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nu e descoberto aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas. (Hb 4,12-13).E desde a infancia conheces as Sagradas Escrituras e sabes que elas tem o condao de te proporcionar a sabedoria que conduz a salvacao, pela fe em Jesus Cristo. Toda a Escritura e inspirada por Deus, e util para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justica. Por ela, o homem de Deus se torna perfeito, capacitado para toda boa obra. (2Tm 3,14-17).2. O COMBATE PELA ORACAO...A oracao e um dom precioso de comunicacao, por ela nos elevamos ao Senhor e pomos diante dele as nossas necessidades e as dos nossos irmaos e irmas na fe, espalhados no mundo inteiro. De fato, a oracao e tambem uma arma de combate espiritual maravilhosa, por ela nos armamos das armas da graca, da piedade e da autoridade divina que o Senhor nos concede para expulsarmos os males fisicos, psiquicos, espirituais e morais.Eis alguns exemplos de combate espiritual pela fe e a oracao: Entao os discipulos lhe perguntaram em particular: Por que nao pudemos nos expulsar este demonio? Jesus respondeu-lhes: Por causa de vossa falta de fe. Em verdade vos digo: se tiverdes fe, como um grao de mostarda, direis a esta montanha: Transporta-te daqui para la, e ela ira; e nada vos sera impossivel. Quanto a esta especie de demonio, so se pode expulsar a forca de oracao e de jejum. (Mt 17,19-20). O dom da fe faz aumentar o poder de Deus em nossa vida; e a oracao juntamente com o jejum e a penitencia nos ajuda a realizar a obra libertadora que o Senhor preparou como nossa missao.Ora, quando tratamos de combate pela oracao, tratamos de vigilancia, pois esta e profundamente necessaria para termos um discernimento perfeito, e nao nos deixarmos levar pela carne que e fraca como nos ensina o Senhor: Retirou-se Jesus com eles para um lugar chamado Getsemani e disse-lhes: Assentai-vos aqui, enquanto eu vou ali orar. E, tomando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, comecou a entristecer-se e a angustiar-se. Disse-lhes, entao: Minha alma esta triste ate a morte. Ficai aqui e vigiai comigo.Adiantou-se um pouco e, prostrando-se com a face por terra, assim rezou: Meu Pai, se e possivel, afasta de mim este calice! Todavia nao se faca o que eu quero, mas sim o que tu queres. Foi ter entao com os discipulos e os encontrou dormindo. E disse a Pedro: Entao nao pudestes vigiar uma hora comigo... Vigiai e orai para que nao entreis em tentacao. O espirito esta pronto, mas a carne e fraca. (Mt 26,36-41).Entao, para que este combate seja eficaz e proveitoso, eis a recomendacao de Sao Paulo nos faz: Intensificai as vossas invocacoes e suplicas. Orai em toda circunstancia, pelo Espirito, no qual perseverai em intensa vigilia de suplica por todos os cristaos. (Ef. 6,18). Ou ainda: Orai sem cessar. Em todas as circunstancias, dai gracas, porque esta e a vosso respeito a vontade de Deus em Jesus Cristo. Nao extingais o Espirito. Nao desprezeis as profecias. Examinai tudo: abracai o que e bom.
