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Como, Italia.1519dc: Girolamo Folengo (poeta italiano) associou uma dama conhecida como Gulfora com bruxas que se reuniam para fazer rituais em sua corte, em Maccaronea.1576dc: Bartolo Spina escreveu em seu Quaestrico de Strigibus uma lista de informacoes que juntou das confissoes, nas quais as bruxas se reuniam a noite para adorar Diana e que tinham negocios com espiritos da noite.1647dc: Peter Pipernus escreveu em seu De Nuce Maga Benventana e Effectibus Magicis de uma mulher chamada Violanta, que confessou adorar Diana perto de uma arvore de nozes em Benevento.1749dc: Girlamo Tartarotti associou o culto das bruxas com o antigo culto de Diana, em seu livro Del Congresso Nottorno Delle Lammie. Em seu A Study of the Midnight Sabats of Witches ele escreveu: a identidade do culto dianico com a bruxaria moderna e visto e provado.1890dc: Charles Leland associou o culto das bruxas com a Deusa Diana, tal qual a sobrevivencia dos caminhos antigos em seus livros: Etruscan Magic $ Occult Remedies e Aradia; the gospel of the witches.3. Festivais das Estacoes Na Italia nao se usa a palavra Sabath para os festivais. A palavra e Treguenda.3.1. As Oito Treguendas Na moderna tradicao Aridiana existem oito treguendas: quatro maiores e quatro menores. As maiores sao em outubro, fevereiro, maio e agosto (familiar? :)). Embora haja semelhanca com o ano celta, estes sao festivais baseados no ano romano. O ano agricola era vital para os romanos e depois para os fazendeiros italianos. Os romanos antigos tinham varios festivais pelos meses do ano; logo, e muito facil encontrar celebracoes parecidas com as da Wicca moderna. Os fazendeiros romanos conheciam os equinocios e solsticios e sabiam de seu lugar na roda do ano; isto tambem pode ser visto pelo culto dos Misterios Eleusinos da Grecia. Os ritos dos Misterios Eleusinos Menores eram celebrados na primavera e os Misterios Maiores, no outono. Estes ritos se baseavam na descida da Deusa no Mundo das Sombras e sua subida na primavera. Para termos uma visao geral entre os antigos festivais italianos de origens etruscas e romanas, vamos olhar aos sabaths com seus partes italianas:Samhain (31/10) Festa DellOmbraDe acordo com a tradicao italiana os mortos voltam ao mundo dos vivos na noite anterior a novembro e ficam nele ate a segunda noite do mesmo mes. No seculo XV, a igreja Catolica Apostolica Romana (numa tentativa de acabar com as tradicoes pagas) oficialmente usou este dia para celebrar o que chamam de Ognissanti ou Todas as Almas. Na verdade, no seculo X, esta tradicao paga italiana ja preocupava alguns monges cristaos. A Igreja permitiu que estas praticas continuassem porque apresentava uma oportunidade para conversoes; os monges passaram a cozinhar fava para os pobres e colocavam nas ruas em honra aos espiritos dos fieis que partiram. Um sermao acompanhava com comida de graca.Yule (21/12) Festa dellInvernoDezembro e marcado pelos festivais romanos para o Deus Sol e para o Deus agricola Saturno. A conexao intima entre o sol e as plantacoes que crescem pediam pela invocacao dos dois aspectos do Deus.Imbolg (1/02) Festa di LupercusO mes de fevereiro era sagrado para o Deus
romano Februs que era um deus da purificacao e da morte. Os ritos de purificacao da Lupercalia tambem era celebrado em fevereiro. Lupercus e o Deus novo, a energia do Lobo. Esta ocasiao ritual foi depois transformado na festa de Sao Simao. No seculo VII, a Igreja romana renomeou este festival de A Apresentacao do Senhor. A data foi mudada para o dia 2 de fevereiro tentando substituir as celebracoes pagas. Entao, os festivais da igreja passaram o coincidir com a data do festival de purificacao da Roma paga: o de Iuno Februata e o ritual da Lupercalia, sendo tambem transformado em festival da Santa Virgem.Ostara (21/3) Equinozio della PrimaveraMarco era marcado pelo festival de Liberia, que tambem era conhecida como Proserpina (Persefone). Proserpina era (entre outras coisas) uma deusa da primavera cuja subida do Mundo dos Mortos era marcado por