Embora nao conste da Enciclopedia de Ciencias Filosoficas e Sociais de Mario Ferreira dos Santos um volume dedicado a Politica, e possivel discernir nas obras sociais de Mario as linhas gerais daquilo que seria a sua Filosofia Politica, ou a aplicacao de sua Filosofia Concreta ao fato politico.Os conceitos fundamentais estao disseminados nas obras Sociologia Fundamental e Etica Fundamental, nos tres volumes de sua Filosofia e Historia da Cultura, e, principalmente, nos tres tomos de Analise de Temas Sociais que culminam na obra de sintese O Problema Social. Entretanto, e mister salientar que a obra de Mario forma uma unidade sistematica muito rigorosa, nao sendo possivel, portanto, compreender os conceitos de sua Filosofia Politica sem a compreensao das teses de Ontologia (Ontologia Geral), Gnosiologia (Metodos Logicos e Dialeticos, Noologia Geral) e Psicologia, bem como de seu metodo filosofico desenvolvido em Filosofia Concreta.Em Analise de Temas Sociais, Mario passa em revista os principais conceitos do pensamento politico moderno e tambem as correntes ideologicas centrais que pretendem explicar e transformar o mundo. No primeiro tomo, premido, decerto, pelo momento historico em que escreveu o livro (meados da decada de cinquenta), durante o apogeu do totalitarismo comunista, com revolucoes sendo preparadas em todo o mundo, dedica-se principalmente ao materialismo historico, fornecendo uma peculiar refutacao deste segundo os metodos do seu filosofar concreto. Segue analisando o conceito fundamental deKratos, o Federalismo, o Estado Nacional e, nos demais volumes, o Liberalismo, o Nacionalismo, o Humanismo, a Soberania, o Socialismo, o Pensamento Social do Catolicismo, o Marxismo e o Anarquismo.Ao falar do socialismo, Mario critica firmemente a ideia de ditadura do proletariado, o socialismo autoritario, e a socializacao dos meios de producao, mas reconhece um valor positivo no socialismo, que seria o impulso valoroso de elevacao dos menos favorecidos, dos pobres e humilhados, defendendo os que sao menos contra os que sao mais (Ortega y Gasset). Mario tinha em mente alguns socialistas como Tolstoi. Neste sentido, critica duramente os que negam a questao social, como se a miseria material humana nao fosse um problema, e como se para resolve-la bastasse deixar o mercado em paz e nao fazer nada. Mas Mario e essencialmente anarquista e nao defende qualquer tipo de socializacao forcada. Embora critique o liberalismo egolatra (para ele o liberalismo manchesterista), nao tem a ojeriza anticapitalista de um Malatesta e faz uma defesa aberta dos beneficios do capitalismo no final do volume II da colecao Analise de Temas Sociais, por exemplo quando investiga os efeitos sociais da invencao, industrializacao e comercializacao da lampada eletrica. Ainda no final do volume II da colecao, dedica-se a Axiologia (Teoria do Valor) no que diz respeito ao valor economico, e demonstra, irretorquivelmente, a falsidade das teses marxistas sobre o valor, sobretudo a ideia de mais-valia. Bohm-Bawerk ja o havia feito do ponto de vista da ciencia economica, Mario o faz do ponto de vista de sua Filosofia Concreta dos Valores.O KratosO conceito fundamental da Filosofia Politica de Mario Ferreira e o conceito de Kratos 1, Poder em grego. Segundo Mario, e caracteristica fundamental do Kratos ser difuso e prepotente, insaciavel e