thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Voe para horizontes onde tu possas conversar e conhecer a si mesmo;Trace objetivos duradouros e solidos para que sinta-se auto-confiante;Busque chegar ao topo e mostrar o caminho mais facil a seus empregados para que possam chegar ao seu patamar;Seja um exemplo para aqueles que buscam chegar ao mesmo sonho que o seu;Nunca se de por satisfeito perante a meta alcancada, lembrando que seu limite sempre sera o infinito;Nao se vanglorie por ser o melhor, mas por ser um dos melhores;Procure a luta, a batalha de conquistar o exito com esforco e dedicacao;Saiba dar conselhos. Os mesmos que recebeste anteriormente e que o fizeram chegar no topo;Relate minuciosamente sua experiencia de vida as pessoas confiaveis, para que possam acreditar ainda mais em sua potencialidade;Nao perca tempo com as coisas passageiras da vida, e foque em algo concreto e duradouro que possa lhe transmitir fortaleza e carater;Nao esqueca daqueles que o impulsionaram adiante, pois eles sempre estarao ao seu lado para tudo que precisares;E por fim, volte seu olhar para frente, sem nenhum momento olhar para tras ou para o lado, pois quando menos se espera, uma luz vira em sua direcao, o iluminando para cada vez mais seguir adiante. Buscar a verdade ou a simples ilusao? Seguir o rumo mais facil ou de maior complexidade? Respostas indecisas... respostas manipuladoras. Preocupe-se mais com a sua consciencia do que com sua reputacao. Porque sua consciencia e o que voce e,e a sua reputacao e o que os outros pensam de voce. E o que os outros pensam, e problema deles. Bob Marley dia das maes periodo da manhaDIA DAS MAES PERIODO DA TARDE PROJETO CERAMICA NA ESCOLA AS CRIANCAS APRENDEM ENQUANTO SE DIVERTEM. VISITA A EXPOSICAO DOS CERAMISTAS DE CUNHA NA GALERIA CUNHENSE.A ARGILA COMO INSTRUMENTO DE APRENDIZAGEM lenda da MAE NANA Na Umbanda, ela nao costuma ser considerada chefe de falange, sendo sua figura arquietipa muitas vezes associada a Omulu e outras vezes aos dominios de Iemanja. Nana e descrita como uma velha senhora que teria rejeitado seu filho Omulu mas este filho foi adotado pela amorosa Iemanja. O sincretismo de Nana com Sant'Ana, avo maternal de Jesus, e padroeira dos professores, reforca a impressao de que ela e muito antiga e que sua chegada ao Brasil foi anterior a dos Iorubas. Nana e dona da lama do fundo dos rios, lama com qual foram modelados os homens. Rege nos pantanos. Tem tambem relacoes com a morte. Este orixa vem de epocas tao distantes, que nenhuma pesquisa foi capaz de identificar suas origens. Seu culto se espalhou, atraves dos tempos, de Leste a Oeste. Nana e um termo que expressa deferencia por qualquer pessoa idosa e significa "Mae" em diversos dialetos africanos. Na Umbanda, Nana vem incorporada de forma calma, curvada e com movimentos circulares nas maos, muito associada tambem aos Pretos-Velhos. Nana desconhece o ferro e outros metais por tratar-se de um Orixa da Pre-historia. O termo NANA significa raiz, aquela que se encontra no centro da terra. TRECHOS EXTRAIDOS DO LIVRO "O CODIGO DA UMBANDA" DE RUBENS SARACENI; E QUE SE ENCONTRA,
TAMBEM, NO SITE GUARDIOES DA LUZ.-------------------------------------------------------------------------------- FILHOS DE NANA Um filho desse Orixa pode ter um perfil de uma pessoa austera, introvertida, calma, lenta, leal, honesta, maternal, trabalhadora,perseverante, guerreira, economica, bondosa, imbativel, rancorosa. Sao conservadores e presos aos padroes convencionais estabelecidos pelos homens. Calmos e as vezes mudam repentinamente, nao gostam de brincadeiras nem tao pouco de brincar com as pessoas; levam muitoa serio aquilo que lhe falam, podendo ate tomar atitudes drasticas, apenas por nao ter gostado daquilo que ouviu. Sao protetoras, ciumentas, possessivas, querem toda a atencao para si. O mais importante e o respeito acima de tudo. As pessoas ligadas pelo elo do amor aos filhos de Nana tem que ter muita paciencia, pois as mesmas sao