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O Dr. Moody Stuart, um homem de oracao, certa vezestabeleceu regras que o guiassem em suas oracoes. Entre essas regras, havia aseguinte: `Ore ate orar de verdade . A diferenca entre orar ate o momento emque voce para de orar, e orar ate voce realmente orar e ilustrada peloevangelista americano John Wesley Lee. Ele sempre comparava um periodo deoracao com um culto na igreja, e insistia que muitos de nos terminamos areuniao antes do culto ter terminado. Ele confessou que certa vez saiu cedodemais de uma reuniao de oracao e foi indo por uma rua para cuidar de algunsnegocios urgentes. Ele nao tinha caminhado muito quando uma voz em seu interioro repreendeu. `Filho, - a voz parecia perguntar - `voce pronunciou a bencaoquando a reuniao nao havia ainda terminado? Ele caiu em si e imediatamentevoltou correndo ao lugar da reuniao de oracao, onde permaneceu ate que toda acarga que sentia saiu e a bencao sobre si desceu.O habito de interromper nossas oracoes antes de termosrealmente orado e algo tao comum quanto infeliz. Com frequencia os ultimos dezminutos podem significar mais para nos do que a primeira meia hora, porquetemos que gastar um bom tempo ate atingirmos a verdadeira condicao para umaoracao efetiva. Pode ser que tenhamos que lutar com os nossos pensamentos deforma a retira-los das muitas distracoes que resultam do fato de habitarmos nummundo todo em desordem.Aqui, assim como em todas as demais questoes espirituais,temos que ter certeza de que estamos distinguindo o ideal do real. O idealseria vivermos a cada momento num estado de perfeita uniao com Deus de formaque nenhum preparo fosse necessario. Mas na verdade sao poucos os quehonestamente podem dizer que e isso o que acontece em sua vida. Para sermosfrancos, a maioria de nos tem de admitir que com frequencia enfrentamos umaluta antes de ter condicoes de escapar de uma alienacao emocional e de um sensode irrealidade que as vezes prevalecem em nos.Nao importando o que um idealismo sonhador possa dizer,somos forcados a encarar as coisas no nivel da realidade pratica. Se quandovamos orar o nosso coracao sente-se endurecido e nao espiritual, nao deveriamosconvencer-nos do contrario. Antes, devemos admitir a situacao com franqueza, eentao orar ate o fim. Alguns cristaos chegam a sorrir diante da expressao `orarate o fim , mas isso ou algo parecido com isso, e encontrado nos escritos dequase todos os grandes santos de oracao, dos dias de Daniel ate hoje. Nao podemos parar de orar antes de termos orado de verdade.Autor: A. W. TozerExtraido do livro: "Este mundo: lugar de lazer ou campode batalha" - Danprewan Editora Como um exemplo, devemos ter a mentalidade crista. A dificuldade e que temos uma mentalidade secular e uma mentalidade religiosa. Fazemos a maior parte das coisas com a mentalidade secular e reservamos uma area minuscula para aquilo que denominamos mentalidade religiosa. Com a nossa mentalidade religiosa, tentamos servir ao Senhor da melhor maneira possivel. Desse jeito, nao funciona. O cristao nao deve ter nenhuma mentalidade secular. Se voce e cristao, deve "procurar as coisas que sao do alto" - nao deve haver nada de mentalidade
mundana em voce. Alguns talvez perguntem: "Como conduzir os meus estudos? Como realizar as minhas tarefas domesticas? Como cuidar dos meus negocios?". Voce cuida dos seus negocios,realiza as suas tarefas domesticas e conduz os seus estudos tornando-os parte de uma oferta a Deus, exatamente como voce entrega o seu dinheiro na caixa de ofertas ou qualquer coisa que voce ofereca de maneira aberta e publica a Deus. A vida crucificada evita essa vida dividida. Uma vida em parte secular, em parte espiritual, em parte deste mundo e em parte do mundo acima nao e, de modo algum, o que o Novo Testamento ensina. Como cristaos, podemos transformar a maior parte das acoes inuteis em reunioes de oracao maravilhosamente espirituais, desde que simplesmente as entreguemos a Deus.Nicolas Herman, conhecido como Irmao Lawrence, era um simples lavador na instituicao em que vivia. Ele dizia que lavava toda aquela louca para a gloria de Deus. Quando terminava sua tarefa