o evangelho. Mesmo assim, nenhuma parte do relato dos evangelistas nos ensina que os discipulos tiveram por sua vez exatos doze discipulos. Seguindo uma tendencia atual, a administracao de Castellanos e centralizadora e sua eclesiologia e personalista. Negando evidencias biblicas, tanto do Novo como do Antigo Testamento (Dt 1; At 15; 1 Tm 1.6-16), Castellanos defende o fim de colegiados e assembleias, e propoe um sistema de governo totalitario e personalista: A epoca das assembleias e dos comites de anciaos para dar passos importantes na Igreja, ja passou na historia. Estou convencido de que Deus da a visao ao pastor e nessa medida e a ele que o Espirito Santo fala, indicando-lhe ate onde deve mover-se.51 CONCLUSAO: O G-12 esta longe de ser uma reforma, muito menos protestante. Esse movimento nao protesta, mas se acomoda e se amalgama a filosofia da epoca. Surge como proposta inovadora, mas traz consigo doutrinas antigas. De fato, o G-12 e o Encontro tem prestado um tremendo desservico a igreja evangelica no Brasil. Finalizando, gostaria de mencionar o que podemos concluir acerca desse movimento. Em primeiro lugar, temos a certeza de que o movimento ira passar, como outras ondas neo-pentecostais. Todavia, como as demais ondas, e provavel que muito de suas doutrinas e praticas permaneca em nosso meio. E necessario discutir o G-12; contudo, a discussao deve ir alem das questoes metodologicas do Encontro. Com ou sem regressao, o Encontro continuara a ensinar a necessidade de perdoar a Deus e outras coisas questionaveis. Devemos debater de forma mais ampla a presenca das teologias neo-pentecostais e sua influencia na vida e fe das igrejas evangelicas. Em segundo lugar, e importante lembrar que o movimento revela a fragilidade do ensino nas igrejas evangelicas. Um vento de doutrina, com ensinos tao destoantes da Escritura, sequer e notado por membros dessas igrejas. O problema se agrava ao considerarmos que novas ondas nos esperam. Que Deus nos conduza a fidelidade a sua Palavra e a responsabilidade de lutar pela fe evangelica (Judas 3-4). ENGLISH ABSTRACT: The article has a descriptive nature, dealing with the origin, purposes and rationale of a new movement in some Latin American evangelical circles, known as G-12 (groups of twelve). Relying on its most effective strategy, a week-end retreat called Encounter, the movement has influenced many congregations of several Brazilian denominations. Departing from the fact that the majority of the participants are unaware of the origins, historical development, and theological positions of the founders and promoters of the movement, the article aims to bring these issues to light, resorting to the main works of G-12 leaders. The movement presents itself as a solution to the problem of church growth and the adequacy of the church to the present time. It is presented as an eschatological fulfillment of Gods promises, as the divine project for the next millennium, in fact, as the church for the next millennium. The author seeks to demonstrate that the final result is a host of heresies not only contrary to Scripture but inconsistent among themselves, such as the theology of prosperity, positive confession, inner