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que tal pratica e contraria as leis da Igreja.Senhores vereadores, Sao Bento do Sul tem Axe!Centenas de cidadaos, durante os fins de semana, se vestem de branco para louvar seus Orixas. Nossa Cidade e rica em cultura, e e inegavel que a cultura africana, juntamente com a cultura dos povos europeus, se faz presente em nossa Cidade.Porem, muitas vezes, nos sentimos vivendo ainda a epoca da escravidao.Nossos irmaos ainda sao discriminados, chamados de macumbeiros, feiticeiros entre outras ofensas a sua ancestralidade e cultura.Pobre daquele que pensa dessa forma, pois Cultuamos o mesmo Deus, na pessoa de suas divindades, os sagrados Orixas que sao as forcas da Natureza.Temos uma casa de Umbanda aqui em Sao Bento, denominada Tenda Ze Pilintra, do Pai Carlinhos Xavier, a qual quando rufa seus tambores, recebem as pedras da intolerancia. Tanto e que tiveram que abolir os tambores de seu ritual para nao serem vitimas de agressoes fisicas e morais.Estao tentando calar nossos tambores! E chegada a hora de darmos um basta! E preciso que respeitemos as diferencas, culturais e religiosas. Precisamos de mais amor e menos odio.Que os Sagrados Orixas e nosso Pai Oxala abencoe os nobres vereadores e toda comunidade de Sao Bento do Sul!Muito axe a todos nos.".(Pai Andre)
Aconteceu no dia 26.09.2015 (sabado) a Sessao Festiva em homenagem a Sao Cosme e Damiao e a Ibeijada.A sessao teve inicio as 18 horas com as palestras preliminares. Apos, ocorreu a gira de Ogum, onde os guerreiros da casa deram a seguranca e a protecao devida para o trabalho das criancas. Em seguida, foi chamado a Linha de Ibeijada, para trazer a alegria e a docura no caminho dos filhos de fe e simpatizantes. Para encerrar, foi chamada a Linha de Pretos Velhos, para dar consultas e passes (todos gratuitos) e deixar as mensagens edificantes para o espirito de todos!Quer saber mais sobre a linha de Ibeijada? Acesse: http://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2011/05/espiritos-da-umbanda-criancas.html Abaixo segue o momento de chegada dos falangeiros de Ogum e dos Pretos Velhos na festa de Ibeijada! O Nucleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovo Rita, no objetivo de contribuir para a historia da Umbanda, realizou pesquisas acerca da vida e historia de mediuns que realizaram grandes feitos para a Religiao de Umbanda. Considerando que a Umbanda e ainda uma religiao muito nova, fundada em 1908, e essencial que suas historias, em especial, as das pessoas que dedicaram suas vidas em prol da caridade e da religiao, sejam registradas, divulgadas e conhecidas por todos os seus adeptos.Esperamos que cada historia aqui contada contribua para o conhecimento dos irmaos de fe e sirvam de inspiracao para o trabalho e propagacao desta maravilhosa religiao!Axe!CACILDA DE ASSIS "UMA VIDA DEDICADA AO SEU 7 ENCRUZILHADAS REI DA LIRA""E trabalhando que sevence a guerra, e trabalhando que se conga, entao vamos trabalhar sempre nocaminho do bem!!"Primeiramente gostaria de agradecer ao Senhor Adao Lamenza,que me auxiliou na pesquisa sobre a vida de Dona Cacilda e se propos aresponder algumas perguntas que lhe foram enviadas. O Sr. Adao Lamenza cambonou DonaCacilda por 30 anos e presenciou grande parte das curas e milagres que Seu Seteda Lira realizou. Agradeco tambem ao Grupo de Estudos da Tenda de UmbandaFilhos da Vovo Rita por me oportunizar a pesquisa e o conhecimento da vida dessamulher fantastica que foi Dona Cacilda de Assis.Cacilda de Assis foi uma figuraimportantissima e polemica na historia da religiao na decada de 70 e 80.Nascida em 15 de marco 1917, na Cidade Fluminense de Valenca, filha