Otitulo dessa postagem e uma brincadeira com o nome de familia e o pseudonimomais conhecido do grande critico literario e jornalista austriaco Otto MariaCarpeaux, que chegou ao Brasil em 1939, fugindo do Nazismo. Agora, um livro queo proprio Carpeaux se preocupou em excluir de sua bibliografia tem sua primeiratraducao para o portugues publicada no pais: trata-se de Caminhos para Roma Aventura, queda e triunfo dos espiritos (Trad.de Bruno Mori, Vide Editorial, R$ 35,00). Publicadoem 1934, em Viena, o livro expoe uma face ainda pouco conhecida de Carpeaux:sua ligacao explicita com o catolicismo, que exerceu forte influencia nos rumosda politica austriaca na conturbada decada de 1930. Outro dado importante sobreesta obra, que precisa ser levado em conta pelo leitor brasileiro, e que estefoi um dos primeiros textos publicados por Carpeaux apos sua decisao de seretirar da religiao judaica, ocorrida em abril de 1933. Paramarcar publicamente sua conversao ao catolicismo austriaco, Otto acrescentou oMaria ao seu nome de familia Karpfen, compondo assim um dos variospseudonimos que adotou ao longo da vida. Nesse sentido, Caminhos para Roma e muito mais uma obra escrita por Otto MariaKarpfen do que por Otto Maria Carpeaux, nome que adotou no Brasil a partir doinicio da decada de 1940, e pelo qual passou a posteridade como um dos nossosmais brilhantes criticos literarios. Comisso, quero dizer que Carpeaux foi um twice born: um sujeito que, derrotadopoliticamente em 1938, com a anexacao da Austria por Hitler, partiu para oexilio onde precisou se reinventar para sobreviver.Obra de dificilclassificacao, pois transita pela filosofia, teologia, historia das ideias eate por discussoes cientificas, o livro recorre a diferentes correntes depensamento -- da religiao a politica, da ciencia a moral -- para demonstrar atese de que todos os caminhos, filosoficos, esteticos e humanisticos, conduzempara um mesmo ideal: a unidade do Ocidente cristao sob a egide de Roma. Nodecorrer dos sete capitulos que compoem o livro, Carpeaux empenha-se emdemonstrar que a religiao de Roma e o ponto para onde convergem todos osmovimentos do espirito, da fisica a estetica, da etica a politica. E possivel identificarnessa obra europeia de Carpeaux uma atitude de reacao a nascente industria debens simbolicos, principalmente pelos efeitos desses novos valores de classe nacondicao humana, no esgarcamento das relacoes entre fe e moral, entre arte efe. Em suma, esta e uma obra pautada pela critica a modernidade a partir de umponto de vista religioso.Caminhos para Roma e uma obra cujo contexto de producao remete a esse ambiente,ou melhor, a esse combate tipico do seculo XIX, contra o mal e contra a luz deSata. Esta era a concepcao religiosa do entao Otto Maria Karpfen e muito poucodisso, ou quase nada, esta presente nos brilhantes e lucidos artigos que iriaescrever e publicar no Brasil a partir da decada de 1940. Afinal, a propria fecatolica de Carpeaux passou por um processo de secularizacao, cuja causa pareceestar nos dramaticos acontecimentos vividos em Viena e no posterior exilioforcado no Brasil. Decididamente, Karpfen nao e Carpeaux.M.S.V. Enquantoaguardo, no aeroporto de Berlim, o voo que me levara de volta para casa, fico apensar no quanto e dificil esta operacao de vir a