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A Prosperidade no Antigo Testamento TEXTO AUREO - Vendo, pois, o seu senhor que o SENHOR estava com ele e que tudo o que ele fazia o SENHOR prosperava em sua mao (Gn 39.3). VERDADE PRATICA - A prosperidade no Antigo Testamento esta diretamente relacionada a obediencia a Palavra de Deus e a dedicacao ao trabalho. LEITURA BIBLICA EM CLASSE - Deuteronomio 8.11-18.Cinco termos hebraicos que descrevem a prosperidade no Antigo Testamento1. Ts?l?ach: a prosperidade como fruto de uma vida bem-sucedida. No Antigo Testamento a palavra hebraica mais comum para descrever a prosperidade e ts?l?ach, isto e,ter sucesso, dar bom resultado, experimentar abundancia e fecundidade. Esse termo e usado em relacao ao sucesso que o Eterno deu a Jose (Gn 39.2,3,33) e a Uzias (2 Cr 26.5). No contexto biblico, a verdadeira prosperidade material ou espiritual e resultado da obediencia, temor e reverencia do homem a Deus. A Escritura afirma que Uzias buscou o SENHOR, e Deus o fez prosperar.A prosperidade de Uzias nesse periodo foi extraordinaria. Como rei desfrutou de um sucesso e progresso imensuravel (2 Cr 26.7-15). Deus deu-lhe sabedoria para desenvolver poderosas maquinas de guerra para proteger Jerusalem (vv.14,15). A prosperidade de Uzias era subordinada a sua obediencia a Deus. O profeta Zacarias o instruia no temor do Senhor, razao pela qual o monarca prosperou abundantemente. O homem verdadeiramente prospero e como a arvore plantada junto a ribeiros de aguas, a qual da o seu fruto na estacao propria, e cujas folhas nao caem, e tudo quanto fizer prosperara (Sl 1.3). Porem, a soberba destronou o rei de seu palacio e prosperidade (confira sh?la).2. Ch?ya: a prosperidade de uma vida longeva. Um outro termo hebraico que descreve a vida prospera e ch?ya. Literalmente a palavra significa viver ou permanecer vivo, entretanto, em certos contextos significa viver prosperamente: Ate que eu venha e vos leve para uma terra como a vossa, terra de trigo e de mosto, terra de pao e de vinhas, terra de oliveiras, de azeite e de mel; e assim vivereis e nao morrereis (2 Rs 18.32).Em 1 Samuel 10.24, a frase Viva o rei!, quer dizer Viva prosperamente o rei!; Viva o rei em prosperidade. Nesses dois contextos, ch?ya se refere a fartura de dias, longevidade, livrar-se da morte e, consequentemente, prosperidade. O termo tambem relaciona-se a saude fisica e a cura de enfermidades. Em Js 5.8, o termo e traduzido por sarar, recuperar a saude.3. ??kal: a sabedoria que traz prosperidade. Um outro termo muito significativo no Antigo Testamento e ??kal. Textualmente significa ser sabio, agir sabiamente e, por extensao, ter sucesso. Esta palavra esta relacionada a vida prudente, ao agir cautelosa e sabiamente em todos os momentos e circunstancias.Um exemplo negativo que serve para ilustrar a importancia do que estamos afirmando e o marido de Abigail. Nabal, do hebraico n?b?l, ipsis litteris, louco, imprudende, tolo, demonstrou imprudencia, tolice e loucura ao negar socorrer a Davi em suas necessidades. Embora rico, nao era sabio e prudente (1 Sm 25.10-17); sua estultice quase o leva a morte pelas maos de Davi, mas nao impediu que o
faraos. No Egito, poderia ser vendido a qualquer nobre, mas por que a Potifar? Porque era na casa de Potifar que ele enfrentaria a mais dura prova ate ser levado ao governo do Egito. Deus estava em todas as circunstancias guiando os passos de Jose (Sl 37.23). A prosperidade na vida de Jose nao e medida pelo grau de privilegios que ele desfrutou ate ser governador, mas em cumprir a vontade de Deus em todas circunstancias e vicissitudes.A prosperidade exemplificada na vida de Uzias. A Escritura afirma que Uzias buscou o SENHOR, e Deus o fez prosperar(2 Cr 26.5). No contexto biblico, a verdadeira prosperidade material ou espiritual e resultado da obediencia, temor e reverencia do homem a Deus. Uzias fez o que era justo aos olhos do Senhor e, como recompensa, Deus lhe deu sucesso em tudo o que fazia. Jose