critica etica (em termos das motivacoes eatitudes do autor, e como ele as elabora nas obras), sendo que,para o Jameson, a forma dominante da critica etica no seculo XX ea psicanalitica; e o segundo sendo a critica mitico-teologica, que ele exemplifica atraves da obra de Northrop Frye sobre o significado do romance. Depois dessa passagem, elecomeca a elaborar o instrumental marxista para o tipo de criticaque supere essas formas locais e parciais. Ele retoma o conceitode mediacao, que passa a ser filtrada (para evitar ashomologias) pelo ideologema ("a menor unidade inteligivel dosdiscursos coletivos essencialmente antagonicos das classes sociais"). Um exemplo de ideologema, que ele da no capitulo sobre Gissing, mas que seria melhor mostrar logo aqui pra exemplificar o conceito, e o de ressentimento,ou seja, o discurso de que oressentimento e a causa dos protestos da classes dominadas.O ideologema nao aparece diretamente, e sim e elaborado dentro deuma estrategia de contencao, que sao os recursos (intelectuaisna filosofia, mas formais na literatura) que fecham o horizonteideologico da obra. Alem disso, o ideologema aparece somenteno primeiro nivel da analise proposta pelo Jameson. Se todo texto e uma elaboracao sobre as contradicoes sociais, inclusive asque criam campos locais (individuo, familia, nacionalidade etc), existem tres niveis de contradicoes, asaber o nivel social imediato, que nao aparece diretamente, e sim atraves dos ideologemas; as contradicoes sociais aparecem nesse nivel como antinomias, que e funcao da obra explorar; o nivel das classes sociais em luta. Nesse nivel, ametodologia do jameson se abre ao estudo das culturas subalternas, porque o discurso da classe dominante pressupoe o discurso dasclasses dominadas; e a polifonia estudada por Bakhtin. Aqui, mais uma vez, o conflito de classes quase nunca aparece em suaforma nua, na maioria das vezes, esta expresso nos termos do codigo-mestre da formacao social da epoca (Jameson usa o exemplodo cristianismo no periodo da revolucao inglesa), mesmo que aunidade seja dada em termos de um modo de producao comum; o ultimo nivel e o mais alto, porque trabalha com a coexistenciaentre varios modos de producao diferentes,e tem como horizonte ultimo a historia da humanidade como um todo. Aqui, osconflitos se dao em termos da ideologia da forma (ou seja, comocada forma literaria especifica coordena as contradicoes entre osvarios modos de producao em seu conteudo - aqui entram osconceitos, de Hjemslev, de conteudo da forma e forma da expressao ). Enesse horizonte, por exemplo, que ele vai analisar O Morro dos Ventos Uivantes, no capitulo 2 (de forma insatisfatoria, na minha opiniao), e em que ele vai falar do potencial utopicocontido em toda obra de arte, no ultimo capitulo.O capitulo 2 e um ensaio sobre os generos literarios, usandocomo fio condutor o conceito de romanesco. Segundo eleovalor estrategico do conceito de genero esta para o marxismo nafuncao mediadora da nocao de genero, que permite acoordenacao da analise formal imanente do texto individual com aperspectiva duplamente diacronica da historia das formas e daevolucao da vida social.Depois de fazer um pequeno esbocode por que o conceito de genero se enfraqueceu na pos-modernidade, atraves da ruptura do pacto tacito entre autor e publico, causada pela