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Duas perguntas se destacam no controvertido episodio da Pitonisa de En-Dor, descrito em 1 Sm 8.19-20): 1. Samuel realmente apareceu a Saul? 2. Existe uma explicacao biblica para a mediunidade?Os seguintes pontos sao basicos para um entendimento sobre o assunto:1. At 16.16 e Dt 13 sao passagens que mostram que a Biblia reconhece que Satanas utiliza pessoas com esse proposito de "intermediar" o oculto.2. No entanto, esse meio de suposta aquisicao de conhecimento espiritual e vedado por Deus (Dt 18.9-14). Em Dt 13.2-5 maior importancia e dada a revelacao previa recebida (v. 4), como meio de comunicacao de Deus ao homem, do que aos fenomenos e maravilhas porventura realizadas por agluem. A revelacao escriturada (a Palavra de Deus) e a fonte confiavel e esta em harmonia com essa diretriz. Ela e o conjunto de revelacao dada por Deus as pessoas3. Is 8.19-20 mostra que o caminho certo de se prescrutar a vontade de Deus e a consulta a Palavra de Deus ("a Lei e ao Testemunho"), e nao aos mediuns e advinhos.4. Temos varias condenacoes adicionais a consultas aos mediuns, em Lv 19.31; Ex 22.18 e Lv 20.6.5. No episodio da Pitonisa de En-Dor, pode ter existido uma manifestacao de Satanas (2 Co 11.14), como pode ter havido um embuste da parte daquela que se propunha a invocar os mortos. Nesse sentido, leia com atencao 1 Sm 28.14: ... entendendo Saul que era Samuel... No v. 13, a mulher disse ... vejo um deus que sobe da terra...6. Mesmo havendo a possibilidade dessa mulher ter sido enganada, ou de ter enganado a Saul, tudo ocorreu dentro da esfera de atuacao de Satanas.7. Nao devemos ser indevidamente ceticos, ou pseudo-racionais, afirmando que esses fenomenos nao existem, pois tal posicao nao e biblica, mas devemos ter a consciencia de que fraudes existem com frequencia.8. E improvavel que a aparicao fosse realmente de Samuel, servo de Deus, pela propria afirmacao de que o espirito subiu da terra... e pela afirmacao de Cristo, na parabola do Rico e Lazaro (Lc 16.26), de que os que com Deus estao nao podem passar ... de la para ca...Solano Portela - texto contido no quadro ilustrativo do Terceiro Mandamento, no meu livro, "A Lei de Deus Hoje". Augustus Nicodemus LopesOrar a Deus deveria ser uma coisa simples. Todavia, poucos assuntos precisam de mais esclarecimentos do que a oracao. Ha muitos conceitos errados sobre a oracao por causa do misticismo e da supersticao que acometem o ser humano (nao somente os brasileiros), por falta de mais conhecimento biblico sobre o assunto e por causa de ideias equivocadas que as pessoas tem sobre Deus. Seguem alguns pontos sobre oracao que penso que sao fundamentais e tambem relevantes para nos hoje. Estou pressupondo o basico: quem vai orar acredita que Deus existe e que Ele recompensa os que o buscam (Hb 11.1-2 e 6).1 Orar e basicamente apresentar a Deus, mediante Jesus Cristo e com a ajuda do Espirito Santo, nossos desejos, necessidades, confissao de pecados, intercessoes, agradecimentos. A razao e que somente o Deus Triuno conhece nossos coracoes, e capaz de
atender os pedidos e o unico que pode perdoar pecados. Portanto, nao ha qualquer fundamento biblico para dirigirmos nossas oracoes a quaisquer criaturas, vivas ou mortas, mas somente ao Deus Triuno (2 Sm 22:32; 1Rs 8:39; Is 42:8; Sl 65:1-4;145:16,19; Mq 7:18-20; Mt 4:10; Lc 4:8; Jo 14:1; At 1:24; Rm 8:26-27; Jo 14:14 e dezenas de outros textos que falam de nos dirigirmos a Deus).2 O Novo Testamento nos ensina que devemos orar a Deus em nome de Jesus Cristo. A razao e que o pecado nos afastou de Deus e nao podemos nos aproximar dele por nossos proprios meritos. Jesus Cristo e o unico, na terra e no ceu, que foi constituido pelo proprio Deus como mediador entre ele e os homens. Nao ha qualquer base biblica para se chegar a Deus em oracao pela mediacao de qualquer outro nome. A Biblia nos ensina que nao ha outro nome dado aos homens (At 