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Ola! O natal esta se aproximando o natal, o tempo de AMOR, o tempo de RENOVACAO... O tempo de reflexao! Esta chegando o tempo de Jesus Menino "visitar-nos". Por isso abra suas portas, abra o seu coracao para esses ser supremo e note a diferenca de um ser com presenca de Deus. Por isso, alegre-se, anime-se... sorria, Deus e por ti. Com o Natal, vem tambem o Ano Novo, esse sim e o tempo de RENOVACAO, pois e o tempo de voce nem tao somente "virar a pagina", mas, sim "mudar de livro". E escolha bem o livro (nao escolha pela capa, pois o que te surpreende e o conteudo( o texto)). Entao vamos brindar o ano vindouro com um sorriso cheio de tristeza e alegria. Tristeza porque aqueles momentos bons se passaram, mas alegria, por saber que um dia eles existiram, tambem pretendendo refazer aqueles momentos ainda melhores.Te desejo um feliz natal e que o ano vindouro te surpreenda ainda mais que este! Bjs Marie Laveau, a famosa rainha voodoo de Nova Orleans, do seculo 19, uma vez disse ser vampira. Nao, ela nao era. Mas um notavel escritor do inicio de 1800, Lafcadio Hearn, disse que ela era - ao menos isso e o que especulamos. Ele provavelmente estava falando da filha dela, tambem chamada Marie, com quem ele propositalmente viveu. Entao, Mister Hearn era um romantico. Nascido na Grecia (terra dos Vrykolakas), renomado como jornalista e escritor em Nova Orleans, onde se tornou familiar com a comunidade voodoo, Lafcadio caminhou pelo lado negro, com certeza. Mas suas alegacoes sobre Marie Laveau nao eram de todas inacreditaveis. No voodoo em Nova Orleans no sec. XIX, o sangue dos novatos era drenado, e segundo consta, bebido. Selvagens, alguns relatos falam de criancas sendo cozinhadas em caldeiroes e entao comidas. Isso nao acontecia, mas algumas pessoas acreditavam nisso, exatamente como alguns acreditavam que os vampiros espalharam a Peste Negra na Europa. Mas existiam razoes para se chamar Marie Laveau de vampira (poderiamos dizer, uma... vamp?). Ela era tao sensual quanto sobrenatural. E nao muito diferente de Laveau, os vampiros da velha Europa carregavam a mensagem subliminar do sexo consigo, quando se reerguiam dos caixoes em busca de sangue. A mente vitoriana podia ser confrontada com a subliminar sensualidade dos vampiros atraves da ficcao do Dracula, mas, nos tempos antigos, existiam dois demonios que nao eram tao sutis quanto ao proposito de suas visitas noturnas. Esses "demonios romanticos" eram os incubus e as succubus. Pesadelos, sobre a otica classica da analise Freudiana, eram relacionados com ansiedade ou repressao sexual. Mas na Idade media, visoes de demonios da noite que visitavam a cama de alguem eram inquestionaveis de que se tratavam do trabalho do incubus (masculino) e da succubus (feminino). Os incubus/succubus eram demonios que atacavam as pessoas durante o sono. Na noite a criatura paralisava a vitima e entao comecava relacoes sexuais com ela, contra a vontade da vitima, claro. Essa crenca nesses demonios noturnos e explicada hoje como a racionalizacao da repressao sexual perpetrada pela opressao da Igreja, ao menos, por um
ponto de vista. A lenda do vampiro nao e muito diferente dos contos de incubus/succubus, salvo a diferenca que os vampiros bebem o sangue, ao inves de nao manterem relacoes sexuais com suas vitimas. Alguns diziam que uma succubus era essencialmente uma linda, porem demoniaca, metamorfa que assumia a forma feminina que mais agradasse a vitima masculina, na ansia de reproduzir com ele pequenos demonios. Entao, uma vamp! Outros diziam que uma succubus se transformava num incubus quando transava com um homem, e voltava a ser succubus quando transava com mulheres, e por ai vai... Os incubus/succubus eram usualmente associados com a bruxaria. Um livro de 1584 chamado Descobertas da Bruxaria, de Reginald Scot falava do fenomeno incubus/succubus e declarava ter visto um incubus na cama de uma mulher. Por vezes, em outros casos, ele atribuia o demonio a imaginacao. Mas basicamente alguem poderia, relutantemente, concordar em declarar que tinha tido relacoes sexuais com um incubus/succubus, forcado por bruxaria. Mas assumir que tinha transado com o diabo ou com demonios era uma evidencia de ser uma bruxa. E eles matavam bruxas. E interessante notar que as pessoas acreditavam que existiam diferentes "classes" de demonios, alguns mais exaltados que os outros. Os incubus/succubus eram inferiores na hierarquia dos demonios. 2001, traduzido por Lewd - original em www.sistinas.com.br
