No es discriminacion racial la que sufre una persona por razon de su sexo (esta es discriminacion sexista), no es discriminacion racial la que sufren los pobres frente a los ricos (esto es clasismo); como tampoco es discriminacion racial la que sufre una persona en razon de su edad, su orientacion sexual o su discapacidad, ya que ninguna de estas razones permiten establecer un grupo humano en el que todos sus miembros las reciban de forma hereditaria. Para que podamos hablar de racismo han de coexistir tres elementos: un grupo humano definible, unas razones hereditarias o consideradas hereditarias y una situacion de inferioridad6.Por tanto, fuera de eso contexto, la discriminacion tiene caracteristicas eminentemente sociales, debiendo ser pensada y enfrentada como una cuestion identitaria de caracter minoritario, perfectamente discutible en al ambito de la politica y del juridico.Por eso, dentro de una categorizacion de derechos humanos, toda discriminacion directa o indirecta, circunscrita a actos discriminatorios de acoso moral vinculados a la idea de raza, debe ser prohibida y rechazada, independientemente de la intencionalidad del sujeto que la realiza.En el caso especifico de discriminacion directa, esta ocurre cuando una persona es tratada en situacion analoga, de manera menos favorable que otra, o sea, en una situacion comparable, habra un tratamiento desfavorable se producido en razon de su origen racial o etnica. Por su vez, la discriminacion indirecta ocurre toda vez que una disposicion legal o reguladora, sea de caracter convencional (clausula contractual), un pacto individual o una decision unilateral, aparentemente neutros, puede ocasionar una desventaja particular, en detrimento de otras, a una persona, por razon de origen racial o etnica.Se, por un lado, la discriminacion directa implica en la existencia de situaciones objetivas, ni siempre justificables, desde el punto de vista de una relacion intercultural, aunque sea admisible se la justificacion fuera relevante, la discriminacion indirecta surge de disposiciones reguladoras, aparentemente neutras, cuya aplicabilidad se presenta desproporcional en los efectos adversos producidos en sus medidas de justificacion.Desde el punto de vista del principio de la igualdad, la convivencia intercultural, matizada por la existencia de poblaciones no autoctones que, a lo largo de los anos, han adquiridos la nacionalidad del pais en que residen, no esta sujeta a leyes diferenciadas y ni padecen, en ninguno aspecto, de inferioridad de derechos legales. En este caso, la isonomia de tratamiento darse en razon del principio constitucional establecido como regla fundamental de respecto a la dignidad de la persona en relacion a su pertenencia nacional. En el caso, cuando una persona de origen negra o asiatica se siente discriminada, la discriminacion no proviene de condicionamientos legales (una vez adoptada la nacionalidad de este o de aquello pais), pero si en razon de la color de la piel, del aspecto fisico, de las pautas culturales o de la religion supuestamente practicada. Y, ahi, es perfectamente posible establecer una discusion apurada sobre la discriminacion racial con la amplitud que la cuestion exige, dando lugar inclusive a leyes antidiscriminatorias.Sin embargo, cuando a esas personas es negada la condicion de nacionalizacion, la convivencia intercultural darse a traves de una sumision a la