no processo de desenvolvimento humano. Para o autor, ela e expressa atraves dos sentimentos e desejos, tornando-se uma manifestacao da vida afetiva. O autor passou a entender a emocao como fonte do conhecimento. Sua teoria psicogenetica contem uma descricao das etapas do desenvolvimento psicomotor, a partir de estagios em que se observa a questao emocional. Estes estagios podem ser divididos em: estagios impulsivos, emocionais, sensorio-motor e projetivo. A emocao e um fenomeno fisiologico, tem uma base organica ligada ao sistema nervoso, mas tambem tem carater social, devido a crianca depender do auxilio do outro, principalmente de adultos, para suprir suas necessidades.Almeida (1999) diz que Wallon esclarece que a origem organica de impulsos afetivos vai se transformando ao longo do desenvolvimento infantil atraves de interacoes sociais necessarias, se diversificando e se complexificando pela mediacao do outro, da linguagem, da cultura. A cada fase do desenvolvimento, aspectos organicos vao se adaptando conforme as trocas estabelecidas com outras pessoas. Dantas (1992) comenta que, inicialmente, as manifestacoes afetivas sao somaticas, de pura emocao, em que a afetividade e vista como instrumento de sobrevivencia, na qual sua origem encontra-se na funcao tonico-postural.A teoria Walloniana apresenta-nos que o ato mental esta intrinsecamente ligado ao motor, desenvolvendo-se a partir dele. O aperfeicoamento da motricidade inicia pela atuacao do sujeito sobre o meio social e fisico, o que nos faz concluir que o contato socio-afetivo contribui para o desenvolvimento psicomotor do individuo, para assim contribuir na construcao cognitiva. Ao explicarem a teoria de Henri Wallon, Vasconcellos e Valsiner (1995) afirmam que existe uma profunda vinculacao entre afetividade e movimento, na base de todas as formas de interacao da crianca pequena, seja com o mundo fisico ou social. Wallon define sociabilidade como a capacidade de trocas sociais que propiciam adaptacao ao meio social, e as trocas sociais como todas as interacoes que consideram a acao do outro em relacao a propria acao.Para Wallon, o ser humano e organicamente social, isto e, sua estrutura organica supoe a intervencao da cultura para se desenvolver. As interacoes do individuo com o meio proporcionam o desenvolvimento de funcoes cognitivas. Isto significa que a inteligencia depende, para se desenvolver, de realizacoes no plano da afetividade, e o mesmo acontece ao contrario.Assim, podemos dizer que o desenvolvimento dos individuos nao acontece apenas pela maturacao do sistema nervoso ou pela acao psicomotora. Esse amadurecimento nao garante o desenvolvimento de habilidades intelectuais complexas, pois as pessoas necessitam interagir com o que chamou de alimento cultural, ter contato e estabelecer trocas que envolvam linguagem e conhecimento.A cada idade o individuo estabelece um tipo proprio de interacao entre sujeito e ambiente. Varios aspectos podem influenciar essas trocas, como questoes fisicas, pessoas com quem o individuo relaciona-se, assim como a linguagem e os conhecimentos que este possui. Os estimulos sociais aprimoram a capacidade intelectual da pessoa e levam-na a interessar-se por objetos, por pessoas e finalmente pelas coisas do mundo. Subsequentemente, passara ao conhecimento e conquista do mundo exterior, que vem carregado de relacionamentos afetivos.Como ressaltou Wallon (1995, p. 102):Ora, sem atividade coletiva nao ha conhecimento, nem linguagem, nem simbolismo possivel. Se,