Mateus 88:1-4. A purificacao de um leproso. Leproso. Para descricao da lepra biblica veja Lv. 13, 14. No V.T., esta enfermidade repugnante foi transformada em simbolo dos efeitos do pecado sobre o homem. (As leis nao eram primordialmente higienicas, pois uma pessoa completamente coberta com lepra podia ser declarada limpa; Lv. 13:12, 13.) 5-13. A cura do servo de um centuriao. Centuriao. Lucas indica que ele apelou para Jesus por intermedio de anciaos judeus e outros amigos (Lc. 7:1-10). Os centurioes sao uniformemente descritos no N.T, como homens de bom carater (Mt. 27:54; Atos 10:22; 27:3, 43; e outros). 14-17. A cura da sogra de Pedro e outros. Tendo Jesus chegado a casa. Vindo de um culto na sinagoga (Lc. 4:38; Mc. 1:29). Ardendo em febre. Esperando hospedes, esta enfermidade deve ter perturbado muito todos de casa. Servi-lo. A cura foi completa, sem recuperacao gradual. A sugestao de que a esposa de Pedro ja tinha morrido, considerando que sua sogra o serviu, contradiz I Co. 9:5. 18-22. Entrevista com possiveis seguidores. A ligacao cronologica desta passagem complica-se quando comparada com Lucas (9:57), que a coloca muita mais tarde. Talvez a primeira entrevista acontecesse quando Jesus preparava-se para embarcar, e Mateus acrescenta o ultimo incidente no mesmo paragrafo, enquanto que Lucas agrupa tres incidentes parecidos na ocasiao. 23-27. Apaziguando a tempestade. Uma grande tempestade. A palavra geralmente usada para "terremoto" foi empregada aqui, talvez por causa da turbulencia da agua, tao violenta que aterrorizou ate mesmo marinheiros experientes. Tempestades violentas nao sao raras na Galileia. 28-34. A cura de dois endemoninhados (Mc. 5:1-20; Lc. 8:26-39). Terra dos Gadarenos. Foi assim denominada segundo a cidade de Gadara ao sul. Mateus 9 9:1-8. A cura de um paralitico (Mc. 2:1-12; Lc. 5:17-26). Sua cidade. Cafarnaum (Mc. 2:1; Mt. 4:13). Paralitico. Este paralitico foi abaixado atraves do telhado por quatro amigos em virtude da densidade da multidao (Mc. 2:3, 4). 9-13. Vocacao de Mateus, e a festa na sua casa. Todos os sinoticos registram este incidente logo depois da cura do paralitico. Mateus. Tambem chamado Levi (Mc. 2:14; Lc. 5:27). 14-17. Esta entrevista com os discipulos de Joao tambem deve ter acontecido na festa de Mateus (observe a conexao intima em Lc. 5:33). Jejuamos muitas vezes. Ao jejum anual estipulado pelas Escrituras (Dia da Expiacao) foram acrescentados jejuns para todas as segundas e quintas-feiras, que os fariseus e outros observavam, inclusive os discipulos de Joao (Lc. 5:33). A resposta de Cristo trouxe a baila a declaracao do proprio Joao (Jo. 3:29), comparando o ministerio de nosso Senhor a uma festa de casamento. 18-26. A cura da mulher que tinha hemorragia e a ressurreicao da filha de um chefe. Chefe. Um dos chefes da sinagoga, chamado Jairo, provavelmente de Cafarnaum (Mc. 5:21, 22). 27-31. A cura dos dois cegos. Esta narrativa e a seguinte sao peculiares a Mateus. Filho de Davi. Uma designacao messianica. Considerando que nessa ocasiao Jesus estivesse evitando titulos publicos que pudessem ser considerados politicamente, ele nao tomou conhecimento desses dois cegos ate que todos entraram na casa. 32-34. A cura de um endemoninhado