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corinthiana. Nada roxa ou dedicada, mas por homenagem ao meu pai, e talvez afinidade com um dos meus irmaos, escolhi ser corinthiana, ainda bem pequena. Tenho zilhoes de irmaos, entao futebol, em casa, sempre foi um assunto "importante".Meus vizinhos tambem eram corinthianos. Mas la, entre as criancas daquela casa, nao havia a pluralidade de times que havia na minha casa. Eles eram, todos, corinthianos.Isso era assim porque o pai deles era um corinthiano roxo, o maior corinthiano que ja conheci, Seu Edgar.Um grande homem, o Seu Edgar.Duas filhas do Seu Edgar aniversariavam no mesmo dia em que se comemorava o aniversario de nossa cidade, Pirassununga. Era comum que, em todo dia 6 de Agosto, aniversario de Pirassununga (e das filhas do Seu Edgar) a banda andasse pela cidade, tocando o Hino de Pirassununga.Durante varios anos, na minha infancia, ouvi a banda parando em frente da casa do Seu Edgar, tocando o Hino de Pirassununga, emendando, logo depois, o Parabens a Voce (para as suas filhas) e finalizando com o Hino do Corinthians, em homenagem ao Seu Edgar.Homem muito amado, o Seu Edgar.Disso nao me esqueco jamais.Apesar de na verdade nao ligar muito para futebol, sempre me julguei corinthiana, em funcao do meu pai e do meu irmao, mas hoje percebo que emocionalmente, em funcao do Seu Edgar tambem. Porque era lindo demais ver a emocao dele com seu time do coracao, e todo o folclore em volta daquele cidadao pirassununguense (o Seu Edgar nao nasceu em Piraassununga, mas foi, sem sombra de duvida, o mais pirassununguense dos homens).E apesar de ter uma certa simpatia, hoje em dia, pelos times para os quais meus filhos torcem, mais do que nunca me digo corinthiana, em homenagem aquele que alegrou meus dias, e que tornou meu 6 de Agosto tao inesquecivel.Porque a banda de Pirassununga fazia essa homenagem por considerar, assim como eu considero, o Seu Edgar o mais importante dos pirassununguenses.Grande pirassununguense, o Seu Edgar.De agora em diante o Seu Edgar vai assistir aos jogos do seu time no melhor camarote do mundo. E esse e o lugar que sempre lhe foi de direito.Viva, Seu Edgar!
Se bem que ha muitos relatos da acao do Espirito de Deus no Antigo Testamento, observa-se que Ele ainda nao atuava de forma plena nas pessoas. Estava contido, e somente em raros casos era concedido a alguem, como se tal coisa fosse uma excecao e nao a regra (a titulo de exemplo leia Numeros 11.14-29). Como observou mais tarde o apostolo Joao, o Espirito ainda nao fora dado, porque Jesus ainda nao havia sido glorificado (Joao 7.39).Os profetas, porem, anteviram um tempo em que Deus enviaria o seu Espirito aos homens (Isaias 44.3; Ezequiel 11.19; 36.26; Zacarias 12.10; Joel 2.28-32). As profecias aguardavam o tempo certo para o seu cumprimento, um depois na linguagem usada pelo profeta Joel, que, se corretamente interpretado, deveria ser entendido como na era messianica.O ultimo dos profetas deste periodo, Joao Batista, afirmou que o tempo do cumprimento destas profecias ocorreria com a chegada do Messias: Ele vos batizara no Espirito Santo e no fogo (Mateus 3.11).Antes de vermos o que os Evangelhos dizem a respeito do Espirito Santo, vamos tentar compreender qual era, ou pelo menos, qual deveria ser a compreensao do povo judeu com relacao a este assunto.E realmente dificil de afirmar que o povo relacionasse a vinda do Espirito a vinda do Messias, mesmo porque o entendimento dos judeus nestes assuntos nao so divergiam das Escrituras, como tambem entre eles proprios.Mas, partindo do pressuposto que tivessem compreendido corretamente o que as Escrituras dizem, eles deveria aguardar uma era nova com a vinda do Messias, e nesta o derramamento do Espirito. Pelo menos Joao Batista compreendeu assim, porque ele pregava o Reino de Deus, o Messias, e o batismo no Espirito Santo e no fogo como eventos simultaneos.Ha duas eras distintas descritas na Biblia. A primeira, onde impera o caos e a injustica, e marcada pelo fracasso humano, a queda. O homem peca, e se afasta cada vez mais de Deus, e como consequencia da desobediencia, passa a operar no mundo todo o tipo de mal, como enfermidades, injusticas