06/06/2016Por Lucas Ronconi O dia no Rio de Janeiroestava cinza e uma chuva torrencial insistia em cair. A mae natureza escondia oSol, tao precioso para o povo Kariok. Foi nesse clima de montanha, peculiarpara uma cidade litoranea, que aconteceu o encontro com Carolina Potiguara. Umaoca perdida em meio as arvores do Parque Laje, Zona Sul do Rio, deu a sensacaode que estavamos imersos em um ambiente amazonico. Sentamos em um banquinho demadeira no meio da Oky; nesse momento tudo ao redor parecia vazio, a sensacaoera de estarmos sozinhos e perdidos em um lugar ainda nao habitado pelo homembranco. A civilizacao do local foi substituida pelo canto proximo eininterrupto de passarinhos que proporcionou a melodia da situacao.Aquela mulher de 33 anose origem indigena sentada em minha frente portava um singelo cocar, um grande ecolorido brinco de pena e duas pulseiras artesanais. Sem avisar, Carol fechou oolho, respirou algumas vezes, fez uma oracao em Tupi para entao comecar afalar.- Boa tarde, xee rerama zawarahu,meu nome branco: Carolina Camargo de Jesus. Eu pertenco ao povo potiguara daParaiba, vivo na cidade do Rio de Janeiro, tenho dois filhos. Sou professora deHistoria, formada pela Universidade Federal Fluminense (UFF), mestranda doMuseu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), desenvolvotrabalho de curso, palestras, feiras de artesanato com outras etnias que vivemna cidade do Rio. Minha historia comeca a partir dos meus antepassados, meusavos maternos.De 2016 para meados doseculo XX, fizemos uma viagem no tempo. Paramos em um povoado proximo aGuarabira, localizado nas Margens do Rio Maciel. Naquela regiao a bisavo deCarol construiu um lar, feito de terra batida, supapo e telhado de sape. Alicriou os filhos, entre eles Aurea, avo de minha entrevistada. Ainda pequena,Aurea foi estudar na cidade, la aprendeu que deveria negar sua cultura e escondero fato de ser india, pela simples justificativa de que nao era bom revelar suasorigens. Cresceu nesse contexto e durante a fome e seca na caatinga paraibanadurante a decada de 40 migrou para o Rio e foi morar na favela de VigarioGeral.Longe do seu povo e dasua terra, Aurea construiu uma familia e transmitiu para eles toda a culturaindigena, como alimentacao, artesanato, rezas e lingua. O povo Potiguara fala alingua do tronco Tupi, que remete aos antepassados Tupinambas, primeiroshabitantes do solo brasileiro. Carolina nasceu nesse meio entre origem indigenae influencia urbana. Desde nova foi incentivada a estudar pela avo.- Quando nasci, minha avose apegou muito a mim. Ela disse: eu que vou cuidar da minha neta.Com lagrimas nos olhos,Carol conta da avo com saudosismo e orgulho. Lembra que foi gracas aos seusconselhos, abracos e cuidado que conseguiu superar as dificuldades de ser indiana cidade grande.- Nao foi facil vivernessa sociedade, mas sempre consegui me inserir, pelo fato de ser alegre,simpatica. O indio tem essa caracteristica: nao somos um povo triste, apesardas adversidades.Militanciana universidade A garra da jovem meninaPotiguara lhe rendeu uma vaga na universidade, lugar que a fez crescer comoindividuo, proporcionou reflexao e lugar de fala. Mesmo assim, o preconceitoainda existia nas mais diversas situacoes. - E um preconceitovelado. Ja chorei muito por causa disso. Pessoas diziam para fazer artesanato,pois