Enquanto alguem persistir em se julgar um, unicoou individual, e evidente que nao sera possivel nenhuma mudanca radical [em simesmo].O proprio fato de o trabalho esoterico comecarcom uma rigorosa observacao de si mesmo esta indicando uma multiplicidade defatores psicologicos, eus ou elementos indesejaveis que temos que extirpar ouerradicar urgentemente do nosso interior.E inquestionavel que de forma alguma e impossiveleliminar erros desconhecidos. Urge que observemos previamente que queremosseparar da nossa mente.Esse tipo de trabalho nao e externo, e sim,interno. Aqueles que pensam que qualquer manual de boas maneiras ou sistemaetico, externo e superficial, pode levar-nos ao exito, equivocam-se totalmente.O fato concreto e definitivo de que o trabalho intimocomeca com a atencao concentrada em forma de observacao plena de si mesmo emotivo mais do que suficiente que isso exige um esforco pessoal muito especial.Falando fracamente e sem rodeios, e firmamos enfaticamenteo seguinte: Nenhum ser humano pode fazer esse trabalho por nos.Nao e possivel mudanca alguma na nossa mente sema observacao direta de todo esse conjunto de fatores subjectivos que temosdentro.Dar por aceite a multiplicidade de erros, descartandoa necessidade de estudo e a observacao direta dos mesmos, significa uma fuga desi mesmo, uma forma de auto-engano.So atraves do rigoroso esforco da observacaocriteriosa de si mesmo, sem escapatoria de especie alguma, poderemos evidenciarque nao somos um, e sim, muitos.Admitir a pluralidade do eu evidencia-la atravesde rigorosa observacao sao dois aspetos diferentes. Alguempode aceitar a doutrina dos muitos eus sem jamais te-la evidenciado. Essaevidencia so e possivel observando-nos cuidadosamente.Evitar o trabalho de observacao intima e buscarevasivas e sinal inconfundivel de degeneracao.Enquanto um homem alimentar a ilusao de que esempre uma unica e mesma pessoa, nao pode a mudar. E obvio que a finalidadedesse trabalho e precisamente conseguir uma transformacao gradual na nossa vidainterior. Perdemos a possibilidade de uma transformacaoradical quando nao trabalhamos sobre nos mesmos.O ponto inicial da transformacao radicalpermanece oculto enquanto o homem continua a julgar-se uno.Aqueles que rechacam a doutrina dos muitos eusdemonstram claramente que jamais se auto-observaram seriamente.A severa observacao de si mesmo, sem escapatoriasde especie alguma, permite verificar o cru realismo de que nao somos um, massim, muitos.No mundo das opinioes subjetiva, ha variasteorias pseudo-esotericas ou pseu-ocultistas que sempre servirao de escapatoriapara fugirmos de nos mesmos.Nao ha duvida de que a ilusao que temos de sempresermos a unica e mesma pessoa e um serio problema para a auto-obervacao.Alguem podera dizer: Sei que nao sou um mas simmuitos porque a gnose assim me ensinou. Esta afirmacao, ainda que sincera, sema experiencia direta ou vivencia desse aspeto doutrinario, continua a ser algomeramente externo e superficial.Evidenciar, experimentar e compreender e o maisimportante.Somente assim e possivel trabalharconscientemente para conseguir uma transformacao radical.Afirmar e uma coisa; compreender, e outra: Quandoalguem diz: Compreendo que nao sou um e, sim, muitos se asua compreensao e verdadeira e nao mero palavrorio de conversa vazia, issoindica, assinala e atesta a plena verificacao da doutrina dos muitos eus.Conhecimento e compreensao sao coisas diferentes.O conhecimento e da mente e a compreensao do coracao.O mero conhecimento da doutrina dos muitos eus denada serve. E uma lastima que nos tempos atuais o conhecimento tenha ido muitoalem