rituais dos Misterios Eleusinos.Beltane (30/4- 1/05) La Giornata di TanaMaio era marcado pelos festivais da primavera da Floralia. Flora era a deusa romana dos jardins e das flores.Litha (22/6) La Festa dellEstateO festival romano de Vesta ocorria em Junho. Vesta era a deusa do calor e do fogo sagrado. Os Lare (espiritos ancestrais) estavam sob o seu dominio. O festival de meio de verao (Mid_Summer) era ligado as fadas e aos momentos magicos.Lammas (31/7- 1/08) La Festa di Cornucopia O festival de Ops acontecia em agosto. Ops era a deusa da fertilidade, forcas criativas. Ela era a esposa de Saturno, que era o deus romano da agricultura. Na mitologia romana ela era identificada com a deusa Fauna.Mabon (21/9) Equinozio di AutunnoNos ritos Eleusinos da Grecia e de Roma este era o momento no qual a Deusa descia ao Mundo dos Mortos.Os ritos aridianos modernos sao baseados nos mitos da Velha Religiao, conhecido como O Mythos. Estes mitos empregam os nomes de varias deidades para personificar os caminhos da natureza, e para retratar a vida dos seres humanos, tanto quanto os processos de nascimento, morte e renascimento. Cada treguenda tem uma dramatizacao do mito do festival. O ano inicia em outubro, marcado pela celebracao do Shadowfest La Festa dellOmbra. Abaixo vem um resumido de cada treguenda:Festa dellOmbra: celebracao da Pre-Criacao. No mythos, e a uniao da Deusa e do Deus.Festa dellInverno: o nascimento do Deus Sol, da uniao da treguenda anterior. Celebracao de promessa, luz e esperanca.Festa di Lupercus: celebracao da purificacao, e o comeco da fertilidade. No mythos, o Deus Sol esta na puberdade.Equinozio della Primavera: celebracao da subida da Deusa do Mundo das Sombras. Celebracao do despertar da fertilidade.La Gionatta di Tana: no mythos, e a corte da Deusa e do Deus. Celebracao da volta da Deusa, da vida e da fertilidade em sua totalidade.La Festa dellEstate: no mythos, e o casamento da Deusa e do Deus. Celebracao da vida e do crescimento.La Festa di Cornucopia: celebracao da abundancia e da colheita. No mythos, o Deus esta se preparando para o seu sacrificio para que o mundo continue.Equinozio di Autunno: celebracao da colheita. No mythos, o Deus morre e vai para o Mundo das Sombras. A Deusa entao desce para
procurar seu amor perdido. Tambem e colocado no velho mythos que o Deus se levanta todos os dias e viajava pelo ceu do leste ao oeste. Ao faze-lo, ele recolhe as almas daqueles que morreram durante sua partida. Entao ele desce ao Mundo das Sombras e as entrega para a Deusa. Ela entao as levava para o Reino de Luna (a lua). Quanto mais almas se juntavam , a luz da lua ia aumentando ate ela ficar cheia. A medida que estas almas renasciam na terra, a luz diminuia. Aradia ensinou que a participacao nos festivais das Treguendas fazia com que as bruxas entrassem em harmonia com a natureza. Isto as alinhava com os padroes de energia que fluem na terra. Aradia prometeu que os poderes tradicionais da bruxaria poderiam ser observados e desenvolvidos atraves da comemoracao da Roda do Ano. Alem disso, em dezembro os romanos tinham um festival chamado Saturnalia. Este rito em particular teve muita influencia em costumes europeus mais recentes, influenciando a Velha Religiao e muitas outras. No calendario pre-republicanao, o festival se iniciava em 17/12 e durava varios dias, terminando no Solsticio de Inverno. Fogueiras queimavam durante o festival, e a celebracao era marcada por orgias que nao foram domadas ate o sec. XIV. Havia a eleicao do Senhor do Desgoverno que deveria ser um homem jovem e bonito. Este poderia se dedicar a quaisquer prazeres que desejasse ate o fim do festival. Ele era a representacao do deus Saturno, ao qual o festival era dedicado. 