Publicado em 1936, tendo sido reeditado e revisado em 1947 e 1955, Raizes do Brasil, de Sergio Buarque de Holanda, permanece ainda hoje como livro de fundamental importancia para a historiografia e as ciencias sociais brasileiras. Trata-se de uma obra que visa a compreensao da formacao da nossa sociedade, o que exige, consequentemente, uma analise historica profunda do contexto colonial estabelecido pelos lusitanos a partir do seculo XVI na America. Mas em que medida Raizestornou-se uma leitura obrigatoria para todos os historiadores que tem por objeto o Brasil? De que metodologia Sergio Buarque se utilizou para arquitetar conceitos e teorias que sobreviveriam ate hoje por sua veracidade e vitalidade? Quais sao esses conceitos? Tais questoes se impoem, e nosso objetivo aqui e responde-las na medida em que tratamos dos assuntos mais relevantes da obra e o recorte, em sim, ja e uma tarefa dificil, levando-se em conta a quantidade de preciosidades contidas no livro.A metafora das raizes concernente ao proprio titulo ja se insinua querendo demonstrar que o intuito do autor e desvendar e analisar o que veio a se tornar a sociedade brasileira. E o estudo do principio, da genese, das raizes fincadas na Europa e que futuramente gerarao frutos na America. Nao ha caminho melhor, portanto, para comecar um ensaio que busca definir o comeco de toda a nossa estrutura social do que voltando a atencao para o continente europeu, mais especificamente o mundo iberico. O primeiro capitulo de Raizes do Brasil, Fronteiras da Europa, consiste na busca pela caracterizacao da velha civilizacao europeia, na medida em que ha uma tentativa de implantar sua cultura nas origens da sociedade colonial do Novo Mundo no inicio dos Tempos Modernos. O Brasil e visto por Sergio Buarque, nesse sentido, como resultado da tradicao viva da Peninsula Iberica num primeiro momento tratada de forma geral, com a caracterizacao de uma cultura que lhe e propria, para posteriormente fragmenta-la e estabelecer diferencas entre Portugal e Espanha, principalmente no capitulo O Semeador e o Ladrilhador , possuindo uma cultura adaptada da Europa.Essa cultura iberica estaria pautada em muitos aspectos, dos quais a frouxidao da estrutura social e a falta de hierarquia organizada regeriam talvez a avalanche de outras caracteristicas. Sergio Buarque argumenta no sentido de demonstrar que toda hierarquia funda-se necessariamente em privilegios (p. 35), que acarreta a injustica social. No entanto, a nobreza lusitana nao e rigorosa nesse sentido, a ponto de ser a separacao de classes sociais quase inexistente no Estado portugues (na medida em que nos outros paises a mobilidade social e praticamente impensavel). Tanto os portugueses quanto os espanhois, no cenario europeu, representam uma peculiaridade quando se trata de mobilidade social, sendo as hierarquias e os privilegios considerados uma irracionalidade, na visao de Sergio Buarque. Com o intuito de perceber atualidade nos argumentos de Sergio Buarque sobre mobilidade social e tracos ibericos na America, observemos dois autores atuais querendo evitar qualquer tipo de anacronismo, visto que a utilizacao de tais historiadores visa a uma melhor compreensao de Raizes do Brasil, apreendendo esta obra como instigante e relevante ainda hoje.O estudo de