em tudo.Sendo infinitos, os atributos de Deusnao sao suscetiveis nem de aumento, nem de diminuicao, visto que do contrarionao seriam infinitos e Deus nao seria perfeito. Se lhe tirassem a qualquer dosatributos a mais minima parcela, ja nao haveria Deus, pois que poderia existirum ser mais perfeito.16. - Deus e unico. A unicidade deDeus e consequencia do fato de serem infinitas as suas perfeicoes. Nao poderiaexistir outro Deus, salvo sob a condicao de ser igualmente infinito em todas ascoisas, visto que, se houvesse entre eles a mais ligeira diferenca, um seria inferiorao outro, subordinado ao poder desse outro e, entao, nao seria Deus. Sehouvesse entre ambos igualdade absoluta, isso equivaleria a existir, de todaeternidade, um mesmo pensamento, uma mesma vontade, um mesmo poder. Confundidosassim, quanto a identidade, nao haveria, em realidade, mais que um unico Deus.Se cada um tivesse atribuicoes especiais, um nao faria o que o outro fizesse;mas, entao, nao existiria igualdade perfeita entre eles, pois que nenhumpossuiria a autoridade soberana.17. - A ignorancia do principio de quesao infinitas as perfeicoes de Deus foi que gerou o politeismo, culto adotadopor todos os povos primitivos, que davam o atributo de divindade a todo poderque lhes parecia acima dos poderes inerentes a Humanidade. Mais tarde, a razaoos levou a reunir essas diversas potencias numa so. Depois, a proporcao que oshomens foram compreendendo a essencia dos atributos divinos, retiraram dossimbolos, que haviam criado, a crenca que implicava a negacao desses atributos.18. - Em resumo, Deus nao pode serDeus, senao sob a condicao de que nenhum outro o ultrapasse, porquanto o serque o excedesse no que quer que fosse, ainda que apenas na grossura de umcabelo, e que seria o verdadeiro Deus. Para que tal nao se de, indispensavel setorna que ele seja infinito em tudo.E assim que, comprovada pelas suasobras a existencia de Deus, por simples deducao logica se chega a determinar osatributos que o caracterizam.19. - Deus e, pois, a inteligenciasuprema e soberana, e unico, eterno, imutavel, imaterial, onipotente,soberanamente justo e bom, infinito em todas as perfeicoes, e nao pode serdiverso disso.Tal o eixo sobre que repousa oedificio universal. Esse o farol cujos raios se estendem por sobre o Universointeiro, unica luz capaz de guiar o homem na pesquisa da verdade. Orientando-sepor essa luz, ele nunca se transviara. Se, portanto, o homem ha errado tantasvezes, e unicamente por nao ter seguido o roteiro que lhe estava indicado.Tal tambem o criterio infalivel detodas as doutrinas filosoficas e religiosas. Para aprecia-las, dispoe o homemde uma medida rigorosamente exata nos atributos de Deus e pode afirmar a simesmo que toda teoria, todo principio, todo dogma, toda crenca, toda praticaque estiver em contradicao com um so que seja desses atributos, que tenda naotanto a anula-lo, mas simplesmente a diminui-lo, nao pode estar com a verdade.Em filosofia, em psicologia, em moral,em religiao, so ha de verdadeiro o que nao se afaste, nem um til, dasqualidades essenciais da Divindade. Areligiao perfeita sera aquela de cujos artigos de fe nenhum esteja em oposicaoaquelas qualidades; aquela cujos dogmas todos suportem a prova dessaverificacao sem nada sofrerem.A Providencia20. - A providencia e