caso se esteja criando o novo, entao aquele que ensina deve aprender tambem com quem esta ensinando. Essa relacao parece ser oriunda das teorias que defendem o escolanovismo. Temos um recorte que trata justamente disso Entao faca suas trapalhadas, meta os pes pelas maos, mas o trabalho tem de ser feito. Faca, e depois veremos. O principal e que, sabe... nao se trata de alguma colonia de delinquentes juvenis qualquer, mas, voce entende, e a Educacao Social... Precisamos de um homem novo assim... um que seja nosso! E voce trate de construi-lo. De qualquer jeito, todos tem de aprender. Entao voce vai aprender, tambem. Ate foi bom voce me dizer na cara que nao sabe. Pois entao esta resolvido, e tudo bem (MAKARENKO, 1985, p.13). 3.1 A principal categoria: a coletividade A pedagogia de Makarenko ira buscar uma educacao social visando a educacao do homem comunista, e procurando se distanciar da educacao natural, das pedagogias baseadas concepcoes naturalistas de Rousseau. Em um trecho da sua obra Poema Pedagogico, podemos localizar sua clara opcao contraria ao naturalismo rousseauniano. Vejamos Mas tudo isso existia na terra. Nos ceus e nas suas proximidades, nos cimos do 'Olimpo' pedagogico, qualquer tecnica no dominio da educacao propriamente dita era considerada heresia. (...) 'Nos ceus' a crianca era considerada como um ser cheio de um gas de determinada composicao, para o qual nem sequer se tinham lembrado de inventar um nome. Tratava-se sempre, de resto, daquela mesma alma a moda antiga sobre a qual ja os apostolos se exercitavam. Supunha-se (hipotese de trabalho) que esse gas possuia uma faculdade de desenvolvimento espontaneo, que bastava nao a entravar. Escreveram-se muitos livros a este respeito mas na realidade repetiam-se todos os preceitos de Rousseau: Tratai a infancia com veneracao...; Temei levantar obstaculos a natureza... (...) O dogma principal desta religiao consistia nisto, nas condicoes indicadas de veneracao e de delicadeza para com a natureza, do gas em questao devia obrigatoriamente crescer a personalidade comunista. A verdade e que, no estado de pura natureza, so crescia o que podia naturalmente crescer, isto e, a ordinaria erva daninha dos campos, mas isto nao perturbava ninguem, tanto os principios e ideias eram caros aos habitantes do ceu. As minhas objecoes a respeito da impropriedade da erva daninha assim obtida nos ditos projetos da personalidade comunista eram qualificadas de pragmatismo vulgar, e quando queriam sublinhar o que eu era no fundo, diziam: Makarenko e um bom pratico, mas esta muito pouco a vontade na teoria (MAKARENKO, 1980, p.147-148). Uma das nossas maiores dificuldades em sistematizar as categorias mais importantes da pedagogia de Makarenko, principalmente nas obras Poema Pedagogico e As Bandeiras nas Torres, foi devido ao fato de que ambas sao escritas em forma novelesca. Portanto, nao e facil resumir de forma ordenada e fazer exposicao da mesma, pois seu modo de expor sua teoria foi de forma vivenciada, experimental e personalizada, e a isto me refiro tanto aos seus educandos quanto a Makarenko mesmo, pois, para ele, a educacao deixa de ser uma abstracao pura e simples e ganha carne e osso. Todavia,