demasiadamente desconfiadas. -------------------------------------------------------------------------------- UMA LENDA DE NANA Nana e um Orixa feminino de origem daomeana. Segundo as lendas, e a primeira esposa de Oxala, tendo com ele tres filhos: Obaluaie (Omulu), Oxumare e Iroko, os dois ultimos nao cultuados na Umbanda tradicional. Este grande Orixa, padroeiro da familia, tem o dominio sobre as enchentes, as chuvas, bem como o lodo produzido por essas aguas. Nana, a mais velha Mae D'agua, Orixa mae e avo e protetora dos homens e criaturas idosas. No culto anterior a chegada de orixas iorubanos a regiao da atual Nigeria, teria Nana um posto hierarquico semelhante ao de Oxala ou ate mesmo de Olurum (Zambi angolano). Nos cultos afro-brasileiros, Nana e apresentada como Orixa indiscutivelmente feminino e associada sempre a maternidade. E por isso, a mais velha divindade das aguas, tendo associacoes tanto com a vida, como com a morte ou com posicao reservada aos velhos em qualquer sociedade. O elemento primordial de Nana e a lama, o lodo do fundo dos rios e dos mares. E por extensao o Orixa dos pantanos, o ponto de contato da terra com as aguas, a separacao entre o que ja existia (agua) e o que foi libertado por mando de Zambi (a terra), sendo portanto sua criacao simultanea a da criacao do mundo.
lenda de obaOrixa guerreira, considerada ate como uma Iansa velha. Senhora do rio Oba, na Nigeria, patrocinadora de conflitos, energia que se desenvolve nos coriscos. Mulher de Xango.Na natureza, Oba esta ligada as enchentes, as cheias dos rios, as inundacoes. E ela quem vai reger todos esses fenomenos, sejam naturais ou provocados por erros humanos. Seu encantamento e feito desta forma, quando um rio transborda, inundando tudo.Oba esta presente tambem nos coriscos, poder que lhe foi dado pelo marido Xango, pois ela tambem tem ligacao com a energia eletrica, a eletricidade. E poderosa, sabia, madura e realista.Na vida dos seres humanos, Oba rege a desilusao amorosa, a tristeza, o sentimento de perda, o ciume, a incapacidade do homem de ter aquilo que ama e deseja. Oba e a raiva, a solidao, a depressao, o sentimento de abandono.Oba e tambem a frustracao do homem e da mulher. Embora a lenda diga ser Oba uma guerreira, vencedora, ela consegue seu encantamento nas desilusoes e frustracoes, na derrota.Pela lenda, Oba foi enganada por Oxum, que a levou a corta sua propria orelha para oferecer a Xango, Ele, num gesto de repugnancia, expulsou-a de seu reino. E toda essa dor, essa desesperanca, esse abandono, ficou com marca registrada de Oba, e tais sentimentos tem a sua regencia. Quando nos sentimos traidos, abandonados, sem esperanca, com raiva, frustrados em nossos objetivos, desencadeamos essa forca da natureza chamada Oba, que mexe no nosso interior. E a logica diz que Oba e a ultima gota, que faz transbordar nossos sentimentos. Dai sua regencia tambem nas enchentes e inundacoes. E um ato de excesso, de excesso, de explosao, de revolta, desencadeado por esta forca cosmica. Se um rio enche e transborda, e porque nao suporta mais o volume de agua, deixando escapar aquilo que ja nao cabe mais. Isso e Oba, essa e a sua regencia, seus encantamento, sua influencia.Oba e o desabafo: ja nao suporto mais... , e a agitacao do sentimento indevidamente mexido, afetado por algo ruim. MitologiaUma vez banida do reino de Xango, Oba se transformou numa guerreira poderosa e perigosa. Costumava vencer todos os seus opositores com relativa facilidade. Oba tambem possui grande beleza fisica, que, aliada a sua determinacao, coragem e equilibrio, fazia dela uma pessoa especial.E o desejo de possuir tao bela e corajosa guerreira, levava muito a se confrontar com ela, mas saiam sempre derrotados. E a noticia chegou ate Ogum, rei de Ire e, guerreiro invencivel.O mensageiro trouxe a noticia:- Meu senhor, ela e invencivel!- Eu sou invencivel!, Rebateu Ogum, ao mensageiro.- Mas ela e poderosa. Ainda nao foi derrotada, Senhor!- E porque ela nao enfrentou Ogum! Disse o proprio.E Ogum mandou que seu mensageiro fosse avisar a Oba que ele,Ogum, iria enfrenta-la, derrota-la e possui-la.Oba recebeu a mensagem e retrucou:- Que assim seja...Ogum partiu de Ire, em busca de sua poderosa adversaria e tinha em mente toma-la para si. No campo, onde a luta seria travada, Ogum chegou primeiro e, como bom cacador, montou a armadilha para derrotar Oba. Mandou que seus homens triturassem uma grande quantidade de quiabo e passassem