defazendeiros, ate os cinco anos de idade era uma menina comum, quando entao comecou a pedirpara sua mae que lhe desse um cachimbo. Achando aquilo ridiculo, sua mae lheprometia uma boa surra, mas isso nao resolvia, ate que Cidinha (como erachamada) conseguiu um cachimbo e fumava escondida nos matos da fazenda emValenca. Em seguida veio o alcool, Cidinha comecou a pedir cachaca para os Pais,em uma dessas ocasioes sua mae lhe deu um litro de alcool, o qual Cidinha bebeu tudo e voltou a ficar "tranquila", nao lhe acarretando nenhum mal.Mudou se para o Rio de Janeiro. Aossete anos de idade ocorreu a primeira manifestacao espiritual. Em seu aniversariode sete anos tudo corria normalmente, quando de repente Cidinha desmaiou e entrou emcoma profundo. Um de seus tios conhecia uma "rezadeira", contou a situacao de suasobrinha e descobriu que ela poderia
ser curada. Porem, os pais de Cidinha nao queriam queessa rezadeira fosse ate a sua casa. Como a situacao de Cacilda nao melhoravaos pais acabaram aceitando. Com um copo de agua e uns "cantos misteriosos" Cacildamelhorou, e a rezadeira descobriu que ela estava sendo "possuida" por umaentidade espiritual e recomendou que Cacilda fosse levada ate um CentroEspirita. Levada ao Centro Espirita, manifestou-se o Seu Sete Encruzilhadas Rei da Lira. A partir dali, Cacilda ficou curada e comecou a realizar curas que, ate entao, ninguem conseguia explicar.Em 13 de junho de 1938, o PaiBenedito Galdinho do Congo fez seu assentamento na Mina de Sante, em Coroa Grandeno Rio de Janeiro, onde ficava a Tenda Oriental de W.W. Da Matta e Silva. Apartir de entao, Cacilda comecou a trabalhar oficialmente com o "Seu Sete", mas foiformada Yalorixa no Terreiro Pai Joao do Congo, Mangaratiba RJ, e seguia aUmbanda Tracada. Filha de Xango e Iansa, alem do Seu Sete, Cacilda tambemtrabalhava com Audara Maria - tida como "esposa" de Seu Sete, Rosa Vermelha, Cabocla Jurema, VovoCambinda, Ogum Deloco e Filimpo (Ere).Dona Cacilda tinha uma rotina normal e sedividia entre sua vida espiritual e seu trabalho. Nunca estava de mau humor,sempre trabalhou para o bem de todos, dando coragem, orientando, ajudando aarrumar emprego, dando comida aos necessitados, auxiliando a todos que aprocuravam. Dizia ela: Eu Sigo a linha de meu Pai, Seu Sete so pede amor e paz, minhacasa esta sempre aberta para quem precise.Empresaria, compositora e radialista,Cacilda tinha um programa na radio metropolitana no bairro de Inhauma - RJ. Liderem audiencia com um programa voltado para a religiao espirita, em especial aUmbanda. Foi neste programa que Cacilda cedeu o primeiro espaco para o hoje lider da "Igreja Universal Reino de Deus", Edir Macedo, comecar a evangelizar. Em 1943 fundou seu primeiro terreiro emCavalcanti, a "Tenda Espirita de Umbanda Filhos da Cabocla Jurema" que ficou conhecidacomo "Terreiro do Seu Sete", e foi onde a fama de Seu Sete iniciou. Todos ossabados mais de mil pessoas iam tomar passes e buscar a cura para as mazelas que lhes acometiam.A fama de mae Cacilda de Assis foicrescendo devido a forma que as giras eram tocadas, pois, alem das sessoes demesa, havia uma animada roda de samba onde eram tocadas varias musicas populares brasileiras que o Seu Sete gostava, vez que era um Exu com profunda ligacao com a musica e que utilizava-se das mesmas para seus trabalhos de energizacao. Tambem, as varias curas e milagres que o Exuvinha realizando despertou o interesse e a fe de milhares de pessoas. Rapidamente comecou a correr os boatos e a fama de Cacilda ede Seu Sete crescia cada dia mais, tanto que varios famosos como, Tim Maia,Freddie Mercury, Banda Kiss, Gretchen, varios politicos, atores, jogadores defutebol foram visitar Seu Sete. Um grande admirador de Seu Sete era o Jacksondo pandeiro, que fazia questao de contar a quem quer que fosse que o Exu haviasalvado sua vida, prevendo um acidente de carro que realmente acontecera. Fieisde altas patentes da Forca Aerea Brasileira se faziam presentes nas sessoes. Oreconhecimento do trabalho de caridade
