thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
lacht -, das Werk von so wenig Tagen, dass ich Anstand nehme, ihre Zahl zu nennen, ist unter Buchern uberhaupt die Ausnahme: es giebt nichts Substanzenreicheres, Unabhangigeres, Umwerfenderes, - Boseres. Will man sich kurz einen Begriff davon geben, wie vor mir Alles auf dem Kopfe stand, so mache man den Anfang mit dieser Schrift. Das, was Gotze auf dem Titelblatt heisst, ist ganz einfach das, was bisher Wahrheit genannt wurde. Gotzen- Dammerung - auf deutsch: es geht zu Ende mit der alten Wahrheit...2Nao ha nenhuma realidade, nenhuma idealidade que, neste escrito, nao fosse aflorada ( aflorada: que eufemismo tao discreto!...) Nao so os idolos eternos, tambem os mais recentes, portanto mais senis. As ideias modernas, por exemplo. Um vento forte sopra entre as arvores e por toda a parte caem os frutos verdades. Depara-se ai com a prodigalidade de um outono fecundo: tropecase em verdades, algumas sao mesmo espezinhadas sao demasiadas... Mas o que nos vem ter as maos ja nao e nada de dubio, sao decisoes. So eu tenho na mao a bitola para as verdades, so eu posso decidir. E como se em mim uma segunda consciencia tivesse surgido, como se em mim a vontade tivesse acendido uma luz sobre o plano inclinado pelo qual, ate agora, ela viera descendo... O plano inclinado eis o nome que se dava ao caminho para a verdade... Chega-se ao fim de todo o impulso obscuro, o homem bom era justamente o que menos consciente estava do recto caminho e, com toda a seriedade, ninguem antes de mim conhecia o bom caminho, o caminho para as alturas: so a partir de mim ha de novo esperancas, tarefas, caminhos especificados da cultura sou o seu alegre mensageiro... Por isso mesmo, sou tambem um destino.2.Es giebt keine Realitat, keine "Idealitat", die in dieser Schrift nicht beruhrt wurde (- beruhrt: was fur ein vorsichtiger Euphemismus!...) Nicht bloss die ewigen Gotzen, auch die allerjungsten, folglich altersschwachsten. Die "modernen Ideen" zum Beispiel. Ein grosser Wind blast zwischen den Baumen, und uberall fallen Fruchte nieder - Wahrheiten. Es ist die Verschwendung eines allzureichen Herbstes darin: man stolpert uber Wahrheiten, man tritt selbst einige todt, - es sind ihrer zu viele... Was man aber in die Hande bekommt, das ist nichts Fragwurdiges mehr, das sind Entscheidungen. Ich erst habe den Maassstab fur "Wahrheiten" in der Hand, ich kann erst entscheiden. Wie als ob in mir ein zweites Bewusstsein gewachsen ware, wie als ob sich in mir "der Wille" ein Licht angezundet hatte uber die schiefe Bahn, auf der er bisher abwarts lief... Die schiefe Bahn - man nannte sie den Weg zur "Wahrheit"... Es ist zu Ende mit allem "dunklen Drang", der gute Mensch gerade war sich am wenigsten des rechten Wegs bewusst... Und allen Ernstes, Niemand wusste vor mir den rechten Weg, den Weg aufwarts: erst von mir an giebt es wieder Hoffnungen, Aufgaben, vorzuschreibende Wege der Cultur - ich bin deren froher Botschafter... Eben damit bin ich auch ein Schicksal. - -3Imediatamente apos a conclusao da obra mencionada e sem sequer perder um dia, encetei a tarefa ingente da
transmutacao, num soberano sentimento de orgulho, a que nada se compara, certo a cada instante da minha imortalidade e gravando em tabuas de bronze, simbolo apos simbolo, com a seguranca de um destino. O prefacio surgiu a 3 de Setembro de 1888: quando, de manha, apos esta redaccao, vim para o ar livre, deparei a minha frente com o mais belo dia que alguma vez a Alta Engadine me mostrara transparente, resplandecente nas cores, englobando em si todos os contrastes, todos os pontos medianos entre o polo e o sul. So a 20 de Setembro deixei Sils-Maria, detido pelas inundacoes, fui durante muito tempo o unico