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Ola, povo! :)Voltando com maior frequencia (*otimismo precoce*)! As aulas finalmente comecaram, e com isso as responsabilidades aumentaram. Vou ter aula de manha, a tarde (sextas) e a noite (tercas)! T-T E nem assim me formo esse ano, inacreditavel... e pensar que eu nao tenho nenhuminha DP! Hoje em dia, eles cairam na real e o Bacharelado com Habilitacao Dupla (portugues+lingua estrangeira) e previsto pra 5 anos, e nao mais 4 teoricos que ninguem consegue cumprir (so fazendo 2 periodos). Sendo assim, com a Licenciatura sao 6, e como eu fiz intercambio e tranquei um semestre, viram 7.... 7 anos! u_u' Assim, eu nao tinha pressa... o mundo e que me apressou! Todo mundo se formando, perguntando "e ai, quando acaba?" "ja ta acabando?" "ainda mais um ano???"... x__x Ai passei a achar que ja esta na hora de acabar. O problema e que nao tenho muito claros os meus planos pra depois... ai fico com medinho de me formar! Opcoes nao me faltam (o dia que eu nao tiver nada planejado,eu com certeza to doente) (o dia em que eu nao estiver indecisa, tambem '). Cursar outra faculdade, outra habilitacao (Linguistica *o*), trabalhar em escola (dar aula de portugues e/ou alemao), fazer mestrado, viajar pelo mundo (ue, e uma opcao tambem! #serio)... mas ainda nao tenho nada definido, nem sequer uma tendencia.E agora, como estava dizendo, vou estudar, trabalhar a noite e aos sabados (nunca diga nunca -.-) e ainda fazer a monitoria de Fonetica e Fonologia que eu comentei no post passado (=licao de casa extra)... o ano parece muuito promissor.Pra melhorar, estou dodoi! To com uma gripe superchata essa semana inteira, fico tossindo o tempo todo e nao consigo dormir! u.u' Nao vejo a hora de ela passar! Bom, o post soou meio xoxinho (x ou ch?), mas eu nao estou tao assim, nao! Dar aula e legal, ganho um $ a mais, pelo menos, e algumas materias estao prometendo! E tambem uma oportunidade de fazer amiguinhos, ja que a Yasmin e a Carol, minha querida trupe, estao indo pra Alemanha esse ano. E vamos vivendo! ^^Vou indo agora porque tenho coisinhas pra fazer! Antes de ir, um Parabens!! especial para a Lia e a Jota (e a Flora, sera que ela entra aqui??) que fizeram aniversario essa semana!Beijinhos! Ola pessoas! Faz tempo - de novo. Varias ezes eu pensei em tirar a poeira daqui, mas alo acontecia e eu desistia - vai ver era so preguica mesmo, ma sei la. A vida que podia ter sido e que nao foi...Semana passada foi Semana da Patria, a segunda semana do saco cheio da USP! Eu estava precisando disso, de verdade. O transito esta cada vez mais estressante, parece que a Estacao Luz vai abrir na quinta, mas talvez seja so das 10h as 15h, ou seja, nao ajuda em nada. Algumas semanas atras (nem sei mais quando foi...2 semanas? Tres?) eu quase aluguei uma kitchenette aqui perto da usp com o pato! Seria ua mudanca e tanto... nao so de endereco, acho que ate de vida, mesmo. Eu tenho
andando meio entediada com a minha propria vida, acho que alguma mudanca "estrutural" me faria bem, mas... bom, nao rolou. Era um pouco cara pro meu bolso, era bastante pequena... deixa pra la. Conversei bastante com o Pato sobre o assunto, ficamos num impasse, sem saber se estariamos sendo muito precipitados (afinal, de fato nao temos dinheiro pra morar sozinhos, seria beem apertado mesmo) ou se valia a pena. Na duvida, o nao prevaleceu. Mas eu fiquei meio decepcionada por ter sido covarde no final, acho que gostaria de ter insistido no sim e visto no que daria. Como vai ser bastante dificil arranjar coisa mais barata, parei de procurar por enquanto - a situacao de impasse foi muito estressante, nao quero voltar a isso por enquanto, entao so vou voltar a procurar quando ja estiver decidida a mudar. Mas como eu ia dizendo no inicio do post, semana passada foi seman de saco cheio e isso foi muito bom! Acordar tarde, trabalhar menos (aluno particular da usp tambem nao tem aula na semana de saco cheio... nem reclamei!), fazer coisas futeis e espairecer. A coisa mais interessante que fiz na semana foi ver a peca dos Irmaos Karamazov, e tambem comemorar o aniversario da minha mae. Fora isso nao teve nada de mais, mas foi bom. Ah, ontem ganhei um monte de roupas da minha tia, algumas bem legais - Gossip Girl tem me influenciado bastante, ando bastante (mais?!) vaidosa e futil ultimamente! ^^' Comprei coisinhas de maquiagem, ganhei roupas, tenho testado alguns penteados, feito as unhas... pelo menos estou me divertindo!Agora...back to real life. Vim aqui pra usp mas nao teve aula, mas vou ficar de todo modo aqui porque tenho reuniao da Iniciacao. Preciso comecar a pensar em trabalhos finais, estagio da Licenciatura, textos. Juro que estou