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a partilha e a comunhao em todos os niveis?5a urgencia - Igreja a servico da vida plena para todos Ultima urgencia das Direrizes, nao por ser menos importante, mas por ser decorrente de todas as outras. Ela e importante, como a colheita no final de todas as etapas do trabalho do agricultor. E a prova dos nove da fe. O Evangelho da vida esta no centro da mensagem de Jesus ja dizia o beato Joao Paulo II. Nao vamos voltar a Jesus sem o compromisso forte com a dignidade da vida, desde a vida nao nascida, passando pelas condicoes de vida dos excluidos e ignorados em sua dor, ate o abandono dos idosos. A vida ceifada cedo pela droga, pela violencia, a ignorancia, a vida dos seres humanos tratados como objetos, na prostituicao e na exploracao do subemprego. O desprezo a vida e tao frequente que ja achamos normal. E achamos que a nossa vida crista esta perfeita, quando recebemos a santa comunhao com devocao, e ponto. Nossa Diocese esta dando um passo decisivo, na linha de uma acao social organizada, por meio da Caritas, mas esse e so um aspecto. Chegar ao ponto de cada cristao ficar com a consciencia ferida, acaso nao tenha praticado ao menos um gesto corajoso de amor a cada dia.
Maria e Mae do Verbo encarnado: e aquela que, por geracao, lhe deu suahumanidade. Mas Aquele que foi carnal e humanamente gerado nela e o proprioFilho de Deus, que assim tornou-se o Filho de Maria (SESBOUE 2005, p. 482). Contrariando aTradicao comum da Igreja, que como sabemos e enraizada na Sagrada Escritura,Nestorio se posiciona afirmando que nao. Mas nao se poderia dizer que o Verbode Deus morreu na cruz se nao se afirmasse, antes, que o mesmo foi gerado porMaria. Se assim for, nesse caso interpoem uma separacao concreta entre o Verbode Deus e o Homem Jesus. Esse ponto quecausando confusao e escandalo em 428, levou a convocacao do concilio de Efesoem 431, cujo principal problema levantado era Cristologico. Como vimos o Concilio de Efeso teve tresassuntos, nos nos voltaremos aqui apenas em sua dimensao propriamente mariana. A maternidade divina de Maria foi solenementeproclamada no Concilio de Efeso em 431, tornando dogmaticamente oficial aquiloque a devocao popular ja afirmara. Nas palavras do primeiro Anatematismo de Cirilo deAlexandria contra Nestorio: se alguem nao confessar que Emanuel everdadeiramente Deus e que portanto a Santa Virgem e a Mae de Deus (Theotokos),pois que dela nasceu de modo carnal e como a Palavra de Deus revestida decarne, que seja excomungado. Alem disso, foi em honra da proclamacao de Mariacomo Theotokos pelo Concilio de Efeso que, logo apos esse sinodo, o Papa SixtoIII constituiu o mais importante santuario dedicado a Maria no Ocidente, aBasilica de Santa Maria Maior, em Roma (PELIKAN, 1996, p. 84). Ensinamos, segundo a reta doutrina, que a gloriosa,santa e sempre Virgem Maria e proclamada, pelos catolicos, propria everdadeiramente, Mae de Deus e Mae do Verbo de Deus, nela encarnado. Ele, defato, nos ultimos tempos, se encarnou, propria e verdadeiramente, dignando-senascer da santa e gloriosa Virgem-Mae. Se, portanto, o Filho de Deus nela Seencarnou, propria e verdadeiramente, e dela nasceu, por essa mesma razaoconfessamos que ela e, propria e verdadeiramente, Mae de Deus, que nela Seencarnou e dela nasceu. E, na realidade, nao se pense que o Senhor Jesusrecebeu, por honra ou graca, o nome de Deus, como achava o tolo Nestorio; comotambem verdadeiramente nao se va pensar que ele tomou da Virgem, nao um corpohumano, mas uma aparencia de corpo ou qualquer coisa de