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atinja umaidade entre tres e quatro anos, contudo, seus efeitos sao irreversiveis. E sendoJesus Cristo o Filho de Deus, nao seria questionar sua divindade, sabedoria ediscernimento entre o bem e o mal afirmar que Ele teria servido vinhointoxicante em uma festa de casamento? Fica claro aqui que o que Cristo fez foisim o bom e puro vinho, isto e, o natural e saudavel suco de uvas. No AntigoTestamento os pecados do povo de Israel eram expiados atraves de um sistema desacrificios onde o sangue de animais era vertido com esta finalidade. Porem, aocontrario do que muitos pensam, o sistema de sacrificios nao foi abolido noNovo Testamento, o que ocorreu foi uma alteracao neste sistema. Ao inves dosacrificio de animais, tem-se agora um sacrificio muito mais excelente, umsacrificio definitivo, um sacrificio capaz de remir os pecados nao apenas dopovo de Israel, mas de toda a humanidade: O sacrificio de Jesus, o Cordeiro semmacula, o Filho de Deus, que verteu o seu sangue como expiacao pelos pecados domundo. A Ceia doSenhor foi instituida como um memorial a este sacrificio definitivo, e nestecerimonial foram instituidas as figuras do pao e do calice. Nainstituicao do cerimonial, Jesus nos informa que o conteudo do calice e o frutoda vide:"E, tomando o calice, e dando gracas, deu-lho,dizendo: Bebei dele todos; porque isto e o meu sangue; o sangue do novotestamento, que e derramado por muitos, para remissao dos pecados. E digo-vosque, desde agora, nao beberei deste fruto da vide, ate aquele dia em que o bebade novo convosco no reino de meu Pai." (Mateus 26.27-29). O vinhofermentado, sempre alcoolico e intoxicante, nao condiz com o pao azimo (naofermentado) utilizado na Ceia do Senhor por ocasiao da Pascoa, e nao condiz coma pureza necessaria para que simbolizasse o sangue de Cristo. O vinho fermentadonao e um fruto da vide. E um subproduto obtido atraves de um processo quimicode fermentacao que atua sobre as moleculas de acucar do suco, alterando suaspropriedades e gerando alcool etilico e dioxido de carbono. Assim o vinhofermentado nao e mais o fruto da vide, e agora o fruto modificado em algodiferente, um subproduto. E como simbolo do puro e incorrupto sangue de Cristoum subproduto modificado nao seria a melhor escolha, e certamente nao foi aopcao de Jesus em momento algum. Destaforma chega-se a seguinte conclusao: O puro e natural suco de uvas, este sim umfruto da vide, foi o liquido utilizado para representar o sangue do NossoSenhor na instituicao da Ceia do Senhor. Portodas estas inequivocas indicacoes dadas pela Palavra de Deus, tem-se que ofruto da vide ao qual o Senhor se referiu e o proprio fruto espremido, o purosuco de uvas, o vinho nao fermentado. Este e o calice da Ceia do Senhor.OVinho no Novo Testamento(Joao2.1-11) Apalavra grega mais utilizada para se referir a vinho no Novo Testamento eoinos. Quer na Biblia, quer naliteratura secular da epoca. Esta palavra, assim como a yayin do AntigoTestamento, pode referir-se aos dois tipos de suco de uva: o nao fermentado e ofermentado. Prova desta equivalencia entre as palavras yayin e oinos e que estafoi exatamente a palavra
A Vida do Apostolo Paulo Ele era um homem de pequena estatura, afirmam os Atos de Paulo, escrito apocrifo do segundo seculo, parcialmente calvo, pernas arqueadas, de compleicao robusta, olhos proximos um do outro, e nariz um tanto curvo. Se esta descricao merecer credito, ela fala um bocado mais a respeito desse homem natural de Tarso, que viveu quase sete decadas cheias de acontecimentos apos o nascimento de Jesus. Ela se encaixaria no registro do proprio Paulo de um insulto dirigido contra ele em Corinto. As cartas, com efeito, dizem, sao graves e fortes; mas a presenca pessoal dele e fraca, e a palavra desprezivel (2 Co 10:10). Sabemos o que esse homem de Tarso chegou a crer acerca da pessoa e obra de