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necessario para a salvacao, de maneira que o que nelasnao se encontre, nem por elas se possa provar, nao se deve exigir de pessoa algumapara ser crido como artigo de fe, nem se deve julgar necessario para a salvacao".Entendemos que as Santas Escrituras expoem ser parte do projeto salvifico de Deus,revelado em Jesus Cristo, que persigamos a unidade da Igreja e que a divisao desta eum escandalo a Fe Crista pois "ha uma so fe, um so Espirito e um so Batismo (Ef. 4,5).O Plano de Vida e Missao, adotado em 1982, ao tratar da Heranca Wesleyana eao expressar os Elementos Fundamentais da Unidade Metodista, afirma ser "ometodismo parte da Igreja Universal de Jesus Cristo" e que ele "procura preservar oespirito de renovacao da Igreja dentro da unidade conforme a intencao da ReformaProtestante do seculo XVI e do Movimento Wesleyano na Igreja Anglicana do seculoXVIII, que, por circunstancias historicas, resultaram em divisoes. Por isto, da sua maoa todos cujo coracao e como o seu e busca no Espirito os caminhos para oestabelecimento da unidade visivel da Igreja de Cristo (Jo 17.17-23)".No sermao 39, "O Espirito Catolico", fundamentado em 2 Rs 10.15-16, Joao Wesleyenfatiza as expressoes: "Tens tu reto o coracao para comigo, como o meu o e paracontigo? ...Entao da-me a mao." Salienta que, ter o "coracao reto" nao significa ter asmesmas opinioes, as mesmas formas de culto, concordancia sobre o modelo deestrutura eclesiastica, sobre as formas de batismo ou de celebracao da Ceia do Senhor,entre outros. A rigor, nao exige nada em termos de ritos, praticas e costumes queexteriorizem quaisquer tipos de posturas comuns; o que se exige e sentimento decompromisso de amor a Deus e a humanidade. Ele chega a dizer: "Se nao podemospensar igual por que nao podemos amar igual?"Entendemos que "unidade visivel" nao significa a reuniao de todas as Igrejas em umaunica estrutura eclesiastica e nem a adocao de posturas hegemonicas em questoes deritos ou dogmas, mas uma capacidade dialogal tipica da que foi defendida por JoaoWesley, de forma mais intensa, apos a sua experiencia de 24 de maio de 1738,alicercada, entre outros, em Mt 5.45-48, que desafia os seguidores(as) de Jesus a umapratica parecida com a do Pai, que envia o sol e a chuva sobre todos(as): "bons emaus, justos e injustos"... Se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? ...Se saudardes somente os vossos irmaos , que fazeis de mais?O Plano de Vida e Missao reitera ainda que nossa opcao ecumenica, alem de serobediencia ao mandamento de Cristo, e resultado pratico da vivencia na frentemissionaria, onde todos sao irmanados na fe apesar das diferencas teologicodoutrina rias. Ou seja, o ecumenismo nasce da fe em missao pois ao indicar como umada area de atuacao a de Promocao da Unidade Crista, conceitua que: A busca evivencia da unidade da Igreja, como parte da Missao, nao e optativa, mas uma dasexpressoes historicas do Reino de Deus. Ela procede do Senhor Jesus Cristo e erealizada por meio do Espirito Santo, pela rica diversidade de dons, ministerios,servicos e estruturas que possibilitam aos cristaos trabalhar em amor na construcao doReino de
