thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Todos os profissionais tem direito a um intervalo que nao e cronometrado quando estao cansados. Professores tem 10 m.de intervalo, onde tem que se escolher entre ir ao banheiro ou tomar as pressas o cafezinho. Todos os profissionais tem direito ao vale alimentacao, professor tem que se sujeitar a um lanchinho, pago do proprio bolso, mesmo que trabalhe 40 h.semanais. E a saude? E a unica profissao que conheco que embora apresente atestado medico tem que repor as aulas. Plano de saude? Muito precario. Ha de se pensar, entao, que sao bem remunerados... Mera ilusao! Por isso, cada vez vemos menos profissionais nessa area, so permanecem os que realmente gostam de ensinar, os que estao aposentando-se e estao perplexos com as mudancas havidas no ensino nos ultimos tempos e os que aguardam uma chance de cair fora.Todos devem ter vocacao para Madre Teresa de Calcuta, porque por mais que esforcem-se em ministrar boas aulas, ainda ouvem alunos chama-los de vaca,puta, gordos , velhos entre outras coisas. Como isso e motivante e temos ainda que ter forcas para motivar. Mas, ainda nao e tao grave. Temos noticias, dia-a-dia, ate de agressoes a professores por alunos. Futuramente, esses mesmos alunos, talvez agridam seus pais e familiares. Lembro de um artigo lido, na revista Veja, de Claudio de Moura Castro, que dizia que um pais sucumbe quando o grau de incivilidade de seus cidadaos ultrapassa um certo limite. E acho que esse grau ja ultrapassou. Chega de passar alunos que nao merecem. Assim, nunca vao saber porque devem estudar e comportar-se na sala de aula; se passam sem estudar mesmo, diante de tantas chances, e com indisciplina... E isso e um crime! Vao passando serie apos serie, e nao sabem escrever nem fazer contas simples. Depois a sociedade os exclui, porque nao passa a mao na cabeca. Ela e cruel e eles ja sao adultos. Por que os alunos do Japao estudam? Por que ha cronometros? Os professores sao mais capacitados? Talvez, mas o mais importante e porque ha disciplina. E e isso que precisamos e nao de cronometros. Lembrando: o professor estadual so percorre sua ingreme carreira mediante cursos, capacitacoes que sao realizadas, preferencialmente aos sabados. Portanto, a grande maioria dos professores esta constantemente estudando e aprimorando-se. Em vez de cronometros precisamos de carteiras escolares, livros, materiais, quadras-esportivas cobertas (um luxo para a grande maioria de nossas escolas), e de lousas, sim, em melhores condicoes e em maior quantidade. Existem muitos colegios nesse Brasil afora que nem cadeiras possuem para os alunos sentarem. E e essa a nossa realidade! E, precisamos, tambem, urgentemente de educacao para que tudo que for fornecido ao aluno nao seja destruido por ele mesmo Em plena era digital, os professores ainda sao obrigados a preencher os tais livros de chamada, a mao: sem erros, nem borroes (o, coisa arcaica!), e ainda assim ouve-se falar em cronometros. Francamente!!! Passou da hora de todos abrirem os olhos e fazerem algo para evitar uma calamidade no pais, futuramente. Os professores nao sao culpados de uma sociedade incivilizada e de banditismo, e finalmente,
se os professores ate agora nao responderam a todas as acusacoes de serem despreparados e incapazes de prender a atencao do aluno com aulas motivadoras e porque nao tiveram TEMPO. Responder a essa reportagem custou-me metade do meu domingo, e duas turmas sem as provas corrigidashttp://www.advivo.com.br/blog/stockler/carta-resposta-a-revista-veja-por-uma-professora
