F. Skinner afirma que devemosabandonar a nocao de que os seres humanos tem livre vontade e que devem serelogiados ou criticados por seus atos. Pag. 125Epicuro (341-270 a. C) compreendia que, se todoevento e causado por outros eventos, nao pode existir a livre vontade. Pag.125A maioria dos fisicos modernos concorda com Epicuroque determinados eventos como o decaimento radioativo de um atomo saopuramente aleatorios, ou seja, sem causa. Pag. 125O fisico Sir Arthur Eddington: A revolucao da fisica atual o determinismotem, portanto, a importante consequencia de que nao e mais necessario supor queas acoes humanas sao completamente predeterminadas. Pag. 126Embora so isso nao estabeleca a existencia da livrevontade (nao podemos ser mais responsaveis por um evento aleatorio do que porum evento determinado), pelo menos faz dela algo possivel. Pag. 1269 - Naoexiste colher: um espelho budista Michael Brannigan pag. 131 10 - Areligiao de Matrix e os problemas do pluralismo Gregory Bassham pag. 141E muito dificil formular uma versao de pluralismoreligioso que seja coerente e plausivel. Pag. 146 [As religioes nao sao coerentes e plausiveis. Se nenhuma delas e, por que a reuniaode todas, ou de algumas, seria?]O antropologo Antony Wallace calculou que nosultimos 10.000 anos os seres humanos construiram nada menos que 100.000religioes. Pag. 146 [Por que so a sua seria correta?]A maioria dos filosofos e teologos contemporaneosconcordaria que poucas doutrinas religiosas (se e que alguma) podem serjustificadas racionalmente sem recorrer, em ultima instancia, a revelacaoDivina. Pag. 148Entao, que motivos o pluralista tem para achar quea sua mistura pessoal de crencas religiosas e a verdade, enquanto o resto domundo esta errado? Pag. 148 [A mesma que qualquer crente de qualquer religiaotem, ou seja, nenhuma](Sobre Hick ter dito que o Real e um ou muitos,pessoa ou coisa, substancia ou processo, bem ou mal, proposital e naoproposital) Que sentido ha numa suposta entidade religiosa que nao e um nem nenhum; que nao e o sustentador do Universo nem o nao sustentadordo Universo; que nao e a fonte da autentica experiencia religiosa nem anao-fonte da autentica experiencia religiosa? Pag. 149 [Que sentido ha numaentidade religiosa, qualquer que seja?]Para cada crenca sua, quando voce se da conta deque nao dispoe de argumentos para defende-la e, portanto, nao pode convencerpessoas sensatas e bem-intencionadas que discordam de voce, seria arrogantecontinuar apegando-se a ela; e o melhor a fazer e abandona-la. Pag. 151 [Podenao valer para abandonar, mas vale para pensar melhor nisso e nao ser radical efundamentalista]Todo mundo e intelectualmente arrogante. Pag. 152 [Acho que isso seria umatendencia, nao um fato, e por ser tendencia, pode ser controlada pela propriaintelectualidade, Entao, justamente por saber disso e bom, e logico, nao serradical]11 -Felicidade e a escolha de Cypher: A ignorancia e felicidade? Charles GriswoldJr Pag. 155Voce nao pode ser feliz se abrigar no peito umaenraizada insatisfacao consigo mesmo, com aquilo que voce realmente e. Pag.161 [Sera que nao? Acho que a gente abstrai muitos tipos de insatisfacao emmuitos momentos da vida para conseguir estar feliz]A felicidade e a certeza de desejar as coisascertas do modo certo. Pag. 162 [Mas voce nao poderia estar enganado sobre ascoisas e os modos