ou do proprio Imperador Amarelo mas, esse achado do Bardo Todol (Livro III) em forma de preceito traduzido da lingua sino-tibetana pode ilustrar a nocao de conhecimento que utilizam:"A melhor coisa para a inteligencia inferior e ter fe na lei de causa - efeito.A melhor coisa para uma inteligencia comum e reconhecer nela, bem como fora dela, o jogo da lei dos opostos.A melhor coisa para uma inteligencia superior e ter plena compreensao que nao se separa do conhecedor, do objeto do conhecimento e do ato de conhecer."Abismo conceitual A aproximacao entre uma teoria sobre a mecanismos de acao da acupuntura e fisiologia do sistema nervoso depara-se ainda com a ausencia de um consenso no proprio ocidente, entre as teorias ou mecanismos de explicacao neuropsicologica e mesmo fisiologica do cerebro.A integracao de distintos sistemas teoricos como por exemplo psicanalise - reflexologia; reflexologia - behaviorismo (medicina comportamental) ou entre a concepcao de um cerebro reptil no modelo triunico de Paul MacLean e os modelos funcionais de Luria / Anokhin (unidades de regulacao de tonus e vigilia - recepcao armazenagem de informacoes - programacao, verificacao de atividades) ainda vai exigir consideravel esforco e tempo, quanto mais uma integracao entre sistemas teoricos concebidos em principios cognitivos de culturas distintas. O conhecimento oriental do cerebro e suas funcoesA nocao antropologica de invariante biologico seja uma estrutura anatomica e sobretudo sua funcao (fisiologica), apesar das criticas dos etnografos quanto a sua aplicacao e poder explicativo das normas culturais e crencas especificas, ainda e uma perspectiva segura de se comparar aspectos especificos dos sistemas etnomedicos.Levi Strauss manifesta-se sobre a especificidade do biologico com a nocao de zoema, ao comparar mitos sobre animais, segundo ele, essa classe especial de mitema ou elemento utilizado na construcao dos significados do mito. Para ele um zoema corresponde a especies de animais com uma funcao semantica que lhes permite manter invariantes a forma de suas operacoes no espaco em que, a geologia, o clima, a fauna e a flora, nao sao os mesmos" (Levi - Strauss, 1985). O cerebro apesar de sua plasticidade, e sem duvida um invariante biologico e talvez possa ser um elemento de comparacao entre etnosistemas que privilegiem formas de intervencao equivalente a nossa neurociencia e especialidades profissionais. (anestesistas, neurologistas, psiquiatras, psicologos, fisioterapeutas etc.). Espero com essa descricao chinesa do mar de dentro ter contribuido para o entendimento do cerebro como um mitema ou elemento utilizado na construcao de significados em distintas culturas e que essa utilizacao torne mais compreensivel para nos as estranha concepcoes de chakras, meridianos, prana, qi, energia vital etc. aperfeicoando a clinica.ReferenciasBardo Todol, O livro tibetano dos mortos. traducao Pugliesi, M. SP, Madras, 2003Carneiro, Norton Moritz. Acupuntura baseada em evidencias. Florianopolis, SC, Ed. do autor, 2000Chen, Eachou. Anatomia topografica dos pontos de acupuntura. SP, Roca, 1997Eliade Mircea Historia das crencas e ideias religiosas Tomo II Vol I RJ, Ed Zahar, 1983Hiep Nguyen Duc. The dictionary of acupuncture & moxibustion, a pratical guide to traditional chinese medicine.UK, Thorsons Publishers, 1987Levi-Strauss, C. A Natureza do Pensamento Mitico, IN: A Oleira Ciumenta Sao Paulo, Ed Brasiliense, 1987Levi-Strauss, Claude. Os