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nao podem se manifestar em trabalhos mediunicos. Mas Kardec vai ainda mais longe: Ela (a ciencia espirita) exige um estudo assiduo e, frequentemente, longo demais; nao podendo provocar os fatos, e preciso esperar que eles se apresentem e, no geral, eles sao conduzidos por circunstancias das quais nem ao mesmo se sonha. Para o observador atento e paciente, os fatos se produzem em quantidade, porque ele descobre milhares de nuancas caracteristicas que sao, para ele, rasgos de luz. Assim o e nas ciencias vulgares; enquanto que o homem superficial nao ve numa flor senao uma forma elegante, o sabio nela descobre tesouros pelo pensamento. (...) Portanto, nao nos enganemos, o estudo do Espiritismo e imenso, toca em todas as questoes da metafisica e da ordem social, e e todo um mundo que se abre diante e nos (Livro dos Espiritos, p. 32 e 33). Parece evidente que o espiritismo para Kardec e uma ciencia. Obviamente, e isso Kardec tambem afirma, deriva em uma filosofia de cunho moral e nao em uma nova religiao. Em suma, o espiritismo e uma ciencia criada para estudar os fatos espiritas, ou seja, aqueles causados pela manifestacao dos espiritos. Kardec nao define quais os fatos que podem e os que nao podem ser estudados; os que sao doutrinarios e os que nao sao doutrinarios. E continua, em outra obra: Os Espiritos nao estao encarregados de nos trazerem a ciencia pronta. Seria, com efeito, muito comodo se nos bastasse perguntar para sermos esclarecidos, poupando-nos assim o trabalho de pesquisa. (...) Os espiritos nao vem nos livrar dessa necessidade: eles sao o que sao e o Espiritismo tem por objeto estuda-los, a fim de saber, por analogia, o que seremos um dia e nao de nos fazer conhecer o que nos deve estar oculto, ou nos revelar as coisas antes do tempo (O Evangelho segundo ..., p. 68). Um leitor atento da obra de Kardec pode argumentar que a Umbanda, como manifestacao de espiritos, pode muito bem ser objeto de estudo do espiritismo, da ciencia espirita. Em outras palavras, como ciencia, o espiritismo pode estudar como as entidades se manifestam, o motivo para optarem pela forma de indios, pretos-velhos ou criancas, como se processam as curas espirituais nesses trabalhos mediunicos etc. E isso fica ainda mais claro na passagem abaixo: O Espiritismo esta fundado sobre a existencia de um mundo invisivel, formado de seres incorporeos que povoam o espaco, e que nao sao outros senao as almas daqueles que viveram sobre a Terra, ou em outros globos, onde deixaram seu involucro material. Sao a esses seres que damos o nome de Espiritos. Eles nos rodeiam permanentemente, exercendo sobre os homens, com o seu desconhecimento, uma grande influencia; eles desempenham um papel muito ativo no mundo moral, e, ate um certo ponto, no mundo fisico. O Espiritismo, pois, esta na Natureza e pode-se dizer que, em uma certa ordem de ideias, e uma potencia, como a eletricidade o e em outro ponto de vista, como a gravitacao o e em outro. Os fenomenos, dos quais o mundo invisivel e a
fonte, sao efeitos produzidos em todos os tempos; eis porque a historia de todos os povos deles faz mencao. Somente que, em sua ignorancia, como para a eletricidade, os homens atribuiram esses fenomenos a causas mais ou menos racionais, e deram a esse respeito livre curso a imaginacao. O Espiritismo, melhor observado depois que se vulgarizou, veio lancar luz sobre uma multidao de questoes ate aqui insoluveis ou mal compreendidas. Seu verdadeiro carater, pois, e o de uma ciencia, e nao de uma religiao; e a prova disso e que conta entre seus adeptos homens de todas as crencas, que nao renunciaram por isso as suas conviccoes: catolicos fervorosos que nao praticam menos todos os deveres de seus cultos, quando nao sao repelidos pela igreja, protestantes de todas as seitas, israelitas, muculmanos, e ate budistas e bramanes. Ele repousa, pois, sobre principios independentes de toda questao dogmatica. (o que e espiritismo, p. 89) E, no mesmo livro, mais adiante, kardec afirma: ... Uma vez que, por toda parte que haja homens, ha almas ou Espiritos, que as manifestacoes sao de todos os tempos, e que o relato se encontra em todas as religioes, sem excecoes. Pode-se, pois, ser catolico, grego ou romano, protestante, judeu ou muculmano, e crer nas manifestacoes dos Espiritos, e por consequencia, ser Espirita; a prova e que o Espiritismo tem adeptos em todas as seitas.