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Segunda parte Uma palavra que mostra a diferenca entre ser cristao e ser um religioso O Poder do Sofrimento Por Henandes Dias Lopes E, para que nao me exaltasse pela excelencia das revelacoes, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satanas para me esbofetear, a fim de nao me exaltar. 2 Corintios 12.7Regozijo-me agora no que padeco [sofro] por vos, e na minha carne cumpro o resto das aflicoes [sofrimentos] de Cristo, pelo seu corpo, que e a igreja Colossenses 1.24Vivemos em uma geracao que nao gosta de sofrer. Voce pode perguntar a qualquer pessoa, o que ela [e] mais deseja nesta vida e: ser feliz. Nossa sociedade consumista, hedonista, e relativista e amante de coisas superficiais, banais e triviais.Falar de sofrimento nos dias atuais esta fora de moda. Nos queremos o sucesso, a gloria, a fama. Sofrimento, nao! E como o texto acima nos mostra, sofrer por Jesus, ou pela causa do Evangelho, deve ser coisa de gente louca, que nao ama as coisas boas deste mundo.Paulo no texto de II Corintios 12, ele vem do extase [paraiso] para o sofrimento. Ele faz uma transicao das visoes celestiais para o espinho na carne. Nao abordaremos neste texto o que e o espinho na carne de Paulo. Iremos focar no sofrimento como um instrumento de Deus para nos aperfeicoar.Prezados leitores nao ha vida indolor. E impossivel passar pela vida sem sofrer. Vivemos em mundo caido, onde as angustias, dores, decepcoes, lutos, perdas, fazem parte de nossas vidas enquanto estivermos aqui.O sofrimento e inevitavel. O sofrimento do apostolo Paulo e tanto fisico como espiritual. O espinho na carne impediu que Paulo inchasse ou explodisse de orgulho diante das visoes e revelacoes do Senhor. O sofrimento nos poe no nosso devido lugar. Ele quebra nossa altivez e esvazia nossa pretensao de gloria pessoal.Ao mesmo tempo em que o mensageiro de Satanas infligia sofrimento ao apostolo, esbofeteando-lhe com golpes terriveis, Deus tratava com seu servo, usando esta estranha providencia, para o manter humilde. Satanas tinha a intencao de esbofetear Paulo, Deus tinha a intencao de aperfeicoar o apostolo.O sofrimento levou Paulo a oracao. O sofrimento nos mantem de joelhos diante de Deus para nos por em pe diante dos homens. Dr J.I. Packer diz: Se eu passar quarenta anos orando a Deus e nao tiver nenhuma resposta, ja tera valido a pena, pois passei quarenta anos em comunhao com Deus, na dependencia Dele.Paulo pediu a Deus substituicao [tirar o espinho], mas Deus lhe deu transformacao. Deus nao removeu sua aflicao, mas lhe deu capacitacao para enfrenta-la vitoriosamente. Muitas vezes oramos a Deus pela cura de um cancer, de uma hepatite, e parece que Deus nao nos ouve. Eu irei lhes falar quem tem mais fe: nao e a pessoa que e curada da pior doenca que existe. Nao. E aquela [e] que mesmo na pior doenca continua firme, fiel e servindo ao Senhor! Aleluia!Permita-me deixar algumas preciosas licoes de como lidar como o sofrimento: 1) O sofrimento e pedagogico A dor sempre tem um proposito, mais que uma causa. Deus nao
