para mais longe deDeus. A razao e um dom divino e, quando usada direito, e uma perola de grandepreco. Sua propria esfera na religiao jaz na justa divisao da palavra; mas,quando ela se afirma como um paradigma pelo qual se afere a credibilidade darevelacao divina, ela se torna em laco do diabo e em estrada segura para oinferno. A revelacao constante ataca a arrogancia que impiamente rebaixa acredibilidade da palavra divina, a menos que o nosso misero intelecto possacompreender as coisas que compete a gloria de Deus ocultar. O designo doEvangelho e humilhar esta tempera e nutrir em nos o espirito de umacriancinha, sem o qual a mente prosseguira tateando o seu caminho sombrio eperigoso, ate que se perde em dedalos sem fim, desorientado e sem solucaoinexplicavel em labirintos escuros e interminaveis (Richard Fuller, BaptistDoctrines, by C. A. Jenkins).O arminianismo e a mentira maisardilosa que o diabo jamais inventou em toda a sua milenar oposicao a Deus. E oseu supermo esforco para apagar a deidade de Deus. O arminianismo e a religiaodo homem, que pode ser executada pelo homem. O homem e a forca principal: com ohomem comeca e com o homem perecera (Parks). Ele eleva o homem e insulta aDeus. Ele nutre o orgulho humano e detrata da gloria divina.O arminianismo e a chocadeira dopapismo, de quem a quentura de favor pode facilmente virar em sapos do abismosem fundo (Rous). E o Benjamin do Papa ... o elixir de anticristianismo; omisterio do misterio da iniquidade; o gabinete do Papa; a verdadeira quintaessencia do equivoco (Leighton). Poe a Deus na mesma extremidade com Dario,que alegremente teria salvado a Daniel, mas nao pode. Daniel 6:14 (Ness).Arranca o grande Jeova mesmo do Seu trono, estabelecendo a dama Sorte para seradorada em Seu lugar (Ness). Reduz o governo do mundo a mera sorte, aoselvagem capricho e desordem. Segundo este sistema a natureza, a providencia ea graca sao so secoes do ateismo; Deus nao tem ingerencia na terra e nos Seusnegocios; ou se isto for monstruoso e revoltante demais Deus exerceautoridade sobre a materia, mas nao sobre as mentes e os coracoes dos homens... consequentemente, a profecia e um absurdo; a providencia uma quimera; aoracao uma zombaria; desde que Deus nao interfere nos eventos mortais, masdesampara tudo aos humores desenfreados e as paixoes de miriades de agentesindependentes, de nenhum dos quais restringe os caprichos e impulso, por quemsua vontade e constantemente derrotada e impulsos, por quem sua vontade econstantemente derrotada e tripudiada (Richard Fuller, Baptist Doctrines, byC. A. Jenkins).Nao admira, entao que B. F.Riley diga: Whitfield foi um metodista calvinistico, o que quer que isto seja,ainda que seja tao perfeitamente facil de definir como um batista arminiano.Nem esta livre de falacia e sao claramente um ponto esquivo (The Baptist inthe Building of the Nation).II. A ELEICAO DEFINIDADeus de Seu proprio proposito,determinou desde a eternidade salvar um numero definito da especie humana, comoindividuos, nao por ou por causa de qualquer merito ou obra deles, nem dequalquer valor deles a Cristo, mas de Seu proprio beneplacito (J. P. Boyce,Abstract of Systematic Theology, pag. 347).A eleicao e aquele eterno