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Formandinhos e formandinhas viciadinhos em ciencia de alimentos: SAIU O EDITAL PARA O MESTRADO E DOUTORADO NA UFRJ! Ta tudim no link do titulo, e so entrar la! E so pra constar: a selecao para esta area na UNICAMP ja acabou e a da UFRRJ (Rural) ja ta rolando! PRAZO PARA ENVIO DE TRABALHOS PRORROGADO ATE DIA 25/01!!! Sempre que estou indo para a aula de manha (nao tao cedo quanto deveria, eu confesso), vou no onibus escutando um programa na radio Transamerica ou estudando qualquer coisa aleatoria ao inves de estudar o que realmente eu deveria estar estudando. Ok.Infelizmente, esse programa que eu tanto gostava vem sendo patrocinado pela PSEUDO PHD EM NUTRICAO Solange Frazao. Aff... Como me irrita!!!Tudo bem, eu aguento. Porem, um belo dia, ela se tornou a entrevistada do programa. Tudo bem quando ela fala pequenas besteiras, como recomendar as milagrosas balas de colageno. AAAAAHHHHH, SO FALA M$%@*&!!!!Esta criatura teve a CORAGEM (sim, porque tem que ser patrocinada pelo demo pra falar coisas assim) de dizer que ALMOCOS EM FAMILIA ENGORDAM!!!! A brilhante explicacao dela e que naqueles almocos familiares de domingo voce fica mais tempo na mesa e come mais, e isso e RUIM (sim, ela usou essa palavra, e sim, estou realmente me controlando para nao falar palavroes cabeludos).sociedade, onde os familiares mal se veem, e que muitas vezes O UNICO MOMENTO EM QUE O LACO FAMILIAR E POSTO EM PRATICA E RUIM??? Bom, ok, estou me acalmando... Mas vamos entender: ela quis mesmo dizer que, na nossa atual RUUUIIIMMM!!!! AAAAAAAHHHH!!!! Obviamente que essa foi apenas uma das varias besteiras que ela falou. Desliguei o radio e fui ler a materia de Dieto Infantil. =[ Ah, fofoquinha nerd!Acabei de chegar de Salvador, onde estive para o CBCTA 2010. Foi lindo!!! Mas... Muita gente passou mal! Nossa! Todo mundo com diarreia e vomito (muuuito vomito). Teria sido o tal paozinho delicia? Pronto, fofoca feita! hehehe Tenho uma amiga que faz estagio de controle de qualidade numa lanchonete famosa aqui do RJ. Ela tem me ensinado muito, me contado sobre as lojas famosas que estao sem controle e tal... Ahh, mas e dificil sair para almocar com ela, sabe! Frequentemente iamos jantar no shopping Tijuca, mas agora ela chega la e diz: "E ai? Vamos comer no que tem cozinha suja, no que tem comida com prazo de validade vencida, ou no que tem ratos?" =sTotalmente broxante!!! Mas a verdade e que ela esta certa. As opcoes estao acabando! Os restaurante famosos tem aparecido todo fim de semana nos jornais por problemas sanitarios. Eca. No shopping Tijuca, um rato caiu na mesa de um consumidor, e entao as cozinhas dos restaurante foram visitadas pela Decon (Delegacia de Defesa do Consumidor). Acha que o local problematico era o quiosquinho de doces da tia Maria? Naaao! Eram o Viena, Montana Grill, Grande Muralha, Camarao & Cia e o Doce Delicia. E, precisou CAIR UM RATO NA MESA!Ja no Barra Shopping, em outra operacao, estavam o Benkei, Bibi Sucos, Oriento, Buonasera e o Burger King, com 90% DO QUEIJO passado da
validade! Eca! =sO Bibi Sucos do shopping Rio Sul esta temporariamente fechado para troca do piso da cozinha. Seeei... (esse nao tem link, e so passar na porta do restaurante e ver o bilhete deixado pela gerencia).Ate as criancinhas com necessidades especiais estao recebendo comida com BRINDE! (seria um kinder ovo de barata?) A Vigilancia fechou um restaurante fornecedor de quentinhas com baratas para um colegio, o Centro de Desenvolvimento Humaita. E... Melhor comer num restaurante desse e se enganar ou comer um podrao e ter certeza? A acho que eu perdi ate a fome...
