equilibrar as desigualdades geradas, provocando a crise do modelo tradicional dos contratos que passa do estado liberal ao estado social.Desta feita, nota Claudia Lima Marques que :Com a industrializacao e massificacao das relacoes, especialmente atraves da conclusao de contratos de adesao, ficou evidente que o conceito classico de contrato nao mais se adaptava a realidade socioeconomica do seculo XX.Em muitos casos o acordo de vontades era mais aparente do que real; os contratos pre-redigidos tornaram-se a regra e deixavam claro o desnivel entre os contratantes um, autor efetivo das clausulas; outro, simples aderente -, desmentindo a ideia de que, assegurando-se a liberdade contratual, estariamos assegurando a justica contratual.(...)A crise na teoria contratual era inconteste. Em 1937, Gaston Morin sabiamente preconizava a revolta dos fatos contra os codigos, o declinio e o fim da concepcao classica do contrato.Pois, apesar de asseguradas, no campo teorico do direito a liberdade e autonomia dos contratantes, no campo pratico dos fatos, o desequilibrio dai resultante, ja era flagrante.Assim, passou-se a ter uma limitacao contratual pelo intervencionismo estatal no contexto de um liberalismo social, surgindo, nesse momento, a nocao de solidariedade com Durkheim. Essa nocao de solidariedade confere ao Estado um fundamento para sua intervencao, sendo a negociacao considerada o meio eficaz de solucionar conflitos.Durkheim afirma que a solidariedade esta associada a divisao social do trabalho que tem como fim a funcao de criar um sentimento de solidariedade entre as pessoas.A questao posta na obra de Durkhueim Da Divisao do Trabalho Social tem como essencia o seguinte questionamento: como e possivel o individuo ao tornar-se mais independente, depender ainda mais da sociedade?Para responder a proposicao, Durkheim distingue dois tipos de solidariedade: a solidariedade mecanica e a solidariedade organica. A solidariedade mecanica, caracteristica das sociedades pre-capitalistas, e aquela onde os individuos se identificam atraves da familia, da religiao e dos costumes, possuindo os mesmos valores e sentimentos, porque pertencem a uma mesma coletividade. A solidariedade organica, caracteristica das sociedades capitalistas, e aquela onde atraves do trabalho social os individuos sao interdependentes; nao se assemelham, sao diferentes, porem, necessarios, como os orgao de um ser vivo. Assim, o mais importante na divisao social do trabalho nao e a produtividade e sim a solidariedade que gera entre os homens.E de se salientar que a solidariedade ja havia sido objeto de estudo de outros autores, dentre eles podemos citar o trabalho de Henri Marion (1883) e Charles Guide (1893), porem, a primeira formulacao da doutrina da solidariedade e atribuida a Leon Bourgeois (1896), em sua obra Solidariedade, na qual foi desenvolvida a nocao de divida social.Segundo Leon Beourgeois, a solidariedade e o elo da sociedade que corresponde a um quase-contrato tacito de adesao entre o individuo e a sociedade, existindo um laco que os une, onde os homens dependem uns dos outros e a solidariedade entre eles e natural e social .A doutrina do solidarismo desde o ponto de vista sociologico, como movimento filosofico e politico exerceu grande influencia no Direito.Nesse sentido, leciona Marques que desde fins do seculo XIX, o direito nao ignorava o aparecimento das doutrinas socialistas, exigindo normas de