insistencia: nao digam nunca isso e natural diante dos acontecimentos de cada dia, numa epoca em que reina a confusao, em que corre sangue em que o arbitrario tem a forca de lei, em que a humanidade se desumaniza, nao digam nunca: isso e natural para que nada passe a ser imutavel! Bertolt Brecht (1898 1956) E diante desse apelo de Brecht que inicio essas reflexoes e apontamentos porque cada vez mais um sentimento de impotencia paira diante dos desafios que nos sao impostos como cidadaos trabalhadores. Nosso sentimento de pertenca a essa classe social requer de nos dia a dia uma compreensao maior do mundo que nos cerca, pois complexo e paradoxal se torna nossa convivencia. Se pensamos, por um lado, sermos cidadaos responsaveis, por outro isso nos incomoda, pois, somos tambem responsaveis e solidarios. E esse e o primeiro passo para aceitarmos e contribuirmos com um projeto global de organizacao de uma sociedade onde democracia e liberalismo convivem, contraditoriamente, muito bem. Nesse contexto onde tanto se fala em cultura vivemos o empobrecimento cultural do homem que perde mais que direitos, segundo Olgaria Matos perde a representacao do direito de ter direitos, pois perdem ainda valores, habitos. E o que mais impressiona e perder, para uma logica de mercado que impoe quantidade substituindo a qualidade, a etica e a moral. Compreendemo-nos, ingenuamente, participes nessa logica da subjetividade e sensibilizacao para a concepcao de mundo diferenciada e dualista entre os homens de negocios e os homens do censo comum. O contexto: o fenomeno da globalizacao da economia, a concorrencia acirrada, a falta de trabalho. O que fazer numa sociedade quando ha falta de trabalho para todos os homens? Introduzir a escolar para disciplinar, educar, capacitar e formar o cidadao? ESCOLA CIENCIA CIDADAO formas subjetivas e sensiveis de desenvolvimento do individuo multiculturalista, respeitador das diferencas e diversidades, defensor da liberdade individual, defensor da iniciativa privada, quando, diante das ingerencias do poder estatal. Nao seria o quadro descrito parte do que pode ser o neoliberalismo? Zeno, 2004, ao analisar o neoliberalismo como sistema politico mundial caracteriza-o ainda como neoimperialismo, Lenin, 1916 define Imperialismo como a fase economica superior ao capitalismo, onde a livre concorrencia, traco essencial do capitalismo, e substituida pelos monopolios capitalistas, que sao grandes concentracoes de producao e capital que fazem surgir os carteis, os sindicatos patronais, os trustes, e fundindo-se com eles, os capitais de uma dezena de bancos que reunem bilhoes. Zeno, 2004, ao acrescentar o prefixo neo imperialismo, destaca uma politica mundial que se alimenta na conquista de territorios num ataque velado e radical contra os mecanismos de controle do Estado imposto pelo mercado, e hegemonia Estadunidence. Passando rapidamente pelos conceitos historicos de liberdade economica e politica nos deparamos com o projeto de administracao moderada imposta pelo Consenso de Washington, 1989, resultado de reuniao realizada em Washington cujo objetivo foi discutir reformas necessarias para que os paises de economia periferica, principalmente os paises da America Latina, voltassem a crescer saindo da estagnacao, inflacao, recessao e divida externa. Do Consenso, John Williamsom autor da expressao, disse apenas listar as politicas