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sabemos agarrar a oportunidade que se oferece, dispomos de todos os acontecimentos variaveis, evitamos todos os acidentes e atacamos as dez mil coisas numa so. Nossos sentidos e nossas impressoes nao podem apreender realmente a natureza original da existencia. Quando a captamos pelos sentidos, a materia objetiva nao e real, nao e a verdadeira substancia, senao imaginacao. Os problemas dificeis sao diferentes para cada um, e cada um tem necessidade de um meio diferente para resolver seus problemas Precisamos criar nosso proprio metodo. Se nos enganamos, nos mesmos temos de cria-lo. As grandes obras de arte sao criadas alem da tecnica. No mundo da tecnologia e da ciencia, os grandes descobrimentos nascem, provem de alem dos principios e das tecnicas. Nao devemos apegar-nos a uma ideia so, a uma categoria, a um conceito. Da ideia a acao devemos alcancar a verdadeira liberdade. Nao devemos pensarNo antes e no depoisPara a frente, para trasSomente a liberdadeDo ponto do meio.Que e Bo Dai Shin? E o caminho. Nao penseis. Nao procureis. Nao desejeis. Nao guardeis. Nao obtenhais. Nao abandoneis. [...] Nao devemos pensar em ganhar, mas tambem nao devemos ser vencidos. Como resolver a contradicao? E dificil. Nem Kontin, nem Sanran, nem torpor, nem excitacao. E o Caminho do Meio do buddhismo. Ir para a direita ou para a esquerda e facil, ganhar ou ser vencido e facil tambem. Mas nao ganhar e nao ser vencido e muito dificil. Quando a nossa mente se torna iluminacao, sem ego, iluminacao invisivel, samadhi, todo desejo e toda ambicao desaparecem. Nao sobra nada. E a ultima estacao da nossa vida, o ponto zero. Cumpre retornar a esse ponto, a esse estado mental interior pois, do contrario, a vida e dificil. Nao ha necessidade de procurar uma posicao social, dinheiro, familia. Nao ha necessidade de expor aos outros o fato de estarmos sos diante de nos mesmos, nem ha necessidade de agir sempre assim. E uma decisao interior e pessoal. A verdadeira verdade. Desse modo, a vida se torna leve qual nuvem branca. Se seguirmos o Buddha, sua energia e sua atividade, nao precisaremos utilizar nossa propria energia nem nossa forca pessoal, nem dispersar nossa consciencia, nossa mente. Finalmente, poderemos tornar-nos Buddha sem nos separarmos da vida e da morte. Dai o nao devermos ficar, nem estagnar-nos na mente, nem aferrar-nos a ela. Nossa energia, nossa mente se harmonizam com a energia cosmica, e a energia cosmica infinita dirige nossa propria energia. Podemos, entao, dirigir as dez mil coisas numa so. Podemos ser verdadeiramente livres, gracas a energia infinita do cosmo, verdade invisivel. O estado de samadhi e um estado delicado, em que o corpo nao sente nada alem da paz perfeita na alegria profunda. A mente de samadhi e muito semelhante a chama da vela numa sala fechada, quando rompe a escuridao e alumia os objetos em volta. Na relacao entre o corpo e a mente, o material e o espiritual, o ego e os outros, nos mesmos e a sociedade, nos mesmos e todas as outras existencias, a natureza, o cosmo, cada coisa e como o
verso e o reverso de uma folha de papel. Nao ha nada impuro entre cada uma das faces. A impureza e o demonio. Originalmente, nao ha demonio entre Deus ou Buddha e nos mesmos. Os dois sao completamente intimos e estao em unidade. Mas quando intervem o demonio [ego] impuro, os dois se tornam relativos e dualistas. O demonio da impureza cria discordias entre Buddha e nos mesmos. Pensamos comumente nas coisas da natureza: terra, rio, sol, lua, estrela, como coisas exteriores a nossa mente, mas, na verdade, elas sao a propria mente. Nao imagineis, contudo, que isso signifique que todas as coisas estao somente no interior da mente. Abandonar as nocoes de exterior e interior, de ir e vir. A mente individual nao esta fora nem dentro. Vai e vem livremente, sem apego. Um pensamento e montanha, agua, terra. O pensamento seguinte e uma nova montanha, uma nova agua, uma nova terra. Cada pensamento e independente, novamente criado, vital e instantaneo. A