Cristo, e de outros assuntos cruciais para a fe crista. As cartas procedentes de sua pena, preservadas no Novo Testamento, dao eloquente testemunho da paixao de suas conviccoes e do poder de sua logica. Aqui e acola em suas cartas encontramos pedacinhos de autobiografia. Tambem temos, nos Atos dos Apostolos, um amplo esboco das atividades de Paulo. Lucas, autor dos Atos, era medico e historiador gentio do primeiro seculo. Assim, enquanto o teologo tem material suficiente para criar interminos debates acerca daquilo em que Paulo acreditava, o historiador dispoe de parcos registros. Quem se der ao trabalho de escrever a biografia de Paulo descobrira lacunas na vida do apostolo que so poderao ser preenchidas por conjeturas. A semelhanca de um meteoro brilhante, Paulo lampeja repentinamente em cena como um adulto numa crise religiosa, resolvida pela conversao. Desaparece por muitos anos de preparacao. Reaparece no papel de estadista missionario, e durante algum tempo podemos acompanhar seus movimentos atraves do horizonte do primeiro seculo. Antes de sua morte, ele flameja ate entrar nas sombras alem do alcance da vista. Antes, porem, que possamos entender Paulo, o missionario cristao aos gentios, e necessario que entendamos Saulo de Tarso, o jovem fariseu. Encontramos em Atos a explicacao de Paulo sobre sua identidade: Eu sou judeu, natural de Tarso, cidade nao insignificante da Cilicia (At 21:39). Da Cidade de Tarso. No primeiro seculo, Tarso era a principal cidade da provincia da Cilicia na parte oriental da Asia Menor. Embora localizada cerca de 16 km no interior, a cidade era um importante porto que dava acesso ao mar por via do rio Cnido, que passava no meio dela. Ao norte de Tarso erguiam-se imponentes, cobertas de neve, as montanhas do Tauro, que forneciam a madeira que constituia um dos principais artigos de comercio dos mercadores tarsenses. Uma importante estrada romana corria ao norte, fora da cidade e atraves de um estreito desfiladeiro nas montanhas, conhecido como Portas Cilicianas. Muitas lutas militares antigas foram travadas nesse passo entre as montanhas. Tarso era uma cidade de fronteira, um lugar de encontro do Leste e do Oeste, e uma encruzilhada para o comercio que fluia em ambas as direcoes, por terra e por mar. Tarso possuia uma preciosa heranca. Os fatos e as lendas se entremesclavam, tornando seus cidadaos ferozmente orgulhosos de seu passado. O general romano
Marco Antonio concedeu-lhe o privilegio de libera civitas (cidade livre) em 42 a.C. Por conseguinte, embora fizesse parte de uma provincia romana, era autonoma, e nao estava sujeita a pagar tributo a Roma. As tradicoes democraticas da cidade-estado grega de longa data estavam estabelecidas no tempo de Paulo. Nessa cidade cresceu o jovem Saulo. Em seus escritos, encontramos reflexos de vistas e cenas de Tarso de quando ele era rapaz. Em nitido contraste com as ilustracoes rurais de Jesus, as metaforas de Paulo tem origem na vida citadina. O reflexo do sol mediterranico nos capacetes e lancas romanos teriam sido uma visao comum em Tarso durante a infancia de Saulo. Talvez fosse este o fundo historico para a sua ilustracao concernente a guerra crista, na qual ele insiste em que as armas da nossa milicia nao sao carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir fortalezas (2 Co 10:4). Dessa forma Paulo pertencia a uma linhagem que remontava ao pai de seu povo, Abraao. Da tribo de Benjamim saira o primeiro rei de Israel, Saul, em consideracao ao qual o menino de Tarso fora chamado Saulo. A escola da sinagoga ajudava os pais judeus a transmitir a heranca religiosa de Israel aos filhos. O menino comecava a ler as Escrituras com apenas cinco anos de idade. Aos dez, estaria estudando a Mishna com suas interpretacoes emaranhadas da Lei. Assim, ele se aprofundou na historia, nos costumes, nas Escrituras e na lingua do seu povo. O vocabulario posterior