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7o Congresso Bahiano Riachao das Neves 3/07/2010Clique na imagem para ve-la maior "O Espirito do Senhor e sobre mim, pois que me ungiu para... apregoar liberdade aos cativos... a por em liberdade os oprimidos." (Lucas 4:18-19)Quando a cidade norte-americana de Richmond caiu sob o exercito do general Grant e os escravos obtiveram a liberdade, um capelao pregou um sermao para uma igreja lotada de negros: "Maes, hoje voces podem se alegrar! Voces sao livres para sempre! Pela ultima vez uma crianca foi agarrada pelo braco e vendida. Agora nao ha mais sofrimento, voces estao livres!" As mulheres negras aplaudiram e comecaram a gritar: "Gloria a Deus nas alturas!"Entao o pregador voltou-se para os jovens: "Voces, jovens, alegrem-se! Voces sentiram a dor do chicote pela ultima vez! Seus filhos serao livres!" Os garotos gritaram: "Gloria a Deus nas alturas!""Garotas, alegrem-se hoje! Voces jamais serao leiloadas e vendidas novamente!" Agora era a vez das mocas levantarem sua voz e exclamarem: "Gloria a Deus nas alturas!" Que mensagem para eles! Eles acreditaram nessas palavras e ficaram cheios de jubilo.Queridos leitores, eu tenho uma mensagem ainda melhor para voces: a mensagem do Evangelho. Nenhum homem ou mulher jamais foi escravo de um senhor tao cruel e vil igual a Satanas. Oucam, voces, escravos da bebida: Cristo pode liberta-los. Ele pode transforma-los em seres humanos maravilhosos, em maridos amorosos e pais exemplares. E voces, pecadores, que tem sido desobedientes e completamente maus, o Evangelho lhes traz o perdao. Deus deseja reconcilia-los Consigo mesmo.Que o Senhor toque seu coracao, transformando-o de gloria em gloria, ate que seja dia perfeito.Pr. Arthur MaltaMinisterio Arthur e Rosalee Acesse o original aqui (Adam4d.com). E fato um tanto quanto conhecido que algumas das maiores obras da literatura ocidental foram escritas por cristaos ou por pessoas que tiveram formacao educacional dentro de uma estrutura de pensamento crista. Dentre estes classicos se destacam aqueles de lingua inglesa bem conhecidos, como Paraiso Perdido, de John Milton, O Peregrino, de John Bunyan, A Letra Escarlate, de Hawthorne e Moby Dick, de Mellville. Mais recentemente a cosmovisao crista se fez presente na area da fantasia, a partir de livros como As Cronicas de Narnia, de C. S. Lewis, e O Senhor dos Aneis, de J. R. R. Tolkien. Na lingua portuguesa, a historia e outra. Ainda que hajam obras magnas com alguns elementos cristaos, uma obra de fantasia com uma perspectiva crista ate tempo atras era algo bastante improvavel. Isso foi ate 2011, quando o pastor Leandro Lima adotou o nome autoral de L. L. Wurlitzer e publicou o livro Olam - Cronicas de Luz e Sombras. O livro era uma obra de ficcao, de genero de fantasia, baseando-se na cultura hebraica e escrito partindo de uma estrutura de pensamento crista. Dois anos depois, Wurlitzer publicou Olam - Cronicas do Mundo e Submundo. Ambas as obras foram publicadas pela Editora Fiel com o selo Tolk Publicacoes, que se dedica a publicar obras da mesma linha de fantasia. O titulo sofreu alteracoes, sendo que passou a ser As Cronicas de Olam: Luz e Sombras e As Cronicas de Olam:
sao Thamam, Kenan e Gever? Ainda que muitas respostas sejam esclarecidas no segundo volume, nem tudo esta completo, inclusive o passado de Ben. Um ponto negativo se encontra as vezes na duracao de alguns momentos da trama (a ida de Ben ao Abadom para buscar Thamam, ou melhor, Tutham) no segundo volume, ainda que escrita para o leitor propositalmente se sentir claustrofobico, cansa em determinados momentos. Outro ponto negativo deve-se a um fator externo que acaba prejudicando um pouco a qualidade interna. Como os dois volumes foram escritos anteriormente por Wurlitzer de maneira independente, o autor precisou reescrever algumas frases e detalhes incidentais da