misterio Pascal de Cristo, do qual e o simbolo porexcelencia. Pela sua dignidade e valor simbolico, o altar nao pode ser um movelqualquer ou uma peca sem expressao, mas precisa ser nobre, belo, digno,plasticamente elegante. Nada se sobrepoe ao altar. Ele pode ser realcado com atoalha, as velas, a cruz processional, as flores. Todos estes elementos devemenfatizar a sua nobreza e sobriedade, sem esconde-lo ou dificultar as acoesliturgicas.2. Oscasticais com as velas, a cruz processional, as flores sejam preferivelmentecolocados ao lado, deixando a mesa livre para que aparecam os sinais sacramentaisdo pao e do vinho. A toalha, caindo somente nas laterais, sem escondertotalmente a frente do altar, pode ser colocada para a celebracao daEucaristia, dando enfase ao banquete que o Senhor nos prepara. Durante o dia,o altar pode permanecer desnudo ou com um trilho na cor liturgica do tempo(Guia Liturgico Pastoral, paginas 105-106).9. ACAO RITUALA celebracaodo Misterio Pascal do Jesus revela nao somente quem Deus e, mas tambem quemsomos nos. Os ritos que realizamos evidenciam nossa condicao humilde diante dagrandeza e onipotencia de Deus que em sua clemencia nos convida a ser melhores.Deus nos da sua palavra de que isso e possivel (e para que isso sejapossivel), para que assumamos o quao humanos somos, a fim de que enxerguemos o quantodivinos podemos nos tornar.Ritos Iniciais1. Neste 30o Domingodo Tempo Comum podemos perceber uma sintonia entre a Antifona de Entrada e a deComunhao que exprimem a vida de oracao como permanencia sob o olhar de Deus.Por isso sugerimos que o canto de abertura Exulte de alegria do CD: LiturgiaVII, modificando, entretanto, o refrao para a seguinte versao da Antifona deEntrada:A vos, buscamos, Senhor,Porque atendeis e ouvis o clamorE ouvis o clamor:Guardai-nos a luz do vosso olhar!2. Logo apos obeijo do Altar e terminado o canto de abertura, como saudacao inicial propomosa formula d do Missal Romano: O Deus da esperanca, que noscumula de toda alegria e paz em nossa fe, pela acao do Espirito Santo, estejaconvosco (Romanos 15,13).3. Em seguida,dar o sentido liturgico da celebracao. O Missal deixa claro que o sentidoliturgico da celebracao pode ser feito pelo presidente, pelo diacono um leigo/adevidamente preparado (Missal Romano pagina 390).4. O sentidoliturgico pode ser proposto, atraves das seguintes palavras, ou outrassemelhantes:Domingo do fariseu e do publicano. O Senhornos conta a parabola do fariseu que se orgulha de sua justica e do publicanoque se humilha, e nos introduz em um caminho de humildade. Celebramos a Pascoade Jesus Cristo que se manifesta na vida dos humilhados e sofredores.5. Apos asaudacao inicial, apresentar o sentido da celebracao, abrindo para a recordacaoda vida, com acontecimentos que marcaram a semana que passou: fatos tristes ealegres da comunidade, do pais e do mundo que sao as manifestacoes da Pascoa doSenhor na vida. Trazer os fatos de maneira orante e nao como noticiario.6. O sentidodo Ato Penitencial nos ritos iniciais pode ser apreendido pela propria formacom a qual e realizado. Trata-se de uma confissao geral (cf. IGMR 51). Porconfissao geral, se entende nao a descricao de pecados, mas da condicaopecadora do fiel, no sentido de evidenciar aquela humildade de que fala otrecho