de serem, em sua totalidade, expressoes precisas da verdadeira fe crista. Elas registram, na realidade, o inicio do pensamento de Lutero, que seria trabalhado e refinado por Deus ao longo de seus estudos e experiencias posteriores. Vejamos os seguintes exemplos:Lutero faz referencia ao purgatorio, sem qualquer contestacao a doutrina em si, em doze das suas teses (10, 11, 15, 16, 17, 18, 19, 22, 25, 26, 29, 82). Ex.: Tese 29: "Quem disse que todas as almas no Purgatorio desejam ser redimidas? Temos excecoes registradas nos casos de S. Severino e S. Pascal, de acordo com uma lenda sobre eles."Alem da mencao aos santos na tese acima, Lutero faz referencia a Maria como mae de Deus (Tese 75), aparentemente nao no sentido historico do termo (o termo historico, em grego theotokos,tinha o proposito de reconhecer a divindade de Jesus14), mas no conceito catolico da expressao, que infere a existencia de um poder especial em Maria. Diz a Tese 75: "E loucura considerar que as indulgencias papais tem tao grande poder que elas poderiam absolver um homem que tivesse feito o impossivel e violado a propria mae de Deus."Quatro teses inferem legitimidade ao papado e a sucessao apostolica (77, 5, 6, 9). Ex.: Tese 77: "E blasfemia contra Sao Pedro e contra o Papa dizer que Sao Pedro, se fosse o papa atual, nao poderia conceder gracas maiores [do que as atualmente concedidas]."Alem disso, verificamos que resquicios do romanismo se fizeram presentes na formulacao da Igreja Luterana, principalmente na sua estrutura hierarquica e na compreensao quase catolica dos elementos da Ceia do Senhor. Possivelmente tambem poderiamos dizer que na Reforma encontramos individualismo em excesso e falta de unidade entre irmaos de mesma persuasao teologica (principalmente nas interacoes dos luteranos com Zuinglio e Calvino). Mas, com todas essas limitacoes, os reformadores foram poderosamente utilizados por Deus na preservacao das suas verdades.B. A Revolta de Lutero foi Eminentemente EspiritualNao podemos compreender a Reforma se acharmos que Lutero liderou uma revolta contra pessoas, contra padres corruptos, apenas. A acao de Lutero foi uma revolta contra uma estrutura errada e uma doutrina errada de uma igreja que distorcia a salvacao. Nao foi um movimento sociologico: ele nao pretendia ensinar a salvacao do homem pela reforma da sociedade, mas compreendia que a sociedade era reformada pelas acoes do homem resgatado por Deus. Na realidade, a Reforma do Seculo XVI foi um grande reavivamento espiritual operado por Deus, que comecou com uma experiencia pessoal de conversao.C. Lutero nao Formulou Novas Doutrinas, ou Novas Verdades, mas Redescobriu a Biblia em sua Pureza e SingularidadeAs 95 Teses representam coragem, despreendimento e uma preocupacao legitima com o estado decadente da igreja e com a procura dos verdadeiros ensinamentos da Palavra. Mas e um erro acharmos que a Reforma marca o surgimento de varias doutrinas nunca dantes formuladas. A Palavra de Deus, cujas doutrinas estavam soterradas sob o entulho da tradicao, e que foi resgatada. Uma das caracteristicas comuns das seitas e a apresentacao de supostas verdades que nunca haviam sido compreendidas, ate a sua revelacao a algum lider. Essas "verdades" passam a