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Yemanja joga buzios na ausencia de OrunmilaIemanja e Orunmila eram casados. Orunmila era um grande adivinho, com seus dotes sabia interpretar os segredos dos buzios. Certa vez Orunmila viajou e demorou para voltar e Iemanja viu-se sem dinheiro em casa, Entao, usando o oraculo do marido ausente, passou a atender uma grande clientela e fez muito dinheiro.No caminho de volta para casa, Orunmila ficou sabendo que havia em sua aldeia uma mulher de grande sabedoria e poder de cura, que com a perfeicao de um babalao jogava buzios. ficou desconfiado, quando voltou, nao se apresentou a Iemanja, preferindo vigiar, escondido, o movimento em sua casa.Nao demorou a constatar que era mesmo a sua mulher a autora daqueles feitos, Orunmila repreendeu duramente Iemanja, ela disse que fez aquilo para nao morrer de fome, mas o marido contrariado a levou perante Olofim-Olodumare.Olofim reiterou que Orunmila era e continuaria sendo o unico dono do jogo oracular que permite a leitura do destino, Ele era o legitimo conhecedor pleno das historias que forma a ciencia dos dezesseis odus. So o sabio Orunmila pode ler a complexidade e as minucias do destino, mas reconheceu que Iemanja tinha um pendor para aquela arte, pois em pouco tempo angariara grande freguesia.Deu a ela entao autoridade para interpretar as situacoes mais simples, que nao envolvessem o saber completo dos dezesseis odus, assim as mulheres ganharam uma atribuicao antes totalmente masculina.Iemanja ganha o poder de cuidar de todas as cabecasOlodumare fez o mundo e repartiu entre os orisas varios poderes, dando a cada um reino para cuidar.A Exu deu o poder da comunicacao e a posse das encruzilhadas. A Ogum o poder de forjar os utensilios para agricultura e o dominio de todos os caminhos. A Oxossi o poder sobre a caca e a fartura. A Obaluaiye o poder de controlar as doencas de pele. Oxumare seria o arco-iris, embelezaria a terra e comandaria a chuva, trazendo sorte aos agricultores. Xango recebeu o poder da justica e sobre os trovoes. Oya reinaria sobre os mortos e teria poder sobre os raios. Ewa controlaria a subida dos mortos para o orum, bem como reinaria sobre os cemiterios. Oxum seria a divindade da beleza, da fertilidade das mulheres e de todas as riquezas materiais da terra, bem como teria o poder de reinar sobre os sentimentos de amor e odio. Nana recebeu a dadiva, por sua idade avancada, de ser a pura sabedoria dos mais velhos, alem de ser o final de todos os mortais; nas profundezas de sua terra, os corpos dos mortos seriam recebidos. Alem disso do seu reino sairia a lama da qual Oxala modelaria os mortais, pois Odudua ja havia criado o mundo. Todo o processo de criacao terminou com o poder de Osoguian que inventou a cultura material.Para Yemanja, Olodumare destinou os cuidados da casa de Osala, assim como a criacao dos filhos e de todos os afazeres domesticos.Yemanja trabalhava e reclamava de sua condicao de menos favorecida, afinal, todos os outros deuses recebiam oferendas e homenagens e ela, vivia como escrava.Durante muito tempo Yemanja reclamou dessa condicao
e tanto falou, nos ouvidos de Osala, que este enlouqueceu. O ori (cabeca) de Oxala nao suportou os reclamos de Yemanja.Oxala ficou enfermo, Yemanja deu-se conta do mal que fizera ao marido e, em poucos dias curou Oxala.Oxala agradecido foi a Olodumare pedir para que deixasse a Iemanja o poder de cuidar de todas as cabecas. Desde entao Iemanja recebe oferendas e e homenageada quando se faz o bori (ritual propiciatorio a cabeca) e demais ritos a cabeca.Iemanja chorou e formou um rio que corre para o maIemanja teve muitos problemas com os filhos. Ossain, o mago, saiu de casa muito jovem e foi viver na mata virgem estudando as plantas. Contra os conselhos da mae, Oxossi bebeu uma pocao dada por Ossain e, enfeiticado, foi viver com ele no mato. Passado o efeito da pocao, ele voltou para casa mas Iemanja, irritada, expulsou-o. Entao Ogum a censurou por tratar mal o irmao. Desesperada por estar em conflito com os tres filhos, Iemanja chorou tanto que se derreteu e formou um rio que correu para o mar.
