mais profundo, arraigado e inviabilizado denossa sociedade: a desigualdade de generos. As mulheres sofrem uma violencia simbolica (e muitasvezes fisica) da ideologia machista que e dominante na sociedade e crescem semter liberdade de escolha sobre o seu corpo. A sexualidade feminina e trata comoobjeto, servindo para a procriacao ou satisfacao da sexualidade masculina, consequentementea mulher nao tem direito a escolha em prosseguir com uma gestacao ou nao. Em nosso pais o aborto e criminalizado, sendo consideradoum crime que atenta contra a vida. Na pratica a criminalizacao do aborto e maisuma lei penal que so pune quem e pobre, a criminalizacao do aborto nao impedeque milhares de abortos ocorram todos os anos, e que mulheres pobres - que naotem acesso a nenhum apoio psicologico e medico - morram todos os dias em clinicasclandestinas ou com remedios ilegais. A lei pune a mulher que comete o aborto,como se nao bastasse a punicao que a mulheres recebem da familia, da igreja, sociedadee muitas vezes delas mesmas (afinal se trata de um procedimento fisicamente epsicologicamente traumatico), mascarando quais sao as verdadeiras implicacoesque envolvem o aborto. A descriminalizacao e a legalizacao do aborto - que e criminalizadono papel, mas nao promove nenhum efeito pratico e banaliza o Direito Penal -trariam mudancas na maneira como o aborto e tratado na sociedade, e possivel pontuarque a legalizacao transladaria o aborto da esfera penal para a esfera depoliticas publica de saude, desse modo campanhas de prevencao seriamintensificadas e caso uma gestacao indesejada ocorresse, a mulher teria aliberdade de escolha e a assistencia medica necessaria. A decisao proferida recentemente pelo Ministro Barroso eo julgamento da ADPF 54 (que permitiu a interrupcao da gravidez nos casosanencefalia) demostram que o Direito esta sendo utilizado como instrumento deemancipacao, apesar do longo caminho para alcanca a igualdade de genero, essas decisoessao pequenos passos que os movimentos feministas conquistaram dentro dosespacos dos possiveis, descritos na obra do pensador Pierre Bordieu. Bordieu fala em sua obra da violencia simbolica que umgrupo dominante submete outra classe, que analogamente pode ser observado nacriminalizacao do aborto, os valores dominantes (machismos e desigualdade de genero) da burguesia crista e patriarcal sao utilizados para submissao das classesmais pobres e submissao das mulheres que sofrem a violencia simbolica ao terseu direito de liberdade cerceado. A criminalizacao do aborto ate em casos como da ADPF e um exemplo da instrumentalizacao do Direito descrito na obra de Bordieu, eate os votos do julgado apresentam o formalismo e os limites impostos peloDireito supostamente neutro. No entanto e nos espacos do possivel que a lutafeminista ganha visibilidade, pois Bordieu afirma que no textojuridico estao em jogo lutas, e a leitura ( hermeneutica ) e uma maneira deapropriacao da forca simbolica que nele se encontra em estado potencial. Essa forca simbolica potencial seencontra em elementos como a dignidadeda pessoa humana, o principio da legalidade, a liberdade e autonima de vontade e o direito a saude, presentes naconstituicao e utilizados pelo STF para julgar procedente a ADPF. Noentanto essa visao de Bourdie pode ser criticada por ser muito pessimista aolimitar os ganhos dos movimentos sociais ao formalismo e instrumentalismo