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da minha avo foi bem maior para mim do que pensei que seria.Era final de semestre e eu acabaria reprovando em uma materia no curso de Direito, alem de passar por um dos finais de periodo mais estressantes da minha vida. E o periodo seguinte seria ainda pior. Como a materia que havia reprovado era pre requisito para outra materia obrigatoria, peguei uma materia obrigatoria a menos e peguei uma eletiva que sempre quis cursar: Fotografia I.Porem, apesar de ter pego menos materias, foi um mau semestre. Minha saude estava pessima, fiquei muito anemica, sai do coral, minha depressao passou por uma das fases mais dificeis que ja enfrentei. Abandonei a disciplina de Fotografia que sempre quis cursar, e apesar de passar dois dias no hospital na semana das ultimas provas do semestre com uma infeccao urinaria que so foi diagnosticada depois que fui pra casa, consegui ao menos passar em todas as disciplinas obrigatorias, mesmo com dificuldade.E a principal dificuldade de enfrentei foi a busca, dentro do Direito, pela historia da minha familia paterna. Pela segunda vez, tive contato em sala de aula com a obra de Graca Aranha "Canaa", que trata justamente da sociedade de Santa Leopoldina, cidade que meus avos paternos nasceram, no inicio do seculo XX, epoca em que eles nasceram. Desde a primeira vez que li a obra fiquei incomodada em pensar que as situacoes narradas ali eram semelhantes a que meus avos e bisavos enfrentavam. Via nos personagens minha familia a ponto de acreditar que a historia pudesse narrar fatos ocorridos na minha familia. E as incertezas e falta de informacoes sobre o passado quase me deixaram louca.Ha muitas coisas sobre a minha familia paterna que desconheco. Desde a origem do sobrenome, que embora seja portugues, nao era o ultimo nome do meu bisavo, ate qual o nome completo dos meus bisavos e trisavos. Nao sei quem eram seus pais, de onde vieram, onde nasceram. So sei que eram uma mulher negra, que pode ter sido escravizada ou filha de escravizados e um homem branco, filho de um portugues, ou filho de portugueses. Numa sociedade racista e com todos os conflitos entre migrantes e nativos narrados em Canaa.Buscava no Direito acesso a memoria, ou quem sabe o Direito ao esquecimento, uma vez que por mais que queria conhecer, as vezes pensava se era melhor esquecer um passado tao triste. Pensava no que sabia da vinda dos meus avos para Vitoria, em uma barca pelo Rio Santa Maria da Vitoria, trazendo a farinha de mandioca que fabricavam na roca para vender e comecar a vida na cidade. Educar os filhos. E foram muitos filhos.E os porcos, os porcos eram o que mais me incomodava, desde a primeira leitura do livro. Lembro-me perfeitamente da minha avo falando que tinha que matar porcos. E mesmo num apartamento em Jardim Camburi, em meio aos delirios do Alzheimer, ela continuava a matar porcos em sua memoria.Nao foi facil ate entender os fatos que inspiraram o livro. Nao e facil nao conhecer ate hoje o que inspirou o conto "Os porcos", citado
por Augusto Emilio Estellita Lins. Mas, nao consigo explicar a relevancia que esse conto tem para mim. E grande. Mexe comigo de tal forma, uma tristeza e dor que nem se sabe se e real mais eu sinto.Comecei escrever esse texto dia 23 de novembro, na data, escrevi: Faz um ano e quatro meses que minha vo morreu. Faz um ano, quatro meses e cinco dias desde a primeira vez que fiquei com o Eduardo. Ele e muito relevante nessa historia, que nao sera narrada agora, por enquanto. Sao 01h15 da manha. Preciso dormir. Nao sei se conseguirei. Hoje, dia 20 de dezembro de 2015, cometi um erro. E descobri que o Eduardo pode ter cometido um tambem. Por enquanto, somente incertezas me cercam, como acontece com frequencia,O ponto relevante que preciso entender e o motivo que me leva a ficar como me sinto.A relevancia do Eduardo na busca pela historia da minha familia diz respeito ao apoio, mesmo sem falar nada. De tentar me acalmar. De me abracar quando eu choro sem saber o porque.Nao quero que ele seja minha terapia, ou meu "remedio", como minha mae diz. Nao o considero isso. Quero dizer para ele isso, nao sei se ele sabe. Ele me faz bem, me faz sentir raiva, me faz chorar. Eu o amo, independente do que acontece.Sei que ele gosta de mim, nao do mesmo jeito que gosto dele, pois ninguem gosta de outras pessoas do mesmo jeito. Pessoas sao diferentes, como Eduardo diz, cada pessoa e um universo.O que nao consigo saber, alem do que se passa dentro do universo particular dele, e se nossos universos devem continuar se cruzando. Se o amor faz bem.
