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os tempos (Gal.3:7,29).Como Paulo disse em Rom. 2:27-29, nem todos os "judeus" saoverdadeiramente o Israel de Deus. Nosvs.13-17, Paulo compara a lei e a graca, como em vs. 1-8 ele compara a fe e asobras. A chave aqui e a palavra PROMESSA (vs.13,14,16). A promessa de Deus paraAbraao que ele havia de ser "o herdeiro do mundo" (aludindo ao reinoglorioso governado pela sua descendencia, Cristo) nao foi dado em relacao com alei ou a circuncisao, mas POR PURA GRACA- Quando Deus deu a Abraao a Suapromessa, ele so tinha que crer- A lei nunca foi dada para salvar ninguem; alei traz somente a ira e revela o pecado. A lei completamente cancela a graca,as obras cancelam a fe, os dois podem existir juntos. Como poderia Abraao sersalvo pela lei quando a lei ainda nao tinha sido dado? Pauloconclui em vs.16 que justificacao vem pela graca, por meio da fe, e e assim quetodos (judeus e gentios) podem ser salvos- Entao, Abraao nao e somente o paifisico dos judeus, mas e "o pai de todos nos", todos que sao dafe dele. LeiaGal.3 para saber mais sobre a graca e a lei. III. Justificacao e pelo poder da ressurreicao e nao pelas obras doshomens - 4:18-25 Aprimeira parte deste capitulo (1-8) faz uma comparacao entre FE e OBRAS, aSegunda parte (9-17) faz a comparacao LEI e GRACA; agora vamos ver nestaterceira parte (18-25) a comparacao entre VIDA e MORTE. Note queem vs.17, Paulo identifica Deus como aquele que, "VIVIFICA OSMORTOS". Realmente Abraao e Sara eram mortos com referencia a produzirfilhos (Heb.11:11-12), porque ela tinha 90 anos e ele tinha 100 anos, masquando nos temos esperanca e assim que o Espirito Santo vivifica. Devemos admirar a fe de Abraao, porque ele so teve a promessa de Deus de serpai de uma grande nacao, mas ainda ele creu e glorificou a Deus e finalmenterecebeu a bencao. A fe de Abraao e um bom exemplo do milagre de salvacao. Enquanto o homem estaconfiando em si mesmo e acha que ainda pode agradar a Deus ele nunca serasalvo. Mas quando o homem admite que esta morto e perdido e aceita Cristo, Deuso vivificara. O homem que esta "fortificado na fe" (vs.20) e o homemsalvo e nao homem que esta fortificado na carne. Vamos noslembrar que Abraao nao foi um homem tao especial (vs.23-24), e nos tambempodemos ser salvos pela fe igual a de Abraao. Vs.5 explica a base da nossa justificacao que e a morte e a ressurreicao doSenhor Jesus. A morte de Jesus prova que nos somos pecadores e a ressurreicaoprova que agora todo aquele que cre e salvo. Podemosilustrar o cap.4 da seguinte forma: Fe - e nao ? obras Dom - e nao ? recompensa Graca - e nao ? lei Poder de reconciliacao - e nao ? esforco do homem Justificacao significa "declarado justo diante de Deus." Capitulo 5 Tema: Paz com Deus Estecapitulo e uma explicacao da ultima palavra do capitulo 4 (justificacao). Naoexiste outro capitulo na Biblia mais importante que este, porque eabsolutamente necessario entender a doutrina de JUSTIFICACAO PELA FE. I.
