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As vezes elas geram ciumes; As vezes nos dao uma canseira danada; Quando estao sujas ficamos com pena; Quando estao limpinhas quase colocamos ela na cama para dormir junto;Gastamos uma fortuna com elas, e quase sempre queremos mais;Sao as nossas fieis companheiras... e no dia 30 serao postas a prova em mais 180km!!!As bikes!!! Sao elas que percorrem a maior parte dos 226km totais do Ironman e na maioria das vezes vao influenciar no resultado final da prova. Pedal muito forte, morte na corrida. Pedal muito fraco, arrependimento no final!!!Nesse dia 30 queremos o melhor para elas, com um asfalto bem conservado, limpo e sem buracos e tambem sem problemas tecnicos.Os organizadores deram atraves do site mundotri.com.br um parecer sobre as condicoes do percurso e algumas dicas para os que forem chegando:"Ja estamos em Florianopolis conferindo como anda os terminos da montagem da estrutura Arena Ironman e como anda a movimentacao na ilha do triathlon, a partir de agora vamos trazer ate voces noticias em tempo real e em primeira mao de tudo que acontece por aqui, mas antes fomos dar uma conferida nas condicoes do asfalto do Ironman Brasil.Avaliar as condicoes do asfalto em Florianopolis depende muito do ponto de vista. Se voce quiser comparar com os padroes do Ironman da Australia ou Hawaii, por exemplo, as condicoes nao sao as melhores. Mas de uma maneira geral eu acredito que o asfalto esta em boas condicoes. No dia da prova o policiamento reserva para os atletas, a parte esquerda da pista, onde o asfalto esta otimo, tirando alguns pontos com buracos, remendos e rachaduras. Comenta Roberto Lemos diretor tecnico da equipe ironmind.Os pontos mais criticos sao na Avenida Beira mar, onde existem lugares que o asfalto foi remendado, deixando um relevo que ocasionam solavancos, por tanto, atencao redobrada. Em Jurere Internacional proximo a transicao tambem e outro local onde deve-se manter atencao. Neste caso ja nao e mais asfalto e sim lajota, ocasionando bastante trepidacao, ate e preciso uma atencao maior para nao danificar o equipamento e quem sabe ate uma acontecer uma queda.O que realmente esta muito ruim e o acostamento, isso ainda nos poucos lugares que ele ainda existe. Existem varios casos de acidentes provocados pelo pessimo estado dos acostamentos, desde quedas sem maiores risco ate fatalidades. Por tanto uma dica aos atletas que chegam com antecedencia na ilha. Tenham bastante cuidado quando forem treinar!!!Procurem andar com roda de treino e deixe para testar a roda de competicao mais proximo ao dia da prova, dar aquela ultima volta trocar as marchas e ver se ela roda bem, andar com rodas de competicao somente em ultimos casos."E isso ai, espero que todos estejam com as maquinas prontas!Eu ja estou com a minha, ate dei um giro de 20km hoje cedo na USP.Amanha ainda trabalho ate o meio da tarde e a noite vou para Floripa.Nos vemos la!!! 1266, esse sera meu numero, esse serei eu daqui a exatos 7 dias!Passei os ultimos 6 meses pensando em como seria o dia 30/05, treinando muito, deixando de fazer outras coisas que eu
tambem amo muito e realmente me dedicando de corpo e alma, por isso acho que posso relatar como serao esses ultimos dias de preparacao com todos que acompanham aqui o blog, e tudo que rola antes de mais um IronmanA partir de hoje e ate poucas horas antes da largada para a 10 edicao do Ironman Brasil estarei postando, nao perca!!!Voces tambem podem acompanhar o site www.ironmanlive.com
Ontem dei mais um importante passo rumo ao Ironman Brasil. Foi realizado o Long Distance de Caioba, localizado no litoral do Parana, prova que teve distancias de meio ironman.Sai de Sao Paulo de carro as 08:00 do sabado, acompanhado do meu irmao/amigo Roy com destino a Caioba. Depois de passar pela incrivel Serra da Graciosa, ja no estado paranaense e pouco mais de 5 horas de viagem, chegamos a Caioba.Essa e uma regiao que faz parte da Serra do Mar e ainda e muito natural e preservada e as vezes encontramos alguns animais no meio do caminho. Essa era uma aranha grandinha cruzando a estrada!!!Logo que chegamos pegamos o kit da prova e apos preparar