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final de 1917 para o Servico Militar de 1918. Pouco depois, em 8 de Abril de 1918, foi baixada pela Confederacao dos Tiros do Brasil, a Instrucao para as Sociedades do Tiro Incorporados, em cujas disposicoes determinava a extincao do cargo de Director das Linhas e Tiros. A Linha de Tiro de Araraquara, na epoca, contava com 166 socios pagantes que recolhiam junto aos cofres da organizacao o valor de 2000$ mensais para ter o direito de fazer parte de seus quadros. Seu Presidente era o Cel. Luiz Pinto FerrazA Conquista do Tiro de GuerraPor Despacho de 19 de marco de 1932, finalmente a Linha de Tiro Federal de Araraquara, que na ocasiao ja contava com cerca de 400 (quatrocentos) Reservistas, foi incorporada a Directoria Geral na condicao de Tiro de Guerra. Embora a luta fosse antiga, e tenha tido a participacao de muitos lideres locais, o Sargento Mario Mariano, que prestava servico ha tempos na Linha araraquarense, foi considerado o grande responsavel pela conquista. O telegrama informando as autoridades locais sobre a decisao, chegou a cidade no dia 20 de marco, e comunicava tambem, que a antiga designacao numerica, 610, seria mantida, e pela sua nova condicao, o organismo da cidade passaria a chamar-se Pelotao no. 610, ou Tiro de Guerra no.610. A noticia foi liberada para publicacao no dia 26 do mesmo mes.A partir desta data acabaram-se os Sorteios em Araraquara, com o Tiro local organizando as Convocacoes propriamente ditas, a fim de suprir a seu Efetivo, que com sua elevacao a Tiro, passou a ter. Ficou tambem assentada a manutencao do Sargento Mariano a frente do organismo, agora na condicao de Instructor do Tiro. A boa noticia somente foi veiculada pela imprensa em 27 de marco, depois que todas as diretrizes ja estavam determinadas. Revolucao de 1932Com a eclosao do Movimento Constitucionalista em 9 de Julho de 1932, os jovens araraquarenses que integraram o primeiro Efetivo do Tiro de Guerra local se viram envolvidos em um acontecimento que quase os enviou, sem qualquer preparo, para os campos de batalha. Tal situacao somente nao ocorreu em razao da grande afluencia de voluntarios que se apresentaram na cidade pela causa (541 araraquarenses seguiram para o front). Alem disso, o destacamento de policia local foi enviado para reforcar as Forcas que estavam se organizando em Sao Paulo e, por esse motivo, coube ao Tiro de Guerra-610, o policiamento da cidade, bem como, o desempenho de outras funcoes para a manutencao da ordem. Apesar de todos os acontecimentos daquele ano, ao final de 1932 a formatura do Pelotao-610 ocorreu normalmente. Extincao do No610 / Criacao do No06 Nascimento do 02-002No ano de 1945, pela Portaria Ministerial no. 8.747 de 31 de outubro, todos os Tiros de Guerra existentes no pais foram extintos e, pela mesma portaria foram criados aqueles que os substituiram. No caso de Araraquara, foi extinto o Pelotao no610, ou Tiro de Guerra no610, e para seu lugar foi criado o Tiro de Guerra no06, instalado na cidade em 14 de novembro de 1945. Mais tarde, ja nos anos 70, TG-06