Guardai-vos de toda a especie de mal. O Deus da paz vos conceda santidade perfeita. Que todo o vosso ser, espirito, alma e corpo, seja conservado irrepreensivel para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo! Fiel e aquele que vos chama, e o cumprira. (1Tess. 5,17-24).3. O DOM DO DISCERNIMENTO DOS ESPIRITOSDiscernimento dos espiritos, dom do Espirito Santo que nos da a conhecer o que vem e o que nao vem de Deus; como escreveu Sao Paulo: Ora, nos nao recebemos o espirito do mundo, mas sim o Espirito que vem de Deus, que nos da a conhecer as gracas que Deus nos prodigalizou. (1Cor 2,12).Douto nesse entendimento, Sao Joao nos exorta: Carissimos, nao deis fe a qualquer espirito, mas examinai os espiritos para ver se sao de Deus, porque muitos falsos profetas se levantaram no mundo. Nisto se reconhece o Espirito de Deus: todo espirito que confessa que Jesus Cristo se fez carne e de Deus; e todo espirito que nao confessa Jesus esse nao e de Deus, mas e o espirito do Anticristo de cuja vinda tendes ouvido, e ja esta agora no mundo.Vos, filhinhos, sois de Deus, e os vencestes, porque o que esta em vos e maior do que aquele que esta no mundo. Eles sao do mundo. E por isto que falam segundo o mundo, e o mundo os ouve. Nos, porem, somos de Deus. Quem conhece a Deus, ouve-nos; quem nao e de Deus, nao nos ouve. E nisto que conhecemos o Espirito da Verdade e o espirito do erro. (1Jo 4,1-6).Para uma melhor compreensao desse dom do Espirito Santo, temos uma bela explanacao do Bispo Diadoco de Foticeia, cujo titulo e: A ciencia do discernimento dos espiritos vem da percepcao da Inteligencia. Eis como ele se expressa:A luz da verdadeira ciencia esta em discernir sem errar o bem do mal. Feito isto, a via da justica que leva a mente a Deus, sol de justica, introduz entao a inteligencia naquele infinito fulgor do conhecimento, que lhe faz procurar dai em diante, com seguranca, a caridade.Os que combatem precisam manter sempre o espirito fora das agitacoes perturbadoras para discernir os pensamentos que surgem: guardar os bons, vindos de Deus, no tesouro da memoria; expulsar os maus e demoniacos dos antros da natureza. O mar, quando tranquilo, deixa os pescadores verem ate o fundo, de sorte que quase nenhum peixe lhes escape; mas, agitado pelos ventos, ele esconde na turva tempestade aquilo que se via tao facilmente no tempo sereno. Assim, toda a pericia dos pescadores se ve frustrada.Somente, porem, o Espirito Santo tem o poder de purificar a mente. Se o forte nao entrar para espoliar o ladrao, nunca se libertara a presa. E necessario, portanto, alegrar em tudo o Espirito Santo pela paz da alma, mantendo em nos sempre acesa a lampada da ciencia. Quando ela nao cessa de brilhar no intimo da mente, conhecem-se os ataques crueis e tenebrosos dos demonios, o que mais ainda os enfraquece sendo eles manifestados por aquela santa e gloriosa luz.Por esta razao diz o Apostolo: Nao apagueis o
Espirito, isto e, nao causeis tristeza ao Espirito Santo por maldades e maus pensamentos, para que nao aconteca que ele deixe de proteger-vos com seu esplendor. Nao que o eterno e vivificante Espirito Santo possa extinguir-se, mas e a sua tristeza, quer dizer, seu afastamento que deixa a mente escura sem a luz do conhecimento e envolta em trevas.O sentido da mente e o paladar perfeito que distingue as realidades. Pois como pelo paladar, sentido corporal, sabemos discernir sem erro o bom do ruim quando estamos com saude e desejamos as coisas delicadas, assim nossa mente, comecando a adquirir a saude perfeita e a mover-se sem