aos interesses da burguesia que buscava apenas consolidar a propriedade privada, sendo que, na busca extasiada e cega pelo lucro, ocorriam muitas injusticas, pautadas principalmente na exploracao da mao de obra de forma desumana, que chegava tirar das pessoas sua dignidade, neste sentido, o filosofo e doutor em direitos humanos Fabio Konder Comparato, assim pontifica:(...) a democracia moderna, reinventada quase ao mesmo tempo na America do Norte e na Franca, foi a formula politica encontrada pela burguesia para extinguir antigos privilegios dos dois principais estamentos do ancien regime o clero e a nobreza e tornar o governo responsavel perante a classe burguesa. O espirito original da democracia moderna nao foi, portanto, a defesa do povo pobre contra a minoria rica, mas sim a defesa dos proprietarios ricos contra um regime de privilegios estamentais e de governo irresponsavel[5].Devido a tantas injusticas, surgem no seculo XX, as primeiras contrapropostas ao sistema capitalista, que rapidamente ganharam a simpatia de muitos, surgindo as primeiras Constituicoes a reconhecer os direitos sociais, seja, na Constituicao Mexicana de 1917 e na Constituicao de Weimar, o Estado deixou de ser minimo, passou a intervir na esfera privada, normatizando relacoes entre particulares, para tutelar direitos dos menos favorecidos, regulamentando as leis de trabalho e tambem atuando de forma intervencionista e assistencialista para garantir direitos inerentes a dignidade humana, tais como a saude, educacao, moradia, etc. Portanto a segunda Geracao de direitos corresponde a uma prestacao positiva do Estado aos seus cidadao, neste sentido, conforme o magisterio de SARLET:(...) nao se cuida mais, portanto, de liberdade do e perante o Estado, e sim de liberdade por intermedio do Estado. (...) Ainda na esfera dos direitos da segunda dimensao, ha que atentar para a circunstancia de que estes nao englobam apenas direitos de cunho positivo, mas tambem as assim denominadas liberdades sociais, do que dao conta os exemplos da liberdade de sindicalizacao, do direito de greve, bem como do reconhecimento de direitos fundamentais aos trabalhadores[6](...).Colabora com este pensamento a seguinte licao de COMPARATO:(...) Os direitos humanos de protecao do trabalhador sao, portanto, fundamentalmente anticapitalistas, e, por isso mesmo, so puderam prosperar a partir do momento historico em que os donos do capital foram obrigados a se compor com os trabalhadores[7]. Portanto, os direitos de 2a geracao determinam a atuacao positiva do Estado, para que se alcance a justica social, sao direitos de segunda geracao os direitos sociais, culturais e economicos. Com o advento das grandes guerras, principalmente a 2a grande Guerra, que trouxe a baila a monstruosidade dos massacres e genocidios, os direitos fundamentais foram positivados de forma universal, passando a se destinarem nao apenas ao individuo, mas sim e principalmente ao genero humano, os fundamento da universalizacao dos direitos fundamentais sao a fraternidade e a solidariedade, neste sentido, Alexandre de Moraes:Por fim, modernamente, protege-se constitucionalmente, como direitos da terceira geracao os chamados direitos de solidariedade ou fraternidade que englobam o direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado[8].Assim os direitos de primeira e segunda geracao passaram a ser vistos sobre uma otica coletiva e Universal, outros direitos cuja propria natureza juridica ja era a