querem abandonar a teleologia completamente. A posicao deles e ridicula, porque isso implicaria o abandono de todas as questoes economicas, sociologicas, etnograficas e historicas, mas pelo menos ela e mais logica do que a posicao das pessoas que acham que podem responder as questoes teleologicas com respostas causais.Nos temos muitas questoes causais sobre nossos corpos (incluindo os nossos cerebros) porque nossos corpos sao uteis para nos. Mas nos tambem temos muitas perguntas teleologicas sobre escolhas, sucessos, fracassos, prosperidade e pobreza. A partir do momento em que voce abandona a linguagem teleologica, voce efetivamenteja mudou a pergunta. Entao, na medida em que nos ainda estamos fazendo perguntas teleologicas, precisamos continuar a fornecer respostas teleologicas.Nao ha nada de errado com a neurobiologia e a neuroquimica; de fato, essas ciencias estao conquistando maravilhas para nos. Mas as ciencias sociais nunca poderao ser decompostas nessas ciencias naturais, porque a mente humana nunca pode decompor a teleologia em causalidade sem abandonar por completo a teleologia, e estudar os assuntos humanos sem levar em conta a acao propositada nao e o estudo dos assuntos humanos de forma alguma.Economia CientisticaA maioria dos cientistas sociais que buscam imitar as ciencias naturais nao levam as coisas tao longe ao ponto de negar por completo a teleologia. A maioria considera os humanos como sendo seres agentes. No entanto, em seus empreendimentos "cientisticos", eles acabam invalidando todos os seus esforcos com abordagens defeituosas. Um dos aspectos das ciencias naturais que eles tentam imitar sao os metodos empiricos dessas.ComplexidadeNo entanto, todos os dados, nao importa quao numerosos e cuidadosamente recolhidos, sao sempre informacoes sobre eventos passados: experiencia historica. E, como escreveu Mises,"A experiencia com a qual as ciencias da acao humana tem que lidar e sempre uma experiencia de fenomenos complexos. Nenhum experimento de laboratorio pode ser feito com relacao a acao humana. Nos nunca estamos em posicao de observar a mudanca de um unico elemento, com todas as outras condicoes do evento se mantendo inalteradas. Se a experiencia historica e uma experiencia de fenomenos complexos, ela nao nos fornece fatos no sentido em que as ciencias naturais empregam esse termo, significando eventos isolados testados em experimentos. A informacao veiculada pela experiencia historica nao pode ser usada como material de construcao para a edificacao de teorias e para a predicao de eventos futuros. Toda a experiencia historica esta aberta a varias interpretacoes, e e, de fato, interpretada de maneiras diferentes. ...Fenomenos complexos que sao produzidos por varias cadeias causais entrelacadas nao podem testar nenhuma teoria. Tais fenomenos, pelo contrario, apenas tornam-se inteligiveis atraves de uma interpretacao em termos de teorias anteriormente desenvolvidas a partir de outras fontes. No caso dos fenomenos naturais, a interpretacao de um evento nao deve estar em desacordo com as teorias verificadas de forma satisfatoria atraves de experimentos. No caso dos eventos historicos nao ha tal restricao. Os comentaristas estariam livres para recorrer a explicacoes bastante arbitraria. Quando ha algo a explicar, a mente humana nunca se perdeu ao inventar, ad hoc, algumas teorias imaginarias, desprovidas de qualquer justificacao logica." [50]Nao-regularidadeMais ainda, a abordagem empirica nas ciencias naturais so e