular de su existencia.La estructura estratificada de la persona, en cuanto sujeto amoroso, ser que vive el amor y que en el amor al mismo tiempo, vive a otro ser.La
actitud mas primitiva es la que se refiere a la capa externa: la actitud sexual. De la estampa fisica de una persona emana el encanto sexual que hace nacer el mismo impulso en la otra persona sexualmente predispuesta, afectando por tanto a esta persona en su corporalidad.La forma inmediatamente superior de posible actitud ante la otra parte es la erotica, la persona orientada eroticamente en el sentido estricto de la palabra, no es solamente un ser sexualmente afectado sino algo mas que una persona que siente excitado su apetito sexual.Esta forma de actitud ante la otra parte considerada como fase de la relacion con ella es la que solemos llamar enamoramiento. Las cualidades fisicas de la otra parte producen en nosotros una excitacion sexual; de sus cualidades animicas, en cambio, nos enamoramos. Conmovido en su emotividad psiquica, conmovido por la psique original (pero no por su peculiaridad unica) de la otra parte, por determinados rasgos de caracter que se manifiestan en ella.El amor (en el sentido estricto de la palabra) es la mas alta forma posible de lo erotico (en el sentido mas amplio del termino), como la mas profunda penetracion posible en la textura personal de la otra parte, la vinculacion con algo espiritual.La relacion directa con lo espiritual en la otra parte, constituye, la mas alta forma de emparejamiento. Quien ama en ese sentido se ve afectado en lo mas hondo de su espiritu por el portador espiritual de lo que en el ser amado hay de corporeo y de emocional, por su meollo personal.El amor es la orientacion directa hacia la personalidad espiritual del ser amado, en cuanto algo unico e irrepetible que verdaderamente ama.El que verdaderamente ama, no ama algo que el ser amado tiene, sino lo que es. Quien de verdad ama ve, por decirlo asi, a traves del ropaje fisico y psiquico de la persona espiritual, para poner los ojos en esta persona.Lo Peculiar e IrrepetibleEl amor es un fenomeno especificamente humano, es un acto que caracteriza como humana a la existencia del ser humano; en otras palabras, es un acto existencial.Es el acto co-existencial -cat exojen- por excelencia. El amor se caracteriza por su caracter de encuentro y el encuentro significa siempre que se trata de una relacion de persona a persona.El desarrollo y la maduracion de la sexualidad parten de un mero impulso sexual que no conoce ni la meta ni el objeto (para conservar los terminos introducidos por Freud). Posteriormente se forma el instinto sexual en el sentido estricto.El instinto sexual ya tiene una meta: la relacion sexual; pero todavia le falta y carece de un objeto al que tender, en el sentido de un autentico companero sobre el cual este concentrado. Esta direccion y ordenacion a una persona determinada, a la persona amada, caracteriza la tercera fase del desarrollo y maduracion sexual, la tendencia sexual. De aqui se sigue que la capacidad de amar es condicion y presupuesto para la integracion de la sexualidad. O, como suelo decir, que solamente el yo que tiende (intendit) a un tu puede integrar el propio
ello.Hasta la persona de vivencias sencillas se le puede explicar con claridad que el humano, cuando ama verdaderamente busca siempre en el amor lo que en la persona espiritual de su companero hay de unico e irrepetible.Imaginemonos que la persona de que se trata ama a un determinado ser y que lo pierde, porque muera o, porque sencillamente se aleje del sitio en que vive o se separe de ella para siempre o por un determinado tiempo; imaginemonos esto y que se le ofrece, por asi decirlo, un doble, del ser amado, es decir, otra persona que se le parezca psicofisicamente, hasta el punto de confundirse con ella. Preguntemosle si podria trasladar su amor a este otro ser, y nos contestara, podemos estar seguros, que jamas seria capaz de hacerlo.El acto espiritual en que captamos intencionalmente a otra persona espiritual se sobrevive en cierto modo a si mismo: cuando su contenido tiene verdadera validez, la conserva de una vez para