influencia queexerce a materia, representada pelo corpo fisico, sobre o espirito,embaracando-lhe a manifestacao, mas nao determinando-lhe a acao, que e daresponsabilidade exclusiva dele. E como se um raio luminoso fosse opacificadopelo meio que atravessa. E causa de sofrimento para o espirito mais evoluido ocontato com a materia, que lhe impede a livre manifestacao, servindo-lhe delimite a acao. O mau funcionamento dos orgaos do corpo fisico pode, assim, serum meio de punicoes para o espirito, por abusos cometidos anteriormente, quecausam alteracoes perispirituais, correspondentes aos orgaos lesados. "Oespirito, porem, sofre por efeito desse constrangimento, de que tem perfeita consciencia.Esta ai a acao da materia." Por isso estamos na Fraternidade, pela Cura doespirito e posteriormente do corpo e da psique. Porem temos que serresponsaveis por nossa cura, disciplinados pela nossa cura.Porem, nao exime de responsabilidade e nemserve de desculpa para os atos reprovaveis a afirmacao de que o individuo agiude maneira equivocada, porque estava sob a acao de qualquer tipo de toxico(alcool, cocaina, drogas, enfim), pois ai, em vez de uma, comete duas faltas: ade se envenenar voluntariamente e a de agir incorretamente. Eis a importanciada responsabilidade com os medicamentos, com o tratamento, a terapia, com ocuidado com o corpo fisico, com a Igreja, etc. Pois se nao o irmao estaracometendo o suicidio involuntario e por isso acumulara dividas.Prova eExpiacaoA questao de ter a vontade livre, isto e, olivre-arbitrio, pode se resumir assim: a criatura humana nao e fatalmenteconduzida ao mal; os atos que pratica nao estavam antecipadamente determinados;os crimes que comete nao resultam de uma sentenca do destino. Ele pode, comoprova e expiacao, escolher uma existencia em que tera a seducao para o crime,seja pelo meio em que se encontre ou pelos atos em que tomara parte, mas estaconstantemente livre para agir ou nao. Assim, o livre-arbitrio existe no estadode Espirito, com a escolha da existencia e das provas, e no estado corporal, nadisposicao de ceder ou de resistir aos arrastamentos a que estamosvoluntariamente submetidos. Cabe a educacao combater essas mas tendencias; elao fara utilmente quando estiver baseada no estudo aprofundado da natureza moraldo homem. Pelo conhecimento das leis que regem essa natureza moral serapossivel modifica-la, como se modifica a inteligencia pela instrucao, e como ahigiene, que preserva a saude e previne as doencas, modifica o temperamento. OEspirito livre da materia, no intervalo das encarnacoes, faz a escolha de suasexistencias corporais futuras, de acordo com o grau de perfeicao que atingiu, enisso, como dissemos, consiste principalmente o seu livre-arbitrio. Essaliberdade nao e anulada pela encarnacao. Se cede a influencia da materia eporque fracassa nas proprias provas que escolheu, e para ajuda-lo a supera-laspode evocar a assistencia de Deus e dos bons Espiritos. Por isso e fundamentalo estudo, nao so a contemplacao do Astral, mas o estudo, enfatizo e repito.Sem o livre-arbitrio o homem nao teria nemculpa na pratica do mal, nem merito no bem; e isso e igualmente reconhecido nomundo, onde sempre se faz censura ou elogio a intencao, ou seja, a vontade;portanto, quem diz vontade diz liberdade. Eis por que o homem nao podejustificar ou desculpar suas faltas atribuindo-as ao seu corpo sem