direito de liberdade de expressao, as habilidades teoricas no pensamento economico de Adolf Hitler, clipes de Youtube do compositor Wagner e numerosos artigos de negacionistas brasileiros e internacionais questionando a existencia do Holocausto como fato historico. Ate tem um artigo dos moderadores sobre uma reclamacao de racismo contra o blog que foi arquivado pelo Ministerio Publico de Sao Paulo em 2009. No post de 29 de fevereiro de 2012 divulgando a publicacao de Malleus Holoficarum... entre os mais de 70 comentarios elogiando o autor, Caleari comentou que ele teve que apagar varios comentarios criticos, adicionando que Aos talmudistas de plantao: seus dias aqui acabaram. Conforme com uma ampla literatura sobre negacionismo, os negacionistas desse blog sao cuidadosos na sua linguagem, nao ferindo as leis diretamente, mas, intelectualmente e politicamente alimentando racismo, antissemitismo e odio. O Ministerio Publico pode nao achar que o blog incita preconceito de raca ou credo, mas qualquer pessoa compromissada com a luta contra racismo sabe muito bem do que se trata nesse blog de alguem que se apresenta orgulhosamente como aluno da Universidade de Sao Paulo. No livro, Caleari nunca enfrenta a exaustiva evidencia do Holocausto. A estrategia dele e argumentar que as opinioes dos negacionistas sao igualmente legitimas quanto as dos historiadores profissionais que nao negam o Holocausto: Revisionismo do Holocausto e tao legitimo como o revisionismo de qualquer outro periodo da Historia. Trata- se de um debate que ocupa tao somente o plano intelectual e que nao preenche os requisitos para pautar a politica criminal do estado. (p.129)Ele faz esse argumento na seguinte maneira: 1) por uma breve analise da historiografia contemporanea (pp.117-132) enfatizando que a propria profissao aceita que existem versoes diferentes sobre historia. 2) atraves de uma analise de historiadores criticos (na maioria brasileiros e alguns estrangeiros traduzidos para o portugues) de negacionismo e dos apoiadores do Projeto de Lei Federal no 987 que criminalizaria negacionismo do Holocausto (pp.133-173). Aqui ele nao confronta a evidencia do Holocausto, mas acusa os criticos de negacionismo de terem opinioes diferentes sobre as causas, natureza, consequencias, importancia e simbolismo do Holocausto, concluindo que se existem tantas divergencias entre historiadores, portanto negacionismo e tambem intelectualmente legitimo. 3) Caleari junta autores diversos (da esquerda, direita, sionistas, antissionistas, judeus, religiosos cristaos, etc.) sobre assuntos diversos como liberdade de expressao, racismo e sionismo, argumentando novamente que a diversidade de opinioes sobre varios aspectos relacionados ao Holocausto significa que negacionismo e somente mais uma opiniao legitima dentro de um debate intelectual amplo.A logica dele aqui e a seguinte: se um judeu pode criticar o estado de Israel por suas politicas em relacao aos palestinos, uma pessoa pode negar que o Holocausto aconteceu. Entao, autores como Rosa Luxemburgo sobre direito de liberdade de expressao e Norman Finkelstein e outros judeus da esquerda sobre a industria de Holocausto, sao juntados para mostrar que negacionismo e somente mais um argumento autentico. (pp.208-211)Caleari chama negacionismo, o termo usado por historiadores profissionais, de Revisao Historica e seus proponentes, revisionistas. Suas criticas, historiadores legitimos, ele chama de afirmacionistas ou antirevisionistas. A escolha dessas palavras nao e por acaso: os