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os fragmentos Na atualidade nao e conservada nenhuma obra completa de filosofos pre-socraticos. Platao e Aristoteles tinham acesso a varias delas e talvez alguma chegou a Biblioteca de Alexandria. Na Escola de Alexandria circulavam compilacoes conhecidas posteriormente comodoxografias, do grego = opiniao + = escrito. Em particular, era atribuida a Teofrasto uma doxografia com o nome Opinioes dos fisicos, (grego: ), que seria uma compilacao de fragmentos de pre-socraticos. Hermann Diels comecou no final do seculo XIX uma compilacao de testemunhos e fragmentos dos pre-socraticos espalhados por diversas obras antigas, publicando esse material com o nome Die Fragmente der Vorsokratiker (tr. Os fragmentos dos pre-socraticos) que se transformou na obra de referencia sobre o tema. Posteriormente, Walther Kranz organizou novas edicoes dessa obra, que passou a ser conhecida como Diels-Kranz. No meio academico e comum utilizar a citacao padronizada de Diels-Kranz para os pre-socraticos. Por exemplo, DK22B53 e o fragmento (B) 53 de Heraclito (capitulo 22), no qual expressa que a guerra e o pai de todas as coisas. Escola Jonica Tales de Mileto (624--548 a.C.) DK11 Atribui-se a Tales a afirmacao de que "todas as coisas estao cheias de deuses", o que talvez pode ser associado a ideia de que o ima tem vida, porque move o ferro. Essa afirmacao representa nao um retorno a concepcoes miticas, mas simplesmente a ideia de que o universo e dotado de animacao, de que a materia e viva (hilozoismo). Alem disso, elaborou uma teoria para explicar as inundacoes no Nilo, e atribui-se a Tales a solucao de diversos problemas geometricos (exemplo: teorema de Tales). Tales viajou por varias regioes, inclusive o Egito, onde, segundo consta, calculou a altura de uma piramide a partir da proporcao entre sua propria altura e o comprimento de sua sombra: essa proporcao e a mesma que existe entre a altura da piramide e o comprimento da sombra desta. Esse calculo exprime o que, na geometria, ate hoje se conhece como teorema de Tales. Tales foi um dos filosofos que acreditava que as coisas tem por tras de si um principio fisico, material, chamado arche. Para Tales, o arche seria a agua. Tales observou que o calor necessita de agua, que o morto resseca, que a natureza e umida, que os germens sao umidos, que os alimentos contem seiva, e concluiu que o principio de tudo era a agua. Com essa afirmacao deduz-se que a existencia singular nao possui autonomia alguma, apenas algo acidental, uma modificacao. A existencia singular e passageira, modifica-se. A agua e um momento no todo em geral, um elemento. Tales com essa afirmacao queria descobrir um elemento fisico que fosse constante em todas as coisas. Algo que fosse o principio unificador de todos os seres. Principais fragmentos: ...a Agua e o principio de todas as coisas.... ... todas as coisas estao cheias de deuses.... ... a pedra magnetica possui um poder porque move o ferro..." Anaximandro de Mileto (611-547 a.C.) DK12 Anaximandro viveu em Mileto no seculo VI a.C.. Foi discipulo e sucessor de Tales. Anaximandro achava que nosso mundo seria apenas um entre uma infinidade
de mundos que evoluiriam e se dissolveriam em algo que ele chamou de ilimitado ou infinito. Nao e facil explicar o que ele queria dizer com isso, mas parece claro que Anaximandro nao estava pensando em uma substancia conhecida, tal como Tales concebeu. Talvez tenha querido dizer que a substancia que gera todas as coisas deveria ser algo diferente das coisas criadas. Uma vez que todas as coisas criadas sao limitadas, aquilo que vem antes ou depois delas teria de ser ilimitado. E evidente que esse elemento basico nao poderia ser algo tao comum como a agua. Anaximandro recusa-se a ver a origem do real em um elemento particular; todas