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que a visao de baixo e a visao em perspectiva paralela, aquelano nivel do chao. Enquanto a cavaleira e a visao do alto, de cima. Quando sesobe um morro amplia-se a visao, e quanto mais se sobe mais aumenta o campo, ateque do espaco poder-se-ia ver a Terra sumir por um ponto de fuga.Comentario 4:A Verdade, o dever e o direito.A Verdade e a vontade de Deus, esegui-la e a Justica. A justica e nao pecar. So o monoteismo tem juizo devalores (Lei e Justica), e exige que cada um escolha agora se quer pecar ounao. Porque ha um so poder soberano e uma so vontade, a de Deus. O homem podeescolher, mas se quer a verdade deve escolher Deus, servi-lo em oracao, eassumir o dever de nao pecar. A Verdade e so uma, a de se ter atitudes justascom as leis de Deus, que sao imutaveis, e impedem o homem de pecar. A Verdade ecumprir a lei, ou seja, cumprir nosso dever. O direito e exigir que o outrocumpra a lei, mesmo que quem exige nao a cumpra. O dever vem do monoteismo, e odireito do politeismo, pois ele permite que se escolha outro deus para fugir dodever.O direito exalta o homem que seacha poderoso e perfeito em seus direitos, enquanto o dever impoe ao homem aobrigacao de amar o proximo, com paciencia e perdao. O dever e o sacrificio delouvor que o homem oferece a Deus em sua batalha espiritual diaria. Este sacrificiopurifica e aperfeicoa sua inteligencia levando-o a atingir a Sabedoria, que e obraco esquerdo de Deus. E esta e a verdadeira religiao.Comentario 5: AVerdade, onde esta?Primeiros conceitos: nafilosofia na Biblia no livro: Quemsabe? fisica mundomaterial realidade X X X metafisica mundo espiritual verdadeA Verdade e desconhecida detodos, e todos querem domina-la, mas ela esta alem da capacidade humana. Ohomem que a procura deve projeta-la para alem de seu raciocinio, no campoespiritual desconhecido, e seguir naquela direcao. Mas ela e inacessivel, e eledeve saber disso. Deve procura-la com a inteligencia simples. Nao adiantapensar que ja a encontrou, nem acreditar em quem assim diz. Porque o homemcansado de procurar se apega aos sonhos, e cria regulamentos humanos. Temoscomo exemplo:A justica que segue rigorosamenteos pontos e as virgulas do Codigo Processual termina se afastando da causa emjuizo.A igreja segue com rigor suastradicoes, e se afasta da Sabedoria.Tudo isso porque a Verdadepertence a Deus, e Deus poe condicoes para o homem chegar nela. Seria a Verdadea arvore da vida no paraiso, guardada por anjos? Sabe-se que a Verdade e umatributo de Deus, e quem a procura sabe que nao vai encontra-la. Mas no caminhoconhecera outros atributos, que lhe darao equilibrio, a ciencia da paz, aciencia das coisas, a alegria, a sabedoria, o bem e o porque de viver. Emboratodas elas sejam inatingiveis por completo, o homem saberia que elas existem, asveria, e desfrutaria delas nos seus momentos com Deus.Comentario 6:Uma analogiaPodemos comparar a verdade a uma planta do tipo trepadeira,onde a haste que guia a planta e a verdade, reta e direta para o alto, enquantoa planta serpenteia ao longo da haste,
enrosca-se, sobe, mas nao substitui ahaste. Neste caso a planta seria o homem, e a haste a verdade. Ele segue averdade, precisa dela, envolve-se nela, mas nunca a possui, no maximo consegueficar grudado nela.COMO O HOMEMIMAGINA DEUS?Sintese: O homem quer humanizarDeus para nao se assumir pecador, e se tornar um deus.Comentario 1: O homem imagina Deus nas formasde humano, soberano e impessoal, das quais derivam os sistemas religiosospoliteista, monoteista e panteista.O homem humaniza Deus para naoassumir que e pecador, para se achar bom, e se justificar. Cria um deus homem.Tira Deus do mundo espiritual trazendo-o para a realidade. No caso de Deussoberano, a Biblia mostra-o soberano e pessoal. Um deus impessoal so e possivelnum processo, assim ele deixa de ser deus para ser o processo. A ideia que se tem de Deusdepende da fe. Por isso e bom conhecer os conceitos que existem, para poderestuda-los, e enriquecer-se de conhecimento. Como diz