(O que e Espiritismo, p. 189). E claro que Kardec nao poderia ter incluido a Umbanda nesse rol de religioes, pois esta surgiu no Brasil apenas no inicio do seculo XX. Mas, pelo contexto da frase acima, nao resta duvida de que o adepto da religiao chamada Umbanda tambem e espirita. Alias, muito mais espirita do que o catolico, o protestante e o muculmano citado por Kardec, uma vez que, para se ser umbandista, e necessario crer, necessariamente, nas manifestacoes dos espiritos. Outras passagens das obras fundamentais poderiam ser pinceladas para mostrar que a Federacao, em 1953, esteve mais perto de defender os ideais kardequianos, nos quais, nao resta duvida, a Umbanda faz parte da fenomenologia espirita surgida no seculo XX e que merece ser estudada com muito respeito pelos que apreciam o pensamento de Kardec e pensam o espiritismo como uma ciencia experimental que deriva em uma filosofia de cunho moral, mas que nao e religiao. Adilson Marques
um pais como o Brasil, onde quase todos nascem catolicos, a igreja evangelica precisa ser extremamente agil, pragmatica e oferecer resultados para se impor. E uma logica individualista e antietica. Um ensino muito comum nas igrejas e a de que Deus abre portas de emprego para os fieis. Eu ensino minha comunidade a se desvincular dessa linguagem. Nos nos revoltamos quando ouvimos que algum politico abriu uma porta para o apadrinhado. Por que seria diferente com Deus? O senhor afirma que a igreja evangelica brasileira esta em decadencia, mas o movimento continua a crescer. Uma igreja que, para se sustentar, precisa de campanhas cada vez mais mirabolantes, um discurso cada vez mais histrionico e promessas cada vez mais absurdas esta em decadencia. Se para ter a sua adesao eu preciso apelar a valores cada vez mais primitivos e sensoriais e produzir o medo do mundo magico, transcendental, entao a minha mensagem esta fragilizada. Pode-se dizer o mesmo do movimento norte-americano? Muitos dizem que sim, apesar dos numeros. Ha um entusiasmo crescente dos mesmos, mas uma rejeicao cada vez maior dos que estao de fora. Hoje, nos Estados Unidos, uma pessoa que nao tenha sido criada no meio e que tenha um minimo de senso critico nunca vai se aproximar dessa igreja, associada ao Bush, a intolerancia em todos os sentidos, ao Tea Party, a guerra. O senhor e a favor da uniao civil entre homossexuais? Sou a favor. O Brasil e um pais laico. Minhas conviccoes de fe nao podem influenciar, tampouco atropelar o direito de outros. Temos de respeitar as necessidades e aspiracoes que surgem a partir de outra realidade social. A comunidade gay aspira por relacionamentos juridicamente estaveis. A nacao tem de considerar essa demanda. E a igreja deve entender que nem todas as relacoes homossensuais sao promiscuas. Tenho minhas posicoes contra a promiscuidade, que considero ruim para as relacoes humanas, mas isso nao tem uma relacao estreita com a homossexualidade ou heterossexualidade. O senhor enfrenta muita oposicao de seus pares? Muita! Fui eleito o herege da vez. Entre outras coisas, porque advogo a tese de que a teologia de um Deus titere, controlador da historia, nao cabe mais. Pode ter cabido na era medieval, mas nao hoje. O Deus em que creio nao controla, mas ama. E incompativel a existencia de um Deus controlador com a liberdade humana. Se Deus e bom e onipotente, e coisas ruins acontecem, entao ha algo errado com esse pressuposto. Minha resposta e que Deus nao esta no controle. A favela, o corrego poluido, a tragedia, a guerra, nao tem nada a ver com Deus. Concordo muito com Simone Weil, uma judia convertida ao catolicismo durante a Segunda Guerra Mundial, quando diz que o mundo so e possivel pela ausencia de Deus. Vivemos como se Deus nao existisse, porque so assim nos tornamos cidadaos responsaveis, nos humanizamos, lutamos pela vida, pelo bem. A visao de Deus como um pai todo-poderoso, que vai me proteger, poupar, socorrer e abrir portas e infantilizadora da vida. Mas os movimentos cristaos foram sempre na direcao oposta. Nao necessariamente.
