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se ter um espirito de temor, e viver nesta condicao em que a vida nao passa de um "desprezo aos prazeres, e viver dias laboriosos". Essa e a mensagem, e de acordo com o apostolo ela opera de duas formas. A primeira e que, ao confrontar esta imensa e gloriosa tarefa de negar-me a mim mesmo, tomar a cruz e seguir o Senhor Jesus Cristo, eu entendo que devo andar neste mundo como Ele andou. Ao compreender que nasci de novo e fui transformado por Deus segundo a imagem do Seu amado Filho, e ao comecar a perguntar: "Quem sou eu para poder viver assim? Como posso ter esperanca de alcancar isso?" aqui esta a resposta, a doutrina do Espirito Santo, a verdade que o Espirito Santo habita em nos. O que isso ensina? Antes de tudo, faz-me lembrar do poder do Espirito Santo que esta em mim. O apostolo ja disse isso no versiculo 13, onde ele trata da questao de como parar de viver na carne "Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo espirito mortificardes as obras do corpo, vivereis". Aqui ele volta ao mesmo ensinamento: "Porque Deus nao nos deu o espirito de temor". "Voces precisam entender que nao estao vivendo por suas proprias forcas", ele diz a esses romanos. "Voces estao pensando nesta tarefa como se tivessem que viver a vida crista por si mesmos. Voces sabem que foram perdoados, e podem dar gracas a Deus que seus pecados foram apagados e lavados, mas parecem pensar que isso e tudo, e que foram deixados para viver a vida crista por si mesmos. Se pensam assim", diz Paulo, "nao e de espantar que estao vivendo sob um espirito de temor e escravidao, porque desse ponto de vista a coisa e totalmente sem esperanca. Significa simplesmente que voces tem uma nova lei, que e infinitamente mais dificil do que a velha lei. Mas esse nao e o caso, porque o Espirito Santo habita em voces". [...] A diferenca essencial entre o homem natural e o cristao, e que o ultimo tem o Espirito de Cristo habitado nele. Qualquer que seja a experiencia que um homem teve, se ele nao tem o Espirito de Cristo, ele nao e um cristao: "Vos, porem, nao estais na carne, mas no Espirito, se e que o Espirito de Deus habita em vos. Mas, se alguem nao tem o Espirito de Cristo, esse tal nao e dele".Continua...
Por D. M. Lloyd Jones"Porque nao recebestes o espirito de escravidao para outra vez estardes em temor, mas recebestes o espirito de adocao de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai. O mesmo Espirito testifica com o nosso espirito que somos filhos de Deus. E, se nos somos filhos, somos logo herdeiros tambem, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se e certo que com ele padecemos, para que tambem com ele sejamos glorificados". Romanos 8:15-17 Palavras mais expressivas do que estas jamais foram escritas. Elas se sobressaem mesmo num grande capitulo como este, como uma expressao de verdade que e absolutamente unica. E uma das declaracoes mais magnificas encontradas em todas as Escrituras, contudo nao ha nada mais importante sobre uma declaracao como esta, do que compreender exatamente por que o apostolo a fez. O perigo a respeito de certas frases impressionantes e que temos a tendencia de nos contentar com as palavras, ou com uma impressao geral que elas exercem sobre nos; gostamos tanto delas que as vezes nao compreendemos seu significado, e portanto nao nos apropriamos verdadeiramente do ensino que elas visam nos transmitir. Considerem esta grande afirmacao. Por que Paulo a fez, qual era seu objetivo, qual foi sua razao para pronunciar estas palavras? A resposta nos e dada no versiculo quinze: "Porque", diz o apostolo, "nao recebestes o espirito de escravidao para outra vez estardes em temor". Em outras palavras, a declaracao esta ligada a algo que foi dito antes, e o apostolo tem um objetivo muito definido ao escrever estas palavras: ele esta ansioso por livrar estes cristaos romanos de um espirito de desencorajamento de um espirito de abatimento ou depressao. talvez eles estivessem realmente sofrendo disso no momento, mas mesmo que nao estivessem, ele quer se certificar de que nao venham a sofrer disso, e seu alvo e prover um antidoto contra a depressao, contra esse espirito de escravidao, esse espirito de derrota, esse espirito de desencorajamento que, como