che di questa comunita fanno parte persino i farisei (At 15,5), i pii osservanti che hanno considerato Gesu un bestemmiatore (Lc 5,21.30), farisei che non sembrano minimamente sfiorati dalla novita portata da Gesu e continuano a imporre la circoncisione e altre pratiche religiose (At 15,1.5). A Gerusalemme la Legge, che Gesu ha ignorato e trasgredito , viene ancora creduta valida, come dichiarera Giacomo a Paolo: Tu vedi, fratello, quante migliaia di Giudei sono venuti alla fede e tutti sono osservanti della Legge (At 21,20).Ma ce unaltra comunita, nata in terra pagana per opera di evangelizzatori provenienti dal mondo e dalla cultura greca, non vincolati dai nazionalismi dei discepoli di Gerusalemme, che non proclamavano la Parola a nessuno fuorche ai Giudei (At 11,19), i quali iniziano ad annunziare il vangelo anche ai pagani: Alcuni di loro, cittadini di Cipro e di Cirene, giunti ad Antiochia, cominciarono a parlare anche ai Greci, annunziando la buona notizia del Signore Gesu (At 11,20).E qui, in terra pagana, accade un fatto insperato: E la mano del Signore era con loro e cosi un gran numero credette e si converti al Signore (At11,21). La mano del Signore e un segno di benedizione (At 4,30; 11,21), espressione dellazione divina che accompagna e benedice lattivita degli evangelizzatori, e il risultato e che ad Antiochia per la prima volta i discepoli furono chiamati Cristiani (At 11,26). Il Signore potenzia lattivita degli evangelizzatori perche questi realizzano il suo progetto damore universale dal quale nessuno e escluso.Luca contrappone due comunita, quella di Gerusalemme, legata alle istituzioni religiose giudaiche, e quella sorta in terra pagana, ad Antiochia, dove i credenti, per la prima volta, non sono piu considerati una delle tante sette giudaiche, ma qualcosa di nuovo: seguaci del Cristo. La mano del Signore e su Antiochia e non a Gerusalemme. Una volta che il messaggio di Gesu e stato liberato dalla camicia di forza della Legge e delle tradizioni religiose, lo Spirito ha potuto portare frutto abbondante.Mentre ad Antiochia i discepoli vengono riconosciuti come Cristiani, si viene a sapere che sarebbe scoppiata una grave carestia su tutta la terra, cio che di fatto avvenne sotto limpero di Claudio (At 11,27-28) . La reazione dei cristiani antiocheni allannuncio della carestia, che avrebbe colpito anche loro (su tutta la terra), e esemplare. Anziche pensare a se stessi si preoccupano subito di soccorrere i fratelli abitanti nella Giudea (At 11,29). Gli antiocheni, che hanno accolto la buona notizia, credono nelle parole di Gesu , e hanno completa fiducia nel Padre che conosce cio di cui la comunita ha bisogno (Lc 12,30-31).Mentre a Gerusalemme i credenti non possiedono nulla, tutto e in comune, e si trovano nellindigenza, ad Antiochia il modello di comunita e differente. Qui i credenti possiedono e decidono, in piena liberta, di donare laiuto ai fratelli Giudei: I discepoli si accordarono, ciascuno secondo quello che possedeva, di mandare un soccorso ai fratelli abitanti in Giudea (At 11,29).Dalla necessita di soccorrere la comunita giudeo-credente di Gerusalemme, dove la colletta verra inviata (At 21,17), si vede che la tanto esaltata comunione dei beni non ha dato