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outras situacoes que se desenvolvem paralelamente: uma alema se submete a um muculmano; Marco, por sua vez, se submete aos caprichos de Bocas que tambem seduz os europeus com seu exotismo tao extravagante quanto priaprico e qual um demonio -- em recompensa pelo luxo das almas que lhe sao oferecidas -- da nada mais do que lixo, puro lixo e Marco, coitado, sequer consegue usufruir das sobras que Bocas deixa pelo caminho. Como se toda miseria se lhe fosse pouca, outro muculmano se interpoe entre Marco e uma brasileira ricaca no interior do Brasil.Voltando a Asif e sua alema, uma Europa invadida por maometanos que dos legalizados aos refugiados cada vez mais ditam as regras, impoem suas leis absolutamente incompativeis com os principios cristaos, tornam cada vez mais as mulheres europeias em sucedaneo das virgens que lhes sao prometidas apos a morte -- mesmo que para isso recorram ao expediente do estupro -- confirma a narrativa d'As almas que se quebram no chao, de Karleno Bocarro; o torpe ismaelita cavaleiro transforma, por fim, a Europa num quintal do Oriente Medio ou -- com o docil consentimento e cumplicidade e, por que nao, cooperacao, dos lideres politicamente corretos europeus --, no termo acertado do romance, esta a transformar a Europa numa verdadeira Fawela.
VISAOA hora lucida de cara duplarebenta do desenho da planicie,e ate que a sombra chegue, a nuvem chegue, ficae tira o gosto acre do azedume.Metade sim, metade nao, ha uma esfingeem toda hora que interroga e finge;responde, Frederico, ao interrogadoe olha o mundo deste e do outro lado.24/03/1871Eis um texto de 2008 que publiquei no hoje extinto Ars poetica de Erico Nogueira. Segue uma pequena introducao do proprio Erico ao meu ensaio:Segue na integra o belo ensaio de Jesse de Almeida Primo sobre o meu O livro de Scardanelli. Jesse, que conheci literalmente ao pe do leito de morte de Tolentino, conheceu o livro assim que ficou pronto. E um leitor privilegiado, portanto, e fino ensaista. Aproveitem!Comecarei com um cliche imprescindivel como a maioria dos cliches: O livro de Scardanelli (E Realizacoes, 2008) de Erico Nogueira nao e uma obra comum. A discussao conteudistico-formal que subjaz a essa obra nao parece, a primeira vista, familiar a nossa paisagem mental, muito menos a lirica, ainda que tenha contato, como se vera, com um poema de muito sucesso no Brasil.De tal modo essa estranheza se manifesta que algum desavisado poderia pensar que o livro e de autoria de algum estrangeiro exilado nos tropicos, aborrecido com o sol infernal e que, saudoso de sua terra, escreve diante de um freezer aberto e com o ar condicionado ligado no maximo. Sim, a obra em questao tem algo de gelido, mesmo quando fala de verao e primavera; assim como nela tudo e noite, mesmo que brilhe o sol. Dessa assimetria falarei mais adiante.Seria, por acaso, uma traducao? Suspeita-lo-ia o leitor que ja tenha passado pelo ciclo de Scardanelli de Hoelderlin ou simplesmente aquele que leu o posfacio do autor, em que ele explica que se limitou a emular tao-somente o metro, o ritmo e as rimas dos originais. Isso, sim, que e originalidade. O resto e conversa.Nao se trata de mero paradoxo. Segundo escreve Carlos Felipe Moises no belo ensaio Para que poetas?, que acompanha O livro de Scardanelli, a verdadeira identidade do poeta alemao, numa rara demonstracao de loucura, e enterrada sob este curioso pseudonimo a italiana. Ja na emulacao feita por Erico Nogueira, mais uma vez com Felipe Moises, ha uma tentativa de recuperar dessa identidade.Nessa emulacao, o autor resgata a tradicao da imitacao que praticamente se findou com o apego desesperado aos direitos autorais, o que certamente tenha coincidido com o advento da industria do livro. Talvez Manuel Bandeira seja uma excecao se levarmos em conta os seus A maneira de. Fora isso, temos as famosas imitacoes de Homero por Virgilio, as de Petrarca por Camoes, as de Camoes por Gongora, as de Quevedo por Gregorio de Matos, ou seja: entre os melhores estavam aqueles que melhor imitavam. Imitacao essa que estava muito longe daquela empreendida por um escritor inventado por Borges, cujo Don Quijote reproduzia exatamente o texto de Cervantes, mas teve sua originalidade garantida por te-lo escrito no seculo XX. A imitacao de que aqui se fala e antes de tudo intimidade com a arquitetura dos poemas originais, e procurar realizar determinada
