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o homem precisa saber se existe alguma esperanca basica e certa de redencao para este mundo e seus habitantes de que consiste essa esperanca, e como veio a ser posse do homem.Autor: Ninguem pode afirmar com absoluta certeza que sabe quem escreveu o livro de Genesis. Visto que Genesis e o alicerce necessario para os escritos de Exodo a Deuteronomio, e visto que a evidencia disponivel indica que Moises escreveu esses quatro livros, e provavel que Moises tenha sido o autor do proprio livro de Genesis. A evidencia apresentada pelo Novo Testamento contribui para essa posicao (cfe. especialmente Joao 5:46-47); Lucas 16:31; 24:44). Na tradicao da Igreja, o livro de Genesis tem sido comumente designado como Primeiro Livro de Moises. Nenhuma evidencia em contrario tem sido capaz de invalidar essa tradicao.-Traduzido por Joao Bentes, da Holman Study Bible, publicada pela A. J. Holman Co. de Philadelphia, Pa (EUA), cfe. A Biblia Vida Nova, S.R. Edicoes Vida Nova, Sao Paulo, Brasil, 1980.ExodoChave: RedencaoExodo; saida.Comentario:Assim como Genesis e o livro dos comecos, Exodo e o livro da redencao. O livramento dos israelitas oprimidos do Egito e tipo de toda a redencao. (I Corintios 10:11). A severidade da escravidao no Egito (tipo do mundo) e Farao (um tipo de Satanas) Exigiam por assim dizer, a preparacao do libertador Moises (2:1-4:31), um tipo de Cristo. A luta com o opressor (5:1-11:10) culmina com a partida (grego, exodo ou saida) dos hebreus do Egito. Sao remidos pelo sangue do cordeiro pascoal (12:1-28) e pelo poder de Deus manifestado na travessia do mar Vermelho (13:1-14:31). A experiencia da redencao, festejada mediante o cantico triunfal dos redimidos (15:1-21), e seguida pela prova que tem de enfrentar no deserto (15:22-18:27). No monte Sinai a nacao redimida aceita a lei (19:1-31:18). O nao depender da graca conduz a infracao e a condenacao (32:1-34:35). Contudo, triunfa a graca de Deus ao ser dado ao povo o tabernaculo, o sacerdocio e os sacrificios, mediante os quais o povo redimido podia adorar o Redentor e ter comunhao com ele (36:1-40:38).Autor: Embora o livro de Exodo nao declare em nenhum lugar que Moises fosse seu autor, toda a lei abrangida pelo Pentateuco, que compreende principalmente a parte que se estende desde Exodo 20 e atravessa o livro de Deuteronomio, declara mediante termos positivos e explicitos seu carater mosaico. Afirma-se que Moises e o escritor do livro do pacto (capitulos 20 a 23) que abrange os dez mandamentos bem como os juizos e as ordenancas que os acompanham (24:4, 7). Afirma-se que o assim chamado codigo sacerdotal, que se ocupa do ritual do tabernaculo e do sacerdocio que figura no restante do livro do Exodo (exceto os capitulos 32 a 34), foram dados diretamente por Deus a Moises (25:1, 23, 31; 26:1, e assim por diante). O levantamento do tabernaculo apresenta-se como um trabalho "segundo o Senhor havia ordenado..."Tanto esta terminologia como outras semelhantes aparecem muitas vezes nos capitulos 39 e 40. A paternidade literaria mosaica e igualmente ressaltada numa destacada secao narrativa: a vitoria de Israel sobre Amaleque (17:4). Em uma referencia tomada do capitulo
