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entrar em funcionamento, a policia-justica de Kafka nao tem necessidade de motivos, mas apenas de estimulos. E uma vez em funcionamento nao pode mais parar, porque a sua finalidade e ela propria. Para isso, nao hesita em tirar qualquer homem do seu trilho ate liquida-lo de todo, fisica ou moralmente. Nao hesita em po-lo (seja por que meio for) a margem da acao, ou da suspeita de acao, ou da vaga possibilidade de acao que o Estado quer reprimir, sem se importar se o individuo visado esta envolvido nela. Em face da importancia ganha pelo processo punitivo (que acaba tendo o alvo espurio de funcionar, pura e simplesmente, mesmo sem motivo), a materialidade da culpa perde sentido.A policia aparece entao como um agente que viola a personalidade, roubando ao homem os precarios recursos de equilibrio de que usualmente dispoe: pudor, controle emocional, lealdade, discricao dissolvidos com pericia ou brutalidade profissionais. Operando como poderosa forca redutora, ela traz a superficie tudo o que tinhamos conseguido reprimir, e transforma o pudor em impudor, o controle em desmando, a lealdade em delacao, a discricao em bisbilhotice tragica.Dai uma especie de monstruosa verdade suscitada pela policia. Verdade oculta de um ser que ia penosamente se apresentando como outro, que de fato era outro, na medida em que nao era obrigado a recair nas suas profundidades abissais. Alias, seria mais correto dizer que o outro e o suscitado pela policia. O outro, com a sua verdade imposta ou desentranhada pelo processo repressor, extraida, contra a vontade, dos poroes onde tinha sido mais ou menos trancada.De fato, a policia tem necessidade de construir a verdade do outro para poder manipular o eu do seu paciente. A sua forca consiste em opor o outro ao eu, ate que este seja absorvido por aquele e, deste modo, esteja pronto para o que se espera dele: colaboracao, submissao, omissao, silencio. A policia esculpe o outro por meio do interrogatorio, o vasculhamento do passado, a exposicao da fraqueza, a violencia fisica e moral. No fim, se for preciso, podera inclusive empregar a seu servico este outro, que e um novo eu, manipulado pela dosagem de um ingrediente da mais alta eficacia: o medo em todos os seus graus e modalidades.* * *Um exemplo dessa reducao degradante e o comportamento do delegado com o encanador, no filme Inquerito sobre um cidadao acima de qualquer suspeita, de Elio Petri.O delegado, que e tambem o criminoso, resolve brincar com o destino e como que provar o mecanismo autodominante da policia, a sua finalidade em si mesma. Para isso, dirige-se a um transeunte qualquer, escolhido ao acaso, e confessa que e o matador procurado, dando como prova a gravata azul celeste que usa e fora vista nele. Convence entao o pobre transeunte a ir a policia e relatar o fato, dando-lhe para levar como indicio (e evidentemente como baralhamento do indicio) diversas gravatas iguais, que mostrariam como era a do assassino.Chegado a policia, o transeunte, que e encanador, da de cara com o assassino que se confessara na rua, e que ia delatar; mas que agora
esta no seu papel de delegado. Este o interroga com brutalidade e o pressiona fisica e moralmente para dizer quem era o assassino que se desvendara a ele na rua. Mas o pobre diabo, completamente desorganizado pela contradicao inexplicavel, nao tem coragem para tanto. Com isso, vai ficando suspeito, vai-se caracterizando legalmente corno possivel criminoso, ate desaparecer dos nossos olhos, tropego, arrasado, por uns corredores sujos que levam aonde bem suspeitamos.A forca que o paralisa, e que nos paralisaria eventualmente, vem de uma ambiguidade, misteriosa na aparencia, mas eficaz, cuja natureza foi sugerida acima: o repressor e o transgressor sao o mesmo, nao apenas fisicamente e do ponto de vista dos papeis sociais, mas ontologicamente (o outro e o eu).Tudo nesse episodio e modelar: a gratuidade com que se escolhe o culpado; a imposicao de um comportamento nao intencional (ir a policia com as gravatas azuis no braco, delatar um criminoso sem nome, que nao interessa); o baralhamento da verdade, quando ele constata que o homem que se denunciara como assassino e tambem o delegado; a transformacao do inocente em suspeito e do suspeito em delinquente, aceita