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nao gosta nem que eu converse com ele imagine se ele descobre q eu e ele dormimos na msm cama... nossa nao quero nem imaginar. para nao arrumar confusao fui pro quarto de hospedes onde ele iria dormir, deitei,fiquei pensando um pouco e acabei pegando no sono.Vc offNo outro dia de manhaJustin onTinha acabado de chegar no aeroporto,estava um caus total,minha equipe e eu conseguimos sair de la,depois de algumas horas,tirei fotos com alguns fas e depois cada um foi pra sua casa.Cheguei em casa e fui direto para o meu quarto e o da (Seu Nome) abri a por e me deparei com o ... Taylor O.o como assim? ele esta na minha cama? foi me dando uma raiva,passaram se varias coisas pela minha cabeca,naquele momento eu queria matar o taylor,mas tambem queria saber o que tinha acontecido,fui ate la balancei ele e perguntei:JB: Taylor?ei cara,acorda..Taylor: hmmmJb: oq eu vc ta fazendo no meu quarto na minha cama? cade a ( Seu Nome)?taylor:cara eu posso explicar,nao e nada do que vc ta pensando!Jb:a nao e?taylor:nao,nao e,e quanto a (seu nome) eu nao sei onde ela ta nao porque,eu peguei no sono ontem na hora do filme.jb:aaaa vcs estavam assistindo filme ,que maravilha.ele estava de deboche com a minha cara,peguei ele pelo braco e...continua...
dias que nao vejo o amor da minha vida, Ninguem aki para me entender, ninguem aki para me fazer rir, ninguem aki para fazer palhacadas,ninguem akii para me fazer carinho e me dar amor,Ninguem consegue entender o vazio que esta dentro de mim,Scooter disse que nao e para eu ficar assim,Tenho que dar o melhor,as vezes eu queria ser Hannah Montana,ela vive o melhor dos dois mundo,se eu fosse assim eu estaria agora com minha Gravidinha mais linda do mundo,Ryan sempre tentava me animar,mas nunca dava certo,Kenny sempre via conversar comigo,mas ele nao me entendia,Usher,vinha me falar que eu tinha que esquecer (Seu Nome) Por uns tempos,por que se eu continuace assim,eu iria estragar td,nao queria estragar td,e tambem nao queria esquecer ela,msm por alguns dias,ela e o ar que eu respiro,estou longe dela,ja me sinto fraco e sem ar!XXX: Justin Vc esta ai?Jb: Sim Scooter,me desculpe,estava pensando em algumas coisas akii !Scoot: Vc estava Pensando nela nao e msm?Jb: Sim,e mt dificil,vc me entende nao e msm?Scoot: sim claro,nao posso te forcar a dar um sorriso,e tambem nao posso te fazer melhorar a forca,espero que vc se recupere rapido,pois tem mais de 17 milhoes de meninas que contam com vc,e ficariam mt chateadas e descepicionadas,se vc cancelasse td!!Jb: nao estou querendo cancelar,so queria q ela estivesse Aki comigo!XXX: Ela nao esta mas eu estou!!Jb: ...Continua... 2 comentarios...
