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criar todas as coisas (Sal. 33:6, 9; Gen. 1:3, 6, 9, 11, etc.) inexistiu por algum tempo, teria Deus sido mudo antes de contar com Sua Palavra?Obs.: Sem a Palavra, a Divindade nao poderia ter trazido a luz o proprio Verbo, o que inutiliza a falsa ideia de que o Verbo foi criado.D) A exemplo da Sabedoria e da Palavra, dispunha Deus, desde a eternidade, de Seu Espirito, ou seja, Sua mente, conforme demonstra Paulo em I Cor. 2:10, 11.Obs.: Assim como o homem se conhece a si mesmo pelo seu espirito, o Espirito de Deus penetra-Lhe o intimo do Ser, sendo parte integrante da Divindade. Nada inferior a Deus poderia saber todas as coisas de Deus e perscrutar-Lhe a intimidade.7a - Jesus declarou que o Pai e maior do que Eu , e disse que nao sabia certas coisas que eram do exclusivo conhecimento do Pai (ver Joao 14:28; Mat. 24:36) .Resposta:A) Como Verbo encarnado, Aquele que seria chamado Filho de Deus, Cristo era subordinado ao Pai no proposito de cumprir cabalmente sobre a Terra a missao a que viera-sofrer a morte em lugar do homem.B) Corretamente entendida, a expressao Meu Pai e maior do que Eu, encerra uma alta significacao, pois somente coisas da mesma ordem de magnitude ou homogeneas podem ser comparadas. Nenhum homem ou ser angelical jamais poderia dizer Deus e maior do que Eu; porquanto os criados e os nao-criados sao de ordem diferente! . . . Somente Cristo, mesmo como servo, podia estabelecer comparacao com o Pai.--A. B. Christianini, Radiografia do Jeovismo, 2a edicao, pag. 167.Obs.: a) Em Cristo, a Divindade e a natureza humana estavam fundidas, mas nao confundidas. Ele podia falar de dois diferentes angulos: como Deus Todo-poderoso e como ente humano. Dai Seu duplo titulo de Filho de Deus e Filho do homem .b) Ninguem ousaria dizer eu e Deus , ou eu e o Pai quando referindo-se a Deus, pois somos humanos mortais. Diz-se normalmente Deus e eu, linguagem mais apropriada. Mas Jesus nao titubeou em falar Eu e Meu Pai, pondo-Se em primeiro lugar. Joao 10:30.8a - A Biblia assegura que Cristo nada podia fazer de Si mesmo, mas tudo quanto fazia estava em harmonia com a vontade de Seu Pai e que apenas cumpria aquilo que era segundo a Sua vontade (Joao 5:19, 30) .Resposta:A) O mesmo Jesus que declarou nada fazer de Si mesmo, tambem disse que tinha todo o poder no Ceu e na Terra. Mat. 28:18. Jesus nada fazia de Si mesmo, nao porque nao podia, mas porque, para os propositos do plano da salvacao, nao devia. A Sua comida era fazer a vontade dAquele que O enviou (Joao 4:34). Ele poderia ter escapado a cruel morte no Calvario, mas sendo que isso representaria a renuncia ao plano de salvacao, preferiu submeter-Se a vontade soberana da Divindade: cf. Mat. 26:39.B) O proprio contexto da passagem de Joao 5:19 indica que tudo quanto o Pai realiza, o Filho o faz igualmente , considerando-Se, portanto, tao poderoso quanto o Pai.C) A expressao Filho de Deus (na concepcao judaica equivalia
a fazer-se igual a Deus (ver Joao 5:18). Diz uma autoridade em hebraico: Os judeus, de acordo com o uso hebraico da palavra, tiveram razao ao compreender que a pretensao de Jesus em ser o Filho de Deus era equivalente a afirmar que era igual a Deus, ou simplesmente Deus.-- A Trindade, L. Boettner, pag. 65.9a - O Espirito nao pode ser uma pessoa, pois a Biblia fala em derramar o Espirito, encher-se do Espirito , etc. Como se poderia derramar uma pessoa ou encher-se dela?Resposta:A) O fato de o Espirito (ser derramado nao serve como prova de que nao seja uma personalidade, ou pessoa . O termo pessoa , empregado com referencia a Divindade, denota a pobreza do vocabulario humano para referir-se as coisas do Alto, tendo, pois, mero valor comparativo (ver Subt. II, 2).B) Podemos indagar tambem: E Cristo uma pessoa, de personalidade propria? Admitirao as testemunhas que sim. Entao, novamente perguntamos: como podemos revestir-nos de