que o dialogo, quando tratado literariamente, visa a naturalidade da palavra falada, a qual nao esta imediatamente disponivel ao texto escrito) nao e uma requisicao estrutural na arte cinematografica: os materiais do filme ja trazem, em sua propria natureza de constituicao, aquilo que exige da palavra textual uma construcao para o bom sucesso de seus efeitos esteticos. Adorno, Notas sobre o filme: p. 101.7. Se, no caso do filme, e o problema de sua suposta especificidade estetica que mobiliza a interrogacao adorniana (num tipo de direcao nao muito caracteristico da inspiracao mais critica de sua teoria estetica), suas diatribes com a musica popular e de uma especie mais carateristica: para Adorno, a musica de consumo exprime uma questao central de sua reflexao, e que diz respeito ao fenomeno de regressao estetica generalizada, que define o modo como ele diagnostica a assimilacao das formas musicais aos valores caracteristicos da modernidade capitalista; no caso da audicao na musica popular (ou na musica ligeira), o traco regressivo se define precisamente pelo progressivo afastamento daquilo que esta implicado de uma totalidade da expressao musical, no modo em que ela passa a ser sentida, num determinado regime de sua transmissao, caracteristico de seus modos necessariamente mediatizados de circulacao.8. No caso da musica de consumo, esta apreciacao e essencialmente parcial e dirigida para um gozo que e, em ultima instancia alienante e reforcador das estruturas sociais que sustentam este mesmo modo de producao da qual a musica e, muitoas vezes, originada (ou na qual a tradicao musical e assimilada, quando incorporada a um novo modo de circulacao e transmissao simbolicas). Neste mesmo contexto, o prazer estetico oriundo de uma experiencia musical possivel, em nossos dias, e demarcado na categoria do fetiche, ou seja: um tipo de prazer que se realiza na necessaria abstracao da totalidade de aspectos na qual o objeto estetico se manifesta; por intermedio desse genero de experiencia, aquilo que se encontra reafirmado e reificado sao as forcas sociais que ditam as regras do gosto e, ao mesmo tempo, sao a sede de uma logica industrial de producao; em linguagem adorniana, as propriedades da experiencia estetica nao se separam daquelas que definem a producao de bens materiais; vivemos, portanto, sob o signo de uma felicidade fabricada. Adorno, O fetichismo na musica...: p. 169.9. Assim sendo, duas ordens de problemas se impoem a um olhar estetico sobre a comunicacao, quando a contemplamos nos marcos em que a perspectiva frankfurtiana a apresenta, especialmente em Adorno: de um lado, a nocao de um defcit experiencial, constitutivo da logica pela qual os regimes proprios a transmissao cultural sao assimilados a logica da producao dos bens materiais, no contexto do capitalismo; de outro lado, na reflexao sobre o filme, o modo como a experiencia fetichizada da palavra na literatura parece haver impedido a evolucao das formas cinematograficas, especialmente quando consideramos sua especial dependencia em relacao aos generos literarios.10. Nos dois casos, exprime-se assim um valor constitutivo do diagnostico cultural caracteristico da vertente adorniana da escola de Frankfurt (a implicacao entre regressao e fetiche), mas que arrasta consigo um interessante dimensionamento dos