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vos, sera esse o que vos sirva (Mc 10.43).O exemplo do lutadorUm lutador, para voltar ao exemplo usado por Paulo, nao ira se embriagar ou exagerar na comida pouco antes da luta. Ele se abstera do que lhe faz mal e priorizara uma alimentacao saudavel. Por que nao fazemos igual? Abstinencia. De que? Das coisas sem valor, que so pesam e atrapalham e ficar longe do pecado, que impede uma vida de santificacao. No lugar delas, vamos nos alimentar de comida boa, espiritualmente saudavel. O que e alimento espiritual para nos, cristaos? Nao sao barrinhas de cereal ou energeticos acucarados, mas a Palavra de Deus e os ensinamentos de Jesus Cristo. Paulo estava convicto de que era imprescindivel abrir mao de todas as coisas mundanas para conseguir uma coroa de vitoria nao-perecivel, para receber pleno galardao e para, um dia, estar diante do Senhor servindo-O em posicao privilegiada, para que, tendo pregado a outros, nao venha eu mesmo a ser desqualificado (1 Co 9.27).A certeza da salvacao nao esta em questaoPaulo nao tinha qualquer duvida acerca de sua salvacao. Ele tinha a mais plena certeza uma certeza que qualquer cristao pode ter. Ele nao tinha receio acerca da garantia de sua salvacao, mas estava conscio do fato de que se pode perder o galardao. Assim, todas as exortacoes dentro desse assunto nao sao no sentido de cuidarmos para nao perdermos a salvacao, mas de estarmos atentos e empenhados em nao perder a recompensa: Ninguem se faca arbitro contra vos... (Cl 2.18). A Biblia de Estudo MacArthur diz: Paulo adverte aos colossenses a nao permitir que os falsos mestres os enganassem a respeito das bencaos passageiras ou do galardao eterno.... E o premio pela luta nao tem relacao com a salvacao, e sim com as coroas, com a recompensa que receberemos no Tribunal de Cristo. Acautelai-vos, para nao perderdes aquilo que temos realizado com esforco, mas para receberdes completo galardao (2 Jo 8). Portanto, e possivel perder parte dele, e nessa perda, mais uma vez, nao e a salvacao que esta em discussao. E a recompensa na eternidade. Conserva o que tens, para que ninguem tome a tua coroa (Ap 3.11).Paulo tambem teve lutas como cada um de nos, mas podia dizer: Mas esmurro o meu corpo e o reduzo a escravidao, para que, tendo pregado a outros, nao venha eu mesmo a ser desqualificado (1 Co 9.27). Como Paulo conseguia isso? Pelo poder do Espirito Santo. Ele se mantinha sempre ligado ao Senhor em oracao, servindo-O com alegria. Dessa forma ele conseguia dominar seu corpo, impedindo que a carne assumisse o controle. Quanto mais voce ora, quanto mais serve, quanto mais estuda as Escrituras deixando o Senhor falar com voce menos tempo tera para ocupacoes inuteis ou pensamentos imorais. O Espirito Santo deseja transformar voce. Quer transforma-lo na imagem do Senhor Jesus. A questao e: voce da lugar e reserva tempo para o Espirito Santo fazer Sua obra? A salvacao e de presente. Nao podemos dar nada ao Senhor em troca, pois jamais poderiamos pagar por ela (Hb 10.18). A unica coisa
que devemos ao Salvador, a unica coisa que podemos trazer a Ele e uma vida de consagracao e de absoluta fidelidade, oferecendo nossos corpos em sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus (Rm 12.1-2). Essa consagracao, essa entrega de si mesmo, certamente nao ficara sem retribuicao.Qual sera a recompensa no Tribunal de Cristo?Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coracao, como para o Senhor e nao para homens, cientes de que recebereis do Senhor a recompensa da heranca. A Cristo, o Senhor, e que estais servindo; pois aquele que faz injustica recebera em troco a injustica feita; e nisto nao ha acepcao de pessoas (Cl 3.23-25). Tudo para o Senhor! Quanto antes voce comecar a perseguir esse alvo, maior sera sua heranca!Ainda que nao saibamos exatamente como sera a vida na presenca de Deus, creio poder dizer que pelo menos uma das atividades sera louvar e servir ao Senhor. Quero ir para o ceu para louvar e servir ao meu grande Deus e Salvador... Sim, eu creio que esse e o rumo. Nossa recompensa poderia consistir em servico a Deus. Mas sera que iremos mesmo servir a Deus na eternidade? Servir no ceu? Entao prefiro tocar harpa!, dirao alguns. Calma, irmao! Vejamos Apocalipse 22.3: Nunca mais havera qualquer maldicao. Nela, estara o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirao.Quem sao esses servos de Deus e do Cordeiro que O servirao?Sao os salvos, que um dia estarao com o Senhor! Sendo assim, a maior alegria sera de fato servir o Salvador. Esse servico na eternidade nao sera servico de escravo ou trabalho de servo no sentido comum. Nos serviremos a Ele. De fato, somos chamados de servos, assim como somos chamados de sacerdotes e reis, irmaos e amigos de Jesus, bem como de filhos de Deus e herdeiros Seus. Por exemplo, em Apocalipse 21.7 esta escrito: O vencedor herdara estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me sera filho. A Biblia diz ainda que iremos reinar com Ele, pois conforme Apocalipse 22.5 os servos de Deus reinarao pelos seculos dos seculos. Esse reinado em conjunto com Cristo tambem e um servico. Nao reinaremos para nos mesmos mas para o Senhor e com o Senhor.Atentemos: Apocalipse 22.4 fala que veremos Sua face e que Seu nome estara em nossa fronte. Seu nome, Seu santo nome estara em nossa fronte. Isso demonstra que somos propriedade dEle e que nada mais podera nos separar do amor e da presenca de Deus e do Cordeiro. Para todo o sempre somos Seus! Que privilegio poder servir na imediata presenca do Deus santo e todo-poderoso Criador! Sera no lugar que Apocalipse 21 descreve assim: Eis o tabernaculo de Deus com os homens. Deus habitara com eles... Deus mesmo estara com eles. E lhes enxugara dos olhos toda lagrima, e a morte ja nao existira, ja nao havera luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas ja passaram. Usufruir do agrado do Deus santo e todo-poderoso, fazer parte do Seu circulo mais intimo, ficar sempre perto do Salvador isso tudo nao e uma
recompensa altamente desejavel? Podemos dizer com conviccao que este sera um trabalho privilegiado, que Paulo almejava e que sera motivo de alegria transbordante para cada um de nos. Sera um servir cheio de satisfacao, sem preocupacoes e sem privacoes um servico celestial no sentido literal da palavra. Mesmo nao conseguindo compreender plenamente essa realidade com nosso raciocinio limitado, nao havera nada mais belo, e jamais teremos experimentado algo mais sublime do que estar na imediata presenca de Deus, servindo e adorando a Ele. Com palavras nunca conseguiremos exprimir nem descrever vagamente tudo aquilo que um dia experimentaremos e viveremos na presenca de Deus. Nao podemos nem imaginar o que realmente significara reinar com Ele, ser filhos e herdeiros Seus e estar servindo a Ele para todo o sempre.Um poderoso estimuloO fato de que cada cristao estara diante de Deus no Tribunal de Cristo, prestando contas a Ele, deveria nos estimular a sermos fieis e a direcionar as prioridades da nossa vida de acordo com a avaliacao que nossos atos terao diante da eternidade. Nao terao importancia as belas palavras e os elogios proferidos junto a nossa sepultura. Importante sera o que o Senhor nos dira na hora do julgamento diante do Tribunal de Cristo, quando nosso Salvador pesara e avaliara nossas obras. Uma coisa e bem certa: nesse julgamento a alegria sera preponderante, ja que teremos parte na vida eterna e estaremos vendo o Senhor face a face, adentrando a indescritivel gloria eterna.diante da eternidade, Nao terao importancia as belas palavras e os elogios proferidos junto a nossa sepultura.Tudo isso sera motivo de alegria, jubilo e adoracao: Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confianca... (1 Jo 2.28). Diante de toda essa alegria indizivel que espera por nos, enquanto andarmos aqui na terra animemos e incentivemos uns aos outros a servir ao Senhor de todo o coracao e a sermos administradores fieis, para que dele nao nos afastemos envergonhados na sua vinda. Louvado seja o Senhor por Seu amor e pela fidelidade que tem demonstrado para conosco. Queremos ser fieis por amor Aquele que nos amou primeiro e que entregou tudo, mas tudo mesmo por nos, por mim e por voce! (1 Jo 4.9-11,14-16,19). Ate a proxima em o Nome de JesusAbracos.Silberty Faria
