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para acompanhar um curso sobre exorcismo, a primeira reacao foi de surpresa e de ceticismo. As aulas, sob a guia de grandes exorcistas, como Gabriele Amorth e Francesco Bamonte, e sobretudo a aprendizagem junto ao Pe. Carmine, exorcista veterano, revolucionando suas ideias confusas e ceticas sobre o tema, levam o Pe. Gary a perceber que a presenca do Maligno e concreta e muito mais difundida do que se imagina. Esta e a historia contada por Matt Baglio en seu livro semibiografico: Il rito. Storia vera di un esorcista di oggi' (Editore Sperling & Kupfer Collana). A novela se tornou popular gracas tambem a sua adaptacao cinematografica, no filme "O Rito", dirigido por Mikael Hafstrom. Dentro de poucos dias, Matt Baglio apresentara sua novela na universidade onde comecou a historia do livro: o Ateneu Pontificio Regina Apostolorum', em Roma. "A ideia do livro surgiu quando eu soube dos cursos oferecidos pelo Regina Apostolorum', afirmou Baglio. Como jornalista freelancer', achei que seria uma boa noticia. A unica coisa que eu sabia sobre o exorcismo era o que havia visto nos filmes de Hollywood, como O exorcista', e me perguntava como a Igreja ainda podia acreditar nisso." Portanto, Matt fez a experiencia que depois faria seu personagem, o Pe. Gary, tambem ele californiano. "Acompanhando o curso, percebi que a realidade do exorcismo e muito diferente de tudo o que eu ja havia imaginado." Matt Baglio - e nos com ele - segue, passo a passo, a aprendizagem do Pe. Gary e, com o olhar lucido do jornalista de investigacao, oferece-nos uma reportagem unica sobre uma realidade totalmente desconhecida, frequentemente deformada por filmes e novelas, quase sempre inexplicavel. "O Rito" obriga tanto o crente como o cetico a considerar de modo totalmente novo a inusitada presenca do diabo e, neste sentido, pertence a esse raro e precioso genero de livros capaz de transformar quem se aproxima dele. Quando se admite a possibilidade de uma existencia superior que tende ao bem, nao e dificil acreditar que a personificacao do mal possa, em determinadas circunstancias, manifestar-se. "A escolha de nao acreditar no diabo nao o protegera dele", diz o protagonista, com uma das frases mais marcantes do filme. Na verdade, a pergunta ultima que a leitura do livro provoca e a formulada pelo nome do site do filme: "What do you believe?" (Em que voce acredita?). Mais informacoes: www.upra.org; www.unier.it; telefone: (0039) 06.66.54.31 (Alfonso Aguilar, L.C.)
Os argumentos pela vida nao sao apenas religiosos Por padre John Flynn, L.C. Os defensores do direito ao aborto costumam criticar os que apoiam a vida por supostamente tentar impor suas crencas religiosas aos demais. Ainda que a religiao proporcione ao debates solidos argumentos, estes nao sao apenas religiosos, como destaca um livro de recente publicacao. Christopher Kaczor, em The Ethics of Abortion: Women's Rights, Human Life and the Question of Justice (A Etica do Aborto: Direitos das Mulheres, Vida Humana e a Questao da Justica) (Editora Routledge), toma uma postura filosofica perante o aborto e explica por que nao e justificavel. Um dos pontos chave que Kaczor enfrenta e: quando se comeca a ser pessoa. Alguns defensores do aborto sustentam que se pode distinguir os humanos das pessoas. Um exemplo dado e o de Mary Anne Warren, que oferece criterios para se levar em conta antes de dizer de alguem que ele e uma pessoa. Ela propoe que as pessoas tem consciencia dos objetos e dos acontecimentos e a capacidade de sentir dor. Tem tambem a forca da razao e a capacidade para atividade