Uma experienciade teatro popular no Peru A experiencia de teatro popular ocorrida em1979 no Peru, o governo Peruano iniciou um plano nacional de alfabetizacaointegral, com o objetivo de erradicar o analfabetismo em um prazo aproximado dequatro anos, sendo que no pais tinha uma proporcao muito grande de analfabetose semi-analfabetos. Saibamos que paraensinar pessoas a ler e escrever na faixa etaria adulta e muito dificil ecomplicado, principalmente quando ressalta a palavra letra, o autor ressaltaainda que no Peru ha varios dialetos diferentes, o que era mas dificil sertrabalhado. Mas em outros Paises isso o dialetonao e um problema, no Brasil tem varias linguas diferentes, compreender aescrita e o mas complicado porque tem que manter um padrao nacional, podemossim ensinar a lingua nacional mas sem deixar que a lingua materna se perda, as vezesacontece muito nas comunidades, sujeitos de estados diferentes comecam a falare assim predomina a lingua mas popular. Neste caso podem serensinadas varias formas de lingua principalmente artistica, em fotos, e teatrosque pode representar uma forma de linguagem acredito mais facil, por que asvezes e facil de ser compreendido, muita das vezes a alfabetizacao de ummodelo faz com que o adulto se sinta muito fora do contexto e nao tenho avontade de estudar por nao compreender o que estas palavras representam, e asvezes se sinta muito mal na sala de aula.Neste caso, napoetica do oprimido e transformar o povo para Aristoteles propoe uma poeticapara que o espectador delega poderes ao personagem para que este atue em seulugar fazendo que o sujeito faca parte do teatro em acao. Para Brechtpropoe uma poetica em que o espectador delega poderes ao personagem para queeste atue em seu lugar, mas que preserve o direito de pensar por si mesmo,muitas das vezes em oposicao ao personagem em si o espectador nao delegapoderes mais participa da acao, o teatro em si passa uma forma de comunicacaoem que o participante interage com o personagem.Neste sentido, oteatro e um drama mas pode assumir outras formas, em si nao e revolucionariocomo o autor menciona, mas pode fazer com que o telespectador possa partir paraa acao de transformacao social, em solucoes possiveis, em si nao erevolucionario mas pode ser uma acao para a revolucao, mas o que importa e quee uma acao de transformacao de ideias no modo de ver como as coisas passamao redor despercebidas. Como diz, (A historia do nosso teatro parecefeita, muitas vezes, das producoessecundarias dos melhores poetas e romancistas que escrevem a literatura donosso pais, Sabato Magaldi, p110, 2004) como podemos observar o teatroBrasileiro segue uma linha e nao muda, vem sempre reproduzindo, as mesmascoisas com poucas mudanca.Das experienciasfeitas (ALFIN) as proprias pessoas faziam as suas experiencia no sentido que ossujeitos eram protagonistas. Em relacao o quepoderia ser feito hoje, primeiramente e conseguir montar um grupo de teatro daipartiria do principio que cerca a realidade local o que, mais incomoda ossujeitos, fazendo que as proprios sujeitos sejam protagonista, Boal ressalta asetapas que pode ser seguido conhecimento do corpo, e dificil fazer com que ossujeitos facam parte do teatro os sujeitos tem muito receio de se expressar,fazer uma relacao