liturgia, mas restrito a funcoes puramente espirituais.Ao mesmo tempo, era atuante como um zeloso reformador da igreja que se concentrava especificamente nos deveres dos bispos, no estabelecimento de paroquias e comunidades de canones nas catedrais, e na participacao de todos os fieis no culto.Mas, embora exigisse que todos os cristaos soubessem a Oracao do Senhor e o credo em sua lingua materna, Carlos Magno queria que a liturgia oficial fosse celebrada em latim. No interesse do imperio, fez transplantar a liturgia romana para o imperio franco. Pela primeira vez na historia da igreja, uma liturgia era celebrada numa lingua estrangeira, o latim, entendida somente pelo clero, em vez de um vernaculo uma situacao que duraria ate a Reforma e, de fato, na Igreja Catolica, ate as vesperas do Concilio Vaticano II.Aqui nao foi a simples liturgia romana paroquial que foi adotada no reino dos francos, mas a liturgia papal altamente solene: aliado a isso, houve um enorme aumento nas genuflexoes, sinais da cruz e no uso de incenso. Por outro lado, agora havia uma missa silenciosa celebrada pelo sacerdote sozinho sem o povo, murmurada, ja que nao era mais entendida. Em cada vez mais catedrais, havia cada vez mais missas individuais e mais altares individuais. Altar e congregacao eram afastados: o sacerdote ficava de costas para o povo. E como ninguem sabia formular as oracoes espontaneamente, tudo agora era escrito e prescrito ate a ultima palavra: uma liturgia do livro. A eucaristia comunitaria quase nao era mais celebrada como tal (mais tarde, a participacao anual teve que ser prescrita). Foi substituida pela missa tipicamente catolica, na qual a atividade do povo limitava-se a assistir, observando o teatro sacro do clero.Exatamente este papo seria de boa fe? entao adotou nao so a Doacao de Constantino, mas tambem aquelas falsificacoes muito mais monstruosas preparadas no reino dos francos por todo um grupo de falsarios altamente experientes, provavelmente do clero, para atribui-las a uma tal Isidoro Mercator, desconhecido a nao ser por isso. Estes foram os famigerados decretais pseudo isidorianos, que, na edicao disseminada, continham de 700 paginas manuscritas em caligrafia apertado a ponto houve 115 documentos totalmente falsificados por bispos romanos do seculo I, e 125 documentos falsificados por interpolacoes e modificacoes posteriores. Para que? Intrinsecamente, para fortalecer a posicao dos bispos em fase de arcebispos poderosos. Mas como? As falsificacoes davam a impressao de que a igreja inicial fora governada por decretos papais ate os minimos detalhes de sua vida. Entao, quem se beneficiava? De fato isso nao beneficiava tanto os bispos quanto o papa, que era dignado, chefe de toda a terra e cuja autoridade foi aumentada de uma forma sem paralelo por estas falsificacoes. Para ser especifico: o direito previamente exercido pelo rei de comandar e confirma sinodos era atribuido exclusivamente ao papa; em geral, em todas as questoes serias, era o papa quem tinha a ultima palavra. Na verdade, as leis do Estado que contradiziam os canones e decretos do papa eram consideradas nulas.A obra de referencia oficial do pseudo Isidoro logo foi disseminado pela Europa ocidental, e so na