As bencaos de justificacao - 5:1-11 1. TEMOS PAZ (vs.1) Houve umtempo que eramos inimigos (vs.10) mas agora em Cristo temos paz com Deus. Pazsignifica que o problema dos nossos pecados ja esta resolvido em Cristo. 2. TEMOS ENTRADA A DEUS (vs.2a) Antes desermos salvos estavamos "em Abraao" e condenados junto com Adao, masagora "em Cristo" somos perfeitos nos olhos de Deus e temos entrada aDeus, principalmente pela oracao (Heb.10:19-25) 3. TEMOS ESPERANCA (vs.2B) Efesios.2:11-12diz que o incredulo esta sem esperanca. Mas nos que estamos salvos temos uma"bem-aventurada esperanca." (Tito.2:13) 4. TEMOS UMA CONFIANCA DIARIA (vs. 3-4) O crente verdadeiro nao tem somente esperanca do futuro, mas tambem temdurante as tribulacoes do presente. A formulada vida do crente e: Provas +Cristo = Paciencia Paciencia+ Cristo = Experiencia Experiencia+ Cristo = Esperanca Vamosfazer uma comparacao entre Mat.13:21,1Tess.1:4-6, e Tia.1:3 Nos naonos gloriamos ACERCA das tribulacoes mas NAS tribulacoes. 5. TEMOS AMOR DE DEUS (vs. 5-11) Deusrevelou seu amor quando Cristo morreu pelos pecadores (vs.8). Se Deus fez istopor nos sendo nos ainda inimigos, quanto mais o fara agora que somosfilhos. Somossalvos pela Sua morte (vs.9) mas tambem somos salvos pela Sua vida (vs.10)porque a "virtude da Sua ressurreicao" (Fil.3:10) opera em nossasvidas. Jaalcancamos a "reconciliacao" (vs.11) e agora nos estamos provando oamor de Deus em nossas vidas. II. A base da justificacao - 5:12-21 Nestetrecho Paulo vai explicar como e que todos os homens sao pecadores e como e quea morte de Cristo pode justificar todo aquele que cre. A ideia principal e que quando Deus olha na raca humana, Ele ve somente doishomens - Adao e Cristo. Cada ser humano ou esta em "Adao" e perdidonos seus pecados ou esta em "Cristo e salvo"; nao ha lugar nomeio. Vs.14 dizque Adao era um tipo (figura) de Cristo, ou em outras palavras, temos oprimeiro Adao e o segundo Adao que e Cristo. Vamosfazer uma comparacao entre os dois: PRIMEIRO ADAO SEGUNDO ADAO Feito da terra 1Cor.15:47 O Senhor do ceu 1Cor.15:47 Rei da velha criacao Gen.1:26-27 Rei da nova criacao 2Cor.5:17 Provado e falhou Provado e venceu Trouxe pecado e morte Trouxe justica e vida Morte reinou Rom.5:14-17 Graca, Justica e Vida reinam Rom.5:17-21 Muitos foram feitos pecadores Crentes feitos justos Rom.5:19 Estamos em Adao pelo nascimento Estamos em Cristo pelo nascimento natural e espiritual. O velhotestamento e um livro das geracoes de Adao (Gen.5:1-2) e termina com a palavramaldicao. O Novo Testamento e o livro da geracao de Jesus Cristo (Mat.1:1) etermina com a ideia que "nunca mais havera maldicao"(Apoc.22:3) O Paraiso do livro de Genesis que foi perdido em Adao esta restaurado no livrode Apocalipse pela cruz de Cristo. Paulo esta ensinando aqui a unidade da raca humana em Adao (Atos1.17:26). Vs.12diz que "todos pecaram", pessoalmente e em Adao, ou em outraspalavras, somos uma geracao de pecadores. Estamos identificados com Adao, e seupecado e nosso pecado, a sua morte e a nossa. Vs.12-14ensinam que o homem esta sempre responsavel diante de Deus, ou com a lei ou sema lei. Entre Adao e Moises nao houve lei escrita, mas ainda a morte
