danca, ha o concurso de tracos culturais e biologicos.Na cultura Ocidental, desde os poemas homericos, passando pela Biblia (a performance de Salome para convencer Herodes a executar Joao Batista) e chegando finalmente aos artistas contemporaneos, a danca jamais deixou de fazer-se presente, embora aludida sob diferentes perspectivas. Mas foi a partir do seculo XIX que artistas como Mallarme e teoricos da arte promoveram uma aproximacao sistematica entre poesia e danca, entrelacando as duas artes tal como se enlaca no salao ou no palco um casal de dancarinos. Enlace tanto mais propicio quanto mais essas duas linguagens artisticas compoem-se com lastro em movimentos ritmicos de exploracao plastica do espaco, de maneira a comunicar ao espectador-leitor um efeito estetico pela regular confluencia imagetica proporcionada pela animacao do corpo do bailarino ou pela sequencia linguistica poeticamente disposta. Assim, o poema pode ser visto como um corpo linguistico em movimento, ao apresentar formas ritmadas que se superpoem para producao de imagens a ser capturadas pelos olhos do espirito e para a exploracao nao apenas do espaco do papel, mas tambem, e principalmente, do espaco da imaginacao, em que o belo e fruido na imanencia da forma poetica. Por seu turno, a danca pode ser concebida como uma poesia do corpo que se movimenta numa linguagem especial, com rimas de leveza e suavidade, alternando, com ritmos de fluida plasticidade, reflexos ora mais tonicos e fortes, ora mais atonos e delicados. Nesta senda, da mesma forma que se concebe a poesia como a danca poetica dos signos linguisticos, pode-se configurar tambem a danca como uma especie de sintaxe do corpo humano em movimento, num perfeito encadeamento morfologico de gestos, posturas e atitudes. E o que se passa em O Laco de Fita, poema objeto desta analise. Antes de passar ao poema, porem, e oportuno travar conhecimento com a valsa, que e ao mesmo tempo um genero musical e um tipo de danca de salao, de perfil classico e erudito, surgido possivelmente no seculo XIII, tendo grande penetracao na alta sociedade da centuria seguinte e alem. A origem da palavra valsa remete ao alemao waltzen, que significa dar voltas rodopios que, no andamento rapido (ha ainda o lento e o moderado), chegam a produzir vertigens no par, notadamente na dama, como ocorrido a Aurelia Camargo, ao dancar uma valsa veloz com Fernando Seixas, na belissima cena de baile presente na celebre Senhora de Alencar. O Laco de FitaAntonio Frederico de Castro AlvesNao sabes, crianca? Stou louco de amores...Prendi meus afetos, formosa Pepita.Mas onde? No templo, no espaco, nas nevoas?!Nao rias, prendi-me Num laco de fita.Na selva sombria de tuas madeixas,Nos negros cabelos de moca bonita,Fingindo a serpente quenlaca a folhagem,Formoso enroscava-se O laco de fita.Meu ser, que voava nas luzes da festa,Qual passaro bravo, que os ares agita,Eu vi de repente cativo, submissoRolar prisioneiro Num laco de fita.E agora enleada na tenue cadeiaDebalde minhalma se embate, se irrita...O braco, que rompe cadeias de ferro,Nao quebra teus elos, O laco de fita.Meu Deus! As falenas tem asas de opala,Os astros se libram na plaga infinita.Os anjos repousam nas penas brilhantes...Mas