fundamentalistas sao os interpretes que nao fazem hermeneutica dotexto biblico, tomando-os ao pe da letra, dirao com certeza... Ou na melhordas hipoteses: fundamentalista e este discurso ironico e retorico...Fundamentalistaou nao, ironico ou nao, retorico ou nao, pergunto: o que salvou os primogenitosdos hebreus no Egito? Foi o AGAPE da CEIA fraterna e filantropica entre asfamilias maiores que dividiram os comensais com as familias menores dos hebreusno Egito?Respondam comoquiser...E se quiseremresponder divergindo do que aqui sustento em perfeita comunhao com o que osSantos Padres sempre defenderam, entao, os profissionais da hermeneutica teraoque fazer um grande malabarismo elucubrativo...E parareafirmar a indefectivel perspectiva da Verdadeira Fe, mais uma dor de cabecapara os crentes da hermeneutica:Conservareisa memoria daquele dia, celebrando-o com uma festa em honra do Senhor: fareisisso de geracao em geracao, pois e uma instituicao perpetua. (Ex 12,14)Esse e, emmedida perfeita, o sentido da Santa Missa no Ocidente e da Santa e DivinaLiturgia no Oriente. Ninguem esta obrigado a aceitar e crer assim, contudo,quem livremente adere a Fe Crista, deveria se obrigar a crer nisto semprotestar... Claro, numacoisa devemos concordar com os hermeneutas, que tendem a discordar destaperspectiva de Fe que julgam, literalista: todo o texto considerado dizrespeito aos contextos proprios do Antigo Testamento... Mas, cabe apergunta franca e direta, ainda que incomoda: em que o Novo Testamento divergiuou anulou o Antigo?Portanto,depois de refletir sobre estes aspectos das Escrituras Antigas que jamaisdeixarao de significar as Escrituras Novas, chegamos as seguintes conclusoes:- nem todaCEIA educada e respeitosa e EUCARISTIA;- nem todoAGAPE fraterno e EUCARISTIA;- todaEUCARISTIA inclui uma CEIA educada e respeitosa e um AGAPE fraterno, sem sereduzir a ambos;- a EUCARISTIAe, sim, Sacrificio de Louvor, por uma memoria oblativa, sacrifical e expiatoria;- este semprefoi o sentido instituido por Cristo, organizado pelos Apostolos, estruturado pelosSantos Padres, defendido pelos Martires e Santos e acreditado com simplicidadeevangelica pelos verdadeiros cristaos de todas as epocas;- sentidosadversos a este foram continuamente apresentados ao longo de todas as epocas,sendo considerados devidamente como heresias. Entre todos os movimentos dessanatureza, jamais um teve tanto exito quanto a Reforma Protestante, e jamais uminfluenciou tanto o catolicismo quanto o novusordo missae de Paulo VI (concluir isto nao significa rejeitar a MissaNova);- osdeslocamentos de sentidos podem, sim, oferecer riscos efetivos ao corretoentendimento das coisas e, portanto, conduzir ao desvio (heresia), a separacao(cisma) e mesmo a apostasia dos dogmas imutaveis da verdade, quer nocampo da Fe quer no campo da Razao;- ashermeneuticas em si mesmas nao conduzem necessariamente ao erro, contudo, emgeral, servem ao proposito da contradicao, relativizando a indefectibilidade daverdade percebida pela razao natural ou da Verdade acolhida pela Revelacao;- a EUCARISTIAjamais foi, nao e, e nunca sera umaCEIA nao expiatoria ou um AGAPE de fraternidade afetiva;- as mudancasde epoca que influem no deslocamento dos sentidos, passam; a indefectibilidadedo Sacramento Instituido por Cristo, que nao suporta a influencia dos deslocamentostemporais, permanece;Enfim: CEIA? AGAPE? OU EUCARISTIA?...A EUCARISTIA,que inclui como consequencia o sentido adequado de CEIA, nao e puramente AGAPE. A EUCARISTIA, que realiza por extensao de seu sentido o AGAPE, nao se reduz auma CEIA. A CEIA e o AGAPE, tomados como sentido principal da celebracao crista,nao incluem