na fe, no amor, e naconstancia. (Tito 2.2). E por isso, quee requerido ao Bispo que: ...seja irrepreensivel, marido de uma so mulher,temperante, SOBRIO, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar; NAO DADO AOVINHO, nao espancador, mas moderado, inimigo de contendas, naoganancioso. (1 Timoteo 3.2,3). A Bibliarequer daqueles que buscam maior dignidade, total sobriedade. As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam serias noseu viver, como convem a santas, nao caluniadoras, NAO DADAS A MUITO VINHO,mestras no bem. (Tito 2.3).A SOBRIEDADE POR SUA VEZ, PARECE IMPLICAR A ABSTENCAO DOVINHO. Assim se orientavam historicamente os que ocupavam os lugares maisaltos: Nao e dos reis, o Lemuel, NAO E DOS REIS BEBER VINHO, nem dos principesDESEJAR BEBIDA FORTE. (Proverbios 31.4). O risco imediato seria perder asobriedade e comprometer sua capacidade de juizo: ...para que nao bebam, e seesquecam da lei, e pervertam o direito de quem anda aflito. (Proverbios 31.5). Quase sempre o mais comum, e ver o uso da bebida por partedaqueles que desejam nao enfrentar a dura realidade de seus problemas: ...De bebida fermentada aos que estao prestes a morrer,vinho aos que estao angustiados;para que bebam e se esquecam da sua pobreza, e nao mais selembrem da sua infelicidade. (Proverbios 31.6,7). Quando encaramos a SOBRIEDADE COMO UMA VIRTUDE, reconhecemosque a virtude tem dupla relacao:- De um lado, com vicios contrarios, excluindo-os; e com asconcupiscencias, refreando-as; - De outro lado, com o fim a que ela conduz. Assim pois, uma virtude pode ser necessaria a certas pessoaspor duas razoes:PRIMEIRO, por terem maior queda para a concupiscencia, quedevem dominar pela virtude, e para os vicios, que a virtude deve extirpar. SEGUNDO, a sobriedade se torna necessaria, sobretudo, paracertas pessoas cuja atividade nao pode ser cumprida sem ela. O vinho, comefeito, tomado exageradamente, trava o uso da razao. Por isso, a sobriedade e,particularmente, necessaria para todos aqueles que tem o dever de ensinar e serexemplo sempre.Tratamos sim, na questao da bebida, A EMBRIAGUEZ COMO PECADO:Andemos honestamente, como de dia; nao em glutonarias, NEM EM BEBEDEIRAS, nemem desonestidades, nem em dissolucoes, nem em contendas e inveja. (Romanos 13.13).A embriaguez e a clara representacao da DEGRADACAO do homemque bebeu demais. Este embriagado ja nao e mais senhor de si. Se o individuoalcancasse a embriaguez somente pela forca e efeito do vinho, tal embriagueznao seria pecado. (Como se fosse necessario seda-lo para um procedimento).Contudo, se alcanca o estado de embriaguez, pelo desejo e uso desordenado dovinho, por sua vontade deliberada de perder-se na medida de sua sobriedade, talembriaguez e indubitavelmente pecado. E exatamente neste caso que ainsensibilidade se opoe a temperanca. Aluxuria, e o vinho, e o mosto tiram o coracao. (Oseias 4.11).Ser temperante, contudo, e extremamente dificil, pois osabstemicos, no desejo de serem temperantes, tambem se perdem no exercicio da temperanca.Imaginem uma pessoa que considera a possibilidade de abster-se conscientementedo vinho, a tal ponto de prejudicar sua propria saude; tal pratica tambem nao oisentaria do pecado. Sua abstinencia e imperdoavel, um atentado contra suapropria vida. Vide recomendacao de Paulo a Timoteo: Nao bebas mais agua so,mas usa de um pouco de vinho, por causa do teu estomago e das tuas frequentesenfermidades.