ja vimos, esta sempre nos ameacando em nossa vida crista. O apostolo nao faz uma declaracao tao magnifica sem um contexto, nao e apenas uma verdade maravilhosa emitida subitamente. Ela aparece como tais declaracoes quase invariavelmente surgem nos escritos do grande apostolo num momento em que ele esta tratando de um problema bem pratico. Estas epistolas que temos no Novo Testamento estao repletas de doutrina e teologia, e no entanto seria errado dizer que a colecao de epistolas do Novo Testamento e um compendio de teologia. Nao e. O fato estupendo e este, e e importante mante-lo em mente, essas declaracoes e doutrinas sempre sao apresentadas com algum objetivo pratico em vista, e com o elemento pastoral sempre em proeminencia. Estas epistolas sao cartas pastorais escritas principalmente porque o apostolo se preocupava em ajudar as pessoas a alcancar real alegria e vitoria na fe crista, a qual haviam aceito e crido. Portanto, e imprescindivel observar exatamente como ele veio a fazer esta declaracao. Qual era a causa de desanimo nesta situacao? Nada menos que o problema de viver a vida crista, o problema, se preferir, de tratar
com o pecado. Paulo comecou a tratar desse problema no inicio do sexto capitulo desta grande epistola, e ainda esta tratando dele aqui. As pessoas a quem ele esta escrevendo tinham sido convertidas e creram no Senhor Jesus Cristo, mas agora estao enfrentando o problema de viver esta nova vida que receberam, num mundo que as antagoniza e que se opoe inteiramente a elas. Tambem tem de vive-la em face de certas coisas que encontram em sua propria natureza. E uma luta, e uma batalha; ha pecado do lado de fora, e ha pecado por dentro, e aqui temos pessoas que querem seguir o Senhor Jesus Cristo e viver da forma como Ele viveu neste mundo. E muitas vezes e quando enfrentamos essa questao e esse problema que o desanimo e a depressao tendem a surgir. Ja consideramos muitos exemplos dos varios meios que o diabo, em sua sutileza, usa para nos desencorajar. Este, novamente, e um meio muito comum, especialmente quando a pessoa e conscienciosa, e leva muito a serio a fe crista, o tipo de pessoa que nao diz: "Agora sou convertido, e tudo esta bem", mas aquela que diz: 'Esta e uma vida extraordinaria e gloriosa, e devo vive-la". Estamos considerando aqui a tentacao peculiar que assedia tais pessoas. Qual e a essencia deste problema? E que elas falham em compreender certas verdades em relacao a vida crista, falham em compreender o que e possivel para nos, como cristaos. Em ultima analise, e uma falha em entender doutrina ou, se preferirem, e em ultima analise mais um fracasso no dominio da fe. Vimos uma serie de coisas com respeito a fe: vimos, por exemplo, que ela deve ser ativa. Muitas pessoas se esquecem disso, e acabam tendo problemas, porque nao compreendem que devem colocar sua fe em acao. Entao vimos que outros tem problemas porque nao percebem que devem continuar e persistir na aplicacao da fe, que nao basta comecar bem, porem que precisamos prosseguir, e nao podemos relaxar nem por um momento. Mas aqui o problema parece ser um fracasso em compreender que a fe deve ser apropriada, que devemos tomar posse dela. Aqui esta a verdade colocada diante de nos, mas se nao tomarmos posse dela, ela nao nos sera util. A falha em compreender isso e uma das coisas mais incriveis sobre o homem, como resultado do pecado. Todos ja devemos ter percebido isso. Acaso ja se acharam lendo uma passagem das Escrituras que haviam lido muitas vezes antes, e pensavam conhecer bem, e de repente ela se torna viva e fala com voces de uma forma que nunca fez antes? Todos por certo tivemos esse tipo de experiencia muitas vezes. Como e facil ler as Escrituras e dar uma especie de assentimento formal a verdade, sem nunca nos apropriarmos do que ela esta dizendo! Creio que essa e a essencia deste problema especifico que estamos considerando aqui, pois sempre tende a produzir o que o apostolo chama de "espirito de escravidao" "nao recebestes o espirito de escravidao para outra vez estardes em temor". O que
