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Blog do PR. JOAO PAIM: Quem Sao os Espiritos? #AllanKardec: foto: Tom Heyes Quem Sao os Espiritos? M. Martins Allan Kardec, o codificador do espiritismo moderno, viu-se obrigado a recon... Feliz NatalAno novo de 2014 de muita paz e bencaos de Deus pra voce meus amigos. Pergunta: "Calvinismo versus Arminianismo: qual das visoes esta correta?"Resposta: O Calvinismo e o Arminianismo sao dois sistemas teologicos que tentam explicar a relacao entre a soberania de Deus e a responsabilidade humana em relacao a salvacao. O Calvinismo recebeu este nome por causa de John Calvin (Joao Calvino), teologo frances que viveu de 1509 a 1564. O Arminianismo recebeu este nome por causa de Jacobus Arminius, teologo holandes que viveu de 1560 a 1609.Os dois sistemas podem ser resumidos em cinco pontos. O Calvinismo defende a depravacao total, enquanto o Arminianismo defende a depravacao parcial. Segundo a depravacao total, cada aspecto da humanidade esta contaminado pelo pecado, e por isso, os seres humanos sao incapazes de vir a Deus por iniciativa propria. A depravacao parcial defende que cada aspecto da humanidade esta contaminado pelo pecado, mas nao ao ponto de fazer que os homens sejam incapazes de colocar sua fe em Deus por iniciativa propria.O Calvinismo defende a eleicao incondicional, enquanto o Arminianismo defende a eleicao condicional. A eleicao incondicional afirma que Deus elege pessoas para a salvacao baseado inteiramente em Sua vontade, e nao em nada que seja inerente a pessoa. A eleicao condicional afirma que Deus elege pessoas para a salvacao baseado em sua pre-ciencia de quem crera em Cristo para a salvacao.O Calvinismo defende a expiacao limitada, e o Arminianismo defende a expiacao ilimitada. Este, dos cinco pontos, e o mais polemico. A expiacao limitada e a crenca de que Jesus morreu apenas pelos eleitos. A expiacao ilimitada e a crenca de que Jesus morreu por todos, mas que Sua morte nao tem efeito enquanto a pessoa nao cre.O Calvinismo defende a graca irresistivel e o Arminianismo, a graca resistivel. A graca irresistivel defende que quando Deus chama alguem para a salvacao, esta pessoa inevitavelmente vira para a salvacao. A graca resistivel afirma que Deus chama a todos para a salvacao, mas muitas pessoas resistem e rejeitam este chamado.O Calvinismo defende a perseveranca dos santos, enquanto o Arminianismo defende a salvacao condicional. A perseveranca dos santos se refere ao conceito de que a pessoa que e eleita por Deus ira perseverar em fe e nunca negara a Cristo ou se desviar Dele. A salvacao condicional e a visao de que um crente em Cristo pode, por seu livre arbitrio, se desviar de Cristo e, assim, perder a salvacao.Portanto, neste debate entre Calvinismo e Arminianismo, quem esta correto? E interessante notar que na diversidade do Corpo de Cristo, ha toda a sorte de mistura de Calvinismo e Arminianismo. Ha quem apoie cinco pontos do Calvinismo e cinco pontos do Arminianismo, e ao mesmo tempo, ha quem apoie apenas tres pontos do Calvinismo e dois pontos do Arminianismo. Muitos crentes chegam a um tipo de mistura das duas visoes. No final, e nossa visao que
os dois sistemas falham por tentar explicar o inexplicavel. Os seres humanos sao incapazes de compreender totalmente um conceito como este. Sim, Deus e absolutamente soberano e de tudo sabe. Sim, os seres humanos sao chamados a fazer uma decisao genuina a colocar sua fe em Cristo para a salvacao. Estes dois fatos parecem contraditorios para nos, mas na mente de Deus, fazem completo sentido.
