Bitinia, executasse os cristaos depois de adverti-los,por causa por causa de teimosia e obstinacao. O cristao ficaria livre docastigo, teria abolidas as medidas coercitivas, caso apostatasse da fe e issoseria comprovado se realizasse sacrificio e caso se arrependesse nao sendoteimoso. Outro decreto foi o do imperador Adriano que enviou um rescrito aogovernador Minicius Fundanus, da Asia, no ano de 125, que trazia castigos aoscristaos. Mas esse documento trazia tambem punicao para as pessoas que fizessemdenuncias sem provas contra os cristaos. O documento de Trajano era diferente enao incluia punicao para cidadaos que acusassem sem provas.Sobre os editos, no total houve quatro assinados peloimperador Dioclesiano. Em 303, o cristianismo foi proibido por uma lei.Kaufmann afirma que ate meados do seculo III os governadores mandavam executarapenas alguns cristaos. Mas a situacao mudou juridicamente durante o governo deDecio e de Valeriano. Com ambos imperadores no poder, as perseguicoes deixaramde ser locais e aumentaram. Decio determinou por edito que todos os cidadaos doEstado seriam obrigados a oferecer um sacrificio de suplica aos deuses doEstado, que deveria ser feito na frente de pessoas, chamadas de comissarios, edocumentado. Foi entao que surgiu o atestado (ou certificado) libellus. Judeus nao eram obrigados apraticar o edito. Entao, essa regra teve maiores consequencias entre oscristaos que eram forcados a prestar o culto ao imperador em troca dodocumento. As consequencias juridicas atingiam quase exclusivamente os cristaosque nao fizessem o sacrificio. Os bispos de Roma, Jerusalem e Antioquia foramexecutados. Os de Alexandria e Cartago fugiram (KAUFMANN, 2012, p. 59) 51. Houve cristaos que sacrificaram no altar de deusespagaos e, com isso, ficaram livres da perseguicao e da morte, mas sofreramretaliacoes por parte dos irmaos da fe, sendo considerados traidores. Apos aperseguicao de 251, Cipriano, bispo de Cartago, disse que os cristaos quesacrificaram em altar pagao nao poderiam receber o sacramento (ceia) a menosque admitissem e reconhecessem em publico a culpa e que se submetessem aimposicao de maos por parte dos presbiteros.Decio morreu e foi proclamado imperador P. LicinioValeriano que publicou, no ano de 257, um edito que exigia que os cristaosparticipassem do culto estatal. Caso se recusassem, deveriam ser torturados eexilados. Um ano depois, em 258, Valeriano publica um segundo edito porque oprimeiro nao surgiu muito efeito. A sentenca dizia que os clerigos deveriam sermortos, senadores, altos funcionarios perderiam suas propriedades. E se, mesmoassim, nao negassem a fe, deveriam ser mortos. O problema nao era venerar Deus.Ninguem era proibido de prestar culto a um deus no Imperio Romano. O problemadas mortes e perseguicoes era por se adorar somente a um Deus. Outra divindadedeveria ser venerada. Isso significava adorar o imperador (KAUFMANN, 2012, p.61) 52. O final dessa perseguicao foi vitoriapara a igreja. Valeriano foi capturado e tornou-se prisioneiro de guerra noImperio persa. Seu filho, Galieno, revogou mandou que fossem revogadas asmedidas anticristas. Foram devolvidos predios para cultos e cemiterios quehaviam sido confiscados dos cristaos.Embora o seculo IV nao faz parte do recorte dessetrabalho, e importante dizer que houve uma ultima grande perseguicao nessetempo, nos anos de 303-311. O imperador Aurelio Dioclesiano estava no poder.Antes do ano de 303, exigiu dos cristaos que faziam