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decadas promoveu multiplos estudos e acoes em favor dos direitos humanos. Poderiamos mencionar tambem outras duas instituicoes teologicas que inter-relacionam o trabalho teologico-pastoral com o trabalho na defensa dos direitos humanos: o Forum Mundial de Teologia e Libertacao, que em janeiro/2009, na celebracao dos 50 anos da Declaracao Universal dos Direitos Humanos, tematizou os direitos humanos, a teologia e a profecia no Amazonas; assim como o Forum Ecumenico Brasil, que tambem se tem posicionado ante as violacoes dos direitos humanos no contexto brasileiro. A partir dessa preocupacao dos cristaos pelos direitos humanos e consenso entre teologos e liderancas cristas que o engajamento na luta em favor da humanidade e a dignidade de cada ser humano nao pode ser apenas uma opcao para o cristao, mas e o sinal visivel de credibilidade para a espiritualidade a etica e a mistica crista. Entao, para os nao cristaos a defesa dos direitos humanos e uma ideologia ou uma utopia, mas para os cristaos e uma manifestacao do amor e a misericordia de Deus. Ora, onde as igrejas e instituicoes cristas, assim como liderancas e leigos em geral, buscam a fundamentacao para o engajamento em favor dos direitos humanos? Sem duvida, e em primeiro lugar, na Biblia. Convido voces, agora, a refletir como a Biblia tem jogado um papel importante na participacao dos cristaos na defensa e luta pelos direitos humanos. A Biblia e os Direitos Humanos Todo pensamento teologico deve ter raizes biblicas, e certamente uma atitude crista em favor dos direitos humanos deve ter fundamentos biblicos. Mas o que sabe ou diz a Biblia de direitos humanos?A Biblia sabe muito pouco de direitos humanos, no sentido que hoje damos a essa denominacao. E um texto pre-moderno que fala de deveres, e muito de justica, mas nao de direitos. A palavra direito no sentido moderno nao se encontra na Biblia. Ate mesmo, tem artigos da Declaracao Universal dos Direitos Humanos que estao fora do horizonte da Biblia. Por exemplo, Art 4 Ninguem sera mantido em escravatura ou em servidao. Porem, no AT sempre houve escravidao. E no NT Sao Paulo aconselha aos escravos permanecer no estado onde se encontram Art 6 Todos os individuos tem direito ao reconhecimento, em todos os lugares, da sua personalidade juridica. Art 7 Todos sao iguais perante a lei e, sem distincao. tem direito a igual protecao da lei... contra qualquer discriminacao. Art 16 ... o homen e a mulher tem o direito de casar e de constituir familia, sem restricao alguma de raca, nacionalidade ou religiao. Durante o casamento e na altura de sua disolucao, ambos tem direitos iguais.Art 22 Toda pessoa como membro da sociedade tem direito a seguranca social, e pode legitimamente exigir a satisfacao dos direitos economicos, sociais e culturais indispensaveis... Art. 23 Toda pessoa tem direito ao trabalho, a livre escolha de emprego, a condicoes justas e favoraveis de trabalho, e a protecao contra o desemprego. Art 26 Toda a pessoa tem o direito a educacao. Mas temos que fazer a ressalva que se esses direitos nao estao explicitados na Biblia e porque os horizontes
sociais dos tempos biblicos nao sao os mesmos de nosso tempo. A Biblia nao condiciona o homem de hoje aos limites sociais de 3,000 anos atras. Pelo contrario, a Biblia, no lugar de fechar horizontes, rompe as barreiras historicas e abre o espaco no qual se devem realizar as potencialidades humanas.Alias, se encontramos nos Direitos Humanos formulacoes que nao se encontram na Biblia, isso ainda nao diz que tais formulacoes nao significam nada para o cristao. Pois, sem duvida esses conteudos se encontram no espirito da Biblia, ainda que nao possamos identifica-los em sua letra. Haim Cohn, juiz do Supremo Tribunal de Israel afirma que e dificil falar de direitos humanos na tradicao legal judia por uma simples razao, esta tradicao e uma lei religiosa, o de acordo com sua propria afirmacao uma lei divina. E por sua natureza, uma lei assim nao outorga direitos senao que impoe obrigacoes. Mas quando um legislador impoe uma obrigacao ou proibe realizar uma acao, de fato esta implicitamente reconhecendo um direito. Assim, por exemplo, os deveres proclamados nos Dez Mandamentos de