Como estou meio de "saco cheio" diante de tantas opinioes e antagonismos provocados pela questao dos refugiados, com a adocao de posicoes xenofobas tanto de esquerda quanto de direita, para mim a solucao se mostra evidente:Pela ordem, poderiamos eliminar (suicidar) todos os muculmanos da face da terra;Na sequencia, todos os budistas;Todos os cristaos;Todos os que professarem qualquer outra religiao;Tambem todos aqueles que nao reconhecem a supremacia de um Deus criador.Tudo isso de forma democraticamente organizada, sem distincao de sexo, cor ou idade.Ao final, sobrariam os animais, peixes e os insetos.Os unicos que nao ligam muito pra essa coisa de especismo, de supremacia territorial, de poder, etc.Antes disso, precisariamos tambem nos assegurar da eliminacao das baratas e dos escorpioes que tanto influenciaram a estrutura do nosso DNA.Ou isso, ou criar vergonha na cara e aceitar que todos temos os mesmos direitos de existir, de sonhar e de sermos felizes, reconhecendo no outro, o seu proprio reflexo de ser humano.Professor Orosco Aquestao colocada para o presente trabalho, sobre a dependencia ou nao do mundo da arte de instituicoes formais paraexistir, nos remete a necessidade, antes de tomar por verdadeira aafirmacao de Donald Clarence Judd (1928/1994), um pintor e artista plasticominimalista norte-americano, para quem sealguem chama de arte, e arte, de explicitar alguns dos conceitosdesenvolvidos ao longo do curso, tais como oque arte? ; o que e obra de arte? ; o que chamamos mundo da arte? equais os criterios dos quais nos valemos para aceitar uma instituicao comosendo suficientemente capaz e credenciada para reconhecer, classificar,opinar sobre e valorar uma obra de arte? Neste sentido, precisamos reconhecerque o conceito de arte, entendido ate bem pouco tempo, pela filosofia, como umaproducao menor, capaz apenas de imitar, retratar e representar o mundo,valorando criterios esteticos, cujos primordios remontam ao periodo neolitico(arte rupestre), passando pela Grecia Antiga, pelo medievo, pelo renascimento epela modernidade, somente no seculo XX ganhou o direito de ser e ter uma significacaoautonoma, dentro de um sistema de linguagem proprio, que lhe e particular.Assim, a definicao classica dos criterios necessario e suficiente aplicadapara definir o conceito do que e arte foi de certa forma colocada a margem e apreocupacao maior passou a ser focada na mensagem transmitida pela obra dentrode um determinado contexto social. Desta forma, podemos dizer que atualmente,uma obra de arte pode ser definida como sendo uma criacao humana com objetosimbolico, belo ou de representacao de um conceito determinado, a exemplo dasesculturas, pinturas, poemas, filmes, musicas ou artefatos decorativos,diferenciando-se de um objeto comum, aquele que possui apenas uma funcaopratica e util na sociedade. Seu valor depende primeiramente de sua funcao nasociedade, segundo o homem que a apreende, o que nos remete a definicao de que A compreensao deuma obra de arte so e possivel quando esta puder ser entendida por um apreciador com sensibilidade artistica eestetica (KOELLREUTTER, 1999)[1].Um valor cujo conceito nao pode ser definido rigorosamente, pertencendo a gamadaqueles conceitos abrangentes como ser, existencia ou realidade, que naocomportam uma definicao propriamente dita, mas que exprimem uma relacaodinamica entre um objeto e o homem, e entre este e a sociedade, como a altura,duracao, timbre e