irreal (Carta Olimquidem de Joao II, apud COLLANTES, 2003, p. 392). A verdade e que o novo realce dado a esse titulo levouos crentes a considerar com maior devocao a grandeza de Maria e seu papel juntode seu Filho. A maternidade divina de Maria constitui a mais alta missao,depois da que recebeu Cristo, na face da terra, e esta missao exige a gracadivina em toda a sua plenitude. Na verdade, desta sublime missao de Mae de Deusnascem, como duma misteriosa e limpidissima fonte, todos os privilegios egracas, que adornam, duma forma admiravel e numa abundancia extraordinaria, asua alma e a sua vida. Por isso, com razao declara Santo Tomas de Aquino que aBem-Aventurada Virgem Maria, pelo fato de ser Mae de Deus, recebe do beminfinito, que e Deus, uma certa dignidade infinita (NEOTTI, 2004, p. 26). A partir do
Concilio de Efeso, a maternidade divina deMaria e doutrina da Igreja, por isso desde esse Concilio as geracoes comecam aproclamar Bem-aventurada a Virgem Santissima, Santa Mae de Deus. No encerramento do Concilio de Efeso, estando a cidadecheia do povo com tochas nas maos para uma grande procissao em honra da Mae deDeus, um anonimo redigiu uma oracao que um dos bispos proclamou, etranscrevendo-a aqui encerro este item. Nos vos saudamos Maria, Mae de Deus, tesouroVeneravel do mundo inteiro! Luz jamais extinta! Templo jamais destruido, queabrigais Aquele que nao pode ser contido! Mae e Virgem! Por vos a Trindade esantificada! Por vos a Cruz e venerada no mundo inteiro! Por vos o santoBatismo e dado aos que creem! Por vos e derramado o oleo da alegria! Por vos asigrejas sao fundadas no mundo inteiro! Por vos os povos sao conduzidos aconversao. Amem! (NEOTTI, 2004, p. 26). 4. Maria a Santa Mae de Deus no ConcilioVaticano II Que sublime humildade, e escolhida para ser Mae deDeus e se proclama a serva. (Sao Bernardo de Claraval). Em diferentes ocasioes, o magisterio da Igrejaconsiderou a missao educativa de Maria, abordando os varios aspectos destamissao, o Concilio Vaticano II deu-nos um criterio fundamental para formularretamente a doutrina mariana, como afirma Autran, a fidelidade a SagradaEscritura do jeito como ela e lida e interpretada pela Igreja (1992, p. 14). AConstituicao Dogmatica Lumen Gentium principalmente nos numeros 55 a 59 e um exemplo eloquentede como propor a figura de Maria e falar dela a luz da palavra de Deus descritana Biblia. Vou fixar este item nesta Constituicao Dogmatica. Num momento de extrema importancia da renovacaoeclesial, a Virgem Maria aparece, na Lumen Gentium, como estrela, como sinalpara a nova humanidade, renascida e fortalecida em Jesus Cristo e no Seumisterio de amor. Avelar afirma que e no quadro mais amplo da Historia daSalvacao que, neste documento conciliar, a vocacao-missao educativa da Mae deJesus emerge em toda a sua grandeza (2002, p. 71). Querendo Deus, sumamente benigno e sabio, realizar aredencao do mundo, quando chegou a plenitude dos tempos, mandou o seu Filho,nascido de mulher... para que recebessemos a adocao de filhos (GL 4,4-5). Oqual, por amor de nos homens e para nossa salvacao, desceu dos ceus e seencarnou pelo poder do Espirito Santo no seio da Virgem Maria9. Este misteriodivino da salvacao nos e revelado e continuado na Igreja, que o Senhorconstituiu como seu corpo, e na qual os fieis que aderem a Cristo, sua cabeca eestao em comunhao com todos os seus santos, devem tambem, e em primeiro lugar,venerar a memoria da gloriosa sempre Virgem Maria, Mae de Deus e de NossoSenhor Jesus Cristo10 (LG, 52). Enquanto o Concilio Vaticano II, fala explicitamenteda maternidade de Maria, aponta para a dimensao pedagogica da existenciadaquela que, ao gerar a vida o Salvador, torna-se, inevitavelmente, mae emestra da nova humanidade, mae e mestra espiritual de todos os seguidores deJesus, mae e mestra da Igreja. Assim, o Concilio Vaticano II ampliou o horizonte decompreensao da maternidade de Maria. Renovou a interpretacao de Maria e de suamissao ao utilizar criterios antropologicos, uma vez que poe
