As Bacantes na Republica Romana:Da difusao a repressao.Frederico Vitoria da Silva Neto[1]O presente artigo temcomo principal objetivo analisar e descrever a influencia e propagacao do cultoa Dioniso na Roma Antiga. Para tal tarefa e necessario entender que com aduracao e a consequente vitoria de Roma sobre Cartago na Segunda Guerra Punica,a Republica Romana encontra-se em expansao pelo mar Mediterraneo, denominandoessa politica expansionista de Mare Nostrum (Nosso mar). Durante esse periodo,a forte influencia de cultos religiosos, entre eles O Culto a Baco/Dionisio,comeca a ter grande adesao por partes de classes diversas na sociedade romana.A falta de integracao territorial e em busca de uma politica de controlesocial/economico/religioso, pois apesar da vitoria e da aparente tranquilidadefora de seu territorio, internamente a Republica Romana sofre com ainstabilidade social, causado principalmente pela influencia de outrasculturas, pois havia no inicio do seculo II a.C. na cidade de Roma, habitantesda Campania, prisioneiros de guerra gregos trazidos depois da primeira guerrada Macedonia e da expedicao da Siria, sendo os valores desses povos assimiladospela plebe romana. Diante desse quadro, o Senado romano procura tomar medidasrepressivas contra certos atos de desordem publica, decretando em 186 a.C. o Senatusconsultum de Bachanalibbus, que consistia na regulamentacao das Bacantes(assim eram chamados os cultos a Dioniso/Baco). O impacto desse decreto seraanalisado nesse presente trabalho que aborda com uma contextualizacao historicade Roma, tendo como principais fontes para a elaboracao do presente artigo, ohistoriador romano Tito Livio, perpassando tambem pela placa de bronzeencontrada na Calabria com o texto gravado do senatus-consulto, documento chavepara entender toda a politica de repressao do Senado Romano, alem de outrosautores contemporaneos que escreveram sobre as praticas religiosas/bacanais naRoma Antiga. E Importante salientar que para fazer esse resgatehistoriografico, ja que nao e um tema tao abordado, apesar de ser bastantepolemico no que concerne a politica de interferencia/intervencao na religiao doEstado romano, alguns autores consideram o decreto do Senado romano como sendoum fato absolutamente excepcional na historia de Roma, pois o paganismo secaracterizou pela abertura e a tolerancia, evidenciando heteroclitamente umamedida conservadora da elite romana, sendo de fundamental importancia entendercomo surgiu e como funcionou o culto a Dioniso na Grecia e quais as diferencasno culto a Baco, transversalizando o choque causado pela medida senatorial, percebendoas nuances e porque tanta adesao de plebeus a esses cultos, que visavam aindividualidade e o contraste dos patricios que desejavam o retorno aos valoresnacionais (coletivo). Como surgiram, Como foram perseguidos? Como resistiram?Grandes questoes!Palavras-Chaves: Bacanais, Republica Romana, Repressao.Introducao As praticas culturais na Republicaromana sempre foram bastante heterogeneas, isso devido em grande parte ainfluencia das culturas materiais e imateriais de outras civilizacoes, em especiala grega. O paganismo das praticasreligiosas e a intrinseca influencia dessa civilizacao, no que concerne apropagacao do culto a Dionisio no seculo II a. C., ira abalar as estruturassociais e politicas de Roma.Antesde entrarmos diretamente na questao da politica do Senado em reprimir o Culto Baquico,precisamos entender as diferencas do Culto na Grecia e em Roma. Os gregosconcebiam Dionisio a partir do mito a imortalidade; o mito conta que da relacaoentre Zeus e Persefone, nasce Zagreu. Hera, entao com ciumes e enfurecida pelatraicao de seu companheiro, incita os Titas