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anulacao da personalidade, separacao das familias, abuso de autoridade... Tudo isso sempre fez parte do cotidiano da instituicao, porem desde 2008 quando lideres da sede norte americana estreitaram seus lacos com a filial de Sao Joaquim de Bicas tudo piorou. Neste ano comecaram meus questionamentos mais profundos.Sempre foi claro que a partir do momento que algum questionador abandonasse a instituicao um enorme abismo se estabelecia entre as partes. A comunicacao e vedada entre os adeptos e os desertores. Logo, dependendo do grau de envolvimento com a comunidade, o desligamento significa um bravo ato de coragem, pois implica na perda da familia, dos amigos, do emprego, enfim, da historia de vida. As correcoes que recebiamos, as oracoes que faziamos, os louvores que cantavamos, os versos biblicos que ouviamos... TUDO nos induzia a ficar. Oravamos e choravamos juntos. Era tudo muito lindo... Como abrir mao de uma realidade tao pura e segura onde todos querem fazer tao somente a vontade de Deus? Como largar toda sua vida e se aventurar num mundo desconhecido e tao mal pintado? Por nao encontrar respostas seguras a essas questoes aos poucos nos distanciavamos de nossas familias e do mundo e nos sentiamos cada vez mais aceitos e acolhidos dentro do grupo. A abnegacao e consequente alienacao nos fazia viver em um mundo paralelo criado e completamente manipulado pelos lideres da comunidade VV. Era permitido a alguns de nos transitar nos dois mundos, mas a consciencia era tao modelada e restrita que nao conseguiamos ir alem do que nos era permitido.Durante os louvores afirmavamos enfaticamente frases do tipo: eu nao me moverei, tal como a arvore, plantada junto as aguas, sempre estarei...; ate aqui pudemos chegar, nao vamos retroceder... nao vamos parar, nem desistir; nao nos prostramos, dobramos ou desistimos. Todas essas frases eram formas de afirmacao da doutrina que sutilmente nos persuadia a permanecer e a lutar. Permanecer pra que? Lutar pelo que? Para sermos um povo peculiar, especial, uma geracao santa. (Qualquer coincidencia com os fundamentos da doutrina nazista talvez seja mera semelhanca).Sabiamos que viviamos em outro mundo e o pior, eramos felizes e orgulhosos por isto! Em nenhum outro lugar (a nao ser na sede e demais filiais) havia um povo como aquele! Tinhamos certeza que estavamos no caminho certo, pois eramos a minoria e estavamos constantemente sendo perseguidos. Quanto engano e alienacao!!! Hoje entendo claramente que a perseguicao que sofriamos era decorrente dos escandalos que o estilo de vida que nos era imposto causava. Quando havia impios em nosso meio eramos induzidos a mostrar o quanto eramos felizes por sermos parte do povo especial de Deus. Na presenca de nao adeptos a atmosfera de terror que dominava o local durante os cultos se findava. Bastava um comando e tudo voltava a normalidade. Nos submetiamos a isso, pois abrir portas para que impios espiassem nossa liberdade seria como dar perolas aos porcos... E todas essas desculpas nos mantinham la... Elas inconscientemente massageavam nosso ego e de certa forma nos fazia um povo especial, peculiar, o sacerdocio real, a nacao santa. Cada vez que nos esforcavamos para
nos enquadrar no esquema proposto anulavamos nossas individualidades sem nos darmos conta disso.Como ja citei, varias sao as estrategias de manipulacao e controle da mente dos membros. Chegam ao ponto de confiscar pertences (instrumentos musicais, celulares, pen drives, livros...) momentaneamente e ate por tempo indefinido. Como exemplo cito a epoca em que os jovens que trabalhavam na escola e tinham o privilegio do uso de celulares eram obrigados a deixa-los na secretaria para diminuir o risco de comunicacao entre nos. Cito tambem o caso do filho do Eduardo, RG, que teve seu saxofone confiscado pela lider BL por longa data e acredito que ele ainda nao o recebeu. Alguns abriam mao de seus pen drives, senhas e arquivos virtuais para serem fiscalizados e monitorados... Pacificamente nos submetiamos a todas essas desumanidades, pois do que importa perder a propria vida para ganhar a alma? Hoje sei que perder a vida e fazer a vontade de Deus tem significados completamente diferentes.Desliguei-me da comunidade VV simplesmente por nao aceitar mais o que descrevi acima. Dentre