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livro. Ser engolido pelo peixe (ou peixe femea e no ventre de uma femea o lugar onde se gera uma nova vida) mostra que a descida para dentro de si mesmo nao foi suficiente para Jonas mudar o seu ponto de vista. Uma boa ironia: nem o peixe aguentou Jonas.Em Jn 3,1-10, Jonas e convocado por Jave para a missao com as mesmas palavras do primeiro capitulo. Ninive era simbolo da opressao e violencia das potencias estrangeiras. Quando o livro foi escrito, ela ja nao existia ha mais de dois seculos, podendo, dessa forma, ser identificada com qualquer centro estrangeiro da epoca.Em seu anuncio, Jonas nao menciona o nome de Jave. O texto nao fala de ninguem que tenha abandonado seus deuses. Na verdade, e a vida que precisa ser transformada, e o abandono do caminho perverso e da violencia de suas maos. O relato de Jonas tem assim a intencao de provocar a conversao na cabeca de seus ouvintes. E um chamado para os israelitas aceitarem que o seu Deus e Deus de todas as nacoes e nao fechar o dialogo com as cidades estrangeiras do final do Imperio Persa, que poderao se converter de sua maldade e violencia.No trecho de Jn 4,1-11, Jonas sente um grande desgosto e fica irado. Sendo inteligente, ele compreende que a misericordia do Deus de Israel se estende a todos os povos, apesar de nao conseguir aceitar essa realidade. Depois, Jonas apieda-se de uma planta. Ora, como ele pode ter pena de uma planta, que e considerada um objeto, e Jave nao pode ter pena dos habitantes de uma cidade inteira e dos animais? A pergunta fica sem resposta. O final aberto do ultimo versiculo e um convite para o leitor continuar a reflexao e se posicionar.Assim, como Jonas foi chamado a ir a grande cidade e ali anunciar, tambem somos chamados a anunciar o Reino de Deus nas nossas realidades, e, principalmente, nos grandes centros urbanos. O livro do Centro Biblico Verbo vem ajudar-nos, iluminando-nos com o texto biblico, a confrontar nossas vidas com a Palavra de Deus, levando-nos tambem a missao na grande cidade do mundo.Extraido de: Observatorio Biblico Blog sobre estudos academicos da Biblia. Blog about academic studies of the Bible. Online desde 07.12.2005. Associado a Ayrton's Biblical Page.
Existem tres tipos basicos de pessoas:Aquelas que sao feitas de vidro;Aquelas que sao feitas de metal;Aquelas que sao feitas de mola.As de vidro suportam pouca pressao, racham e se tornam em cacos.As de metal suportam maior pressao, contudo deformam e nunca mais voltam ao formato anterior.Mas existem as que sao feitas de mola; nao importa a pressao que sofram, podem ate deformar, mas logo que a pressao passa, voltam ao formato inicial como se nunca tivessem sido pressionadas! Quem ou O Que detem a manifestacao do Anticristo?Filed Under (Apostasia, Arrebatamento, Segunda Vinda de Jesus) by Geracao Maranata on 12-07-2013"E, agora, sabeis o que o detem, para que ele seja revelado somente em ocasiao propria.Com efeito, o misterio da iniquidade ja opera e aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detem." (2 Tessalonicenses 2:6-7)Por Geracao MaranataQuem ou O Que esta detendo a manifestacao do Anticristo?IntroducaoVarias teorias escatologicas se propoem responder essa pergunta.As controversias ja comecam em torno das palavras "Quem" e "O Que". Em 2 Tesssalonicenses 2:6, Paulo se refere aquele que impede de modo impessoal o que o detem, ja em 2 Tesssalonicenses 2.7 usa o modo pessoal e o genero masculino aquele que agora o detem. Entao, o que podera esta detendo a manifestacao do Anticristo: sera Algo ou Alguem?Sobre essa pergunta ha um consenso entre os estudiosos em Escatologia, que o termo O QUE/ALGO seria a Lei, e o QUEM/ALGUEM seria aquele que faz a Lei se cumprir.Segundo esse entendimento o Anticristo ira surgir em um periodo de grande apostasia e rebeliao, quando os homens nao suportarao leis e normas.kairosA palavra grega kairos, traduzida por ocasiao propria nos da a entender