floresce nesse mes. [Retorna][5] Reinou por volta de 491-459 A.C. Ele havia matado o pai, o Rei Bimbisara, para conquistar o trono. [Retorna][6] Ajatasattu tinha a mente angustiada por conta do seu crime. [Retorna][7] Aquele que treina os homens (que sao capazes de serem treinados) tal como um cocheiro treina os cavalos. [Retorna][8] O filho que no final acabaria tambem matando o pai e que por sua vez acabaria sendo morto pelo filho. [Retorna] [9] De acordo com DA este era um contemplativo nu. Esse tipo de ideias que envolvem a negacao de qualquer tipo de recompensa ou punicao por boas e mas acoes sao consideradas no Budismo como particularmente perniciosas. [Retorna][10] Talvez devido ao peso na sua consciencia. Mas essa observacao tambem sugere o enorme respeito (nem sempre merecido) que esses mestres errantes recebiam. [Retorna][11] O lider dos Ajivikas. [Retorna][12] Hetu traduzido como causa significa raiz (ex: cobica, raiva, delusao); paccaya significa condicao. [Retorna][13] Kamma: mas nao com o mesmo significado Budista de acao volitiva. [Retorna][14] De acordo com as cinco faculdades dos sentidos. [Retorna][15] Pensamento, palavra e acao. [Retorna][16] Meia acao, apenas em pensamento. [Retorna][17] Divindades sob a forma de serpentes. [Retorna][18] A visao Budista de kamma e portanto negada. [Retorna][19] Ajita com o Manto Peludo (ele usava um manto feito com cabelo humano): um materialista. [Retorna][20] Esta e uma doutrina moral materialista niilista que nega a vida apos a morte e a consequencia de kamma. Nao existe nada que e dado significa que nao existe fruto da generosidade; nao existe este mundo, nem outro mundo significa que nao existe renascimento neste mundo, nem num outro mundo; nao existe mae, nem pai significa que nao existe fruto da boa conduta ou ma conduta em relacao a mae e ao pai. O enunciado sobre contemplativos e bramanes nega a existencia de Budas e arahants. Seres que renascem espontaneamente sao devas criados pela mente e nao atraves da relacao sexual. [Retorna][21] Defendia uma teoria atomista. [Retorna][22] O nome dado no Canone em Pali a Vardhamana Mahavira (aprox. 540-568 A.C.?), o lider dos Jainistas. Ele e varias vezes mencionado de modo desfavoravel no Canone, por exemplo no MN 56. [Retorna][23] Sabba-vari-varito, sabba-vari-yuto, sabba-vari-dhuto, sabba-vari-phutto. Isto nao representa a doutrina Jainista genuina mas parece ser uma parodia fazendo uso de trocadilhos. Os Jainistas possuem uma regra de coibicao em relacao a agua, e vari pode significar agua, coibicao, ou talvez transgressao. A referencia a alguem livre de grilhoes e no entanto atado por essas coibicoes (sejam quais forem) e um paradoxo deliberado. [Retorna][24] Acoes meritorias, (punna), nao conduzem a iluminacao, mas a felicidade (temporaria) neste mundo ou noutro.[Retorna][25] O desenvolvimento da percepcao da luz em geral e dado como um antidoto padrao para superar o obstaculo do torpor e preguica. (thina-midha). [Retorna][26] Os cinco obstaculos sao superados temporariamente nos estados de jhana. [Retorna][A] Veja o AN X.2. [Retorna][27] Este trecho mostra que a consciencia, (vinnana), nao transmigra de uma vida para outra. No MN 38 o bhikkhu Sati foi censurado pelo Buda por ter essa ideia. Uma consciencia de renascimento, (patisandhi), surge no momento