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comemoracao sem telas ajuda a conectar as pessoas que estao perto de nos.Faca um balanco do ano que passouDezembro nao e um mes qualquer. Ele encerra um ciclo e nos prepara para outro, que sera sempre diferente. Na correria do mes de dezembro e fim do ano letivo nem sempre temos tempo para respirar e desacelerar. Preparar as criancas para este momento de repensar como foi o ano e planejar mudancas e um ritual importante. Avaliar como foi o ano na escola, no trabalho, na comunidade, com os familiares e amigos... Dedicamos tempo suficiente para as coisas que importam? Como nao repetir no novo ano aquilo que nao vale a pena fazer e viver? Que tal planejar um ano novo mais ativo e mais saudavel com brincadeiras, esporte, ginastica, corridas na praia...?Nao se deixe enganar pela publicidadeO comercial de TV fica mais envolvente no periodo natalino. Tem Papai Noel nos shoppings e fora deles, decoracao com anjos, cenas de familias felizes... Converse sobre a leitura critica da midia todos os dias com seus filhos. Nas datas comemorativas os apelos para o consumo ficam ainda mais intensos. Lembre-se que a publicidade deve ser direcionada para os adultos e nao para criancas. Fique atento as liquidacoes, as promocoes e aos sorteios que incentivam ainda mais as compras de fim de ano. Proteja a infancia dos apelos para o consumo e dos conteudos inadequados da midia.Fonte: CEBI Nacional
Apesar da sua mensagem ser quase abafada pela euforia do consumismo e materialismo que transforma a grande festa crista do Natal do Senhor numa verdadeira orgia paga de esbanjamento e exclusao, a historia do nascimento do Senhor, contada nas palavras singelas de Lucas, perdura ainda com a sua mensagem profunda de paz, uniao, solidariedade e amor, que o neo-paganismo pos-moderno da nossa sociedade e incapaz de ofuscar.As celebracoes da vigilia e da aurora usam dois textos continuos da Lucas, que realmente formam um mosaico teologico de grande beleza, atraves da sua habilidade literaria. Lucas pega as tradicoes que poe a origem de Maria e Jose em Nazare e junto-as as que colocam o nascimento de Jesus em Belem, e as insere na historia humana e universal, atraves das suas referencias a grandes figuras historicas da epoca, Cesar Augusto, Herodes o Grande e o governador da Siria, Quirino. Nesse contexto ele tece uma rede que contem oito dos seus temas preferidos alimento, graca, alegria, pequenez, paz, salvacao, hoje, e universalismo, para trazer a humanidade de todos os tempos uma boa noticia, uma alegria para todo o povo(2, 10).Embora haja uma confusao sobre as referencias cronologicos na Lucas, pois Quirino nao foi governador no tempo de Herodes e nao se tem informacoes extra-biblicas sobre um recenseamento feito por Augusto, a finalidade de Lucas e situar o nascimento do Salvador bem dentro da historia humana e especialmente a historia humana dos pobres e excluidos. Jesus nasce filho de viajantes, forcados a sair da sua casa pela forca opressora do imperio, pois a finalidade dum recenseamento era alistar todos para cobranca de impostos. Assim o Messias nasce em condicoes subumanas e indignas como nascem e se criam milhoes de criancas todos os anos na nossa sociedade atual. Como nao teve lugar para eles na hospedaria (um tipo de albergue para viajantes, onde os animais ficavam no patio, no primeiro andar tinha cozinha comunitaria e no segundo andar dormitorios, algo ainda comum em certas regioes do Oriente hoje), Maria da a luz numa gruta ou estrebaria e deita Jesus numa manjedoura. Logo Lucas introduz mais personagens tirados dos excluidos da religiao e sociedade de entao os pastores. No tempo de Jesus eram considerados como delinquentes, dispostos sempre ao roubo e a pilhagem, por isso nao mereciam confianca alguma e nem podiam testemunhar em juizo. E importante notar que em Lucas sao pessoas pertencentes a duas categorias proibidas de dar testemunho em juizo (pastores e mulheres) que Deus escolhe para testemunhar os dois eventos mais importantes da historia o nascimento e a ressurreicao do Salvador. Natal se torna festa de inclusao dos que a religiao oficial e a sociedade dominante excluia enquanto a maioria da classe abastada da nossa sociedade atual celebra o Natal exatamente nos templos de consumo de hoje os Shoppings, onde pessoas pobres sao excluidas do banquete de poucos. Que contradicao!!!E importante tambem por em relevo a mensagem dos anjos: "Gloria a Deus no alto, e na terra paz aos homens que ele ama (v 14). Aqui Lucas cria um binomio dois elementos conjugados, ou
