extrair caracteristicas relevantes como o essencialismo e o representacionalismo. Na medida em que buscavam a essencia do Direito, essas correntes teoricas tinham a concepcao de que a lei representava justamente essa essencia pre-existente. O papel do jurista seria unicamente o de buscar o que esta escondido nas palavras da lei. Jose M. A. Andrade , no mesmo sentido, afirma que em todas essas escolas,ao se abordar a interpretacao da norma, trabalha-se com a enfase nas operacoes sintaticas que permitam o acesso de um dado previo (seja ele a intencao do legislador na Escola da Exegese; o espirito do povo [Volksgeist] na Escola Historica; o conceito e o sistema na Jurisprudencia dos Conceitos; os interesses na Jurisprudencia dos Interesses).Em resumo, a linguagem para essas escolas seria apenas um instrumento que transporta essencias e/ou conceitos verdadeiros . E a interpretacao da linguagem normativa resumir-se-ia em desentranhar o sentido nela previamente contido. Demonstra-se, com isso, que essas concepcoes sobre o Direito e sobre a interpretacao do Direito tem a preocupacao de estabelecer metodos de fixacao de regras interpretativas (quais sejam, os metodos gramatical, historico, sistematico-logico e o teleologico), na possibilidade de se buscar os conceitos ensimesmados das palavras do texto legal.3. CONTRIBUICOES DA HERMENEUTICA JURIDICO-FILOSOFICAO carater representacionalista e essencialista da hermeneutica tradicional esta sob a egide do paradigma interpretativo da metafisica ocidental que tem na relacao sujeito-objeto o seu escopo. Ou seja, acredita que a linguagem representa essencias, apresentando-se como uma terceira coisa que se interpoe entre o sujeito e o objeto ; que a norma juridica e um fio condutor entre o ser cognoscente (o interprete) e o objeto cognoscitivo (a conduta humana).Por ter reproduzido o pensamento europeu predominante na epoca de sua elaboracao, o Codigo Tributario Nacional ainda contem no seu bojo normas que conduzem o interprete e cientista do Direito a acreditar ainda na possibilidade de se compreender o fenomeno juridico sob o prisma da relacao sujeito-objeto. Nao se percebe, portanto, uma recepcao da viragem linguistica ocorrida em filosofia, que leva como bandeira a linguagem entendida enquanto condicao de possibilidade do conhecimento do mundo e nao mais como veiculo condutor de essencias.Se o CTN induz o interprete e cientista do Direito a crer ainda na compreensao do direito tributario sob o prisma da relacao sujeito-objeto, isso ocorre, justamente, por viver a dogmatica juridico-tributaria ainda sob a ideologia do paradigma epistemologico da filosofia da consciencia. Nao ha como interpretar, com olhares criticos, um codigo arcaico, se o interprete ainda mantem uma concepcao arcaica sobre o Direito.Ja que as ciencias incluindo-se a ciencia do Direito ocupam-se de seus objetos, vez ou outra questionando a sua validade, e a filosofia (epistemologia) incluindo-se a filosofia do Direito alem de questionar a validade do objeto das ciencias, questiona-se tambem a si mesma, promovendo um evoluir consciente de seus limites , cabe ao filosofo do direito o papel de sempre renovar e reiluminar as concepcoes cientificas dos juristas, ocupados, como sempre estao, com os seus objetos . Isso porque,seria ingenuo pensar nesses tempos de imperio da epistemologia que a filosofia apresenta-se apenas como uma funcao ancilar em face