que ministerio, na dinamica do Reino de Deus, nao e um fim em si mesmo, mas um meio para o conhecimento e desenvolvimento da vontade de Deus para a humanidade atraves da instrumentalidade dos santos que somos todos nos (nos vivemos objetivando cumprir a Sua santa vontade). Sendo assim, e obvio que a formacao academica traz um paralelo de relevancia consideravel a formacao etica e espiritual daqueles que se propoem a conhecer a santa doutrina de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo para o exercicio de suas vocacoes. Conhecer e a palavra. O conselho do profeta Oseias, ha aproximadamente 800 anos antes do nascimento de Jesus, e que ainda ecoa em nossas mentes e exatamente este: Conhecamos e prossigamos em conhecer ao Senhor.... Conhecer e a palavra; conhecer e o conselho; mas conhecer tambem e o compromisso. E e embasado neste compromisso que tentarei, junto com todos aqui presentes, analisar as razoes pelas quais a teologia e relevante em nossa formacao crista, bem como as implicacoes que a teologia pode ter para a contemporaneidade de nossos ministerios. Parece-me que ao longo de nossa formacao academica, nos acompanham algumas inquietantes questoes de carater teleologico, ou seja, dos fins ou dos meios pelos quais temos que estudar determinadas disciplinas, principalmente quando tais disciplinas nos sao apresentadas sob um carater cientifico e completamente despidas de quaisquer pretensoes espiritualizantes, invadindo nossa formacao religiosa e nos levando a perceber que ha mais coisas para serem conhecidas alem daquilo que sonhamos ou que construimos em nossa caminhada pelas instituicoes manipuladoras de conviccoes. Esta questao, de perfil exclusivamente academico, tem gerado algumas interessantes atitudes de defesa das conviccoes primeiras, no sentido de preservar uma fe, que possivelmente seja muito mais produto de uma construcao religiosa ou de uma espiritualidade templaria, do que necessariamente uma fundamentacao biblica e historico-doutrinaria. Nada que uma releitura psicologica e sociologica de nossa religiao nao possa nos esclarecer. O que muitas das vezes nos foge a percepcao, e que ministerio nao e uma atividade profissional cerceada pela ekklesia, logo nao e, nem pode ser uma atividade institucionalizada, restrita as questoes de carater denominacional. Ministerio e servico. Servico aplicado ao Reino de Deus para o Rei e Senhor do Reino. Sendo assim, quando se pensa em ministerio, deve-se pensar segundamente, (se me permitem o neologismo), pois primeiramente deve-se pensar no Reino e na dimensao espaco-temporal de aplicacao desse Reino, para entao, e so depois, ser avaliada a dimensao relacional do ministerio, enquanto servico no Reino de Deus. Se pensamos o Reino como o governo de Deus sobre todas as questoes temporais e conhecidas, temos que envolver dimensoes como, as sociais, religiosas, culturais, politicas e economicas. Em uma leitura historico-sociologica das Escrituras Sagradas podemos perceber a preocupacao e o cuidado de Deus sobre estas questoes aplicadas ao Seu povo. Profecias condenando a injustica social, o desequilibrio economico, o mau governo de varios reis. Oraculos se opondo a uma religiosidade totalmente descomprometida com a espiritualidade, com a etica e a afetividade no cuidado do proximo, sao notorios no registro sagrado. De forma que, analisando a dinamica do Reino,