narrativa para o relancamento pela Tolk Publicacoes, o que nao somente atrasou substancialmente a publicacao do terceiro volume, como tambem em alguns poucos momentos, acaba por empobrecer a narrativa. Facamos uma breve comparacao aqui do capitulo final do volume 2 (mundo e submundo):"Ben levantou os olhos e viu quando eu abri a capa que me envolvia. Ele subiu o olhar e enxergou um colar no meu pescoco. E nele, dependurada uma pedra. Dela emanava um forte brilho branco" (Tolk Publicacoes)."Ben levantou os olhos e viu quando eu abri a capa que me envolvia. Ele subiu o olhar e enxergou um colar no meu pescoco. E nele, dependurada uma pedra branca. Dela emanava um brilho capaz de afugentar as trevas" (Agathos Publicacoes).Ainda que em ambas as edicoes a narrativa permanece substancialmente a mesma, a versao da Tolk apresenta um leve anticlimax quando comparada com a versao original do autor - uma curiosidade interessante e que ambos os volumes apresentam semelhancas quanto a producao grafica. O volume 1 da Tolk/Agathos apresenta um certo relevo na capa, e o papel e do tipo mais popular. Ja o volume 2 da Tolk/Agathos nao apresenta relevo algum, mas o papel e mais fino e de maior qualidade.Conclusao:A obra de Wurlitzer contem: narrativa envolvente, escrita detalhista e imaginativa. Adiciona-se um volume precioso na estante de grandes escritores cristaos. Cada pagina vale a pena. A obra caminha a passos largos para ficar nas fileiras dos classicos da fantasia e Fantasia Crista, faltando agora apenas ser posta no lugar certo com os atos derradeiros do Guardiao de Livros.Soli Deo Gloria
podem experimentar a liberdade e abeleza de ser uma so carne. As palavras inspiradas do rei Salomaodevem ecoar constantemente em nosso coracao:p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120%; }Bebea agua da tua cisterna e das correntes do teu poco. Derramar-se-iampor fora as tuas fontes, e pelas ruas, os ribeiros de aguas? Sejampara ti so e nao para os estranhos contigo. Seja bendito o teumanancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade, como cervaamorosa e gazela graciosa; saciem-te os seus seios em todo o tempo; epelo seu amor se atraido perpetuamente (Proverbios 5.15-19).p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120%; }Sevoce e solteiro, prepare-se para o casamento. Isso envolve estarclamando a Deus por misericordia e sabedoria para manter-se puro epara saber escolher uma mulher temente a Deus, a qual complementarasua caminhada rumo a eternidade. Ademais, preparar-se para ocasamento exige a mortificacao da carne e a negacao das mentirasdo diabo. Nao trate o relacionamento amoroso como esporte. Lembre-sede que, dentre as inumeras mulheres maravilhosas que existem naterra, Deus o chama para dedicar-se a uma apenas: sua futura esposa.Tal dedicacao deve ser constante, por toda a vida. Como escreveuDouglas Wilson:1p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120%; }[...]Mais adiante no capitulo cinco de Efesios, Paulo diz aos maridosque amem a esposa como amam seu proprio corpo. A palavra cuidarnessa passagem significa literalmente manter aquecido.Consequentemente, um dos deveres fundamentais envolvendo o papel domarido e que ele mantenha sua esposa aquecida.Quando isso e feito, o resto do lar e aquecido. Mas como ele podemante-la aquecida? Perceba que nosso texto diz que devemos andarem amor. Uma esposa nao se mantem aquecida no seguro amor de ummarido se ele e inconstanteem tal amor. Se e grosseiro ou a ignora, mas vez por outra mostra-seterno, nao esta andando em amor. O tipo de amor que Paulo exigeaqui e constante. Serum marido piedoso e ser um marido constante.QueDeus seja glorificado. p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120%; }Referencia:1.Douglas Wilson, em Reformando o Casamento: A Vida Conjugal Conforme oEvangelho. Centro de Literatura Reformada (CLIRE), p. 10-11.
