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ao Senhor, seu Deus, como tambem a Davi, seu rei, que lhes levantarei. (Jr 30,9). "Compadece-Te de mim, o Deus, segundo a Tua benignidade; e, segundo a multidao das Tuas misericordias, apaga as minhas transgressoes." (Sl 51,1). "Era intuito de Deus que a historia da queda de Davi servisse como advertencia de que mesmo os que Ele abencoou e favoreceu grandemente nao se devem sentir livres de perigo, e negligenciar a vigilancia e a oracao." As oracoes de penitencia de Davi nos ensinam que, para nos reconciliar com Deus, precisamos ir a Ele como somos, confessar nossos pecados, pedir-Lhe que nos purifique e nos restaure. "O que encobre as suas transgressoes jamais prosperara; mas o que as confessa e deixa alcancara misericordia" (Pv 28,13). . "Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles se tornarao brancos como a neve" (Is 1,18). "Sacrificios agradaveis a Deus sao o espirito quebrantado; coracao compungido e contrito, nao o desprezaras, o Deus" (Sl 51,17). Cristo e o "filho" de Davi, a semente de Davi; o herdeiro, atraves de Maria, mae de Cristo, do sangue do Rei Davi. Cristo tambem e chamado de O Renovo de Davi, Tronco de Jesse (pai de Davi), etc. Sendo assim, as profecias messianicas tal como as citadas.( Os 3,5). Dizem respeito ao poder e dominio que Cristo exercera ao ocupar o trono de Davi. "Que o Renovo de Davi e Cristo esta perfeitamente claro. Agora veremos que e chamado de Davi, que Ele e um novo Davi, o Davi Eterno que ha de reinar para sempre no trono de seu antigo antepassado ... Quao glorioso sera o dia futuro em que o segundo Davi, que e cristo, reinar no trono do primeiro Davi; quando todos os homens habitarao em seguranca; quando a terra estara pontilhada de templos; e quando o convenio do evangelho tera plena forca e validade na terra inteira!" (Is 11,1).44) Por que JONAS e um tipo de Cristo?Jonas e um tipo de Cristo em que foi enviado, e em tipo ressuscitou dos mortos para levar a salvacao aos gentios. O acontecimento de Jonas ser preservado no ventre da baleia (Jn1,17- 2,10) foi usado por Jesus como profecia da sua propria morte e ressurreicao. Mt 12,38ss. 45) Por que ARCA e um tipo de Cristo? R: A Arca da Alianca era uma figura de Jesus Cristo. A madeira de Acacia fala da humanidade incorruptivel de Jesus. Ele era 100% homem. O proprio Deus se tornou carne e sofreu as agonias da experiencia humana. Ele foi tentado, Ele se cansou, Ele teve sede, Ele teve que aprender as Escrituras, aprender a obediencia, aprender a ouvir a voz de Deus, e foi conduzido pelo Espirito como homem. A madeira de Acacia nos fala que Ele era 100% homem, e o puro ouro que revestia a madeira nos fala que Ele era 100% Deus. Jesus disse "a menos que crerdes que eu SOU que vos morrereis em vossos pecados". Ele usou as mesmas palavras (Heb. eheyay asher aheyay) usadas quando o Senhor falou a Moises na sarca ardente. O Messias
judeu nao era em nada diferente do proprio Jeova visitando o seu povo, e se tornando Seu salvador, morrendo pelos pecados do mundo, e isso e a etimologia do nome Jesus (Heb. Y'shua 'Yaweh se fez salvacao'). Jesus condenou os lideres religiosos por nao reconhecerem "o tempo da sua visitacao ".E me farao um santuario, e habitarei no meio deles. (Ex 25,8) E o meu tabernaculo estara com eles, e eu serei o seu Deus e eles serao o meu povo. (Ez 37,27) " Este e o pao que desce do ceu, para que o que dele comer nao morra. Eu sou o pao vivo que desceu do ceu; se alguem comer deste pao, vivera para sempre; e o pao que eu der e a minha carne, que eu darei pela vida do mundo." (Jo 6,50s). " E disse Moises: Esta e a palavra que o SENHOR tem mandado: Encheras um omer dele e guarda-lo-as para as vossas geracoes, para que vejam o pao que vos tenho dado a comer neste deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. Disse tambem Moises a Arao: Toma um vaso, e poe nele um omer cheio de mana, e coloca-o diante do SENHOR, para guarda-lo para as vossas geracoes."