seja, uma maneira de dar gloria a Deus no alto e a criacao da paz entre as pessoas aqui na terra. Atras do termo paz ha um cabedal de reflexao teologica, vindo do Antigo Testamento. O nosso termo paz capta somente uma parte do que significava a palavra hebraica Shalom", que nao se limita a uma mera ausencia de violencia fisica, mas inclui a realizacao de tudo que Deus deseja para os seus filhos e filhas. Portanto o texto natalino nos convida e desafia para que demos gloria a Deus atraves do nosso esforco em criar um mundo de Shalom onde todos possam ter a vida e a vida em abundancia! (cf Jo 10,10)E importante tambem refletir como Lucas nos apresenta a pessoa da Maria neste texto. Enquanto todos os que ouviam os pastores assombravam-se (v. 18), Maria porem conservava isso e meditava tudo em seu intimo(v 19). Dois textos do Antigo Testamento usam o mesmo verbo grego (syneterein): Gn 37,11 e Dn 4, 28, para descrer a perplexidade intima duma pessoa que procura entender o significado profundo dum fato. Assim Lucas enfatiza que Maria nao captou de imediato todo o sentido do que ouviu, mas meditava as palavras, contemplando-as, para descobrir o seu significado. Maria cresceu na fe, acolhendo e discernindo o sentido profundo dos acontecimentos se torna peregrina na fe, modelo para todos nos, nos convidando a nos mergulharmos nos relatos evangelicos, contemplando os misterios da vida de Jesus e o que eles podem significar para nos hoje.A festa de Natal e uma oportunidade impar para nos aprofundarmos no sentido do amor de Deus por nos, expressado na Encarnacao. Mas, se fizermos dele somente uma festa de consumismo e materialismo, jamais colheremos os seus frutos. Sem deixar do lado o seu lado ludico, familiar e festivo, cuidemos para nao sermos seduzidos pelos idolos do ter e do prazer tao bem promovidos pelo marketing dos Shoppings mas retornemos a singeleza da gruta de Belem e redescubramos o motivo duma verdadeira alegria para todo o povo, - nasceu para nos o Salvador!
Joao estava na prisao. Quando ouviu falar das obras do Messias, enviou a ele alguns discipulos, para lhe perguntarem: Es tu aquele que ha de vir, ou devemos esperar outro?. Jesus respondeu: Voltem e contem a Joao o que voces estao ouvindo e vendo: os cegos recuperam a vista, os paraliticos andam, os leprosos sao purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres e anunciada a Boa Noticia. E feliz aquele que nao se escandaliza por causa de mim!Os discipulos de Joao partiram, e Jesus comecou a falar as multidoes a respeito de Joao: O que e que voces foram ver no deserto? Um canico agitado pelo vento? O que voces foram ver? Um homem vestido com roupas finas? Mas aqueles que vestem roupas finas moram em palacios de reis. Entao, o que e que voces foram ver? Um profeta? Eu lhes afirmo que sim: alguem que e mais do que um profeta. E de Joao que a Escritura diz: "Eis que eu envio o meu mensageiro a tua frente; ele vai preparar o teu caminho diante de ti. Eu garanto a voces: de todos os homens que ja nasceram, nenhum e maior do que Joao Batista. No entanto, o menor no Reino do Ceu e maior do que ele.Leitura do Evangelho de Mateus 11, 2-12. (Correspondente ao 3o Domingo de Advento, ciclo A do Ano Liturgico).O comentario e de Ana Maria Casarotti.Reconhecer o MessiasHerodes tinha encerrado Joao Batista numa masmorra. A mensagem que ele proclamava e o convite a conversao eram uma exortacao que incomodava bastante aqueles que atuavam hipocritamente, compondo uma sociedade que explorava os mais pobres, carentes e todos