tinham interesse em limitar o acesso deste transporte e de seus condutores ao centro, e assim, solicitavam a intendencia um controle mais rigoroso das carrocas, que alem de pesados e sem molas, prejudicara o calcamento, que ficara danificado[5]. O valor simbolico tambem fazia-se presente nas exigencias, pois este transporte lembrava os tempos coloniais, incompativel com o cenario moderno que a passos lentos se desenvolvia. Entretanto, mal sabiam os grupos sociais dominantes que esquecer o passado e impossivel, mesmo quando medidas repressivas sao adotadas para eliminar os costumes coletivos e individuais considerados velhos[6]. A intendencia, por exemplo, utilizava as carruagens para recolher os lixos e demais dejetos fabricados pela populacao, assim como, outros carroceiros transportavam todos os tipos de cargas: madeiras, alimentos, animais e entulhos. Ou seja, tanto os cocheiros, quanto os carroceiros e carreteiros sao de suma importancia para o funcionamento do comercio e dos servicos publicos e particulares de Cruz Alta. Antonio e seus companheiros nao se deixaram abater. Depois do momento de furia, com muitos palavroes, xingamentos e ameacas, era hora de voltar ao trabalho e enfrentar os modernos atraves da forca das palavras. No dia dois de julho, doze trabalhadores da boleia, inclusive Antonio Rocha, publicaram na pagina sete do jornal O Commercio, o texto intitulado A verdade com o proposito de responder os insultos ao publico e aos trabalhadores desta humilde sidade. Antes, cabe fazer algumas consideracoes a respeito do texto. Tudo indica que esse manifesto fora elaborado pelos proprios trabalhadores, nao apenas por ter sido reconhecido em cartorio, o que supostamente dificultou a manipulacao de seu conteudo pela redacao do jornal, mas pela grafia e o vocabulario usado pelos mesmos em um veiculo de comunicacao de linguagem formal e com um publico alvo definido. Essa maneira particular de jogar com as palavras em um reduto exclusivo do discurso dominante, trouxe a possibilidade de entender a formulacao de expressoes linguisticas desse grupo social, na qual aqui entendemos como estrategia de afirmacao, assim como uma possibilidade de conhecer a percepcao dos proprios trabalhadores como sujeitos sociais e o que sentiam diante das perseguicoes das classes cultas em um contexto de mudancas na cidade. Sem poupar adjetivos ao autor do artigo do dia 20 de junho, os cocheiros ja no inicio do texto acusam-no de insultador e de grosseiro por ter publicado um artigo escandaloso, pois sao pobres e esmeram-se para ganhar o pao honesto. A resposta as acusacoes buscou desfazer a imagem negativa que havia sobre a categoria, trazendo para a comunidade local e, quica regional o outro lado do dia-a-dia do trabalho dos boleeiros, ate entao, ocultados pela imprensa. Defenderam tres aspectos, a viabilidade economica da atividade, a responsabilidade com o trabalho que resulta numa conduta social compativel com as convencoes capitalistas, e , o respeito da sociedade pela categoria. Os boleeiros trataram de ressaltar as boas contas que geravam ao patrao, exaltando a lucratividade de um transporte de suma importancia para as relacoes comerciais da cidade. Diante disso, nao permitiam ser retratados como borradores das tavernas, e sim como trabalhadores honestos e habituados aos rigores do trabalho,