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o SEQUEM que era a sua forca vital. Outra parte do homem era o CAIBIT, ou sombra, sempre considerada proxima a alma, o BA. Por fim, temos o REN que e o nome do homem e que e uma de suas partes mais importantes, pois se o nome for eliminado poder-se-a se destruir o homem, ou seja, o homem se constituia de corpo, duplo, alma, coracao, inteligencia espiritual, poder vital, sombra e nome, e essas 8 partes podem se reduzir a 3 partes corpo, alma e espirito, deixando-se de lado as 5 outras". Na V dinastia (3400 a.C.) afirmava-se de modo preciso: "A alma para o ceu e o corpo para a terra". O julgamento da alma e a vida eterna A religiao egipcia, como todas as outras religioes antigas, com exececao do Budismo, apresenta os deuses como seres com os vicios e virtudes dos homens, porem muito mais sabios e com a magia que os torna muito mais poderosos. Gracas ao Livro dos Mortos, o defunto pode vencer todos os obstaculos e ser convertido em Espirito Santificado, apos cruzar os 21 pilares, passar pelas 15 entradas, e cruzar 7 salas ate chegar frente a Osiris e aos 42 juizes que irao julga-lo. E gracas ao Livro, ele sabe o que pode salva-lo e conduzi-lo a morada dos deuses apos transpor as Portas da Morte, onde, no Campo de Paz, gozara os prazeres da Vida Eterna entre os deuses. O Livro ajuda a alma a se refazer do susto da morte quando tenta voltar ao corpo, porem os deuses encarregados de guia-la, arrastam-na para longe do ataude. Sempre guiada, a alma atravessa uma regiao de trevas, o Aukert, o Mundo Subterraneo, sem ar e agua, dificil e muitas vezes obstruida. Depois ela chega ao Amenti, onde mora Osiris que, imovel e enigmatico, contempla a alma tendo atras de si suas irmas, e esposas, Isis e Neftis; a alma e conduzida por Horo, e Anubis verifica o fiel da balanca, e pesa o coracao do defunto na balanca, junto a uma pena, na presenca da deusa da Justica/Verdade, Maat, que nao toma parte no julgamento, e mais os 42 deuses (cada um representa um nome do Egito) e, ante cada um, o falecido o interpela pelo nome e declara nao ter cometido determinado pecado e a "Confissao Negativa" do papiro de NU (O Juizo Final e os 10 Mandamentos): "Nada surja para opor-se a mim no julgamento, nao haja oposicao a mim em presenca dos principes soberanos, nao haja separacao entre mim e ti na presenca do que guarda a Balanca. Nao deixe os funcionarios da corte de Osiris (cujo nome e: "O Senhor da Ordem do Universo" e cujos 2 Olhos sao as 2 deusas irmas, Isis e Neftis) que estipulam as condicoes da vida do homens, que meu nome cheire mal!. Seja o Julgamento satisfatorio para mim, seja a audiencia satisfatoria para mim, e tenha eu alegria de coracao na pesagem das palavras. Nao se permita que o falso se profira contra mim perante o Grande Deus, Senhor de Amenti". E
de um texto da epoca de Mencau-Ra (Miquerino dos gregos) 3800 anos a.C., IV Dinastia. E Tot anota o resultado e faz o seguinte discurso aos deuses: "Ouvi esse julgamento, ............ verificou-se que ele e puro, ............ e ser-lhe-ao concedidas oferendas de comida e a entrada a presenca do deus Osiris, juntamente com uma herdade perpetua no Sekht-Ianru, o Campo de Paz (Paraiso), como as que se consideram para os seguidores de Horo". O papiro de NU permite observar que o codigo moral egipcio era muito abrangente, pois o falecido afirma que nao lancou maldicoes contra deus, nem desprezou o deus da cidade, nem maldisse o Farao, nem praticou roubo de especie alguma, nem matou, nem praticou adulterio, nem sodomia, nem crime contra o deus da geracao, nao foi imperioso ou soberbo, nem violento, nem colerico, nem precipitado, nem hipocrita, nem subserviente, nem blasfemador, nem astuto, nem avaro, nem fraudulento, nem surdo a palavras piedosas, nem praticou mas acoes, nem foi orgulhoso, nao aterrorizou homem algum, nao enganou ninguem na praca do mercado, nao poluiu a agua corrente publica, nao assolou