o conhecimento positivo busca "ver para prever, a fim de prover" - ou seja: conhecer a realidade para saber o que acontecera a partir de nossas acoes, para que o ser humano possa melhorar sua realidade. Dessa forma, a previsao cientifica caracteriza o pensamento positivo.O espirito positivo, segundo Comte, tem a ciencia como investigacao do real. No social e no politico, o espirito positivo passaria o poder espiritual para o controle dos "filosofos positivos", cujo poder e, nos termos comtianos, exclusivamente baseado nas opinioes e no aconselhamento, constituindo a sociedade civil e afastando-se a acao politica pratica desse poder espiritual - o que afasta o risco de tecnocracia (chamada, nos termos comtianos, de "pedantocracia").O metodo positivo, em termos gerais, caracteriza-se pela observacao. Entretanto, deve-se perceber que cada ciencia, ou melhor, cada tipo de fenomeno tem suas particularidades, de modo que o metodo especifico de observacao para cada fenomeno sera diferente. Alem disso, a observacao conjuga-se com a imaginacao: ambas fazem parte da compreensao da realidade e sao igualmente importantes, mas a relacao entre ambas muda quando se passa da teologia para a positividade. Assim, para Comte, nao e possivel fazer ciencia (ou arte, ou acoes praticas, ou ate mesmo amar!) sem a imaginacao, isto e, sem uma ativa participacao da subjetividade individual e por assim dizer coletiva: o importante e que essa subjetividade seja a todo instante confrontada com a realidade, isto e, com a objetividade.Dessa forma, para Comte ha um metodo geral para a ciencia (observacao subordinando a imaginacao), mas nao um metodo unico para todas as ciencias; alem disso, a compreensao da realidade lida sempre com uma relacao continua entre o abstrato e o concreto, entre o objetivo e o subjetivo. As conclusoes epistemologicas a que Comte chega, segundo ele, so sao possiveis com o estudo da Humanidade como um todo, o que implica a fundacao da Sociologia, que, para ele, e necessariamente historica.Alem da realidade, outros principios caracterizam o Positivismo: o relativismo, o espirito de conjunto (hoje em dia tambem chamado de "holismo") e a preocupacao com o bem publico (coletivo e individual). Na verdade, na obra "Apelo aos conservadores", Comte apresenta sete definicoes para o termo "positivo": real, util, certo, preciso, relativo,organico e simpatico."A genese do Positivismo ocorreu no seculo XIX, num momento de transformacoes sociais e economicas, politicas e ideologicas, tecnologicas e cientificas profundas decorrentes da consolidacao do capitalismo, enquanto modo de producao, atraves da propagacao das atividades industriais na Europa e outras regioes do mundo. Portanto, o seculo de Comte e sua amada Franca mergulharam de corpo e alma numa deusa chamada razao, colocando sua fe numa Nova Religiao, caracterizada pela juncao entre a ciencia e a tecnologia, tidas como a panaceia da humanidade, no contexto da expansao, pelo Globo, do Capitalismo Industrial." (VALENTIM 2010)Lei dos tres EstadosO alicerce fundamental da obra comtiana e, indiscutivelmente, a "Lei dos Tres Estados", tendo como precursores nessa ideia seminal os pensadores Condorcet e, antes dele,Turgot.Segundo o marques de Condorcet, a humanidade avanca de uma epoca barbara e mistica para outra civilizada e esclarecida, em melhoramentos continuos e, em principio,