forma tao bem quanto a que inspira essa imitacao. Quanto as motivacoes da emulacao aqui estudada, veremos mais adiante.Horacio esteve aqui"Se as cores se fundiram em verde-musgo," (Hora Media, Livro de Horas)"As folhas ja se foram ha certo tempo,ha certo frio rochoso nas escarpas," (Vesperas, Livro de Horas)"(...) O tediome faz seguir a tortuosa rotada mesma agua para foz ignotaem vez de atravessar um vau ineditoque acaba onde se quer. Mereco credito?" (Soneto 5, Cancioneiro Ingles ou de Sandra Gama)"A terra limpa e arada,o vento encurvando as oliveiras," (Dois halitos, Cadernos de Exercicios)Os versos acima sao alguns dos belos exemplos dO livro de Scardanelli, constituido por 72 poemas que se distribuem em tres partes: Livro de horas, 23 poemas compostos segundo a pauta determinada pelos que formam o ciclo Scardanelli, de Hoelderlin; Cancioneiro Ingles ou de Sandra Gama, uma sequencia de 24 sonetos em que uma linguagem, digamos, mais contemporanea - sem contar os registros linguisticos mais classicos tambem -, encontra maior adequacao numa forma muito caracteristica da tradicao inglesa, que e justamente o soneto ingles; e, por fim, as formas mais variadas (do soneto, passando por formas em que mais predomina a quantidade da poesia greco-latina que o metro silabico do portugues, ate a oitava camoniana) dao o tom de Cadernos de Exercicios, justificando dessa forma o seu nome. Mas os exemplos supracitados nao foram escolhidos pela sua beleza, e sim por forca de um aspecto que une as tres partes de que esta obra e constituida: sua limpidez geometrica. Como se ve tambem pelo colorido bucolico de muitas dessas composicoes, estamos diante de uma obra neoclassica concebida em pleno seculo XXI.A opcao por uma referencia preterita, por sua vez, fundamentada em outra ainda mais remota, que e a poesia greco-latina classica, nao se explica pela vaidade erudita, there is a method on it. A escolha neoclassicista e antes de tudo tatica, pois e uma forma de expressao, digamos, tao geometrica quanto a loucura. (Antes de prosseguir, nao quero dar a entender que os renascentistas e os neoclassicos eram loucos, mas com certeza os loucos sao renascentistas ou neoclassicos.)Nao estranhe o leitor essa consideracao, pois nada tao organizado quanto a mente de um louco, que odeia as coisas fora de lugar; mais ainda, a assimetria perturba-o a exasperacao. A loucura nao e simplesmente uma desordem mental ou uma forma de desarticulacao espiritual. E a pretensao de impor uma ordem ou uma forma justamente onde estas nao se manifestam, pelo menos nao do modo esperado. E o desejo de que tudo se encaixe, de que tudo se explique, enfim, e um desejo tao solar quanto desesperado de simetria. Quando, porem, a realidade se revela desajustada, nada resta senao criar um mundo harmonico, dotado de uma perfeicao geometrica, onde tudo funcione, ou, quica, idealizar uma epoca em que tudo era bom, em que os campos eram mais verdejantes, quando o homem e a natureza davam-se as maos. Esse aspecto da loucura como sede de simetria e a grande sacada de O livro de Scardanelli de Erico Nogueira, em que um verdadeiro inferno espiritual
