de conteudos (por resignificacao semantica ou erros-de-traducao) e interpretacao. O termo nao se reduz porem a esfera da religiao (ateus podem ser fundamentalistas), ainda que aqui trataremos unicamente disto.Apesar de vivermos tempos de globalizacao, ainda vemos o fundamentalismo se alastrar em todas as camadas da sociedade. Por vezes, o fundamentalismo esta na base de grandes poderes mundiais, embora outras expressoes suas possam buscar atuar como um contra-poder de resistencia.O Budismo e uma religiao nobre porque tem alcancado manter-se afastado de certos extremos, resultado do seu culto ao discernimento e ao equilibrio. Dizem as vezes que sendo ateista sequer seria uma religiao e sim uma filosofia, o que representa uma simplificacao ja que termina por surgir ali figuras abstratas com poderes divinos, e nesta linha teriamos que considerar o Hinduismo tambem uma filosofia apenas porque abriga correntes materialistas.O Budismo agrega categorias que vao desde o leigo e o novico (dito sravakas, ouvintes, como na escola pitagorica) ate os emancipados ou iluminados (arhat, asekha, buddha). O fundamentalismo estaria meramente associado a chamada doutrina-raiz (dharmadatu), que e o ensinamento inicial do Buda acerca das Quatro Nobres Verdades e o Caminho Octuplo, representando a essencia do canon pali original. Mesmo aqui existe porem um amplo corpo doutrinal, que ainda se desdobra nas sucessivas grandes escolas budistas (yanas) surgida atraves dos seculos (inclusive atraves de sincretismos e releituras), mediante novas revelacoes ou descobertas de ensinamentos do Buda e seus grandes discipulos.Ao contrario do que se imagina, o anti-fundamentalismo nao seria exatamente o liberalismo, e sim o modernismo. Ora, mesmo na espiritualidade se reconhece a necessidade da atualizacao das doutrinas, sem o que sequer seria possivel vivenciar bem ideias que se originam necessariamente num dado contexto historico. A maior prova disto seria, talvez, a propria doutrina hindu sobre o advento ciclico dos avatares.O fundamentalismo se caracteriza por um comportamento espiritual pouco especializado. A imagem de um profeta-guerreiro destoa de muitas ao redor do mundo de santos, sabios e ascetas; especialmente num contexto maior globalizado. Da mesma forma, a intencao de impor a ferro e fogo uma boa-nova a desqualifica um tanto, bastaria viver e levar informacao como fizeram os primeiros cristaos, que queriam mais convencer do que vencer.No contexto superficial do fundamentalismo, e muito facil enredar a religiao com todo o tipo de mazelas humanas. Dai surgem desde as mais vulgares teologias de prosperidade, as indulgencias e a pedofilia, ate Cruzadas e Jihads ou Guerras Santas.Neste ambiente religioso sempre beirando ao laicismo, o ego pessoal se mistura facilmente as causas nobres de Deus, produzindo arbitrariedades, coercoes e constrangimentos. Mediocres se fazem importantes iminencias-pardas, e sociopatas emergem como autoridades notorias. As areas religiosa e a empresarial estao entre as que mais atraem psicopatas, e a religiao pode reunir ambas, sobretudo na faceta da prosperidade. Nao se deve imaginar que este meio seja desprovido de erudicao. O conhecimento pode ser um excelente alibi para o fundamentalismo.Este e no geral o ambiente da religiao institucional e burocratica, carente muitas vezes de uma ordem regular por detras, com mecanismos de auto-depuracao e cultivo pessoal. Por decorrencia nada disto esta longe do desvio