a historia oficial, levantando a verdadeira e marcante influencia africana em nossa cultura, alem de discutir nas escolas (de forma obrigatoria e legal) a questao racial em Sergipe e no Brasil, conscientizando os jovens da sua condicao e desenvolvendo com estes alternativas pro-ativas para estruturar uma verdadeira democracia racial e social. Na sua segunda faceta, remonta o autor sua familia e sua ancestralidade africana, atraves dos arquetipos da natureza e da religiosidade. O proprio Severo afirma: nao procuro ancestrais dentro de min, porque sei que estou no interior deles. Percebe-se nesta fala do poeta uma forca telurica e espiritual, representadas muitas vezes pelo Rio Sao Francisco e seus mitos, na floresta tropical e em seus indios, no mar e nos misterios de Iemanja. Mais tambem fala da energia solar que pode dar vida e ao mesmo tempo castigar, fustigar e ressecar o solo e a nossa alma. Este e o espirito de Severo: mistico e ecologico, magico e natural, Homem-Rio caudaloso e refrescante. Na terceira vertente, DAcelino trabalha suas emocoes e seu psiquismo. Seus versos expressam os meus encontros nos desencontros da emocao e construcao do meu pensamento sem nenhum rastro de racionalidade. Desenvolve sua auto-estima e identidade psicologica, atraves de simbolos arquetipicos inconscientes, prato cheio para os Junguianos de plantao. Encontramos tambem um homem apaixonado, com seu olhar platonico preso pelo magnetismo do olhar de sua amada. Manifesta este amor romantico que me faz lembrar uma paixao adolescente, misto de pureza, doacao afetiva e sensualidade. No entanto, encontramos tambem um homem maduro, calejado pelas intemperies do tempo, repleto de aprendizagens/ensinamentos. Um homem, as vezes triste, outras vibrante, inquietante. Que denuncia de forma dramatica, porem realista, a sua condicao de negro, preto, de cidadao brasileiro. Aponta em alguns momentos suas duvidas quanto a intelectualidade, quanto a academia locus do conhecimento -, que ao inves de se abrir e voltar-se para a cultura e o social, limita-se tao somente aos seus egos inflados, seus titulos do Olimpo, se elitizando cada vez mais e ficando longe deste povo moreno, pobre e ignorante. Enfim, falar deste livro era inexoravelmente falar deste homem que tanto admiro. Guerreiro, nao da Guine, do Quenia ou da Africa do Sul, mais sim das savanas sertanejas. Nao do nativo do Vale do Rio Nilo ou do outrora escravo construtor das Piramides do Egito, mais do ribeirinho do Rio Sao Francisco ou municipe da Serra de Itabaiana. Falar de Severo e falar dos vaqueiros, das rendeiras, dos cangaceiros e do sanfoneiro que anima o forro, icones que tao bem traduzem a cultura deste povo nordestino miscigenado, e que estao na essencia espiritual deste guerreiro brasileiro que ja luta bravamente ha 60 anos. * E professor do Departamento de Psicologia de UFS. VISOES DO OLHAR EM TRANSEPoesia deSevero DAcelino(Olhares de Ilma Fontes)No inicio, ele me disse: foram mais de mil poemas passados para o computador. Pensei, e ele quer que eu escreva sobre esses mais de mil poemas... Inevitavelmente eu teria que varar noites e madrugadas de leitura em pessimas condicoes de cansaco fisico e mental. Um trabalho que nao estava agendado,