encontrou na literatura profetica,sapiencial, nas cartas e nos evangelhos. Apropriadamente, ele usa justicae misericordia nos seus pensamentos sobre a escravidao para argumentar que alei natural nao justifica a escravidao, sendo essencialmente abolicionista erevolucionario para a percepcao do senso comum de sua epoca. Uma outra area de atuacao onde ateologia pratica de Wesley foi percebida em sua sociedade foi na campoeducacional. A educacao popular era quase quedesconhecida na Inglaterra no comeco do seculo XVIII. Os de classe mais baixadificilmente tinham algum acesso a formacao de base. Depois de estudar cuidadosamenteo sistema educacional em voga na Inglaterra, Wesley salientou cinco grandesdefeitos desse sistema, conforme o seu modo de ver. 1) As escolas eram mallocalizadas, geralmente nas cidades grandes; em consequencia, a matricula eraquase sempre demasiada. 2) Havia criancas de toda condicao moral numa grandeescola; assim os piores corrompiam a moral das melhores. 3) A instrucaoreligiosa era muito falha; muitas vezes o proprio professor de religiao nao erasimpatico ao cristianismo. 4) As disciplinas eram mal escolhidas. Por exemplo,a leitura, a escrita e a aritmetica foram relegadas a um plano inferior ao dosclassicos; e, muitas vezes, se omitia o estudo do hebraico. 5) Havia seriosdefeitos na pedagogia. Por exemplo, os classicos comumente estudados eram,muitas vezes, antireligiosos e destruidores da moral. Portanto, nas escolas quefundou, Wesley procurou unir o saber a piedade, conforme ele propriodemonstrava na sua pessoa. Wesley sabia que muitos pobres,especialmente adultos, nunca poderiam frequentar as escolas; mas, quandoalfabetizados, eles podiam educar-se a si mesmo atraves da leitura. Visandojustamente esta classe de pessoas, ele escreveu um grande numero de panfletos,em que considerou assuntos variadissimos, desde a liberdade ate os modospraticos de limpar o orvalho das janelas das carruagens. Ele os vendia a precosmodicos, nao visando lucro, mas sim o servico cristao. Na sua famosabiblioteca crista, que preparou principalmente para os pregadores, Wesley deuao povo cinquenta volumes, contendo muitas obras primas de literatura em formaabreviada. As suas gramaticas e livros de Historia da Inglaterra provavelmenteproporcionaram a muitos ingleses a sua unica instrucao nestes assuntos. O sistema penitenciario inglestambem foi alvo deste reformador incansavel, as prisoes da Inglaterra revelaramuma emperdenida atitude para com os criminosos. Certamente naohavia o pensamento de reformar os reus, reabilitando-os como cidadaos uteis;uma demora na cadeia era considerada um castigo justo pelo crime cometido. Uma dasatividades principais do Clube Santo da Universidade de Oxford fora a visitacaodos presos; e depois da sua conversao, John e Charles Wesley prestavam auxilioaos encarcerados mais do que nunca. Talvez mais significativo do queeles conseguiram fazer pelos encarcerados tenha sido a influencia que exerceramem certos carcereiros. Por exemplo, quando Dagge, carcereiro da Cadeia Newgateem Bristol, converteu-se atraves da pregacao metodista, ele transformou porcompleto a cadeia, John Wesley escreveu o seguinte numa carta ao Redator do London Chronicle: 1) Toda parte dacadeia, no 1o andar e no andar terreo, e mesmo no porao onde os reus se prendemde noite, esta tao limpa quanto a casa dum gentleman, sendo uma regra quecada preso lave e limpe o seu apartamento duas vezes por semana. 2) Aqui nao habriga. Se alguem se julga ofendido, a causa e imediatamente referida aocarcereiro, que ouve