publicacao, pelo Pontificio Conselho para a Familia, reune, em quase mil paginas, vozes e palavras que foram desenvolvidas por prestigiosos estudiosos sobre temas diferentes que aqui sao publicados.O Cardeal Alfonso Lopez Trujillo, Presidente do Pontificio Conselho para a Familia, preparou o Prefacio deste importante volume; que temos agora o prazer de publicar em antestreia.Um dos fenomenos que recentemente chamou em maior medida a atencao e o uso ambiguo da linguagem. De forma deliberada e sistematica procura-se impor uma opiniao ou uma hipotese como se ela fosse uma verdade que merece ser aceita, alterando o significado normal dos termos. E uma astucia da linguagem submetida a uma habil pintura que, longe de facilitar a adequada compreensao das coisas, a torna mais dificil e a obscurece com a finalidade de obter determinados resultados, que hoje sao principalmente de caracter politico.A astucia e o calculo de quem cunha e poe em circulacao, de maneira artificial, determinadas expressoes, consiste em aproveitar-se da escassa informacao ou da ingenuidade de todos os que dela se servem, os quais, seduzidos pela ambiguidade, nao se apercebem totalmente do engano. Desta forma, procura-se manipular a propria opiniao publica, ocultando aspectos desagradaveis ou desorientadores da realidade ou da verdade. Dado que as palavras cunhadas nao sao propriamente inocentes, aqueles que sao os seus autores, procuram fazer progredir os metodos para obter as finalidades que desejam alcancar, alterando o significado das palavras. E isto para evitar uma recusa que eles mesmos veem como um risco normal.A astucia na busca das expressoes ambiguas alcanca niveis preocupantes. Comeca-se a falar de uma linguagem orweliana. O prestigioso escritor George Orwell, em 1984, criticava as formas totalitarias nas quais, com a finalidade de propaganda, determinadas palavras repetidas para suscitar reflexos condicionados, passavam despercebidos a clareza da inteligencia e acabavam por assumir um significado contrario, por exemplo: escravidao significa liberdade, o mal identifica-se com o bem, a mentira com a verdade.Foi denunciado o facto de que um dos sintomas mais preocupantes do ofuscamento moral e a confusao das palavras, que leva a niveis extremamente degradantes quando sao usadas, com um calculo frio, para obter uma mudanca semantica, isto e, do significado das palavras, de maneira artificiosamente pervertida.Esta incrivel capacidade de mudanca semantica, que mostra o vazio de uma antropologia, manifesta-se tambem nos conceitos dos direitos, que se tornam selectivos e obstinados.Nem sempre e reconhecida de maneira coerente a universalidade dos direitos; sao feitas, de fato, excecoes, que negam a consistencia e a integridade dos direitos, sobretudo no que se refere a quanto foi dito no artigo 3 da Declaracao Universal dos Direitos Humanos: Cada individuo tem direito a vida, a liberdade e a seguranca da propria pessoa. O impressionante alastrar do massacre do aborto mostra o uso relativo de um direito, que deveria ser fundamental. Joao Paulo II escreveu: De fato, os direitos humanos estao estreitamente interligados entre si, sendo expressao de dimensoes diversas de um mesmo sujeito, que e a pessoa. A defesa da universalidade e da indivisibilidade dos direitos humanos e fundamental para a construcao de uma sociedade pacifica e para o desenvolvimento integral de individuos,