proibidos, se apresentam menos pela sua referencia concreta e espacial e mais por apresentarem o negativo, a ausencia e o vazio. "O ficticio nao esta nunca nas coisas nem nos homens, mas na impossivel verossimilhanca do que esta entre eles: encontros, proximidades do mais longinquo, absoluta dissimulacao la onde nos estamos." (FOUCALT, 2009, p. 225).BatailleGeorges Bataille (1897- 1962) foi um filosofo frances celebrado por toda uma geracao de pensadores, de Michel Foucault a Jean Baudrillard. Publicou, entre outros, Historia do olho (Cosac Naify, 2003).Em Blanchot, o discurso possui um modo de ser especifico que se dirige para o vazio, para o ausente, para o espaco, afastando-se assim do pensamento interior que reivindica um Eu. E e nesse movimento que o discurso pode caminhar para o proprio ser da linguagem, para o pensamento do exterior. Para Foucault, o ser da linguagem so pode efetuar sua existencia na medida em que ha um desaparecimento do sujeito. O proprio termo "exterior" se diz a partir de um sujeito, de um Eu, que nao reconhecem em si mesmos o discurso ausente, vazio e invisivel pertencente a linguagem.O discurso reflexivo e a experiencia do exteriorE possivel uma linguagem que possa expressar esta experiencia do exterior? A linguagem reflexiva tende a reduzir a experiencia do exterior a dimensao da interioridade. Foucault descreve o discurso reflexivo como incapaz de se separar da experiencia de uma consciencia determinada a "experiencia do corpo, do espaco, dos limites do querer, da experiencia indelevel do outro". Assim e necessario se pensar em uma outra linguagem que possa expressar aquilo que a linguagem reflexiva e incapaz de fazer. Esta outra linguagem nao deve buscar sua propria certeza em uma instancia interior (em uma consciencia, em um sujeito, em uma vontade, etc.), mas sim em seu limite onde o vazio, e nao a positividade, e o lugar em que a negacao do proprio discurso marca o movimento para um exterior. "Negar o seu proprio discurso (...) e faze-lo incessantemente passar para fora de si mesmo, despoja-lo a cada instante nao apenas daquilo que ele acaba de dizer, mas do poder de enuncia-lo." (FOUCAULT, 2009 p.224).E importante nao esquecermos a influencia da Literatura em Foucault a partir, tambem, de outros autores que, como Blanchot, o influenciaram de forma decisiva, mas que nao foram citados aqui, pois fugiriam da perspectiva deste trabalho. Autores como Bataille, fornecendo uma experiencia fundamental do homem com o seu "limite", ou de Nietzsche que mostra a descontinuidade do "Alem do homem", entre outros, foram figuras carissimas para a propria constituicao da filosofia de Foucault.Henrique Iafelice e graduado e mestrando em Filosofia pela Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo (PUC-SP).E-mail: hiafelice@yahoo.com.brReferenciasFOUCAULT, Michel. Prefacio a Transgressao. Ditos e Escritos III. Estetica: Literatura e Pintura, Musica e Cinema. Trad. Ines Autran Dourado Barbosa. 2 ed. Rio de janeiro: Forense Universitaria. 2009. ps 219-241.__________. Linguagem ao Infi nito. Ditos e Escritos III. Estetica: Literatura e Pintura, Musica e Cinema. Trad. Ines Autran Dourado Barbosa. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitaria. 2009. ps 47-59___________. O que e um Autor? Ditos e Escritos III. Estetica: Literatura e