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que vai no nosso coracao. De como encaramos as dificuldadese desafios. Sendo assim, inicie com o capitulo I. Em seguida, leia o capituloIII. Para finalizar essa primeira parte, aprofunde o capitulo IX.Depois, leia o capitulo II. Marque os desafios que voceencontra em sua familia, em seguida, o que voce na realidade que o/a cerca.Continue com o capitulo IV, e reflita ainda e possivel viver essas virtudes nomatrimonio? De que forma? De prosseguimento com o capitulo V. Como viver afecundidade do amor? O amor a vida que nasce, o amor na criacao dos filhos, norespeito e cuidado dos idosos. Continue com o capitulo VII, que trata daeducacao dos filhos. Como estamos agindo? Onde estao nossos filhos/as? Somoscapazes de dizer Nao, como forma de educacao? Como estamos transmitindo a fedentro de nossas familias? E quanto a educacao sexual dentro de um mundo quequer ser pluralista?E por ultimo, como nos, cristaos catolicos, podemos dar umaresposta pastoral a toda essa realidade que se apresenta diante de nos no mundode hoje? Como anunciar o Evangelho da Familia? Como preparar nossos jovenspara o matrimonio? Como acompanhar os casais nos primeiros anos da vidamatrimonial? Como podemos iluminar momentos de crises, angustias edificuldades? Devemosaproveitar essa semana para intensificar a leitura, o estudo e a oracao dessaExortacao Apostolica. Dediquemos um tempo para isso. Em casa. Em familia. Naonos facamos cobrancas, do tipo, ta vendo, e o que eu sempre te digo, agora e oPapa falando. Jesus nunca nos acusou. Nunca nos cobrou. Jesus apontavacaminhos para a felicidade pessoal, conjugal e comunitaria.
saibam adaptar a linguagem da evangelizacao aosvarios meios. Tal como disse Sao Paulo aos Corintios, nos diaconos possamrepetir: Sendo inteiramente livre, mefiz escravo de todos para ganhar o maior numero possivel. Com os judeus me fizjudeu para ganhar os judeus; com os submetidos a lei como se eu tivesse, emboranao o esteja, para ganhar os submetidos a lei. Com os que nao tem lei, como seeu nao tivesse (embora nao rejeite a lei de Deus), para ganhar os que nao temlei. Tornei-me fraco com os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo paratodos para salvar alguns de qualquer forma. E tudo faco pela boa noticia, paraparticipar dela (I Cor. 9,19-23).Oremos: O Deus, o vossodiacono Lourenco, inflamado de amor por vos, brilhou pela fidelidade no vossoservico e pela gloria do martirio; concedei-nos amar o que ele amor e praticaro que ensinou. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade doEspirito Santo.
em Lima, Peru, cujo lemafoi: Um novo rosto para a Igreja.Desde 1979, na Conferencia Episcopal Latino American aCaribenha, a Igreja do continente vem destacando a importancia e a necessidadedo ministerio diaconal. Em Medellin, expressou-se a necessidade de formardiaconos que sejam capazes de criar novas comunidades cristas e ativar asexistentes. Em Puebla, reconhece-se que o carisma do diacono tem grandeeficacia para a realizacao de uma Igreja servidora e pobre. Na conferencia deSanto Domingo, destaca-se a importancia para o servico de comunhao na AmericaLatina e o amplo servico em nosso continente. Em 2007, na Conferencia deAparecida, com a presenca do atual Papa Francisco, como redator do relatoriofinal, apresentou os diaconos permanentes como discipulos missionarios deJesus Servidor, ordenados para o servico da Palavra, da caridade e da liturgia(205).No Brasil, as primeiras manifestacoes se deram com resenhas deartigos publicados na Europa sobre o assunto. Foram elencados os motivosfavoraveis a restauracao e enfatizando o auxilio aos presbiteros nas areasrurais. Destacou-se a necessidade de uma formacao especial para os candidatos.Foi proposto que nao houvesse um unicomodelo de diaconal, mas uma diversidade, de acordo com o carisma de cadadiacono e necessidades pastorais. Como ainda estamos presos nos modelosparoquiais, nao vislumbramos outros modelos de diaconias.Foram realizados varios encontros que contribuiram para oamadurecimento da opcao pelo diaconado no Brasil. O primeiro, em Sao Paulo, emfevereiro de 1965; o segundo, em Campinas, agosto de 1966, onde se reunirambispos, presbiteros