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natureza racional do homem, sendo a resposta oferecida pelo justo natural unica e homogenea, apesar de mutavel. [07]Justo legal: corresponde as prescricoes vigentes entre os cidadaos. A opcao e feita pelo legislador, de forma que aquilo que a principio era indiferente passa a ser vinculativo para todos os cidadaos. Possui conteudo de relatividade espaco-temporal, uma vez que sujeito a variabilidade do juizo humano.O justo legal, que tem o seu principio no justo natural, pode nascer eivado de vicios ou erros humanos, caso esteja em desacordo com a natureza ou se destine ao beneficio exclusivo dos que exercem o poder de governo.V) Legitimidade da lei e equidadePara Aristoteles, nem toda lei e legitima, o que depende da sua finalidade. Legitima e aquele conforme a razao e a natureza, que incite os cidadaos ao habito da virtude. Legislacao perfeita e a adequacao plena do legal ao natural, devendo o justo natural, enquanto ideal de aperfeicoamento da regra legislativa, nortear sua reelaboracao.O que se deve questionar para saber se determinada lei e justa ou injusta e se esta a servico do bem comum ou da satisfacao de interesses momentaneos e arbitrarios.Com efeito, o descompasso entre a lei e a solucao considerada justa pelo interprete do direito ou pela maioria da populacao pode ocorrer pela insuficiencia da lei para resolver casos particulares mediante a aplicacao do justo corretivo, dada sua generalidade e impessoalidade; pela evolucao social que torna inadequada a legislacao; pela protecao a interesses de determinados grupos sociais em detrimento da maioria da populacao; ou pelo exercicio do poder por governos autoritarios tendentes a oprimir os direitos fundamentais dos governados.Em casos que tais, Aristoteles propoe que o juiz deve adequar a lei a cada situacao concreta, agindo segundo a epiqueia (criterio de valoracao) e a equidade.Aplicar a equidade significa agir de modo a complementar o caso que se apresenta tal como faria o proprio legislador se estivesse presente. Isto porque, dotada a lei de abstracao e universalidade, nao diferencia as circunstancias de cada caso concreto, dai poder ensejar injustica por meio do proprio justo legal.Da observancia de uma estrita legalidade nao se pode ser mais arbitrario do que num estado onde as leis nao estao presentes.Quando a lei universal falha no particular e justa a correcao da omissao. O que se deve se deve ter em vista nao e a letra da lei, mas a intencao do legislador; nao a parte, mas o todo.Pressupoe que o julgador se valha de um amplo senso de justica em consonancia com a especificidade de cada caso, e nao da aplicacao inflexivel e mecanica do ordenamento legal.Quanto as relacoes existentes entre equidade e justica, o estagirita entende que a equidade e o equitativo nao sao identicos a justica e ao justo, porquanto "o equitativo e superior ao justo. E uma correcao da justica legal. Quando a lei universal falha no particular e justa a correcao da omissao. O equitativo e superior a justica legal e ao seu erro em carater absoluto." [08]Radbruch distingue a justica da equidade ao ressaltar que "a justica considera o caso individual no ponto de
condutas e virtudes humanas, na consecucao de fins alheios a ciencia juridica.Em ultima analise, as contemporaneas teorias juridicas, ao ampliarem a finalidade da justica, abarcando ideais moralistas, tecnicistas, individualistas e igualitaristas, terminaram por esvaziar o conceito classico do direito, o dikaion de Aristoteles, diluindo a atuacao do Estado-Juiz e enfraquecendo a busca pela justa proporcao, fim fundamental da ciencia juridica.Referencias bibliograficasARISTOTELES. Etica a Nicomaco. Sao Paulo: Nova Cultural, 1991.BITTAR, Eduardo Carlos Bianca. A justica em Aristoteles. Sao Paulo: Forense Universitaria, 1999._______. Teorias sobre a justica. Sao Paulo: Juarez de Oliveira, 2000.DIMOULIS, Dimitri. Moralismo, positivismo e pragmatismo na interpretacao do direito constitucional. RT, n. 