dia das Criancas em 20 de novembro, ja que a ONU (Organizacao dasNacoes Unidas) reconhece esse dia como o dia Universal das Criancas, pois nessadata tambem e comemorada a aprovacao da Declaracao dos Direitos das Criancas.Entre outras coisas, esta Declaracao estabelece que toda crianca deve terprotecao e cuidadosespeciais antes e depois do nascimento.Fonte: site Shopping b - www.shoppingb.com.br
energia a vapor. 1850 a 1900 A Revolucao espalha-se por Europa, America e Asia: Belgica, Franca, Alemanha, Estados Unidos, Italia, Japao, Russia. Cresce a concorrencia, a industria de bens de producao se desenvolve, as ferrovias se expandem; surgem novas formas de energia, como a hidreletrica e a derivada do petroleo. O transporte tambem se revoluciona, com a invencao da locomotiva e do barco a vapor. 1900 ate hoje Surgem conglomerados industriais e multinacionais. A producao se automatiza; surge a producao em serie; e explode a sociedade de consumo de massas, com a expansao dos meios de comunicacao. Avancam a industria quimica e eletronica, a engenharia genetica, a robotica.
Elementar no Brasil. Pelodecreto, todas as cidades, vilas e lugarejos tivessem suas escolas deprimeiras letras. Esse decreto falava de bastante coisa: descentralizacao doensino, o salario dos professores, as materias basicas que todos os alunosdeveriam aprender e ate como os professores deveriam ser contratados. A ideia,inovadora e revolucionaria, teria sido otima - caso tivesse sido cumprida.Masfoi somente em 1947, 120 anos apos o referido decreto, que ocorreu a primeiracomemoracao de um dia dedicado ao Professor.Comecouem Sao Paulo,em uma pequena escola no numero 1520 da Rua Augusta, onde existia o Ginasio Caetanode Campos, conhecido como Caetaninho. O longo periodo letivo do segundosemestre ia de 01 de junho a 15 de dezembro, com apenas 10 dias de ferias emtodo este periodo. Quatro professores tiveram a ideia de organizar um dia deparada para se evitar a estafa e tambem de congracamento e analise de rumospara o restante do ano. Oprofessor Salomao Becker sugeriu que o encontro se desse no dia de 15 deoutubro, data em que, na sua cidade natal, professores e alunos traziam docesde casa para uma pequena confraternizacao. Com os professores Alfredo Gomes,Antonio Pereira e Claudino Busko, a ideia estava lancada, para depois crescer eimplantar-se por todo o Brasil.A celebracao, que semostrou um sucesso, espalhou-se pela cidade e pelo pais nos anos seguintes, ateser oficializada nacionalmente como feriado escolar pelo Decreto Federal52.682, de 14 de outubro de 1963. O Decreto definia a essencia e razao doferiado: "Para comemorar condignamente o Dia do Professor, osestabelecimentos de ensino farao promover solenidades, em que se enalteca afuncao do mestre na sociedade moderna, fazendo participar os alunos e asfamilias".Fontes: Site www.diadoprofessor.com.brSite www.unigente.com
1234567890abcdefghijklmnopqrstuvwxyz______________________________________ DEEUS, MAEEE, PAAI,AMIIGOS,IRMAOS,FAMILIA,ELLE Ask me anything [aaa] ahan , eu to amando , uma grande amizade, eee nao largo por um boom tempo Ask me anything Too falando contigo, entao siim HAHA Ask me anything aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaafff FOOI O THON QUE POSTOU PELO MEU FACEBOOK O LINK DO MEU FACEBOOK ! NUM FUI EU NAO ! ' Answer here engracadaa de maiis! muito muito! Ask me anything Sou, e meu e meu I TUDO MEEEEEEEEEEU, conheco, eu mesmo HAHA Ask me anything danny pennedo , Leeh siilva, (R), meeus anjiinhos da guarda seempre , (FATO) hahaha Ask me anything seeeempre , hahahahaha, AS PESSOAS ME ODEIAM PQ EU FALO A VERDADE, --' QII TENSO Ask me anything com ninguem. apenas em paz :) Ask me anything [aaa] seducaooo te amoo Ask me anything Conta a lenda que, certo dia, dois deuses gregos, Atena e Posidon, reindicaram o lugar de padroeiro da capital da Tracia, a cidade de Atenas. Para resolver o conflito, o Tribunal do Olimpo, composto por doze deuses, decidiu que o controle da cidade seria entregue a quem criasse a obra mais fantastica. Posidon pegou no seu tridente e batendo com ele numa rocha transformou-a em um magnifico cavalo-Pegaso. Atena por sua vez afugentou o cavalo e fez nascer uma arvore