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Deus; esta ate mesmo rebaixando o lugar de adoracao. "Ora a suma do que temos dito e que temos um sumo sacerdote tal, que esta assentado nos ceus a destra do trono da majestade, ministro do santuario, o qual o Senhor fundou, e nao o homem... Tendo pois, irmaos ousadia para entrar no santuario, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo veu, isto e pela sua carne" (Hb. 8:1,2; 10:19,20).Portanto, nosso santuario, nosso tabernaculo, o edificio santo onde podemos entrar para adorar esta no ceu! Nao se encontra mais sobre esta terra, como no tempo da antiga dispensacao. Nao e mais feito por maos de homens e nao tem mais sacerdotes pecadores e falhos. Nao, nosso lugar de adoracao esta no ceu, tendo o proprio Senhor Jesus Cristo como nosso Sumo Sacerdote. Qualquer coisa menos do que isso e voltar ao judaismo; e ficar "nas sombras" e deixar de usufruir o cumprimento da Palavra de Deus (Hb 8:4,5).Espero que entenda que o cristianismo que voce ve ao redor e uma mistura de judaismo. Isso foi estabelecido pelo catolicismo romano, com seus templos consagrados, sacerdotes, altares, rituais, roupas especiais e todo o aparato para uma adoracao exterior, como era no tempo do Antigo Testamento. Isso foi adotado em muitos pontos pelo protestantismo, que preservou a ideia de templos, sacerdotes (algumas denominacoes usam este termo para o pastor, como tambem chamam de altar o local onde esta o pulpito) e rituais. Tudo isso tem a ver com o judaismo e nos nao estamos no judaismo.Tudo isso tende a uma adoracao terrena, dentro de um sistema humano de ritos e lugares santificados. Cristo sofreu fora do arraial que representava todo o sistema judaico, e por isso a Palavra nos exorta a sairmos a Cristo ou para estarmos com Cristo, fora do arraial (o sistema religioso judaico), levando o Seu vituperio ou Sua rejeicao "porque nao temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura" (Hebreus 13:1015).Se temos que sair a Cristo, e porque Ele esta fora de todo o sistema judaico. E a mesma situacao voce encontrara em Laodiceia, que representa os ultimos dias da Igreja antes do arrebatamento: Cristo encontrase do lado de fora, a porta, batendo e esperando ser atendido por aqueles que ouvirem a Sua voz (Ap. 3:20). Embora esta passagem seja muito usada em evangelismo, dirigindose ao pecador sem Cristo, no seu contexto esta conectada a Laodiceia, ou seja, a cristaos. "...ouvir a minha voz" se refere a escutar a Palavra do Senhor, conforme e revelada nas Escrituras, e nao ser levado pelos costumes dos homens. FIQUE NA PAZ E NA GRACA DO SENHOR JESUS
declaracao a respeito de vinho [yayin] do lagar (Baba Bathra, 97a). 2) Tirosh E outra palavra hebraica traduzida por vinhoque significa vinho novo ou vinho da vindima. Tirosh ocorre 38 vezes no AT; nunca se refere a bebida fermentada, mas sempre ao produto nao-fermentado da videira, tal como o suco ainda no cacho de uvas (Is 65.8), ou o suco doce de uvas recem-colhidas (Dt 11.14; Pv 3.10; Jl 2.24). Brown, Driver, Briggs (Lexico Hebraico-Ingles do Velho Testamento) declaram que tirosh significa mosto, vinho fresco ou novo. A Enciclopedia Judaica (1901) diz que tirosh inclui todos os tipos de sucos doces e mosto, mas nao vinho fermentado. Tirosh tem bencao nele (Is 65.8); o vinho fermentado, no entanto, e escarnecedor (Pv 20.1) e causa embriaguez (ver Pv 23.31).