revolucao proletaria , como se a burguesia visasse somente mudancas politicas sem conteudos sociais e de classe, e o proletariado visasse somente mudancas sociais sem problemas de poder politico. Mas a forma historica de traduzir esses termos do discurso e que, ao lado da burguesia, ate agora protagonista da historia moderna, surge uma forca antagonica, que a propria burguesia suscita e sem a qual nao pode subsistir: e o moderno proletariado industrial [...]. Ocorrem grandes mudancas conjunturais na sociedade Moderna, pois como nos lembra Manacorda (2002), esse processo de transformacao do trabalho humano nao desloca apenas a populacao das oficinas artesanais para as fabricas, traz tambem a populacao do campo para a cidade. A sociedade urbana ganha forcas e traz consigo conflitos sociais, transformacoes culturais e morais. Consequentemente, a educacao tambem sofre grandes modificacoes. Devemos ainda considerar que o Estado moderno e a igreja Catolica entram em conflito, pois a Igreja resiste em passar a responsabilidade da educacao ao Estado, entretanto, segundo Manacorda (2002), em 1893, o Papa Leao XIII passa a denotar indicios de que estaria se unindo ao mundo moderno e as aproximacoes das correntes liberais, tendo como principal objetivo o impedimento de avancos do socialismo. A divergencia entre Estado e Igreja era minima, perto do verdadeiro conflito que se tornava evidente naquele periodo, ou seja, a luta de classes efetivada entre capital e trabalho por meio dos estudos marxianos. Manacorda (2002, p. 229) mostra como o Marxismo interfere nas questoes da epoca, principalmente no que se refere a necessidade da emancipacao humana proposta pelo socialismo: A emancipacao e entao da Igreja e do Estado. Com estas teses e exigencias o socialismo apresentava-se no palco da historia, inicialmente com os utopistas, que contrapoem as contradicoes da realidade, solucoes totalmente abstratas, elucubracoes ideais e tentativas menos solitarias, e em seguida com Marx, que procura deduzir rigorosamente do agravamento das mesmas contradicoes a demolicao da antiga realidade social, destruidora dos individuos e a constituicao de uma realidade social nova, formadora de uma totalidade de individuos totalmente desenvolvidos (MANACORDA, 2002, p. 229). Outro fator relevante do seculo XIX refere-se a relacao entre educacao/sociedade desenvolvida na pedagogia moderna. Segundo Manacorda (2002), existem dois aspectos fundamentais, sendo que o primeiro corresponde a transferencia do processo de instrucao tecnico-profissional, que acontecia no ambiente do trabalho, para a escola. As criancas passam a desenvolver seu processo de aprendizado em lugar diferente do adulto. Outro aspecto refere-se a descoberta da psicologia infantil e suas exigencias ativas. O autor mostra que o trabalho se insere em tais vertentes por meio de dois caminhos, a revolucao industrial e a psique infantil, tendo como principal fundamento a capacidade produtiva do homem, conforme mostra a citacao abaixo: O trabalho entra, de fato, no campo da educacao por dois caminhos, que ora se ignoram, ora se entrelacam, ora se chocam: o primeiro[9] caminho e o desenvolvimento objetivo das capacidades produtivas sociais (em suma, da revolucao industrial), o segundo [10] e a moderna descoberta da crianca. [...] Portanto, a instrucao tecnico-profissional promovida pelas industrias ou pelo Estado e a educacao ativa das escolas novas,