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Timor Leste. Aceitei o desafio e no dia e hora marcada, debaixo de forte chuva, me dirigi ao local, na linda Igreja-Matriz da Paroquia Divino Espirito Santo na Conquista. E la, pra uma grande assembleia, falei, mais ou menos assim:Depois de me apresentar:Atribuo a minha vocacao missionaria primeiramente a Deus, e claro e, depois a minha mae que, considero uma grande missionaria, dentro da sua grande missao de esposa e mae.Aos 16 anos fui para o convento com o ideal de ser missionaria. Logo que me tornei Irma, vim para a minha primeira Missao aqui no Acre, incentivada pelo nosso querido Bispo D. Moacyr Grechi, que buscava missionarios para evangelizar o povo na entao Prelazia do Acre e Purus. E foi atraves do Projeto de Igreja-Irmas, que nos, Irmas Josefinas, chegamos nesta Missao. E aqui estamos ate hoje.Vivenciando esta experiencia missionaria junto aos Povos da Floresta: indigenas, ribeirinhos, seringueiros, foi crescendo em mim o desejo de ir mais longe, mais alem. E sonhei fazer uma missao alem-fronteiras. E Deus preparou direitinho a Missao que Ele havia destinado para mim. Fui enviada pela Diocese de Rio Branco, no dia 23 de Dezembro de 2002, em Xapuri por ocasiao da I Romaria dos Martires. Foi assim, que a Igreja do Brasil, a Diocese de RioBranco e o Instituto Josefino me enviaram para a missao alem-fronteiras noContinente asiatico, em Timor Leste. Um pais recem-saido de uma guerra,totalmente destruido, tentando se reerguer. Porem, um povo muito acolhedor, comunicativo eextremamente religioso, necessitando ser evangelizado. Um solo fertil parasemear a Palavra de Deus, um povo sedento de conhecer Jesus Cristo e suamensagem. Um povo pobre, mas nao miseravel, um pais onde ate entao nao existiadivisao de classes. Cada familia encontrava sua subsistencia na agriculturafamiliar, com sua plantacao de arroz e hortas caseiras.Nos, uma Comunidade de Leigas e Irmas brasileiras, devarias congregacoes, faziamos o Projeto Missionario de Solidariedade Brasil xTimor Leste atuando prioritariamente em 03 frentes de trabalho: A Formacao dosSeminaristas, Religiosos e Liderancas; a Educacao e Pastoral da Crianca e oProjeto de prevencao da AIDS. A partir dessas tres frentes, faziamos a nossamissao colaborando tambem nas pastorais paroquiais, visitas domiciliares aosenfermos, idosos e pessoas portadoras de necessidades especiais e a toda afamilia.Foi uma grande riqueza para nos, enquanto Igreja do Brasil,enquanto Congregacao e, sobretudo como Religiosa uma experiencia unica,fantastica, riquissima.Hoje...Desde que voltei da missao em Timor Leste (2008), estou emMU. Colaborando com a missao do Sacerdote, nos varios trabalhos pastorais, deevangelizacao e na Educacao com os povos indigenas.
