o mais excelente oleo, mas nao vos afligis com a ruinade Jose. E o mais notavel que o texto nosapresenta e que junto com o crescimento veio um grande desprezo pelospobres.[9]Entretanto, essa prosperidade aurea em dez anos corridos chegaria ao fim, pois,os recursos de uma economia fluente estavam agora concentrados nas maos dealguns. Um escritor nos lembra algo interessante:Amensagem que Jave ordenou que fosse transmitida por seu profeta a Israel pode ser resumida nas seguintes palavras:chegou o fim para o meu povo de Israel (8.1-2). Tudo o mais nao passa deinterpretacao e explicacao deste veredito. Jave comunica esta decisao ao profeta atraves de cinco visoes, queencontramos em 7.1-8; 8.1-2 e 9.1-4. O profeta se torna, pois, co-sabedordaquilo que esta por vir. [10]2.2 O Contexto Religioso nos temposdo Profeta: Conforme sabemos o Reino do Norte foi estabelecido sob aidolatria. O rei Jeroboao I nao querendo perder seus suditos para o Sul (Juda),onde ficava o Templo de Jerusalem criou dois bezerros de ouro, um em Betel eoutro em Da[11] (1o Reis 12.26-29)observemos o mapa para observarmos esta situacao: O redatordo livro dos Reis declara que esta atitude tornou-se um canal de grande pecadodiante de Yahweh; pois, havia um grande esforco do povo para ir adorar o idolo(1o Reis 12.30). Dentro desse contexto, Jeroboao I, alem de estabelecer umculto idolatra tambem criou novos sacerdotes que nao eram da linhagem levitica(1o Reis 12.31), criou festas religiosas (1o Reis 12.32,33). A nacaoestava mergulhada na idolatria por uns longos 170 anos desde o reinado deJoreoboao I ate Jeroboao II. Havia muita religiosidade neste tempo, conformeaprendemos na passagem do capitulo 5.21-23:21 Aborreco, desprezo asvossas festas e com as vossas assembleias solenes nao tenho nenhum prazer. 22E, ainda que me oferecais holocaustos e vossas ofertas de manjares, nao meagradarei deles, nem atentarei para as ofertas pacificas de vossos animaiscevados. 23 Afasta de mim o estrepitodos teus canticos, porque nao ouvirei as melodias das tuas liras. Era uma religiosidade que naoagradava a Deus, pois, ele nao recebia esse culto essa adoracao corrompida. E oprofeta e chamado a se colocar contra essa postura de uma falsa piedade, de umaadoracao de labios nao do coracao. No servicoliturgico o povo queria dar a Deus aquilo que estava no coracao deles, mas nao oque Deu requeria em Sua Palavra. Em Amos 4.5 somos lembrado dessa faceta daadoracao quando e corrompida; porque aquilo que agrada o povo e odiado porDeus (Amos 5.21). O escritor Bonora declara: Deus afirma, com desprezo, queesses sao os vossos sacrificios e as vossas oferendas: ele nao quer maistomar conhecimento deles.[12] Essa eratragica situacao da religiao do povo da alianca, era peso para Yahweh talpratica religiosa:Ainda que os grandessantuarios estavam em plena atividade, repletos de adoradores e magnificamente providos, a religiao nao seconservava em sua pureza. Muitos santuarios eram abertamente pagaos, fomentandoos cultos de fertilidade e a prostituicao sagrada. Outros, a maioria, ainda quese apresentassem como santuarios de Yahweh, cumpriam una funcao totalmentenegativa: apaziguar a divindade com ritos e sacrificios que garantiam a tranquilidadede consciencia e o bem-estar do pais.[13]Podemos perceber que Deusinveste contra uma religiao institucionalizada, fechada em sim mesma, segurade