de Metapsiquica" [Charles Richet]).7) A existencia de casos em que o morto revela incidentes que nao lhe sao pessoais, no sentido do termo, durante sua vida terrena, mas que de alguma forma lhe concernem, realizados apos sua morte, e sao ignorados por todos os vivos, o que nao se poderia explicar nem com a telepatia, nem com a clarividencia, nem com a psicometria. (Ver os livros "A Proposito da Introducao a Metapsiquica Humana", e "A Morte e o Seu Misterio", vol. 3, [Flammarion]). 8) A existencia de varios casos em que os mortos conseguem se "materializar" perfeitamente, tornando a ser o personagem vivo de antes, e continuando a se materializar por anos, submetendo-se a todas as medidas de controle requeridas pelos metodos de investigacao cientifica. E, nesses ultimos tempos, aos casos classicos de tal natureza, um outro se acrescenta, que a todos iguala pelo rigor dos metodos cientificos com os quais foi controlado, assim como se iguala pela reiteracao das manifestacoes, as quais se renovaram e se renovam ha alguns anos, enquanto, no que concerne a natureza exemplar da identificacao pessoal, reina a comparacao com o caso classico de Estela Livermore. Reservo-me a cita-lo na integra mais adiante. (Ver os livros "A Proposito da Introducao a Metapsiquica Humana", "Animismo e Espiritismo" [A. Aksakof], "Fatos Espiritas" [William Crookes], "Tratado de Metapsiquica" [Charles Richet]).9) A existencia dos fenomenos de "xenoglossia" (mediunidade poliglota), em que os mediuns se exprimem numa lingua que lhes e totalmente desconhecida; nao se trata de o medium reproduzir mecanicamente palavras ou frases ouvidas ou lidas num livro anteriormente, mas de exprimir seus pensamentos, adaptados a situacoes do momento, numa lingua por ele ignorada, conversando, correta e coerentemente com pessoa presente que fala a citada lingua, fato inexplicavel pela hipermnesia, pela telepatia e pela clarividencia. Com efeito, a estrutura organica de uma lingua e pura abstracao, que nao se pode ver nem perceber em cerebros alheios. (Ver o livro "Xenoglossia").Essas sao as principais categorias de provas que demonstram a sobrevivencia humana, as quais sao independentes das provas de identificacao espirita fundada em informacoes pessoais fornecidas pelos mortos; e nao se pode negar que tal enumeracao basta para demonstrar a inanidade da objecao adversaria contra a validade cientifica e filosofica dos casos de identificacao espirita fundados no criterio de prova em questao, visto que fora do criterio e igualmente possivel demonstrar, com base nos fatos, nao apenas a existencia e sobrevivencia do espirito humano, mas o fato preciso das frequentes manifestacoes de espiritos de mortos em ambiente terreno. Fonte: http://www.autoresespiritasclassicos.com/Autores%20Espiritas%20Classicos%20%20Diversos/Ernesto%20Bozzano/39/Ernesto%20Bozzano%20-%20Manifesta%C3%A7%C3%B5es%20importantes%20e%20apari%C3%A7%C3%B5es%20na%20forma%20dos%20mortos.pdfObservacoes minhas:1a) As nove categorias de fatos citados por Bozzano, poder-se-ia acrescentar varios casos especiais das seguintes categorias: casas assombradas, psicometria, transportes, obsessao e possessao, literatura de alem-tumulo, telecinesia (ou psicocinese) no momento da morte, musica transcendental no momento da morte, identificacao de espiritos desconhecidos do medium e de todos os presentes.2a) O grande psiquista, Dr. Gustavo Geley, diretor do Instituto Metapsiquico Internacional, a proposito das manifestacoes de espiritos, em sessoes mediunicas, faz as seguintes consideracoes: O chamado subconsciente se diz a personalidade de um morto nas sessoes espiritas. Esta complicacao e verdadeiramente