IntroducaoA modernidade, segundo Berman (2005, p. 15), reflete um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformacao e transformacao das coisas em redor mas ao mesmo tempo ameaca destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. Dentro dessa visao, a modernidade aparece como algo avassalador, que chega como um turbilhao modificando tudo a nossa volta, dando outro ritmo as coisas, criando e ao mesmo tempo destruindo tudo a nossa volta, numa constante mudanca, numa mutacao permanente.Canclini, por sua vez, ao analisar a modernidade na America Latina, em seu livro Culturas hibridas, nao a ve sob a otica de um furacao arrasador que cria e destroi, para novamente criar o novo, mas sim sob a otica da coexistencia entre o tradicional e o moderno.O autor trabalha a partir de tres hipoteses que tem como premissa a ideia de uma formacao cultural hibrida no continente. Sua primeira hipotese e de que a incerteza em relacao ao sentido e ao valor da modernidade deriva nao apenas do que separa nacoes, etnias e classes, mas tambem dos cruzamentos socioculturais em que o tradicional e o moderno se misturam (CANCLINI, p.18). E sob essa otica que o autor analisa a hibridacao cultural, a mistura de culturas que acontece nao de forma sintetica, mas de forma dialogica, conjugando os elementos distintos e traduzindo-os em algo novo. Outra hipotese importante e a da necessidade de se conceber um novo olhar para a modernizacao latino-americana, haja vista a heterogeneidade multitemporal especifica de cada localidade, o que exclui a ideia de uma modernizacao substitutiva, ou seja, de uma forca alheia e dominadora que operaria por substituicao do tradicional e do tipico (GARCIA CANCLINI, p. 19). E, frente a essas duas questoes, o autor acredita na hipotese de que se alterarmos a forma de olhar a modernidade latino-americana, teriamos respostas que iriam alem das questoes culturais, possibilitando-nos o entendimento tambem de processos politicos ou economicos, por exemplo.Canclini, portanto, combate a ideia de uma modernidade deficiente na America Latina e a entende sob uma concepcao mais complexa de articulacao entre as tradicoes e as modernidades. Ele percebe o continente como algo heterogeneo, formado por paises onde, em cada um, coexistem multiplas logicas de desenvolvimento (GARCIA CANCLINI, p.28).Culturas hibridasA America nasce sob o signo da modernidade, das descobertas, dos elementos de sentido em expansao, dos dados de um mundo (o velho) que necessitava expandir-se e encontrava nos novos mundos seu territorio onde os signos economicos, imaginarios e culturais poderiam expandir-se e gerar um retorno. (...) A America foi um grande desaguadouro para esses signos europeus e um solucionador economico: as grandes navegacoes tentavam reconstruir um territorio de signos que ja estavam implicitos na cultura europeia desde os tempos de Homero e foram magistralmente explorados e desenvolvidos tecnologicamente, por exemplo, pela Escola de Sagres (MORAES, 2002. p.23)O trecho de Moraes, acima destacado, nos revela algumas similaridades com a ideia exposta por Canclini em Culturas hibridas. O autor afirma que a America teria nascido sob o signo da modernidade, entendendo que a Europa vivia um momento em que os elementos estavam