exercer uma tirania a respeito de qualquer ideologia e uma transgressao existencial. Abigail Vun Buren disse que o indicador de carater de uma pessoa e como ela trata alguem que nao pode lhe trazer beneficio algum .Eu acrescentaria um outro indicador: A forma como uma pessoa lida com o poder e com o dinheiro.Material de construcao desse cenario atual. E nessa linha de pensamento, que podemos inferir a razao do afastamento afetivo e emocional nos relacionamentos.Eu diria que o egoismo , o individualismo, egocentrismo e ganancia deram lugar a lealdade, companheirismo, altruismo, paciencia, transparencia, etica e verdade.Ingredientes que poderiam se constituir uma amizade solida se tornaram agora caracteristica do arquetipo de "herois" em quadrinhos, ou de filmes de mocinho e bandido .Um reflexo dessa realidade sao as redes sociais, onde a trama da amizade tem sido disfarcada e mediada pela tela de um PC ou celular. Ninguem agora sabe mesmo quem e quem. Dai chamar-se virtual. O problema e que , o que deveria ser mais uma ferramenta de aproximacao, se tornou a forma de se aproximar. Ali neste universo se podemos encontrar 1.200 amigos num perfil so , mascarando a solidao de um individuo que nao sabe ,muitas vezes, nem se relacionar.Ali se pode simular alguns sentimentos e disfarcar outros. Se formos pensar na construcao de algum tipo de existencia permanente poderia citar uma frase de Jonh Mawel que diz: "Nos transmitimos o que sabemos e reproduzimos o que somos" Ou seja, no que se refere a conhecimento podemos nos apropriar da realidade virtual, mas quando se deseja a permanencia nada podera substituir a experiencia e formacao da identidade. O que deixaremos e aquilo que somos e nao o que possuimos.Por isso, a necessidade de se resgatar a essencia do significado da amizade. "A amizade e o conforto indescritivel de nos sentirmos seguros com uma pessoa, sem ser preciso pesar o que se pensa, nem medir o que se diz" George EliottAcho que perdemos justamente esse conforto na busca de corresponder as demandas de uma sociedade voltada para a cultura da imagem, e que cultiva o materialismo por ser justamente sustentada pelo consumismo.Em seu livro sobre "Midia, poder e contrapoder", Denis de Moraes fala que "O sistema midiatico contemporaneo(...) evidencia a capacidade de fixar sentidos e ideologias,interferindo na formacao da opiniao publica e em linhas predominantes do imaginario social(...) os discursos e falas massivas da midia se projetam como interpretes e vigas de sustentacao do ideario privatista do neoliberalismo e variacoes associadas. Incutem e celebram a tirania do dinheiro, a competicao e o lucro, propagando valores e modos de vida que transferem para o mercado a regulacao das demandas coletivas, como se isso fosse possivel. Ao mesmo tempo, procuram neutralizar o pensamento critico e as expressoes de dissenso, reduzindo espacos para ideias alternativas e contestadoras, ainda que estas continuem se manifestando, resistindo e reinventando-se..Operam, consensualmente, para reproduzir a ordem do consumo e conservar hegemonias constituidas. Os mega grupos midiaticos detem a propriedade dos meios de producao, a infra estrutura tecnologica e as bases logisticas, como parte de um sistema que rege