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de Pedro sempre encabeca a lista dos discipulos de Jesus, o que na interpretacao da Igreja Catolica Romana deixa transparecer um lugar de primazia sobre o Colegio Apostolico. Nao se descarta que Pedro, assim como seu irmao Andre, antes de seguir Jesus, tenha sido discipulo de Joao Batista. Isso baseia-se no episodio do primado de Pedro relatado no Evangelho de Sao Mateus 16,13-19. Nesta passagem, Jesus pergunta aos seus discipulos (depois de se informar do que sobre ele corria entre o povo): "E vos, quem pensais que sou eu?". Simao Pedro, respondendo, disse: "Tu es o Cristo, o Filho do Deus vivo". Jesus respondeu-lhe: "Bem-aventurado es tu, Simao, filho de Jonas, porque nao foi carne ou sangue que te revelaram isso, e sim Meu Pai que esta nos ceus. Tambem Eu te digo que tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei Minha Igreja e as portas do Hades nunca prevalecerao contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos Ceus e o que ligares na terra sera ligado nos ceus. E o que desligares na terra sera desligado nos ceus".Joao 21,15-17 e Lucas 22,31 tambem falam a respeito do primado de Pedro dever ser exercido particularmente na ordem da Fe, e que Cristo o torna chefe:Jesus disse a Simao (Pedro): "Simao, filho de Joao, tu Me amas mais do que estes?" Ele lhe respondeu: "Sim, Senhor, tu sabes que te amo". Jesus lhe disse: "Apascenta Meus cordeiros". Segunda vez disse-lhe: "Simao filho de Joao, tu Me amas?" - "Sim, Senhor", disse ele, "tu sabes que te amo". Disse-lhe Jesus: "Apascenta Minhas ovelhas". Pela terceira vez lhe disse: "Simao filho de Joao, tu Me amas?" Entristeceu-se Pedro porque pela terceira vez lhe perguntara 'Tu Me amas?' e lhe disse: "Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que te amo". Jesus lhe disse: "Apascenta Minhas ovelhas." (Joao 21,15-17)."Simao, Simao, eis que Satanas pediu insistentemente para vos peneirar como trigo; Eu, porem, orei por ti, a fim de que tua fe nao desfaleca. Quando, porem, te converteres, confirma teus irmaos." (Lucas 22,31-32)Outro dado interessante era a estreita amizade entre Pedro e Joao Evangelista, fato atestado em todos os evangelhos, como por exemplo, na Ultima Ceia, quando pergunta ao Mestre, atraves do Discipulo amado (Joao), quem o haveria de trair ou quando ambos encontram o sepulcro de Cristo vazio no Domingo de Pascoa. Fato e que tal amizade perdurou ate mesmo apos a Ascensao de Jesus, como podemos constatar na cena da cura de um paralitico posto nas portas do Templo de Jerusalem.Segundo a tradicao, o apostolo Pedro, depois de ter exercido o episcopado em Antioquia, teria se tornado o primeiro Bispo de Roma. Segundo esta tradicao, depois de solto da prisao em Jerusalem, o apostolo teria viajado ate Roma e ali permanecido ate ser expulso com os judeus e cristaos pelo imperador Claudio, epoca em que haveria voltado a Jerusalem para participar da reuniao de apostolos sobre os rituais judeus no chamado Concilio de Jerusalem. A Biblia atesta que apos esta reuniao, Pedro ficou em Antioquia (como o seu companheiro de ministerio, Paulo, afirma
em sua carta aos galatas). Crucifixao de Sao PedroA tradicao da Igreja afirma que depois de passar por varias cidades, Pedro haveria sido martirizado em Roma entre 64 e 67 d.C. Origenes testemunha que Pedro foi crucificado em Roma na posicao de cabeca para baixo. O proprio apostolo, ao saber a forma de sua execucao, teria pedido para ser pregado nesta posicao, pois nao era digno de morrer da mesma forma que o seu Senhor.A partir da decada de 1950 intensificaram-se as escavacoes no subsolo da Basilica de Sao Pedro, lugar tradicionalmente reconhecido como provavel tumulo do apostolo e proximo de seu martirio no muro