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todavia, Ele se submete a conducao do Espirito.Quando somos conduzidos pelo Espirito Santo, andamos em paz, mesmo que a conducao nos deixe cara a cara com o Diabo. Porem, quando somos conduzidos pelo espirito do diabo, andamos com medo, mesmo que o trajeto nos deixe cara a cara com Deus.Se ate Cristo foi sensivel ao Espirito, quanto mais nos devemos ser?A vida crista se desenvolve atraves da conducao do Espirito Santo. Ele fala conosco de diversas formas (sonhos, palavras, oracoes, intercessoes, comunhao, experiencia) precisamos viver de tal forma que durante a nossa caminhada, nao nos tornemo-nos insensiveis a sua voz. O apostolo Paulo nos recomenda por duas vezes para nao apagarmos ou entristecermos o Espirito (Ef. 4.30; Its 5.19). Nos tornamos surdos a voz do Espirito quando passamos a ouvir mais o pecado e deixamos ele ditar nossos passos.Precisamos aprender com Jesus a SERMOS SENSIVEIS AO ESPIRITO SANTO e a confiarmos em sua conducao. Devemos dar espaco para e liberdade para o Espirito Santo em nos pedindo para que Deus derrube toda e qualquer barreira que impeca o seu governo em nos.JESUS ERA SENSIVEL AS ORACOES DOS IRMAOS Mc 6.34E Jesus, saindo, viu uma grande multidao, e teve compaixao deles, porque eram como ovelhas que nao tem pastor; e comecou a ensinar-lhes muitas coisas.Apos receber a noticia da morte de seu primo Joao Batista, Jesus aproveita o retorno da viagem missionaria dos seus discipulos e se retira para um lugar, afim de descansar. Porem a multidao interrompe a sua tentativa de descanso, pois descobre sua localizacao e o seguem. Jesus nao rejeita a multidao, pelo contrario, a acolhe como um pastor acolhe ovelhas perdidas.Esse poderia ser apenas mais um episodio de compaixao do mestre para com a multidao. O que o faz ser diferente e a expressao usada por Marcos ao se referir ao olhar de Jesus: eram como ovelhas sem pastor. Essa nao foi a primeira vez que essa expressao havia aparecido na historia, ela aparece em sua primeira vez, em uma oracao feita por Moises, onde o libertador de Israel, pede a Deus: ponha um homem sobre esta congregacao que saia adiante deles, e que entre adiante deles, e que os faca sair, e que os faca entrar, para que a congregacao do Senhor nao seja como ovelhas que nao tem pastor (Nm 27.16-17). Nao era Josue a resposta da oracao de Moises, pois Marcos, seculos depois, relembra que o povo ainda estava sem pastor, vagando perdidamente. Porem, Jesus se coloca como resposta a oracao do profeta, Ele e o pastor que guiara de uma vez por todo o povo para o descanso de Deus. Jesus nao apenas orava a Deus, mas era sensivel as oracoes realizadas na historias por homens levantados por Deus e se colocava como resposta a essas oracoes.Precisamos aprender com Jesus A SERMOS SENSIVEIS AS ORACOES DOS NOSSOS IRMAOS, para nos colocarmos diante de Deus e do nosso proximo como resposta de oracao. Quantas oracoes chegam a nos e por quantas vezes temos a sensibilidade de ouvir e nos colocarmos como resposta a essas oracoes?O apostolo
Paulo em sonho, recebe a oracao de um Macedonio que clama por sua visita, nao estava em sua rota, porem, o apostolo logo se coloca como resposta a essa oracao (At 16.9). JESUS ERA SENSIVEL AO SOFRIMENTO HUMANO Lc 7.12-13E, quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto, filho unico de sua mae, que era viuva; e com ela ia uma grande multidao da cidade. E, vendo-a, o Senhor moveu-se de intima compaixao por ela, e disse-lhe: Nao chores.Jesus nao e apenas o Deus que entra na historia e existencia humana, mas tambem o Deus que entra e participa dos dilemas cruciais do homem. Ele nao passa apatico ao sofrimento alheio, antes, tem seu coracao tomado pela dor e choro dos homens. E possivel presenciar essa sensibilidade de Jesus perante o luto da mae que esta enterrando o seu unico filho. Jesus se compadece da situacao desse mulher, que nao esta