para toda Minas Gerais. As disputas aconteciamnos fins de semana e eram eliminatorias, cada cidade que vencia uma etapa seclassificava para a seguinte, a que perdia voltava pra casa. Era o tipicocampeonato mata-mata. Matozinhos ficou famoso com o grupo folcloricoportugues que Cristiano Gomes ensaiava com criancas e adolescentes (essascriancas devem estar hoje com seus cinquenta anos, mais ou menos...). O grupofolclorico era uma especie de tira-teima. Quer dizer, se a disputa tavaapertada, era so chamar Cristiano com os meninos do folclore que ele resolvia aparada a nosso favor. E nao havia quem resistisse ao talento daquela turma.Matozinhos ia rompendo na competicao, derrubando adversarios pequenos egrandes, ate que um dia foi anunciado que enfrentariamos a cidade de Caratinga,que tinha entre seus representantes famosos ninguem menos que o cartunistaZiraldo.No dia da disputa, a delegacao de Matozinhosseguiu para Beaga em varios onibus, que levavam alem dos participantes doprograma uma grande torcida organizada. Chegando ao edificio do auditorio, asdelegacoes praticamente se encontram, o clima e de tensao total. Joao Alves,presente no evento, e que me contou sobre o episodio: as turmas de Matozinhos eCaratinga, cara a cara, todo mundo nervoso com a expectativa. De repente, nomeio daquela profusao de gente, aparece o Ziraldo com um enorme sorriso norosto e sauda a nossa delegacao com um sonoro e retumbante Eh, Matozinhos, E NO RIRO?.Era a senha para desarmar os espiritos. A partir dai, houve a maiorconfraternizacao entre todos, era como se os competidores das duas cidadesfossem velhos amigos.
condicoes sociais para as familias que irao morarneste lugar. So que o material de propaganda vai vender o paraiso, ne?! Pareceque virou moda: com casas geminadas, o numero de unidades se multiplica, aimobiliaria se entope de ganhar dinheiro, a construtora lava a egua tambem ea familia moradora que se dane.Naofaz muito tempo, voltando do bairro Cruzeiro, parei na rua Alvorada e, la decima, olhei para um conjunto que esta sendo construido as margens da AvenidaAndre Favalleli, no bairro da Estacao. Tive a nitida impressao de que olhavapara algum assentamento palestino na Cisjordania. De longe, quase acreditei queeram casas geminadas... E ai, nao tem desculpa: quem aprova esse tipo deprojeto e o poder publico, legislativo e executivo. Sao, sim, responsaveispelas consequencias futuras. E nao precisamos ir longe. Sera que quando foiaprovada a implantacao de loteamentos urbanos na area do Carste aqui emMatozinhos, os gestores municipais da epoca nao imaginavam que, com oadensamento populacional, haveria risco de contaminacao do lencol freatico detoda a regiao e possiveis entupimentos de dolinas, com suas desastrosasconsequencias ecologicas? Pois ja estao acontecendo. Mas, chega de falar de coisas sombrias. Voltemosao aniversario da nossa cidade e ao meu passeio em busca de comemoracoes. Poisbem, quase nao havia gente na rua; era uma sexta-feira, mas parecia um domingoem fim de tarde; aquela impressao de ressaca coletiva, de perder a final de umaCopa do Mundo. Me senti um pouco estrangeiro em minha propria terra natal. Ai,percebi que realmente nao havia muito a comemorar.