Se o corpo se transformasse em vampiro, ele tentaria escavar para sair do seu caixao, e iria escavar o chao abaixo, pois olhava para o lado errado... Estacas de madeira as vezes eram colocadas no chao acima do caixao, e o corpo que se levantasse se espetaria sozinho nas estacas... com um pouco de sorte elas atravessariam seu coracao. Os corpos tambem, as vezes, eram enrolados em panos e roupas, para dificultar sua saida do caixao. E as pernas e bracos eram amarrados com uma corda. Pedras enormes tambem eram colocadas em cima dos caixoes, para prevenir o retorno do defunto (talvez isso explique a origem das modernas lapides?). E e importante notar que os antigos povos acreditavam que o vampiro era um tipo de fantasma, que transcendia o caixao. Qual a melhor maneira de se manter um fantasma no caixao, do que sela-lo em pedra? O processo natural da decomposicao as vezes convenciam as pessoas de que defuntos podiam se tornar vampiros: os cabelos e unhas continuavam a crescer( indicava a continuidade da vida); o cadaver inchava pela ocorrencia natural de gases no corpo, (indicava que ele se alimentava dos vivos); sangue as vezes aparece nos cantos da boca como resultado da decadencia do corpo (indicava que ele tinha bebido sangue); a aparencia grotesca de um cadaver decomposto e de pele palida (indicava uma fome vampirica por sangue). O povo ignorante tambem usavam das supersticoes para frustrar ataques vampiricos. Duas das mais conhecidas substancias utilizadas para se afastar os vampiros sao o aconito, e, claro, o alho. Uma teoria popular durante a Idade Media acreditava que o cheiro horrivel da morte era relacionado com a causa da morte, especialmente durante a Peste Negra, e que a morte tinha relacao com os vampiros. Por isso, utilizavam das ervas para contra-atacar o cheiro da morte, e consideravam o aroma potente do alho. Tambem, durante as eras, o alho era usado como erva medicinal pelos antigos romanos. Ironicamente, a ciencia moderna tambem acredita que o alho pode ajudar as pessoas a se recuperarem, em alguns casos. As pessoas desenvolviam metodos estranhos quando o assunto era vampirismo. Alguns acreditavam que se um gato preto ou cao pulasse por cima de um corpo, ele se tornaria um vampiro. Em contos bucovinianos, uma estaca de madeira devia ser enfiada no peito dos que se suicidavam; pois o suicidio era uma das causas do vampirismo. Em muitas culturas, incluindo a antiga Inglaterra, as pessoas que cometiam suicidio eram enterradas em encruzilhadas para prevenir que o defunto voltasse como um vampiro. Varios povos tinham varios metodos para destruir vampiros. Em algumas nacoes eslavas, uma estaca de madeira, atravessada no peito, matava a criatura - esse era o metodo favorito de todos, uma estaca atraves do coracao. Em outros lugares, porem, a madeira usada tinha que ser de determinadas arvores. Por exemplo, madeira de carvalho fazia o trabalho na Silesia... enquanto madeira de espinheiro branco era requerida na Servia. Alem disso, as cabecas dos defuntos suspeitos de vampirismo era decapitadas. As vezes, os corpos tambem eram jogados dentro de pocos
