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e a propria pessoa de Jesus (Yeshua)! Quando alguem diz Amem esta afirmando DEUS MEU REI E FIEL com o aval de Jesus (Yeshua), que confirma e faz cumprir aquela palavra dita anteriormente. Ele mesmo proferiu a palavra Amem, porque Ele proprio e o Amem em carne. Em todas as palavras que Ele disse o termo Em verdade, no original em hebraico esta o Amem. Notamos que essa palavra e muito pouco pronunciada, tanto no Velho como no Novo Testamento, indicando que as pessoas daquela epoca sabiam da sua forca. A palavra Amem esta intimamente ligada a palavra Louvor a Deus e Adoracao.Portanto, nunca diga Amem sem saber o que sera dito ou se voce nao entender o que foi dito - como, por exemplo, alguem falando numa lingua estrangeira - e nao diga Amem para qualquer coisa que esta sendo dita. Podemos revelar que a palavra Amem sela nos ceus e na terra aquilo que e dito: Amem vos digo que tudo o que amarrares na terra sera amarrado no ceu, e tudo o que soltares na terra sera solto no ceu. Tambem vos digo que, se dois de vos concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes sera feito por meu Pai: que esta nos ceus. Porque, onde estiverem dois ou tres reunidos em meu nome, ai estou eu no meio deles". Mt 18:18-20. Devemos Ter total sabedoria ao falar Amem sabendo que seremos responsaveis por toda palavra que sai de nossa boca.Shalom U'vrachot - Paz e bencaos
UMA INTERPRETACAO CRISTOLOGICAA gloria desta ultima casa sera maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exercitos; e, neste lugar, darei a paz, diz o SENHOR dos Exercitos (Ageu 2.9).E com frequencia que igrejas locais mudam de endereco, a fim de proporcionar melhorias aos seus membros, bem como em busca de maiores espacos, a fim de acomodar um maior numero de pessoas. E frequente, tambem, que para promover esta busca e conferir uma grande importancia a um espaco cultico maior, muitos acabam usando a passagem de Ageu 2.9. A logica e a seguinte: O primeiro templo comportava apenas 150 pessoas. Ja este segundo possui a capacidade para 500 pessoas. Com isso, de acordo com eles, cumpre-se a Palavra do Senhor em Ageu, pois a gloria da segunda casa e maior que a da primeira.Meu proposito neste breve comentario e analisar a passagem citada em seu contexto, a fim de obter uma conclusao a respeito da maneira como a mesma e aplicada por aqueles que entendem que ela diz respeito a locais de culto cada vez maiores.O Livro de AgeuAgeu e conhecido como um dos profetas da restauracao, o que significa que sua atuacao profetica se deu quando os judeus ja haviam retornado a Terra Prometida. O livro tem inicio com a contextualizacao historica: No segundo ano do rei Dario (1.1), ou seja, por volta de 520 a.C. Juntamente com Zacarias, Ageu profetizou durante o reinicio da reconstrucao do Templo, exatamente no ano 520 a.C. De acordo com O. Palmer Robertson, Ageu foi a primeira voz profetica a falar desde o tempo da restauracao da nacao.[1]O primeiro tema a receber destaque na profecia de Ageu e o da reconstrucao da Casa do SENHOR:Assim fala o SENHOR dos Exercitos: Este povo diz: Nao veio ainda o tempo, o tempo em que a Casa do SENHOR deve ser edificada. Veio, pois, a palavra do SENHOR, por intermedio do profeta Ageu, dizendo: Acaso, e tempo de habitardes vos em casas apaineladas, enquanto esta casa permanece em ruinas? Ora, pois, assim diz o SENHOR dos Exercitos: Considerai o vosso passado. Tendes semeado muito e recolhido pouco; comei, mas nao chega para fartar-vos; bebeis, mas nao da para saciar-vos; vesti-vos, mas ninguem se aquece; e o que recebe salario, recebe-o para po-lo num