semelhante ao que faziam durante oSabado do Senhor. Alias, esses dias eram tambem chamados de sabados (Isaias 1:13 e 14; Oseias 2:11). Apascoa ocorrida na semana em que Cristo foi crucificado coincidiu cair no diade Sabado do setimo dia da semana; por isso foi grande aquele Sabado (Joao 19:31). Era o sabado cerimonial,dentro do Sabado Moral dos Dez Mandamentos.Assim que, os galatas guardavam dias(eram esses feriados), meses (porque eram meses fixos), e anos (durantetodos os anos, ate a morte de Jesus. Hebreus10:1). Exatamente como enfatizou Paulo aos galatas, que retornavam aojudaismo, empurrados pelos professores judaizantes.Portanto nada mais claro e logico que alei insistentemente abordada por Paulo aos galatas nao e outra senao a LeiCerimonial. E o que diz a Biblia. Resta de sua parte a decisao para aceitar.Galatas5:1 a 4 - Estais,pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e nao torneis ameter-vos debaixo do julgo da servidao. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vosdeixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitara. E de novo protesto atodo homem que se deixa circuncidar, que esta obrigado a guardar toda a lei.Separados estais de Cristo, vos, os que vos justificais pela lei; da gracatendes caido. Efesios 2:15-16 - Na sua carne desfez a inimizade, isto e, alei dos mandamentos, que consistia em ordenancas, para criar em si mesmo dosdois um novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em umcorpo, matando com ela as inimizades.Observe que Paulo novamente enfatiza otema central especulativo da epistola: a circuncisao. Os galatas buscavam comousadia e muita severidade a justificacao pelas suas proprias obras, e o apostolosabia que nada disso tinha valor; mesmo que eles observassem todos os ritosmosaicos com a maior sinceridade, de nada adiantaria. O homem so serajustificado e salvo pela fe em Cristo, nada mais. Paulo entao determina, como que cansado defalar, arguir e repreender: Se vosdeixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitara Galatas 5:2. E isso e facil de compreender agora, pelo estudo quefazemos de toda a epistola.O ponto central era a circuncisao, vejamos:o livro de Galatas tem seis capitulos, com 149 versiculos; Paulo fala dacircuncisao 16 vezes, uma media de uma vez a cada nove versiculos, este fatonao se pode ignorar. O que o apostolo estava argumentando, era o fato dosgentios aceitarem a circuncisao como forma de se tornarem verdadeirosadoradores de Deus. Porque em JesusCristo nem a circuncisao nem a incircuncisao tem virtude alguma; mas a fe queopera pelo amor. Galatas 5:6Cristo Jesus morreu. Sua morte cancelou aLei Cerimonial. Agora era necessario apenas exercer fe no ressurreto Filho deDeus, para que o homem fosse justificado. Isso e graca. Se os galatascontinuassem a buscar a justificacao pelo cumprimento e pratica das obras daLei Cerimonial, a graca nao teria nenhum valor para eles. Por certo, da gracacairiam. Que clareza meridiana! Que declaracao limpida! Perceptivel! So umamente cauterizada, indecisa, deixara de alcancar o que Paulo passou toda aepistola combatendo, lutando para colocar na mente dos galatas que o ritual dacircuncisao, sendo parte integrante e saliente dos dogmas cerimoniais, perderao seu valor e significado com o advento do Messias. Alias, para eles