conduta apropriada, pois, se nao for assim, logo surge o pensamento comum de que algo bizarro ou perigoso esta promovendo influencia no comportamento destes que sao vistos como loucos. Nesses casos, aqueles que julgam o louco como tal o fazem por uma razao principal dentre as demais: isso as faz sentir que sao normais e sadias. Mas elas se iludem, cedo ou tarde, ou acabam fadadas a hipocrisia, visto que, talvez, no futuro, elas possam cometer as mesmas loucuras que julgaram pessimas no passado, mas que, agora, para elas, dificilmente sao vistas dessa forma. A loucura e hibrida e dissimulavel. Seu reconhecimento se da, ou nao, dependendo do contexto em que a pessoa vive e o que ela considera como certo ou errado, normal ou anormal.E que, em geral, dizemos ser louco todo aquele que, sendo curto de vista, toma um burro por jumento, ou que, por ter pouco discernimento, considera excelente um mau poema.As diferencas de ponto de vista sao o que muitas vezes causam as atribuicoes de loucura. Esta e, assim, de certa forma, ridicularizada e ate banalizada. Subtrai seu efeito universal quando e compartimentalizada, mas esse efeito, embora diminuido por consideracoes preconceituosas e estereotipicas, nunca passa. Quem diz viver (ou estar vivendo) em paz apenas esquece que sua loucura esta distraida, se divertindo, por exemplo, ou entao observando, aguardando, a espreita.A ideia de que e necessario categorizar tipos de loucos (entre criminosos ou nao, por exemplo) e confundida com a atribuicao geral de que existem dois tipos de pessoas, falando sobre a loucura: saos ou loucos. E sabemos que, na natureza humana, ninguem e totalmente igual a ninguem. Tampouco e certo discernir os humanos em dois tipos, quando existem mil formas de diferencia-los.E fascinante como Roterda constroi uma personalidade humana para a loucura. Ela e sempre presente, esta enraizada no amago espiritual, mas tambem e mentalmente personalizada por cada individuo no que tange ao uso que se faz dela.O autor classifica a loucura em duas categorias: a loucura sa, ou seja, inteligente, perspicaz e astuta; e a loucura insana, aquela que produz um saber enganoso e leva aos maus caminhos. Pode-se dizer que a natureza da loucura e uma prova contundente da ambiguidade humana: nao e possivel escaparmos da contradicao, seja com atos, pensamentos, palavras ou atitudes. Quem acredita ser totalmente integro esta condenado a deslizar logo no proximo movimento, e sem perceber. Segundo Roterda:Os mais perigosos males sao aqueles que nao sao percebidos.A loucura tambem esta presente ainda mais na infancia. De acordo com o autor, a infancia e quase toda regada pela loucura, porque e nessa fase que mais falamos e agimos sem pensar, e estamos menos preocupados com as consequencias de nossas acoes. Justamente por essa desnecessidade de sabedoria, e que somos mais felizes quando criancas. Segundo Roterda, quanto mais velho alguem vai se tornando e mais sabedoria for adquirindo nesse processo, mais se distancia da felicidade. Para ele, a sabedoria causa mais tristezas do que vantagens, pois o homem adulto, futuramente velho, vai tomando reconhecimento de certos aspectos crueis da vida que sua ingenuidade lhe