enao causam mais alvoroco algum. Uma geracao acostumada com bens descartaveiscresce com a mentalidade de que nao ha mais bens duraveis, tampouco valores.Inevitavelmente este movimento social reflete na igreja.Os velhos metodos ja nao saoeficientes. Busca-se aprimorar as tecnicas. Missoes perdem a prioridade. Paraque evangelizar longe, arcar com os investimentos necessarios, se temos tantosa ser ganhos aqui do lado? Pessoas divorciadas aceitam Jesus como salvador,querem se batizar. O que fazer? Permite-se. Agora querem casar de novo! Pior,filhos de crentes nao tiveram um namoro segundo as Escrituras, mas agora queremcasar... Alguns irmaos querem uma volta no tempo, que as mulheres nao cortemmais o cabelo! Que confusao!Novos dilemas surgem a todoinstante. Para o mundo, ate o homossexualismo ja e tolerado sem maioresressalvas. Na instancia civica e legal, ate mesmo leis comecam a ser aprovadasem favor das minorias. A comunidade vive um conflito constante entre o queprega, as acoes dos seus membros e a posicao que deve ter quanto a assuntospolemicos. Na busca de uma nova identidade, ou no anseio de consolidar aantiga, o debate prossegue e, por muitas vezes, o reflexo na igreja e ambiguo.Externamente, de modo geral, acomunidade pentecostal agora e aceita como parte integrante da sociedade.Politicamente, e um nicho a ser explorado.Internamente, a igreja mudou. Asfacilidades providenciadas pela tecnologia e pela modernidade modificaramalguns habitos dos crentes. Quem nao tem carro, ja nao precisa caminhar 40minutos para vir a um culto. Ha onibus da propria comunidade que passa perto decasa. Os canticos da Harpa, com linguajar e melodias desatualizados, sao substituidos.Os novos louvores nao precisam mais ser decorados, pois se expoe a letra docorinho no retroprojetor.Mas nao foi so isso. A igreja,agora aceita pela sociedade, tambem aceita a sociedade sob diversas formas.Muitos participam dos cultos, grandes templos se enchem, mas no meio ha muitaspessoas que nao firmam um compromisso real com Deus. Adquirem o jargaoevangelico, o jeito de pentecostal, falam o crentes, participam dasatividades, mas nao deixam a vida de pecado do mundo.Em novos tempos, em que tudo epreconceito e passivel de processo, a igreja ja nao sabe como deve lidar comalguns casos. O que pode ser feito ou nao se torna um misterio.Na area doutrinaria e eclesiastica,novos metodos e novas teorias teologicas se espalham pelo Brasil. Os novosmetodos ajudam na intencao da propagacao do Evangelho. Por outro lado, muitasdessas novas teologias acabam por encontrar terreno fertil entre aqueles queforam ganhos, mas nao devidamente instruidos.A prioridade dos crentes, que umavez foi o alem, passa a ser o aqui e o agora. O Deus que uma vez era soberano edigno de ser temido, agora e aquele que garante benesses que devem ser exigidase das quais o crente toma posse. Os focos no porvir, na simplicidade, nasantidade praticamente nao existem.Sob a influencia da sociedade cadavez mais materialista, imediatista e ateia do seculo XX, a igreja comeca aapresenta muitas caracteristicas de empresa. Focada no objetivo de ganhar pessoas,o metodo e a sistematica sao amplamente discutidas, ao passo que a profundidadeno ensino da Biblia e, na maioria das vezes, deixada de lado.Considerando todo este relato,facilmente se nota como a sociedade, suas expectativas e seu modo de vidaafetam a