alegria, falam dasbrincadeiras de criancas que, antes de morar aqui, moravam em casebres outaperas sem nome e do orgulho das familias que nessas casas, pela primeira vez,tiveram a possibilidade de viver com dignidade, como seres humanos. Estemonumento do Moderno encarna muitas ilusoes progressistas do periodo entre guerras,ilusoes que se desfizeram, mas testemunha tambem a realidade de um grandeprogresso, que so uma ignorancia presuncosa pode subestimar. Estas casas, em1934, foram o centro da grande insurreicao operaria de Viena, que Dollfuss, ochanceler austrofascista, reprimiu com violencia sangrenta. A direita epatriotica, mas atira com maior frequencia e maior gosto nos seus compatriotasque nos invasores da patria. Hoje nossentimos orfaos daquele moderno e suas promessas; Viena, nos anos de exilioentre as duas guerras, foi tambem o teatro do mundo em cujo palco desabaram,como alegorias barrocas, muitas certezas ideologicas e grandes esperancasrevolucionarias. O queentao, na epoca de Hitler e de Stalin, desabava no coracao e no pensamento demuitos, era principalmente a fe no comunismo. A transfuga do Partido, diz-senum romance de Manes Sperber ambientado tambem em Viena, e um orfao datotalidade: quando o militante comunista clandestino, que dedicou sua vida arevolucao, e trabalha em paises dominados por ditaduras fascistas, descobre aperversao stalinista da revolucao, passa a se ver numa terra de ninguem,estranho a toda sociedade e exilado da propria vida. Aquelastestemunhas e acusadores do deus que falhou, que no periodo entre guerraspercorriam frequentemente as ruas e cafes de Viena como um territorio doexilio, viveram a militancia revolucionaria como uma visao global do mundo, naqual as escolhas politicas implicavam as perguntas sobre o fim ultimo dascoisas. Aqueles transfugas do comunismo stalinista deixaram uma grande licao,porque do marxismo conservaram a imagem unitaria e classica do homem, uma fe nouniversal-humano que um dia foi expressa, com ingenuidade, nas formasnarrativas do passado. Mas aquela sua humanidade, que das derrotas momentaneasdos proprios sonhos nao extrai a autorizacao para irresponsaveis licencasintelectuais, e bem diversa do coquetismo dos orfaos atuais do marxismo que,desiludidos porque este nao se revelou como o abre-te sesamo da historia, seentregam a estridentes piadas sobre aquilo que ate ontem lhes parecia sagrado einfalivel. Asofrida e seca firmeza dos exilados de ontem pode ajudar a viver de maneiraadequada a condicao de hoje. Tornar-se orfaos das ideologias e tao natural comoficar orfao dos pais; e um momento doloroso que nao implica, contudo, aprofanacao do pai perdido, porque nao significa afastar-se do seu ensinamento.Uma militancia politica nao e uma igreja mistica em que tudo se equilibra, masum trabalho cotidiano, que nao redime a terra de uma vez por todas e estasujeito a erros, mas esta pronto a corrigi-los. Tambem para o marxismo chegou ahora liberal dessa laicidade, que nao admite idolatras nem orfaos do Vietna,mas forma personalidades maduras, capazes de enfrentar continuas desilusoes. Echegada a hora em que deixar o partido comunista nao representa mais a perda datotalidade e esta poderia ser uma razao para nao deixa-lo. Mas em sua terra deninguem aqueles nomades de ontem enfrentaram o vazio com um senso dos valoressem o qual a laicidade nao e mais libertacao do dogma e sim indiferente epassiva sujeicao aos mecanismos sociais. Aqueles