teu irmao: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho,quando tens a trave no teu? Hipocrita! Tira primeiro a trave do teu olho e,entao, veras claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmao. Nao deisaos caes o que e santo, nem lanceis ante os porcos as vossas perolas, para quenao as pisem com os pes e, voltando-se, vos dilacerem. (Mt 7.1-7)Admoestar exigehumildade, para que estejamos prontos a reconhecer nossos erros e nosendireitarmos primeiro, antes de procurar endireitar o irmao.[10]Ela conduz o conselheiro biblico a uma admoestacao sincera, de pecador parapecador, ajudando na confianca e identificacao do aconselhado para oconselheiro.O outro vies dahumildade e que ela conduz o conselheiro por uma admoestacao bondosa. Comoconsequencia de um coracao que nao se conduz em hipocrisia, a compreensao dosdramas de uma realidade caida, exigem bondade ao tratarmos dos pecados denossos irmaos. Paulo escreveuaos romanos: Ecerto estou, meus irmaos, sim, eu mesmo, a vosso respeito, de que estaispossuidos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para vosadmoestardes uns aos outros.(Rm 15.14) E interessante que Paulo tenha escrito que a bondade e parte do quenos torna aptos a admoestar. O pastor Joao Calvino nos da excelente direcaonesse assunto:Nao ha nadapior no conselho fraternal do que um espirito azedo e arrogante, pois ele nosleva a desdenhar e a sentir enfado por aqueles que se acham em erro, e nos levaa ameaca-los com o ridiculo em vez de corrigi-los. A aspereza tambem, seja empalavras, seja em expressao, priva o nosso conselho de seus efeitos. Ainda,quando excedemos em espirito humanitario e em cortesia, jamais seremos aspessoas certas para ministrar conselhos, a nao ser que cultivemos muitosabedoria e adquiramos muita experiencia.[11]Aspereza efalta de humildade minam a bondade, que e essencial para um tratamento corretodo irmao faltoso. Admoestacao rispida e sem demonstracao de amor, conduz arevolta e rejeicao do conselho. Por isso, o conselheiro humilde lembra de suapropria posicao e compreende a do aconselhado. O que nos leva a outra qualidadeessencial do conselheiro: empatia.Empatia tem aver com a compaixao, tratada anteriormente. Ela nos identifica com ossentimentos do outro. Indo alem da compaixao, vai ao reconhecimento de que acondicao do outro e perfeitamente a propria. Alem de sentir o que e do outro,sabe que se esta na mesma condicao do outro. E uma identificacao profunda entreconselheiro e aconselhado. Isaltino resume: Sobre empatia, o prefixogrego en nos esclarece: e sentir dentro, sentir como sefosse a pessoa.[12]EmHebreus 4.15 vemos que o compadecimento de nosso Senhor por nos esta ligado aempatia. Nosso Senhor tomou nossa natureza para si e foi tentado, assim comonos. Mesmo nao tendo caido em pecado, ele conhece nossa realidade. Isaiasmostra a profundidade desse conhecimento, ao mostrar que em sua empatia, Cristofoi as ultimas consequencias: Certamente, ele tomou sobre si as nossasenfermidades e as nossas dores levou sobresi; e nos o reputavamos poraflito, ferido de Deus e oprimido. (Is 53.4) O apostolo Joao mostra o desprendimento do amorde Cristo ao colocar-se em nosso lugar: Ninguem a tira de mim; pelo contrario,eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambem parareave-la. Este mandato recebi de meu Pai. (Jo 10.15)Oconselheiro tem de