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E possivel obter total descanso numa posicao sentada e, por conseguinte atingir maior profundidade na meditacao assim dissolver preocupacoes e problemas que bloqueiam sua mente.Eu sei que (...) ha muitos que podem sentar na posicao de lotus completo, o pe esquerdo apoiado sobre a coxa direita e o pe direito apoiado sobre a coxa esquerda. Outros podem sentar em meio lotus, o pe esquerdo apoiado sobre a coxa direita ou o pe direito sobre a coxa esquerda. Na nossa aula de meditacao, em Paris ha pessoas que nao conseguem sentar em nenhuma dessas posicoes e por isso ensino-lhes a maneira japonesa, ou seja, com os joelhos dobrados e o tronco apoiado sobre ambas as pernas. Pondo alguma especie de acolchoado sob os pes, a pessoa pode facilmente permanecer nessa posicao por hora ou hora e meia.Mas na verdade qualquer pessoa pode aprender a sentar em meio lotus, ainda que no inicio possa causar alguma dor. Gradualmente, apos algumas semanas de treino, a posicao se tornara confortavel. No inicio, enquanto a dor ainda causar muito desconforto, a pessoa, deve alterar a posicao das pernas ou a posicao de sentar. Para as posturas de lotus completo e meio lotus convem sentar-se sobre uma almofada, de forma a que os dois joelhos se apoiem contra o chao. Os tres pontos de apoio dessa posicao proporcionam uma grande estabilidade.Mantenha as costas eretas. Isso e muito importante. O pescoco e a cabeca devem ficar em alinhamento com a coluna. A postura deve ser reta mas nao rigida. Mantenha os olhos semi-abertos, focalizados a uns dois metros a sua frente. Mantenha leve sorriso. Agora comece a seguir sua respiracao e a relaxar todos os musculos. Concentre-se em manter sua coluna ereta e em seguir sua respiracao. Solte-se quanto a tudo mais. Abandone-se inteiramente. Se quiser relaxar os musculos de seu rosto, contraidos pelas preocupacoes, medo e tristeza, deixe um leve sorriso aflorar em sua face. Quando o leve sorriso surge, todos os musculos faciais comecam a relaxar. Quanto mais tempo o leve sorriso for mantido, melhor. E o mesmo sorriso que voce ve na face de Buda.A altura do ventre, pose sua mao esquerda com a palma voltada para cima sobre a palma da mao direita. Solte todos os musculos dos dedos, bracos e pernas. Solte-se todo como as plantas aquaticas que flutuam na corrente, enquanto sob a superficie das aguas o leito do rio permanece imovel. Nao se prenda a nada a nao ser a respiracao e ao leve sorriso.Para os principiantes, convem nao ficar sentado alem de vinte ou trinta minutos. Durante esse tempo voce tem que ser capaz de obter descanso total. A tecnica para tal obtencao reside em duas coisas: observar e soltar, observar a respiracao e soltar tudo mais. Solte cada musculo de seu corpo. Apos uns quinze minutos, uma serenidade profunda podera ser alcancada, enchendo-o interiormente de paz e contentamento. Mantenha-se nessa quietude.Algumas pessoas encaram a meditacao como uma labuta, desejando que o tempo passe rapido a fim de descansarem depois. Essas pessoas nao aprenderam ainda o que e meditar. Se voce
sentar de forma correta, e possivel encontrar total relaxamento e paz, exatamente nessa posicao. Geralmente sugiro a essas pessoas que meditem tendo em mente a imagem de um seixo atirado ao rio.Como usar a imagem do seixo? Sente-se na posicao em que melhor se sentir, lotus completo ou meio lotus, com a coluna reta e leve sorriso nos labios. Respire devagar e profundamente, acompanhando cada respiracao, unificando-se com ela. Desligue-se de tudo. Imagine que voce e um seixo atirado no rio. O seixo afunda na agua, sem nenhum esforco. Desapegado de qualquer coisa, ele lentamente afunda pela mais curta distancia, para atingir finalmente o fundo do rio, o ponto de descanso perfeito. Voce, praticamente, e como o seixo que, desligando-se de tudo, deixou-se cair no rio. No centro de seu ser esta sua respiracao. Voce nao precisa saber quanto tempo leva ate que possa alcancar