thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
O desejo de fama, o dinheiro no mundo atual e os religiosos nesse meio A mensagem deveria ser sempre maior que o mensageiro, sobretudo quando se trata de vidas e povos. Por isso, Nelson Mandela passou o governo a outros e nao se fez ditador, embora tenha sido ele a figura chave do fim da Apartheid. A democracia na Africa do Sul era maior do que ele. Ja Fidel Castro ficou maior do que a revolucao que liderou. Tornou-se ditador. Sao Joao Batista entendeu que era preciso que Jesus crescesse e ele diminuisse. Com isso, tem-se uma ideia de persona e personagem do teatro grego. A mensagem e sempre maior que o mensageiro; o desejo de fama e de dinheiro nao pode crescer mais do que a vontade de levar o principal, que e a mensagem. Foto: RyanKing999 by Getty Images A mascara era simbolo do teatro grego, chamava-se persona. De certa forma, protegia a mensagem dada no anfiteatro grego de misturar-se com a pessoa do declamador, do artista. A mensagem era maior que o artista. O que estava em jogo naquela peca era a mensagem, nao o apresentador. Ele se escondia atras da mascara, para o povo nao o confundir com a mensagem. A mensagem tinha esse direito e ele tambem o tinha. Era como se a mensagem dissesse: "Existo antes dele. Nao sou meu apresentador". Era como se o artista dissesse: "Nao sou a mensagem que lhe dou. Sou menor do que ela, a depender dela". Importava nao ele, mas o seu recado. O teatro sempre vestiu seus atores com roupas e rostos dos personagens. Eles personificavam outras pessoas e eram respeitados por causa disso. Sabiam interpretar e mostrar uma mensagem. Com o advento do cinema e da televisao, os rostos passaram a nao mudar e os closes mostravam nao o papel, mas o artista. O personagem ficou para tras e quem se destacou foi o artista. A mensagem ficou menor do que o seu mensageiro. Fabricas de idolos O novo fato chegou as outras midias e ao pulpito tambem: cantor mais importante do que a cancao, pregador mais importante do que a liturgia, ator mais importante do que a peca, apresentador mais importante do que os apresentados etc. O centro do individuo matou a persona. A pessoa ganhou projecao gracas a um intenso marketing e ainda mais intensa autoexposicao. Nasceram as modernas fabricas de idolos. Nao teriam que ter conteudo, nem ter escrito o texto, nem tem um cabedal de conhecimentos. Se falassem bonito, se fossem bonitos ou bonitas, eram eles que vendiam e nao a mensagem. Em seu escritos, Joseph Campbell afirma: "Quando o mundo se altera, a religiao tem que se transformar". "A funcao do artista e a mitologizacao do meio ambiente e do mundo". Na nossa cultura de religiao facil, atingida sem esforcos, parece que esquecemos que as tres grandes religioes ensinam que as provacoes da jornada heroica sao parte significativa da vida, e que nao ha recompensa sem renuncia, sem pagar o preco. Na midia de hoje, e visivel a presenca intensa de pessoas que
sao verdadeiros mitos ou ate mesmo semideuses. Em muitas Igrejas que hoje atuam intensamente por meio dos veiculos que se convencionou chamar de midia religiosa, ha semideuses, gigantes e herois da fe. Um fenomeno digno de nota e que alguns deles sao mais divulgados pela midia secular do que pela midia religiosa. Vendem livros e cancoes, e isso os qualifica a serem, tambem, divulgados intensamente por editoras e gravadoras nao religiosas. Devem ser ouvidos, porque alguns deles sao argutos e sabem o que querem; sabem tambem o porque de terem se exposto aos riscos do consumo, que, como o deus Cronos, engole o seu proprio produto. Muitissimos desses mitos religiosos passam hoje pelas caixas registradoras e se curvam aos poderes do deus Mercado. Religiao e fama Os religiosos entraram nesse meio. Para chegar a milhoes, aceitam "carona" em veiculos mais eficientes, pois os da Igreja sao lentos demais e pouco abrangentes. O fato e mais do que evidente. O advento da midia poderosa que atinge milhoes de olhos e ouvidos, certamente milhoes a mais do que Jesus atingiu no Seu tempo, trouxe a cena porta-vozes que hoje falam a milhoes em seu nome. O pregador midiatico de agora fala simultaneamente para milhoes de pessoas. Com a midia poderosa, veio a fe poderosa que ate marca dia, hora e lugar do milagre, tanta certeza tem o pregador de que o seu esquema dara certo. Aqui entra a