decada de 1950 se afastava dos desfiles das escolas de samba considerando nao ser o padrao musical apresentado por essas agremiacoes e condizentes com as caracteristicas primordiais do genero; vale dizer: a forma musical que foi levada a cabo pelas escolas decadas afora, malgrado tenha possibilitado que desfilassem em forma de cortejo, segundo o projeto inicial, nao conseguiu manter os padroes esteticos que fizeram do samba... Samba! Durezas conceituais a parte - e sem absolutamente desconsiderar, tanto a imensidao do tesouro musical forjado no seio das escolas de samba (durante as decadas de 50 e 60, inclusive e, talvez, principalmente), como a grandeza da expressao artistica coletiva consubstanciada na realizacao de seus desfiles ate os dias que vao - a antevisao do mestre Cartola erigir-se-ia em fato insofismavel quatro decadas mais tarde, quando paulatinamente a batida do samba iria se afeicoar a da marcha (cadencia, por excelencia, dos cortejos) ate a aceleracao do pulso destruir completamente a possibilidade da sincopa que distingue ritmicamente o genero acima de qualquer outra caracteristica. Culturalmente, a transformacao do significado das escolas de samba no ambito dos estratos populacionais que as geraram, e materia que, alem de extensamente tratada por gente de melhor gabarito, refoge aos objetivos do que aqui se quer demonstrar. E o que se quer demonstrar, na verdade, e que, malgrado tenha sido forjado especificamente para atender as expectativas de alguns sambistas de entabularem um cortejo ao som da expressao musical que mais fielmente representava seu universo - nao so esteticamente, mas como expressao de seus valores, visoes de mundo, codigos de conduta, sabedorias, singularidades, pertencimentos, ancestralidades etc. - o samba urbano de padrao estaciano trilhou caminhos de afirmacao desses tracos culturais independentemente do sucesso-fracasso relativos do projeto representado pelas escolas de samba. Enquanto a viabilidade desse, especificamente em relacao ao Carnaval e aos desfiles, se mostrou instavel e passivel de objecoes desde muito cedo e ao longo dessas oito decadas, a cepa musical dele brotada enraizou-se, cresceu, ramificou pelos quatro cantos da Nacao e encarregou-se de carrear consigo todo o cabedal cultural que constava em sua semente. Jamais deixou de se nutrir e florescer no seio do povo afro-descendente que o gerou, no seio das comunidades populares, juntamente e/ou a despeito da organizacao das escolas, ora a elas se misturando, ora resistindo; ora as tangenciando, ora delas se afastando. Concomitantemente, como assinalado, cruzou as fronteiras dos estratos populares, ganhou o radio e o disco, ignorando distincoes socio-economicas, disputando nacionalmente a hegemonia estetica ombro-a-ombro com a musica massificada pelo peso da industria cultural transnacional, a despeito da brutal desigualdade de recursos. Roupa folgada de vestir em meio a imensa diversidade regional brasileira, arrebatou gostos, cativou coracoes, ganhou sotaques e cores locais, por todos os rincoes do Brasil, incorporando influencias que o enriqueceram e revitalizaram. Serviu de elemento catalizador para a recriacao da roda (que o gerara) como espaco de reproducao da vida social, do encontro, da troca, da festa, da celebracao, do trabalho. Essa, por sua vez, revisitada, reinventada, qual ventre fecundado, pode servir de abrigo para sua heranca assim viva ate hoje.Nutro grande