atrelada ao pesado fardo e tristeza de enterrar o unico filho, pois Lucas nos informa que ela ja era viuva e agora sem filhos, isso lhe colocava em uma situacao de risco, pois nao haveria ninguem para lhe sustentar, ja que mulheres nao trabalhavam socialmente. Jesus entra na historia (no caminho) dessa mulher e se compadece de sua situacao. A palavra compaixao, tem por significado ser ser movido em suas entranhas seria o equivalente moderno de dizer que sentiu o aperto no coracao. Logo, Lucas revela o grau da empatia que Jesus sentiu com uma mulher que lhe era socialmente desconhecida.Sua compaixao com a dor humana e tao grande que o unico relato que temos que revela que Cristo chorou, foi diante da morte do seu amigo Lazaro (Jo 11). O que nos revela a profunda verdade que Cristo e o Deus que entrou na historia e nos tramas dos homens, Ele nao ficou apatico ao sofrimento do ser humano, pois como diz o profeta: Ele carregou sobre si as nossas dores, o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele e por suas pisaduras fomos sarados. (Is 53. 4-5).Precisamos aprender com Jesus A SERMOS SENSIVEIS AO SOFRIMENTO HUMANO. Todo sofrimento deve ser sentido com compaixao, nao importa de quem venha, devemos olhar com o olhar do Cristo que nao permanece imune ao sofrimento que passa o ser humano, mesmo que seja por sua propria responsabilidade (e em ultima instancia o e).Alias, a sensibilidade a dor do proximo, nos e um bom sinal do frutificar da salvacao em nos, pois nos evangelhos, sao os religiosos que permanecem apaticos a dor humana e nao Jesus.JESUS ERA SENSIVEL AO QUE DEUS ESTAVA FAZENDO NA HISTORIA Jo. 4-4 E era-lhe necessario passar por Samaria.Quando Joao nos informa que era necessario que Cristo passasse por Samaria, para chegar a Galileia, ele nao nos esta informando uma questao geografica, pois isso nao fazia sentido, pois como judeu, a ultima coisa que seria necessaria a Jesus e aos seus discipulos, seria passar por Samaria, visto o problema etnico entre judeus e samaritanos. Nao era seguro passar por la, ele nao seria bem-vindo
e ainda estaria correndo perigo, por essa razao nao era necessario do ponto de vista pragmatico. Entao por que Joao nos da essa informacao?Ha um aspecto divino nessa revelacao de Joao. No capitulo 4 temos o relato de Jesus na companhia dos samaritanos. Ele fica la por dois dias, ensinando e curando a muitos da cidade, nesse aspecto compreendemos a fala de Joao ao dizer que lhe era necessario passar por Samaria. Jesus tinha gente para alcancar ali tambem.Isso fica mais evidente no dialogo com a mulher samaritana, que introduz a entrada de Jesus entre os samaritanos. Essa historia e precisa ser vista sob a luz do profeta Amos, homem levantado por Deus para pregar ao reino do Norte (Israel), cujo a capital era Samaria.Amos encerra o seu livro com uma profecia dura ao povo do reino do norte, onde diz que Deus enviara fome e sede ao povo, porem fome e sede da sua palavra. Eles vagariam pela terra, porem nao encontrariam a palavra de Deus. A profecia diz respeito a ausencia de profetas levantados por Deus no reino do norte e um longo periodo onde o povo do reino do norte experimentaria o silencio do Eterno. Isso de fato ocorreu, pois o reino do norte foi tomado pela Assiria e o que sobrou das dez tribos do reino do norte se concentrou em Samaria, um povo misturado com outras racas, porem que aguardavam a vinda do messias, mas estavam a seculos sem ouvir um profeta da parte de Deus.Porem Jesus precisava passar por Samaria. Ele precisava avisar aquele povo que o tempo do silencio de Deus havia acabado. Eles nao precisariam mais ter sede da palavra, pois Ele era a agua da vida e quem dele bebesse jamais teria sede.Jesus era sensivel ao que Deus estava fazendo na historia e por essa razao lhe era preciso passar por Samaria.Precisamos aprender com Jesus a SERMOS SENSIVEIS AO QUE DEUS ESTA FAZENDO NA HISTORIA. Precisamos olhar