Primeira parte:A ERA PATRIARCAL A Revelacao de Deus a Abraao, Isaquee JacoPorJ. Miguel Junior Narevelacao do proposito eterno de Deus, o SENHOR nos concede pontos de referencias parapodermos entender sua forma de agir nos transcorrer da historia. Um novoestagio na revelacao divina tem iniciocom o chamado de Abrao em Genesis 12. Nessa no era, denominada de erapatriarcal, houve uma sucessao de individuos que agora serviam como o meioescolhido por Deus para estender a Sua palavra de bencao para toda ahumanidade. Recebendo a eleicao divina para servico e Sua chamada para bencaospessoais e de alcance mundial, Abraao ,Isaque e Jaco vieram a ser marcas de umanova fase na bencao divina acumulada. A experiencia que Abraao, Isaque e Jacotiveram servi-nos de licoes profundas, que uma compreendidas revolucionaram suavida espiritual. Comecemos esse estudo estabelecendo alguns parametros teologicosque nos serao uteis no estudo acerca do Deus de Abraao, Isaque e Jaco na erapatriarcal. 1. A Palavra da Revelacao A preeminencia emergente atribuida `a palavra divina na erapre-patriarcal nao diminuiu nos tempos dos patriarcas; pelo contrario. De fato,pode-se notar que e uma das feicoes distintivas de Genesis 12-50, poisrepetidas vezes os patriarcas foram apresentados como sendo os recipientesfrequentes e imediatos de varias formas de revelacao divina. Nao e de seestranhar, portanto, que o registro os tratasse de profetas (Gn 20:7); e,mais tarde, em Sl 105:15), homens que tinham acesso imediato `a palavra e aoouvido do Deus vivo.Em conjunturas crucias na historia destes homens, Deus Se dirigia a elesdiretamente em palavras faladas (Gn 12.1,4;13:14;15:1;21:12;22:1),com aexpressao introdutoria: veio a palavra do Senhor a ele ou O Senhor lhedisse.Aindamais espantoso era o fato de que o proprio Senhor aparecia (lit. Se deixavaver) a estes homens, naquilo que subsequentemente tem sido denominado deteofania (Gn 18:1). A realidade da presenca de Deus sublinhava a importancia eautenticidade das Suas palavras de promessas, conforto e orientacao. Estasaparicoes, tambem chamadas epifanias, traziam o homem, Deus e seus propositospara a humanidade atraves de um relacionamento muito estreito. Todos os trespatriarcas experimentaram o impacto da presenca sobre suas vidas ( Gn 12:7;17:1; 18:1: 26:2-5,24;35:1,7,9). Cada aparicao de Deus marcava um desenvolvimento importante darevelacao, bem como na vida de Abraao, Isaque e Jaco. Por ocasiao de cada aparicao,Deus voltava a abencoar o homens dando-lhes novos nomes, ou enviando-lhesnuma missao que acarretava consequencias importantes para os patriarcas senaopara o esquema teologico inteiro que se seguia. Vinculadas a estas teofanias, havia amanifestacao do Anjo do Senhor (Gn 16.7). A identidade desse Anjo especifico parece ser algo mais do que apenas ummensageiro angelical da parte de Deus. Assim, frequentemente recebia orespeito, adoracao e honra reservado apenas para Deus; era, porem,consistentemente distinguido de Deus. Seu papel e a sua aparicao sao obviosdurante o periodo dos juizes; no entanto, tambem nesse periodo nao ha escassezde referencia a ele (Gn 16.7-11;21.17;22.11-18;24.7,40;31.11,13;32.24-30;48.15-16). Assim sendo , tinha umaidentidade como Deus, e ao mesmo tempo era enviado da parte Dele! Dizer que ospatriarcas considera-o o equivalente de uma cristofania seria reivindicardemais. Uma coisa era certa: nao era oDeus invisivel. E agia e falava como o Senhor. Parece que o assunto ficounisto, ate a revelacao posterior que esclareceu