que sao destinadas a satisfacao de necessidades, que sao de natureza diferente (BRITO, A base fisica do espirito, Introducao, I, XV). Nesse momento, torna-se necessario elucidar o significado dos termos ciencia e filosofia. Enquanto a ciencia, modernamente falando, representa o conhecimento organizado, especializado, a filosofia caracteriza-se como o amor da verdade, como a paixao do conhecimento. Cumpre esclarecer que o termo paixao, ai empregado pelo filosofo brasileiro, e sinonimo da palavra desejo, utilizada por Aristoteles (Metafisica, I, 980a). Todavia, para Farias Brito, definir a filosofia como paixao parece ser o mais adequado, posto que, etimologicamente, esse termo deriva de passio, o que nos remete a nossa condicao de estarmos submetidos a necessidade natural. E nesse sentido que o conhecimento e o responsavel por melhorar as condicoes de vida do homem, caracterizando-se, entao, como a via de superacao da necessidade a que estamos submetidos. E e por tornar a vida humana boa e bela que Farias Brito compreende que a filosofia e, ao mesmo tempo, paixao pela verdade e amor do conhecimento. Sua tese se justifica na medida em que nos reportamos a etimologia da palavra filosofia, oriunda do grego philos e sophos, cujo significado e amor da sabedoria. Ao assegurar que o amor e sempre uma inclinacao, e que toda a inclinacao e sempre a repercussao psiquica de uma necessidade natural (BRITO, A base fisica do espirito, Introducao, III, II), ele conclui, entao, que o amor afirma-se como uma necessidade. E fato que toda a necessidade representa uma forca primordial na determinacao de nossas acoes (BRITO, A base fisica do espirito, Introducao, III, II), possuindo, normalmente, um sentido negativo, porque envolve mecanismo, como e o caso da necessidade natural, inerente ao determinismo da natureza. No entanto, ela tambem possui uma conotacao positiva, que diz respeito a uma necessidade de cunho espiritual, como ocorre na liberdade, por exemplo, que implica a superacao do determinismo da natureza. Diferentemente da necessidade espiritual, na necessidade natural, a posse do objeto de desejo sacia a paixao que ele despertou, de modo que tal objeto, apos a sua posse, e deixado de lado. Porem, em se tratando de uma necessidade espiritual, a posse do objeto de desejo nao traz saciedade. E o que ocorre com a filosofia, com o amor da verdade, que nunca e saciado.A filosofia, entendida como o amor da verdade, implica uma necessidade espiritual, configurando-se de maneira independente quanto a existencia do seu objeto de desejo. Esse amor, a medida que independe da existencia de seu objeto, e principio de criacao. O amor, a paixao, sao necessidades do espirito, que supoem a liberdade e, por conseguinte, o agir moral. E importante salientar que a liberdade, contudo, nao exclui a necessidade natural. Nesse contexto, a paixao, como forca que se impoe, nao enfraquece o sujeito, como acontece com a necessidade natural, mas o reforca, fortalecendo-o, uma vez que o sujeito e capaz de criar o seu objeto de desejo. E assim que a acao moral, que, por seu turno, envolve a liberdade, e criadora. A paixao, entendida como uma necessidade, como uma forca espiritual, leva-nos em