mente indiviso nao se refere ao grande nem ao pequeno, ao proximo nem ao distante, ao ser nem ao nao-ser, ao ganho nem a perda, ao reconhecimento nem ao nao-reconhecimento, ao satori nem ao nao-satori, a ilusao, a vida ou a morte. A mente indiviso esta alem dos opostos. Portanto, o estudo da mente e o Caminho para atingir a acao estavel e indivisa, alem de todos os mundos da relatividade. Todo a nossa mente-corpo e Ku, que originalmente nao aumenta nem diminui, nao nasce nem morre. Por vezes, em nossa vida real e em nossa morte, desejos de nirvana ou de outras coisas nos fazem desenvolver a mente de Buddha. Nao devemos esperar um momento ou um lugar especial para realizar a mente de Buddha. Esse mente nunca depende do tempo ou do lugar, nem tampouco das capacidades intelectuais. Porque a mente do despertar e a origem de toda a atividade real, aparece natural e automaticamente por si mesmo. Nao pode ser definido pela existencia nem pela nao-existencia, pelo bem nem pelo mal, nem pelas circunstancias, pelos lugares ou pelos karmas passados. Nessa vida e nessa morte esta incluida a nossa vida real, a vida de todos os dias, com seus sofrimentos, sua tristeza, suas desgracas, suas dificuldades e tambem sua alegria e sua oportunidade. Mas a verdadeira mente do despertar manifesta-se mais nos sofrimentos e na desgraca do que na alegria e na oportunidade. A felicidade e como a bolha. Alem do tempo e do espaco nao ha nem existencia nem nao-existencia, nem bem nem mal, nem bom nem mau. E a eternidade. No mundo, porem, tudo e Mujo, sempre mudando. Para viver eternamente faz-se mister compreender a raiz, a fonte. Se quisermos limpar a embocadura de um rio, temos de remontar ao manancial. Para purificar a jusante urge purificar a montante. (Deshimaru, Taisen. O Anel do Caminho: Palavras de um Mestre Zen.Textos reunidos e redigidos por Evelyn de Smedt e Dominique Dussaussoy;traducao de Octavio Mendes Cajado. Sao Paulo: Pensamento, 1995.Pag. 79-83.)
em demonstrar bondade para com aqueles que sao idiotas e ajudar aqueles que sao maus. Sermos reconhecidos como homens bons pelas pessoas do mundo e precisamente o que torna valioso o fato de termos nascidos como seres humanos. Como pode ser bom ganhar para si a fama de ser uma pessoa ma?Assim, quando voces voltarem para suas casas e encontrarem seus velhos conhecidos, voces vao ve-los se perguntando sobre todos voces: Como foi que Bankei ensinou Budismo para essa gente? Eles voltaram ainda mais estupidos do que foram!O que estou falando nao e sobre a estupidez da estupidez e compreensao. Aquilo que transcende a estupidez e a compreensao, e o que quero dizer com estupidez!
Palestra de Reverendo Dosho Saikawa(gravada pela Comunidade Zen-Budista de Curitiba em fevereiro de 2006)Muitas pessoas acham que o budismo e uma forma de religiao, mas o budismo e um pouco diferente de religiao. Eu ouvi dizer que religiao significa reconectar, mas em japones religiao chama-se shukyo (), que sao dois caracteres chineses. Shu significa origem ou raiz e kyo significa ensinamento ou a acao de reviver. Entao, na concepcao japonesa, a religiao e como um ensinamento ou um ato de reviver a raiz, ou a origem, ou o verdadeiro eu (self). Assim shukyo nao e necessario para as pessoas felizes, apenas para as pessoas que estao sofrendo, que estao tristes ou em agonia. Existem muitas formas de se tornar feliz e o zen e uma das escolas ou correntes que vai lhe mostrar o caminho para tornar-se feliz vendo o seu verdadeiro eu. Voce se torna feliz vendo o seu verdadeiro eu. Portanto, nos fazemos o zazen como o Buda Shakyamuni fez e atingimos o ponto do verdadeiro eu ou despertamos para o verdadeiro eu.Quando o Buda Shakyamuni atingiu a iluminacao, imediatamente anunciou: que maravilha, que milagre, eu e a grande terra com todos os seres atingimos a iluminacao simultaneamente! Esta primeira afirmacao e muito importante para nos; que maravilha, que milagre, eu e a grande terra com todos os seres simultaneamente iluminados! Esta afirmacao significa que nos somos, na origem, totalmente