Maria muitoproxima de Deus e tambem muito proxima dos filhos de Deus (AVELAR, 2002, p.72). No numero 53 da Lumen Gentium, o Concilio nos mostraque a Virgem Maria, na anunciacao do anjo recebeu o Verbo de Deus, recebeu noseu coracao e tambem no seu corpo, dando a vida ao mundo, e reconhecida ehonrada como verdadeira Mae de Deus e do Redentor. ...foi enriquecida com asublime prerrogativa e dignidade de Mae de Deus Filho..., e a Igreja catolicahonra-a como mae amantissima, dedicando-lhe afeto e piedade. A Bem-Aventurada Virgem, predestinada, desde toda aeternidade, junto com a encarnacao do Verbo divino, para ser Mae de Deus, foina terra, por disposicao da divina providencia, a Mae do Redentor divino, maisque ninguem sua companheira generosa e a humilde escrava do Senhor. O Concilio quer esclarecer a funcao da Bem-AventuradaVirgem no misterio do Verbo encarnado e do corpo mistico e os deveres doshomens para com a Mae de Deus, que e Mae de Cristo e dos homens, em especialdos fieis (LG 54). 308 A Virgem Maria que foi adornada, desde sua conceicao,com as belas virtudes e grau de santidade, quando ouviu a saudacao do anjo queDeus enviara e que chamou-a cheia de graca11, prontamente responde Eis aescrava do Senhor, faca-se em mim segundo a tua palavra12. Assim Maria, filhade Adao, consentindo na palavra divina, tornou-se Mae de Jesus... (LG 56). Portanto, como afirmam os Santos Padres, Mariacooperou na obra da salvacao de todos os homens com a liberdade da fe eobediencia plena. Compararam dizendo que a morte veio por Eva, e a vida porMaria (LG 66). O Concilio Vaticano II, e bastante explicito em ressaltar oaspecto educativo da vida de Maria que, gerando na terra o proprio Filho deDeus Pai, pela fe e pela obediencia, exerce a missao da maternidade divina,mediante a qual ela se torna tambem mae, educadora e modelo da Igreja. Essa funcao de Maria comecou desde o inicio, ja quandoMaria estava com Deus em seu ventre. Ao visitar Isabel, leva o Senhor, e Isabela proclama bem-aventurada porque acreditou na promessa de salvacao. Essa funcaocontinua quando a Virgem Mae apresenta seu Filho aos Magos, os quais O adoram.Ao apresentar o Menino no templo, da boca do Simeao brota a profecia daRedencao. Quando o Menino ficou no templo sozinho, Maria e Jose O encontram eEle diz que estava se ocupando das coisas de seu Pai, ou seja, nossa salvacao.Enquanto todas essas cosias aconteciam a Virgem Mae guardava todas as coisas emseu coracao como sabemos a partir do Evangelho. Assim tambem a bem-aventurada Virgem avancou nocaminho da fe, e conservou fielmente a uniao com seu Filho ate a cruz, junto daqual, por designio de Deus, se manteve de pe13, sofreu profundamente com o seuUnigenito e associou-se de coracao maternal ao seu sacrificio, consentindoamorosamente na imolacao da vitima que havia gerado. (LG 58). Enfim, Maria concebeu a Cristo, gerando-O,alimentando-O, apresentando-O no templo do Pai, sofrendo com seu Filho quemorria na cruz, cooperando de modo absolutamente singular na obra do Salvadorpara restaurar a vida sobrenatural dos fieis. Fontes.ALMEIDA, T. M. C. Vozes da mae do silencio. Sao Paulo:Attar Editorial. 2003.
