Neste II Domingo da Quaresma, a liturgia nos oferece como texto evangelico,Mateus 17,1-9, o relato do episodio tradicionalmente chamado de Transfiguracaodo Senhor. E um episodio narrado pelos tres evangelhos sinoticos (cf. Mt17,1-9; Mc 9,2-13; Lc 9,28-36) e, portanto, de grande relevancia para a vidadas comunidades cristas de todos os tempos. Para uma boa compreensao do nosso texto, e indispensavelcontextualizarmos o mesmo, embora brevemente. Trata-se do episodio que sucedeimediatamente a profissao de fe de Pedro na regiao de Cesareia de Felipe (cf.Mt 16,13ss) e, consequentemente, ao primeiro anuncio da Paixao (cf. Mt 16,21-28).Dai, podemos concluir que se trata de uma resposta de Jesus a incompreensao dosdiscipulos em relacao ao seu caminho de doacao da vida por fidelidade aospropositos do Pai.Mais uma vez, a versao liturgica do texto nos priva de uma expressaomuito importante para uma compreensao mais adequada: o indicativo cronologico Seisdias depois, presente no texto original, substituido no texto liturgico pela genericae desnecessaria expressao Naquele tempo.Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e Joao, seuirmao (v. 1a). O indicativo cronologico faz referencia ao ocorrido em Cesareiade Filipe, quando Pedro professou sua fe em Jesus como Messias, mas ao mesmotempo nao aceitou o caminho doloroso da cruz, fazendo Jesus repreende-loduramente, chamando-o de satanas, por tornar-se um empecilho a realizacao doprojeto de Deus. Seis dias depois de ter anunciado a sua morte, Jesus mostraaos discipulos a vida em plenitude; o homem e a mulher foram criados no sextodia (cf. Gn 1,26-31) e agora Jesus manifesta o ser humano em sua maximadignidade e realizacao.Jesus tomou consigo tres discipulos: Pedro, Tiago e Joao. A primeiravista, parece tratar-se de um privilegio: Jesus escolhe os mais proximos eintimos, hierarquizando o grupo dos Doze. Porem, se fizermos uma leitura maisatenta, concluimos exatamente o contrario: esses tres sao os discipulos quemais tem dificuldade de assimilar os ensinamentos de Jesus, sao os maistrabalhosos e, portanto, necessitados; Pedro e sinonimo de dureza e fechamento,a ponto de ser o unico dos Doze a quem Jesus chamou diretamente de satanas, porcolocar-se como pedra de tropeco em seu caminho (cf. Mt 16,23); Tiago e Joao,alem de ambiciosos (cf. Mc 10,35-40), tinham temperamento bastante explosivo, aponto de serem chamados de filhos do trovao (cf. Mc 2,17). Portanto, sao osdiscipulos que tinham mais dificuldade em aceitar um messias sofredor. O indicativo espacial tambem e de grande importancia: uma altamontanha. Na tradicao hebraica, a montanha e, por excelencia, o lugar doencontro com Deus. No alto da montanha, Jesus foi transfigurado diante dos discipulos(v. 2a). O verbo grego usado aqui e metamorfo,omai(metamorfoomai), cujo significado e sertransformado ou mudado. Assim, o evangelista esta dizendo que Jesus transformou-se,sua forma mudou diante dos discipulos. Ora, diante da incredulidade eresistencia em aceitar a morte, Jesus antecipa para eles o resultado da paixao:a manifestacao gloriosa do Filho do Homem e, portanto, de Deus nEle. Seu rostobrilhou como o sol e suas roupas ficaram brancas como a luz (v. 2b): as mesmasimagens da gloria de Deus ao longo da historia sao reveladas em Jesus; a luz etambem sinal do que e novo: a medida que o Reino de Deus vai sendo implantado,o universo todo