era um dos filhos de So Quinca que mais se dava com os colonos,preferindo comer no meio deles quando das matancas de animais (bois, porcos,cordeiros, aves) que regavam, comumente, as festas da fazenda. Causava-lhetanto asco ver esse espetaculo morbido que passou toda vida comendo cereais elegumes com frango ou peixe, tout court.Lele tinha umapersonalidade um tanto rude, e inegavel. Enquanto Sinhazinha abracou comafinco seus dotes manuais artisticos, tornando-se eximia costureira e sabendocomo ninguem bordar, crochetar, tricotar, o marido queria apenas e tao-somentevoltar-se para a Companhia Brasileira de Usinas Metalurgicas, ramo danorte-americana Hime and Comp., instalada no distrito de Neves, em Sao Goncalo.Sobre o papel que o oficioescolhido por Sinhazinha exercia na vida dos parentes pobres dasdiferentes oligarquias, diz Sergio Micelli em Poder, sexo e letras naRepublica Velha (Sao Paulo: Perspectiva, 1977):A costura possibilita aos parentespobres o acesso as familias dominantes de sua classe de origem, com tudo o quetal proximidade implica em termos de prospeccao de postos e de carreirasdisponiveis para seus filhos e para si mesmos. Tendo em vista que o trabalho femininoe seus produtos (educacao dos filhos, trabalhos domesticos, trabalho de costuraetc.) sao desvalorizados, o capital de relacoes propicia lucros ainda menoresquando, como no caso de Humberto, o recurso a oligarquia se faz por intermedioda mae. A costura simboliza a propria relacao em falso dos parentes pobrescom a oligarquia, vale dizer, o gosto constitui o unico bem que lhes sobroude sua convivencia com ela. Os bens produzidos pelo trabalho manual feminino como, por exemplo, a costura apresentam inumeros tracos comuns com os benssimbolicos em geral, na medida em que sua producao exige uma competencia que sopode ser adquirida pela posse de um habitus de classe apropriado, isto e, por uma mesma origemde classe. O gosto e os contatos sociais requeridos pelos trabalhos decostura encomendado pela oligarquia pressupoem o dominio pratico de todo oestilo de vida dessa classe. (...) Por exigir muitos cuidados, minucias e umbom acabamento, condicoes indispensaveis para produzir diferencas minimas, acostura e ao mesmo tempo a mediacao pratica pela qual um dado agenteinterioriza a experiencia do declinio (em especial, a perda do capitaleconomico) e por meio da qual um novo projeto, a vocacao intelectual podeconcretizar-se pela feminizacao da familia e da crianca. Embora rigida em materiade moral e costumes, Sinhazinha adorava as idas ao Cassino da Urca, emgeral na companhia de seu irmao mais velho, o Major Siqueira (Braz Antunes deSiqueira), o qual inclusive parece que combateu na II Guerra Mundial. Outro fator dediversao imensa dela eram as idas a Radio Mayrink Veiga e a Radio Nacional, nosanos dourados. Conheceu de perto e tietou um sem-numero de grandescantores, radialistas, atrizes e atores.Desde as radionovelas, erauma fa incondicional desse genero artistico e conhecia a biografia de muitosdos grandes interpretes. Nos ultimos anos de vida, contudo, perdeu o vigor noapreco pelos rocamboles globais; considerava tudo muito decadente e erotizado, o que lhe incomodava. Vovo deixou pencas de fotos autografadase bilhetes dessas personagens, misturadas as fotos de familia... o que me fazpensar no forte desejo de ter pertencido, de alguma forma, aquele mundo de glamour.Talvez exatamente por isso me tenha dito,