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parte tambem do ministerio da Igreja, do ministerio do sacerdote. Tambem a Igreja deve usar o bastao do pastor, o bastao com que protege a fe contra os falsificadores, contra as orientacoes que, na realidade, sao desorientacoes. Por isso mesmo este uso do bastao pode ser um servico de amor. Hoje vemos que nao se trata de amor, quando se toleram comportamentos indignos da vida sacerdotal. E tambem nao se trata de amor, se se deixa proliferar a heresia, a deturpacao e o descalabro da fe, como se tivessemos nos autonomamente inventado a fe; como se ja nao fosse dom de Deus, a pedra preciosa que nao deixaremos arrebatar. Ao mesmo tempo, porem, o bastao deve continuar a ser o cajado do pastor, cajado que ajude os homens a poderem caminhar por sendas dificeis e a seguirem o Senhor. A alegria por habitar junto do Senhor A parte final do Salmo fala da mesa preparada, do oleo com que se unge a cabeca, do calice transbordante, de poder habitar junto do Senhor. No Salmo, tudo isto exprime, antes de mais nada, a dimensao da alegria pela festa de estar com Deus no templo, ser hospedados e servidos por Ele mesmo, poder habitar junto dEle. Para nos, que rezamos este Salmo com Cristo e com o seu Corpo que e a Igreja, esta dimensao de esperanca adquiriu uma amplidao e profundidade ainda maiores. Por assim dizer, vemos nestas palavras uma antecipacao profetica do misterio da Eucaristia, no qual Deus mesmo nos acolhe como seus comensais oferecendo-Se-nos a Si mesmo como alimento, como aquele pao e aquele vinho refinados que sao os unicos capazes de constituir a derradeira resposta a fome e sede intima do homem. Como nao sentir-se feliz por poder cada dia ser hospede a propria mesa de Deus, por habitar junto dEle? Como nao sentir-se feliz pelo fato de Ele nos ter mandado: Fazei isto em memoria de Mim? Felizes porque Ele nos concedeu preparar a mesa de Deus para os homens, dar-lhes o seu Corpo e o seu Sangue, oferecer-lhes o dom precioso da sua propria presenca. Sim, com todo o coracao podemos rezar juntos as palavras do Salmo: A vossa bondade e misericordia me acompanham no caminhar da minha vida (22, 6). O coracao de Jesus: fonte viva Por ultimo lancemos, ainda que brevemente, um olhar sobre os dois canticos da comunhao propostos pela Igreja na sua liturgia de hoje. Em primeiro lugar, temos as palavras com que Sao Joao conclui a narracao da crucifixao de Jesus: Um dos soldados abriu o seu lado com uma lanca e dele brotou sangue e agua (Jo 19, 34). O Coracao de Jesus e trespassado pela lanca. Aberto, torna-se uma fonte; a agua e o sangue que saem remetem para os dois Sacramentos fundamentais de que vive a Igreja: o Batismo e a Eucaristia. Do lado trespassado do Senhor, do seu Coracao aberto brota a fonte viva que corre atraves dos seculos e faz a Igreja. O Coracao aberto e fonte de um novo rio de vida; neste contexto, Joao certamente pensou
tambem na profecia de Ezequiel que ve brotar do novo templo um rio que da fecundidade e vida (cf. Ez 47): o proprio Jesus e o novo templo, e o seu Coracao aberto a fonte da qual jorra um rio de vida nova, que se nos comunica no Batismo e na Eucaristia. Mas a liturgia da Solenidade do Sagrado Coracao de Jesus preve como cantico de comunhao ainda outra frase, ligada a primeira, tirada do Evangelho de Joao: Se alguem tem sede, venha a Mim e beba, diz o Senhor. Se alguem acredita em Mim, do seu coracao brotara uma fonte de agua viva (cf. Jo 7, 37-38). Na fe, por assim dizer bebemos da agua viva da Palavra de Deus. Deste modo o proprio fiel torna-se uma fonte, da a terra sequiosa da historia agua viva. Vemo-lo nos Santos. Vemo-lo em Maria que, como grande mulher de fe e de amor, se tornou ao longo dos seculos fonte de fe, amor e vida. Cada cristao e cada sacerdote deveriam, a partir de Cristo, tornar-se fonte que comunica vida aos outros. Devemos dar agua da vida a um mundo sedento. Senhor, nos