igreja e a resultante logica e natural da operacao iluminadora do Espirito Santo a superar limitacoes e barreiras descabidas que entravam a obra do evangelho. Nao se reveste de carater escatologico, nem e sinal de tempos ou do fim do mundo. E simplesmente, o produto da incoercivel dinamica do evangelho na implantacao do reino de Deus ao longo da historia. A inclusao da mulher na obra da igreja e um fator positivo e abencoado, que a fortalece e energiza, que deve ser acorocoada na mais ampla medida, jamais limitada, muito menos reprimida ou contida. Se a mulher conferisse a igreja plena paridade com o homem nas funcoes eclesiasticas e na obra do evangelho, salta a vista que a implantacao do reino de Deus entre nos seria inegavelmente mais vultosa e solida. Nao haja duvida, quanto maior a participacao feminina nas acoes da igreja, tanto maiores serao as bencaos advindas a Causa.Muitas mulheres, apesar de fazerem um trabalho missionario pioneiro em lugares dificeis, nao tem credencial para batizar e celebrar a Santa Ceia. Quando o trabalho se firma, ela vai para outro posto dificil e um obreiro vem para o lugar dela. Isso nao e injusto?No sistema de governo eclesiastico presbiteriano tradicional, segundo o elaborou o patriarca da fe, o escoces John Knox, ao ministro se conferem determinadas prerrogativas especiais, exclusivas, intransferiveis, tais o titulo de reverendo, a ministracao dos sacramentos reconhecidos (batismo e Ceia do Senhor), e a impostacao da bencao apostolica, aparente resquicio de sacerdotalismo estranho ao espirito laicizante da Reforma. Era uma forma refinada e seletiva de concentrar poderes e atribuicoes eclesiasticas a elementos qualificados e prestigiados na igreja. Os chamados leigos eram excluidos desse privilegio. Nao era apenas a mulher, mas toda e qualquer pessoa nao ordenada clericalmente. Evangelistas, catequistas, missionarios, pregadores ditos leigos, professores, seminaristas e ate licenciados, nao gozavam dessas atribuicoes. Por outro lado, estender individualmente a todo obreiro essas funcoes restritivas ensejaria, sem duvida, lamentavel vulgarizacao dos misterios sagrados, competicoes mesquinhas, personalismos doentios e ate exploracao por parte de individuos oportunistas. Como vaticinava o poeta latino Ovidio, em outro contexto: minima de malis, isto e, dos males os menores. Ambas as formas de governo tem inconvenientes inevitaveis, mas a seletiva se afigura menos problematica, logo, e de preferir-se.Quando a mulher se mostra muito eficiente no ministerio, ela pode ser excluida por supostamente ameacar a lideranca masculina. Como evitar tal comportamento antietico?Mulheres superdotadas, de notorio espirito de lideranca e notavel capacidade de acao, nao sao raridade em nossas igrejas. Normativamente, elas desenvolvem seus talentos e dons espontaneamente, sem chancela oficial ou entendimento formal com a direcao da igreja. Gozam de larga influencia e sao cercadas de admiracao incontestavel e o apoio de numeroso circulo de adeptos e simpatizantes. O problema e, especialmente no caso das mais personalistas, que passam a formar uma faccao, ou partido, ou, mesmo, um poder paralelo, livre e independente. Obviamente, o pastor, cioso de sua autoridade e posicao, ve no caso um desafio a sua lideranca e procura neutralizar ou eliminar a rival incomoda; marginalizando-a. O que se requer e cooperacao, nao competicao.