imagem do pregador midiatico de agora. Dos anos de 1940 para ca, com o advento do cinema para multidoes, da televisao a partir dos anos de 1960, da internet a partir dos anos 1990, pregar religiao para as massas tornou-se terreno de empresarios, empreendimento caro e exigente, e para isso as Igrejas precisam de membros capazes de usar a nova linguagem, por ser ele um novo instrumento de mensagem e poder. Mas custa elevadamente mais caro do que manter uma catedral e suas matrizes. A midia moderna e o novo deus Moloc, ou Pantagruel. Ele como dinheiro. Nao ha comunicacao barata. Aparece, entao, a figura do semideus da fe, que, mais que heroi da religiao, e porta-voz na linha de frente da evangelizacao. Ele suscita e levanta fundos. Clama dinheiro. Se acreditar em kenosis, nao tocara neste dinheiro. Se acreditar em conforto, puxara o que puder para si mesmo. O discurso sera eclesial e comunitario, mas a sua conta no banco mostrara outra praxis. Alguns deles fundaram emissoras e ate igrejas com o auxilio da nova midi, outros se cercaram de figuras envolventes que aceitam e ate gostam do brilho dos holofotes. O admiravel mundo novo chegou ao pulpito e com ele o admiravel brilho novo, que encheu de entusiasmo um grande numero de pregadores da fe. Agora, sim, tendo ou nao tendo muito o que dizer, poderia dize-lo a milhoes de pessoas; tendo ou nao tendo muito que cantar, cantaria para milhoes de ouvidos. Trecho do livro 'Testemunhas digitais' padre Anderson Marcal Anderson Marcal Moreira e padre da Igreja Catolica Apostolica Romana. Natural da cidade de Sao Paulo (SP), padre Anderson e membro da comunidade
Quero descobrir a graca de sorrir diante de tudo o que ainda nao sei Eu me recordo daquele dia. O professor de redacao me desafiou a descrever o sabor da laranja. Era dia de prova e o desafio valeria como avaliacao final. Eu fiquei paralisado por um bom tempo, sem que nada fosse registrado no papel. Tudo o que eu sabia sobre o gosto da laranja nao podia ser traduzido para o universo das palavras. Era um sabor sem saber, como se o aprimorado do gosto nao pertencesse ao tortuoso discurso da epistemologia e suas definicoes tao exatas. Foto: warrengoldswain by Getty Images Diante da pagina em branco, eu visitava minhas lembrancas felizes, quando na mais tenra infancia eu via meu pai chegar em sua bicicleta Monark, trazendo na garupa um imenso saco de laranjas. A cena era tao concreta dentro de mim, que eu podia sentir a felicidade em seu odor citrico e nuancas alaranjadas. A vida feliz, parte miuda de um tempo imenso; alegrias alojadas em gomos caudalosos, abracados como se fossem grandes amigos, filhos gerados em movimento unico de nascer. Tudo era meu; tudo ja era sabido, porque ja sentido. Mas como transpor esta distancia entre o que sei, porque senti, para o que ainda nao sei dizer do que ja senti? Como falar do sabor da laranja, mas sem com ele ser injusto, tornando-o menor, esmagando-o, reduzindo-o ao bagaco de minha parca literatura? Nao hesitei. Na imensa folha em branco registrei uma unica frase. "Sobre o sabor eu nao sei dizer. Eu so sei sentir!" Eu nunca mais pude esquecer aquele dia. A experiencia foi reveladora. Eu gosto de laranja, mas ate hoje ainda me sinto inapto para descrever o seu gosto. O que dele experimento pertence a ordem das coisas inatingiveis. Metafisica dos sabores? Pode ser... O que posso falar sobre o que sinto? O interessante e que a laranja se desdobra em inumeras realidades. Vez em quando, eu me pego diante da vida sofrendo a mesma angustia daquele dia. O que posso falar sobre o que sinto? Qual e a palavra que pode alcancar, de maneira eficaz, a natureza metafisica dos meus afetos? O que posso responder ao terapeuta, no momento em que me pede para descrever o que estou sentindo? Ha palavras que possam alcancar as raizes de nossas angustias? Nao sei. Prefiro permanecer no silencio da contemplacao. E sacral o que sinto, assim como tambem esta revestido de sacralidade o sabor que experimento. Sabores e saberes sao rimas preciosas, mas nao sao realidades que sobrevivem a superficie. Querer a profundidade das coisas e um jeito sabio de resolver os conflitos. Muitos sofrimentos nascem e sao alimentados a partir de perguntas idiotas. Quero aprender a perguntar menos. Eu espero ansioso por este dia. Quero descobrir a graca de sorrir diante de tudo o que ainda nao sei. Quero que a matriz de minhas alegrias seja o que da vida nao se descreve. Padre Fabio de Melo Padre Fabio de Melo, sacerdote da Diocese de Taubate, mestre em teologia, cantor, compositor, escritor e apresentador do programa