769, p. 11-27, 1999.GONZALEZ, Everaldo Tadeu Quilici. A filosofia do direito na Idade Antiga. Rio Claro: Obra Prima, 2005.PEREIRA, Aloysio Ferraz. Historia da filosofia do Direito: das origens a Aristoteles. Sao Paulo: Revista dos Tribunais, 1980.RADBRUCH, Gustav. Filosofia do direito, traducao portuguesa de L. Cabral de Moncada, 5a ed., Coimbra, Ed. Armenio Armado, 1974.REALE, Miguel. Filosofia do direito. Sao Paulo: Saraiva, 19a Ed., 1999.VILLEY, Michel. Filosofia do direito. Sao Paulo: Atlas, 1977.Notas1. Etica a Nicomaco. Livro V.2. V.g., com a distribuicao dos impostos (que nao devem ser iguais, mas proporcionais as fortunas), e das funcoes publicas (repartidas em razao da competencia ou prestigio de cada um). (VILLEY, Michel. Filosofia do direito, 1977. p. 65).3. O merito varia de acordo com a forma de governo, a saber: na democracia identifica-se com a liberdade; na oligarquia, com a riqueza ou nascimento; na aristocracia, ao pertencer a classe social dominante.4. BITTAR, Eduardo Carlos Bianca. A justica em Aristoteles.1999. p. 46.5. Villey vislumbra a aplicacao da proporcao tambem na justica comutativa (dita de igualdade aritmetica e perseguida a partir de criterio unicamente objetivo), de forma a considerar a qualidade das pessoas, encargos ou bens, fugindo de uma formula matematica. (VILLEY, Michel. Op. cit. p. 67).6. BITTAR. Op. cit. p. 50.7. Aristoteles da como exemplo as penas cominadas aqueles que praticam crimes. Na verdade, diversas segundo tempos e lugares, mas com sentido e funcoes semelhantes.8. Aristoteles. Etica a Nicomaco. Livro V.9. RADBRUCH, Gustav. Filosofia do direito. 1974. p. 91.10. GONZALEZ, Everaldo Tadeu Quilici. A filosofia do direito na Idade Antiga. 2005. p. 95.Publicado originalmente em http://jus.com.br/revista/texto/12668/desenvolvimento-do-tema-da-justica-em-aristoteles
a do mandato eletivo, seja no Legislativo, seja no Executivo. Nessa sequencia de teses, fica claro tambem que o papel do Judiciario nesse esquema deve ser apenas o de "aplicar a lei", no sentido de que a "lei" seria sempre clara, cabendo aos tribunais unicamente o papel de serem porta-vozes do legislador e as juizas e juizes o papel de "boca da lei".E, no entanto, a mera enunciacao dessas teses implicitas e suficiente para mostrar seu total descolamento da realidade. Ha muito a representacao politica deixou de ter um padrao unico. Estao ai diferentes formas de representacao que nao seguem o padrao da eleicao para o Legislativo e sao aceitas como legitimas. Ha conselhos de diversos tipos, ha agencias reguladoras, conferencias nacionais. Isso tambem mostra que ha ja algum tempo o Legislativo deixou de deter de fato o monopolio da producao normativa - se e que alguma vez o teve realmente.Em relacao ao Judiciario, o pressuposto e ainda mais problematico. A visao da atividade judicial como uma simples deducao de uma lei que nao poderia ser interpretada de outra maneira se choca com o fato elementar de que toda nova sentenca e, na verdade, criadora de normas. E uma criacao de normas segundo regras, segundo principios interpretativos disponiveis, com certeza. Uma criacao de normas regulada pelo codigo especifico do direito, que, em ultima instancia, deriva sua logica e sua legitimidade da Constituicao. Mas nao deixa por isso de representar a criacao de novas normas.O mero reconhecimento dessa realidade de fato mostra que toda pretensao de fixar de antemao as fronteiras e limites de cada um dos Poderes (mesmo que eles sejam apenas tres) leva a uma posicao que nao consegue entender o que esta se passando. Mas ha ainda uma consequencia mais grave: trata-se de uma das maneiras mais eficazes de impedir a mudanca social. Trata-se de um verdadeiro bloqueio ao livre exercicio da imaginacao institucional pela sociedade. E, em ultima instancia, leva a uma posicao conservadora, que costuma falar sempre em nome do direito posto e nao do direito que esta por vir.Afinal, quando ouvimos acusacoes generalizadas ao Poder Judiciario por "se meter onde nao foi chamado" e "avancar sobre uma agenda que deveria ser do Parlamento", nao estariamos assumindo uma posicao conservadora? Nao estariamos nos colocando na posicao daqueles que querem impedir por decreto a mudanca institucional para congelar o desenho de nossas instituicoes? E isso vale igualmente para o oposto complementar da "judicializacao da politica", o chamado "ativismo judicial".Com esses questionamentos, tambem nao queremos dizer que tudo estaria "funcionando muito bem", a maneira do cientista que apenas "observa e explica" fenomenos sociais e politicos. E claro que a atuacao do Poder Judiciario na maioria dos casos nao vem acompanhada da devida justificacao diante da esfera publica. Quem ja teve a oportunidade de ler o resultado de um julgamento do STF pode perceber como esse documento e tao confuso e complexo que muitas vezes torna impossivel identificar com clareza as razoes da decisao.Mas, seja como for, o resultado final costuma ser claro: as cortes sao capazes de decidir os problemas
do que hoje esta excluido.Nem sempre o desfecho dessa dinamica sera pacifico, como a historia tem demonstrado. Por exemplo, foi preciso correr muito sangue nas ruas para que os diversos mecanismos de protecao social fossem criados e novos desenhos institucionais promovessem a mudanca do estado minimo para um estado social. E isso envolveu mudancas decisivas na propria concepcao do codigo do direito, das suas formas institucionais, da definicao social do que seja o "juridico".Seja como for, nesse campo, o da imaginacao institucional, esta sendo decidido o destino de nossa democracia. O pior que se pode fazer para bloquear a discussao ampla e aberta desse destino e pretender impor de antemao que configuracoes as instituicoes devem ter. Ideias como "judicializacao da politica" ou "ativismo judicial" apenas bloqueiam a compreensao do momento presente e paralisam as discussoes democraticas que temos de encarar.Versao condensada de "A Judicializacao da Politica: Deficits Explicativos e Bloqueios Normativistas", texto apresentado na 35a Anpocs, Caxambu (MG), no forum Dilemas da Modernidade Periferica, e que aparecera na revista "Novos Estudos Cebrap", numero 91 Publicado originalmente em http://cnj.myclipp.inf.br/default.asp?smenu=ultimas&dtlh=202358&iABA=Not%EDcias&exp=
RIO DE JANEIRO UERJ Rio de JaneiroUNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO UNIRIO Rio de JaneiroUNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO UFRJ Faculdade de DireitoUNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE UFF NiteroiRIO GRANDE DO NORTEFACULDADE NATALENSE PARA O DESENVOLVIMENTO DO RIO GRANDE DO NORTE NatalUNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE MOSSORO MossoroUNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE NATAL NatalRONDONIAUNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDONIA CACOAL CacoalUNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDONIA PORTO VELHO Porto VelhoRORAIMAUNIVERSIDADE FEDERAL DE RORAIMA UFRR Boa VistaRIO GRANDE DO SULCENTRO UNIVERSITARIO FRANCISCANO UNIFRA Santa MariaFUNDACAO UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE Furg Rio GrandeUNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS UFPEL PelotasUNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA UFSM Santa MariaUNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL UFRGS (CIENCIAS JURIDICAS) Porto AlegreSANTA CATARINAUNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA UFSC TrindadeSERGIPEUNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE UFS Sao CristovaoSAO PAULOCENTRO UNIVERSITARIO DO INSTITUTO DE ENSINO SUPERIOR COC Ribeirao PretoESCOLA DE DIREITO DE SAO PAULO DIREITO GV Sao PauloFACULDADE DE CIENCIAS ECONOMICAS FACAMP CampinasFACULDADE DE DIREITO DE FRANCA FDF FrancaFACULDADE DE DIREITO DE SAO BERNARDO DO CAMPO FDSBC Sao Bernardo do CampoFACULDADE DE DIREITO DE SOROCABA FADI Unidade SEDEFACULDADE DE DIREITO PROFESSOR DAMASIO DE JESUS FDDJ Sao PauloFACULDADES INTEGRADAS ANTONIO EUFRASIO DE TOLEDO DE PRESIDENTE PRUDENTE Presidente PrudentePONTIFICIA UNIVERSIDADE CATOLICA DE CAMPINAS PUC-CAMPINAS CampinasPONTIFICIA UNIVERSIDADE CATOLICA DE SAO PAULO PUCSP Sao PauloUNIVERSIDADE DE SAO PAULO USP Ribeirao PretoUNIVERSIDADE DE SAO PAULO USP Unidade sedeUNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JULIO DE MESQUITA FILHO UNESP FrancaUNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE MACKENZIE Consolacao SPTOCANTINSUNIVERSIDADE FEDERAL DO TOCANTINS Palmas Leia mais AQUI.Publicado originalmente em http://www.oab.org.br/Noticia/23150