desperdica sofrimento na vida de seus filhos. C. S Lewis disse: Deus sussurra em nossos prazeres e grita em nossas dores. Se Deus nao remove o espinho e porque Ele esta trabalhando em nos para, depois, trabalhar por meio de nos.2) Ha um proposito divino em cada sofrimento (II Co 12.7) Ha um proposito divino no sofrimento. No comeco desta carta (II Co 1.3) Paulo diz que o nosso sofrimento e a nossa consolacao sao instrumentos usados por Deus para abencoar outras pessoas. Na escola da vida, Deus esta nos preparando para sermos consoladores.3) E possivel que Deus revele o proposito do sofrimento No caso de Paulo, Deus decidiu revelar-lhe a razao do espinho: evitar que o apostolo ficasse orgulhoso. Nao e raro Deus revelar as razoes do sofrimento. Por outro lado, e possivel tambem, que Deus nao nos de explicacoes diante do sofrimento. Foi o que aconteceu com o patriarca Jo. Ele perdeu seus bens, filhos, saude, o apoio de sua mulher e de seus amigos, e diante de todos os seus questionamentos, nenhuma explicacao lhe foi dada. E esse o nosso dilema ao lermos o livro de Jo. Voce le o livro e nao encontra uma resposta para todo este sofrimento. Aprendemos algo lindo, Deus nao nos da explicacoes. Ele nos da promessas. Deus restaurou a sorte de Jo, mas nao lhe disse a razao do seu sofrimento.4) Pode ser que Deus decida que e melhor nao remover o sofrimento (II Co 12.9) Penso que este e o teste mais dificil. Quantas vezes nos ja pensamos e falamos: Senhor por que estou sofrendo? Por que o Senhor ainda nao agiu? Fanny Crosby ficou cega com 42 dias e morreu aos 92 anos de idade sem jamais perder a docura. Escreveu mais de 4000 hinos. Se Deus nao remover o sofrimento, Ele nos assiste em nossa fraqueza, consola-nos com sua maravilhosa graca. Ele e o Deus de toda graca (I Pe 5.10).5) A chave para crescermos nos sofrimentos e ve-los em funcao do amor de Cristo (II Co 12.10) Paulo sofria por amor a Cristo. Sua vida era para glorificar a Cristo. Para Paulo, o que importava era agradar a Cristo, servir a Cristo, tornar Cristo conhecido. Deus pode usar o nosso sofrimento para a gloria Dele. Paulo diz aos filipenses que as coisas que aconteceram contribuiram para o progresso do evangelho (Fp 1.12).6) O sofrimento e passageiro O sofrimento deve ser visto a luz da revelacao do ceu, do paraiso. O sofrimento no tempo presente nao e para se comparar com as glorias do por vir a serem reveladas em nos (Rm 8.18). A nossa leve e momentanea tribulacao produz, para nos, eterno peso de gloria (II Co 4.14-16). Aqueles que tem a visao do ceu sao os que triunfam diante do sofrimento. O sofrimento e por breve tempo, mas o consolo de Deus e eterno. A dor vai passar; o ceu jamais! Aqui neste mundo temos lutas, decepcoes, lutos, enfermidades. A caminha pode ser dificil. O caminho e estreito. O espinho na carne pode doer. Mas a graca de
Cristo nos basta. Em breve estaremos como Senhor, e todas as nossas lagrimas serao enxugadas. Que seja assim. Amem!Conta-se que um pastor, foi visitar outro companheiro de ministerio nas ultimas horas no leito do hospital. Ao chegar la, entrou para ver o amigo de longos anos de amizade, pastorado e ministerio. Falou com ele por alguns instantes. Entao disse: vamos orar para que Deus lhe tire daqui. Ele e poderoso, e pode te curar agora. Quando ia comecar a oracao, este homem de Deus disse: Caro amigo, eu pensei que quando chegasse o dia da minha morte, eu iria para o ceu. Mas agora sei, que e o contrario e o ceu que veio me buscar. Estou preparado! Que fe inabalavel!A graca de Deus e melhor que a vida. A graca de Deus nos capacita a enfrentar vitoriosamente a morte. A graca de Deus e o tonico para a alma aflita. A graca de Deus e a provisao Dele para tudo o que precisamos, quando precisamos.
