muito distantes, o grande mundo do comercio livre, da livre circulacao financeira, criou uma enorme quantidade de gente superflua, que perdeu qualquer meio de sustento e ja nao pode continuar a viver como o faziam os seus antepassados (p. 75). As cidades sofrem, assim, uma fractura entre aqueles a quem nao resta nenhuma esperanca e os que se agarram com todas as forcas a preservacao do statu quo. Presos ao individualismo resultante da quebra dos lacos comunitarios, estes ultimos desenvolvem um medo do desconhecido que tende a aumentar a medida que procuram protegerse. A tendencia, que bem conhecemos nas nossas cidades, consiste em procurar os iguais, em descobrir refugio entre aqueles que tambem se encontram do lado de dentro da sociedade. Os condominios fechados, claro, sao o paradigma desse tipo de comportamento, que, por culpa da sua perversidade, nao resolve nenhum dos problemas que se encontram na sua origem. Lembra Bauman que homogeneizar os bairros, e reduzir depois ao minimo inevitavel todo o comercio e comunicacao entre eles, e uma receita infalivel para avivar e intensificar o desejo de segregar e de excluir (p. 46). O sociologo introduz, entao, duas nocoes, ambas resultantes da proliferacao da diversidade na metropole actual, mas que representam duas atitudes opostas em relacao a essa realidade. Tratase da mixofilia e da mixofobia. Sendo a primeira um forte interesse, uma propensao, um desejo de mistura com as diferencas, ou seja, com os que sao diferentes de nos, e consistindo a segunda no temor dos perigos que os desclassificados representam, o que conduz a recusa de contactar os estranhos e a uma reclusao continuamente reforcada por parte de muitos habitantes da cidade, natural se torna que Bauman proponha que deveriamos fazer alguma coisa no sentido de aumentar a mixofilia e de reduzir a mixofobia (pp. 82-83).Simmel poderia ser aqui convocado, mas, ao ler os ensaios de Bauman, ocorreume mais A Era do Vazio (L'Ere du Vide, 1983), de Gilles Lipovetsky, publicado ha anos na mesma coleccao em que surgiu agora Confianca e Medo na Cidade. Nesse livro, Lipovetsky apontava a importancia da seducao e do fascinio narcisista para o crescimento da indiferenca e, consequentemente, do individualismo contemporaneo. E da desagregacao dos lacos sociais que se trata. Nada que nao mereca uma detalhada reflexao, neste tempo em que se discute o futuro da seguranca social e alguns jornalistas insistem em dar importancia as reunioes conventuais de uns senhores que, declarandose comprometidos com o pais, vem defender precisamente o aumento da indiferenca e da distancia social.http://daliteratura.blogspot.com/2006/09/do-medo-contemporneo.html..............................................ESTE TEXTO E SO PARA LER ( SE TEMPO HOUVER).O medo contemporaneoO medo de nao dar certo na vida tem cercado muitos jovens. Eu conversava com uma pessoa recentemente e ela medizia que ja nao tinha forcas para conquistar seus sonhos e que se contentaria com a vida mediocre que ela poderia ter.As pessoas costumam lamentar o proprio fracasso. Do que adianta sonhar e continuar dormindo? Sonhos, como eu disseem um artigo anterior a este, sao projetos de vida, se nao o uni-los com disciplina do que nos servira? Estaremosdispostos a tal vida mediocre?''Nao podemos querer