veio a ser considerado pela Igreja como uma autoridade coletanea de livros?- Como sabemos que o nosso Novo Testamento exibe uma versao substancialmente acurada do que o seus autores originalmente escreveram?O CANONO Canon do Novo Testamento consiste dos livros aceitos pela Igreja primitiva como Escrituras divinamente inspiradas. O termo canon a principio significava vara de medir, mas terminou adquirindo o sentido metaforico de padrao. No que tange ao Novo Testamento, refere-se aqueles livros aceitos pela Igreja como o padrao autoritativo de crenca e conduta.No principio, os cristaos nao contavam com qualquer dos livros que figuram em nosso Novo Testamento. Assim sendo, eles dependiam do Antigo Testamento, de uma tradicao oral acerca dos ensinamentos e da obra remidora de Jesus, e de revelacoes diretas da parte de Deus, por meio dos profetas cristaos. Mesmo depois de ja terem sido escritos os livros do Novo Testamento, muitos desses livros nao haviam ainda sido geograficamente distribuidos por toda a Igreja. E antes de serem colecionados para formacao do Novo Testamento, escritores cristaos haviam produzido alguns outros livros alguns bons, e outros de inferior qualidade. Livros como as epistolas de Paulo e os evangelhos receberam reconhecimento canonico de imediato. Mas uma autoridade incerta levou outros livros, como Hebreus, a serem postos em duvida por algum tempo. A Igreja primitiva hesitou em adotar a segunda epistola de Pedro, porquanto no grego o seu estilo difere da primeira epistola de Pedro, e isso fez surgirem duvidas serias quanto a sua reivindicacao de ter sido escrita pelo apostolo Pedro. Por causa de sua brevidade e circulacao limitada, alguns desses livros simplesmente nao se tornaram conhecidos em circulos suficientemente amplos para serem aceitos de proato no canon.Citacoes extraidas dos livros do Novo Testamento, e isso de maneira autoritativa, pelos primeiros pais da Igreja, ajudam-nos a reconhecer quais livros eles reputavam canonicos. Mais tarde, a Igreja compilou listas formais de livros, ou canone. Um dos primeiros foi o canon de Marciom (cerca de 144 D.C.). Um herege gnostico, Marciom ensinava a existencia de um severo Deus do Antigo Testamento e de um amoroso Deus do Novo Testamento, que se oporiam mutuamente, e tambem que Jesus Cristo viera como mensageiro do amoroso Deus do Novo Testamento, que fora morto por instigacao do deus do Antigo Testamento, que Jesus confiara o evangelho aos doze apostolos, mas estes nao tinham evitado a corrupcao do mesmo e que Paulo se tornara o unico pregador do verdadeiro evangelho. Assim, pois, Marciom selecionava apenas aqueles livros que ele considerava livres do Antigo testamento e do Judaismo, e contrarios aos mesmos Lucas (com algumas omissoes) e a maior parte das epistolas de Paulo. A violenta reacao de cristaos ortodoxos contra a breve lista preparada por Marciom demonstra o fato que, como um todo, a Igreja ja havia aceito os livros do Novo Testamento que Marciom rejeitava. Noutros particulares, o canon de Marciom nao teria causado tanta perturbacao. No seculo IV D.C. todos os nossos livros do Novo Testamento ja haviam sido reconhecidos de modo geral, ao passo que outros livros tinham sido rejeitados. Os concilios eclesiasticos dos seculos