AUTRAN, A. M. Maria na Biblia. Sao Paulo: Ave Maria.1992. BUCKER, B.; BOFF, L.; AVELAR, M. C. Maria e a Trindade.Sao Paulo: Paulus. 2002. Catecismo da Igreja Catolica, Edicao Tipica Vaticana.Sao Paulo: Loyola. 2000. 310 COLLANTES, J. A fe catolica, documentos do magisterioda Igreja. Goias; Rio de Janeiro: 2003. Documentos da Igreja. Enciclicas de Joao Paulo II. SaoPaulo: Paulus. 1997. Documentos do Concilio Vaticano II. Documentos daIgreja. Sao Paulo: Paulus. 1997. DONFRIED, K. P. Maria no Novo Testamento. Sao Paulo:Paulinas. 1985. LAURENTIN, R. Breve tratado de teologia mariana. Riode Janeiro: Vozes. 1965. MULLER, A. SATTLER, D. Mariologia. In: SCHNEIDER, T.(Org). Manual de dogmatica. v. l. 3. 2. Ed. Petropolis: Vozes. 2002. NEOTTI, C. Imaculada Conceicao de Maria. 150 anos daProclamacao do dogma. Rio de Janeiro: Marques Saraiva. 2004. PELIKAN, J. Maria atraves dos seculos. Seu papel nahistoria da cultura. Sao Paulo: Companhia das Letras. 1996. ROPS, D. A Igreja dos apostolos e martires. Sao Paulo:Quadrante. 1988 SESBOUE, B., A Virgem Maria. In SESBOUE, B.; BOUGEOIS,H.; TIHON, P. (Dir.), Os sinais da salvacao (seculos XII XX). A Historia dosDogmas, v. 3. Sao Paulo: Loyola. 2005.[1]Mestrando em Teologia na PUCPR. Bacharel em Teologiapela PUCPR. Bolsista CAPES-PROSUP. E-mail:andpp@bol.com.br.
A RESPOSTA DO HOMEM A DEUS: CRER (144/175)A fe e um grande dom de Deus, necessario para a nossa salvacao; ea resposta do homem a revelacao divina e crer no Ele nos falou. Faz-senecessario destacar que a Palavra de Deus (Dabar/Logos) e se equivale a acao deDeus. E Deus Disse. Gen 1. Fe dom de Deus doado ao homem1.Pela fe podemos conhecermuitas coisas sobre Deus. Sabemos com toda certeza o que Deus existe porque- mediante as coisas criadas - pode-se chegar a demonstrar a Sua existencia.Mas existem questoes fundamentais para o homem: como e Deus em si mesmo?, queme Jesus Cristo?, o que ha depois da vida?, questionamentos estes que nao podemchegar a conhecer-se, ainda que se pense muito neles, se Deus nao os tivesserevelado. Nos os conhecemos pela fe.. 2. O que e a fe? A fe euma virtude sobrenatural. Pela fe cremos em Deus e em tudo o que Deus nosrevelou. Como o motivo que nos move a crer e a autoridade divina - nao aevidencia das verdades reveladas -, a inteligencia do homem nao estadeterminada a 3. A PROFISSAO DA FECRISTA II SecaoO Credo, resumo dasverdades que devemos acreditar. Desde o principio os crer,e cre livremente, movida pela graca de Deus. Desde o principio os cristaos dispuseram deSimbolos ou Formulas de fe, que resumiam o ensinamento da Revelacao divina. Ocupamum lugar particular na vida da Igreja o Simbolo dos Apostolos e o Simbolo deNiceia-Constantinopla. 186/1871. Essencia do Simbolo dafe. 190Creio em Deus Pai,em Deus Filho,em Deus Espirito Santo. Creio na Santissima Trindade.Creio em Jesus Cristo,Deus e homem verdadeiro.Creio que Santa Maria e a Mae de Deus de nossa Mae.Creio, Senhor, mas aumenta minha fe.Creio que a Igreja Catolica e minha Mae. CREIO EM DEUS, PAITODO PODEROSO As primeiras palavras que dizemos no credo sao: "Creio emDeus, Pai todo poderoso" (Simbolo dos Apostolos), ou "Creio em um soDeus, Pai todo poderoso" (Simbolo de Niceia-Constantinopla). 