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As pessoas elogiavam suareligiosidade, sua piedade, sua justica. Porem, o Senhor Deus desprezava estaatitude.Muitos exemplos similares aos dos fariseus podemos tambemencontrar em nossas igrejas (e principalmente em nossas proprias vidas) nosdias de hoje. Por exemplo, como voce se sente quando realiza um trabalho naobra de Deus, tal como um servico na igreja, um estudo biblico ou qualqueroutra atividade, e as pessoas nao estimam seu esforco? Talvez voce esperereceber um elogio e somente recebe criticas. Como voce se sente nessa hora? Hauma tristeza pelo estado das pessoas que o criticam ou voce sente tristeza porvoce mesmo, sentindo autocomiseracao? Se o segundo for o seu sentimento,certamente voce esta buscando a gloria dos homens com o fim de serdes vistos por eles. Isto e uma tentacao muitoforte para quem exerce alguma lideranca no meio do povo de Deus, seja napregacao e pastoreio da congregacao, na ministracao de estudos biblicos ou nalideranca de grupos tais como o de jovens ou de louvor. Em todas essasposicoes, muitas vezes os lideres se desanimam, e nao por causa do estado dasalmas das pessoas, mas por causa de nao serem reconhecidos por elas. Umpregador pode pregar do pulpito esperando ser elogiado pela sua poderosacapacidade de expor a Palavra. Um jovem lider pode esperar ser elogiado pelasua capacidade de conduzir todo o grupo de jovens. Um mestre pode esperar oreconhecimento da qualidade das suas aulas. Um ministro de louvor pode esperara gloria dos homens pela qualidade da sua voz e musica. Vaidade, mais vaidade epura vaidade. E falta de discernimento e de compreensao acerca da granderesponsabilidade que nos foi dada diante do Senhor e que a exercemos por puramisericordia dele, pois o fazemos de maneira tao imperfeita que se Ele nospedisse contas sairiamos fugindo dele envergonhados. Por este motivo o SenhorJesus nos exorta: Guardai-vos de exercera vossa justica diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles. A mesma advertencia e valida para qualquer area da nossavida fora da igreja. Por exemplo, uma obra de bem feita para alguem pode terpor tras a proposito de sermos reconhecidos como caritativos. Outro exemplo queja vi e o de pessoas que se vangloriam de terem levado um certo numero depessoas a suas igrejas, como se esta gloria fosse delas. Nao esta demaisacrescentar que nos casos que eu conheci a motivacao errada no convite tambemlevou a utilizar o metodo errado. Essas pessoas que se vangloriavam utilizavamqualquer meio para incentivar seus convidados a participarem, tais como dizer: aminha igreja e muito legal e divertida, la nao falam nada que possa te ofender,la somente tem coisas boas que vao te fazer sentir melhor, etc., etc. Saomeias verdades que nao tem o proposito de levar o pecador ao arrependimento,mas apenas exaltar a gloria humana de se ter muitas pessoas na igreja ou desermos os que mais pessoas trouxemos para a igreja (embora nao para Cristo).Quanta vaidade ha no coracao do homem, em todas as areas da sua vida! Quantascoisas realizamos ou falamos com o fim de sermos vistos e reconhecidos diantedos outros! Assim sendo, esta advertencia de Jesus deve nos levar a nosautoexaminar e nos questionar
Pai celeste (Mateus 6.1). OSenhor diz junto de vosso Pai. Ogalardao que nos espera esta no proprio coracao de Deus, e a propria presencade Deus e de Cristo de maneira perfeita conosco para todo sempre! Claro que aBiblia nos fala de outras promessas para a eternidade (que ja as abordamos noCapitulo XXI). Porem, o nosso maior galardao e estarmos junto ao nosso Pai, nasua presenca, gozando de comunhao perfeita com Ele. E isto o que devemos almejarde todo o nosso coracao e com toda a nossa alma.Com isto, o Senhor esta advertindo que, aqueles que desejamda gloria e da honra dos homens, sendo bajulados pelos mesmos, ja tem a suarecompensa nesta terra. Nada mais ha que lhes espera. Nao terao galardao nosceus. Nao parece ironico que aqueles que buscam a gloria e honra nesta vida saoos mesmos que sofrerao, no final, a vergonha eterna? Oh quanta vaidade ha nocoracao do ser humano! Quanta tolice! Por este motivo, todos nos,principalmente aqueles que estamos mais expostos aos olhares dos homens, querpor meio de ministerios, liderancas, etc., deveriamos ter o mesmo pensamentoque o apostolo Paulo teve: Porventura,procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar ahomens? Se agradasse ainda a homens, nao seria servo de Cristo (Galatas 1.10).E a mesma atitude todos os que sao servos devem ter: Servos, obedecei em tudo ao vosso senhor segundo a carne, nao servindoapenas sob vigilancia, visando tao-somente agradar homens, mas em singeleza decoracao, temendo ao Senhor (Colossenses 3.22). Nestes ensinamentos jaz omesmo principio que Jesus traz no capitulo 6 do Sermao do Monte: que e Deusquem nos ve o tempo todo, que e Ele, o Pai, quem nos recompensara, e que naoprecisamos buscar a gloria dos homens, pois e Ele quem deve ser glorificado etambem e Ele quem nos glorificara no Dia Final, e o teu Pai que te ve em secreto... quem te recompensara.Analise da estrutura do sermao apos o principio apresentadoO principio que estamos considerando aqui a respeito dasaparencias de justica em contraste com a verdadeira justica diante de Deus(Mateus 6.1) e desdobrado em duas partes, atraves das quais o Senhor Jesusexemplifica a sua aplicacao na vida crista. Uma parte trata sobre a nossa vidareligiosa com Deus e diante dos homens; a outra trata sobre a nossa vidacotidiana com os homens, e diante de Deus. Ambas apresentam aspectos da nossavida em que podemos cair em um falso conceito de justica propria. Portanto, oSenhor nos traz um equilibrio sobre as mesmas.A seguir explicaremos esta estrutura brevemente e, noscapitulos subsequentes o desdobraremos em maiores detalhes.D- Parte 1: A totalidade da vida religiosa vivendoa pratica da justicaA primeira dessas partes que considera a aplicacao praticado principio apresenta-se nos versos 2 a 18. Neles podemos encontrar osaspectos da vida religiosa do crente e como ele se relaciona com seu Senhoratraves dos mesmos. Isto envolve tres formas de piedade ou justica meramenteilustrativas, mas que abrangem os aspectos mais gerais da vida crista: a) As esmolas(Mateus 6.2-4): Atraves disto o Senhor Jesus ilustra como devemos honrar a Deuscom nossos bens e atraves do trato ao proximo; b)
vezes que o nosso Pai esta em secreto,nos vendo nos momentos mais intimos da nossa vida (ex.: versos 6.4, 6.6, 6.18).Atraves disto, Jesus esta enfatizando que o crente vive a sua vida crista,tanto religiosa como cotidiana, sempre diante da presenca do Pai. E o Pai quenos ve em secreto quando oramos longe da vista dos homens, e o Pai queconsidera nossas esmolas e o nosso jejum quando ninguem mais o sabe. E tambem oPai diante do qual pedimos nas nossas oracoes e e Ele quem sabe todas as coisasdas quais temos necessidades. Eis aqui uma enfase que Jesus esta dando no seuensinamento: estamos constantemente diante da presenca de Deus. Se tivermosconsciencia disto, certamente a nossa vida caminharia na verdadeira justica epiedade, no caminho da santidade, pois seria o temor de Deus o que encheria desabedoria nossas vidas. Nao e por acaso a falta dessa percepcao que nos levamuitas vezes a nos sentirmos pouco reconhecidos, pouco valorizados diante doshomens? E a falta de percepcao de que Deus esta vendo todas as coisas e todasnossas obras que nos leva a nos sentirmos desmotivados quando alguem nao nos dao devido reconhecimento que nos esperamos ter. Porem, e precisamente isso que oSenhor Jesus aponta quando diz: Guardai-vosde exercer a vossa justica diante dos homes com o fim de seres vistos por eles....Consideracoes finaisResumindo o que aprendemos, o Senhor nos exorta a buscarmosa justica verdadeira, aquela que se interessa apenas por agradar a Deus e naoaos homens, custe o que custar. E para esse tipo de pessoas, os verdadeirosadoradores, os que O adoram em Espirito e em verdade, que esta guardado umgrande galardao nos ceus. Tambem, vimos que as nossas melhores obras de justicapodem estar sendo movidas por uma motivacao completamente errada e pecaminosa,centrada em nos e nao na gloria de Deus, e contra isto devemos combater. Finalmente, somente nos resta chegarmos ao Senhor em humildeoracao e perguntar: Senhor, ha no meu coracao alguma motivacao que nao sejacerta na vida crista que eu estou levando? Tira de mim todo orgulho proprio,toda arrogancia e pretensao de ser honrado pelos homens e nao por ti. Faz comque os homens possam ver somente a tua gloria na minha vida e que elesglorifiquem o teu nome e nao a mim. Como disse o salmista na sua oracao: nao a nos, senhor, nao a nos,mas ao teu nome da gloria, por amor da tua misericordia e da tua fidelidade(Salmos 115.1).Soli Deo Gloria!
