a Unnatojjvala Vraja Rasa.Na mam duskrtino mudhah prapadyante. . . Mas quem sao os Mudhas? O termo Mudha nao retrata exclusivamente os outros. Por muito que nos, como bestas de carga, continuemos equivocadamente a suportar uma grande sobrecarga e grande quantidade de egoismo corporeo, apegos materiais acessorios, e conceitos errados acerca do processo recomendado, pelo qual as conclusoes filosoficas ultimas dos ensinamentos da Gaudiya Sampradaya possam ser implementadas e realizadas na pratica, isto e o quanto podemos considerar-nos a nos proprios Mudhas. naham prakasah sarvasyayoga-maya-samavrtahmudho 'yam nabhijanatiloko mam ajam avyayam"Eu nunca Me manifesto aos tolos e ininteligentes. Para eles, Eu estou coberto por minha potencia interna (Yoga Maya), e portanto eles nao sabem que Eu sou nao nascido e infalivel."(BG 7-25)Kaviraja Gosvami declarou no seu Caitanya Caritamrita (Adi 17-22), Kali Kale Nama Rupe Krsna Avatara: Nesta era de Kali, Krsna descende da Sua morada eterna, sob a forma do Maha Mantra Hare Krsna. Paritranaya Sadhunam - e o Sri Hari Nama Prabhu, que descende para liberar os Sadhus e aumentar a sua fe no processo de Sankirtana Yajna enquanto oferece um profundo gosto pela sua execucao, assim, atenuando a sua (dos Sadhus) agonia da separacao.Vinasaya ca duskrtam - e Sri Hari Nama quem aniquila o Anartha demoniaco de uma mentalidade congestionada que gera uma infeliz relutancia, indiferenca e desinteresse sobre o desempenho do Sankirtana. Em Kali-Yuga, nao ocupar a propria energia na realizacao do Yuga Dharma Nama Sankirtana pode ser considerada a principal forma de irreligiao. Sempre e onde quer que exista um declinio em seu desempenho - yada yada hi dharmasya glanir bhavati - e um aumento predominante da negligencia disso - abhyutthanam adharmasya - entao, Tada, nesse momento - dharma-samsthapanartaya - e apenas o Sri Hari Nama , aparecendo atraves dos labios do devoto puro do Senhor, que podera reestabelecer com veemencia o dever ocupacional eterno das Jivas, Nama Sankirtana.Assim tambem, e Sri Hari Nama, que descende para graciosamente conferir amor puro a Si mesmo atraves da cultura do Nama Sankirtana Yajna. Mesmo assim, o Krsna Nama reserva-Se o direito de expor-Se ou esconder-Se em resposta a qualidade individual de cada pessoa. Lamentavelmente, neofitos desorientados possuindo tendencias persistentes de Mudha nao reconhecem a verdadeira natureza do Santo Nome, que, apesar de ser nao nascido, inconcebivelmente toma nascimento de Sua mae, que assume a forma da lingua de um devoto puro.O comeco, meio, e o culminar de Saranagati (entrega ao abrigo do Senhor) como uma expressao concreta do nivel de Sraddha de uma pessoa e actualizada nesta Era atraves da entrega ao servico do Santo Nome. E a principal metodologia para essa entrega e a propagacao do actual Yuga Dharma, o canto congregacional do Santo Nome. Esta verdade foi profusamente demonstrada por Sri Gauranga nos Seus passatempos terrenos manifestos. Apenas os devotos Prema Ruruksu, que sao consideravelmente avancados no caminho da pura devocao, podem realmente entender o poder do Santo Nome e a necessidade de tomar pleno abrigo no processo de Nama Sankirtana.bhaktya tv ananyaya sakyaaham evam-vidho 'rjunajnatum drastum ca tattvenapravestum ca parantapa"Meu querido Arjuna, so pelo servico devocional indiviso e