lembra, era na faixa de 50 por cento. Por este motivo, diz Kramer, se elas sobrevivessem eram automaticamente inseridas na vida dos adultos. Isto explica a descaracterizacao do sentimento da infancia no Brasil, tanto na sua forma de expressao como no fato de o adulto ve-la como simples extensao de si mesmo (apud Pillotto 1998, p.15). Este novo paradigma, conforme Kramer, se deve a dois importantes aspectos: as descobertas cientificas, e as duas correntes do moderno movimento da infancia o paparico e a crianca tratada como ser incompleto, imperfeita.Somente apos a superacao da morte de um grande numero de criancas no seculo XX, com as novas tecnicas e tecnologias, permitindo o prolongamento da vida, e que um novo olhar se compenetra: a permanencia da crianca no mundo. Surge, portanto, a infancia como categoria social, onde o olhar e desviado da mulher no ambito da familia, e redirecionado a uma atribuicao social do Estado (Arroyo,1994). Kramer concorda com Arroyo neste particular. A autora coloca-nos a frente de duas questoes: a crianca numa concepcao infantil e outra na significacao social da familia. Onde afeicao pelas criancas nao corresponde a sentimento de infancia, este ultimo e a consciencia da particularidade infantil e, a particularidade da crianca e o que a distingue do adulto. Isto posto, embora o conceito sobre a crianca tenha evoluido desde a sociedade feudal, a modernidade ainda contempla a crianca como um ser que precisa ser cuidada, escolarizada e preparada para o futuro, o que representa uma contradicao (Kramer apud Pillotto 1998, p.16).A Infancia nos Dias HodiernosPor fim, a evolucao do conceito e sentimento de infancia ainda nao encontraram o zenite, pois o processo e de constante construcao. Todavia uma nova e significativa leitura em Vygotsky e Luria (1996) auxiliaram os pedagogos contemporaneos na compreensao da infancia e da crianca. Como e sabido, estes dois autores enfatizam questoes referentes ao processo de aprendizagem e desenvolvimento infantil, numa perspectiva do materialismo historico. Desta forma, o presente e resultado de um processo historico. O desenvolvimento infantil e a aprendizagem se dao atraves dos pensamentos, das acoes, das situacoes. E atraves delas que a crianca se transforma de ser primitivo em ser cultural, ou seja, e na interacao social que ela entrara em contato direto com seu mundo externo, utilizando-se de instrumentos mediadores. Quanto mais a crianca aprende, mas ela se desenvolve.Os estudos de Vygotsky e Luria foram importantes principalmente para quebrar a rotinizacao e, parafraseando Barbosa (2000, p.93) organizar a cotidianidade. Vygotsky difunde a leitura de que a crianca e um ser unico que possui caracteristicas proprias e nao uma replica em miniatura do adulto. Hoje se sabe que a crianca tem uma forma de ver o mundo diferente do adulto. A crianca passa por grandes mudancas em todos os sentidos, dos mais especificos aos mais complexos a comecar pelo recem-nascido. Para o recem-nascido, o mundo e cheio de ruidos e borroes; ele age instintivamente. Para Vygotsky e sua abordagem interacionista, o principio organico doinfantis comeca a ser substituido pela realidade externa social. A crianca e inteligente ao seu modo, entretanto, percebe o mundo