todo o equipamento fomos jantar no incrivel restaurante Porto Campelo, dos super atenciosos Fabiano e Tatiana, localizado proximo ao Sesc. Toda equipe Limiar estava la estocando combustivel para a competicao que seria muito bem representada por todos no dia seguinte.Domingao, dia de fazer forca! Acordamos as 06:00 e depois de um cafe reforcado, fomos para a transicao, colocamos todo o material nos respectivos cavaletes e fomos alinhar para a largada. A natacao, de 1.900 mts, foi realizada na Praia Mansa, mas por causa do vento e da chuva que resolveu cair bem naquele momento deixou a sensacao de que o nome da praia deveria ser outro rsrs!!!Bom, a natacao foi tranquila e ai comecou o ciclismo, ainda com uma bela chuva ate a metade do percurso, que excepcionalmente em Caioba, tem alguns poucos kilometros a menos e e 100% plano. Com isso acabamos essa parte da prova muito rapido. Tive o prazer de estar por boa parte do tempo pedalando proximo a um parceiro de Equipe Limiar, e que depois de alguns anos fora dos circuitos esta voltando com forca maxima para o Iron 2010, Rodrigo Taddei. Segura o homem!!!Ai veio a felicidade do meu dia! Com a melhor parcial para meia maratona da minha vida, 1:28, fechei a prova em 3o lugar na categoria 25/29 e o 14o no geral, com o tempo de 04:06. Parabens a todos da Limiar que tambem foram muito bem.Agora faltam poucas semanas para Floripa e os treinos continuam!!!Ate mais! Camisetas de Sao Jorge Tamanhos P, M, G, GGSomente as cores da foto Historia do CandombleO candomble e uma religiao que teve origem na cidade de Ife, na Africa, e foi trazida para o Brasil pelos negros iorubas. Seus deuses sao os Orixas, dos quais somente 16 sao cultuados no nosso pais: Essu, Ogun, Osossi, Osanyin, Obaluaye, Osumare, Nana Buruku, Sango, Oya, Oba, Ewa, Osun, Yemanja, Logun Ede, Osaguian e Osalufan.O pai ou a mae de santo e a autoridade maxima dentro do candomble. Eles sao escolhidos pelos proprios Orixas para que os cultuem na terra. Os orixas os induzem a isto, fazem com que as pessoas por eles escolhidas sejam naturalmente levadas a religiao, ate que assumam o cargo para o qual estao destinadas. Uma pessoa nao pode optar se quer ou nao ser um Pai ou Mae de Santo se nao acontecer durante sua vida fatos que a levem
a isto. Sao pessoas que de alguma forma sao iluminadas pelos Orixas para que cumpram seu destino.Os Pais de Santo, normalmente, sao donos de uma roca, ou seja, um lugar onde estao plantados todos os axes e no qual os Orixas sao cultuados. Dentro da roca existe o barracao (assim denominado por causa dos negros que antigamente moravam em barracoes), que e o lugar em que sao feitos os grandes assentamentos (oferendas) para os deuses. Hierarquicamente, existe, ainda, na roca um pai pequeno ou mae pequena, que e o braco direito do Pai de Santo e e normalmente um filho ou filha da casa. Depois vem as Ekedes, sao mulheres tambem escolhidas pelos Orixas para cuidar deles e ajuda-los. Embora seja considerada autoridade dentro da roca, nao podem ser Yalorixas, visto que sua funcao ja foi determinada e nao ha como mudar. A seguir vem os Ogans, que tocam o atabaques e ajudam o Babalorixa nos fundamentos da casa; a Ya Bace, que toma conta da cozinha, isto e, de todas as comidas dos Santos; a Ya Efun, dona do efun (pemba), e que esta encarregada de pintas os Yaos (iniciantes que estao recolhidos para fazerem o Orixa); e finalmente os filhos de Santos, que sao as pessoas que rasparam o Santo, ou melhor, rasparam a cabeca para um Santo a pedido deste. As vezes o Santo, ou Orixa, incorpora em determinadas pessoas, mas nao necessidade que haja esta incorporacao para que uma pessoa raspe o Santo. Se a pessoa deve ou nao raspar o Santo so pode ser sabido com certeza atraves do jogo de buzios do Pai ou Mae de Santo que, diga-se de passagem, sao os unicos que podem jogar buzios. O candomble e uma religiao com uma vasta cultura e rica em preceitos. Sao pouquissimas as pessoas que realmente a conhecem a fundo.E necessaria muita dedicacao e anos de estudo para se chegar a um conhecimento profundo da religiao. Seus preceitos sao todos fundamentados e qualquer um pode se dedicar ao seu estudo e