e dinamica em outro sentido: em meio a seu esforco de reinvencao, elanao permanece sempre a mesma, mas precisa, por vezes, incorporar mudancassignificativas. Este movimento nao esta muito distante do ambito juridico. E ajurisprudencia tambem um fenomeno profundamente tradicional[6],haja vista que mesmo as mudancas jurisprudenciais precisam levar em conta asdecisoes anteriores (os precedentes) de um determinado tribunal para acontecer.Aposa reafirmacao do conceito de tradicao, cabe a analise de alguns trechosposteriores da obra acerca de seu conceito:Atradicao de linguagem e tradicao no sentido autentico da palavra, ou seja, aquinao nos defrontamos simplesmente com um residuo que se deve investigar einterpretar enquanto vestigio do passado. O que chegou a nos pelo caminho datradicao de linguagem nao e o que restou, mas e transmitido, isto e, nos e dito seja na forma de tradicao oral imediata, onde vivem o mito, a lenda, os usose costumes, seja na forma da tradicao escrita, cujos signos de certo mododestinam-se diretamente a todo e qualquer leitor que esteja em condicoes de osler (Pagina 504).Naforma da escrita todo o transmitido esta simultaneamente presente para qualqueratualidade. Nela se da uma coexistencia de passado e presente unica em seugenero, na medida em que a consciencia presente tem a possibilidade de umacesso livre a tudo quanto tenha sido transmitido por escrito. A conscienciaque compreende, libertada de sua dependencia da transmissao oral, que traz aopresente as noticias do passado, porem voltada imediatamente para a tradicaoliteraria, ganha uma possibilidade autentica de avancar os limites e ampliarseu horizonte, enriquecendo assim seu proprio mundo com toda uma nova dimensaode profundidade. A apropriacao da tradicao literaria supera inclusive aexperiencia vinculada com a aventura das viagens e da imersao em estranhosmundos de linguagem. O leitor que se aprofunda numa lingua e literaturaestrangeiras mantem, a todo momento, a liberdade de voltar de novo a si mesmo,e assim esta ao mesmo tempo aqui e acola (Pagina 505). Atradicao nao e apenas algo que encontramos como uma reliquia do passado e quepossamos trancafiar num museu para exposicao de velharias. O sentidoautentico da palavra e o de transmissao, e por isso o que ela nos diz serefere a nos tambem e nao sao apenasum registro do que se disse numa determinada epoca a algum personagem historicoque nao pode ser eu. E por isso que aleitura de um livro antigo, quando lido com a devida atencao e dedicacao, adespeito da estranheza que alguns aspectos[7]nos proporcionam, e capaz de nos tocar profundamente[8].Este livro certamente nao foi escrito paraser lido por nos, mas a mensagem que ele carrega nos atinge diretamente. Oefeito que ele provoca e, por muitas vezes, muito forte. Nao ha duvidas, comisso, de que a tradicao tem sempre algo a dizer sobre nos mesmos, e nao apenassobre algo que ja passou e nao pertence mais ao nosso tempo. Nao e acidental,mas essencial o fato de ela chegar ate nos esse e o sentido autentico dapalavra. A escrita tambem e essencial e nao acidental ao fenomeno da tradicao,porque para alem da simples persistencia de residuos de um tempo passado, atradicao e pura vontade de sobrevivencia, de permanencia. Desse modo:Atradicao escrita nao e apenas uma