*OBS: shekar Alem dessas duas palavras para vinho, ha outra palavra hebraica que ocorre 23 vezes no AT, e frequentemente no mesmo contexto shekar, geralmente traduzida por bebida forte (e.g., I Sm 1.15; Nm 6.3). Certos estudiosos dizem queshekar, mais comumente, refere-se a bebida fermentada, talvez feita de suco de fruto de palmeira, de roma, de maca, ou de tamara. A Enciclopedia Judaica (1901) sugere que quando yayin se distingue de shekar, aquele era um tipo de bebida fermentada diluida em agua, ao passo que esta nao era diluida. Ocasionalmente, shekar pode referir-se a um suco doce, nao-fermentado, que satisfaz (Robert P. Teachout: O Uso de Vinho no Velho Testamento, dissertacao de doutorado em Teologia, Seminario Teologico Dallas, 1979).Shekar relaciona-se com shakar, um verbo hebraico que pode significar beber a vontade, alem de embriagar. Na maioria dos casos, saiba-se que quando yayin e shekar aparecem juntos, formam uma unica figura de linguagem que se refere as bebidas embriagantes.A POSICAO DO ANTIGO TESTAMENTO SOBRE O VINHO FERMENTADO.Em varios lugares o AT condena o uso de yayin e shekar como bebidas fermentadas.(1) A Biblia descreve os maus efeitos do vinho embriagante na historia de Noe (Gn 9.20-27). Ele plantou uma vinha, fez a vindima, fez vinho embriagante de uva e bebeu. Isso o levou a embriaguez, a imodestia, a indiscricao e a tragedia familiar em forma de uma maldicao imposta sobre Canaa. Nos tempos de Abraao, o vinho embriagante contribuiu para o incesto que resultou em gravidez das filhas de Lo(Gn 19. 31-38).(2) Devido ao potencial das bebidas alcoolicas para corromper, Deus ordenou que todos os sacerdotes de Israel se abstivessem de vinho e doutras bebidas fermentadas, durante sua vida ministerial. Deus considerava a violacao desse mandamento suficientemente grave para motivar a pena de morte para o sacerdote que a cometesse (Lv 10.9-11).(3) Deus tambem revelou a sua vontade a respeito do vinho e das bebidas fermentadas ao fazer da abstinencia uma exigencia para todos que fizessem voto de nazireado(4) Salomao, na sabedoria que Deus lhe deu, escreveu: O vinho e escarnecedor, e a bebida forte, alvorocadora; e todo aquele que neles errar nunca sera sabio (Pv 20.1). As bebidas alcoolicas podem levar o usuario a zombar do padrao de justica estabelecido por Deus e a perder o autocontrole no tocante ao pecado e a imoralidade.(5) Finalmente,
a Biblia declara de modo inequivoco que para evitar aise: pesares e, em lugar disso, fazer a vontade de Deus, os justos nao devem admirar, nem desejar qualquer vinho fermentado que possa embriagar e viciar (ver Pv 23.29-35).Segue-se um exame da palavra biblica mais comumente usada para vinho no NT. A palavra grega para vinho, em Lc 7.33, e oinos. 1) OinosPode referir-se a dois tipos bem diferentes de suco de uva: (1) suco nao fermentado, e (2) vinho fermentado ou embriagante. Esta definicao apoia-se nos dados abaixo.(1) A palavra grega oinos era usada pelos autores seculares e religiosos, antes da era crista e nos tempos da igreja primitiva, em referencia ao suco fresco da uva (ver Aristoteles, Metereologica, 387.b.9-13).(a) Anacreontes (c. de 500 a.c.) escreve: Esprema a uva, deixe sair o vinho [oinos] (Ode 5).(b) Nicandro (seculo II a.c.) escreve a respeito de espremer uvas e chama de oinos o suco dai produzido (Georgica, fragmento 86).(c) Papias (60-130 d.C.), um dos pais da igreja primitiva, menciona que quando as uvas sao espremidas produzem jarros de vinho [oinos](citado por Ireneu, Contra as Heresias, 5.33.34).(d) Uma carta em grego escrita em papiro (P. Oxy. 729; 137 d.C.), fala de vinho [oinos] fresco, do tanque de espremer (ver Moulton e MiIligan, The Vocahulary of the Greek Testament, p. 10).