da existencia atraves de uma minuciosa - e se possivel "sistematica" - pesquisa do mundo natural e humano, compreendendo que as verdades estao inseridas na propria configuracao da criacao do planeta. Assim o autor grego ira iniciar uma nova corrente metodologica. Se no pensamento platonico a especulacao metafisica e as analise de discursos abstratos serao privilegiados, recorrendo mesmo muitas vezes ao mito para exemplificar seus pontos de vista filosoficos, no caso aristotelico a verdade esta em uma "ciencia" da natureza. Neste sentido a psicologia implicita no seu pensamento ira posicionar a alma dentro do corpo, e nao fora em um mundo supraterreno. O que nos interessa efetivamente aqui e chamar a atencao para o fato de que este antagonismo epistemologico sera uma constante durante todo o desenvolvimento do pensamento ocidental.Na Idade Media a discussao sera pautada por uma mescla deste antagonismo com a presenca da narrativa biblica. Os dois autores mais citados sao Santo Agostinho como representante de uma visao neoplatonica cristianizada da alma, ou seja: a alma e algo que transcende o corpo fisico e foi criada por Deus para animar os seres humanos que, por sua vez foram criados a sua semelhanca. A ideia por tras deste pensamento era a de salvacao, ou seja, a constituicao da psicologia do homem era determinada pela rigorosa observancia dos mandamentos morais e todo desvio era devido ao pecado ou as investidas do Diabo.Com o advento da escolastica, teremos a redescoberta de Aristoteles, que sob a pena de Tomas de Aquino somos capazes de enxergar o processo de volta e busca dos fundamentos ontologicos e psicologicos na propria terra, na propria criacao. A escolastica, episodio do pensamento ocidental que se fortalece sobretudo no seculo XIII, iniciara o grande caminho de cunhagem de uma autonomia filosofica, que em funcao do prestigio e, quando necessario, da repressao da Igreja, sera forcada a tomar o dogma religioso como parametro antes de qualquer especulacao mais aprimorada.As ideias a partir de entao vao ganhando complexidade , uma batalha "campal" sera definitivamente travada no ambito do conhecimento ate que havera a desconexao final da filosofia do dogma. E com isto a nocao - principalmente apos o advento do cogito cartesiano- de que um metodo puro, claro e exato, e condicao sine qua non para o alcance das verdades absolutas, ganhara uma forca crescente ate o chamado metodo positivista.Aqui, as especulacoes metafisicas perderao quase todo o espaco para um cientificismo. A psicologia, enquanto saber autonomo, conhecera enorme crescimento. Como havia uma especie de obrigatoriedade de rigor necessario para que um saber se considerasse "cientifico", que as conclusoes observadas pudessem ser repetidas em um ambiente controlado, pesquisas no campo da psicologia se voltaram fortemente para a formacao de grandes laboratorios no seio das universidades, buscando entender o funcionamento da mente humana.Na Alemanha principalmente veremos em meados do seculo dezenove experimentos voltados para a compreensao da fisiologia do sistema nervoso. Entendia-se que todo mecanismo mental do ser humano, seja racional seja afetivo, era reflexo de um funcionamento organico do cerebro e seus componentes.Neste diapasao surgiu o Behaviorismo, primeiro grande passo efetivo no sentido