(1)Sexta-feira, 03 de abril de 2015Os Simbolismos da Pascoa e o EspiritismoA palavra Pascoa tem origemem dois vocabulos hebraicos: um derivado do verbo pasah, quer dizer passar porcima (Exodo, 23: 14-17), outro, traz raiz etimologica de pessach (ou pasha, dogrego) indica apenas passagem. Trata-se de uma festa religiosatradicionalmente celebrada por judeus e por catolicos das igrejas romana eortodoxa, cujo significado e distinto entre esses dois grupos religiosos.No judaismo, a Pascoacomemora dois gloriosos eventos historicos, ambos executados sob a firmelideranca de Moises: no primeiro, os judeus sao libertados da escravidaoegipcia, assinalada a partir da travessia no Mar Vermelho (Exodo, 12, 13 e 14).O segundo evento caracteriza a vida em liberdade do povo judeu, a formacao danacao judaica e a sua organizacao religiosa, culminada com o recebimento do Decalogo ou OsDez Mandamentos da Lei de Deus (Exodo 20: 1 a 21). As festividades da Pascoajudaica duram sete dias, sendo proibida a ingestao de alimentos e bebidasfermentadas durante o periodo. Os paes asmos (hag hammassot), fabricados sem fermento,e a carne de cordeiro sao os alimentos basicos.(2)A Pascoa catolica, festejadapelas igrejas romana e ortodoxa, refere-se a ressurreicao de Jesus, apos a suamorte na cruz (Mateus, 28: 1-20; Marcos, 16: 1-20; Lucas, 24: 1-53; Joao, 20:1-31 e 21: 1-25). A data da comemoracao da Pascoa crista, instituida a partirdo seculo II da Era atual, foi motivo de muitos debates no passado. Assim, noprimeiro concilio eclesiastico catolico, o Concilio Niceia, realizado em 325d.C, foi estabelecido que a Pascoa catolica nao poderia coincidir com ajudaica. A partir dai, a Igreja de Roma segue o calendario Juliano (instituidopor Julio Cesar), para evitar a coincidencia da Pascoa com o Pessach.Entretanto, as igrejas da Asia Menor, permaneceram seguindo o calendariogregoriano, de forma que a comemoracao da Pascoa dos catolicos ortodoxos coincide,vez ou outra, com a judaica.Os cristaos adeptos daigreja reformada, em especial a luterana, nao seguem os ritos dos catolicosromanos e ortodoxos, pois nao fazem vinculacoes da Pascoa com a ressurreicao doCristo. Adotam a orientacao mais ampla de que ha, com efeito, apenas uma ceiapascal, uma reuniao familiar, instituida pelo proprio Jesus (Mateus 26:17-19;Marcos 14:12-16; Lucas 22:7-13) no dia da Pascoa judaica. Assim, entendem quenao ha porque celebrar a Pascoa no dia da ressurreicao do Cristo. Por outro, fundamentados em certasorientacoes do apostolo Paulo (1 Corintios,5:7), defendem a ideia de ser oCristo, ele mesmo, a propria Pascoa, associando a este pensamento importanteinterpretacao de outro ensinamento dePaulo de Tarso (1Corintios, 5:8): o cristao deve lancar fora o velho fermento,da maldade e da malicia, e colocar no lugar dele os asmos da sinceridade e daverdade.(3)Algumas festividades politeistasrelacionados a chegada da primavera e a fertilidade passaram a posteridade eforam incorporados a simbologia da Pascoa. Por exemplo, havia (e ainda ha)entre paises da Europa e Asia Menor o habito de pintar ovos cozidos com cores diferentes e decora-loscom figuras abstratas, substituidos, hoje, por ovos de chocolate. A figura docoelho da pascoa, tao comum no Ocidente, tem origem no culto a deusa nordica dafertilidade Gefjun, representada por uma lebre (nao coelho). As sacerdotisas deGefjun eram capazes de prever o futuro, observando as visceras do animalsacrificado.E interessante observar