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a noite no Shooters significa esquecer dos problemas, do trabalho, de algum pensamento ruim ou qualquer outra coisa negativa e se permitir viajar no tempo, no espaco...no Mundo.-- A decoracao e excelente! Simplesmente magnifica e de um extremo bom gosto.Em uma area do salao voce ira encontrar uma sinuca (dai o nome Shooters),onde podera se divertir, se distrair, beber, conversar e soltar olhares de varios angulos do salao. Tudo ao mesmo tempo! Opcoes de bebidas nao faltam. Desde bebidas tradicionais brasileiras como a caipirinha ate as mais sofisticadas como as cervejas americanas e os melhores Whiskys da regiao!-- As Cadeiras sao em estilo americana, confortaveis e espacosas. As mulheres podem cruzar as pernas a vontade e os homens podem deixar as deles abertas a vontade tambem...Toda a decoracao e um misto de Brasil do Seculo passado com America dos tempos modernos. Uma combinacao surpreendentemente perfeita!--- Literalmente, em frente ao mar do Rio vermelho. o Bar possui mesas espalhadas dentro e fora do ambiente, tudo bem reservado e protegido. As musicas sao maravilhosas, combinam perfeitamente com o ambiente. Nao atrapalha a sua conversa e nem deixa um silencio constrangedor. -A selecao de musicas e feita pelo proprio dono do estabelecimento, que esta na casa todos os dias para atende-lo, dar sugestoes de bebidas , entradas, prato principal e sobremesa. --Rapaz... umbora falar melhor da comida! O que e aquilo???-Os pratos que saem da cozinha sao lindos. E nao fique aporrinhado por nao saber o significado dos nomes dos pratos que estao em ingles, pois tem a traducao logo abaixo. Dizendo no popular o que vem naqueles pratos lindos com nomes esquisitos.-E e um xero viu pai!-Para as mulheres mais lights que gostam de saladas a noite, la tem varias opcoes de saladas. Pode se jogar com axe, porque todas sao preparadas com muito carinho e cuidado pela cozinheira que e uma simpatia que so!-Muita calma nessa hora!-Vamos falar da paquera!!!Shooters significa Atiradores. -Eta danado!!! Que delicia heim Pai... -Que Maravilha heim Mae!- Pode ir a forra! So nao fiquem loucas quando verem aqueles tipos Serios, compenetrados e que nao cacam ozadia com ninguem. Ou seja..Aqueles que parecem ser irresistiveis... Um Charme que so! Ele pode ser o dono do bar ou casado. Entao, tenham cautela.-Nao caiam na tentacao, sejam fortes e tirem sua ondinha...Deixe eles paquerarem voce.. se permita ser cortejada. Porque no Shooters voce vai encontrar Homens...de verdade!-Mas se voce for casada, se oriente vu! Vai que seu marido tambem e um Atirador?-Brincadeiras e trocadilhos a parte, o Shooters e um lugar alucinante,que te faz perder a nocao das horas, a nocao do tempo, a nocao da vida la fora.Que te faz lembrar do passado e dar boas risadas com o presente.-E um lugar para casais jovens, casais joviais, jovens que nao sao casais e a velha guarda que nunca sai de moda... Esse povo igual a vinho sabe: Quanto mais velho mais .....gostoso!!!Entao, se voce for no Shooters, se divertir, brincar, comer, beber ou ... atirar...Va com Axe !!!