e religiosos. Foram tratados temas como: formacao eselecao de candidatos; atuacao dos diaconos nas comunidades, nao como merossuplentes dos presbiteros, nem como substitutos dos ministros leigos; relacaodo diacono com o bispo e com os presbiteros. Paralelamente, as conclusoes do encontro de Campinas, algumasexperiencias de formacao diaconal comecam a existir no Brasil. Em 1966, emSalvador-BA, Dom Eugenio de Araujo Sales, administrador Apostolico daquelaArquidiocese, inicia o primeiro curso para os candidatos do Regional Nordeste 3(marco/1966). Em seguida, o Regional Centro-Oeste, e o Regional Sul 3.Juntou-se a eles as dioceses de Volta Redonda-RJ, Joao Pessoa e Campina Grande,na Paraiba, e Taubate em Sao Paulo.Em junho de 1970 foi realizado o Primeiro Encontro Nacionalsobre o Diaconato. Em junho de 1981, no VI Encontro Interregional do DiaconadoPermanente e II Encontro Nacional, em Campo Grande-MS, foi eleita a primeiraComissao Nacional de Diaconos do Brasil. Em 2003 foi criada a instituicao daCND com seus estatutos canonico e civil, aprovados pela CNBB em 2004.Muitos encontros em ambito regional e nacional foram realizadosem todo os Brasil, consolidando o processo de implantacao do diaconatopermanente e abrindo novas perspectivas pastorais.
tal modo que os fieis, recolhidos em fervorosaoracao, se dediquem ao Cristo Senhor. E acrescenta que para favorecer a oracao interior usar-se-aoleituras da Sagrada Escritura com homilia ou breves exortacoes que despertemmaior estima pelo misterio eucaristico. (...) E conveniente que em momentosapropriados se guarde um silencio sagrado. Este e apenas um pequenoresumo. Vale uma leitura mais aprofundada e um estudo mais demorado do Culto do Misterio Eucaristico fora da Missa.Coloco-me a disposicao paraformacao presencial sobre o Culto do Misterio Eucaristico. Nemtudo que e bonito e liturgico, mas toda a liturgia e bonita.
Na festa de Sao Lourenco, diaconoe martir, facamos uma pausa e reflitamos sobre o nosso testemunho nos dias dehoje. Estamos dispostos a deixarmo-nos morrer por nossa fe, como o grao demostarda? Estamos dispostos a nos desapegarmos de nossa vida? De nossasposicoes sociais? De nossos conceitos e pre-conceitos? Nos colocamos adisposicao de Jesus para estarmos onde ele esta?Para a santa Missa de hoje, eproposto o prefacio dos martires. O Prefacio precede a Oracao Eucaristica quenos insere no misterio que estamos celebrando.No Prefacio dos Martires, ouvimosque e nosso dever e salvacao, e que e justo e necessario dar gracas a Deusem todo tempo e lugar. E que atraves do martirio, o santo confessou o nomede Deus e derramou seu sangue como Cristo, para que o poder de Deus semanifeste de forma admiravel.Continua o prefacio ressaltando amisericordia divina que sustenta a fragilidade humana e nos da coragem parasermos as testemunhas de Jesus Cristo, enquanto se espera a gloria eterna. O Papa Bento XVI afirmou que o martirio e a mortevoluntariamente aceita por causa da fe crista ou por causa do exercicio deoutra virtude relacionada com a fe.No Catecismo da Igreja Catolica (2473) encontramos: O martirioe o supremo testemunho prestado a verdade da fe; designa um testemunho que vaiate a morte.O Concilio do Vaticano II diz que: Visto que Jesus, Filho deDeus, manifestou Sua caridade entregando Sua vida por nos, ninguem possui maioramor que aquele que entrega sua vida por Ele e seus irmaos (cf. 1Jo 3, 16; Jo15, 13). Por isso, desde o inicio alguns cristaos foram chamados e algunssempre serao chamados para dar o supremo testemunho de seu amor diante detodos os homens, mas de modo especial perante os perseguidores. O martirio, por conseguinte pelo qual odiscipulo se assemelha ao Mestre, que aceita livremente a morte pela salvacaodo mundo, e se conforma a Ele na efusao do sangue e estimado pela Igreja comeximio dom e suprema prova de caridade. Se a poucos e dado, todos, porem, devemestar prontos a confessar Cristo perante os homens, segui-lo no caminho da cruzentre perseguicoes, que nunca faltam a Igreja (Lumen Gentium, no 42).A proposito, deve-se notar o seguinte: O martirio e uma gracaque tem sua iniciativa em Deus. Nao compete ao cristao procurar o martirioprovocando os adversarios da fe. A