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O Imperialismo trata-se de uma politica de expansao territorial e economica de uma nacao em cima de outra.As potencias industrializadas da Europa ao longo do seculo 19, sairam em busca de colonias que pudessem dominar.Com a Revolucao Industrial espalharam-se para outros paises, a corrida por colonias tornou-se acirrada. Essas disputas foram importantes para a eclosao da Primeira Guerra Mundial. A crise provocada pela Bolsa de Valores de Nova York, o preco do cafe despencou a oligarquia cafeeira, motivos que serviram para desgastar o governo de Washington Luis. Houve tambem a dissidencia entre paulistas e mineiros onde Washington Luis resolve apoiar o paulista Julio Prestes para presidencia.A oposicao mineira quando viu frustrados os seus planos de ser candidato aliou-se a Getulio Vargas, formando assim a alianca Liberal. Esta era composta por Getulio Vargas, presidente e Joao Pessoa, vice. Contudo, com o uso da fraude, Julio Pretes venceu. O assassinato de Joao pessoa complicou o cenario, o governo de Washington foi acusado pela morte, o que foi um motivo para a oposicao se revoltar. Getulio assumeEm 1930 washington Luis foi deposto e quem assume em seu lugar em um governo provisorio e Getulio Vargas. Vargas assume o governo com o objetivo de reorganizar o pais. Deu enfase as questoes sociais com a elaboracao de leis trabalhistas. Alem disso colocou o estado mais presente para a populacao o que fez com que ele ganhase com isso a simpatia popular.Mas, mesmo nas "gracas do povo" Vargas nao agradava a todos, isso porque a oligarquia paulista criticava seu governo, porque eles queriam logo as eleicoes constituintes o que Vargas relutava em fazer. Dai, eclodiu em Sao Paulo a Revolucao Constitucionalista de 1932, que exigia uma nova constituicao. Apesar da derrota , os paulistas conseguiram que o presidente agilizasse a convocacao de uma assembleia constituinte para 1933. Foi entao promungada a terceira constituicao do Brasil com algumas novidades, que incluiam: o Codigo eleitoral, o direito a liberdade de organizacao sindical; a criacao do tribunal do trabalho e legislacao trabalhista.No dia seguinte a promungacao da nova constituicao, Vargas foi eleito presidente constiucional do Brasil. Em 1808 chegou ao Brasil a Familia Real, que depois de ter sido expulsa do seu proprio pais por Napoleao, instalou-se nas cidades brasileiras. E, apesar de nao ter sido nada planejado, em alguns pontos, a vinda de D. Joao VI e sua familia trouxe vantagens para o desenvolvimento brasileiro, como a abertura dos portos. No inicio, parecia que a relacao Brasil e Corte daria certo. Mas, depois de um pequeno periodo, a populacao brasileira comecou a reclamar dos novos impostos implantados na sociedade. Existia imposto pra tudo! E, o dinheiro ganho desses impostos era utilizado para cobrir os gastos da corte. Outro fator que trouxe um descontentamento geral foi a forma como os portugueses foram tratados, como se eles fossem mais importantes que as outras pessoas que aqui ja viviam.E, depois da derrota de Napoleao, a Corte de Lisboa exigiu a volta de D. Joao a Portugal e, com medo de perder o trono, ele resolveu,em 1821, voltar.No lugar de D. Joao ficou o
seu filho D. Pedro I que contou com a ajuda de Jose Bonifacio (Vice-presidente da Junta Provisoria de Governo) para comandar o Brasil. E mesmo sofrendo pressoes portuguesas para voltar, assim como seu pai, D. Pedro decidiu permanecer no Brasil, e a partir dessa decisao tomada, comecou, mesmo que indiscretamente, acoes que levariam a separacao de Brasil e Portugal. Depois de ter contrariado ordens portuguesas, em relacao a escolha de quem assumiria certos cargos aqui no Brasil, houve um longo confronto armado entre os comandados do general portugues Madeira de Melo