salvacao (mais por um merito pessoal que peloconvencimento sobrenatural); alem do que, Deus passaria o atestado deincompetencia.Diantedesta descricao, como nao julgar esse "Deus" um miseravel, e cego, e nu,submetendo a sua sabedoria, perfeicao, santidade e poder, as vontades de suascriaturas imperfeitas, tolas, pecadoras e frageis? Poisbem, a maior parte desse esquema nao provem da Biblia, nem da revelacao divina,mas de distorcoes interpretativas do texto sagrado (ainda que exista uma logicainterna culminando nessa conclusao, contudo, o pressuposto do livre-arbitrio edo tempo, onde a vontade esta atrelada, e sob os efeitos da transitoriedade, naose harmoniza com a realidade biblica, sendo um equivoco) aliadas a especulacoesfilosoficas e a necessidade de justifica-las, tendo como ponto comum a rebeldiae intransigente autoglorificacao humana, em que o seu destino dependeexclusivamente de si mesmo. Mas, senos aspectos mais comuns e insignificantes da vida, nem assim o homem tem opoder de estabelece-los, muitas vezes, por que haveria de deter praticamente atotalidade das virtudes necessarias a salvacao da alma, garantindo um lugar aolado de Deus, na eternidade (algo que demandaria uma sabedoria proxima daperfeicao)? Se esta a merce de forcas externas a si, capazes de determinaremparte do curso existencial terreno, em um aspecto temporal, o que dizer de algograndioso e dependente de um grau superlativo de virtudes? Ao ponto de sernecessario um estado de harmonia absoluta entre o espirito do homem e oEspirito de Deus? De onde tiraria essa superioridade espiritual sendo detentorde uma alma caida, pecadora e corrupta? Qual transformacao seria indispensavela essa conversao? Uma vontade dominada pelo pecado? Controlada pela carne? Emoposicao a Deus? Alguemdira: Mas o Senhor derrama a sua graca sobre aquele homem, e ele pode entao ver...Aoque digo: sera? Se ele e capaz de vislumbrar as benevolencias, o amor, osacrificio, a misericordia e a graca divinas, e permanece resoluto em manter oseu estilo de vida, depravado, corrupto, e maldito, tera entendido de verdadequem e Deus? Quem ele e? E, caso nao tenha entendido, de que adiantara a gracase nao pode, ao menos, move-lo ao conhecimento divino? Sera uma graca inutil,anulada por sua estupidez. Notas: 1- A propria nocao de "livre-arbitrio" esta equivocada, posto a crianca estar "presa", de alguma maneira, a uma coacao exterior a si mesmo, ou seja, o personagem "Super-homem", o ultimo filme, a sua fantasia de homem-de-aco, tudo isso cooperando para mover a sua vontade a fim de realizar o ato desejado. O livre-arbitrio nao e sinonimo de vontade, pois esta e controlada pelo Espirito Santo ou pelo pecado. Nao ha meio termo; enquanto o livre-arbitrio pressupoe neutralidade, uma neutralidade livre de qualquer influencia ou coacao externa e interna (somos, desde cedo, expostos a moral, a etica, a valores sociais, leis, etc, capazes de formar o nosso carater, e, ao se ter um carater, levando-nos para um lado ou outro, em nossas decisoes, ja nao somos "neutros", significando na impossibilidade da neutralidade, logo, do livre-arbitrio)2- Advogo que nem mesmo Deus detem o livre-arbitrio, pois ele nao pode fazer, nem como hipotese, algo que contradiga o seu Ser, de maneira que ele somente fara e decidira por atitudes segundo a sua natureza, e jamais contra