de Hoje: ... nem agora nem no futuro. A Igreja de Roma ve aqui a possibilidade de pecados serem perdoados apos a morte, e se vale de 2 Macabeus 12.46, que sugere expiacao pelos mortos. O versiculo nos diz que rejeitar de forma continua e deliberada a salvacao que Cristo nos oferece pelo testemunho do Espirito Santo, resulta numa situacao irreparavel. O versiculo enfatiza que blasfemia contra o Espirito Santo nunca sera perdoada, em nenhuma epoca. Marcos 3.28 esclarece melhor: Na verdade vos digo que todos os pecados serao perdoados aos filhos dos homens, e toda sorte de blasfemias, com que blasfemarem. Qualquer, porem, que blasfemar contra o Espirito Santo, nunca obtera perdao, mas sera reu do eterno juizo. Nada indica sobre a possibilidade de, no Purgatorio, as almas serem perdoadas. Ademais, o texto fala que TODOS OS PECADOS serao perdoados (qualquer tipo de pecado), nao havendo chance de os arrependidos levarem consigo faltas leves para serem queimadas. - 2 Macabeu 12.46: E logo um santo e saudavel pensamento orar pelos mortos, para que sejam livres dos seus pecados((Biblia, edicao catolico-romana, traducao do padre Antonio Pereira de Figueiredo, 1964). Macabeu e mais seis livros e quatro acrescimos apocrifos (nao genuino, espurio) foram aprovados em 18 de abril de 1546 pela Igreja Romana, depois de acirrados debates, para combater o movimento da reforma Protestante, pois esses livros sem valor doutrinario davam sustentacao a ideia do Purgatorio, da oracao pelos mortos e da salvacao mediante obras. Macabeu, como os demais apocrifos, nunca foi citado por Jesus, nem por qualquer livro canonico. Como diz Antonio Gilberto, a aprovacao dos apocrifos pela Igreja Romana foi uma intromissao dos catolicos em assuntos judaicos, porque, quanto ao canon do Antigo Testamento, o direito e dos judeus e nao de outros. Alem disso, o canon do Antigo Testamento estava completo e fixado ha muitos seculos. Noutras palavras, o livro de Macabeu nao e considerado de inspiracao divina, nao servindo, portanto, para o conhecimento da verdade e crescimento espiritual. Ademais, os apocrifos foram escritos entre Malaquias e Mateus, ou seja, entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento, periodo em que cessou a revelacao de Deus. - O dogma do Purgatorio nao explica com nitidez qual o objetivo das rezas em favor das almas em estado de purificacao. Ora, se Deus houvesse estabelecido um periodo para purificacao dos que cometeram faltas leves (o que podemos entender por faltas leves? Quais?), antes de ingressarem no Ceu, vale dizer que esse estagio seria para valer e deveria ser totalmente cumprido. Se nao cumprido, se nao cumprida a etapa, nao haveria expiacao nem purificacao. Se a intencao e abreviar a permanencia da alma no estagio ou amenizar seu sofrimento, a atitude, embora com as melhores intencoes, estaria contrariando os planos divinos e dificultando, quem sabe, a rapida recuperacao das almas ali confinadas. Raciocinio identico se aplica a situacao dos espiritos desencarnados que, segundo ensino kardecista, necessitam viver outras vidas e morrer outras mortes para obterem purificacao. Assim, nao se deveria amenizar ou suspender o sofrimento desses espiritos porque estariamos interrompendo o processo de