Aexpressao popular da cultura caribenha sobre aspectos da integracao social nocontexto contemporaneo.Uma analise socio-cultural dos atores da cidadaniapopular em sua diversidade etnica nas areas urbanas da Venezuela e Colombia. Deve atentar-se para o comportamento, e comexatidao, pois e atraves do fluxo do comportamento ou mais precisamente, da acaosocial que as formas culturais encontram articulacao.(GEERTZ, 2008, p.12) Era sonho de Simon Bolivar fazer do territorio da America Latina uma sopatria, unida por uma democracia politica e com uma populacao integrada emcultura e projetos sociais. Sonho, este, frustrado com a separacao das nacoesdo entao Vice-Reino de Nova Granada, hoje compreendido pelos territorios deVenezuela, Colombia, Peru, Equador e Bolivia. (DUSSEL, 1997, p.177) Procuro, aqui, problematizar a questao da construcao da identidade comumda America Latina, que se desintegrou desde a formacao de suas nacoesindependentes, conforme explica o sociologo Alberto A. Zalles em El laberinto de La identidad: La diasporalatino americana y recomposicion de las Americas:America Latina, a pesarde una poseer una suerte de unidad cultural articulada alrededor de la comunidadlinguistica, de la afinidad entre el portugues y el espanol, de um pasadocolonial comun y sobre todo de espiritu moderno ligado al origen de susrepublicas, permanece desarticulada politicamente.(ZALLES, s.d., p. 12)Apesar de tratar de uma problematica especialmente politica, buscareidescortinar o ambiente social das afinidades de gruposlatinoamericanos dentre suas manifestacoes de resistencia e tradicoes identitarias.Para tanto quero aproximar-me da analise das interacoes culturais dasexpressoes populares do Caribe Venezuela e Colombia no ambito decompreender a formacao de suas identidades culturais, permeadas do hibridismoetnico, de interferencias sociais, economicas, politicas e midiaticas.Como historiadora brasileira, meu interesse nesta pesquisa se refere aorestrito conhecimento das esferas populares do Brasil diante da historia sociale politica de nossos vizinhos latinoamericanos. E, mais ainda nos distanciamosde uma real integracao societaria e cultural entre Brasil e os demais paiseslatinoamericanos.Diante das transformacoes historicas que se apresentam com a emergenciada Globalizacao (RICARDO, 2008), da mundializacao das informacoes via internet,da desestruturacao de tradicoes locais e etnicas devido a interferenciasmidiaticas e publicitarias que abrangem toda parte do mundo, vejo a necessidadepremente de levantar questoes problematicas da America Latina, como asrelativas aos movimentos sociais pelos Direitos Humanos e pela valorizacao epreservacao das identidades culturais das camadas populares e de determinadosgrupos etnicos historicamente estigmatizados.Neste sentido a presente pesquisa pretende discutir conceitos daAntropologia Cultural relativos a cultura popular, ao hibridismo etnico, asimbologia artistica, permeados da perspectiva historica de formacao das novasbases sociais envolvidas ou excluidas do processo de globalizacao, da industriacultural, das politicas culturais de governos e dos movimentos sociais pelacidadania em paises caribenhos de fronteira com o Brasil, como Venezuela eColombia.Para analisar este processo de transformacao historica e social naAmerica Latina, procurarei trabalhar com fontes primarias de representacoesartisticas populares (musicas, artes plasticas, teatro, festividades), assimcomo documentos da comunicacao popular (panfletos, discursos, programas deorganizacoes populares) que possam contribuir para a compreensao da interacao eda participacao cidada dos atores sociais. Esta analise sera complementada de entrevistas com alguns destes atoressociais em proposta de discussao da cultura como forma de reconhecimento dovalor da acao social pela cidadania de direitos. JustificativaComo brasileiros fazemos parte desta mesma America Latina de origemcolonial, subjugada ao imperialismo europeu ate o seculo