reinou,entao sabemos que Deus sempre mostra a sua vontade ao homem. Por exemplo opagao no mato da Africa ou o indio no interior do Brasil nunca leram a palavrade Deus mas ainda estao inescusaveis (Rom.1:19-20) Agora temos varias comparacoes entre a salvacao e o pecado: 1.Vs.15-19 - A ofensa - O dom gratuito A ofensa de Adao trouxe a condenacao e a morte mas o Dom de Deus trouxe ajustificacao e a vida. 2. Vs.17- Morte - Vida A morte reinou por causa de Adao mas agora a vida reina em Cristo para todoaquele que cre. 3. Vs.18- Condenacao - Justificacao O pecado de Adao mergulhou a raca humana no pecado mas a morte de Cristo tirouos crentes deste pecado e nos justificou diante de Deus; Adao escondeu-se deDeus mas em Cristo temos entrada a Deus (Rom. 5:2) 4. Vs.19- Desobediencia - Obediencia Adao desobedeceu a Deus e nos fez pecadores; Cristo obedeceu a Deus e pela fenele somos justos. 5. Vs.20- Lei ? Graca A lei nao foi dada para salvar ninguem mas para revelar o pecado do homem. Agraca de Deus cumpriu a lei pela morte de Jesus e assim e possivel para o homemser salvo. Vs.21 dizque agora na Nova Criacao (2Cor. 5:17) o pecado nao mais reina mas graca reina, morte nao maisreina mas vida reina, e nos reinamos na vida como reis e sacerdotes(Apoc.1:5-6). Capitulo 6 Tema: Libertacao pela ressurreicao Agoracomecamos a terceira parte de Romanos (cap.6-8). Estes tres capitulos estaoligados e mostram como o crente esta morto ao pecado (cap.6), morto alei (cap.7), e vivo no Espirito (cap.8). Capitulo6 mostra como o PECADO nao mais nos domina(6:12), cap.7 mostra como a LEI nao mais nosdomina (7:1), e cap.8 mostra como o ESPIRITOnos da liberdade (8:2-4). Depois de ser salvo o crente tem dois problemas: 1). Comoganhar vitoria sobre a velha natureza (a carne), e 2). Como e que se pode agradar a Deus. O cap.6 tem a resposta aoprimeiro problema: ganhamos a vitoria sobre a velha natureza peloreconhecimento do fato que a velha natureza esta morta, crucificada com Cristo.O segundo problema esta um pouco mais dificil. Como e que o crente pode agradara nosso Deus quando tudo que ele faz esta pela velha natureza? Pecadonao e somente nas coisas externas mas tambem e atitude e pensamento. Capitulo7 e 8 dao a resposta pelos fatos que o crente esta MORTOA LEI, e que o Espirito cumpre a justica da lei em cada crente(8:4) O segredoda vitoria acha-se em tres palavras: Saber -6:1-10 Considerar? 6:11 Apresentar- 6:12-23 I. Saber ? 6:1-10 Paulo usaa palavra SABER quatro vezes neste capitulo (vs.3,6,9,16). E o plano desatanas: todo mundo na escuridao e nao na luz da verdade da Biblia, e por issomuitos crentes estao vivendo num nivel espiritual muito baixo. E impossivelpara o crente viver ou permanecer no pecado porque esta "morto para opecado" (vs.1-2). Cristo nao somente morreu por mim, mas eu, tambem, morricom Ele fazendo parte da Sua morte na cruz. Nossobatismo e um retrato da morte de Cristo para o pecado do crente e um retrato danossa morte
as coisas do mundo. Nossavelha natureza ainda esta conosco; mas agora nao e ela que manda em nossasvidas. Se nos nao o extinguimos, atraves da desobediencia, o espirito quehabita em nos, ele podera mandar em nossas vidas. O pecadoe a velha natureza sao mestres crueis. O incredulo e escravo do pecado(Efes.2), mas muitos crentes, tambem, servem o pecado, ainda que Cristo jatenha vencido de uma vez para sempre a luta pela nossas almas. Muitaspessoas chegam ate Romanos cap. 5 e descobrem que Cristo morreu pelos seuspecados e aceitem-no como Salvador, mas ele nunca descobrem a gloriosaliberdade. O cap.6 revela essa liberdade para todo aquele que cre e obedece osmandamentos do Senhor. Para recapitular: 1). O crente verdadeiro esta morto para o pecado (vs.2), 2). A velha natureza esta crucificado com Cristo (vs.6), 3). O crente esta livre do poder do pecado, nao ate o ponto de perfeicao, maspelo menos ate o ponto de viver uma vida vitoriosa (vs.7). II. Considerar - 6:11 Nao esuficiente SABER ou conhecer