o apercebe.(...) [Assim] A repeticao da sequencia apercepcao criativa percepcao objetiva eo primeiro passo no sentido de um viver criativo, pois instaura a confianca nodesejo como fonte de possibilidade. (BARBOSA, 2004,p.15-17) Tendo em vista o contexto analitico,ao referir-se a forca motriz que impulsiona o bebe a criar o mundo e deste modorelacionar-se com ele, citando Philips, BARBOSA (2004), coloca como duas asraizes do instinto humano: uma agressiva que busca oposicao e uma erotica quebusca complementaridade. Neste sentido, a agressividade manifesta primeiramente no exercicio motordo bebe, depara-se com a realidade que a opoe e possibilita a percepcaoobjetiva do que e externo, o nao-eu, dos objetos; onde O aspecto de realidadeconferida a experiencia criativa [empreendida pelo bebe] pela agressividadederiva do uso do aparelho motor (e sensorio correspondente), por meio do qual osujeito percebe objetivamente aquilo que criou.[19]Assim, atraves da ilusao/fantasia de onipotencia, o bebe, sustentado pela maesuficientemente boa atraves da repeticao do ciclo apercepcao criativa percepcao objetiva; cria um espaco de transicao, que possibilita a vivenciaindiferenciada entre o eu e o nao-eu, ou seja, o objeto externo. Nas palavrasda autoraA experiencia de ilusao, cuja reincidencia deve ser garantida peladedicacao atenta da mae, arquiteta uma area intermediaria entre o eu e arealidade externa, onde se da o exercicio da criatividade. A area de ilusao ou espaco transicional e um espaco potencial de repouso e experimentacao, emque o sujeito esta momentaneamente desobrigado de tracar uma linha delimitadoraentre o dentro e o fora. Este terceiro lugar, entre o interno e o externo,entre o eu e o nao eu, e o lugar em que experimentamos a vida, justamente porabrigar a criatividade. Os fenomenos que ai ocorrem denotados transicionais sao infinitamente variaveis, em contraste com os fenomenos relativamenteestereotipados do funcionamento corporal e da realidade ambiental. (Idem,ibidem, p. 20) Ainda sobre ailusao, WINNICOTT (idem) distingue dois tipos de fantasia: (...) uma pessoal eorganizada, relacionada com a historia de experiencias fisicas, excitacoes,prazeres e dores da infancia; outra sinonimo de devaneio, que isola do contatoconsigo e com os outros, e custa a integracao pessoal.[20] Dai a importancia de que este primeiromomento da existencia ocorra de modo a possibilitar a capacidade de recriar estesespacos de transicao ao longo da vida, tornando possivel a elaboracao de umanova integridade do self caso esta seja cindida. Neste sentido, aotratar das questoes relativas a integracao psiquica quepossibilita o surgimento e a manutencao do eu, Winnicott compreende odesenvolvimento como o desenrolar de tendencias herdadas cujo objetivo e amaturidade. Nas palavras de BARBOSA, O desenvolvimento, em seu trajeto, vaicompondo um repertorio pessoal de capacidades, combinando-as de formainclusiva. (...) constitui um espaco e um tempo abertos, um plano onde aexistencia nunca assume uma feicao definitiva, mas se transfiguraincessantemente, exibindo a fertilidade e a potencialidade criativas. (p.27)Neste ponto, ressalta-se novamente o papel crucial desempenhando pela maesuficientemente boa na elaboracao e oferecimento de um ambientesuficientemente bom; que permita ao bebe a vivencia da ilusao de onipotenciaatrelada a apercepcao criativa e da agressividade que possibilitara a percepcaoobjetiva da realidade de modo a permitir o surgimento do eu integrado,verdadeiro self. Assim, a ausencia de tais condicoes, ao contrario, levara aorganizacao de um falso self,