reclamando a historia aalteridade surda.Entao, Perlin classifica as identidades surdas da seguinte forma: identidadessurdas hibridas, identidade surda de transicao, identidade surda incompletae identidade surda flutuante. As identidades surdas hibridas referem-se aos ouvintesque por algum motivo (enfermidade, acidentes, entre outros) perderam aaudicao e se apropriam da Lingua de Sinais para se comunicar. Eles captam doexterior a comunicacao de forma visual, passam-na para a lingua que adquirirampor primeiro e depois para os sinais. (PERLIN, 1998, p. 63). Na verdadeo ex-ouvinte assume duas linguas, porem ele se identificara mais precisamentecom a comunidade dos sujeitos surdos.As identidades surdas de transicao estao presentes na maioria dos casosde surdos filhos de ouvintes. Eles cresceram com a ideia da oralizacao ou doouvintismo, justamente por causa dos familiares ouvintes, depois tiveram a experienciada Lingua de Sinais. O momento de transicao acontece ai, eles aospoucos vao se identificando com a comunidade surda, mas embora passandopor essa des-ouvintizacao, os surdos ficam com sequelas da representacao quesao evidenciadas em sua identidade em reconstrucao nas diferentes etapas davida. (PERLIN, 1998, p. 64). Esse tipo de identidade pode ser confirmado apartir de experiencias pessoais enquanto pai de uma adolescente surda, de formaque toda essa problematica que envolve a educacao deles e vivenciada: acultura, a educacao e as identidades surdas. Por um longo periodo, acreditamosque a nossa filha poderia ser uma ouvinte e oralizada. Com o tempo, a gentepercebe que essa concepcao acaba prejudicando o desenvolvimento dos sujeitossurdos, pois eles sao impedidos dentro da sua propria familia de aprenderem nasua lingua materna, a Lingua Brasileira de Sinais (Libras).Os surdos que vivem sob o comando de uma ideologia ouvintista latente,normalmente possuem uma identidade surda incompleta. Unem-se aos ouvintespara socializar os demais surdos, de modo que sejam iguais a culturahegemonica. Vale citar um trecho de uma pesquisa de Perlin. Trata-se de umdepoimento de uma estudante surda de 25 anos de idade, com o curso mediocompleto.Tenho uma amiga que nao procuro muito. Tem alguns restosauditivos. Usa aparelho de audicao. Ela nao se aceita surda. Elanao quer estar no mundo dos surdos e tudo faz para ser oralizada.Tem poucos amigos. Quando ela foi para o II Grau nao gostavade minha LIBRAS, me pedia para falar, o que jamais consenti.Notei que ja nos primeiros dias fez amizade com uma colega.Elas ficavam juntas e conversavam, mas isso nao durou muito,pois a colega ouvinte deixou-a por outra. Dessa vez sentiu-sedesanimada com a experiencia. A colega nao entendia bem afala e ela nao conseguia compreender bem a colega. Na verdademinha amiga nao tem boa voz, e uma voz muito mal articuladaporque a colega ouve mal. Ela tambem nao conhece sinais. A sua vida parece oscilar como um pendulo entre surdos e ouvintes,nao consegue ter amigos. (PERLIN, 1998, p.75).O problema e muito mais grave do que nos imaginamos. A questao daidentidade no sujeito, seja ele qual for, repercute diretamente no seu comportamentosocial. No caso da identidade surda de transicao, de acordo com o depoimento,observou-se que a surda incompleta ficou praticamente sem ter onde seamparar. Na qualidade de pai, esse depoimento contribui para que assuma umapostura pela qual venha trabalhar e lutar, com o objetivo de