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Ontem me vieram a cabeca duas perguntas, apos uma semana repleta de discussoes instigantes com uma amiga fotografa e pesquisadora Raquel Moliterno e com leituras pertinentes a historia, sociologia, antropologia... Todas estas areas relacionadas a fotografia. Tambem apos encontrar bons, as vezes inuteis, felizes ou infelizes comentarios sobre a fotografia e seu uso como instrumento de ego e nao de pacificacao e discussao construtiva das ideias. Enfim...Sao as perguntas: o que a fotografia NAO E? e o que a fotografia NAO DEVERIA SER?Ela pode ser para muitos, ainda registro do real, obra de arte, instrumento de pesquisa, recorte de um plano, de uma ideia, testemunho, objeto de fazer e fixar memoria e - por que nao de ativistas??... Inspiradora de conceitos, de imaginacao, de contacao de historias!!! Ah!! Voces melhores do que eu podem atribuir varias afirmacoes a respeito da fotografia, sobre o que ela e. Mas sobre o que ela NAO DEVE SER e uma conversa mais complicada que podemos tecer aqui...E porque ela NAO DEVERIA SER tal coisa e melhor ainda... E para que ELA NAO SERVE entao?E um fetiche o uso da fotografia e disso nao se pode escapar tambem. Ela pode mudar comportamentos ou inspirar uma transicao de pensamento importantes na historia de uma epoca ou de um grupo.Seguindo esta premissa, descubro que uma das maiores provas dessa motivacao pela imagem fotografica foi o escritor Georges Bataille. Ainda timidamente e muito timidamente tenho adentrado no universo teorico e vale salientar explendido da sua obra. Maria Victoria Gaburro de Zorzi e Julia Vilaca Goyata, alunas da pos em Antropologia tem sido responsaveis fundamentais por esta minha ainda introdutoria insercao na obra deste frances tao polemico quanto grandioso.Basicamente encontrei Bataille na Faculdade de Filosofia e Ciencias Humanas da USP no Grupo de Pesquisa de Pos-Graduacao da Antropologia sobre Formas Expressivas coordenado pela professora Fernanda Areas Peixoto. Alias, uma semana antes, Bataille me veio a partir da visualizacao da capa de sua obra reeditada em 2003 no Brasil pela Cosac Naify intitulada "A Historia do Olho". Vale ler comentario sobre um trecho do livro no blog Ponto de Vista - nesta reedicao (sua primeira edicao foi a de 1928) a obra conta com ensaios de Roland Barthes, do grande inspirador de Bataille, o etnologo e tambem escritor Michel Leiris e de Julio Cortazar.A relacao de Bataille com o bizarro, com o voyeur, com o inusitado, com o fetiche e tudo isso embutido no seu pensamento sobre corpo, vida, morte, sexo e erotico e recorrente em sua obra conjunta. Ele foi arquivista da Biblioteca Nacional da Franca. Inspirado pelo seu terapeuta resolveu se dedicar a tematica das extravagancias sexuais e pelo extase a fim de exorcizar - segundo literatura afirma - suas tormentas psiquicas.Mas o que me chamou mais a atencao sobre o porque desta dita inspiracao de Bataille foi um artigo - excelente - publicado em 2001 pela Revista de Cultura Cearense/ Paulistana Agulha pelo filosofo Luiz Augusto Contador Borges. Vale salientar que Contador tem sido orientado no doutorado da filosofia da USP estudando a tematica de Bataille pelo professor Leon
