XXXII, ele afirma que gostaria de terrimas asperas e rouquenhas (rime aspre e chiocce- v.1) para descreveruma dada situacao no Inferno, o que revela a sua preocupacao permanente embuscar a forma poetica mais adequada ao seu objeto. Assim, o Inferno apresenta umalinguagem que se quer aspera, rude, que sera diferente daquela adotada noParaiso (a proposito, o nome de Deus nunca emencionado no Inferno. Os personagens usam circunloquios para nomea-lo). Dante nao tem falsos pudores,constrangimentos, em sua maneira de se expressar. E direto e vigoroso. Aexpressao do mundo baixo, vil, do Inferno, em que descreve situacoesdegradantes e ate repugnantes, se faz por uma linguagem que chega a ser chula,o que nao se esperaria num poema de tematica religiosa. Isso porem so ocorre emalguns cantos, que deixam, todavia, uma forte impressao no leitor. Na maioriadeles, a linguagem e mais ou menos neutra, enquanto o que choca mais sao ascenas descritas, de carater grosseiro ou mesmo repugnante, como vimos acima. No Canto XVIII, Dante coloca os bajuladores num poco defezes (cf. referencia acima), considerando tal castigo o mais adequado para oseu pecado, conforme a lei do contrapasso. Virgilio no final do canto sugere aDante olhar a bajuladora Tais mais adiante. Quer que ele veja a facedi quella sozza escapigliata fanteche la si graffia conlunghie merdose,e or saccoscia e ora e inpiedi stante.Taide e, la puttana/.../ (v.130-133) daquela suja e desgrenhadarameira/ que la se arranha com suas unhas cheias de merda,/ e ora se agacha,ora se levanta.E Tais, a puta /.../ No Canto XXVIII, dos que semearam a discordia, vemosMaome com o corpo aberto, fendido, mostrando as visceras. Dante ve aproximar-sealguem rotto dal mento infin dovesi trulla. Tra le gambe pendevan le minugia;la corata pareva e 'ltristo saccoche merda fa di quel che sitrangugia. (v.24-27)rasgado desde o queixo ateonde se peida.Por entre as pernas pendiamos intestinos;/ apareciam as visceras e o triste saco,/ que merda faz daquilo que se engole. Porem, a linguagem utilizada tambem pode ser mais sutil.Assim, no Canto XV, dos sodomitas, por exemplo, Dante usa de um jogo depalavras ao referir-se ao bispo de Florenca que o papa, transferiu, pela suaconduta escandalosa, do Arno ao Bacchiglione, onde deixou os dissolutosmembros (dove lascio li mal protesi nervi- v.114), i.e., morreu. Segundo oscomentaristas, a expressao mal protesi nerve contem um intraduzivel jogode palavras, pois nervi pode ser traduzido como o orgao sexual masculinoe protesi como ereto, voltado para propositos antinaturais (mal); mastambem nervi pode ser nervos e mal protesi dissolutos. Usar a linguagem chula era umadecorrencia da opcao que Dante fez por usar a linguagem do povo. Tambem adotaseus usos e costumes. No Canto XXVI, eleafirma que se proximo ao amanhecer se sonha o vero (Ma sepresso al mattin del ver si sogna- v.7), conforme a crendice popular, logocairao sobre sua cidade natal os males previstos ali mencionados. Dante comopoeta do mundo secular (Auerbach) incorpora tal crendice a seus versos,tornando-os desse modo mais proximos do gosto do povo de sua epoca. Saliente-seque nao so a linguagem por palavras chulas e usada. Tambem e usada a linguagempor gestos: 1)obscenos e blasfemos, quando Vanni Fucci faz figas