a primeira, cheia de agua do mar; a segunda,vazia. O titulo da obra, retirado de uma coletanea de textos organizada porRita Chaves, Carmen Secco e Tania Macedo, aponta para o desembarque forcado emassivo do povo do continente africano no continente americano, como se o marfosse mentira. Entre 1500 e 1888, entre sete e oito milhoes de africanoschegaram vivos ao Brasil. Por volta de dois milhoes e meio morreram no caminho.Como sinal depoder e estrategia de dominacao, para retirar do africano sua identidade, osenhor ou mercador de escravos lhe impunha um nome cristao. Quando, por algummotivo, ainda nao houvesse ou nao conhecesse seu novo nome em hora de registro,era comum que escrevesse Deus sabe seu nome nos documentos. No trabalho Seunome [ou estudo para batismo], quatro fotografias de Alberto Henschel,registrando os rostos de quatro negros do seculo XIX, eram emolduradas e presasa parede. Finas prateleiras, logo abaixo, serviam de apoio para vidrostransparentes, com um nome cristao gravado em branco ao centro, sobre cada umadas fotos. Cristovao, Pedro, Joaquim e Deus sabe seu nome. A ultima placa devidro esta quebrada entre Deus sabe e seu nome. Toda a exposicaoQuando cai o ceu aponta para uma vitoria do povo negro no Brasil. Osamba-enredo e o desfile de 2014 da escola de samba carioca Salgueiro tambemforam importantes referencias pra nos. Em outras palavras, seu argumentopoderia ser entendido por Como a macumba pode ensinar o mundo a serecossustentavel. A comissao de frente apresentava os orixas dancando com(o) anatureza. O carro abre-alas, um enorme navio negreiro ladeado por esculturas denegros acorrentados, levava quase 50 negros e negras vestidos como escravos egargalhando, com consciencia do que faziam, sobre a historia violentada de seupovo. Havia, ali, uma demonstracao de que, quando falamos da historia do povonegro no Brasil, nao falamos da historia dos vencedores, nem dos perdedores enem dos vencidos. O povo negro, aqui, se entende como povo sobrevivente emgloria e em caminho de uma justa vitoria. E preciso falar sobre a historia daexploracao, mas apontar para a vitoria contida em cada segundo do sofrimentodesse povo. No trabalhoHistoria do Brasil: Matria [petit hommage A.B.G.], Ivan homenageia umaartista mulher, que tambem pesquisoua identidade e a sociedade brasileiras e que faz parte de outro povo que chegouao Brasil por processos distintos, mas igualmente em diaspora. Ivan utiliza daimagem do trabalho Historia do Brasil: Little boys and girls de Anna BellaGeiger, colocando a imagem de mulheres negras no lugar dos jovens indios paracriticar, como Anna Bella, o senso comum e o ensino regular sobre a genealogiado povo brasileiro. Como se sabe, em trabalhos como Historia do Brasil: LittleBoys and Girls e Brasil Nativo/Brasil Alienigena, Anna Bella questionou anocao de uma raiz unica para todo o povo brasileiro, que e fundamentada,sobretudo, no chamado discurso da mesticagem. Segundo essa ideia, todobrasileiro teria sempre, simultaneamente, ascendencia branca, negra e india emproporcoes das mais diversas e isso, teoricamente, faria de todos nos mesticosiguais. Mas, nao. Esse tipo de afirmacao atrasou por um seculo as lutas civispelos direitos dos povos amerindios e da populacao negra no Brasil e deu basepara que dizeres como aqui, nao ha preconceito racial,