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politicas afirmativas, o sistema de cotas e comportamentos de afirmacao racial entraram em pauta, e a polemica da noite comecou. Rodrigo disse que nao gostava de quando as pessoas se utilizavam de frases emblematicas como primeiro negro ou primeira mulher e que nao acha que a entrada na universidade por uma questao de raca va melhorar o pais, pois as cotas geram mais preconceito. E importante falar daquilo que nao se ve: um homem de pele clara que nao entrou na universidade por conta das cotas. Sou a favor de que se entre na universidade pelo merito, afirmou Rodrigo. Liv retrucou: As cotas sao importantes para as pessoas que ficam sujeitas a violencia e as dificuldades das cidades. Para ela, essas politicas afirmativas irao em breve criar uma nova elite.Discutiu-se a questao da culpa social pelas consequencias da escravidao e do racismo. De um lado, Liv defendeu que o racismo e um problema de todos nos, precisamos enfrenta-lo sem culpa. De outro, Rodrigo disse que nao poderia se sentir culpado por uma escravidao com a qual nao contribuiu e nem teve a familia envolvida.Schommer mencionou uma pesquisada UnB, que diz que 86% dos brasileiros tem DNA negro. Mencionando uma lei sul-africana de 1950 que institui o registro das pessoas de acordo com a cor, Rodrigo disse, exaltado, que e da raca humana, que sonha com um mundo que nao de importancia para as cores de ninguem. Liv lamenta: os unicos que se dao o luxo de esquecer das questoes de raca sao os brancos.Liv disse ainda que Martin Luther King nasceu no pais errado, que a tensao racial nos EUA e hoje menor que antes, mas ainda a considera muito alta. Em alguns lugares, a tensao racial da classe media e imensa. Sem a politica de cotas corremos o risco de esquecer para que esse tipo de coisa existe, defende.Rodrigo encerrou sua participacao dizendo que as pessoas lutam com as melhores intencoes, embora usem as ferramentas erradas, e que espera que isso melhore.Liv sugeriu que se substitua a palavra mesticagem pelo conhecimento das negociacoes raciais de colonizacao.Nei conta que na infancia ja discutia a exclusao social e por isso era acusado de ser portador de um desvio ideologico. O importante e que todos tenham oportunidades. O negro nao tem que estudar mais so para ser melhor que o branco, finalizou.Aline Cavalcante
foto: Vinicius XavierLima Trindade mediou o encontro mais poetico da Flica: Jose Inacio Vieira de Melo, Joao Vanderlei de Moraes Filho e Darlon Silva recitaram, discutiram e valorizaram a poesia baiana, em especial a poesia de Damario da Cruz, o grande poeta cachoeirano. Lima ressaltou a principio que o principal objetivo da Flica era manter o que ha de melhor em Cachoeira.Moraes abriu as discussoes falando sobre o processo de producao de poesia: A gente vai maturando, construindo e desconstruindo. Cheguei a ouvir que nao sou poeta. Joao Moraes comecou a quebrar barreiras em sua convivencia com Damario da Cruz, misturando elementos visuais na poesia.Darlon, o mais jovem participante da Flica, explica que se encantaria pela baianidade em qualquer parte e fala da vanguarda contemporanea da poesia, dizendo que ninguem tinha competencia para dizer se estava produzindo algo novo ou nao, e provocando uma discussao sobre a necessidade de se inovar na producao poetica: Para mim, poesia nao tem que ser algo diferente, nao precisa ser uma revolucao, defende. Moraes disse que nao havia publico para analisar o quesito contemporaneidade, e Lima disse que o contexto e que acaba produzindo a diferenca, do contrario tudo e copia.Varias poesias de Damario foram recitadas por Moraes de maneira emocionada, sempre para ilustrar pontos da discussao e tambem durante o relato do surgimento do Caruru dos Sete Poetas. O Caruru surgiu da tradicao do Caruru dos Sete Meninos, idealizado por Damario para trazer a poesia para perto das pessoas. Damario dizia que a poesia e a melhor maneira de juntar gente, e a bacia dos Sete Meninos e a representacao mais proxima do Socialismo, conta Moraes. O poeta ainda disse que ha um projeto chamado Caruru dos Sete Cantos do Mundo, em que a tradicao poetica do Caruru dos Sete Poetas e levada primeiramente para a cidade de Cartagena, que considera uma cidade semelhante a Cachoeira do ponto de vista historico. Esse projeto visa tornar a cidade colombiana irma da cidade heroica atraves da cultura. Darlon alfinetou dizendo que no Reconcavo ha aqueles que fazem poesia e os que fabricam poesia, e que enquanto poesia, o reconcavo e magia. A discussao mudou, entao, de rumo para as politicas governamentais para a cultura, em especial a responsabilidade do governo para com a regulacao cultural. Para Moraes, cabe ao estado regular essa cultura, porque faz parte de um mercado cultural. Nao ha um plano de leitura na Bahia, e a politica de leitura e afetada pelo mercado editorial, no qual o estado influencia. A discussao entra entao na tematica da qualidade e quantidade de producoes poeticas. Josa Inacio explica que, com a internet, a possibilidade de ter um blog fez com que a quantidade de poetas aumentasse bastante. O que tem de repetidor de Manoel de Barros nos blogs e incrivel, brinca. Quanto a qualidade, Ze Inacio disse que mesmo quem nao escreve e capaz de detectar producoes boas e ruins e o tempo se encarregaria de mostrar quem cresceria na poesia: A forca do poema permanece quando o autor parte. A critica, segundo o poeta, e
feita na base do cumpadrismo, sao amigos que criticam amigos. Darlon ja foi blogueiro e contou que nao gostou da experiencia. Parou de produzir na internet porque achou que tinha muitas producoes melhores. Quem e que vai querer ler meus vomitos na internet?, questiona o jovem poeta. A plateia participa e comenta a poesia baiana como sendo romantica e em parte, matematica, e animou a discussao e Moraes rebateu dizendo que nao via romantismo na poesia baiana. Da plateia tambem vieram reacoes, dizendo que Joao Cabral de Melo Neto nao rimou dois com tres. Se a poesia dele e matematica, deveria ser escrita com numeros. Darlon complementou dizendo que poesia e toda feita com base nos sentimentos: A logica nao explica o que eu sinto quando estou de frente ao mar.A mesa se encerra com um pequeno recital de poesias feito pelos autores, com poesias de Damario da Cruz e Patativa do Assare.Aline Cavalcante
foto: Vinicius XavierO estadunidense Bob Stein discutiu com o brasileiro Fabio Fernandes a grande questao da literatura em meio digital, com a curadoria especifica de Andre Lemos.As midias foram mudadas pelas redes sociais de modo a aumentar a necessidade de se compartilhar coisas com os amigos e o mundo. E por que nao vender livros nesse universo? A grande questao discutida, a principio, e o suporte material para o conteudo produzido pelos autores e a maneira de remunerar essas pessoas por uma coisa transmitida de pessoa para pessoa digitalmente. O livro e um dispositivo hibrido e mutante, que foi mudando a materialidade com o passar dos anos, explicou Andre Lemos.Esse dispositivo passa hoje por tres mudancas fundamentais: a revolucao do suporte material, que produzem maneiras diferentes de ler; a distribuicao, que deve ser feita pensando nas novas maneiras de ler e a maneira de escrever, pensando nos novos suportes e nas novas maneiras de ler.Fabio Fernandes explicou que o livro e um conceito, e que produzir backups nao e um habito recente, ja que mesmo a biblioteca de Alexandria fazia copias e as mandava para Pergamo. Talves estejamos enfrentando um conceito de materialidade que nunca haviamos enfrentando antes, explica. Trata-se de suportes que podem ser frageis, mas que nao mudam em nada a existencia do conteudo, que pode ser mantido digitalmente na internet ou em drivers.Apesar disso, nenhum dos autores acredita no desaparecimento do livro impresso. Para eles, o real problema deveria ser o ler ou nao ler. Fabio explica que so agora o Brasil acordou para os livros digitais e que ha muito os blogs e outros suportes sao os lugares onde mais os jovens escrevem. A minha geracao nao escrevia tanto quanto esta, relata.Bob Stein afirmou que a questao do livro digital e mais profunda, esta relacionada ao futuro da sociedade humana, e que o medo dessa mudanca na verdade e medo do proprio futuro. Com o tempo, a ideia de que os livros sao coisas fixas e imutaveis vai sumir. O ser humano demora muito a entender que e possivel se adaptar as novas formas, explicou. Andre explicou que o que importa para os autores, no fundo, e que os livros gerem uma trajetoria, que sejam copiosos (que gerem copias). Sem isso, os livros morrem nos HDs, ilustra. O autor conta que gosta da possibilidade de carregar milhares de livros que nao pesam nada, mas detesta a interatividade