que encapsula muitos dos temas chave queserao desenvolvidos nos capitulos seguintes. [13]Assim, podemos dizer que o prologo nos apresenta uma especie de resumo tematicodo qual serao pincados os topicos ampliados adiante.Estudos recentes tem sugerido que a estrutura do prologo, simetricamentedistribuida, parece conter em si elementos quiasticos. Outros acreditam que oautor teria valido-se de uma fonte poetica [...] um hino a Cristo conhecidona comunidade para a qual Hebreus foi enderecada (OBRIEN, 2010, p. 47). [14]Ebert (apud OBRIEN, 2010, p. 46)acredita que uma norma quiastica precisa pode ser identificada nos vv. 1-4 comose segue:A vv. 1-2a O Filho contrastado com profetas B v.2b O Filho como herdeiro messianico C v.2c A obra criadora do FilhoD vv. 3a-b O triplo relacionamentomediador do Filho com Deus C v.3c A obra redentora do Filho B v.3d O Filho como rei messianicoA v. 4 O Filho contrastado com anjos. [15]Embora, aparentemente, nao seja gramaticalmente possivel estabelecer estaestrutura, a tomaremos aqui em vista do valioso recurso didatico que elaoferece; os topicos seguintes deste trabalho seguirao este esquema.Quanto a teoria de que Hebreus 1:1-4 teria sido extraido de um hinopopular entre os recipientes da carta, OBrien (2010, p. 47) escreve que amudanca no sujeito de Deus (v. 2) para Cristo (v. 3) e o estilo mais elevadosugerem isto. [16] Autilizacao do pronome relativo quem ( e Heb. 1:2; e Heb. 1:3) para introduzirclausulas equilibradas que descrevem o Filho, tipicamente presentes em passagens/hinos(cf. Fil. 2:6; Col. 1:15; 1 Tim. 3:16), acrescentada a vocabulario incomum,[...] tais como resplendor, expressao exata, purificacao e sustentando,na opiniao de OBrien, tem sugerido que o autor estava citando uma fonte(2010, p. 47). [17] Alemdisso, acrescenta OBrien, a passagem descreve o movimento do Filho de suapreexistencia para seu compartilhar na humanidade e exaltacao, um progressosimilar aquele em outras assim chamadas passagens/hinos (2010, p. 47). [18]Nao obstante, OBrien afirma que ha boas razoes para se pensar que oparagrafo tem raiz no autor (2010, p. 47). [19]As duas seguintes apresentadas por ele (2010, p. 47) sao: A) Nao ha uma quebrada forma entre os vv. 2 e 3; e B) enquanto algo do vocabulario e distintivo,nada dele aparece em outros textos/hinos do Novo Testamento, tornando menosprovavel que o autor estivesse citando uma fonte. [20] Aconclusao de OBrien e simples: Talvez seja mais acurado falar do v. 3 comoincluindo elementos tradicionais dentro dele (2010, p. 47). [21]Passemos agora a analise do que o autor de Hebreus tem a dizer sobre apessoa e obra do Filho nestes versiculos de abertura de sua epistola,encabecando cada uma das secoes seguintes conforme a estrutura quiasticasupramencionada.3.2 O Filho contrastado com os profetas eos anjos (Heb. 1:1-2a, 4)A carta aos Hebreus tem inicio com a seguinte declaracao: Havendo Deus,outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,nestes ultimos dias, nos falou pelo Filho (Heb. 1:1-2a). Ja a frase deencerramento do prologo apresenta o Filho que se tem tornado tao superior aosanjos quanto herdou mais excelente nome do que eles (Heb. 1:4). OBrien,seguindo o quiasmo proposto por Ebert, afirma:[...] a estrutura dos membros do paragrafo (A e A)contrasta o Filho com os outros membros da