Em Agua Fria 3a RE Erika Schutzer - Igreja Metodista Central De Piracicaba. Emilia Maria Garcia Dos Santos, Membro Leigo Da Igreja Metodista No ItaimBibi. Jair Alves - Pastor Metodista Em Santo Estevao Wesley Silva dos Santos, leigo da Igreja Metodista em Vila Medeiros (SP) Rev. Luciano Jose de Lima, pastor na Igreja Metodista em Jundiai (SP). James William Goodwin 4a Regiao Francisco Cetrulo Neto Cilas Ferraz de Oliveira - Presbitero - Izabela Hendrix - Belo Horizonte-MG Eunice Nazareth Nonato, Igreja Metodista Bela Vista Governador Valadares,MG Martinho Luthero de Souza Junior, I.M. em Salgado Filho - BH, IV Regiao Waldecy Louback da Cunha - Igreja Metodista em Goiabeiras Vitoria ES Marcelo Pereira Louback - Igreja Metodista em Goiabeiras Vitoria ES Marislene Pereira Louback - Igreja Metodista em Goiabeiras Vitoria ES Elias Cesar Louback - Igreja Metodista em Goiabeiras Vitoria ES Wagner Silva dos Santos Raquel Moraes Gaia - Igreja Metodista Central em Belem Jesus Anacleto Rosa, Presbitero aposentado- 3RE REV. Robert Stephen Newnum 6a RE Maria Newnum 6a RE Victor Claudio Paradela Ferreira - membro da Igreja Metodista em Bela Aurora -Juiz de Fora MG Klaus Schutzer - Igreja Metodista de Sao Carlos-SP Rudolf Schutzer - Igreja Metodista Central de Piracicaba Eloisa Geraldi - Catedral Metodista de Piracicaba_SP Julio Augusto Toledo Veiga - Catedral Metodista de Piracicaba SP Victor Jose Ferreira - Igreja Metodista de Botafogo Rio de Janeiro RJ Paulo Roberto Ramos Caiua (Membro da Catedral Metodista de Piracicaba) Gerson Mendes Ferreira - Igreja Metodista Central de Campinas. Nicanor Lopes Pastor da IM em Jardim Pacaembu Campinas - 5a. RegiaoEclesiastica Leila de Castro Louback Ferraz - Igreja Metodista Izabela Hendrix - BeloHorizonte - MG (4a RE) SILVIA EUNICE BORGHI CEPEDA GIUSTI - Igreja Metodista Central deCampinas Filipe F. Ribeiro Maia, 5 RE, Piracicaba, SP. Silvia Vilhena Antunes Amaral - Igreja Metodista Izabela Hendrix Yara Ligia Pacini - Igreja Metodista Central de Campinas. Sheila Christine Freire de Matos Hussar, membro da Catedral Metodista dePiracicaba. Susana Fernandes Ribeiro Maia - Catedral Metodista de Piracicaba- SP. 5a RE Augusto Campos de Rezende Igreja Metodista Izabela Hendrix Alexandre Bomfim Rodrigues - Igreja Metodista do Izabela Hendrix BH Gerson Mattos. Leigo da Igreja Metodista em Arthur Alvim. Shirlei Debussi Pissaia - Igreja Metodista Central de Piracicaba Marcos Seir Andrino - Igreja Metodista Central Campinas SP - 5a Regiao Bernardeth Talasse Andrino - Igreja Metodista Central Campinas SP - 5a Regiao Rev, Luiz Ferraz dos Santos-pastoral AMAS-Catedral Metodista - Piracicaba. Tiago Bicudo Debora Bicudo de Faria Igreja Metodista Central de CampinasAqueles e aquelas que desejarem subscrever o presente manifesto poderao faze-loatraves da peticao online no seguinte endereco:http://www.ipetitio ns.com/petition/ manifesto19cg/
Hoje pela manha, eu e minha filha reviamos o video onde George Samuel Antoine quebrava todas as leis da diplomacia ao comentar o terremoto de 7 graus na escala Richter que atingiu o Haiti, pais mais pobre das Americas, na ultima terca-feira, dia 12 de janeiro. George Samuel Antoine e Consul do Haiti no Brasil, e numa entrevista veiculada pelo SBT, Sistema Brasileiro de Televisao, apontou como possivel causa do terremoto certa maldicao que pesa sobre o povo africano. Ao fazer tao infeliz comentario, o Consul nao sabia que ainda estava sendo filmado.Apos ver o video, deparei-me com outro artigo sobre o terremoto que tem causado comocao mundial, onde o tele-evangelista estadunidense Pat Robertson explica as "desgracas" haitianas como sendo consequencia de "pactos" ocorridos ha duzentos anos entre os haitianos e o demonio.Naquele momento lembrei-me do tempo da Faculdade de Teologia.Nao que la eu tenha ouvido besteiras tamanhas, mas porque, ao fazer as pesquisas para um capitulo de meu TCC sobre os aspectos teologicos usados pela Igreja Crista para legitimar a escravidao negra, cheguei a entrar em crise.Entrei em crise ao ler sobre tantas desgracas feitas, em nome de Deus, por pessoas que diziam acreditar Nele, sendo seus representantes, alegando ate mesmo serem cabecas visiveis do Corpo de Jesus, a Igreja. Minha crise foi com os homens que diziam representar Deus e nao com Deus, portanto minha fe abalou-se, mas nao pereceu.Ao estudar os materiais coletados para a Monografia, eu passava horas meditando sobre que tipo de espirito movia os teologos que disseminaram o pensamento expresso no comentario infeliz do Consul sobre os africanos.Ao rever o video, nao o censurei, pois o que ele disse nao e exclusivamente fruto do pensar dele, antes, e fruto de sua crenca, daquilo que aprendeu ou ouviu de algum religioso, pois as malfazejas palavras dele se baseiam em argumentos que no passado foram defendidos pela Igreja Crista para legitimar a escravidao negra. Eduardo Hoornaert afirma:O texto de Genesis 9 pode ser chamado o texto gerador da ideologia escravista crista. Ele se desdobrou, durante a historia da teologia e especialmente da patristica em numerosas reflexoes, comentarios, elucubracoes, tendo como finalidade justificar a existencia da escravidao como instituicao dentro do proprio corpo cristao. [...] Na cultura crista, a famosa maldicao de Cam e de Canaa se tornou uma especie de artigo de fe, um arsenal de armas ideologicas cuja capacidade de alvo supera de longe a dos arsenais de guerra mais sofisticados, e que esta longe de ser desmantelado nos dias que correm.A prova de que a Igreja Crista cria que os negros eram os herdeiros da maldicao lancada por Noe sobre Cam, evidencia-se numa oracao em favor da conversao ao catolicismo dos povos da Africa Central. Tal oracao, que parte da Secretaria da Sagrada Congregacao das Indulgencias, Roma, em 12 de novembro de 1873, convida os catolicos a rezarem assim:Rezemos pelos povos muito miseraveis da Africa Central que constituem a decima parte do genero humano, para que Deus onipotente finalmente tire de seus coracoes a maldicao de Cam e lhes de a bencao que so podem conseguir
em Jesus Cristo, nosso Deus e Senhor: Senhor Jesus Cristo, unico Salvador de todo genero humano, que ja reinais de mar a mar e do rio ate os confins da terra, abre com benevolencia o seu sacratissimo coracao mesmo as almas mui miseraveis da Africa, que ate agora encontram-se nas trevas e nas sombras da morte, para que pela intercessao da purissima Virgem Maria, tua mae imaculada, e de Sao Jose, tendo abandonado os idolos, os etiopes se prostrem diante de Ti e sejam agregados a tua santa Igreja.E justo ser imparcial aqui, esclarecendo que tais argumentos tambem foram usados pelos cristaos protestantes, para fazerem uso da mao-de-obra escrava negra.Sem querer polemizar, mas, sendo sincero no que eu creio, eu penso e estou escrevendo, quero tecer alguns comentarios sobre o demonio e seus instrumentos humanos e estruturais.Inicio dizendo que e muito facil satanizar os outros, vendo sempre o diabo naquilo e naqueles que sao diferentes, fechando os olhos para a acao do mal no meio de nossos sistemas religiosos os quais divinizamos. Portanto, olharei para dentro de minha religiao crista, a fim de resgatar fatos historicos, que pessoalmente interpreto como situacoes, onde cristaos atuaram como protagonistas, servindo a causa do mal.Salvo no satanismo declarado, a luz das Escrituras sagradas de quaisquer religioes, o demonio e sempre o portador de opressao e escravidao.Assim sendo, nao negando a pessoalidade dele, para os judeus dos dias de Jesus de Nazare, o maligno era o Imperio Romano e suas Legioes.Para os povos que habitavam as Americas os demonios chegavam deslizando sobre as aguas em suas imponentes naus. Eram portugueses, eram espanhois, como no caso de nossa tao sofrida America Latina.Os astecas, so depois de verem muitos dos seus mortos, se deram