Naquela epoca a falta de informacao e consciencia sobre a importancia de bens patrimoniais talvez explicasse o descaso com tais bens incluindo os engenhos, onde hoje a grande maioria se encontra em estado de abandono e degradacao como no caso do Pedras, esse retrato mostra a fragilidade da legislacao na protecao de bens.A corrida para tentar salvar esses bens patrimoniais esbarra na falta de entendimento sobre a legislacao de tombamento.Se um engenho como o Pedras fosse tombado junto com seus imoveis e viesse a serem danificados, os responsaveis poderiam responder civil e criminalmente, de acordo com o decreto federal 25/37, onde as multas variam de R$ 10 a R$ 500 mil . Nos danos irreparaveis pode haver ate prisao.Para o arquiteto Jose Luis da Mota Menezes sera preciso um melhor entendimento sobre a legislacao de tombamento, do contrario o patrimonio ficara vulneravel a ira dos proprietarios. Ha uma grande confusao sobre o objetivo do tombamento, que e o bem classificado. E estranho para muita gente saber que o seu bem vai ser tombado sem entender o seu significado, afirmou. A percepcao que se tem, segundo o arquiteto, e apenas sobre as restricoes. Eles nao tem orgulho de saber que o seu bem e especial e por isso foi classificado. Acho que falta um melhor esclarecimento por parte dos orgaos e uma flexibilizacao quanto as restricoes, ressaltou.Caso essa ideia apontada por Jose Luis da Mota fosse voltada para a populacao gerando um melhor esclarecimento para sensibilizar a comunidade do entorno dos bens com o objetivo de construir conceitos sobre valores, cultura, patrimonio, preservacao e educacao patrimonial, tornando-os parceiros e agentes multiplicadores no processo de preservacao do patrimonio e na formacao de uma consciencia cultural, nao ocorreria tais abandonos e desleixos.Mas como e feito essa protecao?A constituicao de patrimonios historicos e artisticos nacionais e feita atraves de determinados agentes, recrutados entre os intelectuais, e com instrumentos juridicos especificos, que selecionam bens e lhes atribuem valor, enquanto manifestacoes culturais e enquanto simbolos da nacao. Segundo Maria Cecilia Londres Fonseca esses bens passam a ser merecedores de protecao, visando a transmissao para as geracoes futuras, nesse sentido, as politicas de preservacao se propoem a atuar, basicamente, no nivel simbolico, tendo como objetivo reforcar uma identidade coletiva, a educacao e a formacao de cidadaos.Para dar fim ao nosso debate nao podemos esquecer que tanto a memoria como o patrimonio trabalham com lembrancas e esquecimentos, entao ao construir a memoria, o homem intervem nao so na ordenacao dos vestigios, dos registros, mas tambem na sua releitura. A carta de tolosa- parte IINessa segunda parte da carta observamos os jesuitas inserindo os valores cristaos atraves da construcao da primeira igreja Sergipana a igreja de Sao Tome, O cristianismo aos poucos vai se firmando no dia dos primeiros habitantes ocorrendo a imposicao de uma nova cultura.Lourenco e visto como um apaziguador e edificante atraves do olhar de Tolosa relatando a evolucao da companhia pelo rio Real e Sao Francisco mostrando que e positivo e de grande importancia para a colonizacao a presenca da Companhia de Jesus naquele territorio.O termo demonio