d agua ou queimados. Essas crencas foram baseadas na ignorancia geral da populacao, mas uma das maiores tragedias da lenda dos vampiros, foi a real ascendencia da crenca e do mito vampiro, que pode ter sido ajudada pelos feitos (crimes) da religiao organizada. A Igreja na Europa durante a Idade Media chegou a reconhecer a existencia de vampiros e os transformou de mitos pagaos em criaturas do demonio. O vampiro teve sua credibilidade reforcada pela existencia das doutrinas cristas como vida apos a morte, a ressurreicao do corpo e a "transubstanciacao". Esse era um conceito baseado na Santa Ceia em que o "pao e vinho" durante a Comunhao que transubstanciou-se no sangue e corpo do Cristo. A Igreja durante a Idade Media deu credenciais para a crenca nos vampiros, e concluiu tambem que podiam parar o vampirismo, reforcando essa opiniao dois seculos depois, em 1489 como o livro "Malleus Maleficarum" Esse livro foi escrito para se lidar com bruxas, mas tambem podia ser aplicado contra vampiros malignos. Infelizmente, muitas pessoas inocentes cairam vitimas desse documento, e foram torturadas e executadas. Esse livro, conhecido como "O martelo contra as bruxas na Inglaterra" foi utilizado para identificar e perseguir pessoas que supostamente faziam pactos com o diabo. Dois seculos depois disso, a evidencia de que a Igreja ainda acreditava em vampiros foi encontrada nos escritos do teologo Leo Allatius. Como estudioso da Igreja, ele estudou os Vrikolakas, os vampiros gregos. Em um documento de 1645 ele conclui que alguns vampiros sao resultados da excomungacao. A prova de vampirismo grego e a falta de decomposicao do corpo, indicando que ele nao pode deixar o plano terrestre. Um corpo inchado tambem era evidencia de possivel vampirismo. Como alguns corpos nao se decompunham rapidamente, pela quimica do solo ou temperatura do ar, e tambem alguns inchavam pelo processo natural de producao de gases no organismo morto, muitos cadaveres foram erroneamente nomeados como vampiros. Em contra- partida, a incorruptibilidade - incapacidade do corpo de se decompor - era sinal de santidade do cadaver. A diferenca era que o vampiro nao apenas se decompunha, mas tambem ficava grotescamente palido, enquanto que os "corpos sagrados" permaneciam perfeitamente intactos, como se ainda vivessem. E tambem, vampiros cheiravam muito mal, enquanto os corpos sagrados nao. Tambem existia uma crenca comum entre os antigos cristaos gregos que um padre ou bispo que excomungasse um agente do mal preveniria o tal corpo da decomposicao, uma vez que a alma nao estava livre para ascender aos ceus, e sim solta na terra para vagar ate receber o perdao de seus pecados. Na Igreja do Ocidente essa crenca tambem era seguida. Existiu o caso do Arquibispo de Brehme, no seculo X, Santo Libentinus. Ele havia dito que excomungou alguns piratas, e o corpo de um deles foi descoberto varios anos depois, sem sinais de decomposicao. Aparentemente, e pedido o perdao dos pecados por um bispo antes que o corpo se dissolva em cinzas. Os clerigos eram capazes de fazerem ou matarem um vampiro atraves de absolvicao e excomungacao. Leo Allatius foi um dos primeiros estudiosos a
declarar oficialmente que os vampiros eram crias do demonio e que eles rondavam as noites. A prova de que a Igreja tinha poder sobre os vampiros (lembre-se de que vampiros fugiam de crucifixos e cruzes sagradas, se bem que os modernos vampiros sao menos susceptiveis a esses simbolos) data desde a Inglaterra medieval. Um escritor chamado Willian de Newburgh discutiu o caso de um homem que morreu no sec XII a.C. Supostamente, ele se reergueu da tumba para desespero de sua esposa. Apos causar muita confusao com os moradores do vilarejo e com os clerigos, o bispo da regiao perdoou por escrito todos os pecados passados do cadaver. O caixao foi aberto, e o documento foi colocado em cima do corpo do "vampiro". As pessoas ficaram surpresas - ou nem tanto - em ver que o corpo estava sem nenhum sinal de decomposicao, provando o vampirismo. Mas, para a felicidade geral, assim que o perdao foi colocado no caixao, o vampiro desapareceu. Note que esse metodo de exorcizar o vampiro com um documento oficial da Igreja e bem mais sutil que os metodos utilizados na epoca, como a decapitacao, queimar o corpo, arrancar o coracao ou mesmo atravessa-lo com uma estaca de madeira. Por volta de 1700 a universidade Sorbonne de Paris se oporia formalmente a pratica comum de se mutilar corpos mortos para evitar os vampiros. A Sorbonne (onde o renomado escritor