era justo, mas a sua retidao nao lhe trouxe prosperidade imediata. Uzias, no entanto, enquanto permaneceu fiel ao Senhor prosperou em tudo o que fez. Porem, a Escritura afirma que o coracao de Uzias se exaltou e transgrediu este contra o Senhor, perdendo toda honra que o Eterno houvera concedido (2 Cr 26.16-23). Na vida de Uzias observamos a prosperidade condicionada a obediencia, temor e reverencia a Deus (2 Cr 26). O rei era prospero enquanto permanecia fiel ao Senhor. Na vida de Jose, observamos justamente o contrario. Ele permaneceu fiel por toda a vida, mas esta fidelidade nao se traduziu em bencaos e sucesso material imediatos. Uzias comecou bem e terminou mal. Jose comecou odiado e como escravo e terminou como governador do Egito. O equilibrio entre os dois exemplos e a fidelidade a Deus. Seja fiel a Deus em todas as circunstancias!A Prosperidade como Promessa de DeusO tema da prosperidade abre diversas frentes de debate e reflexao. Pelo menos nos ultimos vinte anos, tem sido a mola de propulsao de variadas denominacoes evangelicas, que usam e abusam deste conceito, que por sinal e biblico. E evidente que, em se tratando de igrejas evangelicas, espera-se que a mensagem tenha embasamento biblico. Diariamente vemos e ouvimos mensagens sobre o referido tema anunciadas em variados canais de televisao; usando alguns recortes biblicos, principalmente do Antigo Testamento, diversos pregadores elencam uma serie de promessas divinas sobre prosperidade. Contudo, precisamos nos lembrar de que a mensagem central do Antigo Testamento e alianca. O texto base que apresenta os termos desta alianca e o de Exodo 24.7: E tomou o Livro da Alianca e o leu ao povo; e eles disseram: Tudo o que falou o SENHOR faremos e obedeceremos. No contexto anterior, temos a revelacao de Deus a Moises, sendo que no capitulo 23, ha a descricao dos direitos e deveres estabelecidos nos termos da alianca entre o Deus das promessas e o povo, alvo das promessas.O eixo central desta alianca e fidelidade de ambas as partes. Deus prometeu ser fiel no cumprimento de todas as promessas; e como resposta, o povo disse: Tudo o que falou o SENHOR faremos e obedeceremos. Entretanto, ao longo desta historia da alianca, a Biblia descreve que
Israel nao conseguiu cumprir os termos previamente estabelecidos. Vale dizer que o conceito de prosperidade conforme descrito no Antigo Testamento e bem diferente do que entendemos hoje. A prosperidade material no A.T e descrita como bencao de Deus para as tribos de Israel. para tanto, sempre houve exortacao divina para que nao houvesse ganancia, usura e principalmente egoismo.Em Dt 15.7-9 temos: Quando entre ti houver algum pobre de teus irmaos, em alguma das tuas cidades, na tua terra que o SENHOR, teu Deus, te da, nao endureceras o teu coracao, nem fecharas as maos a teu irmao pobre; antes, lhe abriras de todo a mao e lhe emprestaras o que lhe falta, quanto baste para a sua necessidade. Guarda-te nao haja pensamento vil no teu coracao, nem digas: Esta proximo o setimo ano, o ano da remissao, de sorte que os teus olhos sejam malignos para com teu irmao pobre, e nao lhe des nada, e ele clame contra ti ao SENHOR, e haja em ti pecado.Em nosso tempo, prosperidade material esta incluida num contexto de individualidade e, sobretudo, equivale ao poder desenfreado do consumismo. Em nosso tempo, ha ricos que desejam mais riqueza ainda; e ha pobres cada vez mais pobres. Contudo, algo muito comum entre ricos e pobres, e que na maioria, ambos procuram e lotam as igrejas que prometem prosperidade, nao em busca de Deus, mas em busca da prosperidade.A semelhanca do Antigo Testamento, a mensagem central do Novo Testamento tambem e alianca. Se no Antigo Testamento, Moises e o portador da Boa Nova, que prenunciava uma terra boa e farta; no Novo Testamento, Jesus e o portador tambem da Boa Nova, que prenunciou um novo tempo, e nova forma de relacionamento com Deus. Mantem-se o conceito de alianca, contudo, numa perspectiva completamente