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ADVOGADO. - COMISSAO - E UMA REUNIAO DE PESSOAS IMPORTANTES QUE, SOZINHAS, NAO PODEM FAZER NADA, MAS QUE, JUNTAS, DECIDEM QUE NADA PODE SER FEITO. - ESCOLA - E UMA INSTITUICAO FINANCEIRA QUE VENDE DIPLOMAS; O ALUNO E O CONSUMIDOR INTERESSADO EM COMPRAR; E O PROFESSOR E O CARA QUE QUER ATRAPALHAR AS NEGOCIACOES. - STATUS - E COMPRAR UMA COISA QUE VOCE NAO QUER, COM UM DINHEIRO QUE VOCE NAO TEM, PARA MOSTRAR PRA GENTE QUE VOCE NAO GOSTA, UMA PESSOA QUE VOCE NAO E.- EFICIENCIA - E QUANDO O CONGRESSO ROUBA, ELE MESMO INVESTIGA E ABSOLVE. - DISTRAIDO - E AQUELE SUJEITO QUE, NA HORA DE DORMIR, BEIJA O RELOGIO, DA CORDA NO GATO E ENXOTA A MULHER PELA JANELA. - AMOR - E AQUILO QUE COMECA COM UM PRINCIPE A BEIJAR UM ANJO E ACABA COM UM CARECA A OLHAR PARA UMA MULHER GORDA. - INDIGESTAO - E UMA CRIACAO DE DEUS PARA IMPOR UMA CERTA MORALIDADE AO ESTOMAGO. - ADVOGADO - E O SUJEITO QUE SALVA OS VOSSOS BENS DOS INIMIGOS, E OS GUARDA PARA SI. - FANTASMA - E UM EXIBICIONISTA POSTUMO. - BEIJO - PODE SER UMA VIRGULA, UM PONTO DE INTERROGACAO, OU UM PONTO DE EXCLAMACAO. - IDOSO - E AQUELE QUE QUANDO JOVEM COSTUMAVA TER QUATRO MEMBROS FLEXIVEIS E UM DURO. AGORA TEM QUATRO DUROS E UM FLEXIVEL. - AMIGO - E O IRMAO QUE O CORACAO ESCOLHE. COMO ECONOMIZAR DINHEIRO1- ACORDE TARDE (PARA NAO PRECISAR TOMAR CAFE DA MANHA); 2- DURMA CEDO(PARA NAO PRECISAR JANTAR); 3- NA HORA DO ALMOCO, ESCOLHA UM PARENTE P/ VISITAR; 4- QUANDO OS PARENTES ACABAREM COMECE COM OS AMIGOS; 5- SE SEUS PARENTES E AMIGOS TIVEREM A MESMA IDEIA E COMECAREM A QUERER FILAR A BOIA NA SUA CASA, FINJA UMA DOENCA CONTAGIOSA OU CERQUE A SUA CASA COM A FITA DA POLICIA, PRA NINGUEM SE APROXIMAR; 6- COMECE A FUMAR CIGARROS APAGADOS! UM CIGARRO PODE DURAR MESES COM ESSA TECNICA! 7- NA HORA DE PEGAR UM ONIBUS, PERGUNTE SE ELE VAI PARA A SEROPEDICA, ANTES DE PASSAR NA ROLETA. VA PEGANDO OS ONIBUS ASSIM ATE VC CHEGAR ONDE QUER; 8- LAVE E REUTILIZE SEUS PALITOS DE DENTES; 9- SE ALGUEM NA SUA CASA FICAR DOENTE, USE O PODER DA MENTE; 10- JUNTE RASPAS DE SABONETE PRA FAZER UM NOVO DEPOIS; 11- SAIA COM OS AMIGOS E DIGA QUE ESQUECEU A CARTEIRA EM CASA OU QUE NAO TEM TROCADO; 12- QUANDO SEUS AMIGOS COMECAREM A DESCONFIAR DE QUE VOCE NAO PAGA NUNCA, DEIXE UMAS NOTAS AMASSADAS SOBRE A MESA E SAIA APRESSADO, DIZENDO QUE ESQUECEU QUE TEM QUE AJUDAR A AVO A TOMAR O REMEDIO. OBS.: AS NOTAS AMASSADAS DEVEM ESTAR FORA DE CIRCULACAO; 13- ECONOMIZE JORNAL. LEIA O MESMO JORNAL O MES INTEIRO; 14- VEJA A TV DO VIZINHO E ECONOMIZE LUZ; 15- CANTE SUA MUSICA FAVORITA E ECONOMIZE O RADIO; 16- SE VOCE TEM FILHOS DO MESMO TAMANHO, COMPRE UM SO PAR DE SAPATOS E MANDE-OS PARA O COLEGIO COM UM DOS PES ENFAIXADOS; 17- CERVEJA CUSTA MUITO CARO. PASSE A ENCHER A CARA COM KI-SUCO;
18- REFRIGERANTE SO DE MARCAS POPULARES: SIMBA, TUBAINA, FREVO, MINEIRINHO, JAO, SENDAS... 19- PASSE A FAZER MEDITACAO TODOS OS DIAS. ENQUANTO ESTA PARADO, NAO ESTA GASTANDO NADA; 20- SE SUA FAMILIA COMECAR A RECLAMAR, DIZENDO QUE ESTA COM FOME, DIGA QUE ISSO E COISA DA CABECA DELES E MOSTRE-LHES (PELA TV DO VIZINHO) O PRESIDENTE FALANDO QUE ESTA TUDO BEM, QUE NADA ESTA SUBINDO E QUE VIVEREMOS FELIZES PARA SEMPRE. SIMPATIA PARA AUMENTAR O SEU SALARIO 1- PEGUE A MAIOR NOTA DE SEU SALARIO; 2- VA NUMA PAPELARIA;
Edson Lima 9586 5577 edsonlima@oautornapraca.com.brApoio: Biblioteca Alceu Amoroso Lima / Secretaria Municipal de Cultura / Prefeitura do Municipio de Sao Paulo / SOF Sempreviva Organizacao Feminista / AEUSP Associacao dos Educadores da USP / ARTVER.
