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construcao Grega significa: kecharitomene: ke (redobro, marca do perfeito) + khari (graca teologica) + tomene (participio) Portanto Kecharitomene e uma forma reforcada de Charitos. E uma forma enfatica, nao diferente. Se diz que todos aqueles que sao cheios de Graca estao em santidade e em graca santificante. Os padres da Igreja ensinam que Joao Batista foi perdoado de seu pecado original, no ventre de sua mae ao ouvir a saudacao de Maria, pois ficou cheio do Espirito Santo, Ninguem em pecado pode ficar cheio do Espirito Santo. O significado de KECHARITOMENE e cheia de graca. De acordo com Sao Jeronimo, tradutor do texto grego. Pois a expressao foi traduzida como gratia plena. A mesma traducao foi usada no siriaco e apoiada por todos os Padres da Igreja. E - interessante! - a mesma traducao foi usada pelos protestantes de outrora! A famigerada traducao de Wycliff trazia full of grace. O mesmo acontecendo com a traducao de Cranmer KECHARITOMENE e o participio passado perfeito de CHARITOO. Significa que a acao foi completada antes do tempo em que se fala. Significa propriedade, permanencia; o outro verbo usado em Ef 1, echaritosen, significa estado, momentaneidade. Analogicamente, e a diferenca entre Zezinho e feliz (KECHARITOMENE) e Zezinho esta feliz (ECHARITOSEN). Este indica algo transitorio, deste momento, associado ao sujeito; enquanto aquele indica algo proprio, inerente ao sujeito. A visao protestante distorcida da EncarnacaoA 'situacao legal' com Deus e a seguinte: Todo ofensa tem uma culpa associada. A Justica exige que a culpa seja paga. A culpa por uma ofensa cresce conforme a pessoa ofendida. Se eu bater em voce tenho menos culpa do que se bater num velho; se o velho for meu pai, a culpa e ainda maior. Sendo Deus infinito, a culpa do pecado e infinita. Portanto, todo pecador tem uma divida infinita para com Deus. Para pagar uma divida infinita, e mister meritos infinitos. Os homens (incluindo Maria) sao seres finitos e, portanto, so podem ter meritos finitos. Nem o sacrificio de todo o Universo a Deus seria suficiente para pagar a divida de um unico pecado. So Deus tem meritos infinitos. Portanto, somente Jesus, por ser Deus Encarnado, tem os meritos suficientes para pagar a divida do pecado. Nao tem so a ver com a *Justica Pessoal*. Maria passou a vida sem pecar, e isso nao implica que a obediencia a Lei de Deus dela possa *servir* para todos os que *crerem nela*. E preciso meritos infinitos. So Jesus - por ser Deus - os tem. Assim eles tambem uma visao distorcida da Imaculada Conceicao. Nao tem 'natureza trocada' nenhuma. A natureza de Maria e humana. A marca do pecado original e uma ausencia. Ausencia da Graca; desordem. Nao e uma parte da natureza. As pessoas, quando sao batizadas, tem a marca do pecado original apagada; e nem por isso *trocam* a natureza. Sobre os mortos do Antigo Testamento: 1) Eles foram justificados no sentido de *tornarem-se merecedores da Graca*: Abraao, nosso pai, nao foi justificado pelas obras, oferecendo o seu filho Isaac sobre o altar? (Tg 2,21) 2) Contudo, nao receberam
a Graca, que so entrou no mundo com o Sacrificio de Cristo: Se pelo pecado de um so homem reinou a morte (por esse unico homem), muito mais aqueles que receberam a abundancia da graca e o dom da justica reinarao na vida por um so, que e Jesus Cristo! (Rm 5,17) 3) Como nao haviam ainda recebido a Graca, ainda nao haviam entrado na Bem-Aventuranca celeste: Ninguem subiu ao ceu senao aquele que desceu do ceu, o Filho do Homem que esta no ceu (Jo 3,13). Por isso havia entre os judeus o conceito de Mansao dos Mortos, um *lugar* onde os justos do AT *esperavam* a redencao operada por Jesus. 4) Apos a morte do Calvario, Jesus foi ate a Mansao dos Mortos pregar aos espiritos dos que morreram antes de Sua vinda: E neste mesmo espirito que ele foi pregar aos espiritos que eram detidos no carcere, aqueles que outrora, nos dias de Noe, tinham sido rebeldes (1Pd 3,19) 5) E so entao eles receberam a Graca e puderam entrar no Paraiso. Salvo engano, a ARA que os protestantes mais cultos usam e uma traducao protestante (Almeida Revista Atualizada). Como o protestante sustenta que a palavra original usada em Lc 1, 28 e CHARITOO e, para tanto, baseia-se numa traducao? O Magisterio reafirma que a palavra usada em Lc 1, 28 e KEKHARITOMENE. Tem o mesmo radical de CHARITOO (obvio), mas nao e a mesma palavra. No google, digitando Hail Mary Greek. Ira encontrar alguns sites que tem a oracao Ave Maria em varias linguas. A versao em grego: Chaire Maria, kechairetomene, ho Kurios meta su. E nesse Novo Testamento on-line ou nesse outro aqui o versiculo 28 do primeiro capitulo de Lucas: . A Vulgata de Jeronimo traduziu o termo grego para a expressao latina gratia plena. Realmente: sao so os catolicos que usam esse termo. E claro que Maria nao tinha a graca 'por si mesma'. A graca foi trazida por Jesus. A questao e que Maria ja tinha essa graca quando o anjo a saudou, e Jesus nem havia encarnado-Se ainda. Por isso que Ela perturbou-se ao ouvir essas palavras (cf Lc 1, 29). E a graca salva o homem, justifica-o, apaga o pecado. Insisto na pergunta, cuja resposta e tao obvia, mas o protestante, nos debates, nao respondem: ao ser saudada pelo anjo, Maria era ainda pecadora ou ja nao tinha a marca do pecado? O texto grego de Lucas 1, 28, traz a palavra KEKHARITOMENE como saudacao do anjo a Maria. Esse e o termo utilizado na oracao Ave Maria dos cristaos gregos. E o termo utilizado em todos os documentos eclesiasticos que falam sobre o assunto. Acho que e porque nenhum deles viu ainda a edicao protestante da Biblia, ja que algumas trazem CHARITOO. Sugiremos, entao, que os protestantes mandem essa descoberta arqueologica aos estudiosos biblicos. Ninguem chama Noe de Imaculado Noe porque o sentido de graca no Antigo Testamento e o de favor. Os justos do Velho Testamento aguardaram a consumacao do Sacrificio de Cristo. Apos o Calvario, Jesus desceu ao Hades
para libertar os justos que O haviam precedido, e nao alcancaram a plenitude dos tempos. E o que significa o artigo do Credo: Desceu a Mansao dos Mortos, ressuscitou ao Terceiro Dia. A questao teologica e a seguinte: Se graca exprime a corrente de misericordia divina, pela qual o homem e chamado, e salvo, e justificado e Maria e chamada cheia de graca antes da Encarnacao, entao Maria estava justificada antes da Encarnacao? Objecao: Maria passou do pecado a graca quando acreditou na Palavra de Deus. Isso e uma simplificacao protestante do problema na qual nem eles mesmos acreditam. E uma simplificacao simplesmente porque, antes de ouvir a Palavra de Deus, anunciada pelo anjo, Maria ja foi saudada como cheia de graca. A Anunciacao tem exatamente essa sequencia: o anjo a sauda, depois anuncia-lhe o plano de Deus, depois ela diz sim. Maria so disse FIAT depois de ouvir o anjo, e depois de ter sido chamada como cheia de graca. Sendo assim a interpretacao protestante nao se sustenta. Ainda que eles facam um malabarismo e a torne sustentavel, acrescente-se a isso esse outro detalhe: e possivel passar do pecado a graca antes do Sacrificio Vicario de Cristo? Veja as consequencia da contra-argumentacao: Maria, ao acreditar na Palavra de Deus, foi justificada. Portanto, Ela conseguiu o que todos os justos do Antigo Testamento nao conseguiram: E, no entanto, todos estes martires da fe nao conheceram a realizacao das promessas! (Hb 11,39; leia o capitulo inteiro) E Maria conseguiu isso antes do Calvario! Oras, se Maria conseguiu, antes da consumacao do Sacrificio, aquilo pelo qual todos os justos de Israel estavam ainda esperando, Ela e infinitamente superior a todos os outros homens do Antigo ou do Novo Testamento. Objecao: A expressao 'cheia de graca' e usada tambem