Os tempos do Padre Chico Com a partida do Pe. Adolfo Testa, mais uma vez, a paroquia ficou sem clero proprio. Dom Jose Thuler, administrador apostolico de Dom Aguirre em Sorocaba, anexou a paroquia de Cesario Lange a de Porangaba, cujo vigario era Pe. Luiz Bazzo. Foram oito meses um tanto irregulares. Nao faltou assistencia religiosa a paroquia, pois alem do paroco de Porangaba, outros sacerdotes se revezavam no atendimento a paroquia. Entre eles, vale a pena lembrar dois sacerdotes: monsenhor Benjamim de Souza Gomes, que em 1968 seria ordenado bispo de Paranavai, falecido em 1995 como bispo emerito e monsenhor Antonio Maria Mucciolo que em 1977 seria ordenado bispo de Barretos e hoje e arcebispo emerito de Botucatu. Ele e um dos fundadores da Rede Vida de TV. No entanto, as obras ficaram interrompidas, portando, quando o novo vigario foi nomeado em 31 de dezembro de 1964, foi viva a satisfacao de toda a populacao catolica. No dia 24 de janeiro de 1965, Pe. Francisco de Assis Moraes, entao vigario cooperador da paroquia Nossa Senhora dos Prazeres em Itapetininga, era empossado como paroco de Cesario Lange. Uma "era" estava comecando porque Pe. Chico, como logo foi chamado, ira permanecer como paroco por quase dezoito anos. Pe. Chico contava entao 26 anos de idade e usou de sua juventude e seu entusiasmo para reorganizar a paroquia. A situacao economica da paroquia era critica. A igreja inconclusa, a nova casa paroquial semiabandonada. O novo padre, sabendo dos problemas anteriores, comecou montar uma nova estrutura mais adequada aos tempos novos trazidos pelo Concilio Vaticano II recentemente concluido. Criou ele um "Conselho Administrativo Paroquial" composto de nove membros, onde tentou recompor as antigas divisoes, pondo forcas opostas lado a lado. Tinha esse "conselho" a missao de retomar e concluir as obras da igreja matriz, equipar a casa paroquial, modernizar o cinema paroquial, que era a unica atracao que tinha a cidade, preservar o barracao de festas: o unico e modesto patrimonio da igreja.Pe. Chico tentou introduzir a pratica do dizimo, que embora fosse um preceito eclesiastico antigo, sempre fora deixado de lado, eliminando assim as esportulas e taxas que eram cobradas pela igreja aqueles que se dirigiam a ela para solicitar algum servico. Tambem se estabeleceu uma congrua ao paroco que seria de tres salarios minimos, o que tao logo pode, o padre desfez dela, ao conseguir licenca do Bispo para exercer outras atividades, primeiro no magisterio, onde era licenciado e mais tarde no exercicio do Direito, quando se bacharelou como advogado em 1969. Junto com o novo "Conselho Administrativo" ele acabou com as grandes festas dos padroeiros da Paroquia com aquelas atracoes de artistas do radio e TV, pois alem de serem excessivamente profanas e dispendiosas, traziam poucos retornos financeiros. Antes, propos-se um trabalho sistematico e austero de levantar fundos atraves de rifas e outras promocoes, alem das antigas festas paroquiais. Por exemplo, em 04 de maio de 1968, a paroquia rifava com a ajuda de Benedito Camargo e de sua esposa Edith Mendes um VW Sedan, 0 Km, em beneficio das obras da
igreja. Assim, tendo a frente Luiz Rodrigues Duarte e Joao Batista da Silva e mais cinco membros, ja no dia 04 de fevereiro de 1966, recomecavam as obras da igreja com seu revestimento interno. Entre os dias 09 e 16 de julho de 1967, a veneranda torre da antiga igreja construida por Pe. Gravina, gracas a insistencia de Domiciano Rodrigues Paulino, vinha a baixo e se construia outra, mais sobria, onde em dezembro de 1968, com a ajuda da Prefeitura Municipal de Cesario Lange instalou um relogio eletrico DIMEP, que ao passar do tempo se mostrara inadequado, ate ser substituido pelo atual. Tambem, quanto ao acabamento interno da igreja, adotou-se um estilo despojado, despido de ornamentos, com paredes totalmente brancas, sem altares laterais, que perdiam sua razao diante da reforma liturgica. Desapareciam tambem as imagens tao caras ao povo catolico de Cesario Lange. A razao em si era bem-intencionada. Toda a liturgia deve ser orientada a Deus, isto e, cristocentrica. Numa igreja matriz que tem o privilegio de ter a presenca real de Cristo no sacrario, corre-se o risco que praticas devocionais, em si boas e aceitas, possam distrair os fieis do essencial. Essas providencias foram tomadas de maneira um tanto afoita e sem a devida preparacao do