(Ex 16,32s); " Depois poras na arca o testemunho, que eu te darei."(Ex 25,16).46) Porque CORDEIRO pascal e um tipo de Cristo?R: Exodo 12,12s. A salvacao pelo cordeiro (sem defeito) sacrificado na pascoa ajusta-se ao seu antitipo: Cristo em seu sacrificio perfeito na cruz. Essa perspectiva tipologica expressa a enfase biblica de que sem derramamento de sangue nao ha remissao (Hb 9.22). Quando Joao Batista afirma: Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29), ele esta corretamente interpretando Jesus como o antitipo do cordeiro pascal. Alem disso, na propria Ceia do Senhor, celebrada numa refeicao pascal, temos a confirmacao de que o cordeiro pascal da antiga alianca era um tipo de Cristo: Isto e o meu sangue, o sangue da [nova] alianca (Mc 14.24). Eis o unico sacrificio que agradou a Deus. Nao e mais preciso hoje fazer sacrificios diante de Deus para sermos aceitos por Ele. Basta crer no sacrificio que Jesus ja fez na cruz do Calvario, de uma vez por todas e para sempre.47) Por que MANA e um tipo de Cristo?R: Sim, ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o mana, que nem tu nem teus pais conhecieis; para te dar a entender que o homem nao vive so de pao, mas de tudo o que sai da boca do Senhor disso vive o homem.(Dt 8,3) Mas Jesus lhe respondeu: Esta escrito: Nem so de pao vivera o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.( Mt 4,4). Em Deuteronomio, vemos que as Escrituras dizem que o homem nao vive de pao, mas de tudo o que sai da boca do Senhor. E segundo o texto, o que saia da boca do Senhor? O mana! 48) Por que ROCHA de Horebe e um tipo de Cristo?R: A rocha
era Cristo, que, na cruz, seria ferido apenas uma vez (1Cor 10,4). Moises, numa segunda ocasiao, foi ordenado a falar com ela; e pela sua desobediencia a essa ordem nao recebeu licenca de entrar na terra prometida. Eis que eu estarei ali diante de ti sobre a rocha, em Horebe, e tu feriras a rocha, e dela sairao aguas, e o povo bebera. E Moises assim o fez, diante dos olhos dos anciaos de Israel. (Ex 17,6). Moises levantou a mao e bateu na rocha duas vezes com a vara: a agua jorrou em abundancia, e a comunidade e os animais puderam beber(Nm 20,11).49) Por que o BODE EXPIATORIO e um tipo de Cristo?R: A doutrina da expiacao da Igreja Crista tem defendido que Cristo e o unico expiador, sendo que Satanas nao tem nenhuma parte na expiacao. Com base em Lv 16,5-10, alegando que o bode emissario tipifica Satanas, os Adventistas do Setimo Dia defendem que Satanas nao somente levara o peso e castigo de seus proprios pecados, mas tambem os pecados da hoste dos remidos, os quais foram colocados sobre ele. No entanto, veja o que diz a Biblia: Is 53,4ss.11s e compare com Mt 8,16s; Jo 1,29; 1Pd 2,24; 3,18. O que o bode representa afinal? Lv 16.5,10: Sao apresentados dois bodes para expiacao dos pecados; Nao era so o bode expiatorio que fazia expiacao pelo pecado. Eram os dois bodes (Lv 16.10). Portanto, trata-se apenas de dois aspectos com relacao a obra de Cristo: ele e o mesmo que paga pelos nossos pecados derramando o seu sangue, como tambem, e o mesmo que leva nossos pecados embora para sempre. 