aohomem e o colocou no jardim do Edem para o cultivar e o guardar. (Genesis 2:15)Havendo, pois, o Senhor Deus,formado da terra todos os animais do campo, e todas as aves dos ceus, trouxe-osao homem para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todosos seres viventes, esse seria o nome deles. (Genesis 2:19)No primeiro trecho encontramosuma referencia ao trabalho dito bracal, e no segundo, ao trabalho dito mental.Digo dito porque nao acho possivel que o ser humano trabalhe so com as maosou so com a cabeca sem ser diminuido em sua integridade, em sua dignidade.Estes valores sao perdidos toda vez que, por forcas circunstanciais, tentamosdividir, divorciar os momentos concomitantes do trabalho, admitindo que hajafuncoes mais importantes e independentes de outras. Abrimos, assim, as portaspara a hierarquia e esta distribui desigualmente o poder gerando a exploracao.Convem, entretanto, voltarmosaos textos citados. Considero ser necessario lembrar que as palavrastranscritas foram tomadas do capitulo dois do Genesis e que o pano de fundo aie o chamado Paraiso, onde a vida tinha uma qualidade peculiar: era bela. Ocapitulo tres afirma que este encanto foi quebrado pelo pecado; e a narrativada Queda.Vale a pena, outra vez,desviarmos um pouquinho: e que alguns moralistas de uma pseudo-moral vem e veemo tal pecado como sendo o resultado do (ou o proprio) ato sexual. Nada maisenganoso do que essa perspectiva equivocada. Segundo o relato biblico, arelacao amorosa envolvendo aspectos eroticos ja era possivel e proposta nosprimeiros capitulos, sem nenhuma condenacao ou diminuicao de valor. A imagemtao comercializada da maca mordida simbolo de uma impropria e maliciosa moral nao passa de uma imaginacao infeliz (mas que pode dar muito lucro) de genteque foi mordida em lugar improprio.O pecado, conforme ideias queme parecem mais lucidas foi (e ainda o e) um erro de objetivo, uma falha naconcretizacao de algum plano, um tiro que saiu pela culatra. Todo homem comoser moral, isto e, que pensa e escolhe, tem diante de si propositos que podemser formulados por ele mesmo ou por um Deus que esse homem acredita ser-lhesuperior. Quando tais propositos, reconhecidos como validos, deixam de serconquistados geram o que a religiao judaico-crista denomina pecado.Assim pensando, isso aconteceucom o trabalho. A partir da Queda, aquilo que era o alvo em termos de realizacaopara o homem fica frustrado. O trabalho passa de um nivel (tambem)significativo-para-a-existencia para um nivel (apenas)imperativo-para-a-sobreviencia. Em lugar da acao que celebra a vida aparece umacoacao que quebra a vivencia. E o tripalium.Agora voce retrucara: mas comosair dessa situacao?. E eu nao sei lhe responder com demonstracao de fatos ouexemplos acontecidos e que continuam a ocorrer. So posso lhe dar algunsinformes, falar de algumas intencoes, lembrar alguns sonhos.Para os fieis dos temposbiblicos havia a expectativa de uma (nova) ordemsocio-economico-politico-religiosa: o Reino de Deus. Nesta almejada novarealidade o trabalho voltaria a ser significativo. Na tentativa de antecipacaodeste Reino, os judeus estabeleceram uma legislacao muito ampla queapresentava, dentre outros, um item sobremodo interessante: a lei do jubileu.Detalhes a respeito desse assunto sao encontrados no livro dos Leviticos 25:8-34, num contexto carregado de aspectos socio-economicos. Podem ser encontrados,tambem, debates acerca desta