Junto aos riosmirrados da Babilonia, judeus exilados certa vez choraram ao se lembrarem deSiao, a sua maior alegria, os opressores pediam que cantassem uma musica, mascomo entoariam canticos estando em terra estranha?(Sl 147). A resistencia nostalgica dos judeus em se dobrar ante osditames do imperio babilonico nos tempos biblicos tem sido usada por muitos intelectuaispara ilustrar a resistencia da poesia em nossos dias. Exilada em uma terraidolatra e soberba, tal qual a Babilonia, onde nomear as coisas ja nao fazparte de sua alcada e onde a contemplacao espiritual e a sensibilidade saosubstituidas pelo utilitarismo e a rotina, caracteristicas intrinsecas damodernidade, a poesia resiste utilizando-se de formas estranhas, opondo-se comopode a opressao da ideologia dominante.No texto-manifesto Poesia Resistencia, Alfredo Bosi,descreve os caminhos dessa resistencia. Cativeiro, inimigo e opressao sao palavrasrecorrentes na obra e atestam a visao da poesia encarcerada, buscandoalternativas para sobreviver em um ambiente hostil. Muito se tem discutidoacerca da utilidade e da sobrevivencia da poesia na modernidade e o certo e quea poesia nao consegue e nao quer integrar-se ao discurso atual da sociedade, procurandoentao saidas possiveis, quase nunca compreendidas.A busca pelo capital aomesmo tempo em que abre possibilidades unicas para o desenvolvimento, tambem produzopressao e miseria. O sistema, embasado numa ideologia cuja funcao consiste emjustificar e encobrir as divisoes da sociedade, nao comporta uma literaturavoltada para valores humanizantes, por isso, a poesia se direciona, nas palavrasde Bosi, para as formas estranhas que nao constituem o ser da poesia, masapenas o seu modo historicamente possivel de existir no interior do processocapitalista.Os temas elevados,outrora marcas da poesia, intercalam-se com versos indigestos denunciando abanalizacao do homem e as contradicoes da ideologia dominante. O poema Cancao de Berco de Carlos Drummondexemplifica a afirmacao supracitada, em versos pessimistas o eu lirico declaraa nao validade do amor num mundo em que a relevancia das coisas e medida pelo lucroque podem gerar. O amor nao temimportancia.No tempo de voce, crianca,uma simples gota de oleopovoara o mundo por inoculacao,e o espasmo (longo demais para ser feliz) nao mais dissolvera as nossas carnes.-------------------------------------------------------------------------------Tambem a vida e sem importancia.Os homens nao me repetemnem me prolongo ate eles.A vida e tenue, tenue.---------------------------------------------------------------------------------Os beijos nao sao importantes.No teu tempo nem havera beijos.Os labios serao metalicos,civil, e mais nada, sera o amordos individuos perdidos na massae so uma estrelaguardara o reflexodo mundo esvaido (alias sem importancia).Oshabitos mecanizados, praticos e egoistas do mundo estao presentes no poema. Observamosnele o que Bosi chama de ausencia da vontade mitopoetica, o poder originariode nomear as coisas. Os versos de Drummond demonstram a vergonhosa realidade contemporaneaem que as almas e o objetos foram assumidos e guiados, no agir cotidiano,pelos mecanismos do interesse, da produtividade; e o seu valor foi-se medindoquase automaticamente pela posicao que ocupam na hierarquia de classe ou de status.Carlos Drummond de AndradeAideologia dominante, interessada na manutencao das divisoes sociais, comoimperio quase onipresente, adquire nos dias de hoje a funcao de dar nome esentido as coisas. Sua escala de valores nao preserva a integridade humana e abeleza do mundo natural, antes, como afirma Bosi, transformou o corpo e amente de cada individuo em mao-de-obra sem nome