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que honram o Pai. Quem nao honra o Filho nao honra o Pai que o enviou" (Joao 5:23). Nenhum homem justo e nenhum anjo do ceu (nem o mais exaltado) jamais pediu que os homens os honrassem da mesma forma que honram ao Pai. Se Jesus nao fosse Deus, entao Joao 5:23 seria uma das blasfemias mais audaciosas que jamais foram proferidas por labios humanos. Os cristaos primitivos adoravam a Jesus: "O Senhor me livrara tambem de toda obra maligna e me levara salvo para o seu reino celestial. A ele, gloria pelos seculos dos seculos. Amem" (2 Timoteo 4:18). "Antes, crescei na graca e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a gloria, tanto agora como no dia eterno" (2 Pedro 3:18). Repare na surpreendente semelhanca da adoracao oferecida ao Pai com a oferecida ao Filho. Falando do Pai, Pedro disse: "A ele seja o dominio, pelos seculos dos seculos. Amem." (1 Pedro 5:11). Mas, em referencia ao Filho, Joao escreveu: "A ele a gloria e o dominio pelos seculos dos seculos. Amem" (Apocalipse 1:6). Deus ordenou que mesmo os anjos devem adorar ao Pai: "E, novamente, ao introduzir o Primogenito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem" (Hebreus 1:6). Todas as hostes celestes adoram a Jesus do mesmo modo que adoram o Pai. Os quatro seres viventes e os 24 anciaos "E entoavam novo cantico, dizendo: Digno es de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lingua, povo e nacao e para o nosso Deus os constituiste reino e sacerdotes; e reinarao sobre a terra" (Apocalipse 5:9-10). O texto prossegue: "Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos anciaos, cujo numero era de milhoes de milhoes e milhares de milhares, proclamando em grande voz: Digno e o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e forca, e honra, e gloria, e louvor. Entao, ouvi que toda criatura que ha no ceu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles ha, estava dizendo: Aquele que esta sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a gloria e o dominio pelos seculos dos seculos. E os quatro seres viventes respondiam: Amem; tambem os anciaos prostararam-se e adoraram" (Apocalipse 5:11-14). Essas declaracoes de adoracao a Jesus Cristo constituem a mais forte prova de sua divindade. As Escrituras declaram, sem hesitar, que somente Deus deve ser adorado, mas Jesus e adorado no ceu pelas mais elevadas criaturas celestes. Jesus e ate ligado ao Pai na mesma declaracao de louvor. Paulo escreveu a verdade: "Pelo que tambem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que esta acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos ceus, na terra e debaixo da terra, e toda lingua confesse que Jesus Cristo e Senhor, para gloria
de Deus Pai" (Filipenses 2:9-11). Afirmacoes indiretas Ha muitas coisas que Jesus fez que somente Deus e capaz de fazer. Jesus perdoou os pecados dos homens, mas somente Deus pode perdoar pecados (veja Marcos 2:1-12; Lucas 7:36-50). Ele afirmou ser capaz de dar vida (Joao 5:21; 10:28; 17;2) e de julgar o mundo (Mateus 7:23; 16:27; 25:31-46; Joao 5:22-27), habilidades que pertencem exclusivamente a Deus. Jesus criou o mundo (Joao 1:1-3, 10) e o sustem (Colossenses 1:17). Jesus fez afirmacoes que implicavam a sua onipresenca (Mateus 18:20; 28:20) e onisciencia (Marcos 12:25;Mateus 9:4; 12:25; veja tambem Apocalipse 2:23; 1 Reis 8:39). Ele afirmou ser maior que o templo, maior que Jonas e maior que Salomao (Mateus 12:6, 41-42). Ele afirmou nao ter pecado (Joao 8:46). Tudo isso o poe sem duvida na categoria de Deus. Jesus ensinou que ve-lo era ver o Pai (Joao 12:45; 14:9), que crer nele era crer no Pai (Joao 12:44) e que conhece-lo era conhecer o Pai (Joao 8:19; 