Kossovitch: "Logica da transgressao: Erotismo e Linguagem em Georges Bataille".Neste artigo "Georges Bataille: Imagens do Extase" de Contador ele afirma a influencia enorme no inicio da vida profissional de Bataille por um conjunto de fotografias realizadas durante um ato de esquartejamento de um homem na China Imperial em 1905, acusado de ter matado um principe."Dois franceses assistiram a execucao e a documentaram. Um deles, Georges Dumas, publicou uma das fotos em 1923, em seu Tratado de psicologia. Dumas intrigara Bataille observando que, por piores que fossem o meticuloso trabalho do carrasco e as dores da vitima, o que se via em seus olhos revoltos era uma expressao de extase. E bem verdade que o supliciado encontrava-se sob efeito de injecoes de opio, nao para mitigar seu sofrimento, como se poderia supor, mas para prolonga-lo ainda mais. O enigma estava criado." Na execucao do chines Fou Tchou Li e seu "Suplicio dos Cem Pedacos" o sorriso visto no rosto dele e absurdamente intrigante. Ao documentar o ato visto por tantos espectadores, o psicologo frances George Dumas fica atordoado com o acusado impavido diante do corte de seu proprio corpo e do prolongamento de sua condicao de estar entre a vida e a morte, sendo tratado sadicamente por seus algozes. Bataille ganhou algumas desssas fotos e so foi divulga-la um ano antes de sua morte, em 1962. Segundo novas descobertas e estudos, estas fotografias influenciaram demasiadamente a sua obra, sempre permeada pelo extase e pelo questionamento do mundo ocidental e numa perspectiva que pode ser tratada como ativista de seu pensamento de esquerda e a margem da sociedade. Sua literatura foi muitas vezes considerada como suja pelo meio. Felizmente redescobrem Bataille. E quantos olhos ele tem!!!E como tem-se visto muitas vezes na construcao teorica de muitos pensadores sociais, literatas, antropologos, historiadores, a imagem fotografica tem sido crucial formadora, instrumental e motivacional do pensamento de muitos destes.Segundo Contador, Bataille diz: "E preciso ser Deus para morrer". Ao se fazer um "recorte" do que vemos, ao contar uma historia ou interpretarmos algo ou ainda criarmos um cenario por meio da fotografia nosso fetiche diante das coisas do mundo pode ser facilmente considerado como um ato de morte, mas tambem como contraponto e ou complemento, de gloria. E uma transicao entre o falico, o atirar, o matar e o prazer de ver aquele momento, aquela situacao, recortada, reelaborada.Era necessario para Dumas documentar o esquartejamento? Um ato de prazer e de revolta ao ver alguem com tanta dor sorrir? Mesmo com fins psicanalisicos, expressao desafiadora do chines chocou e parece ter instigado uma "necessidade" de documentacao por parte de Dumas... Mas estas foram muito diferentes das imagens veiculadas hoje em dia em jornais e na tv? E este prazer na dor dos outros - ja dizia Suzan Sontag - e Barthes em seu maravilhoso - na minha opiniao um dos seus melhores livros "Mitologias" -, ao dialogar em um de seus capitulos a respeito da "luta de boxe" e o voyeur de seus espectadores?Que ato fotografico e este que suscita tantas formas e tantos outros atos subsequentes e
comportamentais?Em tempo... Vale lembrar que a primeira obra lancada por Bataille se chamava "Anus Solaires". Isso mesmo!!! E tinha a mesma tematica erotica/ etnografica do "Historia do Olho". Este anterior, nao possui traducao em portugues.
