ainda, da Associacao Fluminense de Jornalistas. Foi Macom atuante do Grande Oriente do Brasil, tendo sido Iniciado em 27 de setembro de 1938, na Loja Propter Humanitaten, no Oriente de Manhumirim, Minas Gerais; e Grau 30 do Supremo Conselho do Brasil do Rito Escoces Antigo e Aceito. Alem disso, foi professor em varios colegios no Rio de Janeiro e Niteroi; escreveu mais de 50 livros e trabalhos, varios deles sobre o Evangelho de Cristo, a Igreja Presibiteriana e sobre Maconaria, tais como: A Biblia e a Ciencia Moderna; Movimento Pentecostal no Brasil; Maconaria e Religiao; As Vigas Mestras da Maconaria; A Maconaria e o Cristianismo; A Maconaria e a Politica no Brasil, entre muitos outros. Foi um ardente defensor da compatibilidade da Maconaria com o Cristianismo e as Igrejas Cristas; em seus livros maconicos, sempre apresentou magistrais respostas como replicas aos ataques inimigos a Maconaria que tenham sido feito por parte de outros grupos religiosos, ateus ou agnosticos, alem de profunda filosofia maconica. Seu livro As Vigas Mestras da Maconaria devia ser tratado como livro de cabeceira de todo Macom inteligente e estudioso. BRUNO DE BONISBruno de Bonis e cristao evangelico, diacono da Igreja Batista do Meier, no Rio de Janeiro, e membro ativo da Loja Maconica Trabalho e Liberdade no 1391, filiada ao Grande Oriente Estadual do Rio de Janeiro (GOB). Possui varios artigos e trabalhos publicados sobre Maconaria. DESCARTES DE SOUZA TEIXEIRADescartes de Souza Teixeira, Cristao Batista, Macom ativo, membro da Grande Loja Maconica de Sao Paulo, na sua obra Antimaconaria e os Movimentos Fundamentalistas do Fim do Seculo XX, traca um perfil detalhado dos movimentos antimaconicos entre os evangelicos. ATHOS VIEIRA DE ANDRADEAthos Vieira de Andrade e professor, promotor de justica, advogado, deputado estadual e federal, baluarte e expoente da Igreja Presbiteriana do Brasil e Macom, desde 1952. Escreveu, entre outros, o maravilhoso livro O Evangelho e a Maconaria uma parceria que deu certo. Neste livro, entre muitos temas de fundamental importancia no relacionamento das Igrejas Protestantes e Evangelicas com a Maconaria, fez veementes replicas a uma Resolucao de 2003, do Supremo Concilio da Igreja Presbiteriana do Brasil, orgao maximo da entidade, impedindo que membros da Igreja, pertencentes a Maconaria, sejam conduzidos ao oficialato daquela. Um dos considerando dessa Resolucao, diz que: A participacao do crente na Maconaria impede que ele seja transparente para com seu Conselho, devido ao carater secreto e mistico de seus Ritos e Simbolos.No referido livro, o Irmao Athos faz a seguinte replica a esse considerando:"Quanta ingenuidade contida neste considerando. Se tivesse ele qualquer procedencia ou justificativa, o crente nao poderia ser militar; nao poderia trabalhar em certos setores de um banco comercial; nao poderia usar cartao de credito, que exige senha para a sua utilizacao; nao poderia fazer parte de um Conselho de Sentenca, num julgamento pelo Tribunal do Juri Popular e, consequentemente, nao poder exercer muitas atividades profissionais que lhe exijam sigilo na palavra e no comportamento. E mais: crente nao poderia ser presbitero, pois, de acordo com a Constituicao da Igreja (art. 72): As Sessoes dos Concilios serao abertas e encerradas com