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Folha de Sao Paulo Decisao do Conselho Curador da EBC (Empresa Brasil de Comunicacao) de suspender, a partir de setembro, a transmissao de programas religiosos na TV Brasil desagradou catolicos e evangelicos, que se mobilizam para reverter a decisao. No domingo, apos a transmissao da Santa Missa, celebrada pelo arcebispo do Rio, dom Orani Tempesta, o padre Dionel Amaral diretor do programa e de Palavras da Vida, que tambem sera suspenso pediu aos fieis que enviassem cartas e e-mails a presidente Dilma Rouseff contra a decisao. Os programas eram exibidos pela TVE desde 1989. Com a criacao da EBC, passaram para a TV Brasil. Diretor do programa Reencontro, da Igreja Batista, o pastor Flavio Lima disse que os religiosos sao vitimas de preconceito. E lamentavel essa decisao, e discriminacao, pois nunca nos consultaram em nada. A justificativa da EBC para a suspensao e permitir a diversidade religiosa em suas emissoras. Segundo a presidente do conselho, Ima Vieira, a decisao foi tomada apos amplo debate. No lugar dos atuais programas sera criada uma faixa que vai tratar de religioes de modo amplo. A Igreja Catolica opoe-se a decisao com base no decreto 7.117/2010, que ratifica acordo entre o Vaticano e o Brasil. Ele autoriza a igreja a levar sua mensagem aos impossibilitados de sair de casa. Scott Lively Muitos cristaos somente agora estao acordando para a seriedade da ameaca que representa a nossa sociedade o movimento homossexual. Mas infelizmente, para todos nos, apenas o som dos trompetes anunciando a vitoria dos ativistas gays tirou os cristaos do seu sono. Os muros de guarda foram quebrados e invadidos, a cidade esta em chamas, e os guerreiros triunfantes da cultura gay estao puxando uma longa corda de jovens prisioneiros pelo pescoco em direcao a floresta. E o mais perturbador e que muitos dos capturados, incluindo alguns filhos desses cristaos ainda sonolentos, parecem felizes. Venho alertando ha muito tempo que a agenda homossexual nao busca tolerancia, mas controle. E claro, comecou com um apelo por tolerancia, mas imediatamente passou a exigir aceitacao, e em seu devido tempo, a celebracao de tudo que representa o homossexualismo. Mas nao foi suficiente que autoridades publicas eminentes em todas as grandes cidades liderassem as paradas do Orgulho Gay. Nao, a agenda continuou a avancar para um novo patamar, exigindo participacao forcada na cultura gay. Hoje boa parte dos Estados Unidos esta no limiar da comemoracao/coercao, gracas a California com seu novo curriculo escolar determinado por lei, bastante agressivo na defesa do homossexualismo. Nem mesmo o estado conservador do Texas esta imune. Esta semana mesmo a Fox News cobriu a historia de um garoto de 14 anos suspenso da escola por dizer em uma conversa com um colega que o homossexualismo era errado. O professor furioso que exigiu punicao do garoto supostamente colou no mural da sala de aula uma foto de dois homens se beijando, e frequentemente direciona as discussoes de sala para a questao do homossexualismo. Precisou da intervencao de um escritorio de advocacia publica cristao para fazer com que a escola voltasse atras na suspensao. Mas quantos alunos