e as forcas brasileiras que se prolongaram ate meados de 1823.Em 1822 o principe regente determinou que nenhuma ordem vinda da Corte de Lisboa deveria ser cumprida sem ele concordar. Em junho de 1822, foi organizada uma Assembleia Constituinte que nao foi aceita pela corte portuguesa. E em setembro foi enviada uma ordem de Portugal para encerrar essa assembleia, e ordenando que D. Pedro voltasse. E ao receber de um mensageiro, as margens do rio Ipiranga, um despacho de Jose Bonifacio, que o aconselhava romper com os portugueses, no dia 7 de setembro de 1822, D. Pedro proclamou a independencia do Brasil, consolidando a sua separacao de Portugal. Independencia ou Morte: 7 de setembro de 1822 - quadro de Pedro AmericoA seguir um video qual explica mais um pouco acerca da Independencia do Brasil e sobre o dia do Fico (explicito nas nossas curiosidades):
divergiam da elite social brasileira. Incapaz de conter as revoltas que se multiplicavam, e diante a acirrada oposicao regressista, Feijo renunciou o cargo de regente em 1837, faltando ainda dois anos para acabar seu mandato.4a: Regencia Una de Araujo Lima (1837 1840) Com os regressistas no poder, houve o retorno da centralizacao monarquica, a criacao na capital do imperio do Colegio D. Pedro II, e tambem do Instituto Historico e Geografico Brasileiro. O governo de Araujo Lima considerava restabelecesse a ordem no pais. Em 1840, o Ato Adicional foi alterado por uma lei interpretativa, que devolvia ao poder central o direito de nomear os funcionarios publicos e o controle dos orgaos da justica. Ainda nesse periodo, os liberais fundaram o Clube da Maioridade, que defendia a antecipacao da maioridade de D Pedro II,na epoca com 15 anos incompletos. Segundo eles, a presenca do imperador no trono poria fim as revoltas regionaisem curso e afastaria o fantasma da fragmentacao politica e territorial do pais, argumento que cativou a elite politica. A coroacao de D. Pedro II, em julho de 1840, foi uma vitoria desse grupo e ficou conhecida como Golpe da Maioridade, encerrando assim o periodo regencial. Cerimonia de coroacao de D. Pedro II, aos 14 anos e meio, em 1840
Pereira Passos, que durante o seu governo procurou higienizar o Rio de Janeiro, seguindo o mesmo modelo urbanistico proposto por Haussmanm); guerras; a questao urbana; economica; de controle, entre outros motivos que Haussmanm almejava com tais ao atingir essas transformacoes.Barricada: Comuna de Paris, 1871.Nessa mudanca da paisagem urbana, os parisienses estranharam a nova cidade, pois se criou cinturoes vermelhos, ou seja, bairros que foram afastados do centro para periferias e que na sua maioria eram formados por proletarios, comunistas e boemios (por isso essa denominacao de cinturao vermelho, associando a cor da bandeira socialista levantada por essas pessoas). Modificou-se ate o modo do flaneur se movimentar, ja que durante esse modificacao das cidades criou-se um local especifico para andar. Ainda podemos perceber que esse processo de haussmanizacao foi segregador, ou seja, nao era para todo mundo, apesar de todos sofrerem as consequencias. Na verdade, ocorreu um embelezamento estrategico, empurrando as camadas pobres para a periferia, alem de impedir futuras barricadas ou qualquer mobilizacao social, o que nao aconteceu ja que a Comuna de Paris em 1871 assinalou o fracasso do empreendimento.Boulevard,1838 Outro ponto fundamental e que essa cidade do periodo industrial que Haussmanm criou tem as ruas como local de espetaculo, como paisagem, local organico e que com isso serviram para o lazer das massas (trabalhadores que circulavam por la). Portanto, de acordo com a analise Benjaminiana, Haussmanm na tentativa de tornar as cidades seguras em caso de guerras, tinha outros propositos que estavam sendo almejados no seu projeto urbanistico.