e todas os que eram rejeitados.A pregacao de Joao Batista, assim como a dos profetas, incomodou, e ainda continua perturbando, todas e todos aqueles que nao colaboram na construcao de uma comunidade mais justa e mais fraterna.Por causa disso, as pessoas que estao no poder fazem ate o inimaginavel para que esse profeta desapareca e sua presenca seja eliminada. O destino de Joao Batista e um elo desta corrente.Assim denuncia o Papa Francisco esta opressao da humanidade: Quem acumula riquezas com exploracao, com trabalho nao pago devidamente, com contratos injustos, e um sanguessuga que escraviza o povo. O sangue de quem e explorado no trabalho - afirmou Bergoglio e um grito por justica ao Senhor. A exploracao do trabalho, nova escravidao, e um pecado mortal. As riquezas em si mesmas sao boas, mas sao relativas. Sao colocadas no justo lugar. Nao se pode viver para as riquezas. E mais importante um copo dagua em nome de Jesus do que todas as riquezas acumuladas com a exploracao do povo. (Cfr. Quem se enriquece com exploracao e trabalho nao pago devidamente e um sanguessuga que escraviza o povo, afirma Francisco)Voltando a narrativa do Evangelho, percebemos que alem de estar no carcere, ainda alguns seguem Joao Batista, e por isso, no texto, e em diferentes momentos dos Evangelhos, sao chamados seus discipulos.Apesar de ouvir falar das obras do Messias, ainda nao esta totalmente convencido de que essa pessoa e realmente o
Messias que devia chegar para liberta-los. Ele tinha outra expectativa na chegada do Messias.Como era o Messias que ele aguardava?Nele ha outra esperanca, na sua pregacao, sobre aquele que viria: Ele tera na mao uma pa: vai limpar sua eira, e recolher seu trigo no celeiro; mas a palha ele vai queimar no fogo que nao se apaga. (Mt 3, 11-12)Jesus atua de forma totalmente diferente: os cegos recuperam a vista, os paraliticos andam, os leprosos sao purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres e anunciada a Boa Noticia. Jesus nao condena e nao exige um cumprimento estrito de praticas religiosas. Pelo contrario, ele tem compaixao pelas pessoas, as perdoa e anuncia o Reino de Deus para todos e todas que o ouvem.Jesus mora junto com o povo, esta no meio do povo, nao fica no deserto como acontecia com Joao Batista. Seu alimento nao sao gafanhotos e mel silvestre. Jesus celebra, participa das comidas das pessoas.Ele nao responde a pergunta de Joao sobre sua identidade, mas se apresenta com suas obras. Isso faz com que Joao fique ate escandalizado. Convida-o a contempla-las e a acreditar na sua pessoa como aquele que viria, aquele que foi anunciado pelos profetas. Em Jesus realiza-se esse anuncio de salvacao.Podemos perguntar-nos: por que a Igreja nos apresenta este texto no tempo de Advento? Qual e a relacao com nossa vida? Se sondarmos um pouco mais, percebemos que a pergunta que Joao fez esta no interior de toda pessoa que tenta viver sua fe com autenticidade. Sera ele o Messias?Mas esta oscilacao geralmente fica encoberta por uma fe superficial que nao demanda muito e e respondida com o cumprimento de algumas normas.As criancas geralmente nos apresentam este tipo de pergunta e para elas nao e suficiente uma resposta formal. Desejam entender, nao so saber uma frase. Mas quem e Jesus? E por que e considerado Salvador? Que significa isto?Por isso, hoje, a duvida de Joao convida-nos a dirigir ao Senhor nossos questionamentos, incertezas, insegurancas.Os discipulos sao apresentados como pessoas que duvidam da identidade de seu Mestre. Lembremos Pedro e os discipulos/as quando estao no centro da tormenta no mar e veem aparecer um fantasma caminhando sobre as aguas. Quando Jesus convida Pedro para ir ao seu encontro caminhando no mar, ele acredita no seu convite, mas logo se deixa possuir pelo medo e comeca a afogar-se.Temos tambem o exemplo dos discipulos de Emaus. Sabem tudo mas nao acreditam na pessoa de Jesus e por isso, apesar de estar caminhando com ele, nao o reconhecem.Neste Terceiro Domingo somos chamados a acrescentar nossa sensibilidade para com tantas pessoas necessitadas e seguir seu caminho. Realizar suas obras leva consigo uma revelacao, que e o reconhecimento progressivo de Jesus como o Enviado do Pai, o Messias.Como pede Francisco, pecamos ter sensibilidade para: Chorar pela injustica, chorar pela degradacao, chorar pela opressao. Sao as lagrimas que podem dar passagem a transformacao, sao as lagrimas que podem abrandar o coracao, sao as lagrimas que podem purificar o olhar e ajudar a ver o circulo de pecado no qual, muitas vezes,
