estou entretecido. Mas o ambito mortal meamadureceu os germes para o imortal. Estes, eu os levo comigo para fora, para um outromundo. Se dependesse apenas do passado, jamais eu poderia ter vindo ao mundo. Avida do passado esta concluida com o nascimento. A vida no mundo sensorial earrancada da morte geral por meio do novo germe vital. O tempo entre nascimento emorte e so a expressao do quanto a nova vida conseguiu arrancar do passado83moribundo. E a doenca nada mais e senao a continuacao do actuar das partesagonizantes desse passado.A partir de tudo isso, encontra sua resposta a seguinte pergunta: por que sogradualmente o ser humano consegue triunfar sobre os desvios e imperfeicoes rumo averdade e ao bem? Seus actos, sentimentos e pensamentos encontram-se primeiramentesob o dominio do definhar e do morrer. E a partir destes formaram-se seus orgaosfisico-sensoriais. Por isso esses orgaos e tudo o que de inicio os estimula estao, elesproprios, dedicados ao perecer. Os instintos, impulsos e paixoes, etc., bem como osorgaos a eles pertencentes, nao constituem um elemento imortal; so sera imortal aquiloque aparecer como obra desses orgaos. Somente quando o ser humano tiver extraido dotransitorio tudo o que deve extrair e que sera capaz de desfazer-se da base da qualnasceu e que encontra sua expressao no mundo fisico-sensorial.Assim, o primeiro guardiao do limiar representa o retrato do ser humano em suanatureza dupla, mesclado pelos elementos transitorios e imortais. E nele se mostraclaramente o que ainda falta para o alcance da sublime figura luminosa, capaz de habitarnovamente o mundo puramente espiritual.O grau de enredamento com a natureza fisico-sensorial se torna visivel aoindividuo por meio do guardiao do limiar. Esse enredamento expressa-se primeiro naexistencia dos instintos, impulsos, apetites, desejos egoistas, em todas as formas dointeresse pessoal e assim por diante. Depois, vem a expressao na filiacao a uma raca, aum povo, etc. Pois os povos e racas sao apenas os diversos graus de evolucao rumo apura Humanidade. Uma raca, um povo, estara num nivel tanto mais elevado quantomais perfeitamente seus filiados expressarem o puro tipo humano ideal, quanto mais setiverem aprimorado do ambito fisico transitorio para o supra-sensorial imortal. Aevolucao do ser humano atraves das encarnacoes rumo as formas cada vez maiselevadas de povos e racas e, por isso, um processo de libertacao. Por fim, o ser humanotera de aparecer em sua perfeicao harmoniosa. De maneira semelhante, a transicaoatraves de concepcoes morais e religiosas cada vez mais puras constitui umaprimoramento. Pois cada grau moral encerra ainda em si a ansia pelo transitorio aolado dos germes idealistas do futuro.Ora, no guardiao do limiar descrito so aparece o resultado do tempo passado. Edos germes do futuro ha ai somente aquilo que foi entretecido a esse tempo passado.Mas o ser humano tera de levar para o futuro mundo supra-sensorial tudo o que podeextrair do mundo sensorial. Se quisesse limitar-se a levar consigo apenas o que estaentretecido a sua contra-imagem meramente pelo passado, cumpriria so parcialmentesua missao terrena. Portanto, apos algum tempo, ao guardiao menor do limiar junta-seo maior. Novamente deve ser exposto sob forma de narrativa o que ocorre no encontrocom esse