thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
exterior.Dados e rombo - Somente no ano que precedeu a maior competicao de futebol mundial, os gastos de turistas brasileiros em outros paises chegou a R$ 23,13 bilhoes, quantia quatro vezes maior do que o arrecadado com os turistas estrangeiros dentro do Brasil, que chegou a pouco mais de R$ 6 bilhoes.Na reportagem, o economista da PUC-Rio Jose Marcio Camargo observa que o aumento das viagens internacionais na ultima decada refletiu, alem da valorizacao do real e da alta dos salarios, a inflacao alta do pais. Ficou relativamente mais barato consumir la fora, diz, ainda segundo a Folha de S. Paulo.Com a vantagem, passou a 1,791 milhao em 2012 o numero de brasileiros que foi fazer compras nos EUA, segundo o Ministerio do Turismo. Eram 349 mil em 2003.O crescente deficit entre gastos de turistas estrangeiros aqui e brasileiros la fora e um dos fatores que explicam o aumento do saldo negativo nas contas externas brasileiras, que deve fechar o ano com deficit recorde de US$ 79 bilhoes.Na mesma publicacao, o presidente da Embratur ataca o Governo, quando afirma que o principal centro turistico do pais, o Rio, era mundialmente famoso pela violencia. Em outras palavras, o comunista quis dizer que nao acredita no sucesso da maior competicao de futebol do mundo no Brasil, por conta do cenario violento da principal sede da Copa de 2014.E ainda faz mais uma acusacao: o mais comum no mundo e o turismo de fronteira, mas o Brasil e pouco integrado aos seus vizinhos. Ha poucas ofertas de voos e nao ha ligacoes por ferrovias.Como pode Flavio Dino, que e um dos principais responsaveis por tentar diminuir essa deficiencia nas contas do turismo, por meio da implantacao de projetos, parcerias e planos de acao de divulgacao do pais la fora e da articulacao junto aos setores para impulsionar a vinda de estrangeiros ao Brasil, ter este tipo de posicionamento?A resposta e clara e obvia: ele fala porque durante o periodo em que esta a frente da Entidade, passa mais tempo no Maranhao, cuidando de sua campanha eleitoral, do que colaborando, de fato, com o Governo Federal. Os brasileiros nao podiam esperar outro resultado, a nao ser esse: com a Copa batendo as nossas portas, o Governo nao conseguiu desenvolver uma politica de apoio e incentivo ao turismo que possa trazer muito mais divisas para nossos estados e levar o nome do Brasil a todo o mundo. E ja iniciamos 2014 carregando esse saldo negativo nas costas.E o que e pior. A unica saida encontrada pela presidente Dilma, como manobra para aumentar o fluxo de turistas via Embratur, foi tentar boicotar os gastos de brasileiros no exterior, aumentando o imposto sobre cheques de viagem, cartoes pre-pagos e saques no exterior com cartoes de debito.Alertas - O deputado ainda falou aos seus pares que havia cerca de dois meses, o Presidente da Embratur nao dava expediente na Esplanada dos Ministerios. Ele nao esta trabalhando a favor da EMBRATUR, ele esta exatamente no Maranhao, ha quase 2 meses, fazendo politica. Largou tudo. Perguntei se ele estava de ferias, se
tinha tirado alguma licenca... Largou a EMBRATUR, com a Copa do Mundo se aproximando. "A situacao de caos que encontra-se a Embratur e o resultado da pifia atuacao de um gazeteiro frente a tao importante autarquia'. afirmou o deputado Chiquinho.Fonte: O Estado do Maranhao
Membros da Federacao dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais do Estado do Maranhao (FETAEMA) e dos sindicatos dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais (STTRs) estiveram reunidos em Sao Luis, na ultima quarta-feira, dia 26 com o deputado federal Francisco Escorcio para solicitar o apoio e o empenho do parlamentar na busca por um entendimento sobre a situacao que se encontram varios agricultores que tem suas propriedades dentro da Reserva indigena AWA-GUAJA, localizada no norte do Maranhao, nos municipios de Ze Doca e Sao Joao do Caru.O grupo procurou o deputado para tentar negociar esse processo junto aos orgaos competentes, ja que ele faz parte da bancada dos dois governos. Chiquinho se mostrou sensivel a causa, e para ele os governos e esses moradores precisam ter um feeling de negociacao grande, ja que envolve 6 mil familias, patrimonio e outras questoes mais, destacou."E uma situacao que nos causa preocupacao, uma vez que estamos lidando com vidas e familias inteiras que residem nesta area da Reserva AWA GUAJA e que por anos e anos vivem la e tiram seu sustento. Sabemos dos direitos dos indios dessa tribo, mas e preciso que haja um entendimento, na busca por uma solucao