conta que os espanhois nao eram deuses, embora falassem e batizassem em nome de um Deus.A Historia nos mostra que, na colonizacao das Americas, o demonio se personificou na escravidao, opressao e morte, experimentadas em grandes escalas pelos nativos, depois do contato com aqueles que traziam a "cruz" e o "credo".Ou seja, na visao dos povos colonizados, tidos pelos europeus como "barbaros pagaos" o mal sempre veio junto com os ditos "civilizados cristaos".Ver tanto mal causado em nome de Cristo, que so pregou, viveu e morreu pelo bem da humanidade, me deixou em crise, mas, buscando refugio na oracao e na meditacao das Escrituras, com a graca de Deus pude supera-la. E minhas leituras da Biblia e da Historia me convenceram definitivamente que, nao fora o Espirito Santo a forca motriz de tantas desgracas, mas, sim, a ambicao, o preconceito, o racismo e acima de tudo, o amor ao dinheiro, raiz de todos os males da humanidade.O amor ao dinheiro e ao poder dele derivado fazem surgir ditadores de todos os matizes, ou seja, independente da cor da tez, o espirito ditatorial historicamente possuiu desde ao alemao Adolf Hitler ate o negro ugandense Idi Amin Dada Oumee, conhecido como: "O talhante de Kampala", "senhor do horror" e "o carniceiro da Africa".Estima-se que Idi Amim Dada, que se manteve no poder de 1971 a 1979, tenha
matado entre 300 mil a meio milhao de pessoas durante o seu regime ditatorial.O Haiti, ou ao menos, fragmentos dele, "e infelizmente do que ha de pior nele", tornou-se bem conhecido do povo brasileiro, desde que o Brasil aceitou comandar a missao militar da ONU enviando 1200 soldados para ocupa-lo, numa forma de ajuda humanitaria.Atualmente o pais tem tido espaco na midia mundial, devido ao terremoto que matou dezenas de milhares de pessoas, inclusive militares brasileiros e a medica pediatra e sanitarista Zilda Arns, fundadora e coordenadora nacional da Pastoral da Crianca.Talvez o que pouquissimas pessoas saibam e que o Haiti fulgura na Historia como a primeira nacao americana que se viu livre da mais execravel vilania que ja se viu debaixo do ceu. A existencia da sofrida populacao haitiana esta ligada a historia da escravidao, a luta e libertacao dela. Libertacao que veio atraves da revolta dos negros escravizados. E, e por terem obtido a vitoria numa revoltosa luta pela liberdade que Pat Robertson declara que o diabo ajudou aos negros haitianos.Contrariando Pat Robertson, julgando por aquilo que esta em Exodo capitulo tres, a Divindade que se coloca ao lado dos escravos e Deus, nao o demonio. O demonio esta do lado do opressor, personificado em Farao e seus magos, que fazem de tudo para manter o povo sob o jugo da escravidao.Deus se opoe a escravidao, pois ela tira o que existe de mais sagrado para o ser humano, a liberdade. Pela liberdade o ser humano e capaz tanto de matar, como de morrer. Tal qual muitos escravos faziam, optando pelo suicidio como fuga da escravidao.A escravidao citada pela Biblia e totalmente diferente da imposta aos povos africanos pelos europeus, diferindo-se tambem da escravidao que existia entre tribos africanas.Deus nao amaldicoou aos negros, ao contrario do "racista-cinio" do Consul haitiano, George Samuel Antoine, Jave os amou! Amor expresso nesta declaracao: Nao sois vos para mim, o filhos de Israel, como os filhos dos etiopes? (Amos 9.7).Creio que, quem estava ao lado, ou a frente dos negros haitianos na rebeliao que levou a libertacao, era Deus e nao o Maligno. Veja um trecho da historia da revolucao haitiana:O ano de 2004 marca o bicentenario da maior revolta de escravos da historia, que conseguiu de forma genial derrotar os mais poderosos exercitos da epoca: frances, ingles e espanhol. Genial, porque aproveitou a experiencia militar dos negros trazidos da Africa para trabalharem ate a morte como escravos na Perola das Antilhas, a mais lucrativa colonia da epoca. Usando tecnicas de guerrilha, entre 1791 e 1804 o exercito de libertacao liderado por Toussaint e Dessalines fustigou incessantemente as forcas regulares das potencias colonialistas ate obter a vitoria, na maior epopeia de libertacao jamais vista pela Europa. A Revolucao Haitiana foi feita pelos haitianos, mas sua vitoria pertence a todos os povos, por demonstrar, no alvorecer do seculo XIX, a possibilidade real de derrotar um inimigo varias vezes mais poderoso. Dessa forma, os haitianos destruiram o mito da invencibilidade da Europa, e deram o exemplo para as lutas de libertacao nas colonias da America Latina.O
exemplo de liberdade nao poderia sobreviver impunemente: por mais de 60 anos os Estados Unidos impuseram bloqueio economico ao Haiti, e a Franca impos pesadas compensacoes pela perda da lucrativa colonia, estrangulando a economia do pequeno e recem-criado pais. O Haiti foi a primeira nacao americana livre da escravidao. Nesses dois seculos desde a independencia, a ilha foi alvo dos interesses colonialistas e imperialistas, sendo ocupada pelos Estados Unidos entre 1915 e 1934, levando a morte milhares de haitianos.Entre 1957 e 1986 as ditaduras de Papa Doc e Baby Doc espalharam o terror e resultaram em revolta popular. Em 1990, defendendo um programa de governo popular, o ex-padre Jean-Bertrand Aristide foi eleito com 70 % dos votos, para ser deposto por golpe militar apoiado pelos Estados Unidos em 1991.De volta em 1994, agora com o apoio dos EUA, e com posicoes politicas pro-imperialistas, Aristide governou com o apoio de milicias armadas. Porem, devido a forte oposicao popular, a situacao tornou-se insuportavel.Argumento que: se considerarmos que os escravistas eram cristaos que diziam crer em Deus, e tomando a serio a explicacao de Pat Robertson de que os negros se aliaram ao diabo para conseguirem a liberdade, somos obrigados a acreditar que Deus pela primeira vez na historia perdeu para o diabo, pois como acima citado no alvorecer do seculo XIX, o povo haitiano derrotou um inimigo infinitamente mais poderoso do que eles.Eu prefiro acreditar que a vitoria foi possivel por estar Deus ao lado dos oprimidos e nao dos opressores, isto independente da religiao deles. E que a atual miseria do Haiti se deve ao abandono e embargos impostos pelas nacoes que anteriormente exploraram o pais e os escravos.Quanto ao terremoto, acredito que qualquer pais que esteja situado sobre as bordas de placas tectonicas, independente do credo religioso que professe, esta sujeito a ser atingido por um terremoto.Se os povos do Haiti fossem brancos, teriam feito ate filmes sobre a revolucao que lhes concedeu a liberdade, e tal vitoria seria creditada a ajuda de Deus, mas como e um pais majoritariamente negro, e mais facil, explicar a vitoria e as desgracas la ocorridas como frutos de pactos demoniacos.Penso que o diabo e um ser pessoal, inteligente, que atua no mundo, mas, muito mais do agir em e atraves de pessoas, sua maldade possui alcance maior quando ele se apossa de estruturas, ideologias e instituicoes. E sua ideologia preferida tem sido a racista, que tem causado milhares de conflitos e mortes ao longo da Historia.Infelizmente, a Historia e as vigentes injusticas decorrentes da escravidao impedem nosso silencio sobre a questao negra, pois a ideologia racista deixou suas marcas satanicas ate mesmo dentro da Igreja Crista. Sim, ate mesmo igrejas podem ser usadas pelo mal! Pois, serve ao diabo toda igreja cuja pregacao aliena, escraviza, impede a pessoa de crescer e de desenvolver o seu pensar. Toda igreja que se coloca ao lado dos poderosos deste mundo traiu o Evangelho, negou a fe, se tornando pior do que os infieis.Religiao que nao incentiva o saber e crescer humano e instrumento do mal, pois o diabo