Estava olhando este video de Jonh Piper e gostei da resposta dele. Espero que voce tambem gostem Paz queridos, Achei esta postagem muito boa e digna que ser divulgada. Ide, pois, as saidas dos caminhos, e convidai para as bodas a todos os que encontrardes. Mateus 22:9. E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Marcos 16:15. A ordem veio direto do autor dos evangelhos: Ide. O evangelho pregado pelos apostolos era totalmente desgarrado de entidades religiosas, uma vez que a igreja erguida por Jesus Cristo concomitantemente com seu corpo erguido pela trave vertical da cruz nao tinha nome (Razao Social ou Fantasia). Uma simples leitura do Novo Testamento nos mostra o que, por arrogancia, alguns religiosos insistem em nao enxergar: A mensagem era sempre a mesma, Jesus Cristo. Aleluia! Nao tinha erro: A mensagem era Jesus, logo, o poder dEle era manifestado; o nome do Senhor era invocado e, consequentemente, o Espirito do Senhor acrescentava a igreja aqueles que se haviam de salvar. Jesus Cristo nunca ensinou seus discipulos a sairem em defesa de uma entidade constituida em Cartorio e de fato eles aprenderam direitinho, conforme se le em no livro dos Atos dos Apostolos. Diante do exposto acima, pergunta-se: Porque pregam mais em defesa da entidade religiosa constituida em cartorio do que a Jesus Cristo, que foi morto, que ressuscitou e voltara? Estou seguro que esta pergunta nao ha de incomodar os que trabalham em prol da pregacao do evangelho, mas, nada posso dizer da reacao dos defensores de Razao Social. O problema da propagacao dos costumes de certa igreja no lugar do evangelho nao e isolado. Os problemas surgem em efeito cascata, erros consequentes de erros. Quem prega que a salvacao esta direta ou indiretamente atrelada a certa denominacao religiosa, consciente ou inconscientemente menospreza a realizacao do trabalho realizado por outros cristaos e, consciente ou inconscientemente perde o foco de anunciar as boas novas. E nao para por ai. As tragedias consequentes do sectarismo vem logo a seguir: vidas sedentas sao convocadas a extensivas e exaustivas reunioes e seminarios e, em razao do desvio do foco (Jesus a fonte de aguas vivas), retornam aos seus lares ainda sedentos, porem, encharcados de uma mensagem feita aos gritos em prol da denominacao a que pertencem; E mais tragedias: um evangelho parcial sendo pregado aos que ainda nao conhecem o Filho de Deus. A confusao na mente dos receptores e certa: Qual Jesus deve seguir? O do sabado? O do lenco? O da Obra? O do...? O da...? E ai vem o nome de Jesus sempre acompanhado de um costume ou doutrina exclusiva de alguma denominacao. O evangelho tornou-se motivo de chacota por ser pregado de diferentes formas. E loucura que pessoas com o mesmo proposito herdar a vida eterna estejam em guerra umas com as outras. Deixamos de guerrear contra a iniquidade e o pecado para guerrearmos contra as palmas ou sem palmas, sentados ou de pe, em silencio ou em alta voz. Uma guerra sem sentido. Em nome das igrejas, os cristaos deixaram de ser
um povo unido como era a igreja primitiva e passaram a ser um povo arrogante, inimigos um dos outros, mais interessados com o rotulo do que com o amor, nao so ao proximo, mas, tambem para com os que nos odeiam. Aquele que discordar desse pensamento risque da Biblia os versiculo 43 e 44, do capitulo 5 do evangelho segundo Mateus. Ouvistes que foi dito: Amaras o teu proximo, e odiaras o teu inimigo. Eu, porem, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que esta nos ceus. Quando a preocupacao com os outros pregadores surgiu na mente dos que andavam com Jesus, logo foram repreendidos, pelo proprio Jesus, que lhes disse: E, respondendo