O fotografo Frido Claudino nos trouxe uma informacao muito boa e corrijo-me aqui atraves dele. Leiam nos comentarios do post sobre o Bataille e aqui:"Ha uma versao em portugues do "Anus Solar" editada pela Hiena Editora de Lisboa em 1985. E outra mais recente intitulada "Anus Solar: e outros textos do Sol" editado tambem em Portugal em 2007 pela Assirio & Alvim. Um dos textos de abertura do livro e "O coito e a parodia do crime" que esta presente tambem em outras coletaneas como "Ex-libris eroticos" da Editora Fenda(1985) tambem de Portugal. Vale a pena a leitura."Nao ha edicao brasileira, mas edicao portuguesa! Maravilha saber!Obrigada, Frido!!! Falar de Alexandre Sequeira emociona sempre... E e facil e ao mesmo tempo dificilimo explicar o que se sente ao ver o trabalho dele... Pude conhece-lo mais um pouco e saber da construcao de seu universo fotografico na IV Semana de Fotografia do Recife. Uma semana citada aqui no blog como cheia de afeto e gente de qualidade profissional e pessoal.Sequeira, para quem nao o conhece, e nascido em Belem. E como mesmo se apresenta em seu blog, e formado em arquitetura pela Universidade Federal do Para-UFPA em 1984. Professor do Instituto de Ciencias da Arte da mesma universidade, Especialista em Semiotica e Artes Visuais e Mestre em Arte e Tecnologia pela Universidade Federal de Minas Gerais-UFGM. Artista plastico e fotografo, desenvolve trabalhos que utilizam a fotografia como vetor de interacao e troca de impressoes com individuos ou grupos. Ele ja expos seu trabalho no Brasil, no Canada, na Belgica e na Franca.Sua ligacao com as pessoas e os lugares que ele fotografa e impressionante. Porque a maquina fotografica e so um meio para a construcao de relacoes de respeito, identidade, amizade... E e efetivamente este meio que deslancha, da colo e respeito aos fotografados e atribui outros valores maiores a fotografia.Descobri um video com Sequeira apresentando Nazare de Mocajuba, uma vilinha afastada de Belem do Para, onde ele desenvolveu seu trabalho maravilhoso em que estampou os retratos das pessoas da vila em toalhas, lencois... Mas essa foi so uma etapa do projeto realizado por ele neste lugar, lindo e com pessoas afetuosas e receptivas.Outro exemplo de afeto e de talento e a fotografa, artista e professora Fernanda Magalhaes. Ela tambem estava na Semana de Fotografia e foi ela quem postou este video no Facebook. Falaremos mais dela aqui por estas vielas fotograficas... Aguardem!Vendo o video com Sequeira explicando sua trajetoria em Nazare nao me canso de chorar... Nao me canso de acreditar que enfim, se a fotografia nao cria afetividade com as pessoas e lugares, para que ela serve exatamente? Sequeira me poe a pensar efetivamente nas questoes proporcionadas pelo ato fotografico - nao discutidas so de boca para fora e para ficar na moda, so para ingles e fotografos verem - e me lembra o geografo chines, naturalizado americano, Yi-Fu Tuan. Ele tem discutido desde o seu livro "Topofilia: um estudo da percepcao, atitudes e valores do meio ambiente" e em outros livros e artigos da geografia humanistica, a relacao do homem com
seu espaco, lugar e a construcao da percepcao e do que ele chama de "geografico afetivo". Tenho lido bastante este senhor de mais de 80 anos que trouxe uma perspectiva realmente focada nas relacoes das pessoas com seu ambiente e baguncou a teoria geografica tradicionalmente conhecida. E na geografia duas correntes preponderavam, pelo que tenho acompanhado: a cultural e a fisica. Ele e respeitado inclusive pelos marxistas, imersos no conceito de espaco como produto, motivo de discussoes majoritariamente politicas, sistemicas e economicas. Dificil conhecer pesquisador unanime assim!!!Mais um motivo para encontrar respostas fundamentadas de que nossa identificacao com lugares e pessoas atraves da fotografia, principalmente, nao vem a toa ou pelo menos nao deveria vir, como relatou muito bem Sequeira nessa apresentacao divina de sua motivacao fotografica. Sequeira, como Yi-Fu Tuan, tambem e unanime entre nos e entre todos. E isso, pelo que tenho observado, e facil: e so ser ele mesmo. E isso ele e demais!!