a terra cultivada da comunidade (10 Mandamentos). Desde os tempos mais remotos, (II Dinastia), a religiao egipcia tendeu para o monoteismo que aflorou na XVIII Dinastia, (1500 a.C.), com Amenofis IV e sua rainha Nefertiti, a Bela, e seu deus Aton para quem constroi uma cidade fora de Tebas, Tel El Amarna, esse culto durou apenas no seu reinado e, depois, foi proscrito de todo Egito. Lembremos que os seguidores de cada grande religiao do mundo nunca se livraram das supersticoes que sabiam ser produto de seus antepassados selvagens e que, em todas as geracoes, as herdam de seus avos e, o que e verdadeiro em relacao aos povos do passado e verdadeiro, ate certo ponto, em relacao aos povos de hoje. No Oriente, quanto mais velhas forem as ideias, crencas e tradicoes, mais elas serao sagradas. No Egito foi desenvolvido um codice de elevadas concepcoes morais e espirituais, extremamente serias e maduras, entre elas, a do DEUS UNO, auto gerado e auto existente, que os egipcios adoravam (O Deus cristao). A criacao do Mundo conforme os egipcios Houve um tempo em que nao existia nem ceu, nem terra, e nada era senao a agua primeva, sem limites, amortalhada, contudo em densa escuridao (e Deus fez a Luz), nessas condicoes, permaneceu agua primeva por tempo consideravel, muito embora contivesse dentro de si os germes de todas as coisas que, mais tarde, vieram a existir neste mundo, e o proprio mundo. Por fim, NU, o espirito da agua primeva, o pai dos deuses, sentiu o desejo da atividade criadora e, tendo pronunciado a palavra, o mundo existiu imediatamente na forma ja tracada na mente do espirito e antes de se pronunciar a palavra, (o Verbo Divino) que resultou na criacao do mundo. O ato da criacao, seguinte a palavra, foi a formacao de um germe, ou ovo, do qual saltou Ra, o deus sol, dentro de cuja forma brilhante estava incluido o poder absoluto do espirito divino, o criador do mundo, Ra
o deus sol, adorado desde os tempos pre historicos sendo, em 3800 a.C., considerado o rei de todos os deuses, na IV Dinastia suas oferendas sao apresentadas por Osiris que, mais tarde, suplanta Ra. Papiro de Hunefer (1370 a.C.): homenagem a ti que e Ra quando te levantas e Temu quando te poes, .................... Es o senhor do ceu, es o senhor da terra; o criador dos que habitam nas alturas e dos que moram nas profundezas. Es o Deus Uno que nasceu no principio dos tempos, criaste a Terra, modelaste o Homem, fizeste o grande aquifero do ceu, formaste Hapi, (o Nilo), criaste o grande mar e das vida a quantos existem dentro dele. Juntaste as montanhas umas as outras, produziste o genero humano e os animais do campo, fizeste os ceus e a terra, ............Salve, oh tu, que pariste a si mesmo. Salve Unico Ser poderoso de miriades de formas e aspectos, rei do mundo. Homenagem a ti Amon-Ra que descansas sobre Maat, ............Es desconhecido e nenhuma lingua sera capaz de descrever seu aspecto; so mesmo tu, ....... Es Uno, ......... Os homens te exaltam e juram por ti, pois e senhor deles. .......Milhoes de anos passaram pelo mundo, .......... seu nome "Viajor". Papiro de Nesi Amsu (300 a.C.): Ra o deus solar, evolveu do abismo aquifero primevo por obra do deus Quepera, que produziu esse resultado pelo simples pronunciar do proprio nome e que seu nome e Osiris, a materia primeva da materia primeva, sendo Osiris como resultado disso, identico a Quepera no que respeita suas evolucoes. Osiris, deus da ressurreicao e da vida eterna nos Campos de Paz Os egipcios, de todos os periodos dinasticos, acreditavam em Osiris que, sendo de origem divina, padeceu a morte e a mutilacao sob as potencias do mal, apos grande combate com essas potencias e voltou a levantar-se tornando-se, dali para adiante, rei do mundo inferior e juiz dos mortos e acreditavam que, por ele ter vencido a morte, os virtuosos tambem poderiam vence-la. Osiris e a uniao do Sol e da Lua e foi morto e esquartejado em 14 pedacos por seu irmao Set, filho de