era referendado em constanteshomenagens pelos mais diversos segmentos da sociedade, com trofeus e honrarias, os quais em nada abalavam a simplicidade e o ego da Mae Cacilda.Rapidamente o local onde eram feitosos trabalhos ficou pequeno, e encontraram em Cascadura RJ, um local maior. Aopensarem em como iriam conseguir meios para comprar o local maior, Seu Sete, durante uma sessao, aconselhou um de seus filhos a comprar um bilhete de loteria federal, o qual obedeceu rapidamente. Ao final da sessao esqueceu completamente do bilhete. Passando pelarua, ouviu um vendedor gritando os numeros, ao se lembrar do bilhete e conferiros numeros viu que havia ganhado na epoca Cr$ 400 mil. Com esse dinheiro foi comprada a area onde foi construido o terreiro.Como o terreiro em Cascadura tambem ficourapidamente pequeno, em 13 de junho de 1971, dia de comemoracao a Santo Antonioe dia em que era comemorado o dia do Seu Sete, com a presenca de 18.000pessoas, foi inaugurado um novo terreiro em um sitio localizado em Santissimo a 42km do centro do RJ. O acesso ao terreiro era pessimo e, em dias de chuva, ficavapraticamente intransitavel. Para realizar a construcao desse novo espaco foi lancadauma campanha, a qual gerou muitas difamacoes e criticas. Mae Cacilda foi acusada de coisas que jamais fizera. Com muito esforco e trabalho a Lirafoi inaugurada, possuia proporcoes jamais vistas dentro da religiao Umbandista:2.000 metros quadrados de cimento armado que abrigavam mais de 2.000 doentessentados em um dos seus 770 bancos de madeira; em seu centro a maior mesa de madeirado mundo, tendo 112 metros de comprimento em "ziguezague" em cujas bordas se revezavamos doentes durante as famosas "Mesa de Cura".Como o acesso ao terreiro de Seu Seteera dificil, varios carros transitavam ate o Posto de Gasolina "Sete da Lira" queexiste ate hoje, a partir dali varias kombis pegavam os fieis e os levavam ateo terreiro. Era impossivel se perder, pois haviam varias placas indicando olocal e no caminho, haviam varias barraquinhas de vendas de lanches. Aproveitandoo grande movimento no terreiro, alguns vizinhos faturavam, sem autorizacao de Mae Cacilda, cobrandoestacionamento dos fieis. Alguns chegaram a adquirir casas na localidade para poder ter umacesso mais facil ao terreiro. Haviam pessoas que chegavam as cinco da manha para poderficar mais proximo da mesa de cura, e recebiam auxilio - comida e cobertores - dafamilia de Dona Cacilda. A fama de Seu Sete era tao grande quechegou a marca de 5.000 pessoas por sessao. Durante as sessoes, o Seu Sete chegava a consumir de 40 a 60litros de cachaca e 16 caixas de charutos. Entretanto, ao desincorporar, Mae Cacilda nao tinha qualquer vestigio do uso do alcool e fumo, sendo que ao final dos trabalhos permanecia tao normal e calma como quando no inicio. As sessoes duravam, em media, de 12 a 14 horas. A bebida era uma importantissima ferramenta detrabalho do Seu Sete, pois era utilizada como um dos elementos para a realizacao das curas e descarregos. O elevado consumo de alcool durante as sessoes sem influenciar a Mae Cacilda, se dava em razao da Coroa de Palha de Cana que Seu
