suas imagens se assemelham com uma sereia ou Ninfa). O dominio de Hecate,similarmente, embora muitas vezes falado como do Ceu, Terra e Inferno, tambemparalelos aos mundos de Zeus, Poseidon e Hades, o Ceu, Mar e Submundo. Qualquer que seja a solucao para estesenigmas, uma grande quantidade sera obtida se considerar Hecate e Astarothsimilares por natureza, ate mesmo reflexoes uma da outra. E distintamente paranossa vantagem considerar Hecate como uma manifestacao mais elevada deAstaroth. Dessa forma, nos aumentamos nossas opcoes magicas. Nos podemoscertamente conjurar Astaroth por meios da forma adaptada do Grimorio;entretanto, nos tambem temos a opcao de realizar uma invocacao divina deHecate. Entao, atraves de identificar nos mesmos com ela, com sua autoridadeAstaroth pode ser convidada a aparecer como uma hipostase.O Genero de AstarothA retratacao de Astaroth comoentidade masculina na Goetia de Salomao e um erro que parece se originar nastraducoes dos escritos de Weyer (o original latim nao contem referencias agenero, que aparecem somente na versao inglesa, o uso de ele na traducao eprimariamente uma formalidade). Scot, que estava usando uma transcricao muitodefeituosa em ingles, involuntariamente imitou este erro; das referencias aAstarte em seus proprios escritos, e improvavel que ele teria feito isso deoutra maneira. De ambas estas fontes, isso encontrou seu caminho nos grimorios,que contrarios a imaginacao popular, sao basicamente compilacoes posteriores. Oerro foi frequentemente realcado por escritores posteriores, e ate mesmosatirizado pelo arguto autor Colin De Plancy, que retratou o Astaroth masculinose casando ou talvez se reunindo com uma Deusa da Lua Fenicia (Astarte).Esta mesma identidade foi evidentemente conhecida para Eliphas Levi, no qualalegado fragmento da Chave de Salomao aparecem as palavras: O Chefe ou Guia destes Demonios e Astaroth ouAstarte, a Venus impura dos assirios, que eles representam com a cabeca de umasno ou de um touro, e os seios de uma mulher. Todavia, a incorporacao de detalhes derivadosde Weyer e Scot nos influentes grimorios tem infleizmente perpetuado o erro ateos dias atuais. Em alguns aspectos, entretanto, isto nao eimportante, ja que deidades canaanitas ocasionalmente passam por misturas degeneros em seus contextos originais. Tambem, os planetas Mercurio e Venusfrequentemente tem pares femininos/masculinos de deidades associados com eles,personificando formas da Estrela da Manha e do Anoitecer daqueles planetas. Defato, a Athtar canaanita, a forma masculina do nome do planeta Venus, e aorigem da forma feminina do nome. Portanto, o genero de Astaroth numa ocasiaoparticular pode ser determinada pela posicao de Venus em relacao ao Sol. Comoum entidade masculina, quando Venus se ergue perante o Sol, e como uma entidadefeminina quando Venus se ergue por tras do Sol. Entretanto, ja que os paresfeminino-masculino nao sao um aspecto constante da identidade de Astarte, eigualmente provavel que ambas as formas sejam femininas. Muitos magistas modernos (do renascimentoocidental especificamente) insistem que a identidade de Astaroth, o demonio, eAstarte, a deusa, nao devessem ser colocados em pratica. Seus argumentos saoalgumas vezes dificeis de compreender, e aparentemente consistem-se de tratar aforma exata dos grimorios como de alguma maneira sacrosanto: mas traducoes,omissoes, erros e tudo o mais. Ao fazer isso, eles ainda reservam aidentificacao de deidades pagas com demonios por antigos autores cristaos dosquais o problema