Lendo Etica a Nicomaco (Aristoteles, 1966), deparei-me com uma discussao travada pelo autor cujo escopo era desembrulhar o que seria algo deliberado e seu anverso. Aristoteles inicia essa reflexao ao perseguir uma resposta ao que seria a excelencia moral e como se chegar a ela ponto central em seu livro III.Entao, qual o significado de deliberado para Aristoteles? Para podermos compreender este conceito devemos nos ater a conceitos anteriores trabalhados na obra (no mesmo livro III) como escolha e acao voluntaria e involuntaria. O que compreendemos, a partir da leitura daquele autor, sobre acao voluntaria e involuntaria? Resumidamente, por acao voluntaria devemos compreender que a acao em si, sua natureza, parte do interior do individuo, nao sendo determinado pelo exterior deste. Involuntarias seriam as acoes praticadas sob compulsao ou por ignorancia; um ato e forcado quando sua origem e externa ao agente, sendo tal a sua natureza que o agente nao contribui de forma alguma para o ato, mas ao contrario, e influenciado por ele (...). Claro que o exercicio filosofico da busca de conceitos por Aristoteles nao encerra desta maneira, mas trilha muitos caminhos e possibilidades de formulacao.Passamos agora para o conceito de escolha. Utilizando-se da comparacao entre animais e seres humanos o autor norteia a discussao para o caminho do racional-irracional.(...) a escolha requer o uso da razao e do pensamento. (ARISTOTELES, 1966: pg. 156)Nestas condicoes, somente os seres humanos podem inclinar-se para a escolha. A escolha envolve algo de premeditado, algo cognoscivel a percepcao humana. Chegamos entao ao conceito de deliberado. Para Aristoteles, o conceito de deliberado toca a capacidade do homem decidir sobre sua realidade: modifica-la ou mante-la. Mas, ha coisas sobre as quais os homens nao podem interferir, entre elas, os objetos de estudos das ciencias exatas e autonomas (imagine se possivel deliberar sobre quais moleculas formarao a substancia agua?).Toda essa discussao envolvendo intencao, escolha e deliberacao me faz pensar sobre um problema muito em voga nos tempos atuais: meio ambiente. Se e verdade que mantendo o modo de producao capitalista atual nos caminhamos para a destruicao da natureza, por que nao mudar? Se o sistema e cognoscivel (caracteristico da escolha) e toca a uma construcao humana, e algo que pode ser deliberado. Mas onde se encontra a escolha? Principalmente a da mudanca? Encontro a resposta na modernidade Weberiana.A modernidade tocada pelo capitalismo figura-se na jaula de ferro, num aprisionamento dos individuos a um sistema rigido. Se pensamos na modernidade por um ponto de vista das diversas identidades, pluralizacoes, nao podemos esquecer que ha um continuo processo de padronizacao etica e estetica, em que a producao dita o consumo e a busca incessante por lucro dita a moral e a etica. Esse sistema neutraliza a deliberacao, direciona a escolha e corrompe a intencao; ou seja: a preservacao do meio ambiente incompativel como sistema. O fato nao se inicia agora, mas ha alguns meses atras com a ocupacao de outras favelas que nao a Rocinha, Vidigal e Chacara do Ceu, totalmente ocupadas nessa segunda feira, vespera de feriado do dia da Proclamacao da Republica, pelas forcas que usam