pelo proprio inocente, do fundo da sua desorganizacao mental, forjada pela inquiricao.O fulcro desse processo talvez seja aquele momento do interrogatorio em que o delegado pergunta ao pobre diabo, ja zonzo, qual e a sua profissao. Sou hidraulico, responde ele.O delegado esbraveja: Qual hidraulico qual nada! Agora toda a gente quer ser alguma coisa bonita! O que voce e e encanador, nao e? En-ca-na-dor! Por que hi-drau-li-co?!.E o desgracado, ja sem folego nem prumo: Sim, sou encanador. (Cito de memoria porque nao tenho o roteiro.)Ve-se que o pobre homem, a exemplo de toda a sua categoria profissional, tinha adotado uma designacao de cunho tecnico (idraulico, em italiano), que o afasta da velha designacao artesanal encanador (stagnaro, em italiano), e assim lhe da a ilusao de um nivel aparentemente mais elevado, ou pelo menos mais cientifico e atualizado. Mas o policial o reduz ao nivel anterior, desmascara a sua autopromocao, lira para fora a sua verdade indesejada. E, no fim, e como se ele dissesse: Sim, confesso, nao sou um tecnico de nome sonoro, que evoca inocentemente alguma coisa de engenharia; sou mesmo um pobre diabo, um encanador. Estou reduzido ao meu verdadeiro eu, libertado do outro.Mas, na verdade, foi a policia que lhe impos o outro como eu. A policia efetuou um desmantelamento da personalidade, arduamente construida, e trouxe de volta o que o homem tinha superado. Sinistra mentalidade redutora, que nos obriga a ser, ou voltar a ser, o que nao queremos ser; e que mostra como Alfred de Vigny tinha razao, quando anotou seu diario:Nao tenha medo da pobreza, nem do exilio, nem da prisao, nem da morte. Mas tenha medo do medo* ANTONIO CANDIDO DE MELLO E SOUZA e Sociologo, estudioso da literatura brasileira e universal e professor universitario. Texto publicado em Opiniao, em janeiro de 1972, resgatado pelo Outras palavras, disponivel em http://outraspalavras.net/brasil/o-carater-da-repressao-segundo-antonio-candido/
constrange a olhar somente para si mesmo e ver o outro como meio de conseguir algum beneficio. Ele deseja cultivar o espirito como fim em si mesmo no usufruto das artes, dos conhecimentos de todos os povos e em todas as linguas, mas e encantoado em afazeres alienadores cujo objetivo e unicamente acumular capital para a gloria da classe burguesa... E mesmo quando frequenta a universidade, o homem moderno e instado a formar-se o mais rapido possivel, tornando-se um eficiente funcionario do mister de fazer dinheiro. Pulsa nele o carecimento de abrir as portas de casa para a rua e caminhar por ela a noite, de preferencia as noites de segunda-feira, colhendo seus cheiros, brisas e encontros... Mas e limitado pelas paredes dos barracos ou grades de condominio; pelas vielas estreitas e escuras ou pelo medo dos donos da rua os carros em disparada, os tiros da policia e das classes perigosas, a vigilancia armada ou as cameras sempre focadas na transgressao.As contradicoes da modernidade capitalista interpelam em profundo os sentimentos e a razao do tipo humano moderno, impondo ingentes desafios para os que almejam algum equilibrio em face das dilaceracoes que vivenciam. O pensamento capaz de responder satisfatoriamente a estas contradicoes e aquele que as assume como constituidoras do real, as problematiza em profundidade, procurando explicita-las e conquistar um horizonte de sentido para sua acao no mundo. Nessa busca, ha de haver sinteses entre os motivos pessoais a busca da felicidade, por exemplo e o engajamento na praxis social para transformar o mundo na patria da humanidade. Esta e a filosofia radical, pois capaz de ir aos fundamentos das contradicoes e oferecer horizontes para a resolucao positiva daquilo que obstaculiza a realizacao dos carecimentos radicais.Os individuos capazes de assumir as contradicoes sociais e os dilemas pessoais que os dilaceram e orientar sua conduta para a realizacao positiva destas contradicoes e dilemas e o homem radical de esquerda. Ele nao se furta de assumir a transformacao das condicoes estruturais da sociedade como experiencia pessoal a ser vivida apaixonadamente. Ele aprende a lidar com as dissintonias de sua vida privada e os requerimentos de sua militancia com coragem e e capaz de encontrar os momentos (mediacoes) em que uma dimensao se transforma na outra. Ele e capaz de