o problema, Constantino convocou um concilio que abrangia todo o imperio, a ser realizado na cidade de Niceia, na Asia Menor. Vestido com roupas cheias de pedras incrustadas e multicoloridas, Constantino abriu o concilio. Ele disse aos mais de trezentos bispos que compareceram aquela reuniao que deveriam resolver o impasse. A divisao da igreja, disse, era pior do que uma guerra, porque esse assunto envolvia a alma eterna. O imperador deixou que os bispos debatessem. Convocado diante dos bispos, Ario proclamou abertamente que o Filho de Deus era um ser criado e, por ser diferente do Pai, passivel de mudanca. A assembleia denunciou e condenou a afirmacao de Ario, mas eles precisavam ir alem disso. Era necessario elaborar um credo que proclamasse sua propria visao. Assim, formularam algumas afirmacoes sobre Deus Pai e Deus Filho. Nessas declaracoes, descreviam o Filho como "Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, nao criado, consubstanciai com o Pai". A palavra "consubstancial" era muito importante. A palavra grega usada pelos conciliares foi homoousios. Homo quer dizer "igual"; ousios significa "substancia". O partido de Ario queria acrescentar uma letra a mais aquela palavra: homoiousios, cujo significado passaria a ser "de substancia similar". Com excecao de dois bispos, todos os outros assinaram a declaracao de fe. Esses dois, com Ario, foram expulsos. Constantino parecia satisfeito com o resultado de sua obra, mas isso nao durou muito tempo. Embora Ario tivesse ficado temporariamente fora do cenario, sua teologia permaneceria por decadas. Um diacono de Alexandria chamado Atanasio tornou-se um dos maiores opositores do arianismo. Em 328, Atanasio tornou-se bispo de Alexandria e continuou a lutar contra aquela faccao. No entanto, a guerra continuou na igreja do Oriente ate que outro concilio, realizado em Constantinopla, no ano 381, reafirmou o Concilio de Niceia. Ainda assim, tracos dos pensamentos de Ario permaneceram na igreja. O Concilio de Niceia foi convocado tanto para estabelecer uma questao teologica quanto para servir de precedente para questoes da igreja e do Estado. A sabedoria coletiva dos bispos foi consultada nos anos que se seguiram, quando questoes espinhosas surgiram na igreja. Constantino deu inicio a pratica de unir o imperio e a igreja no processo decisorio. Muitas consequencias perniciosas seriam colhidas nos seculos futuros dessa uniao.JOAO CRISOSTOMO A primeira vez que a atencao do publico se voltou para Joao Crisostomo foi devido a uma rebeliao em protesto pelos novos impostos. Ele era pastor em Antioquia, em 387, quando o imperador Teodosio impos essa nova taxa. O povo de Antioquia ficou enraivecido. Em protesto, se revoltaram, atacando oficiais do imperio e mutilando estatuas de Teodosio e de sua familia. A ordem foi logo restaurada e as pessoas esperavam ser punidas. Flaviano, bispo de Antioquia, correu para Constantinopla, a capital do imperio, pedindo clemencia ao imperador. Teodosio era conhecido por enviar tropas para massacrar os cidadaos que lhe causavam dificuldades. Enquanto o bispo e uma legiao de monges pleiteavam junto ao imperador, Joao tentava acalmar as multidoes. Em uma serie de vinte sermoes (Homilias sobre os icones), ele inspirou, admoestou e desafiou as multidoes. Essa foi uma serie de sermoes