FERNANDO MARTINHO - Coletivo Paralaxis - "Sobrados da Zona Oeste"Minha mae, dona Avany Cavalcanti, sempre dizia: "os espigoes estao dominando a cidade e daqui a pouco vento e casa vao ser coisas do passado aqui em Recife"... Infelizmente ela previa o que atualmente tem se confirmado em algumas cidades do Brasil, como por exemplo em Recife e Sao Paulo. Em Recife, no inicio da decada de 1920, o sociologo, antropologo, ensaista e pensador social Gilberto Freyre volta de seus estudos realizados nos Estados Unidos e na Europa e entra em choque quando encontra apos cinco anos de sua ausencia uma cidade em reforma, com seu patrimonio, ruas, pracas, casas sendo destrocados pelo que ele chamaria de "excesso de urbanizacao". Esta mudanca estrutural das cidades ocorreu tambem em outros lugares do mundo, como em Paris, por exemplo. A professora Helouise Costa em seu livro "A Fotografia Moderna no Brasil" cita um trecho do artigo de Wilson Coutinho publicado no Jornal do Brasil de 08 de abril de 1984 "Atget, um classico da fotografia moderna" e comenta:O caso das reformas urbanas de Paris, levados a cabo por Hausmann, e extremamente representativo. Napoleao III, por ocasiao da abertura dos boulevards, decretou uma lei que institucionalizava a documentacao fotografica como um servico de utilidade publica. A destruicao da cidade incomodou os amantes de Paris como os homens do patrimonio. A lei oferecia francos a quem fotografasse algum aspecto das ruas de Paris, seus monumentos e logradouros, alguns que seriam devorados pela reforma urbana de Napoleao III, fotos estas que eram compradas pela municipalidade. Outro comercio era a propria adoracao de Paris, havendo um mercado de colecionadores que se dedicavam a possuir em 18x24 cm, tamanho das fotos da epoca, pedacos da velha cidade que estava prestes a desaparecer.........................Recentemente foi divulgado na imprensa pernambucana o projeto "Novo Recife" (leia-se no blog Acerto de Contas) que dentre outras transformacoes e ocupacoes desmedidas, inclui a construcao de gigantes predios na area do Cais Jose Estelita - uma area do centro da cidade com vista privilegiada para o encontro do rio com o mar - , que alem de nao colaborar para a preservacao do patrimonio, execra com a possilibidade de revitalizacao coerente, humanizada e adequada daquela espaco do Recife Antigo. E ve-se por todo lado obras de predios cada vez mais altos e total descompromisso com o que ainda resta de patrimonio no pais. A diferenca no Brasil do periodo em que Gilberto Freyre se espantou com a descontrucao da cidade do Recife para hoje em dia e que a epoca a ideia era nao ter mais nada da Monarquia e sim edificacoes com a cara da Republica. E tudo o que representasse o regime anterior deveria ser destruido. Hoje a ocupacao do espaco urbano tem se dado de maneira mais tragica, pode-se afirmar, a partir do momento que a pressao de construtoras nutrem o objetivo de verticalizar as cidades em porcentagem alem do necessario e etico, excluindo moradores antigos ou casas que fazem parte da historia e do nascimento da memoria de um lugar. E a identidade que
se perde... E de forma muito mais rapida do que em qualquer outra epoca. Afinal e mais gente para habitar, mais gente para pagar e mais gente sem se preocupar com o que preservar de suas lembrancas afetivas, incluindo o espaco onde se vive. Vale ler o excelente artigo de Claudia Linhares Sanz no Iconica, sobre casas e sua memoria e afeto. Nesta perspectiva de observacao e convivencia com esta problematica, nasce o belo e apurado trabalho do fotografo carioca, Fernando Martinho (participa do Coletivo Paralaxis) sobre os sobrados ainda resistentes da zona oeste da cidade de Sao Paulo, que vai ter lancamento em livro no proximo dia 14, a partir das 19h, na Rever .Morando em Sao Paulo ha mais de 12 anos, desde 2010 fotografa sobrados antigos atraves de sua camera digital que capta a