15.11.1999, que o CFN-FEB enviou ao movimento espirita com relacaoao evento, e em decisao do Conselho Deliberativo Estadual da FERGS, de27.11.1999, declinou do convite e informou que nao abonara, em carateroficial, a participacao de nenhuma pessoa vinculada ao quadro federativoestadual ao evento programado pela CEPA, ainda que em carater de observador,por considerar inaceitavel o tema proposto.A extensa mensagem do CFN-FEB,subscrita pela totalidade dos seus membros, afirmava que "todo o progressodo conhecimento desde a Codificacao tem trazido evidencias que confirmam osensinos espiritas, nada justificando a revisao de qualquer dos fundamentos daDoutrina dos Espiritos". Acrescentava, ainda, que nao reconhece emnenhuma pessoa ou instituicao, como tambem em nenhuma assembleia ou congresso,qualquer autoridade ou direito para alterar ou modificar, a qualquer titulo, osprincipios fundamentais e ensinos do Espiritismo, contido nas obras basicas deAllan Kardec. E finalizava conclamando os espiritas e as instituicoesespiritas em geral a que, unidos, continuem a concentrar seus esforcos e tempono trabalho edificante de colocar a Doutrina Espirita, em toda a suaabrangencia, sem restricoes ouquestionamentos a qualquer dos seus principios, ao alcance e a servico detodos. (grifo meu).Vale a pena destacar algunstopicos contidos na Circular que, logo em seguida, a FERGS enviou asinstituicoes espiritas do Estado: 3. alerta as casas espiritas federadas nosentido de, permanecendo atentas, nao mais cederem espacos em suas tribunas aosexpositores vinculados ao Centro Cultural Espirita de Porto Alegre (CCEPA) e aConfederacao Espirita Pan-Americana (CEPA), entidades que semeiaminsistentemente ideias contrarias aos principios doutrinarios, negando oaspecto religioso da Doutrina Espirita e opondo-se aos ideais do Cristianismo;4. recomenda, da parte dos dirigentes espiritas, profunda analise das materiascontidas no boletim "Opiniao", orgao oficial do CCEPA, atentando paraos conceitos revisionistas que ali sistematicamente sao divulgados e quedesconsideram o carater religioso do Espiritismo, procurando difundir o quedenominam "espiritismo laico"; 5. recomenda nao dar circulacao aoboletim "Opiniao", orgao oficial do CCEPA e que vem sendo remetidosistematicamente as casas federadas.Detalhes sobre esse memoravelevento da CEPA estao narrados em meu livro Da Religiao Espirita ao Laicismo: atrajetoria do Centro Cultural Espirita de Porto Alegre.Deolindo Amorim OEspiritismo encontrou, no Brasil, a preponderancia do africanismo e docatolicismo, com um fator absolutamente favoravel: o baixo nivel intelectualdas massas, educadas na supersticao e sob o influxo da religiao catolica, quelhe imprimiu o apego aos idolos, aos simbolos etc. Dificil tem sido aoEspiritismo reagir contra a propensao de grande parte de seus simpatizantespara o culto fetichista. Dai muita gente, que desconhece o assunto, que naosabe o que e Espiritismo, dizer que Espiritismo e africanismo sao sinonimos...Eis um erro que precisa ser desfeito. Umbandismo, ou qualquer outra forma deafricanismo, nao constitui modalidade do Espiritismo. (Do livro Africanismo e Espiritismo) Critico de cinema da Folha sobre o filme Chico Xavier:Um filao a ser exploradopelo cinema brasileiroFoto de atores do elencoOcritico de cinema do jornal Folha de SaoPaulo, em sua coluna no caderno Ilustrada,da edicao de 19 de setembro de 2016, comentando os filmes que passariam durantea semana nos canais especializados de televisao, teceu alguns comentarios sobrea pelicula Chico Xavier, que seria exibida pelo canal Warner.Ocomentarista aproveitou o espaco nao apenas para a critica cinematografica daobra, como tambem para fazer este registro sobre a penetracao do