diferentes. Segun lateologia catolica el don del Espiritu en su plenitud se situa en el inicio dela vida cristiana, no en un momento posterior(23) . Evidentemente existenmomentos en los que algunos cristianos asumen nuevos ministerios en lacomunidad, lo que implica un nuevo tipo de relacion con el Espiritu Santo, peroeso no significa, como se afirma algunas veces, que ese momento coincidaprecisamente con la efusion decisiva del Espiritu en la vida cristiana. Laaceptacion de un cierto vocabulario de origen no catolico supone, pues, para laRenovacion, un riesgo en materia doctrinal. Se impone en este caso undiscernimiento critico.b)Bautismo en el Espiritu para los catolicosEntrelos catolicos comprometidos en la Renovacion, la formula Bautismo en elEspiritu puede adquirir dos significaciones.Laprimera es propiamente teologica. En este sentido todo miembro de la Iglesia hasido bautizado en el Espiritu Santo desde el momento en que ha recibido lossacramentos de la Iniciacion Cristiana. La segunda es de orden doctrinal. Serefiere al momento en el que la presencia del Espiritu llega a serexperimentada en la conciencia personal. Este segundo uso del termino tiene suspartidarios, aunque hay que admitir que puede crear algunas confusiones. No esfacil, ciertamente, substituirlo con una expresion plenamente satisfactoria.Ademaspara muchos criticos venidos de fuera del movimiento, la formula bautismo enel Espiritu, parece referirse a una especie de segundo bautismo que vendria aanadirse al bautismo sacramental. Esta impresion, debemos subrayarlo, nocorresponde con la conviccion de los catolicos comprometidos en la Renovacionque, como un buen numero de sus colegas protestantes, reconocen con san Pabloque no hay sino un solo Senor, una sola fe, un solo bautismo (Ef 4, 5).Detodas formas es exacto que, para los pentecostales clasicos y para algunoscarismaticos protestantes, el bautismo en el Espiritu, designa una nuevaefusion del Espiritu, teologicamente mas significativa que el bautismo de aguay a menudo separada de todo contexto sacramental. Este no es, en lo quesabemos, el caso de los carismaticos catolicos, sobre todo norteamericanos, queemplean esta expresion para designar el resurgir, en la experiencia espiritualconsciente, del Espiritu recibido en virtud de la Iniciacion Cristiana. Esto sededuce claramente de los escritos publicados, desde los primeros anos de laRenovacion, por los principales dirigentes de America del Norte, pues en ellosemplean regularmente la expresion bautismo en el Espiritu, al igual que otrasexpresiones sinonimas, tales como renovacion en el Espiritu, en relacion conel orden sacramental(24) .c)El bautismo en el Espiritu segun la EscrituraEnlos Estados Unidos y en el Canada, donde la Renovacion comenzo a manifestarse,la expresion bautismo en el Espiritu esta muy extendida. Es convenientesenalar que la Escritura no habla de bautismo, sino de ser bautizado en elEspiritu Santo. Por otra parte, cuando, de acuerdo con el cuarto evangelio,Juan el Bautista designa a Jesus como el que bautizara en el Espiritu Santo(Jn 1, 13), parece que esta expresion no se refiere a un acto particular, sinoal ministerio mesianico de Jesus en su conjunto.Enlos Hechos de los Apostoles, Lucas atribuye a Jesus, cuando se aparecio a susdiscipulos despues de la resurreccion, la siguiente promesa: Juan ha bautizadocon agua, pero vosotros sereis bautizados en el Espiritu Santo dentro de pocosdias (Hech 1, 5; cf. 11, 16). Esta promesa se