Vos agradecemos porque nos abristes o vosso Coracao; porque, na vossa morte e na vossa ressurreicao, Vos tornastes fonte de vida. Fazei que sejamos pessoas que vivem, que vivem da vossa fonte, e concedei-nos a possibilidade de sermos tambem nos fontes capazes de dar a este nosso tempo agua da vida. Nos Vos agradecemos pela graca do ministerio sacerdotal. Senhor, abencoai-nos a nos e abencoai todos os homens deste tempo que estao sedentos e andam a procura. Amen. Saudacoes no final da Santa Missa Queridos sacerdotes dos paises de lingua oficial portuguesa, dou gracas a Deus pelo que sois e pelo que fazeis, recordando a todos que nada jamais substituira o ministerio dos sacerdotes na vida da Igreja. A exemplo e sob o patrocinio do Santo Cura dArs, perseverai na amizade de Deus e deixai que as vossas maos e os vossos labios continuem a ser as maos e os labios de Cristo, unico Redentor da humanidade. Bem hajam! Al termine di questa straordinaria concelebrazione, desidero esprimere la mia viva gratitudine alla Congregazione per il Clero, per lopera svolta durante lAnno Sacerdotale e per aver organizzato queste giornate conclusive. Un pensiero di speciale riconoscenza va ai Signori Cardinali ed ai Vescovi che hanno voluto essere presenti, in particolare a quanti sono venuti da lontano. Chers pretres francophones, vous avez une proximite particuliere avec saint Jean-Marie Vianney. Je souhaite quelle devienne une veritable complicite spirituelle. Puisse son exemple sur, vous inspirez afin que le don que vous avez fait de vous-meme au Seigneur porte du bon fruit! Je vous renouvelle ma confiance et je vous encourage a progresser sur les chemins de la saintete. Que le Seigneur vous garde tous en son Cur tres-aimant! I now wish to greet all the English-speaking priests present at todays celebration! My dear brothers, as I thank you for your love of Christ and of his bride the Church, I ask you again solemnly to
be faithful to your promises. Serve God and your people with holiness and courage, and always conform your lives to the mystery of the Lords cross. May God bless your apostolic labours abundantly! Von ganzem Herzen grue ich die Bischofe, Priester und Ordensleute wie auch alle Pilger, die aus den Diozesen des deutschen Sprachraums zum Abschlu des Priesterjahres nach Rom gekommen sind, um ihre Einheit mit dem Nachfolger Petri zu zeigen. Liebe Mitbruder, wo kein Zusammenhalt ist, da gibt es keinen Fortschritt. Wenn wir miteinander verbunden bleiben, wenn wir in Christus, dem wahren Weinstock, bleiben, dann konnen wir starke und lebendige Zeugen der Liebe und der Wahrheit sein, konnen uns die Winde des Augenblicks nicht verbiegen oder brechen. Christus ist die Wurzel, die uns tragt und uns Leben gibt. Danken wir dem Herrn fur die Gnade des Priestertums; dafur, da er uns jeden Tag neu Gelegenheit gibt, in seiner Nachfolge gute Hirten zu sein. Der Heilige Geist starke euch bei all eurem Wirken! Saludo cordialmente a los presbiteros de lengua espanola, y pido a Dios que esta celebracion se convierta en un vigoroso impulso para seguir viviendo con gozo, humildad y esperanza su sacerdocio, siendo mensajeros audaces del Evangelio, ministros fieles de los Sacramentos y testigos elocuentes de la caridad. Con los sentimientos de Cristo, Buen Pastor, os invito a continuar aspirando cada dia a la santidad, sabiendo que no hay mayor felicidad en este mundo que gastar la vida por la gloria de Dios y el bien de las almas. Dobroc i aska pojda w slad za mna przez wszystkie dni mego zycia (Ps 23/22/, 6). Tymi sowami Psalmu pozdrawiam polskich kapanow. Drodzy Bracia, Chrystus Was wybra, wezwa, napeni dobrocia i aska. Szczerym sercem podejmujcie kazdego dnia ten dar i niescie go z mioscia tym, do ktorych zostaliscie posani. Swietymi badzcie i prowadzcie innych do swietosci w Chrystusie. Niech Bog wam bogosawi! Rivolgo infine il mio cordiale saluto ai sacerdoti di Roma e dItalia; come pure ai Presuli, ai sacerdoti e ai seminaristi di tutti i Riti delle Chiese Orientali cattoliche. So, infine, che in tutte le parti del mondo si sono tenuti moltissimi incontri celebrativi e spirituali con grande e fruttuosa partecipazione. Pertanto, desidero ringraziare Vescovi, sacerdoti e organizzatori ed auguro a tutti di proseguire con rinnovato slancio il cammino di santificazione in questo sacro ministero che il Signore vi ha affidato. Vi benedico di cuore! Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana
como tinha prenunciado o Senhor Jesus (cf. Mt 10, 16-33) nunca faltaram para os cristaos as provas, que nalguns periodos e lugares assumiram carater de verdadeiras perseguicoes. Mas elas, apesar dos sofrimentos que provocam, nao constituem o perigo mais grave para a Igreja. O dano maior, de fato, e-lhe causado por aquilo que polui a fe e a vida crista dos seus membros e das suas comunidades, corrompendo a integridade do Corpo mistico, enfraquecendo a sua capacidade de profecia e de testemunho, ofuscando a beleza do seu rosto. Esta realidade ja e afirmada pelo episcopado paulino. A Primeira Carta aos Corintios, por exemplo, responde precisamente a alguns problemas de divisoes, incoerencias, infidelidades ao Evangelho que ameacam seriamente a Igreja. Mas tambem a Segunda Carta a Timoteo da qual ouvimos um trecho fala dos perigos dos "ultimos tempos", identificando-os com atitudes negativas que pertencem ao mundo e que podem contagiar a comunidade crista: egoismo, vaidade, orgulho, apego ao dinheiro, etc. (cf. 3, 1-5). A conclusao do Apostolo e tranquilizadora: os homens que praticam o mal escreve "nao irao muito longe, porque a sua estultice sera evidente a todos" (cf. 3, 9). Ha portanto uma certeza de liberdade garantida por Deus a Igreja, liberdade quer dos vinculos materiais que procuram impedir ou circunscrever a sua missao, quer dos males espirituais e morais, que podem corroer a sua autenticidade e credibilidade. A comunhao com Pedro e os seus sucessores e garantia de liberdade O tema da liberdade da Igreja, garantida por Cristo a Pedro, tem tambem uma conexao especifica com o rito da imposicao do Palio, que hoje renovamos para trinta e oito Arcebispos Metropolitanos, aos quais transmito a minha saudacao muito cordial, fazendo-a extensiva com afeto a quantos quiseram acompanha-los nesta peregrinacao. A comunhao com Pedro e com os seus sucessores, de fato, e garantia de liberdade para os Pastores da Igreja e para as proprias Comunidades que lhes estao confiadas. E isto em ambos os planos ressaltados nas reflexoes precedentes. No plano historico, a uniao com a Se Apostolica garante as Igrejas particulares e as Conferencias Episcopais a liberdade em relacao a poderes locais, nacionais ou supranacionais, que podem em certos casos obstar a missao eclesial. Alem disso, e mais essencialmente, o ministerio petrino e garantia de liberdade no sentido da plena adesao a verdade, a tradicao autentica, de modo que o Povo de Deus seja preservado de erros relativos a fe e a moral. Portanto, o facto de que, todos os anos, os novos Metropolitas venham a Roma para receber o Palio das maos do Papa deve ser entendido no seu significado proprio, como gesto de comunhao, e o tema da liberdade da Igreja oferece-nos uma chave de leitura particularmente importante. Isto torna-se evidente no caso de Igrejas marcadas por perseguicoes, ou submetidas a ingerencias politicas ou outras duras provas. Mas isto nao e menos relevante no caso de Comunidades que sofrem a influencia de doutrinas ambiguas, ou de tendencias ideologicas e praticas contrarias ao Evangelho. Por conseguinte, o Palio torna-se, neste sentido, um penhor de liberdade, analogamente ao "jugo" de Jesus,