quasemexicanos, como a revelacao do Richard do Texas sobre seu alcoolismo eseparacao da familia; e a indecisao final da escritora em ficar ou nao com obrasileiro, tratado com tanto drama esses episodios sao vendidos somente nofilme. De qualquer forma, meu sentimento final e de uma obra com momentos bemchatos, cansativos (creio que a maioria das leitoras e e um livro feminino nao deve ter tido essa mesma impressao, pois o livro vendeu pra caralho),mas muito bem escrito, muito profissional do ponto de vista editorial, trazmuita informacao sobre o universo espiritual de algumas culturas asiaticas e,principalmente, consegue ser um texto informativo, afetivo e essencialmenteDELICADO. Creio que valeu a pena a leitura, apesar de ter tomado mais tempo quedevia e da gozacao que um colega me deu por estar lendo livro de mulher.
mal escrito.Mais adiante, um outro internautaexplode imprecacoes de uma agressividade como ainda nao tinha visto nesteespaco cibernetico: ...alem do mais ocompromisso do artista e com seu publico e nao com ideologias vagabundas deterceiro mundo. Alem de tudo tu e burro. Pra eu descer a lenha em imbecis comovc eu nao preciso elogiar. E so descer. Pra mim quem admira CANALHAS, CANALHAE!! (sic). Este dispensa comentarios...E nao precisamos ir muito longe paraencontrar a dupla agressividade gratuita e argumentacao emocional. O tao e quasesempre simpatico facebook esta recheado de exemplos de pessoas (algumas ateconhecidas) que exprimem suas opinioes de forma nao muito elogiosa quando sereferem principalmente aos representantes do povo estabelecidos no executivo ouno legislativo. Parece que com o judiciario ha um certo respeito (ou temormesmo). Outro dia, li no facebook o comentario de um morador da nossa cidadereferindo-se aos funcionarios da prefeitura de Matozinhos como os muares. Naoconheco o cidadao, nao sei de suas facanhas e valentias, mas fiquei pensandose, cara a cara, ele seria tao criativo e corajoso. Vai que seu desafeto sejamais pesado que ele e nao goste de levar desaforo pra casa... Ai, ha o risco deo ofendido sapecar-lhe um belo e sonoro sopapo ao pe do ouvido. Nesse momento,nenhum facebook, youtube, google, orkut, gmail ou coisa do genero vaiprotege-lo.Infelizmente, ha muitas pessoas que ainda seescondem sob pseudonimos ou mascaram seus rostos em caricaturas para sesentirem livres e protegidas para desancar seus adversarios, inimigos ou quemquer seja, sem o risco de serem tambem agredidos. A esta atitude da-se o nomede covardia. E o curioso e que este fenomeno e bem uma caracteristica domomento que vivemos, propiciado pelo avanco tecnologico, pela democratizacao dociberespaco, pela ampliacao das redes sociais. E as redes sociais sao de todos,inclusive dos covardes.
e asua sombra voante, mais leve. E a cascata aerea de sua garganta: mais leve. E oque lembra, ouvindo-se deslizar seu canto, mais leve..." Os poetas escrevem em transe: nao sabem sobre queestao escrevendo. Faz muitos anos, escrevi um livro para minha filha. Ela tinha4 anos. Eu iria fazer uma demorada viagem pelo exterior e ela ficou com medo deque eu morresse e nao voltasse. Apareceu-me, entao, uma estoria, A menina e opassaro encantado. Resumida, era assim: era uma vez uma menina que amava umpassaro encantado que sempre a visitava e lhe contava estorias, o passaro afazia imensamente feliz. Mas sempre chegava um momento quando o passaro dizia:"Tenho de ir". A menina chorava porque amava o passaro e nao queriaque ele partisse. "Menina", disse-lhe o passaro, "aprenda o quevou lhe ensinar: eu so sou encantado por causa da ausencia. E na ausencia que asaudade vive. E a saudade e um perfume que torna encantados a todos os que osentem. Quem tem saudades esta amando. Tenho de partir para que a saudadeexista e para que eu continue a ama-la, e voce continue a me amar..." Epartia. A menina, sofrendo a dor da saudade, maquinou um plano: quando opassaro voltou e lhe contou estorias e foi dormir, ela o prendeu numa gaiola deprata dizendo: "Agora ele sera meu para sempre". Mas nao foi isso queaconteceu. O passaro, sem poder voar, perdeu as cores, perdeu