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e la ia o seu enterro triste, acompanhado por um borrego malhado, seu unico amigo, e os que a levavam; ninguem mais. O sino, entretanto, gemia pela paga, a igreja abencoava a barbara, mas o ceu, a mais e mais fechado, parecia trancar-se para nao receber a alma infiel da india feiticeira, cujo corpo encarquilhado ia a caminho da cova, ao tinir da sineta e ao triste balar do borrego, encerrado em uma arca, que nem um caixao lhe deram os piedosos cristaos de Itamina. Subito, um clarao instantaneo iluminou o campo; durante uma pausa, o sino vibrou choroso, mas um formidavel estrondo atroou os ares, abalando a terra; outro, logo em seguida, com um estalar de raio. Os bois assustados deitaram a correr aos galoes, atraves da planicie. Num apice todos os campeiros montaram e a um grito partiram rebolando o sedenho, cravando de rijo as chilenas, atras do gado que sumia perseguido pelos roncos da tormenta, na direcao de um vale seco, cavado entre rochas. Mas a chuva varreu o campo, grossa, rabanando, acoitada por um vento desabrido que se levantara. Sucediam-se os relampagos e os trovoes ribombavam; longe, os gritos dos campeiros que afrontavam a tempestade brandindo os compridos ferroes, e alem, o borrego da defunta, parado, indeciso, balando sob o aguaceiro, a olhar comovedoramente os homens que corriam sacolejando a morta dentro da velha arca. Sereno, tranquilo, continuando a bater a porta do ceu com a sua prece, o sino, entretanto, insistia no seu oficio de religioso, triste, no pulpito do campanario, rezando pela morta o seu piedoso Requiem monossilabico de sons. BREVE BIOGRAFIA Henrique Coelho Neto, escritor r romancista brasileiro, nasceu em Caxias, Maranhao, em 1864. Pertenceu a Academia Brasileira de Letras. A sua obra, muito extensa, compreende mais de sessenta trabalhos, entre romances, novelas, contos e obras de teatro. Foi professor no Ginasio do Rio de Janeiro. Escreveu: Rapsodias, contos; A Capital Federal, romance; Praga, novela; Baladilhas, contos; Inverno em flor, romance; O Morto; romance; A descoberta da india., narrativa historica. Por muito tempo foi o escritor mais lido do Brasil. Por esta obra, voce podem ter uma ideia de sua grandiosidade literaria. Niceas Romeo Zanchett .LEIA TAMBEM > EXPRESSOES POETICAS UNIVERSAIS
CARAMURUPor Fr. Jose de Santa Rita Durao O NOSSO POEMA NACIONAL No seu poema epico Caramuru, teve anta Rida Durao um bem definido proposito patriotico. Este livro e a epoca do descobrimento do Brasil; a historia do pais e objeto no poema de tres longas narrativas episodicas diversas, e o teatro da acao e o Reconcavo, por assim dizer, o berco da nacionalidade que ia aqui nascer e desenvolver-se.Foi orquestrado pelo nosso grande Maestro Carlos Gomes. Niceas Romeo Zanchett Ia ele de Portugal para o Brasil, quando uma tremenda tempestade acomete o navio e o faz dar a costa. Muitos cadaveres sao arrojados pelas ondas a praia, onde os ferozes indigenas os devoravam. Sete, apenas, escaparam com vida, vindo do navio a nado ate a terra. A estes poupam os horrendos selvagens, nus, de pele avermelhada untada de resinas, com as orelhas, nariz e boca furados, de onde pendem grosseiros enfeites, e com os labios ainda vermelhos do sangue das suas vitimas recentes. Mas se os poupam e os sustentam com cuidado, e apenas tendo em vista a sua engorda, a fim de mais delicioso e farto ser o banquete que preparam. Enquanto dura o seu cativeiro, um dos naufragos, acompanhando-se numa viola que as ondas tinham trazido a pria ( juntamente com armas, municoes e polvora) canta, para recrear os companheiros. E nativo de uma ilha do Atlantico e poeta; e canta a historia do bom selvagem americano que escutou a palavra de um missionario e morreu com cheiro de santidade, sendo o seu corpo levado numa nuvem para a ilha do Corvo, onde foi colocado no cimo de um alto pico, transformando-se