diferente. Esta nova alianca e firmada em Cristo, e significa mudanca de vida, novo nascimento, santidade, vida eterna e, sobretudo, a caminhada em busca da patria celestial.Desta forma, a promessa de prosperidade material no Antigo Testamento e transformada em prosperidade espiritual no Novo Testamento. Foi o proprio Jesus quem nos ensinou: Trabalhai, nao pela comida que perece, mas pela que subsiste para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dara; porque Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo, Jo 6:27. Disse tambem: Vendei os vossos bens e dai esmola; fazei para vos outros bolsas que nao desgastem, tesouro inextinguivel nos ceus, onde nao chega o ladrao, nem a traca consome, Lc 12:33.Portanto, a ultima Boa Nova nos foi trazida por Cristo e e sobre ela que firmamos nossos passos. A marca fundamental na vida dos verdadeiros convertidos e a de que estes buscam primeiro o Reino de Deus e a sua justica, pois, confiam de todo coracao que as demais coisas serao acrescentadas pelo proprio Deus, que cumpre a todas as suas promessas. Nesse sentido, a prosperidade material na vida do crente verdadeiramente convertido, acontece como bencao decorrente dos propositos de Deus; ou seja, nem todo crente tera prosperidade material, mas, certamente todos terao o suficiente para viverem com dignidade, pois
esta e a promessa de Deus para todos os seus escolhidos.Desta forma, a prosperidade material no Novo Testamento nao e o alvo central; mas ela ocorre, e quando assim se da, nao ofusca o centro da fe crista, que e a vida eterna. Entao, prosperidade material e dom de Deus, e vem de seu proposito soberano de escolher a quem Ele decide distribuir os talentos. E nao cabe a nos questionar o porque recebemos cinco, ou dois ou um talento. Antes, nos adoramos a Deus pela salvacao conquistada gratuitamente em Cristo, e nao pela prosperidade material; esta e a mensagem que encontramos ja no Antigo Testamento, nas palavras do profeta Habacuque 3.17-18: Ainda que a figueira nao floresca, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos nao produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais nao haja gado, todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus da minha salvacao. Assim, nos alegramos no Deus da nossa salvacao. De posse dessa certeza, nos devemos honrar a Deus com tudo o que somos e com tudo o que temos, pois, tudo vem de Deus; Dele vem a nossa santidade e Dele vem o nosso suprimento necessario.A enfermidade e a cura na perspectiva de Deus Joao 11.3Nos somos um ser integral - Lc 2:52 = somatico, social, intelectual e espiritual. Martin Luther King diz que a religiao trata com o ceu e com a terra. Trata com o corpo e com a alma. O pecado nao so separou o homem de Deus, mas tambem separou o homem de si mesmo. O homem e um ser em conflito, um ser doente, vivendo numa natureza que tambem esta doente e gemendo. O nosso corpo e importante para Deus - O Pietismo do seculo XVII ensinou que Deus esta interessado na salvacao da alma e nao no bem estar do corpo. Essa visao falsa e fruto do gnosticismo grego que pregava que a materia e essencialmente ma e o espirito essencialmente bom. O corpo e dentro dessa visao apenas o claustro da alma. Mas, a Palavra de Deus da um grande valor ao corpo: 1) O corpo e santuario de Deus (1 Co 6:19,20); 2) O corpo e instrumento de adoracao (Rm 12:1); 3) Devemos glorificar a Deus no e atraves do corpo; 4) O corpo sera glorificado (Rm 8:11).A prevalencia universal da enfermidade - A doenca esta em toda parte: paises ricos e pobres, frios e quentes. Velhos e jovens adoecem e morrem em todo o mundo. A graca de Deus nao mantem os crentes fora do alcance da doenca. Reis e suditos, ricos e pobres, doutores e analfabetos, medicos e pacientes caem igualmente diante desse grande inimigo. Nao ha portas ou trancas que possam manter a doenca e a morte do lado de fora. A ciencia medica pode prolongar a vida, mas nao eliminar a doenca e matar a morte.UMA VISAO HISTORICA DA ENFERMIDADE E DA CURAA Biblia como um manual de medicina preventiva - As leis cerimoniais suplantavam em termos profilaticos a medicina mais avancada da
