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O Batismo da Cruz | Pregacoes e Estudos Biblicos E O Senhor virou ocativeiro de Jo, quando orava pelos seus amigos, e O Senhor acrescentou emdobro, a tudo quanto Jo antes possuia Jo 42:104 ATITUDES DE JO DIANTE DE UMA LUTA1a - Jo 13:15-- Ainda que ele me mate, nele esperarei; contudo, os meus caminhos defendereidiante dele.v Jo estava no po, na dor, sofaltava a morte e ele fez uma declaracao Incrivel:v "MESMO QUE DEUS ME MATENELE CONFIAREI."v Muitos de nos quandoperdemos a saude ja comecamos a perder tambem nossa confianca em Deus. Mas Jomesmo tendo perdido seus filhos, seus bens e sua saude decidiu declarar queconfiaria em Deus mesmo que Ele o matasse.2a - Jo 19:25-- Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantara sobre aterra.v No meio da tragedia eledisse: "EU SEI QUE O MEU REDENTOR VIVE"v Nos temos a tendencia demurmurar em momentos dificeis e ate achar que Deus nao existe ou se esqueceu denos, mas Jo mesmo passando pelo momento mais dificil de sua vida, decidiu naomurmurar e preferiu declarar em alta voz sua fe em Deus.3a - Jo 22:29-- Se estes descem, entao, diras: Para cima! E Deus salvara o humildev Jo deu uma licao de forca edeterminacao, dizendo: Quando alguem disser: Para baixo, voce diz: pra cima.v Jo estava dizendo: Deusendureca o meu coracao para o sofrimento.v Jo estava dizendo: Nao medeixe chorar diante do sofrimento, mas quero chorar muito quando a vitoriachegar.4a - Jo 41:22-- No seu pescoco pousa a forca; perante ele, ate a tristeza salta dealegria.v Jo era a propria tristeza empessoa e ele cercado de tristeza declara: "Perante Deus ate a tristezasalta de alegria"v O DIABO E APAIXONADO PORPESSOAS MELANCOLICASv Pessoas melancolicascostumam dizer: Ninguem me ama, ninguem liga pra mim, estou me sentindo so,ninguem faz nada por mim, parece que ninguem se importa com o meu sofrimento.v Ninguem quer ficar perto depessoas melancolicas, pessoas negativas, pessimistas.v Os melancolicos epessimistas sao pregadores da derrota e do fracasso, sao mensageiros doinferno, nada esta bom para eles.v Choram no fracasso e saoindiferentes no sucesso.v Sao escandalosos na derrotae na vitoria sao indiferentes. Texto: Marcos 4:35-41 5:1-5Introducao:Ha tres pontos neste texto que eu quero compartilhar com voces:a. A ordem de Jesus para passar para o outro ladob. O que havia do outro lado que moveu Jesus a dar esta ordemc. A tempestade no caminho para impedir que os discipulos chegassem do outro ladoMateus narra que Jesus e os seus discipulos haviam trabalhado arduamente curando e ministrando. Era noite e provavelmente os discipulos preferiam descansar, mas Jesus deu uma ordem.I. A ordem de Jesus para passar para o outro lado.1. Tem momentos que Deus nos diz: Levanta-te, deixa o que estas fazendo e faca o que eu te digo.a. E melhor obedecer, ainda que o nosso desejo seja outro.b. Deus sempre tem um proposito quando nos ordena algo.2. Passa para o outro lado pode significar coisas distintas para cada um de nos hoje.a. A cada pessoa nesta noite Deus esta convidando.i. Para comprometer-se mais com Deusii. Para deixar este trabalho que
te rouba o tempoiii. Para abandonar esta relacao que esta afetando sua vida espiritualiv. Para consagrar-se mais a Deus(oracao, jejum, estudo)v. Para dar a Deus, o que e de Deus(dizimos, ofertas)vi. Para deixar de ser um na multidao para ser um cristao que Deus usa.II. O que havia do outro lado.Jesus estava interessado que ele e seus discipulos chegassem ao outro lado para resgatar a um homem que estava em uma situacao critica. Foi o unico motivo da viagem de Jesus. A cidade de Gadara que havia sido destruida em varias ocasioes, havia sido muito sofrida1. A condicao do Gadarenoa. Endemoninhado, um