na educacao em arte, como um desafio c compromisso com as transformacoes na sociedade. !JComeca a se "desenhar" um redirecionamento pedagogico que incorpora qualidades das pedagogias tradicional, nova, tecnicista e libertadora e pretende ser mais "realista e critica. Suas concepcoes podem ser sintetizadas nos seguintes aspectos:(...) agir no interior da escola e contribuir para transformar a propria sociedade. Cabe a escola difundir os conteudos vivos, concretos, indissoluvelmente ligados as realidades sociais. Os metodos de ensino nao partem de um saber espontaneo, mas de urna relacao direta com a experiencia do aluno confrontada com o saber trazido de fora, () professor e mediador da relacao pedagogica - um elemento insubstituivel. E pela presenca do professor que se torna possivel urna "ruptura" entre a experiencia pouco elaborada e dispersa dos alunos, rumo aos conteudos culturais universais, permanentemente reavaliados face as realidades sociais (Cenafor, 1983, p. 30)A educacao escolar deve assumir, atraves do ensino e da aprendizagem do conhecimento acumulado pela humanidade, a responsabilidade de dar ao educando o instrumental para que ele exerca uma cidadania mais consciente, critica e participante. Tem-se buscado elaborar, discutir e explicitar: entao, uma "Pedagogia-Historico-Critica" (Saviani, 1980), ou seja, uma pratica e teoria da educacao, escolar mais realista, mais "Critico-Social dos Conteudos" (Libaneo, 1985) sem deixar de considerar as contribuicoes das outras perspectivas pedagogicas. Essa pedagogia escolar procura propiciar a todos os estudantes o acesso e contato com os conhecimentos culturais basicos e necessarios para uma pratica social viva e transformadora. Uma pedagogia que leve em conta esses objetivos, no dizer de Dermeval Saviani, valorizara a escola;Nao sera indiferente ao que ocorre em seu interior; estara empenhada em que a escola funcione bem; portanto, estara interessada em metodos de ensino eficazes. Tais metodos se situarao para alem dos metodos tradicionais e novos, superando por incorporacao as contribuicoes de uns e de outros. Portanto, serao metodos que estimularao a atividade e iniciativa doa alunos, sem abrir mao, porem, da iniciativa do professor; favorecerao o dialogo dos alunos entre si e com o professor, mas sem deixar de valorizar o dialogo com a cultura acumulada historicamente; levarao em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicologico, mas sem perder de vista a sistematizacao logica dos conhecimentos, sua ordenacao e gradacao para efeitos do processo de transmissao-assimilacao dos conteudos cognitivos. Nao se deve pensar, porem, que os metodos acima indicados terao um carater ecletico, isto e, constituirao uma somatoria dos metodos tradicionais e novos. Nao. Os metodos tradicionais assim como os novos implicam uma autonomizacao da pedagogia em relacao a sociedade. Os metodos que preconizo mantem continuamente presente a vinculacao entre educacao e sociedade. Enquanto no primeiro caso professor e alunos sao sempre considerados em termos individuais, no segundo caso, professor e alunos sao tomados como agentes sociais (Saviani, 1980, pp. 60-61). Libaneo (1985) tambem contribui para este "desenhar" do novo redirecionamento pedagogico, ressaltando a natureza do trabalho docente hoje, no qual "um saber, um saber ser e um saber fazer pedagogico" devem "integrar os aspectos material/formal do ensino e, ao mesmo tempo, articula-los com os movimentos concretos