dominantes edirigentes da epoca! O jeito foi apelar para um modo nao formal paraalfabetizar multidoes, parecido, mas tambem, diferente do que se fazia com aescola.15. A Igreja Catolica atraves de seus bispos criouo MEB Movimento de Educacao de Base e passou a usar a estrategia do radio,como meio e instrumento de Educacao. Foi necessario montar todo um esquema deformacao de educadores para apresentar os programas de radio, para monitorar o aprendizadodos grupos, de monitores de base para organizar os grupos. Pois, esse pessoal eessa funcao nao existiam ainda. Foi preciso uma mobilizacao para identificar educandos,formadores, professores, monitores, espacos, emissoras de radio.16. Como esse processo nao eraoficial, formal, era dificil de se estabelecer, de ser reconhecido e financiadopelo Estado. Encontrou muita resistencia das classes conservadoras, dos donosde engenho, dos fazendeiros. Foi preciso criar estrategias para se firmar, parase justificar diante da sociedade. Precisaram construir argumentos paradefender esse direito ao estudo, pois, na cultura vigente da epoca era comumpensar que para ser agricultor, cortador de cana nao precisava saber ler.Precisavam argumentos para convencer jovens e adultos a estudar. 17. Quando o processo iniciou foramlogo observando que precisava de uma pedagogia e de uma didatica especial paraatender a esse novo publico, que nao era a mesma coisa que ensinar a criancasnas escolas. Era necessario um sistema de avaliacao diferente do da escola.Tiveram que pensar outros objetivos para os trabalhadores do campo, osassalariados, diferentes dos que eram apresentados para as criancas nasescolas. Para pensar objetivos, foi necessario mexer com os valores, afilosofia, as concepcoes de sociedade.18. Era um mutirao nacional a procuradessas necessidades. O interesse pela alfabetizacao dos adultos, para vencer adivida historica foi alem da igreja, ganhou espaco entre os universitarios, osmovimentos de Acao Catolica que eram fortes na epoca, os grupos politicos quequeriam mudanca de sociedade, os sindicatos de trabalhadores e trabalhadorasque estavam se formando. Paulo Freire surge com outros mostrando que aalfabetizacao nao deveria ser so para ler as letras, como tambem para ler arealidade, o mundo, as relacoes.19. As pessoas envolvidas foramtomando consciencia que precisava de outra filosofia para dar conta da nova situacaocriada. A sociedade vigente nao comportaria trabalhadores e trabalhadoras conscientesde seus direitos, mulheres conscientes de sua identidade, oprimidos conscientesde sua opressao. So a alfabetizacao das letras era insuficiente para taldesafio. Era uma bola de neve, alem de pensar todo o procedimento daalfabetizacao, foram sentindo necessidade de repensar a sociedade, os direitoshumanos, as classes sociais.20. Os gestores do MEB foram sentindonecessidade de formar novos profissionais para essa tarefa, uma vez que aspessoas que exerciam essa funcao nao tinham sido formadas antes com afilosofia, a didatica, os conhecimentos exigidos pelos novos desafios. Foi criadotodo um sistema de formacao de monitores sob a responsabilidade das equipesdiocesanas, e de formacao dessas equipes pela equipe nacional. Era uma formacaocontinuada e em servico, com conteudos especificos, escolhidos pelos formadorese desenvolvidos com os grupos.21. Esse movimento, na medida em quetomava dimensao regional e nacional foi sentindo a necessidade de pensar formasde avaliacao dos alunos e dos educadores e dos formadores. Nao faziam provascomo na escola, mas desenvolveram varios outros meios de avaliar o desempenho ea aprendizagem.