razao ou aqueles que nao julgarsuficiente dispostos. (c. 914). c)Estabelece o canon que, na devida preparacao das criancas, se inclua aconfissao sacramental previa. Esta condicao nao pretende alterar aquelesprincipios da teologia moral presente no c. 916 do CIC, que permitam a sagradacomunhao sem a confissao previa aquela pessoa que nao tiver consciencia depecado mortal. Impedidos de Comungar: Can. 915Nao sejam admitidos a sagrada comunhao os excomungados e os interditados,depois da imposicao ou declaracao da pena, e outros que obstinadamentepersistem no pecado grave manifesto. Estecanon dirigi-se diretamente ao ministro da comunhao, pois e ele que decide sedeve admitir ou nao as pessoas, mas indiretamente visa tambem os comungantes,fazendo-lhes sentir a obrigacao de nao se aproximarem deste sacramento do amor. -Como, porem, o canon se dirige ao ministro da comunhao, e ele atua no foroexterno, deve ter varios cuidados: -Nao violar o sigilo da confissao. Se o sacerdote soube exclusivamente por elede uma situacao de pecado da qual a pessoa nao tem proposito de se libertar,nao pode fazer uso desse conhecimento para negar a comunhao. -- Preservar afama da pessoa. Se ninguem, presente na celebracao, sabe dasituacao em que a pessoa se encontra, negar-lhe a comunhao equivaleriadifama-la. -Pelo contrario, se a pessoa tivesse ja emendado da situacao de pecado em que seencontrava, mas ainda nao fosse conhecido o fato, seria necessario antesreparar o escandalo. -Tenha-se em conta ainda a proibicao de fazer uso da ciencia adquirida porocasiao da confissao, se isso resulta em gravante para o penitente. -Pode acontecer facilmente, se uma pessoa da conhecimento da situacao pecaminosade outra, mas esta ultima sabe que so a outra tinha conhecimento do fato. Nestecaso, resultaria odioso para a pessoa que foi ao confessionario. a) Os queestao sobre pena canonica: - Os queestao sujeitos a uma censura ferendae sententiae de excomunhao ou interdito. - Os que estao sujeitos a uma censura latae sententiae declaradade excomunhao ou interdito. b) Os que seencontram em situacao de pecado: - Os que se encontram em pecado grave, obstinado e manifesto.Neste caso, alem do mais, haveria o escandalo se comungassem. Estes casos,desgracadamente, nao sao tao raros como pode parecer: unioes de fato, recasados(familiares Consortio, na 84), etc. - Como tratar estas pessoas que, traido o seu compromisso comDeus, com a Igreja e com o outro conjuge, o abandonam e tentam outra uniaomarital? - Continuam a ser filhos de Deus, membros da Igreja, merecendo-noso melhor acolhimento. Alem disso, eles podem participar em muitas obras que amesma Igreja promove, e devem ser incentivados a isso, para que as boas obrasatraiam sobre eles a graca da conversao. - Apenas devem afastar-se de ministerios que estejam emcontradicao com a sua situacao. Celebrare comungar em estado de Graca: Can. 916Quem esta consciente de pecado grave nao celebre a missa nem comungue o Corpodo Senhor, sem fazer antes a confissao sacramental, a nao ser que exista causagrave e nao haja oportunidade para se confessar; nesse caso, porem, lembre-seque e obrigado a fazer um ato de contricao perfeita,que incluio proposito de se confessar quanto antes. - Trata-se de uma normal moral que da origem asuspensao de um direito de