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no caminho da esperanca, na caminhada do Reino de Deus, nao precisa reprimir os desejos porque se sente realizado. (p. 34). Desafio maior se apresenta para os pobres que ainda nao se sentiram tocados pela vocacao a Liberdade, a medida que se tornam, nao raro, presas faceis do sistema, tornando-se refens de uma infinidade de desejos que o Mercado propaga, e nao lhes sendo acessiveis, tudo fazem para alcanca-los, inclusive sucumbindo ao mundo das drogas. (cf. pp. 33-34). A quem, por outro lado, tem a graca de responder aos apelos do Reino de Deus, A satisfacao dos desejos e dada por acrescimo, mas nao pode ser objeto da preocupacao primordial. O discipulo recebe essas satisfacoes sem busca-las, porque elas estao no caminho. Colhe as flores, mas nao faz das flores um comercio ou o objetivo de sua vida. A dinamica dos desejos e substituida pela dinamica da esperanca. (p. 35). A dinamica da esperanca opera na contramao de dois fortes apelos: a busca de satisfacao de desejos, na otica do Mercado, e, por outro lado, a recusa dos desejos pelo recurso a tecnicas individuais em vista do equilibrio perfeito. Aqui o autor chama a atencao, seja contra o equivoco da chamada teologia da prosperidade (nas igrejas neopentecostais, reformadas ou catolicas) , empenhada em satisfazer, pela sobrecarga de emocoes e outros procedimentos, desejos imediatos; quanto contra os riscos do equilibrio perfeito, centrado no individuo, indiferente a sorte do mundo. Na caminhada rumo a esperanca, um outro desafio enfocado pelo autor e a presenca do medo (pp. 37-40). Ha um clima de medo que percorre o campo e a cidade, apoderando-se das pessoas, deixando-as imobilizadas. Medo da violencia, medo da bandidagem, medo da policia, medo da violencia domestica... Apesar desse tipo de medo, ha sinais de enfrentamento. Ha sinais de que, apesar disso, pode-se seguir adiante, criando-se coragem para enfrentar esse desafio de cada dia. Ha, porem, um medo ainda maior: o medo e existir em meio a uma sociedade de profundas e crescentes desigualdades. Medo de gritar, medo de reivindicar, medo de protestar contra as injusticas sociais, medo de manifestar sua indignacao, medo da repressao das forcas do Mercado e do Estado. Situacao ainda mais complicada, quando se percebe a mudanca de posicao por parte de quem antes lutava junto com os pobres: Muitos lideres socialistas cederam aos encantos da burguesia e do capitalismo e ja nao tem mais condicao de lutar por uma socieadade nova.. (p. 38). Tambem para o medo so ha remedio na esperanca. Os discipulos e discipulas de Jesus sentem-se de tal modo entregues ao Projeto do Reino, que nada temem. Nem a ninguem. Os martires constituem o exemplo mais emblematico de confianca e de fidelidade ao Evangelho: Os martires sao sempre os arautos da esperanca. Quando os martires desaparecem, pode-se deduzir que a Igreja perdeu a esperanca. Ela ja nao esta mais implicada nas lutas pela libertacao humana. Esperar e agir, comprometer-se (p. 40). O item quinto do capitulo comporta uma reflexao pertinente sobre a busca da esperanca por meio de processos revolucionarios, ou de revoltas populares alimentadas