Igreja sempre condenou esse comportamento,pois seria presuncoso (quem pode ter a certeza que ira suportar corajosamenteos tormentos do martirio?); alem do que, seria provocar o pecado do proximo oudos algozes.Para que haja martirio propriamente dito, requer-se que ocristao morra livremente, ou seja, aceite conscientemente o risco de morrer porcausa da sua fe. A aceitacao da morte pode ser explicita, como no caso em que operseguidor deixa a escolha entre renegar a fe (ou uma virtude relacionada coma fe) e a morte. A aceitacao livre pode ser implicita quando a pessoa sabe queo seu compromisso cristao pode leva-la ate a morte e, nao obstante, e fiel aesse compromisso.O martirio e algo tao antigo quanto a pregacao da Palavra deDeus. Ja ocorreu na historia dos Profetas do Antigo Testamento. No seculo IIa.C. os irmaos macabeus sofreram a morte cruenta por
causa da sua fe (cf. 2 Mc7, 1-42), assim como o escriba Eleazar (cf. 2MC 6, 18-31).O martirio teve seu ponto alto em Jesus Cristo. Santo Estevao eo primeiro martir do Cristianismo apos Jesus Cristo (cf. At 7, 55-60). No fimdo seculo I, o Apocalipse fala de imensa multidao, que ninguem pode numerar,daqueles que lavaram e alvejaram suas tunicas no sangue do Cordeiro (cf. Ap 7,9.14). Em sintese, Sao Paulo afirma que todos aqueles que quiserem viver compiedade em Cristo Jesus, serao perseguidos (2Tm 3, 12)Na conferencia do CELAM, em Aparecida, lemos no numero 275: Nossascomunidades levam o selo dos apostolos e, alem disso, reconhecem o testemunhocristao de tantos homens e mulheres que espalharam em nossa geografia assementes do Evangelho, vivendo valentemente sua fe, inclusive derramando seu sangue como martires (grifomeu). Seu exemplo de vida e santidade constitui um presente precioso para ocaminho cristao dos latino-americanos e, simultaneamente, um estimulo paraimitar suas virtudes nas novas expressoes culturais da historia. Com a paixaode seu amor a Jesus Cristo, foram membros ativos e missionarios em suacomunidade eclesial. Com valentia, perseveraram na promocao dos direitos daspessoas, foram perspicazes no discernimento critico da realidade a luz doensino social da Igreja e criveis pelo testemunho coerente de suas vidas. Nos, cristaosde hoje, acolhemos sua heranca e nos sentimos chamados a continuar com renovadoardor apostolico e missionario o estilo evangelico de vida que nos transmitiram.E ainda, falando aos discipulos missionarios, continuam osbispos: Comprometemo-nos a trabalhar para que a nossa Igreja Latino-americanae Caribenha continue sendo, com maior afinco, companheira de caminho de nossosirmaos mais pobres, inclusive ate omartirio (grifo meu). Hoje queremos ratificar e potencializar a opcaopreferencial pelos pobres feita nas Conferencias anteriores. Que sejapreferencial implica que deva atravessar todas as nossas estruturas eprioridades pastorais. A Igreja latino-americana e chamada a ser sacramento deamor, solidariedade e justica entre nossos povos (396).Na Festa de Sao Lourenco, deixemo-nos morrer como o grao detrigo, para que possamos dar frutos. Nao nos apeguemos as mesquinhez da vida.Estejamos onde Jesus esta, nos famintos, nos sedentos, nos encarcerados, nosdoentes, nos desterrados. Que Sao Lourenco nos abencoe neste dia.(esse texto foi baseado na seguinte fonte: http://cleofas.com.br/serie-martires-do-seculo-xx-parte-1/.Em muitos casos, fizemos copia fiel das palavras la contidas).
entrecho do rio,varreo fogo das aguas de Oxum,daMae d Agua tao limpa, jamaisno fastio, jamais leviana ou nefasta, tempestivae aquela a quem ouco os gritos e odaras! Taurina,mulherde searas!Filhade Touro,aque guarda as areias,seusmisterios e suas aguas,afilha das aguas,benditoseja sempre teu nome,Iara!Ehaverei de gritar no profundo da nebulosaoteu nome bendito, rezadoe guardado.Ehaverei de sentar,porsete dias e sete noites navegar,Electra,Alcione, Celene, Taigeta,Asterope,Merope e Maia haverei de invocar eme deixar levar pelo som daquilo que cresta, quedispersa a poeira do Cosmos,soltos,etereos atomos oniricos, fiosde ouro, devaneios que brotam e se vaoemparagens incriveis, em paragens tao nossas.Saoaragens teus olhos,taurina,olhos de ave de rapina,olharde aguia. Saoaragens teus olhos,miragens.