hospede deste lugar admiravel, ao qual a minha gratidao quer proporcionar a dadiva de um nome imortal. Apos uma viagem com muitos incidentes, e ate com perigo de vida em Como, que fora inundada e onde cheguei ja noite alta, arribei a Turim na tarde do dia 21, o meu lugar comprovado e, doravante, minha residencia. Ocupei de novo a mesma habitacao onde ja morara na primavera, via Carlo Alberto 6, III, em frente do imponente Palazzo Carignano, em que nasceu Vitor Emanuel, com a vista para a piazza Carlo Alberto e, mais alem, para as colinas. Sem hesitacao e sem me deixar distrair um so instante, mergulhei novamente no trabalho: faltava so acabar a quarta parte da obra. A 30 de Setembro, grande vitoria; conclusao da transmutacao [o setimo dia *G/PCS]; ocio de um deus nas margens do Po. No mesmo dia, escrevi ainda o prefacio [prologo *G/PCS] do Crespusculo dos idolos, e o meu descanso em Setembro consistiu na correcao das suas provas tipograficas. Nunca vivera um Outono assim, e tambem jamais supus que algo de semelhante fosse possivel na terra um Claude Lorrain imaginado ate ao infinito, e cada dia de identica e tremenda perfeicao.3.Unmittelbar nach Beendigung des eben genannten Werks und ohne auch nur einen Tag zu verlieren, griff ich die ungeheure Aufgabe der Umwerthung an, in einem souverainen Gefuhl von Stolz, dem Nichts gleichkommt, jeden Augenblick meiner Unsterblichkeit gewiss und Zeichen fur Zeichen mit der Sicherheit eines Schicksals in eherne Tafeln grabend. Das Vorwort entstand am 3. September 1888: als ich Morgens, nach dieser Niederschrift, ins Freie trat, fand ich den schonsten Tag vor mir, den das Oberengadin mir je gezeigt hat - durchsichtig, gluhend in den Farben, alle Gegensatze, alle Mitten zwischen Eis und Suden in sich schliessend. - Erst am 20. September verliess ich Sils-Maria, durch Uberschwemmungen zuruckgehalten, Zuletzt bei weitem der einzige Gast dieses wunderbaren Orts, dem meine Dankbarkeit das Geschenk eines unsterblichen Namens machen will. Nach einer Reise mit Zwischenfallen, sogar mit einer Lebensgefahr im uberschwemmten Como, das ich erst tief in der Nacht erreichte, kam ich am Nachmittag des 21. in Turin an, meinem bewiesenen Ort, meiner Residenz von nun an. Ich nahm die gleiche Wohnung wieder, die ich im Fruhjahr innegehabt hatte, via Carlo Alberto 6, III, gegenuber dem machtigen palazzo Carignano, in dem Vittore Emanuele geboren ist, mit dem Blick auf die piazza Carlo Alberto und druber hinaus aufs Hugelland. Ohne Zogern und ohne
mich einen Augenblick abziehn zu lassen, gieng ich wieder an die Arbeit: es war nur das letzte Viertel des Werks noch abzuthun. Am 30, September grosser Sieg; Beendigung der Umwerthung; Mussiggang eines Gottes am Po entlang. Am gleichen Tage schrieb ich noch das Vorwort zur "Gotzen-Dammerung", deren Druckbogen zu corrigiren meine Erholung im September gewesen war. - Ich habe nie einen solchen Herbst erlebt, auch nie Etwas der Art auf Erden fur moglich gehalten, - ein Claude Lorrain ins Unendliche gedacht, jeder Tag von gleicher unbandiger Vollkommenheit.O CASO WAGNERUm problema musical (Um Problema Para Musicos)1Para se fazer justica a este escrito, e preciso sofrer do destino da musica como de uma ferida aberta. De que sofro, quando sofro do destino da musica? Sofro de a musica ter perdido o seu caracter transfigurador do mundo, o seu caracter afirmativo; de ela ja ser musica da decadence, e nao ja a flauta de Dioniso... Supondo, porem, que se sente a causa da musica como a sua propria causa, como a histeria do seu proprio sofrimento, descobrir-se-a que este escrito esta cheio de consideracoes a tal respeito e e benevolo em excesso. Ser em tais casos divertido e rir com bonomia de si mesmo ridendo dicere severum [rindo, dizer