Nana fornece a lama para a modelagem do homemDizem que quando Olorum encarregou Oxala de fazer o mundo e modelar o ser humano, o orixa tentou varios caminhos. Tentou fazer o homem de ar, como ele. Nao deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer de pau, mas a criatura ficou dura. De pedra ainda a tentativa foi pior. Fez de fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, agua e ate vinho-de-palma, e nada. Foi entao que Nana veio em seu socorro, apontou para o fundo do lago com seu ibiri, seu ceptro e arma, e de la retirou uma porcao de lama.Nana deu a porcao de lama a Oxala, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as aguas, que e Nana.Oxala criou o homem, o modelou no barro, com um sopro de Olorum ele caminhou, com a ajuda dos orixas povoou a terra. Mas tem um dia que o homem morre e seu corpo tem que retornar a terra, voltar a natureza de Nana Buruku.Nana deu a materia no comeco, mas quer de volta no final tudo o que e seu.Nana proibe instrumentos de metal no seu cultoA rivalidade entre Nana Buruku e Ogum data de tempos, Ogum, o ferreiro guerreiro, era o proprietario de todos os metais, eram de Ogum os instrumentos de ferro e aco, por isso era tao considerado entre os orixas, pois dele todas as outras divindades dependiam.Sem a licenca de Ogum nao haviam sacrificios; sem sacrificio nao havia orixa, Ogum e o Oluobe, o Senhor da Faca, todos os orixas o reverenciavam, mesmo antes de comer pediam licenca a ele pelo uso da faca, o obe com que se abatiam os animais e se preparava a comida sacrificial.Contrariada com essa precedencia dada a Ogum, Nana disse que nao precisava de Ogum para nada, pois se julgava mais importante do que ele. Quero ver como vais comer, sem faca para matar os animais, disse Ogum.Ela aceitou o desafio e nunca mais usou a faca, foi sua decisao que, no futuro, nenhum de seus seguidores se utilizaria de objectos de metal que sacrificios feitos a ela fossem feitos sem a faca, sem precisar da licenca de Ogum.Nana divide o seu poder sobre os Eguns com OxalaNa aldeia chefiada por Nana, quando alguem cometia um crime, era amarrado a uma arvore e entao Nana chamava os Eguns para assusta-lo.Ambicionando esse poder, Oxala foi visitar Nana e deu-lhe uma pocao que fez com que ela se apaixonasse por ele. Nana dividiu o reino com ele, mas proibiu sua entrada no Jardim dos Eguns. Mas Oxala espionou-a e aprendeu o ritual de invocacao dos mortos. Depois, disfarcando-se de mulher com as roupas de Nana, foi ao jardim e ordenou aos Eguns que obedecessem ao homem que vivia com ela ( ele mesmo). Xango cumpre a promessa feita a OxumQuando Xango pediu Oxum em casamento, ela disse que aceitaria com a condicao de que ele levasse o pai dela, Oxala, nas costas para que ele, ja muito velho, pudesse assistir ao casamento. Xango, muito
esperto, prometeu que depois do casamento carregaria o pai dela no pescoco pelo resto da vida; e os dois se casaram. Entao, Xango arranjou uma porcao de contas vermelhas e outra de contas brancas, e fez um colar com as duas misturadas. Colocando-o no pescoco, foi dizer a Oxum: - Veja, eu ja cumpri minha promessa. As contas vermelhas sao minhas e as brancas, de seu pai; agora eu o carrego no pescoco para sempre.Xango torna-se OrixaXango vivia em seu reino com suas 3 mulheres ( Iansa, Oxum e Oba ), muitos servos, exercitos, gado e riquezas. Certo dia, ele subiu num morro proximo, junto com Iansa; ele queria testar um feitico que inventara para lancar raios muito fortes. Quando recitou a formula, ouviu-se uma serie de estrondos e muitos