com o meio social criamos suposicoes e conceitos sobre aquilo que observamos. Estas representacoes muitas vezes feitas a partir do conhecimento trazido pelo outro, pelo meio social no qual estamos. Assim sendo, a representacao social torna-se uma mediacao do sujeito com a coletividade, determinando conceitos de valorizacao de uma coisa em relacao a outra.Escolhendo e determinando comportamentos, trejeitos, vestuarios atraves do que estes instrumentos, o sujeito cria sua linguagem de comunicacao com o coletivo, esta linguagem mediada (que nao e necessariamente verbal) ditara sua relacao imediata em relacao ao meio que se identifica/ quer pertencer. Sendo que esta condicao torna-se, portanto, signo de pre-conceitos que adquirimos para relacionar.Dessa maneira, busca-se evidenciar nesta investigacao que muitos dos pre-conceitos e preconceitos, aqui chamados de representacoes sociais, que criamos em relacao as pessoas e suas escolhas sao tambem determinadas pelos graus de valorizacao social que as areas de conhecimento e algumas profissoes tem em nossa sociedade. Pensando tambem queas representacoes surgem, assim, como a capacidade de dar as coisas uma "nova forma" por meio da atividade psiquica. Esta envolve uma mediacao entre o sujeito e o objeto-mundo. Como o sujeito se insere numa comunidade concreta e simbolica, este nao esta condenado a simplesmente reproduzir esta realidade. (Siman, Lana Mara de Castro. Cad. CEDES v.25 n.67 Campinas set./dez. 2005) Ou seja, pelo fato de o ser humano estar em constante contato com o meio social e entende-lo enquanto sujeito ativo de transformacao e intervencao, e pretendido mostrar que, mesmo existindo uma visao social, existem diferencas entre as formas com que os pre-conceitos aparecem sao encarados por cada sujeito. Isto porque, tambem e tomado como prerrogativa que cada ser humano trilha um caminho unico de conhecimento e desenvolvimento, criando uma visao distinta da dos outros sujeitos, podendo concordar e/ou discordar do pensamento social majoritario, porem sempre dentro do escopo do pensamento social.Como dito por Couche (2002)a identidade social nao diz respeito unicamente aos individuos. Todo grupo e dotado de uma identidade que corresponde a sua definicao social, definicao que permite situa-lo no conjunto social. A identidade social e ao mesmo tempo, inclusao e exclusao: ela identifica o grupo (sao membros do grupo os que sao identicos sob um certo ponto de vista) e os distingue de outros grupos (cujos membros sao diferentes dos primeiros sob o mesmo ponto de vista). Nesta perspectiva, a identidade cultural aparece como uma modalidade de categorizacao da distincao nos/eles, baseada na diferenca cultural. (CUCHE, 2002, p.177) Dessa maneira, tambem conceituamos o individuo, aqui chamado de sujeito social, como aquele que admite sua identidade atraves do conhecimento e da relacao com o meio social, ou seja, ao tempo que a identificacao e formacao do sujeito se dao atraves dos circulos sociais no qual se insere, tambem e nele que se criam as suas particularidades/diferencas.Procedimentos e pesquisa:A luz das representacoes sociais, pensando nas construcoes dos sujeitos dentro de uma sociedade, pretendeu-se fazer uma pequena analise sobre como se de fato existe pre-conceitos e preconceitos em relacao aos alunos de determinadas areas de conhecimento cientifico em relacao a outros. Dessa maneira, atraves de uma serie