que o Anticristo sera revelado no momento determinado por Deus. kairos1) medida exata2) medida de tempo, maior ou menor porcao de tempo, dai: 2a) tempo fixo e definido, tempo em que as coisas sao conduzidas a crise, a esperada epoca decisiva 2b) tempo oportuno ou proprio 2c) tempo certo 2d) periodo limitado de tempo 2e) para o qual o tempo traz, o estado do tempo, as coisas e eventos do tempo Seguindo por essa linha, podemos entender que assim como houve uma plenitude do tempo para a vinda de Cristo (veja Galatas 4.4), tambem havera uma plenitude do tempo para o surgimento do Anticristo, porem tudo estara sujeito ao plano divino. katechoO significado do verbo traduzido deter ou "reter" em si tambem produz muitas controversias: katecho1) nao deixar ir, reter, deter 1a) de partir 1b) conter, impedir (o curso ou progresso de) 1b1) aquilo que impede, o Anticristo de manifestar-se 1b2) checar a velocidade ou progresso de um navio i.e. dirigir o navio 1c) manter amarrado, seguro, posse firme de2) conseguir a posse de, tomar 2b) possuirEm geral a traducao desse verbo e "segurar firme", mas na conjugacao passiva este verbo pode ser usado para ficar "preso" ou detido por um poder sobrenatural.Outras tres possibilidades de traducao tem sido propostas:1) restringir" e "atrasar".2) "manter dominio".3) "agarrar" ek mesou genetaiA maioria das divergencias e controversias tem como base principal a frase ek mesou genetai. Segundo o Dicionario Biblico
Strong a traducao das palavras dessa frase e a seguinte: ek ou exPreposicao primaria denotando origem (o ponto de onde acao ou movimento procede), de, de dentro de (de lugar, tempo, ou causa; literal ou figurativo);1) de dentro de, de, por, fora de mesoo1) estar no meio, estar no meio do caminho. ginomai1) tornar-se, vir a existencia, comecar a ser, receber a vida2) tornar-se, acontecer. 2a) de eventos3) erguer-se, aparecer na historia, aparecer no cenario. 3a) de homens que se apresentam em publico4) ser feito, ocorrer. 4a) de milagres, acontecer, realizar-se5) tornar-se, ser feito.- Preposicao grega ek: de dentro de- Palavra grega mesou: estar no meio- Verbo genetai: retirado de'Ek mesou genetai' pode ser traduzida como: retirado a partir do meio, retirado do meio para fora ou fora do meio. II Tessalonicenses 2:6-7 em varias versoes biblicas:kai nun to katechon oidate eis to apokaluphthenai auton en to eautou kairo to gar musterion ede energeitai tes anomias monon o katechon arti eos ek mesou genetai (Original Grego - Textus Receptus). . 7 . (NA27 - Nestle-Aland)(Lexico do Novo Testamento Grego-Portugues F. Wilbur Gingrich) E, agora, sabeis o que o detem, para que ele seja revelado somente em ocasiao propria. Com efeito, o misterio da iniquidade ja opera e aguarda somente que seja afastado (genetai) aquele que agora o detem; (RA Almeida Revista e Atualizada)E, agora, vos sabeis o que o detem, para que a seu proprio tempo seja manifestado. Porque ja o misterio e da injustica opera; somente ha um que, agora, resiste ate que do (ek) meio (mesou) seja tirado (genetai); (RC95 Almeida Revista e Corrigida) E agora vos sabeis o que o detem, para que a seu proprio tempo seja manifestado. Porque ja o misterio da injustica opera; somente ha um que agora resiste ate que do (ek) meio (mesou) seja tirado (genetai). (ACF Almeida Corrigida e Revisada Fiel) E agora vos sabeis o que o detem para que a seu proprio tempo seja revelado. Pois o misterio da iniquidade ja opera; somente ha um que agora o detem ate que seja posto fora (genetai); (AR Almeida Revisada Imprensa Biblica) E agora voces sabem o que o esta detendo, para que ele seja revelado no seu devido tempo. A verdade e que o misterio da iniquidade ja esta em acao, restando apenas que seja afastado (genetai) aquele que agora o detem. (NVI Nova Versao Internacional) Agora sabeis aquilo que o detem, a fim de que seja revelado a seu tempo. Pois o misterio da iniquidade ja opera; somente ate que seja removido (genetai) aquele que agora o detem. (SBB Sociedade Biblica Britanca) Agora, sabeis perfeitamente que algo o detem, de modo que ele so se manifestara a seu tempo. Porque o misterio da iniquidade ja esta em acao, apenas esperando o desaparecimento (genetai) daquele que o detem. (Versao Catolica)Algumas Teorias PropostasVarias teorias se propoem a identicar o agente que impede a manifestacao do Anticristo. A mais aceita tem sido o Espirito Santo, mas ha quem ache que e o proprio Satanas(!). Selecionei algumas teorias mais discutidas em livros sobre Escatologia e
