Rene Descartes, 1596 - 165001 - Rene Descartes (1596 - 1650) Vida e ObraMeditacoes01 - Meditacao I - Duvidando para recomecar.02 - Meditacao II - A natureza do espirito humano.03 - Meditacao III (parag. 1-14) - Luz da Razao.04 - Meditacao III (parag. 15-28) - Principio de Causalidade.05 - Meditacao III (parag. 29-42) - Criacao e Conservacao. Cap. I Ato Voluntario*Ato voluntario e involuntario: umaforca de acao original, explosiva, das paixoes, e outra forca da razaodeliberativa, das escolhas, da acao, se estendem sobre a natureza voluntaria ou involuntaria dos atos humanos. Nelas, oexame da ignorancia das circunstancias, o fato do agente arrepender-se ou nao.Se se arrepende, o ato e involuntario;se nao se arrepende, embora o ato nao seja voluntario,o ato nao e propriamente involuntario, mas nao-voluntario. Avirtude se relaciona com paixoes e acoes (1109b30), e estas, quando voluntarias, se relacionam com honras e castigos;quando involuntarias, com perdaoe piedade.Paixoes e acoes voluntariasdispensam louvor e censura; as involuntarias,merecem perdao e as vezes piedade (1109b31). E importante ter em mente que ambos os termos devem ser usados comrelacao ao momento da acao, aquilo que acontece em determinada circunstancia.Involuntarias: causa exterior, o principio nao esta no agente + oagente nao conhece as circunstancias da acao. Ocorrem sob compulsao ou por ignorancia (ignora as circunstancias do atoe dos objetos). E e compulsorio ou forcado aquilo cujo principio motor seencontra fora de nos e para o qual nada contribui a pessoa que age e quesente a paixao (1110a). Produz dor e arrependimento.Nao Voluntario: tudo o que se faz por ignorancia (1110b17), mas nao causa dor nem arrependimento.Voluntario: o principio esta no agente + o agente conhece ascircunstancias nas quais a acao ocorre. Os atos sao escolhidos. O principio motor se encontra em nos (fazer ounao fazer). Somos responsaveis por nossas escolhas, temos uma finalidade quebuscamos alcancar. Conhecimento, escolha certa e firmeza sao condicoes necessariasa pratica das virtudes.Toda escolhadeliberada e voluntaria, mas nem todo ato voluntario (aquele gerado a partir decerto impulso) ocorre por escolha deliberada. E como ocorre com as criancas eos animais que possuem razao deliberativa apenas de forma parcial, incipiente.Cap. II Impulso e o que nao eEscolhaSegundo Aristoteles, animais e criancas participam de acoes voluntariasmais nao de escolhas. As acoes voluntarias sao impulsivas, acontecem noestalao do prazer e da dor; ja as escolhas demandam reflexao, conseguinte decerta maturidade e experiencia, cabendo a razao determinar a acao correta emcada circunstancia. Embora chamemos voluntarios os atos praticados sob o impulsodo momento, nao dizemos que foram escolhidos (1111b9).O Impulso: tres objetos de escolha instigam os homens: o nobre,o vantajoso e o agradavel; e seus contrarios, o vil, oprejudicial e o doloroso. Medimos nossas primeiras acoes pelo estalao doprazer e da dor (1105a5). Ja a escolha envolve o pensamento.Escolha nao e Prazeres: o impulso e primario, comum as partes do irracional,relaciona-se mais com o agradavel e o doloroso, assim como o apetitivo e acolera; os atos inspirados no impulso sao considerados ainda menos objeto deescolha do que outros (1111b19);Escolha nao e Desejo: a escolha nao pode visar a coisas impossiveis (1111b20), escolhemos aquilo que julgamos capazes de realizargracas aos nossos