Nas ciclicas, porem eternas releituras, a ausencia do espaco publico, da morte da politica enquanto expressao de humanidade, problemas concretos do mundo atual, e invocada mais uma vez a Grecia, amaldicoada pela arrogancia de almejar feitos inauditos e discursos memoraveis a danacao perpetua, jamais se permitindo o descanso dos escombros do que foi aquela civilizacao. Ou ressuscitam da Civitas Romana o conceito de Republica. De tal modo que, ou retroagem ao modo de producao escravista da Helade, ou se aferroam a um regime censitario que se arvorava sapiente e moralizante na conducao dos negocios publicos. Em qualquer dos enfoques se revela a opcao, racional ou intuitiva, a partir de um ponto de vista, qual seja, o da classe dominante. Os detentores do saber filosofico da Idade Media se filiaram por afinidade classista, a cada uma das correntes de pensamento que conhecemos ate os dias de hoje e expurgaram, sob pena de heresia, toda e qualquer oposicao. Heresia, palavra que sofreu adulteracao em sua previa acepcao. Na origem, heretico era aquele que escolhia ou optava por algo concepcao absurda para a dogmatica patristica1. Dai derivaram os tomistas aristotelicos e os neoplatonicos, que na verdade mal disfarcam a velha dicotomia entre idealismo e materialismo, sob o manto do cristianismo no que essa ideologia teve de pior: intolerancia, ignorancia e promiscuidade com o poder constituido. Outro termo que foi completamente deturpado foi o proprio adjetivo que nominou a Igreja: catolica (isso um dia ja significou universal, abrangente). A ousadia de enfrentar a alianca entre dois mundos custou rios de sangue aos torturados pela Inquisicao, ou apenas as trevas da invisibilidade intelectual. Com o Renascimento, esperancas de se romper as amarras escolasticas2 vieram a tona. Como pano de fundo, uma nova classe comecava a contestar o poder vigente. Logo, se apossaram da filosofia como instrumento de divulgacao e propagacao de suas ideias, o que num primeiro momento foi positivo, pois deu vez e voz aqueles que estavam a margem cultural do mundo, mas depois acabou a transformando em algo inocuo, mais um ornamento entre as posses que os mais distintos cidadaos exibiam. A filosofia se tornou um gato de palacio. A erudicao virou pre-requisito para se pensar. E ser culto, sinonimo de chique; citar em outro idioma, entao, virou garantia de respeito e admiracao. Muita pseudofilosofia foi vomitada para a alta sociedade se entreter, entre uma opera e um baile de gala. Rousseau foi renegado. Era um sans culotte3, cujo extrato social jamais havia tido oportunidade de manifestar suas opinioes. Quando surgiu, pela originalidade de sua verve, foi inclusive condecorado. Laurear um iniciante, mesmo contendo uma interpretacao que violava os canones da ordem vigente, nao causava qualquer risco para o regime. Ao contrario, soava como um gesto nobre de condescendencia. Contudo, quando ficou explicito o potencial revolucionario de seus argumentos ele foi defenestrado dos ambientes vetustos. Os Enciclopedistas lhe viraram a cara. Suas obras foram queimadas em praca publica, expediente que tempos depois vimos o nazismo utilizar. Um dos arautos da burguesia (Voltaire) se prestou ao papel de humilha-lo, tal qual um suserano diante de um