central do Circo de Nero. Apos extenuantes e cuidadosos trabalhos, inclusive com remocao de toneladas de terra que datava do corte da Colina Vaticana para a terraplanagem da construcao da primeira basilica na epoca de Constantino, a equipe chefiada pela arqueologa italiana Margherita Guarducci encontrou o que seria uma necropole atribuida a Pedro, inclusive uma parede repleta de grafitos com a expressao Petros Eni, que, em grego, significa "Pedro esta aqui".Tambem foram encontrados, em um nicho, fragmentos de ossos de um homem robusto e idoso, entre 60-70 anos, envoltos em restos de tecido purpura com fios de ouro que se acredita, com muita probabilidade, serem de Pedro. A data real do martirio, de acordo com um cruzamento de datas feito pela arqueologa, seria 13 de outubro de 64 d.C. e nao 29 de junho, data em que se comemorava o traslado dos restos mortais de Pedro e Sao Paulo para a estada dos mesmos nas Catacumbas de Sao Sebastiao durante a perseguicao do imperador romano Valeriano em 257.Sao PauloPaulo de Tarso, tambem chamado de Apostolo Paulo, Saulo de Tarso e Sao Paulo, foi um dos mais influentes escritores do cristianismo primitivo, cujas obras compoem parte significativa do Novo Testamento. A influencia que exerceu no pensamento cristao, chamada de "paulinismo", foi fundamental por causa do seu papel como proeminente apostolo do Cristianismo durante a propagacao inicial do Evangelho pelo Imperio Romano O nome original de Paulo era "Saulo" (em hebraico: - Sha'ul; tiberiano: Saul - "o que se pediu, o que se orou por" e traduzido em grego antigo: - Saul - ou - Saulos), nome que divide com o biblico Rei Saul, um outro benjaminita e primeiro rei de Israel, que foi sucedido pelo Rei Davi. O uso de "Paulo" (em grego: - Paulos; em latim: Paulus ou Paullus - "baixo"; "curto" ) aparece nos "Atos" pela primeira vez quando ele comecou sua primeira jornada missionaria em territorio desconhecido. Em Atos 13,6-13, Paulo aparece, juntamente com Barnabe e Joao Marcos, conversando com Sergio Paulo, um oficial romano em Chipre que sera convertido por ele. Paulus era um sobrenome romano e alguns argumentam que Paulo o adotou como seu primeiro nome. Outra teoria, apontada pelo Vaticano, afirma que era costume para os judeus romanizados da epoca adotarem um nome romano e o pai de Paulo provavelmente quis agradar a familia dos Pauli. Por fim, ha ainda os que consideram possivel a homenagem a Sergio Paulo e mais provavel
que a mudanca esteja mais relacionada a um desejo do apostolo em se distanciar da historia do Rei Saul, que perseguiu Davi.Em "Atos dos Apostolos", Paulo afirma ter nascido em Tarso (na provincia de Mersin, na parte meridional da Turquia central) e faz breves mencoes a sua familia. Um sobrinho e mencionado em Atos 23,16 e sua mae e citada entre os que moram em Roma em Romanos 16,13. E ali tambem que o apostolo confessa que "Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres, os entregava a prisao" (Atos 8,3). Mesmo tendo nascido em Tarso, foi criado em Jerusalem, "aos pes de Gamaliel", que e considerado um dos maiores professores nos anais do Judaismo" e cujo equilibrado conselho em Atos 5,34-39, para que os judeus se contivessem na furia contra os discipulos, contrasta com a temeridade de seu estudante que, apos a morte de Estevao, saiu num rompante perseguindo os "santos".Conversao de SauloA conversao de Paulo pode ser datada entre os anos de 31 e 36 d.C., pela referencia que ele fez em uma de suas epistolas. De acordo com os "Atos dos Apostolos", sua conversao (metanoia) ocorreu na "estrada para Damasco", onde ele afirmou ter tido uma visao de Jesus ressuscitado que o deixou temporariamente cego. Apos a sua conversao, Paulo foi para Damasco, onde os "Atos" afirmam que foi curado