delimitadas por molduras e faixas em comunhao com elementos da tematica religiosa. Vem substituir os tais tecidos originais nos frontais de altar, revestindo tambem grandes superficies nos interiores de igrejas, onde apenas pequenos paineis (chamados registos) com cenas figurativas e de santos surgem como apontamento a intercalar a malha do padrao.Sao ainda de referir, no seculo XVII, os chamados grotescos, generos de influencia italiana divulgada na Europa, de presenca curta, mas de destaque na azulejaria portuguesa. Consistem em cenas burlescas, fantasticas inseridas num contexto sem nexo, caotico, mas de tracado realista. Mesmo tratando-se de repertorios importados, reproduzidos atraves de gravuras, estas tematicas, ampliadas a escala da azulejaria de grande formato, vao adaptar-se bem ao espirito portugues conturbado da epoca filipina.Tambem importado, como consequencia do processo de assimilacao das coleccoes de gravuras do norte da Europa, mas de tematica diferente, e o motivo da albarrada de origem flamenga. Estas representacoes de jarras com flores ganham, em Portugal, uma tracado mais liberto que no local de origem. Azulejos de padrao no Claustro do Cemiterio no Convento de Cristo em Tomar.Roteiro Enxaquetado: Igreja de Santa Maria de Marvila, em Santarem; Igreja de Sao Quintino, em Sobral de Monte Agraco; Igreja de Jesus, em Setubal; Igreja do Convento da Madre de Deus, em Lisboa Tapete: Igreja de Nossa Senhora dos Remedios em Carcavelos; Igreja do Salvador (Viana do Alentejo) em Evora; Igreja de Sao Vicente em Cuba Frontal de altar: Hospital de Santa Marta, em Lisboa; Convento de Santa Cruz do Bucaco, no Bucaco; Igreja do Convento de Santa Maria de Almoster, em Almoster Grotescos: Ermida de Santo Amaro, em Santarem; Convento da Graca, em Lisboa [editar] A transicao formal e a Grande ProducaoCom a Restauracao da Independencia em 1640 a nobreza ganha novo impeto no territorio nacional e encomenda-se a construcao de diversos edificios palacianos para a sua residencia que vao exigir um grande numero de azulejos para revestir superficies em interiores e jardins. Vao-se destacar as composicoes policromas (amarelo, azul e tambem apontamentos em verde e castanho) de tradicao holandesa. Cenas de caca, idilicas, e cenas sobre a tematica holandesa dos cinco sentidos onde varios personagens a mesa fazem referencia indirecta aos diferentes sentidos (musica para a audicao, bebidas e alimentos para o paladar, os toques que trocam entre si para o tacto etc).Tambem na segunda metade do seculo XVII aparecem as famosas composicoes de macacaria em tons predominantemente amarelos e azuis, representando macacos em trajes e actividades humanas de grande sentido ironico e satirico, como que numa caricatura moral dos reais protagonistas que imitam costumes sem os compreender. Esta tematica teve a sua primeira aparicao ja no seculo XV, mas so recebe impulso no seculo XVII pela mao do pintor flamengo David Teniers, e estende-se pelos seculos XVIII e XIX. Azulejos no Jardim do Paco, Castelo Branco.A partir dos finais do seculo XVII importam-se tambem dos Paises Baixos ciclos em azul e branco influenciados pela ceramica chinesa, nos mesmos tons, que chegou a Europa pelos caminhos maritimos e que agradou bastante, nao so aos holandeses, que iniciaram uma producao propria de azulejo azul