reflita sobre as contribuicoes dessa literatura para o conhecimento da cultura dos povos indigenas. Para Almeida e Queiroz (2004, p.196):[...] trata-se, portanto, de um movimento intencionalmente produzido por liderancas, intelectuais e professores indigenas...Sua pertinencia para os estudos literarios consiste sobretudo em que seu produto principal, o livro com a cara de indio, e resultado de um processo de edicao.A literatura indigena emerge no contexto brasileiro em meados da decada de 1980 com algumas obras de autoria indigena, que constituiam um espaco voltado para sua propria identidade, em que a cultura, os costumes e as crencas eram abordados na perspectiva indigena, transmitindo historias que antes eram narradas oralmente pelo e para o seu povo. O dominio da escrita pelos povos de tradicao oral possibilitou a socializacao dessas narrativas aos indigenas e tambem aos nao indios.De fato, o movimento politico indigena brasileiro da decada de 1980, encabecado em parte por jovens indigenas que tinham sido enviados por suas tribos para estudarem em universidades, possibilitou o surgimento, a partir da decada seguinte, de varios escritores indigenas, entre eles Kaka Wera Jecupe, Daniel Munduruku, Graca Grauna e Eliane Potiguara (FERREIRA, 2010, p 201). A Constituicao Federal de 1988 garantiu aos indios o direito a uma educacao diferenciada e, a partir deste fato, um consideravel numero de professores indigenas tem se3 dedicado a escrita de diversos materiais, que sao utilizados nas escolas indigenas, mas que tambem estao sendo lidos nas aldeias e fora delas sob uma perspectiva literaria. Ainda na Constituicao Federal de 1988, Art. 231 afirma-se que: Sao reconhecidos aos indios sua organizacao social, costumes, linguas, crencas e tradicoes, e os direitos originarios... partindo do direito de ser ele mesmo. Acreditamos que a literatura e uma das vias possiveis para o atendimento do expresso nesse artigo, pois a literatura possibilita que a organizacao social, os costumes, a lingua, as crencas, as tradicoes e os direitos originarios sejam expressos e socializados entre indios e nao indios. A voz como valor que se encarrega de imprimir no texto o inacabamento e, consequentemente, projetar o conceito de textualidade como manifestacao de pluralidade e diversidade cultural (MACHADO, 1999, p. 65). Portanto, esta literatura e uma nova aliada na luta dos povos indigenas na preservacao e difusao de sua cultura.A criacao de escolas indigenas ocorre a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educacao Nacional, 9394/96 que no seu art. 78 trata da oferta de educacao escolar bilingue aos povos indigenas, inciso I que tem o objetivo de proporcionar aos indios, suas comunidades e povos, a recuperacao de suas memorias historicas; a reafirmacao de suas identidades etnicas; a valorizacao de suas linguas e ciencias. No art. 79, paragrafo 2o indica-se para a necessidade de criacao de programas com vistas a elaboracao e publicacao sistematica de material didatico especifico e diferenciado.Essa prerrogativa aberta pela LDB 9394/96, respaldou a elaboracao de politicas efetivas para a producao de material didatico e paradidatico que contempla a cultura e a historia indigena. Entre outros materiais, a publicacao de historias escritas por autores indigenas, constituiu-se em uma das formas possiveis de transmissao dos saberes e socializacao