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e suas combinacoes: David HaMelech (o Rei David). O famoso episodio de David e Golias narra como ele vence um gigante com uma pedra. Quando os textos nos falam de "pedras", normalmente estao se referindo as letras. Yacov deitou sua cabeca em pedras no monte Moriah e, a partir dai, lutou contra o anjo Peniel e se superou, tornando-se Israel. David tambem utilizou pedras na atiradeira (combinou-as de forma a uni-las fortemente) e destruiu Golias ao neutralizar sua cabeca, sua fonte. A partir desse evento, o rumo de sua vida mudou, abrindo o caminho para os eventos que o levaram a tornar-se rei de Israel.Este grande compendio de combinacoes de letras, de "pedras para matar gigantes", e o Livro dos Salmos. Obviamente, trata-se da versao hebraica, casher, sem acentuacao. E uma grande arma. No entanto, considera-se que fazem efeito as traducoes tambem, ja que os idiomas sao formados por letras hebraicas (elas sao a estrutura da realidade). Os salmos devem ser lidos e recitados. Podemos escolher frases que nos interessam e repeti-las como cancoes, como mantras. Algumas sao classicas, repetidas ha milenios em forma de cancao. A leitura do salmo pessoal (sua idade +1), tambem e muito eficaz para o autoconhecimento.No Chabad podemos encontrar os salmos hebraicos em portugues, ou na versao transliterada.Algumas cancoes classicas que sao frases dos salmos:"Hine Ma Tov Umanayim Shevet Achim Gam Yachad" - Como e bom e agradavel viverem irmaos juntos em harmonia (Salmo 133)"Kol HaNeshamah Tehal-El Yah, Halelu-Yah" - Que todos os seres vivos louvem ao Eterno! Louvado seja o Eterno! Haleluia! (Salmo 150)"Hodu L'Adonai Ki Tov Ki Leolam Chasdoh" - Agradecei ao Eterno, porque Ele e bom e eterna e Sua misericordia. (Salmo 118)"Adonai Sefatai Tiftach Ufi Yaguid Tehileha" - Adonai, abre os meus labios e a minha boca proferira o Teu louvor. (Salmo 51)"Shiviti Adonai Lenegdi Tamid" - Tenho posto ao Eterno diante dos meus olhos (ou diante de mim, ou a minha frente). (Salmo 16)Compreendendo ou nao o texto, e uma boa pratica comecar a incluir os Tehilim (salmos) em suas oracoes e meditacoes diarias.Sempre que houver problemas no mundo, perto ou longe de voce, recite salmos em nome daqueles que precisam de Luz.
para os problemas do seculo 21. Muitas e muitas vezes, nestes anos que passaram, fiquei surpreso por ver como o publico em geral e receptivo a etica judaica, nascida ha tanto tempo. A Tora realmente e, como esta escrito em Devarim, "sua sabedoria e entendimento aos olhos das nacoes".A etica da responsabilidade e a chave que da acesso a uma vida satisfatoria. No fim, o que nos faz sentir realizados nao e o quanto ganhamos, ou o que possuimos, mas a sensacao de termos contribuido com algo de valor para o mundo. O livro e minha maneira de dizer obrigado aos milhares de judeus que conheco, que se engajaram em atos de compaixao e generosidade, cuidando dos doentes, confortando os enlutados, oferecendo hospitalidade aos solitarios e ajudando aqueles que precisam. To Heal a Fractured World conta sua historia, e a fe sobre a qual ela e construida que todo ato de bondade acende uma vela de esperanca num mundo muitas vezes escuro e perigoso.Rabino Chefe Da Inglaterra, ProfessorJonathan Sacks
Por Rabino Marc D. AngelNa porcao desta semana da Tora, lemos sobre as mortes de Sara e Abraao - o casal fundador do monoteismo etico e do povo de Israel. Suas vidas tem deixado uma marca profunda na historia da humanidade, desde que vamos refletir sobre suas vidas e mortes, seria bom para e refletir sobre o sentido da vida para nos mesmos. Uma parabola rabinica nos oferece uma perspectiva agucada.A parabola conta de um homem pobre que lutava para sustentar sua familia. Ele ficou sabendo de uma terra distante cheia de joias preciosas. Para sua sorte um navio logo estaria partindo