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de fazer. E, sinceramente, eu passo mais tempo sonhando do que pensando. Mesmo acordado, eu sonho que corro de uma ponta da vila a outra, num unico folego, para depois respirar bem fundo, diversas vezes, como se todo ar disponivel na Galileia fosse insuficiente. So que o sonho acaba, e eu volto a ser um paralitico... - Benjamin ah, este e meu nome voce ja sabe o que esta acontecendo? perguntou Micah, todo esbaforido. - Um profeta de Nazare, chamado Yeshua, esta em Cafarnaum. Ele esta curando muitos doentes, de todos os tipos. Nos vamos levar voce ate la, onde ele esta. Ele pode te curar! Micah era meu amigo mais antigo. Quando a unica emocao que eu despertava nas outras criancas era desprezo e pena, ele foi o primeiro que viu em mim algum traco de humanidade. Era filho de pescadores, um bom homem, porem credulo demais. Imaginar que um homem pode curar um paralitico, francamente... - Voce esta falando serio? Quer atravessar a cidade me carregando porque acredita que um profeta pode me curar? Ja viu um paralitico deixar de ser paralitico? - Quem viu esse homem diz que o que ele fala e faz so pode vir da parte de Yahweh. retrucou Efrat. Ah, agora entendi. Os quatro tambem estavam ali Baruch e Uriah - achavam que o tal Yeshua era o Messias anunciado desde a criacao do mundo. Todos conheciamos a promessa, mas isso foi ha dois mil anos, nao iria se cumprir justo hoje... No minimo era mais um charlatao. E mesmo que fosse o verdadeiro, certamente estaria muito ocupado reestabelecendo o Reino de Israel. Nao teria tempo para se ocupar do meu probleminha particular. Yahweh nao se preocupou comigo ate hoje, porque o faria agora? Era uma pergunta razoavel... Entretanto, o que eu tinha de duvidas, Micah tinha de conviccao. Rapidamente foi entrando pela casa, achou a maca velha e orientou os outros a pegarem cada um em uma ponta, com o aleijadinho aqui em cima... Eles pareciam bem pouco interessados na minha opiniao. Achei um grande desperdicio de energia, mas como nao tive escolha, fui. Nao tinha nada a perder. No minimo, seria um dia diferente.***** Confesso que no caminho, meu ceticismo foi sendo substituido por uma certa curiosidade. Era inegavel que o tal homem causara um alvoroco na cidade. Mesmo os passos celeres dos meus amigos nao impediam que fossemos, a todo momento, ultrapassados por outros mais apressados. Parecia que estavam distribuindo vinho gratis. As fisionomias revezavam inquietacao, esperanca e muita expectativa. Com excecao dos meus amigos. As deles eram mais de cansaco mesmo. Mas nao desistiram. Chegando la, tive a certeza que o esforco tinha sido em vao, tao grande era o numero de pessoas no entorno da casa. Nao havia a menor possibilidade de chegar perto do profeta. - Vamos entrar pelo meio da multidao. Baruch era o mais impulsivo de todos. Dizem que era igual a seu tio, Shimon, um pescador da regiao que ele ajudava de vez em quando. Enfrentar aquela multidao significava, no minimo, ser espancado antes de conseguir
entrar na casa. Eu estava comecando a achar aquilo tudo muito perigoso. - Pessoal, quem sabe nos deixamos... - Vamos pelo telhado! E a unica maneira. A proposta de Micah me deu a certeza que o seu entusiasmo tinha ultrapassado os limites da sanidade. So que, infelizmente, a ideia pareceu loucura apenas para mim. Uriah imediatamente correu pelas casas proximas pedindo cordas emprestadas. Como todos se aglomeravam na entrada, fomos para os fundos da casa. Baruch subiu primeiro, depois Efrat. Ja com a maca amarrada, me puxaram para cima, depois os outros dois. Rapidamente, localizaram onde Yeshua estava, e comecaram a abrir o telhado. *****Ha uma hora, eu estava esperando mais um dia passar, como tantos outros ja tinham passado. Agora, eu era o protagonista de uma cena surreal: cinco homens tentando abrir o telhado de uma casa cercada por uma multidao. Aquele, definitivamente, nao era um dia normal. E o mais estranho e que aquela situacao absurda comecou a despertar em mim uma certa expectativa, uma sensacao que ha muito nao experimentava. O que pode esperar um paralitico em Cafarnaum? O de sempre: indiferenca e, na melhor das hipoteses, rejeicao. Mas nada naquele dia tinha feito