DANCAS E CANCOES MEDIEVAIS A maior parte delas sao monofonicas ( a uma so voz ). Durante os seculos XII e XIII, houve intensa producao de obras na forma de cancao, compostas pelos trovadores ( poetas- musicos na Franca ). Dentre as cancoes dos trovadores, uma das mais conhecidas e Kalenda Maya, musica que pode ser cantada em um tempo de danca bem ritmado. Nao existe nenhuma informacao sobre os instrumentos que deveriam acompanhar as musicas, mas e pouco provavel que fossem cantadas sem acompanhamento. As formas mais populares de danca medieval foram a ESTAMPIE ( danca sapateada ) e o SALTARELLO ( danca saltitante ). Sao musicas construidas por parte, cada qual repetida uma vez. Se por exemplo e composta por uma A , B e C, elas se repetem uma apos a outra, podendo ser tocadas por um ou dois instrumentos ou um grupo numeroso de instrumentistas.Danca de Roda A danca de roda e seguramente o tipo coreografico mais difundido na Europa e em todo o mundo. A sua simplicidade contribuiu decerto para isso: os dancadores formam uma roda, intercalando os do sexo masculino com os do feminino. Na formula mais difundida, dao as maos uns aos outros, virados para o centro do circulo, evoluindo a roda no sentido contrario ao dos ponteiros do relogio. De vez em quando, nas ocasioes em que a musica o sugere, param e batem palmas, para de seguida retomarem o movimento circular.Alem da simplicidade, autores ha que atribuem a sua divulgacao ao valor magico do circulo e da evolucao em circulo, que representaria quica o movimento aparente do sol, ou que favoreceria a fertilidade. Seja como for, a roda e a mais primitiva forma de danca colectiva, garantindo Maurice Louis a sua existencia desde os tempos paleoliticos. O seu tipo medieval mais conhecido e a carole, que era seguramente cantada pelos dancadores, primeiro por um solista, a que respondiam depois todos os outros.Grande parte das dancas dos peregrinos ao santuario de Nossa Senhora de Montserrat transcritas no Llibre Vermell (seculos XIV e XV) sao circulares, com os dancadores dando-se as maos. Note-se que tanto eram interpretadas a entrada do santuario como no interior do templo. Danca de roda, Franca, seculo XV. Manuscrito da Bibliotheque Nationale de Paris. A danca de roda parece ter sido a matriz de muitas outras dancas, ja que foi a partir da sua coreografia, das suas variacoes, dos passos laterais, das maos dadas aos pares, da elevacao das maos, que foram sendo gerados os outros generos coreograficos, desde a Idade Media, atravessando a Renascenca, ate chegar as valsas, polcas e mazurcas do Oitocentos.Em Portugal, como alias no resto da Europa, a danca de roda conheceu grande favor. E hoje entendimento pacifico que as cantigas de amigo acompanhavam a danca, acordando muitos autores em que a estrutura paralelistica denota a existencia de um solista, com resposta de um coro. Teofilo Braga diz mesmo que a letra dos cantares de amigo era apenas um pretexto para acompanhar a danca. Antonio Jose Saraiva considera que o esquema das cantigas paralelisticas sugere que eram
