mesmo por nossos pecados (Gl1.4).Glorias a Deus! A tragedia desse estado de escravidao espiritual, principalmente,quando e forjado pela influencia de falsos mestres, evidencia-se, hoje (2Pe2.17-19)?Firmezacontra a apostasia da fePauloafirma, categoricamente, que o cristao precisa de constancia na decisao de crer:permanecei, pois, firmes (Gl 5.1b).Crer em Cristo e uma condicao vitoriosa, espiritualmente (1Jo 5.4), poissustenta-se na justica de Deus obtida no sacrificio da cruz. Entretanto,nem todos que se aproximam da igreja tem a experiencia da fe salvadora (2Co13.5; 2Ts 3.2). Os opositores do evangelho, por exemplo, nao a tinham. Alemdisso, procuravam desvirtuar os crentes da Galacia e conduzi-los a apostasia, quee o repudio e abandono deliberado da fe que a pessoa professou (ver Hb 3.13).EmRomanos 11, Paulo usa a figura de uma oliveira para ilustrar a queda deIsrael. Nessa imagem, os ramos quebrados representam a rejeicao de Deus,parcial e temporaria, causada pela incredulidadee pela desobediencia (Rm 11.22,23).Assim, a queda de Israel tornou possivel que a riqueza da salvacao alcancasseos gentios. A partir dessa nova realidade, a misericordia divina manifesta-sesobre todos, judeus e gentios, em Cristo (Rm 11.26,27). Eimportante observar que Paulo nao advoga a perda da salvacao em Galatas 5.4. A queda para fora da graca e aescolha dos adversarios do evangelho pregado por Paulo. Essa opcao representa arealidade das pessoas que alienando-se (separando-se) da opcao de Deus ajustificacao pela fe obedecem aos preceitos da lei (circuncisao e guardados mandamentos). Esse esperar na lei constitui-se como um viver carnal, alheio a influencia do Espirito e a verdade doevangelho (Gl 5.7; 1Tm 4.1; 2Tm 3.8). EmGalatas 5.5, o uso do pronome na primeira pessoa do plural identifica os salvos:Porque nos, pelo Espirito, aguardamos a esperancada justica que provem da fe. Conectados a Deus, pela fe, entre outraspossibilidades, abrem-se para os salvos as seguintes situacoes cotidianas: sentem-selibertados da culpa e declarados inocentes (Rm 8.1); saoguardados e protegidos pelo poder de Deus (1Pe 1.5);crescem e amadurecem, suportando as perseguicoes do mundo, para a gloria deDeus (2Ts 1.3,4; Cl 2.7);oferecem conforto espiritual uns aos outros (Rm 1.12); batalham pela fe que afirmam possuir na incessante, tomando posse da vida eterna (Jd 1.3; 1Tm 6.12). (((CONFIRMAR))) De que maneira podemos lutar juntos pela fe evangelica (Fp 1.27)?Aadocao espiritualAmais tenra imagem da liberdade em Cristo e a adocao espiritual.Pauloutiliza-se do campo juridico, como no caso da justificacao, para descrever aadocao (gr. huiothesia). Era umprocedimento comum nas sociedades grega e romana, pelo menos entre as classessuperiores, ainda que limitado a cidadaos livres. No caso romano, o adotadotornava-se, praticamente, um escravo, sob a autoridade do pai adotivo. Assim,sua adocao conferia-lhe direitos, mas tambem tinha uma lista de deveres.[1]EmGalatas 4, Paulo apresenta a figura da lei escravizando herdeiros ate umadeterminada data. Duas situacoes trariam liberdade: a maioridade ou a morte dopai. A partir do versiculo 4, essa figura modifica-se. Alguem que era realmenteum escravo (nao um menor), torna-se um filho e herdeiro mediante a redencao (Gl4.5).[2]A referencia aos galatas fica evidente, pois eles haviam sido libertados dopecado da idolatria (Gl 4.8,9) e tornados filhos de Deus, pela fe em Cristo (Gl3.26).EmEfesios 5.1, temos declarado o motivo da adocao: o imenso amor de