o Filho nao existia. O Pai e a substancia inteira, mas o Filho e apenas parte dela, por ter sido gerado. Tertuliano, portanto, nao conseguiu desvencilhar-se da teoria da subordinacao, porem sua formulacao foi importante na vinculacao dos conceitos de substancia e pessoa dentro da teologia. No tocante ao Deus-homem e Suas duas naturezas, Tertuliano foi superior a todos os outros Pais, a excecao de Melito, ao fazer justica para com a perfeita humanidade de Jesus e afirmar que cada uma de suas naturezas reteve os seus proprios atributos. Para Tertuliano nao houve fusao, mas a conjuncao das duas naturezas em Jesus. No tocante a morte de Cristo, embora enfatico acerca de sua importancia, nao e muito claro, pois nao ressalta a necessidade de satisfacao penal, mas apenas a de arrependimento por parte do pecador. Seu ensino e permeado por certo legalismo. Ele fala da satisfacao dos pecados cometidos apos o batismo mediante arrependimento ou confissao. Por meio de jejuns e outras formas de mortificacao, o pecador e capaz de escapar da punicao eterna.SALVACAO, IGREJA E AS ULTIMAS COISASa) IRINEU:Nao foi totalmente claro em sua soteriologia. A fe e um pre-requisito para o batismo,entendendo-se fe nao apenas como concordancia intelectual da verdade, mas incluiria a rendicao da alma, resultando numa vida santa. O homem seria regenerado pelo batismo; seus pecados seriam lavados e uma nova vida comecaria dentro dele.b) TERTULIANO:O pecador, pelo arrependimento, obtem a salvacao pelo batismo. Os pecados cometidos apos o batismo requerem satisfacao mediante penitencia, ficando cancelada a punicao apos o seu cumprimento. Anteve-se a base do sacramento catolico-romano da penitencia.Com relacao a igreja, voltavam ao judaismo, identificando a igreja(comunhao dos santos) com a igreja visivel (organizacao), atribuindo a esta a qualidade de canal da graca divina, fazendo com que a participacao nas bencaos da salvacao dependesse de ser membro da Igreja visivel. Devido a influencia do Velho Testamento, tambem passou para primeiro plano a ideia de um especial sacerdocio medianeiro.Em relacao a doutrina da ressurreicao da carne, os Pais citados foram seus campeoes, baseados na ressurreicao de Jesus.Os Pais AlexandrinosA Teologia Alexandrina, ou Escola de Alexandria, foi uma forma de teologia que apelou para a interpretacao alegorica da Biblia, e foi formada pela combinacao extravagante entre a erudicao grega e as verdades do evangelho. A Escola de Alexandria chegou ate a lancar mao de especulacoes gnosticas na formulacao de suas interpretacoes escrituristicas. Seus principais expoentes foram Clemente de Alexandria e Origenes. Clemente nao era um cristao tao ortodoxo quanto Irineu ou Tertuliano, mas como os apologistas, buscava uma ponte entre a filosofia da epoca e a tradicao crista. Tinha como mananciais do conhecimento das coisas divinas tanto as Escrituras quanto a razao humana. Origenes nasceu em lar cristao e foi discipulo de Clemente, a quem sucedeu como catequista de Alexandria. Era o mais erudito dos pensadores da Igreja Primitiva e seus ensinos eram de natureza assaz especulativa. No final da vida foi condenado por heresia. Formulou o primeiro compendio de teologia sistematica, chamado De Principiis. Nessa formulacao,combateu tanto os gnosticos quanto os monarquianos. Conquanto tenha desejado ser ortodoxo,