thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
quaisquer defeitos fisicos e empresta-lhe uma esplendida forca vital. Conduz-nos a Hatha Yoga de volta a natureza, familiariza-nos com as forcas curativas que possuem as ervas, arvores e raizes, ministra-nos ensinamentos sobre o nosso proprio corpo e as forcas que atuam dentro dele, e lava-nos a intima harmonia entre corpo e alma. O corpo reageaos menores impulsos da mente, e o estado da mente e poderosamente influenciado pelo estado do corpo. Essa reciprocidade e utilizada pela Hatha Yoga, que torna sadios assim o corpo e a mente. O caminho que se ha de seguir e o de tornar conscientes o nosso corpo e todas assuas atividades. Ate o sistema nervoso simpatico e todos os orgaos cujo funcionamento independe, habitualmente, da consciencia pode tornar-se subserviente a vontade. A incalculavel vantagem ssio e que se pode evitar qualquer funcionamento defeituoso e proteger o corpo de molestias oriundas de causas funcionais. Posso, por exemplo controlar a atividade do coracao e evitar-lhes as palpitacoes resultantes de algumestimulo externo como o medo, uma noticia ma ou uma subita alegria. Posso, assim, protege-lo com a dilatacao, a degenerescencia do musculo cardiaco, ou outras molestias. Ou, podemos controlar as secrecoes do sistema glandular, posso governar as funcoes de quase todos os orgaos do corpo e, dessa maneira, governar o meu estado fisico. O Hatha Yogue que ascende ao mais alto nivel de habilidade tem completo e absoluto dominio sobre o corpo. Pode regular a seu talante a atividade do coracao, do aparelho digestivo e o funcionamento de todos os outros orgaos do corpo. Inumeros viajantes do Ocidente, que, depois de grandes dificuldades, tiveram a boa fortuna de acertar com um verdadeiro Hatha Yogue durante asua visita a India confirmaram o fato de que Yogues de 80 ou 90 anos dao a impressao de ter 30 ou 40, e de que - conforme os padroes ocidentais - chegam a idades incrivelmente avancadas porque podem recarregar os seus corpos, a vontade, de novas energias vitais.O simples prolongar da existencia, todavia, nao e o objetivo dos Yogues. Nao representa a Hatha Yoga um fim em si mesma, mas uma preparacao para uma Yoga espiritual mais elevada. E dificilimo desenvolver a consciencia e orientar o espirito para um nivel mais alto de atividade num corpo doente. Por esse motivo, deveriamo familiarizar-nos primeiro com as forcas que atuam dentro de nos, a fim de as podermos utilizar e dominar adequadamente mais tarde. Entao ja nao nos sera o corpo obstaculo a ascensao a planos mentais e espirituais mais elevados. Algumas pessoas contentam-se em adquirir poderes magicos com cujo auxilio podem levar a cabo certos atos comumente havidos por milagrosos. Os que assim procedem empacam no meio do caminho e nao progridem. A meta pela qual devemos lutar so pode ser a libertacao das cadeias do mundo material. Nao confundamos, portanto, o fim com os meios. O conhecimento do corpo e de suas forcas secretas e - por mais importante que seja - apenas um meio para chegar a um fim. Dai que um verdadeiro Hatha Yogue nunca faca demonstracoes de sua ciencia e habilidades