fim dos tempos nos ajudam a avaliar os sinais dos tempos clara e objetivamente (ver Mt 16.1-3; Lc 12.54-56).Qual e o significado de fim dos tempos?Antes da falarmos detalhadamente sobre o fim dos tempos, deveriamos entender claramente o que a expressao biblica fim dos tempos de fato significa.Essa expressao e encontrada na forma de inumeros sinonimos na Biblia. A seguir, coloco uma selecao deles:Ezequiel 38.8: fim dos anosDaniel 8.17: ao tempo do fim [1]Daniel 8.19: ultimo tempo da iraDaniel 12.13: fimOseias 3.5: ultimos diasJoel 3.1: naqueles dias e naquele tempoIsaias 19.18: Naquele dia [2]Jeremias 30.3: eis que vem diasJeremias 3.17: naquele tempoEzequiel 35.5: tempo da calamidade e do castigo final [3]Mateus 24.3: consumacao do seculo2 Timoteo 3.1: ultimos dias1 Joao 2.18: a ultima horaJudas 18: ultimo tempoQuando estudamos os capitulos da Biblia que tratam do tema fim dos tempos, constatamos talvez com admiracao que, ao contrario da imaginacao popular, nao se trata de um iminente fim do mundo. O conceito biblico fim dos tempos indica, mera e simplesmente, uma epoca em que o Messias deve vir e, principalmente, quando ele aparecera como o Rei dos Reis, para governar a Terra em paz e justica (ver Ap 19.11-20.11). [4]O Messias sofredor e o Messias soberanoAgora utilizei uma palavra-chave importante e central da Profecia biblica: o Messias. Quem e o Messias? No Antigo Testamento, nos escritos biblicos originados no periodo entre 1606 ate prox. a 420 a.C.,[5] foi anunciada a vinda de um Redentor para Israel e tambem para todos os povos do mundo. Nesse contexto, devemos observar esse fato importante: Os profetas hebreus falaram sobre o Messias de duas maneiras bem diferentes.Muitas passagens do Antigo Testamento tratam do Messias sofredor que deveria vir para resolver o problema de nossa culpa diante de Deus, ao morrer como sacrificio em nosso lugar, o Justo morrendo por nos, os injustos, para nos conduzir a Deus (comparar Is 53, Sl 22, Dn 9.25).Por outro lado, os profetas apresentam um quadro de um Messias soberano aos nossos olhos. Ele vira para ser o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores e estabelecer um reino mundial de paz e justica aqui na Terra (ver Is 11, Dn 7.13-14,18,22,27, Zc 14).Como conseguimos unificar essas duas representacoes tao diferentes entre si? Muito simples! Essas duas descricoes diferenciadas tratam de duas aparicoes distintas do mesmo Messias. Primeiramente Ele deveria vir para solucionar o problema de nossa culpa pessoal, atraves do Seu sacrificio na cruz. O Messias vira pela segunda vez, no futuro, para eliminar todos os problemas politicos, sociais e economicos do mundo.Ha uma significativa chave de interpretacao que podera ajudar a distinguir as duas fases diferentes da vinda do Messias: os profetas afirmaram que o Messias sofredor seria rejeitado por Seu povo. Por essa rejeicao, o povo judeu seria arrancado da terra de Israel e seria espalhado entre as nacoes do mundo. Vinculado a vinda do Messias soberano, os profetas predisseram que, na epoca imediatamente anterior, o povo judeu seria conduzido de volta a terra de seus pais, desde a dispersao entre os povos do mundo. No periodo apos a primeira
