e nao por ter vergonha de dize-lo. E tal complexa conjuntura nao tem relacao com a tal culpa ligada ao prazer, mas, sobretudo [e fundamentalmente], ao terror de ver sozinho e ver demais. Ver algo que todo o entorno nega: pais, escola, igreja, hospitais, internatos, etc. O ambiente primario nao consegue enxergar o que vivencia o sujeito tragico e, muitas vezes, empurra tal sujeito para este ver-vivenciar sozinho seus [=do ambiente] pontos cegos. Alem dos terrores que poder-se-iam supor autoctones, o individuo arca com os pontos cegos de seu ambiente: com uma porcao massiva e indigesta da Sombra Cultural ou Coletiva. Essa e a classica situacao do proscrito e do bode expiatorio. Situacao, em larga medida, factual. Nega-lo, seria conferir alibi conveniente, institucionalmente falando, as graves falhas [inclusive as mais-que-eventuais ignominias] impetradas contra o individuo nesses "ambientes primeiros" ou formadores. O sujeito tragico e engolfado por uma historia dificil, ambientes primarios indiscutivelmente disfuncionais [seria comoda e cinica a tentativa de aplainar a questao, supondo a disfuncionalidade de tais ambientes meramente imaginaria ou fantasiada], alem de uma proscricao macica e massiva, devida justamente ao contato precoce com a sombra desses mesmos ambientes: os pontos cegos, vieses e desvios nunca-assumidos por familia, escola, igreja, hospitalizacoes, internatos, etc, etc. Muito dessa sombra tem vindo a luz, nos dias de hoje, sobretudo na ampla divulgacao globalizada das mazelas humanas dessas instituicoes, impondo sofrimentos mais-do-que-apenas-simbolicos a muitos sujeitos, desde tenra infancia. Nao podemos mais fingir que nao sabemos dos fatos. As instituicoes sempre se defenderam de tais fatos concretos com mentira e hipocrisia, como ainda vemos nos dias de hoje. Essa mentira e hipocrisia, ambas institucionais e legitimadas socialmente, ate bem pouco tempo [e ainda muito mascaradas em sua discreta exposicao, perto do montante e gravidade dos fatos ainda-por-revelar], sao correlatas ao medo incutido, desde cedo, em suas vitimas tragicas. E, alem de medo, ha raiva, ressentimento, dor, encapsulamento e todo o corolario de dores e dificuldades atinentes a ferida narcisica primal, impingida e sancionada pelas diversas instancias culturais, e nunca assumidas e atendidas a tempo pelo ambiente primario de tais sujeitos.Trata-se da dor sem testemunhas. Essa dor e tao fantasmagorica e primitiva [mitico-surreal] quanto ser o unico a ver uma estatua se mexendo num jardim, ou um quadro mudando sua imagem quando a luz esta diminuida, e nao ha ninguem por perto. Essa dor e tao mitica e fantasmagorica [mas nao inventada, ou somente imaginada], quanto aquela de "ser o unico sujeito a testemunhar o esgar de um quadro no corredor da casa, quando todos dormem" [ou nao enxergam]. Essa dor tem esse tonus [mitico, surreal, arcaico], de modo que o proprio conteudo a ser dito soaria inacreditavel ou inverossimil, como um pesadelo para o qual nem mais se acha nome para os personagens que so o sujeito viu. Mas essa fantasmagoria e so a serie de projecoes-em-objetos, aqui tomada como ilustracao, de falhas no cuidado primario que deixam a crianca absolutamente so em suas visoes e sentimentos. Por isso, a ferida narcisica e uma ferida nos olhos. E uma ferida no ver [eu nego que