espirito imundo o possuiab. Vivia nos sepulcros(entre os mortos)c. Fora de controled. Atado com cadeias e grilhoese. Andava gritandof. Andava se ferindo com pedras2. Jesus libertou o Gadarenoa. Foi a unica coisa que Jesus fez em Gadarab. Jesus queria ver aquele homem livre e que os seus discipulos vissem sua condicao e o que ele Jesus, pode fazer quando lhe obedecemos e passamos para o outro lado3. O que ha do outro lado hoje? Porque Jesus deseja que passemos para o outro lado?a. Uma populacao crescendo a passos gigantescosb. Um avanco das seitasc. Deterioracao na estrutura da familia, divorcio, filhos desamparados, abuso domesticod. Uma populacao envolvida no alcoolismo, nas drogas e etc.e. O suicido que tem aumentado assustadoramentef. A imoralidade sexual(homossexualismo, lesbianismo, prostituicao, criancas fazendo sexo, industria pornografica, tendo ganhos bilionarios, pedofilia.g. Corrupcao dos lideres do governoh. As drogas destruindo nossos jovensi. Os meios de comunicacao, sendo usados para destruir4. A igreja e responsavel de sarar o mundoa. Somos o sal da terrab. Somos a luz do mundoc. Deus nos chama para passarmos para o outro lado para sarar o mundod. A igreja nao pode estar alheia a situacao do mundoe. E certo que o inimigo se levantara forte nos ultimos dias, mas tambem para os ultimos dias Deus derramara do seu Espirito sobre toda carneIII. Uma tempestade os impedia de chegar ao outro ladoSe levantou uma tempestade, mesmo obedecendo uma ordem de Jesus. O inimigo se levantara para que voce nao chegue do outro lado. Mas ...as portas do inferno nao prevalecerao contra a igreja do Senhor1. Existe muitas pessoas na igreja que estao em meio a uma tempestade. Enquanto lutamos contra a tempestade o Gadareno continua preso2. Jesus acalma tempestadea. Jesus estava na polpa do barco(parte de tras)b. Jesus quer estar na proa da sua vida(seu capitao)c. Coloca Jesus na frente e ele acalmara a tempestadeConclusao: Precisamos de uma igreja disposta a passar para o outro lado. Com Jesus nosso capitao podemos chegar ao outro lado. Ha um Gadareno que continua preso se ferindo, enquanto continuamos sem obedecer a Jesus.Pr. Aldenir Araujo Mensagem pregada na Florida (EUA) dia 29 de Abril de 2007 Fonte: www.opregadorfiel.com.br
humana. Feurbach nao vai discutir a existencia ou nao de DeusPois para ele isso e uma pergunta obvia para ele Deus nao existe.Porem a preocupacao de feuerbach e a ideia de Deus para a humanidade (como essa concepcao surgiu na sociedade)A filosofia de feurbach era muito proxima a antropologiaAntropologia invertida de feuerbach:Para feuerbach deveria existir uma inversao entre Deus e o homemArgumento religioso: Deus criou o Homem entao era como se Deus estivesse a cima do homem (Deus e criador e o homem e criatura) escrito em Genesis 1:1 ondeDeus criou o homem a sua imagem e semelhancaAi comeca o problema, feuerbach vai dizer: Deus e o homem sao iguais tao iguais que a propria concepcao de Deus e o homem, Deus seria um ser que expressa todos os desejos todas as vontades do homem.Entao para feuerbach Deus passa a ocupar o papel do homem no sentido de se torna criatura e o homem criadorDai se da o conceito de antropologia invertida (antropologia: Estudo sobre o homem)Principal obra de feuerbach: a essencia do cristianismoTrecho importante: esse ser nao e nada + nada que a inteligencia a razao ou o intelecto Deus concebido como o extremo oposto do homem nao como um ser humano, ou seja, pessoalmente humano e o ser objetivado do intelecto, ou seja, Deus e a materializacao da razao humanaDeus nada mais e do que a forma do ser humano reconhecer a si mesmoO homem e tao cabuloso que ele acaba criando um ser para entender a si mesmo que teoricamente e superior a ele. **O QUE SAO AS 