Cristo, segundo Paulo recomenda? Ora, seria possivel revestir-nos de uma pessoa? Cristo nao Se parece com nenhuma peca de tecido . . . (Gal. 3:27).C) A propria Traducao Novo Mundo reproduz as palavras de Paulo ao dizer, ja estou sendo derramado (2 Tim. 4:6). Ora, indiscutivelmente Paulo era uma pessoa. . .D) Satanas, que e uma pessoa , uma personalidade, pode entrar noutra pessoa, como no caso de Judas: Joao 13:27.E) CONCLUSAO: Assim como podemos encher-nos do Espirito, podemos revestir-nos de Cristo, e tambem o Espirito Santo pode ser derramado, como a T.N.M. diz ter sido o apostolo Paulo.10a - Antes de Espirito nao ha artigo no original grego. Isso prova que nao se trata de uma pessoa, mas de uma mera forca ativa de Deus (cf. I Cor. 5:3-5) .Resposta: A) A mania de exigir sempre a colocacao de artigo para indicar tratar-se de uma pessoa, e nao uma coisa, e absurda. Em Col. 2:2 Cristo e referido, e nao ha artigo antes da referencia a Ele.Obs.: O texto em grego reza: Eis epignosin tou mysteriou tou theou, Christou--pleno conhecimento de Deus, Cristo .B) A analogia com o espirito de Paulo em I Cor. 5:3-5 nao tem validade, pois o apostolo fala figuradamente.Obs.: O seu espirito ou seja, seus pensamentos, sentimentos ou interesse pelo caso, que deviam ser levados em conta, uma vez que ele ja tomara uma decisao-ja julguei como se estivesse presente ([v. 3], seria lembranca dele, e nao uma forca ativa (do apostolo, presente a reuniao.C) Em Atos 15:28, por outro lado, ao Espirito pareceu bem , na tomada da decisao durante o Concilio de Jerusalem. O v. 8 diz que Deus lhes dera o Espirito Santo, e com o Espirito presente a reuniao e que chegaram a um consenso.Obs.: No caso do espirito presente de Paulo (durante sua ausencia fisica), os crentes apenas uniram a decisao deles a ja tomada pelo apostolo como se ele proprio estivesse na reuniao que julgaria o caso, sendo que de antemao ja conheciam sua opiniao.
Relato aqui a descricao das dores de Jesus feita por um grande estudioso frances, o medico Dr. Barbet : dando a possibilidade de compreender realmente as dores de Jesus durante a sua paixao. "Eu sou um cirurgiao, e dou aulas ha algum tempo. Por treze anos vivi em companhia de cadaveres e durante a minha carreira estudei a fundo anatomia. Posso portanto escrever sem presuncao." Jesus entrou em agonia no Getsemani - escreve o evangelista Lucas - orava mais intensamente. "E seu suor tornou-se como gotas de sangue a escorrer pela terra". O unico evangelista que relata o fato e um medico, Lucas . E o faz com a precisao dum clinico. O suar sangue, ou "hematidrose", e um fenomeno rarissimo. Se produz em condicoes excepcionais: para provoca-lo e necessario uma fraqueza fisica, acompanhada de um abatimento moral violento causado por uma profunda emocao, por um grande medo. O terror, o susto, a angustia terrivel de sentir-se carregando todos os pecados dos homens devem ter esmagado Jesus. Tal tensao extrema produz o rompimento das finissimas veias capilares que estao sob as glandulas sudoriparas, o sangue se mistura ao suor e se concentra sobre a pele, e entao escorre por todo o corpo ate a terra. Conhecemos a farsa do processo preparado pelo Sinedrio hebraico, o envio de Jesus a Pilatos e o desempate entre o procurador romano e Herodes. Pilatos cede, e entao ordena a flagelacao de Jesus. Os soldados despojam Jesus e o prendem pelo pulso a uma coluna do patio. A flagelacao se efetua com tiras de couro multiplas sobre as quais sao fixadas bolinhas de chumbo e de pequenos ossos. Os carrascos devem ter sido dois, um de cada lado, e de diferente estatura. Golpeiam com chibatadas a pele, ja alterada por milhoes de microscopicas hemorragias do suor de sangue. A pele se dilacera e se rompe; o sangue espirra. A cada golpe Jesus reage em um sobressalto de dor. As forcas se esvaem; um suor frio lhe impregna a fronte, a cabeca gira em uma vertigem de nausea, calafrios lhe correm