4:12) e que ha somente um mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo (1Tim 2:5). (Ver ainda Jo 14:6; Ef 3:12; Cl 3:17;Hb 7:25-27;13:15).3 Orar em nome de Jesus e nos achegarmos a Deus confiados nos meritos de Jesus Cristo e no perdao de pecados que ele nos conseguiu por meio de sua morte na cruz. E pedir a Deus com base nos merecimentos de Cristo e nao nos nossos. E renunciar a toda justica propria e chegarmos esvaziados de nos mesmos diante de Deus, nada tendo para oferecer em nosso favor a nao ser a obra daquele que morreu e ressuscitou por nos. Onde nao houver esta disposicao e atitude, invocar o nome de Jesus e vao. O nome de Jesus nao e um talisma ou uma palavra magica, ou a senha para desbloquear as bencaos de Deus. Nao funciona nos labios daqueles que ainda confiam em si mesmos e na sua propria justica, ainda que repitam este Nome dezenas de vezes em oracao (Mt 6:7-8; 7:21; Lc 6:46-49; Jo 14:13,14; At 19:13-16; 1Jo 5:13-15; Hb 4:14-16).4 Embora possamos pedir a Deus qualquer coisa que desejarmos, todavia, so deveriamos orar por aquelas que trazem a maior gloria de Deus, que promovem o crescimento do Reino de Deus neste mundo e que sao para nosso bem, sustento, protecao, alegria, bem como de nosso proximo. Foi isto que Jesus nos ensinou a pedir na oracao do Pai Nosso (Mt 6:9-13), alem de outras coisas afins (Lc 9:11-13). Assim, e tentar a Deus orarmos por coisas ilicitas e pedir coisas que Ele declara, na Biblia, serem contra a sua vontade (Tg 4:1-3; Mt 20:20-28).5 Em nossas oracoes, deveriamos nos lembrar de orar por outras pessoas. A Biblia nos ensina a pedir a Deus pelos irmaos em Cristo, pela Igreja de Cristo em todo o mundo, pelos governantes, por nossos familiares e pessoas de todas as classes, inclusive pelos nossos inimigos. Todavia, nao ha qualquer base biblica para orarmos pelos que ja morreram ou oferecer peticoes em favor dos mortos (Gn 32:11; 2Sm 7:29; Sl 28:9; Mt 5:44; Jo 17:9 e 20; Ef 6:18; 1Tm 2:1-2; 2Ts 1:11; 3:1;
Cl 4:3).6 Deus nos encoraja a trazer diante dele as nossas peticoes. Todavia, ainda que a eficacia de nossas oracoes dependa exclusivamente dos meritos de Cristo, Deus nos ensina em sua Palavra que ha determinadas atitudes nos que oram que fazem com que ele nao atenda estas oracoes, como brigas entre irmaos, mundanismo e egoismo, tratar mal a esposa, pecados ocultos, incredulidade e duvidas, falta de perdao a quem nos ofende, hipocrisia, vas repeticoes, entre outras coisas (Mt 5:23-24; Tg 4:1-3; 1Pe 3:7; Sl 66:18; Pv 28:13; Is 59:1-2; Tg 1:6-7; Mt 6:14-15; Mt 6:5; Mt 6:7-8). Por outro lado, se nossas oracoes sao respondidas, isto nao se deve a nossa santidade, mas a graca de Deus mediante Jesus Cristo, que nos habilita a viver de forma agradavel a ele (1Jo 3:21-22), e ao fato de que as oracoes, por esta mesma graca, foram feitas de acordo com a vontade de Deus (1Jo 5:14).7 Deus requer fe da parte dos que oram (Hb 3:12; 11:6; Jer 29:12-14; Tg 1:5-8; 5:15). Esta fe e uma simples confianca de que Deus existe, que ele nos aceitou plenamente em Cristo e que e poderoso para nos dar aquilo que pedimos, ou entao, nos dar muito mais do que imaginamos (Hb 4:14-16). Orar com fe e trazer diante de Deus nossas necessidades e descansar nele, confiantes que ele respondera de acordo com o que for melhor para nos (1Jo 5:14-15). Orar com fe nao significa determinar a Deus que cumpra nossos pedidos, ou decretar, como se a oracao tivesse um poder proprio, que estes pedidos acontecam. Oracoes nao geram realidades espirituais e nem engravidam a historia. E Deus quem ouve as oracoes e e Ele quem decide se vai responde-las ou nao, e isto de acordo com sua vontade e proposito de sempre nos fazer bem.Se houvesse mais oracao verdadeira a Deus por parte dos que professam conhece-lo mediante Jesus Cristo, quem sabe veriamos aquele avivamento e reforma espirituais que tanto desejamos para nossa patria?Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, entao, eu ouvirei dos ceus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra (2Cron 7:14).