Celebrando o Mes da Biblia. E foi rezando a Palavra de Deus, refletindo e contemplando a obra de Deus na natureza que vivenciamos o nosso primeiro Retiro Espiritual com as Ministras Extraordinarias da Sagrada Comunhao, em Manoel Urbano.Biblia Sagrada: Carta de amor de Deus Pai aos seus filhos e filhas. Tia LeteD. CelinaToda Biblia e comunicacao de um Deus Amor, de um Deus Irmao. Os evangelhos nao sao biografia de Jesus. Quando foram escritos, nao tinham a intencao de narrar nos detalhes o que se passou com o Nazareno. Com certo grau de humor, costumamos dizer o seguinte: se quisermos saber direitinho como foi a vida de Jesus, teremos que esperar nossa ressurreicao e perguntar a ele. Mas e possivel que a pergunta nao faca mais sentido. Agora, se desejamos conhecer a experiencia que as primeiras comunidades fizeram a luz do que Jesus disse e fez, ai sim podemos ler os evangelhos. E como as comunidades eram diferentes entre si, e normal que um mesmo fato a respeito da vida de Jesus tenha sido registrado de forma diferente por cada comunidade.Para nosso olhar de fe, sabemos que a inspiracao divina permitiu essa multiplicidade de relatos exatamente para que pudessemos seguir aprendendo que as diferencas nos enriquecem e nos complementam. Se assim nao fosse apenas um evangelho teria sido suficiente. As diferencas entre os evangelhos, portanto, sao fruto em primeiro lugar da vontade divina. Mas tambem de outras condicoes. Vejamos algumas.1. Diferentes maneiras de se contar um mesmo fatoEm sua vida publica, Jesus constituiu um movimento itinerante, formado de mulheres e homens (veja Lc 8,1-3) e andou por cidades e povoados anunciando o Reino, curando as pessoas e propondo um jeito novo de viver. As coisas que disse e fez nao foram anotadas de imediato, foram gravadas na mente e no coracao das pessoas, que passaram a contar para seus filhos e filhas, na catequese, nas celebracoes, na vida das primeiras comunidades. A isso nos chamamos de tradicao oral. Somente mais tarde teve inicio o processo de redacao dos textos, incialmente em forma de pequenas colecoes (ditos de Jesus, relatos da paixao, colecao de parabolas, colecao de milagres etc). Ora, e evidente que um mesmo fato ou uma fala que tivessem um nucleo comum adquirissem caminhos e tradicoes diferentes na medida em que eram transmitidos de boca em boca por diferentes grupos. Na Biblia tambem funciona o famoso quem conta um conto aumenta um ponto.Esta e uma das razoes porque um relato difere do outro (confira, a titulo de curiosidade, o relato do episodio de Jesus caminhando sobre as aguas na versao de Mc 6,45-52 e na versao de Jo 6,16-21; se quiser, confira tambem com Mt 14,22-33). Veja tambem como a oracao do Pai Nosso e diferente em Lc 11,1-4 e em Mt 6,9-13.2. Epocas e contextos diferentesTomemos o seguinte exemplo: por defender a floresta e o povo empobrecido da Amazonia, contrariando os interesses das elites e do capital internacional, Chico Mendes foi assassinado em 22 de 1988, em Xapuri, no Acre. Seu testemunho repercute ate hoje. Imaginemos o quanto seriam diferentes
as historias de sua vida se escritas nos anos que sucederem sua morte por gente ainda sofrendo ameacas, das historias contadas por seus familiares e escritas por um neto seu que nao o conheceu pessoalmente, 30 anos depois, ja vivendo no Rio de Janeiro. Bem diferente seria tambem uma versao escrita por uma pessoa de algum pais europeu que apenas escutou relatos orais. E impossivel que a situacao de quem escreve nao se reflita no texto.O mesmo aconteceu com os evangelhos. Ao escreverem os textos, as comunidades tambem foram influenciadas pelo contexto em que viviam. Por volta do ano 70, epoca da destruicao de Jerusalem pelos romanos, deve ter surgido o evangelho de Marcos, o primeiro dos quatro. Em varias passagens texto de Marcos e bastante marcado pelo silencio e pelo medo. Em Marcos, Jesus morre em situacao de abandono (compare Mc 15,33-39 com Jo 19,28-30). E como se a comunidade crista, enfrentando a guerra e o massacre, estivesse repetindo o salmo: Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste! (Sl 21,2). Cerca de 30 anos mais tarde, quando a comunidade de Joao relata o mesmo fato, ja quer destacar um Jesus senhor da historia e vencedor da morte, em condicoes de ele mesmo entregar o seu espirito, dizendo que tudo esta consumado (Jo 19,30). Diferenca de contextos. 