2. A profissao de fe crista comeca por Deus. Deus e o principio e o fim de todas ascoisas. E comeca por Deus Pai, por que Deus Pai e a primeira pessoa daSantissima Trindade. Deus cuida com a sua providencia de todas as coisas, masespecialmente cuida do homem. E nosso Pai do ceu; em consequencia, somos seusfilhos: somos filhos de Deus! Jesus nos ensinou a rezar: "Pai Nosso, queestas no ceu" (Mateus 6,9). 3. Creio em um so Deus.Esta e a grande verdade, a verdade absoluta: Deus e um e unico, nao ha mais deque um so Deus. Iahweh ja o tinha manifestado ao povo de Israel: "EscutaIsrael: o Senhor nosso Deus e o unico Senhor. Amaras o Senhor teu Deus com todoo teu coracao, com toda a tua alma e com toda a tua forca" (Deuteronomio6,4-5), e pelo ensinamento do Filho de Deus sabemos que o Deus unico emessencia existe em tres pessoas divinas: Pai, Filho e Espirito Santo. 1994. O nome de Deus. Deusrevelou Seu nome: "Eu sou o que sou" (Exodo 3,14), Iahweh. Querdizer, Deus e, Deus e o que existe por si mesmo, sem depender de ninguem,principio sem principio, razao de ser
de tudo o que e, origem de tudo, causa detudo, fonte de todo ser, ser soberano, ser supremo: Deus! Jesus Cristo e quemrevelou o conteudo deste Nome, com um sentido novo: Deus Pai. 203/2205 Deus Pai. A afirmacaoda paternidade divina e o primeiro artigo do Simbolo e inicia a confissao da feno Misterio Trinitario. A revelacao da paternidade de Deus no misterio inefavelda Trindade de pessoas na unica essencia, nos facilita o caminho paracompreender que Deus e tambem nosso Pai. Mas jamais o teriamos imaginado, seDeus nao nos tivesse revelado.; nossa filiacao em relacao a Deus e por adocao,mediante o dom sobrenatural da graca que Deus nos infunde no Batismo. 232/2376. O Misterio da Trindade: Deus Pai, DeusFilho, Deus Espirito Santo, unico Deus, unica essencia, em tres pessoas realmentedistintas. Junto com a confissao da fe em Deus Uno e Trino, proclamam-se tambem o Misterioda Encarnacao, que e realizado pelo Filho de Deus, para redimir os homens, e oMisterio da Santificacao, que se atribui ao Espirito Santo. O segredo divino maisimportante da Fe que Jesus Cristo nos revelou e o MISTERIO DA SANTISSIMATRINDADE. Jesus falou de seu Pai, que e Deus; do Espirito Santo, que tambem eDeus; e afirmou que ELE E O PAI SAO UMA MESMA COISA (Joao 10,30), porque e oFilho de Deus. O Pai, o Filho e o Espirito Santo sao um unico Deus -nao tresdeuses - porque tem a mesma natureza divina, ainda que sendo tres Pessoasrealmente distintas. Que Deus e UM em essencia e TRINO em pessoas e a revelacaode sua vida intima, maior e mais profundo de todos os misterios; alem de ser omisterio fundamental de nossa fe e de nossa vida crista. Temos de procurarconhece-Lo e vive-Lo! O Credo, ou Simbolo e a explicacao do misteriotrinitario: o que Deus e e o que fez por suas criaturas ao cria-las, aoredimi-las e ao santifica-las. 238/2676. Deus Pai todo poderoso.A onipotencia, posto que vai falar da criacao, que e obra de poder e se atribuiao Pai. Deus e Deus, onipotente e clemente, que esta proximo de nos com SuaProvidencia, para ajudar-nos. 268/274DEUS CRIOU O MUNDO