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desta maneira. Ele nao pode receber a Deus e seu Filho como extremamente valiosos. Mas a Biblia diz: sem fe e impossivel agradar a Deus (Hebreus 11.6). Ou, como Paulo diz, ainda mais enfaticamente, em Romanos 14.23: tudo o que nao provem de fe e pecado.A grande renovacao por meio de CristoPortanto, a dura realidade e que os seres humanos, como nos nascemos com uma comum natureza humana caida nao somos capazes de nao pecar. Somos, como Paulo e Jesus afirmam: escravos do pecado (Joao 8.34; Romanos 6.20). O remedio para esta condicao e a livre e soberana graca de Deus operando uma mudanca na essencia de nossa natureza caida.Esta mudanca miraculosa, comprada pelo sangue, operada pelo Espirito a partir da qual nos percebemos e preferimos e descrita de diversas formas no Novo Testamento. Por exemplo:Deus iluminando nossos coracoes: Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecera a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coracao, para iluminacao do conhecimento da gloria de Deus, na face de Cristo (2Corinthians 4.6).Deus fazendo com que nascamos de novo: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericordia, nos regenerou para uma viva esperanca, mediante a ressurreicao de Jesus Cristo dentre os mortos (1Pedro 1.3).Deus nos ressuscitando dentre os mortos: Mas Deus, sendo rico em misericordia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (Efesios 2.4-5).O dom divino do arrependimento: que Deus lhes conceda nao so o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade, mas tambem o retorno a sensatez, livrando-se eles dos lacos do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a sua vontade (2Timoteo 2.25-26).O dom divino da fe: Porque vos foi concedida a graca de padecerdes por Cristo e nao somente de crerdes nele (Filipenses 1.29).O efeito dessa mudanca miraculosa, operada Espirito e que nos ja nao somos cegos para a beleza e gloria supremas de Cristo; ja nao preferimos a nossa propria autonomia em vez do governo soberano de Deus; ja nao amamos a criacao de Deus mais do que o Criador; apegamo-nos a Cristo como extremamente valioso; nos confiamos em suas promessas; somos libertos da nossa escravidao a incredulidade e ao pecado, e finalmente, somos capazes de nao pecar. Porque o pecado nao tera dominio sobre vos (Romanos 6.14).Uma definicao de livre-arbitrioAgora, onde o livre-arbitrio se encaixa nesta descricao biblica da nossa condicao no mundo?Para responder a essa pergunta, precisamos de uma definicao clara de livre-arbitrio. Pode ser util oferecer tres definicoes: Uma a partir do uso popular, uma a partir do uso biblico comum e uma proveniente de uma discussao mais tecnica.Uma definicao popularPopularmente, o que a maioria das pessoas querem dizer quando perguntam sobre o livre-arbitrio? Eu penso que a maioria das pessoas quer dizer algo como isto: A nossa vontade e livre se as nossas preferencias e nossas escolhas sao realmente nossas, de tal forma que possamos ser justamente considerados responsaveis, sejam elas boas ou mas. O oposto seria que as nossas preferencias e escolhas nao sao
nossas, mas que somos robos ou fantoches nao possuindo quaisquer atos significativos de preferencia ou escolha.Por essa definicao, o livre-arbitrio existe tanto em seres humanos caidos quanto nos redimidos. Pois, o que a queda provocou nao foi que deixamos de ser pessoas autenticas que preferem e escolhem, mas que a nossa rebeliao nos inclina a preferir e escolher o mal. Todos preferem e escolhem de acordo com a sua natureza. Se a natureza e rebelde e insubordinada, como Paulo descreve em Romanos 8.7-8, nos preferimos e escolhemos de acordo com isso. Se a nossa natureza for libertada da rebeliao, ela comeca a preferir e escolher o que e verdadeiramente belo. Em ambos os casos, a nossa preferencia e escolha e nossa, e somos responsaveis sejam elas boas ou mas.Uma definicao biblicaA segunda definicao de livre-arbitrio, expressa na linguagem de Jesus e Paulo, e esta: A vontade humana e livre quando nao esta sob a escravidao de preferir e escolher irracionalmente. Ela e livre quando e libertada de preferir o que e infinitamente menos preferivel do que Deus e de escolher o que levara a destruicao. O