thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Trazei todos os dizimos a casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exercitos, se eu nao vos abrir as janelas do ceu, e nao derramar sobre vos uma bencao tal ate que nao haja lugar suficiente para a recolherdes. 11 E por causa de vos repreenderei o devorador, e ele nao destruira os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo nao sera esteril, diz o SENHOR dos Exercitos. 12 E todas as nacoes vos chamarao bem-aventurados; porque vos sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exercitos. Examinemos esta passagem verso por verso, para que dela possamos extrair algumas importantes verdades. 3:8 Este verso nos diz que quando um homem retem seus dizimos ele esta roubando, na realidade, a Deus. Isto porque ele esta retendo algo que nao lhe pertence, antes e propriedade de Deus. [4] Sob o Velho Pacto, o dizimo era mandatorio, portanto rete-lo era se tornar um ladrao. Note tambem que Deus diz que o povo o estava roubando em dizimoS. Ele nao disse no "dizimo", mas sim nos "dizimoS" (plural). Estes "dizimos" tem que se referir aos diferentes dizimos requeridos do povo de Deus (o Dizimo para o Levita, o Dizimo para as Festas ao Senhor, e o Dizimo para os Pobres). Adicionalmente, observe que Deus nao esta condenando o reter apenas dos dizimos, mas tambem das ofertas. Estas, sem duvida, referem-se as ofertas especificadas em Leviticos 1-5, tais como a oferta queimada [holocausto], a oferta dos manjares, a oferta de paz, a oferta pelos pecados, e a oferta pelas culpas. Todas estas ofertas eram constituidas, principalmente, de sacrificios de animais. O suprimento de comida e mantimento para os Levitas era provido, em grande parte, atraves destes sacrificios de animais, dos quais os Levitas eram permitidos participar [comendo-os], em certos casos. Uma importante pergunta emerge a este ponto. Por que e que reconhecemos que o sacrificio de animais nao e coisa para o Novo Pacto, mas dizemos que o dizimo o e? Se estivessemos sob a obrigacao de pagar dizimos hoje, entao, certamente, ainda estariamos obrigados a oferecer sacrificios de animais. Deus amarrou um ao outro (os dizimos e os sacrificios), e disse que Seu povo O estava roubando por reter a ambos. Nao podemos decidir "pegar e escolher" qual dos dois ofereceremos a Deus, hoje. Das duas uma: [a] estamos sob a obrigacao de oferecer ambos, tanto dizimos como ofertas de animais (sacrificios), ou [b] ambos [dizimo e sacrificio] tem sido abolidos pela ab-rogacao da Lei Mosaica. 3:9 Aqui, somos ditos que, como o povo de Israel estava retendo os dizimos e ofertas, consequentemente estava amaldicoado com uma maldicao. Note que o verso nao diz "Com maldicao sois amaldicoados, porque a mim me roubais, sim, toda a humanidade." Ao contrario, diz "Com maldicao sois amaldicoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nacao." Se dizimar fosse um mandamento moral e eterno para todos os povos de todos os tempos, entao todos estes estariam sob maldicao. Mas nosso texto somente
diz que e toda nacao de Israel que estava sob a maldicao. Agora, o que e interessante sobre esta "maldicao" e que, em Deuteronomio 28, somos ditos que se Israel, sob a Lei Judaica, desobedecesse os mandamentos de Deus, entao a nacao seria amaldicoada. Note os seguintes textos: Deuteronomio 28:18"Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e as crias das tuas vacas, e das tuas ovelhas. 23 E os teus ceus, que estao sobre a cabeca, serao de bronze; e a terra que esta debaixo de ti, sera de ferro. 24 O SENHOR dara por chuva sobre a tua terra, po e poeira; dos ceus descera sobre ti, ate que perecas. 38 Lancaras muita semente ao campo; porem colheras pouco, porque o gafanhoto a consumira. 39 Plantaras vinhas, e cultivaras; porem nao beberas vinho, nem colheras as uvas; porque o bicho as colhera. 