determinadas relacoes de poder-saber? E que o trabalho e interminavel, na direcao de construir e desconstruir, pelo esforco da critica, agora fortemente enfocada nas pequenas e moleculares politicas?Por tanto tempo, os, educadores criticos de esquerda, deixa de olhar, por ficar olhando quase exclusivamente para as grandes politicas de Estado. E, de tanto serem ignoradas, as pequenas politicas acabaram por produzir e fortalecer aquelas mesmas grandes politicas que se supunha vigiar e as quais criticava-se. 8. TEMAS CULTURAISA forma de planejar o ensino que vem sendo trabalhada diz respeito a selecao e a organizacao de tematicas culturais. Deve muito a extensa producao da sociologia da educacao e do curriculo e a seus exames das relacoes entre curriculo e estrutura social, curriculo e cultura, curriculo e poder, curriculo e ideologia, curriculo e controle social.Outros instrumentais recentes dos Estudos Culturais, como: seus trabalhos sobre subculturas; novas conceitualizacoes de cultura; politicas de identidade e de representacao; alargamento do conceito de pedagogia como pratica cultural; diversidade de artefatos culturais; metodologias diferenciadas de pesquisa e analise; deslocamento do eixo de classe para multiplas agencias culturais; chamado constante engajamento politico; sua linguagem das possibilidades de politicas transformacao.E constituida tambem pelas ferramentas da teorizacao social pos-turalista/pos-modernista e suas contestacoes das metanarrativas ais e totalizantes, do sujeito racional do lluminismo, da linguagem representacional, dos principios ideais fixos e globais de uma acao progressista e emancipatoria.Os temas culturais sao bem uma forma de planejar o ensino de seu tempo e, por isso, uma forma que esta sempre em tensao, que nunca esta apaziguada e que jamais ficara acima de qualquer suspeita. Sabe-se contingente e comprometida, cruzada numa rede de saberes-poderes, integrante de um particular regime de verdade, reconhecendo sua ansia de controle e buscando conjurar as verdades que ela mesma ajudou a conjugar. (Bem como as vontades de verdade e de poder dos intelectuais que constituem esta forma de planejamento).Como forma de selecionarem e organizarem o curriculo, os temas culturais trazem para a cena os "conhecimentos subjugados" (Foucault 1988), aqueles que nem foram pensados que poderiam vir a ser constituidos como conhecimentos escolares. Por isso, enfocam, deliberadamente, questoes relativas a genero, classe, raca, etnia, religiao, identidade nacional, diferencas sexuais, discriminacoes de idade, colonialismo etc. e todos os conhecimentos que costumam integrar a cultura chamada de "popular". Em outras palavras, todos os saberes proscritos dos conteudos cientificos, que Foucault (1993a) chama de "saberes da gente", constituem os conhecimentos preferenciais dos temas culturais.Fala a Autora:"Alguem poderia pensar: "Se levada ao extremo, essa pratica pode vir a constituir qualquer outra coisa menos uma escola que precisa ensinar conteudos universais; e, se nao universais, conteudos nacionais ou regionais que possibilitem que o estudante possa, por exemplo, ser transferido de uma escola para outra, que o levem a ser aprovado na propria escola, no vestibular, ou mesmo nos tais exames nacionais"."Enfocar qualquer um desses conhecimentos atraves de multiplas perspectivas culturais, que criem condicoes de possibilidade para produzir uma contra-hegemonica politica das culturas, das vozes, dos desejos, dos sonhos e das experiencias de professores e alunos.Que cada tematica trabalhada nao seja vista por um unico olhar e tampouco