especialmente nos jovens, verdadeiro desprezo pelasmanifestacoes da cultura nacional.NoBrasil, depois da segunda guerra mundial, e acompanhando o aumento dadependencia economica e politica, passa a predominar a influencia ideologica ecultural dos Estados Unidos. Esta influencia aumenta muito mais depois dogolpe militar de 1964, espalhando-se por todas as partes do pais.5. A LUTA IDEOLOGICA DOS TRABALHADORESEmbora"as ideias dominantes de uma epoca" sejam as ideias da classedominante, sempre houve, por parte de grupos de trabalhadores, MOVIMENTOS DERESISTENCIA, no campo da ideologia e da cultura. Movimentos de resistencia quese deram primeiro de forma espontanea, e depois respaldados em visoesteoricas mais elaboradas, como de Marx, Engels, Bakunin e outros. Contra o individualismoe a competicao dos burgueses, estes trabalhadores valorizavam a solidariedade eo companheirismo. E formulavam tambem de outro modo os principios deigualdade, liberdade e democracia.Tantono passado como no presente, os movimentos de resistencia ideologica ecultural dos trabalhadores foram sempre feitos com instrumentos modestos. Oteatro, a musica, dancas, jornais, cinema e algumas experiencias em escolas temservido, a duras penas, como instrumentos com que os explorados resistem a dominacaoideologica da burguesia.Atomada do poder pelos trabalhadores supoe um acumulo de forcas que nao e sopolitico, como tambem ideologico e cultural. Um passo importante neste sentidoe dado quando os trabalhadores vao percebendo que a luta de cada um nao eindividual, mas que se trata de uma LUTA DE CLASSES.Lutaque envolve o proletariado, que e explorado, no seu conjunto, por outra classe, a burguesia.Nesteprocesso, o proletariado deixa de ser simplesmente uma CLASSE EM SI, e passa aser tambem uma CLASSE PARA SI.Istoe, os trabalhadores nao formam uma classe so porque tem uma situacao einteresses iguais (classe em si), como tambem porque tem a consciencia destasituacao e interesses, inclusive o de conseguir a hegemonia dentro da sociedade(classe para si).Otrabalhador e um REVOLTADO quando sente a injustica da sociedade capitalista,mas nao sabe o porque desta situacao, reagindo com atitudes individuais eemocionais. Pelo contrario, o trabalhador se torna um REVOLUCIONARIO quandoadquire CONSCIENCIA DE CLASSE, entendendo as causas e mecanismos da exploracaoe dominacao e unindo-se e organizando-se com os outros trabalhadores.Estaconsciencia de classe se torna tambem anti-imperialista e internacionalista amedida que o trabalhador percebe que a luta de classes se da agora em nivelinternacional.Indicacoes bibliograficas para este capitulo:1 - CUNHA, Luiz Antonio. Educacao e desenvolvimento socialno Brasil. Rio, Francisco Alves.Obs.: ler o capitulo "Os principios gerais doliberalismo".VI - APROPOSTA DO SOCIALISMO1. A passagem para o socialismo1.1. Condicoes objetivas1.2. Condicoes subjetivas2. A organizacao da economia no socialismo2.1. As forcas produtivas na economia socialista2.2. As relacoes sociais de producao na economia socialista2.2.1. Fim da contradicao capital x trabalho:propriedade coletiva dos meios de producao2.2.2. Fim da anarquia da producao: planificacao economicaglobal2.2.3. Remuneracao individual. Auto-administracao2.2.3.1. Remuneracao individual2.2.3.2. Auto-administracao3. A organizacao politica no socialismo3.1. O Estado dos trabalhadores3.2. A participacao politica dos trabalhadores. Ointernacionalismo proletario4. A consciencia socialista5. O projeto de uma sociedade pos-socialista5.1. A palavra comunismo5.2. As relacoes economicas no pos-socialismo5.2.1. As forcas produtivas no pos-socialismo5.2.2. As relacoes sociais de producao nopos-socialismo5.3. As relacoes politicas no pos-socialismo5.4. A consciencia social no pos-socialismo6. As experiencias socialistasVamostratar aqui da PROPOSTA do socialismo, e nao das varias experienciassocialistas que ja existem pelo mundo.