Memorias do cangaco na pisada deLampiao Artigo de Jessica da Silva SouzaBolsista PET-Historia e graduanda em Historia pelaUFS. Localizadoa 184 Km de Aracaju, Poco Redondo, municipio do sertao sergipano, carregamarcas muito fortes do cangaco em sua historia. A morte de Lampiao na Grota doAngico, a 28 de Julho de 1938, nao pos o cangaceiro e seu bando noesquecimento. Pelo contrario, trouxe diferentes formas de apropriacao de suamemoria pela populacao da regiao. O Grupo de Teatro e Xaxado Na Pisada deLampiao, criado em Julho de 1997 por Beto Patriota, Raimundo Cavalcante eDionizio Cruz, surge como mais uma iniciativa em prol de manter vivas memoriasdo cangaco no municipio. Atraves do xaxado, danca que surge dentro do propriocangaco, o grupo apresenta ao publico um pouco das memorias passadas de paispara filhos ao longo do tempo.Dancaguerreira, o xaxado normalmente com estrofes improvisadas que falavam desituacoes do cotidiano da experiencia do cangaco, geralmente carregava nasletras das musicas criticas a conjuntura social e politica da epoca. Nocangaco, estava ligada ao lazer, dancava-se em comemoracao, por exemplo, a vitoriaem uma batalha contra uma volante. Sendo tipicamente masculina, pois no inicionao havia mulheres nos bandos, dancavam seguindo em fila indiana formandotambem figuras geometricas e colunas. Sempre armados, se divertiam geralmenteao som de algum instrumento musical ou somente ao das alpercatas de rabicho,junto com a marcacao feita em seus rifles. O passo do xaxado, chamado depisada, envolvia varios movimentos com os pes num rapido e deslizadosapateado.SegundoBeto Patriota, um dos fundadores e atuais coordenadores do Grupo de Teatro eXaxado Na Pisada de Lampiao, eles buscam reproduzir a danca o mais proximopossivel de como ela era na epoca do cangaco, mas tambem inovam e usam bastantea criatividade para criarem as coreografias. As musicas trazem em suas letrasas mais variadas situacoes referentes ao cangaco ou tao simplesmente a vida dosertanejo, com sua religiosidade e crencas. Musicas bastante conhecidas comoMulher Rendeira, Ave-Maria sertaneja e Cavalos do cao compoem o repertoriodo grupo. E nao somente isto, eles tambem se utilizam de encenacoes teatrais emsuas apresentacoes. Cada um deles recebe o nome de alguns dos cangaceiros quepertenceram ao bando de Lampiao, como por exemplo, Rogeria e Serginho que temcomo personagens Maria Bonita e Lampiao, e ainda Marcos, que representa ocangaceiro Corisco. Assim, a trupe monta cenas que geralmente divertembastante o publico pelo seu carater comico na representacao dos causoscontados sobre o bando de Lampiao.Atravesda danca, musicas e encenacoes, o grupo expressa a importancia de Poco Redondono cenario da historia do cangaco. Isto permeia suas apresentacoes, onde buscamafirmar esse momento da Historia como parte de sua cultura. Assim, a memoria docangaco surge nao apenas como lembrancas, mas como um dos fundamentos daidentidade dos moradores do municipio. Dentre os temas recorrentes, e possiveldestacar tambem a figura do sertanejo, mais especificamente do cangaceiro, comoum homem valente, destemido, um homem que anda sempre armado para se proteger,e cuja valentia e motivo de honra e nao de vergonha.Afigura da mulher cangaceira tambem e explorada pelo grupo, uma mulher quedesafiava uma sociedade machista e conservadora. A cangaceira quebra oestereotipo da mulher comportada da epoca, mulher que nao deveria pegar emarmas e tambem nunca