o brilho, perdeua alegria, nao mais tinha estorias para contar. E o amor acabou. Levou tempopara que a menina percebesse que ela nao amava aquele passaro engaiolado. Opassaro que ela amava era o passaro que voava livre e voltava quando queria. Eela soltou o passaro que voou para longe. A estoria termina na ausencia dopassaro e a menina se enfeitando para a sua volta.Minha intencao, ao escrever esta estoria, era simples: consolar a minha filha.Mas quando foi publicada ganhou um sentido que nao estava nas minhas intencoes:comecou a ser usada em terapia, com casais possuidos pela ilusao de que,engaiolado, o amor seria posse eterna... Desde entao passei a presentear noivoscom uma gaiola da qual eu arrancava a porta. Mas, passado algum tempo, umapessoa me disse: "Que linda estoria voce escreveu sobre Deus!""Sobre Deus?", eu perguntei sem entender. "Sim", ela merespondeu. "O Passaro Encantado nao e Deus? E as gaiolas nao sao asreligioes nas quais os homens tentam aprisiona-lo?" Aprendi, entao, daminha propria estoria, algo que nao sabia: Deus como um Passaro Encantado queme conta estorias. Amo o Passaro. Odeio as gaiolas. O Passaro Encantado: naopousa em galhos para cantar. Nao e possivel fotografa-lo. Canta enquanto voa.Dele, o que temos e apenas a sua leve sombra voante e a cascata aerea de suagarganta... Quando ouco o seu canto, ele ja passou. So e possivel ve-lo em seuvoo, por tras. Vai-se o Passaro. Fica a memoria do seu canto.Um passaro voando e um passaro livre. Nao serve para nada. Impossivelmanipula-lo, usa-lo, controla-lo. Passaro inutil. E esse e, precisamente, o seusegredo: a sua inutilidade: ele esta alem das maquinacoes dos homens. Sua unicadadiva e o seu canto. So faz um milagre, um unico
milagre: quando, chorando, lhepeco "Passa de mim esse calice", ele canta e o seu canto transforma aminha tristeza em beleza. Por isso eu nada lhe peco. Sei que ele nao atende apedidos. O seu canto me basta: ao ouvi-lo transformo-me em passaro. E voo comele...Mas ai vem os homens com as suas arapucas e gaiolas chamadas religioes. E cadauma delas diz haver conseguido prender o Passaro Encantado em gaiolas depalavras, de pedra, de ritos e magia. E cada uma delas afirma que o seu passaroengaiolado e o unico Passaro Encantado verdadeiro...Por que prenderam o Passaro? Porque o seu canto nao lhes bastava. Nao lhesbastava a beleza. Na verdade, nao o amavam. O que os homens desejam nao e abeleza de Deus. O que eles desejam e manipular o seu poder. O que eles querem eo milagre. O canto do passaro poderia lhes dar asas para voar. Mas nao e issoque querem. O que desejam e o poder do passaro para continuar a rastejar: Deus,transformado em ferramenta. Ferramenta e um objeto que se usa para se atingirum fim desejado. Assim sao os martelos, as tesouras, as panelas... O que asreligioes desejam e transformar Deus em uma ferramenta a mais. A mais poderosade todas. A ferramenta que realiza os desejos. Como o genio da garrafa. Poisnao e isso que e o milagre, a realizacao de um desejo por meio da manipulacaodo sagrado? So e canonizada santa uma pessoa que realizou milagres: o milagre eo atestado do seu poder para manipular o divino.E e assim que as religioes se multiplicam, porque os desejos dos homens nao temfim, e os seus santuarios se enchem de santos de todos os tipos, os santosmilagreiros sao nossos despachantes espirituais, todos eles a servico dosnossos desejos, atenderao nossos desejos a preco modico, se rezarmos a rezacerta e prometermos publicar o milagre em jornal, e pela televisao se anunciamformulas, sessoes de descarrego, aguas bentas milagrosas, exorcismo dedemonios, os DJs de cada religiao tem uma musica na fala que lhes e propria...Assim, a poesia do canto do Passaro Encantado se transforma em manipulacao dopassaro engaiolado. E nao percebem que aquele passaro que tem dentro de suasgaiolas nao e o Passaro Encantado, que nao se deixa engaiolar, porque e como ovento, e voa como quer, e tem uma unica dadiva a oferecer aos homens: a belezado seu canto. A transformacao da poesia em manipulacao milagreira os profetasderam o nome de idolatria.