que Ele convida a carregar, cada um sobre os proprios ombros (cf. Mt 11, 29-30). Como o mandamento de Cristo mesmo se exigente e "doce e leve" e, em vez de pesar sobre quem o carrega, o eleva, assim o vinculo com a Se Apostolica mesmo sendo empenhativo apoia o Pastor e a porcao da Igreja confiada aos seus cuidados, tornando-os mais livres e fortes. Non praevalebunt: seu valor ecumenico Gostaria de tirar uma ultima indicacao da Palavra de Deus, sobretudo da promessa de Cristo que o poder do inferno nao prevalecera sobre a sua Igreja. Estas palavras podem ter tambem um valor ecumenico significativo, dado que, como ha pouco mencionei, um dos efeitos tipicos da acao do Maligno e precisamente a divisao no interior da Comunidade eclesial. De fato, as divisoes sao sintomas da forca do pecado, que continua a agir nos membros da Igreja tambem depois da redencao. Mas a palavra de Cristo e clara: "Non praevalebunt nao prevalecerao" (Mt 16, 18). A unidade da Igreja esta radicada na sua uniao com Cristo, e a causa da plena unidade dos cristaos que se deve sempre procurar e renovar, de geracao em geracao e tambem apoiada pela sua oracao e promessa. Na luta contra o espirito do mal, Deus doou-nos em Jesus o "Advogado" defensor e, depois da sua Pascoa, outro Paraclito" (cf. Jo 14, 16), o Espirito Santo, que permanece conosco para sempre e conduz a Igreja para a plenitude da verdade (cf. Jo 14, 16; 16, 13), que e tambem plenitude da caridade e da unidade. Com estes sentimentos de esperanca confiante, sinto-me feliz por saudar a Delegacao do Patriarcado de Constantinopla que, segundo o bom costume das visitas reciprocas, participa nas celebracoes dos Santos Padroeiros de Roma. Juntos demos gracas a Deus pelos progressos nas relacoes ecumenicas entre catolicos e ortodoxos, e renovemos o compromisso de corresponder generosamente a graca de Deus, que nos conduz a plena comunhao. Queridos amigos, saudo cordialmente cada um de vos: Senhores Cardeais, Irmaos no Episcopado, Senhores Embaixadores e Autoridades civis, em particular o Presidente da Camara Municipal de Roma, sacerdotes, religiosos e fieis leigos. Agradeco-vos a vossa presenca. Os Santos Apostolos Pedro e Paulo vos obtenham que ameis cada vez mais a santa Igreja, Corpo mistico de Cristo Senhor e mensageira de unidade e de paz para todos os homens. Vos obtenham tambem que oferecais com alegria para a sua santidade e missao as fadigas e os sofrimentos suportados pela fidelidade ao Evangelho. A Virgem Maria, Rainha dos Apostolos e Mae da Igreja, vele sempre sobre vos, em particular sobre o ministerio dos Arcebispos Metropolitanos. Que, com a sua ajuda celeste, possais viver e agir sempre naquela liberdade, que Cristo nos obteve. Amem. Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana
atraves da cruz, designada pelo evangelista Joao como exaltacao, isto e, levantamento, elevacao a gloria: a hora da morte de Jesus, a hora do amor supremo, e a hora da sua gloria mais alta. Tambem para a Igreja, para cada cristao, a gloria mais alta e aquela Cruz, e viver a caridade, dom total a Deus e aos outros. Primeiro Encontro Nacional das Familias Catolicas Croatas Amados irmaos e irmas! De bom grado acolhi o convite que me fizeram os Bispos da Croacia para visitar este Pais por ocasiao do primeiro Encontro Nacional das Familias Catolicas Croatas. Desejo exprimir vivo apreco pela vossa solicitude e empenho a favor da familia, nao so porque esta realidade humana fundamental tem hoje no vosso pais, como noutros lados, de enfrentar dificuldades e ameacas e, por conseguinte, precisa particularmente de ser evangelizada e sustentada, mas tambem porque as familias cristas sao um recurso decisivo para a educacao na fe, para a edificacao da Igreja como comunhao e para a sua presenca missionaria nas mais diversas situacoes da vida. Conheco a generosidade e dedicacao com que vos, queridos Pastores, servis o Senhor e a Igreja. O vosso trabalho diario, tanto na formacao da fe das novas geracoes como na preparacao para o matrimonio e no acompanhamento das familias, e o caminho fundamental para regenerar incessantemente a Igreja