3. Destinatarios diferentesNos dias de hoje os evangelhos se destinam as nossas comunidades de fe. Mas a epoca em que foram escritos, tiveram destinatarios diferentes. O evangelho de Mateus foi escrito para comunidades judaico-cristas. E comum que acentue aspectos importantes para o judaismo, como, por exemplo, o pleno cumprimento da lei (Mt 5,17-18). Enquanto em Joao o proprio Jesus viaja pela Samaria com seus discipulos (Jo 4), em Mateus ele diz que os discipulos nao devem entrar em terras de samaritanos (Mt 10,5). O evangelho de Lucas tem como destinatarias as comunidades cristas do mundo greco-romano, menos presas as tradicoes judaicas. O texto de Mt 10,5 nao caberia no evangelho de Lucas. 4. Diferentes acentos teologicosNo essencial os evangelhos coincidem: Deus envia se filho ao mundo, ele forma um grupo de seguidoras/es e vive servindo os pobres; sua forma de agir acaba desagradando as autoridades judaicas e romanas e por esse motivo e assassinado na cruz; mas ressuscita e as primeiras anunciadoras do novo sao as mulheres. Esse fio comum perpassa os quatro relatos: Marcos, Mateus, Lucas e Joao.Entretanto, cada evangelho tem sua especificidade teologica. Marcos apresenta Jesus como um curador da vida, alguem que passa a maior parte do tempo curando as pessoas e expulsando demonios. Mateus, por sua vez, insiste nos longos discursos de Jesus, apresentando-o como um rabino, um mestre da justica. A dimensao do perdao e da salvacao universal e mais destacada em Lucas do que em Mateus e Marcos. Para Joao, Jesus e o verbo que sempre existiu, mas ao se encarnar, ensina-nos a viver um discipulado de iguais. Outro exemplo: na genealogia de Mateus, Jesus e descendente de Abraao (Mt 1,2). Como Abraao e pai do povo de Israel, Jesus e, portanto, um bom judeu. Ja em Lucas, Jesus
nao e descendente apenas de Abraao, mas de Adao (Lc 3,38). Em sua visao mais universalista, Lucas apresenta Jesus nao como filho do povo judeu, mas de toda a humanidade.5. Uso diferente de textos do Primeiro TestamentoDado o seu interesse teologico diferente ou mesmo a diferente tradicao que preservou o fato, as comunidades tambem recorrem a diferentes textos que teriam sido ditos por Jesus em momentos especificos. No episodio da expulsao dos vendilhoes do templo, de acordo com Marcos, Jesus teria dito: Minha casa sera chamada casa de oracao para todos os povos, mas voces fizeram dela um covil de ladroes. Ja de acordo com o texto de Joao, as palavras de Jesus teriam sido outras: Nao facam da casa de meu pai uma casa de comercio. Na verdade, enquanto o texto de Marcos recorre a Is 56,7 e a Jr 711, Joao faz uso de Zc 14,21. Ainda conforme Joao, os discipulos teriam se lembrado do Sl 69,10: O zelo por tua casa me devovara.Outro exemplo e a ultima frase que Jesus teria dito na cruz, antes da morte. Enquanto Marcos cita o Salmo 22,2 (Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste!), Lucas cita o Salmo 31,6: Em tuas maos entrego o meu espirito!No relato da infancia de Lucas, depois de nascer, Jesus volta de Jerusalem para a Galileia, nao teria ido morar no Egito (cf Lc 2,39-40). Em Mateus, como Jesus e comparado a Moises, ele vai morar no Egito, e perseguido por um novo farao (Herodes), tem a ajuda dos magos (como Moises teve das parteiras) e proclama, no monte a nova Lei, as Bem-aventurancas (Mt 5.1-12). Trata-se, na versao de Mateus de uma releitura do exodo, como Oseias ja havia feito: Do Egito chamei o meu filho (Os 11,2).6. Um exercicio praticoTomemos o