que "toda a historia" e "historia contemporanea. Croce entende por isso que, "por mais afastados no tempo que parecam os acontecimentos de que trata, na realidade, a historia liga-se as necessidades e as situacoes presentes nas quais esses acontecimentos tem ressonancia (1938, p. 5). De fato, Croce pensa que, a partir do momento em que os acontecimentos historicos podem ser repensados constantemente, deixam de estar "no tempo"; a historia e o "conhecimento do eterno presente" (Gardiner, 1952). Esta forma extrema de idealismo e a negacao da historia. Como E. H. Carr notou, CrocePg 25. [...] questoes ao passado. Perigosa, porque se o passado tem, apesar de tudo, uma existencia na sua relacao com o presente, e inutil acreditar num passado independente daquele que o historiador constroi.[...] O passado e uma construcao e uma reinterpretacao constante e tem um futuro que e parte integrante e significativa da historia. [...] Novas leituras de documentos, frutos de um presente que nascera no futuro, devem tambem assegurar ao passado uma sobrevivencia - ou melhor, uma vida, que deixa de ser "definitivamente passado". A relacao essencial presente-passado devemos, pois, acrescentar o horizonte do futuro. Ainda aqui os sentidos sao multiplos. As teologias da historia subordinaram-na a um objetivo definido como o seu fim, o seu cumprimento e a sua revelacao. Isto e verdadeiro na historia crista, absorvida pela escatologia; mas tambem o e no materialismo historico (em sua versao ideologica), que se baseia numa ciencia do passado, um desejo de futuro nao dependente apenas da fusao de uma analise cientifica da historia passada e de uma pratica revolucionaria, esclarecida por essa analise. Uma das tarefas da ciencia historica consiste em introduzir, por outras vias que nao a ideologica e respeitando a imprevisiqilidade do futuro, o horizonte do futuro na sua reflexao (Erdmann, 1964; Schulin, 1973).Pg 26. Os historiadores do contemporaneo, do tempo presente, ignoram-no. A historia contemporanea difere, assim (ha outras razoes para esta diferenca), da historia das epocas anteriores.Esta dependencia da historia do passado em relacao ao presente deve levar o historiador a tomar certas precaucoes. Ela e inevitavel e legitima, na medida em que o passado nao deixa de viver e de se tornar presente.Esta interacao entre passado e presente e aquilo a que se chamou funcao social do passado ou da historia. Tambem Lucien Febvre (1949): "A historia recolhe sistematicamente, classificando e agrupando os fatos passados, em funcao das suas necessidades atuais. E em funcao da vida que ela interroga a morte. Organizar o passado em funcao do presente: assim se poderia definir a funcao social da historia (1949, p. 438). E Eric Hobsbawm interrogou-se sobre a "funcao social do passado" (1972; ver tambem o artigo "Passado/presente", neste volume).Pg 27. XVII, porque exaltava a recordacao da monarquia francesa, sob a Monarquia de Julho, porque os historiadores liberais e burgueses (Guizot, Augustin Thierry) viam nela uma alianca benefica entre a realeza e o povo, e entre 1871 e 1914, "como uma primeira vitoria dos franceses sobre os alemaes"! Depois de 1945, Bouvines cai no desprezo da historia- batalha.Nicole Loraux e Pierre Vidal-Naquet mostraram como, na