Reproduzo texto do historiador e jornalista Tau Golim, do blog diariogauche.blogspot.com.A imaterialidade da coisaAlgo assustador vem ocorrendo gradativamente no Rio Grande do Sul. Um movimento de pressao politica e cultural esta em vias de subverter completamente o principio do patrimonio imaterial. A primeira cena dessa burla ocorreu no gabinete do prefeito Jose Fortunati, quando foi apresentado o processo para tombar o tradicionalismo e suas manifestacoes como Patrimonio Imaterial, conforme noticia do Conselho Municipal de Cultura de Porto Alegre. O Movimento Tradicionalista Gaucho (MTG) investe-se de elemento dessa aberracao.Por obvio, se poderia considerar patrimonio imaterial manifestacoes culturais, mas nao a entidade que as promove. Considerar o tradicionalismo, que e uma sociedade privada, organizada na sociedade civil, como patrimonio imaterial seria a mesma coisa que reconhecer o Gremio ou o Internacional como unicas manifestacoes genuinas e autenticas do futebol. Certamente, se um clube sumir, isso nao afetara a existencia do esporte.O tradicionalismo e um movimento civico-cultural organizado em rede, de forma associativa, e de carater de massa, articulado pela industria cultural e diversos interesses comerciais, politicos etc., que, alem de milhares de posturas sinceras, especulam com habitos, costumes e elementos da tradicao. Nao existe imaterialidade no tradicionalismo. Duvidosamente, a imaterialidade poderia ser encontrada em algumas manifestacoes utilizadas pelo movimento, entretanto reinterpretadas, agregadas por sentidos contemporaneos, sem sustentacao metodologica. Portanto, ainda assim, de forcosa imaterialidade.A selecao, a reinterpretacao, a reorganizacao, e o novo sentido agregado, adequado aos interesses do movimento, retiram a sua imaterialidade. O motivo: nao e mais autentico; foi tradicionalizada.Desde os anos 1940, o tradicionalismo vem privatizando uma serie de manifestacoes culturais, habitos e costumes rio-grandenses. Muitos existiam isolados em regioes remotas. Da tradicao foram retirados e reelaborados em uma engrenagem de rede. Um eficiente marketing e praticas de adestramento comportamental encarregaram-se de educar os contingentes como se pertencessem a todos os grupos humanos. E o que e pior: como se o RS tivesse um unico gentilico formatador gauchesco.Praticamente todas as manifestacoes adotadas pelo tradicionalismo ja existiam antes do seu aparecimento como entidade privada. Se o tradicionalismo, por sua vez, desaparecer, as realmente importantes continuarao existindo. Patrimonio imaterial e o mate (legado indigena), a culinaria, determinadas musicas e dancas regionais etc., e nao o tradicionalismo.Com o sucesso de se transformar em patrimonio imaterial, o tradicionalismo chegou ao extremo de sua usurpacao da riqueza cultural regional. Ele se converte em unico, legitimo portador dos eventos da identidade. Ele passou a ser o proprio fenomeno. Parece evidente que esta nova expropriacao nao resiste a Historia e ao contrato republicano da sociedade contemporanea. A imanencia tradicionalista o conduziu a crenca de que ele e, em essencia, a coisa...Nessa logica, a cidadania ainda sera acusada de crime contra o patrimonio se realizar qualquer critica a um tradicionalista (em essencia, a coisa imaterial), protestar contra seus habitos de estercar as cidades nos meses de setembro; espancar animais nos rodeios; ou o poder publico ficara impossibilitado de realizar alguma reforma urbana porque em determinado lugar existe um galpao com uma placa tosca na fachada escrito CTG, cujas atividades sao de duvidoso interesse publico.Passando a imaterialidade, so falta agora o