oposto dessa visao seria que tais preferencias e escolhas irracionais e suicidas devem ser chamadas de liberdade.Com base nesta definicao, somente aqueles que nasceram de novo tem livre-arbitrio. Esta e a forma que Jesus definiu a nocao de liberdade em Joao 8.32: conhecereis a verdade, e a verdade vos libertara. E esta e a maneira como Paulo fala sobre liberdade em Romanos 6: Mas gracas a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de coracao a forma de doutrina a que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justica (Romanos 6.17-18).Uma definicao tecnicaA definicao mais tecnica de livre-arbitrio que algumas pessoas usam e esta: Nos temos livre-arbitrio, se em ultima instancia ou decisivamente nos autodeterminamos, e as unicas preferencias e escolhas pelas quais podemos ser responsabilizados sao aqueles nas quais, finalmente ou decisivamente, nos autodeterminamos. A palavra-chave aqui e finalmente ou decisivamente. A questao nao e apenas que as escolhas sao autodeterminadas, mas que o eu e o final ou decisivo determinador de si mesmo. O oposto desta definicao seria que Deus e o unico ser que, em ultima analise, determina a si mesmo, e ele mesmo e, finalmente, o ordenador de todas as coisas, incluindo todas as escolhas, embora existam muitas ou diversas outras causas intervenientes.Nesta definicao, nenhum ser humano tem livre-arbitrio, em tempo algum. Em ultima analise, nem antes ou apos a queda, ou no ceu, as criaturas determinam a si mesmas. Ha grandes niveis de autodeterminacao, como a Biblia evidencia frequentemente, mas o homem nunca e a causa final ou decisiva de suas preferencias e escolhas. Quando a agencia do homem e a agencia de Deus sao comparadas, ambas sao reais, mas a de Deus e decisiva. Todavia e aqui esta o misterio que faz com que muitos tropecem Deus e sempre decisivo de tal forma que a agencia do homem e real, e a sua responsabilidade permanece.Mas, isso nao e inconcebivel?Eu digo que muitos
tropecam nisso porque eles o consideram como inconcebivel. A minha perspectiva e que a Biblia ensina a compatibilidade entre a decisiva soberania de Deus e a responsabilidade do homem. Se isso parece inconcebivel para voce, eu pediria que voce nao permita que isso o impeca de crer no que a Biblia ensina.Mas pode ser util fazer uma tentativa de ajudar a dar sentido a isso. Os atos de uma pessoa podem ser justamente considerados louvaveis ou condenaveis se eles fluem de uma natureza boa ou ma que o inclina a apenas um caminho?Aqui esta parte da resposta de Joao Calvino a essa objecao:A bondade de Deus e tao entrelacada a sua divindade, que nao e mais necessario ser Deus do que ser bom; enquanto que o diabo, por sua queda, tanto se alienou da bondade que nada pode fazer, senao o mal.Se alguem mencionar a zombaria profana de que pouco louvor e devido a Deus por uma bondade a que ele e compelido, nao e obvio que cada homem responda: Nao e devido a forcosa compulsao, mas a sua bondade infinita, que ele nao pode fazer o mal?Portanto, se o livre-arbitrio de Deus em fazer o bem nao e impedido porque ele necessariamente deve fazer o bem; e se o diabo, que nada pode fazer, senao o mal, mesmo assim peca voluntariamente; pode ser dito que o homem peca menos voluntariamente, porque ele esta sob uma necessidade de pecar? (Institutas, II.3.5).Muito mais poderia ser dito. Questionamentos nao faltam. Meu apelo e que voce se concentre no verdadeiro ensino das Escrituras. Tente nao levar pressupostos filosoficos ao texto (pressupostos como: a responsabilidade humana nao pode coexistir com Deus decisivamente fazer todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, Efesios 1.11). Deixe que a Biblia fale plena e profundamente. Confie que um dia nao veremos em espelho, obscuramente, mas face a face (1Corintios 13.12).Por: John Piper. 2016 Desiring God. Original: A Beginners Guide to Free WillTraducao: Camila Rebeca Almeida. Revisao: William Teixeira. 2016 Ministerio Fiel. Todos os direitos reservados. Website: MinisterioFiel.com.br. Original: Livre-arbitrio: Um guia para iniciantes Permissoes: Voce esta autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu ministerio e o tradutor, nao altere o conteudo original e nao o utilize para fins comerciais.
