uma aproximacaoinstrumental ao objeto particular (concreto). O metodo dialetico fundamentaeste ECRO e sua particular dialetica".A respeito da psicologia socialsustenta: "A psicologia social que postulamos tem como objeto o estudo dodesenvolvimento e transformacao de uma realidade dialetica entre formacao ouestrutura social e a fantasia inconsciente do sujeito, sustentada sobre suasrelacoes de necessidade".Ou seja, o objeto de sua psicologia social e o de explicar como a estruturasocial chega a se tornar fantasia inconsciente. Indaga sobre os processos deconstituicao da subjetividade a partir da macro-estrutura social.O ECRO pichoniano esta constituido por tres grandes campos disciplinares quesao as ciencias sociais, a psicanalise e a psicologia social. Estas tresdisciplinas constituem os tres sustentaculos principais de seu marcoconceitual.Metodo dialeticoenrique Pichon Riviere adere ao metodo dialetico em sua concepcao do vir-a-serda natureza, da sociedade e do conhecimento como um processo contraditorio e demudancas que implicam irreversibilidade atraves de saltos qualitativos.Se tomamos em conta sua concepcao de sujeito, Pichon Riviere o concebe nao numarelacao harmonica com sua realidade social, mas numa permanente relacaomutuamente transformadora com o mundo. Seu "implacavel interjogo"implica numa inevitavel transformacao do mundo, fundamentalmente vincular esocial, para o sucesso na realizacao de seus desejos e propositos, realizacaoque, por sua vez, tera efeitos de transformacao do sujeito. Isto comportapensar a relacao sujeito-mundo como uma relacao conflitiva e contraditoria.Dai sua valorizacao da praxis. A praxis e o que permite a seu ECRO permanecercomo sistema aberto a progressivas ratificacoes e retificacoes. A praxis e oque valida o modelo teorico. Ele sustenta que a praxis e a que permite ajustaro modelo teorico, o esquema conceitual, a realidade. Pichon disse que a praxis" introduz a inteligibilidade dialetica nas relacoes sociais e restabelecea coincidencia entre representacao e realidade".Concepcao dosujeitoEste ECRO pichoniano concebe o sujeito como partindo de uma ineludivel condicaode sujeito social, num implacavel interjogo entre o homem e o mundo. PichonRiviere escreve: "O sujeito nao e so um sujeito relacionado, e um sujeitoproduzido. Nao ha nada nele que nao resulte da interacao entre individuos,grupos e classes". Isso significa que o sujeito nasce com uma carenciafundamental que e a ausencia de todo um "pacote" instintivo que ofixe e o ligue com certeza ao seu habitat. Isto faz com que o campo simbolicoseja o ineludivel campo de constituicao da subjetividade. Berger e Lukman saodois sociologos da corrente do interacionismo simbolico que afirmam que o homemocupa uma posicao peculiar dentro do reino animal e dos mamiferos superiores. Ohomem nao possui ambiente especifico para sua especie, a relacao do homem comseu ambiente se caracteriza pela sua abertura para o mundo. Os instintos dohomem, se comparados com os dos mamiferos superiores, sao subdesenvolvidos.Seus impulsos sao inespecificos e carecem de direcao.A subjetividade se constitui, entao, no campo do outro. O outro como ser socialesta ineludivelmente no horizonte de toda experiencia humana. Aqui efundamental o conceito de vinculo, como essa estrutura complexa emultidimensional que abriga sistemas de pensamentos, afetos e modelos de acao,maneira de pensar, sentir e fazer com o outro, que constituem as primeirassustentacoes do sujeito e as primeiras estruturas identificatorias que daraoinicio a realidade psiquica da crianca. Nao so a trama vincular a abriga; econdicao de sobrevida deste