thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
com que uma pessoa idonea altere sua maneira digna de viver.Proverbio: Ilu kan o to Egun jo; bi a ba lu fun un a maa lu aya.Traducao: Um tambor somente nao e suficiente para Egun para dancar, se toca tambor para ele, ele tambem bate no seu proprio peito (para fazer ritmo).O Uso: Diz-se isso de uma pessoa que nunca esta satisfeita com o que outros fazem para ela. Este tipo de pessoa sempre tem que fazer alguns ajustes. Conhece alguns perfeccionistas?Proverbio: Asiwere eeyan lo n so pe iru oun o si, iru e po ju egbaagbeje lo. (Asiwere eniyan ni o n so pe iru oun o si, iru e po ju egbaagbeje lo.)Traducao: Apenas uma pessoa tola vai alegar que nao ha nenhum como ele; sua laia abunda.O Uso: Ninguem e indispensavel. Utilizamos este proverbio para orientar as pessoas que se acham "pao-de-lo da festa" e que desprezam os outros a perceberem que nem sempre a percepcao delas e a mesma da do grupo q a cerca.Proverbio: Iku lo meja kako. (Iku ni o mu eja kako.)Traducao: E a morte que fez o peixe ficar dobrado.O Uso: Mudanca ou critica pode deixar um efeito marcante na vida da pessoa.Proverbio: Ibinu loba fi n yo ida; itiju lo fi mbe e. (Ibinu ni oba fi n yo ida; itiju lo fi mbe e.)Traducao: O rei tira sua espada por estar com raiva, e para nao passar vergonha, decapita.O Uso: Deve pensar na consequencia antes de agir pois uma vez que se inicia uma acao imprudente por impulso, ao se concientizar depois de comecar, muita vezes a pessoa errada continua no erro para nao passar vergonha ou para evitar constrangimentos. (muito bom este!)Proverbio: Igba kan n lo igba kan mbo, enikan o lo ile aye gbo.Traducao: Uma estacao vai outro vem, uma pessoa nao pode usar a terra para sempre.O Uso: Todos devem viver com cuidado, lembrando que ninguem fica neste mundo atual eternamente. O conselho dos anciaos nos faz ver que ninguem (nenhuma nacao) consegue dominar o mundo perpetuamente. Isto nos leva a refletir que a maneira em que vivemos hoje reflete o tipo de mundo que deixaremos para posteridade. Como a arte q perdura por centenas de anos, assim nossos atos de agora serao avaliados pelas novas geracoes.Proverbio: Eku ti yoo pa ologinni o ni duro laye. (Eku ti yoo pa ologinni o ni duro ni aye.)Traducao: O rato que vai matar um gato nao vai continuar na terra.O Uso: Como um cachorro nao tem capacidade de matar um leao, e uma proposicao arriscada para um rato arriscar uma tentativa de matar um gato mais forte e poderoso que ele.Proverbio: A ki i lahun ka ni'yi. (A ki i ni ahun ki a ni iyi.)Traducao: Nos nao podemos ser mesquinhos e ser querermos ser honrados por isso.O Uso: Como e que uma pessoa considerada pao dura poderia ser vista com respeito na sua comunidade? E de grande importancia dar liberalmente para o bem da humanidade. Este proverbio simplesmente mostra a impossibilidade de ter essas duas coisas na mesma hora. So