tudo o que ja foi escrito nesse blog o que mais me entristece e a maneira mediocre que eles utilizam para manipular pessoas e situacoes. Os membros sao manipulados e usados da maneira que os lideres querem e em minha opiniao nao ha estrategia de difamacao mais suja e baixa do que usar familiares e amigos para denegrirem a imagem dos que um dia decidem sair. Isso e o que eles fazem constantemente. Pais saem e seus filhos que permanecem sao literalmente usados para difamarem de pulpito a memoria da familia. Filhos saem e seus pais tambem sao usados. Cada vez que um membro se desliga ele e difamado e caluniado perante os que ficaram. Nao ha estrategia mais covarde... Hoje entendo o carater de Cristo e o quanto Ele nos deixa livres para realizarmos nossas escolhas. Em nenhum momento Ele nos obriga a nada e nunca nos pressiona a segui-Lo atraves da dominacao, do medo e da castracao mental. Sai da comunidade em maio de 2009 e desde entao nao tenho nenhum contato com minha irma. Sempre fomos grandes amigas e nao havia segredos entre nos. Somos vizinhas. Ela e casada e tem 3 filhos e infelizmente sou impedida de manter qualquer tipo de comunicacao com qualquer um deles. E dilacerante. As hereticas doutrinas da comunidade VV tem destruido nossa familia. Por: JulianaJuliana e formada em Ciencias Biologicas e atualmente e Pos-graduanda pela UFMG. Ela e sua mae, Dona Irene, foram acolhidas com todo amor pelos Prs. Daniel e Marli Itaborai. Juliana esta agora reconstruindo sua vida apos a perda do contato com parte da familia.Equipe do Blog Verdades Nao Ditas
Recebemos um comentario na postagem "ATENCAO !!!!! ESTA CHEGANDO UM NOVO TEMPO PARA AS FAMILAS" que acreditamos merecer relevancia:Anonimo disse... Equipe do blog,ontem na reuniao da comunidade VV, foi dito, pelo JDM, que tudo o que esta sendo falado e mentira, que todos os que estao falando aqui estao " ATACANDO". Que outros que sairam do VV sao muito bem vindos, porque eles nao atacam. Deram varios nomes de pessoas que sairam mas podem entrar e sair la a hora que quiserem. Disse ainda que Nao e para ninguem nem cumprimentar. ALGUEM PODE ME EXPLICAR COMO ESTE NEGOCIO DE UNS PODEM VOLTAR LA E OUTROS NEM PODEM SER CUMPRIMENTADOS? AMIGO DE MEMBRO. 4 de julho de 2011 12:40 A revista Wine Spectator, convocou seus editores de vinho para "fantasiar sobre a caixa de vinhos perfeita". Mas esta escolha nao foi feita simplesmente compilando o banco de dados das notas de prova da revista, nem olhando apenas para os precos de venda em leilao. Os vinhos seriam escolhidos pela representatividade e impacto que causaram. Tinham de ser vinhos que fizeram a diferenca e que eles sonhassem em beber novamente. Vinhos que estivessem plenamente maduros e que ticvessem resistido ao teste do tempo. Eles deveriam ainda ser capazes de representar com perfeicao a tipicidade, a safra e seus respectivos paises e regioes produtoras.O resultado dessa deliciosa pesquisa foi publicado na edicao de janeiro de 1999 e os 12 vinhos selecionados foram os seguintes:Chateau Margaux 1900 (93/100)Chateau d'Yquem 1921 (97/100)Quinta do Noval Vintage Port Nacional 1931 (100/100) Romanee Conti 1937 (94/100)Inglenook Cabernet Sauvignon Napa Valley 1941 (100/100)Chateau Mouton-Rothschild 1945 (98/100)Chateau Cheval Blanc 1947 (100/100)Biondi-Santi Brunello di Montalcino Riserva 1955 (97/100) Penfolds Grange Hermitage 1955 (93/100)Hermitage La Chapelle Paul Jaboulet Aine 1961 (100/100) Chateau Petrus 1961 (100/100)Heitz Cabernet Sauvignon Napa Valley Martha's Vineyard 1974 (97/100) Para preservar a rolha, pois a cortica depende de umidade para se manter elastica. Com elasticidade sadia, a rolha nao deixa entrar o ar; do contrario, o ar penetra no interior da garrafa e, com o tempo, acaba por azedar o vinho. Ha quem diga, nao sem ares de novidadeiro, que e melhor deixar a garrafa inclinada, num angulo em que a rolha fique molhada, mas nao completamente. Ou seja, a bolha de ar de dentro da garrafa deve ficar junto a rolha, e esta molhada pelo vinho parcialmente. Isto porque muitas vezes, na posicao horizontal, a garrafa respira pela rolha, o vinho acaba sendo empurrado pela rolha, entre ela e o gargalo, e entra em contacto com o ar. Do modo inclinado, com a diferenca de pressao, e o ar que passa pela rolha e nao o vinho ... seja como for, o contacto com o mundo exterior se da do mesmo modo e os maleficios podem ser os mesmos. Ja provei muitos vinhos com mais de 20 anos, rolhas molhadas ate as bordas, e em grande estado; e vinhos nao tao antigos, rolhas secas nas bordas, e azedinhos ... Seculos de experiencia, ate agora, comprovam que a posicao horizontal, no caso, e a mais adequada. Contudo, se voce tem
