A Capoeira e uma arte genuinamente brasileira.Em variasrevistas, livros, sites de grupos de capoeira, podemos observar um texto deautoria desconhecida que diz o seguinte:"Adiscussao e interminavel: pesquisadores, folcloristas, historiadores eafricanistas ainda buscam resposta para seguinte questao: a Capoeira e umainvencao africana ou brasileira? Teria sido uma invencao do escravo em ansia deliberdade? Ou uma invencao do indigena?Asopinioes tendem para o lado brasileiro e aqui vao alguns exemplos: no livro AArte da Gramatica da Lingua mais usada na Costa do Brasil, do Padre Jose deAnchieta, editado em 1595, ha uma citacao de que "os indios tupis-guaranis divertiam-se jogando Capoeira". Guilherme de Almeida no livro Musica noBrasil, sustenta serem indigenas as raizes da Capoeira. O navegador portuguesMartim Afonso de Souza observou tribos jogando Capoeira. Como se nao bastasse,a palavra Capoeira (Caa-Puera) e um vocabulo tupi-guarani que significa"mato ralo" ou "mato que foi cortado". No desenvolvimento do regime escravocrata no Brasil, observamos que os negros trazidos para o espaco colonial sofriam um grande numero de abusos. A dura rotina de trabalho era geralmente marcada por longas jornadas e a realizacao de tarefas que exigiam um grande esforco fisico. Dessa forma, principalmente nas grandes propriedades, observava-se que o tempo de vida de um escravo nao ultrapassava o prazo de uma decada.Quando nao se submetiam as tarefas impostas, os escravos eram severamente punidos pelos feitores, que organizavam o trabalho e evitavam a realizacao de fugas. Quando pegos infringindo alguma norma, os escravos eram amarrados no tronco e acoitados com um chicote que abria feridas na pele. Em casos mais severos, as punicoes poderiam incluir a mutilacao, a castracao ou a amputacao de alguma parte do corpo. De fato, a vida dos escravos negros no espaco colonial era cercada pelo signo do abuso e do sofrimento.Entretanto, nao podemos deixar de salientar que a populacao negra tambem gerava formas de resistencia que iam contra o sistema escravista. Nao raro, alguns escravos organizavam episodios de sabotagem que prejudicavam a producao de alguma fazenda. Em outros casos, tomados pelo chamado banzo, os escravos adentravam um profundo estado de inapetencia que poderia leva-los a morte.Nao suportando a dureza do trabalho ou a perda dos lacos afetivos e culturais de sua terra natal, muitos negros preferiam atentar contra a propria vida. Nesse mesmo tipo de acao de resistencia, algumas escravas gravidas buscavam o preparo de ervas com propriedades abortivas. Alem disso, podemos salientar que o planejamento de emboscadas para assassinar os feitores e senhores de engenho tambem integrava esse corolario de acoes contra a escravidao.Segundo a perspectiva de alguns estudiosos, as manifestacoes culturais dos negros tambem indicavam outra pratica de resistencia. A associacao dos orixas com santos catolicos, a comida, as lutas (principalmente a capoeira) e as atividades musicais eram outras formas de se preservar alguns dos vinculos e costumes de origem africana. Com o passar do tempo, varios itens da cultura negra se consolidaram na formacao cultural do povo brasileiro.Do ponto de vista historico, os quilombos foram a estrategia de resistencia que melhor representou a luta contra a ordem escravocrata. Ao organizarem suas fugas, os negros formaram comunidades no interior das matas