parado no tempo, ou seja, como esta organizada a coesao social, de determinada sociedade, naquele momento historico presente. Em sociedades que possuem a solidariedade organica a realidade social e expandida, devido o auto controle que o Estado estabelece sobre os individuos. Assim, hoje as relacoes sociais suplantam as relacoes individuais como determinante da vida social, por isto Durkheim apresenta que e importante estudar religiao em um contexto mais simples possivel. Desta forma, percebe-se que para compreender o pensamento durkheimiana, e fundamental atentar a oposicao estabelecida entre individuos e sociedade. No livro Regras do Metodo Sociologico(1895), Durkheim, apresenta um esboco teorico da sociologia. Explica que os fatos sociais so devem ser explicados atraves a investigacao de outros fatos sociais. Sendo desta maneira uma ideia que contrapoe as ideias biologicas e dos racistas cientificos como forma de justificar os acontecimentos sociais. Os fatos sociais pertencem ao inconsciente coletivo e e a relacao entre estes dois aspectos contidos nas representacoes coletivas, que definem a ideia de sociedade sui generis. Para propor esta definicao de sociedade, Durkheim seguiu a linha filosofica racionalista (cartesiana). Sociedade sui generis: Para Durkheim, a sociedade existe independente dos individuos, sendo um fenomeno unico. Antes de iniciar uma reflexao sobre As formas elementares da vida religiosa, trago uma ilustracao do esquema teorico para melhorar a compreensao das ideias propostas por Durkheim sobre as interacoes sociais, que foram apresentadas pela Prof.a Cecilia na aula. (Encontrei este esquema no site: http://www.culturabrasil.pro.br/durkheim.htm, porem nao encontrei referencias de onde foi extraido) Ja no livro As formas elementares da vida religiosa(1912), Durkheim vai explorar as origens da religiao, numa visao sincronica, como um fenomeno que pertence a mente coletiva de um grupo. As formas elementares da vida religiosa sao representacoes coletivas da consciencia coletiva, que e atribuido significado sagrado a conceitos morais. Os principios morais possuem uma formatacao logica e racional, quando estao integrados na consciencia coletiva e adquirem, desta forma, realidade social alem do individuo. Porem para que esta moral seja absorvida coletivamente e preciso conter um caracter sagrado. Ou seja, a consciencia coletiva se torna um fato social, sendo a moral interiorizada no nucleo social. No entanto, este argumento pode ser acusado de possuir um caracter circular (tautologico), pois o fato social depende da consciencia coletiva e assim sucessivamente. Durkheim, esclarece como contra-argumenta que e necessario distinguir entre o nivel social e o nivel individual, nao podendo reduzir o nivel social ao individual, porque a sociedade e sui generis. Na sequencia da aula, inicia-se a reflexao sobre a origem da religiao para Durkheim, que afirmava que a origem da consciencia coletiva da sociedade esta relacionada ao momento de eferverscencia causada pelos impactos emocionais dos rituais coletivos em um individuo. Sendo de fundamental importancia para a compreensao destes principios: a distincao entre o sagrado e o profano. Toda sociedade possui simbolos que sao representacoes da consciencia coletiva - podem ser denominadas como "Totens". Estes Totens sao simbolos de poder, que representam a uniao do grupo, alem de servir como identidade. A aula e finalizada com uma reflexao sobre como se deve pensar as Religioes e sociedades