cristiana habian ya depositado en ellos, engermen, pero que ahora invade plenamente su conciencia.Comoellos dicen, el Senor se les ha manifestado vivo, en si mismo, en su Palabra,en sus hermanos. Su fe renovada se expresara en alegria y accion de gracias,con la totalidad de su ser, de su sensibilidad y de su espontaneidad. En unapalabra, se trata de un renacimiento que tiene su origen en una inconfundibleexperiencia espiritual.Verdaderamentese trata de una experiencia. En otra parte hemos explicado como y por queexperiencia y fe no son terminos que se excluyan, y como una lectura atenta delEvangelio demuestra como se armonizan.(17) No es este el lugar para analizarlas leyes y las garantias de esta armonia. Para nuestro proposito, basta hacernotar que nos encontramos aqui en un terreno en el que los cristianos dediversas tradiciones pueden reunirse y encontrar, a este primer nivel, unsubstrato comun. Esto es importante para iniciar un dialogo.C.EL ESPIRITU SANTO EN SUS MANIFESTACIONES1.Diversidad y complementariedad de los carismas23.a. La comunidad eclesial multiforme de San Pablo. Uno de los principalesobstaculos al progreso de la obra ecumenica es la tendencia a encerrarse en unavision estrecha, abstracta y monolitica de la Iglesia. En la medida en queincita a una mayor disponibilidad a los dones del Espiritu, la Renovacionsuscita un sentido mas justo de la comunidad eclesial y de la participacion detodos en su edificacion. Nos permite asimismo acercarnos mas facilmente a unavision pluri-ministerial de la Iglesia, tal como la desarrolla San Pablo:"Cada uno recibe el don de manifestar el Espiritu para provechocomun" (1Co 12, 7).Sobrela naturaleza y diversidad de los carismas, San Pablo nos ha dejado paginasdecisivas.ElApostol describe el extenso abanico de dones espirituales que proporciona elEspiritu: dones de ensenanza y discernimiento, dones de apostolado y degobierno; dones de profecia y de curacion. La gama de carismas es realmenteconsiderable. Unos conciernen mas especialmente a los ministeriosestructurales de la Iglesia, otros se suscitan entre los fieles en lacomunidad.Porotra parte, San Pablo acoge bien todos los carismas, incluso los massorprendentes y extraordinarios: todo lo que viene del Espiritu sirve deprovecho para el fervor de la comunidad. Pero el Apostol advierte igualmenteque en los fenomenos extraordinarios pueden deslizarse ciertos elementoshumanos menos recomendables y que pueden afectar al soplo del Espiritu. De aquilas normas de discernimiento que desarrolla para uso de la joven Iglesia deCorinto. Y su forma de hablar nos deja ver que estamos ante alguien que sabeque tiene autoridad y que esta seguro de que sera escuchado.Porultimo, el Apostol distingue entre los carismas que son buenos y los que sonmejores. A los Corintios les agradaba muy especialmente la profecia y laglosolalia. San Pablo no rechaza estos dones: da consejos para que los que sonsus beneficiarios se porten como autenticos "espirituales". Sinembargo, proclama asimismo, y con toda claridad, que por encima de todos estala agape. Sin ella, los carismas serian muy poca cosa. La caridad activa yoperante tal como la describe en 1Co 12, 31, y en el cap. 13, es "elcamino que aventaja a todos los caminos."Estaes tambien la perspectiva en la que todos los cristianos estan llamados acomprender y valorar sus carismas.24.b. Actualidad de los