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Eu tomo posse da graca de DeusTomo posse da cura SenhorTomo posse da bencao de hojeEu espero na Tua promessaEu confio em Tua obra SenhorAcredito na Tua palavrano poder do Teu nome Senhor. "Odio por Ele? Nao... Se o amei tanto,Se tanto bem lhe quis no meu passado,Se o encontrei depois de o ter sonhado,Se a vida assim roubei todo o encanto,Que importa se mentiu? E se hoje o pranto Turva o meu triste olhar, marmorizado, Olhar de monja, tragico, geladoCom um soturno e enorme Campo Santo!Nunca mais o amar ja e bastante!Quero senti-lo doutra, bem distante,Como se fora meu, calma e serena!Odio seria em mim saudade infinda,Magoa de o ter perdido, amor ainda!Odio por Ele? Nao, nao vale a pena..." O sacrificio aceitavel a Deus e o espirito quebrantado; ao coracao quebrantado e contrito nao desprezaras, o Deus. Salmos 51.17 Senhor, eu nao quero ser uma pessoa com aparencia de crista mas que no fundo nao tem nada disso! Eu quero ser diferente e fazer a diferenca pois so ser diferente pra mim nao basta! Em mundo em que os valores estao sendo invertidos, em que as pessoas dao mais valor a aparencia que ao coracao, em que pessoas preferem se matar pra nao sofrer, se matar por nao conhecer a verdadeira alegria da vida que e Voce, eu sei que preciso fazer a diferenca! Pra mim nao basta ser diferente,tenho que fazer a diferenca.Senhor me ajuda a ser como voce ,eu quero pensar como voce pensa,eu quero agir como o senhor age,eu quero brilhar a luz que Jesus brilha , eu quero ser exemplos pra muitos, porem eu sei que sou falho,muito falho,entao peco que o senhor me quebre e me faca novamente,mais dessa vez eu quero que o velho homem nao interfira nas minhas escolhas e decisoes,dessa vez eu decido entregar tudo nas tuas maos. Eu entrego tudo em Tuas maos porque eu sei que so Tu podes resolver, porque por mais que eu tente eu nao vou conseguir. DICAS DE BELEZA MULHERES!EU adorei, hidrata maravilhosamente rapido, em 3 aplicacoes meu cabelo ja parece outro. Alem do perfume suave, tem uma consistencia muito agradavel e e muito simples de usar!USO E RECOMENDO: "O Senhor lhe disse Va a casa de Judas na rua chamada Direita, e pergunte por um homem de Tarso chamado Saulo: Ele esta orando" (Atos 9:11)Provavelmente Saulo crescera orando muito. Afinal, era fariseu, um judeu culto que considerava heretico o movimento cristao e, por isso, decidiu perseguir cruelmente seus membros. Naquela estrada de Damasco, porem, uma luz brilhante o deteve de repente. JESUS falou diretamente com Saulo e cegou-o. Como resultado, ele foi levado a cidade de Damasco, onde jejuou e orou.Porque Saulo ficou cego??? Na verdade nossos olhos carnais sao recursos fantasticos no que tange a assimilacao do mundo natural porem, Saulo precisava ir alem, e so passaria a ENXERGAR quando fosse desativada sua visao biologica, apos abrir-se-iam os seus olhos Espirituais... Olhos do coracao!Por vezes, as circuntancias nos assombram, nos distraem, nos confudem nos levando ao engano e por isso, faz-se necessario cegar a
visao, calar a voz e cerrar os ouvidos silenciando o interior ... Um profundo mergulhar dentro de si, para que os entendimentos se apurem, desembaracando-se! No silencio do corpo, nascem no coracao todos os sentidos essencias as orientacoes DEUS.Durente o tempo que ficou sem ver Saulo jejuou e orou como nunca, ele certamente analisou sua vida, pois acreditava que agira corretamente ao perseguir e prender os cristaos, mas agora fora revelado e passou a saber que na verdade perguira JESUS.MUITAS VEZES DEUS PERMITE QUE CHEGUEMOS A UM LUGAR ESCURO NA VIDA, ONDE NAO PODEMOS ENXERGAR SEM SUA AJUDA. E O FAZ JUSTAMENTE ANTES DA MAIOR REVELACAO DE NOSSO PROPOSITO E CHAMADO! (Com consideracoes de Aline Diniz texto parafraseado: A Biblia da mulher que Ora)