povo. Nao poucos entre os fieis se sentiram constrangidos com esta decisao. A bem da verdade, a reforma liturgica iniciada ha mais de quarenta anos atras durante e apos o Concilio ainda nao atingiu de todo os seus objetivos. Em marco de 1971, as portas da igreja estavam prontas, Jose Miranda (Mirandinha) doara a madeira. No mes de abril de 1972, chegavam 98 bancos novos e por fim, no dia 21 de maio do mesmo ano com a presenca do Pe. Antonio Dragone, entao paroco de Guapiara e que recebia o seu titulo de cidadao honorario de Cesario Lange, tambem com a presenca de frei Nuno Alves Correa, Dom Jose Melhado Campos inaugurava definitivamente a nova igreja matriz. Desde a primeira pedra daquele distante 15 de maio de 1952, abencoada por Dom Aguirre, ate aquele dia 21 de maio de 1972, vinte anos e cinco dias tinham passado.Pe. Chico insistiu, tambem, muito na catequese, inclusive com aulas de religiao nas escolas, e na preparacao melhor das pessoas aos sacramentos, incentivando principalmente na leitura assidua da Biblia, promovendo campanhas para que as Escrituras Sagradas estivessem ao alcance de todos. Assim tambem outras "novidades" eram introduzidas como o Movimento Familiar Cristao, quando no dia 05 de junho de 1965, um grupo de sete casais de Cesario Lange se reuniram com dois elementos vindos de Sorocaba e um casal de Tatui para dar inicio a esse movimento na paroquia. Um embriao das atuais pastorais, que hoje sao o sustentaculo de toda a atividade paroquial. Por outro lado, as tradicionais irmandades que, ate entao, eram a coluna vertebral da paroquia, se nao foram extintas, tambem nao foram incentivadas. O motivo era um tanto equivocado. Ao conceito de Igreja como comunhao e povo de Deus retomado pelo Concilio Vaticano II, parecia que a existencia das irmandades excluia os simples
a presenca de sacrarios em capelas, onde houvesse necessidade por parte da comunidade e a garantia de respeito a tao augusto Sacramento. Permitia a atuacao de mulheres junto ao altar para a conservacao dos objetos liturgicos, etc. Outra preocupacao do Pe. Chico foi com o problema social reinante em Cesario Lange. Quando ele aqui chegou, o municipio tinha cinco anos de existencia e uma administracao deficiente, seja devido a falta de recursos, como devido a inexperiencia no trato da coisa publica, onde proliferava o clientelismo politico e o nepotismo. Tambem faltava quase tudo em termos de servicos publicos. A eletricidade era deficiente, havia pouca agua encanada, nao havia esgotos. Instalara ha pouco um curso ginasial improvisado no velho grupo escolar, nao havia asfalto nas ruas. Em questao de saude havia um unico posto de saude bastante deficiente, pois embora este posto tivesse sido montado em 1962, em 1968 ainda nao tinha um medico efetivo, (hospital, nem sonhar...), nem assistencia social. Nao raro cabia ao padre, ou outra pessoa designada por ele, "correr o chapeu" para adquirir um simples caixao daqueles de pano roxo para sepultar os mais desfavorecidos. Por exemplo, quando ele aqui chegou em 1965, a Rua do Comercio, a principal da cidade, nao era mais nada do que a estrada que ligava Tatui a Porangaba que atravessava pelo meio da cidade, pavimentada com pedregulhos e com muita poeira. Quando em 1967, esta rua foi asfaltada, o padre comemorou, lancando no Livro do Tombo da paroquia a realizacao de tal notavel obra. Diante de tal quadro, Pe. Chico, ainda que sem recursos, comecou conscientizar a populacao e montar, na medida do possivel, qualquer coisa que pudesse amenizar tal situacao. Assim, ele reorganizou a "Caritas Nostra" em fevereiro de 1966 como um orgao permanente de assistencia aos mais necessitados e de promocao social. A populacao mantinha a "Caritas Nostra" atraves de carnes pagos mensalmente, espontaneamente. Muitas pessoas dedicadas e caridosas gastavam seu tempo e recursos neste mister. Em abril de 1979, o bispo auxiliar de Sorocaba em visita pastoral, Dom Amaury Castanho, anotava no Livro do Tombo que a "Caritas Nostra" socorria uma media de 100 familias por mes, fornecendo desde remedios ate alimentos. A "Caritas Nostra" ganhou sede propria na Rua Pe. Gravina, onde se construiu um albergue com banheiros e depois um amplo salao. Depois do paroquiato do Pe. Chico, praticamente, a "Caritas Nostra" perdeu seus vinculos com a paroquia. Essa parte assistencial da Paroquia Santa Cruz, hoje, e feita pelas Conferencias de Sao Vicente de Paulo". Outra obra de relevo iniciada e concluida pelo Pe. Francisco de Assis Moraes com obstinada vontade contra a descrenca e mesmo antagonismo de muitos foi a "Beneficencia Hospitalar de Cesario Lange", popularmente chamada de "Santa Casa". Tinha a paroquia um terreno com 1.500 metros quadrados na Vila do Cruzeiro, onde se pensava construir um outro posto da "Caritas Nostra". Era pequeno para uma Santa Casa. Pe. Chico negociou com a Fazenda Nova Esperanca o terreno da Vila do Cruzeiro por uma area de 3.000 metros quadrados na Vila Brasil. Tentou convencer as autoridades
