As situacoes da vida ministerial, as vezes, pode ser comparada a falta de recursos gerada por uma catastrofe, uma calamidade como um terremoto, uma enchente etc. Isso entendido por citacoes do apostolo como nudez, fome ou enfermidades.Nas angustias. A etimologia do texto grego stenochoria denota um estreitamento ou confinamento. Angustia e o sentimento derivado disso, desta situacao extrema.Todos estes termos usados neste verso dao a ideia das condicoes extremas enfrentadas pelo apostolo para o cumprimento de sua missao evangelistica. A analise das terminologias no original dara expansao ao pensamento exegetico, contextual e circunstancial.5 Nos acoites, nas prisoes, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigilias, nos jejuns,Ao contrario do verso quatro onde o apostolo descreve genericamente as situacoes e consequencias delas, neste ha a descricao de fatos que colocados lado a lado formam um conjunto de fatos observados em toda a narrativa de Atos, quando narrando o ministerio de Paulo. Acoites, prisoes, tumultos, trabalhos, vigilias e jejuns, dao a ideia da intensidade e dificuldades do ministerio paulino6 Na pureza, na ciencia, na longanimidade, na benignidade, no Espirito Santo, no amor nao fingido,Seguindo no pensamento da boa recomendacao, do bom testemunho, Paulo exalta a pureza de coracao (mente) quando fala de pureza e ciencia (conhecimento). Longanimidade e benignidade sao caracteristicas que demonstram o carater positivo do ministerio de qualquer obreiro; E praticamente uma exaltacao do carater cristao. A comunhao com o Espirito Santo e um dever, e o amor nao uma demonstracao hipocrita, usado como ferramenta da falsa modestia e humildade.7 Na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justica, a direita e a esquerda,Palavra da verdade. Na palavra de Deus como vontade e revelacao. Aqui nao se refere a biblia como tal e formatada nos dias atuais, ate mesmo porque esta nao existia ainda neste tempo.Poder de Deus. O dunamis ou poder em grego, fala de energia. A explosao da dinamite e a mais clara sugestao para a compreensao da linguagem do texto. Paulo declara que o evangelho e o poder de Deus para a salvacao de todo aquele que crer (Romanos 1.16).As armas da justica podem aludir aqui ao escudo e a espada. Cada arma usada em cada braco em tempo simultaneo em uma mesma batalha. Um para defesa, outro para ataque. Duas armas, dois bracos. A posicao das armas sera consequencia da habilidade ou da caracteristica de cada soldado, se destro ou canhoto. A posicao nao importa, mas sim o resultado final. O crente deve saber a hora exata para atacar e tambem para se defender.8 Por honra e por desonra, por infamia e por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros;9 - Como desconhecidos, mas sendo bem conhecidos, mas sendo bem conhecidos; como morrendo e eis que vivemos; como castigados e nao mortos;10 Como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo e possuindo tudo.Nestes tres versos ha um paralelo paradoxal tipicamente hebraista chamado de sinonismo antitetico, que constroi com intensidade impar o pensamento que se quer passar. Ou seja, o da realidade ideal contrastada com a sugestao ou situacao atravessada. O contraste