e a morte.A segunda, a era futura, e a era do Messias e do Espirito de Deus, e se opoe a velha ordem das coisas, revertendo a situacao de fracasso. Isaias preve um reinado messianico pacifico e justo, onde os pobres sao tratados com equidade, os mansos alcancam justica, e a natureza vive em equilibrio (Isaias 11.1-9).Era esse tipo de atuacao do Espirito de Deus e do Messias que os judeus piedosos deveriam aguardar.Mas se o Messias, que e o Cristo, ja veio, e o Espirito Santo foi derramado, porque entao ainda vemos o mundo em trevas, como se a velha ordem das coisas ainda imperasse? O Espirito Santo atua, porem, em oposicao ao mundo, e nao pelo mundo."O mundo inteiro jaz no maligno e a conclusao do Novo Testamento em relacao a atual ordem das coisas (1a Joao 5.19).A natureza ainda sofre por causa do pecado do homem (Romanos 8.19-22).O Reino de Deus ja, mas nao aindaJesus de fato inaugurou um novo tempo ao proclamar a chegada do Reino de Deus. Os enfermos foram curados, o
sofrimento do povo foi aliviado, e ate mortos forram ressuscitados.O fato de demonios serem expulsos mostrava que o reino do principe deste mundo estava sendo saqueado (Lucas 11.21-22). A velha ordem, dominada pelas trevas, estava dando lugar a era do Messias e ao seu Reino.Jesus esclarece que se e pelo Espirito de Deus que eu expulso demonios, logo e chegado a vos o Reino de Deus (Mateus 12.28).Nota-se claramente nos Evangelhos que a proclamacao do Reino de Deus e todo o beneficio que ele traz reverte a presente situacao de malignidade que reina no mundo, embora ainda nao o transforme por completo.Como explicam alguns autores, a situacao paradoxal da ordem na qual vivemos e a ja, mas nao ainda. Jesus proclamou a chegada do Reino de Deus, porem a consumacao desta tarefa ainda esta por se cumprir. O Espirito de Deus tem sido derramado desde entao, o principe deste mundo ja esta julgado, e todo o que cre e salvo. Porem ainda temos que orar venha a nos o teu Reino ate que Deus coloque tudo no seu devido lugar.O Reino de Deus em toda sua plenitude so sera efetivamente estabelecido neste mundo na segunda vinda de Cristo. Ele ja se faz presente nas vidas dos seus futuros cidadaos, a igreja, porem ainda esta por se revelar em gloria e poder (Mateus 25.31).Nosso grande Rei reivindicara o que e seu por direito, e entao se cumprira o que profetizaram os profetas a respeito da vinda do Reino de Deus:O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinara pelos seculos dos seculos(Apocalipse 11.15)E foi-lhe dado dominio, e gloria, e um reino, para que todos os povos, nacoes e linguas o servissem; o seu dominio e um dominio eterno, que nao passara, e o seu reino tal, que nao sera destruido.(Daniel 7.14)O Messias e o Espirito SantoA palavra Messias tem sua origem na palavra hebraica Mashiah que significa Ungido. O Novo Testamento traduziu esta palavra para Cristo", do grego Cristos. Portanto Cristo e Messias sao sinonimos.Embora todo o Antigo Testamento profetize acerca do Messias de todas as formas possiveis, isto e, por meio de profecias, simbolos e tipos, o nome Messias representando uma pessoa especial tem sua origem em Daniel 9.25: sabe e entende: desde a saida da ordem para restaurar e para edificar Jerusalem ate o Ungido, o principe, havera sete semanas, e sessenta e duas semanas.E embora ainda haja referencias a muitas outras pessoas que foram ungidos por Deus, como Saul, Davi, os profetas, etc; o titulo de o Ungido e unico em toda a Biblia, e somente se aplica a pessoa de Jesus. So Jesus pode ser chamado de Cristo ou Messias, ninguem mais.Quando prega na casa do centuriao Cornelio, Pedro nos deixa uma importante informacao acerca do significado da uncao de Jesus: Jesus de Nazare, como Deus o ungiu com o Espirito Santo e com poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele. Jesus foi ungido com