relato das mulheres indo ao tumulo na madrugada da ressurreicao, presente nos quatro evangelhos: Mc 16,1-8; Mt 28,1-10; Lc 24,1-11 e Jo 20,1-18. Muitas diferencas podem ser observadas entre os relatos. Propomos aqui que identifiquemos apenas algumas, com base na resposta as seguintes perguntas: a) quem sao as mulheres que vao ao tumulo na madrugada da ressurreicao? Quem esta la para avisar as mulheres que Jesus esta vivo ou para dirigir-lhes alguma palavra? Qual a reacao das mulheres?Comecemos pela segunda pergunta: em Marcos, encontramos um jovem de branco. A versao de Mateus se inspira em Marcos, mas no lugar do jovem aparece um anjo. Lucas tambem se inspira em Marcos, mas fala de dois homens com vestes resplandecentes. Tanto em Mateus como em Lucas funcionou o quem conta um conto aumenta um ponto. Joao menciona dois anjos, possivelmente por fazer referencia ao novo jardim nao manchado pela morte (Jo 19,41). Se no antigo jardim Deus colocou os querubins para impedir que o ser humano chegasse a arvore da vida (Gn 3,24), em Jo 20,12-13 os anjos sao os primeiros a confortar a mulher, com a pergunta carinhosa depois repetida por Jesus: Por que choras?Observemos a diferenca quanto a reacao das mulheres. Em Marcos, elas fogem em silencio: nao contaram nada a ninguem porque tinham medo
(Mc 16,8). Ja vimos que o contexto em que se escreveu o evangelho de Marcos e marcado pelo medo da perseguicao romana. Nos demais textos, elas contam aos discipulos. O medo ainda permanece, mas elas contam. O texto de Mateus acrescenta que apesar do medo, elas estavam alegres (Mt 28,8). Sabemos que o texto de Mateus foi escrito cerca de 15 a 20 anos depois do texto de Marcos. As comunidades ainda experimentavam o medo, mas eram capazes de anunciar com mais alegria a ressurreicao.Em relacao a primeira pergunta, notemos que o nome de Maria Madalena esta em todos os textos, o que nos permite concluir que ela foi a grande apostola da ressurreicao. Mas nao ha coincidencia em relacao aos nomes das demais mulheres. Por que? E muito possivel que as comunidades tenham se recordado de mulheres que foram liderancas marcantes a sua propria tradicao. Ou seja, para a comunidade de Marcos, alem de Maria Madalena, Maria, mae de Tiago e Salome ficaram na memoria da comunidade. Ja de acordo com Lucas, o nome de Joana foi mais mencionado e ficou gravado (Lucas fala tambem de outras mulheres). No caso de Joao, Maria Madalena vai so ao tumulo. E a narrativa tem um sentido bastante especial, baseando-se em dois textos do Primeiro Testamento. Por um lado, o texto refaz a trajetoria da amada em busca do seu amado, conforme os belos poemas do Cantico dos Canticos: Encontraram-me os guardas que rondavam a cidade: voces viram o amado da minha vida? Passando por eles, contudo, encontrei o amado da minha vida. Agarrei-o e nao vou solta-lo (Ct 3,3-4). Por outro lado, Jo 20,1-18 apresenta-nos uma releitura da criacao: trata-se de uma nova semana, um novo jardim e uma nova humanidade, representada em Jesus e em Maria Madalena. Relato de um encontro que transforma e que permitiria a ela dizer, quase parafraseando Gabriel Garcia Marques: Gosto de voce pelo que voce e, mas tambem pelo que sou quando estou com voce!(Texto de autoria de Edmilson Schinelo)T
Outubro chegando para celebrar o Mes Missionario. Este ano com o tema da Campanha "Missao e servir".A vida de Jesus e a comunicacao de uma boa noticia, o amor e a misericordia de Deus para todas as pessoas. E assim que Jesus realiza sua missao, afirmou dom Esmeraldo Barreto de Farias, durante Coletiva de Imprensa que apresentou os subsidios da Campanha Missionaria 2015. Esta e a historia de um garoto que queria ver Jesus. Imaginemos um dialogo entre esse rapaz e sua mae. - Mae, eu gostaria de ver Jesus. Posso ir hoje? Disseram-me que Ele ira falar ao povo as margens do mar da Galileia.