foi substituido pelo atual, o 02-002. O Tiro de Guerra atraves de sua historia, desde o periodo em que era Linha de Tiro Federal, funcionou na Rua do Comercio no117 (atual Rua 9 de Julho), Avenida 15 de novembro, entre as ruas 5 e 4, Rua Italia esquina com Avenida Feijo, e atualmente da Vila Xavier. Por ocasiao em que era da Avenida 15 de novembro, a TG local guardava suas armas em uma pequena casa situada na Rua 4, Padre Duarte, entre as Avenidas 7 de setembro e 15 de novembro, onde ate a pouco tempo funcionava a Auto Eletro Sakai.Pesquisa - Historia e Arte Hamilton Guimaraes Pinto MendesFonte: http://tirodeguerra.araraquara.com.br/principal.htm
Foto do Arquivo pessoal de Wanderley Nonato, o Fogueira.Equipe com a faixa de Campea do Interior da Divisao Especial (atual Paulistao) de 1967. A partir da esquerda: Aldo Comito (diretor), Fogueira, Baiano, Bebeto Oliveira, Belluomini, Rossi, Machado, Teia, Bazani, Maritaca, Paulinho, Nei e o tecnico Diede Lameiro. Com Fogueira, o time afeano conquistou o tricampeonato do Interior (entre 1967 e 1969) Viaduto Leonardo Barbieri - Pontilhao da BarrosoDurante anos, o unico caminho para chegar ate a Vila Xavier era o tunel que passa sob a Estacao Ferroviaria (sai da Avenida Sao Paulo e entra na Avenida Santo Antonio). Apenas em 1960 foi construido o Pontilhao que liga a Avenida Barroso a Avenida Padre Antonio Cesarino. Quem conta um conto...Uns dizem que a dita cuja serpente descansa mansamente com a sua cabeca bem embaixo do altar da Igreja da Matriz e seu corpo se estende ate a Igreja do Carmo tornando-a assim, um monstro realmente grandioso. Outros mais audaciosos vao alem e dizem que seu rabo chegaria ate a Igreja Matriz de Sao Carlos, fazendo entao, uma conexao macabra com a cidade vizinha (sao uns 40 quilometros de distancia). Nao e de se admirar que se associem as duas cidades, sendo que, especialmente em relacao ao assunto Igreja, sempre houve uma disputa megalomaniaca entre as duas.A Igreja Matriz de Sao Bento e a quinta igreja a ser levantada no mesmo terreno. A primeira foi construida em 1817 e nao era muito mais que um casebre com uma cruz em cima. Rodolpho Telarolli, finado historiador araraquarense, em um texto lamenta a destruicao da quarta Igreja que, segundo ele, nao era tao alta quanto a atual, mas muito mais harmoniosa com a praca. Isso aconteceu por que nao se admitia que a Matriz de Sao Carlos fosse mais alta que a de Araraquara. Pode?A praca da Matriz, recebeu o nome Sao Bento em homenagem ao primeiro Barao de Itu, Bento Aguiar de Barros, que foi quem intercedeu pela ainda entao freguesia junto as autoridades eclesiasticas da epoca para a construcao de uma capela ali. Ate entao, os fieis tinham que ir ate Piracicaba (Igreja mais proxima) se quisessem se confessar, rezar ou somente jogar conversa fora com algum paroco. Foi ele tambem quem doou a imagem de Sao Bento a recem inaugurada capela. O nome do largo e o mito da serpente tambem remete as nossas raizes lusitanas. Sao Bento e invocado pelos religiosos para afugentar cobras, e um santo que exerce um dominio sobre esse animal de sangue frio e, tomando por esse lado, estariamos protegidos de supostos ataques desse carnivoro. Em suma: nosso santo e forte.Araraquara nao e nem de longe, original no quesito serpentes. Antes dela, ja houve registros de lendas semelhantes envolvendo Igrejas e serpentes em Minas Gerais, por exemplo. Existem anacondas gigantescas no subsolo das matrizes de Ouro Preto, Catas Altas e Mariana que tambem assombram e enfeitam o imaginario popular de seus moradores.Ainda sobre o tamanho de nossa piton, ha versoes de que ela estaria enrolada sobre o chafariz, ficando assim, impossivel de se dizer com precisao, seu comprimento.