auto-motivada, junto a capacidade de comunicacao. Como resposta a tais argumentos, Kaczor assinala que, usando tais criterios, seria dificil sustentar razoes contra o infaticidio, posto que um bebe recem-nascido nao cumpre tais criterios. Por outro lado, nao deixamos de ser pessoas quando estamos dormindo ou sedados em uma operacao cirurgica, ainda que nesses momentos nao sejamos conscientes nem estejamos em movimento. De igual forma, quem sofre de demencia ou os deficientes nao satisfazem os criterios de Warren para ser pessoas. Uma questao de lugar Outro posicionamento para justificar o aborto e o que se baseia na localizacao, quer dizer, se se esta fora ou dentro do utero. Kaczor afirma que a pessoa vai muito alem da simples localizacao. Se admitimos este argumento, segue-se que, quando ha uma fecundacao artificial fora do utero, o novo ser teria o status de pessoa, mas logo o perderia quando fosse implantado, voltando a ganha-lo quando saisse do utero. Ha tambem casos de cirurgia fetal aberta, procedimento em que o feto humano e extraido do utero. Se determinarmos o ser pessoa por uma existencia fora do utero, nos veriamos na inverossimil situacao de que em tais casos o feto e uma nao-pessoa, que depois passa a ser pessoa, para depois voltar a ser nao pessoa, ja que retorna ao utero, para depois tornar-se pessoa, quando nascer. Excluindo portanto a localizacao como criterio para ser considerado pessoa, Kaczor discute a questao de se a condicao de pessoa se estabelece em algum ponto entre a concepcao e o nascimento. Ele observa que a viabilidade, quer dizer, se o feto no utero e potencialmente capaz de viver fora do ventre materno, era citada pelo Supremo Tribunal dos EUA no processo Roe v. Wade como um modo de determinar se os fetos humanos merecem alguma protecao legal. Contudo, segundo Kaczor, esta postura tem seus problemas. Por exemplo, os gemeos unidos dependem em ocasioes um do outro para viver e, ainda assim, ambos sao considerados pessoas. A
viabilidade tambem estabelece um problema, porque nos paises ricos, com avancados cuidados medicos, os fetos se tornam viaveis antes que nos paises pobres. E os fetos femininos sao viaveis antes que os masculinos. As diferencas de sexo e de riqueza deveriam influir em quem e pessoa ou nao? Outra ideia e considerar que a capacidade de sofrer dor ou desfrutar do prazer e o que poderia marcar o comeco do direito a vida, continua Kaczor. Isso tampouco e suficiente, pois exclui os que estao sob anestesia ou em coma. Ademais, alguns animais tem esta capacidade. Etica gradual A resposta pro-abortista as criticas anteriores adota a forma do ponto de vista gradual. Kaczor explica que isso consiste em sustentar que o direito a vida aumenta em forca de modo gradual conforme se desenvolve a gravidez, e quanto mais similar um feto e de uma pessoa como nos, maior protecao deveria ter. No entanto, Kaczor observa que ha uma diferenca entre o direito a vida e o restante dos direitos. Ha restricoes de idade para votar, dirigir ou ser eleito para um cargo publico. Isso acontece porque o direito em questao exige uma capacidade para assumir as responsabilidades implicadas. Pelo contrario, o direito a vida nao contem implicitamente nenhuma responsabilidade e, por isso mesmo, pode ser desfrutado sem ter em conta a idade ou as capacidades mentais.Outro problema da postura gradual e que o desenvolvimento humano nao termina com o nascimento. Se o status moral se vincula ao desenvolvimento psicologico, matar alguem de 14 anos iria requerer uma justificativa maior que matar um de 6. Kaczor afirma que o erro desses argumentos nos leva a conclusao de que, se nao ha diferencas eticamente relevantes entre os seres humanos em suas diversas etapas de desenvolvimento que faca com que alguem nao seja uma pessoa, a dignidade e o valor de uma pessoa nao comeca depois de seu nascimento, nem em momento algum de sua gestacao. Todo ser humano e tambem uma pessoa humana. A historia nos apresenta muitos exemplos da necessidade de respeitar todo ser humano como pessoa portadora de dignidade. Kaczor argumenta que em teria ninguem atualmente, ao menos no Ocidente, defenderia a escravidao, a misoginia ou o antissemitismo. A pessoa comeca com a concepcao?Segundo Kaczor, essa questao nao e a principio moral, mas cientifica. Ele cita textos cientificos e medicos que afirmam que com a concepcao ha o inicio de nova vida humana e uma mudanca fundamental com a criacao de um ser com 46 cromossomos.Apos a fecundacao nao ha presenca de nenhum agente exterior que mude o organismo recem-concebido em algo que seja diferente. Pelo contrario, o embriao humano se auto-desenvolve para futuras etapas. Fazendo uma analogia, o embriao humano nao e um mero modelo detalhado da casa que se construira, mas uma casa minuscula que se faz cada vez maior e mais complexa, atraves de seu auto-desenvolvimento ativo para a maturidade, esclarece o autor. Apos isso, os ultimos capitulos do livro analisam alguns argumentos utilizados pelos defensores do aborto. Examina-os um por um, mostrando suas debilidades. Por exemplo, tem-se sustentado que,
posto que nas primeiras etapas ha a possibilidade de que haja uma divisao em dois irmaos, o embriao nao e um ser humano individual. Kaczor rebate isso dizendo que, ainda que se possa dividir em dois seres, isso nao significa que nao seja um ser individual. Ele comenta que a maioria das plantas pode dar lugar a mais plantas individuais, mas isso nao significa que uma planta nao possa ser uma planta individual e diferente. O autor analisa tambem alguns casos dificeis como as gravidezes resultado de violacao ou incesto. A personalidade do feto, insiste Kaczor, nao depende da forma como foi concebido. Es o que es, sem importar as circunstancias de tua concepcao e nascimento, afirma. O livro de Kaczor, como uma argumentacao solida, contem muitos raciocinios cuidadosamente elaborados, o que o torna uma valiosa fonte de inspiracao para os que lutam por defender a vida humana.
"Les Pretres" (Os Sacerdotes) e o nome do novo fenomeno musical frances integrado por dois sacerdotes e um seminarista que interpretam temas classicos e populares enquanto arrecadam recursos para obras de caridade catolicas. Seu primeiro disco "Spiritus Dei" vendeu 800 mil copias e foi o segundo mais vendido da Franca no ano 2010. No proximo 25 de abril lancarao ao seu mercado sua segunda producao titulada "Gloria" em meio de grande expectativa. O trio e uma criacao do Bispo de Gap e Embrun, Dom Jean-Michel di Falco, que escolheu os sacerdotes Jean-Michel Bardet, paroco da Catedral de Gap e ex-aluno do Conservatorio de Lyon, Charles Troesch, capelao da Basilica de Nossa Senhora de Laus e ex-integrante dos Meninos Cantores da Cruz de Madeira, e o seminarista Gap, Nguyen Dinh Nguyen, autodidata, musico e cantor. O Bispo admite que buscou repetir o exito do grupo irlandes The Priests com o fim de financiar obras caridosas e transmitir a Deus mediante a musica. O grupo obteve um exito total. As vendas de 800 mil exemplares do primeiro disco foram usadas para construir uma escola em Madagascar que atendera 17 mil meninos africanos; e restaurar o santuario de Nossa Senhora de Laus, no lugar da ultima aparicao Mariana reconhecida oficialmente pela Igreja Catolica. Os cantores viajaram a Madagascar para iniciar os trabalhos de construcao da escola e se preve que a capela de Laus seja reinaugurada no proximo 1o de maio totalmente restaurada. Com "Spiritus Dei", o grupo ofereceu uma excursao com apresentacoes na Franca e no exterior. Este novo disco ja tem 12 concertos programados entre maio e novembro. "Recebemos muitas cartas de gente dizendo que este disco tinha feito-lhes bem, os havia dado paz", afirmou Dom Falco Leandri conforme informa o site da diocese de Gap. "Os 17 concertos que oferecemos na Franca e no exterior foram momentos de comunhao, de paz, alegria, comodidade, felicidade. Reunimo-nos com mais de 25 mil pessoas". "Gloria" inclui adaptacoes de melodias classicas e algumas das cancoes favoritas dos franceses. O disco inclui versoes do Lago dos Cisnes de Tchaikovsky e o Hino a Alegria de Beethoven com letras escritas por Dom di Falco. Quem e o modelo por excelencia da Espiritualidade Sacerdotal: Maria ou Jesus? A Santa Mae Igreja tem um profundo carinho e respeito pela pessoa de Maria. Este carinho todo especial e porque Maria e a mae de nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus; pelo seu testemunho de fe em Deus. Alem disso, a Igreja afirma com veemencia que Maria e Mae de Deus (cf. Concilio de Efeso 431). Jesus e Deus (cf. Is 7,14; Jo 1.1.14; 10.30; 14,7.9-11). Assim, Maria e a mae do Senhor (cf. Lc 1,43). A Mae do Salvador e cheia da graca de Deus (cf. Lc 1,28), repleta da misericordia de Deus. Ela nunca foi uma mulher arrogante, metida, auto-suficiente, invejosa, hipocrita, mas humilde, simples, honesta, verdadeira, caridosa, fiel, obediente, temente a Deus; uma autentica evangelizadora, missionaria, Serva do Senhor (Lc 1,38).Por isso, a Lumen Gentium diz que Todos os fieis cristaos supliquem instantemente a Mae de Deus
e Mae dos homens, para que Ela, que com suas preces assistiu as primicias da Igreja, tambem agora exaltada no ceu sobre todos os Santos, interceda junto a seu Filho ate que todas as familias dos povos, tanto as que estao ornadas com o nome de cristao, como as que ainda ignoram o seu Salvador, sejam felizmente congregadas na paz e concordia, no unico Povo de Deus, para a gloria da Santissima e Indivisa Trindade (no. 69). Maria de Nazare viveu em profunda comunhao com Deus e o proximo. A Mae de Deus foi uma mulher pura, santa. A mulher de Nazare e santa por causa de Deus, pois, ninguem e santo sem Deus. Este e a fonte da santidade, o Santo por excelencia (cf. Is 6,3).Diante desta sintese sobre o amor que a Igreja tem pela Mae de Deus, cabe-nos responder a pergunta fundamental deste simples artigo: Quem e o modelo por excelencia da Espiritualidade Sacerdotal: Maria ou Jesus? Ora, podemos asseverar, sem medo de errar que o modelo por excelencia da Espiritualidade Sacerdotal nao e a Mae Santissima, mas o Senhor Jesus Cristo. Ele (Cristo) e a essencia do ministerio sacerdotal porque e Filho de Deus, o Salvador.A Exortacao Apostolica de Paulo VI: O culto da virgem Maria, diz que Cristo e o modelo supremo, ao qual o discipulo deve conformar o proprio comportamento [...], ate chegar ao ponto de ter em si os seus mesmos sentidos [...], viver da sua vida e possuir o seu Espirito [...]: foi isto o que a Igreja ensinou em todos os tempos e nada, na atividade pastoral, deve ensombrar jamais esta doutrina (no. 57). E mais ainda, Joao Paulo II escreve na Redemptor Hominus que: O Redentor do homem, Jesus Cristo, e o centro dos cosmos e da historia (no. 1). Quem instituiu o sacerdocio nao foi a Bem-aventurada Virgem Maria, mas o Redentor (cf. Mc 3,13). O Filho da Virgem Maria criou o sacerdocio para continuar a sua missao salvifica: proclamar o Evangelho a toda criatura (cf. Mc 16,15), fazer a vontade do Senhor (cf. Jo 6,38), pregar o Reino dos Ceus (cf. Lc 9,2), amar a Deus e ao proximo (cf. Mt 22,37.39). A vocacao sacerdotal e dom de Cristo Jesus, pois quem escolhe e o proprio Senhor (cf.15,16). Assim, o sacerdocio nao e merito humano, e sim do coracao de Jesus. Mas, afinal, o que e um sacerdote? Em poucas palavras, podemos dizer que o sacerdote e um ministro do Senhor Jesus. Ou seja, os sacerdotes sao servos do Cristo e administradores dos misterios de Deus (1 Cor 4,1).Neste contexto, a Pastores Dabo Vobis afirma que [...] o presbitero encontra a verdade plena da sua identidade no fato de ser uma derivacao, uma participacao especifica e uma continuacao do proprio Cristo, sumo e unico Sacerdote da nova e eterna Alianca: ele e uma imagem viva e transparente de Cristo Sacerdote. O sacerdocio de Cristo, expressao da sua absoluta novidade na historia da salvacao, constitui a fonte unica e o insubstituivel paradigma do sacerdocio do cristao, e, especialmente, do presbitero. A
referencia a Cristo e, entao, a chave absolutamente necessaria para a compreensao das realidades sacerdotais (no. 12). O magnifico Documento de Aparecida diz tambem que: O presbitero, a imagem do Bom Pastor, e chamado a ser homem de misericordia e compaixao, proximo a seu povo e servidor de todos, particularmente dos que sofrem grandes necessidades (no.198).A Biblia mostra brilhantemente como os Presbiteros devem exercer o seu ministerio eficazmente: Apascentai o rebanho de Deus que vos foi confiado, cuidando dele, nao como por coacao, mas livre vontade, como Deus o quer, nem por torpe ganancia, mas por devocao, nem como senhores daqueles que vos couberam por sorte, mas, antes, como modelos do rebanho. Assim, quando aparecer o supremo pastor, recebereis a coroa imarcescivel da gloria (1 Pd 5,2-4).Nesta linha de pensamento, a Presbyterorum Ordinis salienta tambem que o fim que visam os Presbiteros, por seu ministerio e vida, e ocupar-se da gloria de Deus Pai em Cristo [...] e levar os homens a se adiantarem na vida divina ( no. 2). O sacerdote so e realmente feliz em Cristo Ressuscitado. Isto quer dizer que a felicidade plena e verdadeira do sacerdote e o Emanuel. Muitos cristaos catolicos colocam no centro da fe crista: Maria, os Anjos, os Santos, a RCC, a Pastoral da Familia, a Catequese, o Apostolado da Oracao, a Legiao de Maria, o dinheiro, carro, apartamento. E lamentavel! O essencial e o Messias.Muitos catolicos falam mais da Mae do Redentor, porem, esquecem do Filho do homem, que e a centralidade da pregacao evangelica. A Mae do Verbo Encarnado nunca quis tomar o lugar de Jesus. Ela jamais quis ser o centro da fe crista. Talvez seja por falta de conhecimento teologico que alguns catolicos fazem as seguintes afirmacoes: Maria cura, Maria salva. Quem cura e Jesus; ela simplesmente intercede ao seu Filho. Quem salva e Jesus. Este e o unico Salvador (cf. At 4,12). Portanto, a Santa Mae Igreja ama profundamente Maria Santissima, a Mae de Jesus. No entanto, a propria Igreja tem consciencia que o modelo por excelencia da Espiritualidade Sacerdotal e cristologico, nao mariologico. Ou seja, O Filho de Deus e a essencia da Espiritualidade sacerdotal. Ele e o Bom Pastor (cf. Jo10,11), a luz do mundo (cf. Jo 8,12), a Ressurreicao ( cf. Jo 11,25), o pao da vida ( cf. Jo 6,48), a Verdade ( cf. Jo 14,6), a Videira ( cf. Jo 15,1). Jesus e o Bom Pastor porque se despoja da propria vida por suas ovelhas (Jo 10,11), conhece as ovelhas (Jo 10,14), conhece o Pai (Jo 10,15). Cristo e o grande pastor das ovelhas (Hb 13,20).No mais, o Presbitero deve permanecer em comunhao com o Bom Pastor: Permanecei em mim, como eu em vos [...], porque, sem mim, nada podeis fazer (Jo 15,4-5). Quando o sacerdote nao esta em comunhao com o Sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, elevado acima dos ceus (Hb 7,26), e meramente um funcionario do sagrado, mas nao pastor. A vida toda de Cristo foi um autentico sacerdocio, o mais perfeito entre a humanidade. So o Filho do
