Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA), no Largo do Pelourinho,na Bahia. Hoje, o local que era a sedede sua academia e um restaurante do Senai.Em 1966, integrou a comitiva brasileira ao primeiro Festival Mundial deArte Negra no Senegal, e foi um dos destaques doevento. Contra a violencia, o Mestre Pastinha transformou a capoeira em arte.Em 1965, publicou o livro Capoeira Angola, em que defendia a naturezadesportista e nao-violenta do jogo.Entre seus alunos estao Mestres como Joao Grande, Joao Pequeno, Curio,Bola Sete (Presidente da Associacao Brasileira de Capoeira Angola), entremuitos outros que ainda estao em plena atividade. Sua escola ganhou notoriedadecom o tempo, frequentada por personalidades como Jorge Amado, Mario Cravo e Carybe, cantada por Caetano Veloso nodisco Transa (1972). Apesar da fama, o "velho Mestre" terminouseus dias esquecido. Expulso do Pelourinho em 1973 pela prefeitura, sofreu doisderrames seguidos, que o deixaram cego e indefeso. Morreu aos 93 anos.Vicente Ferreira Pastinha morreu no ano de 1981. Durante decadasdedicou-se ao ensino da Capoeira. Mesmo completamente cego, nao deixava seusdiscipulos. E continua vivo nos capoeiras, nas rodas, nas cantigas, no jogo. "Tudoo que eu penso da Capoeira, um dia escrevi naquele quadro que esta na porta daAcademia. Em cima, so estas tres palavras: Angola, capoeira, mae. E embaixo, opensamento:"Mandingade escravo em ansia de liberdade, seu principio nao tem metodo e seu fim einconcebivel ao mais sabio capoeirista."LEIS DE INCENTIVO A CAPOEIRA.A nossa capoeira foi reconhecidacom o seu devido valor pelos governantes do nosso pais. Agora isso e garantidopor lei. Estes criaram algumas leis para protege-la e beneficia-la. Leia abaixosobre as leis citadas. Ano CXLVII No 138 Brasilia - DF, quarta-feira, 21 de julho de 2010 Secao III Da Cultura Art. 17. O poder publico garantira o reconhecimentodas sociedades negras, clubes e outras formas de manifestacao coletiva dapopulacao negra, com trajetoria historica comprovada, como patrimonio historicoe cultural, nos termos dos arts. 215 e 216 da Constituicao Federal. Art. 18. E assegurado aos remanescentes dascomunidades dos quilombos o direito a preservacao de seus usos, costumes,tradicoes e manifestos religiosos, sob a protecao do Estado. Paragrafo unico. A preservacao dos documentos e dossitios detentores de reminiscencias historicas dos antigos quilombos, tombadosnos termos do 5o do art. 216 da Constituicao Federal, recebera especialatencao do poder publico. Art. 19. O poder publico incentivara a celebracaodas personalidades e das datas comemorativas relacionadas a trajetoria do sambae de outras manifestacoes culturais de matriz africana, bem como suacomemoracao nas instituicoes de ensino publicas e privadas. Art. 20. O poder publico garantira oregistro e a protecao da capoeira, em todas as suas modalidades, como bem denatureza imaterial e de formacao da identidade cultural brasileira, nos termosdo art. 216 da Constituicao Federal. Paragrafo unico. O poder publico buscaragarantir, por meio dos atos normativos necessarios, a preservacao dos elementosformadores tradicionais da capoeira nas suas relacoes internacionais. Secao IV Do Esporte e Lazer Art. 21. O poder publico fomentara o pleno acessoda populacao negra as praticas desportivas, consolidando o esporte e o lazercomo direitos sociais. Art. 22. A capoeira e reconhecida comodesporto de criacao nacional, nos termos do art. 217 da Constituicao Federal. 1o A atividade de capoeirista