formas de dialogo pastoral, com o desejo de ouvir a todos, e nao apenas alguns sempre prontos a lisonjea-lo. Mas o objectivo destes processos participativos nao ha-de ser principalmente a organizacao eclesial, mas o sonho missionario de chegar a todos.32. Dado que sou chamado a viver aquilo que peco aos outros, devo pensar tambem numa conversao do papado. Compete-me, como Bispo de Roma, permanecer aberto as sugestoes tendentes a um exercicio do meu ministerio que o torne mais fiel ao significado que Jesus Cristo pretendeu dar-lhe e as necessidades actuais da evangelizacao. O Papa Joao Paulo II pediu que o ajudassem a encontrar uma forma de exercicio do primado que, sem renunciar de modo algum ao que e essencial da sua missao, se abra a uma situacao nova. Pouco temos avancado neste sentido. Tambem o papado e as estruturas centrais da Igreja universal precisam de ouvir este apelo a uma conversao pastoral. O Concilio Vaticano II afirmou que, a semelhanca das antigas Igrejas patriarcais, as conferencias episcopais podem aportar uma contribuicao multipla e fecunda, para que o sentimento colegial leve a aplicacoes concretas. Mas este desejo nao se realizou plenamente, porque ainda nao foi suficientemente explicitado um estatuto das conferencias episcopais que as considere como sujeitos de atribuicoes concretas, incluindo alguma autentica autoridade doutrinal. Uma centralizacao excessiva, em vez de ajudar, complica a vida da Igreja e a sua dinamica missionaria.33. A pastoral em chave missionaria exige o abandono deste comodo criterio pastoral: fez-se sempre assim. Convido todos a serem ousados e criativos nesta tarefa de repensar os objectivos, as estruturas, o estilo e os metodos evangelizadores das respectivas comunidades. Uma identificacao dos fins, sem uma condigna busca comunitaria dos meios para os alcancar, esta condenada a traduzir-se em mera fantasia. A todos exorto a aplicarem, com generosidade e coragem, as orientacoes deste documento, sem impedimentos nem receios. Importante e nao caminhar sozinho, mas ter sempre em conta os irmaos e, de modo especial, a guia dos Bispos, num discernimento pastoral sabio e realista.III. A partir do coracao do Evangelho34. Se pretendemos colocar tudo em chave missionaria, isso aplica-se tambem a maneira de comunicar a mensagem. No mundo actual, com a velocidade das comunicacoes e a seleccao interessada dos conteudos feita pelos mass-media, a mensagem que anunciamos corre mais do que nunca o risco de aparecer mutilada e reduzida a alguns dos seus aspectos secundarios. Consequentemente, algumas questoes que fazem parte da doutrina moral da Igreja ficam fora do contexto que lhes da sentido. O problema maior ocorre quando a mensagem que anunciamos parece entao identificada com tais aspectos secundarios, que, apesar de serem relevantes, por si sozinhos nao manifestam o coracao da mensagem de Jesus Cristo. Portanto, convem ser realistas e nao dar por suposto que os nossos interlocutores conhecem o horizonte completo daquilo que dizemos ou que eles podem relacionar o nosso discurso com o nucleo essencial do Evangelho que lhe confere sentido, beleza e fascinio.35. Uma pastoral em chave missionaria nao esta obsessionada pela transmissao desarticulada de uma imensidade de doutrinas que se tentam impor a forca de insistir.