conceitos e uma articulacao entre a geografia e reflexoes pertinentes em outras areas, como acontece em Por uma Geografia Nova, da critica da geografia a uma geografia critica (1978), Tecnica, espaco, tempo: globalizacao e meio tecnico-cientifico informacional (1994), Por uma Geografia Nova, Da totalidade ao lugar (1996), Metamorfose do espaco habitado (1997) e A Natureza do Espaco (1996). Interdisciplinar, leitor critico da globalizacao e do mundo presente, Santos produziu reflexoes que atuam como municao ativa na luta por afirmacao e reconhecimento da matriz negro-africana nas horizontalidades e verticalidades em que se divide espaco. Apontando o lugar como o espaco do acontecer solidario gerado na cultura, antropologia, economia e outros setores da vida social, Milton Santos indica uma geografia humana, solidaria e necessaria em todo lugar para parir uma outra globalizacao. Encarando o futuro, Santos analisa as acoes que podem romper um atual globalitarismo, e que integram um periodo popular da historia, identificado pelo autor como aquele em que predominam as formas de resistencia locais as perversidades estabelecidas pelo mundo neoliberal e difundidas por um modelo de alienante de globalizacao. O legado de Santos e um extenso rol de conceitos e reflexoes que permitem ampliar o conhecimento sistematico das realidades locais, minimizar a alienacao e proporcionar focos de resistencia na sociedade civil. Visionario, o autor destacou o papel das tecnologias da informacao como instrumentos responsaveis pelo empoderamento do homem popular que, com o acesso a tantos recursos, faz-se capaz de driblar o monopolio da informacao e injetar novos ares e discursos no territorio transnacional.Alem dessa visao global, o pensamento gerado pelo teorico ajuda a (re)ver a sociedade brasileira de dentro e vislumbrar nela margem destinada ao negro e herdada pelo afrodescendente. Entender essa dinamica e fundamental para criar formas de resistencia aos discursos alienantes e pejorativos que rondam as relacoes etnico-raciais brasileiras. Ao descortinar esse horizonte de possibilidades reflexivas Milton Santos nos encoraja a reforcar a memoria afro-brasileira na horizontalidade entendida por ele como aquela constituida de lugares unidos por uma continuidade territorial, para que desse modo sejam fortalecidas as informacoes que auxiliam na construcao de uma solidariedade travada entre diferentes areas do saber e promotora de politicas de acoes afirmativas e identitarias destinadas a minimizar desigualdades sociais ligadas a pertenca etnica de alguns brasileiros. Com ciencia Milton Santos mostrou a tecnica como plataforma para a liberdade. Recorro a esta plataforma para lancar minhas palavras em homenagem a este professor que levava os Santos nome, mas tinha fe apenas numa producao solidaria de saber presente em suas obras e em seus depoimentos,alguns registrados e disponibilizados em espacos como a pagina http://miltonsantos.com.br/site/. Nesses espacos em que a tecnica registra a memoria, o conhecimento produzido por Milton Santos circula livre e se faz acessivel as mentes apaixonadas por um movimento de expansao do saber semelhante ao demonstrado por este mais velho muito vivo entre nos em funcao de sua trajetoria tao admiravel.