--- Comeco da postagem!!!---Livro infantil distribuido em escolas publicas chama o diabo de amigo e Deus de covardeFONTE-Por Carla RibasJanilda Prata escreveu o seguinte desabafo em forma de alerta postado no Facebook."PARA VOCE QUE ACHA QUE SEUS FILHOS ESTAO SEGUROS NO QUARTO LENDO LIVROS. LEIA O QUE ACONTECEU COM A MINHA FAMILIA:Todos sabem como incentivo leitura para minhas filhas desde bebe.O contato das criancas com os livros passa por varias fases. Primeiro eu lia para elas, depois eu lia com elas e hoje elas leem sozinhas.Na hora de comprar um livro eu olho a capa, o tema, a sinopse, sobre o autor e a faixa etaria. Depois peco que elas me falem sobre o que leram.Achei que isso era mais do que suficiente ate o dia em que Ana Ester (9 anos) disse: "Mae, tem algo errado com esse livro, no meio dele encontrei uma pagina "para ler no escuro" e depois coisas horriveis..."Me desculpe o autor, mas se alguem torna uma obra publica, eu tenho o direito de criticar e emitir minha opiniao.Um livro para crianca que invoca o diabo para ser amigo da mesma, diz que Deus nao aparece porque e covarde e pequenino e termina dizendo que o capeta venceu para mim e uma literatura totalmente impropria.Nao venha me dizer que isso e poesia. Isso, para mim, e pura heresia. Estou indignada por ter colocado algo assim na minha casa e nas maos das minhas filhas.Qual criterio usar quando compro livros infantis? Vou ter que ler antes todas as paginas? Como algo assim pode ser liberado para publicacao e considerado literatura infantil?""Ensina a crianca o caminho que deve andar e ainda quando for velho, nao se desviara dele. Proverbios 22.6A foto ao lado mostra uma pagina interna do livro que, em forma de poema, insere na mente da crianca a ideia de que o diabo e bonzinho.Nas paginas seguintes vemos a duvida da existencia de Deus, da Sua bondade e providencia.Nao me venham os educadores dizer que estao, de forma ludica, trabalhando os medos e temores impostos pela sociedade.Isso e balela pura! Certa vez uma professora da minha filha leu o livro: Posso Rir do Meu Amigo? - editora CPAD - e adorou. Mas, em particular, me contou que a escola nao permitia material algum que falasse no nome de Deus. (e olha que o nome de Deus aparece somente uma vez, na ultima frase)Agora pergunto: e falar mal de Deus, pode? Qual a intencao disso? E as festas dedicadas as imagens? Ah, essas receberam o nome de Folclore brasileiro - uma artimanha maligna de Satanas para forcar as praticas malignas nas mentes dos nossos filhos. Vejo cristaos perguntando sobre Festa Junina: meus filhos nunca foram e nos explicavamos o motivo para eles. Hoje estao crescidos e conhecem a Verdade! Nunca reclamaram por nao poderem ir. A Biblia diz: Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertara.Pais, nao queiram ser "politicamente corretos" caso isso comprometa a sua fe na palavra de Deus. Temos direitos como cidadaos. A escola ensina, em casa nos checamos o que foi ensinado, detectamos os
erros e os combatemos a luz da Palavra de Deus.Esse e o nosso papel. Nossos filhos sao responsabilidade nossa! Nao abra mao dos principios Biblicos. Jesus nao se envergonhou de nos na Cruz do Calvario! Nao tenha vergonha de mostrar a sua fe Nele. Ponha "a boca no trombone" como fez a Janilda, se os seus filhos nao te agradecerem aqui na terra, certamente o farao quando voces se encontrarem no ceu, salvos por Cristo.A Biblia nos Alerta:Nao deixem que ninguem os engane de modo algum. Antes daquele dia vira a apostasia e, entao, sera revelado o homem do pecado, o filho da perdicao.Este se opoe e se exalta acima de tudo o que se chama Deus ou e objeto de adoracao, a ponto de se assentar no santuario de Deus, proclamando que ele mesmo e Deus. 2 Tessalonicenses 2:3-4