de porte medio e modesta aparencia, mas carregada de frutos negros e luzidios que continham um precioso liquido que se parecia com ouro incandescente. O tribunal de deuses decidiu a favor da deusa da sabedoria e da guerra, tornando-a protetora da cidade, sendo a oliveira um simbolo de paz, prosperidade e da propria cidade de Atenas. A devocao dos atenienses ao azeite de oliveira chegou ao exagero de so permitir que mulheres virgens e homens celibatarios pudessem se encarregar do cultivo da oliveira e da producao do azeite. O azeite tornou-se entao a base da culinaria mediterranea, conhecida por propiciar a longitividade. Outros povos (e outras lendas) tambem reinvidicam a sagralidade da oliveira. Os Egipcios atribuiam a Isis a invencao do modo de extracao do azeite. Para os romanos, a arvore e um presente de Minerva, deusa da paz e da sabedoria. No Isla, a oliveira e a arvore central, o eixo do mundo, simbolo do Homem universal, do Profeta, e esta associada a Luz. Para os Japoneses, a oliveira e a arvore da vitoria, simbolizando a amabilidade e o sucesso. Na China, a madeira de oliveira neutraliza alguns venenos e maus-olhados, o que lhe confere a qualidade de protetora. 1. A Arvore da VidaMircea Eliade (1993, 213-265) demonstraa universalidade do simbolismo vegetal da Arvoreda Vida em diferentes mitologias: como arvore da imortalidade e daregeneracao, como arvore-imagem do cosmo, como altar ao ar livre, e,finalmente, como Axis Mundi, umcentro do mundo e suporte do universo, em que o tempo se verticaliza permitindoa passagens para outros mundos, seja infernal ou celestial.A arvore cabalistica, no entanto, e amais complexa e abrangente de todas essas representacoes. A Arvore da Vida e um diagrama daestrutura do universo da cabala hebraica de tempos imemoriais, que osocultistas e bruxos dos seculos XIX e XX transformaram
um conjunto de leituras e procedimentos tecnicos sobredecifracao de codigos, o metodo das quatro leituras tem por objetivo acompreensao de si e dos outros, que pode ser aplicado a Arvore da Vida, a Escada deJaco e nao apenas as Escrituras. A imagem de Jesus Cristo (o arquetipodo solar, Tiphareh), por exemplo,pode ser vista como um fato historico, como um simbolo de sacrificio e renunciaou como um elemento ideologico de uma religiao, mas so fara sentido se forvivido como uma experiencia do Self. Se o sacrificio pessoal for vivido ecompreendido como uma experiencia do Self, a pessoa podera entao se defrontarcom a propria violencia represada pelas limitacoes e restricoes do mundo.Chegara assim a esfera do arquetipo do guerreiro (Geburah), centro da agressividade e resistencia. Ser guerreirosignifica disciplinar a propria forca e e uma necessidade da vida, vivida comouma aventura heroica e profissao real; que so faz sentido ao ser reinventado nocotidiano. Ao viver e superar os desafios da esfera solar e da esfera de marte,o sacrificio e a disciplina, o aprendiz podera se defrontar com a esfera daautoridade. O arquetipo do pai e o complexo de Edipo (representados pela esferade Cheseed) sao simultaneamente umaimposicao, uma valvula de escape e um modelo estruturante para quem se colocana posicao de filho. Porem, apenas assumindo a posicao de pai de outros e quevivemos o arquetipo e o transformamos. No caso, sendo um pai que reinventa orecalque, a sublimacao e o exemplo a que foi submetido. A meditacao da arvore consistejustamente em respirar quatro vezes consecutivas em cada esfera, comecando por Kether no alto da cabeca, descendo ate Malkuth nos pes e retornando no sentidoascendente ate o ponto de partida. A pratica desta meditacao trara em si novoselementos embutidos (palavras-mantra, imagens de cada esfera) para seremincorporados por cada praticante. A cabala, em profundidade, so e recebidaatraves de revelacao.Essa meditacao e atribuida a IssacLuria, de Safed, mas tem caracteristicas universais, apresentando semelhancasno escaneamento do corpo pela respiracao com a tecnica da meditacao budista Vipassana e dos pontos de concentracaode energia com a ioga tantrica dos Chakras.O mais importante e a concentracao durante as descidas/subidas na arvoreinterior com a respiracao e o entendimento dos conceitos das esferas.
