parecia que havia ali um pulso de ferro a segurar o tempo(p. 48), a narrativa busca tambem penetrar nos sentidos que movem a cidade,onde Poncia gastava a vida em recordar a vida (p. 93): a visao das luzes edos santos na catedral e o cenario degradante do barraco empoeirado; o som dasmusicas cantadas na igreja e das badaladas do sino; o choro de fome ou frio deuma crianca da periferia; o barulho dos ratos escondidos nos cantos do barracoe o do trem na estacao; o olhar de Poncia que atravessava a janela do barracopara se perder no tempo la fora ou aquele que fitava o marido como se nao ovisse. O romance de Evaristo penetra, assim, pelas visceras de um espaco-tempoque se conjuga em uma visao caleidoscopica de duas realidades cujo pano defundo e compartilhado na tentativa de resignificar as mutilacoes e ausenciashistoricas.As andancas de Poncia Vicencio - suas idas e vindas notempo, seu retorno ao povoado na tentativa de rever a familia - tambem saoacompanhadas pelos movimentos errantes de sua mae e de seu irmao. Luandi tambemvai para a cidade e retorna ao povoado, tempos depois, para buscar a mae, mas,assim como Poncia, encontra a casa vazia. Ja Maria Vicencio vai, aos poucos,afastando- se do povoado, em sucessivas idas e vindas, ate que decide ir de vezpara a cidade buscar os filhos. Ambos mantem-se conectados a Poncia, nao apenasatraves do laco familiar, mas atraves do exercicio de manter ativa a memoria ea certeza de que em Poncia encontrariam a herdeira de uma historia taosofrida (p. 130). Mais uma vez, configura-se na narrativa uma mobilidadetemporal e espacial que da inicio a um esquema de construcao identitariaarticulada nos intersticios da subjetivacao. As imagens do trem, do rio, dobarro e do arco-iris denotam que estes processos de construcao e afirmacao daidentidade invadem espacos intervalares; projetam-se na fronteira que divide arevisao do passado e a (re)semantizacao do presente; concretizam-se no atoincessante e fluido do ir e vir, nas transformacoes dos signos identitarios. Assim,entendemos que a metafora da casa tantas vezes encontrada vazia/abandonada porvarias das personagens tambem parece indicar que esse nao era o lugar que, defato, lhes pertencia. A respeito dessa nova configuracao de espaco- tempo,recorremos, outra vez, as colocacoes de Bhabha: O trabalho fronteirico dacultura exige um encontro com o novo que nao seja parte do continuum depassado e presente. Ele cria uma ideia do novo como ato insurgente de traducaocultural. Essa arte nao apenas retoma o passado como causa social ou precedenteestetico; ela renova o passado, refigurando-o como um entrelugar contingente,que inova e interrompe a atuacao do presente. O passadopresente torna- separte da necessidade, e nao da nostalgia, de viver. (BHABHA, 2005: 27)E exatamente naperspectiva de passado-presente de Bhabha que as ultimas linhas do romancenarram o reencontro de Poncia com sua mae e seu irmao, cujo cenario nao poderiaser outro, se nao o da estacao de trem. E, ainda, na cena do reencontro quepodemos decifrar o cumprimento da heranca que Vo Vicencio deixara para a neta:andando em circulos (...) como se quisesse emendar um tempo ao outro (p.132), levando nas maos o homem-barro,