thir [these] Ecclesiasticall functions are ordinarie, and some extraordinary or temporarie. There be three extraordinary functions; The office of the Apostle, the Evangelist, and of the Prophet, which are not perpetuall, and now have ceased in the kirk of God, except when it pleased God extraordinarily for a time to stirre some of them up againe.(Cap. II)"Note o termo "stirre", traduzido pelo Joelson por "usar", nao significa isso, mas "agitar, mexer, aticar", de formas que a traducao correta seria:"Algumas dessas funcoes eclesiasticas sao comuns, e algumas extraordinarias ou temporarias. Existem tres funcoes extraordinarias: o oficio de apostolo, de evangelista, e de profeta, que nao sao perpetuas, e agora cessaram na Igreja de Deus, exceto quando Ele se agrada em extraordinariamente, por um tempo, "[agitar, mexer, aticar] alguma delas mais uma vez".Note, que este documento reformado sequer explica explicitamente que tipos de funcoes Deus iria 'agitar, mexer, aticar' novamente. Note que o texto diz: "ALGUMA DELAS", nao "todas elas". O documento reformado nao esta afirmando que Deus ira novamentte 'agitar, mexer, aticar' todos aqueles oficios, e sequer explica de que maneira ocorreria esse "[agitar, mexer, aticar]".No capitulo III, lemos:"Existem dois tipos de chamada, um imediatamente extraordinario atraves de Deus, como foi o dos profetas e apostolos, que estabelecidos na igreja, E NAO TEM MAIS LUGAR NA FONTE REFORMADA".Nesse sentido, entende-se que dentre aquilo que Deus iria ["agitar, mexer, aticar]" novamente, "profetas" e "apostolos" nao estavam incluidos.Outras falacias desmontadas:1a Falacia:"Muitas pessoas, ao lerem estes relatos, acreditam que tais homens ensinavam e acreditavam que o mesmo dom de profecia que havia na epoca do Velho e Novo Testamento havia sido restaurado e, assim, tentam demonstrar que a doutrina pentecostal ou carismatica esta correta. Por outro lado, existem aqueles que tentaram refutar estes dizendo que tais homens nao criam assim, porem, ao faze-lo, nao deixam claro do que tais experiencias realmente se tratavam, pois tentam dar apenas explicacoes meramente humanas para elas.A seguir segue-se algumas citacoes de homens daquela epoca e como eles realmente pensavame sobre o assunto. Note que ao le-las, fica claro que ambos os grupos citados acima estao em erro, isto e, eles nao acreditavam que o mesmo dom de profecia estava ou ainda esta disponivel hoje e, ao mesmo tempo, nao negavam a acao sobrenatural de Deus ao revelar coisas futuras aos seus servos."Resposta: Mentira. O documento reformado exclui tais dons entre aqueles que poderiam estar entre aqueles que Deus iria ["agitar, mexer, aticar]" novamente. A interpretacao adultera que os cripto continuistas dentro das igrejas calvinistas cessacionistas desse texto, e uma violacao do 9o mandamento. E impressionante a cara de pau desses caras...2a Falacia:"Segue um resumo do pensamento de Samuel Rutheford sobre o assunto:[5](1) Revelacao Profetica: foi a revelacao dada aos apostolos e profetas para escreverem as Escrituras.(2) Revelacao Especial que pertence somente aos eleitos: e quando a revelacao das Escrituras e aplicada de forma especial a alma dos eleitos. Como o testemunho do Espirito quando testifica que alguem e filho de Deus.Herman Witsius, por exemplo, diz que tal experiencia vem com tanto poder, na vida de um eleito, que imediatamente assegura