aliem estatua que ficou apontando para o Brasil, a fim de que os europeus, obedecendo ao seu gesto, se encaminhassem para o Novo Mundo e ali espalhassem a salvadora doutrina de Cristo. Enquanto os cativos escutavam estes cantores, Diogo, que entre eles se encontrava, contou-lhes o pressentimento que tinha de que brevemente a sua triste vida findaria na horrenda festa dos selvagens. E aconselhou-os a que afastassem seus pensamentos de cuidados terrenos, e, pedindo a Deus perdao de suas culpas, lhe encomendassem as almas. Iam adiantados os preparativos da sinistra festa, e em breve os canibais os viriam buscar a gruta onde faziam sua morada, exceto a Diogo, que deixaram ali ficar, porque estava muito magro e doente. Ataram seis a postes e ja o carrasco se aproximava de um erguendo o maco para com ele lhe esmagar a cabeca, quando se ouviu espantoso trovao que a todos amedronta, ao mesmo tempo que uma turba inimiga faz chover dardos e pedras sobre os selvagens, fazendo mortos os que queriam matar. Era Sergipe, chefe da vizinha tribo que com eles andava em guerra, que assim, de surpresa, os acometia. Logo esse chefe manda soltar os cativos, a quem toma por escravos. Porem, nao ha deles mais memoria, e presume-se que, vagueando pelas brenhas, teriam ali encontrado a morte, servindo de alimento as feras. II O sol ja estava alto quando, ao dispersar daquela turba carniceira, Diogo se viu so
na gruta, ocupado por mil pensamentos desencontrados e por mil terrores. Anima-se, porem, em breve, e o seu peito vagaroso resolve nao morrer sem tentar defender-se. Doente e enfraquecido, pouco podia contar com as suas forcas, mas entrando na caverna que lhe servi de habitacao, ali se revestiu das suas armas e elmo, e cingiu a espada e pos a espingarda ao ombro. Saindo da gruta assim armado, viu a turba dos selvagens, que davam mostra de terem sido vencidos. Vendo Diego armado, recuaram espavoridos, julgando contemplar um ente sobrenatural. De brucos aos seus pes lhe cai o chefe Gupeva, sucumbindo de pavor. Aproveitando aquela disposicao, Diego, servindo-se do pouco que que aprendera da lingua durante o cativeiro, fez valer o terror que inspirava e, falando mansamente, lhes explica que serve um Deus onipotente, que e o Pai de todos, e que detesta os sacrificios humanos e proibe os costumes canibais. Leva consigo o chefe Gupeva ao interior da gruta, e ai, servindo-se do fuzil, acende rapido a candeia, o que mai assombra e assusta os selvagens. Mostra-lhes as armas, as roupas, e uma imagem da Virgem que impressiona vivamente Gupeva. Sai dali o chefe cheio de respeito e fala aos seus, repetindo-lhes as palavras do branco e ordenando que o venerem e o temam, porque e seu amigo e poderoso. No dia seguinte organiza-se uma grande cacada, e entao Diego, pegando na espingarda, atira a uma ave que logo derruba. O efeito deste tiro e espantoso. Os selvagens caem por terra e estorcem-se de pavor, gritando: Caramuru! que significa filho do trovao. E, dai por diante, esta palavra fica sendo para eles o nome do heroi. Levam-no entao para a sua taba ou aldeia, onde lhe fazem as honras da hospitalidade. Pouco depois tem Caramuru a oportunidade de ver a filha de um rei vizinho, que e branca, rosada e linda como um anjo. Logo lhe oferece a mao de esposo, apenas exigindo que ela se convertesse ao catolicismo. A bela Paraguacu passa a servir de interprete para as conversas entre Caramuru e Gupeva; e este conta ao branco a sua fe na imortalidade com tao acertadas e claras razoes que deixam o heroi admirado. Pelo meio da conversa vai sempre Diego falando do Deus verdadeiro e da sua santa doutrina e Gupeva conta-lhe como a tradicao na sua gente tem observado as crencas antigas de um diluvio universal de que so espantou Tamandare e sua esposa, de quem descende toda a raca humana espalhada pelo mundo. Diz-lhe as leis do seu povo, como se pratica a lei de Taliao e como os anhangas (demonios) tentam os homens e os levam aos crimes; como existe um inferno horrendo para os maus em vales profundissimos escondidos entre as montanhas que dividem o Brasil do Peru; e que existe um paraiso alem dessas montanhas, para os herois e os justos. Termina Gupeva o seu discurso contando os milagres e pregoes de Sao Thome aos selvagens; sabem estes que ele era um enviado de Deus que queria ensinar-lhes o caminho do ceu, mas esqueceram
