fim,formaliza o conceito de encontro sob um sentido de orientacao, atraves dacomunhao com o vaqueiro Zito, com quem o autor se encontra naboiada, mistura-se atraves da linguagem poetica e mais uma vez deixa em estadode suspensao a forca reinante da insistente epigrafe de apelo pela suspensaode julgamento. Esse quarto prefacio, que decerta forma funciona como purgacao do autor ante a complexidade de seuposicionamento entre dois universos regidos por leis proprias, diferentementedos dois primeiros, que pressupoem um distanciamento do autor para definir aestrutura formal sobre o fazer literario, envolve-o numa espacialidade limitadora, na qual sua visao estaria restrita ao circulo do qual faz parte, naperspectiva de personagem a que se obriga. Bakhtin, trabalhando com o conceito de exotopia, propoe que o autor sabe e ve mais que ele[heroi], nao so na direcao do olhar de seu heroi, mas tambem nas outrasdirecoes, inacessiveis ao proprio heroi (119). Posto nessa perspectiva em que limita sua visao exotopica, o autor-personagem, a principio limitaria seu horizonte e ja naoperceberia o mundo em diferentes angulacoes, pois estaria sem a posse dessavisao excedente propria do autor que trabalha sobre o acabamento dospersonagens. Mas em Tutameia, a regencia permanente de um sentido orientado para atotalidade da diferenciacao humana, para a liberdade de manifestacao das diferencas, e para o compromisso de ampliar a perspectiva (119) - Cf. Bakhtin, Mikhail. O Autor e o Heroi, In Estetica daCriacao Verbal, p.34.de um tempode felicidade, subverte essa limitacao tecnica tao brilhantemente formulada porBakhtin quando trata do processo de acabamento que o autor empreende naarquitetura do personagem (120),elaborando o que denomina atos decontemplacao, explicando-os assim: decorrem do excedente de minha visao interna e externa do outro, sao, precisamente, atos propriamente esteticos (121). Em Sobre a Escova e aDuvida, o eu esta fundido com o outro de tal forma, que o sentido exotopico dateoria bakhtiniana so podeclassifica-lo em funcao de um sistema regido por um dialogo do excedente, um dialogo onde cadaato de contemplacao de um foco existencial diferenciado, abra variadas formasde acabamento. A multiplicacao ou avariacao desses focos, com a inevitavel malha de entrecruzamentos ativadoresdos significados de uso comum, significados que residem na expressividadeexterna da linguagem como fato social, resultara numa visao em forma de painelda totalidade. Centrada nessa arquiteturaexpressional que acessa o codigo de uso comum, a forma acabada do outro deque faz uso esse prefacio, projeta-se em direcao ao titulo regente, Tutameia, expandindo-se para um plano de unificacao geral, objetivando oacabamento de uma visao integrada do mundo, do ponto de vista da contemplacaoestetica. Essa possibilidade de comporum quadro exaustivo das diferencas, abre a perspectiva para o foco de umanarrativa ampla e polissemica. (120) - Cf. Bakhtin, Mikhail. AForma Espacial do Heroi, obra citada, p.43.(121) - Ibidem, p.45. Completa-se com a epigrafe:agora, que ja mostramos seguir-se atranquilidade a suspensao de julgamento, seja nossa proxima tarefa dizer como essa suspensao se obtem ( Sextus Empiricus ) (122), desdobrada em tres momentos ao longo do texto, a funcao de proteger a autonomia subjetiva ejustificar a diferenca, o que constitui uma declaracao de principios sobre oentendimento de uma realidade que e apenas virtual, do ponto de vista