o ponto do perfeito repouso, o leito de areia no fundo das aguas.Quando voce se sentir como o seixo que atingiu o fundo do rio, voce tera alcancado o ponto em que encontrara seu perfeito repouso. Voce nao estara mais sendo empurrado ou puxado por nada. Se voce nao conseguir encontrar paz e contentamento nesses momentos em que esta sentado, entao o futuro lhe escapara como um rio que passa, voce nao podera faze-lo voltar atras, e sera incapaz de viver o futuro quando ele tiver se transformado em presente. Toda a paz e contentamento possiveis sao esses que surgem ao sentar-se. Se voce nao consegue encontra-los ai, nao os encontrara em nenhum outro lugar. Nao persiga seus pensamentos como a sombra que segue seu objeto. Nao corra atras de seus pensamentos. Nao adie, seja capaz de encontrar paz e contentamento nesse exato momento em que esta sentado.Esse e o seu tempo, esse lugar em que esta senta e o seu lugar. E nesse exato lugar, nesse exato momento, que voce pode se tomar um Buda e nao sob uma arvore especial em algum longinquo pais.O conforto que lhe proporciona o sentar-se depende de sua assiduidade na pratica de manter a mente alerta na sua vida diaria. Depende tambem se voce senta ou nao de acordo com as instrucoes. Uma hora de meditacao por noite deveria ser organizada em cada comunidade. E as pessoas de fora, que quisessem participar, deveria ser dado o direito de sentarem tambem.Alguem podera perguntar: e entao o relaxamento o unico objetivo da meditacao? Na verdade a meditacao vai muito mais alem. O relaxamento, entretanto, e necessario como ponto de partida, ja que so apos obte-lo e que a pessoa consegue tranquilizar o coracao e clarear a mente. Ter o coracao tranquilo e a mente clara ja e avancar bastante no caminho da meditacao. Nao devemos nos esquecer de que alertar a mente para a respiracao e um metodo maravilhoso que pode ser usado sempre e nao apenas no inicio da pratica.-Thich Nhat Hanh
MEDITACOES PASSIVAS OSHODuas Tecnicas Passivas Numa situacao onde voce nao pode fazer as tecnicas ativas? Aqui estao dois metodos passivos simples, porem efetivos. E lembre-se, voce encontrara muitos mais na rotacao regular na "Meditacao da Semana" e na "Meditacao para Pessoas Ocupadas".1. Observar a Respiracao Observar a respiracao e um metodo que pode ser feito em qualquer lugar, a qualquer tempo, mesmo que voce so tenha alguns minutos disponiveis. Voce pode simplesmente observar o subir e descer de seu peito ou barriga quando a respiracao entra e sai, ou tente esta versao...Passo 1: Observe a Inalacao Feche seus olhos e comece observando sua respiracao. Primeiro, a inalacao, de onde ela entra pelas suas narinas, direto para seus pulmoes.Passo 2: Observe o Intervalo Que Segue No final da inalacao ha um intervalo,antes que a exalacao comece. Isso e de imenso valor. Observe o intervalo.Passo 3: Observe a Saida do Ar Agora observe a exalacao.Passo 4: Observe o Intervalo Que Segue No final da exalacao ha um segundo intervalo: observe esse intervalo. Pratique esses quatro passos por duas ou tres vezes - somente observando o ciclo da respiracao, nao alterando-o de maneira alguma, apenas observando o ritmo natural.Passo 5: Contando as Respiracoes Agora comece a contar: Inalacao - conte 1 (nao inclua a exalacao), inalacao - 2, e assim por diante, ate 10. Depois conte de 10 voltando ate 1. as vezes voce pode esquecer de observar a respiracao ou voce pode ir alem de 10. Entao comece de novo, de 1."Essas duas coisas devem ser lembradas: observar, e particularmente os intervalos no topo e no fundo. A experiencia desse intervalo e voce, seu amago mais interior, seu ser. E segundo: continue contando, mas nao mais do que dez; e retorne ate um; e so conte as inalacoes.Estas coisas auxiliam a conscientizacao. Voce precisa ficar atento, senao voce comecara a contar a exalacao, ou voce ira ultrapassar 10.Se voce gostar dessa meditacao, prossiga com ela. Ela e de imenso valor". Osho Como fazer um altar para sua casa:Voce pode, se