propria indagacao responde silogisticamentede maneira a conduzir o inquiridor a causa essencial de tudo: Deus!Outrosgrupos de estudiosos classificam os multiplos argumentos em ordens diferentes:metafisicos, morais, historicos e fisicos, abrangendo toda a gama do existentee do concebivel.DesenvolvimentoDiversasescolas filosoficas do seculo passado desejaram padronizar as determinacoesdivinas e a propria divindade em linhas de facil assimilacao, na pretensao de limitarem o ilimitado.Outras correntes de pesquisadores aferrados a cruento materialismo, na condicaode herdeiros diretos do Atomismo greco-romano, do preterito, descendentes, aseu turno, de Lord Bacon, como dos sensualistas e ceticos dos seculos XVIII eXIX, zombando da fe ingenua e primitiva, escravizada nos dogmas ultramontanosdos religiosos do passado, tentaram aniquilar historica e emocionalmente aexistencia de Deus, por incompativel com a razao, conforme apregoavam, mediantesistemas sofistas e conclusoes cientificas apressadas, como se a propria razao nao fosse perfeitamente confluente com osentimento de fe, inato em todo homem, como o demonstram os multifariosperiodos da Historia. Socrates janominava Deus como A Razao Perfeita, enquanto Platao o designava por Ideiado Bem. O neoplatonismo, com Plotino,propos o renascimento do Panteismo, fazendo Deus, o Uno Supremo,que revivera em Spinoza, nao obstante algumasdiscussoes na forma de Monismo, que supera na epoca o Dualismo cartesiano. O monismo recebia entusiastico apoio deFichte, Hegel, Schelling e outros, enquanto larga faixa de pensadores emisticos religiosos empenhava-se na sobrevivencia do Dualismo. Mais de uma vez alardeou-se queDeus havia morrido, proclamando-se a desnecessidade da fe como da suapaternidade, para, imediatamente, reiteradas vezes, com a mesma precipitacao,voltarem esses negadores a aceitar a sua realidade.Apersonagem concebida por Nietzsche, que sai a rua difundindo haver matadoDeus, chamando a atencao dos passantes, apos o primeiro choque produzido noscirculos literarios e intelectuais do mundo, no passado, estimulou outrasmentes a negacao sistematica. Fenomenoidentico acontecera no seculo anterior, quando os convencionais franceses, supondodestruir Deus, expulsaram os religiosos de Paris e posteriormente de todo opais, entronizando a jovem Candeille, atormentada bailarina do Opera, como aDeusa Razao, que deveria dirigir os destinos do pensamento intelectual deentao, ante Robespierre e outros, em Notre-Dame. Logo, porem, depois de multiplasvicissitudes, o curto periodo da Razao fez que Deus retornasse a Franca, emuitos dos seus opositores a Ele se renderam, declarando haver voltado ao seuregaco, cabisbaixos, arrependidos, melancolicos. Deus vencia, mais uma vez, aprosapia utopista da ignorancia humana!Repetidaa experiencia no ultimo quartel do seculo das luzes, tornou a ser exilado daFilosofia e da Ciencia por uns e reconduzido galhardamente por outros expoentesculturais da Humanidade.Novamente,ante o passo avancado da tecnologia moderna, pela multiplicidade das ciencias atuais,pretende-se um Cristianismo sem Deus, uma Teologia nao teista, fundamentada emcogitacoes apressadas, que pretendem levar o homem a busca das suas origens,como desejando reconduzi-lo a furna, em vez de situa-lo na Natureza, mante-lo selvagempor incapacidade de faze-lo sublime.Tal fenomeno reflete a apressadadecadencia historica e moral das velhas instituicoes, na Terra de hoje,inaugurando uma Nova Era...Asconstrucoes sociais e economicas em falencia, as arquiteturas religiosas emsocobro, as afericoes dos valores psicologicos e psicotecnicos negativamente surpreendentes,o descredito inspirado pelos dominadores, em si mesmos dominados, pelosvencedores lamentavelmente vencidos pela inferioridade das paixoes em que seconsomem, precipitaram o agoniado espirito humano na busca do nada, dasformas primeiras, rompendo com tudo, como se fora possivel