penas para satisfazer uma curiosiadade ociosa. Quem o fizer nao sera um autentico Hatha Yogue. O verdadeito Hatha Yogue so se utiliza das suas habilidades quando, por meio delas, pode auxiliar os outros.Recentemente, a medicina ocidental voltou a atencao para a Hatha Yoga, e os que lhe conhecem os segredos - os Yogues - Oferecem valioso cabedal de informacoes aos objetivos e finalidades da Medicina.Os prolegomenos da Hatha Yoga sao tao interessantes e uteis que vale a pena conhece-los e dedicar-lhes atencao. Ate os grandes mestres tiveram de iniciar por eles o seu aprendizado, pois sem alfabeto nao ha leitura. O primeiro passo da Hatha Yoga nos ensina a arte de sermos sadios.Primeiro que tudo, precisamos familiarizar-nos com o nosso corpo, embora nao teoricamente, como nos estudos da Anatomia. A Anatomia ensina-nos o que existe no corpo humando e onde se encontra. Mas o verdadeiro conhecimento do corpo e coisa inteiramente diversa. Significa, na hipotese de eu saber, por exemplo, onde esta o coracao, que possa tambem descer a ele com consciencia; posso sentir-lhe a forma, as auriculas, os ventriculos e valvulas - tudo de maneira tao clara e positiva que eu talves expressasse melhor a situacao se dissesse: "Eu sou o meu coracao". E devo ser capaz de fazer o mesmo com o estomago, os intestinos, o figado, os rins e cada uma das fibras do corpo. Quem jamais praticou quaisquer exercicio de Yoga podera, quando muito conhecer, dessa forma, o palato e o interior da boca. Entretanto, quem quiser tornar-seum Hatha Yoga devera exercitar-se por tanta maneira que seja capaz de dirigir a consciencia as menores partes do corpo. Chegado a esse ponto, o passo seguinte consistira em dirigir a consciencia, unida a vontade, as menores fibras do corpo. Voltanto ao exemplo anterior, ja nao me basta poder penetrar o coracao. O coracao ha de subordinar-se a vontade, de sorte que me seja possivel fazer circular o sangue mais devagar ou mais depressa, a minha discricao. Isto nao e impossivel !. Assim como qualquer pessoa pode aprender a mover a lingua, os dedos ou muitas outras partes do corpo ao seu bel-prazer, qualquer um pode aprender tambem, atraves da pratica sistematica, a controlar cada parte do corpo. Ate entre as pessoas comuns, ha produndas diferencas no tocante a extensao da consciencia dos seus corpos. Tambem ha diferencas nascidas da profissao. Os dedos de um pianista sao muito mais independentes e conscientes do que os de uma pessoa que nunca tenha tocado piano. Por que ? - porque o pianista tornou mais conscientes os seus atraves de constantes exercicios. Quem estuda a Hatha Yoga tambem pratica constantemente, dia apos dia, ano apos ano, com paciencia e persistencia. Mas exercita-se em levar a consciencia cada uma das partes do corpo. Valera isso a pena ? Sim ! Pois os resultados sao admiraveis. Descobre em si mesmo forcas secretas que, a pouco e pouco, aprende a dominar. Aprende que ha duas correntes vitais ativas em seu corpo e que o completo equilibrio de ambas significa saude perfeita.Simultaneamente com a expansao da consciencia, compreende
o dfiscipulo que tudo o que vive no tempo e no espaco esta vivo por trazer em si mesmo polaridade e ritmo. Comeca a desvendar os segredos da criacao. No momento em que o principio criador emerge do absoluto e se divide em dois, nascem os polos negativos e positivo, isto e, a polaridade. Entre ambos se estabelece a conexao de pulsacoes, nasce o ritmo e principiam, emtao, as manifestacoes da VIDA.Ate nos cristais vamos descobrir a presenca de um polo positivo e outro negativo, e encontramo-los em todos os niveis de expressoes de vida. A polaridade e o ritmo dao vida ao universo inteiro. Os movimentos de corpos gigantescos no espaco infinito, como os seus planetas e satelites - ate as manchas solares, o pulsar os coracoes dos seres vivos, o nosso respirar e ser, tudo isso ocorre num ritmo que nasce da polaridade. Alternam-se, ritmicas, correntes positivas e negativas