o Espirito Santo, e foi no poder e na capacitacao do Espirito que Ele fez milagres e expulsou demonios.Aqui ha uma coisa interessante, porque os Evangelhos nos dao a entender que esta uncao ocorreu por ocasiao do seu batismo, quando o Espirito Santo desceu sobre Ele em forma corporea de uma pomba (Mateus 3.16; Marcos 1.10; Lucas 3.22. Joao 1.32); embora Jesus ja tivesse sido miraculosamente gerado no ventre de Maria por obra do Espirito Santo (Mateus 1.20; Lucas 1.35).A partir do seu batismo e de sua uncao como Messias e que tem inicio o ministerio publico de Jesus. Sera sempre por meio do Espirito que o Messias, o Ungido de Deus, ira se revelar nos Evangelhos. A sequencia dos passos seguintes de Jesus nao deixa a menor duvida quanto a isso: foi conduzido Jesus pelo Espirito ao deserto, para ser tentado pelo diabo (Mateus 4.1); entao voltou Jesus para a Galileia no poder do Espirito; e a sua fama correu por toda a circunvizinhanca (Lucas 4.14).Em uma sinagoga em Nazare, quando da os primeiros passos em seu ministerio, Jesus le publicamente uma passagem extraida do livro de Isaias, que dizia:O Espirito do Senhor esta sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar boas novas aos pobres; enviou-me para proclamar libertacao aos cativos, e restauracao da vista aos cegos, para por em liberdade os oprimidos, e para proclamar o ano aceitavel do Senhor (Lucas 4.18-19).A seguir ele fecha o rolo, devolve-o ao assistente, e declara a todos presentes: esta Escritura se cumpriu aos vossos ouvidos"!A Promessa do Espirito SantoAcontecera depois que derramarei o meu Espirito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarao, os vossos anciaos terao sonhos, os vossos mancebos terao visoes; e tambem sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espirito. E mostrarei prodigios no ceu e na terra, sangue e fogo, e colunas de fumaca. O sol se convertera em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrivel dia do Senhor. E ha de ser que todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo; pois no monte Siao e em Jerusalem estarao os que escaparem, como disse o Senhor, e entre os sobreviventes aqueles que o Senhor chamar. (Joel 2.28-32)Como ja haviamos mencionado, Joao Batista entendeu que o tempo do cumprimento desta profecia havia chegado, e que o Messias seria o agente desta acao: Ele vos batizara no Espirito Santo, e em fogo.O Evangelho de Joao, sobretudo, e rico em passagens neste sentido (na verdade e o Evangelho que mais fala a respeito do Espirito Santo). Quando fala aos seus discipulos acerca de sua partida, Jesus promete enviar o Espirito Santo: e eu rogarei ao Pai, e Ele vou dara outro Ajudador, para que fique convosco para sempre (Joao 14.16).Ha quatro detalhes neste versiculo que considero essenciais no entendimento da obra e da pessoa do Espirito Santo.O primeiro, e que era necessario que Jesus fosse, porque somente apos a consumacao de sua obra redentora e que Ele rogaria ao Pai. convem-vos que eu va; pois se
eu nao for, o Ajudador nao vira a vos; mas, se eu for, vo-lo enviarei (16.7).O segundo e o uso da palavra outro. Embora o Espirito Santo seja o mesmo Deus com o Pai e com o Filho, ele se distingue em pessoa.O terceiro e o uso da palavra Ajudador", ou Consolador", dependendo da traducao. A palavra grega e paracletos", e refere-se a alguem que esta junto a outra pessoa para assisti-la e representa-la. Poderia ser um advogado, por exemplo. Em sua primeira epistola, quando Joao diz que Jesus e o nosso advogado junto ao Pai, ele tambem usa a palavra paracletos (1a Joao 2.1).Temos, portanto, dois paracletos da parte do Pai. Assim como Jesus nos representa e intercede por nos no ceu, o Espirito Santo nos representa e intercede por nos aqui na terra. Ele realiza em nos algo que nos seria completamente impossivel devido a nossa total debilidade: do mesmo modo tambem o Espirito nos ajuda na fraqueza; porque nao sabemos o que havemos de pedir como convem, mas o Espirito mesmo intercede por nos com gemidos inexprimiveis (Romanos 8.26).O quarto detalhe, e que Jesus afirmou que o Espirito Santo ficara conosco para sempre. E obvio que Jesus tambem esta conosco, assim como o Pai, mas Ele falou desta forma aos seus discipulos por causa de sua partida deste mundo. Eles nao mais o veriam fisicamente, e certamente sentiriam a sua falta. O Espirito Santo preenche esta lacuna porque representa Jesus em todos os aspectos, e nos faz compreender que Jesus esta presente em nossos coracoes.A obra do Espirito Santo na Teologia Sistematica e um assunto