sua vida. Ele apenas se dedicou incessantemente a produzir beneficios para os seres. A medida que isso ocorria, o Buda nunca precisou ter um palacio, nem uma simples cozinha ele tinha. Ele nunca precisou de protecao militar. Ele apenas organizou a vida da sanga de forma muito simples, e os seres ao redor ficavam felizes em poder ajudar. Assim vimos os varios reis protegendo o Buda, oferecendo instalacoes, predios, palacios, jardins, onde o Buda deu seus ensinamentos.Por outro lado, curiosamente, durante seu desenvolvimento posterior, aparentemente o budismo se solidificou. Manifestou-se atraves de muitos predios, mosteiros imensos. Especialmente o Mosteiro de Nalanda, na India, onde por algum tempo chegou a haver 10.000 pessoas mantendo o Darma vivo atraves de praticas e estudos. Porem, exatamente porque se estruturou dessa maneira, ele pode ser atacado e foi extinto na India. E paradoxal. A estrutura produz vulnerabilidade.Quando algo se estrutura assim, se torna solido e esta sujeito ao desgaste e a ataques. Com dor no coracao contemplamos o relato dos ultimos momentos da grande e sagrada Universidade de Nalanda na India, atacada militarmente que foi. Mais de uma vez ela foi destruida, mas ressurgia de alguma outra forma, ate que finalmente desapareceu.A Stupa de Bodhigaya e outro exemplo, na impossibilidade de ser destruida pelos atacantes, foi coberta de lixo. Como havia um predio, esse predio poderia ser atacado, profanado, e o Darma expresso no espaco e tempo. Ainda assim, a compreensao mais profunda, aquilo que realmente traz beneficio, o Darma genuino, este nunca morreu. Este e o verdadeiro ponto de solidez do budismo, instalado na fortaleza do coracao.O Darma no Tibete e outro exemplo. Observando os acontecimentos vemos que o vento da impermanencia soprou forte, e o que aconteceu? As sementes emplumadas voaram. Se elas tem qualidades, florescem. O terreno fertil e onde ha dor, confusao, materia podre. Da propria dor surge a sustentacao da arvore da cura. E um processo extraordinario onde confusao, destruicao e renascimento se misturam, nao conseguimos distinguir o que e bom ou mal. A impermanencia destroi, porque destroi propaga as sementes do Darma sagrado. De fato vemos que as boas sementes vingaram, mas aquelas que nao tinham capacidade nao vingaram.Enfim, se examinamos os praticantes que sentam buscando meramente estabilidade, vamos perceber que esses praticantes geram uma insensibilidade com relacao aos outros seres. E uma simples fixacao em estados mentais externos. Na exata medida dos poucos meritos que eles proporcionam para os outros, eles recebem seu retorno, e devido a isto eles imaginam que o mundo nao e generoso, que nao reconhece os grandes praticantes que eles imaginam ser. Nao entendem porque algumas manifestacoes do Darma prosperam e outras nao. Se nos copiarmos a forma do Buda, vamos adiante. Essa e uma receita comprovada ha vinte e seis seculos.Sua Santidade o Dalai Lama tem uma qualidade extraordinaria, porque ele traduz essa receita do Buda de acordo com as capacidades das pessoas, o que alias era o que o proprio Buda fazia. Entao vamos perceber pessoas que tem capacidade de ajudar os outros oferecendo coisas impermanentes, mas que os outros sentem como necessarias.