Devemos,portanto, enxergar para alem do sentimentalismo, que a devocaotradicional associou aos eventos da semana santa, concentrados nossofrimentos de Cristo, para alcancarmos o verdadeiro sentido daPascoa crista.No evangelho (Jo 11, 3-45), le-se umdos trechos mais longos das leituras dominicais, no qual o apostolonarra com riqueza de detalhes os fatos circunstanciais relativos aomilagre da ressurreicao de Lazaro. O proposito catequeticojoanino esta bem evidente no destaque que ele da a esses detalhes,para demonstrar a figura divina de Cristo, que nao se dissocia doseu lado humano. Joao fala da amizade de Jesus com Lazaro e suasirmas. Mostra o receio dos discipulos pelo fato de Jesus querervoltar para a Judeia, onde morava Lazaro, pois de la eles haviamescapado fazia pouco tempo, com medo da ira dos judeus, que queriamapedrejar Jesus. E no meio de tudo isso, mostra um fenomeno raro nosevangelhos, que evidencia a humanidade de Jesus, quando diz que elese emocionou profundamente ate o ponto de chorar. Nenhum trecho doevangelho afirma que Jesus sorriu, mas nessa leitura de hoje Joaoafirma que ele chorou.O relato da ressurreicao de Lazaro eum texto classico na literatura crista e apresenta uma verdadeincontestavel. Nenhum daqueles judeus que estavam presentes na casadas irmas Marta e Maria, quando Jesus ali chegou depois de Lazaroter sido sepultado, pos em duvida este fato. No caso do cego denascenca, conforme vimos no domingo passado, houve questionamentosse o homem era mesmo cego, ate os pais dele foram inquiridos paraatestarem isso. Mas no caso de Lazaro, a prova foi tao contundenteque Joao diz apenas assim, no fim da narrativa: muitos dos judeusque viram isso creram nele. Lazaro ja estava sepultado ha quatrodias, nao havia como alegar algum tipo de armacao ou fingimento.As irmas ate alertaram Jesus: ele ja cheira mal. Nao havia nadaque alguem pudesse alegar para tentar desconstituir aqueleespetacular milagre que Jesus produziu. E de se destacar ainda aoracao que Jesus fez ao Pai antes de operar o milagre: porcausa do povo que me rodeia, para que creia que tu me enviaste (Jo 11, 42)Quero comentar um detalhe dentre osmuitos contidos nessa narrativa, que e este: e Jesus chorou. Joaorelata que os judeus viram Jesus chorando e ate comentaram: vejacomo Ele o amava... Isto e, ninguem duvidou de que Jesus estivesserealmente chorando, ninguem alegou que fosse fingimento. Por queestou eu insistindo nesse detalhe? Porque o principal misterio dateologia cristologica e exatamente esse das duas naturezas deCristo: a natureza divina e a humana. Esse foi um dos temas maisdificeis enfrentados pelos primeiros teologos do cristianismo, porcausa da dificuldade de sua compreensao. Foi nesse contexto quesurgiu a principal heresia dos tempos iniciais do cristianismo, oarianismo, criada por um bispo chamado Ario. A doutrina dele eraassim: Jesus e filho de Deus, mas nao e Deus, porque Deus e umso. Ele seria filho de Deus, criado desde o inicio dos tempos,conforme consta na Biblia, mas nao seria igual a Deus, ou seja, elenao teria a natureza divina. Ele estaria colocado numa posicaoacima dos homens e abaixo de Deus, uma especie de semi-deus. Emresumo, Ario negava a natureza divina de Cristo. Ele seria um serhumano especial, mas nao igual a Deus, porque