fortalecimento de sua hegemonia. Os autores apropriam-se e sustentam a tese de que estamos a viver, no Brasil, um processo de ocidentalizacao, a partir do aprimoramento da politizacao da sociedade civil, de modo que depuradas formas de combinacao entre o consenso e a coercao vem proporcionando as classes dominantes tornarem-se, tambem, dirigentes.A apresentacao das condicoes de recomposicao do bloco historico capitalista e de sua expressao no Brasil e feita a partir de um invejavel dominio teorico-conceitual da nocao gramsciana de Estado ampliado: menos que uma definicao, o Estado ampliado pulsa como uma categoria analitica e metodologica, no sentido exato requerido pelo materialismo historico. Assim, e possivel compreender que, apesar das criticas lancadas pelo governo Lula da Silva aos seus antecessores (em especial o governo FCH), ha entre eles elos estruturais de continuidade. Isso porque o livro nos mostra que o remedio amargo do neoliberalismo receitado por Hayek e a crenca na possibilidade de um mundo em tons roseos postulada pela Terceira Via defendida nas obras de Giddens sao momentos de um mesmo processo. A renovacao do projeto de sociabilidade burguesa exigida pela crise estrutural agravada a partir dos anos 70 esta ainda em curso. Assim, a tentativa da Terceira Via de apresentar-se como a superacao dialetica tanto do projeto liberal como do projeto socialista esta historicamente impedida; ela representa, de fato, uma densa ideologia burguesa, mas que nem por isso se torna insofismavel.A introducao de A nova pedagogia da hegemonia lanca luz sobre os demais capitulos do livro, nos quais sao expostas mediacoes teoricas que trazem a tona determinacoes essenciais da nova pedagogia da hegemonia.Numa primeira parte, a Terceira Via e apresentada e identificada como a mais significativa sintese do capitalismo atual, movida e orientada para conferir legitimidade e dar sustentacao as estrategias burguesas para obtencao do consenso em nivel mundial (p. 66). Essa sintese, constitutiva do novo bloco historico moldado a partir da hipertrofia da especulacao financeira no processo de reproducao ampliada do capital, tem as agencias e os organismos internacionais como seus principais tutores. Para esses sujeitos politicos coletivos, a perda de espaco do capital produtivo naquele processo de reproducao e interpretada como um anuncio definitivo do fim das relacoes contraditorias entre capital e trabalho. Assim, a ocorrencia de desigualdades passa a ser justificada pelo crescimento da importancia, no novo projeto de sociabilidade burguesa, de aspectos subjetivos, valorativos, como bem exemplificam as nocoes ideologicas de capital social, empreendedorismo, responsabilidade social, etc., que atomizam e despolitizam as relacoes sociais e se traduzem na simplista chave interpretativa segundo a qual, se na populacao esta a causa dos problemas, na populacao tambem poderiam estar suas solucoes (p. 80).Esse deslocamento ideologico do neoliberalismo da Terceira Via (da totalidade social para as particularidades) tem uma significativa forca operativa, analisada e discutida pelos autores a partir da compreensao que a repolitizacao das relacoes de producao esta se consolidando tambem por meio das redefinicoes da relacao entre sociedade politica e sociedade civil (p. 89). Nesse movimento, ganha forca a classica interpretacao liberal de que a sociedade civil e o espaco do mercado, das relacoes de interesse entre