pecado (Rm 6.6; 7.24). Nao devemos nosdeter aqui. Antes devemos prosseguir nossa viagem para ainda mais profundo nointerior do ser humano. Pois Paulo sabia que nele, isto e, em sua CARNE (sarx), nao habitava bem algum. (Rm 7.18) Enquanto camada mais profundada natureza humana, a carne e o lugar onde esta situada, no corpo, a sede domal e do pecado em nos. Isto Paulo explica pormenorizadamente no capitulo cincoda Carta aos Galatas (Gl 5.16-25). E importante lembrar que quando Pauloidentifica a carne com o pecado, ele esta utilizando-se de um raciociniosintetico. E do mesmo modo, expressoes como corpo do pecado, corpo destamorte sao hebraismos. Apesar das Escriturasreferirem-se muitissimas vezes a fraqueza da carne e a inclinacao da mesma aopecado, uma leitura mais profunda mostra que e no coracao, na alma, na mente doser humano, que podemos localizar a fonte do mal nele (Mt 15.18,19;Rm 1.21,24;Ef 4.18).CORPO, ALMA E ESPIRITO O problema de pecado envolve pois, naosomente o uso do corpo. Segundo as Escrituras, tambem a alma (yuch,), e ate mesmo o espirito (pneu/ma), precisam ser conservados puros, sem contaminacao para a vinda doSenhor (I Ts 5.23). Alias, o homem morreu primeiro espiritualmente. Somenteseculos depois, fisicamente (Gn 3; Ef 2.1). Einteressante que Paulo nao opoe o homem espiritual ao homem corporeo, fisico,mas sim ao homem natural (I Co 2.14,15:psychikos; de psyche=alma). Nestesentido, podemos inferir que atribuir a origem do pecado ao corpo (sw/ma) e uma leitura equivocada e superficial. Adentrando ainda mais nostenebrosos labirintos da alma humana, descobrimos que a carne (sa,rx), camada inferior do corpo, e no estagio final, a alma (Mt 15.18,19) ea estacao final em irao parar todos aqueles que estao em busca de descobrir afonte primeira do mal no homem. A lembranca, portanto, do pecadohabitando no corpo, nao esta em oposicao ao ensino biblico central e tambemPaulino de que a origem do pecado deve ser encontrada no espirito. Totalmente ocontrario, como o pecado tem sua origem no centro da pessoa, em sua relacao comDeus, assim a reconquista do homem do lado de Deus, em Cristo, tambem ocorre apartir do centro. (BRUNO, Emil. Pag. 82)LAMENTAVEIS USOS DO METODO DISJUNTIVO Como vimos, argumentar usando o metododisjuntivo nao e de todo ilegitimo. No entanto ele tem sido utilizado de formaindiscriminada e irresponsavel, levando muitos a abracar principios e doutrinasque jamais referendariam se respeitassem as Escrituras.Alguns, por exemplo, sema menor base biblica, colocam em conflito igreja e governo (ministerio); outrosseparam Jesus do Cristo ao dizer que o corpo de Jesus apodreceu na sepultura eque o Cristo subiu ao ceu; outros separam batismo nas aguas(em nome de Jesus) ebatismo em Cristo (Jo 3.5; II Co 5.17; Rm 6.4; Cl 2.12), caindo na condenacaoanunciada por Joao sobre aqueles que negam que Jesus e o Cristo; outros a ceiamaterial (memorial), da ceia espiritual (comer a carne e beber o sangue deJesus:Jo 6.48-59); igreja material, humana e historica da igreja espiritual,entre outros nefastos exemplos. E por ai vao se multiplicando os desvarios paraprejuizo da sa doutrina. Ao colocar em conflito desnecessariamenteigreja e ministerios (servicos) tais pessoas demonstram querer ser maisdemocraticos do que a propria Escritura. Pois estas