e clero); substituiu a legislacao feudal; eliminou os impostos eobrigacoes feudais, as corporacoes de oficio, o sistema de vassalagem queimpedia que os servos se transformassem nos trabalhadores livres e mesmo oregime politico monarquico nos casos em que sua existencia representava umobstaculo ao pleno desenvolvimento das potencialidades da producao capitalista.Essa dimensao revolucionaria da acao burguesa nao se esgota com a extincaodaquelas antigas formas; alem disso, a burguesia nao pode existir senao sob acondicao de revolucionar incessantemente os instrumentos de producao e, comisso, todas as relacoes sociais.O modo de producao capitalista estende-se a todas as nacoes,constrangidas a abracar o que a burguesia chama de civilizacao. A premenciade encontrar novos mercados e materias-primas e de gerar novas necessidadesleva-a a estabelecer-se em todas as partes. A burguesia cria um mundo a suaimagem e semelhanca. Ela foi a primeira a provar o que pode realizar aatividade humana: criou maravilhas maiores do que as piramides do Egito, osaquedutos romanos, as catedrais goticas; conduziu expedicoes que empanarammesmo as antigas invasoes e as crnzadas. Enfim, perguntam-se os autores, queseculo anterior teria suspeitado que semelhantes forcas produtivas estivessemadormecidas no seio do trabalho social? A burguesia foi, naquele momento, amais nitida expressao da modernidade e do processo de racionalizacao.A transitoriedade do modo de producao capitalista Mas a novasociedade (burguesa) nao aboliu as contradicoes de classe. Unicamentesubstituiu as velhas classes, as velhas condicoes de opressao, as velhas formasde luta por outras novas. Sendo as sociedades classistas fundadas em umacontradicao insoluvel, a que se da entre suas classes fundamentais, tambem ocapitalismo estaria condenado a extinguir-se com a eclosao de um processo derevolucao social.De todas as classes que hoje enfrentam a burguesia, so oproletariado e uma classe verdadeiramente revolucionaria.Por meio de um processo revolucionario, procura-se eliminaras condicoes de apropriacao e concentracao dos meios de producao existentes emmaos de uma classe e, a partir de entao, fundar a sociedade sobre novas bases.Na medida em que desaparecessem as garantias da propriedadeprivada dos meios de producao, o mesmo aconteceria com a burguesia como classee com o modo capitalista de producao. Instalar-se-ia, entao, uma nova forma deorganizacao social que, numa fase transitoria, seria uma ditadura doproletariado mas, ao realizar todas as condicoes a que se propos, tornar-se-iaunia sociedade comunista.A antiga sociedade civil sera entao substituida por umaassociacao que exclua as classes e seu antagonismo; ja nao existira um poderpolitico propriamente dito, pois o poder politico e precisamentea expressao oficial do antagonismo de classe dentro dasociedade civil. Uma das premissas para a existencia dessa sociedade seria ogrande desenvolvimento das forcas produtivas, promovido pela producaocapitalista pois, sem ele, apenas se generalizara a penuria e, com a pobreza,comecara paralelamente a luta pelo indispensavel e cair-se-a fatalmente naimundicie anterior.... A libertacao e um fato historico e nao um fatointelectual, e e provocado por condicoes historicas, pelo progresso daindustria, do comercio, da agricultura.A alienacao e as relacoes sociais de producao na sociedadecapitalistaMarx reflete sobre a dificuldade de se perceber as relacoessociais que parecem estar enfeiticadas detras da aparencia material dasmercadorias.Os trabalhos humanos tomam a forma de produtos cujos valorespodem ser medidos, quando sao intercambiados, mas essa relacao parece dar-seapenas entre coisas. Isto e o