Uma verdade biblica que tem ficado cada vez mais esquecida em muitos pulpitos, e consequentemente, nos coracoes de muitos crentes, e a doutrina biblica de que uma vez que alguem foi salvo por Cristo, foi salvo para sempre, e nada neste mundo e capaz de fazer com que a pessoa perca sua salvacao.Em Joao 10.28 e 29, o Senhor Jesus declara: Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerao, e ninguem as arrebata da minha mao. Aquilo que o meu Pai me deu e maior do que tudo; e da mao do Pai ninguem pode arrebatar. E ainda em Romanos 8.35, o apostolo Paulo declarou divinamente inspirado: Quem nos separara do amor de Cristo? Sera tribulacao, ou angustia, ou perseguicao, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?. Muitos outros textos biblicos nos dao base para crermos que uma vez salvos por Cristo, somos (muito mais do que simplesmente estamos) salvos para sempre. De perdidos pecadores fomos transformados em herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Romanos 8.17).Quando digo que creio que uma vez salvo estou salvo para sempre, imediatamente sou lembrado pelo Espirito Santo de que fui salvo para viver em santidade de vida (cf. Efesios 1.3 e 4) e nao para viver libertinamente em pecado. Quem foi salvo por Cristo delicia-se com a nova vida que recebeu em Cristo e tem vontade de estar cada vez mais longe do pecado.Se fosse possivel mesmo perdermos a salvacao, eu gostaria de saber qual o pecado que eu viesse a cometer seria o causador de tamanha calamidade. Sera que uma mentirinha seria suficiente para me mandar para o inferno? Ou seria preciso um assassinato? Bem, mas, essa nao e a questao principal que eu quero tratar aqui.O que eu quero tratar e: porque sera que as igrejas que pregam essa verdade (uma vez salvo, salvo para sempre) dessa forma, nao sao populares, nao estao cheias de gente, enquanto que igrejas que pregam o contrario, a saber, que e possivel perder a salvacao estao abarrotadas de pessoas? Para ser honesto tenho de admitir que essa nao e a unica causa para esse fenomeno, mas, que e um fator crucial isso ninguem pode negar.Matutando aqui chego a seguinte conclusao: quando alguem cre que pode perder a salvacao esta dando provas claras de que sua confianca esta em si mesmo e nao em Deus, ao passo que quem confia que esta salvo para sempre descansa no poder e promessa de Deus.Isto posto, quem cre que e possivel perder a salvacao tambem cre que basta voltar a tras e pedir perdao a Deus e tudo estara resolvido, e assim, essa pessoa se sente no controle da situacao. Sua vida ainda e sua. E isso faz coro com as filosofias humanistas que encharcam as igrejas colocando o homem no centro de tudo. Ao passo que aquele que cre que esta salvo para sempre porque Deus e fiel e poderoso para guarda-lo seguro ate o fim (leia Judas v.24 e 25), aprende o quanto antes a confiar (entregar) sua vida aos cuidados de Deus, e, assim, sabe que o
controle da sua vida esta nas maos de Deus. E admitamos, essa mensagem nao e nem um pouco agradavel aos ouvidos dessa geracao que foi iludida com a mentira de que ela esta no comando de seu destino.Muito mais do que falar sobre as heresias pregadas por muitas igrejas hoje, o que eu quero e chamar a sua atencao para essa preciosa verdade de que ter a certeza da salvacao inclui ter firmeza no proposito de obedecer aos mandamentos de Deus. Na linguagem biblica: Grande paz tem os que amam a Tua Lei; para eles nao ha tropeco (Salmo 119.165).Nao tropece nas heresias. Confie plenamente sua vida aos cuidados do Deus que e imutavel, e que em Sua soberania determinou que aqueles a quem Ele quis salvar vivessem confiantes em Sua Graca a qual os capacita plenamente a viverem de acordo com a Sua vontade.Numa coisa estao certos os que creem que e possivel perdermos a salvacao: se voce pecar, mas, arrependido