do existir, pois o ser humano e inacabado. Desse modo surgem questionamentos a cerca de quem organiza, como se organiza, de qual forma sao organizadas as geografias e suas apropriacoes.O urbano acentua a producao do cotidiano, aparece como resultado do mundo da mercadoria, como programa do capitalismo e do Estado que organiza a vida numa sociedade do consumo dirigido (so para lembrar Henri Lefebvre considerava o modo de producao capitalista um processo, assim como o espaco como seu produto). O lugar e onde as pessoas criam suas identidades e e no cotidiano que ganham a sua dimensao real. Cabe a todos, e neste caso a mim pesquisador social tambem, desmistificar esses fatos oriundos das nossas acoes em conjunto em sociedade. Assim, em conformidade com o cientista social Marcelo Lopes de Souza (2005, p.11) a tarefa do cientista social nao e, em ultima analise, propriamente simplificar o real, mas sim torna-lo inteligivel, tornando a realidade real e nao um emaranhado de simplificacoes distorcidas que empobrecem a complexidade da realidade social.As sociedades que existem atualmente, nas diversas regioes da Terra, embora apresentem as mesmas caracteristicas organizacionais gerais, possuem um estilo de vida proprio, um comportamento coletivo particular, que e a cultura, a qual e vista como um bem de producao, de consumo e de troca. A cultura abrange nao so o conjunto de ideias, conhecimentos, tecnicas e artefatos, mas tambem os padroes de conduta e de atitudes de determinado grupo social. Sua aquisicao e perpetuacao e um processo social, e nao somente biologico, resultante da aprendizagem, e por isso, a cultura tambem e chamada de heranca social (PINTO, 1979). A ciencia geografia nos primordios, na genese do seu pensamento como ciencia, nasceu como uma ciencia interdisciplinar, capaz de ser a top das ciencias; hoje, em 2012, ela coloca-se como uma ciencia modesta, mesmo para nos profissionais da geografia. A geografia e una e multipla e quer dizer que cada geografo propoe uma geografia (o mesmo digo sobre qualquer profissional dentro da sua area), ou esta dentro de uma filosofia da geografia (geografia critica, pragmatica, fisica, ambiental); eu em particular defendo uma geografia existencialista. Segundo o geografo Milton Santos, o diferencial da geografia dentro dos cenarios, paradigmas e diretrizes e a sua forma de trabalho, partindo de sistemas de acoes e de objetos (conceitos tais como circuito superior e inferior, fixos e fluxos, luminosos e opacos e cidadao como mero consumidor). Pergunto se so isso e suficiente para uma acao, uma aplicacao na hora de um licenciado ou bacharel colocar em pratica seus conhecimentos. Minha resposta e negativa, pois e preciso tornar o mundo inteligivel e pratico para a existencia humana e nao para o mundo dos objetos, neste caso ciencia, cultura, tecnologia. A indissociabilidade entre o social e o economico produz e reproduz tensoes e disparidade entre a sociedade e a natureza; essa disfuncao proporciona uma realidade dubia, seletiva, que gera a cultura do ou (belo ou feio, possuir ou nao possuir), aqui entra os induzimentos e endeusamentos descartando a cultura do e (Nietzsche, Deleuze e Guatarri). Portanto, e justamente essa oposicao subjetiva/ objetiva