a sociedade democratica nao esta fixada numa forma para sempre determinada, ou seja, nao cessa de trabalhar suas divisoes e diferencas internas, de orientar-se pela possibilidade objetiva (a liberdade) e de alterar-se pela propria praxis.O que se observa, entao, no espectro intelectual, dos conservadores liberais aos socialistas democraticos e que todos eles estao comprometidos, de formas diversas, com a democracia como a forma definitiva da convivencia social. Todos eles supoem que a democracia (caracterizada pela existencia de partidos politicos, de eleicoes, de divisao dos tres poderes, de determinadas regras de funcionamento, de um conjunto de direitos de civis, politicos e sociais), por ser a melhor forma de convivencia social, deve ser sempre defendida e aperfeicoada, jamais suprimida.No entanto, mesmo os defensores atuais da democracia reconhecem que ela esta, hoje, enfrentando dificuldades cada vez maiores para a sua implementacao. E, ainda mais, que ela, aparentemente, esta se tornando cada vez mais irrelevante, uma vez que as decisoes mais importantes sao tomadas, de modo sempre mais direto, pela area economica e especialmente por algumas grandes corporacoes economicas e financeiras.Porem, como ela e a unica forma de sociedade verdadeiramente historica, de acordo com Chaui (1997:433), nao resta outro caminho a nao ser a busca de meios e estrategias para a sua defesa e o seu aperfeicoamento.Como se pode ver, todos eles partem do pressuposto de que a existencia do Estado e algo inquestionavel. O que e questionavel e a sua forma, que pode ser mais ou menos favoravel a uma ampla convivencia social. Tambem partem do pressuposto de que ao Estado, em articulacao com a chamada sociedade civil, cabe a tarefa de equilibrar e fazer avancar no sentido positivo o processo social.O que e interessante e que o intelecto politico torna os que o assumem incapazes de se interrogar sobre a possibilidade de existir uma forma de sociabilidade para alem da democracia. Na verdade, essa incapacidade nao e vista por eles como incapacidade, mas como o unico campo dentro do qual toda interrogacao valida pode ser feita. Qualquer outra interrogacao nao passaria de mera especulacao. Aqueles, como Marx, que afirmam como real e importante a questao da extincao do Estado e da democracia sao tachados de utopicos e sonhadores, quando nao de dinossauros.Para alem dos pressupostos acima mencionados, ha outros elementos que dao origem a essa forma de pensar. Em primeiro lugar, o fracasso de todas as tentativas de construir uma sociedade para alem e superior a democracia. Todas as tentativas, ate hoje, desembocaram em ditaduras. O que parece demonstrar que essa proposta nao passa de uma utopia e que o sistema democratico, por mais defeitos que tenha, e ainda o que ha de melhor. A supressao ou o impedimento da instauracao da democracia teve consequencias tao catastroficas que a sua defesa se torna um imperativo aparentemente indiscutivel.Em segundo lugar, a propria comparacao entre paises efetivamente democraticos e outros, ainda atrasados nesse sentido, parece confirmar a ideia de que o sistema democratico realmente funciona. Tratar-se-ia, entao, de buscar caminhos para que todos os paises pudessem atingir aquele patamar.Em terceiro lugar, e como resultado do fracasso