Entrevistacom Renato Janine RibeiroPALAVRAS-CHAVE:Etica; Direitos Humanos; Democracia.*Entrevista realizada pelos professores Maria Lucia Toralles-Pereira(Departamento de Educacao, Instituto de Biociencias de Botucatu, UniversidadeEstadual Paulista, Unesp) e Reinaldo Ayer de Oliveira (Departamento de Cirurgiae Ortopedia, Faculdade de Medicina de Botucatu, Unesp), com colaboracao deAdriana Ribeiro (assistente editorial da Revista Interface, Fundacao Uni).Umindividuo cai na rua tendo uma crise convulsiva; umsenhor passa e chama um policial para atende-lo. Aolado do sinal luminoso um cego espera para atravessar o cruzamento. Osinal abre e ele continua esperando... Alguemse aproxima: vamos atravessar?Naquela tarde de inverno atravessamos a zona sul de SaoPaulo, em direcao a encosta da serra do mar e, por um caminho de terra,chegamos ao endereco anotado. A densa mata que cerca a construcao ao mesmotempo surpreende e encanta! Da soleira do portao vermelho, com um grandeguarda-sol que nos protegeu da chuva fina, o dono da casa nos recebeu. Cercadospor livros e objetos da cultura brasileira tomamos cafe e conversamos. O dono da casa, Renato Janine Ribeiro, e professortitular de Etica e Filosofia Politica na Universidade de Sao Paulo/USP.Defendeu Mestrado na Sorbone, Paris, e Doutorado na USP. Tem inumeraspublicacoes, entre as quais os livros A Democracia e A Republica,publicados em 2001, pela Folha. Pertence ao Conselho da Sociedade Brasileirapara o Progresso da Ciencia e coordena na USP a implantacao do curso degraduacao interdisciplinar em Humanidades.O voluntario isolamento e a respeitosa convivencia com anatureza (esta percebida a primeira vista!) parecem compor a personalidade dofilosofo que, com a simplicidade de quem muito sabe e a generosidade dos quegostam de acolher, prontamente aceitou dar esta entrevista a Interface. Partedas mais de duas horas de uma prazerosa conversa sobre Etica e direitos humanospartilhamos com voce, leitor! Vamos atravessar? Vou comecar pela etica. Penso que ha um grande mal-entendidosobre a etica em nossos dias, que ate tem um fundo positivo: e o fato de cadavez mais pessoas terem simpatia por ela, de haver um clamor pela etica napolitica, no ambito social em geral. Um dos grandes discursos dos ultimos anosreclama por etica. Na sociedade brasileira isso corresponde a um fato socialimportante, a saber: nao existe mais sustentacao que legitime a desigualdade, ainjustica, a miseria entre nos. Durante muito tempo havia difusamente a conviccao mesmoque nunca fosse expressa com toda a clareza de que a desigualdade extrema, einclusive a miseria, eram aceitaveis, legitimas: o pobre aceitava ser muitopobre, diante de pessoas que tinham vantagens muito grandes. Isso erapossibilitado, tambem, porque nossa elite era muito pequena. Costumo dizer quequando tres, quatro ou cinco por cento da populacao podiam movimentar-se decarro particular, as cidades funcionavam muito bem, eram um encanto. Mas,quando se passa a ter trinta, quarenta, talvez cinquenta por cento da populacaose movimentando, em algum momento da semana, de carro, a cidade nao sesustenta, como nenhuma cidade do mundo se sustentaria com essa proporcao degente motorizada. Da mesma forma, enquanto ha pouca gente que corresponde aelite, esses poucos vips assumem o direito de furar fila, e isso e aceito. Fura-sefila porque se e malandro, porque se e simpatico, bonito, rico, porque se temdespachante. Mas, quando a classe media se expande em numero, e as classes