preocupacoes, podera sentir abundantemente a consolacao divina e conservar, pela acao da caridade, a lembranca do gosto bom para aprovar o que for ainda melhor, conforme ensina o Apostolo: Isto peco: que vossa caridade cresca sempre mais na ciencia e na compreensao, para discernirdes o que e ainda melhor. (Capitulos sobre a Perfeicao Espiritual, Diadoco de Foticeia, bispo Sec. V).Por fim, menciono outra fonte de discernimento perfeito dos espiritos revelada por Sao Paulo na Carta aos Romanos: Eu vos exorto, pois, irmaos, pelas misericordias de Deus, a oferecerdes vossos corpos em sacrificio vivo, santo, agradavel a Deus: e este o vosso culto espiritual. Nao vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovacao do vosso espirito, para que possais discernir qual e a vontade de Deus, o que e bom, o que lhe agrada e o que e perfeito. (Rom 12,1-2).Alem disso, irmaos, tudo o que e verdadeiro, tudo o que e nobre, tudo o que e justo, tudo o que e puro, tudo o que e amavel, tudo o que e de boa fama, tudo o que e virtuoso e louvavel, eis o que deve ocupar vossos pensamentos. O que aprendestes, recebestes, ouvistes e observastes em mim, isto praticai, e o Deus da paz estara sempre convosco. (Fil 4,8-9).ORACAO PARA OBTER O DOM DO DISCERNIMENTO DOS ESPIRITOSEterno Deus Onipotente, Justo e Misericordioso, concedei-nos a nos miseros, praticar por vossa causa o que reconhecemos ser a vossa vontade e querer sempre o que vos agrade, a fim de que interiormente purificados, iluminados e abrasados pelo fogo do Espirito Santo, possamos seguir as pegadas de Vosso Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, e por vossa graca unicamente chegar ate vos, o Altissimo, que em Trindade Perfeita e Unidade Simples viveis e reinais na Gloria como Deus Onipotente por toda a eternidade, amem. (Sao Francisco de Assis).Paz e Bem!Frei Fernando,OFMConv.FREI FERNANDO, VIDA, FE E POESIA by Frei Fernando,OFMConv. is licensed under a Creative Commons Atribuicao-Uso Nao-Comercial-Compartilhamento pela mesma Licenca 2.5 Brasil License.
EM BUSCA DA SANTIDADESede santos, assim como o vosso Pai do ceu e Santo. (Mt 5,48).As vezes pensamos que e muito dificil atingir esse grau de santidade que Jesus nos propoe; achamos que a santidade e propria dos santos e santas que ja estao no ceu. De fato, olhando a nossa condicao de seres contingentes (limitados) perguntamos: Senhor, como ser santos num mundo como o nosso? Pois, eis como Sao Paulo o descreve: Nota bem o seguinte: nos ultimos dias havera um periodo dificil. Os homens se tornarao egoistas, avarentos, fanfarroes, soberbos, rebeldes aos pais, ingratos, malvados, desalmados, desleais, caluniadores, devassos, crueis, inimigos dos bons, traidores, insolentes, cegos de orgulho, amigos dos prazeres e nao de Deus, ostentarao a aparencia de piedade, mas desdenharao a realidade. Dessa gente, afasta-te! (2Tm 3,1-5).Creio ser essa resposta do Senhor: Meus filhos e filhas, nao tenham como base de suas vidas os maus exemplos e os falsos testemunhos que vedes; pois quando olhais os pecados alheios e ficais so nisso, eles nao servem para nada, mas se tirais dai uma licao, vereis que estou presente em todos os acontecimentos, porem, para vos ajudar a nao cometerdes os mesmos delitos, mas sim para vos fazer crescer na graca e no conhecimento de minha misericordia e do meu amor a fim de vos comunicar a minha santidade, porque sem mim nao podeis fazer. (Jo 15,5).Ora, meditando sobre este imperativo divino: Sede santos, assim como o vosso Pai do ceu e Santo, compreendemos que Jesus esta nos dizendo