ser adaptado para promover falsas conversoes, para acalentar esperancas falsas, e propagar uma religiao falsa; e assim, em ultima analise, nao so destruir as almas daqueles que sao enganados por ela, mas para trazer avivamentos, e a propria religiao experimental, em descredito. "[19] Mas isso parece lancar Finney em uma luz como se ele apenas contou com metodos para resultados. Ele tambem era conhecido por pregar poderosamente, e muitas vezes ele testemunhou o necessario "significado" da verdade na conversao de pecadores.[20]Com base em relatorios falsos em grande parte do fanatismo e da conduta censuravel, dois clerigos lideres, Dr. Lyman Beecher em Boston e Mr. Asahel Nettleton em Connecticut, lancaram uma grande campanha de oposicao contra Charles Finney. Depois de muita controversia, uma convencao foi realizada na qual Finney foi considerado inocente. Depois, Dr. Beecher convidaria Finney para chegar a Boston, mas nunca Nettleton aceitou. Nettleton desdenhou mais do que os novos metodos. Ele desdenhava a teologia da Nova Escola.Certamente, a teologia do Sr. Finney assustou muito. Isso e notavel, porem, que varios casos sao registrados nas Memorias, de ministros que tomaram uma chance e convidou-o para pregar.Eles acabaram encontrando nada para objetar. Seu proprio mentor, rev. George Gale, eventualmente, ficou do lado dele teologicamente.Um teologo britanico proeminente, dr. George Redford, reuniu-se com Finney e mais tarde disse a um amigo: "Eu nao vejo nenhuma razao para considerar o sr. Finney, sob qualquer aspecto, como insalubre. Ele tem sua propria maneira de defender proposicoes teologicas; mas eu nao posso ver que ele difere em nenhum ponto essencial de nos ".[21] Mais tarde, quando Redford leu a obra controversa de Finney, Teologia Sistematica, ele queria falar com ele sobre alguns pontos questionaveis. Dr. Charles Hodge ja tinha escrito uma revisao critica da obra. Finney entregou Redford as respostas que ele escreveu em resposta ao ataque de Hodge. Parece que Hodge nunca respondeu a elas. Mas quando Redford as leu cuidadosamente, ele estava "totalmente satisfeito".[22] Mais tarde, um ministro de Londres, dr. John Campbell, que anteriormente era um critico, revisou o livro e escreveu: "Em um exame cuidadoso de suas visoes, ele sera encontrado que ele nao difere tao amplamente como se poderia supor a partir da teologia credenciada da Inglaterra. "[23] Finney perdeu mais amigos, no entanto, em anos posteriores, quando ele desenvolveu suas ideias sobre perfeccionismo.Finney continuou fazendo ministerio ate o final de sua vida em 1875, incluindo os seus trabalhos no Oberlin College como professor de Teologia, e depois como presidente em 1851. Ele nunca parou de conduzir avivamentos, porem, mesmo durante seus anos em Oberlin. Ele estava sempre em demanda Ele parou mais, no entanto, quando ele ficou mais velho.Seus adversarios modernos tem dado a impressao de que os avivamentos eram, em sua maioria, falhos. Aqui esta um exemplo:"Apesar de relatos de gloriosos avivamentos de Finney, a maior parte da vasta regiao da Nova Inglaterra, onde ocupou suas campanhas de reavivamento cairam em uma frieza espiritual permanente durante a vida de Finney e, mais de cem anos depois, ainda nao superou esse mal-estar.A metade ocidental de Nova Iorque tornou-se conhecido como