pelo chao. Assim, Oba nao conseguiria ficar de pe e seria facilmente vencida.A hora chegou. Ambos estavam presentes ao campo de batalha. De um lado Ogum, o guerreiro violento e imbativel. Do outro, Oba, a guerreira bela e invencivel. No meio, entre um e outro, a armadilha preparada por Ogum.Olharam-se, estudaram-se e Oba tomou a iniciativa. Partiu para cima do adversario, sem perceber o quiabo espalhado pelo chao. O tombo foi imediato. Oba nao conseguia firmar-se de pe. Ogum, que a tudo observava, lentamente dirigiu-se a sua adversaria, empunhando a espada. Oba, sentindo que seria vencida, num rapido movimento, puxou Ogum para si, fazendo com que o guerreiro tambem escorregasse e caisse em sua propria armadilha. Foi uma grande luta! Nao de cruzamento de espadas, mas para ficar de pe. Durante horas e horas tentaram os dois, em vao erguer-se e derrotar o oponente, mas nao conseguiram ao menos colocar os dois pes no chao, sem escorregarem em seguida. Lutaram ate a fadiga total e declararam um empate. Nao havia vencedor nem perdedor. Ogum, o invencivel, nao conseguiu vencer Oba, Por sua vez, Oba nao conseguiu derrotar o poderoso Ogum.Ali mesmo amaram-se, em respeito a forca e ao encanto do outro. Afinal, sao dois verdadeiros guerreiros. Ogum ainda tentou leva-la para si, mas o coracao de Oba pertencia, pela eternidade, a Xango. E ela partiu para encontrar seu proprio destino, mesmo com dor no coracao.
Iemanja Orixa dos mares, das aguas salgadas. Responsavel pelos bens materiais, grande provedora e mae. Senhora da Calunga Maior(mar), portanto grande absorvedora de energias negativas. Traduz a sua vibracao em paz e harmonia. Protetora da familia, dos lacos familiares. Reino: mar. Cores: azul claro, ceu ou branco transparente. Elemento: agua. Dia da semana de maior vibracao: sexta-feira. Planeta: VenusSincretizada no Rio de Janeiro com N. Senhora da Gloria tem o seu dia comemorado em 15 de agosto.Caracteristicas de seus filhos: dinheiro com facilidade (quando nao tem, aparece), nao aparentar a idade que tem, "espirito" maternal, gosta do poder. Deusa da nacao de Egbe, nacao esta Ioruba onde existe o rio Yemoja (Iemanja). No Brasil, rainha das aguas e mares. Orixa muito respeitada e cultuada e tida como mae de quase todos os Orixas. Por isso a ela tambem pertence a fecundidade. Em todos os lugares, no dia 2 de fevereiro ou no ano novo fazem-se homenagens a grande mae Iemanja. E protetora dos pecadores e jangadeiros. O ARQUETIPO DOS FILHOS DE IEMANJA As pessoas de Iemanja sao serias e impetuosas, domina a todos e fazem-se respeitar. Dificilmente perdoam os erros dos semelhantes. Gostam de testar as pessoas. Seu temperamento e muito dificil, sao bravas, nervosas, mas possuem um coracao grandioso, sao dedicados aos parentes e amigos, preocupam-se com os outros e consigo. Gostam de coisas luxuosas. Sao honestas, gostam da casa e da familia, sao otimas esposas, maes ou pais. LENDAIemanja era filha de Olokum, deus (em Benim) ou deusa (em Ife) do mar. Iemanja foi casada com Orumila, deus da adivinhacao mais tarde casou dom Olofin, Rei de Ife, com que teve dez filhos, que correspondem a Orixas. Iemanja foge em direcao a oeste, pois se cansara de Ife. Olokum lhe dera uma garrafa contendo um preparado para usar se precisasse, ela deveria quebrar somente em caso de extremo perigo.Iemanja foi viver no entardecer da terra, o oeste Olofin Odudua, Rei de Ife, poe todo o seu exercito a procura de sua mulher. Iemanja cercada resolve quebrar a garrafa conforme lhe foi dito. No mesmo instante criou-se um