No tempo em que a Convergencia Midiatica deixa de ser acessorio e passa a ser ferramenta de trabalho, novas Teorias emergem com mais forca, as varias verdades encontradas na Ciencia corroboram para essa realidade. E nesse contexto, o Prof. Dr. Andre Lemos, na luz do pensamento de varios estudiosos e dentre eles o frances Burno Latour, tem-se debrucado estudando a Teoria do Ator-Rede na contemporaneidade.Essa Teoria surge em meados das decadas de 80 e 90, no amago das Ciencias Sociais, como a Antropologia, Sociologia e Comunicacao. Ela tenta compreender os diversos atores da vida em sociedade, os chamados Actantes, que segundo o professor e definido como: tudo aquilo que gera uma acao, podendo ser humano e nao-humano. O bojo dessa teoria envolve o que surge das associacoes, os entrelacamentos em rede. Rede essa, entendida como a forma de tais associacoes. No mais, essa teoria defende que nao ha consciencia que naos seja moldada; que os actantes agem sem hierarquia; que a mediacao e o que um actante exerce sobre outro; aqui tambem a essencia e desprezada (ja que qualquer associacao envolve o mix de intencoes).No que concernem as discussoes da Comunicacao Contemporanea, pode-se perceber uma nova area de pesquisas que a envolvam com a Teoria do Ator-Rede, ja que segundo a mesma, tudo esta associado, e na comunicacao nada se perde dependendo da intencionalidade. Fica imbuido o desafio do elo entre a teoria e a ciencia envolvendo aquilo que desde os primordios e executado pela raca humana das mais diversas maneiras: o ato e o efeito de comunicar, tonar publico. Ler a Declaracao Universal dos Direitos Humanos emociona pela utopia encontrada no documento desde o seu preambulo. Como nao questionar aquilo que nao vemos aplicado em sua essencia, totalidade, ou ao menos parcialidade? E sobre isso que me deterei, em apenas um artigo (4o), mais que defendo ser de interesse de uma massa populacional que rompe fronteiras politico-administrativas.O 4o artigo diz: Ninguem sera mantido em escravatura ou em servidao; a escravatura e o trato dos escravos, sob todas as formas, sao proibidos. Dai partimos com a indagacao: O que e considerado escravidao e servidao? Somente os maus tratos coloniais enfrentados pelos negros no periodo colonial? Esquecemos, portanto, dos abusos encontrados hoje em dia, nessa sociedade pos-moderna, e mais, campinense. Em que os funcionarios do comercio da cidade vao alem de suas jornadas de trabalhos defendidas na Constituicao, em que empregadas domesticas recebem menos que o salario minino ofertado, em que contratos assinados entre jovens o empresariado campinense favorece mais o capital do que o social, e em que os educadores tem-se de se escravizar em diversos empregos, porque seu piso salarial nao sacia todas as suas necessidades.Partindo dessas premissas basicas, num ja percebemos que e vital uma revisao nas bases daquilo em que estamos fundados?! E que e possivel encontrarmos em pleno seculo XXI uma reconfiguracao naquilo que foi escravidao no passado, apresentando-se no presente, e querendo criar crostas para o futuro? Despertemos a sociedade civil organizada, e retifiquemos essas lacunas. Discussao sobre o Discurso de Outrem, tendo por base o caso