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A Predestinacao e o Testemunho O principio, o alicerce e o porvir:Segundo as Verdades Eterna, tudo foi criado por forca da ordenanca de Deus; desde os ceus e ate terra, bem como tudo o que ha e com o acrescer do primeiro casal humano; suas prerrogativas, a desobediencia; um pecado original, uma expulsao e uma trajetoria rumo a um resgate. Segue para um confronto, referenciais textuais:1a - Referencia textualLivro de Genesis cap. 1, Versus 1, 27 e 28, que diz: Versus 1: No principio criou Deus os ceus e a terra. Versus 27: Assim Deus criou o homem a sua imagem, a imagem de Deus o criou; macho e femea os criou. Versus 28: Deus os abencoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, enchei a terra, e sujeitai-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre todas as aves dos ceus, e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.Comentario sinteticoDeus entao, depois de criar todas as coisas, criou o homem e a mulher, e os colocou no jardim do Eden, paraiso onde eles tinham fartura de tudo, e ainda colocou o homem como administrador e autoridade maxima sobre os peixe, as aves e toda sorte de animais, bem como tambem receberam a ordenanca de se multiplicarem sobre a face da terra. E uma perfeita e fraterna amizade passou ter a criatura com o seu Criador.2a -Referencia textual:Livro de Genesis, cap. 3 e versus 6, que diz: Versus 6: Vendo a mulher que aquela arvore era boa para se comer, e agradavel aos olhos, e arvore desejavel para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu tambem a seu marido, que estava com ela e ele comeu.Comentario sinteticoCom o texto destacado, configura-se na face da terra o primeiro pecado da criatura contra o seu Criador. Houve entao a desobediencia, e o rigor da justica divina comecou a sua dinamica trajetoria, ou melhor:: 1) - Uma so arvore e a obediencia: Portanto, nada justifica a atitude de Eva e a deploravel permissao e omissao de Adao. Pois o pecado cometido, foi fruto de uma maldade que se aninhou no coracao da mulher e que encontrou da parte do homem, total passividade. 2) Adao e Eva e o justificar-se: Conforme Livro de Genesis, cap. 3 e versus 12 e 13, que diz: Versus 12: Disse o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me da arvore e eu comi. - Versus 13: Entao disse o Senhor Deus a mulher: Que isto que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente me enganou, e eu comi. 3a - Referencia textual:Livro de Genesis, cap. 6 e versus 6, 7 e 14, que diz: Versus 6: Entao arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e isso lhe pesou no coracao. - Versus 7: Disse o Senhor: Destruirei de sobre a face da terra o homem que criei, tanto o homem como o animal, os repteis e as aves do ceu; pois me arrependo de os haver feito - Versus 14: Faze para ti uma arca de madeira de cipreste; fara compartimentos
na arca, e a revestiras de betume por dentro e por fora.Comentario sinteticoOs textos mostra o caos moral de que chegou a humanidade nos dias de Noe, bem como a drastica providencia de Deus em relacao ao diluvio, o qual foi um escape e um recomeco por forca da fidelidade de Noe. ou melhor: 1)Uma providencia: Desde a expulsao do primeiro casal do paraiso, houve a multiplicacao em varias geracoes; porem, a raca humana tinha chegado no auge da maldade e da degradacao moral, e Deus resolve exterminar da face da terra todos os seres viventes. a) Uma graca diante de Deus: Prestes a destruir toda a humanidade e tudo quanto tivesse sopro de vida, Deus se agrada de Noe e resolve entao proporcionar uma nova oportunidade para a raca humana; determinando que Noe construisse