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Um receio nos acompanha toda vez que temos a possibilidade de fazer algo diferente, algo novo em relacao as normas e verdades estabelecidas em uma determinado meio social. Uma ameaca que sentimos de forma mais ou menos intensa e que se traduz em pensamentos variados: estou abusando; estou sendo teimoso e radical; estou sendo arrogante; estou indo contra o mundo; estou sendo irresponsavel ou inconsequente; estou ficando louco; nao vai dar certo; serei punido; vou sofrer muito; vou perder as coisas que tenho; as pessoas vao se afastar de mim; vou ficar isolado; vou perder a oportunidade de ser feliz.Se saio de casa sem levar o agasalho, conforme tantas vezes advertido pela mae, pronto, no outro dia acordo com um baita resfriado. Se deixar de fazer o seguro do carro, um bom senso recomendado por todos, posso contar com uma batidinha logo nas primeiras voltas. Se nao comprar minha casa propria nem fizer uma previdencia privada, como os precavidos colegas de trabalho fizeram, posso esperar um futuro na sarjeta. Se nao acabar com o sal na minha salada e com as gorduras no meu bife, como sempre alerta meu medico, vou ter um infarto. Se nao colocar um sistema de vigilancia em minha casa, como toda empresa de seguranca ensina, minha familia em breve sera vitima de uma violencia. Se eu nao tiver um corpo sarado e um carrao, como dizem os amigos, nunca vou conseguir conquistar uma garota, vou acabar solitario e infeliz.Parece que toda verdade que circula em um meio social so funciona se vier acompanhada da ameaca de que vamos ter algum tipo de sofrimento ou perda caso nao acreditemos nela. Como se todas as crencas fossem leis que estabelecessem uma proibicao e uma punicao para aqueles que as desrespeitarem. Como se o fator que as sustenta nao fosse outro que nao o medo: uma coisa so e verdadeira se tivermos receio de afirmar algo que seja diferente.E, talvez, um grande medo seja nao termos medo. Acreditamos que sem medo perderiamos a nocao do perigo, nos exporiamos a situacoes de risco, perderiamos o controle sobre nos mesmos e sobre os outros, viveriamos em um caos pessoal e social. Uma vida bem regrada precisaria reconhecer e temer os seus limites. Uma sociedade, para bem funcionar, deveria fazer cada individuo ser temeroso de nao cumprir as suas regulamentacoes e leis.A autoridade de uma pessoa ou de uma instituicao - mae, pai, professor, medico, chefe, governo, igreja etc - so se mantem se a verdade que anunciam for seguida de uma ameaca que se cumpre na realidade. Caso alguem rompa a norma ditada e nao receba a punicao estabelecida, a crenca em questao perde a sua consistencia: se sair de casa sem agasalho e nao me gripar, minha mae fica sem a sua autoridade.O medo, entretanto, e uma expectativa de que aquilo que estamos fazendo e errado e que podemos esperar pelo castigo. Quando temos medo, carregamos em nos a crenca que dizemos combater. Quebramos a regra para dar errado, para recebermos o sofrimento prometido e assim reforcarmos a verdade que trazemos
dentro de nos: esta vendo, eles tinham razao, quem mandou fazer isso, agora aguente as consequencias.A dor que sentimos seria uma prova real da veracidade de determinada crenca. Sentindo dor, sofrendo, mantemos firmes nossas verdades, sustentamos a realidade do mundo que nos rodeia. Quantas pessoas que, diante de algo que desestabiliza seu mundo, como uma perda, uma frustracao ou um fracasso, nao infligem a si mesmas sofrimentos dos mais variados? Por exemplo, e comum ouvir relatos de jovens que, cheios de angustia, recuperam a tranquilidade se cortando, vendo seu sangue escorrer, sentindo a dor na propria carne.Quando perdermos aquilo que norteia as nossas vidas, quando nossos arranjos de realidade perdem a sua consistencia, nada como o medo e a dor para podermos recuperar um sentido qualquer. Temer e sofrer organizam uma realidade, sustentam uma promessa de sentido para as nossas existencias. Sem medo, temos o receio de ficarmos sem um norte. Melhor sofrer que nao ter um sentido. E esse, talvez, seja o maior dos medos: perder o sentido da vida. Muitos podem dizer que o maior medo e o da morte. Mas a morte so e temida por poder simbolizar, justamente, uma falta de sentido para a vida. Outras pessoas podem declarar que o seu grande medo nao e perder o sentido nem morrer, mas sofrer uma dor fisica insuportavel. Uma expectativa ilusoria, uma vez que qualquer sofrimento