contexto que a ideia de parcerias se legitima. No plano politico, as ONGs passam a lutar por um lugar de participacao na gestao da coisa publica. Surge nos cenarios locais, estaduais, nacionais e internacionais um grande numero de parcerias entre organizacoes da sociedade civil e organismos governamentais, como nos Conselhos setoriais, Foruns especializados, Agendas 21, etc. No plano da cultura, para alem da defesa das identidades, passa-se a valorizar a abertura a alteridade e a reciprocidade nas trocas. Duas possibilidades se colocam neste processo interativo: a da hibridacao cultural, atraves de sincretismos, ecumenismos, etc.; a de formacao de um movimento cidadao sob a forma de redes e parcerias, onde a complementaridade se constroi a partir do respeito as diferencas, nao se impondo uma uniformizacao no trabalho cooperativo.Monoculturalismo: tem uma visao essencialista acerca da identidade dos sujeitos coletivos. Os negros, indios e demais minorias tem suas identidades determinadas objetivamente numa realidade especifica. Multiculturalismo: as identidades sao construidas historicamente. Ex.: Muito mais do que se nascer mulher ou com cor negra, torna-se mulher ou negra.O que se denomina "construcao da cidadania", e um valor cultural da modernidade, que tem uma dimensao etica e politica. Na dimensao etica encontram-se os principios da responsabilidade e da solidariedade. Ainda que as desigualdades e as injusticas sejam legados historicos, sua reproducao no presente pode ser assumida como uma responsabilidade da humanidade. "As injusticas do passado chegam ate nos na forma de heranca [...] nao herdamos a culpa de quem originou a injustica, porem sim a responsabilidade de fazer frente a injustica passada [...] Nossa responsabilidade nao se circunscreve as desigualdades de nosso Estado, mas as da humanidade". (Reys Mate, 1997, p.170).O corolario da responsabilidade e a solidariedade. E atraves dela que se efetiva a responsabilidade pelo outro, em uma comunidade local ou global. Nos movimentos sociais, a solidariedade tem sido utilizada amplamente como uma interpelacao aos individuos ou grupos para a acao comunitaria ou de responsabilidade cidada.Estes principios eticos operam para a construcao de uma cidadania plena quando se associam a um conjunto de principios de ordem politica, a serem incorporados nas praticas associativistas.Na dimensao politica merecem ser resgatadas as nocoes de reconhecimento, integracao, participacao e a consequente ideia de constituicao de uma esfera publica.A negacao mais absoluta destes principios e a "exclusao" (social, cultural ou politica). Muitos individuos ou grupos vivem numa situacao de apartheid sem o reconhecimento publico de si ou do grupo como parte integrante da comunidade. A construcao da cidadania, somente podera ser concretizada na medida em que se associarem os principios de responsabilidade e de solidariedade com os principios de integracao social de todos os tipos de minorias, de reconhecimento publico das diversidades culturais e de legitima e igualitaria possibilidade de participacao de todos nas esferas publicas referentes que lhes dizem respeito. 1 Bibliografia2 REYS MATE, M. "Etica y politica". In: La integracion y la democracia del futuro en America Latina. Caracas, Ministerio para el Enlace entre el Ejecutivo Nacional y el Congresso de la Republica / Nueva Sociedad, 1997.3 SCHERER-WARREN, I. & NPMS. Organizacoes voluntarias de Florianopolis: cadastro e perfil do associativismo