as coisas sao limitadas, e o limitado nao pode ser, sem injustica, a origem das coisas. Do ilimitado surgem inumeros mundos, e estabelece-se a multiplicidade; a genese das coisas a partir do ilimitado e explicada atraves da separacao dos contrarios em consequencia do movimento eterno. Para Anaximandro o principio das coisas - o arche - nao era algo visivel; era uma substancia eterea, infinita. Chamou a essa substancia de apeiron (indeterminado, infinito). O apeiron seria uma massa geradora dos seres, contendo em si todos os elementos contrarios. Anaximandro tinha um argumento contra Tales: o ar e frio, a agua e umida, e o fogo e quente, e essas coisas sao antagonicas entre si, portanto o elemento primordial nao poderia ser um dos elementos visiveis, teria que ser um elemento neutro, que esta presente em tudo, mas esta invisivel. Esse filosofo foi o iniciador da astronomia grega. Foi o primeiro a formular o conceito de uma lei universal presidindo o processo cosmico totalmente. De acordo com ele para que o vir-a-ser nao cesse, o ser originario tem de ser indeterminado. Estando, assim, acima do vir-a-ser e garantindo, por isso, a eternidade e o curso do vir-a-ser. O seu fragmento refere-se a uma unidade primordial, da qual nascem todas as coisas e a qual retornam todas as coisas. Anaximandro recusa-se a ver a origem do real em um elemento particular. Do ilimitado surgem inumeros mundos, e estabelece-se a multiplicidade; a genese das coisas a partir do ilimitado e explicada atraves da separacao dos contrarios em consequencia do movimento eterno. Principais fragmentos: ... o ilimitado e eterno... ... o ilimitado e imortal e indissoluvel... Anaximenes de Mileto (588-524 a.C.) DK13 O terceiro filosofo de Mileto foi Anaximenes (c. 570526 a.C.). Ele pensava que a origem de todas as coisas teria de ser o ar ou o vapor. Anaximenes conhecia, claro, a teoria da agua de Tales. Mas de onde vem a agua? Anaximenes acreditava que a agua seria ar condensado. Acreditava tambem que o fogo seria ar rarefeito. De acordo com Anaximenes, por conseguinte, o ar("pneuma") constituiria a origem da terra, da agua e do fogo. Conclusao - Os tres filosofos milesios acreditavam na existencia de uma substancia basica unica, que seria a origem de todas as coisas. No entanto, isso deixava sem solucao o problema da mudanca. Como poderia uma substancia se transformar repentinamente em outra coisa? A partir de cerca de 500 a.C.,
quem se interessou por essa questao foi um grupo de filosofos da colonia grega de Eleia, no sul da Italia, por isso conhecido como ele atas. Parmenides de Eleia DK22 O mais importante dos filosofos ele atas foi Parmenides (c. 530-460 a.C.). Nada nasce do nada e nada do que existe se transforma em nada. Com isso quis dizer que tudo o que existe sempre existiu. Sobre as transformacoes que se pode observar na natureza: Achava que nao seriam mudancas reais. De acordo com ele, nenhum objeto poderia se transformar em algo diferente do que era. Inicio do racionalismo Percebia, com os sentidos, que as coisas mudam. Mas sua razao lhe dizia que e logicamente impossivel que uma coisa se tornasse diferente e, apesar disso, permanecesse de algum modo a mesma. Quando se viu forcado a escolher entre confiar nos sentidos ou na razao, escolheu a razao. Essa inabalavel crenca na razao humana recebeu o nome de racionalismo. Um racionalista e alguem que acredita que a razao humana e a fonte primaria de nosso conhecimento do mundo. Heraclito DK28 Um contemporaneo de Parmenides foi Heraclito (c. 540-476 a.C.), que era de Efeso, na Asia Menor. Heraclito propunha que a materia basica do Universo seria o fogo. Pensava tambem que a mudanca constante, ou o fluxo, seria a caracteristica mais elementar da Natureza. Podemos talvez dizer que Heraclito acreditava mais do que Parmenides naquilo