ainda o agucar do educando a descobrir que ramo teorico produziu determinado texto. Mas pode fazer com que os alunos ampliem seus conhecimentos a cerca dos conteudos programados.Portanto, ensino e pesquisa sao partes de um mesmo corpo que juntos promovem aquilo que e mais importante no processo de ensino, que e a aprendizagem praticada em um ambiente salutar, que visa o aperfeicoamento do ser humano seja ele professor ou aluno, que desperte no professor o sentimento de amor a docencia e descubra nesse meio que mestre e aquele que de repente aprende ao ensinar, se descobre estudante no meio de tantos educandos sedentos de saberes. REFERENCIAS BIBLIOGRAFIAFREYRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. Saberes necessarios a pratica educativa. Colecao Leitura, Editora Paz e Terra, Sao Paulo. 2004.FERREIRA, Aurelio Buarque de Holanda. Dicionario Aurelio on-line http://www.dicionariodoaurelio.com/ > acesso em 24/04/2011.
Diz-nos o Aurelio conhecido dicionario da lingua portuguesa, que oralidade e a exposicao oral, e que as palavras sao o conjunto de sons articulados, que possui a capacidade de expressar as nossas ideias por meio da voz. Dai essa cumplicidade da poesia e da musica para encantar o ser humano. Acredito que a cultura brasileira nao existiria sem essa dualidade entre musica e poesia, palavra cantada ou ritmada, que produz a nossa brasilidade mestica e de cultura hibrida.A nossa cultura caminha em direcao do que e cantado ou falado nos guetos ou nos circulos sociais mais abastados, onde o que e erudito e perfeitamente apreciado pelas camadas mais populares da sociedade, bem como o que e produzindo pela massa, chega aos meios mais sofisticados da coletividade brasileira. Sem duvida, a musica e um instrumento que mais facilmente atinge essas camadas populares, por ser de maior fluidez e de facil assimilacao, ao passo que a poesia e algo mais arraigado entre as camadas mais letradas da populacao.Mesmo hoje, com as tentativas do governo Federal em massificar o que foi e e produzido em nosso pais no tocante a poesia, com distribuicao de livros as escolas publicas, ainda nao se implantou uma cultura que seja voltada para a formacao de leitores, enfim, algo que busque induzir os nossos jovens a ler mais. Contudo, vemos a producao musical do nosso pais seguir uma tendencia de cada vez mais, buscar nos manuscritos poeticos do nosso passado, a inspiracao para se fazer musica, e dessa forma aproximar cada vez mais as pessoas que por um motivo ou por outro, nao tiveram acesso a poesia dos nossos grandes autores do passado e do presente.Assim, a palavra ritmada e a palavra cantada, vao dessa forma construindo uma cultural nacional cada vez mais forte e sendo difundida para o mundo, como algo que representa o que ha de mais marcante nos tracos da sociedade brasileira. Mas sera que tudo isso e verdade, ou fica apenas como discussao academica? Que nada disso acontece no cotidiano da nossa gente? E sera que aqueles que sao responsaveis por difundir o que a nossa sociedade produz em forma de cultura, estao preparado para fazer com que isso aconteca? E o que vamos discutir mais adiante.Em uma escola e normal agente encontrar muitas criancas e jovens, fazendo batucadas ou tentando executar em seus violoes musicas e ritmos que ouvem em seu dia-a-dia. E cada vez mais, vemos essas atitudes serem reprimidas por parte dos professores, uma vez que isso nao faz parte do curriculo escolar, ou eles proprios nao tem formacao para aproveitar esse potencial latente em nossas criancas, gerando assim, um tremendo desconforto e constrangimento de parte a parte.Acredito que esse e um problema da ma ou da falta de capacitacao do profissional de educacao, que nao e preparado para desenvolver o potencial musical ou poetico dos nossos alunos, assim como a formacao artistica dos nossos jovens, nao e prioridade, e sim, a preparacao para o mercado de trabalho, ou para uma funcao que a comunidade produtiva indicar. so para confirmar o que digo,
um dos maiores poetas franceses de todos os tempos. Alguns o consideram um antecessor do parnasianismo, ou um romantico exacerbado. Pioneiro da linguagem moderna, impos a realidade uma submissao lirica. Embora muito criticado, tinha entre seus admiradores homens como Victor Hugo, Gustave Flaubert, Arthur Rimbaud e Paul Verlaine.Dissipou seus bens na boemia e na jogatina parisienses. Mergulhado em dividas, teve de resignar-se a medidas judiciarias tomadas pelos familiares, e um tutor foi nomeado para controlar-lhe os gastos.Seus ultimos anos foram obscurecidos por doencas de origem nervosa. Apos uma vida repleta de tribulacoes, Baudelaire morreu com apenas 46 anos, nos bracos da mae. Seu talento e seu intelecto so seriam totalmente reconhecidos depois. No seculo 20, tornou-se um icone, influenciando direta e indiretamente toda a moderna poesia ocidental.