14:7). Ele disse que quem o recebe, recebe o Pai (Marcos 9:37); que quem o honra, honra o Pai (Joao 5:23); mas quem o rejeita e o odeia, rejeita e odeia o Pai (Lucas 10:16; Joao 15:23). Qual mero homem, qual arcanjo poderia fazer afirmacoes como essas? O que Jesus disse refletia a nocao da sua propria importancia. Ele disse que era a luz do mundo, o pao da vida, a ressurreicao e a vida e o unico caminho para o Pai (Joao 6;35; 8:12; 11:25; 14:6). Ele disse que as coisas que estavam escritas no Antigo Testamento foram escritas a seu respeito (Lucas 24:27, 44; Joao 5:39, 46). Ele disse que, quando o Espirito Santo viesse, ele o glorificaria (Joao 14:26; 15:26; 16:14). Jesus mostrou que era imprescindivel ir a ele, ouvi-lo, crer nele, confessa-lo e segui-lo (Mateus 11:28-30; Joao 6:45; 18:37; 8:24; 11:25; Mateus 10:32-33; Joao 8:12; 10:27). Ele nos ensinou a perder a vida por amor a ele (Lucas 9:24) e ama-lo mais que ao pai, a mae, a esposa, aos filhos e a propria vida (Mateus 10:37; Lucas 14:26). Fazendo uso de uma metafora ousada, Jesus disse que devemos comer a sua carne e beber o seu sangue para que possamos ter vida (Joao 6:51-58). O Senhor deixou a ceia em memoria dele, para que nunca viessemos esquece-lo (Lucas 22:19). Ele ensinou que a sua vidaseria entregue em resgate por muitos (Mateus 20:28; 26:28; Joao 10:15; 12:32). Ou Jesus era um egoista arrogante, ou era Deus. Diante de suas afirmacoes ousadas, nao ha meio-termo. "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguem vem ao Pai senao por mim" (Joao 14:6). "Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no ceu e na terra" (Mateus 28:18). Jesus e o Deus revelado no Antigo Testamento Ha duas palavras traduzidas por "Senhor" no Antigo Testamento. Uma delas significa simplesmente senhor, mestre, amo. A outra e geralmente escrita em letras maiuscula e significa "Eu Sou", ou seja, aquele que existe por si mesmo, o eterno. Esse "SENHOR" tem origem numa palavra
hebraica de quatro letras: "YHWH". Mas os judeus nao pronunciavam a palavra; eles simplesmente diziam "SENHOR" sempre que a encontravam na leitura da Biblia. Eles criam que "YHWH" fosse santo demais para ser proferido por seres humanos. Assim, a maioria das traducoes da Biblia simplesmente traduz "YHWH" por SENHOR. Poucas traduzem por "Jeova". Essa palavra e importante no entendimento da natureza de Cristo, porque e uma palavra que so se aplica a Deus. Uma palavra como senhor, que e tao comum, poderia ser usada em respeito a um superior. Mas a palavra "YHWH" (SENHOR, ou Jeova, Eu Sou) so poderia ser empregada corretamente em referencia ao unico e verdadeiro Deus. Jesus disse que ele e YHWH, Eu Sou: "Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abraao existisse EU SOU." (Joao 8:58).2 Era uma declaracao chocante, e os judeus pegaram pedras ali mesmo para apedrejar Jesus por blasfemia (Joao 8:59). Muitos textos aplicam profecias sobre Jeova (o "SENHOR") a Jesus. Joao Batista ia preparar o caminho para o "SENHOR" (Isaias 40:3; veja Mateus 3:3; Marcos 1;3; Lucas 3:4-5). A gloria do "SENHOR", vista por Isaias, era uma visao da gloria de Jesus (Isaias 6; Joao 12:37-43). Nao sao casos isolados. Varias afirmacoes sobre o SENHOR no Antigo Testamento sao aplicadas a Jesus no Novo.3 Jesus tambem e Deus Jeova, o SENHOR. Jesus nao e o Pai Algumas pessoas tomam as evidencias apresentadas acima e ensinam que Jesus e a mesma pessoa que o Pai. Elas acreditam que o Pai e o Filho nao passam de manifestacoes diferentes da mesma pessoa. Eles fazem uso da seguinte ilustracao: um homem pode ser ao mesmo tempo pai e filho. Isso e verdade. Eu sou tanto pai, como filho. Mas eu nao sou o meu proprio pai, nem sou o meu filho. A Biblia revela tres