epoca (Ex 15:26). A circuncisao - e um dos meios mais importantes para se evitar o cancer de colo de utero. O isolamento do leproso - foi um tremendo avanco para tratar a questao da lepra, a mais temida enfermidade dos seculos antigos. Nem mesmo a peste negra no seculo XIII e XIV que matou 1/3 da Europa ou o aparecimento da Sifilis nos fins do seculo XV produziu tal pavor. A lepra foi um terror nos seculos VI e VII e atingiu seu pico aterrador nos seculos XIII e XIV. A lepra foi vencida quando os medicos voltaram-se para o principio de Levitico 13:46. O livro de Levitico e um Manual de Medicina Preventiva, mais avancado que os mais modernos manuais de medicina da epoca de Moises. O desenvolvimento do tema enfermidade-cura na historia - Ate a Renascenca, a medicina era a beira-do-leito. A partir dai, o corpo passou a ser dissecado, detalhado. Surgiu, entao, a medicina tecnologica. A Revolucao Industrial, criando os grandes centros urbanos, propiciou a proliferacao do atendimento hospitalar. A medicina deixava de ser a beira-do-leito para ser medicina-de-massa, despersonalizada, impessoal, coletiva. O paciente deixava de ser uma pessoa que padecia, para ser um caso, um orgao doente. Era a medicina organicista que surgia.UMA VISAO TEOLOGICA DA ENFERMIDADE E DA CURA1. Os periodos da historia - Alan Pierrat menciona quatro periodos distintos: 1) Periodo apostolico - Os crentes acreditavam nos milagres e eles aconteciam; 2) O periodo medieval - Acreditavam nos milagres do passado e divulgavam falsos milagres; 3) O periodo da Reforma - Acreditavam nos milagres do passado, mas nao na contemporaneidade dos milagres; 4) Periodo contemporaneo - Acreditam nos milagres do passado e divulgam milagres abundantes no presente (doencas funcionais, mas nao organicas).2. A teologia da Prosperidade - Desde os anos 1980 duas correntes se destacaram: De um lado os defensores da saude e riqueza, com a teologia da prosperidade e confissao positiva: Paul Yong Cho, Morris Cerullo, Kenneth Hagin, Marilyn Hickey, Benny Hinn sao seus mais conhecidos representantes.O segundo grupo tem sido chamado de Movimento de Sinais e Maravilhas ou Terceira Onda com Jack Deere, Wayne Gredem, John Wimber e Peter Wagner. Hoje, porem, ha muitos embustes. Muitos truques. Ha muitas declaracoes de cura que nunca aconteceram. Ha um sensacionalismo e holofotes nos chamados operadores de cura.Ha uma forte propaganda de cura e um intenso comercio do sagrado. Principais pontos de vista: 1) Nos, como cristaos, nao precisamos sofrer revezes financeiros, nao precisamos ser cativos de pobreza ou da enfermidade - Hagin; 2) Por que os crentes adoecem? a) Falta de fe; b) desconhecerem seus direitos; c) Nao pedem ajuda; d) Pecado nao confessado; e) Deixar de expulsar Satanas; 3) E errado procurar um medico, sob quaisquer circunstancias. Aqueles que apelam para um medico, que sao internados em hospitais, demonstram uma falta de fe que desonra a Deus - R. R. Soares.3. Heresias sobre cura divina pregadas pela Teologia da Prosperidade - 1) Porque Deus deseja que os cristaos desfrutem de suas bencaos, enfermidade mostra que voce esta fora da vontade de Deus; 2) O
pecado e a causa da enfermidade, portanto, voce deve resistir a enfermidade, como resiste ao pecado; 3) Desde que Cristo morreu pelas suas enfermidades, como morreu pelos seus pecados, voce deve ficar livre de ambos; 4) Se voce tem fe o suficiente, voce pode ser curado; 5) O que voce confessa e o que voce possui, entao confesse a sua doenca e voce estara enfermo, confesse a sua cura e voce ficara curado; 6) Toda adversidade vem de Satanas, entao, a doenca como Satanas, devem ser repreendida; 7) Desde que Cristo e os apostolos curaram em seus dias, os cristaos podem curar de igual forma hoje; Desde que a doenca procede de Satanas, nada de bom pode vir da doenca; 9) Desde que Deus deseja ver voce