condensado no Brasil napessoa de Chico Xavier. Meu magnetismo repulsor me impediu de ve-los.Pelo que li, porem, penso haver pelo menos dois que posso citar porpossuirem, como o filme norteamericano, serias pretensoescomerciais, o primeiro, inclusive, com aura de superproducaohollywoodiana: Nosso Lar e Chico Xavier. Duvido quefilmes tao panfletarios como esses dois brasileiros possam serassistidos por espectadores com conviccoes opostas as dasreferidas obras, penso que esses, meu caso, simplesmente pensariamque tem coisa melhor pra fazer ou assistir. Nao e meu intento,porem, conferir se o filme Nosso Lar conseguiu cobrir seucusto calculado em R$ 20 milhoes. Penso apenas que se alguemdecidiu conduzir uma empresa desse porte e porque identificou aexistencia de um mercado, de um publico consumidor em volumesuficiente para oferecer o desejado retorno. Se supostamente existe,no caso do Brasil, publico suficiente para uma producao com apelosaltamente comerciais e ao mesmo tempo propagandista e didatica, seexiste um publico que nao se sente molestado pela catequeseespirita, o que dizer de The tree of life, cuja filosofiareligiosa e disseminada de modo bem menosexplicito, senao difuso e indireto? Sai odidatismo, entra um show de imagens e sons espetaculares, mas arepresentacao do mundo com base transcendental permanece a mesma.Se havia um publico, ao que me parece, um grande, para o didatismoprolixo e chato dos dois filmes brasileiros ok, matem-me! Nao vinenhum dos dois filmes citados acima, como nao preciso, na minhaopiniao, ler Paulo Coelho pra saber o que ele faz tanto maisfacil encontrar publico para se deleitar com oPitt ou relaxar na poltrona do cinema durante osextensos minutos ocupados pelassuntuosas cenas exibindo o inicio dostempos na pelicula de Malick. A diferenca reside na roupagemque se oferece ao misticismo e no que ele passa a significar desde omomento em que se insere no interior dessa roupagem que, por sua vez,o traduz a quem quer que assista aos filmes. No caso do brasileiroChico Xavier, temos o proprio Chico Xavier, homem de aparenciabondosa, de voz efeminada, mansa e calma, morador de uma cidade dointerior mineiro. Em The tree of life temos Brad Pitt e SeanPenn, que vivem respectivamente numa idilica casa modernista e numade design invejavel. Alguma coisa mudou na roupagem do misticismo dofilme brasileiro para o estadunidense. Brad Pitt em sua iluminadacasa modernista na verdade, mesmo sem ela parece-me bem maislegal que o senhor Xavier de Minas Gerais. O misticismo comeca a sercool, substitui a cara do Chico Xavier pela do Brad Pitt, convive emharmonia com interesses mais seculares como o interesse porarquitetura e design, e mesmo o seu nome nos Estados Unidos fazpensar em alguma coisa legal: criacionismo. Eu mesmo me deixei iludirpor esse nome no inicio dos anos 2000.Atristeza, pra mim, e que com a alteracao da roupagem domisticismo, constatei que um novo publico, diferente daquele queantes amara Nosso Lar e Chico Xavier, tambem e capaz deamar The tree of life. Se o publico de antes nao me diziarespeito e era formado por pessoas interessadas basicamente em cinemamainstream, em entretenimento puro, por pessoas sem bonsconhecimentos literarios ou filosoficos, o novo publico que aceitae aplaude o novo misticismo veja exemplo de Cannes que ofereceu apelicula a Palma de Ouro