thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Essa nao e mais uma carta de amor Sao pensamentos soltos traduzidos em palavras Pra que voce possa entender O que eu tambem nao entendo Amar nao e ter que ter sempre certeza E aceitar que ninguem e perfeito pra ninguem E poder ser voce mesmo e nao precisar fingir E tentar esquecer e nao conseguir fugir, fugir Ja pensei em te largar Ja olhei tantas vezes pro lado Mas quando penso em alguem e por voce que fecho os olhos Sei que nunca fui perfeito mas com voce eu posso ser Ate eu mesmo que voce vai entender Posso brincar de descobrir desenho em nuvens Posso contar meus pesadelos e ate minhas coisas futeis Posso tirar a tua roupa Posso fazer o que eu quiser Posso perder o juizo Mas com voce eu to tranquilo, tranquilo Agora o que vamos fazer, eu tambem nao sei Afinal, sera que amar e mesmo tudo? Se isso nao e amor, o que mais pode ser? Estou aprendendo tambem http://www.vagalume.com.br/jota-quest/o-que-eu-tambem-nao-entendo.html#ixzz15m31Aot3 "Comprei um caderno pra escrever, Cansei de ter vontade de falar, e coragem me faltar.Eu fiquei aqui pensando em uma maneira de encontra-lo e nessa implicancia teu nome surge em mim do acaso.Nao tenho talento, se quer sorte.Nesse passatempo comeco a fingir por horas.Fingimento esse regado a olhares maliciosos e susurros espotaneos.Nesses desafios, meu desejo so vai aumentando.Minha timidez tem preco, Ora e cara, ora me faz de escrava.Aonde irei desse jeito?Implicancia tua, me leva a devaneios." Viver escondendo um sentimento nao me era tao interessante.Da indiretas? Sim, dei inumeras!Mas voce perceber, ja era mais complicado.Sempre fomos ligados, sempre estivemos juntos, mas o que era amizade pra voce se tornou amor pra mim.Voce me via como aquela amiga, aquela que e como irma, aquela que e perfeita, mais nao e o seu tipo.E eu, so vivia a suspirar teu nome em segredos, em cadernos... vivia a contar os minutos e horas pra reve-lo, mas amar alguem sem ser amado, e muito dificil meu caro!Sem saber mais o que faco, resolvi ler um dos meus pensamentos, ou melhor, um dos meus poemas, pra ve se podia entende-lo.Nele estava escrito tudo que que sempre quis lhe dizer, mas faltava coragem de agir... A tua reacao era o que mais me pressionava.Eu esperava o mesmo e nao o contratrio, Esperava o "eu te amo" e nao o "me esqueca, quero ser teu passado..."Inspirado no amor desajeitado, de A.Soares. Sim, eu fico surpresa com tuas atitudes quando esta perto de mim,Voce nao consegue me ver, sem querer me tocar,Sem querer me beijar, nao consegue largar ela e comigo ficar.Eu nem me iludo, sabia?Nem me iludo com tuas historinhas pra boi dormir, nao sou nenhuma idiota, e consigo fingir.O teu gostar de mim e tao verdadeiro, mas nao condiz com teu jeito inteiro.Nao quero que largue tudo, muito menos teus sentimentos, que nao se unem aos meus.Nao pense em mim, nao fale meu nome.Finja que sou teu passado, finja que nao sou nada alem de outra em teus pensamentos. Eu vejo e revejo os olhares delas pra ti, Observo o
quanto e observado,Sinto o quanto e desejado.De todos formas, de todos os jeitos.Elas sempre fazem te sentir primeiro,Tudo isso e tao obvio, Belo desse jeito, E inacreditavel que nao seja notadoe todas elas chamam tua atencao de mil maneiras, Enquanto eu levo a nossa atracao na brincadeira,As vezes, sinto que nem boba,Achando que de alguma maneira voce sente algo por mim,Te juro! nao quero me iludir,Mas com esse charme todo, nao ha como resistir!