de sua cegueira e batizado por Ananias de Damasco.Nos Atos, relatam-se tres viagens de Paulo. A primeira, liderada primeiro por Barnabe, levou Paulo de Antioquia ate Chipre, passando depois pela Asia Menor (Anatolia) e de volta a Antioquia. Em Chipre, Paulo refuta e cega Elimas, o mago, que estava criticando seus ensinamentos. Deste ponto em diante, Paulo e descrito como sendo o lider do grupo. Em sua Segunda Viagem, Paulo, acompanhado por Silvano, passa por Derbe, Listra (onde se lhes junta o jovem Timoteo), Iconio e Antioquia. Chegam a Galacia, Troade (onde se lhes junta Lucas), Neapolis, Filipos, Tessalonica, Bereia, Atenas e Corinto, onde permaneceram dois anos e conheceram o proconsul Galiao, no ano 52 d. C. tendo depois voltado a Antioquia. Na sua Terceira Viagem, Paulo partiu de Antioquia com Tito e Timoteo e talvez tambem com os macedonios Gaio e Aristarco (Act 19,29). Seguiram para Efeso onde Paulo permaneceu durante tres anos (Act 18,23; 21,16), pregando na escola do reitor Tirano em Efeso. De Efeso seguem para Laodiceia, Colossos, Gerapoles, Troade, Macedonia, Antioquia e depois para Jerusalem. (Act 20,3; 21,16). No fim desta 3.a viagem, logo que Paulo entra em Jerusalem os seus adversarios voltam ao ataque: Paulo e preso (Act 21,27s), comparece diante do Sinedrio e para escapar a uma agressao dos judeus e transferido para Cesareia pelas autoridades romanas. Aqui compareceu diante do procurador Felix. Passados dois anos Paulo apelou para o imperador Cesar (Act 25,11). No Outono do ano 60, Paulo, acompanhado por Lucas, parte para Roma, preso e guardado por um centuriao. Depois de terem naufragado em Malta, onde passaram o Inverno, chegaram a Roma na Primavera do ano 61.A tradicao crista reconheceu 14 cartas de sao Paulo das
APOSTOLO MART (Paulo Apostolo Martir). A placa tem tres furos e provavelmente esta relacionada com o culto funerario de Sao Paulo. De acordo com Giorgio Filippi, esses buracos foram usados para a "criacao de reliquias" por meio de simples contato com o tumulo do apostolo. Ao longo da Via Ostiense, um santuario foi erguido sobre o tumulo do apostolo Paulo ainda no seculo I d.C. Como ja fizera com Sao Pedro, o imperador romano Constantino, comecou, no inicio do seculo IV, a construir uma basilica para abrigar o tumulo. Entao, em 386, meio seculo apos a do imperador e por conta do afluxo de peregrinos, uma basilica ainda maior foi construida por ordem dos imperadores Valentiniano II, Teodosio I e Arcadio. Agencia Catolica Internacional de Imprensa, Em junho de 2009 o Papa Bento XVI anunciou os resultados das escavacoes ali realizadas. O sarcofago em si nao foi aberto, mas foi examinado por meio de uma sonda e revelou pedacos de incenso e de linho, azul e purpura, assim como pequenos fragmentos de osso, que foram datados por radiocarbono como sendo do seculo I ou II d.C. De acordo com o Vaticano, isto e uma evidencia a favor da tradicao de que ali esta efetivamente o tumulo de Paulo
Participar da missa inteira nos domingos e outras festas de guarda e abster-se de ocupacoes de trabalho.No seu primeiro mandamento a Santa Mae Igreja Ordena aos fieis que santifiquem o dia em que se comemora a ressurreicao do Senhor, e as festas liturgicas em honra dos misterios do Senhor, da santissima Virgem Maria e dos santos, em primeiro lugar participando da celebracao eucaristica, em que se reune a comunidade crista, e se abstendo de trabalhos e negocios que possam impedir tal santificacao desses dias.Sendo assim vamos entender como surgiu o dia de preceito para o povo de Deus e como a Igreja ressignificou e disciplinou o cumprimento de tal mandamento.O Terceiro Mandamento do Decalogo. Para comecarmos a entender os motivos que levaram a Igreja a escolher um dia especifico da