Sim, porque nao e so estar nos templos, ou so ocupar as tribunas, ou so escravizar-se aos negocios, por mais necessarios que sejam; ha tambem horas de descanso para que o irrequieto espirito possa repousar. Miguel de Cervantes, Novelas exemplares Oapelo coletivo por uma punicao apocaliptica sempre rondou a civilizacao. Ofamoso calendario maia, por exemplo, animou,neste comeco de seculo, a inquietacao pelo fim, pelo ocaso derradeiro dahumanidade que apenas corroi o planeta e seus recursos a mais arduaredencao coletiva e deslocada para uma punicao apocaliptica. Ademais, a possibilidade de um fim escatologico para ahumanidade em nada pode contribuir para quem nao tem uma rota de fuga, poisainda e impossivel habitar outro planeta. E de se perguntar caso nao seriapossivel tambem, para as inumeras profecias de fim dos tempos, supor um sentidofigurado e alegorico no qual o sujeito inquirisse o eixo de seu comodismoexistencial? Do contrario, restarao sobretudo o descartavel efeito catarticodos filmes de catastrofe hollywoodianos.Emboraas doutrinas escatologicas possam comecar a cumprir o objetivo vaticinado atraves de uma terceirae terrivel guerra mundial, ainda restasubjacente, ao anseio pelo fim, a necessidade de uma punicao coletivaderradeira figurada pelo apocalipse de ordem divinal. De pronto, naoencontramos o pedantismo de alguem que indague a real relevancia de umapreocupacao se o fim for inadiavel, porque se for inevitavel nao deveria deixaro peito opresso em um misto de pavor e anseio. Pavor pois a morte e odeterminismo mais temido; e anseio porque se assemelha ao fremito pela satisfacaoignobil obtida com o possivel exterminio da humanidade destruidora. NaBiblia, o Livro do Apocalipse, a revelacao, de Sao Joao e iniciado comunicando que o fim dos temposnao tardaria a chegar, todavia ate o termino de seu comunicado escatologico clamapor uma mudanca de atitude dos cristaos para que estejam preparados para ocolapso final. Ha decerto o pedido de uma mudanca subjetiva, existencial, naoobstante colocada nos termos de salvacao da alma; porem importa expandir osentido da profecia que tende a ser considerada somente em uma faceta dedestruicao e punicao coletiva para o de uma exigencia interior detransformacao do individuo imiscuida ao apelo religioso. Maremotos(tsunamis), meteoros apresentam umaprobabilidade real de acontecer, mas carecem ate o momento de um caratercatastrofico mundial, de uma hecatombe planetaria, que justifique as profecias.Os individuos que anelam o fim sumamente punitivo dificilmente observam que osavancos da humanidade sao progressivos; para eles todo pensamento deprogresso resvala em um pegajoso otimismo consideram que a civilizacao nuncaabandonara seu estado crepuscular. Nao reconhecem nenhum avanco civilizatorionos ultimos 200 anos, porem frisam, previamente, que ha um aumento da violenciae da destruicao planetaria esquecendo que a interligacao global de comunicacaopermite se tomar ciencia quase instantanea de desastres e conflitos em lugaresremotos. Outrossim, olvidam os interesses economicos e geopoliticos nadisseminacao de um estado de pavor etemeridade que venha a justificar medidas de acao convenientes aos paiseshegemonicos. O que antes levaria tempo para ser noticiado agora e sabido em umatimo, destarte nao significa que ha uma incidencia maior de crimes hediondosque indique o sobrepujamento de uma bestialidade fruto dos tempos atuais.Acreditam tambem que a tecnologia portatil, com suas telas multicoloridas,causam o afastamento e a alienacao das pessoas; o mal-estar