raios riscaram o ceu. Quando tudo se acalmou, Xango olhou em direccao a cidade e viu que seu palacio fora atingido. Ele e Iansa correram para la e viram que nao havia sobrado nada nem ninguem. Desesperado, Xango bateu com os pes no chao e afundou pela terra; Iansa o imitou. Oxum e Oba viraram rios e os 4 se tornaram Orixas.Xango e condenado por Oxala comer como os escravosAira, aquele que se veste de branco, foi um dia as terras do velho Oxala para leva-lo a festa que faziam em sua cidade. Oxala era velho e lento, Por isso Aira o levava nas costas. Quando se aproximavam do destino, vira a grande pedreira de Xango, bem perto de seu grande palacio. Xango levou Oxalufa ao cume, para dali mostrar ao velho amigo todo o seu imperio e poderio. E foi la de cima que Xango avistou uma belissima mulher mexendo sua panela. Era Oia! Era o amala do rei que ela preparava!Xango nao resistiu a tamanha tentacao. Oia e amala! Era demais para a sua gulodice, depois de tanto tempo pela estrada. Xango perdeu a cabeca e disparou caminho abaixo, largando Oxalufa em meio as pedras, rolando na poeira, caindo pelas valas. Oxalufa se enfureceu com tamanho desrespeito e mandou muitos castigos, que atingiram diretamente o povo de Xango.Xango, muito arrependido, mandou todo o povo trazer agua fresca e panos limpos. Ordenou que banhassem e vestissem Oxala. Oxalufa aceitou todas as desculpas e apreciou o banquete de caracois e inhames, que por dias o povo lhe ofereceu. Mas Oxala impos um castigo eterno a Xango. Ele que tanto gosta de fartar-se de boa comida.Nunca mais pode Xango comer em prato de louca ou porcelana. Nunca mais pode Xango comer em alguidar de ceramica. Xango so pode comer em gamela de pau, como comem os bichos da casa e o gado e como comem os escravos.
Oxala cria a galinha dangola e espanta a MorteHa muito tempo, a Morte instalou-se numa cidade e dali nao quis mais ir embora. A mortandade que ela provocava era sem tamanho e todas as pessoas do lugar estavam apavoradas, a cada instante tombava mais um morto.Para a Morte nao fazia diferenca alguma se o defunto fosse homem ou mulher, se o falecido fosse velho, adulto ou crianca. A populacao, desesperada e impotente, recorreu a Oxala, rogando-lhe que ajudasse o povo daquela infeliz cidade.Oxala, entao, mandou que fizessem oferendas, que ofertassem uma galinha preta e o po de giz efum, fizeram tudo como ordenava Oxala. Com o efum pintaram as pontas das penas da galinha preta e em seguida a soltaram no mercado.Quando a Morte viu aquele estranho bicho, assustou-se e imediatamente foi-se embora, deixando em paz o povo daquela cidade. Foi assim que Oxala fez surgir a galinha dangola. Desde entao, as iaos, sacerdotisas dos orixas, sao pintadas como ela para que todos se lembrem da sabedoria de Oxala e da sua compaixaoOrixala ganha o mel de OdeOrixala vivia com Ode debaixo do pe de algodao, Ode ia para a caca e levava sempre Oxala, eles eram grandes companheiros, mas Ode reclamava sempre de Orixala, que era muito lento e andava devagar, estava muito velho o orixa do pano branco, e Orixala reclamava de Ode Oxossi, que era muito rapido e sempre andava bem depressa, era muito jovem o cacador, entao os dois resolveram se separar, mas Ode estava muito triste, porque fora criado por Orixala, e Orixala estava muito triste, porque fora ele quem criara Ode.Ode disse entao a Orixala que todo o mel que ele colhesse seria sempre dado a Orixala e que ele mesmo nunca mais provaria uma gota, reservando tudo o que coletasse ao velho orixa, e que Orixala sempre dele se