municipais para participarem do projeto. A recepcao foi pifia, senao hostil. Assim, ele comecou a arrecadar junto a populacao recursos para tal fim e no dia 14 de agosto de 1977, Dom Jose Melhado Campos procedeu a bencao do terreno e imediatamente comecaram as obras. Foi um sufoco tal obra. Havia oposicao principalmente por parte de alguns politicos, que na visao do padre, perderiam o expediente de levar os doentes para as benzedeiras e curandeiros em epoca de eleicao para angariarem votos (Livro do Tombo 1, 183), havia, por outro lado, tambem muita generosidade de tantas pessoas anonimas e o apoio da populacao. Francamente, tem que se reconhecer em Pe. Francisco de Assis de Moraes um homem obstinado, de visao, as vezes, autoritario e determinado, que reconhecia o seu proprio valor e capacidade, que o possibilitava fazer bastante com muito pouco. Se conquistou muitos admiradores, e certo tambem que ganhou muitos detratores. Alias, essa ultima assercao nao foi um privilegio de Cesario Lange. E quase um lugar comum. Em 1976, o historiador pereirense Paulo Fraletti discursava que a cidade vizinha de Pereiras se penitenciava ao nomear um largo da cidade com o nome de Pe. Joao Baptista de Palma (que tambem foi paroco por alguns meses em Cesario Lange em 1918), pois no dizer do historiador, o Pe. Palma fora uma das personalidades mais progressistas e de visao que tivera Pereiras e que depois de muitos anos de desinteressada dedicacao, fora obrigado a se retirar da cidade devido a injurias e calunias movidas contra ele por politicos locais mesquinhos. Talvez um dia, Cesario Lange faca tambem justica a Pe. Francisco de Assis Moraes. Pode, no entanto, apesar de todos os percalcos, o padre ver inaugurada oficialmente a Santa Casa no dia 21 de dezembro de 1982, oito meses apos ter ele deixado o paroquia Santa Cruz de Cesario Lange. Se no inicio de seu paroquiato, Pe. Chico tentara uma composicao com as autoridades, com o passar do tempo, foram-se deteriorando as relacoes, como foi visto, que ate se tornou habito por parte do padre em meses que antecediam eleicoes municipais deixar de fazer homilias durante a Missa para nao dar oportunidade de ver suas palavras destorcidas. E uma de suas queixas recorrentes nos documentos da igreja. Ganhava o padre a vida, ministrando aulas em cidades vizinhas (ate em Sao Paulo, onde ensinou filosofia), pois em Cesario Lange, ainda que faltassem professores, ele nao tinha vez. Numa cidade vizinha, certa vez, perdeu algumas aulas porque fora denunciado junto ao DOPS por gente de Cesario Lange de ser "subversivo". Houve mesmo um cidadao que nao merece ser citado, que foi a certa reparticao do governo estadual, onde o padre estava pleiteando verbas para a Santa Casa, para dizer que "Cesario Lange nao precisava de hospital". Diante desta situacao nao deixou de ser um "golpe baixo" bem aplicado pelo padre, quando ele se inscreveu no partido do governo, a ARENA e mais, conseguiu, nao com certa astucia, ser o delegado do partido na regiao. Como pode alguem que pertence ao partido da ditadura que governava
o Brasil ser subversivo! Nessa discutivel funcao, foi ele um dos mais de 600 delegados da ARENA que no colegio eleitoral de 1978 elegeram para governador de Sao Paulo uma pessoa funesta, que nao honra pagina alguma. Pe. Chico "vendeu" seu voto a este governador por tres promessas, feitas por escrito: o asfaltamento da estrada Tatui-Cesario Lange, a construcao de um trevo para a Vila Brasil, e verba para terminar a Santa Casa. So a ultima promessa foi cumprida as turras, e verdade, mas foi a que possibilitou a conclusao da grande obra, que presta notaveis servicos a Cesario Lange e as cidades vizinhas, principalmente aos mais pobres, apesar das crises cronicas e ciclicas que vem sofrendo, alias, como toda a saude desta imensa nacao chamada Brasil.