desse mesmo professor assimilaram seus valores como normais ao longo dos anos, longe da desconfianca dos pais? E o mais importante: quantas outras salas de aula nos EUA sao conduzidas por esse tipo de gente? Seu grupo ativista, Gay Lesbian Straight Teachers Network(Rede de Professores Gays, Lesbicas e Heteros, que mais tarde alterou seu nome para education network, ou rede educacional para esconder a ligacao ativista gay) teve poder suficiente para lancar seu fundador Kevin Jennings como responsavel da Casa Branca de Obama pela seguranca das escolas por algum tempo. Eu diria que sua agenda ja influencia praticamente todas as salas de aula. Sou velho o suficiente para me lembrar do debate sobre a mera possibilidade de permitir que homossexuais se tornassem professores, quem dira punir alunos por discordar da defesa das suas escolhas sexuais em sala de aula. Lembro-me bem dos protestos pro-homossexualismo, que diziam que gays e lesbicas so querem o direito de ficar em paz. Eles NUNCA iriam interpor suas vidas privadas em sala de aula. Todos mentiram, e nos acreditamos; agora nossos filhos e netos estao sendo forcados a celebrar a cultura gay sob pena de serem punidos pela lei. Essa e a ultima tacada dos gays. E o estagio final da sua agenda, que sempre teve como objetivo assumir o controle e o poder de punir a dissidencia: esmagar e punir os criticos. Eles ainda so tem esse poder em alguns lugares, mas estao se movimentando rapido para consegui-lo em todos; e a inercia esta em favor deles. E sempre que eles a tiverem, eles irao usa-la. Isso me traz, por fim, ao assunto do casamento gay. Mas o que? De que forma o casamento gay tem alguma coisa a ver com a propaganda homossexual nas escolas, ou com pais cristaos acordando tarde demais para ver que seus filhos estao sendo doutrinados? E a mesma questao, meus amigos. Casamento gay, curriculo gay, paradas gays, programas de TV gays, soldados gays, adocao gay, doencas gays, recrutamento gay e por ai vai. Tantas questoes aparentemente distintas que na verdade sao uma so: o fenomeno artificial, anormal e destrutivo, tanto na esfera privada quanto na social, do pecado homossexual. Somos alertados de forma clara e enfatica na Biblia. Vimos seu poder perversor na historia. Estamos literalmente vendo sua etica de anarquia sexual suplantar o modelo biblico de familia como sistema de valores que orienta a nossa sociedade. Nao vou acrescentar aqui o quanto eu amo os homossexuais, embora odeie seu pecado. Por uma questao de ordem publica, nao deveria importar o que eu penso dos perpetradores, mas que estou dizendo a verdade sobre sua agenda. Nao quero reforcar a ideia ridicula de que os cristaos precisam oferecer uma ressalva para provar que nao sao motivador por odio. De qualquer forma, isso nao iria abrandar a hostilidade deles contra mim. Acredite. Nao estou dizendo que nao existe esperanca de os cristaos superarem o desafio a sua frente. Absolutamente nada e impossivel para Deus. O que estou dizendo e que nao existe possibilidade de ganharmos, principalmente nesse estado de coisas, se nossos
herois continuarem se complicando com a definicao de casamento e labutando querendo provar que nao sao movidos por odio, cedendo a um e outro ponto da agenda gay nao relacionado a casamento. Precisamos nos manter firmes e sem defensivas na dura verdade de que o homossexualismo nao e um fenomeno social benigno ou moralmente neutro. E uma insidiosa e contagiosa forma de perversao sexual condenada por Deus como uma abominacao. Eu me encolho enquanto escrevo estas palavras, porque sei a furia que estou chamando para mim mesmo. Mas ainda assim, alguem precisa dizer isso aberta e publicamente, pois e a verdade, e somente ela pode nos libertar do politicamente correto que nos aprisionou ate agora. A agenda homossexual representa uma ameaca existencial a civilizacao crista, e estamos no fim da guerra, perdendo feio. Tudo depende de voce, leitor cristao. Entre para valer no jogo, imediatamente, ou diga adeus a tudo. Dr. Scott Lively e advogado, pastor e autor de varios livros sobre a agenda homossexual, incluindo The Pink Swastika: Homosexuality in the Nazy Party (de coautoria com o pesquisador judeu Kevin E. Abrams).
No dia 7 de setembro acontece em varios estados brasileiros, dioceses e paroquias, o 17o Grito dos Excluidos, no dia em que se comemora a Independencia do Brasil. A ideia surgiu em 1995, quando o Brasil passava por uma forte crise financeira, com desemprego, violencia, corrupcao e miseria. Foi uma iniciativa do Setor Pastoral Social da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Comissao Pastoral da Terra, Movimentos Sociais e Populares e outras Igrejas. De la para ca, o grito vem crescendo a cada ano. A ideia e gritar mesmo. Reunir os pobres, marginalizados, injusticados e cobrar os direitos, justamente no dia da patria. Mostrar que existe um batalhao enorme desfilando, mas que sao esquecidos e desprezados pelas autoridades, pelo poder publico, no dia a dia. O grito tambem faz a ligacao entre o tema da Campanha da Fraternidade, promovida pela CNBB, e outras Igrejas Cristas. A Campanha deste ano refletiu sobre Fraternidade e Vida no Planeta. Ja o grito traz: Pela vida grita a terra... por direitos todos nos. O deputado Padre Joao participara do XVII grito dos Excluidos em Congonhas/MG, no dia 7, data em que se inicia o famoso Jubileu do Senhor Bom Jesus de Matosinhos, que reune romeiros de toda Arquidiocese de Mariana, de Minas Gerais e do Brasil. E uma historia bonita e nao pode acabar. Com a fe no Bom Jesus, com as nossas lutas, com o povo organizado e consciente do seu papel, vamos mudar o rumo desta historia. Estaremos la para gritar pela vida do planeta. Nao podemos continuar com este modelo consumista. Os recursos naturais sao finitos. Neste ritmo que estamos indo, vamos destruir tudo. Cada um tem que fazer a sua parte. Nos precisamos da terra, da agua, do meio ambiente. Eles nao precisam de nos, enfatiza o parlamentar. Fonte: Biblia Catolica NewsUm funeral cristao nem sempre e um sinal de que o morto possuia uma fe genuinamente Crista., pois de vez em quando o clero dirige funerais por motivos de decencia e respeito ou simplesmente por razoes humanitarias ou sociais. De qualquer forma essas sao excessoes da Lei Crista, para a qual um funeral Cristao deveria ser dado apenas para aqueles Cristaos que morreram com as justas disposicoes, tais como fe, contricao e aceitacao da Vontade de Deus que e o que torna uma morte boa ou nao. Em sua obra De Cura pro Defunctis Gerenda, (Sobre os cuidados que se deve ter pelos mortos), Santo Agostinho declara que embora o morto nao saiba o que esta acontecendo agora na terra, as observancias dos ritos funerais indiretamente proporcionam-lhes beneficios na medida em que os vivos que visitam suas tumbas sao levados a recorda-los e orar por eles. Cuidados especiais devem ser tomados com os corpos dos mortos, porque eles foram os companheiros da alma nas atividades da vida e ainda mais porque tendo sido parte de uma pessoa humana durante sua vida terrena, tais corpos serao novamente parte daquela mesma pessoa na ressurreicao final, da qual a Ressurreicao de Cristo e causa, certeza e esperanca. Enquanto muitas religioes acreditam na imortalidade
da alma, podemos dizer que a fe na ressurreicao do corpo e uma doutrina exclusivamente Crista, e essa e entre todas as crencas, a mais dificil para a razao humana aceitar, ja que e objeto pura e simplesmente de fe e o maior de todos os paradoxos . Quando Sao Paulo foi pregar em Atenas no ano 51 DC, um lugar onde se reunia toda a sorte de gentios, filosofos Epicureus e Estoicos o conduziram do mercado para o Aeropagus de forma que todos pudessem ouvir aquele homem extraordinario. Mas bastou o Apostolo comecar a pregar sobre a ressurreicao dos mortos que eles o deixaram falando sozinho e sairam como quem diz: sobre esse assunto, fica pra uma outra vez. Dentro do paganismo a imortalidade da alma as vezes e aceita, mas a ideia de distincao entre a recompensa que a alma vira a receber, nao: todas as religioes pagas caem na mesma escuridao a respeito do que seria uma vida sem a vida. As antigas religioes misticas tinham uma vaga ideia de recompensa pela virtude e de uma abencoada perfeicao numa vida futura. Mas nenhuma religiao, com excecao do Cristianismo sustenta claramente que nossos corpos ressuscitarao novamente um dia, e continuarao o curso de nossas vidas, tendo nossa identidade pessoal restaurada em sua plenitude. E foi exatamente para nutrir a fe nessa doutrina que a razao encontra tanta dificuldade em aceitar, mas que e tao fundamental para o Catolicismo (Se nao ha ressurreicao dos mortos e nem Cristo ressuscitou, va e a nossa fe I Cor.15;13:14) que a Igreja sempre se opos a cremacao dos corpos de seus fieis, ao passo que sempre permitiu uma certa variedade de enterros, seja a principio dentro de igrejas no caso dos martires, ou nos jardins das igrejas, em solos consagrados fora da cidade ou mesmo em cemiterios seculares. Obviamente que o homem deixa de existir quando a morte o atinge, mas o corpo que esta ali pertenceu a um ser humano e voltara a pertencer novamente na ressurreicao final e isso ja e o suficiente para que ele seja tratado com respeito e devidos cuidados. Podemos afirmar que a pratica antiga e continua dos cristaos enterrarem os mortos tem raizes no Evangelho e Sao Paulo explica melhor o seu significado em I Corintios 15:42, quando compara o corpo a uma semente que semeado na corrupcao, ressuscita incorruptivel. O enterro Cristao e portanto e antes de tudo, uma imitacao do que aconteceu com o corpo de Cristo. A Igreja nunca disse que a reducao do corpo a cinzas pela incineracao ou cremacao e um obstaculo a ressurreicao, mas como uma religiao que aceita a validade do simbolismo, a Igreja dificilmente falharia em considerar a cremacao como um sinal contrario a ressurreicao dos corpos. Em outras palavras, a cremacao pode ate nao contradizer diretamente a ideia da ressurreicao, mas certamente joga por terra todo o simbolismo conexo a pratica do enterro, bem como priva de significado varios termos usados pelos cristaos que datam de tempos imemoriais. Por exemplo, a palavra cemiterioem sua origem significa: local de
repouso; a palavra italianacamposantosignifica campo sagrado dedicado a Deus; a palavra latina depositio usada no ritual em latim para exequias e derivada nem tanto do ato de sedepositaralgo na terra, mas sim do ato legal de se entregar em deposito o corpo Cristao que sera restaurado no dia da ressurreicao final. Como podemos ver, esse simbolismo e tao forte que levou a Igreja a adotar uma materia a esse respeito: durante o seculo 19 e parte do seculo 20, a cremacao era vista pelos Catolicos como um sinal claro de que aquela pessoa era um pagao, ou seja, nao era Cristao e nem acreditava na ressurreicao. As vezes a pessoa optava pela cremacao apenas pelo medo infundado de ser enterrado vivo e nao por descrenca ou por ser pagao, mas de qualquer modo o Codigo de Direito Canonico de 1917, Canon 1203, recusava a permitir ou reconhecer pedidos para cremacao da parte dos fieis Catolicos. Ja o Novo Codigo de Direito Canonico de 1983, Canon 1176 permite a cremacao reforcando as grandes mudancas que houveram na Igreja no periodo pos-conciliar. Com isso, nas cidades onde existem crematorios, rapidamente o numero de cremacoes ultrapassou o numero de enterros. Esse obscurecimento de praticas distintamente Cristas, mesmo numa materia que vem de uma imemorial tradicao e a qual possui um genuino significado religioso, faz parte da acomodacao geral do Catolicismo ao espirito do mundo, da diluicao do sagrado, do penetrante utilitarismo e de um verdadeiro eclipse no chamado fundamental do homem para uma realidade que esta muito alem da figura desse mundo. Trecho retirado da obra do autor Iota Unum.