40 Em todos os termos teras oliveiras; porem nao te ungiras com azeite; porque a azeitona caira da tua oliveira. E todas estas maldicoes virao sobre ti, e te perseguirao, e te alcancarao, ate que sejas destruido; porquanto nao ouviste a voz do SENHOR teu Deus, para guardares os seus mandamentos, e os seus estatutos, que te tem ordenado;" (Dt 28:18, 23-24, 38-40, 45). Nestes versos, Deus adverte que, se o Seu povo desobedecesse Seus mandamentos e estatutos, entao as ceifas dele falhariam, as chuvas nao viriam, as colheitas seriam pequenas, a locusta [tipo de grilos ou gafanhotos] consumiria a comida, e o fruto das arvores falharia. 3:10 Nesta passagem, Deus fala da "casa do tesouro". Com base em Neemias 12:44, sabemos que isto se refere as camaras no Templo, postas a parte e designadas para guardar os dizimos dados pelo povo para o sustento dos sacerdotes [e a todos os demais levitas]. Nao existe sequer um fiapo de evidencia de que devemos associar estas "casas do tesouro" aos predios das igrejas para os quais os crentes do Novo Pacto devem trazer seus dinheiros. Ademais, a razao pela qual Israel devia trazer todos os dizimos para dentro da casa do tesouro era que houvesse [bastante] alimento na casa de Deus. Deus estava interessado em que os levitas tivessem comida para comer. Este era o proposito daqueles dizimos que eram trazidos para o Templo de Deus. Somos ditos, tambem, que se o povo de Deus fosse fiel em trazer seus dizimos para a casa do tesouro, Deus abriria as janelas do ceu e derramaria para eles uma bencao ate que transbordasse. Isto sem duvidas refere-se a promessa de Deus de trazer abundantes chuvas para produzir a bencao de uma transbordante ceifa. 3:11 Neste verso, Deus promete que se Israel trouxer os dizimoS [e as ofertaS], Ele repreendera o devorador para que nao destrua o fruto da terra. Sem duvidas, o "devorador" e uma referencia as locustas que Deus adverte que virao sobre os campos de Israel se o povo falhar em trazer o dizimo (Dt 28:38; vide acima). 3:12 Neste verso, Deus graciosamente promete que, se Israel for obediente no dar os seus dizimoS e
ofertaS, todas as nacoes a chamarao abencoada. E interessante que Deus nao apenas advertiu Israel de que seria amaldicoada se desobedecesse a Lei Mosaica, mas tambem prometeu que seria abencoada se a obedecesse. Note estes textos, "1 E sera que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltara sobre todas as nacoes da terra. 2 E todas estas bencaos virao sobre ti e te alcancarao, quando ouvires a voz do SENHOR teu Deus; (Dt 28:1-2). 4 Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 8 O SENHOR mandara que a bencao [esteja] contigo nos teus celeiros, e em tudo o que puseres a tua mao; e te abencoara na terra que te der o SENHOR teu Deus. 11 E o SENHOR te dara abundancia de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o SENHOR jurou a teus pais te dar. 12 O SENHOR te abrira o seu bom tesouro, o ceu, para dar chuva a tua terra no seu tempo, e para abencoar toda a obra das tuas maos; e emprestaras a muitas nacoes, porem tu nao tomaras emprestado." (Dt 28:1-2, 4, 8, 11-12). Aqui, Deus prometeu abencoar Israel materialmente, se ela fosse obediente. A promessa inclui abundantes colheitas, copiosas chuvas, e grandes aumentos nas manadas e nos rebanhos. Portanto, e minha conviccao que as bencaos e maldicoes escritas em Malaquias 3:8-12 referem-se as bencaos materiais que Deus prometeu a Israel, se ela obedecesse seus mandamentos e estatutos. Dizimar foi um destes mandamentos. Portanto, que podemos concluir sobre o dizimo, sob a Lei Mosaica? Penso que, com seguranca, podemos concluir que o dizimo nao tinha nada a ver com o dar dinheiro regularmente, numa base semanal ou mensal, mas, ao contrario, tinha a ver com a adoracao a Deus conforme ordenada no tempo do Velho Pacto. O mandamento para dizimar, tal como os mandamentos para nao comer camarao nem ostras, tornou-se obsoleto e foi colocado de lado, pela inauguracao do Novo Pacto, na morte de Cristo. O dizimo foi o sistema de impostos e taxas ordenado por Deus sob o sistema teocratico do Velho Testamento. Se alguem deseja dizimar realmente [literalmente] de acordo com as Escrituras, teria que fazer o seguinte: 1) Deixar seu trabalho e comprar uma terrinha, de modo que possa criar seu gado e plantar e colher [graos, verduras e frutas]. 2) Encontrar algum descendente de Levi, para sustenta-lo [e este a um descendente do levita Arao (que realmente seja sacerdote, no Templo, em Jerusalem)]. 3) Usar suas colheitas para observar as festas religiosos do Velho Testamento (tais como Pascoa, Paes Asmos, Pentecostes, Tabernaculos) [quando, como e onde Deus ordenou. Literalmente]; 4) Comecar por dar pelo menos 20 por cento de todas as suas colheitas e rebanhos a Deus; e 5) Esperar que [com toda
