e afirmamossimultaneamente o mundo que combatemos. Como diz Andre Corten: Sem pre-julgaro plano historico ou doutrinal, a topografia pentecostal e feita de elementosafricanos, religioes afro-brasileiras, de religiosidade popular catolica. Considerandoobviamente o conceito de pentecostalismo aqui como o de 2a onda, a luz de PaulFreston e o catolicismo popular ja influenciado pelo catolicismo europeu. Naoesquecamos que o Brasil e um pais afro-luso-americano.Americano, evidentemente, por sua situacao geografica e sua populacao indigena;lusitano, por ter sido colonizado pelos portugueses; e africano, nao so porquea nacao brasileira foi formada pelo trabalho nos negros escravos, [...]profundamente marcada por seus costumes, sua religiao e suas tradicoes.Deste modoo exorcismo que ocorre nas culturas (neo)pentecostais antes de seremdes-possessao de entidades supostamente demoniacas, sao acoes persecutorias fomentadaspela intolerancia religiosa, fundamentalismo, histeria coletiva e psiquismo sincretico cultural-demoniaco estimulado e sugestionado.Enfim, as entidades, guias eorixas, sao associados aos demonios exatamentepelo fato de serem os deuses ou entidades dos negros, dos indios, dos sem vez e sem voz domundo. Embora, o candomble e a umbanda tenham passado por um embranquecimento, a demonizacao ainda segue seu curso. Portanto, encerro minha problematica com uma provocacao para voce, caro leitor. Nao estariamos diante de um racismo religioso? Paulo MazaremSao Jose04 Jun. 17REFERENCIAS:ALMEIDA, Ronaldo. AIgreja Universal e seus demonios: um estudo etnografico. Sao Paulo: EditoraTerceiro Nome, 2009, ISBN 978-85-78160-34-0. Disponivel. < http://www.abhr.org.br/plura/ojs/index.php/plura/article/view/75/pdf_11> Acesso: 18 Abr. 15. COLACO, Thais Luzia. Elementos da AntropologiaJuridica. Florianopolis:Conceito Editorial, 2008. BOBSIN, Oneide. A Mortemorena do protestantismo branco. Contrabando de espiritos nas fronteirasreligiosas. Disponivel em: <http://www.est.com.br/periodicos/index.php/estudos_teologicos/article/viewFile/687/621 > Acesso em: 04 Jun. 2017FERREIRA, FRANKLIN. A Diversidade de Movimentos Religiosos.Disponivel em: < https://www.youtube.com/watch?v=Gpx4Bq2yJ80 > Acesso em: 04 Jun. 17FESCINA, Daniela. O que e a pombagira? Disponivel em: <http://mundoestranho.abril.com.br/religiao/o-que-e-a-pombagira/ > Acesso em: 04 Jun. 17SANTOS,Juana Elbein dos. Os Nago e a morte:Pade, Asese e o culto Egun na Bahia, traduzido pela Universidade Federal daBahia. 13. Ed.- Petropolis, Vozes, 2008.SOUZA,Etiane Caloy Bovkalovski de. A imagem do Diabo nos livros de Edir Macedo da IgrejaUniversal Do Reino De Deus. Disponivel em: < http://acervodigital.ufpr.br/bitstream/handle/1884/25455/D%2020SOUZA%2C%20ETIANE%20CALOY%20BOVKALOVSKI%20DE.pdf?sequence=1&isAllowed=y >: Acesso em: Acesso em: 04 Jun. 17. p. 32[1]Sincretismo e a fusaode diferentes doutrinas para aformacao de uma nova, seja de carater filosofico, cultural ou religioso. Osincretismo mantem caracteristicas tipicas de todas as suas doutrinas-base,sejam rituais, supersticoes, processos, ideologias e etc. O que e oSincretismo. Disponivel em: < https://www.significados.com.br/sincretismo/> Acesso em: 04 Jun.17[2] Esta seria entao uma religiao "religiofagica, pois sealimenta de elementos simbolicos de outras Igrejas (religioes), sempreresignificando-os". Assim, por um avessas, a IURD combateaquilo que, em parte, ajudou a criar. Podemos dizer, portanto, que as religioesafro-brasileiras alimentam seu discurso religioso. No limite, o pleno sucessodo proselitismo da Igreja Universal em relacao as afro-brasileiras, ja alcancadoritualmente, levaria ao seu fim (p. 124). O que leva Almeida a concluir queesta relacao de inversao/continuidade com as religioes afro-brasileiras e omecanismo fundamental na constituicao do seu discurso religioso. (Grifos meus)