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retroceder de seu erro tera todos os seus pecados perdoados e no fim, e salvara a sua alma" (Tg.5,20).4. "Cuidai para nao preparardes com antecedencia a vossa defesa porque eu vos darei uma palavra tao cheia de eloquencia e sabedoria a qual nao poderao resistir nem contradizer nenhum dos vossos adversarios". Explico esse conselho no sentido de que se perdermos tempo preparando nossa defesa, enquanto procuramos e decoramos as palavras confiamos em nos mesmos ao inves de recorrer, na oracao ao unico que tem todas as respostas acertadas e eficazes e que se compraz em ensinar os que lhe seguem.5. "E permanecendo firmes que ganhareis a vida". Referindo-se a vida eterna." A esse respeito lemos na Carta aos Hebreus capitulo 10, versiculo 39: "se vacilar, meu coracao ja nao se agradara mais dele" pois lemos tambem em Hb.10,25: "nao abandoneis a vossa Igreja, como e costume de alguns, e tanto mais quanto vedes se aproximara o grande dia" referindo-se ao Dia do Senhor, justamente porque surgiriam falsos profetas e todos nos vemos que a cada dia se abrem dezenas de novas Igrejas. Qual delas esta com a verdade? Somente Aquela que Cristo prometeu que o liga na terra esta ligado no Ceu. A pessoa que escuta em cada igreja uma interpretacao da Biblia ficara tao confusa acabara nao seguindo mais a Cristo por isso lemos tambem em Hebreus capitulo 10,26: "nao podemos abandonar a Verdade depois de a haver conhecido pois nao havera mais sacrificio para expiar este pecado" lemos tambem neste mesmo capitulo e versiculo: "e necessario a perseveranca para alcancar os bens prometidos". 6. O sexto conselho vem da circunstancia na qual Paulo escreveu a Segunda Leitura que e o mesmo no qual Lucas escreveu esse Evangelho: o conselho de trabalhar para nao sermos pesados a ninguem porque no tempo deles haviam pessoas que imaginavam estar tao iminente a vinda do Senhor que descuraram o trabalho e, no entanto, se nao fosse o trabalho tao importante para nossa salvacao Deus encarnado nao teria trabalhado trinta dos trinta e tres anos de sua vida na oficina do carpinteiro e na casa de Maria. Cabeca desocupada oficina do diabo, o trabalho e intrinseco da natureza humana tanto que Deus no lo tinha dado mesmo antes do pecado original: "crescei, dominai e subjugai a terra". 7. Finalmente o setimo e ultimo conselho engloba varios outros e nos o encontramos na Primeira Leitura onde o profeta, depois de ter falado que este mundo todo sera purificado com o fogo para suportar a vinda do Santo dos Santos, termina dizendo: "mas para vos que temeis o Senhor nascera o Sol da Justica trazendo a salvacao em Suas asas". Trata se do Temor de Deus que e um Dom do Espirito Santo que devera ser muito cultivado nos tempos finais pois a manifestacao da misericordia sera tao grande para salvar a maioria desesperada, que muitos se esquecerao que alem dela, Deus tem outra mao a da Justica, ja que e impossivel ser misericordioso sem ser Justo e o temor de Deus e justamente o medo de
ofender esse Alguem que nos ama infinitamente ja que se ofendemos a Justica podemos recorrer a Misericordia mas se abusamos da misericordia nao teremos para onde apelar em Deus. Pecamos entao o temor de Deus para que nao o ofendendo mais possamos ser um hino a Sua Misericordia que tudo perdoa a quem a ela recorre com confianca sem desprezar Sua Justica. Maranata, vem Senhor Jesus!
Por: PE. Tarcisio Avelino, OMD No domingo passado os discipulos pediram a Jesus que lhes aumentasse a fe e Jesus responde compraramos a fe a um grao de mostarda para mostrar que assim como o grao de mostarda para aumentar precisa ser semeado e cultivado, assim tambem se quisermos aumentar a nossa fe precisamos agir. No Evangelho de hoje Jesus prossegue seu caminho para Jerusalem tomando um caminho mais longo e perigoso para, com o fato dos dez leprosos exemplificar o que significa cultivar nossa fe. Chama a atencao, desde o comeco, a obediencia dos leprosos que, mesmo no afa de serem ouvidos e atendidos por Jesus dele nao se aproximam em obediencia a lei de sua religiao que prescrevia que os leprosos deveriam sempre gritar que eram impuros para impedir que uma pessoa sadia se contagiasse e ficasse impura ao contato com eles. Mais curioso ainda e o modo como Jesus escolheu para cura-los, deixando-os com sua enfermidade e manando que fossem se mostrar aos sacerdotes no que, mais uma vez mostram que nao estao doentes como castigo por desobediencia a Lei de Deus como se acreditava, pois, contra toda razao, obedecem imediatamente, sem ao menos questionar a Jesus com o fato de que seriam, mais uma vez escurracados pelos sacerdotes ao se aproximarem deles no estado em que se encontravam. "E aconteceu que enquanto caminhavam ficaram curados". O maravilha da obediencia quando estamos para contemplar o maior ato de obediencia jamais visto que esta para se consumar na cruz por pelo Novo Adao que ao contrario do primeiro "se fez obediente ate a morte e morte de cruz". "Porque, assim como pela desobediencia de um so homem muitos foram constituidos pecadores, assim tambem pela obediencia de um muitos serao justificados"(Rm15,19). A Biblia ensina que e pela fe que nos somos salvos mas ensina tambem que a fe sem obras e morta. De fato, se nao semearmos o grao de mostarda ele acaba se estragando ou fica so um grao mas se o semearmos torna-se a maior das hortalicas que produzira dezenas de outros graos. Eis o modo para aumentarmos nossa fe, semeando e cultivando-a como esses dez leprosos que, pela sua fe obedeceram a Lei e no ato mesmo de obedecer ficaram curados e, no entanto, so um teve sua fe aumentada, o que sendo estrangeiro nao presumia de meritos perante de Deus por isso o Evangelho faz questao de frisar "e este era um samaritano" para realcar duas coisas: 1. Lemos na primeira leitura o caso da cura do leproso Naaman, o Sirio que mais tarde seria citado por Jesus em sua primeira pregacao na sinagoga de Nazare para mostrar que a salvacao e destinada a todos pois foi o unico leproso curado por Eliseu em detrimento de todos os leprosos Israelitas. 2. A segunda licao que aprendemos e que, ao contrario do que os Israelitas imaginavam, a salvacao nao e merito adquirido por nossas obras ou obediencia, mas e graca de um Deus que e amor e misericordia que nao quer a morte do pecador mas que se
converta e viva como Lemos em Efesios capitulo 2 versiculo 8: "Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus." No entanto a mesma Palavra de Deus ensina que "a fe sem obras e morta". (Tg.2,14) mostrando que se somos salvos pela fe isso nao nos exime de viver conforme nossa fe indica como por exemplo no Evangelho de Sao Mateus capitulo 25 onde Lemos que no juizo final seremos julgamos pelo bem que tivermos ou nao praticado.Assim a cura foi a mesma para os dez leprosos mas somente um passou da cura a salvacao. A cura e so para o corpo e a salvacao e para o homem todo. Assim a liturgia de hoje nos ensina que a salvacao e universal pois "a Palavra de Deus nao se pode algemar" como Lemos na Segunda Leitura na qual vemos Paulo acrescentar mais um dado importante neste progresso da fe a que somos exortados hoje, que a fe a ponto de transportar montanhas vai desde a fe que tiveram esses leprosos de que obedecendo se curariam no caminho quanto a capacidade de suportar todo sofrimento para que um maior numero de pessoas experimentem a alegria de se saber justificado pela misericordia de Deus: "Por isso suporto qualquer coisa pelos eleitos, para que eles tambem alcancem a salvacao, que esta em Cristo Jesus, com a gloria eterna." E a isto que hoje Jesus nos envia no mesmo envio que faz a este ex leproso samaritano: "levanta-te e vai. A tua fe te salvou". "Levanta-te" quer dizer, toma consciencia de tua dignidade de filho de Deus e vai anunciar a todos a salvacao que vim trazer. Amem.