profundamente desanimada com tudo isso, e infelizmente cometi o grande erro de nao acumular ainda mais materias desanimadoras - assim eu poderia terminar esse ano. Nao. Ainda tenho mais um ano gigante pela frente. Tenho uma vaga nocao do que seria melhor para mim, mas nao consigo encarar... bom, um passo de cada vez. Pra variar, so vim aqui reclamar! :P Mas a gente tem que desabafar em algum lugar. Na verdade, nao tem nada de especialmente problematico, entao eu acho que eu deveria morder a lingua antes de falar de pessoas que so reclamam e nao tem problemas de verdade - e, eu acho que esse e exatamente o meu caso agora. >o<' Sei que ja estou sendo chata, de um jeito que nem gosto, e provavelmente nao teria paciencia comigo mesma... nao estou aqui para receber um afago na cabeca, eu so queria poder conversar mais e reclamar um pouco, sem nenhuma pretensao maior que isso, porque eu sei que nada vai mudar por enquanto.Mas nao me abandonem por favor! ^^/Beijinhos e abracos, e ate mais.
A imagem do monstro da obra "Frankenstein", publicada por Mary Shelley em 1818, e hoje mundialmente conhecida. Entretanto, este legado e derivado muito mais das adaptacoes feitas para as telas do cinema do que da leitura dos escritos de Shelley.No cinema, o monstro atende pelo proprio nome da obra: Frankenstein; e e posto de maneira caricatural: um ser de altissima estatura, de pele esverdeada, repleto de poder de destruicao e de poucas palavras. Todavia, parte deste roteiro nao foi extraido da estoria original. Quem e, entao, Frankenstein?Em primeiro lugar, o nome Frankenstein em momento algum durante a obra foi posto ao monstro. Este havia sido abandonado pelo seu criador a um ponto em que nao teve direito a um elemento que e atribuido a um individuo, antes mesmo do seu nascimento: um nome. A besta anonima foi moldada por Victor Frankenstein, um estudante da Universidade de Ingolstadt 1.Em segundo lugar, a criacao do Dr. Frankenstein e descrita de uma forma distinta daquela que foi suscitada nas telas do cinema. Esses sao alguns de seus aspectos, segundo o proprio Victor: "sua pele era amarela e mal cobria o trabalho dos musculos e arterias abaixo" (Capitulo 5), "corre com a velocidade de um raio" (Capitulo 23), "e eloquente e persuasivo" (Capitulo 24).Nao obstante, o monstro aprendeu a falar e a ler em frances e alemao sem o auxilio de professores, e era apaixonado pela descoberta de classicos da literatura mundial como Plutarco, Goethe e John Milton.Entao a besta anonima era um escolastico? Nao. Embora fosse virtuoso, a fera se tornou perversa. Inumeras vezes os seus encontros com os humanos nao foram construtivos: a sua mera aparicao causava panico entre as pessoas e todas elas o atacavam ou escapavam de sua presenca. Na mesma medida em que esses maus encontros aconteciam, o monstro se tornava rancoroso e, chegou a um ponto em que tornou universal a sua nocao de que todos os homens seriam ruins e que ele mesmo deveria se proteger deles a todos os custos 2.A obra Frakenstein trata, por exemplo, da amabilidade domestica, dos fundamentos do conhecimento cientifico, do papel da mulher na sociedade vitoriana e de tantos outros temas que podem ser extraidos. Ela e uma obra que foi, no decorrer do seculo passado, recriada pelo cinema de uma forma em que se perdeu a imagem do monstro como um ser angustiado, virtuoso, confuso e abandonado pelo seu criador no meio de um mundo estranho. Portanto, nao se deve reduzir esta obra ao dia das bruxas, mas ve-la como uma investigacao da pluralidade da consciencia humana.Escrito por Italo Lins (em 24 de agosto de 2012).____________________________________________________________________________Notas:1 Victor uniu preceitos alquimicos cunhados por filosofos medievais como Albertus Magnus e Parecelsus em conjuncao a fisica newtoniana a fim de dar vida a um corpo inanimado. Ele deu luz ao problema aristotelico da Psykhe/Pneuma (o sopro de vida que garante movimento aos corpos). Todos esses elementos cientificos sao abordados com um campo conceitual rigoroso por Shelley no decorrer da sua obra.2 A furia da besta surgiu como resposta a maneira como era tratada. A sua