mirar ou ter sonhos lucidos se aproxima muito maisde uma supercognicao (envolvendo os dois hemisferios cerebrais simultaneamente)do que de uma alucinacao ou de apenas ilusoes visuais. Supercognicao que permitea consciencia enraizada no presente ativar as memorias do passado comobjetividade visual e prever (ou ate mesmo influenciar) acontecimentos futuros,resolver problemas, conseguir reverter relacoes de conflito, submissao ouenaltecimento que se apresentem na propria 'miracao'. A Ayahuasca e umatecnologia de transcendencia do tempo/espaco. Segundo Calavia Saez (in LABATE& GUIMARAES, 2008), quando os Yaminawa tentam explicar o que a Ayahuasca epara eles, usam comparacoes como o televisao do indio, o telefone e ate oaviao do indio. [5]http://fteixeira-dialogos.blogspot.com.br/p/oracoes-interreligiosas.html[6]O caso de Brahma e um pouco diferente, mais ainda pode ser incluido nacategoria.[7]Quanto maior o dimorfismo sexual, mais dominadores sao os machos e maisdesunidas as femeas. Quanto menor esta variacao, mais as femeas sao capazes dealiancas e menos poder tem masculino.
Levi-Strauss podeser aplicada a outros mitos de origem ocidentais, como a tragedia de Edipo, odrama de Percival ou mesmo a estoria de Adao e Eva.O trabalho de Levi-Strauss teve (e tem)uma repercussao gigantesca. Formou-se uma longa tradicao academica de estudossobre a origem do fogo em amerindios brasileiros, mais um mito academico:Roberto Da Matta estudou a origem do fogo na versao dos Timbiris; TerenceTurner escreve sobre o mito do fogo Kaiapo; Clastres estudou a versao Guaranido mito; Betty Mindlin (2002) faz um extenso levantamento sobre os mitosamerindios do fogo e seus estudos principais. Segundo esses estudos, oaparecimento do fogo e dos deuses solares entre os nativos das Americas foiposterior ao diluvio, enquanto nas lendas classicas ocidentais o advento dofogo foi anterior a catastrofe. Alias, o roubo do fogo foi o motivo dodiluvio ser enviado como castigo dos deuses em varias mitologias ocidentais. E o mais importante: o que chamamos de'matriarcado' e, na verdade, o periodo que antecede ao advento do fogo. [1] O cru e o cozido publicado naFranca em 1964; Do mel as cinzas (1967); Origens das maneiras amesa (1968); e O homem nu (1973). [2] www.olavodecarvalho.org/avisos/Quem_Gurdjieff.pd
a Confucio e a Mencio, no seculo VI a.C. Otaoismo e o confucionismo sao formas bastante diferentes de pensar. O taoismo emais holistico, ligado a natureza e esta ancorado na teoria dos cinco elementos(agua, metal, madeira, ar e fogo); enquanto o confucionismo e mais voltado paraetica de conduta em sociedade e para arte de governar. O livro escapou ainda dagrande queima de livros feita pelo tirano Ch'in Shih Huang Ti. Nessa epoca, o I Ching era considerado um livro demagia e adivinhacao, e a doutrina dualista do yin-yang foi sobreposta aos cincoelementos mutantes e a visao holistica do taoismo. Ha duas grandes traducoes do I Ching para o ocidente: a do filologoJames Legge, a traducao comentada do chines para o ingles (1882), que ressaltao aspecto historico e cientifico, mas acaba reproduzindo interpretacoes maisrecentes do texto (o confucionismo e o dualismo entre yin e yang); e a traducaodo mistico taoista, Richard Wilhelm, do chines para o alemao (1923), com asupervisao do mestre, Lao Nai Suan, que morreu na noite seguinte a serconcluida a traducao.Elementos e estruturaO Criativo conhece atraves do facil. O receptivo e capaz de agir atraves do simples. Aquilo que e facil; efacil de conhecer. Aquilo que e simples; e simples de seguir. Aquele que efacil de conhecer; conquistara lealdade. Aquele que e simples de seguir;conseguira trabalho. Atraves do facil e do simples pode-se aprender as leis domundo inteiro. Na compreensao das leis de todo o mundo; esta a perfeicao. Tachuan o grande comentario (2006, p. 217) O Criativo e dinamico. Atraves domovimento ele consegue com facilidade unir o que esta dividido. Ele, portanto,esta livre do esforco, pois atua sobre o infinitesimal, orientando o movimentoa partir desse estado minimo. O Receptivoe estatico. Atraves do repouso o mais simples torna-se possivel no ambito doespaco. Essa simplicidade que surge da pura receptividade torna-se