maneira negativa, implicam o cuidado e o respeito das pessoas, seus bens e regulamenta as relacoes entre elas. No entanto, apesar de que a afirmacao da dignidade humana nao e constante na Biblia, porque existe tambem reconhecimento da desigualdade e a opressao, a luta pelos direitos humanos deve muito a Biblia, e sem duvida e o fundamento do engajamento dos cristaos na luta e no movimento dos direitos humanos. E para pessoas, comunidades, instituicoes e igrejas cristas e importante saber que sua luta a favor dos direitos humanos tem fundamento biblico-teologico. Fundamentalmente podemos dizer que a Biblia oferece tres contribuicoes fundamentais para a causa dos direitos humanos: a sacralidade da pessoa humana, a liberdade humana e a responsabilidade pelos pobres e os necessitados. a) A sacralidade da pessoa humana No livro do Genese se le: Deus criou o homem a sua imagem, a sua imagem o criou; e criou-os homem e mulher...e os abencoou dizendo-lhes; crescei e multiplica-vos, povoando a terra e dominando-a (Gn 1,27-28). E a historia do Genese postula dois principios fundamentais: a soberania de Deus e a sacralidade do ser humano. E o segundo principio e destacado pela frase a sua imagem o criou; e criou-os homem e mulher. E de acordo com esse principio, por um lado, todo ser humano leva em sua essencia parte da divindade, e por outro, mantem um status de igualdade ante seus semelhantes. A doutrina da criacao expressa a profunda consciencia da unidade da humanidade e da sacralidade do ser humano quando apresenta a raca humana como uma familia, em comunidade uns com os outros e com Deus. Penso que Desmond Tutu esta certo quando afirma que o budismo esta correto quando assevera que devemos nos curvas profundamente ante outro ser humano como o Deus que nele mora e que por sua vez mora em mim. Dessa maneira, a fe biblica professa a conviccao de que tudo foi criado por Deus. E todo o criado esta relacionado com Deus e deve ser considerado sagrado. No
Novo Testamento se reafirma essa sacralidade do ser humano quando se diz que somos templo/santuario do Espirito Santo (1 Co 6,19). E tambem se reafirma na pratica, na etica e na pregacao de Jesus. No mandamento do amor que interpreta o grande mandamento do judaismo, Amaras o Senhor teu Deus de todo o teu coracao, e de toda a tua alma e de todo o teu pensamento (Dt 6,50), por meio de Levitico 19,18, amaras o teu proximo como a ti mesmo, a pessoa humana/imagem de Deus e sacramento de sua presenca e mediacao de Deus para a outra pessoa (cf. Mt 22,37-40). E nosso amor por Deus com todo o nosso coracao, com toda a nossa alma e com todo o nosso pensamento, se faz manifesto quando o beneficiario de nosso amor e capaz de dizer: ...porque tive fome e destes-me de comer; tive sede, e deste-me de beber; era estrangeiro, e hospedaste-me; estava nu, e vestistes-me; estive na prisao e fostes ver-me (Mt 25,35-36). Nos, como instrumentos do amor e da misericordia de Deus devemos lembrar as palavras de Jesus: quando o fizeste a um destes meus pequeninos irmaos, a mim o fizeste (Mt 25,40). b) A liberdade humana Outro aporte da Biblia a causa dos direitos humanos e a liberdade humana. Antes de falar de direitos humanos e liberdades formais e fundamental falar da liberdade humana. Antes de reconhecer a Deus como criador o povo de Israel lhe reconheceu como libertador. E essa afirmacao e fundante na religiao e espiritualidade judeu-crista. Deus libertou seu povo da escravidao socioeconomica e politica do Egito (cf. Dt 26,5-9). E refletindo sobre esse fato, Ivoni Richter Reimer afirma que por Deus ser acima de tudo libertador opoe-se a sistemas de opressao, escravizacao e injustica. Entao, busca-se uma organizacao social regida por estatutos/mandamentos que regulem e garantam essa liberdade. E deste amplo projeto historico de libertacao forma parte a ideia de que pecado e toda acao que atenta contra a vida humana e sua dignidade e que nos afasta de Deus e de seu projeto de vida digna e abundante para todos os seres humanos. Assim, pecado e representado como sistema de subjugacao a mecanismos de escravidao e perda de liberdade. E este projeto de Deus e continuado na proposta de Jesus que resgata a dignidade das pessoas tambem por meio da libertacao do