rio levando Iemanja para Okun, o oceano, lugar onde vive Olokun. Por isso Iemanja e representada na imagem com grandes seios, simbolizando a maternidade e a fecundidade. lenda da orixa ewaDia da semana: SabadoCores: Vermelho Vivo, Coral e RosaSimbolos: Ejo (cobra) e Espada, Ofa (lanca ou arpao)Elementos: Florestas, Ceu Rosado, Astros e Estrelas, Agua de Rios e LagoasDominios: Beleza, Videncia (sensibilidade, sexto sentido), CriatividadeSaudacao: Ri Ro Ewa!O Orixa Ewa e uma bela virgem que entregou o seu corpo jovem a Xango, marido de Oya, despertando a ira da rainha dos raios. Ewa refugiou-se nas matas inalcancaveis, sob a proteccao de Oxossi, e tornou-se uma guerreira valente e cacadora habilidosa.As virgens contam com a proteccao de Ewa e, alias, tudo que e inexplorado conta com a sua proteccao: a mata virgem, as mocas virgens, rios e lagos onde nao se pode nadar ou navegar. A propria Ewa, acreditam alguns, so rodaria na cabeca de mulheres virgens (o que nao se pode comprovar), pois ela
mesma seria uma virgem, a virgem da mata virgem dos labios de mel.Ewa domina a videncia, atributo que o deus de todos os oraculos, Orunmila lhe concedeu.Em Africa, o rio Yewa e a morada desta deusa, mas a sua origem gera polemica. Ha quem diga que, tal como Oxumare, Nana, Omulu e Iroko, Ewa era cultuada inicialmente entre os Mahi, foi assimilada pelos Iorubas e inserida no seu panteao. Havia um Orixa feminino oriundo das correntes do Daome chamado Dan. A forca desse Orixa estava concentrada numa cobra que engolia a propria cauda, o que denota um sentido de perpetua continuidade da vida, pois o circulo nunca termina.Ewa teria o mesmo significado de Dan ou uma das suas metades A outra seria Oxumare. Existem no entanto, os que defendem que Ewa ja pertencia a mitologia Nago, sendo originaria na cidde de Abeokuta. Estes, certamente, por desconhecer o panteao Jeje No qual o Vodun Eowa, seria o correspondente da Ewa dos Nago -Confundem Ewa com uma qualidade de Iemanja. Erram porque Ewa e um Orixa independente, mas a sua origem nao se esclarece sequer entre os Jeje, pois em respeitados templos de Voduns se afirma que Eowa e Nago.Eowa foi uma cobra muito ma e por isso foi mandada embora. Acabou por encontrar abrigo entre os Iorubas, que a transformaram numa cobra boa e bela, A metade feminina de Oxumare. Por esse motivo, Oxumare e Ewa, em qualquer ocasiao, dancam juntos.
DIA: Segunda-feira.DATA: Todos os dias sao de Exu.METAL: Nao tem, sua materia e a terra em seu estado de pureza.CORES: Preto (ou seja, a fusao das cores primarias) e vermelho.COMIDAS: Farofa de azeite-de-dende, eko (acaca), carne mal passada.SIMBOLOS: Ogo de forma falica, falo ereto.ELEMENTOS: Terra e fogo.REGIAO DA AFRICA: Exu e universal.PEDRAS Rubi e Granada.FOLHAS Folha de fogo, coracao-de-negro,aroeira vermelha, figueira brava, bredo, urtiga.ODU QUE REGE Okaran e Owarin.DOMINIOS Sexo, magia, uniao, poder e transformacao.SAUDACAO Laroie!Origem e HistoriaExu (Esu) e a figura mais controvertida do panteao africano, o mais humano dos orixas, senhor do principio e da transformacao. Deus da terra e do universo; na verdade, Exu e a ordem, aquele que se multiplica e se transforma na unidade elementar da existencia humana. Exu e o ego de cada ser, o grande companheiro do homem no seu dia-a-dia.Muitas sao as confusoes e equivocos relacionados a Exu, o pior deles o associa a figura do diabo cristao; pintam-no como um deus voltado para a maldade, para perversidade, que se ocuparia em semear a discordia entre os seres humanos. Na realidade, Exu contem em si todas as contradicoes e conflitos inerentes ao ser humano. Exu nao e totalmente bom nem totalmente mau, assim como o homem: um ser capaz de amar e odiar, unir e separar, promover a paz e a guerra.O maniqueismo, proprio das grandes religioes monoteistas, nao se aplica ao Candomble, muito menos a Exu. A cultura africana desconhece oposicoes, em especial a oposicao entre bem e mal; sabe-se aqui que o bem de um pode perfeitamente ser o mal