uma grande arca, pois iria provocar um diluvio universal. b) Uma arca, um diluvio e um escape: Noe entao recebe ordem de Deus para que ele sua familia e um casal de tudo quanto tinha sopro de vida entrassem na arca, e cai uma chuva torrencial e acontece o anunciado diluvio; trazendo um fim para o resta de tudo quanto tinha sopro de vida. c) A alianca de Deus com Noe: Findando o diluvio, Noe e sua familia saem da arca e Deus faz um concerto com ele, ordenando que multiplicasse e povoasse a terra e a raca humana comeca novamente a sua multiplicacao, por meios dos filhos de Noe em distintas regioes.4a Referencia textualLivro Genesis, cap. 12 e versus e 3, cap. 15 e versus 4, que diz: Versus 3: Abencoarei os que te abencoares, e amaldicoarei os que amaldicoarem; em ti serao benditas todas as nacoes da terra., cap. 15 e versus 4, que diz:Versus 4: Ao que lhe veio a palavra do Senhor: Este homem nao sera o teu herdeiro, mas aquele que de tuas entranhas sair sera o teu herdeiro. Comentario sinteticoO periodo patriarcal, desde Abraao, ate o episodio de Jose, filho da velhice de Jaco, mostra a preparacao de um povo, que liberto por Moises, formaria entao a nacao de Israel, por meio das doze tribos representada pelos filhos de Jaco, ou melhor: 1) Um chamado obedecido: Assim, Abraao tendo sua casa e sua criadagem, a nivel da ordenanca para que ele saisse daquela cidade, deixando a parentela e a propria casa de seu pai, rumando por um caminhar errante, guiado pela propria voz de Deus, ou seja, a) Abrao pai de uma grande nacao: O texto especifico a respeito da descendencia de Abraao, recebe a chancela do proprio Deus, e as estrelas dos ceus e mostrado para dar uma nocao daquilo que seria em numero de milhoes e milhoes de seus descendentes. b) Uma mudanca do nome: Deus muda o nome de Abrao, para Abraao, segundo a Palavra de Deus, o novo nome por forca de ter sido reservado para ele o titulo de pai de muitas nacoes. 2) O obedecer e o escape: Abraao tornou-se por justica o pai da fe; e esse episodio tao marcante no Velho Testamento, mostra
por um lado uma longa espera por um herdeiro, e num repente, quando o filho, ja pre-adolescente, Abraao recebe a incumbencia de imolar seu unico filho; e ele obedeceu a risca a ordenanca de Deus, e so no derradeiro momento, quando ja havia levantado o cutelo para imolar seu filho Isaque, foi impedido pelo anjo do Senhor, ou seja, a) Os filhos gemeos: Esau e Jaco: Antes de dar a luz os dois meninos, Rebeca sentido que havia em seu ventre uma luta entre os dois irmaos, foi questionar com o Senhor a respeito, e ela recebe um falar em misterio, com o qual havia a sinalizacao de dois povos e que o mais velho seria governado pelo mais moco. Tudo se cumpriu comecando pela troca que fez o mais velho Esau da sua primogenitura por um prato de lentilha; havendo a estratagema da mae para que Isaque ja em idade avancada e com pouca visao abencoasse Jaco pensando que era o proprio Esau; b) Uma luta e um abencoar: Jaco, depois de travar um respeitosa luta com o anjo do Senhor, ao ponto de ferido ficar com uma sequela na desenvoltura do caminhar; ja dia clareando ele consegue a bencao que buscava, testificada pela mudanca do seu nome de Jaco para Israel. 