FantasmaEscurosangulos que contemplam meu caminharTurvasvisoes que vislumbram o meu estarMalditaforca quimeatrai o coracaoEximiosenso que me traz inspiracaoEstado inerte de correntes a quebrar.Eironia e mais nada a vastidao.Traz-mehorror e me aguca a visaoSe naoha luz em meio a escuridaoNemmesmo outrem que dissipe a solidao!Comoposso o caminho encontrar?Entaoperdido, eu vago em te quererEnestas noites teu semblante me vem verJa naolamento o ardor da maldicaoQue eo amor, qual despeja ingratidaoIngratabusca que nao quero esquecer.Aindaassim de sentir me faco rude,Eexausto me entrego a quietudeOciosa,pouco a pouco me abracaOsilencio nao traz paz, e sim desgracaVerdadesfalsas que nao tenho quem escute.Souprisioneiro em querer me libertarHabituadoem jamais te alcancarSou aresposta que resiste contra o tempo,Umavidraca que transpassa este momentoRefletindoa redencao do seu olhar. Trabalho apresentado no I Coloquio do Forum do campo Lacaniano Diagonal Rio de Janeiro - 15/10/2016Luiz Fernando RodriguesAlvesO titulo dessamesa o inconsciente a ceu aberto faz referencia a expressao de Lacan noSeminario 3, As psicoses (Lacan, 1985). Nasintomatologia das psicoses, a divisao fundadora do inconsciente, operada pelorecalcamento originario, nao acontece, o que leva a formulacao lacaniana de queo inconsciente aparece a ceu aberto (Lacan, 1956 / 1975, aula de 14 dedezembro de 1955, p.73). Nas psicoses aoperacao que responde a castracao simbolica e a foraclusao (Verwerfung),distinta do recalcamento originario (Urverdrangung), defesa presente nasneuroses e nas perversoes. O fato de o sujeito na estrutura psicotica naoreconhecer os efeitos inconscientes (formacoes) nem por isto quer dizer que alinguagem inconsciente deixa de operar efeitos em seu discurso.Neste trabalho comentarei a formulacaode Lacan a proposito da nocao de foraclusao do Nome-do-Pai para pensarmos amodalidade de resposta a castracao nas psicoses.A foraclusao no Nome-do-PaiLacan retoma ocaso Schreber nos anos 1955-56, no seminario dedicado ao tema das psicoses. Otexto De uma questao preliminar a todotratamento possivel das psicoses (Lacan, 1958/1998), escrito entre a primeira e a segunda parte do Seminario 5, e tambem dedicadoa estrutura psicotica. Em ambos os textos, Lacan retoma a concepcao freudianadas psicoses a partir do mecanismo da Verwerfung freudiana, denominando-o foraclusao. O termo, de origemjuridica indica o uso de um direito nao exercido no momento oportuno e eutilizado por Lacan para descrever aquilo que falta ao sujeito psicotico, acastracao, enquanto ordenadora do campo simbolico e, consequentemente, de suasrelacoes com a realidade. Enquanto na neurose a castracao sofre recalcamento ena perversao ela e desmentida, napsicose ela permanece foracluida para osujeito. Segundo Lacanisso ocorre porque fracassa a operacao metaforica que introduz o sujeito nocampo simbolico, a operacao por meio da qual, o Nome-do-pai (NP) comosignificante da lei que impoe a castracao simbolica para todo homem comocondicao de acesso ao gozo falico, em substituicao ao desejo materno (DM). Por causa disso, nao existe aquilo mediante oqual o pai intervem como lei (Fig.1). E por isso que,para Lacan, a psicose decorre fundamentalmente da carencia do pai. Entretanto,essa carencia nao deve ser entendida como a carencia do pai na familia e simcomo a carencia de uma funcao. Para Lacan e possivel, concebivel, exequivel epalpavel pela experiencia, que o pai esteja presente mesmo quando nao esta, oque ja deveria nos incitar certa prudencia no manejo do que concerne a funcaodo pai. Mesmo nos casos