pessoas diferentes que compoem o unico Deus. Ha inumeros textos que mostram a diferenca entre a pessoa do Pai e a do Filho. "Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela nao permanece nao tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho" (2 Joao 9). "Tanto o Pai como o Filho" leva a entender a existencia de dois seres. Jesus afirmou ter duas testemunhas: ele mesmo e o Pai. "Se eu julgo, o meu juizo e verdadeiro, porque nao sou eu so, porem eu e aquele que me enviou. Tambem na vossa lei esta escrito que o testemunho de duas pessoas e verdadeiro. Eu testifico de mim mesmo, e o Pai, que me enviou, tambem testifica de mim." (Joao 8:16-18). Se Jesus fosse a mesma pessoa que o Pai, haveria uma so testemunha, mas Jesus disse claramente que havia duas. (Veja tambem 1 Joao 2:22; 1 Corintios 8:16). "Replicou-lhes Jesus: Se Deus fosse, de fato, vosso pai, certamente, me havieis de amar; porque eu vim de Deus e aqui estou; pois nao vim de mim mesmo, mas ele me enviou" (Joao 8:42). O Pai enviou o Filho. O Filho nao se enviou. Portanto, o Pai nao e o
Filho. Jesus muitas vezes orou ao Pai (Lucas 23:34, 46). Estava Jesus orando a si mesmo? Ele ensinou os discipulos a orar: "Portanto, vos orareis assim: Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome" (Mateus 6:9), estando ele proprio na terra. "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco" (Joao 14:16). Se o Pai, o Filho e o Espirito Santo sao todos uma so pessoa, entao Jesus orou a si mesmo e pediu que enviasse a si mesmo. O Pai reconhecia o Filho: "E eis uma voz dos ceus,que dizia: Este e o meu Filho amado, em quem me comprazo" (Mateus 3:17). Sera que o Pai estava simplesmente falando para si a respeito de si mesmo? Jesus disse que, se ele glorificasse a si mesmo, a sua gloria nao seria nada (Joao 8:54). "Porque eu desci do ceu, nao para fazer a minha propria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou" (Joao 6:38). Jesus veio fazer a propria vontade, ou nao? Se respondermos que sim, contrariamos Jesus. Se dizemos que nao (a resposta correta), entao admitimos que Jesus e o Pai sao pessoas distintas, porque Jesus de fato veio fazer a vontade do Pai. (Veja tambem Joao 8:29). O Filho retornou ao Pai no ceu (Joao 16:28; 20:17). Se Jesus e o Pai, ele ja estava no ceu antes de subir para junto de si mesmo. Jesus retornou ao ceu para entrar na presenca de Deus (Hebreus 9:24). Mas ele ja estava na sua propria presenca. Se o Filho e o Pai sao a mesma pessoa, por que Jesus tinha de ir para o ceu para entrar na presenca dele proprio? Varios textos mostram que Jesus esta assentado a direita de Deus (Colossenses 3:1). Seria uma grande facanha alguem sentar a direita de si mesmo! Jesus disse que somente o Pai sabia o momento exato de sua vinda; isso nem mesmo ele sabia (Mateus 24:36). Se Jesus era o Pai, entao ele sabia algumas coisas que nao sabia? Quando Jesus retornar, ele entregara o seu reino de volta ao Pai e se sujeitara ao Pai (1 Corintios 15:24-28). Sera que Jesus entregara o reino a si mesmo e se submetera a si mesmo? As Escrituras ensinam com uma clareza inconfundivel a distincao entre o Pai e o Filho. A natureza da divindade Deus e uno (Deuteronomio 6:4; Isaias 40-48; Marcos 12:29; 1 Timoteo 1:17; Tiago 2:19; 4:12, etc.). A natureza de sua unidade e o assunto em pauta. Com base mesmo no que se evidenciou acima, deve estar claro que a unidade de Deus e uma uniao, nao uma unidade absoluta. A palavra equivalente a Deus no Antigo Testamento (elohim) e uma formacao no plural. A palavra equivalente a um, empregada em referencia a Deus no Antigo Testamento (echad) tambem e uma forma plural. Deus disse: "Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca . . ." (Genesis 1:26). A quem se refere esse "nossa"? Somos criados a imagem de Deus, mas ha mais
