ideias organizadas que mexem com a opiniao das pessoas, mais ainda, sem que elas percebam.A ARTE DO DIZER SEM TER DITOA linguagem utilizada pelo jornal Zero Hora nao se constitui de maneira alguma ingenua e sem intencoes pre-determinadas e bem definida. E possivel que exista todo um empenho a persuadir seus leitores a aceitarem como verdade as noticias publicada no jornal. As proposicoes veiculadas Tendem a se constituir de forma marcante justamente para ocasionarem um efeito de verdade incontestavel. Seria interessante questionar a causa de, para quem o editor ou jornalista, ser mais interessante utilizar-se do recurso do implicito nas suas manchetes. Talvez pudessemos dizer que muitas coisas que os editores querem fazer-nos crer sejam verdadeiras nao o sejam de fato e, dizendo de maneira implicita, o editor nao se compromete com o que deixa implicito. E o destinatario que deve preencher a lacuna criada pelo implicito, o que permite ao locutor a possibilidade de ate negar o implicito, se for o caso. A INFLUENCIA POLITICO-SOCIAL Podemos dizer que o sentido daquilo que se diz nao existe em si, mas e determinado pelas posicoes ideologicas colocadas em jogo no processo socio-historico em que as palavras sao produzidas. As palavras mudam de sentido segundo as posicoes daqueles que as empregam. A formacao discursiva se define como aquilo que numa formacao ideologica dada ou seja, a partir de uma posicao dada em uma conjuntura socio-historica dada - determina o que pode e deve ser dito. No jornal Zero Hora o sujeito diz algo que se inscreve em uma posicao discursiva que configura a postura ideologica conservadora da direita, dos capitalistas, dos que detem o poder, dai o sentido do que se diz estar mostrando um traco ideologico dominante, excludente. A linguagem e a ideologia se articulam, se afetam em sua relacao reciproca e assim permitem-nos descobrir qual ideologia ressalta-se na midia, seja explicita ou implicitamente.Submetendo o sujeito mas ao mesmo tempo apresentando-o como livre e responsavel, o assujeitamento se faz de modo a que o discurso apareca como instrumento (limpido) do pensamento reflexivo (justo) da realidade. Na transparencia da linguagem, e a ideologia que fornece as evidencias que apagam o carater material do sentido e do sujeito. E ai que se sustenta a nocao de literalidade: o sentido literal, na concepcao linguistica imanente.... No entanto, se levamos em conta, como na Analise do Discurso, a ideologia, somos capazes de apreender, de forma critica, a ilusao que esta na base do estatuto primitivo da literalidade: o fato de que ele e produto historico, efeito de discurso que sofre as determinacoes dos modos de assujeitamento das diferentes formas-sujeito na sua historicidade e em relacao as diferentes formas de poder (ORLANDI, 2002. p. 51,52). A hegemonia norte-americana, tecnografica, financeira, economica e politica estao em todos os jornais e meios de comunicacao de massa do mundo inteiro, tem nas maos o poder da midia. Assim sendo e possivel estabelecer criterios transcendentes pelo qual uma cultura possa ser julgada superior a outra. Esquece-se de que todas as culturas sao epistemologica e antropologicamente equivalentes, pois pertencem todas a mesma humanidade.