que esta interpretacao acima pertence aos linguistas especializados em grego classico. Este autor considera que, conforme os exemplos de A Biblia Viva, Trench e Wetscott, citados na introducao desta exegese, nao ocorrem inadequadas interpretacoes relativas a sinonimia da pericope acima. Concordamos que, para a realizacao de uma pastoral sem manipulacoes do texto (grego koine), e ao mesmo tempo interessante, faz-se necessario a presenca de material comparativo, proveniente do grego classico, pois uma pastoral que especifique o significado de uma palavra, apenas baseando-se na etimologia, corre o risco de ser nada mais do que uma adivinhacao sistematizada. Contudo, um estudioso da Teologia deve tambem considerar as transformacoes historicas que acompanharam determinados termos. Assim, tendo-se como base os sinonimos que denotam "amar" em Jo 21, convem lembrar que o idioma grego durante a patristica continuou sofrendo uma evolucao pelos Pais da Igreja, os quais, em seus escritos, enfatizaram a diferenca entre avgapa,w e file,w: o primeiro sedo usado para enfatizar em seus escritos o "amor incondicional" de Deus pela raca humana, e o segundo para enfatizar o "amor fraternal" desenvolvido entre os membros da raca humana. Este amor fraternal, devido ao pecado original, dificilmente e incondicional, mas geralmente condicional, devido sua pratica por criaturas pecaminosas. Alem disso, os primeiros Pais da Igreja escreviam em grego, o idioma internacional de seu tempo (apesar de o latim ser a lingua oficial do imperio romano). Eram, nao so cultos, como tambem, discipulos dos apostolos, ou discipulos das tradicoes desenvolvidas pelas comunidades fundadas por esses apostolos. Assim, considerar uma diferenca hermeneutica entre esses sinonimos e manter-se na tradicao dos Pais Apostolicos, pois estes viviam sob uma atmosfera do grego koine, ao inves do grego classico.1.4. Estruturas concentricas[14]Depois de terem comido, ...v.15: O primeiro Sim de Pedro: a. perguntou Jesus a Simao Pedro: Simao, filho de Joao, b. amas-me mais do que estes outros? x. Ele respondeu: sim, Senhor, b. tu sabes que te amo. a'. Ele lhe disse, apascenta os meus cordeiros.v. 16: O segundo Sim de Pedro: a. Tornou a perguntar-lhe pela segunda vez: Simao, filho de Joao, b. tu me amas? x. Ele lhe respondeu: Sim, Senhor b. tu sabes que te amo. a'. Disse-lhe Jesus: Pastoreia as minhas ovelhas.v. 17: O testemunho de Pedro: a. Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simao, filho de Joao, b. Tu me amas? x. Pedro entristeceu-se por ele lhe ter dito, pela terceira vez: tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, b. tu sabes que eu te amo. a'. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas.1.3.1 Centro Agregador (x) O centro agregador e representado pela expressao: Ele lhe respondeu: Sim Senhor Nao envolve diretamente o novo chamado realizado por Jesus, Tem como base o Sim de Pedro.O foco da narrativa concentra-se na resposta de Pedro, a qual e tomada como base para o restabelecer em sua missao.VI. HERMENEUTICAQual o tema central da pericope de Jo 21.15-19? O cerne da exortacao esta na reafirmacao do amor de Pedro pelo Senhor, o qual seria evidenciado em sua obediencia; isto o leva a sua reabilitacao e reconvocacao, apesar