bem mais amplo do que podemos tratar aqui. Neste estudo iremos nos limitar ao que Jesus ensinou sobre o Espirito no evangelho de Joao, e por isso nao abordaremos temas importantes relacionados, como por exemplo, os dons espirituais.O Novo NascimentoA primeira obra que encontramos nos ensinos de Jesus refere-se ao novo nascimento, ou regeneracao. Por ocasiao de um encontro a noite que um personagem muito importante entre os judeus chamado Nicodemos, Jesus diz que se alguem nao nascer da agua e do Espirito, nao pode entrar no reino de Deus (Joao 3.5).O novo nascimento e algo radical, porque um homem velho nao pode tornar a entrar no ventre de sua mae (se era isso o que Nicodemos tinha em mente). Deus nao quer nada com o nosso velho homem."O vento sopra onde quer", continuou Jesus, e ouves a sua voz. No texto grego, vento e espirito sao a mesma palavra, pneuma; dando-nos a entender que ha um jogo de palavras aqui. Como o vento, nao vemos o Espirito, mas podemos ouvir a sua voz e sentir sua presenca. O Espirito possui ainda um lado sobrenatural, misterioso, nao discernivel, porque nao sabemos de onde ele vem e nem para onde ele vai. Aquele que nasce de novo adquire esta qualidade assim e todo aquele que e nascido do Espirito ou seja, como resultado do novo nascimento surge um homem espiritual incompreensivel aos olhos do mundo, em oposicao ao velho homem carnal (o que e nascido
da carne e carne).Nicodemos fica confuso: como pode ser isto?"Um mestre em Israel, como toda a base nas Escrituras nas quais estava alicercado, nao podia compreender as coisas basicas do ensinamento de Jesus a respeito do Espirito de Deus. Se ha um lugar onde eruditos e ignorantes se encontram, este lugar e em relacao aos assuntos espirituais.A Agua VivaO interessante com relacao ao que Jesus falou sobre o Espirito sao as pessoas as quais Ele dirigiu este ensino. Como vimos acima, ele fala primeiramente a Nicodemos que era um mestre em Israel", e do qual poderiamos esperar um pouco mais.A seguir Jesus fala do Espirito com uma mulher samaritana, cuja ignorancia e desconhecimento das Escrituras beirava a heresia. Havia um grande contraste entre a mulher samaritana e Nicodemos, e nao so em relacao ao grau de instrucao, como tambem na vida que levavam.O surpreendente e que Jesus tem com esta mulher um dialogo tao ou talvez mais profundo a respeito do Espirito Santo do que o que tivera com Nicodemos.A figura do Espirito como agua viva aparece neste episodio em Samaria, e se repete em outro, um pouco mais adiante, em Jerusalem, por ocasiao da festa dos tabernaculos. Na verdade estes dois eventos estao interligados, pois em ambos aparece a figura da agua viva e da adoracao.No primeiro, em resposta ao questionamento da mulher se o monte ou Jerusalem eram lugares de adoracao, Jesus diz que os verdadeiros adoradores adorarao o Pai em Espirito e em Verdade.No segundo, no templo em Jerusalem, Jesus se levanta e oferece agua viva aos adoradores.Nos chama a atencao ainda o fato de que em nenhuma das ocasioes Jesus tenha realizado algum milagre ou cura especial embora as passagens recebam tamanho destaque neste evangelho. Jesus apenas oferece agua viva.Compare as ofertas feitas primeiramente a mulher e depois ao povo:"Se tivesses conhecido o dom de Deus e quem e o que te diz: Da-me de beber, tu lhe terias pedido e ele te haveria dado agua viva (Joao 4.10)."Se alguem tem sede venha a mim e beba (Joao 7.37).Estas passagens nao podiam mostrar com mais clareza que o Espirito Santo e dado gratuitamente a todo que pede (compare com Lucas 11.13; e Apocalipse 22.17).Ha tambem uma semelhanca nas duas passagens no efeito descrito, de como a agua viva opera na vida daquele que a recebe; pois ela se torna uma fonte abundante que jorra para a eternidade (Joao 4.14) e de rios que correm do interior da pessoa (Joao 7.38). Em outras palavras, aquele que a recebe nao so ira se saciar desta agua, como tambem se tornara um canal para que outras pessoas a recebam e se saciem.Nao resta a menor duvida sobre quem Jesus estava falando em vistas da explicacao dada pelo evangelista em 7.39: isto Ele disse a respeito do Espirito que haviam de receber os que nele cressem.Se como vento o Espirito de Deus e o agente da regeneracao, como agua viva Ele ira saciar um tipo inexplicavel de necessidade humana, digo, algo que nao pode ser suprido a nao ser com a presenca