que percebia. Tudo flui, disse Heraclito. Tudo esta em fluxo e movimento constante, nada permanece. Por conseguinte, nao entramos duas vezes no mesmo rio. Quando entro no rio pela segunda vez, nem eu nem o rio somos os mesmos. Problema: Parmenides e Heraclito defendiam dois pontos principais diametralmente opostos. Parmenides dizia: a) nada muda, b) nao se deve confiar em nossas percepcoes sensoriais. Heraclito, por outro lado, dizia: a) tudo muda (todas as coisas fluem), e b) podemos confiar em nossas percepcoes sensoriais. Quem estava certo? Coube ao siciliano Empedocles (c. 490-430 a.C.) indicar a saida do labirinto. Como estudioso da physis, Heraclito acreditava que o fogo era a origem das coisas naturais. Empedocles DK31 Ele achava que os dois estavam certos: 1. A agua nao poderia, evidentemente, transformar um peixe em uma borboleta. Com efeito, a agua nao pode mudar. Agua pura ira continuar sendo agua pura. Por isso, Parmenides estava certo ao sustentar que nada muda. 2. Mas, ao mesmo tempo, Heraclito tambem estava certo em achar que devemos confiar em nossos sentidos. Devemos acreditar naquilo o que precisava ser rejeitado era a ideia de uma substancia basica unica. Nem a agua nem o ar sozinhos podem se transformar em uma roseira ou uma borboleta. Nao e possivel que a fonte da Natureza seja um unico elemento. Empedocles acreditava que a Natureza consistiria em quatro elementos, ou raizes, como os denominou. Essas quatro raizes seriam a terra, o ar, o fogo e a agua. A - Como ou por que acontecem as transformacoes que observamos na natureza? 1. Todas as coisas seriam misturas de terra, ar, fogo e agua, mas em proporcoes variadas. Assim as diferentes coisas
que existem seriam os processos naturais gerados pela aproximacao e a separacao desses quatro elementos. 2. Quando uma flor ou um animal morrem, disse Empedocles, os quatro elementos voltam a se separar. Podemos registrar essas mudancas a olho nu. Mas a terra e o ar, o fogo e a agua permaneceriam eternos, intocados por todos os componentes dos quais fazem parte. Dessa maneira, nao e correto dizer que todas as coisas mudam. 3. Basicamente, nada mudaria. O que ocorre e que os quatro elementos se combinariam e se separariam - para se combinarem de novo, em um ciclo. B - O que faria esses elementos se combinarem de tal modo que fizessem surgir uma nova vida? E o que faria a mistura, digamos, de uma flor se dissolver de novo? Empedocles pensava que haveria duas forcas diferentes atuando na Natureza. Ele as chamou de amor e discordia. Amor uniria as coisas, a discordia as separaria. Curiosamente, os quatro elementos correspondem, um a um, aos quatro estados da natureza: terra (solido), agua (liquido), ar (gasoso) e fogo (plasma). Democrito e a Teoria Atomica DK55 Para Democrito, as transformacoes que se pode observar na natureza nao significavam que algo realmente se transformava. Ele acreditava que todas as coisas eram formadas por uma infinidade de "pedrinhas minusculas, invisiveis, cada uma delas sendo eterna imutavel e indivisivel". A estas unidades minimas deu o nome de ATOMOS. Atomo significa indivisivel, cada coisa que existe e formada por uma infinidade dessas unidades indivisiveis. "Isto porque se os atomos tambem fossem passiveis de desintegracao e pudesse ser dividida em unidades ainda menores, a natureza acabaria por diluir-se totalmente". Exemplo: se um corpo de uma arvore ou animal, morre e se decompoem, seus atomos se espalham e podem ser reaproveitados para dar origem a outros corpos. Xenofanes de Colofon DK21 Originario da Jonia viveu no sul da Italia. Precursor do pensamento dos Eleatas. Para ele a Physis era a terra. Escreveu em estilo poetico. Defendeu a ideia de um Deus unico. Tinha influencia Pitagorica. Xenofanes, de Colofon -(seculo IV a. C) atribui-se a ele a fundacao da escola