em completo equilibrio.Na mitilogia indiana, o ritmo que atua em todo o universo e simbolizado pela imagem dancarina do deus Shiva. A danca e uma manifestacao de ritmo.A nossa Terra tambem tem dois polos, e nos humanos, que nascemos do po e ao po retornamos, trazemos igualmente a polaridade dentro de nos, a saber, um polo positivo e outro negativo. O positivo localiza-se na parte superior do cranio, no sitio em que os cabelos formam um redemoinho e e facilmente encontrado na cabeca de uma crianca. O polo negativo encontra-se no coccix. ou seja, a ultima vertebra. Entre ambos circula uma corrente de frequencia extremamente alta e curtissimo comprimento de onda. Essa tensao e a VIDA!O veiculo da vida e a coluna vertebralQuerendo manifestar-se, expandiu-se a Vida ate a vertebra mais alta da coluna vertebral e converteu-a num cranio. Converteu o fino material de que ele se compoe em condutor de corrente e deu-lhe habilidade para expressar inteligencia e sentimentos. Dessarte, veio a existir o cerebro. Atraves desse material a vida quir ver, ouvir, cheirar e sentir. Assim evolveram or orgaos dos sentidos: olhos, ouvidos, nariz, boca e nervos sensitivos. A fim de mover-se no espaco e poder agir criou pes e maos, para que essa criatura pudesse continuar a existir e proporcionar um substituto em caso de deterioracao, criou os varios orgaos de reproducao e propagacao. O sistema nervoso serve de transmitir a corrente vital.Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga Copyright 2013 ~ Hot Stock ~ Todos os Direitos Reservados
maximo que conseguir.RITO NUMERO 4Primeiro, sente-secom as pernas estendidas para frente, deixando uma distancia de unsquarenta centimetros entre os pes. Mantendo o corpo ereto, coloque aspalmas das maos no chao, voltadas para frente, ao lado do quadril.O tronco e as coxas deveraoficar retos horizontalmente em relacao ao chao; os bracos e aspernas estarao em posicao perpendicular ao chao, todosos musculos deverao estar contraidos. Por fim, relaxe ao voltara posicao inicial e descanse antes de repetir o exercicio.Uma vez mais, a respiracao eimportante. Inspire profundamente ao elevar o corpo, segure a respiracaodurante a contracao dos musculos e expire completamente enquanto voltaa posicao inicial. Continue respirando ao mesmo ritmo no intervalo entreas repeticoes.RITO NUMERO 5Deite-se de brucos no chao. Em seguida, erga o corpo, apoiando-se naspalmas das maos e dedos dos pes que deverao estar voltados para dentro (fletidos).Durante todo o rito, mantenha uma distancia de cerca de 50 centimetrosentre os pes e entre as maos. Mantendo pernas e bracos retos, arqueie aespinha e leve a cabeca para tras o maximo possivel. Depois, dobre peloquadril, erga o corpo ate ele ficar como um V invertido. Ao mesmo tempo, encosteo queixo no peito. Volte a posicao inicial e repita. Inspire ao erguer ocorpo e expire quando o baixar.Na primeira semana pratiquecada rito tres vezes ao dia. Depois, de semana em semana, va aumentando asrepeticoes de duas em duas, ate estar fazendo cada rito 21 vezes por dia.Em outras palavras, na segunda semana execute cada rito cinco vezes; naterceira, execute cada rito sete vezes; na quarta semana, execute cadarito nove vezes por dia, e assim por diante. Em dez semanas estara fazendo cadaum deles 21 vezes por dia.Nos intervalos entre as repeticoes,fique de pe, ereto com as maos nas ancas, e respireprofundamente varias vezes. Ao expirar, imagine as tensoes a sair do seucorpo, deixando-o relaxado. Quando inspirar, imagine uma sensacao debem-estar invadindo o seu corpo.
