ondefuncionava um antigo bordel. Trata-se de um trabalho continuo de socializacaoatraves do teatro e de outras artes como contraponto a barbarie dos carteis dedrogas responsaveis por milhares de assassinatos e sequestros entre as decadasde 1980 e 1990. A instituicao desenvolve um processo permanente de formacao ecapacitacao - humanas e artisticas. Para Nuestra Gente, o tripe capacitacao,investigacao e reflexao serve tanto ao crescimento do grupo quanto aodesenvolvimento social da comunidade a qual pertence. O objetivo e incentivaruma atitude consciente sobre os fazeres cultural e artistico, vinculando novaspessoas a atividade e ajudando a compor espacos de convivencia e tolerancia.No Brasil, o teatro contracena historicamente com projetos sociaisnos percursos do Teatro Experimental do Negro, nos anos 1940 e 1950; nosprocessos de resistencia a ditadura e difusao de uma dramaturgia nacionalpopular com o grupo Opiniao e o Centro Popular de Cultura (CPC) da UniaoNacional dos Estudantes, nos anos 1960; e nas tecnicas e acoes do Teatro doOprimido desenvolvidas a partir dos anos 1970, para citar alguns exemplos.Tomando esse horizonte, entre os nucleos ativos em Sao Paulocitamos o Teatro Uniao e Olho Vivo, fundado ha 42 anos, com sede no Bom Retiro,regiao central, e o Grupo Pombas Urbanas, nascido ha duas decadas e ha cincoanos radicado em Cidade Tiradentes.Um dos fundadores do Pombas, em outubro de 1989, o diretor edramaturgo peruano Lino Rojas (1942-2005) foi quem idealizou e convenceu osaprendizes a fixarem sede e morada no bairro dormitorio repleto de conjuntoshabitacionais na zona leste a rigor, mesma regiao e berco do grupo nascido emSao Miguel Paulista. O cenario do galpao, um antigo mercado, era desolador.- E aqui que temos que fazer teatro, este e o lugar insistiaRojas, mais preocupado com o potencial artistico dos cidadaos do que com aprecariedade do espaco. O bairro era escasso em equipamentos publicos basicosnas areas de educacao e saude, o que diria na de cultura. - Nao tinha teto, nao tinha piso, parede, nada. O Lino nos diziatodos os dias: Sonhem as paredes, sonhem o teatro, sonhem as obras que vaosurgir deste espaco, dessas pessoas. Tudo aqui e feito porque existem pessoasque estao sonhando afirma Adriano Mauriz, que partilha o projeto utopico deRojas e do Pombas desde o inicio, ha duas decadas, quando contava apenas 13anos de idade.Em atividade desde 2004, o Centro Cultural Arte em Construcao e atraducao mais cristalina da militancia do jovem Rojas em Lima, sob ditaduramilitar, antes de sua vinda ao Brasil em 1975. Ele integrava o grupo Cuyac Cultura y Rebelion, formado por estudantes e operarios que empreendiam acoesculturais clandestinas lendo poemas, exibindo documentarios e apresentandoesquetes de teatro nas favelas e nas minas.Transformacao socialA arte como meio de transformacao social impregna a construcaoconjunta de El Quijote. Isso transparece na metodologia que cada grupoelabora no treinamento de ator e na concepcao do texto ou da encenacao. Para odiretor Victor Soto, do Colectivo Teatral Antu, do Chile, seria precisoinclusive elaborar uma grade curricular que atenda as especificidades doartista comunitario.- Temos necessidade de trabalho corporal, vocal, de construcao deemocao e de tempo diferentes da escola de teatro oficial afirma Soto, um dosidealizadores do Encuentro de Teatro Popular Latinoamericano, o Entepola,nascido