e Historia primitiva foram iniciados pelo catolico Boucher de Perthes e posteriormente, cultivados com sucesso por dois sacerdotes, o Pe Henri Breuil e o Pe Teilhard Chardin. Este foi responsavel pela exumacao dos restos do sinantropus em Chu ku tien e aquele responsavel pelo mais completo estudo ja elaborado sobre as pinturas parietais de Altamira, Lascaux, etcRichard Simon pode ser apontado como pai da Critica Biblica. Desenvolvida no seculo seguinte por Jean de Astruc e pelo Pe Geddes. No seculo XX o Pe Rolland de Vaux obteve destaque decifrando e classificando os 'rolos do Mar morto'.Frederic Le Play foi pioneiro do campo da Sociologia.Ja entao vivia Maquiavel e operava o principio da separacao de poderes e da secularizacao de modo que aos poucos a Historia cindiu-se em duas partes: Historia politica ou profana das nacoes e Historia religiosa ou eclesiastica.Durante este periodo foram compostos diversos catalogos de escritores eclesiasticos por Sigebert de Gembloux, Honorato de Autun, Adelso de Melk e mais esmeradamente pelo abade Thritemius ja no seculo XV.O primeiro historiador protestante foi o medico Otto Von Brunfels. Sua obra 'Virorum Illustrium' foi editada em 1527. E obra importante mas incipiente.A primeira obra moderna que por assim dizer aprofundou o sentido universal da Historia eclesiastica, foi as 'Centurias de Magdburgo' cujo principal objetivo era apontar as inovacoes doutrinais introduzidas na Igreja pelo pontificado romano no decorrer dos seculos precedentes.Procurando dar a Flacius - O organizador das 'Centurias' - competente resposta o Cardeal Cesar Baronius, da ordem do oratorio, editou sua monumental obra, intitulada "Annales eclesiastici", em 1588, compondo doze Tomos in folio sem chegar ao fim (Foi continuado por Theophylus Raynald)A exemplo de Mar Eusebio ele pode consultar os arquivos e Biblioteca do Vaticano e apesar de seus erros, demonstrou que os reformadores protestantes estavam equivocados a respeito dos principios fundamentais do Cristianismo, alem de estabelecer as sucessoes dos Arcebispos e Patriarcas das Igrejas apostolicas.Apos Baronius ter confrontado com bastante sucesso os centuriadores e apontado a deficiencia da argumentacao deles os protestantes perderam por assim dizer o 'sentido' geral ou universal da Historia Crista passando a compor preferencialmente a genese de sua propria fe, tais as inumeras Historias da Reforma protestante, que amiude partem de M Lutero ou do seculo anterior. Assim as relacoes de Melanchton, Peucer, Hospinian, Chytraeus... Mosheim ja no seculo XVIII foi o primeiro autor protestante a retomar o plano dos centuriadores e produzir uma Historia universal do Cristianismo sob a otica do protestantismo, sempre com o intuito de atacar a igreja romana. No entanto ele parece ter sido o primeiro a ultrapassar a ideia absurda segundo a qual as doutrinas Catolicas haviam sido inventadas pelo Papa romano, levando suas criticas ate a Igreja Catolica Ortodoxa propriamente disto e salientando o papel de Constantino como corruptor da fe, e consequentemente fazendo escola ate hoje.Da mesma maneira como os centuriadores do seculo XVI haviam arremetido contra o papa, apresentando-o como fabricante 'in totum' da fe Catolica, ficando por explicar como havia uma fe Catolica Ortodoxa, antes da criacao do papado; Mosheim arremeteu contra Constantino acusando-o de ter paganizado a Igreja