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nao prosperaria se os crentes nao orassem por ele (Rm 15.30-32; 2Co 1.11; Ef 6.18, 20; Fp 1.19; Cl 4.3,4). Tiago declara inequivocamente que o crente pode receber a cura fisica em resposta a oracao da fe (Tg 5.14,15).3) Deus, no seu plano de salvacao da humanidade, estabeleceu que os crentes sejam seus cooperadores no processo da redencao. Em certo sentido, Deus se limita as oracoes santas, de fe e incessantes do seu povo. Muitas coisas nao serao realizadas no reino de Deus se nao houver oracao intercessoria dos crentes (ver Ex 33.11). Por exemplo: Deus quer enviar obreiros para evangelizar. Cristo ensina que tal obra nao sera levada a efeito dentro da plenitude do proposito de Deus sem as oracoes do seu povo: Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande ceifeiros para a sua seara (Mt 9.38). Noutras palavras, o poder de Deus para cumprir muitos dos seus propositos e liberado somente atraves das oracoes contritas do seu povo em favor do seu reino. Se nao orarmos, poderemos ate mesmo estorvar a execucao do proposito divino da redencao, tanto para nos mesmos, como individuos, quanto para a igreja coletivamente.REQUISITOS DA ORACAO EFICAZ. Nossa oracao para ser eficaz precisa satisfazer certos requisitos.1) Nossas oracoes nao serao atendidas se nao tivermos fe genuina, verdadeira. Jesus declarou abertamente: Tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e te-lo-eis (Mc 11.24). Ao pai de um menino endemoninhado, Ele falou assim: Tudo e possivel ao que cre (Mc 9.23). O autor de Hebreus admoesta-nos assim: Cheguemo-nos com verdadeiro coracao, em inteira certeza de fe (Hb 10.22), e Tiago encoraja-nos a pedir com fe, nao duvidando (Tg 1.6; cf. 5.15).2) Alem disso, a oracao deve ser feita em nome de Jesus. O proprio Jesus expressou esse principio ao dizer: E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei (Jo 14.13,14). Nossas oracoes devem ser feitas em harmonia com a pessoa, carater e vontade de nosso Senhor (ver Jo 14.13).3) A oracao so podera ser eficaz se feita segundo a perfeita vontade de Deus. E esta e a confianca que temos nele: que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve (1Jo 5.14). Uma das peticoes da oracao modelo de Jesus, o Pai Nosso, confirma esse fato: Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no ceu (Mt 6.10; Lc 11.2; note a oracao do proprio Jesus no Getsemani, Mt 26.42). Em muitos casos, sabemos qual e a vontade de Deus, porque Ele no-la revelou na Biblia. Podemos ter certeza que sera eficaz toda oracao realmente baseada nas promessas de Deus constantes da sua Palavra. Elias tinha certeza de que o Deus de Israel atenderia a sua oracao por meio do fogo e, posteriormente, da chuva, porque recebera a palavra profetica do Senhor (18.1) e estava plenamente seguro de que nenhum deus pagao era maior do que o Senhor Deus de Israel, nem mais poderoso (18.21-24).4) Nao somente devemos orar segundo a vontade
de Deus, mas tambem devemos estar dentro da vontade de Deus, para que Ele nos ouca e atenda. Deus nos dara as coisas que pedimos, somente se buscarmos em primeiro lugar o seu reino e sua justica (ver Mt 6.33). O apostolo Joao declara que qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que e agradavel a sua vista (1Jo 3.22). Obedecer aos mandamentos de Deus, ama-lo e agrada-lo sao condicoes previas indispensaveis para termos resposta as oracoes. Tiago ao escrever que a oracao do justo e eficaz, refere-se tanto a pessoa que foi justificada pela fe em Cristo, quanto a pessoa que esta a viver uma vida reta, obediente e temente a Deus tal qual o profeta Elias (Tg 5.16-18; Sl 34.13,14). O AT acentua este mesmo ensino. Deus tornou claro que as oracoes de Moises pelos israelitas eram eficazes por causa do seu relacionamento obediente com o Senhor e da sua lealdade a Ele (ver Ex 33.17). Por outro lado, o salmista declara que se abrigarmos o pecado em nossa vida, o Senhor nao atendera as nossas oracoes (Sl 66.18; ver Tg 4.5 nota). Eis a razao principal por que o Senhor nao atendia as oracoes dos israelitas idolatras e impios (Is 1.15). Mas se o povo de Deus arrepender-se e voltar-se dos seus caminhos impios, o Senhor promete voltar a atende-lo, perdoar seus pecados e sarar a sua terra (2Cr 7.14; cf. 6.36-39; Lc 18.14). Note que a oracao do sumo sacerdote pelo perdao dos pecados dos israelitas no Dia da Expiacao nao seria atendida se antes o seu proprio estado pecaminoso nao fosse purificado (ver Ex 26.33).(5) Finalmente, para uma oracao eficaz, precisamos ser perseverantes. E essa a licao principal da parabola da viuva importuna (Lc 18.1-7; ver 18.1). A instrucao de Jesus: Pedi... buscai... batei, ensina a perseveranca na oracao (ver Mt 7.7,8). O apostolo Paulo tambem nos exorta a perseveranca na oracao (Cl 4.2 nota; 1Ts 5.17). Os santos do AT tambem reconheciam esse principio. Por exemplo, foi somente enquanto Moises perseverava em oracao com suas maos erguidas a Deus, que os israelitas venciam na batalha contra os amalequitas (ver Ex 17.11). Depois de Elias receber a palavra profetica de que ia chover, ele continuou em oracao ate a chuva comecar a cair (Ex 18.41-45). Numa ocasiao anterior, esse grande profeta orou com insistencia e fervor, para Deus devolver a vida ao filho morto da viuva de Sarepta, ate que sua oracao foi atendida (Ex 17.17-23).PRINCIPIOS E METODOS BIBLICOS DA ORACAO EFICAZ. 1) Quais sao os principios da oracao eficaz? a) Para orarmos com eficacia, devemos louvar e adorar a Deus com sinceridade (Sl 150; At 2.47; Rm 15.11).b) Intimamente ligada ao louvor, e de igual importancia, vem a acao de gracas a Deus (Sl 100.4; Mt 11.25,26; Fp 4.6). c) A confissao sincera de pecados conhecidos e vital a oracao da fe (Tg 5.15,16; Sl 51; Lc 18.13; 1Jo 1.9). d) Deus tambem nos ensina a pedir de acordo com as nossas necessidades, segundo esta escrito em
Tiago: deixamos de receber as coisas de que precisamos, ou porque nao pedimos, ou porque pedimos com motivos injustos (Tg 4.2,3; Sl 27.7-12; Mt 7.7-11; Fp 4.6). e) Devemos orar de coracao pelos outros, especialmente oracao intercessoria (Nm 14.13-19; Sl 122.6-9; Lc 22.31,32; 23.34).2) Como devemos orar? Jesus acentua a sinceridade do nosso coracao, pois nao somos atendidos na oracao simplesmente pelo nosso falar de modo vazio (Mt 6.7). Podemos orar em silencio (1Sm 1.13) ou em voz alta (Ne 9.4; Ez 11.13). Podemos orar com nossas proprias palavras, ou usando palavras diretas das Escrituras. Podemos orar com a nossa mente, ou podemos orar atraves do Espirito (i.e., em linguas, 1Co 14.14-18). Podemos ate mesmo orar atraves de gemidos, i.e., sem usar qualquer palavra humana (Rm 8.26), sabendo que o Espirito levara a Deus esses pedidos inaudiveis. Ainda outro metodo de orar e cantar ao Senhor (Sl 92.1,2; Ef 5.19,20; Cl 3.16). A oracao profunda ao Senhor sera, as vezes, acompanhada de jejum (Ed 8.21; Ne 1.4; Dn 9.3,4; Lc 2.37; At 14.23; ver Mt 6.16).(3) Qual a posicao apropriada, do corpo, na oracao? A Biblia menciona pessoas orando em pe (8.22; Ne 9.4,5), sentadas (1Cr 17.16; Lc 10.13), ajoelhadas (Ed 9.5; Dn 6.10; At 20.36), acamadas (Sl 63.6), curvadas ate o chao (Ex 34.8; Sl 95.6), prostradas no chao (2Sm 12.16; Mt 26.39) e de maos levantadas aos ceus (Sl 28.2; Is 1.15; 1Tm 2.8).EXEMPLOS DE ORACAO EFICAZ. A Biblia esta cheia de exemplos de oracoes que foram poderosas e eficazes. 1) Moises fez numerosas oracoes intercessorias as quais Deus atendeu, mesmo depois de Ele dizer a Moises que ia proceder de outra maneira.2) Sansao, arrependido, orou pedindo uma ultima oportunidade de cumprir sua missao maxima de derrotar os filisteus; Deus atendeu essa oracao ao lhe dar forcas suficientes para derrubar as colunas do predio onde os inimigos estavam exaltando o poder dos seus deuses (Jz 16.21-30). 3) Deus respondeu as oracoes de Elias em pelo menos quatro grandes ocasioes; em todas elas redundaram em gloria ao Deus de Israel (17-18; Tg 5.17,18). 4) O rei Ezequias adoeceu e Isaias lhe declarou que morreria (2Rs 20.1; Is 38.1). Ezequias, reconhecendo que sua vida e obra estavam incompletas, virou o rosto para a parede e orou intensamente a Deus para que prolongasse sua vida. Deus mandou Isaias retornar a Ezequias para garantir a cura e mais quinze anos de vida (2Rs 20.2-6; Is 38.2-6). 5) Nao ha duvida de que Daniel orou ao Senhor na cova dos leoes, pedindo para nao ser devorado por eles, e Deus atendeu o seu pedido (Dn 6.10,16-22).6) Os cristaos primitivos oraram incessantemente a Deus pela libertacao de Pedro da prisao, e Deus enviou um anjo para liberta-lo (At 12.3-11; cf. 12.5 nota). Tais exemplos devem fortalecer a nossa fe e encher-nos de disposicao para orarmos de modo eficaz, segundo os principios delineados na Biblia.
MEU GRANDE TESTEMUNHOEM AGOSTO DE 2003, ACEITEI O SENHOR JESUS CRISTO EM MINHA VIDA, EMBORA JA ACREDITAVA EM DEUSDESDE A MINHA INFANCIA, SEMPRE EXISTIU DENTRO DE MIM UMA SEDE DE JUSTICA, DURANTE TODA AMINHA VIDA, PRESENCIEI MOMENTOS DE TRISTEZA, DESMAIOS CONSTANTES, NERVOSISMO. EM JANEIRO DE 2004,VOLTANDO DE UM CULTO DA IGREJA, NUMA ESTRADA DE SENTIDO DUPLO NO QUAL O MEU CARRO ESTAVA, NUMAFRACAO DE SEGUNDOS ME DEPAREI COM UMA CARRETA, E DEUS PEGOU O VOLANTE DO CARRO E ME JOGOU PARADIREITA, ME DANDO O LIVRAMENTO. JA PASSEI POR MUITOS DESERTOS, E SEMPRE SERA DESSA FORMA. CONCLUIQUE FALTAVA ALGUMA COISA EM MINHA VIDA. DE FATO ERA O NOVO NASCIMENTO, DE SER NASCIDO DE DEUS, DETER UMA ALIANCA, UMA COMUNHAO COM O ALTISSIMO DEUS. EM JULHO DE 2005, FUI PARA A IGREJA UNIVERSALDO REINO DE DEUS, CHEGUEI COM A VIDA DESTRUIDA, HAVIA PERDIDO O EMPREGO, TERMINADO UM RELACIONAMENTODE SEIS MESES ENFIM, TOMEI UMA DECISAO DE FE, UMA REVOLTA, VI QUE ALI ERA O LUGAR QUE DEUS TINHA ETEM UM PLANO NA MINHA VIDA E TAMBEM NA MINHA FAMILIA. EM 2006 MINHA MAE APRESENTOU UMA DOENCA NAGARGANTA, ERAM 3 NODULOS, FUI ORANDO E BUSCANDO PELA SAUDE DELA, NA IGREJA, PARTICIPANDO DE PROPOSITOSDE CURA