esta, porem, no consentimento. Havendo plenoconsentimento, perde-se a graca de Deus e chama-se sobre si a condenacao eterna,quer se tenha o desejo de cometer um pecado determinado, quer se pense ou reflitacom prazer no pecado como se o estivesse cometendo. Esta ultima especie de pecadochama-se uma deleitacao deliberada ou morosa, e deve-se distinguir bem da primeira,isto e, do pecado de desejo.3) Sefores, pois, molestada por tais tentacoes, alma crista, nao deves perder a coragem,antes, animosamente combater, empregando os meios que te vou indicar, e nao sucumbiras:a)O primeiro e humilhar-se continuamente diante de Deus. O Senhor castiga muitasvezes os espiritos soberbos, permitindo que caiam em qualquer pecado impuro. Se,pois, humilde, e nao confies em tuas proprias forcas. Davi confessa que caiu nopecado por nao ter se humilhado e ter confiado demais em si mesmo: "Antes de me haver humilhado, eupequei" (Sl 118, 67). Devemos temer sempre a nossa propria fraqueza ecolocar em Deus toda a nossa confianca, esperando firmemente que nos preservedesse vicio.b)O segundo meio e recorrer imediatamente a Deus, sem entrar em dialogo com atentacao. Logo que se apresentar ao nosso espirito um pensamento impuro,devemos elevar a Deus imediatamente o nosso pensamento ou dirigi-lo a qualquerobjeto indiferente. A coisa melhor sera invocar imediatamente os SantissimosNomes de Jesus e Maria, e nao cessar de repeti-los ate desaparecer a tentacao.Se ela for muito forte, sera bom repetir muitas vezes o seguinte proposito: Omeu Deus, prefiro morrer a Vos ofender. Peca-se socorro, dizendo: O meu Jesus,socorrei-me. Maria, assisti-me. Os Nomes de Jesus, Maria e Jose possuem umaforca especial para afugentar as tentacoes do demonio.c)O terceiro meio e a recepcao assidua dos Santos Sacramentos da Confissao e daComunhao. E de suma importancia revelar quanto antes ao confessor as tentacoes impuras."Uma tentacao revelada ja esta meiovencida", diz Sao Filipe Neri. E se alguem teve a infelicidade deconsentir em uma tentacao, nao se demore nenhum instante em se confessar disso.Sao Filipe Neri livrou um rapaz desse vicio, induzindo-o a confessar-se logodepois de cada queda.ASanta Comunhao, esta fora de duvida, confere uma grande forca na resistencia astentacoes desonestas. O Sangue de Jesus Cristo, que recebemos na Sagrada Comunhao,e chamado pelos Santos de 'Vinho geradorde Virgens' (Zac 9, 17). O vinho natural e um perigo para a castidade; esteVinho Celestial e o seu conservador.d)O quarto meio e a devocao a Imaculada Mae de Deus, que e chamada a Virgem dasVirgens. Quantos jovens nao se conservaram puros e castos como Anjos, devido adevocao a Santissima Virgem!e)O quinto meio e a fuga da ociosidade. O Espirito Santo diz (Ecli 33, 21): "A ociosidade ensina muita coisama", isto e, ensina a cometer muitos pecados. E o profeta Ezequiel (Ez16, 49), assevera que foi a ociosidade a causa das abominacoes e ruina finaldos habitantes de Sodoma. Conforme Sao Bernardo, a ociosidade motivou a queda deSalomao. Por isso Sao Jeronimo exorta a Rustico (Ep. ad Rust., 2) que estejasempre ocupado, para que o demonio nao o preocupe com suas tentacoes. "Quem trabalha e tentado por umdemonio so; quem vive ocioso, e atacado por uma multidao deles", diz SaoBoaventura.f)O sexto meio consiste no emprego de todas