Para o sociologo alemao Max Weber(1864-1920), a acao humana so e social quando, por causa do significado dadopelo sujeito (subjetivo) , leva-se em consideracao o comportamento do outro.Dai, ocorrem influencias reciprocas, ensina Celso Castro (p. 67) A acao humanae fenomeno que apela para mecanismos psiquicos e para componentes sociais poise a conduta a que o agente atribui um significado. O carater social da acao ocorre por referenciaou por significacao. Por referencia, as pessoas tomam como padrao a presenca ea existencia de outras pessoas. Ja por significacao, as pessoas, pelas suasacoes proprias, demonstram que compreenderam as expectativas dos outros eresolvem aceitar, ou nao. De acordo com a sociologia de Weber(CASTRO, p. 67-68), ha quatro acoes sociais: acao racional por valor, acaoracional por fim, acao tradicional e acao afetiva. Enquanto valor e fimpolarizam as acoes racionais, tradicao e sentimento caracterizam as acoesirracionais. Atingimos a compreensao das acoes racionais intelectualmente, asirracionais, por empatia. No livro A etica protestante e o espiritodo capitalismo, Max Weber (CASTRO, p. 68) desenvolveu dois tipos, um economico(capitalismo) e um religioso (protestantismo), para explicar a realidade. Nasrelacoes entre capitalismo e protestantismo, Weber destacou quatro pontos: a-)riqueza e moralmente permitida e recomendavel, querer ser pobre e reprovavelpois Deus glorifica o trabalho; b-) lucro oportunidade de lucro e disposicaodivina, que deve ser aproveitado; c-) trabalho previne contra todas astentacoes, identificando a propria finalidade da vida, a falta de vontade detrabalhar e ausencia do estado de Graca; d-) ascetismo e racionalizacao o puritanismoprotestante se baseou na organizacao racional do trabalho e do capital, talcomo na etica judaica, quanto mais propriedades, maior a responsabilidade deconserva-las ou aumenta-las pelo trabalho duro para a Gloria de Deus. Informa Castro (p. 69) que, nisso,surge o ascetismo secular protestante: 1-) considerava a perda de tempo como oprimeiro e principal de todos os pecados; 2-)- condenava o uso irracional dariqueza; 3-) liberava a aquisicao de bens e o desejo de lucro; 4-) levava aconduta racional baseada na ideia de vocacao. Weber explica que, para ocalvinismo, a divindade permite a pobreza para as pessoas que nao teriamaptidao para resistir as tentacoes proporcionadas pela riqueza. Assim, apobreza seria instrumento de garantir a obediencia a Deus. Em termos praticos,deu origem as teorias da produtividade pelo baixo salario. O ascetismotransferido para a vida profissional contribuiu para a formacao da ordemeconomica moderna e da tecnica ligada a producao em serie, finaliza CelsoCastro (p. 69)CASTRO,Celso Antonio Pinheiro de. SociologiaAplicada a Administracao. 2. ed. Sao Paulo: Atlas, 2012. Oautor Roger Moko Yabiku lancou o livro Contos do Infinito,pela Chiado Editora, de Portugal. A obra contem, em sua maioria, pequenashistorias com tematica policial, existencialista e de critica social. Analisoo cotidiano sob o ponto de vista da introspeccao, do sujeito que nao desisteapesar de todas as dificuldades encontradas, diz o autor. Mas tambem haespaco para um amor mais sublime, quase platonico.Noconto Voltar de Buenos Aires, Yabiku denuncia a manipulacao das massas: Naminha terra, da qual parti a contragosto, os tiranos se fazem muito maisdespercebidos. Sob a sigla de movimentos, estatais, sindicatos, partidos,investigam todos os passos dos menos favorecidos. (...) No mundo dos relesmortais, so existem direitos para aqueles de