E LIBERTACAO, O MILAGRE VEIO PARA GLORIFICAR O NOME DO SENHOR JESUS CRISTO. EM 2007 MINHA MAEFOI FAZER UNS EXAMES, E O MEDICO CONSTATOU CANCER DE MAMA, EU NAO DESISTI DE LUTAR MAIS UMA VEZ POR ELA.ELA SOFREU NAS QUIMIOTERAPIAS, MAS INFELIZMENTE ERA PRECISO, ATE QUE HOJE PARA HONRA E GLORIA DO SENHORJESUS CRISTO, MINHA MAE ESTA CURADA E SEMPRE DANDO GRACAS A DEUS PELA SUA VIDA.O MAIOR MILAGRE NA MINHA VIDA FOI, O MILAGRE DO NOVO NASCIMENTO, O MILAGRE DE SER BATIZADO COM OESPIRITO SANTO. DEUS E MARAVILHOSO, MESMO ELE SABENDO, QUE SOMOS FALHOS E PECADORES. A BIBLIA DIZ:AQUELES QUE PERSEVERAREM ATE O FIM, SERA SALVO.JESUS AINDA DIZ QUE: DO QUE ADIANTA O HOMEM GANHAR O MUNDO E PERDER A SUA ALMA, A SUA SALVACAO.O MAIOR TESOURO NAO ESTA NESTE MUNDO E SIM NO CEU.HOJE VIVO EM PAZ, DE FE EM FE, SEMPRE REVOLTADO COM A SITUACAO. A REVOLTA NOS FAZ TOMAR DECISOES QUESAO LOUCURAS PARA ESTE MUNDO, MAS COM CERTEZA NAO SAO LOUCURAS PARA DEUS. O SENHOR DEUS NOS ATENDE NAOPELOS NOS MERITOS, MAS MEDIANTE A NOSSA FE. TUDO E POSSIVEL AQUELE QUE CRE. O MILAGRE E A HONRA ANDAMJUNTOS PARA REALIZAR OS NOSSOS SONHOS E FAZER SEMPRE UMA NOVA HISTORIA.DEUS ABENCOE A TODOS.ALEX COSTA A Salvacao e para voce! Nesta mensagem quero mostrar a resposta para algumas perguntas que sao comuns aos homens, tais como: de onde vim? O que sou? Para onde vou?Muitas filosofias e religioes procuram, sem sucesso, acalentar o coracao humano, que vazio, corre atras de respostas para a sua existencia. Mas, sempre que encontram alguma explicacao, resta no coracao uma necessidade de algo mais concreto e que realmente o acalme. O que acontece na verdade, e a tentativa frustrada de aceitar uma explicacao vaga e inconsistente para tamanhos questionamentos.A paz de espirito vira sobre os homens, quando estes reconhecerem a soberania do Senhor Deus sobre
a sua existencia, aceitando a simplicidade das explicacoes expostas na Biblia Sagrada e abertas a todos.Para comecarmos a compreender a grandiosidade da existencia humana e preciso reconhecer que Deus e o criador de todo o universo (Genesis 1.1 No principio, criou Deus os ceus e a terra; Neemias 9.6 O Deus, so tu es o SENHOR! Tu fizeste os ceus e as estrelas. Tu fizeste a terra, o mar e tudo o que ha neles; tu conservas a todos com vida. Os seres celestiais ajoelham-se e te adoram.), inclusive do homem (Genesis 1.27 Assim Deus criou os seres humanos; ele os criou parecidos com Deus. Ele os criou homem e mulher.) e demais seres viventes.Qual o fundamento para aceitarmos tal explicacao? A fe! A Biblia e o unico livro que traz a verdadeira narrativa da existencia do Deus Vivo, bem como, da criacao e a explanacao do Seu amor imensuravel pela humanidade. O homem, objeto do amor de Deus, rebelou-se contra o Criador e na pratica da desobediencia afastou-se dos planos divinos. Mesmo assim, a misericordia do Eterno Senhor superou todas as expectativas, e Cristo, o Messias, foi enviado com a missao de resgata-lo dos seus maus caminhos, restaurando-lhe a comunhao inicialmente existente e a possibilidade da salvacao.Adao e Eva formavam o primeiro casal (Genesis 2.7, 22), eram a semelhanca do Senhor; puros e sem pecados (Genesis 1.26,27), residiam no Jardim do Eden (Genesis 2.15), um paraiso criado exclusivamente para a habitacao do apice da criacao. Deus determinou