usou saliva para curar cegos (Mc 8.22-26; Jo 9.6-7), e emoutra, para curar um mudo (Mc 7.33). Aparentemente, a sombra de Pedro, apos oPentecostes em Jerusalem, acabava por curar a quem atingisse (At 5.15). Devemos entender, entretanto, qual o objetivodessas narrativas. Em todas elas, o conceito e sempre o mesmo. Jesus e osapostolos eram tao cheios do poder de Deus que as coisas com as quais tinhamcontato intimo se tornavam como que em extensoes deles, para curar e abencoaras pessoas. O objetivo e identico: enfatizar a enormidade do poder de Deus emsuas vidas, e assim, atestar que a mensagem pregada por eles, bem como pelosprofetas do Antigo Testamento, vinha de Deus. A prova eram os poderesmiraculosos tao extraordinarios que ate mesmo vestes, bordoes, ossos, saliva,sombra e lencos desses homens transmitiam o poder curador de Deus que neleshavia. E dessa forma que devemos entender o relato de Atos 19 sobre o podercurador dos lencos e aventais de Paulo.Evidentemente, essas passagens nao servem comoprova de que, hoje, as igrejas evangelicas podem abencoar objetos e usa-lospara expelir demonios, proteger seus possuidores contra forcas negativas ecurar molestias. Notemos as principais diferencas entre o uso destes objetosnos relatos biblicos e o uso que e feito hoje pelas igrejas de libertacao.1. A natureza dos milagres emque foram empregados - Os objetos fizeram parte de milagres que nao vemos seremrepetidos hoje. A melhor maneira de provar que o uso de objetos ungidos hojeopera a mesma liberacao do poder divino como nos eventos relatados na Biblia,seria abrir rios, ressuscitar mortos, curar leprosos, cegos e aleijados, sanearaguas amargas e limpar comidas envenenadas usando objetos pessoais dosmissionarios e obreiros dessas igrejas. Entretanto, os "milagres"efetuados pelos objetos ungidos nas igreja de libertacao nem de perto seassemelham aos prodigios extraordinarios narrados nas Escrituras.2. Seuuso limitou-se ao momento do milagre - Nenhum dos objetos empregados na Bibliapreservaram algum "poder" em si mesmos apos o milagre ter ocorrido. Aserpente de bronze, ate onde sabemos, nao foi mais usada para curar mordidas deserpentes apos o incidente no deserto, muito embora os judeus supersticiosospassassem a adora-la como a um deus. E natural supor que Eliseu, apos usar omanto de Elias para abrir as aguas, usou-o normalmente como peca do seuvestuario, sem que o mesmo exercesse qualquer poder magico nas coisas em quetocava. O sal, a farinha e o pedaco de pau que ele usou para fazer milagresforam tirados da vida normal e retornaram a ela apos seu uso. Nao retiveramqualquer propriedade miraculosa em si mesmos. Semelhantemente, os lencos eaventais de Paulo tiveram um uso especial somente em Efeso, e provavelmentesomente durante um determinado periodo, ao longo dos tres anos que o apostolopassou ali. Em contraste, as igrejas da libertacao ungem e abencoam objetos eatribuem a eles efeitos que permanecem muito tempo apos a cerimonia. E algo bemdiferente do uso ocasional feito pelos profetas e apostolos. 3. Nenhum dosobjetos empregados foi ungido ou abencoado - Essa e uma diferenca fundamental.Nas igrejas de libertacao, os objetos sao ungidos, abencoados, fluidificados econsagrados atraves da oracao e da imposicao de maos dos pastores e obreiros,depois do que, passam supostamente a ter poderes