lembrasse, quando comesse seu arroz com mel do cacador.Nunca mais Ode comeu do mel, nunca mais Orixala de Ode se esqueceu.Oxaguia manda libertar o amigo preso injustamenteO filho de Oxala tornou-se um guerreiro forte e decidiu um dia conquistar um reino para si. Partiu em companhia de seu amigo Auoledje, conquistou Ejigbo, tornando-se seu rei, o Elejigbo. O rei tinha uma grande paixao, comer inhame pilado, e comia com gula, tanto que o chamavam Oxaguia, que quer dizer Oxala Comedor de Inhame Pilado.Um dia Auoledje, que era grande babalao, precisou partir de Ejigbo, antes disso, aconselhou Oxaguia que fizesse oferendas, que tornariam o reino prospero.Assim, como previa Auoledje, Ejigbo tornou-se uma grande cidade, rica e bem guardada pelos bravos soldados de Oxaguia. O rei Elejigbo vivia em fausto entre seus suditos, por quem era chamado de Kabiyesi, que e o mesmo que Sua Majestade.Na intimidade os amigos o chamavam de Comedor de Inhame Pilado, mas em publico isso era uma heresia. anos mais tarde, Auoledje retornou a Ejigbo. ao adentrar a cidade, procurou logo por oxaguia, Onde esta o Comedor de Inhame Pilado?, perguntou, os soldados, que nao o conheciam, ficaram furiosos com tamanha insolencia. Isso era jeito de se referir ao rei?Prenderam e maltrataram o
desconhecido amigo de Kabiyesi, Auoledje ressentiu-se da humilhacao, com seus poderes magicos, vingou-se. Durante sete anos todas as catastrofes conhecidas, e nao faltando a seca, assolaram o reino de Oxaguia.Oxaguia, desesperado, procurou os adivinhos, e pelo oraculo eles viram a prisao de Auoledje, um amigo de rei estava preso injustamente. Oxaguia correu para prisao para libertar o velho amigo. Oxaguia libertou-o, mas ainda ressentido, escondeu-se na mata.Elejigbo buscou o velho amigo, suplicando seu perdao, Auoledje cedeu com uma condicao: que nuca aquele povo se esquecesse dessa injustica, Todos os anos o povo deveria flagelar-se, em memoria do funesto acontecido.Assim, todos os anos, o rei deveria mandar pessoas a floresta cortar varetas. os suditos, divididos em dois grupos, tomariam as varas, simulariam golpes uns nos outros, sem parar, ate que as varetas se quebrassem, para que nunca se esquecessem daquela injustica praticada contra o amigo de Oxaguia.Assim foi feito e o reino de Oxaguia voltou a tranquilidade e Oxaguia foi o maior dos reis de Ejigbo. Quando ele foi para o Orum, transformado em orixa, seu culto nao se esqueceu do velho amigo babalao, coma as varetas de Oxaguia, com atoris, seus adeptos renovam sempre a memoria da injustica, para que ela nao volte a acontecer. Oxaguia inventa o pilaoOxala, rei de Ejigbo, vivia em guerra, ele tinha muitos nomes, uns o chamavam de Elemoxo, outros de Ajaguna, ou ainda Aquinjole, filho de Oguirinia. Gostava de guerrear e de comer, gostava muito de uma mesa farta, comia caracois, canjica, pombos brancos, mas gostava mais de inhame amassado, jamais se sentava para comer se faltasse inhame.Seus jantares se estavam sempre atrasados, pois era muito demorado preparar o inhame, Elejigbo, o rei de Ejibo, estava assim sempre faminto, sempre castigando as cozinheiras, sempre chegando tarde para fazer a guerra.Oxala entao consultou os babalaos, fez oferendas a Exu e trouxe para humanidade uma nova invencao. O rei de Ejigbo inventou o pilao e com o pilao ficou mais facil preparar o inhame e Elejigbo pode se fartar e fazer todas as suas guerras.Tao famoso ficou o rei por seu apetite pelo inhame que todos agora o chamam de Orixa Comedor de Inhame Pilado, o mesmo que Oxaguia na lingua do lugar.