Paulo em sua carta Ef 4,12: para o aperfeicoamento doscristaos, para o desempenho da tarefa que visa a construcao do novo corpo deCristo, ate que todos tenham chegado a unidade da fe e do conhecimento do Filhode Deus, ate atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade deCristo. Para que nao continuemos criancas ao sabor das ondas, agitados porqualquer sopro de doutrina, ao capricho da malignidade dos homens e seusartificios enganosos.Em 1Cor15,46. Mas nao e oespiritual que vem primeiro, e sim o animal. O espiritual vem depois. Oprimeiro homem, tirado da terra, e terreno, o segundo veio do ceu.Em 1Cor2,14. Mas o homem naturalnao aceita as coisas do Espirito de Deus, pois para ele sao loucuras. Nem aspode compreender, porque e pelo Espirito que se devem ponderar.Deus e o centro de tudo, mas ohomem quer ser o centro. O egoismo vem da necessidade deautoafirmacao, e o homem se obriga a vencer, e ser o melhor para ficar nocentro. Mas quando olha o ceu a noite, fica na presenca de Deus, e ve que elenao e nada. Tudo fica ainda mais dificil de aceitar! Com o orgulho ferido, querviver num mundo de sombras onde sua luz possa ser notada. (Por exemplo: Adaodeixou o Paraiso, e veio para o mundo, por causa do fruto do conhecimento). Nomundo pode-se brilhar muito, e ser notavel, mas perto de Deus esta luzdesaparece, entao e melhor se afastar dele para que sua luz apareca. No casoinverso, a medida que se conhece Deus, se aproxima mais, fica iluminado, e Deusgera Cristo no homem. Como diz Paulo: Eu vivo, mas ja nao sou eu; e Cristoque vive em mim. (Gl2,20).Algumas pessoas nao aceitamrenunciar a si, e se desculpam dizendo que Deus e uma invencao do homem paramanipular os outros, mas ele nao sera manipulado. Mas quem molda o Cristo nohomem, senao Deus? E claro que e preciso querer e deixar. Precisa se dispor aintrospeccao e a oracao, sem as quais o Cristo nao e criado. E o que e esteCristo criado? E o conhecimento e o desejo de santidade que nao se conhecia,nem se tinha, e a santidade nao engana, ela so vem de Deus, porque so
precisa-se dar-lhe tratamento e atributoshumanos; dai se tem um Deus que fala, ouve, corrige, ensina, castiga, abencoa.Sao atributos porque lhe foram atribuidos, para se entende-lo, mas quanto maisse aprende dele, ve-se que isto sao so atributos. Analiso aqui algumascontradicoes nos atributos, que sao materias para meditacao crista.2- Deus e bom e justo.Deus e bom e justo com todos, enao faz distincao de pessoas. Humanamente falando nao se pode ser bom e justoao mesmo tempo, pois quando se e bom para um e injusto com outro. Ao dar umbeneficio, quem o recebe recebera mais do que quem nao recebe, e se e injusto.Quando se da com merito, ha justica, e sem merito ha bondade e injustica. MasDeus nao da nada por merito, e isto e justica.No campo da justica Deus tem doisatributos, o rigor e a misericordia. Eles exigem temor e respeito, e quem assimprocede recebe a coroa da justica, e como premio Deus lhe revela a beleza dacriacao. E ao grupo e dada uniao e forca, dominio e vitoria.No tempo antigo os hebreusinvadiram Canaa e mataram o povo e lhe tomaram as terras. Alguem diz: Mas issoe pecado e injustica. Religiosamente falando, Israel e o povo de Deus, os cananeuseram politeistas, e nao temiam ao Deus de Israel, entao nao tinham sua protecaoe benesses. Neste caso, a justica pelo rigor da lei e a morte porque erampoliteistas. E era o que acontecia. Hoje e tempo de graca e bondade. Deusespera nossa mudanca com misericordia, mas quando acabar este tempo vira o rigorda justica. Quem nao mudou se achara injusticado, pois quer a graca e permanecerno erro.3- Espirito burro e sabedoria.Espirito e um estado sem ciencia,mas ao mesmo tempo se diz que o Espirito Santo da a Sabedoria de Deus. Comopode um espirito sem ciencia dar sabedoria? Porque o Espirito sabe como agircom perfeicao, mas nao sabe onde agir, e aguarda ordem para agir. Quem vai dara ordem e o conhecimento, que tudo conhece, mas nao pode agir. Sabe mandar, masnao sabe fazer. O conhecimento administra, e o