50) Qual a relacao entre Antropologia e Cristologia?R: Relacao entre antropologia e Cristologia. Ha uma relacao muito estreita entre a doutrina do homem e a de Cristo. A primeira trata do homem, criado a imagem de Deus e dotado de verdadeiro conhecimento, justica e santidade, masque, pela voluntaria transgressao da lei de Deus, despojou-se da sua verdadeira humanidade e se transformou em pecador. Salienta a distancia Etica que ha entre Deus e o homem, distancia resultante da queda do homem e que, nem o homem nem os anjos podem cobrir, e,como tal, e virtualmente um grito pelo socorro divino. A Cristologia e em parte a resposta a esse grito. Ela nos poe a par da obra objetiva de Deus em Cristo construindo uma ponte sobre o abismo e eliminando a distancia. A doutrina nos mostra Deus vindo ao homem para afastar as barreiras entre Deus e o homem pela satisfacao das condicoes da lei em Cristo,e para restabelecer o homem em sua bendita comunhao. A antropologia ja dirige a atencao a provisao da graca de Deus para uma alianca de companheirismo com o homem que prove uma vida de bem aventurada comunhao com Deus ; mas a alianca so e eficiente em Cristo e por meio de Cristo. E, portanto a doutrina de Cristo como Mediador da alianca deve vir necessariamente em seguida. Cristo, tipificado e prenunciado no Velho testamento como o Redentor do homem, veio na plenitude do
tempo, para tabernacular entre os homens e levar a efeito uma reconciliacao eterna.51) Em 20 linhas fale a Doutrina de Cristo Antes e depois da Reforma.R: A Doutrina de Cristo antes da Reforma Ate o ConcIlio de Calcedonia: na literatura crista primitiva, Cristo sobressai como humano e divino, como Filho do homem, mas tambem como o Filho de Deus. Seu carater sem pecado e defendido, e ele e considerado como legitimo objeto de culto. Apos o Concilio de Calcedonia A Idade Media acrescentou muito pouca coisa a doutrina da pessoa de Cristo. Devido a varias influencias, como as da Enfase a imitacao de Cristo, das teorias sobre a expiacao e do desenvolvimento da doutrina da missa, a igreja se apegou fortemente a plena humanidade de Cristo. Ha divindade de Cristo, diz Macintosh. passou a ser vista mais como o coeficiente infinito elevando a acao e a paixao humanas a um valor infinito. E,contudo, alguns dos escolasticos expressaram em sua Cristologia um conceito docetico de Cristo. Pedro Lombardo nao hesitava em dizer que, com relacao a sua humanidade, Cristo nao era absolutamente nada. Mas este niilismo foi condenado pela igreja. Alguns novos pontos foram salientados por Tomaz de Aquino.Segundo ele a pessoa do Logos tornou-se composta na encarnacao, e sua uniao com a natureza humana impediu esta ultima de chegar a Ter uma personalidade independente. A natureza humana de Cristo recebeu dupla graca em virtude de sua uniao com o Logos, (1) a gratia unionis (graca da uniao), que lhe comunicou uma dignidade especial, de modo que ate se tornou objeto de culto, e (2) a gratia habitualis (graca habitual),que a mantinha em sua relacao com Deus. O conhecimento humano de Cristo era duplo a saber, um conhecimento infuso e um conhecimento adquirido. Ha duas vontades em Cristo, mas a causalidade ultima pertence a vontade divina, a qual a vontade humana esta sempre sujeita. A doutrina de Cristo depois da Reforma.Ate o seculo dezenove : A reforma nao trouxe grandes mudancas a doutrina da pessoa de Cristo. Tanto a Igreja Romana como as igrejas da Reforma subscreveram a doutrina de Cristo nos termos de sua formulacao pelo Concilio de Calcedonia. Os teologos reformados (Calvinistas) viam nessa doutrina luterana uma especie de eutiquianismo ou de fusao das duas naturezas de Cristo. A teologia reformada tambem ensina uma comunicacao de atributos, mas a concebe de maneira diferente. Ela cre que, depois da encarnacao, as propriedades de ambas as naturezas podem ser atribuidas a pessoa unica de