base solida que nos sustentava. Caimos, e o impacto quebrou algodentro de nos. Para o resto da vida, carregaremos uma fisionomia atormentada,cujo reflexo sera sempre identico ao de um espelho quebrado: os varios pedacosdispostos a reverberar nossa imagem, ainda que lindamente unidos uns aosoutros, nao deixarao de apresentar uma imagem fragmentada, confusa, avessa aharmonia. Eu cheguei a essa conclusao ha muito tempo, e cada vez me convencomais de que ela sera a unica certeza que me guiara doravante. Nos procuramos,Carlos, uma verdade que fosse diferente daquela que nos foi entregue desde ainfancia, uma verdade que fosse produzida por nos mesmo em nossa peregrinacaopelo pensamento e pelo sonho, mas a conclusao a que cheguei apenas me asseguraque terei sobre mim, ate a morte, a inexorabilidade do sofrimento. E esse sofrimentotem algo de diverso do sofrimento das pessoas que nao indagam sobre as bases doseu proprio ser, pois ele e mais profundo e poderoso naqueles que buscam umsentido fora dos muros dentro dos quais nos vimos nascidos. Ninguem que seatreva a pensar pode escapar a insignia do desespero.Carlosnao objetou nada ate Gustavo terminar a fala. O tom tranquilo do outro o deixoupensativo: ele falava de sofrimento e desespero constantes, mas a voz nao traianenhuma emocao adequada a seriedade do assunto. Notou-lhe essa contradicao.Vocenao me entendeu bem. Meu ser, como o seu, tera sempre sobre si o peso dessacrueldade inconsciente, dessa angustia, dessa desolacao. Mas eu amo a vida, eembora nao veja nela senao uma sucessao de desgracas, ha uma graca e um encantoem seus prazeres, que reluto em deixa-la. Ja leu Hamlet, nao? O principe dinamarques alega que as pessoas nao sematam e suportam as agruras por medo do desconhecido. Certo, muito bem, masisso nao resolve o problema. Vivemos com medo e pelo medo. A resposta estanessa afirmacao? Se estiver, somos todos uma especie depressiva e covarde,submetida apenas a uma Vontade universal, como queria Schopenhauer, que senutre de desejos continuamente perseguidos, saciados, mortos e ressuscitados. Aresposta esta tambem na Vontade? E por que nao estara tambem na liberdadeimpossivel de se renunciar, como tambem a queria Sartre? Para onde olhemos,para onde nos coloquemos a vislumbrar um sentido, esbarramos em conceitosendeusados, em absolutos filosoficos que nos prendem tanto ou mais que areligiao ou a moral, e por fim num necessario motivo final. Nossas acoesprecisam estar marcadas pela sombra teleologica. Se nao esta, e irracionalidadeque nao se coaduna com a natureza humana. Se esta, e acao condicionada a serepetir ate descortinar uma finalidade maior que nos proprios, uma acao queultrapassa nossa compreensao e apenas nos permite indagar novamente sobre a suarazao suficiente. E um circulo vicioso, que os idiotas que criam sistemas deideias reputam como passivel de ser vencido atraves da delimitacao de um espacoconceitual que sintetize e explique o homem. Mas nos, os artifices daindagacao, os obreiros das perguntas que rasgam entranhas e dilaceram a vida,os pedreiros que destroem as casas sob as quais repousam e depois escondem-sesobre os escombros, palpitantes e impotentes, nos vivemos com essa condicaoirrenunciavel de espelhos quebrados lutando para esquecer a propria imagempartida, fitando o mundo com os olhos fechados, porque ele