(e) Ateneu (200 d.C.) fala de um vinho [oinos] doce, que nao deixa pesada a cabeca (Ateneu, Banquete, 1.54). Noutro lugar, escreve a respeito de um homem que colhia uvas acima e abaixo, pegando vinho [oinos] no campo (1.54).(2) Os eruditos judeus que traduziram o AT do hebraico para o grego c. de 200 a.C. empregaram a palavra oinos para traduzir varias palavras hebraicas que significam vinho. Noutras palavras, os escritores do NT entendiam que oinos pode referir-se ao suco de uva com, ou sem, fermentacao. (3) Quanto a literatura grega secular e religiosa, um exame de trechos do NT tambem revela que oinos pode significar vinho fermentado, ou nao fermentado. Em Ef 5.18, o mandamento: nao vos embriagueis com vinho [oinos) refere-se ao vinho alcoolico. Por outro lado, em Ap 19.15 Cristo e descrito pisando o lagar. O texto grego diz: Ele pisa o lagar do vinho [oinos]; o oinos que sai do lagar e suco de uva (ver Is 16.10 ; Jr 48.32,33 ). Em Ap 6.6, oinos refere-se as uvas da videira como uma safra que nao deve ser destruida. Logo,para os crentes dos tempos do NT, vinho (oinos) era uma palavra generica que podia ser usada para duas bebidas distintivamente diferentes, extraidas da uva: o vinho fermentado e o nao fermentado.(4) Finalmente, os escritores romanos antigos explicam com detalhes varios processos usados para tratar o suco de uva recem-espremido, especialmente as maneiras de evitar sua fermentacao.(a) Columela (Da Agricultura, 12.29), sabendo que o suco de uva nao fermenta quando mantido frio (abaixo de 10 graus C.) e livre de oxigenio, escreve da seguinte maneira:Para que o suco de uva sempre permaneca tao doce como quando produzido, siga estas instrucoes: Depois de aplicar a prensa as uvas, separe o mosto mais novo [i.e.,
proporcoes de mistura adotadas. Homem (Odisseia, IX 208ss.) menciona uma proporcao de vinte partes de agua para uma parte de vinho. Plutarco (Symposiacas, IlI.ix) declara: Chamamos vinho diluido, embora o maior componente seja a agua, Plinio (Historia Natural, XIY.6.S4) menciona uma proporcao de oito partes de agua para uma de vinho.(4) Entre os judeus dos tempos biblicos, os costumes sociais e religiosos nao permitiam o uso de vinho puro, fermentado ou nao. O Talmude (uma obra judaica que trata das tradicoes do judaismo entre 200 a.C. e 200 d.C.) fala, em varios trechos, da mistura de agua com vinho (e.g., Shabbath77a; Pesahim1086). Certos rabinos insistiam que, se o vinho fermentado nao fosse misturado com tres partes de agua, nao podia ser abencoado e contaminaria quem o bebesse. Outros rabinos exigiam dez partes de agua no vinho fermentado para poder ser consumido.(5) Um texto interessante temos no livro ele Apocalipse, quando um anjo, falando do vinho da ira de Deus, declara que ele sera nao misturado, i.e., totalmente puro (Ap 14.10). Foi assim expresso porque os leitores da epoca entendiam que as bebidas derivadas de uvas eram misturadas com agua.Em resumo, o tipo de vinho usado pelos judeus nos dias da Biblia nao era identico ao de hoje. De posse do contexto socio-cultural da epoca, podemos agora fazer uma verdadeira Exegese. Entao? Jesus bebeu ou nao vinho fermentado?Vamos examinar duas situacoes biblicas onde Jesus usou o vinho[oinos] para beber e segundo, agora, a biblia e nao somente o contexto da epoca, analisaremos se esse vinho era alcoolico. Vejamos:1) Milagre nas bodas de CanaEm Jo 2, vemos que Jesus transformou agua em vinho nas bodas de Cana. Que tipo de vinho era esse? Conforme ja vimos, podia ser fermentado ou nao, concentrado ou diluido. A resposta deve ser determinada pelos fatos contextuais e pela probabilidade moral. A posicao deste Estudo e que Jesus fez vinho (oinos) suco de uva integral e sem fermentacao. Os dados que se seguem apresentam fortes razoes para rejeicao da opiniao de que Jesus fez vinho embriagante.