humilde, deitava-se no chao e adorava a Deus. Fazia tudo o que lhe era ordenado para a gloria de Deus. Ele testemunhou: "Eu nao faria nada, nem mesmo catar uma palha do chao, sem que fosse para a gloria de Deus".Um santo que louvava a Deus toda vez que bebia um copo de agua. Ele nao fazia uma cena, mas agradecia a Deus no coracao. Toda vez que saio de casa, dirijo-me a Deus, esperando que ele me abencoe e me guarde pelo caminho. Toda vez que estou num voo, espero que o Senhor me proteja, faca-me aterrissar em seguranca e me leve de volta para casa. Se ele me quiser no ceu mais do que me quer na terra, respondera nao a essa oracao, e pronto - mas, seja la o que acontecer, estarei com ele. Enquanto ele me quiser aqui, vou agradecer-lhe a cada hora e a cada dia por tudo. Vamos descartar nossa mentalidade secular e mundana e cultivar uma mente santificada. Precisamos fazer trabalhos mundanos, mas se os fizermos com uma mente santificada, eles ja nao sao mundanos, mas parte da nossa oferta a Deus, como tudo mais que lhe oferecemos.A. W. Tozer
Todo aquele que invocar o nome do Senhorsera salvo. Rm 10.13Jim Elliot e quarto amigos ficaram conhecidos apos terem sidos mortos, enquantocompartilhavam o Evangelho, por uma tribo indigena, em 1956, no Equador. A vidae o testemunho desses cinco missionarios tem inspirado a muitos a dedicaremsuas vidas em missoes. Sua famosa frase nos motiva a entregar nossas vidas semreservas nas maos do Mestre: "Aquele que da o que nao pode guardar,para ganhar o que nao pode perder, nao e um tolo".Missoes existem para levar os homens perdidos ao conhecimento doSalvador, unico que da paz para esta vida e seguranca para a eternidade. Atarefa missionaria se justifica no fato de que o homem se encontra cego,perdido, separado de Deus e sem esperanca. Muitosmissionarios abandonam todas as coisas que tornam a vida confortavel e enfrentamdesafios e dificuldades de levar o evangelho em lugares completamente estranhos,com cultura completamente diferente, envolvendo, as vezes, a aprendizagem e o dominio de uma nova lingua,de modo a ser capaz de ensinar e pregar nessa lingua de forma eficaz.Romanos 10, versiculos 14 e 15 nos dizem: Como, porem,invocarao aquele em quem nao creram? E como crerao naquele de quem nao ouviramfalar? E como ouvirao, se nao ha quem pregue? E como pregarao se nao foremenviados. Isso estabelece o mandato do evangelho. A fim de serem salvas, aspessoas tem de acreditar. A fim de acreditar, elas tem que saber no queacreditar. A fim de saber em que acreditar, tem que haver alguem para lhesdizer. E para que eles tenham alguem para lhes dizer, alguem tem de serenviado. Essa e realmente o nosso mandato para missoes.Isso resume tudo. Nao ha salvacao sem o evangelho. Omundo precisa conhecer a verdade e acreditar nela. E para conhecer a verdade eacreditar nela, tem que ouvi-la e, portanto, para ouvi-la, alguem tem que leva-la.Em Lucas 4.43 Jesus declara: E necessario que eu anuncie oevangelho do reino de Deus tambem as outras cidades, pois para isso e que fui enviado.Jesus tinha um porque e um para que no Seu ministerio. A Igreja de Cristo e cada membro dela devem reconhecer a necessidade quejustifica sua existencia. E para isso ninguem melhor do que o proprio Cristopara nos ajudar a definir com clareza a nossa razao: Ser-me-eis testemunhas ate aos confins da terra (At. 1:8). Jesus tinha uma razao para Suavinda. Qual e a nossa? Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vezdigo, regozijai-vos. Fl 4.4Nao ha nenhuma maneira podemos comecar a contar as bencaos que Deus temamontoadas sobre aqueles que acreditam em seu Filho, mas aqui estao algumasbencaos espirituais devemos lembrar regularmente, agradeco a Deus por, eregozijar-nos:1. Nos temos a vida eterna e nunca pode perde-lo 2. Somos um com Cristo 3. Jesus pagou por todos os pecados que ja tem e nunca vai cometer 4. O proprio Deus e nosso Pai 5. Nao ha absolutamente nenhuma condenacao ha para nos em Cristo 6. Nao somos mais escravos do pecado ou sob o seu dominio 7. Nos somos co-herdeiros com Cristo e ira partilhar a sua recompensa 8. Nos temos um sumo sacerdote simpatico que intercede por nos noite edia 9.
