Comentarios gerais: prova facil! Para aqueles que se prepararam de verdade, prova para tirar mais de 115. Mais um ano em que comentamos todas as questoes em sala... muito bom!Parabens aos meus alunos que ja manifestaram que foram muito bem! Rumo a UFMG! Questao 01Em um trecho do dialogo Eutidemo,Socrates conta a Criton como discutiu com Clinias a possibilidade de haver umaarte ou ciencia que leve os homens a felicidade. Apos descartar diversas artes,eles dedicaram-se a considerar a arte politica, identificada por eles com a artereal, ou seja, com a arte do governo do rei. Todavia, o desdobramento dodialogo mostra que tambem essa arte politica ou real nao pode exercer afuncao de levar os homens a felicidade, porque sua acao nao torna os homensmelhores eticamente. Eles constatam, assim, que chegaram a um impassena argumentacao, isto e, uma aporia.A esse respeito, leia o fragmento:[SOCRATES]Mas que ciencia entao? De que maneira a usaremos? Pois e preciso que ela naoseja artifice de nenhuma das obras que nao sao nem boas nem mas, mas sim quetransmita nenhuma outra ciencia a nao ser ela propria. Devemos dizer entao que e esta afinal, e de que maneira a usaremos? Queres que digamos, Criton: e aquelacom a qual faremos bons os outros homens?[CRITON]Perfeitamente.[SOCRATES]Os quais serao bons em que? e, em que, uteis? Ou diremos que farao bons aindaoutros, e esses outros outros? Mas em que, afinal, sao bons,nao nos e claro de maneira nenhuma, ja que precisamente desprezamos as obrasque se diz serem da politica [...]; e, e exatamente o que eu dizia, estamosigualmente carentes, ou ainda mais, no que se refere ao saber qual e afinalaquela ciencia que nos fara felizes.[CRITON]Por Zeus, Socrates! Chegastes a uma grande aporia, segundo parece.(PLATAO, Eutidemo,292d-e)EXPLIQUE por que, segundo Socrates e Criton, amesma arte nao pode ser responsavel por governar os homens e, simultaneamente,torna-los bons.A passagemsupracitada se refere ao ultimo dialogo de Socrates com Criton, que esta na transicaoda quarta para a quinta e ultima parte do dialogo. Neste momento, apos longodialogo com Clinias, Socrates chega com o menino em uma aporia, isto e, em umainconclusao, a mais importante do dialogo. A caracteristica da arte que elesbuscam, denominada de arte real, aquela que poderia levar os homens a virtude ea felicidade (eudaimonia) e que esta deveproduzir e saber utilizar aquilo que produziu. Neste caso, nao pode ser apolitica, uma vez que ela tem como produto a conducao da cidade, do governo dapolis, mas isso nao significa que ela garanta que os homens tornar-se-aomelhores, ou seja, serao virtuosos, entendendo por virtude, para Socrates, queos homens poderao ter acoes corretas, ou seja, eticamente corretas. Questao 02Leia a seguinte passagem do texto deHume, Do padrao do gosto:Procurarestabelecer uma beleza real, ou uma deformidade real, e uma investigacaotaoinfrutifera como procurar determinar uma docura real ou um amargor real.Conforme a disposicao dos orgaos do corpo, o mesmo objeto tanto pode ser docecomo amargo, e o proverbio popular afirma com muita razao que gostos nao sediscutem. E muito natural, e mesmo absolutamente necessario, aplicar esteaxioma ao gosto mental, alem do gosto corporeo, e assim o senso comum, que taofrequentemente