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A indiferenca de mudar o mundo, do agir e fazer corretamente para o bem dos outros, se defronta visivelmente em algo que se chama ignorancia humana, pensamos somente nos, nao temos a capacidade de espantar com o mundo de hoje- e olhe, que esta muito facil nos dias de hoje- refletir, sentir e querer mudar,mas permanecemos quietos e insensiveis a realidade, se enquadrando a porcos, hienas e cangurus; um come, bebe e dorme, o outro sorri afavelmente na sociedade, e o terceiro junta as maos em suplica....Devemos nos perguntar, se estamos tentando mudar o mundo, deixando de lado nosso pensamento egocentrico e pensando no bem do proximo? Ou estamos e queremos permanecer intactos em nossa ignorancia diante as realidades e problemas de hoje?Mude... A vida e um incendio: nela dancamos salamandras magicas. Que importa restarem cinzas se a chama foi bela e alta? Em meio aos toros que desabam, cantemos a cancao das chamas! Cantemos a cancao da vida na propria luz consumida. (Mario Quintada) A vida e so uma, nao a outra, onde se tem grandes fogueiras e pequenas chamas..depende a quantia de madeira nela investida...Nao como o sentido mal do ditado Colocar lenha na fogueira, mas incendiar algo que deve ser incendiado durante toda uma vida. Quando se coloca boas lenhas a fogueira cresce e ao final- nas cinzas- ve que valeu a pena..Em meio a imensos toros, faz-se deles grandes experiencias para serem tratadas como cancoes...Nao desprezando estas experiencias, mas usando delas como forma de ver a beleza desta vida. Ao final a luz que foi consumida um todo procedimento, nao como forma de tristeza, mas sera lembrada como algo que se fez com alegria, com vontade de ser uma luz na escuridao. Nossa alegria, felicidade, amor, humildade, sabedoria se faz na intensidade investida... e quando bem vivida se tem um grande final. Sentido da existencia do jovemMuitos jovens diante a realidade que vivemos nao sabem o sentido as vida, nao procuram o motivo de sua existencia e acabam caindo no vazio interior, sendo o mundo o carcere do corpo e da alma, buscando assim em coisas passageiras, as quais nao levam a nada, ate leva, a morte do ser.Devemos diante o evangelho, colocar e distinguir em nossas vidas o que permanece e o que parece; durante esta passagem nesta terra, devemos ser cristaos nao de tempo parcial, mas de tempo integral e reconhecer que quando buscamos o ter em nossa vida sendo em coisas materias, prazeres, no orgulho, ciume, poder e esquecemos ser, esquecendo assim de Deus e nao encontramos o sentido de nossa existencia. Pois quem acumula riquezas materias chegara a um ponto que perguntara: O que vou fazer? Como o homem rico quando fez uma grande colheita. E a resposta de Jesus sera: Insensato Tolo. Devemos deter-nos nao no horizonte humano e sim abrir ao horizonte de Deus, ao horizonte da fe. O centro de nossa existencia, aquilo que da sentido pleno e firme esperanca ao caminho, frequentemente dificil, e a fe em Jesus, o encontro com Cristo. Bento XVI em um pronunciamento aos jovens disse:
Jesus quer ajudar a voces jovens, mas devem ir alem das satisfacoes imediatas das proprias necessidades materiais mesmo quando sao importantes. Quer abrir a um horizonte da existencia que nao e simplesmente aquele das preocupacoes cotidianas comer, vestir, trabalhar, carreira, projetos, mas abrir a nossa ao pao da vida que enche nosso desejo de verdade e amor, que e Jesus Cristo.