descricao do evento com as seguintes frases: O problema e que ate uma crianca que acredita em Papai Noel sabe que nada acontece em uma favela sem o consentimento dos traficantes. As cameras foram liberadas apos seis meses de uma longa negociacao. Os traficantes de droga estavam preocupados que isto os afetaria negativamente. E assim que funciona em uma comunidade localizada em meio ao fogo cruzado. (Braga, 2001, p. 4) Tornou-se claro, assim, que, ate prova em contrario, ativistas da favela estavam ligados ao trafico de drogas de quem, por um lado, recebiam contribuicoes monetarias e protecao armada e, por outro, cumpriam ordens e regras sob a ameaca constante e autoritaria de achacamento e morte.9 Nesse sentido, a materia de O Dia forneceu o modelo segundo o qual o jornal de maior circulacao no Brasil, a Folha de S.Paulo, escreveria sobre o ousado experimento. A materia de pagina inteira da Folha trazia a manchete "Favela carioca cria o condominio-favela". Outra manchete em letras menores dizia "Violencia: Associacao de Moradores do Jacarezinho coloca portoes e cameras para controlar a policia". De maneira significativa, entretanto, o primeiro artigo, no canto superior esquerdo da pagina, tinha o titulo "Lider nega lacos com o trafico de drogas". O foco era em Rumba, que declarou: Eu nunca tive lacos com os traficantes. Nos, presidentes de associacoes de moradores, vivemos em comunidades onde existe o trafico de drogas e temos de conviver com isto. Mas nos nao interferimos nas atividades deles e eles nos deixam em paz. (Folha de S.Paulo, 25 jul. 2001, p. C1) A despeito de Rumba negar continuamente o envolvimento com o trafico de drogas, esse veiculo da midia de Sao Paulo assim como a policia do Rio prontamente formaram suas opinioes sobre o ativista politico e seu grupo. No referido artigo da Folha foi mencionado que ele havia passado a manha na 21a DP, a delegacia de policia local, explicando por que ele tinha anotado o numero da placa de uma viatura policial e ligado para o comandante da area pedindo explicacoes sobre a presenca da policia. Essa visita forcada a delegacia na verdade constituia um dos muitos incidentes que marcaram a curta carreira de Rumba como presidente da Associacao de Moradores, algo que eu mesmo presencei como rotineiro (Vargas, 2003): "Eu queria saber se aquela blitz era legal, mas... [o policial que me prendeu] pensou que eu estava alertando os traficantes" (25 jul. 2001, p. C1). Enquanto a Folha de S.Paulo deu voz a Rumba em suas paginas para que ele contasse a sua versao, o tom geral da materia contextualizava a perspectiva do ativista de tal maneira que seus lacos com os traficantes de drogas tornavam-se quase transparentes. O artigo que se seguiu ao analisado acima, intitulado "Presidente da associacao foi morto", comecava com a frase: "Nao e incomum lideres comunitarios serem acusados de envolvimento, ao menos indireto, com o trafico". Para apoiar essa afirmacao, a materia citava Michel Misse, professor de Sociologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e fundador do Instituto de Seguranca Publica. Misse argumentou que: A
do condominio-favela. Alem do mais, as cameras permitiram a gravacao de casos de ma conduta policial, tais como extorsao, espancamentos e tiroteios todos amplamente registrados por organizacoes nacionais e internacionais de direitos humanos e alguns orgaos de imprensa, mas raramente discutidos por "especialistas", comentaristas e o publico em geral fora das favelas.11 Esse material gravado constituiria evidencia inegavel em apoio as denuncias dos ativistas, as quais, segundo Rumba declarou, "nao sao normalmente levadas a serio" (Folha de S.Paulo, 25 jul. 2001, p. C1). Similarmente, a instalacao das cameras constituiu um esforco de restringir o trafico de drogas. As negociacoes com os traficantes locais para instala-las tinham sido tao dificeis exatamente porque estes sabiam muito bem o que elas significariam: suas atividades teriam de acontecer fora do campo de visao das cameras. Rumba, de fato, tem uma trajetoria publica de denuncias contra o trafico de drogas no Jacarezinho. Ele apoiou e participou de uma conhecida serie de reportagens de O Dia que descreveu, fotografou e analisou as varias facetas do comercio e consumo de drogas na comunidade.12 Criminalizando os moradores da favela: as nocoes silenciosas que orientam as representacoes de raca e espaco urbano Em vez de considerar seriamente as declaracoes dos ativistas da favela, tanto a Folha de S.Paulo