Joao, disse: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava os demonios, e lho proibimos, porque nao te segue conosco. E Jesus lhes disse: Nao o proibais, porque quem nao e contra nos e por nos. Lucas 9: 49 e 50. A preocupacao maior de Paulo tambem era de pregar o evangelho de Cristo, e nao com os pregadores do evangelho de Cristo: Uns, na verdade, anunciam a Cristo por contencao, nao puramente, julgando acrescentar aflicao as minhas prisoes. Mas outros, por amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho. Mas que importa? Contanto que Cristo seja anunciado de toda a maneira, ou com fingimento ou em verdade, nisto me regozijo, e me regozijarei ainda. Filipenses 1: 16 a 18. Duas perguntas que voce, leitor crente em Jesus Cristo, deve fazer a si mesmo: Estou mais preocupado em falar de Jesus para o mundo ou em defender a igreja em que frequento? A igreja em que frequento prioriza o evangelho ensinado por Cristo (amar ao Senhor de todo o coracao, amar ao proximo e ao distante, buscar em primeiro lugar o Reino, pregar o evangelho a toda criatura, NAO JULGAR MEU PROXIMO) ou prioriza a defesa da Razao da Social? Bom seria se deixassemos nossas diferencas e pregassemos o evangelho pleno, e enfim, nos unissemos contra o pecado e nao contra o pecador. Cristaos unidos contra o sectarismo, contra a frieza espiritual, a venda de bencaos, o paganismo, a libertinagem (e nao a liberdade), a bruxaria, as sociedades secretas (evangelho e pregado em alta voz Mateus 10:27), a nova era, a arrogancia, a violencia, a prostituicao, a pornografia, a pedofilia, a maldade e principalmente, contra o nosso eu. O evangelho acima de nossas diferencas ja! Jesus Cristo ressurreto acima da teologia e das diversas denominacoes. Nao se sinta intimidado em falar de Jesus caro leitor. Nao se sinta impedido de falar de Jesus somente nos horarios de culto em sua igreja ou somente em nome de sua igreja. Fale de Jesus em alta voz, cantando, escrevendo, digitando, pessoalmente ou por satelite, e ate mesmo em sites e blogs (nao caia na conversa que todo aquele que usa dos meios virtuais para propagar o evangelho sao vadios a igreja que diz isso e
Queridos irmaos e amigos, o blog http://soislivres.blogspot.com tem oferecidos varias postagens muito boas par nossa edificacao. Pensando nisso eu venho com muita satisfacao traze-las ate voces por meio de nosso Blog, pois creio que este junto com aquele, estamos na mesma luta contra a prisao religiosa dentro das igrejas Boa Leitura a todos!!!A luz das Escrituras, em seu completo conteudo, este assunto nunca foi algo complexo. Em denominacoes evangelicas focadas nas Escrituras, sendo estas desassociadas de qualquer doutrina ou revelagem humana, este assunto nem e mais discutido. Mas, por incrivel que pareca, existem entidades religiosas intituladas Cristas que insistem em associar a saia a santidade, introduzindo na mente das pessoas que as mulheres que fazem o uso da calca nao entenderam a Obra de Deus. E algo absurdo como qualquer outra doutrina que se forma com base no achismo humano.Como de costume, tais entidades se apoiam em versiculos isolados da Biblia e, na maioria das vezes, no Antigo Testamento.A mulher nao usara roupa de homem, nem o homem, veste peculiar a mulher; porque qualquer que faz tais coisas e abominavel ao SENHOR, teu Deus. Deuteronomio 22:5.Para melhor entendimento do texto em epigrafe, usarei trechos do artigo A Mulher Crente e a Calca Comprida de Roseli Pereira, extraidos do site www.entrenacoes.com.br, que tambem trata do assunto com muita clareza. Segue abaixo:Podemos comecar com a seguinte pergunta: Qual a diferenca das tunicas usadas pelas mulheres das tunicas