da Religiao e da essencia do cristianismo. Feuerbach pretendia trazer a religiao do ceu para a Terra. Ao inves de haver Deus criado o homem a sua imagem e semelhanca, foi o homem quem criou Deus a sua imagem. Seu objetivo era conservar intactos os valores morais em uma religiao da humanidade, na qual o homem seria Deus para o homem. Adotando a dialetica hegeliana, Marx, rejeita, como Feuerbach, o idealismo, mas, ao contrario, nao procura preservar os valores do cristianismo. Se Hegel tinha identificado, no dizer de Radbruch, o ser e o dever-ser (o Sen e o Solene) encarando a realidade como um desenvolvimento da razao e vendo no dever-ser o aspecto determinante e no ser o aspecto determinado dessa unidade. A dialetica marxista postula que as leis do pensamento correspondem as leis da realidade. A dialetica nao e so pensamento: e pensamento e realidade a um so tempo. Mas, a materia e seu conteudo historico ditam a dialetica do marxismo: a realidade e contraditoria com o pensamento dialetico. A contradicao dialetica nao e apenas contradicao externa, mas unidade das contradicoes, identidade: "a dialetica e ciencia que mostra como as contradicoes podem ser concretamente (isto e, vir-a-ser) identicas, como passam uma na outra, mostrando tambem porque a razao nao deve tomar essas contradicoes como coisas mortas, petrificadas, mas como coisas vivas, moveis, lutando uma contra a outra em e atraves de sua luta". (Henri Lefebvre, Logica formal/ Logica dialetica, trad. Carlos N. Coutinho, 1979, p. 192). Os momentos contraditorios sao situados na historia com sua parcela de verdade, mas tambem de erro; nao se misturam, mas o conteudo, considerado como unilateral e recaptado e elevado a nivel superior. Marx acusou Feuerbach, afirmando que seu humanismo e sua dialetica eram estaticas: o homem de Feuerbach nao tem dimensoes, esta fora da sociedade e da historia, e pura abstracao. E indispensavel segundo Marx, compreender a realidade historica em suas contradicoes, para tentar supera-las dialeticamente. A dialetica apregoa os seguintes principios: tudo relaciona-se (Lei da acao reciproca e da conexao universal); tudo se transforma (lei da transformacao universal e do desenvolvimento incessante); as mudancas qualitativas sao consequencias de revolucoes quantitativas; a contradicao e interna, mas os contrarios se unem num momento posterior: a luta dos contrarios e o motor do pensamento e da realidade; a materialidade do mundo; a anterioridade da materia em relacao a consciencia; a vida espiritual da sociedade como reflexo da vida material. O materialismo dialetico e uma constante no pensamento do marxismo-leninismo (surgido como superacao do capitalismo, socialismo, ultrapassando os ensinamentos pioneiros de Feuerbach). MATERIALISMO HISTORICO Na teoria marxista, o materialismo historico pretende a explicacao da historia das sociedades humanas, em todas as epocas, atraves dos fatos materiais, essencialmente economicos e tecnicos. A sociedade e comparada a um edificio no qual as fundacoes, a infra-estrutura, seriam representadas pelas forcas economicas, enquanto o edificio em si, a superestrutura, representaria as ideias, costumes, instituicoes (politicas, religiosas, juridicas, etc). A proposito, Marx escreveu, na obra A Miseria da filosofia (1847) na qual estabelece polemica com Proudhon: As relacoes sociais sao inteiramente interligadas as