transformar, mas acima de tudo ser consciente do que faz,e ser solidario com o outro e enxergar no outro o proprio eu, e viver a praxis. Freire (2005p.141):[...] os homens sao seres da praxis. [...] como seres do quefazer emergemdele e, objetivando-o podem conhece-lo e transforma-lo com seu trabalho.[...] Mas, se os homens sao seres do quefazer e exatamente porque seu fazere acao e reflexao. E praxis. E transformacao do mundo. E, na razao mesmaem que o quefazer e praxis, todo fazer do quefazer tem de ter uma teoriaque necessariamente o ilumine. Oquefazer e teoria e pratica. E reflexao eacao.Assim, Freire nos conduz a reflexao critica da sociedade, do mundo, nos faz pensarsobre as relacoes de poder, para a construcao de uma nova praxis pedagogica que valoriza oser em sua integridade.444. APROXIMACOES ENTRE A TEORIA DE PIAGET E A DE PAULO FREIRENo primeiro e segundo capitulo exploramos a concepcao de conhecimento eaprendizagem de Piaget e de Freire.Nesse capitulo buscamos as semelhancas existentes nas teses elaboradas por JeanPiaget e Paulo Freire sobre a Educacao e, em particular, sobre aprendizagem.O que nos e mais visivel e que ambos negam o modelo tradicional de educacao.Enquanto Piaget nos apresenta a educacao tradicional como empirista, Freire adenomina como pedagogia bancaria e expoe a ideologia intrinseca nesta concepcao,portanto a essencia e a mesma. A critica que fazem a educacao tradicional e devida ao seucarater seletivo, discriminatorio e ineficaz. A escola tradicional oculta responsabilidades, secoloca na posicao de vitima frente os problemas e transfere a culpa aos alunos, que secaracterizam nesta pratica como incapazes, inoperantes, ignorantes, passivos.Na defesa por uma educacao de qualidade, percebemos que ambos embasam suasteorias na acao, na conscientizacao, enfim num metodo que conduza o educando aautonomia, a criatividade, curiosidade e a inventabilidade. Defendem que uma novaeducacao faz-se necessaria para que mudancas sociais ocorram.Para Freire estes alicerces sao encontrados dentro da propria sociedade, naconscientizacao, na investigacao de temas geradores, no dialogo entre iguais. Ja para Piageta reestruturacao esta em implantar uma pedagogia ativa na educacao das criancas, incluindoa psicologia na educacao como forma de organizar e orientar o trabalho do educador.Considera que o educador que tem dominio da psicologia do desenvolvimento infantilconhecera mais as criancas e podera melhorar a sua pratica, pois podera estruturarestrategias de trabalho que sejam condizentes com as necessidades infantis.45Freire e Piaget advogam, tambem, por uma boa formacao de professores, formacaoesta critica e dialogica. Com educadores conscientes e conhecedores profundos das relacoese realidades sociais, poderemos construir novas relacoes, que possibilitarao aos educandosdesvendar o mundo do conhecimento, o mundo da informacao, o mundo politico, o mundoda cultura, o mundo social e orientar para que o educando se descubra como ser historico eprodutor de cada um destes mundos. Afirma Freire (2001):O fato, porem, de que ensinar ensina o ensinante a ensinar um certoconteudo nao deve significar, de modo algum, que o ensinante se aventurea ensinar sem competencia para faze-lo. Nao o autoriza a ensinar o que naosabe. A responsabilidade etica, politica e profissional do ensinante lhecoloca o dever de se preparar, de se capacitar, de se formar antes mesmo deiniciar sua atividade docente. Esta atividade