foto: Emre ErginO Melhor Ainda ViraRoger LiebiNo terceiro ceu esta a patria celestial, o destino final de todos os filhos de Deus. Com ajuda do ultimo livro da Biblia, o Apocalipse, participe comigo de uma visita guiada pelo templo celestial, a casa do Pai.Voce ja esteve no terceiro ceu? A Biblia fala de varios ceus, a comecar pela atmosfera, que vemos como ceu azul. O segundo ceu e o cosmo, o espaco sideral, o ceu astral. Durante a inauguracao do templo de Salomao, o sabio rei disse: Mas, na verdade, habitaria Deus na terra? Eis que o ceu, e ate o ceu dos ceus, nao te podem conter; quanto menos esta casa que edifiquei! (1Re 8.27). Aqui se faz diferenciacao entre os ceus (em hebraico: shamayim)e o ceu dos ceus (em hebraico: shemey hashamayim). O ceu azul e o espaco sideral nao podem conter a Deus. Deus esta presente em toda a criacao, sendo, portanto, imanente, mas tambem e transcendente, pois o mundo presente nao pode conte-lO.A Biblia ainda conhece um terceiro ceu. Em 2 Corintios 12.2-4, Paulo explica que foi arrebatado ao Paraiso, tambem chamado por ele de terceiro ceu. Muitos ja estiveram no primeiro ceu, mas provavelmente nenhum dos leitores esteve no segundo. Essa possibilidade e muito recente na historia da humanidade. Em 1961, o cosmonauta russo Yuri Gagarin foi o primeiro ser humano a chegar ao segundo ceu, a bordo da Vostok I. Depois da sua volta, ele relatou: Estive no ceu, mas nao vi a Deus. Nem poderia, pois ele esteve apenas no segundo ceu. A moradia de Deus e no terceiro ceu; e, alias, como alguem poderia ve-lO com o coracao impuro? No Sermao do Monte, o Senhor Jesus disse: Bem-aventurados os limpos de coracao, porque verao a Deus (Mt 5.8). Esse e um problema para todos nos, pois temos coracoes impuros. Por isso, por natureza nao temos direito ao terceiro ceu.A patria celestialA Biblia fala sobre a Jerusalem celestial, o Monte Siao e a patria celestial: Mas a Jerusalem que e de cima e livre; a qual e nossa mae (Gl 4.26). Fala-se aqui de uma cidade real no terceiro ceu. Hebreus 11.10 diz sobre Abraao: ...porque esperava a cidade que tem os fundamentos, da qual o arquiteto e edificador e Deus. No versiculo 16, o autor fala dos patriarcas: Mas agora desejam uma patria melhor, isto e, a celestial. Pelo que tambem Deus nao se envergonha deles, de ser chamado seu Deus, porque ja lhes preparou uma cidade.Temos aqui o segundo termo: a patria melhor, a patria celestial. Em Hebreus 12.22, o autor da carta aos judeus crentes diz: ...mas tendes chegado ao Monte Siao, e a cidade do Deus vivo, a Jerusalem celestial, a miriades de anjos. Este Monte Siao celestial, a Jerusalem celestial, tem grande significado para o cristianismo. A carta aos Hebreus dirige-se a cristaos judeus, mas tambem o Apocalipse fala da nova Jerusalem (no capitulo 21) como uma descricao simbolica da Igreja de Deus. Em Apocalipse 21.2,9ss. e explicado ao apostolo Joao que a nova Jerusalem e a noiva do Cordeiro,
