Chego a sala vazia. Aos poucos as pessoas vao chegando. Capto conversas desconexas sobre um assunto ou outro. As pessoas se conhecem entre elas. Sorridentes, felizes do reencontro.***E eu so nesse mundo.***O GT de pensamento social e um antro feudal da intelectualidade brasileira. Estao todos falando a mesma lingua (do pensamento social)? Nao importa. E a sociabilidade e nao os embates intelectuais que apontam meu desconforto.*** O lugar pode ser descrito como um feudo. Um lugar onde quando os plebeus se arrogam a falar algo, as "besteiras" ditas transparecem no desconforto dos "Senhores" que se apressam a dizer "pode finalizar essa pergunta", o que logo minha tecla sap traduziu por: "vamos discutir algo realmente interessante". Para mais a frente completar: algo no nosso nivel de apreensao.***Isso deveria parecer natural para mim. Deveria. Afinal, nas regras do jogo academico, o que esta realmente em jogo, ou seja, a qualidade argumentativa propria do "pensamento social'' ali posto, deveria ser tido como prioridade. E verdade, deveria me dizer, nao vamos peder tempo com perguntas tolas e sem sentido. Isso faz parte de uma logica de producao que gera excelencia no pensamento.***Mas aquela sociabilidade me deixou a flor da pele, angustiado: o que e aquilo? Que desconforto e esse?***Os trabalhos foram bons, de alta qualidade, mas algo que nao saberia descrever bem me incomodou profundamente, mais do que em outros congressos que participei. Sim, as exposicoes foram muito cuidadosas, com intelectuais experientes, talentosos e porque nao dizer: eruditos.***Eu achava que estava preparado, mas nem na Franca vi semelhante imagem de autoreferenciamento coletivo. Nao e intextualidade. E o comportamento das pessoas entre elas que evidencia a forma endogamica de um grupo que pouco se mistura, ou, para dizer o minimo, se se mistura, so o faz com alguns iguais.***Eu entrei mudo e sai calado nesse primeiro dia. E meu calar tao raro nessas ocasioes onde os temas me sao tao caros tem a ver com meu espanto em ver de maneira tao explicita a segregacao regional da sociologia brasileira. USP, UNICAMP, PUC, definitivamente nao sao em nada parecidas com as uefepeeis da vida.***Leopoldo Waizbort apresentou um trabalho novo dele sobre Villa Lobos, solicitando uma leitura formalista da obra do compositor... Segundo comentario dele, ja respondendo as perguntas, esse trabalho de conhecimento substantivo da obra e fundamental para garantir um equilibrio entre as analises historicas (segundo ele hegemonicas no caso dos estudos de Villa Lobos) e as analises formalistas.***Outro trabalho que eu gostei foi o de Paulo Renato Guerios. O uso de trajetoria de vida como estrategia de analise sociologica: o caso de Heitor Villa Lobos. Aqui minha percepcao se concentrou mais no trabalho de reflexao metodologica do autor que lidava com uma reflexao a respeito das formas de integrar estudo de trajetoria e o contexto social. Isso a partir de uma comparacao entre os estudos de trajetoria sociologicos e algumas interprecoes de Villa Lobos que levavam em conta seu contexto social. O Oxymore deixa de existir por aqui. Agora o autor das linhas desse blogue passa a escrever em outro formato. Espero voces por la.Grande abraco. Esperei