Por Joao de Souza LimaDiante de tantos textos irresponsaveis que tem surgido ao longo do tempo e, muito mais os que tem surgido recentemente, onde pesquisadores descompromissados com a verdade historica tem colocado em livros verdadeiras idiotices, frutos de imaginacoes que distorcem a realidade de uma epoca e de um tema que merece nosso mais profundo respeito, por se referir a historia momentanea de um povo, registros que fazem parte da historia de uma nacao. Verdadeiros absurdos tem sido lancados levando informacoes desprovidas de verdades, so com pensamento comercial, a bem de uma vendagem que traga lucros. O mais incrivel de tudo e que a maioria desses escritores tem acesso facil na midia do Sul e Sudeste... Entao louvemos quando surgem os Homens Serios e os trabalhos que merecem respeito. JOSE SABINO BASSETTI e uma dessas pessoas e sua pesquisa nos eleva a um degrau no livro do verdadeiro entendimento e de uma fiel compreensao do que representou para a historia do cangaco, a Grota do Angico.Por Frederico Pernambucano de MelloCARLOS CESAR DE MIRANDA MEGALE, mineiro da poetica Borda da Mata, enleou-se no tema de tal maneira que sua conversa ficou um tanto repetitiva. Nos encontros com os amigos que soube fazer no Recife, ao tempo em que aqui residiu, nao conseguia falar de outra coisa. Nem surra de urtiga seria capaz de remover a impregnacao obsessiva. O jeito foi empurra-lo para o sertao. E adiantou muito. Viajou como um penitente. Rompeu caatinga, abriu cancelas, varou cercados, soltas e mangas, andou ate de jegue, e esta pronto para nos dar ao estudioso do cangaco em particular e ao tao so diletante do tema a sua contribuicao de nordestino mais visceral do que muitos nativos desenraizados que andam por ai, sonhando com o outro lado do mar.Para adquirir:- Preco: R$ 35,00Contato com os autores:- Jose Sabino Bassettiemail sabinobassetti@hotmail.comfone - 11 - 4029 4209 / cel. - 11 - 9795 8943 - vivo- Carlos Cesar M. Megaleemail carloscesarmegale@hotmail.com Jose Romero Araujo Cardoso (*)Sebastiao Pereira e Silva (Sinho Pereira) ocupa posicao destacada na grande saga do cangaco nordestino, tendo sido um dos seus comandantes. Era neto de Andrelino Pereira, o Barao do Pajeu. Em suas andancas pelo sertao, na vida bandoleira, Sinho Pereira se comportou como homem honesto e nobre, tendo como meta a vinganca de dois parentes, vitimas da violenta luta entre as familias Pereira e Carvalho, que encharcou de sangue e odio o vale do Pajeu, desde o ano de 1848.Sob o comando de Sinho Pereira, como chefe de cangaco, esteve Joaquim Laurindo de Sousa, cearense nascido em Mssao Velha no ano de 1898, que passou a ser conhecido pelo apelido de Moreno, devido a cor da sua pele. Ele se destacou como cabra de confianca do seu chefe, entre tantos que compunham o bando cangaceiro.Antes de ingressar no cangaco, sob as ordens de Sinho Pereira, Joaquim Laurindo residiu na fazenda Bom Nome, na comarca de Vila Bela (hoje Serra Talhada, Estado de Pernambuco), de propriedade de Joao (Janjao) Pereira, irmao de Sinho Pereira, onde conheceu e fez amizade com muitos cangaceiros, mais
tarde seus companheiros na vida bandoleira.Numa festa no Bom Nome, Joaquim Laurindo conheceu, em meados de 1914, uma moca de nome Luisa Alves Batista, filha do vaqueiro Tomas, misto de agregado e capataz da fazenda Pitombeira, tambem situada na comarca e Vila Bela, pertencente a Antonio Pereira, filho do Barao do Pajeu e tio de Sinho Pereira. Havia inimizade entre os dois por causa de divergencias corriqueiras.Desde logo, Joaquim Laurindo comecou a namorar a filha do vaqueiro Tomas, contra a vontade do Coronel Antonio Pereira, que para ela tinha um outro pretendente ao casamento. Luisa estava decidida a se unir por laco matrimonial ao jovem cearense de Missao Velha, o que de fato aconteceu, acompanhando-o ate o fim de sua jornada de infortunios.Luisa Alves Batista nasceu no dia 25 de agosto de 1894, na fazenda Pitombeira, onde se criou, possuindo razoavel grau