essencial ao nosso problema. A consciencia do complexo nao e o lugar comum no processo educacional. Temos dificuldades imensas em interagir e transitar pelos campos de atuacao das diversas disciplinas. Em muitos pontos a matematica, a historia, as linguas modernas e todas as outras disciplinas se tocam e deveriam comunicar-se. Porem, geralmente elas caminham distanciadas acentuando mais suas especificidades que suas generalidades. Saberes que deveriam apontar para um eixo comum, se dispersam em meio ao nosso habito ilusorio de compartimentar, classificar e isolar. Na escola primaria nos ensinam a isolar os objetos (de seu meio ambiente), a separar as disciplinas (em vez de reconhecermos suas correlacoes), a dissociar os problemas em vez de reunir e integrar Morin (2004, pg.15). Uma visao integrada do conhecimento permite o entendimento de que as aquisicoes intelectuais da humanidade sao fruto de uma compreensao holistica do universo e de suas especificidades. Conhecer requer, entao, comparar, interpretar traduzir e reorganizar os conhecimentos obtidos. Isto so e possivel quando enxergamos alem das barreiras que dividem os saberes e procuramos compreender suas ligacoes.Ha um duplo caminho nessa trajetoria: ensinar o complexo e compreender dentro de si o ser complexo. Essa multidimensionalidade do ser humano, nem sempre e respeitada por nos mesmos. Se algum aspecto de nossas vidas vai mal certamente afetara nossas certezas e tranquilidades de maneira igualmente danosa, causando uma flutuacao em nossa psique que abrira a porta de novos problemas e enfermidades sem que ao menos percebamos esse processo.Se nao aprendermos a encontrar a catarse no cotidiano, nao nos livraremos nunca do peso que a repeticao e a reificacao ampliam em nossos ombros cansados. E como se perdessemos o melhor de nos ao nos entregarmos a rotina. Tornamo-nos coisas, legando nossa humanidade a um plano etereo que pouquissimas vezes conseguimos atingir. No servico publico, ha um contrassenso latente. Exige-se um nivel de qualidade de primeiro mundo, porem, nao se fornece os subsidios necessarios para realiza-lo. Entre o sucumbir perante aos maleficios que nos rodeiam e tomar uma direcao que nos redima, a segunda opcao e sempre mais bem vinda. E preciso que os profissionais docentes estabelecam metas pessoais alem daquelas que a profissao exige. Praticas que extrapolem a rotina do cotidiano ajudam a suplantar as dores promovidas pela convivencia excessiva em um ambiente que nao atende aos anseios nem de educadores e educandos. E necessario reencontrar o sabor do ludico dentro e fora de nossa. Pratica. O filosofo Huizinga ve no jogo um liame entre o ritual e o cotidiano.Existem entre a festa e o jogo, naturalmente, as mais estreitas relacoes. Ambos implicam uma eliminacao da vida quotidiana. Em ambos predominam a alegria, embora nao necessariamente, pois tambem a festa pode ser seria. Ambos sao limitados no tempo e no espaco. Em ambos encontramos uma combinacao de regras restritas com a mais autentica liberdade. Em resumo, a festa e o jogo tem em comuns suas caracteristicas principais. O modo mais intimo de uniao de ambos parece poder encontrar-se na danca (Huizinga, 2000, pg.25)Essa eliminacao da vida cotidiana e fundamental, pois, permite reconstruir os liames perdidos dentro das agruras