se encontre, no bosque ou num zoologico, continua sendo um ser-em-si. Mesmo quando sofre com a mudanca de um lugar para outro, seu sofrimento nao afeta a sua animalidade. Nao e capaz de se perceber desanimalizado. O homem, por sua vez, como um ser-para-si, se desumaniza quando e submetido a condicoes concretas que o transformam num ser-para-outro. Ora, uma educacao so e verdadeiramente humanista se, ao inves de reforcar os mitos com os quais se pretende manter o homem desumanizado, esforca-se no sentido da desocultacao da realidade. Desocultacao na qual o homem existencialize sua real vocacao: a de transformar a realidade. Se, ao contrario, a educacao enfatiza os mitos e desemboca no caminho da adaptacao do homem a realidade, nao pode esconder seu carater desumanizador. Analisemos, ainda que brevemente, essas duas posicoes educativas: uma, que respeita o homem como pessoa; outra, que o transforma em coisa.Iniciemos pela apresentacao e critica da segunda concepcao, em alguns dos seus pressupostos.Daqui por diante, essa visao chamaremos de concepcao bancaria da educacao, pois ela faz do processo educativo um ato permanente de depositar conteudos. Ato no qual o depositante e o educador e o depositario e o educando.A concepcao bancaria - ao nao superar a contradicao educador-educando, mas, pelo contrario, ao enfatiza-la, nao pode servir senao a domesticacao do homem.Da nao superacao dessa contradicao, decorre:a) que o educador e sempre quem educa; o educando, o que e educado;b) que o educador e quem disciplina; o educando, o disciplinado;e) que o educador e quem fala; o educando, o que escuta;d) que o educador prescreve; o educando segue a prescricao;e) que o educador escolhe o conteudo dos programas; o educando o recebe na forma de deposito;t) que o educador e sempre quem sabe; o educando, o que nao sabe;g) que o educador e o sujeito do processo; o educando seu objeto. Segundo essa concepcao, o educando e como se fosse uma caixa na qual o educador vai fazendo seus depositos. Uma caixa que se vai enchendo de conhecimentos, como se o conhecer fosse o resultado de um ato passivo de receber doacoes ou imposicoes de outros. Essa falsa concepcao da educacao, que torna o educando passivo e o adapta, repousa numa igualmente falsa concepcao do homem. Uma distorcida concepcao de sua consciencia. Para a concepcao bancaria, a consciencia do homem e algo espacializado, vazio, que vai sendo preenchido com pedacos de mundo que se vao transformando em conteudos de consciencia. Essa concepcao mecanicista da consciencia implica necessariamente em que ela esteja permanentemente recebendo pedacos da realidade que penetram nela. Nao distingue, por isso, entre entrada na consciencia e tornar-se presente a consciencia. A consciencia so e vazia, adverte-nos Sartre, na medida mesma em que nao esta cheia de mundo.Mas, se para a concepcao bancaria a consciencia e essa caixa que deve ser preenchida, e esse espaco vazio a espera do mundo, a educacao e entao esse ato de depositar fatos, informacoes semimortas, nos educandos.A esses nada mais resta senao pacientemente, receberem os depositos, arquiva-los, memoriza-los, para depois repeti-los. Na verdade, a concepcao bancaria termina por arquivar o proprio