imagem de um vidro despolido de uma Rolleyflex dando a foto o ar que ele precisa para revelar a nostalgia, a memoria antiga de fachadas e casas que ainda conseguem sobreviver na vasta subida de edificios que invade Sao Paulo ha alguns bons anos. "A textura do visor, as sujeiras, arranhoes e ate o fato da imagem estar invertida contribuiram para compor a atmosfera lirica que almejava. A ideia de memoria, das lembrancas, das vidas passadas, de tempo, estava tudo ali. E acho bastante poetico tambem, e praticamente uma ode aos sobrados", conta. O seu objetivo e continuar fotografando os sobrados "ate eles acabarem", afirma. FERNANDO MARTINHO - Coletivo Paralaxis - "Sobrados da Zona Oeste""Quando vim pra SP me surpreendi com a quantidade de casas. Imaginava a cidade muito mais vertical. O Rio de Janeiro (zona sul) quase nao tem mais casas. Fui morar na Vila Madalena e assisti de perto as demolicoes e transformacoes no bairro. E assim foi na cidade inteira. Hoje vejo bairros antigos totalmente desfigurados. Aquela cultura de bairro pequeno, tranquilo se foi. Hoje vivemos sob uma ditadura das incorporadoras imobiliarias, onde nao se valoriza nem respeita o antigo, o historico, o publico". Nesta pesquisa quase iconografica alem de fazer uma vasta documentacao fotografica, Fernando tenta entender como se da este projeto de urbanizacao que acontece na cidade por meio de sua ardua busca e olhar fotografico investigador. "E controverso: as pessoas querem morar em aptos de 40 metros quadrados em torres de vinte andares encravadas em ruas que nao as comporta. A cidade nao as comporta. O sujeito vai levar 20 minutos so pra sair da garagem do predio. Vai acabar a cultura de bairro. Algumas empresas do ramo imobiliario vendem 'bem estar' mas nao contribuem para isso, muito pelo contrario. Sem falar que muitas, ao meu ver, agem de modo criminoso. Por exemplo: varios vendem imoveis de luxo e contratam (de forma totalmente ilegal e desumana) homens e mulheres para segurarem aquelas placas-setas nas esquinas. Derrubam imoveis tombados pelo patrimonio historico na calada da noite. Fazem terrorismo e ameacam moradores de casas humildes. Enfim muita picaretagem"."Uma cidade humanizada ela deve valorizar o coletivo. Onde existe espaco publico decente, onde o pedestre seja prioridade. As pessoas devem circular por ela,
devem se misturar. Segregar e desumano!""Eu vivi minha infancia em casa e brincando na rua. Vivia em Santa Teresa, no Rio. Eram outros tempos, vivia em cima de uma goiabeira no quintal, andando de bicicleta pelas ladeiras, ia de bonde pra escola. Conhecia todas as ruas, becos, vielas e escadarias como a palma da minha mao"."Fotografei diversas casas que ja foram destruidas. Um horror! Hoje em dia a gente pisca e ja derrubaram quarteiroes inteiros. Ja e dificil ver o horizonte nessa cidade, imagine daqui a dez anos". Fernando Martinho sempre se dedica a uma ideia de modo intenso e instigante. Desde que iniciou este projeto, saiu andando pelas ruas e chegava todas as vezes em nossas reunioes do Coletivo Paralaxis cansado e decepcionado com o que via. E fomos, eu, Alexandre Severo e Stefan Schmeling acompanhando aos poucos sua evolucao e espanto com o que a verticalizacao causou a Sao Paulo. Muito bom ver este projeto que tambem pode ser tido como uma denuncia aos abusos cometidos contra o espaco urbano, contra a memoria de uma cidade e contra a delicadeza que nela ainda existe. Triste perder esta delicadeza... Mas mesmo com pesar que tenhamos, as fotografias podem motivar mudancas e trazem lembrancas de um tempo que ja nao existe mais. E quando a fotografia vira patrimonio! Felizmente e infelizmente...Parabens, Fernando e linda Ode aos Sobrados!! E que estas possam trazer luz a esta questao tao emergente e necessaria a discussao...O QUE: Coquetel de Lancamento do livro do Fotografo Fernando Martinho - COLETIVO PARALAXIS - "Sobrados da Zona Oeste" QUANDO: Sexta-feira, 14 de dezembroHORA: a partir das 19hONDE: Espaco de Estudos em Fotografia REVER - R. Artur de Azevedo, 1307 - Pinheiros - Sao Paulo - SPQUEM PATROCINOU: Edital da Secretaria de Cultura do Estado (PROAC)PUBLICADO POR: Editora OlharesVALOR: R$ 50,00
