secular, embora o casamento de padres ainda fosse habitual. Mas a ordenacao de mulheres para o diaconato, que ainda era comum no seculo V, agora estava abolida apenas uma expressao de uma hostilidade nao-biblica contra as mulheres que seria encontrada na igreja.O ultimo dos padres da igreja latina e ao mesmo tempo o primeiro papa medieval foi Gregorio, o Grande (590-604). Por ser simples e popular, as vezes era mais lido que mestre Agostinho. Os criticos eruditos responsabilizam sobretudo seusDialogos sobre a vida e os milagres dos padres italianos pela disseminacao de historias cruas de milagres, visoes, profecias, anjos e demonios. Gregorio tambem foi, sem duvida, responsavel nao so pela aprovacao teologica de uma veneracao macica de santos e reliquias, mas tambem pela ideia de purgatorio e de missa pelas almas. Ele tinha um interesse excessivo por sacrificios, rituais de penitencia, categorias de pecados e castigos para pecados, e deu uma enfase excessiva ao modo do juiz eterno e a esperanca pela recompensa por boas obras. Depois do papa Gregorio, que morreu em 604, a teologia latina ficou quase totalmente em silencia ate Anselmo de Cantuaria, no seculo XI.O IslaNo entanto, neste mesmo seculo VII, no Oriente, um adversario do cristianismo, nomeadamente o Isla, iniciou sua inedita trajetoria vitoriosa. Para o cristianismo, sua expansao significou uma catastrofe monumental. Na Africa do Norte, o cristianismo desapareceu quase totalmente a excecao dos coptas do Egito. As grandes igrejas de Tertuliano, Cipriano e Agostinho naufragaram. Os patriarcados de Alexandria, Antioquia e Jerusalem tornaram-se insignificantes. Em suma, desde entao, as terras de origem do cristianismo (Palestina, Siria, Egito e Africa do Norte) se perderam (as conquistas durante as Cruzadas foram apenas um interludio). As complicacoes excessivas dos dogmas da cristologia e da Trindade e as divisoes internas do cristianismo, em comparacao com a simplicidade da confissao de fe islamica (o unico Deus e seu profeta) e a coesao inicial do Isla, contribuiram essencialmente para a queda.Associada ao novo imperio, no Ocidente, a equacao ecumenicamente nociva cristao = catolico = romano firmava-se cada vez mais. Isto lancou a base nao para a unidade, mas tambem para a divisao da Europa. Mesmo no imperio universal de Carlos Magno, que agora se estendia desde Schleswig-Holstein muito alem de Roma e do Ebro ate o Elba, ainda nao havia uma igreja papal universal correspondente. Mesmo no Ocidente, ainda nao havia vestigio de uma primazia papal na lei, mas havia uma primazia na lei do imperador.Pois o imperador Carlos Magno, senhor do imperio, achava de modo bastante teocratico que tambem era senhor da igreja. A politica imperial era a politica da igreja, e a politica da igreja era a politica imperial. Ademais, sem qualquer escrupulo moral ou religioso, Carlos Magno tambem impos sua forma de cristianismo a seus suditos e nao se esquivou de guerras caras e crueis: no caso dos saxoes, estas duraram 30 anos, com milhares de pessoas executadas ou deportadas. Para ele, a unidade do imperio vinha em primeiro lugar. Os francos consideravam o papa o guardiao das tradicoes apostolicas catolicas, responsavel por questoes de fe e pela