foi pregado pormim. De outro modo terieis abracado a fe em vao. Atentemo-nos: Nao haEvangelho sem Cristo e sem a transmissao da fe Nele feita pela Igreja! No Anoda Fe, como amiude a Igreja vem nos exortando, somos chamados a viver segundo ocriterio do unico Evangelho do Pai: Jesus Cristo. Guardado e transmitido pelotestemunho pela pregacao apostolica na e com a Igreja. No mais, alem disso, vemdo maligno. De pregacoes e interpretacoes fugidas do autentico magisterio. por ele sois salvos, se o estais guardandotal qual ele vos foi pregado por mim. Nesta dita de Sao Paulo observamos aintegridade doutrinaria da igreja e vejamos: de sempre. Quando lemos o texto dapresente missiva e como fizessemos uma linha temporal e marcando-a chegaremosaos primeiros. Ainda discorre o apostolo acercado marco da pregacao do Evangelho de Cristo: Com efeito, transmitir-vos emprimeiro lugar, aquilo que eu mesmo tinha recebido, a saber: que Cristo morreupor nossos pecados, segundo as Escrituras; que foi sepultado; que, ao terceirodia, ressuscitou, segundo as Escrituras. Este e o fato primordial: Cristomorto e ressuscitado. E o kerigma, o anuncio solene da salvacao operada porDeus em favor dos homens. Disto, e, a Igreja, desde os apostolos, anunciadora e guardia. Paulo ainda divagasobre o evento da Ressurreicao de Cristo aos primeiros: (...) apareceu a Cefase, depois, aos Doze. Mais tarde, apareceu a mais de quinhentos irmaos, de umavez. Depois, apareceu a Tiago e, depois, apareceu aos apostolos todos juntos.Por ultimo, apareceu tambem a mim, como a um abortivo. Eis a condicao adotadapor Paulo: como a um abortivo. Posterior as crueis perseguicoes feitas porSaulo, quis, o Senhor, integra-lo ao numero dos Doze. Mais uma vezdebrucamo-nos no misterio da vocacao, como escolha de Deus, unicamente, naoobstante, ao que somos! E o que se torna Paulo? O apostolo dos gentios! Dospagaos. Daqueles, que, como ele, nao cria no nome do Filho de Deus, Jesus deNazare. NoEvangelho, ouvimos o convite doseguimento a Nosso Senhor de Pedro., Tiago e Simao. Diferentemente de Isaias,Jeremias, Samuel, Sao Paulo e alhures, Deus, ao longo dos tempos, continua achamar homens, como diz a Carta aos Hebreus, cercados de fraqueza, paraconfigurar-se a Ele! Na primeira leiturafomos conduzidos a um glorioso e santo lugar: o Templo! No Evangelho, ha umcontraste, quanto ao chamamento divino. Ei-lo: As margens do Lago de Genesare. Pescadores simples, iletrados, saoconvidados por Jesus a deixar as redes e o pai e partirem para outrasaguas, com outras redes e doutros tipos de peixes. E um absurdo e um tremendomisterio. Se fossemos olha-lo a conjuntura da realidade humana, Deus, seriatido como um injusto. De qual maneira? Olhemos: o oficio da pesca, ou seja, olabor para garantir a sustentabilidade; a seguranca daqueles que esperavam como oficio. Mas e aqui o no; jamais desvendado por nossos por que. Por queSenhor? Por que logo os pescadores? Por que logo o publicano Levi? Contentemo-nos: Ele chamou os que quis paraficar com ele Eis que e um ficar permanente, para toda a vida, com tudoaquilo que esta implica, e daquilo que somos! Chama-nos, o Senhor da Vinha, no nossoordinario, chama-nos quando nos pomos debaixo do seu senhorio, Chama-nos naBeleza da