3) Uma escravidao e o abencoar: Nesta particularidade da grande obra iniciada por Abraao e consumada por Jaco, com um transpor para a posteridade que alcancou com a organizacao da nacao de Israel, por forca do testemunho de um sonho de Deus, que se cumpriu na vida do filho da sua velhice o jovem Jose, ou seja: a) O sonho de Deus: Jose ja odiado pelos seus irmaos, revela o seu sonho, e com o sonho celestial, aumenta a revolta de seus irmao, e houve entao uma injustificavel revolta: b) Um longo calvario: Assim, por crer que tinha sonhado um sonho de Deus, Jose experimenta toda a ira de seus irmaos, ao ponto da venda para um mercador de escravo do Egito. E ele sendo arrematado por Potifar, poderoso general do exercito de Farao; encontra naquela casa guarida e honra como administrar das coisas daquele oficial. E num tragico momento por rejeitar a corte da mulher de Potifar, e caluniado e condenado a pior prisao. c) - Escape, a honra, e o ajudar: Portanto, nem o terrivel golpe desferido pela mulher de Potifar, e uma condenacao as masmorras do Egito, o moveu do se intento de glorificar o nome de Deus. E ele sai daquele carcere para ser governador do Egito; obtendo entao,as melhores terras para casa de Jaco se pai.5a Referencia textual: A libertacao em um deserto e uma terra prometidaLivro de Exodo, cap. 2 e versus do 5 ao 7, que diz: Versus 5: A filha do Farao desceu para se lavar no rio, e as suas donzelas passeavam pela beira do rio. Ela viu o cesto no meio dos juncos. E enviou a sua criada , e o tomou. Versus 6: Abrindo-o, viu o menino. Ele chorava, e ela teve compaixao dele, e disse: Este menino
e dos hebreus. Versus 7: Entao disse sua irma a filha de Farao, Queres que eu va, ha uma dentre as hebreias, que crie este menino para ti Comentario sinteticoNeste texto, sera esmiucado nao so a ultima parte do periodo patriarcal, bem como avancamos na trabalhosa libertacao da escravidao dos hebreus, numa tragica dimensao de mais de quatrocentos anos, ou melhor: 1) A tragica escravidao: O tempo passou e com o futuro a quebra de tradicoes fraternas entre os hebreus e os egipcios. E um calvario a ser percorrido pelos descendentes do patriarca Jaco, ou seja: a)Um decreto e um escape: Farao determina para que as parteiras, de que os filhos nascidos meninos dos hebreus fossem eliminados, porem, nasce Moises, e numa estrategia de sua mae, um cesto lancado as margens do rio, ele nao so foi resgatado pela filha do Farao, e foi criado pela propria mae com salario da entao princesa. b) O vivenciar palaciano: Assim, aos doze anos a mae de Moises o entrega a filha do Farao, e ate aos quarenta anos ele e devidamente preparado para ser um Farao. 2) Uma fuga e as montanhas: Aos quarenta anos Moises e uma desigual desavenca entre um hebreu e um egipcio, uma atitude contra o agressor e e obrigado a fugir para as montanhas. Numa certa casualidade conhece uma jovem se casa e passa a apascentar as ovelhas do sogro, ou seja, a)Sarca ardente e um chamado: Completado quarenta anos desde a fuga do Egito, numa sublime manha, Moises percebe o arder de uma sarca que nao se consumia e ouviu a viva voz a ordenanca para que ele em companhia do seu irmao Arao tirasse o povo hebreu do Egito rumo a terra prometida. b) A imposicao de Deus: Apesar da resistencia inicial de Moises, Deus o orienta para que tenha Arao como seu auxiliar direto, mas nao abre maos de ser ele o encarregado da grande empreitada. 3) Uma estrategia de Deus: Deus endurece o coracao do rei, ao ponto de necessitar de que houvesse dez pragas, e a ultima com a morte de todos os primogenitos que possuisse sopro de vida nas terras do Egito, que nao fosse hebreus ou pertencente a eles; quando entao, Farao permite a saida de todo povo hebreu de suas terras, ou seja, a) O mar aberto e a perseguicao: Entao com o tocar da vara de Moises, o mar se abre e o povo passa em terra seca, numa jornada que ficou historica para todo o povo judeu. b) O mar se abre: O mar entao se abre, e todo povo hebreu pode atravessar em terra seca. Entao aquele aparente obstaculo insuperavel, serviu para que a gloria de Deus se manifestasse, num acontecimento de tamanha magnitude, o qual tornar-se-ia numa prova inconteste do poder sobrenatural a merce da sua Onipotencia, 3) Farao e a destruicao: Farao se arrepende e seu temivel exercito ja na metade daquela travessia, prestes a alcancar o povo hebreu, Moises toca as aguas com sua vara e o mar volta ao seu curso normal e todos
