versiculos e passagens que sao encontrados no Texto Recebido enas tradicoes que se baseiam nele. As versoes modernas baseiam-se, principalmente, sobre um NovoTestamento grego que e derivado de um pequeno punhado de manuscritos gregos doquarto seculo em diante. Dois desses manuscritos, que muitos dos eruditosmodernos dizem ser superiores ao bizantino, sao o manuscrito do Sinai e o manuscritodo Vaticano (c. seculo IV). Estes, por suavez, originam-se de um tipo de texto conhecido como texto alexandrino (por causa de sua origem egipcia), referido pelos criticostextuais Westcott e Hort como texto neutro. Esses dois manuscritos formam a base do Novo Testamento grego, conhecidocomo Texto Critico, cujo uso tem sido muito difundido desde o final do seculoXIX. Nos ultimos anos tem havido umatentativa de se aperfeicoar esse texto, chamando-o de texto ecletico(querendo dizer que muitos outros manuscritos foram consultados em suas edicoese evolucao), mas ainda e o texto que tem sua base central naqueles doismanuscritos.Problemas com o Texto Critico Ha muitos problemas de omissao que caracterizam esse NovoTestamento grego. Versiculos e passagens, que saoencontrados nos escritos dos Pais da Igreja dos anos 200 e 300 a.D., estaofaltando nos manuscritos do texto alexandrino (que data de cerca de 300 a 400a.D.). Alemdisso, essas traducoes antigas sao encontradas em manuscritos que datam de 500a.D. em diante. Um exemplo disso e Marcos 16.9-20: essa passagem eencontrada nos escritos de Irineu e de Hipolito, no segundo seculo, e em quase todos os manuscritos do Evangelho deMarcos de 500 a.D. em diante. Essa passagem esta omitida nos manuscritosalexandrinos, o do Sinai e o do Vaticano. Este e somente um dos muitos exemplos desse problema. Ha muitaspalavras, muitos versiculos e muitas passagens omitidos nas versoes modernasque sao encontrados no texto tradicional ou bizantino do Novo Testamento e,portanto, no Textus Receptus. O Texto Critico diverge do TextusReceptus 5.337 vezes, de acordo com alguns calculos. Omanuscrito do Vaticano omite 2.877 palavras nos Evangelhos; o manuscrito doSinai, 3.455 palavras nesses mesmos livros. Esses problemas entre o TextusReceptus e o Texto Critico sao muito importantes para as corretas traducao einterpretacao do Novo Testamento. Contrariamente a argumentacao dos que apoiamo Texto Critico, essas omissoes afetam a vida crista quanto a doutrina e a fe. Seguem-se muitos exemplos de problemas doutrinarios causados pelasomissoes do Texto Critico. Esta nao e, de modo algum, uma lista exaustiva. Omoderno Texto Critico reconstruido: Omite referencia ao nascimentovirginal, em Lucas 2.33; Omite referencia a deidade de Cristo,em 1 Timoteo 3.16; Omite referencia a deidade de Cristo,em Romanos 14.10 e 12; Omite referencia ao sangue de Cristo,em Colossenses 1.14 Adicionalmente,cria-se um erro biblico em Marcos 1.2: nesta passagem, no Texto Critico, Isaias torna-se autor do livro de Malaquias. Em numerosas referencias no Novo Testamento o nome de Jesus e omitido,no Texto Critico: Jesus e omitido setenta vezes e Cristo, vinte e novevezes.1 Outra problema com o Texto Criticomoderno e que os dois manuscritos mais importantes sobre os quais o texto econstruido, o do Sinai e o do Vaticano, discordam entre si mais de 3.000 vezes,somente nos Evangelhos. Assim,o texto alexandrino apresenta-se como um texto-tipo que se caracteriza, emmuitos lugares, por leituras que nao