a sua doutrina. Grande alarido interrompe o chefe nesta altura. E uma forte tribo inimiga que avanca em pe de guerra. Recomenda Diego calma e prudencia, e, disparando a espingarda, semeia terror na turba inimiga. IV O invasor era um chefe errante, terror do sertao, chamado Jararaca que, tendo um dia avistado a linda Paraguacu, desejava casar com ela. Pedira ao pai e este acedera ao eu pedido, mas Paraguacu nao dera seu consentimento. Despeitado e irritado com esta recusa, Jararaca jurava vingar-se. Para esse fim reuniu numerosos tribos de ferozes selvagens, de aspecto tao medonho que so ve-los causava espanto. Numerosos como as areias do mar, ai vinham eles agora, com seus chefes desafiando com gritos que mais pareciam demonios. Disse-lhes Jararaca que Gupeva fizera alianca com o filho do trovao, e que diante dele tremera de medo e se humilhara, mas que ele, Jararaca, nao tinha tais pavores, pois os raios do ceu tambem matam alguns homens, mas nao todos; e, declarando nao ter medo algum de Caramuru, dizia que avancaria para ele sem tremer. Comeca a batalha inaudita; com os invasores vinha um exercito de mulheres guerreiras temiveis, comandadas pela afamada Guarapiranga, chamada de gra baleia; mas do lado de Gupeva um outro batalhao feminino, nao menos terrivel, era comandado por Paraguassu. Ja o sangue corre, ja muitos guerreiros caem para nao mais se levantarem, quando um aliado de Jararaca, lanca sobre Diego um tigre amestrado para a guerra, que consigo trazia.Uma detonacao retumba nos ares; a fera cai; Diego, precipitando-se, corta-lhe a cabeca. O terror domina as ondas inimigas, que se rendem ou fogem. Paraguassu faz maravilhas ao lado de Diego, valendo eles dois por todo um exercito, tal e o seu valor e os fitos estupendos que praticam; porem a donzela arrojada, afastando-se de caramuru no ardor da peleja, e ferida e cai em poder dos inimigos. De novo se acende a luta atroz em torno daquele trofeu precioso. Diego consegue por fim libertar a moca, e, tocando num tambor e disparando mais uma vez a espingarda, poe o inimigo em debandada e decide a sorte da batalha. Paraguassu, que desmaiara, volta a si e recompensa com um sorriso o seu libertador. Mas Diego aponta a espingarda com mao e vista certa; espera a ocasiao; o tiro parte; a bala atravessa a cabeca de Jararaca, que tomba como arvore derrubada. Com a morte de Jararaca e o desbarato das canoas, a vitoria e completa e definitiva. Todos os chefes inimigos se juntam e vem render-se a Diego, que por todos e eleito chefe supremo do sertao. Tenta ele antao abolir o horrendo costume de banquete de carne humana; porem o costume e a gula sao tamanhos que em tudo lhe obedecem seus vassalos, menos nisto. VI Vencida com espantosa vitoria a grande batalha, de todos os pontos do sertao vieram chefes prestar homenagem a Caramuru e oferecer-lhe presentes. Todos lhe traziam as filhas para ele tomar como esposa; e estas vendo Diego ficavam com ciumes de Paraguassu, de quem desejavam a morte. A bela preferida, aborrecida de
