simultaneamente kafkaista e sci fi, PKD borra (ou faz a obviacao, no sentido de Tim Ingold) vida, obra, autor eleitor.As questoes referentes arealidade em Dick o levaram a certa paranoia, mas e necessario termos precisaoao tratarmos da questao. A medicalizacao da vida que experimentamos hoje fazcom que toda a experiencia do pensamento que varia do comportamento padrao(seja la o que isso for) deva, preferentemente, ser tratada quimicamente. Parao autor gnostico Valentim (sec. II), a paranoia e um metodo para denunciar a realidade falsa (demiurgica) e apreender averdadeira (Pleroma). Philip Dick se considerava um escritor (e filosofo)gnostico.Nesse sentido, o que e oImperio, ao qual Dick tratava? A frase pertence ao que o autor chama de Exegesis, uma miscelanea filosoficaimensa e inacabada, cujos trechos surgem no romance VALIS. Na obra de PKD, oImperio possui camadas. Uma mais tenue seria a de que o Imperio Romano nuncaacabou e vivemos em uma ilusao onde o tempo supostamente passa, mas aindaestamos no sec. I. No entanto, o Imperio adquire estatura cosmica, gnostica,teologica, crista e ao mesmo tempo informacional ao longo de VALIS, Exegesis e na analise da sua biografia, como, por exemplo em algumade suas cartas.O que as reflexoes de PKDpodem nos suscitar? Vejamos em que hoje podemos apreender o que seja Imperio. E possivel especular identificando o capitalismo ou um grupo que "controla" a economiaglobal, se quisermos personificar o Imperio de PKD. Se essa identificacao nao eexatamente equivocada, podemos fornecer a questao um estatuto ontologico. Aqui,a filosofia da diferenca de Gilles Deleuze nos sera util: o que entendemosenquanto Imperio e a crenca forjada ao longo de seculos de que ha uma separacaoreal ontologica entre imanencia e transcendencia, o separatismo, dualismo. Essaideia, que se traveste em sensacao, experiencia, esta presente na Historia dahumanidade desde os registros mais antigos. Podemos identificar raizeshistoricas e filosoficas mais contundentes no caso do Ocidente na GreciaAntiga, perpetuada pela Europa e hoje presente em quase todo o mundo. A partirdessa apreensao ontologica transcendencia e imanencia podemos identificarque outros dualismos ela gera: natureza e cultura, sujeito e objeto, corpo emente, interior e exterior etc. Os dualismos se proliferam a partir do novonexo (contexto, problema) do qual se parte.Uma primeira denuncia que precisamos fazer agora e a propria dualidade entreontologia e epistemologia. A partir de agora, condizente com os transaberes,vamos nos ater ao que apreendemos enquanto epistemontologia,ou seja, a coexistencia do devir e do pensar, ou seja: o intuir, em outras palavras, imanencia do estudo com seu objeto,alem da imanencia dos tipos de estudo.A caracteristicaexcessivamente plastica do Imperio elencada por PKD, quem querque derrote um segmento do Imperio se torna o Imperio, e melhor apreendida se aplicarmos o conceitode rizoma de Deleuze & Guattari. Os autores propuseram o rizoma como pontosque podem se conectar a qualquer outro, cujos encontros podem gerar umadensidade maior, o tuberculo. No rizoma, as estruturas sao provisorias. Corta-seum ponto, logo esse se conecta a outro. Exemplos sao abundantes: o cerebroentendido a partir da neuroplasticidade, a internet, as rotas aeroviarias etc. Comesse conceito, D&G querem criticar o pensamento estruturalista, atranscendencia, a psicanalise, os microfascismos etc. E uma ferramentaconceitual esplendida, que se presta