lei anterior sobre o tema. Se resume a dizer quetodas as formas de sexualidade/afetividade seriam igualmente validas (desde queconsentidas) e que o Estado nao deveria intervir- quando deveria, sim. Na pratica a Revolucao de Outubrocriminalizou os desvios sexuais ao nivel da micro-politica, fazendovista-grossa aos crimes e perseguicoes no interior do Partido e nas fabricas.Nao havia garantias de defesa civil a estas populacoes, nem mesmo dediscusssoes publicas, nao passava de lava-maos, um cala-te- boca, e nessesentindo e identica a jurisdicao brasileira, da patria Educadora que nao fazpropaganda de opcao sexual ou da Russia de Putin, na qual vemos LGBTs sendotorturados impunemente diante das lentes do Youtube, por que o Estado nao podeintervir.Importante lembrar que asdefinicoes de violencia simbolica e psiquica vieram muito tempo depois,portanto sendo cronologicamente impossivel que a opiniao tao relevante para ahistoriografia do tal Dr.Batkis, cobrisse tais casos.O SOMOS FOI O PRIMEIRO GRUPOORGANIZADO DO BRASIL.Primeiro e preciso definir de quese trata um grupo organizado. No Brasil ja existiam iniciativas importantesdesde pelo menos a decada de 1940, como o famoso Grupo OK, entidade formada porhomens que se reuniam para praticar o que chamariamos hoje decrossdressering, se vestiam como mulheres e de forma ludica subvertiam aordem heterocisnormativa da epoca. Como o proprio Okita admite, oSOMOS- Grupo de Afirmacao Homossexual- e fruto de um racha classista nointerior do movimento gay que ja existia, era um pequeno grupo radical ligadoao Convergencia Socialista (coletivo de onde sairam o PT, e depois PSOL ePSTU). Sequer poderia se reivindicar como primeiro grupo de inspiracaomarxista, pois polemizava com o grupo do Lampiao da Esquina, que ja nos anos 70fazia excelente discussao interseccional, dialogando a questao homossexual comtemas de classe, raca e combate ao machismo.O SOMOS FOI BEM SUCEDIDO NAALIANCA COM O OPERARIADO.Na verdade o SOMOS foivergonhosamente derrotado, tanto que desapareceu depois que Okita escreveu seupanfleto. O cavalo-de-batalha de certos grupos radicais e afirmar que osmilitantes do SOMOS foram recebidos com salva de palmas, flores, papel picado,rojoes pelos sindicalistas nas historicas greves do ABC. Mas as fontes, osdocumentos da imprensa especializada, apontam exatamente para o contrario. Na decantada revista Lampiao daEsquina foram publicadas pelo menos duas Mocoes de Repudio aos sindicatos e aConvergencia Socialista, descrevendo com detalhes todo odio e nojo dos lideresoperarios, a forma como usavam da moralidade sexual proletaria para retirar dasbichas do SOMOS o direito de fala. Alem disto, ha uma reportagem decapa denunciando as falas anti-homossexuais do maior lider grevista de entao,Luis Inacio da Silva, que afirmara em defesa da homofobia sindical que naohavia gueis na classe trabalhadora. E infelizmente ele estava correto, empleno seculo XXI ainda nao estamos proletarizados devido a esta mesmaLGBTfobia.Antes tivessem ido ao Zoologico fazer piquenique, encarar de frente a cultura proletaria conservadora esubverter a heterocisnormatividade da sociedade, como propunha o restante domovimento organizado que nao havia se rendido a ideologia classista radical.Teriam se juntado ao grupo que teve mais exito, maior sucesso como protagonistahistorico._________________E preciso terminar com umaquestao sobre o sentido da Historia na dialetica (ou diria melhor,convenientetica) marxista. Com os autores positivistasapreendemos que a historia tem um sentido de aprendizado, Historia Magistra Vitae ( A Historia e a Mestra da