mesma melodia, em tempos desencontrados. Essas duas tecnicas evoluiram para arranjos a quatros vozes independentes, onde as linhas melodicas nao seguiam mais trajetorias paralelas; e o auge da polifonia gotica, quando se uniu esta tecnica de harmonia com o contraponto, passando as diferentes vozes a assumirem independencias melodicas e ritmicas, chegando ao extremo de cada voz entoar seu texto exclusivo.A polifonia e o contraponto sugerem uma perfeita similaridade poetica com os principios da arquitetura gotica: ritmos agitados, flutuantes, de elevada grandiosidade espiritual. Estao presentes tambem a riquissima ornamentacao, a transcendentalidade, a superposicao de elementos ascendentes que reforcam o sentido de alegria e jubilo e culminam num climax. (SCHURMANN, 1989)A catedral, com sua proporcoes e sua propria estrutura amplificava o som, constituindo uma fonte especial de inspiracao para os compositores, que desenvolviam tecnicas para preencher este espaco com musica gloriosa e que se elevasse a grandes alturas. (IAZZETA, 1993)Ve-se ai mais uma nitida diferenca entre a musica monofonica e a polifonica, que vai alem da questao estetica, presente igualmente na musica e na arquitetura, e se da no ambito ideologico da nova sociedade: o jubilo que sucede a opressao. Ao que tudo indica, tratava-se de uma especie de exultacao que nada tinha a ver com a liturgia em si.O desenvolvimento desse tipo de polifonia urbana pressupunha a existencia, naquele tempo e naquele lugar, de uma formacao social onde uma camada substancial da sociedade tivesse motivos relevantes para se sentir em estado permanente de exaltacao. Seria uma comunidade triunfante, a burguesia, como resultado de um processo historico vinculado ao surgimento, no ambito urbano, de novas forcas sociais, distintas e opostas aquelas que eram proprias a ordem feudal e rural anteriormente estabelecida.Mediante tais manifestacoes, a burguesia dizendo nao ao canto monodico, contestava e se opunha de modo jubiloso a dominacao cultural. Como explicar que tais manifestacoes de contestacao se desse na catedral de Notre Dame, isto e, um espaco que evidentemente se destinava primordialmente as praticas diretamente vinculadas a liturgia?Uma possivel resposta, embora um pouco romantica, e que os habitantes das cidades francesas dessa epoca, imbuidos de forcas sociais acumuladas em consequencia dos exitos obtidos nos seus empreendimentos, ansiassem por um espaco no meio urbano que resumisse seus esforcos coletivos e expressasse o sucesso de suas realizacoes.A catedral gotica seria a materializacao desses anseios: a "casa comunal", o celeiro de abundancia, a bolsa de trabalho e o teatro do povo, o edificio sonoro e luminoso que sempre estaria aberto ao povo, a grande nave capaz de conter a cidade inteira, a arca cheia de tumulto nos dias de mercado, cheia de dancas nos dias de festas, cheia e canticos nos dias de culto, cheia da voz do povo todos os dias. (SCHURMANN, 1985)A formacao intelectual se desloca das escolas monasticas para as novas instituicoes urbanas: as escolas catedralicias e as universidades. As relacoes existentes entre a escolastica, no campo academico da filosofia, e o estilo gotico, na arquitetura, sao fenomenos dialeticamente vinculados.Sobre essa perspectiva deve ser compreendido tambem o fenomeno da polifonia, enquanto a escolastica expressava a religiosidade medieval de acordo com a ideologia burguesa,