Oba e possuida por OgumOba escolheu a guerra como prazer nesta vida, enfrentava qualquer situacao e assim procedeu com quase todos os orixas. Um dia, Oba desfiou para a luta Ogum, o valente guerreiro, o ardiloso Ogum, sabendo dos feitos de Oba, consultou os babalaos, eles aconselharam Ogum a fazer oferendas de espigas de milho e quiabos, tudo pilado, formando uma massa viscosa e escorregadia.Ogum preparou tudo como foi recomendado e depositou o ebo num canto do lugar onde lutariam. Chegada a hora, Oba, em tom desafiador, comecou a dominar a luta, Ogum levou-a ao local onde estava a oferenda, Oba pisou no ebo, escorregou e caiu, Ogum aproveitou-se da queda de Oba, num lance rapido tirou-lhe os panos e a possuiu ali mesmo, tornando-se, assim, seu primeiro homem.Mais tarde Xango roubou Oba de Ogum.Oba provoca a morte do cavalo de XangoXango era um conquistador de terras e de mulheres, vivia sempre de um lugar para o outro. Em Cosso fez-se rei e casou-se com Oba. Oba era sua primeira e mais importante esposa, Oba passava o dia cuidando da casa de Xango, moia a pimenta, cozinhava e deixava tudo limpo.Xango era um conquistador de terras e de mulheres. Uma vez Xango viu Oya lavando roupa na beira do rio e dela se enamorou perdidamente. Com Oia se casou, mas Xango era um conquistador de terra e de mulheres e logo se casou de novo.Oxum foi a terceira mulher. As tres viviam as turras pelo amor do rei, para deixar Xango feliz, Oba presenteou-lhe um cavalo branco, Xango gostou muito do cavalo, Tempos depois Xango saiu para guerrear levando Oia consigo, seis meses se passaram e Xango continuava longe, Oba estava desesperada e foi consultar Orunmila, Orunmila aconselhou Oba a oferecer em sacrificio um iruquere, espanta-mosca feito com rabo de um cavalo, mandou por o iruquere no teto da casa.Para fazer a oferta prescrita pelo oraculo, Oba encomendou a Elegua um rabo de cavalo, e Elegua induzido por Oxum, mais que depressa cortou o rabo do cavalo branco de Xango, mas nao cortou somente os pelos e sim a cauda toda e o cavalo sangrou ate morrer.Quando Xango voltou da guerra, procurou o cavalo e nao encontrou, deparou entao com o iruquere amarrado no teto da casa e reconheceu o rabo do cavalo desaparecido, soube pelas outras mulheres da oferenda feita pela primeira esposa.Xango ficou irado e mais uma vez repudiou Oba. A rivalidade de Oba e OxumOba tornou-se a terceira mulher de Xango, pois ela era forte e corajosa. A primeira mulher de Xango foi Oia-Iansa, que era bela e fascinante.A segunda foi Oxum, que era coquete e vaidosa.Uma rivalidade logo se estabeleceu entre Oba e Oxum. Ambas disputavam a preferencia do amor de Xango. Oba sempre procurava aprender o segredo das receitas utilizadas por Oxum quando esta preparava as refeicoes de Xango.Oxum irritada, decidiu preparar-lhe uma armadilha. Convidou Oba a vir, um dia de manha, assistir a preparacao de um prato que, segundo ela, agradava infinitamente a Xango.Oba chegou na hora combinada e encontrou Oxum com um lenco amarrado a
cabeca, escondendo as orelhas.Ela preparava uma sopa para Xango onde dois cogumelos flutuavam na superficie do caldo. Oxum convenceu Oba que se tratava de suas orelhas,que ela cozinhava, desta forma, para preparar o prato favorito de Xango.Este logo chegou, vaidoso e altivo. Engoliu, ruidosamente e com deleite, a sopa de cogumelos egalante e apressado, retirou-se com Oxum para o quarto.Na semana seguinte, foi a vez de Oba cuidar de Xango. Ela decidiu por em pratica a receita maravilhosa. Xango nao sentiu nenhum prazer ao ver que Oba se cortara uma das orelhas. Ele achou repugnante o prato que ela preparara.Neste momento, Oxum chegou e retirou o lenco, mostrando a sua rival que suas orelhas nao haviam sido cortadas, nem comidas.Furiosa, Oba precipitou-se sobre Oxum com impetuosidade.Uma verdadeira luta se seguiu.Enraivecido, Xango trovejou sua furia. Oxum e Oba, apavoradas, fugiram e transformaram-se em rios.Ate hoje, as aguas destes rios sao tumultuadas e agitadas no lugar de sua confluencia,em lembranca da briga que opos Oxum e Oba pelo amor de Xango.