Nao sei o motivo, mas ao olhar praessa foto do meu pai, esse foi exatamente o titulo que me veio a cabeca:Quando eu era assim. Eu, como assim eu, primeira pessoa do singular? Masnao e a foto do teu pai, ZeMane? Acho que o eu entrou na parada porque leveium susto ao receber a foto da mana Ju. Nunca me vi tanto em alguem. E nao estoudizendo isso somente em relacao a semelhanca fisica: rosto oval, queixinho, testinha, oreim estranha... Passados alguns diasda surpresa, agora, um tanto mais fenomenologica e menos poetica, naquela vibe analisando melhor a imagem, vejoque o sorriso contido, numa versao Gioconda Paraiba Feliz; e principalmente oolhar, foram as grandes fraternidades que me trouxeram ao meu pai. O mesmoolhar... No susto do olhar do outro, que sou eu tambem, entendi uma frase doRiobaldo sobre Diadorim: De olhos os olhos agarrados: nos dois. Nos dois. Porque eu sou meu pai.Pelo menos geneticamente eu sou. Pelo menos. Como um fractal da Natureza que seamplia em genes e vivencias. Ate ai tudo bem, nada de novo no Reino da Babilonia, babe... O espaco da vivencia do um no outro. E do outro no um.Espaco da manifestacao fisica, psiquica; fenomenologica e metafisica; o telurico, o arenoso e ao mesmo tempo etereo da manifestacao do um no outro, e do outro noum.E... Quando eu era assim. Engracadoesse titulo... Alem do eu que me entrou bruscamente como verdade, fiqueipensando na questao do era. Era: preterito imperfeito do indicativo, queatrelado ao adverbio de tempo quando, movem o sujeito a um lugar: iesterdei. Levam ao espaco do passado.Porque o ontem nao esta so atrelado ao tempo, mas ao espaco. E e esse,substancialmente, um dos motes do escritor. O espaco. Aliado ao tempo. E otempo, ao espaco. E o espaco. Atrelado, pegado aos poros do tempo. Diluidos noespaco. Esses dois inseparaveis, porem pereciveis! Pereciveis... Ah, o sentimentodo Genio Poetico romantico! Como eram tristes os poetas romanticos! Jamais leiaum poeta ocidental do seculo XIX em momentos de luto. Porque eles sabemdesenhar os contornos da dor com lirismo impecavel, quase a poesia de supetao apintar aquarelas, paisagens de um homem que espera pelo fim da luz mas eleainda abre os olhos ao sol, e, nos ultimos instantes, escuta a solidao do mar:Quiero morir cuando decline el dia,en alta mar y con la cara al cielo,donde parezca sueno la agoniay el alma un ave que remonta el vuelo.No escuchar en los ultimos instantes,ya con el cielo y con el mar a solas,mas voces ni plegarias sollozantesque el majestuoso tumbo de las olas.Morir cuando la luz triste retirasus aureas redes de la onda verde,y ser como ese sol que lento expira;algo muy luminoso que se pierde.Morir, y joven; antes que destruyael tiempo aleve la gentil corona,cuando la vida dice aun: Soy tuya,aunque sepamos bien que nos traiciona.(Para Entonces, de Manuel Gutierrez Najera, poeta romantico mexicano).Algo muito luminosoque se perde... Somospereciveis. Acabamos. Somos atomos, ocupamos o mesmo espaco (Terra).Assim, existimos, ou melhor, coexistimos porque dividimos o mesmo eixoespaco/tempo. Por isso nos reconhecemos em 2016. Tempo, invencao humana... Osprimeiros calendarios surgiram em resposta a
traduzo, decodifico meus sinais... Sebem que os sinais sao tambem biologicos: e o tigre nao recebe sinais domovimento, do cheiro de sua presa? E a presa, por sua vez, nao recebe sinais deque esta prestes a ser devorada? Ah, e dai vai... Os sinais tambem saocosmologicos: o astro recebendo sinais de sua estrela maior; o Sol enviando seussinais pra Terra; e... Eu ja li em algum canto que a luz do Sol leva uns oitominutos e tals pra chegar ao Praneta. Os sinais... O tempo.Quando meu tio Miloca morreu saudoso Minhoca!! -, eu e a Ju tivemos um sinal. Muito poetico o sinal.Estavamos na casa da minha avo conversando na area. Tia Lulu sempre deixa uns bardao de agua pra lavar roupa no tanqueaos 84. Coisa rica! Pois e, eu e a Ju la, quando surge um passaro. Mas nao eraqualquer pombinha, nao eram esses passarinhos amarrraaao... Era um passarobonito. Diferente. Ele pousou no chao. Deu um role, como se tivesse gastando o tempo nos observando. E nos, ele.Nem me lembro se tomou ou nao a agua do balde. So me lembro dele