esta nao e a unica oracaopara nos aproximarmos de Deus, e apenas um modelo.Depois de ter dado os nossos argumentos de por que estaoracao e um modelo, falta explicar o ponto mais importante do argumento, que eeste: por cima de todas as outras consideracoes, o Pai Nosso e um modelo idealde oracao porque em sua simplicidade cobre todos os aspectos possiveisenvolvidos em uma oracao. A grandezadesta oracao e que ela e curta e completa. E como se fosse um esboco, umaestrutura de oracao, que nos traz todos os principios necessarios para orarmosao Pai. Esta estrutura apresenta-se da seguinte maneira: Primeiro, ha umainvocacao que fixa o destinatario da adoracao na oracao. Posteriormente, Jesusapresenta tres pedidos centrados em Deus e sua gloria (versos 9 e 10), paradepois apresentar tres pedidos centrados nas necessidades humanas (versos 11 a13). A seguir consideraremos todos esses pontos essenciais da oracao.O destinatario: invocacaoA oracao nao comeca com pedidos, mas com uma invocacao. OSenhor comeca: Pai Nosso que estas nosceus (verso 9b). Com isto, Jesus coloca toda a atencao em quem e oreceptor de nossa oracao. A oracao nao e a virgem Maria, nem aos santos daIgreja, nem a nenhum homem ou idolo, mas apenas ao Pai que esta nos ceus. Nomodelo de oracao temos o exemplo perfeito da santa Trindade em acao. E o Pai oreceptor das oracoes, a quem vai dirigida a nossa oracao. E o Filho Amado quemnos ensinou a orar e o nosso mediador, o unico mediador, por quem somos capazesde chegarmos ao Pai, por meio do seu sacrificio mediador para que nossospecados fossem perdoados e pudessemos chegar a aceitacao diante do Santo Pai (1Timoteo 2.5-6; 1 Joao 2.1-2). E, por ultimo, e o Espirito Santo que nos auxiliana oracao, como a Biblia nos ensina, acendendo esse desejo pela comunhaoespiritual em nossas almas e inclusive nos auxiliando quando nem sabemos bemcomo orar (Romanos 8.26-27). Observem que ha uma comunhao perfeita da Trindadeno ato da oracao, da mesma maneira que ha uma comunhao perfeita da Trindade noato da salvacao: Deus Pai predestinou os que iriam ser salvos, Deus Filho fez osacrificio pelos eleitos e Deus Espirito Santo faz a obra regeneradora paratrazer os eleitos ao arrependimento e fe para salvacao. O fato de a oracao comecar com a invocacao ao destinatarionos leva tambem a precisarmos meditar sobre o ato que estamos por efetuar.Precisamos nos acalmar para invocar a Deus. Geralmente queremos nos inclinarpara rapidamente trazermos os nossos pedidos. Porem, e ao Santo Pai criador detodas as coisas que estamos nos achegando. Nao se trata de um mero amiguinhoou paizinho, mas e Jeova dos Exercitos. Portanto, antes de comecarmosprecisamos pensar melhor o que dizer e como dizer em nossas oracoes. Por outro lado, tambem podemos chegar confiantes, pois e aoPai que estamos chegando e nao a um deus alheio. Este trato de Pai implica emque podemos chegar a Ele com confianca, sabendo que Ele tem e quer o melhorpara nossas vidas. Tambem implica em esta oracao e somente possivel paraaqueles que foram salvos pela fe em Jesus Cristo, pois somente esses saoconsiderados na Biblia como filhos de Deus,
adotados pelo Espirito Santo. Orestante da humanidade nao e tratado como filho, apenas como criacao de Deus. Tambem, Jesus acrescenta Pai Nosso que estas nos ceus. Este ponto e muito importante, pois marca umagrande diferenca com o conceito distorcido de paternidade que nos, humanos,temos. Deus nao e um pai falho como um pai terreno, mas perfeito, fiel, justo,imutavel, amoroso, benigno e tantas outras virtudes que lhe sao proprias dosseus atributos celestiais. Isto deveria ser um consolo para todos aqueles quenao tem um pai cristao aqui nessa terra, ou tambem para aqueles que ja nao temmais seus pais por terem morrido. Nao estamos sos. Temos um Pai perfeito nosceus. Ele nos ama e nos acolhe, nos aconselha e nos guia. Portanto, nao fiquetriste pensando que voce esta sozinho, mas