em seu estudo Homossexuais catolicos: como sair do impasse (Edicoes Loyola, 2015), no qual expoe as contradicoes entre as rigidas posturas canonicas adotadas pelo apostolado catolico em relacao aos homossexuais que desejam nao apenas professar a fe crista, mas tornar-se parte atuante da vida de suas comunidades. Eu nao sou eu nem sou o outro: como conciliar uma identidade construida a duras penas em meio a uma realidade social que nao contempla ou sequer legitima os modelos gays com a fe crista quando o discurso oficial da Igreja trata da condicao homossexual de forma traumatizante, julgadora, culpabilizante e excludente?Besson inteligentemente estrutura suas reflexoes em tres estagios distintos: em primeiro lugar, aplica um vies antropologico ao tratar da homossexualidade a luz de teorias que analisam suas possiveis origens e que, por fim, dada a complexidade da questao da formacao da identidade pessoal para a qual tanto caracteristicas inatas quanto adquiridas tornam-se elementos constitutivos , descartam o seu desenvolvimento enquanto fruto de uma escolha individual consciente e deliberada.Ao avancar nesse sentido, o autor analisa o processo de reconhecimento da condicao homossexual a partir das etapas da descoberta, da negacao e rejeicao, das tentativas de subverter a orientacao sexual e da aceitacao em si, apos um percurso em que idas e vindas nao raro expoem os individuos a sentimentos de vergonha, culpa, frustracao, clandestinidade, estigmatizacao e violencia, nos seus mais diversos graus e manifestacoes. Educado num mundo em que a heteronormatividade exclui e rechaca qualquer outra possibilidade de manifestacao da sexualidade, o individuo homossexual carece de modelos positivos a respeito da propria condicao e acaba por assimilar essa proibicao, sofrendo um processo de homofobia interiorizada. O autor aborda ainda o mesmo processo de descoberta atraves do ponto de vista da familia, para a qual o evento de percepcao ou anuncio da homossexualidade de um filho ou filha na maioria das vezes representa um ganho significativo nas relacoes pessoais, no sentido de um maior entendimento e acolhimento entre seus membros. A importancia do dialogo dos pais com os adolescentes e enfatizada para alem das experiencias sexuais que naturalmente ocorrem nessa fase da vida, devendo pautar-se no fortalecimento da confianca dos jovens em suas potencialidades e no desenvolvimento de uma afetividade mais amadurecida.Encerrando essa primeira parte, a questao da alteridade se interpoe como importante discussao a respeito da nocao erronea de que os homossexuais rejeitam a diferenca entre os sexos, o que significaria a mera reducao de homens e mulheres aos seus papeis sexuais. Eu nao sou o outro: a alteridade se estabelece a despeito da igualdade sexual, pois se alicerca em bases mais profundas o reconhecimento do outro em sua historia pessoal, afetiva, educacional, em seus valores eticos, suas vivencias e escolhas do que apenas no valor diferencial (e impessoal) de um objeto de pulsao. Num segundo momento, Besson examina a aparente contradicao contida na condicao gay catolico, no que considera a priori dois posicionamentos excludentes, uma vez que o individuo homossexual, ao confrontar-se com o parecer oficial da Igreja quanto a sua realidade, reveste-se de sentimentos de desonra, culpa, vergonha e desesperanca, causando um inevitavel