de uma pessoa que compos Deus. Atente para essas afirmacoes: "Entao, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de nos, conhecedor do bem e do mal; assim, que nao estenda a mao, e tome tambem da arvore da vida, e coma, e viva eternamente" (Genesis 3:22). "Vinde, descamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um nao entenda a linguagem de outro" (Genesis 11:7). Desde os primeiros capitulos da Biblia, vemos Deus revelado como uma unidade plural (veja tambem Isaias 6:8). Existe ate mesmo dialogos registrados entre Deus e Deus na Biblia: veja Salmos 110:1, por exemplo. Em que sentido o Pai e o Filho sao um? Sao uma so pessoa? Ou sao um em unidade e em proposito? Observe atentamente Joao 17:20-23: "Nao rogo somente por estes, mas tambem por aqueles que vierem a crer em mim, por intermedio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como es tu, o Pai, em mim e eu em ti, tambem sejam eles em nos; para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a gloria que me tens dado, para que sejam um, como nos o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeicoados na unidade, para que o mundo conheca que tu me enviaste e os amaste, como tambem amaste a mim." Esse texto ensina que os cristaos devem ser um como o Pai e o Filho sao um. Os cristaos devem passar a ser uma so pessoa? Ou sera que devem ser um em unidade e em proposito? Ja que a unidade que os cristaos devem ter nao e a de ser uma so pessoa, entao a unidade do Pai e do Filho nao significa que sao a mesma pessoa. A Biblia muitas vezes trata de coisas que sao unas. Marido e mulher sao um (Mateus 19:4-6; Efesios 5:31). O que planta e o que rega sao um (1 Corintios 3:6-8). Os cristaos sao um (1 Corintios 12:14). E tambem o Pai e o Filho (e o Espirito Santo) sao um. Embora nos tenhamos concentrado principalmente no Pai e no Filho, as Escrituras mostram que o Espirito Santo tambem e uma pessoa divina. O Espirito Santo e revelado como um ser pessoal. Ele faz o que somente uma pessoa pode fazer: fala (1 Timoteo 4:1); ensina(Joao 14:26); reprova (Joao 16:8); orienta (Galatas 5:18); intercede (Romanos 8:26); chama (Atos 13:2); pensa (Romanos 8:27; 1 Corintios 2:10-11); toma decisoes (Atos 13:12; 15:28). Os sentimentos que tem so uma pessoa pode ter: e alvo de mentiras (Atos 5:3); e resistido (Atos 7:51); e desprezado (Hebreus 10:29); fica entristecido (Efesios 4:30); fica irado (Isaias 63:10); e blasfemado (Mateus 12:31). O Espirito Santo tem caracteristicas divinas: e onisciente (1 Corintios 2:10-11) e onipresente (Salmo 139:7-10). O Novo Testamento une Pai, Filho e Espirito Santo de modo impressionante. Muitos textos mencionam os tres: "A graca do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhao do Espirito Santo sejam com todos vos" (2 Corintios 13:13). "Ide,
portanto, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo" (Mateus 28:19). "Eleitos, segundo a presciencia de Deus Pai, em santificacao do Espirito, para a obediencia e a aspersao do sangue de Jesus Cristo, graca e paz vos sejam multiplicadas." (1 Pedro 1:2; veja tambem Romanos 15:30; 1 Corintios 12:4-6; 6:11; 2 Corintios 1:20-21; Galatas 4:6; Efesios 2:18; 3:14-17; 5:18-20; 1 Tessalonicenses 5:18-19; 2 Tessalonicenses 2:13; Tito 3:4-6; 1 Joao 4:13-14; Judas 20-21; Apocalipse 1:4-5). Embora a Biblia em momento algum apresente uma definicao teologica de Deus, e possivel entender alguns aspectos de seu ser estudando a revelacao dada nas Escrituras. O que podemos concluir e: Deus e o nome dado a natureza divina, a ha tres seres que partilham dessa mesma natureza divina: o Pai, o Filho e o Espirito Santo.