Esse ano de 2010, foi muito especial, um ano de muitos desafios, de muitas alegrias, de novas amizades, amores e muita dedicacao. Eu so tenho a agradecer a Deus por mais um ano, que apesar de tudo, foi muito importante. Um novo ciclo comeca, um novo ano, tudo novo, pelo menos eu espero. Desejo a todos, muita paz, saude e amor. Acredito que sao sentimentos essenciais na vida de todo ser humano. Que Deus continue abencoando nossas vidas, nossas escolhas, que nos possamos agradecer a tudo que acontece na nossa vida de bom ou ruim.Que 2011 seja maravilhoso pra voce, em todos sentidos, em todos setores da sua vida.Acredite, Sonhe e Realize.Esses sao meu sinceros votos, Luana Ribeiro. Voce me admira, me encontra...me faz ser tua princesa, me faz prisioneira de um amor impossivel...me deixa aflita com tantas juras, antes perdidas...Faz-me calar por dias, a espera de tanta melancolia. Tua voz tao segura, me deixa maluca, e me diz o que fazer pra te amar, tuas maos tao frias tocam meus cabelos, por gestos tao simples, me deixa imovel teus dons e desejos. Hoje, Domingo, as 19h, bate-papo sobre A Gruta no www.spgameshow.com.br As fotos foram tiradas do site do festival. Se alguem souber o autor, por favor comente por que queremos dar o credito. Fotos: Netun Lima/Divulgacao O filme interativo A GRUTA sera exibido sexta-feiras as 19h30 no festival CINEME-SE http://www.cineme-se.blogspot.com/Serao distribuidos 100 controles entre o publico. (atualizamos nosso clipping de noticias!)Fotos de Eugenio Vieira. 20h, Sexta-feira, dia 30.SESC do Setor Comercial Sul, Quadra 02, Ed. Presidente Dutra.Serao 170 controles para a votacao interativa e grande parte da equipe estara presente da sessao.ENTRADA FRANCAinformacoes: agruta@filme-jogo.comDepois de ser exibido nos festivais de cinema do Rio, Brasilia, Belo Horizonte e no Cine Fantasy (SP), o filme interativo A GRUTA volta para a cidade. Na sala de cinema do SESC, o publico tera mais de 40 opcoes de interatividade e 11 finais possiveis para a historia. E o espectador pode escolher, ja no comeco do filme, se quer assisti-lo na perspectiva do personagem Tomas ou da mocinha, Luiza. Serao utilizados 170 controles powervote para que o publico vote na opcao desejada.SINOPSEO suspense interativo A Gruta conta a historia de Luiza (Poliana Pieratti) e Tomas (Carlos Henrique), um jovem casal que decide passar uns dias na fazenda da familia da garota, onde mora o caseiro Tiao (Andre Deca). A harmonia acaba quando eles encontram um filhote de porco na gruta da fazenda.A ARTE IMITA A VIDA A Gruta traz referencias do classico O Massacre da Serra Eletrica (1974). A escolha do elenco, do figurino e dos cenarios seguiu esse criterio. Mas o filme brasiliense nao foi inspirado no caso veridico que chocou os norte-americanos nos anos 70, e sim no caso real que estarreceu o Distrito Federal em 2004, quando um caseiro assassinou os patroes na Vargem Bonita (DF), alegando que o casal de velhinhos para quem trabalhava estava "possuido".O cenario do filme, a Gruta da Lapa, que fica a 70 quilometros de Brasilia, e um sitio arqueologico constantemente visitado por estudiosos que pesquisam a
origem de suas inscricoes rupestres. Durante os anos 70 e 80, o local virou uma especie de igreja ao ar livre, com altar e ate confessionario. Permanecem intocados os pertences dos fieis que visitaram o local, como oferendas, dinheiro e replicas de partes do corpo humano em gesso. Os atores de A Gruta trazem no curriculo experiencia em cinema. Carlos Henrique atuou no filme O Ultimo Raio de Sol (2004), Poliana Pieratti em Nada Consta (2006 e 2008) e Andre Deca, que interpreta o caseiro, ja foi premiado como melhor ator em Gramado (2004) e em Brasilia (2005). O diretor Filipe Gontijo teve sua estreia no Festival de Cinema de Brasilia em 2006, quando conquistou o premio de melhor diretor pelo curta-metragem A Volta do Candango. E um dos fundadores da TV Universitaria de Brasilia (UnBTV) e atualmente trabalha como diretor de videoclipes. Em 2008 lancou sua criacao mais inovadora, o filme-jogo A Gruta, com 40 opcoes de interatividade e 11 finais diferentes. O filme sera lancado em maio como um aplicativo de iphone e em breve deve ser lacando em DVD, encartado em uma revista em quadrinhos interativa que serve como prologo do filme.
