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o suficiente para uma forte enxurrada correr nas ruas da cidade, ja na zona rural as levadas correram com forca suficiente para que um bom volume de agua juntasse nos tanques de chao, agua que alguns deles ja nao tinha.Animados com a chuva, jovens nem se preocuparam com uma antiga crenca, os mais velhos costumavam dizer que as primeiras chuvas quando nao dava malina, gripava, a galera tomou banho assim mesmo, talvez nem saibam nem dessa historia. No bueiro proximo a oficina de bicicleta, chegou a formar um redemoinho e por pouco a agua nao passou sobre a linha ferrea.Quanto a eleicao da Camara o outro assunto comentado nos quatro cantos do municipio, este foi resolvido ontem mais hoje foi que se tornou publico. Segundo comentarios enfim esta definida a eleicao da Camara, o vereador Kekeu de Daozinho deve ser o novo Presidente, pois os cinco edis que se elegeram na base do Prefeito, se reuniram e definiu o seu nome, pondo ponto um fim no disse me disse, e nas articulacoes da oposicao. Kekeu foi o vereador mais votado da coligacao, e tambem o que mais sofreu com as articulacoes da oposicao. Se chegar a presidencia sera uma resposta aqueles que tentaram lhe impor uma derrota nas urnas.Chuva e politica, seca e eleicao, se for pra comemorar que se vibre agora por uma das duas e se espere ate o dia 1o de janeiro para estourar os foguetes pela outra, nao por nao ser importante, mas por prudencia, pois e mais facil os meteorologistas preverem chuva.
A aposentada Julia Rodrigues dos Santos, 76 anos, foi morta a pauladas na tarde deste sabado (27) na localidade conhecida como Fazenda Xavante, em Sao Goncalo dos Campos, a 102 km de Serrinha.Segundo informacoes da delegacia local, a vitima foi surpreendida a caminho da casa onde morava. Ela foi arrastada para um matagal onde foi morta com golpes de madeira na cabeca.Apos roubar e matar a aposentada, o assassino, que ainda nao foi identificado, jogou o corpo da mulher em um buraco e fugiu. O crime foi registrado como latrocinio (roubo seguido de morte).Outra morte - Na noite de sabado (27), tambem em Sao Goncalo dos Campos, a policia localizou o corpo de um homem ainda nao identificado na Fazenda Orobo, regiao do povoado Tapera.O corpo apresentava perfuracoes provocadas provavelmente por disparos de arma de fogo. A autoria e a motivacao do crime estao sendo investigados. O corpo foi encaminhado ao Departamento de Policia Tecnica (DPT) para ser necropsiado.Os dois casos estao sendo investigados pela delegada Cristiane Oliveira, titular da DT de Sao Goncalo dos Campos. Uma mulher morreu e outras tres pessoas ficaram feridas na tarde desta quinta-feira, 15, na cidade de Serrinha, apos o carro em que ela estava um Gol, placa JLN-5122, licenca de Serrinha, colidir de frente com um Corsa, placa CIN-1302, de Feira de Santana.O acidente aconteceu na BR-116/Norte, em frente ao motel Hollywood, por volta das 17h20min. Segundo as primeiras informacoes colhidas pela Policia Rodoviaria Federal (PRF) e Policia Militar (PM), o motorista do Gol Ademir Antonio da Silva, 50 anos, conhecido como Demir Camelo, que trafegava no sentido Serrinha-Santa Barbara, teria tentado fazer uma ultrapassagem quando perdeu o controle da direcao e bateu de frente com o Corsa, que vinha em sentido oposto.Com o impacto, o Gol saiu da pista e capotou em uma ribanceira de aproximadamente 11 metros. Lucivanda Lima Silva, 44 anos, que morava no bairro da Vaquejada, foi arremessada para fora do carro e morreu antes mesmo da chegada do socorro.Ademir foi retirado das ferragens por equipes da Policia Militar e encaminhado em estado grave para o Hospital Municipal de Serrinha (HMS). Ja o motorista do Corsa, que ainda nao foi identificado, e o filho dele, uma crianca de 10 anos, tiveram ferimentos leves e tambem foram socorridos no HMS.Apos o acidente, os veiculos interditaram uma das faixas, deixando o transito lento no local. Segundo a PRF, a situacao ja foi resolvida e o transito flui sem problemas na regiao. O Departamento de Policia Tecnica (DPT) de Serrinha foi acionado para periciar o local e apontar as possiveis causas do acidente. O corpo da mulher foi encaminhado para realizacao de necropsia em Feira de Santana. Acidente aconteceu tarde desta quarta-feira, 15, na BR-116, em frente ao motel HollywoodUma mulher morreu e outras tres pessoas, entre elas uma crianca, ficaram feridasGol bateu de frente com o Corsa e capotou na ribanceiraLucivanda Lima Silva foi arremessada para fora do carro e morreu no localAcidente aconteceu apos uma ultrapassagem mal sucedidaAdemir Antonio da Silva, motorista do Gol, ficou gravemente feridoO motorista do Corsa, e o