Sete possuia. Atraves dela, a ingestao desse elemento impedia que sua medium fosse afetada por seus efeitos.Seu ponto riscado e um misterio atehoje, pois nunca foi revelado. Segundo informacoes ele esta guardado a setechaves em sua tronqueira. A fama de Seu Sete foi tao grande, que na decada de 70, varios eram os carros que transitavam com adesivos de um 7 preto em um fundo em vermelho, demonstrando a devocao daquela familia ao seu Sete da Lira. Um dos momentos mais esperados pelos fieis em Santissimo era o Pino da horagrande, que ocorria exatamente a meia noite, momento em que seu Sete realizava as preces e convidava seus fieis a realizarem um auto exame de consciencia, sempre dizendo Olhempara dentro de si mesmos. Essa auto analise, muitas vezes revelava defeitosque seus fieis reconheciam que so lhedavam prejuizos, acarretando os males que lhes afligiam.Sem hora para acabar, a noite pareciapequena para Seu Sete da Lira e seus fieis que varavam a madrugada sem qualquersinal de desanimo, alias, muito pelo contrario. A Lira era uma grande festa naqual a alegria contaminava a todos que cercavam o Protagonista das sessoes desabado a noite em Santissimo. Semanas apos semanas, meses apos meses e anosapos anos eram sempre assim. Para os Setistas era como se o tempo parasse, osproblemas eram deixados de lado e a emocao tomava conta de todos que, entre umgolinho e outro, de seu poderoso marafo se deixavam contagiar pela sagradagira do Rei da Musica.Incorporar o Exu Sete da Lira nao eratarefa facil, Dona Cacilda mantinha-se em jejum absoluto 24 horas antes dassessoes, os paramentos de Seu Sete eram complexos e extremamente pesados e chamavama atencao pela riqueza de detalhes: Capas que tinham em media 7 quilos, gorroque cobria os cabelos de Cacilda e que provavelmente produziam intenso calor emsua materia; camisa; colete; calca; bota e cartola. Por volta das 22 horas, os Ogas recebiam o sinal de queSeu Sete estaria pronto e assim faziam a saudacao para iniciar os trabalhos. Jaincorporado desde o interior da residencia de sua medium, Seu Sete iapercorrendo com passos lentos e firmes o grande quintal que separava a casa deseu conga. O campo deforca do Seu Sete poderia ser sentido por quem dele se aproximava emanando umaespecie de quentura energetica.Durante o carnaval, Seu Sete erahomenageado por varias escolas de samba e blocos de carnaval do Rio de Janeiro,e haviam alguns que eram comandados diretamente por ele, como o bloco Os Carijos que maistarde herdaria o nome de Sete da Lira. Em uma oportunidade, incorporado em plena avenida, Seu Sete comandou o bloco. Inevitavelmente, atraia olhares, aplausos e assovios da multidao que assistia. Nos sete dias que antecediam o inicio do carnaval, Seu Sete realizava o "Ebo de Carnaval",geralmente paramentado com fantasias nas cores verde e rosa comandava o ritualde limpeza do corpo, da cabeca e dos caminhos, para protecao para o ano quepraticamente acabara de comecar. Os confetes e serpentinas se destacavam nogalpao durante essa epoca, demonstrando a alegria que pode ser obtida atraves da musica.Como dito acima, Seu Sete recebia varias honrarias pelo seu trabalhode cura e
caridade, dentre eles um trofeu de Rei do Carnaval, o qual ficavaguardado em sua sala de trofeus, e que nao era exposta ao publico.Apos o Pino da hora grande, o momentomais esperado por seus fieis era a Mesa de Cura, momento em que Seu Sete ia, rodeado por seus cambones, andando por uma enorme mesa de madeira, jogandomarafo nas pessoas que ali se encontravam e realizando seus descarregos e suas curas. Quandojulgava necessario ia de pessoa em pessoa e pedia para cantar uma "marchinha decarnaval", enquanto a pessoa cantava ele realizava a cura. O fato de uma pessoa em dificuldades cantar uma musica alegre, alterava seu padrao vibracional, o que facilitava a realizacao da cura.Durante a