thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Boa tarde,estive ausente por algum tempo, mas volto com novidades!Tentarei mante-los atualizados nas minhas andancas, projetos e criacoes.Beijos 13a Edicao (Comemoracao de 1 ano) no dia: 26 de Junho de 2017 as 10h, o programa de radio Os Descabelados com: Bruno Black , Katia Pires Chagas e convidados pra mais de 20 paises + ao vivo pelo facebook no Hospital Nise da Silveira em Engenho de Dentro no RJ.Radio 10h e Sarau 14h. ***********Radio Revolucao FM Web********* #Convidados: Livro do dia: Mulheres Incriveis Autor: Elaine Marcelina #Poetas: Jaqueline Calazans (Zona Norte) Brunno Viana (Zona Norte) Eduardo Macedo (Zona Sul) Djaule (Zona Oeste) Thiago Mathias (Zona Oeste)Ana Paula (Zona Oeste) #Musica: Maezona (MPB) Paulo Roberto ( MPB) Flavio Miranda (Samba)Rosane Henriques ( MPB) Nilda Oliveira (Sertanejo) Pedro Blanc (R&B) Yago Alonso ( Rapper) Lea Bittencourt ( MPB) #Teatro: Rodrigo Veras e Adelita Quintiliano. #Eu tenho uma historia! Paulo Canto ( CEO da GVK Brasil, CEO da Lotus Marketing Digital .... Descabele-se! No dia 14 de Maio participei da divulgacao do enredo da G.R.E.S. Academicos do Salgueiro. Foi um dia das maes maravilhoso, com aprendizado e divulgacao dos meus livros! MEU CABELO MINHA IDENTIDADEUmlongo caminho trilhado ate meus dreds atuais. Vamos as lembrancas mais duras davida de uma crianca negra, neste caso sobre o cabelo, pois sao muitas as nossasdores. Minha primeira lembranca eu ouvia minhas tias dizerem Ivone passaalguma coisa no cabelo dessa menina, cabelo vermelho, de fogo minha mae diziavou trancar ai vinham as trancinhas e minha mae colocava umas bolinhas paraenfeitar, fazer trancas doia, mas eu gostava porque como eu nao morava comminha mae, era a forma que eu tinha de ficar perto dela. Fui crescendo assim,entre uma tranca e outra, feita nos fins de semana que ia para a casa da minhamae. Nesta epoca tinha um programa de TV chamado Os batutinhas e nele tinhauma menina negra, e o nome dela era Jovita e os vizinhos passaram a me chamarde Jovita, eu na epoca nao entendia porque, hoje entendo perfeitamente. Passadaesta epoca aos 10 anos fui morar com minha mae e minha mae era empregadadomestica, mas nos fins de semana ganhava dinheiro fazendo cabelo em casa, foiquando conheci o pente quente e o Marcel. Era um dia de sofrimento, primeiro eupassava o hene, era igual a um creme preto, passava no cabelo e deixava secar,ficava horas, depois tirava e passava a massagem, mais um tempo, depoisenrolava os bobs deixava secar e penteava, isso durava o dia todo. E ai quandonao enrolava com os bobs, deixava secar e minha mae passava o pente quente, umaverdadeira tortura, era um pente de ferro e esquentava ele no fogao, quando eleestava bem quente, minha pegava um paninho, esfregava o ferro que estava embrasa e passava no cabelo e muitas vezes queimava a testa, eu gritava, ai! Eladizia quer ficar bonita? Tem que sofrer? E depois do ferro vinha o Marcel,para modelar, era uma especie de tesoura de ferro e esquentava tambem no fogo.E por vezes o ferro ou o Marcel muito quente queimava o cabelo a ponto de caire o pior era quando minha
