de producao-consumo. Enquanto consumidores gostamos de usufruir o que as prateleiras dos supermercados nos oferecem; enquanto trabalhadores/as pensamos em ganhar (bem) e evitamos arriscar nosso emprego calando nossa boca diante das injusticas sociais e ambientais; e enquanto eleitores nao percebemos que a politica partidaria virou uma prostituta do capital (cf. Os 4,15-18; 5,3-4; Am 8,4-6; Tg 5,1-6). 2a razao: nossa ecomiopia, isto e, nossa incapacidade de visualizar as coisas, a vida em si a longa distancia e por mais tempo. Nao enxergamos a relacao entre as causas e os efeitos do nosso comportamento devido certa defasagem de tempo. Uns exemplos: ao longo de muitos anos adquirimos habitos prejudicais a saude, como o consumo de fumo, alcool, gordura, acucar. As pequenas doses, porem constantes, tem efeitos desastrosas que resultam na dependencia quimica, no cancer, na pressao alta, ou na obesidade. 3a razao: nossa nocao rasa e limitada das palavras meio-ambiente ou ecologia. A maioria das pessoas identifica o ambiente como algo exterior e secundario a elas, de forma que acham suficiente plantar uma arvore, ou recolher um copo descartaveis do chao para tranquilizar a consciencia verde delas. Na verdade, uma consciencia ecologica profunda diz respeito a integracao, interdependencia e submissao do ser humano ao todo do habitat, da nossa Casa Comum. Sobretudo a nos cristaos falta uma espiritualidade criacional como ela e testemunhada por Francisco de Assis e exaltada no Cantico das Criaturas. Eis aqui pessoas do nosso tempo, com uma visao ecologica profunda: Nas primeiras paginas do recem-lancado livro de Dom Aldo Mongiano podemos ler como ele captou os conflitos socio-ambientais do nosso povo (indigena) e os traduziu em missao. Dom Luis Cappio, hoje bispo da Barra-BA, em 1992/93 quando era ainda frade menor, peregrinou com mais quatro pessoas ao longo do Rio Sao Francisco (2.700 km) e chegou a simples equacao: rio vivo = povo vivo, rio morto = povo morto. Em nossa Igreja de Roraima falta espirito ecologico: somente a coleta do oleo de fritura, gesto concreto da CF, e o projeto de educacao socio-ambiental na paroquia de Rorainopolis, frutos de mudanca pessoal e coletiva, sao insuficientes diante das mudancas ambientais em curso: aquecimento global, esgotamento dos recursos naturais, poluicao generalizada. Em contraponto aos sistemas economicos, faz-se necessario a incorporacao de principios, valores e instrumentos que assegurem a justica e equidade social e a sustentabilidade e integridade ambiental, pois ha o risco de transformacao da pauta do desenvolvimento sustentavel em uma etapa de reinvencao do sistema economico dominante, que aposta apenas nas oportunidades de mercado e agrava as causas estruturais da degradacao ambiental e das desigualdades sociais..., diz o material divulgado por ocasiao da 2a Jornada Franciscana Nacional a ser realizada de 1 a 10 de dezembro e tem como tema: Juventude e Justica Socio-Ambiental. Porem, a Assembleia Diocesana descuidou dos assuntos que afligem a nossa regiao amazonica e o mundo: desmatamento da floresta, novo Codigo Florestal, queimadas de todo tipo, avanco do agronegocio, construcao das hidroeletricas na Amazonia, ausencia de economias solidarias e sustentaveis, falta de coleta e reciclagem de residuos, falta de saneamento basico etc.; quer dizer, nos