POR AMOR "No principio, Deus criou o ceu e a terra" (Genesis1,1). Assim comeca a Biblia, e o primeiro capitulo do Genesis relata de maneiragrafica como Deus criou o mundo. Sem utilizar nenhum material pre existente,sem nenhum instrumento, Deus foi criando todas as coisas: o ceu e a terra, osanimais e as plantas... e por ultimo o homem. Deus criou o mundo do nada. Acriacao inteira e fruto do amor e onipotencia de Deus: as coisas pequenas -ervas e insetos -, e as grandes: o sol, a lua, os sistemas planetarios, asnebulosas, os mares.... O ser mais perfeito da criacao visivel e o homem. EDeus continua cuidando e governando tudo com Suas leis. Que linda e a Criacao!Ao contempla-la e facil dar gloria e louvor a Deus. E tanta a dignidade do trabalhohumano, que, como diz a Sagrada Escritura, o homem foi criado liderar sobre acriacao de um modo inteligente. Afirmar que Deus e criador o mundo, tal como seconfessa no Credo: "Creio
em Deus, Pai Todo Poderoso, Criador do ceu e daterra". 2797. Deus criou o mundo donada. Com um so instante de Seu querer e tudo criou do nada. Antes de queDeus tudo criasse, nao existia nada.8. Deus criou tudo para Suagloria e honra. Ao contemplar agrandeza do mundo nos maravilhamos elouvamos a Deus, autor de tudo. O mundo e uma manifestacao da perfeicao divina,um reflexo do que Deus e. 2939. Ter confianca em Deus. O conhecimento da Providencia que Deus exerce sobre omundo e sobre cada um de nos, deve levar-nos a uma decisao confiada depormo-nos em Suas maos, para que de verdade e para sempre seja Ele a fonte denossa serenidade, seguranca e alegria. 30210. Deus Criou os Anjos. Na Sagrada Escritura encontram-semuitas passagens nas quais vemos a intervencao dos anjos: ao nascer Jesus umanjo anuncia aos pastores a boa noticia; o arcanjo Rafael aparece na historiade Tobias, e o arcanjo Gabriel e quem anuncia a Virgem que Deus quer que elaseja Sua Mae; outro anjo tira Pedro do carcere; etc. 32811. A protecao dos Anjos da Guarda. NoAntigo Testamento ha um livro muito bonito, no qual se narra que Tobias deviafazer uma longa viagem, cheia de perigos. Entao, busca um companheiro deviagem, e Deus envia o arcanjo Rafael que o acompanha e lhe mostra o bomcaminho, devolvendo-o feliz a sua casa. Nos tambem vamos a caminho do ceu;neste caminho existem muitos perigos para a nossa alma e o nosso corpo. Deusnos da um companheiro de viagem que esta sempre a nosso lado, ainda que nao ovejamos: e o Anjo da Guarda. Nosso Anjo nos ama como o melhor dos amigos, nos protegedia e noite, e nos fala ao coracao convidando-nos a fazer as coisas boas.Quando rezamos, ele apresenta nossa oracao a Deus.12. Deus criou o Homem livree responsavel. Apos Deus ter criado todas as coisas, criou o homem: Adao eEva, de quem todos descendemos. Deus cria a todos os homens. A alma e o que davida ao corpo. Tudo isto quer dizer que cada um de nos fomos criados por Deus. 35513. Deus criou o homem comcorpo e alma. O livro do Genesis nos diz que Deus formou o corpo do homem"do barro da terra", e lhe soprou no rosto "alento devida". 