mae dizia Fica quieta agora e a vez dos parentesera quando pegava na raiz do cabelo, muito sofrimento.Passadaessa epoca veio os alisamentos, pastas, ia fazer no salao de beleza, meu deusPorque nunca deixaram meu cabelo em paz? Alisava e lavava, porque a pastaqueimava, alisava, colocava bobs e depois ficava no secador, uma hora, saiadali linda, mas no dia seguinte o couro cabeludo comecava a minar uma agua,eram as queimaduras da pasta, criava uma crosta quando secava. E daqui a unsdois meses tudo de novo. Quanto sofrimento.Crescie comecaram os alisamentos importados, e as escovas para nosso cabelo, e nemtodo mundo sabia fazer, e ai mais sofrimento.Passadotudo isso comecei a usar trancas variadas e minha mae dizia tira essa trochada cabeca, alisa esse cabelo, seu cabelo era tao lindo alisado eu retrucava,mae gosto das trancas e quando tive minha filha, deixei o cabelo dela crescernatural e quando ela tinha uns quatro anos pediu para fazer trancas iguais aminha, minha mae quase surtou. Vai fazer essa trocha no cabelo? Igual da suamae? Minha filha nao sabia o que dizer, mas queria ser igual a mae. E agoraenegreci de vez fiz os tao sonhados dreds, eu amo o crescimento deles, me vejono espelho e amo minhas raizes, mas minhas raizes incomodam o outro, todo diatem alguem que diz voce fica bonita com cabelo cacheado ou corta essecabelo, faz relaxamento. Enfim ainda nao conseguiram deixar meu cabelo empaz, embora agora eu esteja totalmente em paz comigo e com minhas raizes, commeu cabelo e com minha identidade.ElaineMarcelinaRio,10/12/2015
Na quinta-feira, dia 06 de Abril de 2017, participei do programa Sem Censura, o qual falou sobre a divisao do titulo do carnaval 2017, de um novo tratamento para as varizes e teve ainda musica e literatura.Link do programa:tvbrasil.ebc.com.br/semcensura/episodio/duas-campeas-no-carnaval-carioca-portela-divide-titulo-com-mocidade "Ola amores gostaria de agradecer o apoio de todos, nas felicitacoes, curtidas, compartilhamentos e o carinho, por conta de minha ida ao programa Sem Censura da TV Brasil, confesso que a voz embargou, tem nocao que a filha da Dona Ivone estava falando de sua trajetoria, que perpassa, que atravessa a historia e memoria de muitas mulheres negras? Pois bem, fui la, e a cantiga foi "foram me chamar, eu estou aqui o que que ha? Eu vim de la eu vim de la pequenininho, mas alguem avisou pra pisar nesse chao devagarinho..." Foi assim de mansinho, que dei meu recado e a torcida foi grande viu? Gratidao #Ascoisassimplesdavida #Mulheresincriveis " No dia 01 de Abril participei do Evento #SouCult em Mangaratiba.Na foto acima a Escritora Anna Rodrigues, declamando sua poesia "Liberdade", hoje no #SouCult em Mangaratiba, uma das escritoras mais jovens que integrava o Sarau Dom Dom Dom, do Escritor e Produtor Bruno Black, meu maximo respeito, pois esta saiu de minhas entranhas para o mundo, publicou seu primeiro livro aos 5 anos, e Atriz, Yutuber, Artista Plastica, me sinto feliz por ter parido uma Artista. Parabens Anna, gratidao Bruno e a todos os artistas presentes. #vivaaarte"Estou pensando nas coisas simples da vida, aquelas coisas que nao estao a venda por dinheiro nenhum do mundo, nao encontramos na prateleira, aquelas coisas que as pessoas so fazem se realmente gostam de voce, e ai me vem o que passei hoje no Evento #SouCult em Mangaratiba, convidada pelo meu querido Bruno Silva (Bruno Black),organizado por Marcelo Gularte e muitos outros apaixonados por Cultura, mas voltemos As coisas simples da vida, hoje recebi muito carinho e afeto de criancas que nunca tinha conhecido um autor, criancas que desejavam o livro, recebi abracos carinhosos, olhos brilhando ao sair com os livros nas maos, bom voltando as coisas simples, foi um "sim", disse sim Bruno, vou ao Sarau, para muitos e um movimento menor ou simples, mas para mim tem sido a resposta de tudo aquilo que escrevo em silencio e que nem sempre mostro a alguem. Outra decisao simples, e sair as 6h da manha com a filha de 12 anos, ambas felizes por ser artistas, quando muitos me acham louca, tipo "o que ganha com isso?" E sem pestanejar sei o que ganho, ganho para alem de dinheiro, tudo aquilo que nao esta a venda "amor, carinho e afeto"." Palestra sobre Violencia contra a mulher no Museu Ciencia e vida, em Duque de Caxias - Rio de Janeiro. Mae Regina Bangbose: Uma historia do sagradoElaine Cristina Marcelina GomesINTRODUCAO Este trabalho tem por objetivo narrar a historia de vida de Regina Topazio de Souza, uma mulher negra que nasceu em Salvador no ano de 1914, sendo filha de Damasia Topazio Sowzer e Felisberto Americo Sowzer (Benzinho Bangbose), neta de Maria Julia Martins de Andrade e Eduardo