E mesmo assim, nao ha vitoria sem luta.E mesmo assim, pra chegar ate o fim voce tem que insistir.Nao e facil exibir um sorriso em meios as provas, que persiste dia-a-dia te causando agonia, machucando o teu coracao.Mas a uma palavra como profecia, que diz: "Que o Justo nao pode viver na contramao".Ha uma saida, hoje Cristo esta mudando esta situacao. Jeremias 17:9 diz: Enganoso e o coracao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecera?Proverbios 15:13 diz: O coracao alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do coracao o espirito se abate.Jogando com o Coracao, voce so ira ganhar feridas!Amor nao e sentimento, nao e uma palavra, e atitude. Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigenito pra morrer em nosso lugar, Joao 3:16 Amar e deixar de fazer nossas vontades, pra fazer a vontade de Deus amor e deixar de ser, para dar a oportunidade para que outra pessoa SEJA Amor e olhar outra pessoa e valoriaza-la e ver beleza nela Amor e agir com tolerancia, paciencia, e vc abrir mao do egoismo, da indiferenca e olhar a pessoas que estao em sua volta, amor e algo coletivo, algo em comum, nao e algo pra ficar em nos mesmo! amor e sofrimento, e sacrificio e renuncia. Amor nao e sentimento, nao e uma palavra, e atitude.Beijos & Abracos! Meu brigadeiro ;)Ingredientes:Leite moca em lataNescauMargarinaMODO DE PREPAROColoque uma colher rasa de margarina em uma assadeira, ponha no fogo e deixe derreterDepois ponha o leite moca e o Nescau espere engrossar e ja esta prontoE so deixar esfriar quando esfriar faca umas bolinhas, junte a mao com manteiga para nao grudar, depois e so comerObs: Pode fazer as bolinhas ou coloque para comer de colherExperimente, que vai gostar....BeijinhosMarcia Lima Proverbios 31:10-31 Talvez muitas mulheres suspiram frustradas ao ler este texto de Proverbios.Quantas coisas esta mulher faz! Como ela se comporta! O retrato da mulher ideal! Quer esta mulher tenha existido ou nao, e uma mulher que merece ser imitada! Habilidosa, compassiva, sensivel, alegre, carinhosa, amiga... A mulher crista pode desempenhar tantos papeis! Seja na sociedade, igreja, no lar onde tem um ministerio especifico. Ela foi chamada para edificar, edificar o lar (Proverbios 14:1). Quanta responsabilidade!Quando Deus criou o homem, disse: "Nao e bom que o homem viva sozinho. Vou fazer alguem que o ajude como se fosse a sua outra parte" (Gn 2:8). Entao a mulher foi colocada como peca fundamental para formacao da familia, pois depositou em suas maos a responsabilidade de ser rochedo, muralha, ponto de equilibrio, e acima de tudo de ser mae, poder gerar filhos. E como e linda a relacao de mae e filho! Mae tambem e referencial para os filhos e esposo. Ha um ditado popular: "Por tras de um grande homem, ha sempre uma grande mulher!". Isso so sera verdade se a mulher exercer o papel de ajudadora, que para isto requer sabedoria de Deus. Em 1 Pe 3:1 diz: "Semelhantemente, vos mulheres, sede sujeitas aos vossos proprios maridos, para que tambem, se alguns nao obedecem a Palavra,
pelo testemunho de suas mulheres sejam ganhos sem palavras. Talvez voce tem chegado a conclusao que nao tem sido a mulher ideal, aquela que Deus quer que voce seja. Talvez voce nao tenha dado testemunho no seu lar. Quero te dizer que ainda a tempo de consertar. Deus deseja restaurar as familias, os casamentos. Devemos, portanto, querer ser segundo o coracao de Deus e pedir sabedoria a Deus para ensinar como conduzir o seu lar. Em Tiago 1:5 esta escrito"Se alguem de vos tem falta de sabedoria, peca-a a Deus, que a todos da liberalmente. Portanto, ame a sua familia. Seja uma bencao no seu lar e aquela que abencoa a todos quanto nela vive. Pra:Lourdes