o germe detoda multiplicidade existente no espaco.O Criativo e o Ceu, e por isso e chamado o pai. O Receptivo e a Terra e por isso echamada a mae. Na uniao entre a Terra e o Ceu, nasceram seis filhos: treshomens (o Incitar ou o Trovao; o Abismal ou a Agua; e a Quietude oua Montanha) e tres mulheres (a Suavidadeou o Vento; o Aderir ou o Fogo; e a Alegria ou o Lago). O Criativo e forte. O Receptivoe maleavel. O Incitar significamovimento. A Suavidade e penetrante.O Abismal e perigoso. O Aderir significa dependencia. A Quietude significa imobilidade. A Alegria significa contentamento.O Criativo manifesta-se na cabeca; o Receptivo, no ventre; o Incitar,no pe; a Suavidade, nas coxas; o Abismal, no ouvido; o Aderir (o resplendor), no olho; a Quietude, na mao; a Alegria, na boca. Shuo Kua (2006, p. 210) O firme e o maleavel sucedem-se uns aos outros nointerior dos oito trigramas. Assim, o firme torna-se maleavel; o maleavelendurece, tornando-se firme. Desta forma os oito trigramas se convertem uns nosoutros numa sequencia, e a alternancia periodica dos fenomenos se processa. Ao se praticar Tai Chi Chuan, algo semelhante acontece: a cada expiracao a energiayang deve ascender do centro motor ao mental; e a cada inspiracao e a energiayin
e e interpretadopor outra pessoa. Os hexagramas nao sao imagens do inconsciente, masdiagramas que representam ideias sobre as transicoes e mudancas da natureza quegovernam nossas vidas. E, o mais importante no livro das mutacoes, e o proprioconsulente que interpreta o oraculo, a partir dos textos e de sua imaginacao. O I Chingnunca falha; quem pode falhar e o consulente! Se a pergunta nao foi clara eprecisa, se a pessoa nao tem clareza sobre o que deseja saber, entao naoentende a resposta. Ha pessoas que, para focar a atencao na consulta, rezam oufazem rituais antes de jogar. Assim, o livro das mutacoes, mesmo em seu usooracular, e uma forma de meditacao sobre as mutacoes da natureza, sobre simesmo e sobre os contextos social e espiritual, em que se esta inserida. O I Ching, abrangendo o significadoessencial das diferentes situacoes da vida, da ao homem condicoes de construirpara si uma vida significativa, realizando, em cada caso, aquilo que a situacaoexige - segundo uma ordem e sequencia perfeitas. Para o jogador recorrente, o essencial passa aser como dar a sua vida uma forma que corresponda a essas ideias, de modo a quea propria vida se torne um com as mutacoes ou melhor: uma transmutacao. Nessesentido, o I Ching, ao inves de sesubintitular o Livro das Mutacoes, deve-se ser chamado de O Livro daTransmutacao. REFERENCIASBIBLIOGRAFICASWILHELM, Richard. I Ching: o livro das mutacoes / traducao do chines para o alemao,introducao e comentarios Richard Wilhelm; prefacio C. G. Jung; introducao aedicao brasileira Gustavo Alberto Correa Pinto; traducao para o portuguesAlayde Mutzenbecher e Gustavo Alberto Correa Pinto. Sao Paulo: Pensamento,2006.[1] Wikipedia:
apenas o ambiente em que ela se perpetua. Tratamosdessa relacao mais adiante, no capitulo intitulado Estudos Cabalisticos. E arelacao entre os conceitos simbolicos Vida e Poder expressa a simetriainvertida mais importante de todas, a dos elementos Terra e Fogo. O Poder tentacontrolar a Vida, mas e eternamente derrotado pela morte. Por outro lado, a vontadede poder e afirmacao do desejo de realizacao aceito em sua fragilidade efemera.Abordamos a relacao entre Poder e Vida no final desse trabalho.A Terra e o elemento que reune o maiornumero de imagens arquetipicas. A rigor, todas as imagens sao materiais, mesmoas de movimento e forca. E da mesma forma que associamos as tres relacoeselementais ao reino mineral (metal, argila e calcario), tambem se podeassocia-las aos reinos vegetal (os vegetais, os fungos e os corais) e animal(os peixes, as aves e os mamiferos). Ha, no entanto, algumas imagens chavedo elemento Terra, imagens de repouso que extrapolam as ideias de acolhimento eprotecao - como o utero e o vinho que tambem escapam aos arranjos dosconceitos simbolicos simetricos e transbordam a imaginacao com outras formas depensar.[1]Ha tambem poetas e mitologias que consideram o imaginario do frio como sendouma referencia ao mal absoluto e/ou a morte eterna.