algumas regras (Genesis 2.16,17) para a boa vivencia dos primeiros humanos, no entanto, Adao e Eva em desobediencia as ordens divinas, pecaram (Genesis 3.1-7). O pecado determinou a sua expulsao do Eden, bem como, a quebra da comunhao antes existente entre Criador e criatura (Romanos 5.12, 17-19 O pecado entrou no mundo por meio de um so homem, e o seu pecado trouxe consigo a morte. Como resultado, a morte se espalhou por toda a raca humana porque todos pecaram... E verdade que, por causa de um so homem e por meio do seu pecado, a morte comecou a dominar a raca humana. Mas o resultado do que foi feito por um so homem, Jesus Cristo, e muito maior! E todos aqueles que Deus aceita e que recebem como presente a sua imensa graca reinarao na nova vida, por meio de Cristo. Portanto, assim como um so pecado condenou todos os seres humanos, assim tambem um so ato de salvacao liberta todos e lhes da vida. E assim como muitos seres humanos se tornaram pecadores por causa da desobediencia de um so homem, assim tambem muitos serao aceitos por Deus por causa da obediencia de um so homem). A vida humana tornou-se escrava do pecado; suas praticas sao mas, e destoantes da vontade de Deus (Romanos 7.14-19 Sabemos que a lei e divina; mas eu sou humano e fraco e fui vendido ao pecado para ser seu escravo. Eu nao entendo o que faco, pois nao faco o que gostaria de fazer. Pelo contrario, faco justamente aquilo que odeio. Se faco o que nao
quero, isso prova que reconheco que a lei diz o que e certo. E isso mostra que, de fato, ja nao sou eu quem faz isso, mas o pecado que vive em mim e que faz. Pois eu sei que aquilo que e bom nao vive em mim, isto e, na minha natureza humana. Porque, mesmo tendo dentro de mim a vontade de fazer o bem, eu nao consigo faze-lo. Pois nao faco o bem que quero, mas justamente o mal que nao quero fazer e que eu faco), o homem desde a sua concepcao esta sujeito ao pecado (Salmos 51:5 De fato, tenho sido mau desde que nasci; tenho sido pecador desde o dia em que fui concebido).Esta situacao de pecado (1Joao 3.4-6 Quem peca e culpado de quebrar a lei de Deus, porque o pecado e a quebra da lei. Voces ja sabem que Cristo veio para tirar os pecados e que ele nao tem nenhum pecado. Assim, quem vive unido com Cristo nao continua pecando. Porem quem continua pecando nunca o viu e nunca o conheceu.) afasta o homem dos propositos de Deus, trazendo sobre ele a condenacao eterna. Deus amou primeiro e providenciou meios para a retomada da comunhao, o Messias foi enviado! O Pai enviou o seu Filho como Salvador do mundo (1Joao 4.14); Porquanto ha um so Deus e um so Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo se deu em resgate por todos (1Timoteo 2.5,6); Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras (1Corintios 15.3,4) A vinda do Senhor Jesus Cristo foi o cumprimento de antigas profecias e o seu beneficio salvifico envolveu toda a humanidade, inclusive, nos. Amados, sao dias de recomeco, e necessario que sejamos semelhantes a Jesus (Romanos 8:29 Porquanto aos que de antemao conheceu, tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos) e atraves de uma vida consagrada, santa e pura que somos transformados pelo Pai (2Corintios 3:18 ...Somos transformados, de gloria em gloria, na sua propria imagem, como pelo Senhor, o Espirito).Amem.
