etapa da transformacao revolucionaria da sociedade capitalista e instalacao do primeiro estado operario do planeta e o atraso cultural e das tradicoes conservadoras nas relacoes sociais das massas. Decidiu incidir sobre esta situacao investigando cientificamente o modo de vida e defendendo o que passou a se chamar militantismo cultural. Escreveu uma brochura intitulada Questoes do Modo de Vida que, apesar de ja terem-se passados 85 anos, seu conteudo e dramaticamente atual. Para Trotsky a revolucao e um marco historico da humanidade e nao significa um salto do proletariado, mas, sim, a transformacao do pais sob sua direcao. A tomada do poder politico pelo proletariado a escala mundial e a condicao preliminar e primeira etapa da transformacao revolucionaria da sociedade capitalista, significa, em primeiro lugar, a destruicao total do Estado Capitalista. Para conhecer o modo de vida contraditorio das massas em pleno periodo de transformacoes sociais, Trotsky vai diretamente a fonte, ou seja, aos operarios e os entrevista[6]. A partir deste material colhido em discussoes e entrevistas com grupos de agitadores e propagandistas de Moscou que responderam a uma serie de perguntas sobre o modo de vida das massas pos-revolucionarias escreveu a brochura Questoes do Modo de Vida que contem textos sobre o trabalho, a politica, o jornal, a bebida alcoolica, a igreja, o cinema, a familia, os ritos, a linguagem, os habitos de vida, os costumes. Ao coletar e analisar material em discussoes e entrevistas com agitadores e propagandistas de Moscou, Trotsky concluiu que o trabalho para o fortalecimento das bases economicas planificadas do Estado, para beneficio de toda a populacao, exigia tambem um trabalho simultaneo e complementar, numa relacao dialetica, para mudar a forma de pensar e agir da classe trabalhadora, sem precisar opor uma tarefa contra a outra, como se fossem excludentes. Sustentava que era necessario conhecer o modo de vida das massas para poder contribuir na transformacao, por meio do militantismo cultural, dedicado a formacao politica a partir de pequenas coisas, como a elaboracao de manuais tecnicos, as nocoes de higiene, a alfabetizacao, a aproximacao com as artes e a cultura em geral produzida pela humanidade. Defendia, por exemplo, que para escrever um manual de trabalho tecnico e preciso reunir um grupo de tres pessoas, formado por um escritor especialista, por um operario altamente especializado, tecnicamente informado, que conheca o assunto, ou seja, capaz de conhecer o estado do ramo correspondente da producao, um operario de espirito inventivo, criativo e por um escritor marxista, com formacao politica e com conhecimentos da tecnica e da producao. Tratava-se de por em marcha uma biblioteca exemplar de obras tecnicas destinadas as oficinas, convenientemente encadernadas, de formato pratico e pouco dispendioso. O papel destas bibliotecas era duplo: por um lado favorecia a elevacao da qualificacao do trabalho e o exito da construcao socialista e por outro ajudava a reunir um grupo de operarios produtores extremamente validos para a economia sovietica no conjunto. Opunha-se a posicao estalinista de criacao, em laboratorio, de uma cultura proletaria. Defendia a necessidade de desenvolver uma cultura do trabalho, a qualificacao dos trabalhadores para uma economia planificada, a cultura