Geralmente, da-se o nome de complexo a um lugar de condensacao na nossa interioridade onde represamos sentimentos e representacoes parcial ou totalmente inconscientes, com enorme carga afetiva. Sao nucleos, agregados, ajuntamentos de conteudos psiquicos que nao chegando ao nosso consciente navegam de modo autonomo na nossa interioridade. Muitos desses nucleos nao tem a devida consistencia para se fazerem sentidos. Podem, contudo, ganhar corpo, formando uma especie de segundo eu, dividindo-nos. Um outro eu que pode tomar diversas formas. Adquirem, nesse caso, vida propria, tornando-se bastante ativos, impondo-se muitas vezes a nossa vontade, podendo mesmo destruir nossa nocao de identidade.SANTUARIO DE EPIDAURO , GRECIAOs gregos antigos, atraves dos seus mitos, ja haviam notado a importancia desse fenomeno. Perto de Atenas, no santuario medico de Epidauro, do deus Asclepio, o deus-toupeira, os sacerdotes que la viviam, dentre outros procedimentos terapeuticos que adotavamASCLEPIOpara dissolver ou descarregar a energia assim represada no psiquismo dos pacientes que os procuravam, praticavam a chamada nooterapia, com o auxilio da oniromancia (interpretacao dos sonhos), dentre outras tecnicas. Estas terapias tinham nao so a finalidade de curar as mentes doentes como de reformar o homem por inteiro, psiquica e fisicamente, atraves de varias atividades e controles (canto, danca, teatro, esportes, cuidados alimentares etc.). O objetivo ultimo era o de provocar nos que la se internavam a metanoia, a transformacao dos sentimentos represados, que como agentes morbidos eram nao so os causadores de muitas doencas do corpo fisico como de muitos disturbios na vida psiquica. Cura? So com a destruicao ou transformacao dos sentimentos. A partir de fins do seculo XIX, com a retomada das terapias do psiquismo, afastados, ainda que com muita dificuldade, os preconceitos religiosos e da ciencia oficial, aos complexos foram sendo nomes de varios personagens do mito, da religiao e da literatura. Atraves desses nomes definiram-se comportamentos, padroes de conduta, formando-se uma especie de demonologia, que, em grande parte, passou dos confessionarios para os consultorios medicos . Os exemplares desse universo estao nos mitos de diversas culturas. Muitos os chamam de arquetipos, modelos de comportamento, ha muito forjados, que se impunham (arche), em grego, e palavra que lembra superioridade, comando, anterioridade, poder, precedencia; typos e marca impressa num corpo, em alguma coisa). Arquetipo, numa traducao livre, e o poder do antigo, do que foi forjado ha muito tempo.Os exemplares desse universo estao nos mitos, nas lendas, nos contos, em historias antiquissimas, fazendo parte de tradicoes as vezes esquecidas ou perdidas, encontrados em todas as culturas. Sua origem e muito discutivel. Partiram de um tronco unico? Ou cada sociedade os fabricou? O que parece mais aceitavel e que esses padroes de comportamento aparecem como simbolos a partir de um modelo original. Conforme o contexto social em que aparecem, sao atualizados simbolicamente em cada momento historico, como se disse, pela arte, pela literatura, pelo teatro, pelo cinema.O revestimento basico desses padroes de comportamento, na cultura ocidental, e dado, na sua maior parte, pela mitologia grega, nao se excluindo deste predominio o fato de outras tradicoes e culturas terem colaborado para dar vida a outros modelos. Os complexos constituem um entrave