cristaos. A catequese consegue sua maturidade no seculo IV. Alcanca um desenvolvimento surpreendente nesta epoca. [...] defrontando-se com um problema novo, a Igreja sua catequese. (ROCHA, 1989, p. 149). Nesta ocasiao se percebe ja o surgimento do catecumenato (preparacao para o Batismo), que estrutura-se em etapas precisas e com conteudos progressivos, tendo como meta a insercao nos misterios da salvacao. O importante para Igreja era admitir aos sacramentos de iniciacao crista as pessoas que abracassem verdadeiramente a conversao, dando prova do seu testemunho de vida no tempo de formacao na catequese. O batizando apos o rito liturgico recebe a graca de participar do projeto salvifico de Deus (Jo 3,11-15), sendo assim admitido na comunidade. Iniciacao crista para Igreja e pensada como um processo de amadurecimento da fe do cristao, considerando tambem recebimento dos sacramentos da eucaristia e confirmacao. Na Igreja todo batizado e chamado anunciar a Cristo, segundo os proprios dons e funcoes exercidas na sociedade. Portanto, ninguem pode ser acolhido sem a devida preparacao. A catequese tem em si por finalidade a confissao da fe. Quando o catequizando e capaz de confessar a fe com toda a sua vida, isto e, com sua mentalidade, memoria e inteligencia, coracao, palavra e acao, o processo catequetico chegou a seu apice (PEDROSA et. al., 2004, p. 518). Daqui nasce o compromisso com a pessoa de Jesus Cristo, centro da catequese patristica, apontado como a verdadeira referencia para a vida de todos os seres humanos; sentido fundamental para onde converge toda a intencao da acao humana na catequese, permitindo ao fiel fazer na caminhada a declaracao de fe madura. O periodo mais recente do catecumenato e na verdade os seculos IV e V, pois neste tempo a marca do modo de fazer catequese caracteriza-se pelas circunstancias particulares das conversoes em grande numero. A catequese batismal e marcada por uma catequese de adultos, cada vez mais desenvolvida, tempo correspondente ao comeco da Idade Media. Este evento relaciona-se com a conjuntura do Cristianismo, que deste entao se achava em pleno alargamento a instrucao dirigida aos adultos. A catequese de adultos encaixa-se, com a pregacao missionaria, conforme se designasse a Judeus ou pagaos. Era mister aos judeus anunciar o Cristo que e o Messias, porem, aos pagaos ensinava-se a doutrina de um Deus unico e o abandono dos idolos, fazendo-os conhecer a lei moral cristianizante. A proposta do processo catecumenal constava de varios elementos, para melhor preparar o catecumeno, realiza-se uma formacao consistente na catequese inicial, cuja meta e apresentar um panorama geral da doutrina. Conforme Jungmann (1967, p. 20), em Santo Agostinho, encontramos esta metodologia em seu tratado De catechizandis rudibus. Para o Bispo de Hipona o catequista tem como missao apresentar a doutrina revelada de modo narrativo, ou seja, passando da historia de Adao ate o conhecimento do Cristo ressuscitado; para Santo Agostinho a alegria (hilaritas) deve contagiar a catequese. Na Idade Media a Igreja experimentou muitas influencias dos novos modos de pensar o cristianismo, exclusivamente em nivel moral, espiritual e cultural, tocando fortemente a liturgia com auxilio da arte, onde a vida do povo encontra-se