completa e mais imbricada. No limite oposto, ha o homem inteiramente irracional, o louco de que nao se pode construir o tipo ideal, porque nao se pode mais compreende-lo mas tao-somente explica-lo. Partindo dessas analises, parece-nos ser necessario: a) distinguir tres instrumentos metodologicos, talvez aparentados mas diferentes; b) colocar o problema nao mais pragmatico mas epistemologico das condicoes de sua validade. No conjunto das analises de Max Weber acreditamos distinguir ao menos tres instrumentos cientificos diferentes: a) as esquematizacoes estaticas; b) as esquematizacoes historicas e a distincao que dai decorre entre fatores determinantes e fatores contingentes em relacao ao acontecimento estudado; c) a nocao de consciencia possivel. Examinemos primeiro as esquematizacoes. Respeitam ao real e como tais sao comuns a todos os dominios do pensamento cientifico. No maximo devemos distinguir tres tipos: as esquematizacoes formais e as axiomatizadas: geometria, logica, matematicas; as esquematizacoes reais realizadas quotidianamente no laboratorio correspondentes a cada experiencia de fisica ou quimica; e as esquematizacoes mentais, proprias as ciencias empiricas nao experimentais: historia, sociologia, economia, etc. Todas possuem o mesmo objetivo: estudar uma realidade separada dos fatores contingentes e na qual os elementos julgados essenciais agem sozinhos, tendo todos os outros fatores sido eliminados ou transformados ou pressupostos constantes. O quadrado geometrico abstrai as imprecisoes do quadrado empirico, e a esquematizacao logica, as imprecisoes do pensamento real: o fisico torna, no laboratorio, artificialmente constantes todos os fatores alem daqueles cuja variacao quer estudar; o sociologo fala do feudalismo ou do capitalismo abstraindo os fatores heterogeneos que sempre existem na realidade concreta. Essas esquematizacoes sao boas se depreenderem os fatores essenciais na constituicao da realidade estudada ou, ao contrario, sao mas caso se fixem a fatores subordinados, o que frequentemente conduz ao grave erro de reunir fatos heterogeneos e ate opostos, mascarando assim a verdadeira estrutura da realidade, ao inves de ilumina-la. Alem do mais, se Max Weber tem razao (nao temos ainda opiniao definitiva a esse respeito) e se toda boa esquematizacao em ciencias humanas implica num comportamento parcialmente racional (uma racionalizacao nao dos fins mas pelo menos das tecnicas), isso provaria, contra certos filosofos contemporaneos, que o comportamento racional e um dos fatores constitutivos da natureza humana. Para terminar essa analise, gostariamos de dar um exemplo de boa e de ma esquematizacao em ciencias humanas. Na economia-politica classica, parte-se, de modo mais ou menos consciente, da esquematizacao mais geral, a do homo economicus, homem que sempre e em toda parte persegue racionalmente seu interesse economico. Marx mostrou que essa esquematizacao mais geral, que os economistas viam sobretudo na perspectiva do individuo, implica, traduzida numa ordem economica de conjunto, na existencia duma producao para o mercado, na eliminacao de dificuldades de passagem de um ramo da producao para outro, assim como em diferencas da fortuna; ter-se-a entao a mera sociedade produtora de mercadorias. Se nessa esquematizacao acrescentarmos um novo fator, a diferenciacao entre operarios, que nada mais possuem para vender alem da forca de trabalho, e capitalistas possuindo os meios de producao, obteremos uma esquematizacao economica menos geral, a da sociedade capitalista. Se ademais a essa esquematizacao (que