"Quando Foucault foi estudar os gregos, ele descobriu esse dois poderes: o politico, que vem da polis a politea; e o oikonomos, que vem do oikos a economia. Esses dois poderes! Ai o Foucault descobre um terceiro poder, que se chama enkrateia. O que e enkrateia? E uma das coisas mais bonitas que os gregos produziram. Os gregos, eles acham que nos, os homens, somos dotados de paixoes muito fortes e essas paixoes muito fortes podem comandar as nossas vidas. Por isso, o homem grego, ele deve administrar as suas paixoes. Entao, o homem grego tem que adquirir um terceiro poder: o poder sobre as suas paixoes. Esse poder sobre as suas paixoes chama-se enkrateia que e, para os gregos, a estetica da existencia. Todo aquele que tem o poder sobre as suas paixoes torna a sua vida bela. (Voces entenderam?) Esse fenomeno grego, jamais pode-se dar no Ocidente. Por que? Porque no Ocidente podemos ter o poder politico e o poder economico. Mas jamais enkrateia. Porque quem organiza a nossa subjetividade e a igreja, a familia, a escola, etc. (Entenderam?)"Claudio UlpianoFonte do texto: http://claudioulpiano.org.br.s87743.gridserver.com/?p=123 por Helen Lopes de Sousa Segundo o ensaista Hans Magnus Enzensberger, o homem e o unico primata que planeja o exterminio dentro de sua propria especie e o executa entusiasticamente e em grandes dimensoes. Ja os filosofos Gilles Deleuze e Feliz Guattari definiram a maquina de guerra como exterior ao aparelho de estado. Fica a pergunta: como caracterizar o atual estado de coisas? Como definir as centenas de assassinatos de camponeses no Brasil atual? Como parar esta maquina de guerra que funciona em silencio? O noticiario frequente da imprensa revela a vulnerabilidade e inseguranca que vivem os milhares de trabalhadores rurais do pais. Nao existe uma politica seria de enfrentamento do problema. De quem e a culpa?O assassinato e sempre culpa do outro. Ninguem se arvora em querer partilhar com os assassinatos. O assassinato de camponeses, ativistas, religiosos e um tipo de latifundio improdutivo que ninguem quer dividir. As mortes dao a sensacao de que algo aconteceu, quando nada parece ter acontecido. Trata-se de uma coisa que sempre esteve presente em nossa tosca sociabilidade, algo que acontece sem parar. Uma maquina sangrenta e silenciosa. No Brasil, assassinato de trabalhadores rurais cumpre sua funcao nos rituais antigos de sacrificios, servem para nos purificar. Diante das noticias todos se indignam, lamentam, ficam mais bonzinhos.CrueldadeA CNBB torna-se santificada... Os politicos se mostram consternados... Os movimentos sociais correm com as caras compungidas e seguram os caixoes como se fossem os proprietarios privados da dor. Os assassinatos de camponeses tem a vantagem de revelar a inutilidade do nosso clamor. Nosso clamor nao esta nos assassinatos. O campo nao e o mundo das ideias. La, o mundo e sangrento e cruel. Portanto, o assassinato e uma maneira eucaristica do nosso clamor. Devoramos aqueles corpos como devoramos um prato de chambari. O assassinato e iluminista, uma aula de vida, melhor, de morte.Fato comum Os assassinados/assassinos sao mais profundos do que nos. Nos falamos, eles estao atolados ate o pescoco na escrotidao do sangue e