ele quer dizer com "espirito de escravidao"? Ele esta falando do perigo de ter um "espirito de servo", um espirito e uma atitude de escravo. A atitude de escravo em geral surge de uma tendencia de tornar a vida crista, ou o viver a vida crista, numa nova lei, numa lei mais alta, superior. Estou pensando em pessoas que estao bem esclarecidas em seu relacionamento com a lei os Dez Mandamentos, ou a lei moral como um caminho de salvacao. Viram claramente que Cristo as libertou disso, e que somente Ele poderia fazer isso; sabem que seus proprios esforcos jamais as capacitaram a cumprir a lei. Entendem que Cristo nos libertou da maldicao da lei; nao tem qualquer duvida quanto a sua justificacao. Entretanto, agora comecam a olhar positivamente para a vida crista, e de uma forma muito sutil sem ter qualquer consciencia disso tornam-na num novo tipo de lei, e como resultado caem num espirito de escravidao e de cativeiro. Pensam na vida crista como uma grande tarefa a que tem que se empenhar, e a qual devem se dedicar. Leram o Sermao do Monte e compreendem que e um retrato da vida crista, a vida que desejam viver. Voltam-se para outros ensinamentos do Senhor registrados nos Evangelhos, e veem a mesma coisa. Entao examinam as Epistolas, e leem aquelas instrucoes minuciosas dadas pelos apostolos, e dizem: "Essa e a vida crista". E tendo chegado a essa conclusao, consideram-na algo que deve ser assumido e colocado em pratica em suas vidas diarias. Em outras palavras, santidade se torna uma pesada tarefa para elas, e comecam a planejar e organizar suas vidas e a incluir certas disciplinas que as capacitem a prosseguir. Esta atitude pode ser vista, de forma classica, na igreja catolica romana e em seus ensinos, em toda a ideia do monasticismo, que e nada mais do que uma grande expressao disto que estamos considerando. Vemos ali homens e mulheres que, sendo confrontados pela verdade crista, dizem: "Obviamente, a vida crista e uma vida nobre e sublime, e se alguem vai vive-la com sucesso, deve se dedicar integralmente a isso". Indo ainda mais longe, dizem: "Nao se pode fazer isso, e ainda continuar exercendo uma profissao, ou mesmo continuar vivendo no mundo. E preciso segregar-se do mundo, abandona-lo completamente". E fazem isso. Essa e a forma extrema dessa ideia de santidade, de que cultivar santidade e a vida espiritual e uma ocupacao de tempo integral, e que e necessario devotar-se a ela exclusivamente, e ter regulamentos e outras coisas para ser capaz de vive-la.Continua...
Por D. M. L. Jones"Voces nao precisam estar sob esse espirito de escravidao". Por que nao? Porque o Espirito Santo esta em voces e Ele os fortalecera e lhes dara poder. Paulo esta sempre repetindo essa mensagem. Oucam-no novamente em Filipenses 2:13: "Porque Deus e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade". "Operai a vossa salvacao". Como? "Com temor e tremor". Somos um pouco sadios demais hoje em dia. "Operai a vossa salvacao com temor e tremor". As pessoas nao temem no momento da conversao, e prosseguem nao temendo; nao conhecem o significado da palavra tremor: "Operai a vossa salvacao com temor e tremor; porque Deus e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade". Isso e o Espirito novamente. Este e o modo de se livrarem desse espirito de escravidao e desse falso espirito de temor. Devemos nos conscientizar de que o Espirito de Deus esta em nos. Devemos olhar para Ele, buscar Sua ajuda e confiar nEle. Isso nao quer dizer que devemos ser passivos. Significa que cremos, e enquanto lutamos Ele esta nos fortalecendo. De fato, nem sequer teriamos nos dado o trabalho de nos esforcar, se Ele nao nos tivesse induzido a isso. Ele opera em nos, e nos trabalhamos, e quando compreendemos isso, a tarefa nao e impossivel. Paulo, na passagem paralela no quarto capitulo de Galatas diz: "Deus enviou aos nossos coracoes o Espirito de seu Filho" o Espirito do Seu proprio Filho. Acaso compreendemos que, como cristaos, temos em nos o mesmo Espirito Santo que estava no Filho de Deus quando Ele esteve aqui na terra? O Pai da o Espirito, e e o mesmo Espirito que estava no Filho que e dado a nos. O Espirito que O capacitou e o mesmo que nos capacita. Esse e seu argumento. Passando para o segundo principio, a presenca do Espirito Santo em nos nos lembra do nosso relacionamento com Deus. Esta e uma coisa maravilhosa. "Nao recebestes o espirito de escravidao para outra vez estardes em temor, mas recebestes o espirito de adocao