a Igreja de Jesus. Mas a Jerusalem celestial, de que falam as cartas aos Galatas e aos Hebreus, e uma cidade real no ceu, um simbolo da Igreja. Por isso, a descricao da nova Jerusalem no Apocalipse nao tem um significado puramente simbolico. O arquetipo da Igreja como a nova Jerusalem e essa cidade celestial. A descricao simbolica no Apocalipse esta relacionada a construcao concreta da nova Jerusalem.O templo no ceuEm Apocalipse 11.19 a Biblia fala explicitamente de um templo no ceu: Abriu-se o santuario de Deus que esta no ceu.... No Seu discurso de despedida, na vespera da crucificacao, o Senhor Jesus chamou esse templo celestial de casa do meu Pai (Jo 14.2). A expressao aparece mais uma vez na Biblia, em Joao 2. Mas ali o Senhor Jesus trata do templo em Jerusalem. Em Joao 14, a expressao refere-se a uma realidade celestial, o templo no ceu como arquetipo da construcao na terra. O templo em Jerusalem era uma copia terrena, e a Igreja de Jesus e, finalmente, o cumprimento do simbolo. Isso vale tanto para o templo quanto para a cidade. O Senhor Jesus fala a respeito em Joao 14.2-3: Na casa de meu Pai ha muitas moradas; se nao fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vos tambem. Essas moradas na casa do Pai estao no templo celestial, pois sao, de certa forma, moradas de sacerdotes, que no templo em Jerusalem ficavam abrigados junto a Casa da Lareira, bem proxima do Santo dos Santos.Em Apocalipse 6.9-11, os mortos por causa da Palavra estao junto ao altar no ceu. Entendemos que as almas dos mortos estao no templo celestial, e assim e possivel compreender muito melhor algumas coisas. Em Lucas 23, Jesus diz ao ladrao na cruz: Hoje estaras comigo no paraiso. Onde era esse paraiso? No terceiro ceu, no local do templo celestial, da cidade celestial e da patria celestial. Qual e o livro que nos da as melhores informacoes sobre o ceu? Em nenhum outro encontramos tantas quanto no ultimo livro da Biblia. Por que? O Apocalipse nos mostra para onde estamos indo. O primeiro livro da Biblia (Genesis) nos mostra de onde viemos, e o ultimo, para onde vamos. Nunca conseguiriamos descobrir isso por nos mesmos. Nao ha metodos cientificos que nos ajudem a descobrir como o mundo se formou. Nao temos como voltar ao inicio. Tambem nao ha metodos que nos permitam ir para o futuro, a fim de vermos o que esta pela frente. Precisamos da revelacao divina sobre essas questoes basicas.Uma visita ao templo celestialEm Apocalipse 4.1, Joao ve primeiro uma porta aberta no ceu. Essa porta nao estava se abrindo naquele momento, ela ja estava aberta. Em Ezequiel 1, o profeta ve o ceu se abrindo diante de seus olhos. Sao duas situacoes diferentes. No Apocalipse, o ceu ja esta aberto, pois estamos na epoca depois do Golgota: O ceu esta aberto, coracao, sabes por que? Porque
Jesus lutou e sangrou por isto!Joao entrou no ceu e ouviu uma voz como de trombeta, ou seja, de um shofar, que tambem sera ouvida por ocasiao do Arrebatamento (veja 1Ts 4), quando o Senhor descera com a trombeta de Deus.Lidamos com um ceu aberto! Quando Joao entra no ceu, ele ve o Cordeiro de Deus:Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos anciaos, um Cordeiro em pe, como havendo sido morto (Ap 5.6).So que esse Cordeiro imolado esta vivo. E o Senhor Jesus no ceu, e nos ainda veremos as marcas da cruz nEle no Seu lado, em Suas maos e em Seus pes. Mas o contexto e grandioso o ceu aberto e o Cordeiro que foi morto! No Talmude Babilonico o tratado Tamid 30b fala sobre a abertura matutina da porta de Nicanor. Essa majestosa porta, que levava do atrio das mulheres ao acampamento daShekinah (a gloria de Deus), era tao pesada que so podia ser aberta pelo esforco conjunto de varios sacerdotes. Essa porta abria-se no momento em que o sacrificio matinal era imolado por volta das seis horas. Tambem o acesso ao ceu so e possivel porque o Senhor Jesus, o Cordeiro de Deus, foi morto por nos. Joao entrou no ceu e ouviu uma voz como de trombeta, ou seja, de um shofar, que tambem sera ouvida por ocasiao do Arrebatamento (veja 1Ts 4), quando o Senhor descera com a trombeta de Deus. De acordo com 1 Corintios 