Aragao uniam-se contra os almoadas, que foram derrotados na batalha decisiva de Al Uqab. Esta vitoria garantiu aos cristaos passagem pelo rio Guadalquivir.Em 1224, pela terceira vez a Andaluzia sofreu mais uma fragmentacao politica. Foram instalados uma serie de pequenos reinos "taifas", onde predominavam as tensoes e lutas internas que viriam a enfraquecer definitivamente a Andaluzia, frustrando qualquer tentativa de impedir o avanco cristao.As sucessivas conquistas alcancadas por Castela e Aragao reduziram a Espanha muculmana aos dominios de Granada. Como um estado vassalo de Castela, a dinastia nasrida de Granada administrou o reino por cerca de dois seculos e meio. Embora sua importancia politica fosse pequena no comercio e nas artes, o califado de Granada alcancou grande prestigio. Finalmente, em 1492 , os reis catolicos sitiaram a cidade de Granada, cumprindo o ultimo estagio da Reconquista Espanhola e pondo um fim ao dominio muculmano na peninsula.ESPANHA MUCULMANAPeriodos almoravida e almoadaCONTRIBUICOES DA ESPANHA ISLAMICAPara a civilizacao ocidental, as contribuicoes da Espanha islamica foram de valor inestimavel. Quando os muculmanos entraram no sul da Espanha, os barbaros do norte tinham devastado grande parte da Europa, a civilizacao classica greco-romana tinha desaparecido e a Europa vivia um longo periodo de trevas imposto pela Igreja. Os muculmanos da Espanha construiram uma civilizacao e produziram uma cultura que foi a mais sofisticada durante a Idade Media. A Espanha islamica foi a ponte pela qual todo o legado cientifico, tecnologico e filosofico da antiguidade, dos abassidas e da propria cultura islamica, foi passado para a Europa. Um tesouro que ficou materializado em obras que tornaram-se fontes inesgotaveis de conhecimento e aprendizado dos europeus por muitos seculos.No primeiro seculo de governo muculmano, a cultura foi fortemente influenciada pela prospera civilizacao que se desenvolveu em Bagda, sob a egide dos abassidas. Mas foi no seculo X, durante o reinado de Abdul Rahman III (912-961), que a Espanha islamica atingiu o seu apogeu e comecou a apresentar suas proprias realizacoes. O comercio e a agricultura progrediram, as artes e as ciencias tiveram grande estimulo por parte do estado e Cordoba tornou-se a mais sofisticada cidade europeia. Abdul Rahman III, um apaixonado pela religiao e pelas ciencias seculares, estava determinado a mostrar ao mundo que sua corte em Cordoba igualava-se em grandeza a dos califas de Bagda. Sem poupar esforcos, tempo ou dinheiro, ele importou livros de Bagda e recrutou sabios, poetas, filosofos, historiadores e musicos, e todos acorreram a Al-Andalus em busca de espaco para expressarem seus talentos. Ele construiu uma infra-estrutura composta de bibliotecas, hospitais, instituicoes de pesquisa e centros de estudos islamicos, criando a tradicao intelectual e o sistema educacional que tornariam a Espanha um centro de referencia pelos quatro seculos seguintes.No seculo X, Cordoba podia orgulhar-se de ter uma populacao de mais de 500.000 habitantes. A cidade possuia 700 mesquitas, perto de 60.000 palacios e 70 bibliotecas, sendo que uma delas abrigava 500.000 manuscritos e uma equipe de pesquisadores, tradutores e encadernadores. Cordoba tambem possuia 900 casas de banho e foi a primeira cidade europeia a ter suas ruas iluminadas. Madinat al-Zahra, a residencia do califa, era um