Gregoriode NissaIrmaocacula de Basilio. Provavelmente, nasceu em 340 e morreu em 393. Ao que parece,nao recebeu os beneficios de uma educacao grandiosa como seu irmao. O imperadorJuliano, que havia sido colega de escola de Basilio, proibiu os cristaos dereceberem a melhor educacao paga possivel durante seu breve reinado, quecoincidiu com a juventude de Gregorio de Nissa. Por isso, foi ensinado em casapor Basilio e por Macrina, irma deles.Suacapacidade filosofica, entretanto, era incontestavel, pois conseguiu acumularconhecimentos e entendimentos astronomicos da filosofia grega e tornou-seextremamente articulado e agudo nas habilidades de raciocinar e se comunicar. Dizemque sua genialidade rivalizou apenas com a de Origenes em toda a historiaeclesiastica primitiva.Gregoriotinha uma forte inclinacao mistica, sonhos, visoes e experiencias espirituaisque transcendiam a explicacao espiritual. Uma dessas visoes ou sonhos levou-o aconversao e ao batismo em tenra idade; depois disso, decidiu retirasse da vidaativa do mundo e seguiu uma vida ascetica e monastica como Macrina e Basilio. Dedicouboa parte de seu tempo a leitura e ao estudo das Escrituras, bem como dosescritos dos platonistas e neoplatonistas.QuandoBasilio morreu em 379, Gregorio assumiu o seu manto teologico de lider vivo dacausa antiariana, atraindo a atencao do imperador Teodosio, que admirava muito suainclinacao mistica, bem como seu pensamento teologico. Participou do Conciliode Constantinopla, fez o discurso inaugural e influenciou a conclusao final emfavor da ortodoxia trinitaria.Seusescritos teologicos fazem mais uso da filosofia grega e de forma mais profundado que o fazem os outros dois pais capadocios. Demonstram um pouco do espiritoespeculativo de Origenes, mas sem os devaneios finais em assuntos digressivos,como a preexistencia das almas e a reconciliacao universal.Assimcomo Origenes, Gregorio de Nissa considerava Deus totalmente incompreensivel einefavel por essencia estando alem da compreensao humana, a nao ser pelaexperiencia mistica. Ao mesmo tempo em que nao hesitou em aproveitar ametafisica grega para ajudar a explicar a unidade da existencia de Deus emharmonia com a trindade das pessoas.Gregoriode Nissa escreveu muitos livros e cartas, e realizou muitos sermoes e oracoes,mas tres escritos seus foram especialmente importantes para o resultado dagrande controversia trinitaria: Da Santa Trindade, Nao Tres Deuses eContra Eunomio.Emtodos os seus escritos havia uma preocupacao comum aos de Basilio e deNazianzeno, isto e, fornecer uma base solida e uma explicacao inteligivel parao misterio da Trindade que acabasse totalmente com as objecoes de seus inimigose mantivesse o misterio de sua essencia. Isso ele fez com sucesso semparalelos.Aminha palavra, e a minha pregacao, nao consistiram em palavras persuasivas desabedoria humana, mas em demonstracao de Espirito e de poder; para que a vossafe nao se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. [...] falamosa sabedoria de Deus, oculta em misterio, a qual Deus ordenou antes dos seculospara nossa gloria; a qual nenhum dos principes deste mundo conheceu; porque, sea conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da gloria (1Co 2:4-8).Queo Senhor nos abencoe e nos guarde.Monteiro As Escolas deAntioquia e de Alexandria - DivergenciasAntioquia e Alexandriaeram centros antigos e veneraveis da cultura greco-romana, da teologia e davida eclesiastica crista. Alexandria queria dominar Constantinopla, porque alio imperador se instalou. Isso porque o bispo de Constantinopla tinha influenciaespecial sobre o restante da cristandade, devido