para os pobres e pagar um dote anonimo para as noivas pobres - fazem parte dos costumes judaicos. Ele tambem determinou que fundos fossem dados a um judeu que vivia junto ao portao de entrada do Bairro Judaico de Lisboa. Neste documento, Colombo usou uma assinatura triangular de pontos e letras que se pareciam com inscricoes encontradas em tumulos nos cemiterios judeus na Espanha. Ele ordenou a seus herdeiros para usarem a assinatura, em perpetuidade.De acordo com o historiador britanico Cecil Roth "A Historia dos Marranos", o anagrama era um substituto criptografado para o Kaddish, a oracao recitada na sinagoga por enlutados apos a morte de um parente proximo. Assim, o subterfugio de Colombo permitiu que seus filhos recitassem o Kadish pelo seu pai cripto-judeu quando ele morreu. Finalmente, Colombo deixou dinheiro para o apoio as cruzadas que esperava que seus sucessores empreendessem para libertarem a Terra Santa.Estelle Irizarry, professora de linguistica da Universidade de Georgetown, analisou a linguagem ea sintaxe de centenas de cartas manuscritas, diarios e documentos de Colombo e concluiu que a linguagem primaria escrita e falada do explorador era o espanhol castelhano. Irizarry explica que no seculo 15 o espanhol castelhano era o "iidiche" dos judeus espanhois, conhecido como "ladino". No canto superior esquerdo de 12 das 13 cartas escritas por Colombo para o seu filho Diego continham as letras manuscritas em hebraico bet-hei, significando b'ezrat Hashem (com a ajuda de Dus). Ha seculos judeus observantes habitualmente adicionavam esta bencao nas suas cartas. Nenhuma carta para outras pessoas tinham estas letras, e na carta para Diego em que foram omitidas eram para serem entregues ao rei Fernando. No livro de Simon Weisenthal do "Sailsof Hope", ele argumenta que a viagem de Colombo foi motivada por um desejo de encontrar um refugio seguro para os judeus por causa da expulsao deles da Espanha. Da mesma forma, Carol Delaney, um antropologo cultural na Universidade de Stanford, concluiu que Colombo era um homem profundamente religioso cujo objetivo era navegar para a Asia para obter ouro, a fim de financiar uma cruzada para retomar Jerusalem e reconstruir o Templo Santo para os Judeus. Nos dia em que se homenageia Colombo, os judeus acreditam que Jerusalem deveria ser liberada e o Templo reconstruido para a volta do Messias. Estudiosos apontam para a data em que Colombo partiu como mais uma evidencia dos seus verdadeiros motivos. Ele inicialmente estava programado para partir no dia 2 de agosto de 1492, que coincidia com o feriado judaico de TishB'Av, que marca a destruicao dos Primeiro e Segundo Templos Sagrados de Jerusalem. Columbus adiou esta data por um dia, para evitar embarcar no feriado, o que teria sido considerado pelos judeus como um dia de azar para zarpar. (Coincidentemente ou significativamente, foi a mesma data que foi estabelecida para que os judeus, por lei, se convertessem, saissem da Espanha ou serem mortos). A viagem de Colombo nao era como comumente se acredita, financiada pela rainha Isabella, mas sim por dois conversos judeus e um proeminente judeu. Louis de Santangel e Gabriel Sanchez adiantaram um emprestimo sem juros