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de muito maior bencao para os santos do que a eloquencia de um apostolo.Queira o Senhor mesmo dirigir-nos a uma genuina submissao ao Espirito Santo, deacordo com Sua bendita Palavra. Charles Stanley "Estaria voce pronto a abandonar tudo aquilo que nao subsistir ao exame da palavra deDeus - e permanecer nesta posicao... e nao aceitar nada menos do que isso, mesmo quepossa ficar sozinho numa tal posicao?" Autor: C.H.Mackintosh
haver tambem aquilo que e positivo.Isso nos conduz ao segundo grande principio, aassociacao com o bem. Assim como aseparacao deve ser tanto das coisas mas como dasmas pessoas, assim, tambem, a associacaodeve ser tanto com as coisas que estao certascomo com as pessoas que estao certas com oSenhor. Devemos seguir a justica, a fe, oamor, a paz, com os que com um coracaopuro, invocam o Senhor (2 Tm 2:22). A justicanecessariamente esta em primeiro lugar.Qualquer que seja a confissao que um homem possa fazer, se nao houver amanutencao da justica pratica, nao pode haver um caminhar segundo Deus. Mas ajustica nao e suficiente: o mero certo ou errado nao e suficiente paradeterminar o caminho do cristao. Ele de fato deve fazer o certo, mas para tomaro caminho do Senhor a fe e necessaria. Por isso, com justica a fe deve serseguida. Mas a justica e a fe abrem o caminho para o amor. Se o amor nao forguardado pela justica e fe, degenerara em meraPor HAMILTO SMITH.Continue LendoParte 1.A Igreja Profeticamente Anunciada: Mt 16:1-18; 18:15-20Parte 2.A Igreja na Existencia Real: At 1-9Parte 3.A Igreja nos Conselhos de Deus: Ef 1; 2:1-10Parte 4.A Igreja nos Caminhos de Deus: Ef 2:11-22Parte 5.A Igreja como Administrado por Paulo: Ef 3Parte 6.A Igreja como a Casa de Deus Segundo a Mente de DeusParte 7.A Igreja como a Casa de Deus nas Maos dos HomensParte 8.A Igreja como o Corpo de Cristo (Parte 1)Parte 9.A Igreja como o Corpo de Cristo (Parte 2): 1 Co 12Parte 10.A Igreja em um Dia de Ruina: Tm 2
Genesis 2:21-25 Entao o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobreAdao, e esteadormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seulugar; e da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a aAdao. E disse Adao: Esta e agora osso dos meus ossos, e carne da minhacarne; esta sera chamada varoa, porquanto do varao foi tomada. Portanto deixara ohomem o seu pai e a sua mae, e apegar-se-a a sua mulher, e serao ambos uma carne. Eambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e nao se envergonhavam.Apassagem que estivemos considerando em Efesios 5, encerra com a uma citacao dofinal de Genesis 2, onde lemos, depois de Eva ter sido formada e sidoapresentada a Adao: Portanto deixara o homem o seu pai e a sua mae, eapegar-se-a a sua mulher, e serao ambos uma carne. Tendo citado esta passagemo apostolo, em Efesios 5, imediatamente acrescenta: Grande e este misterio;digo-o, porem, a respeito de Cristo e da igreja. Isso seguramente no garantedizer que em Adao e Eva temos um belo tipo de Cristo e a Sua Igreja.Nojardim do Eden com todas as suas arrumacoes divinamente ordenadas nao so aprendemoso que esta no coracao do Deus para o homem, mas o que esta no coracao de Deuspara Cristo. Adao nao era o homem do proposito de Deus; ele foi apenas umafigura Daquele que estava por vir. Poderiamos bem perguntar por que esta terracom todas as suas maravilhas criadas foi trazida a existencia? Agora que omisterio de Cristo e a Sua Igreja foi revelado temos a resposta de Deus; e emfigura a Sua resposta e dada imediatamente depois da criacao estar concluida, eantes que o pecado entrasse. Arespostade Deus e Cristo e a satisfacao do Seu coracao. E verdade que a Igreja estava planejadaantes da fundacao do mundo, pois a ideia da Igreja nos