Carro em chamas na BA-411Por volta das 16:30 um veiculo Volkswagen Santana, pegou fogo na BA411, proximo a Fazenda Lajedo, Barrocas. Segundo informacoes os ocupantes do veiculo sairam a tempo e ninguem ficou ferido. Uma pessoa que manteve contato com nossa redacao informou que o carro seria de um senhor conhecido por Manoel.Enquanto o veiculo era consumido pelas chamas, comecou a chover forte no local mesmo assim nao foi o suficiente para apagar as chamas que ja tinham propagado. Na noite desta quinta-feira (15), por volta das 22h40min, o deficiente fisico Gerson Meneses Santos, 21 anos, foi morto com quatro tiros quando se encontrava na frente de um bar localizado no cruzamento das ruas Boa Esperanca e Sao Vicente, no Bairro Minacao, na cidade de Valente, distante 61 km de Serrinha.Segundo informacoes da Policia Militar (PM), Gerson estava na companhia de algumas pessoas quando um homem encapuzado, montado em uma motocicleta modelo CG Tintan, cor vermelha, demais dados ignorados, se aproximou com a arma em punho e efetuou os disparos.Gerson, que segundo a policia nao tinha passagens pela delegacia, morreu no local. O atirador fugiu. A Policia Civil da cidade vai investigar o crime. De toda a equipe Basilio's. O teatro, esta arte hibrida Ana Lucia Vasconcelos O teatro como todas as artes, nao e fruto do acaso, mas e expressao do homem, ser humano vivendo no mundo, numa sociedade, numa comunidade, num grupo. Ou seja, a arte em geral, a mais alta expressao de emocoes e sentimentos sob variadas formas: pintura, escultura, musica, danca, literatura, teatro, nasce da vivencia do artista em contato com a vida, com as relacoes sociais, politicas, economicas da sociedade em que vive num determinado momento historico. Ou seja, a obra de arte esta estreitamente vinculada ao tempo-espaco no qual se origina. O artista, portanto, e um alquimista, aquele ser diferenciado que ve o que os outros, os nao artistas, nao vem, e consegue, gracas ao seu talento, dom, transformar no seu cadinho interior, processar no seu cerebro, corpo, alma, espirito, aquelas ideias, sensacoes, emocoes, sentimentos e transforma-los em obras de arte que serao mostradas aos outros homens, ja que a obra de arte tem por fim ser usufruida vista vivenciada pelo espectador. O espectador da arte seja de uma obra pictorica, uma obra musical, uma obra teatral, ou um espetaculo de danca, nao fica imune a ela, ao contrario e tocado por ela, transformado mesmo por elas, para o bem ou para o mal. E ainda: uma obra de arte e de tal forma impregnada de significados, signos, simbolos, que pode inclusive ter diferentes interpretacoes dependendo do olhar que a ve. Ou seja, ha um movimento constante, um dinamismo continuo entre o artista que ve o mundo e o transforma em obra de arte e o espectador, que ve a obra de arte, e transformado por ela e responde com outras tantas questoes que serao por sua vez novamente processadas pelo artista e transformadas em novas obras de arte.Assim, se olharmos a historia da humanidade vamos perceber que a cada momento historico, socio politico-economico correspondem determinados
movimentos artistico-culturais, determinadas formas de expressao, diferentes estilos, que foram, digamos, catalogados a posteriori pelos criticos e historiadores da arte , de maneira que e possivel discernirmos as transformacoes operadas nas diferentes civilizacoes do planeta pelo estudo das obras de arte produzidas por seus artistas. A arte surgiu quando? E a arte surgiu quando? Quando surgiram os primeiros artistas? Os historiadores dizem que a arte e tao antiga quanto o homem, quer dizer, ela existe desde que o homem existe e isso podemos comprovar estudando as varias eras historicas. O homem primitivo deixou marcada sua presenca nas pinturas rupestres e monumentos, que podem ser vistas ainda hoje nas cavernas e campos da Europa. Ele retratava o que via com os materiais disponiveis: animais, touros, com tintas que conseguia na natureza, barro cozido, pedras. Foi assim que deixou monumentos-os dolmens e os menhires, as navetas, que justamente