nossa nova posicao em Cristo, mas tambem temos deCONCIDERAR esta posicao como verdadeira em nossas vidas. O considerar, esimplesmente aquela fe que diz, "O que a Biblia diz acerca do crente agorae verdade para mim, na minha vida crista. Eu estou crucificado comCristo". Considerar,e FE EM ACAO, confiando na palavra de Deus, apesar das circunstancia em que nosachamos ou sentimos que temos. Deus naomanda o crente crucificar-se mesmo como muitos tentam fazer, pelas auto-aflicoes,etc., mas Deus simplesmente manda-nos crer que ja estamos crucificados juntoscom Cristo e que a velha natureza ja morreu (2Cor.5:17). III. Apresentar - 6:12-23 O crenteque realmente considera-se morto ao pecado provara sua fe pela apresentacao doseu corpo a Deus. Este e o terceiro passo para ganhar vitoria sobre a velhanatureza ou a carne. Note aspalavras "NAO REINE" no vs.12. Indica que pela nossa propria vontade,com a ajuda do Espirito santo, nos nao deixamos o pecado reinar em nossoscorpos. Nao basta so SABER o que e a vontade de Deus, nem CONSIDERAR a vontadede Deus, mas temos de APRESENTAR os nossos corpos como sacrificios vivos a Deus(Rom.12:1-2). Nosvs.16-23 Paulo da o exemplo de mestre e servo. "Ninguem pode servir a doissenhores". (Mat.6:24). Antes de ser salvos nao servimos o pecado erecebemos o salario do pecado que e a morte (vs.23). Mas agora que somos salvosestamos livres do nosso velho mestre e somos servos de Cristo. Nos apresentamosa Deus os membros dos nossos corpos como instrumentos (vs.13) e com a ajuda deDeus damos fruto para santificacao (vs.22). Oimportante e deixar estes tres passos (saber, considerar, e apresentar) nesta ordem.Estes tres passos representam uma atitude diaria e nao uma medida para serusada so na emergencia. O crenteque estuda a palavra de Deus SABERA a suaposicao em Cristo. O crente que passa tempo em oracao CONSIDERARAque esta morto ao pecado e assim APRESENTARAo seu corpo para ser usado na obra de Deus. Capitulo 7 Tema: A miseria do pecado I. Dois maridos - 7:1-6 Paulo usaa relacao conjugal para ilustrar a nossa relacao a lei de Deus. Os dois maridossao tipos da lei e do
Senhor Jesus Cristo. Uma vez casada com um marido, aesposa esta obrigada a ficar com ele ate a sua morte. Depois da morte dele, elaesta para casar outra vez. Antes queencontramos Cristo, estavamos constrangidos pela lei e estavamos condenadospela mesma lei. Depois de aceitar Cristo, a lei nao morreu mas nos morremos emCristo. Nao estamos mais constrangidos pela lei mas estamos juntados com Cristopela fe e a lei nao pode mais controlar nossas vidas (7:4) Quandoestavamos perdidos, "as paixoes dos pecados" obravam em nossos corpose a lei nao nos ajudou em nada (7:5). Agora com fe em Cristo estamos"livres da lei" e servimos "em novidade de espirito e nao navelhice da letra". (7:6) Vs.6 naodiz que o crente nao tem obrigacao de obedecer a Deus; realmente nossaobrigacao esta maior, porque conhecemos Cristo e somos membros da familia deDeus. Realmenteo Novo Testamento exige mais que o Velho Testamento porque ele trata das nossasatitudes internas e nao somente das as nossas acoes externas. O vs.6ensina que nos nao estamos somente obedecendo mecanicamente muitas regras, masestamos, de coracao, obedecendo o Santo Espirito de Deus que cumpre a justicada lei em nos (8:4) II. Duas descobertas - 7:7-14 Se a leinao produz santidade, porque Deus a deu? Paulo descobriu duas respostas a estapergunta. (1) A lei e espiritual mas, (2) O homem e carnal. A lei nos revela opecado (vs. 7) porque condena, justamente, as coisas que nos praticamos. A leida vida ao