Como barbaro da Alemanha, deve ter parecido com eleem meio a efervescencia intelectual que o cercava. Na presenca da grandecivilizacao arabe, agora chegando ao fim, ele ainda entendia de forma maisclara a necessidade de sua missao, que era a de preservar a verdade do espiritoe transmiti-lo para os homens da sua raca. Depoisde um estudo de varios anos em Damasco, quando ele tinha adquirido a maior somade conhecimento possivel ao homem cujo unico objetivo e aprender, ele pensoupara obter um conhecimento mais elevado, para o qual ele tornou-se, entao,maduro. O nome enigmatico do lugar para onde se dirigiu seus passos foipreservada pela tradicao. Foi Damcar, na Arabia. No Damcar, uma palavra queprovavelmente designa um "mosteiro na areia", nao havia naquele tempoe, possivelmente, ainda ha, um centro de iniciados. Damcar era para ele o que amorada dos Sabios era para Apollonius [o de Tiana]. Ele permaneceu la alguns anos, em seguidafoi para o Egito, cruzou o Mediterraneo, e visitou Fez. Noreinado de Abou-Said-Othman havia em Fez (cidade dos "seiscentos jogandofontes"), uma escola de astrologia e magia. Tornou-se tal em segredo,desde as perseguicoes de Abou Yusuf. Foi la que aprendeu Rosenkreutz a adivinhacaopelas estrelas e certas leis que governam as forcas ocultas da Natureza. Masagora ele estava ansioso para voltar ao seu proprio pais. Ele logo deixou Fez eembarcou para a Espanha. Foi provavelmente nessa epoca que ele tomou o nome deRosenkreutz, uma palavra simbolica que encarna a essencia de suas crencas. EmEspanha, entrou em relacoes com o Alumbrados, uma sociedade secreta que tinhaentrado em estar sob a influencia dos arabes e que estudaram as ciencias epraticavam uma filosofia mistica derivada da dos hermetistas e neoplatonicos.Eles tambem estavam envolvidos na busca de Pedra Filosofal, de acordo com osescritos de Artephius. Pouco tempo depois, essa sociedade secreta seria dizimadapela Inquisicao.SuaMissaoOFama Fraternitatis relata um eco da decepcao experimentada por ChristianRosenkreutz. Ele estava ansioso para comunicar aos outros as novas verdades queele estava trazendo no dominio da ciencia e da filosofia. Ele esperava paradefinir erros corretamente, para transmitir com o amor que ele tinha aprendido.Mas ele foi recebido com escarnio e riso. Em cada seculo, meio-conhecimentoenvolveu-se com pseudo-eruditos em uma ilusao de certeza que os impede dereceber quaisquer novas ideias. Antes de uma mente mediocre, pode agarrar umaverdade desconhecida, a habituacao e necessaria, mesmo que a verdade sejaradiante como o sol. Foi entao que Christian Rosenkreutz percebeu que solentamente poderia a sabedoria entrar no coracao dos homens. Ele tinha quelembrar as perseguicoes que haviam ferido possuidores muito ansiosos daverdade. E, embora admirou-se o tempo necessario para o espirito sedesenvolver, enquanto que uma flor se abre em um unico dia e uma arvore atingesua altura maxima em um unico seculo, ele reconciliou-se a deixar as bolotasdos suinos, e mantendo as perolas para a eleger alguns. Ele considerou os bonsfiltros atraves dos quais o pensamento deve pingar para os homens da sua raca,em raras gotas microscopicas, de modo que nao possa ser consumido por ela.Contou-se quantos ele seria capaz de iniciar e viu que o seu numero nao poderiaser mais do que oito. Ele lancou as bases de um