3 do Exodo, o Senhor Jesus denomina o Pentateuco em geral e o Exodo em particular, "o livro de Moises" (Marcos 12:26). A atual exegese conservadora, bem como a tradicao, sempre afirmaram que Moises e o autor. As teorias de alguns criticos nao nos oferecem substitutivo adequado para a autenticidade mosaica.-Merrill F. Unger Doutor em Filosofia e Letras LeviticoChave: SantidadeLevitico; Referente aos levitasComentario: Conforme diz o nome, Levitico, o terceiro livro de Moises ressalta a funcao dos sacerdotes de Israel, membros da tribo de Levi aos quais Deus escolheu para prestar servicos em seu santuario (Deuteronomio 10:8). Portanto, muitos crentes pensam que o Levitico e uma especie de manual tecnico que orientava os antigos sacerdotes nos pormenores das cerimonias que o povo de Deus ja deixou de observar, e por isso mesmo, o Levitico e hoje o menos prezado dos livros do Pentateuco. Contudo, devemos afirmar que sua mensagem estava dirigida originariamente a todos os crentes (Levitico 1:2), e suas verdades continuam sendo de principal significado para o povo de Deus, visto que o Levitico contitui a primeira revelacao pormenorizada do tema vivo do Grande Livro em geral, isto e, a revelacao da forma mediante a qual Deus restaura o homem perdido. Tanto a atividade redentora de Deus como a conduta do homem que se apropria de tal redencao se acham resumiddas no versiculo-chave, que diz: "Ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e separei-vos dos povos, para serdes meus "(20:26).A fim de realizar a salvacao e restaurar o homem ao seio de seu Criador, e preciso prover um meio de acesso a Deus. A primeira metade do Levitico (capitulos 1 a 16) apresenta-nos, assim, uma serie de medidas de carater religioso que representam a forma mediante a qual Deus redime os perdidos, separando-os de seus pecados e suas consequencias. Os diversos sacrificios (capitulos 1 a 7) eram figuras, por assim dizer, da morte de Cristo no Calvario, onde aquele que nao tinha pecados sofria a ira de Deus em nosso lugar, para que pudessemos ser salvos de nossa culpa (II Corintios 5:21; Marcos 10:45). Os sacerdotes leviticos (capitulos 8 a 10), prefiguravam o servico fiel de Cristo ao efetuar a reconciliacao pelos pecados do povo (Hebreus 2:17). As leis da limpeza e purificacao (capitulos 11-15) deviam constituir-se em lembrancas perpetuas do arrependimento e da separacao da impureza, que deve caracterizar os redimidos (Lucas 13:5), enquanto o dia culminante do culto de expiacao (capitulo 16) proclamava o perdao de Deus para os que se humilhassem mediante uma entrega fiel a Cristo, o qual proporcionaria acesso ao proprio ceu (Hebreus 9:24).Mas a salvacao nao e apenas separacao do mal: abrange uma uniao positiva ao que e bom, justo. De modo que a segunda metade do Levitico (capitulos 17-27) apresenta uma serie de padroes praticos do que o homem deve aceitar a fim de viver uma vida santa. Esta conduta pratica inclui expressoes de devocao em assuntos cerimoniais (capitulo 17), na adoracao (capitulos 23 a 25), mas giram em torno de assuntos de conduta diaria do amor sincero a Deus, e citando desta
parte do Levitico: "Amaras o teu proximo como a ti mesmo" (19:18). Em sua forma, Levitico existe principalmente como legislacao expressa por Deus: "Chamou o Senhor a Moises e... disse: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes..."(1:1-2), As duas narrativas historicas (capitulos 8 a 10 e 24:10-22) servem-nos de pano de fundo para assuntos de carater legislativo: e a unica variante em sua forma, o sermao final de exortacao de Moises (capitulo 26), e seguido de um apendice de leis que regulam materias que em si mesmas nao sao obrigatorias (capitulo 27).Autor: Em mais de 50 pontos em seus 27 capitulos, o Levitico afirma ser palavra de Moises dirigida por Deus. O Novo Testamento tambem cita o livro ao dizer: "Ora, Moises escreveu..."