Passamos por uma tarde emocionante brincando com Jogos Folcloricos construidos pelos Niveis 1A, 2A e 3A e pelos 1o Anos, Turmas 11, 12, 13. O projeto Descobrindo o Universo foi maravilhoso! O passeio para Gramado Zoo foi no dia 20/10/11. Conhecemos tambem o Mini-Mundo e a Fabrica de Chocolates.Foi muito legal! Turma 11 Cartao NatalView more presentations or Upload your own.Veja o Cartao ouvindo musica natalina: Recebemos na nossa turma a visita do Jornal Pioneiro nos convidando a ser Jornalista por um Dia. A violencia e o sagrado Rene Girard Em Violencia e o Sagrado, traducao brasileira do original La Violence et le Sacre, o antropologo Rene Girard integra a sua teoria do desejo mimetico anteriormente desenvolvida com seus estudos sobre o sacrificio ritual nas sociedades antigas, buscando desenvolver uma teoria compreensiva do sacrificio humano em tais sociedades. Girard inicia o livro demonstrando o duplo aspecto das vitimas expiatorias. Elas sao a um so tempo tratadas como seres sagrados e criminosos. Isto e assim porque representam nestas sociedades o papel de valvula de escape dos impulsos violentos acumulados no interior da mesma. Ela e vitima substitutiva: sobre ela seus verdugos despejam todo odio e sede de violencia que carregam, aliviando-se e livrando a sociedade de possiveis conflitos. Assim, para Girard, o sacrificio ritual, presente invariavelmente em todas as culturas primitivas e antigas, mesmo na Grecia classica, contra vitimas humanas ou animais, tem uma significacao real e nao meramente simbolica, pois serve para ?apaziguar as violencia intestinas e impedir a explosao de conflitos.? Uma sociedade esta sempre sujeita a uma escalada de violencia devido ao circulo vicioso de represalias. Tal ja foi observado por etnologos em sociedades primitivas. O surgimento de uma violencia incontrolavel no interior de uma sociedade ocorre normalmente nos momentos da crise sacrificial, ou seja, quando os sacrificios rituais ja nao mais atuam eficientemente como valvula de escape dos impulsos violentos. Para Girard os ritos sacrificias bem como os mitos que os narram simbolicamente representam a forma de uma sociedade reviver o seu acontecimento fundador, o sacrificio nao mais ritual, mas real e espontaneo de uma vitima expiatoria. Aqui insere-se a teoria do desejo mimetico. Conforme nos conta Girard, com fortes argumentos e amplo embasamento documental, o desejo mimetico ( o desejo de ter o bem do outro) e inerente a natureza humana. Os homens desejam o bem e o ser do proximo invariavelmente, o que terminara por gerar a rivalidade mimetica. O detentor do bem querera defende-lo mas, ao mesmo tempo, estimulara o desejo do outro pois o fato de o seu bem ser tambem desejado por outrem potencializa o valor do mesmo. Quando um irromper com um gesto violento o outro imediatamente revidara tambem por impulso mimetico e assim se iniciara o blood feud, um rosario interminavel de represalias que somente terminara com o sacrificio de uma vitima expiatoria que trara de volta a paz a sociedade. Para Girard, toda sociedade primitiva em seus primordios experimentou o evento de uma crise de violencia generalizada que ameacava a sua propria existencia e que findou com o sacrificio de uma