Cristo. Pode-se dizer que a pessoa de Cristo E onisciente, mas tambem limitada, em qualquer tempo particular, a um unico lugar. Dai, lemos na Segunda Confissao Helvetica : Reconhecemos, pois, que ha no unico e mesmo Jesus, nosso Senhor, duas naturezas o a natureza divina e a humana, e dizemos que estas sao ligadas ou unidas de modo tal,que nao sao absorvidas, confundidas ou misturadas, mas, antes,sao unidas ou conjugadas numa pessoa ( sendo que as propriedades de cada uma delas permanecem a salvo e intactas), de modo que podemos cultuar a um Cristo, nosso Senhor, e nao a
dois. Portanto, nao pensamos, nem ensinamos que a natureza divina em Cristo sofreu, ou que Cristo, de acordo com a sua natureza humana, ainda esta no mundo e, assim, em todo lugar.52) Explique sobre as Naturezas de Cristo.R: Natureza Humana: O nascimento de Jesus e precedido de muitas profecias, desde do livro de geneses a Biblia traz relatos do nascimento virginal de Jesus, mais a referencia registrada no livro do profeta Isaias " Porque um menino nos nasceu,um filho se nos deu, o governo esta sobre seus ombros, e ele chamara o seu nome: Maravilhoso, conselheiro,Deus forte, pai da eternidade,principe da paz." (Is 9.6), traz o conjunto de atributos que seria utilizado por Jesus com a finalidade de confirmar, alem da sua humanidade, tambem a sua divindade pois estas naturezas sempre estavam presente no cotidiano de Jesus. Quando Jesus assumiu o corpo fisico passou tambem a ter uma natureza fisica com todas as limitacoes que havia nos demais seres humanos, quando Isaias no Cp 9.6 a diz um menino nos nasceu; esta se referindo ao estado humano de cristo, no entanto esta natureza humana de Jesus nao era dominada pela forca da carne pois ele venceu todas as tentacoes que alias todas foram exercidas sobre a natureza humana de Jesus (Lc 4.1-13; Mt 4.1-11; Mc 1.12,13). Algumas provas biblicas da natureza humana de Jesus: Feito de mulher (Gl 4.4), feito da semente da David (Rm 1.3), pelo seu crescimento e desenvolvimento naturais (Lc 2.20,46,52), por sua aparencia pessoal (Jo 4.9), por possuir natureza humana completa corpo fisico possuia alma racional,possuia espirito humano (Mt 26.12; Mt 26.38; Lc 23.46) pelas suas limitacoes humanas sem pecado: Jesus era sujeito a fadiga corporal (Jo 4.6), tinha sono (Mt 8.24), tinha fome (Mt 21.18), tinha sede (Jo 19.28),era passivo de sofrimento e dores (Lc 22.44), era passivo de morte fisica (1Co 15.3), seu conhecimento era limitado (Mc 13.32), tinha limitacoes morais (Hb 4.15), nesta ultima referencia as limitacoes morais de Cristo, nao sao devidas a situacoes pecaminosas mais as sua humilhacoes no corpo para que perdessemos ter uma perfeita redencao, nunca se ouviu das palavras de Jesus uma alusao ou um referencial a confissoes de pecados apesar de conhecer profundamente o mal e o pecado, em sua alma nao havia a mais leve sombra de pecado. Ele desafiou a todos os presente que o acusavam: quem dentre vos me convence do pecado (Jo 8.46) Jesus Cristo tambem teve limitacoes espirituais; quando ele assumiu a encarnacao ele trocou uma vida independente por uma vida dependente era soberano mais passou a se submeter ; como homem ele passou a garimpar atraves da oracao o poder de Deus para obter sucesso no seu ministerio terrestre. "Tendo se levantado alta madrugada, saiu, foi para um deserto, e ali orava" (Mc 1.35) as escrituras mostra relato de vinte e cinco vezes Jesus fazendo pratica da oracao. Jesus tambem como homem dependia da uncao do Espirito santo para exercer autoridade sobre os desafio por ele enfrentado durante seu ministerio Ex: autoridade contra as enfermidade, os demonios, e ate mesmo sobre a natureza.
