das chamas".Cenas da violencia escravista que bem poderiam constar da descricao de "Tanto horror perante os ceus" que Castro Alves faz nos versos de Navio Negreiro.E do indio que Gilberto Freyre retira outra pilastra fundamental para erguer o edificio da formacao do povo brasileiro. A mulher india surge de sua obra como uma especie de mae e madrinha do Brasil. Nao apenas a que pariu, conforme aprova recente pesquisa divulgada por geneticistas da Universidade Federal de Minas Gerais, mas a que criou, educou, transmitiu valores e crencas, deixou sua marca em tracos permanentes da personalidade, dos habitos, da psicologia, da culinaria e das formas proprias que tem os brasileiros de expressar sua religiosidade.O habito do banho diario, a rede, uma certa predilecao popular pela cor vermelha, tao visivel no interior do nordeste nas festas de cavalhada e pastoril. A valorizacao do remedio caseiro, das plantas, das rezas, a aversao dos brasileiros a rigidez e, portanto as ditaduras. Sao essas remotas avos indigenas, para usar a expressao de Freyre, responsaveis, pelo menos em parte, por uma certa intuicao libertaria do carater do brasileiro.Gilberto Freyre nao foi navegador. Antes foi cartografo. Os caminhos que tracou permite-nos ir onde ele nao alcancou, nao quis, ou nao desejou chegar. Identificou nossa arvore genealogica de povo, nao apenas genetica mas cultural, comportamental, psicologica, desvendando os pontos incognitos de nossa trajetoria de forma a fazer-nos compreender o estagio atual de nossa existencia.Em terra tao ingrata com seus antepassados, tao avara na celebracao de seus herois, Freyre nos convoca a cultiva-los e respeita-los na contingencia historica de seus feitos. Ele reverencia, em particular, os que lutaram contra os holandeses, nas memoraveis batalhas de Guararapes, e celebra, em suas palavras, os herois do povo, "os "brancos, mesticos, negros, indios na resistencia afinal triunfante sobre os intrusos". E presta comovente homenagem a um dos revolucionarios brasileiros mais destemidos e mais esquecidos, Frei Caneca, a quem chama de "intelectual martir, pensador martir, homem de letras martir, da causa brasileira da independencia e da liberdade." O europeu povoa seu imaginario, suas capitais e aldeias desses simbolos, nenhum deles mais digno ou merecedor de culto que os nossos. Quando a patria se via ameacada, mesmo socialistas e revolucionarios tiravam da penumbra da historia os herois populares, e tambem senhores feudais e generais monarquistas para encher de brio a alma de seus povos, do que sao exemplos um Skandberg nas ruas de Tirana, um Kutuzov reclamado pelos sovieticos em plena campanha de resistencia contra a invasao alema na segunda guerra mundial.Gilberto Freyre nos libera para a celebracao dos precursores e construtores da patria. Negros como Zumbi e Henrique Dias e os guerrilheiros dos Palmares e da Revolta dos Males, indios como Ajuricaba, Sepe Tiaraju, Filipe Camarao e Maria Arcoverde, caboclos como Floriano Peixoto, mulatos como Machado de Assis e Lima Barreto, brancos como Tiradentes, Jose Bonifacio e Barbara de Alencar encontram lugar no Panteao senao dos espacos publicos esquecidos pelos governos, pelo menos da alma de brasileiros amantes de sua terra e de sua historia.E justo que os Estados Unidos reservem seu mais elevado pedestal