Preparando o 19o Encontro Regional das Comunidades Eclesiais de Base CEBs (Texto adaptados por Pe. Felipe Soriano, SJ a partir do Texto-base do 13o intereclesial das CEBs -2014, para fim pastorais). A cidade desafia o compromisso sociotransformadordas CEBs, primeiro, como lugar do encontro das pessoas em suas relacoessociopolitica e socioeconomicos. No campo, os conflitos sociais aparecem demaneira mais escandalosa do que nas cidades, demandando uma postura maiscombativa. Entretanto, so o fato de vir morar na cidade faz pensar que ja segoze automaticamente dos seus beneficios. Tal cenario de acomodacao ediminuicao do folego transformador, mesmo com a inundacao gigantesca dainformacao e dos bens culturais, apenas confirma a influencia da culturapos-moderna presentista e paralisadora. Mesmo ouvindo diariamente noticiasvergonhosas de escandalos de corrupcao na administracao do bem publico. Naverdade, a cidade cega e maquia muito bem suas proprias contradicoesfragmentando o sujeito urbano e o fechando no seu proprio individualismo. Osegundo desafio ao compromisso sociotransformador das CEBs se da ante oesfriamento da pratica religiosa nos centros urbanos, pois ja nao se veem com amesma clareza da vida rural os antigos simbolos catolicos. Como a vida urbanaacelera o ritmo das pessoas, a queixa e geral: nao temos tempo para nada. Nestadinamica, o padre bom e aquele que reza a sua missa ocupando o menor tempopossivel dos fieis. Neste contexto, a fe e sua vivencia passam a ser cada vezmais setorizada na vida do crente... fazendo a religiao minguar de dentro para fora. Todavia, paradoxalmente,a mesma cidade que impede a pratica religiosa e a mesma que promove uma grandeexplosao de igrejas evangelicas, principalmente onde habitam os melhorescandidatos (periferias urbanas). Ostres pilares que dao sustentacao a identidade das CEBs sao a dimensaocomunitaria, a preocupacao social e a vivencia religiosa. Sem esses treselementos em harmonia fica dificil celebrar a fe viva. A dinamica urbana, emcerto aspecto, inibi esses tres elementos. Primeiro, dificulta a vidacomunitario por causa da reduzido tempo para a convivencia fraterna e aorganizacao social. Sem muita motivacao e empenho, dificilmente as pessoas sereunem para o Circulo Biblico (leitura orante da Biblia), para as celebracoes eatividades sociais. Na cidade a logica e diferente do campo, pois se constata apassagem de uma ideia de espaco para a logica do interesse. Por exemplo, nocampo, as pessoas medem as atividades pela distancia. Ja na cidade nao sevaloriza o lugar como tal, pois um lugar so se torna importante se ele atrai edesperta interesse nas pessoas. Outradificuldade que ameaca os tres pilares das CEBs e a formacao de novasliderancas, pois na vida urbana a figura da lideranca se faz urgente. Como acidade fragmenta a vida social empurrando-nos ao individualismo, sem pessoascapazes de congregar o povo nao fica facil alimentar a vida de uma comunidade. Contudo, a urbanizacao nao e o fim, pois, quando no campo a CEB era o centro,na cidade assuma-se uma dinamica de parceria com outras organizacoes que lutampor um mundo novo. Contudo, tais parcerias exigem de nos agudo discernimento, pois,antes de tudo, cabe as CEBs ser voz etica e profetica em defesa dos pobres,marginalizados, injusticados e excluidos. Nesta logica, quanto mais numerososforem os polos de interesse, mais ampla sera a