um nao cumprimento deste conjuntode normas e leis, e neste sentido Sao Goncalo nao e uma excecao. Comoresponderiamos ao questionamento sobre a difusao dos direitos culturais nacidade? E mesmo, inicialmente, da propria ideia de cultura como um direitosocial basico?Atualmente a resposta seria que aindanao se da tal divulgacao, embora, comece a existir uma visao maior da importanciadessa acessibilidade a cultura para todos os goncalenses e, o Plano e SistemaMunicipal de Cultura, sao elementos deste novo ambiente.Por outro lado, este Direito, conquantopouco difundido, ainda e feito principalmente no Centro e regioes proximas, epreciso interiorizar, levando aos quase um milhao de habitantes esta ideia decultura como pertencimento, direito e fator fundamental de desenvolvimentosocial, economico e principalmente de cidadania. Para isto, alem das medidas estritamenteculturais, sera necessario pensar ainda a questao da acessibilidade cultural. Oque significa pensar a relacao da cultura, do lazer, dos esportes, turismo eeducacao com as areas de transporte, seguranca, infra-estrutura e planejamentodo municipio. E preciso acesso a producao cultural, assim como ao fazercultural, mas paralelo a esta difusao, temos que dar condicoes de circulacao domunicipe neste contexto. Democratizacao da cultura oudemocracia cultural?Outro conceito importante para apolitica cultural em curso e a ideia de democracia cultural, que tambem ecoacom as premissas da Agenda 21 e da Convencao da Diversidade. O conceito dedemocratizacao da cultura, defendido no passado e ainda presente em discursosde gestores culturais e artistas, e substituido pela democracia cultural,proxima a ideia de cidadania cultural e que nao opera com a logica de levarcultura (normalmente, a erudita) para determinado grupo ou comunidade, o quecostuma estar na base do discurso de democratizar a cultura. Aqui a logica edar condicoes para que estes possam vivenciar e divulgar a sua propria cultura.Evidentemente, que nao e objetivo desta politica isolar tais grupos, masgarantir sua participacao no processo cultural em todos os niveis: nao soconsumindo ou sendo educado pelos cultos e artistas, mas tambem produzindocultura e a partir de sua experiencia, dialogar com outros segmentos, tornandomuito mais ricos os seus repertorios. Capitulo 2 - Diagnostico2.1. Sao Goncalo: um historico e diagnosticosocio-culturalA partir dosultimos anos do seculo XX, uma serie de publicacoes e pesquisas da historiografiagoncalense sao identificadas, somando-se com as poucas publicacoes anteriores,consideradas classicos ja esgotados, com acervo nas bibliotecas pessoais,algumas bibliotecas de escolas, faculdades, na biblioteca nacional eespecialmente, no Instituto Goncalensede Memoria, Pesquisa e Promocoes Culturais - MEMOR.A brevecomposicao apresenta o caminhar de Sao Goncalo para o final do seculo XX einicio do seculo XXI: Baia de Guanabara, nas margens opostas a cidade do Rio deJaneiro, na regiao conhecida desde o seculo XVI ate meados do seculo XIX, porBandas dAlem, "e o cenario de origem da cidade de Sao Goncalo,inicialmente habitada pelos indios Tamoios, com dominios ate Angra dos Reis,naquele periodo" (MOTTA, 1989). De 1500, considerando o periodo dodescobrimento do Brasil pelos portugueses, a chegada do capitao Francisco Diasda Luz, no local que hoje e denominado praia da Luz, na Ilha de Itaoca,situa-se o comeco da historia goncalense, no decorrer do seculo XVII. E o localde construcao da primeira capela da cidade, considerada uma das mais antigas doBrasil[7].Goncalo Goncalves, natural deAmarante (Portugal), comeca o processo