natureza, por outro lado, durante a obra, era considerada boa. Shelley, embora nao mencione este filosofo, parecia ser adepta do pensamento de Jean-Jacques Rousseau ("o homem e bom por natureza, mas a sociedade e a responsavel pela sua corrupcao"). O monstro seria, entao, um "bom selvagem".____________________________________________________________________________Essay:Shelley's masterpiece is characteristically philosophical. To be more precise, it deals with a stream of natural philosophy formally known as epistemology1. Throughout the novel, mostly in the first six chapters, it is easy to perceive the whopping quarrel between medieval alchemy (represented by Albertus Magnus and Paracelsus) and modern science (represented by Sir Isaac Newton). This essay, therefore, is going to show how Victor Frankenstein managed to unite both traditions [alchemy and science] in his metaphysical inquiries with dreadful success.During his stay in Ingolstadt, Victor Frankenstein was interested in an Aristotelian concept known as "psykhe". Psykhe, according to the Greek philosopher, is a principle of vital nature that animates the body (sometimes it is also understood as "soul" or "intelligence"). Victor aimed to know, in other words, how material elements such as the human body could be animated by something immaterial like a soul.On the one hand, Paracelsus and some scholastics held that this union was possible because a human being was composed of only three substances: Sulfur would generate the soul (emotions); Salt would form the body; and Mercury would nurture the spirit (mental faculties). The Tria Prima, as he called it, allowed Victor to create a new vivacious being.On the other hand, Dr. Frankenstein didn't forget the Newtonian laws of physics that pushed him down to a world established by a multiplicity of forces. So, everything was set according to these natural laws because, even though he didn't explain how it happened, no supernatural events (such as rituals) occurred.Victor Frankenstein united the principles of alchemy and modern science to perform his experiment. His metaphysical enterprise culminated into physical results that changed, at least in Shelley's plot, the modern conceptions of knowledge. Unfortunately, such as the myth of Prometheus2, it ended in misfortune and left the idea that knowledge is possible - but it comes at a high price.Written by Italo Lins (20th August, 2012).____________________________________________________________________________Note:1 Epistemology is the study of the definition, possibility and extension of human knowledge. Greek terms: it is "Episteme" (knowledge) plus "Logos" (rational, discursive reasoning).2 Prometheus was a titan reported in Hesiod's Theogony that brought light (metaphor: "reason", "technique", "knowledge") to the human beings. He, on the other hand, was severely punished by Zeus and was left to a hawk that has been eating his liver irrevocably.
Os contos de fadas dos irmaos Grimm carregam imagens fortes que lidam diretamente com simbolos arquetipicos. Entre os contos do livro, Faithful John me chamou muita atencao. A historia desenvolve atraves de metaforas, referencias e simbolos a jornada do auto-conhecimento.A historia se inicia quando o rei, em seu leito de morte, chama seu criado mais fiel: John e o pede para cuidar do principe. Com a morte do rei, John personifica o arquetipo do mentor, ao mostrar ao Novo Rei seu castelo paterno. Chamar o castelo de paterno ja nos mostra uma relacao de dependencia da figura paterna, que devera ser dissolvida, para que o Novo Rei possa se tornar um homem de verdade. Entretanto, o Rei havia proibido a entrada em um unico quarto: aquele no qual estava o retrato da Princesa do Palacio Dourado, pois o jovem rei iria se apaixonar perdidamente e por tudo em risco para consegui-la. Esse quarto e o inconsciente, o id freudiano; o se apaixonar perdidamente, um eufemismo para a pulsao basica da libido. Alem disso, se apaixonar pela Princesa e te-la como rainha significa para o jovem rei sair da sombra do seu pai: tornar seu o castelo paterno. Alem disso, ha um que do mito de Pandora aqui, pois o jovem Rei se recusa a se mover da frente da porta se John nao a abrir. E, mesmo tendo sido avisado que atras daquela porta haveria uma coisa horrivel, ele nao se contentou ate entrar no quarto.Apaixonado o novo Rei, pede ajuda a John para conquistar a atencao da Princesa. Ele propoe usar todo o ouro do reino para criar varias pecas e leva-las a princesa. A Princesa e o anima e o ouro e metaforico: trata-se de uma referencia direta a alquimia. Usar o ouro e o processo de obter individualidade e descobrir o self jungiano.Ao velejar ao castelo da Princesa e conseguir atrai-la ate o barco do Rei a uniao entre anima e animus John ica as velas enquanto a Princesa esta vendo as pecas de ouro. Isso e legal porque destroi a falsa nocao de que contos de fadas sao morais. A Princesa e, literalmente, sequestrada. E ela fica desesperada porque acha que foi sequestrada por um mercador, mas quando o Rei se identifica, ela relaxa e aceita se casar com ele. So isso ja da panos para fazer uma analise social da epoca.Enquanto velejam, John toca musica na proa do navio e ve tres corvos os sobrevoando e conversando. Esses tres corvos provavelmente sao figuras que dividem a mesma raiz do conto registrado por Thomas Ravencraft, Three Ravens. Talvez, por falarem do futuro, esses corvos tenham o mesmo papel das tres irmas fiadeiras do Destino da mitologia grega. De qualquer maneira, John, por alguma razao, e capaz de escuta-los.Eles conversam que ao chegar a terra, o Rei encontrara um cavalo vermelho-raposa e quando ele o montar, ira morrer. Um outro cavalo vermelho bem conhecido e aquele em que Guerra, do Apocalipse biblico vem montado. E o unico modo de evitar a tragedia e se alguem montar no cavalo antes
