a falhar, e porque se fezdevido ao uso nem sempre fiavel de sua razao. O uso da razao pode estardesfigurado devido a esta capacidade de pensar do ser humano. Nunca sempre se acertaou sabe tudo. Mesmo Kant reconhecendo esta falibilidade do ser humano, elemoralmente acredita na razao que esta intrinseca e e exclusiva do ser humano.Ele nao deixa de dar creditos a razao que se faz presente no homem.Este racionalismo que vigora no serhumano, define-se como sendo aquilo que conferi a razao humana esta unicacapacidade de conhecer e melhor buscar o estabelecimento da verdade. Todo equalquer conceito racional nao depende da experiencia dos sentidos, elesantecedem a experiencia. Como a razao do ser humano e sujeita afalhas, em diversas vezes, ele e induzido a certas loucuras que nao ensina nadade benefico para ele e para os outros, fazendo com que o ser humano nao conduzamelhor a sua maneira de pensar.A humanidade num todo precisa enecessita ser racional, mesmo que o ser humano nao se interesse por assuntos dasociedade, ele precisa ser racional. Assim ele pode querer buscar esta relacaopara com a sociedade.Atraves da linguagem que sao estasexpressoes de pensamentos ou palavras em sociedade que pode melhor compreenderas caracteristicas do ser humano de acordo com suas culturas.O ser humano tem consigo o poder dedesignar melhor o conhecimento acerca do que e vigente. A razao e esta que seexpressa por meio dos sentidos, dando sentido a linguagem para com ahumanidade.No homem aquelas disposicoes naturaisque estao voltadas para o uso de sua razao devem desenvolver-se completamenteapenas na especie e nao no individuo. Numa criatura, a razao e a faculdade deampliar as regras e os propositos do uso de todas as suas forcas muito alem doinstinto natural, e nao conhece nenhum limite para seus projetos. Ela, todavia,nao atua sozinha de maneira instintiva mas, ao contrario, necessita detentativas, exercicios e ensinamentos para progredir[...] (KANT, 2004. p.5)O estudo acerca do homem e de suamelhor compreensao foi se introduzindo como ciencia desde que as sociedadesprimeiras foram sendo estudadas. O filosofo busca estabelecer uma fundamentavelcritica do homem como aquele que visa buscar a verdade e como aquele queaparenta questionar esta de modo redundante.Conclusao Compreendero ser humano e complexo, pois o homem esta presente em tudo. E ao mesmo tempo,para compreende-lo, precisa-se compreender tambem tudo aquilo que esta proximodele ou ao mesmo tempo se faz perto. Ofilosofo Kant propoe que analisemos o homem de maneira mais pragmatica, ouseja, numa maneira mais pratica e mais realista, compreendendo tambem a propriasociedade. A Lei que e oferecida ao homem para o seu pleno cumprimento nao esinal de prisao, mas sim o mesmo que uma proposta de liberdade. A liberdadepara Kant se da no cumprimento desta. Kantfez com que no abarcamento destas dimensoes e no melhor conhecimento dahumanidade, possa melhor compreender segundo seu pensamento, o homem e seusconstitutivos.ReferenciasPASCAL,Georges. O pensamento de Kant.Traducao: Raimundo Vier 2. ed. Vozes: Petropolis, 1985.KANT,Immanuel. Antropologia de um ponto de vistapragmatico. Traducao: Clelia AparecidaMartins. 2. Ed: Iluminuras Ltda, Sao Paulo. 2009.______. Ideia de uma Historia Universal de um pontode Vista Cosmopolita. Traducao Rodrigo Naves; Ricardo R. Terra (org.). 2.ed. Sao Paulo: Martins