certeza] Deus amaldicoe sua nacao [em oposicao ao proprio crente] com [grande] insuficiencia material, se ela for infiel, ou a abencoe com [grande] abundancia material, se for fiel. Penso que todos nos concluiriamos que isto e completamente absurdo! Todos reconhecemos que Cristo tem abolido o sacerdocio levitico, os sacrificios de animais, e as festas religiosas, em Cristo. Bem, se isto e verdade, por que estamos tentando segurar [i.e manter] o dizimo, que foi parte e parcela de todas essas ordenancas do Velho Testamento? 3 - Dizimando, no Novo Testamento A coisa mais interessante sobre o conceito de dizimar, debaixo do Novo Testamento, e que e quase que virtualmente ausente . No NT ha [somente] quatro diferentes passagens que fazem alguma mencao ao dizimo. [Examinemo-las.] Mateus 23:23: "Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas! pois que dizimais a hortela, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juizo, a misericordia e a fe; deveis, porem, fazer estas coisas, e nao omitir aquelas." Esta passagem em Mateus e tambem repetida de uma forma similar em Lc 11:42. Em ambos os casos e importante notar que o dizimo tinha a ver com ervas que serviam de condimentos e eram cultivadas no quintal (o produto do campo), ao inves de ter a ver com dinheiro. Adicionalmente, Jesus falou estas palavras aosfariseus, que eram muito religiosos e guardadores da Lei, e o fez enquanto a Lei ainda estava em vigor. Dizer que, uma vez que Jesus falou a estes fariseus que deviam dizimar, isto forca que tambem nos devemos dizimar, ignora o fato que aqueles fariseus viviam sob pacto e leis diferentes daqueles de um salvo do Novo Testamento. Cristo, atraves da sua morte, inaugurou o Novo Pacto, assim efetivando uma mudanca na Lei (Lc 22:20; He 7:12) [Semelhantemente, tomou o calice, depois da ceia, dizendo: Este calice e o novo testamento no meu sangue, que e derramado por vos. (Lucas 22:20) Porque, mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem mudanca da lei. (Hebreus 7:12)]. Finalmente, notemos que o dizimo aqui mencionado nao foi voluntario em nenhum sentido da palavra. Jesus lhes diz que "deveis" [tendes o dever de] dizimar. [O dizimo] era mandamento, ordem para todos os judeus e, assim, era obrigatorio. Lucas 18:12: "Jejuo duas vezes na semana, e dou os dizimos de tudo quanto possuo." Jesus, nesta passagem, esta ensinando a parabola acerca do fariseu e do cobrador de impostos. Cristo poe estas palavras na boca do fariseu que se via a si mesmo como justo: "dou os dizimos de tudo quanto possuo." Cristo esta enfatizando [nao o dever do crente neo-testamentario pagar o dizimo mosaico aos levitas, mas] que o homem se ve a si mesmo como justo, confia em suas obras para ser aceitavel ante Deus, todavia, a despeito do melhor que faca, nao e justificado ao olhos de Deus. Repetimos: Cristo esta falando acerca de um fariseu que da o dizimo, ao tempo em que vivia sob a Lei Mosaica, nao de um crente [da Dispensacao da Igreja] dizimando sob o Novo Pacto. Hebreus 7:1-10: "1