dele e atirar em sua cabeca, e, ainda assim, aquele que o fizer, se tornara pedra do joelho ate o pe.Ainda prevendo o futuro, eles dizem que, ao chegar no castelo, o rei encontrara uma camisa de noivado que parecera ser feita de ouro e prata, mas que na verdade e enxofre e piche e ele queimaria ao vesti-la; o unico jeito de salva-lo e pegar a camisa e joga-la no fogo. Isso significa a falsa transmutacao, o falso self, e o fogo e a transformacao capaz da real transmutacao. Nesse caso, aquele que conseguir queimar a camisa, se tornara pedra do coracao ao joelho.E, por ultimo, a Princesa ira cair no chao e morrer e o unico jeito de salva-la e tirar tres gotas de sangue de seu seio direito. Isso e uma metafora que simboliza a capacidade feminina de dar vida. Aquele que o fizer, se tornara pedra da coroa da cabeca ao dedo do pe.Ao chegar em terra, John consegue salvar o rei de todas as situacoes; mas em todos os casos, os outros servos do Rei, que nao gostavam de John, se indagavam como ele poderia ter feito aquelas coisas. Na ultima situacao, o Rei perdeu a paciencia e o condenou a morte. Na manha seguinte, antes de ser enforcado, ele contou toda a historia dos corvos e virou pedra. O Rei se arrependeu tao amargamente de punir um servo tao fiel que colocou John petrificado em seu quarto.Durante muitos anos, o Rei olhava para a estatua de John e se lamentava de ter feito aquilo. Anos depois, quando ja tinha filhos gemeos e os gemeos sempre representam a dualidade , o Rei disse que faria qualquer coisa para ter de volta seu servo tao fiel. Nessa hora, John falou que ele poderia, se cortasse a cabeca de seus dois filhos e banhasse o banhasse com o sangue. O Rei se encheu de horror, ficou hesitante, mas fez o que John havia pedido. Ele, entao, nao so voltou a vida, como tambem reviveu os gemeos. Essa passagem lembra uma biblica, a que Deus decide testar a fe de Abraao e o manda cortar a cabeca de seu filho. Ja com a faca no pescoco de Isac, o anjo desce e pede para Abraao parar e diz que sua fe foi provada. So que os irmaos Grimm foram um pouco mais viscerais.------Aqui vai a versao em ingles, de 320 palavras que foi enviada la no curso. Ela e bem mais condensada pelo limite e porque todo o publico do texto supostamente havia lido o conto.--The Grimms' fairy tales portray strong images for they deal greatly with archetypal symbols. Among the stories, Faithful John caught my attention. I believe the story shows -- through layered metaphors, references and symbols -- the journey one must go through in order to discover oneself.John plays the role of the mentor archetype by showing the new king his paternal castle; on his deathbed, the old king forbade John of showing the room in which hang the Princess of the Golden Palace's picture. That room
is the unconscious; also, to fall in love for the Princess implies the son to leave his father's shadow and create a life of his own. Despite the old king's warning, the new king wouldn't give up seeing the inside, an allusion to Pandora's box.Afterwards, in order to get the Princess' attention, John thinks of working up all gold of the kingdom. Which takes us to hermetic alchemy and jungian psychology: transmuting into gold, the process of attaining individuation and discovering the self archetype.Having brought the Princess to his ship -- union of the anima and animus -- and setting sail, John listens to three ravens -- Thomas Ravencraft's, "Three Ravens" -- about how the king might die once he come to land. A fox-red horse (Bible Revelations' War), a bride-shirt looking like it's woven in gold and silver (but is sulphur and pitch: false transmutation) and the death of the Queen (three drops of blood of her right breast, about motherly love) might come and he who knows and does something shall become stone.Being faithful and saving his king, John turns into stone. Many years later he tells the king he must behead his twins if he can live again, as a test of faith, leading us to The Binding of Isaac. Once the king does, he is rewarded, as does Abraham, as his children live again.