pereceram, ou seja, a) As leis e um andar em circulo: O deserto e alcancado e caminhada foi marcada por um numero de singulares acontecimentos; onde houve sempre a protecao de Deus, bem como o seu implacavel agir quando havia desobediencia. Portanto, apesar de exigir que uma caminhada de apenas poucos dias durassem quarenta anos; sempre houve o cuidado e a protecao divina, ou melhor: b) Mana, e as aves do ceus: E aquele povo era suprido diretamente por Deus, numa constante a toda prova. 4) Leis e rigida disciplina: Um povo em grande numero, um deserto escaldante no correr do dia e um frio desproporcional a noite, e toda sorte de problemas administrativos; entao leis complementares e portarias comuns, prepararam o advento da Lei Mosaica, ou seja, a) Os espias e o discordar da maioria: O ceticismo da maioria dos espias custou um caminhar em circulo por quarenta anos, onde apesar do desconforto do deserto, as roupas nao se consumiam e nas criancas e nos jovens elas cresciam segundo o crescimento fisico de cada um, o mesmo acontecendo com os calcados. b) Um tempo e uma proibicao: Os quarenta anos no andar em circulo por aquele inospito deserto, tambem serviu como repreenda para aqueles que acreditando no ceticismo dos ceticos espias, duvidaram de que as terras da promessa fossem conquistada por eles; geracao aquela que foi radicalmente proibida de entrar na terra prometida. 5) A morte de Moises, a escolha de Josue: Cumprindo aquilo que foi profetizado por Deus, Moises veria a terra prometida, porem, nao colocaria seus pes na travessia do rio Jordao; ele entao morre e o jovem Josue foi convocado por Deus para o substituir e conquistar as terras de Canaa, ou seja, a) Um jovem temente a Deus: Assim, a derradeira e importante fase da conquista da terra prometida, e liderada por um jovem sem parentesco com Moises, mais sim, com total aprovacao de Deus. b)Trabalhosa jornada e a terra prometida: Entao, Josue, em plena comunhao com Deus, usando ate o mais desgastante esforco, sem esmorecer em nenhum momento, liderou com sobras de dedicacao uma empreitada, a qual e descrita nos capitulos do seu livro.6) A posse da terra de Canaa: Portanto, a confirmacao da vitoria do povo hebreu na definitiva conquista das terras de Canaa, a trajetoria patriarcal de Abraao a Jaco, ou seja: a) Deus sendo glorificado: Entao um chamado e um obedecer, um filho da promessa e um nome mudado por forca de uma busca e uma valorizacao da bencao de Deus, onde o conhecido Jaco passou a ser chamado de Israel. b) Uma homenagem postuma: Portanto, Josue cumpri a risca as ordenanca de Deus e findado sua obra, falece e e sepultado nas terras que recebeu por heranca; quanto os ossos de Jose que foi sepultado no Egito, foi tambem trazidos e enterrados naquelas terras.Para uma melhor compreensao a respeito de um povo pre-destinado a ser o testemunho da gloria de Deus entre si e entre os demais povos, segue algumas importantes ilustracoes, com o fim especifico de detalhar certos acontecimentos e particularidades,