Ao final de cada video surgirao botoes na tela nos quais o internauta tera opcoes para decidir o que o personagem deve fazer. Esses botoes direcionam o site para outro video e o suspense continua.Alta Definicao de video - O filme-jogo pode ser assistido pelo youtube em HD, que traz melhor resolucao que um DVD comum. Legendas ocultas o internauta opta se quer assistir com legendas. Os textos podem ser traduzidos automaticamente pelo site para mais de 50 linguas diferentes.SINOPSEO suspense interativo A Gruta conta a historia de Luiza (Poliana Pieratti) e Tomas (Carlos Henrique), um jovem casal que decide passar uns dias na fazenda da familia da garota, onde mora o caseiro Tiao (Andre Deca). A harmonia acaba quando eles encontram um filhote de porco na gruta da fazenda.A ARTE IMITA A VIDAA Gruta traz referencias do classico O Massacre da Serra Eletrica (1974). A escolha do elenco, do figurino e dos cenarios seguiu esse criterio. Mas o filme brasiliense nao foi inspirado no caso veridico que chocou os norte-americanos nos anos 70, e sim no caso real que estarreceu o Distrito Federal em 2004, quando um caseiro assassinou os patroes na Vargem Bonita (DF), alegando que o casal de velhinhos para quem trabalhava estava "possuido".O cenario do filme, a Gruta da Lapa, que fica a 70 quilometros de Brasilia, e um sitio arqueologico constantemente visitado por estudiosos que pesquisam a origem de suas inscricoes rupestres. Durante os anos 70 e 80, o local virou uma especie de igreja ao ar livre, com altar e ate confessionario. Permanecem intocados os pertences dos fieis que visitaram o local, como oferendas, dinheiro e replicas de partes do corpo humano em gesso. Os atores de A Gruta trazem no curriculo experiencia em cinema. Carlos Henrique atuou no filme O Ultimo Raio de Sol (2004), Poliana Pieratti em Nada Consta (2006 e 2008) e Andre Deca, que interpreta o caseiro, ja foi premiado como melhor ator em Gramado (2004) e em Brasilia (2005). Filipe Gontijo (diretor)Filipe Gontijo teve sua estreia no Festival de Cinema de Brasilia em 2006, quando conquistou o premio de melhor diretor pelo curta-metragem A Volta do Candango. E um dos fundadores da TV Universitaria de Brasilia (UnBTV) e atualmente trabalha com roteiro e direcao de videoclipes e comerciais. Durante o Festival de Cinema do Rio o diretor brasiliense participou de uma mesa redonda sobre a relacao entre videogames e cinema. A mesa composta por Filipe e representantes da DREAM WORKS e da UBISOFT trouxe novas ideias para o roteiro do proximo filme-jogo, que sera desenvolvido a partir de fevereiro com o apoio da Secretaria de Cultura do DF. Mais informacoes no blog: www.blog.filme-jogo.comSERVICO:A GRUTA filme-jogo (duracao entre 5 e 40 min.)Para jogar e preciso entrar no site: www.youtube.com/filmejogoDirecao: Filipe Gontijo.Site oficial: www.filmejogo.com.brCONTATO PARA ENTREVISTAS:agruta@filme-jogo.comDownload de fotos: http://tinyurl.com/grutafotoINFORMACOES E FOTOS NO BLOG www.blog.filme-jogo.com
que e o unico gato existente. Ele vai se esgotar na tentativa de se comunicar na lingua dos caes. Conseguira transmitir algumas mimicas para os caes: comer, beber, medo e ternura, submissao ou agressividade; mas sera muito mais feliz e equilibrado com todos os seus. Criancas e adultos, falando a lingua dos gatos." "Quando eu aceito a lingua de outra pessoa eu aceitei a pessoa... Quando eu rejeito a lingua, eu rejeitei a pessoa porque a lingua e parte de nos mesmos...Quando eu aceito a Lingua de Sinais, eu aceito o Surdo, e e importante ter sempre em mente que o Surdo tem o direito de ser Surdo." Vale muito a pena ler