Americo de Souza, e bisneta do Rodolfo Martins de Andrade ( Babalao Bangbose Obitiko), por ser Regina filha de africano, herdou sua cultura religiosa, o culto as religioes de Matriz Africana, neste caso o Candomble. Regina foi iniciada no candomble aos seis anos de idade e a partir dai levou esta missao ate os seus 95 anos de idade, quando faleceu aos vinte e cinco dias do ano de 2009, deixando para sua familia um legado, dar continuidade ao culto que ela aprendeu com o pai e os avos, repassou a seus familiares carnais e de santo. Descrever a historia de vida de Regina Topazio de Souza, ou Mae Regina de Iemanja (Mae Regina de Bamboxe), como era conhecida, e contar um pouco das historias destas negras valentes, guerreiras e ousadas que fazem parte da construcao deste pais e a vida dela vai alem, quando alem de uma vida marcada por lutas, perseveranca e discriminacao, e tambem uma vida marcada pela dedicacao, amor e sabedoria no culto aos orixas, e ainda com a missao nao so de cultuar como tambem de transmiti-la da forma com que fez durante toda sua vida. Regina Topazio de Souza era professora, casada, mae de tres filhos, ficou viuva cedo e apos a morte de sua mae, vem para o Rio de Janeiro no ano de 1957, quando abre sua casa de santo no bairro de Cavalcante e depois migra para Santa Cruz da Serra, em Caxias, e la construiu sua roca de santo junto com seus filhos de santo. Acredito que primeira pessoa da familia Bamboxe que chega ao Brasil e o Babalao Bamboxe Obitiko, trazido por Marcelina da Silva, que era ex-escrava de Ya Nasso, uma das mulheres que estavam a frente do primeiro grande Candomble da Bahia, a Casa Branca do Engenho Velho, como Ya Nasso morreu na Africa, Marcelina da Silva volta ao Brasil alforriada e com a missao de dar continuidade a Casa Branca do Engenho Velho com as irmas de Ya Nasso. A partir deste momento Marcelina da Silva acaba por trazer algumas figuras que no futuro irao contribuir com ela na continuidade desta casa de santo, e este e o caso do Babalao Bamboxe Obitiko, que chega ao Brasil, no ano de 1840, pois de 1831 a 1835 existe uma lei na Bahia proibindo a entrada de escravos libertos, por conta das revoltas, entao ele aguarda este periodo para pode entrar no Brasil. Bamboxe Obitiko se torna escravo no Brasil e vai ser batizado como Rodolfo Martins de Andrade e depois que compra sua alforria ele passa a ser um homem muito importante, pois ele tem o saber religioso, e com isso ele ira inserir no Candomble o Sistema Bamboxe, um sistema proprio desta familia no ato de jogar buzios. Bamboxe Obitiko (Rodolfo Martins de Andrade), ira comecar a levar seus filhos a Africa para passear e ha um periodo em que leva sua filha Maria Julia e la ela da a luz ao menino Felisberto Americo Sowzer, este vem ao Brasil a primeira vez com nove anos de idade