pela utopia. O autor constata o grande numero de revoltas populares, por toda a parte. Revolta como reacao do povo dos pobres as experiencias de exploracao, de opressao e de marginalizacao a que foi submetido pelas elites. As massas chegam ao seu limite, e explodem de indignacao, nao sem a ajuda de segmentos de seus aliados. Revoltas que devem ser distinguidas de revolucoes. Estas assumem um carater mais duradouro de mudanca. Umas e outras nao devem ser confundidas com a esperanca do Reino de Deus, mas e preciso nelas reconhecer tracos em comum. Tem a ver com o Projeto de Deus sempre que consigam implicar mais justica social, mais solidariedade, mais distribuicao das riquezas com o povo dos pobres. Mas, nao raro, tem acabado em proveito de minorias a custa de promessas faceis nao cumpridas. E ha algo ainda mais complicado: Pensa-se que a destruicao do poder opressor trara a libertacao. No entanto, a esperanca diz que a tarefa nao e tao facil, porque, uma vez destruido o poder opressor, chega-se a um desafio mais dificil: como iniciar uma sociedade diferente com os mesmos seres humanos que estavam tao enraizados na situacao de opressao? (p. 43). Um alerta relevante por parte do autor diz respeito a complexidade de se por em pratica um projeto alternativo de sociedade. Nao se trata de pretender superar o opressor externo. A relacao dominacao-submissao constitui algo de que o ser humano se acha impregnado. O fato de se mudar a estrutura economica e de poder, em determinada sociedade, nao implica uma superacao automatica das relacoes antes vigentes, ate porque os protagonistas de tal mudanca tambem se acham impregnados dos valores antes dominantes. Disto sao emblematicos numerosos casos, inclusive no processo de descolonizacao dos povos africanos, ou mesmo no caso da Nicaragua, em relacao ao qual o autor remete ao depoimento de Fernando Cardenal. (pp. 43-44). A esperanca ensina que so os pobres sao capazes de lutar por mudanca. Dos privilegiados nao ha iniciativa de mudar, antes de manter a situacao que lhes e favoravel. Os pobres contam com a contribuicao tambem de cristaos. Ocorre que, por vezes, tambem estes se apegam ao poder, e perdem contato com o povo, a ponto de aproximar-se demais do poder, e ja nao ter em conta o sofrimetno do povo dos pobres. Ate o PT e seus militantes antes mais combativos, perdem forca nessa direcao, acabam apostando de tal modo nos espacos institucionais do que em sua confianca e proximidade com o povo dos pobres. Inadvertidamente, ate cristaos criticos se deixam encantar pelo poder, a ponto de ja nao manter a mesma postura profetica de outros tempos. O distanciamento do povo simples leva inevitavelmente alguns cristaos a tal postura. Ao se distanciarem do povo, acabam descomprometendo-se com sua causa libertadora, dela restando-lhes apenas o discurso. Aqui o autor menciona o caso do PT, pelo qual tambem cristaos se deixaram seduzir: Houve tambem cristaos que se deixaram impressionar pelo mito da modernidade, justamente eles que poderiam ter sido mais realistas. (p. 46). De todos os modos, cabe aos cristaos ser fermento dos
e intensa vida social. (p. 63). A Esperanca crista e peregrina! Vive em caminhada, nas pegadas de Jesus, o Peregrino, aquele que percorria incansavelmente os caminhos da Galileia, passando por aldeias, vilas, cidades e povoados. O povo dos pobres, do qual Jesus fazia parte, e um povo de peregrinos e estrangeiros, como assinala a Carta aos Hebreus (Hb 11, 13). Francisco de Assis bem se aproxima desse ideal de vida. Tambem era um peregrino, e assim enviava seus irmaos, dois a dois, a peregrinarem. Remetendo a Kajetan Esser, em seu livro Origens e Espirito `Primitivo da Ordem Franciscana (Vozes, 1972: 66-72), Comblin afirma a proposito de Francisco de Assis: Proibiu que os irmaos tivessem casa e nunca, nos primeiros documentos, aparecem irmaos como guardioes ou ministros encarregados de dirigir uma casa. (p. 65). A historia do Cristianismo e marcada pela peregrinacao. Antes mesmo do testemunho peregrino de Francisco, ja havia a tradicao da peregrinacao a Santiago de Compostela. E a exemplo dessas, tantas outras experiencias de peregrinacao. Inclusive as protagonizadas por peregrinos e peregrinas sem rumo definido. Fazer estrada se lhes afirma como um jeito de existir, de ser, de se humanizar. Os peregrinos e as peregrinas seguem as pegadas de Jesus, o peregrino por excelencia. Ele vivia passando fazendo o bem, peregrinando por vilas e aldeias. Os peregrinos nao estao a procura de receber algo, de possuir, de ter bens, propriedades, favores... Nao e o ter que os motiva. Querem, sim, ser mais humanos, abrir-se aos outros, ver, observar, ouvir, sentir, aprender no e com o caminho. Caminhando, o peregrino aprende a aproveitar tudo, sem se apegar a nada, torna-se livre, aberto ao mundo e aos outros, menos apegado a si mesmo e mais entregue aos outros. Ele se torna despreocupado e vai adquirindo a qualidade de que fala Jesus quando alude aos lirios do campo. Essa e uma imagem de esperanca. (p. 66) Importante para o peregrino, no Seguimento de Jesus, e a persistencia, a perseveranca. Nas experiencias de caminhada, sobrevem as provacoes, e a peregrinacao pode ser interrompida. O peregrino aspira a ir ate o fim, como o fez Jesus. Dai seu pedido, nao sendo na direcao de bens ou posses, vai no sentido da perseveranca. Sabe que nao pode garantir isso por suas proprias forcas. A esperanca tem seus tempos. Esperanca para uma hora, para um dia, para uma semana, para um mes, para um ano, para a vida terrena e para alem dessa vida. Tambem, a esperanca manifesta-se diversamente a partir das situacoes concretas da pessoa (de sua cndicao economica, de sua condicao etnica, de sua formacao, idade, etc. Para quem cultiva os sonhos de ser mais, os sonhos de juventude vao se desenhando na fase adulta e na velhice. Na peregrinacao da esperanca, tambem os ritmos dos viandantes sao distintos: ha os que vao mais a frente, os que tem dificulade de caminhar, os que desanimam por um tempo e depois retomam a peregrinacao... (cf. pp. 67-70). A esperanca nos inspira vive-la bem no presente, sem sucumbirmos ao apocalipsismo que um desvio da esperanca crista: A
vida eterna e o ponto de chegada da peregrinacao. Ela procede da peregrinacao terrestre, da esperanca vivida cada dia nestte mundo. Uma vida de penitencia e mortificacoes e va: nao nos prepara para a vida eterna, mas desvia o verdadeiro sentido da esperanca. (p. 70) No ultimo topico deste capitulo dedicado a esperanca, o autor reflete sobre o que tem a ver o profeta com a esperanca. Nao ha esperanca sem profetas. A missao dos profetas e suscitar e alimentar a esperanca. (p. 71). Desde os profetas do Antigo Testamento a Jesus, o Profeta, ate os profetas e as profetisas de hoje, sua vocacao e de, falando o que o Espirito, lhes comunica, denunciar as injusticas dos poderosos, e de anunciar que outro mundo e possivel e necessario. Sua missao e lembrar as promessas feitas, desde a Abraao, sempre que delas o povo va se esquecendo, seduzido pelos valores de uma cultura. Como sinal do Reino de Deus em marcha, a Igreja cumpre a missao de uma minoria, de uma parcela do Povo de Deus, chamada a ser sinal dos valores desse Reino, razao por que A Igreja nao tem finalidade em si mesma. E um sinal levantado para atrair todas as nacoes. E um sinal de esperanca. Por essa razao, alerta o autor, a medida em que aparece como um povo ao lado de outros com tanta especificidade como os outros, gerando uma cultura como os outros -, ela deixa de ser sinal para se confundir com os outros. (...) A Igreja atual cultiva com grande cuidado a sua identidade, a tal ponto que essa preocupacao chega a ser patologica em certos momentos (...) Agarrada a sua identidade, a Igreja tounou-se incapaz de falar ate mesmo para os povos que ja foram cristaos durante seculos. (pp. 71, 72 e 73).(Nota: Ate aqui, foi contemplado apenas o primeiro capitulo, sobre a Esperanca)
