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Quem gosta de beber toddynho, sentimos muito informar-lhes que, para o bem-estar e saude, voces devem tomar serias precaucoes... Analises foram feitas, no Rio Grande do Sul, pela Vigilancia da Saude do Rio Grande do Sul, em produtos de primeiro lote do Toddynho, e eles apontaram pH de 13,3, esse indice se aproxima muito aos materiais: AGUA SANITARIA E SODA CAUSTICA. Essa escala, vai de O a 14! Niveis altos sao os considerados ALCALINOS! No total, foram registrados 29 queixas de queimaduras desde semana passada : S ... Fiquem espertos ; ). Hahah,Beijooos, BC Ando tentando nao conversar, nao amar, nem sequer gostar, nao me apegar, nao voltar atras, nao repensar, ignorar, me manter distante. Ando tentando superar." " Ou as pessoas sao muito frias em relacao a mim, ou eu que sou burramente intensa em relacao a elas." Eu sei que eu posso ser o seu agrado, e so voce cuidar de mim... "No fim do dia nao sei quem eu sou e o sentimento de ser ninguem me invade. Estou naqueles momentos silenciosos em que pouca coisa parece fazer sentido. "Um gosto precoce da morte nao e necessariamente uma coisa ma." Nao vou mais te pedir para ficar, quem quer ficar fica por vontade propria. Algumas vezes me pego fantasiando que esse e o jeito dele de mostrar que gosta de mim. Sim, ele era encrenca, das boas. Eu sabia o que estava fazendo, ele tambem: estavamos fazendo uma coisa errada. Mas gostei da luz, dos olhos dele. Gostei que estava me encantando, gostei de nao poder me encantar e mesmo assim estar me encantando. " Diziam que me fechava e me calava, que eu era de mim e mais ninguem. Tolos! Nao sabem o quanto me dei e nem enxergaram o quanto me contei em palavras escritas que sempre leram errado. Eu nem sei o que e me ter e nunca fora tao facil me ler." Potes para condimentos, todas as cores e decoracao. Novos modelos Toy. Para lembrancas de aniversario, decoracao e presente. Todos as cores disponiveis e pode ser tambem personalizado com nome ou foto. Chaveiro notas musicais em todas as cores. Todos os modelos e cores, tambem na vertical. Familia de pinguins porta-foto. Para quem gosta de games... Chaveiro Mario. Potes lacinho, todas as cores disponiveis. Medindo apenas 2 cm, varios modelos. Esmalte para referencia do tamanho. rs Uma otima opcao para presentear quem curte games... Ou para comprar e curtir a nostalgia. Ha colheita...Alguem navega ate o outro lado do litoralTenho que comer...De tempos em tempos ha um intervalo.Intervalo de pensamento, forte...E nesses tempos, perdemos o controle,Ou a sensacao de controle, improvavel!Perdemos o chao.Damos as maos...De tempos em tempos ha COPA!Olimpiadas... Ou mesmo aqueles jogos familiares no gramado da minha casa...E nesses tempos, que de em tempos em tempos sonhamos, tudo acontece, perdemos ou ganhamos um amigo,Um parente...De tempos em tempos me apaixono,Sofro, corro, me lanco...E filosofamos.Com o futuroCom o ano seguinteCom o amor, ou, com o natal! Esse sim... Sempre dois dias antes, de ano a 365 dias...As escolhas vao dizer...Nao somos mais criancas,
mas varias vezes segurei minhas lagrimas.Hoje e tempo! Minhas fotos, essas falam!E cada uma tem sua opiniao, uma para cada fase, cada tempo!Teve ate uma vez que...Nossa se eu fosse contar! Tanta coisa! Tantas historias!Agora ja sao 20 anos de historias...De tempos em tempos somo a minha vida uma nova letra...E assim a cada dia, minuto. Estou na letra A, inicio de uma fase, ouFim de um nome. Nome que assinara meu nome!Primo, nao e assim um asics, adidas, G.A. Mas e de coracao.Algumas palavras pra tu, que alem de ser da familia ocupa com prestigio uma grande parte da minha historia!Feliz aniversario!!
