Aquele a quem osdeuses querem destruir, primeiro deixam-no louco.(Euripides) Que o mundo e repleto de injusticas, todossabemos. Que a injustica e fruto da desigualdade de condicoes entre um forte eum fraco, tambem sabemos. E enxergar todas as faces da desigualdade, sabemos?Quando a desmesura e evidente, ostentada no embate entre um Hercules e umQuasimodo, todos notamos e ficamos indignados: E injusto! Aquele fragilcorcunda nao pode contra um monumental colosso!. Ensinar a ver a desigualdadede forcas, o embate desproporcional, a opressao e o dominio presentes, masinvisiveis, pode ser tambem o papel da Arte. Assim como ela pode ajudar amanter a opressao e a injustica quando seu discurso e a ideologia que o moveestao a favor dos opressores.A humanidade precisa de remedio, nao de maisdoencas. O espirito da humanidade esta soterrado sob o peso de um corpo avidopor acumulo. Provocar a fome desse corpo ou desviar a atencao daquilo queadoece o espirito e um desservico que nao combina com a essencia da verdadeiraarte - que cura, mesmo sem o querer. O espirito distraido tem sua atencaodesviada. O entretenimento que insistem em chamar de arte tem como funcaoprimordial distrair, desviar, entreter. Para encontrarmos um remedio que cureos homens da hybris que o domina,precisamos enxergar a doenca, encontrar a sua causa e, nao, desviar os olhos.Nesse aspecto que precisamos tratar com desconfianca os excessos da industriado entretenimento, do espetaculo vazio, que enchem os olhos e os ouvidos eesvaziam o espirito. Nosso grande escritor Graciliano Ramosassumiu o papel etico de sua escrita: o compromisso com a verdade, atraves daficcao. Como um grande ser humano, cuja solidariedade se debrucou sobre osoprimidos, desmascarando as mais diversas formas de opressao, fez de sualiteratura um instrumento de resistencia e luta contra as injusticas, filhas dadesigualdade entre forcas, seja de um pai opressor, de uma escola opressora, deuma classe ou de um governo opressor. Os resultados dessa opressao estaorepresentados em seus personagens oprimidos de Vidas Secas e Angustia, noopressor de Sao Bernardo e em si mesmo, apresentado nas paginasautobiograficas do livro Infancia: Batiam-me porque podiam bater-me, e istoera natural, lembra-nos o menino narrador. E natural mesmo? Como ele mesmo nosensinou a perguntar atraves de seus livros: a lei e legal, mas e legitima? "Tudome e permitido, mas nem tudo convem (Corintios, 6:12).Assim como Graciliano, Machado de Assisdesmascarou como ninguem a hipocrisia da classe dominante, que disfarca suassombras com as luzes da sua aparencia (Bras Cubas e o maior representante deuma classe herculea). Drummond propos-se a lutar, com suas palavras, contra ocapitalismo como se esse fosse uma pedreira, uma floresta, um verme. JoaoCabral nos expoe a fragilidade transmitida de pai para filho por meio dapatetica arvore genealogica dos Severinos, iguais em tudo na vida porque osangue tem pouca tinta (a fraqueza herdada, de Quasimodo a Quasimodo).Vinicius, o poetinha que pregou o afeto e o carinho sob as mais diversas formasde amor para com as mulheres, os amigos, o simples e o gratuito (Olhe aqui,Mr.Buster...O Sr. sabe la o que e ter uma jabuticabeira no quintal?) e paracom o operario, um irmao mais fraco no embate desmedido de forcas (Que a casaque ele fazia /