Ela teria, na imaginacao de muitos, a cara daquelas figuras que dormem ao pe do chafariz, tem corpo de peixe, e lembram um pouco Delfim Neto de ressaca. E sabido tambem que toda vez que ela se ajeita em seu submundo (convenhamos que nao deve ser muito confortavel morar embaixo da terra), aparece uma rachadura nova nas paredes da catedral, devido ao leve abalo sismico que a serpente provoca.Imaginemos entao que Sao Bento, com seus poderes milagrosos, nao consiga derrotar tal monstro quando a conclusao das obras chegar. E agora? Bom, nos acalmemos pois ainda resta uma salvacao e ela vira do ceu.Nao menos polemicas e controvertidas, sao as historias envolvendo uma tal aguia que devorara a serpente e preservara nosso patrimonio religioso intacto. Essa aguia, para alguns, seria a propria estatua que vive a posar para as fotos, imovel, acima do chafariz, e que ganhara vida, matara o gigante verde e depois saciara seu apetite de decadas, comendo as entranhas da serpente de almoco. Fascinante mas... um passaro de um metro podera tal facanha? Matar a anaconda agigantada?Ha quem diga que a aguia seria a propria matriz que, como num efeito especial hollywoodiano, comecaria a se mexer, criaria penas, bico e tudo mais a que uma aguia tem direito, ajeitaria suas asas e ganharia o ceu, dando rasantes sobre a nervosa cobra. Seria um pega-pra-capar violento, mas a enorme aguia (a essa altura ja poderia ser chamada assim. Mesmo mantendo a aparencia de tijolos e cimento), sairia vitoriosa. Ela e todos nos. Perfeito. So nao confirmam se ela, a aguia, voltaria e ser a Igreja de antes, imovel e com rachaduras, ou se ela se acostumaria com a liberdade de aguia e fugiria, planando por ai. Imaginem que conversa interessante teriam por radio, os pilotos de avioes das cidades proximas:-Alo cambio! Acabo de avistar um objeto voador nao identificado. Me parece um passaro de tijolos gigante. Me permita dizer que parece uma Igreja voadora... -Nao senhor, nao bebi nem uma gota...Outra hipotese e que a aguia moraria embaixo do chafariz, assim como a cobra que, nesse caso, estaria alojada sob a Igreja e com o chocalho apontado para a Igreja do Carmo. As duas figuras mitologicas emergiriam simultaneamente e travariam ali mesmo sua batalha de vida ou morte. O que a lenda nao explica e como que a serpente brotara da terra bem embaixo da catedral sem que ela destrua a Igreja ao levantar porque, se a destruir logo ao sair da terra, seu trabalho estaria concluido sem esforco e a aguia ficaria muito desapontada.Mito desmascaradoExiste uma maneira bem simples e logica de se constatar se o mito e verdadeiro ou nao: concluindo as obras da catedral.Seria incrivel se isso acontecesse, nao? Um seculo de boatos e crendices iriam abaixo, de uma maneira ou de outra. Se nada acontecesse, os mais ceticos diriam que ainda faltaria alguma coisinha aqui, outra ali e ao final nao ficaria pronta nunca mesmo. E se realmente surgir tal monstro logo apos a ultima pincelada da ultima mao de tinta, bom, ai sera um pernas-pra-que-te-quero. O
exercito invadiria as ruas da cidade com seus tanques e provavelmente veriamos cenas como as profetizadas pelo criador de Godzila. Mas a verdade e uma so: nao ha dinheiro para tanto. E talvez seja melhor que nao haja mesmo.Ha um projeto de finalizacao sendo orcado agora ou melhor, sempre houve projetos com esse intuito que nunca se realizaram por falta de verbas. Chega ate a ser conveniente a existencia de tal mito. Isso justifica e ameniza a dureza financeira.Aos catolicos, aos espiritas, aos protestantes e a todo tipo de religioso ou nao, a Matriz de Sao Bento e um simbolo ecumenico da cidade. E uma obra belissima e seria mesmo uma pena se tal serpente a destruisse. Talvez por prudencia, poderiamos contratar um flautista que tenha o poder de acalmar tais feras e que tocasse dia e noite seus acordes de flauta doce para a serpente. Assim quando ela despertasse de seu sono macabro, pelo menos ja estaria amansada e facilitaria o trabalho do santo e da aguia.Texto de Lucas LimaFonte: http://www.ocaricato.com.br/