buscar o perdao de Deus voce sera perdoado e voltara a desfrutar da comunhao com Ele. Para nos que cremos que e impossivel perdermos a salvacao, tambem e verdade que quando pecamos trazemos a nossa comunhao com Deus serios prejuizos, porem, ao confessarmos nosso pecado, e arrependidos buscarmos o Seu perdao teremos restaurada a nossa comunhao com Ele.Nao permita que sua comunhao com Deus seja interrompida. Se porventura isso acontecer, corra para Deus, busque o Seu perdao e confesse o seu pecado a Ele, pois ...onde abundou o pecado, superabundou a graca (Romanos 5.20).Rev. Olivar Alves PereiraIn: http://www.noutesia.com.br
e o coracao da igreja; para o luterano, a justificacao e o artigo pelo qual a igreja fica de pe ou cai. Entre os reformados, a questao primaria e: Como a gloria de Deus pode ser promovida? Entre os luteranos, a questao e: Como o ser humano obtem a salvacao? A luta dos reformados e, acima de tudo, contra o paganismo idolatria; a dos luteranos, contra o Judaismo justificacao pelas obras. O reformado so descansa quando consegue seguir o curso de todas as coisas retrospectivamente ate chegar ao decreto de Deus, indo ao encalco do "motivo" das coisas, e, prospectivamente, fazer todas as coisas serem subservientes a gloria de Deus; o luterano se contenta com o "o que" e desfruta a salvacao da qual ele, pela fe, e um participante.A partir dessa diferenca de principio, as controversias dogmaticas entre eles com respeito a imagem de Deus, pecado original, pessoa de Cristo, ordem da salvacao, sacramentos, governo eclesiastico, etica, etc.) podem ser facilmente explicadas.Herman BavinkIn: Dogmatica Reformada
Um artigo publicado pelo irmao Everton Edvaldo procura apresentar as razoes pelas quais uma pessoa nao deve se tornar calvinista. Depois de reconhecer que o interesse pelo calvinismo tem crescido bastante, causando um aumento do numero de adeptos inclusive por irmaos de igrejas pentecostais, ele lista os motivos para se rejeitar os cinco pontos da soteriologia reformada. Sao eles:1. Ele alega que o calvinismo nao e uma doutrina biblica. Mas ele comeca esse ponto negando que esteja afirmando que nao haja nada no calvinismo que nao seja biblico e da como exemplo a doutrina biblica da depravacao total. Poucas linhas antes, porem, ele citou a depravacao total como um dos pontos caracteristicos da soteriologia reformada! Ele tambem diz que na defesa dos seus cinco pontos o calvinismo utiliza-se de muitas passagens, tanto no Antigo como no Novo Testamento. Em seguida ele se propoe demonstrar eleicao incondicional como exemplo de falta de apoio biblico. Ele admite que os calvinistas usam tanto passagens do Antigo como do Novo Testamento para apoia-la. Ele diz que a maioria dos textos do Antigo Testamento que tratam de eleicao nao se refere a eleicao para a salvacao. Mas reconhece que no Novo Testamento eles nao encontram muita dificuldade para sustentar sua visao da eleicao.Em resumo, ele admite que pelo menos num ponto os calvinistas sao totalmente biblicos e que para os outros contam com varias passagens biblicas para apoia-los, inclusive diz que na eleicao incondicional nao tem muita dificuldade em sustenta-la, ao contrario dos arminianos que precisam fazer uma exegese e interpretacao de cada uma das muitas passagens. Agora, voltemos o argumento contra a posicao dele. Que ele nos apresente uma lista de passagens biblicas que declarem de forma expressa ou das quais se possa extrair, com boa exegese, a doutrina do livre-arbitrio, da graca preveniente, da fe como condicao prevista para a eleicao e da distincao entre salvo-eleito, precedida de uma clara definicao de cada termo e entao poderemos pesar o valor de seu motivo para rejeitar o calvinismo.2. Ele afirma que o calvinismo nao e conhecido pelos pais da igreja. A premissa do autor e que