que a santidade e propria de todos os filhos e filhas de Deus, renascidos da agua e do Espirito Santo, quando fomos batizados. Alias, essa verdade Sao Joao tambem nos deu a conhecer em sua Primeira Carta: Considerai com que amor nos amou o Pai, para que sejamos chamados filhos de Deus. E nos o somos de fato. Por isso, o mundo nao nos conhece, porque nao o conheceu. Carissimos, desde agora somos filhos de Deus, mas nao se manifestou ainda o que havemos de ser. Sabemos que, quando isto se manifestar, seremos semelhantes a Deus, porquanto o veremos como ele e. E todo aquele que nele tem esta esperanca torna-se puro, como ele e puro. (1Jo 3,1-3).Logo, ser santos e sermos aquilo que ja somos por fazermos parte do Povo de Deus, a Santa Igreja, Corpo de Cristo (cf. Cl 1,18), parte visivel do Reino de Deus neste mundo. Para isto o Senhor nos pede que vivamos como ele viveu (cf. 1Jo 2,3-6); ou ainda, como escreveu Sao Paulo na sua Carta aos Efesios: Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos muito amados. Progredi na caridade, segundo o exemplo de Cristo, que nos amou e por nos se entregou a Deus como oferenda e sacrificio de agradavel odor. (Ef 5,1-2).Por isso, precisamos deixar de lado tudo o que nao nos convem, como ele acrescenta: Quanto a fornicacao, a impureza, sob qualquer forma, ou a avareza, que disto nem se faca mencao entre vos, como convem a santos. Nada de obscenidades, de conversas tolas ou levianas, porque tais coisas nao convem;
em vez disto, acoes de gracas. Porque sabei-o bem: nenhum dissoluto, ou impuro, ou avarento - verdadeiros idolatras! - tera heranca no Reino de Cristo e de Deus. E ninguem vos seduza com vaos discursos. Estes sao os pecados que atraem a ira de Deus sobre os rebeldes. Nao vos comprometais com eles. (Ef 5,3-7).Por fim, meditemos com Sao Pedro sobre santidade de nossa vida quando dos ultimos acontecimentos desta vida: Entretanto, vira o dia do Senhor como ladrao. Naquele dia os ceus passarao com ruido, os elementos abrasados se dissolverao, e sera consumida a terra com todas as obras que ela contem. Uma vez que todas estas coisas se hao de desagregar, considerai qual deve ser a santidade de vossa vida e de vossa piedade, enquanto esperais e apressais o dia de Deus, esse dia em que se hao de dissolver os ceus inflamados e se hao de fundir os elementos abrasados! Nos, porem, segundo sua promessa, esperamos novos ceus e uma nova terra, nos quais habitara a justica. Portanto, carissimos, esperando estas coisas, esforcai-vos em ser por ele achados sem macula e irrepreensiveis na paz. (2Pd 3,10-14).Destarte, a santidade e a plenitude de todas as virtudes, ela e o nosso passaporte para o ceu, pois Cristo Jesus, o Filho de Deus, veio para nos comunicar sua Santidade, porque sem ela ninguem podera ver a Deus (cf Hb 12,14). Desse modo, ser santo e a vocacao primordial de todos os filhos e filhas de Deus. Porquanto: Cingi, portanto, os rins do vosso espirito, sede sobrios e colocai toda vossa esperanca na graca que vos sera dada no dia em que Jesus Cristo aparecer. A maneira de filhos obedientes, ja nao vos amoldeis aos desejos que tinheis antes, no tempo da vossa ignorancia. A exemplo da santidade daquele que vos chamou, sede tambem vos santos em todas as vossas acoes, pois esta escrito: Sede santos, porque eu sou santo (Lv 11,44). (1Pd 1,13-16).Paz e Bem!Frei Fernando Maria,OFMConv.FREI FERNANDO, VIDA, FE E POESIA by Frei Fernando,OFMConv. is licensed under a Creative Commons Atribuicao-Uso Nao-Comercial-Compartilhamento pela mesma Licenca 2.5 Brasil License.