15.51ss., essa e a ultima trombeta. O exercito romano tinha tres trombetas. A primeira significava: Levantar acampamento! A segunda trombeta comandava: Em forma! A terceira e ultima trombeta era o sinal para marchar. A voz como de trombeta que Joao escutou dizia: Sobe aqui, e ela corresponde ao chamado do Arrebatamento, da ultima trombeta. O sinal para a marcha nao esta relacionado as sete trombetas do juizo, que so soarao mais tarde.O altar do holocausto e seu servicoO apostolo Joao entrou diretamente no Santo dos Santos, o coracao do ceu. Mas faremos nossa viagem pela ordem, comecando no atrio dos sacerdotes, o acampamento da Shekinah, como diz a literatura rabinica. E la que esta o altar do holocausto: Quando [o Cordeiro] abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram. E clamaram com grande voz, dizendo: Ate quando, o Soberano, santo e verdadeiro, nao julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um deles compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda por um pouco de tempo, ate que se completasse o numero de seus conservos, que haviam de ser mortos, como tambem eles o foram (Ap 6.9-11). Joao ve no ceu o Cordeiro de Deus, que e digno de abrir o Livro de Deus, selado com sete selos.Nao devemos nos esquecer que os acontecimentos no ceu acontecem simultaneamente com o terrivel juizo futuro sobre o mundo. O Apocalipse descreve a guerra do templo celestial
contra uma humanidade afundada no pantano do pecado. Esse livro biblico relata uma guerra de Deus contra o mal, a guerra do santuario celestial contra a humanidade que rejeitou o sacrificio de Cristo. O templo no ceu e essencialmente o local da reconciliacao e do sacrificio vicario. Mas quando a humanidade rejeita esse sacrificio, vem o juizo, e assim tudo no ceu que se refere a salvacao e reconciliacao se transformara em maldicao para os habitantes da terra.Lemos que Joao viu o altar do holocausto no ceu, e as almas ao pe dele. O sangue e a essencia da vida, pois Levitico 17.14 diz: Porque a vida da carne esta no sangue. Na epoca do Segundo Templo, o sangue dos animais sacrificados era derramado ao pe do altar, para dentro de duas cavidades especiais, que ficavam perto do canto sudoeste. E justamente nesse ponto que Joao ve as almas dos mortos no local para onde corria o sangue dos holocaustos. Essas almas estao plenamente conscientes, apesar de se tratar de martires no ceu. Elas podem falar, e falam de vinganca. E obvio que ja estamos na epoca posterior ao Arrebatamento. Hoje ainda vivemos na epoca da graca, mas depois do Arrebatamento vem a epoca do juizo, e entao esses martires exigirao vinganca. Joao ve-os junto ao altar, e eles recebem vestimentas sacerdotais, porque ainda precisam esperar algum tempo. Essas almas sao de pessoas que, depois do Arrebatamento, estavam dispostas a entregar tudo em favor do Senhor Jesus, inclusive de sofrer o martirio. Mas o que esses fatos celestiais tem para nos ensinar? O altar mostra que o Senhor Jesus entregou tudo por nos. As almas ao pe do altar sao, portanto, as pessoas que dizem: Se nosso Redentor pode dar tudo, nos tambem estamos dispostos a entregar tudo. Mesmo que sejamos poupados do martirio, deveria valer para nos o lema de 2 Corintios 5: Pois o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por todos, logo todos morreram; e ele morreu por todos, para que os que vivem nao vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (vv.14-15). Nao vivemos mais para nos mesmos, mas para Cristo! O altar no ceu demonstra que o Senhor Jesus se dispos a entregar tudo em sacrificio.No fim das contas, o judaismo