nos convidam: subir em farol ruindo, conhecer umajiboia de 8 metros, andar a pe entre duas ilhas num local onde a mare tem grandesvariacoes. Rezei agradecendo a cera milagrosa de Santo Ulisses da Grecia.Antes de voltarmospara nosso canto na Ilha dos Lencois, paramos em uma comunidade vizinha chamadaBate-Vento. Um senhor de 85 anos chamado Jaco (ou talvez esse fosse o nome deseu irmao) havia nos prometido um par de cocos por termos dado a ele uma caronade barco entre Apicum Acu e Bate-Vento. Nessa ilha, sem dunas ou mangues, hauma comunidade um pouco maior, com casas de alvenaria, nomes de politicoslocais pintados nas fachadas (como em todo o interior do Maranhao) e uma atmosferaassustadoramente soturna. O ar parado do lugar contrastava com nossa experiencianas ilhas vizinhas e com o proprio nome desse vilarejo. Jaco, muito negro,muito magro, muito enrugado e com os olhos quase completamente brancos pelacatarata, conversou conosco na beira de um largo e profundo poco. Com nossosrostos refletindo na agua preta e viscosa, ele nos contou, com vergonha, que naopoderia nos dar os cocos, pois nao podia subir sozinho nos coqueiros de 7metros de altura que ficam em seu quintal. Agradecemos por ter nos recebido e fomosembora para encontrar, em nossa ilha, o por do sol mais impressionante que javimos.Depois do jantar, fiqueia mesa conversando com o pai de Nango. Ele e uma figura muito misteriosa quepassou quase todo o tempo ao nosso lado sem falar uma unica palavra. Percebi, sozinhosa mesa de jantar, que aquela seria minha melhor oportunidade. Maneco, como echamado na familia, enquanto fumava seu cigarro enrolado, respondia as minhasperguntas com sim, nao ou nada dizia. Apos alguns minutos de esforco,consegui descobrir que a comunidade da ilha era majoritariamente catolica, comnenhum evangelico e um belo terreiro de candomble do qual ele, Maneco, era o lider,pai de santo. Segundo Maneco, era o curador da ilha. Esse terreiro comritos do tambor-de-mina fora fundado por um maranhense que fez santo na Nigeria e consagrou o barracao a Oxala. Mesmo assim, amaior festa da ilha e para Oxossi. Como se sabe, no sincretismo, Oxossi e SaoSebastiao, e, na ilha, Sao Sebastiao e comumente confundido com Dom Sebastiao. Quando Maneco,amaciado, nos convidava para voltar a ilha em janeiro para a festa de Oxossi,Nango entrou no comodo apos um banho de agua de poco nos lembrando da cervejaprometida para essa noite na mercearia. Se Nango nao tivesse chegado nessemomento, talvez Maneco tivesse tido tempo de nos contar sobre a Encantaria deMina, que cultua voduns, pessoas que viveram, mas nao morreram: se encantaram evoltam a esse plano no corpo em transe dos iniciados. Talvez, se tivesse tempo,Maneco nos explicaria como a presenca do tambor-de-mina na matriz religiosaregional abria caminhos para a crenca no reinado de Dom Sebastiao. Talvez, eleate teria tido tempo de nos explicar que, na Encantaria de Mina (que tem cultoate em Sao Paulo), existe a chamada Familia de Lencol com os denominadosencantados gentis: nada mais nada menos que Dom Sebastiao, Dom Luis, DomManoel, Dom Felipe, Rainha Barbara, Principe De Oliveira etc. se manifestandono corpo dancante dos iniciados. Mas nao houve essa