Neste artigo compartilho algumas ideias sobre como os jovens vivenciam suas experiencias de insercao sociocultural.O que e uma insercao sociocultural?Uma insercao sociocultural e quase sempre um processo que envolve a imersao, seja no mundo do outro, da outra, seja no mundo social, ou seja, imersao numa nova turma, num novo bairro ou cidade, num grupo social, numa nova cultura.Os jovens das classes populares, quando envolvidos em atividades socioeducativas nas comunidades e na escola, vivenciam experiencias subjetivas de forma frequente e de maneira muito diversificada. Sempre gosto de chamar essas vivencias de experiencias de exodo, saidas de si na relacao com o outro, com a outra, com os grupos, com a comunidade, com espacos e esferas sociais que, de algum modo, interferem e as vezes impacta o jovens, a jovem no seu desenvolvimento pessoal e social.Digo sempre que esses segmentos, no cotidiano de suas vidas, vivem experiencias de desterritorializacao e de reterritorializacao, para fazer alusao a duas categorias usadas pelos filosofos Felix Guattari e Deleuze. Elas sao importantes, entre outras coisas, porque afetam e disparam o dispositivo do aprendizado da convivencia, do viver coletivo, do con-viver com o diferente. As dimensoes da desterritorializacao/reterritorializacao nas experiencias de exodo, vividas pelos jovens e pelas jovens, quase sempre assumem um carater educativo, ja que envolvem a relacao do aprender e do compartilhar experiencias escambo de saberes.Desse modo, os jovens e as jovens, quando transitam em grupos , mundos e esferas sociais diversas, seja na comunidade, seja fora dela, envolvem-se nessas dimensoes de desterritorializacao/reterritorializacao.Na primeira dimensao (desterritorializacao), os/as jovens vivenciam a saida de seus ambientes (internos e externos, objetivos e subjetivos), onde constroem, afirmam relacoes sociais e dao significacao as suas identidades; onde suspendem sua seguranca (psicologica) e se abrem para construir e afirmar outras relacoes sociais, afetivas e culturais, de certa forma buscando construir outros territorios para si (no sentido cultural e psicologico). Guattari e Deleuze, fazendo referencia a processos como estes, ressaltam:(...) E necessario ver como cada um, em qualquer idade, nas menores coisas, como nas maiores provacoes, procura um territorio para si, suporta e carrega desterritorializacoes, e se reterritorializa quase sobre qualquer coisa, lembranca, fetiche ou sonho.A producao (social, politica, cultural, psicologica, etc.) de si, do outro nas relacoes que os jovens e as jovens estabelecem, os remetem a experiencia da reterritorializacao. Isto e, o processo inverso, de construir-se individual e coletivamente na relacao com as outras pessoas, com os outros territorios e espacos sociais (a comunidade e as escola, por exemplo); de estabelecer novas relacoes, afirmar novas identidades, enfim, incorporar novos aprendizados individuais e coletivos. O processo da reterritorializacao, como vemos, implica a (re) construcao, (re) significacao ou (re) afirmacao dos proprios referenciais, numa relacao dialogica, na perspectiva freireana: O dialogo e o encontro entre [seres humanos], mediatizados pelo mundo, para designa-lo. [...] o dialogo e o encontro no qual a reflexao e a acao, inseparaveis daqueles que dialogam, orientam-se para o mundo que e preciso transformar e humanizar, este dialogo nao pode reduzir-se a depositar ideias em outro (FREIRE, 1980, p.83).Esta dimensao da reterritorializacao vivida pelos jovens e pelas jovens nao se