entendimento age com oconhecimento. O espirito age sobre a ciencia. Na criacao, em Genese, Deus crioutudo com sua palavra (ciente ele dava as ordens), e o espirito agia. Deusfalava, e a criacao surgia.4- Deus eterno e espirito acao.Deus e eterno, isto significa queele e sempre igual, imovel, e nele nada muda. No entanto o Espirito e acao,movimento. Como pode Deus imovel ter um espirito movel? Primeiramente, Deus epoder, e isto quer dizer que ele tem ciencia (palavra) e acao. A ciencia contemas leis, e o Espirito faz cumpri-las. As leis sao fixas, eternas e nao mudam, eo Espirito tambem e eterno e imutavel. Nao e o Espirito que se move, ele faz acriacao se mover. Ele incita a mudanca, e faz o homem querer mudar. Perceber oEspirito e sentir que isto e para mim, que falou para mim. Deus sustenta(procria) tudo a cada agora, e da ao homem a Santidade. Ela e o espirito queajuda, defende, cuida, e guia para que o homem nao erre. O homem gosta de serenganado, de errar, e quer permanecer
no erro, porque desafiando pode mostrar seu potencial (de mal). O Espirito eterno e conselheiro, quer que ohomem mude, sugere que se converta, mas o Espirito nao muda, o homem e que devemudar.5- Fe, obra e salvacao.Deus criou o homem puro e bom. Adaodesobedeceu, e pecou. Este pecado e o conhecimento que causa o mal social, quee transmitido na educacao, tradicao e cultura atraves dos pais. Mas Deus deu aohomem o discernimento entre o bem e o mal, e ele pode escolher. Se escolher obem automaticamente renuncia ao mal, e passa a ter atitudes e obras que levamao bem e a salvacao. Deus criou o homem salvo no paraiso. A salvacao faz partedo projeto de Deus desde a criacao, e agora e confirmada por Jesus, entao todaobra em Cristo serve para recuperar a salvacao perdida, e nao para merece-la.6- Liberdade e servidao.Deus criou o homem livre, e elepode escolher seu caminho, mas Deus quer que ele seja seu servo. Como explicarisso? Deus nos faz livres, mas quer que sirvamos a ele? O homem e livre, e aliberdade e dada por Deus, portanto e boa. O excesso de liberdade (aliberalidade) e nocivo, e leva ao erro. O homem procura o melhor para si,quer tudo de bom, alegando seu direito. Isto leva a liberalidade e ao egoismo.Retribui o bem com o mal, nao cumpre seu dever (a justica). Tudo o que faz epara se satisfazer, e injusto, e desrespeita o direito do outro. Deus fez ohomem livre, mas colocou nele um freio, que e a vontade de viver em paz, em harmoniae com justica, e lhe deu as leis para alcanca-las. O homem pode ser livre, mastem o dever de boa convivencia, porque so assim ele alcanca a liberdade.Este e o paradoxo, que para seter liberdade, paz, alegria, boa convivencia e desfrutar estes dons, tem queabdicar da vontade propria, deixar de ser livre, e seguir as leis de Deus. Defato o homem nao quer ser livre, pois ele sempre escolhe algo que lhe agrada, ese apega, e se torna servo daquilo que se apega. Entao a melhor decisao e seapegar a Deus, deixar de ser livre, e ser seu servo. Porque Deus e justo e bom,e liberta. Logo o homem descobre que o servico a Deus e gratificante elibertador, e que e o unico caminho para a verdadeira liberdade.7-Livre arbitrio e oniscienciaO homem feito a semelhanca deDeus tem inteligencia para entender e escolher. A semelhanca e a liberdade,pois o homem e livre perante Deus. Sem liberdade nao ha pensamento, pois parapensar o homem precisa ser livre, e isto o faz semelhante a Deus. A liberdade egerada pela inteligencia, e sem ela o homem seria limitado aos instintos comoum irracional. A liberdade e o livre arbitrio, a capacidade para escolher entreo bem e o mal, o certo e o errado, a vida e a morte. Algumas pessoas dizem:Deus criou o homem bom, mas ele errou. Porque Deus deixou o homem errar, se Elesabia disso? Deixou justamente porque deu ao homem a liberdade de decidir, deaceitar e rejeitar. Se interferisse, e nao o deixasse fazer o
