salvacao do pecador (Rm 1.16); e a oracao da fe, feita por umjusto, e o suficiente para que o Senhor aja (Tg 5.15,16). Nao ha necessidade dese recorrer a praticas estranhas para o recebimento das bencaos do alto (Tg1.15-17).Quinto: FORNICACAO. Fornicario (gr. pornos), no texto em apreco(lit. homem que se vicia em fornicacao ou prostituicao), e um termo quepossui significacao vasta e aplicacao abrangente; implica permanencia numa vidade imoralidade e maus pensamentos, alem de pratica continuada e semarrependimento do sexo ilicito e de outros pecados contra o corpo. A relacaosexual, dentro do casamento, e algo puro diante de Deus (Hb 13.4). Fora dele,constitui-se pecado contra o corpo (1Co 6.19,20; 7.9). Ha tambem pecadospraticados dentro do matrimonio. Embora Deus tenha estabelecido a maneiralicita para um casal ter prazer, muitos tem abandonado o que a Biblia chama deuso natural (Rm 1.26,27). E importante ressaltar, ainda, que o ato de cobicare desejar possuir alguem proibido ja se constitui um tipo de fornicacao, apsicologica (Mt 5.28; 15.19). O crente deve desviar os seus olhos do mal (Jo 1.1; Mt 6.22,23), hajavista ser atraves do olhar persistente que nasce a cobica (Gn 3.6; Js 7.21).Quarto: HOMICIDIO. Na passagem em apreco (Ap 21.8), o termo phoneus(gr.) significa homicida, assassino. Quem comete um homicidio doloso equalificado, com a intencao de matar, se julgado e condenado, pode sersubmetido a prisao perpetua ou ate a pena de morte, de acordo com o codigopenal vigente em seu pais. Mas, qual e a pena para quem mata espiritualmentealguem e nao se arrepende?Joao, o apostolo do amor e tambem da certeza , declarou: Qualquer queaborrece a seu irmao e homicida. E vos sabeis que nenhum homicida tempermanecente nele a vida eterna (1 Jo 3.15). Por conseguinte, o cristao quepratica o homicidio espiritual esta sujeito a pena capital do sofrimento eternoconstante do Codigo Divino (Mt 5.22), a nao ser que recorra, a tempo, aosupremo Advogado (1 Jo 2.1; Pv 28.13).Terceiro: ABOMINACAO. O termo abominavel (gr. bdeluktos e bdelugma)e sinonimo de repugnante, detestavel, odioso (lit. que faz alguem se afastarcomo que de um mau cheiro); esta associado a idolatria, impureza e mentira (Ap21.27). Paulo descreveu assim os abominaveis: Confessam que conhecem a Deus,mas negam-no com as obras, sendo abominaveis [gr. bdeluktos], edesobedientes, e reprovados para toda a boa obra (Tt 1.16). Abominavel eaquela pessoa que nao vive o que prega, haja vista possuir um coracao divididoe desobedecer aos mandamentos de Cristo. O que torna um crente praticante dessepecado capital? A mornidao espiritual: ... porque es morno... vomitar-te-ei daminha boca (Ap 3.14-16). Por isso, o servo fiel deve vencer a indiferenca, ainconstancia e a desobediencia, e entregar-se integralmente ao Senhor (1 Rs18.21; Mt 6.24). Segundo: INCREDULIDADE. O adjetivo apistos (gr.), no texto emanalise, significa incredulo, infiel, descrente, cetico (1 Co 6.6; 7.12-15; 2Co 4.4; 6.15; 1 Tm 5.8). A incredulidade se torna um pecado capital quando naoreconhecida nem combatida por seu portador (Mt 17.17; Mc 9.24; Lc 17.5).Oracoes como Acrescenta-nos a fe e Ajuda a minha incredulidade, se feitascom sinceridade, agradam a Deus. Entretanto, a permanencia na incredulidade foia causa de a maioria do povo israelita, oriundo