LEITURAE INTERPRETACAO DO LIVRO:VILCHEZ LINDEZ, Jose. Eclesiastes ou Qohelet: grandecomentario biblico. Sao Paulo: Paulus, 1999, 510 p. Latifo Fonseca* Jose Vilchez Lindez, sacerdotejesuita, nasceu em Pedro Martinez (Granada, Espanha) em 1928. Estudou Filosofiae Teologia em Madri, Barcelona e Innsbruck (Austria). Especializou-se emSagrada Escritura em Roma. Tem sido por mais de 30 anos Professor de SagradaEscritura e Antropologia Teologica (AT) na Faculdade de Teologia de Granada. Suas principaispublicacoes sao: Tobias (Madrid, 1969), Sabedoria (Madrid, 1969); L. AlonsoSchokel - J. Vilchez, Proverbios (Madrid, 1984), Sabedoria (Estella, 1990), ouEclesiastes Eclesiastes (Estella, 1994), da Sabedoria e sabios em Israel(Estella, 1995) Ruth e Esther (Estella, 1998), Tobias e Judite (Estella, 2000),Deus, nosso amigo (Estella, 2003), Tu, quando orares, dizer: Pai nosso(Estella, 2005).Em uma das suas obras como titulo O Dom da Vida, Lindez escreve: Nada e mais perto de nos e da vidafamiliar, em particular: nos mesmos aqui e agora. A nossa experiencia e vida e estamos cercadospor seres vivos com sua infinita variedade .... Quem e o autor do livroQohelet? Esta e uma das perguntas que Lindez pretende responder nesta obra. Recorrendo o trecho 1,1 a, Palavra de Qohelet, filho de Davi,rei em Jerusalem, busca-se afirmar que pertence ao autor do livro. Noentanto, defende-se a ideia de que haja dois redatores distintos de Qohelet. Seria Salomao o autor de Qohelet?Toda antiguidaderespondia que era sim o Salomao o autor de Qohelet. A ideia foi ate meados doseculo XX embora no inicio do sec. XVI tenha comecado opinioes diferentesdissolvendo a ideia da autoria de Salomao. Com Hugo Grotius comeca a verdadeiraruptura quando em suas Annotationesde 1644, defende que Qohelet nao foi escrito por Salomao. Nao foi facil chegara este ponto, pois precisou mais de tres seculos de controversias entre osdefensores da autoria salomonica de Qohelet que negavam. Com a analise dohebraico de Qohelet levou F. Delitzsch a sua afirmacao: Se o livro de Qoheletfosse do tempo antigo de Salomao, nao existiria historia da lingua hebraica.Acredita-se que umdiscipulo de Qohelet escreveu em 12, 9-10 alguns dados pessoais do autor:Qohelet, alem de ser sabio, instruiu permanentemente o povo; o escutou comatencao e investigou, compos muitos proverbios; Qohelet procurou encontrarpalavras agradaveis e escrever a verdade com acerto. Por isso muitos acreditamque o autor foi mestre profissional de sabedoria e deveria ter sido um judeu ecomo alguns o colocam na Palestina do norte. Deveria ter sido de uma familianobre, pertencente a classe alta ou aristocratica. Alem de ser mestre profissionale instrutor da sabedoria, Qohelet e bom observador, ou seja, da exemplo de vidareta e justa como aparece neste trecho; Tudo isso tenho-o examinado comsabedoria. Eu disse: serei sabio (7,23).Ao longo da historiahouve sempre muitas acusacoes contra Qohelet devido a tentativa de explicacao eharmonizacao: um sobre a composicao e outro ao genero ou generos de Qohelet.Alguns aspectos apontados: pessimismo quando o autor escreve: Vaidade dasvaidades, tudo e vaidade (1,2). Como fruto do pessimismo aparece o ceticismo,por isso e considerado por alguns que Qohelet e cetico teorico do conhecimento.Qohelet apesar de nao chegar a duvidar a existencia de Deus, ele duvida poderchegar a conhecer como Deus esta presente e age no mundo e na