a culturaem si, a identidade se constroi, se desconstroi e se reconstroi segundo assituacoes.[278] Portanto, nesse processo ocatequista precisa entender o processo de formacao cultural dos catequizandos,entender a dialetica entre o cultural, os costumes e valores particularesadquiridos no processo de formacao das disposicoes pessoais na sua familia enos grupos sociais a que pertence, e o Cultural, isto e, a identidade do povoao qual ele pertence, o substrato cultural. Porem, tudo isto e um processoextremamente complexo. Por isso, buscamos neste trabalho um fator que possaunir o cultural e o Cultural, unir a identidade cultural do catequizando e aetnia na qual ele esta inserido e como fazer com que o Evangelho possa penetrarnessa identidade. Afirmamos, que o principio meta-metodologico do amor-entregapermeia o cultural, o Cultural e o Evangelho, e atraves desse principio ocatequista pode ajudar o catequizando a partir de sua identidade cultural e desuas motivacoes mais profundas mergulhar no Misterio. Nesse contato com oEvangelho tambem identificar os tracos de dominacao presente na formacaocultural. Pois, toda cultura deve estar subordinada a perfeicao humana, ao bemda comunidade e da humanidade inteira.[279]Obviamente, por primeiro e ocatequista que deve entender esse processo em si mesmo, entender que o proprioprocesso de socializacao foi marcado pelo amor-entrega e identificar esse amorcom o Misterio Revelado, para poder entao auxiliar outros nesse mesmo processode encontro com o Evangelho. 2.2 Mistagogia Motivacional como principio de umacatequese inculturada Neste subitem queremos refletir sobre como a dimensao de Entrega doMisterio e essencial a missao da Igreja e por consequencia a inculturacao doEvangelho. E ao se identificar este amor-entrega na cultura pode-se promover ainculturacao da catequese. O papaJoao Paulo II nos da os tracos fundamentais da fonte da missao da Igreja e porconsequencia o principio de uma evangelizacao inculturada:Deus, rico em misericordia, e Aquele que Jesus Cristo nos revelou comoPai. Cristo e a encarnacao da misericordia do Pai e a salvacao trazida porCristo e acolher o misterio do Pai e de Seu amor por meio do Espirito. Um Paicheio de amor que perdoa e da gratuitamente os beneficios que Lhe pedem. O Deusque se revela em Jesus trata como amigos as vitimas da rejeicao e do desprezo,procurando que se sentissem amados por Deus e revelando assim a imensa ternurapelos necessitados e pecadores. O Reino de Deus, preparado pelo AntigoTestamento, realizado por Cristo e anunciado pela Igreja. Esse Reino pretendetransformar as relacoes entre os homens e realiza-se a medida que os sereshumanos aprendem a amar, realizando a comunhao deles entre si e com Deus. Oanuncio do Reino e feito em primeiro lugar pelo testemunho evangelico vividopela Igreja e consiste na atencao as pessoas e na caridade em favor dos maispobres. Esse anuncio tem de inserir-se no contexto vital do homem e dos povos,feito numa atitude de amor atraves de uma linguagem concreta e adaptada ascircunstancias.[280]Para refletirmos sobre o amor-entrega como essencia da inculturacao,queremos tomar como paradigma o pensamento do Frei Bartolomeu de Las Casas parauma verdadeira inculturacao do Evangelho na America Latina. Frei Bartolomeu de Las Casas(1472-1566) nasceu em Sevilha, Espanha, filho de um comerciante modesto.Bartolomeu estava motivado pelo espirito aventureiro e explorador de riquezas,logo se