lembre: eu tenho um Pai prefeitoque esta nos ceus e que desde la sempre me ve e me acompanha. Isto tem sido umgrande consolo para mim como homem, marido e, se Deus assim o permitir, futuropai dos meus filhos. Eu sei que nao estou sozinho, que tenho uma figurapaternal perfeita, e que posso me espelhar nesse pai perfeito para me moldarcomo homem. Oh que grande consolo que as Escrituras nos dao! AdoracaoTemos dito anteriormente que apos a invocacao ha trespedidos relacionados a adoracao (versos 9c-10). Assim como nasbem-aventurancas, aqui tambem ha uma sequencia bem estabelecida. Antes de seremapresentados os tres pedidos para as nossas necessidades, primeiro vem a nossaadoracao a Deus. Esta se apresenta das seguintes formas:A- Santificado seja teu nomeO primeiro (verso 9c), e um pedido para que o nome de Deusseja santificado, isto e, para que seja reverenciado, considerado santo. AsSagradas Escrituras ensinam claramente que Deus e Santo, que seu nome e Santo, eque nao precisa ser santificado em si mesmo. Mas o sentido aqui e o de pedirmosque Seu nome seja santificado em nossasvidas. Em certo sentido, os judeus entendiam bem o significado, pois elestinham um grande temor e reverencia pelo nome de Jeova. Muitas vezes oscristaos de nossos dias esquecem a santidade do nome de Deus e o usam em vao.Frases como Deus meu!, meu Jesus!, Jesus Cristo!, Deus me livre!, temse tornado banal e sao usadas para qualquer proposito sem o devido respeito aoterceiro Mandamento (Exodo cap.20). Muitos nem se importam de jurar em vao pelonome de Deus ou de quebrar um juramento feito no nome de Deus. Estas sao formasem que, ao inves de o nome de Deus ser santificado, e banalizado e blasfemadoentre os homens. Ora, alguem pode estar pensando: por que tanta importanciadada ao nome de Deus? E porque Deus se deu a conhecer atraves do seu santonome. A Biblia nos ensina que o nome de Deus significa tudo o que Elerepresenta junto com todos seus atributos. E atraves do seu nome que ele se fezconhecer e nao pela imagem visivel. Todos os povos da terra tremiam diante doDeus YHWH (Jave ou Jeova) dos judeus. Eles ouviam falar dele e se espantavam demedo. E esse nome significa Eu sou o que Sou/sera, ele simplesmente e, Eleautoexiste, Ele e eterno, Ele e a plenitude, e a perfeicao.
naoe possivel que isto aconteca totalmente, desejamos que venha seu Reino. Porfim, a conclusao e que tambem desejamos que se faca a sua vontadeperfeitamente: Faca-se a tua vontade,assim na terra como no ceu (verso 10b). Isto significa que desejamos queEle governe soberanamente sobre todo o universo. A Biblia ensina que Deus esoberano e que inclusive o mal que acontece contra a sua vontade, nao acontecesem a sua permissao. Porem, o desejo do crente e que reine a justica e a paz, eque este mal seja erradicado. E facil falarmos desta vontade de Deus em um sentido bemgeral. Ora, se pedimos isto tambem estamos nos incluindo na peticao. O nossoprimeiro desejo deveria ser que sua vontade reine soberanamente sobre nossasvidas. Que nada do que facamos seja contrario a seu desejo e que, porconseguinte, possamos viver como santos nesta terra. Hoje e muito comumescutarmos falar no meio cristao sobre os sonhos que cada um tem para sua vida.Que temos que lutar por nossos sonhos e que Deus os cumprira. Mas esta oracao econtraria a tal pensamento. Nao sao os nossos sonhos os que interessam, mas avontade de Deus. Nosso maior desejo deve ser que seja o desejo dEle o que moldeos nossos proprios desejos. Isto e, submissao e confianca plena em que avontade de Deus e o melhor para nossas vidas. Estamos dispostos a orarmosassim?PeticoesApos a oracao focar na adoracao ao Pai, o Senhor Jesusdesenvolve tres pedidos centrados nas necessidades humanas (versos 11 a 13).Esta parte contempla tres necessidades centrais, que estao equilibradas com astres peticoes de adoracao. A grandeza dos tres pedidos que veremos a seguire que eles envolvem os