la, naimanencia. Foi uma troca que durou alguns segundos, mas ja valeu pra semanifestar na minha mente e no meu espirito como um sinal. Um sinal de amor. Deque meu tio Miloca estava ali, comunicando-se atraves de outra materialidade: opassaro. Ambas eu e a Ju nos entreolhamos e dissemos uma pra outra: Ce viu aquilo?.Sabado tive outro sinal.Coincidentemente, sabado foi aniversario do meu pai. Se ele estivesse vivo,completaria 73 anos. Mas o tempo ontologico materializado dele se foi e desdeo dia 28 de abril de 2014 meu pai nao mais e num sentido encarnado. E nomeu tempo ontologico, biologico, poetico. No meu. Nao no dele. No more time. No more space. The outness ofspace. This is the end, my only friend, the end... Pois estava eu curtindo osabado, so na contemplacao, sacando o jardim, quando um inseto amarelo pousouna folha em branco. Nao,isso nao e ficcao tampouco totentando ser lirica no bagui, mano.Um inseto, tipo uma libelula amarela, pousou na folha. Ela toda amarela.Amarelo-ouro. Pousou na folha. As asas em movimentos alucinantes ate se ouviao motor que a empurra. Pro voo. Ela todinha amarela. Asas. Corpo. Amarela.Achei a libelula um sinal. Como achei tambem um sinal apreciar, enquanto escrevoesse texto (hoje 7 de marco, dois dias depois da libelula), uma borboletavermelha. Borboleta tem em todos oslugares, Marcele. Nao forca a barra!. Tem, eu sei. Mas essa era vermelha.Tao vermelha! Genuinamente vermelha. Indecoroso carmim. Nao era obvia. Nuncatinha visto uma assim. Ja cansei de ver azul, amarela, laranja, marrom. Masvermelha assim, nunca. Alias, foi a segunda vez. A primeira vez que a vi, foilogo depois que meu pai morreu. Vermelha. Os sinais... E dai que eu nao tenhocomo comprovar a veracidade dos fatos? E dai que pode ser uma simplescoincidencia a porra do passarinho ter tomado agua? E dai que pode ser umasimples coincidencia a porra da borboleta ter voado por aqui e a porra dalibelula por la? Bem, em nada na ordem do Cosmos muda se o sinal for
devaneioda minha cabeca. Como em nada mudaria a ordem do Cosmos se fosse verdade quemeu pai ou meu tio quisessem se comunicar comigo atraves da materializacao deelementos da Natureza um passaro, uma libelula e uma borboleta.E foda... Desde que meu pai morreunao ando com vontade de escrever posts ou redigir textos de carater pessoal. Soescrevo ficcao. So entro na vibe dospersonagens. Comecei, de algum modo, a sentir que muito do que escrevi ate hojenos meus posts e brega. Comecei a sentir que vezes me expunha, vezes falavaverdades que nao me sao verdades. Talvez porque a morte nos mostre que somos nada. Souma poeira no oceano do Cosmos. Nada mais. Nada menos. Um espectro, umaexistencia realizada num espaco/tempo. Que se vai. Que se esvai. E nadaimporta. O teu Oscar de melhor ator, o teu Fusca 1968 encerado, tua casa nafazenda: tudo se esvai. Nada fica.O tempo, ah, o tempo!!!!! Mas apergunta que nao me sai da cabeca agora e: Em que estaria meu pai pensandonessa foto?. Ao que me parece, ele estava na propriedade de Mae Santinha, em Santo Andre, interiorda PB. Mae Santinha, minha bisavo... O tempo, esse ai... Tantos passando, outrospassados... Outros vindo e tao logo amanhece, ja passados. No tempo dafotografia, em que estaria meu pai pensando? No exato instante do click, quaispensamentos/consciencias/ideais estariam rondando aquela jovem cabeca? Quaissonhos e desejos se escondiam por tras daquele sorriso tao parecido com o meu? Qual o olhar do olho dohomem que nao-mais olha o mundo? Como olhava? Quais seus preteritos?Nao vou escrever texto falando emsaudade, em como me doi nao ter mais sua presenca, em como ele me faz falta, emcomo ele era um pai exemplar, etc. do tipo epico. Nao to epica. Mas tambem nao tolirica. So nao quero expor minha saudade. Nem comungar. Esse texto e so prafalar de uma fotografia de quando eu era ele. E so. Sao aqueles versos cantados pela Mercedes Sosa e depois pela Elis no Falso brilhante: Y en nosotros nuestros muertos / Pa que nadie quede atras.Mas eu queria mesmo era saber o que se passava na cabeca dele no instante da foto. No instante em que a maquina fotografica capturou o meu sorriso perdido no rosto de um homem. No rosto de meu pai.