o nosso redor e visualizar o que Deus tem feito, para que assim, possamos cooperar com Ele e nos tornarmos instrumentos de sua acao na historia. Quando nao percebemos o que Deus tem realizado ao nosso redor, corremos o risco de permanecer a deriva de sua acao e ate mesmo nos colocarmos como empecilhos de seus planos.Precisamos ter a sensibilidade de Jesus para percebemos a acao de Deus na historia.CONCLUSAO:Nossa oracao deve ser para que Deus forme em nos a vida de Cristo. Para que sejamos sensiveis como Cristo foi sensivel: 1) AO ESPIRITO SANTO; 2) AS ORACOES DOS IRMAOS; 3) AO SOFRIMENTO HUMANO E 4) A ACAO DE DEUS NA HISTORIA.Nao e por nossa forca, mas pela transformacao operada pela salvacao que nos conduz a essa maturidade de vida. Estar na companhia de Jesus e poder experimentar desse processo de transformacao. E recuperar a capacidade de ser sensivel a Deus, ao proximo, a vida e a toda a criacao.
O nascimento de Jesus revela o desejo de Deus em ser conhecido por todas as nacoes. Isso fica visivel com a presenca dos magos, vindos do Oriente, para o encontro do rei dos judeus. Essa presenca revela que o nascimento do Cristo nao foi exclusivo para os judeus, havia ali representantes de outros povos, fruto de um desejo divino de ser conhecido entre as nacoes.Mas como os magos chegaram ate CristoO texto de Mateus revela muito mais do que um Deus desejoso de ser conhecido entre os povos. E possivel perceber o impacto da revelacao geral sobre a vida dos homens e tambem a acao de Deus no processo de revelacao.Os magos sao guiados pela estrela do rei dos judeus. Isso por si so ja e surpreendente, pois o menino Jesus tinha uma estrela que era so dele. Entre tantas estrelas no cosmos, os magos conseguiram identificar uma estrela unica e singular que era a estrela do Rei dos Judeus.Os magos antigos eram estudiosos dos astros, por essa razao, esses sabios que chegaram ao menino Jesus, fazem referencia a uma estrela. Em seus estudos dos astros encontraram uma estrela diferente das outras ou que se movimentava de forma singular, o que lhes chamou a atencao.Mas como eles associaram essa estrela ao rei dos JudeusOs magos vindos do Oriente (antiga regiao babilonica e persa) provavelmente realizaram uma busca em seus escritos e registros, para descobrir alguma referencia a essa estrela, porem, nao encontraram entre os escritos de seus profetas e sabios. Todavia, aquela era uma regiao onde os judeus haviam passado na epoca do exilio e la ficaram por decadas, assimilando a cultura babilonica, mas tambem deixando a cultura judaica (basta ver a influencia de Daniel e o culto ao Deus de Daniel, imposto por Nabucodonosor).E possivel que esses magos tivessem algum contato com os profetas e os textos dos hebreus e la puderam encontrar a profecia de Nm 24.17: Uma estrela procedera de Jaco. Esta profecia foi dada por Balaao, que era um adivinho babilonico e falava a respeito do rei levantado para Israel. Os magos caminham seguindo a estrela, porem, eles estavam conscios do destino final que era o encontro com o rei dos judeus. Logo, eles possuiam uma informacao a respeito do significado da estrela que apareceu no horizonte e foi revelada a eles.Esse movimento todo revela a fantastica e surpreendente acao de Deus na historia em se revelar ao povos e preservar o seu testemunho entre as nacoes. A visita dos magos ao nascimento do Cristo revela um Deus que de forma maestral conduz a historia e dirige os astros, objetivando a sua revelacao entre os homens. Todavia, o conhecimento revelado aos magos nao era completo, pois estes nao sabiam o local exato do nascimento do menino e tambem nao haviam discernido quem era o menino nascido. E interessante observar que eles chegam em Jerusalem perguntando sobre onde estava o recem-nascido rei dos judeus, sao os judeus que informam aos magos do Oriente o local do nascimento e tambem que esse rei era o Cristo, aquele que apascentaria Israel.