e o principal interessado em manter as pessoas na ignorancia. Igreja que nao incentiva o saber, buscando unir piedade vital e ciencia, nao proclama a Boa Nova de Jesus, pois o Evangelho de Cristo e libertador e nao aprisionador.Toda vez que uma religiao oprime, mata, discrimina, usando do poder politico para se expandir, deixa de servir a Deus, passando a ser util, ainda que inconscientemente, aquele que e o oposto de Jesus Cristo e pregando o oposto a verdade, o oposto do amor, o oposto da justica e da paz.Relacionar o africano a maldicao e desconhecer as Escrituras, aceitando de forma acritica interpretacoes teologicas distorcidas que serviram aos interesses escravistas que se firmaram na Europa com as Grandes Navegacoes e a descoberta dos chamados Novos Mundos. E demonstrar ignorancia quanto ao Cristianismo de Matriz Afro, muito mais antigo que o Europeu, e que permanece mais puro do que o catolicismo e protestantismo europeu.Concluo dizendo que: minha leitura biblica me diz que o demonio escraviza, mostrando-me que ele veio para roubar, matar e destruir. Com base nesse meu pensar eu gostaria de lembrar ao Consul, ao Pat Robertson e a outros que pensem igualmente a eles, que, quem praticou roubos, morticinios e destruicoes de culturas e civilizacoes inteiras com maior eficacia e frequencia foram os chamados colonizadores europeus.Alem desse lembrete, deixo as seguintes indagacoes:Se o diabo veio para roubar, matar e destruir: qual o espirito que se movia na cristandade, nas Cruzadas, inquisicoes, colonizacoes e outras atitudes que mataram a milhares de pessoas?Sendo assim, quem se aproxima mais de ligacoes com o diabo? Os dominados, ou seus dominadores?Qual espirito que se movia nas Igrejas alemas, que as levaram ao silencio ou apoio ao nazismo? Excetuando o pastor Dietrich Bonhoeffer e os outros defensores da Igreja Confessional, que se opuseram ao regime de Adolf Hitler e por isso foram ferozmente perseguidos pelo nazismo.Se o ocorrido no Haiti foi devido a pactos satanicos, como explicar entao desastres naturais ocorridos em paises cristaos, tais como, Brasil, EUA, Inglaterra e etc.?Nas infelizes palavras do Consul, cujo pensar e semelhante ao de inumeros cristaos, podemos ver que a interpretacao teologica causadora da desgraca de um continente inteiro e dos africanos na diaspora forcada, ainda esta viva e latente como mantenedora da discriminacao etnica que leva a exclusao social e ao preconceito religioso em relacao ao povo negro.E por causa de declaracoes como as de Pat Robertson e do Consul haitiano que teologos comprometidos com a verdade, justica e a paz nao podem se calar! Pois, se no passado usaram e ainda hoje usam a teologia como instrumento de alienacao e discriminacao, e nosso dever cristao, por fidelidade ao Evangelho, usa-la em favor da conscientizacao e libertacao._______________________________________________________________Fontes: HOORNAERT, Eduardo. O negro e a Biblia: um clamor de justica. A leitura da Biblia em relacao a escravidao negra no Brasil - colonia (um inventario) Petropolis: Vozes, 1988.
que se intitula as vezes, pomposa e hipocritamente, civilizacao crista. OBS:A Semana de Estudos Teologicos da Faculdade de Teologia Metodista em Sao Paulo (FATEO) dias 24 a 28 de outubro sera sobre os 50 anos da Conferencia do Nordeste.Inscricoes e informacoes:http://www.metodista.org.br/conteudo.xhtml?c=11143