adultoporque deixou a barba crescer na facul! Hahaha! Boa piada! Eu perco a amizade,mas nao perco a piada. Todo mundo que me conhece, sabe... Em contrapartida, sevoce quiser me chamar de veia dos gatos dos Simpsons, tudo bem eu nao vouchorar nem fazer biquinho! Kkkk!Nao se assuste pessoa, se eu lhe disser que a vida e boa De qualquer modo, ainda que voce,querido aluno(a) me ache a veia dos gatos, devo admitir que me considero xovem,bastante xovem! Tudo bem que acho que minha filha tera vergonha de mim quandovirar adolescente, porque eu vou querer ir com ela pra balada! Kkk! Strike thepose, tipo: Nossa, que vergonha dessa senhora! Nunca vi na vida!.Olha, ser mais velha tem suasvantagens. E eu curto pra carai meus 42. Idade massa. Porque eu faco o que amoe, apesar do filho-da-puta do governador e do resto da cambada, sinto-mebastante feliz em dar aulas na UEM, em ter colegas de trabalho bacanas eintegros, e principalmente, sinto-me extremamente realizada em receber, anosapos ano, tanto amor e amizade dos meus alunos! Ano-entra, ano-sai e assim! (Sonao vou dizer respeito porque respeitar eles nao respeitam: entregam trabalhoatrasado, mentem que a vo morreu, dao no legal, mas a gente finge que acreditae da tudo certo! Kkkk!!).Enfim, eu sempre dou voltas e falomil coisas antes de tocar no principal, mas agora vai: gostaria de te chamarpra uma festeenha! E quem e voce na ordem do universo pra me chamar pruma festeenha?Eu sou a veia dos gatos e eu sei das balada, vei. E o seguinte: as mina(Monique Boer e Claudine Lisboa 2 ano de Letras/UEM) tiveram a ideia de criarum zine. Eu falei pras duas: Massa!. Massa porque:1) em tempos de intolerancia, com tantopovinho prascovio (leia Grande sertao: veredas. Read the book...), criar um zine somandodistintas vozes, de distintos cursos (Letras / Artes Visuais / Cenicas / Filosofia/ Historia / Psicologia / Musica), comdiversas opinioes e visoes e algo que SIM, merece meu apoio! Do maio valo no Baubaudo Pandeiro! (Essa so sabe quem teve Orkut. Kkkk!). Oh, yes, merece mesmo. Eolha que e so o primeiro numero: meu desejo e que o zine cresca, que a galerade Biologia, da Fisica, do Direito, da Matematica, etc. mil participem numfuturo proximo! Tudo junto e misturado. Somando a gente sempre e melhor; 2) sempre tive inveja desse povo da Agronomiae da Veterinaria. Sabem o motivo, povo das Humanas? Porque os caras semprefazem festas. E elas sempre dao certo, sempre lotam, os caras sempre conseguemgrana pra formatura, etc. E a gente das Humanas fica ai, so olhando,encontrando uns brother aqui, outros ali, sem pretensao, ate porque a maioriade nos e tudo pobrao e mal tem dinheiro pra cerva (Kkkk! Eu ja tive meus 20aninhos, babe... Eu sei como e isso de ter de contar os centavos pra pagar acerva. Se sobrasse pro lanche no final da night, praticamente um milagre. Um luxoso!). Entao, como ex-estudante de Jornalismo, como ex-aluna pobrona dasHumanas, sim, eu tenho gabarito para dizer que EU ENTENDO DE FESTAS. Nao, eu naosei em quantas festas de republica eu fui; nao, eu nao sei em