ativos dos remedios psicotropicos.Espera-se tambem que, nesse emaranhado, o terapeuta escolha um fio e o percorradetalhadamente, lendo e estudando.Curar ou nao curar, Calligaris relata que um grandenumero de colegas psicanalistas acha estranho que, nestas cartas, fale de psicoterapiae de psicanalise como se fossem parentes proximos. Em principio, elescertamente reconhecem que a psicanalise e a matriz mais importante que operecom as motivacoes conscientes e inconscientes de quem sofre. Mas nao aceitamque a psicanalise seja uma psicoterapia, recusam a ideia de que o psicanalistase proponha a curar, de uma maneira ou de outra, o sofrimento de seuspacientes. Em muitos casos, o paciente busca uma psicoterapia por umproblema bem definido: um medo especifico, uma ejaculacao precoce, umpensamento obsessivo ou uma dificuldadede tomar uma decisao na vida. Freud, por exemplo, recomendava que os psicanalistas naotivessem pressa de curar. Tentando imediatamente combater o sintoma ou ajudarna solucao do dilema, o sintoma e o dilema apenas se deslocaram para outrolugar, o fato e que a pressa de curar e decidir sao uma pessima conselheira. Uma psicoterapia e uma experiencia que transforma;pode-se sair dela sem o sofrimento do qual a gente se queixava inicialmente,mas ao custo de uma mudanca. Na saida, nao somos os mesmos sem dor; somosoutros, diferentes. Para Calligaris, os argumentos apresentados ate aqui nosencorajam a redefinir o que e a cura que pode ser esperada de uma psicoterapiae sugerem que, justamente para curar direito, o psicoterapeuta nao deve seapressar. Essa discusao, Por que a psicanalise nao seria umaterapia? Por que a ideia de curar o sofrimento psiquico se tornou objeto doescarnio de muitos psicanalistas? a uma razao historica que comecou no finaldos anos 60, epoca triunfante da contracultura americana e do espirito do maiofrances, em que a critica e a revolta eram o unico sinal verdadeiramenteaceitavel de saude mental. Nascia o movimento antipsiquiatrico. Nos anos 70 e 80, os psicanalistas americanos, porexemplo, queixavam-se de uma diminuicao do numero de pacientes e de candidatose explicavam a penuria pelo fato de que talvez a psicanalise classica fosse umacura longa e trabalhosa demais. Uma geracao revoltada, apaixonada pelasciencias humanas e ameacada de desemprego estava entregue a furores abstratos;a psicanalise francesa respondeu perfeitamente ao mal-estar dessa geracao,considerando a ideia de curar como anatema. Calligaris se interessa pela psicanalise por suacapacidade de transformar as vidas e atenuar a dor. Ele diz que uma reservadiante da palavra paciente, e porque espera que todos sejamos impacientes como sofrimento desnecessario que, eventualmente, estraga nossos dias. Apsicanalise nao se afastou de um projeto terapeutico; apenas passou a propor atodos, como cura, a chance de tornar-se psicanalista. Com isso, alias, curousuas proprias financas e qualquer crise de clientela. Lacan avancara seuentendimento do fim da analise tambem para polemizar com a ideia de que o fimde uma analise seria uma identificacao com o analista. Uma pratica e uma disciplina tem seus dias contados se perdemo rumo de sua utilidade social para se preocuparem apenas com sua propriareproducao. Enfim, essa historia contem licoes que podem servaliosas para voce,especificamente na hora em que se pergunta como estabelecer sua clinica. Seuprimeiro compromisso nao e com a psicanalise ou a psicoterapia,