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Por Josemar BessaO Senhores! Nos podemos pregar para as pedras ou para os homens e sera a mesma coisa, a menos que o Espirito Santo use a Palavra para regenerar suas almas. Charles H. SpurgeonA verdade tem bordas duras que nao podem ser suavizadas. Mas ha uma grande tentacao de suaviza-las dependendo da forca motivadora dentro de nos. Como medimos o sucesso? Que padrao temos usado na proclamacao do evangelho? Que tipo de ministerio e eficaz? Avaliamos economicamente? Contamos cabecas...?E engracado, mas muitas pessoas em nossos dias que dizem crer na soberania de Deus sobre todas as coisas, quando falam em sucesso, usam os mesmos meios de afericao do mundo. Muitos quando falam de Charles H. Spurgeon, comecam a mencionar cabecas... Mas isso nao e o fato relevante em Spurgeon, e sim o que Spurgeon ensinou. Multidao Charles Finney tambem conseguiu. A. W. Pink nao experimentou em vida nada do que Spurgeon experimentou em sua vida ministerial, mas quao fiel a Verdade ele foi.Onde esta o ponto? Quando voce faz um balanco de sua vida voce usa os criterios do Ibope? Todos nos somos tentados a medir-nos comparando o que temos produzido com o que outros produziram... nos investimos demais na opiniao dos corretores do poder em nossa sociedade, seja espiritual ou secular.E impossivel exagerar os efeitos devastadores que estao inexoravelmente consumindo a vida da igreja quando essa perspectiva e abracada. A Verdade fatalmente e comprometida, cortando os cantos duros do evangelho, suavizando bordas que irao afastar o homem natural, a vontade de esconder a borda afiada da moralidade biblica numa sociedade amoral, o desejo de ser relevante para um mundo que acha Deus irrelevante em suas reivindicacoes... Porque queremos um aumento de apoio, um aumento de numero, um aumento de doadores, um aumento...Preste atencao nas palavras de Paulo: Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem. Para estes certamente cheiro de morte para morte; mas para aqueles cheiro de vida para vida... - 2 Corintios 2:15-16Eis a norma biblica para o sucesso!! Um cheiro! A verdade articulada aqui pelo apostolo Paulo e um poderoso remedio para a tentacao de encontrar formulas que fatalmente irao comprometer a Verdade por desejar definir quecheiro seremos na vida das pessoas que ouvirem a verdade do evangelho.Voce deseja ser um cheiro de Deus para o mundo? Seja fiel na proclamacao da Verdade. Seja fiel em todos os seus termos, pregue a loucura da cruz, nao suavize a sua ofensa, proclame as promessas do evangelho, declare as consequencias eternas... Jamais pense em como mostrar o evangelho de uma maneira que ele pareca mais favoravel a depravacao do coracao natural do homem. Eis o padrao de Paulo: "Acaso busco eu agora a aprovacao dos homens ou a de Deus? Ou estou tentando agradar a homens? Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens, nao seria servo de Cristo. "Galatas 1:10Eis o ponto nevralgico de qualquer estrategia voltada para ser atraente ao homem natural, independente da estrategia, a propria motivacao de ser agradavel ao homem ja e um desvio
- so a intencao mostra um desvio do proposito - "... Se eu estivesse ainda agradando aos homens eu nao seria servo de Cristo" - Voce nao pode ser ambos.Voce nao pode agradar a homens e ser o escravo de Jesus Cristo. Voce nao pode ser um soldado comprometido para agradar o seu comandante e ser um prazer para o homem natural que esta em inimizade para com Deus: "...a mentalidade da carne e inimiga de Deus porque nao se submete a lei de Deus, nem pode faze-lo." - Romanos 8:7 - So ha uma direcao: "...como homens aprovados por Deus, a ponto de nos ter sido confiado por ele o evangelho, nao falamos para agradar a pessoas, mas a Deus, que prova os nossos coracoes." - 1 Tessalonicenses 2:4So ha duas respostas possiveis ao verdadeiro evangelho de Cristo nos nao procuramos induzir