AS SETE VIRTUDES, ARMAS DE COMBATE CONTRA OS PECADOS CAPITAIS...Segundo a Doutrina da Igreja Catolica, as Virtudes "sao perfeicoes habituais e estaveis da inteligencia e da vontade humanas, que regulam os nossos atos, ordenam as nossas paixoes e guiam a nossa conduta segundo a razao e a fe. Adquiridas e reforcadas por atos moralmente bons e repetidos, sao purificadas e elevadas pela graca divina". (https://goo.gl/S9fTS8).Com efeito, essas Virtudes que se contrapoem aos pecados capitais, sao gracas inefaveis recebidas no nosso batismo, e que sao potencializadas pelo Espirito Santo, a fim de que vencamos todo o mal que nos induz ao pecado por meio das tentacoes, que sao tendencias maleficas, que de certa forma, o ser humano se deixa levar por elas, quando nao se mantem vigilante, como nos ensina o Senhor: Vigiai e orai para que nao entreis em tentacao. O espirito esta pronto, mas a carne e fraca. (Mt 26,41).Alias, a esse respeito, Sao Joao nos ensina o seguinte: Nao ameis o mundo nem as coisas do mundo. Se alguem ama o mundo, nao esta nele o amor do Pai. Porque tudo o que ha no mundo - a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos e a soberba da vida - nao procede do Pai, mas do mundo. O mundo passa com as suas concupiscencias, mas quem cumpre a vontade de Deus permanece eternamente. (1Jo 2,15-17).Entao, vamos as virtudes necessarias para combater os pecados capitais, pois elas sao as qualidades divinas ou valores eternos que Deus infundiu no ser humano quando o criou a sua imagem e semelhanca, a fim de que, por sua pratica, permanecessemos em plena comunhao com Ele, e assim, fizessemos a sua vontade em todo o nosso modo de ser.1. Ao pecado da soberba ou ourgulho, se contrapoe a Virtude da Humildade. Ao escrever sobre esta virtude Sao Paulo assim se referiu: Se me e possivel, pois, alguma consolacao em Cristo, algum caridoso estimulo, alguma comunhao no Espirito, alguma ternura e compaixao, completai a minha alegria, permanecendo unidos. Tende um mesmo amor, uma so alma e os mesmos pensamentos. Nada facais por espirito de partido ou vangloria, mas que a humildade vos ensine a considerar os outros superiores a vos mesmos. Cada qual tenha em vista nao os seus proprios interesses, e sim os dos outros.Dedicai-vos mutuamente a estima que se deve em Cristo Jesus. Sendo ele de condicao divina, nao se prevaleceu de sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, assumindo a condicao de escravo e assemelhando-se aos homens. E, sendo exteriormente reconhecido como homem, humilhou-se ainda mais, tornando-se obediente ate a morte, e morte de cruz. (Fil 2,1-8). Ao meditarmos este texto percebemos o poder dessa virtude para manter a unidade do Corpo de Cristo que e a Igreja (cf. Col 1,18); pois o orgulhoso nunca se submete, ao contrario, quer pisar sempre naqueles que, de algum modo, tem cesso; e com isso, se torna causa de discordia e divisao aonde se encontra.2. Ao pecado da Avareza, se contrapoe a Virtude da Generosidade, que e irma gemea da solidariedade; esposa e mae
de todo bem que ha. Liberta dos apegos e dos medos das percas materiais. Liberta da avareza, vileza que leva muitos a idolatria do dinheiro. Uma alma generosa e rica em satisfacao, porque e alento para os necessitados e porta aberta de salvacao para quem a pratica...3. Ao pecado da inveja, se contrapoe a Virtude da Caridade, que se alegra sempre com as dadivas dos semelhantes e reconhece que tudo pertence a Deus que dota os filhos seus de gracas inefaveis para o proprio bem e o bem de todos. Essa virtude reconhece ainda a presenca de Deus nos dons exercidos pelos seus filhos como auxilio na missao que receberam de o testemunharem por meios de tais talentos. Na sua Carta aos Efesios, sao Paulo, escreveu o seguinte: Porque e gratuitamente que fostes salvos mediante a fe. Isto nao provem de