sentido. Imaginei que um paralitico andar seria apenas mais um dos absurdos daquele dia. Neste momento, tive a certeza de que loucura era contagiosa. E enquanto aguardava o buraco crescer o suficiente, fiquei ali, parado, com o ouvido no telhado. Naqueles breves minutos, eu ouvi a voz dele, o que ele dizia, e, confesso, cogitei que Efrat talvez tivesse razao. Muitas pessoas estavam chorando e agradecendo, como se tivessem recebido o maior presente de suas vidas. Por uma fresta, vi algumas jogadas aos seus pes, como se o estivessem adorando. Enquanto isso, ele anunciava a chegada do Reino de Deus e do Seu cordeiro, que seria dado como sacrificio perfeito por todos que cressem. Todos estavam mudos, atonitos. Enquanto falava, se ouvia apenas a sua voz, tamanha era sua autoridade. Pela primeira vez naquele dia, duvidei da minha propria incredulidade. E se esse homem nao fosse um falso profeta? E se por algum motivo Yahweh tivesse escolhido esta geracao para receber o Messias prometido?- Conseguimos! Benjamin, agora te segura, vamos descer a maca.Imagino que para quem via a cena, tudo aconteceu muito rapido. Mas, para mim, foi uma eternidade. Quando o buraco da cobertura foi aberto, imaginaram que era alguem querendo ouvir Yeshua falar. Ninguem esperava um homem descendo, de maca, no meio da multidao. Me inclinei para baixo e vi que ele olhava para mim. E neste momento nao me pergunte por que tive certeza que aquele homem tinha poder para me curar. Me sobreveio um sentimento de profundo temor e arrependimento. So podia ser o ungido, o enviado de Yahweh. Os quatro tinham me trazido ate aqui para ser curado, mas tudo o que eu tinha feito ate aquele momento era duvidar. Desdenhei de Yeshua, da expectativa daquela multidao e ate da fe dos meus amigos, que atravessaram a cidade comigo nos ombros. Ja era. Estava tudo acabado. Eu ja nao me sentia
digno sequer de estar na sua presenca, quanto mais de ser curado por ele. Naquela altura, estava torcendo para nao levar um sermao sobre falta de fe.- Filho, os seus pecados estao perdoados.Fiquei perplexo. Ele sabia, sabia de tudo. Uma maravilhosa sensacao de alivio tomou conta de mim. Parecia que eu estava, mais uma vez, sonhando. Nem percebi direito quando comecou uma murmuracao entre as autoridades religiosas que observavam tudo. Eles diziam que so Yahweh podia perdoar pecados. So lembro de Yeshua os repreendendo e falando alguma coisa sobre autoridade. Ate que, de repente, mais uma vez ele olhou para mim e aconteceu:- Levante-se, pegue a sua maca e va para casa.Pela primeira vez, nao tinha mais do que duvidar. Simplesmente levantei, enquanto olhava para cima e via os quatro se abracando e chorando. Pela primeira vez na vida, senti as minhas pernas. Elas nao eram mais esqualidas, nem os meus dedos, atrofiados. O meu corpo estava totalmente curado. Desta vez todos abriram espaco para que eu pudesse sair pela porta da frente, carregando a maca. Para tras eu deixava uma multidao maravilhada, enquanto pulava e corria, com meus amigos, num unico folego, pelas ruas de Cafarnaum. Quando cheguei em casa, o meu coracao parecia saltar pela boca. Respirei fundo diversas vezes, e parecia que nem todo o ar disponivel na Galileia era suficiente para mim. E eu ja nao precisava mais sonhar...E voce, Cafarnaum: sera elevada ate o ceu? Nao, voce descera ate ao Hades! Se os milagres que em voce foram realizados tivessem sido realizados em Sodoma, ela teria permanecido ate hoje. Mas eu lhes afirmo que no dia do juizo havera menor rigor para Sodoma do que para voce". Mt 11.23-24Jesus realizou na presenca dos seus discipulos muitos outros sinais miraculosos, que nao estao registrados neste livro. Mas estes foram escritos para que voces creiam que Jesus e o Cristo, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome. Jo 20.30-31
natureza humana, ou seja, por um milagre... Mesmo chocados com as incontaveis tragedias nas nossas estradas e rodovias, concluimos, perplexos, que a maior de todas as tragedias e nossa propria miseria de espirito, nossa mesquinhez, nossa falta de educacao e a ausencia de comprometimento com a necessidade do outro. Se errar e humano, aparentemente perdoar nao e... E, assim sendo, so nos resta dizer: Deus, nos ajude!
