determinou aida para esta cidade, de nada menos, que 450 cortesas (prostitutas), para satisfacao (carnal)de uma grande leva de prelados, conforme o registro de um contemporaneo, do talevento. O Papa Inocencio IV, juntamente com sua corte deslocou-se para Leao, naFranca, ai realizando um Concilio-Geral, no ano 1251. Sobre as grandesrepercussoes desse encontro entre religiosos, na discussao de assuntosimanentes a sua Igreja, o monge beneditino e tambem historiador, Mateus Parigi,anotou uma verdadeira perola, como testemunho para a historia. Por ocasiao doencerramento dos trabalhos, e antes de deixar a cidade, o papa encarregou umcardeal, no sentido de agradecer a populacao, o acolhimento que lhe foraproporcionado, a si e a sua corte. O incumbido por tao gratificante tarefa,depois de ter reunido as personagens da urbe fez-lhes um discurso inflamado, noqual acrescentou entre muitas coisas:Meusqueridos amigos, entre outras vantagens que a vossa cidade recebeu com apermanencia da corte pontifical, e preciso que nao se deixe de mencionar oprogresso dos bons costumes e da moralidade publica. Quando viemos aqui, haviatres ou quatro casas habitadas por mulheres de ma vida; agora deixamos apenasuma: estende-se da porta oriental a porta ocidental. Bastante estranha e profetica afala desse sacerdote, todavia, ele falava de um assunto, sobre o qual tinhaautoridade plena! A Roma pontifical era uma cidade decadente e considerada por muitos, comoum imenso prostibulo. Um cidadao que a visitou, no seculo XVII, escreveu essetriste, mas autentico registro pra posteridade: Roma, vergonhosamente privada de navegacao e de trafico, seria acidade mais miseravel da Italia sem a bicharia do clero, dos judeus e dascortesas que formam o conjunto da populacao. Por ocasiao do final doseculo XVIII, conforme uma estatistica confiavel havia na Cidade, 6.800prostitutas, enquanto o numero total de moradores, fatalmente nao ultrapassavaa casa dos 100.000 habitantes. A abertura de casas de tolerancia nao era umaatividade estranha a Igreja Catolica, uma vez que o registro contido na obra deCornelio Agripa de Netteshein, no seu livro DeIncertudine et vanitate scientiarum, afirma, sem margem pra duvidas, que oPapa Sixto IV (1471-1484) fundou emRoma tres lupanares, onde as prostitutas eram obrigadas a pagar-lhe por cadasemana, um julio de ouro que lhe rendia por ano, vinte mil ducados. O mesmo autor assegurou que o papa dava esses prostibulos aos padres, comobeneficio, e que ouviu falar de um prelado romano detentor de dois beneficios,de uma paroquia de 20 ducados, de um priorado de 40 ducados e de tresprostitutas num bordel que a cada semana lhe entregavam 20 julios. O pontificeacima citado nao foi uma excecao, uma vez que varios outros papas, tambem seenvolveram com a prostituicao, regulamentando-a, e colhendo dela beneficiospara a Igreja, ou destinando-os para si. O papa Bento IX, citado pelo escritorcatolico Joao de Bonnefon, concedeu o monopolio da prostituicao a umapenitente, de quem tinha sido confessor. Segundo o Breve Honestale, Bernesi relata as diretivas de Sua Santidade:"...deu aessa dama o direito de reunir, sob o mesmo teto, raparigas sas, mas ja afeitasao vicio. A diretora era obrigada a mandar ouvir missa todas as manhas, as suaspensionistas. A missa era celebrada por um padre idoso, na igreja de SantaMaria, um pouco antes da alvorada. As