(1) O objetivo primordial desse milagre foi manifestar a sua gloria (2.11), de modo a despertar fe pessoal e a confianca em Jesus como o Filho de Deus, santo e justo, que veio salvar o seu povo do pecado (2.11; cf.Mt 1.21). Sugerir que Cristo manifestou a sua divindade como o Filho Unigenito do Pai (1.14), mediante a criacao milagrosa de inumeros litros de vinho embriagante para uma festa de bebedeiras (2.10; onde subentende-se que os convidados ja tinham bebido muito), e que tal milagre era extremamente importante para sua missao messianica, requer um grau de desrespeito, e poucos se atreveriam a tanto. Sera, porem, um testemunho da honra de Deus, e da honra e gloria de Cristo, crer que Ele criou sobrenaturalmente o mesmo suco de uva que Deus produz anualmente atraves da ordem natural criada. Portanto, esse milagre destaca a soberania de Deus no mundo natural, tornando-se um simbolo de Cristo para transformar espiritualmentepecadores em filhos de Deus (3.1-15). Devido a esse milagre, vemos a gloria de Cristo como a gloria do
Unigenito do Pai (1.14; cf. 2.11).(2) Contraria a revelacao biblica quanto a perfeita obediencia de Cristo a seu Pai celestial (cf 4.34; Fp 2.8,9) supor que Ele desobedeceu ao mandamento moral do Pai: Nao olhes para o vinho, quando se mostra vermelho ... e se escoa suavemente, i.e., quando e fermentado (Pv 23.31). Cristo por certo sancionou os textos biblicos que condenam o vinho embriagante como escarnecedor e alvorocador (Pv 20.1), bem como as palavras de Hc 2.15: Ai daquele que da de beber ao seu companheiro... e o embebedas (cf. Lv 10.8-11; Pv 31.4-7; Is 28.7; Rm 14.21).(3) Sabemos que os convidados ja tinham consumido todo o vinho da festa. Necessitando, assim, da intervencao divina de Jesus, na producao de mais vinho, pois seria muito constrangedor acabar o Vinho numa Boda de casamento aparentemente tao cedo. Imaginemos que o vinho consumido fosse alcoolico. Possivelmente algumas pessoas ja estariam embreagadas, i.e., BEBADAS, entao, se Jesus produzisse mais vinho alcoolico, Ele estaria promovendo o PECADO, pois esta escrito:Ai daquele que da de beber ao seu companheiro... e o embebedasHc 2:15A biblia expressamente nos diz que a bebedeira e obra da carne e quem pratica-la nao herdara o Reino de Deus, esta escrito:Nao erreis: nem os devassos, nem os idolatras... nem os BEBADOS... herdarao o reino de Deus I Co 6:10Porque as obras da carne sao manifestas, as quais sao: adulterio, prostituicao... BEBEDEIRAS, glutonarias ... acerca das quais vos declaro, como ja antes vos disse, que os que cometem tais coisas nao herdarao o reino de Deus Ga 5:21Caso Jesus estivesse promovendo a desobediencia, i.e., o PECADO, entao Ele seria participante do mesmo cometendo, assim, PECADO tambem e ja nao mais serviria como Cordeiro de Deus imaculado, i.e., sem Macula e sem Pecado, no entanto a Biblia diz:Porque nao temos um sumo sacerdote que nao possa compadecer-se de nossas fraquezas; porem um que, como nos, em tudo foi tentado, mas sem PECADO. Hb 4:15A Palavra de Deus afirma que Jesus viveu uma vida de obediencia total a Deus. Promovendo, assim, somente a Justica e a Santificacao.2) A Ceia do Senhor Jesus usou uma bebida fermentada ou nao fermentada de