crista , a saber: a crenca na atuacao do Espirito Santo sobre os fieis contemporaneos, a busca de santificacao atraves do desprezo a sabedoria humana e aos valores do mundo e a espera da segunda vinda de Cristo, quando os crentes serao resgatados e os nao crentes condenados"Z (op.cit., p. 67).Essa especialidade e vista de maneira diferente pelo missionario presbiteriano William R. Read (Opa cit., p. 10) e, segundo sua opiniao, ela reside no fato de que os pentecostais dedicam-se quase totalmente ao estabelecimento de igrejas. Qualquer 'vida' advinda para seus membros e devida a redencao, quese baseia na crenca em Cristo, e nao em civilizacao, que tenha por base educacao da igreja ou missionaria. Eles nao se sentem impelidos a 'civilizar' ou a apresentar uma imagem favoravel dos Estados Unidos.Essa suposta liberdade de acao dos pentecostais tem suscitado dos missionarios americanos afirmacoes como esta, que o mesmo autor cita: "Alguns as denominaram como autentica igreja indigena (contrapondo-se as igrejas-indigenizadas), observando que, tendo surgido poucas desavencas entre elas e os orgaos de auxilio externo, elas adaptaram se ao pas, de um modo surpreendente" (op. cit., p. 11).A classificacao de denominacoes diferentes (Congregacao Crista no Brasil, Assembleia de Deus, O Brasil para Cristo,etc.) como PENTECOSTAIS deve-se, segundo Novaes, a um "nucleo doutrinario comum". De acordo com esta autora, ha no Brasil " ,pelo menos, uma centena de denominacoes. Cada denominacao possui seu historico particular, e um movimento religioso particular e se organiza independentemente. As denominacoes tem, via de regra, uma organizacao que subordina as congregacoes as igrejas, as igrejas.As igrejas-mae e estas aos ministerios. Porem, cada organizacao local tem autonomia para se organizar em termos de atuacao religiosa e formacao de lideres, e deve alcancar autonomiafinanceira (op. cit., p. 67).Quanto a relacao entre o protestantismo tradicional e o pentecostalismo, e quanto a unidade deste ultimo, esclarecamo-nos mais uma vez com Novaes: "enquanto movimento religioso iniciado nos Estados Unidos, no inicio do seculo XX, se desenvolveu fora do protestantismo tradicional que lhe deu origem e nao resultou em uma unica instituicao que se encarregasse de promover sua unidade. Ha centenas de denominacoes pentecostais espalhadas pela America Latina e a lideranca das milhares de igrejas e congregacoes que as compoem estao, via de regra, entregues a funcionarios religiosos que nao recebem educacao religiosa formal. Alem disso, ha o principio da autonomia local de cada nucleo em termos financeiros organizacionais. Ora, se no interior do proprio catolicismo - religiao oficial - apesar da qualificacao homogenea do seu corpo eclesiastico, existem diversas sub-religioes que correspondem aos diferentes grupos que formam a massa de fieis, o que dizer do pentecostalismo" que nem ao menos conta com instrumentos e mecanismos que promovam sua unidade aparente? (op. cit., pp. 68-9).Ja nao e tao recente, dentro das Igrejas Protestantes tradicionais - presbiteriana, batista, metodista, episcopal, congregacional, luterana - a discussao sobre o rapido crescimento das igrejas pentecostais. Exemplo disso e a citacao feita por Read (op. clt., p. 217) do estudo de J. Meri e Davis, efetuado no Brasil, Argentina e Uruguai em 1942: A Igreja Evangelica Cresce, provavelmente mais depressa