na adega uma garrafa que pingue vinho pela rolha ou verta liquido ao ponto de formar gotas, consuma prontamente: a rolha estara defeituosa. Ou o gargalo. Certa feita, um amigo tinha na adega umas garrafas de um dos vinhos mais caros e suntuosos do mundo, o La Tache da Domaine de la Romanee-Conti, da gloriosa safra de 1989. Uma das garrafas gotejava. Abrimos. O vinho ainda estava divino, a rolha era perfeitissima. Mas o gargalo era defeituoso, tinha um grade abaulado para dentro, uma mossa tao acentuada que nem a impecavel rolha conseguia vedar completamente. Por ali passava o vinho.
O epico babilonico Gilgamesh, o mais antigo trabalho literario conhecido (1.800 a.C.) tambem conta tambem uma historia de Upnapishtim, a versao babilonica de Noe. Esse homem tambem construiu uma Arca, encheu-a de animais, atracou-a numa montanha, soltou sucessivamente tres passaros sobre as aguas e finalmente sacrificou um animal em oferenda aos deuses. No entanto, Upnapishtim nao fez vinho. O vinho aparece em outra parte dos escritos, na qual o heroi Gilgamesh entra no reino do sol e la encontra um vinhedo encantado de cujo vinho obteria, se lhe fosse permitido bebe-lo, a imortalidade que ele procurava. O vinho esta relacionado a mitologia grega. Um dos varios significados do Festival de Dionisio em Atenas era a comemoracao do grande diluvio com que Zeus (Jupiter) castigou o pecado da raca humana primitiva. Apenas um casal sobreviveu. Seus filhos eram: Orestheus, que teria plantado a primeira vinha; Amphictyon, de quem Dionisio era amigo e ensinou sobre vinho; e Helena, a primogenita, de cujo que nome veio o nome da raca grega. A mais citada de todas as lendas sobre a descoberta do vinho e uma versao persa que fala sobre Jamshid , um rei persa semi-mitologico que parece estar relacionado a Noe, pois teria construido um grande muro para salvar os animais do diluvio. Na corte de Jamshid, as uvas eram mantidas em jarras para serem comidas fora da estacao. Certa vez, uma das jarras estava cheia de suco e as uvas espumavam e exalavam um cheiro estranho sendo deixadas de lado por serem inapropriadas para comer e consideradas possivel veneno. Uma donzela do harem tentou se matar ingerindo o possivel veneno. Ao inves da morte ela encontrou alegria e um repousante sono. Ela narrou o ocorrido ao rei que ordenou, entao, que uma grande quantidade de vinho fosse feita e Jamshid e sua corte beberam da nova bebida. Os mesopotamios tambem eram bebedores de vinho. A Mesopotamia (Iraque) esta situada entre os rios Tigre e Eufrates que correm ao sul dos Caucasos (o Eufrates nasce no Monte Ararat) e correm ate o Golfo Persico, numa regiao plana, quente e arida, uma antitese da regiao adequada para vitivinicultura. Os sumerios ai se estabeleceram entre 4.000 a 3.000 a.C. e fundaram as cidades de Kish e Ur. De Kish provem as primeiras forma de escrita, os pictogramas, desenhados com estilete em argila umida. Entre estes escritos ha uma folha de uva. Os mesopotamios tentaram mais tardiamente o plantio de videiras, mas, origininalmente, importavam o vinho de outras regioes. Ha registros de que dois seculos e meio depois o rio Eufrates foi usado para transporte de vinho da regiao da Armenia para Babilonia, a cidade que sucedeu Kish e Ur. Na Mesopotamia os sumerios originaram os semitas e Mari foi sua principal cidade, ate que o Imperador Hammurabi fundou Babilonia (proxima de Bagda) em 1790 a.C. Os hititas que ocuparam por volta de 2.000 a.C. a regiao da Anatolia (Turquia) parecem ter sido entusiastas do vinho, julgando-se pela exuberancia dos frascos criados para servir e tomar o vinho (calices e frascos em forma de cabeca de animal
