em epoca anterior. Daniel considerou o livro de Jeremiasinspirado (Dn 9.2). Esdras reconheceu a autoridade divina de Jeremias (Ed1.1), bem como a de Ageu e a de Zacarias (Ed 5.1). Numa passagem degrande importancia, Zacarias refere-se a inspiracao divina de Moises e dosprofetas que o precederam, dizendo que seus escritos eram "palavras que oSenhor dos exercitos enviara pelo seu Espirito mediante os profetas quenos precederam" (7.12). Esses versiculos eliminam toda duvida quanto aofato de os livros que estao na secao das Escrituras judaicas conhecida comoprofetas apresentarem ou nao a vindicacao de inspiracao divina.A inspiracao dos escritos. E provavel que o Antigo Testamentooriginariamente tivesse apenas duas divisoes basicas: a lei e os profetas (v.Cap. 7). Esta ultima secao seria dividida posteriormente em profetas eescritos. Talvez essa divisao ocorresse com base na posicao oficial doautor:era ele profeta por ocupacao ou simplesmente pelo dom divino? Osque fossem profetas pelo dom se enquadrariam na categoria de escritos.Salmos, o primeiro livro dessa colecao, fora escrito em grande parte porDavi, que dizia que seus salmos lhe haviam sido ditados letra porletra pelo Espirito (2Sm 23.2). Cantico dos Canticos, Proverbios eEclesiastes tradicionalmente sao atribuidos a Salomao; seriam o registro dasabedoria que lhe fora concedida por Deus (v. 1Rs 3.9,10). Proverbioscontem vindicacoes especificas de autoridade divina. Eclesiastes (12.13) eJo (cap. 38) encerram-se com uma declaracao de serem ensino autorizado.O livro de Daniel baseia-se numa serie de visoes e sonhos oriundos daparte de Deus (Dn 2.19; 8.1 etc).Varios livros deixam de apresentar vindicacao de inspiracao divina:Rute, Ester, Cantico dos Canticos, Lamentacoes, Esdras-Neemias eCronicas. Se o livro de Rute foi escrito por Samuel, como parte de Juizes,fica sob a vindicacao generica de escrito profetico. De semelhante modo,Lamentacoes, livro escrito por Jeremias, e profetico. Ja vimos que Canticodos Canticos e obra derivada da sabedoria concedida por Deus a Salomao.A tradicao judaica atribui Cronicas, Esdras e Neemias a Esdras, osacerdote, e a Neemias, que atuou com autoridade profetica na repatriacaode Israel, remindo essa nacao do cativeiro babilonico (cf. Esdras 10 eNeemias 13). Nao se menciona quem escreveu o livro de Ester, talvez paraque se preservasse seu anonimato naquele ambiente pagao e hostil. A visaodo livro de Ester e notadamente judaica; esse livro serve de autoridadeescrita para a celebracao da festa judaica do Purim. Tal fato significavindicacao implicita de autoridade divina.Em suma, entao, quase todos os livros do Antigo Testamentooferecem alguma vindicacao de inspiracao divina. As vezes se trata deautoridade implicita, mas em geral ha uma declaracao explicita do tipo"assim diz o Senhor". Do inicio ao fim, a doutrina da inspiracao do AntigoTestamento esta solidamente instalada em numerosos trechos, os quaissustentam sua origem divina.Apoio do Novo Testamento a vindicacao de inspiracao feita pelo AntigoTestamentoVemos tres formas de abordagem ao examinarmos o ensino do NovoTestamento a respeito da inspiracao do Antigo Testamento. Ha aspassagens que se referem a autoridade divina do Antigo Testamento comoum todo, genericamente. Ha as referencias a inspiracao de determinadaspartes ou secoes do Antigo Testamento. Finalmente, ha citacoes de livrosespecificos do canon judaico.Referencias do Novo Testamento a inspiracao do Antigo TestamentoO Novo Testamento reconhece a inspiracao do Antigo Testamento demuitas maneiras. As vezes,