Na minha incansavel busca reflexiva sobre as bases da globalizacao e sistema capitalista que impulsiona as pessoas ao consumo desenfreado e ao desejo de ter coisas, novas coisas, mais coisas e contrapondo essas questoes aos ensinamentos de Cristo, alem de observar e analisar pregacoes dotadas de um metodo psicologico-retorico para a conversao a um Deus "dono do ouro e da prata", acabei por identificar em "O Povo Brasileiro: A formacao e o sentido do Brasil" de Darcy Ribeiro algumas informacoes valiosas para a analise desse problema que acaba ludibriando muitos achados "cristaos" que, em verdade, cultuam seus bens e dinheiro. Na formacao do povo brasileiro, muitos grupos etnicos estiveram envolvidos, macroculturas em processos de aculturacao continuo (ate hoje, ja que a cultura e dinamica). Aqui vou me ater as questoes relacionadas aos indios e aos europeus, a fim de contribuir pra uma visao historica do processo. Vou trazer algumas passagens do livro que me fizeram fixar os olhos e quase perder o chao... Vejamos:Para introduzir o tema e abrir nossas mentes, preciso reforcar a pluralidade cultural dentro da nossa propria cultura que e dotada de uma unidade etnica basica. Somos uma sociedade multietinica, uma macroetnia com poucos resquicios de microetnias..."Como estabelecer a forma e o papel da nossa cultura erudita, feita de transplante, regida pelo modismo europeu, frente a criatividade popular, que mescla as tradicoes mais dispares para compreender essa nossa nova versao do mundo e de nos mesmos?" (RIBEIRO, 1995, p. 16).O povo europeu, personagem impar no processo de formacao da identidade do povo brasileiro, aparece, dentre outras coisas, com uma emergente vontade de "converter" os indios aos dogmas catolicos."Abre-se com esse encontro um tempo novo, em que nenhuma inocencia abrandaria sequer a sanha com que os invasores se lancavam sobre o gentio, prontos a subjuga-los pela honra de Deus e pela prosperidade crista. So hoje, na esfera intelectual, repensando esse desencontro se pode alcancar seu real significado" (RIBEIRO, 1995, p. 44).No decorrer da invasao dos portugueses e na dominacao forcada aos indios, esses foram "domesticados" a "verdade" portugues e o que aconteceu foi que "Os recem-chegados eram gente pratica, experimentada, sofrida, ciente de suas culpas oriundas do pecado de Adao, predispostos a virtude, com clara nocao dos horrores do pecado e da perdicao eterna. Os indios nada sabiam disso. Eram, a seu modo, inocentes, confiantes, sem qualquer concepcao vicaria, mas com claro sentimento de honra, gloria e generosidade, e capacitados, como gente alguma jamais o foi, para a convivencia solidaria." (RIBEIRO, 1995, p. 45).Por que sera que Darcy enfatizou sobre a convivencia solidaria que nao existia em outros povos? Talvez para explanar que nao seria necessario a pregacao "ceu x inferno" para fazer alguem generoso...E essa fala me faz refletir que as incansantes buscas por gloria e bens materiais afastavam os europeus (e afastam todos) da simplicidade que e viver em Cristo (o qual deveria/deve ser o centro de toda pregacao). Existe um dialogo da pagina 45 e 46 que e essencial para entender a fundo o problema. Vejam:Aos olhos dos indios, os oriundos do mar oceano pareciam aflitos demais.