atingindo a todos com as pestes, quando estes se opunham a seus desejos.Os habitantes do lugar, quando souberam de sua chegada, foram em busca de ajuda de um adivinho, ele recomendou que fizessem oferendas, com muita pipoca, inhame pilado, dende e todas as comidas de que o guerreiro gostasse, pipocas acalmam Obaluaiye, disse que seria aconselhavel que todos se prostrassem diante dele, assim o fizeram.Toto hum! Toto hum! Atoto! Atoto!Respeito! Silencio!Obaluaiye, satisfeito com a sujeicao daquele povo, os poupou declamou que a partir daquele dia viveria naquele reino, assim o fez e em pouco tempo o pais tornou-se prospero e rico.Obaluaiye recebeu nas terras mahis o nome de Sapata, mesmo assim era preferivel chama-lo de Ainon, senhor das Terras, ou Jeholu, senhor das perolas.Esses diferentes nomes foram adoptados por familias importantes, mas infelizmente provocaram desentendimentos entre elas e os reis do Daome. Muitas vezes as familias de Sapata foram expulsas do reino e, em represalia, muitos reis daomeanos morreram de variola.Tanta discordia provocou seu nome, que hoje ninguem sabe mais qual o melhor nome para se chamar Obaluaiye.Omolu ganha perolas de Iemanja Omolu foi salvo por Iemanja quando sua mae, Nana Buruku, ao ve-lo doente, coberto de chagas, purulento, abandonou-o numa gruta perto da praia.Iemanja recolheu Omolu e o lavou com a agua do mar, o sal da agua secou sua feridas, Omolu tornou-se um homem vigoroso, mas ainda carregava as cicatrizes, as marcas feias da variola.Iemanja confeccionou para ele uma roupa toda de rafia, e com ela ele escondia as marcas de suas doencas, ele era um homem poderoso, andava pelas aldeias e por onde passava deixava um rastro ora de cura, ora de saude, ora de doenca, Mas continuava sendo um homem pobre.Iemanja nao se conformava com a pobreza do filho adoptivo, Ela pensou:Se eu dei a ele a cura, a saude, nao posso deixar que seja sempre um homem pobre. Ficou imaginando quais riquezas, poderia da a ele.Iemanja era a dona da pesca, tinha os peixes, os polvos, os caramujos, as conchas, os corais, tudo aquilo que dava vida ao oceano pertencia a sua mae, Olocum, e ela dera tudo a Iemanja.Iemanja resolveu entao ver suas joias tinha algumas, mas enfeitava-se mesmo era com algas, ela enfeitava-se com agua do mar, vestia-se de espuma, ela adorava-se com o reflexo de Oxu, a Lua.Mas Iemanja tinha uma grande riqueza e essa riqueza eram as perolas, que as ostras fabricavam para ela. Iemanja, muito contente com sua lembranca, chamou Omolu e lhe disse:De hoje em diante, es tu quem cuidas das perolas do mar. Seras assim chamado de Jeholu, o Senhor das Perolas.Por isso as perolas pertencem a Omolu, por baixo de sua roupa de rafia, enfeitando seu corpo marcado de chagas, Omolu ostenta colares e mais colares de perola, belissimos colares.