Unidade 5Capitulo 4 A PSICOLOGIA NO RECURSO AOS VETOS KANTIANOS Segundo Kant, em seus Principios metafisicos da ciencia da natureza (1989[1786]: 32-33), a psicologia empirica para se provar como ciencia propriamente dita deveria: Descobrir o seu elemento de modo similar a quimica, para com isto efetuar analises e sinteses, ou seja, o objeto de estudo deveria ser deficinido de forma objetiva; Facultar a esse elemento um estudo objetivo, em que sujeito e objeto nao se misturem como na introspeccao, ou seja, o metodo deveria ser objetivo; Produzir uma matematizacao mais avancada que a geometria nda linha reta, apta a dar conta das sucessoes temporais da nossa consciencia (o sentido interno), ou seja, para que fosse ciencia a psicologia empirica deveria ser quantificavel.Para caracterizar um conhecimento como cientifico a primeira proposta de Agusto Comte (1798-1857) situa-se no ambito do conhecimento e afirma que este so pode ser obtido atraves de juizos empiricos, publicos e controlaveis, como a psicologia de sua epoca nao preenchia estes criterios, Comte concluiu que a psicologia nao poderia ser uma ciencia. Positivismo: doutrina que reconhece somente os fenomenos naturais ou fato que sao objetivamente observaveis.A Superacao dos Vetos Kantianos: Fisiologia sensorial e psicofisicaO primeiro veto kantiano, a falta de um objeto de estudo de forma objetiva, sera resolvido por Johannes Muller.Para esse fisiologo, cada via nervosa aferente possuia uma energia nervosa especifica que se traduzia em uma sensacao especifica de cada nervo. Assim, o nervo otico excitado pela acao da retina, ou por forcas mecanicas e quimicas, produziria sempre imagens luminosas. O mesmo ocorreria com os demais sentidos.A sensacao, enquanto varizacao das energias nervosas especificas, representaria um elemento preciso, sorporamente situado como fenomeno, estaria de forma objetiva o objeto de estudo (sensacao).Quanto ao segundo veto kantiano, quem apresenta a solucao e Hermann von Helmholtz.A teoria proposta pe a das inferencias inconscientes, de claro cunho empirista e o metodo da instrospeccao experimental. As inferencias inconscientes, para esse fisiologo seriam as nossas sensacoes organizadas por experiencias passadas, que seriam armazenadas como as premissas maiores de um silogismo, aptas a ordenar de modo inconsciente e rapido as premissas menores informadas pelos sentidos, produzindo como conclusao as nossas representacoes psicologicas. O modo de analise das sensacoes, a introspeccao experimental, se processaria de modo inverso a essas sinteses inconscientes, visando neutralizar os efeitos dessa inferencia silogistica operada pela experienciapassada.Para neutralizar essa sintese inconsciente, processa-se entao uma analise consciente, em que os sujeitos dos experimentos sao treinados para reconhecer o aspecto mais bruto e selvagem de nossas experiencias, evitando assim, o erro de estimulo que ocorre quando a inferenca inconsciente acontece.Para tratar do ultimo veto kantiano, Gustav Fechner representa o primeiro pilar de uma psicologia a nascer. As fundacoes desse pilar se encontrariam no sonho de Fechner de 22 de outubro de 1850, em que intuiu matematicamente a relacao entre os elementos fisicos (estimulos) e espirituais (sensacoes). Ele abriu espaco para a primeira formulacao de psicologia reconhecida como cientifica pelos novo padroes do ceculo XIX, ou seja, superando os impasses da psicologia empirica do seculo XVIII, assim concluindo o ultimo veto, Fechner fez da psicologia