direta de Deus em nossas vidas. Como disse Agostinho, bispo de Hipona, por volta do seculo quarto, Tu nos criaste para ti mesmo e a nossa alma nunca encontrara descanso ate que descanse em ti.O Espirito Santo convence o homemUma das tarefas do Espirito Santo e convencer o homem do seu estado miseravel. E somente por meio da acao do Espirito em seu coracao, que um homem pode compreender o quao pecador ele e, e o quanto se encontra condenado diante de Deus por causa disso.Jesus disse que o Espirito tem a triplice tarefa de convencer o mundo acerca do pecado, da justica, e do juizo (Joao 16.8-11).Do pecado, explicou Jesus, porque nao creem em mim. O que exatamente Jesus queria dizer com porque nao creem em mim"? Ha mais de uma forma de entender esta frase.A primeira e esta: o pecado que condena o homem e a sua descrenca em Jesus. Ainda estava viva na lembranca do Mestre a rejeicao por parte do povo judeu, e a enormidade do pecado em que estavam incorrendo por causa disso. Neste caso, nao crer em Jesus e o pecado dos pecados, porque fecha ao descrente a unica porta possivel pela qual ele poderia ser salvo.A outra forma de entender e esta: o Espirito ira convencer o mundo do pecado porque Jesus nao estara mais no mundo para fazer isso.Nao sei se Jesus estava fazendo algum tipo de jogo de palavras, mas as duas formas funcionam bem em conjunto. Sabemos que quando o Espirito Santo convence alguem acerca do pecado, tambem lhe convence acerca da necessidade de se crer em Jesus.Da justica, porque vou para o Pai, e nao me vereis mais. Aqui novamente temos mais uma combinacao de ideias. Porque vou para o Pai significa (1) que Jesus e a nossa justica (1a Corintios 1.30); (2) e que o Espirito convence o mundo porque Jesus vai para o Pai. A ida ao Pai nao foi apenas um retorno ao seu lugar de origem, mas a prova da consumacao de sua obra expiatoria sobre a cruz. Nossa justificacao depende inteiramente disso.E do juizo, porque o principe deste mundo ja esta julgado. Na linguagem biblica, juizo significa castigo ou sentenca. Quando o Espirito Santo convence o homem acerca do pecado, tambem lhe mostra que o salario do pecado e a morte. Dizer que o principe deste mundo ja esta julgado e uma forma de dizer que o mundo esta julgado. Mas tambem e uma forma de dizer que os que creem em Jesus nao tem nada mais a ver com o principe deste mundo, que e satanas, e com sua condenacao.O Espirito Santo e o nosso guia"Quando vier, porem, aquele, o Espirito da verdade, ele vos guiara a toda a verdade. O Espirito Santo nao apenas nos convence no momento em que cremos, como tambem permanece conosco depois disso, nos guiando. Ele atrai o pecador para a verdade, e depois disso o guia pela mesma verdade.Se nao fosse assim, seriamos facilmente levados a crer novamente na mentira na qual viviamos antes de conhece-lo.Mas ha algo mais
aqui. Ser guiado pelo Espirito Santo significa depender dele em tudo. Se Ele nos guia, e porque Ele tem a direcao das nossas vidas, e nao mais seguimos os nossos proprios pensamentos e instintos.Jesus explica que o Espirito dira o que tiver ouvido", isto e, Ele nos faz ouvir e compreender todas as coisas espirituais.Os verbos que Jesus usa nesta passagem falara", dira", anunciara sao sinonimos, e todos apontam para o fato de que o Espirito fala conosco. Pode parecer obvia a conclusao, mas se assim e, deveriamos estar mais atentos para ouvir sua voz.A mensagem do Espirito Santo e acerca de Jesus: Ele dara testemunho de mim (Joao 15.26); Ele me glorificara (Joao 16.14). O Espirito Santo jamais dara testemunho acerca de Maria ou de qualquer outro santo, por mais importante que possa ter sido. Qualquer tipo de Cristianismo que nao se baseie unicamente na crenca em Jesus e falso.Particularmente aprecio bastante esta palavra, Ele me glorificara. O fato e que quanto mais sintonizados estamos com o Espirito Santo, maior sera o desejo de glorificar a Jesus em nossas vidas!Todos os que sao guiados pelo Espirito de Deus,esses sao filhos de Deus(Romanos 8.14).