na vigencia da Lei Mosaica: 1a Ilustracao: Os juizesNo periodo da consolidacao da nacao de Israel, as doze tribos de Israel, firmados na Lei Mosaica; os governos liderados por juizes, os quais governavam e julgavam o povo judeu, epoca em que houve a grande opressao dos midianitas e o chamado de Gideao e a sua grande vitoria sobre aquele numeroso povo. Houve ainda o episodio de Sansao, como juiz nos dias dos filisteus e o seu casamento com Dalila filha de filisteu. Ainda Deus usou nesse tempo uma mulher para como juiza governar as tribos de Israel, sendo ela a entao profetisa Debora mulher de Lepidote, bem como no crepusculo do periodo dos juizes, aconteceu comentada historia de Rute.2a Ilustracao: Os reis O profeta e juiz Samuel ja na velhice, delega aos seus filhos o titulo de juizes sucessores; bem como ainda julgando a Israel, e confrontado com um clamor em favor da concessao de um rei para reinar sobre os judeus. E Deus por permissao, permite que o jovem Saul fosse ungindo o primeiro rei de Israel, ou melhor: 1) A uncao de Saul como rei: Assim, Saul pela permissao e coroado o primeiro rei de Israel pelo entao juiz e profeta Samuel. Seu reinado de pronto foi marcado por desacertos e abominacoes cometidas contra seus suditos e contra os estatutos de Deus. 2) Davi como rei de Israel: Ainda Saul reinando sobre a nacao dr Israel, Deus ordena o mesmo Samuel que coroe o jovem Davi rei de Israel. Seu reinado foi marcado por muitos acertos ao ponto de ser considerado ate hoje um homem com o coracao segundo o coracao do proprio Deus. Com a morte do rei Saul, Davi entao torna-se de fato o grande e unico rei de Israel. 3) O pecado do rei Davi: Davi entao peca, e mesmo perdoado por Deus, nao evitou que caisse sobre a sua familia uma desastrosa sequela, onde houve de tudo, ate o incesto.4) A sucessor do rei Davi: Com a morte do rei Davi, seu filho Salomao foi coroado rei. Seu reinado foi marcado por muita sabedoria e grandes conquistas. Julgava seu povo com justica e muito equilibrio; construiu o famoso templo de Salomao, mais tambem afrontou a Deus, ao ponto de casar-se com uma rainha paga. 5) - Reis de Israel e a desaprovacao de Deus: Portanto, em todos os governos liderados pelos reis do povo judeu, houve seus altos e baixos, motivado pelo obedecer e o desobedecer os preceitos de Deus. Houve entao a grande fome com o episodio de duas maes pactuar o cozinhar dos proprios filhos para comer, onde uma cumpriu e a outro descumpriu, fato chegado ao conhecimento do rei, quando entao percebe a degradacao moral que tinha chegado o seu povo; e nesse mesmo acontecimento, ocorreu de que Israel fosse salvo da fome por quatros leprosos.3a Ilustraca: Os profetas . Em todo o periodo e governo dos reis, sempre Deus usou seus profetas para orientar os proprios monarcas e o povo em geral. E por forca dos ministerios desses escolhidos de Deus, houve
o registro na sua propria Palavra, e anuncios profeticos que foram aceitos e levados a serio e muitos que foram desprezados, o que motivou toda traumatica historia do povo judeu, ou melhor: 1) Um cativeiro: O rei babilonico Nabucodonosor, cerca Israel e leva toda a sua corte e os adultos em condicoes de trabalho para um cativeiro que profetizado pelo profeta Jeremias contrariando os falsos profetas, para uma escravidao que perdurou por setenta anos. 2) Daniel e seus compamheiros: No cativeiro babilonico, esses quatro jovens por temor a Deus, resolve por tres anos a se alimentarem de legumes cozidos e agua como bebida, ao inves da comida e do vinho do rei. E por forca dessa fidelidade singular deles, houve a conhecida referencia a fornalha ardente, a cova dos leoes e as visoes de Daniel. 