fisico tem um limite que e o quanto o corpo suporta. Nenhuma dor e ilimitada. E possivel que esse engano so sirva mesmo para manter o medo e uma crenca de verdade. Mas seria possivel uma outra forma de organizarmos nossa realidade, de encontrarmos animo em nossas existencias?O sentido que vem da esperanca e a crenca de que um dia seremos livres de toda dor, sofrimento e angustia, que encontraremos paz e equilibrio em nossas vidas, enfim, a promessa de que um dia seremos completos e acabados. Mas, para mantermos essa expectativa, temos de permanecer sempre sofrendo, angustiados e imperfeitos. Um ideal so pode ser mantido se jamais for alcancado. Como se dissessemos uma coisa e fizessemos outra. Dizemos que queremos nos completar, mas fazemos tudo para que isso nao aconteca. Morremos de medo de ser completados, de perder o nosso lugar de queixosos da felicidade que nunca vem, de nao nos vermos como seres sempre em falta de alguma coisa. Para os devotos de religioes tradicionais, a satisfacao plena vira em uma existencia apos a morte. Mas, cada vez mais, buscamos ser felizes ainda nessa vida. No modelo da promessa, quando jovens, acreditamos que a felicidade vira no futuro; quando mais velhos, pensamos que ela passou e nao soubemos aproveita-la.Na esperanca de felicidade plena, esperamos por algo ou alguem (ou Deus) que nos complete, que nos faca acabados. Dependemos de um outro para sermos felizes, buscamos ser reconhecidos e amados. Esse outro sabe de nos, ele tem o conhecimento daquilo que nos completaria, ele possui a verdade, ele tem a autoridade ultima, ele nos garante o sentido final para as nossas vidas.Ao longo da historia, entretanto, temos passado por um processo de
perda da esperanca em um sentido final e ultimo. Percebemos que Deus e a Natureza tem varias vozes, varias interpretacoes, e elas sempre sao feitas por humanos e todo humano e mortal, falivel, incompleto. Nenhum homem ou mulher sabe tudo, ninguem pode nos dar uma garantia final, ninguem controla ou e dono da verdade. Perdemos o medo de saber disto. Podem nos queimar vivos que continuaremos a acreditar que ninguem e perfeito.Por mais que certas pessoas, mesmo que investidas da maior autoridade, mesmo que possuidoras dos piores meios de nos fazer sofrer, tentem dizer que falam pela verdade, por Deus ou pelo Universo, sabemos que a verdade, Deus e o Universo continuarao sendo um eterno misterio. E por que nao fazermos deste misterio impossivel de ser revelado o sentido de nossas vidas? Em vez de uma promessa de um sentido final, um sentido que nunca se deixa apreender, que esta sempre demandando uma resposta nova, um recomeco. Um sentido que nao esta no fim, mas em um eterno comeco. Um novo sentido que nao esta em um tempo idealizado, em uma promessa que nunca vem, mas se encontra permanentemente no presente, um presente que sempre nos escapa.Para mantermos uma ilusao de completude, precisamos nunca sermos completos, precisamos do defeito, do medo e do sofrimento. Talvez, de forma diferente, se nosso sentido vier de um misterio que nao pode ser esclarecido, possamos nos permitir viver sem os temores de sermos errados e de recebermos a punicao. Possamos saber que as nossas respostas sao sempre invencoes e nao a realidade em si; que, a sua maneira, cada pessoa inventa um mundo e que essa invencao nunca termina.Na organizacao pela esperanca que nunca chega, na demanda de fracasso para mantermos o ideal, acreditamos que todos os amores que encontramos em nossas vidas sao ilusoes e que so as nossas dores sao reais. Em um sentido que venha de reconhecermos que nao se pode tudo saber, tanto os amores quanto os sofrimentos sao ficcionais. Assim como nao ha amor final e total, tambem nao ha dor ultima e incomensuravel. Sem um sentido final, podemos perder o medo de perder, de ficarmos de fora, de nao sermos premiados com a felicidade completa. Nao ha mais razao para invejarmos um outro que supomos mais bem favorecido que nos. Sem medo de perder e sofrer, podemos, quem sabe, ate mesmo nos arriscar mais no amor. E sera que, se perdermos o medo, vamos enlouquecer, cada um vai fazer o que quiser, vamos nos matar, vamos nos destruir? O resultado, talvez, seja bem diferente. Como nunca, poderiamos dar valor a humanidade e a nossa existencia. Pois, sem medo, poderiamos descobrir que Deus e o Universo estao no mais completo silencio, que eles precisam de nos para falar, para afirmar as suas existencias.
