Indo direto ao ponto: Esse processo delenta construcao de uma populacao livre que, Adicionar legendaembora nao diretamente envolvida no universo dasrelacoes socioeconomicas definidoras da estrutura hegemonica da Colonia e doImperio, nao pode ser considerada intersticial ou superflua foi decisivo parao que se seguiu ao final da escravizacao. Atenho-me a cinco desdobramentosrelevantes para aquilo que me interessa aqui, isto e, a configuracao social quedeu sentido as relacoes de classe tecidas nos inicios da constituicao da"ordem social competitiva" no Brasil.Masa inercia se manifestava em outra dimensao, mais profunda, porque fruto diretodo impacto dos seculos de escravidao no imaginario da elite paulista. Osdebates na Assembleia Legislativa da provincia durante os anos 1870 eseguintes, confrontando posicoes imigrantistas e contrarias, revelam a forteresistencia de parte majoritaria da elite governante a incorporar o elementonacional a lavoura de cafe por meio da combinacao de incentivos monetarios erepressao a vadiagem... Talvez fosse possivel obrigar os "vadios" avender sua forca de trabalho por lei, sob pena de prisao ou castigos fisicos.Mas quanto seria preciso estender a nocao de vadiagem para abranger todos osque a lavoura de cafe em expansao demandava, incluindo, por exemplo, ospequenos posseiros ou os proprietarios de terras ou animais espalhados pelovasto territorio provincial? Essa alternativa requeria um efetivo policialramificado no territorio, o que nao existia, ou entao milicias privadas degrande envergadura, impensaveis num momento em que os capitais disponiveisestavam todos comprometidos com a lavoura cafeeira.Teveresistencia; logico -A resistencia combinava preconceito racial e desprezopelo trabalhador livre nacional, visto como preguicoso, inconfiavel e privadode mentalidade moderna (burguesa, acumulativa), ja que se satisfazia com muitopouco, de modo que nao podia ser submetido ou disciplinado por incentivospecuniarios. Ademais, boa parte do elemento nacional tinha cor, e homem de cor,assim imaginava a elite paulista, so se submetia pela forca e pelo latego.Parecia impensavel tentar sua adesao voluntaria ao trabalho. Nesse aspecto, ereveladora a carta do conselheiro Paula Souza transcrita por FlorestanFernandes em seu classico sobre a integracao do negro na sociedade de classes.na qual ele argumenta ao destinatario que os negros libertos trabalhavam domesmo modo como faziam quando escravos simplesmente porque "precisam deviver e de alimentar-se, e, portanto, de trabalhar, coisa que eles compreendemem breve prazo [depois da libertacao]". Pressuposta nessa argumentacaoesta a concepcao obviamente compartilhada pelo destinatario de que a unicamaneira de arrancar trabalho desse "bruto" era a forca, ja que eleparecia geneticamente propenso a preguica e a vagabundagem. O Conselheiro, queaprendera rapidamente como funcionava o mercado de trabalho livre, sabia que afome era o melhor corretivo para presumidas propensoes atavicas a preguica. Ocarater ordeiro da populacao brasileira foi louvado em diversos momentos danossa historia, remota ou recente, e esta na base do argumento, defendido pormuitos pensadores da hora, segundo o qual a transicao para o trabalho livre sedeu de forma pouco traumatica, ao contrario do que ocorreu nos Estados Unidosou no Haiti, por exemplo. Nas primeiras decadas do seculo XX, a nascentesociologia brasileira veria no carater pacifico do povo um elemento definidorda nacionalidade com raizes profundas na ordem anterior, marcada pelofamilismo, o individualismo e o patrimonialismo, isto e, nossa heranca iberica,avessa a conflitos abertos e sobretudo a acao coletiva. Essas ideias