Porque este Melquisedeque, que era rei de Salem, sacerdote do Deus Altissimo, e que saiu ao encontro de Abraao quando ele regressava da matanca dos reis, e o abencoou; 2 A quem tambem Abraao deu o dizimo de tudo, e primeiramente e, por interpretacao, rei de justica, e depois tambem rei de Salem, que e rei de paz; 3 Sem pai, sem mae, sem genealogia, nao tendo principio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. 4 Considerai, pois, quao grande era este, a quem ate o patriarca Abraao deu os dizimos dos despojos. 5 E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdocio tem ordem, segundo a lei, de tomar o dizimo do povo, isto e, de seus irmaos, ainda que tenham saido dos lombos de Abraao. 6 Mas aquele, cuja genealogia nao e contada entre eles, tomou dizimos de Abraao, e abencoou o que tinha as promessas. 7 Ora, sem contradicao alguma, o menor e abencoado pelo maior. 8 E aqui certamente tomam dizimos homens que morrem; ali, porem, aquele de quem se testifica que vive. 9 E, por assim dizer, por meio de Abraao, ate Levi, que recebe dizimos, pagou dizimos. 10 Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro." Nesta longa passagem, o objetivo do autor e mostrar a superioridade do sacerdocio de Cristo sobre o sacerdocio levitico e, portanto, exortar seus leitores para nao retornarem as suas formas judaicas de adorar, repletas com seus sacerdocio, Templo e sacrificios. O autor menciona o relato de Abraao pagando dizimos a Melquisedeque, [somente para o autor] mostrar que, desde que Levi estava nos lombos do patriarca Abraao, na realidade Levi pagou dizimos a Melquisedeque e foi abencoado por ele. Uma vez que e obvio que o menor e sempre abencoado pelo maior, Melquisedeque e seu sacerdocio sao maiores que os levitas e o sacerdocio deles. Aqui, o autor de Hebreus nao esta mais que reafirmando o fato que Abraao pagou dizimos a Melquisedeque, um fato que ja temos analisado [acima]. Esta passagem nao esta exortando os crentes [neo testamentarios] a darem [o dizimo] como Abraao o fez [mesmo que so do despojo de guerra e so uma vez na vida]. Ao contrario, esta instruindo os crentes a perceberem a excelencia de Cristo, o qual ministra como um sacerdote muitissimo superior aos levitas. Portanto, esta passagem nao pode ser usada para forcar o dizimo sobre os cristaos. Simplesmente, ela nao foi escrita para tratar deste assunto. Ela nao tem nada a ver com cristaos dadivando das suas rendas para Deus e sua obra, mas, ao contrario, tem tudo a ver com a superioridade de Cristo. Bem, ai voce tem a totalidade do ensino do Novo Testamento sobre o dizimo. Nao ha nem sequer uma, uma so palavra em todo o Novo Testamento que ordene ou mesmo sugira que se espera que crentes, dentro do Novo Pacto, dizimem. Mas, enquanto o Novo Testamento fica em total silencio sobre o dever dos cristaos dizimarem,
nao o fica sobre o assunto de dadivar, sobre isto o NT fala muito e muito alto. O Novo Testamento nunca estipula um certo valor percentual como um padrao obrigatorio e exigido para nossas contribuicoes. Ao contrario, as Escrituras declaram: "Cada um contribua segundo propos no seu coracao; nao com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que da com alegria." (2Cor 9:7). O dizimo do Velho Testamento foi exigencia legal. Os judeus estavam sob obrigacao de da-lo. O ensino do Novo Testamento sobre o contribuir focaliza o seu carater voluntario "Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente." (2Co 8:3). Esta contribuicao voluntaria e exatamente o que Abraao e Jaco estavam praticando antes da instituicao da Lei, e e o que todos os cristaos devem estar praticando hoje. Os crentes de hoje tem a liberdade de dadivar tanto quanto decidam. Se quiserem dar dez por cento como Abraao e Jaco o fizeram [ja vimos a ocasiao e atraves de quem o fizeram], eles estao perfeitamente livres para tal. No entanto, se decidirem dar 9 por cento ou 11 por cento ou 20 por cento ou 50 por cento, entao podem muito bem faze-lo. O padrao de suas contribuicoes nao e uma percentagem fixa, mas o exemplo de um maravilhoso Salvador -- "Porque ja sabeis a graca de nossoSenhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vos se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecesseis." (2Co 8:9). Nosso [exemplo-] padrao de contribuir e o proprio Cristo, o qual nao deu 10 por cento nem 20 por cento nem mesmo 50 por cento, mas 100 por cento! Ele deu tudo que tinha, inclusive sua propria vida, para redimir homens e mulheres pecadores como eu e como voce! Algumas vezes aqueles que sao ricos sentem que, se pagarem apenas seus dez