Vinda do Messias, o povo judeu seria espalhado atraves do mundo. No periodo antes da segunda Vinda do Messias, pelo contrario, o povo judeu seria conduzido de volta a terra de seus antepassados, trazidos de todo o mundo.Consequencias da rejeicao ao MessiasCom a Sua vinda, ha mais de 2.000 anos, Jesus Cristo cumpriu a profecia a respeito do Messias sofredor. Assim, temos condicoes de provar[6] que Jesus Cristo e o Messias. No passado, ja se cumpriram mais de 300 profecias referentes ao Redentor prometido![7]A consequencia da rejeicao ao Messias, pela maioria do Seu proprio povo, seria uma catastrofe nacional. Foi o que previram os profetas do Antigo Testamento. Pretendo mostrar essa correlacao diretamente no texto biblico de tal maneira que cada leitor possa compreender esse fato. E possivel faze-lo claramente, por exemplo, a luz de Isaias 8.14-15:914 Ele [o Messias] ...sera pedra de tropecoe rocha de ofensa..., laco e armadilha aos moradores de Jerusalem.15 Muitos dentre eles tropecarao e cairao, serao quebrantados, enlacados e presosA maioria do povo judeu rejeitou a Jesus de Nazare, o Messias. Eles O consideravam uma pedra de tropeco. No ano 70 d.C. poucos anos apos a crucificacao de Jesus os romanos moveram uma guerra cruel e sangrenta durante a qual destruiram Jerusalem, a capital dos judeus, juntamente com o maravilhoso Templo, no Monte de Siao. Com isso os judeus encerraram as solenidades de sacrificios. Apos as duas revoltas dos judeus contra Roma terem sido dominadas (66-73 e 132-135 d.C.), aconteceu o colapso definitivo do antigo Estado judeu. A maravilhosa terra de Israel, na qual manava leite e mel (Dt 6.3), degradou, durante um processo que durou varios seculos, tornando-se um horrivel deserto. Essa evolucao alcancou o seu apice no Seculo 19. O povo judeu, durante um periodo igualmente de varios seculos, foi espalhado pelos cinco continentes do mundo. Durante dois milenios, os judeus foram odiados, rejeitados, caluniados, proscritos, perseguidos e assassinados. O saldo a lamentar por esse povo sofrido, desde o ano 70 d.C. ate o Seculo 20, abrange em torno de 13 milhoes de mortos. Moises ja havia profetizado essa situacao, com absoluta precisao, por volta de 1606 a.C. Atraves dele, Deus havia anunciado (Lv 26.31-33):31 Reduzirei as vossas cidades a deserto, e assolarei os vossos santuarios, e nao aspirarei o vosso aroma agradavel. 32 Assolarei a terra, e se espantarao disso os vossos inimigos que nela morarem. 33 Espalhar-vos-ei por entre as nacoes e desembainharei a espada atras de vos; a vossa terra sera assolada, e as vossas cidades serao desertas.Por volta de 1566 a.C., em seu discurso de despedida, Moises profetizou:64 O Senhor vos espalhara entre todos os povos, de uma ate a outra extremidade da terra. Serviras ali a outros deuses que nao conheceste, nem tu, nem teus pais; serviras a madeira e a pedra. 65 Nem ainda entre estas nacoes descansaras, nem a planta de teu pe tera repouso, porquanto o Senhor ali te dara coracao tremente, olhos morticos e desmaio de alma. 66 A tua vida estara suspensa como por um fio diante de ti; teras pavor de noite e de
dia e nao creras na tua vida. 67 Pela manha diras: Ah! Quem me dera ver a noite! E, a noitinha, diras: Ah! Quem me dera ver a manha! Isso pelo pavor que sentiras no coracao e pelo espetaculo que teras diante dos olhos (Dt 28.64-67).A grande chance para os povos nao judeusQual e o significado desse longo periodo entre a primeira e a segunda vinda do Messias? Essa pergunta foi respondida no livro do profeta Isaias (por volta de 700 a.C.). Em Isaias 49.6, Deus fala que a missao do Seu Messias nao seria restrita a Israel e que Ele deveria levar Sua bencao tambem aos povos nao judeus:6 Sim, diz ele: ...tambem te dei como luz para os gentios, para seres a minha salvacao ate a extremidade da terra.Essa profecia se cumpriu de maneira impressionante: Nos ultimos 2.000 anos, as Boas Novas sobre o Messias sofredor foram transmitidas pelos cinco continentes, ate entre os esquimos, na Terra do Fogo, entre os aborigenes da Tasmania e entre os Maoris da Nova Zelandia, no limite do mundo, isto e, nas areas mais distantes da Terra, vistas a partir de Jerusalem. Esta Jerusalem foi o ponto geografico de partida para as missoes mundiais (At 1.18). No decorrer da historia da