constitui comopessoa no relacionamento com os outros. E resultado das relacoes e correlacoes queestabelece e que efetivamente segue concretizando em seu cotidiano. Sem relacoes, nao epossivel construir a identidade humana, pois sozinho nao tem como desenvolver suapersonalidade.Nestas relacoes e que percebemos que sermos diferentes, nos mais variados aspectos, eparte constitutiva do ser humano. O reconhecimento de que a especie humana nao apenas seencontra imersa num mundo repleto de diversidade, como ela propria, embora sendo unica, eextremamente diversa, fisica e culturalmente falando, e um aspecto fundamental para aconsolidacao de uma cultura de paz.Nesta diversidade em que estamos inseridos, na qual todos sofremos as mais diversasinfluencias, Franklin vai defender que se podemos ser diferentes, se podemos optar por essaou por aquela escolha, temos algo em comum, a saber: a liberdade (2011, p. 392-393). Asdiscussoes filosoficas devem e podem, a partir de analises consistentes e significativas, atingirjovens e adultos em sua vivencia escolar e alem dela; eles poderao perceber que, atraves dela(a liberdade), somos iguais e, apesar de sofrermos determinacoes diversas, ainda somos livrespara escolher e deliberar, sendo a liberdade determinante para a afirmacao de que somos sereshumanos, ou seja, perceber que nao ha humanidade sem liberdade assumida comresponsabilidade, desde ao relacionamento com o colega ao lado ate os posicionamentos maisglobais.O educador Beust ao defender a importancia dos valores na educacao, afirma que tantoos valores humanos quanto os valores desumanos sao todos humanos. Somos capazes tanto deamar quanto de odiar, tanto de praticar atos justos quanto injustos, tanto de promover aliberdade quanto a opressao. Diz ser fundamental o resgate e a afirmacao dos valoreshumanos na atualidade, para que[...] sejamos guiados, a priori, por dois grandes principios: a atitude dialogica e aunidade na diversidade. A atitude dialogica nos coloca num permanente dialogo como outro, conosco mesmos, com o real, com o ideal, com a vida. Esse dialogo precisaestar baseado num profundo respeito pela diversidade humana. Mas tambem precisa 10estar alicercado numa igualmente profunda certeza da unidade fundamental dahumanidade (2005, p. 15-16)Outro aspecto a ser analisado e a carencia de limites ou o seu excesso fazendo comque surjam, no individuo, inseguranca e perda de um marco de referencia. Precisamos de maisprincipios e menos regras. Os principios sao os pilares de uma sociedade. As regras, asnormas, as leis devem estar a servico dos principios, e nao o contrario, pois as regras semprincipios geram violencia.Nunca tivemos tantas regras como atualmente. Contudo, a falta de limites, aindisciplina, a agressividade e a violencia estao mais intensas. Tudo o que fica reprimido, emalgum momento explode. A falta de limites faz com que essas pessoas se revelem inaptaspara lidar com as frustracoes naturais da vida. Elas tem dificuldades para se relacionar emambientes marcados por hierarquias, como ambientes familiares, sociais, de trabalho e, emmuitos casos, nao conseguem sequer se emancipar, tanto do ponto de vista emocional quantofinanceiro.As pessoas se satisfazem em enfrentar o proprio medo, nao com acoestransformadoras e compromissos eticos de cidadania, mas com uma mera compra deentretenimento, uma fuga para um imobilismo e conformismo, uma valorizacao do passadocomo recuo ante a inseguranca e a incerteza sobre o que deveriam enfrentar amanha. Quandoesse