do homem. No entanto, essa mulherdeveria ser submissa ao pai, ao marido e a Deus. Sendo assim, educada dentrodos principios cristaos e preocupada coma caridade aos mais necessitados.Dentro deste contexto, a autora nos conta que a luta contra a influenciaeuropeia na educacao da mulher da elite baiana, levou o arcebispo da Bahia, D.Romualdo Seixas, implementar as Irmas de Caridade na Bahia, com o objetivo decuidar da educacao das mulheres baianas, pois, ate a metade do seculo XIX, osconventos eram praticamente, os unicos espacos educacionais para a mulher,limitando-as dessa maneira, a reclusao.Paralelo as ideias da igreja, e a partir da fundacao da Faculdade Bahianade Medicina em 1808, os discursos medicos de higienizacao e de racionalismoiluminista, pautados no progresso e na civilizacao, comecam a ter grandeinfluencia na sociedade baiana nesse periodo, tendo como objetivo, tentarpadronizar e racionalizar o comportamento feminino. Nesse sentido, o livrodeixa claro que apesar do discurso iluminista dos medicos, as suas ideias demoral estavam alinhadas com as da igreja catolica.Enquanto a igreja criticava os novos trajes, os bailes e a vaidade das mocasdos sobrados, tendo como justificativa, a moral crista, os medicos oscondenavam, a partir de argumentos cientificos e higienistas. Porem, ao tratardo celibato, os medicos se colocavam inteiramente contra, argumentando que erauma pratica que causava problemas fisicos e morais, contrariando assim, ospreceitos da igreja e consequentemente, do cristianismo.No terceiro capitulo do livro, ao analisar o contexto em que as Cartas Sobre a Educacao de Cora forampublicadas, Adriana Dantas, reconstroi de forma sucinta, a historia do medico,Jose Lino Coutinho e de Ildefonca Laura Cezar, pais da menina Cora. A partirdisso, o livro mostra tambem, a influencia do pensamento iluminista na formacaode Lino Coutinho, autor das cartas.Ao analisar as cartas, a autora percebe que elas foram dividas em quatrofases, e que foram enviadas em cada momento distinto da vida de Cora, para quefosse um manual de educacao da menina.Sendo que a 1a fase, correspondia do nascimento aos 7 anos de idade, sepreocupando assim, com uma educacao fisica e moral, dando pouca atencao paraeducacao religiosa, enquanto que a 2o fase, que correspondia dos 7 ao 14 anos,tinha como objetivo uma educacao que possibilitasse a diminuicao do fogonatural da idade. Nessa fase,diferentemente dos costumes da epoca, Lino recomendava o aprendizado dasletras: gramatica; musica; historia e frances. A educacao religiosa, tinha comoprincipio, o conhecimento de Deus atraves da natureza, baseado no pensamentoiluminista.As cartas enviadas para tratar da 3a fase da educacao de Cora, tinha comoum dos objetivos principais, dentre outras coisas, cuidar deste tempo daspaixoes, que segundo Lino Coutinho, todo cuidado neste periodo era pouco. Aquarta e ultima fase, era a fase definida por Lino, como a fase da idade viril.No ultimo capitulo, o livro se debruca em torno do debate gerado pelapublicacao das cartas, na sociedade baiana. Analisando os inumeros periodicosque foram publicados em Salvador neste periodo, a autora, demonstrando incrivelrigor metodologico ao analisar as fontes, nos proporciona um delicioso debateentre os medicos da Faculdade Bahiana de Medicina e os representantes da igrejaCatolica, sobre a educacao feminina.Nesse cenario, a autora chega a conclusao, de que apesar das propostasinovadoras de Jose Lino Coutinho e dealguns