peito, no rosto, dizendo:Toma! Toma! E bastante, infame Fredegunda? Queres me sufocar, mas nao oconseguiras; queres meter-se em minha caixa, mas eu te expulsarei. Minha caixaera o termo que se servia para designar o proprio corpo.(...)Um dia para livrar-se de sua adversaria, tomou de uma faca e vibrou contra simesma, mas foi socorrida a tempo de evitar-se um acidente.Vemos ai, a luta de dois Espiritos pelo mesmo corpo.Este Espirito, Fredegunda, foi posteriormente evocado em sessoes mediunicas econvertido ao bem. (8)Mas, voltando aos Possessos de Morzine, (9) diz Kardec referindo-se aoperispirito:Pela natureza fluidica e expansiva do perispirito, o Espirito atinge oindividuo sobre o qual quer agir, rodeia-o, envolve-o, penetra-o e o magnetiza.(...) Como se ve, isto e inteiramente independente da faculdade mediunica (...)Estes ultimos, sobretudo (os possessos do tempo de Cristo), apresentam notavelanalogia com os de Morzine.Na mesma revista e no mesmo ano, selecionamos e pincamos, para dimensionarmos aextensao daquela possessao coletiva: (10)Os primeiros casos da epidemia de Morzine se declararam em marco de 1857(...) eem 1861 atingiram o maximo de 120. (...)(...) o carater dominante destes momentos terriveis e o odio a Deus e a tudoquanto a ele se refere.1864Ainda sobre a possessao da Sra. Julia(12), refere-se Kardec na Rev. Espirita,(11):No artigo anterior (1863) descrevemos a triste situacao dessa moca e ascircunstancias que provavam uma verdadeira possessao.O grau de intensidade das possessoes e sua reatividade a tentativa deexorcizacao, vai bem descrita na Revista Espirita: (12)Desde que o bispo pisou em terras de Morzine, diz uma testemunha ocular,sentindo que ele se aproximava, os possessos foram tomados de convulsoes asmais violentas; e, (...) soltavam gritos e urros, que nada tinham de humano.(...)As possessas, cerca de setenta, com um unico rapaz, juravam, rugiam, saltavamem todos os sentidos. (...) A ultima resistiu a todos os esforcos; vencido defadiga e de emocao, ele (o bispo) teve que renunciar a lhe impor as maos; saiuda igreja tremulo, desequilibrado, as pernas cheias de contusoes recebidas daspossessas, enquanto estas se agitavam sob suas bencoes. (...)Encontramos no Evangelho, Segundo o Espiritismo, (13) a seguintereferencia sobre possessao e reforma intima:(...) para isenta-lo da obsessao, e preciso fortificar a alma, pelo quenecessario se torna que o obsidiado trabalhe pela sua propria melhoria, o queas mais das vezes basta para se livrar do obsessor, sem recorrer a terceiros. Oauxilio destes se faz indispensavel, quando a obsessao degenera emsubjugacao e em possessao, porque ai nao raro o paciente perde a vontade eo livre arbitrio.No mesmo livro, (14), ha consideracoes sobre as causas da possessao:O Espirito mau, espera que o outro, a quem ele quer mal, esteja preso ao seucorpo e assim, menos livre, para mais facilmente o atormentar, ferir nos seusinteresses, ou nas suas mais caras afeicoes.Nesse fato reside a causa da maioria dos casos de obsessao, sobretudo dos queapresentam certa gravidade, quais os de subjugacao e possessao. 1867Ainda na Revista Espirita, (15) encontramos informacoes de como e estaperda do livre arbitrio e como impedi-la:Objetar-me-eis, talvez, que nos casos de obsessao, de possessao, oaniquilamento do livre arbitrio parece ser completo. Haveria muito a dizersobre esta questao porque a acao aniquiladora se faz mais sobre as