em prol de nossa permanencia, em prol da facilitacao da nossa preservacao como especie, mas para alem disso, talvez tenha um objetivo realmente ousado que possa garantir o maior desejo humano: a eternidade de nossa existencia subjetiva. (...) nao podemos excluir o fato de que o conhecimento de uma programacao eugenica do proprio patrimonio hereditario limita a configuracao autonoma da vida do individuo e mina as relacoes fundamentalmente simetricas entre pessoas livres e iguais..(J. Habermas)Parece que esse desejo de permanecer acontecendo, existindo, sendo ele exteriorizado ou latente na condicao humana, esbarra na totalidade do que somos, esta que ultrapassa as fronteiras da biologia, para fazer morada em edificios cujos alicerces sao construidos nas bases da cultura. Nossos codigos morais e eticos sao tambem caracteristica de nossa condicao humana como salientado por Habermas: A manipulacao dos genes toca em questoes relativas a identidade da especie, sendo que a autocompreensao do homem enquanto ser da especie, tambem compoe o contexto em que se inscrevem nossas representacoes do direito e da moral (J. Habermas). Porem, a racionalidade cartesiana da qual somos herdeiros, que torna possivel a compreensao de nossa condicao humana dentro destes codigos, e tambem responsavel por nos mostrar que somos muito pouco autonomos na escolha do que nos define como sujeito. Por mais unicos que sejamos, somos relegados as demandas de nosso tempo, o real mentor de nossa identidade ornamentada pela razao. O mundo estar se tornando extremamente tecnico parece mais uma etapa de uma linha tenue de transicao historica[5] que carrega sempre com ela as transformacoes com as quais ainda nao nos identificamos, justamente porque transitamos entre limites pouco especificos nos quais ainda nao nos compreendemos acontecendo. Como Heidegger ressalta, somos um acontecimento, um ser ai, homem e mundo no tempo de agora. Nossas visoes de mundo sao embasadas em identidades e juizo da realidade construidas na historia do ser acontecendo. Assim se forjam nossas duvidas em relacao a nossa propria apreciacao do real como tambem aos limites que nos devemos impor. As transformacoes que vivenciamos e as necessidades que construimos em virtude delas sao fato de nossa existencia, do acontecimento do mundo, do vir a ser que somos e ao qual estamos sujeitos. A Vontade que aconteceLevando-se em conta o Dasein que somos e acontece, a realidade atual nao aparenta ser mais assustadora que antes do desenvolvimento da fisica e da tecnologia em meados do sec. XX, mas parece sim ser, nada mais nada menos, que uma continuidade do permanente objetivo de colocar em pratica os desejos e vontades humanas. Parece razoavel pensar que nao se deve fixar o olhar nas diferencas das tecnicas dos gregos antigos e das tecnicas atomicas atuais, a nanotecnologia e a biogenetica ou biotecnologia, mas sim na unica coisa que parece imutavel na rede de significados que e o homem no mundo: a vontade humana, motor de construcao e destruicao. O que sugere a historia da evolucao tecnologica, e que um processo de desenvolvimento que pode parecer linear a principio, faz na verdade emergir uma ruptura com a forma com que lidamos e interagimos com a