A pratica do jejum nos ajuda a estarmos prontos para a renuncia Nao existe uma forma menos "sofrida" de adquirir a virtude da temperanca? Sao Joao Cassiano (370-435) explica por que e necessario que o corpo sofra um pouco. A razao e muito simples: nao e possivel cometer o pecado da gula sem a cooperacao do corpo. E isso e evidente, ja que os anjos, por exemplo, nao podem pecar por gula, no sentido proprio da palavra. Ora, se e com o corpo que acontece o pecado, o combate a doenca da gastrimargia so pode acontecer caso o corpo entre na luta. Por isso, deve-se fazer jejum. Esses dois vicios [a gula e a luxuria], por nao se consumarem sem a participacao da carne, exigem, alem dos remedios espirituais, a pratica da abstinencia. Nao basta o proposito do espirito Na verdade, para quebrar os seus grilhoes, nao basta o proposito do espirito (como acontece em relacao a ira, a tristeza e as outras paixoes que, sem afligir o corpo, a alma sozinha consegue vencer), mas e imprescindivel a mortificacao corporal pelos jejuns, as vigilias e os trabalhos que levam a contricao, podendo-se acrescentar tambem a fuga das ocasioes insidiosas. Sendo tais vicios oriundos da colaboracao da alma e do corpo, nao poderao ser vencidos sem ambos se empenharem nesse processo. Nos, mediocres que somos, nao temos a maturidade necessaria para a santidade, por isso nao seriamos capazes de nos manter em ordem, naquele equilibrio que "tempera" a vida, sem o auxilio do jejum. Com o jejum somos capazes de rechacar as incursoes hostis da sensualidade e libertar o espirito para que se eleve a regioes mais altas, onde possa ser saciado com os valores que lhes sao proprios. E a imagem crista do homem quem exige esses voos. Fazer jejum nao e passar fome Devemos estar prontos para a renuncia e a severidade de um caminho que termina com a instauracao da pessoa moral completa, livre e dona de si mesma, porque um dever natural nos impulsiona a ser aquilo que devemos ser por definicao. Nunca e demais insistir no fato de que o jejum nao nasce de coracoes ressentidos e que odeiam a vida. A Igreja e seus santos sempre reconheceram a bondade fundamental desta vida e dos alimentos que a sustentam. Um santo nao e um faquir, e o ideal ascetico cristao nunca foi o de deitar numa cama de pregos ou engolir cacos de vidro. Desde o Novo Testamento, a Igreja sempre condenou o "destempero" dos santarroes e das suas seitas. Jejuar nao e simplesmente passar fome. Se assim o fosse, a anorexia das modelos seria virtude heroica e os famelicos da historia poderiam ser canonizados. Mas a simples fome nao santifica ninguem. Para que de o seu fruto, o jejum deve ser acompanhado de uma atitude espiritual adequada, pois a doenca espiritual que desejamos curar e, seja permitida a redundancia, espiritual. A intencao nao e detalhe O pecado nao esta no alimento, mas no desejo. Sao Doroteu de Gaza (seculo VI) explica isso a partir de uma comparacao
com o casamento. O ato sexual realizado por um devasso pode ser externamente identico ao de um esposo, mas sua natureza e completamente diferente. Nos atos humanos, a intencao nao e um mero detalhe. Assim tambem e na alimentacao. O homem sadio e o homem que sofre de gastrimargia podem comer os mesmos alimentos nas mesmas quantidades, mas somente o doente comete idolatria. Quando, diante dos alimentos, nos esquecemos de Deus e comecamos a desejar o nosso proprio bem, mais do que a gloria de Deus, geramos uma desordem no nosso proprio ser. (Trechos extraido do livro "Um olhar que cura Terapia das doencas espirituais" pag. 64 a 69) de Padre Paulo Ricardo)Fonte: http://formacao.cancaonova.com/liturgia/tempo-liturgico/quaresma/por-que-fazer-jejum/
