thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a voz do Mestre: Lazaro, sai! Diante da ordem do Filho de Deus ele tornou a viver. Assim mesmo, todo aquele que esta espiritualmente morto e ouve a Sua voz passam a ter vida e vida em abundancia. "Pois assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim tambem o Filho vivifica aqueles a quem quer" (Jo.5:21).Os eleitos sao escolhidos, nao por decreto absoluto, mas por aceitacao das condicoes da chamada (Introducaoi a Teologia Crista. Caza Nazareno de Publicacoes, 295) Aqui e onde desmascaramos, de vez, os falsos mestres. Eles dizem que o verdadeiro crente nao foi predestinado ou escolhido pelo decreto absoluto de Deus. Vamos ver se isso e verdade: ...nos presdestinou para ele, para a adocao de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplacito de sua vontade (Ef.1:5). Beneplacito. Significa aprovacao (Dicionario de Lingua Portuguesa). ...nele, digo, no qual fomos tambem feitos heranca, predestinados segundo o proposito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade (Ef.1:11). O conselho de Deus e a Sua vontade, e tudo o que foi decretado na eternidade. Paulo diz: predestinados segundo o proposito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade. A vontade e dEle, o proposito de fazer as coisas dessa forma, predestinando alguns para a salvacao e deixando o resto em sua propria condenacao esta dentro dos Seus decretos eternos: ...que desde o principio anuncio o que ha de acontecer e desde a antiguidade, as coisas que ainda nao sucederam; que digo; o meu conselho permanecera de pe, farei toda a minha vontade... (Is.46:10). Proclamarei o decreto do SENHOR; Ele me disse: Tu es meu Filho, eu, hoje, te gerei (Sl.2:7). As condicoes da chamda e a vontade de Deus. Se voce nao foi predestinado para a salvacao em Cristo Jesus antes da fundacao do mundo, voce pode andar como crente, falar como crente, ser batizado nas aguas, participar da Santoa Ceia, cantar e levantar as maos para o ceu, mas se voce nao tiver nascido de Deus, ira para o inferno. So os eleitos, aqueles que foram chamados com santa vocacao, os que amam a Deus e buscam aprender em Sua casa, nasceram do Espirito Santo de Deus. Nao adianta dizer que e santo, nem que voce esta em uma igreja que tem como lema: Santidade ao Senhor, sem a qual veremos a Deus. Se voce nao for eleito (predestinado) para a salvacao estara correndo em vao. Existe dois tipos de santidade: 1) a que e operada pelo Espirito Santo para o nosso crescimento espiritual, 2) e o que e imposto pelos lideres, que exige uma santificacao sem o conhecimento de Deus, o que e um absurdo! Eles exclamam com tonalidade e emocao, com o objetivo de sencibilizar: voces tem que ser santos! Sejam santos! Voces podem viver sem nunca pecar! Busquem a inteira santificacao! Eles mesmos nao conseguem cumprir com o que pedem aos outros. E como essas pessoas sempre se veem em algum tipo de pecado, ha uma frustacao muito grande, porque os lideres e pastores nao estao ensinando
a verdade, nem preocupados com o verdadeiro crescimento espiritual, e muitos disturbios psicosomaticos tem aflingido esses crentes, que acreditam poderem alcancar a inteira santificacao ainda nesta vida. Eu mesmo passei cinco anos em uma igreja de teologia arminio-wesleyana, nao vou citar o nome por questoes eticas, mas todo esse tempo, teologicamente, nao aprendi o que realmente deveria ter aprendido. O que aprendi foi nao ser, nem praticar o que os pastores e lideres daquelas igrejas faziam muito bem: a falcidade, a soberba, o orgulho e a falta de amor. Tudo que a maioria demosntrava ser nao era de fato. Inclusive fui para o seminario daquela igreja para fazer um curso de santidade. Tinha que demonstrar de