Vivemos em uma sociedade de grandes juizes das atitudes humanas, onde so tem vez os erros, onde as pessoas estao condenadas a errar ate a morte, ninguem pode mudar de vida. Entristeco, ao ver os monstros que criamos a cada julgamento errado que fazemos,a cada olhar sem misericordia que temos pelo irmao. A falta de expressao do amor tem andado muito por nossas escolas,casas, supermercados,ruas,pracas e ate dentro das igrejas. Te convido a refletir sobre suas atitudes diante de pessoas que sao -consideradas- erradas,vagabundas, pessoas explosivas. Voce tambem tem olhado com olhos de superioridade?com aversao? com condenacao para com seu proximo? Talvez aquilo que voce condenado de errado nos outros seja o seu maior erro tambem. Acredite que ha esperanca de mudanca, acredite que o amor de Deus pode sim transformar uma historia.Passe a olhar pra pessoas que estao a sua volta com olhos de quem sempre errou, a olhar"o outro lado da moeda", perceba que as vezes somos nos que criamos esses monstros da sociedade,com nossos preconceitos, com nossos julgamento erroneos. Tenha um olhar de misericordia! "Enquanto houver vida havera possibilidade de mudanca!" 27a Conferencia Fiel para Pastores e Lideres3 a 7 de outubro de 2011Tema: Evangelizacao e Missoes - Proclamando o Evangelho para a Alegria das Nacoes.mais informacoes:www.editorafiel.com.br/pastoresPreletores:John PiperStuart OlyottAugustus NicodemusSillas CamposFranklin FerreiraMauro Meister "Como Jesus pode ser a raiz de Davi se nas genealogias apresentadas nos evangelhos e Jose, seu padrasto, quem aparece como descendente de Davi? Uma das questoes bastantes intrigantes acerca de Jesus e esta, como Jesus Cristo e da raiz de Davi sendo que a genealogia de Jose (que e seu padastro) e que esta descrita os evangelhos de Mateus e Lucas, uma das explicacoes e a de que na cultura judaica ao se casar o homem entrava para familia de sua esposa ou seja, Jose ao aceitar Maria como sua esposa passar a ser filho do seu sogro, um dos pontos que colaboram para esta afirmacao sao as genealogias descritas em Mateus e Lucas que se deferem em Mateus, diz-se que Jesus e descendente de salomao, ja em Lucas ele e descendente de NataLivro da geracao de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraao.Abraao gerou a Isaque; e Isaque gerou a Jaco; e Jaco gerou a Juda e a seus irmaos;E Juda gerou, de Tamar, a Perez e a Zera; e Perez gerou a Esrom; e Esrom gerou a Arao;E Arao gerou a Aminadabe; e Aminadabe gerou a Naassom; e Naassom gerou a Salmom;E Salmom gerou, de Raabe, a Boaz; e Boaz gerou de Rute a Obede; e Obede gerou a Jesse;E Jesse gerou ao rei Davi; e o rei Davi gerou a Salomao da que foi mulher de Urias.E Salomao gerou a Roboao; e Roboao gerou a Abias; e Abias gerou a Asa;E Asa gerou a Josafa; e Josafa gerou a Jorao; e Jorao gerou a Uzias;E Uzias gerou a Jotao; e Jotao gerou a Acaz; e Acaz gerou a Ezequias;E Ezequias gerou a Manasses; e Manasses gerou a Amom; e Amom gerou a Josias;E Josias gerou a Jeconias e a seus irmaos
na deportacao para babilonia.E, depois da deportacao para a babilonia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel;E Zorobabel gerou a Abiude; e Abiude gerou a Eliaquim; e Eliaquim gerou a Azor;E Azor gerou a Sadoque; e Sadoque gerou a Aquim; e Aquim gerou a Eliude;E Eliude gerou a Eleazar; e Eleazar gerou a Mata; e Mata gerou a Jaco;E Jaco gerou a Jose, marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama o Cristo.Mateus 1:1-16E o mesmo Jesus comecava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de Jose, e Jose de Heli,E Heli de Mata, e Mata de Levi, e Levi de Melqui, e Melqui de Janai, e Janai de Jose,E Jose de Matatias, e Matatias de Amos, e Amos de