our own home. I am not considering cases where thewillful promotion of injustice is served. I am not talking about husbandsbeating their wives, mistreating their children or neglecting their materialsupport. I am not thinking about child abuse or exposition of pornographicmaterial in the home. To these clear violations of Gods standards, He hasspoken abundantly in His Word, and judgment will befall upon the violators ofHis commands, in both a temporal and an eternal manner. The question that I amconsidering is when we, sincere and God-fearing Christians, are called upon toact as a judge in our day-to-day lives, by members of our immediate family. Thematter may seem trivial, but it isnt; it happens more often than werealize. As fathers and mothers God hasplaced us in a position of authority over our children. In this respect Heexpects us to impart knowledge of His person to our offspring, as well as torepresent Him as far as reflecting his standards of justice (Deut. 6.6-9; Psalm78.1-8). The shelter and care that we are supposed to provide, go alongsidewith the sense of security and protection that should be present in the livesof our sons and daughters until they grow up and mature into taking their owninitiatives and having their own convictions. They should be comfortable incoming to us not only for sound teaching, but also for protection andvindication of their rights. Those of large families, and some of small onestoo, know very well that everlasting harmony is an ideal far from being reachedcontinually in a Christian home. There are fights and strife. Sin takes itstoll, confiscating peace. We are certainly called upon, uncountable times, tomediate fights and to reestablish normal relationships. This is also a demandfor the identification of sinwhere is it occurring, who is displaying sinfulbehavior, who has the primary responsibility, who has to be protected and whohas to be disciplined. We dont think of ourselves too much under this capacityas judges, but the calling comes, morefrequently than we would like. Failure to adequately address these issues willdemean the figure of the father and mother in the eyes of the children and willharm the lessons they intend to give. No matter how good the intentions, if thepractice of parenthood is not up to Gods standards, the spoken words willsuffer in efficiency. As someone has said, what you are speaks so loud, I cant hear what you say. Beloware some of the reasons why the task is so difficult and why we fail so oftenas Gods representative as rightful judges in our families:1. Sin does not comein isolated chunks.Were it possible to easily isolate and identify a specific sin, our task, as judges,would be made easier, for we could then deal with that sin, and with the sinner, in aproper and swift manner. But real life shows this to be a rare case. Sin has away of contaminating and spreading itself beyond the original occurrence. Actually, the Bible speaks of it almost ashaving a life of its ownfrom conception to birth (James 1.14, 15). In a homeincident, the identification of sinful behavior in one single member of thefamily,
is a frustrating and, many times, an impossible task. We are all toofamiliar with the shout: He started it! But a sinful action many timesprovokes a sinful reaction. Not always do Christian values and guidelines takecontrol of our responses before these erupt, especially in the lives of theyounger ones. Often deep regret settles in, afterwards, but much harm has alreadybeen done, in the mean time. So, if someone started it and someone elsereacted, it is easy for us, confronting a chaos of sinful behavior, to simplycome down hard on top of the whole brawl, distributing equal punishment to all.Even though sin is sin and all of it is abhorrent to God, we find in the Biblediverse degrees of gravity attributed