e tambem para vivificar o tecido social do pais. Possa este precioso servico pastoral continuar a contar com a vossa disponibilidade! Familia crista: sinal da presenca e do amor de Cristo Cada um bem sabe como a familia crista e um sinal especial da presenca e do amor de Cristo e como esta chamada a dar uma contribuicao especifica e insubstituivel para a evangelizacao. O Beato Joao Paulo II, que visitou tres vezes este nobre pais, afirmava que a familia crista e chamada a tomar parte viva e responsavel na missao da Igreja de modo proprio e original, colocando-se ao servico da Igreja e da sociedade no seu ser e agir, enquanto comunidade intima de vida e de amor (Familiaris consortio, 50). A familia crista foi sempre a primeira via de transmissao da fe e ainda hoje conserva grandes possibilidades para a evangelizacao em muitos ambitos. Queridos pais, empenhai-vos sempre em ensinar os vossos filhos a rezar, e rezai com eles; aproximai-os dos Sacramentos, especialmente da Eucaristia (este ano, celebrais seis seculos do milagre eucaristico de Ludberg); introduzi-os na vida da Igreja; na intimidade domestica, nao tenhais medo de ler a Sagrada Escritura, iluminando a vida familiar com a luz da fe e louvando a Deus como Pai. Sede uma especie de Cenaculo em miniatura, como o de Maria e dos discipulos, onde se vive a unidade, a comunhao, a oracao. Urgencia do testemunho da familia Hoje, gracas a Deus, muitas familias cristas vao adquirindo cada vez maior consciencia da sua vocacao missionaria, e comprometem-se seriamente dando testemunho de Cristo Senhor. O Beato Joao Paulo II fez questao de salientar: Uma familia autentica, fundada no matrimonio, e em si mesma uma boa noticia para o mundo. E acrescentou: No nosso
tempo, sao cada vez mais numerosas as familias que colaboram ativamente na evangelizacao (...). Amadureceu na Igreja a hora da familia, que e tambem a hora da familia missionaria (Angelus, 21 de Outubro de 2001). Na sociedade atual, e muito necessaria e urgente a presenca de familias cristas exemplares. Infelizmente temos de constatar, sobretudo na Europa, o aumento de uma secularizacao que leva a deixar Deus a margem da vida e a uma crescente desagregacao da familia. Absolutiza-se uma liberdade sem compromisso com a verdade, e cultiva-se como ideal o bem-estar individual atraves do consumo de bens materiais e de experiencias efemeras, descuidando a qualidade das relacoes com as pessoas e os valores humanos mais profundos; reduz-se o amor a mera emocao sentimental e a satisfacao de impulsos instintivos, sem empenhar-se por construir lacos duradouros de mutua pertenca e sem abertura a vida. Somos chamados a contrastar esta mentalidade. A par da palavra da Igreja, e muito importante o testemunho e o compromisso das familias cristas, o seu testemunho concreto, sobretudo para afirmar a intangibilidade da vida humana desde a concepcao ate ao seu fim natural, o valor unico e insubstituivel da familia fundada no matrimonio e a necessidade de disposicoes legislativas que sustentem as familias na sua tarefa de gerar e educar os filhos. Queridas familias, sede corajosas! Nao cedais a mentalidade secularizada que propoe a convivencia como preparacao ou mesmo substituicao do matrimonio. Mostrai com o vosso testemunho de vida que e possivel amar, como Cristo, sem reservas, que nao e preciso ter medo de assumir um compromisso com outra pessoa. Queridas familias, alegrai-vos com a paternidade e a maternidade! A abertura a vida e sinal de abertura ao futuro, de confianca no futuro, tal como o respeito da moral natural, antes que mortificar a pessoa, liberta-a. O bem da familia e igualmente o bem da Igreja. Quero repetir aqui o que disse um dia: A edificacao de cada uma das familias cristas situa-se no contexto daquela familia mais ampla que e a Igreja, a qual a sustenta e leva consigo. (...) E, vice-versa, a Igreja e edificada pelas familias, pequenas Igrejas domesticas (Discurso de abertura do Congresso eclesial diocesano de Roma, 6 de Junho de 2005: Insegnamenti di Benedetto XVI, vol. I, 2005, p. 205). Pecamos ao Senhor que cada vez mais as familias se tornem pequenas Igrejas e as comunidades eclesiais sejam cada vez mais familia. Queridas familias croatas, vivendo na comunhao de fe e caridade, sede testemunhas de maneira sempre mais transparente da promessa que o Senhor, ao subir ao Ceu, fez a cada um de nos: Eu estou sempre convosco ate ao fim dos tempos (Mt 28, 20). Amados cristaos croatas, senti-vos chamados a evangelizar com toda a vossa vida; senti intensamente a palavra do Senhor: Ide, pois, fazer discipulos de todas as nacoes (Mt 28, 19). A Virgem Maria, Rainha dos Croatas, vele incessantemente sobre este vosso caminho. Amem. Sejam louvados Jesus e Maria! Copyright 2011 - Libreria Editrice Vaticana
mas que permeia todos os documentos do Concilio Vaticano II e que, antes ainda, animava os pensamentos e o trabalho dos Padres conciliares, reunidos para representar de modo jamais tao tangivel, a difusao mundial alcancada pela Igreja. Joao Paulo II e a missao da Igreja Nao sao necessarias palavras para explicar como o Veneravel Joao PauloII, no seu longo pontificado, desenvolveu esta projecao missionaria que e preciso recorda-lo sempre corresponde a propria natureza da Igreja que, como Sao Paulo, pode e deve repetir sempre: "Porque se anuncio o Evangelho, nao tenho de que me gloriar, pois que me e imposta esta obrigacao: ai de mim, se eu nao evangelizar!" (1 Cor 9, 16). O Papa Joao Paulo II representou "ao vivo" a natureza missionaria da Igreja, com as viagens apostolicas e com a insistencia do seu Magisterio sobre a urgencia de uma "nova evangelizacao: "nova" nao nos seus conteudos, mas no seu impulso interior, aberto a graca do Espirito Santo, que constitui a forca da lei nova do Evangelho e que sempre renova a Igreja; "nova" na busca de modalidades que correspondam a forca do Espirito Santo e sejam adaptadas aos tempos e as situacoes; e "nova", porque necessaria tambem nos paises que ja receberam o anuncio do Evangelho. E evidente para todos que o meu Predecessor deu um impulso extraordinario para a missao da Igreja, nao apenas repito pelas distancias por ele percorridas, mas sobretudo pelo genuino espirito missionario que o animava e que nos deixou em heranca no alvorecer do terceiro milenio. A Missao Hoje Recolhendo esta heranca, pude afirmar, no inicio do meu ministerio petrino, que a Igreja e jovem e esta aberta ao futuro. E repito-o tambem hoje, ao lado do sepulcro de Sao Paulo: a Igreja constitui no mundo uma imensa forca renovadora, decerto nao pelas suas forcas, mas pela forca do Evangelho, em que sopra o Espirito Santo de Deus, o Deus criador e redentor do mundo. Os desafios da epoca contemporanea estao certamente acima das capacidades humanas: trata-se dos desafios historicos e sociais e, com maior razao, dos espirituais. As vezes parece que nos, Pastores da Igreja, revivemos a experiencia dos Apostolos, quando milhares de pessoas necessitadas seguiam Cristo, e Ele perguntava: o que podemos fazer por toda esta multidao? Entao, eles experimentavam a propria impotencia. Mas precisamente Jesus demonstrou-lhes que com a fe em Deus nada e impossivel, e que poucos paes e peixes, abencoados e compartilhados, podiam dar de comer a todos. Mas nao havia e nao ha somente a fome de um alimento material: existe uma fome mais profunda, que apenas Deus pode saciar. Tambem o homem do terceiro milenio aspira a uma vida autentica e plena, tem necessidade da verdade, da profunda liberdade, do amor gratuito. Ate nos desertos do mundo secularizado, a alma do homem tem sede de Deus, do Deus vivo. Por isso Joao Paulo II escrevia: "A missao de Cristo Redentor, confiada a Igreja, ainda esta muito longe do seu pleno cumprimento", e acrescentava: "Uma visao de conjunto da humanidade mostra que tal missao ainda esta no inicio,