Revista Argumento, Ano 12, Numero 19 (2011)disponivel em: http://www.anchieta.br/unianchieta/revistas/argumento_new/pdf/argumento19.pdfTradicao oral, memoria e literatura africana: uma analise do livroAmkoulleu, o menino fula de Amadou Hampate BaMarcia Moreira Pereira 5Rosemeire da Silva Vargas 6Resumo: Neste artigo analisou-se a obra autobiografica de Amadou Hampate Ba, Amkoulleu,o menino fula, na qual o autor narra a sua infancia, destacando-se a importancia dasnarrativas baseadas na memoria dos fatos para os povos de tradicao oral. A partir disso, fez-seuma reflexao sobre a cultura africana e a forma sistematica de se treinar para a arte de narrardesde a infancia.Palavras chave: Tradicao oral, memoria, Amadou Hampate Ba, literatura africanaAbstract: This article analises the autobiographical work of Amadou Hampate Ba,Amkoulleu, o menino fula, in which the author recounts his childhood in order to points outthe importance of narratives based on memory.Keywords: Oral tradition, memory, Amadou Hampate Ba, African literatureO presente trabalho faz uma analise da narrativa literaria Amkoullel, o menino fula, doescritor africano Amadou Hampate Ba. Trata-se de uma historia de cunho autobiografico,baseada na memoria dos fatos, considerando que a tradicao oral sempre ocupou posicao dedestaque nas sociedades africanas, se constituindo assim como um dos principais meios detransmissao de conhecimento de geracao para geracao.O encantamento, a poeticidade, a criatividade e a competencia presentes na linguagemde Amadou Ampate Ba que se dedicou a coleta de narrativas, transformando-as em seustextos literarios , fazem dele nao apenas um dos maiores nomes da literatura africana, mastambem um verdadeiro repertorio vivo da tradicao oral, alem de defensor fervoroso da5 Mestranda em Educacao, na Universidade Nove de Julho (UNINOVE), Sao Paulo, Brasil. Email:marcia.moreirapereira@gmail.com6 Pos-graduada em Letras, na Universidade Nove de Julho (UNINOVE), Sao Paulo, Brasil. Email:rosesilva.vargas@yahoo.com.br49Revista Argumento, Ano 12, Numero 19 (2011)permanencia e preservacao desta tradicao.A questao do negro na escola e a lei 10.639Com a aprovacao da lei no 10.639, de 10 de janeiro de 2003, que torna obrigatorio oensino da Historia e cultura Afro-Brasileira na Educacao basica, considera-se relevante tratardesse tema, na medida em que a educacao brasileira revela-se limitada quanto ao tema daliteratura e cultura africanas. O que, em geral, se evidencia e a associacao que se faz do negroa sua condicao de escravo, como se pode verificar nos livros didaticos. Considerando que noBrasil, segundo o censo do IBGE, (MEC, 2004, p.5), as estatisticas mostraram que 45% dapopulacao brasileira sao compostas de negros, estes dados nao sao suficientes para eliminarideologias que persistem em privilegiar e valorizar a cultura europeia ignorando outras, emespecial a africana. Neste cenario verificamos que a Instituicao escolar legitima a perpetuacaoda reproducao social das classes dominantes, na medida em que, quando se faz a selecao deobras literarias, seja qual for o genero, o negro nao se ve representado, tendo sua identidadenegada e aparecendo somente com a imagem estigmatizada e negativa do escravizado,vivendo a sombra de uma cultura eurocentrica.A lei 10.639, sancionada em 2003 pelo Presidente da Republica, que altera a LDB (Leide Diretrizes e Bases, 1996) institui que e obrigatorio no ensino fundamental e medio, publicoe particular, o ensino de Historia e Cultura Africana e Afro-Brasileira. Trata-se de umalegislacao que abre caminho para varias a divulgacao da cultura africana que tem forterepresentatividade