pode ser uma ou outra.Proverbio: O ko ba okun mawo, o o ba osa mule; abere e-e bo sodo o ni o o yo o. (O ko ba okun mo awo, o o ba osa mu ile; abere e-e bo si odo o ni o o yo o.)Traducao: Voce nao fez nenhum pacto secreto com o rio e nao entrou em alianca com o oceano, sua agulha cai no corrego (no mar) voce propos para a recuperar.O Uso: A menos que se disponha de meios extraordinarios nao se deve tentar o impossivel. Se agulha cair na agua, sendo bem dificil de pega-la, mais dificil ainda sera tentar faze-lo sem a ajuda de Deus, e seria como uma "ousadia" ate pensar em iniciar esta tarefa (pode refrasear esta para dar ideia de que se alguem nao tem QI, nao deve propor a fazer coisa nova/extraordinaria ... tambem, pessoa que nao tem acordo com governo ou qualquer organizacao nao pode f)Proverbio: Kekere lati n pa eekan iroko, to ba dagba tan ebo lo maa gba. (Kekere ni a ti n pa eekan iroko, ti o ba di agba tan ebo lo maa gba.)Traducao: E melhor domar/podar a raiz da arvore de Iroko cedo quando cresce pede sacrificio.O Uso: As maes iorubanas gostam de usar este proverbio para demonstrar como e importante comecar a orientar as criancas desde infancia.Proverbio: Ogun ti olojumeji-i ri sa ni olojukan-an ni oun n lo ja. (Ogun ti oni-oju-meji-i ri sa ni oni-oju-kan-an ni oun n lo ja.)Traducao: A guerra que a pessoa com dois olhos evitou e o mesmo que a pessoa que tem um olho estar indo lutar.O Uso: Um comentario sobre pessoas que tentam facanhas que derrotaram seus superiores.Proverbio: Agbajo owo la fi n soya, owo kan o gbe'ru do'ri. (Agbajo owo ni a fi n so oya, owo kan o gbe eru de ori.)Traducao: A mao inteira e necessaria para bater no peito, uma mao nao pode levantar uma carga ate aO Uso: Este proverbio enfatiza a importancia de uniao. Como e tao dificil (para nao dizer impossivel) tentar usar uma mao para colocar uma mala pesada na cabeca, de mesmo modo e aconselhavel fazerProverbio: Ibi ti a ba n gbe la ti n gbawin; a-ra-ai-san ni o sunwon. (Ibi ti a ba n gbe ni a ti n gba awin; a-ra-ai-san ni o sunwon.)Traducao: A casa (vizinhanca) da pessoa e o lugar apropriado para comprar fiado, o ruim e comprar sem pagar.O Uso: Nao ha nada de errado em buscar ajuda das pessoas proximas a nos - familia, amigo, vizinhos, etc, o que nao deve se fazer e demonstrar falta de vontade de ser util para as demais pessoas da comunidade.Proverbio: Ibeere ki i je ki eni o sina; eni ti ko le beere ni n pon ara e loju.Traducao: Ato de perguntar (pelas direcoes) evita que uma pessoa se perde, a pessoa que se recusa a pedir se faz sofrer.O Uso: Quando pessoa se encontra num territorio desconhecido, ela deve procurar e aceitar ajuda dos que conhecem o local. Pessoa nao deve ser tao
arrogante ao ponto de nao admitir que precisa de ajuda. Este serve para muitas situacoes. Por exemplo, estudante deve reconhecer quando tem dificuldade com uma materia e buscar ajuda. Os adultos deve saber quando devem buscar apoio, ate entre os que sao mais jovens.Proverbio: Manamana o se e sun isu.Traducao: Nao pode assar inhame com relampago. O relampago nao e apropriado para assar inhame. (literamente)O Uso: Muitos casos de ostentando falta a substancia para apoia-los.Proverbio: Oogun ta a ko f'owo ra, ehin aaro l'o n gbe. (Oogun ti a ko fi owo ra, ehin aaro ni o n gbe.)Traducao: A Medicina que nao compramos (com dinheiro), vive por tras do fogao (acaba sendo colocado atras do fogao).O Uso: Quando as coisas sao adquiridas gratuitamente, as pessoas tendem a nao aprecia-las. A propensao da natureza humana e de nao dar valor as coisas exceto quando trabalham ou pagam por elas, mas quando as recebem de graca, sem esforco propria, muitas vezes nao sabem valorizar.Proverbio: Kaka ki omo o bebe oran, omiran ni ko ni-i se mo.Traducao: Em vez de uma crianca pedir desculpas pelo seu erro, a crianca nao deve repeti-lo. Ela deve sim se proteger contra uma futura repeticao.O Uso: Deve-se olhar para o futuro e nao insistir em erros do passado(quando possivel e quando as pessoas que acham q nao cometem erros os cometem). Em vez de ficar cometendo mesmo erro por que sabe que este pode ser perdoado.---------------------------------------------------------------Proverbio: Aye o le yi pada ki ona ile di ona oko.Traducao: O mundo nao pode mudar de tal maneira que o caminho de casa se transforma na estrada para a fazenda.O Uso: Segundo este proverbio, os Yoruba acreditam que existem certas coisas que nao mudam, especialmente valores morais, sao atemporais e nao mudam com o tempo ou com a civilizacao.Proverbio: Ibaa tinrin, okun otito ki i ja; bi iro to iroko, wiwo ni nwo.Traducao: Mesmo que seja fragil, o fio de verdade nunca quebra; mesmo que a mentira seja tao grande, forte ou solida como uma arvore de Iroko, certamente caira.O Uso: Com este proverbio, estamos falando, de um lado, da impossibilidade da continuacao perpetual da mentira ou ato enganoso, e, de outro, o fato que a verdade sempre prevalecera no final de tudo. Neste mundo onde existem muitos que ensinam que a cultura ioruba nao tem diferencia entre certo e errado, a verdade e mentira, este proverbio milenar demonstra que antes de "exploracao" ocidental na Africa, nossos ancestrais acreditavam em e tinham conceito de certo e errado, bem e mal. Eu ja ouvi dizer, aqui no Brasil, que "a mentira tem a perna curta".Proverbio: Loju ope, bi-i ko'logbon dabi ole. (Ni oju ope, bi-i ki ologbon dabi ole.)Traducao: Para um ignorante, o sabio deve, antes de tudo, ser indolente.O Uso: A pessoa inutil deseja e sempre espera que os outros, que ela consideram mais inteligente, sejam como ela.Proverbio: Ikoko ti yoo je ata, idi e a gbona.Traducao: A panela que deseja comer o molho, sua base (a parte de baixo) ficara quente/vai primeiro passar por um fundo escaldado.O Uso: As coisas
boas vem somente apos grande esforco ou sofrimento. Devemos persistir, sem perder esperanca mesmo quando a batalha da vida se tornar muito dura e parece que nao temos apoio de ninguem. Devemos continuar firmes, sabendo que depois de tempestade forte, teremos sossego e traquilidade inestimavel.Proverbio: Aje'gbedo n we'ni kun'ra. (Aje egbedo n wa eni kun ara.)Traducao: Quem come inhame novo procura por mais gente para ter como aliado.O Uso: Normalmente, a pessoa que faz coisa errada procura maneira de convencer as outras pessoas para se juntarem a ela.Proverbio: Eni ba da'mi siwaju, a te'le tutu. (Eni ba da omi si iwaju a te ile tutu.)Traducao: Quem joga agua em sua frente, pisara no chao molhado.O Uso: Voce encontrara o fruto das sementes que plantar hoje, seja o que for que voce fizer hoje, voce ira colher a recompensa no futuro, inclusive seus descendentes irao repartir os resultados, sejam eles bons ou ruins.Proverbio: Bi ina ko ba tan lo'ri/la'so, eje ki i tan leeekanna. (Bi ina ko ba tan ni ori/ni aso, eje ki i tan ni eekanna.)Traducao: Se os piolhos nao acabam na cabeca (roupa) de uma pessoa, o sangue vai continuar nas suas unhas.O Uso: Antigamente as pessoas matavam insetos com as proprias maos, neste caso, piolhos eram espremidos com unhas, portanto, se os piolhos nao acabam na roupa ou na cabeca de uma pessoa isto quer dizer que enquanto as causas/raizes de problemas dela persistem, os problemas certamente continuarao. Se vice acaba com as raizes de problema, o problema em si tambem