ao mesmo tempo promoveu a clericalizacao da jovem comunidade. Agora, padres tambem ingressavam na sociedade. Comecara o processo da eclesiastizacao do movimento franciscano, e Francisco, que quisera se separar de todas as coisas na pobreza, estava agora mais dependente da santa madre igreja. Por tras disso estava sobre tudo o sobrinho de Inocencio III, o cardeal Hugolino, que durante a vida de Francisco foi seu amigo e protetor. Um ano apos a morte de Francisco, Hugolino subiu ao trono papal como Gregorio IX, canonizou Francisco, mandou construir em Assis, contra o expresso desejo de Francisco, uma esplendida basilica e um mosteiro, e afrouxou a regra franciscana acrescentando restricoes interpretativas constantes. Ao mesmo tempo, como vimos, instituiu a Inquisicao romana.Francisco de Assis, com suas exigencias do evangelho, foi originalmente a alternativa ao sistema romano centralizado, legalista, politizacao, militarismo e clericalizado. Nem e bom pensar no que poderia ter acontecido se Inocencio III, em vez de integrar Francisco ao sistema, tivesse levado a serio o evangelho e adotado os pontos fundamentais de Francisco de Assis. O que teria acontecido se o Quarto Concilio de Latrao tivesse introduzido uma reforma da igreja baseada no evangelho?A grande sintese teologicaFoi Tomas de Aquino quem, sobretudo na Summa contra Gentiles e na Summa Theologiae, elaborou uma nova sintese teologica fazendo a distincao entre dois modos diferentes de conhecimento (razao em oposicao a fe), niveis de conhecimento (natural em oposicao a verdades reveladas) e ciencias (filosofia em oposicao a teologia). Esta era ate certo ponto uma hierarquia na qual a fe continuava superior a razao. Assim, Tomas criou a formulacao madura classica da teologia medieval catolica. Inicialmente condenada por tradicionalistas, esta teologia iria conquistar reconhecimento so muito mais tarde. Provocou uma reestruturacao de toda a teologia atraves da reavaliacao nao so da razao em oposicao a fe em geral, mas tambem do significado literal da escritura em oposicao ao significado espiritual-alegorico, da natureza em oposicao a graca, da lei natural em oposicao a moral crista, da filosofia em oposicao a teologia e dohumanum em oposicao ao distintamente cristao.Tomas foi tambem um grande defensor do papa. Diferentemente de Origenes, que criticava a hierarquia, e tambem a de Agostinho, que pensava de forma episcopal, Tomas foi um importante apologista do papado centralista, e como tal vem sendo usado eficazmente desde entao ate hoje.Reforma da Igreja, Reforma ou Contra-Reforma?No fim da Idade Media, o papado romano foi perdendo cada vez mais a lideranca religiosa e moral e se tornando o primeiro grande poder financeiro da Europa. Os papas reivindicaram uma base espiritual para suas demandas seculares, claro, mas arrecadavam receita como cada meio a sua disposicao, incluindo excomunhoes e condenacoes publicas.Nao surpreende que a oposicao ao papa aumentasse tremendamente no seculo XIV. Tinha sua base nas universidades, colegios, escolas, na classe media ascendente nas cidades e entre figuras literarias e publicistas influentes.Neste mesmo ano, alguns escolheram outro papa Clemente VII de Genebra; mas Urbano VI, em Roma, nao tinha intencao de entregar seu cargo e, apos a derrota das tropas de Clemente VII diante de Roma, Clemente assumiu novamente sua se em