Para alguns autores, a decadencia do protestantismo na Europa nao e, verdadeiramente, uma decadencia, mas o cumprimento de seus objetivos: igrejas vazias e cidadaos cada vez mais cidadaos, mais preocupados com a questao dos direitos humanos, do bom trato da vida e do meio ambiente.
DA UMBANDA?**..**EXU O GUARDIAO DO LADO OPOSTO**..**WILLIAM CROOKES**..**CASAR E BATIZAR NA UMBANDA**..**ORIGEM DA UMBANDA**..**DESPERTANDO A CONSCIENCIA**..** FALANDO ALGUMAS VERDADES**..**QUEM FOI O CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS**..**FACES DA ESPIRITUALIDADE !!!**..**MEU CABOCLO, MEU QUERIDO**..**O PORQUE DOS UNIFORMES NA UMBANDA**..**OS RITUAIS DE PRAIA **..**O FUNDAMENTO DOS CAMPOS VIBRATORIOS **..**ALGUMAS PALAVRAS SOBRE O SINCRETISMO **..**OS PONTOS CANTADOS E SUA SIGNIFICACAO **..**SACERDOCIO NAO E PROFISSAO ** **OS DEZ MAIORES ERROS DOS MEDIUNS UMBANDISTAS**
Chico resolveu fazer as malas e partir para Uberaba, um polo do Espiritismo onde contaria com um apoio de amigos.Mentira. Ele deixou Pedro Leopoldo, onde tinha muitos amigos, nao por estar acuado, mas simplesmente seguindo uma orientacao do Mundo Espiritual, em face de tarefas que desenvolveria em Uberaba que, entao sim, com sua presenca transformou-se em polo do Espiritismo.Na famoso pinga-fogo a que Chico compareceu, em 1971, na TV Tupi, um marco na historia das entrevistas televisivas, com uma quase totalidade de audiencia, diz a reporter que Chico foi bombardeado por perguntas. Mas se safou. Bombardeado? Safou-se? O que foi essa entrevista, um libelo acusatorio contra um mistificador? Se a reporter se desse ao trabalho de ver a entrevista toda, o que lhe faria muito bem, verificaria que o clima foi de cordialidade, de elevada espiritualidade, e que em nenhum momento os entrevistadores bombardearam Chico. E em nenhum momento ele deixou de responder as perguntas com a sobriedade e lisura de quem nao esta ali para safar-se, mas para ensinar algo de Espiritismo.Falando da industria (?) Chico Xavier, ha um box sobre Dieta do Chico Xavier, que jamais seria veiculada por Chico. Usaram seu nome. Por que inclui-la nas inverdades sobre o medium, simplesmente para denegrir sua imagem, aqui sugerindo que seria ingenuo a ponto de conceber semelhante bobagem? Se eu divulgar via internet que Superinteressante recomenda o uso de coco de galinha para deter a queda de cabelos, seria razoavel que alguma revista concorrente citasse essa tolice, mencionando a suposta autoria, sem verificacao previa?Falando dos 200 livros biograficos sobre Chico Xavier, a reporter escreve: Tem ate um de piadas, Rindo e Refletindo com Chico Xavier. Certamente nao leu o livro, porquanto nao conhece nem o autor, eu mesmo, Richard Simonetti, nem sabe que nao se trata de um livro de piadas, mas um livro de reflexao em torno de ensinamentos bem-humorados do medium.Nao fosse algo tao lamentavel, tao seria essa agressao contra a figura respeitavel e veneravel de Chico Xavier, eu diria que essa reportagem, ela sim, senhor redator, foi uma piada de pessimo gosto!Doravante porei de molho as informacoes dessa revista, sem o credito que lhe concedia.A reporter Gisela Branco esteve em Pedro Leopoldo e Uberaba com o proposito de situar Chico Xavier como figura mitologica. E uma pena! Nao teve a sensibilidade nem o discernimento para descobrir o medium Chico Xavier, cuja contribuicao em favor do progresso e bem estar dos homens foi tao marcante que, a exemplo do que disse Einstein sobre Mahatma Gandhi, as geracoes futuras terao dificuldade para conceber que um homem assim, em carne e osso, transitou pela Terra.E deveria saber que nao vemos Chico Xavier como um martir, conforme sugere. Nao morreu pelo Espiritismo. Viveu como espirita. E se algo se aproxima de um martirio em seu apostolado, certamente foi o de suportar tolices e aleivosidades como aquelas presentes na citada reportagem.Finalizando, um ditado Zen para reflexao dos redatores da Super:O dedo aponta a lua.O sabio olha a lua.O tolo olha o dedo.Richard SimonettiBauru, 3 de abril de 2010.
