PorBernardo Aurelio, Mestre em Historia Cultural pela UFPIbernardohq@hotmail.comResumo: Durante oseculo XIX e primeira decada do XX, o metodo cientifico manifestou-se com forcanas diversas areas do conhecimento, inclusive no estudo da Historia. Varnhageme Capistrano sao exemplos de pesquisadores que inauguraram modos de fazerhistoria no Brasil, entretanto, mesmo influenciado pelas leituras de autorescomo Comte e Rank, esse paradigma cientifico do seculo XIX foi constantementesuperado na construcao dos textos desses autores nacionais, que demonstramgrande forca textual subjetiva, fazendo-nos lembrar, inclusive a Escola dos Annales,que surgiria decadas depois.Palavras-chave: paradigma cientifico, subjetivida, historiacultural, Varnhagen e Capistrano.Abstract: During thenineteenth century and the first decade of the twentieth century, thescientific method has manifested itself strongly in the various areas ofknowledge, including the study of History. Varnhagen and Capistrano areexamples of researchers who inaugurated ways to make history in Brazil,however, even influenced by readings of authors like Comte and Rank, thisscientific paradigm of the nineteenth century was constantly overcome in theconstruction of national texts of these authors, who show great textualsubjective strength, reminding us, including the Annales school, which wouldemerge decades later.Keywords: scientific paradigm, subjectivity, cultural history, Varnhagen andCapistrano.Se perguntado para um seleto grupo de alunos quemseria o maior historiador brasileiro, pelo menos meia duzia de nomes seriamcitados. Com certeza, entre os mencionados, apareceria Sergio Buarque deHolanda, Gilberto Freyre, Caio Prado Jr. e, talvez, Capistrano de Abreu. Todos,inquestionavelmente, grandes historiadores. A maioria deles, hoje, podedialogar bem com a historia cultural francesa que tanto influencia a producaohistoriografica brasileira desde a decada de 1980. Mesmo Capistrano de Abreu,que nos impressiona por ser autor de textos produzidos entre os seculos XIX eXX que ja se preocupava com o espirito e a cultura brasileira, permite umdialogo harmonioso com a onda do paradigma cultural frances vinda da europapelo menos 60 anos depois. E curioso perceber isso porque, ao tempo em que sedesenvolvia na europa e que se espalhava pelo mundo os metodos cientificos eracionais do seculo XIX, no Brasil, alguns dos maiores historiadores daqueleperiodo, desenvolviam obras canonicas da nossa literatura historica que, mesmoinfluenciadas por esse meio objetivo, cientifico, hermetico, eram cheias de"eus", declaradamente expostos em suas posicoes narrativas. Meuobjetivo aqui e mostrar que, desde a primeira grande obra da historiabrasileira, desde Adolfo Varnhagen, estudou-se a historia cultural brasileirasob um ponto de vista declaradamente subjetivo. Nao e minha intencao, e nuncaseria inocente ao ponto, de dizer que se fez "historia cultural" noBrasil, como ela e entendida hoje, naquele final do seculo XIX e inicio do XX.Mas afirmo que grandes autores como Varnhagen e Capistrano de Abreu, quepretendo trabalhar aqui, de maneira nenhuma, seguiram a risca aquela cartilhacientificista, de tematicas e objetos "limitados", que tanto os Annalesquestionaram, e por isso, esses narradores contaram historias cheias depersonalidade que nenhum Ranke seria capaz.Sobremaneira procuro aqui diminuir a importancia dosmetodos cientificos desenvolvidos pelos racionais do seculo XIX, nem louvar osautores brasileiros em detrimento a escola francesa, quero apenas dizer que,como fizerem esses europeus e tantos outros pelo mundo depois deles, nossosprimeiros grandes historiadores nacionais, pelo vies da cultura e dasubjetividade, deram alguns dribles estilosos no paradigma cientifico,"misturando-se gostosamente" (2006, p.70), como diria Freyre, aos seus textos.PRINCIPIOS DAHISTORIA CULTURAL NA ESCOLA