PLANO DE AULA A Antropologia e o estudo do homem como ser biologico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensoes por si so muito ampla, o conhecimento antropologico geralmente e organizado em areas que indicam uma escolha previa de certos aspectos a serem privilegiados como a Antropologia Fisica ou Biologica (aspectos geneticos e biologicos do homem), Antropologia Social (organizacao social e politica, parentesco, instituicoes sociais), Antropologia Cultural (sistemas simbolicos, religiao, comportamento) e Arqueologia (condicoes de existencia dos grupos humanos desaparecidos). Alem disso podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes niveis de analise ou tradicoes academicas. Para o antropologo Claude Levi-Strauss (1970:377) a etnografia corresponde aos primeiros estagios da pesquisa: observacao e descricao, trabalho de campo. A etnologia, com relacao a etnografia, seria um primeiro passo em direcao a sintese e a antropologia uma segunda e ultima etapa da sintese, tomando por base as conclusoes da etnografia e da etnologia.Qualquer que seja a definicao adotada e possivel entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto e, a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo Outro; uma maneira de se situar na fronteira de varios mundos sociais e culturais, abrindo janelas entre eles, atraves das quais podemos alargar nossas possibilidades de sentir, agir e refletir sobre o que, afinal de contas, nos torna seres singulares, humanos. Antropologia (do grego , transl. anthropos, "homem", e , logos, "razao"/"pensamento") e a ciencia que tem como objeto o estudo homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensoes.[1] A divisao classica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biologica. Cada uma destas, em sua construcao abrigou diversas correntes de pensamento. Pode-se afirmar que ha poucas decadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciencias. Primeiramente, foi considerada como a historia natural e fisica do homem e do seu processo evolutivo, no espaco e no tempo. Se por um lado essa concepcao vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo as caracteristicas do homem fisico. Essa postura marcou e limitou os estudos antropologicos por largo tempo, privilegiando a antropometria, ciencia que trata das mensuracoes do homem fossil e do homem vivo. Joao Bosco PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATOLICA DE GOIASDEPARTAMENTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIAPROGRAMA DE POS GRADUACAO STRICTU SENSU EM CIENCIAS DA RELIGIAORELIGIAO COMO FORMA DE SENTIDO, FATOR DE COESAO E DE ANOMIA SOCIAL, BERGER (1985, 15-113)JOAO BOSCO ALMEIDA CRUZRecensao apresentada para obtencao de nota parcial na disciplina de Fenomeno Religioso no mestrado em Ciencias da religiao do Departamento de Filosofia e Teologia da Universidade Catolica de Goias, em 2010/2. Professora Dra. Carolina Teles Goiania2010Resenha do texto Religiao como forma de sentido, fator de coesao e de anomia social, Berger (1985, 15-113).De acordo com Berger, toda sociedade humana e um empreendimento de construcao do mundo. E a religiao ocupa um lugar de destaque nesse empreendimento, pois a sociedade e um fenomeno dialetico por ser produto humano e nada mais que um produto humano que retroage continuamente sobre o seu produtor.Esse