seguidores de Balaao como os nicolaitas eram ramos representativos do gnosticismo. Nao ha motivo para duvidarmos da historicidade de tais seitas. Nao sao mencionadas neste capitulo meramente como simbolos com propositos didaticos. A historia mostra-nos a realidade historica de variegadas seitas gnosticas.2. E possivel que um mesmo ramo antinominiano se tenha dividido em tres formas: a. uma forma doutrinaria (os nicolaitas); b. uma forma mundanizada (os seguidores de Balaao); e c. uma forma espiritualista (os seguidores de Jezabel). (Comentario de Lange). Embora talvez nao tenhamos motivo para fazer tal divisao, e provavel que os varios problemas enfrentados pelas igrejas da Asia Menor tenham tido uma raiz comum.3. A identificacao de Nicolau, aludido em Atos 6:6, com a seita aqui mencionada, pode ter sido meramente uma conjectura, da parte de alguns dos primeiros pais da igreja. Por outro lado, poder-se-ia argumentar, logicamente, que nao era do interesse da tradicao posterior destruir a reputacao de qualquer crente neotestamentario revestido de autoridade na igreja. E possivel que o proprio Nicolau nao fosse culpado de sensualidade, mas apenas indiscreto, porque seu oferecimento de sua propria esposa, a qualquer que quisesse possui-la, pode ter sido interpretado como uma tentativa de estabelecer uma comunidade de esposas. (Ver Clemente de Alexandria, Strom. 1.3, Pag. 436 e Eusebio, Historia Eclesiastica 1.3, cap. 29; quanto a narrativa do ato indiscreto de Nicolau). Algumas seitas gnosticas, na realidade, tinham esposas em comum.2:7 Quem tom ouvidos, ouco o que o Espirito diz as igrejas. Ao que vencer, dar-lhe-ei o comer da arvore da vida, que esta no paraiso de Deus....Quem tem ouvidos, ouca... Essa formula introduz as promessas feitas as igrejas, nesta e nas proximas duas cartas do Apocalipse. Nas outras quatro cartas, porem, a formula segue-se as promessas feitas. Sem importar a ordem, trata-se de uma solene chamada, para que se aplique o que se acaba de ouvir. Ja que Cristo Jesus e apresentado como quem fala, nao admira que a forma de expressao seja similar a declaracoes genuinas de Jesus, nos evangelhos. (Ver Mc 4:9,23; 7:16; Mt 11:15; 13:9,43; Lc 8:8 e 14:35). A expressao, no dizer de Vincent (in loc.): ...e usada sempre acerca de verdades radicais, grandes principios basicos e grandes promessas. As sete cartas deveriam ser lidas nas igrejas (ver Ap 1:3). Poucas pessoas poderiam le-las pessoalmente. Mas todos poderiam ouvir a leitura dessas instrucoes. Portanto, ja que eram capazes de ouvir, porque seu aparelho auditivo estava em funcionamento, entao deveriam ter a sabedoria de dar ouvidos e de por em pratica o que lhes era dito, o que evitaria que fossem condenados.O ouvido que ouve. Um dos mais solenes estudos da Biblia inteira e aquele concernente ao ouvido que ouve'. No fim dos quarenta anos que passou no deserto, Moises diz a Israel que embora tivessem visto tantos prodigios, Jeova nao lhes dera, como nacao, olhos para verem e ouvidos para ouvirem! (Ver Dt 29:4). E quando ja se achavam na terra de Canaa, tambem nao deram ouvidos aos mensageiros de Deus, os profetas; e a Isaias foi ordenado que ordenasse judicialmente a que tornasse...insensivel o coracao