Ainda podemos perceber a humanidade de Jesus atraves dos nomes humanos que lhe sao conferidos desde o nome indicado pelo anjo quando deu a noticia da concepcao milagrosa da virgem Maria por obra do Espirito Santo, o nome dado ao menino era: Jesus Mt 1.21 um nome muito utilizado pelos Judeus tanto no (AT como no NT) o significado deste nome e "Salvador" assim como Josue e Jose no AT, outros nomes dados a cristo eram; Filho do homem Lc 19.10 Jesus nazareno At 2.22 o carpinteiro Mc 6.3, o profeta Mt 21.11, Cristo Jesus homem 1 Tm 2.5. Porque era necessaria a total humanidade de Jesus. 1 - para possibilitar uma obediencia representativa (Rm 5.18,19) 2 - para se um sacrificio substituto (Hb 1.17) 3 - para ser mediador entre Deus e os homens (1 Tm 2.5) 4 - para ser nosso exemplo e padrao de vida (1 Jo 2.6; Hb2.12) 5 - para compadecer se como sumo sacerdote (Hb 2.18; 4.15,16) A uniao da Divindade com a humanidade era essencial a constituicao da pessoa de Cristo. Segue se entao, portanto que Cristo e o Deus-homem. A Divindade de Cristo. Se acham unidas nEle, ainda que nao estejam misturadas sua humanidade nao e Deificada nem sua divindade humanizada. Isto e claramente impossivel, a Divindade nao pode toma como essencia qualquer coisa finita e o humano e finito, a humanidade nao pode ser absorvida pelo Divino a ponto de fazer parte desta. As duas naturezas terao que permanecer distinta, ao mesmo tempo que a pessoa de Cristo, formada pela sua uniao, sera sempre uma e indivisivel (Jo 1.14). Um dos textos mais sublime da Biblia retrata o esvaziamento de Cristo da sua Divindade e assumindo uma natureza humana o esvaziamento de Cristo neste sentido foi tao marcante que o texto diz: " Mas a se mesmo se esvaziou, tomando a forma de servo fazendo se semelhante aos homens" (Fp2.7), sem duvida um grande exemplo de humildade sendo Deus ele nao teve como usurpacao se igual a Deus mas vestiu se de humanidade para mostra nos que e possivel vivemos uma vida integra e digna da vocacao que fomos chamados Ele foi perfeito homem e temos que ser seus imitadores. Natureza Divina: Jesus perfeito homem - pleno Deus, esta e sem duvida a definicao dos grandes teologos deste e de outros tempos, um homem que causava espantos ao ensinar ou interagir atraves dos milagres na vida de outras pessoas ou de milagres operados na natureza; nao poderia ser um homem como outro homem qualquer, Ele tinha algo a mais algo que realmente fazia a diferenca e esta diferenca nao caberia na vida de mas nem um outro homem. E dificil imaginar alguem que viveu perfeitamente como homem pois a natureza humana e tendenciosa (tende ao pecado, erros e as fracasso) mas com Cristo nao era assim ele certamente era mais que homem era perfeito homem e pleno Deus. Isaias ao profetizar sobre a vinda de Jesus no capitulo 9, 6 ele diz um menino nos nasceu um filho se nos deu, mais afirma
categoricamente que ele, (Jesus) alem de ser dotado de poderio seria tambem um Deus forte, e no NT nao sao poucos os testemunho que revelam a forca e poder exercidos pela Divindade de Jesus. DEMOSTRACOES E PROVAS BIBLICAS DA DIVINDADE DE JESUS. Os nomes dados a Cristo formam uma rica fonte que provam a sua divindade: Deus forte: ( Is 9,6). Deus: (Jo 20.28; Rm 9.5; Hb 1.8). Filho de Deus: (Mt 16.16,17; Mc 14.61,62; Lc 22.70; Jo 5.25;10.36; 11.14). Primeiro e ultimo e Alfa e Omega : ( Ap 1.17 ). O santo, Senhor : (At 3.14; At 4.33). Pode confirmar a divindade de Cristo atraves dos oficios Ele atribuido pela Biblia: Criador do universo. Cl 1.16; Ap 3.14, Perdoado de pecados, Mc 2.5 -11; Preservador de tudo Cl 1.17. Um quantidade muito grande de referencias ha na biblia que confirma os oficios de Cristo . Comparacao entre os nomes de Deus pai e de Jesus Cristo o filho: 2Cor 13,14 - A graca do nosso senhor Jesus Cristo e o amor de Deus e a comunhao do Espirito Santo, 1 Ts 3.11; 1 Co 12.4-5; Jo 14.23; Rm 1.7; Tg1.1; 2 Pe 1.1; Cl 2.2; Mt 28.19; Jo 17.3; 14.1; Ap 7.10; 5.13 em inumeras passagens biblica o nome de Jesus Cristo e colocado ao lado do nome do pai de um modo que nao teria cabimento se trata se de um ser finito ou simplesmente um humano mais nestes caso se ver claramente a igualdade entre Pai e Filho. Uma outra fonte bem fluente da divindade de Cristo e a sua Santidade: a santidade de Jesus significa que ele era isento de toda contaminacao e que ele era absolutamente imaculado puro (1 Jo 3.3-5). No antigo testamento, o Deus Jeova e quem e chamado O Santo. Ele e chamado o Santo de Israel umas trinta vezes por Isaias. No novo testamento e Jesus que e chamado o Santo, podemos entao concluir que a Santidade de Deus e a mesma Santidade de Cristo. OS TESTEMUNHO QUE REVELAM A DIVINDADE DE CRISTO. Mc 1,23s o testemunho dos espiritos imundos. Mt 27.3,4 de Judas Iscariotes. Jo 18,38 de Platos. Mt 27,19 da Esposa de Pilatos. At 3.14 de Pedro. 