acaba.Proverbio: Agba ki i wa loja kori omo titun wo. (Agba ki i wa ni oja ki ori omo titun wo.)Traducao: Enquanto um idoso esta no mercado, a cabeca de um bebe recem-nascido nao pode ser torcida ou quebrada.O Uso: Os anciaos nao permitem que acontecimentos desagradaveis acontecem em sua presenca. Um anciao (adulto) tem bastante experiencia e conhecimento para lidar com todos os tipos de situacoes/problemas. Entao, quando um anciao esta presente num lugar, ele faz tudo para evitar que algo mal aconteca aos jovens que ali se encontram.Proverbio: Eni t'o ba mo'se okunkun, ko ma do'supa loro; ohun a se ni n mu'ni-i rin'de oru; okunkun o ye omo eeyan. (Eni ti o ba mo ise okunkun, ko ma daa osupa ni oro; ohun a se ni n mu eni-i rin ode oru; okunkun o ye omo eniyan.)Traducao: Quem conhece a obra das trevas nao deve causar dano para a lua; o que fazemos leva a gente a andar de madrugada; escuridao nao e bom para filho de homem (ser humano).O Uso: Mesmo se nao necessitamos de lua no momento, nao devemos fazer nada para destrui-la, pois um dia podemos vir a precisar andar de noite e assim precisaremos de sua luz. E importante nao destruir algo so por que pensamos que nao precisamos disto no momento. Este algo pode ter a ver com natureza e se relacionar com sentimentos como a amizade, relacionamento, etc.Proverbio: Okunkun o me'ni owo; o di'fa fun Iwo ta niyen? (Okunkun o mo eni owo; o da ifa fun Iwo ta
niyen?)Traducao: A Treva nao conhece quem merece respeito, que consultou o oraculo Ifa para "Quem e voce?"O Uso: As pessoas que perambulam nas trevas nao podem esperar ser tratado com deferencia.Proverbio: Ki eru mo ara e leru; ki iwofa mo ara e niwofa; ki omoluwabi mo ara e leru Olorun oba.Traducao: Que a/o escrava/o se reconheca como tal, deixe que o peao se reconheca como um peao; deixe que a pessoa bem nascida saiba que ela e escrava de Deus (o rei).O Uso: Cada um deve conhecer a si mesmo, deve ter consciencia de seu lugar dentro de contexto de sua historia de sua vida. Quer dizer, deve se sentir bem em sua propria pele.Proverbio: Kaka komode pagba layo, agba a fogbon agba gbe e. (Kaka ki omode pa agba ni ayo, agba a fi ogbon agba gbe e.)Traducao: Em vez de ser derrotado por uma crianca num jogo, um idoso recorrera a ardis (sutileza) de idosos.O Uso: Um anciao procura se proteger e se manter em pe utilizando todas as ferramentas disponiveis a ele. Espera-se que os anciaos, com sua experiencia vivida saibam um pouco mais do que os jovens.Proverbio: Ipa a npose ara lo fi nsan.Traducao: Nossa tentativa de matar a arvore de ose ela (a arvore de ose) so se torna mais gordo.O Uso: Na vida existem algumas pessoas que prosperar mesmo com a maldade de seu oponentes e injustica praticada contra elas.Proverbio: Alangba ki i leri ati pa ejo.Traducao: Um lagarto nao promete que vai matar uma cobra.O Uso: Nao se deve propor o que nao pode realizar. Pessoa nao deve prometer o que nao tem capacidade nem condicao de fazer.Proverbio: Nitori aditi lo'jo fi n su; nitori afoju lo se n ku. (Nitori aditi ni ojo fi n su; nitori afoju ni o se n ku.)Traducao: As nuvens se formam para o beneficio das pessoas surdas, troveja para o beneficio dos cegos.O Uso: O criador faz a natureza de uma forma que todos, mesmo com sua disabilidade, tem como perceber o perigo ou/e beleza ao seu redor. Uma pessoa com sabedoria consegue enxergar ou sentir muitas coisas que os despreparados