para desfazer tal imaginario? Um caso semelhante, mas com consequencias muitissimo piores e de propagacao midiatica nacional, aconteceu em decadas passadas (link) em Sao Paulo e, assim como em A caca, nada foi suficiente para desfazer o lugar de estranho atribuido - pela midia e opiniao publica - aos adultos acusados de pedofilia. Essa especie de condenacao ou classificacao imaginaria se repete frequentemente em casos afins e esta representada em outras notaveis producoes cinematograficas ou literarias; como em Os miseraveis de Victor Hugo, onde o Inspetor Javert considera que "uma vez criminoso, sempre criminoso" (e lembro da pessoa que afirma que nao permitiria que um egresso penitenciario morasse ao seu lado...); como tambem em El hombre de al lado, filme argentino, onde um reconhecido designer - isto e, alguem que constantemente deve julgar quais formas sao boas e quais devem ser descartadas - tenta de todas maneiras eliminar a presenca de um vizinho pouco sofisticado e ate mesmo bruto que, pelo menos aos olhos do designer, e desde o primeiro momento o seu oposto - e, claro, nenhuma atitude bondosa do vizinho e capaz de desmontar a opiniao repudiosa do designer a seu respeito.Na teoria psicanalitica, tanto na freudiana quanto na lacaniana, nao faltariam elementos para analisar o fenomeno. Em Freud, ha o texto O estranho onde o lugar do estranho-familiar e trabalhado, assim como a teoria dos juizos de atribuicao e de existencia que afirma que, em momento suposto da constituicao psiquica, o Eu reconhece como diferente de si, ou mesmo inexistente, tudo o que lhe produz desprazer. Em Lacan ha o eixo das relacoes imaginarias (a-a'), onde o outro especular serve tanto de lugar constituinte do Eu quanto de suporte estrutural para relacoes eroticas e/ou agressivas. Um autor contemporaneo, a saber, Bauman, em O mal-estar da pos-modernidade, interpretando o classico texto freudiano, entende que o estabelecimento do lugar do estranho e uma rocha elementar da cultura moderna, quando o estabelecimento de uma ordem depende da identificacao do que e anormal, sujo, diferente, para assim elimina-lo ou separa-lo. Ha ainda os reconhecidos trabalhos de Girard sobre o bode expiatorio, nocao comentada no seguinte trecho retirado de um DVD sobre o duplo em Dostoievski - link. Suponho que tais referencias teoricas e artisticas suscitam muitas outras que produziriam uma interminavel e riquissima lista. Especificamente sobre a pedofilia, porem, Bauman faz uma interessante observacao: se na epoca, digamos, "freudiana" a sexualidade da crianca era perigosa ao adulto, algo a ser controlado, confessado e contido, na contemporaneidade e a sexualidade do adulto que e perigosa a crianca. Tal afirmacao parece certeira diante da facilidade com que acusacoes de pedofilia sao fomentadas baseadas apenas em relatos cuja veracidade nao podem ser comprovadas e do apelo popular que as acompanham. E parece nao se tratar apenas de uma inclinacao da opiniao publica ou midiatica a cacar esses estranhos, mas tambem, ao contrario do que acontece no filme, uma inclinacao da propria Justica. O que A caca demonstra e justamente esse deslocamento da sexualidade perigosa da crianca para o adulto, assim como a decifravel, porem inextinguivel construcao