ARQUIDIOCESE DE OLINDA E RECIFEPAROQUIA SAO PIO XESCOLA DE TEOLOGIA PASTORAL SAO PIO XAula: TEOLOGIA FUNDAMENTAL 1. A TEOLOGIA FUNDAMENTALA teologia fundamental tende a justificar a fe. Nessa tentativa dejustificar a fe, o dialogo e o ponto fundamental. A teologia fundamental tendea dialogar com os crentes, com os nao crentes, com os ateus. Esse dialogo naopode prescindir a fe, os textos sagrados, a patristica, entre outros. A teologia fundamental tem por objetivos a analise sobre a Revelacao deDeus, sem esquecer a pessoa humana, e ver como se da o anuncio da Revelacao.Portanto, apresentar e justificar a doutrina e o papel da Teologia Fundamental,mas ela nao esquece das particularidades da pessoa humana. 2. APOLOGIADA FE NA PATRISTICANo periodo patristico temosalguns elementos que caracterizam a apologia da fe. O primeiro e a visao dospovos. Sao encontrados tres tipos de povos para a epoca, os judeus, os pagaos eos cristaos. Para a defesa da fe, para a justificacao racional da fe, todo ocontexto social deve ser colocado em questao. As perseguicoes, os conflitos,fazem parte desse embate entre os cristaos e os nao-cristaos.Os judeus nao aceitam oscristaos como portadores da mensagem de Deus. Eles afirmam que os cristaosdesobedecem as leis de Moises e por isso nao podem considerar como sua aSagrada Escritura. Para justificar a sua fe, os cristaos utilizam da biblia. Umdiscurso de apologia biblica com os judeus.Com os pagaos o discurso foi de defesa da fepela justica. Os cristaos estavam sendo injusticados e por isso os pagaosdeveriam fazer justica e perceberem que os cristaos sao boas pessoas, leais aoimperador e bons cidadaos.Os cristaos tambem tiveramque defender a fe perante os hereges nesse tempo, apresentando um discursoracional, pautado na Escritura Sagrada.Como elementos centrais,portanto, podemos destacar o recurso a Sagrada Escritura, a racionalidade e ajustica para a defesa da fe. 3. DOUTRINAFUNDAMENTAL EM TRENTOTrento apresenta uma virada fundamental entre a Idade Media e a IdadeModerna. E inaugurado um novo periodo, uma nova forma de teologia, a chamadateologia tridentina Essa nova forma de teologia entra em confronto com asempreitadas da modernidade, com os censuras filosoficas e com o avanco dasciencias. Nesse novo tempo e necessario uma nova apologetica. Dai surge a ideiado simbolo como unico e solido fundamento. A esse fundamento se unem asEscrituras e as tradicoes.Em Trento o Magisterio ganha a atual forma, ou seja, a autoridadedoutrinal da Igreja foi destacada. A infalibilidade papel ganha relevo nesseperiodo e surge a necessidade da acao do Papa diante de questoes da teologia naepoca. 4. OVATICANO I E AS CONSTITUICOES DA TEOLOGIA FUNDAMENTALO Concilio Vaticano I apresenta na Constituicao Dei Filius um estudosobre os temas fundamentais da fe. Esse estudo, juntamente com a definicao dainfalibilidade papal, na Constituicao Pastor aeternus, demonstra a preocupacaoda Igreja com a modernidade que tanto se entrepoe aos dogmas e ao papel doMagisterio. 5. OCONCILIO VATICANO II E A DEI VERBUMO Concilio Vaticano II tem na Constituicao Dei Verbum uma cara nova parao tema do Magisterio ante a Tradicao e as Escrituras. Afirma uma dependencia doMagisterio ante a Tradicao e com isso ante as Escrituras. Nao se existe umasuperioridade do Magisterio ante a Palavra, mas