leva de volta ao propositoeterno de Deus e nos conduz a eternidade. Isso pertence a eternidade, embora o tempoe a criacao sejam usados para trazer a Igreja a existencia. A Igreja nao foiuma reflexao tardia de Deus. A criacao foi a primeira do ponto de vista dotempo, mas a Igreja foi a primeira nos conselhos de Deus, como podemosseguramente concluir de Efesios 3, onde lemos, que Deus tudo criou por meio deJesus Cristo; para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus sejaconhecida dos principados e potestades nos ceus, segundo o eterno proposito quefez em Cristo Jesus nosso Senhor. A Igreja tendo sido formada, os ceus e aterra que agora sao, nodevido tempo, passaraoe a Igreja permanecerapara a gloria de Deus e a satisfacao do amor de Cristo pelas eras das eras.Enquanto,contudo, vemos Cristo e a Igreja apresentada em uma figura devemos nos lembrarde que Eva apresenta a Igreja como a Noiva de Cristo. Como vimos ha outros aspectosda Igreja, mas julgamos ser esse o conceito mais elevado da Igreja, aquele que eo mais proximo do coracao de Deus e o mais querido para o coracao de Cristo,pois nisso aprendemos que Deus propos assegurar um objeto que seja inteiramenteagradavel ao
amor de Cristo. Na Igreja como a Noiva vemos, nao apenas umacompanhia de pessoas que encontra em Cristo um Objeto de satisfacao do seucoracao, mas, uma companhia de pessoas que se tronam um objeto apropriado parao amor de Cristo. Essa e a maravilha e a bem-aventuranca da Igreja vista como aNoiva de Cristo. E um pouco maravilhoso que aIgrejapossa encontrar em Cristo um Objeto de amor, mas que na Igreja um objeto deveser encontrado inteiramente ajustado para Cristo amar e de fato uma grandemaravilha.Comesse grande pensamento Deus abre o Seu livro e com esse grande pensamento o fecha.O que Deus comeca nunca desiste. Genesis abre com um quadro que revela essepensamento do Seu coracao: e embora o pecado e a morte arruinem a criacao deDeus, e, na longa historia triste do fracasso do homem e a ruina da Igreja na responsabilidade,o quadro seja obscurecido e ate perdido de vista, contudo finalmente essesublime pensamento de Deus emerge para a luz, e no final do Livro nos epermitido mais uma vez ver Jesus deleitar-se com a Sua Noiva, e a Noivaesperando por Jesus.Olhandobrevemente para o quadro em Genesis 2, temos na primeira parte do capitulo umadescricao do Jardim dos deleites que Deus proveu para o homem. Eden significaprazer. E prazer para Deus prover o prazer da Sua criacao. Assim encontramos queno jardim ha toda arvore agradavel a vista, para prover todas as coisasbelas; ha toda arvore boa para comer, para satisfazer toda necessidade dohomem; ha a arvore da vida para dar a capacidade para desfrutar da cena; e ha aarvore do conhecimento do bem e do mal com a sua proibicao, para que pudessemgozar de todo este jardim de prazeres em um relacionamento com Deus expressopela obediencia a Ele.Tendosido formada essa cena de beleza, o homem e colocado no jardim para adorna-lo eguarda-lo. Conquanto bela seja a cena, ela fica frustrada da perfeicao; e por essarazao, o homem esta sozinho. O seu meio ambiente era perfeito, a sua posicaoera suprema, ele estava muito acima da criacao mais baixa mas estava sozinho,e nao e bom que o homem fique sozinho. Havia tudo ali para o deleite dos seusolhos; havia tudo ali para sustentar a vida; havia a capacidade de gozar do seuambiente: mas em toda aquela cena de beleza e abundancia, nao havia um objetoque pudesse satisfazer o seu coracao, pois nao havia nada ali, desde o maior aomenor, que pudesse corresponder ao amor do seu coracao. O homem estava so.Masoutra cena se levanta diante de nossas almas. Uma cena da qual isso e apenas umabela prefiguracao: uma cena na qual o pecado nunca pode entrar. Perfeito comoera o jardim em si mesmo, estava sujeito a intrusao de um inimigo, e sabemosque de fato ele muito cedo entrou e trouxe o pecado, a morte e a ruina paraeste jardim de prazeres. Mas o lar que ele prenuncia nao e apenas um lugar deinfinita perfeicao e eterno prazer, mas ali o enganador nunca pode entrar, ospes sujos pelo pecado nunca pisaram uma cena onde nao havera mais morte, nemtristeza, nem clamor, nem mais dor. Essas coisas