livres e felizes. E apenas por causa da ilusao, ou da forma dualistica de pensar que, como num sonho, achamos que nao somos felizes. Mas se voce ver o seu verdadeiro eu, voce pode salvar-se por voce mesmo. Voce nao precisa dos outros para ajuda-lo. Apenas voce pode salvar-se vendo o seu verdadeiro eu.Eu nao vou mudar de assunto, mas vou falar de uma maneira diferente. A historia do ser humano tem sido a de colocar o dualismo dentro da cabeca da crianca a medida que ela vai crescendo. Os pais, as maes, os irmaos e os parentes ensinam o dualismo para a crianca dizendo coisas como: voce e o outro, voce e o mundo, esquerda, direita, em cima, embaixo, bom, mau, grande, pequeno, rapido, lento; estes tipos de palavra, ou linguagem e o que os adultos tem ensinado as criancas, e esta e a historia do ser humano. Portanto, estas criancas, quando crescerem, jamais duvidarao da palavra, ou linguagem. Elas acharao que as coisas que as palavras significam, realmente existem. Por exemplo: direita. Quando eu digo direita, direita e este lado aqui. Este e o lado direito para mim, mas e o lado esquerdo para voces. Se eu coloco meu dedo para cima desta maneira, talvez as pessoas no Japao ou do outro lado do mundo, digam que esta para baixo. Para os chineses talvez deste jeito seja para cima e para os hindus talvez seja para cima tambem. Quando todos estao achando que assim e para cima entao so o para cima existe. Se apenas o para cima existe, entao o para baixo nao existe. Entao nem mesmo o para cima existe, porque para se ter a ideia
de para cima voce precisa da ideia do para baixo, consciente ou inconscientemente.Portanto, a realidade esta alem das palavras ou das ideias. Direita e esquerda e a mesma coisa, bom e mau e a mesma coisa. Coisas boas para o Sr. Bush sao mas para Saddam Hussein. O que aprendemos, a medida que vamos crescendo, e dualismo ilusorio. Isto quer dizer, palavra ou linguagem. Entao, para usar nosso cerebro, para pensar, precisamos da linguagem e a linguagem contem palavras de ambos os significados, mas as palavras sao criadas ilusoriamente no cerebro. Entao, nos somos apanhados pela linguagem. As palavras e a linguagem sao ferramentas muito boas para pensar, mas sao uma ilusao. Pouquissimas pessoas duvidam da linguagem e das palavras, porque a maioria dos problemas que temos que resolver na vida podem ser resolvidos usando a linguagem e as ideias, mas para o problema mais importante, ver o verdadeiro eu, a linguagem nao e util; e menos que util. Fazendo zazen nos vamos para alem da linguagem e realizamos o verdadeiro eu ou origem, na qual a linguagem e criada e entao voce pode se libertar.Existem muitos ensinamentos do Buda Shakyamuni, mas para encurtar a estoria, existem tres selos do dharma. O primeiro e que todas as coisas estao mudando de momento a momento. O segundo e que nao existe nenhum eu ou nenhum centro que nao se mova. Talvez isto possa traduzido como vazio. O terceiro e o nirvana, tranquilidade. No zazen, o que quer que surja em nossa mente nos nao tentamos agarra-lo. Mesmo que seja uma lembranca muito boa, nos nao tentamos segura-la. Mesmo que seja uma ma lembranca para nos, nao tentamos empurra-la para longe. Apenas deixamos que venham e deixamos que vao e nos tornamos um com elas, porque, quer tentemos ou nao, nos somos um com todo o universo. Nos ja somos um com todo o universo.Podemos ouvir este som...toc! toc! Isto e objeto ou sujeito? Voces podem ver isso mesmo que nao saibam seu nome. Isto e objeto ou sujeito? Nao existe nenhuma divisao, nenhuma parede, nenhuma cortina entre voce e isto (toc! toc!). Voces podem ve-lo, voces podem ouvi-lo. Se ha um incenso aqui voces podem sentir o seu cheiro. Este cheiro esta na fumaca ou aqui em mim? Aqui onde estamos esta um pouco frio agora. Este frio existe aqui em volta ou aqui? Quando voce come sua comida, o gosto existe na comida ou aqui em voce? As ideias nas quais voce esta pensando existem aqui em cima ou aqui dentro?. Nao podemos dizer que e objeto, tambem nao podemos dizer que e sujeito. E esta a unidade em que estamos vivendo; este tipo de unidade, unica. Alem de sujeito e objeto, alem de direita e esquerda, em cima e embaixo. Nao podemos nos tornar esta unidade, nao podemos atingi-la nem mesmo atraves da pratica, ou nao podemos nos livrar desta unidade. Quer voces gostem ou nao voces (toc! toc! ) ja sao um com o universo inteiro. Alem da vida e morte, alem de sujeito-objeto, alem do eu e outros. Este
