muita controversia: a data doexodo de Israel ao sair do Egito e a autoria do dito livro. (1) Duasdatasdiferentes para o exodo sao propostas pelos eruditos. (a) Uma data recuada(tambem chamada a data biblica), derivada de 1 Reis 6.1, onde esta dito queo exodoocorreu 480 anos antes do quarto ano do reinado de Salomao. Esta declaracaoestabelece a data do exodo em 1445 a.C. Por outro lado, em Juizes11.26, Jefte(cerca de 1100 a.C.) afirma que Israel ocupara sua propria terra ja ha 300anos, o que permite datar a conquista de Canaa, assim a conquista ficadatada emaproximadamente 1400 a.C. Essa cronologia do exodo, a da conquista de Canaa e ado periodo dos juizes encaixam-se bem nos eventos dataveis dahistoria dostres primeiros reis de Israel (Saul, Davi e Salomao). (b) Os criticos liberaisda Biblia propoem uma data posterior para o exodo, em cerca de 1290a.C., combase em suposicoes a respeito dos governantes egipcios, bem como uma dataarqueologica do seculo XIII a.C. sobre a destruicao de cidades cananeiasdurante aconquista de Canaa.(2) Ha tambemdiscordancia entre os eruditos biblicos conservadores e liberais, no tocante aautoria mosaica do livro de Exodo. (a) Interpretes modernosgeralmenteconsideram o livro como uma obra conjunta, preparada por varios escritores ecompletada num periodo da historia de Israel muito posterior aostempos deMoises (a chamada teoria JEDP). (b) Por outro lado, a tradicao judaica desde ostempos de Josue (Js 8.31-35), bem como o testemunho de Jesus (cf.Mc 12.26), docristianismo primitivo, e da erudicao conservadora contemporanea, todosatribuem a Moises a origem do livro (ver a introducao a Deuteronomio).Alem disso, aevidencia interna do livro apoia a autoria de Moises. Pormenores numerosos emExodo indicam que o autor foi testemunha ocular dos eventosregistradosno livro (e.g., 2.12; 9.31,32; 15.27). Alem disso, trechos do proprio livro daotestemunho da participacao direta de Moises na sua escrita (e.g., 17.14;24.4; 34.27).PropositoExodo foiescrito para que tivessemos um registro permanente dos atos historicos eredentores de Deus, pelos quais Israel foi liberto do Egito e organizado comoa sua nacaoescolhida. Pelos mesmos atos divinos, Israel tambem recebeu a revelacaoescrita, do concerto entre Deus e aquela nacao. Tambem foi escrito comoum eloextremamente importante da auto-revelacao geral e progressiva de Deus, queculminou na pessoa de Jesus Cristo e no NT.VisaoPanoramicaO livro deExodo comeca com a descricao do sofrimento dos descendentes de Jaco no Egito, asaber: opressao, escravidao e infanticidio, e termina com apresenca, opoder e a gloria de Deus manifestos no Tabernaculo, no meio do seu povo jaliberto, no deserto. Exodo divide-se em tres secoes principais. (A) Oscaps. 1 14revelam Israel no Egito, oprimido por um farao que nao conhecia Jose, e Deusentao redimiu Israel com braco estendido e com juizos grandes(6.6). Entreos eventos portentosos dessa parte da historia de Israel, estao: (1) onascimento de Moises, sua preservacao e preparacao (cap. 2); (2) a chamada deMoises nasarca ardente (3 4); (3) as dez pragas (7 12); (4) a Pascoa (cap. 12) e (5)a travessia do mar Vermelho (13 14).O exodo deIsrael para fora do Egito e declarado em todo o AT como a mais grandiosaexperiencia de redencao do velho concerto. (B) Os caps. 16 18descrevemIsrael no Deserto, a caminho do monte Sinai.