Seb e Nut e marido de Neftis, que espalhou seus membros por todo o Egito, isto e, todo o Universo pois, ao separar a dupla original, o Sol e a Lua, Set da origem aos planetas, as estrelas fixas, a todos os seres da Natureza, tudo isso nascido dos membros de Osiris, que foram arrancados e disseminados por todo o Universo, o Egito. Entretanto Osiris, ligado a morte, e o mundo atado, petrificado, privado da liberdade e submetido as leis da Natureza e aos ritmos implacaveis do Destino. Sua irma, e esposa, Isis, o trouxe de volta a vida depois de muito trabalho e esforco utilizando as formulas magicas que lhe dera Tot, e teve um filho dele, Horo, que cresceu e combateu Set venceu-o e assim vingou o pai. Osiris passou a ser igual, ou maior, que Ra. Ele representa para os homens a ideia de um ser que era, ao mesmo tempo, deus
e homem, e tipificou para os egipcios, de todas as epocas, a entidade capaz, em razao de seus padecimentos e de sua morte como homem, de compreender-lhes as proprias enfermidades e a morte. Originalmente, encaravam Osiris como um homem que vivera na terra como eles, comera e bebera, sofrera morte cruel e, com a ajuda de Isis e Horo (seu filho), triunfara da morte e alcancara a vida eterna ao subir aos ceus (Jesus Cristo). Por mais que se recue no tempo das crencas religiosas egipcias sempre ha a crenca na ressurreicao e a morte fisica pouco importava, pois o morto atingia o Alem que e a representacao da terra ideal no ceu e, porisso, era importante a conservacao do corpo, pois o morto renascia no alem. O centro do culto de Osiris, durante as 1as dinastias, foi Abidos capital do Antigo Egito e que recebe as tumbas dos 1os Faraos e la onde estaria enterrada a cabeca do deus quando fora esquartejado pelas potencias do mal e aonde, a partir o Reino Medio, se fazem peregrinacoes anuais com milhares de peregrinos, inclusive com a participacao do proprio Farao, para celebrar a ressurreicao de Osiris. Os varios episodios da vida do morto se constituiram em representacoes no templo de Abidos (Via Sacra). Ha outros templos, Ahmose, Senusret III, Seti I, Ramses II, cujas construcoes se sucedem desde as 1as Dinastias, continuam pelo Reino Medio (1975-1640 a.C.) atravessam o Reino Novo (1539-1075 a.C.) ate o Ultimo Periodo (715-332 a.C.). Com o tempo, Osiris passa de exemplo de ressurreicao para a causa da ressurreicao dos mortos e Osiris se torna um deus nacional igual e, em alguns casos, maior que Ra. Nas XVIII e XIX dinastias (1600 a.C.), ele parece ter disputado a soberania das 3 companhias de deuses, o que quer dizer, a trindade das trindades das trindades. Durante 5.000 anos no Egito, mumificaram-se os homens a imitacao da forma mumificada de Osiris e eles foram para os seus tumulos crentes que seus corpos venceriam o poder da morte, o tumulo e a decomposicao, porque Osiris os vencera. A principal razao da persistencia do culto de Osiris no Egito foi, provavelmente, ele prometer a ressurreicao e a vida eterna aos fieis. Mesmo depois de haver abracado o cristianismo, os egipcios, continuaram a mumificar os seus mortos e a misturar os atributos de Osiris aos de Cristo e as estatuas de Isis, amamentando seu filho Horo, sao o prototipo da Virgem Maria e seu Filho. Outros Deuses do Egito Alem dos deuses da familia e da aldeia havia os deuses nacionais, deuses dos rios das montanhas, da terra, do ceu formando um numero formidavel de seres divinos. Os egipcios tentaram estabelecer um sistema de deuses incluindo-os em triades , ou grupos de 9 deuses e, nos ultimos anos, se aprendeu que houve diversas escolas teologicas no Egito; Heliopolis, Menfis, Abido, Tebas e, de todas essas, a que mais perdurou foi a de Heliopolis (V e VI dinastias) com sua grande companhia dos deuses, tendo Temu como deus maior mas que se funde em um
