Com o intuito de divulgar cada vez mais o saberretorico, a partir de diferentes analises, o livro Construcoes de Historias, Mitos e Verdades divulga palestras proferidas em um evento promovido sobo teto da Faculdade Joaquim Nabuco no Recife em 2015, o II Simposio Nabuco deFilosofia e Retorica Aplicada ao Direito, organizado por mim juntamente com oprofessor Francisco Arthur de Siqueira Muniz e a coordenadora do curso deDireito a professora Clara Pontes com a finalidade de manter aceso o interessepela filosofia e a retorica em relacao ao Direito. O tema doevento foi mais abrangente do que o aqui exposto, pois tratou de fazerreflexoes no Direito e os desafios sociais contemporaneos. O objeto destelivro e a retorica. Alem dos autores consagrados que desenvolveram doutrinas sobre a retorica, aexemplo de Habermas, Alexy e Perelman, que nao se apegaram as teorias dasfiguras e foram em direcao as teorias da argumentacao, uma minoria influenciadaem alguma medida por Nietzsche e porque nao relembrar Aristoteles, apresentouas retoricas analitica (Ballweg) erealista (Adeodato) como novos parametros de uma retorica divergente. Este ultimo filosofo dodireito, orientador e inspirador dos autores que neste volume se subscrevem,instituiu para a retorica um nivel de reflexao filosofica pouco vista antes,senao inedita. Adquira este livro na Editora PerSeOprimeiro texto versa sobre os relatos historicos como possiveis formas deapresentacao dos discursos e ideologias de poder observando dois de seus meios:o ensino e a historia. Assim, os pontos de referencia que serviram de paradigmaforam a linguistica, a pedagogia, a historia e a retorica. A linguistica, emparticular a semantica, especifica dentre varias acepcoes o que e a retorica afim de que suas acepcoes sirvam tambem ao ultimo ponto de referencia daanalise. A pedagogia auxiliou em determinar alguns tipos de ensino da retoricae sua vinculacao a cursos juridicos. A historia demonstrou como os relatos(historicos) destacaram com maior ou menor importancia o ensino da retorica. E,a retorica, analitica, delimitada antes pela semantica, serviu para concluirque esses relatos (historicos) a respeito do estudo da retorica serviram (eservem) a estrategias de dominacao.O segundocapitulo apresenta uma interpretacao simbolica dos mitos e sua traducao emlinguagem psicologica ou social, longe de ser um passatempo teoretico, e revelaseu alcance mais profundo e sua natureza eminentemente pratica quando sepercebe que os mitos nao sao coisas do passado, mas centros vivos de culturaate os dias atuais, pois influenciam nacoes, pessoas, e no direito, tanto oprocesso legislativo quanto o julgamento e execucao das leis. O ponto de vistadesenvolvido neste capitulo nao e o ideologico, entendido como corruptela dopensamento humano, ou "deformadores da realidade", logo, nao e umaideologia analisando outra ideologia. A chave pragmatica para esta analise eque se conhece uma teoria pelos resultados, nao simplesmente por suashipoteses; sao pelos frutos que se conhecem as arvores, nao por sua folhagem.Com esta observacao e que o autor parte para a dialetica simbolica damitificacao moderna.O terceiro e ultimo capitulo esta dividido emtres partes: primeiro, sao considerados alguns momentos de relevancia historicaou teorica do grande panorama da tradicao retorica, a qual foi constituida comometalinguagem. Em segundo lugar, e analisada a retorica como faculdade sobre odiscurso, e se observa seu papel estruturante da linguagem e da