para Estevao Sim, e. So que existem dois detalhes. O primeiro, e que nao e o mesmo termo usado para Estevao e para Maria. Para o primeiro, e usado PLERES KHARITOS, ou PLERES PISTEOS no texto bizantino; enquanto que, para Maria, e usado KEKHARITOMENE. A expressao usada para Maria nao se encontra em nenhum outro lugar. Mas esse e um detalhe pequeno. O detalhe importante e que Estevao e chamado de 'cheio de graca' apos o Sacrificio Vicario de Cristo e seu [de Estevao] batismo. Qualquer teologo de praia sabe que existe uma oposicao entre pecado e graca. Sabe que, antes de Cristo, so havia gracas temporarias, no sentido de favor, que os protestantes trazem do Velho Testamento. A graca plena, completa, so pode ser obtida ao homem atraves do Sacrificio Vicario de Cristo. E esse Sacrificio que paga o pecado do homem, santificando-o e justificando-o. E e esse o sentido da palavra no Novo Testamento. Apos o Sacrificio do Calvario, sem o qual nao ha remissao dos pecados, Estevao acreditou e foi batizado. Portanto, teve os seus pecados apagados, e pode receber a graca. E Maria? Ela e chamada de cheia de graca antes do Sacrificio Vicario, antes mesmo da Encarnacao! E como se Ela ja estivesse justificada ao saudar do Anjo. Por isso, perturbou-se
ela com estas palavras e pos-se a pensar no que significaria semelhante saudacao. (Lc 1,29) Percebem o problema (insoluvel na teologia protestante)? Maria, antes da Encarnacao, ja era gratia plena - kecharitomene. Antes do Espirito Santo a cobrir com Sua sombra, Maria ja foi saudada como cheia de graca. Oras, quando foi que Maria passou do pecado a plenitude da graca? Ao ouvir a voz do anjo? Quando tinha cinco anos? Quando nasceu? Quando foi concebida? A teologia protestante nao responde isso. Simplesmente ignora. Independente de qual seja a resposta, o fato Escrituristico e que, na Anunciacao (e, portanto, antes da Encarnacao), Maria ja estava livre do pecado. A dificuldade e, pois, harmonizar isso (Verdade Biblica) com a Universalidade da Redencao (outra Verdade Biblica). E nao se pode ignorar nem uma coisa nem outra, porque em Deus nao pode haver contradicao, e Ele nao pode enganar-Se e nem nos enganar. Por isso as discussoes teologicas. Por isso a dificuldade. E por isso - por respeito as Escrituras, coisa que os protestantes nao tem - nao se podia simplesmente dizer, como os protestantes, ninguem mais alem do pecador precisa de um Salvador". Os Padres da Igreja nao eram tao grosseiros assim. O problema foi resolvido atraves da nocao de Redencao Preventiva. E nao atraves de uma absoluta igualdade com o seu adoravel Filho, como alguns inventam. A Doutrina Catolica sobre a Imaculada Conceicao e que Cristo foi concebido sem o pecado original porque e Deus, ao passo em que Maria foi concebida sem o pecado original em antecipacao dos meritos de Cristo, porque tambem Ela e redimida pelo Sacrificio Vicario de Seu Filho (e, por isso, chama Deus de meu Salvador). Sao duas coisas completamente diferentes. A dificuldade com a Imaculada Conceicao nao e a Universalidade do Pecado, e a Universalidade da Redencao. Entrando, o anjo disse-lhe: Ave, cheia de graca, o Senhor e contigo. (Lc 1,28) A expressao cheia de graca - gratia plena - ja carrega em si o sentido de ausencia de pecado. Por uma razao bem simples: nao pode estar pleno da graca quem tem pecado. Pecado e graca nao coexistem..PARA CITAR ESTE ARTIGO:Maria Imaculada - Apologetica anti-protestante.David A. Conceicao 08/2011 Tradicao em Foco com Roma.CRITICAS E CORRECOES SAO BEM-VINDAS: david@ocatequista.com.br
