dacitacao anterior. Essas fontes de comparacao sao de extrema importancia, poissao as versoes escrituristicas administradas pelos reformadores do qualreceberam o famoso titulo de Textus Receptus Texto Recebido.Os presbiteros que governam bem sejam estimados por dignosde duplicada honra,principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina (1 Timoteo5:17). BEP-ARC.(enfaseadicionada).Desconstruida a ideia por renumeracao dinheiro eimportante agora analisar novamente o versiculo posterior para veicular umateoria harmonica sem receber uma influencia ou indicativa por recursosfinanceiros.Pois diz a Escritura: Nao ataras a boca ao boi quando ele pisaro grao {Dt 25,4}; e ainda: O operario e dignodo seu salario {Lc 10,7}. (1Timoteo 5:17-18). BDJ-EP (enfase adicionada).Antigamente como nos dias de hoje e possivel encontrarum viajante, estrangeiro ou um trabalhador que troque por um dia de labor porum prato de comida ou por uma pernoite como salario. E o versiculo 18 esta emplena harmonia com esse pensamento. Note que existe uma referencia na citacaoacima {Lc 10,7}, onde nesta passagem, Jesus remete para os seus discipuloscomo salario por um prato de comida. Observemos:E ficai na mesma casa, comendoe bebendo do que eles tiverem, POIS DIGNO E O OBREIRODE SEU SALARIO. Nao andeis de casa em casa. (Lucas 10.7). BEP-ARC (enfase adicionada).Seria demasiadamente mal intencionado todo aquele que buscaveicular uma teoria por dinheiro sendo que ja existia naquela epoca masnao, as Sagradas Escrituras se harmonizam e o Evangelho esta livre dopensamento ou de qualquer associacao de sustentar terceiros em troca porrecursos financeiros pela pregacao das Escrituras. Nao existe um modelo claroou doutrinario para validar como uma ideia neotestamentaria de gracarecebeste? De tambem de graca. Tambem e importante ressalvar que dentro dessaproposta, a teoria do voluntarismo novamente ganha forca.6.1.3 Implicacoes em I Corintios 9.3-14e II Corintios 11.8 (Cortando a conversa pela metade)Esta e minha defesa para com os que me condenam. Nao temos nosdireito de comer e beber? Nao temos nos direito de levar conosco uma esposacrente, como tambem os demais apostolos, e os irmaos do Senhor, e Cefas? Ou soeu e Barnabe nao temos direito de deixar de trabalhar? Quem jamais milita a suapropria custa? Quem planta a vinha e nao come do seu fruto? Ou quem apascenta ogado e nao se alimenta do leite do gado? Digo eu isto segundo os homens? Ou naodiz a lei tambem o mesmo?. Porque na lei de Moises esta escrito: Nao ataras aboca ao boi que trilha o grao. Porventura tem Deus cuidado dos bois? Ou nao odiz certamente por nos? Certamente que por nos esta escrito; porque o que lavradeve lavrar com esperanca e o que debulha deve debulhar com esperanca de serparticipante. Se nos vos semeamos as coisas espirituais, sera muito que de vosrecolhamos as carnais? Se outros participam deste poder sobre vos, por que nao,e mais justamente, nos? Mas nos nao usamos deste direito; antes suportamostudo, para nao pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. Nao sabeis vosque os que administram o que e sagrado comem do que e do templo? E que os quede continuo estao junto ao altar, participam do altar? (1 Corintios 9.3-13).BEP-ARC.Infelizmente, muitos lideres cortam ou isolam a citacaoacima de Paulo onde faz uma defesa