Naum, e Naum de Esli, e Esli de Nagai,E Nagai de Maate, e Maate de Matatias, e Matatias de Semei, e Semei de Jose, e Jose de Joda,E Joda de Joana, e Joana de Resa, e Resa de Zorobabel, e Zorobabel de Salatiel, e Salatiel de Neri,E Neri de Melqui, e Melqui de Adi, e Adi de Cosa, e Cosa de Elmada, e Elmada de Er,E Er de Josue, e Josue de Eliezer, e Eliezer de Jorim, e Jorim de Mata, e Mata de Levi,E Levi de Simeao, e Simeao de Juda, e Juda de Jose, e Jose de Jona, e Jona de Eliaquim,E Eliaquim de Melea, e Melea de Mena, e Mena de Matata, e Matata de Nata, e Nata de Davi,E Davi de Jesse, e Jesse de Obede, e Obede de Boaz, e Boaz de Sala, e Sala de Naassom,E Naassom de Aminadabe, e Aminadabe de Arao, e Arao de Esrom, e Esrom de Parez, e Perez de Juda,E Juda de Jaco, e Jaco de Isaque, e Isaque de Abraao, e Abraao de Tera, e Tera de Nacor,E Nacor de Seruque, e Seruque de Ragau, e Ragau de Faleque, e Faleque de Eber, e Eber de Sala,E Sala de Caina, e Caina de Arfaxade, e Arfaxade de Sem, e Sem de Noe, e Noe de Lameque,E Lameque de Metusalem, e Metusalem de Enoque, e Enoque de Jarete, e Jarete de Maleleel, e Maleleel de Caina,E Caina de Enos, e Enos de Sete, e Sete de Adao, e Adao de Deus. Lucas 3:23-38uma como ja havia dito sobre a questao do homem entrar para familia de sua mulher logo uma destas genealogias e a de Maria, Mateus escreveu dentro da cultura judaica messianica, desta forma ele apresenta a genealogia de Cristo apresentando os pontos culminantes do messias como ele ser da raiz de Davi e de Abraao, ja o evangelho de Lucas mostra a outra genealogia que e a de Maria"Mateus apresenta a linhagem legal de Davi e Lucas a linhagem natural. Tanto Jose quanto Maria eram descendentes de Jesse. Podemos apontar a genealogia de Lucas como sendo de descendentes familiares de Maria e a de Mateus, de Jose. Esta pode ser uma explicacao, pois na cultura judaica o homem, atraves de seu comprometimento com uma mulher, era tido como filho de seu
Este video e o trecho de uma pregacao do Pr. Paul Washer onde ele cita varios problemas do cristianismo moderno Quando o Querer e o Dever Nao se HarmonizamVivendo entre a permissao e a hipocrisiaSe o seu querer nao se conforma com o dever estabelecido por Deus, o que voce pode fazer para ter paz? Vejo pelo menos cinco estrategias possiveis.1. Voce pode evitar pensamentos sobre o dever. Esta e a estrategia mais comum no mundo. Muitas pessoas simplesmente nao dedicam energia para considerar o que deveriam estar fazendo e nao o estao fazendo. E mais facil apenas deixar o radio tocando.2. Voce pode reinterpretar o dever, para que este se pareca com o seu querer. Isto e um pouco mais sofisticado; portanto, nao e muito comum. Geralmente exige uma educacao especializada, para ser feito com credibilidade; ou, a graduacao em um seminario pode fazer isso com requinte. (Eu acredito firmemente tanto na educacao especializada como no seminario!)3. Voce pode reunir os poderes da sua vontade para realizar uma forma de dever, embora nao tenha o querer em seu coracao. Isso parece muito bom e, frequentemente, e mal interpretado como uma virtude, ate por aqueles que o fazem. De fato, ha uma filosofia que diz: O dever sem oquerer e a essencia da verdadeira virtude. O problema desta filosofia e que Paulo disse: Deus ama a quem da com alegria (2 Corintios 9.7). Isso coloca os que contribuem por dever em uma situacao precaria.4. Voce pode sentir contricao pelo fato de que o seu querer e muito pequeno e fragil como um grao de mostarda. Depois, se voce tiver a capacidade, cumpre o dever pelo esforco da vontade, enquanto lamenta que seu querer seja fraco e ora para que este logo seja restaurado. Talvez este ate seja restaurado