cana) da serra algarvia, concelho de Loule, as modas com que ele animava, ate ha duas decadas, os bailes das aldeias em redor, e de todas elas serem bailes de roda. Na verdade, ele nao conhecia o corridinho, ou o baile mandado, ou a Tia Anica de Loule, dancas habitualmente apresentadas como caracteristicas do Algarve, mas apenas melodias que as raparigas cantavam e ele acompanhava e que eram... dancadas em roda!Na Estremadura, embora minoritarias em relacao a outros generos coreograficos, colhemos apreciavel numero de dancas de roda, algumas instrumentais, a maioria cantadas por mulheres. Assinale-se, porem, que quase todas as outras dancas que registamos possuem coreografia baseada ou muito aparentada com a roda, como adiante veremos quando fizermos a respectiva descricao, o que mais uma vez demonstra a importancia do baile de roda na nossa tradicao musico-coreografica.Durante a Idade Media, aproximadamente do seculo V ate o seculo XIV, o cristianismo tornou-se a forca mais influente na Europa. Foram proibidas as dancas teatrais, por representantes da Igreja, pois algumas delas apresentavam movimentos muito sensuais. Mas os dancarinos ambulantes continuaram a se apresentar nas feiras e aldeias mantendo a danca teatral viva. Em torno do seculo XIV, as associacoes de artesaos promoviam a representacao de elaboradas pecas religiosas, nas quais a danca era uma das partes mais populares. Quando ocorreu a peste negra, uma epidemia que causou a morte de um quarto da populacao, o povo cantava e dancava freneticamente nos cemiterios; eles acreditavam que essas encenacoes afastavam os demonios e impediam que os mortos saissem dos tumulos e espalhassem a doenca. Isto ocorreu no seculo XIV. Durante toda a Idade Media, os europeus continuaram a festejar casamentos, feriados e outras ocasioes festivas com dancas folcloricas, como a danca da corrente, que comecou com os camponeses e foi adotada pela nobreza, numa forma mais requintada, sendo chamada de carola. No final da Idade Media a danca tornou-se parte de todos os acontecimentos festivos.http://idademedia.wetpaint.com/page/Dan%C3%A7a
O que sera? (A flor da terra) Chico BuarqueInterprete Chico Buarque e Milton Nascimento Compositor Chico BuarqueAno de divulgacao 1976 Album Meus caros amigosFeita para o filme "Dona Flor e Seus Dois Maridos", a cancao "O Que Sera" tem tres versoes, que marcam passagens diferentes da trama: "Abertura", "A Flor da Pele" e "A Flor da Terra". Cantada no filme por Simone, a versao "A Flor da Terra" (tres estrofes de doze versos) alcancaria grande sucesso na gravacao de Chico Buarque e Milton Nascimento, que abre o elepe Meus caros amigos, um dueto, alias, que aconteceu por mero acaso. Chico estava na gravadora ensaiando a cancao com Francis Hime, quando Milton, de passagem pelo estudio, ouviu e gostou. Dai surgiu o convite para a gravacao, depois retribuido com a participacao de Chico num disco de Milton, cantando com ele "A Flor da Pele". Mas "O Que Sera", em qualquer das versoes, e uma obra-prima, no nivel das melhores criacoes de Chico Buarque, com sua melodia forte e sua letra libertaria, um tanto ambigua em certos aspectos: "O que sera que sera / que todos os avisos nao vao evitar / porque todos os risos vao desafiar / porque todos os sinos irao repicar / porque todos os hinos irao consagrar..." Em 15.9.92, ao tomar conhecimento do conteudo de sua ficha no Dops-DPPS, em que ha uma analise de "O Que Sera", Chico Buarque declarou ao Jornal do Brasil: "acho que eu mesmo nao sei o que existe por tras dessa letra e, se soubesse, nao teria cabimento explicar..."Depois de uma primeira viagem a Cuba, em fevereiro de 1978, como jurado do premio da Casa de las Americas (na volta, foi detido no aeroporto do Rio, com Marieta Severo e Antonio Callado), Chico multiplicou viagens a Havana, onde acabou por se tornar uma especie de embaixador informal do Brasil, que so em 1986 reataria relacoes com o pais de Fidel Castro. De la trouxe a musica ate entao desconhecida dos compositores da Nueva trova cubana, como Pablo Milanes e Silvio Rodriguez. Inspirado em fotos da ilha que lhe mostrara o escritor e jornalista Fernando Morais, compos O que sera ,buscando algo entre o baiao e os ritmos do Caribe - "um cubaiao", batizaAcrescento ainda:"O que sera - Abertura" e cantada/narrada do ponto de vista da mulher (representa a forca do