da populacao escolarizada de cada Estado e indispensavel para incrementar as politicas publicas no que diz respeito a educacao dos brasileiros, a curto, medio e longo prazo.3. Por que a cota misteriosamente nao e tambem destinada aos indios e sua descendencia cujos direitos foram igualmente violados durante seculos, alem de serem despojados de seu imenso territorio, indagam outros argumentos contra a politica de cotas. Os movimentos negros que reivindicam as cotas nunca foram contra as propostas que beneficiariam as populacoes indigenas, as mulheres, os homossexuais, os portadores de necessidades especiais, ate as classes sociais pobres independentemente da pigmentacao da pele. Apenas reivindicam um tratamento diferenciado, tendo em vista que foram e constituem ainda a grande vitima de uma discriminacao especifica, racial. Eles tem uma clara consciencia da diluicao no social geral e abstrato como propoe o pensamento da esquerda, que ate hoje continua a bater nas teclas de uma questao que segundo eles e simplesmente social, fechando os olhos a uma cultura racista que abarca indistintamente pobres, medios e ricos em todas as sociedades racistas.Os afro-descendentes constituem um pouco mais de 70 milhoes de brasileiros, em relacao as populacoes indigenas estimados em menos de quinhentos mil, apesar do seu notavel crescimento demografico. Visto deste angulo, o problema do ingresso dos estudantes negros, tendo em vista que a sua taxa de escolaridade na escola e das mais baixas. O que faltam sao as propostas de politicas publicas especificas a curto, medio e longo prazo, direcionadas para atender aos problemas de escolaridade, educacao e ingresso dos indios na universidade. Dilui-los nos problemas sociais dos negros e ou dos pobres em geral seria cometer no plano da pratica social os erros do pensamento teorico e livresco do intelectual de esquerda sem pes no chao.No ja citado relatorio do Comite Nacional para a Preparacao Brasileira na III Conferencia Mundial das Nacoes Unidas contra o Racismo, Discriminacao Racial, Xenofobia e Intolerancia Correlata, nota-se entre as medidas governamentais a serem tomadas em favor dos indios: Criacao, no ambito do Ministerio da Educacao, da Coordenacao Geral de Educacao Escolar Indigena; Estabelecimento de 1666 escolas indigenas, que contam com 3041 professores indigenas; Realizacao do projeto Tucum, de formacao e capacitacao de professores indigenas em nivel de magisterio, para as comunidades de Mato Grosso (Xavante , Peresi, Apiaka, Irantxe, Nambikwara, Umotina, Rikbaktsa, Munduruku, Kayabi, Bororo e Bakairi, entre outras). E coordenado pela Secretaria de Estado da Educacao-MT, alem da FUNAI, tem convenio com a Universidade Federal do Mato Grosso e prefeituras municipais do estado. Realizacao do projeto 3o grau indigena, visando a implantacao de tres Cursos de Licenciatura Plena na Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT, destinados a formacao de 200 professores indigenas, com previsao de inicio das aulas em julho de 2001 e termino em 2005. A iniciativa esta sendo viabilizada por meio do Convenio 121/2000, de 30 de junho de 2000, celebrado entre aquela instituicao de ensino e a Secretaria de Estado de Educacao do Mato Grosso (SEDUC-MT0 e do Convenio no 11, de 15 de dezembro de 2000, celebrado entre a UNEMAT e a Fundacao Nacional do