3) Neemias e os muros de Jerusalem: Ainda no rescaldo do cativeiro babilonico, Neemias o copeiro de Artexerxes, rei da Persia, recebe a inspiracao divina para restaurar os muros de Jerusalem; e com a permissao do rei a quem servia, bem como com a sua ajuda, aceita o desafio da empreitada em favor da reconstrucao dos muros; quando houve a inimizade de Tobias e a estrategia com o segredo revelado so na madrugada que antecedeu o comeco da audaciosa obra. 4a Ilustracao: Malaquias e o periodo inter-biblico. E Malaquias deixou em livro sintetizado, ja em primeiro plano as restricoes quanto os descasos com aquilo que e ofertado no altar, ou melhor: 1) O percalco e a casta sacerdotal: No segundo plano a acusacao; motivada pelo descaso dos sacerdotes em relacao aos preceitos de Deus, ou seja: a) A triste realidad: A realidade de uma circunstancia propria daquele tempo; onde a casta sacerdotal levou o povo a um pleno desatino espiritual. b) Um anuncio e o Dia do Senhor, Um relato esclarecedor, conforme: : Livro de Malaquias, cap. 2 e versus do 3 e 7, que diz: Versus: Eu vos reprovarei a descendencia, e espalharei esterco sobre os vossos rostos, o esterco dos vossos sacrificios, e juntamente com eles sereis levado para fora. Versus 7: Pois os labios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instrucao, porque ele e o mensageiro do Senhor dos Exercitos. Este texto, e mais o seu contexto, anterior e posterior, e uma prova da infidelidade de uma casta sacerdotal, a qual influenciou todo a Israel. 3) O periodo inter-biblico: Houve entao um longo silencio de Deus, o qual sinalizou o descontentamento em relacao ao mau proceder de um povo influenciado por uma casta sacerdotal que virou as costas para os preceitos celestiais, ou seja: a) A casta sacerdotal e Cristo Jesus: Com o fim do periodo inter-biblico, e o nascimento do Messias da promessa, bem como o ministerio terreno de Cristo Jesus, essa mesma casta sacerdotal, nao so procurarao ser entrave, chegando ao ponto de influenciar o povo a pedir a condenacao de morte de cruz, com o agravante de uma mentira e um suborno para que os guardas mentissem sobre a sobrenatural ressurreicao do
Unigenito de Deus. b) Escandalos e a apostasia: Em pleno curso do periodo destinado a igreja de Laodiceia, onde quase dois milenios do nascimento, ministerio terreno, morte de cruz e a sobrenatural ressurreicao de Cristo Jesus, uma casta sacerdotal de escandalos a escandalos, criam um horizonte a sublinhar caos espiritual sobre caos espiritual, numa sorrateira demanda em favor de que a semente da apostasia nao so germine, bem como prolifere numa dinamica a sinalizar o prenuncio do fim. 3) O anticristo e a Grande Tribulacao: De percalcos em percalcos, e o prevalecer da hegemonia da plena apostasia da fe, abrira as portas para que o fenomeno do anticristo aconteca e com ele o advento da Grande Tribulacao, ou seja, a) Um lider e uma gravidez satanica: E entao, o maligno querendo copiar o sublime acontecido com o nascimento de Cristo Jesus; usara a esposa do futuro lider mundial, gerando nela aquele que tera alem da natureza humana a natureza satanica, ou seja. b) Os desacertos espirituais: Toda destemperanca ministerial oriundo das atuais Comunidades Independentes com seus astutos donatarios; de descaminho em descaminho, tornar-se-ao o ponto de apoio a merce de um plenitude da apostasia da fe, para que o mundo conheca e suporte a acao diabolica do Anticristo c) O engano e prodigios e maravilhas: Portanto, a casta sacerdotal num remanescer das anteriores castas sacerdotais, no emaranhado do casuismo alimentador da sordida ganancia, de escandalos em escandalos alimentam uma incredulidade geradora da afinidade com tudo que e engano; e segundo a sentenca do proprio Deus, sera dado ao Anticristo o poder de ate fazer descer fogo do ceu para que o engano se complete na face da terra e se confirme a plenitude da diabolica apostasia da fe. Pr. Dercides Tonini.