Li o seguinte texto a partir de um tweet de David Platt. Creio que ele e bastante pertinente para nossas resolucoes de ano novo. O original, escrito por David Burnette, pode ser acessado aqui. Boa leitura. Que Deus nos abencoe e ajude. ***Embora Cristaos devam praticar as disciplinas espirituais sempre, muitos escolhem reanimar seus esforcos no inicio de um novo ano. Um plano de leitura biblica, um guia de oracao, uma estrategia para limitar a rede social, ou um esforco intencional para compartilhar o evangelho mais - tudo isso sao coisas boas. Mesmo que voce nao goste de fazer resolucoes de ano novo, esperancosamente voce esta planejando continuar a pratica de disciplinas espirituais no proximo ano. Qualquer que seja o caso, este [texto] ajuda a busca-las na maneira correta. Quero oferecer tres cuidados em relacao a tres modos de abordar disciplinas espirituais. Ha muito mais a ser dito sobre este topico, mas espero que esses cuidados sirvam como encorajamentos para buscar a semelhanca a Cristo de maneiras que sao biblicas e sabias.1. Nao pratique disciplinas espirituais para estar quite com DeusNenhuma quantidade de oracao, leitura biblica, testemunho ou jejum - ou qualquer outra disciplina - tem o poder de mudar sua posicao diante de Deus. Aqueles que estao em Cristo sao declarados justos e nao podem ser separados do amor de Deus (Romanos 8.31-39). Se esquecermos da graca de Deus em nos preservar, entao o resultado sera exaustao, desencorajamento, ou alguma forma de justica por obras. Lutar para crescer em disciplinas espirituais e importante, com certeza, mas isso nao pode ser o tipo de luta que provem de medo ou ansiedade. Disciplinas espirituais devem fluir de nosso amor por Aquele que deu seu proprio Filho para nos resgatar enquanto ainda eramos pecadores (Romanos 5.8). Isto colocara vento em suas velas espirituais para relembrar que a misericordia salvadora de Deus tem sido abundante sobre voce, um pecador merecedor de seu julgamento, e que a habilidade de buscar disciplinas espirituais em si mesma e um dom de Deus.2. Nao evite disciplinas espirituais por medo de legalismoEnquanto disciplinas espirituais podem se tornar em uma forma de mero moralismo, elas nao tem de se-lo. Nao ha nada inerentemente errado em esforcar-se para crescer em piedade. Palavras como treino e disciplina nao sao nao cristas. Na verdade, a Escritura nos fala "treine a si mesmo para a piedade" (1 Timoteo 4.7), e Paulo falou de disciplinar seu corpo para guarda-lo sob controle (1 Corintios 9.27). Devemos ser intencionais se queremos obedecer a exortacao de Paulo a Timoteo: "foge tambem das paixoes da mocidade; e segue a justica, a fe, o amor, e a paz" (2 Timoteo 2.22). Este tipo de esforco e alimentado pela graca de Deus, com certeza, mas crescimento em semelhanca a Cristo nao acontece pelo sentar-se no sofa, esperando que um surto de alegria tome voce. Isto nao e como Deus planejou. Somos ordenados a "correr com paciencia" a medida que olhamos para Jesus (Hebreus 12.1), e isto toma certo exercicio espiritual.3. Nao trate disciplinas espirituais como uma busca de tudo ou nadaAlguns cristaos
puxam o plugue [ligado] em uma disciplina espiritual simplesmente porque eles nao estao alcancando seus objetivos. Eles comecam um plano de leitura biblica com entusiasmo, mas entao o trabalho se torna frenetico ou os prazos comecam a se amontoar na escola: eles estagnam. Apos falhar em alguns dias, eles tornam-se frustrados e param toda a leitura. Mas pense sobre isto: nao seria melhor ler o maximo da Palavra de Deus em um ano ao inves de desistir no final de fevereiro? Lembre-se, o objetivo final nao e completar um plano de leitura biblica ou orar por quinze minutos em um dia; esses sao meios para um fim. O objetivo final e crescer em seu amor por Deus. Espere contratempos temporarios e recomecos ocasionais, e peca pela graca de Deus para avancar e crescer. Maturidade espiritual nao e construida em um dia, ou mesmo em um ano.