...seem ninguem para conversar,ta que nao estou sozinha teem minha filha,mas queria que justin estivesse akii ele sempre me alegra =),estou me lembrando akii justin sempre quis menino,me sinto tao culpada por nao ter sido menino,mas msm assim acho que ele esta feliz,mas acho que ele ficaria mais feliz se fosse menino,estou tao epolgada,queria que chegasse voando,o tempo da minha filha nascer *-*,justin neem falou nada da jasmine, =( mas tambem nem pergunte U.U kkk' pooo to parecendo uma tonta akiii conversando sozinha.Vc Off/Justin OnnNuss que maravilha falar com meu amor,ela parece beem feliz com essa gravidez,nunca senti tantas saudades quanto estou sentindo agora,eu quis desligar o celular log por que eu estava quase chorando nao queria que ela me escutace chorando ela iria rir de mim, eu realmente tenho uma entravista,mas so daqui a 1 hora... Sabe as vezes eu queria ser 2,um para sempre estar disponiel para minhas fas,e outro para curtr os melhores momentos com a (Seu Nome),ou eu ate poderia voltar a vida de antes,mas eu nao iria conhecer ela,nao que ter namorado com caitlin fosse ruim,mas viver o passado neem sempre e boom,temos que viver o presente e meu presente agora e a (Seu Nome) e minha filinha.Eu Mal vejo a hora de abracar minha Amorinha !!!Justin OffEnquanto isso Com Vc...Vc OnnNussssss que Tedio,acompanhado de sono U.U nao tem nada para fazer,aff que chato... Acho que vou dar umas voltas no quarteirao,e fazer umas comprinhas,ja que pattie esta junto com justin em turne e nao pode me acompanhar.Subi fui direto tomar banho,nao estava suja mais queria relaxar um pouco,depois fui me arrumarRoupa:Estava meio frio entao me agasalhei beem...Saindo de casa, fui andando em direcao ao mercado,o medico tinha me dito para nao ficar comendo mts besteiras,mas eu nao podiaconter,estava morrendo de fome,entei peguei uma sesta,andando no corredor das goluzeimas,tinha um grupo de beliebers e elas veio ate mim me pedindo autografo,achei estranho pois eu nao sou nenhuma celebridade,e tambem era os primeiros autografos que eu estava dando, esse tempo todo namorando com o justin e nunca dei um utografo,isso e uma vergonha para a sociedade...dei os autografos tirei foto com elas,e elas foram embora,continuei minha compra,peguei varias coisa, coca,doritos,balas pirulitos e etc,paguei e fui para o parque que teem em atlanta,me sentei em um dos bancos e comecei a comer,logo uma pessoa se sentou ao meu lado...XxXx: Oii, Td beem???Vc:...Continua....Meninas desculpe pela demora,e que nao entro muito na net,e tambem estava com um pouco de preguica,mas prometo sempre que der,e eu queria a ajuda de voces para escolher o nome da bebe,so deixar no comentario o nome e eu deixo um post separado com os nomes para as pessoas fazerem votacao.Obrigado pela atencao kkk'Adolloh vcs!!! Bom ja faz um seculo quase que eu nao posto aqui... eu vou terminar o Imagine porque uma amiga mt querida q fica me atormentando (Samara Sanglard)pediu para eu terminar... vou comecar a postar nesse final de semana... Bjss obg pela atencao kkkk Emrelacao aos filhos, ainda temos o canone 31, que proibe a nomeacao dos descendentesdos religiosos para exercer cargos na
do pecado, que exaspera o proprio Deus, e que estaria capacitado para que nao houvesse uma quebraperante a adversidade porque se opoe, pela defesa da justica aos que procedemcomo perversos e maus.[2][1] Sermao do 14o Domingo dePentecostes[2]Idem.