se esta submergido. Sao as lagrimas que conseguem sensibilizar o olhar e a atitude endurecida e, especialmente, adormecida diante do sofrimento alheio. Sao as lagrimas que podem gerar uma ruptura capaz de nos abrir a conversao. (Cfr O grito do Papa pelos migrantes: Nao mais morte, nem exploracao!)Fonte: CEBI Nacional
Texto extraido do Livro "O avesso e o lado certo" - Circulos Biblicos sobre o Evangelho de Lucas - p. 44-46). Publicacao de Paulinas e CEBI Publicacoes. Autores: Carlos Mesters e Mercedes Lopes.1. SITUANDOO motivo que levou Jose e Maria a viajar para Belem foi o recenseamento decretado pelo imperador de Roma (Lc 2,1-7). Periodicamente, as autoridades romanas decretavam tais recenseamentos nas varias regioes do seu imenso imperio. Era para recadastrar a populacao e saber quanto cada pessoa tinha que pagar de imposto. Os ricos pagavam imposto sobre a terra e sobre os bens que possuiam. Os pobres pagavam pelo numero de filhos. As vezes, o imposto total chegava a mais de 50% dos rendimentos da pessoa.Ha uma diferenca significativa entre o nascimento de Jesus e o nascimento de Joao. Joao nasce em casa, na sua terra, no meio dos parentes e vizinhos e e acolhido por todos (Lc 1,57-58). Jesus nasce desconhecido, fora de sua terra, no meio dos pobres, fora do ambiente da familia e da vizinhanca. "Nao havia lugar para ele na hospedaria". Teve que ser deitado numa manjedoura. 2. COMENTANDO2.1 Lucas 2,8-9: Os primeiros convidadosOs pastores eram pessoas marginalizadas, pouco apreciadas. Viviam junto com os animais, separados do convivio humano. Por causa do contato permanente com os animais eram considerados impuros. Ninguem jamais os convidava para vir visitar um recem-nascido. E a estes pastores que aparece o anjo do Senhor para transmitir a grande noticia do nascimento de Jesus. Diante da aparicao dos anjos, eles ficam com medo.2.2 Lucas 2,10-12: O primeiro anuncio da boa-novaA primeira palavra do anjo e: "Nao tenham medo!" A segunda e: "Alegria para todo o povo!" A terceira e: "Hoje!" Em seguida, vem tres nomes para identificar quem e Jesus: Salvador, Cristo e Senhor! SALVADOR e aquele que liberta todos de tudo que os amarra! Os governantes daquele tempo gostavam de usar o titulo de Salvador (Soter). CRISTO significa ungido ou messias. Era um titulo dado aos reis e aos profetas. Era tambem o titulo do futuro libertador. Significa que esse menino recem-nascido veio realizar as esperancas do povo. SENHOR era o nome que se dava ao proprio Deus! Sao os tres maiores titulos que se possa imaginar. A partir deste anuncio do nascimento de Jesus como Salvador, Cristo e Senhor, voce imagina alguem da mais alta categoria. E o anjo lhe diz: "Atencao! Tem um sinal! Voce vai encontrar um menino deitado num barraco no meio dos pobres!" Voce acreditaria? O jeito de Deus e diferente mesmo!2.3 Lucas 2,13-14: Gloria no mundo de cima, Paz no mundo de baixoUma multidao de anjos aparece e desce do ceu. E o ceu desabando sobre a terra. As duas frases do refrao que eles cantam dao o resumo do que Deus quer com o seu projeto. A primeira diz o que acontece no mundo la de cima: "Gloria a Deus nas alturas". A segunda diz o que vai acontecer no mundo ca de baixo: "Paz na terra aos seres humanos por ele amados". Se a gente pudesse experimentar o que significa realmente ser amado por
