pitagorico, Empedocles de Agrigento, na Sicilia (495-430 a.C.). Sua principal contribuicao foi popularizar a doutrina dos 4 elementos fogo, terra, ar e agua tao cara a Astrologia Antiga e Moderna, bem como a medicina antiga e medieval.Vimos que os filosofos gregos pre-socraticos argumentavam que o universo fisico era formado por um elemento fundamental: Tales, declarou que esse elemento era a agua, Anaximandro o apeiron, Anaximenes o ar, Heraclito o fogo, e Xenofanes a Terra.Empedocles, contudo, defendeu que todas as coisas, incluindo os seres humanos, eram compostos por combinacoes dos 4 elementos. Fogo, terra, ar e agua estariam em um estado permanente de fluxo, combinando-se entre si de modos diferentes para montar a vasta diversidade do universo[38].Os astrologos, entao, assumiram a teoria dos 4 elementos de Empedocles e os associaram aos signos do zodiaco e as Casas Astrologicas.Na medicina Antiga, o conceito dos 4 elementos foi resgatado por Hipocrates (nascido em 460 a.C.), que os associou aos 4 humores ou condicoes do corpo, cujo desequilibrio entre eles resultava em varios tipos de doencas. Como esses humores sao, na verdade, tipos de temperamentos de personalidades, essa teoria pode ser a base distante do que hoje conhecemos como abordagem psicossomatica.Os quatro humores ou temperamentos como fluidos corporais foram associados, especialmente na Idade Media, a determinados tipos psicologicos:1) Sanguineo preponderancia de sangue e associado ao ar;2) Fleumatico fleuma/agua;3) Colerico amarelo/fogo;4) Melancolico bilis negra/terra.Hipocrates lancou, com essa teoria, as bases da Astrologia Medica, conhecida pelos gregos de iatromathematica. Hipocrates antecipou a chamada homeopatia e a medicina holistica.(CONTINUA...)NOTAS[1] Como veremos, esse caminho de investigacao deve aproximar o dialogo entre Filosofia, Astrologia e Psicologia, dentro de uma nocao comum que poderia ser denominada Hermeneutica Filosofica.[2] Jenny Teichman, Filosofia: um guia para iniciantes, p. 11.[3] Alexandre Caballero foi ex-professor titular de Filosofia Geral e da Educacao da Universidade Estadual Paulista (UNESP).[4] Alexandre CABALLERO, A Filosofia atraves dos textos, p. 18.[5] Ontologia e a ciencia que estuda a natureza do ser enquanto ser, considerado em si mesmo, independente da materia e da especulacao da essencia. E a parte da metafisica que trata dos entes em geral.[6] Alexandre CABALLERO, A Filosofia atraves dos textos, p. 18.[7] Ibid., p.18.[8] A despeito dessa concepcao de ciencia parecer generica demais, e nesse sentido que a Astrologia tambem pode comecar a ser considerada como uma ciencia.[9] Alexandre CABALLERO, A Filosofia atraves dos textos, p. 18.[10] Jenny Teichman, Filosofia: um guia para iniciantes, p. 11,12.[11] Paulo DUBOC, passim[12] Marilha Maneschy Suzuki, Astrologia no Brasil, p. 123.[13] Ibid. p. 124.[14] Elizabeth TEISSIER, O Significado da Astrologia, p. 246.[15] Ibid., p. 246.[16] Marilena CHAUI, Convite a Filosofia, p.17.[17] Provavelmente, dessa orientacao intelectiva aplicada funcionalmente na vida pratica, que podemos contextualizar o surgimento da Psicologia, enquanto projeto cientifico. A Psicologia, sinteticamente, nesse sentido, e uma aplicacao utilitaria bem-sucedida, da atitude filosofica, sobre o comportamento humano. Por isso tambem, seus paradigmas epistemologicos guardam relacoes de simpatias mutuas.[18] Marilena CHAUI, Convite a Filosofia, p. 17.[19] Stephen LAW, Filosofia: Guia Ilustrado Zahar, p. 51.[20] Cf. Roberto de Andrade Martins, A influencia de Aristoteles na obra astrologica de Ptolomeu (o Tetrabiblos). Trans/Form/Acao 18: 51-57,