qualquer forma uma santidade que nao havia, ou nao estaria apito para desempenhar a funcao de pastor. Pensei, na epoca, que as pessoas ali fossem realmente santas. E os professores! que nao tinham nem o curso completo de teologia; e a santidade que tanto se falava era so fachada. Uma vez fui questionar a respeito de um assunto que eu tinha certeza que estavam ensinando de forma descontextualizada, o professor deixou bem claro: Eu estava em uma igreja me sentindo encomodado, procurei outra. Falou dessa forma referindo-se a mim. As vezes, o superidendente local quando dava um discurso diante da lideranca dos Estados Unidos, charava pelas almas perdidas. Porem, eu sabia que era um falso choro, pois ele nunca se preocupou com as ovelhas ao seu redor, antes queria ver algumas muito distante dali, eu mesmo era uma ameaca devido ao meu conhecimeto, e tinha personalidade, ou seja, nao abria mao da verdade. Inclusive, o principal lider nunca falou comigo, era so, as vezes, a paz do Senhor! acredito porque eu era calvinista e tinha varias graduacoes e pos-graduacoes. Isso pertubava alguns lideres, porque geralmente eles sofrem de um mal mundano, conhecido como patologia dos tiranos, e eu nunca gostei de bajular ninguem. Nem ia negar a Cristo, apostatando da fe para seguir suas falsas doutrinas hereticas-arminianas.Porque surgirao falsos cristos, e falsos profetas operando grandes sinais e prodigios para enganar, se possivel, os proprios eleitos (Mt.24:24). Esses procurarao corromper as doutrinas da graca.A eleicao arminiana...a eleicao de individuos para a execucao de algum servico particular (Casa Nazarena de Publicacoes, Introducao a Teologia Crista, 1990, pg.294). A intencao dessa teologia, que foi condenada como heretica no Sinodo de Dort, e passar a ideia erronia de que a eleicao nao e para salvacao, mas para algum tipo de servico especial. Cita alguns nomes como: Moises, que foi escolhido para tirar o povo do Egito; Arao para ser sacerdote; Cristo escolheu os doze; e Paulo foi chamado para ser apostolo dos gentios. Se os pastores arminianos-wesleyanos tivessem responsabilidade com a palavra de Deus entenderiam que somos chamados dos idolos para servir ao Deus vivo e verdadeiro (cf. 1Tss.1:9). Somos salvos para as boas obras as quais estavam guardadas de antemao para que andassemos nela. Somos eleitos, separados para o uso exclusivo de Deus. Tentam esconder essa verdade, de que Deus escolhe ou elege pessoas para a salvacao. Vejamos o
que significa eleicao: Qualquer pessoa escolhida por eleicao: os eleitos por sufragio universal. Que usufrui a beatitude eterna: o reino dos eleitos (www.dicionarioweb.com.br)....devemos sempre dar gracas a Deus por vos, irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao pela santificacao do Espirito e fe na verdade (2Tss.2:13 italico e negrito meu). Deus escolhe pessoas para salvacao, como estamos vendo. Essa salvacao nao e isenta de operosidade. Somos servos, temos uma missao , e o apostolo reconhece que os crentes tessalonicenses estavam dando testemunho da fe atraves do amor de Deus que foi derramado nos seus coracoes. A fe sem obras e morta. O apostolo Paulo foi chamado; ele mesmo disse que foi eleito no ventre materno para ser apostolo dos gentios. Seu testemunho no Novo Testamento e de que o homem sempre foi salvo pela fe somente, independente das obras. Porem, a salvacao arminiana e pelas obras de justica propria. Essas pessoas estao corrompendo as Escrituras para sua propria condenacao (cf. 2Pe.3). Outras, em uma tentativa inutil e desesperada, tentando conciliar a doutrina da predestinacao com sua visao humanista, afirmam que Deus nao predestina pessoas, e sim, nacoes, como foi no caso de Israel e da Igreja. So que as nacoes