sograse noras, juntamente com as criancas que estao sempre por perto, brincando etomando banho. E realizada quase que diariamente.As atividades entre as mulheres comecam a partirdos 12 anos de idade ja se trabalha em roca, ja cuida da casa, ja lava roupa,cuida dos irmaos mais novos, e participa de todas as responsabilidadesdomesticas junto com as maes.Ao perguntarsobre o que e ser uma mulher Apinaye na sociedade atual, obteve-se a seguinteresposta de joana, nossa anfitria, que cedeu sua casa e traduziu a maioria dasrespostas e perguntas feitas para as outras mulheres: Seruma mulher Apinaye nao e muito facil, tendo em vista que para nos tudo surgemmuito cedo, casamos cedo, a responsabilidade com a casa e a cobranca da comunidadede que nos devemos ser boas esposas, que devemos cuidar bem da casa e dosfilhos. A vida de nos mulheres Apinaye e voltado para a familia. A maioria dasmulheres tem muitos filhos, e seu tempo e preenchido com as coisas de casa.Apesar disso, me dediquei aos estudos, com muitas dificuldades me formei e hojesou professora na escola, primeiro que so tive dois filhos e tambem tive apoiodo meu marido que tambem e professor. (Joana[1] -2011)Comopodemos perceber nas palavras da Indigena Apinaye, doravante com vulgo deJoana, as familias se constituem muitocedo, com isso a responsabilidade das mulheres tambem, por tanto a dificuldadede se inserir no mercado de trabalho, nas discussoes externas e no estudotorna-se ainda mais dificil. Por tantoessa constituicao familiar precoce, ou seja, na adolescencia a mulher Apinayeja tem vida adulta, ja comecam a participar das atividades produtivas ereprodutivas, casam-se com idade entre 12 e 16 anos, e ja estao produzindooutras criancas. Paraentendermos essa realidade vamos conhecer a estrutura familiar Apinaye comoconsiste diante das pesquisas de Curt:Uma parentela de algum modo organizada, naoexiste. Ela se esboca na comunidade de casa que se compoe de diversas familias,aparentadas entre si pela linha feminina. Em media contam-se dez pessoas parauma casa... nao existe nenhuma casa habitada por uma so familia, sendo de seiso numero maior de familias reunidas sob o mesmo teto. (Nimuendaju, 1983 : 58).Na leiturade Curt as parentelas sao desorganizadas, de foto sim, porem mesmo com o tempo,ainda se mantem a linha feminina familiar, onde a mae, ou mulher e o eixo dacasa e quem distingue-se a parentela familiar, se sabe a existencia de parentespor se tratar da sequencia hierarquica matriarcal.Emdepoimento, Senhora Apinaye[2],diz que: Apesar dos seus quase oitentaanos ainda cuida da casa, ajuda os filhos e netos - e e quem domina ahierarquia da casa. Noentanto, sua autonomia e chefia esta simplesmente remetida as condicoesdomesticas, e ainda sao submetidas a alguns fenomenos, resultado do contato coma sociedade nao indigena, que a cada dia reproduz mais e mais estragos entre associedades indigenas. A violencia aqui vivi entre as mulheres Apinaye, serefere na maioria ao resultado da bebida, o alcoolismo vem causando seriasconsequencias ao povo Apinaye, e a mulher e sem duvida a maior vitima. Que alemde sofrer as agressoes de seus homens bebados, ainda sao influenciadas pelovicio, fenomeno esse a cada dia mais crescente dentro da aldeia. E uma situacao muito preocupante, que infelizmenteesta alem de