O Espirito Santo de Deus habita em, capacita, conforta e nos aconselha 10. Nosso Deus e o nosso refugio, forca e torre forte 11. Temos acesso ilimitado ao trono da graca 12. Nada vai nos separar do amor de Deus 13. Deus esta trabalhando todas as coisas para o nosso bem 14. Algum dia seremos reunidos com nossos entes queridos que acreditaramem Jesus 15. O Criador do universo ouve todas as nossas oracoes 16. Deus tem um proposito para nossas vidas que ele certamente vaicumprir 17. Deus preparou boas obras para nos a pe em 18. O anjo do Senhor acampa-nos em torno de 24/7 19. Deus esta no controle de cada detalhe de nossas vidas 20. Jesus nunca nos deixara nem nos abandonara 21. A cada pouco de dor que suportamos produz um eterno peso de gloria,acima de toda comparacao 22. Aquele que cuida de nos nao dormita nem dorme 23. Deus vai fazer com que cada um de seus filhos na imagem de seu Filho 24. Deus vai recompensar-nos para toda boa acao que fazemos, nao importaquao pequena 25. Deus suprira todas as nossas necessidades 26. Algum dia Jesus vai pessoalmente enxugara toda lagrima nossa 27. E um dia vamos olhar para o rosto glorioso do nosso Salvador para aeternidadeAqui vai uma sugestao: Copie esta lista e coloca-lo onde voce vai ve-loregularmente. Ou coloca-lo em sua Biblia para usar em seus devocoes ocasionalmente.Ou fazer a sua propria lista. Eu tenho encontrado mais eu meditar sobre todasas bencaos de Deus e quanto mais eu tento nos gloriamos em Cristo para estes, omais alegria que experimento.
Orientacoes do Salmo 119para conservacao do nosso coracao Na Biblia, a palavra coracao se refere aquilo quesomos interiormente, a nossa alma, nossa identidade moral e espiritual. Podemosdizer que o termo coracao fala da essencia do nosso ser: vontade, intelecto eemocao. Ao mesmo tempo, porem, que o coracaonos define, ele tambem pode ser trabalhado, como se fosse algo externo a nos.De fato, a Biblia nos ordena a domar o nosso coracao; inclina-lo para o bem;guarda-lo do mal, pois dele procede tudo o que determina a nossa vida (Pv.4.23); mante-lo sob estrita vigilancia, nao deixa-lo a vontade, pois ele foiafetado pela corrupcao do pecado, tendo em terrivel afeicao ao que e impuro(Jr. 17.9-10). Isso significa que devemos examinar o nosso ser interior a fimde nao sermos induzidos na avalanche do mal que nos rodeia. O problema e: quetipo de instrumento poderemos usar para sondar o nosso coracao, para avaliar onosso homem interior, identificando todas as manchas do pecado que nos tiram asensibilidade espiritual? A resposta e: A infalivel e penetrante Palavra de Deus,unica que tem o poder de Deus e apta para discernir os pensamentos e propositosdo coracao (Hb. 4.12). Pesando nisso, vale a pena lembracomo o salmista no Salmo 119 traca a relacao entre a Lei do Senhor. Vejamosalguns versiculos onde o coracao e explicitamente mencionado.Com essesversiculos podemos responder a seguinte pergunta: Como sera o coracao que estaperto da Palavra de Deus?. v. 2 Sera um coracao feliz por conhecer a DeusAqui a expressao buscar de todo coracao significa desejar ou ansiar.Como no Sl. 63 e uma busca ansiosa. Masessa busca por Deus esta diretamente ligada com o conhecimento da Palavra deDeus. A promessa de contentamento e plenitude esta ligada a firme determinacaode buscarmos ao Senhor de todo nosso coracao. Esse compromisso de todocoracao aparece ainda nos versos 7, 10, 11, 32, 36, 58, 69, 70, 80, 111, 112,145, 161. v. 7 Sera um coracao grato pelo conhecimento da PalavraO contentamento que recebemos pela Palavra vai nosmotivar a gratidao ao Deus da Palavra. Nao sera a causa da nossa ingratidao opouco contato com a Palavra de Deus? v. 10 Sera um coracao que temese desviar da Palavra O salmista pede ao Senhor que mantenha seu coracaoligado a Palavra. Ele tem experimentado com todo o seu ser o valor e osbeneficios da Lei do Senhor e teme se apartar deles, para nao se tornarsemelhante a um arbusto solitario no deserto (Jr. 17.5-6). v. 11 Sera um coracao santificado pela Palavra de DeusSe o nosso coracao