Eu sou apaixonado por criancas. Quem me conhece sabe que sou babao perto de criancas ainda mais de nenezinhos, mas voces tem que reconhecer que choro de criancas na Santa Missa e irritante e insuportavel. Ainda mais que os pais nem levam a crianca pra fora a fim de se acalmar e depois voltar, todos sao obrigados a aguentar aquele Ueeeeeee. Existem paroquias que tem o crying room (lugar vedado destinado aos pais com as criancas que choram e fazem barulho). Mas ha quem discorda disso. Afinal, deixemos as criancas na Santa Missa ou nao?. Legalmente falando, crianca nao e _obrigada_ a ir a missa ao domingo ate a idade da razao (o que geralmente ocorria por volta dos 7 anos de idade, pode ser mais, pode ser menos). Nao tendo obrigacao nenhuma, sua participacao e opcional por conta dos pais. Neste sentido, e errado dizer que eu acho que as criancas devem x ou y. Logo, qualquer debate que venha a partir de uma situacao opcional como essa e mera opiniao ou gosto pessoal, nao tendo nada vinculante.. Especulando pelas minhas opinioes pessoais, eu acho que isso deve ser completamente relativo. Existem criancas que sao anjos de comportamento e existem criancas que sao o cao chupando manga. . Os pais deveriam avaliar sua propria cria e ver se ela tem condicoes de estar na Missa (a qual ela nao e obrigada a ir e deve achar chato) quietinha sem atrapalhar (e sem estar cometendo absurdos de etiqueta como comer biscoito dentro da Igreja ou ficar brincando com brinquedinhos e fazendo mais barulho ainda ou atrapalhando espiritual ou fisicamente/machucando os outros ou os proprios pais - eles nao vao aproveitar nada dos frutos da Sacra Sinaxe se estiverem com a atencao voltada aos pequerruchos).. Creio que se poderia fazer testes, tipo, leva-se a crianca uma ou duas vezes a cada x tempos para verificar se ela se sente a vontade na missa ou se agita ou se chateia a toa, e se sao doceis ou nao ao comportamento dos pais (principalmente aos olhares 43, 52, etc). Enquanto isso, dever-se-ia dar a educacao religiosa necessaria para a crianca dentro de casa, introduzindo na fe, ensinando a rezar, ensinando o respeito, enfim, amansando o bichinho e preparando o mesmo para entender o que se passa na Missa e assim nao acha-la chata.. Do ponto de vista - experiente - de quem esta no altar (principalmente o padre), a crianca correndo pra la e pra ca e SEMPRE uma distracao dos infernos (por mais que alguns tentem colocar panos quentes ou engolir a situacao) e atrapalham muito no desenvolvimento de uma homilia ou na concentracao exigida para a consagracao. Hoje em dia, existem diversos mecanismos extras que nao existiam no passado, para solucionar tal problema: 1. Existe Missa em mais de um horario por dia (coisa que nao existia antes do seculo XX). Assim sequer a crianca precisa aparecer na Igreja. Antes, quando so havia a Missa das 7 da manha, nao se tinha com quem deixar as criancas, por isso se as levava a
Igreja, e mesmo assim, as que ainda nao tinham feito primeira comunhao (e os adultos tambem) so ficavam na Missa durante a Liturgia da Palavra e depois eram retiradas da nave da Igreja de modo que a Liturgia Eucaristica ocorresse na mais santa paz com todo mundo prestando atencao e consciente do que estava acontecendo. 2. Existe a Missa das criancas (geralmente e a das 10 da manha ou a do sabado a tarde, depois da catequese), a qual e recomendavel que se levem os pequerruchos. . Nesta Missa, tem catequistas para auxiliar as criancas a se comportarem/prestarem atencao, o padre geralmente fala na linguagem dela, de maneira mais simples. E ela nao e exclusividade moderna da forma ordinaria (Missa de Paulo VI); ha como fazer isso na forma extraordinaria do Rito Romano tambem (Missa tridentina). . Em Campos, o proprio bispo celebra a missa do domingo de manha, chamada de missa explicada (porque ele explica para as criancas e para os adultos o que acontece no rito da missa, mesmo sendo em latim, e tambem a homilia/tema do dia), muitos anos antes mesmo de ser eleito bispo da Adm. Apostolica. .Eu so recomendo vivamente que os pais assistam a Missa dos adultos, por causa da homilia e do senso de solenidade. Assim, eles podem despachar as criancas para a Missa das criancas e depois ir a missa da noite, ou ir a Missa das 7 da manha, ou fazer este esquema de revezamento. Normalmente, em paroquias convencionais, sempre tem um esquema qualquer de distracao das criancas para a Missa das 7 (catequese, parquinho, cantinho da crianca) para que os pais possam assistir, e depois deixa-la la para a das 10, ou mesmo ficar para as duas. . Se for o caso o padre tem todo o direito de pedir que nao se levem criancas a Missa, se elas para ele se tornam motivo de distracao e desconcentracao. . Quando vemos uma (ou umas) crianca(s) agitada(s) na Santa Missa, ao ponto de querer comecar a me incomodar, lembremos da narracao evangelica de quando Nosso Senhor disse aos que queriam afastar os pequeninos: deixai vir a mim estas criancinhas e nao as impecais, porque o Reino dos ceus e para aqueles que se lhes assemelham (Mt 19,14). Sinceramente nao creio que os apostolos desgostassem das criancas e que o motivo para quererem barra-las deveria ser justamente a algazarra que elas deviam estar fazendo. E, assim, fico feliz em ve-las ali.. E obvio que os pais devem procurar educar seus filhos de modo que eles se comportem o melhor possivel. Faz parte da missao dos pais. Mas, por vezes, este processo e lento e arduo. Benditos os pais que ensinam aos seus filhos o caminho do altar! E feliz e a familia que se reune em torno do Santo Sacrificio do Senhor. .PARA CITAR ESTE ARTIGO:Criancas pequenas na Missa David A. Conceicao 07/2011 Tradicao em Foco com Roma.CRITICAS E CORRECOES SAO BEM-VINDAS: tradicaoemfococomroma@hotmail.com
Em 1961 (o ano do paredon, como os castristas diziam), um jovem de 20 anos chamado Tony Chao Flores se arrastou, por conta propria, de muletas, ate a estaca de execucao. Tony era um rapaz fotogenico, capa de revista, na verdade. Em janeiro de 1959, seu rosto sorridente apareceu na capa da revista cubana Bohemia (uma mistura de Time, Newsweek e People). Na foto, o cabelo comprido e loiro de Tony pendia sobre o rosto bronzeado, quase cobrindo os olhos verdes galegos. Sua marca registrada, o sorriso afetado, surgia logo abaixo. As senoritas todas desmaiavam por Tony. Na verdade, Tony era um rebelde em sua epoca. Ele lutara contra Batista tambem, mas o fez com um grupo de rebeldes diferente daquele que Fidel comandava. Contudo, mesmo tendo confiado na boa-fe de tais rebeldes, acabou se dando muito mal. Convenhamos, todos nos somos um pouco idealistas e um pouco ingenuos aos 18 anos.Apos a marcha rumo a Havana, as acoes de Fidel comecaram a se manifestar de forma diferente daquela que os inocentes idealistas esperavam: prisoes em massa, roubos em massa e pelotoes de fuzilamento. Os comunistas tomaram posse de todos os jornais, revistas, radios e redes de televisao. Baniram as eleicoes, as greves, a propriedade privada e a liberdade de expressao. A cada manha, de uma ponta a outra da ilha, os pelotoes de fuzilamento de Fidel e Che empilhavam os corpos de todos aqueles que resistissem, ate que 15 mil herois foram enterrados. Tony Chao nao era de choramingar. Em pouco tempo, tornara-se um rebelde contra Fidel, um rebelde formidavel, empunhando a mesma carabina M-1 que havia empunhado contra Batista. Infelizmente, os comunistas estavam infiltrados no grupo de Tony e capturaram alguns de seus compadres. Empregando tecnicas de interrogatorio carinhosamente fornecidas por seus amigos do Leste alemao e pelos mentores da KGB, as forcas de seguranca finalmente localizaram seu esconderijo. Tony pressentia que os capangas de Fidel e Che estavam se aproximando. Sabia que viriam em grande numero, fortemente munidos com armas sovieticas. Aqueles filhos da puta nunca me pegarao vivo!, Tony jurou a seus irmaos de luta pela liberdade. Ao amanhecer, Tony viu os comunistas se aproximando de seu esconderijo e correu para o andar de cima. Pegou a carabina, uma pistola e um pouco de municao e ficou a postos na barricada. O tiroteio comecou e logo