a acusacao que o padre era simpatizante dos "socialistas locais", da Alianca Liberal (getulistas), conforme o Livro do Tombo 1, 44-45. Parece que a saida de Pe. Olegario Barata em 1.o de janeiro de 1937 teve tambem um componente politico. Como Cesario Lange era um distrito de Tatui e o subprefeito, nao raro, era visto como um "homem" da politica de Tatui, o padre que era uma especie de autoridade informal na cidade, estava merce das mudancas de humores politicos tatuianos. Quando o novo municipio foi criado em 18 de fevereiro de 1959, desencadeou uma disputa dura entre dois grupos para ser o primeiro governo de Cesario Lange. O padre foi visto como "cabo" eleitoral do grupo minoritario. No processo eleitoral, o Pe. Antonio Dragone foi seguidamente provocado e mesmo, agredido (16 de agosto de 1959). Fato este grave que foi contornado, embora houvesse pessoas propensas a explorar o episodio. Estes fatos lamentaveis provocariam um fato inedito nos anais da paroquia. No encerramento do mes de maio de 1961, no dia 03 de junho, dentro igreja, depois de um tumulto provocado por um vereador da "situacao", provavelmente embriagado, que foi caracterizado como uma profanacao, o bispo ordenou ao vigario que fechasse a igreja e se transferisse definitivamente para Porangaba, de onde era tambem paroco. A igreja de Cesario Lange permaneceu fechada por dois meses. Quando foi reaberta, a paroquia perdera sua autonomia e estava anexa a paroquia de Porangaba. Pe. Antonio Dragone so vinha no final de semana para a assistencia religiosa. Esta situacao perdurou ate a chegada do novo vigario, o Pe. Adolfo Testa, em 21 de janeiro de 1962. Com este paroco, definitivamente, o partido da "situacao" tomou a dianteira junto ao novo paroco, e parece que houve mesmo uma mutua cooperacao. Surge ai um novo "imbroglio", um fato um tanto obscuro. Um membro da oposicao, atuante tambem na igreja, teria obtido a assinatura do padre num certo abaixo-assinado, algo que tinha que ver com os fatos que culminariam com os acontecimentos de 31 de marco de 1964. Quando Pe. Adolfo percebeu a manobra suspeita em que caira, antecipou sua partida a Italia, que aconteceu no dia 04 de abril de 1964 com a promessa de regressar no mes de agosto (no entanto, ele confidenciou ao autor dessas linhas, que morava, entao, em Sao Paulo, que jamais voltaria). Diante desta nova situacao, Dom Jose Thurler, bispo coadjutor de Dom Jose Carlos de Aguirre, mais uma vez, anexou a paroquia de Cesario Lange a de Santo Antonio de Porangaba. Esta situacao foi mantida ate o dia 24 de janeiro de 1965, quando foi empossado o novo vigario, o Pe. Francisco de Assis Moraes.Pe. Chico, como ficou conhecido, pertence aquela geracao de padres ativistas e politizados, que surgiram depois do Concilio Vaticano II e que teve seu ponto mais alto no Sinodo do Celam de Medellin em 1968. Impaciente diante da morosidade administrativa e do clientelismo politico, entao vigente e engajado naquelas areas que o municipio era mais carente, como educacao, saude e promocao social. Lutou para mudar as coisas. Tentou de
inicio uma acomodacao, com o passar do tempo, passou quase para o confronto. Com a redemocratizacao do pais e tambem o amadurecimento politico do municipio, este conflito perdeu forcas e hoje prevalece mais o dialogo, quando nao a mutua cooperacao a politica domestica. 