concordar com eles. Pois nem todas as verdadeiras [coisas] sao a verdade, nem deveria aquela verdade que [meramente] parece verdadeira segundo opinioes humanas ser preferida a verdade absoluta, aquela da fe. Trata-se de uma afirmacao extraordinaria para um padre. De fato, Clemente esta dizendo nada menos que, "se seu oponente estiver dizendo a verdade, voce deve nega-la e mentir para refuta-lo". Mas isto nao e tudo. Na passagem que se segue, a carta de Clemente continua discutindo o Evangelho de Marcos e seu "mau uso" pelos carpocracianos:[Quanto a] Marcos, entao, durante a estada de Pedro em Roma, ele escreveu [uma narrativa sobre] os feitos do Senhor, sem contudo declarar todos, nem ainda insinuar os secretos, mas selecionando aqueles que ele pensou mais uteis para aumentar a fe dos que estavam sendo instruidos. Mas quando Pedro morreu como um martir, Marcos veio a Alexandria, trazendo suas notas e aquelas de Pedro, das quais ele transferiu para o seu livro anterior as coisas adequadas ao que quer que leve a progressos na direcao do conhecimento [gnose]. [Entao] ele compos para uso um Evangelho mais espiritual que aqueles que estavam sendo aperfeicoados. Entretanto, ele nao divulgou as coisas que nao deviam ser pronunciadas, nem escreveu os ensinamentos hierophanticos do Senhor, mas as historias ja escritas ele adicionou outras e, alem disso, trouxe alguns dizeres dos quais ele sabia que a interpretacao guiaria os ouvintes ate os mais reconditos santuarios da verdade oculta pelos sete [veus]. Entao, em suma, ele pre-arranjou assuntos, nem de ma vontade nem de forma incauta, em minha opiniao, e, ao morrer, ele deixou sua composicao na igreja de Alexandria, onde ela e ainda mais cautelosamente guardada, sendo lida somente por aqueles iniciados nos grandes misterios.Mas como os loucos demonios estao sempre planejando destruicao para a raca humana, Carpocrates, instruido por eles e utilizando-se de artes malevolas, escravizou alguns presbiteros da igreja de Alexandria de tal modo que conseguiu uma copia do Evangelho secreto, que ele interpretou segundo sua doutrina blasfema e carnal e, alem disso, poluiu, misturando palavras limpidas e sagradas com vergonhosas mentiras. Assim, Clemente reconheceu livremente que existe um autentico evangelho secreto de Marcos. E instruiu Theodore a nega-lo:Aqueles [os carpocracianos], desta forma, como eu disse antes, nao se deve dar tregua jamais. Quando eles lancam suas falsificacoes, nao devemos conceder que o Evangelho secreto e o de Marcos, mas devemos sempre nega-lo sob juramento. Pois "nem todas as verdadeiras [coisas] devem ser ditas a todos os homens". O que era este "evangelho secreto" que Clemente ordenou a seu discipulo repudiar e que os carpocracianos estavam interpretando de forma ma? Clemente responde a pergunta ao incluir a transcricao do texto, palavra por palavra, em sua carta:Para voce, eu nao hesitarei em responder [as perguntas] que perguntou, refutando todas as falsificacoes pelas verdadeiras palavras do Evangelho. Por exemplo, depois de "E eles seguiram na estrada que ia para Jerusalem" e o que se segue, ate "Depois de tres dias ele subira", [o Evangelho secreto] traz o seguinte [material] palavra por palavra:"E eles chegam a Betania, e uma mulher, cujo irmao