Editora Sociologia e Politica, e uma contribuicaonotavel para as ciencias humanas do pais que alem da qualidade textual domaterial, o fato de Virginia Bicudo ter pertencido a primeira turma de mestresformados no Brasil, juntamente com OracyNogueira e Gioconda Mussolini, na Divisao de Estudos dePos-Graduados da Escola Livre de Sociologia e Politica de Sao Paulo, deixa aleitura ainda mais estimulante. VirginiaBicudo era filha de uma mulher branca e pobre que descendia de italianos e quese casou com um negro afilhado de fazendeiro de cafe. Filha mais velha de umtotal de seis irmaos, Bicudo morava em um bairro popular da Luz na Cidade deSao Paulo e entrou para o curso de Ciencias Sociais para vencer o preconceitoracial que sofria desde crianca. Bicudo trazia os tracos marcantes de seu paique era negro e por muitas vezes falou no sofrimento como um importante motivopara sua opcao pelo curso de Sociologia da Escola Livre de Sociologia ePolitica ELSP da USP.Virginiatrabalhou na pesquisa entre os anos de 1941 e 1944, apresentando suadissertacao de mestrado em 1945, tendo como orientador academico o NorteAmericano Donald Pierson, personalidade integrante da reconhecida Escola deChicago que pode ser mais facilmente compreendida atraves da conferenciaproferida por Howard Becker no Programa de Pos-Graduacao em Antropologia Socialdo Museu Nacional/UFRJ, durante sua ultima visita ao Brasil. (Becker, 1996).Bicudo introduziu a interdisciplinaridade ao trabalhar simultaneamente comSociologia, Antropologia e Psicologia Social. O desenvolvimento do seu trabalhodemonstrou um universo dividido em classes devidamente representadas pelosnegros, pelos mulatos e pelos brancos e juntamente com o trabalho de OracyNogueira, (Nogueira, 1942) apresentou fatos que levavam a crer que mesmo com areducao das diferencas sociais, o preconceito de cor ainda persistia no Brasil,ou pelo menos em Sao Paulo, local onde realizou sua pesquisa. Um fato importante de se ressaltar e que nesse ponto,sua pesquisa se distanciou dos resultados apresentados por seu orientador,Donald Pierson, pois segundo ela, os processos de ascensao social nao cancelamas marcas raciais, posicao destoante apresentada por seu orientador estadunidense(Piersons, 1942). O fato da pesquisa de Pierson ter sido realizada na Bahia,enquanto a de Virginia fora feita em Sao Paulo, contribuiu para a distincaoentre os resultados, entretanto, ambos representam as realidades locais que naopodem ser desconsideradas para a compreensao global do tema.Aindaha outro aspecto que torna o trabalho de Bicudo ainda mais relevante, poisdurante as decadas de 40 e 50, o Brasil era visto como um territorio livre do preconceitoracial, onde as relacoes inter-raciais fluiam naturalmente e a miscigenacaoprevalecia sobre o etnocentrismo. (Maio, 1999). Pelo menos essa era a visao quehavia sido consideravelmente influenciada pelo trabalho de Gilberto Freyre,realizado em Pernambuco, publicado em Casa Grande & Senzala no ano de 1933sendo considerada a maior contribuicao de Freyre para o entendimento daformacao social do Brasil patriarcal, escravocrata e miscigenado. (Freyre,2006) Esse contexto de paraiso racial motivou a UNESCO a patrocinar um grandeprojeto tendo como ponto central o este pais miscigenado explicitado porGilberto Freyre. Entretanto, de acordo com os estudos de Bicudo, o preconceitoracial era uma realidade no pais e se diferenciava do preconceito de raca ou dopreconceito de classe, constatacao esta que foi distinta do contextomotivacional do ProjetoUNESCO. Segundo Marcos Maio, que