propoee o contrario: e a valorizacao da vida, a reflexao do homem sobre o seu estarno mundo. Sua genealogia da moral, mais do que dissecar os meandros dosurgimento da concepcao moral crista, ja embasada pelo platonismo grego,procura alicercar novos valores que estimulem a vida, a potencia, a alegria.Para Nietzsche, toda a moralidade vigente seria cerceadora de tais virtudes, fazendocom que os conceitos de bem e mal fossem corrompidos pelo abuso do poder cristao,simbolo da decadencia humana.Para Nietzsche, o cristianismo e imoral, pois determina a luta do homemcontra os seus instintos mais basicos, contra a sua propria humanidade. Assim,a mitologia crista seria a responsavel pela crucificacao do homem, pelo inventariode culpas a ele atribuido. Gracas a invencao de Deus e de seu rebanho depastores morais, o homem foi reduzido a uma figura submissa de pecador,sofredor voluntario, um fraco, um ser que imputa a alma os mais doces delirios,ao passo que condena o corpo e sua natureza, tornando-se desprezivel e incauto.Assim, a proposta etica de Nietzsche e a de libertacao deste homem doentee saqueado pela moralidade crista. Uma etica que pretende o surgimento doSuper-homem, o que inventa novo sentido a sua existencia e relacoes terrenas. Oque nao espera ser glorificado no alem-tumulo e que por isso goza em vida sualibertacao. Este novo homem, a luz da etica nietzschiana, passaria a viver, defato, esta vida, posto ter entendido nao haver outra possivel. Com isso, aetica de Nietzsche preve a queda, a marteladas, de quaisquer concepcoes moraistidas como absolutas, justamente porque plurais. Ja nao haveria, sob esteprisma, verdades eternas, preceitos absolutos. Caberia ao homem, diante danecessidade e da forca de potencia de cada um, construir os novos alicerces deseu novo estar no mundo. Com isso, podemos afirmar que o maior legado da etica proposta porNietzsche seja o da constatacao, pelo homem, da inexistencia de uma verdadeabsoluta que nao possa ser, diante da necessidade humana, a qualquer momentorevista, alterada, repensada. Tal concepcao de liberdade moral concederia aohomem a vida a ser vivida na Terra, no dia a dia, e nao atraves da imaginacaode um alem-tumulo destinado aos que forem caes obedientes das normas clericais.Nietzsche ressuscita o homem quando enterra a Deus, incitando-o a viver atotalidade de uma vida repleta de potencia, de alegria dionisiaca, afastado dainversao perversa da moralidade que o cristianismo nos levou a crer.3.Aetica hegeliana Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 1831) foi um dos mais importantes pensadores da humanidade, precursor aopromover um dialogo efetivo entre a Historia e a Filosofia, o que terminariapor alterar toda a concepcao humana sobre ambas as ciencias. Um dos conceitos principais de Hegel e o de que somos seres historicos. Essaconcepcao sobre o homem foi a responsavel por Hegel ter realizado fortescriticas ao empirismo e ao inatismo, sobretudo na figura de Kant, influenciandocom isso toda a posteridade ao postular que a Razao molda a Historia. Com isso, Hegel criticou os empiristas e o seu conceito de razao enquantoexperiencia, bem como aos kantianos e sua ideia de razao a priori. Ou seja, osempiristas defendiam que o conhecimento advinha do contato do sujeito com oobjeto, fornecendo assim a razao humana. Ja os