que nao entregasse aos pombeiros ou traficantes de escravos as cotas acertadas com os portugueses, uma fez que eles estavam invadindo o seu territorio em busca de se apossar das supostas minas de prata que ali eles acreditavam existir. Tais medidas prejudicavam o comercio de escravos estabelecidos pelos portugueses e espanhois, pois necessitavam dessa mercadoria para fazer produzir as suas colonias na Africa e na America, sem contar que o escravo africano naquele periodo, era uma mercadoria muito valiosa, chegando a ser durante muito tempo usado como moeda de troca nas negociacoes daquela regiao, uma vez que os povos que ali comerciavam nao conheciam nenhuma moeda, sendo o escravo a principal mercadoria a ser negociada por outros generos. A dependencia sob o trabalhos escravo era tao grande por parte dos portugueses que J.B Labat afirmou que somente a introducao forcada de escravos podia acionar a plantacao de acucar 1 Na verdade Nzinga sabia que o comercio de escravos era algo importante para ambas as partes pois ele sustentava a economia local com diversos viveres, e esse comercio era muito difundido pelos chefes tribais que dele tiravam o seu sustento, mas foi interrompido por determinacao da rainha Nzinga com o objetivo de enfraquecer os portugueses e forca-los a capitular de suas intencoes. Mas ela bem sabia que nao poderia sustentar isso por muito tempo, visto que muitos dos chefes tribais ficariam sem como obter recursos para prover o sustento de sua gente. Esse comercio era vital para o crescimento de Portugal, Brasil e da propria Angola como afirma o padre Antonio Vieira quando da sua aprovacao ao trafico afirmando que sem negros nao havera Pernambuco e sem Angola nao havera negro algum. Isso se deu por conta da rota angola/ Brasil ser responsavel pela vinda de mais de 52.000 escravos africanos para o Brasil, no seculo XVII. O trafico negreiro em Angola era um traco tao marcante que praticamente nao se fazia outra coisa para sobreviver, que nao a captura de escravos no seu interior. Luciano Cordeiro afirma que muito pouca atencao e prestada a essas coisas, aqui, porque estando a maioria das pessoas ocupada com o trafico de escravos, negligencia todas as outras. Segundo alguns historiadores que afirmam que a rainha Nzinga, pessoalmente nao era contra a escravidao dos africanos, mas utilizava desse estratagema como moeda de troca durante os seus acordos, enfim, se conseguisse alcancar os seus objetivos ela liberava, se descobria que poderia utilizar como arma contra seus inimigos para lhes causar alguns danos utilizava tambem. Assim, descobrimos em nossa pesquisa que alguns historiadores a enxergavam como uma pessoal de comportamento ambivalente. Com o comercio de escravos advindos da regiao de Ngola (Angola) ficando cada vez mais escasso, o preco do escravo africano no Brasil, estava cada vez mais caro, visto que a mercadoria ja era cara por conta do alto indice de mortalidade na travessia, e os poucos carregamentos que chegavam traziam o chamado escravo de segunda com preco de escravo das indias. Diante dessa situacao muitos pombeiros comecaram a realizar incursoes para a regiao de Matamba e Kassanje
se tornando presas faceis para o exercito de Nzinga, prejudicando mais ainda os relacionamentos durante o conflito entre Nzinga e o governador portugues da provincia de Luanda. A essa altura, a situacao para rainha Nzinga ja estava ficando ate certo ponto, dificil de sustentar, uma vez que os chefes tribais estavam cada vez mais insatisfeitos, pois sem o comercio de escravos ficava dificil conseguir viveres e objetos essenciais para o sustento de seu povo. Diante dessa situacao, podemos realizar algumas elucubracoes acerca do mercado de escravos africanos e a sua escassez no mercado, e o impacto na economia brasileira. Arrisco-me a afirmar que durante a crise deflagrada pela rainha Nzinga, o mercado de escravos para o Brasil nao ficou parado, pois ainda que os entrepostos comerciais estivessem fechados aos portugueses, eles sempre arrumaram um jeito de continuar a obter escravos da Africa, o exemplo mais claro sao as suas incursoes as regioes orientais. E mesmo a rainha tendo proibido o comercio com os portugueses, muitos chefes tribais continuaram a negociar com os mesmos, porque nao poderiam suportar a ausencia dessa atividade, uma