Isaias era casado, e tinha no minimo dois filhos: Sear-Jasube (7.3) e Maer-Shalai-Hash-Baz (8.3). E provavel que tenha passado a maior parte de sua vida em Jerusalem, exercendo maior influencia no reinado de Ezequias (37.1-20). Para Isaias tambem e atribuido a composicao da historia do reinado de Uzias (2 Cr 26-22). Ao que tudo indica historicamente falando o tirano rei Manasses teria serrado Isaias ao meioSituacionando o livro no periodo Biblico- Quando os Assirios estao em profusao este profeta vivenciou suas atrocidades e viu tudo que foi imposto ao seu povo por parte deste cativeiro.E o Norte que tambem conhecemos por Israel e o Sul que denomina-se Juda tiveram em seu meio a majestade do reino que foi deixado em heranca por Davi, Israel governado por Jeroboao e outros seis reis de menor importancia, haviam aderido ao culto pagao; Juda, no periodo de Uzias, Jotao e Ezequias permaneceram em conformidade com a alianca mosaica, porem gradualmente, o rigor foi diminuindo causando um serio declinio moral e espiritual (3.8-26). Lugares secretos de culto pagao passaram a ser tolerados; o rico oprimia o pobre; as mulheres negligenciavam suas familias na busca do prazer carnal; muitos dos sacerdotes e falsos profetas buscavam agradar os homens (5.7-12, 18-23; 22.12-14). Tudo isso deixava claro e patente aos olhos do profeta Isaias que a alianca registrada por Moises em Deuteronomio 30.11-20, havia sido inteiramente violada, portanto a sentenca divina estava proferida, o cativeiro e o julgamento eram inevitaveis para Juda, assim como era para Israel. Isaias advertiu Juda de que seus pecados levariam a nacao ao cativeiro babilonico. A visita dos enviados do rei da Babilonia a Ezequias armou o cenario para essa predicao (39.1-6). Embora a queda de Jerusalem so viesse a ocorrer em 586 a.C., Isaias toma por certo a derrota de Juda e passa a predizer a volta do povo do cativeiro (40.2-3). Deus redimiria seu povo da Babilonia assim como redimiu do Egito. Isaias prediz a ascensao de Ciro, o persa, que uniria os medos e os persas e conquistaria a Babilonia (45.1). Dois acontecimentos importantes servem de foco para os capitulos 1-39: 1. A invasao de Israel pelo rei assirio Tiglate-Pileser III serve de pano de fundo para os capitulos 7-12. Essa foi a reacao militar de Damasco (capital de Ara) e do Reino do Norte, Israel, contra o Reino do Sul, Juda. O motivo da agressao (a guerra siro-eframita, 735-732 a.C.), nao e mencionada no texto. Contudo, e evidente que a acao foi considerada uma ameaca real contra a sobrevivencia da monarquia davidica. A resposta de Acaz, rei de Juda, foi convocar a Assiria para manter a ordem na regiao, convite aceito por Tiglate-Pileser. Consequentemente, Damasco foi conquistada, seu povo deportado e toda a terra de Ara incorporada ao Imperio Assirio (732 a.C.). Partes do reino do Norte foram anexadas, e um novo rei colocado no trono. Varios anos depois, Israel rebelou-se novamente e foi totalmente dominada pelo Imperio Assirio, com a destruicao da capital Samaria em 721. Esses acontecimentos, contudo, recebem pouca atencao no livro de Isaias. 2. A invasao de
