de Deus. Mas nao e porque pecamos que meramente nos acomodaremos, a merce de nossas proprias debilidades. A misericordia de Deus nos constrange e socorre. Se pecarmos, temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.A degeneracao platonicaOra, se a santidade biblica leva a existencia do pecado e do perdao divino em consideracao, porque diversos setores da igreja a concebem como um ideal praticamente inatingivel, mormente no campo sexual? A resposta esta na influencia da filosofia platonica no cristianismo dos primeiros seculos.Os neoplatonicos repudiavam tudo aquilo que significasse o aprisionamento do corpo e dos sentidos a toda e qualquer forma de condicionamento social e mental, concebendo o amor como coisa idealizada, sem contato fisico. Nao foram poucos os lideres cristaos de nomeada, influenciados por esse tipo de pensamento gentio, com destaque para Santo Agostinho, que, a revelia do preceituado na Biblia, defenderam uma praxis crista expurgada do sexo, confundido com o pecado original. Assim, a sexualidade seria o indicador da queda do homem, e mesmo que os casais copulassem apenas com fins de procriacao, estariam fazendo algo necessario, mas humilhante.Dessa forma, Agostinho e outros introduziram entre os cristaos uma nodoa de consciencia culpada quando faziam sexo ou tinham sentimentos e impulsos prazerosos, o que arruinou a vida de inumeros casais, para os quais o sexo passou a ser associado a um "presente do demonio". E mais: A presenca do impulso sexual nos seres humanos seria a marca da corrupcao da nossa natureza. A maldade humana seria resultante desse tumor sensual e dissoluto existente em todos nos.Basta ler Genesis para constatar a falsidade da construcao agostiniana. O pecado original foi o da desobediencia. Se ha uma marca no que concerne a rebeliao humana contra Deus, essa e a da contraposicao as prescricoes divinas, e nao os impulsos sexuais. Estes surgem naturalmente na adolescencia, e sao dados por Deus para potencializar e reafirmar o vinculo matrimonial. Se externalizados fora do contexto conjugal, ai sim, se tornam pecado, mas perdoavel por Deus. Quando contrasteada com o pensamento paulino, a tese do bispo de Hipona e enterrada de vez. Muito embora fosse celibatario por opcao, Paulo jamais buscou impor de cima para baixo o ascetismo a igreja nascente. Talvez apenas tenha compreendido, como nenhum outro, que a vida de solteiro e mais vantajosa quando analisada sob alguns aspectos. Todavia, o magisterio paulino apresenta alternativas rigorosamente iguais em sua validade: a comunidade nao e obrigada a ele, mas o mesmo nao deixa de ser uma recomendacao para que aqueles que sao atribulados na carne nao venham a tropecar por meio da incontinencia. Alem do mais, o Apostolo das Gentes faz uma impugnacao pesada contra aqueles que proibiam o casamento, dando a ele, e a tudo o que lhe dizia respeito, inclusive o sexo, o estatuto incontestavel de instituicao divina.Nossa pratica atual e situacao dos jovensEnquanto eu e minha esposa Danny analisavamos os dados da pesquisa O Crente e o Sexo do BEPEC, vimos patente o resultado do desvirtuamento do conceito de santidade aplicado a relacao entre os dois generos. Uma igreja hipocrita foi desnudada: enquanto reverbera