por cento, Deus estara alegre com eles. No entanto, um rico que da [apenas] dez por cento de seus rendimentos pode na verdade desagradar a Deus, se estiver vivendo uma vida de luxo extravagante enquanto da [talvez mesmo de ma vontade] uma mera "racao de fome" para a obra de Deus e para as necessidades dos outros. A vontade de Deus em relacao a este homem pode ser que dadive de 50 a 80 por cento de seus rendimentos, ao inves de 10 por cento. Cada pessoa deve buscar a Deus sobre o [quanto e o] como ela deve dadivar. Ademais, aqueles que sao pobres nao devem se sentir culpados se nao forem capazes de dar dez por cento de seus rendimentos. E verdade que Deus honrara o homem que da sacrificialmente, mas se uma pessoa decide que nao pode dar dez por cento dos seus rendimentos e ainda assim satisfazer as necessidades mais basicas [suas e de sua familia], nos temos que permiti-lo aquela liberdade, sem julga-lo. Afinal, em lugar nenhum Deus falou aos cristaos que e dever deles dar qualquer percentagem fixa. Que o efeito deste estudo seja libertar-nos dos grilhoes das tradicoes dos homens que nao possam
ser substanciadas pela Palavra de Deus (Mar 7:1-13) [... 7 Em vao, porem, me honram, Ensinando doutrinas que sao mandamentos de homens. 8 Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradicao dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; ... 9 E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradicao. ... 13 Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradicao, que vos ordenastes. ...]. Olhai para Jesus como o padrao e exemplo do vosso contribuir. Procurai a Deus diligentemente, sede generosos e prontos a compartilhar, para que entesoureis para vos mesmos o tesouro de uma boa fundacao para o futuro, de modo que alcanceis aquela que e a verdadeira vida! (1 Tim 6:18-19) [18 Que facam bem, enriquecam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicaveis; 19 Queentesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcancar a vida eterna].4 - Dadivando, no Novo Testamento Se e verdade que dizimar foi parte da adoracao de Israel no Velho Testamento, e que nao tem nenhuma injuncao pratica sobre os crentes do Novo Testamento, entao vem a tona, naturalmente, a pergunta "Que e que o Novo Testamento realmente ensina sobre o dar das nossas rendas [a Deus]?" Seguramente, o local de partida para os crentes do Novo Pacto comecarem a entender qual e a revelada vontade de Deus para o dadivar deles, esta nas Escrituras do Novo Testamento. E exatamente para la que eu gostaria de lhe levar, para juntos examinarmos a vontade de Deus para o dadivar do [verdadeiro] cristao. 4.1 - o quanto do nosso dadivar Uma vez que ja temos estabelecido que o dizimo nao e o padrao para crentes na Nova Alianca, como entao determinarmos quanto os [verdadeiros] cristaos devem contribuir? Examinemos tres diferentes textos, para colhermos, com esforco e cuidado, algum [real e profundo] entendimento sobre este importante assunto. 1 Corintios 16:1-2: "1 Ora, quanto a coleta que se faz para os santos, fazei vos tambem o mesmo que ordenei as igrejas da Galacia. 2 No primeiro dia da semana cada um de vos ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que nao se facam as coletas quando eu chegar." Em nosso texto, o apostolo Paulo da direcoes a igreja de Corinto: e em proporcao ao quanto [cada um] tem prosperado que eles devem dar na coleta para os santos em Jerusalem, [os quais estao] em grande pobreza [e passando por enormes aflicoes]. Embora nao exista nenhuma mencao dos santos em Corinto darem um dizimo [ou qualquer outra percentagem imposta], eles sao instruidos a darem proporcionalmente a sua prosperidade. O ponto em foco e simples -- aqueles com mais dinheiro deem mais, aqueles com menos dinheiro, podem dar menos. Nada mais claro nem mais simples. Atos 11:27-30: "... 29 E os discipulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmaos que habitavam na Judeia. ..." Note, na narrativa, que foi proporcionalmente aos seus meios que os irmaos em Antioquia dadivaram para os irmaos que sofriam na Judeia.