Em Ortodoxia, com um texto denso e cheio de ironias e com argumentos muito bem construidos, Chesterton consegue refutar a base doutrinaria dos principais inimigos da fe no inicio do seculo XX. Ao mesmo tempo, se refere a sua busca pessoal de uma explicacao convincente para o por que do mundo e para o por que dele mesmo. E ele admite que mesmo buscando um esclarecimento totalmente novo para suas perguntas, acaba descobrindo que a verdade verdadeira ja havia sido dita ha muito tempo atras:Pois se este livro e uma brincadeira, ele e uma brincadeira contra mim mesmo. Eu sou o homem que com a maxima ousadia descobriu o que ja fora descoberto antes. Se nas paginas que seguem ha um elemento de farsa, a farsa e as minhas custas; pois este livro explica como eu fantasiei que era o primeiro a por os pes em Brighton e depois descobri que era o ultimo. Ele relata as minhas obtusas aventuras em busca do obvio. Ninguem pode considerar o meu caso mais ridiculo do que eu mesmo o considero; nenhum leitor pode aqui acusar-me de tentar faze-lo de bobo: o bobo desta historia sou eu, e nenhum rebelde pode roubar-me o trono. Confesso francamente todas as ambicoes idiotas do fim do seculo XIX. Como todos os outros menininhos pomposos, tentei colocar-me a frente de meu tempo; e descobri que estava 1800 anos atras. Forcei minha voz com penoso exagero juvenil ao proferir minhas verdades. E fui punido da maneira mais adequada e engracada, pois mantive as verdades: mas descobri, nao que nao eram verdades, mas simplesmente que nao eram minhas. Quando imaginei que estava sozinho encontrei-me de fato na ridicula posicao de receber o apoio de toda a cristandade. Deus me perdoe, mas talvez eu tenha tentado ser original; mas so consegui inventar por minha propria iniciativa uma copia inferior das tradicoes existentes da religiao civilizada. O navegador pensou ser o primeiro a descobrir a Inglaterra; eu julguei ser o primeiro a descobrir a Europa. Tentei fundar uma heresia so minha; e quando lhe dei o ultimo acabamento descobri que era a ortodoxia.Em outro trecho, Chesterton faz uma consideracao sobre a natureza da loucura, como diriam alguns, simplesmente genial:Se voce discutir com um louco, e extremamente provavel que leve a pior; pois sob muitos aspectos a mente dele se move muito mais rapido por nao se atrapalhar com coisas que costumam acompanhar o bom juizo. Ele nao e embaracado pelo senso de humor ou pela caridade, ou pelas tolas certezas da experiencia. Ele e muito mais logico por perder certos afetos da sanidade. De fato, a explicacao comum para a insanidade nesse respeito e enganadora. O louco nao e um homem que perdeu a razao. O louco e um homem que perdeu tudo exceto a razao. Ele tambem desmonta argumentos como o que diz que o homem e, na verdade, apenas mais um animal em meio a outros tantos:Se voce parar de olhar para livros sobre os animais e os homens e comecar a olhar diretamente para os animais e os homens (com
