estadio do desenvolvimento das forcas produtivas corresponde um tipo determinado de "relacoes de producao", que sao o conjunto de relacoes estabelecidas pelos homens com vista a producao. Os homens, para produzir, "estabelecem uns com os outros lacos e relacoes bem determinadas (segundo Marx, necessarias e independentes da sua vontade): o seu contacto com a Natureza, isto e, a producao, so se efetua no quadro destes lacos e destas relacoes sociais. Estas relacoes sociais que ligam os produtores uns aos outros [...] diferem naturalmente segundo o caracter dos meios de producao. [...] Isto equivale a dizer que as relacoes sociais segundo as quais os individuos produzem, as relacoes de producao, se alteram e se transformam com a evolucao e o desenvolvimento dos meios materiais de producao, das forcas produtivas. As relacoes de producao, consideradas na sua totalidade, constituem aquilo a que chamam as relacoes sociais" (Rocher).Por seu lado, Ferdinand Tonnies empreende "a analise dos fundamentos psiquicos das relacoes sociais (rapports sociaux), que constituem o tecido de toda a coletividade. Estas relacoes sociais sao, para Tonnies, relacoes entre "vontades" humanas [...] conjunto de mecanismos que motivam e orientam a conduta dos homens em relacao uns aos outros" (Rocher). Esta vontade apresenta-se sob duas formas: por um lado, a vontade organica, que e do dominio do concreto organico e afetivo, traduz os impulsos do coracao; por outro, a vontade refletida, que e do dominio puramente intelectual e abstrato, e dominada pelo pensamento. Os dois tipos de vontade opoem tambem, respetivamente, dois tipos de relacoes sociais entre os homens: a "comunidade" e a "sociedade". A primeira e formada por pessoas unidas por lacos naturais e espontaneos e por objetivos comuns que ultrapassam os interesses particulares dos individuos. Na "sociedade", as relacoes entre as pessoas estabelecem-se na base dos interesses individuais, sao relacoes de competicao, de concorrencia, com um cunho de indiferenca relativamente aos outros.Para Emile Durkheim, as relacoes sociais constituem o tema central do seu livro De la division du travail social (1893) e surgem com o nome de "formas de solidariedade". Durkheim nota que as pessoas podem sentir-se atraidas umas pelas outras pelas suas semelhancas ou pelas suas diferencas. "A atracao e a interdependencia entre as pessoas pode estabelecer-se por forma a que estas se movam em bloco, como um so corpo, e a esse tipo de solidariedade chama Durkheim mecanica. Esta solidariedade assenta no predominio das crencas e dos sentimentos comuns a todos os membros do grupo sobre o individual" (Barata). A solidariedade mecanica corresponde, necessariamente, a um estado forte da consciencia coletiva.E "e o progresso da divisao do trabalho que conduzira a sociedade de solidariedade mecanica a transformar-se. O proprio principio de divisao do trabalho esta na diversidade das pessoas e dos grupos e e diretamente contrario ao da solidariedade por semelhanca [...]. A divisao do trabalho engendra afinal um novo tipo de solidariedade baseado na complementaridade das partes diversificadas [...]. E porque esta solidariedade ja nao e baseada na semelhanca das pessoas e dos grupos, mas na sua independencia, Durkheim da-lhe o nome de solidariedade organica". Esta e consequente ao progresso da