pontos maisessenciais para a vida do cristao. Ha aqui uma maravilhosa sequencia deprioridades, em uma ordem muito precisa. A primeira vista poderiamos pensar queesta ordem nao apresenta as prioridades reais, pois ao inves de comecar pelaquestao do pecado, comeca pelo pedido do pao diario. Porem, logo veremos que haum motivo muito sensato nesta ordem oferecida por Jesus na sua oracao.A- O pao de cada diaO primeiro pedido pessoal que Jesus apresenta neste modelode oracao e o pao nosso de cada dia,da-nos hoje (verso 11). Isto e um reconhecimento da necessidade dosustento diario, da dependencia diaria que temos de Deus. Para o cristao, istorepresenta uma atitude de grande humildade. O mundo nao quer depender de um sersuperior para seu sustento. Muitas vezes ouvi na faculdade pessoas dizendo quetinhamos que estudar para nao depender de ninguem. Em certo sentido e verdade,mas em um sentido mais profundo sabemos que, por cima de tudo, mesmo estudadose com profissoes, dependemos do sustento que Deus nos da a cada dia. Ha,portanto, neste pedido, um reconhecimento de que nossa vida material dependetotalmente dAquele que nos fornece todas as coisas. Somos como criancas queesperam que seus pais os alimentem e os fornecam do necessario para viver.Chama a atencao tambem que Jesus nao disse da-nos semprenosso pao, nem nao nos deixes faltar nunca o nosso pao. Ele disse o paonosso de cada dia, da-nos hoje. Ehoje que precisamos desse pao. Ele nao esta pedindo nem mais e nem menosdaquilo que precisamos para
hoje. Isto nos recorda do Mana, dado ao povo deIsrael durante o deserto. Eles tinham que recolher o Mana a cada dia. Naopodiam recolher a mais para os dias seguintes, nao podiam acumular. Apenaspodiam recolher aquilo que precisavam para esse dia. Certamente a tentacaoestava ai, e a Biblia nos relata que alguns tentaram recolher a mais, mas oalimento pereceu. Com isto, Deus estava lhes dando uma grande licao: elesdeviam aprender a depender dEle completamente. Eles precisavam aprender a terfe que Deus lhes proveria no dia seguinte o Mana que precisavam para esse exatodia, nem mais, nem menos. Com isto Deus lhes ensinava a se lembrarem a cada diada dependencia dEle e a buscarem a cada dia o favor dEle. Por esta mesma razao,no Pai Nosso, a cada dia precisamos rogar o pao nosso de cada dia, da-noshoje. Temos um pai que se agrada em atender a este pedido e podemos confiar emque ele e capaz de nos suprir todas as nossas necessidades basicas da vida.Isto e um grande consolo para o cristao!Tambem, notem que e pelo pao que Jesus ensina a orar, e naopor outros alimentos mais luxuosos. O pao era o alimento basico da epoca deJesus. O pao ate hoje simboliza uma necessidade essencial para a sobrevivenciahumana nesta terra. O crente precisa vir ate Deus em oracao pedindo pelas suasnecessidades essenciais. Tudo o que for acrescentado a isto e graca sobre gracadada por Deus. Lembre o que nos deixou escrito Tiago: pedis e nao recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossosprazeres (Tiago 4.3). Nao e pelos prazeres que devemos clamar e rogar aDeus, isso e cobica, sao desejos desordenados. Este ensinamento e totalmentecontrario a teologia da prosperidade que promete riquezas aos crentes fieis.Nao e isto o que encontramos nas oracoes de Jesus. Por ultimo, uma pergunta poderia ser muito valida a estasalturas: se estamos considerando agora as necessidades pessoais, porque comecarpelo pao diario e nao pelo perdao de pecados que vem na sequencia (verso12)? ODr. Lloyd-Jones afirma que esta sequencia e muito correta, pois antes derogarmos por nossa alma, precisamos estar vivos e, para estarmos vivos,precisamos do sustento diario. Como bem disse o salmista Os mortos nao louvamo SENHOR, nem os que descem a regiao do silencio (Salmo 115.17). Claro que osalmista se refere a louvar nesta terra enada tem a ver aqui com os mortos estarem na gloria louvando a Deus. Paravivermos nesta