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se referia a elas como se fossem cachorrinhosem busca de migalhas das mesas dos filhos, ela humildemente argumentou que naose importaria de ficar com o resto que sobrasse dos outros, para dar a suafilha. Admirado com a fe daquela mulher Jesus atendeu ao seu pedido e com isso,comprovou que os pagaos tambem tem lugar a mesa do Reino e que a salvacao nao eprivilegio do povo judeu, mas de todos os que creem e confiam no Deus Salvador.O que nos une a Deus e garante a nossa Salvacao e a nossa fe em Jesus Cristo. Serfilho de Deus e irmao de Jesus Cristo, pela Fe, nos credencia a que, mesmoreconhecendo a nossa fraqueza e a nossa impotencia nos nos apoderemos de tudoquanto Ele veio nos trazer, saude, vida e santidade. Muitas vezes queremos serespeciais e ter a atencao de Deus so para nos. Queremos ter prioridade naoracao pelas nossas necessidades e se tudo nao for feito especialmente em favorde nos, duvidamos de que receberemos a graca. Somente pela nossa fe e confiancaNele, Deus pode fazer grandes coisas em nos, mesmo que nao sejamos os protagonistasespeciais daquele momento. Aquela mulher nao era de dentro da Igreja, mas suasuplica foi atendida por causa da sua humildade e fe no poder de Jesus.OracaoSenhor Jesus, alarga meus horizontesfazendo-me ver, para alem dos meus preconceitos e tabus, tantas pessoasmarginalizadas a quem a boa-nova deve ser anunciada.Liturgia da Sexta-Feira 14.02.2014Antifona da entrada: Minhas palavras que coloquei em tua boca, diz o Senhor,nao se afastarao jamais de teus labios; e tuas oferendas serao aceitas em meualtar (Is 59,21;56,7)Leitura (1 Reis11,29-32;12,19)Leitura do primeiro livro dos Reis.11 29 E aconteceu que um dia,saindo Jeroboao de Jerusalem, encontrou-se em caminho com o profeta Aias deSilo, vestido com um manto novo. Estavam os dois sos no campo. 30 Entao Aias, tomando o manto novo que trazia, rasgou-o em doze pedacos. 31 Toma para ti dez pedacos, disse ele a Jeroboao, pois isto diz o Senhor,Deus de Israel: Vou arrancar o reino das maos de Salomao, e dar-te-ei deztribos. 32 Mas, em atencao ao meu servo Davi e a cidade de Jerusalem, que escolhidentre todas as tribos de Israel, ficar-lhe-a ainda uma tribo. 12 19 Desse modo, separou-se Israel da casa de Davi ate o dia de hoje. 1 Reis 11, 29-32;12,19 Deus da, Deus tiraA infidelidade deSalomao continuou tendo as suas sequelas: foi-lhe tirada a maior parte do reinode Israel. Com o gesto simbolico do manto rasgado em doze pedacos, o profetaAias dividiu o reino de Israel, deixando para Jeroboao, jovem energicoencarregado dos negocios do Rei Salomao, a posse de dez tribos. Assim aconteceua divisao do Reino de Israel em dois reinos distintos; o reino de Juda e oreino de Israel. O Senhor por misericordia e em consideracao a Davi deixou paraSalomao o reino de Juda. Deus e fiel e justo em relacao ao plano de amor queEle tem para cada um de nos. As nossas acoes trazem consequencias que nosdesviam do caminho certo. Muitas vezes e preciso que Deus tire das nossas maoso que antes tinhamos recebido e que nao soubemos administrar.
