permanecem.Muito pouco ainda descobrimos sobre a grandeza de NossaSenhora, como bem disse S. Luiz Maria G. de Montfort em seu livro "Tratado da Verdadeira Devocao aSantissima Virgem". E certo que Nossa Senhora escolheu passar pela morte,mesmo nao tendo necessidade. Quais foram, entao, as razoes da escolha da morte porNossa Senhora?Pode-se levantar varias hipoteses. O Pe. Julio Maria (dadecada de 40) assinala quatro: 1) Para refutar, de antemao, a heresia dos que mais tardepretenderiam que Maria Santissima nao tivesse sido uma simples criatura comonos, mas pertencesse a natureza angelica;2) Para em tudo se assemelhar ao seu divino Filho;3) Para nao perder os merecimentos de aceitacao resignadada morte;4) Para nos servir de modelo e ensinar a bem morrer. Podemos, pois, resumir esta doutrina dizendo que Deuscriou o homem mortal. Deus deu a Maria Santissima nao o direito (por nao teracesso a "Arvore da vida"), mas o privilegio, de ser imortal. Elapreferiu ser semelhante ao seu Filho, escolhendo voluntariamente a morte, e naoa padecendo como castigo do pecado original que nunca tivera. Analisemos, agora, a Ressurreicao de Maria Santissima. Os Apostolos, ao abrirem o tumulo da Mae de Deus parasatisfazer a piedade de Sao Tome e ao desejo deles todos, nao encontrando maisali o corpo de Nossa Senhora, deduziram e perceberam que Ela haviaressuscitado!Nao era preciso ver a ressurreicao para crer no fato, erauma deducao logica decorrente das circunstancias celestiais de sua morte, desua santidade, da dignidade de Mae de Deus, da sua Imaculada Conceicao, da suauniao com o Redentor, tudo isso constituia uma prova irrefutavel da Assuncao deNossa Senhora. A Assuncao difere da ascensao de Nosso Senhor no fato deque, no segundo caso, Nosso Senhor subiu por seu proprio poder, enquanto suaMae foi assunta ao Ceu pelo poder de Deus. Ora, ha varios argumentos racionais em favor da Assuncaode Nossa Senhora. Primeiramente, havendo entrado de modo sobrenatural nestavida, seria normal que saisse de forma sobrenatural, esse e um principio deharmonia nos atos de Deus. Se Deus a quis privilegiar com a ImaculadaConceicao, tanto mais normal seria completar o ato na morte gloriosa.Depois, a morte, como diz o ditado latino: "Talis vita, finis ita",e um eco da vida. Se Deus guardou varios santos da podridao do tumulo, tornandoos seus corpos incorruptos, muito mais deveria ter feito pelo corpo que oguardou durante nove meses, pela pele que o revestiu em sua natureza humana,etc. Nosso Senhor tomou a humanidade do corpo de sua Mae. Suacarne era a carne de sua Mae, seu sangue era o sangue de sua Mae, etc. Comopermitir que sua carne, presente na carne de sua santissima Mae, fossecorrompida pelos vermes e tragada pela terra? Ele que nasceu das entranhasamorosissimas de Maria Santissima permitiria que essas mesmas entranhassofressem a podridao do tumulo e o esquecimento da morte? Seria tentar contra oamor filial mais perfeito que a terra ja conheceu. Seria romper com o quartomandamento da Lei de Deus, que estabelece "Honrar Pai e Mae".Qual filho, podendo, nao preservaria sua Mae da morte? A dignidade de Filho de Deus feito homem exigia que naodeixasse no tumulo Aquela de quem recebera o seu Corpo sagrado. Nosso