Afinal decontas. O que nos trouxe ate aqui, medo ou coragem? Talvez nenhum dos dois.Engenheiros doHawaii, Armas Quimicas & Poemas Em primeira instancia oespaco urbano capitalista e apreendido como o conjunto de diferentes usos daterra justapostos entre si (Correa, p.7, 1989). Como diz o autor os tais usosdefinem as areas, havendo areas como o centro da cidade onde estao concentradasatividades como o comercio, servicos e gestao, areas industriais ondeconcentram atividades fabris, areas residenciais distintas em termos de forma econteudo social, de lazer e, entre outras, estoques de terra para futura expansao(Correa, 1989).Dessa maneira o espacourbano principalmente da grande cidade capitalista apresenta-se como umcomplexo conjunto de usos da terra (Correa, p.7, 1989) em primeiro momento fragmentado.Fragmentado em decorrencia da configuracao espacial imovel, porem articuladosimultaneamente onde cada uma das partes mantem relacoes com as demais comintensidade que variam no tempo e no espaco. Essas relacoes espaciaismanifestam-se atraves dos fluxos diarios de forca de trabalho, mercadorias,capital e informacoes que se deslocam no espaco geografico ou espaco habitado.O espaco urbano alem defragmentado e articulado e reflexo da sociedade dividida em classes. Refletindoa complexa estrutura social em classes o espaco urbano forma areas residenciaissegregadas. A cidade medieval da mesma forma refletia na sua organizacaoespacial a sociedade dividida em classes atraves da guildas, corporacoes dosdiversos artesaos. O espaco sendo reflexo e tanto reflexo das acoes do presentecomo daquelas do passado que deixaram formas espaciais.O espaco urbano por serfragmentado e reflexo social e marcado por uma profunda desigualdade, sendocaracteristica inerente do proprio do espaco urbano capitalista. As formasmaterializadas no espaco e a expressao inteligivel da desigualdade (re)produzida na grande cidade capitalista.CORREA, Roberto Lobato. O espaco urbano. Sao Paulo: Atica, 2005. Por que as pessoassentem medo? O medo sempre faz parte da historia dos homens (homem, mulheres,criancas, jovens), porem esse medo mudou de intensidade e conteudo. Antes aspessoas tinham medo da natureza (chuvas, relampagos, tempestades), dos deuses(ou do Deus Cristao) e dos espiritos maus, hoje parece que esses medos estaosuperados, pois o homem domesticou a natureza. Exceto, o velho cimento dareligiao (principalmente as igrejas pentecostais e neopentecostais) tem naproducao e divulgacao do medo (dos castigos divinos) uma ferramenta dereproducao das classes sociais. Hoje o medo e resignificado tomando um conteudoindustrializado, sendo a midia falsa e interesseira (Rede Globo, Record, SBT,Veja, etc.) o maior e melhor veiculo de propagacao do medo. A televisao, porexemplo, insiste em passar conteudos violentos que apenas servem para amedrontar a maior parte da populacao. E quem acabalucrando com o medo sao as grandes empresas capitalistas produtoras deartefatos tecnologicos, como: cameras para monitorar ruas e bairros, cercaseletricas, vigilancia 24 horas, segurancas particulares, alem dos condominiosfechados (as construtoras e imobiliarias tem volumosos lucros) e da industriafarmaceutica que fabrica medicamentos para combater a depressao, a ansiedade estress da agitada vida moderna. O capital se reproduz atraves do medo, mas naoe mais um medo da natureza selvagem, mas um medo social criado pelos proprioshomens. E qual e a origem desse medo social? Esse medo advem de uma violenciaestrutural desencadeada pelo capitalismo e pelo Estado, provocada pelaconcentracao de renda nas maos de poucas pessoas acarretando em enormesquantidades de desempregados, famintos, pobres,