apelando a umtestemunho diante de uma corte.Mas, aoestudarmos esta palavra, existe uma passagem que e sobremodo relevante. Apassagem e Lucas 24.44-48. Nestes versiculos, nosso Senhor ressuscitado esta dizendoaos discipulos o que deveriam fazer. Deveriam sair por todo o mundo pregando(kerusso) o arrependimento e a remissao dos pecados (v. 47 pregasse) esendo testemunhas (uma palavra da familia de martureo) dos grandes fatos doevangelho, que eles mesmos presenciaram (v. 48). Aqueles que proclamam daotestemunho; e aqueles que dao testemunho proclamam. E, se olhassemos Mateus28.20, perceberiamos que os receptores da Grande Comissao tambem deveriamensinar (didasko).A queconclusao chegamos? Aprendemos que kerusso nao e algo separado de euangelizo.Tambem aprendemos que kerusso nao e algo separado de martureo. E agora temosaprendido que kerusso e martureo nao sao atividades divorciadas de didasko nossa quarta grande palavra a qual nos volveremos em seguida.Por favor,observe: nao estou dizendo que estas palavras sao intercambiaveis. Estoumostrando que, ao fazermos algumas destas coisas, fazemos tambem as outras visto que pregar inclui todas elas! Este e um argumento que nao podemosenfatizar demais. Adiante, ressaltaremos novamente este argumento. Porenquanto, devemos considerar nossa quarta palavra.4) didaskoEsta palavrasignifica pronunciar em termos concretos o que a mensagem significa emreferencia ao viver. E um erro grave separar kerygma (uma palavra da familiade kerusso) de didache (uma palavra da familia de disdasko). Nao sao apenas osteologos eruditos que tem procurado fazer isso, pois ha inumeros crentes, emnossas igrejas, que fazem uma clara distincao entre uma mensagem evangelisticae uma mensagem doutrinaria. Logo falaremos um pouco mais sobre isso.Pronunciar emtermos concretos o que a mensagem significa em referencia ao viver nao deveser um mero acrescimo a nossa pregacao; deve ser uma parte da mensagem queproclamamos. Isto pode ser comprovado ao lermos Atos dos Apostolos. Em Atos5.42, lemos que os apostolos nao cessavam de ensinar e de pregar (didasko eeuangelizo) a Jesus, o Cristo. Em Atos 15.35, lemos que Paulo e Barnabedemoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando (didasko e euangelizo), apalavra do Senhor. Em Atos 28.31, lemos que Paulo usou sua casa em Roma parapregar e ensinar (kerusso e didasko). Precisamos ser sensiveis ao vocabulariodo relato inspirado. Quando alguem faz o que significa um desses verbos, essapessoa esta fazendo, ao mesmo tempo, o que significa algum outro deles!Precisamosdizer mais do que isso. Se compararmos Atos 19.13 com Atos 19.8, veremos quePaulo, ao pregar (kerusso) em Efeso, tambem falava ousadamente, dissertando epersuadindo. Desta maneira, Lucas nos mostra que, quando alguem prega(kerusso), esta fazendo muito mais do que os outros tres verbos expressam.Seguir esta linha de pensamento nos levaria a um estudo que vai alem do escopodeste livro. Mas, antes de deixarmos Atos dos Apostolos, devemos observar Atos20.24-25. Nesta passagem, Paulo explicou aos presbiteros de Efeso que dartestemunho solene do evangelho (testemunhar uma palavra da familia demartureo) foi algo que ocorreu enquanto ele esteve pregando (kerusso).O que isto significa para nosEstamos emperigo de dar muita atencao aos detalhes e nao entender o que e realmenteimportante. Que argumento estamos, de fato, procurando estabelecer? E este:quando alguem prega, nao importa o lugar em que esteja ou para quem estafalando, esta fazendo todas as quatro coisas que mencionamos. No