quanto O Dia sugeriam uma conexao entre o condominio-favela e os traficantes de drogas. Tal conexao foi "confirmada" nao apenas explicitamente, mas tambem por uma serie de mecanismos mais sutis. Um desses mecanismos foi a justaposicao das descricoes da favela com relatos de traficantes conhecidos que eram ora suspeitos de infiltrar associacoes de moradores ora estavam foragidos da policia. Na reportagem de pagina inteira da Folha de S.Paulo sobre os portoes do Jacarezinho, todos os titulos e mesmo o conteudo dos artigos seguem o roteiro. Eis alguns titulos de artigos que sao sugestivos dessa tentativa de ligar a favela a violencia e ao crime: "Presidente de associacao de moradores foi morto" e "Policia prende cinco supostos traficantes de drogas", que servia como introducao a secao final de comentarios, no pe da pagina (p. C1). As fotos coloridas no meio da reportagem reforcam a ideia de "outro" conferida a favela. A foto no alto da pagina era a mesma utilizada por O Dia na descricao dos portoes e das cameras na primeira pagina: um jovem e uma menina entrando pelo portao de metal aberto. Abaixo dessa, outra foto traz uma visao panoramica do Jacarezinho, composta de uma infinidade de casas construidas proximas umas as outras. A terceira foto mostra Rumba negro, 47 anos, de terno e gravata nas cores preta, vermelha e verde do Pan-africanismo , apontando para o horizonte com o indicador e o braco esquerdo. As fotos foram um componente importante na reportagem de pagina inteira da Folha de S.Paulo. Os portoes, a favela e Rumba pertencem a um mundo descrito como distante, pobre e perigoso especialmente para os leitores de Sao Paulo, onde o senso comum construiu o Rio de Janeiro como uma cidade bela mas repleta de favelas e, portanto, claramente perigosa. Um mapa proximo a foto de Rumba fornece
a representacao grafica da localizacao do Jacarezinho em relacao a cidade do Rio de Janeiro e ao Pais. O mapa mostra a localizacao da favela em varias escalas nacional, regional e municipal e e complementado por dados basicos fornecidos ao leitor de modo direto: "De acordo com a associacao de moradores, 150 mil pessoas moram no Jacarezinho", "Existem cerca de 45 mil barracos na comunidade, que ocupam uma area de 354 mil metros quadrados" (Folha de S.Paulo, 25 jul. 2001, p. C1). As imagens e os artigos, em conjunto, constituem uma declaracao sugestiva ainda que indireta sobre as conexoes entre favelas, criminalidade e raca. Os portoes e as cameras, conforme relatado repetidamente nos artigos, iriam beneficiar traficantes de drogas e atrapalhar o trabalho da policia, tornando-se assim instrumentos obvios da ilegalidade. De maneira significativa, as fotos do portao e da favela mostravam o Jacarezinho como uma comunidade cujos detalhes so poderiam ser vistos por meio de aberturas furtivas: a foto maior do portao de metal, conforme descrita anteriormente, permitia apenas uma olhada rapida da ruela de cimento estreita da favela; a foto panoramica do Jacarezinho que aparecia na Folha, da mesma forma, era emoldurada por uma janela aberta sugerindo uma realidade que esta normalmente oculta do que se ve todos os dias e esta, de fato, isolada do resto da cidade. Enquanto se pode argumentar que a janela nessa foto era simplesmente uma tentativa de manter uma referencia artistica (portoes, janelas, aberturas etc.), perdemos de vista aspectos importantes sobre a forma como a noticia e narrada se ignorarmos as conexoes, ainda que tacitas, entre areas urbanas habitadas por nao-brancos pobres, por um lado, e a criminalidade, por outro. Tais representacoes ganham mais substancia com a foto de Rumba, na qual sua aparente raca era irrefutavel, assim como seu local de residencia e sua suposta conexao com a ilegalidade. Como que a reunir as varias imagens e os relatos escritos, a ultima informacao no mapa que localizava o Jacarezinho, e que aparece ao lado da foto de Rumba, diz o seguinte: "De acordo com a policia, a faccao criminal Comando Vermelho domina o Jacarezinho" (Folha de S.Paulo, 25 jul. 