para essa terra e tinha uma vaga para ele como passageiro. Porem o navio so voltaria apos um intervalo de duracao indeterminado. Sua esposa concordou que ele deveria fazer a viagem, de modo a ser capaz de obter valiosas joias que traria de volta para poder sustentar sua familia em termos de riqueza e honra.Entao, o homem embarcou no navio e partiu para fazer fortuna. O navio chegou naquela terra distante, e ele comprovou que tudo era verdade sobre os tesouros. A terra estava coberta de diamantes e de todos os tipos de pedras preciosas. Ele rapidamente encheu os bolsos de joias, ele encheu suas bolsas com pedras preciosas. Ele era agora um homem extraordinariamente rico. Ele se alegrou com o pensamento de quao rico ele e sua familia seriam logo o seu retorno para casa.Mas na terra longinqua, o homem logo percebeu que suas pedras preciosas eram sem valor. Eles eram tao abundantes que ninguem prestava atencao a elas. Nenhum dos lojistas as aceitavam como forma de pagamento. Pelo contrario, a moeda desta terra era velas de cera. Estas eram dificeis de se encontrar, e foram altamente valorizadas pelo publico. Todos se esforcaram para acumular o maximo de velas de cera como for possivel, a riqueza e o poder eram avaliados pelo numero de velas que possuiam.Nao demorou muito para que o homem a reconhecer sua necessidade de velas de cera. Ele trabalhou duro para ganhar tantas quanto podia. Logo, tinha acumulado um grande numero delas. Ele esvaziou os bolsos e bolsas dos diamantes, rubis e esmeraldas, e encheu-los em vez de velas de cera. Nessa nova terra, ele se tornou rico e importante - uma pessoa muito bem sucedida.O tempo passou. Era chegada a hora do homem voltar a sua esposa e familia. O navio estava pronto para sair. Rapidamente, o homem embalou quantas velas de cera quantas podia. Ele orgulhosamente embarcou no navio, carregado com muitas velas.Quando ele chegou em casa, sua esposa ansiosamente o cumprimentou. Ela pediu para ver os tesouros que ele tinha trazido de volta. Orgulhosamente, o homem abriu os sacos e esvaziou os bolsos. Ele empilhou montanhas de velas de cera. Sua esposa ficou atonita. "Voce gastou todo esse tempo numa terra distante, uma terra repleta de joias preciosas, e voce trouxe de volta so de velas de cera sem valor?"Logo, o homem percebeu que tinha cometido um erro terrivel. Quando ele chegou naquela terra distante, ele sabia que devia reunir pedras preciosas
- mas logo esqueceu sua missao. Influenciado pelo povo dessa terra, ele viu nas velas valor e ignorou as joias. Ele pensou que acumulando velas se tornaria bem-sucedida. Mas agora que ele voltou para casa, ele percebeu que tinha perdido a sua oportunidade para trazer de volta tesouros reais. Em vez disso, ele voltou com um monte, quase inutil, de velas.Fomos colocados nesta terra para atingir tesouros transcendentes: sabedoria, amor, discernimento espiritual, coragem moral, estudo da Tora e mitsvot. Se conseguirmos manter nossas vidas focadas nesses objetivos, podemos voltar ao nosso lar celestial com os verdadeiros tesouros. Mas neste mundo, as pessoas correm atras das "velas" - a riqueza material, carros de luxo, glamour, estilo de vida hedonista. Neste mundo, as pessoas sao julgadas de "sucesso" pelos padroes falsos do materialismo e do hedonismo. E possivel perder de vista os nossos verdadeiros tesouros e metas, perseguindo os valores da nossa sociedade. Quando, finalmente, voltamos para casa - a nossa casa celestial no alem -podemos perceber que estamos trazendo conosco "velas" em vez de pedras preciosas - que tinhamos vivido nossas vidas seguindo falsidades e vaidades, em vez de perseguir a bondade, a verdade e a piedade.Sucesso na vida significa manter focado no que e verdadeiramente importante e nao se desviar pelo brilho externo. Sucesso nao e um evento isolado, mas ele vem de forma continua na vida.
