e posta em cheque pela nocao de saberes, cujaracionalidade e limitada); b) crise de formacao (a insatisfacao com a fragmentacaoe a alienacao do ensino universitario, que se distancia do campo de trabalhoprofissional); c) crise de poder (a intermediacao da acao profissional porsistemas burocraticos que limitam sua autonomia como, por exemplo, os planosde saude em relacao ao medico) e d) crise de Etica (as implicacoes de ter sereshumanos e o meio ambiente como finalidades da acao profissional).Essa analise se reforca por um fenomeno que podemos facilmente perceber a nossavolta: a reconfiguracao geral dos campos profissionais, com o surgimento oureconhecimento de novas profissoes e o desaparecimento ou transformacao deoutras. Para isso, basta analisar as novas Diretrizes Curriculares Nacionais(DCN), que propoem, por exemplo, a formacao do Medico como membro de uma equipede saude, em que se integram, alem da Enfermagem, a Fisioterapia, aFonoaudiologia, a Terapia Ocupacional, a Nutricao, a Biomedicina etc. Por outrolado, estao sendo elaboradas DCN para atividades que nao eram consideradasprofissoes, no sentido classico, como por exemplo: Design, Hotelaria, Danca,Secretariado Executivo, Turismo etc.Nesse contexto, cabe perguntar: que profissional e o professor? Como forma-lo?A Epistemologia daPraticaPara Tardif, e necessario que, nos tempos atuais, a formacao profissional sebaseie em uma nova epistemologia: a epistemologia da pratica, que ele definecomo o estudo do conjunto de saberes utilizados realmente pelos profissionais[professores, no caso], em seu espaco de trabalho cotidiano, para o desempenhode todas as suas tarefas (Tardif, 1991). Assim, a formacao do professor, deacordo com a epistemologia da pratica, contribuiria para dar novo significadotambem a escola e a profissao docente (Novoa, 1991).A ideia de uma epistemologia da pratica resulta de transformacoes na cienciacontemporanea relacionadas ao desenvolvimento da microfisica (Santos, 1997) eao pensamento de autores como Kuhn (1962), Foucault (1971) e Canguillen (apudMachado, 1981), que criam novos objetos epistemologicos como o cotidiano, osjogos de linguagem e a pratica, entre outros e demonstram a historicidade doconhecimento (Tardif, 1991). Assim, a pratica passa de campo de aplicacao acampo de producao do conhecimento, conferindo-se legitimidade aos saberespraticos.Nesse contexto, torna-se necessario admitir que a formacao inicial, por maisindispensavel que seja e por melhor qualidade que tenha, e intrinsecamenteinacabada e que os primeiros anos de exercicio profissional envolvemimportantes novas aprendizagens, que vao alem da simples aplicacao do que foiestudado na Universidade. Ve-se, pois, que as concepcoes de atualizacao ereciclagem nao se confundem com a de formacao continuada: embora esta possavaler-se tambem daquelas, tem uma dimensao relacionada a complementacao daformacao inicial e a reelaboracao teorico-critica da pratica cotidiana, aolongo de toda a carreira profissional.Alem disso, a epistemologia da pratica, considerando a vida cotidiana comoobjeto de conhecimento, aborda a integracao das dimensoes pessoal eprofissional. Como disse Nias (1991, apud Novoa, 2000), o professor e apessoa; e uma parte importante da pessoa e o professor. Essa orientacao deuorigem a estudos de carater holista (Huberman, 2000; Goodson, 2000; Perrenoud,2001) que identificam, no profissional, as dimensoes do saber, do fazer, do sere do conviver.O processo identitariodo professorNa perspectiva da epistemologia da pratica, antes de pensar na formacao doprofessor, e necessario refletir sobre sua identidade. O que significaidentidade? Segundo a Antropologia, a identidade tem simultaneamente umadimensao individual e uma