visao de mundodeste filosofo em tres questoes essenciais: a) a inexistencia de Deus; b) ainexistencia de alma; c) a falta de sentido da vida, que se constitui desofrimento e luta, impelida por uma forca irracional, que podemos chamar devontade.No entanto, ao contrario de Schopenhauer, Nietszche nao ve a realidaderepartida em duas, o fenomeno e a coisa em si. Considera que este mundo e aunica parte da realidade e que nao devemos rejeita-lo ou nos afastarmos dele,mas viver nele com plenitude. Como, porem, fazer isso num mundo sem Deus e semsentido?Nietszche comeca a resolver o problema fazendo um ataque a moral e aosvalores existentes na sociedade que lhe e contemporanea. Segundo o filosofo,esses valores derivam de civilizacoes ja inexistentes, como a grega e ajudaica, e de religioes em que muitos - senao a maioria - ja nao tem fe.Precisamos, portanto, de uma nova base para assentar nossos valores.Justica dos fracosA civilizacao, de acordo com o Nietzsche, foi criada pelos fortes, pelosinteligentes, pelos homens competentes, os lideres que se destacaram da massa.Moralistas como Socrates e Jesus, porem, negaram essa realidade em nome dosfracos.Propagando uma moral que protegia os fracos dos fortes, os mansos dosousados, que valorizava a justica em vez da forca, eles inverteram os processospelos quais o homem se elevou acima dos animais e exaltaram como virtudescaracteristicas tipicas de escravos: abnegacao, auto-sacrificio, colocar a vidaa servico dos outros."Super-homem"Considerando que tais valores nao temorigem divina ou transcendente, Nietzsche afirma que somos livres para nega-lose escolher nossos proprios valores. Ao "tu deves" devemos respondercom o "eu quero". E a vontade de poder quepermite ao individuo que se autoelege desenvolver seu potencial maximo de modoa tornar-se um super-homem ou um ser alem-do-homem - isto e, que se coloca acima damassa.Nietzsche identifica o "super-homem" em personagens como Napoleao, Lutero, Goethe e ate mesmo Socrates (nao por suas ideias, mas pelacoragem de leva-las as ultimas consequencias). Enfim, no lider que tem vontadede poder, que ousa tornar-se o que realmente e. E assim que se afirma a vida ese pode atingir a auto-realizacao.Naturalmente, o filosofo sabe que isso nao vai abolir os conflitos e nemse preocupa com isso, pois considera os conflitos como um estimulo. De resto,querer abolir a competicao, a derrota e o sofrimento e o mesmo que pretenderabolir a lei da gravidade.Desafio e respostaO pensamento nietzschiano pode ser avaliado sob duas perspectivas. Porum lado, ele postula um supremo desafio etico ao propor uma reavaliacao radicaldos valores morais da humanidade. Nesse sentido, ele apresentou o problemasobre o qual iriam se debrucar muitos filosofos do seculo 20, a partir dosexistencialistas.Por outro, a resposta que ele propoe a esse desafio - marcada peloindividualismo e pela "lei do mais forte" (que pode ser tambem o maisinteligente ou o mais talentoso) - desaguou no nazi-fascismo, que se apropriou de suas ideiase o usou em sua propaganda. No encontro historico de Mussolini e Hitler, em 1938, o lider alemao presenteou oitaliano com uma colecao das obras de Nietzsche.Convem lembrar, porem, que o filosofo ja em sua epoca ridicularizava onacionalismo alemao. Quanto ao seu propalado anti-semitismo, pode serdesmentido por um de seus proprios aforismos: