mesma, quando vivenciada individualmente, sem tornar-se pregacao ideologica especifica.Quando a normose coletiva e excessiva, seria justificavel ultrapassar certos limites, em nome da resistencia transgressora, se assim alguem deseja, mas seria preciso, tambem, um minimo de autogerenciamento etico pra que essa vivencia consiga exercer sua liberdade com responsabilidade, evitando maiores consequencias indiretas para o seu circulo de amigos e familiares. E uma tarefa dificil, realmente, mas acredito que os esforcos pessoais devem ser direcionados para um possivel hedonismo etico, e nao para a autodestruicao irresponsavel e caotica.Tenho dito, e repetido. Corajosamente diante dos extremos normoticos e diante dos extremos contraculturais tambem. (talvez alguma especie de meio-termo, no formato de mistura dialetica, seja melhor adaptavel para a especificidade da condicao humana, ao inves dos extremos da bipolaridade, de um lado ou de outro).Pois e. Aqui estamos nos no mesmo barco, em pleno seculo 21, por incrivel que pareca.(ze de LARA - 31/03/16)Usar amalandragem contra o capitalismo seria uma manobra capenga. Uma punheta. Maisuma maneira de fugir do enfrentamento direto, da tentativa de transformacaosocial. Sem maiores resultados alem de alguns pequenos ganhos individuais. E amalandragem maior e a do proprio capitalista, bem mais esperto.Na luta pelasobrevivencia, no dia-a-dia, a malandragem pode ate conseguir algumas pequenasvantagens, mas, no geral, ela esta sempre fugindo da luta maior pelas mudancaseconomicas e politicas. E um tipo de covardia individualista. E e fraco oargumento de que, no Brasil, nada resta senao a esperteza individual, como taticade auto-defesa, ja que, supostamente, as injusticas sociais do Brasil seriamincuraveis. Esta seria uma argumentacao falaciosa ou uma desculpa esfarrapada.Mas eu confesso: tambem sou malandro. Tenho a malandragemnos genes. Como todo mundo aqui, nada me restou senao exercer uma dosagem deesperteza pra me defender das garras que sugam energia dos fracos e ingenuos.Foi por justa necessidade pessoal que eu deixei de ser pacifista pra ser guerreiroesperto. Estrita necessidade contextual. Portanto: exerci minha AUTODEFESAmalandra por inevitavel e ultranecessaria estrategia guerreira pra medefender dos caninos afiados dos vampiros neo-liberais e fascistinhas vermelhos(ou assemelhados).SEJAM COMPREENSIVOS.O Bruxo doCosme Velho e, sim, o genio numero um da mesticagem. Porem, mesmo assim, euprefiro Graciliano, ou Lima Barreto. O que nao tira de Machado o titulo de geniodos mesticos, obviamente.Por queGraciliano ou Lima? O primeiro pelo estilo, mais enxuto e melhor costurado. E osegundo pelo conteudo, que evita o pessimismo conformista e tem uma densidade social mais critica; e tambem avanca, pelo menos ate certo ponto, ate uma "politizacao" razoavel, mediana, embora as costuras estilisticas de Lima e Machado nao sejamtao bem concatenadas e enxutas quanto a de Graciliano, que evita melosidades desnecessarias. E embora o bruxo doCosme tambem tenha uma boa densidade existencial, mesmo nao sendo calcada numpessimismo COMBATIVO ou em algum tipo de anti-capitalismo limitado ou mediano.Talvez o falso moralismo e a desnorteante hipocrisia do final doseculo 19 e inicio do seculo 20, ou os excessos vampirescos daaristocracia e da burguesia desse tempo, tenham ajudado a desenvolver no bruxo do Cosmealguma especie de cosmovisao extremamente negativa, e CONFORMISTA, que fez com que ele decidisse naolutar contra o capitalismo do seu tempo, certamente por conta de uma conviccaopessoal de que os