e della Relazione puo sostituire pacificamente, anche se implacabilmente, le marche metafisiche dell antico regime europeo: lEssere, lIdentita e lUniversalita. Noi pensiamo che queste categorie filosofiche, diventate poi ideologiche e ormai solo parole abusate e indegne a dirsi, perche menzognere, siano ancora le potentissime marche delle superstizioni della cosmovisione eurocentrica che tuttora governa retoricamente le guide politiche e grande parte della gente europea, anche se la sua estinzione e gia in cammino. La cosmovisione transculturale e la sua missione pratica e formativa, che e lazione che sta dentro alla parola transcultura-azione e nella nuova intenzione del fare insieme, servono a noi europei per decolonizzarci, per creolizzarci e per mondializzarci. Il primo passo da fare e proprio la liquefazione e il licenziamento del nucleo di ferro del pensiero eurocentrico della modernita: la pretesa che possiamo fare tutto e sempre da soli, in quanto portatori della luce della civilta superiore. Quel The White Mans Burden dellOde di Kipling, del 1898, al quale opponiamo il motto cannibale di Oswaldo de Andrade, dal suo Manifesto Antropofago del 1928: Prima che i Portoghesi scoprissero il Brasile, il Brasile aveva scoperto la felicita. Dobbiamo imparare ad educarci e salvarci insieme con i migranti e con tutte le culture del mondo, che proprio noi abbiamo avviato allestinzione con la scoperta. Tutto cio non significa affatto la rinuncia allidentita europea, o meglio: la fuga dalla nostra responsabilita storica. Ma significa il nostro voler decidere di ri-educarci, per arrivare a vedere e a riconoscere che ci e offerta, nel XXI secolo una straordinaria chance per creare un Mundus Novus anche in Europa. Noi pensiamo che la Modernita non potra finire mai prima che cio accada o senza che cio accada. Come quando lEuropa divento Europa avendo a che fare con i Goti della Scandinavi, i magiari delle steppe e con i Mori arabi e africani.La Transculturazione e una via per riconoscere e comprendere per bene (a propos, diceva Montaigne) i fenomeni migratori e sociali del nostro tempo, e per proporre e costruire nuovo statuti del benessere individuale e comunitario. Con le pratiche della convivenza nella sana umanita e della coevoluzione creativa, intendiamo fare ricerca e sperimentare una revisione della disposizione e della consistenza dei saperi, dei percorsi formativi della scuola e delle pratiche comunitarie, della creativita condivisa. Se non ora, quando? scriveva Primo Levi, uno dei testimoni delle vittime della folle disumanita europea.Per comunicare ladesione si prega di mandare lavviso a agnisci@yahoo.it indicando la citta o la nazione nella quale si vive, e per gli stranieri in Italia, invito a seguire questi esempi, a scelta: Christiana de Caldas Brito, Roma, dal BrasileBozidar Stanisic, Udine, dalla Bosnia, o dallex-Jugoslavia: non sono sicuro di nulla da dove sono davvero...AdesioniShirley de souza Gomes Carreira, Rio de Janeiro, dal BrasileAlessandro Tamino, RomaRosana Crispim da Costa, Sant'Agata Feltria, colline di Rimini, dal BrasileChristiana de Caldas Brito, Roma, dal BrasileFlavia Caporuscio, RomaManuela Derosas, Citta del Messico, dallItaliaBarbara Pumhosel, Firenze, dallAustriaMia Lecomte, RomaGiovanna Cipollari, AnconaMario Oliviero, ChietiHussein Mahmoud, Il Cairo, EgittoAndrea Gazzoni, Cesena e USARita Marnoto, Coimbra, PortogalloDella Passarelli, Roma, casa editrice SinnosAngelo Cavallucci, AnconaPierangela Di Lucchio, PotenzaGiuseppe