2001, p. C1). O noticiario local da Rede Globo adotou a mesma postura. Na semana posterior a publicacao da reportagem sobre o condominio-favela em O Dia, reportagens diarias sobre a controversia foram ao ar. Rumba foi entrevistado brevemente na primeira reportagem, a qual foi seguida por uma entrevista com Carlos Minc, deputado estadual no Rio de Janeiro. Minc expressou a visao de que os ativistas das favelas normalmente trabalham muito proximos aos traficantes de drogas quando nao de fato trabalham para eles. Essa seria a primeira e ultima aparicao de Rumba no noticiario local que tratou dos portoes do Jacarezinho. Representantes de ONGs, politicos e funcionarios publicos, entretanto, tiveram acesso pleno aos programas e confirmaram a interpretacao dada aos fatos pelos jornais do Rio e de Sao Paulo. O tempo reduzido para o ativista negro em comparacao aquele para os que sao considerados comentaristas respeitaveis revela onde esta o compromisso da Rede Globo. Tambem
drogas em uma das varias batidas policiais conduzidas pelo governo do estado do Rio de Janeiro. Devido a ausencia de provas e a pressao de um movimento amplo que incluia organizacoes e individuos comprometidos no Brasil e nos Estados Unidos, Rumba foi solto em fins de 2002 depois de ir a julgamento e do caso ser arquivado. Em outra batida policial, em 2003, seria detido novamente, com o famoso cantor Belo, que optou por nao se entregar a policia. Mais uma vez, apos meses de encarceramento e audiencias, Rumba foi solto por falta de provas sobre seu suposto envolvimento com o trafico de drogas. Essa historia, cujos detalhes merecem uma analise mais profunda e mais cuidadosa, ilustra os enormes obstaculos que os ativistas de favelas devem enfrentar quando suas opcoes politicas nao se adaptam aos modelos clientelistas e corruptos de praxe. 9 Alguns estudiosos de favelas, seguindo um padrao que e, de fato, a norma entre academicos e funcionarios publicos no Rio, estabelecem rapidamente conexoes entre ativistas e traficantes. Por exemplo, Arias (2004, p. 8) escreve: "Nas favelas do Rio, onde grupos criminais tem fortes conexoes com alguns lideres comunitarios e representantes do governo...". Goldstein (2003) e mais atenta ao papel da policia no controle das favelas e como esta e os traficantes trabalham frequentemente de forma combinada. Trabalhos pioneiros de Zaluar (1985, 1994) chamaram atencao para essas conexoes. 10 Clippings de jornais do Rio entre dezembro de 1990 e setembro de 2003 estao repletos de descricoes de extorsoes, raptos e espancamentos com mortes e tiroteios todos realizados com participacao da policia e, em sua maior parte, contra pessoas de ascendencia africana. Meu primeiro dia no Rio em 2001 foi gasto protestando contra outra dessas mortes. Um jovem havia levado um tiro na nuca enquanto estava sentado ao lado da namorada na varanda de sua casa na Favela do Andarai. O jovem era um estudante exemplar e trabalhava. Seu pai estava em estado de desespero e desolacao. As mais de mil pessoas presentes a manifestacao reuniram-se em uma manha fria de julho no Largo do Machado, e, de la, marchamos para a residencia oficial do governador do Rio de Janeiro (a epoca Anthony Garotinho) nas Laranjeiras, a poucos quilometros de distancia. Como de costume, havia rumores de envolvimento de traficantes de drogas na manifestacao. Mas Rumba e outros lideres de associacoes de moradores, com politicos como Jurema Batista, vereadora pelo Partido dos Trabalhadores, garantiram que o espirito e o publico da marcha a maioria jovens moradores de varias favelas fossem comunicados aos setores no poder e a midia. Listar e analisar todos esses casos de ma conduta e brutalidade policial seriam parte de um outro estudo, que estou comecando a realizar. Os artigos de jornais coletados para esse ensaio incluem materias do O Dia, Extra, O Globo e Jornal do Brasil os maiores diarios no Rio assim como material do Inverta, um semanario socialista, e do Viva Favela, um website dedicado aos problemas dessas comunidades no Rio de Janeiro. 11 O ponto alto da desmoralizacao da policia carioca aconteceu em 19 de
