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Milagres (12.10). Trata-se de atos sobrenaturais de poder, que intervem nas leis da natureza. Incluem atos divinos em que se manifesta o reino de Deus contra Satanas e os espiritos malignos (Jo 6.2).(6) Dom de Profecia (12.10). E preciso distinguir a profecia aqui mencionada, como manifestacao momentanea do Espirito da profecia como dom ministerial na igreja, mencionado em Ef 4.11. Como dom de ministerio, a profecia e concedida a apenas alguns crentes, os quais servem na igreja como ministros profetas. Como manifestacao do Espirito, a profecia esta potencialmente disponivel a todo cristao cheio dEle (At 2.16-18). Quanto a profecia, como manifestacao do Espirito, observe o seguinte: (a) Trata-se de um dom que capacita o crente a transmitir uma palavra ou revelacao diretamente de Deus, sob o impulso do Espirito Santo (14.24,25, 29-31). Aqui, nao se trata da entrega de sermao previamente preparado. (b) Tanto no AT, como no NT, profetizar nao e primariamente predizer o futuro, mas proclamar a vontade de Deus e exortar e levar o seu povo a retidao, a fidelidade e a paciencia (14.3). (c) A mensagem profetica pode desmascarar a condicao do coracao de uma pessoa (14.25), ou prover edificacao, exortacao, consolo, advertencia e julgamento (14.3, 25,26, 31). (d) A igreja nao deve ter como infalivel toda profecia deste tipo, porque muitos falsos profetas estarao na igreja (1Jo 4.1). Dai, toda profecia deve ser julgada quanto a sua autenticidade e conteudo (14.29, 32; 1Ts 5.20,21). Ela devera enquadrar-se na Palavra de Deus (1Jo 4.1), contribuir para a santidade de vida dos ouvintes e ser transmitida por alguem que de fato vive submisso e obediente a Cristo (12.3). (e) O dom de profecia manifesta-se segundo a vontade de Deus e nao a do homem. Nao ha no NT um so texto mostrando que a igreja de entao buscava revelacao ou orientacao atraves dos profetas. A mensagem profetica ocorria na igreja somente quando Deus tomava o profeta para isso (12.11).(7) Dom de Discernimento de Espiritos (12.10). Trata-se de uma dotacao especial dada pelo Espirito, para o portador do dom discernir e julgar corretamente as profecias e distinguir se uma mensagem provem do Espirito Santo ou nao (14.29; 1Jo 4.1). No fim dos tempos, quando os falsos mestres (Mt 24.5) e a distorcao do cristianismo biblico aumentarao muito (1Tm 4.1), esse dom espiritual sera extremamente importante para a igreja.(8) Dom de Variedades de Linguas (12.10). No tocante as linguas(gr. glossa, que significa lingua) como manifestacao sobrenatural do Espirito, notemos os seguintes fatos: (a) Essas linguas podem ser humanas e vivas (At 2.4-6), ou uma lingua desconhecida na terra, e.g., linguas... dos anjos(13.1). A lingua falada atraves deste dom nao e aprendida, e quase sempre nao e entendida, tanto por quem fala (14.14), como pelos ouvintes (14.16). (b) O falar noutras linguas como dom abrange o espirito do homem e o Espirito de Deus, que entrando em mutua comunhao, faculta ao crente a comunicacao direta com Deus (i.e., na oracao, no louvor, no bendizer e na acao de gracas), expressando-se atraves do espirito mais do que da mente (14.2, 14) e orando