tantas e tantas contrariedades, estava ansiosa de partir com o seu noivo para a Europa. Diego, preocupado com v rios pensamentos, afastou-se um dia da taba e pelas margens do formoso e vasto rio de Sao Francisco se foi alongando. Procurando refugio contra os raios do sol ardente, penetrou numa gruta ou lapa, onde ficou assombrado. Era uma vastissima caverna cavada e trabalhada pela natureza e tinha a forma e a grandeza de um enorme templo cristao. Ali caiu Diego de joelhos, adorando o Senhor, pois em tal milagre reconheceu o sinal de que Deus nao desamparava os selvagens e ja se preparava para os juntar ao seu rebanho de fieis. Prosseguindo na sua viagem, teve Diego ocasiao de salvar uns naufragos espanhois que, vindos do Peru pelo largo do rio, demandavam novas terras. E, pouco depois, avistou uma nau francesa. Nessa nau embarcou, levando consigo Paraguassu, com destino a Europa, pois estava cansado de tamanhas aventuras e desejoso de levar aos seus as novas terras que descobrira e dos povos que dominara. Ao largar a nau, depois das despedidas, as mocas que queriam casar com Diego lancaram-se no mar e a nado seguiam, chorando, o navio. Uma delas, chamada Moema, agarrada ao leme, rompia em queixas que cortavam o coracao; e por fim fundou-se nas ondas, e as outras, a nado, desconsoladas retrocederam a praia. (Este episodio de Moema e um dos mais belos de todo este maravilhoso poema epico). Navegava o navio com bonanca, e o comandante frances,sentado a popa, ia perguntando muitas coisas a Diego, que respondendo-lhe, narrava sua descoberta do Brasil e a divisao do mundo que o Papa fizera entre portugueses e espanhois. E descreveu-lhe as diferentes provincias brasileiras, cada qual com a sua formosura e riqueza espantosas. Narra tambem a chegada ao Brasil do grande Cabral, que logo na nova terra descoberta fez erguer o sagrado lenho e celebrar um oficio divino e que os nativo, ainda que nao compreendendo a sua significacao, assistiram com grande respeito. Conta depois a historia das suas espantosas aventuras e de como assim descobrira a Bahia e novas terras e povos. VII Foi no outono que chegou a Franca o navio que levava Diego e a gentil Paraguassu. Reinava entao Henrique II, casado com Catarina de Medicis. Paraguassu, ao ver os palacios, as torres, a casaria, os vestuarios e todos os luxos e movimento da cidade importante e civilizacao que era Paris, ficou estupefata de admiracao e so nos olhos se lhe conhecia vida, pois parecia ter perdido o entendimento. Logo, em Paris, se espalhou a fama de tal chegada. Diziam que Diego era o rei do Brasil e Paraguassu a rainha, e de todos os pontos da cidade acudia o povo para ve-los. Foram recebidos pelos reis no meio da sua suntuosa corte e ali Diego contou as suas aventuras e disse-lhe que Paraguassu, que o acompanhava, era princesa ilustre da sua tribo e que desejava abracar a fe de Cristo. Catarina de Medicis ofereceu-se para ser madrinha de batismo, e tres dias depois,com grande suntuosidade, Paraguassu banhou-se na
agua benta de um dos maiores templos de Paris, recebendo de sua augusta madrinha o nome de Catarina Alves. Com esse nome ficou sendo chamada aquela a quem a Bahia reconhece como sua fundadora. Seguiu-se a importante cerimonia do batismo um grande banquete no paco do rei; e depois os reis determinaram receber o casal em audiencia privada. Nessa ocasiao Henrique II manifestou a Caramuru o seu desejo de o ouvir sobre o que sabia sobre o Brasil. Obedecendo, Diego comeca fazendo uma exposicao da geografia do Brasil e dos habitos e costumes das racas humanas que la vivem. Descreve as provincias imensas, os enormes e majestosos rios, as florestas riquissimas; e conta os usos estranhos, as tradicoes, a vida dos povos selvagens. Passa em seguida a narrar quais os vegetais que la abundam, as flores mimosas ou magnificas, os frutos abundantes e deliciosos, as preciosas madeiras seculares, os animais estranhos e variados da terra, do mar e dos rios , as aves multicolores, os inumeros mariscos e as grandes baleias. Havia tres anos que Diego chegara a Franca com o sentido de encontrar nesta viagem qualquer maneira de poder reformar os barbaros costumes dos selvagens. lembrando-se sempre daquela pobre gente, meditava no regresso, a fim de prosseguir na sua vontade de salvar os selvagens da sua triste condicao. Foi entao que o rei Henrique