Estou postando mais um material para quem quiser ver, em defesa da fe em Deus. O Artigo tambem foi escrito por William Lane Craig.Nos ultimos tempos, o mercado literario tem sido inundado por titulos defendendo o ateismo. Boa parte deles viraram best-sellers caso de Deus, um delirio, de Richard Dawkins, o mais ruidoso lancamento recente nesta linha. Pode-se supor, a primeira vista, que seja impossivel aos pensadores modernos defender intelectualmente a existencia de Deus. Todavia, um exame rapido nos livros do proprio Dawkins, bem como de autores como Sam Harris e Christopher Hitchens, entre outros, revela que o chamado novo ateismo nao possui base intelectual e deixa de lado a revolucao ocorrida na filosofia anglo-americana. Tais obras refletem mais a pseudociencia de uma geracao anterior do que retratam o cenario intelectual contemporaneo.O apice cultural dessa geracao aconteceu em 8 de abril de 1966. Naquela ocasiao, o principal artigo da revista Time, um dos maiores semanarios da imprensa americana, foi apresentado numa capa completamente preta, com tres palavras destacadas em vermelho: Deus esta morto?. A historia contava a suposta morte de Deus, movimento corrente na teologia naquela epoca. Porem, usando as palavras de Mark Twain, a noticia do falecimento do Senhor foi prematura. Ao mesmo tempo em que teologos escreviam o obituario divino, uma nova geracao de filosofos redescobria a vitalidade de Deus.Para entender melhor a questao, e preciso fazer uma pequena digressao. Nas decadas de 1940 e 50, muitos filosofos acreditavam que falar sobre Deus era inutil alias, verdadeira tolice , ja que nao ha como provar a existencia dele pelos cinco sentidos humanos. Essa tendencia a verificacao acabou se desfazendo, em parte porque os filosofos descobriram simplesmente que nao havia como verificar a verificacao! Esse foi o evento filosofico mais importante do seculo 20. O fim do imperio da verificacao libertou os filosofos para voltarem a tratar de problemas tradicionais que haviam sido deixados de lado.Com o renascimento do interesse nas questoes empiricas tradicionais, sucedeu algo que ninguem havia previsto: o renascimento da filosofia crista. A mudanca comecou, provavelmente, em 1967, com a publicacao de livro God and Other Minds: A Study of the Rational Justification of Belief in God (Deus e outras mentes: um estudo sobre a justificacao racional da crenca em Deus), de Alvin Plantinga. Seguiram-se a ele varios filosofos cristaos, que militaram escrevendo em jornais eruditos, participando de conferencias e publicando suas obras nas melhores editoras academicas. Como resultado, a aparencia da filosofia anglo-americana se transformou. Embora talvez ainda seja o ponto de vista dominante nas universidades americanas, o ateismo hoje e uma filosofia em retirada.Em um artigo recente, o filosofo Quentin Smith, da Universidade Western Michigan, lamentou o que chama de dessecularizacao da academia, que no seu entender evoluiu nos departamentos de filosofia desde o fim dos anos 60. Ele se queixa da passividade dos naturalistas diante da onda de teistas inteligentes e talentosos que entram na academia hoje. E conclui: Deus nao esta morto na academia; voltou a vida no fim da decada de 60 e hoje esta vivo em sua ultima fortaleza academica os departamentos