e o poder era exercido quase somentepela forca oriunda de aparatos militares e policiais de repressao e vigilanciadefinitivamente nao encontra paralelos em inumeros paises do mundo. Assim ascondicoes para uma revolucao no esquema Fevereiro/Outubro nao estao (e nuncaestiveram) dadas em todos os paises do mundo. O pior de tudo e que mesmo quandose olha para as revolucoes passadas, as revolucoes chinesa, vietnamita, cubana,as do leste europeu, elas nao seriam normais, ou seja, sao completamentedistintas da revolucao de 1917, seja pela classe social, pelas formas de luta,pela existencia de um partido e uma direcao bolchevique, seja pelo Programa ,seja pela visao internacionalista do socialismo, etc. Em suma, toda revolucao euma excecao universal, um evento a priori impossivel de se realizado por seencontrar, sem excecao, imbuido de condicoes objetivamente singulares emtermos historicos, economicos, (geo)politicos, ideologicos, culturais,organizativos. Toda revolucao e necessariamente heterodoxa. Nenhuma formularevolucionaria se repetiu ao longo do tempo. Todas as revolucoes sao unicas,representam uma combinacao impar de multiplos fatores, combinacao que faz comque as revolucoes sejam a excecao e nao a regra no desenvolvimento da historia.As revolucoes sao realizadas pelo povo,principalmente pelo povo pobre, que ja nao suporta viver como ate entao e ja seconvenceu de que nao tem mais nada a perder. A forma com que vai se tomar esseprocesso e singular, sem espaco para especulacoes acerca da natureza darevolucao, proposto de fora e acima dos fatos concretos e dados imediatamentepela realidade que o pais esta efetivamente vivendo. E numa tal linha de pensamento quedeveriamos deixar para tras as propostas que na atual conjuntura do pais buscamum ideal expresso na natureza da revolucao ou nas copias ahistoricas dasrevolucoes no passado. Esta sindrome do manualesta ligada a uma velha tradicao da intelectualidade brasileira. Ao inves deextrair da realidade brasileira os possiveis modelos de seu processo evolutivo,mesmo os heterodoxos, ela em geral importa modelos aos quais procura enquadrara realidade do pais, ou entra em panico quando nao ha mais modelos utilizaveis.Nosso desafio e determinar as transformacoes constituintes da revolucaobrasileira, nao pela deducao a priori de algum esquema teorico preestabelecido.Trata-se de definir uma teoria revolucionaria que seja expressao da conjunturaeconomica, social e politica do momento. E o foco errado na realidadebrasileira, cheio de modelos teoricos aprioristicos, que tem impedido aelaboracao de uma teoria adequada a revolucao brasileira capaz de encaminhar osfatos de maneira verdadeiramente consequente e mobilizar efetivamente as forcasrevolucionarias. Essas insuficiencias teoricas se remetem tambem o mesquinhoembate de faccoes com teorias sobre modelos revolucionarios completamente alheiosda realidade brasileira. Dizer istotambem nao torna mais facil prever as formas concretas que ocorrera o processorevolucionario no Brasil, pois se depende fundamentalmente da maneira como sedesenvolver a luta de classes. Em nosso caso, trata-se, em primeiro lugar, dereconsiderar as circunstancias em que se processa essa luta, procurar as forcase os fatores capazes de promoverem as transformacoes economicas, sociais epoliticas na conjuntura presente. Trata-se de reelaborar a teoria da nossa revolucao,a fim de pautar a acao politica da esquerda brasileira. Nao podemos mais sofreras graves consequencias do que respeita a conducao pratica da acaorevolucionaria com uma teoria alheia a realidade, exposta ao sabor dascircunstancias imediatas, oscilando continuamente entre o