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Meu sertao agreste, de folhagens ressecadas e retorcidas pela acao do sol e dos ventos; sei que buscas sobreviver no meio de tanta agonia e aflicao; sei que procuras em meio ao solo quente e seco, um pouco dagua para molhar as entranhas do teu ser; e mesmo assim tua forca verde nao se intimida, e faz brotar uma pequenina planta, naquele solo em que outrora estava seco e quente, e que agora encontrar-se banhado pelas aguas da vida; a chuva. Nao sei bem o que quero; nao sei bem nem o que sei; so sei que tenho alguem, e as vezes nao tenho ninguem, nao sei nao? Ou sei ?Talvez eu saiba o que eu sei. Ou nao?Sei la, mas parece que estou um pouco confuso.pouco ou muito?Acho que vou parar por aqui, senao vou deixar voce maluco; ou ja deixei?Agora ja decidi! Vou terminar com um lindo FIM. Mas nao seria melhor um THE END? (Aurelio Pontes) Eu sei que voce e muito ocupado(a), tem muitas tarefas. Trabalha, estuda, tem que cuidar dos filhos, de casa, enfim e muita tarefa para uma so pessoa, e as 24 horas que o dia possui, parecem nao dar conta de tanta coisa.ufa! como voce e ocupado(a). Coitado(a).Posso te fazer uma pergunta?posso?obrigado.Nas 24 horas do teu dia, voce tem tido algum tempo para DEUS?Se nao, ainda Ha tempo.comecas hoje, e tu veras o que ele fara em tua vida. Mesmo que um dia eu chegue a ganhar todo o dinheiro do mundo, mesmo que um dia eu possua todas as riquezas ja vista ou imaginadas na terra, nada vai se comparar ao que Deus fez por mim e por minha familia ate hoje. Nada!Pelos tempos dificeis passados juntos, obrigado.Pelas alegrias do presente e futuro, obrigado. Amo-te tanto, meu amor... nao cante o humano coracao com mais verdade... Amo-te como amigo e como amante numa sempre diversa realidade. Amo-te afim, de um calmo amor prestante e te amo alem, presente na saudade. Amo-te, enfim, com grande liberdade dentro da eternidade e a cada instante. Amo-te como um bicho, simplesmente de um amor sem misterio e sem virtude com um desejo macico e permanente.E de te amar assim, muito e amiude e que um dia em teu corpo de repente hei de morrer de amar mais do que pude. ENTREVISTA 66 ANTONY MUELLERNum artigo publicado recentemente pelo site do IMB o professor Antony Mueller explicou sob a perspectiva da Escola Austriaca por qual razao o Brasil nao cresce mais e afirmou que uma analise uma analise mais profunda do desempenho economico do Brasil mostra que o fraco crescimento economico atual sinaliza um retorno ao padrao antigo, com longas estagnacoes. Nesta segunda entrevista ao Podcast do Instituto Mises Brasil (a primeira pode ser ouvida aqui e aqui, Mueller, PhD em economia pela Universidade de Nuremberg, e adjunct scholar do Mises Institute, explica qual e esse padrao e o que governo brasileiro fez para que houvesse esse retorno. Tambem professor do departamento de economia da Universidade de Sergipe, fundador do The Continental Economics Institute e autor do blog
Cash and Currencies, Mueller citou e analisou as politicas macroeconomicas utilizadas pelo governo brasileiro para desenvolver um crescimento artificial e fazer com que o pais apresente altas taxas de crescimento economico, alem de mencionar as consequencias desse tipo de politica economica.Ao ser perguntado se o governo brasileiro nao reconhece por incapacidade ou por interesse politico que uma expansao economica totalmente baseada no consumo, sem investimentos, e uma medida que pode funcionar apenas no curto prazo, o professor Mueller disse polidamente que a equipe economica parece ter um conhecimento bastante reduzido sobre o assunto. Para qualquer governo, a mensagem keynesiana e sempre bem-vinda.Neste Podcast, Mueller, que no proximo dia 9 inicia neste site o curso "Patologias macroeconomicas - Como governos e bancos centrais provocam inflacao, desemprego e crises economicas", enumerou as condicoes favoraveis que temos no Brasil para alcancar uma grande prosperidade, mas afirmou que estas estao sendo negligenciadas pela ausencia de aplicacao de fundamentos Austriacos necessarios para um progresso economico solido de longo prazo. http://www.mises.org.br/FileUp.aspx?id=256Assiste no youtube Inscreve-se no curso online
destruction, and to a hatred of the United States and its people. Multi-trillion dollar wars have not made the world a safer place; they have only bankrupted our economic future. The Ron Paul Institute will provide the tools and the education to chart a new course with the understanding that only through a peaceful foreign policy can we hope for a prosperous tomorrow. The Institutes board of advisors includes Lew Rockwell, Andrew Napolitano, former Ambassador Faith Whittlesey, Rep. Walter Jones, Jr. (R-N.C.), Rep. John Duncan Jr. (R-Tenn.), and former Congressman Dennis Kucinich.Read more from Reason.com on Ron Paul here.