ao longo das costas. Se nao estivesse preso no alto pelos pulsos, cairia em uma poca de sangue. Depois o escarnio da coroacao. Com longos espinhos, mais duros que aqueles da acacia, os algozes entrelacam uma especie de capacete e o aplicam sobre a cabeca. Os espinhos penetram no couro cabeludo fazendo-o sangrar (os cirurgioes sabem o quanto sangra o couro cabeludo). Pilatos, depois de ter mostrado aquele homem dilacerado a multidao feroz, o entrega para ser crucificado. Colocam sobre os ombros de Jesus o grande braco horizontal da Cruz; pesa uns cinquenta quilos. A estaca vertical ja esta plantada sobre o Calvario. Jesus caminha com os pes descalcos pelas ruas de terreno irregular, cheias de pedregulhos. Os soldados o puxam com as cordas. O percurso, e de cerca de 600 metros. Jesus, fatigado, arrasta um pe apos o outro, frequentemente cai sobre os joelhos. E os ombros de Jesus estao cobertos de chagas. Quando ele cai por terra, a viga lhe escapa, escorrega, e lhe esfola
o dorso. Sobre o Calvario tem inicio a crucificacao. Os carrascos despojam o condenado, mas a sua tunica esta colada nas chagas e tira-la e atroz. Alguma vez voces tiraram uma atadura de gaze de uma grande chaga? Nao sofreram voces mesmos esta experiencia, que muitas vezes precisa de anestesia? Podem agora vos dar conta do que se trata. Cada fio de tecido adere a carne viva: ao levarem a tunica, se laceram asterminacoes nervosas postas em descoberto pelas chagas. Os carrascos dao um puxao violento. Como aquela dor atroz nao provoca uma sincope? O sangue comeca a escorrer. Jesus e deitado de costas, as suas chagas se incrustam de pe e pedregulhos. Depositam-no sobre o braco horizontal da cruz. Os algozes tomam as medidas. Com uma broca, e feito um furo na madeira para facilitar a penetracao dos pregos; horrivel suplicio! Os carrascos pegam um prego (um longo prego pontudo e quadrado), o apoiam sobre o pulso de Jesus, com um golpe certeiro de martelo o plantam e o rebatem sobre a madeira. Jesus deve ter contraido o rosto assustadoramente. No mesmo instante o seu police, com um movimento violento se posicionou opostamente na palma da mao; o nervo mediano foi lesado. Pode-se imaginar aquilo que Jesus deve ter provado; uma dor lancinante, agudissima, que se difundiu pelos dedos, e espalhou-se, como uma lingua de fogo, pelos ombros, lhe atingindo o cerebro. Uma dor mais insuportavel que um homem possa provar, ou seja, aquela produzida pela lesao dos grandes troncos nervosos. De solido provoca uma sincope e faz perder a consciencia. Em Jesus nao. Pelo menos se o nervo tivesse sido cortado! Ao contrario (constata-se experimentalmente com frequencia) o nervo foi destruido so em parte: a lesao do tronco nervoso permanece em contato com o prego: quando o corpo for suspenso na cruz, o nervo se esticara fortemente como uma corda de violino esticada sobre a cravelha. A cada solavanco, a cada movimento, vibrara despertando dores dilacerantes. Um suplicio que durara tres horas. O carrasco e seu ajudante empunham a extremidade da trava; elevam Jesus, colocando-o primeiro sentado e depois em pe; consequentemente fazendo-o tombar para tras, o encostam na estaca vertical. Depois rapidamente encaixam o braco horizontal da cruz sobre a estaca vertical. Os ombros da vitima esfregaram dolorosamente sobre a madeira aspera. As pontas cortantes da grande coroa de espinhos o laceraram o cranio. A pobre cabeca de Jesus inclinou-se para frente, uma vez que a espessura do capacete o impedia de apoiar-se na madeira. Cada vez que o martir levanta a cabeca, recomecam pontadas agudissimas. Pregam-lhe os pes. Ao meio-dia Jesus tem sede. Nao bebeu desde a tarde anterior. As feicoes sao impressas, o vulto e uma mascara de sangue. A boca esta semi-aberta e o labio inferior comeca a pender. A garganta, seca, lhe queima, mas ele nao pode engolir. Tem sede. Um soldado lhe estende sobre a ponta de uma vara, uma esponja embebida em bebida acida, em uso entre os militares. Tudo aquilo e uma tortura atroz. Um estranho fenomeno se produz no corpo de