siempre.El amor es algo mas que un estado emotivo: un acto intencional, tiene en mientes intendere- la esencia de esta otra persona, la esencia no depende de la existencia y se halla consiguientemente, por encima. Asi, y solamente asi, puede comprenderse que el amor sea capaz de sobreponerse a la muerte del ser amado, de sobrevivir; solo asi se comprende que el amor puede ser mas fuerte que la muerte, es decir que la destruccion de la existencia fisica del ser amado.No se crea que estas reflexiones obligadas a remontarse a pensamientos escolasticos o platonicos, se alejen demasiado de la manera lisa y llana de ver las cosas en realidad vividas, cuya dignidad cognoscitiva no podemos desconocer. Para comprobarlo basta con que posemos la vista en el siguiente relato de una persona que estuvo recluida en un campo de concentracion:Cuantos estabamos en el campo, tanto mis camaradas como yo, nos dabamos clara cuenta de que ninguna felicidad sobre la tierra podria compensar en el futuro todo lo sufrido por nosotros durante nuestra reclusion. Si hubiesemos levantado un balance de la dicha, solo habria arrojado este saldo favorable: estrellarnos contra las alambradas, es decir, quitarnos la vida. Los que no lo haciamos, nos absteniamos de hacerlo llevados del profundo sentimiento de obligacion. En cuanto a mi, me sentia obligado hacia mi madre a no arrebatarme la vida. Nos amabamos el uno al otro mas que a nada en el mundo. Esto hacia que mi vida alcanzara, a pesar de todo, un sentido. Tenia, sin embargo, que contar diariamente y a todas horas con la posibilidad de morir. Tambien mi muerte debia adquirir un sentido, lo mismo que a todos los sufrimientos que me esperaban antes de llegar a ella. Llevado de estas reflexiones segui un pacto con el cielo: si lo que yo tuviese que sufrir hasta llegar la hora, tambien daria a mi madre, en la suya, una muerte dulce. Solo asi, concebida como un sacrificio, me parecia soportable toda mi existencia atormentadora. Solo me sentia capaz de vivir mi vida, a condicion de que esta tuviese algun sentido; pero tampoco queria
padecer mis torturas y morir mi muerte, mas que si mi muerte y mis sufrimientos tenian algun sentido.No sabia, sin embargo, si mi madre vivia aun o ya habia muerto. Todo el tiempo estuvimos sin noticias el uno del otro. Me di cuenta de que el hecho de ignorar si mi madre vivia o no, no estorbaba en lo mas minimo a aquellas frecuentes platicas que mantenia en espiritu con ella.Mientras que las gentes superficiales se detienen en la superficie de la persona sin preocuparse de penetrar en su fondo, para las gentes profundas la superficie no es mas que la simple expresion del fondo. Y, en cuanto tal expresion, nada esencial ni decisivo, aunque siempre importante.Asi como para quien verdaderamente ama, el cuerpo del ser amado es la expresion de su persona espiritual, asi tambien el acto sexual es, para el autentico amor la expresion de una -intentio- espiritual.Lo cierto es que el amor de pareja no es sino una de las tantas posibilidades que al ser humano se le ofrecen para dar un sentido a la vida, y no la mas importante de ellas, ni mucho menos. Bien triste seria para nuestra existencia, y bien pobre habria que considerar la vida humana si todo su sentido dependiera de que llegaramos o no a ser afortunados en el amor.No, la vida es muy rica en oportunidades de valor. Tambien quien no sea amado ni se sienta capaz de amar podra dar a su vida un sentido extraordinariamente grande. Cabra preguntarse unicamente si aquella incapacidad significa realmente un destino o debera considerarse mas bien como una incapacidad neurotica. En lo que se refiere a los valores vivenciales del amor vale por analogia, la renuncia a la realizacion de valores creadores para abrazar los valores de actitud- aquello de que la renuncia no debe ser innecesaria ni prematura. En este terreno, facilmente se cae en una resignacion antes de tiempo.Las personas tienden a olvidar cuan relativamente pequena es la importancia de los atractivos externos y como lo que importa en la vida amorosa es, fundamentalmente, la personalidad.La persona neurotica que no acierta a realizarse en