semana para seus fieis renderem o culto a Deus, precisamos compreender como surgiu tal atividade.Lendo o Capitulo vinte do livro do Exodo, nos seus versiculos de 8 a 10, observamos claramente que a questao de se reservar um dia da semana para o descanso e para o louvor a Deus, nao e uma simples criacao humano, mas um preceito divino."Lembra-te do dia do sabado para o santificares. Durante seis dias trabalharas e faras todos os teus trabalhos. Mas o setimo dia e o sabado do Senhor teu Deus. Nao faras nele nenhum trabalho." (Ex 20, 8-10)A guarda do sabado para o povo hebreu tinha alguns significados importantes: Lembrava-se memorial da libertacao de Israel da escravidao do Egito: "Recorda-te de que foste escravo no pais do Egito, de onde o Senhor, teu Deus, te fez sair com mao forte e braco poderoso. E por isso que o Senhor, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sabado" (Dt 5, 15); Neste dia fazia-se memoria da obra da criacao, "porque em seis dias o Senhor fez o ceu e a terra, o mar e tudo o que nele se encontra, mas ao setimo dia descansou. Eis porque o Senhor abencoou o dia do sabado e o santificou" (Ex 20, 11); E por fim era o dia do descanso total consagrado ao Senhor (Ex 31, 15). Por estes motivos os Israelitas eram rigorosissimos com a guarda do sabado, cujo preceito durava do por do sol da sexta-feira ao por do sol do sabado. A respeito de tal rigor muitas vezes exagerado, e mal interpretado, vemos inumeras passagens na Sagrada Escritura. Dentre as quais encontramos as criticas de Jesus aos mestres da Lei que o criticam por varias vezes, quando Ele cura doentes ou permiti que seus discipulos colham alimentos em dia de Sabado: "O sabado foi feito para o homem, e nao o homem para o sabado: o Filho do Homem ate do sabado e Senhor" (Mc 2, 27-28).Como surgiu a precedencia do domingo sobre o sabado?O Codigo de Direito Canonico estipula que "o domingo, dia em que por tradicao apostolica se celebra o misterio pascal, deve ser guardado em toda a Igreja como o dia de festa por excelencia" (can. 1246 1). No entanto, muitas pessoas, inclusive catolicas, estranham porque a Igreja manda
guardar o Domingo, visto que no decalogo o dia de preceito e o sabado. O domingo toma, para os cristaos, o lugar do sabado devido a Ressurreicao de Jesus. Este acontecimento ressignifica os pontos que mencionamos sobre o sabado judaico.O memorial da libertacao da escravidao do Egito e suplantado pelo memorial da libertacao do genero humano das amarras da morte pela Ressurreicao de Cristo."Enquanto 'primeiro dia', o dia da ressurreicao de Cristo lembra a primeira criacao. Enquanto 'oitavo dia', a seguir ao sabado, significa a nova criacao, inaugurada com a ressurreicao de Cristo" (Catecismo da Igreja Catolica, n. 2174).O Sacrificio Pascal de Cristo (morte e ressurreicao) inauguram a Nova Alianca firmada entre Deus e os homens redimidos pelo Sangue do seu Filho, que era prefigurada pela alianca firmada no Antigo Testamento (prestar a Deus um culto exterior, visivel, publico e regular, sob o signo da sua bondade universal para com os homens). Sendo assim, "O culto dominical cumpre o preceito moral da Antiga Alianca, cujo ritmo e espirito retoma, ao celebrar em cada semana o Criador e o Redentor do seu povo" (Catecismo da Igreja Catolica, n. 2176). Sendo assim, nao existe motivo algum para os cristaos guardarem o sabado. Visto que no domingo realiza-se plenamente, na Pascoa de Cristo, a verdade espiritual do sabado judaico e anuncia-se o descanso eterno do homem, em Deus. Porque o culto da Lei preparava para o misterio de Cristo e o que nela se praticava era figura de algum aspecto relativo a Cristo.So devemos guardar o domingo?Nao. O mandamento da Igreja e claro ao especificar que devemos guardar o