faculdade e estudos de pos-graduacao, tendo como lingua de reflexao e de transmissao a lingua de sinais. Nesses casos, ainda que minoritarios, se considerarmos a totalidade dos surdos brasileiros, havera a possibilidade de autonomia, de construcao dos proprios projetos pedagogicos e da participacao no debate educativo. E muito significativo, neste sentido, o trabalho que vem desenvolvendo a propria comunidade surda adulta, por meio dos seus movimentos sociais principalmente da Federacao Nacional para a Educacao e Integracao dos Surdos, FENEIS, e as suas filiais em varios pontos do territorio brasileiro. Sem esses movimentos, engajados nas discussoes e tendo tambem eles a responsabilidade pela formacao dos profissionais, nao havera, me parece, uma politica educativa significativa. FOLHA DIRIGIDA - Segundo a LDB, todas as escolas tem que se adaptar para a oferta de ensino a alunos especiais. O senhor acredita que as escolas tem feito esse trabalho de forma satisfatoria?Carlos Skliar - A LDB e um texto, um texto legal, e deveria ser considerado como o ponto de partida para se repensar as mudancas educativas. Em todo caso, esse ou outro texto qualquer poderia ser melhor compreendido, se necessario, como um ponto de chegada, isto e, como a materializacao de um longo processo educativo que tem a ver com outros tipos de mudancas, especialmente aquelas que se referem aos niveis das nossas identidades e representacoes. Quando, do que se trata, e de mudar porque o texto, a lei, assim o diz. Logo, estamos partindo de um ponto equivocado ou de uma ficcao textualista e/ou legalista. Por isso eu acho que ha, neste ponto, uma situacao paradoxal. De um lado me parece que a escola deve-se dispor a abrir as suas portas de uma forma irrestrita, sem condicoes, sem administrar a entrada de criancas que ainda nao estao na escola; e o deve fazer sem que uma lei o sugira, e sim a partir de uma decisao comunitaria que propoe uma relacao diferente entre as pessoas. Quando a mudanca se da sob forma de obediencia textual, essa abertura das portas se torna burocratica demais. Portanto, existe uma primeira discussao que tem a ver com a decisao de abrir as portas sem nenhum tipo de exigencias e sem condicionamentos. Mas a escola ja possui, historicamente, muitas portas que estao fechadas ou quase fechadas, desde sempre. Agora eu pergunto. O que significaria se adaptar para o ensino aos alunos especiais? Esta pergunta pode ser respondida em dois planos diferentes: por um lado, que as escolas nao criem um novo processo de diferenciacao sobre alguns sujeitos. Desde o momento em que alguns sujeitos, e nao outros, sao considerados os diferentes, ja estamos imersos num processo de separacao, de discriminacao, e e um reflexo de uma valorizacao que e impossivel de se fazer entre as diferencas. De outro lado, deveria se perguntar de quem e o problema pedagogico em relacao as diferencas na escola. E a resposta e, ou deveria ser, muito simples: o problema e de todos; nao e nem dos professores, nem das familias, nem dos outros alunos. Assim, se preparar para este tipo de proposta, significa, ao
meu ver, repensar todo o trabalho ou a falta de trabalho em relacao ao conjunto das diferencas: raciais, etnicas, de idade, de genero, de corpo, de aprendizagem, de geracao, de classe social, entre muitas outras. Desse modo, as diferencas, que por enquanto estavam fora da escola regular, nao deverao ser vistas como os diferentes mas como outras diferencas possiveis no contexto de uma comunidade escolar que ja deveria ter sido caracterizada pelas suas proprias diferencas. FOLHA DIRIGIDA - Os professores estao preparados para a pratica da educacao especial?Carlos Skliar - Nao e que nao estejam preparados. Acho que ainda nao ha um consenso sobre o que significa estar preparado e, muito menos, em relacao a como essa formacao deve acontecer. De um lado, devemos nos perguntar se e necessario ou nao criar um discurso racional, tecnico, especializado sobre esse outro especifico que esta sendo chamado de inclusao. De outro lado, talvez haja uma necessidade, mais importante, que e aquela de uma reformulacao sobre as relacoes com os outros na pedagogia. Nao concordo com aquela ideia da formacao que pretende trabalhar com as mesmas estrategias e os mesmos textos que criticamos desde sempre