perduram ate hoje porque foram construidas em pedras, e que contraditoriamente, do que se poderia imaginar, ja que foram confeccionadas por homens primitivos, rudes, sao absolutamente modernos, contemporaneos na sua simplicidade esquematica. Assim, ao longo da historia o homem vai deixando sua marca, sua impressao digital. Por que, poderiamos perguntar? Porque queremos que nossos posteros saibam que existimos, queremos comungar com o outro, seja nosso contemporaneo ou nao, queremos nos comunicar, ja que nossa individualidade nao nos basta, precisamos do outro para compartilhar nossas alegrias e dores, nossas angustias, nosso trabalho, enfim nossa vida. Porque o homem quer, diz o poeta, escritor, filosofo e jornalista austriaco Ernst Fischer, no seu livro A Necessidade da Arte (Zahar Editores, 1966, SP), ser mais que ele mesmo-quer ser um homem total. Nao lhe basta ser um individuo separado, ele anseia por plenitude. Plenitude na direcao da qual se orienta quando busca um mundo mais compreensivel e mais justo, um mundo que tenha significacao.Porque exatamente ele se rebela contra o fato de sua vida ter de se consumir apenas no ambito particular de sua vida pessoal. Porque ele quer relacionar-se com alguma coisa mais que o seu Eu, alguma coisa que sendo exterior a ele, nao deixa de lhe ser essencial. Por que o homem anseia por absorver o mundo circundante, integra-lo a si, anseia por estender pela ciencia e pela tecnologia o seu Eu curioso e faminto de mundo ate as mais remotas constelacoes e ate os mais profundos segredos do atomo. Enfim, ele anseia por unir, na arte, o seu Eu limitado com uma existencia humana coletiva e por tornar social a sua individualidade. E nao apenas isso, ao mesmo tempo em que ele quer se perder e tornar-se um com o Todo, que seria afinal como que um embriagamento dionisiaco, que, alias, esta na origem do teatro-nascido dos rituais pagaos ligados a colheita da uva, dos rituais de primavera, dos rituais em honra ao Deus Dioniso, o Baco dos romanos, mas conteria ainda, segundo Fischer um elemento apolineo - aqui a gente precisaria falar dos elementos que compoem o teatro na visao de Aristoteles-o elemento dionisiaco e o elemento apolineo que vem de Dioniso e Apolo, o
deus do equilibrio das formas. Ou seja, para Fischer o observador nao se identifica com o que esta sendo representado e ate se distancia. Escapa atraves da arte, do poder direto com que a realidade o subjuga, libertando-se, atraves da apresentacao do real, do esmagamento que esta mesma realidade cotidiana realiza nele. Em outras palavras, e porisso ela e tao importante, a arte conteria esta dualidade: de um lado a absorcao na realidade, e de outro a vontade de controla-la, ou transforma-la. Dai que Ernst Fischer pede que nao nos iludamos quanto a isso: o trabalho do artista e um processo altamente consciente, processo que afinal resulta na obra de arte como realidade dominada e nao, de modo algum, como um estado de inspiracao embriagante.Para conseguir ser um artista, e todos nos aqui confirmamos isso, e preciso muito mais do que momentos inspirados: e preciso transformar a experiencia em memoria, a memoria em expressao, a materia em forma. Dai que apenas a emocao nao e tudo para um artista: para transmitir a emocao, sensacoes, sentimentos que capta do mundo, o artista precisa saber tratar a emocao, trabalha-la. Precisa conhecer todas as regras, tecnicas, recursos, formas e convencoes com que a natureza pode ser dominada. Ou seja, como completa Fischer: o artista nao e possuido pela besta-fera, mas ele a doma. O teatro - esta arte hibrida E aqui entramos no nosso tema propriamente dito: o teatro e uma arte complexa, uma arte hibrida porque composta de outras artes. Vejamos: o teatro tal como o conhecemos hoje-nao vamos falar de como cada elemento foi sendo incorporado e desenvolvido-e composto de varias outras artes. O drama que pertence ao dominio da literatura; a arte da interpretacao, da representacao propriamente dita, que seria afinal o sumo do teatro que tem no ator sua figura primordial. Enquanto nas outras artes o artista utiliza um instrumento-na musica, o piano, o violino, o atabaque, a flauta, o teclado, etc., nas artes plasticas o pigmento, na escultura, argila, madeira, pedra, etc., no teatro, como na danca, o instrumento do ator e seu corpo, que ele precisa manter afinado. Mas enquanto o