minha carne e bebe o meusan gue, tem a vida eterna (cf. Jo 6,55).12 Por isso o espirito do Senhor, quemora em seus fieis, e quem recebe o san tissimo corpo e sangue doSenhor.13 Todos os outros, que nao tem o mesmoespirito e presumem recebe-lo, comem e bebem a propria conde nacao(cfr. 1Cor 11,29).14 Por isso: Filhos dos homens, atequando tereis um coracao pe sado? (Sl 4,3).15 Por que nao conheceis a ver dade ecredes no Filho de Deus? (cfr. Jo 9,35).16 Eis que se humilha diariamente, comoquando veio do trono real (Sb 18, 15) ao utero da Virgem;17 vem diariamente a nos ele mesmoaparecendo humilde;18 des ce todos os dias do seio do Pai(cfr. Jo 6,38; 1,18) sobre o altar nas maos do sacerdote.19 E como se mostrou aos santos apos tolosem carne verdadeira, assim tambem a nos agora no pao sagrado.20 E como eles com a visao de sua carneso viam a carne dele, mas criam que era Deus contemplan do com olhosespirituais;21 assim tambem nos, vendo o pao e ovinho com os olhos corpo rais, vejamos e creiamos firmemente que eseu santissimo corpo e sangue vivo e verda deiro.22 E desse modo o Senhor esta sempre comos seus fieis, como ele mesmo diz: Eis que estou convosco ate aconsumacao do seculo (cf.Mt 28,20).Adm2 - O MAL DA VONTADE PROPRIA1 Disse o Senhor a Adao: Come de todaarvore, mas da arvore do bem e do mal nao comas (cf. Gn 2,16-17).2 Podiacomer de toda arvore do pa raiso porque, enquanto nao foi contra aobediencia, nao pecou.3 Poiscome da ar vore da ciencia do bem aquele que se apro pria de suavontade e se exalta pelos bens que o Senhor diz e opera nele;4 eassim, por sugestao do diabo e por trans gressao do mandamento,tornou-se pomo da cien cia do mal.5 Porisso precisa sofrer a pena.Adm3 - A OBEDIENCIA PERFEITA1 Dizo Senhor no Evangelho: Quem nao renunciar a tudo que possui, naopode ser meu discipulo (Lc 14,33); e:2 Quemquiser salvar sua alma, vai perde-la (Lc 9,24).3 Deixatudo que possui e perde seu corpo o homem que se entrega inteiro aobediencia, nas maos de seu prelado.4 Etudo que faz e diz, que saiba que nao e contra sua vontade, se ebom o que faz, e verdadeira obediencia.5 Ese alguma vez o sudito ve coisas melhores e mais uteis para suaalma que as que lhe ordena o pre lado, sacrifique as suasvolunta riamente a Deus, e trate de cumprir com o bras as coi sas quesao do prelado.6 Poisessa e a obediencia caritativa (cf. 1Pd 1,22), que sa tisfaz a Deuse ao proximo.7 Masse o prelado ordenar alguma coisa contra a sua alma, ainda que naolhe obedeca, todavia nao se separe dele.8 Ese por isso sofrer perseguicao de al guns, ame-os mais por Deus.9 Poiso que prefere so frer perseguicao a separar-se de seus irmaos,permanece de verdade na obe diencia perfeita, porque da sua vida(cf. Jo 15, 13) por seus irmaos.10 Poisha muitos religio sos que, com a desculpa de que veem coi sasmelhores do que as mandadas por seus pre lados, olham
para tras (cf.Lc 9,62) e voltam ao vomito (cf. Pr 26,11; 2Pd 2,22) da propriavontade;11 estessao homicidas e, por seus maus exemplos, poem a perder muitasal mas.Adm4 - QUE NINGUEM SE APROPRIE DA PRELATURA1 Naovim para ser servido mas para ser vir (cf. Mt 20,28), diz o Senhor.2 Osque estao constituidos sobre os ou tros, gloriem-se dessa prelaturacomo se ti vessem sido encarregados do oficio de lavar os pes dosirmaos.3 Equanto mais se pertur bam por lhes tirarem a prelatura do que porlhes tirarem o oficio de lavar pes, tanto mais acumulam bolsas parao perigo da alma.Adm5 - QUE NINGUEM SE ENSOBERBECA MAS SE GLORIE NA CRUZ DO SENHOR1 Considera,o homem, em que grande excelencia te pos o Senhor Deus, porque tecriou e formou a imagem de seu dileto Filho segundo o corpo e a suasemelhanca segundo o espirito (cf. Gn 1,26).2 Etodas as criaturas que ha sob o ceu, a seu modo servem, conhe cem eobe decem seu Criador melhor do que tu.3 Emesmo os demonios nao o crucifi caram mas tu com eles ocrucificaste e ainda crucificas, deleitando-te em vicios e pecados.4 Deque, entao, podes gloriar-te?5 Poisse fosses tao sutil e sabio que ti vesses toda a ciencia (cf. 1Cor13,2) e soubesses interpretar toda especie de lin guas (cf. 1Cor12,28) e investigar subtilmente sobre as coi sas celestes, nao podesglo riar-te em todas essas coisas;6 porqueum so demonio sabia as coi sas do ceu e ainda sabe as da terramais que to dos os homens, ainda que hou vesse algum que tivesserecebido do Senhor um conheci mento especial de suma sabe doria.7 Domesmo jeito, se fosses mais bonito e mais rico do que todos e mesmoque fizesses maravilhas, espantando demonios, tudo isso te econtra rio, e nada te pertence e de nada podes gloriar-te;8 masdisto podemos gloriar-nos: de nossas fra quezas (cf. 2Cor 12,5) e decarregar todos os dias a santa cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (cf.Lc 14,27).