coisas graves], onde o verum dicere [dizer a verdade] justificaria todas as durezas e a propria [o maximo de *G/PCS, p. 102] humanidade. E quem duvida de que eu, como velho artilheiro que sou, consiga dirigir a minha artilharia pesada entra Wagner [tenha condicoes de apontar contra Wagner minha artilharia pesada *G/PCS, p.102]? Tudo quanto possuia de decisivo neste assunto eu o viera adiando amava Wagner. Em ultima analise, deparava-se com um ataque a um ilustre "desconhecido", que para um outro nao era facil de adivinhar, no sentido e no percurso da minha tarefa oh! tenho ainda de desmascarar outros "desconhecidos", antes do Cagliostro da musica. E, mais ainda, de dirigir um ataque contra a nacao alema, a qual, nas coisas do espirito, se vai tornando sempre mais indolente e pobre de instintos, sempre mais candida [cada vez mais respeitavel *G/PCS, p.102], e continua com um apetite invejavel a comer avidamente tanto a "fe" como a cientificidade, tanto o "amor cristao" como o anti-semitismo, tanto a vontade de poder (de "imperio") [(de "Reich") *G/PCS, p.103] como o evangile des humbles [evangile des humbles (evangelho dos humildes), sem dificuldades de digestao *G/PCS, p.103]... Que incapacidade em tomar partido entre oposicoes! Que neutralidade estomacal e que "ausencia de egoismo" [Essa neutralidade, esse "desinteresse" estomacal *G/PCS, p.103]! Que sentido justo o do paladar alemao, que a tudo confere iguais direitos que tudo acha saboroso... Sem duvida alguma, os Alemaes sao idealistas... Quando da ultima vez visitei a Alemanha, encontrei o gosto alemao empenhado em atribuir direitos iguais a Wagner e ao trompetista de Sackingen [Sackingen *G/PCS, p. 103 (ver nota, p.128)]; eu proprio fui testemunha de como em Leipzig se prestou homenagem a um dos musicos mais autenticos e mais alemaes, no velho sentido da palavra alemao, e nao apenas no de alemao imperial [do Reich *G?PCS, p.103], o
e um principio, os Germanos sao a "ordem cosmica moral" na historia; em relacao ao Imperium Romanum, sao os depositarios da liberdade; em relacao ao seculo XVIII, sao os restauradores da moral, do "imperativo categorico"... Ha uma historiografia alema imperial [alema-imperial reichsdeutsche *G/PCS, p.103], e receio que exista tambem uma historiografia anti-semita ha uma historiografia de corte [aulica *G/PCS, p.103] e o Sr. Von Treitschke nao se envergonha... Ainda recentemente, uma opiniao idiota in historicis, uma proposicao do esteta suabio Vischer, felizmente ja falecido, que circulou pelos jornais alemaes como uma "verdade" a que todo o alemao devia dizer sim: "O Renascimento e a Reforma constituem conjuntamente um todo a regeneracao estetica e a regeneracao moral." Perante tais frases, a minha paciencia chega ao fim e sinto prazer, sinto ate comi dever referir aos Alemaes tudo o que ja tem na consciencia. Tem na consciencia todos os grandes crimes contra a cultura dos ultimos quatro seculos [Diante de tais frases chega ao fim a minha paciencia, e eu sinto vontade, tenho mesmo o dever, de dizer aos alemaes o que ja carregam na consciencia. Todos os grandes crimes culturais de quatro seculos carregam eles na consciencia *G/PCS, p. 104]!... E sempre pela mesma razao: pela mais intima covardia perante a realidade, que e tambem a covardia perante a verdade, pela sua falta de franqueza transformada ja neles em instinto, por "idealismo"... Os Alemaes levaram a Europa a fracassar na colheita, no sentido da ultima grande epoca, a epoca do Renascimento, num momento em que uma ordem superior de valores, em que os valores nobres, que diziam sim a vida, os valores que garantem o futuro, tinham ja ocupado vitoriosamente o lugar dos valores opostos, os valores da decadencia e tinham mesmo penetrado nos