tipo de unidade talvez nos possamos chama-la de vida. Na linguagem existe o momento e a eternidade, mas como eu ja falei antes, alem do momento e da eternidade existe este momento (toc! toc!). Momento e eternidade sao apenas criacoes, sao apenas ideias no cerebro. A mesma coisa vale para sujeito-objeto, eu-outros; sao criados no cerebro. Uma pessoa me perguntou sobre o vazio, um termo tecnico do zen. Mas, se voce ouve a palavra vazio voce pode ficar um pouco triste. No entanto, vazio significa tudo. E como uma xicara, uma xicara vazia, mas uma xicara vazia sustenta todo o universo nela. Entao, todas as coisas estao alem desse tipo de palavra, ideia ou linguagem.Quando Bodhidharma foi da India para a China, o imperador Wu encontrou-se com ele. Imperador Wu era um grande devoto do budismo e fez com que fossem traduzidos muitos sutras e ordenados muitos monges e monjas. Entao ele perguntou ao Bodhidharma: quais sao os meus meritos? Bodhidharma respondeu: Nenhuma merito. Entao o imperador ficou muito desapontado depois de fazer esta pergunta, mas se ele realmente conhecesse a si proprio ou se ele realmente atingisse o ponto do verdadeiro eu, veria que nenhum merito e um merito ilimitado, porque tudo esta alem das ideias ou da linguagem. Nada significa tudo, como uma xicara vazia. O imperador Wu, desapontado fez uma segunda pergunta: qual o significado mais profundo do budismo? E Bodhidharma respondeu: "nada e sagrado. Existe apenas o vazio e nada de sagrado". Com esta segunda resposta o imperador tambem ficou desapontado. Se o imperador conhecesse o verdadeiro eu veria que esse vazio significa tudo e nada sagrado significa alem do sagrado e do nao-sagrado, porque tudo esta alem das palavras, da linguagem ou das ideias. Entao o imperador Wu, desapontado com esta segunda resposta, fez uma terceira pergunta; quem e voce em frente a mim?. Bodhidharma respondeu: eu nao sei, porque nao ha definicao, isto esta alem da definicao. Esta vida esta alem das definicoes. Nao posso dizer quem sou eu.Voces sao a mesma coisa que Bodhidharma; alem do sagrado e do nao-sagrado. Nao e possivel identificar como tal e tal, mas esta vida, esta gigantesca vida e o Eu que voce e. Nos somos apanhados pela linguagem e ideias ou pela tendencia de nossa atividade mental e nao podemos ver que o que temos e este momento (toc! toc!) . Tudo o que temos e este momento (toc! toc!) e tambem esta unidade que chamamos de mundo. Isso e tudo que temos. A cada momento nos somos um com o universo inteiro e nao temos passado, nao temos futuro; tudo o que temos e este momento. Isto e tudo o que ha em nossa vida. Entao nos estamos vivendo neste momento muito, muito precioso, porque o passado nao existe, o futuro nao existe, mas a tendencia da mente e trazer coisas do passado e colocar na mesma mesa deste momento. Entao a memoria compara. Nos comparamos tudo e dizemos: ontem foi um dia bom, hoje esta um dia triste. Mas o passado nao existe mais. Entao este
e o nosso mau habito, nossa ma tendencia.Existe um brinquedo que chamamos de caleidoscopio. Nele existem muitas petalas de flores. Quando giramos o caleidoscopio surgem flores muito bonitas e dizemos: aquela ultima era mais bonita que esta agora. Este e um mau habito da nossa mente. No caleidoscopio parece que uma mesma flor surge novamente porque e um mundo muito pequeno, mas o caleidoscopio e apenas uma variacao do grande caleidoscopio. As flores surgem momento apos momento. Nao podemos comparar e surgem apenas uma vez na longa historia do universo. Apenas uma vez, apenas um momento. Uma vez e um momento, portanto nao podemos comparar. Todas as coisas sao diferentes. Mesmo os irmaos gemeos