O cardeal Raymundo Damasceno Assis, arcebispo de Aparecida (Brasil), tomou posse neste domingo (3) como titular da Igreja da Imaculada Conceicao e Sao Joao Berchmans, na Via Tiburtina, em Roma. A celebracao eucaristica de posse aconteceu as 11h (horario de Roma / 6h horario de Brasilia). Dom Damasceno foi nomeado cardeal pelo Papa Bento XVI no dia 20 de novembro de 2010, durante Consistorio realizado no Vaticano. Como cardeal, ele passa a ter o direito de ser o titular de uma igreja em Roma. A Igreja da Imaculada Conceicao e Sao Joao Berchmans esta confiada a Congregacao dos Padres Josefinos e tem como paroco o padre Antonio Molinaro. Segundo Dom Damasceno, o paroco continuara desempenhando suas funcoes na igreja. Eu como titular farei visitas pastorais quando estiver em Roma e celebrarei com a comunidade. Durante a celebracao eucaristica deste domingo, Dom Damasceno fez a entronizacao de uma imagem fac-simile de Nossa Senhora da Conceicao Aparecida, doada pelo Santuario Nacional, para veneracao dos fieis daquela comunidade. Especialistas na Inglaterra e na Suica analisam umas laminas de bronze encontradas na Jordania que poderiam conter o retrato mais antigo de Jesus, ao mostrar o rosto de um homem com uma coroa de espinhos e a inscricao "Salvador de Israel". Conforme informa o jornal britanico Daily Mail, os 70 codices de bronze foram encontrados entre os anos 2005 e 2007 em uma colina com vista ao Mar da Galileia. As pecas atualmente sao avaliadas sob estrita confidencialidade por peritos na Inglaterra e Suica para determinar sua antiguidade e procedencia, mas se estima que datariam do seculo I da era crista. O codice mais chamativo tem o tamanho de um cartao de credito, esta selado por todos lados e oferece uma representacao em tres dimensoes de uma cabeca humana. O dono dos codices e Hassan Saida, um caminhoneiro beduino que vive na aldeia arabe de Umm Al-Ghanim, Shibli. Ele negou-se a vender as pecas e so cedeu duas amostras para que sejam analisadas no exterior. Segundo o jornal, as pecas foram encontradas originalmente em uma cova da cidade de Saham na Jordania. A cova esta a menos de 160 quilometros de Qumran, a zona onde se acharam os famosos papiros do Mar Morto, uma das evidencias mais famosas da historicidade do Evangelho. A tarde desse mesmo dia, o primeiro dasemana, estando fechadas as portas onde se achavamos discipulos, por medo dos judeus,Jesus veio e, pondo-se no meio deles, lhes disse: "A paz esteja convosco!"Tendo dito isso, mostrou-lhes as maos eo lado. Os discipulos, entao, ficaram cheios de alegria por verem o Senhor. Ele lhes disse de novo: "A pazesteja convosco! Como o Pai me enviou, tambem eu vosenvio". Dizendo isso, soprou sobreeles e lhes disse: "Recebei o Espirito Santo.Aqueles a quem perdoardes os pecadosser-lhes-ao perdoados; aqueles aos quais retiverdes ser-lhes-ao retidos". Um dos Doze, Tome, chamado Didimo, naoestava com eles, quando veio Jesus. Os outros discipulos, entao, lhedisseram: "Vimos o Senhor!" Mas ele lhes disse: "Se eu nao vir em suas maos o lugar dos cravos e senao puser meu dedo no lugar dos cravos e minha