de entao, o assunto espalha-se pela Europa, sendo incluida nos costumes do campesinato que adotava o Paganismo (que era chamado de witchcraft) como religiao. Essa e a falha principal que a Igreja comete e que depois tentara corrigir atraves de uma rigida repressao a todos os supostos adeptos ou que "sejam" pertencentes ao Vampirismo. Muitos cometam que a melhor forma de ter sido impedida a divulgacao do mito seria inclui-la dentro da Igreja Catolica Romana (Oeste Europeu) ou da Igreja Ortodoxa (Leste Europeu). Com a mudacao dos tempos e a ampliacao dos horizontes para a expansao da fe crista, a Igreja comeca a associar os vampiros ao Sata, afirmando que qualquer corpo reanimado seria um demonio. Dai, surge a crendice que os vampiros fogem do crucifixo, da ostia e da agua benta, pois seriam os poderes de Deus contra os monstros de Sata. Aparecem obras, tratados, estudos, teses, principalmente entre 1600 - 1800 D.C., para isto observa-se a atuacao de monges, bispos, sacerdotes, todos estavam preocupados com os rumos que tal assunto poderia causar no mundo da epoca, maior devido as Grandes Navegacoes, moderno gracas as inovacoes tecnologicas (da Revolucao Cientifica), politicas e economicas (do Liberalismo) e principalmente contestador atraves da Reforma. E neste periodo de atuacao da Igreja, conhecido como Contra-Reforma, que os vampiros juntamente com as bruxas sao criticados vigorosamente. Cadaveres sem coracao, exumacoes, fogueira eram os destinados para os hereges que vagavam pela Terra profanando a palavra de Deus. O fato mais curioso e que uma das formas de matar um vampiro atraves de estacas surgiu ha muito tempo, em vilarejos, onde as pessoas que eram consideradas possiveis futuros vampiros eram enterrados com varias estacas presas ao corpo e ao caixao, evitando o defunto levantar quando acordasse, porem nao havia nenhuma citacao que uma estaca precisasse ser colocada no coracao. Durante o periodo de perseguicao, muitos cacadores surgiam, na maioria ligados ao principal guia de como se por fim as aberracoes, o livro era The Malleus Maleficarim, publicado pela Igreja em 1486. Nela a associacao vampiro/Sata e constante. Porem, sempre ha excecoes, no caso da Igreja representada pelo monge beneditino Dom Augustin Calmet, o qual atraves de seu estudo Treatise on The Appearance of Spirits and on Vampires (Tratado de aparencia de Espiritos e Vampiros) tenta desmistificar a posicao dada ate entao, principalmente afirmando que tais criaturas nao eram obra de Sata e sim corpos mortos que ressuscitavam. A critica foi macica e radical, nao era aceitavel um representante de Deus manter tal opiniao, que apesar de ser uma oposicao e constestacao minima, era um perigo para o Catolicismo que vinha sendo abominado por mentes novas e que agora via cissoes na propria instituicao. Diante disso, o monge recua e nega os fatos que apresentou anteriormente. Nos anos posteriores, o assunto nao se esgotou e pelo contrario ganhou forca, e num tempo de menos conflitos surge um dos melhores cronistas da cultura vampirica, Montague Summers, entao bispo da Igreja Anglicana, em 1908, abandonando-a para entrar para a Igreja Catolica Romana. Como exemplos de obras suas que se eternizaram tem-se: