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SAPANA !!!O VODUN DO PODER O DONO DA FEITICARIA EDAS DOENCAS.NA REALIDADE SAPANA E UM VODUN DAS NACOES JEJE, UNICO FILHO DE VENTRE DA VODUN NANA BOROKE CRIADO POR ORISA YEMANJA E LEVADO A VIVER NA NIGERIA AONDE SEU CULTO SE DIFUNDIU POR TODA A AFRICA.O FATO DE TER SIDO LEVADO PARA A NIGERIAFOI QUE CRIOU ESTA POLEMICA SOBRE SUA ORIGEM E SEU NOME, NA REALIDADE AO SER LEVADO PARA NIGERIA E DEVIDO AO SEU CARATER DE TEMIDO GUERREIRO E GRANDE FEITICEIROLEVOU O POVO DO LUGAR A TEMER PRONUNCIAR SEU NOME: (SAPANA) E PASSARAMA CHAMA-LO POR NOMES COMO OBAOLUAYE: (OBALUAYE= REI SENHOR DONO DA TERRA) OU OMULU= O FILHO DO SENHOR, O QUE NA REALIDADE E COMO SE FOSSE (NO KANDOMBLE)QUALIDADES DE SAPANA.MAIS TARDE YEMANJA LEVA SEU FILHO DE VOLTA AO AO BENIN PARA RECONCILIA-LO COM SUA MAE DE VENTRE NANA BOROKE,DESTA RECONCILIACAO SE DA A VOLTA DO CULTO A SAPANA EM SEU PAIS DE ORIGEM E TAMBEM SE INSTALA A CONFUSAO SOBRE A ORIGEM DESTE VODUN, QUE NA REALIDADE EDE ORIGEM JEJE, MAS CRIADO NA NIGERIA,AONDE RECEBEU OUTROS NOMES, MAS DEPOIS VOLTA A SUA TERRA NATAL AONDE FIRMA SEUCULTO, QUE FIQUE BEM CLARO QUE SEUVERDADEIRO NOME E SAPANA E QUE OBALUAYE E OMULU SAO SEUS NOMES EM OUTRAS TERRASE AO MESMO TEMPO TORNARAM-SE QUALIDADES DESTE VODUN, E NAO AO CONTRARIO COMO MUITAS NACOES NO BRAZIL QUEREM FAZER CRER. NAS NACOES DO RIO GRANDE DO SUL: BATUQUE= (NACOES DE: KABINDA, OYO,JEJE, IJESA, NAGO E CONGO) SAPANA E UM VODUN MUITO AMADO E RESPEITADO, CONSIDERADO O REI DA NACAO JEJE, VODUNDONO DA FEITICARIA, DAS DOENCAS E DAS PESTES, DA CLARESA E DE TUDO QUE E LIGADOA TERRA POIS ELE E O SENHOR ABSOLUTO DA MESMA, ESTE FATO O LIGA ESTREITAMENTE AAGRICULTURA, ESTA LIGADO TAMBEM AO OCULTISMO E A MEDICINA.A definicao DO VODUN SAPANA e dada por Pierre Verger no livro Orisas da Editora Corrupio: O VODUN SAPANA nasceu em Empe, no territorio Tapa, tambem chamado, Nupe. Era um guerreiro terrivel que, seguido de suas tropas, percorria o ceu e os quatro cantos do mundo. Ele massacrava sem piedade aqueles que se opunham a sua passagem. Seus inimigos saiam dos combates mutilados ou morriam de peste."VODUN SAPANA - segundo pesquisadores Obaluaiye ou Omulu; SAO QUALIDADES DESTE VODUN da variola, e de todas as doencas de pele, tanto pode provoca-las quanto curar as enfermidades, e cultuado na maioria dos ILES ASES do Brasil sendo muito respeitado e temido por todos seguidores das Religioes Afro-brasileiras.Costuma-se dizer que o nome Sapana e tabu, preferindo-se referir-se a ele como Obaluaiye ou Omolu, ainda que no Batuque do Rio Grande do Sul este nome seja pronunciado sem temor e neste Estado seu nome e pronunciado como realmenteE: SAPANA.Em alguns lugares do BRASIL, ERRONEAMENTE Sapana seria simplesmente uma das "qualidades" ou manifestacoes de Obaluaiye e de Omulu, estreitamente ligado ao fogo e a sexualidade.Sakpata - e a denominacao fon do Vodum do panteao da terra. E o grande Ayi-vodun dos Ewe-fon, por isso intitulado Ayinon (o dono da terra). Considerado filho mais velho de Mawu ele e enfim, o Rei
do Mundo, originariamente vodun senhor da variola e, por extensao, de inumeras enfermidades contagiosas que deformam o corpo. Todo o povo fon o teme enormemente e o cultua fervorosamente e possui uma grande quantidade de representacoes, cada uma sendo um aspecto de doencas e infeccoes.A tradicao aponta a origem do culto de Sakpata na localidade de Kpeyin Vedji, um enclave ioruba dentro do territorio mahi a noroeste de Abomei. Desta dupla procedencia permanece a curiosidade de que Sakpata e considerado uma divindade ioruba ("nago") pelos fon e gun ("jeje") pelos iorubas.Kohossu, cujo nome significa "Rei da Lama" e o pai de todos os Sakpatas;Nyohwe Ananu, dona da agua parada que mata de repente e a mae, e sao ambos filhos de Na Buuku.Da Zodji, envia a disenteria e os vomitos, considerado o mais velho de todos. Ele nao tem bracos ou pernas e e carregado numa padiola, mas tem o poder da invisibilidade e, apesar do defeito fisico, comanda todos os Sakpatas.Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas.Da Sinji traz as inchacoes e tromboses.Aglossunto e responsavel pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam.Adohwan castiga perfurando os intestinos.Avimadje e o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpata.Bossu-Zohon e o grande feiticeiro.Alogbe possui cinco bracos e e ligado aos tohossuAdan Tanyi e filho de Da Zodji, e traz a lepra.Suvinengue um abutre com cabeca humana e e filho de Da Langan.Existem varias outras denominacoes: Agbologbodji, Tonekpo, Gbazu, Ahossu Ganhwa, Kpadadadaligbo (que e femea) etc., cujos nomes, atribuicoes e lugar dentro da "familia" varia de regiao para regiao.Uma outra tradicao conta que Sakpata e uma divindade dupla, tanto macho como femea. O macho sendo Da Zodji e a femea sua irma Nyohwe Ananu, gemeos nascidos do primeiro parto da entidade androgina Mawu-Lissa.Sakpata e cultuado em seus templos sob um aspecto duplo. Possui o aspecto Jeholu ("Rei das Joias", que seriam as pustulas trazidas pela variola) que e tratado internamente e nao recebe sacrificios de sangue diretamente, mas e lustrado com uma mistura de sangue e azeite de dende e envolto por panos. O aspecto Zun-holu ("Rei da Floresta") fica do lado de fora, recebe os sacrificios de sangue diretamente sobre ele e e coberto por rodilhas de ramos secos da palmeira de rafia (Raffia vinifera) palha-da-costa, e e um monticulo que pode ser mais alto do que um homem. Os sacerdotes e fieis o tratam como um ente vivo, o reverenciam, abracam, etc. Zun-holu de tamanhos mais modestos podem ser vistos diante dos hunkpame de outros voduns, sobretudo nos de Heviosso.A iniciacao de Sakpata entre os fon consiste em duas partes. Na primeira e mais longa, os neofitos permanecem no hunkpame varios meses submetendo-se a disciplina rigida de silencios, jejuns, aprendizagem de canticos e dancas rituais e nesta eles sao chamados de agamassi. No final desta fase, as familias juntam dinheiro para realizar um grande ritual, no qual os neofitos morrem simbolicamente e ficam escondidos por tres dias dos olhos de todos, e depois sao trazidos para fora enrolados em mortalhas e sao publicamente "ressucitados" pelo Aklunon (ministro do culto).
A partir dai eles recebem seus nomes de iniciacao e passam a ser chamados de anagonu, por causa da acreditada origem nago do vodun; ou "Azonsi", que em frances se escreve azonsuNo antigo Reino do Daome, o culto de Sakpata era olhado com suspeita, as vezes banido (e o foi, definitivamente, de Abomei). Uma vodunsi de Sakpata nao pode ser dada como esposa para o rei, e havia sempre a suspeita maior de que seus sacerdotes espalhavam deliberadamente a doenca para aumentar seu poder. Mas outra questao importante neste caso e o fato de que Sakpata abertamente desafia o poder real portando os titulos de Ayinon e Jeholu, que sao titulos que o rei tambem possui.SAPANAVODUN masculino das doencas, em especial de pele, e da variola., VODUN da variola e da peste, cujo nome e considerado tabu. Filho de Nana,IRMAO DE OSUMARE, ELEGBARA, YEWA E LOKO, SAPANA ficou muito doente e fraco e foi por ela abandonado, SENDO CRIADO E AMADO por YEMANJA COMO SENDO SUA MAE VERDADEIRA. E representado com o rosto e o corpo cobertos por veus e vestes de palha, porque para os humanos e proibido ver seu rosto, e pelo respeito que devemos a este poderosissimo VODUN. Quando se incorpora, danca em convulsoes e tremendo(QUANDO DA SUA PASSAGEM DE SAPANA SAKPATA, alquebrado, com grande sofrimento Dependendo da qualidade, e considerado companheiro inseparavel de Ogun (orisa da guerra) E DO VODUN ELEGBARA: costuma-se chama-lo de "homem da encruzilhada". E um dos VODUNS mais prestigiados no Brasil. E o Sol, a quentura e o calor do astro rei. E o Senhor das pestes, das molestias contagiosas, ou nao. E o rei da Terra, do interior da Terra. Esta no organismo, no funcionamento do organismo. Na dor que sentimos pelo mau funcionamento dos orgaos, ou por uma queda, corte ou queimadura. Rege a saude, os orgaos e o funcionamento destes. Ele trata do interior, fundamentalmente, mas cuida tambem da pele e de suas molestias.Sakpata - e a denominacao fon do Vodum do panteao da terra. E o grande Ayi-vodun dos Ewe-fon, por isso intitulado Ayinon (o dono da terra). Considerado filho mais velho de Mawu ele e enfim, o Rei do Mundo, originariamente vodun senhor da variola e, por extensao, de inumeras enfermidades contagiosas que deformam o corpo. Todo o povo fon o teme enormemente e o cultua fervorosamente e possui uma grande quantidade de representacoes, cada uma sendo um aspecto de doencas e infeccoes.A tradicao aponta a origem do culto de Sakpata na localidade de Kpeyin Vedji, um enclave ioruba dentro do territorio mahi a noroeste de Abomei. Desta dupla procedencia permanece a curiosidade de que Sakpata e considerado uma ORISA PELOS ioruba ("nago") E UM VODUN pelos fon e gun ("jeje") TAMBEM CHAMADO DE: Kohossu, cujo nome significa "Rei da Lama" e o pai de todos os Sakpatas;Nyohwe Ananu SERIA SUA IRMA, dona da agua parada que mata de repente, e sao ambos filhos de NaNA Buuku.SAKPATA Da Zodji, envia a disenteria e os vomitos, considerado o mais velho de todos., E tem o poder da invisibilidade e comanda
todos os Sakpatas.Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas.Da Sinji traz as inchacoes e tromboses.Aglossunto e responsavel pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam.Adohwan castiga perfurando os intestinos.Avimadje e o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpata.Bossu-Zohon e o grande feiticeiro.Alogbe possui cinco bracos e e ligado aos tohossuAdan Tanyi e filho de Da Zodji, e traz a lepra.Suvinengue um abutre com cabeca humana e e filho de Da Langan.Existem varias outras denominacoes: Agbologbodji, Tonekpo, Gbazu, Ahossu Ganhwa, Kpadadadaligbo (que e femea) etc., cujos nomes, atribuicoes e lugar dentro da "familia" varia de regiao para regiao.Uma outra tradicao conta que Sakpata e uma divindade dupla, tanto macho como femea. O macho sendo Da Zodji e a femea sua irma Nyohwe Ananu, gemeos nascidos do primeiro parto da entidade androgina Mawu-Lissa.Sakpata e cultuado em seus templos sob um aspecto duplo. Possui o aspecto Jeholu ("Rei das Joias", que seriam as pustulas trazidas pela variola) que e tratado internamente e nao recebe sacrificios de sangue diretamente, mas e lustrado com uma mistura de sangue e azeite de dende e envolto por panos. O aspecto Zun-holu ("Rei da Floresta") fica do lado de fora, recebe os sacrificios de sangue diretamente sobre ele e e coberto por rodilhas de ramos secos da palmeira de rafia (Raffia vinifera) palha-da-costa, e e um monticulo que pode ser mais alto do que um homem. Os sacerdotes e fieis o tratam como um ente vivo, o reverenciam, abracam, etc. Zun-holu de tamanhos mais modestos podem ser vistos diante dos hunkpame de outros voduns, sobretudo nos de Heviosso.A iniciacao de Sakpata entre os fon consiste em duas partes. Na primeira e mais longa, os neofitos permanecem no hunkpame varios meses submetendo-se a disciplina rigida de silencios, jejuns, aprendizagem de canticos e dancas rituais e nesta eles sao chamados de agamassi. No final desta fase, as familias juntam dinheiro para realizar um grande ritual, no qual os neofitos morrem simbolicamente e ficam escondidos por tres dias dos olhos de todos, e depois sao trazidos para fora enrolados em mortalhas e sao publicamente "ressucitados" pelo Aklunon (ministro do culto). A partir dai eles recebem seus nomes de iniciacao e passam a ser chamados de anagonu, por causa da acreditada origem nago do vodun; ou "Azonsi", que em frances se escreve azonsuNo antigo Reino do Daome, o culto de Sakpata era olhado com suspeita, as vezes banido (e o foi, definitivamente, de Abomei). Uma vodunsi de Sakpata nao pode ser dada como esposa para o rei, e havia sempre a suspeita maior de que seus sacerdotes espalhavam deliberadamente a doenca para aumentar seu poder. Mas outra questao importante neste caso e o fato de que Sakpata abertamente desafia o poder real portando os titulos de Ayinon e Jeholu, que sao titulos que o rei tambem possui.Nomes DADOS AO VODUN SAPANA EM OUTRAS NACOESObaluaye "Rei senhor da Terra", Omolu "Filho do Senhor", Sakpata "Dono da Terra" sao os nomes dados a Sanponna (um titulo ligado a grande calor o sol - tambem e conhecido como (Baba Igbona = pai da
quentura)VODUN da variola e das doencas contagiosas, e ligado simbolicamente ao mundo dos mortos. Outra corrente os define como: Obaluaye: Oba - ilu; aiye; Rei, dono, senhor; da vida; na terra; Omolu; Omo-ilu e OMOLU: FILHO DO SENHOR E Rei, dono, senhor; da vida.Danca: GEJOE Opanije (cuja traducao e: ele mata qualquer um e come), danca curvado para frente, como que atormentado por dores, e imitam seu sofrimento, coceiras e tremores de febre.Tem como emblema o Sasara (Sasara), especie de cetro de mao, feito de nervuras da palha do dendezeiro, enfeitado com buzios e contas, em que ele capta das casas e das pessoas as energias negativas, bem como "varre" as doencas, impurezas e males sobrenaturais. Esta representacao nos mostra sua ligacao a terra. Na Nigeria os Owo Erindinlogun adoram Obaluaye e usam, no punho esquerdo, uma tira de Igbosu (pano africano) onde sao costurados cauris eso (buzios).VestimentaA vestimenta e feita de iko, e uma fibra de rafia extraida do Igi-Ogoro, a palha da costa , elemento de grande significado ritualistico, principalmente em ritos ligados a morte e o sobrenatural, sua presenca indica que algo deve ficar oculto. E composta de duas partes o "Fila" e o "Aze", a primeira parte, a de cima que cobre a cabeca e uma especie de capuz trancado de palha-da-costa, acrescido de palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o Aze , seu aso-iko (roupa de palha) e uma saia de palha da costa que vai ate os pes em alguns casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokoto, especie de calca, tambem chamado "cauculu", em que oculta o misterio da morte e do renascimento. Nesta vestimenta acompanha algumas cabacas penduradas, onde supostamente carrega seus remedios. Ao vestir-se com iko e cauris, revela sua importancia e ligacao com a morte. A palha da costa e mais encontrada no norte do Brasil.A festa anual DO VODUN SAPANA e o [Olubaje] (Comida do rei senhor). Sao feitas e destribuidas no minimo nove iguarias da culinaria afro brasileira (comida ritual), seus "filhos" devidamente "ocupados" e paramentados oferecem aos convidados e assistentes, em folhas de mamona [ilara] ou bananeira (aguede), no sentido de prolongar a vida e trazer saude .Seu parentesco com OS VODUNS OSUMARE E LOKO e observado em QUASE TODAS AS NACOES NO BRASIL (vindo de [Aise] segundo uns e [Adja Popo] segundo outros), onde pode se ver uma lanca (oko SAPANA) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses tres personagens superpostas, tambem em Fita proximo de [Pahougnan], territorio [Mahi], onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, tres fetiches ao mesmo tempo Moru (SAPANA), [Dan] (Oxumare) e seu filho [Loko] BrasilNo Brasil e conhecido como SAPANA NAS NACOES DO RIO GRANDE DO SUL= (BATUQUE) E DO NORTE E PARTE DO NORDESTE DO BRASIL, NAS NACOES JEJE, Obaluaiye E OMULU no Kandomble, como Obaluae na Umbanda. Obaluaie no Xamba. Seus filhos sao serios, calados, as vezes alegres e ingenuos demais, porem sao observadores e espertos. Tambem seus filhos tem muitos problemas de saude. E sincretizado como Sao Roque
SER AGRADAVEIS E Sao amigos de verdade.OBS: nao devemos nos esquecer de que: em todas as qualidades e defeitos dos filhos e filhas de SAPANA dependem tambem da criacao da pessoa bem como de seu junto que influencia em muito seus filhos.ITAN DO NASCIMENTO DE SAPANANana era considerada a VODUN mais guerreira do Dahomei. Um dia, ela foi conquistar o reino do ORISA OSALA e se apaixonou por ele. Mas este nao queria se envolver com outro Orixa que nao fosse sua amada esposa Yemanja. Por isso, explicou tudo A VODUN NANA, mas ela nao se fez de rogada. Sabendo que Osala adora vinho de palma, embriagou-o. Ele ficou tao bebado que se deixou seduzir por Nana, que acabou ficando gravida. Mas, por ter transgredido uma lei da natureza, deu a luz um menino horrivel; nao suportando ve-lo, lancou-o no rio. A criatura foi mordida por caranguejos, ficando toda deformada; por sua terrivel aparencia, passou a viver longe dos outros voduns,porem YEMANJA ao ver aquele bebe sendo jogado ao rio imediatamente pega-o e trata curando-o assim de todas as suas enfermidades e deformidadese em seguda chama seu filho O ORISA OGUN e manda que ele faca uma roupa de MARIWO= RAFIA PARA COBRIR ENTAO O VODUN SAPANA. uma especie de fibra de palmeira que lhe cobriu todo o corpo. Com esse traje ele CRESCEU e passou a ir as festas e em uma destas festas ele despertou a curiosidade de todos, que queriam saber quem era o VODUN misterioso. YNHANCA , a mais curiosa de todos, aproximou-se; nesse momento, formou-se um turbilhao e o vento levantou a palha, revelando um rapaz BELISSIMO. Desde entao os dois O VODUN SAPANA E A ORISA YAMESAN VIVEM juntos e reinam sobre os mortos. ABAWO BABA MI !!! = FORCA E ASE MEU PAI !!!.Este VODUN e conhecido por sua furia e vinganca contra malfeitores e pessoas que tratam as coisas sem o devido respeito e honestidade, e muito respeitado em todas as Nacoes da Africa ao Brasil. Pertence a Sapana todas as doencas materiais e espirituais, principalmente as doencas de pele, como variola e a lepra, com estas normalmente castiga quem merece. Uma de suas missoes no mundo material e espiritual, e varrer as coisas que nao tem mais utilidade, por este e outros motivos, e um dos VODUNS que responde junto com os ORISAS SANGO e YAMESAN = (YNHANCA) pelos processos de desencarnacao, pelos cemiterios, pela destruicao e em defesa dos espiritos maleficos.Um Itan de SapanaAssim, chegou Sapana em territorio Mahi, no Daome. A terra dos Mahis abrangia as cidades de Savalu e Dassa Zume no Benim.Quando souberam da chegada iminente de Sapana, os habitantes desta regiao, apavorados, consultaram um adivinho. E assim ele falou:- "Ah! O Grande Guerreiro chegou de Empe! Aquele que se tornara o senhor do pais! Aquele que tornara esta terra rica e prospera, chegou! Se o povo nao o aceitar, ele o destruira!E necessario que supliquem a Sapana que os poupe. Facam-lhe muitas oferendas; todas as que ele goste: inhame pilado, feijao, farinha de milho, azeite de dende, picadinho
de carne de bode e muita, muita pipoca!Sera necessario tambem que todos se prosternem diante dele, que o respeitem e o sirvam. Logo que o povo o reconheca como pai, Sapana nao o combatera, mas protegera a todos!"Quando Sapana chegou, conduziu seus ferozes guerreiros, os habitantes de Savalu e Dassa Zume no Benim reverenciaram-no, encostando suas testas no chao, e saudaram-no:"Toto hum! Toto hum! Atoto! Atoto!"Respeito e Submissao!Sapana aceitou os presentes e as homenagens, dizendo: "Esta bem! Eu os pouparei! Durante minhas viagens, desde Empe, minha terra natal, sempre encontrei desconfianca e hostilidade. Construam para mim um palacio. E aqui que viverei a partir de agora!"Sapana instalou-se assim entre os Mahis. O pais prosperou e enriqueceu e o Grande Guerreiro nao voltou mais a Empe, no territorio Tapa, tambem chamado Nupe.Sapana e considerado o deus da variola e das doencas contagiosas. Ele tem tambem o poder de curar. As doencas contagiosas sao, na realidade, punicoes aplicadas aqueles que o ofenderam ou conduziram-se mal. Seu verdadeiro nome e perigoso demais pronunciar. Por prudencia, e preferivel chama-lo Obaluaiye, o "Rei, Senhor da Terra" ou Omolu, o "Filho do Senhor".Quando Sapana instalou-se entre os Mahis recebeu, em uma nova terra, o nome de Sakpata. Ai, tambem, era preferivel chama-lo Ainon, o "Senhor da Terra", ou, entao, Jeholu, o "Senhor das perolas".O fato de ser chamado Jeholu e Ainon causou mal-entendidos entre Sakpata e os reis do Daome, pois eles tambem usavam estes titulos.Enciumados, os Jeholu de Abomey expulsaram, varias vezes, Jeholu Ainon do Daome e obrigaram-no a voltar momentaneamente, a terra dos Mahis.CONCLUSAO: O VODUN SAPANA E UM VODUN ESPECIAL E MUITO LIGADO A JUSTICA ALEM DA LUZ DA FORCA DAS DOENCAS, CURAS E FEITICARIAS,TAMBEM AO NASCIMENTO E MORTE, AO CRESCIMENTO INTERIOR, AJUADANDO TAMBEM NA FALA POIS E DONO DA LINGUA,AOS MISTERIOS NOS AJUDANDO ASSIMNA VISAO EM RELACAO AOS BUZIOS,NOS AJUDA TAMBEM EM RELACAOA CABECA POIS E DONO DO CRANIO EMUITAS OUTRAS MARAVILHAS.QUERIDOS IRMAOS DE FE ESPERO TER SATISFEITO A TODOS COM UM POUCO DO MEU CONHECIMENTO E PESQUISA !!!MODUPE OLORUN !!!KOLOFE OLORUN A TODOS !!!BABAOLOORISA OBA OMI D YEMANJA !!!
O ORISA LOGUN-EDENAS NACOES = KANDOMBLES DE: KETO, JEJE, IJESA, OYO ETC...O ORISA LOGUN-EDE, Logunede ou Logun Ede, do YORUBA = LOGUN-EDE, e um ORISA africano que na maioria dos mitos costuma ser apresentado como filho dos orisas OSUN Iponda e ERINLE, ao contrario do que quase todo mundo pensa ou faz, o orisa ERINLE NAO E UMA QUALIDADE DE ODE = (OSOSSI TITULO DE ODE), E SIM UM ORISA DE CULTO PROPIO QUE TAMBEM E UM CACADOR E MORA NO FUNDO DO RIO.(OBS: NO COMENTARIO ACIMA NAO VAI NENHUMA CRITICA EM RELACAO AO FATO DE QUE NA MAIORIA DOS KANDOMBLES O ORISA ERINLE SER TRATADO COMO UMA QUALIDADE DE OSOSSI.)Segundo os itans, ele vive seis meses nas matas cacando com ERINLE e seis meses nos rios pescando com OSUN. E cultuado na nacao Ijesa como sua mae, mas tambem na nacao de ILESA onde e rei, e tambem tem culto em outras nacoes como: oyo, Ketu e Efan, sendo o seu culto muito difundido EM TODO O BRASIL.No entanto, existem outras versoes acerca de sua filiacao. Se na maioria dos mitos, Logunede surge como filho de OSUN E ERINLE, em outros, um pouco mais raros, aparece como filho de OGUN E YA MESAN = (INHANCA). Simultaneamente cacador e pescador, O ORISA LOGUN-EDE e o herdeiro dos ases de OSUN E ERINLE que se fundem e se mesclam como misterio da criacao, trata-se de um orisa que tem a graca, a meiguice e a faceirice de OSUN a alegria e a expansao de ERINLE. Se OSUN confere ao O ORISA LOGUN-EDE ases sobre a sexualidade, a maternidade, a pesca e a prosperidade, O ORISA ERINLE lhe passa os ases da sobriedade, conhecimento geografico, fartura, caca, habilidade, conhecimento.Essa caracteristica de unir o feminino de OSUN ao masculino de ERINLE, muitas vezes o leva a ser representado como uma crianca, um menino pequeno ou adolescente, (o que nao quer dizer que o seja), porem e normal que LOGUN apareca hora como adolecente e hora como adulto ou ainda hora como crianca, poios como todos os orisas LOGUN teve todas as fazes de vida, que vai desde o nascimento ate a faze adulta. Como simbolo da pureza, muitas vezes O ORISA LOGUN-EDE tambem e visto como um ser androgino, bixesual ou ate mesmo homosexual, e isso nao e verdade. Ao contrario do que muitos pensam, O ORISA LOGUN-EDE nao e de caracteristicas masculina e feminina, nao e bissexual. Na verdade possui uma grande relacao com OSUN, sua mae e com ERINLE, seu pai, trazendo consigo a personalidade desses dois Orisas e algumas caracteristicas marcantes, mas nada que o transforme em um hermafrodita que durante seis meses e Oboro e seis meses Iyaba como algumas pessoas assim o dizem e usam deste artificio para conotacoes homossexuais, (POIS ISTO NAO E VERDADE)Existem templos para O ORISA LOGUN-EDE em Ilesa, seu lugar de origem aonde e REI, onde em alguns itans e citado como um corajoso e poderoso cacador, que tamanha coragem e relacionada a de um leopardo. Casado com tres esposas. De culto diferenciado e totalmente ligado