sua molherMaria Pereira de Brito naturais da dita Freguezia de Ipojuca neto materno doSargento Mor Cosme do Rego Barros natural da Freguezia de Moribeca e de suamolher Messia do [Samptos?] Souza natural da Freguezia do Cabo com Dona Luiza Maria da Piedade naturaldesta Freguezia de Sam Joze dos Kariris novos e moradora no Riacho do Ouro desta mesma Freguezia filha natural do Doutor Manuel de Sam JoaoMadeyra [viuvo?] natural da vila da Parmela digo da villa da Aldeya GalegaPortugal [banda?] da Cidade de Lisboa e de IzabelFrancisca solteyra natural davilla da Cachoeyra Arcebispado da Bahia [fl.34]Da Bahia [neta paterna de] Manuel Pinto Madeyra natural da vila daParmela do mesmo [Patriarchado] e da sua molher Antonia Luiza natural da mesma Cidade de Lisboa neta materna doSargento Mor Tomas Martins Pereyra e de sua mulher Michaela dos Anjos naturaisda villa da Cachoeira Arcebispado da Bahia e logo lhes dei as bencaos Conformeaos ritos e Cerimonias da Santa Madre Igreja examinadas da Doutrina Christaa: aque eu Joze Ferreira da Costa Cura dos Kariris novos fis este termo aos novedias do mes de dezembro de mil sete centos sessenta e oito annos para Constarque por verdade assiney com as testemunhas aSima declaradas Joze Ferreira da Costa [assinatura] Cura e vigario da v.a dos Karirysnovos [fl. 34v].[11] Outra fonte, constantedos arquivos da Universidade de Coimbra, reforca que o dr. Manuel de Sao JoaoMadeira era mesmo natural da Vila da Aldeia Galega[12]. Talvez,por esta razao, nao seja descabida a dita confusao acerca da naturalidade dodr. Manuel de Sao Joao Madeira, ja que a referida vila fica nas vizinhancas deLisboa, cuja fronteira e feita apenas pelo Rio Tejo. Acrescente-se que o paido dr. Manuel de Sao Joao Madeira, Manuel Pinto Madeira, tambem era portugues,mas da Vila de Palmela (Parmela)[13],ao lado da Vila da Aldeia Galega, sendo casado com Antonia Luiza, por sua vez,nascida em Lisboa.FACULDADE DE COIMBRA: PORTUGAL O diploma dado por umauniversidade tinha o condao de alcar os individuos a patamares superioresdentro das sociedades de outrora, pois estes ungidos da ciencia academicagozavam de grande credibilidade, sendo os mais legitimos donos da verdade, osarautos do conhecimento academicista. Por outro lado, aqueles que dominavamconhecimentos notaveis sem possuir diploma universitario eram simplesmentedenominados de curiosos[14],nao desfrutando da mesma credibilidade dos letrados,licenciados e bachareis. Na metade do seculo XVIII, deveria serraro encontrar alguem no Brasil que houvesse frequentado alguma universidade; eboa parte dos individuos que atuavam como advogados, ou eram pessoas semdiplomas universitarios, os chamados rabulas[15],ou eram formados em outras areas como filosofia e teologia. Nesta epoca, a antiquissimaUniversidade de Coimbra, criada no ano de 1290, oferecia poucos cursos, entreeles os que tratavam dos estudos das leis, o que era dividido em duasfaculdades: a dos Canones e a de Leis. Logo, quem passasse por suas cadeirasestaria habilitado a ocupar lugares deletras, trocando em miudos, poderia ingressar em cargos publicos, comtratamento de doutor (de douto, conhecedor), axionimo que, aepoca, so era aplicado aos graduados em medicina, teologia e direito[16]. Dessa forma, e possivel mensurar otamanho do prestigio que um advogado, bacharel em direito, tinha no Brasilcolonial, ainda mais no interior, no sertao, onde, certamente,