A comunidade eclesial e algo melhor do que um aglomerado de individuos fieis, de um servico publico da religiao como consumo cultural: e um corpo vivo cujas celulas estao conectadas ao tecido de uma sociedade em transformacao cultural permanente. A opiniao e de Gerard Defois, arcebispo emerito de Lille, na Franca, publicada no jornal frances La croix, 17-07-2011. A traducao e de Moises Sbardelotto. Eis o texto.O problema da Igreja em ambito rural nao e so de hoje. Ha 30 anos, a maior parte das dioceses francesas realizou mudancas territoriais, muitas vezes reagrupando as paroquias em torno de uma central, que deveria se tornar o centro das atividades pastorais.Nesse contexto, lembra-se frequentimente o trabalho do canonico Boulard nos anos 1960 em todo o pais. Dele resulta a criacao de equipes de padres, de conselhos de leigos para repartir as tarefas. Depois, veio o Concilio, a equipe de animacao pastoral com o recurso frequente ao canone 517 2, enquanto a acao catolica iniciava acoes missionarias, continuavam o seu caminho.Tendo participado da pastoral de conjunto segundo o padre Boulard, devo reconhecer que os nossos criterios de analise estavam contidos basicamente na pastoral cultual e catequetica. Tratava-se, ha 60 anos, de um ruralidade tradicional que estava decolando no plano economico com a industrializacao do material e das producoes agricolas, mas tambem com a formacao escolar e universitaria dos jovens rurais, que, passou a deixar o territorio de origem. A passagem da Jeunesse Agricole Cattholique (JAC) ao Mouvement Rural de la Jeunesse Chrerienne (MRJC) e a traducao mais evidente disso. Mas nos ainda tinhamos a imagem ideal de um conjunto estavel em torno da missa dominical, dentro do movimento global da sociedade. Hoje, o espaco rural e marcado pela mobilidade e pela fluidez da populacao que o habita e do qual uma parte importante nao trabalha la. Estamos bem longe da comunidade tradicional, em que a Igreja oferecia um lugar de encontro e de atividades de tempo livre, um lugar de referencia para a vida moral e espiritual aquilo que se definia como pastoral de enquadramento, com ritos e pontos de referencia. Segundo esse contexto imaginario, a diminuicao dos padres, dos religiosos, das religiosas se provocou uma reviravolta critica.Agora, o proprio territorio paroquial e um lugar de passagem, onde exceto um nucleo de responsaveis que desenvolve atividades funcionais se encontra de modo irregular. E a cultura da passagem, do efemero, do especifico. Queremos continuar mantendo presenca de padres para desenvolver ali os mesmos servicos do passado e importante. Mas essa forma de presenca revela-se inadequada sobretudo para essa situacao de mobilidade.Se o ministerio apostolico do padre desempenha, esta ultima e, por natureza, submissa a Cristo na sua totalidade e na sua obra de comunhao. O cardeal Ratzinger, no inicio dos anos 1980, rejeitando um centralismo episcopal da Igreja Universal, escrevia: A finalidade eclesiologica essencial do colegio [episcopal] nao e a de formar um governo central da Igreja, mas ao contrario, de contribuir para edificar a Igreja como um organismo vivo que cresce e e unido em todas as suas celulas vivas (Eglise, oecumenisme et politique, Ed.