unico deus com Ra e Nu. Havia uma grande quantidade de deuses, mas apenas os que lidavam com o destino do homem, obtinham o culto e a reverencia do povo e, pode-se dizer que, eram os deuses que se constituiam na grande companhia de Heliopolis, ou seja, nos deuses pertencentes ao ciclo de Osiris. Sao esses os 9 deuses, da grande companhia de Heliopolis. Seb e a terra, era filho de Xu e e o pai dos deuses: Osiris, Isis, Set e Neftis, passou, mais tarde, a ser o deus dos mortos. Nut e o ceu, e esposa de Seb e mae de: Osiris, Isis, Set e Neftis e considerada mae dos deuses e de todas as coisas vivas. Seb e Nut existiam no aquifero primevo ao lado de Xu e Tefnut. Osiris, filho de Seb, e de Nut, marido de Isis, e pai de Horo, e o Deus da Ressurreicao e sua historia ja foi retro citada. Isis esposa e irma de Osiris e mae de Horo, e a deusa da natureza, a divina mae, nessa qualidade tem milhares de estatuas onde esta sentada amamentando o filho Horo, (Virgem Maria e Jesus Cristo) suas peregrinacoes em busca do corpo de Osiris, a tristeza ao dar a luz e educar o filho, Horo, no pantano de papiro do Delta do Nilo, a perseguicao que sofreu dos inimigos do marido sao citados em textos de todas as dinastias. Set, filho de Seb e Nut, e marido de Neftis sua irma, e e irmao de Osiris e Isis, representa a noite, e estava sempre em guerra com Horo, o dia e e a personificacao de todo o mal. Neftis, mulher, e irma, de Set, irma de Osiris e Isis, e e mae de Anubis filho dela e de Osiris; ela ajudava os mortos a superar os poderes da morte e do tumulo. A seguir, os principais deuses das outras companhias: Nu, pai dos deuses, e progenitor da grande companhia dos deuses, era a massa aquifera primeva. Pta, e uma forma de Ra e e tipificado como o abridor do dia. Pta-Sequer, e o deus duplo da encarnacao do Boi Apis de Menfis com Pta. Pta-Sequer-Ausar, tres deuses em um, simbolizava: a vida, a morte e a ressurreicao. Cnemu, foi quem modelou o homem numa roda de oleiro, ajudava Pta a cumprir as ordens de Tot (o homem moldado no barro por Deus). Quepera, e o tipo da materia que contem em si o germe da vida em vias de aflorar numa nova existencia, significava o corpo morto que estava preste a fazer surgir o corpo espiritual. Amon, era um deus local de Tebas com seu santuario fundado na XII dinastia (2500 a.C.), significa oculto, e passou a ser um deus de primeirissima importancia nas XVIII, XIX e XX dinastias e, a partir de 1700 a.C. foi declarado representante do poder oculto e misterioso que criou e sustenta o universo e o fundiram com os deuses mais antigos e ele usurpou os poderes de Nu, Cnemu, Pta e vira um deus sagrado senhor de todos
os deuses, Amon Ra, como esta no papiro da princesa Nesi-Quensu de 1000 a.C.. A partir de 800 a.C. declina o poder de Amon. Maat, grande deusa, tipifica a Verdade/Justica. Presente no julgamento dos mortos, dela dependia a salvacao. Horo, simbolizado pelo falcao, que parece ser a 1a coisa viva que os egipcios adoraram, era o deus sol como Ra que em epocas mais recentes foi confundido com Horo filho de Osiris e Isis. Ele estava associado aos deuses que sustentam o ceu nos 4 pontos cardeais, os 4 espiritos de Horo, que sao: Hapi, Tuamutef, Amset e Quebsenuf. E, tambem, tipificado como o dia sempre em luta contra Set. Anubis, filho de Osiris com Neftis que presidia a morada dos mortos, era o condutor dos mortos e protetor dos cemiterios. Tot, deus da Palavra criadora e magica, divindade lunar, encarnacao da sabedoria, toda a cultura humana era obra de suas inspiracoes. Apis, touro que recebia culto, pois acreditavam que a alma de Osiris tivesse habitado o seu corpo, tinha uma mancha branca, em forma de crescente, na testa. Ra, o deus Sol, e, provavelmente, o mais antigo dos deuses adorados no Egito, ele velejava pelo ceu em 2 barcos o Atet, desde o nascer do sol ate o meio dia, e o Sectet, do meio dia ate o por do sol. Visto ser Ra o pai dos deuses nada mais natural que cada deus representasse uma fase dele e que ele representasse cada um dos milhares de deuses egipcios, numa explicita alegoria do fundamento moneteista da religiao