que esses livros possivelmente tem.Ao tratar de direitos autorais e meios de remuneracao, Bob comentou a situacao dos musicos que nao ganham dinheiro pela vendagem das musicas, e sim pelos shows. Disse que o mesmo e aplicavel no caso dos autores de livros, que ganhariam pela ida aos eventos literarios e pelo pagar para engajar, que trata-se de pagar para obter um livro contextualizado por explicacoes e imagens. Quanto a distribuicao, Bob disse que uma nova maneira teria que ser inventada com o tempo.A qualidade das producoes on line tambem entrou em pauta, e os autores deixaram claro que a qualidade nao tem, necessariamente, relacao com o formato e-book. Pode-se produzir
bem nesse formato, embora no caso do livro impresso as editoras funcionem como filtro de qualidade. No caso dos Blogs, Andre explicou que e um work in progress (tranalho em curso) que podem ser publicados como artigos on line depois de serem revisados.No quesito relacao autor-leitor, Bob apontou uma mudanca importante: Eles se relacionam em uma especie de hierarquia, que e horizontalizada no meio on line. Essa relacao esta mudando dramaticamente, e isso vai acontecer nas proximas duas decadas.Segundo Andre, os blogs tambem funcionam como filtros de compra de livros, atraves da critica literaria por meio de resenhas. Bob finaliza dizendo que a editoras sao importantes para o capitalismo e muito grande, elas treinam as pessoas para viver sob o capitalismo. Aline Cavalcante
foto: Vinicius XavierA ultima mesa da Flica contou com o portugues Joao Pereira Coutinho e o caboverdeano Germano Almeida, e foi mediada pelo angolano Camilo Afonso. Nesta mesa, foram discutidas as relacoes entre Portugal, Angola, Cabo Verde e Brasil, e as consequencias historicas dessas relacoes.Joao falou da Independencia do Brasil e de como ela determinou tudo aquilo que aconteceu com Portugal nos dois seculos seguintes: o pais entrou em varias guerras civis e por fim, passou por uma ditadura. Germano comenta que Cabo Verde, quando buscou se tornar independente de Portugal, tentou agregar-se ao territorio brasileiro. Depois disso, Brasil e Cabo Verde mantiveram uma relacao distante e so voltaram a se aproximar nos ultimos 20 anos.Camilo Afonso explicou que o segundo Brasil foi criado em Angola, de onde vieram os escravos ate o fim do trafico negreiro. Angola nao poderia chorar pelos seus filhos, porque a maioria deles foi para o Brasil e la morreu, comentou o angolano. Camilo explicou que segundo Antonio Rego, esse homens ficaram no Brasil e se apaixonaram pelas mulheres lindas do interior, e por isso nao quiseram mais voltar. Joao disse que o impacto da Independencia do Brasil nao tem comparacao com o impacto da Independencia de Angola, pois no segundo caso, havia o apoio dos portugueses, e por isso a Independencia Angolana nao era vista como um trauma. Quando falamos de Portugal, falamos de um pais que sempre dependeu de outros para existir. O que sera de Portugal se o projeto europeu falhar?, questionou.Germano comentou que Cabo Verde foi primeiramente ocupado pelos negros vindos da Africa para trabalhar nas lavouras e em um segundo momento, os brancos ocuparam o norte do pais. Os jesuitas agiram de maneira inovadora ao promover no pais a educacao sem distincao de raca. Somos de fato uma nacao grandemente ilustrada. A unica forma de subir na escala social e atraves da escola, afirmou.Camilo Afonso voltou a falar de Angola, dos angolanos que nunca voltaram do Brasil e da influencia literaria herdada da relacao entre os dois paises. Da Angola nao sairam apenas as pessoas, mas os animais (como a galinha dAngola) e elementos culturais, (como a Capoeira Angola).Portugal, ao contrario do que se imagina, nao e visto com rancor pelos angolanos: Se tivessemos rancor com os portugueses, nao culpariamos o sistema pelos problemas. Camilo explica que Angola nasceu em um momento em que dois mundos estavam em choque, a Guerra Fria, e que por isso os Estados Unidos demoraram muito tempo para reconhecer o pais. Finalizou com uma pergunta: que tipos de emendas ao nosso passado teremos que fazer para o bem comum?.Ubiratan Castro, que estava na plateia, pediu a palavra e disse que o Brasil nao existiria sem Angola, e que o pais nasceu aqui em Cachoeira, no dia 25 de junho. Falamos a mesma lingua de maneiras diferentes, que nao podem ser domesticadas por um acordo ortografico, explicou o professor. Ressaltou ainda a importancia da literatura da lingua portuguesa, dizendo que os brasileiros leem pouco os autores portugueses. Joao completou dizendo que ninguem e dono da lingua a ponto