dossacerdotes que estao vivendo um novo momento da Igreja.Paranos, a obra de Antonio e uma releitura das decisoes e anseios da Santa Se em relacaoaos destinos da Igreja. Todos os movimentos de contestacao e toda a inquietacaoque a instituicao em questao sofre no seculo XIII, tambem tem sua parcela departicipacao na criacao de Antonio de Lisboa/Padua.Aanalise aqui apresentada da vida e da obra de Antonio foi a busca do pensamentoda Igreja no seculo XIII, uma vez que esta se utilizou do pensamento de Antoniocomo um grande arauto do Evangelho, onde quer que ele fosse pregar contra asheresias. Para nos, nas entrelinhas da obra antoniana, podemos encontrar oitinerario que a Santa Se desejava que seus religiosos e seus fieis seguissem apartir de Latrao. Apesar de nao ser um tratado teologico, os Sermoes sao umtratado moral que nos fez observar quais eram as preocupacoes que a Igrejapossuia em relacao a observacao da moral crista.[1] Idem.
pastoral.No canone 27, por exemplo, o cuidado com o grau de instrucao dos novos religiosos e tao grande, que existe uma orientacao para nao ordernar-se pessoas ignorantes e rusticas para o governo pastoral, sob aameaca de duras penas aos bispos que assim procedessem. Igual tematica encontramos no canone 10 que orienta aos bispos a procurarem, diante do impedimento dos mesmos de praticarem o oficio da pregacao, pessoas capacitadas, ricas em obras e palavras.No mesmo sermao em analise, Antonio afirma que a embriaguez rouba o sentido, o que esta de acordo com o canone 13, que repreende os sacerdotes que se entregam a bebedeira e, por isso, podem perder o espirito e aderir a paixoes carnais.Frei Antonio deixa bem claro que a funcao do religioso e a orientacao espiritual de seus fieis, e censura o excessivo cuidado que eles tem para com os bens materiais em varias passagens de sua obra. A simonia, por exemplo, e, dentro deste ambito das preocupacoes com as coisas terrenas, uma pratica condenada pela Igreja e que, segundo Antonio, deixa o sacerdote desabilitado a prestar os seus servicos espirituais, poisTodo aquele que vender ou der o espiritual ou anexo aoespiritual por oracao ou dinheiro, por palavra ou dom, porpromessa ou oferta, por temor ou amor terno ou carnal, esimoniaco, e nao pode salvar-se, a nao ser que renuncie efaca verdadeira penitencia.11Antonio escreve que: vendem bois os que nao pregam por amor de Deus, mas por lucro temporal. Esta ideia tambem figura nos canone 63, 64, 65 e 66 dos decretos do Concilio, que chama esta pratica de corrupcao e ordena que nada pode ser pedido em troca da consagracao dos bispos, a bencao dos abades, a ordenacao dos clerigos, a entrada de irmas nos mosteiros, a nomeacao de parocos, a sepultura dos mortos e a bencao aos parentes. Podemos observar, portanto, que o religioso Ideal, para o teologo, tem que ser honesto e fiel a sua missao espiritual, que e ministrar os sacramentos sem cobrar ou exigir nada em troca, preocupando-se simplesmente em ser um transmissor das gracas divinas.Outro exemplo desta sua preocupacao e de sua total aderencia aos planos do Concilio esta no trecho em que ele exemplifica, condenando todos os mais importantes religiosos da hierarquia da Igreja, dizendo que:...Jesus Cristo, hoje e vendido por negociantes Arcebispos eBispos e demais prelados da Igreja. Correm por aqui e poracola, compram, vendem e revendem a verdade