CLIQUE NA FOTO! Para visualizar o album de Fotos Antigas de Araraquara I no Facebook. Time da Ferroviaria de Araraquara, que disputou amistoso contra o Cruzeiro no Fonte Luminosa em 1967No dia 29 de Janeiro de 1967, o Cruzeiro de Belo Horizonte que tinha como um dos seus principais jogadores o craque tostao, foi convidado pela Prefeitura de Araraquara para a realizacao de um amistoso no Estadio Fonte Luminosa, para a entrega das faixas de campeao da divisao especial, equivalente ao grupo de acesso a primeira divisao paulista, por parte da Ferroviaria. O jogo terminou empatado, em 2 a 2. Nao sei, so sei que foi assim:O ano e 1897. Faz um calor infernal na cidade de Araraquara, principalmente dentro da pequena cela da cadeia municipal, localizada em frente a Igreja Matriz de Sao Bento. Os dois ilustres ocupantes suam temerosos. E tem motivos para isso.O sergipano Rozendo de Sousa Brito havia assassinado alguem. Nao se tratava de pessoa qualquer. Assassinara um coronel. Coronel Antonio Joaquim de Carvalho era pessoa importante na cidade e certamente seus familiares e amigos estavam planejando algum tipo de vinganca maligna. Era isso que passava na cabeca do rapaz. Manuel de Sousa Brito, tio de Rozendo, acusado de cumplice em tal contenda, tenta acalmar o sobrinho. Tarefa dificil pois ele esta se borrando por dentro.O silencio era de morte. De repente os dois tem um sobressalto e se viram bruscamente em direcao a porta do cubiculo (soa um acorde de mi menor). Alivio. Era so aquele ratinho preto que dividia a cela com os infratores. O roedor havia entornado o pequeno prato de comida que tinha sido rejeitado pelos Britos e doado ao pequeno animal que agora se encontrava coberto de mingau.Rozendo estava, pela terceira vez, contando o numero de barras de metal que o proibia a liberdade das ruas da cidade quando escuta um estrondo enorme. O sangue dos dois detentos ferve. Uma musica energica comeca a tocar de fundo. Tres? Vinte? Sessenta pessoas? Nessa hora e dificil raciocinar, mas um bando de pessoas barulhentas domina a cadeia e parte violentamente em direcao aos ilustres prisioneiros. Os dois sabiam o final da historia. Ja haviam mentalmente imaginado como seria. Em seu sonho, Manuel previa que um forte negro segurando um cabo grosso de machado quebraria o cadeado da cela com um golpe rapido e... zapt, o negao acabava de quebra-lo. Manuel sorri constrangido, imaginando se nao teria alguns poderes mediunicos. Nao, ele nao tinha.Algumas pessoas que haviam seguido o sequito ate a praca, estranhando tal movimento, ficaram horrorizadas ao ver tamanha crueldade e agressividade quando o grupo, ja arrastando os dois pelas ruas, espancava-os violentamente. Ninguem teve coragem de intervir. Rozendo e Manuel nao conseguiam pronunciar palavras de socorro e tao pouco acreditavam que surtiriam algum efeito no momento. Tudo o que fizeram foi esperar pela morte.Quando se deram conta do acontecido, ja estavam mortos e completamente desfigurados por causa do linchamento, estendidos no local onde hoje se encontra o chafariz da praca.Nessa hora o ceu se escurece e nao se escuta mais o relincho dos
cavalos, nem o som dos passaros, nem o ranger das botinas, nem nada. O silencio e total.Ate aqui tudo bem. So que nesse ponto nossa historia se divide em dois desfechos diferentes.Primeiro: Apos o escurecer do dia, atrasadamente o padre Antonio Cezarino sai de dentro da igreja e, cortando o silencio que imperava na praca, solta os mais altos gritos que seu pulmao o permitia tentando em vao fazer com que parassem com a barbaridade. De repente, nao havia mais ninguem la, so o padre e os dois corpos que jaziam. Nao se sabe como, mas apos um curto silencio os sinos da igreja comecam a tocar sozinhos e uma lagrima a escorrer pela bochecha do paroco que, pra quem quisesse ouvir, invoca uma praga para a cidade.A partir daquele dia, nao haveria mais progresso em Araraquara por cem (ou mil?) anos e a Igreja Matriz de Sao Bento nunca mais teria paz, pois uma serpente ainda um pequeno verminho que