um senso minimo de imaginacao ou humor, um senso do desvairado ou do ridiculo), voce observara que o que assusta nao e quanto o homem se assemelha aos animais, mas quanto ele difere deles. E a monstruosa escala de sua divergencia que exige explicacao. Que o homem e os animais sao iguais e, num certo sentido, um truismo; mas que, sendo tao iguais, eles sejam tao disparatadamente desiguais, esse e o choque e o enigma. O fato de um macaco ter maos e muito menos interessante para o filosofo do que o fato de que, tendo maos, ele nao faz quase nada com elas; nao estala os dedos, nem toca violino; nao entalha o marmore, nem trincha costeletas de carneiro. Fala-se de arquitetura barbara e de arte inferior. Mas os elefantes nao constroem colossais templos de marfim nem mesmo no estilo rococo; os camelos nao pintam nem mesmo quadros ruins, embora estejam equipados com o material de muitos pinceis de pelo de camelo. Certos sonhadores modernos dizem que as formigas tem uma organizacao social superior a nossa. Elas tem de fato uma civilizacao; mas exatamente essa verdade so nos faz lembrar de que e uma civilizacao inferior. Quem jamais descobriu um formigueiro decorado com as estatuas de formigas famosas? Quem ja viu uma colmeia na qual estivessem esculpidas as imagens de esplendidas rainhas de outrora? Nao; o abismo entre o homem e as outras criaturas pode ter uma explicacao natural, mas e um abismo. Falamos de animais selvagens; mas o unico animal selvagem e o homem. Foi o homem que se evadiu. Todos os outros animais sao domesticos e seguem a inflexivel respeitabilidade de sua tribo ou especie. Todos os outros animais sao domesticos; apenas o homem e sempre indomito, seja ele um devasso, seja ele um monge. Assim, essa primeira razao superficial do materialismo e, na melhor das hipoteses, um bom motivo para acreditar-se no contrario; e exatamente onde a biologia para que a religiao comeca.Ortodoxia, sem duvida, e um livro que precisa ser lido, assim como precisa ser recuperada a postura de G. K. Chesterton. Mesmo dotado de uma inteligencia muito acima da media e de uma eloquencia fenomenal, mantinha uma postura de extrema humildade diante de Deus, de Sua obra e de Seu amor. Philip Yancey fala do bem que Chesterton faria a Igreja nos dias de hoje:Acredito que carecemos de um novo Chesterton. Num lugar como os Estados Unidos, precisamos de seu humor, de sua hilaridade e de sua humildade para trazer certo equilibrio a igreja crista, que se leva muito a serio e que hoje funciona como uma grande corporacao. Num lugar como o Brasil, precisamos de sua sabedoria ao tratar dos excessos da igreja, e de sua genialidade para enfrentar aqueles que enxergam a religiao como inimiga. Neste livro, Chesterton, no fundo, tenta abrir os olhos dos que se julgam sabios, eruditos e auto-suficientes. Ele tenta mostrar que os ceticos sao tao insanos quanto os cristaos a quem acusam de loucos, e que nenhuma filosofia explica a contento as grandes questoes da existencia humana. Os ateus
e agnosticos que estavam mais empenhados em vencer os debates acalorados que travavam com Chesterton nao entenderam, mas ele sim: o homem pode fazer qualquer sacrificio em busca de significado, mas nao sera suficiente, porque o sacrificio ja foi feito, ha mais ou menos dois mil anos...
