social), fazia os homens independentes e afamados. A alma, ao desejarriquezas, nos impulsiona ao trabalho. Dai ate o conceito detrabalho moderno comoum processo quetem como objetivo lucrar produzindo algoou vendendo-o, como o define Arnaldo Sussekind, vai um longo caminho.As concepcoes mais simples do que seja o trabalho tem por padrao a sua naturalizacao, ou seja, elas o retiram do seu contexto propriamente historico e o definem genericamente como gastode energiaou como acao de transformacao da natureza. Tais concepcoes acabam por compreender que, nas sociedadesmais complexas, o trabalho se tornou apenas mais carregado de conteudo tecnologico. Ou seja, a historia e vista como um crescente linear de mais tecnica, conhecimentoe ciencia e menos trabalho e esforco. E os homens na historia seriam meros resultados de forcasque agem acima deles proprios, como somatorio de suas acoes individuais.Nas concepcoes mais complexas do trabalho, o seu conteudo material e parte de um processosocial maior, de uma historia que contrapoe os homens eseusinteresses e lhes condiciona o fazer - de uns e outros - de modo bastantediferenciado. O trabalho de "um Aristoteles" pensando sobre o trabalho, a virtude, a riqueza, pesquisando e ensinando, tem muito pouco a ver com o de um agricultor de sua epoca. Assim como, para que e para quem os homens trabalham, se eles sao obrigados a trabalharem para outros ou se eles o fazem livremente, se trabalham em troca de algo especifico ou de uma cota, parte da riqueza geral criada (como ocorre nas sociedades mercantisonde todos produzem para o mercado), ira variar no tempo e no espaco.Uma definicao mais complexa do trabalho e dada por aqueles queacreditam (Marx e Engels, principalmente) que este e um elemento definidor doproprio ser do homem ou sua dimensao ontologica. Ontologicamente falando, o trabalho seria definidor do ser uma vez quegera as condicoesreais de sua possibilidade de existencia. Ou, dito de outro modo, o trabalho se inseriria numa relacao de mediacao entre o sujeito e o objeto do seu carecimento. Essa definicao tem pormerito justamente nao se esgotar dentro da naturalidade do ser, pois mudam ao longo da historiaos objetos do carecimento humano tanto quanto os modos destes serem satisfeitos.Enfim, o conceito de trabalho e um conceito historico, e ao longo da historia que vao se colocando novas determinacoes para esteconceito. Assim, a forma como os homens se organizam, como a divisao do trabalho, para produzir difere de epoca para epoca e tanto o modo geral como eles se articulamcomo os conteudos especificos dos diferentes trabalhos irao mudar e exigirnovas nomeacoes. Assim e que, no mundo moderno, dizer que o trabalho e trabalho assalariado, acrescentando-lhe assim um qualitativo, e dizer o principal do trabalho num certo tempo e lugar. E dizer que, apenas nas sociedades mercantis desenvolvidas, e que se transformam nao apenas os produtos do trabalho em mercadorias, mas o proprio trabalho. Se explicita assim o que e o trabalho no interior das unidades produtivas, na sociedade como um todo e no conjunto das proprias concepcoes que fazem dele os individuos ai participantes.A proposicao do modo de organizacao do trabalho como sendo a base para