ao Senhor teu Deus.NOTA: algumas versoes utilizam a palavra cao, ao inves de sodomita.O vocabulo traduzido como sodomita ou cao, de acordo com algumas versoes, na linguagem original, era keleb, o qual significa latir, ganir ou uivar ou ainda atacar; ou cao; e consequentemente (,por eufemismo,) um praticante da prostituicao masculina (Strongs #3611). A questao, entretanto e: de que tipos de prostituicao estao falando? Os pesquisadores apresentam opinioes diferentes. Na serie Estudos Biblicos Diarios o autor do estudo do livro de Deuteronomio, David F Payne, escreve somente isto a respeito desta passagem:Versiculos 17-18: debruca-se sobre a pratica de ritos religiosos, e proibe a pratica de prostituicao em nome de Javeh (a palavra traduzida como cao, consequentemente significa praticantes de prostituicao ritualistica, muito comum na religiao canaanita).Por outro lado, A Nova Biblia Anotada Oxford, escreve sobre os versiculos 17-18:"Estes versiculos pressupoem a inevitabilidade da prostituicao, enquanto proibem esta pratica aos israelitas de maneira a preservar a santidade do templo e do povo (versiculo 17). Prostituicao no servico do templo (hebraico: "qedesha"), esta traducao admite crer na existencia de uma prostituicao considerada sagrada em Israel e na regiao do antigo Oriente Proximo, para a qual existe pouca evidencia. E mais provavel que o vocabulo "qedesha" seja um eufemismo padrao para o termo prostituta/o, considerado grosseiro (versiculo 18). A mesma alternacao entre os mesmos termos aparece em Gn 38,15 e 21. A palavra deve ser mais bem traduzida como separado, algum posto ao largo, separado da sociedade (versiculo 18). A fim de manter a santidade, a lei proibe a contribuicao ao Templo, com o produto da prostituicao.E interessante notar ainda que apesar de que Oxford aparentemente nao leva em consideracao as informacoes produzidas a partir dos textos de Ugarit, e pressupoe que ambos os versiculos referem-se tao somente a prostituicao normal e como conhecida, (ou seja aqueles nao ligados a prostituicao ritualistica, ou a servico do templo); ainda assim em sua propria traducao dos versiculos, usa a sentenca prostituicao a servico do templo. Encontramos o mesmo paralelo de palavras (prostituto/a e prostituto/a a servico do templo) em Gn 38,15 e 21. E ainda mais interessante notar que no comentario acima a palavra "qedesha" pode ser mais bem traduzida como separado, alguem que vive ao largo o que comumente significa alguem separado para o servico de Deus, para servir a Deus. Vale salientar que as duas escolas de pensamento tem interpretacoes diferentes do significado destes versiculos, e nenhuma delas chegou a nenhuma conclusao se o mesmo estaria relacionado a homossexualidade.O objetivo da apresentacao dessas duas linhas de pensamento conflitantes nao foi absolutamente de confundi-los, mas tao somente de demonstrar que ate os maiores estudiosos da Biblia, professores, e instituicoes de ensino nem sempre concordam entre si a respeito do exato significado das Escrituras, e atente para o fato de como o Circulo Hermeneutico pode influenciar neste processo.Minha interpretacao pessoal dessas passagens resume-se assim: israelitas nao devem envolver-se em prostituicao do templo, porque essas sao praticas idolatras (consequentemente abominacao).Proximo estudo: Deuteronomio 22:5