O capitulo 5 do livro de II Reis narra o episodio da cura do heroi de guerra sirio Naama. O texto o descreve como homem extremamente valente, mas tambem cita uma caracteristica sua que parece se sobrepor a todos seus grandes meritos:E Naama, capitao do exercito do rei da Siria, era um grande homem diante do seu Senhor, e de muito respeito; porque por ele o Senhor dera livramento aos sirios; e era este homem heroi valoroso, porem leproso (v1)O primeiro ponto a ser ressaltado e exatamente este: todos nos, por mais qualidades, vitorias e reconhecimento que tenhamos, sempre teremos em nossas vidas um porem, um lugar que somente o poder de Deus pode transformar. Naama certamente nao era indiferente a sua doenca. Ela o agredia e o envergonhava e e bastante provavel que em alguns momentos ele pensasse: De que vale toda esta gloria, esta autoridade, se nao posso curar a mim mesmo?. A doenca e a metafora da limitacao humana, da vergonha inapelavel, do sofrimento do corpo e da alma. Esta seria a sina de Naama por toda a sua breve existencia. Seria, se nao fosse um fato novo: o testemunho de uma menina, levada cativa em uma incursao siria por terras israelitas.E disse esta a sua senhora: Antes o meu senhor estivesse diante do profeta que esta em Samaria; ele o restauraria da sua lepra. (v3)O texto biblico sequer cita seu nome. Sem duvida, um fato que contrasta com a enorme importancia da atitude desta jovem e as consequencias deste ato para o restante da narrativa. Naama escuta aquela humilde voz com ouvidos que estariam surdos se nao fosse a realidade do sofrimento. Sem nada a perder, o guerreiro se dirige a Israel, sob recomendacao do rei Sirio, Ben-Hadade III, em busca de salvacao para o seu corpo. E nao trata-se de um fato qualquer. Acompanhado de uma expressiva comitiva, Naama causa enorme preocupacao ao rei de Israel, Jorao. Nesta epoca, a Siria e Israel mantinham relacoes diplomaticas com alto nivel de instabilidade, oscilando entre periodos de paz e guerra. Mesmo assim, o rei nao procura o profeta, representante de Deus naquele momento, demonstrando o quanto o coracao de Israel estava afastado do Senhor. O texto diz que o proprio Eliseu assume a situacao:Sucedeu, porem, que, ouvindo Eliseu, homem de Deus, que o rei de Israel rasgara as suas vestes, mandou dizer ao rei: Por que rasgaste as tuas vestes? Deixa-o vir a mim, e sabera que ha profeta em Israel. (v8) A postura de Eliseu, que alguns poderiam confundir com soberba ou prepotencia, revela o cerne da acao de Deus neste episodio: a evidencia do Seu poder, da Sua autoridade, do Seu governo, em contraste para nao dizer em oposicao aqueles que, pensando ser alguma coisa, nada sao.O grande general Naama estava sendo confrontado com as suas limitacoes, mas isso nao impediu que todo seu orgulho viesse a tona quando Eliseu sequer o recebe, enviando um mensageiro para orienta-lo:Porem, Naama muito se indignou, e se foi, dizendo: Eis que eu dizia comigo: Certamente ele saira, por-se-a em pe,
invocara o nome do SENHOR seu Deus, e passara a sua mao sobre o lugar, e restaurara o leproso. (v11) O coracao de Naama e uma alegoria inequivoca de boa parte da nossa compreensao de Deus e da Sua acao sobre as nossas vidas. Determinamos em nossas mentes limitadas quando, como, onde e por que Deus deve fazer. Naama sabia exatamente como seria a maravilhosa cena de sua cura, um milagre que traria muito mais honra a si mesmo que Aquele que o curaria. Deus olhou para esta situacao e riu, como um pai amoroso ri do seu pequeno filho, cheio de vontades, mas sem competencia sequer para alimentar-se sozinho.O heroi sirio, entretanto, nao achou nenhuma graca. Ao ser orientado a banhar-se sete vezes no rio Jordao, ficou profundamente ofendido. So nao desistiu de tudo e voltou a sua terra natal porque foi convencido por um bom conselho de seus servos. Mais uma vez, a dor amaciou seus ouvidos. Fez o que o profeta ordenara e foi curado. Finalmente, Naama entende. Neste momento, acontece a restauracao, nao do seu corpo, mas do seu espirito.O texto encerra com um dialogo entre Eliseu e o sirio, quando este ultimo pede perdao antecipado caso suas obrigacoes institucionais o levassem a se curvar diante de um deus pagao. O profeta, ao contrario do que muitos profetas de hoje fariam, nao condena o novo convertido, nem lhe da um sermao sobre postura de fe, coragem, ou coisa que o valha:E ele lhe disse: Vai em paz. (v19)Eliseu sabia que Aquele que havia comecado a boa obra na vida do soldado estrangeiro, iria completa-la. Ele sabia que Aquele que foi poderoso para curar o corpo, restaurar o espirito, tambem ensinaria a alma de Naama, o conduzindo ao caminho da verdadeira adoracao. Sem duvida, um grande ensinamento aos ministros cristaos de hoje que, por medo ou ansiedade, preferem impor uma cartilha de procedimentos aos seus liderados, ao inves de estimular o relacionamento verdadeiro e pessoal com o Senhor.