Juda pelo rei assirio Senaqueribe, em 701, resultou no envolvimento de Ezequias na coligacao antiassiria. Isso causou a destruicao de varias cidades fortificadas de Juda e, finalmente, o cerco de Jerusalem. Ao contrario do pai, Acaz, Ezequias confiou no socorro do Senhor, e o exercito assirio foi destruido.Era um tempo de medo e incerteza politica. Os assirios aterrorizavam a populacao do Antigo Oriente Medio com um programa agressivo de dominacao. O pais podia optar por ser vassalo, pagando um tributo anual e fornecendo tropas auxiliares aos assirios. Mas ao menor sinal de deslealdade resultava em reducoes territoriais e maior controle assirio do governo, sem mencionar a cobranca mais pesada de impostos. Por tras de tudo isso havia a ameaca de deportacao, com a perda da independencia politica.COMPOSICAO DO LIVRO- Isaias e visto como o maior profeta do Velho Testamento. O livro e uma colecao de adagios profeticos e oraculos de Isaias, a voz profetica predominante na turbulenta segunda metade do seculo VIII a.C. (740-700). Aqui se encontra parte da literatura hebraica por demais valiosa e conhecida por apresentacao direta de fidedignidade e poder soberano do Deus de Israel. Muitas passagens do seu livro estao entre as mais formosas da literatura. Alguns eruditos modernos tem estudado sua profecia poetica do mesmo modo que um botanico estuda as flores, examinando-as e analisando-as. O uso deste metodo de estudo tem feito com que a beleza e a unidade do livro como as de uma rosa fiquem quase esquecidas, a medida que as diferentes partes sao divididas a fim de serem examinadas. Alias, a unidade de Isaias e tema de grande controversia. Pelo fato de o profeta ter vivido no seculo VIII a.C., alguns estudiosos tem dificuldade em aceitar que ele tenha identificado Ciro, o persa, nominalmente nos capitulos 44 e 45, pelo fato de Ciro ter entrado em cena apenas duzentos anos mais tarde. Mesmo para os que estao dispostos a aceitar o fenomeno sobrenatural da previsao do futuro, isso, muitas vezes, parece improvavel quando comparado a outros oraculos. No capitulo 44.28, Isaias escreveu: "Que digo de Ciro: E meu pastor, e cumprira tudo o que me apraz, dizendo tambem a Jerusalem: Tu seras edificada; e ao templo: Tu seras fundado". Em 45.1 "ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mao direita, para abater as nacoes diante de sua face, e descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas, e as portas nao se fecharao. O unico outro exemplo no Antigo Testamento em que o nome da pessoa e dado antes de seu surgimento e a mencao de Josias em 1 Reis 13.2 E ele clamou contra o altar por ordem do SENHOR, e disse: Altar, altar! Assim diz o SENHOR: Eis que um filho nascera a casa de Davi, cujo nome sera Josias, o qual sacrificara sobre ti os sacerdotes dos altos que sobre ti queimam incenso, e ossos de homens se queimarao sobre ti. Unidade literaria- Mesmo por meio de uma leitura descontraida de Isaias, podemos detectar uma grande mudanca no capitulo 40. O
estilo se torna mais poetico e teorico. O tom se torna conciliatorio em vez de condenador. Os oraculos de acusacao e juizo, que compunham a maior parte dos primeiros 39 capitulos se tornam bem mais raros. A situacao historica parece ter mudado dramaticamente. O povo mencionado esta no exilio, nao na Juda do seculo VIII. A luz de tais observacoes, pode-se entender facilmente por que alguns eruditos nao conseguem atribuir o livro inteiro a um unico autor do seculo VIII. E comum os estudiosos insistirem na existencia de pelo menos dois autores diferentes para o livro, separados por no minimo 150 anos. Normalmente fazem referencia a um "deutero-Isaias" hipotetico e, muitas vezes ate tres autores nos capitulos 40 a 66, que teriam escrito nos seculos VI e V a.C. Mas apesar de muitos estudiosos duvidarem que Isaias tenha sido o autor de todo o livro que leva seu nome, somente o nome dele esta vinculado a obra. O argumento mais forte a favor da unidade do livro de Isaias e a expressao o Santo de Israel como titulo de Deus que ocorre 12 vezes nos capitulos de 1 a 39 e 14 vezes nos capitulos 40 a 66. Fora de Isaias, aparece apenas 6 vezes no Antigo Testamento. Existem outros paralelos verbais notaveis entre os capitulos 