um lado ao outro, nao seremos capazes de encontrar algum atomo de existencia verdadeira. A mente que efetua a busca nao pode ser percebida. Tambem, vejamos que nao ha absolutamente nada que possa ser visto (como existindo realmente).Terceiro, nao se desviar desta natureza.Como uma gralha solta de um barco voa em todas as direcoes, mas volta ao barco em seguida (quando ela nao ve mais a terra), do mesmo modo a mente cheia de desejo perseguira talvez os pensamentos, mas se estabilizara em seguida sobre a natureza original imutavel da mente em si-mesma. Nao afetada pelas situacoes, livre de esperanca, destruimos todas as duvidas ocultas e a mente vajra.2. A meditacao comporta tres aspectos.Primeiro, a nao-meditacao do Mahamudra.A verdadeira natureza da mente que cortou a raiz da ignorancia e como o ceu. Nao ha meditacao a fazer, entao evitem a meditacao. Mantendo a mente comum em seu modo original espontaneo, ela nao e adulterada por nenhum conceito artificial. Esta mente naturalmente pura nao tem necessidade de artificio. Sem segurar firmemente nem deixar ir, repousemos em nossa propria natureza. Se nao ha nada a realizar, entao, o intelecto nao tem necessidade de meditar sobre nada. E aquele que realiza esta tambem livre do objeto da meditacao como do meditante. Como o ceu nao e objeto para o ceu, a vacuidade nao medita sobre a vacuidade. Esta compreensao nao-dual e como leite na agua, assim toda coisa permanece imutavelmente na satisfacao total da integracao.Segundo, a suprema meditacao consiste em nao separar-se nunca da natureza da nao-meditacao.Assim, atraves dos tres tempos, permanecam no estado original e sem limite livres da meditacao. Manter isso e convencionalmente chamado meditacao. Nao reprimam os ventos vitais, nao entravem a mente. Guardem a presenca nao artificial como carregariamos uma crianca2.Quando pensamentos e lembrancas surgem, conservem a presenca da sua verdadeira natureza nao criem nenhuma diferenca entre a agua e a onda!Terceiro, a ilustracao, com ajuda de exemplos, da Via do MahamudraA verdadeira natureza livre do objetivismo da mente comum libera totalmente os tres principios da interacao3.No Mahamudra, a mente nao e levada a trabalhar e nao ha o minimo de pratica da meditacao, por isso nao ha meditacao. A meditacao suprema nunca esteve separada da natureza da nao-meditacao nao-dual, espontaneamente co-emergente, e o sabor da satisfacao completa.Quando a agua e vertida na agua, nao ha mais que um sabor, e mesmo quando estamos totalmente fundidos no estado natural, a mentalizacao da espera e da conceitualizacao e completamente esgotada.3. O ensinamento sobre a acao comporta tres aspectos.Primeiramente, mostrar que a acao do Mahamudra nao e fixado por uma regra.Maravilhoso! Os yogis que permanecem na natureza imutavel da nao-dualidade nao tem o menor traco de apego e rejeicao. Nao mantenho nem descarto nenhum fenomeno, tambem nao digo, a meus filhos, fazer o que quer que seja. De mesmo modo que esta joia, a mente nao tem realidade substancial, a acao de um yogui e, tambem ela, desprovida de realidade substancial.1. Quer dizer que nao e um objeto para a compreensao dualista.2. Nem muito relaxado nem muito tenso, lhe dando liberdade mas sempre