Os magos detinham uma revelacao que os conduziram ate uma parte do trajeto e com uma perspectiva de quem era esse menino. Porem, quando entram em contato com os judeus, eles recebem a informacao do local e o mais importante, a informacao sobre quem era esse menino. Esse conhecimento especial havia sido entregue aos judeus, de forma privilegiada, era uma revelacao maior e mais profunda sobre Deus.Temos nesse texto o encontro da revelacao geral e revelacao especial. Os magos por meio da revelacao geral de Deus (a estrela no ceu) e fragmentos da revelacao especial (no caso a profecia de Balaao), sao conduzidos ate o menino, que para eles seria o rei de Israel. Porem, devido a revelacao dada aos judeus, descobrem o local exato e que esse menino estava destinado a ser muito mais do que um rei, Ele seria o Cristo!A revelacao geral nos conduz a revelacao especial que culmina no encontro com o Cristo. Sabios foram os magos, que mesmo com pouca informacao, deixaram-se ser conduzidos ate o menino Jesus. Em contra partida, em Jerusalem, aqueles que muito conheciam, nao permitiram-se ser conduzidos ate o menino Jesus.Ha de se converter todo conhecimento em fe submissa. Pois o Cristo, so se encontra e se e encontrado por meio da Fe.Calebe Ramos Ribeiro
Quem parte um coracaoE parte de uma partilhaQue divide ao meioQuem partilhou o que tinhaO bem mais que preciosoQuebrado faz alvorocoNo peito de quem dividia Disse o Senhor a Caim:Onde esta Abel, teu irmao? Ele respondeu: Nao sei; acaso sou eu tutor de meuirmao? E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmao clama da terra amim. Es agora, pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receberde tuas maos o sangue de teu irmao. Quando lavrares o solo, nao te dara ele asua forca; seras fugitivo e errante pela terraGenesis 4.9-12Caim era lavrador e Abel pastor. Ambos mantinham relacao direta coma criacao divina, porem, nao mais como era no jardim, pois agora, tudo sedesenvolvia a partir da logica do rompimento, a terra havia se tornado malditapor conta do pecado de Adao e Eva.Temos em Caim e Abel a primeira divisao do trabalho social, ou aprimeira divisao social do trabalho, depende-se do ponto de vista em que seolha. O fato e que ha uma setorizacao da relacao com a terra, de certa formauma descontinuidade da relacao harmonica no jardim.Sabemos que a oferta de Caim, durante o culto ao Eterno, foirecusada devido as suas obras que eram mas. Ao passo que Abel e sua ofertaforam aceitas perante Deus, pois este havia se agradado da obra completa. Caim,obviamente se enfurece com a decisao, sobretudo sendo ele o primogenito e o quecarregava a esperanca de esmagar a cabeca da serpente. Caim passa a ver seuirmao como concorrente a seu posto, pois Deus havia se agradado mais de Abel doque dele.Na logica da concorrencia nao ha espaco para a construcao coletiva ecomunitaria, mas apenas para o desenvolvimento individual e auto excludente.Para que alguem chegue em primeiro e necessario que alguem fique em segundolugar. Na logica de Caim a conta ja estava resolvido, pois como Abel foi tomadocomo o primeiro, restava-lhe apenas eliminar a concorrencia.A queda trouxe a perda da extensao, homem e mulher nao se viam maiscomo extensao, mas sim como um e outro. Os irmaos tambem padeceram de tal mal.Caim via Abel como concorrente e todo concorrente deve ser superado quandopossivel, quando nao, eliminado. E e