que e menor do que a Terra, ate que osastronomos provem racionalmente que ele e muito maior do que ela.2. Ideiasficticias: sao aquelas que criamos em nossa fantasia e imaginacao, compondoseres inexistentes com pedacos ou partes de ideias adventicias que estao emnossa memoria. Por exemplo, cavalo alado, fadas, elfos, duendes, dragoes,Super-Homem, etc. Sao as fabulacoes das artes, da literatura, dos contos infantis,dos mitos, das supersticoes.Essas ideias nunca saoverdadeiras, pois nao correspondem a nada que exista realmente e sabemos queforam inventadas por nos, mesmo quando as recebemos ja prontas de outros que asinventaram.3. Ideias inatas:sao aquelas que nao poderiam vir de nossa experiencia sensorial porque nao haobjetos sensoriais ou sensiveis para elas, nem poderiam vir de nossa fantasia,pois nao tivemos experiencia sensorial para compo-las a partir de nossamemoria.As ideias inatas saointeiramente racionais e so podem existir porque ja nascemos com elas. O empirismoContrariamente aosdefensores do inatismo, os defensores do empirismo afirmam que a razao, averdade e as ideias racionais sao adquiridos por nos atraves da experiencia.Antes da experiencia, dizem eles, nossa razao e como uma folha em branco,onde nada foi escrito; uma tabula rasa, onde nada foi gravado.Somos como uma cerasem forma e sem nada impresso nela, ate que a experiencia venha escrever nafolha, gravar na tabula, dar forma a cera.Francis Bacon, John Locke,George Berkeley e David Hume.Que dizem osempiristas?Nossos conhecimentoscomecam com a experiencia dos sentidos, isto e, com as sensacoes. Os objetosexteriores excitam nossos orgaos dos sentidos e vemos cores, sentimos sabores eodores, ouvimos sons, sentimos a diferenca entre o aspero e o liso, o quente eo frio, etc.As sensacoes sereunem e formam uma percepcao; ou seja, percebemos uma unica coisa ou um unicoobjeto que nos chegou por meio de varias e diferentes sensacoes.Associacao A experiencia escrevee grava em nosso espirito as ideias, e a razao ira associa-las, combina-las ousepara-las, formando todos os nossos pensamentos. Por isso, David Hume dira quea razao e o habito de associar ideias, seja por semelhanca, seja por diferenca.O exemplo mais importante(por causa das consequencias futuras) oferecido por Hume para mostrar comoformamos habitos racionais e o da origem do principio da causalidade (razaosuficiente).Adquiro o habito deperceber o calor e, em seguida, um fato igual ou semelhante a outros que japercebi inumeras vezes. E isso me leva a dizer: O calor e a causa dessesfatos. Como os fatos sao de aumento do volume ou da dimensao dos corpos submetidos ao calor, acabo concluindo:O calor e a causa da dilatacao dos corpos e tambem A dilatacao doscorpos e o efeito do calor. E assim, diz Hume, que nascem as ciencias.Sao elas, portanto, habito de associar ideias, em consequencia das repeticoesda experiencia.RECAPITULANDONotamos que aFilosofia e a razao estao na Historia e possuem uma historia. Notamos tambemque as respostas filosoficas aos dilemas criados pelo inatismo e pelo empirismose transformaram em novas dificuldades e novos problemas. Vimos, finalmente,que as concepcoes contemporaneas da razao sao tao radicais que chegamos aindagar se ainda poderiamos continuar falando em razao.Mostramos que apermanencia da razao se deve ao fato de considerarmos que a realidade (natural,social, cultural, historica) tem sentido e que este pode ser conhecido, mesmoquando isso