no reinado de Davi, ele projetou o templo, adquiriu osmateriais, organizou o culto, classificou os sacerdotes e levitas, mas foi seufilho, o Rei Salomao, que edificou o templo, seguindo as instrucoes do pai. Osacerdote Sadoc (filho de Eleazar e neto de Aarao) foi quem organizou o cultono tabernaculo no tempo de Davi. Passou o tempo e o povo judeu se contaminou como paganismo, e o introduziu no templo. As reformas do culto eram feitas,voltando aos moldes do tempo de Davi (Sadoc). As maiores reformas no cultoforam nos reinados de Ezequias, e de Josias. Quando Juda foi tomada porNabucodonosor os sabios e mestres judeus foram deportados para a Babilonia. Laaprenderam mais do paganismo, e fizeram um sincretismo com a Lei. Quandovoltaram a Jerusalem, encontraram o culto baseado nos ensinamentos de Sadoc (ossaduceus), e diferente do deles (os fariseus). Devido a isso surgiram ospartidos dos saduceus e dos fariseus, com doutrinas diferentes sobre alma eespirito, e vida apos a morte. Aos poucos os ensinamentos saduceus foram sendodesprezados, e ate os dias de hoje prevalece no cristianismo o ensinamento contaminadodos fariseus.10- Profeta ou mendigo?A pessoa distraida nao difere umprofeta e um mendigo, mas a observadora reconhece o profeta pela sua sabedoria.Sabe que ele e simples, mas que Deus exalta quem se humilha. O profeta sehumilha para Deus e para os homens, mas Deus o exalta dando sabedoria, o fazseu amigo, e lhe fala pessoalmente. O mendigo e o oposto.11- Outras contradicoes paraestudar.Deus e invisivel, mas e luz.Deus esta presente, pode serencontrado, mas e inatingivel.Deus sabe tudo, e nao impede omal.Deus nao pode ser comparado anada, mas fez o homem sua imagem.Deus nao criou o mal, mas o malexiste.ORACAOSintese 1: A oracao (e o louvor)e a verdadeira religiao, pois religa o homem a Deus.Sintese 2: A oracao e o louvorsao os sacrificios que mais agradam a Deus.Comentario 1:Oracao de arrependimento e reconciliacao.Meu Deus perdoe meus pecados,muda meu coracao, e me faca temente a ti. Nao deixe que eu me afaste de ti,pois e o meu Deus. Sei que me atrai com mansidao, paciencia, simplicidade,humildade, misericordia, alegria, amor e bondade. Que de graca adia sua justicapara o mais tarde possivel, porque e bom, clemente e longanime, espera que eume arrependa, para me perdoar. Eu me arrependo, pois sei que sou ingrato einfiel. Perdoe-me, e tire a infidelidade e ingratidao dos meus pensamentos. Facaque eu de mais valor a ti, do que as coisas do mundo, pois e triste evergonhoso ser ingrato com quem me sustenta, me mantem vivo, me da saude, vidae enche minha vida de maravilhas e delicias.Sou pequeno, mas me acho grande,e quero ser meu dono. No fundo sou rebelde, arrogante, convencido e afastado deti. Nao permita que isto aconteca. Perdoe-me, e tire de mim estes vicios.Muda-me, faca-me temente e grato. Corrija meu caminho para que seja reto eplano como o seu, e nele o Senhor possa se manifestar. Nao me deixe me afastarde ti. Agradeco-te, pois sei que olha para minha culpa para me converter, naopara me castigar. Revela-me, ensina-me corrigir minhas falhas, pois o Senhor ea unica esperanca de mudanca em mim. O
FESintese: A fe e a confianca queleva a entrega irrestrita a causa da fe.Comentario 1:Fe racional. A fefaz crer, e liga o crente ao objeto da fe. Deve-se estudar bem o objeto da fe,pois dele nasce a crenca. A fe natural e instinto e emocao, liga o crente asupersticao, e isso e mal. A fe nao e so para Deus, ela faz crer em qualquercoisa, e torna esta coisa um deus. Por exemplo: um paraquedista acredita econfia racionalmente no equipamento. Cre com toda certeza que ele nao falhara.E se entrega ao paraquedas sem medo. Isto e fe. Mas se alguem sem pensar pegaum tecido, e usa como um paraquedas vai se machucar, e assim e a supersticao. Ea pessoa que so pensa e vive para o paraquedismo, faz dele seu deus. Dizemque a fe e como caminhar no escuro seguindo o que nao ve, e e verdade. Mas se afe e para Deus, no escuro Ele se torna um farol ao longe que da a direcao. Noinicio parece que se esta so no caminho, mas logo percebe outras pessoascaminhando, e de caminhar no escuro passa-se a caminhar na fe. O farol de Deuscontinua longe