cristianizacao, enaltecendo os missionarios e conquistadores quedesembarcaram na America. Este album narra Outras Historias, baseada emdocumentos coloniais, onde o esplendor das civilizacoes e tribospre-colombianas permanece vivo na memoria, exaltando a honra e o espiritobravio dos guerreiros que resistiram a cristianizacao.Exortacoes de Ocelotl:Em 1530 noMexico, o bispo Zumarraga os perseguiu com poderes inquisitoriais. MartinOcelotl (jaguar) protagonizou uma das mais celebras causas desses primeirostempos, e foi acusado de idolatria de feiticaria junto ao Santo Oficio. Ocelotldizia ter sido o unico sobrevivente da matanca ordenada por Montezuma que, desgostosocom os pressagios sobre a vinda de Cortez, resolvera punir todos os adivinhosastecas, Ocelotl renegou o cristianismo e iniciou uma pregacao contra ospadres. Por onde passava dizia que a humanidade estava sendo destruida pelachegada dos apostolos de cristo (=franciscanos). Se apostolos monstruosohaviam derrotado o sol asteca, ele, Ocelotl, venceria o sol franciscanoanunciava o profeta, insistindo para que os astecas renegassem o catolicismo.As exortacoes de Ocelotl se concretizaram em uma seita anti-crista quecelebrava os ritos em pro de Camaxtli e fazia sacrificios ao deus Tlaloc.Taqui Ongo:O movimentoconhecido como Taqui Ongo surgiu no Peru central durante os anos de 1560. Erauma seita organizada e hostil a presenca dos colonizadores cristaos. Taquisignifica canto ou danca, na lingua quechua, enquanto ongo se refere aenfermidade. Para os cristaos era sobretudo uma heresia, na qual os povosandinos renegavam o cristianismo e retornavam aos deuses antigos; para osadeptos, tratava-se antes de tudo de uma cerimonia, a danca da enfermidade ouenfermidade da danca, a ritualizacao da tragedia dos antigos deuses queestavam a vagar abandonados pela falta de sacrificios e oferendas rituais deoutrora. Sacerdotes percorriam as aldeias, a modo de xamas, e anunciavam achegada de uma nova era, tempo em que os conquistadores e seu deus seriamexpulsos da Terra, entronizando-se em seu lugar as huacas, divindadesancestrais. Possuidos pelas huacas e xamas prediziam sua vitoria em meio aoscantos e dancas da multidao.Tawantinsuyo:Em 1537 surgeo imperio neo-inca, na inacessivel regiao de Victos. Refugio de parte dadinastia incaica que nao se curvava a dominacao colonial, este reino foi obastiao maior da resistencia ao colonialismo e cristianizacao do Peru. Ali serestauraram o culto solar e a divinizacao do imperador inca, da lua, mumiasimperiais e das huacas. Os incas de Vilcabamba pregavam abertamente contra areligiao crista e a opressao colonial. O inca chegou a massacrar certas aldeiase a destruir huacas de povos que haviam aderido ao cristianismo. Ate o ano de1572 o imperio neo-inca moveu guerras contra os colonizadores.Tzompantli (instrumental):Os antigosmesoamericanos tinham o costume de decapitar as vitimas dos sacrificios humanose conservar os seus cranios empalados no Tzomplantli, um altar de pedras etroncos de madeira para a exibicao publica das cabecas dos prisioneiros deguerra. Em honra aos deuses o Tzomplantli representava uma manifestacao dopoder belico e do espirito guerreiro em tempo pre-colombianos.Guerra de Mixton:Entre 1541 e1542, na Nova Galicia (norte, costa do pacifico) especialmente no vale doTlautenaugo, os xamas anunciavam a vinda de Tlaloc e de todos os ancestraisressucitados, pregando o expurgo dos costumes cristaos, dos sacramentos e umaluta contra os cristaos. Os que perseverassem no catolicismo seriam privados daluz do dia e devorados por bestas ferozes. Oss que retornassem as