o registo da utopia (VASCONCELOS, 2007, p.25), os poetas podem construir a utopia com imagens que impulsionam a vida, mesmo depois de os mais fortes da sanzala [terem] abandonado o meu quintal (VASCONCELOS, 2007, p.25) e o Jose drummondiano ainda pergunta para onde?. Nas obras de Vasconcelos, as versoes do passado sao reatualizadas com imagens elaboradas por um procedimento produtor de opinioes que articulam experiencias so evidenciadas no presente com a reconstrucao factual. Reconstrucao esta, capaz de promover o questionamento de vozes individualizadas e coletivas que compoem o mosaico poetico e trazem a tona as aguas revoltas do passado para reinterpreta-las no espaco literario onde ocorrem reflexoes acerca do silencio [que] fez a noite ser mais longa pelo rabo de uma cobra que toca os tambores que ainda guardam as lagrimas dos kombas (VASCONCELOS, 2007, p.13).As imagens densas da historia, sob o prisma da imaginacao criadora, recebem um colorido especial, logo, as aguas entorpecidas, pesadas - simbolo da violencia que define o curso da vida - sao transformadas em metaforas de leveza repletas de baloes feitos com leves espelhos de agua que deixam o mundo mais bonito (VASCONCELOS, 2007, p.132).Envolto numa aura de rememoracao, a poesia de Vasconcelos transita entre a tradicao e a modernidade, com um discurso entrecortado por tracos que ligam o sujeito poetico ao discurso do contador de historias. Vasconcelos constroi um universo artistico que valoriza a descoberta de novos processos que atualizem no imaginario os valores da tradicao em consonancia com a atualidade. E ja que as transformacoes associadas a modernidade modificaram as relacoes do individuo com suas praticas discursivas, o sujeito poetico afirma sua forma de estar no mundo individualizando-se e diz:[...] la longe, onde so Deus pode escutar, as minhas palavrasperdiam cada vez mais a matizda minha identidade e os outros loucosmais antigos que se suicidavam aproveitandoa vertigem a saldo. Falo de Lameira, Viriato, Aristotelese Zaratustra, Luther King, Kwame Nkrumah (VASCONCELOS, 2007, p.144). Nessa dinamica discursiva, Vasconcelos traz a cena figuras historicas e a ideia da perda identitaria para promover no cenario poetico a critica a uma epoca em que [...] Oh, Patria, queriamosser os unicos untados com azeite das lamparinasque protegessem a nossa sorte, aqueles que passassempela dor de Njinga como se fosse balsamoe trigo para toda a epopeia, mas nao podemos deixar de sofrercom os irmaos que pior dor, sina e morte receberamde seus camaradas e compadres (VASCONCELOS, 2007, p.20).A contemporaneidade literaria africana de lingua portuguesa envolta num misto de fragmentacao e ruptura - caracteristicas das mudancas processadas nas sociedades que buscam uma nova ordem social, politica e economica -, "parece roubar a poesia a possibilidade da comunhao, interditando-lhe aquela velha faculdade de promover a alianca entre o homem e a natureza, entre a arte e a sociedade, entre os homens e os outros homens"(CHAVES, 2005, p.63). Neste sentido, o retorno a tradicao, ao dialogo com poetas locais e de outras nacionalidades, impoe-se ao escritor que nao se quer cumplice da destruicao, mas inventor de uma nova poetica capaz de formular as respostas precisas para expressar a crenca de que "o poeta pode evitar