pelo conselho particular do primeiro-ministro e pelo Conselho Nacional de Reforma Educacional (NCER) declara que a visao predominante era a da necessidade de reformar a Lei Fundamental da Educacao e de que no preambulo e provisoes do Artigo 1o, havia uma exagerada enfase no individuo e na humanidade universal e a omissao do respeito pela nacao, pela comunidade, pela tradicao, pela cultura, pelo lar e pela natureza. De fato, e dificil nao concordar com os principios declarados no preambulo e no Artigo 1o. O Artigo 1o da Lei Fundamental da Educacao estipula que os objetivos da educacao sao os seguintes: A educacao deve visar ao pleno desenvolvimento da personalidade, empenhando-se em criar pessoas, saudaveis em mente e corpo, que amem a verdade e a justica, estimem os valores individuais, respeitem o trabalho e tenham um profundo senso de responsabilidade e estejam imbuidas de um espirito independente, como construtoras de um Estado e uma sociedade pacificos.4 Essa e uma declaracao perfeitamente aceitavel do principio universal de pleno desenvolvimento da personalidade embasado no principio do respeito pela dignidade individual e e pertinente as pessoas de todas as epocas e culturas. Entretanto, ao aplicar esse principio universal, sua relevancia deve ser testada no contexto etico e social. Nesse sentido, penso que aqueles que elaboraram essa lei nao foram suficientemente especificos. As pessoas nao conseguem compreender a fundo o que o individuo realmente significa nesse contexto. De fato, o individuo somente pode tornar-se plenamente realizado em interacao com os outros e, para isso, e necessario controlar o egoismo. Talvez isso seja tao evidente que os elaboradores da lei nao prestaram muita atencao a esse ponto. Nao conseguiram se conscientizar totalmente dos perigos do individualismo degenerando no egoismo. Dessa forma, qualquer reforma ou revisao da lei proposta pelo NCER deve estar fundamentada numa clara compreensao da maneira como esses principios universais encontram expressao dentro de particularidades culturais. E acredito que essa mesma preocupacao tenha motivado Tatsuo Morito, ministro da Educacao, que teve um importante papel na elaboracao da Lei Fundamental da Educacao e que posteriormente expressou suas duvidas quanto a sua efetividade. Embora nao seja mencionado no relatorio do conselho, ha um clima reacionario no pais clamando pelo retorno do espirito contido no seguinte trecho do Edito Imperial sobre Educacao para corrigir essas deficiencias. Vos, nossos vassalos, sede filiais aos vossos pais, afeicoados a vossos irmaos e irmas; como maridos e esposas, sede harmoniosos, como amigos fieis; conduzi-vos na modestia e na moderacao; estendei vossa benevolencia a todos...5 Apenas encher o texto com referencias a cultura, a tradicao e ao lar nao produzira, creio eu, muito efeito. Sem duvida, a restauracao das virtudes expostas no Edito Imperial sobre Educacao seria totalmente anacronica quando se considera o papel que o Edito assumiu no Japao imperial e no sistema patriarcal antes e durante a guerra.6 A Lei Fundamental da Educacao tem sido o eixo principal do sistema educacional do pos-guerra no Japao e, por essa razao, acredito que qualquer reforma deva ser empreendida somente apos cuidadosa reflexao e revisao; uma revisao apressada deve ser evitada.Uma mudanca de paradigma O