Deus, entao tudo mudaria e a paz viria morar na terra. E isto seria a maior gloria para Deus que mora nas alturas.2.4 Lucas 2,15-20: A palavra vai sendo acolhida e encarnadaA Palavra de Deus nao e apenas um som que a boca produz. Ela e, sobretudo, um acontecimento! Os pastores dizem, literalmente: "Vamos ver esta palavra que aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer!" Em seguida, Lucas diz que "Maria conservava estas palavras (acontecimentos) em seu coracao" e as ruminava. Sao duas maneiras de se perceber e acolher a Palavra de Deus: 1) Os pastores se levantam para ir ver os fatos e verificar neles o sinal que foi dado pelo anjo; 2) Maria conserva os fatos na memoria e as confere no coracao. Ou seja, ela conhece a Biblia e tenta entender os fatos novos iluminando-os com a luz da Palavra de Deus.3. ALARGANDONovamente, ao longo da descricao do nascimento de Jesus, Lucas sugere que as profecias se realizaram! Eis algumas delas: Apareceu a luz das nacoes, anunciada por Isaias! (Is 9,1; 42,6; 49,6). Nasceu o menino, prometido pelo mesmo profeta (Is 9,5; 7,14). O menino que devia nascer para dar alegria ao povo e trazer a salvacao de Deus (Is 9,2). Ele nasceu em Belem. Por isso e o Messias prometido, conforme anunciou Miqueias (Mq 5,1). Chegou o tempo da paz anunciada por Isaias, em que animais e seres humanos vao se reconciliar e farao desaparecer da terra toda a violencia assassina (Is 11,6-9).O imperador romano pensava ser o dono do mundo. Na realidade, ele nao passava de um empregado. Sem saber e sem querer, ele executava os planos de Deus, pois o decreto imperial fez com que Jesus pudesse nascer em Belem e realizar a profecia (Lc 2,1-7). O que chama a atencao neste texto sao os contrastes: Na escuridao da noite brilho uma luz (2,8-9) O mundo la de cima, o ceu, parece desabar e envolver nosso mundo ca de baixo (2,13). A grandeza de Deus se manifesta na fraqueza de uma crianca (2,7) A gloria de Deus se faz presente numa manjedoura de animais (2,16) O medo provocado pela repentina aparicao do anjo da lugar a alegria (2,9-10) Pessoas que vivem marginalizadas de tudo sao as primeiras convidadas (2,8) Os pastores reconheceram Deus presente numa crianca (2,20)Outro dia, foi dado o aviso: "O celebrante de hoje sera o senhor Joao!" Muitas pessoas nao aceitaram e sairam. Diziam: "O Joao nem sabe ler direito!" Qual a mensagem de Natal para estas pessoas que recusam o senhor Joao?Fonte: CEBI Nacional
No segundo capitulo de Lucas, ainda estamos no Evangelho da Infancia de Jesus (Lucas 1-2). Mais do que dizer como os fatos aconteceram, essas narrativas querem conduzir-nos para alem dos fatos, querem ir mais fundo. Sao literalmente parabolas, isto e, querem jogar para alem. Por isso, fazem uma leitura teologica da infancia de Jesus para servir de luz na caminhada das pessoas e das comunidades a quem elas se destinam, ontem e hoje.Um dos textos propostos para refletir na noite de natal e a narrativa a respeito do nascimento de Jesus segundo Lucas 2,1-7. Podemos dividir este relato em tres partes.Naqueles dias, saiu um decreto de Cesar Augusto...A primeira parte situa o nascimento de Jesus na dificil realidade de seu tempo (Lucas 2,1-2). O povo judeu, como tantas outras nacoes, esta sob a dominacao do imperio colonialista de Roma. O nome do imperador da ocasiao era Cesar Augusto, que governou em Roma do ano 31 a.C. ate o ano 14 d.C. Seu governo, portanto, durou nada menos que 45 anos. Foi Augusto quem deu inicio ao imperio romano, concentrando, dessa forma, ainda mais do que na epoca da republica, o poder politico, militar e economico na capital imperial. A comunidade de Lucas conhecia muita bem como os imperadores oprimiam as nacoes subjugadas. Anotou, inclusive, a analise critica que Jesus fazia de sua tirania: Os reis das nacoes dominam sobre elas, e os que exercem o poder se fazem chamar benfeitores (Lucas 22,25). Quirino, o governador romano na Siria, foi o responsavel para organizar o recenseamento na regiao. Sabemos que os principais objetivos do censo tinham em vista a opressao politica e economica. Tinha como meta saber o numero de homens aptos a serem eventualmente recrutados para a guerra (os judeus tinham o privilegio de nao prestar servico militar no exercito romano), bem como saber a quantidade de pessoas sobre as quais