Neves, no Centro da Vitoria, quando vi um moco jovem cego tentando chamar alguem para ajuda-lo. Eu, como de costume, parei e perguntei se precisava de alguma coisa. Perguntou-me sobre um endereco que nao sabia informa-lo, e naquela hora me senti tao perdida quanto ele. Depois desse momento, muitos apenas responderiam que nao sabiam e iriam embora, e o moco ficaria la esperando a informacao cair do ceu. Mas ele me pediu para que eu o guiasse ate o ponto mais proximo da Praca Costa Pereira que la ele pediria a informacao para alguem, e eu disse que tudo bem. Eu fiquei pensando: Mas sera que ele vai conseguir chegar ao lugar onde quer?!. E ele me pediu para segurar no meu braco (e a partir desse dia aprendi, e passo a todas as pessoas que eu puder, que as pessoas com diferenca visual preferem segurar no braco dos guias, e nao o contrario). Quando comecei a andar, tomei todo cuidado para ele nao tropecar e nem esbarrar em nada, mas ele me disse que eu podia andar mais depressa. E eu andei mais depressa, e ele me acompanhou tranquilamente, chegando ate a andar mais rapido do que eu. E quando eu me dei conta, estavamos nos desviando das pessoas, na maior tranquilidade, na Avenida Jeronimo Monteiro, uma das ruas mais movimentadas de Vitoria. Quando chegamos ao ponto de onibus, disse a ele: Chegamos ao ponto de onibus. Ele me disse: Pode deixar que agora aqui eu me viro. E ele ficou la, esperando mais alguem com boa vontade para ajuda-lo.No contexto em que escrevo esse texto, tento apenas relatar uma experiencia que tive em que conclui que nao podemos menosprezar a diferenca como dificuldade. Ao andar com o jovem que nao enxergava, me senti tola ao pensar que ele nao conseguiria me acompanhar porque nao tinha a habilidade de ver que eu tenho. E eu conclui com isso que nao ha deficiencia, mas diferenca. A pessoa com diferenca auditiva tambem nao gosta de ser vista como deficiente, e eu tambem nao acho que ela seja deficiente. O que temos que pensar e que cada de um de nos e diferente, e devemos nos inserir tambem na diferenca do outro. Mas no mundo de hoje, estamos cada vez mais fechados em nossa individualidade, e o outro so importa se me beneficiar diretamente. Para concluir o texto, que fala mais sobre a diferenca no geral, e que tambem envolve as pessoas com diferenca auditiva, queria muito poder me dedicar mais ao estudo de LIBRAS, pois acho muito importante para o nosso convivio em uma sociedade mais unida sim, sou muito utopica, e nao abro de mao de pensar nas minhas utopias sociais e tambem porque, acima de tudo o que foi apresentado por mim nesse texto, devemos tratar com respeito e igualdade todas as pessoas, independente de suas diferencas. Essa pode parecer uma frasezinha cliche, mas se nos colocarmos diante de um mundo onde a igualdade fosse muda e a diferenca falasse, talvez nos seriamos mais compreensivos com a realidade e nos importariamos
Ao longo das aulas e pelo conteudo apresentado, como tambem pela exposicao das discussoes que levaram ha um melhor aprendizado, acredito que o objetivo, a meta que procurei alcancar que era compreender, foram atingidos.Entender que o surdo e uma pessoa como qualquer outra e que se utiliza de uma lingua que se expressa por sinais. Como tambem que nao se deve considera-lo como um deficiente, ja que este termo e de natureza preconceituosa e engloba varias implicacoes, incapacidades, pelo contrario, vejo que o surdo tem tanta capacidade quanto qualquer outra pessoa e que o fato dele nao ouvir isto nao se constitue num impecilho, mas que ele possui habilidades como qualquer outro individuo para desempenhar funcoes e responsabilidades na sociedade.Barreiras precisam ser vencidas, ainda ha um estigma trago de epocas de ignorancia e obscurantismo, a sociedade se fecha e nao aceita quem nao se enquadra a ela. Dai vem a resistencia, a luta contra a opressao, procura-se brechas para lutar por direitos e espaco. Nao so surdos, mas todos os grupos que por alguma forma se sentem prejudicados e ate mesmo diminuidos.A falta de informacao e conhecimento fazem as pessoas criticarem o que nao conhecem, o que nao sabem e discriminam sem compreender o porque. E ainda hoje ha pessoas que so aprendem a