dancarino precisa apenas do seu corpo, o ator precisa tambem de seu aparato vocal. Assim ele tem que estudar diccao e impostacao, canto e danca. Enfim, precisa saber articular as palavras do texto de forma a ser entendido pela plateia. E mais, precisa trabalhar o corpo, a expressao corporal, ja que nao so de falas vive o teatro, mas de todo o gestual: o ator fala com as maos, com os olhos, com todo o seu corpo. Alem disso, o teatro ainda e composto de outras artes: os cenarios que pertencem ao reino da arquitetura e pintura, os figurinos que pertencem a arte da indumentaria, e a luz que pertence a arte da iluminacao, com suas regras proprias e hoje com todo um aparato tecnologico jamais visto em outras epocas; a musica que nao entra apenas como complemento, como suporte da acao, mas participa da propria arte como um todo, dando-lhe seu substrato. E mais: o tempo e
o tom, o andamento, o ritmo sao linguagens, tanto quando a palavra no teatro, e as vezes um e mais importante que o outro, para transmitir a ideia. Stark Young famoso critico de teatro ingles, no seu classico O Teatro, da Zahar Editores, exemplifica este ponto dizendo que a simples palavra nao, nao significa apenas uma negacao ou recusa, mas por meio do tempo e do tom vocal, podem ter outras significacoes. Assim quando um personagem pergunta: Tem certeza que ele e culpado? O outro responde nao imediatamente, ou cinquenta segundos depois numa entonacao aguda, ou um minuto apos a pergunta num tom enraivecido, e assim por diante, ele esta dizendo coisas diferentes, das quais a palavra nao compoe apenas uma pequena parcela. O que leva nos leva a concluir que as gradacoes e os valores do som no teatro sao a seu modo, tao infinitos quanto a musica, e que o silencio tanto quanto a palavra tambem fala no teatro. E finalmente temos a figura importante, fundamental, do diretor, que e o condutor, o que vai extrair do texto suas ideias chaves e levar os atores expressa-las de forma fiel, nao apenas as ideias do dramaturgo, mas a sua concepcao especifica daquele espetaculo. Ou ainda, e o diretor que vai conduzir os atores, cenografos, figurinistas, iluminadores, musicos numa criacao coletiva que e sintetizada num texto por um dramaturgo. E tudo isso e preciso esclarecer, todas essas artes: o drama, a arquitetura, a pintura, a indumentaria, a musica, a iluminacao, a maquiagem, o penteado, nao podem existir sozinhas no teatro. Cada uma delas tem que se tornar teatral, ou permanece um corpo estranho. Ou seja, todas essas artes tem que ser transpostas para termos teatrais, todas tem que servir ao clima dramatico da peca-aquela otica do teatro especial, que faz desta arte o que ela e: uma arte unica. Realidades que representam outras realidades Os estudiosos dos signos teatrais dizem que todas as realidades da cena: o texto do autor, a atuacao do ator, a iluminacao, os cenarios, os figurinos, a musica, os ruidos, a maquiagem, o penteado, os acessorios sao realidades que representam outras realidades. Uma manifestacao teatral e, portanto um conjunto de signos. A arte teatral, diz o autor do artigo A Mobilidade dos Signos Teatrais, Jindrich Honzl, que e um dos quatro que compoem o livro O Signo no Teatro-A Semiologia Aplicada a Arte Dramatica, (Editora Globo, 1977, Porto Alegre) e uma arte de representacao. O ator representa um personagem, a cena representa o local da acao, a luz branca representa o dia, a luz azul a noite, a musica representa um acontecimento e assim por diante. Em outras palavras nao faz diferenca o fato da cena ser parte de uma construcao, ser parte do Teatro Nacional, ou um campo limitado por um bosque, ou ainda algumas tabuas colocadas sobre barris, ou um canto da praca do mercado, rodeado por espectadores. O que importa e que a cena do Teatro Nacional possa representar um campo, ou um campo de um teatro rural possa representar uma praca, ou o canto