exclusivamenteescolar, buscando atingir de forma didatica toda a comunidade. Tambem achointeressante socializar, atraves dos meios de comunicacao, as acoes epropositos do Ecomuseu do Carste, para que toda a sociedade o conheca,acompanhe e legitime seu trabalho. Ao mesmo tempo, o poder publico municipal,legislativo, judiciario e executivo, atraves de suas autoridades, precisa terciencia do potencial de desenvolvimento deste setor, principalmente com asoportunidades que se anunciam como a Copa do Mundo e as Olimpiadas, e somaresforcos no sentido de pressionar o governo estadual na implantacao do ParqueEstadual de Cerca Grande.Este e um passofundamental para que Matozinhos faca parte da chamada Rota Lund, programaturistico mineiro dentro do Circuito das Grutas, e possa garantir a preservacaodaquele sitio arqueologico, alem de promover o desenvolvimento turisticomunicipal de forma sustentavel.A proposito de sitiosarqueologicos, Joao Pezzini me falou a respeito de um projeto de pesquisaarqueologica nas ruinas da fazenda Bom Jardim, que pertenceu a sua familia ehoje e propriedade da Lafarge. Mas, este assunto fica para uma proxima postagem.
cidade... E nao havia material de conteudolascivo ou libidinoso, impresso ou em filme, disponivel em quase nenhum lugarpublico (livrarias, bancas, cinemas etc.), era preciso conhecer algumfornecedor de confianca... Hoje, num tablet ou qualquer smartphone, bastaapertar uma tecla e voce consegue o que quiser. Nao tem nem graca, mas naquelestempos...Portanto, era uma oportunidadeimperdivel. Apressamos a arrumacao da cozinha e desabalamos rua Araxa acima ateo ponto de onibus da rua Ponte Nova. Entramos no primeiro lotacao do ColegioBatista e descemos ate o centro. O cinema era na rua Guajajaras, continuacao daavenida Carandai, quase esquina com a Afonso Pena, e a sessao comecaria as 14horas. Chegamos quase em cima da hora, corremos a bilheteria, compramos osingressos e, ato continuo, entramos na sala de projecao. As luzes ainda estavamacesas, pessoas entrando e ocupando seus lugares, nos escolhemos dois assentosem posicao estrategica, bem no centro da sala diante daquele imenso telao.Ficamos aguardando ate que a iluminacao interna comecou a ser desligada, amusiquinha de fundo silenciou e o suspense foi aumentando. Nos olhavamos opublico cada vez maior e a tensao crescia. De repente, algo comecou a ficarmeio estranho. Cutuquei o Beto e mostrei pra ele que, em fileiras mais atras nasala, acabavam de chegar duas senhoras bem aparentadas e razoavelmenteidosas. Nos olhamos e ele disse: safadeza nao tem idade, uai. Rimos e a luzapagou. Com a sala totalmente escura, foi iniciada a projecao; apos os anuncioscomerciais, traillers de filmes etc., uma cena inusitada surge no telao: uma lentae sensual copula entre um casal de leoes em plena savana africana. E, sobreaquele espetaculo erotico, desenrolou-se uma lista de nomes de especialistasem educacao sexual, recheada de doutores em tais e quais especialidades medicasetc.Olhei pra cara do Beto, que quase arrebentou emuma risada, mas se conteve. Fomos saindo meio de esgueira, pedindo licenca aoscinefilos da educacao sexual e escapulimos sorrateiramente ate a porta desaida. La fora, na rua, nao teve jeito, explodimos em gargalhadas, de tal modoque os transeuntes deviam estar se perguntando que boa piada teriamos ouvido.
