a posicaofilosofica defendida e compreendendo as relacoes ai existentes)Nivel de dificuldade: DificilAssunto: Empirismo e racionalismoTodos os objetos darazao ou investigacao humanas podem ser naturalmente divididos em dois tipos, asaber, relacoes de ideias e questoes de fato. Do primeiro tipo saoas ciencias da geometria, algebra e aritmetica, e, em suma, toda afirmacao quee intuitiva ou demonstrativamente certa. [...] Questoes de fato, que sao osegundo tipo de objetos da razao humana, nao sao apuradas da mesma maneira, etampouco nossa evidencia de sua verdade, por grande que seja, e da mesmanatureza que a precedente. O contrario de toda questao de fato permanece sendopossivel, porque nao pode jamais implicar contradicao, e a mente o concebe coma mesma facilidade e clareza como algo perfeitamente ajustavel a realidade.(DavidHume, Investigacoes sobre o entendimento humano e sobre os principios damoral, Ed. UNESP, 2003)A passagem de DavidHume procura estabelecer a diferenca entre dois conceitos filosoficos caros aoautor: as relacoes de ideias e as questoes de fato. Pode-se afirmar, apartir da leitura do trecho citado e a respeito das questoes de fato, que(A) a afirmacao deque o sol nao nascera amanha nao contradiz em si a afirmacao de que elenascera.(B) a nossaexperiencia acerca das mesmas independe do habito.(C) elas revelamverdades cientificas mediante experimentacao.(D) nossas percepcoessao ilusoes diante das quais e impossivel extrair regras gerais.(E) uma unicaexperiencia sensivel deve garantir que um fato va sempre se dar da mesmamaneira.RESPOSTA: AQUESTAO 11 (Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, denatureza filosofica, identificar as principais teses do texto) Nivel de dificuldade: FacilAssunto: Empirismo e racionalismoLeia os trechos seguintes:Suponhamos, entao, amente como sendo, como dizemos, um papel branco e vazio de todos os caracteres,sem quaisquer ideias. Como ela vem ase tornar equipada? De onde vem aquele vasto armazem que a imaginacao ocupada eilimitada do homem pintou sobre ela com uma variedade quase sem fim? De ondetem ela todos os materiais da razao e do conhecimento?.Examine alguem osproprios pensamentos e busque profundamente no proprio entendimento e, entao,deixe que ele me diga se todas as ideiasoriginais que ele tem ali sao diferentes que dos objetos dos seus sentidos, ou das operacoes da sua mente,consideradas como objetos da sua reflexao(...).(JohnLocke, Um Ensaio Sobre o Entendimento Humano, em: Filosofia, textosfundamentais comentados, Ed. Artmed, 2010)Ambos os trechosforam retirados do Um Ensaio Sobre o Entendimento Humano, do filosofo JohnLocke. Pode-se inferir, a partir dos trechos selecionados,(A) o argumentobasico do empirismo conceitual.(B) o argumentobasico do fenomenalismo.(C) o argumentobasico do idealismo.(D) o argumentobasico do inatismo.(E) o argumentobasico do realismo direto.RESPOSTA: AQUESTAO 12 (Descritor: Perante teorias filosoficas ou de cunhocientifico, construir e reconstruir analises conceituais; relacionar conceitosentre si, a fim de compreender os fenomenos e suas relacoes no nivel teorico)Nivel de dificuldade: MediaAssunto: Empirismo e racionalismoLeia a passagem daobra de Descartes:Por essa razao, dofato de que eu sei que existo, e que ao mesmo tempo julgo que obviamentenenhuma outra coisa pertence a minha natureza ou essencia exceto que sou umacoisa que pensa, concluo corretamente que a minha essencia consisteinteiramente no meu ser uma coisa pensante. E embora, talvez (ou melhor,seguramente, como direi em breve), eu tenha um corpo que e muito estreitamenteligado a mim, contudo,