pecado, tornando-nos pessoas livres para amar e servir ao proximo que necessita de nossos cuidados. Por outro lado, e em sintonia com o anteriormente expresso, lemos em Galatas 5,1:Estai pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e nao tomeis a meter-vos debaixo do jugo da servidao. Segundo esse texto Cristo nos tem libertado para a liberdade, para a liberdade absoluta. Vemos aqui, em sintonia com a legislacao rabinica, uma libertacao da escravidao dupla: ou para uma nova escravidao ou para a libertacao absoluta, ou seja, a liberdade com que Cristo nos libertou. E a liberdade dos filhos e filhas de Deus que por essa filiacao possuem o Espirito de Deus. Mas para que essa liberdade possa ser uma
realidade se precisa um cambio profundo na sociedade, uma ruptura do modelo vertical da sociedade patriarcal, a superacao de fronteiras sociais: nao ha judeu nem grego, nao ha servo nem livre, nao ha homem nem mulher, ja que todos somos um em Cristo (Ga 3,28). c) A responsabilidade pelos pobres e pelos necessitados Para desfrutar dessa liberdade com que Cristo nos libertou, os cristaos nao podem ficar indiferentes perante a luta pelos direitos humanos, pois tendo em conta que fomos criados a imagem e semelhanca de Deus, temos a responsabilidade de transpor para nossas relacoes inter-humanas o amor, a justica e a misericordia de Deus. Os cristaos tem que abracar e fazer realidade o apelo do profeta Miqueias: praticar a justica, amar a misericordia e caminhar humildemente com Deus (Miq 6,8) E esse apelo a pratica do amor, da justica e da misericordia, em sintonia com um Deus que e amor, justica e misericordia, aparece na Biblia em muitos textos e formulacoes legais. Vejamos. O relato de Caim e Abel (Gn 4) e o primeiro pecado real narrado na Biblia. E a partir daqui que emerge a necessidade de defender o direito a vida. Dessa maneira, com a Biblia nasce a consciencia de solidariedade para o proximo. Por isso, ante a pergunta de Deus a Caim, sou eu guardador de meu irmao?, e categorica a resposta implicita de Deus no texto: sim, voce e! Nas leis mosaicas (Ex 20-23) podemos encontrar os fundamentos morais do comportamento humano com o proposito de preservar a justica, a liberdade e a paz, no processo de consolidacao de uma sociedade harmonica. Os Dez Mandamentos contem proibicoes como nao matar, nao cometer adulterio, nao cobicar, no falar falso testemunho contra o proximo (Ex 20,1-7). Tambem esse conjunto legal fala de nao explorar nem oprimir o estrangeiro, e nao maltratar a viuva e o orfao, porque viuvas, estrangeiros e orfaos nao tinham ninguem que os defendesse; de nao agir como um agiota, nem cobrar juros quando se empresta dinheiro para um irmao; e de devolver o manto tomado em penhor ao por-do-sol, porque o manto que protege a pessoa e seu unico cobertor (Ex 22,20-26). . No livro dos Salmos encontramos inumeros textos biblicos onde se fala desse Deus que quer restituir-lhe ao ser humano humilhado a semelhanca com Deus. No Salmo 146, por citar um exemplo, lemos: O autor da terra e os ceus ...e o eterno guardiao da verdade. Ele faz justica aos oprimidos. Ele da pao aos que tem fome: o Senhor solta os prisioneiros, o Senhor abre os olhos dos cegos; o Senhor levanta os que desanimam. Ele da apoio ao orfao e a viuva, mas confunde os passos dos maus Devemos, sem duvida, destacar o espirito de justica e misericordia presente na linguagem dos profetas. Eles foram consciencias criticas na sua epoca. No Deuteronomio se diz: o justo Juiz estende sua mao ao pobre, faz justica ao orfao e ao estrangeiro (Dt 22,13ss). E quando o assunto e de falar de mau e bom governo o profeta Jeremias diz: Ai de quem constroi
