a encarar esta verdade de frente, sem dela se afastar. O Darma fundamenta-se na inerente insatisfacao da vida neste mundo. O Principe Sidarta, que veio a se tornar o Buda, deixou a casa de seu pai para buscar a iluminacao depois de compreender plenamente a inevitabilidade do sofrimento neste mundo.Contemple que a sensacao nao reside dentro do corpo, nem fora do corpo, nem entre os dois. Sutra do Grande NirvanaContemplacao da impermanencia. Contemple a impermanencia e a inconstancia dos pensamentos. Os pensamentos vem e vao com rapidez quase inconcebivel e muito menos controlavel. Em um momento estamos no paraiso, no seguinte vemos as portas do inferno abrirem-se diante de nos. Nada disso e permanente. Nada disso se mantem.A mente movimenta-se incessantemente pelas condicoes desorganizadas do mundo sensorial. Contemplando as fragilidades e inconstancias de nossos proprios pensamentos, ensinamo-nos que todas as coisas sao impermanentes e que nada que possamos conceber dura para sempre.Contemple que a mente esta repleta de linguagem e que a linguagem e separada daquilo a que se refere. Sutra do Grande NirvanaContemplacao do nao eu. Contemple a inexistencia de uma natureza individual permanente e imutavel em tudo e em todos.Contemple que, tomados por aquilo que sao, os fenomenos nao sao nem bons nem maus. Sutra do Grande NirvanaO Sutra Vajracchedika-prajnaparamita (Sutra Diamante) diz: Todos os darmas condicionados sao como sonhos, como ilusoes, como bolhas, como sombras, como orvalho, como relampagos e todos eles devem ser dessa forma contemplados.Darmas condicionados sao as coisas deste mundo, inclusive aquelas que estao em nosso pensamento e em nossa imaginacao. O Buda disse que todos eles sao como relampagos ou como orvalho. Nenhum persiste e nenhum e, em ultima analise, real. Nenhum tem natureza propria. Nenhum esta imune as mudancas.Quando todas as ilusoes sao extintas, o que nao e ilusorio nao se extingue.E como limpar um espelho: quando a poeira e eliminada, aparece a claridade.Sutra da Iluminacao PlenaConcentracao CorretaA pratica budista tem como alicerces a moralidade, a meditacao e a sabedoria. Fala Correta, Acao Correta, Meio de Vida Correto e Esforco Correto objetivam ajudar-nos a melhorar moralmente. Compreensao Correta, Pensamento Correto e Atencao Corretas por sua vez, pretendem nos tornar se nao sabios, pelo menos um pouco mais sabios.Concentracao Correta e ferramenta para aprendermos a meditar e nos beneficiar com a meditacao. A tranquilidade e a paz encontradas na meditacao sao os alicerces da sabedoria budista. Em sanscrito, o termo para concentracao e samadi, que designa um estado profundo de concentracao ou um estado profundo de equilibrio meditativo. A base de qualquer meditacao e a concentracao. Quando aprendemos a nos concentrar longa e profundamente nas verdades imutaveis do budismo e comecamos a descobrir sua plenitude em estados mentais que existem para alem da linguagem, estamos praticando a Concentracao Correta.A paz e a pureza que sao descobertas no samadi, quando corretamente aplicadas a vida, trazem enormes beneficios para nos e para as pessoas com as quais temos contato. Em termos gerais, a meditacao deve promover melhor saude fisica, ensinar-nos a tranquilidade, auxiliar-nos a ver mais claramente o que significa iluminar-se e, finalmente, mostrar-nos o esplendor de