usadas pelos homens no velho e no novo testamento? O livro "Usos e Costumes dos Tempos Biblicos", de Ralph Gower, Ed. CPAD, p. 20, nos ensina o seguinte:"Deuteronomio 22:5. Em vista da tunica ser tao basica, ela era identica para homens e mulheres, exceto que a do homem era geralmente mais curta (na altura do joelho) e a da mulher mais longa (na altura do tornozelo) e azul."Como visto, a tunica usada no velho testamento era muito semelhante aos vestidos usados pelas mulheres atualmente (na altura do joelho). Logo, fazemos outras perguntas para nossa reflexao: vestido e roupa de mulher? Um vestido na altura do joelho e uma roupa de homem na nossa cultura hodierna?Se nao podemos distinguir a tunica usada no tempo de Jesus de um vestido usado pelas mulheres brasileiras, sera que alguem se arriscaria a dizer que Jesus se vestia como uma mulher? Ou que as mulheres que usam vestidos na altura do joelho se vestem como homens? Ou que os pastores dos dias atuais poderiam, com naturalidade, usar um vestido na altura dos seus joelhos e subirem ao pulpito de uma igreja conservadora sem ser condenados pelos seus iguais?Em resumo, com base em que eu posso afirmar que um vestido e uma roupa de mulher? Com base no tempo e na cultura do pais em que vivemos, somente. Veja-se que o unico argumento que posso utilizar para dizer que Jesus nao se vestia como uma mulher (segundo nossa cultura) e o fato de que a cultura do tempo e da regiao em que Jesus vivia enxergava uma tunica na altura do joelho como sendo uma roupa de homem. Sera que podemos dizer, sem
medo de errar, qual o traje masculino dos escoceses? Ou qual o traje masculino dos indianos? E com base nesse mesmo argumento cultural e contemporaneo e que posso dizer que no tempo moderno e na cultura brasileira uma calca comprida, de corte feminino, e uma roupa de mulher e nao uma roupa de homem. So nao entende isso quem nao quer (o pior cego e aquele que nao quer ver).(...) A primeira coisa a ressaltar e que o citado texto (Deuteronomio 22:5) encontra-se na lei dada ao povo hebreu pelas maos de Moises. Ora, se eu admitir a validade deste texto para os dias atuais, tambem devo aceitar outro artigo da mesma lei, que se encontra, inclusive, no mesmo livro de Deuteronomio, qual seja: (Deuteronomio 18:19-21) Se alguem tiver um filho contumaz e rebelde, que nao obedece a voz de seu pai e a de sua mae e, ainda castigado, nao lhes da ouvidos, 19 seu pai e sua mae o pegarao, e o levarao aos anciaos da cidade, a sua porta, 20 e lhes dirao: Este nosso filho e rebelde e contumaz, nao da ouvidos a nossa voz, e dissoluto e beberrao. 21 Entao, todos os homens da sua cidade o apedrejarao ate que morra; assim, eliminaras o mal do meio de ti; todo o Israel ouvira e temera.E certo que ninguem faz isso, ainda que ligado a denominacao mais severa em termos de usos e costumes. Por que? Sera que o texto da Lei em Dt 22:5 foi Deus quem ditou e que o texto de Dt 18:19-21 nao foi? Sera que o primeiro texto tem mais valor que o segundo? Sera que se pode dizer que o segundo texto e desumano e que o primeiro nao e? Mas, se alguem disser: nao podemos cumprir o segundo texto porque as leis brasileiras nao permitem tal acao, pois isso e homicidio. Entao, se tal ato nao fosse considerado crime pela legislacao brasileira, o apedrejamento do menor insubordinado seria admitido? Claro que nao. Pois, isso nao esta de acordo com o ensino de Jesus. E bom lembrar que Jesus livrou a mulher surpreendida em adulterio das maos daqueles que queriam executar um texto da lei de Moises cabalmente.Mas, se eu defender que o cumprimento da lei de Moises nao e exigido somente nos casos em que contrariar os ensinamentos de Jesus, logo, nos demais casos os preceitos da lei de Moises, que nao contrariam os ensinamentos de Jesus, deveriam ser cumpridos, certo? Pois bem, entao vejamos outro versiculo da Lei de Moises: (Levitico 12:1-4) Disse mais o SENHOR a Moises: 2 Fala aos filhos de Israel: Se uma mulher conceber e tiver um menino, sera imunda sete dias; como nos dias da sua menstruacao, sera imunda. 