morte, i.e., as consequencias da queda. Enquanto a ciencia medica considera as causas das enfermidades e das doencas em termos psicologicos ou psicossomaticos, a Biblia apresenta as causas espirituais como sendo o problema subjacente ou fundamental desses males. Essas causas sao de dois tipos: (a) O pecado, que afetou a constituicao fisica e espiritual do homem (Jo 5.5,14), e (b) Satanas (At 10.38; cf.Mc 9.17, 20.25; Lc 13.11; At 19.11,12).(2) A provisao de Deus atraves da redencao e tao abrangente quanto as consequencias da queda. Para o pecado, Deus prove o perdao; para a morte, Deus prove a vida eterna, e a vida ressurreta; e para a enfermidade, Deus prove a cura (cf. Sl 103.1-5; Lc 4.18; 5.17-26; Tg 5.14,15). Dai, durante a sua vida terrestre, Jesus ter tido um triplice ministerio: ensinar a Palavra de Deus, pregar o arrependimento (o problema do pecado) e as bencaos do reino de Deus (a vida) e curar todo tipo de molestia, doenca e enfermidade entre o povo (4.23,24).A revelacao da vontade de Deus sobre a curaA vontade de Deus no tocante a cura divina e revelada de quatro maneiras principais nas Escrituras.(1) A declaracao do proprio Deus. Em Ex 15.26 Deus prometeu saude e cura ao seu povo, se este permanecesse fiel ao seu concerto e aos seus mandamentos. Sua declaracao abrange dois aspectos: (a) Nenhuma das enfermidades porei sobre ti [como julgamento], que pus sobre o Egito; e (b) Eu sou o SENHOR, que te sara [como Redentor]. Deus continuou sendo o Medico dos medicos do seu povo, no decurso do AT, sempre que os seus sinceramente se dedicavam a buscar a sua face e obedecer a sua Palavra (cf. 2Rs 20.5; Sl 103.3). (2) O ministerio de Jesus. Jesus, como o Filho encarnado de Deus, era a exata manifestacao da natureza e do carater de Deus (Hb 1.3; cf. Cl 1.15; 2.9). Jesus, no seu ministerio terreno (4.23,24; 8.14-16; 9.35; 15.28; Mc 1.32-34,40,41; Lc 4.40; At 10.38), revelava a vontade de Deus na pratica (Jo 6.38; 14.10), e demonstrou que esta no coracao, na natureza e no proposito de Deus curar todos os que estao enfermos e oprimidos pelo diabo. (3) A provisao da expiacao de Cristo. (Is 53.4,5; Mt 8.16,17; 1Pe 2.24). A morte expiatoria de Cristo foi um ato perfeito e suficiente para a redencao do ser humano total espirito, alma e corpo. Assim como o pecado e a enfermidade sao os gigantes gemeos, destinados por Satanas para destruir o ser humano, assim tambem o perdao e a cura divina vem juntos como bencaos irmanadas, destinadas por Deus para nos redimir e nos dar saude (cf. Sl 103.3; Tg 5.14-16). O crente deve prosseguir com humildade e fe e apropriar-se da plena provisao da expiacao de Cristo, inclusive a cura do corpo. (4) O ministerio continuo da igreja. Jesus comissionou seus doze discipulos para curar os enfermos, como parte da sua proclamacao do reino de Deus (Lc 9.1,2,6). Posteriormente, Ele comissionou setenta discipulos para fazerem a mesma coisa (Lc 10.1, 8,9, 19). Depois do dia de Pentecoste o ministerio de
cura divina que Jesus iniciara teve prosseguimento atraves da igreja primitiva como parte da sua pregacao do evangelho (At 3.1-10; 4.30; 5.16; 8.7; 9.34; 14.8-10; 19.11,12; cf. Mc 16.18; 1Co 12.9,28,30; Tg 5.14-16). O NT registra tres maneiras como o poder de Deus e a fe se manifestam atraves da igreja para curar: (a) a imposicao de maos (Mc 16.15-18; At 9.17); (b) a confissao de pecados conhecidos, seguida da uncao do enfermo com oleo pelos presbiteros (Tg 5.14-16); e (c) os dons espirituais de