saquitel furado.Assim diz o SENHOR dos Exercitos: Considerai o vosso passado. Subi ao monte, trazei madeira e edificai a casa; dela me agradarei e serei glorificado, diz o SENHOR. Esperastes o muito, e eis que veio a ser pouco, e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu com um assopro o dissipei. Por que? diz o SENHOR dos Exercitos; por causa da minha casa, que permanece em ruinas, ao passo que cada um de vos corre por causa da sua propria casa (Ageu 1.2-10).O povo de Israel estava sendo negligente em reconstruir o Templo, o lugar da habitacao de Deus no meio do seu povo. A ordem de Deus era no sentido de que o povo abandonasse seu egoismo e passasse a se preocupar com a casa do Senhor. A ideia passada
pelo povo com a sua atitude era a de que Deus era irrelevante. Eles nao sentiam falta do Templo, do lugar onde o Senhor era adorado, onde o sacrificio tipologico era realizado e o perdao anunciado.A Segunda Casa Comparada com a PrimeiraA partir do versiculo 12 ve-se que o povo atendeu a ordem do Senhor por intermedio do profeta Ageu: Entao, Zorobabel, filho de Salatiel, e Josue, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e todo o resto do povo atenderam a voz do SENHOR, seu Deus, e as palavras do profeta Ageu, as quais o SENHOR, seu Deus, o tinha mandado dizer; e o povo temeu diante do SENHOR. A profecia inicial de Ageu se deu no primeiro dia do sexto mes (1.1), ao passo que a reconstrucao do templo teve inicio no vigesimo quarto dia do sexto mes (1.15).Cerca de um mes apos o inicio da reconstrucao (2.1), os anciaos que ainda tinham em sua lembranca o esplendor do templo construido por Salomao, ao verem as construcoes do segundo templo lamentavam a sua inferioridade estetica em relacao ao primeiro. Por isso, o Senhor Deus perguntou por intermedio do profeta Ageu: Quem dentre vos, que tenha sobrevivido, contemplou esta casa na sua primeira gloria? E como a vedes agora? Nao e ela como nada aos vossos olhos? (2.3). Comparado com o anterior, o templo que eles estao construindo tera pouco da primitiva grandeza e beleza. Parecer-lhes-a como nada.[2] A comparacao e feita entre a gloria do primeiro templo e a aparente ausencia de gloria do segundo.E importante recordar que o termo hebraico kabod, traduzido como gloria e usado em outros profetas com uma conotacao diferente desta. Ezequiel, por exemplo, fala da kabod para se referir a presenca do Senhor no templo: Como o aspecto do arco que aparece na nuvem em dia de chuva, assim era o resplendor em redor. Esta era a aparencia da gloria do SENHOR; vendo isto, cai com o rosto em terra e ouvi a voz de quem falava (1.28). No capitulo 10, Ezequiel ve a kabod do Senhor abandonando o templo, simbolizando que Deus nao mais habitaria ali, nao mais estaria presente de um modo especial e pactual: Entao, se levantou a gloria do SENHOR de sobre o querubim, indo para a entrada da casa; a casa encheu-se da nuvem, e o atrio, da resplandecencia da gloria do SENHOR [...] Entao, saiu a gloria do SENHOR da entrada da casa e parou sobre os querubins (vv. 4,18). Entretanto, Ageu nao aponta inicialmente para essa gloria da presenca de Yahweh. Antes, ele refere-se a beleza do templo de Salomao.[3]Ja no versiculo 7, o termo kabod possui a mesma conotacao da profecia de Ezequiel. A referencia e a presenca do Senhor no seu templo. Enquanto os anciaos se lembravam da beleza e esplendor do templo de Salomao, Deus promete que o segundo templo, menor em tamanho e riquezas, possuira uma gloria plena, pois, diz o Senhor encherei de gloria esta casa. O Senhor estava ensinando ao seu povo que, a gloria do templo nao dependeria de sua forma exterior.