quanto mais antigo for um teologo, mais pura e sua doutrina. Ledo engano. Apelar aos pais apostolicos, os mais antigos dos pais, e dar um tiro no pe. Quem de fato os leu percebe que distorceram a soteriologia paulina. Eu li, mas para que nao fique somente a opiniao de um calvinista, os arminianos Roger Olson e Justo Gonzalez, para ficar apenas com dois deles, chegam a essa mesma conclusao.Reconheco que os pais apostolicos e os pais apologistas nao tomaram conhecimento do calvinismo. O mesmo ocorre em relacao ao arminianismo. E anacronico afirmar o contrario. Mas nada impede que os arminianos venham a endossar a soteriologia dos pais apostolicos, se ficam a vontade com desvios doutrinarios. Que disputem com os catolicos a posse dos pais apostolicos como precursores de sua teologia. Estamos bem servidos com Agostinho, a quem nenhum dos que o precederam faz sombra.3. Ele acusa o calvinismo de ser historicamente propagador de intolerancia. A acusacao comeca com Calvino,
tendo como prova uma unica citacao de uma obra no minimo questionavel. E logo passa a acusar os seus discipulos, colocando Gomarus e Spurgeon no mesmo banco de reus. E fecha o caso com a incontestavel prova de sua experiencia, pela qual, afirma que de cada dez calvinista que conheco, seis ou sete sao intolerantes. Abro mao de apresentar uma defesa das pessoas citadas, pois isso e irrelevante. O que o jovem afirma e que calvinismo leva a intolerancia. Entao, argumentos ad hominen a parte, quais das cinco doutrinas tem como implicacao a intolerancia? Se o autor afirma que o calvinismo propaga intolerancia, entao que apresente a logica pela qual as doutrinas da graca produz intolerantes e, em contraposicao, mostre como os pontos distintivos do arminismo contribuem para formar crentes mais tolerantes.4. Ele informa que o calvinismo nao e a unica alternativa teologica para a mecanica da salvacao. E isto e um fato. Alias, sequer o cristianismo e a unica alternativa. Ha outros sistemas, cristaos e nao cristaos, que se propoem a explicar como o homem pode ser salvo. Porem, os sistemas nao podem estar todos certos, na verdade, a maioria deles descamba no inferno. O arminianismo e um sistema aceitavel, ainda que falho. O calvinismo nao e apenas uma alternativa, mas e a que reflete com mais fidelidade o evangelho de Jesus Cristo. Mesmo assim, ninguem precisa ser ou declarar-se calvinista. Basta que leia e creia no que a Biblia diz. Esse e o conselho que tenho dado por varios anos.Na sua conclusao, o autor diz que ninguem se torna calvinista lendo a Biblia. A base de sua afirmacao? Sua longa e inquestionavel experiencia. Eu conheco alguem creu na depravacao total, na chamada eficaz, na seguranca da salvacao lendo apenas a Biblia. E quando leu uma licao da escola dominical que explicava a doutrina da eleicao, foi conferir na Biblia e descobriu a eleicao soberana. Isso antes de ter ouvido a palavra calvinismo, que alias, quando ouviu foi de forma negativa e pensou que nunca seriam um.Mas sim, ha razoes para voce nao ser um calvinista. A primeira delas e que tera que defender doutrinas desagradaveis aos ouvidos da maioria das pessoas. Um Deus que decide quem sera salvo, que detem o controle de todas as coisas e que faz Sua vontade contra a vontade dos homens e que ainda assim pedira contas de todas as suas criaturas nao e algo que soe bem aos ouvidos delicados dos homens. A segunda delas e que voce tera que mudar a visao otimista que tem das pessoas, a comecar por voce mesmo. Devera reconhecer sua total incapacidade e absoluta dependencia de Deus para cada detalhe de sua vida. A terceira, decorrente das primeiras, e que voce nunca mais podera se orgulhar de suas conquistas e vitorias, pois a gloria por todas as suas realizacoes, grandes e pequenas, publicas ou particulares, devera ser dada unicamente a Deus, alem de ter que receber de bom grado todo mal que lhe ocorrer como vindo de Deus. Mas ha uma unica razao para que voce seja um
