O Que e Teologia Reformada?R. C. SproulAulas:1 - Introducao: O que e Teologia Reformada?2 - Catolicos, Evangelicos e Reformados3 - Somente a Escritura4 - Somente a Fe - Parte 15 - Somente a Fe - Parte 26 - Pacto7 - Depravacao Total - Parte 18 - Depravacao Total - Parte 29 - Eleicao Incondicional10 - Graca Irresistivel11 - Expiacao Limitada12 - Perseveranca dos SantosLINK PARA LEITURA ONLINE OU DOWNLOADNO GOOGLE DRIVEhttps://drive.google.com/open?id=0B9X8cuDaPKVfTVBNYkJDV182aVE Negam que subsista em termos explicitos que por Deus foi decretado que Adaoperecesse por sua apostasia. Como se realmente esse mesmo Deus, que a Escrituraproclama fazer tudo quanto quer [Sl 115.3], haja criado a mais nobre de suascriaturas com um fim ambiguo! Dizem que foi apanagio do livre-arbitrio que eleproprio dispusesse seu destino; Deus, porem, nao destinou nada, senao que o tratasseconforme seu merito. Se tao insipida invencao for aceita, onde estara aquelaonipotencia de Deus pela qual, segundo seu conselho secreto, o qual de nenhumaoutra coisa depende, a tudo governa e regula?Com efeito, queiram ou nao, a predestinacao se exibe em todos filhos de Adao.Pois por obra da natureza nao pode acontecer que, pela culpa de um unico ancestral,todos fossem subtraidos da salvacao. Que os proibe de confessar em relacao a umhomem o que, relutantes, admitem em relacao a todo o genero humano? Ora, porque perderiam o trabalho tergiversando? A Escritura proclama que na pessoa de umso homem todos os mortais foram entregues a morte eterna [Rm 5.12-18]. Isto, comonao se pode imputar a natureza, mui longe de obscuro e que proceda do admiravelconselho de Deus. E assaz absurdo que esses bons patronos da justica de Deus fiquemperplexos diante de uma varinha, contudo saltem por sobre altas vigas!De novo, pergunto: Donde vem que tanta gente, juntamente com seus filhosinfantes, a queda de Adao lancasse, sem remedio, a morte eterna, a nao ser porque aDeus assim pareceu bem? Aqui importa que suas linguas emudecam, de outro modotao loquazes. Certamente confesso ser esse um decreto espantoso. Entretanto, ninguempodera negar que Deus ja sabia qual fim o homem haveria de ter, antes que ocriasse, e que ele sabia de antemao porque assim ordenara por seu decreto. Se alguemaqui investe contra a presciencia de Deus, tropeca temeraria e irrefletidamente.Ora, pergunto, por que se haja de ter o Juiz celestial culpado pelo fato de naoignorar o que haveria de acontecer? Por isso mesmo, se existe razao para queixa, oujusta ou ilusoria, compete a predestinacao. Nem deve parecer absurdo o que digo:Deus nao so viu de antemao a queda do primeiro homem e nela a ruina de suaposteridade, mas tambem as administrou por seu arbitrio. Pois, como pertence a Suasabedoria ser presciente de todas as coisas que haverao de acontecer, assim cabe aoseu poder com sua mao a tudo reger e regular. E tambem desta questao, como deoutras, Agostinho dispoe magistralmente: Confessamos ser mui saudavel o quemui acertadamente cremos: que o Deus e Senhor de todas as coisas, que tudo crioumuito bom[Gn 1.31], e viu de antemao que das coisas boas coisas mas haveriam desurgir, e contudo conheceu por sua onipotente bondade ser mais pertinente fazerbeneficios dos