opiniao comum acerca de Erasmo eda publicacao do texto grego, em especial sobre Apocalipse: O pastorAnglada acaba repetindo alguns mitos acerca do ultimo capitulo do livro deapocalipse no Texto grego editado por Erasmo, onde supostamente o eruditoHolandes retraduziu o texto da vulgata para o grego. O grande problema e quenao ha nenhuma evidencia concreta que esse tenha sido o caso, e tal historiavem sendo amplamente contestada por alguns estudiosos modernos, juntamente comos chamados mitos erasmianos, dentre os quais destacam-se a historia da pressaem Erasmo de publicar seu texto grego, a historia do Comma Johanneum (1 Jo 5.7) no Texto Recebido, os poucos manuscritosutilizados por Erasmo, etc. Tais mitos sao analisados detalhadamente por JeffRidlle, pastor reformado e estudioso de questoes textuais, podendo serem estaslidas com detalhes aqui.c) A visao do Texto Majoritario nao e necessariamenteReformada.Ainda que colocada como uma posicao totalmente reformada eadotada por alguns professores reformados como Jakob van Brueggen, aperspectiva do texto Majoritatio surgiu dentro de um contextodispensacionalista de alguns professores do DallasTheological Seminary, como Zane Hodges, William Farstard e Wilbur Pickering. Ainda que tais homens sejam conhecidos por sua piedade e teologia conservadora,a visao que mais se aproxima da perspectiva reformada, e que esta de acordo com aconfissao de fe de Westminster, e a adotada por Hills.d) Pouco realmente se da valor as pressuposicoes na horada metodologia do estudo dos manuscritos, fazendo com que a estrutura seassemelhe a da critica, no que tange a linha de estudos.Ainda que haja meritos notaveis na posicao do TextoMajoritario (que muito se assemelha a posicao do Textus Receptus), o metodo em si acaba por tambem querer passar umavisao de neutralidade e objetividade cientifica, e tambem acaba por tentar,ainda que em menor escala, fazer uma reconstituicao do texto original do NovoTestamento em grego. Tal perspectiva passa uma ideia de erudita e agrada aouvidos academicos, porem nao necessariamente esta totalmente de acordo com osprincipios da Palavra de Deus. O conselho de Hills e precioso aqui: Ocriticismo textual do Novo Testamento do homem que cre na inspiracao epreservacao providencial das Escrituras como verdadeiras difere daquele que naocre assim... o homem que abraca essas doutrinas como verdadeiras e incoerente se ele nao as der um lugar proeminente em seu tratamento do texto do Novotestamento, um lugar tao proeminente que faz com que criticismo textual do Novo testamento sejadiferente do criticismo de livros antigos, pois se essas doutrinas sao verdadeiras,elas demandam tal lugar (King James Version Defended, p. 3).- Conclusao:A despeito de certas incoerencias na defesa de Anglada doTexto Majoritario, e a falta de observacao nos detalhes concernentes a visaoReformada do Textus Receptus, a obra em si tem muitas qualidades e e umaboa fonte de consulta para seminaristas, professores de escola dominical epastores - alem do publico geral. E um alivio editorial em um mercado saturadode obras que promovem o texto critico.
p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120%; }a:link { }Esexta-feira. O shopping esta lotado. Depois de um bom tempo,finalmente, eles encontram uma mesa disponivel. Marido, esposa eseus tres filhos sentam-se proximos uns aos outros pelo menos,aparentemente.O lider do lar da dinheiro para a esposa comprar o lanche; o caculae a filha do meio vao juntos. O clima esta perfeito para conversarcom a primogenita. Por que nao perguntar como anda o coracao dafilha? Ou por que nao tratar das dificuldades na escola? Ter umaconversa descontraida e rir um pouco com a filhota tambem poderiaser uma boa pedida. Porem, uma tragedia acontece: o pai da familialiga o tablet e comeca a navegar na internet. Enquanto o pai estafixado em noticias irrelevantes, a filha fica olhando para ohorizonte. Nao ha sequer uma palavra trocada entre os dois. A filha do meio retorna com um milk shake. O silencio e quebradopor poucas conversas entre as irmas. Para nao dizermos que ainteracao do pai e zero, de vez em quando, ele toma um pouco domilk shake, sem tirar os olhos da tela do dispositivo eletronico.Os dois membros da familia que faltavam retornam. O filho senta-sede frente para o pai. Entretanto, ironicamente, os dois nao trocamnenhum olhar. O celular e os fones de ouvido roubam, completamente, aatencao daquele. O passeio que deveria ser um momento de lazer familiar, infelizmente,tornou-se um momento lastimavel. *A cena descrita acima e veridica. Enquanto arriscava-me em comer umsushi (daqueles inteiramente crus) na companhia de minha noiva,acabei observando um pouco a familia que estava perto de nos.Sinceramente, isto me deixou muito angustiado. Geralmente, os jovense adolescentes sao os mais antissociais nos passeios em familia o que tambem e um problema serio. Contudo, neste episodio deontem, o pai era o pior de todos. Ele nao tinha nem moral pararepreender o filho atolado na internet... Se nao combatermos o vicio no mundo digital (incluo-me nesta luta), nos e nossas familias sofreremos (se e que ja nao estamossofrendo) terriveis consequencias. Que Deus nos abencoe de modo que experimentemos as bencaosdescritas no Salmo 128:"Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos.Pois comeras do trabalho das tuas maos; feliz seras, e te irabem. A tua mulher sera como a videira frutifera aos lados da tuacasa; os teus filhos como plantas de oliveira a roda da tua mesa.Eis que assim sera abencoado o homem que teme ao Senhor. O Senhorte abencoara desde Siao, e tu veras o bem de Jerusalem em todosos dias da tua vida. E veras os filhos de teus filhos, e a paz sobreIsrael." Recentemente me achei pensando (e ainda estou com tal pensamento em mente) escrever, depois de tantos anos, acerca das eleicoes da CGADB neste ano, que talvez poderia ser classificada como "A Eleicao dos 10 mil Fantasmas", que revela algo que tem sido ventilado por este blog e por outros ha quase 10 anos. O charco de lodo fetido e imundo que administrativamente nossa convencao se tornou, e que nada contribui para o bem-estar da igreja Assembleia de Deus no Brasil. Todavia, a noticia de nossa recem divulgada Confissao de Fe assembleiana1
e a estrutura eclesiastica assembleiana, governada atraves de caciques e generais, preocupados apenas com o status quo e seu imperio particular. O que nos falta agora.E de maxima urgencia que a assembleia de Deus retorne ao modelo congregacional de onde se originou, e necessario uma participacao da igreja local como igreja genuina e importante. Deve-se priorizar os interesses do reino de Cristo e o bem-estar da igreja, nao o mero poderio de pastores. Uma Convencao nao somente de pastores, mas de igrejas, que procuram edificar-se mutualmente e expandirem o Evangelho de Cristo, fundamentada nas escrituras e com um coracao regenerado e sincero. O que temos hoje e cada vez mais a entrada da Teologia da Prosperidade e neopentecostalismo em arraiais assembleianos (doutrinas que nao receberam a minima atencao e reprovacao em nossa Confissao), que so servem para beneficiar quem as promove e enganar os incautos. Cada vez mais a genuina heresia entra em nosso meio, mas pouco realmente e feito para combater tal perniciosidade como eclesialmente se deveria. Diante disso, temos doutrinas perniciosas, pastores despreparados, as vezes ate mesmo nao-vocacionados, muitas vezes ate impios e impostores com estrada pavimentada e caminho cada vez mais em aberto em nossas convencoes, que procuram simplesmente o poder total. O que devemos fazer.Nao se detera esses tais combatendo o calvinismo. A bem da verdade, nem o arminianismo podera impedir algo que cada vez mais se deflagra em uma instituicao de sobremaneira e em muitos lugares, espiritualmente viva, mas institucionalmente falida, alimentada por uma estrutura eclesiastica nao biblica. Sao essas coisas que verdadeiramente sao as inimigas da Assembleia de Deus, sao essas coisas que devemos realmente combater. Que Deus nos ajude.AMEM!Soli Deo GloriaNotas:1. a declaracao de fe pode ser encontrada e lida gratuitamente atraves do seguinte link: https://teologiapentecostal.blog/2017/04/27/declaracao-de-fe-das-assembleias-de-deus/.2. A teoria do Arrebatmento Parcial, a groso modo, diz que nem todos os crentes genuinamente salvos serao arrebatados, mas somente os que estiverem "vigiando" em Cristo. Talvez tal visao seja ate mais coerente com o arminianismo do que o Pre-tribulacionaismo.3. Tratei acerca da origem do moderno sistema assembleiano em um artigo anterior, disponivel no blog teologia pentecostal (acesse clicando aqui). No artigo em questao, tive preferencia pelo modelo presbiteriano, porem ao analisar mais a fundo as escrituras quanto a historia, vi que o modelo congregacional e o mais saudavel para a Assembleia de Deus, tanto biblica quanto historicamente.
