Palestras:1-Sim-Toma tua Individuacao: Uma mulher entre um delirio de individuacao ou uma individuacao delirante?Marcus Quintaes - Psicanalista junguiano, membro do grupo Rubicao: Travessias Junguianas e Himma: Estudos em Psicologia Imaginal. Coordenador de seminarios sobre o pensamento pos-junguiano e a Psicologia Arquetipica de James Hillman no RJ e SP. Autor do livro "Letras Imaginativas: Breves ensaios de psicologia arquetipica" pela editora Paulus.2-"Onde doi mais? No corpo ou na alma?": Um comentario junguiano sobre a relacao entre depressao e dor cronicaMercedes Gutierrez - Psicologa clinica, Especialista em Psicologia Junguiana (IBMR), analista em formacao no Instituto Junguiano do Rio de Janeiro e mestranda do IMS-UERJ.3-A alma desorientada: individuacao e narcisismo numa cultura em depressao Henrique de CarvalhoPereiraPsicologo - clinico, Mestre em Psicologia (UFRJ), Doutor em Psicologia Social (UERJ), prof. da UNESA e autor do livro: Jung e o laboratorio da alma: a psicologia analitica examinada pela teoria do ator-rede. Membro do grupo Rubicao: Travessias Junguianas.Organizacao: Rubicao: Travessias JunguianasData e Horario: 31 de marco, sabado, das 14:30hs as 17:30hsLocal: Rua Real Grandeza 108 - Botafogo - Real Medical Center - Rio de JaneiroValor: 50 reaisInscricoes e Informacoes: No local e dia do evento.Tel: 25435006 / 91924430 Email: travessiadorubicao@gmail.com Seminario Clinico e Teorico: A Psicologia Arquetipica de James Hillman Porto Alegre (RS) Em 1970, James Hillman, no posfacio escrito para o editorial da Revista Spring, afirma que "as expressoes: junguiana, analitica e complexa nunca foram escolhas felizes nem adequadas a Psicologia que tentavam designar". Impelido pela ousadia Puer que o caracteriza, Hillman inova e introduz uma nova denominacao que desdobrara seus efeitos tanto na teoria quanto na pratica e mesmo neste estranho lugar chamado vida. Seu nome? Psicologia Arquetipica. Ao escrever "Por que Psicologia Arquetipica?", Hillman inaugura um segundo momento dentro do campo junguiano, empurrando o pensamento para alem do nivel que Jung havia ensinado.Em Hillman e em seus escritos, conjugam-se um panteao de possibilidades miticas. Da violencia argumentativa de Ares ao senso estetico de Afrodite, das armadilhas intelectuais de Hermes ao aspecto nomade e errante de Dioniso, do amor erotico pelas ideias ao carater apolineo de sua erudicao. Seus textos sao cenarios e paisagens por onde desfilam os Deuses que compoem o seu particular politeismo.De la pra ca, poucas coisas deixaram de ser rasuradas pelas letras provocativas do metodo imaginativo e estetico de "Fazer Alma" de Hillman. Muitas das multiplas dimensoes da vida psiquica foram tocadas por suas palavras: Cidade, economia, arquitetura, animais, sonhos, transportes, educacao, violencia, justica, mitos, homens, alquimia, criancas, literatura, paranoia, mulheres, guerra, terrorismo, cristianismo, politica, amor, histeria, ecologia, Beleza e, principalmente, Jung e seus escritos.Porem, e momento de parar e perguntar: Qual o legado da Psicologia Arquetipica para os dias atuais? Como dimensionar sua importancia e consequencias sobre os estudos junguianos?Para alguns, a Psicologia Arquetipica e pensada como o mais criativo e consistente movimento pos-junguiano; para outros, se tornou uma palida imagem - ingenua, nostalgica e obsoleta - do que um dia se propos a ser. Nosso desejo neste seminario e colocar a Psicologia Arquetipica no alvo de nossas discussoes e questionamentos. Sem metaforas. Literalismo as avessas. Alma in extremis. Ha lugar