4. A Lua e a Bruxaria Nos Ensinamentos da Strega Sagrada achamos provas que Aradia uma vez ensinou seus discipulos que as almas dos mortos viviam na Lua. Mesmo que os seus seguidores modernos concordem que Aradia usou a Lua como simbolo para os reinos Astrais, este primeiro conceito nao era desconhecido para muitas culturas antigas. Iniciados no sistema Aridiano acreditam que a Lua foi usada como uma representacao do Plano Astral, do Reino Lunar, mais especificamente. No santuario de Diana, no lago Nemi, a Lua era visto como a morada da Deusa Diana e sua companhia, assim como o local de descanso das bruxas que passaram do Plano Fisico. De acordo com os conhecimentos mais primitivos das strega, as sombras da Lua eram os locais de caca da Deusa, e os locais iluminados eram as planicies por onde Ela passeava. As bruxas da Janarra, que sao as descendentes diretas daquelas do lago Nemi, praticam uma forma de ritual lunar que vem de tempos muito antigos. O tema antigo de se tornar como a Lua pode ser visto nos antigos rituais janarricos de iniciacao. Os iniciados que desejavam ser sacerdotes ou sacerdotisas eram levados nus sob a Lua e entao pintados de branco. Isso geralmente era feito com um po branco (ou ungento) que era aplicado no corpo todo, o cabelo incluso. Os ritos de iniciacao estavam ligados as fases da Lua. O primeiro grau e a Lua Nova, o segundo grau e a Meia Lua, o terceiro grau a Lua Cheia, e a morte fisica a Lua Minguante, e e
considerado ser o ritual de Iniciacao no Grande Misterio. Entao ha quatro graus de iniciacao de acordo com as fases da Lua. Como um ser celeste, acreditava-se que a Lua encontrava-se em diversas situacoes com outros astros. Muitas culturas acreditavam que os tres dias de lua negra aconteciam porque seres malignos engoliam a Lua e, posteriormente, a regurgitavam. Os eclipses eram vistos de varias formas. Esta corrida da Deusa, eventualmente, descendo para a terra, era visto pelas bruxas italianas como o momento em que o Sol e a Lua se juntavam para que a Lua desse a luz a novas estrelas, para substituir aquelas que cairam do ceu. A Lua tambem era utilizada para medida do tempo e sinalizava o momento de plantio e colheita tanto para propositos magikos ou mundanos. A representacao simbolica da Lua como deidade mais antigo e um a pedra, que aparece na arte antiga sendo ou um pilar ou um cone de algum tipo. Algumas lendas dizem que esta pedra caiu do ceu, pois veio dos proprios deuses. Um desenho antigo da Triluna aparece no inicio da Velha Religiao. Variacoes deste simbolo podem ser encontrados nas antigas artes etrusca, grega e romana. Tambem se encontra em algumas culturas um pilar de madeira ou uma arvore como um simbolo antigo da Lua. Algumas vezes a Arvore da Lua e mostrada como uma arvore mesmo e as vezes como um poste truncado ou pilar estilizado. Em algumas formas de arte, a Arvore da Lua se mostra com treze flores, representando as treze luas cheias (ou novas) de um ano. Os ensinamentos internos da Velha Religiao lidam com o significado esoterico da Arvore da Lua. Neste aspecto, ela parece representar os misterios em si, num senso pratico da estrutura dos Caminhos Antigos. A Arvore da Lua tem apenas uma fruta branca que e o alimento sagrado da iluminacao. No mythos, a arvore esta localizada na gruta sagrada de Diana no lago Nemi, guardada pelo Encapuzado. O Encapuzado e um guerreiro poderoso que nao pode ser vencido facilmente. Simbolicamente, a Arvore da Lua representa nosso sistema de crencas e o fruto da arvore e a iluminacao que vem destes ensinamentos. O Guardiao da Gruta representa nossa mente consciente, que nos impede de abracar uma visao mistica atraves de questionamentos de nossas experiencias sobrenaturais. E atraves do poder da magia e atraves da experiencia do encontro mistico, que formamos a mentalidade necessaria para vencer o Guardiao. Uma vez que ele e vencido, a fruta da arvore esta dentro de nosso alcance. Degustar sua essencia e receber a iniciacao dos proprios deuses.5. Os GuardioesEncontrado na stregheria e comum para varias tradicoes wiccanas, sao o conceito dos Guardioes, que sao vistos de forma diferente pelos varios sistemas magikos. Vamos ver neste capitulo o conceito mais antigo dos Guardioes, datado dos Cultos Estelares. Entre as streghe este seres sao chamados de Grigori, particularmente para as bruxas tanarricas, que sao conhecidas como Bruxas das Estrelas. A Tanarra preservou os antigos Misterios Estelares, e e atraves de seus ensinamentos que poderemos ter um entendimento melhor de quem
