maneira, o homem branco, para poder "funcionar" sem atrito, expulsou de si mesmo todos os sentimentos e necessidades emocionais que, no reino do trabalho, so contam como fatores de perturbacao.No seculo XX, em especial nas democracias fordistas do pos-guerra, as mulheres foram cada vez mais integradas no sistema de trabalho, mas o resultado disso foi apenas a consciencia feminina esquizoide. Pois, de um lado, o avanco das mulheres na esfera de trabalho nao poderia trazer nenhuma libertacao, mas apenas o ajuste ao deus-trabalho, como entre os homens. De outro lado, persistiu incolume a estrutura de "cisao", e assim tambem as esferas das atividades ditas "femininas", externas ao trabalho oficial. As mulheres foram submetidas, desta maneira, a carga dupla e, ao mesmo tempo, expostas a imperativos sociais totalmente antagonicos. Dentro da esfera do trabalho elas ficaram ate hoje, na sua grande maioria, em posicoes mal pagas e subalternas.Nenhuma luta, inerente ao sistema, por cotas femininas de carreira e oportunidades pode mudar alguma coisa disso. A visao burguesa miseravel de "unificacao da profissao e familia" deixa totalmente intocada a separacao de esferas do sistema produtor de mercadorias, e com isso tambem a estrutura de "cisao" de genero. Para a maioria das mulheres esta perspectiva nao e vivenciavel, para a minoria daquelas que "ganham melhor" ela torna-se uma posicao perfida de ganhador no apartheidsocial, na medida em que pode-se delegar o trabalho domestico e a criacao dos filhos a empregadas mal pagas (e "obviamente" femininas).Na sociedade como um todo, a sagrada esfera burguesa da assim chamada vida privada e de familia e, na verdade, cada vez mais minada e degradada, porque a usurpacao da sociedade do trabalho exige da pessoa inteira o sacrificio completo, a mobilidade e a adaptacao temporal. O patriarcado nao e abolido, mas passa por um asselvajamento na crise inconfessa da sociedade do trabalho. Na mesma medida em que o sistema produtor de mercadorias entra em colapso, as mulheres tornam-se responsaveis pela sobrevivencia em todos os niveis, enquanto o mundo "masculino" prolonga simulativamente as categorias da sociedade do trabalho."A humanidade teve que se submeter a terriveis provacoes ate que se formasse o eu, o carater identico, determinado e viril do homem, e toda infancia ainda e de certa forma a repeticao disso".(Max Horkheimer & Theodor W. Adorno, Dialectica do Esclarecimento)8. Trabalho e a atividade da menoridadeNao so de fato, mas tambem conceitualmente, demonstra-se a identidade entre trabalho e menoridade. Ate ha poucos seculos, os homens tinham consciencia do nexo entre trabalho e coercao social. Na maioria das linguas europeias, o termo "trabalho" relaciona-se originalmente apenas com a atividade de uma pessoa juridicamente menor, do dependente, do servo ou do escravo. Nos paises de lingua germanica, a palavra "Arbeit" significa trabalho arduo de uma crianca orfa e, por isso, serva. No latim, "laborare" significava algo como o "cambalear do corpo sob uma carga pesada", e em geral e usado para designar o sofrimento e o mau trato do escravo. As palavras latinas "travail", "trabajo" etc. derivam-se do latim, "tripalium", uma especie de jugo utilizado para a tortura e o castigo de escravos e