de Eleia. Levou vida errante, passando parte dela na Sicilia, tendo fugido de sua terra natal por causa da invasao das medas. Alguns duvidam de sua ligacao com Eleia. Em seus fragmentos defendeu um deus unico, supremo, que nao tinha a forma de homem. Realcou isso afirmando que os homens atribuem aos deuses caracteristicas semelhantes a eles mesmos, que mudam de acordo com o povo. Se os animais tivessem maos para realizarem obras, colocariam nos deuses suas caracteristicas. Restaram de suas obras alguns fragmentos, sendo que uns satiricos. Foi contra a grande influencia de Hesiodo e Homero (historiador e escritor gregos). Zombou dos atletas, preferindo a sua sabedoria aos feitos atleticos, que nao enchiam celeiros. O deus segundo Xenofanes esta implantado em todas as coisas, o todo e um, e e supra-sensivel, imutavel, sem comeco, meio ou fim. Teve como discipulo Parmenides. Segundo Hegel os gregos tinham apenas o mundo sensivel diante de si, e nao encontravam satisfacao nisso. Assim jogavam tudo
fora como sendo nao verdadeiro, e chegavam ao pensamento puro. O infinito, Deus, e um so, pois se fosse dois haveria a finitude. Hegel identifica a dialetica* em Xenofanes, uma consciencia da essencia, pura, e outra de opiniao, uma sobrepondo a outra, indo contra a mitologia grega Escolas Italianas Pitagoras de Samos Representada pelo mestre de Pitagoras, Temistocleia e seus seguidores: Teano, Damo, Arquitas de Tarento, Arignote, Equecrates, Melissa,Myia, Fintis de Esparta, Filolau de Crotona. A maioria dos discipulos desenvolvia conhecimentos em matematica. Defendia uma doutrina com enfase na metafisica e na filosofia dos numeros e da musica como essencia de tudo que existe e tambem da propria Divindade. O ponto central da doutrina religiosa e a crenca na transmigracao das almas ou metempsicose. Pitagoras, o fundador da Escola Pitagorica, nasceu em Samos pelos anos 571-70 a.C. Em 532-31 foi para a Italia, na Magna Grecia, e fundou em Crotona, colonia grega, uma associacao metafisico-cientifico-etico-politica, que foi o centro de irradiacao da escola e encontrou partidarios entre os gregos da Italia meridional e da Sicilia. Pitagoras aspirava - e tambem conseguiu - a fazer com que a educacao etica da escola se ampliasse e se tornasse reforma politica; isto, porem, levantou oposicoes contra ele e foi constrangido a deixar Crotona, mudando-se para Metaponto, ai morrendo provavelmente em 497-96 a.C. Um dos principais herdeiros foi o filosofo grego Platao. Escola Eleatica Representada principalmente por: Alcmeao de Crotona Filho de Peirithoos, e um dos principais discipulos de Pitagoras. Foi jovem quando seu mestre ja era avancado em anos. Seu interesse principal dirigia-se a Medicina, de que resultou a sua doutrina sobre o problema dos sentidos e da percepcao. Alcmeao disse que so os deuses tem um conhecimento certo, aos homens so presumir e permitido. Parmenides de Eleia O acme de sua existencia foi por volta de 500 a.C. Foi ele o primeiro a demonstrar a esfericidade da Terra e sua posicao no centro do mundo. Segundo ele, existem dois elementos: o fogo e a terra. O primeiro elemento e criador, o segundo e materia. Os homens nasceram da terra. Trazem em si o calor e o frio, que entram na composicao de todas as coisas. O espirito e a alma sao para ele uma unica e a mesma coisa. Ha dois tipos de filosofia, uma se refere a verdade e a outra a opiniao. Zenao Melisso Segunda Fase do pensamento pre-socratico Escola atomista Leucipo e Democrito de Abdera sao os maiores expoentes. Anaxagoras de Clazomena Doutrina das Homeomerias. Anaxagoras de Clazomenas (Clazomenas, c. 500 a.C. - Lampsaco, 428 a.C.), filosofo grego do periodo pre-socratico. Nascido em Clazomenas, na Jonia, fundou a primeira escola filosofica de Atenas, contribuindo para a expansao do pensamento filosofico e cientifico que era desenvolvido nas cidades gregas da Asia. Era protegido de Pericles que tambem era seu discipulo. Em 431 a.C. foi acusado de impiedade e partiu para Lampsaco, uma colonia de Mileto, tambem na Jonia, e la fundou uma nova escola. Escreveu um tratado aparentemente pequeno intitulado "Sobre a natureza", em que tentava conciliar a existencia do multiplo frente
