anos Satanas sera solto a fim de enganar as nacoes descrentes para fazerem um assalto final contra os redimidos. Satanas sera destruido e a ressurreicao dos descrentes mortos acontecera. Entao vira o julgamento de todos, tanto crentes como descrentes, e a eternidade.C. Pos-milenismo Em contraste com o que foi visto acima, a posicao pos-milenista, a menos comum, coloca o segundo advento de Cristo apos o milenio. Apenas entao acontecerao o arrebatamento, a ressurreicao geral, o julgamento geral e os estados eternos. O milenio nao e entendido como sendo um reino visivel de Cristo na forma de uma monarquia terrena, nem o periodo milenar e tomado literalmente como necessariamente de 1000 anos de duracao. Nestes aspectos, o pos-milenismo corresponde muito proximamente a posicao amilenista (ver abaixo). Mas a posicao pos-milenista de fato propoe um periodo milenar reconhecivel, uma era aurea de prosperidade e paz entre todos, no fim da qual Cristo retornara. O milenio chegara gradualmente, sob a crescente influencia do cristianismo, levando a uma reducao universal do mal e a condicoes grandemente melhoradas nas esferas social, economica, politica e cultural. De fato, o mundo inteiro sera, finalmente, cristianizado, ao ponto de que a crenca e o sistema de valores cristaos tornar-se-ao a norma aceita por todas as nacoes. Mateus 28-18-20 tornar-se-a uma realidade.D. Amilenismo Uma escatologia que nao ensina um reino terreno de Cristo de 1000 anos literais pode ser chamada amilenista (algumas vezes chamada "milenismo realizado" porque o periodo referido em Apocalipse 20 esta agora em um processo de realizacao). Embora a exegese detalhada dos textos pertinentes pode variar entre cristaos amilenistas, aqueles que adotam esta posicao concordam que os mil anos referidos em Apocalipse 20 e uma expressao figurada para o presente reino de Cristo, que comecou com Sua ascensao ao ceu e sera manifesta plenamente na Sua segunda vinda. A segunda vinda de Cristo sera um evento no qual Ele, nas palavras de Martinho Lutero, me ressuscitara a mim e a todos os mortos e dara a mim e a todos os crentes em Cristo a vida eterna (Explicacao do Terceiro Artigo do Credo Apostolico). A escatologia apresentada nas Confissoes Luteranas e claramente amilenista (CA XVII).Excurso sobre o Adventismo do Setimo Dia O segundo advento de Cristo e central na escatologia Adventista. De acordo com o ensino Adventista, Cristo entrou no santo lugar do templo celestial na Sexta-feira santa e permaneceu la por dezoito seculos, para apelar com Seu sangue pelos pecadores. Em 1844 (2300 dias profeticos ou anos apos 457 a.C. - Dn 8.14), Cristo entrou no Santo dos Santos celestial para iniciar uma investigacao da conduta dos crentes - um julgamento investigativo, que durara ate Seu segundo advento. Quando as pessoas morrem elas deixam de existir, de corpo e alma, ate esta segunda vinda. Pouco antes de Cristo retornar, aqueles que foram responsaveis por seu julgamento e crucificacao (Ap 1.7) e os membros fieis da denominacao Adventista que morreram depois de 1844 (Ap 14.13) ressuscitarao para ve-lo vir. Na Sua volta, Cristo destruira a besta, o falso profeta e os impios que fizeram guerra contra Deus e