Este texto e continuacao do artigo iniciado no dia 22/julho/2015ou siga o link abaixo:A nova agua-de-beber da capoeiraContinuacao:- Grupos essase tornou uma especie de unidade-basica da organizacao informal ou nao dacapoeira; ha um respeito e um consenso sobre essa forma de organizacao dacapoeira e, neles, nos grupos, reside uma autonomia indiscutivel praticamente,sendo os mesmos normalmente liderados por um mestre, contramestre ou graduadoscom outras denominacoes, essas entidades defato, tantas vezes tambem de direito, sao reconhecidas pela maioria doscapoeiristas como a sua estrutura real de organizacao, sendo que mesmoentidades com outras propostas, como federacoes, ligas, associacoesprofissionais, sindicatos e outras formas de associacao dos capoeiristas, quasesempre acabam por se auto definirem como grupos. Essa forma de organizacaoesta no consciente e no inconsciente coletivo da capoeira. E indiscutivel,portanto, que essa forma de organizar e de representar a capoeira, considerandosua autonomia de forma, sistema de trabalho, tecnicas e tradicoes fundantes,influencie fortemente a capoeira por tempo indeterminado, sendo sua mais fortee influente agua de beber de cada linhagem de capoeira;- Cultura Popular hoje em dia denominada cultura pop, trata-se de uma constante pulsacao quevem das populacoes de todos os recantos do Brasil e do mundo, sendo hoje esempre a grande forca que forjou a capoeira, lembrando que todos os estudossobre a origem da capoeira, mostra sua genese na fusao de diferentes culturasafro-brasileiras, que no contexto ja urbano se tornou mais e mais relevante,basta olharmos por exemplo as musicas que eram tradicionalmente cantadas nacapoeira, quase sempre tinham origem no cancioneiro popular da mesma epoca,algumas tem mesmo sua origem de dificil definicao, se originarias da capoeiraou foram por ela incorporadas.Logicamente essa forca exercida pela culturapopular nao estaria somente nas cancoes mais antigas, ela se encontra tambem noexercicio do espaco publico que a capoeira manifesta, tornando-se o teatropopular natural e, assim, fazendo parte dessa cultura popular lato senso.Nota-se tambem que a extensao da identidade cultural da capoeira resideprimordialmente na cultura de povo, mormente o povo mais simples, de periferiase zonas de baixa renda. A capoeira e povo e, por isso, cultura popular. Mas, para resumir a nocao de cultura popular na capoeira, teriamos que incluir os nossos Grios da capoeira, os verdadeiros "gurus da oralidade", aqueles nossos Mestres e Mentores da capoeira, sem os quais a nossa agua de beber nos deixaria sempre com sede, ao inves desse manancial infinito de jorra da sabedoria secular de nosso povo; - Globalizacao apartir do momento em o primeiro capoeirista comecou a circular fora do Brasil elevou com ele nossa capoeira, as coisas comecaram a mudar para ela. E paratodos que de algum modo sofreram essa influencia. Ou seja, a grande maioria. Aglobalizacao se manifesta dessa e de varias outras formas. As imagens do mundotransitando em instantes, os movimentos culturais, novos atores e novosparticipantes da roda, mundo afora. Alguem tem duvida de que isso se tornou umavariavel inquestionavel a influenciar a capoeira? Segue...- Midia & Internet- esse fenomeno da comunicacao global denominado internet se tornou algoque impacta praticamente todos os setores da vida planetaria, atingindo qualquerreduto por mais distante que seja dos grandes centros, como e o caso dascidades do interior, seja no Brasil