feitos em ouro). A proposito, o codigo de Hammurabi e o codigo dos hititas sao os dois primeiros livros sobre leis de que temos conhecimento e ambos fazem referencia aos vinhos. No codigo de Hammurabi ha tres topicos relacionandos com as "casas de vinho". O primeiro diz que "a vendedora de vinhos que errar a conta sera atirada a agua"; o segundo afirma que "se a vendedora nao prender marginais que estiverem tramando e os levar ao palacio seria punida com a morte"; a ultima diz que "uma sacerdotiza abrir uma casa de vinhos ou nela entrar para tomar um drinque, sera queimada viva". Havia um grande intercambio comercial, incluindo-se ai a uva e o vinho, entre os imperios peri-mediterraneos. Ugarit (agora Latakia) e Al-Mina, na Siria, e, posteriormente, Sidon e Tyre, mais ao sul, foram importantes portos comerciais e eram controlados pelos Cananeus a servico do Imperio Assirio. Nessa regiao da costa mediterranea, os fenicios, que sucederam os Cananeus e inventaram o alfabeto, fundaram outras cidades comerciais como Cartago e Cadiz. Alexandre o Grande conquistou toda a regiao e fundou Alexandria, um porto neutro no delta do Nilo, habitado por gregos, egipcios e judeus. Os egipcios nao foram os primeiros a fazer vinho, mas certamente foram os primeiros a saber como registrar e celebrar os os detalhes da vinificacao em suas pinturas que datam de 1.000 a 3.000 a.C. Haviam, inclusive, expertos que diferenciavam as qualidades dos vinhos profissionalmente. Nas tumbas dos faraos foram encontradas pinturas retratando com detalhes varias etapas da elaboracao do vinho, tais como: a colheita da uva, a prensagem e a fermentacao. Tambem sao vistas cenas mostrando como os vinhos eram bebidos: em tacas ou em jarras, atraves de canudos, em um ambiente festivo, elegante, algumas vezes, licencioso. O consumo de vinho parece ter sido limitados aos ricos, nobres e sacerdotes. Os vinhedos e o vinho eram oferecidos ao deuses, especialmente pelos faraos, como mostram os registros do presente que Ramses III (1100 a.C.) fez ao deus Amun. Um fato muito interessante e que mostra o cuidado que os egipcios dedicavam ao vinho e a descoberta feita em 1922 na tumba do jovem farao Tutankamon (1371-1352 a.C.). Foram encontradas 36 anforas de vinho algumas das quais continham inscricoes da regiao, safra, nome do comerciante e ate a inscricao "muito boa qualidade"! Quando do surgimento do Egito (por volta de 3.000 a.C.), os precursores dos gregos ocuparam quatro areas principais em volta do mar Egeu: o sul e centro--leste da Grecia, a ilha de Creta, as ilhas Cicladicas no sul do Egeu e a costa noroeste da Asia Menor. Nessas regioes foram cultivadas oliveiras e videiras, duas novas culturas que acrescentaram nova dimensao a dieta primitiva de milho e carne e que podiam crescer em terras pobres e pedregosas para o cultivo de graos. O azeite de oliva e o vinho foram poderosos estimulos ao comercio e, consequentemente, a troca de ideias . O vinho, em particular, trouxe uma nova dimensao nas relacoes pessoais e comerciais, na medida em que leva naturalmente a festividades, confidencias e senso de
oportunidade. No ano 2.000 a.C. Creta era desenvolvida, em parte pelo contato com o Egito, mas por volta de 1.500 a.C. foi superada por Micena, situada no sul da Grecia, cujo povo era mais agressivo, inclusive como comerciantes e colonizadores. Os micenios visitaram desde a Sicilia, no oeste, ate a Siria, no Leste. Sob lideranca de Agamenon, juntamente com seus vizinhos espartanos sitiaram Troia. O gosto dos gregos pelo vinho pode ser avaliado pela descoberta recente da adega do rei Nestor, de Pilos, cidade da Peloponesia (sul da Grecia). A capacidade da adega do rei foi estimada em 6.000 litros, armazenados em grandes jarras denominadas "pithoi". O vinho era levado ate a adega dentro de bolsas de pele de animal que deviam contribuir para a formacao do buque do vinho. Na Iliada Homero fala de vinhos e descreve com lirismo a colheita durante o outono. O poeta tambem fala de vinhos nas narrativas da guerra de Troia e cita a ilha de Lemnos, no mar Egeu, como a fornecedora de vinho para as tropas que sitiavam Troia, cujo vinho era proveniente da Frigia. Homero tambem descreve os vinhos gregos ao narrar as viagens de Odis-seu e entre eles esta o vinho do sacerdote Maro: vinho tinto, com docura do mel e tao forte que era diluido com agua na proporcao de 1:20. Quando foi aprisionado na, costa da Sicilia, pelo ciclope Polifemus, Odisseu ofereceu-lhe o vinho de Maro como digestivo. Como o ciclope estava acostumado com o fraco vinho da Sicilia, apos tomar o vinho forte caiu em sono profundo, o que permitiu a Odisseu extrair-lhe o olho.
