James Clifford e George Marcus em ‘verdades parciais’ sobre trabalho de campo, etnografia. Referente a observação em campo trago a reflexão de Malinowski, observando os aspectos teóricos contido no texto sobre os ‘Baloma’. No que tange a interpretação antropológica, a etnografia, as linhagens teóricas da antropologia, traço um paralelo teórico com Roberto Cardoso de Oliveira, Clifford Geertz, Roberto Da Matta e Mariza Peirano. O trabalho de Anthony Seeger entre os Suyá traz reflexões sobre a teoria etnomusicológica, que também observo para a escrita deste artigo.Anthony Seeger relata sobre a época em que esteve no Brasil entre os índios Suyá. Seeger realiza a etnografia demonstrando a partir dos contratempos burocráticos que passou na tentativa de estabelecer contato com os Suyá, e do processo para liberar o ingresso dele na aldeia, que em vista do improvável, é necessária uma margem de segurança no que diz respeito aos gastos, tempo da pesquisa.Os contratempos implicam em mudança de planos, podendo o projeto tornar-se inviável. O autor atenta para este detalhe observando que a pesquisa antropológica é uma interpretação provisória, os dados são a nossa própria construção das construções dos sujeitos. Seeger quando propõe e lança a concepção de antropologia musical, deseja refletir além da antropologia da música, pensa sobre a atividade musical como parte fundamental do processo de entendimento do mundo social e conceitual, não como um mero epifenômeno ou como um reflexo, porém, mais que estudar as relações da música com o povo, a antropologia da musica estuda a vida social como uma performance.A compreensão das relações e influências da música na cultura tendem a aprisionar uma categoria como setor ou parte da outra. Isso pode contribuir para uma não-apreensão do sentido dos códigos musicais, reduzindo o significado ao contexto. Manter o sentido do som na música para além da rede social de sua produção e consumo, demonstra que é possível superar a redução do sentido ao contexto.Seeger observa as musicalidades Suyá e reflete a respeito do papel da transcrição musical, da necessidade de flexibilizar a metodologia, da importância de expandir o olhar e a observação para a compreensão do fenômeno musical, percebendo a dificuldade de tocar em questões da terminologia nativa, priorizando a ideia de que transcrever as musicalidades de um povo requer cuidado e zelo ao revelar os aspectos da performance. As canções são identificadas por seus conteúdos textuais expressados por intermédio das letras. Em geral, entre os Suyá, as canções se referem a animais, ao comportamento deles, sendo que no momento do ritual as identidades do animal e do cantor se relacionam e se combinam. Assim podemos realizar a distinção entre fala e música, Seeger compara detalhadamente as formas de arte vocal a partir de parâmetros tanto textuais, como em relação à alteração da fala por elementos melódicos, e estilísticos.Encontrar-se com o seu objeto, observar, ir ao campo, requer que o pesquisador apoie-se na literatura sobre o assunto para desvendar os caminhos que levam ao universo do outro, bem como auxilia na observação que indica os rumos da pesquisa. A Antropologia requer um olhar atento, objetivo e ao mesmo tempo sensível para