resolve-lo e transforma-lo no elo de ligacao de um novo processo. Felizes os pacificadores (Mt 5, 9)!228. Deste modo, torna-se possivel desenvolver uma comunhao nas diferencas, que pode ser facilitada so por pessoas magnanimas que tem a coragem de ultrapassar a superficie conflitual e consideram os outros na sua dignidade mais profunda. Por isso, e necessario postular um principio que e indispensavel para construir a amizade social: a unidade e superior ao conflito. A solidariedade, entendida no seu sentido mais profundo e desafiador, torna-se assim um estilo de construcao da historia, um ambito vital onde os conflitos, as tensoes e os opostos podem alcancar uma unidade multifacetada que gera nova vida. Nao e apostar no sincretismo ou na absorcao de um no outro, mas na resolucao num plano superior que conserva em si as preciosas potencialidades das polaridades em contraste.229. Este criterio evangelico recorda-nos que Cristo tudo unificou em Si: ceu e terra, Deus e homem, tempo e eternidade, carne e espirito, pessoa e sociedade. O sinal distintivo desta unidade e reconciliacao de tudo nEle e a paz. Cristo e a nossa paz (Ef 2, 14). O anuncio do Evangelho comeca sempre com a saudacao de paz; e a paz coroa e cimenta em cada momento as relacoes entre os discipulos. A paz e possivel, porque o Senhor venceu o mundo e sua permanente conflitualidade, pacificando pelo sangue da sua cruz (Col 1, 20). Entretanto, se examinarmos a fundo estes textos biblicos, descobriremos que o primeiro ambito onde somos chamados a conquistar esta pacificacao nas diferencas e a propria interioridade, a propria vida sempre ameacada pela dispersao dialectica. Com coracoes despedacados em milhares de fragmentos, sera dificil construir uma verdadeira paz social.230. O anuncio de paz nao e a proclamacao duma paz negociada, mas a conviccao de que a unidade do Espirito harmoniza todas as diversidades. Supera qualquer conflito numa nova e promissora sintese. A diversidade e bela, quando aceita entrar constantemente num processo de reconciliacao ate selar uma especie de pacto cultural que faca surgir uma diversidade reconciliada, como justamente ensinaram os Bispos da Republica Democratica do Congo: A diversidade das nossas etnias e uma riqueza. (...) So com a unidade, a conversao dos coracoes e a reconciliacao e que poderemos fazer avancar o nosso pais.A realidade e mais importante do que a ideia231. Existe tambem uma tensao bipolar entre a ideia e a realidade: a realidade simplesmente e, a ideia elabora-se. Entre as duas, deve estabelecer-se um dialogo constante, evitando que a ideia acabe por separar-se da realidade. E perigoso viver no reino so da palavra, da imagem, do sofisma. Por isso, ha que postular um terceiro principio: a realidade e superior a ideia. Isto supoe evitar varias formas de ocultar a realidade: os purismos angelicos, os totalitarismos do relativo, os nominalismos declaracionistas, os projectos mais formais que reais, os fundamentalismos anti-historicos, os eticismos sem bondade, os intelectualismos sem sabedoria.232. A ideia as elaboracoes conceituais esta ao servico da captacao, compreensao e conducao da realidade. A ideia desligada da realidade da origem a idealismos e nominalismos ineficazes que, no maximo,