controla o seu corpo/espaco da nova terra pelo poder do toque/seducao ou apelo sexual/qualquer elemento que promova a passividade do colonizado. Para a autora, essa analogia de que a mulher representa a terra mostra a logica reversa de que as terras ricas/as colonias, significam tanto as alegrias do corpo feminino quanto seu status enquanto objeto que legitimiza a possessao masculina (p. 73).Na realidade, o que Donne faz e unir as imagens da exploracao sexual, da qual a mulher e vitima, com o colonialismo global do seculo XVII. Alem disso, esse poema mostra como a psicologia literaria masculina cria paralelos entre a sexualidade feminina e a conquista de outros mundos. As maos ativas do amante podem ser compreendidas como a passagem do colonizador pelo territorio recem-descoberto por ele, mas ao mesmo tempo ressaltam a imagem da virgem desflorada pelas experientes maos do amante, revelando um aspecto da exploracao e da inobservancia de limites. A mulher seria um territorio nao mapeado que o colonizador precisa desvendar, e conhecer por todos os lados. E possivel inferir que para Donne, exploracao e conquistas sao fortes caracteristicas do masculino, enquanto que a mulher, seduzida por elementos do poder de conquista masculino, nao parece oferecer resistencia, mas submete-se docilmente aquele encontro, simbolizando o que o colonizador esperava dos povos das novas terras. Como pode ser visto, o encontro colonial nao se reflete apenas na linguagem ou na imagem de textos literarios, nao e apenas uma circunstancia ou contexto contra os quais os dramas humanos sao encenados, mas um aspecto central do que esses textos tem a dizer sobre identidade, relacionamentos e cultura, segundo Loomba (1998, p. 72; minha traducao livre). O papel da literatura colonial ou nao tem promovido uma postura binaria entre o que e europeu e o outro nao-europeu; Said (2003) sugere isso principalmente porque essa questao faz parte da politica de autoridade colonial, a qual e responsavel por promover a ordem interna e a externa a metropole. A fabricacao da imagem de si mesmos como superiores, e a do outro como inferior, funciona como estrategia de manutencao da autoridade, uma vez que mexe com o consciente coletivo inclusive, tanto de colonizador quanto de colonizado, numa busca constante pela superacao dos proprios medos, refletido na necessidade de impor-se e controlar o desconhecido, atraves da distorcao da imagem do outro, do diferente, como se ve em O morro dos ventos uivantes. O morro dos ventos foi escrito em um periodo de expansao e consolidacao dos ideais imperialistas ingleses. Essa obra ja foi analisada por diversos criticos sob diferentes pontos de vista: marxista, psicanalitico, cultural, feminista. Ela revela uma profunda sutileza ao retratar pontos, tais como, o medo da sociedade imperialista inglesa de ser conquistada, dominada e misturada com forcas consideradas inferiores, em seu proprio territorio, uma vez que o enredo (que envolve questoes tais como a ameaca de hibridismo, o medo da revolta do colonizado contra seus algozes) se passa dentro da propria Inglaterra e nao numa colonia distante. Bronte promove a uniao da figura do outro oprimido, isto e, a mulher, com essas forcas alienigenas representadas