para que os Judeus preferissem o norte cristao, mais tolerante, embora mesmo ai, de vez em quando, houvesse excessos. Da mesma maneira que Afonso VII (1104-1157) seguiu a politica tolerante do seu avo, assim tambem o fez Fernando III (1199-1252), a personagem mais notavel dos primeiros tempos da Reconquista. Foi ele quem tomou em 1236 a antiga capital dos califas, Cordova, e em 1248, Sevilha; assim, os territorios sob dominio cristao alcancaram uma extensao que so havia de ser ultrapassada, por forma decisiva, em fins do seculo XIV.No reinado de Afonso, o Sabio, (1221-1284) fez-se a grande obra legislativa, as Siete Partidas, que, apoiando-se na jurisprudencia romana e canonica, regulava tambem as relacoes entre os Judeus e os cristaos; as diferencas foram consideradas em primeiro lugar como sendo religiosas e nao de ordem nacional. Sera chamado Judeu quem acredita na lei de Moises e a segue a letra, sujeitando-se a circuncisao e seguindo tudo mais que a lei determina...#.Todavia, as disposicoes para efectivar a separacao dos Judeus dos cristaos eram tao rigorosas como nas restantes partes do Ocidente. Nao se elaboraram, porem, disposicoes especiais para a sua actividade economica, a nao ser a restricao quanto ao comercio de escravos de que resultava da lei de que nao podiam ter escravos cristaos. Quanto a exigencia de afastar os Judeus das funcoes publicas, o proprio Rei testemunhou que nao tomava a serio semelhante proibicao, pois o seu tesoureiro, Don Mair, era judeu. Pouco depois de subir ao trono, em 1253, o Rei regulamentou o comercio usurario judaico#.Alem dos Judeus, os Mouros tambem faziam negocios monetarios. Embora nao se saiba muito da actividade economica judaica na Castela do seculo XII, parece estar confirmado que o comercio usurario nao era seu principal ramo de negocios, conforma acontecia no Centro da Europa. Os Judeus eram artifices e, desde havia muito, proprietarios de terrenos. Uma boa parte dos castelos conquistados tinha sido dada aos Judeus#.A maior parte daquilo que sabemos da actividade judaica esta relacionada com a corte#. Comecemos por Afonso VI, que empregou Aben Isaac Ibn Salib como ministro e utilizou os servicos de Joseph Cidellus. Afonso VII fez administrar seus rendimentos pelo seu almoxarife judaico, Judah ibn Ezra. Afonso VIII teve Ibn Susan como almoxarife maior. Uma serie de judeus sabios frequentava a corte de Afonso X. Entre os almoxarifes que exerciam grande influencia, destacaram-se Don Coulma e seu filho Zag de la Malcha. Quando Sancho IV (1257-1295) subiu ao trono de Castela, Don Abraham el Barchilon removeu-lhe as dificuldades, arrendando as contribuicoes. Porem, em 1288, o soberano teve de conceder as cortes de Haro que nao nomearia mais nenhum judeu cobrador, cobrador-mor ou arrendatario de qualquer contribuicao ou servicium. Porem, em Castela, os Judeus trataram menos de arrendar contribuicoes directas do que da administracao de direitos e de outras contribuicoes, pertencentes ao almoxarifado. Devido a uma concessao feita por Sancho as Cortes de Valladolid, mesmo estes direitos e contribuicoes haviam de ser recolhidos por homens nao judaicos, residentes nas respectivas zonas (nobres, alcaldes e merinos). Os tutores do sucessor nao emancipado de D. Sancho, Fernando