Voltaire uma vez ficou chocado ao ver uma discussao sobre a legitimidade do vampiro mitologico) finalmente tomou uma atitude aparentemente radical alegando que a pratica de se mutilar corpos mortos era baseada em supersticoes irracionais. A crenca em vampiros, contudo, nao seguia sem criticas inteligentes. Dom Agostine Calmet, um monge beneditino frances, escreveu um livro em 1746 que desafiava a questao da existencia dos vampiros, chamado comumente de "O Mundo Fantasma". Calmet desafiava as supersticoes da epoca e pedia provas antes da aceitacao das lendas. Ele duvidava especialmente das proezas sobre-humanas dos vampiros, como voltar da morte. Ele tambem analisou e criticou as supostas "epidemias vampiricas" da Europa, questionando suas bases na realidade. Entao os seculos de ignorancia e supersticoes deram a vez a Idade da Razao, e vieram os metodos cientificos. Hoje a medicina pode provar que as pragas, como a Peste Negra, nao foram espalhadas por demonios, nem vampiros metafisicos, mas de maneira bem fisica, diria microscopica, de maneira biologica. 2001, traduzido por Lewd - original em www.sistinas.com.br
continuaram a aparecer.Mesmo hoje em dia, tem quem diz que pode-se ver o fantasma dela em sua terra natal, nos Carpatos, vagueando pela noite... em busca de sangue! A estoria de Elizebeth Bathory demonstra como o mito do vampiro pode ser aumentado pela ma interpretacao das acoes da vida real e de comportamento criminoso alimentado pela ignorancia dos crentes. 2001, traduzido por Lewd - original em www.sistinas.com.br
Existem outras estorias escritas no sec.XIX sobre vampiros anteriores a obra de Bram Stoker. Existia "O vampiro" de John Polidori, em 1819, com seu personagem vampiro heroi/vilao Lord Ruthven, que era na verdade modelado a partir do famoso poeta Lord Byron. Como produto da mesma safra de escritos que tinha tambem Frankenstein, de Mary Shelley, Polidori desenvolveu um conto assustador de vampiro baseado em sugestoes de Lord Byron. Alguns creem que o proprio Byron escreveu a estoria, mas nao e o caso... Polidori o escreveu. Entao veio Carmilla, escrita em 1872 por um irlandes chamado Joseph Sheridan Le Fanu; sem duvida que esse trabalho influenciou o trabalho de Stoker. Porem, no conto de Fanu, a vampira e uma mulher. Houve tambem uma ficcao inglesa de 1847 chamada "Varney, o vampiro". Era um autentico conto de terror da epoca, mas de qualidade questionavel. O Dracula de Bram Stoker, porem, e o melhor dos contos de vampiros. Hoje, mais de um seculo apos sua criacao em 1897, Dracula ainda e um arquetipo de vampiro. Porem, existem na verdade dois Draculas. Um e ficticio, o de Stoker. O outro e real. Ele foi conhecido como Vlad, O Empalador, ou - como seu pai chamava-se Dracul (que significa dragao, ou demonio) - ele era tambem conhecido como Dracula, que significa "filho de Dracul". Vlad Dracula era um principe romeno real que viveu no sec. XV e era notavel por suas campanhas militares contra os turcos. Na Romenia, ele ate hoje e um heroi. (Alias, o exercito romeno atual o homenageou batizando o moderno helicoptero de assalto de AH1 RO-Dracula.) Vlad tinha tambem prazer em assassinatos em massa e sua forma favorita de matar inimigos era empalando-os. Era como uma especie de crucificacao, mas ao inves de erguer a vitima em uma cruz, a vitima era empalada, de baixo para cima por uma longa lanca de madeira. Em outras palavras, a estaca era enfiada no corpo verticalmente. O corpo entao era mostrado a Vlad Dracula, que se deliciava em almocar em meio a uma floresta de corpos empalados.Alegam que Vlad matou certa vez 20.000 turcos dessa maneira e os colocou enfileirados, como espantalhos, para assustar seus inimigos. Vlad nao tinha limites para suas tecnicas de empalamento. Ele tambem gostava de cozinhar suas vitimas e cortar-lhes as cabecas. Se Vlad Dracula era um verdadeiro vampiro, nao parecia. Mesmo assim, de acordo com as contagens recentes de Dracula (McNally e Florescu em "Busca por Dracula"), Vlad realmente usava o sangue de suas vitimas como molho para suas refeicoes, onde mergulhava seu pao.Isso foi dito tambem no documento chamado "A historia do sanguinario maluco chamado Vlad da Valaquia", escrito em 1463 e somente descoberto recentemente. Entao, apos tudo isso, e possivel que Vlad gostava de consumir sangue humano. Influenciado pelo Vlad Dracula, o vampiro que Bram Stoker criou era mais baseado, e, francamente, mais feio do que os viloes das filmagens tipicas. Como ja foi dito, o filme alemao de 1922 "Nosferatu" mostra Dracula como Bram Stoker gostaria que ele fosse. Lembre-se de que os vampiros, de acordo com as
