a arte e poder de interacao que nao destroi a realidade de cada recomeco; nisso ela e pg 201magica. Ela faz que toda realidade, singular dentro do espaco e dentro do tempo, seja portanto uma realidade em rede: esse ponto e homologo de uma infinidade de outras que lhe respondem e que sao elas mesmas sem, no entanto destruir a identidade de cada no da rede: la, nessa estrutura reticular do real, reside esse que podemos nomear misterio estetico.II. Pensamento tecnico, pensamento teorico, pensamento praticoO poder de convergencia da atividade estetica nao se exerce plenamente a nao ser no nivel da relacao entre as formas primitivas das tecnicas e das religioes. Mas o poder de divergencia contido dentro da autonomia do desenvolvimento das tecnicas e das religioes cria uma nova ordem de modos de pensamento, provenientes do desdobramento das tecnicas e das religioes, que nem sao mais ao nivel natural do pensamento estetico. Com relacao a esses modos, o pensamento estetico aparece como primitivo; ele nao pode faze-los convergir por seu proprio exercicio, e sua atividade serve somente de paradigma para orientar e sustentar o esforco do pensamento filosofico. Como o pensamento estetico, o pensamento filosofico se situa no ponto neutro entre fases opostas; mas seu nivel nao e mais aquele da oposicao primaria resultante da defasagem da unidade magica; ele e aquele da oposicao secundaria entre os resultados do desdobramento do pensamento tecnico e do pensamento religioso. Ora, e necessario estudar esse desdobramento secundario, e todo particularmente aquele da atividade tecnica, para saber como em se aplicando ao se tornar da tecnicidade, o pensamento filosofico pode desempenhar de maneira eficaz e inteira seu papel de convergencia pos-estetica.O nivel das modalidades primarias do pensamento (tecnico, religioso e estetico) se caracteriza pelo emprego somente ocasional da comunicacao e da expressao; certamente, o pensamento estetico e suscetivel de ser comunicado, e as tecnicas, as religioes mesmo podem ser, dentro de uma certa medida aprendidas, transmitidas, ensinadas. Dependendo e uma prova direta, necessitando de uma colocacao em situacao do sujeito, que essas formas primitivas de pensamento sao transmitidas; os objetos que eles criam, suas manifestacoes, podem cair no senso comum, mas os esquemas de pensamento, as impressoes e as normas que constituem esses pensamentos eles mesmos e os alimentam nao sao mais diretamente da ordem pg 202de expressao, podemos aprender um poema, contemplar uma obra pictural, mas nao se aprende a poesia ou a pintura: o essencial do pensamento nao e transmitido pela expressao, porque esses diferentes tipos de pensamento sao mediacoes entre o homem e o mundo, e nao dos encontros entre sujeitos: eles nao supoem uma modificacao de um sistema intersubjetivo.Ao contrario, as modalidades secundarias do pensamento supoem comunicacao e expressao, eles implicam possibilidade de um julgamento, no da comunicacao expressiva, e eles comportam, num proprio sentido, as modalidades, atitudes do sujeito em face do conteudo de sua enunciacao.Ora, a tecnicidade introduz a certos tipos de julgamentos, e em particular ao julgamento teorico e ao julgamento pratico, ou pelo menos a certos julgamentos teoricos e a certos julgamentos praticos.Convem notar que a tecnicidade