parte.(DUARTE, 2000, p, 171)Assumir,qualquer modelo que vise uma verdade absoluta e hermetica, alcancada porpoucos, nao e a melhor saida, haja vista que nossa epoca nos legou outro modelode sofista que nao se satisfaz em anular argumentos, mas empreende forcas paranegar fatos comprometendo aquilo que e o evento historico, situacao primordialda verdade factual, de tal modo que a luta hoje contra os sofistas continua, soque os atuais estao a usar outros alvos; de qualquer forma, utilizar modelosabsolutos de uma verdade pessoal, unilateral, nao e a saida. Os sofistas daatualidade se diferenciam dos antigos de forma, simples: os antigos sesatisfaziam com a vitoria passageira do argumento as custas da verdade,enquanto os modernos querem uma vitoria mais duradoura mesmo que as custas darealidade. (ARENDT. 1989, p. 29). Passemos agora ao exame da verdade factual.Averdade factual e a verdade da vida, ou seja, a verdade que corresponde aatuacao do homem no espaco publico. Esta encerra como maior marca a acao, esomente ocorre quando aos individuos e possibilitado o direito de fala e deacao, embora muitas vezes as situacoes sucedam para negar isto em favor de umgrupo ou individuo que pretenda controle total; de qualquer forma, a acao e suaocupacao historica a demarcam diferenciando-a de qualquer verdadecontemplativa.Aindae de se observar que, nessa comparacao direta entre a verdade factual e averdade racional, evidencia-se a fragilidade da verdade factual, nao umafragilidade qualquer, que lhe possa trazer um abalo circunstancial, mas umafragilidade que pode elimina-la a ponto de a mesma desaparecer (Cf. ARENDT,2001b, p. 287), visto que os acontecimentos historicos, isto e, aquilo que e daordem dos assuntos humanos e potencialmente mais fragil do que as teoriaselaboradas pela verdade racional.Ouso do poder nesse contexto e central, na medida em que fatos podem serdistorcidos e manipulados em favor de quem detem o poder. Sendo assim, podemostranquilamente afirmar que a verdade factual e, sobretudo, uma verdadepolitica. E politica porque se insere no ambito dos negocios humanos. Epolitica porque e presente na vida ativa e, como fato, ela e passivel dementira, de engano ardiloso para a manutencao do poder, ainda que no plano doscontroles e manipulacoes.Assim,temos que a verdade factual e contrariada pela mentira, na medida em que esta ehistorica. O contrario da verdade factual nao e o erro, mas a mentira. A esserespeito escreve Arendt: A falsidade deliberada, a mentira cabal, somente entraem cena no dominio das afirmacoes factuais (ARENDT,1989, p. 288).Averdade factual enfrenta, em sua fragilidade a acusacao de nao passar de uma ilusao,e aqui aparecem pelo menos duas implicacoes. A primeira e o poder em vigorsempre ha de camuflar ou distorcer ou, pelo menos, vai tentar realizar isso,pondo a verdade factual no ambito da ilusao, como algo irreal, a medida queisso o protege, pois tira o carater da verdade factual do ambito do evento e ositua no contexto da duvida sem maiores evidencias. Ferido por essa distorcao,o espaco publico corre o risco de ser negado e desembocar em puroautoritarismo. Ai reside a segunda implicacao. O que nos espanta nessa relacao tensa e fragil entre politicae verdade e que a mesma sendo atual e, corriqueira em nossa epoca, nao sejaconsiderada como