to different sins and various kinds ofpunishment for them. The Westminster Confession of Faith, while recognizingthat any sin is opposed to Gods holiness and subject to His wrath and judgment(Ch. VI, Sect. VI), also acknowledges that there is a gradation of sins(Questions 150 and 151, of Larger Catechism). Are we trying to discern that ordo we indiscriminately and uniformly apply our own distorted version ofjustice?2. We are slow at hearing and quick at talking. Many times we speak too soon. Wethink that we already know the answer and we proceed to sermonize. We should,instead, think of hearing in thesense of a court of justice (In judicial terminology a hearing is what takes place beforethe judgment. In it the judge hears the preliminary assessments of the casethat will be tried. It establishes the ground work upon which judgment will beeffected, after the trial.) Also, we often fail to realize that our childrenhave difficulty expressing thoughts in a logical pattern. They do not alwayshave the exact vocabulary to convey their facts and feelings. We are,sometimes, overtaken by impatience. Many times we say, I dont want to hearany more about this, when there was need for some final words that were goingto be said. We often leave our children frustrated in their communication. Bydoing so we proceed to judge without pertinent data, often confusingsermonizing with discipline, frequently addressing ourselves to a differentissue than the one that was the occasion for the dispute. Harsh and wrongjudgments can be the consequence of our impatience. We forget that God is slowto anger and that long-suffering is one of His attributes and a fruit of theSpirit (Gal. 5.22) that must be present in our lives.3. Our quest for justice clutters the vindication of theright. This couldbe the other extreme position. If we have the Biblical vision of our duties, wefear promoting injustice. Many times we want to thoroughly search all angles,examine every corner, but in doing so we probe too much, and suddenly theinnocent party becomes guilty by pressure. OK, we say, you were wronged, butperhaps, possibly, you also did something wrong that caused the other person toreact this way. We are so aware of the universality of sin that we do not wantto furnish any excuses for our children. Also, we do not want to be overprotective.These are well meaning counter reactions to a society that excuses the
wrong,that is quick to judge, that sees some as saints and others as sinners, basedon family bonds and not on Gods standards. But we have no sanction from God to wrong the right and to be lenientwith the offender. I cannot help butthink of David and how he fled to God, exposing his cause and pleading with himto vindicate his problems, against his enemies (Psalm 86.14-17; 140; 142.5,6;143.1-9). Our children should be able to come to God in the same manner andthey should also be able to expect wisdom on our part to rightfully judge withlove. We must be aware, without encouraging self-righteousness, that they can be right, wrongly pulled into afight, slandered, intimidated and bullied. If we are not careful we may promoteinsecurity and give to our own a permanent sense of failureif when problemsarise and they turn to us, they are never right, even when they actually are.Have you ever had a child come to you, and say: Dad, why am I neverright? Do they have the security,freedom and comfort to come to you and ask questions such as this?4. Unwarrantedreliance on time.Time will take care of it. With this we brush aside the urgent need forintervention. Nothing serves injustice more than slow justice. In the secularworld, the slowness of due process of justice has been a matter of graveconcern; most of the time criminals are not swiftly punished, and the onesfalsely accused suffer unjustly. There is no reason that we should expect timeto heal things in our home. The Bible gives us no warrant to expect