Amigos,Segue para quem se interessar o material do curso sobre O livro da Sabedoria do Antigo Testamento que ministrarei amanha para a diocese de Uberlandia no Santuario de Nossa Senhora Aparecida.Segue a integracao no slideshare: Livro da Sabedoria Antigo Testamento from Leandro Nazareth Segue o link para baixar:http://www.slideshare.net/leandronazareth/livro-da-sabedoria-antigo-testamentoAbracos,Paz e bons estudos!!! Amigos, Gostaria de compartilhar com voces o trabalho final da disciplina do mestrado em Filosofia realizado neste semestre em que discutimos Espinosa na visao de Deleuze, o texto base utilizado foi o livro de Deleuze. Espinosa: Filosofia Pratica.Segue:Enquanto isso, eu sou e seguirei sendo. Blyenbergh (CARTA XVIII de 12 de dezembro de 1664).O objetivo central do trabalho e apresentar os argumentos e postulacoes de Espinosa acerca do problema do mal, tema este presente na Etica, mas amplamente abordado nas correspondencias trocadas por Espinosa e Blyenbergh, tema abordado por Deleuze no capitulo III, As cartas o mal, do seu livro, Espinosa Filosofia Pratica. Essas correspondencias formam um total de oito cartas conservadas (XVIII-XXIV e XXVII) entre dezembro de 1664 e junho de 1665 cujo tema central e sobre a problematica do mal.Willem van Blyenbergh era um comerciante de Dordrecht, do setor de sementes, escreve Espinosa a fim de questiona-lo sobre o problema do mal. Embora suas cartas possuem um grande emprego de duvidas filosoficas e o desejo pela disputa, fica evidente a medida que as cartas sao escritas e respondidas que suas questoes possuem um maior interesse teologico, pois este tambem e considerado um teologo calvinista amador, as cartas sao tratadas por Espinosa com grande interesse em relacao a problematica do mal, pois ele mesmo, ainda nao havia explorado a questao de forma ampla na Etica, livro este que Blyenbergh nao conhecia. Sao seis meses de correspondencia com Blyenbergh em que Espinosa responde incessantemente e de forma desgastante serie de mal-entendidos, pois Blyenbergh nao apenas nao consegue compreender o tanto que o pensamento de Espinosa se afasta do pensamento cartesiano como sequer compreendera corretamente o que o proprio Descartes dissera em seus escritos. Em nome do interesse em apresentar seus argumentos sobre o problema do mal, Espinosa se esforca para corrigir ambas as dificuldades, mesmo sabendo das dificuldades do interlocutor em relacao ao propria linguagem filosofica, os esforcos, contudo, sao em vao e as correspondencias so cessam apos uma visita de Blyenbergh a Espinosa, em que este passa a interrogar Espinosa sobre outras questoes, que nao sobre o mal, e ai Espinosa perde completamente o interesse.O problema em si nao era tanto o fato de todo o tempo Espinosa precisar esclarecer conceitos de sua filosofia e da de Descartes, mas sobretudo, no fato de que Blyenbergh ao compreender os argumentos, percebia o suficiente para enxergar com clareza que tais posicoes fariam com que conceitos a respeito do pecado original, do livre-arbitrio e da revelacao divina caissem completamente por terra ao serem esvaziados pelas novas concepcoes propostas por Espinosa. A argumentacao de Espinosa era incompativel o cristianismo, o qual o seu interlocutor professava, sendo um calvinista, e isso o perturbava muito, isto e, a impossibilidade radical de harmonizar as posicoes de Espinosa com