(Romanos 10:5). Os criticos que relegam o Levitico a um milenio depois de Moises, fazem-no a expensas da integridade da evidencia biblica. As Sagradas Escrituras descrevem o Levitico como livro dado a Israel pouco depois que os israelitas foram adotados como o povo da alianca de Deus (Exodo 19:5). Fora-lhes dada a lei moral basica, o Decalogo (Exodo 29:43; 40:34). A seguir, vem o Levitico, segundo Deus o havia prometido (Exodo 25:22), como guia para a conduta e para a adoracao. Sua legislacao e seus acontecimentos abrangem tao-somente algumas semanas de tempo, desde o levantamento do tabernaculo por parte de Moises (Exodo20:17), ate a partida de Israel do monte Sinai, menos de dois meses depois (Numeros 10:11), no mes de maio de 1445 a.C., segundo datas fixadas pela maioria dos exegetas evangelicos.-J. Barton PayneDoutor em TeologiaNumerosChave: PeregrinacaoComentario: O livro de Numeros deriva seu nome em nossas Biblias em portugues, como nas versoes latina e grego, dos dois censos nele narrados. Em realidade, o livro forma uma divisao de um conjunto maior, o Pentaceuco. Entre os escribas judeus ele era conhecido principalmente pelo nome de "no deserto", que em hebraico e uma so palavra, "bemidbar", titulo tomado do primeiro versiculo. E um titulo apropriado, de vez que o tema do livro gira em torno das vicissitudes e vitorias do povo de Israel desde o dia em que deixou a zona zul do Sinai ate chegar as fronteiras da Terra Prometida.O livro de Numeros parece, as vezes, constituir uma colecao nao muito estruturada de informacoes, narrativas e rituais ou lei civil. Contudo, estas informacoes sao sempre pertinentes a historia, ao passo que os pronunciamentos legais surgem, com frequencia, das exigencias da situacao na vida, tal como a autorizacao para celebrar uma pascoa especial (9:1-14) em circunstancias que impediam a observancia da pascoa regular; ou o pedido das filhas de Zelofeade (27:1-11) cujo resultado foi que Deus estabeleceu medidas para a heranca das filhas quando nao houver filho sobrevivente. No aspecto historico, o livro de Numeros comeca onde termina o Exodo, dando lugar necessariamente as secoes de narrativas dispersas de Levitico. Abrange um periodo de aproximadamente 40 anos na historia da caminhada de Israel sobre a Palestina. Conquanto estes anos descrevam, em geral, a peregrinacao, e evidente que o povo residiu ao sul de Canaa, principalmente na zona conhecida como o Neguebe, nao
40 anos, e adapta-se as condicoes de vida da coletividade na terra para a qual Israel se mudaria em breve.Quando este livro foi escrito, a nacao de Israel se encontrava na terra de Moabe, ao leste do rio Jordao e do mar Morto. Numa oportunidade anterior, Israel havia falhado, por falta de fe, ao nao entrar na Palestina. Agora, 38 anos depois, Moises reune o povo escolhido e procura infundir-lhe fe que capacitara a avancar em obediencia. Diante deles esta a heranca. Os perigos, visiveis e invisiveis, jazem alem. Acompanha-os se Deus, a quem chegaram a conhecer melhor durante suas experiencias na penisula do Sinai, penisula deserta e escarpada. Moises compreende, corretamente, que os maiores perigos que os assediam estao na esfera da vida espiritual; sendo assim, sua mensagem acentua o aspecto espiritual. O Senhor Deus deles, e o unico Senhor; foi ele quem os libertou da escravidao. Deu-lhes a lei. Selou uma alianca com eles. Sao o seu povo. O Senhor exige devocao e adoracao exclusivas. Seus caminhos sao conhecidos do povo. Mediante longa experiencia, Israel aprendeu que o Senhor honra a obediencia e castiga a transgressao. Agora, em um novo sentido, Israel age por sua propria conta, sob a direcao do Senhor e em sua propria casa.O livro abrange toda uma gama de perguntas que surgem desta nova fase da vida de Israel. Sua atitude para com o Senhor e, naturalmente, o principal problema. Moises, com toda a