fervor da piedade comunitaria do que a regulamentacao rigorosa das liturgias; e os cristaos mais bem formados segundo as orientacoes do Vaticano II serao mais inclinados a renovar o estilo de vida na Igreja e a se por ao servico evangelico do mundo.Em tudo isso, nao sao questoes de fe que opoem os cristaos, mas sim modos diferentes de regular a crenca ou a pratica. Os "fundamentais" da fe, tal qual como se enunciam no Simbolo da Fe, nao estao em discussao. No entanto, essas diferencas de atitude religiosa, que muitas vezes tem o seu estimulo determinante sobre a cultura, o meio social, a educacao recebida, as escolhas politicas, podem dissimular profundas divergencias na maneira de compreender e de viver a fe (p. 34-36).Futuro da Igreja CatolicaEu me guardarei de fazer prognosticos. Retracao nao significa desaparecimento, assim como a religiao nao se identifica com a fe. Ele e a sua encarnacao em uma sociedade, da qual sofre as influencias, assim como os aspectos negativos. E principalmente por meio do seu clero e das suas ordens religiosas que a Igreja exerce a sua autoridade sobre a sociedade, por intermedio de organizacoes e de movimentos de piedade, de apostolado, de caridade, de ensino, de servicos sociais e outros.A queda das vocacoes sacerdotais (alguns preferem dizer "presbiterais", mas o termo e menos usado) e religiosas diminui consideravelmente o poder da Igreja de agir sobre a sociedade. Ela e, reciprocamente, um sinal de que a sociedade nao experimenta mais a necessidade de perpetuar o modelo religioso segundo o qual ela funcionava no passado.Porque seria ingenuo pensar que as "vocacoes" viessem unicamente de uma atracao interior da graca: ela tambem provinha de pressoes recebidas da familia e dos educadores, das ajudas e dos encorajamentos provenientes do ambiente social, da consideracao da qual as "pessoas consagradas" eram objeto e, nao nos esquecamos, das vantagens economicas, da "posicao" que os filhos de familias numerosas e pobres encontrariam entrando "para as ordens". Assim, hoje, vemos bispos que vao procurar padres ou religiosos nos paises pobres, la onde os empregadores recrutavam mao de obra em certas epocas.A rarefacao de padres, religiosos e religiosas, incontestavelmente, desorganizara a Igreja, mudara a sua figura, a obrigara a se refundar em sua base leiga, a partir das pequenas comunidades que ja vemos se formar, na ordem ou na desordem, assiduas no estudo do Evangelho, aplicadas a viver fraternalmente, a coloca-lo em pratica na sociedade, para manter a tradicao da fe crista da qual ela ha muito tempo se alimenta. Eis em que sentido eu imagino ou espero que evolua o futuro da Igreja, que ela encontrara uma renovacao de vitalidade e que continuara contribuindo na busca de sentido dos nossos contemporaneos (p. 51).Mudancas possiveisAs coisas podem evoluir fazendo com que as comunidades nao sejam de simples adesao, mas tambem de contestacao, lembrando que, linguisticamente, "contestacao" esta ligado a "atestacao". Contesta-se a autoridade para atestar o Evangelho. O fato de os cristaos nao poderem mais viver na instituicao eu entendo, mas, se estiverem sozinhos, nao podem fazer grandes coisas.Eu sonho com comunidades cristas em que outros