onde ele deve estar presente".O texto anteriormente apresentado e excerto de entrevista gravada com educadoras de infancia. Ele constitui parte do material de pesquisa recolhido em um Centro de Educacao Infantil, onde procuramos, atraves da investigacao-acao e da recolha etnografica, tomar como material empirico o trabalho pedagogico ali desenvolvido. Estas educadoras procuraram estabelecer uma forte ligacao do que denominam Roda de Conversa, com as ideias que tem da pedagogia de Paulo Freire, justificando que esta pratica reflete, na verdade, um posicionamento pedagogico que se funda na dialogicidade freireana.A Roda de Conversa4 pretende ser, na educacao de infancia, um espaco de partilha e confronto de ideias, onde a liberdade da fala e da expressao proporcionam ao grupo como um todo, e a cada individuo em particular, o crescimento "na compreensao dos seus proprios conflitos" (Freire, M. 2002:21). Cada crianca e desafiada a participar do processo, tendo o direito de usar a fala para expressar suas ideias, emitir suas opinioes, pronunciar a sua forma de ver o mundo. Falando e escutando o outro que fala, as criancas vao experimentando a construcao colectiva de encaminhamentos necessarios a resolucao de conflitos que surgem no interior do grupo.A Roda de Conversa e caracterizada por algumas educadoras de infancia como "um dispositivo pedagogico muito importante, mas extremamente desafiante"5. A sua importancia se justifica pelas possibilidades que proporciona em termos do exercicio da responsabilidade individual e colectiva, do estabelecimento de metas e normas, a administracao de problemas e conflitos, a tomada de decisoes colectivamente e a pratica da democracia (DeVries & Zan, 1998).Por sua proposta de constituicao como espaco do exercicio democratico, onde a fala e a sua escuta sao os principais instrumentos de participacao, a Roda de Conversa torna-se uma actividade "desafiante" para o adulto que proporciona a sua dinamizacao. Desafiante porque exige que ele "tendo um papel de participante igual ao das criancas, tenha tambem o papel de coordenador da conversa, sem, no entanto, impor suas ideias ao grupo, castrar a altivez das criancas (como dizia Paulo Freire), tolher sua forma de organizar e apresentar ideias". A propria disposicao fisica dos participantes da actividade (incluindo ai o adulto) geralmente sentados em forma circular representa de forma tangivel o sinal de pertenca democratica ao grupo.A Roda de Conversa pode se dar em diferentes momentos ou situacoes. Nos momentos "instituidos", ela aparece como parte do planeamento realizado pelo educador e tem por grande objectivo a construcao de ideias em torno de um tema gerador e das actividades necessarias para o desenvolvimento do processo. Nestes momentos as criancas sao desafiadas a problematizar as questoes que surgem e motivadas a uma apropriacao do trabalho proposto, de tal forma que "se vejam nas actividades e as percebam como algo delas proprias". Nestas situacoes, os temas discutidos na Roda de Conversa sao, geralmente, apresentados pelo educador. Mas ha que ressaltar a preocupacao com a nao manipulacao das ideias construidas, uma vez que "quem da o mote, pode determinar o conteudo ou direccionar as decisoes".Mas a Roda de Conversa pode se configurar nos momentos em que determinadas situacoes surgem e precisam ser resolvidas, conflitos