e constitutivamente comunitaria. Ora, o despertar da consciencia de pertenca a comunidade se impoe, hoje mais do que nunca, como uma necessidade e como uma urgencia inadiaveis em vista da propria sobrevivencia do ser humano e da escassez dos recursos do planeta. Desiludido com o estilo de ensino da filosofia da Sorbonne de Paris, que soberanamente desconhecia os problemas e dramas humanos, Mounier faz a opcao de seguir o caminho dificil fora da universidade. Entao, com um grupo de jovens de sua epoca, lanca um movimento e a revista Esprit. Esta continua sendo ainda hoje uma das mais importantes (se nao a mais importante) da Franca e da Europa. Mounier, como cristao, teve uma excelente formacao biblica dada pelo Padre Pouget, um lazarista de uma solida cultura. Formacao continuada pelos intercambios com os grandes teologos franceses do seu tempo, pioneiros do Vaticano ll. G.Coq ressalta os meritos do cristianismo de Mounier, por ter sido capaz de articular o engajamento social, politico e cristao sem subestimar os riscos espirituais do engajamento temporal.NB Para o leitor que deseja ler alguma obra de ou sobre Mounier, podera consultar o site: www.estantevirtual.com.br e encontrara textos importantes a precos modicos. Vale a pena ler a excelente obra de Guy COQ, intitulada Mounier O engajamento politico da Editora Ideias&Letras a ser lancada neste seminario.Paul Ricoeur (1913 - 2005)Foi um dos grandes e dos mais fecundos filosofos e pensadores franceses do periodo que se seguiu a Segunda Guerra Mundial. Feito prisioneiro, esteve internado em varios campos da Alemanha ate 1945. Apos a Liberacao, Ricoeur ensina filosofia na Universidade de Estrasburgo e em seguida na Universidade de Nanterre nao regiao parisiense. Simultaneamente dirige o Centro de Pesquisas Fenomenologicas e Hermeneuticas do CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique). Paralelamente a essas funcoes, Ricoeur ensinava filosofia na Universidade de Chicago nos EUA de 1972 ate a sua aposentadoria em 1983. Participa dos grandes debates do momento sobre linguistica, psicanalise, estruturalismo e hermeneutica, com um interesse particular pelos textos sagrados do cristianismo. Segundo sua propria afirmacao, Ricoeur foi desde o inicio influenciado pelos filosofos Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier e Edmund Husserl. Falando da influencia recebida de Mounier e de Esprit antes da Segunda Guerra, Ricoeur afirma que a conjuncao entre pessoa e comunidade representava um grande avanco inedito.Ademais, aprendia com Mounier a necessidade de articular as convicoes espirituais com as tomadas de posicao politicas que ate este momento era apenas justapostas aos meus estudos universitarios e aos meus engajamentos nos movimentos da juventude protestante. Um pensador de uma grande fecundidade no campo da filosofia. Os temas abordados sao os mais variados, mantendo no entanto uma articulacao logica e literaria notavel. Descendo por exemplo em profundidade no interior da existencia humana, Ricoeur ve que o homem concreto e vontade falivel e, portanto, capaz de mal. A antropoloqia de Ricoeur delineia um homem fragil, sempre sobre o abismo entre o bem e o mal. A problematica da simbolica do mal leva Ricoeur ao tema da linguagem, projeto que encontra seus inicios com um escrito sobre Freud: Da interpretacao. De certa forma, o trabalho filosofico