a pratica)3- Vibhuti pada (sobre os poderes)4- Kaivalya pada (sobre a libertacao)No capitulo I, aforismo 2, esta a definicao de Yoga: yogah cittavritti nirodhah, que significa: Yoga e o controle das flutuacoes da mente, isto e, manter a mente num estado inabalavel em situacoes diversas, como dificuldades, conquistas, tristeza ou felicidade. Apos definir o Yoga, Patanjali explica como atingi-lo, atraves de alguns metodos.O Ashtanga Yoga, que sao as oito partes que constituem a pratica do Yoga, e revelado no capitulo II, aforismo 29:- Yama (abstencao)- Niyama (observancia)- Asana (postura)- Pranayama (controle da respiracao)- Pratyahara (controle dos sentidos)- Dharana (concentracao)- Dhyana (meditacao)- Samadhi (superconsciencia)Nos Sutras seguintes cada membro do Yoga e explicado detalhadamente. Todos sao interligados, isso quer dizer que a pratica de um membro sustenta o outro.- Yama pode significar abstencao ou autocontrole, tem relacao com nossas atitudes exteriores do dia-a-dia, isto e, a forma com que nos relacionamos com todos os seres e as atitudes que temos perante o mundo. Sao os valores universais, aplicados em qualquer lugar. Sao divididos em cinco:Ahimsa: nao violencia, em palavras, pensamentos e acoes; nao causar dano a ninguem. Quando tal atitude ocorre, nao ha espaco para hostilidade. Ahimsa deve ser uma atitude verdadeira e natural, e isso ocorre com a mudanca de conduta do praticante, respeitando todos os seres humanos, animais e vegetais, inclusive a si proprio, em todas e quaisquer circunstancias, e eliminando o odio e negatividade de suas acoes, bem como de seus pensamentos.Satya: verdade; ser sincero e honesto; pensamentos e palavras em conformidade com as acoes. Sri Ramakrishna costumava dizer que a verdadeira espiritualidade consiste em fazer do coracao e labios o mesmo. A pratica de satya e ahimsa estao sempre ligadas. Contudo, dizer a verdade de um fato a alguem pode ser cruel, pode machucar. Entao, e importante usar o bom-senso e tomar cuidado com o que e dito. Em algumas ocasioes, e preferivel manter o silencio a dizer uma verdade severa.Asteya: nao roubar, nem em acoes ou em pensamentos. Nao se apropriar do que nao lhe pertence significa falta de desejo, de cobica, pelas posses de outrem.Brahmacharya: continencia, ou viver com Deus. Alguns interpretam como celibato. A energia sexual e uma das maiores expressoes da forca vital, e bastante poderosa, assim, e necessario o seu controle e canalizacao. Algumas pessoas, dedicadas ao ensino espiritual, optam pelo celibato como um canal de retencao da energia vital. Para outros, nao significa uma renuncia a atividade sexual, e sim uma boa conduta com relacao ao parceiro, usando a energia sexual de uma forma positiva, sem banalizacao. Ha ainda o entendimento de que brahmacharya significa uniao com Deus, viver no caminho divino em todos os momentos.Aparigraha: falta de ganancia; desapego; nao cobica com relacao a posses, bem materiais e tambem situacoes, como querer muito uma postura dificil, ir alem do proprio limite, conquistar algo ou alguem, etc. Aparigraha nos ensina sobre a impermanencia, em que sempre queremos mais quando algo e conseguido. Dizem que o ser humano e eternamente insatisfeito, tal frase pode ser entendida em uma palavra: cobica. Quando se consegue viver na