jamais verao ou sentirao.Proverbio: Alejo to beere ona ko nii sonu.Traducao: Um estranho/visitante que pede o caminho nao vai se perder.O Uso: Sempre que e necessario, deve-se pedir ajuda, especialmente quando se encontra numa situacao nova ou quando se trata de ambiente desconhecido.Proverbio: Ole to gbe fere oba o rohun gbe.Traducao: O ladrao que roubou corneta do rei nao encontrar nada (util) para roubar.O Uso: E uma ideia tola rouba de uma pessoa renomada. Por exemplo, uma pessoa que rouba uma obra de arte num museu conceituado certamente nao conseguira mostrar em publico.Proverbio: Adaniloro f'agbara koni. (A da eni ni oro fi agbara ko eni.)Traducao: Quem causa dor ou desgosto para uma pessoa, ensina ela a ser mais forte.O Uso: Depois de passar por humiliacao ou situacao desagradavel, a pessoa apreende a ser mais poderosa e auto-suficiente.Proverbio: A ni kolokunrun se to, o ni oun o le se to, to, to. (A ni ki olokunrun se to,
o ni oun ko le se to, to, to.)Traducao: Pedimos para uma pessoa doente dizer "to", ela diz que nao pode dizer "to, to, to.Proverbio: A ni kolokunrun se to, o ni oun o le se to, ewo laboro se to, to, to. (A ni ki olokunrun se to, o ni oun ko le se to, ewo ni aboro se to, to, to.)Traducao: Pedimos para uma pessoa doente dizer "to", ela diz que nao pode dizer "to, para que dizer to, to, to.O Uso: O pedido e de dizer apenas uma palavra mas esta pessoa "doente" gastou mais energia a toa em reclamar do que se tivesse feito o que pediram ela para fazer de inicio. Neste caso a pessoa teimosa diz a palavra mais de uma vez!Proverbio: Abati alapa; a ba a ti, a ba a re.Traducao: Um muro abandonado, delapidado ou mal-acabado, sem podermos conserta-lo, devemos fazer amizade com ele (literalmente).O Uso: Quando nao se consegue resolver conflitos ou quando nao se pode controlar uma situacao, deve aceitar a situacao como ela e e nao como queremos que ela seja. Se nao tem poder sobre uma pessoa ou uma situacao, torne-se amigo da pessoa ou reconcilie-se com a situacao que nao pode controlar. Pode fazer alianca com o oponente mais poderoso.Proverbio: A ki i gbon to Emi loni-i. (A ki i gbon to Emi ni o ni i.)Traducao: Nao podemos ser mais sabios do que "eu sou o dono."O Uso: Uma pessoa nao deve pensar que conhece ou entende mais sobre alguma coisa do que o proprio dono. E aconselhavel nao tentar ser mais inteligente sobre um assunto do que a pessoa que passou pela experiencia.Proverbio: Ki iku ma pa eni ti n da'ni loro, ki orisa ma je ki nkan se eni ti n se ni nika, b'o pe titi ori eni a da ni lare. (Ki iku ma pa eni ti n da eni ni oro, ki orisa ma je ki nkan se eni ti n se eni ni ika, bi o pe titi ori eni a da eni ni are).Traducao: Que a morte nao leve quem nos aflige, que orisa nao permite que qualquer mal acontece com quem fez maldade para a gente, pode levar tempo mas o ori da gente vai justifica a gente.O Uso: Este proverbio revela o psique dos iorubas em relacao ao opressor e esperanca de que os bons tenham que ter. Os iorubas nao querem que os maus morram, eles ate pedem que Deus proteja os maldosos pois tem esperanca que um dia o ori (eledaa - o criador) vai justificar (dar vitoria) a gente. Podemos concluir que a tradicao do povo ioruba e oposta a maldade para os maus, e consequentemente nao se imagina que se permita fazer maldade contra os bons em primeira instancia.Proverbio: Owe lesin oro, bi oro ba sonu, owe la fi n wa (Owe ni esin oro, bi oro ba sonu, owe ni a fi n wa).Traducao: O proverbio e o cavalo (o veiculo ou guia) da palavra, quando se perde a razao da palavra, utilizamos o