acabara de nascer ali se tornaria uma gigantesca anaconda e que destruiria a igreja e toda a cidade se um dia a catedral for terminada.Versao dois: Quem rogou tal praga nao foi o padre e sim a mae de Rozendo que apareceu logo apos a chacina e teria gritado as palavras malditas, enquanto segurava o corpo inerte do filho. Ponto.Os linchadores foram absolvidos em julgamento em Americo Brasiliense.Somando-se a isso mais de um seculo de historias e crendice popular, deu no que deu. Desde que, em reuniao de pauta para O Caricato no2, nosso grupo decidiu por escolher esse tema e eu fiquei encarregado de destrincha-lo, ja ouvi pelo menos (sem exagero) umas quinze versoes para a lenda da serpente e creio que ouvi pouco. Na verdade, o que ouvi nao foram versoes sobre os fatos narrados e romanceados acima e sim sobre a localidade, o tamanho e, inclusive, sobre a especie do monstro. Muitos dizem que nao e uma serpente e sim um dragao que habita o subterraneo da catedral. Bom, ai foi um pouquinho do que escutei e pesquisei por ai. Acredite, se for capaz.Texto de Lucas LimaFonte: http://www.ocaricato.com.br/
de Sao Geraldo no municipio de Caraubas RN, realizou na noite do 25/11/09, uma oficina de futebol, ministrada pelo Professor de Educacao Fisica, Jesualdo Praxedes, que passou varias dicas sobre futebol...a atividade foi organizada pela Orientadora Profissional, Maria Nazare (Saude), e a Orientadora Social, Maila que conduz o coletivo daquela comunidade com bastante desenvoltura...Parabens as Orientadoras pelo brinhante trabalho!
definindo quais as comunidades que irao se beneficiar com o Programa em 2010...Continua em andamente os 3 coletivos que tiveram inicio em junho de 2009, com encerramento previsto para Dezembro de 2010.
que o conselho permite que o psicologo trate o cidadao que deseja sair da heterossexualidade para tornar-se homossexual.O pedido do MPF argumenta que a resolucao viola tanto os direitos dos psicologos quanto o direito daqueles que optarem pelo auxilio psicologico para resolver a angustia que traz a opcao(sic) sexual que esta seguindo em dado momento da vida.Bancada evangelica luta em BrasiliaSemana passada, discussao do projeto legislativo do deputado Joao Campos (PSDB-GO) que tenta derrubar a resolucao do Conselho de Psicologia e liberar atendimento para quem queira mudar a orientacao sexual gerou tumulto no Congresso.O tema mistura politica e religiao: Campos e da bancada evangelica. O pastor Joide Miranda, 47, defende o ponto de vista polemico. Ex-travesti, hoje casado e pai de um menino, ele fundou em Cuiaba a Associacao Brasileira de Ex-LGBTTs, que ajuda pessoas que desejam deixar voluntariamente o estado da homossexualidade. Deus restaurou minha identidade, diz.Fonte: Gay 1
populacao LGBT e, mais uma vez reafirmando nosso compromisso de lutar contra todas as formas de opressao convocamos todos e todas a comparecerem na proxima quarta-feira, dia 17 de julho de 2013, as 19 horas, para protestar contra a homofobia, em defesa da livre manifestacao de afeto e de direitos iguais para todos independente de sua orientacao sexual.Uma sociedade mais justa e igualitaria so sera formada quando o respeito pelo outro fizer parte do nosso cotidiano. Consideramos que Toda Forma de Amar e Valida e nao iremos nos calar diante de quaisquer manifestacoes de preconceito, fruto da ignorancia e do desrespeito ao proximo.Desde ja, lamentamos e repudiamos profundamente o acontecido no Restaurante Universitario na ultima quinta-feira e reiteramos que o debate politico, o combate a toda forma de opressao e a luta contra a homofobia, machismo, racismo e intolerancia religiosa dentro e fora dos muros das Residencias e da Universidade devem se intensificar a cada dia. Encerramos a presente nota afirmando que devemos nos organizar contra toda forma de opressao e violencia homofobica, repudiando tais atitudes e fortalecendo a luta pela igualdade de direitos, independente da orientacao sexual de cada um, para assim iniciar a superacao dos preconceitos existentes em nossa sociedade.