vossos meritos, mas e puro dom de Deus. Nao provem das obras, para que ninguem se glorie. Somos obra sua, criados em Jesus Cristo para as boas acoes, que Deus de antemao preparou para que nos as praticassemos. (Ef. 2,8-10). Ou seja, a Caridade e humilde e por isso reconhece que, Toda dadiva boa e todo dom perfeito vem de cima: descem do Pai das luzes, no qual nao ha mudanca, nem mesmo aparencia de instabilidade. (Tg. 1,17).4. Ao pecado da Ira se contrapoe a virtude da Mansidao. Quem vive cultivando essa virtude tem seu coracao em Deus, que nos ensina por seu Filho amado, a nunca nos alterarmos em meio aos desequilibrios dos homens (cf. Mt 11,28-30). Essa virtude vem tambem acompanhada de uma promessa, os mansos possuirao a terra, indicio da posse do ceu, terra eterna prometida por Deus aos filhos seus (cf. Mt 5,5; 2Ped 3,11ss).5. Ao pecado da luxuria ou impureza se contrapoe a virtude da Catidade tambem chamada de pureza de alma. A Pureza de coracao ou Castidade, nos leva a visao de Deus: Bem aventurados os puros de coracao, porque eles verao a Deus. Ora, todos nos cristaos sabemos disso. Mas por que nem todos a praticam? Por causa do imediatismo da impureza, que faz a carne experimentar o que a alma rejeita. E porque a alma rejeita? Porque a impureza leva ao precipicio do egoismo, mesmo assim milhares e milhoes caem nas chantagens psiquicas dos egoistas de plantao e se tornam tambem escravos do imediatismo como eles.Sao Paulo referindo-se a essa luta entre a carne e o espirito, escreveu: Os que vivem segundo a carne gostam do que e carnal; os que vivem segundo o espirito apreciam as coisas que sao do espirito. Ora, a aspiracao da carne e a morte, enquanto a aspiracao do espirito e a vida e a paz. Porque o desejo da carne e hostil a Deus, pois a carne nao se submete a lei de Deus, e nem o pode. Os que vivem segundo a carne nao podem agradar a Deus.Portanto, irmaos, nao somos devedores da carne, para que vivamos segundo a carne. De fato, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espirito mortificardes as
obras da carne, vivereis, pois todos os que sao conduzidos pelo Espirito de Deus sao filhos de Deus. (Rm 8,5-8.12-14).6. Ao pecado da gula se contrapoe a Virtude da Temperanca. A Temperanca (ou Moderacao) "modera a atraccao dos prazeres, assegura o dominio da vontade sobre os instintos e proporciona o equilibrio no uso dos bens criados", por isso, e descrita como sendo a prudencia aplicada aos prazeres. (https://goo.gl/S9fTS8). Ou seja, ela e o equilibrio perfeito entre os desejos da carne e os do Espirito, porque nunca se excede.7. Ao pecado da Preguica se contrapoe a Virtude da Diligencia. Uma alma diligente e uma alma atenta a missao que Deus lhe confiou, e como esta escrito no Livro da Sabedoria: Amai a justica, vos que governais a terra, tende para com o Senhor sentimentos perfeitos, e procurai-o na simplicidade do coracao, porque ele e encontrado pelos que o nao tentam, e se revela aos que nao lhe recusam sua confianca; com efeito, os pensamentos tortuosos afastam de Deus, e o seu poder, posto a prova, triunfa dos insensatos. A Sabedoria nao entrara na alma perversa, nem habitara no corpo sujeito ao pecado; o Espirito Santo educador (das almas) fugira da perfidia, afastar-se-a dos pensamentos insensatos, e a iniquidade que sobrevem o repelira. (Sab 1,1-5).De fato, Deus nos deu o governo de nossa vida, para a governarmos de acordo com a sua Vontade, caso contrario, seremos tragados pelo pecado da Preguica, que esfacela a vida de quem o comete, fazendo com que fique estagnado, desleixado, sem animo, sem vida, em total vazio existencial.Paz e Bem!Frei Fernando Maria,OFMConv.FREI FERNANDO, VIDA, FE E POESIA by Frei Fernando,OFMConv. is licensed under a Creative Commons Atribuicao-Uso Nao-Comercial-Compartilhamento pela mesma Licenca 2.5 Brasil License.