pecado (vs. 8) e assim e facil para o pecador reconhece-lo. A leimata o pecador (vs.9-11) espiritualmente e assim e mais facil reconhecer assuas fraquezas. Finalmente, a lei revela que o pecado e excessivamente maligno(vs.13) O pecadornao pode ser salvo pela lei, nao porque a lei de Deus nao esta boa, mas porquea sua natureza nao pode ser controlada pela lei. A velha natureza nao PODE ser controlada pela lei, e a nova natureza naoPRECISA ser controlada pela lei. III. Dois principios - 7:15-25 Pauloagora conclui que ha dois principios (ou leis) que operam na vida do crente.(1) a lei do pecado e a morte, e (2) a lei do Espirito da vida em Cristo Jesus.(8:2) AssimPaulo esta tratando das duas naturezas do crente. Salvacao nao significa queDeus muda ou limpa a velha natureza. A velha natureza do crente esta tao madepois da salvacao como antes. Salvacaoquer dizer que Deus da uma NOVA NATUREZA ao crente e crucifica a VELHANATUREZA. O crente ainda tem a CAPACIDADE de pecar mas agora ele tem novosdesejos. O desejo de pecar esta inferior ao desejo de servir a nossoDeus. (1) A leido pecado e a morte e simplesmente a operacao da velha natureza. Quando o crentequer fazer o bem, o mal esta sempre presente. Ate as coisas boas que nosfazemos so na carne estao contaminados com o pecado (vs.21). Aqui achamos adiferenca entre a vitoria do cap. 6 e a do cap. 7. No cap.6, o crenteesta vitorioso sobre as coisas malignas da carne (ele larga os vicios, etc). Nocap. 7, o crente esta vitorioso sobre as coisas boas da lei que a carne temvontade de fazer
pensando em agradar a Deus. So na carne nao podemos agradar aDeus, porque a carne e inimizade contra Deus (8:7) (2) A leido espirito da vida luta contra a lei do pecado e a morte. Nao e pela submissaoas leis que nos crescemos na santidade, mas pela submissao ao Espirito Santo.Nos nao podemos cumprir a justica da lei em nossa propria forca, mas o Espiritopode nos ajudar pelo seu poder. (8:3-4) Capitulo 8 Tema: Liberdade do poder do pecado Estecapitulo e o ultimo da parte de santificacao (cap. 6-8), e aqui encontramos aresposta das perguntas sobre a lei e a carne. O ensino aqui e do EspiritoSanto, porque e pelo Espirito que vencemos a carne e vivemos uma vida cristaagradavel a Deus. I. Nao ha condenacao: O Espirito e a lei - 8:1-4 AquiPaulo nao esta falando da salvacao mas do problema de como um Deus justo podeaceitar qualquer coisa de nos que ainda temos a velha natureza lutando contranossa nova natureza. A palavra "condenacao" aqui nao refere-se aoinferno. Paulo esta tratando o problema que o crente tem de agradar a Deusestando ainda "na carne" Gracas aDeus, a lei nao pode nos condenar porque nos estamos "mortos a lei".Deus nao pode nos condenar temos o Espirito Santo ao nosso lado, e com a ajudado Espirito podemos agradar a Deus. Em diaglorioso quando o crente novo finalmente compreende que Deus nao exige suasboas obras da velha natureza. E o Espirito Santo que habita em nos que agrada aDeus. Que salvacao gloriosa que temos que nao exige o que nos nao podemosfazer. Agora sabemos porque Paulo nao quer voltar a vida velha e escreveu aosGalatas: "Estais pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, enao torneis a meter-vos debaixo do julgo da servidao." (Gal. 5:1) II. Nao ha obrigacao: O Espirito e a carne - 8:5-17 O crentepode inclinar-se as coisas do mundo e ser um crente carnal e desagradar Deus,ou pode inclinar-se as coisas do Espirito e ser um crente espiritual e gozaruma vida de paz com Deus. O crentenao tem obrigacao a carne, "De maneira que, irmaos, somos devedores nao acarne