habita formas harmoniosas e versos tao limpidos quanto os rios a beira dos quais descansam cabras e pastores.Se a tranquilidade dos pastores romanos parecia genuina, a dos renascentistas parece calculada, e esse calculo parece atingir seu apice na producao dos poetas neoclassicos, de modo que os pastores e suas cabras, a despeito da qualidade de sua poesia, mais lembram criaturas saidas de uma incubadora que de uma natureza suja, hostil e fugidia. Como nao se lembrar de Marilia de Dirceu de Tomas Antonio Gonzaga? Marilia, assim como Sandra Gama, da segunda parte do livro de Erico Nogueira, da a impressao de ser algo proximo de uma sombra mental, como nos ilustra o autor no seu 22o soneto, quebrando assim, como nos lembra Felipe Moises, a expectativa sensualista do leitor. E como nao se lembrar de O mundo como ideia, de Bruno Tolentino, a quem, nao por acaso, o livro e dedicado? O que e essa geometria obsessiva senao o inferno que Tolentino tao bem traduziu na imagem de um puro palacio aritmetico?Curiosamente, o "Cancioneiro Ingles", pouco importa se deliberadamente ou nao, e a despeito de seu aspecto farsesco, e o Marilia de Dirceu de nossa epoca: tanto num como noutro ha um sujeito que, num processo de interiorizacao, - e entre varias elucubracoes - rumina o nome de uma mulher cuja existencia parece mais criacao de uma mente solitaria que um fato concreto. Acontece que no "Cancioneiro Ingles", principalmente a partir do 18o soneto, a confusao se estabelece e a loucura parece atingir o paroxismo: ora a existencia de Sandra Gama e carnalizada e a presenca do amante se abstratiza, ora e a presenca dela que se anula e o amante recupera a sua, ora ambos somem de uma vez:Por isso nao conheco com quem lido:pois de mim mesmo sou desconhecido. (soneto 19)Fernando Pessoa compreendeu tao bem (para nao dizer dolorosamente) o fenomeno do desespero geometrico que se poderia dizer que seu heteronimo mais angustiado e Ricardo Reis, precisamente um poeta horaciano neoclassico. Se a expectativa da morte ou de uma constrangedora decepcao e a certeza da contingencia se interpoem entre ele e sua Lidia (desenlacemos as maos, porque nao vale a pena cansarmo-nos), a destemida voz que procura atingir os sentidos de Frederico ou a que predomina no "Caderno de Exercicios" manda esse pudor as favas:Quando passou, entao, por essas frutas,a agua nao molhou ficaram, pois, enxutas,sem que um teu dente ao menos as marcasse;aonde a agua ia que o justificasse? (Hora Media)pensar e nao comer, que ideia louca. (As peras de Diana)Ou seja, o que poderiamos chamar de convencao de escola acabou servindo ao proposito de, a um so tempo, garantir-lhe a permanencia e discutir, com seus proprios termos, o que subjaz a essa convencao.Essa assimetria, sombriamente introduzida com o verso A hora lucida de cara dupla, do poema "Visao", o primeiro do livro, e o que tambem percebemos em todo "Livro de horas", onde se conta a historia de dois seres condenados a nao se encontrarem, dai que a voz dirigida a Frederico so seja ouvida pelo leitor. Ela
nunca chega ao que deveria ser o principal interessado. Curiosamente, a cara dupla da referida hora lucida, que e o leitmotiv da obra, tem algo de a pair of star-crossd, que e o leitmotiv de Romeu e Julieta presente no soneto que serve de prologo a peca alias, um casal presa de uma paixao as escuras por conta da inimizade entre suas familias e cujo amor, numa tragica manifestacao de assimetria que parece opor-se a realizacao de um desejo, fora comprometido pela artimanha por meio da qual esperavam consumar esse amor de maneira plena.A cara dupla, a assimetria, a falta de convergencia entre objetivos, mais ainda, a presenca de objetivo em um e a falta total de objetivo em outro explicam uma evolucao notada na voz que fala, mas nao naquele a quem ela se dirige. Alem disso, a natureza toda parece brincar em torno de uma figura tao paralisada quanto a que se apresenta em um quadro de natureza morta:Um lume chega ou vem do alto, ou vem de baixo,a treva, devagar, expele um novo dia;sorriem bocas, mas num outro pasto,que neste nao ha boca que sorria. (Diluculo)Afinal, o que esperar de alguem cuja mente e um universo paralelo com o qual nao se consegue estabelecer um contato genuino? E o que parece acontecer tambem na Balada do carcere do ja citado Bruno Tolentino, onde uma voz fala de um encarcerado conhecido como Numeropata (Era o 212/voltava a cara ou as costas/ se alguem o chamava Ambrose)[1] ou a ele se dirige (Dorme, Minotauro, mouro/ da mais amarga Veneza...). Por outro lado, apesar de em ambas as obras haver uma tentativa de resgate de uma identidade perdida no imenso palacio da loucura, ha um abismo que as separa: numa, ha uma voz luciferina-epicurista que procura pela apropriacao da estrutura poetica alheia que e a do proprio Hoelderlin, e assim penetrando no seu delirio - despertar uma consciencia recolhida com uma solucao, como diria o apostolo Paulo, segundo a carne (por isso goza, Frederico, a parte/ que do todo puder a tua arte.); noutra, uma voz que procura aproximar o encarcerado da revelacao, posto que seja por caminhos tortuosos e surpreendentes (E cavalgando a besta/ que a alma depara o criador). Esse tortuoso caminho que conduz a revelacao tambem esta presente em As horas de Katharina do mesmo Bruno Tolentino: Porque se facil fora abandona-lo,/que dificil o oficio de voltar!/Com que dedicacao ha que escalar,/ para habita-lo, os graus desse castelo.O que essas obras tem em comum com O livro de Scardanelli e a clausura: a prisao propriamente dita na Balada do Carcere e a cela de um convento, nas Horas de Katharina. Ha, porem mais do que isso para irmana-las: no caso da Balada, Ambrose e tambem presa da loucura que se configura, por sua vez, na sede de simetria, a tal ponto que so atendia aos que o chamavam pelo numero, passara a ser algarismos. Katharina, mais afortunada, ja que podia contar com a lucidez, por outro lado parecia nao perceber que Aquele por Quem tanto procurava e por Quem
se sentia abandonada estava ao seu lado o tempo inteiro: Fechei os olhos entao,/fiz como ela [a andorinha] e fui eu,/eu mesma minha prisao. Em ambas ha a presenca de quem esta de fora e procura despertar a quem se encontra recluso: Ambrose pode contar com a generosidade de seu colega de prisao, mesmo que esta nao seja percebida, e Katharina com o proprio Cristo que lhe apresenta sinais o tempo inteiro. Porem, enquanto nessas obras as atormentadas personagens podem contar com um Virgilio, por sua vez sob os auspicios de uma Beatriz, para guia-las pelo inferno ate chegar ao Paraiso, Frederico e constantemente assediado por uma voz que procura apontar um caminho inverso: daquela funda treva nao se sabe/ como voltar, a altura nao se anela (Glosa de Mote Alheio).A comparacao acima levanta as seguintes interrogacoes: seria O livro de Scardanelli um antipoda da obra de Bruno Tolentino? Seria, por isso, uma reacao luciferina contra o esforco de resistir ao mundo como ideia? De certa forma, pode-se afirmar que sim. A diferenca moral entre as duas vozes e mais que evidente, e elas repetem em outro plano a famosa tentacao no deserto de que falam os Evangelhos. Por outro lado, nao seria imprudente afirmar o imoralismo da primeira face ao objetivismo moral da segunda? Lembremo-nos, afinal, de que a voz que se dirige ao pobre Ambrose, a qual ocupa a primeira e a terceira partes dA balada do carcere, e uma voz, dir-se-ia, direta, facilmente identificada com a voz do proprio Tolentino, em nada distante de sua visao particular de mundo, ainda que nao abra mao, e claro, da ficcao literaria; ao passo que no Livro de Scardanelli Erico Nogueira abdica de sua propria voz com o fito de abrir espaco para a voz de um esteta donjuanesco, tendo concebido, assim, uma personagem bastante convincente, o que (e encerrando aqui a comparacao entre os dois poetas) na Balada so acontece na segunda parte, em que o autor se ausenta para deixar falar o Numeropata.Essa tensao de ser e nao ser, do existir e nao existir e, enfim, de desencontros tao reais quanto alucinantes, e levada as ultimas consequencias no "Cancioneiro Ingles", como ja vimos. O curioso e que Frederico, assim como Sandra Gama, e uma personagem da qual nao conseguimos visualizar um rosto ou um gesto, mas com cuja ausencia nos esbarramos sempre. E alguem que parece nao termos visto mais gordo e, como diria a voz presente no "Cancioneiro", que, por isso, me entalou na porta.[2]Essa tensao adquire um contorno ainda mais doloroso no decimo terceiro soneto, o qual reproduzo na integra:A morta que deflagro, a mesma estatuasemi-sorrindo a um mesmo cemiterio,indiferente e fria como a prata,ensanguentada e morta com o ferro,ouvi-a, quando o vento estava quieto,falar na concha, que tem voz de nacar:'O marinheiro, que no sal assepticomergulhas e afias tua faca,era mancha de sangue que polias,era ferro manchado que salgavas,que me deixou com as feicoes tao friasde ensanguentada prata, sem ressalvas?'Entre o poema e ela, eu o escolhi;ganhei um tema, porque o mais perdi.Deparamo-nos aqui com um drama
