anos ate, cujas tentativas de resposta se confundiam com apropria historia do desenvolvimento intelectual da humanidade.Nesse texto exploro este algo amais.Da TriparticaoTentarei explicar da forma maisdidatica possivel. Aqui, reparti todo o conhecimento em tres grandes blocos.Nao que haja realmente essa divisao, mas que a realidade se organiza de talforma, tao complexa forma, que para que nos a possamos entender a priori, necessitamos dividi-la emtres. Como veremos adiante, e uma divisao conceitual, linguistica.O primeiro grande bloco e o Subjetivo. Subjetivo e tudo aquilo queexperimento a partir de meus pensamentos, que surgem e findam de modointrospectivo. Ou seja, e tudo aquilo que crio para que somente sejaexperimentado por mim. Nao se exteriorizam. Quando falo em justica. Cada umestabelece um conceito maleavel do que seja a justica. Nenhum e mais certo oumenos certo do que outro. E apenas diferente. Na medida em que tal conceito eexteriorizado e a comunidade tenta estabelecer um significado comum a justica,ela perde o carater de subjetivo (isto sera explorado melhor no proximo topico).Da mesma forma podemos enquadraros sentimentos. Muito embora possamos encontrar padroes entre os sentimentos,nao se e possivel afirmar que todos os sintam de maneira igual. Sao conceitosque sao experimentados de forma completamente introspectiva, criadosinteriormente e sentidos interiormente. A parcela que nao e traduzida para oexterior e o que se denomina de subjetiva.Assim, ainda que falemos que oamor e a atuacao da ocitocina no nosso corpo, aliado a configuracoes sinapticasno nosso cortex pre-frontal, nao conseguimos traduzir exatamente o amor talqual sentimos. E essa parcela indescritivel que chamo de subjetiva.Quando tratamos de conhecimentosubjetivo nao adianta qualquer tipo de discussao sobre a sua veracidade oufalsidade. O proprio ato de sentir ja configura sua legitimadora (trato das legitimadorasno capitulo seguinte).O segundo grande bloco e o Intersubjetivo. Trata-se de um sinonimopara a linguagem. Intersubjetivo e todo tipo de conhecimento que se organiza deforma introspectiva, mas se exterioriza, sobrevivendo quase independente noexterior ate que alguem a capte e seja capaz de traduzi-la, tornando-aintrospectiva novamente. E exatamente esta sobrevivencia quase independente quecaracteriza o conhecimento intersubjetivo. Quase independente porque ela perdetodo seu significado se nao houver quem a traduza, mas tem poder de seraltamente influente para aqueles que a comunguem.Tal e a natureza do Direito. ALei de um pais somente faz sentido quando dentro do mesmo pais. Foi criado porseres pensantes, condensando suas pretensoes e anseios, organizada em normas,exteriorizada e imposta a todos, para que todos pudessem comungar da mesmalinguagem. O Direito existe fora do ser humano, mas dele e dependente, pois semele perderia o significado.Aqui, nota-se claramente adiferenca para o conhecimento subjetivo. No conhecimento intersubjetivo, ha apossibilidade e ate uma enorme necessidade de discussao. E onde pode tocar afilosofia em maior plenitude (tendo em vista ela mesma ser de naturezaintersubjetiva).O terceiro grande bloco e o objetivo. Este e o mais complexo e commais confusoes. Ha muito tempo este modulo de conhecimento foi parcialmenteignorado pela filosofia, ou ate completamente ignorado por algumas escolasfilosoficas. Isto porque objetivo e aquilo que e universalmente constatavel,independentemente do pensar humano. Ora, como seria possivelestabelecer um bloco de conhecimentos cuja existencia seria completamenteindependente da nossa, se nos estamos existindo e conhecendo? E