A questao afetiva e cognitiva na pratica educativaCipriano Carlos LuckesiMuitas vezes, temos nos debatido entre dois focos da pratica educativa: o cognitivo e o afetivo. Tradicionalmente, na educacao moderna (sec. XVI ao XX), temos privilegiado a formacao logica da mente, atraves dos conteudos cientificos, na crenca iluminista de que conhecer e poder. E aqui o termo conhecer refere-se ao conhecimento cognitivo considerado certo. Foi com esse olhar que realizamos a educacao predominante nas escolas dentro do periodo considerado da modernidade.Ja mais para a segunda metade do seculo XX, com predominancia no seu final, e nestes primeiros anos do inicio do seculo XXI, temos questionado criticamente esse foco da pratica educativa tadicional, propondo, a necessidade de voltamos nossa atencao para a afetividade. Entao, foram debatidos e continuam a se-lo em muitos lugares temas, tais como emocao e razao na pratica educativa; afetividade e escola; educacao emocional, e outros assemelhados.Por vezes, nesse processo, exacerbamos nossas consideracoes para um ou outro lado. A educacao tradicional exacerbou para o cognitivo, chegando ao estremo de trabalhar com sumulas de conhecimentos, que eram repetidas pelos estudantes, mas sem a sua devida compreensao (aprendizagem de memoria). Como se, com isso, o educando pudesse se desenvolver, chegando ao que o professor Paulo Freire denominava de educacao bancaria. Por outro lado, na reacao recente a esse foco da educacao, por vezes, temos chegado ao outro extremo de considerar que somente o afetivo interessa. Diz-se, entao, que o cognitivo sera adquirido ao longo da vida e na medida do necessario; o que importa e estar atento ao fenomeno da afetividade.A meu ver, os dois extremos distorcem o melhor da pratica educativa. O ser humano nao e nem cognitivo nem afetivo, ela e se apresenta fenomenologicamente como um todo, onde se dao a cognicao, a afetividade, a motricidade, a corporeidade, e mais outros fatores, que aqui nao necessitamos de elencar. O ser humano e um todo e funciona como um todo. Nos, no nosso limite de compreensao, que opera por facetas, e que necessitamos de separar afetividade ou cognicao, ou qualquer outra caracteristica, em funcao de constituir nosso entendimento e, consequentemente, nosso foco de acao. Nossa compreensao opera por facetas e, a partir dai, acreditamos que a realidade e facetada, mas nao o e; ela e um todo e funciona como um todo; so para nosso entendimento disciplinar (ciencias especificas) ela e separada.De fato, para operar nossa capacidade de conhecer, necessitamos que nossos afetos nos permitam. Ninguem de nos consegue fazer bem alguma coisa --- seja no estudo, na pesquisa, em nossas pratica cotidianas domesticas, profissionais, de relacionamento... ---, caso nossa afetividade nao nos permita, caso ela nao se abra para o que esta a nossa frente, seja la o que for. Com o coracao fechado, nao conseguimos fazer nada com qualidade; nao conseguimos nem mesmo dormir, caso estejamos necessitando dessa experiencia. Vou para a cama, mas de ma vontade; entao, o sono nao podera ser bom e reparador. E, assim, qualquer outra coisa: namorar, dar aulas, preparar uma refeicao, ir ao cinema, manter uma conversa com um amigo, ir a um passeio.