inactivityfrom our part to be a solution of sinful situations. It commands us, even whenthe sinful action is sighted at the other end, to take the initiative in thecontact, starting up the healing process (Matthew 18.15-16). Tardy disciplineis as ineffective as no discipline at all. Are you passing on to time theresponsibilities that are your own? Are you just seeking the easier path ofnon-confrontation, when action is demanded, by Gods precepts? Thereare no quick steps to instant wisdom. We should all be aware of thesedifficulties and constantly ask God to accompany us during these trying times.At the same time, we should be conscious of the imperceptible harm which we maybe causing our children and our family when we fail either to assume the roleof judge-in-the-home, or when we improperly perform our duties under thiscapacity. On many occasions it will be we ourselves, imperfect regents, who willbe the ones that will have to cry for mercy, saying I am sorry, forgive me, tothose that we have wronged, and to the Perfect Judge, our Lord Jesus Christ.F. Solano Portela Neto
julgavamos alcancadas. Com frequencia as pessoas seconsideram aventureiras e corajosas, mas por que sera que a estabilidade e algotao almejado e perseguido? Por que as pessoas anseiam por uma repetibilidadedas circunstancias, pela condicao de poderem planejar?6. Estabilidade e caracteristica divina.Estabilidade e umacaracteristica divina, por isso ela e uma bencao. Deus e estavel. O pecado efator de instabilidade. Deus e previsivel. Satanas e enganador e astuto. Acriacao geme, sob o dominio do pecado. Deus instala a ordem no meio do caos. Amensagem de Deus e construtiva, no meio da turbulencia. O plano de salvacao esequencial, logico e progressivo. Da morte espiritual, pela justificacaoprocedente de Jesus Cristo, passamos a vida e, em santificacao, aguardamos aglorificacao e comunhao eterna com o Pai. A Palavra de Deus ensina estabilidadede vida, a estabilidade da familia, a estabilidade da sua Igreja. Estabilidade,podemos esperar de Deus, e so dele: o mais esta fadado a desilusao.7. Vivendo estavelmente em um mundo instavel.Nao tenhamos duvida deque Deus nos sustentara em 2016. Ele prepara os seus servos para viveremestavelmente em um mundo instavel. Jesus intercedeu nao para que fossemostirados do mundo, mesmo com suas instabilidades e perigos, mas para quepudessemos ser livres do mal. Na realidade, somos comissionados com a mensagemda estabilidade do evangelho, como embaixadores de um pais celestial, no qualnao existem pacotes, e os tesouros nao sao corrompidos pela inflacao,especulacao ou malversacao; onde nao existem crises, nem turbilhao financeiro;de onde a corrucao e o pecado foi levada e lavada pelo Sangue de Cristo.Serenidade e confianca em Deus e o remedio para os sobressaltos desta vida. Aestabilidade que o mundo e os governantes nos oferecem, e passageira, eenganosa, e traicoeira. A paz que recebemos de Jesus difere da obtida do mundo:ela tem o efeito de serenar os nossos coracoes.8. Enfrentando a instabilidade de 2016.Como enfrentar este anode crise e outras crises em nossas vidas? Com a paz de Deus em nossos coracoes,com a confianca de que ele reina e esta em controle de tudo e de todos, com acerteza de que a vitoria final e dele e de seus servos. O que pedir a Deus,para 2016? Devemos estar orando para que ele possa atuar em nosso pais,derramando a sua graca comum, para que a estabilidade, tao caracteristica desua pessoa, seja parte de nossa experiencia e peregrinacao, por onde ele nosguiar. Nesse momento de incertezas, acima de tudo, alem de contabilizarmos asperdas (agora, ou no futuro) facamos um balanco da nossa alma, dos nossosobjetivos e de nossas motivacoes. Aprendamos com as circunstancias, pois o Deusda providencia nos ensina atraves das situacoes em que ele nos coloca."Nao andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porem, sejamconhecidas diante de Deus as vossas peticoes pela oracao e pela suplica, comacoes de gracas. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardara osvossos coracoes e as vossas mentes em Cristo Jesus". Filipenses 4.6,7Solano Portela