egipcia. A trindade Egipcia: Temu ou Atmu, isto e, o que fecha o dia, seu culto vem da V Dinastia e e o fazedor dos deuses, criador de homens. Xu, e o primogenito de Temu e tipifica a luz. Ele colocava um pilar em cada ponto cardeal para sustentar o ceu, os suportes de Xu sao os esteios do ceu. Tefnut, era irma gemea de Xu e tipificava a umidade, seu irmao Xu e o olho direito, e ela e o olho esquerdo de Temu. Os deuses Temu, Xu e Tefnut formavam uma trindade e Temu na historia da criacao diz: "Assim, sendo um deus, tornei-me 3" (a Santissima Trindade catolica). O Barco do Sol representa a lua, seu quarto crescente, tendo o disco do Sol sobre ele e, essas 2 luminarias, formam essa imagem que e o nucleo central da religiao egipcia, a Lua e fria e umida, sempre em eterna mutacao, governa a afeicao, os amores, e feminina. O Sol e quente e seco e governa a razao de modo impessoal e objetivo, e masculino. Essas duas forcas sao equipotentes, com naturezas opostas, e o Yin e Yang da religiao chinesa, o Enxofre e o Mercurio da Alquimia, o Positivo e o Negativo da Eletricidade, a eterna oposicao do bem e do mal,do amor e do odio, do dia e da noite, a sublime dualidade de todas as coisas, desde sua Criacao do aquifero primevo, na genese do mundo contada pelos egipcios, ha 6.000 anos atras, atraves dessa religiao e sistema moral
complexo e maduro, que nada fica a dever as concepcoes desenvolvidas pela Grecia que dizia que: a materia era uma carga muito pesada para o espirito, nascido no Ceu e, consequentemente, a vida consistia em viver morrendo, enquanto a morte era, para a alma, a porta da Liberdade.
estruturas territoriais. O Concilio de Jerusalem (49 d.C) - Ele seria o marco definitivo da ruptura do judaismo com o cristianismo. A admissao de gentios (nao-judeus) era um fato de dificil compreensao para os cristaos-judeus, que ainda se encontravam em parte presos as velhas tradicoes e praticas antigas. Foi presidido pelo Apostolo Pedro. Seria o Concilio de Jerusalem, o primeiro deles. Assim foi aceito o batismo de nao-judeus. A salvacao e pela fe e pela graca, nao pela observancia da Lei (At 15:7-11). Inicio do Monaquismo (sec. IV) - A Cristandade instrumentaliza a Igreja pelo Estado ate um determinado ponto. Alguns bispos e os ascetas (eremitas) percebem esse perigo da mundanizacao da Igreja, pois o imperador esta na Igreja e nao acima da Igreja (Santo Ambrosio, bispo de Milao). Eremitas (Latim) / Anacoretas ir para (Grego) / Monacos (Grego) pessoas solitarias que fugiam do convivio das cidades e aldeias e iam para as margens do deserto. Esses bispos escrevem textos assinalando fronteiras, pois a igreja esta no mundo, mas nao e o mundo. Ela podia ser protegida pelo Estado, mas nao queriam pagar com a sua submissao perante ele. Ela nao e poder politico. Primeiramente esse movimento e considerado anarquico, pois ele se automarginalizou, contudo, foi recuperado pela Igreja e deixou de ficar a margem. A Cristandade Medieval Em meio a desorganizacao administrativa, economica e social produzida pelas invasoes ou migracoes germanicas e ao esfacelamento do Imperio Romano, praticamente apenas a Igreja Catolica, com sede em Roma, conseguiu manter-se como instituicao. Vemos os Vandalos na Africa, os Visigodos na Hispania, os Francos na Galia, os Anglos e Saxoes nas Ilhas Britanicas, os barbaros na Italia. Consolidando sua estrutura religiosa, a Igreja foi difundindo o cristianismo entre os povos barbaros, enquanto preservava muitos elementos da cultura greco-romana. Valendo-se de sua crescente influencia religiosa, a Igreja passou a exercer importante papel em diversos setores da vida medieval, servindo como instrumento de unificacao, diante da fragmentacao politica da sociedade feudal. O termo catolico (adjetivo grego que significa Universal) e usado a partir do Concilio de Trento (1545 - 1563) para designar a Igreja Romana em oposicao as Igrejas da Reforma. Antes, o termo utilizado era