de determinar de que maneira ela deve ser falada: a lingua e produto da historia de um povo. Nao conheco ninguem que nao consiga entender os textos em lingua portuguesa escritos no Brasil ou em outros paises. Camilo finalizou, dizendo que a questao e que cada pais saiba respeitar o acordo ortografico em seu proprio contexto. Aline Cavalcante
foto: Vinicius XavierNei Lopes fez um rico relato de sua vida pessoal e literaria na companhia de Aurelio Schommer. A marginalizacao do negro e do pobre era constante no Rio de Janeiro da juventude de Nei Lopes, e nao era diferente com os artistas: chamados sempre por apelidos e perseguidos pela policia, a midia os representava quase sempre como criminosos. Branco era gente de pouca tinta.Do contato com a musica veio a vontade de sair nas escolas de Samba, e naquela epoca so as mulheres saiam fantasiadas. Homens vestiam terno e gravata, desde criancas. Nei conta que a paixao pela Portela era tao grande que chegou ao cumulo de vestir um terno enfeitado para a sua primeira comunhao. E a paixao nao parou por ai.Comecei a participar da escola de samba no mesmo ano em que comecei a estudar direito, entao me sagrei academico duplamente, contou Nei. Inspirado na realidade das escolas de samba, Nei comecou a escrever ficcao.No Rio de Janeiro, Salvador era chamada de Mulata Velha dentro de um bairro que servia de reduto para os baianos, chamado Cidade nova. Nei criou uma Tia Ciata baseada na baiana para um livro que se chamou Mandingas da Mulata Velha na Cidade Nova. Segundo o advogado, o livro quase nao foi publicado com esse por preconceito religioso, por causa do termo Mandingas.Explicando a origem do samba, Nei explicou que ha quem diga que foram os tupis guaranis que o criaram, mas refuta a hipotese com facilidade: Nao tem nada a ver, indios dancam em linha!. Falou da danca angolana e sua sensualidade inerente: o que a gente ve hoje na boquinha da garrafa e sacro perto da danca angolana. O semba e uma danca angolana mais respeitosa, feita em casais, e se assemelha com o samba.Sobre o pagode, Nei explicou que o termo esta presente na literatura desde o seculo XIX. Pode ser um termo indiano que significa muito (ex: feio de pagode = muito feio). O samba de pagode entao seria um samba cheio de gente, explicou. A industria cultural, segundo o romancista, descobriu que a palavra pagode tinha muita forca e que merecia uma caracteristica propria, mais ligada ao pop. O pagode da grande midia destaca valores comerciais de amor, sexo e pegacao. Coisa que chateia o sambista e o fato de o samba, uma musica popular, ter ganhado ares de cult com o tempo. A pretexto da preservacao, algumas pessoas so cantam sambas dos anos 30. Ate o tombamento do samba tem que ser visto com cuidado, porque engessa o genero. O samba vive hoje uma universalizacao, em que a melodia e a mesma e so as letras mudam. Para ele, tudo o que e exagerado fica ruim. Um tempo desses eu fui apresentar o E o Tchan!, aquilo era samba de roda! O duplo sentido sempre esteve presente no samba de roda baiano, mas era um duplo sentido inteligente, explicou. A suposta malicia da danca vem em parte do ritual de fertilidade, mas existe uma sacanagenzinha.As dancas dos negros sao todas batuques, e o samba e uma danca
negra, mas o carnaval dificilmente tem um samba-enredo que fale das africanidades.Sobre as festas baianas, Nei critica: Comercializar ou banalizar uma religiao nao e uma coisa boa, e uma exposicao desnecessaria. Espetacularizar a religiosidade e algo de que nao gosto, nem os Orixas gostam. O sambista se queixou tambem da queda brusca da qualidade do funk carioca, e disse que o axe e muito melhor. Sobre o carnaval, comentou que a verdadeira festa europeia pode ser vista na Africa, e nao no Rio. Nei finaliza: Branco se vestir de preto e preto se vestir de branco: isso e o verdadeiro carnaval. Aline Cavalcante