instintos dos que ai imperavam [haviam triunfado na propria sede dos valores opostos, de declinio - e ate nos instintos dos la sediados *G?PCS, p.104]! Lutero, essa calamidade de monge, e que restaurou a Igreja e, o que foi mil vezes pior, restabeleceu o cristianismo, no instante em que este sucumbia... O cristianismo, a religiao transformada em negacao da vontade de viver!... Lutero, um monge impossivel que, por razoes da sua "impossibilidade", atacou a Igreja e por conseguinte! a restabeleceu... Os catolicos tinham razoes para fazer festas em honra de Lutero, para escrever dramas a proposito de Lutero... Lutero e a "regeneracao moral"! Para o diabo, toda a psicologia! Nao ha duvida, os Alemaes sao idealistas. Por duas vezes ja, quando justamente com ingente ousadia e auto-superacao se alcancara um modo de pensamento rigoroso, sem ambiguidade, perfeitamente cientifico, os Alemaes souberam encontrar sendas ocultas para o antigo "ideal", reconciliacoes entre a verdade e o "ideal", no fundo, formulas para um direito a recusa da ciencia, para um direito a mentira. Leibniz e Kant - os dois maiores obstaculos a probidade intelectual da Europa! Finalmente, quando na ponte entre dois seculos de decadence se tornou visivel uma force majeure de genio e de vontade, assaz forte para fazer da Europa uma unidade politica e economica, tendo como fim o governo
Expressei ja a minha desconfianca perante o caracter alemao aos vinte e seis anos (Terceira consideracao intempestiva) os Alemaes sao para mim impossiveis. Quando imagino uma especie de homem, que se contrapoe a todos os meus instintos, e sempre um alemao que me ocorre. A primeira coisa em vista da qual perscruto o coracao de um homem e se ele possui no corpo um sentimento da distancia, se discerne em geral a categoria, o grau, a hierarquia entre homem e homem, se sabe distinguir: assim se e gentilhomme; em todos os outros casos, pertencese irremediavelmente a ampla, ai!, a nocao bonacheirona da canaille. Mas os Alemaes sao canaille - ah! sao tao bonacheiroes... Um homem degrada-se ao lidar com alemaes... O alemao nivela... Se abstrair das minhas relacoes com alguns artistas, sobretudo com Richard Wagner, nao vivi uma unica hora agradavel com alemaes... Supondo que o espirito mais profundo de todos os milenios aparecesse entre os Alemaes, logo uma qualquer libertadora do capitolio imaginaria que a sua alma muito mesquinha se tomaria, pelo menos, tambem em consideracao... Nao suporto esta raca, com a qual se esta sempre em ma companhia, que nao tem dedos para os matizes ai de mim! eu sou um matiz , que nao tem qualquer esprit nos pes e nem sequer pode andar... Ao fim e ao cabo, os Alemaes nao tem pes, tem simplesmente pernas... Os Alemaes nao tem a nocao de quao vulgares sao, mas isto e o superlativo da vulgaridade , nem sequer se envergonham de ser simplesmente alemaes... Conversam acerca de tudo, consideram-se a si mesmos como decisivos, receio ate que ja sobre mim pronunciaram algo de decisivo... Toda a minha vida e a prova de rigueur de tais afirmacoes. Em vao busquei neles qualquer sinal de tacto, de delicatesse para comigo. Dos Judeus, sim, mas nunca dos Alemaes. A minha indole leva-me a ser afetuoso e benevolo para quem quer que seja tenho um direito a nao estabelecer diferencas : isto nao me impede de ter os olhos abertos. A ninguem exceptuo, e menos ainda aos meus amigos em ultima analise, espero que isto nao tenha causado qualquer dano a minha humanidade para com eles! Ha cinco ou seis coisas de que sempre fiz ponto de honra. Apesar de tudo, e ainda verdade que sinto quase todas as cartas, que de ha anos me sao enviadas, como um cinismo: ha mais cinismo na benevolencia para comigo do que em qualquer odio... Digo na cara a cada um dos meus