Traducao do artigo Jacques Monod and the Natural Philosophy of Modern Biology. Some Epistemological Considerations, de Annibale Fantoli. http://pdf.lookchem.com/pdf/22/0b56e055-bea9-46fe-ba0f-4cdd4fba44d4.pdf...Estes atomos movem-se em um vazio infinito, separados um do outro e diferindo na forma, tamanho, posicao e arranjo; quando se alcancam eles colidem, e alguns sao abalados em uma direcao qualquer fortuita, enquanto outros, entrelacando-se entre si segundo a congruencia de suas formas, posicoes e arranjos, permanecem unidos e assim afetam a geracao dos corpos compostos.Estas palavras, escritas pelo famoso comentador de Aristoteles, Simplicio (1), dao um resumo da visao atomistica de Democrito uma visao que, embora com mais de 2400 anos de idade, nao parou de exercer uma profunda influencia no pensamento moderno, desde o Renascimento ate hoje.E precisamente ao atomismo de Democrito que Jacques Monod explicitamente se refere em seu livro Le hasard et la necessite (O Acaso e a Necessidade), Editions du Seuil, Paris, 1970 (2). O vencedor do premio Nobel (1965) junto de A. Lwoff e F. Jacob por seu trabalho de pesquisa sobre o codigo genetico, Monod tomou para si a missao de divulgar uma interpretacao mecanista rigida do fenomeno da vida entre os leigos, comencando assim um acalorado debate, que nao parece ter arrefecido.Neste artigo, nao pretendemos entrar nos detalhes da exposicao estritamente cientifica dada em O Acaso e a Necessidade sobre as ideias e resultados basicos da biologia molecular. Como o proprio Monod admite, Essa parte estritamente biologica nao e original em nenhum sentido: nao fiz mais do que resumir o que sao consideradas ideias estabelecidas na ciencia contemporanea (p. 13). Mesmo que essa tentativa de extrair a quintessencia da teoria molecular do codigo (ibid.) mereca toda nossa admiracao por suas qualidades de clareza e lucidez, a real originalidade do livro, o seu verdadeiro interesse, consiste nas generalizacoes ideologicas que Monod se aventurou a deduzir (ibid.) dos fatos cientificos a disposicao, e que constituem (como o subtitulo de O Acaso e a Necessidade indica explicitamente) um ensaio sobre a filosofia natural da biologia moderna.Nosso proposito no artigo presente e colocar em foco os problemas epistemologicos que surgem dessa filosofia natural do prof. Monod. No prefacio do seu livro, o biologo frances afirma: e claro que as generalizacoes ideologicas que me aventurei a deduzir dela (isto e, da teoria molecular do codigo) sao minha unica responsabilidade. Mas eu creio que, onde elas nao excedem os limites da epistemologia, essas interpretacoes seriam aceitas pela maior parte dos biologos modernos (ibid.). Ainda, parece-nos que, se ha um problema basico levantado pelo livro de Monod, ele se da precisamente no nivel da epistemologia. Mais explicitamente, a primeira coisa a ser considerada e o principio epistemologico segundo o qual o conhecimento cientifico objetivo e considerado o unico tipo de conhecimento verdadeiro (Monod o chama mais resumidamente de postulado da objetividade). Afirmar, como o faz Monod, que a maior parte dos biologos modernos concordariam com tal principio, nao parece resolver, e sim expandir o problema. Esse postulado da objetividade, supostamente reconhecido pela maioria dos biologos, e realmente um principio epistemologico valido? Alem disso, em que sentido e ate que ponto ele pode