1990). Em 1901 teria publicado sua grande obra, Consciencia Cosmica em que trata do fenomeno impar que deu nome a seu livro. Falando de maneira simplista, o fenomeno consistiria numa especie de expansao de percepcao e entendimento, aliado a manifestacoes fisicas bastante marcantes. O estado maximo de consciencia do ser humano em que ressignifica sua experiencia de existir, percebendo alem das fronteiras aparentes. Algo a nao ser narrado, mas experimentado e que o proprio autor tentou descrever assim: Entre outras coisas em que nao chegou a acreditar, percebeu e compreendeu que o Cosmo nao e materia morta e sim uma Presenca viva; que a alma do ser humano e imortal; que o universo e tao bem estruturado e ordenado que, sem qualquer possibilidade de erro, todas as coisas trabalham juntas para o bem de cada uma delas; que o principio fundamental do mundo e o que chamamos de amor e que a felicidade de cada um e a longo prazo absolutamente certa. (BUKE, 1996, pag. 43) Tal fenomeno equivaleria ao que as mais diversas correntes misticas definiriam como iluminacao (WHITE, 1997). Estado de percepcao de que estamos todos ligados e funcionando em harmonia com uma vontade, que ao mesmo tempo e a vontade de todos e uma vontade maior: transcendente. Para alem do misticismo, Buke descreve a consciencia cosmica como um estado a que o ser humano evoluira naturalmente assim como evoluiu um dia de uma consciencia simplista para a autoconsciencia. Porem nao e interesse deste artigo navegar em aguas turvas, mas tracar um paralelo entre o fenomeno descrito por Buke e a pratica observada na Oficina Experimental de Cinema Digital do CECO Taboao, pois os trabalhos relacionados aos cuidados com os mentalmente transtornados vem se valendo cada vez mais de diferentes praticas e olhares, intersetoriais e multiprofissionais (AMARANTE, 2008). Segundo Lopes (2015), em um Centro de Convivencia, o conceito de nos e diferente do conceito de eu e o outro, implica como um abraco probiotico que mistura perfumes dos corpos distintos quando esse abraco se da. (LOPES, 2015, pag. 28) Quando nos percebemos borrando fronteiras (TAMIS, 2016) entre arte e saude, publico e privado, sao e insano, cidadania e exclusao, sonho e realidade, convem questionar se as fronteiras realmente existem ou se sao mera reacao a inconsciencia de um sistema maior. De fato, como equipamentos e sistemas que deveriam funcionar em rede, percebemo-nos como desbravadores deste estado de consciencia maior, nao criando um monstro, mas trazendo luz para as possibilidades existentes, amadurecendo e evoluindo na pratica de saude mental: expandindo consciencias. Nos interessa portanto questionar e refletir se esta experiencia nao representaria a manifestacao espontanea de ao menos um sussurro do processo de transcendencia da ilusao de separacao (OSHO, 2006) determinada pelo ego analitico humano.Existimos mutuamente, somos membros uns dos outros.A consciencia e um vasto oceano e ninguem e uma ilha.Nos nos encontramos e nos fundimos uns nos outros.Nao ha fronteiras.Todas as fronteiras sao falsas.(Tilopa em: OSHO, 2006, pag. 230) REFERENCIASAMARANTE, P. Saude mental e atencao psicossocial. Rio de Janeiro: EditoraFiocruz, 2008.ARAUJO, A. F. O monstro de Frankenstein:uma leitura a luz