11 TESES? Sao onze curtas notas filosoficas escritas por Karl Marx (provavelmente) em 1845. Eles explicitam a critica das ideias de Marx sobre Ludwig Feuerbach.As "Teses" identificam a acao politica como a unica forma verdadeira de filosofia, concluindo: "Filosofos se limitaram a interpretar o mundo de diversas maneiras; mas o que importa e transforma-lo".Marx nao publicou as "Teses sobre Feuerbach" durante sua vida; foram mais tarde editadas por Friedrich Engels e publicadas em 1888 acopladas no seu livro: "Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia classica alema". Os escritos na verdade compunham apontamentos para sistematizar outros escritos sobre os principios de que Marx poderia escrever, claramente assim, um lembrete, a si mesmo, rascunho para servir de base para outros conceitos que Marx estava por criar.**QUAIS SAO AS 11 TESES??TESE1: O defeito fundamental de todo o materialismo anterior - inclusive o de Feuerbach esta em que so concebe o objeto, a realidade, o ato sensorial, sob a forma de objeto ou de contemplacao, mas nao como atividade sensivel humana, como pratica, nao de modo subjetivo. Dai decorre que o lado ativo foi desenvolvido pelo idealismo, em oposicao ao materialismo, mas apenas de modo abstrato, ja que o idealismo, naturalmente, nao conhece a atividade real, sensivel, como tal. Feuerbach quer objetos sensiveis realmente diferente dos objetos do pensamento; mas tao pouco concebe a atividade humana como atividade uma objetiva. Por isso, em A Essencia do Cristianismo, so considerava como autenticamente humana a atividade teorica, enquanto a pratica somente e concebida e fixada em
sua manifestacao judia grosseira. Portanto, nao compreende a importancia da atuacao "revolucionaria", pratica-critica.TESE 2: E atraves da pratica que o homem demonstra sua sabedoria e o seu carater. A diferenca entre ser e praticar e apena teorica, o homem e aquilo que ele faz, e ele demonstra seus pensamento e seu carater a partir do exercicio do poder e da verdade. TESE 3: As circunstancias so podem ser mudadas pelo homem. O educador deve ser educado para conseguir produzir a mudanca que serao conseguidas atraves da praxis revolucionarias TESE 4: Para Feuerbach, a religiao era uma alienacao, pois, colocando sua essencia e sua humanidade num Ser fora de si proprio, no mundo invertido da divindade, o homem vira um ser que nao se pertence. Esse e o aspecto religioso da alienacao que Feuerbach usa. O homem adora os idolos que projeta. O proprio Marx afirma que, quanto mais se atribui a Deus, menos sobra para o homem. Para Marx, a alienacao religiosa seria gerada pela alienacao economica. Tal estado e, para Marx, resultado da realizacao de o trabalho aparecer como a desrealizacao do trabalhador.Por estar em desacordo com Feuerbach Marx escreve que Feuerbach parte da auto alienacao religiosa para dividir o mundo em dois um religioso e um imaginario e outro real, e tenta dissolver o mundo religioso do seu fundamento terreno esquecendo que realizando isso o principal fica por fazer e o fundamento terreno deveprimeiro ser compreendido em sua contradicao e em seguida revolucionado praticamentemediante a eliminacao da contradicao. Tese 5: Feuerbach nao acredita no pensamento abstrato por isso ele que a intuicao ao mesmo tempo ele nao acredita na sensibilidade como pratica humana sensivel ( essa sensibilidade seria equivalente a intuicao que ele nao acredita) TESE 6: Para Marx a essencia do homem e nao ter essencia. A essencia do homem e nao ter essencia, a essencia do homem e algo que ele proprio constroi, ou seja, a Historia. "A existencia precede a essencia".Por isso ele diz que Feuerbach dilui a essencia religiosa na essencia humana. Mas, a essencia humana nao e algo abstrato, interior