Alem de sabermos que avontade do Senhor e boa, perfeita e agradavel (Rm 12.2), precisamos perguntarse nossas atitudes sao boas, justas e verdadeiras. Se elas forem reprovadas poresses tres criterios, nao poderemos ser considerados dignos da Luz do Mundo.Portanto, como o texto de Efesios 5.9,10 atesta: "Porque o fruto do Espirito esta em toda bondade, e justica, e verdade,aprovando o que e agradavel ao Senhor", o fruto do Espirito esta/acha-se/encontra-se em todabondade, justica e verdade - os principios pelos quais devemos julgar nao aspessoas, mas suas atitudes. A vida e a graca que Cristo transmite aos que oaceitam produzem amor, misericordia e compaixao pelos necessitados e aflitos.Esse amor e um dom da graca de Deus atraves de Cristo. O crente tem aresponsabilidade de viver a altura do amor do Espirito Santo tendo, dentrodele, um coracao nao endurecido. Quem afirma ser cristao, mas tem o coracaoinsensivel diante do sofrimento e da necessidade dos outros, demonstracabalmente que nao tem em si a vida eterna (Mt 25.41-46; 1Jo 3.16-20).]SINTESE DO TOPICO IA benignidade, fruto do Espirito, esta fundamentadano amor.SUBSIDIO TEOLOGICOApalavra benignidade em Galatas 5.22 e traducao do termo grego cherestotes, quesignifica bondade como qualidade de pureza e tambem como disposicao afavel decarater e atitudes. Abrange ternura, compaixao e brandura.EmMateus 11.30, a palavra chrestotes e usada para descrever o jugo de Jesus. Eledisse: Porque o meu jugo e suave [chrestos], e o meu fardo e leve. O jugo deCristo fala do desenvolvimento de uma vida disciplinada atraves da obediencia,submissao, companheirismo, servico e cooperacao. E uma relacao cortes, gentil eaprazivel (benigna) porque esta baseada no compromisso e amor, e nao na forca eservidao. Temos um Mestre a quem servir, porque o amamos, e tambem servimos unsaos outros em razao de nosso amor por Ele. Servir sem amor e intoleravel servir por amor e o mais alto privilegio.Apalavra chrestos tambem e usada em Lucas 5.39 para descrever o vinho velho, quee melhor ou doce. Nao ha amargura nesse vinho. Esta ideia nos ajuda a entendermelhor o que o apostolo Paulo nos diz em Efesios 4.31,32 e 5.1,2 (GILBERTO,Antonio. O Fruto do Espirito: A plenitude de Cristo na vida do crente. 2aEdicao. RJ: CPAD, p.90).CONHECA MAISPorfiaErithia denota ambicao, egoismo,rivalidade, sendo voluntariosidade a ideia subjacente na palavra; porconseguinte, denota fazedor de partidos de divisoes. E derivado, nao de eris,discussao, mas de erithos, mercenario, pessoa capaz de tudo por dinheiro; porconseguinte, o significado de buscar ganhar seguidores, faccoes, porfias,contendas. E traduzido em 2 Corintios 12.20 por porfias, nao e improvavelque o significado aqui seja rivalidade ou ambicoes vis (todas as outraspalavras na lista expressam ideias abstratas em vez de faccoes). Tambem ocorreem Galatas 5.20; Fp 1.17; 2.3; Tg 3.14,16. Em Romanos 2.8 e traduzido comoadjetivo, contencioso. Para conhecer mais leia, Dicionario Vine, CPAD,p.884.II. A PORFIA FUNDAMENTA-SE NA INVEJA E NO ORGULHO1. Inimizade e porfia. Embora estas duas palavras parecam tero mesmo significado, elas sao distintas. Segundo o Dicionario Houaiss,inimizade e odio, indisposicao e malquerenca; porfia significa contendas depalavras, discussao, disputa e polemica. Embora tenham significados distintos,elas sao obras da carne, da velha natureza, por isso, devemos fugir de taisacoes (Gl 5.20,21).