bem, voce jamais deve orar: Seja feita a tua vontade para oracao de cura; 10) Desde que o pecado e a causa da enfermidade, entao voce doente esta em pecado; 11) Deus tem curado voce, mas o diabo nao deixa os sintomas da doenca sair.4. O contraste entre os ensinos de Benny Hinn e a Biblia sobre cura - 1) Hinn nao ora: Seja feita a tua vontade, Cristo orou Pai nao seja a minha, mas a tua vontade (Lc 22:42); 2) Hinn afirma que e da vontade de Deus curar sempre, mas a Biblia diz que alguns santos jamais foram curados; 3) Hinn diz que podemos dar ordens para Deus curar, enquanto a Biblia nos ensina a pedir; 4) Hinn ensina que o milagre divino da cura e gradual, mas as curas biblicas aconteceram instantaneamente; 5) Hinn ensina que a fe e essencial para a cura, mas a Biblia diz que as vezes, a pessoa curada nao exercia a fe; 6) Hinn ensina que primeiro precisamos fazer a nossa parte para sermos curados, a Biblia diz que Deus e soberano; 7) Hinn acredita que um crente nao deve ficar doente, mas a Biblia diz que pode e ate vir a morrer; Hinn ensina que o diabo pode roubar a cura divina e nao permitir que os sintomas desaparecam. A Biblia nos fala de curas instantaneas e definitivas.5. As curas miraculosas eram caracterizadas por marcas distintas - 1) Eram curas imediatas; 2) Eram curas realizadas via de regra em publico; 3) Eram curas que aconteciam em lugares ordinarios e via de regra sem ocasioes planejadas; 4) Eram curas que incluiam doencas incuraveis pela medicina da epoca: lepra, cegueira, surdez, paraliticos; 5) Eram curas completas e irreversiveis; 6) Eram curas inegaveis ate mesmo pelos ceticos.6. Posicoes extremadas sobre enfermidade e cura - 1) o diabo e o protagonista de todas as enfermidades; 2) Toda enfermidade e consequencia de algum pecado nao confessado; 3) A expiacao inclui tanto o pecado como a enfermidade. Como somos salvos por meio da cruz, devemos ser tambem curados por meio da cruz; 4) Se a enfermidade e obra de Satanas, devemos rejeita-la como rejeitamos o pecado. Quem esta doente esta em pecado; 5) Nao devemos orar pela cura, dizendo: Se for da tua vontade; 6) E da vontade de Deus curar
sempre; 7) A falta de fe e o pecado sao a unica causa que inibe a cura; Deus nao cura mais hoje. Agora ele nao e mais O EU SOU, mas O EU ERA (Jesus e Marta); 9) Os dons cessaram.7. A equivocada interpretacao de ver a expiacao (Isaias 53; 1 Pedro 2:24) pela enfermidade no tempo presente - 1) O nosso corpo e corruptivel, ele ira se degenerar ate morrermos (Rm 8:23; 1 Co 15:50-54; 2) Cristo morreu pelos nossos pecados (Jo 1:29; 1 Co 15:3); 3) Cristo foi feito pecado e nao doenca (2 Co 5:21); 4) Cristo perdoou os nossos pecados e nao as nossas doencas (1 Jo 2:12); 5) Cristo deu-se a si mesmo pelos nossos pecados e nao por nossas doencas (Gl 1:3-4); 6) A Biblia diz que se uma pessoa e verdadeiramente salva, ela nao pode perder a salvacao. Se a cura fisica imediata esta incluida na expiacao, entao, nao poderiamos ficar doentes nem morrer.Mas a Biblia diz que ao homem esta ordenado morrer; 7) Como verdadeiros crentes somos assegurados da nossa salvacao eterna, mas nao da nossa saude fisica; Se a cura imediata esta incluida na expiacao e se ela aplica-se ao fisico, aqueles que pedem pela fe a cura nao sao curados devem tambem ter duvidas quanto ao perdao de seus pecados e de sua salvacao; 9) Se a cura do corpo esta incluida na expiacao, entao, assim como a salvacao e eterna, deveriamos ter corpos imortais; 10) Tanto o eunuco como Filipe entenderam que Isaias 53 trata da questao do pecado e nao da questao da enfermidade (Atos 8:28,32-33); 11) Tanto Isaias quanto Pedro estao falando da expiacao do pecado e nao da enfermidade. O texto de Pedro explana 5 elementos da salvacao: a) O fato da salvacao v. 24a; b) os propositos da salvacao v. 24b; c) os meios da salvacao - v. 25a; d) A necessidade da salvacao v. 25b; e) O resultado da salvacao - v. 15b; 12) Conclusao: A cura esta incluida na expiacao, mas nao para o tempo presente. So no ceu as lagrimas, a dor, e a morte vao passar (Ap 21:4).AS CAUSAS DA ENFERMIDADES1.O pecado original - Rm 5:12 2.O pecado pessoal nao confessado - Tg 5:14-16; Jo 5:14; 1 Co 11:30; Sl 32 e 38 3.Ingerencia de Satanas - Jo 1 e 2; Lc 13 4.Desobediencia aos mandamentos de Deus - Ex 15:26; Dt 28 - Os mandamentos de Deus na lei (sobre circuncisao, lepra, higiene, gorduras). 