1 a 39 e os capitulos de 40 a 66. O testemunho do livro em si certamente insiste na realidade da profecia sobrenatural voltada para o futuro. A justificacao da soberania divina em Isaias 40 a 48 se baseia na capacidade do Senhor de prever o que fara e desafiar os idolos a fazerem o mesmo. Portanto o foco no futuro que permeia essa parte nao pode ser facilmente neutralizado. A mencao de Ciro se da no apice de uma composicao poetica muito bem estruturada (44.24-28) e nao pode ser ingenuamente eliminada como se fosse algo superfluo. Alem disso a evidencia de que o livro de Reis, concluido ate a metade do exilio, usou o livro completo de Isaias como fonte favorece a data pre-exilica para a composicao do livro do profeta. Para quem nao aceita as afirmacoes de Jesus como referencias literarias, ou declaracoes de autoria, o Novo Testamento reivindica que Isaias seja considerado o profeta desses oraculos para Israel, pois e, no minimo, considerado sua fonte. Isso nao implica que Isaias os tenha registrado, mas indica que a composicao representa fielmente o que ele declarou. CONTROVERSIAS- Ha muitas controversias relativas a natureza dos capitulos de 1 a 5, ja que a comissao formal de Isaias e narrada no capitulo 6. Alguns alegam que o trecho de 1 a 5 contem oraculos anteriores a visao de Isaias no ano da morte de Uzas. Outros acreditam que os cinco capitulos servem de introducao ao livro pela selecao de oraculos de diversos periodos do ministerio do profeta. Quer tenha sido compilado, quer seja antigo, esse material serve de introducao adequada ao livro e a seus temas. Muitos oraculos de acusacao provem dessa parte. CARACTERISTICAS LITERARIAS- Isaias contem prosa e poesia; a beleza de sua poesia e insuperada
no restante do Antigo Testamento. O trecho principal em prosa acha-se nos capitulos 36 a 39, no interludio historico que une as duas partes do livro. O material poetico inclui uma serie de sentencas nos capitulos 13 a 23. Um cantico de motejo contra o rei da Babilonia acha-se em 14.4-23. Os capitulos 24 a 27 formam uma secao apocaliptica que ressalta os ultimos dias. Um poema sapiencial acha-se em 28.23-29. O cantico da vinha (5.1-7) comeca com cantico de amor, no qual Isaias retrata o relacionamento entre Deus e Israel. Hinos de louvor aparecem em 12.1-6 e 38.10-20, e temos um lamento nacional em 63.7 - 64.12. A poesia e realmente rica e variada, da mesma forma que o vocabulario do profeta supera qualquer outro escritor do Velho Testamento.Uma das tecnicas prediletas de Isaias e a personificacao. O sol e a lua sentem vergonha (24.23), ao passo que o deserto e a terra ressequida se regozijam (35.1) e as montanhas e florestas irrompem em canticos (44.23). As arvores baterao palmas (55.12). Uma figura de linguagem predileta e a vinha, que representa Israel (5.7). Pisar o lagar e retrato do juizo (63.3), e beber o calice da ira de Deus e cambalear debaixo do seu castigo (51.17). Isaias emprega o nome Rocha em referencia a Deus (17.10). O poder da linguagem figurada de Isaias ve-se em 30.27-33, e o profeta faz pleno uso da ironia ao condenar os idolos em 44. 9-20. Exemplos notaveis de jogo de palavras tem como aliteracao e assonancia em 24.17. A calamidade destruidora de 28.15,18 e no original um exemplo de metafora mista. Isaias muitas vezes alude a acontecimentos anteriores da historia de Israel, sobretudo ao exodo do Egito. A travessia no mar Vermelho serve de cenario de 11.15 e de 43.2,16, 17, e outras alusoes ocorrem em 4.5,6; 31.5 e 37.36. A destruicao de Sodoma e Gomorra e mencionada em 1.9, e a vitoria de Gideao contra Midia e mencionada em 9.4 e em 10.26. Varias vezes Isaias aproveita o cantico de Moises