isso que ele faz.Por acaso sou eu tutor de meuirmao. Fala profunda de Caim que revela o esvaziamento de todo afeto.Revela tambem cinismo, pois o mesmo sabia onde seu irmao estava. Tambem, revelafalta de temor a Deus e menosprezo, ou pelo menos, desconhecimento de quem oEterno era. Interessante observar como o ato de Caim, traz novamenteconsequencias diretas com o solo: Quandolavrares o solo, nao te dara ele a sua forca. Novamente o pecado humanoaltera a relacao homem e terra, que ja havia sido alterada na queda, mas seintensifica em um novo grau, pois a terra que estava acostumada a receber oorvalho, agora se abriu para receber o sangue de um ser que carregava a imagemdo Eterno.Caim era movido pela logica da concorrencia. Ele eliminou o irmao,abandonou os pais e abriu a sua concorrencia contra o Eterno, pois se o projetodo Eterno era o Jardim, Caim, cria a cidade, um projeto que nasce sob
a egidede uma maldicao, pois a ordem do Eterno era que ele fosse errante por sobre aterra.Dentre tantos aspectos, a cidade carrega o DNA da concorrencia, quee o oposto ao comunitario. Logo, viver na cidade e viver para superar esuprimir qualquer um que venha a se apresentar como um concorrente a uma vaga,seja no ambito educacional, profissional, familiar e ate mesmo religioso. Crescemos com a tentacao de sermos o melhor filho; o melhor amigo; omelhor estudante; o melhor trabalhador; o melhor namorado; o melhor pai e ate omelhor crente.Obviamente que esse texto nao defende uma apologia a mediocridade,antes, alerta que por detras de um desejo de ser e dar o melhor, pode-secontemplar a natureza caida de Caim, que entendia que ser o melhor, significavaser ao mesmo tempo o unico. Em um universo pautado pela logica da concorrencia, os homens seisentam da dor alheia com a maligna resposta de Caim: Acaso sou eu tutor de meu irmao?.
Jesus viveu discernindo os tempos e a acao de Deus no tempo. O apostolo Joao nos ajuda a perceber essa sensibilidade do Cristo, quando decide registrar em seu livro uma informacao que a principio parecesse nao disser muita coisa: Era preciso passar pela Samaria (Jo 4.4).Jesus estava deixando a Judeia e retornando a Galileia. Entre esses dois territorios, estava Samaria, terra dos samaritanos que por tempos, mantinham uma relacao conflituosa com os judeus e vice e versa. Entre o ponto onde Jesus estava e o seu destino final, o trajeto mais reto era passar por Samaria, porem nao era a unica opcao e devido ao odio judeu ao povo samaritano, passar por Samaria seria a ultima opcao, por se apresentar tambem como um caminho perigoso aos judeus (ver Lc. 9.51-56 onde Jesus e proibido de passar por Samaria para ir ate Jerusalem).A fala de Joao evidencia mais que uma necessidade de percurso geografico. Como afirma D. L. Moody em seu comentario sobre a passagem: Em Joao, essa palavra costuma apontar uma necessidade divina, e pode ser o caso aqui, indicando a necessidade de lidar com os samaritanos, abrindo-lhes as portas da vida.Mas que necessidade divina seria essa que incluiu a cidade de Samaria na rota do CristoO profeta Amos nos ajuda a compreender essa necessidade divina de passar por Samaria. Amos e um profeta levantado por Deus para pregar ao reino do Norte, que tinha por capital a cidade de Samaria. O reino do norte foi conhecido como um reino perverso, conduzido por reis e lideres religiosos que rejeitaram a Deus e sua lei. Um povo que