estiver cheio da Palavra, nao havera nele espaco parao a contaminacao do pecado que tenazmente nos assedia (Mc. 7.21-23). v.32 Sera um coracao que obedece alegrementea media que temos contato com a Palavra o Senhor desperta o nossoscoracao para o valor dos Seus Decretos. Com esse entendimento, nosso coracaoseguira alegre os caminhos que o Senhor nos apontara. A obra que a Palavra deDeus fara em nos serade incomparavel eficacia. v. 58 Sera um coracao ansioso pela graca de Deus Depois de conhecer verdadeiramente o valor da Palavra, o nosso coracaonao vai esquecer as Suas promessas. Quando nos afastarmos por
alguma razao,nossa sentira falta da riqueza e deleite que temos na Palavra de Deus. v. 69 Sera um coracao resistente as armadilhas dos pecadoresA intimidade com a Palavra nos livrara do desanimo que brota dafalsidade dos pecadores. Protegidos pelo conhecimento da Verdade, nao temeremosos inimigos que se levantarem contra nos (Sl. 119.161) v. 111 Sera um coracao satisfeito com o tesouro da PalavraPara o coracao que medita naPalavra nao havera o perigo de invejar a prosperidade dos maus, pois tem nosDecretos de Deus a Sua maior riqueza (127). Diante da descricao dos efeitos da Palavra em nossocoracao, nossa determinacao interna deve ser semelhante a do Salmista que seesforcava para manter seu coracao sob os Preceitos do Senhor... Induzo o coracao a guardar os teus decretos,para sempre, ate o fim (112).
aplicaveis de acordo com sugestoesespecificas dos versiculos diante de nos. Lutero escreveu: "Faca uma pausa em cada versiculo daEscritura e agite, por assim dizer, cada galho dele, para que possivelmentealgum fruto venha a cair."Se oramos pelo alimento para onosso corpo a cada refeicao, quanto mais devemos orar pelo alimento espiritualprovido em toda leitura da Biblia! Se nao ousamos tocar nosso alimento eliquido antes de orarmos a mesa, como ousamos tocar o Livro santo de Deus nosso alimento e nossa bebida sem oracao?A oracao, necessariamente, tambemenvolve acoes de gracas: "Se somoslevados a louvar a Deus quando ele alimenta nosso corpo, quanto mais devemosfaze-lo quando ele alimenta nossa alma?" Nao sejamos fervorosos ao pedire, em seguida, frios ao dar gracas. Antes, oremos para ler com temor piedoso ehumilde gratidao, lembrando-nos de que o crente que e superficial na leitura daBiblia sera superficial na vida crista.Se a Biblia existe parainfluenciar-nos, devemos recorrer a ela. "A Biblia que esta amarrotada", escreveu Vance Havner, "geralmente pertence a alguem que nao esta."Negligenciar a Palavra e negligenciar o Senhor, porem aqueles que leem aEscritura, nas palavras de Thomas Watson, "como uma carta de amor que lhesfoi enviada por Deus", desfrutarao seu poder afetuoso e transformador.Joel Beekehttp://www.josemarbessa.com/2011/08/como-nao-ler-biblia-de-forma-inutil.html
As provacoes tem uma papel importante no nosso crescimento espiritual (I Pe. 1.6-7) e por isso devem ser vistas como manifestacao do desejo de Deus em nos tornar mais semelhantes ao Seu Filho (Tg. 1.2-3).- Na provacao por amor a Cristo, choramos, mas a promessa e que seremos consolados (Mt. 5.4)- A provacao tem o beneficio de direcionar os nossos olhos para Cristo em busca de socorro. A provacao e a melhor escola para a oracao (Mt. 14.30; Sl. 119.71).- Na fraqueza da provacao somos revestidos da forca do Senhor (II Cor. 12.10)- E bom lembrar que Deus nunca nos permitira uma provacao maior do que as nossas forcas (I Cor. 10.13) .Mas sabemos que a provacao, quando nao enfrentada conforme o Conselho de Deus, pode trazer grandes perdas em todas as areas da nossa vida. E um tempo delicado. Por isso, medite nos seguintes textos no evangelho de Mateus. Procure responder as seguintes perguntas... Mt. 4 - Jesus enfrentando a tentacao e iniciando seu ministerio - Como Jesus se preparou para suportar as tentacoes / provacoes? Qual era o alvo da vida de Jesus e o que ele queria dos seus discipulos? 