una determinada especie de valores, sigue uno de dos caminos: o va a refugiarse a la sobreestimacion de si misma, o se consuela pensando que el campo de vida en que ha fracasado no tiene ningun valor. Por cualquiera de estos caminos va mal, obra injustamente y se precipita a un infortunio innecesario. La tendencia neuroticamente compulsiva a la dicha en el amor conduce ya de suyo a la desgracia. De la misma manera quien se encuentre fijada a la vida amorosa en un sentido negativo, restandole importancia, tambien se cerrara por si misma el camino hacia la dicha en el amor. En cambio, la actitud suelta, libre de resentimiento, sintonica de quien renuncia honradamente, pero no de un modo irrevocable, hace que brille mas claro el valor de su personalidad y le brinda aquella ultima oportunidad dada a la persona que sabe atenerse a la vieja maxima de abstinendo obtinere, obtener absteniendose.La acentuacion de la apariencia externa
lleva a exagerar, en general, la importancia de la belleza fisica en el campo de lo erotico. A la par con ello, se rebaja en cierta medida el valor de lo humano.El Horizonte de la posesion.Lo que se llama el flirteo y, en general, las relaciones eroticas superficiales tan comunes en las grandes ciudades, pasan tambien de largo, de manera inconsciente, por delante de la personalidad espiritual de con quien se relaciona. No ven lo que la personalidad del otro tiene de unico, de algo que solo se da una vez, sencillamente porque no tienen el menor interes en percibirlo y apreciarlo.Huyen de todo lo que tiene de vinculo absorbente el autentico amor, del sentimiento de verdadera compenetracion con la otra parte y de la responsabilidad que los lazos imponer siempre a quien los contrae. Se evaden hacia lo colectivo: hacia el tipo que en cada caso se prefiere. Asi, no es una persona determinada y concreta la que se elige, sino un determinado tipo El tipo femenino asi preferido es la mujer impersonal, con la que es posible mantener una relacion que a nada obliga, la mujer que se puede tener sin necesidad de amarla, una especie de propiedad sin fisonomia propia, sin valor propio. Hacia lo que es la negacion de la persona no cabe sentir amor. Ni tampoco fidelidad, pues a lo que es la negacion de la persona corresponde la negacion de la fidelidad. En esta clase de relaciones eroticas, la infidelidad, mas que posible, es, podriamos decir, necesaria.Donde falta la calidad amorosa tiene que compensarse necesariamente con la cantidad de los placeres sexuales, cuanto menos feliz se siente una persona, mas necesita su impulso el ser satisfecho.La existencia, en el lenguaje corriente, de expresiones como esa mujer ha sido mia, descubren hasta el fondo de esta forma erotica inferior. Lo que es de uno, lo que se posee, puede cambiarse, canjearse; el hombre puede cambiar, como otro objeto cualquiera, la mujer poseida por el, puede incluso, si lo quiere comprar otra. Esta categoria posesiva de lo erotico se da tambien por parte de la mujer.Bajo el horizonte de la posesion esta tiende generalmente, a ocultar con todo cuidado cuanto hay en ella de personal para no agobiar con ello al hombre, para no ser para el hombre mas que lo que este busca en ella: el tipo por el preferido. La mujer comun vive entregada a los cuidados en torno de su figura, su apariencia; se preocupa unicamente de encontrar a alguien que se fije en ella, aunque no la tome en serio, aunque no la quiera realmente tal y como es, como un ser unico e insustituible, pues esto no le preocupa.Aun a trueque de ser con ello, infiel a si misma, a su propio yo.Por ese camino la mujer va desviandose cada vez mas de la autentica vivencia amorosa, de la realizacion del verdadero amor. Cuando el hombre la busca aparentemente a ella, buscando en realidad el tipo que representa, no se dirige a ella misma. Sumisa a los deseos del hombre, le da lo