de Paulo era fortemente colorido pela linguagem da Septuaginta, a Biblia dos judeus helenistas. Dentre os principais partidos dos judeus, os fariseus eram os mais estritos. Estavam decididos a resistir aos esforcos de seus conquistadores romanos de impor-lhes novas crencas e novos estilos de vida. No primeiro seculo eles se haviam tornado a aristocracia espiritual de seu povo. Paulo era fariseu, filho de fariseus (At 23.6). Podemos estar certos, pois, de que seu preparo religioso tinha raizes na lealdade aos regulamentos da Lei, conforme a interpretavam os rabinos. Aos treze anos ele devia assumir responsabilidade pessoal pela obediencia a essa Lei. Saulo de Tarso passou em Jerusalem sua virilidade aos pes de Gamaliel, onde foi instruido segundo a exatidao da lei. . . (At 22:3). Gamaliel era neto de Hillel, um dos maiores rabinos judeus. A escola de Hillel era a mais liberal das duas principais escolas de pensamento entre os fariseus. Em Atos 5:33-39 temos um vislumbre de Gamaliel, descrito como acatado por todo o povo. Exigia-se dos estudantes rabinicos que aprendessem um oficio de sorte que pudessem, mais tarde, ensinar sem tornar-se um onus para o povo. Paulo escolheu uma industria tipica de Tarso, fabricar tendas de tecido de pelo de cabra. Sua pericia nessa profissao proporcionou-lhe mais tarde um grande incremento em sua obra missionaria. Apos completar seus estudos com Gamaliel, esse jovem fariseu provavelmente voltou para sua casa em Tarso onde passou alguns anos. Da pena do proprio Paulo bem como do livro de Atos vem-nos a informacao de que depois ele voltou a Jerusalem e dedicou suas energias a perseguicao
dos judeus que seguiam os ensinamentos de Jesus de Nazare. Paulo nunca pode perdoar-se pelo odio e pela violencia que caracterizaram sua vida durante esses anos. Porque eu sou o menor dos apostolos, escreveu ele mais tarde, . . . pois persegui a igreja de Deus (1 Co 15:9). Em outras passagens ele se denomina perseguidor da igreja (Fp 3:6), como sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e a devastava (Gl 1:13). Cidadao Romano. Paulo nao era apenas cidadao de uma cidade nao insignificante, mas tambem cidadao romano. Em At 22:24-29 vemos Paulo conversando com um centuriao romano e com um tribuno romano (Centuriao era um militar de alta patente no exercito romano com 100 homens sob seu comando; o tribuno, neste caso, seria um comandante militar). Por ordens do tribuno, o centuriao estava prestes a acoitar Paulo. Mas o Apostolo protestou: Ser-vos-a porventura licito acoitar um cidadao romano, sem estar condenado? (At 22:25). O centuriao levou a noticia ao tribuno, que fez mais inquiricao. A ele Paulo nao so afirmou sua cidadania romana mas explicou como se tornara tal: Por direito de nascimento (At 22:28). Isso implica que seu pai fora cidadao romano. Podia-se obter a cidadania romana de varios modos. O tribuno, ou comandante, desta narrativa, declara haver comprado sua cidadania por grande soma de dinheiro (At 22:28). No mais das vezes, porem, a cidadania era uma recompensa por algum servico de distincao fora do comum ao Imperio Romano, ou era concedida quando um escravo recebia a liberdade. A cidadania romana era preciosa, pois acarretava direitos e privilegios especiais como, por exemplo, a isencao de certas formas de castigo. Um cidadao romano nao podia ser acoitado nem crucificado. Todavia, o relacionamento dos judeus com Roma nao era de todo feliz. ouviu uma voz que dizia: Eu sou Jesus, a quem tu persegues;. . . levanta-te, e entra na cidade, onde te dirao o que te convem fazer (At 9:5-6). E Saulo obedeceu. Durante sua estada na cidade, Esteve tres dias sem ver, durante os quais nada comeu nem bebeu (Atos 9:9). Um discipulo residente em Damasco, por nome Ananias, tornou-se amigo e conselheiro, um homem que nao teve receio de crer que a conversao de Saulo fora autentica. Mediante as oracoes de Ananias, Deus