ha uma pequena povoacao de indios (Idem:394). Foram os capuchos da Piedade os construtores das primeiras povoacoes dos aruans, aldeados nas ilhas Cavianas, Mexianas e de Santo Antonio, hoje Chaves , na chamada contra-costa dos Marajos, na parte Norte do Amazonas. Sem maiores delongas, Daniel vai deixando rastros daquilo que considerou como bom trabalho realizado por esses missionarios e modos como catequizaram o gentio marajoara.O passado na esteira do presenteComo membro da Companhia, Daniel, nas passagens em que falou das nacoes indigenas marajoaras, especialmente da parte florestal, construiu uma memoria harmonica de vivencias entre religiosos e habitantes da regiao. Deixando de lado, por exemplo, a tese da inconstancia da alma selvagem, tao discutida entre os estudiosos do periodo, aspecto fundante na leitura dos tempos de recristianizacao da Igreja na Amazonia Marajoara, sua escrita beira um tom romanesco. O padre jesuita procurou mostrar que qualidades como afetividade, justica e honestidade, apresentadas pelos filhos das robustas nacoes Nheengaibas, foram resultantes do belo processo de educacao crista conseguido pelos religiosos. Por outro lado, nao deixou de engrossar a tinta quando discorreu sobre a expulsao da Ordem pela Lei Pombalina, apontando veementemente estragos causados a vida das populacoes locais. A forca dessas memorias fez-se presente nos primeiros escritos produzidos pela Ordem dos Agostinianos Recoletos, ao assumirem, em outubro de 1930, a Prelazia de Marajo. Expulsados los jesuitas en 1759 por el mason Pombal, todo quedo en el mayor abandono. Los indios se dispersaron, el culto quedo interrumpido o continuado en algunos lugares por sacerdotes poco celosos. Las Iglesias fueron desapareciendo, quedando hoy, y no completa, la iglesia de Monsaras (Livro de Coisas Notaveis de Soure, 1930:1-2). Memorias coloniais redigidas por D. Frei Caetano Brandao, bispo do Grao-Para, na Era Pombalina, foram recuperadas em escritos agostinianos para mostrar que a ignorancia religiosa dos marajoaras de Breves era retrato do abandono espiritual, ao qual ficaram relegados esses moradores, depois que a Coroa expulsou os padres da Companhia de Jesus da regiao.(...) No ano de 1786, a 12 de Junho aportamos a um pequeno lugar denominado Breves. Consta de alguns moradores pardos ou indios. Nao tem igreja, nem capela, e dista da freguesia que e a vila de Melgaco um dia de viagem, por isso se acham muitos ignorantes na doutrina. Perguntando a um grande numero de mulheres e meninos quem era a Mae de N. S. Jesus Cristo nao souberam responder-me. Preguei e ensinei o que pude em tao pouco tempo. Recomendei a um homem mais inteligente que instruisse aos meninos, para o que lhe dei alguns livros. Crismei, visitei-os nas suas casas estimulando-os ao trabalho corporal e ao de salvacao, e as cinco horas da tarde os deixamos (SOARES, 1946:138).Cinquenta e tres anos depois que Frei Jose reescrevia o que noticiou o prelado para que a memoria da Companhia de Jesus e seus feitos nao fossem esquecidos da historia marajoara, isto e, em 1999, os bispos da Prelazia de Marajo e da Diocese de Ponta de Pedras, em pronunciamento sobre a triste situacao economica e de vida da regiao, nao deixaram de homenagear padre Vieira e nomina-lo