jaesvaziadode frades e doado por Frederico o Sabio a Lutero como residencia; ali oreformadorem 1525 casou-se com Catarina de Bora, monja cisterciense apostata, eteveseus filhos.Luteroconseguiu, com o apoio do braco secular, restabelecer a ordem emWittenberg.Mas teve que enfrentar a revolta dos camponeses (1524-25), que,esmagadospor tributos, valiam-se da proclamacao de liberdade feita por Lutero parareivindicarsua liberdade frente aos senhores civis e eclesiasticos. Thomas Munzer,chefedos anabatistas, incitava os camponeses a revolta. Lutero hesitou diante dessainsurreicao, mas acabouoptando pela sufocacao violenta dos revoltosos; ThomasMbnzerfoi decapitado. Esta atitude fez que Lutero perdesse parte da suapopularidade;a sua nova "Igreja" nao seria de povo e comunidade, mas de principeseregioes. Os anabatistas mereceriam a adesao das classes mais humildes (sao osBatistasde nossos tempos).Asituacao religiosa e politica fervilhava cada vez mais. Muitasvozes de reis,principes e nobresse levantaram, ora para defender, ora para combater Lutero.Muitosapregoaram a convocacao de um Concilio Ecumenico.Em1529 realizou-se uma Dieta em Espira (Alemanha): determinou que nao sefariammudancas religiosas nos territorios do pais, de modo queficaria estabilizada aondade reforma luterana ate se reunir um Concilio Ecumenico. Estaresolucaofavorecia,de certo modo, os catolicos, pois os avancos do luteranismoeramcontinuos. Em consequencia, seis principes equatorze cidades imperais, aos19/04/1529,protestaram contra a decisao. Este gesto lhes valeu o nome de"protestantes"em lugar da expressao viriboni (ou crentes) que eles davama simesmos.Osultimos anos de vida de Lutero foram angustiosos para o reformador pordiversosmotivos:os aborrecimentos e as decepcoes se somavam aos achaques corporais;viaquese alastravam a indisciplina e a procura de interesses particulares nos territoriosreformados;os principes dominavam as questoes religiosas. Lutero depositava suasesperanpasnum proximo fim de mundo. Em 1543 escreveuansioso: "Vinde, SenhorJesus,vinde os males ultrapassaram a medida. e preciso que tudo estoure. Amem".-Finalmente morreu aos 18/02/1546 em sua cidade natal de Eisleben.Apos ter jantadopela ultima vez, diz uma narracao duvidosa, Lutero com gizescreveuo verso que outrora compusera em Schmalkalde durante graveenfermidade:"Pestis eram vivus; moriens ero mors tua, Papa! - Papa, minha vidaeraa tua peste; minha morte sera a tua morte!". Em nossos dias aanimosidade queLuteronutriu para com o Papado e a Igreja, muito se atenuou; tem-se realizadofrutuosasconversacoes teologicas entre catolicos eluteranos, que vem mais e maisaproximandoos irmaos entre si.Avaliacao da figura deLuteroMartinhoLutero e certamente um dos personagens que maisinfluiram no curso dahistoria moderna nao so da Igreja, masdo mundo. Canalizou ideias que vinham dofimda ldade Media: o ocamismo, que dava prioridade a vontade sobre ointelecto,originandoum certo antiintelectualismo; o nominalismo, segundo o qual nao existemconceitosgerais ou nocoes universais, mas apenas palavras, quedesignamrealidadesindividuais o subjetivismo, que foi tomando o lugar do objetivismo (ou dosvaloresmetafisicos). Lutero foi certamente um homem profundamente religioso,dotadode firme confianca em Deus, diligente no trabalho edesinteressado de si. Aestesdons, porem, associava-se um temperamentoapaixonado, que podia chegar asraiasdo doentio; uma conviccao cega de que tinha recebido de Deus amissao de umprofeta;uma propensao a discussao, ao exagero tragico e aocinismo. Deixava-seguiarpelas emocoes mais do que pela razao,principalmente em materia teologica -oque decorre do principio luterano de que a fe e alheia a razao. Ele mesmodizia que"nenhumaobra boa se faz por sabedoria, mas que tudo se realiza como que por umaespecie de vertigemou torpor".Infelizmenteas boas intencoes de Lutero nao levaram ao objetivoalmejado, poisdividiramos cristaos e geraram um principio de divisao