3 E, no oitavo dia, se circuncidara ao menino a carne do seu prepucio. 4 Depois, ficara ela trinta e tres dias a purificar-se do seu sangue; nenhuma coisa santa tocara, nem entrara no santuario ate que se cumpram os dias da sua purificacao.Como se ve, o texto de Levitico 12:1-4 nao contraria nenhum dos ensinamento
de Jesus, logo, deveria ser observado. Assim sendo, para sermos coerentes, do mesmo modo que o texto de Deuteronomio 22:5 e exigido das mulheres crentes, deveria, tambem, ser exigido o cumprimento do texto de Levitico 12:1-4, ou seja, as maes crentes deveriam circuncidar seus filhos ao oitavo dia e tambem nao poderiam ir a igreja durante os primeiros trinta e tres dias apos o parto. Mas, curiosamente, o texto de Levitico 12:1-4 nao e nem citado nas regras doutrinarias das igrejas evangelicas mais rigorosas, ao passo que, veladamente, se obrigam as mulheres a usarem somente saias, sob pena de nao receberem batismo nas aguas, de nao serem aceitas nos servicos e atividades da igreja etc. Nesse mesmo contexto, caberia aos legalistas a observancia do seguinte versiculo da lei de Moises, que tambem nao e contra os ensinamentos de Jesus: (Levitico 19:27) Nao cortareis o cabelo em redondo, nem danificareis as extremidades da barba.Por que sera que esse texto da lei nao e cumprido nas religioes legalistas? Por que somente as mulheres sofrem restricoes de textos da lei de Moises? Por que nao se exige que os homens nao cortem seus cabelos ao redor das orelhas, tal como recomendado pelo texto de Levitico acima referido? Por que nao se exige que o homem deixe sua barba crescer sem apara-la?E bom deixar claro que nao estamos defendendo que o homem use roupas de mulher, nem que a mulher se vista como o homem, pois bem sabemos que Deus nao quer o homem travestido, ou seja, que o homem se vista como se fosse uma mulher e se passe por mulher, demonstrando sua insatisfacao com o seu proprio sexo. De igual modo, Deus nao deseja que a mulher se vista como se homem fosse, renegando sua natureza feminina em prol de um desejo se ser homem. Deus deseja que o homem seja homem e que a mulher seja mulher, pois a propria Palavra de Deus condena os sentimentos homossexuais (Rom. 1:26-27). O que se pretende nesta reflexao e condenar a hipocrisia. Se alguem que ser justificado diante de Deus pelo cumprimento da lei, deve cumpri-la toda e nao apenas as partes dela. Senao vejamos:(Gl 5:3) De novo, testifico a todo homem que se deixa circuncidar que esta obrigado a guardar toda a lei. (Tg 2:10-11) Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeca em um so ponto, se torna culpado de todos. 11 Porquanto, aquele que disse: Nao adulteraras tambem ordenou: Nao mataras. Ora, se nao adulteras, porem matas, vens a ser transgressor da lei.Devemos rejeitar toda a hipocrisia no meio evangelico. Se a lei do apedrejamento do filho rebelde nao precisa ser rigorosamente observada; se a lei da purificacao da mulher nao precisa ser observada; se os preceitos do cabelo e da barba masculinos nao precisam ser observados, por que somente a "lei da calca comprida" como se fosse roupa exclusiva para homens deve ser observada? Quem observa preceitos da lei nao deveria observa-la por completo? Veja-se que aqueles que querem viver pela lei, deveriam observar que a propria lei de Moises amaldicoa