trabalho de forma livre e criativa.(BARROCO, 2006,p.62) A liberdade nao se revela ao homem alem das fronteiras da necessidade, como um campo autonomo independente e face do trabalho; surge do trabalho como de um pressuposto necessario. A acao humana que e determinada apenas por uma finalidade interior e nao depende de uma necessidade natural ou de uma obrigacao social nao e trabalho; e uma livre criacao, qualquer que seja o campo em que se realize.O autentico reino da liberdade comeca, portanto, alem das fronteiras do trabalho, se bem que justamente o trabalho e que constitui a sua base historica necessaria:'O reino da liberdade so tem inicio efetivamente no ponto em que se para de trabalhar sob pressao da necessidade e da finalidade exterior; segundo a natureza da coisa, ele se acha assim fora da esfera propria da producao material.'(KOSIK,1976,p.189) Com as mudancas no mundo do trabalho causadas pela reestruturacao produtiva, ocorreu uma subproletarizacao do mesmo, decorrencia das formas diversas de trabalho parcial, precario, terceirizado, subcontratado,vinculado a economia informal,ao setor de servicos, etc. Houve uma heterogeneizacao, complexificacao e fragmentacao do trabalho. Essas transformacoes penetram fundo no operariado industrial tradicional, acarretando metamorfoses no mundo do trabalho. As garantias ao trabalho sao reduzidas ou mesmo eliminadas. Formas de exploracao do trabalho que pareciam reliquias da historia sao reatualizadas, inclusive o trabalho semi-escravo e o infantil.O predominio do capital fetiche conduz a banalizacao do humano, a descartabilidade e indiferenca perante o outro, o que se encontra na raiz das novas configuracoes da questao social na era das financas.(...)Condensa a banalizacao do humano que atesta a radicalidade da alienacao e a invisibilidade do trabalho social e dossujeitos que o realizam na era do capital fetiche.(IAMAMOTO,2008,p.125) O Servico Social e desafiado por esse contexto tao adverso por seu lugar especifico na divisao socio-tecnica do trabalho. A profissao precisa adensar esse debate para que a partir de analises concretas com base na realidade, possa contribuir para o enfrentamento teorico-pratico de forma critica e com competencia. Esse pensamento:Requer que os fenomenos e processos sociais sejam re-traduzidos na esfera do pensamento, que procura apreende-los nas suas multiplas relacoes e determinacoes, isto e, em seu processo de constituicao e de transformacao, pleno de contradicoes e mediacoes(em sua totalidade.(IAMAMOTO,2008,p.26) Nao se pode pensar em uma pratica profissional como pratica do individuo isolado, desvinculado da trama social que cria sua necessidade e condiciona seus efeitos na sociedade. Onde a mesma e tida como uma relacao singular entre o assistente social e o usuario de seus servicos, com fragil conhecimento das expressoes da questao social e das politicas sociais correspondentes. Quando a formacao universitaria privilegia a construcao de estrategias, tecnicas e formacao de habilidades, centrando-se no como fazer, a partir da justificativa de que o Servico Social e uma profissao voltada a intervencao no social, esta fadada a criar um profissional que, aparentemente sabe fazer, mas nao consegue explicar as razoes, o conteudo, a direcao social e os efeitos de seu trabalho na sociedade. Os assistentes sociais interferem nas relacoes sociais cotidianas, no atendimento as variadas expressoes da questao social, tidas como experimentadas pelos individuos