pacifica para esta causa. Essas pessoas precisam tambem ter suas integridades e seus direitos preservados. Vamos acompanhar e cobrar dos orgaos responsaveis que facam prevalecer o bom senso na resolucao da situacao, disse.Na oportunidade, Chiquinho ouviu do grupo, um relato da realidade em que estao vivendo essas familias e a questao do reassentamento dos trabalhadores do campo. Para Escorcio, a culpa de toda essa problematica se deu pela omissao de gestores passados, que nao deram respostas a justica, a respeito da materia. Segundo o deputado, ate agora nem o proprio Incra definiu uma area para transferir essas pessoas, que, conforme o Governo Federal serao usadas terras da reforma agraria para assentar os trabalhadores rurais. A reserva awa-guaja tem 116 mil hectares.O vice-lider do PMDB se comprometeu em buscar uma solucao junto aos setores estaduais e federais, e inclusive deve contactar diretamente com a Presidencia da Republica. Para ele, ja que este e um assunto de carater nacional, o Governo Estadual precisa do respaldo do Governo Federal para que nao ocorra alguma tragedia. A intencao e negociar com o Juiz Jose Carlos do Vale Madeira, da 5a vara da Justica Federal no Maranhao para prorrogar o prazo por 1 ano, tempo necessario para que o Incra possa apresentar um planejamento e um cronograma concreto de reassentamento. p/ Erin Langley, 2015 traducao Paulo Pedro P. R. Costa, 2016Sei que como um acupunturista, eu nao publico muito sobre agulhas. As agulhas sao uma realidade; voce pode ler sobre os efeitos da acupuntura em muitos outros lugares. Nao tenho nenhum interesse em convencer ninguem de nada, e a eficacia da acupuntura nao e consequencia nem depende de sua crenca. Nao e so mais uma coisa agradavel que se aprende com estudos, mas uma cura que fala por si mesma. A colocacao de agulhas e moxa requerem anos de treinamento, teoria e pratica. A tradicao medica chinesa e construida sobre milhares de
um efeito mais preciso.- Gire a agulha certo numero de vezes para "tonificar," e um numero diferente de vezes para "sedar"- Gire a agulha numa direcao em relacao ao outro para conseguir diferentes efeitos- Agulhe na direcao a favor ou contra o fluxo do canal para tonificar ou sedar, respectivamente- Agulhe os pontos distais para tratar disturbios superiores- Agulhe superficialmente ou (ou contacte a agulha) para disturbios superficiais, ou para provocar mudancas rapidas usando mais o aspecto yang do corpo (superficie) - Coloque moxa sobre a cabeca de uma agulha para enviar o calor ou impulso em um ponto de acupuntura- Puncione vasos sanguineos para sangrar pontos e reduzir alguns tipos de dor ou para libertar calor do corpo- Agulhe de acordo com a hora do dia para aproveitar a energia onde ela estiver mais concentrado e disponivel- Use estimulacao intensa e exata do couro cabeludo para derrames e tremores.- Use prescricoes de ponto, feito constelacoes sobre o corpo, para recalibrar o corpo mais amplamente que a "funcao de ponto unico"- Use a ordem correta de pontos (questoes de ordem)- Considere as nuances de relacionamento entre sistemas de orgaos com teoria dos cinco elementos (agulha no canal do Pulmao para nutrir o Rim, o pulmao [metal] e a Mae do Rim [agua])- Coloque musica ou mantras para realcar o efeito dos pontos -Tenha a pessoa participando visualmente do agulhamento em momentos apropriados para realcar o efeito- Responda espontaneamente para os auspicios de tempo e espaco (evidenciado no corpo aparente de uma pessoa)- Interaja espontaneamente com a dimensao superior de tempo e espaco (evidenciado o corpo aparente de uma pessoa)- A teoria corroborada com a intuicao; sabe quando abandonar a teoria.- Isso representa uma pequena amostra dos detalhe da acupuntura. Nossa medicina sem fim, me desconcerta com seus detalhes, extensao e complexidade._______________________________________Ancestral Acupuncture foi criada por Erin Langley, MSOM, LAc, Dipl OM , uma acupunturista, artista, oneiromante, mae e amante-de-rochas que vive em Oakland, California. Com experiencia e estudos na Universidade Naropa em Oakland, California - Masters degree sobre Indigenismo (Indigenous Mind); Mantic Arts com Liu Ming, fundador do Da Yuan Circle e Five Branches University e Acupuncture and medicina Integrativa no Berkeley College.Ancestors Acupuncture Apothecary - 15 de abril de 2015http://www.ancestralacupuncture.com/blog-2/2015/4/15/i-am-an-acupuncturistBio: http://www.ancestralacupuncture.com/about/Quanto a incrivel Ilustracao anatomica de artista desconhecido (se alguem sabe quem fez isso, diga-nos o seu nome!)