Um amigo me contou que Pablo Neruda, para manter vivo o seu amor pela mulher, escrevia continuamente poemas dedicados a ela. Nao chequei se essa informacao bate com as referencias biograficas do poeta, mas, verdadeira ou nao, achei a historia preciosa. Talvez a grande dificuldade amorosa nao seja encontrar alguem que nos desperte interesse, mas sim manter o encantamento apos uma relacao ter comecado. Alem do cumprimento das obrigacoes sociais (cada vez menos imperativas), como fazer para seguir com um relacionamento se apoiando apenas no amor pela outra pessoa?O exemplo do poeta chileno nos mostra que o tempo de uma paixao e o tempo em que se consegue perceber o outro como fonte de inspiracao, como algo que nos convida a uma criacao permanente.Diante de alguem que nos atrai, somos tomados pela duvida que nos convida a invencao de respostas: o que tenho de fazer para conquistar essa pessoa? Enquanto nao conseguimos seduzir o outro, enquanto nossas solucoes nao tem sucesso, a paixao e a criatividade se mantem acesas. Mas basta nos convencermos de que a pessoa desejada nos ama para que ela perca imediatamente o seu lugar enigmatico e provocador e nosso interesse escorra pelo ralo.Entao, para se continuar inventivo e apaixonado, e necessario que nunca conquistemos a pessoa amada? E provavel que a resposta seja sim. Entretanto, pelo menos dois caminhos diferentes podemos trilhar tendo em vista essa condicao.Um caminho, amplamente seguido, diz que a nossa satisfacao esta em descobrirmos a pessoa certa, em termos a sorte ou o bom esforco de achar a pessoa que melhor nos completaria. Para ser satisfeito, preciso de algo que nao tenho, algo que esta fora de mim. Nesse esquema, para se manter o desejo, e preciso que aquilo que nos promete a felicidade esteja permanentemente distante de nos. Se tenho o que quero, o encanto se quebra. O amor nao e para ser realizado.Pelo o que meu amigo me contou, a mulher de Pablo Neruda nao precisou dar o fora a vida toda para ser amada. O poeta soube ve-la como um enigma nunca conquistado mesmo estando proximo a ela. Deste modo, a historia de Neruda nos oferece uma outra possibilidade: estar junto de quem se ama e manter a paixao animada. Esse outro caminho passa por encararmos a impossibilidade de que qualquer pessoa possa nos completar, por sabermos que somos seres que necessitam estar incompletos para existir. Que, ao contrario do que muitos pesam, e esse impossivel que nos anima, que nos mantem vivos. Precisamos estar sempre inventando. Se acreditamos em uma resposta definitiva, nos calamos.Por essa via, amar equivale a criar e nao a encontrar alguem que me faca completo, satisfeito e feliz. Amar sem poder jamais ser amado. A satisfacao nao esta em algo exterior, em um ser definido e acabado que esta a espera de mim. A felicidade e um ato criativo que nao tem um fim, e apenas o exercicio.Eu, as pessoas, a realidade e o mundo: somos todos inconsistentes, inapreensiveis, impalpaveis, inalcancaveis, indefinidos, impenetraveis, imensuraveis e, assim como as mulheres, indomaveis, inconquistaveis e incompletaveis. Nunca poderemos dar
a resposta sobre o que o outro quer de mim.Mas, se nao e para me trazer algo, se nao e para me fazer mais feliz, para que serve entao a pessoa amada?Pelo caminho do poeta, quando encontramos alguem que amamos, mais do que oferecer um corpo sarado, riquezas, sabedoria, confortos, prazeres, seguranca ou sucesso, podemos permitir a essa pessoa a possibilidade de amar, a oportunidade de criar.Quando estamos na logica do completar e ser completado, pensamos sempre no que deveriamos ter para satisfazer o outro, naquilo que nos falta para agradar a quem se ama. Como nunca conseguimos chegar la, ficamos nos sentindo aquem, errados, menores. Permanecemos sonhando com aquele que deveriamos ser para sermos bem-amados. Imaginamos e nos cobramos ser uma outra pessoa, temos um ideal de nos mesmos. No fundo, nao gostamos de quem somos. Quando estamos tentando seduzir alguem, vestimos a nossa fantasia, tentamos representar um personagem na tentativa de fazer o outro acreditar que podemos completa-lo. E ja que a completude e uma ilusao, a unica forma de nao deixar a mascara cair e se mantendo bem longe da pessoa desejada. Tornamos o amor um eterno desencontro.Entretanto, se desistimos de satisfazer os outros, gostamos de uma pessoa nao por aquilo que ela deveria ser, pela imagem que ela nos vende, mas por aquilo que ela e, ou seja, um imponderavel misterio. Nessa possibilidade, nao amamos o ideal que nos e apresentado, mas aquilo que alguem porta de impossivel, alem da imagem, algo que transcende qualquer sentido, aquilo que faz do outro um ser encantado. No amor poetico, pedimos, como na musica de Chico Buarque, para a pessoa amada vir sem fantasia.Ao acolhermos o outro em sua incompletude, o autorizamos nessa condicao. Em vez de ficarmos cobrando as pessoas por aquilo que elas deveriam nos dar para sermos felizes, em vez de paralisarmos os outros em culpas e dividas, podemos ofertar a liberdade para amar. Fazer falar quem esta calado, fazer inventar quem esta sem saida. Diante da dura e inegociavel indiferenca do mundo para com os nossos planos, ideais ou ambicoes, se quisermos seguir adiante em nossas existencias, precisamos permanentemente de novas criacoes, precisamos estar amando. Nada pior para um artista, dos palcos ou da vida, do que deixar de amar, do que nao ter a autorizacao de ser incompleto. Para permitir o amor em alguem, nao devemos ter medo de perder, necessitamos nao ter inveja ou ciumes. Se for o caso, precisamos ate mesmo deixar o outro ir e, como na poesia de Roberto e Erasmo, nao ter receio de dizer: voce pode ate gostar de outro rapaz que lhe de amor, carinho e muito mais. O poeta, coitado, so pode oferecer coisas sem valor e inuteis. Para o seu bem, so pode dar o ceu, o infinito.
Faca um teste da proxima vez que estiver dividindo uma mesa com amigos, familiares ou conjuges. Comece a falar entusiasticamente de alguem ou alguma coisa que goste muito. E bem provavel que, logo apos os primeiros elogios, um dos companheiros de conversa lhe interrompa e coloque uma objecao em relacao ao que esta sendo enaltecido. Outro colega pode mudar de assunto demonstrando pouca atencao por aquilo que voce esta dizendo. Outro, ainda, pode se intrometer na sua fala, passando a relatar os seus proprios gostos e interesses. Uma das coisas mais incomodas em uma roda social e perceber que os olhos de um dos seus membros estao brilhando em demasia. Voce e o seu entusiasmo devem ser imediatamente anulados. Como e dificil sustentar a paixao diante dos outros!Mas, caso nao queira se expor e virar alvo do ataque dos outros, em vez de elogiar, voce pode fazer uma critica sobre o sucesso de alguem em determinada atividade. Diga que tal atriz so conseguiu o papel na novela porque foi para a cama com o diretor ou que ela e bonita, mas e futil. Fale que certo milionario e um babaca que so pensa em dinheiro e que ele so conseguiu ficar rico porque foi desonesto. A conversa vai se animar e voce tera a concordancia e o respaldo da turma. Como e facil despertar a solidariedade sendo invejoso!Quando uma pessoa se mostra cheia de amor por alguma coisa, ela aparenta ter algo a mais que os outros. Deste modo, ela da a impressao de estar se destacando dos demais, de estar fugindo da rotina, das normas e dos padroes. A reacao do meio e exigir o retorno dessa pessoa para a media geral, para a mediocridade normal. E, para se anular a paixao, o esquema mais comum e despertar um temor no apaixonado, geralmente sob a forma de uma ameaca: Voce nao esta pensando direito. Voce esta se iludindo. Voce esta fazendo a escolha errada. Voce vai se dar mal assim. Voce vai acabar so. Se nao funcionar, passa-se para a acusacao direta, fazendo-se do encantamento um erro, um pecado ou um crime: Voce e prepotente. Voce e arrogante. Voce esta se achando. Voce so pensa em si. Voce nao tem consideracao pelas pessoas. Voce faz qualquer coisa, nao tem escrupulos, porque se julga melhor que os outros. Voce vai ser punido por isso.Embora se considere, habitualmente, que a inveja seja um desejo de se ter uma coisa que outra pessoa possui, sua caracteristica mais evidente e a acusacao do invejado: ele (ou ela) so teve sucesso porque foi pilantra. O invejoso se considera alguem bom e seguidor das regras enquanto o invejado e um vilao sem carater. Ele declara que so nao tem o que o outro conquistou porque nao e mal. No fundo, se sente uma vitima e adora dizer que o mundo e injusto e que somente os crapulas se dao bem. Talvez a inveja seja um dos grandes motores da sociedade. Quantas revolucoes nao teriam sido feitas impulsionadas por esse sentimento: a inveja em relacao a aristocracia levou
a burguesia ao poder e inveja em relacao a burguesia levou o proletariado ao governo de alguns paises. E, mais recentemente, a inveja em relacao a classe media americana fez proletarios de todo o mundo tambem sonharem com carros modernos e telefones celulares de ultimo tipo.Como dissemos, a inveja sempre traz uma queixa sobre o invejado. Burgueses acusavam aristocratas e proletarios acusavam burgueses. Mas, e a classe media ocidental, ninguem acusa? Ate pouco tempo atras, somente lideres proletarios decadentes, como Fidel Castro, ou radicais religiosos, como Bin Laden. Hoje, entretanto, e cada vez mais forte o clamor ecologico de que o consumismo desenfreado esta causando a destruicao do nosso planeta. Temos de conter os impulsos da classe media que agora e globalizada. Ao longo da historia, podemos perceber que atitudes condenadas em determinadas epocas passaram, com o tempo, a ser incorporadas como um padrao geral e aceitavel. Provavelmente, fruto da inveja que os marginais sempre provocaram e provocam nas pessoas. Percebemos isso, facilmente, hoje em dia, em relacao aos gostos musicais, vestuario e linguajar de gangues da periferia que sao usados, sem o menor pudor, por mocas e rapazes bem criados. Mesmo acusando, consideramos que os bandidos, os viloes de cada epoca, tem algo a mais, que sao mais felizes que os seguidores do bom caminho. Os marginais, por terem violado as regras, por serem imorais ou antieticos, possuem uma satisfacao que eu busco com resignacao, sacrificio e sofrimento. Mas, se o mundo fosse justo, eles deveriam ser punidos pelos seus crimes.A base da inveja e acreditar que aquilo que nos e proibido, aquilo que estamos impedidos de ter, nos faria mais felizes, nos faria mais completos. Enfim, o invejoso cre que e possivel sermos totalmente completados, satisfeitos. Mas, como isso e impossivel, para mantermos pelo menos a nossa fe na eterna promessa, e necessario ficarmos sempre insatisfeitos: Os que sao felizes sao maus e serao castigados. Se somos infelizes, os outros tambem devem ser. Nada incomoda mais nossa depressao que o animo dos outros, dessas malditas pessoas apaixonadas. Como o invejoso adora cortar o barato de alguem, esta sempre incriminando a paixao e demonstrando que os amores sao ilusoes. Se diverte apontando o defeito nas pessoas e nas coisas. Um estrategia facil, uma vez que nada e perfeito. Mas o efeito que ele causa no invejado e outro: Voce nao e perfeito, mas alguem e. Como dissemos, o invejoso e um crente da perfeicao. Ele critica a ilusao alheia em nome de uma ilusao maior. E possivel que a inveja seja um instrumento da maquina de dar sentido para a vida e para o mundo, um dos mais potentes e atuantes. E e tambem provavel que toda forma de moralismo (tudo aquilo que diz que algo e melhor que outro e que impoe um deve-ser-assim, um certo ou errado) nada mais seja que uma forma instituida de inveja. Uma maneira de se tentar apagar a diferenca, a paixao nas pessoasExistem dois modos de darmos respaldo a inveja e recuarmos na paixao: sendo humildes ou sendo arrogantes. Em ambos os casos, estamos
nos enquadrando em um lugar imaginario. Agindo assim, vestimos a carapuca que nos e oferecida pelos invejosos. Se nos damos um lugar definido, se dizemos que somos bons ou ruins, eticos ou imorais, a favor ou do contra, ficamos prisioneiros de um ideal, de uma imagem fechada de nos mesmos, seja ela positiva ou negativa. Para sustentarmos o encanto, podemos encarar que nenhuma definicao da conta de dizer quem somos, que a nossa incompletude permanente nos impele a uma criacao sem fim sobre nos mesmos. Sabermos que nao ha pensamento, conceito, pessoa ou objeto que nos satisfaca.Ter paixao nao nos faz melhores ou piores, mas nos faz diferentes. E ser diferente e ser incompleto, indefinivel. Nao e ser louco nem bandido ou santo. Nem vitimas nem viloes. Amar e que nos faz diferentes uns dos outros: somos o nosso entusiasmo, os nossos amores, as nossas invencoes.Mas, muitas vezes, confundimos amor com inveja. Quantas vezes nao tentamos apagar, com os nossos ciumes e criticas, a paixao de quem dizemos amar. Como e comum nos sentirmos ameacados quando nossas amadas ou amados comecam a ficar cheios de planos, com mais vitalidade ou mais beleza. Tratamos logo de dar um jeito de cortar as asinhas do outro. Fingimos desprezo, fazemos chantagens ou entramos em uma competicao boba para mostrar que somos melhores.Para seguirmos amando, precisamos desistir de querer possuir e dominar o outro. Permitir que aquele que nos desperta amor tambem ame. Nao buscar completar nem ser completado pelo outro. Saber que interessa menos o que amamos, nosso objeto de amor, que o fato de amarmos. Quando se coloca a satisfacao em algo exterior, em um objeto especifico e determinado, se desperta a inveja e a competicao para ver quem vai ficar com o premio. Mas, nesse jogo, acabamos nos sentindo derrotados e excluidos invejando imaginarios vencedores e incluidos. Quando o mais importante e o ato de amar, nossa capacidade inventiva sem fim, servimos apenas como um exemplo para o outro. Exemplo de que mesmo nao sendo perfeitos ou completos, mesmo sem uma garantia ou um rumo certo, podemos seguir andando, animados, apaixonados. E, no desamparo do premio, mostrar: Eu nao tenho algo a mais que voce, eu apenas uso o que tenho, eu invento, quem sabe voce possa fazer o mesmo.