Suprema Personalidade de Deus. E impossivel a mente ser produzida por uma entidade viva, conforme os Vedas tudo vem da Verdade Absoluta, o Senhor Supremo, Bhagavan Sri Krsna."Sankarsana, Pradyumna e Aniruddha tem todas as funcionalidades potentes da personalidade absoluta de Deus, de acordo com as escrituras reveladas, que contem fatos inegaveis que ninguem pode refutar. Portanto, esses membros da manifestacao quadrupla nunca devem ser considerados seres vivos comuns. Cada um deles e uma expansao plenaria do Supremo Absoluto e, portanto, cada um e identico com o Senhor Supremo em conhecimento, a opulencia, a energia, a influencia de valentia, e as potencias."A evidencia dos Pancaratras nao pode ser negligenciada. Somente pessoas sem formacao que nao tem verdadeiramente estudado os Pancaratras pensam que os Pancaratras contradizem os Srutis sobre o nascimento ou o inicio da entidade viva. Neste contexto, devemos aceitar o veredicto do Srimad-Bhagavatam, que diz: 'a personalidade absoluta de Deus, que e conhecido como Vasudeva e que e muito carinhosa para com Seus devotos rendidos, expande-se de Si mesmo em formas quadruplas, que sao subordinadas a ele e ao mesmo tempo com Ele identico em todos os aspectos. ' Os estados Pauskara-samhita, `As escrituras que recomendam que brahmanas adorarem as formas quadruplas da Suprema Personalidade de Deus sao chamados agamas. Em toda a literatura Vaisnava e dito que adorar essas formas quadruplos e tao bom como adorar a Suprema Personalidade de Deus Vasudeva, que em suas varias expansoes, completos em seis opulencias, pode aceitar ofertas de Seus devotos dos resultados de seus deveres prescritos."Adorando as expansoes de passatempos, tais como Nrsimha, Rama, Sesa e Kurma, promove um para o culto do Sankarsana quadruplo. De que uma posicao e elevado a plataforma de adoracao Vasudeva, o Brahman Supremo. No Pauskara-samhita se diz, 'Se alguem adora totalmente de acordo com os principios reguladores, pode-se alcancar a Suprema Personalidade de Deus, Vasudeva. E para ser aceito que Sankarsana, Pradyumna e Aniruddha sao tao bons quanto o Senhor Vasudeva, pois todos eles tem um poder inconcebivel e pode aceitar formas transcendentais como Vasudeva. Sankarsana, Pradyumna e Aniruddha nunca nascem, mas eles podem se manifestar de varias encarnacoes diante os olhos dos devotos puros. Esta e a conclusao de toda a literatura vedica."Que o Senhor possa manifestar-se diante de Seus devotos, pelo Seu poder inconcebivel nao e contra o ensino das Pancaratras. Desde Sankarsana, Pradyumna e Aniruddha sao, respectivamente, as Deidades predominancia de todas as entidades vivas, a mente do ego total e total, a designacao de Sankarsana, Pradyumna e Aniruddha como `jiva, '` mente' e 'ego' nao sao contraditorios as declaracoes das escrituras. Estes termos identificam essas Divindades, assim como os termos ceu `'e` luz', por vezes, identificar o Brahman Absoluto."As escrituras negam completamente o nascimento ou a producao da entidade viva. No Parama-samhita e descrito que a natureza do material, que e utilizada para fins dos outros, e de facto inerte e sempre sujeito a transformacao. O campo da natureza do material e arena das atividades dos atores fruitivos, e desde o campo material para o exterior relacionadas com a Suprema Personalidade de Deus, tambem