interiorizar as dores da humanidade e transforma-las em motivo de engajamento sem deixar de cuidar de si e dos seus amados. Ele sabe que a superacao positiva das contradicoes que dilaceram a sociedade e uma funcao da luta coletiva, mas esta ciente, tambem, que precisa cultivar seu espirito e seus afetos.O radicalismo de esquerda, diz Heller, prima sempre pelo esclarecimento e pela democracia, mesmo quando esta isolado e congrega poucas pessoas. Pois sabe que a tarefa da transformacao social e historica e resulta de sinteses complexas de forcas coletivas que vivem e renovam nas acoes dos individuos. Estes devem, portanto, estar conscientes e convencidos de seu papel. Sabe que, alem das estrategias de guerra que jogam importante papel na definicao dos rumos da conjuntura, ha algo de mais universal e essencial: o fluxo de relacoes
dos demais. Sempre que pode, submete toda e qualquer discussao publica aos interesses particulares. Ele nao pode suportar sequer as praticas da democracia burguesa como, por exemplo, o respeito as decisoes coletivas ou das maiorias. Ele nutre odio por tais decisoes quando se lhes confrontam e sua acao social e amplamente baseada em preconceitos e exclusivismos.EPITACIO MACARIO e professor de Economia Politica da Universidade Estadual do Ceara (UECE).Fonte: Blog Espaco Academico
nas manifestacoes pelo impeachment.Desde as manifestacoes de Junho de 2013, a esquerda vem perdendo espaco no plano eleitoral e mesmo na capacidade de mobilizacao de pessoas. Em 2014, Dilma reelegeu-se de forma muito apertada e os brasileiros elegeram um Congresso muito mais conservador. O atual pleito apenas foi o aprofundamento de um processo que ja havia comecado antes.Com relacao a classe C, nao e possivel afirmar que ela tenha abandonado o barco por conta de sua ascensao social. Abandonou por conta dos fatores acima. Da mesma forma, caso a economia nao melhore, podera voltar a votar em um candidato do campo de esquerda no futuro.Por: Joao Paulo Charleaux Fonte: Nexo Jornal
inimigo: seu Estado. Ai esta um no principal no grande equivoco de implementacao da estrategia na situacao de governo. O Estado nao e neutro, nem altera sua natureza de classe pela ocupacao de seus espacos por forcas sociais oriundas de outras classes, segue funcionando como Estado-classe, nos termos gramscianos.Para manter os termos necessarios ao pacto e a conciliacao de classes, o governo e obrigado a golpear os trabalhadores em seus direitos mais elementares. O preco da governabilidade nao e o adiar da execucao integral do programa democratico popular, e sua mais retumbante renuncia.MAS E A OPERACAO LAVA JATO?Neste ponto da exposicao, o leitor inquieto do Blog da Boitempo se pergunta: puxa, a conjuntura explodindo em fatos dramaticos, a Presidente sob risco de impedimento, Lula sendo levado sob conducao coercitiva para depor na Lava-Jato, e este cara nos falando de estrategia!?Pois e, o problema e que nao creio ser possivel entender os acontecimentos envoltos nas brumas enganosas da conjuntura, e muito menos posicionar-se politicamente, sem compreender estes fatos a luz do processo historico mais recente. Aquele que tomar as decisoes pelo figado ou movido pelas paixoes mais candentes, corre um enorme risco de errar.Uma lembranca pessoal pode me ajudar a finalizar esta reflexao. Inumeras vezes, quando militava no PT, era provocado pela veemente afirmacao segundo a qual Lula tinha uma casa no Morumbi. Ocorre que naquela epoca eu morava em Sao Bernardo e era vizinho de Lula. Ele morava ao final da Rua Sao Joao e eu uma rua acima. Era uma casa absolutamente compativel com as condicoes de um operario e dirigente sindical. Desta forma, sempre respondia a tais provocacoes com humor, afirmando que meu pequeno apartamento na cidade do ABC paulista tinha entao valorizado muito, pois nao sabia que ali era o Morumbi.Conto isso para afirmar duas coisas. Primeiro, que o que tem aparecido e apenas uma cortina de fumaca. Nao se trata de bens pessoais ou favorecimentos. Nao tenho o menor interesse em saber onde fica ou qual o tamanho da moradia do ex-Presidente, nem de onde ele descansa nos fins de semana. Segundo, que diferente daquela epoca, nao estou disposto a botar minha mao no fogo para atestar a inocencia de Lula, como parece ter se prontificado Fernando Morais. Nao pelos