situacao de fora; sendo a situacao diferente caso a caso, diferente sera tambem a filosofia. A rigor o exposto implica ser filosofia apenas disciplina ocidental (nao universal), e que nao se deve falar, por exemplo, em filosofia do Oriente. Porque o passo para tras, que e a reflexao filosofica, se da a partir da historia e neste sentido e historico, mesmo sem resultar em formalismo. A crise da filosofia atual nao passa de crise da historia no seu aspecto filosofia. Pois se for verdade que o Brasil e nao-historico, seria licito esperar-se que a crise da filosofia revelasse aspectos muito importantes em contexto brasileiro. A esperanca nao se cumpre, porque, sendo o pensamento brasileiro nao-historico, nao tende para a filosofia, embora tenda para varias especies de sabedoria. Os que sentem dentro de si a chama da filosofia (e existem, dada a parcela historica no pensamento brasileiro) sentem tambem a atracao das ditas sabedorias, e procuram sufoca-la. De forma que se disciplinam e restringem a sua atividade a comentarios de textos que nao deixa de ser escolasticos por chamarem-se a si proprios, obedecendo a moda, estruturalistas. Outros cedem a tentacao e produzem sistemas sincreticos grandiosos e sem interesse.O filosofar e, para Ortega, atividade que envolve carne e osso. Um tal filosofar provocaria no Brasil a descoberta da essencia do proprio pensador e da situacao na qual se encontra. Forneceria plataforma para uma decolagem do Brasil mais significativa que a decolagem economica da qual se afirma anualmente que acaba de ser feita. Porque significaria que um pensamento nao-historico conseguiu assimilar a filosofia do Ocidente e deu um salto que transforma nao apenas o pensamento nao-historico, mas a propria filosofia. Para ilustrar o que esta afirmativa pretende: os pre-socraticos conseguiram assimilar a sua nova estrutura mental o pensamento magico-mitico de tal maneira que este deu um salto e resultou em filosofar. A mentalidade grega era mentalidade nova, e gracas a superacao dialetica da mentalidade previa criou um novo tipo de pensar, a filosofia. A mentalidade brasileira e igualmente nova, e a filosofia nao passa, para ela, de elemento externo a ser assimilado logo, poderia repetir a facanha grega em nivel diferente (o exemplo nao passa de ilustracao fantasiosa, mas sugere o pretendido). Mas quem procura em cena brasileira por novos Heraclito ou Parmenides, procurara, provavelmente, debalde. Provavelmente, porque dada a situacao e perfeitamente possivel que um Pitagoras esteja atualmente ensinando em cidade interiorana, sem ter sido descoberto. Tudo isto nao nega o fato de existirem esforcos serios no sentido de romper a defasagem alienada. Quem tem faro podera afirmar que ja sente no ar o repentino despertar de uma filosofia brasileira. Apenas e muito pouco provavel que um tal despertar ocorra nas faculdade de filosofia (que surgem quais cogumelos depois da chuva em inumeras e improvaveis cidades), ja que la, como alias no resto do mundo, apenas um numero crescente de papeis eruditamente impressos enche gavetas. E la, se surgir e quando surgir uma verdadeira filosofia no Brasil, esta sera profissionalmente combatida, como cumpre a toda academia no mundo inteiro. Ate que nao surja tal