Pedro nao era digno de receber tao grande ministerio. E e verdade, ninguem o seria. Veja que na propria confissao Jesus deixa claro que nao foi a carne que a ele revelou, "mas o Pai, que estas no Ceu" (Mt 16,17). Compreenda, foi a pura graca divina, sem ela nao somos capazes de absolutamente nada. Logo, se Sao Pedro mereceu ouvir que sobre ele a Igreja seria edificada e porque Deus o fez merecer. E este merecimento se deu mediante a fe firme que Sao Pedro tinha, apesar de tudo, como nos ensinaram os Pais da Igreja. Indagacoes seguintes como: Por que ele? Por que nao este ou aquele? Por que uns parecem receber mais gracas do que outros? Sao questoes que ate os grandes doutores da Igreja chamariam de tolas. Nao cabe a nos a compreensao da Providencia divina, por que age assim ou 'deixa' de agir...Finalizo com um trecho de Sao Francisco de Sales:Vede, rogo-vos, Teotimo, o pobre principe dos Apostolos todo entorpecido no seu pecado na triste noite da paixao do seu mestre; ele nem sequer pensava em se arrepender do seu pecado, como se nunca houvesse conhecido seu divino Salvador; e, qual mesquinho apode jacente em terra, nunca se teria levantado se o galo, como instrumento da divina Providencia, nao tivesse batido com seu canto aos ouvidos dele, ao mesmo tempo que o doce Redentor, deitando um olhar salutar como uma seta de amor, transpassou aquele coracao de pedra, que depois verteu tantas aguas, a guisa da antiga pedra quando foi ferida por Moises no deserto. Mas vede de novo esse apostolo sagrado dormindo na prisao de Herodes, ligado por duas cadeiras: ele la esta na qualidade de martir e todavia representa o pobre homem que dorme em meio ao pecado, prisioneiro e escravo de Satanas. Ai! Quem o libertara? O anjo desce do ceu e, batendo no flanco do grande Sao Pedro prisioneiro, acorda-o, dizendo: Eia, levanta-te (At 12,7), e a inspiracao vem do ceu como um anjo, a qual batendo direito no coracao do pobre pecador, excita-o a fim de que se levante da sua iniquidade. (...) Nos estamos despertos, mas nao fomos despertados por nos mesmos, foi a inspiracao que nos despertou, e, para nos despertar, nos abalou e sacudiu. (Tratado do Amor de Deus, Livro 2, cap. IX)Viva o Papa!,Nelson Monteiro.
O neo-ateismo ou antiteismo consiste nao so na negacao das crencas em divindades, mas tambem na busca de sua ruina. Esse novo tipo de ateu insiste que e seu dever moral arrancar a cegueira religiosa para a construcao de um mundo melhor e mais justo. Esse pensamento utopico encontra eco na musica de John Lennon, Imagine, tido por alguns neo-ateus como seu hino. Ela diz: ...E nenhuma religiao tambem. Imagine todas as pessoas vivendo a vida em paz. Ate aqui, incrivelmente, encontramos duas semelhancas do ateismo mitigado com as religioes: conversoes e hinos. Mas o que me leva a escrever este artigo nao e mostrar as semelhancas ou dessemelhancas do ateismo com a religiao nem suas contradicoes. Venho mostrar de onde e que saiu, que mae impura gerou o ateismo militante. O que diferencia um ateu classico de um neo-ateu e, justamente, o combate cultural. A importancia de nao medir forcas para a destruicao da religiao e a imaginacao que disto o mundo progredira. O neo-ateu quer desenraizar a cultura religiosa da sociedade, temos como exemplo disso sua luta para a extincao de crucifixos nas reparticoes publicas aqui no Rio Grande do Sul, no Tribunal de Justica, obtiveram vitoria. Um dos ateus militantes da atualidade mais conhecidos, Sam Harris, deixa claro que esta e a estratagema dos novos ateus. Ele ja disse: Entao, ridicularizacao publica e um principio. Uma vez que voce deixa de lado o tabu que e criticar a fe e exige que as pessoas comecem a falar com sentido, entao a capacidade de fazer as certezas religiosas parecerem estupidas fara nos comecarmos a rir na cara das pessoas que acreditam aquilo que Tom DeLays, que Pat Robersons do mundo acreditam. Nos vamos rir deles de uma maneira que sera