no campo mais clinico e terapeutico da educacao especial. Esses sao textos coloniais que falam do outro, seja quem for esse outro, impunemente, como se tratasse de alguem anormal, incompleto e insuficiente, e que deve ser corrigido, pois e mal, e equivocado, ser o que ele e. A formacao deveria se orientar muito mais no sentido de fazer com que os professores possam conversar com esses outros e que possam oferecer, dar a eles a possibilidade de conversarem entre si. E por isso que considero que ha uma outra dimensao no processo de formacao, para alem das questoes de conhecer textualmente ao outro, do saber cientifico sobre o outro: e aquela dimensao que tem a ver com a vibracao em relacao ao outro, a etica, a responsabilidade que se tem com o outro. Se continuarmos a formar professores que tenham somente um discurso racional e tecnico em relacao aos alunos, mas nao no sentido de que ele possa pensar e viver a experiencia deles, o panorama continuara sendo obscuro e esses sujeitos continuarao a ser pensados e tratados como anormais, que devem ser punidos. FOLHA DIRIGIDA - Nao parece ironico falar de educacao inclusiva no Brasil, um pais por si so excludente?Carlos Skliar - O problema, na minha opiniao, e outro. E claro que o mesmo sistema politico, cultural, educacional que exclui nao pode propor a inclusao, a nao ser que seja para continuar controlando os individuos. Trata-se desse sistema que controlava os excluidos e agora, que ja nao pode faze-lo com tanta facilidade, comeca a controlar por meio da inclusao ou, para melhor dizer, mediante a ficcao e a promessa da inclusao. Ao se tratar de um mesmo sistema, a exclusao e a inclusao acabam se parecendo muito entre si. Sao, por assim dize-lo, duas faces de um mesmo processo. De tal forma que o que pode acontecer, ou ja pode estar acontecendo, e que estamos criando um novo
processo ao qual poderiamos chamar de inclusao excludente. Quer dizer: cria-se a ilusao de um espaco inclusivo, mas e dentro desse espaco que se faz a exclusao. As mulheres, os negros e as negras, os indios, os surdos, e outros excluidos, compreendem muito bem isso, pois na medida em que avanca a sua presenca na vida social, crescem tambem as formas sutis de exclusao, ja nao em termos de expulsao. Mas ha um outro plano do problema. Parece-me que o sujeito, qualquer sujeito, nao pode ser inscrito unicamente numa logica de exclusao/inclusao. Ao se tratar das unicas possibilidades de localizacao do sujeito, a logica da exclusao/inclusao acaba sendo perversa, pois nos obriga a ocupar somente uma das duas posicoes, sem direito a resistencia, sem direito a outras interpretacoes, e sem direito a ocupar a construir outros lugares na vida social, comunitaria, politica e economica. FOLHA DIRIGIDA - Fala-se muito que o brasileiro e um povo sem preconceitos e que sabe respeitar as diferencas. Que tipo de experiencia o senhor ja verificou na area da educacao especial?Carlos Skliar - O racismo e inevitavel quando acabamos reduzindo toda diferenca a uma alteridade proxima, a alguma coisa que tem que ser obrigatoriamente parecida a nos, e que acaba fazendo de todo outro um simulacro, um espectro, uma cruel imitacao do que se pensa que e a identidade normal. Perdemos, assim, a possibilidade de entrar numa relacao diferencial com o outro, ao tratar de produzi-lo como identico a nos mesmos. Nao tem razao aqueles que dizem que o Brasil tem resolvido a questao do racismo mediante a seducao, o carnaval, o futebol ou a musica popular. Me parece que se trata de viver a experiencia de sermos outros, diferentes como destino, como alguma coisa que e constitutiva do humano e nao como um problema que nos leve a desaparicao de todo outro que possa ser radicalmente diferente de nos. A questao, nao e respeitar as diferencas, mas perceber as diferencas como possibilidade. Nao ha como se despir das diferencas proprias para comecar a respeitar outras diferencas. Esse seria um exemplo de uma diferenciacao