palacios desprezando a justica, e amontoa seus andares desrespeitando o direito; que obriga aos outros a trabalhar sem pagar-lhes o salario (Jr 32,13ss). Dessa maneira o bom governante e aquele que defende a causa do humilhado e do pobre. No Novo Testamento, na sinagoga de Nazare, Jesus caracteriza seu ministerio e o programa do Reino, anunciando o que poderiamos chamar o direito dos fracos, dos humilhados, dos doentes, das mulheres, dos deserdados da terra e dos sem voz. Assim, tomando palavras do profeta Isaias (Is 61,1s) anuncia um Jubileu, ou seja, a restauracao de todos aqueles e aquelas que foram despojados de seus bens, humilhados e oprimidos: O Espirito do Senhor sobre mim, porque me ungiu para anunciar a boa nova aos pobres. Enviou-me para proclamar aos presos a libertacao; aos cegos a recuperacao da vista e para libertar os oprimidos. (Lc 4) Mas o novo que acontece na sinagoga de Nazare e precisamente a interpretacao e recriacao que Jesus faz dos textos de Isaias para sua epoca. Porque nao e o texto lido o que provoca o conflito com as autoridades religiosas judias (cf. Is 58,6-7; 61,1-3), mas a releitura que Jesus faz. E esse HOJE SE ESTA CUMPRINDO o novo e radical. E a afirmacao de todos os HOJE como tempos de graca e libertacao para todos os fracos, marginalizados e excluidos. E a afirmacao da chegada em Jesus do Reino messianico. Reino que se vincula a denuncia e ao rechaco dos esquemas sociais, politicos, economicos e religiosos opressivos que globalizam a morte. Mas para responder a esse HOJE, e reler e resgatar para nosso presente a mensagem liberadora do Reino, nossa releitura tera que estar no lugar certo e correto. Porque e certo que toda leitura esta ideologicamente condicionada; nao tem uma leitura neutra. E tambem a mensagem biblica na sua essencia e conjunto nao e neutra. Atraves desta caminhada pelas tradicoes biblicas vemos que Deus escuta o clamor dos marginalizados, oprimidos e excluidos de todas as epocas. E o proprio Jesus nasceu entre as pessoas empobrecidas e oprimidas da Palestina, e escolheu viver e atuar entre elas para sofrer finalmente sua morte: morte de cruz. ConclusaoEssa e a heranca espiritual recebida pelos cristaos. E aqui direitos humanos e Biblia convergem, porque tanto a Biblia como a luta a favor dos direitos humanos apresentam um ideal de dignidade universal para o ser humano. Uma universalidade concreta e humanitaria de solidariedade. Em termos biblicos e a universalidade da justica. E essa e a base biblica para o envolvimento dos cristaos na luta pelos direitos humanos. Porque num mundo onde a vida e dia a dia ameacada, como cristaos nao podemos permanecer a margem na luta pelo maior de todos os direitos: o direito a uma vida digna. Finalmente, e com isto termino, e me desculpando ja se fui mais longo do que voces esperavam, com toda certeza podemos afirmar que a espiritualidade biblica, que se traduz pragmaticamente em etica foi fundamental para que se chegassem a formular os artigos dos Direitos Humanos do Homem. Assim, a espiritualidade crista ou etica
crista, e ao mesmo tempo uma espiritualidade ou etica dos direitos humanos. Ser cristao e tambem ser humanista e, portanto, contribuir junto com todos os homens e mulheres de boa vontade, a dignificar a vida humana. Canon Nicolas Sagovsky, The Bible and the Human Right, (apostilha circulando na internet/11/06/2008) Inacio Streider, A Biblia e a fundamentacao etico-teologica dos direitos humanos, em Universidade Catolica de Pernambuco, Vol. 1, No. 1, janeiro/dezembro, 1998. Idem. p.13 Veja Declaracao Universal dos Direitos Humanos, em: http://www.oas.org/dil/port/1948%20Declara%C3%A7%C3%A3o%20Universal%20dos%20Direitos%20Humanos.pdf 40o Aniversario de la Declaracion Universal de los Derechos Humanos: Una perspectiva judia, Material de Internet. El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y el Movimiento Ecumenico, http://www.altisimo.net, p.12. Inacio Streider, op. cit., p.14. Veja agora idem. p.14 Veja www.distritolasalle.com.ar/web/ver/principal/imagenes/biblia.ppt Desmond M. Tutu, Religious Human Rights and the Bible, em: Emory International Law Review, Vol 10 (1996), p.63-68.Confira Ivoni Richter Reimer, Reflexoes teologicas para a afirmacao de Direitos Humanos. Texto apresentado na mesa redonda Direitos Humanos e o seu lugar na construcao de uma sociedade justa, no Coloquio Direitos Humanos em Foco, na UCG, Goiania, em 23 de abril de 2009. Veja agora, Inacio Streider, op. cit., p.17
com o mesmo pincel com Black da Colorama. Em um dos dedos, depois, a gente resolveu pintar de azul e fazer um coracao no meio. Contornamos com o preto e depois preenchemos dentro com o rosa. Esse foi o esmalte usado :) Depois, passamos uma camada de extra brilho, so pra proteger. Esses esmaltes sao otimos, duram bastante. E abaixo esta o resultado final.Beijo amores!