uvas, ao instituir a Ceia do Senhor (Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.17-20; 1 Co 11.23-26)? Os dados abaixo levam a conclusao de que Jesus e seus discipulos beberam no dito ato suco de uva nao fermentado. (1) Nem Lucas nem qualquer outro escritor biblico emprega a palavra vinho (gr. oinos) no tocante a Ceia do Senhor. Os escritores dos tres primeiros Evangelhos empregam a expressaofruto da vide (Mt 26.29; Mc 14.25; Lc 22.18). O vinho nao fermentado e o unico fruto da vide verdadeiramente natural, contendo aproximadamente 20% de acucar e nenhum alcool. A fermentacao destroi boa parte do acucar e altera aquilo que a videira produz. O vinho fermentado nao e produzido naturalmente pela videira.(2) Jesus instituiu a Ceia do Senhor quando Ele e seus discipulos estavam celebrando a Pascoa. A lei da Pascoa em Ex 12.14,20 proibia, durante a semana daquele evento, a presenca de seor (Ex 12.15), palavra hebraica para fermento
ou qualquer agente fermentador. Seor.no mundo antigo, era frequentemente obtido da espuma espessa da superficie do vinho quando em fermentacao. Alem disso, todo ohametz (i.e., qualquer coisa fermentada) era proibido (Ex 12.19; 13.7). Deus dera essas leis porque a fermentacao simbolizava a corrupcao e o pecado (cf. Mt 16.6,12; I Co 5.7,8). Jesus, o Filho de Deus cumpriu a lei em todas as suas exigencias (Mt 5.17). Logo, teria cumprido a lei de Deus para a Pascoa, e nao teria usado vinho fermentado.(3) Um intenso debate perpassa os seculos entre os rabinos e estudiosos judaicos sobre a proibicao ou nao dos derivados fermentados da videira durante a Pascoa. Aqueles que sustentam uma interpretacao mais rigorosa e literal das Escrituras hebraicas, especialmente Ex13.7, declaram que nenhum vinho fermentado devia ser usado nessa ocasiao.(4) Certos documentos judaicos afirmam que o uso do vinho nao fermentado na Pascoa era comum nos tempos do NT. Por exemplo; Segundo os Evangelhos Sinoticos parece que no entardecer da quinta-feira da ultima semana de vida aqui, Jesus entrou com seus discipulos em Jerusalem, para com eles comer a Pascoa na cidade santa; neste caso, o pao e o vinho do culto de Santa Ceia instituido naquela ocasiao por Ele, como memorial, seria o pao asmo e o vinho nao fermentado do culto Seder (ver Jesus. The Jewish Encyclopaedia, edicao de 1904. V.165).(5) No AT, bebidas fermentadas nunca deviam ser usadas na casa de Deus, e um sacerdote nao podia chegar-se a Deus em adoracao se tomasse bebida embriagante (Lv 10.9). Jesus Cristo foi o Sumo Sacerdote de Deus do novo concerto, e chegou-se a Deus em favor do seu povo (Hb 3.1; 5.1-10).(6) O valor de um simbolo se determina pela sua capacidade de conceituar a realidade espiritual. Logo, assim como o pao representava o corpo puro de Cristo e tinha que ser pao asmo (i.e., sem a corrupcao da fermentacao), o fruto da vide, representando o sangue incorruptivel de Cristo, seria melhor representado por suco de uva nao fermentado(cf. 1 Pe 1.18,19). Uma vez que as Escrituras declaram explicitamente que o corpo e sangue de Cristo, nao experimentaram corrupcao (Sl16.10; At 2.27; 13.37), esses dois elementos sao corretamente simbolizados por aquilo que nao e corrompido nem fermentado.Portanto, pelo contexto biblico e cultural, a Cristalina Exegese nos leva a entender que Jesus nao somente produziu o suco de uva(vinho nao fermentado) como tambem nao consumiu o vinho alcoolico.Espero que esse estudo contribua para o discernimento e aperfeicoamento dos santos em Cristo Jesus! A Paz E A GRACA DO SENHOR JESUS.....