politica, quer dizer, da pretensao de que algumas diferencas valem mais ou menos do que outras. A pergunta deveria ser nao o que e o preconceito, mas de quem e o preconceito. Quer dizer, compreender as origens e as formas em que o preconceito e disseminado como discurso de poder e que nos faz pensar que se trata de algo natural, irremediavel e inevitavel. Uma parte da educacao especial tem conseguido ir para alem dos preconceitos e entrar numa relacao dual com aqueles sujeitos nomeados como deficientes. Trata-se de experiencias onde a educacao especial nao e obsessiva em determinar quem e outro, mas em afirmar as diferencas, todas as diferencas, como ponto de partida pedagogico. Outra parte da educacao especial continua a ser colonialista, no sentido de impor somente uma possibilidade de lingua, de aprendizagem, de inteligencia, de corpo. Porem, isto e um problema da educacao no seu conjunto e nao da educacao especial em particular: ou se entende a pedagogia como conversacao
com os outros e entre os outros, ou partiremos para normatizar esses outros para que sejam quase como nos. Ate parecidos, mas nunca identicos. FOLHA DIRIGIDA - Entao, podemos afirmar que o simples respeito a diferenca, na verdade, representa muito pouco? E preciso, alem de respeitar os deficientes, atuar para que suas dificuldades naturais sejam amenizadas?Carlos Skliar - O enunciado do respeito a diferenca - assim como o chamado a tolerancia, ao reconhecimento e a aceitacao do outro - sao na sua totalidade uma serie de armadilhas e eufemismos que nao se traduzem em novas praticas educativas e que, pelo contrario, muitas vezes acabam servindo de maquiagem para o racismo e a violencia. De um lado e obvio que sao estrategias de poder que provem do fato de que e o eu, de que e o nos quem prega o respeito, a tolerancia. Assim sendo, parece que se trata muito mais de uma demonstracao de superioridade e de hierarquizacao em relacao a um outro, ja que o que e valorizado sao as nossas virtudes enquanto seres tolerantes e democraticos. De outro lado, parece que com essas nossas virtudes o que estamos fazendo e deixar claro para os outros que eles sao detestaveis e que nos, que somos os normais, os brancos, os homens, os profissionais, os bons, nao temos nada melhor a fazer se nao aceita-los, tolera-los e respeita-los. Porem, a existencia dos outros independe da nossa aceitacao, da nossa tolerancia, do nosso respeito. Esses outros ja estavam ai, antes de serem reconhecidos e/ou tolerados por nos. Dai, eu vejo esse respeito, essa tolerancia como uma forma de dizer que, entao, desde o momento em que vamos respeitar, o outro esta habilitado a existir, o outro pode ser o que ja era e o que ja esta sendo. Por outra parte, nao me parece que as diferencas possam ser confundidas com as deficiencias. Alias, eu acho que nao existem os sujeitos deficientes, mas que o que temos, como ja disse anteriormente, sao todas diferencas: de corpo, de aprendizagem, de raca, de idade, de genero, de classe social... Por isso digo que essas diferencas nao possuem valores intrinsecos, quer dizer, nao sao naturalmente nem melhores nem piores, nem positivas nem negativas; sao, simplesmente, diferencas. Cada diferenca e uma experiencia de ser e estar no mundo para mim intraduzivel. Portanto, o que a escola deve se perguntar e o que ela faz com as diferencas no geral e nao com as deficiencias em particular. Assim, acredito que muito mais do que uma escola inclusiva, deveria se tratar de uma pedagogia das diferencas, de todas elas, sem privilegios e sem hierarquias dentre elas. FOLHA DIRIGIDA - Que tipo de beneficio o convivio diario entre as criancas ditas normais e especiais pode trazer a ambos os lados?Carlos Skliar - Nao ha dois lados. E como falei anteriormente. Essa separacao entre normais e anormais e pura invencao nossa. Inventamos o normal e o anormal ao mesmo tempo. E o problema nao e saber quem e um e quem e o outro, mas compreender que essa separacao e