lancou as imagens ao mar, na Palestina, para salva-las da profanacao.Assim, ao sabor das correntes maritimas, uma delas atravessa todo oMediterraneo e chega ao oceano Atlantico, indo dar a costa norte de Portugal, napraia do Espinheiro, hoje praia de Matosinhos. Era o dia 03 de maio do ano 124,segundo seculo de nossa era, domingo do Espirito Santo ou de Pentecostes.Recolhidaa imagem pela populacao, constatou-se a ausencia de um dos bracos. Foi levadaentao para o Mosteiro de Boucas, e realizadas inumeras tentativas parasubstituicao do membro perdido, mas sem lograr exito. Cinquenta anos depois, noano de 174, nesta mesma regiao uma mulher que procurava lenha encontra uma pecade madeira e a leva para casa. Ao tentar queima-la, a peca se afastava do fogoreiteradas vezes, ate que a filha desta senhora lhe diz: esta madeira e o braco que falta a imagem do Senhor Bom Jesus deBoucas. O detalhe e que a filha era, ate entao, muda. Assim, o braco foilevado ao convento de Boucas e reintegrado com perfeicao a escultura originaldo Cristo, e a noticia daquele primeiro milagre se espalhou, inicialmente emPortugal, e posteriormente por toda a peninsula iberica. E desde estemilagre que data a grande romaria ao Espirito Santo de Matosinhos.Inicialmenteguardada no Mosteiro de Boucas, a imagem foi transferida no seculo XVI para aigreja de Matosinhos e e considerada a mais antiga imagem, em tamanho natural,do Cristo Crucificado existente em Portugal. Esta fama cruzou o Atlantico e deu origem noBrasil a mais de 30 igrejas dedicadas ao Senhor de Matosinhos. Edgard deCerqueira Falcao, em A Basilica Senhor Bom Jesus de Congonhas do Campo (BrasiliensiaDocumenta, 1962), fala dos imigrantes que vieram para o Brasil durante oseculo XVIII com vistas nos garimpos de ouro das Gerais e da fe que osacompanhava: Por tal forma,implantou-se entre as alterosas montanhas da Serra do Espinhaco e adjacencias,ardente culto ao Bom Jesus de Matosinhos, glorioso patrono, sobretudo, daspopulacoes setentrionais da metropole lusa." Dessa forma, nossa cidade recebeu a autorizacaoepiscopal, em 30 de maio de 1774, para a construcao da capela, que foi erguidapor Inacio Pires de Miranda, filial da Matriz de Roca Grande (Sabara). Em 1920,o templo primitivo foi demolido e, em 1921, iniciou-se a construcao da atualigreja Matriz do Senhor Bom Jesus de Matozinhos.
pedra de crack, uma fantasia que assusta, que liberta e aprisiona ao mesmo tempo que mistura ficcao e realidade, gravata e pes descalcos. Um homem caminha na corda bamba da loucura e da sanidade do concreto e do abstrato, do que se pode ver e do invisivel.Sabotage: O Maestro do Canao (Classificacao 14 anos)Mauro Mateus dos Santos ficou conhecido no Brasil atraves de outro nome: Sabotage. Crescendo em meio a pobreza de Sao Paulo, o homem, com singularidade musical, encontrou no rap espaco para se expressar. Neste documentario inedito, com depoimentos de artistas e cenas de arquivo da vida do rapper, ele fala, de forma aberta e espontanea, sobre a infancia, a desigualdade, o descaso, a solidariedade, o passado e o futuro.O retrato de um musico que se tornou lenda apos sua morte, e ainda e um dos nomes mais importantes do rap nacional.Local: Rua Piraju - referencia Copagaz na Av dona belmira Marin,3256 - GrajauHavera venda de produtos oficiais do Sabotage!Local: Praca do Piraju - BNH/ Grajau30 de agosto - Domingo10h - Role Nautico no Extremo SulPasseio de barco por pontos estrategicos de visitacao pelas margens da Billings, no extremo sul da cidade.Local: Parque Lago AzulEventos paralelos:Pintura da Empena CEU Tres Lagos pelo artista MauroMostra 10 anos HumbaladaEm comemoracao aos 10 anos da Cia Humbalada de Teatro, foi organizada uma programacao especial de teatro, danca, sarau e show no Grajau.Local: Galpao Cultural Humbalada, Av. Grande Sao Paulo, 282, ao lado do Terminal Grajau.Infos: http://mostragrajau.tumblr.com 3. 10 anos de Pagode da 27Festa de aniversario do Pagode da 27Data: 30 de agostoHorario: a partir das 16hLocal: R. Manuel Guilherme dos Reis, 500 - Parque Grajau 4. Oficina - Jogos Cooperativos - SESCOOPLocal: CEU NavegantesData: 28/08Horario: 10h e 15h Objetivo: Apresentar e vivenciar os jogos cooperativos e as dancas circulares auxiliando os participantes na percepcao de diferentes formas do brincar, dos diferentes valores relacionados a estas formas, contribuindo para o desenvolvimento da pratica cooperativa estimulada pelos educadores no ambito dos programas de educacao cooperativa.