essa resposta. Quando a mensagem e dada a conhecer ao mundo, fatalmente havera uma resposta. A neutralidade e impossivel, nao existe tal coisa em relacao a Verdade de Deus. A indiferenca ou apatia e um mito. Ignorar e negar a verdade... O homem esta entre os que estao sendo salvos ou esta entre os que estao perecendo a mesma Verdade tem dois cheiros distintos. A palavra da cruz e loucura absoluta loucura, ou e o poder de Deus para a salvacao Porque a palavra da cruz e loucura para os que perecem; mas para nos, que somos salvos, e o poder de Deus. - 1 Corintios 1:18A mensagem de Cristo proclamada por Paulo ( e nao o mensageiro, ou a linguagem, ou o metodo...) e por si so responsavel por dividir os ouvintes dessa maneira.Sempre que a Palavra de Deus e proclamada uma fragrancia e liberada. Para alguns e um aroma de vida, de esperanca, de perdao, de regeneracao, de justificacao... Essas coisas nao sao manipulaveis o mensageiro deve entregar o que recebeu para pregar. Esse aroma de vida e incomparavel nada pode ser comparado ao cheiro de vida exalado pelo Filho de Deus. O Espirito pela Palavra regenera o coracao, desperta a vida, ressuscita alguem que estavamorto em delitos em pecados... e maravilhoso!!! - E vos vivificou, estando vos mortos em ofensas e pecados - Efesios 2:1Mas para outros, a Verdade do evangelho e um sufocante fedor venenoso.Cheiro de morte e nao de vida. Charles Spurgeon nos lembra:O evangelho e pregado aos ouvidos de todos, mas ele so vem com poder para alguns. O poder que esta no evangelho nao esta no mensageiro, sua eloquencia, argumentos... caso contrario, os homens e seus metodos seriam conversores de almas. Tambem nao esta na tecnica do pregador... caso contrario, consistiria na salvacao pela sabedoria dos homens. Podemos pregar ate nossas linguas apodrecerem, ate o ar de nossos pulmoes se esgotarem e morrermos, mas nunca uma alma sera convertida a menos que haja o misterioso e soberano poder do Espirito Santo operando como quer naqueles que Ele quer operar. O Espirito Santo muda a vontade do homem. O Senhores! Nos podemos pregar para as pedras ou para os homens e sera a
mesma coisa, a menos que o Espirito Santo use a Palavra para regenerar suas almas.Mas veja, Paulo e uma fragrancia de Deus independente da resposta da mensagem! Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem. Para estes certamente cheiro de morte para morte.Quando Paulo pregou e sofreu de cidade em cidade, apanhou, foi ridicularizado, difamado... e o nome de Jesus foi blasfemado. Paulo estava sendo uma fragrancia de Deus (Um cheiro de morte). Quando no meio do sofrimento ele proclamou fielmente o evangelho e a Verdade foi abracada, homens regenerados... ele foi uma fragrancia de Deus ( Um cheiro de vida ).Ao pregarmos a Verdade sem aparar as arestas duras para o homem natural, sem esconder parte da Verdade, sem tentar desenvolver tecnicas para que o homem natural sinta um bom cheiro de um evangelho corrompido segundo suas paixoes... Somos uma fragrancia de Deus, mesmo quando a mensagem e completamente rejeitada.A fragrancia comeca imediatamente a ser corrompida no momento em que nosso padrao de sucesso e o mesmo que o do Ibope. O que Paulo esta dizendo e que mesmo se nossa multidao for pequena e insignificante para o Ibope, o sucesso e medido pela fidelidade nao determinamos sobre cada pessoa, ou publico alvo, ou cultura... que tipo de fragrancia seremos cheiro de vida ou cheiro de morte Se nosso esforcos, nossa proclamacao da verdade levarem a vida ou a morte, continuamos sendo o aroma de Cristo para Deus Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo... - 2 Corintios 2:15. E somos o bom perfume de Cristo para Deus apenas quando pregamos Jesus verdadeiramente e biblicamente. Nao tentamos definir se seremosCheiro de vida ou de morte.Isso e uma pilula muito dificil de engolir se o proposito e o sucesso e nao a gloria de Deus. E dificil de engolir se o nosso temor dos homens e maior que o nosso temor a Deus se nos desejamos o louvor e a aprovacao dos homens em detrimento do que vem de Deus. Quem acha duro demais tomar essa pilula, tenta negar, mas esta servindo ao Pragmatismo e nao a Deus.Devemos ser um cheiro bom para Deus em Cristo, mesmo que ele seja um cheiro podre e de morte para o mundo que se perde, ou um cheiro agradavel de vida para os que sao regenerados pelo Espirito Santo.Fonte: Josemar Bessa
