Ontologia (em grego ontos e logoi, "conhecimento do ser") e a parte da filosofia que trata da natureza do ser, da realidade, da existencia dos entes e das questoes metafisicas em geral. A ontologia trata do ser enquanto ser, isto e, do ser concebido como tendo uma natureza comum que e inerente a todos e a cada um dos seres. Costuma ser confundida com metafisica.Conquanto tenham certa comunhao ou intersecao em objeto de estudo, nenhuma das duas areas e subconjunto logico da outra, ainda que na identidade.Imagina-se que o conceito de ontologia tenha se originado na Grecia Antiga, tendo ocupado as mentes de Platao e Aristoteles em seu estudo. Ainda que sua etimologia seja grega, o mais antigo registro da palavra ontologia em si, e a sua forma em Latim ontologia, que surgiu em 1606, no trabalho Ogdoas Scholastica, de Jacob Loard (Lorhardus), e em 1613 no Lexicon philosophicum, de Rudolf Gockel.Conforme Aurelio, "ontologia" e a "parte da filosofia que trata do ser enquanto ser, i. e, do ser concebido como tendo uma natureza comum que e inerente a todos e a cada um dos seres (...)". Tendo-se em conta que "onto", do grego, vem a significar individuo ou ser, e "logia", que comumente significa estudo, tem-se que "ontologia" vem a ser o estudo investigativo e comparativo do individuo - aqui tido como exemplar da especie humana - frente aos demais seres vivos, passando pela sua concepcao, criacao, evolucao e extincao. Busca, portanto, o conhecimento profundo acerca da natureza do ser humano, levando em conta os aspectos fisiologicos e espirituais, confrontando-os com aqueles que caracterizam e distinguem os demais seres vivos.Referencias:Dicionario AurelioCHAUI, Marilene, Filosofia Novo Ensino Medio. Ed. Atica, 2005. O metodo pedagogizador esta relacionado a instrucao doaluno, onde ele reproduz o conhecimento, aplica tecnicas para que ele sejatreinado. Esse modelo tem sido um dos maiores desafios contemporaneos e seuscriticos buscam supera-lo .Seu suporte e a consideracao de que hadois fatores estanques em todos os processos em que algum tipo de conhecimentoseja requerido: um sujeito de conhecimento de um lado, e uma realidade a serconhecida de outro. A consequencia para a educacao, bem como em termos depropostas pedagogicas, e a restricao a aplicacao de tecnicas a um sujeito, oaluno, tratado como objeto a ser conhecido e treinado. Emcontraposicao, propomos analisar um modelo calcado na intersubjetividade, mais apto a conduzir para a educacao, entendida numsentido construcao de pessoas emancipadas, criativas, autonomas. Chamamos estemodelo de modelo educacional. Mas naoconsideraremos que dialogo, intersubjetividade, modelo comunicativo, etc.,bastem. Sera ainda preciso mostrar seus pressupostos teoricos, as implicacoesdecorrentes, e principalmente, como ele pode ser aplicado, aliviando asdificuldades pelas quais passa nossa sociedade, sendo o papel da educacaocentral para compreender essas dificuldades e propor mudancas. Este e umprocesso complexo, e, evidentemente, a propria educacao, especialmente aeducacao formal, escolar, precisa ser revista com urgencia. Apratica da intersubjetividade, produtora de sujeitos capazes de linguagem e deacao, com opiniao e vontade formadas de modo a possibilitar liberdadecomunicativa, calcada em razoes e argumentacoes justificadas, legitimas, sao ospressupostos de qualquer sociedade democratica, essenciais a educacao. Aspraticas educacionais, ao produzirem individuos mais livres, autonomos, e