enquanto voce realiza o dever. Isto nao e hipocrisia. A hipocrisia oculta a ausencia do querer e finge que ele existe. A virtude confessa o desejo deficiente na esperanca de que a graca perdoara e restaurara.5. Por meio da graca, voce pode buscar a Deus, para que Ele lhe de o querer, de modo que, chegando o momento de cumprir o dever, voce tera o querer. Em ultima instancia, o querer e um dom de Deus. A mente da carne e hostil para com Deus... e nao e capaz de submeter-se a lei de Deus (Romanos 8.7 traducao do autor). O homem natural nao pode entender as coisas do Espirito de Deus... por que elas sao apreciadas espiritualmente (1 Corintios 2.14 traducao do autor). Na expectativa de que Deus lhes conceda... o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade (2 Timoteo 2.25).A doutrina biblica do pecado original se resume nisto (emprestado de Agostinho): Somos livres para fazer o que gostamos, mas nao somos livres para gostar do que deveriamos gostar. Pela desobediencia de um so homem [Adao], muitos se tornaram pecadores (Romanos 5.19). Esta e a nossa condicao. E sabemos, com base em nosso proprio coracao e nas Escrituras, que somos responsaveis pela corrupcao de nosso querer. De fato, quanto melhor nos tornamos, tanto mais
nos envergonhamos de sermos maus, e nao apenas de fazermos o mal. Como disse N. P. Williams: O homem comum pode sentir-se envergonhado de praticar o que e errado, mas o santo, capacitado com o aprimoramento superior de uma sensibilidade moral e poderes perspicazes de introspeccao, se envergonha de ser o tipo de pessoa que esta sujeito a praticar o que e errado (citado em Edward Oakes, Original Sin: A Disputation, First Things, no 87, novembro de 1998, p. 24).A obra soberana e espontanea de Deus em mudar o coracao e a nossa unica esperanca. Portanto, temos de pedir-Lhe um novo coracao. Temos de orar para que Ele nos de o querer Inclina-me o coracao aos teus testemunhos e nao a cobica (Salmos 119.36). Alegra a alma do teu servo, porque a ti, Senhor, elevo a minha alma (Salmos 86.4). Deus prometeu fazer isto: Porei dentro de vos o meu Espirito e farei que andeis nos meus estatutos (Ezequiel 36.27). Isto e a nova alianca comprada com o sangue de Jesus (ver Hebreus 8.8-13; 9.15). Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graca, a fim de recebermos misericordia e acharmos graca para socorro em ocasiao oportuna (Hebreus 4.16).Devocional extraido do livro Provai e Vede, de John Piper.Copyright: Editora FIELPermissoes: a postagem de trechos deste livro foi realizada com permissao da Editora Fiel. Se voce deseja mais informacoes sobre permissoes contate-os.
Acautele-se da Logica!Ordena o que quiseres, e da-me o que ordenares.2 Cronicas 30 nos diz como o rei Ezequias restaurou a Pascoa em Israel. Essa celebracao havia sido negligenciada, e Ezequias contristou-se por essa desobediencia. Por isso, enviou mensageiros que percorressem o pais e chamassem o povo ao arrependimento e a obediencia.A mensagem do rei estava repleta de afirmacoes condicionais. Por exemplo: Se vos vos converterdes ao SENHOR... vosso Deus... nao desviara de vos o rosto (v. 9). Estas afirmacoes condicionais mostram que Deus reage as nossas escolhas. Ou seja, se fizermos determinada escolha, Deus faz algo; se fizermos uma escolha diferente, Ele faz algo diferente. Por isso, Ezequias convocou o povo a voltar-se para o Senhor, a fim de que Ele se voltasse para o povo.Esta reacao de Deus as escolhas que fazemos levam algumas pessoas a precipitarem-se a uma conclusao logica que nao possui qualquer fundamento. Eles dizem: Se Deus reage as nossas escolhas, entao, o que escolhemos e o que Deus faz em resposta a nossa escolha dependem, em ultima