Rugendas foi um dos grandes pesquisadores que nos deixou uma vasta imagem do que foi o Brasil do Seculo 19. Em suas gravuras podemos visualizar manifestacoes do cotidiano de um Brasil "pitoresco". E sobretudo, podemos ter uma ideia bem clara da origem de diversas manifestacoes culturais afrodescendentes presentes hoje no Brasil. Suas gravuras refletem reunioes, confraternizacoes de escravos, vigiadas ou nao por feitores e jaguncos, a mando dos senhores de engenho. Essas reunioes eram chamadas genericamente de "batuque", nesse ambiente os negros se sentiam seguros, mesmo que sob a vigilancia constante, para praticar suas festas e rituais, e disfarcadas em danca, suas lutas trazidas da Africa. Tais comemoracoes eram permitidas pelos senhores para que o negro se distraisse e, aliviado do estresse do trabalho exaustivo, nao pensasse em se rebelar. O ambiente servia tambem para misturar as culturas, uma vez que como forma de dominacao, os escravos eram comprados cada qual de regioes diferentes, para evitar ao maximo possiveis rebelioes - essa receita porem, nao mostrou funcionar tao bem, ja que, tracando formas mais eficientes para se defender e lutar, oriundas justamente dessa mistura, os negros fugiam, se rebelavam, resgatavam seus irmaos para os Quilombos, e, tambem culturalmente, se mantinham resistentes a dominacao que tentavam lhe impor. Nas gravuras de Rugendas, encontramos os principios da Capoeira. Esbocos das primeiras rodas, movimentos e golpes, que se assemelham ainda com a luta dos dias dias de hoje. Podemos verificar tambem a presenca da musicalidade, atributo de quase todas as manifestacoes africanas, que acompanha a capoeira desde os seus primoridios. A presenca da mulher e o carater ludico das reunioes, e tambem uma forte caracteristica observada. Dai, tambem se originou a extinta luta conhecida como batuque e e o principio do samba. Esse tipo de reuniao, nao acontecia somente no Brasil. Em todos os paises onde houve a diaspora africana, encontramos registros semelhantes, e em todos eles, foi deixada como heranca manifestacoes semelhantes ao samba e a capoeira. Se observarmos a forma de organizacao desses encontros, podemos notar que sempre acontece a formacao de uma roda, no entorno da qual estao os instrumentistas e o meio fica livre para dancarem ou lutarem. E a mesma organizacao que se encontrava na luta do batuque, extinta na primeira metade do seculo 20, e se ve ainda hoje na Capoeira e nas rodas de samba. As gravuras nos mostram a matriz de uma futura sociedade brasileira fortemente marcada pelo trabalho e pela festa. Ao observarmos as gravuras, notamos o espirito festivo do negro, a sua forte performance corporal e musical, elementos que tambem formam a "personalidade" da cultura brasileira. Jogar Capoeira ou Danca da Guerra - 1835 (Reproducao - Johann Moritz Rugendas. Viagem pitoresca atraves do Brasil.) (Soldado Capoeira) O maculele e uma das manifestacoes que compoe a gama de atividade praticadas tradicionalmente em conjunto com a capoeira. Mais do que isso, e considerado pelos capoeiristas como parte da capoeira. Ao longo do tempo, varias foram as explicacoes, entre lendas e fatos reais, dadas para explicar o seu surgimento. A lenda mais conhecida relata que em uma tribo