e totalmente cristao, ja que o seu templo e uma copia do original do ceu, o lar dos cristaos (Fp 3.20).O Apocalipse tambem menciona sete tacas de ouro em conexao com o altar. Tratam-se dos calices usados no templo durante os sacrificios. Esses calices terminavam em forma de ponta na parte inferior, pois os sacerdotes nao podiam deposita-los em lugar nenhum. Eles tinham de coletar o sangue nas tacas e leva-lo ao altar. Esse sangue nao podia ser depositado, e por isso as tacas tinham este formato peculiar. Mas o que acontece em Apocalipse 16 em relacao a essas sete tacas? O segundo anjo derramou a sua taca no mar, que se tornou em sangue como de um morto, e morreu todo ser vivente que
estava no mar. O terceiro anjo derramou a sua taca nos rios e nas fontes das aguas, e se tornaram em sangue (vv.3-4). As tacas do sacrificio, que na verdade tratavam de reconciliacao, transformam-se em juizo para o mundo! Vale aqui novamente o principio: quando alguem nao aceita, ou ate mesmo rejeita o sacrificio de Jesus, so resta a essa pessoa tornar-se ela mesma um holocausto.Quando o Apocalipse fala das sete trombetas, a linguagem usada tambem estabelece uma relacao com o altar, pois diariamente eram tocadas sete trombetas durante os holocaustos matutinos e vespertinos. Isso tambem e relatado no Talmude Babilonico, no tratado Suca 53b. As sete trombetas estao ligadas ao sacrificio vicario no templo, mas no Apocalipse tornam-se sinais do juizo para aqueles que nao quiseram aceitar esse sacrificio. Quando lemos os textos do Apocalipse sob esse angulo, obtemos um perfil bem diferente. Em ultima instancia, vemos que o Apocalipse e um livro do templo, ja que o templo caracteriza o ceu. Disso tambem podemos concluir que o ceu e muito judaico. Provavelmente, esse fato surpreendera muitos cristaos na sua chegada ao ceu. Mas tambem podemos dize-lo de outra forma: no fim das contas, o judaismo e totalmente cristao, ja que o seu templo e uma copia do original do ceu, o lar dos cristaos (Fp 3.20).A pia e o canto dos levitasEm nossa caminhada pelo terceiro ceu chegamos agora a pia: E vi como que um mar de vidro misturado com fogo; e os que tinham vencido a besta e a sua imagem e o numero do seu nome estavam em pe junto ao mar de vidro, e tinham harpas de Deus. E cantavam o cantico de Moises, servo de Deus, e o cantico do Cordeiro, dizendo: Grandes e admiraveis sao as tuas obras, o Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros sao os teus caminhos, o Rei dos seculos. Quem nao te temera, Senhor, e nao glorificara o teu nome? Pois so tu es santo; por isso todas as nacoes virao e se prostrarao diante de ti, porque os teus juizos sao manifestos (Ap 15.2-4). Nao existe oceano no templo celestial. Em 1 Reis 7.23, a palavra mar designa o mar de bronze, a grande pia no atrio do templo. O hebraico rabinico usa essa expressao tambem para um recipiente coletor, por exemplo, para farinha. Aqui o mar designa a pia. Mas por que se fala de um mar de vidro, misturado com fogo? Tanto no tabernaculo quanto no Templo de Salomao a pia era de bronze, uma liga de cobre. Quando o bronze era especialmente bem trabalhado, ele ficava parecido com um espelho. Na epoca de Moises as mulheres entregaram seus espelhos de bronze para que a pia fosse confeccionada a partir deles (Ex 38.8). O arquetipo celestial dessa pia e tao perfeito que parece de vidro. Misturado com fogo o que significa isso? Quando a luz celestial e refletida no bronze finamente trabalhado dessa pia, surge um jogo de luzes e sombras que lembra labaredas de fogo.Junto a pia diante do templo Joao ve Aquele que derrotou a