"Pergunta: Quando alguma coisa e inconsciente, seja para o extrovertido ou para o introvertido, ela aparece sempre no exterior, em sua forma projetada?Dra. von Franz: Nao. Eu tenho visto que, no caso dos extrovertidos, muito frequentemente ela aparece sob a forma de uma visao ou de uma fantasia. Muitas vezes me impressionei com o fato de que os extrovertidos, quando contatam o seu outro lado, tem uma relacao muito mais pura com o interior do que o introvertido. Tenho ficado ate enciumada! Eles tem uma relacao ingenua, genuina e pura com os fatos interiores, porque conseguem ter uma visao e leva-la de imediato a serio de forma bem ingenua. Num introvertido, essa visao e sempre distorcida pela sombra extrovertida, que a coloca em duvida. Pode-se dizer que, se um extrovertido entrar na sua introversao, esta sera especialmente genuina, pura e profunda. Comumente, os extrovertidos tem tanto orgulho disso que se vangloriam com espalhafato de serem grandes introvertidos. Eles tentam tornar isso um trofeu o que e tipicamente extrovertido e assim arruinam tudo. Contudo, se eles nao estragarem a introversao com a vaidade, pode-se observar que podem ter uma conduta introvertida muito mais infantil, ingenua, pura e realmente genuina do que os introvertidos. O mesmo acontece com o introvertido; se acordar para a sua extroversao inferior, ele podera espalhar a sua volta um calor de vida, tornando seu ambiente um festival simbolico, melhor do que qualquer extrovertido! Podera dar a vida exterior uma profundidade de significado simbolico e um sentimento vital semelhante a uma festa magica, algo que o extrovertido nao consegue. Se um extrovertido for a uma festa, estara pronto a dizer que todos sao maravilhosos e "Vamos, continuemos com a festa". Contudo, essa e uma tecnica e, por isso, a festa nunca, ou muito raramente, alcancara uma profundidade magica, mantendo-se num agradavel nivel superficial. Mas se um introvertido conseguir trazer para fora sua extroversao de maneira adequada, podera criar uma atmosfera onde as coisas externas se tornam simbolicas: tomar um copo de vinho com um amigo se transforma em algo como uma comunhao, e assim por diante. Entretanto, nao se deve esquecer que a maioria das pessoas esconde o seu lado inferior genuino com uma pseudo-adaptacao." FRANZ, Marie-Louise von. A TIPOLOGIA DE JUNG (Jung's Typology). Editora Cultrix: Sao Paulo, 1995. "Alem disso, naosomos hoje apenas extremamente tolerantes ante a pluralidade devisoes de mundo, mas somos mesmo abertos e temos uma escuta maisacurada para a sua diversidade em termos de arte, religiao,filosofia, politica. Sim, experimentamos ja um deleite espiritualparticular em descobrir e observar tais diferencas, e tendemos acomputar como um merito particular nosso quando possuimos umatolerancia correspondente e deixamos toda e qualquer coisa vigorar.Todo deixar-vigorar e toda compreensao sao considerados mesmo comoum sinal particular de uma suposta superioridade e liberdade, quandono fundo nao passam de uma covardia e de uma impotencia encobertas,de uma falta de coragem para a veracidade que, como querer humano,sempre e necessariamente "unilateral" e exige a luta quehoje e quase considerada indecente." (Martin Heidegger em Introducao a Filosofia, p.248) Cedo a palavra a Antonio Abujamra que cita o insigne