culto divino semanal no Sabado, Jesusseguia normalmente este costume: Chegando a Nazare, onde fora criado; entrouna sinagoga no dia de sabado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler(Lucas 4: 16). Quem vivia em Jerusalem tinha a possibilidade de participar emcerimonias especiais de oracao no Templo, onde a liturgia era diferente da queera seguida noutros dias da semana. Os Judeus que viviam noutras partes domundo criaram a sinagoga como um lugar de reuniao social e de culto deadoracao. No dia de Sabado, desde que estivesse presente um minimo de dezhomens, poderia ter lugar uma cerimonia de culto divino.3.3 OS VERDADEIROS CRISTAO SEMPRE GUARDARAMO SABADOTendo em conta as suas raizes judaicas, era naturalque os primeiros Cristaos prestassem culto de adoracao no dia determinado peloVelho Testamento. No entanto, quase vinte anos apos a ascensao de Jesus, eraainda costume do apostolo Paulo frequentar uma sinagoga no dia de Sabado(Atos 17:2). Assim sendo, nao ha nenhuma evidencia biblica que mostre que osprimeiros Cristaos guardaram o domingo em vez de o Sabado. De acordo com oquarto mandamento, o Sabado foi dedicado ao repouso e ao culto religioso. Todaa atividade secular deveria ser suspensa, mas as obras de misericordia ebeneficencia estavam em harmonia com o proposito do Senhor. Elas nao deviam serlimitadas pelo tempo ou pelo lugar. Aliviar os aflitos, confortar os tristes, eum trabalho de amor que traz honra ao santo dia de Deus4 A CURA DAMULHER ENFERMA4.1 O atode Cristo dentro da sinagoga. A cura da mulher enferma, relatada apenaspor Lucas 13: 10-17, e aparentemente o ultimo ato realizado por Cristo nasinagoga. A crescente oposicao das autoridades deve ter impossibilitado queCristo prosseguisse em seu ministerio sabatico na sinagoga. Este episodiocomparado ao da cura do homem com a mao ressequida (Luc. 6:6-11), mostra umasubstancial evolucao. Isto pode ser visto tanto na atitude mais decidida deCristo que automaticamente entrou em acao declarando a mulher livre de suaenfermidade (Luc. 13:12) sem ser solicitado, como em sua publica repreensao aochefe da sinagoga. As autoridades tambem protestaram neste caso o chefe dasinagoga e desta vez nao foi do lado de fora, mas de dentro da sinagoga, condenandopublicamente toda a congregacao por buscar a cura no sabado (Luc. 13:14).4.2 A funcao redentora do sabado e demonstrada. A funcaoredentora do sabado e expressa mais explicitamente. O verbo libertar e agorausado para esclarecer o significado do sabado. E dificil acreditar entao, que overbo estava sendo usado por Cristo acidentalmente, pois nesta breve narrativaele ocorre tres vezes, embora na traducao inglesa RSV cada vez seja usado umsinonimo diferente: livrar, desprender, soltar (Luc. 13: 12, 15, 16).O verbo e usado por Cristo primeiramente aodirigir-se a mulher: Estas livre da tua enfermidade (v. 12). A mulher que pordezoito anos andava encurvada (v. 11) diante das palavras de Cristoimediatamente se endireitou e dava gloria a Deus (v. 13). A reacao do chefeda sinagoga destacou o contraste entre a predominante perversao do sabado, deum lado, e o esforco de Cristo para restaurar ao sabado o seu verdadeirosignificado, de outro. Seis dias ha em se deve trabalhar disse o chefe dasinagoga, vinde, pois, nesses dias para serdes curados (v. 14).