governo central precipitou a violencia, que sohavia sido contida, porem nunca erradicada. Hojeem dia, muitos artigos que pretendem explicar a violencia atualentre sunitas e xiitas no oriente proximo seguem pautas similares.Orelato geralmente se repete assim:depois de morrer o profeta Maome,alguns muculmanos consideraram que Abu Bakr amigo do profeta, deviaser o novo lider, enquanto que outros fieis eram partidarios deseu primo Ali.Os seguidores de Abu Bakr venceram e acabaramconvertendo-se nos sunitas; os partidarios da linha familiar de Ali,os xiitas, seriam derrotados, convertendo-se numa minoriafrequentemente perseguida dentro do isla.Nascia assim um odioeterno e inalteravel, agora desatado pela ausencia de umaautoridade superior que os mantivessem unidos.Emsua pretensao de responder a pergunta Porque matam-se sunitase xiitas?,os meios ocidentais frequentemente consideram as guerras na Siria eIraque como de aniquilacao etnica, com origem nas disputassucessorias a morte de Maome, na veneracao de santos, nasinterpretacoes distintas do Corao e demais diferencasdoutrinais.O impacto dos eventos historicos e politicoscontemporaneos sao erroneamente descartados. Emnenhum dos conflitos no oriente medio ha so dois grupos definidospela confissao religiosa.O intento de explicar de forma simples aviolencia por parte de alguns meios de informacao a levadofrequentemente a reducionismosabsurdos.Fonte: Chappatte (International New York Times).Asguerras que ocorrem no oriente proximo desde a 1.400 anos nao saofruto de antipatias sectarias,irracionais e interminaveis.Tais odios nao constituem o motor dosconflitos, mas sua consequencia.O relato dos odios remotos estabaseado em conceitos erroneos, amplia inimizades sectarias e ignoraos elementos geopoliticos e sociais e os interesses dos Estados doOriente Proximo.Estateoria e herdeira do orientalismo classico, que pressupoe que ooriental, o muculmano, guia-se por sua identidade mais primaria, areligiao, em todos os aspectos de sua vida.Deste modo, os meiosocidentais tendem a buscar explicacoes etnicos e religiosos emconflitos que explodem por problemas socioeconomicos e politicos eque se espalham devido aos calculos politicos interessados depotencias exteriores.Os sirios nao se levantaram contra Al Assadporque e alauita nem o Ira saiu a seu resgate porque compartilhamcertas crencas.Aprincipal consequencia dos relato dos odios remotos e a construcaoem nosso imaginario de dois grandes blocos monoliticos eantagonicos constituidos por sunitas e xiitas.Nao existem raizesnacionais, ideologicas, linguisticas ou socioeconomicas dentrodestes dois grupos e pressupoe-se uma inimizade e um fervorreligioso a individuos, a milicias e inclusive a paises que narealidade carecem deles.Rivalidadedentro da seita e aliancas intersectariasEmrealidade, os paises e milicias que os meios atribuem dentro dosunismo ou no xiismo nao sao nem comportam-se como blocoshomogeneos e por utilizarem as duas seitas como as duas principaisunidades de analises nas relacoes internacionais da regiaoconduzira a mais equivocos que a acertos.SunitasPorum lado, o grupo sunita na realidade esta repartido em tres frentesvisiveis.De entrada,a Wahabita Arabia Saudita exerce a lideranca deum grupo de paises que pretendem preservar o status quoregional.Junto a Riad caminham o governo secularista egipcio deAbdel Fatah al Sisi e as monarquias da Jordania, Emirados ArabesUnidos, Kuwait e Bahrein.Entre suas prioridades figura dizimar oexpansionismo iraniano onde ele surge.Por isso que derrubar Al Assad,um fiel aliado de Teera, e um de seus principais objetivos.Ademais,esses paises viram as revolucoes arabes de 2011 como um gravedesafio a sua hegemonia.Naoobstante, os partidarios do statu quo devem lidar com rivais dentrode sua propria seita.O pequeno reino do Qatar a anos