E obvio que estou dissertando aqui sobre abordagens mais ou menos convergentes, mas ha tambem as divergentes como o "Parnasianismo", que entenderiam a poesia tambem como um processo de elaboracao extrema, de 'construcao" e "engenharia lapidar" do poema. Apesar de seu grande valor na historia, deixemos a concepcao Parnasiana de lado, para objetivo deste ensaio.A poesia , em sua origem, nao-escrita, mas verbal, utilizava-se do forte instrumento do ritmo, da musicalidade, da marcacao do tempo por compasso e em muitos contextos com a estimulacao artificial dos sentidos com drogas, bebidas ou cancoes assimiladas para ampliar os estados limitados da consciencia e fazer valer a forca das palavras e da "embriaguez poetica", geralmente obtida pela sua funcao mistica, evocativa, utilizada em templos ou tantas vezes nas musicas e acompanhamentos das dancas sagradas de diversos povos. Essa "embriaguez poetica" tem possibilidades infinitas de manifestacao, seja pelo recorrente "extase religioso", tantas vezes ja desmascarado e reportado como funcao orgastica ou prazer de natureza sexual sublimada ou tambem presentes em outras formas, como o proprio extase sexual em sua natureza mais pura, simples e declarada, que remete aos instintos animais que compoem fundamentalmente aquilo que denominamos de "humano". Isso embora ainda choque os mais conservadores, tem ampla aceitacao tanto na psicanalise depois de Freud quanto nas suas intersecoes com o mundo da criacao artistica em suas diversas nuances, haja vista o sexon, alem de possuir uma beleza intrinseca pelo ato em si, constituir-se ainda uma das forcas mais poderosas e condicionantes que ha em toda a natureza. Tal situacao por vezes e enaltecida nao apenas na literatura mas tambem em outras artes dentre as quais o verdadeiro erotismo atua como catalizador, desde que seja abordado em sua melhor compreensao , um tipo de arte nobre que justifica sua existencia como potencializador da capacidade da tensao sexual, sublimada ou realizada, tornar-se um tipo forte de aliado no poder criativo da poesia. Direcionando o olhar a outros estimuladores do "estado estetico, por curiosidade e puro paradoxo, ele ocorre mesmo quando uma poesia nao necessariamente torna o sexo naquele momento um objeto tematico. Significa dizer, quanto a potencializacao dos sentidos atraves do "extase criativo" ou "embriaguez estetica", que esse estado de espirito pode ser evocado por um estimulo especifico, e no entanto esse mesmo deflagrador nao precisa ser necessariamente o objeto do poema, mas serve em linhas gerais como propiciador de uma eletricidade organica, um estado de animo que pode levar a melhor perspectiva de criacao. O outro lado dessa argumentacao e que no caso da prosa, em geral (excetuada a prosa poetica, da qual falaremos mais a frente), nao ha um uso desse processo como na poesia, uma referencia para seu eixo criativo, porque a forma logica e eminentemente racional de organizar-se enquanto dialetica argumentativa no correr do texto torna desnecessario tal estado, uma vez que nao remete ao criterio comum do que se convencionou chamar apenas de "inspiracao" ou esse mencionado "estado estetico", mas sim uma praxe que usualmente e expressa em termos de trabalho corrido dentro dos pressupostos que estabelece, com intuito de chegar a um