demonstrasenso de humor, como escreve nosso Millor Fernandes: Paraque ser o bobo da corteSeo rei nao tem senso de humor?O poder do Estado acha que a ironia naotem sentido, e fortuita e bandoleira. Na realidade, ela corroi a base dessepoder, que e a subserviencia. Por isso, o Estado tende a ignorar ou pelo menos tentaocultar a ironia. De outro lado, os que vivem submetidosao poder do Estado entendem naturalmente a ironia. Basta uma brecha que permitasua eclosao e eles explodem em riso, brincadeira, festa, alegria e carnaval. O risoironico ameaca romper o sistema social, pois acorda em nos aquela crianca que,no conto de Andersen, grita: o rei esta nu. Essa crianca e a unica pessoaseria na multidao que ve o rei passar. So e serio quem sabe rir. Regimespoliticos de cara tensa e punho fechado, braco levantado e bandeira erguida naosao serios. Sao perigosos, pois escondem o rei que esta nu. Depois de visitarAdolfo Hitler em 1938, o escritor americano Henry Miller anotou em seu diario: Aqui as coisas andam mal. O homem nao ri. Hoje, em nossas culturas, a ironia euma das qualidades humanas menos definidas e menos valorizadas. Vigora umacensura largamente inconsciente, que repousa sobre mensagens que recebemosdesde a infancia e que vao na direcao de desvalorizar a ironia e nos integrarna sociedade oficial. Sao elas que ficam gravadas em nossa mente, sem quetomemos a devida consciencia disso. 3. A profecia.Em todas as culturas existem fatoresprofeticos. Os profetas sao os cultivadores da esperanca e por isso mesmorecorrem frequentemente a ironia, pois existe uma relacao vital entre esperancae ironia. A ironia confere robustez a esperanca que, sem ela, corre o perigo dedescambar para pura ilusao. Portanto, a ironia nao e um recurso passageiro, quepode ate parecer divertido, por parte de quem prossegue alguma meta na vida, emmeio a obstaculos. Ela e uma arma indispensavel, um precioso instrumento nas maosdos que tem razao, mas nao possuem o poder.Dou uns exemplos de profecias quefazem parte de nossa heranca cultural. A Persia, que dominou o Oriente Mediopor longos seculos, herdou do antigo mundo iraniano a figura do dervixe (dopersico darvesh, esmoler), umtipo de profeta. E o louco da aldeia, magistralmente representado pela figurade Johannes no filme Ordet, do cineasta dinamarques Carlos Dreyer (1955). ComoJohannes, o dervixe, de inicio, irrita os camponeses da aldeia, mas aos poucosganha autoridade, pois mostra a tolice da tradicao transmitida de pais emfilhos e ensina como supera-la por meio da liberdade interior. A comunidade amadurece pela presenca dodervixe. Assim como os dervixes persas, osprofetas hebreus sao loucos que revelam a loucura do mundo. Oseias se casa comuma mulher prostituta para exemplificar a infidelidade de Israel; Ezequiel abreum buraco na parede de sua casa em Babilonia, pega suas coisas e as joga fora,para mostrar a derrota iminente de Jerusalem, enquanto Isaias passa tres anosandando nu e descalco para dizer aos seus compatriotas que o Egito vai deixarIsrael exposto na mais completa nudez. Jeremias, em suas profecias, pegapesadas pedras e as empilha na entrada do Templo para dizer que Nabucodonosor estase preparando para atacar a Cidade Santa. Os profetas acusam a sociedade