teologicas. Este material servira de ancora de apontamentos que vao desde acultura ate demais barreiras, mostrando as principais dificuldades de dialogo einsercao deste ramo do Cristianismo com a matriz cultural e religiosa do pais,procurando sempre, dentro do possivel, abrir caminhos convergentes commediacoes que contemplem o espirito protestante e a cultura brasileira.Com um ethos de comportamento e ideologia importado do norte, oProtestantismo, presente no pais ja no seculo XIX, nao soube trabalhar com acultura brasileira. A dificuldade se deuem nao coadunar a realidade do pais, com suas matrizes culturais e religiosas,com o Protestantismo de missao. Infelizmente o Protestantismo trazido por nossos primordiosem terras brasileira, cresceu com uma mensagem exclusivista e isolacionista, gerando um completo distanciamento da culturabrasileira e da religiosidade do povo, onde a conversao significava totalrompimento com o contexto social, cultural e religioso do individuo. A partir da cultura brasileira e suas expressoes,observamos que o Protestantismo no Brasil sofreu muitas dificuldades naquiloque compreendemos como integracao cultural, tudo em decorrencia de seu xiismo.II A CULTURA BRASILEIRAPara entender o Brasil, e preciso olhar para as raizesque compoem a nossa cultura. Como diz MarilenaChaui O Brasil nao foi descoberto, foi inventado!Ora, bem antes de brasil ser Brasil, havia os indios esua cultura animista e peculiar por aqui se formou uma cultura de miscigenacao. O pais tem na sua configuracao asculturas do indio, do negro e do portugues, e cada uma, a sua maneira, contribuiupara o Brasil ser esse amalgama cultural. Ignorar essa diversidade, e ignorar o fundamento cultural do pais. Dentrodessa perspectiva, ha pensadores abrasileirados ,como Gilberto Freyre, SergioBuarque de Holanda, Roberto Da Matta, Darcy Ribeiro, apenas para citar alguns, quedesenvolveram uma interpretacao da cultura brasileira. Freyre com sua miscigenacao benefica para a nacao, fezuma ponte entre: a Casa Grande (os senhores) e a Senzala (os escravos). Haainda DaMatta e sua trilogia da identidade brasileira: parada militar,procissao e carnaval; e Sergio Buarque de Holanda e a construcao cultural doBrasil desde a colonizacao. Esses pensadores tracaram um perfil, uma identidadepara a cultura brasileira.Em todas as interpretacoes as figuras do indio, do negroe do europeu portugues sao marcantes, por isso e preciso olhar a cultura, osrituais, as dancas, os conceitos, os costumes, a comida que esse povomultifacetado que se tornou Brasil, produziu. Em relacao a isso e que oProtestantismo nao soube lidar e se integrar, pelo contrario, quis mudar,imprimir e nao aderir o modo tupiniquimde ser protestante brasileiro.Protestantismono Brasil: Insercao,caracteristicas e dificuldades com a cultura brasileiraA presenca protestante no Brasil se da em 1555, com aexpedicao francesa de Villegaignon, incentivada pelo proprio Calvino. Oproposito era criar uma colonia calvinista em solo brasileiro, mas o trabalhonao deu resultados positivos por causa do conflito entre Villegaignon e ospastores. A primeira tentativa de sefazer presente no pais foi suprimida. Segundo Adilson Schultz, quase nao houveprotestantes no Brasil por mais de um seculo, exceto esporadicos negociantes eaventureiros.III A CHEGADA DO PROTESTANTISMO A situacao mudou apartir de 1810, com a chegada da Familia Real ao Brasil e a consequente ; aberturados portos para os ingleses. O tratado assinado pelos dois governos concedialiberdade religiosa aos britanicos protestantes instalados no Brasil. A chegadados protestantes