fatos que o imputam, como disse, mas por algo maior que se refere a reflexao aqui apresentada.Uma das consequencias da conciliacao de classes operada e uma relacao promiscua entre o poder publico e os interesses monopolistas privados. Vejam, nao discuto a dimensao legal de tais atos, uma vez que exercitos de bons advogados podem chegar a provar que nada do que foi feito e ilicito. Nao opino e nao quero opinar neste campo. Interessa-me uma dimensao politica e moral.Pode ser perfeitamente legal, num exemplo hipotetico, que um ex-Presidente aproveite suas viagens para apresentar a um determinado candidato em um certo pais, seu amigo publicitario com um portfolio invejavel de vitorias eleitorais; ou ainda, um esforcado empresario de uma grande empreiteira disposto a contribuir desinteressadamente com os custos de tal campanha e depois discutir, ja que esta por ali,
a eventualidade de um ou outro contrato caso o candidato ganhe. Independente de discutir a legalidade de tais procedimentos, do ponto de vista moral e reprovavel e do ponto de vista politico tal postura e indefensavel.Em outro plano, com o perdao dos adoradores da alea singular dos acontecimentos conjunturais, o desenvolvimento da estrategia petista na situacao de governo comprovou que o malabarismo do pacto social acabou por favorecer muito os interesses das camadas dominantes, ao mesmo tempo em que se operavam ataques severos contra nossa classe trabalhadora, como a reforma da previdencia, o rigor na aplicacao do ajuste fiscal, a lei antiterrorismo que criminaliza as lutas sociais, a entrega do pre-sal, o abandono da reforma agraria, o codigo florestal e o codigo de mineracao, a liberacao dos transgenicos, e uma lista que nao caberia neste espaco.Assim, nos parece que a burguesia esta disposta a se livrar de seu aliado, nao por suas eventuais virtudes de um lider operario que um dia foi, mas pelo simples fato de que, tendo sido muito util para operar uma democracia de cooptacao fundada no apassivamento da classe trabalhadora, torna-se agora fonte de instabilidade que pode colocar em risco os interesses dominantes. E a burguesia vai usar todos os meios para tanto, fazendo uso inclusive daqueles instrumentos de seu Estado-classe que o PT julgava que fossem republicanos e que estariam a servico desta abstracao chamada nacao.O PT nao se preparou para esta eventualidade pelo simples fato de que em sua estrategia tal possibilidade inexistia seria neutralizada pelo caminho escolhido e o respeito as regras do jogo. Nao ha culpados na luta de classes, nao somos cristaos. Mas ha responsabilidade. Se a direita, como parece ser o caso, resolver se livrar do PT com os metodos mais escusos, certamente a responsabilidade nao pode ser atribuida aqueles que sempre apontaram esta possibilidade e indicaram os limites do desenvolvimento desta estrategia.O argumento que convoca a defesa publica de Lula (e, por via de consequencia, de seu partido), de que se e a direita que o ataca, a esquerda tem a obrigacao de defende-lo, e absolutamente falacioso. A unica maneira de defender Lula e torna-lo um fetiche. Isto e, abstrair toda a particularidade concreta que o constitui para produzir um Lula simbolico muito distinto da pessoa real que ele e e que sua pratica demonstrou ser. Para emergir um Lula defensor injusticado dos mais pobres e dos trabalhadores, perseguido pelos poderosos, e necessario abstrair o Lula amigo destes poderosos, levando-os em voos fretados para fazer negocios e criando as condicoes para que ganhassem dinheiro como nunca, como ele proprio gosta de dizer. Mas mesmo assim, proclamam outros, este simbolo pode ser o que nos resta para resistir contra o ataque da direita.Os caminhos nefastos do culto a personalidade de se acoplar o destinos da classe ao carisma pessoal de um lider independente do sentido real que sua acao politica aponta ja demonstrou seus enormes riscos na historia de nossa classe. Se um Lula abstrato e fetichizado em outras palavras, o lulismo for nossa ultima e unica linha de resistencia (o que