Jesus. Os musculos dos bracos se enrijecem em uma contracao que vai se acentuando: os deltoides, os biceps esticados e levantados, os dedos se curvam. Se diria um ferido atingido de tetano, presa de uma horrivel crise que nao se pode descrever. A isto que os medicos chamam tetania, quando os sintomas se generalizam: os musculos do abdomen se enrijecem em ondas imoveis, em seguida aqueles entre as costelas, os do pescoco, e os respiratorios. A respiracao se faz, pouco a pouco mais curta. O ar entra com um sibilo, mas nao consegue mais sair. Jesus respira com o apice dos pulmoes. Tem sede de ar: como um asmatico em plena crise, seu rosto palido pouco a pouco se torna vermelho, depois se transforma num violeta purpureo e enfim em cianitico. Jesus atingido pela asfixia, sufoca. Os pulmoes cheios de ar nao podem mais esvaziar-se. A fronte esta impregnada de suor, os olhos saem fora de orbita. Que dores atrozes devem ter martelado o seu cranio! Mas o que acontece? Lentamente com um esforco sobre-humano, Jesus tomou um ponto de apoio sobre o prego dos pes. Esforcando-se a pequenos golpes, se eleva aliviando a tracao dos bracos. Os musculos do torax se distendem. A respiracao se torna mais ampla e profunda, os pulmoes se esvaziam e o rosto recupera a palidez inicial. Porque este esforco? Porque Jesus quer falar: "Pai, perdoa-lhes porque nao sabem o que fazem". Logo em seguida o corpo comeca afrouxar-se de novo, e a asfixia recomeca. Foram transmitidas sete frases pronunciadas por ele na cruz: cada vez que quer falar, devera elevar-se tendo como apoio o prego dos pes, inimaginavel! Enxames de moscas, grandes moscas verdes e azuis, zunem ao redor do seu corpo; irritam sobre o seu rosto, mas ele nao pode enxota-las. Pouco depois o ceu escurece, o sol se esconde: de repente a temperatura se abaixa. Logo serao tres da tarde. Jesus luta sempre: de vez em quando se eleve para respirar. A asfixia periodica do infeliz que esta destrocado. Uma torturaque dura tres horas. Todas as suas dores, a sede, as caibras, a asfixia, o latejar dos nervos medianos, lhe arrancaram um lamento: "Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes?". Jesus grita: "Tudo esta consumado!". Em seguida num grande brado disse: "Pai, nas tuas maos entrego o meu espirito". E morre. O BATISMO DE "SANGUE" DOS APOSTOLOS Simao Pedro: segundo a tradicao foi crucificado de cabeca para baixo; Andre: segundo a tradicao crucificado numa cruz em "X", que a partir dai levou o nome de "cruz de Santo Andre"; Tiago, irmao de Joao: decapitado (At 12:2); Tiago: segundo a tradicao crucificado no Egito; Judas Tadeu: segundo a tradicao martirizado na Persia; Felipe: segundo a tradicao morreu na Frigia; Bartolomeu: segundo a tradicao morreu esfolado; Mateus Levi: segundo a tradicao martirizado na Etiopia; Tome Didimo: segundo a tradicao transpassado por flechas; Simao Zelote: crucificado; Judas Iscariotes: suicidou-se apos trair o seu Mestre (Mt 27:50); Joao: segundo a tradicao o unico a morrer por morte natural depois de tentarem mata-lo mergulhando-o em oleo fervente; "Nisto conhecemos
se arrependem apenas com coracoes que nao estao quebrantados. Naocreio que saibamos como nos arrepender atualmente. Precisamos de um JoaoBatista, que ande pelo pais, gritando: "Arrependam-se!Arrependam-se!"Confissao de pecadoSe tivermos verdadeira contricao,ela nos levara a confessarmos nossos pecados. Creio que nove decimos dosproblemas em nossa vida crista sao resultado de nao fazermos isso. Tentamosesconder e cobrir nossos pecados. Ha muito pouca confissao deles. Alguem disse:"Pecados nao confessados na alma sao como uma bala no corpo".Se voce nao tiver poder, talvezseja porque ha algum pecado que precisa ser confessado, alguma coisa em suavida que necessita ser removida. Nao importa quantos salmos