de outro, portanto, cada um deve dar o melhor de si para obter tudo de bom em sua vida, sempre cultuando, agradando e agradecendo a Exu, para que ele seja, no seu cotidiano, a manifestacao do amor, da sorte, da riqueza e da prosperidade.Exu e o orixa que entende como ninguem o principio da reciprocidade, e, se agradado como se deve, sabera retribuir; quando agradecido por sua retribuicao, torna-se amigo e fiel escudeiro. No entanto, quando esquecido e o pior dos inimigos e volta-se contra o negligente, tirando-lhe a sorte, fechando-lhe os caminhos e trazendo catastrofes e dissabores.Exu e a figura mais importante da cultura ioruba. Sem ele o mundo nao faria sentido, pois so atraves de Exu e que se chega aos demais orixas e ao Deus Supremo Olodumare. Exu fala toda as linguas e permite a comunicacao entre o orum e o aie, entre os orixas e os homens.Exu e o dono do mercado, o seu guardiao, por isso todo comerciante e aqueles que lidam com venda devem agradar a Exu. As vendedoras de acaraje, por exemplo, sempre oferecem o primeiro bolinho a Exu, atirando-o a rua, nao so para vender bem, mas tambem par afastar as perturbacoes, evitar assaltos etc., ou seja, pra que Exu seja de fato um guardiao e proteja o seu negocio.E evidente que Exu nao precisa pagar no mercado, porque la recebe muitas oferendas; nenhum comerciante deixa de agradar a Exu, A nao ser os que desejam conhecer o seu lado perverso.E importante ressaltar que
Exu nao tem amigos nem inimigos. Exu sempre protege aqueles que o agradam e sabem retribuir os seus favores.Exu foi a primeira forma dotada de existencia individual. Nao se sabe ao certo sua regiao de origem na Africa, pois em todos os reinos se presta culto a Exu. Sabe-se, no entanto, que chegou a ser rei de Ketu. Exu renasceu varias vezes e a sua historia revela que e filho de Orunmila ou de Oxum, dependendo do momento em que renasce.
lenda de oxumareTodos os dias Oxumare passava em frente ao palacio de Xango exibindo a beleza de seus trajes e a riqueza de seus adornos em ouro. O rei olhava admirado e desejava muito ter um contato mais proximo com o jovem, porem conhecia sua fama de nao deixar ninguem se aproximar. Resolveu entao preparar uma armadilha e para isso mandou que simulassem uma audiencia real e chamassem Oxumare afirmando que era uma ordem para todos os moradores do reino. Obediente as ordens de seu soberano, Oxumare compareceu pontualmente no dia determinado. La chegando estranhou que estivesse tao vazio ja que a ordem tinha sido a todos os suditos, pensou em voltar atras, imaginando que poderia ser um truque. Mas era tarde, os soldados ja o estavam encaminhando a sala do trono. Ao aproximar-se do rei prostrou-se ao chao, como era habito, ao erguer a cabeca percebeu um gesto brusco de Xango dirigido aos soldados que imediatamente passaram a fechar todas as portas e janelas da grande sala. Percebeu que realmente fora enganado olhou em torno e nao viu condicoes de fuga. Xango levantou-se e dirigiu-se ao rapaz tentando toma-lo nos bracos. Oxumare passou a se esquivar sempre procurando uma maneira de escapar. Corria de um lado a outro sem conseguir achar nenhuma saida ou mesmo um lugar onde pudesse se esconder. Tomado pelo desespero elevou o pensamento a Olorum em respeitoso pedido de ajuda. Olorum, sensibilizado pela prece do rapaz transformou-o em uma serpente no instante em que era apertado pelos fortes bracos do rei. Este, tomado de susto e nojo largou imediatamente a cobra que sinuosamente atravessou o corredor do salao e saiu por uma fresta da grande porta de entrada. Foi assim que Oxumare livrou-se do assedio de Xango. Muito tempo depois, quando ambos foram feitos orixas, Oxumare ficou encarregado de levar agua do mar para o palacio de Xango, no Orum (ceu). A essa tarefa Oxumare se dedica exemplarmente ate hoje, mas Olorum determinou que nunca mais Xango pode aproximar-se dele. caboclo boiadeiroSao espiritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas por todo o