POR: PE. TARCISIO AVELINO,OMDNos tempos de Jesus ainda era costume quando alguem importante iria chegar numa cidade eram enviados embaixadores para anunciar sua breve chegada para que pudessem tomar as providencias de acolhida, dentre as quais a melhoria das estradas para que pudesse passar o rei com todo o seu numeros sequito. Neste sentido e que a Liturgia de hoje nos apresenta Joao Batista como cumprimento da profecia de Isaias que dizia, como lemos no inicio do Evangelho: "Joao foi anunciado pelo profeta Isaias, que disse: Esta e a voz daquele que grita no deserto: preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas!. Neste sentido, Joao Batista nos e apresentado como a voz que anuncia a chegada da Palavra, a voz passa mas as Palavras permanecem joao e o embaixador que preparou a Primeira vinda do Messias dispondo os coracoes para acolher Sua Palavra Eterna e hoje nos convida a sermos os embaixadores de Sua segunda vinda dizendo-nos para preparar os Seus caminhos e aplainar Suas veredas mas antes de nos ensinar como preparar o regresso do Senhor, a Liturgia, comecando por Joao nos apresenta quem e Este que estamos aguardando no Advento, e alguem muito mais importante do que Joao Batista que foi confundido com o Messias ao ponto de ele ter precisado precisar a grande distancia que havia entre ele e Aquele que estamos aguardando, Ele era apenas a voz mas o que viria era a Palavra; Ele nao era digno nem de ser Seu escravo pois nao se considerava digno nem de prestar a Ele servicos proprios dos escravos como desamarrar as sandalias, alem disso O Batista nos conscientiza sobre a importancia dAquele que vai chegar dizendo que seu batismo era apenas um ritual penitencial para levar o povo ao arrependimento que pavimenta os coracoes para Sua chegada, mas que Aquele que vai chegar batizara com o Espirito Santo e com fogo ou seja, tornaria os homens cheios do mesmo Espirito que deu poder aos profetas e aos patriarcas como vemos na primeira leitura a lista dos dons do Espirito Santo que estes possuiam e aqui convergem o Evangelho e a Primeira Leitura afirmando que Aquele que aguardamos sera repleto do Espirito Santo, alem disso a Primeira Leitura nos informa que Ele e o Justo Juiz pois julgara o mundo com justica e que nao julgara pelo que ouvir dizer nem pelas aparencias. Assim, uma vez tendo nos apresentado quem e este que estamos aguardando no Advento, o Messsias justo Juiz, somos instruidos como preparar os seus caminhos e e o proprio Joao Batista quem comeca as instrucoes dizendo que temos que nos converter e ele proprio nos da o exemplo de penitencia e simplicidade, necessarios nao so para termos forca de resistir as tentacoes como forma de demonstrar o arrependimento dos pecados. "Convertei-vos pois esta proximo o Reino do Ceu" ora se antes do Reino do Ceu seremos julgados, o que mais deveriamos fazer era confessar nossos pecados como vemos no Evangelho as multidoes vindo confessa-los a Joao. A conversao tem portanto, duas dimensoes, na renuncia do pecado
que implica na penitencia para reparar os pecados e para mortificar os vicios substituindo-os pelas virtudes, bem como tambem nas boas obras que Joao Batista expressa ao repreender severamente os fariseus por viverem uma religiao de aparencias: "Produzi frutos que comprovem a vossa conversao" que nos faz lembrar justamente do juizo final descrito por Jesus no capitulo vinte e cinco de Mateus onde vemos que seremos julgados pela coerencia entre nosa fe com nossas obras pois tudo o que fazemos ou deixamos de fazer ao nosso proximo e Cristo que o fazemos ou deixamos de fazer. Assim, na segunda Leitura S. Paulo resume todo o bem que devemos fazer ao proximo como ao proprio Cristo na palavra acolher: "Assim como Cristo vos acolheu acolhei-vos uns aos outros". E como foi que Cristo nos acolheu? Com misericordia e compaixao pois deu a vida por nos quando ainda eramos pecadores e disse que por isso tambem, nos que O temos por mestre devemos dar a vida pelos nossos irmaos, lembrando que dar a vida nem sempre e morrer para salvar alguem em perigo como Cristo fez para nos livrar da morte do pecado mas significa tambem servir, lavar os pes uns dos outros como tambem Ele fez. Assim a mensagem de hoje e esta, se queremos ter forcas para acolher a Cristo quando Ele vier em Sua Gloria e preciso pavimentar os nossos coracoes para que Ele possa nele nascer em cada natal, acolhendo-o em nosso proximo desde agora pois se para Ele vir ate os animais inimigos terao que se reconciliar quanto o mais o devem aqueles que se dizem Seus discipulos. Maranatha! Vem Senhor Jesus! Assim seja.
