Uma das questoes que mais intrigam os logicos sao os chamados paradoxos auto-referentes.[1] A logica moderna se notabiliza como tentativa de respostas a problemas e paradoxos ligados aos fundamentos da matematica. Se alguem diz: Eu tenho 1,70 m de altura ou Aquela e a minha casa, esta usando auto-referencia. Vejamos um problema auto-referente:1. Epimenides, o Cretense, dissera: Todos os cretenses sao mentirosos. Ele estava dizendo a verdade?2. Esta sentenca e falsa e uma sentenca verdadeira ou falsa?3. Numa vila mora um barbeiro que barbeia todos e somente aqueles moradores que nao barbeiam a si mesmos. O barbeiro se barbeia?4. Considere o conjunto Z = {X:X X}. E verdade que Z Z?Este e o paradoxo da teoria de conjuntos de Bertrand Russell. [1] Carnielli. W e Epstein. L. Richard. Computabilidade: funcoes computaveis logica e os fundamentos da Matematica; traducao. 2.ed. revista. Sao Paulo: Editora. UNESP, 2009. IAte que ponto as experiencias perceptuais estaoencharcadas de conceitos? Esse e um problema que tem provocado debates intensosentre filosofos da percepcao: Bill Brewer Charles Travis, Gareth Evans, Merleau-Ponty, McDowell,Peacocke, so para citar alguns. O problema colocado de forma simples na linhaacima, a principio pode ser posto nos seguintes termos: a experienciaperceptual do mundo e conceitual, ou seja, o mundo nos e apresentado por meiode conceitos? Ou o mundo nos e dado[1] deforma nao-conceitual, sendo depois objeto de conceitualizacao? Podemos colocar melhora questao, existem habilidades mais primitivas do que a habilidade conceitual? O problema citado suscita inumerasquestoes espinhosas:[2] amente se relaciona com o mundo de forma direta ou por meio de representacoes? Quala nocao de conceito que devemos adotar em tal problema? O mundo e percebidocomo fato ou como coisa? O que podemos considerar como experiencia perceptiva? Osanimais possuem habilidades conceituais? Sao muitos os problemas a seremabordados, mas por economia de espaco e tempo nosso interesse repousara,notadamente, sobre os argumentos apresentados pelo filosofo John McDowell arespeito do conteudo da percepcao.[3] JohnMcDowell lancou um livro em 1994, Mindand World que foi objeto de intenso debate no ambiente filosofico americanoe fora dele.[4]Nesta obra em linhas gerais, McDowell defende que nossa percepcao do mundo econceitual. Os dois primeiros capitulos preparam o cenario para o NonconceptualContent aonde mais especificamente apresenta a sua defesa da tese de que apercepcao envolve conceitos. Mas, em 2009 John McDowell escreveu outro artigointitulado Avoiding the Myth of the Given[5]aonde concede que existem percepcoes que sao nao-conceituais. Nesteensaio, buscaremos explicitar em que aspectos John McDowell afirma em Avoidingthe Myth of the Given que a percepcao e nao-conceitual, em relacao a Mind and World, aonde defendia de forma irrestrita a percepcao conceitual. Meuobjetivo principal, e mostrar em que McDowell concede que a percepcao naoenvolve conceitos.IIPrimeiramente, e importante apresentar alguns compromissosfilosoficos assumidos por McDowell. Na introducao de Mind and World, McDowell diz que seu objetivo e abordar angustiascaracteristicas da filosofia moderna, angustias que tem como background a relacao mente/mundo.[6]McDowell defende a possibilidade de um minimalempiricism. Por empirismo minimo entende ele a ideia de que a experiencia deveser um tribunal mediando a maneira pelo qual o nosso pensamento e responsavelperante o modo como as coisas sao.[7]Este empirismo minimo estabelece a relacao