A FE CRISTA I- Definicao da PalavraA simples fe implica uma disposicao de alma para confiar noutra pessoa. Difere de credulidade, porque aquilo em que a fe tem confianca e verdadeiro de fato, e, ainda que muitas vezes transcenda a nossa razao, nao lhe e contrario. A credulidade, porem, alimenta-se de coisas imaginarias, e e cultivada pela simples imaginacao. A fe difere da crenca porque e uma confianca do coracao e nao apenas uma aquiescencia intelectual. A fe religiosa e uma confianca tao forte em determinada pessoa ou principio estabelecido, que produz influencia na atividade mental e espiritual dos homens, devendo, normalmente, dirigir a sua vida. A fe e uma atitude, e deve ser um impulso.A fe crista e uma completa confianca em Cristo, pela qual se realiza a uniao com o Seu Espirito, havendo a vontade de viver a vida que Ele aprovaria. Nao e uma aceitacao cega e desarrazoada, mas um sentimento baseado nos fatos da Sua vida, da Sua obra, do Seu Poder e da Sua Palavra. A revelacao e necessariamente uma antecipacao da fe. A fe e descrita como "uma simples mas profunda confianca Naquele que de tal modo falou e viveu na luz, que instintivamente os Seus verdadeiros adoradores obedecem a Sua vontade, estando mesmo as escuras". A mais simples definicao de fe e uma confianca que nasce do coracao.II- A Fe no ATA atitudes para com Deus que no NT a fe nos indica, e largamente designada no AT pela palavra "temor". O temor esta em primeiro lugar que a fe; a reverencia em primeiro lugar que a confianca. Mas e perfeitamente claro que a confianca em Deus e principio essencial no AT, sendo isso particularmente entendido naquela parte do AT, que trata dos principios que constituem o fundamento das coisas, isto e, nos Salmos e nos Profetas. Nao es esta longe da verdade, quando se sugere que o "temor do Senhor" contem, pelo menos na sua expressao, o germe da fe no NT. As palavras "confiar" e "confianca" ocorrem muitas vezes; e o mais famoso exemplo esta, certamente, na crenca de Abraao (Gn 15.6), que nos escritos tanto judaicos como cristaos e considerada como exemplo tipico de fe na pratica.III- A Fe, nos EvangelhosFe e uma das palavras mais comuns e mais caracteristicas do NT. A sua significacao varia um pouco, mas todas as variedades se aproximam muito. No seu mais simples emprego mostra a confianca de alguem que, diretamente, ou de outra sorte, esta em contato com Jesus por meio da palavra proferida, ou da promessa feita. As palavras ou promessas de Jesus estao sempre, ou quase sempre, em determinada relacao com a obra e a palavra de Deus. Neste sentido a fe e uma confianca na obra, e na palavra de Deus ou de Cristo. E este o uso comum dos tres primeiros Evangelhos (Mt 9.29; 13.58; 15.28; Mc 5.34-36; 9.23; Lc 17.5,6). Esta fe, pelo menos naquele tempo, implicava nos discipulos a confianca de que haviam de realizar a obra para a qual Cristo lhes deu poder; e a fe que opera