amigos que ele jamais considerou suficientemente digno do esforco estudar qualquer dos meus escritos; a partir dos mais pequenos indicios adivinho que eles nem sequer sabem o que neles se encontra. No tocante ao meu Zaratustra, quem e que dos meus amigos ai teria visto mais do que uma presuncao ilicita, felizmente de todo indiferente?... Dez anos ja: e ninguem na Alemanha se sentiu na obrigacao de consciencia de defender o meu nome contra o silencio absurdo em que ele foi sepultado: foi um estrangeiro, um dinamarques, quem primeiro teve a suficiente finura do
instinto e a coragem para se levantar contra os meus pretensos amigos... Em que universidade alema seriam hoje possiveis licoes sobre a minha filosofia como aquelas que, na ultima primavera, deu em Copenhaga o Dr. Georg Brandes, demonstrando assim, mais uma vez, o seu valor como psicologo? Eu proprio nunca sofri por tudo isso; o que em si e necessario nao me lesa [fere *G/PCS]; amor fati e a minha mais intima natureza. Mas isto nao exclui que eu ame a ironia, e ate a ironia historico-universal. E assim, mais ou menos dois anos antes do arrasador raio da transmutacao, que pora a terra em convulsoes, trouxe ao mundo o "Caso Wagner": mais uma vez ainda, os Alemaes se deveriam enganar imortalmente a meu respeito e eternizar-se! E ainda e tempo! Conseguem-no? Otimo, meus senhores germanos! Apresento-lhes os meus cumprimentos... Ainda nao ha muito, e para que tambem os amigos nao faltem, escreve-me uma velha amiga, e agora ri-se de mim... E isto no instante em que uma indizivel responsabilidade sobre mim impende em que nenhuma palavra pode ser assaz gentil, nenhum olhar suficientemente respeitoso para comigo. Trago, de fato, sobre os ombros o destino da humanidade. [Neste ponto, a edicao Colli-Montinari inclui ainda o seguinte trecho: "Para que nao faltem sequer os amigos, escreve-me nesse instante uma velha amiga, dizendo-me que a faco rir... E isto num momento em que sobre mim pesa uma responsabilidade indizivel - quando palavra nenhuma seria bastante delicada, olhar nenhum suficientemente respeitoso para comigo. Pois eu carrego nos ombros o destino da humanidade". *G/PCS, 128 (ver nota, p.128-129)]4.- Und warum sollte ich nicht bis ans Ende gehn? Ich liebe es, reinen Tisch zu machen. Es gehort selbst zu meinem Ehrgeiz, als Verachter der Deutschen par excellence zu gelten. Mein Misstrauen gegen den deutschen Charakter habe ich schon mit sechsundzwanzig Jahren ausgedruckt (dritte Unzeitgemasse S. 71) - die Deutschen sind fur mich unmoglich. Wenn ich mir eine Art Mensch ausdenke, die allen meinen Instinkten zuwiderlauft, so wird immer ein Deutscher daraus. Das Erste, worauf hin ich mir einen Menschen "nierenprufe", ist, ob er ein Gefuhl fur Distanz im Leibe hat, ob er uberall Rang, Grad, Ordnung zwischen Mensch und Mensch sieht, ob er distinguirt damit ist man gentilhomme; in jedem andren Fall gehort man rettungslos unter den weitherzigen, ach! so gutmuthigen Begriff der canaille. Aber die Deutschen sind canaille - ach! sie sind so gutmuthig... Man erniedrigt sich durch den Verkehr mit Deutschen: der Deutsche stellt gleich... Rechne ich meinen Verkehr mit einigen Kunstlern, vor Allem mit Richard Wagner ab, so habe ich keine gute Stunde mit Deutschen verlebt... Gesetzt, dass der tiefste Geist aller Jahrtausende unter Deutschen erschiene, irgend eine Retterin des Capitols wurde wahnen, ihre sehr unschone Seele kame zum Mindesten ebenso in Betracht... Ich halte diese Rasse nicht aus, mit der man immer in schlechter Gesellschaft ist, die keine Finger fur nuances hat - wehe mir! ich bin eine nuance -, die keinen esprit in den Fussen hat und nicht einmal gehen kann... Die Deutschen haben zuletzt gar keine Fusse, sie haben bloss Beine...
