"Apesar de enfrentar pressoes e criticas de oposicionistas do governo de Miguel Arraes, o MCP teve um grande desenvolvimento. No final de 1962, ja contava com quase 20.000 alunos divididos em mais de seiscentas turmas,distribuidos entre duzentas escolas isoladas e grupos escolares; uma rede de escolas radiofonicas; o centro de artes plasticas e artesanato, com cursos de ceramica, tapecaria, tecelagem, cestaria, gravura e escultura; mais de 450 professores e 174 monitores de ensino fundamental, supletivo e educacao artistica; uma escola para motoristas-mecanicos; cinco pracas de cultura, com bibliotecas, cinema, teatro, musica, tele-clube,orientacao pedagogica, recreacao e educacao fisica; o Centro de Cultura Dona Olegarina, no Poco da Panela, que, em parceria com a Paroquia de Casa Forte, oferecia cursos de corte e costura,alfabetizacao e educacao de base; circulos de cultura; uma galeria de arte (a Galeria de Arte do Recife); um conjunto teatral, que ja havia encenado,entre outras, diversas pecas, como A derradeira ceia, de Luiza Marinho e A volta do Camaleao Alface, de Maria Clara Machado.Participam do MCP intelectuais e artista conhecidos como Francisco Brennand, Adriano Suassuna, Hermilio Borba filho, Abelardo da Hora, Jose Claudio, Aloisio Falcao e Luiz Mendonca. O Movimento tambem contou com o apoio de instituicoes politicas de esquerda como a Uniao Nacional dos Estudantes (UNE) e o Partido Comunista Brasileiro (PCB), entre outras.Por causa do clima politico existente na epoca, o MCP alcancou repercussao nacional, servido de modelo para movimento semelhantes criados em outros estados do Brasil.O Movimento de Cultura Popular do Recife foi extinto com o golpe militar, em marco de 1964. Dois tanques de guerra foram estacionados no gramado da sua sede, no Sitio da Trindade. Toda a documentacao do movimento foi queimada, obras de artes destruidas e os profissionais envolvidos foram perseguidos e afastados dos seus cargos." Reflexoes de como a cultura popular foi percebida e retratada no Livro de Leitura utilizado na alfabetizacao de adultos do Movimento de Cultura Popular de Pernambuco.O Livro de Leitura ou Cartilha do MCP serviu como instrumento de apoio no Projeto de Educacao pelo Radio que ocorreu na decada de sessenta do seculo passado. Estas reflexoes partem da percepcao que as educadoras Norma Porto e Josina Godoy (organizadoras do Livro e integrantes do MCP) tinham sobre os contextos populares ao construirem a ideia de povo contida no Livro de Leitura.Palavras-chave: Povo; Educacao; Cultura. Existe uma facilidade de encontrarmos em muitos ambitos sociais, politicos,educacionais e culturais referencias ao povo. Hoje principalmente com algumas politicas de resgates culturais usar o termo povo pode conduzir grupos a muitos caminhos de autorizacao para falar para ele, atraves dele e em nome dele. Este nao e um fenomeno novo, Bourdieu (1990, p. 181) nos fala que nos varios campos (religiosos, politicos, educacionais, artisticos, etc) os intelectuais sempre estao ou se sentem autorizado a falar do povo ou para o povo (no duplo sentido: para o povo e no lugar do povo).Restringiremos nossas reflexoes aqui ao campo educacional. Quando o povo vai surgir como categoria que precisa ser educada, e varios grupos e instituicoes vao se lancar no espaco publico para educar este povo.Assim na