a critica de Parmenides de Eleia e sua escola. Afirmava que o universo se constitui pela acao do Nous (), conceito que geralmente e traduzido por espirito, mente ou inteligencia. Segundo o filosofo, o Nous atua sobre uma mistura inicial formado de sementes que contem uma porcao de cada coisa. Assim, o Nous, que e ilimitado, autonomo e nao misturado com nada mais, age sobre estas sementes ordenando-as e constituindo o mundo sensivel. Os fragmentos preservados versam sobre: cosmologia, biologia e percepcao. Esta nocao de causa inteligente, que estabelece uma finalidade na evolucao universal, ira repercutir em filosofos posteriores, como Platao e Aristoteles. Anaxagoras aparece ao lado de Pitagoras no quadro da "Escola de Atenas" do pintor Rafael, segurando a tableta com o numero triangular 1+2+3+4, a sagrada tetraktys dos Pitagoricos. Bibliografia BORNHEIM, Gerd A. - Os filosofos pre-socraticos. Sao Paulo: Ed. Cultrix, 2005. ISBN: 978-85-316-0172-9, Preview no Google Books. CAVALCANTE DE SOUSA, Jose - Os Pre-Socraticos. Sao Paulo: Ed. Atica, 1991. (Colecao Os Pensadores vol. I ) DIELS, H., KRANZ, W. - Die Fragmente der Vorsokratiker, (Berlin, 1903, 6th ed., rev. by Walther Kranz (Berlin: Weidmann, 1952; as edicoes posteriores sao re-impressoes com, no maximo, pequenas correcoes) KIRK, G.S., RAVEN, J.S. - The Presocratic Philosophers, Cambridge: Cambridge University Press, 1977.
Hoje estou triste, frustrada, preocupada, me sentindo impotente.Ao mesmo tempo, meu amor pelo meu companheiro de vida triplica a cada lagrima derramada hoje.Porque a lagrima derramada e por um obstaculo que enfrentamos juntos, lado a lado.Sim, queria poder reverter essas lagrimas em solucoes instantaneas , mas nao posso, e caso isso acontecesse nao teriamos a chance de mais uma vez provar que nosso amor esta acima de tudo.Hoje me senti mais conectada a ele, hoje enquanto ele chorava, enquanto eu chorava, enquanto o abraco se apertava e nossas lagrimas se misturavam , eu o amava mais cada segundo mais.Hoje o amor cresceu, e como vem sendo a cinco anos, amadureceu.De verdade, obrigada Deus, por confiar tanto assim em nosso amor.Que essa sensacao de soco no estomago passe, vai passar, sempre passa. Primeira postagem do ano de 2015!Ano esse que chega com cheirinho de livro novo,folha em branco, e aquela vontade louca de preencher cada pedacinho, cada linha, com tempo util, terefas , planos realizados, declaracoes e fotos espontaneas.Gosto desse ano muito mais do que gostava do ano de 2014 quando ele comecava.Normalmente nao gosto de escrever textos longos sobre o ano que esta por vir, pois tenho medo de ao final dele me decepcionar por ver que nao consegui realizar boa parte das coisas que gostaria.E nao farei isso.Vou falar entao do ano que passou.Sinto que cresci, muito, muito mesmo nesse ano que se passou. Amadureci , mudei meus pensamentos, quase nao briguei com ninguem, ouvi coisas que nao gostei, e sempre desabafei com meu melhor amigo.Esse ano que passou senti triplicar minha vontade de ser mae, gracas ao presentinho de Deus que atende pelo nome de Alicia Victoria, minha sobrinha. Saber que ela veio de alguem tao proxima e tao parecida a mim fisicamente, me fez imaginar como seria a minha pequena. E ouvir ela chamar minha irma de "mamae" fez meu coracao se aquecer quase que implorando pra ouvir isso tambem.Mas nao e nesse ano que planejo projetar minha rebenta...Esse ano que passou senti meu relacionamento