que el necesita de ella, lo que quiere poseer. Ambos salen chasqueados y no puede ser otro modo. En vez de buscarse el uno al otro, se repelen en realidad, pues para poder encontrarse es necesario que cada cual busque en el otro lo que tiene de unico, lo que solo se da una vez en la vida, lo que verdaderamente puede hacer de el un ser digno de ser amado, lo que hace digna de ser amada a la vida propia.La autentica intentio amorosa penetra hasta aquella zona profunda del ser en la que el ser humano no representa ya un tipo, sino un individuo unico. Incomparable e insustituible, dotado con toda la dignidad de lo que es unico en el mundo.Esa actitud es la unica garantia de la fidelidad del amor. Traducido al tiempo de vivencia, arroja un resultado todavia mas alto, mucho mas alto: el de la vivencia de la eternidad de un amor. Cuando en verdad hemos llegado a captar la esencia de otro ser, contemplandolo en el amor, tampoco puede enamorarse corriendo el riesgo de que el objeto de su amor revele mas tarde como indigno de el y de que, por tanto, el amor se extinga tan pronto como el valor de la persona amada desaparezca a los ojos de quien ama. Simple enamoramiento como un estado de animo que es, esencialmente, mas o menos fugaz, debiera considerarse casi como una contradiccion del matrimonio.El matrimonio solo sera aconsejar cuando ambas partes se propongan, con el, crear una comunidad espiritual de vida, y no simplemente asegurar la decencia comun de dos individuos biologicos. Esta union requiere que quien entre en ella contraiga la union adecuada; que ademas de vincularse el, sepa a quien se vincula. La madurez erotica, concebida como la capacidad interior para contraer una union monogamica, entrana un doble postulado: el de la capacidad de decidirse a favor de una persona y el de la capacidad de guardarle fidelidad. La juventud es un periodo de preparacion para la vida, incluyendo la amorosa, hay la necesidad de educarla para que se forme la capacidad de encontrar a la persona adecuada como companera y para aprender a su debido tiempo a guardar fidelidad al ser elegido.VALOR Y PLACERMax Scheler define el amor como un movimiento espiritual que busca el mas alto valor de la persona amada. Por su parte, V. Hattinberg expresandose en terminos diferentes, dice el amor ve al hombre tal y como Dios lo ha pensado.Lleva a cabo asi, una obra metafisica. En el acto espiritual del amor, no solo captamos lo que la persona es sino tambien lo que puede llegar a ser. Lo mismo debe hacer toda psicoterapia siempre y cuando se halle animada por el espiritu. Tiene que esforzarse por llegar a ver en sus mas genuinas posibilidades a la persona de que se trata, por anticipar las posibilidades mas valiosas del hombre. La captacion de valores solo puede servir para enriquecer al ser humano. A veces este enriquecimiento interior constituye incluso, el sentido mismo de su vida. Por eso el amor
enriquece siempre, necesariamente, a quien ama. No existen por tanto, ni pueden existir, amores desgraciados; esta frase envuelve una contradiccion consigo misma. Una de dos: o amamos de verdad, en cuyo caso nos sentiremos necesariamente enriquecidos, lo mismo si somos correspondidos que si somos rechazados; o no amamos real y verdaderamente, no mentamos propiamente la persona de otro ser, sino algunas cualidades fisicas corporales que en ella vemos o algun rasgo (animico) de caracter que posee; en este caso, si podemos sentirnos desgraciados pero lo que ocurre es que no es el nuestro un verdadero amor. El simple enamoramiento ciega, el verdadero amor, en cambio, aguza la mirada. Permite captar con mayor agudeza la personalidad espiritual del ser amado, asi en cuanto a su realidad esencial con en cuanto a sus posibilidades de valor. El amor nos hace vivir al ser amado como a un mundo para si, dilatando con ello los confines; nos hace dichosos, y estimula tambien al ser amado, encaminandolo hacia aquella posibilidad de valor que el amor y solamente el amor puede anticipar. El amor ayuda al ser amado en convertir en realidad lo que el amante se adelanta a ver, a intuir. Se desarrolla en cierto modo, un proceso dialectico, en el que lo amantes caminan en la realizacion de sus respectivas posibilidades.La mera satisfaccion del impulso sexual produce placer, las relaciones eroticas del enamoramiento causan alegria, el verdadero amor depara al hombre la dicha.Fonte:http://www.logoforo.com/anm/templates/?a=198&z=2