commentiras e oprimem a justica com simonias. Os bufaneirossao os abades os priores hipocritas e os falsos religiosos, quevendem pelo dinheiro do louvor humano as falsasmercadorias da santidade alheia, sob pretexto da religiao, napraca da vaidade mundana.12Antonio coloca, assim como alguns canones, que o principal cuidado do sacerdote deve ser com espiritualidade de seu rebanho, pois os sacerdotes sao para vigiar, sendo que para isso eles devem conhecer diligentemente o aspecto do rebanho, isto e do seu sudito, se tem em sua fronte o tau da paixao do senhor, recebido no batismo, ou entao raspou e escreveu o sinal da besta.A luta da Igreja contra os maus habitos dos religiosos tem neste discurso
ele ter sido um pregador contra as heresias, ele acumulou a vivencia dos problemas observados nos lugares onde foi pregar e onde a populacao era dominada pelas ideias hereticas.Para Antonio, o combate destes maus habitos exigia que os clerigos tivessem uma profunda formacao intelectual, que serviria de guia principal em seu ministerio. Alem disso, estes homens deveriam comprometer-se com as coisas espirituais, sem se preocupar com dinheiro, posses e assuntos ligados ao poder temporal. Estes religiosos nao poderiam ser casados ou ter filhos, pois so assim poderiam se dedicar exclusivamente ao sacerdocio e aos fieis, nao se preocupando com o futuro de sua familia.Antonio sinaliza ainda que este religioso deveria conhecer seu rebanho, sendo, para eles, um exemplo a ser seguido, pois dele dependia o entusiasmo que o povo teria em seguir Jesus Cristo. Se os membros do clero, assim agissem, a Igreja teria um corpo eclesial exemplar, que nao temeria diante do pecado, que exaspera o proprio Deus, e que estaria capacitado para nao houvesse uma quebra perante a adversidade porque seopoe, pela defesa da justica aos que procedem como perversos e maus.15Antonio, como bom catolico, nao so seguiu as diretrizes da Igreja, como tambem procurou divulga-las, atraves de sua obra de pregador e professor, no seio da nascente Ordem Franciscana.1 A presente comunicacao foi parte integrante de nossa pesquisa que visava a elaboracao de nossa monografia de final de curso orientada pela Profa Dra Andreia Cristina Lopes Frazao da Silva e vinculada ao projeto Hagiografia e Historia, investigacao coletiva desenvolvida junto ao Programa de Estudos Medievais Pem.2 FOREVILLE, Raimunda. Lateranense IV. Vitoria: Editorial Eset, 1973.3 MACEDO, Jorge Borges de. Os Sermoes de Santo Antonio. Porto: Lello & Irmao, 1983.4 Este autor e religioso da Ordem dos Frades Menores Conventuais e um dos responsaveis pela Revista Il Santo, especializada em historia, arte e doutrina franciscana.5 GAMBOSO, Virgilio. Vida de Santo Antonio. Aparecida: Santuario, 1994.6 CAEIRO, F. da Gama. Santo Antonio de Lisboa. Introducao a Obra Antoniana. Lisboa: Casa da Moeda, 1968. V. 1.7 Idem.8 SILVEIRA, I. REIS, O. (Org.). Sao Francisco de Assis. Escritos e Biografias de Sao Francisco de Assis. Cronicas e outros testemunhos do Primeiro seculo franciscano. 8. ed. Petropolis: Vozes, 1997. p. 152-153.9 SILVEIRA, I. REIS, O. (Org), Op. Cit., p. 75.10 MACEDO, Jorge Borges, Op. Cit., nota 1.11 Sermao do 9o Domingo de Pentecostes.12 Sermao do 12o Domingo de Pentecostes.13 Sermao do 5o Domingo de Pentecostes.14 Sermao do 14o Domingo de Pentecostes.15 Sermao do 14o Domingo de Pentecostes.