sinonimo de exclui-los do nossos saloes do poder. Richard Dawkins, outro ateu do mesmo nivel, chegou a criar uma fundacao para combater as crencas nas escolas britanicas. Segundo este ultimo e extremamente necessario combater o "o virus da fe". Tais atitudes sao facilmente percebidas em foruns e redes sociais na internet. Nao ha como negar a atitude ateia mudou. Mas isto, mesmo que eles nao saibam e influencia da esquerda. Foi proprio do socialismo essa luta contra a religiao por considera-la um impedimento para a consolidacao da revolucao. Sua existencia so vigoraria para o mal. O grupo Sem-Deus nao diferiu em nada com sua propaganda com as dos ateus militantes atuais Nas palavras de Lenin a famosa expressao de Marx, a religiao e o opio do povo, tem seu sentido bem explicado: A religiao [e um dos aspectos da opressao espiritual que as massas populares, esmagadas pelo trabalho perpetuo em proveito de outrem, pela miseria e pelo isolamento sofrem por toda a parte (...) Aos que vivem do trabalho alheio, a religiao ensina a beneficencia neste mundo, oferecendo-lhes assim uma justificacao facil da sua existencia de exploradores, e vendendo-lhes barato bilhetes de ingresso no ceu. A religiao e o opio do povo... uma especie de alcool no qual escravos afogam a sua imagem humana e a sua reivindicacao duma existencia,
encontramos nas publicacoes da ATEA (Associacao Brasileira de Ateus e Agnosticos). As semelhancas nao sao meras coincidencias, o neo-ateismo e filho do socialismo. Sao bem diferentes das pretensoes dos primeiros sistemas ateus formados a partir do seculo XVIII.Nelson Monteiro.
"11. Os males que se seguiriam da lei da comunidade das posses de Socrates. Se as posses fossem comuns a todos os cidadaos, nao seria possivel que todos os cidadaos cultivassem os campos. Seria necessario que os maiores se ocupassem dos negocios maiores, enquanto que os menores se ocupassem da agricultura. Todavia, seria necessario que os maiores, que menos teriam trabalhado na agricultura, mais recebessem de seus frutos. Ora, por causa disso necessariamente se originariam acusacoes e litigios, na medida em que os menores, que mais teriam trabalhado, murmurariam dos maiores que, pouco trabalhando, muito receberiam, enquanto que eles mesmos, ao contrario, menos receberiam, embora mais tivessem trabalhado. Ademais, e muito dificil que muitos homens, ao conduzirem uma vida comum, comuniquem em alguns bens humanos e principalmente nas riquezas. De fato, vemos que aqueles que comunicam em algumas riquezas tem muitas dissenssoes entre si, como e evidente naqueles que viajam juntos; frequentemente, de fato, discordam, quando fazem as contas, naquilo que gastam em comida e em bebida e as vezes por pouco se agridem e ofendem por palavras e obras. De onde que e evidente que, onde todos os cidadaos tivessem em comum todas as posses, isto [lhes seria causa para] a existencia de muitos litigios. Finalmente, os homens sao maximamente ofendidos pelos servos dos quais muito necessitam para certos ministerios servis, o que ocorre por causa da comunidade da conversacao da vida [que desta necessidade decorre]. De fato, aqueles que nao convivem frequentemente nao se turbam com frequencia. De onde que e evidente que a comunicacao entre os homens existentes e frequentemente causa de discordia.12. Os bens que se impediriam pela lei da comunidade das posses de Socrates. I.Se se ordenasse nas cidades conforme agora se ordena, isto e, que as posses sejam divididas entre os cidadaos, e isto fosse ordenado por belos costumes e justas leis, isto produziria uma grande diferenca em uma muito maior bondade e utilidade em relacao ao que Socrates propunha. [Nesta ordenacao encontrar-se-ia] o bem de dois modos, tanto na medida em que as posses seriam tidas como proprias, quanto na medida em que seriam