na internet.Imperio RomanoEssa teoria diz que o apostolo Paulo foi muito vago quando escreveu esses versos, mas provavelmente deve ter sido explicito verbalmente aos crentes de Tessalonica.Isso vem reforcar a teoria de que o Imperio Romano era o agente retentor, pois se tratava de um poder impessoal (O que) que encarnava a pessoa do Imperador (Quem).Como havia uma acusacao contra Paulo em Tessalonica (At.17:6), qualquer mencao ao Imperio Romano tinha de ser vago, pois havia o perigo da carta cair em maos erradas."Porque ja o misterio da injustica opera". (v.7).O principio de rebeliao contra Deus ja estava operante, mas ainda nao estava em vigor em todo o mundo, como sera na dominacao do Anticristo. Neste caso a pessoa que estava detendo o Anticristo era proprio Imperador reinante na epoca, no caso o Imperador Claudio (41-54 d.C.). O sucessor de Claudio seria o Imperador Nero, o maior perseguidor dos cristaos."Ate que do meio seja tirado" o Imperador deveria ser removido, mas Paulo nao poderia falar explicitamente sobre isso, por isso foi impreciso.Quando essa protecao fosse retirada, as forcas do Anticristo poderiam exercer, livremente a sua propria vontade.Se a passagem fosse pos-paulina, alguma consideracao poderia ser dada ao mito do Nero redivivo, segundo o qual se acreditava que Nero nao morrera, mas teria se ocultado no oriente entre os Partas, para que depois pudesse comanda-los numa invasao contra Roma.Algumas pessoas veem sinais deste mito em Apc.13:13-14. Segundo este ponto de vista, o que detem seria o Imperador reinante e o rebelde seria Nero na sua volta.Este mito, porem, surgiu tarde demais para ter influenciado o proprio Paulo, e ate mesmo o medo dos Partas nao era um fator importante na decada de 50 d.C.Como a teoria do iniquo ser manifestado com a remocao do Imperador nao ocorreu, os adeptos deste ponto de visto dizem que na verdade Paulo quis dizer que a forca que retem o Anticristo nao e Imperio Romano propriamente dito, mas o principio da lei e da ordem que foi tipificado por ele, e que ainda continua na forma de outros sistemas politicos.Figura apocalipticaEssa teoria considera que aquele que detem e uma figura apocaliptica, no mesmo modo como o Anticristo e o "anjo do abismo" de Apc.9:1 e 20:1.O problema e explicar porque Paulo foi vago em suas palavras, pois ao contrario da teoria do Imperio Romano, neste caso nao haveria problema em usar termos mais explicitos.SatanasJames Frame em seu livro A critical and exegetical commentary on the Epistles of St. Paul to the Thessalonians considera que a forca que mantem dominio nao e outra senao a do proprio Satanas, cuja influencia ja esta no mundo representando "o misterio da iniquidade".Nesta teoria Satanas teria um plano secreto, um projeto cuidadosamente preparado para projetar o seu governante ao mundo, mas so devera fazer apenas no momento certo para tentar "enganar ate os escolhidos".Quando chegar o tempo determinado por Deus, Satanas saira do caminho para que o anticristo possa ocupar o palco.Esta opiniao requer que o verbo katecho seja traduzido "manter dominio". Uma opiniao semelhante e sustentada por Ernest Best, que pensa que