Ao contrario, a gloria e vista na propria presenca de Yahweh.[4] A mensagem para aqueles que se encontravam chorosos e aqueles que concentram sua atencao na estrutura fisica do edificio cultico, e que a beleza e o tamanho nao influenciam ou diminuem a gloria do local, mas sim a presenca de Deus com o seu povo.A Gloria da Segunda Casa e Jesus CristoDeus prometeu que a sua presenca encheria aquela casa de gloria: Ainda uma vez, dentro em pouco, farei abalar o ceu, a terra, o mar e a terra seca; farei abalar todas as nacoes, e as coisas preciosas de todas as nacoes virao, e encherei de gloria esta casa, diz o SENHOR dos Exercitos (2.6-7). A grande questao e se a manifestacao plena da gloria de Deus estaria limitada aquele segundo templo que estava sendo construido na ocasiao, ou se ela aponta apara algo alem daquela edificacao. A linguagem do profeta lembra o que aconteceu quando Davi se tornou rei de Israel. Varias nacoes reconheceram o seu reinado e enviaram presentes, coisas preciosas (2Samuel 5.11). O mesmo aconteceu com Salomao, filho de Davi (1Reis 5.8-10; 10.1-10). Nao obstante, a referencia e que as nacoes virao agora para contemplar a gloria da casa do Senhor. Deus esta falando de Cristo, que tanto era filho de Davi (Mateus 1.1) como a habitacao permanente de Deus entre o seu povo (Joao 1.14). O. Palmer Robertson faz um comentario perspicaz a este respeito:Este segundo abalo poe em destaque um unico descendente de Davi, que possuira poderes para agir com autoridade divina sobre todas as nacoes. Assim como o templo de Deus e o trono de Davi se fundiram no Monte Siao com a vinda da Arca para Jerusalem, assim tambem o profeta antecipa uma futura unificacao gloriosa do culto divino e do dominio atraves de um monarca Davidico restaurado.[5]A interpretacao de Calvino tambem leva em conta o elemento messianico da profecia:Mas nos podemos entender o que ele diz de Cristo, vira o desejo de todas as nacoes, e eu encherei esta casa com gloria. De fato, sabemos que Cristo era a expectativa de todo o mundo, de acordo com o que foi dito por Isaias. E pode ser dito apropriadamente que, quando o desejo de todas as nacoes vier, isto e, quando Cristo se manifestar, em quem os desejos de todos convergem, entao, a gloria do segundo templo sera esplendorosa.[6]Por esta razao e que o Senhor declara, no versiculo 9: A gloria desta ultima casa sera maior do que a da primeira. A gloria do segundo templo nao possui nenhuma relacao com o seu espaco fisico ou com seus objetos de valor. A gloria do segundo templo esta direta e inextricavelmente relacionada com a vinda de Jesus Cristo. Por se tratar de um templo mais proximo da vinda do Messias do que o que fora construido por Salomao, o segundo seria mais glorioso. Diz o puritano Matthew Poole que, o que Deus chama de gloria deve ser bem melhor do que prata e ouro. Maior que a da primeira, verdadeiramente mais gloriosa, em muitos
graus. O minimo de Cristo tem gloria maior que toda a magnificencia de Salomao. Nao existiram mais que duas casas erigidas por designacao divina, e, na segunda, adentrou pessoalmente o Messias.[7] Calvino afirma ainda que, nao devemos imaginar, como alguns interpretes brutos, que a gloria futura do segundo templo dizia respeito as reformas empreendidas por Herodes, visando restaurar a suntuosidade do templo. Antes, de acordo com ele, o que e dito aqui a respeito da gloria futura do templo e aplicado a excelencia daquelas bencaos espirituais que apareceram quando Cristo foi revelado, e ainda continuam visiveis para nos atraves da fe.