quiser, fazer um altar budista na sua casa. Apesar de nao ser absolutamente necessario, um altar nos ajuda a focalizar a nossa pratica e a criar um espaco sagrado.Primeiro, escolhe um lugar tranquilo, que possa ser o seu canto sagrado. Talvez seja proximo ao lugar onde voce senta zazen.Um altar budista tipico teria uma imagem de Buda ou um dos Bodisatvas (pode ser estatua ou uma imagem impressa). Pode, se quiser, incluir outras imagens que tem valor para voce. Na frente da imagem central, pode colocar um pequeno incensario, com cinzas ou ate areia fina ou graos de arroz para sustentar os palitos de incenso. Pode ainda colocar um copinho ou uma xicara pequena com oferta de agua em frente da imagem e atras do incensario. Nesta epoca de dengue, a agua da oferta deve ser trocada com bastante frequencia.Uma vela fica no lado direito (olhando para o altar) e flores no lado esquerdo. Estes podem ficar alinhadas com a imagem ou mais para a frente, alinhadas com a oferta de agua. Se a
sua imagem for pequena, pode arranja um bloquinho de madeira ou algo semelhante para servir de suporte, para que a imagem fique mais alta.Lembre-se que as imagens sao somente isto imagens, simbolos de nossa propria Natureza Buda. Nao sao deuses nem idolos e nao possuem qualquer tipo de poder magico. A fazer reverencias em frente de um altar budista, estamos expressando a nossa gratidao ao Buda historico, os professores do Darma que transmitiram os ensinamentos ate hoje e estamos reverenciando a Natureza Buda a nossa propria e a dos outros.Ler sobre como fazer um altar japones (Butsudan) no site de Soto Zen Net
Treinamento da Plena Consciencia:Atento ao sofrimento causado pelo consumo improprio, eu me comprometo a cultivar a boa saude fisica e mental para mim, minha familia, e minha sociedade, praticando os atos de comer, beber e consumir coisas de forma consciente. Eu me comprometo a consumir apenas aquilo que preserve a paz, o bem-estar e o prazer em meu corpo, em minha consciencia, e no corpo e consciencia coletivos de minha familia e da sociedade. Eu estou empenhado em nao usar alcool ou qualquer outro intoxicante, e nao consumir alimentos ou outros produtos que sejam venenosos, tais como certos programas de televisao, revistas, livros, filmes e tipos de conversa. Eu estou consciente de que prejudicar meu corpo ou minha consciencia com estes produtos insalubres e como trair meus antepassados, meus pais, minha sociedade e as geracoes futuras. Eu trabalharei para transformar a violencia, o medo, a raiva e a confusao em mim e na sociedade praticando um regime de vida em meu beneficio e em prol da sociedade. Eu entendo que um regime de vida correto vem a ser crucial para a minha transformacao e para a transformacao da sociedade.Sarve Bhavantu Mangalam.Pratique a Paz.
Buda e a Flor de LotusBuda reuniu seus discipulos, e mostrou uma flor de lotus - simbolo da pureza, porque cresce imaculada em aguas pantanosas.- Quero que me digam algo sobre isto que tenho nas maos - perguntou Buda.O primeiro fez um verdadeiro tratado sobre a importancia das flores.O segundo compos uma linda poesia sobre suas petalas.O terceiro inventou uma parabola usando a flor como exemplo.Chegou a vez de Mahakashyao. Este aproximou-se de Buda, cheirou a flor, e acariciou seu rosto com uma das petalas.- E uma flor de lotus - disse Mahakashyao. Simples e bela.- Voce foi o unico que viu o que eu tinha nas maos - disse Buda.Confiando na AlegriaNo tempo do Buda vivia uma velha mendiga chamada Confiando na Alegria. Ela observava os reis, principes e o povo em geral fazendo oferendas ao Buda e a seus discipulos, e nao havia nada que quisesse mais do que poder fazer o mesmo. Saiu entao pedindo esmolas, mas, no fim do dia nao havia conseguido mais do que uma moedinha. Levou a moedinha ao mercado para tentar troca-la por algum oleo, mas o vendedor lhe disse que aquilo nao dava para comprar nada. Mas quando o vendedor soube que ela queria fazer uma oferenda ao Buda, cheio de