curar concedidos a igreja (1Co 12.9). Note que sao os presbiteros da igreja que devem cuidar desta oracao da fe.Impedimentos a curaAs vezes ha, na propria pessoa, impedimentos a cura divina, como: (1) pecado nao confessado (Tg 5.16); (2) opressao ou dominio demoniaco (Lc 13.11-13); (3) medo ou ansiedade aguda (Pv 3.5-8; Fp 4.6,7); (4) insucessos no passado que debilitam a fe hoje (Mc 5.26; Jo 5.5-7); (5) o povo (Mc 10.48); (6) ensino antibiblico (Mc 3.1-5; 7.13); (7) negligencia dos presbiteros no que concerne a oracao da fe (Mc 11.22-24; Tg 5.14-16); (8) descuido da igreja em buscar e receber os dons de operacao de milagres e de curas, segundo a provisao divina (At 4.29,30; 6.8; 8.5,6; 1Co 12.9,10,29-31; Hb 2.3,4); (9) incredulidade (Mc 6.3-6; 9.19, 23,24); e (10) irreverencia com as coisas santas do Senhor (1Co 11.29,30). Casos ha em que nao esta esclarecida a razao da persistencia da doenca fisica em crentes dedicados (Gl 4.13,14; 1Tm 5.23; 2Tm 4.20). Noutros casos, Deus resolve levar seus amados santos ao ceu, durante uma enfermidade (cf. 2Rs 13.14,20).O que devemos fazer quando em busca da curaO que deve fazer o crente quando ora pela cura divina para si?(1) Ter a certeza de que esta em plena comunhao com Deus e com o proximo (Mt 6.33; 1Co 11.27-30; Tg 5.16; ver Jo 15.7). (2) Buscar a presenca de Jesus na sua vida, pois e Ele quem comunica ao coracao do crente a necessaria fe para a cura (Rm 12.3; 1Co 12.9; Fp 2.13; ver Mt 17.20). (3) Encher sua mente e coracao da Palavra de Deus (Jo 15.7; Rm 10.17). (4) Se a cura nao ocorre, continuar e permanecer nEle (Jo 15.1-7), examinando ao mesmo tempo sua vida, para ver que mudancas Deus quer efetuar na sua pessoa. (5) Pedir as oracoes dos presbiteros da igreja, bem como dos familiares e amigos (Tg 5.14-16). (6) Assistir a cultos em que ha alguem com um autentico e aprovado ministerio de cura divina (cf. At 5.15,16; 8.5-7). (7) Ficar na expectativa de um milagre, i. e., confiar no poder de Cristo (7.8; 19.26). (8) Regozijar-se caso a cura ocorra na hora, e ao mesmo tempo manter-se alegre, se ela nao ocorrer de imediato (Fp 4.4,11-13). (9) Saber que a demora de Deus em atender as oracoes nao e uma recusa dEle as nossas peticoes. As vezes, Deus tem em ente um proposito maior, que ao cumprir-se, resulta em sua maior gloria (cf. Jo 9.13; 11.4, 14,15,45; 2Co 12.7-10) e em bem para nos (Rm 8.28). (10) Reconhecer que, tratando-se de
que se achava em ruinas. Por causa disto, alertou-lhes Ageu, muitos deles estavam sofrendo reveses financeiros (Ag 1.3-6). Coisa semelhante acontecia nos tempos do profeta Malaquias e, mais uma vez, Deus castigou seu povo por se recusar a trazer-lhe o dizimo (Ml 3.9-12).A administracao do nosso dinheiroOs exemplos dos dizimos e ofertas no AT contem principios importantes a respeito da mordomia do dinheiro, que sao validos para os crentes do NT. (1) Devemos lembrar-nos que tudo quanto possuimos pertence a Deus, de modo que aquilo que temos nao e nosso: e algo que nos confiou aos cuidados. Nao temos nenhum dominio sobre as nossas posses.(2) Devemos decidir, pois, de todo o coracao, servir a Deus, e nao ao dinheiro (Mt 6.19-24; 2Co 8.5). A Biblia deixa claro que a cobica e uma forma de idolatria (Cl 3.5).