branca. Mesmo assim produz otimos brancos (sobretudo no Vale de Casablanca).9) Alem das duas uvas rainhas ja citadas, tem uma grande variedade de castas cultivadas: Merlot, Pinot noir, Syrah, Petit Sirah, Cabernet franc, Malbec Sangiovese, Barbera, Zinfandel e Carignan entre os tintos. Ja as castas brancas incluem Chardonnay, Sauvignon blanc, Sauvignon vert, Semillon, Riesling, Viognier,Torontel, Pedro Ximenez, Gewurztraminer e Muscat de Alejandria.10) Em uma historica degustacao as cegas de 2004 em Berlim, os primeiros dois classificados foram vinhos chilenos, ficando a frente de Premieres Grand Crus de Bordeaux e de grandes Supertoscanos. Foi a consagracao da viticultura chilena no mundo.
Gosta, mas nao demais. A temperatura ideal para conservar vinhos por longas decadas e de aproximadamente 14oC. Ha quem diga menos, outros um pouco mais. Nao vejo muita diferenca ate 16oC ou 12oC. Mais frio, o processo de evolucao e mais lento; menos frio, mais rapido. Mas tenha em mente que muito poucos vinhos, talvez nao mais do que 5% da producao mundial, sao destinados a longa guarda. Os demais, quase todos, devem ser consumidos ate 5 anos de idade, pouco mais ou menos. Nesses casos basta uma adega fresca, escura, isenta de vibracoes, e que nao esteja sujeita a oscilacoes bruscas de temperatura. Tao ou mais importante do que o valor da temperatura e sua constancia. Vinho, qualquer vinho, passa mal com oscilacoes bruscas de temperatura. A primeira verdadeira colonia romana na Franca foi fundada anos mais tarde na costa a oeste em Narbo (hoje Narbonne) que se tornou a capital da provincia de Narbonensis e, de fato, de toda a chamada "Galia Transalpina". Com ponto de partida na Provence, os romanos subiram o vale do Rhone e mais tarde no reinado de Cesar dirigiram-se a oeste e chegaram na regiao de Bordeaux. Bordeaux, Borgonha e Treveris provavelmente surgiram como centros de importacao de vinho, plantando a seguir as suas proprias videiras e obtendo vinhos que superaram os importados. No seculo II havia vinhedos na Borgonha; no seculo III , no vale do Loire; no seculo IV, nas regioes de Paris, Champagne, Mosela e Reno. Os vinhedos da Alsacia nao tiveram origem romana e so surgiram no seculo IX. Apos a queda do Imperio Romano seguiu-se uma epoca de obscuridade em praticamente todas as areas da criatividade humana e os vinhedos parecem ter permanecido em latencia ate que alguem os fizesse renascer. Chegamos a Idade Media, epoca em que a Igreja Catolica passa a ser a detentora das verdades humanas e divinas. Felizmente, o simbolismo do vinho na liturgia catolica faz com que a Igreja desempenhe, nessa epoca, o papel mais importante do renascimento, desenvolvimento e aprimoramento dos vinhedos e do vinho. Assim, nos seculos que se seguiram, a Igreja foi proprietaria de inumeros vinhedos nos mosteiros das principais ordens religiosas da epoca, como os franciscanos, beneditinos e cistercienses (ordem de Sao Bernardo), que se espalharam por toda Europa, levando consigo a sabedoria da elaboracao do vinho. Dessa epoca sao importantes tres mosteiros franceses. Dois situam-se na Borgonha: um beneditino em Cluny, proximo de Macon (fundado em 529) e um cisterciense em Citeaux, proximo de Beaunne (fundado em 1098). O terceiro, cisterciense, esta em Clairvaux na regiao de Champagne. Tambem famoso e o mosteiro cisterciense de Eberbach, na regiao do Rheingau, na Alemanha. Esse mosteiro, construido em 1136 por 12 monges de Clairvaux, enviados por Sao Bernado, foi o maior estabelecimento vinicola do mundo durante os seculos XII e XIII e hoje abriga um excelente vinhedo estatal. Os hospitais tambem foram centros de producao e distribuicao de vinhos e, a epoca, cuidavam nao apenas dos doentes, mas tambem recebiam pobres, viajantes, estudantes e peregrinos. Um dos mais famosos e o Hotel-Dieu
