I quedesfrutou de uma condicao privilegiada por Roma por ser uma religiao legal. Ponto devista Idealista:O idealista aborda o livro de Apocalipse simbolicae espiritualmente, sendo chamado, as vezes, de a visao espiritualista. O livroe visto desta perspectiva que representa o conflito continuo do bem e do mal enao possui conexao historica com nenhum evento especifico, seja politico ousocial. A visao idealista se distingue das demais, recusando nomear asdeclaracoes que precedem a qualquer correspondencia historica, e assim nega queas profecias no Apocalipse sao profeticas, exceto no sentido mais geral dapromessa do ultimo triunfo do bem quando Cristo retornar.A origem da escola idealista de pensamento pode serremontada as origens da hermeneutica alegorica, ou simbolica, defendida pelospais da igreja de Alexandria, especialmente Clemente e Origenes. O idealista,como ja mencionado, nao restringe os conteudos do livro a um periodo dahistoria em particular, mas ve isto como uma dramatizacao apocaliptica debatalha continua entre Deus e o mal. Porque os simbolos sao polivalentes nosignificado e sem referente historico especifico, a aplicacao da mensagem dolivro e restrita.Segundo os proprios idealistas, os cristaosmodernos deveriam adotar uma abordagem idealista porque o seu ponto de vista sebaseia em um solido fundamento hermeneutico.O idealista reconhece a natureza apocaliptica dolivro de Apocalipse, embora admita que o livro contem elementos epistolares.Tambem acredita que Joao emprega o estilo apocaliptico para levar sua mensagemao leitor. O idealista nao somente reconhece o texto como literaturaapocaliptica, mas tambem o interpreta como esse tipo de literatura. Ao reconhecerisso, o interprete idealista prefere uma abordagem nao literal para cadaversiculo do livro. Para o idealista deve haver uma boa razao para se abster deinterpretacao simbolica do texto. Ponto de vista Dispensacionalista Progressivo:Na decada de 80, certos teologosdispensacionalistas iniciaram uma reconsideracao do sistema e desenvolveram oque foi chamado de progressivo ou modificado. A ideia abrangente que contemessa interpretacao e sua aderencia hermeneutica do ja/ ainda nao. Esse sistemave a primeira e a segunda vinda de Cristo pela lente da tensao da escatologia. A primeira vinda testemunha a inauguracao do Reinode Deus, ao passo que a segunda resultara em sua realizacao completa. Ai,entao, o cristao vive na tensao entre a era por vir e esta presente e ma.Os progressivos acreditam que Jesus comecou seureino davidico na ressurreicao. A igreja nao e um parentese no plano de Deus. Anova alianca esta comecando a ser cumprida na igreja. A promessa do AT sobre avinda dos gentios para adorar o verdadeiro Deus ao termino da historia, tambemesta experimentando realizacao parcial na igreja. (Rm 15.7-13)Os progressistas focalizam tambem o Apocalipse 1.9como a chave para a estrutura do livro, mas em lugar de examinar o versiculodelineando passado, presente e futuro, este ponto de vista percebe somente doisperiodos no trabalho.O dispensacionalista progressivo tambem ve odesdobramento da historia com pessimismo, porque ele e Pre-milenarista em suaperspectiva. Porem, a hermeneutica do ja/nao ainda nao ajusta esse pessimismo aconviccao otimista que o Reino de Deus alvorece espiritualmente, dando, assim,grande esperanca ao povo de Deus. Os progressistas sao cautelosos quanto a naonecessariamente comparar esta geracao atual com a ultima antes do retorno deCristo. Pode ser, ou pode nao ser.O contexto historico-cultural e importante para