e a igreja sao compostas de pessoas e cada uma delas foi antecipadamente predestinada para a salvacao antes da fundacao do mundo (cf. Ef.1:4). E claro que o apostolo fala pra igreja, mas cada uma daquelas pessoas foi alvo da graca soberana de Deus. Cada um judeu, segundo a eleicao da graca, foi chamado e preservado por Deus para alcancar a salvacao. O apostolo Paulo foi predestinado para a salvacao dentre muitos judeus: Ele diz: Desde o ventre de minha mae, Deus me escolheu para ser apostolo dos gentios. Tambem afirma: Ele e poderoso para guardar o meu deposito ate o dia final. Dessa forma podemos concluir que negar a predestinacao ou eleicao (que e uma doutrina biblica) e o mesmo que negar a graca do nosso Deus e salvalor Jesus Cristo afirmando que ela nao e suficiente. 6. A GRACA PREVENIENTE Para os arminianos e wesleyanos, a graca preveniente precede, prepara a alma para a sua entrada no estado inicial da salvacao . E aquela manifestacao da influencia divina que precede a vida de regeneracao completa . Os arminianos-wesleyanos corromperam a doutrina da graca preveniente; essa corrupcao aconteceu porque eles procuram adequa-la ao livre-arbitrio, o que e outra grande heresia destruidora. Acreditam que todos os seres humanos sao objetos da graca preveniente e, portanto, podem se voltar para Deus atraves de seus proprios esforcos: A vontade do homem decide em ultima analise se a graca divina que lhe foi oferecida e aceita ou rejeitada . A graca preveniente tem a funcao, segundo a visao corrompida arminio-wesleyana, de destruir gradativamente a corrupcao em que o homem se meteu, fazendo com que ele nao seja tao corrupto assim, e posa exercer sua liberdade . Agora passaremos a refutar os erros sobre a graca preveniente divulga por Joao Wesley fundador do Metodismo. Se o estado do homem
e de corrupcao total , ele nao tem o desejo de se voltar para as coisas espirituais sem que aja uma atuacao Divina removendo a incredulidade, o que a teologia biblica chama de fe salvadora. Dessa forma, nao ha lugar para a vangloria humana, ou seja, o livri-arbitrio. Por isso Wesley criou uma teologia que nao tem base biblica para sustentar que mesmo no estado de corrupcao total a graca preveniente opere em todos os homens, e os que desejarem podem ser salvos, pelo seu livre-arbitrio. Todavia, essa falsa doutrina deve ser rejeitada pelos verdadeiros cristaos. Vejamos o que realmente significa a graca preveniente: "Entretanto, devemos sempre dar gracas a Deus por vos, irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade, para o que tambem vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcancardes a gloria de nosso Senhor Jesus Cristo" (2 Tss. 2:13 e 14 RA italico e negrito meu).Ef. 1:4 diz: ...assim como nos escolheu, nele, antes da fundacao do mundo, para sermos santos... (negrito e italico meu). A graca preveniente, biblicamente falando, e o amor de Deus, exclusivamente, para com os eleitos. Acontece na eternidade, desde o principio. Essa doutrina humilha, e assim e detestada pela natureza carnal do homem. Os eleitos se regozijam pelos seus nomes estarem escritos, dede o principio, no livro da vida para a salvacao. Esse e um verdadeiro privilegio para os que foram objetos da graca preveniente de Deus. So esses, serao alcancados pela graca salvadora, no tempo oportuno, determinado por Deus, atraves do Evangelho da salvacao. O apostolo Paulo declara em 2Timotio 1:8b-9: ...segundo o poder de Deus, que nos salvou e nos chamou com santa vocacao; nao segundo as nossas obras, mas conforme a sua propria determinacao e graca que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos etenos e manifestada, agora, pelo aparecimento de nosso Salvador Cristo Jesus, o qual nao so