AImperfeicao do Conhecimento HumanoJohn Wesley Pregado em Bristol, 05 de Marco de 1784."Porque, emparte, conhecemos e, em parte, profetizamos" (I Cor. 13:9)I. Quao surpreendentemente pouco sabemos de Deus!II. Nos nao estamos melhores familiarizados com seus trabalhos deprovidencia, do que com suas obras de criacao? III. Nos somos capazes de procurarsaber, alguma coisa a mais, sobre suas obras de graca, do que sobre seustrabalhos de providencia? IV. Diversas licoes valiosas, nospodemos aprender da profunda consciencia de nossa propria ignorancia.1. O desejo do conhecimento e um principiouniversal no homem, fixado em sua natureza mais intima. Ele nao e variavel,mas, constante, em toda criatura racional, a menos, enquanto ele e suspenso poralguns desejos fortes. E ele e insaciavel: "O olho nunca estasatisfeito com o que ve, nem os ouvidos com o que ouve". Nem a mentecom algum grau de conhecimento que possa ser concebido dentro dela. E ele eplantado, em toda a alma humana, para propositos excelentes. Ele e pretendidopara impedir nossa inercia em qualquer coisa aqui embaixo; erguendo nossospensamentos para objetos mais altos, mais merecedores de nossa consideracao,ate que ascendamos a Fonte de todo conhecimento e toda excelencia, o Criador detoda sabedoria e toda graca. 2. Mas, embora nosso desejo de conhecimentonao tenha limites, nosso conhecimento, em si mesmo, tem. Ele e, de fato,confinado, nos mesmos limites estreitos; muito mais estreitos do que as pessoascomuns possam imaginar, ou homens letrados estao dispostos a admitir: uma fortesugestao, (ja que o Criador nao faz coisa alguma em vao), que possa haveralgumas condicoes futuras de existencia, por meio das quais, este, ate omomento, desejo insaciavel, possa ser satisfeito, e nao haja distancia taogrande entre o apetite e o objeto dele. 3. O presente conhecimento do homem estaexatamente adaptado para as suas necessidades presentes. Ele e suficiente paranos alertar, e nos preservar dos perigos as quais nos estamos agora expostos; epara obter o que quer que seja necessario a nos, nessa condicao infantil deexistencia. Nos sabemos o suficiente da natureza e qualidades sensiveis dascoisas que estao a nossa volta, tanto quanto elas sao subservientes a saude eforca de nossos corpos: nos sabemos como procurar e preparar nossa comida; nossabemos como construir nossas casas e as mobilias delas, com todas asnecessidades e conveniencias; nos sabemos apenas, o quanto e conducente, paravivermos, confortavelmente, nesse mundo: Mas das inumeraveis coisas acima,embaixo e ao redor de nos, o muito que sabemos e que elas existem. E nessanossa ignorancia profunda e visto a bondade, tanto quanto a sabedoria de Deus,resumindo seu conhecimento de todos os lados, com o proposito de "encobrira vaidade do homem". 4. E, em consequenciadisto, pela mesma constituicao de sua natureza, o mais sabio dos homens"sabe", mas "em parte". E quao espantosamente pequena e aparte que eles conhecem, tanto do Criador, quando de suas obras! Esse e um temamuito necessario, mas tambem muito desagradavel; porque "o homem toloseria sabio". Vamos refletir sobre isso, por enquanto. E possa o Deus dasabedoria e amor abrir nossos olhos para discernir nossa propria ignorancia! I.1. Para comecar com oproprio grande Criador. Quao surpreendentemente pouco nos conhecemos sobreDeus! Quao pequena parte de sua natureza, nos