pena, deu-lhe o oleo. A mendiga foi para o mosteiro e acendeu a lampada. Colocou-a diante do Buda e fez o seguinte pedido: nada tenho a oferecer senao esta pequena lampada. Mas, com esta oferenda, possa eu no futuro ser abencoada com a Lampada da Sabedoria. Possa eu libertar todos os seres das suas trevas, purificar todos os seus obscurecimentos e leva-los a Iluminacao.Durante a noite, o oleo de todas as lampadas havia acabado, mas a lampada da mendiga ainda queimava na alvorada, quando um discipulo chegou para recolher as lampadas. Ao ver aquela unica lampada ainda brilhando, cheia de oleo e com pavio novo, pensou: Nao ha razao para que essa lampada continue ainda queimando durante o dia e tentou apagar a chama com os dedos, mas foi inutil. Tentou abafa-la com suas vestes, mas ela ainda ardia. O Buda, que o observava ha algum tempo, disse: Maudgalyayana: voce quer apagar essa lampada? Nao vai conseguir. Nao conseguiria nem move-la dai, que dira apaga-la. Se jogasse nela toda a agua dos oceanos, ainda assim nao adiantaria. A agua de todos os rios e lagos do mundo nao poderia extinguir esta chama.- Por que nao? - Perguntou o discipulo de Buda.- Porque ela foi oferecida com devocao e com pureza de coracao e de mente. Essa motivacao produziu um enorme beneficio.Quando o Buda terminou de falar, a mendiga se aproximou e ele profetizou que no futuro ela se tornaria um Perfeito Buda e seria conhecido como Luz da Lampada.A maravilhosa historia de Tcherezi, o Buda da CompaixaoAmitabha, o Buda primordial, cujo unico desejo e ajudar todos os seres vivos, um dia considerou que era necessario a manifestacao de uma divindade com a aparencia de um jovem. Amitabha emitiu um raio de luz branca que tomou a forma de Tchenrezi.Tchenrezi cresceu e prometeu
ajudar Amitabha a beneficiar todos os seres vivos e fez uma promessa a si proprio enquanto houver um unico ser que nao tenha atingido o despertar, trabalharei para o bem de todos. E se nao cumprir esta promessa, que a minha cabeca e o meu corpo se partam em mil pedacos!"Durante milhoes de anos, Tcherezi trabalhou sem parar. Um dia pensou que ja tinha liberto numerosos seres, mas infelizmente ainda havia inumeros seres presos no samsara. Muito triste por isso, desanimou "Nao tenho a capacidade de socorrer os seres; vale mais que descanse no Nirvana". Com este pensamento contrariou sua promessa. O seu corpo quebrou-se em mil pedacos e Tcherezi conheceu um intenso sofrimento.Mas pelo poder de sua graca, Amitabha voltou a recompor o corpo de Tchenrezi. Deu-lhe onze rostos, mil bracos e mil olhos. Tchenrezi poderia a partir de entao, ajudar os seres sob esta forma. Amitabha pediu a Tchenrezi que retomasse a sua promessa e este assim fez ainda com ainda mais vigor e forca do que antes.O TESOURO OCULTO, O COVARDE, O CORAJOSO E O GANANCIOSOSutra SanyuktaratnapitakaUm homem que vivia perto de um cemiterio, uma noite, ouviu uma voz que o chamava de uma sepultura. Sendo covarde demais para, sozinho, investigar o que se passava, confiou o ocorrido a um corajoso amigo que, apos estudar o local de onde saira a voz, resolveu vir, a noite, para ver o que aconteceria.Anoiteceu. Enquanto o covarde tremulava de medo, seu amigo foi ao cemiterio e ouviu a mesma voz saindo de uma sepultura. O amigo perguntou a voz quem era e o que desejava. A voz, vinda de baixo, respondeu:"Sou um tesouro oculto e decidi dar-me a alguem. Eu me ofereci a um homem ontem a noite, mas ele era tao medroso que nao veio me buscar; por isso dou-me a voce que e merecedor. Amanha de manha, irei a sua casa com meus sete seguidores."O homem corajoso disse : "Estarei esperando por voces, mas, por favor, diga-me como devo trata-los." A voz replicou: "Iremos vestidos de monge. Tenha uma sala pronta para nos, com agua; lave o seu corpo, limpe a sala e tenha oito cadeiras e oito tigelas de sopa para nos. Apos a refeicao, voce devera conduzir a cada um de nos a um quarto fechado, no qual nos transformaremos em potes cheios de ouro."Na manha