avistasse primeiro o ser humano, esta setransformaria em seu algoz.Segundo o bestiiis et allis rebus,este ser imaginario es el rey de las serpientes. Isto quer dizer que eleera o maior entre os demonios, uma vez que as serpentes simbolizavam o diabo.Ate estas tinham medo do poder deste animal, pois qualquer ser que fossemordido ou tocado pela criatura, morria.[3]Quanto ao ser humano este so podia ser morto pelo monstro atraves de seuveneno. Para o bestiario PB, tal substancia era ejaculada a partir de seusolhos, de tal forma que era arremessada como labaredas de um lanca chamas,fazendo com que tudo o que fosse atingido por este jato acabasse queimado. Segundo os Bestiarios, o basilisco possuia uma linda cor e era manchadode branco, uma vez que Deus havia de fazer alguma coisa para remediar tamanhoperigo que vinha da fera.Alem do homem, o unico animal que poderia dar fim ao monstro era adoninha, que os homens colocavam nas tocas onde moravam as bestas que quandovoltavam eram atacadas e morriam.Frei Antonio, no Sermao do Sexto Domingo Depois de Pentecostes, citaalgumas caracteristicas do basilisco:Nota que o basilisco e umreptil do comprimento de meio pe, e representa perigo singular sobre a terra.Com seu sopro extingue ervas, da cabo das arvores, mata e incendeia os animais,etc. Corrompe ate a propria a atmosfera, de modo que nem mesmo no ar ave algumavoa impune, infectado como esta com o seu sopro pestilencial. As serpentes temhorror do seu sibilo, e ao fugirem cada qual corre por onde quer que pode. Afera nao come nada do que seja morto pela sua mordedura. A ave nao lhe toca. Evencido, todavia, pelas doninhas, que os homens metem nos buracos, onde ele seoculta.Ao mostrar as caracteristicas de uma pessoa poderosa a qual ele naoinforma nem o nome, nem a regiao que vive e nem qual seria sua funcao social, ofrade lanca mao do exemplo do rei das serpentes e diz que:(...) pelo veneno da iracundia, extinguecom o sopro da sua malicia as ervas, isto e, os pobres; da cabo das arvores, ouseja, dos ricos, mercadores e usurarios deste seculo; mata e incendeia osanimais, que sao os seus domesticos; corrompe ate a propria atmosfera, ou seja,a vida dos religiosos; poe no ceu da boca, e a lingua passa-a para a terra.Tambem as serpentes, isto e, os amigos e companheiros, conhecedores de suamalicia, tem horror do seu sibilo. Quando se lhe inflama a ira, cada umprecipita-se em fuga, correndo a esconder-se em qualquer lugar, mesmo que sejaum curral de porcos. Este senhor tao fero, tao ignorante de si mesmo e inflamadopelo espirito diabolico, e vencido pelas doninhas, que sao os pobrezinhos deespirito. Nao o temem, porque nada tem a perder. Os homens onerados pela terrada pecunia, nao ousando aproximar-se dali, metem-nos nos buracos onde este ferose esconde. Falai-lhe, vos, dizem, porque nos nao temos coragem.Podemosobservar, a partir desta narracao, que um homem letrado como o menoritalisboense, fez uma transposicao direta e sem nenhuma filtragem dos Bestiariospara os seus Sermones. Vemos, tambem,que ele nao se preocupou em nenhum momento em tratar o animal como uma especieimaginaria. Esta caracteristica da operaantoniana
porlos benedictinos a Hugo de Folieto (Aviarium,o libro I), Enrique de Gante y Guillelmus Peraldus (III y IV). Pero lasegunda parte ha sido erroneamente atribuida a Hugo de Saint Victor, y laautoria sigue siendo problematica.