domingo, dia por excelencia da memoria da Ressurreicao, mas tambem outros dias de preceito que comumente nao caem no Dia do Senhor. O numero dos Dias Santos de Guarda que geralmente nao caem nos domingos sao dez. Contudo, para nos brasileiros, devido a alguns indultos da Santa Se que transferem dias de guarda, por nao serem feriados, para o Domingo (ex.: Epifania do Senhor, Ascensao do Senhor, Sao Pedro e Sao Paulo, Assuncao de Maria), temos apenas quatro dias de preceito, excetuados os domingos. Sao eles:Solenidade de Santa Maria, Mae de Deus (1 de Janeiro)Solenidade de Corpus Christi (data variavel - 1a quinta-feira apos o domingo da Santissima Trindade)Solenidade da Imaculada Conceicao de Maria (08 de Dezembro)Solenidade do Natal do Senhor (25 de Dezembro)E pecado nao cumprir o Preceito Dominical?E Pecado Grave nao cumprir o preceito, como nos afirma o Catecismo:A Eucaristia dominical fundamenta e sanciona toda a pratica crista. E por isso que os fieis tem obrigacao de participar na Eucaristia nos dias de preceito, a menos que estejam justificados, por motivo serio (por exemplo, doenca, obrigacao de cuidar de criancas de peito) ou dispensados pelo seu pastor. Os que deliberadamente faltam a esta obrigacao cometem um pecado grave. (Catecismo da Igreja Catolica, n.2181)So cumpro o preceito no dia do Domingo?Seguindo o costume judaico, no qual as festas comecavam a ser celebradas na vespera, para nos catolicos o domingo comeca depois das 15h00 do sabado. Satisfaz ao preceito de participar da missa quem assiste a
missa em qualquer lugar onde e celebrada em rito catolico, no proprio dia de festa ou na tarde do dia anterior. (Codigo de Direito Canonico, can. 1248)O Domingo e apenas pra ir a Igreja? "Tal como Deus 'repousou no setimo dia, depois de todo o trabalho que realizara' (Gn 2, 2), assim a vida humana e ritmada pelo trabalho e pelo repouso. A instituicao do Dia do Senhor contribui para que todos gozem do tempo de descanso e lazer suficiente, que lhes permita cultivar a vida familiar, cultural, social e religiosa (Gaudium et spes, 67). Aos domingos e outros dias festivos de preceito, os fieis abstenham-se de trabalhos e negocios que impecam o culto devido a Deus, a alegria propria do Dia do Senhor, a pratica das obras de misericordia ou o devido repouso do espirito e do corpo (Codigo de Direito Canonico, can. 1247). As necessidades familiares ou uma grande utilidade social constituem justificacoes legitimas em relacao ao preceito do descanso dominical. Mas os fieis estarao atentos a que legitimas desculpas nao introduzam habitos prejudiciais a religiao, a vida de familia e a saude. 'O amor da verdade procura o ocio santo: a necessidade do amor aceita o negocio justo' (Santo Agostinho, De civitate Dei). Os cristaos que dispoem de tempos livres lembrem-se dos seus irmaos que tem as mesmas necessidades e os mesmos direitos, e nao podem descansar por motivos de pobreza e de miseria. O domingo e tradicionalmente consagrado, pela piedade crista, as boas obras e aos servicos humildes dos doentes, enfermos e pessoas de idade. Os cristaos tambem santificarao o domingo prestando a sua familia e vizinhos tempo e cuidados dificeis de prestar nos outros dias da semana. O domingo e um tempo de reflexao, de silencio, de cultura e de meditacao, que favorecem o crescimento da vida interior e crista." (Catecismo da Igreja Catolica, n. 2184-2186)