O texto abaixo foi inspirado em The Screwtape Letters publicado no Brasil como Cartas do Inferno ou Cartas de um diabo ao seu aprendiz - uma das obras mais populares do escritor irlandes C. S. Lewis. Neste livro, o autor transcreve o que seriam 31 cartas de Screwtape - um demonio veterano e bem colocado dentro da hierarquia do Inferno - ao seu sobrinho, Wormwood - um aprendiz inexperiente tentando orienta-lo em sua missao de atormentar um recem convertido a fe crista. E para saber o que aconteceu, so lendo o livro... Bem, voltando ao texto abaixo, cabe ressaltar que trata-se de uma singela homenagem ao grande mestre Lewis, onde o prezado colaborador seria um demonio que falhou em sua missao, e estaria sendo informado, em um tom bem mais formal e corporativo, a respeito de uma mudanca em suas atribuicoes. Infelizmente e como voce rapidamente percebera - a inspiracao em Lewis nao veio acompanhada de sua destreza no trato com as palavras. De qualquer forma, la vai: Prezado colaborador, Viemos por meio desta informar o seu afastamento de suas atribuicoes normais em nossa organizacao. A direcao de nossa corporacao, em sua ultima reuniao de planejamento e avaliacao de metas, qualificou como insuficiente seu trabalho e de sua legiao junto ao Principado AWK1425. Mesmo uma mensuracao superficial dos resultados obtidos neste quadrante, aponta para resultados que podem ser considerados um fracasso total de sua gestao. E evidente, portanto, que sua atuacao e de seus subordinados esta em dissonancia com o metodo MRD (Roubar, Matar e Destruir) que, como vossa senhoria sabe, e o pilar fundamental de nossa milenar instituicao. Por exemplo: uma queda de 23% nos indices de aborto e inaceitavel e vai contra todas as estatisticas atuais a respeito desta questao. Como todos sabemos, a conjuntura atual e altamente favoravel a conquista de mercado nesta area, ja que o discurso da maioria das autoridades humanas vai no sentido de tratar o aborto como uma questao de saude publica, numa evidente tendencia de aceitar e ate de institucionalizar esta pratica. Alem disso, estrategicamente, o aborto e importante para o crescimento dos indices de depressao e suicidio, por exemplo. Nao e de se estranhar, portanto, que estes dois indicadores tambem cairam assustadoramente na regiao sob sua responsabilidade (17 e 16%, respectivamente). Diante deste quadro favoravel, fica ainda mais evidente a sua ineficacia no trato desta demanda. Outro dado preocupante e a reducao de 18% no numero de dependentes de drogas licitas e ilicitas no quadrante AWK1425. Acreditamos que uma postura pro-ativa de sua parte poderia ter evitado a instalacao do centro de reabilitacao de drogados nesta regiao durante o ano passado. E verdade que a acao faz parte do ministerio de uma igreja, mas nossos sensores nao registraram, naquela feita, nenhuma movimentacao mais concentrada de oracoes por parte dos adoradores de nosso Adversario, com excecao de dois ou tres que reconhecem o poder da intercessao (felizmente sao pouquissimos...). Qualificamos como tardio o seu ataque ao lider daquele trabalho e a sua familia. Lamentavelmente, ele e um destes poucos que levam a oracao a