Exu nao tinha riqueza, nao tinha fazenda, nao tinha nada.Exu vagabundeava pelo mundo, sem paradeiro.Um dia, Exu passou a ir a casa de Oxala, ia a casa de Oxala todos os dias.Na casa de Oxala, Exu se distraia, vendo o velho fabricando os seres humanos.Muitos tambem visitavam a casa de Oxala mas ali ficavam pouco tempo, traziam oferendas, viam o velho orixa, apreciavam sua obra e partiam.Exu ficou na casa de Oxala dezesseis anos, prestava muita atencao na modelagem e aprendeu como Oxala fabricava as maos, os pes, a boca, os olhos e os orgao sexuais dos homens e das mulheres.Exu nao perguntava nada, apenas observava, prestava muita atencao.Um dia Oxala disse a Exu para postar-se na encruzilhada por onde passavam os que vinham a sua casa. Para ficar ali e nao deixar passar quem nao trouxesse uma oferenda a Oxala.Cada vez mais havia humanos para Oxala fazer e menos tempo para gastar com visitas.Exu tinha aprendido tudo e agora podia ajudar a Oxala. Exu coletava os ebos, recebia as oferendas e as entregava a Oxala.Exu fazia bem seu trabalho e Oxala decidiu recompensa-lo. Assim, quem viesse a casa de Oxala teria que pagar tambem alguma coisa a Exu.Exu mantinha-se sempre a postos guardando a casa de Oxala, armado com poderoso porrete afastava os indesejaveis e punia quem tentasse burlar a vigilancia.Exu trabalhava demais e fez ali, na encruzilhada, a sua casa. Ganhou uma rendosa profissao, ganhou uma casa, ficou rico e poderoso.Ninguem mais pode passar pela encruzilhada sem pagar alguma coisa para Exu. E com satisfacao e orgulho que o CEERT Centro de Estudos das Relacoes de Trabalho e Desigualdades, em parceria com o SESC SP, INTECAB - Instituto Nacional da Tradicao e Cultura Afro-brasileira, lanca a Campanha em Defesa da Liberdade de Crenca e contra a Intolerancia Religiosa.A liberdade de crenca e um direito assegurado na Constituicao Federal que necessita urgentemente de validade pratica, de modo que toda equalquer crenca ou religiao possa ser exercida num contexto de respeito, paz e compreensao.De outra parte, a intolerancia e a discriminacao que ha seculos perseguem as religioes de matriz africana representam uma das faces mais perversas do racismo brasileiro.As religioes indigenas, o judaismo, o islamismo, o espiritismo, o budismo e outras religioes que no Brasil podem ser consideradas minoritarias, tambem sao vitimas de discriminacao.A negacao dos feitos historicos, da heranca civilizatoria, dos herois e heroinas, e uma pratica que inferioriza e desqualifica a riqueza cultural herdada dos africanos.A religiosidade, uma das mais belas expressoes desta cultura, foi tratada, ate pouco tempo, como assunto de policia.No passado, a propria lei discriminava e punia a religiosidade trazida pelos(as) africanos(as) escravizados(as). Em alguns casos, aplicava-se inclusive a pena de morte aqueles que professavam uma crenca diferente daquela entao considerada oficial.No presente, a lei determina a igualdade de todas as religioes, mas, na pratica, muitas sao as violacoes de direitos.Diariamente, diversos espacos, templos, e principalmente a TV, praticam a violencia simbolica, por meio da intolerancia religiosa, criminosa, grosseira, ofensiva, feita de uma unica e repetitiva cena: a satanizacao e difamacao da religiosidade afro-brasileira.Telespectadores sao induzidos e