comuns tem sido apontadas para aproximar os Evangelhos do Antigo Testamento: nos livros historicos nao ha referencia ao autor,narra-se na terceira pessoa e existe uma relacao com a tradicao.l M.G.Kline[8] pensa que foi usado o modelo do Exodo na narracao evangelica,devido sua combinacao de narracao e discurso.Para D.Lurmann[9] ,Marcos concedeu seu evangelho segundo o modelo oferecido pelo Antigo Testamento,da biografia de um justo.N.Perrin[10] observa os detalhes apocalipticos de Marcos e considera esse evangelho como um drama apocaliptico,e o compara com as cartas do Apocalipse de Sao Joao.Para M.D.Goulder[11],os evangelhos tem uma origem liturgica e pertencem ao genero do midrash,explicacao rabinica do Antigo Testamento.Contudo,os Evangelhos nao podem ser catalogados simples e totalmente como midraxe. 1.4.2.2.Paralelismos Helenisticosl Foi novamente proposta uma analogia com a bibliografia greco-romana. Muitos estudiosos compartilham dessa posicao,especialmente os anglo-saxonicos,defendida e elaborada por C.H.Talbert.[12] Talbert estabelece a classificacao dos diversos tipos de biografias helenisticas e aproxima os evangelhos de um que pretendia corrigir imagens defeituosas do mestre e apresentar uma forma correta de se vincular com ele. D.E.Aune[13] tambem entende que os evangelhos sao um subtipo da biografia greco-romana,a qual recorre a historia de um personagem como lugar onde se realca suas virtudes e atitudes morais;sao tomadas grandes liberdades historiograficas e lhes interessa mais a plausibilidade do que a narram do que sua correspondencia com os fatos. As biografias helenistas observam o passado em funcao dos ensinamentos para o presente,de modo que funcionalmente ha uma semelhanca importante com os evangelhos,pois os evangelhos sao teologia em forma de narrativa;os valores e as crencas cristas sao personificadas e historicamente legitimadas na pessoa de Jesus. Nao obstante, o relato da paixao teve uma importancia capital na origem dos evangelhos,pois dele procedeu a trama que articulou toda a obra evangelica.2.OS EVANGELHOS SINOPTICOSA. DefinicaoOs tres primeiros evangelhos foram pela primeira vez chamados Evangelhos Sinoticos por J.J. Griesbach, no final do seculo XVIII. O adjetivo sinotico vem do grego suno/yij (synopsis), que significa visao conjunta. Griesbach escolheu a palavra devido ao alto grau de semelhancas entre Mateus, Marcos e Lucas em suas apresentacoes do ministerio de Jesus. Essas semelhancas, que envolvem estrutura, conteudo e enfoque, sao visiveis mesmo ao leitor desatento. Elas servem nao apenas para unir os tres primeiros evangelhos, mas tambem para distingui-los do evangelho de Joao. B. Evidencia SinopticaMateus, Marcos e Lucas estruturam o ministerio de Jesus de acordo com uma sequencia geografica geral: ministerio na Galileia, ministerio na Judeia e o ministerio final em Jerusalem. Essa sequencia esta praticamente ausente em Joao, evangelho que se concentra no ministerio de Jesus em Jerusalem durante suas visitas que periodicamente fazia a cidade. Quanto ao conteudo, os tres primeiros evangelistas narram muitos dos mesmos acontecimentos, concentrando-se nas curas, exorcismos e ensinos por meio de parabolas realizados por Jesus. Joao, embora narre algumas curas significativas, nao traz qualquer relato de exorcismo nem parabola. Alem disso, muitos dos acontecimentos que consideramos caracteristicos dos tres primeiros evangelhos estao ausentes em Joao: o envio dos doze, a transfiguracao, o sermao profetico, a narrativa da ultima ceia. Ao apresentarem Jesus constantemente em atividade e ao sobreporem acoes especialmente milagres e ensinos