A Articulacao Brasileira de Gays ARTGAY e suas 82 afiliadas divulgaram, no dia 6 de julho, nota publica repudiando a atitude do Ministerio Publico Federal -MPF do Rio de Janeiro que deu entrada em acao civil permitindo a psicologos fanaticos religiosos tentar curar gays no Brasil.A Artgay nao tem duvida que os procuradores federais esqueceram a ciencia e que entraram com acao de acordo com seus dogmas religiosos, colocando o interesse publico e os artigos 1o, 5o e 19o da Constituicao Federal abaixo da vontade da fe que professam.Para a Artgay, e preciso que o Conselho Nacional do MPF e a Corregedoria do MPF verifiquem qual a religiao dos procuradores autores da acao e os afastem para o bem do servico publico e para que o Estado laico seja preservado nesta instituicao.Para Leo Mendes, coordenador da Artgay, nao e possivel que uma instituicao seria, criada pela Constituicao de 88, seja desacredita neste ponto. Como podem desconhecer a ciencia, o que diz a Organizacao Mundial da Saude e os Conselhos Federais de Medicina e Psicologia sobre a orientacao sexual das pessoas?A resolucao 01/99 do Conselho Federal de Psicologia, de marco de 1999, baseia-se na classificacao da Organizacao Mundial de Saude (OMS). Segundo a OMS, a homossexualidade nao e doenca, disturbio nem perversao. Portanto, nao e passivel de cura.A Artgay avalia como um risco a democracia e a cidadania brasileira a atitude de procuradores religiosos tentarem agir acima da Constituicao, colocando a Biblia como suporte e estigmatizando os gays como doentes.Para o coordenador da Artgay, Leo Mendes, quem precisa de tratamento psicologico e quem esta no servico publico sem condicoes tecnicas de avaliar os riscos de suas decisoes para a vida de 10 milhoes de brasileiros gays.Fonte: Ade diversidade http://artgays.blogspot.com.br/2012/06/noticias.html Pensei em continuar a reflexao do meu texto anterior atraves da analise do filme Weekend, em cartaz em Salvador (vale a pena ver). Mas depois de ter ido mais uma vez ao cortejo do Dois de Julho mudei de ideia e resolvi prosseguir a partir de outra experiencia muito mais local.Ha varios anos vou ao cortejo do Dois de Julho com amigos e amigas e sempre ficamos na Avenida Sete, na altura da Igreja do Rosario, local que muitos conhecem como Beco do Lugar Comum, em referencia a um bar que existe naquela regiao. Apenas nesta data, ocorre uma grande concentracao de gays, lesbicas e trans (aqui no blog sempre usarei o termo trans para me referir aos/as travestis, transexuais e transgeneros/as prometo em outra mensagem esbocar alguma distincao entre essas tres identidades). Muitos heterossexuais tambem ficam e passam por la.Foto: Duda WoydaO objetivo de todos e assistir as performances das balizas e, em especial, provocar e participar da fechacao que ocorre quando o publico identifica uma baliza como gay. Nesses momentos, o publico comeca a gritar fecha, fecha, fecha!, pedindo para que a baliza faca uma performance bem fechativa. Quase sempre as pessoas sao atendidas e ai comeca um grande e coletivo espetaculo momentaneo que, a cada ano, atrai mais gente.Para quem nao sabe, balizas e a forma como sao chamadas as pessoas