e no escuro, mas sua luz mostra o caminho. Normalmenteo homem diz crer em Deus, mas na hora da entrega se doa a outra coisa que setorna seu deus particular. O homem precisa ter fe pensada para avaliar eescolher o Deus verdadeiro (mas ainda pode nao ser o verdadeiro), porque se ensinaum deus convencional, e o homem nao se converte, se convence. Segue a tradicaosem conhecer Deus, pensa que conhece, porque e levado a crer nisso. Por isso afe e a conversao tem que ser racionais, pensadas, buscadas e queridas, tem queter ciencia. Pode-se definir deus como aquele, ou aquilo, ao qual a pessoa se apega e dedicaseu tempo. O deus consome o tempo do fiel, que o ama. Pode ser o esporte, otrabalho, uma pessoa, internet. Diz-se: adoro isso, amo isso, nao sei viver semisso, sou fa disso, etc. Estas sao declaracoes de amor aos deuses. Possoafirmar que nao existe ninguem ateu, pois se diz ser ateu em relacao ao deustradicional. So que existem muitos deuses, e o ateu ainda nao sabe quais sao osseus deuses, mas basta parar, e pensar que descobrira. A fe verdadeira evitatudo isso, pois quem escolhe com a razao (nao com o querer) nao se engana. ODeus verdadeiro e unico, pois so ha uma verdade (uma razao). A verdade e queestamos vivos, temos consciencia, e e Deus quem da, e mantem a vida.Comentario 2:Os deuses. Ohomem primitivo deixou de ser extrativista, passou a cultivar, e a criaranimais para se alimentar. A seca trazia a fome, e as tribos vizinhas guerreavampara roubar alimentos e agua. O homem se sentia inseguro e impotente contraeste mal, e precisava de um defensor, forte e poderoso para lhe dar seguranca.Isto o levou a pensar, conhecer suas habilidades e fraquezas, e descobrir Deus.Surgiu a crenca, depois a fe, a confianca e a esperanca em Deus. Pois aqueleque tudo criou deve sustentar, proteger e socorrer a criatura. Opoder de
Deus se manifesta pela fe do fiel, pois Deus ja criou tudo, inclusiveas bencaos. Tem que se crer e ter fe para que as bencaos sejam possiveis. Senao se tem fe, como vai receber bencaos? Mas o homem deve ter certeza de suafe, confiar no que ele cre, para ser salvo. Existemmuitos deuses, como: dinheiro, bens, luxo, mitos, idolos, igreja, sociedades,trabalho, ideologia, magia, jogos, vicios, desejos, poder, sucesso. Ex. Quemquer ganhar na loteria, tem fe no dinheiro. Quem briga porque arranharam seucarro, tem fe nas posses. Quem culpa outro (ex: o demonio) por seus erros, temfe na injustica. Quem gosta de se dar bem, ou do jeitinho, tem fe no poder.Quem da tudo para ter o corpo perfeito, tem fe na beleza e luxo. Quem quercurtir a vida, tem fe no mundo.Veja o que Paulo diz: Em Ef 5,15s: Vigiai com cuidadosobre vossa conduta: que ela nao seja conduta de insensatos, mas de sabios queaproveitam ciosamente o tempo, pois os dias sao maus. Nao sejais imprudentes,mas procurei compreender qual seja a vontade de Deus. Nao vos embriague comvinho, que e uma fonte de devassidao, mas encha-se do Espirito. Recitai entrevos salmos, hinos e canticos espirituais. Cante e celebre de todo o coracao oslouvores do Senhor. Renda gracas, sem cessar por todas as coisas, a Deus Pai,em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo!.Em Ef 6,10: Finalmente irmaos,fortalecei-vos no Senhor, pelo seu soberano poder. Revesti-vos da armadura deDeus, para poder resistir as ciladas do demonio. Pois nao e contra homens decarne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades,contra os principes deste mundo de trevas, contra as forcas espirituais do mal(espalhadas) pelos ares.Comentario 3:Boa fe e falsa fe. Aspessoas seguem seus idolos, consultam horoscopo, vao a adivinhos e dizem naoter fe (em Deus), mas se fazem isto e porque creem, e a crenca da a fe. Achamque a fe e so para coisas de igreja. Dizem que Adao e Eva, arca de Noe,travessia do mar a pe, gravida virgem e conto de fadas para crianca. Nao sabemeles que para se converter o homem deve se tornar crianca, renascer de novo,crer no que nem imaginava, para entao nascer a fe. E somente a fe leva aentender, conhecer, e saber