tidas em comum. Se, de fato, as posses forem proprias, e se ordene por leis e costumes retos que os cidadaos comuniquem entre si com seus proprios bens, este modo de vida possuira o bem que pertence tanto aos dois modos [anteriormente mencionados], isto e, a comunidade das posses e a sua distincao. De fato, e necessario que as posses, simplesmente consideradas, sejam proprias quanto a propriedade do dominio, mas que, de algum modo, [tambem] sejam comuns. Pelo fato de que as posses sao proprias, segue-se que a busca [e o cuidado] da posse seja dividida, na medida em que cada um cuida de sua propria posse. Disto seguem-se dois bens, dos quais o primeiro e que, na medida em que cada um se intromete de si no que lhe e proprio e nao no que e de outro, nao se produzindo os litigios que entre os homens costumam originar-se quando muitos devem ocupar-se de uma mesma coisa, na medida em
que a um parece que deva proceder- se de um modo e a outro parece que deva proceder-se de outro. O segundo bem e que cada um mais aumentara a sua posse insistindo nela mais solicitamente como algo de proprio. Deste modo as posses serao divididas, mas por causa da virtude dos cidadaos, que serao liberais e propensos a fazerem o bem entre si, estas posses serao comuns segundo o uso, assim como se afirma no proverbio, que as coisas que sao do amigo sao comuns. Para que isto nao pareca a alguem como coisa impossivel, o Filosofo acrescenta que em algumas cidades bem ordenadas foi estabelecido que algumas coisas fossem de fato comuns quanto ao uso, outras se tornassem comuns pela vontade de seus proprios donos, na medida em que alguem, tendo sua propria posse, dirigisse alguns de seus bens para a utilidade de seus amigos e estes amigos utilizassem estes bens por si mesmo como de coisas comuns.Assim era na cidade dos Lacedemonios, na qual alguem poderia usar o servo do outro ao seu proprio servico como se fosse um servo proprio. Semelhantemente poderiam usar tambem cavalos, caes e veiculos dos outros como se fossem seus, se necessitassem deles para irem a um campo situado na mesma regiao. De onde que e manifesto que e muito melhor que as posses sejam proprias segundo o dominio, mas que se tornem, de algum modo, comuns quanto ao uso. Como, porem, o uso das coisas proprias possa se tornar comum, isto pertence a providencia do bom legislador.13. Os bens que se impediriam pela lei da comunidade das posses de Socrates. II. Nao e coisa facil narrar o quanto e deleitavel que alguem considere algo como proprio. Esta deleitacao procede de que o homem ama a si mesmo; e por causa disso, de fato, que ele deseja bens para si. Nao e uma coisa va que alguem tenha amizade para consigo mesmo; ao contrario, trata-se de algo que pertence a natureza. Todavia, as vezes alguem e com justica vituperado por amar a si mesmo; quando, porem, alguem e vituperado por este motivo, nao o e por amor a si mesmo simplesmente falando, mas por faze-lo mais do que o deveria. Ora, esta deleitacao produzida pela posse de coisas proprias e removida pela legislacao se Socrates. 14. Os bens que se impediriam pela lei da comunidade das posses de Socrates. III. Ademais, e muito deleitavel para o homem que ele possa doar ou auxiliar os amigos, ou mesmo os estranhos ou quem quer que seja. Mas isto nao se pode fazer se o homem nao possui algo como sua possessao. Este bem tambem e removido pela legislacao de Socrates que proibe a propriedade de posses. Aqueles que querem unir excessivamente a cidade desta maneira, manifestamente eliminam com isto a obra das virtudes. Os que introduzem a comunidade de posses removem com isto o ato da liberalidade. Nao podera manifestar-se que alguem seja liberal, nem alguem podera exercer o ato da liberalidade, se nao tiver posses proprias, no uso das quais consiste a obra da liberalidade.