5.Inobservancia das leis naturais de Deus - higiene, cuidado com o corpo, alimentos, sono, etc 6.Problemas naturais - Catastrofes, acidentes, terremotos, enchentes 7.Epidemias - dengue, etc 8.Vicios e vida desregrada - alcool, fumo, drogas, sexo irresponsavel, ansiedade 9.Castigo de Deus - Dt 28 10.Manifestar a gloria de Deus - Joao 9 e 11OS PROPOSITOS DA ENFERMIDADE1. A enfermidade em si mesma e um mal, mas Deus pode transforma-la em bem para cumprir os seus propositos - Joao 9 e Joao 11; 1 Sm 1:5,6; Rm 8:28. Na doenca Deus grita conosco (C.S.Lewis).2. A doenca ajuda os homens a
lembrarem-se da morte A maioria das pessoas vive como se nao fosse morrer. Eles vivem como se a terra fosse o seu lar eterno. Planejam e projetam para o futuro, como o rico insensato como se tivessem uma apolice vitalicia de vida e nunca tivessem que prestar contas. Uma doenca grave, as vezes, faz muito para que este engano seja desfeito. Poe em ordem a tua casa, porque morreras e nao viveras.3. A doenca faz com que os homens pensem seriamente sobre Deus, suas almas e a eternidade4. A doenca ajuda a amolecer o coracao dos homens e lhes ensina a sabedoria. O coracao natural e duro como a pedra. Ele nao nenhuma alegria que nao seja desta vida. Uma enfermidade corrige isso. Exemplo: John Rockfeller - O homem de negocios descobre que o dinheiro nao satisfaz. A mulher mundana descobre que as roupas caras e os comentarios sobre bailes e diversoes sao pessimos consolados quando se esta num quarto de hospital.5. A doenca ajuda-nos a nos equilibrar e a nos humilhar Poucos estao isentos do virus maldito da vaidade e do orgulho. Muitos de nos sao como o fariseu: Nao sou como os demais homens. O leito da enfermidade e um poderoso domador de tais pensamentos. Ela nos impoe a grande verdade de que somos todos pobres vermes e que habitamos em casas de barro, e somos esmagados como a traca (Jo 4:19).6. A doenca ajuda a testar a autenticidade da religiao dos homens Muitos credos parecem bons enquanto as aguas da saude sao suaves, mas revelam-se absolutamente falsos e inuteis nas ondas crueis de uma cama de hospital. Somente com Cristo podemos atravessar seguros o vale da sombra da morte.7. Nem todos sao beneficiados pela doenca Milhares sao prostrados anualmente pela doenca e restaurados a saude e voltam novamente para o pecado. Ano apos ano muitos passam da doenca para a sepultura sem deixarem seus pecados e sem se voltarem para Deus. Contudo, milhares de pessoas sao quebrantadas, arrependem-se, humilham-se, e se voltam para Deus e sao salvas.8. Obrigacoes especiais impostas pela doenca A de viver constantemente preparado para encontrar-se com Deus.A de viver constantemente em prontidao para suporta-la com paciencia.A de constante prontidao para ajudar os nossos semelhantes a enfrentarem a doenca.A MEDICINA HUMANA E A MEDICINA DE DEUS1.A medicina de Deus Vemos varios casos de cura miraculosa no Velho Testamento. Chamamos cura miraculosa, porque em ultima instancia toda cura e divina (Sl 103:3). O Senhor curou Sara, Rebeca, Raquel, Ana, Ezequias, Naama.Jesus curou muitas pessoas, usando variados metodos: Cristo tocou (Mt 8:15); falou (Jo 5:8-9); usou cuspe (Mt 8:22-26); ungiu com lodo e saliva (Jo 9:6). Os apostolos foram usados por Deus para curar os enfermos. Pedro curou o paralitico no templo, Paulo curou o coxo em Listra.Deus cura sem os meios, com os meios, e apesar dos meios, mas, as vezes, Deus resolve nao curar. Exemplo: Eliseu (2 Rs 13:14), Timoteo (1 Tm 5:23), Trofimo (2 Tm 4:20), Epafrodito (Fp 2:25-27), Paulo (2 Co 12:7).2.A medicina humanaDeus cura atraves dos meios. O plano de Deus inclui tanto