nao estao ali, e nunca podementrar ali, pois elas passaram. Mas Jesus esta ali, o Filho do Homem serasupremo naquele reino de gloria, e nao podemos dizer que Ele estara ali paraadorna-loe guarda-lo; pois todo o adorno daquela cena bem como a sua eterna seguranca serao resultado da Sua propria obra. Nenhuma mancha da maldade natural,Nenhum toque da rude mao do homemJamais incomodara ao redor de nosNaquela terra brilhante ebem-aventurada.Os encantos que cortejam ossentidosSerao tao brilhantes quantoformosos,Pois tudo, enquanto sussurra aoredor de nosContara de Jesus ali.Masainda assim, se Ele estivesse ali sozinho o Seu coracao estaria satisfeito? Estariamossatisfeitos de nos encontrar em uma cena de perfeicao e santidade infinitas, seJesus nao estivesse ali? E Ele estara satisfeito se nao estivermos ali? Umacena de perfeicao infinita nao satisfaria o coracao: devemos ter um objeto parao coracao, e Ele nao deve ter um objeto para o Seu coracao? Mas como esteobjeto e assegurado? Isso aprendemos em figura quando vemos a forma com queDeus proveu uma adjutora para Adao.Primeiroaprendemos que aquela que deve ser a sua adjutora deve ser a sua copia ou asua semelhanca, para entao lermos as duas ultimas palavras do verso 18. Aquelaque pode satisfazer o coracao de Adao deve ser a sua semelhanca, e por essa razaoter os mesmos pensamentos e afetos, e ser capaz de corresponder ao seu amor. Jaque o amor so pode ser satisfeito com um objeto que corresponda ao amor.Acriacao mais baixa e passada diante de Adao. Ele da a cada um deles um nome nao um nome fantastico, ja que na Escritura um nome significa a caracteristicadistinta daquele a quem e dado. Por essa razao na nomeacao dos animais vemosque Adao tinha o perfeito conhecimento dos animais. Mas com todo esseconhecimento nao consegue encontrar um a sua semelhanca. Em toda aquelacriacao mais baixa nao havia nada que pudesse compartilhar os seus pensamentos,sentir como ele sentia, e corresponder ao seu amor. Ele estava em um planoimensamente mais alto do que a criacao animal.Poressa razao para prover um a sua semelhanca, deve haver uma intervencao novade Deus, e nessa nova obra trescoisas sao claramente vistas. Primeira: Eva foi tirada de Adao,Segunda: Eva foi formada para Adao,Terceira: Eva foi apresentada a Adao.Aquitemos entao em figura tres grandes verdades que estao diante de nos em Efesios5. Primeira: Se Eva devia ser a sua semelhante ela devia ser tirada de Adao.Essa e a razao do sono profundo e da costela tomada de Adao, com a qual amulher foi formada (construida). Assim tambem, se Cristo devia ter a Sua Noiva aquela que e a Sua semelhanca que pode corresponder ao Seu amor de fatoela devia ser Dele mesmo. Ele deviaentrar no sono profundo da morte ou permanecer para sempre sozinho; se o grao detrigo nao cair na terra e morrer, fica so. Quando a Sua alma se puser porexpiacao do pecado, vera a Sua posteridade. A Sua posteridade, a qual deveser a Sua semelhante, e o resultado da Sua morte, e o amor estava por tras daSua morte, pois lemos: Cristo amou a Igreja, e a si mesmo se entregou porela.Ademaislemos que
