Comunhao EucaristicaO ministro ordinario da Comunhao Eucaristico, pela uncao do Sacramento da Ordem, e o sacerdote e o diacono (Canon 910). Por isso, ordinariamente somente eles podem ministrar a Corpo de Nosso Senhor.Havendo real necessidade, o ministro extraordinario pode distribuir a Comunhao Eucaristica. Os ministros extraordinarios sao prioritariamente os acolitos instituidos (canon 910). Nao havendo acolitos instituidos disponiveis para isso, outros fieis (religiosos ou leigos) podem atuar ministrando a Comunhao Eucaristica, como aponta a Constituicao Redemptionis Sacramentum (n. 155) Tais situacoes sao, de fato, extraordinarias, como o proprio nome do ministerio ja o indica. Nesse sentido, afirma a mesma constituicao: "Somente em caso de verdadeira necessidade se devera recorrer a ajuda dos ministros extroardinarios na celebracao da liturgia. De fato, isto nao esta previsto para assegurar a participacao mais plena dos leigos, mas e por sua natureza supletivo e provisorio." (n.151) Portanto, e um equivoco afirmar que o Ministerio Extraordinario da Comunhao Eucaristica existe para promover o servico do leigo, pois esta funcao nao e, ordinariamente, uma atribuicao do leigo, e em uma situacao em que houvesse um numero maior de ministros ordinarios o ministerio extroardinario nao haveria razoes para existir.Quais seriam estas razoes que indicariam esta "verdadeira necessidade" para o uso dos ministros extroardinarios da Comunhao Eucaristica? A propria constituicao responde: "O ministro extraordinario da sagrada Comunhao podera administrar a Comunhao somente na ausencia do sacerdote ou diacono, quando o sacerdote esta impedido por enfermidade, idade avancada, ou por outra verdadeira causa, ou quando e tao grande o numero dos fieis que se reunem a Comunhao, que a celebracao da Missa se prolongaria demasiado. Por isso, deve-se entender que uma breve prolongacao seria uma causa absolutamente suportavel, de acordo com a cultura e os costumes proprios do lugar." (n. 158) E ainda: "Reprove-se o costume daqueles sacerdotes que, apesar de estarem presentes na celebracao, abstem-se de distribuir a Comunhao, delegando esta tarefa a leigos." (n. 157)4. Comunhao sob duas especiesNosso Senhor esta presente por inteiro no Santissimo Sacramento, em Corpo, Sangue, Alma e Divindade, tanto na aparencia do pao, como tambem na aparencia do vinho. Por isso que o Sagrado Magisterio, no Concilio de Trento (sec. XVI), definiu alguns principios dogmaticos a respeito da Comunhao Eucaristica sob as duas especies; principios estes que foram expressamente relembrados na Redemptionis Sacramentum (n. 100).Assim definiu o Concilio de Trento: "Por nenhum preceito divino [os fieis] estao obrigados a receber o sacramento da Eucaristia sob ambas as especies, e que, salva a fe, de nenhum modo se pode duvidar que a comunhao debaixo de uma [so] das especies lhes baste para a salvacao. (...) Nosso Redentor, como ficou dito, instituiu na ultima ceia este sacramento e o deu aos Apostolos sob as duas especies, contudo devemos confessar que debaixo de cada uma delas se recebe Cristo todo inteiro e como verdadeiro sacramento. (n. 930-932)Partindo desses principios, e da justa preocupacao de evitar profanacoes, a Santa Igreja estabeleceu que somente em casos particulares seria ministrada a Sagrada Comunhao aos feis sob a aparencia do vinho. Nesse sentido, afirma a Constituicao Redemptionis Sacramentum que "para administrar aos