de instrucao para a epoca. Como Joaquim Laurindo era analfabeto, ela logo tratou de alfabetiza-lo aos pouco, conseguindo bons resultados.Apesar da oposicao do Coronel Antonio Pereira, Luisa e Joaquim Laurindo se casaram em 1916 e foram residir na fazenda de Janjao Pereira, porque nenhum outro proprietario de terras da comarca de Vila Bela ousaria aceitar o casal como seus moradores, para nao desagradar o intransigente dono da fazenda Pitombeira.Logo apos o casamento, deu-se o ingresso de Joaquim Laurindo no bando de Sinho Pereira, pois a fazenda Bom Nome era um dos coitos preferidos pelo grupo. Um outro local de concentracao de cangaceiros na comarca de Vila Bela, era a fazenda Aboboras, pertencente ao Coronel Marcal Florentino Diniz, mais tarde propriedade do Coronel Jose (Ze) Pereira Lima, genro e cunhado do antecessor.Entao, ja com o apelido de Moreno, Joaquim Laurindo serviu lealmente a Sinho Pereira em seus propositos cangaceiros. No bando, Moreno conheceu e conviveu com importantes companheiros, entre os quais Virgulino Ferreira da Silva (Lampiao) e seus irmaos.A primeira retirada de Sinho Pereira para o Estado de Goias ocorreu em dezembro de 1918. Por isto, Moreno decidiu abandonar o cangaco, indo se fixar no Barro (Estado do Ceara), onde nao chegou a desfrutar da protecao do Major Jose Inacio de Sousa. Em marco de 1920, com o retorno de Sinho Pereira ao sertao do Pajeu, Moreno voltou a vida cangaceira, nela permanecendo na companhia do seu chefe, ate que largou em definitivo o cangaco e regressou a Goias, o que se deu no dia 8 de agosto de 1922. Em decorrencia disto, o bando passou a ser comandado por Lampiao.Moreno, entao, recebeu convites entusiasticos, da parte do novo chefe, para permanecer no cangaco, nao os tendo levado em consideracao. Tal recusa lhe trouxe a aversao de Lampiao.Depois disso, Moreno e sua familia passaram a morar na fazenda Saco dos Caculas, pertencente a Marcolino Pereira Diniz, situada nas proximidades do povoado Patos de Irere, no municipio de Princesa (Estado da Paraiba). Ele logo mereceu a confianca de todos que ali viviam, dedicando-se tao-somente a agricultura e ao pastoreio. Por sua vez, Luisa muito se aproximou da senhora Alexandrina Pereira Lima (Dona Xandu), esposa e sobrinha do Coronel Ze Pereira Lima, a
um episodio hediondo, protagonizado por Lampiao e seu irmao Antonio, tendo ocorrido o crime no dia 23 de fevereiro de 1926, na fazenda Serra Vermelha (Serra Talhada Estado de Pernambuco).Agradecimentos: Agradeco as entrevistas que me concederam Madalena de Sousa, Rita Maria de Sousa e Jose Laurindo de Sousa, filhos de Joaquim Laurindo de Sousa (Moreno) e Luisa Alves de Sousa. Igualmente agradeco a Hermosa Goes Sitonio, Belarmino Medeios e Zacarias Sitonio, testemunhas oculares dos fatos historicos ocorridos em Princesa, referidos neste estudo, pelas entrevistas a mim concedidas. Bibliografia selecionadaEntrevistas pessoais:Medeiros, Belarmino. Joao Pessoa, 15 de maio de 1993Sitonio, Hermosa Goes. Joao Pessoa, 15 de maio de 1993Sitonio, Zacarias. Joao Pessoa, 15 de maio de 1993Sousa, Jose Laurindo de. Joao Pessoa, 13 de junho de 1993Sousa, Madalena de. Joao Pessoa, 21 de abril de 1993Sousa, Rita Maria de. Joao Pessoa, 21 de abril de 1993 Referencia bibliograficaAlmeida, E. 1926 Lampeao sua historia. Imprensa Official, 130 pp., [6] est., Parahyba (Joao Pessoa). (*) Geografo (UFPB). Professo-adjunto do Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofia e Ciencias Sociais da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente (PRODEMA/UERN).
