deorganizadores/produtores. Ou como diz a organizacao anticomunista internacionalEstudantes pela Liberdade: o bom e que uma pessoa so pode tocar um cineclube.Faco a citacao pela reducao ad absurdum:nao pode haver um clube de cinema ativocom uma pessoa so. O evento, portanto, facilita e atefavorece a limitacao da participacao nao confundir participacao com ir asessao e aponta para a informalidade do compromisso e da organizacao. Oevento tende a substituir e de fato, esta acontecendo em larga escala aorganizacao politica e cultural comunitaria pelo voluntarismo individual ou degrupos muito limitados. O evento - como pratica cultural, e sempre importantelembrar propicia a morte do cineclube e o enfraquecimento geral dasorganizacoes que formam uma sociedade civil consciente e atuante. O espetaculoTambem o termo espetaculo precisa serbem situado. Guy Debord trata do espetaculo numa perspectiva mais ampla, dereificacao da propria realidade contemporanea. Ainda que essa reflexao estejarelacionada com os comentarios que se seguem, trabalho numa perspectiva maisrestrita, sem entrar num sentido filosofico mais profundo. Ha tambem o sentidode espetaculo como forma de apresentacao de diferentes linguagens artisticas,mas mais frequentemente nos palcos. A evolucao historica do espetaculo, nessesentido, e intimamente ligada ao desenvolvimento e formacao do publico moderno mas isto e uma outra historia, para outra oportunidade. Aqui, quero tomarespetaculo mais como modo de apresentacao espetacular, em que o impacto sesobrepoe a narrativa, a atracao a compreensao.De fato, o cinema nasceu sob esteestigma: a historiografia contemporanea praticamente adotou a denominacao decinematografia de atracoes para o periodo inicial do cinema, antes doamadurecimento e institucionalizacao da linguagem classica do cinema. O cinemabuscou seu espectador atraindo-o para a surpresa, o inusitado, o incomum, oestrangeiro, como nos espetaculos de fenomenos e aberracoes em feiras eparques, ou o truque, em sua acepcao cinematografica (tirada do teatro). Aatracao responde a uma especie de voyeurismo, a uma curiosidade inconsequente, pulsional.Nao chega a encadear uma narrativa e quase nenhuma reflexao. Se a atracaoprevaleceu nos primordios do cinema, sempre foi parte do espetaculo, eatualmente volta a ocupar um papel central na cinematografia dominante, comformidaveis efeitos especiais percebidos numa torrente de planos rapidissimos,no limite da percepcao normal e da sugestao subliminar.Ao espetaculo audiovisual atualaplicam-se varias das consideracoes que fiz em relacao a eventos, outras ascompletam. A grandiosidade tecnica e financeira do espetaculo de cinema, hoje,e essencial para o controle e reproducao do modelo de exploracao do mercadomundial. Nem mesmo os paises europeus mais ricos podem fazer producoes em seriecom custos de centenas de milhoes de dolares. Para isso e preciso ter aparticipacao e controle do mercado mundial cerca de 85% - que so a industriade Hollywood tem. O sistema de herois, que em boa medida substituiu o velho star system facilita a repeticao domodelo (quase todos usam mascaras, afinal) e se completa com a mercantilizacaode incontaveis subprodutos.Essa escala bilionaria de negocios e plateias (bilhoes deacessos), paradoxalmente, individualiza ao maximo o consumo com a uniformizacaodo modelo estetico (argh!) e a despersonalizacao do consumidor, cuja identidadese expressa na sua representacao de consumidor, como ja previa Debord. Parece que, quanto maior a plateia,mais se afirma seu carater de multidao e mais se perde a identidade pessoalque, como disse mais acima, se define