o poder que mantem dominio, "o poder hostil ocupante," e um agente mau (mas nao o proprio Satanas) que se colocara de lado quando o anticristo aparecer.James Everett Frame (A critical and exegetical commentary on the Epistles of St. Paul to the Thessalonians)Ernest Best (Second Epistle to the Thessalonians)Governo Humano (Dominio Gentilico) Essa opiniao esta muito associada a teoria do Imperio Romano como detentor, segundo seus proponentes (Hogg e Vine) o detentor e o governo e a lei humana, para isso citam a passagem de Daniel 2:37-44:No devido tempo, o Imperio Babilonico, a cujo rei as palavras foram ditas, foi sucedido pelos Persas, depois os Gregos, e novamente aos Romanos, que floresceu no dia do Apostolo.... As leis, sob as quais esses estados mantiveram sua existencia, foram herdados de Roma assim como Roma herdou-os do Imperio que a precedeu. Assim, as autoridades existentes sao ordenados por Deus... autoridade constituida destina-se a agir na contencao da ilegalidade.C. F. Hogg e W. E. Vine (As Epistolas do Apostolo Paulo aos Tessalonicenses)A Igreja A sugestao de que o limitador de iniquidade pode ser a Igreja e baseado pelo fato desta ser o sal da Terra em uma civilizacao corrupta e luz que brilha em um mundo de trevas.Similar ao governo humano, a Igreja esta sendo usado por Deus para impedir a manifestacao plena do Maligno e quando esse limitador for retirado, nao havera mais impedimento para as trevas operarem.DeusO estudioso Howard Marshall (http://en.wikipedia.org/wiki/I._Howard_Marshall), por sua vez, e da opiniao que Deus e quem esta adiando a manifestacao do homem da iniquidade.Trilling argumenta que a forca que detem e simplesmente a demora da parousia (Segunda Vinda de Cristo) que os leitores estavam experimentando e que, em ultima analise era devida ao proprio Deus.Trilling diz que nao ha nenhuma diferenca essencial entre as formas neutra e masculina da expressao, embora reconheca que e Deus quem fica por detras da acao detentora. Best e contra esta interpretacao, pois acredita que esta e uma maneira muito estranha de referir-se a acao de Deus, que a teoria requer que "ser afastado" signifique "retirar-se e que entender katechon (deter) no sentido de atrasar e anormal.George Ladd tambem sugere que a forca de restricao e o poder de Deus e e essa forca que esta atrasando a revelacao do iniquo. Ele argumenta que a designacao neutra do v.6 e a energia e no v. 7 e o proprio Deus. A frase no v. 7 "ate que ele saia do meio" refere-se ao proprio iniquo, que aosair do meio" acabara por revelar quem ele e. Na visao de Ladd os versiculos de 2 Tessalonicenses ficaria assim:E agora vos sabeis o que o detem [o poder de Deus], a fim de que ele [o Anticristo] pode ser revelado em sua propria epoca. Pois o misterio da iniquidade ja opera; 7a so ha Ele [Deus], que o deteria agora ate que ele [o Anticristo] ser levado para fora do meio.Howard Marshall (1 and 2 Thessalonians)W . Trilling (Thessalonicherbrief)George Ladd A Theology of the New TestamentErnest Best - First and Second Epistles to the Thessalonians, The
(Black's New Testament Commentary)O EvangelhoO. Cullmann (http://pt.wikipedia.org/wiki/Oscar_Cullmann) e de opiniao que o fator que detem e a proclamacao do evangelho (neutro) pelos missionarios cristaos e em especial pelo proprio Paulo (masculino); quando Paulo estiver "fora do caminho," entao viria o Fim.Essa teoria sugere que Paulo cristianizou o principio de que todo Israel deve arrepender-se antes que o Fim pudesse vir.Uma objecao a essa teoria e que Paulo, conforme I Ts.4:13-18, contava com a possibilidade da sua propria sobrevivencia ate a parousia. E, tambem, muito duvidoso se Paulo, embora insista na sua posicao de apostolo aos gentios, via-se como fator essencial no plano de Salvacao de Deus em prol da humanidade.Falsos profetasGiblin entende que o termo katechon tem o sentido de "agarrar" e argumenta que falsos profetas estavam enganando os tessalonicenses; eram liderados por um individuo especifico que, segundo Paulo acreditava, deveria ser expulso antes da manifestacao do rebelde e a destruicao deste pelo Senhor ocorrer.Esta opiniao deixa de explicar porque a remocao de falsos profetas numa so igreja local deveria