unificacao do Imperiodependia tambem de uma religiao unificada (fato que so poderia ocorrer sehouvesse concordancia doutrinaria entre os cristaos) e talvez naquele contextoConstantino vira na religiao crista essa possibilidade de molda-la de acordocom seus interesses. Stockmeier e Bauer enfatizam isso quando se referem aoEdito de Milao: O acordo de Milao tem obviamente o carimbo da vontadeconstantiniana de moldar o cristianismo, conforme a mentalidade antiga, comogarantia do bem publico, em combinacao com sua politica imperial (STOCKMEIER,2006:53). Entendendo sob um aspecto logico podemos compreender queConstantino almejava um Estado unificado para facilitar sua vida comoImperador, pois sendo assim seria muito mais viavel o controle do ImperioRomano. Nesse sentido podemos compreender que uma Igreja unificada e semdivisoes internas (alem de usar artificios e argumentos religiosos para cativarseus fieis em torno da figura do Imperador) nao correria o risco de desenvolveroposicoes ao Imperador. O que ocorreu atraves de um bispo chamado Donato, naIgreja da Africa. Dentre as muitas heresias que se estabeleceram (tais como:arianismo, cecilianismo, pelagismo, monofisismo, nestorianismo e etc.), estafora a unica que nao debatia apenas questoes doutrinarias, mas tambem a propriarelacao da Igreja com o Estado, ou seja, sendo o donatismo uma corrente depensamento que defende a pureza da Igreja (e por isso criticava a Igreja doOcidente), a mesma nao deveria se macular. Uma prova disso fora a celebreinterrogacao feita por Donato em Cartago aos funcionarios imperiais: Quid etimperatori cum ecclesia?.Outro fator que podemos anexar a esse debate e a novidadeda religiao crista, que em comparacao com as outras era relativamente mais novae ainda nao possuia uma estrutura tao definida e bases solidas, ou seja, erauma religiao mais facil de moldar segundo as concepcoes e os interesses doImperador. Nao seria nada facil, por exemplo, adotar o judaismo como religiaooficial do Imperio Romano e molda-la de acordo com interesses politicos, seisso tivesse que mexer nas bases doutrinarias milenares dos judeus. Mas issonos leva a outra questao: Qual a necessidade que Constantino sentira de seestabelecer uma religiao oficial? Pelo simples fato de que a variedade dereligioes pagas existentes dentro do Imperio gerava varios conflitos internos eisso naturalmente prejudicava esse anseio de unificacao. Dai Constantino quereruma religiao unica para o seu Imperio, pois um reino dividido contra simesmo nao podera subsistir (Mc 3.24). E uma religiao oficial unica e muito maisviavel de se controlar.Formacaodo cleroEssa aproximacao entre o Estado e a Igreja fora tao forteque esta ultima assimilou o modelo hierarquico do Estado, pois tal comoexistiam o Imperador, os senadores, os administradores e etc., tambem na Igrejafora se formando uma hierarquia - o clero, que e um conjunto de pessoas que sededicam as atividades relacionadas a Igreja. Como existiam dois tipos de cleroprecisamos diferencia-los para que possamos compreender essa questao. Existia oclero regular que eram os monges, palavra que vem do grego monakhos equer dizer solitario, que por influencia de Antao, pai dos mongesiniciaram esse movimento de separacao do mundo. A priori essemovimento era caracterizado pelo fato do monge se isolar e viver sozinho, masdevido aos problemas que se tem quando se isola de tudo e de todos tiveram querepensar essa forma de viver separado solitariamente (eram os