lingua de sinais tardiamente, e o tempo que perderam? Ja que outros e que tomavam as decisoes por elas.GRAZIELA DE ARRUDA5o periodo- Pedagogia UFES Fazer a disciplina de LIBRAS, para mim, esta sendo muito interessante e estimulador. Nunca tive outro contato com essa lingua e o que estou tendo agora sei que e pouco, mas esta sendo uma experiencia muito boa, estou gostando muito das aulas. Os questionamentos que a professora traz nos insere em outra cultura, a dos surdos. Inserir-se em outra cultura e algo que eu considero importante e enriquecedor para o ser humano.De certa forma esta disciplina me instigou a buscar mais conhecimentos sobre a Lingua Brasileira de Sinais em outros cursos. Principalmente para os educadores e um conhecimento muito importante e porque nao imprescindivel, pois para haver inclusao e preciso que os ouvintes tambem se incluam na cultura dos surdos. Alem disso, alunos da graduacao tendo a disciplina de LIBRAS tem a oportunidade de conhecer e quem sabe aprofundar seus estudos nessa area, que ainda tem uma carencia muito grande de profissionais. Recentemente foi criado o curso superior de LETRAS-LIBRAS para formar profissionais nessa area, o que e um salto muito grande para a sociedade em geral. Joclaudia Wandekoken5o periodo- Pedagogia UFES Por meio das discussoes e analises dos textos na disciplina LIBRAS pude compreender como vem sendo tratada a surdez ao longo da nossa historia. Os preconceitos, estereotipos e lutas pelos surdos enfrentadas sao ainda hoje muito presentes.Passei a enxergar a lingua de sinais como uma lingua que caracteriza um grupo e uma cultura propria dos surdos e nao apenas como um conjunto de gestos que servem para comunicar algo. Os estudos na disciplina contribuiram tambem para que eu pudesse ver com mais clareza os preconceitos embutidos nas falas de alguns profissionais (como
os da saude, por exemplo) e veiculados na midia.Pensar agora a questao da inclusao da-se no sentido de incluir tambem os ouvintes no mundo dos surdos. Impossivel nao dizer que a disciplina sensibilizou-me e me fez refletir sobre as relacoes humanas hoje estabelecidas e sobre a constituicao do proprio ser do homem, que se da por meio da diferenca. Diferenca esta, nao relacionada apenas a ouvintes e surdos, mas aquela que define cada um de nos em suas individualidades.Micheli Ortelan5o periodo- Pedagogia UFES
publicas e que atuem em escolas localizadas nas cinco regioes brasileiras: Norte, Nordeste, Sudeste, Sul e Centro-Oeste. Para o Espirito Santo a fim de atender a demanda nacional que a pesquisa faz parte, vamos pesquisar professores de escolas publicas do interior do Estado com a articulacao entre Sao Mateus (campus CEUNES) e Alegre (CCA) por meio das professoras que la se encontram. Tais criterios foram estabelecidos a partir de constatacoes feitas nas pesquisas anteriores e a partir da necessidade de pesquisas que objetivem conhecer a realidade brasileira considerando as suas diferencas regionais. Olhar para as diferencas regionais permitira conhecer as diferentes formas e investimentos da Nacao para que nela seja naturalizada a inclusao como uma pratica de vida.Apos a efetivacao das entrevistas, elas serao transcritas e categorizadas, para posterior analise e cruzamento de dados com aqueles que ja tenham sido obtidos na analise das politicas. Os dados das politicas serao colocados no Sphinks (software que permite o cruzamento de dados quantitativos e qualitativos), de modo a facilitar a abordagem e a criacao de categorias analiticas. A fim de agilizar a busca dos materiais e dar mais mobilidade aos pesquisadores em seu trabalho de campo, faz-se necessario o acesso a internet e um equipamento de apoio computacional capaz de armazenar os dados da pesquisa e as inumeras tabelas que deles forem geradas. Alem disso, serao utilizados gravadores durante as entrevistas presenciais e ate online e filmagens de professores que autorizarem tal tipo de registro de dados. Referencias: FOUCAULT, Michel. O Governo de si e dos outros. Sao Paulo; wmf martinsfontes, 2010a. 23 FOUCAULT, Michel. O governo dos Vivos. Curso do College de France - 1979-1980 (Excertos). Sao Paulo: Centro de cultura social; Rio de Janeiro: Achiame, 2010b.FOUCAULT, Michel. Seguranca, territorio e populacao. Curso no College de France: 1977-1978. Sao Paulo: Martins Fontes 2008a.FOUCAULT, Michel. Ditos e escritos IV. Rio de Janeiro: Forense universitaria, 2003.HAGUETTE, Teresa Maria Frota. Metodologias qualitativas na Sociologia. 