Outros maiscapacitados do que nos, recebem assim, o que nos desperdicamos. E a lei naturaldas coisas. Nada e seguro em nossas maos. So o que permanece firme em nos, saoo amor e a misericordia de Deus que nos educam e nos acolhem sempre. A divisaodo reino significa tambem a divisao na nossa familia, na nossa comunidade,entre irmaos, por causa da nossa infidelidade, da nossa negligencia. Para que oSenhor nao tenha que dividir o reino, precisamos escuta-Lo e seguir os Seusensinamentos sendo fiel aos Seus decretos que conhecemos na Sua Palavra.Salmo responsorial80/81Ouve, meu povo, porque eu sou oteu Deus! Em teu meio nao exista um deusestranho nem adores a um deus desconhecido! Porque eu sou o teu Deus e teu Senhor, que da terra do Egito te arranquei. Mas meu povo nao ouviu a minhavoz, Israel nao quis saber de obedecer-me. Deixei, entao, que eles seguissem seus caprichos, abondonei-os ao seu duro coracao. Quem me dera que meu povo meescutasse! Que Israel andasse sempre em meus caminhos! Seus inimigos, sem demora, humilharia e voltaria minha mao contra o opressor.Salmo 80 Ouve, meupovo, porque eu sou o teu Deus!Quem me dera quemeu povo me escutasse! Este e o lamento de Deus diante nas nossasincoerencias, quando O abandonamos para seguir deuses estranhos. O Senhoresta sempre a nos chamar, a nos convidar para provar o Seu Amor e andar nosSeus caminhos. A nossa obstinacao e dureza de coracao, no entanto, nos levam aduvidar do Seu convite e aceitar o chamado dos idolos que nos construimos comas nossas maos. Porem, o Senhor nao se torna insistente e nos deixa livres,entregues a nossa propria covardia, mas espera a nossa volta de bracos abertos.Aleluia, aleluia, aleluia. Abri-nos, o Senhor, o coracao para ouvirmos a palavra de Jesus! (At 16,14). EVANGELHO (Marcos 7,31-37)7 31 Jesus deixou de novo asfronteiras de Tiro e foi por Sidonia ao mar da Galileia, no meio do territorioda Decapole. 32 Ora, apresentaram-lhe um surdo-mudo, rogando-lhe que lhe impusesse a mao. 33 Jesus tomou-o a parte dentre o povo, pos-lhe os dedos nos ouvidos etocou-lhe a lingua com saliva. 34 E levantou os olhos ao ceu, deu um suspiro e disse-lhe: Efeta!, que querdizer abre-te! 35 No mesmo instante os ouvidos se lhe abriram, a prisao da lingua se lhedesfez e ele falava perfeitamente. 36 Proibiu-lhes que o dissessem a alguem. Mas quanto mais lhes proibia, tantomais o publicavam. 37 E tanto mais se admiravam, dizendo: Ele fez bem todas as coisas. Fez ouviros surdos e falar os mudos! Evangelho - Marcos7,31-37 - Efata, (Abre-te)O Evangelho nosrelata a historia de um homem que nao ouvia, por isso, falava com dificuldade.Quando o apresentaram a Jesus para que Ele lhe impusesse as maos, a primeiracoisa que Jesus fez foi afasta-lo para fora da multidao. Ai entao, Jesus tevecondicoes de colocar os dedos nos seus ouvidos e tocar a lingua daquele homemcom a sua saliva. Depois que os ouvidos daquele homem se abriram a sua linguase soltou e ele comecou a falar sem dificuldade, diz a Palavra. Nos tambemsomos como esse homem que quase nao conseguimos falar e expressar
as nossasideias porque tambem nao conseguimos ouvir Jesus. Nao conseguimos falar nementender as coisas de Deus porque nao costumamos ouvi-Lo nem nos deixamos sertocados por Ele, uma vez que vivemos, no meio da multidao, mas as voltas com osnossos problemas, nossos interesses, nossos planos e, na verdade, nao sabemosnem expressar o que queremos e desejamos. A nossa surdez tambem nos impede denos comunicar uns com os outros e entramos no mutismo, nos conosco mesmos, naoconseguimos interagir. Jesus quer nos tirar do meio do burburinho do mundo,abrir os nossos ouvidos espirituais e dar livre acesso ao Espirito Santo que equem sopra nos nossos ouvidos as mensagens de Deus para nossa vida e paraaqueles a quem queremos ajudar. Ele deseja nos levar para um lugar ondepossamos escuta-lo, onde Ele possa nos tocar e nos fazer sentir o Seu amor, aSua essencia. Como aquele homem nos tambem precisamos nos afastar com Jesus do meioda multidao e ter um encontro e uma experiencia pessoal com Ele por meio da SuaPalavra. Um coracao surdo a voz de Deus e um coracao que nao sabe se expressar,nao sabe contagiar, nao sabe atrair as pessoas, nao sabe dialogar e sera semprealguem de poucos amigos. Alguem que nao pode ajudar nem aconselhar ninguem oudizer alguma palavra de conforto aqueles que necessitam. Depois desse encontro,entao, tornar-se-a mais facil para nos soltarmos nossa lingua a fim de divulgaras coisas que o Senhor tem feito bem na nossa vida. Efata, (Abre-te), e apalavra chave que Jesus ordena aos nossos ouvidos e boca espirituais. Soconseguiremos deixar de ser mudos quando deixarmos de ser surdos a Palavra deDeus que sao os ensinamentos de Jesus.ORACAOPai, livra-me do isolamento a que o pecadoquer me reduzir. So assim irei recuperar a plena capacidade de estar emcomunicacao profunda contigo e com o meu proximo.Sabado 15/02/2014Antifona da entrada: Entrai, inclinai-vos e prostrai-vos: adoremos o Senhor quenos criou, pois ele e o nosso Deus (Sl 94,6s).Leitura (1 Reis12,26-32;13,33-34)Leitura do primeiro livro dos Reis.12 26 E disse consigo mesmo:Pode bem ser que o reino volte para a casa de Davi. 27 Se o povo subir aJerusalem para oferecer sacrificios no templo do Senhor, e o seu coracao sevoltar para o seu senhor, Roboao, rei de Juda, matar-me-ao e se voltarao paraRoboao, rei de Juda. 28 Depois de ter refletido bem, o rei mandou fazer doisbezerros de ouro e disse ao povo: Basta de peregrinacoes a Jerusalem! Eisaqui, o Israel, o teu Deus que te tirou do Egito. 29 Pos um bezerro em Betel eoutro em Da. 30 Isso foi uma ocasiao de pecado, porque o povo ia ate Da paraadorar um desses bezerros. 31 Jeroboao construiu tambem templos em lugaresaltos, onde estabeleceu como sacerdotes homens tirados do meio do povo, e quenao eram levitas. 32 Instituiu tambem uma festa no oitavo mes, no decimo quintodia do mes, a semelhanca da que se celebrava em Juda, e subiu ao altar. Fez omesmo em Betel, sacrificando aos bezerros que tinha mandado fazer. Estabeleceuigualmente em Betel sacerdotes para os lugares altos que tinha edificado. 13.33Depois dessas coisas, Jeroboao nao se converteu de sua pessima vida,
SENHORAntifona da entrada: Sede o rochedo que me abriga, a casa bem defendida que mesalva. Sois minha fortaleza e minha rocha; para honra do vosso nome, vos meconduzis e alimentais (Sl 30,3s).Comentario dasLeituras: E preciso que cortemos omal pela raiz. Nao basta a observancia externa da Lei apenas para ir para oceu apos a morte. Jesus exige radicalidade. A Palavra de Deus deve atingir omais profundo do ser humano. E uma procura amorosa da vontade original de Deusque ultrapassa a simples letra da lei. E necessario ver e ouvir por tras daspalavras, encontrando-se pessoalmente com o Espirito da Lei. Oucamos a Palavrade Deus com um coracao de discipulo, para que nossos passos sejam iluminadospela sabedoria divina. Dessa forma, realizaremos mais profundamente nossoencontro com o Senhor. Primeira Leitura(Eclesiastico 15,16-21)Leitura do livro do Eclesiastico. 15 16 Se quiseres guardar osmandamentos, e praticar sempre fielmente o que e agradavel (a Deus), eles teguardarao. 17 Ele pos diante de ti a agua e o fogo: estende a mao para aquilo quedesejares. 18 A vida e a morte, o bem e o mal estao diante do homem; o que ele escolher,isso lhe sera dado, 19 porque e grande a sabedoria de Deus. Forte e poderoso, ele ve sem cessartodos os homens. 20 Os olhos do Senhor estao sobre os que o temem, e ele conhece todo ocomportamento dos homens. 21 Ele nao deu ordem a ninguem para fazer o mal, e a ninguem deu licenca parapecar;AMBIENTEO Livro de Ben Sira (designado na Biblia Catolica com o nome deEclesiastico) e um livro sapiencial isto e, um livro cujo objectivo eapresentar indicacoes de caracter pratico, deduzidas da reflexao e da experiencia,sobre a arte de viver bem, de ter exito, de ser feliz (e essa a tematica dareflexao sapiencial no Medio Oriente, em geral, e em Israel, em particular). Oseu autor e um tal Jesus Ben Sira, um judeu tradicional, convencido que a Tora(a Lei) dada por Deus a Israel e a sumula da sabedoria.Estamos no inicio do sec. II a.C.; a cultura grega (instalada na Palestinadesde 333 a.C.,quando Alexandre da Macedonia venceu Dario III, em Issos, e se apossou daPalestina e do Egipto) minava ha ja algum tempo, a cultura, a fe, os valorestradicionais de Israel. Os mais jovens abandonavam a fe dos pais, seduzidospelo brilho superior dessa cultura universal, que era a cultura helenica...Jesus Ben Sira escreve para ajudar os israelitas a perceber a singularidade dasua fe e da sua cultura, a fim de que nao se perca a identidade do Povo deDeus. Apresenta, na sua obra, uma sintese da religiao tradicional e dasabedoria de Israel, mostrando que a cultura judaica nao fica a dever nada abrilhante cultura grega.Nos capitulos 14 e 15 do Livro de Ben Sira, ha uma reflexao sobre comoencontrar a verdadeira felicidade. E nesse contexto que devemos situar o nossotexto: dirigindo-se aos seus concidadaos, seduzidos pela cultura grega, JesusBen Sira sugere-lhes o caminho da verdadeira felicidade e convida-os apercorre-lo.MENSAGEMO tema da opcao entre dois caminhos o caminho da vida e da felicidade e ocaminho da morte e da desgraca e um tema caro a
teologia tradicional deIsrael. Para os teologos deuteronomistas, essa e a grande questao quecondiciona o sentido da vida do homem e o sentido da historia: se o homemescolhe caminhos de orgulho e de auto-suficiencia, a margem de Deus e dosmandamentos, prepara para si e para a comunidade em que esta inserido um futurode morte e de desgraca; mas se o homem escolhe viver no temor de Deus e norespeito pelas propostas de Jahweh (mandamentos), ele constroi para si e para oseu Povo um futuro de felicidade, de bem estar, de abundancia, de paz. Aquestao esta muito bem expressa em Dt 30,15-20.A reflexao sapiencial tradicional mantem-se na mesma linha. Os sabios deIsrael ja perceberam (inclusive a partir da experiencia que a propria historiada sua nacao lhes forneceu) que, quando respeita as indicacoes de Deus(mandamentos), o Povo constroi uma sociedade fraterna, livre, solidaria, ondetodos se respeitam e tem o que e necessario para viver de forma equilibrada efeliz; mas quando o Povo escolhe caminhos a margem de Jahweh e faz orelhasmoucas as propostas de Deus, constroi egoismo, exploracao, divisao e,portanto, sofrimento, privacoes, morte. As grandes catastrofes nacionais(nomeadamente o exilio na Babilonia) resultaram de opcoes por caminhos a margemde Deus e dos seus mandamentos.Neste texto, Jesus Ben Sira pretende colocar os homens do seu tempo sobretudoaqueles que oscilavam entre os valores da fe dos pais e os valores mais in dacultura dominante diante da opcao fundamental que a liberdade lhes oferece: avida e a morte, a felicidade e a desgraca.Um pormenor notavel reside na conviccao (aqui muito bem expressa) de que Deusrespeita absolutamente a liberdade do homem. O homem nao e, segundo Ben Sira,um titere nas maos de Deus, ou um robot que Deus liga e desliga com o seucomando; mas o homem e um ser livre, que faz as suas escolhas (escolhas quecondicionam, necessariamente, o seu futuro) e que tem nas suas maos o propriodestino. Deus indica ao homem os caminhos para chegar a vida e a felicidade;mas, depois, respeita absolutamente as opcoes que o homem faz. Resta ao homemfazer as suas escolhas e construir o seu destino: ou com Deus, ou contra Deus;ou um destino de vida e felicidade, ou um destino de morte e de desgraca.ACTUALIZACAO A questao fundamental que aqui nos e posta e esta: existem caminhos diversos,opcoes varias, que dia a dia nos interpelam e desafiam. Em cada momento,corremos o risco da liberdade, assumimos o supremo desafio de escolher o nossodestino. Sentimos essa responsabilidade e procuramos responder ao desafio, oupassamos a vida a encolher os ombros e a deixar-nos ir na corrente, ao sabordas modas, do politicamente correcto, aceitando que sejam os outros aimpor-nos os seus esquemas, os seus valores, a sua visao das coisas? Uma proposta leva a vida e a felicidade. Quem quiser ir por ai, tem deseguir os sinais (mandamentos) com que Deus delimita o caminho que leva avida. Percorrer esse caminho implica, evidentemente, viver numa escutapermanente de Deus, num dialogo nunca acabado com Deus, numa descobertacontinua das suas propostas. Esforco-me por viver na escuta de Deus e pordescobrir os sinais que Ele me deixa? A outra proposta
uns, Paulo, para outros Pedro, para outros Apolo), amaneira do que se fazia nas escolas filosoficas gregas. Os corintios corriam,dessa forma, o risco de fazer da fe uma ideologia, mais ou menos brilhanteconforme as qualidades pessoais ou a elegancia do discurso dos mestres quedefendiam as teses. Paulo esta consciente, no entanto, que o unico mestre e Cristoe que a verdadeira sabedoria nao e a que resulta do brilho e da elegancia daspalavras ou da coerencia dos sistemas filosoficos, mas e a que resulta da cruz.Depois de denunciar a pretensao dos corintios em encontrar nos homens averdadeira proposta de sabedoria para chegar a uma vida plena, Paulo vaiapresentar de forma mais desenvolvida a sabedoria de Deus.MENSAGEMPara Paulo, falar da sabedoria de Deus e falar do projecto de salvacao queDeus preparou para a humanidade (noutros textos, Paulo usa um outro conceitopara falar da mesma coisa: mysterion cf. Rom 16,25; Ef 1,3-10; 3,3.4.9; Col1,26; 2,2; 4,3). Trata-se de um plano que Deus preparou para aqueles que oamam, no sentido de os levar a salvacao, a vida plena. Esse plano resulta doamor e da solicitude de Deus pelos seus filhos, os homens. E um plano que oproprio Deus manteve misterioso e oculto durante muitos seculos, e so revelouatraves do seu Filho, Jesus Cristo (antes de revelacao feita atraves daspalavras, dos gestos, da pessoa de Cristo, dificilmente os homens estariampreparados para compreender o alcance e a profundidade do plano divino, dasabedoria de Deus).Na leitura que Paulo faz da historia da salvacao, as coisas sao claras: Deusescolheu-nos desde sempre e quis que nos tornassemos santos e irrepreensiveis,a fim de chegarmos a vida eterna, a felicidade total, a realizacao plena. Porisso, veio ao nosso encontro, fez alianca connosco, indicou-nos os caminhos davida e da felicidade; e, na plenitude dos tempos, enviou ao nosso encontro oseu proprio Filho, que nos libertou do pecado, que nos inseriu numa dinamica deamor e de doacao da vida e que nos convocou a comunhao com Deus e com osirmaos. Na cruz de Jesus, esta bem expressa esta historia de amor que vai ate aoponto de o proprio Filho dar a vida por nos... Esse plano de salvacao continua,agora, a acontecer na vida dos crentes pela accao do Espirito: e o Espirito quenos anima no sentido de nascermos, dia a dia, como homens novos, ate