Igreja, milhoes de nao judeus reconheceram, em Jesus de Nazare, o Redentor enviado por Deus e O aceitaram como Senhor em suas vidas (Jo 1.12). Eles reconheceram em oracao, arrependidos, sua culpa pessoal diante de Deus (1 Jo 1.9) e tomaram para si o sacrificio vicario de Jesus na cruz (Rm 3.23-26). Assim, milhoes de pessoas alcancaram a paz com Deus (Rm 5.1).O longo periodo sem patriaDurante essa mesma epoca, em que o Evangelho de Jesus Cristo foi propagado atraves dos cinco continentes, os judeus estavam espalhados pelo mundo como um povo sem patria.Esse periodo sem patria ja havia sido desenhado ha muito tempo, no livro de Oseias (Sec. 8 a.C.). O povo de Israel ficaria um longo periodo sem rei, sem principe:4 Porque os filhos de Israel ficarao por muitos dias sem rei, sem principe, sem sacrificio, sem coluna, sem estola sacerdotal ou idolos do lar. 5 Depois, tornarao os filhos de Israel, e buscarao ao Senhor, seu Deus, e a Davi, seu rei; e, nos ultimos dias, tremendo, se aproximarao do Senhor e da sua bondade (Os 3.4-5).Observemos mais alguns detalhes de Oseias 3.4: O periodo sem patria dos judeus tambem seria caracterizado pela ausencia de sacrificios. De acordo com o mandamento de Deus, em Deuteronomio 12.13-14, o povo judeu estava autorizado a trazer sacrificios somente no Templo, em Jerusalem. No ano 70 d.C., no entanto, os romanos destruiram o Templo. O monte em que se encontrava esse santuario foi tirado do povo de Israel. Assim, naquela ocasiao, o sacrificio trazido pelos judeus teve um fim. Essa situacao permaneceu assim ate hoje. O povo judeu novamente tomou posse do Monte do Templo somente em 1967 na sequencia da Guerra dos Seis Dias. Desde entao, diversas organizacoes se puseram a restabelecer os utensilios para Templo e a preparar uma futura cerimonia de
sacrificio. Como consequencia da reivindicacao da militancia islamica sobre os 144.000 m2 da area do Templo, ate hoje nao foi possivel introduzir esses sacrificios novamente pelos judeus.Simultaneamente com o desaparecimento do Templo, no ano 70 d.C., tambem desapareceu a funcao do Sumo sacerdote. Durante todos esses seculos, o povo judeu nao teve mais as vestes sacerdotais, as quais eram ornamentadas com 12 pedras preciosas no peitoral da estola sacerdotal (ver Ex 28). No passado recente, tambem essa peca foi reconstituida pela primeira vez, no valor de US$ 1,5 milhao. O autor dessas linhas viu essa vestimenta com os proprios olhos em Jerusalem, juntamente com a estola sacerdotal.[8]A partir da saida do Egito, a historia de Israel no Antigo Testamento e tragicamente assinalada pelas suas reiteradas recaidas para a idolatria. A religiao dos sumerios, egipcios, cananeus, babilonios e assirios foi um constante e tremendo desafio para o povo escolhido. Nesse contexto, os postes-idolos (p.ex. em honra a Baal ou Asera) e as imagens de escultura (hebraico: teraphim) desempenhavam um triste papel, pois, apenas atraves deles, os dois primeiros mandamentos da Tora (Ex 20.1-6) eram transgredidos de maneira grave e constante. Numa epoca em que o povo de Israel havia se tornado culpado seriamente por causa da idolatria, no entanto, Oseias profetizou que o longo periodo sem patria (que viria em consequencia da rejeicao ao Messias) seria caracterizado pela ausencia dessa idolatria. Isso se cumpriu exatamente dessa maneira. Apesar do povo judeu ter rejeitado o Messias (Jesus Cristo) durante os ultimos 2.000 anos, este povo nao decaiu mais para o culto aos postes-idolos e as imagens de escultura, bem em contraste ao Cristianismo confesso de adoracao a imagens e estatuas, juntamente com o culto a Maria e aos santos.O retorno dos judeus e a volta do MessiasO periodo sem patria dos judeus nao duraria eternamente, conforme Oseias 3.4-5, mas sim por um longo periodo, por muitos dias. Apos esse longo periodo sem patria, haveria uma mudanca e esta aconteceria no fim dos tempos (fim dos dias). O povo judeu entao voltaria a terra dos antepassados e, finalmente, buscaria ao Messias rejeitado. Na literatura rabinica basica, a expressao Davi, seu rei se refere ao Messias.