rotas de contato e dispersao entre culturas tao dispares como as Grecia, India e China. Alem do uso de plantas medicinais que se tornaram medicamentos ou ainda sao consumidas in natura a propria acupuntura e yoga foram reintroduzidos na cultura ocidental com ampla dispersao no seculo XX. Tais sistemas, entretanto, foram mantidos em compartimentos estanques apesar da origem comum e semelhanca conceitual ja demonstrada por muitos autores notavelmente Madel Luz (1988), Gabriel Stux (1994) e Svoboda, R. & Lade, A. (1998).O livro de John R. Cross (2008) Acupuntura e o sistema de energia dos chakras tratando a causa das doencas recentemente traduzido (Lucimeire SantAnna) e lancado no Brasil (Editora Manole, 2010) corresponde a uma tese de doutorado apresentado a Britsh College of Acupuncture, em 1987, com o titulo de O uso da acupuntura relacionado ao sistema de energia dos chakras e essencialmente se constitui como um manual pratico para quem ja conhece e pratica arte medica da acupuntura e tem conhecimento das tecnicas de meditacao yogue.Enquanto tese de doutorado, com se sabe, procede de uma cuidadosa revisao dos textos teoricos de tais praticas ja utilizados no ocidente e paises de lingua inglesa. Seu autor, John R. Cross mora na Ilha de Skye (Escocia) pratica e ensina medicina ortodoxa, tradicional (fisioterapia) e complementar ha quase 40 anos. Entre seus interesses esta o estudo da dor e doencas musculoesqueleticas.Sua linha de interpretacao da pratica clinica que exerce, se insere nitidamente no plano das comparacoes de tais tecnicas com a reflexoterapia e controle/estimulacao do sistema nervoso autonomo, observando a classica correlacao dos chakras com glandulas do sistema endocrino e emocoes, entendidas mais como sentimentos acessiveis aos relatos verbais que comportamentos.Explora simultaneamente, embora brevemente, as concepcoes e possibilidades de interpretacao espiritual enquanto aura ou energia eterea/eletromagnetica e a intervencao biomagnetica nas distintas regioes do corpo denominadas chakras na tradicao indiana, com respectiva correspondencia aos pontos de acupuntura. Com excelentes ilustracoes, e por excelencia uma recomendacao que nao se fundamenta apenas no exercicio clinico, mas tambem na interpretacao de tradicoes milenares tomadas como parametro, organizadas na forma de prescricoes de facil verificacao, em uma forma de pratica clinica que paulatinamente vem se consolidando na medicina cosmopolita ocidental.ReferenciasLuz, Madel T. Natural, Racional, Social ; Razao Medica e Racionalidade Cientifica Moderna, Rio de Janeiro, Ed. Campus, 1988 Svoboda, Robert; Lade, Arnie. Tao e Dharma, medicina chinesa e ayurveda. SP, Pensamento, 1998Stux, Gabriel, Chakra acupuncture. Medical Acupuncture, 1994 Volume6 / Numero 1 Said, Edward W. Orientalismo. O Oriente como invencao do Ocidente. SP, Companhia de Bolso, 2007Ver tambemAcupuncture and the Chakra Energy System: Treating the Cause of DiseaseJohn R. Cross Google BooksJohn Cross Clinics & Publicationshttp://www.johncrossclinics.comACUPUNTURA DE CHAKRAGABRIEL STUX, M.D. / Traducao: Paulo Pedro P.R. Costa
capaz de produzir e acumular semen sendo responsaveis pelas graves doencas da alma devido aos prazeres excessivos (Costa; Siqueira Batista e Schramm)As relacoes entre patologias e emocoes nas tradicoes grego - hipocraticas em muito se assemelham (no minimo etimologicamente) a algumas das nossas concepcoes modernas de medicina psicossomatica. O conceito de melancolia (gr. melancholia) por exemplo foi retomado por Freud (1917) e a descricao em aforismo ainda lhe e precisa ..."se o medo ou a tristeza duram muito tempo, tal estado e proprio da melancolia"... As nocoes de paranoia (do grego para ao lado de, fora; e noia - de si) enquanto delirio associado a febre, e colera (gr. cholera) enquanto agressao, ira (raiva) e disturbio especifico de um tipo constitucional de personalidade, requerem estudos mais especificos e extensos do que a simples descricao da emocao e seu contexto eliciador