A Formiga e a Pomba Uma Formiga foi a margem do rio para beber agua, e sendo arrastada pela forte correnteza, estava prestes a se afogar. Uma Pomba, que estava numa arvore sobre a agua observando a tudo, arranca uma folha e a deixa cair na correnteza perto da mesma. Subindo na folha a Formiga flutua em seguranca ate a margem. Eis que pouco tempo depois, um cacador de passaros, oculto pelas folhas da arvore, se prepara para capturar a Pomba, colocando visgo no galho onde ela repousa, sem que a mesma perceba o perigo. A Formiga, percebendo sua intencao, da-lhe uma ferroada no pe. Do susto, ele deixa cair sua armadilha de visgo, e isso da chance para que a Pomba desperte e voe para longe, a salvo.Autor: EsopoMoral da Historia: Nenhum ato de boa vontade ou gentileza e coisa em vao. Questoes Sobre a Fabula1. Voce e capaz de identificar quais os tipos de sentimentos que o autor tenta representar na fabula?2. Por que a Pomba resolveu ajudar a Formiga? Como foi que ela ajudou?3. O que a Formiga fez para retribuir o favor recebido? O que aconteceu depois?4. Voce seria capaz de descrever, com suas palavras, o significado da Moral da Fabula? A Lebre e a Tartaruga Um dia, uma Lebre ridicularizou as pernas curtas e a lentidao da Tartaruga. A Tartaruga sorriu e disse: "Pensa voce ser rapida como o vento; Mas Eu a venceria numa corrida." A Lebre claro, considerou sua afirmacao algo impossivel, e aceitou o desafio. Convidaram entao a Raposa, para servir de juiz, escolher o trajeto e o ponto de chegada.E no dia marcado, do ponto inicial, partiram juntos. A Tartaruga, com seu passo lento, mas firme, determinada, em momento algum, parou de caminhar. Mas a Lebre, confiante de sua velocidade, despreocupada com a corrida, deitou a margem da estrada para um rapido cochilo. Ao despertar, embora corresse o mais rapido que pudesse, nao mais conseguiu alcancar a Tartaruga, que ja cruzara a linha de chegada, e agora descansava tranquila num canto. Autor: EsopoMoral da Historia: Ao trabalhador que realiza seu trabalho com zelo e persistencia, sempre o exito o espera. Questoes Sobre a Fabula1. Na sua opiniao, Por que a lebre aceitou o desafio da Tartaruga?2. O que aconteceu depois que os dois competidores partiram do ponto inicial?3. Voce consegue relatar alguma situacao da vida real que se assemelhe ao exemplo da fabula?4. Voce seria capaz de descrever, com suas palavras, o significado da Moral da Fabula? A MENINA QUE FEZ A AMERICA Eu vou morrer um dia, porque tudo que nasce tambem morre: bicho, planta, mulher, homem. Mas historias podem durar depois de nos. Basta que sejam postas em folhas de papel e que suas letras mortas sejam ressuscitadas por olhos que saibam ler. Por isso, aqui esta para voces o papel da minha historia: uma vida-menina para as meninas-dos-seus-olhos. Vou contar... Eu nasci no ano de 1890, numa pequena aldeia da Calabria, ao sul da Italia. E onde fica a Italia?... E so olhar um mapa da Europa e procurar uma