Ele: Amor, me desculpa as vezes falo coisas sem querer.Ela: Voce sempre vem com essa desculpa e eu sempre te perdoou, mais dessa vez voce passou dos limites.Ele: Desculpa eu sei que errei.Ela: Voce sempre erra, as vezes parece que nao se importa com meus sentimentos.Ele: Amor eu me importo so nao sei como demonstrar.Ela: Entao quando aprender me procure. Um dia voce vai perguntar onde esta aquela garota que gostava tanto de chorar. Talvez ela nao gostasse era de chorar e sim de voce. Quando voce estiver sozinho sem ninguem para conversar e seu telefone nao tocar, ai voce vai lembrar de quantas vezes eu te liguei e voce nao quis atender. No momento em que a solidao tomar conta e invadir o seu coracao e de alguem voce precisar para preenche-lo de amor e carinho, sera de mim que lembrara, pois a todo momento corri feito uma louca para te fazer o homem mais feliz e te provar o quanto eu te amava, mas voce nao me deu oportunidade para expressar todo meu sentimento por ti. No meio da noite quando perder o sono, e rolar pela cama vera que estas sozinho, e que alem daquela escuridao nao ha mais ninguem, e nesse momento voce pensara em mim, pois se estivessemos juntos iria me acordar e com todo prazer te faria dormir novamente, fazendo-lhe carinhos e dizendo ao pe de seu ouvido o quanto eu te amava. Naquele final de semana que seus amigos nao estiverem com voce, e sozinho novamente estiver, sem ter o que fazer, sentira a minha falta, pois por mais que nao me amasse o quanto eu te amei, eu servi para estar com voce nos momentos em que estava sozinho. Quando todos a sua volta nao sorrir para voce, do meu sorriso inocente de uma garota que sofria voce lembrara. E quando a velhice chegar, a sua pele enrugada ficar, e nenhuma outra te querer, essa vai ser a pior hora para voce, pois refletira e vera o quanto eu te amava, o quanto eu fazia de tudo para estar ao seu lado. Noites e noites que passei acordada chorando por nem se quer uma mensagem voce me mandar. Decepcoes que tive com voce me fizeram hoje ser forte e pensar mais em mim, pois quando entreguei a minha vida para ti, dela voce fez o que bem quis, e esqueceu que carrego um coracao, e que tenho sentimentos... Afinal quando o arrependimento chegar voce vai ter que entender a triste realidade, eu te amei, agora ja nao amo mais! E em outras palavras VOCE ME PERDEU! Eu posso ter mil e uma paixoes, mas sera sempre voce o meu amor, e o que eu tenho de mais bonito, profundo, nao e exagero se eu disser que daria a minha vida por voce, e a verdade, por que a minha vida nao faria sentido sem a sua, eu te amo como nunca amei ninguem, eu ja amei, mas e a primeira vez que e assim, incondicional, eu nao tenho nada seu que possa chamar de
meu, nada do que eu realmente queira. Houve um tempo em que eu me tornei obsessiva, houve um tempo em que pensei esta louca, mas esse tempo felizmente passou, hoje eu tenho fixado cravado em mim esse sentimento que so Deus sabe a dimensao, e eu sei, e amor. Eu te amo de todas as formas que se possa amar uma pessoa, e nao importa o tempo que passar, vai ser amor, talvez ele mude se transforme, mas sera amor, lindo, e por ser amor, ele e livre, o meu maior conforto e a sua felicidade, eu nao sei quando comecei a te amar assim, eu nem sabia que era amor, mas aconteceu, e eu entreguei nas maos daquele que te colocou no meu caminho, tudo tem uma razao de ser, nao vai ser em vao, eu sei. Eu vou esta aqui quando ninguem mais estiver, e voce sabe disso, vou te deixar sem mim quando me pedir isso, e mesmo assim vou procurar saber como voce esta, como eu ja disse, e amor, nao importa se estou perto ou longe, se voce me ama ou odeia, e e sempre vai ser amor.