amantissima e obediente.Os estudiosos do mito, de todos os tempos, nunca abordaram o day after do rapto de Kore, sob o ponto de vista de Plutao-Hades. Atendo-nos ao mito, Plutao nunca mais raptou alguem. Alias, mostrou-se sempre muito consciente dos seus poderes e deveres familiares. Lembremos do modo como agiu (marido exemplar) quando dois fanfarroes, Teseu e Piritoo, invadiram o seu reino com a pretensao de raptar Persefone. Agiu prontamente, prendendo-os e os mandando para o Tartaro, lugar sem volta. Teseu la ficaria para todo o sempre se nao fosse Hercules...O que podemos concluir desse episodio, ligando-o a outros dados biograficos de Plutao-Hades, e que ele precisava apenas de uma esposa oficial, de alguem para assumir o lugar de primeira dama no seu reino. Nunca foi um sedutor como seu irmao Zeus, este sim um grande semeador de filhos, os chamados espurios, alguem que nao admitia negativas diante do seu furor erotico.Sob um outro ponto de vista, psicologico, se quisermos, a acao de Plutao-Hades (funcao de todo raptor) nao teve outra finalidade senao a de fazer Kore tomar consciencia do seu corpo como polaridade geradora. Alias, aquilo que aconteceu a Kore vem sendo atualizado simbolicamente por varias historias, como, por exemplo, a do Chapeuzinho Vermelho, na qual Hades, Demeter e Kore sao, respectivamente, o lobo, a avo e a heroina. O rapto de Kore e, neste sentido, uma descida que toda mulher deve fazer nao so ao interior do seu corpo, e, dessa experiencia, chegar a novas formas de autoconhecimento para buscar outras possibilidades de crescimento.O aspecto sublime do drama Demeter-Kore esta representado, sem duvida, pelos Misterios de Eleusis, doacao de Demeter a humanidade, como um grande processo transformador no sentido de uma espiritualizacao progressiva da vida material, tanto no nivel pessoal como coletivo. Nao e por oura razao que a divindade condutora dos mystai para Eleusis era Dioniso, o deus das metamorfoses, a divindade que num primeiro momento lembrava a regressao, a supressao das interdicoes, o mergulho na indiferenciacao, para, num segundo momento, significar o renascimento sob uma outra forma. Nao nos esquecamos que a terceira fase dos Pequenos Misterios, a do enthousiasmos (literalmemente, deus em nos) se realizava quando Dioniso possuia o iniciado. A forte conotacao sexual dessa penetracao divina e evidente. Todo iniciado que participasse dos Misterios de Eleusis assumia naturalmente a condicao de Kore, isto e, tornava-se feminino, sendo invadido pelo deus.Psicanaliticamente, os Misterios de Eleusis podem ser vistos como uma proposta de descida a vida subconsciente a fim de serem libertadas as potencialidades la aprisionadas. E neste sentido que Persefone seria um simbolo do recalque. E no simbolismo da semente que desce ao interior da terra que devemos procurar a busca de certas faculdades espirituais (a busca do tesouro interior) que levam o ser humano ao autoconhecimento. O guia das procissoes noturnas que no outono saiam de Atenas em direcao de Eleuisis pelo Ceramico era Dioniso, que, como esclarecia Heraclito, era Plutao-Hades, sob um outro aspecto. Esta identificacao se tornara mais clara se acrescentarmos que a mae de Dioniso era Semele, nome que lembra semente, uma personificacao