que se tornaram incapacitados durante a Primeira Guerra Mundial. Gallagher (1995) afirma que, apesar de interrompido oficialmente por Hitler, o programa continuou sendo executado extra- oficialmente ate o final da guerra.A Operacao Eutanasia, segundo Gallagher (1995), nao era uma aberracao nazista; era considerada uma eficiente aplicacao, por meio de politicas publicas, das teorias de cientistas e filosofos da sociedade ocidental, como a teoria da evolucao de Darwin, a redescoberta dos principios geneticos da hereditariedade propostos por Mendel e a eugenia de Galton. O social darwinismo e os principios da eugenia levavam a crer que a hereditariedade era culpada pela insanidade, excentricidade, histeria, epilepsia, utilizacao de alcool e drogas, convulsoes, cegueira, deficiencias e demais desventuras humanas. O programa era considerado tao adequado as necessidades e conhecimentos da epoca que existiam filmes destinados ao treinamento dos medicos para a atuacao nesse programa e uma etica medica para a execucao das pessoas com deficiencia pautada no respeito a pessoa que deveria morrer rapidamente e sem dor.Outra justificativa para o programa de eutanasia era a perspectiva economica. Era um tempo de guerra, com os orcamentos limitados, deficits enormes e limitados recursos destinados a saude. As despesas destinadas as pessoas com deficiencia, que nao poderiam se tornar economicamente ativas, eram consideradas negativas do ponto de vista do custo/beneficio e os recursos destinados a saude eram racionados (GALLAGHER, 1995).Constata-se, entao, que o modelo de interpretacao pautado na construcao de uma sociedade ideal e perfeita e na funcao instrumental das pessoas se descola de seu contexto de emergencia e se reinventa em outro contexto, com consequencias muito semelhantes para as pessoas com deficiencia, isto e, sua completa exclusao.Ainda hoje essa matriz de interpretacao pode ser verificada, como nas acoes relatadas por Gallagher (1995). Em seu artigo, afirma que as concepcoes que justificaram a morte de milhares de pessoas com deficiencia durante a Segunda Guerra Mundial ainda se encontram presentes na atualidade, na acao de pessoas que se recusam a frequentar o mesmo ambiente que uma pessoa com deficiencia, que agridem verbalmente essas pessoas afirmando que elas sao um peso para o orcamento publico, dos grupos neonazistas que as agridem fisicamente e argumentam que se elas vivessem na epoca de Hitler seu destino seria a camara de gas. Tais fatos reeditam a interpretacao nazista dos pressupostos de Galton, Darwin e Mendel, e tambem a concepcao de sociedade ideal de Aristoteles e Platao.Segundo Reily e Reily (2003), o periodo monastico mobilizou os pioneiros como o frade beneditino Pedro Ponce de Leon e o abade Charles Michel de LEpee: que a comunicacao pelos gestos constituia uma forma valida e muito eficaz de significacao (p. 11). Contudo, segundo eles, e controvertida a atribuicao da origem do lexico dos surdos aos sinais monasticos.A matriz de interpretacao da deficiencia como fenomeno espiritual.Localiza-se o surgimento da matriz de interpretacao da deficiencia como fenomeno espiritual durante a Idade Media (sec. IV ao sec. XIV), considerado o corolario da doutrina crista.Segundo Marcondes (2002), o primeiro marco da constituicao do Cristianismo como uma religiao independente foi as pregacoes de Sao Paulo, judeu helenizado, funcionario do Imperio Romano. Contudo, foi