destruiu a morte, como trouxe a luz a vida e a imortalidade, mediante o evangelho... (italico e negrito meu). Como vemos a salvacao nao e ...segundo as nossas obras..., ...mas conforme a sua propria determinacao e graca.... Fomos agraciados na eternidade porque fomos eleitos para a salvacao conforme o eterno proposito de Deus, e essa salvacao acontece atraves da graca salvadora no tempo presente ...mediante o evangelho.... Como estamos vendo, e um erro gravissimo e intencional dos arminianos-wesleyanos sustentarem esse tipo de doutrina pervertida, principalmente porque a salvacao, como eles entendem, e pelas obras: A vontade do homem decide em ultima analise se a graca divina que lhe foi oferecida e aceita ou rejeitada , porem, a Biblia nao deixa duvidas sobre isso: ...segundo o poder de Deus, que nos salvou e nos chamou com santa vocacao; nao segundo as nossas obras, mas conforme a sua propria determinacao e graca.... 7. SANTIFICACAO Segui a paz com todos e a santificacao, sem a qual ninguem vera o Senhor... (Hb.12:14). A santificacao e uma obra do Espirito Santo no coracao dos regenerados. O Novo Testamento afirma que
por algum tempo as corrupcoes que ficam, contudo, pelo continuo socorro da eficacia do santificador Espirito de Cristo, a parte regenerada do homem novo vence, e assim os santos crescem em graca, aperfeicoando a santidade no temor de Deus.Rm.7:23; Rm.6:14; I Jo.5:4; Ef.4:15-16; II Pe.3:18; II Co.3:18-7:1.Conclusao Foi muito importante confrontar os erros da doutrina arminio-wesleyana com as sagradas Escrituras. Importante porque a verdade prevaleceu e muitos que sao sinceros poderao ser usados por Deus na divulgacao de Sua palavra de forma que as boas novas sejam realmente boas e Deus seja glorificado. Wesley foi um homem notavel, um grande pregador da palavra de Deus, mas sua teologia tem, infelizmente, graves erros que, sem sombra de duvidas, devem ser corrigidos. Nao podemos pensar porque ele foi uma pessoa usada por Deus, e que dessa forma, em parte, contribuiu com suas pregacoes, por um avivamento bastante significativo na Inglaterra, que ele nao pudesse cair em erros teologicos, como por exemplo: sua teologia (que no principio era calvinista) agregou aspectos da heresia arminiana. A grande corrupcao comeca a partir dai. Os seus seguidores, com o tempo, agravam mais a situacao com seus ensinamentos que em muitos pontos vao pendendo ao arminianismo. BibliografiaBIBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, 1999.BERKHOF, Louis. Teologia Sistematica. Sao Paulo. Editora Cultura Crista, 2001. 720p.Casa Nazarena de Publicacoes. Introducao a Teologia Crista, 1990.CALVINO, Joao. Romanos. Sao Paulo. Editora Parakletos, 2001. 534p.GREGOR, Wright. R. K. Mc. A Soberania Banida: Redencao para a cultura pos-moderna. Sao Paulo. Editora Cultura Crista, 1998. 263p. HENDRIKSEN, William. Romanos: Comentario do Novo Testamento. Sao Paulo. Editora Cultura Crista, 2001. 704p.HOEKEMA, Anthony. Salvos Pela Graca: A Doutrina Biblica da Salvacao. Sao Paulo. Editora Cultura Crista, 2002. 285p.JAMES, Kennedy D. Verdades que Transformam: doutrinas cristas para sua vida de hoje. Sao Paulo. Editora Fiel, 2005. 296p.LLOYD-JONES, Martyn. Salvos Desde a Eternidade. Sao Paulo. Editora PES, 2005. p.89. 208p.OWEN, John. Por Quem Cristo Morreu. Sao Paulo. Editora PES, 1996.OS CANONES DE DORTE. Sao Paulo. Editora Cultura Crista. 64p.STOTT, John. A Verdade do Evangelho: Um apelo a verdade. Sao Paulo. Editora A B U, 2000. 141p. WILBUR, Gingrich F. / DANKER, Frederick W. LEXICO do Novo Testamento: grego / portugues. Sao Paulo. Editora Vida Nova, 2007. 228p.WESTMINSTER, Confissao de fe. Comentada por A. A. Hodge. Editora os Puritanos, 1999. 596p.Amem! Que Deus seja louvado.