Respostas a algumas perguntas comuns sobre o livro de Apocalipse Quando foi escrito o livro de Apocalipse? Eu nao acredito que tenhamos de saber a data exata em que Joao escreveu para entender a mensagem basica de Apocalipse. Mas, achamos algumas coisas no livro que nos dao uma ideia de quando foi escrito. Ha pelo menos tres pontos de vista populares quanto a data do escrito. Durante o reinado de Domiciano (cerca de 95 d.C.). Baseado em referencias exteriores ao livro, especialmente um comentario por Irineu (escrevendo cerca do ano 180 d.C.), que o Apocalipse foi escrito proximo do fim do reinado de Domiciano, muitos comentarios datam o livro de cerca de 95 ou 96 d.C. Durante o reinado de Nero (cerca de 68 d.C.). Baseado especialmente na historia da perseguicao por Nero e referencias dentro do livro, como a mencao do templo e seu mobiliario (11:1), e a cidade santa (11:2), algumas pessoas acreditam que o livro foi escrito perto do fim do reinado de Nero, e que ele fala especialmente da destruicao de Jerusalem, que ocorreu no ano 70 d.C. Durante o reinado de Vespasiano (69-79 d.C.). Baseado em evidencia interna, especialmente Apocalipse 17:10, alguns estudantes da Biblia acreditam que o livro foi escrito entre as duas bestas perseguidoras. Identificando estas bestas como Nero e Domiciano, o que existe e Vespasiano. Esta parece ser a mais especifica referencia a data no livro, e este ponto de vista e mais consistente com a abordagem geral de colocar o texto biblico acima dos argumentos historicos. Desta perspectiva, as punicoes discutidas no livro seriam dirigidas especialmente para o poder do mal comandado pelo imperador romano Domiciano. Enquanto eu reconheco alguns argumentos razoaveis para sugerir outras datas, pessoalmente favoreco esta posicao, preferindo apoiar-me mais firmemente na evidencia interna do que nos argumentos historicos. O que as bestas do capitulo 13 representam? Depois de encontrar o proprio diabo no capitulo 12, encontramos dois de seus maiores servos no capitulo 13: a besta do mar e a besta da terra. A besta do mar e uma figura de poder, especificamente um poder real ou de governo, que recebeu adoracao dos homens. Uma comparacao destas bestas com os quatro animais de Daniel 7 ajuda-nos a identificar o reino apontado. Daniel, escrevendo cerca do ano 550 a.C., viu quatro animais que representavam sucessivos reinos emergindo do mar. Podemos identificar estes reinos como Babilonia, Medo-Persia, Grecia e Roma. Joao, escrevendo cerca de 600 anos mais tarde, ve apenas uma besta, mas esta terrivel besta tem caracteristicas das tres primeiras que Daniel tinha visto (leao, urso e leopardo). E como se cada animal fosse consumido por seu sucessor, ate que a besta final mostre caracteristicas de cada um dos anteriores. A besta do mar evidentemente representa o governo romano ou, mais especificamente, um imperador perseguidor tal como Domiciano. A besta da terra encorajava o povo a adorar a besta do mar. Ela representaria, entao, a forca religiosa idolatra que procurava reverenciar o imperador acima do proprio Deus. Qual e o significado de Apocalipse 17:8-11? Aqui, um anjo disse a Joao
sobre a besta com 7 cabecas e 10 chifres, que e a mesma que a besta do mar de 13:1-10. Nesta descricao, ele diz que a besta era e nao e, esta para emergir do abismo e caminha para a destruicao. Ele continua, dizendo que as sete cabecas representam 7 reis, dos quais cairam cinco, um existe, e o outro ainda nao chegou; e quando chegar, tem de durar pouco. E a besta, que era e nao e, tambem e ele, o oitavo rei, e procede dos sete, e caminha para a destruicao (17:10-11). A profecia correspondente, de Daniel 7, fala de 10 reis e entao o 11o rei pomposo, que se levantaria e removeria 3 reis anteriores. Estas profecias parecem indicar os mesmos acontecimentos da era romana. Daniel, escrevendo 600 anos antes de Joao, falou de 11 imperadores que viriam de Roma. Joao, vendo mais claramente que 3 deles nunca estabeleceram claramente seu poder, ve somente 8. A tabela no apendice relaciona estas duas profecias com os nomes dos imperadores romanos ate Domiciano. Independentemente de identificacao especifica de figuras historicas, este texto torna claro que Joao escreveu durante um intervalo entre dois periodos de grande perseguicao. Tinha havido perseguicao (veja 2:13; 6:9) e haveria mais perseguicao no futuro (veja 2:10; 3:10; 6:11). Jesus queria que seus seguidores se preparassem para as provacoes que haveriam de vir. Qual e a marca da besta? Seduz os que habitam sobre a terra por causa dos sinais que lhe foi dado executar diante da besta, dizendo aos que habitam sobre a terra que facam uma imagem a besta, aquela que, ferida a espada, sobreviveu . . . Aqui esta a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o numero da besta, pois e numero de homem. Ora, esse numero e seiscentos e sessenta e seis (Apocalipse 13:14,18). Autores e pregadores sensacionalistas fazem fortunas mascateando suas incriveis interpretacoes da marca da besta. Quando nos recordamos que o Apocalipse e um livro de simbolos, nao ha razao para interpretar esta marca como uma marca literal de um numero literal mau. Num livro de coisas que iam acontecer perto ou no tempo de Joao, nao ha razao para temermos hoje que alguma marca da besta especifica esteja por vir. Estes versiculos nos dizem que o numero simboliza o poder da besta sobre os homens, ate o ponto de evitar que aqueles que nao adoram a besta do mar facam negocios de compra e venda. Uma explicacao razoavel da marca da besta tem relacao com os imperadores romanos relacionados na tabela no apendice. Depois da morte de Nero, correram rumores durante decadas de que ele estava voltando. Historiadores como Tacito e Suetonio se referem a estas ideias de que Nero ressurgiria de algum modo. Isto e muito semelhante as tendencias modernas de pensar que qualquer mau ditador seja um outro Adolfo Hitler. Em conexao com isto, alguns comentadores e lexicos sugerem que o numero 666 e baseado num sistema de numerologia em que cada letra recebeu um valor numerico, e que em hebraico o nome de Nero Cesar seria 666.
