ou seja, como causa dessedesejo e nao como objeto. (Lacan, 1962-63/2005 p. 169).Ao falar sobre odesejo do analista, Lacan estabelece uma perspectiva etica fundamental aopsicanalista que e ser causa de desejo. O desejo do analista faz com que oanalista se coloque na posicao de semblantedo objeto de desejo do sujeito objeto a- para tentar introduzi-lo na ordem dodesejo. Quando o analista ocupa seu lugar, quando este se coloca na posicao dedejeto e faz semblante de objeto a,ele permite que o sujeito do inconsciente tome-o por seu objeto de desejo(objeto a).(Lacan, 1962-63/2005 p. 115).A perspectiva eticada formacao do analista aponta que o desejo do analista e uma funcao que se constitui a partir daanalise do proprio analista, de sua experiencia com o inconsciente em suapropria analise e fundamentalmente com o encontro do real. E a travessia dafantasia, e consequentemente o encontro com o real que permite que o analistapasse pela experiencia de destituicaosubjetiva. Portanto, o desejo do analista e um desejo sem objeto, porque nao visa a nenhuma satisfacao pessoal ou narcisica. E uma funcao que fazfuncionar o trabalho analitico, pois, ao ocupar um lugar vazio, o analistapermite que o desejo do analisante possa aparecer. Por essa otica, o desejo doanalista como desejo daquele que se propoe a dirigir um tratamentopsicanalitico - difere do desejo do neurotico, pois coloca em evidencia afalta-a-ser do analista, falta que esta para alem da demanda enderecada aoanalista pelo analisante. (Lacan, 1958/1998 p. 635). O analista deve ter emmente que a etica da psicanalise nao estaforjada segundo os ideais de conduta moral ou de felicidade, devendo estarcentrada no desejo inconsciente, o que implica no abandono de qualquer promessade felicidade. E uma etica que permite ao sujeito reconhecer-se como desejante,e que possibilita a travessia da angustia. (LACAN, 1959-1960/2008p. 355-356). Por essa perspectiva,a angustia que surge da parte do analisante tem a funcao de ser o motor daanalise. E quando a angustia aparece do lado do analisante que um saber podeser constituido a partir de um trabalho de elaboracao da analise. Como adverteLacan, esse e um momento crucial, onde o analista deve nodular a sua propriaangustia e se privar de fazer uso de qualquer sugestao, ocupando, assim, umlugar de falta para o sujeito,suspendendo o desejo de curar. Lacan adverte que oanalista nao esta livre de experimentar certos sentimentos em relacao aos seuspacientes. Coloca que o analista pode ser intimado a justificar todos os seussentimentos perante si e ao sujeito com quem esta engajado numa empreitadaanalitica. O perigo, segundo Lacan, e que o analista faca da interpretacao umaconfissao a respeito de sua angustia. A angustia sinaliza para o analista aexistencia de outro desejo, que nao e o desejo do analista. (Lacan,1962-63/2005 p. 157-159). Conclui-se, portantoque a angustia do lado do analista tem a funcao de denunciar a presenca de umdesejo inconsciente, que podera impedir o percurso analitico do paciente. Oanalista ao querer o bem para o analisante transforma-o em seu objeto dedesejo, passando a intervir sugestivamente de forma a preencher o vazio, afalta constituinte do sujeito. O desejo do analista, por sua vez,deve ser sustentado na experiencia do criador da psicanalise,