temporalidade, representacao, realidade, neologismos, metaforas, e indaga: A invisibilidade do tradutor e um fato ou e a textualizacao de sua visibilidade que nao foi ainda suficientemente contemplada? E o pensamento da autora vai mais adiante: pensando a traducao enquanto existencia continuada do texto, esta, cita Lefevere, onde este, descreve o vies (metaforicamente falando) que a traducao e outras formas de reescrita imprimem a vida de um texto... e pergunta ... o vies nao seria uma manifestacao da visibilidade do tradutor, nao representaria na sobrevida do original?Diante de uma visibilidade enunciavel, a autora cita um trecho de Cecilia Meirelles: Em que espelho ficou perdido o meu rosto? e afirma que Cecilia Meirelles torna visivel o papel do tempo como elemento diferencial e transformador de imagens. Citando Guimaraes Rosa, esta, coloca sua visao do poder que tem a palavra de transformacao do mundo, nesse caso, especificamente, do mundo empirico. Em "O espelho, este, ressalta o poder de expressividade do invisto. A autora alega que somos assim transpostos para o valor tanto do visto quanto do invisto, flagrados numa relacao de complementaridade. Num jogo de argumentacao precisa, encontra-se no texto explicacoes e comparacoes precisas sobre o jogo da traducao: fidelidade, subjetividade, o visto e o invisto, o espelho e a imagem refletida. Todo este assunto e exemplificado, principalmente por Guimaraes Rosa.Continuando sua argumentacao, a autora enfoca tambem, as invisibilidades/visibilidades: o duplo desvelar da origem e do alvo.Exemplificando com Derrida, Guimaraes Rosa, Benjamim e outros, (ver paginas l0 a 15 integralmente no texto original) Os exemplos enfaticos citados no texto elucidam de maneira contundente o ato da traducao, da transposicao e da propria interpretacao da traducao. A comparacao do conto Sequencia de Guimaraes Rosa, as reflexoes de Irigaray, Benjamin e Derrida, entre outros, nos mostra como se evidencia o ato de transpor, traduzir e se transcender nas questoes das (in)visibilidades e do tradutor; sendo que, para este tipo de texto, e estritamente necessario, uma leitura pessoal, que dara ao leitor a plenitude do entendimento e a intencao da autora.Lancando algumas reflexoes sobre a segunda parte do texto em discussao, a autora enfatiza, discutindo o conto Sequencia de Guimaraes Rosa que, num determinado ponto, o rio se transforma num espelho, um espelho que desvela, revela para ele os seus desejos latentes: o rio liso e brilhante cujos movimentos invisiveis na superficie aparentemente brilhante prenunciam a mudanca; e o rio surge como uma mola propulsora, ir ou nao ir, atravessar ou nao atravessar; o rio se torna o veiculo de passagem, o transpor, onde separado pelas margens e para que se alcance o outro lado e necessario o transpor, ou entao, no nosso entender, nao se sabera mais os limites, e para o espectador, para o admirador daquele rio, traduzir e o grande desafio. E autora continua: tra-duzir, trans- por o rio nao e mais fortuito ou circunstancial mas inevitavel para que ele transcenda os limites do proprio eu.A autora tambem cita Derrida, (The Ear of the other) que alega: tra-duzir, liberar pela transposicao, o que esta cativo, como para Benjamin, a lingua pura cativa o original.Entre tantas