religiosas das quais aquelas pessoas tinham aberto mao, epode ter ajudado a preservar o compromisso com a exclusividade crista naadoracao. Em Colossenses 3.16 e Efesios 5.18-20, o ensino inspirado, aadmoestacao e o cantar com gratidao salmos, hinos e canticos espirituais aDeus devem ser todos entendidos, provavelmente, como fenomenos da adoracaocoletiva que ilustram a exaltacao e o fervor religiosos buscados nos gruposcristaos primitivos. (HURTADO, 2011, p.63-64) Martin usa nao apenas a palavrafervor, mas destaca tambem o proprio fator carismatico na Igreja primitiva.Diz o referido autor: Com esse termo nos referimos a oferenda de louvor eoracao entusiastas sob o aflato direto do Espirito, quer em linguageminteligivel quer em linguagem extatica (i.e, glossolalia, ou dom de linguas, referido em 1Co 14:2,6ss).(MARTIN, 1982, p. 153)Aferimosdisso que o fervor e a entusiasmada expressividade pentecostal constituem tambemum recurso de resiliencia de fuga. Uma forma de conseguir vencer asdificuldades e perseguicoes. Especialmente em seus primordios, os pentecostaisforam muito incompreendidos e perseguidos, alem de serem, em sua maioria,pobres e desfavorecidos. Como conseguiram suportar tantos sofrimentos, mantendoa santidade e a fidelidade a Deus, sem apelar aos recursos e atrativosbiblicamente pecaminosos? Por certo que o extravasar, inclusive em linguasestranhas, sempre os ajudou neste desafio.5.1A mensagem dos louvores no pentecostalismo classico O pentecostalismoclassico enfatiza a mensagem de que o batismo no Espirito Santo e de sumaimportancia para o crente. Este tema e o que melhor distingue o Pentecostalismode outros movimentos evangelicos. Porem ha outras mensagens que sao muito divulgadaspelos pentecostais. Observando a Harpa Crista (HC),hinario oficial da AD, percebe-se logo que ha muitos hinos dedicados a falarsobre a volta de Jesus, salvacao e graca, o poder e a obra do Espirito Santo, missaoevangelizadora, etc. Exemplos: Graca, graca! Agraca eu achei em Jesus (n 205).[5] Poder pentecostal,o vem nos inflamar [...] teus servos batizar (n 24). Foi na cruz ondeum dia eu vi meu pecado castigado em Jesus (n 15). Um dia Cristovoltara, ao ascender o prometeu... (n 123). Sao mensagens que incentivam a santificacao,a espiritualidade fervorosa, o servico, o evangelismo, e a esperanca naeternidade celestial. Desde sempre, os lideres assembleianos reconheceram aimportancia de se zelar pela coerencia da mensagem, e do quanto tais mensagensganham maior forca atraves dos hinos. Uma mensagem cantada pode causar maisimpacto do que uma mensagem falada. Por isso, nos primordios da AD, em uma desuas convencoes gerais, O irmao Paulo [Macalao] leu Salmos 118.19-20,mostrando que o avivamento depende de o obreiro ter um espirito animoso e delouvor, como Josue e Calebe, e que devemos cuidar do louvor da igreja,organizando coros, orquestras e bandas para assim melhor louvarmos o nome doSenhor (DANIEL, 2004, p.190) Macalao,um dos principais colaboradores na criacao da HC, defendia que nao pode haveravivamento se nao houver louvor verdadeiro e agradavel a Deus no culto. Este eum compromisso pelo qual zela este movimento, como deixa claro a seguinte declaracaooficial da instituicao: Concluimos que cem anos nao e um fato para apenascomemorar e acomodar-se, mas para despertar-nos a continuar pregando a mensagemque deu inicio a nossa caminhada em territorio nacional: Jesus salva, cura,batiza no Espirito Santo e em breve voltara. (Cartade Campinas, 2010)5.2Conteudo e formas da adoracao neopentecostalA