sessao, Seu Sete ganhava constantemente presentes de seus fieis. Eram cartas, bebidas, charutos, etc., tudo como forma de agradecimento pelos seusmilagres. A mesa nao tinha hora para acabar e as vezes ia ate o amanhecer. Uma das curas mais impressionantes praticada pelo Seu Sete, se deu com Luzia de Assis, filha cacula de Cacilda, a qual nasceu cega e teve a visao devolvida ainda crianca em um dos primeiros "milagres" do Seu Sete.Varias curas eras testemunhadas durante a Mesa de Cura, desde as mais simplesate as mais complexas como: cancer, cegueira, tetraplegia e paralisia entremuitos outros.As giras de sabado eram muitoesperadas, pois possuiam um destaque que era a marca de Seu Sete, apos o Pinoda Hora Grande e a Mesa de Cura, por volta das 4 horas da madrugada, oterreiro virava uma festa onde eram tocadas varios tipos de musicas, desde sambaata marchinhas de carnaval, mas mesmo assim o Seu Sete nao deixava de realizarseu trabalho de cura.A Tenda Espirita Filhos da CaboclaJurema tinha outras sessoes. As giras de Caboclo eram realizadas pela CaboclaJurema, as giras de Ogum pelo Ogum Deloco, as de Preto Velhos pela Vovo Cambinda, e as de Exu e Pomba Gira pela Audara Maria eRosa Vermelha."Muito mais severa que Seu Sete da Lira, Sra. Audara Mariacomandava sua gira com extrema beleza, mas tambem cobrava o que de erradoestivesse acontecendo no Terreiro e nao media palavras para colocar tudo noseixos e ate ditar punicoes. A Pomba-gira chegava colocando ordem na casa eadvertindo aqueles que "pisaram na bola" com Seu Sete ou com o santoem geral."Os feitos de Seu Sete chegaram aosouvidos de Flavio Cavalcanti, o qual rapidamente mandou sua producao ateSantissimo para convidar Dona Cacilda e Seu Sete para participar do programa, oqual aceitou sem hesitar. Seu Sete foi anunciado com todo estardalhaco de umagrande atracao. Ao ver o anuncio, Chacrinha ficou louco para leva-la ao seu programa e mais o rapido possivel mandou sua producao entrar em contatocom Cacilda, a qual ja era conhecida de Chacrinha.No dia 29 de agosto de 1971 em plenaDitadura Militar e data que marcou a historia da TV brasileira e da Umbanda, aproducao de Chacrinha chegou em Santissimo muito antes do que a producao deFlavio Cavalcanti, engabelou a Dona Cacilda dizendo que ja havia conversado comFlavio Cavalcanti para se apresentar antes na Buzina do Chacrinha. EnquantoFlavio Cavalcanti andava de um lado para o outro a espera de
de sua casa, ate oterreiro para economizar forcas para a gira que se arrastava ate de manha. Seu Setese manifestou publicamente pela ultima vez em 2002, e em particular para afamilia Assis ate 2009.Para evitarque "marmoteiros" e mistificadores incomodados com a fama de Seu Sete usassem afragilidade e a fe dos fieis que o seguiam, a familia Assis registrou o nome eo logo do Seu Sete em Marcas e Patentes da familia. Como a popularidade de SeuSete era muito grande, varias pessoas diziam trabalhar com o mesmo Exu, e se aproveitavam da fee inocencia das pessoas para tirar dinheiro e denegrir a imagem de DonaCacilda. Inclusive, teve ate boatos que o Seu Sete teria a abandonado, o que e tido como absurdo pela familia! Ate os diasde hoje, existem materias denegrindo a historia da Mae Cacilda. Sobre aaparicao de Seu Sete na TV, nao existem videos, todos os que foram gravados naepoca foram tirados da midia e se perderam com um incendio que ocorreu no dia04 de junho de 1976 devido a curto circuito nas emissoras da TV Tupi e RedeGlobo.No ano de 2015 a Federacao Espirita de Umbanda lancou uma nota deesclarecimento pedindo desculpas a familia Assis por ter falado que Mae Cacilda e Seu Sete nao faziam parte da Umbanda e lancaram um video