De volta das merecidas ferias, nosso grupo de estudo comeca nesse periodo com duas novas diretrizes:a) Nesse semestre nos dedicaremos a pesquisa, principalmente sobre o negro na historia do Amazonas;b) Como forma de clarear os passos dessa nova empreitada, inicialmente nos concentraremos em discussoes teoricas e posteriormente nas fontes e na analise sobre elas.Apos falarmos sobre tudo o que foi produzido sobre o negro e o indigena no Brasil, chegou a hora de tratarmos do tema em nossa regiao atraves da pesquisa. E uma pesquisa necessita de arcabouco teorico para se sustentar. E o que nos veremos nessas primeiras reunioes: seremos apresentados a algumas teorias, para escolhermos enfim qual mais se adapta a nossa pesquisa.Por isso foi recomendado por nosso orientador, Prof. Msc. Arcangelo Ferreira da Silva, a leitura dos artigos A Historia Vista de Baixo de Jim Sharpe e Microhistoria de Giovanni Levi. A analise desses textos, portanto, sera postada aqui nos proximos dias. Nosso blog andou temporariamente parado por conta de um virus que infectou o computador do responsavel por atualiza-lo. Agora finalmente sanado o problema publicaremos um dos ultimos textos analisados no semestre passado.ERIKSON, Philippe. Uma Singular Pluralidade: a etno-historia Pano. In: CUNHA, Manuela Carneiro (0rg). Historia dos Indios no Brasil. SP, Companhia das Letras-Secretaria Municipal de Cultura. PAPESP.1992, p. 239 a 252. Uma Singular Pluarlidade: a Etno-Historia PanoPor Maria Lucirlei BarbosaPhilippe Erikson e um pesquisador frances com PhD. em Antropologia e Etnologia pela Universidade de Paris X. Realizou sua pesquisa entre 2005 e 2008, patrocinada pela fundacao Wolkswagen com o objetivo de produzir uma etno-historia dos povos amazonicos. Sua pesquisa se foca em um povo em especifico: os Panos.Descreve inicialmente a pre-historia dos Panos, destacando as inumeras discussoes sobre as mutacoes sofridas ate a chegada dos europeus e condicoes atuais. No entanto, seu trabalho se debrucara sobre as relacoes mantidas pelos Panos com outras etnias indigenas. Esse e o grande diferencial do estudo de Eriksson: ir alem do ja suficientemente discutido relacionamento entre a cultura indigena e a cultura europeia ao abordar os conflitos e aliancas mantidas dentro da primeira. Ao delinear as areas de ocupacao e processo de migracoes destes povos o autor deixa transparecer a riqueza da organizacao cultural deste povo milenar e a sua mutilacao cultural principalmente seculo XX na era do boom da borracha.Um membro dos Matis, um dos muitos povos que compoem a etnia Pano.Sua pesquisa contou com diversas fontes, sendo a mais emblematica os documentos produzidos pelos cronistas. Eles eram, em sua maioria, missionarios e seu interesse em conhecer a cultura indigena nos forneceu otimo material sobre os Panos na epoca. Sao deles os mais completos dicionarios e gramaticas da lingua Pano, que foram utilizados inclusive pelos antropologos atuais - sendo os trabalhos destes tambem parte das fontes analisadas por Eriksson.O que essas fontes tem em comum, alem das pistas sobre o cotidiano dos povos dessa etnia, e justamente esse seu interesse linguistico. O autor acredita que a lingua seja a identidade mantida por esse povo. As mudancas nela sao mais superficiais que as demais. As variacoes sao muitas, mas nada que