tendo tomado a costela do homem o Senhor Deus formou [edificou ouconstruiu] uma mulher. E em conexao com a Igreja, nao e essa a obra que estasendo levada a cabo no momento pelo Espirito? Se pela morte de Cristo a Noiva aquela Sua semelhante foi assegurada, no tempo presente atraves da obra doEspirito as nossas afeicoes estao sendo ocupadas com Cristo, como o resultadode que Cristo nos santifica e nos limpa com a lavagem da agua, pela palavra. Onosso coracao fica poderosamente afetado pelo amor de Cristo; as afeicoes docasamento sao formadas pelo resultado de sermos colocados a parte no afeto aEle mesmo e limpos de tudo o que nao se ajusta a uma noiva verdadeira e pura.Finalmenteha a apresentacao da Noiva. Eva e trazida ao homem. E Adao disse: Esta e agora[em contraste com a vez em que os animais passaram diante dele] osso dos meusossos e carne da minha carne: esta sera chamada varoa, porquanto do varao foi tomada.Por fim Adao encontra uma sua semelhante. Assim, tambem, o dia esta chegandoquando a Igreja sera apresentada a Cristo como uma Igreja gloriosa, sem mancha,nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensivel. Ela sera Dele mesmoe por isso a Sua semelhanca. Ela sera formada em Suas afeicoes pelasantificacao e limpeza das afeicoes da palavra e por isso capacitada paracorresponder ao Seu amor. Por toda a eternidade Cristo tera a Sua Noiva, comoEle, aquela que pode pensar como Ele pensa, sentir como Ele sente, amar comoEle ama, e por isso aquela que e tornada perfeitamente ajustada para ser oobjeto do Seu amor. Entao de fato Cristo estara satisfeito. Ele vera o fruto dotrabalho arduo da Sua alma e estara satisfeito.Oh dia de promessa maravilhosa!O Noivo e a NoivaSao vistos na gloria sempre;E o amor esta satisfeito.Por Hamilton SmithContinue lendo:A Noiva do Cordeiro - Hamilton SmithCAPITULO 1- CRISTO E A SUA NOIVA Efesios 5:22-32CAPITULO 3 - O CHAMAMENTO DA NOIVA - Genesis 24
Efesios 5:22-32 - Vos, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos,como ao Senhor; porque o marido e a cabeca da mulher, como tambem Cristo e acabeca da igreja, sendo ele proprio o salvador do corpo. De sorte que, assimcomo a igreja esta sujeita a Cristo, assim tambem as mulheres sejam em tudosujeitas a seus maridos. Vos, maridos, amai vossas mulheres, como tambem Cristoamou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar,purificando-a com a lavagem da agua, pela palavra, para a apresentar a si mesmoigreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensivel.Assim devem os maridos amar as suas proprias mulheres, como a seus proprioscorpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Porque nunca ninguem odiou asua propria carne; antes a alimenta e sustenta, como tambem o Senhor a igreja; porquesomos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos. Por isso deixara o homemseu pai e sua mae, e se unira a sua mulher; e serao dois numa carne. Grande e estemisterio; digo-o, porem, a respeito de Cristo e da igreja.Nestaporcao muito pratica da epistola aos Efesios o apostolo esta nos exortando quantoa conduta daqueles que se tornam crentes com relacao ao casamento. Em assim fazendoele mostra o carater intimo do relacionamento. Ha outros relacionamentos na vida,como o dos pais e filhos, dos irmaos e irmas, mas em nenhum relacionamento a ligacaoe tao proxima como essa entre o marido e a esposa. O apostolo diz: Os doisserao uma so carne; mais uma vez ele diz: Assim devem os maridos amar as suasproprias mulheres como a seus proprios corpos. Eles sao vistos como um; poressa razao oapostoloargumenta, pois para um marido odiar a sua mulher deveria odiar a sua propria carne,uma coisa incomum. Por outro lado amar a sua mulher e amar a si mesmo. Parareforcar essas exortacoes e mostrar o verdadeiro carater deste relacionamentotemporal entre o marido e a mulher, o apostolo se volta para o relacionamentoeterno entre Cristo e a Sua Igreja. Isso leva a uma revelacao muito bela do