intangivel procissao, da espiritualidade e daalvorada tranquila dos que ficam de vigilia a noite inteira. Percebemos quea mulher assada e a moca da maquina fotografica. Paixao, antropofagicamente, nomelhor Oswald de Andrade, a devora com prazer. Raia o sol e mais uma vez eleescapa dos dominios alheios. O outromomento importante do roteiro de fuga, e que precede o desfecho ja conhecido,desenrola-se no Paraiso de Avana. Paixao ja esta imerso nos campos gerais. Oselementos externos resumem-se a dancarina espanhola e a uma televisao. Na TV,ele assiste ao jogo Argentina e Peru, pela Copa do Mundo de 78, acompanhado dadancarina, de Maruja e de habitantes da regiao. O ambiente e de patriotismo ede seducao. Troca de olhares de Paixao e Maruja, interceptados pela dancarina.Semblantes anuviados diante do resultado do jogo. Depois, Paixao discursa sobretres jogos: o de futebol, o da seducao e o que move o filme. No texto,reflexoes sobre a luta em condicoes adversas orientada pela certeza de umtriunfo incontestavel e sobre a ajuda dos fracos, em nome dos quais age. Pronunciado odiscurso, desenrola-se a sequencia de seducao, que tem seu desenlaceacompanhado pela dancarina espanhola. Esta, canta nos primeiros momentos oanuncio de suas vingancas terriveis. Depois, consente e libera o amante. O novo casalparte do Paraiso de Avana, Paixao liquida Thomaz encarnado na onca e mergulhaem Minas. O que fazacreditar num roteiro de fuga diante da crise de identidade nacional que ocineasta percebe e a insistencia com que, mesmo com muita leveza e nonsense, irrompem as situacoes de recusa ao que e estrangeiro, com acontraposicao do nacional, aqui o rico imaginario mineiro. O diretorparece acreditar que o antidoto para a conjuntura adversa e o retorno ao que hade mais primitivo no pais. Confia no mito como bloqueio da descaracterizacaoque o modelo de desenvolvimento promove. Confia desconfiando, bem mineiro. Masao longo do percurso, confrontado com a necessidade de posicionar-se, opta pormanter os sentimentos elevados qual flores do campo e trilhar o caminho daesperanca. No entanto, aMinas que deseja precisa despir-se da hipocrisia dos falsos valores. Precisaperder o recato e a sisudez. O mitologico, o profundamente mineiro, coaduna-sebem com o bom humor. Retornar ao mito nao pode significar abrir mao do que aele se incorporou pela pena dos seus escritores, por meio das bandeiras e dosonho de cada um. Ha ainda anecessidade de nao transigir com o estrangeiro. Ele se impregna. Ocupasorrateiramente coracoes e mentes. Confunde objetivos, obscurece a vista,liquida as origens.Coerencia da construcaofilmica CabaretMineiro mantem perfeito entrosamentoentre suas partes. O roteiro, a trilha sonora e sobretudo a montagem do filme,asseguram-lhe a possibilidade de percorrer caminho tao complexo e taocontroverso com muita leveza. Sua construcao serve as ideias do diretor. Ondenao ha compromisso com alternativas reais, uma forma descompromissada deproceder a exposicao das ideias. Onde nao ha certezas absolutas, uma exposicaodesprovida de causa e consequencia. Cabaret consegue equilibrar-se entre as vertentes historicas do cinema aque recorreu e a obra de mestres como Drummond e Guimaraes Rosa. Melhor,consegue combinar todo esse reino ilustrado com o popularesco, o bestialogico ea mais legitima cultura popular. O filme e deum lado circunspecto e compenetrado. E de outro, corrosivo e irreverente.