Casa Bulgara fomos no Parque da Luz,'entrevistar' algumas pessoas.Encontramos um grupo de senhores,um deles nos disse que sente dor de cabeca nos dias que nao vai ao parque,o outro senhor mora em Taboao da Serra e vai ao parque sempre que pode e costuma ficar cerca de duas horas. O Sr. Joaquim disse que conhece bem o bairro pois trabalhou 40 anos de motorista,e que e comum ver muitas criancas no parque durante a semana,aos Domingos ve mais Bolivianos e senhoras que de as vezes apresentam um teatrinho.
Mais um episodio espetacular! O proximo episodio aparentemente ainda e canon e parece que vai adaptar o capitulo 699, depois serao as novels... Ate mais o/378 - Sinal de ReconciliacaoMEGA | pCLOUD Episodio da semana! Dessa fez um filler-zinho classico, pelo menos foi um pouco engracado, semana que vem volta os episodios canonicos!469 - Uma Missao EspecialMEGA | pCLOUD Depois de duas semanas sem Naruto, finalmente, voltamos com esse (duplo) episodio incrivel! A luta tao esperada! E assim vamos nos aproximando do final, restam dois capitulos do manga para serem adaptados, porem, ja foi confirmado a adaptacao dos novels em uma nova temporada a partir do dia 13 de outubro. Enfim, vamos ter que esperar para ver no que vai dar... Ate mais!476-477 - A Batalha FinalMEGA | pCLOUD Episodio da semana! Sei que estou devendo os packs, mas na semana que vem prometo que vai sair! Ate mais!472 - Voce... Com CertezaMEGA | pCLOUD O excelente episodio da semana! Restam 9 capitulos para serem adaptados, ja foi confirmado que o anime ira adaptar as novels apos alcancar o fim do manga, entao acho que ainda vamos ter muito Shippuuden pela frente! Ate mais!474 - CongratulacoesMEGA | pCLOUD Episodio da semana (com um leve atrasinho). Finalmente encerrando a saga da guerra e iniciando a luta final! O proximo episodio sera um especial duplo e so vai ao ar no dia 29 de Setembro, ou seja, duas semanas sem Naruto! Mas vamos aproveitar esse tempo pra focar nos packs atrasados. Ate mais!475 - Vale do FimMEGA | pCLOUD Naruto da semana! O anime esta entrando na reta final, restam 14 capitulos do manga para serem animados, se seguirem logo pro fim, acredito que o 480 sera o ultimo... Mas duvido muito que nao vao colocar uns fillers no meio. Ate semana que vem!471 - Sempre Estarei os ObservandoMEGA | pCLOUD Desculpem o super atraso, fiquei sem computador entao nao tive como lancar... O 474 sai ainda hoje!473 - O Sharingan RenascidoMEGA | pCLOUD Episodio da semana, dessa vez sem filler!A partir da semana que vem, voltam as minhas aulas da faculdade, entao oslancamentos dos episodios de Naruto vao passar a ser na quinta a noite ou na sexta.470 - Sentimentos ConectadosMEGA | pCLOUD Cerca de 12 mil imoveis vao dar lugar a avenidas, tuneis e linhas do Metro; moradores lutam por indenizacao justa.Obras da Prefeitura e do governo do Estado devem desapropriar mais de 12 mil imoveis na capital paulista ate o fim do ano que vem. E como se, por exemplo, as casas, o comercio, predios e industrias do distrito do Bras, na zona leste, tivessem de ser desocupados para dar espaco a construcao de avenidas, tuneis, linhas de Metro e ate a remodelacao do bairro da Luz.Na zona sul, para a construcao do tunel que liga a Avenida Jornalista Roberto Marinho a Rodovia dos Imigrantes, a previsao e de que 8.194 imoveis sejam desapropriados. Iniciado em 2007, o prolongamento da Jacu-Pessego, na zona leste, ocupa area de 147 propriedades. Outras 4.526 familias que viviam de forma irregular em terrenos publicos ou
