cabare contra a Academia ou a Universidade, a prisao ou a fogueira contra a Instituicao ou a prebenda. [...] A etica torna-se uma arte de viver no cotidiano, longe da ciencia absconsa das codificacoes castradoras.[vi] Uma arqueologia da filosofia hedonista fara com que todos estes tipos sordidos ressurjam como um rumor no buraco negro da memoria oficial, e fara aparecer toda sorte de tipos transtornados exercendo uma filosofia limitrofe, radical e explosiva, tanto mais maldita quanto mais conseguir cruzar momentos culminantes de rebeldia, satisfacao e gozo, talvez instantes radicais de insubordinacao, amoralidade ou crime. Uma filosofia tanto mais maldita quanto mais ligada aos temperamentos rompantes que investem cotidianamente na vida com uma forca que articula sabedoria filosofica, potencia politica e prazer, que articula saber, poder e prazer.[vii] Cada um a seu modo, normalmente ignorando os axiomas de rigor e os tratados de boa educacao, os malditos hedonistas entregam-se ao exercicio de uma filosofia dedicada a composicao de experiencias sublimes. Se o desejo indica tao somente a ubiquidade produtiva da vida, os malditos hedonistas querem mais: mesmo que entendam a vida em sua infinita producao e seu exercicio cotidiano como constante mutacao, e preciso ter as experiencias tragicamente culminantes, e preciso cristais de gozo, o tesao no aqui e no agora. De outro modo, se a ascese filosofica e mesmo a critica devem ser investidas com uma indole de sacrificio, o cenho franzido em favor de um caminho ascetico ou cientifico, entao o maldito hedonista fara tudo menos uma ascese ou uma ciencia: ele sera o filosofo da poetica e do escarnio apresentando a perseveranca impar na vida como maior ato de resistencia ao interesse civilizatorio. Seu exercicio consiste nao em propor grandes teorias, mas em contar ou descrever grandes cenarios que ele viveu especificamente. Em seu cotidiano, precisa descrever as grandes historias de errancia, mas tambem experimenta-las contra todas as historias de tedio e timidez. Ele precisa saber que nao basta somente ler, refletir e escrever, mas tambem dancar e beber o quanto puder. As infinitas folhas da enciclopedia civilizatoria sao usadas pelos malditos hedonistas de forma inconsequente, nao raro servindo para limpar maos e bocas no fragor das comemoracoes. Historias de arrebatamento conseguem suscitar uma filosofia que nao tem par em nenhuma outra que seja fruto dos metodos tradicionais encontrados na leitura de quaisquer dos manuais do Grande Poder. Para os hedonistas, toda filosofia e toda possibilidade de alguma ciencia vem numa nova sensacao, surgem de uma nova posicao radical e geram uma circunstancia outra para o pensamento. Uma filosofia e uma ciencia onde toda nova intuicao servira de charada primeiro para si e depois para as esfinges. Uma arqueologia maldita procura aqueles que entraram descalcos no museu das virtudes filosoficas oficiais, aqueles que percorreram suas salas nao atras das explicacoes de um guia treinado, mas de um exercicio ludico entre os tantos cruzamentos que este labirinto proporciona, para entao rir e desencaminhar esta experiencia de visitacao, a despeito do filosofo sentado ou do busto de Platao. Seus excessos sao criticados ate por alguns cumplices.[viii] Mas, mesmo entre cumplices, ele desejara