amorde Cristo por Sua Igreja vista sob a figura de uma Noiva, para a qual Eva, nojardim do Eden, e usada como um tipo notavel. O apostolo passa diante de nos oamor de Cristo que guarda a Noiva para Ele mesmo; entao, possuindo a Noiva, oamor que a transforma em conformidade a Ele mesmo; e finalmente, tendopreparado a Noiva, o amor que a apresentara a Ele mesmo.Primeirolemos: Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela (verso 25). Afonte de toda a bencao para a Igreja e o amor sem motivo de Cristo. Antes mesmoque a Igreja viesse a existir Ele a amou com um amor perfeito, divino einfinito. Ele primeiro nao morreu para ela, e a lavou, e entao a amou; mas Eleprimeiro a amou e morreu para ela, e entao a limpa. E amando a Igreja Ele deu aSi mesmo por ela. Ele nao fez apenas algo por ela; Ele nao abandonousimplesmente algo por ela. O Seu amor trilhou um caminho muito maior do quefazer
algo, ou abandonar algo, pela Igreja. O seu amorfoiao extremo: Ele deu a Si mesmo. Tudo o que Ele e em Sua infinita perfeicao;nada foi retido. Ele deu a Si mesmo; mais Ele nao poderia dar. E dando a Simesmo pela Assembleia a guarda para Si mesmo, e a possui atraves de um tituloperfeito. A Igreja na realidade existe como o resultado da obra de Cristo.Cristo comprou a Igreja para Ele. Por isso, embora o casamento ainda nao tenhase realizado, o relacionamento entre Cristo e a Igreja ja existe. A Igreja naoe uma companhia de pessoas que esta sendo posta a prova atraves de mandamentosaos quais elas tem de obedecer para ganhar o relacionamento. Cristo nos trouxepara um relacionamento com Ele inteiramente pela Sua propria obra, o fruto doSeu proprio amor. As responsabilidades e os privilegios da Igreja fluem do relacionamentoque ja foi formado. Pertencemos a Cristo, e e nosso privilegio, bem como a nossaobrigacao, ser inteiramente Dele, e inteiramente para Ele. Cristo, nao epreciso dizer, sempre tem sido fiel em Seu amor imutavel, entretanto,infelizmente, quanto a Noiva ela falhou na devocao ao Noivo!Emsegundo lugar, tendo tao comovedoramente apresentado o amor de Cristo em dar aSi mesmo pela Igreja no passado, o apostolo passa a falar das atividades doamor de Cristo por Sua Noiva no presente. Ele nos diz que Cristo guarda a SuaNoiva para santifica-la, purificando-a com a lavagem da agua pela palavra. Oamor que pela morte guardou a Noiva agora esta ocupado na preparacao dela paraa suprema felicidade de estar com Ele na gloria. O Noivo a fara um objetoapropriado para o Seu amor, e capaz de responder ao Seu amor. Para esse fim oamor esta ocupado com a santificacao e a lavagem da Noiva. A limpeza nao e paraque possamos pertencer a Ele, mas porque somos Dele; esendoDele nos fara ajustados a Ele. Ele nos tera em afeto dedicado colocado a parte inteiramentepara Ele, e lavados de tudo o que e contrario a Ele.Omeio usado para realizar isso e pela lavagem da agua pela palavra. O Senhor expressaisto em Sua oracao ao Pai quando ora: Santifica-os na verdade, a Tua palavra ea verdade... por eles me santifico a mim mesmo, para que tambem eles sejamsantificados na verdade. O Senhor poe a Si mesmo a parte no ceu, para que,como Estevao, possamos olhar para os ceus abertos e encontrar em Cristo nagloria um Objetivo de santificacao. Fitando-o na gloria vemos o que Elegostaria que fossemos, e olhando para a gloria do Senhor somos transformados namesma imagem de gloria em gloria, e assim percebemos o poder de transformacaode um Objetivo perfeito. A palavra tambem, enquanto dirigi o nosso olhar paraCristo, nos da uma revelacao verdadeira da perfeicao Daquele queolhamos,para que nao sejamos deixados em alguma imaginacao sentimental do nosso propriocoracao. Por outro lado a palavra detecta e condena em nos, e em torno de nos, tudoo que e contrario a Cristo e o lugar onde Ele esta.Quevalor isso da a palavra! Ja que e a palavra que Ele usa para limpar a Sua Igreja.Que confianca dara isso na aplicacao da palavra
