admiracion en nuestros hermanos delas Iglesias Libres: los Evangelicos, los Pentecostales, y otros. Si suteologia nos obliga a ciertas reservas, su empuje y ardor apostolico deben serun estimulo que nos ayuden a reaccionar contra la esclerosis que tanfrecuentemente amenaza a las Iglesias "establecidas".Nuestrasdivisiones son una llamada permanente a la conversion del corazon. Pablo VI yel Patriarca Atenagoras, en una declaracion conjunta, expresaron unidos supesar por el pasado, por los nueve siglos de silencio y por las palabrasofensivas, los reproches infundados y los gestos condenables que de una y otraparte caracterizaron a acompanaron los tristes acontecimientos de aquellaepoca.Comono desear que esta corriente de humildad y de verdad elimine las miasmas? Aunquedan demasiados prejuicios que vencer en nombre de la unidad, demasiadodesconocimiento mutuo.Loslideres de la Renovacion Carismatica pueden contribuir a superar estosobstaculos. Por ejemplo, organizando una serie regular de charlas y de gruposde estudio, para promover una mejor apreciacion de las diferencias que hayentre las distintas agrupaciones y tradiciones cristianas. De este modoofrecerian una ayuda considerable a los miembros de sus grupos de oracion ycomunidades para llegar a comprender mejor a los cristianos de otrastradiciones, y asi avanzar por el camino de la unidad.6ORIENTACIONES PASTORALES PARTICULARESA.NORMAS DE LA IGLESIA59.Despues de haber explorado las potencialidades ecumenicas de la RenovacionCarismatica, debemos examinar ahora las diversas situaciones en las que talespotencialidades pueden desarrollarse.Paralos catolicos que participan en actividades ecumenicas y desean que sudedicacion sea autentica, los principios generales que se han de observar ytener en cuenta estan expuestos en algunos documentos importantes, de maneraespecial en:-UnitatisRedintegratio, Decreto del Vaticano II sobre los principios catolicos delecumenismo;-ElDirectorio Ecumenico (partes I y II) que constituye un vademecum muy practico;-ColaboracionEcumenica a nivel regional, nacional y local, documento que reitera algunos delos principios y anade orientaciones importantes.Ademas,hay que tener en cuenta las orientaciones ecumenicas publicadas porconferencias episcopales para un pais, y quizas por la diocesis local, quetambien se han de tener en cuenta ya que las situaciones locales pueden variarconsiderablemente.Aquellosque estan comprometidos en la actividad ecumenica deben conocer y estudiarcuidadosamente todos estos documentos y ser fieles a su espiritu.Susorientaciones dejan muy claro para los catolicos que la verdadera accionecumenica se ha de llevar a cabo en relacion con:-el obispo local;-la comision ecumenica diocesana (si existe);-la comision ecumenica nacional;-y el Secretariado Romano para la Unidad de los Cristianos (para cualquieractividad ecumenica a nivel internacional).Estasson las personas y los organismos comisionados por la Iglesia para guiar ypromover su actividad ecumenica. Todos los lideres catolicos comprometidos enla accion ecumenica deben tomar la iniciativa de estar en comunicacion ytrabajar en colaboracion con ellos.Loque resta de este capitulo presenta orientaciones mas particulares para eltrato pastoral con relaciones ecumenicas entre los miembros de iglesiascristianas o comunidades eclesiales. Tratare sucesivamente de los grupos deoracion catolicos, de los grupos de oracion ecumenicos y de las comunidadesecumenicas.B.GRUPOS DE ORACION CATOLICOS60.Los grupos de oracion catolicos pueden ser homogeneos o mixtos.1.Grupos catolicos homogeneos.Songrupos en los que los lideres y todos los participantes son catolicos. Losgrupos de oracion catolicos homogeneos deben funcionar sobre el principio deque ser catolico es ser ecumenico, de acuerdo con la intencion del ConcilioVaticano II: todos los catolicos deben manifestar una