nao era suficiente para justificar a conquista e a escravizacao, ja que havia duvidas sobre a condicao humana tanto dos nativos da America como dos africanos, entao o que poderia servir como justificativa? O eurocentrismo surgia como uma justificativa perfeita, tanto para os que assumiam a missao evangelizadora como para os que simplesmente acreditavam num direito natural do homem branco de dominar a tudo e expandir seu dominio por todas as regioes da terra. Alguns teologos, catolicos e protestantes, defendiam que a escravidao do homem negro seria um tipo de expiacao temporal e terrena e que a submissao ao senhor branco neste mundo era para o negro a certeza da salvacao eterna. O sistema escravista europeu se diferenciava do escravismo do mundo antigo e do escravismo tribal exercido no continente africano e asiatico no mesmo periodo; pela primeira vez um sistema de escravidao se baseava na cor da pele e se justificava nao apenas no direito de quem subjuga sobre quem e subjugado, mas tambem num direito auto-conferido por uma suposta superioridade (humanidade) ja que os escravos negros e indigenas nao seriam seres humanos. Ou como alguns afirmavam nao seriam totalmente humanos. Neste ponto, se diferenciavam tambem do raciocinio romano para a escravidao; que a baseava no direito do civilizado (cidadao romano) de escravizar os barbaros (nao-romanos). O surgimento das ideias iluministas se deu num contexto em que o direito do europeu a colonizacao e a escravizacao nao era questionavel, e que qualquer hipotese de direito ou natureza humana dos povos subjugados nao merecia qualquer consideracao. Na verdade, o iluminismo, ao formular a historia como um desenvolvimento linear e ininterrupto da razao, e por conseguinte a inevitabilidade de um dominio progressivo da natureza, enquanto retomava a cultura classica greco-romana como heranca historica europeia, fortaleceu as bases de um pensamento eurocentrico. A onda crescente do pensamento racionalista em todas suas tendencias, sobretudo na Franca e na Alemanha; nao so fundamentou o direito expansionista em bases puramente pragmaticas, como tambem acendeu o fogo do descredito ao projeto evangelizador. De certa forma, se prenunciava a dissociacao do poder economico e politico de um poder religioso. Se havia um direito natural e uma superioridade natural do homem branco sobre tudo e todos, sua dominacao era inevitavel e independia de qualquer mensagem evangelizadora universal. Era evidente que o papel da fe crista tornara-se apenas o de uma ferramenta de facilitacao do sistema de dominacao. A Ideologia do Nacionalismo entra em Cena Um outro elemento definiria novas bases filosoficas para um direito expansionista e escravista. O nacionalismo, como escola de pensamento social e politico, um produto do Iluminismo, estabelecia uma nova escala de valores na qual os interesses patrioticos nao estavam sujeitos as possiveis limitacoes morais da crenca religiosa. Portanto, a mercantilizacao de mao de obra escrava seria uma questao de estado nao submetida a discussoes quanto a natureza humana ou animal dos povos escravizados. Aqui e preciso abrir um parenteses para tratarmos mais detalhadamente do que se trata o nacionalismo e de que maneira transformou a mentalidade politica do seculo XVIII. O nacionalismo, sobretudo apos a Revolucao