de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai". A presenca do Espirito Santo dentro de nos nos lembra da nossa filiacao, sim, nossa filiacao adulta. Nao somos infantes, o proprio termo significa que somos filhos crescidos e alcancamos a idade adulta. Somos filhos no sentido mais amplo e em possessao de todas as nossas faculdades. Uma compreensao clara disso nos livra do espirito de escravidao que leva ao temor. Nao dissipa o "temor reverente e piedoso", mas dissipa o temor trazido pelo espirito de escravidao. Nossa vida crista deixa de ser uma questao de regulamentos e regras, e passa a ser marcada pelo desejo de expressar nossa gratidao por tudo que Ele fez por nos. Isso, todavia, nao esgota o assunto. "O mesmo Espirito testifica com o nosso espirito que somos filhos de Deus. E, se nos somos filhos, somos logo herdeiros tambem, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo". Observem o argumento, a logica irrefutavel. Se
somos filhos de Deus, entao estamos relacionados com o Senhor Jesus Cristo. Ele e "o primogenito entre muitos irmaos", e somos parte da familia de Deus como filhos e herdeiros. Voces ja observaram a coisa assombrosa que Joao diz no capitulo 17, versiculo 23? Notem as palavras do Senhor, quando Ele ora ao Pai: "Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conheca que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim". Nosso Senhor diz ali que Deus o Pai nos ama como amou a Ele, o unigenito Filho de Deus. Entao comecamos a entender isso, que agora somos filhos de Deus. Temos esta nova dignidade, esta nova posicao elevada e gloriosa em que nos encontramos. Voltem novamente aquela oracao sacerdotal e observem como o Senhor diz que devemos glorifica-lO neste mundo exatamente como Ele glorificou Seu Pai. Voces ja tinham percebido isso? Isso e a vida crista, essa e a razao de viver a vida crista; e compreender que pertenco a Deus e que devo glorifica-lo. E assim que devo encara-la. Que posicao maravilhosa! E o Espirito esta em mim, e me capacita a faze-lo. Ele transforma minha perspectiva, e eu perco o espirito de escravidao que leva ao temor. E assim que eu o entendo; entendo que o Espirito Santo habita em mim.Retirado do livro "Depressao Espiritual"
Por Charles H. Spurgeon Recordem que nosso Senhor Jesus Cristo morreu uma morte que seus concidadaos consideravam como uma morte maldita. Para os romanos, era a morte de um escravo condenado, que continha todos os elementos de dor, desonra e escarnio, mesclados ao limite maximo. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nos, sendo nos ainda pecadores. Oh, que maravilhoso o alcance desse amor, que Jesus Cristo necessitasse morrer! II. Em segundo lugar, observemos neste momento, e penso que posso dizer que o fazemos com igual admiracao, o amor de Deus NO PLANO DE SALVACAO. Ele o expressou assim: para que todo aquele que nele cre, nao pereca, mas tenha vida eterna. O caminho da salvacao e extremamente simples de entender, e extremamente facil de praticar, tao logo o coracao seja levado a querer e a obedecer. O metodo do pacto da graca dista tanto do metodo do pacto de obras como a luz dista das trevas. Nao se diz que Deus deu Seu Filho a todos aqueles que guardam Sua lei, pois nao podemos guarda-la e, portanto, o dom nao estaria disponivel para nenhum de nos. Nem tampouco se diz que Ele deu Seu Filho a todos aqueles que experimentam um desespero terrivel e um remorso amargo, porque isso nao e sentido por muitos que, no entanto formam o proprio povo do Senhor. Mas o grandioso Deus deu a Seu Filho para que todo aquele que nele cre nao pereca. A fe, sem importar quao fraca seja, salva a alma. A confianca em Cristo e o caminho seguro da felicidade eterna. Agora, que significa crer em Jesus? E simplesmente isto: que voces se confiem a Ele. Se seus coracoes estao prontos, ainda que nunca antes tenham crido em Jesus, eu espero que voces creiam nEle agora. Oh Espirito Santo, por Tua graca concede-nos isto. E, em primeiro lugar, que voces concordem firmemente e de coracao com esta verdade: que Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, para que se pusesse no lugar dos homens culpados, e que Deus derramou nEle todas as nossas iniquidades, para que Ele recebesse o castigo merecido por nossas transgressoes, havendo sido feito maldicao