todo o ritualismoda Igreja Romana. Depois de Romanos, Galatas e o livro da Biblia que exerceumais influencia na historia do cristianismo. Diante disto, nao e dificilentender porque ela e considerada pelos estudiosos como A Carta Magna da Liberdade Crista. Assim, a palavra-chave daepistola nao poderia ser outra, senao: Estai,pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e nao torneis a meter-vosdebaixo do jugo da servidao (Gl 5.1).5.Proposito.Paulo tomou conhecimento de que certos mestresjudaicos estavam inquietando seus novos convertidos na Galacia, impondo-lhes acircuncisao e o jugo da lei mosaica como requisitos necessarios a salvacao e aoingresso na igreja. Ao saber disso, Paulo escreveu: 1) para demonstrarcabalmente que as exigencias da lei, como a circuncisao do velho concerto, nadatem a ver com a operacao da graca de Deus em Cristo para a salvacao sob o novoconcerto; e 2) para reafirmar claramente que o crente recebe o EspiritoSanto e com Ele a nova vida espiritual por meio da fe no Senhor Jesus Cristo enao por meio da lei do AT.6. Esboco da Epistola.I.Pessoal: o pregador da justificacao (1.1-2.21)A. A correcao apostolica (1.1-9)B. Credenciais apostolicas (1.10-2.10)C. A seguranca apostolica (2.11-21)II.Doutrinario: os principios da justificacao (3.1-4.31)A. A experiencia dos galatas (3.1-5)B. A bencao de Abraao (3.6-9)C. A maldicao da Lei (3.10-14)D. A promessada alianca (3.15-18)E. O proposito da Lei (3.19-29)F. A filiacao dos cristaos (4.1-7)G. A futilidade do ritualismo (4.8-20)H. Ilustracao da Escritura (4.21-31)III.Pratica: os privilegios da justificacao (5.1-6.18)A. A libertacao do ritual (5.1-6)B. A libertacao do legalismo (5.7-12)C. A liberdade no Espirito (5.13-26)D. A libertacao da escravidao espiritual (6.1-10)E. Conclusao(6.11-18)II. A TRICOTOMIA DOHOMEMO homem foicriado com uma biforme natureza: material e imaterial. A primeira foi formadado po da terra e a segunda outorgada diretamente pelo Criador (Gn 2.7).Todavia, a Biblia e clara em textos como 1 Ts 5.23 e Hb 4.12, onde o homem eidentificado como que constituido de corpo, alma e espirito. O corpo e oinvolucro da substancia imaterial; a alma, a sede dos apetites e das emocoes; eo espirito, a sede da adoracao a Deus. A isso chamamos tricotomia. O termo tricotomia significa aquiloque e dividido em tres, ou que se divide em tres tomos. Edisto que trataremos a seguir:1. O Corpo.O termo corpono grego e soma, e e bom lembrar que tratar-se de um termo neutro. Porisso, soma pode referir-se tanto aocorpo do ser humano quanto do animal irracional. O corpo, por si so, nada podefazer. Tiago asseverou esta verdade, ao escrever: o corpo sem o espirito esta morto(Tg 2.26). O corpo e a sede dos sentidos fisicos, pelos quais a alma semanifesta ao mundo exterior (Ec 11.9; Lc 12.19). O corpo e a alma alem de bemdistintos, sao dependentes entre si. Por essa razao, ha no corpo, faculdadesque permite a alma expressar a sua funcao racional. Essas faculdadesconstituem-se em cinco, a saber: visao, audicao, olfato,paladare tato.Ainda que sejam distintas umas das outras, elas nao atuam independentes docomando da alma. Agora,observe esse dois textos:Vigiaie orai, para que nao entreis em tentacao. Na verdade o espirito esta pronto,mas a carne e fraca (Mt 26.41).Digo,porem: Andai em Espirito e nao cumprireis a concupiscencia da