nao sao arbitrarias; expressam seu proprio carater, como amor justo esanto. Estao em plena conformidade com seu relacionamento para conosco como Paie redentor (2011, p.926). Essa afirmativa sobre o direito criacional de Deuspode ser somado a seu direito redentor, que, por conseguinte, formam o eixobiforme onde a soberania de Deus se movimenta ao longo de todo o texto sagradocomo se pode ver presente, numa das que para mim e a mais admiravelmanifestacao de aceitacao desta soberania historica do Senhor: 23 Uma vezsoltos, procuraram os irmaos e lhes contaram quantas coisas lhes haviam dito osprincipais sacerdotes e os anciaos. 24Ouvindo isto, unanimes, levantaram a voz a Deus e disseram: Tu, SoberanoSenhor, que fizeste o ceu, a terra, o mar e tudo o que neles ha; 25 que disseste por intermedio doEspirito Santo, por boca de Davi, nosso pai, teu servo: Por que se enfureceramos gentios, e os povos imaginaram coisas vas? 26 Levantaram-se os reis da terra, e as autoridadesajuntaram-se a uma contra o Senhor e contra o seu Ungido; 27 porque verdadeiramente seajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodese Poncio Pilatos, com gentios e gente de Israel, 28 para fazerem tudo o que a tuamao e o teu proposito predeterminaram; 29agora, Senhor, olha para as suas ameacas e concede aos teus servos que anunciemcom toda a intrepidez a tua palavra, 30enquanto estendes a mao para fazer curas, sinais e prodigios por intermedio donome do teu santo Servo Jesus. 31Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios doEspirito Santo e, com intrepidez, anunciavam a palavra de Deus. (At 4.23-31). E importantedestacar que essa oracao e uma resposta as ameacas sofridas, inclusive demartirio. Em face destas, ao inves de se apequenar, se amedrontar, estesdiscipulos enxergam mais detidamente tanto o poder e a condicao soberana(despotas) de Deus (24), como a sua responsabilidade historica como agentes doreino, que se desdobra em compromisso com a propria mensagem deste reino, mas,alem disso, tambem perceberam a necessidade do exercicio subjetivo dessasoberania sobre suas vidas (29-30). Neste ponto,quero sublinhar que o tema soberania de Deus nao tem uma jurisprudenciapacificada dentro da historia da Igreja. Existiram e persistem muitas disputas,entretanto, e longe de qualquer contestacao a verdade fatica de que tanto oexercicio soberano de Deus como a responsabilidade humana sao verdadesapresentadas em toda biblia, tanto o senhorio de Deus sobre atos contingentesdos homens como a liberdade destes agentes sao conteudos que pode serlargamente encontrados no livro de Deus. Contradicoes? Em absoluto, paradoxos?Certamente!Que por sua vez nos desconcertam, em nossa racionalidadepos-iluminista que tenta encerrar Deus em uma formula, num sistema fechado eracionalmente harmonico, mas que tristemente nao nos aparelha para lidarmos comcertas verdades paradoxais como hora apresentadas. Penso como Spurgeon que essasverdades vivem um matrimonio perfeito. O mundo dos homens nao esta errante edesgovernado. Muito menos os filhos de Deus! E dentrodeste contexto, e nesta moldura que Jesus pontifica o controle total de Deus amedida que o servimos (Mt 6.25-33), que de passagem deve nos tornar pessoasimunizadas contra a ansiedade. Ao mesmo tempo em que essa atividade soberano doAltissimo em nosso favor