Bahia, Rosa Baiana, Ladeira do Pelourinho, Lendas do Abaete, Unidos do Bonfim, Filhos de Amaralina. Tambem algumas manifestacoes da cultura popular nordestina como o maculele, a puxada de rede e o sensual samba de roda serao revividas e ensinadas nas escolas de capoeira que se prezem.7A saudade do nordestino migrante parece impregnar os quatro cantos das academias. Tambem nas paredes ha pedacos da Bahia: posters de Salvador, a rede de pescador, fotos de Pastinha e de Bimba ou da festa de Nosso Senhor do Bonfim. Nas musicas, incansavelmente, canta-se a Bahia: Bahia, minha Bahia/ capital e Salvador/ quem nao conhece a capoeira/ nao e bom conhecedor; Na Bahia eu nasci/ Salvador eu me criei/ oh que terra hospitaleira/ nessa terra eu morrerei.8Hoje, daquelas associacoes fundadas na decada de 1970 pelos primeiros mestresde capoeira que se instalaram na capital restam poucas e, ate hoje, raros sao aqueles que conseguem sobreviver apenas do ensino da luta. As razoes disso sao os altos valores dos alugueis, mas tambem a falta de uma melhor administracao dessas academias. Parece haver uma tendencia atual dos novos formados e mestres de dar aulas em academias de ginastica, por exemplo. Ha inumeros capoeiristas brasileiros no exterior, a maioria na Europa e nos EUA, sendo que alguns sao remanescentes de grupos que partiram juntos do Brasil e outros seguiram individualmente. La fora nao importa tanto a naturalidade do capoeirista (se e baiano ou paulista), pois o que conta mesmo e sua perfomance.A institucionalizacao da capoeira9Embora reconhecam que o berco da capoeira e a Bahia, alguns mestres da metropole paulistana defenderao a homogeneizacao nacional dessa pratica, representando-a como uma especificidade brasileira de arte marcial. Em 1972, durante a vigencia do regime militar no pais, acontece algo significativo quanto as relacoes entre a capoeira e o Estado, quando esta sera reconhecida oficialmente como esporte, conforme portaria expedida pelo Ministerio de Educacao e Cultura (MEC), iniciando-se entao um processo de institucionalizacao e burocratizacao que visa promover sua homogeneizacao em todo o pais. Assim, procede-se a organizacao de torneios, a elaboracao de regras e a unificacao dos golpes e contragolpes, alem da uniformizacao do metodo de graduacao dos alunos com base nas cores da bandeira brasileira.10E preciso compreender de que maneira se da essa apropriacao oficial da capoeira. Para tanto, devemos refletir, brevemente, acerca do significado que a Educacao Fisica e, em particular, o esporte tinham para o Estado militar brasileiro no comeco dos anos de 1970.11O enfoque eminentemente biologizante, tecnicista e instrumental da Educacao Fisica dessa epoca foi apontado por Castellani Filho (1988). Em virtude da concepcao tecnicista de educacao que norteou a publicacao da Lei de Diretrizes e Bases 5692 de 1971, a Educacao Fisica vera reforcado seu carater instrumental de cuidar da reproducao da forca de trabalho do pais. O artigo que regulamenta a inclusao curricular dessa disciplina em todos os niveis de ensino fundamenta-se numa concepcao que a destitui de qualquer reflexao teorica, restringindo-a meramente a educacao do fisico.12Conforme o autor, a mesma concepcao biologizante informa a legislacao esportiva do periodo ja que, em 1975, afirmava-se como um dos objetivos basicos