sao diferentes, nao podemos comparar. Esta coisa aprendemos na escola: comparar. Mas nao podemos comparar a realidade com nada. Na longa historia do tempo, um momento. Cada momento existe e nao podemos compara-lo com outro momento. No espaco apenas uma coisa acontece e nao podemos compara-la com outra coisa, mas a nossa atividade mental tem a ma tendencia de comparar. Entao, aquilo que esta alem da comparacao nos chamamos de estado-de-buda, ou em outras palavras: iluminacao, estado de iluminacao. Portanto, todas as pessoas, todas as coisas sao iluminadas. Nao podemos atingir esta iluminacao pela pratica, nao podemos nos livrar dela porque ja somos assim (toc! toc!) desde um principio sem comeco ate um final sem fim. Portanto, quando o Buda Shakyamuni se iluminou ele anunciou: que maravilha, que milagre, eu e a grande terra, como todos os seres, estamos simultaneamente iluminados! E nesta iluminacao que estamos vivendo. E nesta liberdade que estamos, porque tudo esta mudando de momento a momento. Porque nao existe um coracao, ou um eu, ou um centro que nao se mova. Entao, este momento (toc! toc!) e o nirvana.Existe um simbolo redondo, um circulo ali. Se aquele simbolo fosse assim existiria um principio e um fim, um comeco e um objetivo, mas a realidade e redonda, e um circulo. Cada momento e um novo comeco e tambem um objetivo perfeito. Nos estamos vivendo nesta vida, entao nao podemos ter mais. Apenas despertem para o verdadeiro eu. Nossa pratica e apenas nao alcancar nada. Apenas despertem para o verdadeiro eu, ou apenas o realizem. Muito obrigado.(transcricao e traducao de Francisco Casaverde)
A Importacia do projeto de inclusao digital da UEPB para miha vida. O projeto deve comtinuar por que ele e muito bom principalmente para as criancas carentes que nao tem condicoes de pagar um curso desses que pode nao ser muito, muito caro mais nem todo mundo pode pagar,e e por isso que nos pedimos para que esse projeto continue para dar oportunidades para outras criancas que querem aprender a utilizar o computador nao so para se divertir mais tambem para fazer trabalhos escolares etc. Eu aprendi muitas coisas ao longo do projeto aprendi a usar as ferramemtas dos programas corretamente,Sem falar nos alunos que sao muito legais e o professor que tambem e muito legal e otima pessoa. Eu posso utilizar esse conhecimento para varias coisas como estudar,me divertir, trabalhar e entre outras coisas legaisl.E eu posso ate mesmo melhorar minha comunidade quem sabe, explicando as coisas certas que aprendo pesquisando na internet como por exemplo a questao do meio ambiente mais e claro que nos nao so vemos os assuntos do meio ambiente na internet mais tambem na tv nas radios e em muitos outros meios de comunicacoes mais se cada um explicar melhor e fazer a sua parte o mundo seria bem melhor. O bairro do pedregal e um bairro que tem muitos habitantes a maioria carente mas honesto e o bairro e muito conhecido e tambem e otimo pra morar.Tem uma sab que o presidente e um morador do propio bairro,tem tambem o clube de maes,o posto policial,tem a lanvanderia para os moradores e etc.Algumas pessoas que moram no bairro faz muito tempo derne que o bairro foi fundado e sabe como era antigamente. o bairro do pedregal e muito bom de morar as pessoas sao alegres e tambem muito divertidas principalmente quando chega o final de semana que os vizinhos se reunen e fazem uma festinha e convida todos os amigos. Ai sim, e so alegria agente esquece ate que existe violencia mas sem falar que os moradores sao nota dez............................ A Importancia do Projeto de Inclusao digital da UEPB para minha vida.Foi muito importante para mim para saber pegar a pratica de mexer no computador e tambem para aprender a mexer em outras coisas.Eu aprendi a utilizar o editor de texto do gmail world outras ferramentas que eu nao sabia utilizar e agora sei utilizar essas ferramentas que sao muito faceis de operar.O conhecimento que eu tive da inclusao digital quem quiser saber mais sobre isso eu ensinarei o que eu aprendir,nesse curso tambem foi importante para todos nos.O projeto deve continuar para nos aprendermos a operar com outros programas.Esse conhecimento eu levo para minha vida para no futuro ingressar no mercado de trabalho.Eu posso melhorar minha comunidade ajudando outras pessoas e a minha familia tambem. A IMPORTANCIA DO PROJETO DE INCLUSAO DIGITAL DA UEPB PARA A MINHA VIDA O PROJETO DEVE CONTINUAR PORQUE HOJE EM DIA A INFORMATICA ESTA ACIMA DE TUDO ATE MESMO PARA CONSEGUIR UM TRABALHO FICA DIFICIL..EU APRENDI MUITAS COISAS QUE EU NAO SABIA, NA VERDADE ANTES DE VIM PARA ESSE CURSO
