Recentemente durante um de nossos cultos, a leitura oficial feita poruma jovem, de um texto conhecido, chamou-me a atencao, e Deus fez, por Seu Espirito, despertar em nossocoracao a fagulhada mensagem divina. A Escritua esta na segundacarta de Paulo aos Corintios, capitulo 4. Nesta porcao o apostolo dos gentios fazuma especie deapologia de seu ministerio. Declaraa autenticidade de sua mensagem, porque nao prega a si mesmo, mas a Cristo, sem falsificacao da verdade. E nos versos3 e 4 declara: "Mas, se ainda o nosso evangelho esta encoberto, para os quese perdem esta encoberto. Nosquais o deus deste seculo cegouos entendimentos dos incredulos, paraque lhes nao resplandeca a luz do evangelho dagloria deCristo, que e a imagem deDeus".A expressao que saltoudo texto foi exatamente a alusao de Pauloao "Evangelho encoberto". O que causa especie e o fato deque a caracterizacao do Evangelhocomo a poderosa boa nova universalmente destinada a plena salvacao do homem nao parece combinar com a ideia que esteja ou possaestar encoberto.Como se isto nao bastasse,a inducao do textocitado de que o Evangelho esteja encoberto para alguns, ainda sugere que a sua"descoberta" seja uma especie de segredoobscuro a que apenas certos afortunados (predestinados talvez) teriam acessopara salvacao. Por obvio e necessario desvendar o texto eevitar estes equivocos. Parece fora de duvida que aalusao ao"deus deste seculo" e uma referencia a Satanas, que identificou-seperante o proprio Jesuscomo o "dono" dos reinos da terra quando da tentacao de Cristo (Lc 4.6) semque Cristo o confrontasse quanto a este qualificativo. Alias, Jesus o chama em maisde uma ocasiao "principe deste mundo" (Jo12.31 e 16.11).O texto salientado tambem pontua queo adversario "cegouo entendimento dos incredulos" paraque o Evangelho lhes remanescesse "encoberto", o que induz a irretorquivel conclusao de que o desvendamentodas boas novas depende de dois atributos: fe e entendimento. E dai para logose desmistifica aquela ideia outrora sugerida de que o Evangelho pudesse seracessivel a unspoucos afortunados. As boas novas estao disponiveis a todos, desde quese disponham a crer e a entender. Alias, e sintomatico que o primeiro mandamentoseja amar ao Senhor de todo coracao, alma e entendimento (Mc 12.30), valendoigualmente ressaltar, entre tantos textos ricos em sentido, as palavras profeticas de Habacuque: ojusto vivera pela sua fe (Hc 2.4).Para alimentar o entendimento, vamos utilizar a visao de A W Tozer arespeito do Evangelho, que alem de didatica e completa e inspiradapelo Espirito Santo:"A reconciliacao com Deus e assegurada por tres atos divinos: expiacao, justificacao e regeneracao" (Biblia com Anotacoes A W Tozer. Rio deJaneiro: CPAD, 2013, p. 1.390).A expiacao, naprecisa definicao do mesmoautor, e a obra objetiva de Cristo, o que Ele,sozinho, realizou na Cruz. Sabe-se que todo o sistema sacrificial do AntigoTestamento era uma sombra tipologicaespecialmente do sacrificio vicario de Cristo. E arespeito dois textos merecem referencia: "Sea sua oferta for holocausto de gado, oferecera macho sem defeito; a porta datenda da congregacao a oferecera, de sua propria vontade, perante oSENHOR. E pora a sua mao sobre a cabeca do holocausto, paraque seja aceito a favor dele, para a sua expiacao" (Lv 1.3-4). "Porque a vida da carneesta no sangue;pelo que vo-lo