grupo de cirurgioes em Los Angeles ou pacientes de uma clinica em Melbourne. A PERGUNTA PELO SER HUMANO Cassirer (1972) declara considerar universalmente admitido que a meta mais elevada da indagacao humana e o conhecimento de si proprio. Embora muitas escolas de pensamento divirjam entre si sobre muitas coisas, parece haver certa sintonia em relacao a este aspecto que [...] revelou-se o ponto de Arquimedes, o centro fico e imutavel, de todo pensamento ( CASSIRER, 2010, p. 15). A pergunta o que e o homem? ou quem somos nos? suscita inquietacoes perpetuadas por seculos. A literatura produzida, em diferentes areas do conhecimento, mostra o esforco realizado por inumeros pensadores, em diferentes periodos da historia da humanidade, no sentido de encontrar argumentos que pudessem diminuir ou amenizar a angustia existencial resultante da incapacidade de encontrar e precisar respostas convincentes a estes dilemas. Parece um tanto absurdo desejar encontrar respostas para interrogacoes, que de antemao, sabemos serem pouco provaveis. No entanto, e constituinte da natureza humana o perguntar, o querer saber, a inquietude perante o desconhecido que faz o ser humano se debrucar no pensar, no refletir, mesmo sabendo que algumas respostas sejam enigmas . Poderiamos concluir: como ser inacabado, o homem aposta no processo, no percurso mais do que no resultado, ou seja, ele se objetiva (para usar a linguagem hegeliana), materializa suas utopias que se tornam a razao do seu estar-sendo, de seu viver. A finitude, incompletude humana e incerteza no porvir, abrem espaco para a antropologia ou ciencia do homem todo. A natureza das respostas e a magnitude das perguntas exigem saberes capazes de ultrapassar o campo especifico de determinada ciencia particular. No bojo desta tessitura revigoram os conhecimentos advindos da antropologia que se tornam decisivos para redimir parte da inquietude humana. O desejo do homem de saber sobre si e sobre o mundo circundante orienta a direcao dos questionamentos. Devemos tematizar aquela autocompreensao original, que continuamente possibilita, acompanha, condiciona e penetra todo o nosso conhecer, falar e agir expresso e objetivo (RABUSKE, 1992, p. 16). Trata-se de interrogar, esclarecer o que o homem, em parte, sabe pelo vivido, mas ainda desconhece existir algo de mais valioso e profundo a ser buscado. O interesse de arguicao persegue um horizonte global, e a sede pelo todo da experiencia humana, transformada constantemente, que funda a natureza dinamica de seu ser. O homem ultrapassa a soma ou fusao das suas partes. E unidade na complexidade, resulta do incessante jogo de equilibrio entre ser e nao-ser, sustentaculo, horizonte e condicao da pergunta: o que e o ser humano?O homem pergunta pela sua propria essencia. Isso somente e possivel, porque ele ja sabe algo de si mesmo. Nao e um saber que suprime a pergunta, mas que a possibilita. O homem nao se compreende perfeitamente, ele permanece para si mesmo um ser enigmatico e misterioso. Sabe por si como um ser que espiritualmente se possui e compreende. Mas esta imerso na obscuridade do ser e devir material, que lhe impede uma autocompreensao plena. Esta dualidade determina a essencia do homem. Dela surge a possibilidade e a