Universidade Federal de Pernambuco- UFPECentro de Filosofia e CienciasHumanas - CFCHDepartamento de Ciencias SociaisLuciano Souza Medrado.OHomem Metropolitano em Georg Simmel.EmA metropole e a vida mental (1902) Simmel afirma que os problemas maisgraves da vida moderna derivam da reivindicacao que faz o individuo depreservar a autonomia e a individualidade de sua existencia em face dasesmagadoras forcas sociais, da heranca historica, da cultura externa e datecnica de vida. A partir desta afirmacao inicial, Simmel vai nosmostrar como os individuos se preservam psicologicamente diante daimensuravel quantidade de estimulos que a vida metropolitana proporciona aosque dela gozam. Marcadapela impessoalidade a metropole apresenta o espaco urbano como aquele queproporciona maior liberdade para o individuo que pode se expressar nasmais diferentes faces de sua identidade, com maior liberdade, em virtude domenor controle social, que em geral sao realizados por pequenos grupos como emcidades de pequeno porte, ou seja, o ritmo e a multiplicidade da vidaeconomica, ocupacional e social, a cidade faz um contraste profundo com a vidade cidade pequena e a vida rural no que se refere aos fundamentos sensoriais davida psiquica (SIMMEL, 1902 in VELHO 1979, 12), conclui o autor.Emdecorrencia dos excessos de estimulos contratantes impostos aos nervos, sendoa base psicologica do tipo metropolitano de individualidade constituida naintensificacao dos estimulos nervosos (SIMMEL, 1902 in VELHO 1979, 12), oindividuo desenvolve uma atitude blase (indiferenca), ou seja, uma recusa areagir a esses estimulos, sendo esta a sua forma de acomodar-se ao conteudo e aforma da vida metropolitana.Parao autor em estudo, o tipo de homem ideal para a vida em uma metropole precisadesenvolver um orgao para protege-lo das correntes e discrepancias ameacadorasde sua ambientacao externa, as quais, do contrario, o desenraizariam (SIMMEL,1902) e para o autor o orgao seria o cerebro. Desta forma, a vida em uma metropoleimplica em uma consciencia elevada e uma predominancia da inteligencia sobre asemocoes. Desta forma, a intelectualidade serve para preservar a vida subjetivacontra o poder descomunal da vida em metropole em que o homem esta inserido.Ohomem que vive em grandes cidades vive em um estado de resistencia para mantersua subjetividade, autonomia e individualidade. A metropole devido a sua vidafrenetica faz com que o individuo reaja menos emocionalmente e mais com ainteligencia, sendo esta uma atitude de reserva, frente aos estimulos dametropole. Daleitura atenta compreende-se que essa atitude e um dos dois extremos docomportamento do homem metropolitano atingido diretamente pela vida moderna, noqual a pessoa mergulha em sua propria subjetividade sem se envolver quase quepraticamente com o meio externo.Destaatitude de reserva nasce o distanciamento do homem metropolitano com os seuspares por meio de uma atitude de desconfianca, e por isso, a mente moderna setorna mais e mais calculista (SIMMEL, 1902 in VELHO 1979, 14). Por meio daatitude de reserva o homem metropolitano sera confundido com frequencia com umapessoa fria e antipatica em seus relacionamentos. Entretanto esta atitudedesemboca em uma outra, a solidao como marca da vida na metropole. Decertoe apenas o reverso dessa liberdade se, sob certas circunstancias, em nenhumlugar alguem se sente tao solitario e abandonado como precisamente na multidaoda cidade grande; pois aqui, como sempre, nao e de modo algum necessario que aliberdade