Licao 5 - Discipulando os enfermos25 dejaneiro a 1o de fevereiroSabado a tardeAno Biblico: Ex 2427 VERSO PARA MEMORIZAR:"E vieram a Ele muitas multidoes trazendo consigo coxos,aleijados, cegos, mudos e outros muitos e os largaram junto aos pes de Jesus; eEle os curou. De modo que o povo se maravilhou ao ver que os mudos falavam, osaleijados recobravam saude, os coxos andavam e os cegos viam. Entao,glorificavam ao Deus de Israel" (Mt 15:30, 31).Leituras da Semana:Is53:4; Mt8:17; Mc2:1-12; Fp4:4-9; 1Jo3:20-22; Jo11:37-44"Durante Seu ministerio, Jesus dedicou mais tempo a curar osenfermos do que a pregar. Seus milagres testificavam da veracidade de Suaspalavras, de que nao veio para destruir, mas para salvar. Aonde quer que fosse,as novas de Sua misericordia O precediam. Por onde havia passado, os que haviamsido alvo de Sua compaixao se regozijavam na saude e experimentavam as forcasrecem-adquiridas. Multidoes se ajuntavam em torno deles para ouvir de seuslabios as obras que o Senhor havia realizado. Sua voz havia sido o primeiro somouvido por muitos, Seu nome o primeiro proferido, Seu rosto o primeiro quecontemplaram.Por que nao haveriam de amar Jesus, e proclamar-Lhe o louvor? Aopassar por vilas e cidades, era como uma corrente vivificadora, difundindo vidae alegria" (Ellen G. White, A Ciencia do Bom Viver, p. 19, 20).DomingoAno Biblico: Ex 28, 29 O Messias que cura1. Leia Isaias53:4; Mateus8:17; Joao9:1-3. Em que sentido devemos entender esses textos? Quais perguntas eleslevantam? Que esperanca eles nos oferecem?Na antiguidade, a doenca era consideradaresultado de acoes pecaminosas. Quem ja nao se perguntou, em algum momento, sea enfermidade, sua ou de um ente querido, nao foi trazida como castigo pelopecado? No livro de Jo, seus amigos sugeriram que seus infortunios, queincluiam doenca, eram resultado de faltas ocultas. A implicacao era que, dealguma forma, seu pecado havia causado seu sofrimento. De maneira identica, os discipulosde Cristo entendiam que a cegueira era um castigo pelo pecado. Isso sugere quea doenca nao requeria diagnostico nem medicacao, mas expiacao. Mateus fazreferencia a profecia messianica de Isaias, afirmando que Cristo cumpriu essapredicao e que a cura pode ser encontrada nEle.Varias tradicoes pagas antigas incluiam divindades que curavam, mas nenhumadessas tradicoes propos que seus deuses realmente tomaram sobre si asenfermidades do povo. Isaias predisse sobre um Redentor que assumiria nossasenfermidades e pecados. Outras tradicoes antigas faziam provisao para aexpiacao substitutiva, a fim de beneficiar a realeza. Substitutos eramsacrificados no lugar do rei, para satisfazer os designios divinos contra umrei, transferindo assim a punicao do mal de um individuo para outro. Noentanto, em nenhum lugar houve tradicoes de reis que morreram como substitutosde Seus suditos.Isso, entretanto, e exatamente o que Isaias predisse e que Mateus confirmou: aRealeza do Ceu sofreu as enfermidades humanas. Curiosamente, a palavratraduzida como "sofrimentos" em Isaias 53:4 (NTLH) vem de uma palavrahebraica que significa, basicamente, "enfermidade" ou"doenca".Jesus reconheceu que Sua missao era ao mesmo tempo pregar liberdade e curar osquebrantados de coracao (Lc 4:17-19). Ele atraiu muitos pelo poder de Seu amore carater. Outros O seguiram porque admiravam Sua pregacao de facilcompreensao. Ainda outros se tornaram discipulos por causa de Sua maneira detratar os pobres. No entanto, muitos seguiram