desfrutar seus beneficios. Existe muita energia positiva no candomble, e o seu culto pode trazer muita paz e felicidade. Origem do Candomble: IfeA antiga cidade de Ife, ao sudoeste da atual Nigeria, deslumbrava desde o comeco do seculo como capital religiosa e artistica do territorio que cobria uma parte central da atual Republica do Daome. E a fonte mistica do poder e da legitimidade, o berco da consagracao espiritual, e para onde voltaram os restos mortais e as insignias de todos os reis iorubas. A civilizacao de Ife, ainda hoje, e pouco conhecida e apresenta uma criacao artistica variada do realismo, enquanto que a maioria da arte africana e abstrata. O material empregado na arte de Ife espanta e abisma qualquer historiador, incluindo os proprios africanistas. Ao lado das esculturas em pedra e terracota(argila modelada e cozida ao fogo) tradicionais na Africa, estao as esculturas em bronze e artefatos em perola. Uma das artes mais conhecidas e a de Lajuwa, que segundo o povo de Ife permaneceu no palacio real, mostrando os vestigios em
terracota, antes de ter sido redescoberta. Lajuwa foi o camareiro de Oni (soberano do reino de Ife ou Aquele que Possui). A atribuicao dessa terracota a Lajuwa nao e estabelecida de maneira segura, entretanto a escultura foi preservada e conservou uma superficie lisa, ainda que o nariz tenha sido quebrado. A maior parte das descobertas das obras foi feita nos BOSQUETES SAGRADOS: vastas extensoes de terras situadas no coracao da savana. Cada uma destas descobertas e consagrada a esta ou aquela divindade, entre elas: - BOSQUETE SAGRADO DE OLOKUM: cobre uma superficie de 250 Ha. Ao norte da saida da cidade de Ife. E dedicado a OLOKUM, divindade do mar e da riqueza. - BOSQUETE SAGRADO DIWINRIN: encerra numeroso tesouro artistico, testemunhado, na maior parte, uma arte extremamente realista e refinada. Uma delas e de um personagem com 1,60 m de altura, sentado num banco redondo, esculpido em quartzo e provido com um braco curvado para dentro em forma de anel. Apoia o braco em um tamborete retangulo com quatro pes, sendo ladeado por dois outros de igual tamanho natural, um dos quais tem na mao a extremidade de uma vestimenta cortada.Supoe-se que o artista tenha manuseado a argila crua em separacao. Depois de concluido foi seca ao sol e cozida numa imensa fogueira ao ar livre, obtendo uma terracota de cor uniforme. - BOSQUTE SAGRADO OSONGONGO: os arqueologos descobriram uma variedade de esculturas de argila cozida e a maior parte de uma mesa micacea. Entre elas esta a cabeca da propria OSONGOGON, porem menos refinada do que a de LAJUWA.Ao lado desta escultura, ha numerosas outras representando personagens com deformacoes fisicas, uma delas com elefantiase nos testiculos (doenca ligada intimamente ao espirito dos negros e a impotencia sexual), objeto de tratamento com rituais especiais. Nos funerais, a liturgia era feita por um sacerdote da antiga sociedade ORO, tida aos ocidentalizados como forma monstruosa. O principal achado e o vaso do ritual destes funerais, decorado em relevo. Revela certos ritos e insignias religiosas de Ife. Veem-se com os efeitos: Edans (bastoes de bronze, utilizados pelos membros da Sociedade OGBONIS na cerimonia secreta), um bastao de ritual com uma especie de espiral saliente em ambos os lados, um tambor, um objeto com dois cranios na base, um machado e dois personagens sem cabecas. - BOSQUESTE SAGRADOS DE ORE: possue abundantes esculturas de homens e animais. O grupo principal e constituido de duas estatuas humanas, a maior e chamada IDENA, o porteiro. IDENA usa um colar de perolas (contas), diferente dos demais usados em estatuas de terracota. Na cintura ostenta um laco e tem as maos entrelacadas. A cabeleira nao e esculpida, mas representada por pregos de ferro fincados, como acontece na arte de Ife. -BOSQUETE SAGRADO DE ORODI: encontra-se nele uma estatua de pedra com a cabeca e o corpo enfeitado com pregos, similares aos que ornam Idena. Tem na mao direita uma espada e na esquerda um abano. Esta situada em Enshure, provincia do Ado Ekiti. Criacao do Reino de IfeO grande Deus Olodumare enviou Osalufa (orixa) para que criasse o mundo.