restaurou a vista a Paulo. Nasceu (de novo) assim o maior missionario da historia. Raramente os judeus se tornavam cidadaos romanos. Quase todos os judeus que alcancaram a cidadania moravam fora da Palestina. Tais declaracoes refletem a vida tipica da cidade em que Paulo passou os anos formativos da sua meninice. Assim, as vistas e os sons deste afamado porto maritimo, formam um pano de fundo em face do qual a vida e o pensamento de Paulo se tornaram mais compreensiveis. Nao e de admirar que ele se referisse a Tarso como cidade nao insignificante. Os filosofos de Tarso eram quase todos estoicos. As ideias estoicas, embora essencialmente pagas, produziram alguns dos mais nobres pensadores do mundo antigo. Atenodoro de Tarso e um esplendido exemplo. Embora Atenodoro tenha morrido no ano 7 d.C., quando Saulo
nao passava de um menino pequeno, por muito tempo o seu nome permaneceu como heroi em Tarso. E quase impossivel que o jovem Saulo nao tivesse ouvido algo a respeito dele. As marcas da ampla educacao e contato com a erudicao grega o acompanharam quando homem feito. Ele sabia o suficiente sobre tais questoes para pleitear diante de toda sorte de homens a causa que ele representava. Tambem estava conscio dos perigos das filosofias religiosas especulativas dos gregos. Cuidado que ninguem vos venha a enredar com sua filosofia e vas sutilezas, conforme a tradicao dos homens... e nao segundo Cristo, foi sua advertencia a igreja de Colossos (Cl 2:8). De Descendencia Judaica. Devemos, tambem, considerar a ascendencia judaica de Paulo e o impacto da fe religiosa de sua familia. Ele se descreve aos cristaos de Filipos como da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto a lei, fariseu (Fp 3:5). Noutra ocasiao ele chamou a si proprio de israelita da descendencia de Abraao, da tribo de Benjamim (Rm 11:1). Uma referencia autobiografica na primeira carta de Paulo a Timoteo jorra alguma luz sobre a questao de como um homem de consciencia tao sensivel pudesse participar dessa violencia contra o seu proprio povo. . . . noutro tempo era blasfemo e perseguidor e insolente. Mas obtive misericordia, pois o fiz na ignorancia, na incredulidade (1 Tm 1:13). A historia da religiao esta repleta de exemplos de outros que cometeram o mesmo erro. No mesmo trecho, Paulo refere a si proprio como o principal dos pecadores (1 T 1:15), sem duvida alguma por ter ele perseguido a Cristo e seus seguidores. A Morte de Estevao. Nao fora pelo modo como Estevao morreu (At 7:54-60), o jovem Saulo podia ter deixado a cena do apedrejamento sem comocao alguma, ele que havia tomado conta das vestes dos apedrejadores. Teria parecido apenas outra execucao legal. Mas quando Estevao se ajoelhou e as pedras martirizantes choveram sobre sua cabeca indefensa, ele deu testemunho da visao de Cristo na gloria, e orou: Senhor, nao lhes imputes este pecado (Atos 7:60). Que e que se passava na mente de Saulo durante a viagem, dia apos dia, no po da estrada e sob o calor escaldante do sol? A auto-revelacao intensamente pessoal de Romanos 7:7-13 pode dar-nos uma pista. Vemos aqui a luta de um homem consciencioso para encontrar paz mediante a observancia de todas as pormenorizadas ramificacoes da Lei. Saulo sentia um peso e uma tensao intoleraveis. Uma Carreira de Perseguicao. Os eventos que se seguiram ao martirio de Estevao nao sao agradaveis de ler. A historia e narrada num so folego: Saulo, porem, assolava a igreja, entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres, encerrava-os no carcere (Atos 8:3). A Conversao. A perseguicao em Jerusalem na realidade espalhou a semente da fe. Os crentes se dispersaram e em breve a nova fe estava sendo pregada por toda a parte (Atos 8:4). Respirando ainda ameacas e morte contra os discipulos do Senhor (Atos 9:1), Saulo resolveu que ja era tempo de levar a campanha a algumas
