Con hilo fino se han de hilvanar los usos sociales e hibridaciones de los simbolos cubanos para no confundir los escenarios politicos actuales con una colonizacion cultural de nuevo tipo...Mayra Garcia Cardentey El meme de Mickey Valdes casi se hizo viral en las redes sociales, antes que la polemica sobre el hibrido cubano-americano en los Lucas de Verano plantara banderas contrapuestas entre blogueros y foros en linea. Salido del video clip de Raul Paz Hace falta, el muneco mitad Mickey Mouse (lease guantes blancos, grandes zapatones y caracteristicas orejotas) y mitad Elpidio Valdes (aunque si vamos a ser exactos seria como un 25 por ciento, dado que solo reproduce la porcion facial del animado cubano), modela en las calles habaneras como parte del audiovisual de marras. Pero no fue hasta que el raton con cara de mambi hizo aparicion en el Lucasnometro celebrado en agosto en el Karl Marx, que inicio una polemica interesante y harto productiva en terminos de como y bajo que intenciones se pueden/deben usar los simbolos culturales cubanos. En el marco de la reanudacion de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos, la simbiosis propuesta hace clara alusion a ese ente sociodemografico tan debatido que es el cubanoamericano. Para muchos este coqueteo cartoonistico se traduce en un espiritu de reconciliacion por los intensos anos de ruptura diplomatica entre ambos paises que trajeron, y todavia traen, como consecuencia situaciones harto complejas para la sociedad civil cubana. Otros esgrimen la espada de Damocles contra todo intento de norteamericanizacion de la identidad nacional, que se traduce a la postre en una colonizacion cultural de nuevo tipo. Unos y otros exponen razones: algunas logicas, otras justificadas, muchas desde la experiencia, la ideologia y cosmogonia personal y/o colectiva. Aunque, algo si esta claro: hasta las reinterpretaciones de elementos de aparente inocencia como los dibujos animados, pueden acarrear connotaciones muy peligrosas, incluso si no traen machete o blanden su guante blanco. Para aportarle otro tono al debate en el mismo agosto y a proposito de los 45 anos de Elpidio Valdes, Juan Padron, creador del clasico infantil, defendia en la prensa nacional que la manigua de este carismatico mambi le habia ganado la pelea al Pato Donald. En medio de esta polemica sobre la reencarnacion a lo cubano del hijo prodigo de Disney, resulta imperdonable no remitirnos a ese articulo clave de la literatura politica, que bajo las rubricas de Ariel Dorfman y Armand Mattelart, ofrece una especie de manual sobre comunicacion de masas y colonialismo, bajo el sugerente titulo Para leer al Pato Donald (1971). Esta lectura retomada y una revision a la Teoria de la Comunicacion, resultan herramientas pertinentes para confirmar que un hibrido como Mickey Valdes, aun pensado con buenas intenciones, no puede interpretarse como mera combinacion animo-cultural. Y el que asi lo entienda, peca de ingenuo. Baste recordar que desde la propia fundacion de la factoria Disney, sus creaciones y simbolos, sus usos y apropiaciones, como bien lo recalcan Dorfman y Mattelart, han servido para omitir y homogeneizar nacionalidades, en tanto endulzan su clara funcion de marca de fabrica registrada.