a cada individuo isolado. E, em sua realidade, o conjunto das relacoes sociais.Feuerbach, que nao empreende a critica dessa essencia real, ve-se, portanto, obrigado:1 - a fazer caso omisso da trajetoria historica, fixar o sentimento religioso em si e pressuporum individuo humano abstrato, isolado;2 - nele, a essencia humana so pode ser concebida como "especie", como generalidadeinterna, muda, que se limita a unir naturalmente os muitos individuos. TESE 7: Essa tese e complementada pela tese 6 pois nela Marx diz que pelos argumentos da tese anterior Feurebach nao consegue ver que o proprio sentimento religioso e um produto social e que o ser abstrato que ele analisa pertence a uma sociedade. TESE 8: O misterio da convivencia social, e a pratica de valores e crencas. Tudo se resume a pratica social e o seu entendimento, que e onde a solucao racional se encontra.Tese 9: O novo materialismo, modificado pelo pensamento comunista, agora analisa a sociedade como um todo, independente da sua localizacao, diferente do antigo
materialismo, que tratava apenas a sociedade civil isoladamente.TESE 10: O que agora importa, nao mas uma sociedade isolada, ou varias. A sociedade agora e analisada de um ponto de vista mais amplo, ou seja, a sociedade e humana apenas, e todos perecem a mesma.TESE 11:Esta tese visa criticar Feuerbach em relacao a sua postura idealista ao tratar da religiao. Para Feuerbach, Deus e apenas uma projecao dos poderes humanos divinos e nada mais do que isso. Feuerbach somente soube dissolver a religiao enquanto construcao ilusoria do homem, atribuindo a este Deus como essencia, isto e, preservando a individualidade humana. So que Marx nao se contenta com uma critica que simplesmente aponta onde esta o erro, para ele e preciso compreender as causas de tal erro. Afirmar que a religiao e o opio do povo e apenas detectar uma ilusao, e a causa desse engano deve ser procurada considerando o homem em sua condicao material e nao como ser divino. Esse procedimento implica numa ruptura, passando de um idealismo que mantem o erro intacto para um materialismo da praxis. Isto e, em Marx, o idealismo deixa de ser uma abstracao derivada da realidade pratica em contradicao, para ser uma praxis que constitui a realidade ultima e determinante. Dai a 11 tese, a qual expressa a passagem do idealismo para o materialismo, da interpretacao para atransformacao.
acabou com todos os modos de producao existentes, assim como a forma de ver o mundo, pois os individuos passaram a encarar sem ilusoes aquilo que eram.A necessidade de ampliar seus negocios faz com que a burguesia crie industrias e vinculos por toda parte. As empresas nacionais antigas perdem seu espaco para as novas grandes empresas, que fabricam produtos de grande necessidade para o mundo inteiro, criando um grande intercambio de mercadorias e uma interdependencia entre os paises. Alem disso, convence nacoes inteiras a adotarem os seus metodos, ameacando-as de extincao caso nao se curvem a essa vontade, o que segundo Marx, cria um mundo a sua imagem e semelhanca.Os burgueses fazem com que se criem relacoes de exploracao entre as sociedades e cidades. Procurando sempre dominar e centralizar os meios de producao, propriedades e populacao. Criando assim todo um sistema onde todos obedecem a uma so lei, uma so ordem e assim por diante, quebraram regras e costumes que existiam ate entao, criando uma livre concorrencia, com dominio da classe burguesa, politicamente e economicamente.Com as crises economicas os burgueses se vem com o que antes parecia impossivel, uma superproducao de mercadorias, pessoas, industrias... E para ultrapassar esse obstaculo, a burguesia desarranja toda a sociedade, causando desordem, afim de que se reconstruam tudo