os conhecimentos e todas as explicacoes seriamdados por elas. Assim, a propria Filosofia poderia desaparecer, nao tendomotivo para existir.No entanto, no seculo XX, aFilosofia passou a mostrar que as ciencias nao possuem principios totalmentecertos, seguros e rigorosos para as investigacoes, que os resultados podem serduvidosos e precarios, e que, frequentemente, uma ciencia desconhece ate ondepode ir e quando esta entrando no campo de investigacao de uma outra.Os principios, os metodos, osconceitos e os resultados de uma ciencia podem estar totalmente equivocados oudesprovidos de fundamento. Com isso, a Filosofia voltou a afirmar seu papel decompreensao e interpretacao critica das ciencias, discutindo a validade de seusprincipios, procedimentos de pesquisa, resultados, de suas formas de exposicaodos dados e das conclusoes, etc.Foram preocupacoes com a falta derigor das ciencias que levaram o filosofo alemao Husserl a propor que aFilosofia fosse o estudo e o conhecimento rigoroso da possibilidade do proprioconhecimento cientifico, examinando os fundamentos, os metodos e os resultadosdas ciencias. Foram tambem preocupacoes como essas que levaram filosofos comoBertrand Russel e Quine a estudar a linguagem cientifica, a discutir osproblemas logicos das ciencias e a mostrar os paradoxos e os limites doconhecimento cientifico.A maioridade da razaoNo seculo XIX, o otimismofilosofico levava a Filosofia a afirmar que, enfim, os seres humanos haviamalcancado a maioridade racional, e que a razao se desenvolvia plenamente paraque o conhecimento completo da realidade e das acoes humanas fosse atingido.No entanto, Marx, no final doseculo XIX, e Freud, no inicio do seculo XX, puseram em questao esse otimismoracionalista. Marx e Freud, cada qual em seu campo de investigacao e cada qualvoltado para diferentes aspectos da acao humana - Marx, voltado para a economiae a politica; Freud, voltado para as perturbacoes e os sofrimentos psiquicos -,fizeram descobertas que, ate agora, continuam impondo questoes filosoficas. Quedescobriram eles?Marx descobriu que temos a ilusaode estarmos pensando e agindo com nossa propria cabeca e por nossa propriavontade, racional e livremente, de acordo com nosso entendimento e nossaliberdade, porque desconhecemos um poder invisivel que nos forca a pensar comopensamos e agir como agimos. A esse poder - que e social - ele deu o nome de ideologia.Freud, por sua vez, mostrou que osseres humanos tem a ilusao de que tudo quanto pensam, fazem, sentem e desejam,tudo quanto dizem ou calam estaria sob o controle de nossa consciencia porquedesconhecemos a existencia de uma forca invisivel, de um poder - que e psiquicoe social - que atua sobre nossa consciencia sem que ela o saiba. A esse poderque domina e controla invisivel e profundamente nossa vida consciente, ele deuo nome de inconsciente.Diante dessas duas descobertas, aFilosofia se viu forcada a reabrir a discussao sobre o que e e o que pode arazao, sobre o que e e o que pode a consciencia reflexiva ou o sujeito doconhecimento, sobre o que sao e o que podem as aparencias e as ilusoes.Ao mesmo tempo, a Filosofia teveque reabrir as discussoes eticas e morais: O homem e realmente livre ou einteiramente condicionado pela sua situacao psiquica e historica? Se forinteiramente condicionado, entao a Historia e a cultura sao causalidadesnecessarias como a Natureza? Ou seria