aquilo que antes nem conseguia imaginar.Comentario 4:Justificado pela fe. O homem e mau, e para ficar bom eleprecisa mudar o modo de viver, mas nao e possivel voltar a ser bom como ele foicriado. Mas se ele quer e se esforca, ele sera justificado (sera consideradobom) mesmo nao atingindo a bondade. Entao se diz que ele foi justificado pelafe e nao pela obra.Comentario 5: Paraque serve a religiao? Areligiao serve para que o homem viva em paz (aqui na terra), e isto se chamasalvacao. Ela nao serve para a pessoa se salvar e ir para o ceu depois damorte. Com a religiao sem supersticoes o homem se torna menos natural e maisespiritual, facilitando a boa convivencia e o bem comum. O objetivo da igreja deveser formar (como uma escola) homens pacientes, compreensivos, mansos, capazesde perdoar e tolerar. Homens mais inteligentes e racionais,
e menos instintivose emotivos, capazes de transformar a convivencia numa uniao fraterna (irmaos emCristo, portanto filhos de Deus). Aqueles que nao aceitam a boa religiao, ou aceitam a religiao supersticiosaquase sempre se tornam agentes da confusao e falta de paz. Aqueles que naoaceitam religiao alguma e nem mesmo Deus, praticam a religiao da 'nao paz',seguem deuses que sao contra a paz, e seus valores nao sao pacificos.Comentario 6: Fe erazao. A feverdadeira e aquela que e ela propria, autentica, pensada, queridaracionalmente (escolhida). A obra e manifestacao de uma fe querida, mas emocional,que precisa crescer para se tornar verdadeira e racional, e com as obras elaamadurecera. A fe verdadeira faz passar do pensamento emocional, de reflexos eintuicoes para o pensamento racional de certezas e conviccoes, de modo que ohomem pode viver no mundo, e nao se contaminar com ele, porque conhece asconsequencias da vida do mundo, e ele nao as quer. Conhece e segue o caminhoque precisa seguir para atingir o objetivo da vida, que e viver 'o bem'espiritual, e nao 'o bem' material. E a fe que faz o homem passar pela portaestreita da razao, saindo do emocional para o espiritual. Depois que passou aporta, o Reino se abre para ele. Ele nao quer mais a vida emocional, seminteligencia, quer a vida na fe verdadeira que tudo pode (em espirito). Asabelhas vivem no mundo interno, que e a colmeia. Saem pelo furo e buscam seualimento no mundo externo, totalmente estranho para elas. Levam uma vidanatural pelos instintos, como nasceram. Assim e o homem natural, vive porinstintos. Impulsionado pelo instinto de sobrevivencia da especie, vai ao mundoespiritual prestar seu servico assistencial (fazer sua obra), mas volta ao seumundo natural. Mas Deus lhe deu inteligencia, e quando ele perceber que o mundoespiritual e bom, deixara nascer em si a fe. A fe quando madura, faz com queele saia definitivamente pela porta estreita da razao, e viva no mundoespiritual. Algumas filosofias, autoajuda e cibernetica abrem para o homem'janelas' e 'portais' que o levam a um mundo que nao e diferente do real. Levama um mundo fantastico, mas que e pura fantasia e projecao humana. Outrasacoes como moda, clubes, ritmos musicais e algumas igrejas, levam acomportamentos estranhos, que geram fe estranha a deuses estranhos, que dizemser do bem. So aporta estreita da razao ensinada por Jesus leva o homem a um local melhor (comperdao, paciencia e misericordia), sem guerras, sem competicao, sem devaneios.Este local e o interior do homem, nao o mundo interno material, com corposespirituais; mas seu interior espiritual, invisivel, sem corpos ou materia, omundo das virtudes. Porque a razao avalia (julga) tudo, e se assessorada peloEspirito de Deus, so aprova o que e bom, e o homem volta a sua condicao original.CONVERSAOSintese: Conversao e a mudancacapaz de modificar a (personalidade) pessoa.Comentario 1: Aconversao e a mudanca de ponto de vista capaz de mudar o jeito de viver dapessoa, nao so na religiao, mas em todos os aspectos da vida. Na religiao aconversao tem que ser desejada. Assim se inicia o processo: Primeiro deve sereconhecer que e mau. Depois reconhecer-se pecador, e nao querer mais