PREDESTINACAO E ELEICAO Segundo a Biblia.Poucas doutrinas das Escrituras sao tao mal entendidas e consequentemente tao abusadas e pervertidas quanto essas duas doutrinas, mas a Escrituras as apresentam numa simplicidade relativa; se tal e o caso, por que entao elas sao tao mal entendidas e abusadas? A verdade e que essas doutrinas atacam a propria raiz do orgulho e vaidade do homem, e quando sao entendidas e aceitas de modo correto, nao deixam absolutamente nenhum espaco para o homem se regozijar ou se orgulhar em seus proprios feitos e realizacoes. Por esse motivo, o homem em seu orgulho e vaidade natural as rejeita, ou as modifica tanto a ponto de torna-las aceitaveis a sua mente orgulhosa. Acerca da eleicao, Abraham Booth disse: Mas qual e a razao desse protesto contra a eleicao? Se e que nao estou muito enganado, da para compreender esse protesto da seguinte forma. Essa doutrina poe o machado na raiz de toda excelencia moral da qual nos gloriamos. Essa doutrina, em suas consequencias naturais, demole todo subterfugio do orgulho humano; ja que nao deixa nenhuma sombra de diferenca entre um homem e outro, o motivo por que Deus deveria estimar e salvar esta pessoa, em vez daquela; mas ensina todos os que sabem e todos os que a adotam a descansar naquela maxima memoravel; SIM, O PAI, PORQUE ASSIM TE APROUVE; reduzindo o assunto todo a graca divina e a soberania divina. The Reign of Grace (O Reinado da Graca), p. 56. American Baptist Publication Society, Philadelphia, sem data. Um pregador idoso, amigo deste escritor, que desde entao partiu para o Senhor, certa vez comentou que uma pessoa tinha de se converter para toda doutrina da Biblia antes de realmente as aceitar, e em nenhuma doutrina e esse fato tao verdadeiro quanto no caso que estamos agora tratando. Este escritor passou por um longo periodo de conflito interno antes de chegar a aceitar essa doutrina; ele nao tinha nenhuma pre-disposicao para crer nela; alias, ele estava inteiramente firme em sua oposicao a ela, mas ele orava continuamente para que o Senhor lhe desse sabedoria e entendimento nas coisas espirituais, e o resultado foi esse. Ate hoje, o orgulho carnal ainda se rebela contra essa doutrina, mas o espirito foi levado a se regozijar nela, achando nela grande consolo e seguranca. E por causa desse grande conflito interno que o escritor nao se envolve em argumentos e debates com aqueles que nao creem nessas doutrinas, pois ele cre que elas nao sao doutrinas que se pode aprender meramente com a sabedoria carnal, mas sao doutrinas as quais devemos nos converter, e as quais so da para aceitar pela graca. Tentar enfiar a Biblia goela abaixo de outro crente raramente faz mais do que firma-lo em sua oposicao a doutrina proposta com tanto zelo. Isso nao quer dizer que nao podemos nos engajar em debate quieto e amistoso acerca dessas doutrinas ou outras da Palavra; isso podemos e devemos fazer, mas a qualquer momento que o debate vai alem de amizade e tranquilidade, e hora de termina-lo, pois depois desse
ponto nao podera haver proveito algum para nenhuma das duas pessoas. Alguns rejeitam as doutrinas dos decretos de Deus completamente, dizendo que nao seria justo no carater de Deus oferecer decretos predeterminados quanto ao que vira a ocorrer no tempo. Contudo, Charles H. Spurgeon, num sermao sobre Efesios 1:5, respondeu bem a essa questao ao dizer: E ao mesmo tempo uma doutrina das Escrituras e do bom senso, que tudo o que Deus faz no tempo ele predestinou fazer na eternidade. Alguns homens criticam a predestinacao divina, e desafiam a justica dos decretos eternos. Ora, se eles quiserem se lembrar de que a predestinacao e o pano de fundo da historia, como um plano de arquitetura, a execucao do qual lemos nos fatos que acontecem, podem talvez obter uma leve pista para a irracionalidade de sua hostilidade. Nunca ouvi ninguem entre os mestres de forma maliciosa e deliberada criticar o modo como Deus trata suas criaturas humanas, mas ouvi alguns que nem mesmo ousariam colocar em duvida a justica de Seus conselhos. Se a coisa em si e certa, tem de ser certo que Deus tencionou fazer a coisa; se voce nao tem motivo para criticar os fatos, conforme voce os ve na providencia, voce nao tem base alguma para se queixar dos decretos, a medida que os acha na predestinacao, pois os decretos e os fatos sao apenas as semelhancas um do outro. Voce tem algum motivo para criticar a Deus, que ele quis salvar voce, e salvar a mim? Entao por que voce deveria criticar, pois as Escrituras dizem que ele predeterminou que ele nos salvaria? Nao vejo, se o fato em si e compativel, o