embora em nivel individual, havia diversos cabalistas, especialmente aqueles da Safed do seculo dezesseis, que incorporaram seus ensinamentos como uma maneira de atingirem estados mais elevados de percepcao e consciencia.O que nos resta e a dimensao teorica da Cabala. A vasta maioria da Cabala que foi e esta sendo continuamente produzida esta toda dentro do ambito teorico. O corpo principal deste tipo de Cabala e o sagrado livro Zohar, uma obra de ensinamentos do mistico talmudico do segundo seculo, Rabi Shimon bar Yochai, que foram transmitidos de geracao em geracao ate serem publicados no final do Seculo Treze pelo cabalista R. Moshe de Leon.Os tres estagios do desenvolvimento da Cabala teoricaE o aspecto teorico da Cabala que tem sido desenvolvido atraves dos tempos em diversos estagios. Para fins praticos, a tradicao deste estilo de Cabala pode ser dividido em tres estagios basicos. O primeiro e a era da publicacao do Zohar, com a mistica do livro e a geracao seguinte que articulou estes ensinamentos. O segundo seriam os misticos do Seculo 16 que viveram na cidade de Safed. Este periodo especifico da historia e mencionado como a grande Renascenca Cabalista. O movimento foi guiado pelos profundos e sistematicos ensinamentos de R. Yitschac Luria (1534-1572). Ultimamente, o terceiro desenvolvimento da Cabala foi com o nascimento de R. Yisrael ben Eliezer (1698-1760), conhecido como Baal Shem Tov, o Mestre do Bom Nome, fundador do Movimento Chassidico, que de maneira direta ou indireta tem orientado todos os outros movimentos ate os dias de hoje.Alguem que tenha tido apenas vislumbres da Cabala teorica o novato tende a considera-la um escrito repleto de fantasia, ocorrencias e imagens estranhas, fantasticas paisagens misticas, aparentemente irracionais, irreais e sem base na realidade. Ao abrir a obra classica da Cabala teorica, o Zohar, a pessoa se surpreende com a imaginacao dos autores, mas talvez o fascinio termine ai. Para o novato ele se parece com um livro de fantasia, nada alem disso. Um famoso mestre cabalista, o Tsadic de Zitshav, disse certa vez sobre a Cabala que estes tres estagios em seu desenvolvimento podem ser relacionados com uma parabola.Numa epoca em que viajar era uma aventura perigosa e ardua e a maioria da pessoas jamais saira de sua propria aldeia, um homem viajou a um pais distante. Ao voltar, reuniu o povo de seu vilarejo e entusiasmado, relatou as aventuras de sua viagem. Falou sobre uma ave que tinha visto num pais distante, cuja aparencia era fantastica. Por exemplo, o passaro tinha feicoes humanas; as pernas eram como as de uma girafa. Os aldeoes zombaram da historia, considerando-a pura fantasia.Inspirado pelas aventuras que ele contou, um aldeao saiu para fazer a mesma viagem, determinado a ver o mundo por si mesmo. Anos depois retornou a aldeia, um homem do mundo. Assim como o viajante que tanto o inspirara, ele reuniu as pessoas do lugar e relatou suas aventuras. Tambem falou sobre aquele passaro fantastico, mas sua descricao era um pouquinho diferente. A face da ave, disse ele, nao era realmente humana, embora lembrasse bastante um homem, e as pernas eram longas
e finas, definitivamente lembrando uma girafa; no entanto, nao eram realmente pernas de girafa. Ao ouvirem a historia deste homem, os aldeoes ficaram divididos. Alguns acreditaram piamente no homem, cuja historia era mais convincente que a do primeiro viajante. Apesar disso havia muitos cepticos, para quem a historia ainda soava inventada e irreal.Um dos habitantes da vila estava determinado a por um ponto final no assunto deste passaro estranho e empreendeu a longa viagem para ve-lo por si mesmo. Ao voltar, reuniu os moradores locais e triunfante, declarou: O assunto esta resolvido! Abriu uma bolsa grande e dali retirou a estranha e fantastica ave. Desta vez ninguem duvidou.Esta parabola se relaciona com os tres estagios de desenvolvimento do ambito teorico da Cabala. O autor do Zohar, a obra magna do pensamento cabalista, Rabi Shimon bar Yochai, foi o primeiro a