resgate dasculturas para a gloria dele somente.II O MANDATO SOCIAL O segundomandato a ser considerado e chamado de Mandato Social. Van Groningen vai dizer queeste mandato pactual fala das relacoes sociais[8].Este mandato esta fundamentado em Genesis 2.21-24:Entao, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, eeste adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. E acostela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lhatrouxe. E disse o homem: Esta, afinal, e osso dos meus ossos e carne da minhacarne; chamar-se-a varoa, porquanto do varao foi tomada. Por isso, deixa ohomem pai e mae e se une a sua mulher, tornando-se os dois uma so carne.Temos a estrutura familiar estabelecida. Afamilia e ordenada em termos de um desapegar-se e unir-se a outrem. Embora, ja tenhamos considerado que um dos aspectosdo mandato cultural e a criacao familiar. Isto se torna evidente por causa daordem divina de haver uma fecundacao e multiplicacao em Genesis 1.26-28;todavia, esta ordem da formulacao familiar esta pertinentemente estabelecidaaqui neste trecho de Genesis 2.21-24.A criacaoda mulher tem como objetivo evitar a solidao de Adao. O principio extraido aquie que o homem nao e uma ilha, isolada, sozinha sem relacao com outros. Ocompanheirismo e algo que Deus prima em sua criacao o casamento nao deve seruma prisao para os solteiros, mas a liberdade da amizade e cumplicidadematrimonial.LongmanIII tem uma palavra muito significativa sobre esta realidade e declara que ocasamento envolve um homem e uma mulher deixarem os pais e constituirem umanova unidade familiar.[9] VanGroningen novamente nos diz que este mandato pode ser dado porque Deus criou ahumanidade a sua imagem e semelhanca e como macho e femea. O relacionamentotinha que ser visto como um de igualdade diante de Deus.[10]Aquiaprendemos que a organizacao familiar exige uma relacao heterossexual. Adao seune a sua mulher. E nao a outro homem, nem mesmo uma mulher se une a outra. Maso que esta escrito e que macho e femea formam uma unidade neste mandato.EmGenesis 1.28 temos a extensao deste mandato de forma interessante. A finalidadena geracao de filhos e filhas para cumprir este mandato pactual era de capitalimportancia. Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra. O verbo fecundarque aparece no texto no hebraico e peru tem osentido de frutificar. O mandato social estabelece uma necessidade que ohomem tem constituir familias e sociedades para cumprir a ordem original deDeus dada a raca humana. O homem deveria continuar sua posicao de dominiosocial com a perpetuacao de sua prole.III O MANDATO ESPIRITUAL. O terceiro aspecto aser considerado e o Mandato Espiritual. Envolvia comunhao e obediencia a Deus.Esta comunhao estava marcada pelo dia de adoracao ao soberano de todas ascoisas. Conforme vemos em Genesis 2.1-4:Assim, pois, foram acabados os ceus e a terra e todo o seuexercito. E, havendo Deus terminado no dia setimo a sua obra, que fizera,descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abencoou Deus o diasetimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador,fizera. Esta e a genese dos ceus e da terra quando foram criados, quando oSENHOR Deus