Nomesmo sermao Antonio afirma que a embriaguezrouba o sentido o que esta de acordo com o canone 13, que repreende ossacerdotes que se entregam a bebedeira e por isso podem perder o espirito eaderir a paixoes carnais. Opecado da gula e um dos sete pecados capitais que recebeu mais enfase no seculoXIII[1]e era considerado um dos mais influentes sobre o corpo. Antonio, como outrosescritores cristaos, dedica partes de sua obra para criticar os religiosos quese empanturravam e se embriagavam. Este pecado, para os pensadores cristaos doperiodo, vai ser o caminho maior para a luxuria, sendo indicado o consumocomedido do alcool para que os religiosos nao se deixassem levar pelos pecadosda carne.FreiAntonio deixa bem claro que a funcao do religioso e a orientacao espiritual deseus fieis, e censura o cuidado destes para com os bens materiais, como podemosver no sermao do 5o Domingo de Pentecostes, quando o frade escreve que:O Senhor roga ao prelado da suaIgreja que a afaste um pouco da terra, isto e, que afaste do amor dos bens terrenosos que foram confiados ao seu governo.[2]Asimonia, por exemplo, e, dentro deste ambito das preocupacoes com as coisasterrenas, uma das praticas que a Igreja tenta condenar e que para Antonio deixao sacerdote desabilitado a prestar os seus servicos espirituais, poisTodo aquele que vender ou der oespiritual ou anexo ao espiritual por oracao ou dinheiro, por palavra ou dom,por promessa ou oferta, por temor ou amor terno ou carnal, e simoniaco, e naopode salvar-se, a nao ser que renuncie e faca verdadeira penitencia.[3]No Sermao do 9 Domingo de Pentecostes o frade usa olivro de Proverbios para afirmar que a simonia e como uma mulher insensata e clamorosa, cheia de atrativos eque nada sabe nem entende (Prov. 9, 13-18), pois o simoniaco ao negociar oespiritual e um insensato, uma vez que, para o frade o dom de Deus e gratuito.Desta forma Antonio procura atacar de frente um dos graves problemas da Igrejado periodo, reforcando a ideia de que a busca da correcao dos maus habitos dosreligiosos e a ferramenta mais efetiva para o combate aos hereges, ja que parao franciscano a Igreja se dissipava com a simonia.Antonio escreve que: vendem bois os que naopregam por amor de Deus, mas por lucro temporal, como assim fica claronos canone 63, 64, 65 e 66 dos decretos do Concilio, que chama esta pratica decorrupcao e ordena que nada pode ser pedido como permuta para o recebimento daconsagracao dos bispos, da bencao dos abades, da ordenacao dos clerigos, daentrada de irmas nos mosteiros, para a nomeacao de paroco, a sepultura dosmortos e a bencao aos parentes. Podemos observar, portanto, que o religiosoideal para o teologo tem que ser honesto e fiel a sua missao espiritual, que eministrar os sacramentos sem cobrar ou exigir nada em troca, preocupando-sesimplesmente em ser um transmissor das gracas divinas, pois como ele mesmodenuncia:...os sacerdotes, antes, para falarcom mais verdade, os mercadores, estendem a rede da sua avareza para ajuntardinheiro, porque celebram missas por causa de dinheiro. Se nao cressem que iriam receber, de forma algumacelebrariam missa. E assim um sacramento de salvacao transforma-se