de Dt 32. Isaias da mesma forma que Moises, conclama a nacao ao arrependimento e a fe num Deus santo e Todo-poderoso (49.8). Ao todo, existem em Isaias pelo menos 25 palavras ou formas hebraicas que nao aparecem em nenhum outro escrito profetico.TEMAS E TEOLOGIA - Isaias e um livro que desvenda as plenas dimensoes do juizo e da salvacao divina. Deus e o Santo de Israel que deveria castigar seu povo rebelde, mas posteriormente o remira. Israel e nacao cega e surda (6.9,10; 42.7), vinha que sera pisoteada (5.1-7), povo destituido de retidao (5.7; 10.1-2). O juizo terrivel que sera desencadeado contra Israel e todas as nacoes que desafiam a Deus e chamado dia do Senhor. Deus, porem, tera compaixao de seu povo (14.1,2) e o livrara da opressao tanto politica quanto espiritual. Sua restauracao e semelhante a um novo exodo (43.2,16-19; 52. 10-12) quando Deus o redimir e o salvar. O poderoso Criador de Israel (40.21,22; 48.13) fara ribeiros brotar no deserto (32.2) quando por graca levar o povo de volta
a patria. O tema de uma estrada para a volta dos exilados ganha destaque nas duas partes principais do livro. O Senhor levanta um estandarte para conclamar as nacoes a trazer Israel para casa.Isaias serviu a Deus desempenhando o papel de promotor de justica da alianca. Sua mensagem e constituida de acusacoes, condenacoes e julgamentos, pois ele declara a maldicao de Deus sobre Israel, Juda e as nacoes (1.2-31; 13 23; 56 57; 65). O relato autobiografico de Isaias do seu chamado para tornar-se um mensageiro da corte celestial do Senhor encontra-se no capitulo 6. Quando Isaias foi convocado a representar a corte celeste junto a corte terrena de Jerusalem, ele descobriu que Deus nao o estava enviando para salvar Israel, mas para endurecer seus coracoes impenitentes (6.9-10). Isaias devia apresentar ao povo a acusacao do Senhor de que eles eram infieis e rebeldes (1.2-3; 31.1-3; 57.3-10). O povo de Deus havia se tornado como as demais nacoes em seu orgulho, sarcasmo e egoismo. Eles haviam perdido a perspectiva de justica, de amor e de paz, caracteristicas do Reino de Deus e tentaram estabelecer seu proprio reino. O profeta tambem desempenha o papel de advogado. Ele exorta os piedosos a buscarem ao Senhor, a aguardarem o seu Reino, a experimentarem eles mesmo a paz de Deus e a responderem com fe aos novos atos divinos de redencao. A alianca do Senhor termina com bencaos sobre Israel, nao maldicoes (Dt30. 1-10). Ao final um remanescente piedoso sobrevivera ao julgamento.A primeira parte do livro, caps. De 1 a 35, enfoca o julgamento de Deus sobre Israel atraves da Assiria; a segunda, caps. 40 a 66, o retorno do remanescente do exilio na Babilonia e sua libertacao final no futuro distante. A segunda parte com a primeira inicia-se com uma visao da corte celestial. Isaias ouve furtivamente Deus enviando mensageiros para anunciar que o castigo ja foi pago e que por isso tera fim (40.1-18). A visao que Isaias tem do Reino de Deus e grandiosa, pois inclui a historia da redencao desde os seus dias ate alcancar a plenitude da salvacao. Ela abarca do exilio, a volta dos judeus do exilio, a missao, o ministerio e o Reino de Jesus Cristo, a missao e a esperanca da Igreja, o governo atual de Jesus sobre este mundo e a restauracao de todas as coisas em santidade e justica.Isaias era mestre em sua lingua e utilizou imagens e vocabularios muito ricos. Muitas das palavras e expressoes de que faz uso nao sao encontradas em nenhuma outra parte do Antigo Testamento. As imagens retoricas em seu livro mostram que ele conhecia as tragedias da guerra (63.1-6), as injusticas da alta sociedade (3.1-17) e os fracassos da agricultura (5.1-7).Isaias era um pregador de talento. Atraves de sua imaginacao poetica e estilo retorico, ele expos a loucura de fiar-se nas estruturas humanas em contraste com a sabedoria de confiar no Reino de Deus. Embora os infieis sejam insensiveis ao Senhor (6.10), os oraculos profeticos de Isaias levam os piedosos a responderem a Deus com reverencia e louvor. Isaias conclama