os Guardioes/ Grigori realmente sao.Nos antigos Cultos Estelares da Persia haviam quatro estrelas reais (conhecidas como Senhores) que eram chamados de Guardioes. Cada uma destas estrelas reinava sobre um ponto cardeal. A antiga forma ritual dos Guardioes sao feitas com a invocacao no momento de fechar o circulo magiko. Ha uma ligacao definitiva entre os poderes das bruxas e a visao dos Guardioes. Assumir a posicao do Guardiao e invoca-lo dentro de sua Psique.A estrela Aldebaran, quando marcava o equinocio de Primavera, tinha a posicao do Guardiao do Leste; Regulus, marcando o solsticio de verao, era o Guardiao do Sul; Antares, marcando o equinocio de outono, era o Guardiao do Oeste; Fomalhaut, marcando o solsticio de inverno, era o Guardiao do norte. As torres foram construidas como simbolos dos Guardioes para que fosse feita sua adoracao e tambem para proposito de invocacao. Durante o Rito de Chamada, estes simbolos eram tracados no ar, usando tochas ou as varinhas e os nomes secretos dos Guardioes eram chamados.Na bruxaria italiana, estes seres antigos sao Guardioes dos Planos Dimensionais, protetores do circulo magiko e eram testemunhas dos ritos. Cada um dos Grigori tem uma Torre de Observacao que e um portal marcando cada um dos quadrantes do circulo magiko. No conhecimento das bruxas italianas as estrelas eram vistas como os campos das legioes dos Grigori. No mythos, eles eram os Guardioes das Quatro Entradas para os Reinos de Aster, que era o local da morada dos deuses na mitologia da stregheria.Para que se realmente entenda os Grigori, precisamos olhar para seu papel na bruxaria como uma religiao. Nosso primeiro encontro com eles e no momento de fechar o circulo para fazermos nossos ritos. Os Guardioes sao chamados, ou invocados, para guardar o circulo e testemunhar o ritual.6. Os Poderes da Luz e das TrevasNa tradicao aridiana, os aspectos do ano crescente e decrescente sao simbolizados pelo Deus Veado e o Deus Lobo, respectivamente. O Deus Lobo e chamado Lupercus e o Deus Veado e Kern. Estes Deuses, diferentemente da tradicao wiccana, nao se matam, mas sao mortos por outros.Na Velha Religiao da Italia existem tres aspectos do Deus. Nestes aspectos nos encontramos as conexoes com o mundo fisico. Os tres titulos pelos quais o Deus e conhecido sao O Encapuzado, O Astado e O Velho. O Encapuzado e comumente ligado ao Green Man. Ele vive coberto de vegetacao. O Astado e uma entidade de chifres de veado e e o Deus das Florestas, do que e selvagem. O Velho e o Anciao.Os tres aspectos do Deus tem a ver com a mudanca de uma sociedade de caca para uma sociedade agricola. O Encapuzado esta ligado as plantacoes e vem logo depois do Deus Veado. Ele e o filho do Deus Veado. O cacador que veio antes da sociedade agricola e o espirito animal era valorizado antes do espirito das plantas.Outros aspectos do Deus sao simplesmente variacoes dos aspectos basicos. O aspecto Brincalhao, por exemplo, e ligado aO Encapuzado. Na tradicao italiana, O Corvo (um brincalhao renomado) e associado com o Encapuzado em seu papel de
Guardiao da gruta.O Veado e o Lobo O Deus Veado e o Deus Lobo voltam aos dias da antiguidade do Culto das Bruxas. Em uma imagem etrusca, encontrada num vaso do sec. XI ac, mostra a Deusa junto com um veado e com um lobo. Isso nao e surpresa, pois a bruxaria italiana tem grande influencia da Toscana, onde a civilizacao etrusca floresceu uma vez. O lobo, o uivador da noite era o principal animal de culto da Deusa. Sua importancia na religiao da velha Europa pode ser encontrada nas varias figuras que mostram a Deusa e o lobo e o veado. O lobo e sagrado a Deusa da Lua. Sua natureza lunar e indicada pelas crescentes que aparecem junto com suas imagens em artefatos antigos. Mais comum hoje e o retrato da Deusa Diana com seus caes de caca (lobos domesticados), mas as estatuas mais antigas de Diana a mostram com seu veado temos tambem imagens da deusa Artemis no mesmo papel. E em Diana que descobrimos as estacoes do lobo e do veado. A ambiguidade do Deus como cacador/ protetor e mostrado, por um lado, pela pele de lobo e armas que Ele carrega e, por outro lado, em sua relacao com o veado que fica ao seu lado enquanto Ele descansa. E e neste icone que vemos a ligacao do Deus da Velha Religiao com as imagens do veado e do lobo. Ele e mostrado tanto como cacado quanto protetor de todos os animais da floresta, Guardiao da Gruta, o Senhor das Arvores, O Velho.O Senhor do Desgoverno Os ritos de inverno da Velha Religiao, na Italia, sao conectados com os antigos rituais romanos da Saturnalia, e os cultistas do lobo presentes na Lupercalia, ainda sao aspectos da bruxaria italiana hoje. Estes personagens sao visiveis principalmente nos festivais feitos durante o dia e celebracoes dos Caminhos Antigos, mas partes deles podem ser vistos nos rituais noturnos que sao maioria na tradicao aridiana. O Senhor do Desgoverno e o Sacerdote Lobo de Lupercus sao responsaveis pelas partes antigas de seus respectivos ritos. Alguns ritos antigos ainda podem ser vistos no Carnevale, ou Carnaval italiano. Na Idade Media, o Carnaval era marcado por cancoes obscenas e dancas eroticas (coincidencia????????) e os participantes usavam mascaras. As celebracoes geralmente terminavam em orgias dados os temas eroticos das celebracoes. A intencao era magika em natureza, e era feita para impregnar a terra, onde as sementes esperavam pela estacao do crescimento. Mulheres gravidas se juntavam as celebracoes para estimular as sementes que cresciam dentro de seus uteros. Tambem havia a tradicao de quem encontrasse uma semente de fava era declarado Rei do Carnaval e poderia escolher qualquer uma para ser sua rainha. O casal entao governa durante o tempo do festival (uma semana). No final, uma efigie do rei e queimada para que haja prosperidade para os suditos.Os Benandanti Os Benandanti lutavam contra as forma-pensamento negativas e destrutivas e limpavam a consciencia coletiva de suas comunidades. Deles era a batalha contra as forcas do mal, personificando um exercito na luta entre a Luz e as
Trevas. A tradicao Benandanti era uma sociedade xamanica trabalhando por tras das forcas da Natureza.7. Os Instrumentos e Simbolos da Stregheria Os humanos sempre usaram instrumentos, desde a epoca que se jogavam pedras e clavas a nossa epoca de botoes. O instrumento mais antigo da stregheria era a varinha, que foi seguida pela concha. Hoje, temos a Varinha, o Calice, a Espada (ou athame) e o Pentagrama. Tambem podemos incluir o Spiritual Bowl e o Saco Nanta .7.1. Os Instrumentos PrimariosA varinhaOs galhos de uma arvore eram vistos como a parte que carregava a vida, pois a cada estacao nasciam folhas, flores e frutas. Eram vistos como partes de Seres sagrados e estes seres ligavam os ceus a terra. Entao os antigos emprestavam parte do poder incorporado ao galho para suas praticas magikas. Em referencia a arvore, alguns cuidados eram tomados para pegar um galho. Primeiro, algumas oferendas eram feitas ao Numem (espirito da arvore), sendo geralmente frutas, vinho, leite ou mel.Procedimentos rituais com a varinhaEscolha uma arvore frutifera de qualquer tipo, pois estas sao as melhores. Se desejar, pode ser carvalho ou salgueiro (mesmo mogno esta bom). A madeira de uma arvore frutifera e melhor por sua caracteristica fertil.Antes do nascer-do-sol, fique diante da arvore e deixe sua oferenda. Diga entao para o espirito da arvore quais sao suas intencoes e o por que. Espere alguns momentos e sinta se o espirito aceitou sua oferenda. Se for tirar o galho, faca-o rapidamente. Leve-o para casa. Esculpa o galho de forma que lembre um falo e deixe-o secar por nove dias. Quando a lua estiver cheia, carve os simbolos nela. Apresente-a ao quadrante leste e diga que esta e uma varinha magika. Va sob a Lua, eleve a varinha e diga:Minha Senhora, Dama da Noite e da Magia,Tu, que reina sobre os ceus estrelados,Abencoe e encha esta varinha com teu poder,Para que todos vejam e saibam de tua graca.Eu consagro e dedico esta vasilhaPara