sera excluido dos temas privilegiados pelos financiadores de campanha. Afinal, cerca de 0,0011% da populacao, diz ela, controla essas mensagens, controlando os fundos que as financiam.Dada essa invisibilidade planejada da CT e de seus problemas, nao surpreende que quando se fale em alguma solucao ela venha sob a forma do embuste.Quando Obama venceu sua primeira eleicao, ele e alguns de seus porta-vozes insinuavam que estava por vir um novo New Deal, para retomar a esperanca que um dia Roosevelt utilizou como alavanca para transformar o pais e retira-lo da paralisia da depressao. Curiosamente, agora, alguns jornalistas dizem algo similar com relacao aos projetos de Trump para atender as angustias da white working class que andou bajulando: um New Deal.Mas, tanto no governo Obama quanto nas novas medidas anunciadas por Trump nada de similar ao New Deal aparece. Nenhum aperfeicoamento ou ampliacao da seguridade social, nada de planos de empregos publicos e frentes de trabalho para recuperar a infraestrutura e recuperar a renda dos trabalhadores. Nenhuma medida que reforme a democracia no local de trabalho, para contrabalancar o poder dos executivos.Draut conclui que seria dificil algo assim ocorrer, a nao ser que o gigante adormecido, a classe trabalhadora, se mexa. E indica alguns sinais de que isso esta em marcha. Mas isso fica para outra estoria, que fica para uma outra vez. Uma estoria, como se ve, que nos ensina a pensar algo, tambem, sobre o gigante adormecido de um outro pais...Extraido: Diario Liberdade
professora, tenho preocupacoes mais serias como estes alunos que acreditam que os colegas sao brilhantes. Muitos deles desenvolvem depressao, acreditam em sua inferioridade, abandonam o curso e nao e raro a tentativa de suicidio como resultado de um ego anulado e destruido em um ambiente de pressao, que deveria ser construtivo e nao destrutivo.Mas o opressor, o foda, tambem sofre. Todo aquele que se acha bom sabe que, bem la no fundo, nao e bem assim. Isso pode ser igualmente destrutivo. E comum que uma pessoa que sustentou seu personagem por muitos anos, chegue na hora de escrever e bloqueie.Imagine a pressao de alguem que acreditou a vida toda que era foda e agora se encontra frente a frente com seu maior inimigo: a folha em branco do Word. E a hora do vamo ve. O aluno nao consegue escrever, entra em depressao, o que pode resultar no abandono da tese. Esse aluno tambem e vitima de um sistema que reproduziu sem saber; e vitima de seu proprio personagem que lhe impoe uma pressao interna brutal.No fim das contas, nao e raro que o fraco seja o cavalinho que saiu atrasado e faca seu trabalho com modestia e sucesso, ao passo que o foda nao termine o trabalho. Ademais, se lermos o TCC, dissertacao ou tese do fraco e do foda, chegaremos a conclusao de que eles sao muito parecidos.A gradacao entre alunos e muito menor do que se imagina. Genios sao raros. Enroladores se multiplicam. Soar inteligente e facil (e apenas uma tecnica e nao uma capacidade inata), dificil e ter algo objetivo e relevante socialmente a dizer.Ser simples e objetivo nem sempre e facil em uma tradicao inspirada (para nao dizer colonizada) na erudicao francesa que, na conjuntura da Franca, faz todo o sentido, mas nao necessariamente no Brasil, onde somos um pais composto majoritariamente por pessoas despossuidas de capitais diversos.E preciso barrar imediatamente este sistema. A funcao da universidade nao e anular egos, mas construi-los. Se nao dermos um basta a esse modelo a continuidade desta carreira so piora. Criam-se anti-professores que humilham alunos em sala de aula, reuniao de pesquisa e bancas. Anti-professores coagem para serem citados e abusam moral (e ate sexualmente) de seus subalternos.Anti-professores nao estimulam o pensamento criativo: por que nao Marx e Weber? Anti-professores acreditam em lattes e tem prazer com a possibilidade de dar um parecer anonimo, onde a covardia pode rolar as soltas.O dono do FoucaultUma vez, na graduacao, aos 19 anos, eu passei dias lendo um texto de Foucault e me arrisquei a fazer comparacoes. Um professor, que era o dono do Foucault, me disse: nao e assim para citar Foucault.Sua atitude antipedagogica, anti-autonoma e anti-criativa, me fez deixar esse autor de lado por muitos anos ate o dia em que eu tive que assumir a lecture Foucault em meu atual emprego. Corrigindo um ensaio, eu quase disse a um aluno, que fazia um uso superficial do conceito de discurso, nao e bem assim....Seria automatico reproduzir os mecanismos que me podaram. E a vinganca do oprimido. A unica forma de cortamos