proverbio para acha-la.O Uso: Quando nao conseguimos nos comunicar efetivamente somente por palavras, o povo ioruba utiliza proverbios e os que os entendem irao compreender nao somente o significado, como tambem o espirito da palavra.Proverbio: A i gbofa la n woke, ifa kan o si npara (A i gbo ifa ni a n woke, ifa kan o si ni para).Traducao: Olhamos para cima (o teto) quando nao se entende o que ifa diz, mas nao existe Ifa no teto (ou na prateleira).O Uso: Quem sabe a solucao para uma pergunta sabe e quem nao esta preparado para um teste pode olhar onde quiser, porque isso nao traria ou ajudaria a achar a reposta ou solucao.Proverbio: Owo omode o to pepe, tagba o wo keregbe (Owo omode o to pepe, ti agba o wo keregbe).Traducao: A mao de uma crianca nao consegue alcancar uma prateleira, a mao de um adulto nao entra dento de um porongo (cabaca). O Uso: Tanto crianca como adulto tem tarefas especificas e proprias para respectiva idade. Nao se deve menosprezar nenhum tipo de trabalho nem se deve desrespeitar nenhuma pessoa em sua tarefa.Proverbio: Didun lo dun toree mboree jeko, tile oge toge (e) je (Didun ni o dun ti ore m ba ore je eko, ti ile oge to oge (e) je).Traducao: E tao bom quando os amigos comem juntos, o que uma solteira tem em sua propria casa e suficiente para ela.O Uso: O fato de confraternizamos na casa dos outros ou nos inscrevermos numa sociedade nao significa carencia ou falta de outra coisa para nos ocupar. Fazemos o que temos que fazer por que julgamos que e bom para nos mesmos.Proverbio: Oju lo pe si akololo yoo pe baba (Oju ni o pe si akololo yoo pe baba).Traducao: Pode demorar mas um (menino) gago conseguira chamar o pai (papai).O Uso: Na hora em que esperamos algo importante para nos, pode parecer longe mas receberemos o que almejamos ... atingiremos o nosso objetivo um dia, Pode demorar, mas chegaremos onde desejamos chegar. Devemos persistir.Proverbio: Ogun omode o le sere fogun odun (Ogun omode o le se ere fun ogun odun).Traducao: Vinte criancas nao podem brincar por vinte anos.O Uso: As criancas, mesmo nesta era de rede social, nunca conseguirao brincar para sempre e sem limites.
A Religiao que tem como filosofia: Fazer o Bem.Todo sacerdote tem a funcao de agir como um instrumento intermediario do sagrado com o ser humano, se entre a religiosidade tiver algo ligado ao maleficio, e exclusivamente responsabilidade humana, que deixou o seu carater agir como forca malefica.A maioria das religiao de matriz africana tem em seu DNA a forca da natureza, e os quatro elementos que sao elementos basicos na construcao da materia que sao: Ar, Agua, Fogo e Terra. O orisa foi criado por Olodumare "Deus" e atua como anjo da guarda, auxilia o ser humano na Terra. "O ser humano via prestar conta de tudo de mal que fizer na Terra" By Baba Robson Ogun Alada Alada Meji ReverenciarO ato de veneracao ao sagrado E as coisas sagradas.A reverencia e um ato de respeito, atitude, pratica que deve se fazer valer diante do sagrado impostor por algumas religioes.A inclinacao da curvatura esta relacionado a diferenca no grau de hierarquia, respeito ou gratidao. Na Nigeria e comum as mulher reverenciar os homens; no ato da cerimonia de casamento yoruba os homens reverenciam