mais detalhes os principais aspectos daquelas disciplinas. O metodo disjuntivo e o metodo daexclusao, da oposicao, da contradicao. De modo que, tendo diante de si doiselementos diferentes entre si, o exegeta que se utiliza deste metodo tende aconcebe-los como naturalmente excludentes entre si. Para que fique mais claropara o (a) leitor(a), citemos alguns exemplos, comparando alguns elementos bempresentes nas querelas teologicas:o Antigo e o Novo Testamento; a Lei (deMoises) e a graca, Israel e a Igreja. E quase uma unanimidade entre aqueles queconservam um minimo de lucidez teologica que nao ha um conflito, umacontradicao necessaria em usar tanto o Antigo como o Novo Testamento. O metodocorreto para estudar a relacao entre ambos e, portanto, o metodo inclusivo.Assim, podemos se utilizar de ambos, desde que reconhecamos que o NovoTestamento tem primazia sobre o Antigo, que aquilo que estava incipiente noAntigo foi depois realizado no Novo, e que o Antigo Testamento foi superadopelo Novo Testamento. No entanto, por volta do ano 140, Marcion,originario da Asia Menor, e membro da igreja de Roma; passa a interpretar arelacao entre Antigo e Novo Testamento de forma bem diferente da aceita pelamaioria catolica. Nao aceitando a concepcao do Antigo Testamento acerca dadivindade descrita como cruel e vingativa--,este teologo passou a ensinar que o deus do Antigo nao e o mesmo Deus bondosodo Novo Testamento. Segundo Marcion, nao se pode atribuir aoDeus verdadeiro as atrocidades cometidas pelo vingativo deus do AntigoTestamento. Assim, ele condena em bloco, ou seja, totalmente o AntigoTestamento. Nesta perspectiva, ou seja, por este metodo, a formula seria: ou o Antigo Testamento ou o Novo Testamento. Aqui nao hameio-termo. O caminho e a exclusao obrigatoria de Todo o Antigo Testamento.Neste sentido, e impossivel ser cristao e ao mesmo tempo crer e utilizar oAntigo Testamento. Este e um exemplo classico de como o usoinjustificado do metodo disjuntivo pode trazer serios danos a interpretacaobiblica. O metodo correto aqui e o metodo da inclusao. Isto e, aceitar o AntigoTestamento, desde que o coloquemos no seu devido lugar. Mas nem sempre o metodo da inclusao e ocorreto, o mais adequado. Prova disso e o estudo da relacao entre Lei (deMoises) e a graca. Vejamos por que. Quem ja estudou com profundidade todo oAntigo Testamento, sabe que sempre existiu a graca. O salmo 136 anuncia issoquando repete solenemente Por que a tua hesed(ds,H,) dura para sempre... Isto significa que, antes mesmo da vinda deJesus, ate mesmo durante a vigencia da Lei recebida por Moises, a graca jaestava, de alguma forma, operante e eficaz. Se nao fora assim, como Israelteria subsistido durante seculos e em meio a tantas vicissitudes diante daslabaredas eternas(I Sm 6.20;Is 33.14)? Ate aqui o metodo da inclusao sejustifica. Pois mesmo exigindo o cumprimento da Lei, Deus foi altamentegracioso para com o seu povo. Podemos dizer que a graca ja operava. Porem, nem sempre e facil seguir os caminhosque o Eterno andou em seu relacionamento com a humanidade. Pois, por outrolado, o Novo Testamento afirma categoricamente que com o estabelecimento dagraca, a Lei foi abolida (II Co 3.7-16; Hb 7.12; 8.13). Isto exige entao queusemos o metodo da disjuncao.