e fica assim viajando muito, depois ele se casa com Damasia Topazio, e desta uniao nascem quatro filhos (Irenea Topazio Sowzer, Regina Topazio Sowzer, Crispim Topazio Sowzer e Taurino Eduardo Topazio Sowzer, sendo Regina o objeto deste trabalho. Desta forma acredito na contribuicao da familia Bamboxe para a cultura brasileira, em especial para a historia de todos nos brasileiros. A Yalorixa Regina de Bamboxe ao longo de sua vida sera a mulher que levara o nome desta familia a diante, assim como a cultura de seus antepassados africanos e conduz com maestria, podendo ser chamada nao so por mim, mas por todos que a conheceram de matriarca da familia Bamboxe e no Rio de Janeiro recebeu premio em 2003, por ser uma das Yalorixas mais antigas e respeitadas do estado naquela epoca. E a historia desta mulher negra que tenho o prazer e orgulho de dividir com voces e tomo a liberdade de abaixo mostrar uma das frases dela e como sua historia tem me contagiado e me trouxe ate este desafio:EU SOU UM, QUE DOIS NAO GANHA Mae Regina de BamboxeHa muito penso e reflito sobre esta frase, dita por uma grande mulher que e meu objeto de pesquisa, em minha dissertacao de Mestrado, Dona Regina ou Mae Regina de Iemanja. Hoje encontrei duas pessoas de meu passado, que tivemos nossas rusgas e nos cumprimentamos, quando me perguntaram e os projetos?, respondi, lanco outro livro este ano, e me perguntaram o da tese?, eu disse, tambem, mas falava de outro o Emocoes reveladas e nisso veio o meu onibus. Dei-me conta da minha fortaleza e lembrei, mas uma vez desta frase e desta grande mulher, que durmo e acordo pensando nela, em sua vida e como posso expor sua fortaleza, muito disso atraves dos depoimentos dos filhos de santo dela, pois nao a conheci em vida, mas de tudo que me foi dito, trago aqui dois ditados dela, nos quais sempre recorro e acho de muito grandeza e muitos significados: Na prevencao ninguem me ganha e Eu sou um, que dois nao ganha. Com toda certeza ela foi mais que isso, uma mulher negra, viuva, que chega ao Rio de Janeiro em 1957, deixando tres filhos na Bahia, vem morar numa casa alugada, em Cavalcante, onde tambem cultuava a religiao dos orixas, o Candomble, depois de alguns anos migra pra Santa Cruz da Serra e constroi uma grande casa de santo, o Axe Ile Yamim, local onde hoje fui iniciada no candomble, por sua neta, a minha Ya Lina de Oxumare. Neste ultimo ano e principalmente nos ultimos dias a vida e obra de Dona Regina Topazio de Souza, nao sai de meu pensamento, escritas e tudo o mais. Outro dia eu tentei pegar um onibus, estava com minhas contas, pois estou cumprindo o resguardo de minha obrigacao iniciatica, bom o motorista nao abriu a porta pra mim, me sinalizando que o ponto era mais a frente, isso mesmo ele estando parado, por conta do transito engarrafado e muito chateada fui andando, cerca de uns dez minutos e cheguei ao ponto,
fiz o sinal, ele abriu a porta e sorriu de canto, como um deboche, eu firmei o olhar pra ele, entrei no onibus e nada disse, mas pensei nesta frase como dizia Dona Regina, eu sou um que dois nao ganha. E tudo por causa das minhas contas, mas isso so me fortaleceu, imaginem o que Mae Regina nao passou e tantas outras mulheres negras do candomble ou nao, por volta de 1960? Estamos em 2012, e ainda existe preconceito, mas vamos vencer, temos que vencer, porque ela venceu, pois faleceu em 2009 com mais de 90 anos e deixou um legado. Sei que hoje, a senhora e um ancestral, e onde esta de alguma forma permitiu que humildemente eu escrevesse parte de sua historia, estou tentando catalogar sua historia de vida, que se mistura com a historia do Brasil, de salvador, do Rio de Janeiro e ainda com a de seus antepassados africanos. A minha forma de reconhecimento e gratidao e poder escrever as melhores linhas de minha vida, neste trabalho. Pesquisar e catalogar a historia de mulheres negras anonimas e de fato trazer a tona a nossa verdadeira historia, trazer a tona as maes pretas que amamentaram o colonizador, as maos pretas que acalentaram e alimentaram nossos algozes, os pes pretos que andaram para abrir caminho para eles, o corpo de nossas mulheres negras que foram usado para satisfazer seus desejos e