contando ahistoria de Mae Cacilda e Seu Sete. Hoje emSantissimo, so resta o esqueleto do que era o "Terreiro de Seu Sete", mas atronqueira permanece erguida aos fundos do terreno e em seu quintal ha umconjunto habitacional chamado Sete da Lira, o qual e administrado por suasfilhas e netas, sonho de Dona Cacilda. O terreiro foi desativado apos seufalecimento, pois, segundo informacoes, nao havia ninguem preparado para dar continuidade ao trabalho. Toda parteespiritual, como imagem, roupas, etc, estao mantidas na casa particular dafamilia Assis.Mae Cacildaencerra sua missao no dia 21 de abril de 2009, com 92 anos, de morte natural.Deixa um legado de fieis que jamais irao esquecer o bem que ela realizou juntocom Seu Sete Encruzilhadas Rei da Lira. Cada mensagem, cada palavra, cadaaprendizado, cada milagre, cada cura realizada pelo Seu Sete estarao parasempre guardados no fundo do coracao de cada pessoa que acompanhou de pertoessa linda trajetoria, junto com seu maior ensinamento SEMPRE FAZER O BEM,SEM OLHAR A QUEM.Mae Cacilda marcou a historia da Umbanda e jamais seraesquecida!Encerro essa materia com uma lindaoracao que Mae Cacilda fazia a Seu Sete.ORACAO AO SEU SETE DA LIRA"Seu Sete Rei da Lira, Grande trabalhador da Umbanda,sei que o senhor e amor e caridade, e por isso eu lhe suplico,curai o mal do meu corpo, da minha alma, da minha cabeca e do meu caminho. Seimeu senhor que sua vontade e lei e sei tambem das curas milagrosas que o senhorfaz entre prosas e versos.Lhe suplico mais uma vez Seu Sete da Lira, olhe para os meus sofrimentos,derrame sobre mim sua vibracao para que eu possa voltar a ter alegria devida com saude, forca e coragem.Salve a forca e o poder da LiraSalve as 7 notas musicaisSalve o seu AXE meu Senhor.Boa noite Seu Sete, abre nossos caminhos!AXE.(Cacilda
de Assis - 07/07/1975)Pesquisa realizada por Mae Francine Grossl e apresentada na T.U Filhos da Vovo Rita em 28.05.2016.Video em Homenagem a Dona Cacilda e ao Seu 7 Encruzilhadas da LiraReferenciashttp://acervoestrelaverde.blogspot.com.br/2009/05/sete-rei-da-lira-1971.htmlhttps://books.google.com.br/books?id=RNeNBQAAQBAJ&pg=PT189&dq=chacrinha+e+seu+sete&hl=pt-BR&sa=X&ved=0ahUKEwiH7Prdoc3KAhUCfZAKHSbkCi4Q6AEIJDAB#v=onepage&q=chacrinha%20e%20seu%20sete&f=falsehttps://www.facebook.com/Seu-7-da-Lira-262206377187072/timelinehttps://issuu.com/jornalaldeiadecaboclos/docs/aldeia_mar_2016_40_pags/1
ANALISE E SELECAO DO CONCURSO DE PROJETOS CULTURAISOSWALDO B. DUARTE FILHO, Prefeito Municipal de Sao Carlos, no uso dasatribuicoes legais e tendo em vista o que consta do processo administrativono 29.733/10,DECRETAArt. 1o Ficam designados para compor a Comissao de Analise e Selecao doConcurso de Projetos Culturais, que selecionara projetos de artistas,entidades de cultura sem fins economicos e produtores culturais, parareceberem aporte financeiro do Fundo Municipal de Cultura, os seguintesmembros:Titular: Fernanda MagalhaesSuplente: Ricardo ResendeTitular: Lilian SantiagoSuplente: Joao Paulo MirandaTitular: Talles LopesSuplente: Renato FabbriTitular: Alessandra RibeiroSuplente: Joelma CostaTitular: Cassia NavasSuplente: Marcio PimentelTitular: Alex Queli TomeSuplente: Leonardo Barbosa RossatoTitular: Almir Martins de OliveiraSuplente: Livia Dotto MartucciArt. 2o Os servicos prestados por esta comissao serao considerados derelevante interesse publico, nao recebendo seus membros qualquer tipo deremuneracao.Art. 3o Este Decreto entra em vigor na data de sua publicacao.Sao Carlos, 3 de dezembro de 2010.OSWALDO B. DUARTE FILHOPrefeito MunicipalRegistre-se na Divisao de Expediente e Publique-seROSOE FRANCISCO DONATOSecretario Municipal de Planejamento e Gestao