numa dasparedes do quarto da casa de Capela Rosario - rima com a passagem monotona dosdias, com as obrigacoes sistematicas e as rezas encadeadas de alguem queenfrentava o quotidiano longe da agitacao urbana e entregue aos seus sonhos epensamentos. Evidente que acivilizacao continuou a se modificar nas suas dimensoes ambientais, sociaiscomo as tecnologicas. A urbanizacao, as mudancas sociais e os aparatostecnologicos estao a impor outras formas de pensar e agir. Todos estes vetoresapontam para outras realidades e formas de sentir e de interagir. Porem a essenciado legado maior de Mathias e de Margarida nao sofreu alteracao nos quase doisseculos no Brasil. A essencia do seu legado moral, social e do trabalhopermaneceu inalterado nas novas circunstancias. Um dos indices maiores destaheranca imaterial e que nao existem registros ou memoria de alguns dos seusdescendentes ter algum desvio grave de conduta moral, social ou laboral. Fig.07 O Professor Pedro Emanuel SIMON (1888-1966) nomeio de sua turma no dia 11 de junho de 1918 em Nova Palma no coracao do Rio Grande doSul. Deve-se a ele o imenso trabalho logistico de reunir dados confiaveis edentro da metodologia do Acervo Benno Mentz da UFRGS das informacoes relativasaos descendentes de 2a e 3a geracao de Mathias e de Margarida Simon http://mathiassimon1829.blogspot.com.br/2011/03/cultura-dos-simon-e-educacao-formal-02.htmlAcervo Benno MENTZ UFRGShttp://www.genealogiacapef.com.br/index.php/br/orientacao-pesquisaNem o mito e nem aNatureza fornecem as respostas para compreender e agir nestas novascircunstancias. A Natureza age pela natural dispersao em novos ambientes que exigem outras tantas mudancas.A compreensao da familia pelo mito tropeca ao perder a sua forca e coerenciainterna, pois o mito e localizado e se dilui na primeira mudanca de cultura.Fig.08 A escola e essencial para dar corpo aopensamento e para garantir a construcao mental do legado dos antepassados tornao mundo mais humano e civilizado. A escolinha rural foi um degrauimportante na passagem da era agricola e rural para o meio industrial e urbano.A violencia da Natureza cobrava pesados sacrificios, trabalhos e uma vigilanciacontra perigos de toda especie. A musica e a arte eram o contraponto civilizadopra ultrapassar este obstaculos e manter a comunidade unida, vigilante esaudavel.http://mathiassimon1829.blogspot.com.br/2011/04/professor-rural-jose-simon-e-sua-obra-3.htmlO desafio de cadadescendente e afins de Mathias e Margarida, e manter o seu patrimonio maisimportante. Patrimonio imaterial que consiste em atravessar o mar das redesvirtuais, continuar a vigorosa e sadia interacao social e embarcar nascircunstancias do trabalho e do ambiente do seculo XXI. Tudo isto e possivel.Este patrimonio e leve, feliz e civilizado. Este patrimonio guarda asmentalidades e as praticas de uma familia a quem a nacao brasileira deve tanto.Familia que nao exige o menor privilegioou retribuicao. Fig.09 Nao ha caminhos, a nao ser vestigios depassagem humana no meio a Natureza implacavel e que ela apaga imediatamente. Naexuberante Natureza subtropical estes vestigios da passagem humana necessitamserem refeitos diariamente sem sossego, ferias ou aposentadoria. Os que desejam ter umaideia deste legado de Mathias e Margarida Simon basta fazer uma visita virtualao municipio de Sao Jose do Hortencio. Com certeza ninguem encontrara vestigiosdiretos de Mathias e Margarida. E o que menos importa quando em 2016 irao secompletar 150 anos do desaparecimento fisico de Mathias. Os dois entregaram aosseus descentes o seu legado mais precioso que foi