um novo perfil da cidade, onde a classe popular vai desenvolver suas proprias formas de representacao e atuacao urbana. A migracao e as novas fontes e modos de trabalho trazem consigo a hibridacao das classes populares, uma nova forma de se fazerem presentes na cidade. Uma massa que nao e definivel a partir da estrutura social tradicional e que desarticula as formas tradicionais de participacao e representacao. A presenca dessa massa vai afetar o conjunto da sociedade urbana, suas formas de vida e pensamento, e logo tambem a propria fisionomia da cidade.Acredito sim que a imigracao e um fator que contribui com a mescla de culturas, contudo, olhando do ponto de vista do personagem, nao consigo visualizar essa hibridacao como primeira leitura, acho que ela existe, e importante, tem seu legado, colabora para novas perspectivas de entendimento de um mundo moderno, sem identidade unica, no entanto, concordo com Canclini (1997) quando afirma, no inicio do seu livro Culturas Hibrida, queA modernidade e vista entao como uma mascara. Um simulacro urdido pelas elites e pelos aparelhos estatais, sobretudo os que se ocupam da arte e da cultura, mas que por isso mesmo os torna irrepresentativos e inverossimeis. As oligarquias liberais do final do seculo XIX e inicio do XX teriam feito de conta que constituiam Estados, mas apenas organizaram algumas areas da sociedade para promover um desenvolvimento subordinado e inconsciente; fizeram de conta que formavam culturas nacionais e mal construiram culturas de elite, deixando de fora enormes populacoes indigenas e camponesas que evidenciam sua exclusao em mil revoltas e na migracao que transtorna as cidades.(p. 25)Que modernidade e essa que nao consegue incluir as minorias? Que simplesmente aceita essa desigualdade desenfreada? Que se disfarca de popular para exercer seu projeto demagogico? E a modernidade das sofisticadas tecnologias, da desterritorializacao do conhecimento, da nao-identidade, mas do individuo. Essa situacao nao e exclusiva dos negros em Abidjan. Fortaleza, Capital do Ceara, tambem faz parte dessa modernidade marcada pelo consumo superfluo, pelos meninos invisiveis, pelos homens transformados em burros que levam nas costas o lixo social. Nesse caso, o recorte que fiz foi de uma cena na Av. Bezerra de Menezes.O sinal fechou, eles aparecem. Da janela dos carros, talvez nao se consiga enxergar a realidade daqueles meninos. Vistos como a mazela social da modernidade, eles sao personagens a margem. Do conforto do conversivel ao sofa da sala, olha-se pela tela o cotidiano mediado. Diante dos meninos, que moram na rua ou em pequenos barracos, verdadeiros arranha-ceus se erguem diariamente. Quem sao esses espectros que habitam as ruas? Mendigos, limpadores de carros, vendedores ambulantes nos sinais, pedintes nos coletivos e terminais, enxotados dos shoppings e restaurantes para nao incomodar os clientes.Fortaleza, a cidade da luz, esta repleta desta escuridao. Nao ve, passar reto, fazer de conta que nao existe ninguem ali na calcada sobre o papelao, com o olhar esticado lhe pedindo uma mao, sao praticas sociais ante os seres invisiveis. Visiveis somente quando enquadrados no sensacionalismo imagetico, onde, muitas vezes, sao ultrajados em seus direitos de resposta e abordados de maneira vil em funcao da