que se elabora em bem construidas e por isso mesmo naturais - rimas toantes (estatua/prata, cemiterio/ferro; nacar/faca, quieto/asseptico) e numa impressionante plasticidade que muito bem diz da feicao petrea que se confirma numa condenatoria permanencia em certo lugar: A morta que deflagro, a mesma estatua/ semi-sorrindo a um mesmo cemiterio; ou que reproduz a voz de quem, qual num pesadelo eterno, ou nao se consegue fazer ouvir, ou, quando isso ocorre, soa como se vinda das profundezas: ouvi-a, quando o vento estava quieto, falar na concha, que tem voz de nacar.Esse poema dramatico, mais precisamente os disticos que o encerram, remete a uma historia segundo a qual Camoes, em meio a um naufragio, teria preferido levar Os Lusiadas a nado em detrimento de sua amante indiana que se afogava, compondo depois em sua homenagem o famoso: Alma minha, gentil, que te partiste/ tao cedo desta vida descontente. Pouco se sabe da veracidade do ocorrido, mas factual ou nao, nao se lhe pode negar o carater exemplar: se nos outros sonetos que compoem a serie do Cancioneiro Ingles a musa pode ser mero delirio, no presente caso ha um agravamento moral na medida em que o outro e visto como um possivel obstaculo a realizacao artistica, tendo por isso de ser ou eliminado ou reduzido a um modelo, ou senao as duas coisas ao mesmo tempo: Entre o poema e ela, eu o escolhi;/ganhei um tema, porque o mais perdi.O aspecto mais assustador disso tudo e que nao ocorre a romantica salvacao pela arte, mas tao-somente a salvacao da arte, a se traduzir no sonho de se construir uma cidade para habita-la de estatuas em vez de gente (apenas, entre alguem e seu retrato,/para meu dano, preteri alguem. Soneto 16); um imenso museu, em que a perfeicao geometrica manifesta nos marmores minuciosamente cinzelados nao seja perturbada pela imprevisibilidade dos movimentos ou pela velhice ou pela morte que nao pode existir porque a vida e algo ausente.Encerrando nossa incursao no interior dessa grande criacao literaria como que saida de uma mente enferma, qual o papel do "Caderno de exercicios" nessa metodica loucura? De que modo essa terceira parte com ar de outros poemas participa dessa unidade? Carlos Felipe Moises vem a nosso socorro dizendo que o Caderno de exercicios e a matriz de onde tudo proveio. A essa observacao acrescentaria algo: exercicio e, entre outras coisas, e a julgar pela notavel variedade formal a busca incessante de um metodo. Logo, esse caderno e o metodo de que vai se servir essa loucura.[1] Observemos que o Numeropata de Tolentino e tambem uma criatura com sede de simetria, a tal ponto que so atendia as pessoas quando o chamavam pelo numero nao pelo nome: passara a ser algarismos.[2] Ou ainda, como diria o Numeropata, da obra de Tolentino: Ao pe da letra agora, em minha vida/ ha a morte e uma mulher... E a letra dela,/ a primeira, me busca e me martela/ a mesma despedida//outra vez e outra vez, sempre espremida/ entre as vogais do amor... Pelo visto, a presenca de uma esposa assassinada e