Nao tenho medo de bruxas,Tenho medo das pessoas.Porque essas sim sao de verdade,E algumas sao mais bruxas que as proprias bruxas! Ela tem opoder de transformar nosso espirito. Ela pode noslevar da mais plena felicidade a mais profunda tristeza.Faz agentedancar e de tudo esquecer e tambem nos faz pensar e de muitas coisas lembrar. Ela vem demuitos instrumentos, divide tempos e marca momentos!Ela modificanosso animo e traz vida a nossa vida: a musica! Pessoas sao como flores.Ambas tem vida, nao vivem sem ar e tampouco sem agua.Sao de muitas especies, porem cada uma traz consigo um aroma peculiar.Existem as pequenas e tambem as grandes.As coloridas e tambem as mais neutras.As com espinhos e as sem.As graciosas e as mais apagadas.As puras e cheirosas, mas tambem as venenosas.Muitas passam pela nossa vida, algumas deixam marcas.Ora marcas boas, como as flores que recebemos de pessoas especiais, ora marcas ruins, como as flores que deixamos nos funerais de pessoas nao menos especiais.Ja algumas outras passam, e apenas passam! Todos os dias eu acordo e faco as mesmas coisas de sempre. Passo pelos mesmos lugares, vejo as mesmas pessoas, escuto os mesmos sons, falo as mesmas palavras, sigo a minha rotina cheia e ao mesmo tempo vazia.Sinto coisas estranhas, sou feliz e simultaneamente sinto a tristeza chegar. Vivo no meio de muitas pessoas, mas me sinto so.Estou caminhando e vejo que o tempo passou correndo, tao de pressa que nem se quer deu tempo de eu perceber, e ironicamente eu tenho a certeza que ainda e o comeco de um novo tempo. Nada mais faz sentido, nada mais tem a mesma graca de antes, eu deveria ter e energia da juventude, mas sinto que meu pensamento esta completamente envelhecido. E tao sem nexo, talvez eu tenha parado no tempo, mas da mesma forma continuo a envelhecer. O mais engracado e que os velhos sempre sao sabios e experientes e eu continuo com duvidas, medos e confusa, apenas esperando o amanha pra viver a realidade.Sinto a falta de algo, todos os dias eu procuro coisas que talvez nem saiba o nome, talvez eu nem precise realmente, mas eu continuo a procurar mesmo sem saber o que estou procurando.E estranho, nao ha como explicar, nao existem palavras que possam traduzir esse sentimento.Talvez as vezes eu seja um pouco narcisista, talvez eu pense que tenha uma missao, mas na verdade eu nao passe de uma pessoa comum, comum e perdida.O que esta acontecendo comigo?Talvez eu esteja um pouco carente, ou entao o mais provavel, talvez eu so precise de voce no meu dia-a-dia para que tudo faca sentido e a vida ganhe sua graca outra vez. A certeza de que quem errou foi voce, e nao ha mais nada para fazer a nao ser pedir desculpa e ter a honestidade de falar sem negar apesar daquele sentimento de vergonha por sua propria infantilidade.E muito ruim, angustiante, doi por que voce percebe que sua precipitacao fez com que voce magoasse alguem que confiava em voce, alguem que tem estrema importancia na sua vida, algo que voce sabe que nao foi
facil, que requereu muita paciencia e espera para ter, e de repente quando voce sente que e a sua vez, simplesmente por um impulso, medo, intrigas ou qualquer outra coisa mediocre voce se precipita, mete os pes pelas maos e consegue estragar tudo aquilo que um dia era apenas sonho e que pouco a pouco ia se tornando sua melhor e mais nobre realidade.E de fato a pior sensacao, e e a que eu sinto agora. Tudo fica estranho, e como se algo bloqueasse seu carinho e fosse ruim demonstrar algo tao bom e verdadeiro, por que voce sabe que o que fez nao e coerente com o que voce disse, e isso nao faz sentido. Voce quer dizer pra outra pessoa o quanto gosta dela e sente sua falta, mas nao sabe como ela ira receber seu afeto depois de tudo o que aconteceu.