voce cante, ou aquantas reunioes voce compareca, ou o quanto voce ore e leia a sua Biblia, nadadisso encobrira esse tipo de problema. O pecado deve ser confessado, e se o meuorgulho me impede de confessar, nao devo esperar misericordia de Deus nemrespostas as minhas oracoes.A Biblia diz: "O que encobreas suas transgressoes, jamais prosperara" (Pv 28:13). Pode ser um homem nopulpito, um sacerdote por tras do altar, um rei no trono _ nao me importo quemele seja. O homem esta tentando fazer isso ha seis mil anos. Adao o tentou efalhou. Moises o tentou quando enterrou o egipcio que matou, mas falhou."Sabei que o vosso pecado vosha de achar." Por mais que voce tente enterrar o seu pecado, este tornaraa aparecer mais cedo ou mais tarde, se nao for apagado pelo Filho de Deus. Se ohomem nunca conseguiu fazer isso em seis mil anos, e melhor voce e eudesistirmos de tentar.Ha tres maneiras de se confessarpecados. Todo pecado e contra Deus, e a Ele deve ser confessado. Ha pecados queeu nao preciso confessar a pessoa alguma no mundo. Se o pecado foi entre mim eDeus, devo confessa-lo sozinho no meu quarto. Nao preciso cochicha-lo no ouvidode nenhum mortal. "Pai, pequei contra o ceu e diante de Ti.""Pequei contra Ti, contra Ti somente, e fiz o que e mal perante os teusolhos."Mas se fiz algo errado a algumapessoa, e ela sabe que a prejudiquei, devo confessar o pecado nao somente aDeus mas tambem a esta pessoa. Se o meu orgulho me impede de confessar meupecado, nao preciso ir a Deus. Posso orar, posso chorar, mas isso naoadiantara. Primeiro confesse aquela pessoa, e depois a Deus, e veja com querapidez Ele lhe ouvira e lhe enviara a paz. "Se pois, ao trazeres ao altara tua oferta, ali te lembrares de que teu irmao tem alguma cousa contra ti,deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmao;e, entao, voltando, faze a tua oferta." (Mt 5: 23, 24). Esse e o caminhobiblico.Ha outra classe de pecados quedevem ser confessados publicamente. Suponha que fui conhecido como umblasfemador, um alcoolatra ou um depravado. Se me arrependo de meus pecados,devo ao publico uma confissao. A confissao deve ser tao publica quanto foi atrangressao. Muitas vezes uma pessoa dira algo maldoso a respeito de outra napresenca de terceiros, e entao tentara apaziguar isso indo somente a pessoaprejudicada. A confissao deve ser feita de forma que todos os que ouviram atransgressao possam ouvir a confissao.Somos bons em
O Espirito Santo no Proposito de DeusEspirito Santo e o termo usado para traduzir o termo hebraico Ruach HaKodesh, utilizado na Biblia hebraica (Velho Testamento) para se referir a presenca de Deus na forma experimentada por um ser humano. Nos Cristianismo o Espirito Santo e a terceira pessoa da Santissima Trindade. Entre os cristaos, o Espirito Santo tambem e chamado de CONSOLADOR ( do grego Paracleto), que significaa alguem enviado para ficar ao lado de outrem (Joao 14.16).O Espirito Santo possui todas as caracteristicas de uma pessoa e e um dos membros da divindade. Mal se comeca a ler a Biblia e ja se percebe que o Espirito esta associado com Deus e e um ser poderoso. O Pai, o Filho e o Espirito Santo desempenharam, cada um, um papel na criacao (Genesis 1:1-2; Joao 1:1-3; Colossenses 1:16).Uma das funcoes principais do Espirito Santo no projeto divino de redencao e a obra de revelar e confirmar a mensagem de Deus ao homem. Sem a obra do Espirito, nao seria possivel que o homem se salvasse. O que o homem pode aprender com Deus na criacao material e importante, mas e muito limitado; jamais alguem poderia saber a vontade de Deus apenas observando a criacao (Romanos 1:18-20). No restante deste artigo resumiremos a obra do Espirito Santo na revelacao e na confirmacao da Palavra de Deus ao homem.O Espirito Santo e o Antigo TestamentoPedro informa-nos que a mensagem dos profetas do Antigo Testamento nao teve origem nos proprios homens. Os homens, segundo ele, foram "movidos