das cidades estrangeiras nas quais se abrigaram os discipulos dispersos. O comprido braco do Sinedrio podia alcancar a mais longinqua sinagoga do imperio em questoes de religiao. Nesse tempo, os seguidores de Cristo ainda eram considerados como seita heretica. Assim, Saulo partiu para Damasco, cerca de 240 km distante, provido de credenciais que lhe dariam autoridade para, encontrando os que eram do caminho, assim homens como mulheres, os levasse presos para Jerusalem (Atos 9:2). Com Damasco a vista, aconteceu uma coisa momentosa. Num lampejo cegante, Paulo se viu despido de todo o orgulho e presuncao, como perseguidor do Messias de Deus e do seu povo. Estevao estivera certo, e ele errado. Em face do Cristo vivo, Saulo capitulou. Ele
LEIA COM ATENCAO. Lei no 13.948/2005. Senha de Horario nas Agencias Bancarias. Um cidadao entra em uma agencia bancaria para fazer um pagamento e, quando ve o tamanho da fila, pensa: 'Vou ficar horas aqui dentro'. Lembra-se da lei que entrou em vigor na capital paulista (e no Brasil), que regula o tempo maximo de espera em fila bancaria. Salvo engano, sao 20 (vinte) minutos em dias normais, e 30 (trinta) minutos em dias de pagamento de pensionistas do INSS. Assim sendo, solicita a um funcionario a senha com o horario de entrada na fila, pois se o tempo excedesse, encaminharia o papelucho para a prefeitura multar o banco. Entra na fila, e nota que de repente aquele som que sinaliza caixa desocupado, comeca a tocar com maior frequencia, e a fila diminui rapidamente. Quando chega ao caixa, o operador solicita a senha para autenticar, e o cidadao fica intrigado. No meio de tantos clientes, como ele sabia com quem a senha estava? O cidadao examina entao os dois horarios, entrada e saida e constata que foram 17 minutos de fila. E esperava ficar mais de uma hora. Percebe que quando pediu a senha, o gerente colocou mais operadores de caixa e o atendimento fluiu rapidamente. Quando foi novamente ao mesmo banco e deu de cara com a mesma fila imensa. Nao teve duvida. Procurou um funcionario e pediu a senha. O funcionario, fazendo cara de bobo, perguntou:- Que senha? Nao tem senha. Entre na fila. O cidadao insiste. E o funcionario disse que nao sabia de senha alguma... O cidadao procura os caixas e nota uma plaquetinha discreta que diz: 'Se necessitar senha, solicite ao caixa'. Pede a senha ao operador de caixa, e ele faz outra cara de bobo e diz:- Que senha? Parece que os funcionarios ja estao treinados a nao fornecer a senha. Entao o cidadao exige:- A senha que diz o horario que eu entrei na fila. E lei... O operador de caixa meio contra vontade fornece a senha e o cidadao entra na fila. No inicio continua lenta, quase nao anda. De repente, o mesmo fenomeno, comeca o som que nao para mais, e a fila vai rapidamente diminuindo. Quando chega ao caixa, desta vez nao tem surpresa, ele pede a senha pra autenticar, e apos a autenticacao, ele se vira para uma senhora que circulava por tras dos caixas, com cara de gerentona, e em resposta a pergunta dela de...'E ai? Tudo bem?'O caixa responde:- BELEZA. O cidadao entao mata a charada! 'BELEZA' e a constatacao que o caixa faz. O cidadao foi atendido em 14 (quatorze) minutos. E a gerentona entao deu um sinal que faz o cidadao entender que seria para alguns dos caixas voltarem para os locais de onde foram retirados para atender ao publico.MORAL DA HISTORIA - Existe sim um numero de funcionarios nos bancos, suficiente para atender dignamente o publico, porem eles sao desviados para outras funcoes mais lucrativas, tais como vender seguro por telefone, enquanto os clientes ficam na fila. Cada vez que entrar em um banco, exija sua
senha com o horario. Vamos lutar por esse direito obtido. E so a gente divulgar e insistir para a lei ser cumprida. AFINAL ELES NAO NOS POUPAM, cobram Encargos, Tarifas, Cestas, Taxas, todas abusivas tornando os Banqueiros os homens mais ricos do Planeta. DIVULGUE! E DIREITO DE TODO CIDADAO!