seguinte, o homem lavou o corpo e limpou a sala, como lhe fora ordenado, e ficou a espera dos oito monges. A hora aprazada, eles apareceram, sendo cortesmente recebidos pelo homem.Depois que tomaram a sopa, ele os conduziu um por um ao quarto fechado, onde cada monge se transformou em um pote cheio de ouro.Um homem muito ganancioso que vivia naquela mesma aldeia, ao tomar conhecimento do incidente, desejou ter os potes de ouro. Para tanto, convidou oito monges para virem ate sua casa.Depois que eles tomaram a refeicao, o ganancioso, esperando obter o almejado tesouro, conduziu-os a um quarto fechado. Entretanto, ao inves de se transformarem em potes de ouro, os monges se enfureceram e denunciaram o ganancioso a policia que
superficial".O Buda entao lhes disse que o que eles alcancaram, mesmo com muito esforco e trabalho de aprendizagem, nao era a verdadeira iluminacao.E os arhats notaram que estavam praticando uma fe erronea e ficaram alegres com a predicao, pelo Buda, de que iriam, com toda a certeza, praticar e propagar corretamente a Lei e, portanto, alcancariam a iluminacao e se tornariam, tambem, Budas.EXPLANACAOA parabola diz que o amigo costurou uma inestimavel gema dentro da roupa do homem. Isto indica que o Buda Sakyamuni plantou a semente da iluminacao dentro das pessoas, inclusive dos quinhentos discipulos, desde o remoto tempo passado de sanzen-jintengo. No entanto, em algum tempo, eles abandonaram a sua fe no Sutra de Lotus, convertendo-se a ensinos superficiais.Como o homem que vagou por toda terra sofrendo de continua pobreza, estavam destinados ao ciclo dos seis estados inferiores de vida (veja, neste site, as informacoes sobre a Filosofia Budista.E tal como o homem ao qual foi ensinado pelo seu amigo a respeito da existencia da gema, eles tambem foram finalmente capazes de compreender que o Buda, ha muito, tinha plantado a inestimavel gema dentro de suas roupas.A inestimavel gema indica claramente o proprio Sutra de Lotus, que estava sendo pregado por Sakyamuni. Indica, tambem, o Estado de Buda inerente no coracao de todas as pessoas, desde o infinito passado.Do ponto de vista do Budismo de Nitiren Daishonin, a inestimavel gema e o Nam-myoho-rengue-kyo, que pode ser procurado e encontrado no amago da vida, do coracao e da mente de todos os seres humanos e em todos os fenomenos, seres e coisas do Universo.Os que ainda nao conseguem compreender que possuem essa joia maravilhosa e infinitamente preciosa, nas profundezas de seu ser, e que podem se tornar Budas, sao como o homem que se embebedou ate a inconsciencia e, entao, vagou sem maiores objetivos e sentido de vida que nao fosse a simples e mera sobrevivencia fisica.Autor: Euro OscarPreciosa Colaboracao de Marcio Barros - RJConto Budista - A coisa mais importante.A coisa mais importanteCerta vez, um famoso poeta chines quis estudar a sabedoria do Buda. Viajou uma longa distancia para encontrar um famoso mestre e lhe perguntou:-- Qual e a coisa mais importante dos ensinamentos do Buda?-- Nao prejudique ninguem e so faca o bem respondeu o mestre.-- Que bobagem! exclamou o poeta. O senhor e considerado um grande mestre, por isso viajei milhas e milhas para encontra-lo. E e essa a resposta que me da? Ate uma crianca de tres anos seria capaz de dizer isso!-- Pode ser que uma crianca de tres anos seja capaz de dizer isso, mas o dificil e colocar em pratica, mesmo para um homem muito velho, como eu disse o mestre.Este conto faz parte do lindo livro de coletanea Contos Budistas, recontados por Sherab Chodzin e Alexandra Kohn, ilustrados por Marie Cameron, editado no Brasil pela Editora Martins Fontes, traducao de Monica Stahel, Sao Paulo, 2003Conto Budista - Confiando na alegria.Confiando na AlegriaNo tempo do Buda vivia uma velha mendiga chamada Confiando na Alegria. Ela observava os reis, principes e o povo em geral fazendo