Cristandade. Periodizacao A Idade Media (Medium Aevum ou Middle Age) Termo usado para o periodo situado entre a Antiguidade e a Idade Moderna. Conceito estipulado no periodo do Renascimento (XVI) volta do somente para a regiao da Europa Ocidental, ou seja, nao ha Idade Media na Africa, Japao, China... Tem como marco inicial o ano de 476 d.C (fim do Imperio Romano no Ocidente tomada de Roma, pelo imperador germanico Odoacro) e tem seu termino no ano de 1453 d.C (Fim do Imperio Romano no Oriente - Tomada de Constantinopla pelos Turcos Otomanos). Suas caracteristicas, entretanto, nunca foram as mesmas no tempo ou no espaco, pois nao havia unidade nesse periodo. E preciso dizer o contexto especifico. O periodo esta dividido em: Alta Idade Media (sec. VI - X), Idade Media Central (sec. XI - XIII) e Baixa Idade Media (sec. XIV e XV). Ha ate hoje um forte preconceito
constituicao progressiva de uma vasta rede paroquial e clerical. As instituicoes todas tendiam, pois, a apresentar um carater sacral e oficialmente cristao. Sabemos que nela predominou, em geral, a tutela do clero. Nao, todavia durante os seculos IX e X, quando a tutela dos leigos sobre as instituicoes eclesiais a levou a sua feudalizacao, o que provocou a partir do seculo XI, o grito dos reformadores, sobretudo eclesiasticos: libertas Ecclesiae. Ocorreu entao a reforma gregoriana, no seculo XI, que operou a sintese de uma reforma na e da Igreja, de uma reforma na cabeca e nos membros. Alguns Fatos Historicos Relevantes - A Distincao Gelasiana (494) O Bispo de Roma, Papa Gelasio I (492-496) efetuou a distincao entre o poder temporal dos imperadores e o espiritual dos papas, considerando superior o poder destes ultimos. Envia um documento ao imperador do Oriente (Anastacio).Definiu a teoria dos dois poderes: o poder temporal (poder do imperador) e o poder espiritual (poder dos bispos). Os bispos, de acordo com essa teoria, seriam superiores ao poder temporal. Estabelecido ainda que a figura do papa nao poderia ser julgada por ninguem. Dizia que o papel do Pontifice era antes ouvir do que julgar. - As Heresias Define-se como negacao ou duvida pertinaz de uma verdade que se deve crer com fe divina e catolica, por quem recebeu o batismo. Ao longo da historia da Igreja vemos: O Gnosticismo (sec. II); Maniqueismo (sec. III); Arianismo (sec. IV); Pelagianismo (sec. V); Iconoclastas (sec. VIII); Catara e valdense (sec. XII-XIII); Protestantismo e Anglicanismo (sec. XVI); Jansenismo (sec. XVII); Modernismo (sec. XIX). O relativismo doutrinal e moral e tido como a grande heresia atual. O rigor da Igreja no combate as heresias e cismas variaram ao longo dos tempos, com periodos de grande repressao, sobretudo quando tais desvios eram cominados com penas graves pelo poder politico. - Os Mosteiros Vemos com Sao Bento de Nursia (529), uma retomada e revigoramento dos mosteiros. Os ermitoes (Ermo - desertos), atuavam sozinhos e passam a se organizar em pequenos grupos. Sao Bento traca uma regra, dando uma forma a vida monastica, a qual passa a ser copiada em outros mosteiros. O dia do monge e dividido em 7 momentos de oracao, mais o trabalho manual (penitencia), produz seu alimento. Ora et Labora. Nao e necessario buscar mosteiros distantes, mas se santificar com aqueles que convive. Deu forma ao monasticismo medieval. Ao longo da Idade Media vemos que os mosteiros preservam as escrituras sagradas, tornam-se refugio, guardam as obras de arte e cultura... - Fragmentacao do Imperio Romano no Ocidente Com as migracoes germanicas e a queda do Imperio Romano no ocidente (476) os bispos comecam a buscar a unificacao. Apelam para a elite romana Romanitas, que passam a defender os valores cristaos. Os reis barbaros vao se convertendo ao longo dos anos. Vemos a acao do papa Gregorio I, o Magno (590-604) assinala que todo o poder foi dado ao alto aos meus senhores para ajudar os homens a fazer o bem. Assim os bispos e o Imperador e os reis tem a funcao de