Os textos produzidos para este blog foram inspirados no que podemos chamar de tres modelos de critica: kantiana, foucaultiana e barthesiana, tendo como base a forma como cada um dos autores em questao respondem a pergunta o que e a critica. Tentaremos esbocar em linhas gerais cada uma das perspectivas, estabelecendo relacoes transversais entre as mesmas no intuito de resgatarmos as contribuicoes destas para uma critica das praticas jornalisticas.O modelo de critica proposta por Immanuel Kant num primeiro momento parece condicionado ao contexto filosofico e ao momento historico no qual ele se insere. No entanto, demonstra relevancia atemporal ao enfatizar a necessidade do pleno exercicio da liberdade intelectual, que fundamenta a experiencia moderna e se traduz no cerne da proposta iluminista. O texto tambem representa o inicio da filosofia dita moderna, pois pela primeira vez volta-se para a atualidade e sobre ela debruca o foco de suas questoes, conforme bem caracteriza Foucault (1984) em leitura do texto kantiano. A percepcao do autor deixa claro que, muito alem de um episodio inaugural da modernidade europeia, o iluminismo representa uma questao filosofica que tenta ser respondida ate os dias de hoje, persistindo como processo permanente que atravessa toda a filosofia pos-Kant (idem, p. 8). No final do texto, Foucault aponta as duas tradicoes criticas que dividem a filosofia moderna uma analitica da verdade e uma analitica da atualidade como herdeiras do pensamento kantiano e oriundas das reflexoes sobre Aufklarung. Michel Foucault (1990) aproxima seu conceito de critica a definicao do esclarecimento (Aufklarung) elaborada por Kant (1990), que percebe este enquanto oposicao a menoridade, entendida como incapacidade que deriva por um lado do excesso de autoridade por parte de quem detem o poder, e por outro, da falta de decisao e coragem por parte dos governados. Portanto, as perspectivas criticas dos dois autores estao bastante proximas, embora Foucault acrescente a sua conceitualizacao uma proposta metodologica de investigacao historica-filosofica, a acontecimentalizacao, e Kant venha a retrabalhar a questao do Aufklarung anos mais tarde, em repercussao aos desdobramentos da Revolucao Francesa. Em Foucault, a entrada na questao do esclarecimento se da, portanto, a partir do metodo genealogico, que prescreve o entendimento das condicoes que possibilitam o surgimento e a permanencia das praticas discursivas, objetivando estabelecer relacoes entre os saberes atraves de diferentes epocas e campos do conhecimento. Trata-se do acoplamento do conhecimento com as memorias locais, eu permite a constituicao de um saber historico das lutas e a utilizacao deste saber nas taticas atuais (FOUCAULT, 2003: 171).Desse modo, Foucault situa sua concepcao da Aufklarung no processo de governamentalizacao da sociedade europeia, retomando o que ele chama de explosao desta com movimento da Reforma protestante, bem como os desdobramentos posteriores. Ele trabalha seu conceito de critica (o autor prefere falar em uma atitude critica) como reacao a este processo, compreendendo a governamentalizacao como pratica social de sujeitar os individuos atraves de mecanismos de poder, surgindo dai sua primeira definicao de critica como a arte de nao ser governado. A critica seria portanto uma inservidao voluntaria, uma atitude atraves da qual o sujeito se da o direito de questionar