1 Cor 12-14). Fornecer elementos de discernimento espiritual deveria contribuir para individualizar a autenticidade de uma experiencia espiritual e a sua conformidade com a doutrina da Igreja, evitando desse modo desvios e iluminando as "experiencias espirituais" dos crentes. Concluo esta reflexao convidando a ler, discutir e avaliar o relatorio final da quinta fase do Dialogo catolico-pentecostal, que sera publicado proximamente. O texto oferecera a possibilidade de percorrer, com base nas fontes biblicas e patristicas, o caminho da fe, conversao, discipulado, experiencia comunitaria e percepcao da accao do Espirito Santo (em particular em relacao ao baptismo no Espirito). Os membros do dialogo apresentam reflexoes comuns acerca de cada aspecto na situacao actual, procurando evidenciar nao somente a beleza da vida crista, mas tambem a sua dinamicidade desde as origens. O documento articula-se em tres pontos: como se tornar cristao segundo a Biblia; o que acontece durante o periodo patristico; quais sao as abordagens pastorais actuais de ambas as comunidades. Notas 1. Este facto foi constatado tambem durante os quatro seminarios sobre o ecumenismo organizados pelo Pontificio Conselho para a Promocao da Unidade dos Cristaos no Brasil, Quenia, Senegal e Coreia. 2. Catecismo da Igreja Catolica, 1421. 3. Cf. Catecismo da Igreja Catolica, 1488. 4. W. MacDonald, The Cross versus Personal Kingdom, Pneuma 3/2, Fall 1982, em: W. Hollenweger, Pentecostalism: Origins and Developments Worldwide, Peabody 1997, p. 230. 5. Cf. Congregacao para a Doutrina da Fe, Instrucao acerca das oracoes para obter de Deus a cura, Vaticano, 14 de Setembro de 2000. 6. Dialogo Internacional Catolico-Pentecostal, Relatorio final 1977-1982, par. 31-40, original em: Pontificio Conselho para a Promocao da Unidade dos Cristaos, Information Service [IS] 55 (1984/II-III). Dialogo Internacional Catolico-Pentecostal, Relatorio final (1972-1976), par. 40, original em: IS 32 (1976/III). INSTRUCAO SOBRE AS ORACOES PARA ALCANCAR DE DEUS A CURA Introducao O anseio de felicidade, profundamente radicado no coracao humano, esteve sempre associado ao desejo de se libertar da doenca e de compreender o seu sentido, quando se a experimenta. Trata-se de um fenomeno humano que, interessando de uma maneira ou de outra todas as pessoas, encontra na Igreja particular ressonancia. Esta, de facto, ve a doenca como meio de uniao com Cristo e de purificacao espiritual e, para os que lidam com a pessoa doente, como uma ocasiao de praticar a caridade. Nao e so isso porem; como os demais sofrimentos humanos, a doenca constitui um momento privilegiado de oracao, seja para pedir a graca de a receber com espirito de fe e de aceitacao da vontade de Deus, seja tambem para implorar a cura. A oracao que implora o restabelecimento da saude e, pois, uma experiencia presente em todas as epocas da Igreja e naturalmente nos dias de hoje. Mas o que constitui um fenomeno sob certos aspectos novo e o multiplicar-se de reunioes de oracao, por vezes associadas a celebracoes liturgicas, com o fim de alcancar de Deus a cura. Em certos casos, que nao sao poucos, apregoa-se a existencia de curas alcancadas, criando assim a expectativa que o fenomeno se repita noutras reunioes do genero. Em tal contexto, faz-se por