lhe ofereceu auxilio, forcas, apoio e recompensa se ele aceitasse ir ao Brasil por conta da Franca. Diogo agradeceu, mas recusou, pois antes de tudo era portugues e a Portugal pertenciam as terras brasileiras que descobrira. Admira Du-Plessis, o capitao do navio que o trouxera, a sua nobre atitude, e associa-se a sua nova empreitada. Parte a nau levando a seu bordo Diego e Paraguassu. Nao longe iam ja do Equador quando Paraguassu, que orava, caiu num extase, nao sabendo os que a rodeavam se era desmaiada ou morta, e assim esteve muitas horas transfigurada. Voltado a si, narra a todos a estranha visao que tivera. Vira o futuro; a Bahia transformada numa grande e vistosa cidade; depois a invasao dos franceses e as horriveis guerras que se lhe seguiriam, distinguindo-se nelas varios herois portugueses: Pedro Lopes de Souza, Luiz de Mello e Silva, Cristovao Jacques, Mendo de Sa, Estacio de Sa, e outros, ate que os invasores franceses foram expulsos e abatidos, e a voz do Evangelho domina na branda paz, espraiando-se pelas almas escuras que ilumina. Esta paz bendita durou setenta anos. Porem, eis que chega agora novo bando de invasores sequiosos das riquezas do Brasil. desta vez sao os holandeses. Novas batalhas e novos herois surgem, tais como o destemido Furtado de Mendonca, Menezes e outros. E estando Paraguassu neste ponto da sua narrativa, que todos escutam com assombro, de subito se levanta medonha tempestade que a interrompe, correndo os marinheiros e Diogo as manobras. IX Serenada a tempestade e branda a noite, todos se juntaram novamente, ardendo de curiosidade, em torno de Paraguassu, pedindo-lhe que continuasse a narrativa da sua visao. E aqui que ela conta a grande guerra com os holandeses, que
durou quinze anos com alternativas de vitorias e derrotas, renascendo constantemente o valor portugues, ao qual se unia o invencivel valor dos povos brasileiros, de Mathias de Albuquerque, Joao Fernandes Vieira, e os dois herois imortais Camarao e Henrique Dias. Termina por fim a tremenda luta pelo desbarato completo dos holandeses, que, desanimados, desistem da tentativa temeraria e deixam o Brasil na paz e liberdade bem merecidas. Viu Paraguassu no seu sonho muitas coisas notaveis; viu no Brasil prosperas provincias e cidades soberbas nascer e crescer; e famosos vice-reis e prelados ilustres. Neste ponto se cala a bela Paraguassu e em novo extase a arrebata nova visao. Assim a deixam, esperando em breve ouvir a narrativa do sonho que a vontade celeste lhe envia. X Terminando o seu delirio santo, conta Paraguassu o que em sonhos viu. Teve a visao divina da Virgem Mae de Deus com seu filho celeste nos bracos; e Nossa Senhora falando-lhe, disse que a tornaria a ver a terra brasileira e que a veria prospera e feliz, mas que fizesse restituir a sua santa imagem roubada e a entregasse ao culto. Todos comentavam esta visao sem a entenderem, quando, estando ja a vista a terra brasileira, uma vela se aproximou do navio; dentro da embarcacao vinham dois espanhois Goncalez e Garcez, dois dos que Diogo salvara do naufragio no rio, havia bastante tempo. Logo se abracaram comovidos, e Garcez contou como de Portugal, onde tinha chegado a noticia mandada por Caramuru da sua descoberta da Bahia, haviam enviado uma nau com Pereira Coutinho destinada a fazer a conquista da Bahia. Porem os selvagens, que a principio o receberam muito bem e aceitaram suas leis e ensino de que logo no pais todo se sentiu a benefica influencia, em breve, por discordias e intrigas se tornaram inimigos. De uma vez em que Pereira Coutinho, no seu navio abordava a praia no meio de denso nevoeiro, a embarcacao bateu numa rocha, onde se desfez, e entao, conforme de costume, os selvagens atacaram a gente branca, chacinando-a e devorando-a em grande parte, sendo uma das vitimas o grande Coutinho, o celebrado heroi do Malabar! Animou Diego com palavras de conforto o bom Garcez, que