- Mas meu filho, a multidao que se junta para ouvir esse homem, que dizem ser o Messias, o Filho de Deus, e muito grande. Voce e muito novo para ir sozinho. Alem disso, o sol esta muito quente.- Ah, mae, permita que eu va, pois quero conhecer Jesus. Dizem que Ele conta historias maravilhosas, cura os enfermos, cegos veem, surdos ouvem, paraliticos andam e Ele a todos abencoa, principalmente as criancas. Por favor, eu prometo que tomo cuidado, procuro uma sombra. Faco qualquer coisa para ver e ouvir Jesus.- Entao va, meu filho, mas tome cuidado, pois dizem que e muita gente que segue esse homem. Ah!, vou preparar um lanche para voce. Cinco paes e dois peixes. Pode ser que voce se demore la e, quando a fome apertar, voce tera o que comer.Assim, com a orientacao e a bencao da mae, foi o jovem para o lugar onde estaria o Mestre.Jesus Cristo e seus discipulos, cansados, atravessaram de barco o mar da Galileia para procurar um lugar deserto para descansar. Porem grande multidao, vinda de varias cidades, acorreu para o lugar onde ele estava.Jesus compadeceu-se deles, pois eram como ovelhas sem pastor. Sentou-se em um monte e ensinava ao povo as coisas de Deus, curava os doentes, abencoava a todos e ninguem ia embora.O tempo foi passando e a multidao ali permanecia sem comer.Entao Jesus disse a Filipe: De de comer ao povo.- Mas Senhor disse Filipe meio confuso, nao temos dinheiro. Precisariamos de, pelo menos, duzentos denarios de pao para que cada um recebesse um pouco. E, ainda que tivessemos, nao ha nenhuma venda aqui perto.Um outro discipulo Andre informou: Ha aqui um menino que tem cinco paes e dois peixes, mas o que e isso para tantos?Jesus entao mandou a multidao se assentar no chao eram cerca de cinco mil homens, fora mulheres e criancas, tomou os paes e os peixes, abencoou-os e mandou que dessem a multidao. Todos comeram e se saciaram e ainda sobraram doze cestos cheios.E todos se maravilharam daquele milagre que o Senhor fizera.Aquele rapaz que levara os paes e os peixes certamente ficou alegre de ter podido participar daquele surpreendente momento.(Texto biblico: Joao 6, 1-15). Autor desconhecido O desenvolvimento por diversas instituicoes em Manoel Urbano (foto cedida)Instituicoes governamentais e nao governamentais se uniram ha um ano e tem desenvolvido acoes de cunho social com 65 criancas e adolescentes portadores de deficiencia, em Manoel Urbano. O trabalho vem
sendo realizado a pedido do governador Tiao Viana. O programa Saude Itinerante tem feito a diferenca na vida de criancas e adolescentes portadores de problemas como paralisia cerebral, epilepsia, sindrome de Down, hidrocefalia, deficiencia visual e deficiencia mental. Os atendimentos sao nas areas de neurologia, nutricao, fisioterapia, psicologia e servico social. A secretaria adjunta de Desenvolvimento Social, Regina Lino, visitou esta semana o governador Tiao Viana e falou das acoes que estao sendo desenvolvidas no municipio.A experiencia desse trabalho se traduz em uma riqueza extraordinaria, na medida em que, juntos, Estado, prefeitura e sociedade civil, estamos superando obstaculos que se colocam a nossa frente para construirmos um futuro de muitas esperancas a essas criancas, adolescentes e suas familias, declarou Regina Lino.Ainda segundo Regina Lino, como resultado imediato dessa articulacao, na proxima terca-feira, 11, a Secretaria de Estado de Educacao e Esporte (SEE), por meio da coordenacao de Educacao Especial, realizara no municipio uma oficina para professores abordando o tema Marco Legal e Atendimento Educacional Especializado. Havera tambem uma roda de conversa com as familias sobre Direitos e Deveres das Criancas e Adolescentes.Sao parceiros da acao: SEE, Secretaria de Articulacao Institucional (SAI) e Secretaria de Estado de Saude (Sesacre), Conselho Tutelar e familias de pessoas com deficiencia mobilizadas pela Apade, Seds, gabinete do governador, Secretaria de Estado de Agropecuaria (Seap), Acre Solidario e Secretaria de Politicas para as Mulheres (SEPMulheres).