descrever a Divina presenca e nosso relacionamento com o Ein Sof. No Zohar, encontramos historias tao estranhas e fantasticas, configuracoes e imagens tao miticas e misticas, que mal podemos acreditar. No Seculo 16 em Safed, a cidade dos misticos, a Cabala comecou a adotar uma forma de analise mais abrangente e detalhada. Os padroes e os processos de pensamento sistematico comecaram a aparecer na literatura cabalista. Por fim, com o nascimento do Movimento Chassidico, a Cabala amadureceu.O Chassidismo e o movimento mistico fundado pelo R. Yisrael ben Eliezer, o Baal Shem Tov. Ele trouxe a imagem do Criador ate a realidade. Estes conceitos misticos nao eram mais irreais e distanciados, mas se tornaram uma parte concreta da nossa vida diaria, afetando cada faceta da criacao. O Ceu foi trazido a Terra.A jornada cabalista completa um circuloA opiniao das pessoas sobre o proposito da Cabala esta repleta de equivocos. Um dos mais populares e que o estudo da Cabala pretende transformar a pessoa num vidente, capaz de ter habilidades miraculosas e sobrenaturais. Isso, no entanto, e equivocado. O supremo proposito no estudo da Cabala e a perfeicao do Ser. Transformar o Ser num individuo melhor, mais expandido, mais transcendente, mais sintonizado com a essencia e as raizes da propria alma, e isso que a Cabala oferece aqueles que realmente desejam recebe-la.O criterio da jornada autentica e cabalista e aquele que faz um circulo completo e a pessoa termina voltando ao mundo do aqui e agora. O Talmud fala dos quatro Sabios que entraram no pomar celestial e tiveram uma experiencia transcendental. Ben Azzai olhou e morreu. Ben Zoma olhou e ficou transtornado. Em outras palavras, ficou louco. Acher (o outro, nascido Ben Avuyah) olhou e arrancou suas plantas, ou seja, transformou-se num herege. Rabi Akiva entrou e saiu em paz. O pomar representa os reinos espirituais mais elevados. Rabi Akiva foi o unico sabio, dentre estes quatro, que pode entrar e sair no pomar mistico sem sofrer danos.Sendo um homem de grande estatura espiritual, um mestre verdadeiro e equilibrado, ele percebeu que o objetivo nao e se identificar com a luz e nao retornar, como fez Ben Azzai, ou mentalmente, como Ben Zoma. Tambem nao era sentir alivio pessoal ou extase, mas sim
ir e voltar para ca, com a sabedoria adequada para servir aqui e agora. A jornada deve percorrer um circulo completo no comportamento do dia-a-dia da pessoa.Agora, porem, o amago de toda a Cabala e o objetivo distinto de atrair a Luz Infinita da santidade abstrata para a realidade do dia-a-dia. E os primeiros cabalistas eram conhecidos como "Homens de labuta" seus esforcos nao eram de natureza fisica, mas trabalharam durante toda a vida para se aperfeicoarem e elevar seu nivel de consciencia ate o ponto de uma percepcao espiritual da realidade. Com a chegada do Baal Shem Tov, esta nocao adquiriu um significado novo. Com os ensinamentos do Baal Shem Tov, a trilha tornou-se tao clara a ponto de este refinamento poder ser alcancado.Conhecer a Cabala e viver cabalisticamenteA Cabala e comparada a proverbial "arvore da vida". E um estudo da vida, e assim como a vida nao pode ser estudada num livro, mas somente atraves da propria vida, tambem o estudo da Cabala somente e eficaz quando se pratica os seus ensinamentos em nossa vida diaria. A Cabala estudada como uma materia escolar num livro e como alguem que estuda 'amor', mas jamais o experimenta por si mesmo.R. Simcha Bunem de Pshischa, famoso mestre chassidico, disse certa vez sobre um famoso cabalista que ele nao tinha compreensao sobre a Cabala. Explicou que embora fosse verdade que ele era versado na literatura cabalista, nao tinha um verdadeiro entendimento. Para ilustrar o que queria dizer, ofereceu a seguinte metafora. Digamos, por exemplo, que uma pessoa deseja se familiarizar com Paris. Compra um mapa e um guia da cidade e os estuda diligentemente, ate conhecer todos os detalhes e os caminhos da cidade; porem, e desnecessario dizer que se ele jamais visitar aquela cidade, jamais sabera