me alio desde longa data. Saoobservacoes de prudencia etica, para que conceitos problematicos nao sejam tomadoscomo imperativos, o que pode suscitar, em medio ou longo prazo, autoritarismosoriundos da luta contra a corrupcao. A experiencia jacobina nos alerta contra o excesso no combate acorrupcao: a guilhotina nao e um instrumento idoneo para atenuar o fatocorrupto. ([16]) Estee a coisa mais amplamente partilhada pelos seres humanos. Lutar para que acorrupcao se atenue e dever etico. Sem autoritarismos, no entanto, porqueregimes autoritarios que alegadamente foram impostos para lutar contra a corrupcao, produziram apenas corrupcao sigilosa, aexemplo do que ocorreu em nossa terra nas ditaduras do seculo 20. .[1] No mercado politico democratico opoder se conquista com votos, um dos modos de conquistar votos e compra-los e um dos modos para se livrar dasdespesas e servir-se do poder conquistado para conseguir beneficios mesmopecuniarios daqueles que possam receber vantagens daquele poder (...) Consideradaa arena politica como uma forma de mercado, onde tudo e mercadoria, ou coisacompravel e vendivel, o politico se apresenta num momento como comprador (dovoto), num segundo momento como vendedor (dos recursos publicos dos quais,gracas aos votos se tornou potencial dispensador). Quale il Rimedio? In LUtopiaCapovolta (Torino,La Stampa, 1990), p. 32 e ss[2] MacDowell, Douglas M. The Law in Classical Athens (Ithaca/NY,Cornell University Press, 1978), p. 34. [3] Matthew R.Christ, The Litigious Athenian (Baltimore: The Johns HopkinsUniversity Press, 1998). [4] Sicofanta era o homem que faziaprocessos sem justificacao, seja porque ele tinha esperanca de pegar um reuinocente e dele obter a paga devida a um promotor bem sucedido, ou porque eletinha a esperanca chantagear o reu ao idnuzi-lo a pagar proprina para fazer oprocesso terminar. Douglas M. MaDowell,op. cit. p. 62. Todo o capitulo de MacDowell sobre o sicofanta e muitoilustrativo dos perigos por ele trazidos. Nao tenho tempo para analisar todo o ponto aqui, remeto ao estudo deDonato Loscalzo, Doro Fig-Sandaled (Cratin.Fr. 70 Kassel-Austin and Aristoph.Eq. 529) and other aspects of comic Sycophantia, in Classical Association ofSouth Africa, Acta Classica Supplementum IV, Corruption and Integrity inAncient Greece and Rome, Classical Association of South Africa. 2-12.[5] Wiley, C. e Rudley, D. L. : Managerialissues and responsabilities in the useof integrity tests. In Labor Law Journal (1991); Coyne I., eBartram, D. Assessing the effectiveness of integrity tests, a review. In InternationalJournal of Testing. in https://www.researchgate.net/publication/247502634_Assessing_the_Effectiveness_of_Integrity_Tests_A_Review tambem LisaL. Harlow, Stanley A. Mulaik, James H. Steiger: What If There Were No SignificanceTests? Mahwah, NJ, LawrenceErlbaum Associates, 1997. Tambem: Harold M. Hyman, To Try Men's Souls: Loyalty Tests inAmerican History, (Berkeley, CA,University ofCalifornia Press, 1959) . [6] Carlo Guinzburg : Tolerance et Commerce. Auerbach lit Voltairein Tortonese , Paolo (Ed.) : Erich Auerbach la litterature en perspective, (Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2009), p.119-120. [7] Cf. J. Hellegouarchh : Levocabulaire latin des relations et des partis politiques sous la republique(Paris, Les Belles Lettres, 1972), p. 25. Em Platao o termo pode significar feou crenca que resulta da retorica (persuasioou Glaube). No Lexicon Platonicum, sive vocumplatonicarum INDEX, (Lipsae, Libraria Weidmanniana, 1838) ,V. III, p.106, ele designa a fidei, a fiducia. E bom recordar que nosmanuais de retorica forense gregos, no momento