Texto: Arnaldo Pinto JuniorProduzir conhecimento em sala de aula nao e tarefa facil, principalmente quando nos deparamos com inumeras amarras didaticas, dentre elas a burocratizacao do sistema educacional brasileiro, aliado a paradigmas impostos pelas elites, na tentativa de implantacao da cultura europeia.O autor vem de forma clara e objetiva criticar esse modelo e sugerir alternativas, discutindo as potencialidades da historia local tendo como elemento motivador de estudos, a pesquisa. Para ele, no trabalho de pesquisa ou de elaboracao de documentos historicos, o aluno, fazendo analises dessa documentacao tem condicoes de reconhecer, valorizar e problematizar suas raizes familiares, sociais, politicas, culturais, em seu tempo e espaco, compreendendo as relacoes entre o presente e o passado, alem de destruir visoes homogeneizadas.Pinto Junior destaca o aproveitamento das experiencias vividas, como fundamental para a recuperacao das memorias locais, problematizando o passado, questionando os documentos, colocando a prova o conjunto de informacoes de origem institucional, jornalistica, publicitaria, politica sobre a industria na cidade, os alunos poderiam confronta-las com as suscitadas na pesquisa de campo, procurando levantar as memorias de pessoas que vivem na cidade, cruzando as evidencias e produzindo novos saberes.O aluno seria produtor de conhecimento historico, valorizando suas identidades e resgatando no passado experiencias vividas, ampliando suas reflexoes historicas e recuperando suas memorias coletivas, valorizando os sujeitos historicos e favorecendo o processo ensino e aprendizagem dentro e fora da escola. Relatorio da visita ao Museu da Gente Sergipana O ilustre historiador, Silverio Leite Fontes defendeu a ideia de que nao podemos pensar a identidade do sergipano sem compreender o seu complexo de inferioridade e os mecanismos de compensacao desse sentimento. Diz ele que desde os tempos coloniais ha a consciencia da inferioridade de Sergipe em relacao a Bahia e diante do todo brasileiro. Segundo Fontes, a inseguranca psicologica do sergipano exige que seus nomes maiores sejam reconhecidos pelos outros, para, somente assim, calarem fundo na valorizacao propria. O autor quer dizer que os nomes dos sergipanos que se projetaram fora do Estado ficam na memoria coletiva sergipana. Silverio Leite Fontes. Fonte: GoogleTobias Barreto, por exemplo, e um nome que evoca no sergipano uma representacao da sergipanidade. E um individuo que aglutina a identidade de uma coletividade. Tanto no passado quanto nos dias atuais, a identidade sergipana se constroi a partir das potencialidades das figuras dos homens que se destacam no campo da intelectualidade, da arte e da politica. Vale ressaltar que essa escolha do ser sergipano e compreendida como mecanismo de compensacao do sentimento de inferioridade que existe no sergipano desde os tempos coloniais.Acreditamos que essa identidade a que ele se refere fazia parte da elite sergipana, principalmente de um grupo seleto de intelectuais preocupados com a construcao da identidade sergipana. Os anos de 1870 a 1900 foram os primeiros tempos onde uma elite intelectual comecou a elaborar textos em Sergipe, sobre Sergipe e para Sergipe. O uso da biografia dos considerados ilustres sergipano por parte da elite intelectual comecou no Instituto Historico e Geografico de Sergipe. Dentre as instituicoes fundadas nas decadas de 1910 e 1920 em Sergipe, nenhuma se comparou ao Instituto quanto a