colhe os sentimentos humanos mais profundos, os medos mais puros,as sensacoes mais pateticas, as emocoes mais espontaneas. E um visionario do e.Segundo e que Jean Vigo e um grande observador da vidavisivel, aquela que pulsa na pele. Sentimos fisicamente o desejo (o que anima oser), em todas as suas faces: erotica, aventureira, curiosa, fatalista, amoral,bruta. E, alem da pele, a realidade social (as sombras da cidade das luzes),com suas filas de desemprego, suas futeis vitrines, seu teatro de bonecos, suasujeira, seu abandono... e seus incriveis sobreviventes.Todo grande cineasta, necessariamente, e um grande observador. E Jean Vigo e oque e porque tinha Olho. Enxergava, alem, mas acima de tudo aqui, pro fundo;navegava, aportava, mergulhava. Jean Vigo abria os olhos dentro dagua,acreditava!E com toda essa crenca na vida ele a transfigurou completamente. Inventou umaforma que era pura invencao, para reencontrar o que se escondia atras dasformas.Nessa grande aventura, onirica por excelencia, o poeta montou sua trupe, deatores iluminados, de um grande operador de camera, de um delicadissimo musico,de um barco, e vagueou em busca daquilo que era sublime, daquela beleza queabracava tudo o que aparentemente nada tinha a ver com o belo, daquela alquimiaque so poderia existir uma vez (impressa por uma luz numa pelicula), daquelaanarquia que so desejava expressar a verdade de um mundo (e que pra issoabandonou o tolo raccord, a velhaca verossimilhanca, o instituido). Em tom de fantasia, transportou, num voo sincero, oinsustentavel peso da realidade. Relembrou-nos que e feerico o mundo em quevivemos! O Atalante e um colirio para re-percebermos o mundo encantado queflui ao nosso redor: o homem comum (que comanda seu barco pelo tempo, entre ocotidiano e o cio), o velho lobo do mar (bufao que tudo experimentou e quenos guia, meio diabo meio mago), a mulher-crianca (sonhadora, aventureira,cuidadosa, livre, fertil), o caixeiro-viajante (suas andancas e seus truques,seu impeto de aventuras e suas mascaras), os encontros/desencontros, ossimbolos inescapaveis, as alegorias ambulantes, os agouros, os milagres. Se o Cinema uma maquina que grava fragmentos de um devir,reagrupa-os num tempo que se cria, funda um mundo pode existir, por que naopoderia acontecer de um disco ser tocado com o dedo? Afinal existeeletricidade, radio... coisas tao absurdas quanto. A vida, ensina Pere Jules, erecheada de misterios que muitas vezes nossos olhos nao percebem, cegos que estaopela razao. A vida e mais que a razao!Proximo do nascimento, na fase da infancia, ainda temos, como grande aliada dosolhos, antes da razao, a imaginacao. Se os olhos sao o fruto que se doa e se recebe em verbo (olhar), a imaginacao ea semente (a centelha) a possibilidade da criacao.Vigo, muito proximo naquele momento da volta ao ser (ou emoutras palavras, da Morte), apontou sua maquina como que se despedindo de tudoaquilo de visivel e invisivel que amara nesse plano que o quadro limita (a Vidavista). E (visionario) ja grande observador do que viria, trouxe, atraves daimaginacao, aquilo de essencial, antes-alem do corpo, do olho, das relacoes, dascondicoes. E pelo oraculo do cinema imprimiu isto de eterno, que so podemosenxergar se acreditarmos, se ouvirmos a cancao que os dedos tocam e que ocinema, limitando um