de ser reconhecido, tocado e assistidocuidadosamente por nos (Ibid., 15). E o misterio inaudito e escandaloso doprolongamento na historia do sofrimento do Cordeiro Inocente, sarca ardente deamor gratuito na presenca da qual podemos apenas, como Moises, tirar assandalias (cf. Ex 3, 5); e mais ainda, quando o pobre e o irmao ou a irma emCristo que sofre por causa da sua fe.Diantedeste amor forte como a morte (cf. Ct 8, 6), fica patente como o pobre maismiseravel seja aquele que nao aceita reconhecer-se como tal. Pensa que e rico,mas na realidade e o mais pobre dos pobres. E isto porque e escravo do pecado,que o leva a utilizar riqueza e poder, nao para servir a Deus e aos outros, maspara sufocar em si mesmo a consciencia profunda de ser, ele tambem, nada maisque um pobre mendigo. E quanto maior for o poder e a riqueza a sua disposicao,tanto maior pode tornar-se esta cegueira mentirosa. Chega ao ponto de nao quererver sequer o pobre Lazaro que mendiga a porta da sua casa (cf. Lc 16, 20-21),sendo este figura de Cristo que, nos pobres, mendiga a nossa conversao. Lazaroe a possibilidade de conversao que Deus nos oferece e talvez nao vejamos. Eesta cegueira esta acompanhada por um soberbo delirio de omnipotencia, no qualressoa sinistramente aquele demoniaco sereis como Deus (Gn 3, 5) que e a raizde qualquer pecado. Tal delirio pode assumir tambem formas sociais e politicas,como mostraram os totalitarismos do seculo XX e mostram hoje as ideologias dopensamento unico e da tecnociencia que pretendem tornar Deus irrelevante ereduzir o homem a massa possivel de instrumentalizar. E podem atualmentemostra-lo tambem as estruturas de pecado ligadas a um modelo de falsodesenvolvimento fundado na idolatria do dinheiro, que torna indiferentes aodestino dos pobres as pessoas e as sociedades mais ricas, que lhes fecham asportas recusando-se ate mesmo a ve-los.Portantoa Quaresma deste Ano Jubilar e um tempo favoravel para todos poderem,finalmente, sair da propria alienacao existencial, gracas a escuta da Palavra eas obras de misericordia. Se, por meio das obras corporais, tocamos a carne deCristo nos irmaos e irmas necessitados de ser nutridos, vestidos, alojados, visitados,as obras espirituais tocam mais diretamente o nosso ser de pecadores:aconselhar, ensinar, perdoar, admoestar, rezar. Por isso, as obras corporais eas espirituais nunca devem ser separadas. Com efeito, e precisamente tocando,no miseravel, a carne de Jesus crucificado que o pecador pode receber, em dom,a consciencia de ser ele proprio um pobre mendigo. Por esta estrada, tambem ossoberbos, os poderosos e os ricos, de que fala o Magnificat, tem apossibilidade de aperceber-se que sao, imerecidamente, amados pelo Crucificado,morto e ressuscitado tambem por eles. Somente neste amor temos a respostaaquela sede de felicidade e amor infinitos que o homem se ilude de poder colmarmediante os idolos do saber, do poder e do possuir. Mas permanece sempre operigo de que os soberbos, os ricos e os poderosos por causa de um fechamentocada vez mais hermetico a Cristo, que, no pobre, continua a bater a porta doseu coracao acabem por se condenar precipitando-se eles mesmos naquele abismoeterno de solidao que e o inferno. Por isso, eis