(Sr. Law) era a origem deles". Embora isto nao fosse inteiramente verdade, ainda assim, existiu alguma verdade no que foi dito. Todos os Metodistas, cuidadosamente, leram esses livros, e foram grandemente beneficiados por eles. Ainda assim, eles, de modo algum, surgiram deles, mas das Escrituras Sagradas; sendo 'nascidos de novo', como Pedro fala, 'atraves da Palavra de Deus, que vive e habita para sempre'. 3. Um outro homem letrado, o recente Bispo Warburton, claramente afirmou que 'eles eram a prole do Sr. Law e conde Zinzendorf [lider Moravio], juntos'. Mas isto foi um erro ainda maior. Porque eles se encontraram, diversos anos antes, que tivessem a menor aceitacao do conde Zinzendorf, ou mesmo soubessem que existia tal pessoa no mundo. E quando eles o conheceram, embora o estimassem muito, ainda assim, nao se atreveriam a seguir um passo alem do que lhes garantia as Escrituras.4. O livro, mais proximo as Escrituras Santas, que foi de maior utilidade para eles, ao situarem seu julgamento naquele grande ponto da justificacao pela fe, foi o das Homilias. Eles nunca estiveram convencidos de que nos somos justificados pela fe, somente, ate que eles cuidadosamente consultaram-nas, e as compararam com os escritos sagrados, particularmente, a Epistola de Paulo aos Romanos. Nenhum Ministro da Igreja pode, com alguma decencia, se opor a essas; vendo que em sua ordenacao, ele as subscreve, ao subscrever o trigesimo-sexto Artigo da Igreja. 5. Tem sido frequentemente observado que muito poucos eram claros em seus julgamentos, tanto com respeito a justificacao, quanto a santificacao. Muitos que falaram e escreveram, admiravelmente bem, concernente a justificacao, nao tiveram uma concepcao clara; mais do que isto, eles eram totalmente ignorantes da doutrina da santificacao. Quem escreveu mais habilmente do que Martinho Lutero, sobre a justificacao pela fe, somente? E quem era mais ignorante da doutrina da santificacao, ou mais confuso em suas concepcoes sobre ela? Estar totalmente convencido disto, de sua total ignorancia, com respeito a santificacao, nao e necessario coisa alguma mais do que ler, sem preconceito, seu celebre comentario sobre a Epistola aos Galatas. Por outro lado, como muitos escritores da Igreja Romana (como Francis Sales e Juan de Castaniza, em particular) escreveram fortemente e biblicamente sobre a santificacao, e, nao obstante, estavam inteiramente familiarizados com a natureza da santificacao! Tanto, que todo o corpo de seus Clerigos no Conselho de Trent, em seu Catecismo de Paroquias (Catecismo que cada sacerdote paroquiano deve ensinar a seu povo), confundiram totalmente santificacao e justificacao. Mas agradou a Deus, dar aos Metodistas, um conhecimento claro e completo de cada uma delas, e uma ampla diferenca entre ambas. 6. Eles sabem, de fato, que, ao mesmo tempo em que um homem e justificado, a santificacao propriamente comeca. Porque, quando ele e justificado, ele e 'nascido de novo'; 'nascido do alto'; 'nascido do Espirito'; que, embora (como alguns supoem) nao seja todo o processo da santificacao, e, sem duvida, o portao dela. Disto, igualmente, Deus tem dado a eles um panorama completo. Eles sabem que o novo nascimento implica tanto uma grande mudanca na alma daquele que e 'nascido