dizendo: e chamaras o seu nome Jesus; porque ele salvara o seu povo dos seus pecados (Mat. 1:21). Jesus e a unica pessoa que nasceu, viveu e morreu sem pecado. Ele e o unico qualificado para nos salvar dos pecados porque Ele somente e Deus. O dogma da Imaculada Conceicao e biblicamente sem fundamento, historicamente injustificado e doutrinariamente doentio.Referencias:1. Richard N. Ostling, The Age of Mary, Time, 30 de dezembro de 1991, p. 42.2. Ibid.3. Ibid.4. The Meaning of Mary, Newsweek, 25 de agosto de 1997, p. 36.5. Time (note 1), p. 42.6. Veja por exemplo, Beverly Roberts Gaventa, Mary; Glimpses of the Mother of Jesus (1995) e a colecao de composicoes que ela co-editou chamada Blessed One; Protestant Perspectives on Mary (2002). Robert Jenson defende o papel de Maria em seu dois volumes monumentais de Systematic Theology (1997 and 1999) e na colecao de composicoes que ele co-editou, Mary; Mother of God (2004). Todos estas composicoes elevam o papel de Maria no Plano da Salvacao. Anos de dialogo ecumenico entre catolicos franceses e protestantes produziram um livro intitulado Mary in the Plan of God and in the Communion of the Saints (1999). O livro chama tanto catolicos como protestantes para uma conversao no assunto de Maria.7. Eric Mascall, Modern Protestant on Mary,www.mariology.com/sections/modern.html.8. Charles Dickson, A Protestant Pastor Looks at Mary (1996), p. 110.9. Jason Byassee, Protestants and Marian Devotion: What about Mary?www.religion-online.org/showarticle.asp?title=3156.10. Will Ashenmacher, Muslim, Christians Discuss Mary, The Marquette Tribune, September 14, 2004, Section on News.11. Catechism of the Catholic Church, (San Francisco, CA, 1994) Paragrafo 841, Enfase acrescentada.12. Ludwig Ott, Fundamentals of the Catholic Dogmas (1960), p. 203.13. Ibid., p. 205.14. Catechism of the Catholic Church (Libreria Editrice Vaticana, 1994), p. 126, paragrafo 500.15. Ibid., p. 128, paragrafo 510.16. Ibid., p. 124, paragrafo 494.17. Ibid.18. St. Thomas Aquinas, Summa Theologica (1947), Pt. III, Q. 28, p. 2173.19. Ibid., p. 2174.20. Weimars The Works of Luther, traducao em ingles por Pelikan, Concordia, St. Louis, v.11, pp. 319-320; v. 6. p. 510.21. Calvini Opera, Corpus Reformatorum, Braunschweig-Berlin, 1863-1900, v. 45, p. 348, 35.22. Zwingli Opera, Corpus Reformatorum, 1905, v. 1, p. 424.23. Citado por E. Stakemeier em De Mariologia et Oecumenismo, 1962, p. 456.24. Richard N. Ostling, Anglicans, Catholics Agree on Mary, Deseret News (Salt Lake City), May 28, 2005.25. Ibid.26. Jack Lewis, The Gospel According to Matthew (1976), Vol. 1, p. 42.27. Ludwig Ott (Nota 12), p. 207.28. Ibid.29. Philip Schaff, Creeds of Cristendom, with a History and Critical Notes (1893), vol. 2, pp.211-212.30. Ibid.31. Henry Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, (1957), paragrafo 2803; Citado tambem no Catechism of the Catholic Church (nota 11), p. 124, paragrafo 491.32. Ubi Primum, Sobre a Imaculada Conceicao, Enciclica do Papa Pio IX, 2 de Fevereiro de 1849, Papal Encyclical Online,http://www.papalencyclicals.net/Pius09/p9ubipr2.htm.33. Ibid.34. Catechism of the Catholic Church (nota 11), p. 124, paragrafo 493. Enfase acresentada.35. St. Thomas Aquinas (nota 18), Parte 3, Q. 27, vol. 2, p. 2164.36. Ibid.37. Justo Gonzales, The Story of Christianity, (1984), vol. 2. p. 297.38. Ibid.39. Nicholas Perry and Loreto Echeverria, Under the Heel of Mary (1989), p.