vez que era dela que se retiravam o seu sustento.Com o fim do impasse, o mercado de escravo continuou sendo abastecido tambem pelos africanos provindos de Angola. Mas o preco continuou sendo muito alto, pois que, dessa vez nao foi por conta da decisao da rainha Nzinga, mas pelo fato do conflito ter esvaziado bastante a populacao local, por conta das mortes causadas pela variola, bem como pela guerra entre portugueses e africanos a seus servicos, contra o Exercito Mbumdo e por conta tambem do exodo. Sujeito-me ainda a afirmar, que o motivo das lutas de Nzinga contra o dominio portugues foi o desejo de transformar o Ndongo em um reino unificado tendo ela como soberana. E que por outro lado, as ambicoes dos portugueses eram movidas em torno da conquista das pretensas minas de prata e cobre e a captura de escravos para abastecer as suas colonias na America e na Africa, tornando a rainha Nzinga em sua vassala, garantindo assim, um acordo rendoso para a Coroa Portuguesa.4.CONSIDERACOES FINAISA Rainha Nzinga simbolizou o primeiro movimento de resistencia Mbundo a dominacao portuguesa. Tendo um compromisso total e absoluto para com a libertacao e o nacionalismo angolano, ela foi de 1620 ate sua morte, 1663, a personalidade mais importante de Angola.GLASGOW, Roy Debates Historia.1982 (p.177) Diante dessa afirmacao, podemos encontrar na nossa personagem uma grande heroina de pele negra onde sua trajetoria a frente do trono do seu povo fez nascer no espirito do povo angolano o desejo de ser livre da opressao do colonizador portugues, aliado ao seu desejo de uniao da nacao entorno de sua coroa. Foi eximia negociante e estrategista, brilhando igualmente no manuseio das armas. A Rainha Nzinga nao obteve sucesso no desejo de expulsar os portugueses e de se tornar rainha da Etiopia Ocidental incluindo Matamba e o Ndongo. Todavia, sua autoridade historica transcende essa derrota, pois abriu os olhos e animou o primeiro movimento de cunho nacionalista de que se tem conhecimento da Africa Centro-Ocidental
organizando a alianca nacional e internacional (Manikongo) em sua oposicao total a dominacao europeia. Os seus feitos permeiam ate hoje o imaginario da populacao africana e afro-descendente, uma vez que ela encarna os verdadeiros ideais de uma Africa livre, unida e auto-suficiente. Foi a primeira a enxergar que o branco portugues colonizador poderia de certa forma ser vencido, bem como a sua bibliografia nos tras ainda a visao de que o negro durante o seu contato com o europeu, sabia e entendia de toda a estrutura do comercio de escravos africanos que durante muito tempo foi a base da economia eurocentrica. No Brasil, os feitos da Rainha Guerreira, se faz presente no imaginario dos grupos afro-descendentes que cultivam a memoria ancestral advinda do continente africano, como por exemplo: Nos canticos dos maracatus, congados e marujadas de algumas regioes do pais dentre outros. Mais e ao lado de Zumbi simbolo maior do combate ao preconceito racial, e a valorizacao da cultura afro-descendente que encontramos mais difundido a historia e a importancia da Rainha Nzinga. Nesses locais e facil identificar entre eles o nome de Nzinga, uma vez que muitos ouvem falar dela desde a infancia, e algo difundido no proprio folclore local dessas comunidades, onde a cultura negra e instrumento marcante no seio social. Intervindo no mercado de escravos, sempre que possivel para tirar proveito do branco colonizador, ou mesmo como arma contra esse mesmo elemento estrangeiro que ousava ainda, em tentar submeter o seu povo, sua cultura e a sua religiao aos postulados do elemento estrangeiro dito civilizador. Muitas vezes se deixando envolver para adquirir conhecimento sobre o seu inimigo, com o intuito de aprender mais sobre ele e derrota-lo. Foi assim, que a grande Rainha Nzinga de certa forma revolucionou a Africa do seculo XVII.BIBLIOGRAFIAGLASGOW, Roy. Nzinga. Debates Historia Editora Perspectiva. Ano 1982.ALBUQUERQUE, Wlamira & FRAGA FILHO, Walter. Uma Historia do Negro no Brasil. Fundacao Cultural Palmares. CEAO. Ano 2002.Disponivel Em:http://oshumanos.wordpress.com/2009/05/31/como-escrever-um-ensaio-academico/> acesso em 20 de Fevereiro de 2011.http://www.ceao.ufba.br/2007/ > acesso em 20 de Fevereiro de 2011.http://www.palmares.gov.br/ > acesso em 20 de Fevereiro de 2011.