rica do Pais, enquanto a mortalidade infantil entre os brancos era de 25,1 por mil nascidos vivos, para as/os negras/os a taxa era de 43,1. No Pais como um todo, enquanto somente cerca de 50% dos domicilios ocupados por negras/os estavam conectados a rede de esgoto, a taxa era de 73,6% para aqueles ocupados por brancos. O Indice de Desenvolvimento Humano (IDH) das Nacoes Unidas, um indicador de qualidade de vida que vai de 0 a 1, e de 0,796 para a populacao brasileira como um todo, mas de 0,573 para as/os negras/os brasileiras/os (Henriques, 2001). Disparidades salariais confirmam a desigualdade entre negras/os e brancos. Na Regiao Metropolitana de Sao Paulo, negras/os ganham em media R$ 2,94 por dia, enquanto os brancos ganham R$ 5,50 por dia (Inspir et al., 1999, p. 39). Todos os dados economicos e sociais revelam que "nao-brancos estao sujeitos a um 'processo de desvantagens cumulativas' em suas trajetorias sociais" (Hasenbalg & Silva, 1999, p. 218) que bloqueia sua mobilidade social. Os brancos, por outro lado, sao claramente mais bem-sucedidos em alcancar mobilidade social crescente. O processo e similar, de forma reveladora, ao que acontece nos Estados Unidos, conforme evidenciado, por exemplo, por Oliver e Shapiro (1995), e Brown et al. (2003). 34 "A CAPA ve nao apenas a necessidade de se organizar contra o abuso policial, mas tambem a necessidade de ligar o aumento do abuso policial ao aumento da crise economica que esta atualmente ocorrendo nos Estados Unidos. Em outras palavras, se os trabalhadores fizerem greve por melhores salarios, quem e chamada? A policia. Se voce nao pode pagar seu aluguel e se recusa a ir para o meio da rua, quem e chamada? A policia. E se voce organiza atos contra um sistema corrupto e injusto, quem e chamada? A policia, seja com a forca bruta ou com espioes disfarcados. A CAPA acredita que a policia e um elemento necessario para a manutencao de um sistema controlado por poucos milionarios e politicos que colocam o lucro a frente do povo" (Relatorio do CAPA, 1989-1993, n.d.). http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0034-77012005000100003&script=sci_arttext
Autores da acao contra Cacadas de Pedrinho e representantes do Ministerio da Educacao vao ter nova reuniao dia 25 de setembro para definir propostas concretas de conciliacao* Professor Rogerio - Onde vamos parar se todas obras classicas forem alteradas por questoes que acham que afeta a Etnia Negra? Sou negro e nao vejo na obra de Monteiro Lobato, o caos como autores da acao estao praticando e um ato desnecessario.Acredito que isto so venha aumentar ainda mais o racismo, preconceitos ate entao quase adormecidos e agora reacendidos pelos autores da acao.Nao podemos ser uma sociedade cega, onde o jogo em questao nao e bem o que autores estao propondo e como disse um grande amigo: Nada do que fizerem vai reparar o estrago da escravidao, dos chicotes, dos assassinatos contra sociedade negra, porem nao podemos ficar nos lamentando pela eternidade. Mas podemos mostrar ao mundo, que enquanto negros somos guerreiros e chegaremos ao topo com nossos esforcos. Uma lei nao transforma pessoas, mas pessoas transformam uma lei.A audiencia de conciliacao entre representantes do Ministerio da Educacao, da Secretaria de Politicas de Promocao da Igualdade Racial (Seppir) e os autores da acao contra o livro Cacadas de Pedrinho, de Monteiro Lobato, terminou sem acordo. Marcada pelo ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) Luiz Fux para buscar um acordo em relacao ao tema, a reuniao realizada na noite desta terca-feira durou mais de tres horas.Proposta: Autores de acao querem educacao etnico-racial para professores A acao apresentada por Antonio Costa Neto e o Instituto de Advocacia Racial e Ambiental (Iara) pedia a suspensao da compra das obras ou a formacao e capacitacao dos educadores para utiliza-las de forma adequada, alem da fixacao de nota tecnica nos livros. O Ministerio