a encarar, com sobriedade, suas verdadeiras condicoes de vida e suas relacoes com seus pares (...) Em vez dos antigos desejos, atendidos pela producao do pais, deparamo-nos com novos anseios, para cuja satisfacao se fazem necessarios produtos de terras e climas distantes. Em vez do velho isolamento e auto-suficiencia nacionais, temos o intercurso em todos os sentidos, a interdependencia universal das nacoes (...) A burguesia, mediante o rapido aprimoramento de todos os instrumentos de producao, mediante meios de comunicacao imensamente facilitados, arrasta todas as nacoes, mesmo as mais barbaras, para a civilizacao. Os baixos precos dos bens compoem a artilharia pesada com que ela derruba todas as Muralhas da China (...) Numa palavra, a burguesia cria um mundo a sua imagem e semelhanca. A conclusao do autor e que, com a Globalizacao, o mundo deixou de ser redondo, se achatou e ficou plano. E com o achatamento do mundo, os pequenos comecaram a poder pensar grande. Isto e, as pequenas empresas adquiriram uma visao global. E isso nao tem volta. E se os norte-americanos e europeus quiserem tirar proveito do achatamento do mundo e da interconexao de todos os mercados e polos de conhecimento, vao precisar correr pelo menos tao rapido quanto o mais rapido dos leoes. Em arremate, vale ressaltar as palavras de Marco Antonio Barbosa, ao asseverar que o tempo, unificado mundialmente pelo poder do mercado, torna finalmente realidade a historia universal, em razao da reuniao do mundo sob o desenvolvimento do tempo .A partilha do conhecimentoOs desenvolvimentos cientificos do sec. XX praticamente trouxeram uma terceira revolucao industrial, a das novas tecnologias, as quais sao essencialmente tecnologias intelectuais. Esta revolucao, que foi acompanhada por um maior avanco da globalizacao, lancou os alicerces da economia do conhecimento, colocando o conhecimento no centro da atividade humana, do desenvolvimento e mudanca social . A informacao nao e conhecimento; e a incipiente sociedade de informacao mundial so cumprira o potencial se facilitar a emergencia de sociedades de conhecimento pluralista e participativo que incluam em vez de excluirem. Significa isto que o seculo XXI ira assistir ao desenvolvimento de sociedades de conhecimento partilhado? Como e sublinhado no Relatorio Mundial da UNESCO Rumo as Sociedades do Conhecimento, nao deve haver individuos excluidos nas sociedades do saber: pois o conhecimento e um bem publico que deve ser acessivel a todos .O conhecimento tem duas qualidades notaveis: a nao rivalidade e, uma vez passado o periodo de protecao dado pelos direitos de propriedade intelectual, a sua nao exclusividade. Ha, atualmente, um claro consenso de que o desenvolvimento das sociedades preconizado na partilha do conhecimento e a melhor forma de travar a guerra contra a pobreza e fazer a prevencao de grandes riscos para a saude tais como pandemias, de reduzir a terrivel perda de vidas causada por tsunamis e tempestades tropicais e de promover o desenvolvimento humano sustentado. Pois ha, hoje em dia, novos metodos de desenvolvimento ao nosso alcance: ja nao estao alicercados, como no passado, em "sangue, suor e lagrimas", mas na inteligencia, capacidade cientifica e tecnologica de lidar com os problemas, no valor acrescentado intelectual