diligencia de que e capaz, convida Israel a confiar de todo o coracao no Senhor, e a fazer das leis divinas a forca diretriz de suas vidas. Esta lei, se obedecida, infundira vida e fara que os israelitas sejam povo destacado entre todas as nacoes. Receberao bencaos, e as nacoes reconhecerao que seu Deus e Senhor. Porem, se Israel imitar a conduta das nacoes vizinhas, esquecendo-se de seu Deus, entao sobrevira a aflicao, e finalmente sera espalhada entre os povos.Atraves do livro todo acentua-se a fe somada a obediencia. Em um sentido verdadeiro, esta e a chave do livro.Autor:Nas paginas do livro de Deuteronomio se declara que Moises e o autor dos discursos que abrangem a maior parte da obra. E evidente que a narrativa de sua morte, que consta do final do livro, foi escrita por outro autor, mui provavelmente Josue. Dai que e inteiramente apropriado referir-se a Deuteronomio como o quinto livro de Moises.-Harold B. KuhnDoutor em Filosofia e LetrasJosueChave: ConquistaComentario:O livro de Josue e a continuacao, poderiamos dizer, do Pentateuco. Moises morreu na terra de Moabe, contemplando a terra prometida. A Josue, seu sucessor, coube a missao de dirigir o povo de Israel atraves do Jordao e na terra prometida. A maior parte do livro descreve a conquista de Canaa e a divisao da terra entre as tribos de Israel. Depois da queda de Jerico e de Ai, e da capitulacao de Gibeon, na regiao central de Canaa, Josue teve de enfrentar duas coligacoes sucessivas de estados cananeus, uma na regiao meridional capitaneada pelo rei de Jerusalem, e a outra no norte, sob as ordens de Jabim em Hazor.
Contando com a ajuda divina Josue pode conquistar tanto o sul como o norte, e distribuir a terra entre as tribos. Contudo, formaram-se bolsoes de resistencia, e cada uma das tribos teve a responsabilidade de ocupar a terra que lhe foi designada. O Livro de Josue registra a historia de Israel desde a nomeacao de Josue como sucessor de Moises ate sua morte aos 110 anos de idade.Autor:O titulo do livro indica que Josue e seu personagem principal. O livro em si mesmo e anonimo, embora exista solida evidencia interna de que foi escrito por uma testemunha ocular dos muitos acontecimentos ai descritos. Em sua forma atual, porem, o livro e posterior a Josue, cuja morte registra. A conquista de Debir por Otniel e de Lais pelos danitas ocorreu depois da morte de JosueO livro talvez tenha sido escrito por um dos "anciaos que ainda sobreviveram" depois de Josue, que empregou o material escrito pelo proprio Josue (24:26; leia tambem 24:1-25).-Charles F. PfeifferDoutor em Filosofia e LetrasJuizesComentario: O titulo do livro dos Juizes provavelmente foi sugerido pelo versiculo 16 do capitulo 2, que diz: "Suscitou o Senhor juizes, que os livraram da mao dos que os pilharam." Os juizes eram pessoas cheias do Espirito Santo, que em epocas de emergencia nacional conduziram o povo a guerra, e depois de liberta-los da opressao estrangeira, continuavam dirigindo os destinos da nacao na paz. Exerciam as funcoes de magistrados militares e civis.Mediante convite feito a duas tribos ou mais para realizar uma acao conjunta, varios dos juizes prepararam o caminho para a uniao das doze tribos na futura monarquia.Na triplice divisao da Biblia hebraica - lei, profetas e escritos - o livro dos Juizes acha-se entre os profetas.O livro dos Juizes contem a historia dos treze juizes que governaram Israel desde a morte de Josue ate a epoca de Eli e Samuel. E possivel que alguns dos juizes tenham governado simultaneamente em diferentes regioes. O livro dos Juizes abrange um periodo de aproximadamente 400 anos.Juizes e um livro valioso pelas provas