EU NAO SABIA DE NADA MAS AOS POUCOS EU FUI APRENDENDO COM A AJUDA DO PROFESSOR PORQUE SE NAO FOSSE ELE EU IA CONTINUAR SEM SABE DE NADA . EU POSSO UTILIZAR NO MEU DIA-DIA .EU POSSO MELHORA INCENTIVANDO QUE ELES FACAM UM CURSO TAMBEM E SE ALGUEM PRECISAR DE MINHA AJUDA EU VOU LA E AJUDO. TEXTO ESCRITO POR SUZIANE
Bem pra comecar a eleicao no pedregal assim como em toda a cidade de Campina Grande foi muito intensa pelo o fato de muita gente ser a favor do Prefeito tambem tinha oposicao. O bairro tinha quatro candidatos a veriador Paulo Azevedo, Ribama, Marinaldo e Hemano, mas infelismente nao conseguimos nenhuma representacao do bairro ............ A importancia do projeto de inclusao digital da UEPB para minha vidaO projeto deve continuar porque dependendo desse curso os jovens tem acesso a internet e tambem aprende a utilizaras ferramentas, nei so por isso e porque hoje em dia pra arruma um emprego precisa ter certificado e esse curso alem deser de graca recebe mais o certificado.[...]Ao longo do curso aprendi muitas coisas por exemplo:colocar fofo no blog,colocar video e muito mas.[...]Eu posso utilizar esse conhecimento por exemplo: quando eu arrumar um emprego,ou mesmo em outras coisas tambem.[...]Eu so nao mas todos nos que estamos fazendo esse curso podemos melhorar nossa comunidade com o nosso conhecimentoprimeiramente se tiverse laboratorio de informatica no nosso bairro ai sim seria otimo.Agente poderia ajudar os jovens ou mesmoos adultos que nunca tiveram acesso ao computador emcinando como utilizar todas as ferramentas.[...] A importancia da inclusao digital pra mim e muito importante porque as vezes pode-se ate arranjar emprego, como secretaria ou emprego em empresa etc,e tambem monta uma lan-house. Eu tambem aprendi varias coisas como msn, pasta de arquivo fiz projetos de coisas boas do bairro aprendi fazer textos, e desejo feliz natal pra david.ass:yasmin a importancia da inclucao digital na minha vida foi grande porque eu aprendi varias coisas como liga um computador e eu nao sabia e esse curso pra mim surgiu no momento muito dificil da minha vida e por uma parte tambem serve de distracao dos problemas Tempo: 22 Minutos e 35 SegundosEpisodio: O Pai do Nego Tempo: 22 Minutos e 30 Segundos BLOG EM ATUALIZACAO EM BREVE NOVO VIZUAL Imagem para tattoar palhaco Grafite em taubate Arte de rua nos muros de taubate Stencil mazarope em taubate Imagem para tattoar Karranca traco desenho Grafite arte em muros em taubate-SP Confira o Tweet de @dicasxdown: https://twitter.com/dicasxdown/status/674735002471563265?s=09 Embora voce estivesse bem ao meu lado, nunca esteve tao distante quanto ali. Podia sentir voce escapar por entre meus dedos, e eu tentava, com todas as forcas, te prender comigo, nao deixar, mas voce ja nao podia mais. Pus minhas maos sobre e voce, e pedi que lutasse, pedi que fosse forte, por mim. O pouco de forca que voce ainda tinha apertou minhas maos quando uma tosse sacudiu seu corpo violentamente. seu rosto perdendo lentamente a cor. Onde estava o brilho que eu descobri nos seus olhos agora? Onde estaria a voz reconfortante que me faz feliz quando mais preciso? Minhas lagrimas caiam sobre seu coracao fraquejante, e eu sussurrava para que ficasse. Mas voce estava tao longe que nem gritos lhe alcancariam agora. E entao, onde antes eu tinha o seu calor, sinto apenas frio. Algunspresentes sao dados fora de epoca... Sao esses, por vezes, os que mais agradam,surpreendo quem os ganha. Foi assim que eu me