O Papa Urbano IV adora ao milagre de BolsenaPintura de Rafael Sanzio. Museus Vaticanos.Corpus Christi (expressao latina que significa Corpo de Cristo) e uma festa Crista. E um evento baseado em tradicoes catolicas. E realizada na quinta-feira seguinte ao domingo da Santissima Trindade que, por sua vez, acontece no domingo seguinte ao de Pentecostes. E uma festa de 'preceito', isto e, para os catolicos e de comparecimento obrigatorio participar da Missa neste dia, na forma estabelecida pela Conferencia Episcopal do pais respectivo.A procissao pelas vias publicas, quando e feita, atende a uma recomendacao do Codigo de Direito Canonico (can. 944) que determina ao Bispo diocesano que a providencie, onde for possivel, "para testemunhar publicamente a adoracao e a veneracao para com a Santissima Eucaristia, principalmente na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo." E recomendado que nestas datas, a nao ser por causa grave e urgente, nao se ausente da diocese o Bispo (can. 395).A origem da Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo remonta ao Seculo XIII. A Igreja Catolica sentiu necessidade de realcar a presenca real do "Cristo todo" no pao consagrado. A Festa de Corpus Christi foi instituida pelo Papa Urbano IV com a Bula Transiturus de 11 de agosto de 1264, para ser celebrada na quinta-feira apos a Festa da Santissima Trindade, que acontece no domingo depois de Pentecostes.O Papa Urbano IV foi o conego Tiago Pantaleao de Troyes, arcediago do Cabido Diocesano de Liege na Belgica, que recebeu o segredo das visoes da freira agostiniana, Juliana de Mont Cornillon que teve visoes de Cristo demonstrando desejo de que o misterio da Eucaristia fosse celebrado com destaque no Calendario Liturgico da Igreja.A futura Santa Terezinha do Menino Jesuslanca flores ao Santissimo Sacramento duranteprocissao de Corpus ChristiConta a historia que um sacerdote chamado Pedro de Praga, de costumes irrepreensiveis, vivia angustiado por duvidas sobre a presenca de Cristo na Eucaristia. Decidiu entao ir em peregrinacao ao tumulo dos apostolos Pedro e Paulo em Roma, para pedir o Dom da fe. Ao passar por Bolsena (Italia), enquanto celebrava a Santa Missa, foi novamente acometido da duvida. Na hora da Consagracao veio-lhe a resposta em forma de milagre: a Hostia branca transformou-se em carne viva, respingando sangue, manchando o corporal, os sanguineos e as toalhas do altar sem no entanto manchar as maos do sacerdote, pois, a parte da Hostia que estava entre seus dedos, conservou as caracteristicas de pao azimo.Por solicitacao do Papa Urbano IV, que na epoca governava a igreja, os objetos milagrosos foram para Orviedo em grande procissao, sendo recebidos solenemente por sua santidade e levados para a Catedral de Santa Prisca. Esta foi a primeira procissao do Corporal Eucaristico. A 11 de agosto de 1264, o Papa lancou de Orviedo para o mundo catolico atraves da bula Transiturus de hoc Mundo o preceito de uma festa com extraordinaria solenidade em honra do Corpo do Senhor. A festa de Corpus Christi foi decretada em 1269.O decreto de Urbano IV teve pouca repercussao, porque o Papa morreu em seguida. Mas se propagou por algumas igrejas, como na diocese de
Colonia na Alemanha, onde Corpus Christi e celebrada desde antes de 1270. Inclusive foi em Colonia que surgiu a procissao com o Santissimo Sacramento, difundiu-se primeiro na Alemanha, depois na Franca e na Italia, em Roma e encontrada desde 1350, e posteriormente por todo o mundo.A Eucaristia e um dos sete sacramentos e foi instituido na Ultima Ceia, quando Jesus disse: Este e o meu corpo...isto e o meu sangue... fazei isto em memoria de mim. Segundo Santo Agostinho, e um memorial de imenso beneficio para os fieis, deixado nas formas visiveis do pao e do vinho. Porque a Eucaristia foi celebrada pela 1a vez na Quinta-Feira Santa, Corpus Christi se celebra sempre numa quinta-feira apos o vinho sangue de Jesus Cristo, em toda Santa Missa, mesmo que esta transformacao da materia nao seja visivel.Corpus Christi e celebrado 60 dias apos a Pascoa podendo cair, assim, entre as datas de 21 de maio e 24 de junho.