negras no Reino de Angola.No capitulo seguinte, a autora introduz ao leitor o cenario das irmandades negras na Bahia setecentista, principalmente em Salvador. Ja o terceiro capitulo e dedicado a demonstrar a forma e a razao pelas quais os angolas se fizeram visiveis na historia das irmandades do Rosario.No capitulo quatro, a professora procura situar o leitor sobre a presenca dos angolas na populacao escrava e liberta na Bahia do seculo 18 ate meados do seculo 19. No texto, a pesquisadora discute as representacoes criadas sobre os angolas, ao longo dos seculos, por viajantes, traficantes e proprietarios de escravos.Intelectuais da escola baiana de antropologia estabeleceram, no seculo 19, que foram os africanos ocidentais o grupo majoritario de escravos a chegar a Bahia. Com isso, adotou-se certa hierarquia em relacao ao continente africano, sendo os ocidentais os mais evoluidos e os da Africa-Central, entre os quais das etnias banto e angola, os primitivos, tanto do ponto de vista ideologico como religioso, destacou a pesquisadora.O historico sobre a Irmandade do Rosario das Portas do Carmo e apresentado brevemente no quinto, e ultimo, capitulo. Nele, a autora faz uma analise da irmandade que da titulo ao livro com base no acervo composto de diversos livros de associados e que compreende um periodo de 107 anos (de 1719 a 1826).Sem duvida, a maior parte dos escravos africanos que chegaram a America portuguesa veio da Africa Central. Do ponto de vista numerico, a importancia desses povos ainda e pouco avaliada, assim como a contribuicao e a influencia dos angolas no campo religioso e no cultural, conclui a professora.Por Monica Pileggi=============================== Os Rosarios dos Angolas Irmandades de africanos e crioulos na Bahia Setecentista Autora: Lucilene Reginaldo Lancamento: 2011 Preco: R$ 55 Paginas: 399 Mais informacoes: www.alamedaeditorial.com.brSinopse:Os Rosarios dos Angolas Irmandades de africanos e crioulos na Bahia Setecentista Uma abordagem historica ampla e arejada, que transcende fronteiras territoriais e pressupostos tacanhos, confere ao livro de Lucilene Reginaldo uma perspectiva inovadora ao iluminar com outras luzes um tema ja trilhado pelos estudos da escravidao: a historia das confrarias leigas de africanos e crioulos articulada a experiencia da escravizacao e a do Imperio portugues. Focalizando as irmandades setecentistas de Nossa Senhora do Rosario em cidades da Africa atlantica, da metropole e da America portuguesa, historiciza os significados que tiveram para a vivencia da escravidao e para a elaboracao de identidades africanas fora e dentro do continente. Demonstra que foram um dos locus preferenciais da recuperacao de uma humanidade danificada pelas contingencias da escravizacao, tanto por mobilizar sentimentos de pertenca, quanto por veicular devocoes de livre escolha. Por outro lado, ao iniciar a analise por uma problematica ainda pouco familiar aos leitores brasileiros a da expansao do catolicismo na Africa Central , sublinha a importancia de se levar em conta a historia pregressa das sociedades de onde vieram partes significativas da populacao brasileira. Na Bahia, segundo o belissimo titulo que associa os angolas aos seus rosarios, a historiadora contempla as devocoes de africanos centrais e seus parceiros crioulos, rompendo com um prisma seletivo que teimou, por muito tempo, em privilegiar determinadas nacoes