Mas deve ser revalorizado como espaco do cidadao e da cidadania enao como espaco de negocios. A revalorizacao do centro tem que melhorar a vidana regiao mantendo os moradores tradicionais dessa regiao ali, e nao expulsandoessa populacao em nome da especulacao imobiliaria. O objetivo do processo derevalorizacao ou revitalizacao vai definir como esse processo vai ser feito. Oobjetivo define o metodo das intervencoes. E se o objetivo e transformar ocentro historico em um espaco de negocios com servicos voltados apenas paraquem pode pagar, isso traz contradicoes praticas em relacao a forma devalorizacao desse patrimonio. Se esse patrimonio e historico, faz parte dahistoria da cidade, entao ele tambem e publico. Assim fica muito complicadoquando voce transforma um sobrado antigo em um Subway, transforma uma antigagafieira, bar ou centro cultural em um McDonalds ou transforma uma moradiapopular numa boate que toca as mesmas musicas que tocam nas radios do mundointeiro. Parece uma estrategia muito inteligente de valorizar a cultura localpra homogeneizar, padronizar, e assim transformar cultura em mercadoria.Transformar o espaco em mercadoria.Essa estrategia e muitointeligente porque usa o discurso da valorizacao da cultura local comopretexto pra promover uma pasteurizacao social. Esse e um dos principaisefeitos da globalizacao do neoliberalismo. A pasteurizacao social ganha suacara espacial (e geografica) atraves do reordenamento urbano. E e muitoimportante perceber que esse reordenamento tem como um de seus principaisobjetivos: apagar as marcas das grandes revoltas do Rio de Janeiro: Revolta da Vacina(1904), Revolta da Chibata (1910), Insurreicao Anarquista de 1918. Essas sao ashistorias que deveriam ser revalorizadas: da capoeira, do samba, da malandragem:da revolta e da anarquia. Nao e a perimetral que impede arevalorizacao do centro historico. Mas uma simples questao de vontade politica.O centro pode ser revalorizado ate mesmo contando com o fluxo de trafegoproporcionado por essa via tao importante. A propria perimetral e palco de umamanifestacao artistica-cultural-politica singular do Rio de Janeiro: asintervencoes do poeta/profeta Gentileza. Todo aquele espaco poderia ser abertopara que os cidadaos possam se expressar artisticamente o que promoveriam umoutro tipo de valorizacao da zona portuaria. Poderiamos transformar toda zonaportuaria em um grande museu (na falta de uma palavra melhor) a ceu aberto emque as obras dialogam com o espaco da cidade.A transformacao da Lapa e umsimbolo desse processo de padronizacao promovido pela industria cultural pra transformartudo em mercadoria. O que antes era um espaco de liberdade e criatividade, artee cultura, agora vive uma verdadeira ordem de choque, com direito a tropa dechoque e tudo nos ultimos meses. Puta que Pariu! Proibiram de fazer som narua! Na Lapa, cara! - A Lapa era um espaco do encontro dos diferentes, umespaco da diversidade (social, cultural, sexual), mas o projeto de cidade doChoque de Ordem nao admite seres que nao estejam alinhados com o padraohegemonico eurocentrico/burgues/heterossexual/playboy. A derrubada da perimetral nocontexto dessa reforma urbana e mais uma forma de controlar o acesso ao centroda cidade. Mais um mecanismo de controle do acesso aos servicos urbanos. Dessaforma a cidadania se torna uma mercadoria promovendo ainda mais exclusaosocio-espacial.