O Sitio Oficial da PJR e www.pjr.org.br Caro Irmao e Cardeal Dom Damasceno, Tomo a liberdade de escrever-lhe esta carta aberta e fraterna sobre uma comenda que a Nestle iria lhe entregar no dia 25 deste. Ja fizeram o mesmo, anos atras, com o entao presidente da cnbb Cardeal Dom Geraldo.Majella. A motivacao desta comenda e a Estancia Hidromineral de Sao Lourenco. Aconteceu, porem, que a Nestle tornando-se proprietaria da famosa mina Sao Lourenco destruiu-a para sempre ao forcar extrair um maior jorro de agua desta fonte milenar, de fragil e complexa producao e de fluxo limitado. Nestle cometeu, entao, o maior crime ambiental contra nosso patrimonio hidrico. Por conseguinte, fica claro que esta comenda nao e nenhuma promocao das personalidades selecionadas, mas a tentativa de encobrir este estrago no nosso patrimonio hidrico. O gesto da Nestle tenta tambem minimizar o fato da CNBB ter sido signataria da declaracao ecumenica sobre a agua. Ha mais: No 1o Forum Social Mundial em Porto Alegre o grande geografo belga Ricardo Petrella denunciou o fato grave da Nestle e a Coca-Cola estarem comprando todas as nascentes de agua no Brasil com o objetivo da mercantilizacao hegemonica deste produto. Finalmente, convem registrar que a a Nestle foi condenada por um Tribunal internacional de opiniao, em outubro de 2005, realizado na propria Suica, por graves crimes ambientais e trabalhistas cometidos por esta empresa na Colombia. E por isso, meu veneravel Irmao, que venho, com todo respeito e confianca, sugerir-lhe que decline esta comenda. E uma questao de Justica. E tambem uma forma de preservar a imagem de nossa querida CNBB. Vejo que esta em cima da hora. Mas confesso que recebi esta comunicacao ha pouco tempo. Saudo-o com fraterna amizade nesta caminhada para a Pascoa do Senhor. Dom Tomas Balduino, bispo emerito de Goias. CARTA-CONVITEOla, companheiros que a paz do Cristo ressuscitado esteja com voces! Estamos nos preparando para o I Seminario Microrregional da PJR Pastoral da Juventude Rural na EFA Escola Familia Agricola de Porto Nacional TO, e para um bom Seminario temos que nos organizarmos e contamos com a cooperacao de todos. A data ja foi definida, sera entre os dias 14 a 16 de marco de 2012, na cede da EFA em Porto Nacional, localizada a margem direita da Rodovia TO 255, Km 03, sentido Porto/Monte do Carmo. Gostariamos tambem que todos (as) levem sementes, fotos, biblias, simbolos, brincadeiras, dinamicas, canticos de suas preferencias, instrumentos musicais para que o nosso seminario seja realmente muito animado. A noite cultural sera de responsabilidade de todos nos prepara-las, vao pensando em como sera e nas apresentacoes o que irao fazer. E venham munidos de muita animacao! E ainda todos deverao chegar no dia 14/03 (quarta-feira) na cidade de Porto Nacional ate as 15:00 horas (tres horas da tarde) e assim que chegar, ligar nos telefones abaixo, o onibus saira da rodoviaria esse horario, nao se atrasem.Lembretes: Os participantes proximo de Porto Nacional devem trazer rede, corda, colchao ou colchonetes e todos os participantes trazerem objetos de higiene pessoal (toalha, sabonete, pasta de dente e etc.) Tambem nao