nosidentificarmos totalmente com Cristo.ACTUALIZACAO O projecto de salvacao que Deus tem para os homens, e que resulta do seuimenso amor por nos, e um projecto que nos garante a vida definitiva, arealizacao plena, a chegada ao patamar do Homem Novo, a identificacao final comCristo. Os crentes sao, em consequencia deste dinamismo de esperanca que oprojecto de salvacao de Deus introduz na nossa historia, pessoas que olham avida com os olhos cheios de confianca, que sabem enfrentar sem medo nem dramasas crises, as vicissitudes, os problemas que o dia-a-dia lhes apresenta, e quecaminham cumprindo a sua missao no mundo, em direccao a meta final que Deus temreservada para aqueles que O amam. No entanto, Deus nao forca ninguem: a opcao pelo caminho que conduz a vidaplena, ao Homem Novo, e uma
escolha livre que cada homem e cada mulher devemfazer. O que Deus faz e ladear o nosso caminho de sinais (mandamentos) queindicam como chegar a essa meta final de vida definitiva. Como e que eupercorro esse caminho: na atencao constante aos sinais de Deus, ou naauto-suficiencia de quem quer ser o responsavel unico pela sua liberdade e naoprecisa de Deus para nada?Aleluia, aleluia, aleluia.Eu te louvo, o Pai santo, Deus do ceu, Senhor da terra: os misterios do teureino aos pequenos, Pai, revelas (Mt 11,25).EVANGELHO (Mateus 5,17-37 ou 20-22.27-28.33-34.37)Naquele tempo, disse Jesus a seus discipulos: 5 17"Nao julgueis que vim abolir a lei ou os profetas. Nao vim para os abolir,mas sim para leva-los a perfeicao. 18 Pois em verdade vos digo: passara o ceu e a terra, antes que desapareca umjota, um traco da lei. 19 Aquele que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e ensinar assimaos homens, sera declarado o menor no Reino dos ceus. Mas aquele que os guardare os ensinar sera declarado grande no Reino dos ceus. 20 Digo-vos, pois, se vossa justica nao for maior que a dos escribas efariseus, nao entrareis no Reino dos ceus. 21 Ouvistes o que foi dito aos antigos: Nao mataras, mas quem matar seracastigado pelo juizo do tribunal. 22 Mas eu vos digo: todo aquele que se irar contra seu irmao sera castigadopelos juizes. Aquele que disser a seu irmao: Raca, sera castigado pelo GrandeConselho. Aquele que lhe disser: Louco, sera condenado ao fogo da geena. 23 Se estas, portanto, para fazer a tua oferta diante do altar e te lembraresde que teu irmao tem alguma coisa contra ti, 24 deixa la a tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teuirmao; so entao vem fazer a tua oferta. 25 Entra em acordo sem demora com o teu adversario, enquanto estas em caminhocom ele, para que nao suceda que te entregue ao juiz, e o juiz te entregue aoseu ministro e sejas posto em prisao. 26 Em verdade te digo: dali nao sairas antes de teres pago o ultimo centavo. 27 Ouvistes que foi dito aos antigos: Nao cometeras adulterio. 28 Eu, porem, vos digo: todo aquele que lancar um olhar de cobica para umamulher, ja adulterou com ela em seu coracao. 29 Se teu olho direito e para ti causa de queda, arranca-o e lanca-o longe deti, porque te e preferivel perder-se um so dos teus membros, a que o teu corpotodo seja lancado na geena. 30 E se tua mao direita e para ti causa de queda, corta-a e lanca-a longe deti, porque te e preferivel perder-se um so dos teus membros, a que o teu corpointeiro seja atirado na geena. 31 Foi tambem dito: Todo aquele que rejeitar sua mulher, de-lhe carta dedivorcio. 32 Eu, porem, vos digo: todo aquele que rejeita sua mulher, a faz tornar-seadultera, a nao ser que se trate de matrimonio falso; e todo aquele que desposauma mulher rejeitada comete um adulterio. 33 Ouvistes ainda o que foi dito aos antigos: Nao juraras falso, mas cumpriraspara com o Senhor os