por nossa causa. Devemos crer de todo coracao na Escritura que diz: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e por suas pisaduras fomos sarados. Peco-lhes que concordem com a grandiosa doutrina da substituicao, que e a medula do Evangelho. Oh, que o Espirito Santo os leve a entender de todo coracao essa doutrina de imediato; pois sendo tao maravilhosa, e um fato que Deus estava reconciliando o mundo Consigo mesmo em Cristo, nao lhes imputando seus pecados. Oh, desejo que voces possam sentir a alegria de que isto e verdade, e possam estar agradecidos que um fato tao bendito seja revelado pelo proprio Deus. Creiam que o sacrificio substitutivo do Filho de Deus e certo; nao coloquem objecoes ao plano, nao questionem sua validade ou sua eficacia, como muitas pessoas fazem. Ai, eles pisoteiam o grandioso sacrificio de Deus, e o consideram um
triste invento. Quanto a mim, posto que Deus ordenou salvar o homem por meio de um sacrificio substitutivo, alegremente estou de acordo com Seu metodo, e nao vejo nenhuma necessidade de fazer algo mais, a nao ser admirar esse plano e adorar o Seu Autor. Eu me regozijo e me alegro que se tenha pensado em um plano assim, pelo qual a justica de Deus e reivindicada, e Sua misericordia fica em liberdade de fazer tudo o que Ele deseja. O pecado e castigado na pessoa de Cristo, e a misericordia e outorgada ao culpado. Em Cristo a misericordia e sustentada pela justica, e a justica e satisfeita por um ato de misericordia. O sabio segundo o mundo diz coisas duras acerca deste plano da sabedoria infinita; porem quanto a mim, amo o simples nome da cruz, e o considero como o centro da sabedoria, o ponto central do amor, o coracao da justica. Este e o ponto central da fe: concordar de coracao com o fato de que Jesus foi entregue para que sofresse em nosso lugar, estar de acordo com toda nossa alma com esta forma de salvacao. O ponto seguinte e que tu aceites isto para ti mesmo. No pecado de Adao, tu nao pecaste pessoalmente, porque ainda nao existias; contudo tu caiste; e nao podes te queixar disso agora, pois voluntariamente endossaste e adotaste o pecado de Adao, ao cometer transgressoes pessoais. Puseste tuas maos, por assim dizer, sobre o pecado de Adao, e te apropriaste dele, ao cometer pecados pessoais e reais. Assim, pereceste pelo pecado de outro, que tu adotaste e endossaste; e da mesma maneira deves ser salvo pela justica de outro, justica esta que deves aceitar e apropriar-te dela. Jesus ofereceu uma expiacao, e a expiacao se converte em tua quando a aceitas e poe tua confianca nEle. Quero que agora digas: Minha fe agora poe sua mao Em Tua amada cabeca, Entretanto, como penitente me levanto, E aqui confesso meu pecado. Certamente este nao e um assunto muito dificil. Dizer que Cristo que foi pendurado na cruz sera meu Cristo, minha garantia, nao necessita nenhum esforco intelectual nem carater solido; contudo e o ato que traz a salvacao da alma. Uma coisa mais e necessaria: a confianca pessoal. Primeiro vem o estar de acordo com a verdade, e em seguida a aceitacao dessa verdade aplicada a cada um; e logo um simples confiar-se inteiramente a Cristo, como um substituto. A essencia da fe e a confianca, a dependencia, a seguranca. Joguem longe qualquer outra confianca de qualquer tipo, exceto a confianca Jesus. Nao permitam nem a menor sombra de confianca em qualquer coisa que voces possam fazer ou ser. Olhem unicamente para Ele, que Deus estabeleceu como a propiciacao pelo pecado. Estou fazendo isto neste momento; voces nao farao o mesmo? Oh, que o doce Espirito de Deus os guie agora a confiar em Jesus! Vejam entao o amor de Deus ao colocar isto em termos tao simples e tao faceis. Oh, tu, pecador, que estas quebrantado, esmagado e sem esperanca, tu nao
podes fazer nada, porem, por acaso nao pode crer nisso que e verdade? Nao pode suspirar; nao pode gritar; nao pode derreter seu coracao de pedra; porem, nao podes crer que Jesus morreu por ti, e que Ele pode mudar teu coracao e converter-te em uma nova criatura? Se tu podes crer nisto, entao confia que Jesus o fara, e seras salvo; pois quem cre nEle e justificado. para que todo aquele que nele cre tenha vida eterna. Es um homem salvo. Seus pecados te sao perdoados. Podes ir-te em paz, e nao pecar mais. Continua...