sentido: era a demencia (ou delirio ou loucura),provocado por acao de algum deus (ou daimon),contra um humano, por alguma acao sua, uma ma acao. Somente muito depois e que hamartema ganhou, no monoteismo hebreu(e depois cristao), o sentido de pecado contra Deus. 12STENDHAL. Do amor. Porto Alegre:L&PM, 2011. p. 53 (Livro 1, cap. 26). (Col. L&PM Pocket, 610). 13Volto ao tema mais adiante. 14Genesis 1, 28 (BJ).151 Corintios 7, 8-9 (TEB).16A quem prefere, entre todos os escritores da Biblia. Lancei-me evidentemente sobre o veneravel estilo (asSagrada Escritura), ele diz, ditada pelo vosso Espirito, preferindo, entreoutros autores, o Apostolo Sao Paulo. (Conf.,VII, 21; AGOSTINHO, Santo. Confissoes. Sao Paulo: NovaCultural, 1996. [Col. Os Pensadores]).17Aos quais se refere como amantes da vaidade e indagadores da mentira. Nissoera-lhes companheiro. (Conf., IV,2). O maniqueismo ensinava a doutrina dos tres selos: da boca (contra asblasfemias, mentiras, pornografias, etc.), das maos (contra a violencia ascoisas vivas, como frutos, animais, homens, etc.) e dos seios (contra assensacoes, a erotizacao dos sentidos, etc.). Quando fala da sua relacao com amae de Adeodato que Jostein Gaarder chama, romanticamente e sem fundamentos,de Floria Emilia , seu filho, diz que era fiel no leito, e que, com meuexemplo aprendi claramente, por experiencia, qual e a distancia que existeentre a moderacao do prazer conjugal, contratado em vista da geracao, e o pactodo amor sensual. Deste tambem nascem filhos, mas contra a vontade dos pais, sebem que, uma vez nascidos, se vejam obrigados a ama-los. (Conf., IV, 2). O ideal maniqueu, relativo ao sexo, e que ele naoexista, e mesmo o casamento. Mas, havendo o sexo, que ele nao gere filhos oque equivaleria a perpetuar as trevas. Para mais sobre o maniqueismo: COSTA,Marcos Roberto Nunes. Maniqueismo: historia, filosofia e religiao. Petropolis:Vozes, 2003. Na fantasiosa carta de Floria, no livro de Gaarder, ela pergunta(ou acusa) ao Hiponense: Ja te ocorreu que talvez sejas tu que ves os dons deDeus com desdem? Espanta-me que teu desprezo pelo mundo dos sentidos possaderivar antes dos maniqueus e dos platonicos que do proprio Nazareno.(GAARDER, Jostein. Vita brevis: acarta de Floria Emilia para Aurelio Agostinho. Sao Paulo: Companhia das Letras,1997. p. 49). Eu colocaria, na carta de Floria, tambem o apostolo Paulo. 18De civ. Dei,XIV, XXVI; AGOSTINHO, Santo. A Cidade deDeus. 2. ed. Lisboa: Servico de Educacao e Bolsas / Fundacao Calouste Gulbenkian,2000. p. 1314. v. 2. 19De civ. Dei,XIV, XXVI.20 Retractationes, II, 22,1;AUGUSTIN, Saint. Retractationes. In: Bibliothequeaugustinienne (B.A.). Oeuvres de SaintAugustin. Paris: Desclee de Brouwer, 1951. v. 12.21MARKUS, Robert A. O fim do cristianismoantigo. Sao Paulo: Paulus, 1997. p. 54. E: Em 415, escrevendo a Jeronimo,Agostinho repetidamente elogiava o esplendido tratado de Jeronimo contraJoviniano. (MARKUS, 1997, p. 54). Cf. AUGUSTINE, Saint; JEROME,Saint. Letters of Augustine (n.28, 71, 82) and the Letters of Jerome (n. 112). In: Aselect library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. Oxford: Parker; New York: ChristianLiterature Co., 1890-1900.22 MARKUS, 1997, p. 54. As referencias a Agostinho,de onde Markus faz a referida interpretacao: De bono conj., 8, 8; 9, 9; 23, 28; De virg., 18. Tais obras fazem parte dos Tratados Morales, na BAC.Assim: AGOSTINHO, Santo.