Antes de sua morte, como Mestre vivo, Cristo tornou-se excessivamente universal, transmitindo uma mensagem universal (de amor etc.) e exemplificando-a com seu comportamento e seus atos. Somente com sua morte na cruz que Cristo, de apenas mensageiro divino, tornou-se diretamente Deus, ou seja, quando se fechou a lacuna entre o conteudo universal e sua representacao. Assim, de volta aos grandes Mestres, como Buda: os budistas nao revelam sua verdade no sentido cristao estrito apenas exemplificam (com sua vida modelar) o ensinamento universal que disseminam Buda era budista e ate um budista exemplar, na medida em que Cristo nao era cristao, ele era o proprio Cristo em sua absoluta singularidade. Resta que o maior ensinamento ou licao de Cristo tenha sido cindir, de imediato, a sua propria existencia como indi-viduo que e, simultaneamente, homem e Deus. Superposicao direta, pois, do Universal e do Singular: Cristo, o proprio Deus, criador de todo o nosso universo, caminhava por ai como um individuo comum. Como conciliar, no entanto, a existencia de um Deus bom e onipresente com o terrivel sofrimento de milhoes de inocentes? De que modo conciliar, entao, a existencia de Deus com um mal extremo semelhante a shoah? O paradoxo da shoah consiste no seguinte desafio: se existe Deus e se ele e bom, como pode permitir que tamanho horror acontecesse? E necessario um lider para deflagrar o entusiasmo pela Causa, para provocar a mudanca radica da posicao subjetiva de seus seguidores, para transubstanciar sua identidade. Apesar do poder quase absoluto que gozavam, os governantes passavam por atribulacoes eticas e ideologicas o que os levavam a viver num estado permanente de guerra contra os proprios suditos e numa posicao que parecia ilegal e obscena. Se-guem-se alguns exemplos militares sobre esse avesso obsceno do poder, a partir das questoes sobre o roubo, a homofobia e a tortura (sobre o caso Abu Ghraib no Iraque): (1) durante um treinamento militar, adolescentes recebiam comida insuficiente, de proposito, para que tivessem que rouba-la; mas se fossem pegos seriam severamente punidos nao por terem roubado, mas por terem sido pegos, sendo forcados a aprender a arte de roubar em segredo, a cometer um ato clandestino de transgressao; (2) os soldados identificados como homossexuais sao isolados e surrados diariamente, mas essa homofobia explicita e acompanhada por uma rede implicita excessiva de insinuacoes homossexuais, piadas de caserna, praticas obscenas, etc. Assim, a intervencao militar da homofobia nao so se concentra na repres-sao explicita da homossexualidade, mas perturba as praticas homossexuais implicitas, antes, move esse subterraneo, transformando-o; (3) As torturas de Abu Ghraib nao deixavam de se situar como certo tipo de praticas subterraneas, ou seja, quando o Poder gera o seu proprio excesso e precisa aniquilar na mesma operacao que deve imitar aquilo que combate. Assim, entra-se no dominio das operacoes secretas daquilo que o Poder faz sem admitir, a proposito de Abu Ghraib. O comando do Exercito dos Estados Unidos impoe uma garantia ridicula de que nao foi dada nenhuma ordem direta para humilhar e torturar os prisioneiros. Nao foi assim que as coisas foram feitas: nao havia nenhum tipo