se transformou numa furiosa batalha. Com o cano da arma chiando, Tony despedacou muitos inimigos, fazendo tripas voarem. Trucidou dois dos cretinos de Che durante o ensurdecedor tiroteio. Mas ele proprio havia levado 17 tiros de metralhadoras tchecas, principalmente nas pernas. Os comunistas sao sempre teatrais em julgamentos, portanto queriam Tony vivo. Queriam expo-lo como um trofeu, para humilha-lo diante da nacao como um exemplo do que acontece aos inimigos de Fidel. E o levaram vivo. Tony sangrava muito e se contorcia de dor, mas nao calava a boca. Praguejava com a mesma virulencia com que sua arma atirava pouco antes. Covardes!, rosnava para os captores comunistas. Imbecis!, zombava.Idiotas! Traidores! Escravos! Eunucos! Viados! Vendidos!Levaram Tony a um hospital, e os medicos cuidaram
de seus ferimentos nao completamente, na verdade, apenas o suficiente para mante-lo vivo ate o dia do julgamento. Assim, ele foi colocado no calabouco de La Cabana e alimentado apenas com o necessario para sobreviver. Depois de um mes, perpetraram a farsa de um julgamento, e o veredicto naturalmente era a pena de morte por fuzilamento. No caminho para a estaca, naquele velho forte espanhol transformado em prisao e campo de exterminio, Tony foi forcado a descer escadas de paralelepipedo quando mal conseguia ficar em pe. Novamente, Tony gritou maldicoes terriveis e afiadas. Puxa-saco dos russos!, Tony berrou quando foi arrastado para fora. Maricones!Ate que um guarda perdeu a paciencia. Cabron! Ele arrancou as muletas de Tony enquanto outro notavel comunista chutou o combatente da liberdade por tras. Tony rolou escada abaixo ate cair de costas sobre as pedras la embaixo, contorcendo-se e fazendo caretas de dor. Uma das pernas de Tony havia sido amputada no hospital; a outra estava gangrenando e coberta de pus. Os guardas castristas gargalhavam enquanto se preparavam para tapar a boca de Tony com um pedaco de fita. Tony ficou observando-os se aproximar e cerrou o punho da mao que ainda estava boa. Assim, quando o comunista se aproximou, pa, um direto no meio dos olhos. O castrista cambaleou para tras. O outro castrista correu em direcao a Tony, que conseguiu pegar a muleta e a usou para esmagar o rosto do comunista nojento. Cabron! Nunca entendi como ele sobreviveu aquela surra, disse a testemunha Hiram Gonzalez, que assistiu a tudo de sua janela no corredor da morte. O aleijado Tony quase foi morto com chutes, socos, coronhadas, mas finalmente seus algozes, ofegantes, pararam de bater nele, enquanto esfregavam os proprios arranhoes e machucados. Eles conseguiram passar a fita em sua boca, mas Tony os empurrou antes que pudessem amarrar suas maos. O comandante acenou, ordenando que se afastassem.Entao, Tony rastejou ate a estaca de execucao, ja lascada e muito manchada de sangue, a 50 metros dali. Ele se arrastou com as maos, enquanto sua perna deixava um rastro de sangue na grama. Quando estava proximo da estaca, parou e comecou a bater no proprio peito. Os carrascos estavam perplexos. O garoto aleijado estava tentando dizer alguma coisa. O olhar vivo e as caretas de Tony falavam por si. Mas ninguem conseguia entender o murmurio do garoto. Tony fechou os olhos bem apertado por causa da agonia do esforco. Os carrascos hesitavam de forma nervosa, levantando e baixando os rifles. Eles olhavam para o comandante, que encolheu os ombros. Finalmente, Tony arrancou a fita da boca. O guerreiro da liberdade de 20 anos de idade gritou para seus executores: Atirem em mim aqui! Sua voz estava estremecida, e a cabeca balancava por causa do esforco de gritar. Bem no peito!, Tony gritava. Como um homem!. Tony abriu, entao, a camisa, batendo no peito e fazendo caretas diante de seus executores boquiabertos e confusos. Bem aqui!, gritava. Em seu ultimo dia de vida, Tony recebeu uma carta da mae. Meu filho querido, ela dizia, quantas vezes pedi para