e branco puro, ou negro puro, ou qualquer que seja sua racapura. E bem provavel que voce tenha escutado esse termo em algum contextorelacionado a Hitler, a racismo e supremacia racial, ou seja, nada consideradobom pelo senso comum. No Brasil reina o discurso da mesticagem e de que todomundo descende de negros, indigenas (eu me recuso a usar o amplamentepopularizado termo indio pois ele e historicamente erroneo), e brancos. Haquem diga que negros sao a maioria, embora o censo do IBGE afirme que a maioriados brasileiros se considera de etnia branca, como se etnia fosse cor de pele.Voce pode se dizer negro, embora seu pai seja branco e sua avo indigena. Vocepode se dizer branco embora sua mae seja indigena e seu avo seja negro. Tudo,no fim das contas, depende da aparencia a menos que voce se considere indigena. Serindigena nao e uma questao so de aparencia. Para que uma pessoa se declareindigena e assim seja reconhecida por todos, a sociedade brasileira exige um verdadeiro arsenaletnico daquele que ousa assumir-se como tal. Ela deve ter aparencia indigena convincente, sim, como olhos puxados(nem muito, para nao parecer oriental, nem pouco, para nao fugir do padraoestereotipico), pele morena, cabelo negro e extremamente liso, de preferencialongo, enfim, uma aparencia que nao de vazao a duvidas de que ha algo de nao indigenanaquela pessoa, mas isso nao basta. Se um individuo com essa aparencia mora nacidade e nao fala alguma lingua indigena, ja nao pode ser considerada como tal.Se professa alguma religiao nao indigena entao, piorou. Se nao usa cocar, naopinta a pele, nao usa colares nem mora no mato, quem ele e, senao um tipico cidadaobrasileiro? Os cerca de 0,5% da populacao do Brasil que seidentificam como indigenas sao praticamente bastioes de um conceito que, aomenos em tese, e rechacado e execrado pela maioria dos brasileiros, o da racapura. Eles nao podem dizer que tem um avo branco, uma mae mulata ou um paioriental e ainda assim considerarem-se indigenas. Eles nao podem conversar so em portugues com sua familia econsiderarem-se membros de alguma tribo. Nao podem usar celular, andar decarro, votar ou trabalhar engravatados num escritorio com ar-condicionado semque duvidem de sua etnia. Em contrapartida, um individuo que tenha descendenciaindigena, europeia e africana pode se dizer negro ou branco, dependendo dacaracteristica mais visivel. Contudo, o elemento indigena so e invisivelenquanto termo, pois ele vive na aparencia de milhoes de brasileiros e nasveias de quase todos nos. Agora suponhamos que os brasileiros de aparenciaindigena que vivem em cidades e nao falam as linguas nem usam os aderecos nem adoramos deuses dos seus ancestrais passassem a se considerar indigenas, da mesma forma que brancos, negros e orientais nao precisam falar a lingua de seus ancestrais nem vestir-se como eles ou seguir suas religioes para ser o que sao. A populacaoindigena brasileira saltaria, tomando boa parte da populacao dita parda nocenso. Agora imaginemos uma flexibilizacao nessa aparencia. Digamos quequalquer pessoa com ascendencia indigena possa se declarar como tal, independentementede sua aparencia, como e o caso dos maori da Nova Zelandia, dos metis doCanada, dos tartaros na Russia, dos