14. A "imagem e semelhanca" de Deus.356/362A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA. Por ter sido criado a imagem deDeus, o ser humano tem a dignidade de PESSOA. O HOMEM E UM SER INTELIGENTE. O homem pode pensar e expressar seupensamento.O HOMEM E UM SER LIVRE. O homem pode escolher; pode fazer umacoisa ou outra; pode fazer o bem ou o mal, pode cumprir ou nao as leis que oSenhor lhe deu. O HOMEM E REI E SENHOR DO UNIVERSO. Deus entregou o mundo ao homempara que o submetesse e transformasseO HOMEM E IMAGEM DE DEUS, SOBRETUDO, PELA GRACA. A graca recebidano Batismo o faz participantes danatureza divina, elevando- nos a filho de Deus. 15. O homem e responsavelpor seus atosA materia carece de responsabilidade. Os animais tambem nao sao responsaveis.So o homem e responsavel do que faz. 16. Cumprir
sempre avontade de Deus. 37417. ADesobediencia. Deus criou Adao e Eva, os encheu de dons sobrenaturais epreter naturais e os colocou no paraiso terrestre. Ai, eram muito felizes: eramamigos de Deus e nao sofriam nenhum mal; trabalhavam sem cansar-se. Depois deser felizes na terra, passariam - sem morrer - a gozar de Deus para sempre, noceu. Mas Adao e Eva cometeram um pecado gravissimo: o pecado original. 18. Tentados pelo demonio, pai da mentira, Adao e Evadesobedeceram a Deus e pecaram. Foi um pecado de soberba, pois quiseram sercomo Deus, e se submeteram ao demonio. Com este pecado perderam a amizadedivina (graca), quebrada a harmonia interior, sentiram a inclinacao ao mal.Ficaram submetidos a concupiscencia - inclinacao ao pecado -, que nao e pecado,mas incita ao mal. 3914. Os homens nascem com este pecado e sofrem suas consequencias.3966. Deus teve piedade dos homens elhes prometeu um Redentor. Apesar do pecado, Deus se compadeceu dos homense lhes prometeu a futura redencao: prometeu que do genero humano sairia umRedentor - Jesus Cristo -, que salvaria a humanidade do pecado e de suasconsequencias.BibliografiaAutor: Jayme Pujoll e Jesus Sanches BielaFonte: Livro "Curso de Catequesis" do Editorial Palavra,EspanaTraducao: Pe. Antonio Carlos Rossi Keller
luz verdadeira, a plena saciedade e a eternaalegria, a ventura completa e a felicidade perfeita.Por Cristo, nosso Senhor. Amem.Oferecimento de si mesmoRecebei, Senhor, minha liberdade inteira. Recebeiminha memoria, minha inteligencia e todaa minha vontade. Tudo que tenho ou possuo devos me veio; tudo vos devolvo e entrego semreserva para que a vossa vontade tudo governe.Dai-me somente vosso amor e vossa graca enada mais vos peco,pois ja serei bastante rico.24Oracao a Nossa SenhoraO Maria, Virgem e Mae santissima, eis querecebi o vosso amado Filho, que concebestes emvosso seio imaculado e destes a luz, amamentastese estreitastes com ternura em vossos bracos.Eis que humildemente e com todo o amor vosapresento e ofereco de novo aquele mesmo cujaface vos alegrava e enchia de delicias, para que,tomando-o em vossos bracos e amando-o detodo o coracao, o apresenteis a Santissima Trindadeem supremo culto de adoracao, para vossahonra e gloria, por minhas necessidades e pelasde todo o mundo. Peco-vos, pois, o Mae compassiva,que imploreis a Deus o perdao dos meuspecados, gracas abundantes para servi-lo maisfielmente e a perseveranca final, para que convoscopossa louva-lo para sempre. Amem.