a nossa propria alma, ou na ministracaoda palavra a outros a confianca de que estamos usando aquilo que Ele em gracausa.Aluz dessa Escritura que nos revela com o que Cristo esta ocupado em Seu lugar noceu, podemos bem desafiar o nosso coracao quanto a com o que estamos ocupadosaqui em baixo. Achando-se na parte pratica da epistola, essa revelacao do amorde Cristo por Sua Noiva e seguramente destinado a ter um efeito muito praticosobre a nossa vida. A pergunta para todos nos e: Temos diante do nosso coracaoo que Cristo tem diante do Seu? Desejamos nos tornar adequados, e capazes dedesfrutar, e responder ao Seu amor agora mesmo, para que, no tempo da Suaausencia, possamos ser fieis a Cristo como uma Noiva que espera pelo seu Noivoausente?Emterceiro lugar, as atividades presentes do amor de Cristo pela Sua Noiva sao visandoo que ainda esta no futuro o casamento do Cordeiro quando apresentara a Igrejaa Ele mesmo uma Igreja gloriosa, sem mancha ou ruga ou qualquer outra coisa; massanta e irrepreensivel. Nao e so que a Igreja estara na gloria, mas seragloriosa. Ela sera como Cristo, apropriada para a Sua presenca gloriosa.Assim guarda a Sua Noiva por Si mesmo; esta preparando-a para Si mesmo; e aapresentara a Si mesmo. O Seu amor e a fonte de tudo, e o que o amor comecou nacruz, o amor completara na gloria.Ha,contudo, mais verdades importantes concernentes a Cristo e a Igreja nessa passageminstrutiva. O apostolo passa a nos dizer que Cristo alimenta e cuida da Assembleia,nos tratando como membros do Seu corpo, da Sua carne e dos Seus ossos. Istotraz para diante de nos outra verdade preciosa, distinta daquela que estivemos considerando.Vimos que Cristo esta preparando a Sua Noiva para o ceu; agora aprendemos queEle tambem esta cuidando da Sua Noiva na terra. A santificacao e a lavagem temem vista a apresentacao na gloria; a alimentacao e o cuidado se referem a nossajornada de peregrinacao na terra. O Seu amor nao tem em vista apenas a gloria,mas zela por nos quando passamos por este mundo escuro do qual Ele estaausente, em nossa caminhada para a gloria. Ele conhece as circunstancias em queestamos, as provas que temos que enfrentar, a nossa fraqueza e enfermidade, eem todas elas cuida de nos e vai de encontro as nossas necessidades; e por issoe Quem nos alimenta. Mas Ele tambem cuida de nos, isto e, Ele nao apenas vai deencontro as nossas necessidades, mas faz aqueles que sao estimados como sendomuito preciosos a Sua vista.Paranos dar um sentimento de quao preciosos somos a Sua vista do valor que Ele daa Sua Assembleia Ele fala de nos como os membros do Seu corpo, da Sua carne,e dos Seus ossos. Isto e, Ele nos ve como Ele mesmo, pois a carne de um homem eele mesmo. Por isso ao cuidar da Sua Assembleia esta cuidando Dele mesmo. Porisso Ele pode dizer a Saulo: Por que Me persegues? Saulo estava na verdadeperseguindo a Igreja, mas em assim fazendo perseguia a Cristo.Quaoprecioso, como alguem disse, que as necessidades, as fraquezas, as dificuldades,as inquietudes da Assembleia sao
apenas oportunidades para Cristo exercitar oSeu amor. A Assembleia precisa ser alimentada, como o nosso corpo; e Ele a alimenta.Ela e o alvo dos Seus carinhosos afetos; Ele cuida dela. Se o fim e o ceu a Assembleianao e deixada desolada aqui. Ela aprende do Seu amor onde o seu coracao precisadele. Ela desfrutara dele plenamente quando as necessidades se forem para sempre.Por Hamilton SmithContinue lendo:A Noiva do Cordeiro - Hamilton SmithCAPITULO 2 - A NOIVA NOS CONSELHOS DE DEUS Genesis 2:21-25CAPITULO 3 - O CHAMAMENTO DA NOIVA - Genesis 24