da praca do mercado ocupado pelo teatro, represente o interior de um albergue: isso e teatro.E a mobilidade dos signos teatrais e tal que as experiencias de vanguarda feitas no mundo tem provado isso. Por exemplo, as experiencias cubo-fururistas realizadas na Alemanha, na Russia, liberaram a cena, os cenarios das suas funcoes, de forma que a cena podia ser criada em qualquer lugar, nao apenas no teatro ou no palco. Da mesma forma os cenarios nao eram armacoes recobertas de telas pintadas. Os vanguardistas alemaes usaram numa montagem de Shakespeare, uma ogiva gotica representando uma igreja, armas inglesas numa cortina de seda para designar a sala de armas do palacio, chao verde para significar um campo de batalha. Outros diretores usaram o ator fazendo a funcao de cenario e temos exemplos disso nas montagens polonesas onde um ator-oceano aparece caracterizado de modo neutro-vestido de azul invisivel e o rosto coberto por uma mascara azul, agitando um veu azul esverdeado preso no chao a seu lado e as ondulacoes deste veu sugerindo as ondas do mar. Ou entao o ator-movel-dois atores vestidos de modo invisivel se ajoelham na frente do outro segurando as quatro pontas de uma toalha retangular ou ainda ao lado de um ator que faz o papel de capitao outro ator vestido de azul segura um cabo de uma sirena de navio, esperando que o capitao o abaixe para assinalar sua passagem pelos outros navios.Ha outros exemplos: atores sugerindo tempestade de neve, gracas a diversas trucagens e isso tem influencia do teatro chines e japones. O teatro chines possui uma cena rudimentar e as indicacoes espaciais sao transpostas para outros elementos de cena. Vejamos: um personagem abandona o castelo sitiado. Ele caminha para frente do palco. De repente surge o cenario de fundo que representa a porta do castelo em tamanho natural. Um segundo cenario aparece: a porta e menor, o que significa que o ator se distanciou. Ele prossegue seu caminho. Sobre um pano de fundo cai uma cortina verde-escura. Ele perdeu de vista o castelo. No teatro japones igualmente nao e necessario que um espaco seja indicado por um espaco, um som por um som, uma luz por uma luz. Podemos ver sons, ouvir um imenso campo, e a simples percepcao do traje de um ator pode nos informar o que no teatro europeu ficariamos sabendo por meio de palavras.E nao e so no teatro japones ou chines ou polones ou alemao que se fazem experiencia deste tipo. Aqui bem perto de nos diretores como Antunes Filho e Gerald Thomas e outros experimentam no teatro. Quem viu o espetaculo Nelson Rodrigues Eterno Retorno, um espetaculo de Antunes Filho sobre varias pecas de Nelson Rodrigues, deve se lembrar que ele usava um palco nu e sete cadeiras e uma dezena de atores maravilhosos e o resultado era deslumbrante. Afinal o que esta no fundo da vontade de representar Agora por que fazer teatro? Para que os amantes do teatro querem fazer teatro? Qual seria a finalidade ou funcao do teatro e toda arte? Bem resumido, que esta e uma
questao complicada, vou citar apenas duas concepcoes de tres famosos escritores, criticos, criadores de teatro e literatura.No prefacio do livro O Teatro e sua Realidade, de Bernard Dort, o ator e diretor brasileiro Fernando Peixoto, que participou de momentos importantes da historia do teatro nacional como a montagem de O Rei da Vela, de Oswald de Andrade-que foi um marco na historia do teatro brasileiro, dirigida pelo Jose Celso Martinez Correa, criador do famoso Teatro Oficina na decada de 60, especialista em Brecht, cita uma frase do Julien Beck criador do Living Theatre famoso grupo de vanguarda que foi moda nas decadas de 60 e 70 que e a seguinte.: Teatro e vida, enquanto Dort, repetindo Brecht afirmou: Teatro nao e vida, e representacao, nao se confunde com a vida, possui sua realidade especifica e seu objetivo e fazer o espectador, depois, intervir na vida. ******************************************************************************** Sobre o mesmo assunto, Jean Paul Sartre, famoso escritor frances, criador do existencialismo, assim se expressou sobre a finalidade do teatro: Todos nos sabemos que o mundo muda que transforma o homem e que o homem transforma o mundo. E se nao for este o tema profundo de toda peca de teatro, entao e porque o teatro nao tem mais tema. Enfim e isso: o teatro como todas as artes tem esta dupla finalidade ou contem em si essa dualidade: fazer o espectador mergulhar numa realidade entre aspas ficticia, para que, se perdendo nela, se purifique de suas emocoes, sentimentos, realize para retomar seu equilibrio e mudar, nao apenas, sua vida, mas a vida da comunidade em que esta inserido. Se nao for esta a finalidade do teatro: nos transformar para transformarmos o mundo, entao ele nao esta cumprindo sua funcao. ***********************************************************************************************************