Bodas Boda e a celebracao, civil ou religiosa, que celebra o casamento. A palavra boda vem do latim vota (promessa) referida ao fato de fazer os votos matrimoniais. Com a confusao do neutro em latim vulgar perdeu seu sentido e confundiu v por b. Uma lenda atribui uma falsa etimologia a que na antiga Judeia tinha-se o costume de matar um cabrito para o churrasco nas comemoracoes de casamento ou aniversario de casamento. Com o tempo, o cabrito foi substituido pela femea do bode, a "boda", cuja carne era muito mais macia. Matar a "boda" era sinal de que haveria festa. Devido a isto o nome "boda" passou a ser sinonimo de festa. Para cada ano, existe um material que representa uma nova etapa. E tradicional, na cultura ocidental, comemorarem-se com bodas os eventos relativos ao casamento, e com o jubileu, outros fatos marcantes da vida social. Esta tradicao vem da Alemanha, onde era costume que um povoado oferecesse uma coroa de prata aos casais que fizessem 25 anos de casados, e uma de ouro aos que chegassem aos 50. Com o passar do tempo, o numero de simbolos tem vindo a aumentar e a tradicao de oferecer presentes especificos relaciona-se directamente com as etapas da vida, logo a tradicao expandiu-se pelo resto do mundo. Para cada aniversario, os obsequios eram de materiais diferentes, que iam dos mais frageis aos mais fortes, conforme a progressao do numero de anos, o que simbolizava o aumento da resistencia da relacao. Para marcar cada um desses eventos se associa a cada data das bodas algum material que o represente. Na joalheria, tradicionalmente sao produzidas as aliancas de bodas de prata, que correspondem a 25 anos de casamento, e bodas de ouro (50 anos). Para as demais, geralmente sao confeccionados aneis utilizando-se os materiais ou a pedra correspondente.Na maioria dos paises ocidentaisNo Brasil 1o ano: Bodas de PapelBodas de Papel 2o ano: Bodas de AlgodaoBodas de Algodao 3o ano: Bodas de NeveBodas de Trigo ou Couro 4o ano: Bodas de Flores e Frutas ou Cera 5o ano: Bodas de MadeiraBodas de Madeira ou Ferro 6o ano: Bodas de CarameloBodas de Perfume ou Acucar 7o ano: Bodas de NylonBodas de Latao ou La 8o ano: Bodas de BronzeBodas de Papoula ou Barro 9o ano: Bodas de CipermetrinaBodas de Ceramica ou Vime10o ano: Bodas de AluminioBodas de Estanho ou Zinco11o ano: Bodas de AcoBodas de Aco12o ano: Bodas de SedaBodas de Seda ou Onix13o ano: Bodas de RendaBodas de Linho ou Renda14o ano: Bodas de MarfimBodas de Marfim15o ano: Bodas de CristalBodas de CristalBodas de TurmalinaBodas de RosaBodas de TurquesaBodas de Cretone ou Agua-marinha20o ano: Bodas de PlatinaBodas de PlatinaBodas de ZircaoBodas de LoucaBodas de PalhaBodas de Opala25o ano: Bodas de PrataBodas de PrataBodas de AlexandritaBodas de CrisopazioBodas de HematitaBodas de Erva30o ano: Bodas de PerolaBodas de PerolaBodas de NacarBodas de PinhoBodas de CrizoBodas de Oliveira35o ano: Bodas de CoralBodas de CoralBodas de CedroBodas de AventurinaBodas de CarvalhoBodas de Marmore40o ano: Bodas de RubiBodas de Rubi ou EsmeraldaBodas de SedaBodas de Prata DouradaBodas de AzevicheBodas de Carbonato45o ano:
Bodas de SafiraBodas de Platina ou SafiraBodas de AlabastroBodas de JaspeBodas de GranitoBodas de Heliotropio50o ano: Bodas de OuroBodas de OuroBodas de BronzeBodas de ArgilaBodas de AntimonioBodas de Niquel55o ano: Bodas de EsmeraldaBodas de AmetistaBodas de MalaquitaBodas de Lapis LazuliBodas de VidroBodas de Cereja60o ano: Bodas de DiamanteBodas de Diamante ou JadeBodas de CobreBodas de TeluritaBodas de Sandalo ou LilasBodas de Fabulita65o ano: Bodas de FerroBodas de EbanoBodas de NeveBodas de ChumboBodas de Mercurio70o anoBodas de VinhoBodas de ZincoBodas de AveiaBodas de ManjeronaBodas de Macieira75o ano: Bodas de PlatinaBodas de Brilhante ou AlabastroBodas de CipresteBodas de AlfazemaBodas de BenjoimBodas de Cafe80o ano:Bodas de Nogueira ou CarvalhoBodas de CacauBodas de CravoBodas de BegoniaBodas de Crisantemo85o anoBodas de GirassolBodas de HortensiaBodas de NogueiraBodas de PeraBodas de Figueira90o anoBodas de AlamoBodas de PinheiroBodas de SalgueiroBodas de ImbuiaBodas de Palmeira95o anoBodas de SandaloBodas de OliveiraBodas de AbetoBodas de PinheiroBodas de Salgueiro100o anoBodas de Jequitiba ou Canhamo