Este carnaval estimulou transgressao a ordem estabelecida ecombate a opressao, com blocos que traziam temas importantes da agenda social,como sexismo, racismo, LGBTfobia eoutras lutas populares como ha muito nao se via. No meio da folia carnavalesca,que ja encenava seusprimeiros atos em 2017, quando a discussao politica ganhou espaco nos blocos de rua. Com o lema"Carnaval, folia e luta", blocos nao autorizados pelaPrefeitura do Rio ocuparam as ruas do centro da cidade ja no primeirodomingo do ano (dia 8 de janeiro), em um ato festivo contra asimposicoes dos governos federal, estadual e municipal.O eventopromovido pela Liga Desliga dos Blocos foi apenas um dos exemplosda festa como espaco de protestos. Durante os dias momescos, referencias politicas apareceramem letras de samba de blocos de enredo, blocos tematicos, fantasiase, ate mesmo, na realizacao de uma pratica cultural sem aceitacao do poderpublico, os blocos sem autorizacao para desfilar. Isso que se observoutanto no Rio de Janeiro quanto em outras cidades do pais, como astradicionais Recife e Salvador ou as novatas Sao Paulo e Belo Horizonte. "OCarnaval sempre foi um ato politico. Na Primeira Republica, a populacao negrautilizou o Carnaval para afirmar sua autonomia. Hoje, e um grande espaco decritica politica e social. No Carnaval, o humor e o sarcasmo funcionam comoarma de transgressao politica. A brincadeira e uma forma de manifestacao",explica Eric Brasil em seu livro "A corte em festa: experienciasnegras em carnavais do Rio de Janeiro".O caratertransgressor do Carnaval comeca na ocupacao da rua pelo foliao em regioes como ocentro da cidade e as praias, onde tradicionalmente ocorrem os desfiles, nemsempre acessiveis a todas as camadas da populacao. A rua e um espaco de disputae a forma que voce se coloca nela e uma forma de fazer politica, como acontececom o Cordao do Boi Tolo, bloco que desfila no Rio, sem autorizacao, semtrajeto definido e sem musicos fixos, assumindo essa postura independente como umposicionamento politico.A festa evista como uma valvula de escape, um espaco de alienacao ao cotidiano. Noentanto, pelo perfil democratico da rua, a grande circulacao cultural e o encontrode diferentes classes sociais, existe a construcao de um discurso queultrapassa os dias de folia. As pessoas entendem o carnaval como umaperformance publica que atinge muita gente ao mesmo tempo. E um caminho decomunicacao muito eficaz. Uma linguagem mais eficiente do que muito textoformal, que nao e so de harmonia e expoe conflitos. Dentro deste contexto, epossivel encontrar blocos que apresentam tematicas do universo LGBT, debatem o sexismo e expoem as lutas perifericas. O Carnaval acaba se tornandoum espaco contra diferentes tipos de opressao. E possui as qualidades de umverdadeiro levante popular.O Carnaval eassim um espaco politico, porem nao como um espaco de politica partidaria, massim como uma forma de mobilizacao popular para se discutir determinadas pautasde baixo para cima. Desta maneira, o Carnaval acaba ganhando um carater deresistencia atraves da negacao da ordem do cotidiano. E uma resistencia a rotinae o foliao resiste social, economica e culturalmente. A materia abaixo foi transcrita dojornal O Globo. E a propria Rede Globo, incluindo seus canais fechados naoescaparam de estar a transmitir algum Bloco ou desfile e assistir