dos judeus ocorrera amedida que eles aceitarem Cristo como o Messias. Em meio ao grande sofrimentohavera tambem muita evangelizacao eficaz, realizada em especial pelos novoscristaos judeus. Ao final da tribulacao,Cristo voltara com os seus santos para reinar sobre a terra por mil anos. Depoisdesse periodo milenar havera uma rebeliao que resultara na derrota final deSatanas e suas forcas, e entao vira a ressurreicao dos incredulos, o ultimojulgamento e o comeco do estado eterno. Deve-se mencionar outra caracteristicado pre-milenismo pre-tribulacionista: essa postura se encontra quaseexclusivamente entre os dispensacionalistas que desejam fazer distincao claraentre a igreja a Israel. Essa posicao pre-tribulacionista permite que adistincao seja mantida, uma vez que a igreja e retirada do mundo antes daconversao geral do povo judeu. Esse povo judeu, portanto, permanecera um grupodistinto da igreja. Outra caracteristica do pre-milenismo pre-tribulacionista esua insistencia em interpretar as profecias biblicas literalmente sempre quepossivel. Isso se aplica em especial a profecias do Antigo testamento acercade Israel. Os que defendem essa posicao argumentam que essas profecias dafutura bencao de Deus a Israel ainda irao se cumprir entre o proprio povojudeu; elas nao devem ser espiritualizadas, tentando-se ver o seu cumprimentona igreja. Por fim, uma caracteristica atraente do pre milenismo pre tribulacionista e queele permite as pessoas insistir em dizer que a volta de Cristo pode ocorrer aqualquer momento e, por essa razao, fazem justica ao significado pleno daspassagens que nos incentivam a estarmos prontos para a volta de Cristo, aomesmo tempo que ainda admite um cumprimento bem literal dos sinais que precedema sua volta, pois diz que les se darao durante a tribulacao.V -A DISPUTA ENTRE O PRE E POSBem, voltanto ao fio da miada, a disputa entrepre-milenismo e pos-milenismo comecou na realidade nos EUA por volta do seculoXIX. O pos-milenismo tinha como pano de fundo o mito do progresso social, emque entendia que havia a possibilidade de uma vida de perfeita santidade, o quesignificava uma melhoria progressiva e constante da sociedade atraves dos individuosaperfeicoados. Esse progresso, portanto, viria pela acao normal da Igreja, queprepararia a segunda vinda de Cristo. O grande pregador do pos-milenismo foiJonathan Edwards,no seculo XVIII,que, assim, incentivou as campanhasmissionarias nos EUA e em outros paises. Na concepcao do pos-milenismo, o Reinode Deus, ja a caminho, devia ser compartilhado com outros povos. Ja opre-milenismo e totalmente diferente, pois entende que o Ser humano e incapazde se aperfeicoar . Assim, o Milenio (Reino de Deus) so seria possivel com avolta de Cristo para implanta-lo. Essa concepcao ganhou forca a partir dadecada de 1870. O resultado foi o progressivo distanciamento entre a Igreja e omundo, incompatibilizando-a com projetos de melhoria social. A Igreja, voltadapara si mesma, concentrou-se na evangelizacao e nas missoes estrangeiras. O pre-milenismo chocou-se de frente com oEvangelho Social, assim como contra qualquer forma de compromisso com mudancasestruturais da sociedade. Tal concepcao afastou ainda mais a Igreja da culturabrasileira, produzindo verdadeiros guetos nas Igrejas, povo separado de tudo ede todos. O pos-milenismo foi inteiramente superado no Brasil pelopre-milenismo. A rejeicao da cultura brasileira nao se deu apenas por razoesteologicas e ideologicas, mas, baseado em alguns pensadores, tambem ser deu porrazoes raciais.