que o levara a terra prometida pelo proprio sonho.- Ivone BoechatJa pensou em morar 24 horas com uma pessoa sem gostar dela? Pois e, voce mora com voce!- Ivone BoechatOnde mora a felicidade? Um dia a felicidade mora num gesto de caridade, no outro, no sorriso da crianca, sempre visita a bondade, passa todos os dias pela casa da fe; vive de pernas para o ar contemplando a natureza; nao sai nunca do coracao da mae.- Ivone BoechatAmai-vos uns aos outros esta na ultima moda. Alem da recomendacao biblica, amar e uma questao de sobrevivencia.- Ivone BoechatA felicidade nao pode estar em nada que esteja fora de voce.- Ivone BoechatNao se deixe encantar pelos viciados em sofrimento.- Ivone BoechatJamais coloque no diminutivo as bencaos recebidas: filhinho, salariozinho, carrinho, festinha, casinha, maridinho, etc...- Ivone BoechatNenhuma vida sera grande, enquanto nao for orientada, disciplinada e consagrada.- Ivone BoechatSe voce nao sabe o que vai fazer, nao adianta fazer tanto esforco.- Ivone BoechatO que faz a diferenca entre as pessoas e a interpretacao que ela da aos fatos e isto voce pode mudar.- Ivone BoechatConformismo e uma ferrugem tao forte que pode corroer a capacidade de luta.- Ivone BoechatMais frases >>Veja tambem:* Frases de Clarice Lispector* Frases de Clarissa Correa* Frases de Martha Medeiros* Frases de Nelson Martins* Frases de Georges Najjar Jr
Quando acordei pela manhaUm novo dia comecava nascerO cantar dos passarinhos anunciavaA chegada de um lindo amanhecerOlhei atraves da janelaO sol entre os montes comecava aparecerErgui os olhos para o ceuE comecei agradecerAgradecer por mais um lindo dia E estar ali para contemplarPela mansa brisa do amanha Que veio me acompanharE um rio de agua cristalina Que corre dia e noite sem pararO ar que respiro o vento que nao vejoMas sinto o meu rosto tocarAssim e o Senhor na minha vidaOs meus olhos nao pode alcancarMas sinto sua presencaAonde vou, em qualquer lugarEle fez de mim o seu temploEm meu coracao veio morarHoje sinto a alma renovada E o seu nome vivo a louvarPor Antonio Carlos RamosVeja tambem:* Sou grato a Deus por tudo* Te agradeco* Agradecimento a Deus* Mensagens de Agradecimento* Frases de Confianca Ele: Amor, tenho um convite pra te fazer...Ela: Fala amor.Ele: Vem me amar. E um evento que ocorre todos os dias, com muita coisa boa; carinho, felicidade, docura, risos. Nesse evento voce vai se sentir como nunca. Voce tem entrada livre, nao perca a chance, nao fique de fora. Endereco: lado esquerdo do meu peito, em um lugar chamado coracao. Organizacao: Um homem que te ama e nao aguenta a saudade.Por Caca Filho Viver feliz e aperfeicoar-se, como operario na construcao da paz; como gari descartando os lixos emocionais de ontem.- Ivone Boechat Hoje sem o teu amorSou peixe fora do marSou ceu sem estrelasSou poeta sem coracaopara amar.Hoje sem o teu amorSou trem fora dos trilhosSou beija-flor sem florSou violao sem musicapara cantar.Hoje sem o teu amorSao so versos nao poesiaSao so flores nao rosasSao so lagrimas nao alegriapara viver.Hoje sem o teu amorAndo perdido neste mundoFeito um poeta vagabundo.- Nelson Martins Andorinhas sobrevoam espaco fugidio, levando conforto e carinho, ao arrepio da solidao... procuram lugar seguro para o ninho, abracam outra andorinha pra fazer verao.- Ivone Boechat "E quando eu percebi, ja estava sorrindo so de te olhar". As vezes procuramos tao longe,possiveis solucoes, para aquilo que esta debaixo do nosso nariz. (Ingrid Gessica) Hoje em dia todo mundo vive esperando, procurando ou desejando alguma coisa. Essa sensacao de ser e estar incompleto, faz com que o homem comece essa busca incessante pela parte que lhe falta. Os meios sao os mais variados, no entanto, apenas uma coisa e capaz de equilibrar o tempo, o imaginario e a realidade de cada ser, fazendo com que a vida torne-se um misterio prazeroso para aqueles que sabem navegar e desfrutar da preciosa e secular criacao: chamada 'o amor'. Desde que o mundo e mundo, o amor manifesta-se e controla as linhas imaginarias do tempo. Quanto mais amor recebe, mais amor devolve. Ele e a unica chave para viver bem e de forma plena.(Ingrid Gessica) Quando meu eu,E o meu orgulho descer comigo,E se misturar;Com as aguas do rio,Entao subireiComo Naama curado.Eu abro mao de tudo que sou,So pra servir-te,Oh, meu Senhor.Eu abro mao de tudo que sou,so pra te adorar, Senhor.Senhor, quebra o meu orgulho,Eu quero descer e mergulhar,Nas aguas do teu amor.Me purifica! Eu quero