para viver segundo a carne." (Rom. 8:12) Nossa obrigacao e para como Espirito Santo, porque foi ele quem nos mostrou nosso pecado e nossanecessidade de um Salvador. Foi O Espirito quem nos deu a nossa fe salvadora ea nossa nova natureza. E o Espirito que diariamente testifica junto com nossoespirito que somos filhos de Deus. Nosdevemos muito ao Espirito Santo. Cristo nos amou de tal maneira que morreu pornos; o Espirito Santo nos ama de tal maneira que habita em nos. Diariamente oEspirito aguenta a nossa carnalidade; diariamente o Espirito ve os nossospecados, e ainda nos ama e ainda habita em nos para nos selar e para ser openhor das bencaos de Deus. (2Cor.1:22). Quem naotem o Espirito Santo dentro de si nao e crente. O EspiritoSanto e chamado "o espirito de adoracao" em vs.15. Quem vive na carnee escravo do pecado, mas pelo Espirito nos temos uma vida de liberdade emCristo. Liberdade para o crente nao significa que podemos
fazer o quequisermos. Isso seria escravidao aos seus desejos. Liberdade para o crentesignifica que estamos livre da lei e da carne, e assim podemos agradar a Deus efazer a Sua vontade. III. Nao ha separacao: Espirito e sofrimento - 8:18-39 O crente,as vezes, sofre neste mundo para ser glorificado no ceu. Realmente, toda acriacao geme e esta com dores (Rom.8:22) porque pecado reina agora neste mundo.Quando Cristo conquistar o satanas, Ele libertara toda criatura da escravidaodo pecado e todas as criaturas na face da terra vao ter a "liberdadeda gloria dos filhos de Deus" (Rom.8:21). Nestagrande e gloriosa salvacao somos: livres da PENALIDADEdo pecado, porque Cristo morreu em nosso lugar (cap.5); livres do PODER do pecado, porque nos morremos para o pecado(cap.6) e para a lei (cap.7); e um dia seremos livres da PRESENCA do pecado quando estarmos libertadosdesta escravidao aqui no mundo. Nos jatemos o Espirito de adocao, mas estamos ainda esperando a redencao do corpo. Aalma esta redimida, mas nao o corpo. Ainda temos uma esperanca da futuraredencao do corpo porque temos o Espirito Santo habitando em nos como asprimicias desta redencao. Se morrermos antes da vinda de Cristo, o Espiritoressuscitara nosso corpo (Rom.8:11) porque e o Espirito quem nos selou ate odia da redencao (Efes.1:13,14). Enquantoestamos sofrendo e esperando, temos o privilegio de orar "noEspirito" (Rom.8:26). Oracoes da carne nao valem nada para Deus; so asoracoes dirigidas pelo Espirito Santo vao chegar ao ceu (Rom.8:27). O Espiritoesta sempre na vontade de Deus. O que e a vontade de Deus? Vs.29 nos informaque Deus quer os seus filhos "conformados a imagem de Cristo". Note bemque todos os verbos do vs.30 estao no sentido passado que indica acao ja feita.Nao falharemos na obra de Deus se lembrarmos que, nos olhos de Deus, ja estamoschamados, justificados, glorificados e ninguem pode desfazer a obra deDeus. Paulo conclui o cap.8 com quatro perguntas em vs.32-35: * Como nos nao dara tambem com ele todas as coisas? * Quem intentara acusacao contra os escolhidos de Deus? * Quem os condenara? * Quem nos separara do amor de Cristo? Agorasabemos porque, para o crente, nao ha condenacao, nao ha obrigacao, e nao haseparacao. "Em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aqueleque nos amou." (Rom.8:37) Capitulo 9 Tema: A eleicao de Israel Osproximos 3 capitulos tratam a historia espiritual de Israel: passada (cap.9),presente (cap.10), e futuro (cap.11). Paulo vaiexplicar como Deus abandonou temporariamente Seu povo Israel, o que e oproposito de Deus para com os gentios, e como no futuro Deus restaurara o seupovo Israel a sua posicao exaltada. I. A eleicao de Israel - 9:1-13 1. Asbencaos da eleicao - 9:1-5 Note acompaixao de Paulo para os judeus. Esta compaixao faz-nos lembrar a de Moisesem Ex.32:32 quando ele disse, "Agora., pois, perdoa o seu pecado, se naorisca-me peco-te, do teu livro que tens escrito." Que penaque todos os crentes nao tem a mesma compaixao de Paulo e Moises. Cristo nosamou de tal maneira que morreu na cruz em nosso lugar, e assim devemos dizercom Paulo, "Eu sou devedor tanto a gregos como a