Den Deutschen geht jeder Begriff davon ab, wie gemein sie sind, aber das ist der Superlativ der Gemeinheit, - sie schamen sich nicht einmal, bloss Deutsche zu sein... Sie reden uber Alles mit, sie halten sich selbst fur entscheidend, ich furchte, sie haben selbst uber mich entschieden... - Mein ganzes Leben ist der Beweis de rigueur fur diese Satze. Umsonst, dass ich in ihm nach einem Zeichen von Takt, von delicatesse gegen mich suche. Von Juden ja, noch nie von Deutschen. Meine Art will es, dass ich gegen Jedermann mild und wohlwollend bin ich habe ein Recht dazu, keine Unterschiede zu machen dies hindert nicht, dass ich die Augen offen habe. Ich nehme Niemanden aus, am wenigsten meine Freunde, - ich hoffe zuletzt, dass dies meiner Humanitat gegen sie keinen Abbruch gethan hat! Es giebt funf, sechs Dinge, aus denen ich mir immer eine Ehrensache gemacht habe. - Trotzdem bleibt wahr, dass ich fast jeden Brief, der mich seit Jahren erreicht, als einen Cynismus empfinde: es liegt mehr Cynismus im Wohlwollen gegen mich als in irgend welchem Hass... Ich sage es jedem meiner Freunde ins Gesicht, dass er es nie der Muhe fur werth genug hielt, irgend eine meiner Schriften zu studieren; ich errathe aus den kleinsten Zeichen, dass sie nicht einmal wissen, was drin steht. Was gar meinen Zarathustra anbetrifft, wer von meinen Freunden hatte mehr darin gesehn als eine unerlaubte, zum Gluck vollkommen gleichgultige Anmaassung?... Zehn Jahre: und Niemand in Deutschland hat sich eine Gewissensschuld daraus gemacht, meinen Namen gegen das absurde Stillschweigen zu vertheidigen, unter dem er vergraben lag: ein Auslander, ein Dane war es, der zuerst dazu genug Feinheit des Instinkts und Muth hatte, der sich uber meine angeblichen Freunde emporte... An welcher deutschen Universitat waren heute Vorlesungen uber meine Philosophie moglich, wie sie letztes Fruhjahr der damit noch einmal mehr bewiesene Psycholog Dr. Georg Brandes in Kopenhagen gehalten hat? - Ich selber habe nie an Alledem gelitten; das Nothwendige verletzt mich nicht; amor fati ist meine innerste Natur. Dies schliesst aber nicht aus, dass ich die Ironie liebe, sogar die welthistorische Ironie. Und so habe ich, zwei Jahre ungefahr vor dem zerschmetternden Blitzschlag der Umwerthung, der die Erde in Convulsionen versetzen wird, den "Fall Wagner" in die Welt geschickt: die Deutschen sollten sich noch einmal unsterblich an mir vergreifen und verewigen! es ist gerade noch Zeit dazu! - Ist das erreicht? - Zum Entzucken, meine Herrn Germanen! Ich mache Ihnen mein Compliment... Soeben schreibt mir noch, damit auch die Freunde nicht fehlen, eine alte Freundin, sie lache jetzt uber mich... Und dies in einem Augenblicke, wo eine unsagliche Verantwortlichkeit auf mir liegt, - wo kein Wort zu zart, kein Blick ehrfurchtsvoll genug gegen' mich sein kann. Denn ich trage das Schicksal der Menschheit auf der Schulter. -PORQUE SOU UM DESTINO1Conheco a minha sorte. Algum dia se associara ao meu nome a lembranca de algo ingente [tremendo *G/PCS] de uma crise como jamais outra existiu na terra, da mais profunda colisao de consciencia, de uma decisao proferida contra tudo aquilo que, ate hoje, foi objecto de fe, de