um suplicio cruel.25oEspiritos ha mergulhados em densa treva; outros seencontramem absoluto insulamento no Espaco, atormen-tadospela ignorancia da propria posicao, como da sortequeos aguarda. Os mais culpados padecem torturas muitomaispungentes por nao lhes entreverem um termo.Algunssao privados de ver os seres queridos, e todos,geralmente,passam com intensidade relativa pelos males,pelasdores e privacoes que a outrem ocasionaram. Estasituacaoperdura ate que o desejo de reparacao pelo arrependimentolhestraga a calma para entrever a possibilidadedepor eles mesmos por um termo a sua situacao.26oPara o orgulhoso relegado as classes inferiores, esupliciover acima dele colocados, cheios de gloria e bem--estar,os que na Terra desprezara. O hipocrita ve desven-dados,penetrados e lidos por todo o mundo os seus maissecretospensamentos, sem que os possa ocultar ou dissi-mular;o satiro, na impotencia de os saciar, tem na exalta-caodos bestiais desejos o mais atroz tormento; ve o avaro oesbanjamentoinevitavel do seu tesouro, enquanto que oegoista,desamparado de todos, sofre as consequencias dasuaatitude terrena; nem a sede nem a fome lhe serao miti-gadas,nem amigas maos se lhe estenderao as suas maossuplices;e, pois que em vida so de si cuidara, ninguem delesecompadecera na morte.27oO unico meio de evitar ou atenuar as consequenciasfuturasde uma falta esta no repara-la, desfazendo-a no presente. Quanto mais nosdemorarmos na reparacao deumafalta, tanto mais penosas e rigorosas serao, no futuro,assuas consequencias.28o A situacao do Espirito, no mundo espiritual, nao eoutra senao a por simesmo preparada na vida corporea.Mais tarde, outraencarnacao se lhe faculta para no-vas provas de expiacaoe reparacao, com maior ou menorproveito, dependentesdo seu livre-arbitrio; e se ele nao secorrige, tera sempreuma missao a recomecar, sempre esempre mais acerba, desorte que pode dizer-se queaquele que muito sofrena Terra,muito tinha a expiar;e os que gozam uma felicidade aparente,em que pesem aos seusvicios e inutilidades,paga-la-ao mui caro emulterior existencia.Nesse sentido foi queJesus disse:Bem aventurados osaflitos, porque serao consolados.(O Evangelho segundo oEspiritismo, cap. V.)29o Certo, a misericordia de Deus e infinita, mas nao ecega. O culpado queela atinge nao fica exonerado, e, en-quanto nao houversatisfeito a justica, sofre a consequen-cia dos seus erros.Por infinita misericordia, devemos terque Deus nao einexoravel, deixando sempre viavel o cami-nho da redencao.30o Subordinadas ao arrependimento e reparacao de-pendentes da vontadehumana, as penas, por temporarias,constituemconcomitantementecastigos e remedios auxiliaresa cura do mal.Os Espiritos, emprova, nao sao, pois,quais gales por certotempo condenados, mas como doen-tes de hospitalsofrendo de molestias resultantes da propria incuria, a compadecerem-se commeios curativos maisou menos dolorosos quea molestia reclama, esperando altatanto mais prontaquanto mais estritamente observadas asprescricoes dosolicito medico assistente. Se os doentes,pelo proprio descuidode si mesmos, prolongam a enfermi-dade, o medico nadatem que ver com isso.31o As penas que o Espirito experimenta na vida espiri-tual ajuntam-se as davida corporea, que sao consequentesas imperfeicoes dohomem, as suas paixoes, ao mau usodas suas faculdades ea expiacao de presentes e passadasfaltas. E na vidacorporea que o Espirito repara o mal deanterioresexistencias, pondo em pratica resolucoes toma-das na vidaespiritual. Assim se explicam as miserias e vi-cissitudes mundanasque, a primeira vista, parecem naoter razao de ser.Justas sao elas, no entanto, como espoliodo passado herancaque serve a nossa romagem para aperfectibilidade.32o Deus, diz-se, nao daria prova maior de amor as suascriaturas, criando-asinfaliveis e, por conseguinte, isentasdos