o povo a abandonar a vida de pecado e ao mesmo tempo escapar do julgamento e da punicao futura como castigos divinos. Sua mensagem se destina a Juda, Israel e as nacoes pagas vizinhas. Contem varios oraculos ou mensagens constituidas de acusacoes, condenacoes, julgamentos e tambem de consolacao, e ainda algumas passagens apocalipticas, tudo escrito num estilo nobre e classico. O profeta foi cauteloso em mostrar que o juizo de Deus revela nao sua arbitrariedade, mas sua justica. Devido a idolatria e a imoralidade, o povo de Deus havia se tornado como as demais nacoes em seu orgulho e egoismo. Por outro lado o livro esta repleto de promessas de restauracao, do advento do Messias, de salvacao para todas as nacoes e do triunfo dos propositos de Deus. PARTICULARIDADES DE ISAIAS - SANTO DE ISRAEL:O titulo de Deus usado quase exclusivamente por Isaias no Antigo Testamento e o Santo de Israel. Ele nao so demonstra a enfase de Isaias a santidade do Senhor, mas tambem reflete a preocupacao do livro com a gravidade das ofensas de Israel contra Deus. REDENTOR:Outra caracteristica de Isaias e o fato de Jave ser o Redentor de Israel. Esse titulo para Jave so e usado quatro vezes em outros livros; todavia, ele e utilizado mais de dez vezes no livro de Isaias. ESCATOLOGIA- A escatologia (estudo da parte final do programa de Deus) encontrada em Isaias e a escatologia do Reino. Com isso, queremos dizer que a enfase esta no reino futuro de Israel, retratado como o reino centrado em Jerusalem. Paz e prosperidade abundantes, e todo o mundo ria a Jerusalem para se encher de espanto e ser instruido. A adoracao adequada e a centralidade da lei sao caracteristicas significativas do reino. Um descendente de Jesse se assentara no trono; esse aspecto do reino, todavia, nao e um destaque em Isaias. A enfase e dada ao fato de que Jave reinara (24.23; 33.22; 43.15; 46.6) e sera o orgulho do remanescente de Juda e a gloria de Jerusalem. O MESSIAS- A paz e a seguranca marcam a era messianica. Um rei descendente de Davi reinara com justica e todas as nacoes afluiram ao santo monte de Jerusalem (2.2-4). O povo de Deus ja nao sera oprimido por governantes impios e Jerusalem sera verdadeiramente a cidade do Senhor (60.14). O Senhor chama o Rei Messianico de meu servo nos capitulos de 42 a 53, termo tambem aplicado a Israel como nacao (41.8,9; 42.1). E atraves do sofrimento do Servo que a salvacao, em sentido mais pleno, e lavada a efeito. Ciro era o instrumento de Deus para livrar Israel da Babilonia, mas Cristo livrara a humanidade da prisao do pecado (52.13 53.12). Tornou-se luz para os gentios (42.6), a fim de que as nacoes condenadas ao juizo (cap. 13 a 23) pudessem achar a salvacao (55.4,5). O Reino do Senhor na terra, com seu Rei justo e seus suditos justos, e o alvo em direcao ao qual o livro de Isaias avanca com firmeza. A terra restaurada e o povo restaurado passarao, entao, a cumprir o ideal
divino, e tudo resultara no louvor e na gloria do Santo de Israel, por causa do que Ele tem realizado.ESFERA DE ACAO- Tudo indica que ele escreveu seu livro durante os reinado de Uzias, Jotao, Acaz e Ezequias, e a parte final do seu livro (capitulos 40 a 66) durante o reinado do tirano Manasses. Portanto, os acontecimentos historicos registrados em Isaias abrangem um periodo de mais ou menos 60 anos.