Maria Eliza Freitas do NascimentoDOUTORANDA PROLING/UFPBNa sociedade contemporanea, e possivel pensar como os discursos constroem efeitos de sentidos que transitam em movencias, marcadas atraves do tecido historico-social. Com isso, as praticas discursivas oportunizam discutir a emergencia de objetos em constante formacao/transformacao, relacionadas a producao historica dos discursos, buscando enveredar por caminhos analiticos que possibilitem um olhar agucado para a producao de sentidos. A historia do corpo na sociedade e marcada por diferentes possibilidades de relacao saber-poder. Isso reforca que na genealogia do poder a forma de ver o homem na historia produz deslocamentos que enfatizam a passagem da morte para a vida, ligadas as diversas manifestacoes do poder, principalmente a biopolitica que usa tecnicas para gerir a vida das pessoas, a fim de torna-las mais produtivas, enfatizando o poder como forma de governar a vida, a partir da gestao da saude, da higiene, da alimentacao etc., favorecendo a disciplina e ao controle do corpo. Nosso objetivo, neste trabalho, e analisar em diferentes materialidades midiaticas, os discursos sobre a inclusao do corpo deficiente, enfatizando as tecnicas disciplinares utilizadas para incluir esse corpo na sociedade. Como base teorica, usamos a Analise do Discurso francesa na interface das contribuicoes de Pecheux e Foucault. Defendemos a tese de que o corpo deficiente, considerado historicamente como um corpo anormal, monstruoso passa por deslocamento na producao discursiva que acarreta em novas visibilidades e dizibilidades sobre o ser deficiente. Com isso, o corpo anormal, feio, monstruoso entra na ordem do discurso, com vistas a sua inclusao na sociedade. Esses discursos produzidos em diferentes materialidades constroem diferentes efeitos de sentidos nos quais os sujeitos portadores do corpo deficiente se (re) constroem e se (re) modelam produzindo subjetividades e, atraves do corpo, sao considerados sujeitos diferentes, nao mais deficientes. Assim, o discurso sobre a diversidade entra em cena, produzindo sujeitos doceis, geridos por micropoderes que os disciplinam e controlam por meio de diversas tecnicas: esporte, artes, dentre outras. O corpo deficiente desloca-se, entao, de foco de resistencia ao poder, para um foco de preocupacao do poder, tendo em vista que nao basta exclui-lo, isola-lo do corpo social, mas sim, transforma-lo em produtivo, pois ele pode tambem ser uma forca de trabalho. As diferentes materialidades midiaticas oportunizam a circulacao dos discursos, que constroem praticas sociais. Por isso, consideramos a midia como grande promotora da circulacao dos discursos sobre a inclusao do corpo deficiente e, oportuniza uma analise discursiva dos diferentes efeitos de sentido produzidos nessas materialidades, dos processos de subjetivacao do sujeito deficiente, as tecnicas de disciplina usadas para adestrar os corpos, os procedimentos de governamentalidade sobre o outro e as estrategias do governo de si. Edileide GodoiDOUTORANDA PROLING/UFPBEste trabalho tem como objetivo geral analisar como a escrita no corpo vem produzindo identidades e construindo subjetividade na sociedade de contemporanea, buscando compreender como o corpo se oferece como materia (suporte) em que a escrita e o desenho significam. Para tanto e preciso pensar o discurso como propoe Foucault (2005, p.55), um conjunto de regras proprias a pratica discursiva. Essas regras definem nao a existencia muda de uma realidade, mas o regime dos