* Testemunho de ex-lider Gay convertido. Dois anos atras Michael Glatze provocou ondas de choque em toda a elite homossexual quando declarou publicamente que ele havia abandonado sua vida como proeminente ativista homossexual, se tornado cristao e abracado a sexualidade humana normal. Contudo, depois de ser vitima de intensas criticas e zombaria apos sua conversao, Glatze decidiu se retrair, ficar em silencio e se preparar por um tempo, mas agora diz que se sente compelido a dar seu testemunho de novo. Numa entrevista com LifeSiteNews.com (LSN), Glatze disse que, longe de ter voltado a seu velho estilo de vida (como muitos de seus criticos da comunidade homossexual disseram que ele faria), ele esta extremamente feliz, e apto a ter uma vida muito boa, normal e saudavel. Glatze comecou a se identificar como homossexual com a idade de 20 anos. Depois disso ele fundou uma popular revista homossexual para jovens Young Gay America com pouco mais de 20 anos, e se tornou uma fonte para os meios de comunicacao nacionalmente reconhecida em questoes homossexuais aos 30 anos. Durante esse tempo, porem, ele comecou a ter duvidas sobre a homossexualidade, e em 2005, depois de uma decada trabalhando no movimento homossexual, ele desistiu de tudo, decidindo que era errado e imoral. Pouco antes de deixar sua posicao na revista, conforme ele relatou em 2007 quando revelou pela primeira vez acerca de sua conversao, ele escreveu em seu computador de escritorio: Homossexualidade e morte, e eu escolho vida. Depois de anunciar sua conversao, Glatze diz que foi duramente criticado por pessoas que nao me conheciam ao ponto em que eu precisava me retrair, para entender melhor tudo o que eu estava discutindo. A furia que vem dos individuos gays contra pessoas como eu pode ser cruel e vil, e pode machucar, ele disse para LSN. Eles nao param por nada para fazer me sentir envergonhado por minha atual posicao acerca da homossexualidade, e tentar me fazer duvidar do que experimentei em minha vida. Cheguei ao ponto em que decidi ficar em silencio, e recusar ofertas para falar, e me preparar, disse ele. Desde entao ele diz que esta confiando em Deus, e somente em Deus. Venho adorando viver uma vida relativamente normal, disse ele. Vou a igreja. Tenho namorado mocas. E, continuo a entender as ramificacoes do pecado homossexual de forma cada vez mais profunda, e a medida que encontro outros presos nesse pecado, aprendo mais sobre a natureza humana, e observo minhas proprias experiencias comparando-as com o modo como eu poderia ter respondido ou reagido em certas situacoes apenas alguns anos atras. Agora pronto para compartilhar seu testemunho de novo, ele diz que insiste em fundamentar sua identidade em Deus, em vez de se definir de acordo com sua condicao de ex-gay. Nao quero ser algum tipo de porta-voz que faz essa questao parecer exagerada acerca de mim, ele explicou. Ha inumeras pessoas que sairam do estilo de vida homossexual com exito, largaram os habitos do pecado homossexual e que tem vidas felizes e saudaveis, ele continuou. Ele diz que foi edificado por muitos,
muitos e-mails de pessoas de varias partes do mundo que se identificaram com meu testemunho... que me incentivaram a prosseguir nesta caminhada, que estao felizes, que abandonaram a homossexualidade, deixando-a bem para tras, que tem filhos e que tem belas esposas. Parte do problema em divulgar o testemunho e que estamos realmente apenas falando sobre a experiencia humana normal, disse ele. Nao e o tipo de coisa onde voce sente a necessidade de investir horas de sua vida, correr e gritar Gente, voces precisam respirar o ar! A verdade e obvia, explicou ele. A heterossexualidade e a sexualidade humana normal, enquanto a homossexualidade e um desvio. Essas sao coisas obvias. O que e tao inovador e o modo como os ativistas estao tendo sucesso em turvar a realidade. Penso que enquanto os meios de comunicacao perpetuarem o mito de que a homossexualidade nao pode ser curada... quero continuar a espalhar a mensagem da verdade em oposicao a essa mentira, disse ele, sustentado pelo fato de que estou mais feliz, mais confiante e muito mais saudavel e muito, muito menos gay desde 2007 e os anos anteriores. Veja informacao, em ingles, Aqui Veja mais no link abaixo. Prominent U.S. Gay Activist Now Publicly Speaking Out Against Homosexuality Veja testemunho de Michael Glatze A homossexualidade me veio facil, pois eu ja era fraco. Minha mae morreu quando eu tinha 19 anos. Meu pai morreu quando eu tinha 13. Bem novo, eu ja estava confuso sobre quem eu era e como eu me sentia acerca dos outros. Minha confusao sobre desejo e o fato de que eu percebia que me sentia atraido aos rapazes fez com que eu me colocasse na categoria gay com a idade de 14. Com 20 anos, sai do armario diante de todos ao redor de mim. Com 22, me tornei editor da primeira revista dirigida ao publico gay jovem. Seu conteudo fotografico era quase pornografico, mas eu imaginava que eu poderia usa-la como plataforma para coisas maiores e melhores. Em seguida, nasceu a revista Young Gay America (America Gay Jovem). Seu objetivo era preencher a lacuna que a outra revista (para a qual eu havia trabalhado) havia criado isto e, qualquer coisa nao tao pornografica, dirigida a populacao de americanos gays jovens. A revistaYoung Gay America decolou. Os gays reagiram com alegria a revista Young Gay America, que recebeu premios, reconhecimento, respeitabilidade e grandes honras, inclusive o Premio Nacional Papel Modelo da grande organizacao gay Equality Forum (Forum da Igualdade) que foi dado ao Primeiro Ministro do Canada Jean Chretien um ano depois e muitas oportunidades para aparecer nos meios de comunicacao, do canal da TV publica ate a capa da revistaTime. Produzi, com a assistencia da TV publica e do Forum Igualdade, o primeiro filme documentario a lidar com a questao do suicidio entre adolescentes gays, Jim In Bold, que viajou o mundo e foi premiado em muitos festivais. Young Gay America criou uma exposicao de fotos e estorias de jovens gays da America do Norte, que foi levada em viagem pela Europa, Canada e partes dos Estados Unidos.
