SobreO Estrangeiro/ O Estranho (Letranger,1957)doescritor franco-argelino Albert Camus (1913-1960)Aliteratura ousa explicitar o estranhamentoparte 1Umestranho homem taciturno e indiferente, de origem francesa, ejulgado, na Argelia, por ter matado um arabe argelino, quase emlegitima defesa, contudo o estranho nao se defende e, entao, econdenado. Eis o enredo basico do romance OEstranho ouO Estrangeiro(L'etranger)do franco-argelino Albert Camus que se destacou, juntamente com osfranceses Andre Malraux, Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir, naonda existencialista de meados do seculo 20 na literatura europeia. Comparandocom o romance-diario ANausea (deSartre, tema do artigo anterior) temos tambem uma voz em 1a pessoa,um protagonista-narrador, que nos apresenta sua visao-de-mundo, seusdissabores diante da sociedade. Uma voz subjetiva contra um universoobjetivo, ou ainda, uma engrenagem gritando contra a maquina.Enquanto Roquetin vive nauseado, desassossegado, em sua criseexistencial, temos aqui um Meursault que vive indiferente em suarotina, a superficie das situacoes, sem se envolver, sem seengajar. Ambos,Roquetin e Meursault, observam o mundo, tecem longas descricoes,julgam gregos e troianos, criticam burgueses e marginais, sedesapegam da vida social, e adotam um modo de vida derrotista.De tanto se sentirem atacados, atacam e, por fim, perdem. Umaengrenagem contra engrenagens numa maquina de monstruosadesproporcao. Nao ha como um soldado derrotar um exercito, aindamais quando o soldado dispensa as ajuda de outros soldados. Estar soe ser mais uma vitima facilmente moida. TantoCamus quanto Sartre oscilam entre uma visao humanista e uma visaoceticista com relacao aos seres humanos de seu tempo, uma epoca dederrotas politicas das esquerdas e uma ascensao dos regimesditatoriais de direita (Espanha, Italia, Alemanha, etc), quando aburguesia se alia aos antidemocratas para se manter no poder, commedo dos revolucionarios. Quando a mare fascista avanca, osintelectuais ou se convertem ou se exilam. Alguns enfrentam a bota ea tortura, mas apenas para serem destruidos. Um sentimento dederrotismo - e de hedonismo - se alastra, um viver-aqui-agora, umdesfrutar-dos-prazeres-enquanto-ainda-e-tempo passa a dominar eanestesiar os cidadaos, incapazes de engajamento e animo-de-combate.Nao se admira que a Franca tenha caido sob as botas e tanquesnazistas (em menos de um mes!) em 1940, tendo antes enfrentado osalemaes por 4 anos sangrentos (na PrimeiraGuerra Mundial,1914-18). Mas falemos do Sr. Meursault,sempre indiferente em seu mundo de rotinas. Vamos reler esta obra quemuita impressao causou uma decada antes quando da primeira leitura.A linguagem de Meursault e clara e explicativa, a filosofia estanas entrelinhas (se compararmos com as digressoes do nauseadoRoquetin) pois seu proposito e confessar, e se expor, ciente deseu crime. Mesmo que nao entenda exatamente porque o crime foicometido. Vamos aos trechos memoraveis do livro. (Todasas citacoes com traducao minha.) Oinicio desde a primeira frase e chocante. A simplicidade,ou a banalidade, do dito, do enunciado, se contrasta com o vivido. Haa perda de um ente querido que e declarado como um fato meramentedeclarativo. Nem se sabe quando ocorreu a morte da propria mae. Hauma rotina que domina os dias, que entorpece os sentimentos. Hoje,mamae morreu. Ou talvez, ontem, nao sei. Recebi um telegrama doasilo: ' Mae falecida. Sepultamento amanha. Nossas condolencias.Isso quer dizer nada. Talvez fosse ontem. (Aujoudhui,mamam est morte. Ou peut-etre hier., je ne sais pas. Jai recu untelegramme de lasile: Mere decedee. Enterrement demain.Sentiments distingues.' Cela ne