de novo, da mesma forma que ela abateu o feudalismo. Contudo, essas mesmas armas que serviram para acabar com o feudalismo serao as mesmas armas que destruirao a burguesia, e no Manifesto, afirma-se que nao foram so as armas que os burgueses criaram. Eles criaram tambem os homens que empunharao essas armas, os proletarios.Com o desenvolvimento da burguesia, se desenvolve tambem o capital e o proletariado, que segundo Marx e Engels, sao a classe dos operarios modernos, que so vivem se possuirem trabalho e so possuem trabalho se aumentarem o capital. Se vendem peca por peca e acabam sendo mercadorias como o que produzem.Com divisao social do trabalho, os proletarios sao apenas mais uma peca do maquinario moderno, porem, seu salario tambem diminui, sendo apenas aquilo que sera suficiente para sobreviver e criar seus filhos. Ao repetir tudo aquilo que foi mais simples de aprender, o operario perde o atrativo de trabalhar e acaba caindo no tedio, o que faz com que seu salario diminua mais. A medida que se aumenta o numero de maquinas, se aumenta tambem o numero da massa de trabalhadores, pois se divide ainda mais a producao. Com esse aumento do numero de pessoas que a industria proporcionou, a fabrica se torna algo parecido com o exercito, onde todos sao vigiados e tem de cumprir a sua funcao.O proletariado e explorado pelos burgueses, e a medida que se aumentam as fabricas, homens sao trocados por mulheres e criancas, pois o salario para estes e menor. E depois de serem explorados pelos burgueses, quando recebem o salario, sao explorados pelos outros burgueses menores, os que fornecem itens basicos como moradia e alimento.Depois do feudalismo, pessoas como os camponeses e artesoes sao descartadas, pois nao tem espaco nessa nova industria, onde seu trabalho e desvalorizado e nao
possuem capital para concorrer com as grandes industrias. O proletariado entao recruta individuos em todas as classes anteriores. Passando por diferentes fases de desenvolvimento, sua luta comeca com a sua criacao.Primeiro lutam os operarios individualmente, depois os operarios de uma mesma fabrica, depois de uma mesma industria... Seus ataques nao sao so contra os burgueses, mas ate contra os proprios instrumentos de producaoNessa fase, os proletarios so estao unidos por causa da burguesia, o que faz com que eles lutem contra os inimigos de seus inimigos, sendo que qualquer vitoria alcancada, sera uma vitoria da burguesia.Com o desenvolvimento das industrias, a massa do proletariado aumenta em numero, e com isso os operarios sentem que sua forca aumenta tambem. Com a concorrencia entre os burgueses, os salarios se tornam cada vez mais instaveis e com isso o proletariado se une para defender o seu salario, chegando ate a formar organizacoes permanentes para caso ocorra diminuicao nos salarios.De vez em quando os proletarios vencem uma batalha, mas nao a guerra. O verdadeiro resultado e a uniao de todos os operarios, atraves dos meios de comunicacao, fazendo com que o que demoraria muitos anos para acontecer, se finde em poucos anos.Como a burguesia vive em conflito com ela mesma, geralmente recorre ao proletariado para ganhar suas disputas, dando mais armas para este, alem de com essas disputas, fazer com membros da pequena burguesia sejam jogados no proletariado, enriquecendo-o com mais armas ainda.Depois que a luta entre as duas classes se aproxima da hora decisiva, alguns integrantes da burguesia a deixam de lado, e se juntam a proletariado por ver que este sera o futuro. Assim como as chamadas camadas medias, deixam sua postura conservadora de reacionarios.Tem-se entao que os proletarios e as camadas medias passam a agir de forma bem diferente da burguesia, entre os seus, como o tratamento com a familia. Vem que