2 Co 5,21 de Paulo. Hb 1,8,9 de Deus Pai. Quando se fala em Divindade, fala-se da sublimidade de Deus, pois Deus e sublime. Ele e um ser sobrenatural e o Deus de uma triplice personalidade, mesmo sendo uno e inseparavel. Essa triplice personalidade da Divindade diz respeito a acao Divinal para redimir a humanidade destituida da gloria de Deus Rm 3,23. A Divindade e constituida de um Deus triuno que subsiste em tres pessoas distintas: o Pai o Filho e o Espirito Santo. Essas tres pessoas formam a triunidade Divina. Embora a Biblia nao registre os nomes triunidade e pessoa, ela revela tres pessoas cada uma Divina e distinta tao somente no que diz respeito aos seus oficios, porem e uma so Divindade em carater e harmonia, Jo 14,15-20. Um bom exemplo da triunidade Divina e o sol no firmamento, conforme apresenta
Benny Hinn no seu livro Bom Dia Espirito Santo, diz ele: Deus e como o sol no firmamento. Se voce contemplar o seu brilho vera apenas um sol, na realidade, porem, e um sol trino que mantem nosso planeta vivo. Existe nele tres elemento distinto: o sol, a luz e o calor. O mesmo acontece com a trindade. O pai e como o sol no seu todo, Jesus e a luz e o Espirito Santo e o calor que voce sente . Jesus faz parte da triunidade Divina, por isso passaremos a estudar a sua Divindade comprovando-a atraves dos seus nomes Divinos, dos seus atributos e de suas obras.Uniao da natureza de Cristo:R: Uniao hipostatica (tambem conhecida como uniao mistica ou dupla natureza de Cristo) e a doutrina classica da teologia sistematica que afirma ter Jesus Cristo duas naturezas, sendo homem e Deus ao mesmo tempo.A Biblia afirma que em Jesus coexistiu a natureza divina e humana. Ha varios versiculos que confirmam a divindade de Cristo, e tambem ha varios outros versiculos que confirmam sua humanidade. Isto nunca foi um grande problema para os escritores biblicos que constantemente afirmam sua dupla natureza. De fato, Cristo possuia tanto uma natureza humana limitada como uma natureza divina ilimitada. Cristo nasceu de uma mulher, cresceu em estatura e conhecimento (Lucas 2,22), sentiu fome e sede, foi sentido e tocado, teve momentos de alegria e tristeza, compartilhando de todos os atributos humanos. Da mesma forma Cristo afirma que e Deus: Clamou Jesus, dizendo: Quem cre em mim, cre, nao em mim, mas naquele que me enviou. E quem me ve a mim, ve aquele que me enviou. (Joao 12:44-45). Joao afirma: "No inicio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus" (Jo 1:1). E em Joao 1:14: E o Verbo se fez carne e habitou entre nos. Esta uniao de ambas as naturezas em Cristo e chamada de uniao hipostatica. Do grego hipostases, que significa pessoa. Portanto a uniao e uma uniao pessoal. Nao se trata da mera habitacao da divindade em um corpo humano, mas sim uma uniao em que Cristo se torna uma so pessoa. De forma semelhante a nossa alma e o nosso corpo, que apesar de terem naturezas diferentes se unem formando uma so pessoa.53) Durante a historia da humanidade, surgiram varios pensamentos sobre o Senhor Jesus e sua Natureza. Explique sobre:Os Ebionitas Ebionitas ou Adopcionitas. Ebionismo (do hebraico , Evyonim, "pobres") e o nome de uma das ramificacoes do Cristianismo primitivo, que pregava que Jesus de Nazare nao teria vindo abolir a Tora como prega a doutrina paulina. Desta forma, pregavam que tanto judeus como gentios convertidos deveriam seguir os mandamentos da santa Tora, o que levou a um choque com outras ramificacoes do Cristianismo e do Judaismo. Admitiam Jesus como mero homem sobre o qual, descera a forca da divindade a semelhanca do que acontecera com os profetas. Os Docetas Docetismo (seculos I e II). Professava que Jesus era uma entidade superior que assumira um corpo aparente ou fantasmagorico, de passagem pela terra. A