a familia da noiva se curvando.Dentro da religiao de matriz africana, e comum os iniciados reverenciar o sagrado, o que e imposto, e ao seu MESTRE "SACERDOTE" se curvado, e tomando a bencao em ato de respeito e gratidao".O nao cumprimento dos deveres religiosos mostra total falta de respeito. Quem nao esta pronto a humildade religiosa e seus mandamentos nao esta pronto a receber as bencaos.A religiao nao deve se adequar ao ser humano, o ser humano que deve se adequar perante a religiosidade.QUANDO ALGUMAS PESSOAS ESTAO PRA ENTRAR NA RELIGIAO SE MOSTRA HUMILDADE.. DEPOIS QUE ENTRA DESPRESA O ATO MAIS SIMPLES. #PratiqueEtaoSimples #RepsitoNaoSeCompra #HuldadeEgratidaoBy Baba Robson Ogun Alada Meji VIAGEM PARA NIGERIA / TURISMO CULTURA- (12 DIAS EM TERRITORIO YORUBA)CENTRO CULTUAL Ijo Orunmila-Rio de Janeiro___FESTIVAL OSUN- Nigeria. SAIDA DIA: 16/08/2017... RETORNO: 28/08/2017. "AGENDE SUA VIAGEM"!!!Pontos Sagradas: - Cidade de Lagos: Palacio do Rei da Lagos. _Cidade de Badagry: Palacio do Rei da Badagry e a rota dos escravos em seculo 15._Cidade de Abeokuta: Palacio de Alake, Rei do Abeokuta, Rocha Olumo: A Rocha foi uma Rocha sagrada que salvo o povo de Egba durante a guerra de tribo._Cidade de Ibadan. Palacio de Olubadan, Rei de Ibadan, Universidade de Ibadan, mercado do Bode (primeiro maior mercado de antigo, mercadao na Africa que vende todas as materias dos Orisa). Etc._Cidade de Oyo: Palacio de Alaafin, Rei do Oyo, Santuario de Sango em Koso, Instituto de Ifa etc._Cidade de Ile- Ife. Templo de Ifa ( OKETASE casa de Orunmila) Ile- Oodua (Palacio de Ooni, Rei do Ile Ife). Templo de Yeyemowo, Templo de Ogun, Templo de Obatala, Opa Oranmiyan, Museu Nacional da Ile Ife, Universidade de Obafemi Awolowo, Ile Ife. Etc._Cidade de Osogbo: Palacio de Rei do Osogbo, Ojubo Yeye Osun Osogbo, loja de artesanatos etc._Cidade de Ikire: Santuario de Orisa Oko,palacio de rei etc._Cidade de Ejigbo: Palacio de Elejigbo, Santuario de Osogiyan. - Cidade de Ire Ekiti: Palacio de Owa Onire,santuario de Ogun-Onire. - Entre outros.(OBS: o valor inclui_ estadia:hotel
3 estrelas, refeicoes, guia, transporte referente a 10 dias em territorio yoruba)____________________________________________SUGESTOES DE PASSAGENS E EMPRESA AEREA__Sugestao de empresa aerea : Ethiopia Airline, Qatar linhas aereas, Emirates.__Sugestao de passagens aerea: http://www.africatours.com.br/ AFRICA AGENCIA DE VIAGENS E TURISMO LTDA - MECNPJ: 27.612.761/0001-50Av. Rio Branco / No 45 Sala 506 - CentroCIDADE: Rio De Janeiro - RJ, CEP: 20090-003Tel.: (21)2233-9301---------------------------------------------------------------------------------Ijo Orunmila-Rio de Janeiro. (Templo de Ifa) RCPJ-RJ MATR. 250.312. CNPJ. 15.419.725/0001-96. Rua Candido Benicio, No. 4168. Travesso Sergio Pinheiro, No. 04. CEP. 22733-003, Tanque. Jacarepagua.Chief Fola Oludare Ayodele, (Atuase ti Ilu Ise Ekiti) Ministro de culto Religioso e PresidenteTel-whatsapp: 021-975884492; 021-983583686 Rio de Janeiro, Brasil. Email: Centroculturalyoruba@hotmail.comBaba Robson ifawole Ogun Alada Meji (Atuase BR-Rj- Direto. Tel-whatsapp 021-988028033 rj.Email: CULTURAYORUBA3@GMAIL.COM .---------------------------------------------------Obs: Sairemos de Sao Paulo, se voce mesmo que seja de outro estado, ou de outro pais queira nos acompanhar nessa maravilhosa viagem, entre em contato, assim podemos marcar um ponto de encontro.