5 - 7 - "Sermao do Monte" - O que esse Sermao me ensina quanto a essa situacao que estamos vivendo? Mt. 8 - 9 - Autoridade, poder e compaixao de Jesus - Quem e Jesus e o que Ele e capaz de fazer por nos? Mt. 10 - Os desafios de proclamar a mensagem de Cristo - Que provas vou enfrentar e que conforto posso ter diante desses desafios? Por Alex Mello*As criancas da atual geracao desde muito cedo tem de lidar com questoes relacionadas a autoestima, ao egoismo e ao amor-proprio.De modo geral, muito da atual arte de criar filhos esta embasada na ideia da psicologia moderna de que a autoestima e a chave do sucesso. Influenciados principalmente pelo livro The psychology of Self-esteem, de 1969, do psicoterapeuta canadense Nathaniel Branden, a atual geracao de pais faz todo o esforco possivel para que seus filhos tenham a melhor imagem de si mesmos. Fato e que, segundo pesquisadores da atualidade, como o professor Roy Baumeister, da Universidade Estadual da Florida, existem poucas e fracas evidencias cientificas que mostram que a alta auto-estima gera sucesso profissional ou escolar. 1Num sentido diametralmente oposto, Jay Adams afirma que criancas estimuladas ao amor-proprio sao expostas a uma enfase que pode ser devastadora para a educacao crista. 2Criancas centradas em seus proprios desejos e que veem seus pais como meros instrumentos para atingirem seus objetivos egoistas certamente apresentarao frutos pecaminosos.O estimulo a auto-estima na infancia tem gerado dois tipos de adultos: Ou arrogantes e amantes de si mesmos, se conseguirem satisfazer seu eu ou frustrados, cheios de baixa autoestima e autocomiseracao, se nao tiverem seus desejos atendidos.Tanto pessoas arrogantes, amantes de si mesmo e orgulhosas, como seu oposto, pessoas que se autocomiseram e possuem uma baixa autoestima, sofrem do mesmo mal, o egoismo. Amam mais a si do que a Deus e ao proximo.A crianca nos seus primeiros dias de vida ainda nao
tem uma ideia do mundo em que vive. Esta crianca e naturalmente egocentrica, pensa que o mundo gira em torno dela. Quando vai crescendo e comeca a ter nocao da dimensao do mundo a crianca comeca a manifestar a idolatria do seu eu, que e seu centro natural devido ao pecado original. O egoismo desta crianca faz com que ela tenha prazer em estar no centro, se nao do mundo, pelo menos da familia.Infelizmente em nosso tempo podemos observar pais que permitem e ate conduzem seus filhos a ocuparem uma posicao central na familia. Estes pais permitem que a agenda familiar seja estabelecida pelos filhos e nao pelo relacionamento prioritario de esposo e esposa. Lou Priolo destaca que um lar cujo centro sao os filhos, e um lar em que a crianca acredita que tem a permissao de se comportar como se a casa toda, pais e irmaos existissem so para agrada-la. 3Priolo nos ajuda ainda a identificar um lar em que o centro sao os filhos. Neste lar os pais permitem que os filhos cometam os seguintes atos:Interromper os adultos quando estao conversando.Manipular e usar de rebeldia para conseguir o que querem.Ditar o horario da familia (incluindo as refeicoes e hora de ir para cama)Ter prioridade sobre o conjuge.Ter voto igual ou superior nas decisoes familiares.Exigir tempo e atencao excessivo dos pais.Escapar das consequencias de seu comportamento pecaminoso.Falar de igual para igual com os pais.Ser afagado quando estiver de mau humor.Priolo continua afirmando que criancas criadas num lar em que sao o centro crescerao achando que a sociedade deve a eles um meio de vida. Colocar a crianca no centro e um pecado que os pais cometem esquecendo-se de que seus filhos, que tambem sao pecadores, usarao este fato para desenvolver padroes pecaminosos.Como conselheiros biblicos devemos ao trabalhar com familias centradas nos filhos mostrar-lhes a hierarquia biblica de relacionamentos, onde o relacionamento marido-esposa e prioritario e os filhos devem viver em obediencia aos pais.Os pais devem ser encorajados a oferecem a seus filhos aquilo que precisam para crescer saudaveis espiritual e fisicamente e nao aquilo que desejam, mostrando-lhes que os desejos de seus coracoes podem ser pecaminosos e