privados foram removidas.Moradores dessas areas tem duas preocupacoes: receber pela casa um valor abaixo do que o mercado pagaria pelo imovel e ter de procurar outro lugar para viver. Quem mora em favelas passa por uma situacao ainda mais dramatica. Por nao serem donas do terreno, as familias sao obrigadas a deixar a comunidade levando apenas uma indenizacao que nao costuma passar de R$ 8 mil ou um auxilio aluguel, de R$ 300 por mes. O valor e insuficiente para comprar um novo imovel, e essa pessoa acaba procurando outra favela.Custo social. "Uma coisa e voce desapropriar um imovel regularizado, que consta nos cadastros oficiais da Prefeitura. Outra e remover familias que estao em ocupacoes irregulares", afirma o arquiteto e urbanista do Instituto Polis Kazuo Nakano. Ele explica que a dimensao do custo social de uma desapropriacao nunca e avaliada. "Se para familias que recebem indenizacao deixar o local onde mora e foi construida a vida ja e dificil, imagine para quem recebe R$ 8 mil e nao tem para onde ir.""O Estado tem de declarar qual e o interesse publico que se sobrepoe ao particular. A sociedade, entao, passa a ser dona do imovel e do bem que sera construido nele e o antigo proprietario tem de ser indenizado, mas isso nem sempre acontece", explica o advogado Adib Kassouf Sad, presidente da comissao de Direito Administrativo da Ordem dos Advogados do Brasil Secao Sao Paulo (OAB-SP).O engenheiro Jose Orlando Ghedini, um dos moradores do Jabaquara que se opoem a construcao do tunel da Avenida Jornalista Roberto Marinho, questiona o interesse publico da obra. "Sera que a cidade precisa desse tunel, que so vai servir aos carros?" A duvida e dividida por Antonio Santana, presidente da Associacao dos Moradores do Bairro Santa Ifigenia (AMSI), que sera objeto do Projeto Nova Luz. "Nao somos contra a revitalizacao, mas queremos garantias de que nao vamos sair apenas para que nosso bairro seja entregue ao mercado imobiliario."Outro lado. A Prefeitura informou que o projeto do tunel da Avenida Jornalista Roberto Marinho esta sendo readequado. Mas nao confirmou o numero de desapropriacoes. Sobre a revitalizacao da Luz, a administracao municipal diz que a ideia e que todo mundo permaneca no bairro.A Desenvolvimento Rodoviario SA (Dersa), responsavel pela construcao do Rodoanel, afirmou que deve publicar a lista de desapropriacoes para o Trecho Norte do anel viario ate o fim deste ano.TRES PERGUNTAS PARA...Jose Orlando Ghedini, morador do Jabaquara1.O que o senhor pensa sobre a construcao do tunel da Avenida Jornalista Roberto Marinho?A ideia do tunel e de 2001. E nesse projeto ja havia uma area jardinada de 400 mil metros quadrados. Hoje, fizeram um parque de 600 mil met q2. Nessa brincadeira, 1,2 mil casas a mais serao desapropriadas.2. O que poderia ser feito para evitar as desapropriacoes?Nas duas ultimas semanas, fizemos uma proposta. Quer fazer o parque? Faz. Quer fazer as vias locais? Faz. Faz tudo, menos o tunel. E uma ligacao por onde so vai passar carro, quando se fala em priorizar o transporte publico. E mais: para fazer o retorno, o cidadao vai ter
de andar mais de 5 km.3. Os moradores do Jabaquara tirariam o tunel do projeto?Sim. So o tunel da para fazer (o equivalente a) 1,1 mil creches. E o deficit, segundo a Prefeitura, e de 300. Daria para resolver o problema.Fonte: Jornal da Tarde.Quer saber mais? visite: www.jameloimoveis.com.br