A ele foi confiado um saco de areia, uma galinha com 5 dedos e um cmaleao. A areia deveria ser jogada no oceano e a galinha posta em cima para que ciscasse e fizesse aparecer a terra. Por ultimo, colocaria o camaleao para saber se estava firme. Osalufa foi avisado para fazer uma oferenda ao Orixa Essu antes de sair para cumprir sua missao. Por ser um Orixa Funfun, Oxalufa se achava acima de todos e sendo assim, negligenciou a oferenda. Essu descontente , resolveu vingar-se de Osalufa, fazendo-o sentir muita sede. Nao tendo alternativa Osalufa furou com seu Apaasoro o tronco de uma palmeira. Um liquido refrescante dela escorreu, era o vinho de palma. Ele saciou sua sede, embriagou-se e acabou dormindo. Olodumare, vendo que Osalufa, nao cumpriu sua tarefa, enviou Oduduwa para verificar o ocorrido. Ao retornar e avisar que Osalufa estava embriagado, Oduduwa recebeu o direito de vir e criar o mundo. Apos Oduduwa cumprir sua tarefa, os outros deuses vem se reunir a ele, descendo dos ceus gracas a uma corrente que ainda se podia ver, segundo a tradicao, no BOSQUE DE OLOSE, ate ha alguns anos. Apesar do erro cometido, uma nov chance foi dada a Osalufa: a honra de criar os homens. Entretanto, incorrigiveis, embriagou-se novamente e comecou a fabricar anoes, corcundas, albinos e toda especie de monstros. Oduduwa interveio novamente, anulou os monstros gerados Osalufa e criou os homens bonitos, saos e vigorosos, que foram insuflados com vida por Olodumare. Esta situacao provocou uma guerra entre Oduduwa e Osalufa. O ultimo foi derrotado e entao Oduduwa tornou-se o primeiro ONI (rei) de Ife. Distribuiu seus filhos e os enviou para criar novos e varios reinos fora de Ife. Mais tarde os Orixas retornaram a Orum, deixando na terra seus conhecimentos e como deveriam ser cultuados seus toques, comidas e costumes, para que fossem cultuados pelos seus descendentes. Entao o ser humano comecou a fazer pedido aos Orixas e para que cada pedido fosse atendido eles ofereciam comida em troca. Ao contrario do que se pensa, nem todos os pedidos sao atendidos, embora os Orixas sempre aceitem as oferendas. Quando um orixa recebe um pedido, ele o leva a Olodumare e este decide se o pedido vai ou nao ser atendido. Este julgamento vai ser baseado no merecimento da pessoa que faz o pedido. O povo continua fazendo oferendas aos Orixas ate hoje, pois os Orixas procuram sempre fazer o melhor para as pessoas. O circulo dos deuses e constituido segundo o numero 16, numero sagrado no candomble. Ele se encontra em toda parte: no numero de buzios, no numerode chamas da lampada dos sacrificios, na numeracao dos membros fisicos e psiquicos, quer dizer, das forcas e das partes que possui o homem na organizacao hierarquica. Texto retirado da Revista Orixas o Segredo da Vida.;no 1 -
Novos modelos com estampas de diversos santos, todas as camisetas em algodao.Tamanhos P, M , G e GG.Tambem temos Baby Look. Tamanhos: P, M, G e GG Camisetas e Baby LookTamanhos especiais: G4, G6 e G8Cores: Branco, amarelo, azul, verde, vermelho e preto. Historia do CandombleO candomble e uma religiao que teve origem na cidade de Ife, na Africa, e foi trazida para o Brasil pelos negros iorubas. Seus deuses sao os Orixas, dos quais somente 16 sao cultuados no nosso pais: Essu, Ogun, Osossi, Osanyin, Obaluaye, Osumare, Nana Buruku, Sango, Oya, Oba, Ewa, Osun, Yemanja, Logun Ede, Osaguian e Osalufan.O pai ou a mae de santo e a autoridade maxima dentro do candomble. Eles sao escolhidos pelos proprios Orixas para que os cultuem na terra. Os orixas os induzem a isto, fazem com que as pessoas por eles escolhidas sejam naturalmente levadas a religiao, ate que assumam o cargo para o qual estao destinadas. Uma pessoa nao pode optar se quer ou nao ser um Pai ou Mae de Santo se nao acontecer durante sua vida fatos que a levem a isto. Sao pessoas que de alguma forma sao iluminadas pelos Orixas para que cumpram seu destino.Os Pais de Santo, normalmente, sao donos