vieram a desenvolver os seus conceitos, sendo que alguns deles sao divergentes, conforme se podera observar na analise comparativa das suas doutrinas.Escolas de interpretacao[editar | editar codigo-fonte]Existem pelo menos tres grandes correntes de interpretacao das profecias biblicas escatologicas dentro do cristianismo:preterismo: as profecias se cumpriram no passado, tendo pouca ou nenhuma relevancia na vida dos seres humanos;futurismo: o cumprimento se dara num futuro distante, sem que as pessoas saibam quando, e ohistoricismo: os eventos profeticos, descritos literal ou simbolicamente, ocorrem com o passar do tempo e sao historicos, podendo ser interpretados de expressoes-chave contidas na profecia.1Catolicismo[editar | editar codigo-fonte]O Ultimo Julgamento Afresco naCapela Sistina por Michelangelo.Ver artigo principal: Morte e Vida eterna na doutrina catolicaEm 130 d.C. Justino, o Martir acreditava que Deus estaria a atrasar o fim do mundo porque desejava que o Cristianismo se tornasse uma religiao mundial. Por volta do Seculo III a maioria dos professos cristaos acreditava que o fim dos tempos ocorreria depois de suas mortes. Em 250 d.C. Cipriano, Bispode Cartago, escreveu que os pecados dos cristaos eram um preludio e prova de que o fim dos tempos estava proximo. Alguns, recorrendo as Tradicoes Judaicas, fixaram o fim das eras na Sexta Idade do Mundo. Usando este sistema, o fim foi anunciado para 202 d.C. mas, quando esta data passou, foi fixada uma nova data. Na epoca de Clovis I, considerado o fundador da Franca e que se converteu ao catolicismo apos ser entronizado como rei em 481 d.C., alguns escritores catolicos haviam apresentado a ideia de que o ano 500 d.C marcaria o fim do mundo. Depois de 500 d.C., a importancia e a expectativa da vinda do fim do mundo ou das eras como parte dos fundamentos do Cristianismo foi marginalizada e gradualmente abandonada. Apesar disso, surgiu um temporario reavivamento dos temores relacionados com o fim dos tempos com a aproximacao do milesimo ano do nascimento de Cristo. Muitos acreditavam na iminencia do fim do mundo ao se aproximar o ano 1000. Segundo consta, as atividades artisticas e culturais nos mosteiros da Europa praticamente cessaram. Eric Russell observou no seu livro Astrology and Prediction: "'Em vista da proximidade do fim do mundo era uma expressao muito comum nos testamentos validados durante a segunda metade do Seculo X."Para muitos catolicos hoje em dia, expressoes tais como "Juizo Final", "Dia do Juizo" ou "fim do mundo" suscitam visoes dum ajuste de contas final e da destruicao da Terra. Sob o cabecalho "Fim do Mundo", o conceituado Dictionnaire de Theologie Catholique (Dicionario de Teologia Catolica), declara: "A Igreja Catolica cre e ensina que o mundo atual, assim como Deus o fez e assim como e, nao durara para sempre. Todas as criaturas visiveis feitas por Deus no decorrer das eras[...] deixarao de existir e serao transformadas numa nova criacao."Tambem, o catolico Dictionary of Biblical Theology (Dicionario de Teologia Biblica) exalta a criacao como "a bondade de Deus", e, como"uma verdadeira obra de arte", mas prossegue descrevendo como os elementos literais, fisicos, experimentarao uma "total inversao, mediante uma subita volta ao caos".No entanto, muitos outros catolicos rejeitam a