com seusfeitos destrutivos.Propomos, nesse sentido, uma primeira abordagem sobre otema a partir de quatro diferentes termos biblicos normalmente traduzidos todospor desanimo, nas versoes correntes em portugues. Depois de aponta-los e deconsiderar seus significados, apresentamos, com base nas mesmas passagens ondesao referidos, alguns fundamentos para uma vida saudavel, livre dessaenfermidade. Em 2aCarta aos Corintios 4:8, Paulo,diante das provacoes, perseguicoes, oposicoes e sofrimentos de sua jornada, sediz perplexo, porem nao desanimado. Apalavra desanimo aqui tem o sentido de sem saida. Com efeito, o aparente caos das circunstancias da vida, anossa impotencia diante delas, nossa incapacidade de preveni-las ou mesmo decompreende-las, as perdas que nos sobrevem, os nossos pecados e mas escolhas esuas consequencias, os sofrimentos que nos sao impostos por outras pessoas,tudo isso pode nos levar ao pensamento de que nao ha esperanca para nos, de quenao ha solucao. Nao temos saida. Essa ideia, tornada sentimento, instalada, aumentada epotencializada, arraigada na alma, tornada verdade final, produz o desanimocomo desistencia da luta, como derrota antecipada, como a aceitacao passiva deum destino terrivel e inevitavel. Eis uma das faces do demoniodo meio-dia: odesespero. No mesmo capitulo 4 dessa Carta, o apostolo utiliza, nosversos 1 e 16, uma palavra traduzida por desanimo ou desfalecimento. Essetermo transmite a ideia de quebra, de perda de integridade, dedesfuncionalidade produzida por desgaste ou por trauma.A alma humana saudavel desenvolve varias funcoes essenciaisa existencia, como o pensamento, a consciencia moral, a cognicao, as percepcoese as emocoes. Para isso, ela dispoe de recursos e potencialidades que lhepossibilitam tanto desenvolver-se (amadurecer emocionalmente, por exemplo),quanto lidar com as adversidades e desafios (instinto de autopreservacao, porexemplo). Desse modo, numa pessoa sa, o medo representa protecaocontra perigos reais, e nao paralisia diante de circunstancias imaginarias; odesejo e um impulso vital, e nao uma obsessao destrutiva. Para que isso ocorra, no entanto, e necessario que o mundointerior do individuo esteja centrado em valores espirituais eternos, quepossam dar sentido e significado a vida e servir de fundamento e direcao paraas suas diversas funcionalidades e atividades.Vale dizer, a alma humana foi feita para ser comandada edinamizada pela comunhao com Deus, orientada para as realidades e valores doSeu Reino eterno. Nada menos do que isso podera servir como fundamento edirecao para uma existencia pessoal significativa e relevante.Ocorre que as pressoes da vida, os conflitos, asdificuldades, a falta de perspectivas, de esperanca e a incredulidade, assimcomo os cuidados e os prazeres, as seducoes do mundo e as cobicas da carne,podem levar a pessoa para longe desse centro espiritual, produzindodesequilibrios, culpas, conflitos morais e, finalmente, traumas, fraturas naalma, que, nao raro, atingem tambem o corpo. Essas experiencias, por sua intensidade ou constancia,podem tornar a alma desfuncional, incapaz de lidar com as demandas e desafios asua volta, mesmo aqueles mais cotidianos. Como uma perna quebrada nao permite caminhar e, se nao fortratada, pode atrofiar e perder definitivamente sua funcionalidade, a almaquebrada pode ir definhando e perdendo suas potencias e faculdades ate umestado de incapacitacao total para a vida. Assim, outra face do demonio do meio-dia e essa, a depressao. O texto seguinte que consideramos e o de 1a aosTessalonicenses 5:14, onde se le,nas diversas