experiencia na igreja, aspalavras Espirito Santo, referiam-se simplesmente a uma porcao vaga e abstrata da liturgia. Onome ou titulo da Terceira Pessoa da Trindade nao tinha qualquer significacaoconcreta para ela.A palavra sei assinala o despertar de um reconhecimento. De subito, umreconhecimento abriu caminho, que estivera fechado pela abstracao: "Agora eu sei".Quando Vesta (minha noiva) adicionou as palavras eu sei, ela estava confessando um novo tipo de conhecimento.Nao tinha sido a primeira vez em que ela ouvira falar sobre o Espirito Santo.Ela estava familiarizada com essa linguagem. Ela ja havia estudado o catecismo. Ela possuia algumaconsciencia cognitiva do Espirito Santo.Agora eu sei indica um novo tipode conhecimento, um conhecimento que passa do meramente cognitivo para o tipopessoal e experimental.Essa declaracao de Vesta faz-me lembrar do ensinoapostolico acerca da consciencia espiritual. Declarou Paulo aos crentes de Corinto:Mas, como esta escrito: Nem olhos viram, nem ouvidosouviram, nem jamais penetrou em coracao humano o que Deus tem preparado paraaqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo Espirito; porque o Espirito atodas as coisas perseruta, ate mesmo as profundezas de Deus. Porque, qual doshomens sabe as coisas do homem, senao o seu proprio espirito que nele esta?Assim tambem as coisas de Deus ninguem as conhece, senao o Espirito de Deus.Ora, nos nao temos recebido o espirito do mundo, e, sim, o Espirito que vem deDeus, para que conhecamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente. Distotambem falamos, nao em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadaspelo Espirito, conferindo coisas espirituais com espirituais. Ora, o homemnatural nao aceita as coisas do Espirito de Deus, porque lhe sao loucura; e naopode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente (1 Co 2.9-14).Essa passagem e tao importante para o nosso entendimentosobre o Espirito Santo que retornaremos a ela mais adiante, para uma exposicaomais completa. Entretanto, notamos que Paulo falava aqui de uma especie dediscernimento espiritual que nao e "natural" para nos. Em outraspalavras, em nosso estado humano decaido nos falta a habilidade de acolher asrealidades de Deus. De fato, Paulo declarou enfaticamente: "nao pode entende-las ".E impossivel que uma pessoa nao-espiritual tenha odiscernimento das realidades espirituais. Nao somos, por natureza, pessoasespirituais. Uma pessoa nao pode discernir coisas espirituais enquanto nao forprimeiramente vivificada, pelo Espirito de Deus, para as realidadesespirituais. E a obra de regeneracao do Espirito, ou renascimento espiritual,que nos capacita a ter discernimento espiritual.Quando Vesta disse: Agora eu sei, ela estava consciente ou mesmo inconscientemente dando testemunho de seu novo estado espiritual,de sua conversao."Agora eu sei quem e o Espirito Santo."E significativo que Vesta nao tenha dito:"Acora eu sei o que e o Espirito Santo ". Ela sabia quem ele era. Sua consciencia inicial do DeusEspirito Santo foi a consciencia de uma presenca pessoal.A Biblia revela o Espirito Santo nao como uma forcaabstrata, um poder ou uma coisa, mas como "ele". O Espirito Santo euma pessoa. Uma personalidade inclui inteligencia, vontade e individualidade.Uma pessoa age por intencao. Nenhuma forca abstrata pode tencionar fazer qualquer coisa. Boas ou mas intencoessao limitadas aos poderes dos seres pessoais.A BIBLIA USAPRONOMES PESSOAIS PARA INDICAR O ESPIRITO SANTOQuando falamos sobre pessoas usamos pronomespessoais como