ou oposto (comportamento de auto-controle) como Epicuro e outros filosofos procederam.Assim sendo embora Epicuro nao apresente nexos de causalidade entre emocoes e patologia e/ou especulacoes quanto a sua fisiologia, as descreve com exatidao sendo equivalentes ao que temos interpretado nas medicinas antigas (semitica e chinesa) que analisamos, e ao que denominamos hoje como prescricoes de uma medicina comportamental como pode constatar nas maximas e proverbios que aqui se seguem:Viver de acordo com a Natureza (phusis/ physis - )Se nao executares sempre as tuas acoes de acordo com a finalidade ordenada pela natureza, mas lhes deres anteriormente uma outra direcao, elas nao estarao concordando com o teu pensar racional, quer se trate de abstencoes, quer de desejos (anseios).Todos os desejos que nao trazem consigo alguma dor, quando insatisfeitos, nao pertencem aqueles cuja necessidade e incondicional. A ansia neles contida desvanece rapidamente, quando se evidencia que nao podem ser realizados ou ate que podem ocasionar danos.Raiva ( nu)A divindade nao conhece castigos, nem os transfere para outro ser, dela nao fazem parte os sentimentos de ira e benevolencia. O homem sereno procura serenidade para si e para os outros. Na discussao, o vencido obtem maior proveito, pois aprende o que ainda nao sabia. Quanto a sensacao de seguranca perante os homens, o poder e o dominio sao bens dados pela natureza, a partir dos quais podemos proporcionar-nos seguranca. Alegria ( xi)As pessoas felizes lembram o passado com gratidao, alegram-se com o presente e encaram o futuro sem medo. O prazer nao e um mal em si; mas certos prazeres trazem mais dor do que felicidade.O desejo e a causa de todos os males.Nao podemos viver felizes se nao formos justos, sensatos e bons; e nao podemos ser justos, sensatos e bons sem sermos felizes. O prazer e o primeiro dos bens. E a ausencia de dor no corpo (aponia) e de inquietacao na alma (ataraxia).O apogeu do prazer sera alcancado quando todas as dores forem eliminadas. Pois onde entrou o prazer nao existem, enquanto ele reinar, nem dores nem padecimentos, ou ate ambos.Ansiedade ( you) / Medo ( kong)A vida do justo e tranquila, enquanto a do injusto perturbada por inquietacoes. Somente o justo desfruta de paz de espirito.Pelo medo de ter de se
saude na tradicao e medicina semitica. Fevereiro de 2014https://pt.scribd.com/costappprCOSTA, Paulo Pedro P. R. Aforismos antigos, proverbios e conselhos para manutencao da saude na tradicao e medicina hipocratica. Abril de 2015 https://pt.scribd.com/costappprDETIENNE, Marcel. Os gregos e nos: uma antropologia comparada da Grecia Antiga. Traducao de Mariana Paolozzi Servulo da Cunha. Sao Paulo: Loyola.FREUD, S. Luto e melancolia (1917). In: ______. Sigmund Freud Obras Completas.Vol. 12. Traducao de Paulo Cesar de Souza. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2010.GOLDIM, Jose Roberto, Breve Historico da Eutanasia. Eutanasia Bioetica1997-2000 http://www.ufrgs.br/bioetica/euthist.htm Acesso Maio, 2015 GUIMARAES, Jose Otavio Nogueira. Origens da antropologia da grecia antiga: Levi-Strauss, Vernant e duas viagens de 1935 . Revista de Historia, Brasil, p. 39-50, jun. 2010. ISSN 2316-9141. Disponivel em: <http://www.revistas.usp.br/revhistoria/article/view/19135/21198>. Acesso em: 05 Mai. 2015.LEVI-STRAUSS, Claude A oleira ciumenta. Lisboa, PT. Edicoes 70, 1987MARQUES, Marcelo P.. O conceito grego de natureza. Kriterion, Belo Horizonte , v. 48, n. 116, p. 505-509, Dec. 2007 . Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-512X2007000200017&lng=en&nrm=iso>. access on 05 May 2015. REBOLLO, Regina Andres. O legado hipocratico e sua fortuna no periodo greco-romano: de Cos a Galeno .Scientiae Studia, [S.l.], v. 4, n. 1, p. 45-81, mar. 2006. ISSN 2316-8994. Disponivel em: <http://www.revistas.usp.br/ss/article/view/11067>. Acesso em: 05 Mai. 2015.SIQUEIRA-BATISTA, R. e SCHRAMM, F. R.: Platao e a medicina. Historia, Ciencias, Saude. Manguinhos, vol. 11(3): 619-34, set.-dez. 2004.