corpoSamanaUmbigoAbrange todas as partes do corpoNo UmbigoNa regiao entre o coracao e o umbigoUdanaFaringeMembros superiores e inferioresNa gargantaNas partes do corpo acima da FaringeNaga0Compreende a pele e os ossos00Kurma0Na pele e nos ossos00Krkara0Na pele e nos ossos00DevadattaNa pele e nos ossos00DhanamjayaAbrange todo o corpoNa pele e nos ossos00Funcoes dos Dez Pranas Conforme os Upanishads e Outras FontesFonte/Nome do pranaIoga Chudamani UpanishadShri Jabala Darshana UpanishadShat-Chakra-Nirupana PandukapunchakaSatyanandaPrana0Inspiracao e expiracao de ar; tosseRespiracaoLigado com os orgaos respiratorios, os orgaos da fala juntamente com os musculos e nervos que ativam estes orgaos; a forca com a qual o ar e inspiradoApana0Excrecao das fezes e urinaFuncoes excretorasFornece energia para o intestino grosso, rins anus e orgaos genitais; Primariamente estava relacionado com a expulsao do prana atraves do reto.Vyana0Atividades de decomposicaoEsta presente em todo o corpo, afetando a divisao e a difusao; impede a desintegracao; e mantem o corpo como um todoControla todos os movimentos do corpo e coordena outras energias vitais; harmoniza e ativa todos os membros, musculos ligamentos, nervos e juntas; e responsavel tambem pela postura ereta do corpo.Samana0Mantem as partes do corpo integrasControla o processo de digestao e assimilacao.Ativa e controla o sistema digestivo; figado, intestinos, pancreas e estomago, assim como as secrecoes que eles produzem; tambem ativa o coracao e todo o sistema circulatorio.Udana0Controla a atividade motora ascendenteSobe o vayuControla os olhos, nariz, ouvidos e todos os outros orgaos do sentido, inclusive o cerebro. Sem ele, seria impossivel pensar e ter percepcao do mundo exterior.NagasalivarSolucar0 Espirrar BocejarKurmaAbrir os olhosPiscar0 Arranhar, cocar ArrotarKrkaraEspirrarSentir fome0 Solucar Sentir fomeDevadattaBocejarSentir sono0DhanamjayaAbrange todo o corpo; nunca sai do corpoFitar atentamente0Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga Copyright 2013 ~ Hot Stock ~ Todos os Direitos Reservados
Yoga e a ciencia darealizacao de DEUS. E o caminho da auto-realizacao. Etimologicamente a palavraYoga, um termo sanscrito, significa uniao, unidade ou identidade absoluta. AYoga pode ser estudada ou praticada nos seguintes oito aspectos:1 - O Yoga do corpo ou Hatha-YogaE a realizacao do poder e dabeleza de DEUS, dentro do nosso corpo e sistema nervoso. Nosso corpo einstrumento divino de realizacao de DEUS e manifestacao da alma, e sustentadopela substancia de DEUS e funciona com a Lei do ESPIRITO. Hatha Yoga nao ecultura fisica como comumente se pensa. A harmonizacao do corpo fisico esistema nervoso com a verdade e a Lei de DEUS sao os principios e propositos daHatha Yoga do corpo.2 - O Yoga da Mente ou Laya-Yoga. E a completa absorcao damente no pensamento de DEUS, de tal maneira que todas as faculdades e funcoesmentais sao iluminadas pela Luz e pureza do ESPiRITO SUPREMO. E a constanteidentificacao da mente com a Luze Atributos de DEUS ate que so as qualidadesdivinas iluminem, inspirem e guiem todas as forcas mentais.3 - O Yoga Da Palavra Sagrada ou Mantra-Yoga. Um mantra e aquela palavrasagrada que incorpora e conota a verdade sobre DEUS e o Divino. A palavra e osimbolo do pensamento. Um pensamento e a projecao de um ideal. Um idealespiritual desperta pensamentos puros que se expressam em uma palavra sagrada.Uma palavra carrega o poder do pensamento, bem como a verdade que estas portras do pensamento. Um mantra, uma palavra de DEUS, desperta o pensamento deDEUS que por fim leva a realizacao de DEUS. Mantra-Yoga e alcancar a realizacaode DEUS pelo entoar, especialmente pelo "entoar mental" e silenciosoem conjunto com uma contemplacao consciente sobre o significado e a verdade dapalavra sagrada de DEUS.4 - O Yoga da Consciencia Pura ou Jnana-Yoga. E a unificacao de nossaconsciencia com a Consciencia-DEUS. A consciencia e independente de todos ospensamentos e conceitos. Todos os pensamentos e conceitos sao