lendas, sao essencialmente feios, fedidos... apenas corpos nao decompostos; Stoker e o filme de 1922 seguiram essa tradicao do "vampiro grotesco", que se diferencia das suaves e sensuais versoes modernas do mito. 2001, traduzido por Lewd - original em www.sistinas.com.br
Como o vampiro surgiu? Como todas as lendas, a exata data da origem e desconhecida, mas a evidencia do conto do vampiro pode ser encontrada com os antigos Caldeus na Mesopotamia, entre os rios Tigre e Eufrates, e com escritos Assirios no barro ou em pedras. A terra dos Caldeus tambem e chamada de Ur dos Caldeus, que era a terra de origem de Abraao, na biblia. "Lilith" foi possivelmente uma vampira da biblia hebraica e suas interpretacoes. Embora ela seja descrita no livro de Isaias, suas raizes sao mais parecidas com a demonologia babilonica. Lilith era um monstro que atacava de noite, com a aparencia de uma coruja. Ela gostava de cacar, e sempre procurava matar recem- nascidos ou mulheres gravidas.Lilith era a esposa de Adao antes de Eva, mas foi endemoniada por se recusar a obedecer Adao. (Ou, em outro ponto de vista, quis direitos iguais aos de Adao.) Naturalmente, ela foi considerada demoniaca por seus desejos radicais e se tornou uma vampira que eventualmente atacava os filhos de Adao e Eva, ou seja, seus descendentes humanos. Nos. Referencias sobre vampiros podem ser encontradas em muitos paises, e alguns estudiosos acreditam que isso indica que foram criadas independentemente em cada pais, e nao passadas de um para outro. Cada um tinham suas particularidades. Vampiros aparecem na Grecia, Roma e Egito. Os antigos gregos acreditavam em strigoi ou lamiae, que eram monstros que comiam criancas e bebiam seu sangue. Lamia, na mitologia, era a amante de Zeus, mas a esposa de Zeus, Hera, lutou contra ela. Lamia enlouqueceu, e matou seus proprios filhos. A noite, ela perseguia as criancas humanas para mata-las tambem. Um conto conhecido tanto por gregos quanto por romanos, por exemplo, diz respeito ao casamento de um jovem chamado Menippus. No casamento, um convidado, que era um filosofo chamado Apollonius de Tyana, observou cuidadosamente a noiva, que era muito bonita. Apollonius finalmente acusou a noiva de ser uma vampira, e de acordo com a estoria (que seria mais tarde contada por um estudioso chamado Philostratus) a mulher confessou ser vampira. Alegou-se que ela planejava se casar com Menippus meramente para ter sua riqueza e uma fonte de sangue fresco para beber. Relatos vampiricos aparecem na antiga China, onde existiam monstros chamados kiang shi. Na India e no Nepal os vampiros tambem existiam, ao menos como lendas. Pinturas ancestrais nas paredes das cavernas mostram criaturas bebedoras de sangue; o "Lorde da Morte" nepales e mostrado segurando uma taca em formato de cranio, cheia de sangue. Algumas dessas pinturas nas paredes sao de 3000 a.c. Rakshasas sao descritos pelas antigas e sagradas escrituras indianas como "Vedas". Essas escrituras (cerca de 1500 a.c) desenham os rakshasas (ou destruidores) como vampiros. Tambem existia na India antiga um monstro chamado Baital, que, como um morcego, era desprovido de sangue proprio. Outro povo antigo da Asia, os Malaios, acreditavam num tipo de vampiro chamado "Penanggalen". Essa criatura consistia numa cabeca humana com tripas intestinais que deixavam o corpo e procuravam por sangue alheio, especialmente de bebes. A criatura vivia por beber o sangue das