Juliana Pereira Ischiara (*)Caros pesquisadores do Cangaco, nao e minha intencao polemizar, mesmo em se tratando de cangaco, terreno bastante fertil para debates, controversias e discordancias, porem, todos nos devemos ter em mente que nao existem verdades absolutas, mas, simplesmente verdades. O que e uma verdade para mim, pode nao ser para o outro e assim sucessivamente, pois, em se tratando de historia como ciencia, podemos falar de verdades historicas, ou seja, a verdade dos vencedores, dos vencidos e daqueles que tiram suas conclusoes tendo como base as duas primeiras elencadas.A historia nao e uma ciencia exata, nao podemos sair por ai arguindo nossos pensamentos como se fosse uma ideia absoluta do objeto pesquisado.Esta semana que passou lemos em alguns blogs e no Jornal da Cidade de Sergipe, um excelente debate entre dois grandes pesquisadores do cangaco. De um lado o academico Frederico Pernambucano de Melo, autor de varios trabalhos importantes sobre a tematica em tela e, do outro lado, o sergipano Alcino Alves da Costa, um eximio conhecedor do fenomeno cangaco, em particular os seus dez ultimos anos tendo Lampiao como lider.Alcino e de Poco Redondo, um irmao de sua mae foi cangaceiro, alem de ter crescido em meio a historia viva do cangaco, pois se em Poco Redondo, ainda nos dias de hoje, o cangaco e assunto comum nas rodas de conversa, imagine na meninice e ao longo de sua vida, com um tio cangaceiro, o sogro sendo o velho China do Poco amigo de Lampiao. Alcino tambem e autor de varios livros sobre o cangaco.Se por um lado, um pesquisador tem como esteio de suas pesquisas o aparato academico, tendo inclusive conversado como alguns sobreviventes, do outro lado temos um pesquisador que nasceu, cresceu e passou sua vida em meio a sobreviventes do cangaco como ex-cangaceiros, outros jurados de morte por cangaceiros, coiteiros e amigos de Lampiao. Com isso, nao estou medindo a competencia dos pesquisadores, nem mesmo aceitando um pensamento em detrimento de outro, pois cabe a mim, assim como aos demais, aprender com estes dois mestres da historiografia cangaceira a arte do bom debate. Tanto um quanto outro sao autoridades no assunto.O bom do debate e perceber as diferentes versoes acerca do mesmo objeto. Ao analisar as duas ou mais vertentes, individualmente tiramos nossas proprias conclusoes.Um exemplo disso e que, mesmo respeitando o trabalho e os anos de pesquisa de Frederico Pernambucano de Melo, nao concordo quando ele disse ... que a valentia e a capacidade de urdir planos vinham na cabeceira dessa criteriologia de ascensao hierarquica no bando, da qual passou a fazer parte, de inicio timidamente, e depois como concausa cada vez mais relevante, especialmente no meado dos anos 30, a habilidade com as agulhas e as linhas, assim como o dominio da maquina Singer de mesa.Penso que ter habilidade em contornar situacoes delicadas e dificeis, capacidade de estrategia, facilidade em comandar adversidades comuns em um grupo de seres pensantes, dada a particularidade de cada um, ter pulso forte diante de eventuais divergencias, fossem os criterios para ascensao hierarquica dentro do bando e nao o
manuseio da maquina de costura, mesmo porque, viviam e sobreviviam em meio a combates, no liame entre a vida e a morte. Sendo assim, nao creio que ter habilidade na arte de bordar e costurar fosse de suma importancia para o chefe de um subgrupo. As maquinas de costura, na famosa foto das cabecas, nao sinalizam que Lampiao e/ou seus comandados gostavam de relaxar, tirar o estresse dos dias dificeis no manejo da maquina de costura, mas que usavam tal ferramenta para fazer seus pertences como bornais e roupas, deixando claro que nao discordo dos bordados, nem da habilidade dos mesmos nesta arte.Por falar nas ditas maquinas de costura, nota-se duas delas na famosa foto das cabecas. Sabemos que a maquina de dona Guilhermina, mae de Durval e de Pedro de Candido foi levada para o coito por Mane Felix e Vicente