(010101010...). o que o processador faz? Organiza,sintetiza, e para Kant, toda atividade do conhecimento e uma atividade desintese e nao de analise, entao, este poder de sintetizar e o x da questao, maspara fazer isso, nos temos que ter o processador interno e o processador e osujeito transcendental, porque, na verdade,o processador esta imitando aquiloque supostamente nos fazemos. A gente nao sabe como e que o cerebro faz tudoisso, o que a quimica e a neurologia tem a ver com tudo isso. Por mais que voceestude na neurociencia como e que o cerebro, os neuronios estao funcionando, oque acontece com eles do ponto de vista enegertico, do ponto de vista quimico,a sinapse, todas aquelas coisas, o problema e que gera um sentido e que tem umabase fisico-quimica, biologica, e inegavel, tanto que se voce ficar dois minutossem oxigenio, pifa tudo. Mas ao mesmo tempo gera uma cadeia de significacoesque transcende esse contato fisico, porque todos os nossos conceitos, porexemplo, o conceito de sofa, quando eu chego a essa representacao, eu chego nado processo, eu nao vejo, nos nao assistimos ao processo em si.por isso, olhacomo tudo vai se achando, de onde vem o construtivismo de Piaget? De Kant, querdizer, Kant mostrou que o sujeito e ativo, o sujeito nao e passivo. Mas essaatividade e como se voce pusesse um andaime para construir um predio. Voce poeum andaime e constroi um andar, voce aumenta um andaime e constroi um proximoandar. Sao estruturas, estruturas armadas, alias, andaimes chamam-seestruturas, estruturas metalicas que voce vai usar para compor, e isso foi oque Piaget tentou mostrar, inclusive empiricamente. Ele tinha uma grandeadmiracao por Kant, assim como Newton fez a fisica, ele queria fazer umaciencia da psicologia que mostrasse o mesmo processo, quer dizer, a psicogenesee, depois, a noogenese tambem, que dizer, como e que a propria razao procededessa maneira.Na teoria do conhecimento deKant, alem das intuicoes sensiveis que recebemos e da organizacao dasinformacoes pelas estruturas de conhecimento que todo homem possui, ha umaterceira faculdade, que e a razao. A razao e a faculdade das ideias.Qual foi o erro dos metafisicos,daqueles que buscavam a essencias das coisas e, nesse sentido, Deus, que eletanto criticava? Foi ter confundido o que era objeto das ideias, objeto dopensamento como se fosse conteudo de conhecimento. Entao, qual foi o grandeequivoco da metafisica? Ter acreditado que porque ela podia pensar as ideias demundo, as ideias de Deus e as ideias de alma, que essas entidades pudessem serobjeto de conhecimento e, portanto, existir.Para Kant era legitimo pensaressas ideias desde que nao se concluisse que fossem objetos de conhecimento. Defato, ate hoje, ate mesmo antes de Kant, essas ideias, Deus, nunca foiconhecido. Para Kant, quem conhece o real e a ciencia, somente os fenomenospodem ser conhecidos. Alma, Deus, nao sao fenomenos e, portanto, nao sao objetode conhecimento.Kant era uma personalidade muitointeressante e, segundo a cronica que sempre acompanha a historia da filosofia,ele teria exposto ao mordomo de sua casa as conclusoes a que chegou, que seexpressava nas suas tres grandes obras: A Critica da Razao Pura Teorica, ACritica da Razao Pura Pratica e A Critica