vitimas. Tambem e conhecido que os vampiros viviam no Mexico, antes mesmo da chegada dos conquistadores espanhois, de acordo com o renomado autor Montague Summers que em 1928 escreveu "The Vampire - His kith and kin". Ele dizia que os arabes conheciam os vampiros tambem. Tipos vampiricos apareceram nos "Contos das Noites Arabes", era chamado "algul", que era um zumbi que consumia carne humana. A Africa, com suas religioes baseadas em espiritismo, tambem possuia lendas de tipos vampiricos. Uma tribo, a Caffre, acreditavam que os mortos podiam retornar e sobreviver bebendo sangue dos vivos. No Peru tambem existiam essas lendas. Os canchus acreditavam que quem bebia sangue de jovens eram adoradores do Diabo. Essas lendas vampiricas vindas de todas as partes do mundo e os medos antigos sobre morte e magia deram os poderes de sustentar a vida pelo sangue que envolvem os vampiros como os conhecemos hoje. 2001, traduzido por Lewd - original em www.sistinas.com.br
Na ilha caribenha de Granada, existe a Loogaroo. E uma mulher que, reza a lenda, fez um acordo com o diabo. Ela ganharia as habilidades magicas apenas se desse sangue ao demonio todas as noites. O termo Loogaroo possivelmente vem da criatura mitologica francesa Loup-garou, que era um tipo de lobisomem, mas acreditam que o termo tambem foi misturado com Vudu africano. A Loogaroo podia deixar sua pele e transformar-se em chamas que assombravam a noite procurando sangue para o demonio. Apos pegar sangue suficiente, ela podia retornar a sua pele e voltar a forma humana. Essa criatura era aparentemente compulsiva e tinha que parar para contar graos de areia espalhados no chao. Uma das defesas contra ela era deixar uma pilha de arroz ou areia perto da porta de entrada. Esperava-se que a Loogaroo perdesse muito tempo contando os graos e o Sol aparecesse, forcando a criatura a voltar a sua pele e esquecer do ataque. A Loogaroo e um exemplo de como uma crenca vampirica pode ser resultante de uma combinacao de outras - ela e uma combinacao de Frances e Africano. A Loogaroo tambem mostra que nem todos os vampiros descendem dos povos eslavos, apesar de muitos parecerem que sim. Como os vampiros sao encontrados em muitos lugares, naturalmente eles tem muitos nomes. O termo vampir era usado na Russia e em outras terras eslavas, como a Polonia e Servia. A palavra vampir possivelmente derivou da linguagem Magyar (Hungara) e tambem parece que a palavra russa significa "beber". Vrykolakas eram o termo grego para vampiro. O vampiro grego era uma pessoa que fosse excomungada pela Igreja Ortodoxa. Ekimmu era um espirito vampiro da Babilonia que se levantava da morte quando faminto, especialmente se os tolos humanos esquecessem de deixar comidas como sacrificios perto de suas tumbas. Quando faminto ele retornava a Terra atras de sangue humano. Murony era o vampiro da Valaquia, um metamorfo e bebedor de sangue. Podia se transformar em gato, cao, insetos ou outras criaturas. Uma pessoa que morria inesperadamente era altamente suspeita de ser tornar um vampiro. Mortes subitas era assumidas como obras de vampiros. As vezes um grande prego era atravessado no cranio do defunto para evitar que ele voltasse da tumba.O Murony tambem se pareciam com lobisomens, um humano que podia se tornar um cao ou lobo de noite, e cacar outros animais. Vampiros lituanios aparentemente bebiam sangue. A palavra wempti significa "beber". A palavra inglesa vampire (tambem escrita "vampyre") foi vista pela primeira vez no inicio de 1700. Sua exata origem e desconhecida. Sua raiz vem da palavra turca " uber", que significa "bruxa". Essa palavra passou por uma transformacao em tons eslavos, e soou como "upior" ou "upyr", e entao resultou em "vampyre", "vampir" e entao, "vampire". Em sanscrito, o monstro era "Baital". Existem outros termos para esse monstro, do espanhol "vampiro", e Latim "vampyrus", para o inquestionavel germanico "Blutsaeuger" (literalmente, sanguessuga) e o frances "Le Vampire". "Nosferatu" e outro termo para vampiro vindo do leste europeu, ou ao menos se acredita nisso. E uma das mais curiosas palavras dos vampiros.