pela natureza para seguir ilimitadamente os seus proprios impulsos arbitrarios, e sim para ajudar a realizar, verdadeiramente, a totalidade da Psique. Se, por exemplo, possuo algum dom artistico de que meu ego nao esta consciente, este talento nao se desenvolve, e e como se forainexistente. O ego e como o boi da parabola Zen, e a tracao. Mas nao confunda: o boi nao guia, e guiado pelo cocheiro, mas, na maioria das vezes, nos mesmos deixamos o boi tomar o rumo que ele quer.Inconsciente individualOnde ficam as experiencias que foram reprimidas, suprimidas, esquecidas ou ignoradas, e tambem experiencias muito fracas para marcar a consciencia do individuo. E ai que se encaixam os Complexos, que sao grupos organizados de sentimentos, percepcoes e memorias, que ficam no inconsciente, mas atuando de forma determinante no consciente, podendo atuar ate mesmo como uma personalidade autonoma, usando a psique para seus proprios fins.Inconsciente coletivoE o alicerce de toda a estrutura da personalidade. Sobre ele estao erigidos o ego, o inconsciente individual e todas as outras aquisicoes individuais. Jung ve a personalidade como um produto do passado ancestral, sendo o homem moderno concebido e moldado pelas experiencias acumuladas de geracoes passadas, recuando ate as origens obscuras e desconhecidas da humanidade. Segundo ele, o homem nasceu com muitas predisposicoes (legado de seus ancestrais) que dirigem sua conduta e determinam, em parte, aquilo de que ele tomara consciencia e a que respondera em seu proprio mundo de experiencias. Ou seja, uma personalidade coletiva, que atua seletivamente no mundo da experiencia e e modificada e elaborada pelas experiencias que recebe (assim como o conceito deegregora, so que, no caso de Jung, mais determinante e menos intuitiva). Uma personalidade individual, nesse caso, seria o resultado da interacao de forcas internas e externas. Mas ele deixa espaco para a individualidade, pois se assim nao fosse, nao haveria lugar para a variacao e o desenvolvimento. Assim como Jung, o estruturalista Claude Levi-Strauss tambem acreditava que o espirito era influenciado por uma energia superior inconsciente.Acredito que o inconsciente coletivo seja, na verdade, uma abordagem mais cientifica para a reencarnacao (tema carregado de profundo significado religioso e Tabu ate hoje para os cientistas), que Jung conhecia bem, mas preferiu deixar de fora de suas conclusoes. Ele narrava que, nas suas viagens pela Europa, antes de chegar a determinado lugar, tinha a impressao nitida de que antes houvera estado ali. Conhecia detalhes, habitos, cultura e, ao chegar, para sua surpresa, verificava que aquela percepcao era verdadeira. Naturalmente, sua abordagem foi psicanalitica."O conhecimento baseia-se nao somente na verdade, mas no erro tambem"(Carl Jung)No segundo filme, Neo e alcado a um patamar de semi-Deus pelos seus amigos e habitantes de Zion. Nao apenas ele libertou-se, como dominou o codigo da Matrix. Neo fica um pouco desconfortavel com o assedio, mas seu ego se acomoda bem a posicao de Super-Homem, e sua autoconfianca dentro da Matrix e visivel, e perigosa. Vejamos o que Jung tem a dizer sobre os papeis que tomamos para nos mesmos e para a sociedade:ArquetiposSao imagens recorrentes no inconsciente coletivo (formas-pensamento), que expressam e definem uma