onde foi diretor e professor e tentou colocar em pratica suas concepcoes pedagogicas. Tendo exercido tambem a direcao do Colegio Nacional, no Rio de Janeiro, entao capital da Republica, e dirigido a Revista Brasileira entre 1895 e 1899.Tipico representante da elite culta, o intelectual pensou a educacao como meio de reformar o pais, estabelecendo uma critica ao estado lastimavel em que o sistema educacional brasileiro se encontrava entao, sugerindo que os homens publicos abandonassem a retorica para colocar em pratica os mirabolantes planos de desenvolvimento do Brasil.A concepcao pedagogica de Jose Verissimo levava em conta o fato de que, inicialmente, os republicanos eram muito parecidos com os monarquistas, exigindo uma reforma na inteligencia e na educacao para alterar os individuos e as instituicoes e, so assim, promover uma verdadeira mudanca social e politica.Para tal propunha a ampliacao do acesso a educacao, acompanhada do fomento ao amor a patria, para compor um verdadeiro sentimento de nacao, para ele ausente no Brasil. O ensino institucionalizado deveria ser alem de publico, universal e gratuito, tambem obrigatorio; formando o carater dos jovens, primando pelos preceitos da moral e da etica; formando cidadaos uteis a grandeza nacional. Onde se pode observar uma forte influencia iluminista, principalmente a partir da vertente kantiana e hegeliana, e, ao mesmo tempo, positivista.Como Jose Verissimo outros intelectuais exerceram forte pressao por mudancas na educacao nas primeiras decadas da Republica, abrindo caminho para elas comecarem a alterar o panorama educacional a partir da decada de 1920; inaugurando o que Marcos Cezar de Freitas chamou de dois momentos distintos na trajetoria intelectual que envolveu os educadores brasileiros.No primeiro momento, na decada de 1920 e 1930, os intelectuais acirraram as reivindicacoes para que o Estado interferisse diretamente e executasse mudancas.Foi um tempo de entendimento da realidade nacional, no qual colaboraram Euclides da Cunha, Carlos Chagas, Miguel Pereira, Oswaldo Cruz e Cecilia Meireles, dentre outros.De certa maneira as reivindicacoes foram ampliadas apos a Revolucao de 1930 e a promulgacao do Estado Novo.Durante o governo Getulio Vargas, em 1932, o Manifesto dos pioneiros da Educacao Nova, assinado por 26 intelectuais, dentre os quais a mencionada Cecilia Meireles, Darcy Ribeiro, Florestan Fernandes, Anisio Teixeira e Fernando de Azevedo; representou um marco ao defender uma educacao essencialmente publica, gratuita, obrigatoria, laica e unica.Em um segundo momento, a partir da decada de 1950, o vigor intelectual transformou as reivindicacoes em acoes praticas.Foi nesta decada, por exemplo, que Anisio Teixeira fundou a Escola Parque em Salvador, propondo uma educacao gratuita em tempo integral, voltada para a construcao da cidadania.Fruto desta intensa discussao intelectual, em 1961, surgiu a primeira LDB, Lei de Diretrizes e Bases da Educacao Nacional, atualizada em 1971 e reformada em 1996. Entretanto, ao examinar o sistema educacional brasileiro, ainda hoje, podemos notar a forte influencia das mais diversas concepcoes intelectuais europeias de educacao desde o seculo XIII ate o XIX; arcaicas, ultrapassadas e, mesmo assim, consideradas de ponta no Brasil, disfarcadas em meio a modelos pedagogicos importados e mal aplicados em nossas escolas.Para saber mais sobre o assunto:FREITAS, Marcos Cezar de & KUHLMANN, Moyses. (org.). Os intelectuais na