Na saida de casa: eu e Pe. SaComo e bom o nosso Deus!Depois de algum tempo sem nada escrever no meu Blog, partilho minha Missao no Alto Rio Purus, visitando a partilhando a vida das Comunidades Ribeirinhas. Ha muito pensava em fazer essa visita, mas nao havia tempo. Ate que o tempo se encarregou e o tempo deu tempo ao tempo. Foram momentos e experiencias impar. Venha comigo... me acompanhe...Mes Missionario. Mes do Rosario. Mes abencoado. Tempo mais que oportuno para fazer essa Missao. E como Deus prepara tudo direitinho...Foi exatamente do dia 07 de outubro, terca-feira, Festa de Nossa Senhora do Rosario (Nain Feto Rosario nian), padroeira de Laleia-Timor Leste, minha primeira Missao alem-fronteiras. Oito horas da manha de um lindo dia de sol, no porto de Manoel Urbano. Barco atracado a espera dos seus ilustres passageiros: eu, Pe. Sa, o Thiago (um jovem que acompanha o Padre) e nossos motoristas: o Neguim, o William e o Tiel. Tudo e todos embarcados, tudo pronto, e hora de sair. Como Deus e bom e Sua Mae nao se poupa em bondade. Experimentei essa Bondade de Deus ainda antes da viagem. Foi assim: Eu estava decidida a fazer essa viagem ate Santa Rosa do Purus (fronteira com o Peru), sem barco proprio (falta recursos), pedindo passagem a um e outro ou as proprias comunidades mandavam me deixar na proxima... Foi entao que, na vespera de viajar, me bate a porta o Pe. Sa que, vindo de Fortaleza-Ce, esta de viagem para Santa Rosa. Justamente o que eu queria. So agradeci a Deus por tanta bondade.Entao fomos . E la vamos nos viajando Rio acima naquela pequenina embarcacao, nem banheiro tinha... E foi essa a nossa casa por 15 dias! Louvado seja Deus!! E eu estava feliz por realizar meu sonho.Nossa casa flutuanteWilliam, Pe. Sa, Thiago, Neguim e eu no Porto em MUFamilia do Neguim em sua colonia na Samauma No primeiro dia, viajamos o dia inteiro e chegamos ja com a noite na Colonia Pernambuco, onde dormimos, os homens no barco e eu "em terra" (esta expressao pra dizer que eu dormi na casa dos moradores), numa familia que eu conheco de muito tempo. Casa do Manoel. Conversamos um bocado, depois fomos todos dormir. Pela 5:30h da manha ja estavamos viajando de novo. No segundo dia paramos em algumas aldeias indigenas, visitamos, conversamos e deixamos um pouco de "hetero" (roupas) usadas que o Padre havia trazido para fazer doacao. Dormimos na aldeia indigena Kulina Santo Amaro. Ai foi uma festa com os sacos de roupas que foram entregues. E so chegamos no Cruzeiro ao terceiro dia. Enquanto subimos o Rio vamos parando numa e outra colonia para visitar as familias e ver como estao.Visita a aldeia indigena Sta. JuliaCrianca Indigena Madirra (Kulina)Mulher Indigena transportando muda de bananeiraFesta da distribuicao da roupa na aldeia Sto. AmaroCrianca indigena recem-nascidaChegamos no Cruzeiro, Comunidade Nossa Senhora Aparecida, Casa do Laercio e da Neusa. O povo estava esperando o Padre, inclusive os dois Padres: O Pe. Sa e o Pe. Valdemir de Santa Rosa, pois aqui ja e