a religiao, as leis e a moral, sao na verdade, feitas por burgueses para burgueses.Segundo Marx e Engels, todas as classes que assumem o poder tomam para si as coisas ja existentes. Mas os proletarios devem destruir toda a seguranca privada e toda a seguranca que existia ate ali.Todos os outros movimentos que antecederam aos proletarios lutavam por suas minorias, enquanto o segundo luta com a maioria para a maioria. Por sua forma, os operarios tem uma luta nacional pela frente, ele deve derrubar primeiro a burguesia de seu proprio pais.Em sua fase final, os proletarios mantem uma guerra civil, ate que ela explode em uma grande revolucao, na qual de derruba a burguesia pela violencia.Toda sociedade que existiu ate agora, para Marx, apesar de dominar alguma classe, a classe dominante dava a dominada, condicoes basicas de sobrevivencia, fazendo com que vivessem com dignidade. A burguesia explora e deixa os operarios sem a capacidade de manter a sua propria existencia, caindo em uma situacao, segundo ele, na qual que deve alimenta-la ao inves de ser por ela alimentada, nao podendo de forma alguma dominar a sociedade.A burguesia com os seus atos, produz o seus proprios coveiros, pois a vitoria do proletariado
historia eram de classes totalmente opostas Marx um jovem pobre e genioso, quem sabe marcas de sua vida atribulada, ja Engels um jovem rico, criado pela burguesia que crescia exponencialmente, sua uniao creio que para fisicos seria definido pela Teoria do Caos e pelos Cristaos, A Vontade de Deus, enfim reviravoltas que o Universo da. O Filme Revolucao dos Bichos, baseado na obra do escritor George Orwell, relata isso com a uniao dos animais, quem sabe o por que deles estarem la? Reunidos? Complexidades da vida... a diferenca de classes pode ser percebida pela uniao dos bichos. Associar o roteiro do filme ao comunismo nao e nenhuma viajem sobrenatural, poderiamos ir ate a Russia mas nao! Nao e necessario ir tao longe, o caso de Cuba e simplesmente mais curioso, munidos de um ideal prontos a livrar seu pais de um poder ditatorial jovens decidem pela luta armada, a fim de implantar uma sociedade justa! Da vontade de rir ne? E... sorte de Che Guevara, que ja esta morto por nao presenciar o destino que esta levando a luta a qual tanto se dedicou em vida, e ver se materializando o fantasma dos revolucionarios (O PODER). Fidel com seus soldados realmente conseguiu mostrar que o poder pode corromper qualquer pessoa, que nao adiantaria nada os ditos operarios chegarem ao poder prometo nao alfinetar o Lula, que nada mudaria. OK estou sendo totalmente injusto, em Cuba todo mundo recebe o mesmo salario, assim todo mundo que nao seja do governo ou profissional do sexo, e digamos 80 por cento da populacao sendo o mais otimista dos homens claro, eles realmente experimentam do paraiso comunista, tendo acesso a educacao e salarios igualitarios. VIVA... Nao se pode ser ingenuo a ponto de pensar, que Marx acreditava com todo o coracao que seu Manifesto um dia se tornaria real, porem hoje em dia ja esta mais do que provado e comprovado que o homem jamais se contentara em ser igual ao proximo, a ciencia, a filosofia e a religiao pregam a milenios que todos somos diferentes e nao ha como lutar contra a natureza, isto e fato, e contra fatos nao ha argumentos. TEXTO PESSOAL MARCELO MACHADO DA SILVA JUNIOR PARODIA MUSICA: Proibida pra mim, Charlie Brown Junior ELE ACHOU MEU DISCURSO ENGRACADO DISSE QUE NAO SERIA NINGUEM O COMUNISMO ERA APENAS UM SONHO E A BURGUESIA DOMINARIA SEMPRE EU VOU FAZER DE TUDO QUE EU PUDER DE GREVES A REVOLUCAO EU POSSO ATE ESCREVER UM MANIFESTO E CHEGAREI AO TOPO. A IGUALDADE E O QUE MANDA O CORACAO ONDE TODAS AS CRIANCAS TEM EDUCACAO EM UM MUNDO SEM EXPLORACAO E TODOS SOMOS IRMAOS