pleno seculo 5, Le ja dizia que a leitura biblica agrupa as disciplinas da historia, da retorica, da logica e do que modernamente chamariamos de antropologia cultural.Assim como Agostinho, o movimento da interpretacao teologica tem buscado aproximar o discipulado cristao do estudo academico das Escrituras. Desta maneira, mesmo narrativas extremamente ligadas ao contexto cultural e religioso no qual foram escritas ganham novos contornos. As passagens dos evangelhos que se referem aos fariseus, por exemplo. A primeira vista, as repreensoes de Jesus aquele grupo nao dizem respeito ao leitor moderno. Mas o estudo historico tem mostrado que os fariseus nao eram apenas legalistas estereotipados eles buscavam de fato uma renovacao na obediencia a Lei da Alianca, a partir das promessas de Deus para Israel. E verdade que pensavam diferente de Jesus e dos primeiros cristaos, mas tambem e certo que havia aspectos comuns entre eles.Assim, quando pensamos estar livres de quaisquer implicacoes das duras palavras de Jesus aos fariseus, o raciocinio em perspectiva historica nos ajuda a, mais uma vez, a aplicar em nossas vidas a mensagem (sempre tao pungente) da Palavra de Deus. Em termos mais gerais, pode-se dizer que o estudo critico ajuda os leitores a evitarem erros que atrapalhem uma leitura biblica frutifera. Tais equivocos podem ser mal-entendidos quanto aos tipos biblicos ou equivocos de interpretacao de natureza linguistica ou cultural. Dai a importancia do conhecimento das linguas originais e de critica textual. Embora tais elementos nao sejam imprescindiveis a apropriacao dos conteudos espirituais da Palavra de Deus, eles fornecem caminhos seguros para uma hermeneutica mais fundamentada. Como Agostinho sugeriu, varios metodos interpretativos sao validos. Entretanto, eles precisam conduzir a uma compreensao da Biblia como a poderosa Palavra de Deus e a um entendimento da Igreja como uma comunidade de discipulos, que cresce a imagem de Cristo. VIVER PELA PALAVRAUma caracteristica fundamental de muitos trabalhos na area da interpretacao teologica tem sido o renascimento de formas de interpretacao biblica essencialmente simbolica. Sob esse ponto de vista, o Antigo Testamento nao tem apenas um sentido historico como querem muitas correntes , mas tambem espiritual, que se estende a Jesus e a sua Igreja nos dias de hoje, na forma de alegorias ou tipologias essenciais a vida crista. Ao longo dos ultimos dois mil anos de cristianismo, raramente os exegetas deixaram a figura de Jesus fora de sua leitura do Antigo Testamento. Assim, a narrativa da primeira parte da Biblia Sagrada continuou a ter integridade, mesmo quando significados espirituais referentes a Cristo foram sobrepostos a ela.Esta abordagem do Velho Testamento esta baseada no proprio Novo Testamento, que nos da bons exemplos dela. Para os escritores neotestamentarios, nao e apenas um salmo ou profecia messianica ocasional que se aplica a Cristo eles leem todas as Escrituras de Israel sob a perspectiva do advento e da obra salvadora do Filho de Deus. Por exemplo, o livro de Hebreus comeca com sete citacoes de textos do Antigo Testamento a partir de diversos contextos (Salmos, Deuteronomio e II Samuel); no entanto, e inegavel que todas elas se aplicam a Cristo. Isso nao se deve a hermeneutica