ai nada que mereca compaixao, salvo o fato considerado em si mesmo;8. o mesmo se diga de pessoasentre si estranhas.9. Mas, quando osacontecimentos se produzem entre pessoas unidas por afeicao, por exemplo,quando um irmao mata o irmao, ou um filho o pai, ou a mae o filho, ou um filhoa mae, ou esta prestes a cometer esse crime ou outro identico, casos como estessao os que devem ser discutidos.10. Nas fabulas consagradaspela tradicao, nao e permitido introduzir alteracoes. Digo, por exemplo, queClitemnestra(43) devera ser assassinada por Orestes, e Erifila por Alcmeon,(44)11. mas o poeta deve terinventiva e utilizar, da melhor maneira possivel, estes dados transmitidos pelatradicao. Vamos explicar mais claramente o que entendemos pelas palavras"da melhor maneira possivel".12. Ha casos em que a acaodecorre, como nos poetas antigos, com personagens que sabem o que estaofazendo, como a Medeia de Euripedes, quando mata os proprios filhos;13. Em outros casos, apersonagem executa o ato sem saber que comete um crime, mas so mais tarde tomaconhecimento do seu laco de parentesco com a vitima, como, por exemplo, o Edipode Sofocles. O ato produz-se, ou fora do drama representado, ou no decurso dapropria tragedia, como sucede com a acao de Alcmeon, na tragedia de mesmo nomeescrita por Astidamante, ou com a acao de Telegono no Ulisses ferido(45),14. Existe um terceiro caso: oque se prepara para cometer um ato irreparavel, mas age por ignorancia, ereconhece o erro antes de agir. Alem destes, nao ha outros casos possiveis;15. forcosamente, o crimecomete-se ou nao se comete, com conhecimento de causa, ou por ignorancia.16. De todos estes casos, opior e o do que sabe, prepara-se para executar o crime porem nao o faz; erepugnante, mas nao tragico, porque o sofrimento esta ausente; por isto ninguemtrata semelhante caso, a nao ser muito raramente como acontece,. por exemplo,na Antigona, no caso de Hemon com relacao a Creonte(46).17. O segundo caso e o do atoexecutado.18. E preferivel que apersonagem atue em estado de ignorancia e que seja elucidada so depois depraticado o ato; este perde o carater repugnante e o reconhecimento produz umefeito de surpresa.19. O ultimo caso e o melhor,como o de Merope em Cresfonte:(47) ela esta para matar o proprio filho, mas naoo mata porque o reconhece; e tambem na Ifigenia, em que a irma dispoe-se amatar o proprio irmao; e na Hele.(48) CAPITULO XV(Dos caracteres: devem serbons, conformes, semelhantes, coerentes consigo mesmos)No que diz respeito aoscaracteres, quatro sao os pontos que devemos visar.2. O primeiro e que devem serde boa qualidade.3. Esta bondade e possivel emqualquer tipo de pessoas. Mesmo a mulher, do mesmo modo que o escravo, podepossuir boas qualidades, embora a mulher seja um ente relativamente inferior eo escravo um ser totalmente vil.4. O segundo e a conformidade;sem duvida existem caracteres viris, entretanto a coragem desta especie decaracteres nao convem a natureza feminina.5. O terceiro ponto e asemelhanca, inteiramente distinta da bondade e da conformidade, tais como foramexplicadas.6. O quarto ponto consiste nacoerencia consigo mesmo, mas se a personagem que se pretende imitar e por siincoerente, convem que permaneca incoerente coerentemente.7. Um exemplo de caraterinutilmente mau e o