A Europa por volta do sec. 10. Em laranja, o territorio dominado pela Expansao Islamica; em rosa, o Sacro Imperio Romano-germanico, com a sede Catolico-romana ao sul; em verde, o Imperio Bizantino. No mapa, sao mostradas as rotas das Cruzadas para reconquistar Jerusalem.Quando a bula Ad Extirpanda foi escrita, impondo um massacre dos hereges e determinando premios e punicoes segundo a contribuicao da sociedade nisso, a Igreja Crista havia mudado muito desde o sec. 1. O movimento que abolia as propriedades individuais e suportava a perseguicao dos Judeus se transformara na religiao estatal do Imperio. Haviam altos postos dentro da organizacao, geralmente ocupados por nobres. Por volta de 500 d.C., a Igreja controlava terras, exercitos e mesmo reis, tinha legisladores e uma especie de constituicao. Esse texto examina como os Cristaos chegaram a tal ponto.Um ponto interessante e que Jesus nao estabeleceu doutrinas. Teologicamente, Sua grande inovacao estava no siga-Me, amai ao proximo, terao autoridade e poder, pregai a toda criatura, na existencia do Pai, Filho e Consolador e na esperanca de outra vida. Jesus nao se deteve em debates filosoficos, mas demonstrou que conhecia o futuro, que comandava os peixes, que moldava e multiplicava a materia viva ou nao viva. Seus sucessores, por outro lado, quiseram explicar os porques do querer, da importancia de ser Judeu, da legalidade de qualquer alimento, etc. Nessas definicoes logicas, cada qual inseriu e propagou sua propria bagagem cultural, de modo que a diversidade entre Pedro e Paulo ja provocava discordancias poucos anos apos Jesus. Por volta do ano 300 d.C., quando 10% da grande Roma ja era Crista, havia muitas versoes do Cristianismo.ORTODOXIANesses tempos aureos, Constantino I promulgou a liberdade aos Cristaos e todos os crentes de alguma fe para praticarem seu culto sob a protecao de Roma. Ele tambem organizou concilios para os bispos Cristaos debaterem as questoes da fe, de forma que o Cristianismo de um lugar se aproximasse do Cristianismo de outro, mas pouco interferiu como autoridade nesses concilios. Afinal, ele misturava sem problemas o culto pagao com a nominacao Crista em seus exercitos. Constantino interessava-se mais pelo poder politico, que perseguiu ate controlar as duas metades de Roma. O Cristianismo, que nao cultuava o imperador, tambem era conhecido pelo pacifismo politico; assim, parecia ser uma forma de manter a uniao e a paz dentro do Imperio.Constantino repelia qualquer discordancia ou conflito sob sua jurisdicao. Curiosamente, ele foi pioneiro na perseguicao a um grupo Cristao. Os Donatistas, como eram chamados, eram Cristaos do norte da Africa (centrados em Cartago, atual Tunis) que se recusavam a seguir aqueles que haviam abdicado da fe durante as perseguicoes aos Cristaos. Infelizmente, essa era a condicao de grande parte dos bispos e demais autoridades religiosas, de forma que Cartago recusou-se a seguir o bispo apontado por Constantino. Em nome da ordem, os Donatistas foram perseguidos e impedidos de estabelecer uma estrutura administrativa, mas na pratica sobreviveram em grupos informais ate as invasoes islamicas (sec. 6).Theodosius I, muito mais fervoroso do que Constantino nas crencas religiosas, se declarou tutor do Cristianismo e pessoalmente autorizado a ditar as