O BOM COMBATE DA ORACAO POR PE. TARCISIO AVELINO,OMDApos a cura dos dez leprosos que vimos no domingo passado os fariseus perguntam a Jesus quando viria o Reino de Deus. E neste contexto que Nosso Senhor conta a parabola do Evangelho de hoje mostrando que o importante nao e perguntar quando se consumara o Reino que Ele veio inaugurar mas como aguardar essa consumacao que se dara no dia do Seu regresso glorioso no juizo final. Esta e a licao que nos da a Parabola da viuva e do juiz iniquo ensinando-nos que sao duas atitudes basicas que devemos ter enquanto aguardamos Seu regresso.Mas antes de falarmos destas atitudes e preciso que nos conscientizemos de que a vida do Cristao, desde a primeira vinda de Jesus ate Sua Segunda vinda consiste numa batalha como vemos na primeira Leitura que, juntamente com o Evangelho nos mostram a primeira atitude com a qual devemos esperar o Senhor: em oracao perseverante pois, como vemos na Primeira Leitura, enquanto Moises tinha os bracos erguidos Israel vencia a batalha contra os Amalecitas ao passo que, quando pela fadiga, deixava cair as maos erguidas, simbolo da oracao de suplica ardente, Israel perdia a batalha: conclusao essa batalha na qual estamos so se ganha pela oracao perseverante pois a primeira leitura diz que ele clamou o dia inteiro desde a manha ao entardecer. Essa mesma ideia e completada pelo Evangelho sendo que a na Primeira Leitura fala-se da oracao de intercessao que e aquela que fazemos pelos outros, no caso, Moises orava pela sua patria que estava sendo invadida pelos inimigos, ao passo que no Evangelho temos a oracao pessoal de suplica, que e aquela com a qual nos dirigimos a Deus em alguma necessidade pessoal, sendo que Jesus escolheu justamente uma viuva, simbolo dos mais desconsiderados e desamparados da sociedade para mostrar que temos que ser como ela, recorrer a Deus e a mais ninguem pois so Ele realmente e o nosso socorro seguro e fiel. Para nos mostrar isso Jesus lanca mao do contraste entre aquilo que Deus e com aquilo que Ele nao e para dizer que se ate um juiz iniquo atende a suplica insistente de uma pobre viuva que nao tem propina para lhe dar nem a quem recorrer para ajuda-la quanto mais o nosso Deus ao qual Jesus, nesta subida para Jerusalem que continua no Evangelho de hoje ja tinha ensinado que na oracao devemos chamar a Deus de Pai pois o e de fato por nos ter adotado em Seu Filho Jesus.Se o Evangelho de hoje se insere no contexto do julgamento pelo qual teremos que passar no juizo final, nao podemos nos esquecer que alem do juizo final ha o juizo particular para aqueles que morrerao antes de Jesus voltar diante do qual, Sao Paulo, no fim da vida nos confirma que realmente nossa vida consiste num combate e nos mostra como poderemos ter paz ao ver se aproximar a nossa morte. Vejamos o que Ele diz: "combati o bom combate, terminei minha carreira, guardei a fe, agora, so me resta
receber a coroa que O Senhor Justo Juiz me dara naquele dia" (II Tm.4) Essa e a batalha na qual nos encontramos que se divide em dois setores: a batalha interna que consiste na luta do homem velho contra o homem novo renascido pela graca recebida no batismo, a tal ponto que o mesmo Sao Paulo se espanta e diz: "Eu sei que em mim, isto e, na minha carne, nao habita o bem, porque o querer o bem esta em mim, mas nao sou capaz de efetua-lo. Nao faco o bem que quereria, mas o mal que nao quero. Ora, se faco o que nao quero, ja nao sou eu que faco, mas sim o pecado que em mim habita. (Rm8,18-20) Essa e a batalha interna que experimentamos que Sao Paulo combateu virilmente a tal ponto que no fim de sua vida teve a consciencia tranquila a ponto de exclamar o que dizemos acima, mas ha tambem a batalha externa, aquela na qual pensamos lutar contra os homens e no entanto Lemos em Efesios capitulo 6 versiculos 10 e seguintes Lemos: "Nao e contra homens de carne e sangue que temos que lutar mas contra os principados e potestades" que estao ao nosso redor usando os desprevenidos para nos tentar.Ambas as batalhas so se vencem pela oracao e o que nos ensinam as leituras de hoje pois e na oracao que recebemos as gracas, dons e virtudes necessarias para substituir os vicios nas batalhas internas e para vencer as tentacoes e tribulacoes nas batalhas externas. As batalhas internas sao contra as fraquezas de nosso carater e as externas sao sempre de autoria de Satanas e seus demonios como vimos em Efesios capitulo 6 acima. Nao era contra a pessoa que estava lhe injusticado e contra o juiz iniquo que a viuva estava se debatendo mas contra "o demonio que anda sempre ao nosso redor como leao que ruge procurando a quem devorar"(IPd1,5).Sentindo aproximar a sua morte S. Paulo avalia a sua