de uma roca, ou seja, um lugar onde estao plantados todos os axes e no qual os Orixas sao cultuados. Dentro da roca existe o barracao (assim denominado por causa dos negros que antigamente moravam em barracoes), que e o lugar em que sao feitos os grandes assentamentos (oferendas) para os deuses. Hierarquicamente, existe, ainda, na roca um pai pequeno ou mae pequena, que e o braco direito do Pai de Santo e e normalmente um filho ou filha da casa. Depois vem as Ekedes, sao mulheres tambem escolhidas pelos Orixas para cuidar deles e ajuda-los. Embora seja considerada autoridade dentro da roca, nao podem ser Yalorixas, visto que sua funcao ja foi determinada e nao ha como mudar. A seguir vem os Ogans, que tocam o atabaques e ajudam o Babalorixa nos fundamentos da casa; a Ya Bace, que toma conta da cozinha, isto e, de todas as comidas dos Santos; a Ya Efun, dona do efun (pemba), e que esta encarregada de pintas os Yaos (iniciantes que estao recolhidos para fazerem o Orixa); e finalmente os filhos de Santos, que sao as pessoas que rasparam o Santo, ou melhor, rasparam a cabeca para um Santo a pedido deste. As vezes o Santo, ou Orixa, incorpora em determinadas pessoas, mas nao necessidade que haja esta incorporacao para que uma pessoa raspe o Santo. Se a pessoa deve ou nao raspar o Santo so pode ser sabido com certeza atraves do jogo de buzios do Pai ou Mae de Santo que, diga-se de passagem, sao os unicos que podem jogar buzios. O candomble e uma religiao com uma vasta cultura e rica em preceitos. Sao pouquissimas as pessoas que realmente a conhecem a fundo.E necessaria muita dedicacao e anos de estudo para se chegar a um conhecimento profundo da religiao. Seus preceitos sao todos fundamentados e qualquer um
pode se dedicar ao seu estudo e desfrutar seus beneficios. Existe muita energia positiva no candomble, e o seu culto pode trazer muita paz e felicidade. Origem do Candomble: IfeA antiga cidade de Ife, ao sudoeste da atual Nigeria, deslumbrava desde o comeco do seculo como capital religiosa e artistica do territorio que cobria uma parte central da atual Republica do Daome. E a fonte mistica do poder e da legitimidade, o berco da consagracao espiritual, e para onde voltaram os restos mortais e as insignias de todos os reis iorubas. A civilizacao de Ife, ainda hoje, e pouco conhecida e apresenta uma criacao artistica variada do realismo, enquanto que a maioria da arte africana e abstrata. O material empregado na arte de Ife espanta e abisma qualquer historiador, incluindo os proprios africanistas. Ao lado das esculturas em pedra e terracota(argila modelada e cozida ao fogo) tradicionais na Africa, estao as esculturas em bronze e artefatos em perola. Uma das artes mais conhecidas e a de Lajuwa, que segundo o povo de Ife permaneceu no palacio real, mostrando os vestigios em terracota, antes de ter sido redescoberta. Lajuwa foi o camareiro de Oni (soberano do reino de Ife ou Aquele que Possui). A atribuicao dessa terracota a Lajuwa nao e estabelecida de maneira segura, entretanto a escultura foi preservada e conservou uma superficie lisa, ainda que o nariz tenha sido quebrado. A maior parte das descobertas das obras foi feita nos BOSQUETES SAGRADOS: vastas extensoes de terras situadas no coracao da savana. Cada uma destas descobertas e consagrada a esta ou aquela divindade, entre elas: - BOSQUETE SAGRADO DE OLOKUM: cobre uma superficie de 250 Ha. Ao norte da saida da cidade de Ife. E dedicado a OLOKUM, divindade do mar e da riqueza. - BOSQUETE SAGRADO DIWINRIN: encerra numeroso tesouro artistico, testemunhado, na maior parte, uma arte extremamente realista e refinada. Uma delas e de um personagem com 1,60 m de altura, sentado num banco redondo, esculpido em quartzo e provido com um braco curvado para dentro em forma de anel. Apoia o braco em um tamborete retangulo com quatro pes, sendo ladeado por dois outros de igual tamanho natural, um dos quais tem na mao a extremidade de uma vestimenta