O homem liberal gasta e doa o que e proprio; mas, se alguem da o que e comum, isto nao pertence propriamente a liberalidade. Todos estes inconvenientes acontecerao aqueles que quiserem unir excessivamente uma cidade introduzindo nela a comunidade das mulheres, dos filhos e das posses.15. O motivo pelo qual as leis de Socrates seduziram a muitos. As leis propostas por Socrates parecem boas [quando consideradas em sua] superficie, e parecem amaveis aos homens por dois motivos. O primeiro se deve ao bem que alguem espera como futuramente proveniente de tais leis. De fato, quando alguem ouve dizer que entre os cidadaos tudo sera comum, recebe isto com alegria, considerando a amizade admiravel que havera por causa disso no futuro entre os homens de todos para com todos. O segundo motivo se deve aos males que os homens consideram que seriam removidos por meio de tais leis. De fato, muitos atribuem os males que hoje se fazem nas cidades, como as querelas que ha entre os homens por causa de contratos, os julgamentos baseados em falsos testemunhos, a adulacao dos pobres por parte dos ricos, como tendo a sua causa no fato de que as posses nao sao comuns. Mas, se alguem considerar corretamente, nenhuma destas coisas se deve ao fato das posses nao serem comuns, mas sim a malicia dos homens. Ao contrario, o que se observa e que aqueles que possuem coisas em comum muito mais litigiam entre si do que aqueles que possuem posses separadas. Como, porem, sao poucos aqueles que tem posses em comum em relacao aos que as tem divididas, por causa disso um menor numero de litigios procede da comunidade de posses. Se, entretanto, todos tivessem tudo em comum, muito maior numero de litigios haveria. O homem nao deve considerar apenas quantos males sao evitados por aqueles que tem as posses em comum, mas tambem de quantos bens estes se privam. O legislador deve tolerar alguns males para que nao se impecam bens maiores. Ora, tantos sao os bens impedidos por estas leis propostas por Socrates, que a propria convivencia parece tornar-se impossivel, como e evidente pelos inconvenientes acima mencionados."(Santo Tomas de Aquino e Pedro de Alvernia, Comentario a politica de Aristoteles, Livro II, cap. 1, 11-15)
covardia,traicao da ordem social. A isto o octogenario nao hesitou em obtemperar que naocedendo o que se faria era apenas fornecer novo alimento ao incendio de odios eque os unico fundamento da verdadeira ordem social e a pratica da justica. Mas, my Lord,objetavam-lhe, e socialismo o que fazeis. E o Cardeal renovando sem saber odito de Leao XIII a La Tour du Pin, declarava: Nao sei se para vos esocialismo. Para mim e puro cristianismo (3) Certos topicos dasconferencias, feitas pelo Cardeal Manning em 1874, sobre os direitos e adignidade do trabalho, ficarem celebres. Lembremos o mais conhecido: Se o fim da vida e multiplicaras varas de casimira e de algodao, se a gloria da Inglaterra consiste emproduzir tais artigos e outros similares na maior quantidade possivel e pelomais baixo custo, entao avancemos nocaminho em que estamos. Ao contrario, se a vida domestica dum povo e averdadeira vida, se a paz e a honra do lar, se a educacao dos filhos, osdeveres de esposa e de mae, os deveres de marido e de pai estao inscritos numalei natural de outra importancia que a de qualquer lei economica, se todasestas coisas sao sagradas ao inverso das que se vendem no mercado, entao-declaro cumpre agir consequentemente. Se, em certos casos, a naoregulamentacao do trabalho conduz a destruicao da vida domestica, a negligenciada educacao dos filhos, se transforma as mulheres e as maes em maquinas vivas,os esposos e os pais (perdoem-me a palavra) em bestas de carga que levantamantes do sol e a noite voltam ao pouso extenuados pela fadiga e mal tendo forcapara comerem um pedaco de pao e a tirarem-se a um grabato para dormir: a vidade familia nao existe mais e neste andar nao podemos continuar. Sei que abordoum assunto dificil, mas creio ser preciso encara-lo calmamente, com justica evontade bem firme de por o trabalho e seus lucros em segundo plano, amoralidade e a vida de familia no primeiro!. E numa carta a Mons. Doutre loux, bispo de Liege, o Cardeal Manningacrescentava: Fazer passar o trabalho e o salario antes das necessidades davida humana e domestica e solapar a ordem estabelecida por Deus e pelanatureza, e arruinar a sociedade humana no seu principio vital. A economia daindustria e regida pela suprema lei moral que determina, limita e confere assuas operacoes. Alguns anos mais tarde, um discipulo doCradeal Manning, Mons. Bagshave, bispo de Nottingham, escrevia: As classes abastadas falam em caridade,mas se quisessem restituir aos pobres o que a estes devem em rigorosa justica,veriam logo que as somas devidas sao infinitas superiores as suas pretensascaridades. Um governo nao pode, certamente, considerar-se justo quando tolera que num pais, como a Irlanda, onde os camponios se consomem na mais dura miseria, doze milhoes de acres de terras sejam entregues a pastos pelo capricho dos Lords, enquanto sobre vinte milhoes de acres de terras irlandesas ha apenas tres que dao produtos proprios para a alimentacao do homem. (4). Eis dois extratos duma memoria enviada pelo Cardeal Gibbons ao CardealSimeoni, Secretario de Estado de Leao XIII em defesa da Associacao dosCavalheiros do Trabalho que o arcebispo