o Deus da alianca, 5) Israel e as nacoes; 6) teologia regia; 7) os profetas; 8) as instituicoes do judaismo; 9) sabedoria e esperanca.As obras de outros estudiosos britanicos que tem tratado recentemente da teologia do Antigo Testamento (G. A. F. Knight, F. F. Bruce, W. J. Harrelson e Ronald E. Clements) serao vistas na secao 7.O movimento da teologia biblicaRobert Dentan chamou o periodo que comecou em 1949 como "a era de ouro" da teologia do Antigo Testamento. Ele dizia que essa era de ouro comecou com Otto Baab, The Theology of the Old Testament (1949), Otto Procksch, Theologie des Alien Testaments (1949) e Th. C. Vriezen, An Outline of Old Testament Theology (1949).[42] Estudiosos catolicos romanos contribuiram para o campo quando Theology of the Old Testament, de Paul Heinisch, foi publicado (em ingles) em 1950, e Paul van Imschoot, estudioso catolico frances, publicou uma obra abrangente, em dois volumes, sobre a teologia do Antigo Testamento em 1954 e 1956.Uma nova serie de monografias, Studies in Biblical Theology, foi iniciada em 1950. Ate 1963 tinham sido publicados trinta e sete titulos, doze dos quais sobre o Antigo Testamento.O que Dentan chamou de era de ouro da teologia do Antigo Testamento foi estudado como o movimento de teologia biblica por Brevard Childs (Biblical Theology in Crisis). Childs entendeu que o movimento de teologia biblica comecou perto do fim da Segunda Guerra Mundial. . H. Rowley, The Relevance of the Bible (1942) e Rediscovery of the Old Testament (1946), Alan Richardson, A Preface to Bible Study (1943) e Norman Snaith, The Distinctive Ideas of the Old Testament (1944) abriram o caminho na Inglaterra. Nos Estados Unidos, G. Ernest Wright, The Challenge of Israels Faith{ 1944), Paul Minear, Eyes of Faith (1946), e B. W. Anderson, Rediscovering the Bible (1951) estiveram na vanguarda do novo movimento.Novas revistas foram lancadas para dar apoio ao movimento: Theology Today (1944), Interpretation (1947), The Scottish Journal of Theology (1948), alem de numerosos artigos sobre a teologia do Antigo Testamento publicados em outras revistas: James Smart, The Death and Rebirth of Old Testament Theology;[43] Clarence T. Craig, Biblical Theology and the Rise of Historicism;[44] Muriel S. Curtis, The Relevance of Old Testament Today;[45] W. A. Irwin, The Reviving Theology of the Old Testament;[46] The Nature and Function of Old Testament Theology;[47] W. F. Albright, Return to Biblical Theology.[48]Childs acreditava que o movimento de teologia biblica tinha atingido um consenso em torno de cinco temas principais: 1) a redescoberta da dimensao teologica (o objetivo era penetrar no coracao da Biblia para recuperar sua mensagem e misterio, perdidos pela geracao anterior); 2) a unidade de toda a Biblia; 3) a ideia de que a revelacao e historica; 4) o carater distinto do pensamento biblico (hebraico); e 5) a singularidade da fe biblica diante de outras religioes.Childs disse que as rachaduras comecaram a aparecer no muro do consenso do movimento de teologia biblica quando um grupo de estudiosos que incluia James Barr, Langdon Gilkey e BertiI Albrektson comecou a questionar a revelacao, a historia e a singularidade da fe israelita. Gerhard von