maravilhas. Na passagem de Mc 11.22-24 a fe em Deus e a designada. Mas a fe tem, no NT, uma significacao muito mais larga e mais importante, um sentido que, na realidade, nao esta fora dos tres primeiros Evangelhos (Mt 9.2; Lc 7.50): e a fe salvadora que significa salvacao. Mas esta ideia geralmente sobressai no quarto evangelho, embora seja admiravel que o nome "fe" nao se veja em parte alguma deste livro, sendo muito comum o verbo "crer". Neste Evangelho acha-se representada a fe, como gerada em nos pela obra de Deus (Jo 6.44), como sendo uma determinada confianca na obra e poder de Jesus Cristo, e tambem um instrumento que, operando em nossos coracoes, nos leva para a vida e para a luz (Jo 3.15-18; 4.41-53; 19.35; 20.31, etc). Em cada um dos evangelhos, Jesus proclama-Se a Si mesmo Salvador, e requer a nossa fe, como uma atitude mental que devemos possuir, como instrumento que devemos usar, e por meio do qual possamos alcancar a salvacao que Ele nos oferece. A tese e mais clara em Joao do que nos evangelhos sinoticos, mas e bastante clara no ultimo (Mt 18.6; Lc 8.12; 22.32).IV- A Fe, nas Cartas de PauloNos somos justificados, considerados justos, simplesmente pelos merecimentos de Jesus Cristo. As obras nao tem valor, sao obras de filhos rebeldes. A fe nao e uma causa, mas tao somente o instrumento, a estendida mao, com a qual nos apropriamos do dom da justificacao, que Jesus pelos meritos expiatorios, esta habilitado a oferecer-nos. Este e o ensino da epistola aos Romanos (3 a 8), e o da epistola aos Galatas. Nos realmente estamos sendo justificados, somos santificados ela constante operacao e influencia do Santo Espirito de Deus, esse grande dom concedido a igreja e a nos pelo Pai por meio de Jesus. E ainda nesta consideracao a fe tem uma funcao a desempenhar, a de meio pelo qual nos submetemos a operacao do E. Santo (Ef 3.16-19).V- Fe e ObrasTem-se afirmado que ha contradicao entre Paulo e Tiago, com respeito ao lugar que a fe e as obras geralmente tomam, e especialmente em relacao a Abraao (Rm 4.2; Tg 2.21).Fazendo uma comparacao cuidadosa entre os dois autores, acharemos depressa que Tiago, pela palavra fe, quer significar uma esteril e especulativa crenca, uma simples ortodoxia, sem sinal de vida espiritual. E pelas obras quer ele dizer as que sao provenientes da fe. Nos ja vimos o que Paulo ensina a respeito sa fe. E ela a obra e dom de Deus na sua origem, e nao meramente na cabeca; e uma profunda conviccao de que sao verdadeiras as promessas de Deus em Cristo, por uma inteira confianca Nele; e deste modo a fe e uma fonte natural e certa de obras, porque se trata duma fe viva, uma fe que atua pelo amor (Gl 5.6).Paulo condena aquelas obras que, sem fe, reclamam merito para si proprias; ao passo que Tiago recomenda aquelas obras que sao a consequencia da fe e justificacao, que sao, na verdade, uma prova de justificacao. Tiago condena uma fe
morta; Paulo louva uma fe viva. Nao ha pois, contradicao. A fe viva, a fe que justifica e que se manifesta por meio daquelas boas obras, agradaveis a Deus, pode ser conhecida naquela frase ja citada: "a fe que atua pelo amor".