(3) esquecimento. Entre os sintomas gerais tambem encontram-se varias referencias a disturbios do sistema nervoso: dores (cefaleia, pressiva, perioculares, uretral, nevralgia ciliar) rubor, cansaco.ReferenciasBOTSARIS, Alexandros S. Fitoterapia chinesa e plantas brasileiras. SP, icone 1995NOLETO, Paulo; LING, Xu. Fitoterapia chinesa, materia medica. SP, Icone, 2009LARINI, Lourival. Toxicologia. SP, Manole, 1987Fontes WEBZhusha Cinnabaris - TCM Discovery.comhttp://tcmdiscovery.com/2007/10-1/2007101145831.html (Maio de 2013)Homeopatia e Terapia Holistica (Blog) http://homeopatia-terapiaholistica.blogspot.com.br/2012/02/cinnabaris-cinabrio-sulfuro-de-mercurio.html (Maio de 2013)Cinnabaris - Red Mercuric Sulfurehttp://www.avogel.ca/en/plant-encyclopedia/cinnabaris.php (Maio de 2013)Cinabrio http://pt.wikipedia.org/wiki/Cin%C3%A1brio (Maio de 2013)Imagem Wikimedia Commons: Cinnabar :: Locality: Tongren Mine, Wanshan District, Tongren Prefecture, Guizhou Province, China Privacy policy Ver tambem - Plantas calmantes historia e composicao - Dian Kuang -
da atencao cessara. A partir desse momento, e facil recomecar a respirar normalmente e concentrar-se de novo no genero de meditacao praticado.Dirija sua atencao indivisa unicamente para o centro do cerebro onde se situa a glandula pineal. Disponha-se a ouvir com atencao os sons que se produzirao.Dentro de um momento, voce ouvira sons de alturas e timbres diferentes. A principio, provavelmente. ouvira apenas o silvo surdo do movimento fortuito das moleculas no ouvido, mas, pouca a pouco.. os sons se farao mais nitidos e se assemelharao as notas prolongadas de um orgao.O som e percebido pelo cerebro e pelos corpos sutis, sem passar pelos orgaos fisicos dos ouvidos. E o ruido das vibracoes das correntes vitais da consciencia, ao circularematraves do corpo fisico e dos corpos sutis. A partir do momento em que isto se der, basta simplesmente que voce os observe com atencao indivisa, como se olhasse atentamente um filme, no cinema. Depois, de quando em quando, dirija sua atencao indivisa para o menor ponto que voce puder ver no centro de seu campo visual e esforce-se por transpor esse ponto. Quando o conseguir, a luz jorrara desse ponto, acompanhada de um novo surto de energia psiquica, e voce sera levado a uma Frequencia vibratoria (ou nivel de forca psiquica) mais elevada.A forca de praticar esta forma de meditacao, voce se sentira mergulhado num fulgurante espaco de luz e se tornara o centro de irradiacao dessa energia psiquica.Um yogue experiente, concentrando sua meditacao no Sahasrara chakra ou Lotus de Mil Petalas, que se acha no alto da cabeca, pode liberar uma radiacao de luz e energiapsiquica ainda mais poderosa. ~ possivel que seja necessario um trabalho intenso para que o chakra entre em atividade, e o principiante obtera resultados mais rapidos olhando pelo Ajna chakra, ou centro psiquico do terceiro olho.Uma vez posta em acao, a roda do Sahasrara torna-se o chakra mais elevado; ele e chamado o limiar do infinito e o Brahmarandra, ou abertura do Brahma; e o mais poderoso e o mais espiritual de todos os centros psiquicos que possam ser despertados no homem, com a unica excecao, talvez, do chakra do coracao, ao qual certos yogues dao igual importancia.Quando o Sahasrara chakra esta em pleno movimento, num mestre yogue ou num santo, o fogo mistico do Kundalini cosmico desce em direcao a ele e vem unir-se a seu proprio fogo. Kundalini que se ergue, e as radiacoes da Luz Clara do espirito estendem-se por quilometros ao redor.MEDITACAO SOBRE O CENTRO PSIQUICO DO, CORACAOPara praticar este genero de meditacao sao necessarias as seguintes condicoes: voce deve sentar-se num lugar tranquilo e fixar sua atencao indivisa num ponto minusculo ou"no", que se acha no lado direito do coracao e de onde irradia a forca vital. Sinta a energia que ele encerra. Imagine uma lingua de fogo que tenha as cores do arco iris e que jorraria desse ponto, que e puro e transparente como o cristal. As cores multiplas da chama nao passam dediferentes frequencias vibratorias das harmonicas inferiores liberadas pela essencia cristalina infinitamente rapida do proprio Atman.Lembre-se de