este ainda com vida e que a mesma iria servir para Sila e Maria Bonita fazerem a roupa do sobrinho de Lampiao que ali havia chegado com a finalidade de acompanhar o tio. Em momento algum se falou que quem iria costurar a roupa do rapazinho seria Lampiao e, ainda, por que com uma maquina no coito, Maria Bonita (ou mesmo Lampiao), mandou buscar a da senhora proprietaria da fazenda Angico?Ainda sobre as questoes levantados pelo pesquisador Frederico ao falar do divorcio cultural entre o litoral e o sertao, concordo plenamente com ele. Houve realmente uma falha no processo de colonizacao, processo este que sentimos o ranco ainda nos dias de hoje. Porem, nao digo que este fato nao tenha reflexo no surgimento do cangaco, mas, em nada tem a ver com o cangaco da geracao lampeonica, pois, sem sombra de duvida, trata-se de uma insurgencia nascida de uma particularidade estendendo-se para um campo mais amplo, porem nao atingindo os ideais da divisao geopolitica e cultural. Seria forcoso demais pensar o contrario.Quanto ao simplismo dos marxistas em considerar o cangaco filho exclusivo da luta de classes envolvendo coroneis e cangaceiros, tambem concordo que ate entao estes fenomenos, em especial o cangaco, era tratado de forma mais simplista. Existe uma complexidade bem mais faraonica envolvendo todo este periodo. Lampiao era benquisto por alguns coroneis, pois se sabe que em meio a medicao de forca e poder entre os donos dos sertoes nordestinos, Lampiao foi um veiculo utilizado por uns em desfavor de outros. Claro, quando digo utilizado, nao estou dizendo que Lampiao foi um fantoche nas maos deste ou daquele coronel, mas que todos ganhavam, porque no acerto entre Lampiao e o coronel, cada um tinha como objetivo a satisfacao dos seus intentos.Dizer que: ... o cangaco sai a luz como uma especie de conspiracao tacita sertaneja, irmanando coroneis e cangaceiros na luta surda contra inimigo comum: o poder litoraneo, fonte de toda repressao. Nao e nem forcoso, mas e absurdo mesmo.Controversias a parte, sabemos que realmente Lampiao sabia manusear a maquina de costura, bem como bordar. Percebemos que atras daquela fera, muitas vez insana, havia um individuo capaz de sutilezas como costurar, mesmo em um universo tao machista. Quanto a
ser um sucesso ou nao, bem, sabemos que trabalhar com oralidade e complicado, dada a subjetividade de conceitos e ao fato de a memoria ser seletiva. Tanto e verdade que temos depoimentos de sobreviventes que cairam em total descredito por conta do surrealismo em demasia.Um exemplo claro de um depoimento deste e o de Barreira ao entao pesquisador Frederico. Pelo visto, a memoria dele e tao seletiva que esqueceu que Lampiao tinha um feeling apurado, tanto que mesmo sem saber que ele seria um traidor execravel, ja nao gostava dele.No mais, parabenizo os dois pesquisadores, por serem grandes mestres e nos darem um exemplo tao bom sobre um debate, donde se pode discordar do posicionamento do outro sendo respeitoso e sem perder a admiracao mutua.Sou uma admiradora dos dois mestres e muito tenho aprendido com ambos. Sou uma iniciante nesta seara tao complexa e, por vezes, tao arida de se transitar, mas nao podemos e nem devemos desanimar, pois, se as veredas percorridas pelos cangaceiros e volantes nao foram nada faceis, nao vamos querer um campo de rosas como terreno para pesquisar.Se todos colaborassem de alguma forma para com as pesquisas, estariamos muito mais avancados e nao teriamos o que vez por outra temos. Pessoas que usam suas pesquisas como holofotes, sem se preocupar com o futuro do conhecimento, dada a imensidao de teses mirabolantes defendidas com objetivo unico de serem mercadologicas.(*) Escritora, pesquisadora. Licenciada em Historia pela Universidade Estadual do Ceara.