esquecer de trazer os comprovantes de passagens para serem reembolsados. PROGRAMACAO DO I SEMINARIO EFA Porto NacionalTema: Juventude, Desafios e Perspectivas defuturoDia29/02: Quarta Feira Horarios/Acoes. 10:00 as15:00 Chegada a Escola 11:45 Almoco14:00 - Espaco de entrosamentodo grupo15:00 Lanche 16:00 breveapresentacao do grupo16:30- Lazer Pratica de Esporte18:00 - Banho18:40 - Jantar20:30 - Filme (Batismode Sangue)22:30 - D canso Silencio Total Coordenadores do Dia: Jairo (Micro da APA Cantao) e Patricia(Micro Porto)Dia01/03: Quinta - Feira 06:00 Limpeza do Predio Escolar07:00 Mistica de Abertura do Dia 07:30 Cafe da Manha08:00 - AberturaOficial do Seminario (Diretoria EFA; Estudantes; PJR; CESE; CPT; PJMP; UFT; APNs;AEFA; CDH; C.A-GEO; D.A UFT)08:30 Construcao de uma Analise de Conjuntura, 09:30 Intervalo para o Lanche 09:00 GTs Trabalhos em Grupo11:45 Almoco e Organizacao do Predio14:00 Os 10 Anos da PJR Pastoral daJuventude Rural no Tocantins.15:30 Lanche16:00 Dinamica de Entrosamento(Musicas de Caminhada)16:15 Plenaria Rodada de discussoes17:45 Lazer Pratica de Esporte e Organizacao da Noite Cultural18:30 Banho19:00 Jantar20:00 Noite Cultural Saberes que Encanta; Identidade e CulturaJuvenil.22:30 Periodo de Descanso23:00 Silencio TotalCoordenadoresdo Dia: Fabricio (Micro de Colinas) e Ilsanir (Micro do Bico do Papagaio)DIA02/03: Sexta Feira06:00 Organizacao do Predio07:00 Mistica de Abertura 07:30 Cafe da Manha08:00Oficinas Conclusao de Curso/ Educacao do Campo10:00 Plenaria Avaliacao do Seminario10:40 Mistica de Envio11:30 Almoco12:00 Saida para as ComunidadesCoordenadorasdo Dia: Berenice (Micro de Riachinho) e Viviane (Micro de Colinas)Henrique BarbosaCoordenador do ProjetoUm grande abraco! Quaisquer duvidas nos liguem, nestes telefones abaixo:Viviania: 9207-8051; Silvano: 9213-7327; Secretaria Estadual da PJR: 3476-2921.Henrique: 8482-2561 ou 3213-2641 (Recado)Nao e preciso ser filho de doutor...Jovem da roca tambem tem Valor.....
como uma crianca. A escuridao foi me invadindo e calando neuronio por neuronio, grito por grito da minha angustia. Eu ja estava me acostumando com a vida assim, a vida quente e confortavel do chao firme e certo. O quente do amor conquistado e solido e nao da paixao quebrada em milhoes de pedacos indecifraveis que eram jogados por um desconhecido, como num jogo de dardos, no meu coracao estampado numa parede descascada.Mas eu sonhei que voce me descobria, me via deitada ali com a pele tao arrepiada que parecia uma galinha depenada, e eu te dizia: eu nao deixei ele encostar em mim, eu sou tao sua, que merda, eu sou tao sua. E voce, sem alterar a expressao eterna do seu orgulho inabalavel, apenas me olhava com pena e me dizia que tudo bem. Mas nao esta tudo bem, sabe? Eu preciso ver sofrimento no meu lider para saber que sigo um apelo humano. Eu cansei de alisar sua escultura de pedra. Eu cansei de ser perdoada, compreendida e aceita. Eu cansei do mundo evoluido, porque eu sou bicho e esse mundo evoluido me humilha demais. Alguem ai pode admitir que essa merda de vida da um medo filho da puta, e que ficar longe de tudo doi, e que ficar dentro de tudo doi, e que estar aqui, agora, doi pra cacete?Alguem ai pode admitir por um segundo a inveja, o cansaco, o ciume, a dor, a porra toda que essa quimica causa no nosso cerebro quando se espalha sem pedir permissao e joga essa doenca toda pra cima da gente, a gente que estava calmamente vivendo nossa vidinha idiota? Alguem ai pode deixar de segurar na muleta social do divertimento, jogar copos longe, cigarros longe, bocas alheias, fugazes e desconhecidas longe, roupas longe, colares e pulseiras longe, poses e armacoes de sutias longe,...? Alguem pode me dar um murro na boca e me prender ao pe da cama, por favor?Tati Bernardi.