ANTES DA LEI.Genesis 14:12-2012 - Tambem tomaram a Lo, que habitava em Sodoma, filho do irmao de Abrao, e os seus bens, e foram-se.13 - Entao veio um, que escapara, e o contou a Abrao, o hebreu; ele habitava junto dos carvalhais de Manre, o amorreu, irmao de Escol, e irmao de Aner; eles eram confederados de Abrao.14 - Ouvindo, pois, Abrao que o seu irmao estava preso, armou os seus criados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu ate Da.15 - E dividiu-se contra eles de noite, ele e os seus criados, e os feriu, e os perseguiu ate Hoba, que fica a esquerda de Damasco.16 - E tornou a trazer todos os seus bens, e tornou a trazer tambem a Lo, seu irmao, e os seus bens, e tambem as mulheres, e o povo.17 - E o rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro (depois que voltou de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele) ate ao Vale de Save, que e o vale do rei.18 - E Melquisedeque, rei de Salem, trouxe pao e vinho; e era este sacerdote do Deus Altissimo.19 - E abencoou-o, e disse: Bendito seja Abrao pelo Deus Altissimo, o Possuidor dos ceus e da terra;20 - E bendito seja o Deus Altissimo, que entregou os teus inimigos nas tuas maos. E Abrao deu-lhe o dizimo de tudo. NESTA PASSAGEM,APRENDEMOS QUE ABRAO DEU O DIZIMO A MELQUISEDEQUE,PRESUMIDAMENTE COMO FORMA DE GRATIDAO A DEUS POR LHE CAPACITAR E CONCEDER-LHE RESGATAR SEU SOBRINHO LO,QUE TINHA SIDO LEVADO CATIVO.. OUVE UMA GERRA NAQUELES DIAS E O REI QUEDORLAOMER REI DE ELAO JUNTO COM MAIS TRES REIS, COM TODOS OS SEUS EXERCITOS E VENCERAM OS OUTROS REINOS E UM DESSES REINOS ERA SODOMA ONDE HABITAVA LO SOBRINHO DE ABRAO,E CAPTURARAM LO E SUA FAMILIA E SAQUEARAM TODA A CIDADE E LEVARAM TODOS OS PERTENCES E RIQUEZA DE LO E DE TODOS DAQUELA CIDADE;E UM CONSEGUIU ESCAPAR E AVISOU ABRAO. ENTAO ABRAO ARMOU SEUS CRIADOS CERCA DE TREZENTOS E DEZOITO HOMENS E FOI RESGATAR LO.ABRAO VENCEU PELA MAO DE DEUS,E RESGATOU LO E TODOS OS PERTENCES E RIQUEZAS ...E MELQUISEDEQUE REI DE SALEM QUE ERA SACERDOTE DO DEUS ALTISSIMO(SERVIA A DEUS)LHE TROUXE VINHO E PAO(QUE AQUI JA SIMBOLIZA DE CERTA FORMA O CORPO E O SANGUE DE CRISTO)ELE ABENCOOU A ABRAO DIZENDO: BENDITO SEJA ABRAO PELO DEUS ALTISSIMO O POSSUIDOR DO CEUS E DA TERRA, E AI ENTAO ABRAO DEU O DIZIMO DE TUDO.MAIS TUDO O QUE?ABRAO ERA UM HOMEM MUITO RICO ,TINHA MUITAS POSSES E SAIU ATRAS DE QUEDORLAOMER PARA RESGATAR LO CERTO;,ELE SAIU COM TREZENTOS E DEZOITO HOMENS E ABRAO COM CERTEZA TINHA MUITO MAIS GENTE QUE VIVIA COM ELE E ESSE RESTANTE FICOU EM CANAA ONDE ABRAO HABITAVA CUIDANDO DAS COISAS PERTENCENTES A ABRAO. ENTAO CONCLUINDO: ABRAO DEU O DIZIMO DE TUDO QUE ELE RESGATOU DAS MAOS DE QUEDORLAOMER.Hebreus 7:44 - Considerai, pois, quao grande era este, a quem ate o patriarca Abraao deu os dizimos dos despojos...HA E DETALHE; FOI APENAS UMA UNICA VEZ, E ABRAO DEU O DIZIMO VOLUNTARIAMENTE E
