Resumo O presente ensaio visa tratar das limitacoes do pensamento europeu e das mistificacoes a seu respeito, e a impossibilidade de reforma-lo sem um exercicio honesto de critica. Tecendo um dialogo com linhas historiograficas e filosoficas divergentes ou nao centradas na Europa, analisar aspectos presentes no etnocentrismo europeu alcado a posicao de normatividade, buscando entender de que forma essa perspectiva etnocentrica universalista afetou a percepcao do europeu a respeito de si mesmo e do mundo, em seus movimentos historicos e construcoes filosoficas.Palavras Chave: Etnocentrismo, cultura europeia, pensamento europeuIntroducao O mundo academico, espaco onde o conhecimento especializado e produzido e legitimado, e entre outras coisas, um espaco de poder. Como poder, entendemos a capacidade de definir um fenomeno e conduzi-lo a partir desta definicao. Desse modo, a legitimidade do conhecimento produzido na academia, esta respaldada socialmente na percepcao da Universidade enquanto espaco excelente da producao de conhecimento e de conceitos, tornando aquele que fala desde a academia, apto para conduzir os fenomenos sociais sobre os quais trata, a partir da sua definicao propria. Nas duas ultimas decadas, o Brasil tem sido palco de diversas discussoes publicas e academicas a respeito da Universidade e e o que queremos significar quando utilizarmos o termo academia enquanto espaco de construcao de poder e, a partir disso, espaco de exclusao social. O entendimento da academia enquanto espaco socialmente privilegiado, deu origem as ate aqui polemicas politicas publicas de reparacao e acoes afirmativas, atraves de medidas como as cotas raciais para o acesso ao ensino superior. Pesquisas e censos(1) tem sido realizados nos ultimos anos, e atestam nao sem levantar outras discussoes a efetividade da permeabilizacao etnica da Universidade Publica a partir da adocao das cotas raciais por grande parte das universidades brasileiras, bem como a equidade do desempenho dos estudantes cotistas no quadro geral do desempenho estudantil. O etnocentrismo eurocentrico da universidade, no entanto, faz parte de uma serie de estruturacoes em sua constituicao, que serao aspectos mais longamente discutidos e dialogados, ate que alguma transformacao efetiva possa ser sentida e repercutida no sentido de incluir verdadeiramente os tradicionalmente excluidos de seu espaco, agora excluidos dentro dela por perspectivas e abordagens que nao inserem seus pontos de vista e paradigmas divergentes, na constituicao do saber legitimado. Importante para nossa pesquisa, que trata dos conflitos entre professores e alunos de escolas publicas situadas em bairros perifericos de Salvador a partir da perspectiva do aluno enquanto agente social inserido no contexto historico da populacao afro-brasileira, e analisar aspectos do etnocentrismo europeu presentes nas linhas gerais do pensamento ocidental e que perpassam diversos autores, mesmo alguns dos mais criticos entre eles. Embora alguns desses lugares-comuns etnocentricos nao passem de falacias facilmente desarticuladas por qualquer advogado de esquina, o lugar a partir de onde sao gestados e reproduzidos, fornece a legitimidade necessaria para que atuem como verdades poderosas e, como tais, conduzam fenomenos e instituicoes. E nesse sentido, que nos dedicamos nesse ensaio, a uma analise inicial a respeito da historicidade do pensamento europeu, tendo em vista que foi desde uma perspectiva idealizada sobre a propria Europa, de uma visao limitada