a ascensao do Estado nacional, com a de Tocqueville, que reflete a ascensao da burguesia, ou com a alguns autores norte-americanos de hoje, que procuram uma fundamentacao ahistorica da organizacao social do poder para sustentar uma justificativa suprahistorica do poder imperial de seu pais. A recorrencia de teses tais como o fim da historia (Fukuyama), ou como a necessidade de uma potencia ordenadora (Gilpin) e uma volta a certas nocoes de superioridade, agora situadas em torno de uma ordem mundial restaurada (Kissinger), cuja base e o pressuposto de herdar a ordem seletiva proposta pelo Conde Metternich. A nova ordem seria uma versao mundializada daquela ordem que sustentou a expansao do poder europeu na segunda metade do seculo XIX, que agora se organiza sobre relacoes entre paises equivalentes, tal como ficou consagrado no Tratado de Versalhes, mas que deve registrar os novos interesses internacionalizados, que envolvem as empresas multinacionais, organizacoes culturais, organizacoes religiosas e o envolvimento da midia. Se a velha nocao de equivalencia entre nacoes foi reconhecida como denominadora de uma equivalencia restrita a algumas poucas nacoes dominantes, passa, entretanto, a indicar que ha diferentes condicoes de associacao de interesses entre paises, em que a organizacao dos paises mais fortes como o G7 reproduz sua escala diferenciada de poder atraves da OTAN, que por sua vez se contrapoe a um quadro pluralista do conjunto das associacoes entre nacoes. A necessidade de aliancas tornou-se determinante numa epoca em que os maiores poderes nao podem dobrar a vontade dos menores.Assim, como primeiro passo para uma analise pertinente e atualizada das relacoes internacionais, e preciso percebe-las como expressoes de uma combinacao de elementos economicos, sociais, politicos e militares, que aparecem sob a forma de relacionamentos entre Estados nacionais onde, portanto, os relacionamentos entre paises sao a cara institucionalizada de acoes que partem de objetivos economicos e de restricoes militares.[5] No ambiente do capitalismo avancado ha uma mutacao do significado politico de iniciativas de empresas e de demais entidades de direito privado, descobrindo o movimento essencial de mudanca na relacao entre a esfera publica e a esfera privada, [6] onde se desenham mudancas nas relacoes de classe.A critica historica das relacoes internacionais inclui uma visao critica da formacao dos Estados nacionais, que perdem muito da personalizacao das relacoes entre soberanos, apesar de que estao mais marcadas pelo personalismo das liderancas do que seria confortavel reconhecer num quadro teorico puro dos Estados burgueses. As formas modernas de governo representaram uma profunda institucionalizacao dos interesses politicos dos Estados, mas nao superaram o personalismo que continuou sendo a marca distintiva do autoritarismo, inclusive nos paises mais industrializados e mais ricos, onde as liderancas pessoais se sobrepoem ao fundamento ideologico dos partidos politicos. Essa visao critica, que substitui o Estado pelos processos politicos do Estado, resulta em ver as relacoes internacionais tambem como processos de relacionamento, em que surgem diferencas entre nacoes com diferentes condicoes internas de organizacao e com capacidade de se colocarem em perspectivas de projetos de poder, portanto, com um sentido do tempo e do espaco em que esses projetos se materializam. O tempo aparece nesse contexto