contrarios a vontade de Deus.O principio biblico e de que nao devemos pensar de nos mesmos alem do que convem, mas devemos pensar com moderacao, de acordo com aquilo que Deus nos concedeu (Rm 12.3) seguindo sempre o exemplo da humildade de Cristo que nos compele a considerarmos os outros superiores a nos mesmos e nao termos em vista aquilo que e propriamente nosso, mas tambem os interesses dos outros. (Fp 2.3-8)________________________1. GUIMARAES, Camila e KARAM, Luiza. A Turma do Eu me Acho. Revista Epoca, Sao Paulo, n. 739, p. 60-67, 2012.2. ADAMS, Jay E.. Autoestima Uma perspectiva biblica. Sao Paulo: ABCB, 2007. p.117.3. PRIOLO, Lou. O coracao da ira. Sao Paulo: NUTRA, 2009. p.30* Alex Mello e Mestre em Ministerios Familiares pelo Seminario Biblico Palavra da Vida e Membro da Associacao Brasileira de Conselheiros Biblicos (ABCB). Serve como pastor na Igreja Batista da Fe em Sao Jose dos Campos.Fonte: http://abcb.org.br/artigos/as-criancas-e-o-amor-proprio
Por Alex Mello*O pecado e a raiz de todos os problemas humanos, e por consequencia de todos os problemas infantis. Entretanto o problema pecado se apresenta de diversas formas e maneiras.Em seu livro A Vida Crista no Lar, Jay Adams afirma que os problemas que os filhos enfrentam nao sao diferentes em essencia dos problemas que os pais enfrentam. 1A apresentacao pode mudar, o ambiente pode mudar, mas a raiz permanece a mesma. Paulo, em 1Co 10.13, afirma que nao nos veio tentacao que nao fosse humana. Nada do que ocorre com as criancas, mesmo sendo esta uma geracao peculiar, e diferente em essencia do que tem ocorrido com os homens desde a queda no Eden.Ao contrario do que muitos pais pensam, Tedd Tripp afirma que os problemas nao sao originados pela falta de instrucao ou falta de direcao. 2 Se os pais derem instrucao biblica e precisa e mostrarem a direcao correta que seus filhos devem seguir, ainda assim nao terao garantia alguma de que eles o farao. Os problemas infantis nao sao originados pela falta de discernimento da crianca, sao originados por seus coracoes enganadores.O Jay Adams afirma que apesar de reconhecer que qualquer debate sobre a responsabilidade infantil provoca uma indevida onda de emocao, nao devemos deixar de evidenciar o fato biblico que Deus considera as criancas responsaveis por seus pecados, desde seus primeiros dias de vida. 3A Biblia revela que as criancas sao pecadoras desde que nascem. Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha mae. A afirmacao de Davi no Sl 53.5 e ainda no Sl 58.3: Desviam-se os impios desde a sua concepcao; nascem e ja se desencaminham, proferindo mentiras esclarecem o assunto. O ensino biblico e que desde a mais tenra idade o mal moral ja esta presente nos homens, conforme exposto em Gn 8.21.Em outra obra, Jay Adams afirma que criancas e adultos sao diferentes de muitas maneiras, mas a raiz do problema infantil e a mesma dos problemas dos adultos, o pecado. A dinamica do aconselhamento nao e diferente nas criancas e nos adultos, porque as criancas nascem com uma natureza pecaminosa e desde muito novas tornam-se pecadoras. 4Muitos psicologos, ate cristaos, afirmam que as criancas estao amplamente, se nao totalmente, presas ao que lhes aconteceu nos primeiros anos de vida. Mas um ensino fundamental da fe crista e que somos libertos de nosso passado por meio de Cristo e somos capacitados a servi-Lo fielmente, conforme Romanos 6. As criancas cometem seus proprios erros quando respondem pecaminosamente a situacoes normais da vida e ao tratamento pecaminoso de seus pais.John MacArthur afirma que de acordo com a descricao biblica as criancas nao sao inocentes. As criancas ao nascerem sao inexperientes e ingenuas, mas o potencial para todo o tipo de pecado ja esta presente no coracao delas, essas criancas precisam aprender a obediencia. Mesmo Jesus que era sem pecado apendendeu a obediencia. 5A depravacao universal do homem e ainda evidenciada em Rm 3.10-12, onde o apostolo Paulo afirma que nao ha um justo sequer e que todos se extraviaram. O todos mencionado