MUSEU FONOGRAFICO LUIZ GONZAGA e a UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARAIBA Convidam a todos a participarem do ANIVERSARIO DE LUIZ GONZAGA (98 Anos) Dia: 13 de dezembro de 2010Endereco: Rua Costa e Silva, 1304 - Bairro do Cruzeiro - Campina Grande - PB Programacao:Visitacao publica: a partir das 10 horas da manha.Missa campal: 18:00 h.Shows musicais: a partir das 20:00 h. Luis Antonio BarretoSao desencontradas as informacoes sobre Volta Seca, cangaceiro sergipano e um dos mais conhecidos e destacados cabras do bando de Lampeao. Em 29 de abril de 1929, quando assistiu missa em Poco Redondo, com seus rapazes, o proprio Virgulino Ferreira da Silva entrega ao padre Artur Passos, entao vigario de Porto da Folha, uma folha de papel pautado, escrita a lapis, com os nomes, os apelidos e as idades dos integrantes do seu grupo de dez cangaceiros. No precioso papel, que e documento daquela que pode ser considerada a primeira entrada de Lampeao em Sergipe, o ultimo a ser citado, com o nome de Antonio Alves de Souza, e a idade de 18 anos, com a observacao menino, e tem o apelido de Volta Seca.Sergipano de Itabaiana, filho de Manuel Antonio dos Santos e Arminda Maria dos Santos, era o 6o dos 13 filhos do casal, nascera em 18 de marco de 1918. Volta Seca havia se juntado ao bando de Lampiao em 1929, aos 11 anos, e nao era a primeira crianca a ser aceita no bando: Beija-Flor, Deus-te-Guie, Jose Roque e Rouxinho. Essas criancas eram utilizadas na lavagem dos cavalos, no carregamento de agua, na arrumacao e assepsia de pousos e acampamentos, e foram muitas vezes usadas nos servicos de espionagem. Portanto, a sua passagem pelo cangaco foi rapida, nao mais de 4 anos. Volta Seca saiu pelo mundo devido aos maus tratos da madrasta, pessoa violenta que espancava constantemente os enteados. Percorreu sozinho, os sertoes de Sergipe e Bahia, ate encontrar Lampiao em Goroso, no municipio de Bom Conselho. Em entrevista concedida ao jornalista Joel Silveira, em marco de 1944, na Penitenciaria da Feira do Cortume, situado na Baixa do Fiscal, Volta Seca diz que no principio apanhava quase que diariamente de Lampiao e outros cabras do grupo. Mas depois endureceu o cangote e o primeiro que me apareceu com ares de pai, recebi com a mao no rifle. Por ser menor, Volta Seca teve que aguardar a maioridade, 21 anos para ir a julgamento. Transferido para Queimadas (BA), a fim de responder por crimes do banco naquele local. Condenado a 145 anos de cadeia, no primeiro julgamento, Volta Seca teve a pena reduzida para 30 anos de reclusao. Mais tarde, o processo foi revisto e a pena reduzida para 20 anos. Em 1954, Volta Seca foi perdoado pelo presidente Getulio Vargas.Em liberdade, analfabeto e um homem marcado pela sociedade, viu-se diante de um grande desafio. Casou-se e foi morar no Nordeste, quando recebe um convite para morar em Sao Paulo, do cineasta e diretor Lima Barreto, para assistir e criticar o filme, O Cangaceiro (1953), mediante uma gratificacao. O ex-cangaceiro condenou a cena em que Lampiao
chicoteia um cabra na cara. Diz que nos sertoes, nao se faz isso com homem, se mata, pois cara de homem no Nordeste e sagrada. Gracas as novas amizades conseguiu emprego na Estrada de ferro Leopoldina, onde trabalhou por varios anos.