realmente como e Paris. O coracao e o pulso de qualquer cidade somente podem ser sentidos quando se vai la. Assim tambem, concluiu Reb Bunem, para entender totalmente a Cabala, a pessoa deve vive-la, e isso aquele cabalista nao tinha feito.O refinamento do caraterE preciso apenas um breve vislumbre da obra dos grandes mestres da Cabala teorica para perceber que a grande maioria dos textos nao tratam de transformacao do carater. Embora seja verdade que a literatura mistica cabalista seja voltada ao ato de relacionar o teorico com a vida diaria, a Cabala em si parece nao se importar tanto com a pessoa. Ao contrario, parece estar interessada em explicar as esferas celestiais, anjos, almas e 'coisas' deste tipo, nao como o individuo pode vencer o comportamento negativo.No entanto, isso nao implica que a Cabala nao esteja interessada na pessoa em si. Ao contrario! Na verdade, ha incontaveis declaracoes em todas as obras da Cabala sobre a negatividade dos maus tracos de carater, como raiva, preguica, depressao, e outros. A condenacao mais severa da depressao, furia e outras emocoes prejudiciais sao encontradas nas obras da Cabala. Porem o metodo cabalista de refinamento de carater e uma abordagem bem diferente daquela que estamos acostumados a encontrar. Nao e uma batalha que combate a negatividade em seu proprio campo,
e tambem nao se trata de superar o negativo com o positivo. Sua abordagem e vir de outro ponto de vantagem e ver as coisas sob outras perspectiva.O objetivo fundamental do pensamento mistico e fazer a pessoa entender que nao ha nada alem do Infinito. Ao ler as varias configuracoes, mapas e diagramas que a Cabala apresenta, a pessoa desperta a conscientizacao de que tudo que realmente existe e o Ein Sof. Ha uma sensacao que deve ser despertada quando penetramos nas verdades da Cabala, e esta e a sensacao de que o mundo como temos a tendencia de percebe-lo, separado, independente de um criador, e apenas uma ilusao, e na realidade nao ha nada que nao seja a luz infinita. Tendo esta nocao em mente, consciente ou subconscientemente, estamos aptos a conquistar todas as nossas emocoes e tracos negativos.O ego: o falso senso do ser como fonte de todas as emocoes negativasRabi Eliyahu ben Moshe di Vidas, um cabalista do Seculo 16, declara que ha tres tracos negativos basicos, que podem ser considerados "os tracos principais'" a partir dos quais ocorre toda dissensao. Sao eles: arrogancia, teimosia e furia, dos quais todos alegam originar-se na mesma fonte, ou seja, o ego. O ego e a fonte a partir da qual brota toda a negatividade. O amago de toda a corrupcao e aquele falso senso de ser/ego, que vive num estado incessante daquilo que pensa que ira causar a sua sobrevivencia.E o ego que faz surgir todas as emocoes negativas. Por exemplo, quando uma pessoa fica furiosa, e a maneira do ego de demonstrar sua objecao porque nao esta feliz. O ego, quando sente que esta ameacado, e aquele que protesta: 'como voce pode fazer isso comigo' o que desperta a raiva. O medo da aniquilacao e a constante condicao do ego. A raiva e apenas uma manifestacao da preocupacao da pessoa com sua presuncao imaginaria de sobrevivencia. O total envolvimento com o "eu" ilusorio e a raiz de todas as emocoes negativas.Ao superar este falso senso de ser, que brota da falsa estimativa de sobrevivencia da pessoa, as emocoes negativas sao dominadas. Por meio do estudo da Cabala, chegamos a percepcao de que o falso senso de ser/ego e apenas um disfarce de nossa real dinamica interior, nossa alma transcendente. A sensacao que temos quando contemplamos a Cabala e que tudo existe e Ein Sof. Procuramos sentir isso num nivel cosmico, e entao entende-lo em nosso proprio nivel.Consequentemente, a ilusao de separacao/ego e, como resultado, a preservacao dessa miragem comecara lentamente a desaparecer, e com ela desaparecerao as emocoes negativas que sao a manifestacao do ego.Em vez de ver o ego como um inimigo real que precisa entrar na batalha para ser superado, comecamos a perceber que nao ha nada alem da Luz, e tudo o mais e simplesmente uma ocultacao daquela verdade. Esta e a abordagem cabalista para a auto-perfeicao. Nao lida com o ataque negativo, de maneira alguma. Ao contrario, busca a fonte de todos os problemas, o Eu/ego, e por extensao, toda a realidade fisica, e demonstra como,