amadurecer muito mais tambem, esim,foi o perrengue financeiro que passamos que nos aproximou de uma maneira que nao achava que era possivel, pois nunca nos distanciamos.Esse ano que passou, como todos os outros, minha certeza de ter ele ao meu lado como companheiro de vida so aumentou.Esse ano que passou meu lado economico e artesa aflorou, tudo em nome de planejar um casamento singelo e barato.Esse ano que passou algumas oportunidades escaparam de minhas maos por eu nao julgar certas naquele momento, e me senti culpada depois.Esse ano que passou minha maior vitoria , de longe, foi me religar com minha doutrina espirita, e de bonus ter meu companheiro ao meu lado, querendo conhecer , entender, estudar sem preconceito nenhum.Esse ano que passou nao foi perfeito, mas foi como deveria ser, na medida certa para meu amadurecimento, para minha transformacao.Esse ano que passou meu coracao cresceu alguns centimetros, e espero que no proximo, ele cresca ainda mais! Mais uma mudanca , mais um frio na barriga, mais adaptacoes, mais questionamentos, mais expectativas, mais insonias,
mais ansiedade.Uma certeza. Que me basta. Ele.Tudo em nome de independencia, seguranca e qualidade de vida.Tudo em nome de num futuro proximo formar uma familia.Meus filhos, se voces tem acesso a esses escritos de sua mae, saibam que enfrentamos tudo isso pra que voces tivessem um lugar seguro para viverem.Sim, nesse momento voces ainda nao existem, mas ja colocamos voces em primeiro lugar.Nesse momento uma musica do Teatro Magico me passa na cabeca....ou melhor um trecho."Bons ventos para nos...."Sempre dissemos que colocariamos nossa vida nas maos de Deus, e ele tem sempre nos mostrado o caminho, mas cabe a nos decidir se seguimos nesse caminho ou nao, e entao, decidimos seguir.Sabe aquelas barracas de acampamento que quando montadas sao enormes? E quando termina o acampamento e aquele sufoco pra dobrar e fazer voltar a caber na sacola onde estava?E assim que me sinto em relacao a ter morado em Sao Paulo e de repente ter de voltar a morar em Prudente.Conhecer aquela imensidao de cultura e diversidade que nao tem no interior e ter que se reacostumar a viver sem isso.E incrivel essa relacao de amor e odio que tenho com a capital cinza.Por outro lado sempre amei visitar minha pequena grande cidade do interior, e sei que voltar a morar nela nao sera ruim.Terei a familia perto, isso tem sim o lado bom e ruim, terei amigos perto tambem...e isso tambem tem dois lados...Alias isso tem me preocupado....algumas amizades que eu justificava o distanciamento com o fato de eu estar a 600km de distancia...agora eu voltando a morar na mesma cidade me fara ver se a amizade realmente "esfriou" pela distancia fisica ou simplesmente por mudancas internas em cada um...E quanto a familia....morando longe eu me sentia culpada por saber dos problemas e nao poder ajudar...e morando novamente perto eu sei que irei sempre querer resolver os problemas, e como tudo na vida terei que me policiar pra que isso nao passe dos limites, que eu nao me meta demais e nao me machuque demais tambem.Sao muitas questoes que passam na minha cabeca nesse momento.Estou preocupada, eu realmente fico assim com mudancas...Ao mesmo tempo, ter a certeza de ter ele, meu companheiro do meu lado me refresca e acalma a alma.E como o mundo a minha volta estivesse envolto em um tornado, mas segurando a mao dele eu fico bem, e enquanto tudo voa a minha volta, entre nos esta calmo, e lento...Ele sempre me fez sentir assim, desde o comeco, e fico feliz de ver que isso nao mudou.E e por isso que eu tenho fe , e encaro essa mudanca com todas essas preocupacoes, mas com um sorriso no rosto, porque tudo pode estar mudando novamente, mas ele e a constante que me importa, ele nao muda, nos nao mudamos, ele e meu porto seguro em qualquer lugar do mundo.