ondas, por assimdizer, no oceano da consciencia. A consciencia e infinita e pura. E cosmica eabsoluta. E autoconsciente. Pela unificacao de nossa consciencia com apuraautoconsciencia, que esta dentro de nos, entramos na consciencia cosmicarefulgente e alcancamos a realizacao de DEUS.5 - A Yoga do Servir ou Karma-Yoga. E a acao com devocao a DEUS eo amor da alma. Ajuda e auto-expressao. E construtiva manifestacao dasqualidades puras da alma. A Karma-Yoga abrange todas as expressoes positivas enobres do nosso pensamento, volicao e sentimento. Dar manifestacao aosatributos de DEUS atraves de todas as expressoes de nossa vida e do nosso ser ea Yoga do servir. E a submissao a DEUS pela realizacao de nossas acoes. Os atossem devocao a DEUS sao vaidades. 0 amor da alma e a inspiracao da auto-expressaopura. Na manifestacao dos atributos de DEUS atraves de nossas acoes, a almapermanece em constante uniao com ELE.6 - A Yoga Do Amor Ou Bhakti-Yoga. O amor e o mais potente e omais sublime de todos os sentimentos e emocoes. E uma forca divina, o maior detodos os poderes sagrados dentro de nos. E o poder de DEUS na alma do homem. Emsua suprema perfeicao o amor e suprema e
absoluta devocao a DEUS. NaBhakti-Yoga, DEUS e amor, e o caminho para a realizacao. DEUS e amor e so amor.Amor e uniao espiritual. E a uniao das almas. DEUS e UM conosco no amor esomente pelo amor de nossa alma podemos nos tomar UNO com ELE. Pela realizacaode nossa uniao espiritual com tudo que existe em Seu Universo cosmico nossaalma toma-se una com DEUS. Bhakti e a forca espiritualizante suprema.Instantaneamente transforma e transmuda tudo em DEUS, em Divino. 0 amor revela,de uma vez, DEUS ante nossa percepcao visivel e leva nossa alma para suaperfeicao transcendental e bem-aventurada. Bhakti-Yoga e a mais bela de todasas Yogas porque faz todas as coisas bonitas e perfeitas.7 - O Yoga da Sublime Serenidade Ou Raja-Yoga. Serenidade e a tranquilidadedinamica da alma. E aquele estado de calma interior onde o poder total derevelacao da alma esta focado em DEUS. Ha um estado de profunda calma dentro denossa consciencia. Raja-Yoga e o caminho que dirige nossa autoconsciencia paraeste estado sublime, silencioso, onde nossa alma realiza DEUS em toda suagloria divina.8 - O Yoga do Eu ou Kriya-Yoga. O EU supremo e DEUS, o EUindividual e a alma. A diferenca entre o EU supremo e o individual equantitativa e nao qualitativa. 0 EU possui de forma potencial todos osatributos do EU supremo. Dentro de nossa alma esta entesourada toda a pureza deDEUS. Kriya-Yoga e o EU, como o desabrochar do lotus, realizando todas as suasqualidades potenciais divinas ate alcancarem a perfeicao dos atributos do EUsupremo. Neste estado de realizacao transcendental o EU torna-se uno com o EUsupremo e atinge sua perfeicao absoluta. Isto e auto-realizacao. Isto e a almarevelando-se, realizando-se e tomando-se una com DEUS. A verdade e a tecnica daKriya-Yoga vem sendo ensinadas desde tempos imemoriais e agora esta sendolargamente explicada por todas as verdadeiras ordens misticas e religioes emtodos os lugares.A pratica da Yoga, a comunhaoda alma com DEUS e devital importancia para nosso bem-estar fisico e mental,iluminacao, realizacao e paz.QUE A PAZ ABSOLUTA ESTEJA EM TODO OUNIVERSON A M A S T E !Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga Copyright 2013 ~ Hot Stock ~ Todos os Direitos Reservados
Surya Namaskara Saudacao ao Sol (passo a passo)Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga Copyright 2013 ~ Hot Stock ~ Todos os Direitos Reservados Etimologicamente, a palavra sanscrita pranayama significa dominio (yama) sobre o prana. A maioria dos autores conceitua como a suspensao voluntaria do alento, isto e, do prana, e e o objetivo comum que todos eles apontam para os varios exercicios respiratorios, constituido o abre-te sesamo para a trascendencia e a libertacao.O veneravel Swami Vivekananda narra uma parabola ilustrando a importancia do pranayama. "Conta-se que o ministro de um grande rei caiu em desgraca. Como