chamada Conferencia do Nordeste, teve como tema Cristo e o Processo Revolucionario Brasileiro. Com o inicio do regime militar em 1964, a postura progressista da CEB gerou crescentes dificuldades no seu relacionamento com o governo e com os setores mais conservadores do protestantismo brasileiro, agora marcadamente diferente daquele das decadas de 1920 e 1930.Outro problema dos anos 60 foi uma consequencia do Concilio Vaticano II (1962-65). Inspirados pelas mudancas que estavam ocorrendo na Igreja Catolica, muitas igrejas e pastores adotaram uma postura de aproximacao e dialogo com os catolicos, o assim chamado ecumenismo. Tornou-se comum na epoca a realizacao de cultos ecumenicos ou de cerimonias ecumenicas de casamento, que geraram inumeras controversias e ate mesmo processos eclesiasticos nas igrejas evangelicas.Um importante promotor do ecumenismo foi o Conselho Mundial de Igrejas, cujo processo de organizacao teve inicio em 1938 e foi concluido em 1948, em Amsterda. Nas suas primeiras decadas, filiaram-se ao mesmo as seguintes igrejas brasileiras: Metodista (1942), Luterana (1950), Episcopal (1965) e ate mesmo uma igreja pentecostal, O Brasil Para Cristo (1968).O ecumenismo foi interpretado por muitos como mais uma manifestacao do liberalismo teologico, outro fator de tensao e divisoes nas igrejas protestantes do Brasil. O liberalismo classico havia surgido no hemisferio norte na segunda metade do seculo passado. Na decada de 1920, houve nos Estados Unidos uma famosa e acirrada controversia que colocou em campos radicalmente opostos os liberais ou modernistas e os fundamentalistas.Para complicar ainda mais um quadro ja tao confuso, surgiu ainda outro movimento nos anos 60 que teve grandes repercussoes nas igrejas evangelicas: o movimento carismatico ou de renovacao. A semelhanca de outros movimentos vindos para o Brasil, esse tambem surgiu inicialmente nos Estados Unidos, quando tanto catolicos quanto membros de igrejas protestantes tradicionais comecaram a ter experiencias carismaticas semelhantes as dos pentecostais do inicio do seculo 20. No Brasil, esse movimento dividiu algumas igrejas e causou o surgimento de novas denominacoes.Nos anos 80 e 90, novos movimentos e enfases teologicas continuaram a ser importados dos Estados Unidos e a causar grandes transformacoes na face do protestantismo brasileiro. Os exemplos mais importantes sao o movimento do crescimento da igreja, a teologia da prosperidade e a batalha espiritual. Outras enfases recentes sao a confissao positiva, cura interior, maldicao hereditaria e o movimento G-12. Existem tambem modismos mais passageiros que tem tido diferentes graus de impacto no ambiente evangelico.1.5 Situacao atualNeste inicio do seculo 21, o protestantismo brasileiro impressiona muito mais pela sua diversidade e complexidade do que por elementos comuns. De um lado, ha uma imensa maioria de pentecostais classicos e a continua proliferacao e crescimento de grupos neopentecostais. Do outro lado, temos as igrejas tradicionais ou historicas, que por sua vez se subdividem em dois grupos: progressistas e conservadores. Passemos ao estudo dos diferentes periodos dessa historia.2. Primeiro periodo (1889-1930)Quando da Proclamacao da Republica, as principais denominacoes historicas do protestantismo ja estavam presentes no Brasil, a saber, congregacionais (1855), presbiterianos (1859), metodistas (1876), batistas (1881) e episcopais (1890). Alem destes, havia as antigas igrejas resultantes da imigracao, como anglicanos (1816) e luteranos (1824).O protestantismo brasileiro era ainda