Ele e de ordem espiritual, pois tem suaorigem na desobediencia dos anjos decaidos; e do homem que o consentiu noinicio da criacao (cf Gn 3,1-13); posto que Deus os criou livres para o amareme permanecerem fieis a Ele por toda a vida, ate que atingisse a plenitude desua imagem e semelhanca ou a sua imortalidade. Por isso, Jesus nos ensinou que,Todo homem que se entrega ao pecado eseu escravo. Ora, o escravo nao ficana casa para sempre, mas o filho sim, fica para sempre. Se, portanto, o Filhovos libertar, sereis verdadeiramente livres. (Jo 8,34-36).Eis os pecados chamados capitais, pois eles sao a cabeca, e carregam essacondicao por levarem os homens aos mais terriveis vicios e pecados mortais, quesao os pecados contra os mandamentos da Lei de Deus, e que conduzem os homens amorte eterna se morrerem com eles.1 - A GulaGula e o desejo insaciavel, alem do necessario, em geralpor comida, bebida.Segundo tal visao, esse pecado tambem esta relacionado aoegoismo humano: querer ter sempre mais e mais, nao se contentando com o que jatem, uma forma de cobica. Ela seria controlada pelo uso da virtude datemperanca. Do latim gula.2 - A AvarezaE o apego excessivo e descontrolado pelos bens materiaise pelo dinheiro, priorizando-os e deixando Deus em segundo plano. E consideradoo pecado mais tolo por se firmar em possibilidades.Na concepcao crista, a avareza e considerada um dos setepecados capitais, pois o avarento prefere os bens materiais ao convivio comDeus. Neste sentido, o pecado da avareza conduz a idolatria, que significatratar algo, que nao e Deus, como se fosse deus.3 - A LuxuriaA luxuria (do latim luxuriae) e o desejo passional e egoistapor todo o prazer sensual e material. Tambem pode ser entendido em seu sentidooriginal: deixar-se dominar pelas paixoes.Consiste no apego aos prazeres carnais, corrupcao decostumes; sexualidade extrema, lascivia e sensualidade desregrada. Do latimluxuria.4 - A IraA Ira e o intenso e descontrolado sentimento de raiva,odio, rancor que pode ou nao gerar sentimento de vinganca. E um sentimentomental que conflita o agente causador da ira e o irado.A ira torna a pessoa furiosa e descontrolada com o desejode destruir aquilo que provocou sua ira, que e algo que provoca a pessoa. A iranao atenta apenas contra os outros, mas pode voltar-se contra aquele que deixao odio plantar sementes em seu coracao. Seguindo esta linha de raciocinio, o castigoe a execucao do causador pertencem a Deus. Do latim ira.5 - A InvejaA inveja e considerada pecado porque uma pessoa invejosaignora suas proprias bencaos [que sao as qualidades e valores pessoais] e prioriza o status de outra pessoa no lugar do proprio crescimentoespiritual.E o desejo exagerado por posses, status, habilidades etudo que outra pessoa tem e consegue. O invejoso ignora tudo o que e e possuipara cobicar o que e do proximo.A inveja e frequentemente confundida com o pecado capitalda Avareza, um desejo por riqueza material, a qual pode ou nao pertencer aoutros. A inveja na forma de ciume e proibida num dos Mandamentos da Lei deDeus. Do latim invidia, que quer dizer olhar com malicia.6 - A PreguicaA Igreja Catolica apresenta a preguica