sabe que a antropologia, pelo fato mesmo de nao examinar diferencas de valor, nao tem autoridade para dizer se elas existem ou nao existem. Esta e uma questao filosofica, teologica, pedagogica, moral, que ultrapassa infinitamente o escopo da antropologia. Mas o antropologo semiletrado, provinciano, toma o provisorio como definitivo, o relativo como absoluto, o preceito metodologico como um juizo ontologico, e declara, com a suprema autoridade da Ciencia, com maiuscula: Todo es igual, nada es mejor, lo mismo un O IMBECIL COLETIVO 171 171 burro que un gran profesor sem perceber que, com isto, emite apenas um juizo sobre si mesmo. Diante dessa douta declaracao, a plateia caipira enrubesce de vergonha, tratando de esconder mais que depressa suas antigas ( e alias universais ) concepcoes sobre valor cultural, para adotar o novo figurino nao-valorativo e brilhar na vitrine do besteirol terceiromundano.Em 1985, se bem me lembro, uma massa de ignorantes pretensiosos fez em Brasilia uma manifestacao de protesto contra a encenacao da Flauta Magica de Mozart sob os auspicios da Secretaria da Cultura do Distrito Federal: a verba, segundo os manifestantes, deveria ser empregada na subvencao a uma exposicao de grafiteiros, muito mais expressiva, asseguravam, da cultura nacional. Do ponto de vista estritamente antropologico, eles tinham razao. A Flauta Magica pode ser superior em padrao estetico, em elevacao moral e espiritual, em forca educativa etc. Mas, como documento da vida brasileira, seu valor e nulo: antropologicamente, nao e significativa da nossa cultura. Tres anos depois, os constituintes, tendo incorporado em sessao de macumba o espirito de Margaret Mead, deram vitoria aos grafiteiros, atestando que o Brasil nao quer educarse, nem elevar-se moral e espiritualmente, nem mesmo refinarse esteticamente: quer apenas documentar-se, mostrar-se tal como esta e, mandando as favas todo ideal superior, bater no peito como Popeye, num paroxismo de auto-satisfacao com seu estado presente: I am what I am what I am what I am. Ou, traduzido em baianes: Eu nasci assim, eu cresci assim, vou ser sempre assim: Gabrieela! Abaixo os valores, vivam os fatos!95 Examinado como uma expressao da historia cultural brasileira, o art. 216 da Constituicao federal testemunha, ele mesmo, um fato: a importancia crescente da influencia que, na formacao da nossa opiniao letrada, foram exercendo as fornadas de cientistas sociais antropologos, sociologos, cientistas politicos que as universidades despejaram no mercado cultural a partir da decada de 50. Mas ele testemunha tambem que, junto com suas ideias politicas, essa corporacao de oficio tambem impos ao pais as suas limitacoes mentais, erigindo-as em norma e padrao da vida intelectual. Reinando soberana sobre um deserto de inteli- 95 Um exemplo da incapacidade tipica da intelligentzia brasileira para distinguir importancia documental e valor intelectual e fornecido pelo sr. Roberto Moura em sua resposta as denuncias de Bruno Tolentino quanto a confusao entre cultura e show business. V., adiante,o capitulo Os VIPs e as diferencas.172 O IMBECIL COLETIVO 172 gencias, a ciencia social tornou-se entre nos o substitutivo da filosofia, da religiao, da estetica e, finalmente, da etica consagrando, nos tempos recentes, uma concepcao oportunista, superficial e confusionista, em que a moral,