instancia, de nos mesmos. Isto e o que eu chamo de interpretacao filosofica, em vez de interpretacao exegetica. Em outras palavras, esta maneira de entender as afirmacoes condicionais da Biblia resulta do raciocinio logico do ser humano, e nao da atencao cuidadosa aos caminhos singulares de Deus revelados no texto biblico.Quero ilustrar isso com base em 2 Cronicas 30. Estas sao as exortacoes que Ezequias enviou ao povo. Estao carregadas de condicoes: Versiculo 6: Filhos de Israel, voltai-vos ao SENHOR, Deus de Abraao, de Isaque e de Israel, para que ele se volte para o restante que escapou do poder dos reis da Assiria. Em outras palavras, se voces se voltarem ao Senhor, Ele se voltara para voces. Versiculo 7: Nao sejais como vossos pais e como vossos irmaos, que prevaricaram contra o SENHOR, Deus de seus pais, pelo que os entregou a desolacao, como estais vendo. A acao de Deus em entregar os pais a desolacao resultou de haverem eles sido infieis ao Senhor. Versiculo 8: Nao endurecais, agora, a vossa cerviz, como vossos pais; confiai-vos ao SENHOR, e vinde ao seu santuario que ele santificou para sempre, e servi ao SENHOR, vosso Deus, para que o ardor da sua ira se desvie de vos. O ardor da ira de Deus se desviara de voces, se servirem ao Senhor Deus. Versiculo 9: Porque, se vos vos converterdes ao SENHOR, vossos irmaos e vossos filhos acharao misericordia perante os que os levaram cativos e tornarao a esta terra; porque o SENHOR, vosso Deus, e misericordioso e compassivo e nao desviara de vos o rosto, se vos converterdes a ele. Converter-se ao Senhor e uma condicao que as pessoas tem de satisfazer, para que recebam a compaixao do Senhor em nao virar as costas para elas.Qual foi a resposta obtida pelos servos de Ezequias que levavam essas mensagens de esperanca condicional? O versiculo 10 nos mostra que algumas pessoas riram-se e zombaram deles. Mas outras de Aser, de Manasses e de Zebulom se humilharam e foram a Jerusalem (v. 11).
O povo de Juda fez essa mesma escolha humilde (v. 12). O que fez a diferenca na maneira como as pessoas reagiram? O versiculo 12 nos da a resposta incomum: Tambem em Juda se fez sentir a mao de Deus, dando-lhes um so coracao, para cumprirem o mandado do rei e dos principes, segundo a palavra do SENHOR.Nao leia isso rapidamente. Pense sobre as implicacoes impressionantes. Sao importantissimas. O que o versiculo 12 ensina, a luz do contexto anterior, e que Deus havia ordenado: Voltai-vos para mim, eu me voltarei para vos. Algumas pessoas se voltaram. Por que motivo o fizeram? O versiculo 12 apresenta a mais profunda razao: Deus lhes deu um coracao disposto a fazer o que Ele ordenara. Tambem em Juda se fez sentir a mao de Deus, dando-lhes um so coracao, para cumprirem o mandado do rei e dos principes.Ha alguma contradicao em afirmar: Se fizerem o que o rei ordenou, Deus removera a sua ira de voces e, em seguida: Deus lhes deu um coracao disposto a fazer o que o rei ordenara? E uma contradicao afirmar uma condicao que o povo tinha de satisfazer e, em seguida, dizer que Deus os capacitou a satisfazer a condicao? Nao, nao e uma contradicao. Somente um preconceito filosofico contrario ao ensino deste texto biblico chamaria isso de contradicao.Isso esclarece dezenas de passagens biblicas. De fato, esclarece toda a estrutura do pensamento biblico. Quando lemos sentencas como: Se vos voltardes ao SENHOR, Ele se voltara para vos, nao nos precipitemos a conclusao de que aquilo que escolhemos e aquilo que Deus faz em resposta a nossa escolha depende exclusivamente de nos. O versiculo 12 ensina com bastante clareza: O que Deus ordena, Ele tambem pode dar. Isto e o correspondente biblico mais proximo a famosa oracao