BELMIRO PEDRO WELTER, Promotor de Justica, Mestre e Doutorando em Direito pela UNISINOS, Professor e autor de obras de Direito de Familia.(escrito em junho.2006)SUMARIO: 01) consideracoes iniciais; 02) a compreensao dos preconceitos no Direito de Familia pela hermeneutica filosofica; 03) consideracoes finais; 04) referencias bibliograficas.01 Consideracoes iniciais Buscando cada vez mais uma evolucao do Direito de Familia, justamente porque a humanidade sempre esta evoluindo, o que, alias, e da natureza humana, trago a comunidade juridica um novo olhar, nao mais com base na dogmatica juridica, nem na hermeneutica tradicional, mas, sim, com ancora na hermeneutica filosofica, de autoria do alemao Hans-Georg Gadamer, a medida que a hermeneutica e a Arte do entendimento, e filosofia e uma forma de realizacao da vida social humana, que em ultima formalizacao representa uma comunidade de dialogo . O rancho familiar e o apanagio da humanidade, em que ha necessidade de dialogo, de conversacao, de entendimento, de aceitacao da diferenca, de ouvir e de ser ouvido. O dialogo nao e so condicao de possibilidade da hermeneutica, mas, principalmente, condicao de possibilidade de convivencia e compartilhamento em familia, em que a linguagem somente se da no dialogo, no vaivem da palavra, na conversacao, no aceitar que o outro possa ter razao, na retorica , porquanto a linguagem nos oferece a liberdade do dizer a si mesmo e deixar-se dizer. Contudo, um dos grandes problemas da linguagem em familia e que seus membros, conjuges, conviventes, pais, filhos, irmaos, parentes, tem, muitas vezes, ouvidos de mercador, de nao estarem mergulhados na mesma linguagem genetica, afetiva e ontologica, e de ouvir apenas a si mesmo, buscando com tanta compulsividade os seus proprios interesses que nao conseguem ouvir o que dizem os membros da familia. E por isso que Gadamer diz que a capacidade constante de voltar a dialogar, de ouvir o outro, e a verdadeira elevacao do homem a sua humanidade, porque a incapacidade para o dialogo parece-me ser mais a objecao que se lanca contra aquele que nao quer seguir nossas ideias do que uma carencia real no outro. Portanto, em Gadamer, e possivel extrair uma leitura da familia, porque a sua doutrina da compreensao, da linguagem universal, significa conversar, perguntar e responder, de ouvir e ser ouvido, da espiral hermeneutica, do metodo universal, da suspensao dos preconceitos, da fusao de horizontes, da tradicao, enfim, da celebre mensagem de que nao haja coisa alguma ali onde se rompe a palavra . Onde reside a palavra, a conversacao, o dialogo, continua o autor, compreende-se a verdade do texto, do ser humano, da familia, que sera desvelada unicamente dentro da genetica, da afetividade e da ontologia, porquanto compreender e o carater ontologico original da propria vida humana. O afeto, o amor, e arte , canto , poesia, sabedoria, linguagem , educacao, conhecimento, inteligencia , saude , felicidade, liberdade, enfim, o afeto e a seiva que alimenta o sentido da vida, que se engendra e se identifica nos mundos genetico, afetivo e ontologico. Mas o afeto, o amor, tambem e desafeto e desamor, porque, ao mesmo tempo, nos cega e nos ilumina, fazendo