os ritos que tornam a vida neste mundo mais facil e segura,mundo pleno de possibilidades de bem-estar e prazer. O seguidor do candomble propicia os deuses naconstante procura do melhor equilibrio possivel (ainda que temporario) entreaquilo que ele e e tem e aquilo que ele gostaria de ser e ter. Nessa procura, e fundamental que o iniciadoconfie cegamente em sua mae-de-santo. Guiado por ela, este fiel aprende, ano apos ano, a repetir cada uma dasformula iniciaticas necessarias a manipulacao da forca sagrada da natureza, oaxe. Nao se pode ser do candomble semconstantemente refazer o rito, como nao se pode ser evangelico semconstantemente examinar a propria consciencia a procura da culpa que delata apresenca das paixoes que precisam ser exorcizadas. O bom evangelico, para sesalvar da danacao eterna, precisaaniquilar seus desejos mais escondidos; o bom filho-de-santo precisa realizartodos os seus desejos para que o axe, a forca sagrada de seu orixa, de quem econtinuidade, possa se expandir e se tornar mais forte. Aceitando o mundo como ele e, o candombleaceita a humanidade, situando-a no centro do universo, apresentando-se comoreligiao especialmente dotada para a sociedade narcisista e egoista em quevivemos.Porque o candomble nao distingue entre o bem e o mal do modocomo aprendemos com o cristianismo, ele tende a atrair tambem toda sorte deindividuos que tem sido socialmente marcados e marginalizados por outrasinstituicoes religiosas e nao religiosas. Isto mostra como o candomble aceita o mundo, mesmo quando ele e omundo da rua, da prostituicao, dos queja cruzaram as portas da prisao. Ocandomble nao discrimina o bandido, a adultera, o travesti e todo tipo derejeitado social. Mas se o candomblelibera o individuo, ele tambem libera o mundo: nao tem para este nenhumamensagem de mudanca; nao deseja transforma-lo em outra coisa, como se propoem,por exemplo, os catolicos que seguem a Teologia da Libertacao, sempreinteressados em substituir este mundo por outro mais justo. O candomble sepreocupa sobretudo com aspectos muito concretos da vida: doenca, dor,desemprego, deslealdade, falta de dinheiro, comida e abrigo mas sempretratando dos problemas caso a caso, individuo a individuo, pois nao se trabalhaaqui com a nocao de interesses coletivos, mas sempre com a de destinoindividual. O candomble tambem pode ser a religiao ou a magia daquele que ja sefartou dos sentidos dados pela razao, ciencia e tecnologia, e que deixou deacreditar no sentido de um mundo totalmente desencantado, que deixou para trasa magia, em nome da eficacia do secular pensamento moderno. Talvez o candomble possa ser a religiaodaquele que nao consegue atinar com o senso de justica social suficiente pararesolver muitos dos problemas que cada individuo enfrenta no curso de sua vidapelo mundo desencantado.O candomble tambem oferece a seus iniciados e simpatizantesuma particular possibilidade de prazeres esteticos, que se esparrama pelas maisdiferentes esfera da arte e da diversao, da musica a cozinha, do artesanato aescola de samba, alem da fascinacao do proprio jogo de buzios, o portao deentrada para o riquissimo universo cultural dos orixas. O candomble ensina,sobretudo, que antes de se louvarem os deuses, e imperativo louvar a propriacabeca; ninguem tera um deus forte se nao estiver bem consigo mesmo, comoensina o dito