Sim a Espiritualidade e nao a Religioes Parece mentira, mas foi verdade. No dia 1o de abril de 2010, o elenco do Santos atual campeao paulista de futebol foi a uma instituicao que abriga trinta e quatro pessoas. O objetivo era distribuir ovos de Pascoa para criancas e adolescentes, a maioria com paralisia cerebral.Ocorreu que boa parte dos atletas nao saiu do onibus que os levou. Entre estes, Robinho (26a), Neymar (18a), Ganso (21a), Fabio Costa (32a), Durval (29a), Leo (24a), Marquinhos (28a) e Andre (19a) todos idolos super-aguardados.O motivo teria sido religioso: a instituicao era o Lar Espirita Mensageiros da Luz, de Santos-SP, cujo lema e Assistencia a Paralisia Cerebral.Visivelmente constrangido, o tecnico Dorival Jr. tentou convencer o grupo a participar da acao de caridade. Posteriormente, o Santos informou que os jogadores nao entraram no local simplesmente porque nao quiseram.Dentro da instituicao, os outros jogadores participaram da doacao dos 600 ovos, entre eles, Felipe (22a), Edu Dracena (29a), Arouca (23a), Para (24a) e Wesley (22a), que conversaram e brincaram com as criancas.Eis que o escritor, conferencista e Pastor (com P maiusculo) ED RENE KIVITZ, da Igreja Batista de Agua Branca (Sao Paulo), fez uma analise profunda sobre o ocorrido e escreveu o texto No Brasil, futebol e religiao, que abaixo tenho o prazer de compartilhar.Ed Rene Kivitz, teologo, escritor e pastorNO BRASIL, FUTEBOL E RELIGIAOPor Ed Rene KivitzOs meninos da Vila pisaram na bola. Mas prefiro sair em sua defesa.Eles nao erraram sozinhos. Fizeram a cabeca deles. O mundo religioso e mestre em fazer a cabeca dos outros. Por isso, cada vez mais me convenco que o Cristianismo implica a superacao da religiao, e cada vez mais me dedico a pensar nas categorias da espiritualidade, em detrimento das categorias da religiao.A religiao esta baseada nos ritos, dogmas e credos, tabus e codigos morais de cada tradicao de fe. A espiritualidade esta fundamentada nos conteudos universais de todas e cada uma das tradicoes de fe.Quando voce comeca a discutir quem vai para o ceu e quem vai para o inferno; ou se Deus e a favor ou contra a pratica do homossexualismo; ou mesmo se voce tem que subir uma escada de joelhos ou dar o dizimo na igreja para alcancar o favor de Deus, voce esta discutindo religiao. Quando voce comeca a discutir se o correto e a reencarnacao ou a ressurreicao, a teoria de Darwin ou a narrativa do Genesis, e se o livro certo e a Biblia ou o Corao, voce esta discutindo religiao. Quando voce fica perguntando se a instituicao social e espirita kardecista, evangelica, ou catolica, voce esta discutindo religiao.O problema e que toda vez que voce discute religiao voce afasta as pessoas umas das outras, promove o sectarismo e a intolerancia. A religiao coloca de um lado os adoradores de Alla, de outro os adoradores de Yahweh, e de outro os adoradores de Jesus. Isso sem falar nos adoradores de Shiva, de Krishna e devotos do Buda, e por ai vai. E cada grupo de adoradores deseja a extincao dos outros, ou pela conversao a sua
religiao, o que faz com que os outros deixem de existir enquanto outros e se tornem iguais a nos, ou pelo exterminio atraves do assassinato em nome de Deus, ou melhor, em nome de um deus, com d minusculo, isto e, um idolo que pretende se passar por Deus.Mas, quando voce concentra sua atencao e acao, sua praxis, em valores como reconciliacao, perdao, misericordia, compaixao, solidariedade, amor e caridade, voce esta no horizonte da espiritualidade, comum a todas as tradicoes religiosas. E quando voce esta com o coracao cheio de espiritualidade, e nao de religiao, voce promove a justica e a paz. Os valores espirituais agregam pessoas, aproxima os diferentes, faz com que os discordantes no mundo das crencas se deem as maos no mundo da busca de superacao do sofrimento humano, que a todos nos humilha e iguala, independentemente de raca, genero, e inclusive religiao.Em sintese, quando voce vive no mundo da religiao, voce fica no onibus. Quando voce vive no mundo da espiritualidade que a sua religiao ensina ou pelo menos deveria ensinar -, voce desce do onibus e da um ovo de pascoa para uma crianca que sofre a tragedia e miseria de uma paralisia mental.
