e livre e ser livre a faz brilharEla e filha da terra, ceu e marDandaraREFLETINDO SOBRE O PAPEL DA MULHER EM DIVERSAS SOCIEDADES E EPOCAS, compare cada uma das mulheres das cancoes acima com personagens da Biblia.3. O Poder do Discurso Religioso(DIALOGIA SAO PAULO VOLUME 6 paginas 95 a 105 Artigo do Prof. Jorge Luis Torresan Mestre em Linguistica Aplicada PUC/SP) Resumo feito pelo prof. Isac M. Moura.O discurso religioso e, indubitavelmente, um interessante produto de interacoes verbais no qual o processo de manipulacao pode ser ferramenta importante. Em seu artigo, o prof. Jorge Torresan lista tres tipos de discurso:1. LUDICO Aquele caracterizado pelo jogo aberto de interlocucoes, no qual a relacao dialogica entre locutor e interlocutor e dinamica e polissemica. Esse tipo de discurso acontece, por exemplo, numa CONVERSA ENTRE AMIGOS, sem que uma verdade absoluta esteja sendo defendida a todo custo, nao ocorrendo, portanto, o cerceamento dos participantes.2. POLEMICO Nesta modalidade, a relacao dialogica entre os interlocutores e mais restrita. Aqui, os sujeitos envolvidos procuram direcionar seus pontos de vista com menor grau de interacao e polissemia. O discurso que permeia uma CONSULTA MEDICA pode ser um exemplo onde encontramos as marcas do polemico, uma vez que a voz do medico deve ser ouvida e aceita, pois ela e tida como detentora de um saber, cabendo ao paciente aceita-la por nao dominar a linguagem e os procedimentos medicos.3. AUTORITARIO A restricao da relacao dialogica entre locutor e interlocutor e muito acentuada, senao completa, o que proporciona a instauracao de condicoes para o exercicio da dominacao sobre o outro, num quase desaparecimento do tu. O DISCURSO RELIGIOSO e um exemplo desse autoritarismo. O professor Torresan cita Citelli (1997, p. 48):...o paroxismo autoritario chega a tal grau de requinte que o eu enunciador nao pode ser questionado, visto ou analisado; e ao mesmo tempo o tudo e o nada. A voz de Deus plasmara todas as outras vozes, inclusive daquele que fala em seu nome: o pastor. O ponto crucial do discurso autoritario e o que Orlandi (1987), citado pelo prof. Torresan em seu artigo, chama de ilusao da reversibilidade. Enquanto em alguns discursos se abre a possibilidade para que haja a troca no processo comunicativo, no discurso religioso, essa reversao e muito restrita (ou totalmente impossivel), pois quem fala e sempre a voz de Deus por meio de seus representantes devidamente autorizados o Papa, os padres e os pastores -, nao havendo, nesse sentido, interacao real com o sujeito central do discurso religioso que e Deus. Dessa forma, podemos definir o discurso religioso como aquele em que o homem faz falar a voz de Deus. O fiel mortal, efemero, falivel e de poder relativo possui dois caminhos: ou segue as doutrinas pregadas pelos intermediadores de Deus em troca de uma salvacao, ou adota um regime de vida desvinculado das ideologias divinas pregadas pelos representantes devidamente autorizados, cometendo, dessa forma, pecados, tendo como sancao o castigo4. O Processo de Comunicacao e Seus Elementos A vida humana e um processo continuo de comunicacao, pois para o homem, aprimorar sua capacidade comunicativa e uma