a pressuposicao subjacentedeste conceito de papel normativo da Biblia e a de que existe uma dicotomiaentre aquilo que se torna como espiritual e o que e tido como profano. Taldualismo, porem, tem mais afinidade com o neoplatonismo dos primeiros seculosda igreja crista (distincao absoluta entre espirito e materia) do que com oensino do Novo Testamento (cf. Mc 7.1-23; 1 Co 10.31; Cl 3.17).2. A Visao Impressionista da Autoridade BiblicaSo e determinativo ou autorizado no texto biblico aquilo que provoca noleitor alguma impressao ou reacao forte. O leitor tende a igualar a mensagemde uma passagem biblica com os pensamentos que ocupam sua mente enquanto ele ale.3 Esta perspectiva parece ser das mais populares, poisencontra respaldo na cosmovisao geralmente subjetivista e individualista dohomem brasileiro.4 Alem disso, tambem corresponde, de certaforma, a nocao neo-ortodoxa de um encontro existencial com Deus mediado por umtexto biblico qualquer que se torna a palavra de Deus para o leitor.53. A Concepcao Dogmatica da Autoridade BiblicaA Biblia e considerada detentora de autoridade, mas somente nos aspectosque favorecam ou sejam convenientes a uma posicao doutrinaria que este ouaquele grupo ou movimento promove. Listas de versiculos como texto-prova destaou daquela doutrina sao apresentadas sem maiores cuidados quanto ao contexto decada passagem, seu proposito original e sua compreensao dentro do livro ouautor biblico onde se encontra. O conteudo do famoso dito, texto fora decontexto e pretexto, ainda que teoricamente repudiado pela maioria de nos,acaba, muitas vezes, sendo a descricao mais apurada da pratica hermeneutica demuitos de nos. O grande problema aqui e saber o que fazer com todo o resto dasEscrituras que continua detendo autoridade, mas que, aparentemente, nao seencaixa com o sistema doutrinario defendido. O reducionismo, como metodohermeneutico, tem caracterizado a exegese historico-critica (liberal), mastambem muito daquilo que se denomina interpretacao ortodoxa da Biblia. Bastaolhar a nossa volta e verificar o que, por exemplo, tem feito os proponentes dochamado evangelho da prosperidade. As passagens que falam de sucesso materiale bem-estar fisico sao convenientemente requisitadas como alicerces do ensinoproposto; contudo, as que falam de sofrimento fisico, perseguicao e estilo devida simples do crente sao, quando muito, desmitologizadas ou relegadas asegundo plano, se nao totalmente negligenciadas.Por tras destas perspectivas deficientes e suas implicacoes esta, e claro, umavisao fragmentada da Biblia: nao se entende as partes pelotodo nem vice-versa. Mas, acima de tudo, este e um problema de atitude emrelacao a Palavra de Deus, principalmente no que concerne ao proposito para oqual ela nos foi dada por escrito e nas formas nas quais ficou registrada.Analisaremos, a seguir, quais os componentes necessarios e apropriados para umavisao equilibrada, mas sobretudo fidedigna, da autoridade e do consequentepapel normativo das Escrituras.II. RESGATANDO O CONCEITO DE AUTORIDADE E PAPEL NORMATIVO DAS ESCRITURASHa hoje um forte preconceito quanto a ideia de autoridade. Vivemos nummundo pos-iluminista (do movimento europeu dos seculos XVII e XVIII que deuorigem a ciencia moderna) e, como tal, autonomia e a palavra de ordem, naoautoridade. O homem, colocado no centro do universo, e a razao humana, elevadaa medida de todas as coisas, tornam extremamente dificil a ideia de autoridadeextrinseca (imposta de fora do individuo).6 A historia recentedo Brasil