acontece odespertar e desenvolvem-se os fenomenos subsequentes: ascensao pela sushumnanadi, penetracao e ativacao dos centros de forca e samadhi, queacontece quando a serpente chega ao setimo chacra, chamado sahasrara,no alto da cabeca: "Um clarao intensamente abrasador brota no corpo. Kundalini adormecida,aquecida por esse abrasamento, desperta. Tal como uma serpente tocada por umavara, ela levanta-se sibilando; como se entrasse em sua toca, introduz-se nabrahmanadi(sushumna)." Hatha Yoga Pradipika, III:67-6.Os chacras sao os centrosde captacao, armazenamento e distribuicao de energia no corpo. Literalmente,chacra significa roda, disco ou circulo. Tambem recebem o nome de padmas oulotus. Existem milhares de centros de forca distribuidos pelo corpo todo,porem, para efeito da pratica, nos ocuparemos apenas dos sete principais, quese encontram ao longo da coluna vertebral e na cabeca. Eles sao: muladhara, swadhisthana, manipura,anahata, vishuddha, ajna e sahasrarachacra. Estao unidos entre si pelasnadis, os canais de circulacao daenergia, como se fossem perolas de um colar.A aparencia desses chacras ecircular, brilhante, como pequenos CDs, de quatro ou cinco dedos de largura,que giram vertiginosamente. O elemento que corresponde a cada chacra determinaa sua cor. Cada um tem um bija mantra, isto e, um som semente, aoqual responde quando e devidamente estimulado. Representam-se com um numerodefinido de petalas, sobre as quais aparecem inscritos fonemas do alfabetosanscrito, os bijas menores, que simbolizam as manifestacoessonoras do tipo de energia de cada chacra. Dessa forma, cada fonema estimulauma petala definida de um chacra. Esse e o motivo pelo qual o sanscrito econsiderado lingua sagrada: o seu potencial vibratorio produz efeitos em todosos niveis.Cada chacra tem igualmente uma deidade e uma shakti, comdiferentes nomes, atributos, emblemas etc. Isto nao significa que no corposutil existam pequenas imagens de deusas e deuses cheios de bracos e cabecas, earmados ate os dentes, assim como nao ha neles diagramas geometricos ou animaisimaginarios. Sao simbolos das propensoes e latencias samskaricasassociadasa cada centro. Esses simbolos falam diretamente a mente subconsciente. Naoprecisam ser "interpretados". A unica coisa a fazer e observar-sefrente a eles, e as emocoes que despertam.Quando voce visualiza, por exemplo,uma shakti carregando uma caveira cheia de sangue ou umaespada na mao, deve prestar atencao a reacao que essa imagem provoca na suaconsciencia. Isso tem por objetivo detectar seus condicionamentos, para podertrabalhar sobre eles. Preste muita atencao a esses detalhes. Observe-seatentamente o tempo todo, porem, com mais cuidado ainda enquanto acompanha aconstrucao mental dessa parte dos chacras. Compare essas vivencias e seusresultados, e veja como elas mudam de chacra para chacra. Se em algum momentovoce percebe que um simbolo destes provoca uma reacao como medo ou surpresa emvoce... atencao! Pode ser sinal de que podera ter uma revelacao sobre siproprio nos proximos minutos. Observe-se. Observe-se o tempo todo.Entretanto, aexperiencia com essas imagens so pode ser aproveitada devidamente quando opraticante consegue um bom grau de auto-observacao. Se voce for iniciante, pulea descricao das deidades e trabalhe apenas sobre os simbolos geometricos e ascores dos tattwas, que ja sao por si so muito poderosos. Existe umaanalogia entre os chacras e os diversos plexos do corpo fisico, mas e um erroquerer identifica-los com as partes da anatomia humana.Ao meditar nos chacras,voce nao deve prestar atencao