oferendas ao Buda e a seus discipulos, e nao havia nada que quisesse mais do que poder fazer o mesmo. Saiu entao pedindo esmolas, mas, no fim do dia nao havia conseguido mais do que uma moedinha. Levou a moedinha ao mercado para tentar troca-la por algum oleo, mas o vendedor lhe disse que aquilo nao dava para comprar nada. Mas quando o vendedor soube que ela queria fazer uma oferenda ao Buda, cheio de pena, deu-lhe o oleo. A mendiga foi para o mosteiro e acendeu a lampada. Colocou-a diante do Buda e fez o seguinte pedido: nada tenho a oferecer senao esta pequena lampada. Mas, com esta oferenda, possa eu no futuro ser abencoada com a Lampada da Sabedoria. Possa eu libertar todos os seres das suas trevas, purificar todos os seus obscurecimentos e leva-los a Iluminacao.Durante a noite, o oleo de todas as lampadas havia acabado, mas a lampada da mendiga ainda queimava na alvorada, quando um discipulo chegou para recolher as lampadas. Ao ver aquela unica lampada ainda brilhando, cheia de oleo e com pavio novo, pensou: Nao ha razao para que essa lampada continue ainda queimando durante o dia e tentou apagar a chama com os dedos, mas foi inutil. Tentou abafa-la com suas vestes, mas ela ainda ardia. O Buda, que o observava ha algum tempo, disse: Maudgalyayana: voce quer apagar essa lampada? Nao vai conseguir. Nao conseguiria nem move-la dai, que dira apaga-la. Se jogasse nela toda a agua dos oceanos, ainda assim nao adiantaria. A agua de todos os rios e lagos do mundo nao poderia extinguir esta chama.- Por que nao? - Perguntou o discipulo de Buda.- Porque ela foi oferecida com devocao e com pureza de coracao e de mente. Essa motivacao produziu um enorme beneficio.Quando o Buda terminou de falar, a mendiga se aproximou e ele profetizou que no futuro ela se tornaria um Perfeito Buda e seria conhecido como Luz da Lampada.
e o seu grande potencial de sabedoria e visao correta. Esta lacuna e a nossa cura. Pois, ao criar uma distancia adequada entre a ignorancia e o Despertar, voce podera finalmente transformar seus condicionamentos, odios e ilusoes em liberdade e consciencia, e assim sera capaz de enxergar aquele Despertar como possivel e viavel, alem de crencas ou desejos alem dos conflitos. Portanto, a paz interior nasce do ventre da liberdade promovida pela superacao de nossos equivocos de escolha e falsas interpretacoes do mundo, que sustentam em nos tantas acoes vazias de sentido mas aparentemente tao prazerosas em usufrutos egoistas.Nao e possivel experimentar a paz sem antes lidar corajosamente com os aspectos insalubres de nossa natureza. Como praticante de um caminho contemplativo, eu jamais me permiti fugir do dificil exercicio de atencao as minhas limitacoes de percepcao e consciencia. E fundamental que saibamos enxergar nosso potencial de liberdade dos vicios mentais que intensificam nosso egoismo, e nos renovar com as maravilhas da existencia, com o amor, a paciencia e o bem-estar. Mas para chegar a isso conscientemente e preciso que estejamos atentos ao que realmente nos somos. Precisamos abracar com firmeza o desafio de reconhecer aqueles vicios, compreende-los, transforma-los e cura-los. O truque aqui e saber evitar, tambem neste momento, o habito agressivo e competitivo de imaginar tudo isso como uma outra guerra. Nao podemos sucumbir ao erro lamentavel de, na pretensao de atingir harmonia e equilibrio, criar em nos mesmos mais embates e enfrentamentos.De fato, nao ha conflitos no Caminho. A trilha da paz interior e feita, passo a passo, sem raiva ou malicia. Ela e feita de paciencia e bom senso, e de um grande interesse em desvelar o veu de pre-conceitos e habitos irrefletidos que sustentam nossas ilusoes. Acorde! De o passo, busque sua paz aprendendo a ver o mundo com olhos de compreensao e coerencia reflita, pondere, mas saiba reconhecer quando as suas proprias ilusoes estao determinando aquilo que voce acredita, e faz. As acoes sao tudo o que nos define. E sera atraves da harmonia nas acoes praticadas com consciencia, e na contemplacao intensa de nos mesmos, que a paz interior finalmente ira se manifestar em nossa existencia.