cultural brasileiro ha mais de uma decada a expressao ja faz parte do vocabulario, porem o seu significado ainda e uma expressao timida em grande parte dos brasileiros. Falando sobre isso no Jornal Extra deste domingo da Consciencia Negra, o musico Seu Jorge questiona: "talvez o negro tenha orgulho de sua raca, mas o restante das pessoas nao esta nem ai para isso(...) Esse e um espaco que temos que conquistar. Temos que preparar nossos filhos parta tambem correr atras disso"No ano em que a data e oficializada no calendario nacional, faco duo com Seu Jorge e repenso passos dados na conquista deste epaco. A palavra espaco tem tudo a ver com Milton Santos, personagem de um episodio que vivi em 1999 e que reflete a (in) visibilidade de personalidades negras para grande parte da populacao brasileira que (como eu a epoca) conhece mais a vertente cultural colada a expressao consciencia negra, desconhecendo tantos homens e mulheres afrodescentens que afirmam uma identidade negra diferente da subalternidade. Considero o acontecimento emblematico para demonstrar como a maioria dos afrodescendentes, sem o privilegio da informacao, aceita o espaco para eles determinado. Vejo tambem como um dos acontecimentos que propiciaram meu despertar para a necessidade de retomar vinculos com a matriz negro-africana, latentes na vivencia de afro-brasileira nascida no Sao Carlos; e silenciados no decorrer da educacao formal, que me apontava a assuncao dos valores branco-europeus como caminho para uma inclusao social.Vamos a festa e ao fato. Evento comemorativo da Consciencia Negra, o Ile Ife, realizado na UERJ em 1999 me colocou diante Milton Santos. Todos no maior afa diante da personalidade. Eu, aceita e incluida na sociedade apos ser empossada funcionaria da universidade, nada sabia sobre aquele doutor de aparencia tao diferente da maioria dos que ostentam o titulo, e tao semelhante a minha. Privilegiados por uma informacao sonegada em minha formacao de nivel medio, alunos e professores universitarios correram para uma foto historica e me fizeram fotografa desta reliquia.Foi preciso muito tempo para que eu compreendesse o presente daquela presenca. Hoje, olhando a fato, lamento que minha imagem nao esteja naquele registro que e, tambem, marco do inicio do movimento de tornar-me afrodescendente consciente da memoria e historia afro-brasileira. O tempo implicado nesse processo foi marcado por encontros com a obra de Santos. No pensamento deste professor, que declara ter optado pela geografia em funcao do fascinio pelo movimento, encontro suporte para movimentar existencia e ampliar minha consciencia acerca da importancia de suas teorias e do significado de sua trajetoria afrodescendente para a memoria brasileira e identidade dos afro-brasileiros. Viajante, como indicado para um pesquisador aficcionado pelo movimento, Santos atravessou fronteiras. No auge da ditadura, em 1964, foi professor convidado nas Universidades de Toulouse, Bordeaux, Paris-Sorbonne e IEDES. Nos anos seguintes, MIT (Boston), Toronto (Canada), Caracas (Venezuela), Dar-es-Salam (Tanzania) e Columbia (New York). O transito por tantos territorios permitiu apurar consideracoes sobre a geografia humana e as questoes que incidem sobre a mesma em diferentes espacos. Toda essa experiencia resultou em textos criticos, manifestos e livros que, em sua maioria promoveram uma revisao de