Cristaos biblicamente fundamentados devem ser prudentes, desconfiados, dentro de um padrao santo. Eles devem desconfiar de toda e qualquer disciplina ou esquema epistemologico que empenhe autoridade exclusivista no que tange ao processo de aconselhamento para problemas pessoais. Um antagonismo natural sempre tem existido entre conselheiros biblicos e terapeutas profissionais, porque as teorias psicoterapeuticas tem passado dos limites com relacao a liberdade com que tem lidado com os cuidados da alma.1Os cristaos estao plenamente autorizados a olhar com desconfianca a psicologia e suas teorias, ja que na elaboracao de suas teorias tem explicitamente negado a veracidade da Biblia como tambem tem tomado a liberdade de rejeitar a autoridade que as Escrituras tem em materia da alma humana.Para o conselheiro cristao, a Palavra de Deus deve ser mais que uma rede de opcoes interpretativas para a aceitacao ou negacao das declaracoes psicologicas; a Biblia e o instrumento pratico do qual o conselheiro deriva sua autoridade funcional e final,2 sendo aceito como a autoridade determinativa em antropologia. As Escrituras servem como a unica fonte confiavel para a terminologia do diagnostico e do remedio usados pelo conselheiro cristao. A Palavra de Deus possui o sistema teorico exclusivo por meio do qual os problemas da alma podem ser apropriadamente interpretados e resolvidos.3 Mais importante ainda, ela declara possuir autoridade exclusiva em defender a significancia e proposito para a vida do ser humano.4 Quando colocada em justaposicao com o conselho do homem, a superioridade e abrangencia da Palavra de Deus e inequivoca. O proposito de Deus para a vida do homem prevalecera. O salmista declara:O SENHOR desfaz o conselho das nacoes, anula os intentos dos povos. O conselho do SENHOR permanece para sempre, e os intentos do seu coracao por todas as geracoes (Sl 33.10,11).Teologia e psicologiaA desconfianca historica e a hostilidade inata entre a psicologia e a teologia ocorrem porque cada uma reclama, em seu assunto, a legitimidade de outras Weltanschauung.5 A intrusao imperialista da abordagem psicoterapeutica dentro do cristianismo tem tentado minimizar e redefinir a supremacia da Palavra de Deus no meio dos cristaos. Em nenhum lugar seu efeito tem sido mais intrusivo e dramatico do que na ministracao da Palavra com relacao ao aconselhamento pastoral.Por mais de um seculo, escolas especializadas e seminarios tem preparado um exercito de estudantes em uma variedade de linhas psicologicas sob o rotulo de conselheiros pastorais. Essa preparacao com frequencia assumia os dogmas de algum renomado psicologo ou psicoterapeuta, ou pior, elas ensinavam um variado menu academico de metodos e teorias psicologicas da qual o pastor poderia lancar mao conforme achasse mais conveniente.6 Algumas das correntes psicologicas mais influentes e atuais nas escolas teologicas de graduacao incluiram a psicanalise de Sigmund Freud, a psicologia analitica de Carl Jung, o aconselhamento psicologico inutil de Carl Rogers, a psicologia fisiologica do liberal teologo que virou psicologo G. T. Ladd,7 e a psicologia existencial de Soren Kierkegaard. Pastores preparados sob a influencia dessas escolas psicologicas influenciaram toda uma geracao de paroquianos, levando-os a pensar e agir de acordo com a terapia em voga, em vez de se pautarem pela orientacao do Evangelho. Ate