Brasil, estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas sessoes de Umbanda. Usam de cancoes antigas, que expressam o trabalho com o gado e a vida simples das fazendas, nos ensinando a forca que o trabalho tem e passando, como ensinamento, que o principal elemento da sua magia e a forca de vontade, fazendo assim que consigamos uma vida melhor e farta. Nos seus trabalhos usam de velas, pontos riscados e rezas fortes para todos os fins. O Caboclo Boiadeiro traz o seu sangue quente do sertao, e o cheiro de carne queimada pelo sol das grandes caminhadas sempre tocando seu berrante para guiar o seu gado. Normalmente, eles fazem duas festas por ano, uma no inicio e outra no meio do ano. Eles sao logo reconhecidos pela forma diferente de dancar, tem uma coreografia intricada de passos rapidos e ageis, que mais parece um dancarino mimico, lidando bravamente com os bois.Seu dia e quinta feira, gosta de
bebida forte como por exemplo cachaca com mel de abelha, que eles chamam de meladinha, mas tambem bebem vinho. Fumam cigarro, cigarro de palha e charutos. Seu prato preferido e carne de boi com feijao tropeiro, feito com feijao de corda ou feijao cavalo. Boiadeiro tambem gosta muito de abobora com farofa de torresmo. Em oferendas e sempre bom colocar um pedaco de fumo de rolo e cigarro de palha. No Terreiro os Boiadeiros vem "descendo em seus aparelhos" como estivessem lacando seu gado, dancando, bradando, enfim, criando seu ambiente de trabalho e vibracao. Com seus chicotes e lacos vao quebrando as energias negativas e descarregando os mediuns, o terreiro e as pessoas da assistencia. Os fortalecendo dentro da mediunidade, abrindo as portas para a entrada dos outros guias e tornando-se grandes protetores, assim como os Exus. Alguns usam chapeus de boiadeiro, lacos, jalecos de couro, calcas de bombachas, e tem alguns, que ate tocam berrantes em seus trabalhos. Nomes de alguns boiadeiros: Boiadeiro da Jurema, Boiadeiro do Lajedo, Boiadeiro do Rio, Carreiro, Boiadeiro do Inga, Boiadeiro Navizala, Boiadeiro de Imbauba, Joao Boiadeiro, Boiadeiro Chapeu de Couro, Boiadeiro Jurema, Ze Mineiro, Boiadeiro do Chapadao, etc ... Sua saudacao: Getrua Boiadeiro, Xetro MarrumbaxetroOs Boiadeiros sao entidades que representam a natureza desbravadora, romantica, simples e persistente do homem do sertao, "o caboclo sertanejo". Sao os Vaqueiros, Boiadeiros, Lacadores, Peoes, Tocadores de Viola. O mestico Brasileiro, filho de branco com indio, indio com negro e assim vai. Os Boiadeiros representam a propria essencia da miscigenacao do povo brasileiro: nossos costumes, crendices, supersticoes e fe. Ao amanhecer o dia, o Boiadeiro arrumava seu cavalo e levava seu gado para o pasto, somente voltava com o cair da tarde, trazendo o gado de volta para o curral. Nas caminhadas tocava seu berrante e sua viola cantando sempre uma modinha para sua amada, que ficava na janela do sobrado, pois os grandes donos das fazendas nao permitiam a mistura de empregados com a patroa. E tal e qual se poderia presenciar do homem rude do campo. Durante o dia debaixo do calor intenso do sol ele segue, tocando a boiada, marcando seu gados e territorio. A noite ao voltar para casa, o churrasco com os amigos e a familia, um bom papo, ponteado por um gole de aguardente e um bom palheiro, e nas festas muita alegria, nas dancas e comemoracoes. Sofreram preconceitos, como os "sem raca", sem definicao de sua origem. Ganhando a terra do sertao com seu trabalho e luta, mas respeitando a natureza e aprendendo, um pouco com o indio: suas ervas, plantas e curas; e um pouco do negro: seus Orixas, mirongas e feiticos; e um pouco do branco: sua religiao (posteriormente misturada com a do indio e a do negro) e sua lingua, entre outras coisas.Da mesma maneira que os Pretos-Velhos representam a humildade, os Boiadeiros representam a forca de vontade, a liberdade e a determinacao que existe no homem do campo e a sua necessidade de conviver com a natureza e os animais, sempre de maneira simples, mas com uma forca e