[9]Temos aqui uma profecia impressionante. No ano de 135 d.C., ou seja, quase 1.000 anos antes do ocaso total do antigo Estado de Israel, foi profetizado esse longo periodo sem patria para o povo judeu como tambem o posterior retorno, para a nova fundacao do Estado (v.5: Depois, tornarao os filhos de Israel...). De fato, foram muitos dias abrangidos por esse periodo do ano 135 ate 1948.Apos ter ficado claro que o povo judeu seria espalhado como consequencia de sua rejeicao ao Messias, desejo comprovar, a partir do texto biblico, que o Messias aparecera a epoca do retorno do povo judeu, vindo da dispersao.Ezequiel 38 trata de um inimigo, vindo do extremo Norte,[10] que atacara Israel no fim dos tempos, no periodo em que o Messias voltara como Rei. O Messias Soberano e descrito em Ezequiel 37.24-28. Na passagem de Ezequiel 38.8:8 Depois de muitos dias, seras visitado; no fim dos
anos, viras a terra que se recuperou da espada, ao povo que se congregou dentre muitos povos sobre os montes de Israel, que sempre estavam desolados; este povo foi tirado de entre os povos....Como ja mostramos acima, a expressao no fim dos anos e uma das muitas que significam fim dos tempos. Praticamente, somente com esse versiculo podemos documentar que o retorno do povo judeu a terra de seus pais aconteceria no fim dos tempos biblicos. Alem disso, na combinacao dos capitulos 37 e 38 de Ezequiel, fica claro que esse periodo corresponde ao da volta do Messias Soberano.Adicionalmente menciono mais um argumento. Em Joel 3.1-2 (Sec. 8 a.C.) pode-se ouvir a voz do Messias:1 Eis que, naqueles dias e naquele tempo, em que mudarei a sorte de Juda e de Jerusalem, 2 congregarei todas as nacoese as farei descer ao vale de Josafa; e ali entrarei em juizo contra elas por causado meu povo e da minha heranca, Israel, a quem elas espalharam por entre os povos....Ja expliquei que, no caso dessa mudanca naqueles dias e naquele tempo, se trata de uma designacao tecnica que aponta para o fim dos tempos. Justamente nesta epoca, de acordo com Joel 3.2, o Messias estara aqui na Terra, no vale de Josafa (este nome e uma outra denominacao para vale de Cedrom, que se localiza entre o Monte das Oliveiras e o Monte do Templo, em Jerusalem).[11] Ali o Messias efetuara o julgamento dos povos e trara a pauta aquilo que eles causaram a Israel, no passado. Joel 3.1-2 ressalta, ainda, que o fim dos tempos e um periodo no qual o destino dos judeus e da cidade de Jerusalem teria uma mudanca positiva.Depois que nao parecia haver esperanca no destino do povo judeu sem patria, entre o Seculo 1 e 19, em 1882 aconteceu uma mudanca decisiva. Naquela ocasiao tornou-se real a primeira onda de imigracao judaica na terra dos antepassados. Sob a pressao da perseguicao, promovida pelos ultimos czares da Russia, milhares de judeus emigraram da Russia para a palestina entre 1882 e 1904. Depois seguiu-se uma onda apos a outra, de maneira que, ate hoje, milhoes de judeus retornaram a terra dos antepassados, vindos dos cinco continentes.O fim dos tempos e o inicio dos temposSendo o fim dos tempos o periodo em que os judeus retornariam a terra de Israel, podemos afirmar, com inteira razao, que este periodo ja abrange 130 anos. O que, porem, sao esses 130 anos em comparacao aos 2.000 passados? Esses 130 anos, assim, podem ser simplesmente considerados a fase preliminar para a vinda do Messias.No contexto da primeira vinda do Messias, tambem houve um periodo messianico semelhante, que perdurou um total de 135 anos e que se destaca do periodo subsequente de varios seculos de dispersao e sem patria dos judeus: Na mudanca das eras, ha um pouco mais de 2.000 anos, Jesus Cristo nasceu em Belem. Por volta de 32 d.C., os romanos crucificaram a Jesus. No ano 70 d.C., o Templo e a cidade de Jerusalem foram destruidos. Apos ter sido sufocada a revolta