impedidos. Por isso, o apelo ao anatema uma especie de maldicao (Gl1.8b,9b) com dois objetivos principais: uma ordem de banimento da comunidade(exclusao) e uma salvaguarda contra ataques semelhantes no futuro. Conselhos uteisDeus nos chamou a liberdade(Gl 5.3). Portanto,nao fiquemos a espreitar o comportamento dos demais cristaos, agindo comojuizes e, as vezes, algozes. Preocupemo-nos em corrigir nossos comportamentospecaminosos (Tg 5.16) e em disciplinar com amor e mansidao os fracos na fe (2Tm2.25,26). Libertos do cativeiro dopecado, somoso bom perfume de Cristo, um aroma agradavel, que exala a justica e a paz na sociedade (Jr 23.6). Masparaque a essencia desse perfume dure, nossa pregacao e testemunho devem ter Cristocomo centro (2Jo 1.9). Dessa forma, a pregacao reveste-se do poder de Deus paraa salvacao de todo aquele que cre (Rm 1.16). Que o Senhor nos ajude nessa nobremissao!Licao 3 O testemunho apostolico Texto biblico: Galatas 1.11-24Texto aureo: 2Timoteo 1.8Nesteestudo, abordaremos um depoimento pessoal de Paulo, o apostolo dos gentios (Ef 3.8; 1Tm 2.7). Interessa-nos, principalmente,destacar a fonte, a natureza e os desdobramentos desse testemunho apostolico,procurando, assim, estabelecer uma relacao com a proclamacao da igreja deCristo, hoje.A fonte do testemunho apostolicoEmuito importante o destaque dado por Paulo a origem de seu apostolado, por doismotivos: (1)primeiro, para esclarecer que ele nao traz uma mensagem nova, mas,simplesmente, passa a mensagem divina adiante. Ao cumprir sua missao, Paulotornou-se o principal interprete das profecias messianicas do Antigo Testamento(1Tm 1.15).(2)segundo, para defender-se daqueles que procuravam denegrir sua imagem e seutestemunho perante a igreja (Gl 5.11). Esses opositores induziam os galatas aoerro, movidos por inveja e sentimento faccioso (Gl 5.26). Portanto, ao apelarpara a revelacao de Jesus Cristo comoa fonte do seu testemunho (Gl 1.1,12; 1Co 9.1), o grande mestre cristao desnudaseus opositores. Nenhum deles havia passado pela experiencia do encontro com oSalvador e, por essa razao, nao andam na verdade do evangelho (Gl 2.5). Ofator que sobressai no apostolado de Paulo e a graca soberana de Deus porintermedio de Cristo (Gl 1.12,15). A revelacao de Jesus causou nao apenas aradical conversao de Paulo pelo abandono da atitude extremista farisaica (At 26.11; Fp 3.4-6) mastambem sua consequente vocacao para pregar aos gentios (At 9.15; Gl 1.16). Nossa fonte de revelacao, hojeOmesmo evangelho da livre graca que fora dado a Paulo, por revelacao direta da parte de JesusCristo[3],encontra-se disponivel a igreja, hoje. Naonos referimos com isso as revelacoes especiais que suscitam os apostoladosmodernos, mas tao somente a revelacao do misterio da fe, que e Cristo,esperanca da gloria (Cl 1.26,27). Portanto,a fonte divina do testemunho da igreja ao mundo e a palavra da verdade, o evangelho da salvacao (Ef 1.13). Por meiodas Boas-Novas, descortina-se o eterno proposito divino, pelo sangue de Cristo,de oferecer ao mundo a redencao, segundo ariqueza da sua graca (Ef 1.7-9). Odesvendar do misterio do evangelho, pelo testemunho da pregacao, apresenta asimplicacoes seguintes:suscita, da parte da igreja, a vigilancia em oracao com o intuito de encorajar osmensageiros diante da qualquer resistencia (Ef 6.18,19; Cl 4.3);exige a exposicao profetica das Sagradas Escrituras e uma resposta de fe daparte dos ouvintes (Rm 16.25,26). Como podemos intensificar nossa relacao com a Biblia Sagrada, fonteinesgotavel