historicas que apresenta sobre o desenvolvimento da religiao de Israel durante os primeiros anos da conquista. O livro abrange periodos de transicao que se iniciam com a vida incerta e desintegrada das tribos, ate organizar-se uma federacao que, finalmente, culminou na formacao da monarquia. As lutas intestinas das diversas tribos, com seus problemas individuais, no meio de uma populacao estrangeira, sao vistas com maior clareza nos Juizes do que no Pentateuco ou em Josue.Conquanto profetas posteriores tenham feito apelo mais vigoroso, a consciencia do homem, o livro dos Juizes nos apresenta uma filosofia da historia que demanda a atencao do crente moderno. O descuido das ordenancas do Senhor e a adoracao de deuses falsos conduzem ao castigo, ao passo que o arrependimento sincero proporciona o favor divino. O fato de que Deus trata com a nacao em face da atitude desta para com as leis morais divinas, merece hoje nossa consideracao.Autor:Na ausencia de informacao precisa, varias sugestoes tem sido apresentadas com respeito ao autor do livro dos Juizes. A opiniao mais aceita e que
Samuel, alem de seu cargo de profetae, compilou o livro. A epoca em que foi escrito este livro pode ter sido durante sua retirada da vida publica. A evidencia interna insinua que o livro ja estava em circulacao antes de Davi conquistar Jerusalem. Sem duvida alguma, o escritor empregou anais escritos deixados por juizes anteriores, relativos a epoca e aos acontecimentos de seu respectivo governo._Fred E. YoungDoutor em Filosofia e LetrasRuteChave: RedencaoComentario:O livro de Rute descreve a direcao providencial de Deus na vida de uma familia israelita. Devido a morte do genitor e de seus dois filhos em terra estrangeira, correm perigo o nome e a heranca desta familia. Contudo, a situacao extrema do homem e a oportunidade de Deus. Por forca da conduta de um parente que, inspirado por nobres ideais, cumpre suas obrigacoes, a linha hereditaria permanece inalterada. A uniao de Boaz, o hebreu, e Rute, a moabita, converte-se no meio pelo qual Deus cumpre seu misericordioso proposito. Com relacao a mensagem toda das Escrituras Sagradas, o livro nos porporciona uma perspectiva da historia do Natal e dos acontecimentos do Pentecoste. A genealogia culmina no rei teocratico Davi, a cuja linha genealogica e prometido o advento do Messias. Isto, ocorre com a inclusao de uma mulher de descendencia moabita, mediante a qual se abre diante de nossos olhos a perspectiva pentecostal do significado universal do Messias: nao e somente o Salvador de Israel, mas da raca humana.Autor:No grego, e em traducoes posteriores, o livro de Rute vem em seguida ao de Juizes, visto que foi em seu tempo que ocorreu a historia narrada neste livro. Na Biblia hebraica, faz parte dos chamados escritos sagrados, uma subdivisao dos cinco pergaminhos que se liam em publico nos dias de festa de Israel. A historia de Rute culmina na epoca da colheita. Este relato era lido, em geral, durante a semana, ou festa da colheita do trigo, que se denominou mais tarde festa de Pentecoste. Nao se conhece seu autor. O anuncio do capitulo 1:1 no sentido de que a historia aconteceu "nos dias em que julgavam os juizes", indica que a epoca dos juizes pertencia ao passado. Pela forma como o autor escreve acerca de Davi em 4:17 e da genealogia em 4:18-22, fica demonstrado que conhecia o esplendor do reino de Davi. Esta consideracao indicaria que o livro foi escrito antes que o reinado perdesse sua gloria, possivelmente na ultima parte do reinado de Davi ou imediatamente depois._P. A. VerhoefDoutor em TeologiaI SamuelI e II SamuelChave: ReinoComentario:Os livros de Samuel relatam o periodo de transicao da teocracia para a monarquia, e o estabelecimento desta. A historia comeca nos dias finais dos juizes e nos deixa com o velho Davi firmemente entronizado como rei de Israel e de Juda. Samuel e Saul sao os outros dois grandes personagens do livro.Samuel foi o ultimo dos juizes e o primeiro dos profetas. Homem de profunda piedade e dircenimento espiritual, dedicava-se totalmente a realizacao dos propositos de Deus para o bem de Israel. Embora nao descendesse da linha genealogica de Arao, sucedeu a Eli no