Uma explicacao mais simples e baseada na ideia de que 7 e um numero de perfeicao, e 6, portanto, de imperfeicao, fracasso e mal. Portanto, 666 seria a descricao do extremo fracasso do intenso mal. O rei assim descrito seria um homem muito mau. Por contraste, aqueles que servem o Cristo perfeito que nao falha, recebem a marca de Deus ou selo de perfeicao (7:1-8; 14:1). O que e a batalha de Armagedom? Derramou o sexto a sua taca sobre o grande rio Eufrates, cujas aguas secaram, para que se preparasse o caminho dos reis que vem do lado do nascimento do sol. Entao, vi sair da boca do dragao, da boca da besta e da boca do falso profeta tres espiritos imundos semelhantes a ras; porque eles sao espiritos de demonios, operadores de sinais, e se dirigem aos reis do mundo inteiro com o fim de ajunta-los para a peleja do grande Dia do Deus Todo-poderoso. (Eis que venho como vem o ladrao. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que nao ande nu, e nao se veja a sua vergonha.) Entao, os ajuntaram no lugar que em hebraico se chama Armagedom (Apocalipse 16:12-16). Sensacionalistas, especialmente premilenaristas (pessoas que acreditam que Jesus vai estabelecer um reino fisico e reinar aqui na terra durante 1.000 anos), falam constantemente da batalha de Armagedom. Eles a retratam como alguma grande batalha futura que mudara o mundo que conhecemos. Muitos falam da moderna tecnologia de guerra e de holocausto nuclear. Eles pintam um quadro amedrontador, e acrescentam persuasivamente a autoridade da Biblia para provar seu caso. Mas quando removemos as interpretacoes imaginativas daqueles que atiram a mensagem deste livro no futuro, podemos estar certos de duas coisas: Esta batalha, qualquer que tenha sido, aconteceu ha muito tempo. Como foi ressaltado anteriormente, fazemos de Deus um mentiroso quando negamos as limitacoes de tempo claramente afirmadas desde o capitulo 1 ate o 22 deste livro. Colocar a batalha de Armagedom no futuro e claramente negar a veracidade de Deus, que disse que o tempo estava proximo quando Joao escreveu, ha quase 2000 anos atras. Este cenario de batalha e tipico das cenas de batalhas profeticas descrevendo o julgamento de Deus sobre nacoes, em varios pontos da Historia (veja, por exemplo, as cenas similares de Ezequiel 38-39 e Joel 3.) O proprio nome Armagedom e, provavelmente, uma referencia ao campo de batalha de Megido, para evocar imagens de uma confrontacao decisiva entre forcas do bem e do mal. Satanas reuniu seus mais poderosos servos. O versiculo 13 fala do dragao (Satanas), a besta (besta do mar ou poder governamental) e o falso profeta (ou besta da terra). Mas aquele que esta comandando as forcas do bem e descrito como Deus Todo-poderoso (versiculo 14). Pode haver alguma questao quanto ao resultado desta batalha? Toda duvida e removida nos capitulos 19 e 20, onde as duas bestas sao derrotadas (19:19-21) e o proprio Satanas e atirado no lago de fogo (20:7-10). O que e o reino de 1000 anos do capitulo 20? Apocalipse 20 e o unico