5a edicao. Petropolis: Vozes, 1997.LOPES, Maura Corcini; HATTGE, Morgana Domenica (orgs). Inclusao escolar: conjunto de praticas que governam. Belo Horizonte: Autentica, 2009.LOPES, Maura Corcini; FABRIS, Eli Henn. Inclusao & Educacao. Belo Horizonte: Autentica, 2013.O, Jorge Ramos do. O governo de si mesmo. Modernidade pedagogica e encenacoes disciplinares do aluno liceal (ultimo quartel do seculo XIX- meados do seculo XX) Lisboa: Educa, 2003.TARDIF, Maurice. Saberes docentes e formacao profissional. Petropolis: Vozes, 2002. VEIGA-NETO, Alfredo. LOPES, Maura Corcini. Gobernamentalidade, biopolitica e inclusao. In: SALCEDO, Ruth Amanda Cortez. DIAZ, Dora Lilia Marin. (org). Gubernamentalidad y educacion. Discusiones contemporaneas. Bogota: IDEP, 2011.VEIGA-NETO, Alfredo. Coisas do governo. In: RAGO, Margarete. Orlandi, Luiz. VEIGA-NETO, Alfredo. (org). Imagens de Foucault e Deleuze: ressonancias nietzschianas. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. pp. 13-34.
Nao lembro ao certo o comeco do meu encantamento pela LIBRAS, mas quando percebi la estava matriculada em um curso para aprender essa lingua. Cada dia de aula era esperado ansiosamente, uma vez que, observava surdos conversando nas ruas e trabalhando em supermercados, tentando se comunicar comigo e eu querendo entender, mas sem saber o que fazer. Ate que um dia pude sentir na pele o que esses surdos sentiram em relacao a mim quando nao consegui os entender. A professora do curso propos sair em grupos, pedindo informacoes sobre qualquer assunto para as pessoas, somente utilizando os sinais que ja haviamos aprendido um pouco. Ja no comeco pude perceber a reacao das pessoas e isso me preocupou muito. As pessoas pensavam que a gente nao escutava e faziam comentarios bem na nossa frente. As pessoas paravam o que estavam fazendo para olhar o que de "diferente" acontecia ao redor deles. Muitos demonstraram pena e, ate mesmo, medo da aproximacao, repletos de preconceitos. Havia, tambem, aqueles que ficaram envergonhados de nao saberem ajudar. Ja, outros, queriam ajudar de alguma forma, querendo compreender, no entanto, sem sucesso. A solidariedade tambem estava presente e comecei a perceber que ainda ha sensibilidade por parte de alguns. Comecei a ver que tinha que fazer alguma coisa, vi a necessidade de fazer a diferenca. A paixao pela area da surdez comecou a aumentar. E, com isso, veio a disciplina de LIBRAS que me ajudou muito. As discussoes em sala ajudaram a pensar o surdo como pessoa, como ser humano, com sentimentos, iguais a todos os outros. Novos olhares foram lancados e quem na sala nao conhecia a respeito do assunto comecou a valoriza-lo. O prazer e a alegria continuam e esse encantamento faz com que prossiga em fazer com que mais pessoas conhecam essa lingua. Me sinto muito feliz e espero que as pessoas deixem despertar esse sentimento, essa sensibilidade. Pois, vivemos todos juntos e nao e possivel aceitar que nem todas as pessoas possam se comunicar e viver da mesma forma.Alessandra5o Periodo- Pedagogia UFES A Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD) e a terceira universidade do pais a traduzir a prova do Vestibular para a Lingua Brasileira de Sinais (Libras), no formato video. Todos os candidatos surdos tiveram acesso ao filme individualmente, contendo as orientacoes do processo seletivo e todas as questoes das provas traduzidas.O material foi produzido pelo Centro de Selecao da UFGD e pelas professoras da area Lucyenne Vieira e Raquel Quiles, ambas da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, e Janete Nantes e Marilda Bruno, essas da propria instituicao. Elas se reuniram para a elaboracao e producao do filme que depois ficara disponivel no site da UFGD.A professora Lucyenne Vieira, que detem a Libras como lingua materna, fez toda a revisao da prova. E o filme contou ainda com o apoio tecnico dos servidores Alan e Romulo Junior.Seis candidatos surdos fizeram a prova em sala especial, disposta de um computador para cada aluno que serviu de exibicao do filme. Alem disso, uma fiscal interprete acompanhou a realizacao da prova desses vestibulandos que
