1ASPECTOS DA HISTORIA DO MOVIMENTO DE REFORMAExtraido de:Orlando G. de Pinho, Uma Luz que Alumia, Sao Paulo: Associacao Paulista, 1976.Este material foi publicado juntamente com o irmao Adalberto Simon, membro da Reforma por 40 anos.Conforme relatado por Albert Muller, ex-pastor reformista e, hoje [1976],membro da Igreja Adventista do Setimo Dia na Alemanha. Traduzido e cedido peloirmao Francisco Palfi, ex-obreiro da Reforma.Uma Historia de 50 AnosEm 1919, depois da Primeira Guerra Mundial, realizou-se em Erfurt, aprimeira Conferencia do Movimento de Reforma. Naquele tempo o nome eraSociedade Missionaria Internacional dos Adventistas do Setimo Dia. O nomeMovimento de Reforma foi adotado somente em 1922. As conferencias seguintesrealizaram-se em Magdeburg, Wurzburg, Frankfurt, Bebra e Gotha.Dois anos depois da Primeira Guerra, o Senhor concedeu oportunidade aosirmaos do Movimento de entrevistarem-se com os irmaos da Associacao Geral, oseu presidente, irmao Daniells, e os irmaos dirigentes das tres Unioes Alemas. Estaentrevista realizou-se de 21-23 de julho de 1920, em Friendensau. Do relatorio oficialdescrito no Protocolo, nota-se que o irmao Deniells esforcou-se ao maximo paraconseguir uma reconciliacao e uniao entre as duas partes. Tudo se centralizou nadureza de coracao, e posteriormente se comprovou que os irmaos representantes daReforma nao desejavam a reconciliacao. Quando um irmao, depois da oracao doirmao B., em favor da uniao, respondeu em voz alta Amem!, foi repreendido poroutro pela sua atitude. Esta atitude trouxe um futuro bem dificil para aqueles irmaos.No ano de 1922, realizou-se em Sao Francisco a Assembleia da AssociacaoGeral da Igreja Adventista. Para esta foram enviados dois irmaos do Movimento deReforma, mas por falta de motivos nao houve entrevista. Depois do encontro deFriendensau, em 1920, os irmaos reformistas continuaram com maior impeto sua obrade perturbacao e acusacao nas igrejas, qualificando-as de Babilonia.Graves crises e perturbacoes com os seus resultados acompanharam oMovimento de Reforma, por meio do fanatismo, desuniao, ensinos e opinioesdiscordantes, e outras sem valor e inuteis. Em 1916, veio uma sacudidura por meio doMovimento das Cabanas, segundo Zac. 14:16-19, que ainda subsiste, dividido emvarias ramificacoes. Apareceu tambem a assim chamada Terceira Parte, osAntiquadristas, segundo Zac. 13:9; tambem desta restou um remanescente.Levantaram-se irmaos procurando introduzir um sistema de 12 apostolos e, baseadoem Apoc. 18:4, apareceu um quinto agente lutador. Com diversas ideias epensamentos fanaticos e extremistas, ate hoje o Movimento de Reforma estaperturbado, conforme se nota em sua literatura e na Revista extra de 1919.As mencionadas conferencias realizadas em Magdeburg, Wurzburg, Frankfurt,Bebra e Gotha, testemunharam a desuniao e as controversias. Em Wurzbur, separouseo territorio Suico e, em Bebra, em 1924, foi excluido o territorio Norte-Alemao,2que se organizou como Movimento de Reforma e, depois de alguns anos, sedissolveu.A primeira assembleia ordinaria da Associacao Geral Reformista, para a qualafluiram representantes de varios paises europeus, realizou-se em 1925, em Gotha,em consequencia da continua desuniao entre os dirigentes da Uniao Alema. Nestaocasiao foram elaborados e publicados os Principios de Fe, os mesmo que ate hojesao motivos de discordias, discussoes e debates e, em certas ocasioes, ate recusa dealguns paragrafos. Em particular o paragrafo 16 e o ponto mais debatido. Ele serefere ao Alto Clamor, conforme Apoc. 18:1-4, que devia dar ao Movimento umabase profetica. Porem, todo aquele