de tres dias. Quantos pensamentos, quantas indagacoes, angustiaspermeavam o coracao de Abraao a cada passo do caminho. Quanto clamor silenciosopor uma intervencao de Deus. Abraao, era so um teste, pode voltar. Mas nadada voz divina. Finalmente a chegada ao local indicado. A separacao dos mocosque o acompanhavam. A justificativa que usou para aquela separacao. Eu e o jovem vamos subir paraadorar e depois tornaremos a voces. Adorar naqueles idosprimitivos significava fazer um culto que envolvia sacrificios cruentos. Umrito em que a garganta de Isaque seria cortada, seu corpo despedacado, ospedacos do corpo seriam arrumados sobre a lenha e queimados ate virar cinzas. Agorasomente pai e filho comecam a subir o monte em silencio. E tomou Abraao a lenha do holocausto, po-la sobre Isaque, seu filho; eele tomou o fogo e o cutelo na sua mao, e foram ambos juntos (Gn 22:6).Derepente, Isaque quebra o silencio com a pergunta mais dilacerante que um filhopoderia fazer a um pai naquele momento. Acostumado ver a maneira como ossacrificios de animais aconteciam, percebeu, inocentemente, que havia algumacoisa errada: Meu pai! eis aqui o fogo ea lenha, mas onde esta o cordeiro para o holocausto? (Gn 22:7). Acreditoque Abraao respondeu como que impensadamente. E aquela resposta que vem docoracao e nao da mente. Ele nao teria coragem de dizer ao menino que ele, ofilho, seria o sacrificio. Era pedir demais para um pai. Entao sua respostasaiu automatica, dramatica, das entranhas de um coracao permeado por confianca,perplexidade e angustia: Deus proverapara si o cordeiro para o holocausto, meu filho (Gn 22:8).Costumochamar de uma resposta para quando nao se tem reposta. Como uma frase quevirou praticamente um mantra no meio cristao: Deus sabe de todas ascoisas. A gente fala isso quando estadilacerado pela dor da perda, sem entender nada do que esta acontecendo.Champlin observa que os interpretes judeus consideram que Abraao falou comoprofeta, pois sabia no seu subconsciente que Isaque seria poupado, enquanto queoutros entendem que Abraao falou em tom de desespero, como se quisesse dizer:Logo descobriras, meu filho, que tu mesmo seras o sacrificio. 3.O momento decisivo da prova. As vezes acontece de agente esta indo para algum lugar, mas nao querer chegar. Enquanto caminhavamonte acima, ainda havia um resquicio de esperanca em Abraao de que umaintervencao radical de Deus poria fim aquela caminhada horrorosa, que ele naochegaria ao lugar critico e dramatico do sacrificio. Mas cada passo encurtada adistancia e, numa proporcao inversa, sua angustia e ansiedade cresciam.Finalmente chegaram. Vai comecar o ritual horrendo. O pai prepara o altar, arrumaa lenha, amarra o filho querido sobre o mesmo, examina o cutelo reluzente e omove ao alto, para finalmente descer sobre o pescoco do menino. Os animais dosacrificio eram amarrados para que nao fugissem, mas Isaque nao ofereceunenhuma resistencia. Naquele ultimo segundo, pareceu, de fato, ao velhopatriarca que a esperanca de uma intervencao divina que permeou seu coracaodurante todo o macabro trajeto acabara ali. Mas eis que, no ultimo momento, nolimite, na linha tenue entre a morte e a vida, surge a intervencao deYHWHjireh, o Senhor que prove. Com que excepcional graca o sacro escritor narraa intervencao divina!Mas