a um projecto previo do Espirito, heroi absoluto que fez o que quis e que quis o que fez, e cuja plena realizacao coincide com o presente. Assim, a filosofia que morre no pensamento da historia ja nao pode glorificar o seu mundo senao renegando-o, porque para tomar a palavra e-lhe ja necessario supor acabada esta historia total, a qual ela tudo reduziu, e encerrada a sessao do unico tribunal onde pode ser pronunciada a sentenca da verdade. 77Quando o proletariado manifesta, pela sua propria existencia em actos, que este pensamento da historia nao foi esquecido, o desmentido da conclusao e igualmente a confirmacao do metodo. 78O pensamento da historia nao pode ser salvo senao tomando-se pensamento pratico; e a pratica do proletariado como classe revolucionaria nao pode ser menos que a consciencia historica operando sobre a totalidade do seu mundo. Todas as correntes teoricas do movimento operario revolucionario sairam de um afrontamento critico com o pensamento hegeliano, em Marx como em Stirner e Bakunine. 79O caracter inseparavel da teoria de Marx e do metodo hegeliano e ele proprio inseparavel do caracter revolucionario desta teoria, isto e, da sua verdade. E nisto que esta primeira relacao foi geralmente ignorada ou mal compreendida, ou ainda denunciada como o fraco daquilo que se tornava falaciosamente uma doutrina marxista. Bernstein, em Socialismo teorico e Social-democracia pratica, revela perfeitamente esta ligacao do metodo dialectico e da tomada de partido historico ao deplorar as previsoes pouco cientificas do Manifesto de 1847 sobre a iminencia da revolucao proletaria na Alemanha: Esta auto-sugestao historica, tao errada que o primeiro visionario politico aparecido nem sequer poderia encontrar melhor, seria incompreensivel num Marx, que a epoca tinha ja seriamente estudado a economia, se nao se tivesse de ver nela o produto de um resto da dialectica antitetica hegeliana, de que Marx, nao mais que Engels, nunca soube desfazer-se completamente. Nesses tempos de efervescencia geral, isso foi-lhe tanto mais fatal. 80A reinversao que Marx efectua, atraves de um salvamento por transferencia do pensamento das revolucoes burguesas, nao consiste em substituir trivialmente pelo desenvolvimento materialista das forcas produtivas o percurso do Espirito hegeliano, indo ao seu proprio encontro no tempo, a sua objectivacao sendo identica a sua alienacao, e as suas feridas historicas nao deixando cicatrizes. A historia tomada real ja nao tem fim. Marx arruinou a posicao separada de Hegel perante o que acontece, e a contemplacao dum agente supremo exterior, qualquer que ele seja. A teoria ja nao tem a conhecer senao o que ela faz. E, pelo contrario, a contemplacao do movimento da economia, no pensamento dominante da sociedade actual, que e a heranca nao-reivindicativa da parte nao-dialectica na tentativa hegeliana de um sistema circular: e uma aprovacao que perdeu a dimensao do conceito, e que ja nao tem necessidade dum hegelianismo para se justificar, porque o movimento que se trata de louvar ja nao e senao um sector sem pensamento do mundo, cujo desenvolvimento mecanico domina efectivamente o todo. O projecto de Marx e o de uma historia consciente. O quantitativo que sobrevem ao desenvolvimento cego das forcas produtivas