o Direito e compreender o homem, e compreender o homem, e sabe-lo em seus mais diversos campos de atuacao.O Direito a ser ensinado nas universidades deveria consistir, segundo J. J. Calmon de Passos em um seu pensamento transmitido num Curso de Hermeneutica Juridica ministrado na Universidade Salvador (UNIFACS), em vinte porcento de estudo das leis e oitenta porcento de estudos filosoficos, psicologicos, sociologicos, economicos etc., so assim se mudaria a crise que vive a Hermeneutica no Brasil.CONSIDERACOES FINAISO Codigo Tributario Nacional ao pretender regular a interpretacao da legislacao tributaria, por meio de alguns de seus dispositivos, fixa regras interpretativas, o que indica a sua insercao em uma determinada ideologia. Para se identificar essa ideologia na qual mergulha o CTN foi indispensavel, antes de tudo, detectar que houve uma positivacao, na lei tributaria, das posicoes teoricas dominantes no Brasil a epoca da elaboracao e edicao da Lei n.o 5.172, de 25 de outubro de 1966 (o CTN). Assim, foi visto que tais posicoes teoricas referem-se a doutrinas estrangeiras importadas pelos brasileiros, notadamente doutrinas italianas, influenciadas por doutrinas germanicas.Foi visto tambem, que o contexto no qual se situavam essas doutrinas estrangeiras influentes sobre o pensamento brasileiro de entao, esta diretamente ligado ao desenvolvimento de correntes teorico-juridicas que se destacaram no seculo XIX: a Escola de Exegese, a Escola Historica, a Jurisprudencia dos Conceitos e a Jurisprudencia dos Interesses.As constatacoes obtidas acerca das teorias defendidas por essas escolas atestaram que eram partidarias do que se chamou de hermeneutica normativa tradicional. Como foi demonstrado, elas deixaram de heranca um lastro metodologico para as correntes doutrinarias europeias do seculo posterior, sobretudo para as doutrinas italianas e germanicas. Essas ultimas, com grande aceitacao no Brasil, influenciou o corpo legislativo que elaborou os projetos de lei referente ao CTN, o que comprova ser a sua ideologia pertencente ao paradigma da filosofia da consciencia.A ideologia arcaica na qual se ancora o CTN nao se mostra receptiva, por conseguinte ao giro linguistico ocorrido em filosofia. E isso se provou, por se notar que a caracteristica de estabelecer/impor metodos de interpretacao das normas juridicas nao condiz com o paradigma inaugurado pela filosofia da linguagem, na qual essa e vista como condicao de possibilidade do conhecimento humano.Para tanto foi preciso explicitar o acontecer do giro linguistico, junto ao tracejar do caminho percorrido pela linguagem no pensamento humano, alem da exposicao dos pensamentos metafisicos, ainda cravados na relacao sujeito-objeto, para que, entao, se desnudassem, contextualizando-os, os pensamentos de Martin Heidegger e Hans Georg Gadamer.Viu-se, portanto, que a dogmatica juridico-tributaria, caminha nos limites do senso comum teorico dos juristas. Que esse conceito refere-se as atividades efetuadas pelos diversos juristas, nas quais nao se busca conhecer a fundo os mecanismos que intercedem no processo de interpretacao/aplicacao do direito, bastando a manutencao despercebida do habito juridico de colecionar conhecimentos, transmitidos na praxis forense, sem a devida indagacao da sua legitimidade, consubstanciando-se em conceitos de ordem moral, teologica, politica, metafisica, profissional e familiar.Viu-se que o senso comum teorico esta intimamente ligado com a utilizacao de metodos interpretativos que objetivam conhecer supostas verdades incutidas nas normas juridicas. Que esses