estes ultimos menos ameacadores.A terapia comportamental classica foi desde os primordios direcionada para a eliminacao de respostas problematicas.Eysenck declarou que um transtorno psicologico e tratado quando as reacoes emocionais condicionadas sao eliminadas. Em oposicao total a filosofia de mindfulness , o alvo dos procedimentos e eliminar conteudos inadequados. A diferenca salta imediatamente aos olhos. Ja que mindfulness nao promove a mudanca dos conteudos, ela parece destoante da terapia comportamental classica (que procura a mudanca das respostas emocionais) e da cognitiva (que promove a reestruturacao dos pensamentos e das crencas).Tambem deve ser observado que o eliminacionismo das abordagens de cunho pavloviano exigem o envolvimento intencional e intenso da parte do cliente (Eysenck, 1963; Rachman, 1998).O tratamento indicado para transtornos de ansiedade consiste de trabalhos de exposicao ao vivo, atraves de exercicios em que o cliente entra em contato com os pensamentos e sentimentos que mais provocam ansiedade, sem tentar esquivar ou fugir e aceitando a ansiedade sem avalia-la negativamente ou tentar suprimi-la.Nos exercicios de casa, que consistem em levar o cliente a expor-se no dia a dia as situacoes ansiogenicas, ha a intencao de ajuda-lo aprender a tolerar as mesmas de forma consciente, como tambem os pensamentos e as emocoes que elas provocam, sem elabora-los em sentidos catastroficos.Durante todo o trabalho de exposicao, a pessoa intencionalmente encara o que antes considerou insuportavel, e tolera os sentimentos negativos decorrentes desta atitude.Neste ponto, a pratica tradicional da exposicao ao vivo mostra um componente importante de mindfulness .A primeira vista, as terapias pertencentes a segunda onda sao as menos compativeis com mindfulness . Na terapia cognitivo-comportamental tradicional, a saude mental e fortemente identificada com o que e racional.Enquanto as praticas de mindfulness promovem uma mudanca geral na maneira de lidar com eventos privados, Beck e Ellis ensinam a modificacao de crencas irracionais e distorcoes cognitivas especificas.O cliente aprende a observar e identificar os pensamentos depressogenicos, distorcoes cognitivas e crencas irracionais e a corrigi-los.Porem, como apontam Segal, Teasdale e Williams , ha um aspecto de mindfulness que ja estava implicitamente presente nestas terapias desde o advento da segunda onda.Participando do trabalho de reestruturacao cognitiva, o cliente logo aprende que o que pensa sobre si mesmo nao e a representacao correta da realidade. Aprende no processo que mudancas em suas atitudes influenciam suas reacoes emocionais.Tambem descobre que pode pensar diferentemente e que os conteudos dos seus pensamentos, longe de serem informacoes objetivas e confiaveis, sao producoes subjetivas dele proprio.Desta forma, a terapia cognitivo-comportamental tradicional implicitamente promove mudancas amplas na relacao que a pessoa mantem com seus pensamentos. Como resultado de repetidamente identificar pensamentos, crencas e distorcoes e tomar uma atitude critica em relacao a estes, o cliente pode realizar uma mudanca geral em sua perspectiva para com os eventos cognitivos.Ao inves de ve-los como atributos de si mesmo ou representacoes de fatos, acaba vendo-os como eventos internos que nao possuem necessariamente valor literal.E possivel que esta similaridade no nivel pratico (apesar da inovacao teorica) tenha facilitado a rapida absorcao de mindfulness na tradicao cognitivo-comportamental.A maior diferenca continua sendo que, de acordo com a pratica de mindfulness , nao