ou Hospice de Beaune, fundado em 1443, ate hoje mantido pelas vendas de vinho. Tambem as universidades tiveram seu papel na divulgacao e no consumo do vinho durante a Idade Media. Numa forma primitiva de turismo, iniciada pela Universidade de Paris e propagada pela Europa, os estudantes recebiam salvo conduto e ajuda de custos para viagens de intercambio cultural com outras universidades. Curiosamente, os estudantes andarilhos gastavam mais tempo em tavernas do que em salas de aulas e, embora cultos, estavam mais interessados em mulheres, musicas e vinhos. Eles se denominavam a "Ordem dos Goliardos" e, conheciam, mais do que ninguem, os vinhos de toda a Europa. E interessante observar que e da idade media, por volta do ano de 1.300, o primeiro livro impresso sobre o vinho:"Liber de Vinis". Escrito pelo espanhol ou catalao Arnaldus de Villanova, medico e professor da Universidade de Montpellier, o livro continha uma visao medica do vinho, provavelmente a primeira desde a escrita por Galeno. O livro cita as propriedades curativas de vinhos aromatizados com ervas em uma infinidade de doencas. Entre eles, o vinho aromatizado com arlequim teria "qualidades maravilhosas" tais como: "restabelecer o apetite e as energias, exaltar a alma, embelezar a face, promover o crescimento dos cabelos, limpar os dentes e manter a pessoa jovem". O autor tambem descreve aspectos interessantes como o costume fraudulento dos comerciantes oferecerem aos fregueses alcacuz, nozes ou queijos salgados, antes que eles provassem seus vinhos, de modo a nao perceberem o seu amargor e a acidez. Recomendava que os degustadores "poderiam safar-se de tal engodo degustando os vinhos pela manha, apos terem lavado a boca e comido algumas nacos de pao umedecidos em agua, pois com o estomago totalmente vazio ou muito cheio estraga o paladar ". Arnaldus Villanova, falecido em 1311, era uma figura polemica e acreditava na na segunda vinda do Messias no ano de 1378, o que lhe valeu uma longa rixa com os monges dominicanos que acabaram por queimar seu livro. Da Europa , atraves das expedicoes colonizadoras, as vinhas chegaram a outros continentes, se aclimataram e passaram a fornecer bons vinhos, especialmente nas Americas do Norte (Estados Unidos) e do Sul (Argentina, Chile e Brasil) e na Africa (Africa do Sul). A uva foi trazida para as Americas por Cristovao Colombo, na sua segunda viagem as Antilhas em 1493, e se espalhou, a seguir, para o Mexico e sul dos Estados Unidos e as colonias espanholas da America do Sul. As videiras foram trazidas da Ilha da Madeira ao Brasil em 1532 por Martim Afonso de Souza e plantadas por Bras Cubas, inicialmente no litoral paulista e depois, em 1551, na regiao de Tatuape. E importante mencionar um fato importantissimo e tragico na historia da vitivinicultura, ocorrido da segunda metade do seculo passado, em especial na decada de 1870, ate o inicio deste seculo. Trata-se de uma doenca parasitaria das vinhas, provocada pelo inseto Phylloxera vastatrix, cuja larva ataca as raizes. A Phylloxera, trazida a Europa em vinhas americanas contaminadas, destruiu praticamente todas as videiras europeias. A salvacao para o grande mal