mas apenasofertas voluntarias. Passagens onde Jesusmenciona o dizimo ou onde o dizimo e mencionado no N.T nao expressam uma ordempara que a igreja dizime. Para saber mais sobre essas passagens, veja esteestudo:http://emersonvale.blogspot.com.br/2013/10/o-dizimo-obrigatorio-e-um-dever-dos.htmlMas o que mais me deixapensativo e uma passagem neo testamentaria onde crentes pobres sao conclamadospelo apostolo Paulo a ajudarem crentes mais pobres ainda.Quem puder leia com muitaatencao os capitulos 8 e 9 da segunda carta aos Corintios, escrita peloapostolo Paulo. Resumindo esses textos, oque estava ocorrendo e que os crentes da Judeia estavam em uma tremendadificuldade financeira, passando necessidades basicas, ao que indica. Sabendodisto, os crentes da Macedonia levantaram ofertas generosas, voluntarias e atemesmo alem do que podiam dar. Ou seja, os crentes pobres da Macedonia ajudaramos mais pobres da Judeia.O que me chama a atencao eque Paulo ordena que a oferta seja dada (2 Cor. 9:7), mas em momento algumordena que os dizimos facam parte desta contribuicao. Percebe? Se era mesmo um costume daigreja crista primitiva dizimar, e de se supor que mesmo sendo pobres, oscrentes da Macedonia eram dizimistas fieis. Entao, por que Paulo nao ordenouque esses dizimos fossem coletados e distribuidos em ajuda aos irmaos maisnecessitados, uma vez que esta tambem era a finalidade do dizimo (Deut. 26:12)?Para mim a resposta e bem clara: O dizimo levitico nao fazia partedas contribuicoes das igrejas do Novo Testamento, mas apenas as ofertas.Sugerir que os dizimos estaoinclusos no meio das ofertas dadas e fazer eisegese e nao exegese; e trazerpara dentro do texto seus pressupostos ao inves de tirar os pressupostos dedentro do texto.Outro texto interessante seencontra em Atos 15. Para mais informacoes sobre este texto, leia este estudoaqui: http://emersonvale.blogspot.com.br/2013/10/um-tiro-no-coracao-do-dizimo.htmlLendocom atencao Atos 15, percebemos que os fariseus que setornaram crentes estavam querendo impor a circuncisao e a Lei de Moises comorequisitos para salvacao aos gentios que tambem aceitaram o cristianismo. Ora, a Lei de Moises TAMBEM CONTINHA O DIZIMO eisso pode ser facilmente averiguado quando lemos (Levitico 27:30-33).Entao, para decidir se os cristao gentiosdeveriam ou nao se circuncidar e guardar a Lei de Moises osapostolos se reuniram (Atos 15:6). Direcionados pelo EspiritoSanto (Atos15:28) os apostolos escreveram O QUE DA LEI DE MOISESdeveria ser IMPOSTO como ENCARGO para os cristaos gentios. Nessa lista deimposicoes para os cristaos gentios, o Espirito Santo (dono doDizimo) NAO CITOU O DIZIMO como um dos encargos da Lei de Moisesque a igreja DEVERIA obedecer.No meu modo de ver as coisas, nao haveria ocasiaomelhor para os apostolos pregarem e instituirem o dizimo como obrigacao para aigreja crista do que nesta Assembleia aqui, onde o que estava sendo discutidoera exatamente o que da lei guardar e o que dela nao guardar.No entanto, o dizimo nao foi mencionado como umencargo para a igreja crista.Quando me desafiam a mostrar onde o dizimo foicancelado no Novo Testamento, eu digo que nao pode haver cancelamento daquiloque NUNCA foi instituido. O dizimo jamais foi instituido como encargo para aigreja crista.E por isso que nao vemos a igreja de Corintodizimar, tambem nao vemos a igreja de Tessalonica, nem os felipenses, nem aigreja da Galacia, nem os efesios, nem os romanos, nem os colocensses, enfim,nao