De todos os amores que tive esse sera o mais doloroso, o mais impossivel e o mais misterioso. Por varias e varias noites venho me perguntando o que se passa dentro de voce, da sua cabeca, do seu coracao; e o porque o seu olhar nao me diz absolutamente nada. Que misterio e esse que me domina, que entrou em mim e ja possui morada fixa, que veio como um ataque inesperado, que me puxa, me leva, que mexe totalmente comigo, que misterio e esse que nao consigo desvendar. Talvez se eu soubesse o que se passa em voce tudo seria diferente, eu saberia o que falar e como agir. Talvez da tudo errado pelo fato de me nao saber o que fazer com meus sentimentos ou ate mesmo com voce, porque voce brinca de ser meu, brinca comigo e pensa que o meu amor nao e diferente de tantas outras, mais voce e que nao sabe que o meu amor por voce e diferente ate mesmo do que eu penso. Mas me diz quem aguentaria os seus ataques de humor rapidamente mudado conforme as horas que se passam, quem aguentaria sua arrogancia, o seu amor dia sim e dia nao, sera mesmo que outra aguentaria sua atitudes e suas tonelada de palavras que me dizes em forma de facada, te ver todos os dias e perceber que isso nao significa nada pra voce, que voce pode ta ali pensando em outro alguem, amando outra, desejando outra ali ao inves de voce, quem seria essa que mesmo se sentindo um lixo por praticamente um ano e ainda nao desiste por ainda acreditar em milagres, por nao ter coragem ou quem sabe medo. Quem mais aguentaria passar todas as noites sozinha, orando, implorando a Deus pra ter voce, um tempo com voce, quem mais lutaria com todas as suas forcas e as que invento que tenho por voce, mesmo sabendo que ainda vai doer mais, que voce ainda vai machucar muito, mais nao consegue de desprender, deixar, esquecer. Quem mais pisaria em si propria, nos seus medos, negatividade e orgulho para dar espaco ao sentimento, a alegria e a esperanca, que por mais esses nao habitasse ainda, tivesse fe que um dia quem sabe tera. Quem mais iria passar meses quebrando a cabeca e vendo os momentos de felicidade passando na sua frente e voce por esta cega so via o outro em sua frente, crendo que sua felicidade estava ali em sua frente. Quem mais aguentaria o que eu aguento todos os dias, se nao for me explica porque eu nao tenho conhecimento de outra palavra mais forte que descreve tudo isso aqui dentro. Talvez pra voce tudo isso seja exagero, mais se voce pudesse sentir nem que por um dia tudo o que sinto aqui, tudo o que tenho ainda pra te dar, todo amor, todo carinho, eu tenho certeza que se voce sentisse verdadeiramente saberia de tudo o que falo, e tinha a certeza que falo apenas o minimo. Voce nao sabe como e gritar seu nome e voce nao
ouvir, o que e chorar e voce esta nem ai, o que e precisar de ajuda e voce esta distante, o que e espernear e saber que de nada vai adiantar, voce nao sabe o que e morrer de desejo, dormir na vontade e acordar mais ainda, voce nao sabe o que e sonhar todas as noites e acordar e saber que nada passou de um sonho, voce nao sabe como doi, e uma dor extrema com capacidade de me destruir por completo, que nao e dor de perda e dor de quem nunca teve. Voce nao sabe o que e mudar por alguem, o que e arriscar toda a sua sorte, arriscar tudo por outro, o que e dar todo o seu amor e ganhar o seu desprezo, o que e querer o bem e receber o mal. Ah, voce nao sabe.Preciso encontrar o poco onde eu possa achar forcas, porque todos o que eu passei so ha escuridao, um vazio e lagrimas, tenho sensacao de esta andando em circulos. Nao tenho mais forcas para nem ficar em pe direito, estou indo para onde o vento quer me levar, pois nao tenho forcas nem para pensar no meu caminho. As vezes fico imaginando se eu seria mais feliz se jogasse tudo para o alto, se eu desistisse de tudo que ja fiz, de tudo pelo que ja lutei, mais sera mesmo que deveria ? Ja lutei tanto e vou parar aqui ? Como se a palavra " desistir " me fizesse esquecer de tudo pelo que um dia ja passei. Nao sei so queria alguem com forcas pra me ajudar, tempo pra me escutar e conselhos para me dar./ lays balbino.