ocupar uma posicao tao crucial no desenvolvimento do plano de Deus.Charles Homer Giblin An Exegetical and Theological Reexamination of 2 Thessalonians 2Arcanjo MiguelHa uma teoria que diz ser o Arcanjo Miguel que impede a aparicao do iniquo.Concluem que quem se encaixa melhor com o perfil de detentor da Besta e Miguel, o arcanjo guerreiro, junto com o exercito de anjos liderados por ele. Esses anjos de guerra lutam frente a frente com os espiritos do mal resistindo ao aparecimento do Filho da Perdicao naqueles abrangentes destacados Imperios ate que no final do ultimo saira do caminho, deixando o inimigo ter total influencia sobre os governos da terra, com mais enfase atraves da pessoa do Anticristo.Desta forma, antes do inicio dos sete anos de tribulacao Miguel e o exercito do Senhor permitirao a manisfetacao do Anticristo.Os proponentes desta teoria citam Apocalipse 12:7 onde Miguel aparece e expulsa o Dragao e seus anjos do ceu.Versiculos chaves:"Mas o principe do reino da Persia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros principes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Persia." ( Daniel 10:13)"E NAQUELE tempo se levantara Miguel, o grande principe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e havera um tempo de angustia, qual nunca houve, desde que houve nacao ate aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-a o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro.." ( Daniel 12:1 )"... E houve batalha no ceu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragao, e batalhavam o dragao e os seus anjos; Mas nao prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos ceus...E foi precipitado o grande dragao, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanas, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lancados com ele.E ouvi uma grande voz no ceu, que dizia: Agora e chegada a salvacao, e a forca, e o reino do nosso D'us, e o poder do seu Cristo; porque ja o acusador de nossos irmaos
e derrubado, o qual diante do nosso D'us os acusava de dia e de noite.E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e nao amaram as suas vidas ate a morte.Por isso alegrai-vos, o ceus, e vos que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar; porque o diabo desceu a vos, e tem grande ira, sabendo que ja tem pouco tempo..." (Apocalipse 12:7-12)Cristo ou O Dia de CristoNo que diz respeito a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa reuniao com ele".Esta teoria propoe que os versiculos de II Tessalonicenses 2 nao dizem respeito ao anticristo, mas a Cristo e ao Dia de Cristo.Na verdade Paulo nao estava preocupado com a vinda do iniquo, mas com a vinda do Senhor Jesus.A confusao dos tessalonicenses nao foi sobre a vinda do anticristo, mas sobre o boato de que Cristo ja tinha chegado e eles estavam vivendo os dias de Cristo.Assim, Paulo esta explicando que a parousia do Messias ainda nao havia ocorrido porque, na verdade, outros acontecimentos profetizados, devem ser satisfeitos em primeiro lugar. Entao, o v.6 deve ser entendido dessa forma: "...e agora voces sabem o que esta segurando ele (Cristo) no seu lugar", ou ainda, " E agora vos sabeis o que O detem (o dia de Cristo)."Em seguida, no versiculo 6, Paulo reitera dizendo: "E agora voces sabem o que esta segurando ...." Paulo disse que o Dia de Cristo nao viria ate que a apostasia ocorresse e o homem do pecado fosse revelado. Esses dois eventos e que estavam atrasando a parousia do Messias e o arrebatamento da igreja."O qual convem que o ceu contenha [O detenha] ate aos tempos da restauracao de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o principio." (Atos 3:21).Essa profecia ja foi cumpridaSegundo a linha escatologica Preterista essa profecia foi cumprida por ocasiao da destruicao de Jerusalem em 70 dC.O ano provavel que a Carta aos Tessalonicenses foi escrita foi entre 50 e 52 dC, cerca de 20 anos antes da destruicao de Jerusalem por Roma.Segundo os Preteristas