continuidade do estudovoltado para o mais recente livro lancado em portugues do mitologoestadunidense Joseph Campbell (1904- 1987). Trata-se de Deusas: osmisterios do divino feminino (editora Palas Athena, 2015). Oencontro realizado na cidade de Cotia, Sao Paulo, contou com a participacao dapsicoterapeuta Ana Maria Galrao Rios que abordou e desenvolveuaspectos relacionados aos capitulos tres, O InfluxoIndo-Europeu, e quatro, DeusasSumerias e Egipcias da obra de Campbell. Aprofundandoa tematica, Rios apresentou sua dissertacao de mestrado, concluida em 2008,intitulada Umestudo junguiano sobre a imagem de Deus das criancas num contexto cristao. O trabalho foi desenvolvido com alunos do ensino fundamentale medio e buscou observar a imagem de Deus nas criancas de diferentes faixasetarias (RIOS, 2008).De antemao apalestrante aponta para as relacoes entre a construcao da imagem do DeusJudaico/Cristao com a construcao da imagem concebido pelas criancas. O DeusJudaico/Cristao e aquele que cria o ser humano a partir de seu desejo e quepossui uma relacao com sua criacao demonstrando raiva, bondade, amor, tristezaou ate mesmo punindo.A imagem de umDeus participativo e construida no imaginario infantil nos primeiros anos devida conforme as relacoes que as mesmas desenvolvem com seus pais. Sendo assim,Deus e representado como benevolente, bravo, amoroso ou nao, perante a imagem esemelhanca que as criancas possuem de seus pais.Rios afirma que ocerebro humano vive sobre um imperativo cognitivo (imperativo semelhante ao desenvolvidopelo filosofo do seculo XVIII Immanuel Kant), ou seja, os humanos sempre buscamsaber e explicar os fenomenos. Nao importa a complexidade da explicacao, ocerebro cria um enredo e, se necessario, um mito para preencher as lacunas. Na concepcao dapalestrante, os mitos que acreditamos moldam a forma com que nos relacionamoscom a vida desde os primordios.A construcao daimagem de Deus e concebida em criancas de forma distinta conforme cada idade. Segundoa pesquisadora, elas passam por quatro ciclos arquetipicos do desenvolvimento:matriarcal, patriarcal, de alteridade e cosmico.No ciclomatriarcal a criancase percebe como centro, nao somente do proprio mundo, mas do mundo enquantotal. Deuse construido a imagem da crianca e, portanto, e um Deus que brinca (FIG.1).Figura 1: Deus que brincaFonte: RIOS, 2008 O ciclo patriarcal e responsavel por fixar o simbolo dodivino no imaginario da crianca. Valores como ordem, disciplina, autoridade ejustica se manifestam nos desenhos; as imagens e simbolos se fixam e codificamconforme os padroes culturais onde a crianca esta inserida (FIG.2).Figura 2: Jesus crucificado Fonte: RIOS, 2008 A percepcao da existencia e importancia do outro ocorre nociclo da alteridade. Nele, as escolhas sao baseadas nao apenas no propriosentimento, mas tambem no sentimento do outro (FIG.3). Um exemplo desse ciclo saoas festas de aniversarios organizadas pelos proprios adolescentes (12-14 anos),que enfrentam dificuldades em convidar amigos e deixar de fora alguns colegas devidoaos conflitos que naturalmente permeiam grupos nessa faixa etaria. Figura 3: Deus branco e negro, consciencia e compreensao das diferencasFonte: RIOS, 2008 E por meio do ciclo cosmico que as polaridades transcendem eha uma percepcao de tudo como um todo unico que esta em permanente mutacao. Figura 4: Jesus Cristo rezando por todosFonte: RIOS, 2008 Rios aponta para a importancia de se compreender que tanto opatriarcal, quanto o matriarcal possuem pontos positivos e negativos. Apolaridade negativa