conhecimento se desenvolve pela passagem do mundo das sombraspara o mundo verdadeiro, ou seja, o mundo das essencias. Para atingir talconhecimento, Platao propoe o metodo dadialetica, que consiste nacontraposicao de uma opiniao com a critica que dela podemos fazer, no sentidode aprimorar o conhecimento.4) ARISTOTELESDE ESTAGIRADiscipulo de Platao, e considerado opai da logica, ferramenta basica do raciocinio. Segundo ele, a finalidadeprimordial das ciencias seria desvendar a constituicao essencial dos seres,procurando defini-la em termos reais. Conforme Aristoteles, o movimento e atransitoriedade ou mudanca das coisas se resume na passagem da potencia ao ato.Exemplo: uma semente e potencialmente uma arvore, pois a plantando, podemos como tempo ve-la crescer e frutificar.4. FILOSOFIAMEDIEVALEssencia: conciliar fe com razao.Representantes: Sao Justino (165 d.C.), Tertuliano (nasc. 155 d.C.), SantoAgostinho (354-430), Santo Anselmo (1033-1109), Pedro Abelardo (1079-1142),Santo Tomas de Aquino (1221-1274), John Duns Scot (1270-1308) e GuilhermeOckham (1229-1350)AnotacoesNa Idade Media nao existia umaFilosofia, mas correntes de opinioes, doutrinas e teorias, denominadas deEscolastica. Santo Tomas de Aquino e Santo Agostinho sao seus principaisrepresentantes. Buscava-se conciliar fe com razao. O metodo utilizado e o da disputa: baseando-se nosilogismo aristotelico, partiam de uma intuicao primaria e, atraves dacontroversia, caminhavam ate as ultimas consequencias do tema proposto. Afinalidade era o desenvolvimento do raciocinio logico.1) SANTOAGOSTINHOSanto Agostinho (354-430), influenciadopor Platao, e o pensador que mais se destaca nesse periodo.Deixou formulado indicando o caminhopara a sua solucao - o problema das relacoes entre a Razao e Fe, que sera oproblema fundamental da escolastica medieval. Ao mesmo tempo demonstraclaramente sua vocacao filosofica na medida em que, ao lado da fe na revelacao,deseja ardentemente penetrar e compreender com a razao o conteudo da mesma.Entretanto, defronta-se com um primeiro obstaculo no caminho da verdade: aduvida cetica, largamente explorada pelos academicos. Como a superacao dessaduvida e condicao fundamental para o estabelecimento de bases solidas para oconhecimento racional, Santo Agostinho, antecipando o cogito cartesiano, apelara paraas evidencias primeiras do sujeito que existe, vive, pensa e duvida.Em relacao ao platonismo, oposicionamento de Santo Agostinho nao e meramente passivo, pois o reinterpretapara concilia-lo com os dogmas do cristianismo, convencido de que a verdadeentrevista por Platao e a mesma que se manifesta plenamente na revelacaocrista. Assim, apresenta uma nova versao da teoria das ideias, modificando-a emsentido cristao, para explicar a criacao do mundo.Deus cria as coisas a partir de modelosimutaveis e eternos, que sao as ideias divinas. Essas ideias ou razoes naoexistem em um mundo a parte, como afirmava Platao, mas na propria mente ousabedoria divina, conforme o testemunho da Biblia. (Rezende, 1996, p. 77 e 78).2) SANTO TOMASDE AQUINOSanto Tomas de Aquino (1221-1274),influenciado por Aristoteles, e o pensador que mais se destaca na Escolastica.Santo Tomas representa o apogeu daescolastica medieval na medida em que conseguiu estabelecer o perfeitoequilibrio nas relacoes entre a Fe e a Razao, a teologia e a filosofia,distinguindo-as mas nao as separando necessariamente. Ambas, com efeito, podemtratar do mesmo objeto: Deus, por exemplo. Contudo, a filosofia utiliza asluzes da razao natural, ao passo que a teologia se vale das luzes da razaodivina manifestada na revelacao.Ha distincao, mas nao oposicao entre asverdades da razao e as da revelacao, pois a razao