Galera, decidimos mudar para o Wordpress, mas ta tudo la bonitinho, com um layout mais organizadinho e estiloso e tal!Se quiserem continuar a nos acompanhar, so entrar em http://animusmundus.wordpress.com/Abracos e ate la! Sonhos aparecem tanto explicita quanto subliminarmente nos textos de Poe. De ambas maneiras, os elementos que definem sonhos sao muito presentes em seus textos. Alem disso, a abordagem dele acerca disso nos fazem perguntas que ainda estao para ser respondidas, mesmo no nosso mundo contemporaneo.Inception before it was coolDream within a dream comeca com alguem sendo posto para dormir:Take this kiss upon the brow!And, in parting from you now,Thus much let me avowEssa cena esta relacionada a um personagem mitico do folclore do norte da Europa: o Sandman. Esse conto registrava uma entidade que suavemente salpicava areia nos olhos das criancas para que elas dormissem acordando, assim, com areia nos cantos dos olhos. A partir dai, Poe relaciona novamente areia com o sonho, pois ele tenta segura-la em suas maos, assim como a sua vida e memorias:And I hold within my handGrains of the golden sand(...)O God! can I not graspThem with a tighter clasp?O God! can I not saveOne from the pitiless wave?A areia, portanto, e um simbolo relacionado com a passagem do Sonhar para o mundo real.Outro elemento importante esta em uma das imagens mais marcantes da obra de Poe, The Raven, relacionado com a mitologia nordica, na qual Odin o Pai de Todos possui dos corvos: Huginn e Munnin. Eles sao capazes de falar e sao como mensageiros do Raven-god, como ele tambem e conhecido. Os corvos representam pensamento (aspecto espiritual) e memoria (aspecto material), e, por consequencia, mundo real e Sonhar, respectivamente. Nevermore, em Poe, e um mensageiro:(...)Fancy unto fancy, thinking what this ominous bird of yore What this grim, ungainly, ghastly, gaunt and ominous bird of yoreMeant in croaking Nevermore.(...)Prophet! said I, thing of evil!prophet still, if bird or devil!(...)Outro ponto muito forte em Poe, e a morte. Na mitologia grega, Morpheus, Hypnos e Thanatos sao irmaos1. Inclusive, na historia do Sandman, Ole Lukoje Ole Fecha-olhos, como tambem e conhecido tem um irmao de mesmo nome, que so visita as pessoas uma vez, para um sono eterno. Portanto, Sonho esta intimamente ligado com Morte; o que cria a pergunta que Poe faz, mas ainda sem resposta:Is all that we see or seemBut a dream within a dream?Em Matrix, temos a mesma pergunta: o que e a realidade? Quando Morpheus oferece a Neo as duas pilulas, reconhecemos a versao moderna do mito ja citado: a pilula e a areia. E a passagem do Sonhar para o mundo real. Neo escolhe acordar.Todas essas imagens sao reforcadas em Sandman, a graphic novel mais profunda do nosso tempo, ja que todos esses elementos sao reforcados: areias, sonhos e corvos. Gaiman nos diz que e Sonho que define a realidade, assim como Morte define a vida". Porque nos sabemos que acordaremos de um sonho, Poe usa essa imagem para nos perguntar sobre a Morte um sonho do qual nos sabemos que nao vamos acordar.1 De acordo com Hesiodo, Morpheus e