que esse centro psiquico no coracao e o Santo dos Santos, a morada da Divindade, a centelha divina no homem. O poder do amor que junta tudo no UM irradiadesse centro.A chama psiquica do coracao desprende a forca vital que mantem vivo o corpo fisico e cada um dos corpos sutis. E transportada no corpo fisico pelo sangue.No corpo etereo, ela circula pelos nos ou canais de energia sutil. No corpo astral, emite ondas de energia de cor maravilhosa, que correspondem as pulsacoes do coracao. Essas ondas atingem os limites do corpo astral e voltam ao centro do coracao, para dai de novo partirem.No corpo mental, uma luz dourada irradia do centro do coracao que. para a alma budista evoluida, e o brilho da Luz Clara da iluminacao e do amor.A meditacao sobre o centro psiquico do coracao desenvolve esta parte de nosso ser que e o amor e reforca e purifica as emocoes. A faculdade de clarividencia ou de sensacao intuitiva torna-se, ela tambem, muito desenvolvida. Essa faculdade permite-nos sentir a energia psiquica sobre os niveis sutis, sem passar pelo sentido do tato fisico. A sensacao intuitiva torna os corpos sutis capazes de sentirem as formas vibratorias no espaco, independentemente do corpo fisico.A CONCENTRACAO SOBRE A RESPIRACAOEste genero de meditacao exige apenas a observacao do processo de respiracao, sem tentar modifica-lo . Voce deve simplesmente observar seu sopro, como entra e como sai. Deve, durante esta meditacao, ficar sentado, de costas bem eretas, assim como durante todas as outras meditacoes. Assuma a postura do Lotus, se puder mante-Ia confortavelmente, ou entao sente-se de pernas cruzadas; ou ainda assuma a posicao siddhasana, na qual uma das pernas fica sobre a barriga da perna e o tornozelo da outra perna. Algumas pessoas acham que ficar sentadas sobre os calcanhares, com os joelhos unidos na frente, e uma posicao confortavel para meditar.A observacao do processo de respiracao acalmara o espirito e harmonizara os ritmos interiores do corpo. Quando nos concentramos unicamente na respiracao, nenhuma distracao mental ou emocional se torna possivel: da-se um estado de quietude interior, favoravel as revelacoes psiquicas que se produzirao.A medida que a meditacao se desenrola, nao somente voce aspira o ar, mas cada poro, cada atomo de seu corpo absorvera tambem a luz vital do prana ou sutil energia eletromagnetica.O ritmo da respiracao esta inseparavelmente ligado aos processos metabolicos das celulas do corpo, uma vez que, para viver, cada celula precisa do oxigenio absorvido pelos pulmoes e transportado pelo sangue ate os tecidos corporais. Quando respiramos, absorvemos, com o oxigenio, uma substancia ainda mais sutil, que se chama prana. Este prana ou forca vital e necessario para manter vivo o corpo eterico; este ultimo deve impregnar e estimular a vida celular do corpo fisico. A funcao do coracao e enviar atraves do corpo o sangue que absorveu o oxigenio e o prana e depois trazer aos pulmoes o gas carbonico que sera expirado. A saude do sistema nervoso e do sistema glandular depende desse abastecimento de oxigenio e prana. Sao eles os instrumentos do homem, que preparam tanto para