desejo feminino); "O que sera - a flor da pele", e cantada/narrada do ponto de vista do homem (idem sugere a representacao da forca do desejo masculino); "O que sera - A flor da terra", por sua vez, e cantada/narrada do ponto de vista de um corpo coletivo, desejoso de mudancas, de novos rumos para a Historia (diria, ansioso pela Revolucao). Vejo o livro didatico como um elemento importante tanto para o professor como para o aluno que recebera conhecimentos novos a parti dele, pois e atraves dele que o professor pode organizar seus trabalhos. Ele serve como guia e recurso didatico para que o professor possa descrever e conhecer de forma analitica os conteudos que o proprio dispoe. Tambem vem com temas
e os objetivos dos conteudos trabalhados nas varias unidades que compoem especificamente o bloco com tais atividades, que inclui tambem os sites para ser utilizados para ampliar ou aprofundar conceitos e avaliacoes. No mesmo as orientacoes de trabalho que o docente necessita tem base dos materiais que e indispensavel para sua formacao e complementacao curricular na pratica que atribui durante sua vida profissional uma rica experiencia de novos conteudos pedagogicos. Para a maioria dos docentes o livro didatico e e esta sendo ainda uma ferramenta de tamanha importancia para ambos,pois auxilia no planejamento e no processo de ensino e aprendizagem,tornando importante no desenvolvimento da crianca ou adolescente. Porem e necessario que o professor va alem dos recursos que o proprio livro atribui levando o docente a refletir o seu cotidiano de sala de aula,relacionando assim a epoca em que o contexto ocorreu.o livro didatico hoje da para o docente uma orientacao sobre como avaliar seus alunos e com esse objetivo de conhecer melhor o desempenho que os seus discentes estao tendo com o trabalho exercido com as atividades dos livros didaticos. Para um profissional que tem que atender uma demanda enorme de turmas que hoje as nossas escolas publicas oferece o livro didatico tem um papel importante para facilitar no planejamento diario ,auxiliando no tempo da aula e motiva o aprendizado do aluno, com exercicios e textos que serve para ajudar na pratica de sala,levando o docente a usar de competencia pedagogica no dia-dia.
dos mesmos.Dia:15/04Como havia enviado a prof. Adriana mensagem solicitando ajuda para o meu "pre-projeto" de pesquisa (anexei o arquivo que havia criado), que seria apresentado no dia 14/04 (a principio), Ela respondeu-me e o arquivo ficou assim: https://docs.google.com/present/edit?id=0AZmO1lnwd50lZGN3OTNmcGJfODloa2I3cmtocQ&hl=en&authkey=CLX-lKQF&pli=1Dia: 08/04MEU ANIVERSARIO!! UHUH!Dia: 7/04A prof. Adriana enviou mensagem dando varios links para dar uma olhada (UAU, nao sabia que havia quanto coisa sobre Blogs!):http://www.habladconmigo.blogspot.com/ (Blog dela, mas esta desatualizado)http://desderiodejaneiro.blogspot.com/ (Blog de uma professora do Cervantes/RJ) - MUITO BOM!!http://es.wikipedia.org/wiki/Blog http://www.youtube.com/watch?v=lYls_5BxJRg (Como criar um blog - passo a passo) - OTIMO!!!http://www.educared.org.ar/tecnologia/tallerdeproyectos/index.php?q=content/el-uso-de-lo-blogs-en-la-ense%C3%B1anzahttp://www.santiagoapostol.net/revista05/blogs.htmlhttp://es.scribd.com/doc/270702/Blogs-para-ensenanza-y-aprendizajehttp://www.slideshare.net/tiscar/uso-educativo-de-los-blogsDia: 1o/04/2011Recebi resposta positiva da prof. Adriana Ramos para ser minha orientadora e ja se colocando a disposicao e tambem dando os primeiros passos que eu deveria seguir.Na area de Novas Tecnologias, meu assunto de interesse e pela ferramenta Blog no ensino de E/LE.
(Blog) e de ser muito utilizado atualmente;Disse para alterar o item HIPOTESE (pois nao contem as possiveis respostas do item PROBLEMAS);Sugeriu que assistisse as apresentacoes no CBPE (Congresso Brasileiro de Professores de Espanhol) relacionadas ao meu tema de pesquisa.Obs.: Quando cheguei em casa, a noite, vi o e-mail da prof. Adriana. Ela tinha aprovado o meu texto. Bom!