ser dividido, existencialmente perdido, sem forcanem sanidade reais e impossibilitado de exprimir-se numa acao boa enormal.Efacil constatar historicamente o seguinte: nos todos, de qualquerlugar e epoca, devoramos o fruto proibido; sempre usamos oconhecimento para o bem e para o mal; o conhecimento quebuscamos nao e sobre nos mesmos e a acumulacao desseconhecimento,que e transmitido de geracaoem geracao, so serviu para aumentar o poder. Por essasrazoes, o conhecimento naofez com que tivessemosmais sabedoria e fossemos mais humildes, nem nos levou ter mais amor,bondade, compaixao, solidariedade e tolerancia. Logo, na medida emque acumulamos rapidamente, nos dias de hoje, mais quantidade e maisvariedade de conhecimento, mais perigosos e ameacadores nostornamos.Oque dissemos ate este ponto evidencia que sempre que queremos tomarem nossas maos o nosso destino, vivemos a experiencia de Adao eEva: por nao ouvirmos a palavra do Criador, nos vemos em constanteconfronto com a morte e com o nada; a alheacao do Criador, de nosmesmos e do mundo que nos cerca nos leva a um desespero obstinado ouimpotente. Pois o mal tornou impossivel ao homem curar-se dosterriveis efeitos que provoca, porque faz que o verdeiro Deus e overdadeiro ser humano estejam completamente ocultos. A cura tornou-sepossivel a partir do momento em que Deus comecou a revelar nahistoria quem ele realmente e e o que e o homem. A revelacaoultima e definitiva nesse sentido, segundo atesta o Novo Testamento,aconteceu na pessoa e obra de Jesus Cristo. Culpae desculpaGenesis 3 fala doencontro de Deus com o homem apos o desencaminhamento. Nesteencontro fica claro que Deus se recusa abandonar sua criaturadesencaminhada e desde o principio toma a iniciativa: "E chamouo Senhor Deus ao homem e lhe perguntou: Onde estas?" Assim Deusabriu o dialogo com a humanidade, dialogo que continuou depois deAdao.Quando nos voltamospara fora, vemos uma quantidade de problemas. Quando olhamos paradentro, vemos que somos a fonte de todos os problemas. Para levar-nosao cerne da questao, o dialogo primordial relatado em Gn 3:8-24segue esta linha.Indicaclaramente a essencia do male o que o fez entrar no mundo: e a culpa do ser humano por deixar-seseduzir pelo mal. E revela que o ser humano nao se responsabilizapor essa culpa. O que ele faz e transferi-la para outro, valendo-seda desculpa. Isto esta claro no dialogo que ocorre quando o serhumano desencaminhadose enfrenta com Deus. Este indaga a Adao: "Comeste da arvorede que te ordenei que nao comesses?" Adao responde: "Amulher que me deste para ser minha companheira me deu a fruta, e eucomi." Entao Deus questiona a Eva: "Que e isso quefizeste?" E Eva responde: "A cobra me enganou, e eu comi."Cada resposta e uma desculpa que assume a forma de uma acusacaogratuita, na qual se transfere a culpa para outro participante darelacao quedesencaminha.Masas desculpas nao diminuem a seriedade dodesencaminhamento e o juizocorrespondente:lprovoca punicao, pois importa que a ordem dacriacao e a vida sejammantidas, preservadas. No julgamento do desencaminhamento,Deus nao esquece nenhum dos participantes. A cada um torna patente aculpa e rejeita a desculpa. No veredicto sobre cada um, inclusa acobra, diz: "Por causa do que voce fez..." Julgamento,castigo e expulsao do paraiso nao deixam duvidas sobre a culpa eseus efeitos.Nessejulgamento