Instituto de Filosofia e Ciencias Sociais da UFRJCurso de Graduacao em FilosofiaCentro de Filosofia Brasileira - CEFIBDisciplina: FCF 654 Historia da Filosofia no Brasil IPeriodo: 2017/1Horario: 2a feira de 08:40 as 12:00Sala: 325 CProfessor: L. A. CerqueiraEmenta: A filosofia brasileira como problema: origens e perspectivas.ProgramaA filosofia no Brasil colonialQual a ideia de filosofia no Brasil Colonia? Ao longo do empreendimento colonial portugues na America, desde meados do seculo XVI ate a reforma pombalina da Universidade (1772), prevaleceu no Brasil uma mesma politica publica de ensino em virtude da qual as disciplinas filosoficas eram ministradas em cursos de Artes, os quais eram subordinados ao ideal catolico da vida crista segundo as prescricoes de Roma. Mas isto seria suficiente para referir a historia da filosofia no Brasil colonial em termos de Escolastica no Brasil ou de Segunda Escolastica no Brasil? E mesmo considerando que o ensino filosofico se reduzia a um aristotelismo cuja historia remonta ao curso de Artes instituido no bojo da Escolastica, a pergunta que se impoe e se esta evidencia seria suficiente para identificar com aquele aristotelismo da universidade medieval o aristotelismo introduzido no Brasil com base no metodo pedagogico dos jesuitas a Ratio Studiorum, a qual devemos reportar-nos para saber o que e como era a filosofia no curso de Artes no Brasil colonial.Objetivos: compreender a ideia de filosofia brasileira do ponto de vista do aristotelismo conimbricence do seculo XVI enquanto tradicao filosofica originaria.Formas de avaliacao: prova ou trabalho.Textos de ClasseCERQUEIRA, Luiz Alberto. Filosofia brasileira Ontogenese da consciencia de si. Petropolis: Vozes, 2002;CERQUEIRA, Luiz Alberto (org.). Aristotelismo Antiaristotelismo Ensino de Filosofia. Rio de Janeiro: Agora da Ilha, 1999. Internet: <https://bibliotecadafilo.files.wordpress.com/2013/11/cerqueira-org-aristotelismo-antiaristotelismo-ensino-de-filosofia.pdf>;CERQUEIRA, Luiz Alberto. Fontes medievais do aristotelismo no Brasil. Internet: http://textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com.br/2016/09/fontes-medievais-do-aristotelismo-no.html>;COMPANHIA DE JESUS. Ratio Studiorum (1599). Internet: <http://textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com.br/2013/02/ratio-studiorum.html>;VIEIRA, Pe. Antonio, S.J. As cinco pedras da funda de Davi. Internet: <http://textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com.br/2008/07/antonio-vieira-1608-1697-o-que-conduz.html>.Largo de Sao Francisco de Paula, 01 Sala 325 C20051-070 Rio de Janeiro-RJTelefone: (021) 2221-0034 - Ramal: 325 Fax: (021) 2221-1470http://filosofiabrasileiracefib.blogspot.comhttp://textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com.brE-mail cerqueira@ifcs.ufrj.br Padre Antonio VieiraPregado em Lisboa, na Capela Real, no ano de 1655Semen est verbum Dei [1]. Lc, 8, 11.IE se quisesse Deus que este tao ilustre e tao numeroso auditorio saisse hoje tao desenganado da pregacao, como vem enganado com o pregador! Oucamos o Evangelho, e oucamo-lo todo, que todo e do caso que me levou e trouxe de tao longe.Ecce exiit qui seminat, seminare [2]. Diz Cristo que saiu o pregador evangelico a semear a palavra divina. Bem parece este texto dos livros de Deus. Nao so faz mencao do semear, mas tambem faz caso do sair: Exiit, porque no dia da messe hao-nos de medir a semeadura, e hao-nos de contar os passos. O mundo, aos que lavrais com ele, nem vos satisfaz o que despendeis, nem vos paga o que andais. Deus nao e assim. Para quem lavra com Deus ate o sair e semear, porque tambem das passadas colhe fruto. Entre os semeadores do Evangelho ha uns que saem a semear, ha outros que semeiam sem sair. Os que saem a semear, sao os que vao pregar a India, a China, ao Japao; os que semeiam