motivo por que o decreto deveria ser condenavel. Nao consigo ver razao alguma por que voce deveria criticar a predestinacao de Deus, se voce nao criticar o que realmente acontece como efeito dela. Que as pessoas apenas concordem em reconhecer um ato da providencia, e quero saber como elas poderao, a nao ser que se oponham descaradamente a providencia, criticar a predestinacao ou intencao que Deus fez com relacao a providencia. Metropolitan Tabernacle Pulpit (Pulpito do Tabernaculo Metropolitano), p. 97. Pilgrim Publication, reimpressao, Pasadena, Texas, 1969. De novo, de modo geral nao e proveitoso pregar essa doutrina para pessoas perdidas, pois muitas delas estao procurando uma desculpa para continuar no pecado, e a perspectiva fatalista de se vou ser salvo, serei nao importa o que eu faca, sera rapidamente adotada, e a responsabilidade humana sera removida imediatamente. Mas essa mesma coisa se aplica a muitas doutrinas amplamente diferentes das Escrituras, pois a pessoa perdida tem pouca compreensao espiritual, e muitas vezes usara os ensinos doutrinarios como escudo ou defesa para continuar em sua maldade. Este escritor sabe de um exemplo em que a pregacao do dever do dizimo para um homem nao salvo foi utilizada como desculpa para nao ser salvo, pois o homem perdido se isentava com a alegacao de que O pregador so estava interessado em conseguir mais dinheiro na igreja de modo que pudesse obter um aumento de salario. Esse mesmo
tipo de desculpa poderia ilustrar outros casos com relacao a outras doutrinas tambem, de modo que quando dizemos que nao e geralmente prudente pregar a predestinacao e eleicao para os perdidos, nao queremos dizer isso com a excecao de outras doutrinas, mas so que a pessoa perdida tem necessidade de que apenas o evangelho lhe seja pregado. Tal individuo tem essa necessidade com quase qualquer outro assunto. J. M. Pendleton bem sabiamente diz que: Deus comeca com a eleicao, mas o homem nao pode. Ele deve comecar com o chamado, e quando confirmado o seu chamado, confirma-se a eleicao. O chamado e a unica prova real da eleicao. Portanto, veremos que o cerne da eleicao e, nas maos de um pecador, a mais dificil de todas as questoes. A razao e que a eleicao, nao e da conta dele, e a nada que ele pode fazer com ela. Christian Doctrines (Doutrinas Cristas), p. 112. American Baptist Publication Society, Philadelphia, 1878. Ao estudar essas doutrinas, deve-se reconhecer que essas doutrinas sao bem profundas, quase impenetraveis, e por esse motivo, so podemos nos apegar aos ensinos das Escrituras, e nao ousamos ir alem deles, pois em nada a mente humana e menos preparada para raciocinar do que ao lidar com as doutrinas da predestinacao e eleicao. Alguns usam esse proprio fato como desculpa para rejeitar essas doutrinas, como se jamais devessemos aceitar qualquer coisa que nao estejamos em condicoes de compreender plenamente; outros, nao encontrando um jeito de reconciliar a soberania de Deus com a responsabilidade humana nesse assunto, escolheram repudiar a eleicao soberana de Deus. Mas isso e deixar de entender completamente o ponto; pois se entendemos, ou se podemos reconciliar esses dois fatos, de modo algum determina a verdade dos dois; mas, precisamos deixar Deus ser Deus, e Lhe dar credito por saber algumas coisas que nem sabemos nem entendemos. Reconciliar as Escrituras nao e algo que compete a nos; o que nos compete e simplesmente aprende-las e crer nelas. Na verdade, a reconciliacao e necessaria apenas entre inimigos, e as Escrituras nao estao em inimizade consigo. O Dr. Richard Fuller, ao falar da predestinacao e livre agencia, bem disse que: Mostrei que e impossivel rejeitarmos uma dessas duas grandes verdades, e e igualmente impossivel nossas mentes as reconciliarem. Mas ai, como em toda parte, a fe tem de vir ao nosso auxilio, ensinando-nos a descansar, sem duvidar, na veracidade de Deus; fazendo-nos lembrar que As coisas encobertas pertencem ao SENHOR nosso Deus; e repreendendo a arrogancia que exige que nosso intelecto penetre e reconcilie aqueles pensamentos da mente divina que estao tao acima de nossos pensamentos como os ceus estao acima da terra. Sermons, Second Series (Sermoes, Segunda Serie), p. 19. American Baptist Publication Society, Philadelphia, 1877. Charles H. Spurgeon, num sermao sobre 2 Tessalonicenses 2:13 14, semelhantemente diz dessa doutrina: Nao esta aqui nas Escrituras? E nao e teu dever se prostrar diante delas, e humildemente reconhecer o que tu nao entendes recebendo-as como a verdade ainda que nao entendas seu sentido? Nao tentarei provar a justica de Deus ao