1934, Benjamin foge para a Italia, onde permanece por um ano, tentando fugir da ascensao do Nazismo na Alemanha. Neste periodo ja haviam se estabelecido algumas divergencias entre Benjamin e a Escola de Frankfurt. Em 1940, na margem espanhola da fronteira entre Franca e Espanha, tentando atravessar os Pireneus, possivelmente com medo de ser capturado pelos nazistas, proibido de seguir adiante, Benjamin se suicida. O filosofo nao resiste a intensidade da pressao emocional e, movido pelo ardor de seu lado melancolico e apaixonado, opta pela morte. Seu aspecto racional nao e forte o bastante para conte-lo. Neste mesmo ano ele cria sua ultima obra, Teses Sobre o Conceito de Historia. Sua producao intelectual marcou a producao de varios filosofos que o sucederam, principalmente de Giorgio Agamben, influenciando principalmente sua nocao de Estado de Excecao.
um "conjunto total", na articulacao de seus niveis (BRAUDEL.S/D)Sabemos que ainda existem muitos pensadores e estudioso do periodo, que resistem sobre o papel de MICHEL FOUCAULT,na formacao do pensamento da terceira geracao dos Annales, mas como todos tem o direito de discordar, bem como tudo na vida gera controversias. Devemos ter em mente que ainda temos muito que nos embasar para iniciarmos uma discussao mais aprofundada sobre o assunto. Pois como afirmamos anteriormente, nao temos nenhum interesse em esgotarmos o assunto, e sim deixar que outros busquem melhores respostas para a questao.Diante do exposto penso que em tao pequeno espaco, tenha conseguindo pelo menos colocar um desejo de pesquisar sobre esse importante filosofo, e sua contribuicao marginal para construcao de tao nobre movimento teorico metodologico que e a Escola dos Annales, naqueles que porventura venham a ter acesso a essas paginas de discussao academica.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBURKE, Peter. A Revolucao Francesa da Historiografia: A Escola dos Annales (1929-1989). 2a Edicao. Sao Paulo: editora UNESP, 1992.BURKE, Peter (org.). A Escrita da Historia - Novas Perspectivas. Sao Paulo: Editora Unesp, 1992.FEBVRE, Lucien. Combates pela historia. Trad. Leonor Martinho Simoes e Gisela Moniz. 3. ed. Lisboa: Editorial Presenca, 1989, p. 49.FOUCAULT, Michel. (1986). A arqueologia do saber. 12a edicao. Sao Paulo, Forense Universitaria.REIS, J. C. Escola dos Annales: A Inovacao em Historia. 2a Ed. Sao Paulo: Paz e Terra, 2000. v. 1. 200 p.NOTA1Graduando em Historia pela Universidade do Estado da Bahia UNEB2Graduando em Historia pela Universidade do Estado da Bahia UNEB3Mestre e Professor Titular do Componente Curricular: Teoria e Metodologia da Historia na Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus IV Jacobina - BA