contexto mais imediato das fontes, mas tambem a sua historia como fonte: o contexto que as precede (uma pratica dos missionarios moravios de registrar relatos e se comunicar com suas bases atraves de correspondencias deste tipo) e tambem a historia posterior: como estas fontes chegaram ate nos, que caminhos percorreram ate encontrarem seu pouso mais estavel em algum arquivo? Para o caso dos Informantes do Sahagun, seria o caso de nos aproximarmos da historia de uma pratica jesuitica, de verificar casos que precederam a experiencia do jesuita Sahagun junto aos astecas submetidos pelos conquistadores espanhois. Se isto for possivel, claro. Depois, verificar como estas fontes chegam ate nos, historiadores atuais.Ha ainda o contexto nao da producao da fonte, mas dos fatos ou processos a que ela remete ou se refere. Se trata-se de um processo, teremos de esclarecer os aspectos que envolvem o crime ou a acusacao de heresia: especificamente este crime ou esta acusacao de heresia com a qual estamos lidando. Quem sao os personagens envolvidos na trama? Que posicao ocupam, uns em relacao aos outros? Que relacoes de solidariedade e rivalidade emergem destas relacoes? Algumas destas perguntas serao preenchidas aos poucos, no decorrer da investigacao historiografica e da analise das fontes, mas apenas as situamos aqui como possibilidades para a constituicao do contexto. Mais ainda, e mais importante, qual sera o grande contexto? O que embasa esta sociedade e o que define os seus grandes horizontes, dos quais nenhum dos atores envolvidos pode escapar, por serem estes os horizontes intransponiveis de sua sociedade e de sua epoca? Comecamos a lancar aqui as bases para entretecer uma historia. Se ha varios personagens envolvidos, talvez seja mesmo util construir o contexto de cada um deles, se nao aqui, ao menos no momento da investigacao em que isto de fizer necessario.De igual maneira, quando o que investigamos sao as praticas ou as repercussoes de uma pratica, e preciso delinear tambem o contexto desta pratica especifica, e nao apenas o dos atores sociais que estao com ela envolvidos, ou o contexto dos acontecimentos que tomaram forma atraves destas relacoes. A propria pratica herdada de outras culturas, quando deslocada para uma nova sociedade, torna-se uma outra coisa, e precisa ser recontextualizada. Pensemos nas herancas medievais e modernas de praticas pagas, nas sobrevivencias das praticas magicas e da alquimia no seculo XVIII. Ser um alquimista na era de Newton (e o proprio Newton tinha o seu lado alquimista), e algo bem distinto de ser um alquimista nos tempos medievais de Nicolas Flamel (1330-1418). Uma pratica deslocada precisa ser recontextualizada, reinserida em seu contexto total.A construcao do Contexto, e eventualmente o que podera ser entendido como uma Recontextualizacao, constitui uma etapa extremamente importante para qualquer tipo de fontes (e nao apenas para as dialogicas). Em um artigo que sera comentado mais adiante, Edward Palmer Thompson (1924-1993) chama enfaticamente atencao para a necessidade de reinserir as evidencias, os discursos, as praticas ou os processos examinados em seu contexto total. Seu mote para a discussao desta questao, do qual mais adiante nos aproximaremos em maior nivel de profundidade, e