cobrar impostos. Os tributos cobrados por Roma passavam os 50% do rendimento das familias dos povos colonizados. Dessa forma, Roma, alem de ser o centro da dominacao imperialista, tornava-se tambem um grande centro de acumulacao de riquezas.Mateus situa o nascimento de Jesus somente no contexto da Palestina, no tempo do rei Herodes (Mateus 2,1-12). Diferente e com a narrativa do nascimento de Jesus em Lucas. Ao situa-lo no contexto mais amplo do imperio, as comunidades de Lucas querem apresentar Jesus tendo uma missao universal. Ele veio trazer a libertacao, a salvacao para todos os povos. E essa tambem a razao por que Lucas faz recuar a genealogia de Jesus ate Adao (pai de toda humanidade Lucas 3,38), diferentemente de Mateus, em que a linha de filiacao de Jesus vai somente ate Abraao (pai somente do povo de Israel Mateus 1,2).A realidade do povo de Jesus nao era muito diferente da nossa situacao no Brasil hoje, onde vemos se impondo, com a total subserviencia dos poderes juridico e midiatico, o imperio do Deus Capital que e comandado, nao a partir de Roma, mas a desde os centros de poder economico, militar e de inteligencia estadunidenses.Maria deitou seu filho numa manjedoura...Na segunda parte
de nosso texto (Lucas 2,3-7), outra novidade nos e apresentada. Diferentemente dos poderosos, cujo poder esta calcado nas armas do exercito e nas riquezas acumuladas no centro do imperio, Jesus vem da periferia. Ele nao so nao vem de Roma, capital do imperio, ou de Jerusalem, capital dos judeus, mas vem de Belem, uma aldeia periferica na Judeia. De um lado, seu nascimento e situado em Belem, especialmente para colocar Jesus na tradicao e na esperanca profetica de seu povo (Miqueias 5,1-3). De outro, e para dizer que, desde o comeco de sua vida, Jesus tem a mesa da partilha como centralidade de seu projeto. E que Belem quer dizer casa do pao. Dai ser teologicamente fundamental situar o nascimento de Jesus em meio ao pao. Ja dizia Noemi, a sogra de Rute, que Deus visitara seu povo dando-lhe pao (cf. Rute 1,1.6). E, mais uma vez, em Jesus de Nazare, Deus visita seu povo na casa do pao. Nao e por acaso, que Jesus assumiu como eixo de sua missao a partilha dos paes de acordo com a necessidade de todas as pessoas. Temos, inclusive, dois relatos exemplares dentre as muitas partilhas que sua presenca promoveu em meio ao povo (cf. Marcos 6,30-44; 8,1-10). Alem disso, nao pode escapar ao nosso olhar que Jesus colocou o pedido pelo pao no centro do Pai-nosso, no coracao de sua oracao, de sua conversa com o Pai, sintese do seu projeto (cf. Lucas 11,2-4; Mateus 6,9-13). Por fim, nao e mera coincidencia que tambem a partilha do pao foi o simbolo maior da boa nova do Pai, celebrada ao redor da mesa na santa ceia (Lucas 22,14-20).Como vimos, Jesus nao so nao vem de Roma, capital do imperio, nem de Jerusalem, capital dos judeus, mas vem de Belem, uma aldeia periferica na Judeia. E mais. Se Belem ja e uma aldeia marginal, Jesus nasce ainda mais na exclusao, nasce numa estrebaria, num estabulo nos arredores de Belem, porque nao havia lugar para eles na hospedaria (Lucas 2,7). Ali, seu primeiro berco foi uma manjedoura, um cocho onde os animais comem o seu alimento. Tambem nao e por acaso que o primeiro berco de Jesus e uma vasilha em que se coloca a comida, o pao cotidiano dos animais. Segundo o relato, os pais de Jesus eram forasteiros no lugar e nao tinham onde pernoitar. E a partir dessa realidade extrema de marginalidade e de fragilidade, de abandono e de solidao de uma mae dando a luz a sua crianca, que vem a forca do Deus libertador que quer incluir todas as pessoas de boa vontade em seu reinado de justica e de paz. Deus se revela na fragilidade e na ternura de uma crianca. Jesus crianca e o rosto humano da ternura de Deus e, ao mesmo tempo, o rosto divino do ser humano.Hoje, podemos ate concordar que o ambiente natalino respira um ar de harmonia e de confraternizacao universal. No entanto, o que se ve, de fato, e que a celebracao do nascimento de Jesus foi manipulada e mascarada pelo mercado em funcao