COM ALEGRIA,TRANSCREVO do blog IDEIA SUBALTERNA sabado, 4 de julho de 2015Geraldo ReisLivro do mes: Galardoado com o Premio Cidade de Belo Horizonte, em 1981, o livrode poemas de Geraldo Reis, Pastoral de Minas, mantem-se atuale instigante. Muito mais que uma coletanea de versos, o leitor ve-se diante deuma estrutura verbal organica e significativa. O titulo arrasta consigo umadupla inscricao, ao indiciar uma fertil ambiguidade: de um lado aponta avizinhanca com os documentos episcopais, de natureza moral, enquanto de outrose mostrar como registro de digressoes e notas a respeito de pastores. Enquantoaquela denota o zelo em apregoar a exortacao moral, como tratado de condutas emodos de viver, esta alinha-se como rol de sabedoria de conhecimentosempiricos, relacionada a assuntos ligados a vida rustica e pastoril. Em ambas,o que sobeja diz respeito a manutencao de codigos, de intencoes e alcanceespecificos, evidentes em resquicios, vestigios cartoriais e poeticos, comassertivas introdutorias pungentes: Essa penumbra de proibicao, destempero,alumbramento. Esse pelo, esse cavalo a galope tao primeiro, e derradeiro, edecadente, e parvo, o proprio peito. Esse pelo-sinal de pobreza, assessoria demisere, parceria de prevaricou, pecou, levou. (Reis, 1981, 23)Nao se nasceimpunemente nas montanhas, Minas e muito mais que uma notacao geografica ouhistorica e silicio, destino de farsa e desengano - onde domar a trama /onde bulir o drama / onde cozer a farsa // onde cevar a faina / onde doer afama / onde puir a praca (Reis, 1981, 37). A segunda epigrafe, de CeciliaMeireles, poe em relevo a crispada onda de sublevacao, de fundas e sombriasmemorias: O pais da Arcadia / subito escurece / em nuvens de lagrimas. /Acabou-se a alegre / pastoral dourada: / pelas nuvens baixas, / a tormentacresce. A convencao arcade, desde entao convocada, faz-se presente ao longodos poemas, em tracos que relevam a delicadeza da ecloga, o viver nomade, aexaltacao da sabedoria rustica. Tudo isso, sem desdenhar a bruta realidade, emque pontuam aves de agouro, encomendas / o couro negro das fadas // ha penhascomo quimeras / quimeras como pedradas (Reis, 1981, 27). Em notacoes maisincisivas, pontuais: caiam bencaos de Deus / sobre o teu quepe // como umafaca viva / te decepe (Reis, 1981, 40). A identificacao do poeta ao pastorsalienta um sentido de sabedoria intuitiva, segundo licao de Chevalier eGheerbrant: O pastor simboliza a vigilia; sua funcao e um constante exerciciode vigilancia: este esta desperto e ve. (...) Por causa das diferentes funcoesque exerce, o pastor aparece como um sabio, cuja acao deriva da contemplacao eda visao interior. (Chevalier; Gheerbrant, 1988, 691-692).eu sei dos danosdas minasarando o ouro daintrigatambem conheco ocarinhode devotadasmariliasse nao me aprumo epor logrodas amadasconcubinasdou minhas barrasde ouropelo coito dasmeninas(...) (Reis, 1981, 64)Ainda que voltadapara formas populares, a escrita poetica desta pastoral nao se afasta daconsciencia da historia. Nem dos torneios frasais tipicos da fala da provincia,encaminhando o registro para a esfera da linguagem como legado: meu coracaonao emenda coisa com coisa / pensamento ou fala / ou mesmo um fio / de memoriaamarga (Reis, 1981, 70). O verso de Geraldo Reis guarda segredos e ecosimprevistos e era tudo um mau cheiro de mudo / arengando detras da