utilizando da fotografia, ainda ha uma resistencia dos mais tradicionais ou dos mais ceticos ao uso de fontes orais e imageticas na elaboracao de uma pesquisa. Porem, muito bom lembrar que partir da decada de 1920 em Pernambuco, o sociologo, antropologo e escritor, Gilberto Freyre, foi um dos poucos pioneiros cientistas sociais ate o momento citado a se utilizar realmente de imagens como instrumento de pesquisa. E tinha isto nitido na mente! Visionario como era, polemizador, antagonico, mas buscando essa "tal identidade nacional", utilizou-se muito de suas fotografias de viagem como base para seu pensamento social. Vale ler o artigo "Por uma sociofotografia" publicado no livro "O retrato brasileiro: fotografias da colecao Francisco Rodrigues 1840-1920", com textos de Gilberto Freyre, Fernando Ponce de Leon, Pedro Vasquez, publicado pela Funarte em conjunto com a Fundacao Joaquim Nabuco (FUNDAJ) em 1983. Mais interdisciplinar impossivel, pois ate sobre brinquedos de menino, moda e modos e culinaria e tambem fotografia este Sr. de Apipucos discursou! Viva a interdisciplinaridade!
norte-americano Stephen Shore, que concedeu uma palestra em setembro ultimo aqui em Sao Paulo, no MIS organizada pelo SP PhotoFest. Vale ver o video com o trabalho e falas de Stephen Shore - "American Beauty". Este fotografo, tambem como Sze, discute a perspectiva e implicacoes da relacao humana com os seus espacos.Sabe-se que o tema da urbanizacao aliada a modernizacao e algo recorrente em varios estudos antropologicos, na historia da arquitetura, na sociologia e na fotografia. Em relacao a fotografia, leia-se o pertinente estudo de Helouise Costa e de Renato Rodrigues da Silva em seu livro "Fotografia Moderna no Brasil", onde e inserida a seguinte citacao de Wilson Coutinho - "Atget, um classico da fotografia moderna", Jornal do Brasil, 8 de abril de 1984. "A destruicao da cidade incomodou os amantes de Paris como os homens do patrimonio. A lei oferecia francos a quem fotografasse algum aspecto da rua de Paris, seus monumentos e logradouros, alguns que seriam devorados pela reforma urbana de Napoleao III, fotos estas que eram compradas pela municipalidade. Outro comercio era a propria adoracao de Paris, havendo um mercado de colecionadores que se dedicavam a possuir em 18x24 cm, tamanho das fotos da epoca, pedacos da velha cidade que estava prestes a desaparecer".Era a construcao dos boulevards na Paris que odiou a construcao da Torre Eiffel e da piramide do Museu do Louvre.............................................Num clima aparentemente frio, ausente, os predios mostrados por Sze parecem nascer como plantas, um atras do outro e promove uma falta de saida, adotando o isolamento espacial sem fim. O horizonte e o aperto, a quantidade de conjuntos habitacionais e a destruicao do antigo, ou do nem tanto antigo assim, que nem teve tempo para se categorizar como tal. Um trabalho que suscita discussoes contemporaneas sobre qual o lugar do homem e como ele ocupa este espaco neste planeta. E enfim... Tantas outras discussoes. Em pensar que no periodo de transicao de regimes de governo no Brasil no inicio do seculo XX, a modernizacao e a urbanizacao eram as palavras mais do que faladas e ouvidas na sociedade da epoca - vale lembrar que ainda o sao ate hoje e continuam possuindo a "adjetivacao qualitativa de progresso" dada ao seu uso. As edificacoes construidas no periodo imperial envergonhavam o povo brasileiro. A ordem era, derrubar tudo e construir o que tivesse cara de Republica. Provavelmente, Sze Tsung Leong tambem iria ficar chocado se vivesse aquela epoca ou hoje em dia aqui nas grandes cidades do nosso pais...