vida como tendo sido um "bom combate" pois foi toda gasta com a missa que Cristo deixou para todos os seus discipulos nesta terra como Lemos neste mesmo evangelho de Lucas que estamos estudando este ano, no capitulo dez: "Ide pelo mundo inteiro e a todos pregai o Evangelho" e esta e a segunda atitude com a qual devemos esperar o Senhor como Lemos na Segunda Leitura: "Diante de Deus e de Cristo Jesus, que ha de vir a julgar os vivos e os mortos, e em virtude da sua manifestacao gloriosa e do seu Reino, eu te peco com insistencia: proclam a palavra, insiste oportuna ou importunamente, argumenta, repreende, aconselha, com toda a paciencia e doutrina". Aqui esta o conselho com o qual encerramos esse nosso texto pois estamos no mes missionario e no mes do Rosario, uma associacao nada casual mas oportunissima pois as leituras da missa de hoje nos mostram que a conquista de almas para Cristo e um combate que nao se vence a nao ser pela oracao pois nesta conquista que consiste literalmente em arranca-las
das garras do Maligno mais do que a pregacao vale o testemunho pois se as palavras convencem os testemunhos arrastam, ou seja, embora a Palavra de Deus seja "viva e eficaz" por si mesma quanto mais tivermos deixado ela agir em nossa vida na oracao pessoal maiores serao os frutos que colheremos em nossa semeadura. Outubro mes das missoes e do Rosario, a oracao mais excelente depois dos sacramentos e do Pai Nosso, nao por ser composto da saudacao Angelica que e de autoria do proprio Deus como o Pai Nosso, como tambem porque nesta oracao contemplamos a vida de Jesus, escopo de toda a Biblia e programa de vida de todo discipulo daquele que nos enviou a fazer discipulos dEle em todas as nacoes, alem disso, nesta oracao invocamos Aquela a qual Deus investiu da missao de esmagar a cabeca daquele com o qual devemos combater para resgatar a todos para Cristo.
POR: PE. TARCISIO AVELINO, OMDO Evangelho do domingo passado terminou com uma pergunta no ar: "o publicano saiu do templo justificado mas se converteu ou nao?". Essa pergunta e muito pertinente pois vemos tantas pessoas que se confessam e pedem perdao sinceramente dos pecados mas depois retornam a mesma vida de antes, senao pior como diz a Biblia "se, depois de terem escapado das corrupcoes do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ultimo estado pior do que o primeiro."(2Pd.2,20). O Evangelho de hoje e como se fosse uma tentativa de imaginar como seria a vida de um publicano convertido, e S. Lucas vai mais longe ainda pois escolheu o episodio de um publicano que era o chefe dos cobradores de impostos ou seja, duplamente odiado do povo judeu, ja que os publicanos eram considerados da pior especie de pessoas por serem funcionarios do Imperio que estava dominando Israel, o Imperio romano impondo pesadas tachas de impostos e os publicanos, que eram os cobradores desses impostos sempre cobravam a mais para o proveito proprio. O Evangelho de hoje faz questao de frisar que ele era rico para deixar que claro que nao ha impossiveis para Deus ja que Jesus ja tinha dito que "dificilmente um rico entrara no Reino do Ceu" frisando tambem que "Deus nao despreza nada do que crio pois e o dono de tudo e se esquece de nossos pecados para que sejamos salvos" ou seja, Deus nao nos olha como essa multidao olhava zaqueu a ponto de murmurar contra a decisao de Jesus se hospedar na casa de um pecador publico tao odiado do povo. Mas examinemos um pouco os elementos do relato para que possamos entender a profundidade da mensagem que nos e transimitida. O relato diz primeiro que Zaqueu procurava ver quem era Jesus mas depois de nos descrever as providencias que tomou para isso, afirmando que ele correu para escapar da multidao afirma que ele era "muito rico e muito baixo" quase que para ressaltar que a riqueza que fazia dele um homem grande na verdade o tornava baixo aos olhos de Deus e essa sua baixeza moral que deu a ele coragem de se enriquecer as custas da extorsao e traicao de sua nacao, lhe impedia de ver ver quem era Jesus. Talvez seja por isso que o texto afirma que ele subiu no sicomoro, mas nao diz mais que era para "ver quem era Jesus" mas somente que ele subiu na arvore para. "Ver Jesus" o que nos leva a concluir que dois sentimentos levou Zaqueu a agir assim a fe que, embora ainda incipiente, fora suficiente para move-lo a procurar por Jesus e a curiosidade que fez com que subisse para "ver Jesus" ja que nao se da para ver quem e uma pessoa subindo em arvores pelo que Jesus, mostrando que sabe onde encontrar os pecadores que por Ele procuram para, justamente embaixo da arvore onde zaqueu subira e lhe chama pelo nome dizendo: "Zaqueu, desce depressa porque eu preciso