cortada.Supoe-se que o artista tenha manuseado a argila crua em separacao. Depois de concluido foi seca ao sol e cozida numa imensa fogueira ao ar livre, obtendo uma terracota de cor uniforme. - BOSQUTE SAGRADO OSONGONGO: os arqueologos descobriram uma variedade de esculturas de argila cozida e a maior parte de uma mesa micacea. Entre elas esta a cabeca da propria OSONGOGON, porem menos refinada do que a de LAJUWA.Ao lado desta escultura, ha numerosas outras representando personagens com deformacoes fisicas, uma delas com elefantiase nos testiculos (doenca ligada intimamente ao espirito dos negros e a impotencia sexual), objeto de tratamento com rituais especiais. Nos funerais, a liturgia era feita por um sacerdote da antiga sociedade ORO, tida aos ocidentalizados como forma monstruosa. O principal achado e o vaso do ritual destes funerais, decorado em relevo. Revela certos ritos e
insignias religiosas de Ife. Veem-se com os efeitos: Edans (bastoes de bronze, utilizados pelos membros da Sociedade OGBONIS na cerimonia secreta), um bastao de ritual com uma especie de espiral saliente em ambos os lados, um tambor, um objeto com dois cranios na base, um machado e dois personagens sem cabecas. - BOSQUESTE SAGRADOS DE ORE: possue abundantes esculturas de homens e animais. O grupo principal e constituido de duas estatuas humanas, a maior e chamada IDENA, o porteiro. IDENA usa um colar de perolas (contas), diferente dos demais usados em estatuas de terracota. Na cintura ostenta um laco e tem as maos entrelacadas. A cabeleira nao e esculpida, mas representada por pregos de ferro fincados, como acontece na arte de Ife. -BOSQUETE SAGRADO DE ORODI: encontra-se nele uma estatua de pedra com a cabeca e o corpo enfeitado com pregos, similares aos que ornam Idena. Tem na mao direita uma espada e na esquerda um abano. Esta situada em Enshure, provincia do Ado Ekiti. Criacao do Reino de IfeO grande Deus Olodumare enviou Osalufa (orixa) para que criasse o mundo. A ele foi confiado um saco de areia, uma galinha com 5 dedos e um cmaleao. A areia deveria ser jogada no oceano e a galinha posta em cima para que ciscasse e fizesse aparecer a terra. Por ultimo, colocaria o camaleao para saber se estava firme. Osalufa foi avisado para fazer uma oferenda ao Orixa Essu antes de sair para cumprir sua missao. Por ser um Orixa Funfun, Oxalufa se achava acima de todos e sendo assim, negligenciou a oferenda. Essu descontente , resolveu vingar-se de Osalufa, fazendo-o sentir muita sede. Nao tendo alternativa Osalufa furou com seu Apaasoro o tronco de uma palmeira. Um liquido refrescante dela escorreu, era o vinho de palma. Ele saciou sua sede, embriagou-se e acabou dormindo. Olodumare, vendo que Osalufa, nao cumpriu sua tarefa, enviou Oduduwa para verificar o ocorrido. Ao retornar e avisar que Osalufa estava embriagado, Oduduwa recebeu o direito de vir e criar o mundo. Apos Oduduwa cumprir sua tarefa, os outros deuses vem se reunir a ele, descendo dos ceus gracas a uma corrente que ainda se podia ver, segundo a tradicao, no BOSQUE DE OLOSE, ate ha alguns anos. Apesar do erro cometido, uma nov chance foi dada a Osalufa: a honra de criar os homens. Entretanto, incorrigiveis, embriagou-se novamente e comecou a fabricar anoes, corcundas, albinos e toda especie de monstros. Oduduwa interveio novamente, anulou os monstros gerados Osalufa e criou os homens bonitos, saos e vigorosos, que foram insuflados com vida por Olodumare. Esta situacao provocou uma guerra entre Oduduwa e Osalufa. O ultimo foi derrotado e entao Oduduwa tornou-se o primeiro ONI (rei) de Ife. Distribuiu seus filhos e os enviou para criar novos e varios reinos fora de Ife. Mais tarde os Orixas retornaram a Orum, deixando na terra seus conhecimentos e como deveriam ser cultuados seus toques, comidas e costumes, para que fossem cultuados pelos seus descendentes. Entao o ser humano comecou a fazer pedido aos Orixas e para que cada pedido fosse atendido