cargo sacerdotal. Ao que parece, foi o primeiro a estabelecer uma instituicao para o preparo dos jovens que desejavam abracar a vocacao profetica. Viu-se na contingencia de guiar a Israel em algumas das mais profundas crises de sua historia; no desempenho de suas funcoes quase alcanca a estatura de Moises. Embora nao tivesse ambicoes pessoais, achou-se no papel de "fazedor de reis", comissionado para ungir a Saul, o primeiro rei, e a Davi, o maior dos reis de Israel.Saul, o monarca, e um personagem enigmatico. Era homem de extraordinaria coragem, contudo lhe faltava a perseveranca, ingrediente essencial para a grandeza. A inconstancia de seu temperamente empanou todas as suas relacoes pessoais, e um medo morbido de que surgissem possiveis rivais embargou-lhe a mente e afetou seu raciocinio. De origem humilde, foi chamado a desempenhar a funcao mais elevaqda da nacao. Finalmente, sem haver alcancado o exito que lhe desse direito de ser sepultado em um tumulo real, seus ossos foram devolvidos a sua terra de origem.Davi e um dos grandes personagens da historia biblica. Como Saul, procedia de familia humilde, mas era dotado de atributos de ordem superior. Era homem com dotes de comando, capaz de conseguir e manter a lealdade de seus subordinados. Alguns de seus servos mais fieis provinham de lugares situados fora de Juda e de Israel. Itai, por exemplo, era oriundo de Gate. Davi era administrador prudente e podia julgar com acerto a natureza humana. Sua capacidade de tomar decisoes rapidas fica bem demonstrada por sua solucao do delicado problema que surgiu com respeito a Melfibosete(II Samuel 19:24 e outros). Era poeta altamente inspirados; suas cancoes de louvor enriqueceram a adoracao, primeiro do templo, e depois da igreja crista. Pensariamos que o elevar-se a tao grande altura e a um custo tao alto lhe houvessem dado forcas para vencer a tentacao. Todavia, seu poder de resistencia nao era maior do que o dos outros mortais. Mesmo levando-se em consideracao a epoca em que viveu, devemos admitir que apesar de suas fraquezas, percebeu claramente os propositos de Deus para seu povo, e previu a vinda do Rei messianico, a quem ele, em sua vida, representou de modo imperfeito.Os livros de Samuel proporcionam-nos um capitulo indispensavel nos anais do trato de Deus com seu povo Israel, e sua preservacao e preparacao para seus duplos fins: serem depositarios dos oraculos de Deus e trazerem a luz, no seu devido tempo, "o mais importante Filho do grande Davi".AUTOR Em nenhuma parte se nos diz quem escreveu estes livros. A declaracao constante de I Cronicas 29:29 sugere-nos de modo vigoroso que Samuel escreveu de co-autoria com Nata e Gade._W. J. MartinDoutor em Filosofia e LetrasII SamuelI e II SamuelChave: ReinoComentario:Os livros de Samuel relatam o periodo de transicao da teocracia para a monarquia, e o estabelecimento desta. A historia comeca nos dias finais dos juizes e nos deixa com o velho Davi firmemente entronizado como rei de Israel e de Juda. Samuel e Saul sao os outros dois grandes personagens do livro.Samuel foi o ultimo dos juizes e o primeiro dos profetas. Homem