[8]A conexao entre a gloria do segundo templo e Jesus fica mais evidente com a continuacao do versiculo 9: e, neste lugar, darei a paz, diz o SENHOR dos Exercitos. No Antigo Testamento a promessa de paz sempre estava ligada a vinda do Messias: O SENHOR da forca ao seu povo, o SENHOR abencoa com paz ao seu povo (Salmo 29.11). O conceito veterotestamentario de paz carrega a nocao positiva de bencaos, especialmente a de um correto relacionamento com Deus.[9] Isso fica evidente na bencao araonica, em Numeros 6.24-26: O SENHOR te abencoe e te guarde; o SENHOR faca resplandecer o rosto sobre ti e tenha misericordia de ti; o SENHOR sobre ti levante o rosto e te de a paz.Alem disso, as passagens profeticas do Antigo Testamento olham adiante para um periodo de paz que seria inaugurado pela vinda do Messias: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo esta sobre os seus ombros; e o seu nome sera: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Principe da Paz (Isaias 9.6); Alegra-te muito, o filha de Siao; exulta, o filha de Jerusalem: eis ai te vem o teu Rei, justo e salvador, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de jumenta. Destruirei os carros de Efraim e os cavalos de Jerusalem, e o arco de guerra sera destruido. Ele anunciara paz as nacoes; o seu dominio se estendera de mar a mar e desde o Eufrates ate as proximidades da terra (Zacarias 9.9-10). O profeta Ezequiel anunciou que atraves do Messias, Deus faria uma eterna alianca de paz com o seu povo: Farei com eles alianca de paz; sera alianca perpetua. Estabelece-los-ei, e os multiplicarei, e porei o meu santuario no meio deles, para sempre (37.26). Interessantemente, a ideia de um santuario, um templo ligado ao estabelecimento da paz tambem aparece na passagem de Ezequiel.Isto posto, quando os discipulos estavam reunidos com Jesus no cenaculo, ouviram o seu Mestre dizer: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; nao vo-la dou como a da o mundo(Joao 14.27). Com toda certeza eles rememoraram as promessas escrituristicas a respeito do estabelecimento da paz pelo Messias, aquele que era o tabernaculo de Deus entre os homens.E importante observar ainda que, Apocalipse 21.22 faz uma afirmacao extraordinaria a respeito da Nova Jerusalem: Nela, nao vi santuario, porque o seu santuario e o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. G. K. Beale e Sean M. McDonough afirmam que, Joao provavelmente entendeu
estas profecias do Antigo Testamento como sendo cumpridas no futuro por Deus e Cristo substituindo o primeiro templo fisico e a arca por sua gloriosa habitacao, o que tornara a gloria do primeiro templo diminuta.[10]ConclusaoA gloria do segundo templo nao dizia respeito ao seu tamanho nem ao esplendor do material usado na sua construcao ate porque, em comparacao com o primeiro templo, o segundo foi capaz de despertar o choro dos anciaos que viram o que fora construido por Salomao. A gloria da segunda casa estava ligada a vinda do Messias, de Jesus Cristo, o verdadeiro templo de Deus, o Emanuel, o Deus conosco.Usar a passagem de Ageu 2.9 para recomendar um enorme espaco cultico, com capacidade para abrigar milhares de pessoas e cometer duplo erro. Em primeiro lugar, comete-se o erro de torcer o sentido da passagem de acordo com o contexto do livro do profeta Ageu. A segunda casa cuja gloria seria maior era pequena e destituida de ornamentos em comparacao com a primeira. Mas muitos usam a passagem para falar de uma segunda casa maior que a que usavam ate entao. Em segundo lugar, comete-se o erro de desconsiderar Jesus Cristo, de se apegar as sombras do Antigo Testamento em detrimento daquele que da sentido a todo ajuntamento solene e que enche de gloria todo e qualquer lugar onde o povo de Deus esta reunido para adora-lo em espirito e em verdade.Shalom U'vrachot[1] O. Palmer Robertson. The Christ of the Prophets. Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2004. p. 368.[2] Gerard van Groningen. Revelacao Messianica no Antigo Testamento. Sao Paulo: Cultura Crista, 2003. p. 813.[3] Ibid.[4] Ibid. pp. 817-818.[5] O. Palmer Robertson. The Christ of the Prophets. p. 383.[6] John Calvin. The Minor Prophets: Habakkuk, Zephaniah & Haggai. Vol. 4. Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1986. p. 360.[7] Matthew Poole. A Commentary On The Holy Bible: Psalms-Malachiah. Vol. 2. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2010. p. 987.[8] John Calvin. The Minor Prophets: Habakkuk, Zephaniah & Haggai. Vol. 4. p. 361.[9] Andreas J. Kostenberger. John. In: G. K. Beale e D. A. Carson (Eds.). Commentary On The New Testament Use of The Old Testament. Grand Rapids, MI: Baker Academic e Apollos, 2007. p. 490.[10] G. K. Beale e Sean M. McDonough. Revelation. In: Ibid. p. 1153.http://www.cristaoreformado.com
Jesus,o filho de Jose Estareiabordando um assunto extremamente delicado, pois, feri os ensinamentos que muitos, assim como eu recebi por parte dos religiosos, sou sabedor que estarei levantando uma enorme polemica no meio do povo, mas como bom estudante e pesquisador da maravilhosa Palavra de Deus, e sendo um assunto que poucos o quase nenhuma corrente teologica teve a ousadia de explicar, estarei sim, abordando-o, e procurarei ser fiel a Biblia para que nao haja nenhuma "heresia", apesar que ouvirei e tambem serei taxado como herege, mas cabe-nos procurar conhecer a pessoa do nosso Salvador JesusCristo o Messias.Como sempre fuitaxado de polemico, entao este sera mais um assunto polemico da minha passagempela terra, ora porque o chamo de polemico? Pois, muitas pessoas absorveram osensinamentos de seus lideres, sejam eles catolicos, ou evangelicos sem buscaremna propria Palavra de Deus se seus ensinamentos conferem ou nao com os queNela estao contidos.Jesus,filho biologico de Jose E comumencontrarmos nos relatos dos evangelhos aquelas longas listas de nomes chamadasde genealogia, ora, e como todo judeu que se presa a genealogia biblica tambemdenominada de heranca tribal de Israel, trata-se da contagem das geracoesprovenientes do pai e nao da mae.Partindo desseprincipio, para que Jesus realmente fosse o Messias esperado, conforme asprofecias relatam era necessario que ele fosse descendente de Davi, isso mesmo,descendente carnal da tribo de Juda e consequentemente filho de Jose, marido deMaria. Caso contrario, ele jamais poderia ser o Messias esperado que os Salmose a Torah mencionam. Mas isso vocenunca ouviu e nem tampouco aprendeu dessa forma, e agora tomando conhecimento,torcera o nariz, rejeitando isso, mas nao me importarei, meu dever e levar atevoce o que vou chamar de revelacao bombastica, nao para mim e nem para osjudeus, mas para voce que sempre teve um conhecimento distorcido da Biblia.Jesus e o filhobiologico de Jose atraves da acao divina do Espirito Santo, que de formasobrenatural e milagrosa fecundou a semente de Davi em Maria, sem quehouvesse o contato fisico sexual do casal Jose e Maria. Conforme lhe foirevelado em sonho por um anjo.Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: EstandoMaria, sua mae, desposada com Jose, antes de se ajuntarem, achou-se ter concebidodo Espirito Santo. Entao, Jose, seu marido, como era justo e a nao queriainfamar, intentou deixa-la secretamente. E, projetando ele isso, eis que emsonho, lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jose, filho de Davi, nao temasreceber a Maria, tua mulher, porque o que nela esta gerado e do Espirito Santo.E ela dara a luz um filho, e lhe poras o nome de JESUS, porque ele salvara oseu povo dos seus pecados. Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que foidito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Eis que a virgem concebera edara a luz um filho, e ele sera chamado pelo nome de EMANUEL, (EMANUEL,traduzido e: Deus conosco). E Jose, despertando do sonho, fez como o anjo doSenhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher, e nao a conheceu ate que deu a luzseu filho, o primogenito; e pos-lhe o nome de JESUS. (Mateus 1:18-25) Ainda emduvida? Vamos ver outras referencias biblica