o sofrimento em si,mas, o como lidar com ele e como reagir a cada acao do ataque do mesmo...buscar esse equilibrio e que e uma vitoria e um dom de Deus...como e impossivel vivermos sem os sofrimentos da vida a melhor maneira estao e saber lidar com ele a cada dia,encara-lo de frente e fazer com que ele se torne um aliado o transformando em bencao e nao em maldicao...e ,lembre-se que sofrimento atrai sofrimento,preocupacao atrai preocupacao,tudo acontece tal e qual a nossa mente determina,tudo esta nas maos de Deus e tambem nas nossas maos...portanto,tenha pensamentos positivos e seja otimista sempre e assim voce vai vencendo todos os embates...
Vou transcrever aqui um pequeno trecho biblico,escrito pelo Apostolo S.Tiago em sua epistola, ele diz o seguinte sobre as religioes e sobre se crer em Deus: Se alguem entre vos cuida ser religioso,e nao refreia a sua lingua,antes engana o seu coracao,a religiao desse e va.A religiao pura e imaculada para com Deus,o Pai,e esta : Visitar os orfaos e as viuvas nas suas tribulacoes,e guardar-se da corrupcao do mundo.Tu cres que ha Um so Deus? Fazes bem,tambem os demonios creem e estremecem .S.Tiago cap.1:26,27 e cap.2:19.
dar a propria vida pela causa,sem a qual somos nada mais do que coisa nenhuma.Esta religiao primordial prioriza o AQUI e AGORA e as necessidades do ser humano:das BASICAS as TRANSCENDENTAIS.Pela propria essencia,tendo em vista ser uma religiao tambem estatica,jamais poderia ser PROSELITISTA ou um APOSTOLADO.A pertenca religiosa depende da vontade do ORIXA que escolhe o futuro neofito.Para ser um SACERDOTE ou SACERDOTISA e preciso que a Divindade tome a iniciativa da escolha.A vocacao e composta de SINAIS,DISCERNIMENTO,RECONHECIMENTOS,IDENTIFICACOES...E um processo complexo e importante,que requer sabedoria e compaixao por parte do Sumo Sacerdote ou Suma Sacerdotisa,e seu Conselho religioso.Contudo,isso nao impede a existencia de um grupo de leigos que,paralelamente ao Corpo Sacerdotal, pertenca ao Egbe (Comunidade).Esta religiao e uma liturgia apurada e extremamente artistica.As celebracoes em homenagem aos Orixas tem um carater de comunhao contemplativa.A festa realizada nos barracoes dos terreiros-espacos sagrados ou templos destinados para este fim- agrupa homens e mulheres de boa vontade.Danca-se,come-se,bebe-se,celebra-se a vida! O sagrado e vivido no quotidiano e so se vive VIVENDO; todos precisam de todos,todos dependem uns dos outros e cooperam entre si,pois o ser humano quer ser feliz e a felicidade e AQUI E AGORA.A tradicao de Orixas vale para a terra habitada, a OIKOMENE.E includente.Quem for de bem que venha,e celebre o dom da vida.(Materia extraida do Jornal ICAPRA-Rio de Janeiro-Ano 2,numero 36,2009,jornal de distribuicao gratuita-Lineamentos da Religiao dos Orixas-Memorias de Ternura).
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