2 - O ConcilioO Concilio Vaticano II foi o maior evento na historia da Igreja no seculo XX. Ele foi convocado pelo Papa, o bem-aventurado Joao XXIII, em 1959. Foi aberto pelo mesmo Papa no outono de 1962. Em junho de 1963, faleceu Joao XXIII, sendo sucedido pelo Papa Paulo VI, que convocou a sua continuacao para o outono de 1963. Em dezembro de 1965, Paulo VI encerrava o Concilio que ao todo aprovou 16 documentos: duas constituicoes dogmaticas ("Lumen Gentium" e "Dei Verbum"), duas constituicoes pastorais ("Gaudium et Spes" e "Sacrosanctum Concilium"), nove decretos e tres declaracoes. O Concilio Vaticano II foi um concilio pastoral. Seu principal escopo foi atualizar a Igreja as sucessivas e rapidas mudancas do mundo contemporaneo. A igreja particular de Sorocaba, a qual a paroquia de Cesario Lange pertencia, esteve bem representada nas quatro fases do Concilio em Roma. Nas tres primeiras fases (1962-1963 e 1964) por Dom Jose Thurler, auxiliar de D. Aguirre e a ultima por Dom Jose Melhado Campos (1965), ja como bispo coadjutor da Diocese. Para quem vinha acompanhando o debate teologico desde o inicio do seculo XX, viu concretizadas as aspiracoes de toda a Igreja. Um documento que diz respeito ao destino da nova matriz em Cesario Lange foi a constituicao "Sacrosanctum Concilium" sobre a renovacao liturgica na vida da Igreja, o que ja vinha sendo feito paulatinamente nas decadas anteriores ao Concilio. Ao acompanhar a vida da paroquia, vemos algumas noticias interessantes: por exemplo, no dia 20 de janeiro de 1954, Pe. Antonio Dragone escreve sobre a nova disciplina emanada pelo Papa Pio XII sobre o jejum eucaristico e a possibilidade de celebrar a missa tambem a tarde. Esta novidade, que quebrava uma tradicao milenar de so celebrar a Eucaristia pela manha, surgira excepcionalmente com licenca da Santa Se durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) para atender as necessidades imediatas dos fieis nesta epoca infeliz da historia. Para o Pe. Antonio, que tambem era paroco em Porangaba, era uma excelente decisao, pois permitia que atendesse uma paroquia pela manha e outra a tarde. Em 1956, ele esta preocupado com o conhecimento liturgico do povo para a participacao da missa recitada, ainda que em latim. Em 1957, ele mostra entusiasmo com a renovacao da liturgia da Semana Santa, que voltava aos moldes da igreja primitiva... etc.Portanto, quando no dia 04 de dezembro de 1963, em sessao presidida pelo Papa Paulo VI, foi aprovado o primeiro documento conciliar, a constituicao sobre a renovacao liturgica "Sacrosanctum Concilium"; era a consagracao de um movimento irreversivel. Em 06 de setembro de 1964, as 17h00, durante a festa em louvor a Sao Roque, estando a paroquia ainda anexada a de Porangaba, Pe. Luiz Bazzo, obedecendo as determinacoes do bispo e da CNBB, na Matriz de Cesario Lange, pela primeira vez, celebrava a missa dialogada
ao Brasil em 1721, onde comecou a percorrer a pe, pregando o Evangelho, administrando sacramentos, fundando escolas, colegios, e seminarios (a revelia da Corte portuguesa, ja que ele como jesuita estava sob obediencia direta do Papa e nao do Rei) e acima de tudo protegendo indigenas, que provocou as iras dos poderosos da epoca, pois acima de tudo, alem da fama de taumaturgo, ele gozava da estima da Rainha. Padre Malagrida foi preso pelo Marques de Pombal que atraves do tribunal da "Santa Inquisicao" condenou-o a morte como "herege". Ele foi estrangulado sobre um palanque e em seguida queimado no dia 20 de setembro de 1761. Quando ele morreu, ja nao havia mais jesuitas no Brasil, a nao ser 180 nas masmorras pombalinas em Portugal. Mais de 1.000 deles tinham sido exilados na ilha de Corsega. No Brasil, centenas de escolas e colegios foram fechados. Tudo isso gracas ao Iluminismo do ministro do rei D. Jose. Quando a noticia chegou a Roma, o Papa Clemente XIII exclamou: "Hoje a Igreja de Cristo tem mais um martir!". Em 1991, em Sao Luis (MA) o Papa Joao Paulo II lhe fez um elogio publico.