Um dado importante vamos ver agora: e que o aspecto hierarquico da Igreja estende-se tambem a liturgia. Assim, entende-se que, na liturgia, nao so os ritos tem grau de importancia diferente, como tambem as proprias celebracoes divergem quanto a sua importancia liturgica.Podemos afirmar entao que existem graus e precedencia nas celebracoes, e se dizemos genericamente "festas", tres na verdade sao os graus da celebracao: "solenidade", "festa" e "memoria", podendo esta ultima ser ainda obrigatoria ou facultativa. Neste subsidio, a palavra "festa" sempre e usada no conceito aqui ora exposto, a fim de evitar mal-entendidos. Vejamos entao: SolenidadeE o grau maximo da celebracao liturgica, isto e, aquele que admite, como o proprio nome sugere, todos os aspectos solenes e proprios da liturgia. Na "solenidade", entao, tres sao as leituras biblicas, canta-se o "Gloria" e faz-se a profissao de fe. Para a maioria das solenidades existe tambem prefacio proprio. Embora no mesmo grau, as "solenidades" distinguem-se ainda, entre si, quanto a precedencia. Somente o Triduo Pascal da Paixao, Morte e ressurreicao do Senhor esta na liturgia em posicao unica. As demais solenidades portanto se acham na tabela oficial distinguindo-se apenas quanto ao lugar que ocupam no mesmo nivel. Assim, depois do Triduo Pascal, temos: Natal, Epifania, Ascensao e Pentecostes, o que equivale a dizer que estas quatro solenidades sao as mais importantes depois do Triduo Pascal, mas Natal vem em primeiro lugar, na ordem descrita. Festa"Festa" e a celebracao um pouco inferior a "solenidade". Identifica-se, inicialmente, com as do dia comum, mas nela canta-se o "Gloria" e pode ter prefacio proprio, dependendo de sua importancia. Com referencia a "festa" e "solenidade", na Liturgia das Horas (Oficio das Leituras), canta-se ainda o "Te Deum", fora, porem, da Quaresma. Como ja se falou , as "festas" do Santoral sao omitidas quando caem em domingo. Memoria"Memoria" e, sempre, celebracao de santos, um pouco ainda inferior ao grau de "festa". Na celebracao da "memoria", nao se canta o "Gloria". A "memoria" e obrigatoria quando o santo goza de veneracao universal. Isto quer dizer que em toda a Igreja se celebra a sua memoria. E, porem, facultativa quando se da o contrario, ou seja, quando somente em alguns paises ou regioes ele e cultuado.As "memorias" nao sao celebradas nos chamados tempos privilegiados, a nao ser como facultativas, e dentro das normas liturgicas para a missa e Liturgia das Horas, conforme ja se falou neste trabalho. Quando caem em domingo, sao tambem omitidas, repetindo-se aqui o que ja foi explanado.A "memoria" pode tornar-se "festa", ou mesmo "solenidade", quando celebracao propria, ou seja, quando o santo festejado for padroeiro principal de um lugar ou cidade, titular de uma catedral, como tambem quando for titular, fundador ou padroeiro principal de uma Ordem ou Congregacao. Tambem a "festa" pode tornar-se "solenidade" nas circunstancias liturgicas aqui descritas, estendendo-se esse entendimento as celebracoes de aniversario de dedicacao ou consagracao de igrejas. Em todo o Ano Liturgico, exceto nos chamados tempos privilegiados (segunda parte do Advento, Oitava do Natal, Quaresma, Semana Santa e Oitava da Pascoa), a Igreja celebra a memoria dos santos. Se no Natal