terra em santidade, livres do pecado, como o proximo ponto daoracao do Pai Nosso considera, primeiro precisamos viver e sermos sustentadoscom o pao diario. Entao, o clamor e para que Deus nos mantenha vivos, para quepossamos entao sim louva-lo e servi-lo com santa devocao. B- Perdoa nossas dividas Uma segunda necessidade do cristao e a do perdao diario porparte de Deus: e perdoa-nos as nossasdividas; assim como nos temos perdoado aos nossos devedores (verso 12).Observem que estas palavras eram dirigidas aos discipulos de Cristo.Consequentemente, nao se trata aqui de arrependimento para salvacao, mas doreconhecimento diario do nosso estado decaido diante da santidade de Deus. OPr. Paul Washer sempre menciona nas suas pregacoes evangelisticas que uma dasprincipais
marcas do crente verdadeiro nao e que ele um dia se arrependeu ecreu em Jesus Cristo (note o tempo passado da conjugacao), mas que eledia-a-dia se arrepende mais e mais dos seus pecados e cre que Jesus Cristo e asua unica solucao para ser aceito diante de Deus (note o tempo presente naconjugacao). A medida que crescemos na fe crista, conhecemos mais de perto aDeus e, consequentemente, nos conhecemos cada vez melhor a nos mesmos e a nossoestado decaido. Conhecemos mais sobre o quao longe ainda estamos do padrao desantidade perfeita de Jesus, conhecemos mais da nossa natureza e nossasatitudes muitas vezes egoista e mesquinha. Nada mais nos resta que dizer: perdoa as nossas dividas. E aindaacrescentar a oracao do salmista: "Quemha que possa discernir as proprias faltas? Absolve-me das que me sao ocultas"(Sl 19, 12), reconhecendo que nem sabemos todas as faltas que muitas vezescometemos. Um segundo aspecto deste pedido tem trazido muitasdiscussoes e mas interpretacoes. E o trecho que diz: assim como nos temos perdoado aos nossos devedores (verso12b). Mais adiante (outro capitulo doestudo), quando entremos no estudo do verso 14, teremos muito mais a dizer arespeito. Porem, nao podemos deixar passar por alto pelo menos algo sobre esteponto. Algumas pessoas acreditam que o Pai Nosso nao se aplica a nossa era dagraca porque entendem que este trecho rata do perdao de Deus baseado nosmeritos humanos. E como se dissessemos que Deus deve nos perdoar porque nosperdoamos primeiro aos nossos irmaos. Porem, observe que Jesus nao disseperdoa-nos porque perdoamosnem perdoa-nos com base no fatode que perdoamos. Ele disse assimcomo nos perdoamos. Esta expressao nao tem conotacao de medida, naoquer dizer que Deus tem que nosperdoar na quantidade e qualidade do nosso perdao. Nao se trata de proporcoescomparativas, mas apenas em comparacoes fatuais. Isto e, Deus perdoa e nostambem, como filhos dele, perdoamos. Muitas vezes se perde de foco a principallicao que Jesus esta colocando aqui, a qual nada tem a ver com questoes demeritos para o perdao. E uma licao muito mais simples que ele quer nos dar: Nao podemos ter a pretensao de sermosperdoados por Deus se nos nao temos o interesse e nem estamos dispostos aperdoar aos nossos proximos. Esta e a licao maior do ponto em questao.Nossa vida tem que ser coerente. Nao podemos jogar pedras e esperarmos que nosjoguem flores! E a regra de ouro que Jesus ensina mais adiante no mesmo sermao:Tudo quanto, pois, quereis que os homensvos facam, assim fazei-o vos tambem a eles (Mateus 7.12). O mesmo seaplica na relacao com Deus. Nao podemos nos achegar a Deus pedindo pelo seuperdao diario e sermos no dia-a-dia pessoas duras e sem compaixao. Isto eincoerente. C- Naonos deixes cair na tentacaoO ultimo pedido e enao nos deixes cair na tentacao; mas livra-nos do mal (verso 13). Quegrande licao podemos ter diante deste pedido! E muito mais facil para nosorarmos pedindo perdao quando pecamos do que ficarmos em oracao vigiando paranao pecar. Veja que no ponto (b) consideramos o pedido de perdao. Mas quantosde nos, apos sermos perdoados por Deus, perseveramos em oracao para naovoltarmos a