de Agostinho: Ordena o que quiseres, e da-me o que ordenares (Confissoes, X, xxix, 40).A licao para nos e uma advertencia e uma exortacao. Acautele-se de interpretar a Biblia com inferencias logicas, em vez de prestar atencao ao texto. Em vez disso, alegre-se, porque a graca de Deus esta por tras de sua reacao a graca dEle. Se a graca nao nos despertar a graca, dormiremos durante o acontecimento. Porque dele, e por meio dele, e para ele sao todas as coisas. A ele, pois, a gloria eternamente (Romanos 11.36).Artigo obtido do blog:www.voltemosaoevangelho.com
UMA APOLOGETICA A FAVOR DA APOLOGETICANORMAN GEISLERIntroducaoO cristianismo esta sob ataque hoje, e deve ser defendido. Ha ataques internos, de cultos, seitas e heresias. E ha ataques externos, por ateus, ceticos e outras religioes. A disciplina que lida com uma defesa racional da fe crista e chamada de apologetica. Ela vem da palavra gregaapologia(cf. 1 Pedro 3:15), que significa dar uma razao ou defesa.I. As objecoes a defesa da Fe: Biblicas e extra-biblicasMuitas objecoes tem sido oferecidas contra fazer apologetica. Alguns tentam oferecer uma justificacao biblica. Outros sao baseados no raciocinio extra-biblico. Primeiro, vamos dar uma olhada nas que se baseiam em textos biblicos.A. Objecoes a Apologetica de dentro da Biblia1. A Biblia nao precisa ser defendidaUma objecao para a apologetica feita muitas vezes e a afirmacao de que a Biblia nao precisa ser defendida, simplesmente precisa ser exposta. Hebreus 4:12 e frequentemente citado como evidencia: "A Palavra de Deus e viva e poderosa..." (NVI). Diz-se que a Biblia e como um leao; nao precisa ser defendida, mas simplesmente solta. Um leao pode se defender. Varias coisas devem ser notadas como resposta a isso. Em primeiro lugar, isso nos leva a perguntar se a Biblia e ou nao a Palavra de Deus. E claro, a Palavra de Deus e suprema, e fala por si mesma. Mas, como sabemos que a Biblia e a Palavra de Deus, e nao o Alcorao, o Livro de Mormon, ou algum outro livro? E preciso apelar para a evidencia para determinar quais dos muitos livros em conflito realmente e a Palavra de Deus. Em segundo lugar, nenhum cristao aceitaria sem questionar se um muculmano declarasse "o Alcorao e vivoE poderoso e mais penetrante que uma espada de dois gumes...Nos exigiriamos evidencias. Da mesma forma, nenhum nao cristao deve aceitar a nossa alegacao sem provas. Em terceiro lugar, a analogia do leao e enganosa. O rugido de um leao fala com autoridade apenas porque sabemos, a partir de um conhecimento previo, o que um leao pode fazer. Sem os contos admiraveis sobre a ferocidade de um leao, seu rugido nao teria o mesmo efeito de autoridade sobre nos. Da mesma forma, sem evidencia para estabelecer o credito a autoridade, nao ha nenhuma boa razao para se aceitar essa autoridade.2. Jesus se recusou a fazer sinais para homens mausAlguns argumentam que Jesus repreendeu as pessoas que procuravam por sinais. Por isso, devemos estar contentes simplesmente com acreditar sem evidencias. Na verdade, Jesus em uma ocasiao repreendeu buscadores de sinais. Ele disse: "Uma geracao ma e adultera pede um milagre!" (Mateus 12:39 cf. Lucas16:31). No entanto, isso nao significa que Jesus nao queria que as pessoas olhassem para a evidencia antes de acreditarem, por muitas razoes: Em primeiro lugar, nesta mesma passagem, Jesus ofereceu o milagre da Sua ressurreicao como um sinal dequem Ele era, dizendo: "Mas nenhum lhe sera dado, senao o sinal do profeta Jonas (Mateus 12:39-40). Da mesma forma, Paulo deu muitas evidencias para a ressurreicao (em 1 Corintios 15). E Lucas fala de "muitas provas incontestaveis" (Atos 1:3) da ressurreicao. Em segundo lugar, quando Joao Batista