decepcionados com a graca, quando nao sedesigrejam (e peco perdao pelo neologismo), murmuram contra o pastor, osirmaos, o sistema eclesiastico ou vivem inventando trabalhos, metodos eoutras coisas que em nada contribuem para sua propria edificacao e para a obrade Deus. Trata-se de um numeroso contingente de crentes portadores de seriasenfermidades espirituais, os quais apresentam como algumas de suas marcas maisevidentes, a insatisfacao, o desanimo espiritual, a falta de fe, o ativismo e,em muitos casos, o descompromisso. Creioque dois dos principais agentes causadores dessas enfermidades residem noliberalismo com que certas questoes fundamentais ao Cristianismo tem sidotratadas, e na descentralizacao de Deus no que se refere a espiritualidade dohomem, contribuindo para uma profusao de doutrinas que possibilitam ao homem umcrer segundo suas conveniencias e necessidades de momento. E, mais ou menos, ahistoria de cada um ter o deus que quer ter, segundo seu ideario e conforto,diferentemente da proposta biblica da submissao, da obediencia, do temor e dareverencia. Aproposicao do Evangelho apresenta-nos uma vida que transcende as perspectivasmeramente humanas e temporais, todavia, revestida de um padrao de excelenciadivino e com foco na eternidade. Sua mensagem confronta nossas posicoes, nossamaneira de viver e questiona nossas motivacoes, o que, via de regra, eprofundamente incomodo, pois choca contra nossa natureza e nossos interesses.Enquanto buscamos a felicidade, o conforto, a insercao, a paz com o mundo, oEvangelho nos oferece sacrificio, confronto, diferenca, isto e, posturas quesempre buscamos evitar e que, a primeira vista, sao inconvenientes. Responderpositivamente ao chamado da graca divina, tem suas implicacoes: importa emrenunciar a si mesmo, tomar a sua cruz e seguir ao Senhor (Mt 16.24). Estas saoatitudes que nao podem ser tomadas em separado, se quisermos alcancar o premioda soberana vocacao de Deus em Cristo Jesus (Fp 3.14) e exigirao de nos odesenvolvimento e o exercicio de algumas qualidades em nossa vida espiritual. Precisaremosde disciplina, que se reflete no dominio de nossos desejos, emocoes, palavras eapetites, bem como, na assiduidade na oracao e no estudo da Palavra. Exigirade nos submissao, um estado que nos coloca, de forma totalmente confiante, soba inteira dependencia da direcao e do agir de Deus Haveranecessidade de sacrificio, que demonstra nossa disposicao em renunciar nossoconforto, nossa vontade, nossos propositos e planos, em favor dos projetosdivinos. Deveremosinvestir em perseveranca, que nao pode ser confundida com tola teimosia humana,porem representa uma fe consistente, que semeia com paciencia e trabalhodedicado, frutos que glorificam ao Senhor. Careceremosde compromisso e desprendimento, qualidades que nos fortalecerao para enfrentaros desafios e nos capacitam a sofrer por amor a obra de Deus. Ve-se que a proposta do Evangelho,mais do que felicidade, e um convite a sermos participantes das aflicoes deCristo, com a esperanca do regozijo e alegria na revelacao da sua gloria (1Pe4.12,13). E isso confirma o que o salmista expressou em Salmos 126.5,6 os quesemeiam em lagrimas segarao com alegria. Aquele que leva a preciosa semente,andando e chorando, voltara, sem duvida, com alegria, trazendo consigo os seusmolhos. A felicidade e circunstancial,momentanea e tem relacao com nossos sentidos e emocoes, pois esta intimamenteligada a sensacao de bem-estar e daquilo que nos e agradavel, logo e afeta anossa humanidade. A