assistiram ao video e responderam suas questoes no caderno de respostas.Segundo a coordenadora do Centro de Selecao da UFGD, professora Giselle Real, este ano a UFGD inovou fazendo com que os candidatos ganhassem em tempo. Alem disso, a universidade e polo da regiao Centro Oeste no oferecimento do curso de Letras com habilitacao em Libras, entao era necessario inovar, enfatizou.Outros 23 portadores de necessidades, entre eles deficientes visuais e fisicos, e pessoas em situacoes especiais, como lactantes e dislexicos, fizeram o Vestibular 2010 da UFGD. Eles foram ensalados na Unidade 1 (antigo Ceud) e fiscalizados por colaboradores medicos.Veja a reportagem em http://www.ufgd. edu.br/noticias/ ufgd-e-a- terceira- do-pais-a- traduzir- a-prova-do- vestibular- na-libras
fogos de artificio Ta chegando o ano novo e a meia-noite omo voces sabem tem muitos fogos de artificio rojoes e outros estouros. entao vamos falar nesse post um pouco da historia dos fogos de artificio. A polvora foi fabricada pela primeira vez, por acaso, na China ha cerca de 2000 anos atras. Um alquimista chines juntou acidentalmente salitre (nitrato de potassio), enxofre, carvao e aqueceu a mistura. Esta mistura secou como um po negro, floculante, que quando queimado apresentava grande desprendimento de fumaca e chamas. Tal produto recebeu o nome de huo Yao ("fogo quimico") e posteriormente ficou conhecido como polvora. A polvora foi empregada como projeteis explosivos em armas elementares de bambu e de ferro, semelhantes a flechas, desde o ano de 1304. Para fins pacificos, ela somente comecou a ser utilizada nos fins do seculo XVII em mineracoes e construcao de estradas. O "fogo quimico" foi o unico explosivo utilizado ate o seculo XIX, quando surgiram a nitro glicerina e a dinamite. Ja os chamados fogos de artificio datam de alguns milhares de anos antes de Cristo, isto e, em uma epoca muito anterior ao conhecimento da polvora. Eles surgiram quando se descobriu que pedacos de bambus ainda verdes explodiam quando colocados em fogueira. Isso ocorria devido ao fato de que os bambus crescem muito depressa. Com isso, formam-se bolsas de ar e de seiva, que ficam presas dentro da planta, inchando e explodindo quando aquecidas. Os ruidos resultantes assustaram inicialmente os chineses. No entanto, eles passaram a jogar caules verdes de bambus (pao chuck) em fogueiras durante festivais e comemoracoes com o objetivo de assustar maus espiritos. Mais de 2000 anos depois, foi observado que se bambus ocos fossem recheados com o ja conhecido "fogo quimico" e lancados ao fogo, o ruido resultante era muito maior. Eram os primeiros fogos de artificio a serem fabricados como conhecemos hoje. O conhecimento da pirotecnia era difundido na China e na India durante seculos antes de se estender ate a Europa por meio dos arabes e gregos. A arte de construcao de fogos de artificio foi muito desenvolvida na Arabia no seculo VII, sobretudo pelo fato de os sais oxidantes de potassio serem bastante utilizados pelos alquimistas do Isla. Posteriormente, acresceu-se a polvora o uso de magnesio e aluminio. Estes metais permitiam a obtencao de um brilho nunca visto e de um numero muito grande de efeitos luminosos. Com o advento da quimica moderna e descoberta de suas leis, muitos elementos foram estudados, assim como suas reacoes. Hoje em dia, diversos efeitos visuais foram acrescidos aos fogos de artificio com a mistura de diferentes substancias, como:- Nitrato + carbonato ou sulfato de estroncio = vermelho - Nitrato + clorato ou carbonato de bario = verde - Oxalato ou carbonato de sodio = amarelo - Carbonato ou sulfeto de cobre + cloreto mercuroso (calomenano) = azulAtualmente existem diversos tipos de fogos de artificio, e seus efeitos dependem da composicao ou da estrutura da peca.Entretanto, todos sao construidos com fundamento em um mesmo principio: armazenar o maximo de energia em um minimo espacofonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Fogos_de_artif%C3%ADcio