destaseconomias depende, alias, da sua capacidade de transformar o progresso dosconhecimentos em inovacoes geradoras de novas empresas e de novos empregos.Aprender a fazer nao pode, pois, continuar a ter o significado simples depreparar alguem para uma tarefa material bem determinada, para faze-loparticipar no fabrico de alguma coisa. Como consequencia, as aprendizagensdevem evoluir e nao podem mais ser consideradas como simples transmissao depraticas mais ou menos rotineiras, embora estas continuem a ter um valorformativo que nao e de desprezar os diversos aspectos da aprendizagem.Qualidades como a capacidade de comunicar, de trabalhar com os outros, de gerire de resolver conflitos, tornam-se cada vez mais importantes. E esta tendenciatorna-se ainda mais forte, devido ao desenvolvimento do setor de servicos.Finalmente,e provavel que nas organizacoes ultratecnicistas do futuro, os deficitsrelacionais possam criar graves disfuncoes exigindo qualificacoes de novo tipo,com base mais comportamental do que intelectual. O que pode ser umaoportunidade para os nao diplomados, ou com deficiente preparacao em nivelsuperior. A intuicao, o jeito, a capacidade de julgar, a capacidade de manterunida uma equipe nao sao de fato qualidades, necessariamente, reservadas apessoas com altos estudos. Como e onde ensinar estas qualidades mais ou menosinatas? Nao se podem deduzir simplesmente os conteudos de formacao, dascapacidades ou aptidoes requeridas. O mesmo problema poe-se, tambem, quanto aformacao profissional, nos paises em desenvolvimento.Aprendera viver juntos, aprender a viver com os outrosSemduvida, esta aprendizagem representa, hoje em dia, um dos maiores desafios daeducacao. O mundo atual e, muitas vezes, um mundo de violencia que se opoe aesperanca posta por alguns no progresso da humanidade. A historia humana semprefoi conflituosa, mas ha elementos novos que acentuam o perigo e, especialmente,o extraordinario potencial de autodestruicao criado pela humanidade no decorrerdo seculo XX. A opiniao publica, atraves dos meios de comunicacao social,torna-se observadora impotente e ate refem dos que criam ou mantem osconflitos. Ate agora, a educacao nao pode fazer grande coisa para modificaresta situacao real. Poderemos conceber uma educacao capaz de evitar osconflitos, ou de resolve-los- de maneirapacifica, desenvolvendo o conhecimento dos outros, das suas culturas, da suaespiritualidade? Ede louvar a ideia de ensinar a nao-violencia na escola, mesmo que apenasconstitua um instrumento, entre outros, para lutar contra os preconceitosgeradores de conflitos. A tarefa e ardua porque, muito naturalmente, os sereshumanos tem tendencia a supervalorizar as suas qualidades e as do grupo a quepertencem, e a alimentar preconceitos desfavoraveis em relacao aos outros. Poroutro lado, o clima geral de concorrencia que caracteriza, atualmente, aatividade economica no interior de cada pais, e sobretudo em nivelinternacional, tende a dar prioridade aoespirito de competicao e ao sucesso individual. De fato, esta competicaoresulta, atualmente, numa guerra economica implacavel e numa tensao entre osmais favorecidos e os pobres, que divide as nacoes do mundo e exacerba asrivalidades historicas. E de lamentar que a educacao contribua, por vezes, paraalimentar este clima, devido a uma ma interpretacao da ideia de emulacao. Quefazer para melhorar a situacao? A experiencia prova que, para reduzir o risco,nao basta por em contato e em comunicacao membros de grupos diferentes (atravesde escolas comuns a varias etnias ou religioes, por exemplo). Se, no seu espacocomum, estes diferentes