Em outras palavras, deram de acordo com suas capacidades. Aqueles com mais dinheiro deram mais, aqueles com menos dinheiro deram menos. Nada mais claro nem mais simples. 2 Corintios 9:7: "Cada um contribua segundo propos no seu coracao; nao com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que da com alegria." Aqui, Paulo da direcoes a igreja, para que deem aquilo que tem proposto em seus coracoes. Note que o apostolo nao lhes diz quanto dar, nem lhes impoe uma percentagem fixa como padrao. Ele simplesmente lhes diz que, o que quer que tenham decidido dadivar, devem ir em frente e [efetivarem o] dadivar. Muitas vezes, no instante em que vemos uma necessidade, determinamo-nos a dar uma certa quantia, mas depois, quando o tempo de dar nos alcanca, somos tentados a voltar atras [ou ficar aquem]. Paulo ensina que devemos ser fieis em fazer o bem segundo o que ja tinhamos proposto em nosso coracao. Mas note igualmente que o apostolo Paulo deixa o valor a criterio dos Corintios. Nao devemos permitir que outras pessoas [indevidamente] nos manipulem ou nos intimidem [psicologicamente ou de qualquer outra forma, levando-nos] a dar por um sentimento de culpa ou de pressao. Tem que nao haver nenhuma compulsao [externa] em nosso dar; o valor tem que ser nossa propria decisao. Estes textos do Novo Testamento nos ensinam que Deus deixa a nos o decidirmos sobre o valor das nossas contribuicoes. [Sim,] devemos dar em proporcao aos nossos meios e a como Deus nos tem prosperado; ... mas, ao final, somos livres para darmos aquilo que temos o desejo de dar. Quao libertador isto e, quando consideramos as taticas manipulativas de arrancar dinheiro que muitas igrejas de hoje tao frequentemente usam. Tenho estado em igrejas onde os lideres sao induzidos a tomar emprestimos de mil ou dois mil dolares [22 a 44 salarios minimos brasileiros] [cada lider,] [para dar oferta extra a igreja, em certas campanhas]. Foram ditos que, se nao derem [o estipulado], a obra de Deus fracassara. Os membros da congregacao sao pressionados a escrever e telefonar para parentes, pedindo dinheiro. Ha campanhas pressionando para promessas [assinaturas de carnes, notas promissorias e outros documentos morais e legais] e para o fundo de construcao, com grandes graficos coloridos. A medida que o tempo passa, [todos] sao pressionados a dar mais e mais. Permita-me submeter-lhe que tudo isto corre em direcao contraria aos ensinos do Apostolo em2Co 9:7 [ver acima]. A vontade de Deus e que, quando vemos uma necessidade, oremos ferventemente por direcao sobre como podemos satisfazer aquela necessidade. Entao, com base na nossa situacao financeira, dadivamos com um coracao prazeroso e alegre. 4.2 - o proposito do nosso dadivar A quais tipos de necessidades devemos usar nosso dinheiro para satisfazer? Sera que o Novo Testamento nos da alguma luz sobre este importante assunto? Creio que as Escrituras sao muito claras nesta area. O Novo Testamento ensina que ha tres propositos para nosso dadivar: 1. Satisfazer as necessidades dos santos: Este tema e como um fio que vai atraves de [toda] a Escritura. Consideremos alguns