que se poem a existencia doshomens e a forma mais eficaz para a sobrevivencia do que a luta ou acompeticao. Ao longo de seus escritos Reclus vai demonstrar que as sociedadesque se fundam e se organizam sobre o principio da cooperacao sao as maisdesenvolvidas do ponto de vista material e moral, e que permitindo a livreorganizacao, avancam em direcao a civilizacao e nao a barbarie.A questao da ajuda mutua tem origem nos escritos de Piotr Krotpokin,tambem geografo e anarquista, alem de amigo e colaborador de Reclus. Kropotkinno livro O Apoio Mutuo traz uma serie de explanacoes em relacao aodesenvolvimento dos animais, homens e sociedades a partir da questao da ajudamutua. Imerso nos debates sobre as teorias de Darwin ao final do seculo XIX,Kropotkin escreveu uma serie de artigos, que mais tarde se tornariam o livro emquestao, demonstrando que a evolucao natural e social nao obedece somente aluta pela sobrevivencia, mas se faz tambem a partir de um instinto desociabilidade[9],no qual os homens se tornam conscientes da dependencia reciproca necessaria areproducao da vida. Para Kropotkin, esse instinto de sociabilidade se da comouma lei da natureza, assim como a luta pela sobrevivencia[10], e para, alem disso,impoem limites a essa luta na medida em que se mostra como um fator de evolucaoprogressiva, permitindo um maior desenvolvimento de melhores sentimentosmorais, de igualdade e de justica coletivos[11]. Sendo assim, a ajudamutua e o fator de evolucao mais importante, pois facilita o desenvolvimentodas especies, e consequentemente dos homens e das sociedades, na medida em quegarante o maximo de bem-estar e o minimo de desgaste inutil de energias eforcas.E Reclus incorpora essa logica dentro da sua visao acerca dodesenvolvimento das sociedades, porem atenta ao fato de que, apesar da ajuda mutuaser um fator de evolucao natural, o progresso a partir da ajuda mutua nao ealgo inato nos homens, mas uma escolha de individuos livres e tambem de um tipode sociedade[12].Na medida em que os homens e as sociedades alcancaram diferentes estagios dedesenvolvimento, de civilizacao ou barbarie, ha movimentos e arranjosdiferentes e que, segundo Reclus,El progreso consciente no es unfuncionamiento normal de la sociedad, un acto de crecimiento analogo al de laplanta o del animal; no se abre como una flor. Se comprende como un actocolectivo de la voluntad social, que llega a la conciencia de los intereses solidarios de la humanidad y lossatisface cumplida y metodicamente, consolidandose tanto mas a medida que estavoluntad se rodea de nuevas adquisiciones (RECLUS:1909, p.535).Sendoassim, o progresso pela ajuda mutua e uma convergencia de interesses e vontadescomuns das sociedades, nao sendo entao um so estado natural do homem ou de seusagrupamentos e sim uma construcao social que surge de vias de entendimento, deum fazer historico e de uma organizacao espacial que privilegia a solidariedadeao inves da competicao, da cooperacao ao inves da concorrencia[13], ou seja, a ajuda mutua promove oprogresso na medida em que os homens se fazem livres, conscientes das suascapacidades e executores de suas proprias vontades.A PRODUCAO DO ESPACO: COMUNIDADE E LIBERDADERecapitulando, temos que, para Reclus, a historiae feita a partir de progressos e regressos, sendo o principal fator deprogresso na historia