SEMIOTICA E BIBLIA:COMO UTILIZAR O MODELO DO PERCURSO GERATIVO DO SENTIDODE GREIMAS PARA ANALISE DE TEXTOS BIBLICOSKarin Adriane HenschelPobbe Ramos (UNESP / UNIP)RESUMONeste minicurso demonstraremos como aplicar o modelo deanalise semiotica de Greimas a textos biblicos de diferentes generos:narrativa, salmo, profecia, parabola e epistola. Veremos que a teoria semioticafornece um suporte metodologico neutro e eficaz para analise de textos dessanatureza, evitando conclusoes a priori e tendenciosidades que, muitas vezes,permeiam analises desse tipo.IntroducaoEstudos sobre a religiao bem como sobre os textossagrados, por vezes, nao sao bem vistos no meio academico cientifico, emdecorrencia de um legado racionalista que, de certa forma, fechou os olhos paraa importancia das religioes como sustentaculos das sociedades. Para osracionalistas, a religiao foi entendida como supersticao desencadeante deformas de opressao e, por isso, estava fora do escopo das ciencias; para ospositivistas, foi identificada como ideologia ou falsa consciencia, pertencenteaos estados metafisicos e teologicos; para os materialistas, era uma forma dealienacao, uma especie de opio social que emperrava a luta de classes; para apsicanalise, uma ilusao, motor inconsciente que imobilizava o corpo como nahisteria, fixava-se na repeticao como na neurose obsessiva, impingia o medo daperseguicao como na paranoia, e prezava o sofrimento como na melancolia.Entretanto, cada vez mais, observa-se que a questao dareligiao ou das religioes nao pode ficar a margem dos estudos cientificos, umavez que se trata de um fato social inegavel, presente nas relacoes sociais enas principais crises mundiais. Conforme o filosofo espanhol Trias (2000: 109),convem, portanto, pegar o touro pelos chifres e nao fugir ao processo decomprovacao lucida da magnitude de tal crise. E necessario que a religiao sejacompreendida em toda a sua amplitude e complexidade e nao seja simplesmenterelegada a estudos marginais, sem amparo cientifico.Para nao se fugir a esse processo e preciso estabelecerparadigmas para o estudo das religioes. Segundo Trias (Ibidem, p. 113), nas abordagens idealista, materialista,genealogica ou psicanalitica, baseadas no conceito de razao, a religiao eexplicada de fora de si mesma, como se o sentido estivesse por tras dofenomeno. Faz-se necessaria a criacao de mecanismos e modelos de analise quepermitam entender a religiao de um ponto de vista intrinseco, a fim de buscaruma explicacao interna, um sentido dentro do fenomeno. Para Trias, isso so e possivela partir da analise dos jogos linguisticos promovidos pela religiao, ou seja,a partir do estudo discurso religioso manifesto nos escritos sagrados e suasimbologia. Nessa perspectiva, a palavra se sobrepoe a razao, por meio dasformas multiplas e complexas, com uma logica imanente e uma verdade propria.E sob essa otica, que o presente estudo propoe-se aanalisar textos biblicos a partir do instrumental teorico da semiotica, a fimde buscar uma explicacao interna para o fenomeno social da religiao a partir dacompreensao dos jogos linguisticos das Sagradas Escrituras do Cristianismo.Semiotica e BibliaA Biblia e um compendio de varios textos, dispostos emduas partes, denominadas testamentos, escritos por autores diversos, em epocasdiferentes, utilizada como guia de conduta religiosa dos mais variadossegmentos. A selecao dos textos que fazem parte do seu canon tambem foirealizada em diversas etapas, obedecendo a criterios nem sempre muito claros ebem definidos, muito menos homogeneos. Alem disso, se considerarmos a dataaproximada de seus