Creio pertinente discutirmos um pouco mais a questao da critica husserliana ao psicologismo, apesar de que estamos frente a uma problematica muito complexa, pois a filosofia de Husserl exige muitaaas leituras e horas de dedicacao para superarmos as dificuldades de compreencao.A critica ao psicologismo rendeu a Husserl, ao meu ver, uma grande base teorica para a sustentacao da fenomenologia. A psicologia, vista como ciencia empirica do conhecimento e uma oposicao a ciencia normativa, como por exemplo a logica. Essa diferenca entre ciencia empirica e ciencia normativa esta no fato de que para Husserl nao ha como atingir a universalidade da verdade sem a logica.Pelo que pude entender das leituras que tenho feito de Husserl, e que as leis da logica dao sustentecao para as demais ciencias, ou seja, nao ha como fundamentar a logica na psicologia como ciencia empirica sem se ater as leis da logica. Sem a logica seria impossivel atingir a universalidade da verdade, segundo me parece. Husserl acreditava que o psicologismo nao consegue responder como o sujeito alcanca com certeza e evidencia o que lhe e exterior.Ja ao naturalismo, tendencia-se a afirmar que tudo e natural, nega-se a dualidade entre subjetividade e objetividade e afirma que a unica realidade e a natureza. As controversias acerca da vida material, ou mundo externo, em opocisao ao mundo interior da vida psiquica contribuiram para que Husserl desse inicio ao metodo fenomenologico. Para Kant, com seu fenomenismo, e impossivel atingir as proprias coisas, so ha fenomeno, ainda segundo a visao kantiana, o mundo existe, porem nao podemos conhece-lo tal como e, sao apenas representacoes numericas e fenomenicas. Husserl vai alem de Kant com a fenomenologia ao provar que tal metodo, o qual defendia seja o metodo de estudo radical e sistematico daquilo que se manifesta a consciencia tal como se manifesta a experiencia. Mas diante questao materia-idealismo a fenomenologia se debruca na seguinte questao: existiram apenas fenomenos ou tambem coisa em si? Um mundo material, um mundo de espiritos? Husserl coloca entre parenteses essas controvertidas questoes ocupando-se apenas do fenomeno. O metodo investigativo da fenomenologia husserliana nao sao apenas descricoes dos dados imediatos, consiste numa reflexao sobre o sujeito pensante. Husserl nao duvida da existencia do mundo, do objeto, ele esta ai, e um ser dado. Descartes foi dogmatico ao duvidar do mundo exterior. Com Husserl a duvida nao responde, ele foge do dogmatismo colocando entre parenteses, e a reducao fenomenologica, ou a epoche, mas somente a consciencia, a subjetividade nao pode ser colocada entre parenteses. A consciencia e a realidade absoluta, e o fundamento de toda a realidade, pois e a consciencia que da significado ao mundo. Segundo a fenomenologia, o eu enquanto consciencia pura tem a manifestacao intencional, ou seja, trabalha com a intencionalidade para um objeto, e na consciencia que sujeito e objeto se encontram. O psicologismo defendia que os problemas da ciencia da validade do conhecimento humano poderiam ser solucionados por meios do estudo cientifico-psicologico. A logica era vista pelos pscilogistas apenas como uma ciencia normativa dos atos psiquicos e nao fonte da verdade. Husserl funda entao o metodo