estrutura hierarquica eopressiva do atual contexto socio-politico. Na atual ordem artistica, grupos eartistas famosos recebem prestigio e incentivo. Muitos destes se mantem nosistema por reafirmar ideologias de exclusao social, nao propondo e impedindo arealizacao de projetos que possibilitem uma significativa transformacao nasociedade. E preciso avaliar as atuais leis de incentivo a cultura e as-osartistas envolvidos na captacao de recursos, refletindo se os projetos porestes propostos possibilitam novos paradigmas para a arte paulistana ebrasileira. O Teatro d@ Oprimid@ necessita dialogar com aArte Popular! Acreditamosque o TO nao pode ficar isolado em sua metodologia, necessita observar a artecontemporanea para entende-la (quica critica-la) e a arte popular para nao esquecer suas raizes. E esse o cotejoque desejamos: proporcionar as fazedoras e aos fazedores de TO um espaco paraver, refletir e criar outras formas. Porque a Feira Paulista de Teatro d@ Oprimid@ e Arte Popular tem esse nome? A utilizacao da palavra feira temcomo principal referencia a FeiraPaulista de Opiniao, evento realizado em 1968, com direcao de Augusto Boal, que reuniu alguns dosdramaturgos mais importantes da epoca, como Lauro Cesar Muniz, Braulio Pedroso,Gianfrancesco Guarnieri, Jorge Andrade e Plinio Marcos, alem de compositorescomo Edu lobo, Caetano Veloso, Ary Toledo, Sergio Ricardo e Gilberto Gil. Todasas pessoas convidadas propuseram obras a partir da seguinte questao: O quepensa o Brasil hoje?, uma pergunta provocante e acida num pais em plena ditadura civil-militar brasileira, durarealidade de perseguicoes, prisoes, torturas, assassinatos e, principalmente, propaganda anti-comunista, um recursopotente para iludir e explorar a classe trabalhadora. No programa deste evento, AugustoBoal escreve um importante documento intitulado O que pensa voce da arte de esquerda?, no qual reflete a entaosituacao dos grupos artisticos de esquerda, num momento de duvidas, embates efragilidade, imposto pelo violento cenario da ditadura civil-militar brasileiradentre outras na America Latina e Central. Apos esta analise de conjuntura,Boal convoca tod@s artistas a se unirem, uma vez que as energias deveriam serdemandadas para a luta contra o fascismo e o sistema ditatorial, nao numadisputa de espacos entre os proprios gruposque continham mais semelhancas do que divergencias: Os caminhos atuaisda esquerda revelaram-se becos diante do maniqueismo governamental. Ja nadavale autoflagelar-se realisticamente, exortar plateias ausentes ou vestir-se dearco-iris e cantar chiquita bacana e outras bananas. Necessario agora,e dizer averdade como e. E como dize-la? E mais: como sabe-la? Nenhum de nos, comoartista, reune condicoes de, sozinho, interpretar nosso movimento social.Conseguimos fotografar nossa realidade, conseguimos premonitoriamentevislumbrar seu futuro, mas nao conseguimos surpreende-la no seu movimento. Istonos nao conseguimos sozinhos, mas talvez possamos logra-lo em conjunto. Enecessario pesquisar nossa realidade segundo angulos e perspectivas diversas:ai estara seu movimento. Nos, dramaturgos, compositores, poetas,caricaturistas, fotografos devemos ser simultaneamente testemunhas e parteintegrante dessa realidade. Seremos testemunhas na medida em que observamos arealidade e parte integrante na medida em que formos observados. Esta e a ideiada Ia Feria Paulista de Opiniao.O espetaculo e submetido a censura, mas nao recebeposicao ate o dia da estreia. Boal e a equipe resolvem apresenta-la na integrae sao avisados, apos o evento, que seriam necessarios oitenta e quatro cortes para a liberacao do evento. @s artistasseguem com a feira sem os cortes e o evento e