da civilizacao e do progresso as grandes sociedades carnavalescasdo Rio de Janeiro, criadas entre 1850 e 1860, congregando folioes abastados ou aomenos de status, proporcionaram ao publico desfiles organizados, com carrosalegoricos, luxuosas fantasias, critica politica e de costumes, delineando omovimento que propos a substituicao das formas de brincar do povo. O ideal difusoentre intelectuais, jornalistas e talvez parte dos folioes, era [...] civilizar as praticascarnavalescas.87As diversoes populares e o cortejo das grandes sociedades conviviam noespaco carnavalesco do Rio de janeiro. Mas ao longo da decada de 1890 cresceuma nova ameaca a proposta de civilizacao do carnaval elaborada pelas elites.Muitos grupos, pequenas sociedades e gremios recreativos eram fundados todos osdias, registrados em cartorios e buscavam autorizacoes nos distritos policiais parafazer parte do Carnaval, figurando entre as novas e antigas formas de festejar.88Entre as diferentes praticas que constituiam a folia no inicio do seculo XX,estao os84 CUNHA, 2001.85 CUNHA, 2001.86 CUNHA, 2001.87 CUNHA, 2001.88 FERREIRA, 2004. 48[...] antiquissimos cucumbis e Ze-pereiras, pobres sociedadessuburbanas, alguns vassourinhas de animados frevos nordestinos,cordoes [...] e ranchos que surgiram nos redutos baianos proximosao cais do porto e ganhavam expressao no Carnaval carioca. Entretais praticas, os ranchos e cordoes assumiram uma importanciadestacada, sendo apontados de forma unanime na bibliografia comomatrizes dos atuais blocos e escolas de samba.89Maria Clementina Cunha, em Ecos da Folia, aponta que ranchos e cordoestinham em comum a origem social das pessoas que faziam parte dos grupos alemda notavel influencia baiana em sua formacao.Eram moradores dos morros, suburbios e arrabaldes, ou arregimentados nasprofissoes bracais. Mas existiam diferencas: os ranchos utilizavam alegorias sobrecarrocas, enquanto os cordoes seguiam a pe com variadas fantasias; cordoes erammarcados pela percussao e cantoria na qual um ou dois dancarinos fantasiados deindio, entoavam a copla, o coro e o estribilho apresentavam uma cantiga unica,composta especialmente para a ocasiao; por outro lado, os ranchos levavaminstrumentos diversos, como violoes, castanholas, pandeiros, instrumentos de cordae sopro.90Esses pequenos grupos almejavam o reconhecimento e a legitimidade. Oscordoes, por exemplo, que surgem em torno de velhos dancarinos de cabeca grandee princeses saltitantes em manifestacoes espontaneas, pouco a pouco adotarampara si o titulo de clubes, sociedades ou gremios. E notavel que[...] sua maneira, todos esses grupos tinham como referencia omolde forjado pelas Grandes Sociedades. Em parte, faziam-nodevido as imposicoes do proprio aparato policial republicano, cujasexigencias se multiplicavam na concessao de autorizacao para sairas ruas. Mas nao se deve deixar de lado a astucia dos folioes noesforco de garantir um lugar autonomo na brincadeira, usando a seufavor os instrumentos criados para controla-los [...] 91Se o entrudo e os mascaras avulsos despertavam incomodo, a multidaoorganizada nos cordoes e legalizada pelas autoridades representava um perigoainda mais assustador. Para alem do modelo de carnaval apregoado, esses grupos89 CUNHA, 2001, p. 152.90 CUNHA, 2001.91 CUNHA, 2001, p. 158. 49levavam para a folia antigas tradicoes que ameacavam o ideal civilizador dospedagogos de Momo.92O que importa nesse periodo nao e necessariamente a forma de festejar, masquem esta presente nela. O lugar da festa determinava a tolerancia ou o seuinverso, no espaco que pode ser definido nessas palavras:[...] pedagogico e um termo adequado para exprimir a visao de umaparcela