a Segunda Vinda de Jesus, nao foi fisica, mas alegorica na forma de Juizo para aquela geracao, conforme Cristo profetizou em Mateus 24. Os Preteristas sustentam que o termo usado como Dia do Senhor ja havia sido usado quando Deus levou juizo a Jerusalem pela mao da Babilonia, quando o primeiro Templo foi destruido. Dessa forma, quando Paulo disse que o Dia do Senhor estava se aproximando ele queria dizer que novamente Deus iria trazer juizo e desta vez pela mao de Roma e que o Templo (o segundo) seria novamente destruido. Por isso Paulo disse que o Dia do Senhor nao seria surpresa para os crentes.Segundo os Preteristas o Homem da Iniquidade foi Nero que tambem e a Besta do Apocalipse. Os proprios tessalonicenses sabiam o que estava restringindo o Homem da Iniquidade; de fato, o Homem da Iniquidade ja estava vivo e esperando ser revelado. Isso implica que por enquanto os cristaos poderiam esperar certa protecao
do governo Romano. As leis romanas com respeito a religiao estavam naquele tempo a favor do Cristianismo, enquanto considerado uma seita do Judaismo e antes de Nero subir ao tronoApostolo PauloPara alguns teologos, o proprio apostolo Paulo era aquele que o detem, enquanto a sua mensagem, o evangelho de Cristo destinado a judeus e gentios, era de fato o elemento neutro ou impessoal da expressao aquilo que o detem. A missao paulina de levar o evangelho tambem aos gentios foi cumprida, e com isso a forca restritiva que impedia a manifestacao do Anticristo foi cessada.Espirito SantoEsse e a teoria mais aceita entre os cristaos, pois entendem que Paulo esta se referindo ao Espirito Santo, uma vez que Ele pode ser descrito tanto no genero masculino quanto no neutro; Ele tambem e apontado como Aquele que restringia as forcas do mal no AT. Essa visao e a mais popular e argumenta que Paulo identifica quem e o que esta detendo alguem como sendo o Espirito Santo.O Espirito Santo e aquele que convence o mundo do pecado e do juizo tanto no A.T. como no Novo Testamento. Assim, Ele deve ser o que detem algo aqui em 2 Tessalonicenses 2.Esta interpretacao e particularmente aceita entre os Pre-Tribulacionistas, que acham que essa identificacao no texto deve ser outra prova convincente "para um evento secreto do arrebatamento antes da tribulacao.Alegam que o Espirito Santo esta detendo o pecado em geral e o homem do pecado (o Anticristo) em particular. Assim, na opiniao deles, quando o Espirito Santo for retirado da terra com a igreja para o ceu no (arrebatamento Pre-Tribulacao), a restricao do pecado tera desaparecido da face da terra e o homem do pecado se manifestara ao mundo.Gerald Stanton sugere algumas razoes para aquele que O esta detendo deve ser o Espirito Santo:Por mera eliminacao, o Espirito Santo deve ser o detentor. Qualquer outra hipotese deixa de preencher as exigencias;O iniquo e uma pessoa, e suas operacoes abrangem o reino espiritual. O detentor deve, da mesma forma, ser uma pessoa e um ser espiritual para deter o Anticristo ate a hora de sua revelacao. Meros agentes ou forcas espirituais impessoais seriam insatisfatorios;Para alcancar tudo o que deve ser realizado, o detentor deve ser um membro da Trindade. Deve ser mais forte que o iniquo e mais forte que Satanas, que energiza o iniquo. Para deter o mal no decorrer dos seculos, o detentor deve ser eterno. O campo de acao do pecado e o mundo inteiro: logo, e imperativo que o detentor seja alguem nao limitado pelo tempo e espaco;Essa era e de certa forma a "dispensacao do Espirito", pois Ele trabalha agora de maneira diferente de outros seculos como uma Presenca residente nos filhos de Deus. A era da igreja comecou com o advento do Espirito no Pentecostes e terminara com o inverso do Pentecostes, a retirada do Espirito. Isso nao significa que Ele nao estara operando apenas que nao sera mais residente.O trabalho do Espirito desde Seu advento incluiu a detencao do mal (Joao 16.7-11), (l Joao 4.4.) Como sera diferente na tribulacao;apesar