A Armadura de DEUS(Efesios 6.10-18)No demais, irmaos meus, fortalecei-vos no Senhor e na forca do seu poder(v. 10)Esta secao inicia-se com um apelo. Em uma so sentenca Paulo utiliza tres palavras com um sentido proximo fortalecei-vos, forca e poder.O que para nos e uma redundancia, na Biblia e recurso literario visando enfatizar alguma ideia.Nao nos fortalecemos em nos mesmos, mas no Senhor e na forca do seu poder.Sem mim nada podeis fazer diz Jesus em Joao 15.5. Dependemos dele, tanto quanto o ramo de uma videira depende inteiramente dela para manter-se vivo e produtivo.Em nos mesmos somos fracos e incapazes, e jamais poderiamos vencer o exercito que Paulo descreve a seguir.Por outro lado, no Senhor somos poderosos.O Senhor dos exercitos esta conosco, o Deus de Jaco e o nosso refugio diz o salmista.E se Deus e por nos, quem sera contra nos? (Romanos 8.31).Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo.Porque nao temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os principes das trevas deste seculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.(v. 11,12)Ao comecar a falar da armadura, Paulo explica primeiramente qual e a sua finalidade: resistir ao diabo.Paulo exclui a ideia de que estamos em guerra contra outras pessoas quando diz que nao e contra a carne e o sangue que temos que lutar. Nao estamos em guerra contra os descrentes, contra os ateus e nem contra os homossexuais. Nao estamos em guerra nem mesmo contra as pessoas que nos odeiam e nos caluniam.Conheco pastores que perderam o foco do seu ministerio porque comecaram a fazer guerra contra o inimigo errado.Quem nao consegue identificar o seu inimigo nao tem como vencer a guerra. Quando Abimeleque, o filho de Gideao, assumiu o poder, o povo de Israel passou anos em lutas internas, que serviram apenas para enfraquece-los (Juizes 9).O inimigo do crente nao e nenhum outro senao o proprio diabo. E ele que age por tras das forcas deste mundo, usando tudo o que dispoe para tentar nos atingir, seja por meio de palavras, pensamentos, ou meros acontecimentos.A palavra diabo descreve em essencia o que ele e caluniador.Outras passagens das Escrituras nos ajudam a formar uma opiniao mais completa sobre o carater deste ser. Alem de caluniador, ele e descrito como o acusador (Apocalipse 12.10), ladrao (Joao 10.10) e enganador (Atos 13.10 por inferencia). Em um so versiculo Jesus o chama de homicida, mentiroso e pai da mentira (Joao 8.44).Seu outro nome na Biblia, e mais utilizado, e satanas, palavra derivada do hebraico satan, que significa adversario ou inimigo.A Biblia deixa bem claro que ele e um terrivel inimigo: Sede sobrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversario, anda em derredor, bramando como leao, buscando a quem possa tragar (1 Pedro 5.8).Ele possui um exercito de outros anjos caidos como ele, os demonios, que estao estruturados em algum tipo de hierarquia que Paulo chama de principados, potestades, principes das trevas e hostes espirituais.E se estamos lutando contra os principados e