sao puro sentimento ou supersticao.Pareceria que so posso conhecer ou so e conhecimento aquilo que trata da superficie da realidade, nao o que trata da raiz ou a profundeza da existencia. Nao ha sabedoria, visao de totalidade, conhecimento do sentido, nenhum espirito.Das escolas ocidentais de filosofia, a mais influente nos ultimos anos tem sido a Inglesa do positivismo logico, nascida no circulo vienense de Carnap, Frank,Reichenbach e outros. Eles dizem que a ciencia nao corresponde descobrir a natureza das coisas ou algum aspecto da realidade; mas, sim, estabelecer conexoes entre sinais matematicos e fisicos (aos que eles chamam de simbolos) que podem ser feitos por meio dos sentidos externos. E os instrumentos cientificos, a respeito da experiencia, sao apresentados como o mundo inteiro. Uma funcao puramente linguistica da filosofia.Os cientistas muculmanos acreditavam que, mesmo no dominio da matematica, o papel da ciencia era descobrir um aspecto da realidade.Nos vivemos num multiverso, em vez de universo, como disse Oppenhaimer.A hipotese de evolucao (uma criatura da filosofia do seculo XIX) torna-se um dogma da biologia e e apresentada ao mundo como uma verdade axiomatica.Nao e estudada qualquer coisa em si, senao a sua historia e sua evolucao.A filosofia neotomista marcou uma verdade simples (embora seja excessivamente racionalista e nao metafisica num sentido real) do conhecimento de que o metodo utilizado na natureza nao pode ser o mesmo que na metafisica.Husein Nasr defende que so o intelecto (a gnosis) pode penetrar no real; a razao so explica. E e esta gnosis que pode unir a teologia, a filosofia e as ciencias da natureza. Uma verdadeira teologia da natureza (significado a gnosis) nao e uma mera defesa racional dos dogmas da fe (teologia crista). Para Nasr, o Ocidente deve assumir esta forma de conhecimento presente nos Padres da Igreja ou metafisicos cristaos da Idade Media como Erigena ou Eckhart ou da teosofia de Jacobo Boehme.O desaparecimento da gnosis, no seu verdadeiro sentido, como conhecimento intuitivo ou iluminador, e a sua substituicao pelo misticismo emocional e a negligencia gradual da teologia metafisica por uma teologia racional, sao todos efeitos da mudanca nas almas dos seres humanos.O sistema cientifico esta a entrar em colapso. As rachaduras nas suas paredes nao devem ser preenchidas com o residuo psiquico mais negativo, as novas encomendas espirituais que provem de invencoes humanas. Uma agua ou luz do ceu e necessaria.A tecnologia esta subjugada a economia, a uma etica do mercado que, em vez de assinalar o desenvolvimento igualitario de todos os habitantes do planeta, enriqueceu a uns em detrimento de outros; nao so nao compartilhou o pao, mas acumulou a farinha para especular com ela, quando milhoes de pessoas estao a morrer de fome, anualmente. Os interesses pessoais tomaram o lugar dos verdadeiros interesses.A sua desmedida ambicao procurou codificar, a vontade, o que a natureza tem aperfeicoado durante milenios; e monitoriza a sua visao distorcida, esquecendo o enorme poder da natureza vegetal, animal e humana de retomar os seus procedimentos originais.Eduardo Galeano diz o seguinte no seu livro usar e eliminar:Vinte por cento da humanidade comete oitenta por cento das agressoes contra