NAO POR MANDAMENTO DE DEUS; ENTAO NAO SE PODE USAR ESSA PASSAGEM PARA FAZER REFERENCIA E PEDIR O DIZIMO, E QUE HOJE EM DIA SE PEDE MENSALMENTE... Genesis 28:20-2220 - E Jaco fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faco, e me der pao para comer, e vestes para vestir;21 - E eu em paz tornar a casa de meu pai, o SENHOR me sera por Deus;22 - E esta pedra que tenho posto por coluna sera casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dizimo. JACO,NESTA PASSAGEM,ESTA FAZENDO UM VOTO EM RESPOSTA A UMA VISITACAO QUE RECEBEU DE DEUS EM UM SONHO.NESTE SONHO JACO VIU UMA ESCADA ALCANCANDO O CEU,COM OS ANJOS DE DEUS SUBINDO E DESCENDO POR ELA.. NO SONHO DEUS ESTAVA DE PE ACIMA DA ESCADA,E DISSE A JACO.. Genesis 28:13-1513 - E eis que o SENHOR estava em cima dela, e disse: Eu sou o SENHOR Deus de Abraao teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra, em que estas deitado, darei a ti e a tua descendencia;14 - E a tua descendencia sera como o po da terra, e estender-se-a ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendencia serao benditas todas as familias da terra;15 - E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; porque nao te deixarei, ate que haja cumprido o que te tenho falado EM RESPOSTA,JACO FEZ O VOTO QUE SE DEUS GUARDASSE SUA PROMESSA,ELE POR SUA VEZ DARIA A DEUS O DIZIMO . .AI EU TE FACO UMA PERGUNTA COMO JACO DEU O DIZIMO A DEUS? ,ABRAO DEU A MELQUISEDEQUE E JACO A QUAL SACERDOTE ELE ENTREGOU O DIZIMO ? A BIBLIA NAO FALA,TALVEZ ELE TENHA DADO AOS ORFAOS,VIUVAS OU NECESSITADOS,MAIS ISSO NAO PODEMOS CONFIRMAR PORQUE A BIBLIA NAO DIZ...PORTANTO ESSA PASSAGEM NAO PODE SER REFERENCIA PARA SE DAR DIZIMO A UMA INSTITUICAO RELIGIOSA HOJE EM DIA.: VAMOS AGORA PARA O DIZIMO NA LEI.Numeros 18:21-2421 - E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dizimos em Israel por heranca, pelo ministerio que executam, o ministerio da tenda da congregacao.22 - E nunca mais os filhos de Israel se chegarao a tenda da congregacao, para que nao levem sobre si o pecado e morram.23 - Mas os levitas executarao o ministerio da tenda da congregacao, e eles levarao sobre si a sua iniquidade; pelas vossas geracoes estatuto perpetuo sera; e no meio dos filhos de Israel nenhuma heranca terao,24 - Porque os dizimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alcada, tenho dado por heranca aos levitas;porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma heranca terao... O SENHOR DEUS FALOU COM ARAO(O SEU NOME SIGNIFICA ILUMINADO) PARA QUE ELE E SEUS FILHOS EXERCESSEM O SACERDOCIO NA TENDA DO TESTEMUNHO,E TAMBEM OS OUTROS MEMBROS DA TRIBO DE LEVI PARA QUE ELES TRABALHASSEM E CUIDASSEM DA TENDA DA CONGREGACAO.ENTAO ESSE ERA OS