queo fim se aproximasse. Ele encontrou os filhos de Uirgrenn, a quem ele tinhaassassinado, e morreu nessa luta.8 Logo depois disso, diversasbatalhas foram travadas, culminando na de Gabhra, na qual quase todos os Fiansmorreram. Entre os sobreviventes estavam Oisin e Caoilte, que permaneceram atea chegada de Sao Patricio. Caoilte permaneceu na terra, mas Oisin, cuja maepertencia ao povo dos sid, foi ate opais das fadas por um tempo, retornando finalmente e se juntando a companhia deSao Patricio.9 Mas uma versao diferente foi dada em um poema doseculo XVIII de Michael Comyn, indubitavelmente baseado nos contos populares.Oisin encontrou a Rainha de Tir na n-Og e foi com ela para a o pais das fadas,onde o tempo se passou como um sonho ate um dia ele parar de frente a uma pedraonde ela tinha o chamado. Ele viu sua terra nativa e ficou cheio de saudades decasa. A rainha tentou dissuadi-lo em vao. Ela entao lhe deu um cavalo,avisando-o para nao pisar no solo da Irlanda. Ele voltou para a Irlanda eencontrou tudo diferente. Algumas pessoas fracas estavam tentando em vaolevantar uma grande pedra e pediram para o imenso desconhecido ajuda-lo. Elepulou de seu cavalo e tirou a pedra do lugar, mas quando voltou, seu cavalohavia ido embora e ele se tornou um velho decrepito. Logo depois disso, eleencontrou Sao Patricio e relatou a historia para ele. Da maioria dos contospreservados em um manuscrito dos seculos XII-XV, pode-se dizer que, naessencia, eles vieram ate nos de uma antiguidade remota, como estrelas pulsandosua clara luz nas profundidades escondidas do espaco. Muites deles existem comocontos folcloricos, frequentemente selvagens e estranhos em forma, enquanto quealguns contos nao tem paralelos literarios. Alguns sao Marchen com os membros do bando de Fian como herois, e desses, hamuitos paralelos europeus. Mas nao e improvavel que, como no caso do ciclo deCuchulainn, as versoes folcloricas podem ser mais verdadeiras para as formasoriginais da saga que as versoes literarias mais polidas. Seja o que for queos Fians eram originalmente deuses, herois miticos ou personagens reais eprovavel que um curto Heldensage foi criado em tempos mais antigos. Este seexpandiu lentamente, novos contos foram adicionados, e a formula Marchen existente foi livremente usadana criacao de seus herois da saga. Entao veio a epoca na qual muitos dos contosforam escritos, ao passo que mais tarde foram adaptados para a historiairlandesa, e os herois se tornaram guerreiros de um periodo historico definido,ou talvez conectados com tais guerreiros. No entanto, estes herois pertencem aum mundo atemporal, cujas margens sao as praias do velho romance, e foi comose eles, nao por uma epoca, mas por todos os tempos, tivessem sido desprezadospara se tornarem os fantoches das paginas da historia. A mais antiga evidencia deatitude do mundo eclesiastico com estes herois e encontrada no Agallamh na Senorach, ou Coloquio dosAncioes.10 Este pode ser sido escrito no seculo XIII e seu autorconhecia alguns tracos das lendas de Fionn. Usando a tradicao que Caoilte eOisin encontraram Sao Patricio, ele faz Caoilte relatar muitos contos,normalmente conectados com alguns toponimos de origem Fian. O santo e seusseguidores ficam impressionados com o imenso tamanho