Paroquia de Santa Rosa do Purus. O Pe. Valdemir nao conseguiu chegar pois aconteceu um imprevisto com a sua embarcacao. Mesmo assim, com sua ordem, fizemos alguns batizados e inauguramos a Igrejinha recem-construida. E foi aquela festa!! E bonito ver o ENCONTRO das pessoas, compadres e comadres, amigos e amigas, afilhados, conhecidos de perto e de longe que nao se veem faz tempo... criancas que se juntam e brincam naquele corre-corre e algazarra infantil, jovens e adolescentes que se entreolham numa paquera inocente, ou nao! tudo e todos vivendo numa harmonia e entreajuda. Vizinhas e amigas que se ajudam nos afazeres da casa, a carregar agua da fonte para encher as vasilhas e potes e nao faltar agua na casa. Os homens nos ultimos preparativos da capela e na carne para o churrasco. Tudo pronto! Uma realidade que nao se ve no dia-a-dia, principalmente na cidade.Festa na Comunidade Nossa Sra. Aparecida - CruzeiroPreparando o fogo para o churrascoDistribuicao e escolha das roupasMeu afilhado Tiago, hoje com 15 anosO dia em que batizei o Tiago, 15 anos atrasMissa solene de Nossa Sra. AparecidaPreparando a festa da Padroeira com a Leitura Orante da Palavra de DeusFestejando o dia da Crianca com bombons GarotoNesse Domingo, dia da Mae Aparecida foi um dia lindo. Celebramos com muita solenidade, um "coral" ensaiado, muitas flores e a celebracao da Eucaristia, dos Batizados e a Bencao solene da Capelinha dedicada a Mae. Todos felizes e empolgados com a Igreja nova, faltando ainda alguns acabamentos.Momento solene da Santa MissaHora do almocoFoto oficial da ComunidadeApos a Missa e o almoco, saimos rumo a Santa Rosa. Nesta noite dormimos no porto da aldeia indigena Kaxinaua do Porto Alegre. Mais uma vez a escuridao da noite nos surpreendeu no meio do rio e tivemos de nos virar com a tocha da lanterna, preocupados com a "pausada" que ha no meio do rio e e muito perigoso. Mas, gracas a Deus e S. Jose, que nunca nos deixou de valer, nunca nos aconteceu nada de mal.Paus no leito do Rio - Perigo!De manha cedo, ja estavamos de novo no meio do grande Rio. O dia amanheceu frio e com muita cerracao que era dificil a visibilidade para conduzir o barco. Mas os nossos herois estavam atentos a tudo. E seguimos viagem, parando em alguns lugares para as necessidades basicas (o barco nao tinha banheiro!) e algumas visitas. Estamos para chegar em Santa Rosa, mas a ansiedade era tao grande que parece que o rio esticou seus bracos para demorar mais ainda a viagem. Mais uma vez, a noite caiu e nos surpreendeu dentro do rio e nada de ver as luzes da cidade acesa. Finalmente chegamos por volta das 19:00h em meio a escuridao. Fomos para a Casa Paroquial, onde o Pe. Valdemir nos acolheu com muita atencao. Ai fizemos algumas visitas a amigos e conhecidos, assim como os hermanos da fronteira do Peru e os Indigenas Jaminaua que moram na aldeia do Estirao, acima de Sta. Rosa.Em Sta. Rosa, visita a casa das Irmas (Ir. Percilia SMR)Pe. Valdemir (Paroco) e Pe. Sa (visita)Almoco