http://www.opovo.com.br/app/opovo/espiritualidade/2013/07/06/noticiasjornalespiritualidade,3087491/as-confissoes-de-santo-agostinho.shtml A Teologia daProsperidade e o nome dado a um movimento neopentecostal que tem como metaprincipal colocar a prosperidade como meta do cristao e resultado das bencaosdadas por Deus como sinal de uma alianca com ele. Os grandes exemplos deigrejas seguidoras desta forma de teologia sao a Igreja Universal do Reino deDeus, a Igreja Internacional da Graca de Deus, a Igreja Mundial do Poder deDeus, Renascer em Cristo, entre outras.Esta linha depensamento teologico e aparentemente recente, teria surgido com oneopentecostalismo (fins do seculo XX), mas finca suas raizes nas origens doprotestantismo, em especial com Lutero e Calvino (Sec.XVI). Com Lutero ha umaruptura nao apenas em relacao a doutrina e liturgia catolica, mas tambem emrelacao a concepcao de trabalho, que na Idade Media era visto como sacrificio ecastigo (a origem da palavra trabalho em latim e tripalium, nome de umintrumento de tortura), passando agora a ser interpretado como 'vocacao' (Beruf,em alemao tanto significa trabalho como vocacao), ou seja, em seu trabalho, emsua profissao, o homem e chamado por Deus para contribuir com seu Reino, umaespecie de releitura da parabola dos talentos. Joao Calvino por sua vez,destaca em sua obra Institutas, a questao da predestinacao, ou seja,Deus teria escolhido de antemao aqueles que serao salvos e os que se danarao nofogo eterno, para os burgueses calvinistas, a prosperidade financeira e o sinalda eleicao divina que cumula seus seguidores de bens materiais. Max Weber(sociologo alemao, sec.XIX-XX), em sua obra A Etica protestante e oespirito do capitalismo, desvenda de forma clara como a concepcaoprotestante de trabalho unida ao ascetismo e a parcimonia dos fieis burgueseslevou necessariamente ao desenvolvimento do sistema capitalista na Europa e naAmerica, esta ultima como grande reduto dos puritanos ingleses que tem naeconomia e no empreededorismo uma marca, exemplo disso foi o inventor americanoBenjamin Franklin que criou a frase "tempo e dinheiro".As igrejasque hoje seguem esta linha de pensamento funcionam como agencias que levam osfieis ao empreedimento e a busca de riqueza, como forma de demonstrar que saoagraciados por Deus, muitas vezes como um desafio, onde Deus e representadocomo 'o dono de todo ouro e prata' e que pela sua propria palavra sagrada seriao responsavel em atender as demandas financeiras de seus fieis. A fe e osacrificio pecuniario tornam-se a moeda corrente que obriga Deus a distribuirbens como recompensa. As grandes campanhas realizadas por estas igrejas temcomo foco principal a garantia de resultado, de sucesso, de prosperidade, ondeos bens materias tem a prioridade. Muitas vezes argumenta-se que o fiel comofilho de Deus e indigno de viver na miseria, mas ao inves de apresentar asreais causas da miseria, isto e, a acumulacao de riqueza e a ma distribuicao derenda, coloca como causa desta miseria algo sobrenatural, como possessaodemoniaca, maldicao familiar e ate mesmo, a falta de fe (?). Esta pratica eperniciosa por transformar a riqueza no sumo bem do cristao, sendo contrariamesmo ao Evangelho que diz "nao levem bolsa nem alforge" (Lc 9,3), ou"o amor do dinheiro e a causa dos males" (1 Tim 6,10), ou ainda"nao se pode servir a dois senhores, a Deus ou ao dinheiro (Mamom)", oufinalmente o conselho de Jesus