abismo, admitindo o outro como um ser dotado de subjetividade singular em si mesmo e que precisam ser respeitadas e admitidas em sua diferenca. O tratamento que vem sendo dispensado as relacoes juridicas nao raro fica limitado ao conjunto de regras e normas positivadas em codigos e que conduzem a esta serie de estigmas sobre individuos bons e maus. Nada e mais cedico que a ineficacia em aprisionar um individuo porque delinquiu, para, posteriormente - apos enfrentar as condicoes de miseria a que e exposto no carcere - libera-lo para a sociedade em extrema condicao de vulnerabilidade, acentuada ainda mais dos tempos que la entrou. A dita sociedade de consumo implementada sob a ode do sistema capitalista intensificado no pos-guerra fortificou e impulsionou ainda mais a amarras de controle e difusao do poder punitivo sob as mascaras da democracia. Quem possui o privilegio (financeiro) pouco esta envolvido com as malhas da punitividade. Investir em prisoes nunca foi prioridade do Estado ate que se torna um enorme negocio o encarceramento em massa. O poder do Estado, legitimado por uma Constituicao social, avanca seu braco punitivo para nao servir a coletividade, mas sim para servir-se dela. A punicao soberana do Estado, reflexo da estrutural seletividade do sistema penal, recai inabalavelmente sobre o mais fraco: o pobre. A manutencao da pobreza e necessaria para continuar com o atual modelo de sociedade, para manter a base da estrutura social que e, em essencia, excludente. Todos estes novos paradigmas que surgem com a industria do consumo fazem-se com clara hierarquia de valores: a propriedade inafastavelmente acaba prevalecendo sobre a vida. Felicidade vira sinonimo de ostentacao e posse, e a competitividade mercadologica cria seus parias. Ademais, assim temos toda uma gama da populacao excluida incapacitada de competir em funcao do condicionamento em que foram submetidos: educacao publica sucateada, educacao privada nao raramente manipulada pela mera competicao mercadologica, sustentando um enorme desequilibrio reproduzido nas demais relacoes sociais. Logo, a (im)possibilidade de consumo e tratada como (in)competencia para quica conseguir um bom emprego, como se um estado natural das coisas impusesse as mesmas oportunidades a todos e estivessemos apenas diante de desidia, de falta de esforco. Nao obstante, nesta logica, melhor sera o tratamento penal - delinquencia e poder intimamente correlacionados.Segundo escreve Santos: o que existe sao temporalidades hegemonicas e temporalidades nao-hegemonicas, ou hegemonizadas. As primeiras sao vetores dos agentes que dominam a economia, a politica e a cultura, e os demais agente (...) hegemonizados pelos primeiros devem contentar-se com tempos mais lentos. Frise-se, como refere o geografo brasileiro, que a velocidade e imperativo das empresas hegemonicas , mas a grande maioria da populacao vive de outra forma. O mundo concreto do homem comum e a cidade, especialmente a metropole. Na cidade existem areas luminosas e opacas, e nestas ultimas, vivem os pobres e os sistemas paralelos, em seus espacos da lentidao e nao da vertigem. E nestes espacos constituidos por formas nao atualizadas que sobrevivem as classes sociais pressionadas pela globalizacao, personificadas no homem lento . Desta forma e no mesmo sentido leciona Bauman que os jogadores incapazes e