Young Gay America lancou a Revista YGA em 2004, para fingir ser um complemento puro para as revistas de bancas dirigidas aos jovens gays. Eu digo fingir porque a verdade era, YGA era tao prejudicial como todas as outras revistas do tipo no mercado, mas era mais respeitada, porque nao era explicitamente pornografica. Levou quase 16 anos para eu descobrir que o homossexualismo em si nao e exatamente uma virtude. Era dificil eu explicar meus sentimentos acerca da questao, considerando que minha vida estava muito envolvida no homossexualismo. O homossexualismo, apresentado as mentes jovens, e por sua propria natureza pornografico. Destroi mentes facilmente influenciaveis e confunde sua sexualidade em desenvolvimento, porem so vim a reconhecer isso quando eu tinha 30 anos. A Revista YGA esgotou a venda da sua primeira edicao em varias cidades da America do Norte. Havia apoio extremo, de todos os lado, para a Revista YGA; escolas, grupos de pais, bibliotecas, associacoes governamentais, todo o mundo parecia querer a revista. Atingiu em cheio a tendencia de aceitar e promover o homossexualismo, e eu era considerado lider. Fui convidado para dar palestra no prestigioso Forum JFK Jr. na Faculdade Kennedy de Governo da Universidade de Harvard em 2005. Foi depois de ver minhas palavras numa fita de video dessa atuacao quecomecei a ter duvidas serias quanto ao que eu estava fazendo com minha vida e influencia. Nao conhecendo ninguem de quem eu poderia me aproximar com meus questionamentos e duvidas, voltei-me para Deus. Desenvolvi um relacionamento crescente com Deus, gracas a uma crise debilitante de dores intestinais provocadas pelas condutas em que eu estava envolvido. Logo, comecei a entender coisas que eu jamais tinha sabido que poderiam ser reais, tais como o fato de que eu estava liderando um movimento de pecado e perversao, e minha descoberta nao foi baseada em dogmas religiosos. Cheguei a essa conclusao por mim mesmo. Ficou claro para mim, enquanto eu pensava sobre isso e realmente orava sobre isso que o homossexualismo nos impede de achar nossa verdadeira personalidade. Quando estamos na cegueira do homossexualismo, nao conseguimos ver a verdade. Cremos, sob a influencia do homossexualismo, que a cobica sexual nao so e admissivel, mas tambem que e uma virtude. Contudo, nao existe nem um so desejo homossexual que seja desligado dessa cobica sexual. A fim de negar esse fato, eu havia lutado para apagar tal verdade custasse o que custasse. Eu me atirava as tentacoes da cobica sexual e outras condutas usando as muitas desculpas populares que alegam que nao somos responsaveis pelo que fazemos, mas somos vitimas de situacoes, ou nascemos assim, etc. Eu tinha plena conviccao gracas ao clima social e aos lideres mundiais de que eu estava fazendo a coisa certa. Movido a buscar a verdade, pelo fato de que nada me fazia sentir bem, busquei dentro de mim mesmo. Jesus Cristo varias vezes nos aconselha a nao confiar em ninguem alem dEle. Eu fiz o que Ele disse, sabendo que o Reino de Deus realmente reside no coracao e mente de todo ser humano. O que eu descobri o que