publicada em 2014 e trata-se de um estudo comparativo entre opensamento arminiano e calvinista. Nao e um livro de apologetica polemista. Apreocupacao nao e refutar textos calvinistas, embora em alguns momentos issoacabe sendo necessario, principalmente porque os nossos irmaos calvinistasacabam dizendo inverdades sobre o arminianismo, rotulando-o de pelagianismo oude semi-pelagianismo.[2]A segunda obra acabou de ser lancada(Setembro de 2016). Seu titulo e Em favordo arminianismo-wesleyano: um estudo biblico, teologico e exegetico de suarelevancia na contemporaneidade. Trata-se de uma obra mais completa do quea primeira, que fechou com 110 paginas e visa dar apenas o alicerce dosrudimentos do pensamento arminio-wesleyano. A ultima obra, entretanto, procurafazer uma viagem mais profunda. Ela e dividida em oito capitulos. No primeirotemos uma apresentacao historica. O objetivo e mostrar um pouco do que os paisda igreja pensaram sobre a questao de livre arbitrio. Concluimos que os pais daigreja nao foram nem arminianos e nem calvinistas (o anacronismo e necessarioaqui), mas e visivel o desenvolvimento teologico no meio dos pais da igrejasobre depravacao e graca. Ainda na parte historica, temos uma breve biografiade Jaco Arminio e de John Wesley, dois dos principais expoentes do pensamentoque carrega o nome de ambos.Os cinco capitulos seguintes se encarregam detrabalhar os axiomas arminianos (depravacao total, eleicao condicional, gracapreveniente, expiacao ilimitada e perseveranca dos santos), com maior enfase nodesdobramento wesleyano. No capitulo sobre depravacao total, mostramos as basesbiblicas e as fundamentacoes teologicas do assunto. Algo muito importante sobreesse ponto e a compreensao da criacao do homem a imagem de Deus e oentendimento da corrupcao dessa imagem sofrida com a queda. Essa compreensao ebasilar para compreender a doutrina da perfeicao crista ou da inteirasantificacao wesleyana. O capitulo que versa sobre a eleicao leva emconsideracao os aspectos condicional, corporativo, presciente, predestinista eamoroso da eleicao. Ha vasta exegese nesse capitulo, principalmente sobreRomanos 9.No capitulo sobre a graca preveniente, ha umaexplicacao, em primeiro momento, sobre o que e graca, e que a adjetivacaopreveniente e apenas uma forma de apresentar uma das acoes dessa graca, afinal,graca e uma so, mas possui operacoes circunstanciais peculiares, como a gracacomum, por exemplo. Sendo assim, o livro apresenta a ordo salutis arminio-wesleyana numa perspectiva dos estagios dagraca (graca preveniente, graca convencedora, graca justificadora e gracasantificadora). Na sequencia, abordamos a expiacao. Para entendermos suaextensao, antes de mais nada, explicamos o que significa a palavra expiacao equais sao as outras palavras correlatas do novo e do antigo testamento.Abordamos, ainda, a exegese dos textos biblicos que falam sobre a extensaodessa expiacao e tratamos desse axioma como sendo um dos principais pontosfracos da soteriologia calvinista, tanto que ele divide a opiniao dos teologoscalvinistas para uma segunda linha, o calvinismo de quatro pontos, tambemconhecido como amiraldismo. Nesse interim, defendemos a posicao de que Arminiotenha sido calvinista e que apos a controversia com Koornhert e que a posicaodo professor holandes muda. Esse argumento, inclusive, fortalece a ideia docalcanhar de Aquiles. Alem de tudo isso, ainda levamos em consideracao aproblematizacao dos pecados pagos duas vezes.O ultimo axioma a ser tratado e sobre aquestao da perseveranca dos santos, ou a seguranca da salvacao. Mostramos, emprimeiro lugar, a posicao de Jaco Arminio e