contemporaneidade, organizado pela 3ecologias.net, com apoio da Fundarpe, e curadoria de Mae Beth de Oxum, Edson Barrus e Ricardo Ruiz: interlocutor que aqui vos escreve. O evento trazia em seu cerne a ocupacao do museu como convivio entre artistas e publico, contemporaneos em seu tempo e em sua acao no universo estetico, politico e social. Buscava atrelar atuacoes supostamente distintas sob uma mesma lona: batuqueiros, capoeiristas, cientistas, tecnologos, musicos, bailarinos, artistas plasticos e visuais. As acoes, discussoes e apresentacoes do evento tinham como fio condutor o milenar ato de cozinhar inegavel arte tao atrelada com a cultura de matriz africana e sua miscigenacao na diaspora brasileira. Esse texto e uma breve reflexao sobre o festival e suas relacoes no campo da arte, da politica e dos afetos. Culinaria como roteiroNo site do evento aqui analisado, salienta-se a citacao da Michel de Certeau:Os habitos alimentares constituem um dominio em que a tradicao e a inovacao tem a mesma importancia, em que o presente e o passado se entrelacam para satisfazer a necessidade do momento, trazer a alegria de um instante e convir as circunstancias 4Alem, no texto de apresentacao o festival define-se como umLaboratorio de vivencias em arte contemporanea, tecnologias e culturas livres. Espaco para a memoria multipla, a inteligencia programadora, a receptividade sensorial. A engenhosidade que cria artificios, a capacidade inventiva da mini estrategia. O improviso. A inteligencia do bem comum. A arte de cozinhar para todos. De todas as crencas, racas e amores.Michel de Certeau, na sua classica analise dos bairros do centro historico de Paris para o Ministerio da Cultura Frances, mostrou a importancia que a culinaria do cotidiano e as taticas desenvolvidas por suas cozinheiras sao um patrimonio parisiense, tao rico quanto as edificacoes do seculo XVI. Mais envolvente quanto suas comidas ato de amor e de expressao eram os afetos e efeitos da cartografia transitada por essas mulheres pela cidade em busca do melhor desconto, do melhor ingrediente. Associando-os ao ato de escrever, e como consequencia, construir uma linguagem propria, acreditava que eram nesses atos simples o que ele definia como as Artes de fazer: morar, cozinhar, transitar que o ser humano se tornava capaz de criar subjetividades, potencializar sua existencia e, o mais importante, reorganizar a ordem estabelecida atraves de seus proprios habitos. Os verdadeiros movimentos de rebeldia estavam no dia a dia.O GIA Grupo de Interferencia Ambiental e um coletivo de arte contemporanea que ha 16 anos atua no mundo todo a partir de seu Quartel General em Salvador, Bahia. Dentre suas inventivas acoes performaticas no espaco publico, salientamos os pic-nics sob viadutos e a intervencao Gia cozinha pra voce, em que ocupam museus e centros culturais com saborosas obras de arte. Em seu catalogo, expressam:Aleatoriedade, humor e reflexoes a respeito da vida cotidiana e suas singularidades: talvez esses sejam pontos chaves do GIA, coletivo artistico que foge a qualquer tentativa de definicao. O grupo e formado por artistas [...] que tem em comum, alem da amizade, uma admiracao pelas linguagens artisticas contemporaneas e sua pluralidade, mais especificamente aquelas relacionadas a arte e ao espaco publico.