maravilhosas, inclusive de negacao do odio. Assim como permitiuque pessoas pudessem descobrir na rede que suas fantasias sexuais nao eramperversas nem condenadas ao exilio, mas passiveis de serem compartilhadas comoutros adultos que tambem as tem. Do mesmo modo, a internet ampliou a denunciade atrocidades e a transformacao de realidades injustas, tanto quanto tornou oembate no campo da politica muito mais democratico.Meu objetivo aqui e chamar a atencao para umaspecto que me parece muito profundo e definidor de nossas relacoes atuais. Asociedade brasileira, assim como outras, mas da sua forma particular, semprefoi atravessada pela violencia. Fundada na eliminacao do outro, primeiro dospovos indigenas, depois dos negros escravizados, sua base foi o esvaziamento dodiferente como pessoa, e seus ecos continuam fortes. A internet trouxe um novoelemento a esse contexto. Quero entender como individuos se apropriaram de suaspossibilidades para exercer seu odio e como essa experiencia alterou nossocotidiano para muito alem da rede.Finalmente era possivel dizer tudo, e isso passoua ser confundido com autenticidade e liberdadeE dificil saber qual foi a primeira baixa. Mastalvez tenha sido a do pudor. Primeiro, porque cada um que passou a expressarem publico ideias que ate entao eram confinadas dentro de casa ou mesmo dentrode si, descobriu, para seu jubilo, que havia varios outros que pensavam domesmo jeito. Mesmo que esse pensamento fosse incitacao ao crime, discriminacaoracial, homofobia, defesa do linchamento. Que chamar uma mulher de vagabundaou um negro de macaco, defender o assassinato em massa de gays, exterminaresse bando de indios que so atrapalham ou acabar com a raca dessesnordestinos safados nao so era possivel, como rendia publico e aplausos.Pensamentos que antes rastejavam pelas sombras passaram a ganhar o palco e aamealhar seguidores. E aqueles que antes nao ousavam proclamar seu odio cara acara, sentiram-se fortalecidos ao descobrirem-se legiao. Finalmente erapossivel dizer tudo. E dizer tudo passou a ser confundido com autenticidade ecom liberdade.Para muitos, havia e ha a expectativa de que oconhecimento transmitido pela oralidade, caso de varios povos tradicionais e devarias camadas da populacao brasileira com riquissima producao oral, tenha omesmo reconhecimento na construcao da memoria que os documentos escritos. Naexperiencia da internet, aconteceu um fenomeno inverso: a escrita, que ateentao era uma expressao na qual se pesava mais cada palavra, por acreditar-semais permanente, ganhou uma ligeireza que historicamente esteve ligada apalavra falada nas camadas letradas da populacao. As implicacoes sao muitas,algumas bem interessantes, como a apropriacao da escrita por segmentos queantes nao se sentiam a vontade com ela. Outras mostram as distorcoes apontadasaqui, assim como a inconsciencia de que cada um esta construindo a suamemoria: na internet, a possibilidade de apagar os posts e uma ilusao, jaque quase sempre eles ja foram copiados e replicados por outros, levando aimpossibilidade do esquecimento. O fenomenoajuda a explicar, entre tantos episodios, a resposta de Washington Quaqua,prefeito de Marica e presidente do PT fluminense, uma figura comresponsabilidade publica, alem de pessoal, as agressoes contra Guido Mantega.Em seu perfil no Facebook, ele sentiu-se livre para expressar sua indignacaocontra o que aconteceu na lanchonete do Einstein nos seguintes termos: Contra ofascismo a porrada. Nao podemos engolir esses fascistas burguesinhos de merda!(...) Vamos