nao e defender, de maneira sinonima, a fe pentecostal. Arminio, afinal, nunca defendeu a atualidade dos dons, e ao que parece, nunca pretendeu faze-lo.Soli Deo Gloria.Notas:1. ARMINIO, Jaco. As Obras de Arminio (Vol. II). Tr. Degmar Ribas. Rio de Janeiro: CPAD, 2015, p.23. 2. Pode-se tentar argumentar que Arminio nao proibe certa manifestacao espiritual, desde que esta esteja em harmonia com a Escritura. Porem, isso nao e o mesmo que argumentar acerca da atualidade dos dons como defendido pela fe pentecostal. As manifestacoes espirituais aqui sao vistas mais como excecao do que como regra. Na verdade, a propria confissao de Westminster, assim como Arminio, sujeita qualquer experiencia, ou "espiritos particulares" (na traducao brasileira "opinioes particulares") a se sujeitarem a Biblia. Assim como a confissao, Arminio quer defender a Escritura como suprema e suficiente em questoes doutrinarias e da salvacao apontando-a como a fonte da teologia, em contraste com a suposta autoridade papal ou qualquer manifestacao espiritual. Tal tipo de opiniao foi tambem defendida por puritanos; entre eles, destaca-se Richard Baxter, por exemplo. Para mais informacoes nesta questao, o leitor pode consultar a obra de Wayne Grudem, O Dom de Profecia: do Novo Testamento aos dias atuais.3. Falei acerca disso em outro artigo, disponivel no seguinte link: http://teologiapentecostal.blogspot.com.br/2014/06/as-origens-batistas-da-assembleia-de.html.4.Disponivel em: http://www.chamada.com.br/mensagens/calvinismo_dispensacionalismo.html.5. Citado em MCGEE, Gary B.Panorama Historico in: Teologia Sistematica: uma perspectiva pentecostal. Tr. Gordon Chow.Rio de Janeiro: CPAD, 1996. p.17.
nao criam nenhuma celeuma ou agressao ao Evangelho do Senhor JesusCristo, como alguns conseguem bizarramente inventar.Recomendacoese advertencias biblicas acerca do modelo de comportamento cristao como em 2Tm2:24-26, Ef 4:1-3, 1Pe 3:8-16, bem como da seriedade e consequencias de taiscomportamentos em Mt 5:21-23, dentre tantas outras, foram removidas das Bibliasde tais homens. Esses textos testemunham contra os que assim tem agido, osquais manifestam descompromisso para com Cristo e Sua Palavra. Naoestou aqui clamando por um discurso relativista ou covarde, para um estanhoimperativo dialogal, onde discordancias sao um crime e nenhuma posicao deve serdefendida; ao contrario, que facamos tais debates, mas nos portemos como servosde Deus.Muitosdebates ocorreram entre homens serios ao longo da historia da Igreja econtribuiram muito para o amadurecimento doutrinario do corpo, para umacompreensao mais robusta do proprio Evangelho; mas eram feitos por homenscomprometidos com Cristo e com Sua Palavra, maduros em sua teologia; que tambemo facamos de maneira digna com nossa profissao de fe, evitando o erro dosantigos em seus excessos e buscando proporcionalidade e equilibrio em nossasacoes, guardando energia para o combate aos hereges que se levantam contra oEvangelho e respeitando os irmaos de posicoes contrarias. Apelopor respeito e valorizacao daquele que foi comprado pelo Sangue de Cristo. Oropara que o Senhor devolva a racionalidade e a prudencia a tais homens; porque,dentre os que estao comprometidos com a teologia seria, e incontestavel quetais pessoas sao extremamente insuportaveis e que estao atrapalhando muito maise contribuindo com absolutamente nada para um ambiente teologico maduro, fortee saudavel em nossa patria, e sendo embaraco e tropeco para a propagacao doEvangelho de Cristo.Queo Senhor tenha misericordia de nos!Notas:*Mui grato ao meu amigo e irmao Nilton Rodolfo pela Revisao e Edicao.1. Fast-foodsignifica comida rapida.2. Fast-science significa ciencia rapida. cf.https://www.cartacapital.com.br/sociedade/slow-science3. Fast-theologysignifica teologia rapida.