Ti, Grande Dama da Magia.Spirit Bowl (concha)E um dos instrumentos mais antigos da bruxaria: a concha ou a vasilha. Originalmente, conchas grandes eram usadas para colocar agua do mar para bencaos e varios trabalhos magikos. Estas conchas eram colocadas em altares de pedra (ou mesmo arvores caidas). A agua do mar era colocada dentro da vasilha e uma concha branca era colocada no centro. Desta forma, a adoracao a Lua poderia ser feita, mesmo quando a Lua nao estava visivel no ceu noturno (e se necessario, dentro de casa). Se for utilizada uma vasilha, ela pode ser de ceramica, vidro, ferro, madeira.Hoje no sistema Triade de Tradicoes, a vasilha e chamada de Spirit Bowl e e colocada no centro do altar. Um liquido de base alcoolica (como o Strega Liquore) e colocado dentro e aceso. Isto e feito com gestos e encantamentos verbais para dar poder a chama. Uma vez que a chama se forma, ela e considerada a presenca da Deidade, dentro do circulo ritual. Tradicionalmente, uma mulher vai sempre colocar mais liquido para que a chama nao se extinga antes do fim do ritual.O caliceNa tradicao
aridiana, usa-se o calice e ele tem a mesma associacao de utero que a spirit bowl tem. Na verdade, o calice serve como uma especie de Graal: a taca da transformacao.Hoje, como na tradicao antiga, o calice como a concha sao utilizados para fins devocionais.A espada (athame)Um dos instrumentos mais comuns na pratica da Arte e o athame ou a adaga ritual (que na tradicao aridiana se chama Spirit blade lamina espiritual). Abaixo esta um ritual para a preparacao do athame, mas o autor do livro deixa claro que e uma tecnica moderna, baseada em rituais antiga.Preparacao da laminaTres noites antes da Lua Cheia (sendo a terceira noite a da Lua Cheia), faca um pequeno buraco na terra que deve ser tao fundo quanto o tamanho da sua mao. Coloque la dentro uma porcao (mais ou menos uma mao cheia) de arruda, erva-doce e verbena e cubra. Deixe la ate a noite da Lua Cheia. Nesta noite, ferva um pouco de agua, a qual voce colocara 3 pitadas de sal. Entao saia e despeje a agua com sal, devagar, na area que abriu o buraco. Marque entao um triangulo sobre o buraco e coloque nove pitadas de canfora liquida no centro do buraco. Pegue entao o athame nas maos com a lamina para baixo e levante os bracos para a Lua, dizendo:O Grande Tana me abencoe com poder.Entao coloque a lamina no solo (no buraco) ate o cabo. Foque o poder da Lua para o athame, ajoelhando-se, diga:Pela vontade, eu faco os riachos ligeiros voltaremAs suas fontes;Com feiticos e amuletos eu quebro a boca da vibora,Quebro rochas solidas e tiro carvalhos de suas quebras,Removo arvores inteiras, as montanhas estremeco,Acordo os fantasmas de suas tumbasE Tu o Lua, eu chamo...No ultimo verso, levante sua mao esquerda sobre a vasilha da lua. Feche entao a mao rapidamente, como se fosse prender a lua dentro da sua mao. Com a mesma mao, peque o athame e veja o poder brilhante da Lua entrando no athame. Dedique entao o athame a Tana.O pentagramaOs pentagramas rituais originais eram feitos em pedras planas e eram usados para marcar o espaco sagrado. Os antigos acreditavam que a pedra ja possuia um espirito, entao marcavam este pentagrama na pedra com os quatro pontos cardinais para marcar o equilibrio entre os espiritos dos elementos. De uma forma geral, o pentagrama nao precisa ser consagrado para uso ritual, pois ja e feito em material natural. Caso nao, passar um pouco de oleo e pedir a bencao da Deusa e do Deus pode ser feito. este e o pentagrama italiano (fonte: www.stregheria.com)O saco nantaO saco nanta e um instrumento muito antigo. O proposito dele e duplo: primeiro, ele e feito para manter o usuario em contanto com as forcas da natureza; segundo serve como uma bolsa para os instrumentos da Arte, de forma que a bruxa possa praticar seus rituais em qualquer lugar ou a qualquer momento.Dentro destes sacos se encontram os instrumentos em miniatura, juntamente com representacoes dos elementos. Tipicamente, o saco contem:Uma pedra pequena, lapidada e redondaUma pena pequena, azul ou