Les donnes immediates de la conscience (1889) e os Principies of Psychology (1890). pouco depois seguidos de Matiere et Memoire (1896) e Will to believe (Vontade de crer) (1897). Os dois pensadores exerceram ate nossos dias tal influencia que nos sentimos obrigados a ocupar-nos demoradamente deles (nos capitulos 11 e 12). Bastara observar aqui que tanto um como outro sao irracionalistas declarados e que no centro de sua filosofia situam a ideia da vida. A eles se deve que o irracionalismo, que durante o seculo XIX fora somente uma corrente de segunda categoria, tenha ressurgido a ponto de se tornar uma das posicoes diretrizes do pensamento.G. Revivescencia da metafisica realista. Paralelamente aquela cristaliza-se outra corrente e, decerto, mais profunda: voltam de novo o realismo e a metafisica, os quais pela primeira vez quebram o quadro dos principios kantianos que ate ent5o dominavam toda a filosofia. dificil por a descoberto suas raizes e causas profundas, porque as bases de uma nova metafisica sao, na verdade, complexas e numerosas. Podemos asseverar em termos muito gerais que, por alturas de 1900, comecam a esgotar-se os recursos do kantisimo: ja nao bastam nem satisfazem, e o pensamento procura outras solucoes. Primeiramente manifesta-se uma tendencia para um realismo "critico", que todavia nao .renuncia a posicao kantiana. E professado, por exemplo, por Alois Riehl (1844-3924). Mais tarde, a escola de Wurzburg, fundada por Oswald Kulpe (1862-1915), seguido por brilhante pleiade de pensadores, da novo e energico arranque na mesma direcao. Mas o autentico movimento renovador do realismo, do mesmo modo que o metodo fenomenologico, procede de Brentano e de seus discipulos, principalmente de Meinong e Husserl. e certo que Husserl nunca chegou ao realismo e menos ainda a filosofia do ser; mas o fato de ele haver desviado a atencao dos problemas estereis da teoria do conhecimento para a analise do dado foi de suma importancia para o novo realismo e para a metafisica; a influencia de Meinong foi igualmente muito apreciavel neste sentido.Fora desta linha, a metafisica realista ganha terreno em muitos outros dominios, sob a pressao de diversos fatores espirituais. O tomismo, que experimentou um renascimento por alturas de 1880 (enciclica Aeterni Patris, 1879), organizou-se numa grande escola que cedo havia de converter-se numa das mais poderosas: em 1893 foi fundada La Revue Thomiste, orgao da Universidade de Friburgo na Suica, e em 1894 a Revue Neoscolastique de Philosophie, em Lovaina. Professa ele o realismo imediato e a metafisica tradicional. Mas nao se encontra isolado: em 1903 publica Moore, na Inglaterra, seu Celebre artigo Refutation of idealism, e propugna, em acordo com Russell, uma filosofia aparentada ao platonismo. Em Franca, Boutroux e Bergson confessam-se, por outros motivos, partidarios do realismo. Na Alemanha, e sobretudo a doutrina de Hans Driesch (1867-1941) que por seu carater aristotelico chama a atencao.Esta corrente neo-realista nao desfruta da popularidade do irracionalismo, mas nem por isso e menos decisiva: a metafisica, movimento secundario e indistinto no seculo XIX, converte-se numa das doutrinas mais influentes da epoca.H. Retorno a especulacao. Pluralismo. Sob a influencia dominante do positivismo, a filosofia acalmara muito em fins