barbaros; tanto a sabioscomo a ignorantes." (Rom.14) As bencaoda eleicao dos judeus sao: 1). A ADORACAO - escolhidos por Deus porque Ele nosamou ? Isa.43:20-21 2). A GLORIA - a presenca de Deus notabernaculo ? Ex.24:16-17 3). OS PACTOS - com Abraao, com a nacao, ecom Davi. 4). A LEI - Deus nao a deu aos gentios, masa Israel 5). O MINISTERIO - no tabernaculo e notemplo 6). AS PROMESSAS - centenas de promessas queos judeus ainda vao receber. 7). OS PATRIARCAS - Abraao, Isaque, Jaco,etc... 8). O MESSIAS - Cristo e judeu, da tribo deJuda. Nenhuma nacao no mundo recebeu estas bencaos e ainda Israel rejeitou-asjunto com a salvacao em Cristo Jesus. O crentede hoje faz parte do povo de Deus e tem o privilegio de receber as mesmasbencaos de: adoracao (Efes.1:5); gloria (Efes.1:6-7); o novo testamento dosangue de Cristo; a lei escrita no seu coracao (Heb.10:16-17); o privilegio deser sacerdote de Cristo (1Pedro.1:4); Ter Abraao como nosso pai espiritual(Gal.3:7). 2. A base da eleicao - 9:6-13 Naeleicao Deus usou sua vontade soberana para fazer Seu plano perfeito. Estamosfalando agora da eleicao nacional ou de Israel. Em outros capitulos, Paulo falada eleicao pessoal ou individual, mas aqui estamos estudando o plano de Deuspara Israel. a. ABRAAO- foi escolhido como pai da nacao de Israel, mas Paulo nota que nem todos deIsrael sao verdadeiros filhos de Abraao. (Tambem.2:25-29) b. ISAQUE- era o filho da promessa (Gal.4:21-31), enquanto Ismael era o filho da carnepelas obras. A verdadeira semente de Abraao e aquele que cre e nao somenteaqueles que tem sangue de judeus. c. JACO -Deus nao escolheu Esau, o primogenito, mas escolheu Jaco antes do seunascimento. Porque? Para mostrar que a vontade de Deus sera cumprida na eleicao nacional de Israel. II. A defesa da eleicao de Israel - 9:14-33 Ha variasperguntas acerca da eleicao de Israel: 1. Ha injustica com Deus? - 9:14-18 Aresposta e NAO- Eleicao nao depende da justica mas depende da graca. Se Deusfizesse o que e justo, Ele mandaria todos, incluindo os judeus, para oinferno. Paulo usaMoises (Ex.33:19) e Farao (Ex.9:16) como exemplos do fato que Deus pode fazer oque quiser na dispensacao da Sua graca e misericordia. Ninguem merece amisericordia de Deus e ninguem pode condenar a Deus por ter escolhido Israel enao as outras nacoes. 2. Se ninguem pode resistir a vontade de Deus, como e que Ele podeculpar alguem? - 9:29 Parafazer uma resposta, Paulo usa a parabola do oleiro de Jer.18:1-6. Deus e ooleiro e as nacoes do mundo e os seus povos sao os vasos. Alguns sao vasos paradesonra e destruicao e serao destruidos; outros sao vasos de honra em que Deuspode revelar Sua gloria. Estes vasos de honra representam crentes, judeus egentios (Rom.9:24, "os quais somos nos"). Emvs.25-26, Paulo usa as palavras de Deus em Oseias.2:23 e 1:10 para mostrar queDeus prometeu chamar um povo dos gentios, um povo chamado, "Filhos do Deusvivo" (vs.26). Paulo usa tambem Isa.10:22-23 para mostrar que Deus vaisalvar so um remanescente dos judeus. Agora sabemos que o proposito da eleicaoe salvar judeus e gentios. Sem a graca