suas crueldades, e hoje usufruem de tanto da cultura deste povo negro que veio de Africa traficado e roubado numa das piores coisas que podem tirar de um ser humano, que e sua lingua, sua cultura, sua historia, sua fe e em dado momento tentaram tirar ate a alma, mas contradizendo a tudo isso nossos antepassados resistiram bravamente, morreram em nome de um sonho de liberdade e hoje o que podemos fazer e eternizar todas essas mulheres negras fruto desta crueldade, mas que estao ai construindo, ou melhor, reconstruindo esta nacao chamada Brasil e com o dever de mudar as mentalidades.DESENVOLVIMENTO DO TEMAAos sete dias do mes de setembro de mil novecentos e quatorze, nasce Regina Topazio de Souza, filha de Felisberto Americo de Souza e Damazia Topazio de Souza, em Salvador, Bahia, na Rua Luiz Anselmo, no 72. Regina sera iniciada no Candomble por Mae Judite, filha de santo de seu pai aos seis anos de idade, sendo filha da Yaba Iemanja. Regina Topazio de Souza cresceu na Bahia com seus pais e irmaos, sendo eles Irenea Sowzer, Crispim Sowzer, Taurino Sowzer e irmaos por parte de pai, Mae Caetana e Mae Tertuliana. Todos cresceram sob os ensinamentos do africano Felisberto Sowzer, tambem conhecido por Benzinho Bangbose. Enquanto crianca cresceu sendo ensinada a cultura de seu pai, a religiao de matriz africana, que no Brasil tera o nome de Candomble, mas entretanto ao longo de sua historia de vida vamos perceber que tambem tinha sua fe catolica herdada pela mae, onde eu tive a oportunidade de ver um caderno de oracoes que recebeu de sua mae e guardou, onde consta alem de algumas oracoes catolicas como tambem
a trezena de Santo Antonio. Esta familia cresceu na Rua Luiz Anselmo, no Matatu, Salvador, onde ainda hoje vive la sua irma Irenea Sowzer, e no fundo desta casa tem uma casa de santo que foi feita por sua avo materna, a Dona Maria Julia, filha do babalao Bangbose Obitiko e mae de Felisberto Americo Sowzer, pai de Regina Topazio Sowzer. Acredito ser importante falar da arvore genealogica de Regina Topazio, por conhecer sua historia e perceber o quao importante estes personagens sao de suma importancia para a construcao deste pais, e carregam consigo parte de todos nos no momento em que alem de trazer a cultura africana, mesmo depois do periodo de escravidao e de toda tentativa de alijamento dessas pessoas, encontrar ainda hoje uma mulher que viveu sob esses ensinamentos e foi alem, soube cultua-los, transmiti-los em segredo, claro e so apos sua morte no ano de 2009, com o apoio de sua neta carnal a Yalorixa Lina de Oxumare consegui ter acesso ao material rico que compoe a vida desta matriarca e que cada vez que mexo e remexo esta historia me emociono, porque veremos ao longo o quanto esta mulher foi forte, corajosa, ousada, sabia, todos os atributos de uma sacerdotisa. Bom, antes de Regina decidir pelo sacerdocio, ela foi professora em Salvador, tinha uma especie de escolinha em casa, obteve muitos alunos, ate hoje existem cartas de seus alunos para ela que estao guardadas com sua neta. Ela teve uma grande paixao por Vicente Fabriciano Pereira e se casou com ele, desta uniao nasceram Maria Helena Souza Pereira, Waldir Souza Pereira e Waltercio Souza Pereira, viveram pouco este amor, pois Regina ficou viuva cedo e apos esse fato passou a se dedicar mais aos afazeres religiosos, foi quando apos a morte de sua mae ela inicia sua primeira filha de santo, em Salvador, no ano de 1956 e no ano seguinte por motivos que nao me foi revelado ela vem ao Rio de Janeiro, a principio a passeio, e segundo relatos comecam a lhe solicitar obrigacoes, ela por carta troca informacoes com sua irma Irenea, sobre tais obrigacoes e vai ficando, ficando. Acaba por chegar