de que ascomunidades fieis ao evangelho enxugam gelo. Sua incidencia humana, evangelizadorae missionaria encontra-se invisivel e, numa leitura racional, sem efeito. Assimcomo no tempo do chamado ao Timoteo, em nosso tempo, faz-se necessario perseverar na proclamacao e na vivencia dafe em Jesus Cristo, para contrapor a crise.A realidade exige constantebusca pelo discernimento entre o que ameaca e o que fortalece a comunidade navivencia da fe e na sua missao. ABiblia, a palavra de Deus, esta perdendo a sua autoridade. Seu conteudo e suamensagem seguem diluidos em discursos, ritos e praticas religiosas nao menos contraditoriase conflituosas, que legitimam um modo de vida que nega o evangelho. Em outro vies comunicam verdades teologicas einterpretacoes biblicas que representam, ou estao a servico, de segmentos emovimentos cristaos, geralmente autoritarios, fundamentalistas que incidem nasociedade, legitimando disputas, exclusao e injusticas. O cenario e desolador.A pessoa humana, a sua dignidade religiosa, seus direitos fundamentais estao cadavez mais comprometidos. Nessa crise, em meio a pluralidade de interessesreligiosos, politicos, economicos num palco hedonista, a palavra e manipulada etransformada em instrumento para legitimar fabulas, conteudos de autoajuda esistemas de desvirtuamento dos fins da estrutura social, com poder adulteradorde valores comunitarios e individuais que estao na contramao da vontade deDeus. Nesse contexto os fracos sao incitados a elegerem inimigos entre si e aabandonar o espelho, mesmo que turvo, para nao verem a si mesmos, sua historia,seus valores e sentido e, consequentemente, os sistemas que os escravizam ematam. Estes sao tracos da atual perigosa crise,que reside tambem nas comunidades cristas.Nessecontexto e situacao em conflito, as comunidades cristas sao chamadas para sefortalecer, caminhar na contramao, enxugar gelo e proclamar a boa nova doevangelho, a sa doutrina de Jesus Cristo, admoestar, insistir, aconselhar. Inserir-sena crise com coragem, humildade, sobriedade, paciencia e didatica.Em outraepoca, em realidade semelhante, no seculo VXI, a Reforma da Igreja Crista, protagonizadapor Martin Lutero, deu testemunho historico da busca pelo retorno da sadoutrina de Jesus, a boa nova da graca de Deus. Martim Lutero afirmou: ...nossadoutrina e conduta nao se baseiam em nos mesmos, e o que fazemos nao por causade nos, e sim, por causa de Cristo, o Senhor, de quem nos vem todas as coisas epor cuja vontade pregamos, vivemos e sofremos. (Castelo Ano: 1983, Volume: 1) O movimento da reforma moveu-se emdirecao ao retorno a palavra, a fe em Jesus Cristo e a cristologia. Necessitouda reelaboracao da teologia da cruz, da justificacao, da escatologia, damediacao e sacerdocio, tambem dos fundamentos da eclesiologia e a defesa dahermeneutica, cuja chave passou a ser Jesus Cristo, o proprio Cristo de Deus. ParaMartim Lutero toda a Biblia deve ser interpretada a partir de Jesus Cristo,visando o proprio Cristo.AComunidade crista, chamada para dar testemunho do evangelho, esta inserida narealidade conflituosa, onde as multidoes estao vazias de sentido edescomprometidas com a dignidade humana e justica. A Comunidade crista acolheas pessoas que conhecem as escrituras e sao fieis com a fe em Jesus cristo e,simultaneamente, as simpatizantes dos conteudos que ajudam a viver e abstrairvantagens no movimento expressivo e visivel da sociedade em crise, onde asescrituras sagradas sao uteis desde que nao exijam compromisso, vinculos,comunhao, justica e