Vida...Tudo o que vivemos ate hoje me faz pensar em tudo que ainda temos pra viver.Praticamente tudo em nossas vidas muda a todo instante.So uma coisa nao muda: sua presenca ao meu lado.Pensar que tive a felicidade de viver com voce durante esses anos me faz acreditar que temos que confiar em Deus a cada segundo, pois so ele poderia permitir que um sentimento tao lindo fizesse parte de nossas vidas.Isso porque ainda nao chegamos nem na parte dos filhos.Envelhecer pode parecer algo terrivel pra muita gente, mas nao pra mim, que tenho voce e sei que nao importa o que aconteca, voce estara ao meu lado, me amando e vivendo por nos.Linda da minha vida, te amo, e nao vivo sem voce! Saudade...As vezes me bate uma saudade de ganhar seu abraco.De sentir seu cheiro, de ouvir sua voz.De ver seu sorriso... saudade simplesmente de olhar pra voce.As vezes me da vontade de sair correndo do trabalho e te tirar do seu.So pra ficar do seu lado alguns minutos, sem falar nada.Porque o sentimento que nos une ja diz absolutamente tudo.As poucas horas que ficamos longe um do outro ja sao suficientes pra me dar saudade.Me acostumei tanto com a sua presenca na minha vida que nela fica um buraco sem voce.Agora mesmo, me deu uma vontade de dizer que te amo.Dizer que voce e a melhor coisa que aconteceu na minha vida.Dizer o quanto sou agradecido a Deus por ter voce.Minha vida nao e vida nesse mundo sem voce... Ainda melhor do que ter alguem pra chamar de seu, e ter alguem pra chamar de seu quando esta frio.Eu sei que muita gente, a maioria delas, nao gosta do frio.Eu tambem nao gostava, ate uns anos atras.Quando se esta sozinho, ou mesmo quando nao se esta sozinho, mas a pessoa que esta ao seu lado nao e aquela que voce pode chamar de sua, o inverno e a pior estacao do ano. Nao importa se a sua coberta e pesada, se o seu chuveiro e potente, ou se suas blusas sao grossas, nada e suficiente pra esquentar, se voce nao tem quem te esquente.Quando se tem alguem de verdade, o frio, por mais rigoroso que seja, nao assusta quase nada.Ate quando se esta longe desse "alguem", os proprios pensamentos sobre esse alguem fazem com que o frio nao seja tao frio.E bom ter alguem nesse frio.Alguem pra simplesmente dizer "Te amo". Te amo muito... muito... muito! E engracado como as coisas acontecem na vida da gente. Em certos momentos somos um, logo depois somos dois e no instante seguinte somos quatro.Eu, voce e dois gatos. Repentinamente. Sem planos. Cheios de sonhos, e bem verdade, mas planos nao. Nao naquele instante em que tudo novamente - aconteceu.Eu, colecionadora de paginas mal acabadas. Voce, pagina em branco, leve. Incompleto.Nossa historia? Um rabisco de poucos versos, seguido de paginas arrancadas. Desconhecidas. (...) Imaginamos, mas nunca as conheceremos (...). Repletas de uma serenidade de versos que sabiam que nas paginas seguintes ganhariam novo sentido.A espera de ser remendada em um dos capitulos medianos a
remenda mais bela que ja vi ela repousou no tempo. Sem dor. Sem medo. Sabedoria utopica. Tranquilidade e paciencia em voce. Ansiedade e teimosia em mim. E eles? Nem existiam ainda (...).Uma data. Um fato. Dois.Viagem, trabalho, dois, praia. TCC, fotos, choro, saudade -quanta! Madrugada, frio, abraco, mala. Apartamento, noite, beijo, chao. Cama, mudanca, maos, fogo fogao! rs. Guarda-roupa, colo, maquina, geladeira. No final somos eu e voce. Mesmo quando nada existia, poucas coisas pra contar, havia calor e olhar. Boca e afago. Eu, voce, pes e caminho. Ate esta parte da historia. Ate quando quase aprendemos a ronronar. RsrsUm lar. Dois. Quatro.Espaco, sala, cachorro, gato. GatoS. Acho que sempre fomos quatro e nao sabiamos. Ou ao menos nos sentiamos quatro parece que eles sempre estiveram conosco.Ronronada, manha, frescurinha, arte. Ratinhos de pelucia, claro!Nunca antes miados me trouxeram tantas alegrias. A voce menos ainda.O que mais falta neste capitulo?Veu, manha de sol, amigos, bencaos. Este capitulo esta bem proximo.De promessas nao preciso, renovamos diariamente nos pequenos cuidados nossas promessas de amor. Veladas. Verdadeiras.Sei que no capitulo seguinte havera lagrimas as pessoas insistem em chorar nos momentos felizes e risos, flores, partilha. Alianca renovacao.Criancas nao sei daqui a quantos capitulos elas entram, mas sabemos que elas possuem um capitulo so delas cachorro e um belo jardim.Deixarei estes capitulos para frente. De tudo o que ja foi escrito ate aqui, posso afirmar que coisas minimas foram de minha autoria ou sua. Nosso papel nesta historia sempre foi o de entender que nesta vida somos eu, voce, pes e caminho que Deus tem tracado para nunca mais nos perdermos um do outro (...).