consequencia, o rei mandou encerra-lo na cuspide de muita elevada torre. Assim se fez, e o ministro foi relegado a ali consumir-se, Ele contava, porem, com uma fiel esposa, que a noite foi a torre e, chamando o marido, perguntou-lhe que poderia fazer para facilitar a fuga. Respondeu-lhe que na noite seguinte voltasse trazendo uma corda grossa, um forte barbante, um carretel de fio de canhamo e um outro de fio de seda, um besouro e um pouco de mel. Muito admirada, a boa esposa obedeceu e lhe trouxe os objetos pedidos. Entao o marido lhe disse que atasse a extremidade do fio de seda ao corpo do besouro, que lhe untasse os chifres com uma gota de mel e que o colocasse sobre a parede da torre, deixando-o em liberdade e com a cabeca voltada para o alto. Assim ela fez e o besouro principiou sua viagem. Sentindo o cheiro de mel diante de si, trepou lentamente, com a esperanca de alcanca-lo, ate que chegou ao cume da torre. Apoderando-se entao do besouro, encontrou-se o ministro na posse de um dos extremos do fio de seda. Nessa situacao, disse a esposa que unisse no outro extremo o fio de canhamo e, depois que este foi puxado, repetiu o processo com o barbante e finalmente com a corda. O restante foi facil: o ministro conseguiu sair da torre por meio da corda, evadindo-se."Em nossos corpos, continua o yogui Vivekananda, o alento vital e o fio de seda e, aprendendo a domina-lo, apoderamo-nos do fio de canhamo das correntes nervosas, destas fazemos outro tanto com o forte barbante de nossos pensamentos e, finalmente, apoderamonos da corda do prana, com a qual logramos a libertacao.Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga Copyright 2013 ~ Hot Stock ~ Todos os Direitos Reservados Aciencia do Kriya Yoga, mencionadatantas vezes nas paginas da Autobiografia de um yogi, tornou-seamplamente conhecida, na India moderna, por intermedio de Lahiri Mahasaya, guru de meu guru. A raiz sanscrita de kriya e kri, fazer, agir, reagir; a mesma raiz se encontra na palavra karma, o principio natural de causa eefeito. Assim, Kriya Yoga e"uniao (Yoga) com o Infinito pormeio de certa acao ou rito (kriya)".Um yogi que pratica fielmente essa tecnica liberta-se gradualmente do karma ou da legitima cadeia deequilibrio entre causas e efeitos.Em virtude de antigas imposicoes yogis, nao me e permitido dar uma explicacaocompleta do Kriya Yoga em um artigodestinado ao publico em geral. A verdadeira tecnica deve ser aprendida de um Kriyaban
acao (Karma Yoga); se tu, o discipulo Arjuna,um yogi!".Kriya Yoga e o verdadeiro "ritodo fogo", muitas vezes enaltecido na Gita.O yogi arroja seus anseios humanos numa fogueira monoteista consagrada ao Deusincomparavel. Nessa autentica cerimonia do fogo todos os desejos passados epresentes sao o combustivel consumido pelo amor divino. A Flama Ultima recebeem holocausto a derradeira loucura humana e o homem se ve livre de escorias.Seus ossos metaforicos despojados de toda carne sensual, seu esqueleto karmicobranqueado pelos sois anti-septicos da sabedoria, sem ofensas ao homem e aoCriador, ele se encontra - finalmente- limpo.ParamahansaYoganandaCopyright 2012 ~ Hot Stock ~ Todos os Direitos Reservados
para as partes mais ressecadas do corpo, sabonete liquido e sabonete em barra.Gostou ne? Entao corre, poque os produtos estao disponiveis ate o final do estoque!!!Acesse a revista digital da Natura e escolha seus produtos antes que acabem!!!Revista Digital Natura http://www.natura.net/revistanatura/ Para mais informacoes:luara.innatura@torodesenvolvimentoweb.com.brSite InNaturaTenham todos uma boa noite e uma excelente semana!Beijos,Luara Cristine CN - Consultora Natura
colecao inverno, varias coresDe R$33,50 por R$24,00Quarteto de Sombras Natura UNA Colecao InvernoDe R$72,00 por R$49,00Gloss Natura Aquarela varias coresDe R$16,50 por R$11,90 E lembrem-se: compras acima de R$30,00, ganha 10% de desconto!!!Acessem a Revista Digitalhttp://natura.net/revistanaturaBeijos e Abracos,Luara CristineCN - Consultora Naturaluara.innatura@torodesenvolvimentoweb.com.br