que comprovam os fatos.1) Filho carnal de Jose: Mateus1:16; Lucas 3:23; 4:22; Joao 1:45; 6:42.2) Filho carnal de Davi: Mateus 1:1- 20; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9-15; 22:41-46; 3) Descendente da tribo de Juda: Mateus 1:1,2; Mateus 2:6 (Miqueias 5:2); Hebreus 7:14; Apocalipse 5:5.Existe um texto biblico no evangelho de Lucas onde emalgumas versoes encontramos escrito em parenteses que Jesus era filho de Jose(como se cuidava), porem quero deixar bem claro que este texto em parenteses euma nota do tradutor e nao a encontramos nos textos originais.E o mesmo Jesus comecava a ser de quase trinta anos,sendo (como se cuidava) filho de Jose, e Jose, de Eli.Muitos teologos e religiosos utilizam-se desseacrescimo como se cuidava para tentarem justificar que Jesus era o filhoadotivo de Jose, porem, toda essa tentativa nao esta correta e contradiz amensagem da Biblia.Vamos ver o que diz o apostolo Paulo, ao escrever suacarta a igreja que estava em Roma, o que nos dar uma prova incontestavel de queJose era realmente o pai biologico de Jesus."Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apostolo, separado para o evangelho de Deus, o qual antes havia prometido pelos profetas nas Santas Escrituras, acerca de seu Filho, que nasceu da descendencia de Davi segundo a carne".(Rm 1:1-3) Se Jesus e filho carnal de Jose, descendente carnalde Davi, e da tribo de Juda, podemos concluir que a teoria crista estatotalmente equivocada, e cai por terra todos o ensinamento que desde oprincipio de nossa conversao aprendemos.Ora, o fato de Jesus ter sido gerado pelo EspiritoSanto, isso nao o faz filho de um pai espiritologico e de uma mae biologica. Oque contraria a propria Palavra, que diz que os seres espirituais nao semultiplicam.Porque, na ressurreicao, nem casam, nem sao dados emcasamento, mas serao como os anjos n o ceu.(Mt 22:30)Por mais que queiram negar o fato categoricamente,jamais poderemos ir contra as verdades biblicas contextual, pois, ela ecategorica e nos diz que Jesus foi gerado milagrosamente atraves do poder doEspirito de Deus o que nos leva a crer que o proprio Espirito Santo introduziuou inseriu em Maria a semente de Jose, onde continham todas as cargasgeneticas, possibilitando assim o cumprimento das profecias, o relacionandocomo descendente carnal de Davi, e o tornando o Messias esperado e prometido. Portanto, o mesmo senhor vos dara um sinal; eis queuma virgem concebera, e dara a luz um filho, e sera o seu nome Emanuel.(Is 7:14)E, projetando ele isso, eis que em sonho, lheapareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jose, filho de Davi, nao temas receber aMaria, tua mulher, porque o que nela esta gerado e do Espirito Santo.(Mt 1:20)Maria mae de Jesus pertencia a tribo de Levi Mais uma evidencia de que Jesusnao poderia vir da descendencia de sua mae biologica, pois, sendo ela da tribode Levi e nao da tribo de Juda, vejamos:"Existiu, no tempo de Herodes, rei da Judeia, umsacerdote chamado Zacarias, da ordem de Abias, e cuja mulher era das filhas deArao; e o seu nome era Isabel." (Lc. 1:5)Ora o texto e bem claro, ao citar queIsabel era filha de Arao. Mas o que era ser filha