da Educacao defende que a sugestao de colocar a nota explicativa sobre as ressalvas que devem ser feitas sobre o conteudo da obra e suficiente.Leia a proposta de conciliacao apresentada ao STF Durante a audiencia, representantes dos dois lados nao chegaram a um acordo. Concordaram que e preciso chegar a uma conciliacao em relacao ao tema, mas ainda vao discutir as propostas. A proxima reuniao esta marcada para o dia 25 de setembro. De acordo com Humberto Adami, advogado da acao e do Iara, o resultado e positivo. O assunto depende de mais esforco de conciliacao . Mas estamos muito satisfeitos com os procedimentos adotados ate aqui e vamos discutir avancos agora, afirma.O conteudo da proposta elaborada pelos autores da acao nao chegou a ser discutido. A sugestao deles se concentra em permitir o uso do livro nas escolas desde que os educadores estejam preparados para lidar com temas relacionados ao racismo. Eles querem mudancas curriculares nos cursos que formam professores antes de as obras entrarem na rotina escolar das criancas.Livro: Apos veto, obra do MEC ensina como lidar com obra de Lobato Opiniao: Artigo: Quem paga a musica escolhe a danca? O investimento na formacao inicial e continuada dos educadores em temas etnicos-raciais e o principal ponto da proposta de acordo, a qual o iG teve acesso. Neto conta que a proposta foi discutida em
dois debates um realizado pela organizacao nao-governamental Educafro e outro pela seccional do Rio de Janeiro da Ordem dos Advogados do Brasil e recebeu contribuicoes da sociedade civil. Divulgacao Classico Cacadas de Pedrinho e alvo de polemica sobre conteudo racistaOs autores da acao querem que o MEC garanta recursos para aplicacao da lei que inclui a educacao etnico-racial dentro das escolas e tambem nas universidades. Para eles, e importante que, ainda na graduacao, os futuros professores tenham uma disciplina obrigatoria sobre o tema, que deveria ser incluida nas diretrizes curriculares nacionais para os cursos de pedagogia e licenciaturas de instituicoes publicas e privadas.Com isso, a oferta obrigatoria da disciplina faria parte do Sinaes, o Sistema Nacional de Avaliacao da Educacao Superior. E essa analise que garante as instituicoes a atividade de cursos e campus. As universidades precisam renovar as autorizacoes de funcionamento de tempos em tempos. Neto acredita que as instituicoes so obedeceriam a determinacao de criar a disciplina caso ela recebesse pontos na avaliacao.O conteudo de educacao e cultura africana e afro-brasileira faria parte tambem do Exame Nacional de Desempenho do Estudante (Enade), de acordo com a proposta do Iara, nas avaliacoes das licenciaturas e graduacoes formadoras de professores. A Coordenacao de Aperfeicoamento de Pessoal de Ensino Superior (Capes) tambem precisaria se envolver no controle, coordenacao e avaliacao da inclusao do tema nos cursos de graduacao e pos. Alem disso, as instituicoes precisariam garantir cursos de atualizacao e extensao para que os educadores continuassem a formacao no tema apos deixarem a faculdade.A polemica Em outubro de 2010, o uso do livro de Monteiro Lobato se tornou o centro de uma polemica sobre as obras literarias que poderiam fazer parte do cotidiano das criancas brasileiras. O Conselho Nacional de Educacao (CNE) publicou um parecer recomendando que os professores tivessem preparo para explicar aos alunos o contexto historico em que foi produzido, por considerarem que ha trechos racistas na historia.A primeira recomendacao dos conselheiros (parecer no 15/2010) era para nao distribuir o livro nas escolas. Escritores, professores e fas sairam em defesa de Monteiro Lobato . Com a polemica acirrada em torno do tema, o ministro da Educacao a epoca, Fernando Haddad, nao aprovou o parecer e o devolveu ao CNE , que entao mudou o documento, recomendando que uma nota explicativa sobre o conteudo racista de trechos da obra fizesse parte dos livros.http://ultimosegundo.ig.com.br/educacao/2012-09-12/audiencia-sobre-livro-de-monteiro-lobato-termina-sem-acordo.html