o momento em que Regina decide ficar no Rio de Janeiro, onde aluga uma casa no bairro de Cavalcante e la abre sua casa de santo o Axe Ile Yamim, sendo que este periodo em que ela chega ao Rio de Janeiro, nao so a Cidade, mas o Pais vive ja o processo de um dos periodos mais nebulosos de nossa Historia, que e o Golpe Militar, desta forma iremos perceber que forca tinha esta mulher negra, que vem de Salvador, no inicio deixou seus filhos na Bahia e passa a se corresponder por carta com eles e com sua irma, vende sua parte da casa e tenta comprar a casa onde morava de aluguel, mas por motivos que hoje ao analisar a documentacao acredito ser pelo processo de nao ter casas de santo no Centro da Cidade ou em bairros proximos ao Centro, assim como, Cavalcante, que vinha a ser o
suburbio do Rio. Quando realizava o culto aos orixas era necessario pedir autorizacao na Delegacia e pasmem, era na Delegacia de entorpecentes, quando vejo estes documentos, fico a pensar, quanta discriminacao e ao mesmo tempo quanta forca, uma mulher negra e viuva, peitar tudo isso e ir la na Delegacia toda vez que iria realizar o Candomble, em uma das autorizacoes da Delegacia, vem escrito que autoriza a Senhora Regina realizar o Culto ao orixas desde que nao utilize tambor, e la vinha tambem o horario que deveria ser cumprido, percebam ai tamanha hipocrisia, maldade e tudo o mais que nao cabe aqui, porque se todo nos sabemos que tanto o atabaque quanto o tambor e o que chama o orixa, e o instrumento utilizado para o toque do candomble, e foi assim que ela ficou ali por anos e ainda tentou comprar a casa, e nao tendo exito acabou tendo que ir para Santa Cruz da Serra, Caxias, migrou para a baixada fluminense, assim como, ocorreu com muitas casas de santo, processo este que ja vinha acontecendo desde a reforma Pereira Passos, de retirar as casas de santo do Centro da Cidade, acredito na tentativa de esconder nossas origens, origens essa que sao discriminadas ate os dias atuais, remontando a trajetoria da Yalorixa Regina de Bangbose, temos um misto de situacoes, temos a mulher que recebe a heranca africana de seu pai diretamente, temos ai a mulher negra lutando para criar seus filhos depois da morte do marido, temos ai a mulher que migra para outra Cidade na tentativa de vencer e depois buscar seus filhos, e assim ela o fez, temos ai uma mulher negra que mesmo debaixo de toda opressao e discriminacao nao fugiu a sua missao, a de mae e nao so mae dos seus, mas mae de muitos, aqueles filhos da alma, do espirito, ou melhor, filhos do axe, filhos de santo, estes a quem ela deixou seu legado, estes que contribuiram de forma impar para que hoje possamos conhecer melhor a vida e obra desta mulher negra que tanto me orgulho de com muita humildade divulgar. No momento em que Regina Topazio decide ficar no Rio de Janeiro, passou a se comunicar com seus parentes atraves de cartas. Recebia cartas da irma Irenea, de seus filhos, algumas anonimas, porem durante muito tempo essa foi a unica forma de contato com os seus. Nas cartas, tratavam de tudo, desde coisas da familia ate fatos ligados ao culto do Candomble. Nestas cartas, sao demonstrados os lacos mantidos por essa familia. Nas cartas pode-se perceber o quanto a Yalorixa Regina e ligada a familia, e como cada minucia que ocorre e repassado a ela detalhadamente. Seguir o sacerdocio e manter os lacos com a familia consanguinea quica tenha sido mais uma das fortalezas desta mulher. Alem de professora, Regina foi tambem domestica. Como Regina Topazio de Souza era uma mulher de pouco falar, nao foi possivel encontrar muita coisa sobre seu casamento, e depois de viuva, ela nao se relacionou com mais ninguem, viveu somente para a familia e