carismasextraordinarios, cuanto si conduce al mayor numero posible de fieles, en suvida cotidiana, a un esfuerzo humilde, paciente y perseverante para conocersiempre mejor el misterio de Cristo y dar testimonio de El (JUAN PABLO II.Exhortacion Apostolica Cathechesi tradendae n 72).PROLOGOMepermito recordar mi encuentro con Dom Helder Camara, en octubre de 1962,durante los primeros dias del Concilio Vaticano ll. Yo no conocia personalmentea Dom Helder, pese a que habia escrito el prefacio de la traduccion portuguesade mi libro La Iglesia en estado de mision.(1) Vino a verme a mi residencia, enla casa de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, en Via Aurelia, y, deentrada, me dijo, con la viva imaginacion del poeta y el ardor fogoso delapostol, como veia el ...el final del Concilio. Venia a decirme, con precision,como concebir el escenario de la clausura. Anticipacion brillante en colorido,para transmitir por television al mundo entero. Sugeria que no se limitase apromulgar textos sino a presentar las conclusiones de la renovacion conciliaren una serie de imagenes con garra como, por ejemplo, gestos simbolicos dereconciliacion ecumenica espectacular, en los que se nos mostrase al Papa dandoel beso de paz a Atenagoras, a Visser't Hooft, secretario general del ConsejoEcumenico de las Iglesias, al Gran Rabino... Todo estaba previsto, incluso lascomposiciones musicales que habrian de servir de fondo a las imagenes y, paraterminar, reservaba la Sinfonia incompleta de Schubert. El poeta Helder habiaprogramado todo, hasta los detalles.Apartir de este primer encuentro, pintoresco y profetico, hemos hablado confrecuencia de la Iglesia de nuestros suenos y a veces hemos hecho convergernuestros esfuerzos en ciertas iniciativas.ElPapa Juan XXIII habia distribuido personalmente entre los siete miembros delComite Central del Concilio los esquemas preparatorios. Me habia encargado quefuera el relator de los dos esquemas clave, que se iban a convertir en su fasefinal en la Constitucion Dogmatica sobre la Iglesia, Lumen Gentium, y laConstitucion Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual, Gaudium et Spes.Desdeel comienzo de los trabajos, la imagen de la America Latina me obsesionaba,como laboratorio de una pastoral a revisar, una Iglesia por asi decirlo, detalla humana en este continente en que vivia un tercio de los catolicos delmundo. La America Latina me obsesionaba tambien por sus problemas de poblaciony de pobreza y, en consecuencia, por el problema subyacente de la natalidad.Todo esto lo compartiamos en comun, y para nadie es un secreto que lainfluencia discreta y eficaz de Helder Camara entre los miembros del CELAM (delcual fue secretario general) en mas de una ocasion a lo largo del Concilio nosproporciono el apoyo de numerosos obispos de la America Latina, que votaron lomismo que nosotros, obispos de Europa Septentrional, que intentamos salir deciertos atolladeros del pasado.Elquerer y no querer las mismas cosas (idem velle et idem nolle) es, segun losantiguos, la base de toda la amistad. Hemos creido que expresandonos juntos, enestas paginas, respecto a dos acentuaciones que hoy determinan undistanciamiento entre cristianos -los comprometidos y los carismaticos-,quiza pudieramos ayudar a superar ciertos exclusivismos empobrecedores y aintegrar lo que Dios ha unido: el primero y el segundo mandamiento.Ennuestra opinion, un cristiano que no fuera carismatico, -en el sentido masamplio