cruzariam o estreito de Gibraltar para reencontrar-se na Franca com a rota migratoria do norte.13Distinguiriam-se assim os ciganos do norte, que entraram por Perpignan, os do sul, ou tingitanos (na sua pronunciacao deturpada, ciganos, e dizer, procedentes de Tingis, hojeTanger), e os do leste (ou grecianos) que penetraram pela ribeira mediterranea na decada de 1480 provavelmente por causa da queda de Constantinopla. A entrada melhor documentada e a do norte. O primeiro documento conservado e de 1415. Nele, Afonso (logo o Magnanimo) concede salvo-conduto a um tal Tomas Sabba, peregrino a Santiago de Compostela. Esse mesmo monarca concede outra carta de passagem em 1425 a outro chefe cigano com a sua gente, ordenando que seja bem tratado:...Como nosso amado e devoto dom Joao do Egito Menor... entende que deve passar por algumas partes de nossos reinos e terras, e queremos que seja bem tratado e acolhido... sob pena de nossa ira e indignacao... o mencionado dom Joao do Egito e os que com ele irao e o acompanharao, com todas suas cavalgaduras, roupas, bens, ouro, prata, alforjas e quaisquer outras coisas que levem consigo, sejam deixado ir, estar e passar por qualquer cidade, vila, lugar e outras partes de nosso senhorio a salvo e com seguranca... e dando aqueles passagem segura e sendo conduzidos quando o mencionado dom Joao o requeira atraves do presente salvo-conduto nosso... Entregue em Saragoca com nosso selo em dia doze de janeiro do ano de nascimento de nosso Senhor 1425. Rey Alfonso14Nesses anos sucederam-se os salvo-condutos, outorgados a supostos nobres ciganos peregrinos. O prosseguimento desses salvo-condutos por toda a geografia espanhola revela aos investigadores (como Teresa San Roman, ou Helena Sanchez) algumas evidencias:O numero de ciganos que entraram ou habitaram na peninsula no seculo XV e calculado proximo a 30 mil pessoas.Os ciganos viajavam em grupos variados, de 80 a 150 pessoas, lideradas por um homem.Cada grupo autonomo mantinha relacoes a distancia com algum dos outros, existindo talvez relacoes de parentesco entre eles (algo comum nos nossos dias entre os ciganos ibericos).A separacao entre cada grupo era variada e em ocasioes uns seguiam aos outros a curta distancia e pelas mesmas rotas.A estrategia de sobrevivencia mais comum era a de apresentar-se como peregrinos cristaos para buscar a protecao de um nobre.A forma de vida era nomade, e se dedicavam a adivinhacao e ao espetaculo.O seculo XVI e o comeco da perseguicao[editar | editar codigo-fonte]O seculo XVI pode ser considerado como a idade de ouro dos ciganos na Europa. Vagavam de cidade em cidade, e se bem e certo que foram expulsos com frequencia, haveria que esperar ao seculo XVI para que se desatasse uma onda de perseguicao so comparavel ao anti-judaismo secular dos europeus. No seculo XV, os estereotipos negativos ainda nao estavam enraizados, e entre a hostilidade e a fascinacao, a cultura cigana dispersou-se pelo continente, misturando-se com as culturas e linguas locais. Lentamente, foi-se convertendo em um desafio para os poderes estabelecidos, para a populacao sedentaria e para a religiao dominante.Anuncio de uma venda de escravos ciganos de 8 de maio de 1852: 18 homens,