Muitos acham que se conhecem, mas ate que ponto chega esse autoconhecimento? Vivemos em um mundo que nos incentiva a sermos independentes de Deus e de todos. Incentiva-nos a uma autorrealizacao que, para a grande maioria, parece cada vez mais distante, pois se trata de incentivo a uma vida cada vez mais fora de nos mesmos, cada vez mais exteriorizada. O resultado disso e que as pessoas se preocupam cada vez menos com seu interior e cuidam menos dele, gerando sentimentos de frustracao e de vazio. Por causa disso, encontramos um numero crescente de pessoas que sentem um grande vazio interior e uma grande insatisfacao, nao conseguindo sequer dar nome ao proprio sentimento. O autoconhecimento e necessario. Foto: Daniel Mafra / cancaonova.com A sabedoria classica considera o pensamento de Socrates "Conhece-te a ti mesmo" como ponto de partida da filosofia humana. No entanto, esse e um caminho muito dificil de ser percorrido para quem nao tem um referencial, um modelo de personalidade a ser atingido. Nos cristaos, que temos Jesus Cristo como modelo, precisamos ter a coragem de nos por a caminho e de nos conhecer em profundidade. O autoconhecimento e um caminho que nos leva a olhar para dentro de nos mesmos e a reconhecer nossos dons e talentos recebidos de Deus e tambem os nossos limites, fraquezas e os pontos que precisam ser melhorados. "Conhecer-se a si mesmo e uma necessidade e um dever do qual ninguem pode subtrair-se. O homem tem necessidade de saber quem e. Nao pode viver se nao descobre que sentido tem sua vida. Arrisca-se a ser infeliz se nao reconhecer sua dignidade" (Amaras o Senhor teu Deus Amadeo Cencini pag. 8 Edicoes Paulinas). Conhecer-se a si mesmo e uma necessidade fundamental para se ter um conceito correto e real de si proprio, pois somente quem descobre seu verdadeiro valor consegue uma aceitacao serena de si mesmo e de suas limitacoes, o que lhe proporciona a seguranca necessaria para viver e realizar mudancas essenciais. Muitos acham que se conhecem, mas ate que ponto chega esse autoconhecimento? Para que voce possa averiguar isso, recomendo um teste simples: escreva em uma folha 10 qualidades que voce reconhece possuir e 10 pontos fracos que precisam ser melhorados. O que foi mais facil para voce escrever? As qualidades ou os defeitos? O autoconhecimento nos leva a autoestima e ao amor-proprio, ou seja, a olharmos para nos mesmos reconhecendo-nos como criaturas de Deus, como obras-primas de Deus, sem exaltacoes nem degradacoes. Sem essa visao, o que e gerado e inseguranca, perfeccionismo, dificuldade de lidar com os proprios erros e fraquezas e tambem com os dos outros, entre muitas outras consequencias. Santo Agostinho afirmava: "Conhecer-me e conhecer-Te", com isso, ele nos ensina que quanto mais nos conhecemos, tanto mais conhecemos Aquele que nos criou e que e a luz do mundo, de modo que veremos a realidade de forma mais adequada. Volte a lista que voce fez. Nas qualidades descritas, marque as alternativas relacionadas ao fazer, a atitudes externas e observe quantas voce colocou de atitudes externas e quantas internas. Assim, voce
podera perceber nao so o quanto voce se conhece, mas tambem o quanto voce esta voltado para as coisas exteriores. A importancia do exame de consciencia A Igreja nos dota de uma grande ferramenta de autoconhecimento: o exame de consciencia diario. Com ele, e possivel avaliarmos bem onde podemos ser atingidos pelo inimigo, os nossos pontos fracos, nossos defeitos, paixoes e vicios camuflados. Com isso, podemos voltar confiantes para o Senhor, que nos ama e sempre cuida de nos. Apresentando-nos a Ele como somos, sem medo, sem receios e buscando n'Ele a forca diaria para vencermos nossas batalhas interiores. Sao Francisco afirmava: "Eu sou o que sou diante de Deus, e mais nada!". O Senhor nos ve como somos, diante d'Ele nao precisamos nos esconder. Trata-se de uma ferramenta simples, basta dedicarmos poucos e breves minutos do nosso dia ao Senhor, com constancia. Dessa forma, vamos, pouco a pouco, conseguindo olhar mais a fundo para o nosso interior e conhecendo nao so nossos limites, como nossas riquezas. Precisamos entender que as nossas limitacoes nao estao no nosso exterior, no que fazemos, mas sim, no nosso interior, naquilo que somos. Somos filhos de Deus, filhos amados de Deus! O nosso principal valor esta no ser pessoa. Precisamos saber quem somos, quais nossos dons e talentos; do mesmo modo, precisamos tambem saber quais sao nossos objetivos no uso dessas capacidades. Pois nao e somente aquilo que possuimos que decide o nosso valor como pessoa, mas o que somos no mais profundo de nossa identidade como seres humanos, como cristaos, batizados, justificados, filhos de Deus. Essa estima positiva e um valor que ninguem pode tirar de nos. Manuela Melo Neuropsicologa e Psicologa Clinica, Manuela Melo cursou MBA em Gestao de Pessoas. Membro da Comunidade Cancao Nova por 20 anos, hoje a psicologa atua em Recife e Surubim, ambas cidades do Estado de Pernambuco, onde ela reside atualmente. Contato: manuelamelocn@gmail.comFonte: http://formacao.cancaonova.com/atualidade/comportamento/autoconhecimento-e-importante/
