humana e limitada. A propria Palavra revelada e uma palavra de Deusinserida nas palavras humanas, e vem marcada por seus condicionamentos epossibilidades.Na tradicao dos hebreus, conhecer a Deus eentrar em relacao com Ele, assimilar Sua vontade como um projeto e um caminhopara nossas decisoes, acoes e relacoes. E isso significa romper com o estreitolimite dos nossos interesses e medos e abrir-se a um horizonte no qual todas ascriaturas sao aceitas na sua dignidade inegociavel. Dito de outra forma:conhecer Deus significa reconhecer-se filho ou filha, assumir-se como alguem quenao tem origem em si mesmo e na propria vontade, mas num Outro e num Alem quelhe desperta e da o ser. Tanto como sujeitos de nos mesmos, somos fruto do amorde outros...Hoje temos consciencia de que a imagem de umDeus violento e vingador nao passa de um revestimento religioso dos infantis eimaturos medos e desejos de onipotencia. Mesmo que alguns tracos de um Deusviolento e sanguinario estejam espalhados na propria biblia, especialmente noAntigo Testamento, nao podemos sobrepo-los aos tracos mais originais, que saoexatamente o oposto, e sao definitivamente avalizados e radicalizados pela vidae pelo ensinamento de Jesus Cristo. Que isso esteja muito claro: o cristianismonao da a minima chance a uma teologia da punicao e da violencia.Por isso, nao consigo entender como foipossivel termos chegado a aproximar e identificar Jesus Cristo com a figura dosreis! Sua vida nao mostra exatamente o contrario? Em Jesus Cristo, Deus mostraque prefere os estabulos aos palacios, as manjedouras aos tronos, a cruz aespada, a compaixao ao poder, os discipulos e discipulas aos exercitosalinhados, os pobres e doentes aos sequitos reais... E o pior e que nossa sedede realeza ainda hoje se encarna num anacronico regime monarquico que rejeita omenor indicio de democracia ou participacao. Isso denota nossas dividas paracom a carne, como diz Paulo!Nas cenas que precedem o evangelho destedomingo, diante da pergunta dos emissarios de um Joao Batista um pouco confusosobre os tracos do seu messianismo, Jesus responde chamando atencao para aquiloque esta fazendo: cegos recuperam a vista, coxos andam, leprosos saopurificados, surdos ouvem, mortos ressuscitam e pobres recebem boas noticias. Earremata: Feliz aquele que nao se escandalizar por minha causa! Sim, porquehavia gente que tropecava nestas acoes de Jesus, por considera-lasinsignificantes ou inoportunas... Tambem eles esperavam o messias sob as vestesde um grande rei...Depois dessa cena, Jesus prosseguiusublinhando a falta de adesao e de resposta das cidades de Israel ao anuncio eas acoes que aproximavam o reinado de Deus em favor dos pequenos. Nestecontexto, podemos entender melhor a exultacao profetica de Jesus ao contemplara fe limpida e a adesao operosa dos discipulos e do povo simples. Eu te louvo,o Pai, Senhor do ceu e da terra, porque escondeste essas coisas a sabios eentendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teuagrado. Eles sim entenderam que a proposta de Jesus nao e pesada, nem causa detropeco...Jesus termina lancando um convite: Venhampara mim todos voces que estao cansados e eu lhes darei descanso! O cansaconos vem da desilusao com os grupos e partidos que, abocanhando por golpe umafatia de poder, fazem o contrario daquilo