de carnaval, mas tambem com novas formas dentro do estilo moderno carioca, como o samba-cancao e o samba-exaltacao. Difundidos pelas ondas do radio, estes estilos cariocas seriam conhecidos em outras partes do Brasil, que, com a influencia do governo federal brasileiro (mais propriamente partir dos projetos politico-ideologicos do Estado Novo de Getulio Vargas), elevaria o samba local da cidade do Rio de Janeiro a condicao de samba "nacional" - muito embora existam outras formas e praticas do samba no pais. A aproximacao do Estado brasileiro com a musica popular deu-se tambem pela oficializacao, em 1935, do desfile de carnaval pela Prefeitura do entao Distrito Federal.No periodo de consolidacao do samba carioca como "samba nacional", surgiram uma nova safra de interpretes, que obtiveram grande sucesso radiofonico, como Francisco Alves, Mario Reis, Orlando Silva, Silvio Caldas, Carmen Miranda, Aracy de Almeida, Dalva de Oliveira, entre outros, e despontaram muitos compositores oriundos da classe media, como Noel Rosa, Ary Barroso, Lamartine Babo, Braguinha(conhecido tambem como Joao de Barro) e Ataulfo Alves. E mais tarde, Assis Valente, de Ataulfo Alves, de Custodio Mesquita, de Dorival Caymmi, de Herivelto Martins, de Pedro Caetano, de Synval Silva, que conduziram esse samba para caminhos ao gosto da industria musical.Durante a decada de 1930, era costume em um desfile de escola de samba que, na primeira parte, esta apresentasse um samba qualquer e, na segunda parte, os melhores versadores improvisassem, geralmente com sambas saidos do terreiros das escolas (atuais quadras). Estes ultimos ficaram conhecidos como sambas-de-terreiro. Iniciadas nos moldes dos ranchos carnavalescos, as escolas de samba inicialmente com Mangueira, Portela, Imperio Serrano, Salgueiro e, nas decadas seguintes, com Beija-Flor, Imperatriz Leopoldinense e Mocidade Independente cresceriam ao logo das decadas seguintes ate dominarem o Carnaval carioca, transformando-o em um grande negocio com forte impacto no movimento turistico.Em Sao Paulo, o samba passou do dominio negro para o caboclo. E, na zona rural, pode se apresentar sem a tradicional umbigada. Ha tambem outras variantes coreograficas, podendo os dancarinos se dispor em fileiras opostas - homens de um lado, mulheres de outro. Os instrumentos do samba paulista eram as violas, os adufes e os pandeiros.Existem referencias a este tipo de samba de fileiras em Goias, com a diferenca de que la foi conservada a umbigada. E possivel que a disposicao primitiva de roda, em Goias, tenha sido alterada por influencia da quadrilha ou do caterete. De acordo com o historiador Luis da Camara Cascudo, e possivel observar a influencia da cidade no samba pelo fato de ele ser tambem dancado por par enlacado.Depois de um periodo de esquecimento onde as radios eram dominadas pela Disco Music e pelo rock brasileiro, o samba consolidou sua posicao no mercado fonografico na decada de 1980. Compositores urbanos da nova geracao ousaram novas combinacoes, como o paulista Itamar Assumpcao, que incorporou a batida do samba ao funk e ao reggae em seu trabalho de cunho experimental. Mas foi no inicio da decada de 1980 que o samba reapareceu no cenario brasileiro com um novo movimento, chamado de pagode. Com caracteristicas do choro e um andamento de facil