rateio de benesses que ospromove em entidades despreziveis. Ha uma mancha em suas esperancas roseas:eles compartilham o que entra em vias de obsoletizacao. Podem criar muitosprocessos e produtos ultramodernos, mas nunca serao competitivos, em escalamundial, para fazer frente as corporacoes gigantes em suas cidadelas estrategicase as nacoes centrais (e, por enquanto, a sua superpotencia, os Estados Unidos).A privatizacao e o novo negocio da China para as grandes potencias. E umailusao mediocre para os seus imitadores baratos, condenados a colher os restosdo banquete (pela associacao ou pela compra de patentes e a aquisicao deemprestimos). Portanto, no contexto historico de hoje, preserva-se como forteequivoco a ideia de decolagem para o desenvolvimento avancado mediante aprivatizacao. O que esta provoca sao dois processos translucidos: transferenciade riqueza nacional mais ou menos gratuitamente aos parceiros preferenciaisestrangeiros. Transferencia de parcelas da riqueza nacional de maneiracompensatoria para as empresas gigantes nacionais e o capital financeiro, comouma funcao de legitimacao. O Estado recua covardemente de seus deveres dedefesa nacional em territorios, gente e riqueza acumulada. Cede-as aousufruto da iniciativa privada. Os sociologos que se definem perante asexigencias praticas da situacao, como se diz, perderam a liberdade da omissao.Ao repudiar a neutralidade cientifica, eles se defrontam com um compromissointelectual que se equaciona, de modo imediato e imperativo, como um dever deobjetividade critica, de responsabilidade politica e de participacao militante,que forcam o mundo academico a romper com o isolamento intelectual epolitico, ao mesmo tempo que colocam um paradeiro a ritualizacao dainvestigacao sociologica institucionalizada. As duas oscilacoes conduzem, pois,a um mesmo resultado, evidenciando que os criterios de verdade da ciencia valemtanto para a explicacao da realidade quanto para a sua alteracao. Se se considera que Marx investigou naoso o capitalismo de sua epoca, mas as condicoes objetivas da producao e dareproducao da acumulacao capitalista acelerada, so seria possivel negar as suasideias se o capitalismo se tivesse tornado o avesso de si proprio, ou seja, sea mais-valia relativa, a manipulacao economica, social e politica do exercitoindustrial de reserva, a concentracao e a centralizacao do capital, as classese a dominacao de classe, etc., tivessem desaparecido. Ora, isso nao ocorreu. Ascontradicoes do capitalismo monopolista e do imperialismo assumem dimensoesaterradoras exatamente por isso. Marx e Engels tinham em mira tendenciasque eram simultaneamente historicas e estruturais. A nova historia, tanto naEuropa quanto nos paises de origem colonial, iria exprimir, em primeiro lugar,estas tendencias estruturais, que se amoldou a modos de producaopre-capitalistas e, mais tarde, os transformou e os destruiu. Em toda a parte,ao constituir-se, a classe operaria convertia-se em porta-voz natural dosoprimidos, qualquer que fosse a sua proporcao no conjunto da populacao local, eda mensagem politica do socialismo proletario. Segundo, se e importanterecuperar o Manifesto do Partido Comunista como um classico das cienciassociais, mais importante ainda e preservar a sua leitura politica. Nesseponto, o aparentemente incuravel entusiasmo revolucionario de Marx e Engelsbatia na tecla certa: a sociedade de classes produz os seus coveiros e ofantasma que rondava a Europa soltou-se, com o correr do tempo, por todo omundo. Lograda as condicoes de um desenvolvimento independente de classe, osoperarios tem de lancar-se a arena politica por suas proprias causas,libertando-se do