de fato, estas realidades aparentemente independentes nao passam de uma camuflagem. Ao perceber isso, nossa negatividade e dominada com mais facilidade.Por Dov Ber Pinson Link de alguns Videos relacionados a CabalaCabalaA Origem da Cabala
dificuldades da crianca. Alem disso, agressoes, como a palmada, nao resolvem o problema do filho, apenas dos pais, que agem por impulso para resolver um problema afirma Becker. Segundo o terapeuta espanhol Emilio Pinto (autor do livro Filhos Dificeis de Educar) ter um filho dificil de educar e aquela crianca que nao quer ser educada, nao escuta, nao atende aos pedidos dos pais, decide o que quer fazer e parece impossivel de mudar de opiniao. O autor selecionou 8 dicas para ajudar na educacao dos filhos.1. Nao bata: Controle sua raiva, pais devem ser mais sensatos e maduros que os filhos. Se a crianca bate, os adultos nao podem bate-la com mais forca. A solucao esta no controle verbal, expressoes como isto nao se faz, comporte-se, respeite as pessoas ajudam a crianca aprender que o comportamento nao esta correto. Se o controle verbal nao funcionar, a dica e a contencao fisica: segurar as maos, as pernas ou o corpo da crianca para impedi-la de agir. 2. Coloque limites: Se os pais nao estabelecem limites aos filhos quando pequenos, nao conseguirao faze-lo quando eles chegarem na adolescencia. Quando os deixam brincar com tudo, falar de tudo, ou criar o proprios horarios, pensarao que vivem em territorio ilimitado. Os limites ajudam a tracarem fronteiras. O nao deve ser sempre um nao, o sim sempre sim. 3. Nao seja servical: Por mais que voce queira ajudar seu filho, pense bem. Nao confunda paternidade ou maternidade com servilismo. Ao criar um mundo perfeito, os pais nao ajudam os filhos a crescer. Nao e preciso fazer tudo ou fazer nada, mas manter um equilibrio, convidar a crianca para algumas atividades. 4. Ensine-os a esperar: Os filhos precisam aprender a esperar e a ter paciencia. Assim, nao furarao filas, esperarao a vez para falar e respeitarao os mais velhos. Os pais devem ensinar as criancas o valor da espera, fazendo-as esperar. Esse aprendizado tem muito a ver com aprender a escutar, com controlar instintos e a saber aceitar o fracasso. 5. Elogie seu filho: A estima deve incluir o reconhecimento, a demonstracao de que voce valoriza o que seu filho faz. Pode ser um obrigado sincero ou um parabens. A auto-estima alta ajuda a crianca a ganhar autoconfianca, a ser capaz de acreditar em si mesma. Assim, realizara tarefas com mais empenho e, quem sabe, com mais sucesso. Quando nao se da aos filhos a oportunidade de demonstrarem o que tem de melhor, eles poderao usar o pior de si mesmos. 6. Saiba a hora de premiar: O premio deve ter um momento certo. Nao se pode premiar tudo e todos os dias. Alem disso, nao deve ser uma forma de recompensa, porque pode causar frustracoes. Os premios nao podem ser compras ou chantagens, mas o resultado de um esforco. A melhor recompensa e ver o resultado do esforco realizado. Equivocadamente, os pais podem acostumar os filhos a receber recompensas materiais por quase qualquer esforco que facam. 7. Organize seu dia: Todo mundo sabe que e dificil conciliar a vida profissional com o dia a dia da casa.
Mas os adultos devem sempre saber que os filhos precisam do tempo que os pais lhe dedicam, e o que ajuda a educar e a qualidade do tempo, e nao sua quantidade. 8. Conte ate 10: Nada de castigos motivados pela raiva, o melhor e que os castigos sejam reparadores e tenham um motivo. Se a crianca estiver com raiva, nao entre no jogo dela. O castigo deve ser cumprido, do contrario, voce ensinara que as acoes ruins nao tem consequencias. Evite tambem castigos longos, que possam ser esquecidos ou nao possam ser cumpridos.