Como pais e educadores cristaos, nossa missao e fazer de nossos filhos discipulos do Senhor, que amem o Mestre e estejam prontos para segui-Lo Como pais e educadores cristaos, devemos preparar a proxima geracao para cumprir o proposito de Deus na historia, com entendimento e determinacao, "pois como poderei ver o mal que sobrevira ao meu povo? E como poderei ver a destruicao da minha parentela? (Ester 8,6). Porque, na verdade, tendo Davi servido a sua propria geracao, conforme o designio de Deus, adormeceu, foi para junto de seus pais e viu corrupcao" (Atos dos Apostolos 13,36). Se nos descuidarmos da heranca do Senhor, nossa luta sera em vao. Foto: Wesley Almeida/cancaonova.com Ha, na Biblia, tres instituicoes reconhecidas com autoridade e outorgadas por Deus: a familia, a Igreja e o governo civil. Porem, so aos dois primeiros cabe prover educacao. "E vos, pais, nao provoqueis vossos filhos a ira, mas criai-os na disciplina e na admoestacao do Senhor" (Efesios 6,4); "Ide, portanto, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo" (Mateus 28,19), uma vez que o governo civil jamais poderia atuar em nome da familia, representando seus valores e objetivos proprios. O Estado traduz o pensamento da coletividade, partindo do principio de que a maioria esta certa. A sociedade deformando os cristaos O que vemos nas escolas de hoje, em geral, e o desrespeito as autoridades, a falta de disciplina, o desinteresse pelo aprendizado, a irresponsabilidade, a influencia de novas filosofias nos temas e nos livros, a baixa qualidade do ensino, a imoralidade, a corrupcao entre outros. Portanto, biblicamente, escola so tem sentido como uma extensao da familia, para com ela cooperar em alianca de principios e propositos e sob a cobertura espiritual da Igreja. A visao e de familias unidas com a bencao da Igreja, trabalhando na formacao de uma geracao consciente de seus valores e responsabilidades, capacitadas para exercer seu ministerio na sociedade e cumprir o proposito de Deus. Trata-se de uma alianca estrategica, para garantir a expansao do Reino, mesmo em meio a uma geracao perversa e corrupta. Como pais, como educadores, Igreja e cidadaos responsaveis, temos o dever de preparar a proxima geracao, dando-lhe uma visao e treinando-a para alcanca-la. Temos de resgatar o valor da crianca e a uniao de geracoes: avos, pais e jovens, todos trabalhando juntos no projeto da vida infantil. A crianca e o adolescente que encontram um sentido nobre para sua vida nao vao desperdica-la de maneira desordenada. A separacao das geracoes tem sido uma poderosa arma de destruicao dos valores familiares, expondo os pequenos aos predadores sociais. Formacao do carater Alem do mais, e preciso valorizar o carater na formacao do aluno para realidades que sao fundamentais: o exemplo e trabalho arduo. Carater pressupoe uma marca, uma gravacao feita a partir de um molde, dai a necessidade de exemplo consistente. Quanto ao trabalho arduo, a propria historia nos ensina que a indolencia, a comodidade e a ociosidade levam o homem ao declinio moral e a improdutividade. Quando fugimos da dificuldade ou privamos nossos
filhos da dureza, estamos impactando o desenvolvimento do carater deles. A Igreja teria nisso um fator decisivo para apoiar o cumprimento da grande missao: "formar bons cristaos e honestos cidadaos", fortalecendo as familias. Trata-se de uma alianca estrategica, na qual cada parceiro (Igreja, Escola e Familia) contribui com aquilo que faz melhor, para realizar o proposito de Deus sob a mesma visao do Seu Reino. padre Anderson Marcal Anderson Marcal Moreira e padre da Igreja Catolica Apostolica Romana. Natural da cidade de Sao Paulo (SP), padre Anderson e membro da comunidade Cancao Nova desde o ano 2000. No dia 16 de dezembro de 2007, foi ordenado sacerdote. Estudou Teologia Pastoral Biblica-Liturgica na Universidade Salesiana de Roma.Fonte: http://formacao.cancaonova.com/igreja/catequese/formar-bons-cristaos-e-honestos-cidadaos/