pelo Espirito Santo" para falar (2 Pedro 1:20-21). Os profetas do Antigo Testamento foram movidos, orientados ou levados pelo Espirito Santo para dizerem exatamente o que Deus queria que dissessem e no exato momento que ele desejava. Varios textos no Antigo Testamento declaram que o Espirito Santo participou ativamente na revelacao da vontade de Deus naquela epoca. Davi disse: "O Espirito do Senhor fala por meu intermedio, e a sua palavra esta na minha lingua" (2 Samuel 23:2). Apos retornarem do exilio babilonico, os levitas recontaram em oracao as bencaos que o Senhor tinha dado a Israel. Eles diziam: "E lhes concedeste o teu bom Espirito para os ensinar . . . e testemunhaste contra eles pelo teu Espirito por intermedio dos teus profetas" (Neemias 9:20, 30). O profeta Zacarias disse que as pessoas "fizeram o seu coracao duro como diamante, para que nao ouvissem a lei, nem as palavras que o Senhor dos Exercitos enviara pelo seu Espirito, mediante os profetas que nos precederam" (Zacarias 7:12). Observe que Deus enviou as suas palavras por seu Espiritopor meio dos profetas.O Espirito Santo e o Novo TestamentoNa noite anterior a crucificacao, Jesus informou os apostolos que retornaria ao ceu e pediria ao Pai que lhes enviasse o Espirito Santo para servir-lhes de guia (Joao 14-16). Ele disse: "O Espirito da verdade . . . vos guiara a toda a verdade" (Joao 16:13). Sera que essa promessa foi cumprida? Os escritores do Novo Testamento afirmaram reiteradas vezes que sim.Paulo disse que o misterio "em outras geracoes, nao foi dado a
conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apostolos e profetas, no Espirito". Ele afirma ter escrito o que foi revelado e podia ser entendido pelos santos (Efesios 3:3-5). Paulo disse que os dominadores deste seculo nao entendiam a sabedoria de Deus. Alias, segundo ele, as coisas que Deus preparou para o homem nem mesmo tinham entrado no coracao do homem. Ele disse que "Deus no-lo revelou pelo Espirito; porque o Espirito a todas as cousas perscruta, ate mesmo as profundezas de Deus" (1 Corintios 2:10). Paulo ressaltava que as palavras que ele proferia eram "ensinadas pelo Espirito" (1 Corintios 2:13).Esses versiculos deixam claro que o Espirito Santo havia entao revelado a vontade de Deus ao homem. Outras referencias mostram que a revelacao esta completa. Leia 2 Timoteo 3:16-17; 2 Pedro 1:3-4; Judas 3.O Espirito Santo Confirmou a PalavraA palavra falada pelos apostolos foi confirmada por sinais, maravilhas, milagres e dons espirituais. Imediatamente antes de Jesus subir ao ceu, ele deixou a grande comissao aos apostolos (Marcos 16:15-16). O evangelho tinha de ser pregado para que o homem pudesse crer, ser batizado e ser salvo. Jesus disse: "Estes sinais hao de acompanhar aqueles que creem: em meu nome, expelirao demonios; falarao novas linguas; pegarao em serpentes; e, se alguma cousa mortifera beberem, nao lhes fara mal; se impuserem as maos sobre enfermos, eles ficarao curados" (Marcos 16:17-18). O objetivo desses sinais e explicado no versiculo 20. A medida que os apostolos saiam a pregar, o Senhor cooperou com eles, "confirmando a palavra por meio de sinais que se seguiam".O Espirito Santo nao apenas guiava os apostolos para toda a verdade, mas confirmava a palavra que proferiam por meio dos milagres. Esses milagres limitaram-se ao periodo apostolico. Quando a revelacao da vontade de Deus se completou e a palavra foi escrita (logo antes de 70 d.C.), a palavra ja tinha sido confirmada (Hebreus 2:3-4). Cada sinal ou milagre que e necessario ja foi escrito (Joao 20:30-31). A palavra esta completa e nao ha necessidade de haver sinais miraculosos hoje.ConclusaoO Espirito Santo esquadrinhou a mente de Deus e revelou por meio dos apostolos e dos profetas tudo o que precisavamos saber sobre o maravilhoso projeto de redencao de Deus. Por meio do que foi revelado, podemos ser salvos tanto agora quanto para sempre.