rejeitava a admoestacao do proprio Deus atraves dos profetas, como diz Amos: Mas vos ordenastes aos profetas: Nao profetizem! (Am 2.12).Por essa razao, o juizo e condenacao ao reino do norte e um dos mais duros juizos entregue pelos profetas: Eis que virao dias, diz o Senhor, em que enviarei fome a terra, nao fome de pao, nem sede de agua, mas de ouvir a palavra do Senhor. Cambalearao de um mar a outro mar, errarao do norte ate o levante a procura da palavra do Senhor, mas nao a encontrarao! (Am 8.11-12).O povo do reino do norte seria assolado por Fome e Sede, porem a fome nao seria de comida e a sede de bebida, mas sim fome e sede da palavra de Deus. Nao se ouviria mais a voz de Deus atraves dos profetas nas terras do reino do norte. Deus nao levantaria mais profetas entre aqueles que optaram por calar os profetas enviados por Deus.A profecia de Amos se cumpre apos a queda do reino do Norte, pelo imperio Assirio. As terras sao tomadas, as tribos dispersas e o povo levado para o cativeiro, quem ficou passou a conviver com estrangeiros o que propiciou uma mistura de racas nessa regiao (um dos motivos do preconceito do judeu para com o samaritano). Durante esse tempo nao ha registro de profetas enviados para falar ao reino do Norte ou ao que havia sobrado dele. E um povo que de certa forma some da narrativa
biblica e reaparece nos tempos de Jesus, concentrado na cidade de Samaria, antiga capital do Reino do Norte.No dialogo de Jesus com a mulher samaritana e possivel perceber que o povo samaritano ainda conservava a pratica do culto, a esperanca messianica, a imagem e respeito pelos patriarcas, o zelo liturgico e apego ao local de adoracao, enfim, havia uma expressao de devocao a Deus entre os samaritanos, ou parte deles. Porem nao temos registro biblico de profetas pregando para esse povo. Apos os 400 anos do periodo chamado inter-biblico, conhecido tambem como o silencio de Deus, temos o registro do profeta Joao Batista pregando para os judeus, remanescentes do reino do sul. Diferentemente do Antigo Testamento, onde profetas eram levantados para falar para os dois reinos, no Novo Testamente, Joao, que encerra o movimento profetico do AT e inaugura um novo momento, foi levantado para pregar aos judeus e ponto, seu ministerio se concentra para os judeus.Todavia, Joao nos revela que era necessario ao Cristo passar por Samaria!A profecia de Amos dizia que haveria fome e sede da palavra. Essa palavra se cumpre e o povo passa seculos sem uma voz profetica levantada por Deus, ate o momento de Jesus passar por Samaria.La, o mestre encontra uma mulher junto a fonte. Uma mulher sedenta e um povo sedento que por anos nao ouviam mais a voz do altissimo pelos seus profetas, porem acalentavam uma esperanca messianica. Havia fome e sede da palavra, porem Jesus anuncia que estava ali a agua da vida e quem dele bebesse jamais voltaria a ter sede, antes seria uma fonte jorrando para a vida eterna. Era preciso que Jesus passasse em Samaria para avisar aquela gente que o tempo da profecia de Amos havia se cumprido. O tempo de silencio do Eterno havia se encerrado. Deus estava enviando aos samaritanos o maior dos profetas, o seu proprio filho.Por ali, Jesus ficou por mais dois dias, saciando a fome e sede de muita gente. Fome e sede da palavra de Deus que agora estava novamente a disposicao do povo. Jesus discerniu o tempo e o que Deus nele estava fazendo.