Por Marcelo BertiE interessante como a religiosidade e contagiante: Ela nao precisa de propaganda, nao precisa de incentivo, nem mesmo precisa de orientacao. Na verdade, parece que a religiosidade e de certo modo inato a cada um de nos. Parece que temos a necessidade de criar regras, modelos, sistemas que tornem nossa adoracao mais palatavel e objetiva.Entretanto, nos dias de Cristo a religiosidade tinha tudo isso: Propaganda, incentivo e orientacao. Os Fariseus eram os modelos da religiao e tinham tudo o que era necessario para ensinarem o que era a verdadeira religiao para o povo.Eles se distinguiam das outras opcoes religiosas nos seus dias, por sua crenca e apreco pela Lei que Deus havia dado a Moises, a Tora. Eles tambem advogavam ser os verdadeiros interpretes da Lei baseada na tradicao oral dos ancioes, que posteriormente veio a ser codificada no documento que conhecemos como Talmud.Segundo Flavio Josefo, grande parte da populacao da Palestina do primeiro seculo aceitava sua doutrina (Ant.18.15) de modo que ate mesmo os Saduceus (outro grande grupo religioso em Jerusalem) estavam sujeitos aos Fariseus (Ant.18.17).Os Fariseus eram os homens que levavam a vida religiosa do Templo para casas, sinagogas e para a vida pessoal do judeu comum. Eles eram os herois da religiao. Homens de alta posicao social e prestigio em sua sociedade.Mas, de modo interessante, o Talmud (Mas. Sotah 22b) registra a existencia de sete tipos de Fariseus no primeiro seculo:O Fariseu ombro: Esse e o tipo de fariseu que carrega todas as suas boas acoes em seus ombros para que todos possam ver;O Fariseu espera so mais um pouquinho: Esse e o tipo de fariseu que prefere esperar para ver o que vai acontecer antes de agir. Ele sempre tem uma boa desculpa teologica para nao realizar uma boa obra.O Fariseu machucado: Esse e aquele que fechava os olhos para evitar olhar para uma mulher, mas por faze-lo enquanto andava, normalmente tropecava e caia.O Fariseu corcunda: Esse e aquele que evitava qualquer tipo de tentacao por andar olhando para baixo. Ha quem diga que isso era tambem era uma forma de demonstrar publicamente sua humildade.O Fariseu exibido: Como o nome ja diz, esse era o fariseu que tinha prazer em contar (numericamente) e contar (publicamente) seus feitos. O objetivo era ter sempre o maior numero de boas obras que os outros participantes da religiao.O Fariseu cheio de medo: Esse era o fariseu que temia a Deus, nao exatamente por causa da sua reverencia ou respeito por Deus, mas por medo de Seu julgamento. Em outras palavras, era aquele que por temer o inferno se certificava de obedecer todos os mandamentos da Lei de Deus, mesmo aqueles criados pela tradicao dos anciaos.O Fariseu que amava a Deus: Esse era considerado o fariseu ideal, que obedecia a Deus por amor a Deus. Um grupo minoritario, que poderia ter incluido homens como Nicodemos, Jose de arimateia e ate mesmo Gamaliel.Na minha opiniao, o mais interessante em ler essa lista e perceber que esse tipo de farisaismo ainda existe e esta firme e forte em nossas igrejas. R.H.Stein esta correto
quando diz que nem mesmo o cristianismo esta isento dessa infeliz tendencia (Stein, R. H. (2001). Vol. 24: Luke, pp. 340341.).A verdade e que de alguma forma os fariseus fizeram escola na igreja de tal modo que essa mesma lista poderia ser escrita para descrever sete tipos de cristaos religiosos. Deve ser por isso que tambem podemos dizer que ainda existe a propaganda, o incentivo e os modelos da religiosidade entre nos. E fato, a religiosidade e contagiante!Fonte: NAPEC
A Igreja e fruto da mente de Deus e por isso sua complexidade e enorme e inatingivel a mente humana. Somente em termos gerais podemos entender o que Deus determinou para a Sua Igreja e como esta foi idealizada e confirmada em todos os tempos.A Igreja como instrumento de Deus para a salvacao e para a edificacao e privilegio dado por Deus, sendo que Ele nao necessita dela para isso, mas quis que ela fosse Sua embaixadora neste mundo e a capacita para esta funcao e missao.A vida da Igreja, sua historia e sua missao devem ser alvo de estudo de todo aquele que quer ser um instrumento de bencao nas maos de Deus e que quer servi-lo com responsabilidade e sinceridade. Como ela surgiu, como caminhou, como esta hoje, qual sua missao e o que acontecera com ela, deve estar bem claro na mente e no coracao de todos os crentes genuinos em Cristo. 1. DEFINICAO DE IGREJA: No grego classico, a palavra usada no Novo testamento para designar a Igreja (ekkesia) referia-se simplesmente a uma assembleia dos cidadaos de uma localidade que era realizada em locais publicos e geralmente abertos. O equivalente mais proximo do Antigo Testamento (qahal) nao e tanto uma especificacao dos membros de uma assembleia, mas uma designacao do ato de se reunirem.No NT, a palavra Igreja tem dois sentidos. Por um lado, denota todos os crentes em Cristo em todas as epocas e lugares. Esse sentido universal e encontrado em Mateus 16:18, em que Jesus promete que construira sua igreja, e na figura do corpo de Cristo, desenvolvida por Paulo. Com maior frequencia, porem, igreja refere-se a um grupo de crentes em dada localidade geografica. Esse e o sentido claro em textos como 1 Corintios 1:2 e 1 Tessalonicenses 1:1.Varias definicoes podemos citar, como:a. Do ponto de vista da Eleicao Segundo alguns teologos, a Igreja e a comunidade dos eleitos. Contudo, esta definicao tende a ser um tanto enganosa. Ela se aplica unicamente a Igreja como existe na ideia de Deus e como sera completada no fim dos seculos, e nao a Igreja como realidade presente e empirica. A eleicao inclui todos os que pertencem ao corpo de Cristo, independentemente da sua real e atual relacao com ele. Mas os eleitos que ainda nao nasceram, ou que ainda sao estranhos a Cristo e nao estao ainda debaixo da protecao da Igreja, nao podem ser referidos como pertencentes a Igreja.b. Do ponto de vista da Vocacao Eficaz A Igreja e definida como a agremiacao dos eleitos que sao chamados pelo Espirito Santo.c. Do ponto de vista do Batismo e Profissao A Igreja tem sido definida como a comunidade dos que sao batizados e professam a fe verdadeira; ou como a comunidade dos que professam a religiao verdadeira. Calvino define Igreja como a multidao de pessoas espalhadas pelo mundo, que professam adoracao a um so Deus em Cristo; sao iniciadas nesta fe pelo batismo, dao testemunho da sua unidade e amor por sua participacao na Ceia; estao de acordo na Palavra de Deus, e pela pregacao dessa Palavra
forma: A Igreja e o corpo mistico de Cristo, do qual Ele e a cabeca viva e do qual os crentes regenerados sao os membros.A Igreja assim considerada na qualidade de organismo e segundo Atos 15:14 um povo para o seu nome, o qual Deus esta atualmente tirando dentre os gentios. Esta igreja-organismo inclui todos os crentes cristaos autenticos, chamados de todas as nacoes. Inclui todos os salvos em todas as epocas e lugares do planeta, estejam vivos ou mortos. 3.2 - Nomes Biblicos para a Igreja como Organismo:O Povo de Deus O conceito da Igreja como povo de Deus destaca a iniciativa de Deus na escolha das pessoas. No AT, Ele nao adotou para si uma nacao existente, mas na realidade criou um povo para si. Ele acolheu Abraao e, depois, por meio dele, fez surgir o povo de Israel. No NT, esse conceito de Deus escolhendo um povo e alargado, passando a incluir tanto judeus como gentios na Igreja.Este conceito de Israel e a Igreja como povo de Deus contem algumas implicacoes. Deus se orgulha deles. Ele prove cuidado e protecao a seu povo; ele o mantem como a menina dos olhos (Dt. 32:10).O Corpo de Cristo Talvez essa seja a representacao mais extensa da Igreja. Salienta que a Igreja e agora o centro da atividade de Cristo, assim como seu corpo fisico a centralizava durante seu ministerio terreno. Salienta tambem a ligacao da igreja como um grupo de crentes, com Cristo. Esta representacao comporta alguns aspectos: a) Cristo e a ou o cabeca desse Corpo (Cl. 1:18) do qual todos os crentes, como individuos, sao membros ou partes. b) Existe a ligacao mutua entre todas as pessoas que compoem a Igreja. Nao existe algo como uma vida crista isolada, solitaria. c) O Corpo deve ser caracterizado pela comunhao genuina. Deve haver empatia e encorajamento (edificacao). d) O Corpo deve ser unido. e) O Corpo de Cristo e Universal. E para todos os que chegarao a ele. Ja nao ha requisitos especiais como nacionalidade (Cl 3:11). f) Sendo o Corpo de Cristo, a Igreja e a extensao de seu ministerio. O Templo do Espirito Santo Apos a obra impressionante do Espirito no Pentecostes, o mesmo Espirito continua trabalhando pessoas para a Igreja (1 Cor. 12:13). A Igreja e agora habitada pelo Espirito, tanto no aspecto individual como no coletivo. O Espirito tambem e, em certo sentido, o Soberano da Igreja, pois e Ele quem equipa o corpo, dispensando os dons que, em alguns casos sao pessoas para preencher varios oficios e, em outros, sao habilidades especiais. Ele decide quando um dom sera concedido e a quem ele sera conferido. E finalmente, torna a Igreja santa e pura (1 Cor. 6:19,20). Igreja Invisivel Designacao que provavelmente data da epoca de Agostinho, referente ao total de crentes genuinos, vivos e mortos, unidos pelo Espirito Santo ao corpo de Cristo. Ao contrario da Igreja Visivel que e historica e representa a uniao localizada de pessoas que professam a fe em Cristo, estando elas verdadeiramente nEle ou nao. A Igreja Invisivel nao pode ser
observada externamente porque seus membros sao conhecidos apenas pelo proprio Deus, que ve a fe interior e nao apenas a profissao de fe exterior. Jerusalem de cima ou Nova Jerusalem ou Jerusalem Celestial Todas estas tres formas se acham na Biblia (Gl. 4:26; Hb. 12:22; Ap. 21:2). No AT Jerusalem era descrita como o lugar onde Deus habitava entre querubins e onde, simbolicamente, Ele tinha contato com seu povo. O NT, evidentemente, considera a Igreja como reproducao exata da Jerusalem do AT e, dai, lhe da o mesmo nome. De acordo com esta descricao, a Igreja e o lugar de habitacao, embora ainda parcialmente na terra, pertence a esfera celestial.Coluna e Baluarte da Verdade Ha apenas um lugar em que o nome e aplicado a Igreja, a saber, 1 Tim. 3:15. Refere-se a Igreja em geral e, portanto, aplica-se a cada parte dela. A figura expressa o fato de que a Igreja e guardia da verdade, cidadela da verdade e defensora da verdade contra os inimigos do Reino de Deus. 3.3- A Igreja como Organizacao ou Instituicao: A Igreja como organizacao tambem designada de Igreja Visivel e a que inclui todos os membros batizados das congregacoes locais, que estao vivos atualmente.Esta Igreja e formada pelas diversas denominacoes verdadeiramente biblicas, que professam a mesma fe e que servem ao mesmo Deus e Senhor, em todos os lugares do planeta.A Igreja como organizacao e composta destas denominacoes ou grupos, cada uma com suas particularidades e caracteristicas proprias quanto a esta organizacao ou instituicao.Dentre estas caracteristicas proprias encontra-se o governo da Igreja. Veremos a seguir os existentes: Episcopal: na forma episcopal, a autoridade reside no bispo. Ha varios graus de episcopado, ou seja, ha variacoes quanto ao numero de niveis de bispos. A forma mais simples de governo