chorava. Entretanto a nau entrava no reconcavo da Bahia e os nativos, aproximando-se e reconhecendo Caramuru e Paraguassu, recebiam-nos com mostras de grande contentamento. Du Plessis, o comandante frances, comeca a fazer o seu comercio, trocando mercadorias que trazia por varias madeiras que os indigenas iam carregando no navio, quando um selvagem, vendo numa capela interior da embarcacao uma imagem da Virgem, a roubou e levou para terra. Diogo e Paraguassu, que presenciaram o roubo, entenderam entao a visao e cairam de joelhos, agradecendo a deus tal milagre, pois Paraguassu reconhecera na imagem a figura exata que em sonhos vira. Correu a abracar e beijar e adorar a imagem santa; e os selvagens, admirados com fervor dos sentimentos religiosos que ela manifestava, comecaram a imita-la, pois bem sentiam que tal figura era objeto digno de veneracao. Dizem assim as estrofes do poema: Carrega entanto o lenho
desejado A nau de Du-Plessis, que Diego estuda, Que deseja em toda a terra obsequiado, Dando-lhe ao talho da madeira ajuda; Um carijo porem nisto empregado, Enquanto a carga em toda a nau se muda, Uma imagem roubou formosa e bela, Que a nau venera na interior capela. .Observou-a Diogo na cabanatratada dos Tupis com reverencia, Estimando-a por coisa mais que humana, Que excedia dos seus a inteligencia; Surpreendeu-se da imagem soberanaO lusitano heroi; e a competencia Com eles venerando a Mae DivinaChama a ve-la a piedosa Catarina. .Pos-lhe os olhos a dama; e transportada"Esta e (disse) e esta a gra senhoraQue vi no doce sonho arrebatada. Mais que o sol pura, mais gentil que a aurora; Eis aqui! esta e a imagem venerada; Este era aquele roubo; entendo agora. Oh, minha grande sorte! Oh, imensa dita!Isto me quis dizer a Mae bendita!"..Dizendo assim com ansia fervorosaProstrada abraca a imagem venerada; Beija-a, aperta-a, de gosto lacrimosa.Mil saudosos ais ao ceu lhe manda: "Aqui vos venho achar, Mae piedosa, No meio (disse) desta gente infanda!Infanda, como eu fui se o vosso lumeNao me emendara o barbaro costume." .Olha entanto suspensa a gente bruta, E os excessos que ve cuidando admira;Nem concebe nas vozes que lhe escutaSe prazer seja, se de dor suspira; Quanto a dama piedosa obrando viraQualquer imitacao fazer deseja, E este a adora, outro abraca, e aquele a beija. .O lusitano e fraco religiosoVeneraram com fe prodigio tanto, Lembrando-se do roubo portentosoCom claro indicio de presagio santo, Enquanto o brutal povo numerosoTudo nota em um extase de espanto, Ate que a um templo em pompa venerandaA pia multidao a imagem manda. . Foi esta a primeira imagem de Virgem que apareceu em terra brasileira. Foi aclamada sob a invocacao de Senhora da Graca, protetora da Bahia. neste grande festejo se empenhava a turba, quando se ouviu uma salva estrondosa e se avistou uma grande armada que demandava o porto. Era Thome de Souza que chagava do reino, mandado pelo rei de Portugal como governador da Bahia. Fez entao uma grande cerimonia em que a bela Paraguassu, aparecendo coroada de plumas e com o marraque por cetro na mao, em todo o esplendor da sua realeza, fez uma fala solene ao seu povo, anunciando-lhe paz e prosperidade sob o jugo doce e paternal da grande nacao lusa, que estendia o seu imperio ate aos confins do mundo. Findo o seu discurso, tirou a coroa, que entregou a Souza, assim como o marraque, insignia de soberania, e, descendo do trono, para la convidou o governador a subir e lhe prestou homenagem. Diogo entao aclamou o rei na pessoa do governador, e os selvagens compreenderam que Thome de Souza era agora a quem eles deveriam obediencia. A estrofe sobre este momento e a seguinte:Logo o Caramuru na lingua do estilodas naturais falando ao chefe novo, Posto tudo em silencio para ouvi-lo, O escudo da Bahia mostra ao povo; A pomba de Noe, que ao noto asiloCom ramo de oliveira vem de novo, Dando a entender a paz que a crua gente Com a fe