episcopal e encontrada na igreja Metodista, que so possui um nivel de bispos. Um pouco mais desenvolvida e a estrutura governamental da Igreja Anglicana ou Episcopal, enquanto a Igreja Catolica Romana possui o sistema mais completo de hierarquia, com a autoridade investida especialmente no sumo pontifice, o bispo de Roma, o papa. Presbiteriana: O sistema presbiteriano de governo da igreja tambem coloca a autoridade em determinado oficio, mas o oficio individual e o detentor do oficio destacam-se menos que uma serie de grupos representativos que exercem tal autoridade. Esta autoridade e exercida numa serie de concilios. No ambito da Igreja local, o conselho ou o consistorio e o grupo responsavel pelas decisoes. Este sistema difere do episcopal no fato de existir so um nivel de clero. So existe o Presbitero docente (o pastor) ou o Presbitero regente. Nao existem niveis mais altos, como o de bispo. Congregacional: Esta forma destaca o papel do cristao como individuo e tem a Igreja local como centro de autoridade. Dois conceitos sao basicos: o de autonomia e o de democracia. Seguindo estes principios, cada Igreja Local chama seu proprio pastor e determina seu proprio orcamento. O principio de democracia baseia-se no sacerdocio de todos os crentes que, entendem, ficaria prejudicado, caso bispos ou presbiteros recebessem prerrogativa de tomar as decisoes. Obs:
Existem tambem outras formas intermediarias de governo da igreja mesclando duas e ate as tres formas mencionadas.Portanto, a Igreja Organizacao e necessaria para reuniao da Igreja Organismo aqui nessa terra, para congregar em locais especificos grupos de cristaos com o objetivo de culto, adoracao, louvor, ensino, servico e ajuda social e alem disso, intervindo nas comunidades diversas com sua solidariedade, fraternidade e amor cristaos. Os templos, saloes, casas ou demais locais fisicos, dessa forma, nao sao nada mais que locais de encontro, adoracao e edificacao. Sua utilidade e relevancia nao devem ser negligenciadas por ser essa uma estrategia do Espirito Santo para a expansao e propagacao do Evangelho de Cristo nessa terra desde os dias dos primeiros cristaos. Uma leitura responsavel e atenta de Atos dos Apostolos, bem como sua vinculacao e concordancia a todo NT revelara essa verdade.A Igreja organizada e a expressao visivel da Igreja de Cristo (Invisivel), revelando-se ao mundo como a Embaixadora de Deus e proclamadora de Sua Verdade. CONSIDERACOES FINAIS Temos que lembrar como Deus idealizou a Igreja e buscar obedece-lo. A Igreja invisivel esta visivel aos olhos de Deus e devemos trabalhar para que a Igreja que vemos seja considerada por Ele parte deste organismo vivo que e a Igreja de Cristo.A Igreja nao deve ser concebida primeiramente como um fenomeno sociologico, mas como uma instituicao estabelecida por Deus. Por conseguinte, sua essencia deve ser determinada nao por uma analise de suas atividades, mas pelas Escrituras. Sola Scriptura!A Igreja existe por causa de seu relacionamento com o Deus Triuno. Ela existe para cumprir a vontade do Senhor no poder do Espirito Santo. Ela e a continuacao da presenca e do ministerio do Senhor no mundo.A Igreja deve ser uma comunhao de crentes regenerados que demonstram as qualidades espirituais de seu Senhor. A pureza e a devocao devem receber destaques.E finalmente, a Igreja, embora seja uma criacao divina, e composta de seres humanos imperfeitos. Ela nao alcancara perfeita santificacao ou glorificacao ate o retorno do seu Senhor.Sendo participantes desta Igreja, passemos a atuar de forma constante e objetiva, visando a gloria de Deus e a salvacao dos perdidos. Busquemos amar e fortalecer os lacos entre irmaos e aguardemos com paciencia a volta de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o noivo o qual levara a noiva, sua Igreja, pura e imaculada para eternamente estarem juntos.Maranata! Ora vem Senhor Jesus! Pr. Magdiel G Anselmo.