(3) Nossas contribuicoes devem ser para a promocao do reino de Deus, especialmente para a obra da igreja local e a disseminacao do evangelho pelo mundo (1Co 9.4-14; Fp 4.15-18; 1Tm 5.17,18), para ajudar aos necessitados (Pv 19.17; Gl 2.10; 2Co 8.14; 9.2), para acumular tesouros no ceu (Mt 6.20; Lc 6.32-35) e para aprender a temer ao Senhor (Dt 14.22,23).(4) Nossas contribuicoes devem ser proporcionais a nossa renda. No AT, o dizimo era calculado em uma decima parte. Dar menos que isto era desobediencia a Deus. Alias, equivalia a rouba-lo (Ml 3.8-10). Semelhantemente, o NT requer que as nossas contribuicoes sejam proporcionais aquilo que Deus nos tem dado (1Co 16.2; 2Co 8.3,12; 2Co 8.2).(5) Nossas contribuicoes devem ser voluntarias e generosas, pois assim e ensinado tanto no AT (Ex 25.1,2; 2Cr 24.8-11) quanto no NT (2Co 8.1-5,11,12). Nao devemos hesitar em contribuir de modo sacrificial (2Co 8:3), pois foi com tal espirito que o Senhor Jesus entregou-se por nos (ver 2Co 8.9). Para Deus, o sacrificio envolvido e muito mais importante do que o valor monetario da dadiva (ver Lc 21.1-4).(6) Nossas contribuicoes devem ser dadas com alegria (2Co 9.7). Tanto o exemplo dos israelitas no AT (Ex 35.21-29; 2Cr 24.10) quanto o dos cristaos macedonios do NT (2Co 8.1-5) servem-nos de modelos.(7) Deus tem prometido recompensar-nos de conformidade com o que lhe temos dado (ver Dt 15.4; Ml 3.10-12; Mt 19.21; 1Tm 6.19; 2Co 9.6).
4 Nos frutos da terra!E o fruto da tua terra. DT 28:4Mesmo antes da existencia da dimensao fisica, e do nascimento do homem, o Criador havia estabelecido que a vida do ser humano seria uma experiencia de aprendizado. Era necessario que o ser criado fosse exercitado de maneira a se condicionar para administrar a reino de Deus. A sua experiencia de vida, nao importa quanto tempo demore, deve produzir resultados que o qualifiquem para administrar os bens maiores. Isso parece meio estranho em primeiro momento, mas quando examinamos as escrituras profundamente, vemos que o ser humano, apos cair em transgressao, deu provas de que nao estava preparado para reinar. O sangue resgatador de Cristo foi necessario para recondiciona-lo ao projeto inicial. No entanto, sua vida terrena ainda sera considerada, passo a passo, e dia apos dia, sendo avaliado seus atos e pensamentos. O homem dara conta de sua vida terrena, diante de Deus - a unica religiao que mostra o Criador estabelecendo um dia para um acerto de contas com o homem e a igreja de Cristo. E exatamente assim que esta escrito! Essa e a razao que levou o Criador a estabelecer leis eternas que determinassem os caminhos dos seus filhos. ELE usou como exemplo o povo de Israel. Todos os seus atos sao medidos por Deus, desde entao, sobre a terra. Da mesma maneira os atos dos cristaos. Chamo cristaos os verdadeiros convertidos a Jesus Cristo.A Terra e o palco de experiencia existencial de todo ser humano. De certa forma, todos temos uma oportunidade para existir. Uns nascem com sorte, outros sem, mas todos temos uma chance.Religioes e filosofias diversas tentam apresentar maneiras que desviem o homem de sua responsabilidade para com Deus, sugerindo alternativas de vida em formas de purificacoes, reencarnacoes, pensamentos e meditacoes, porem, nenhuma tem fundamentos baseados nas palavras de Deus. Mesmo as denominacoes cristas que apresentam alternativas diferentes da que esta escrita, escaparao. Todos deverao acertar contas com o Criador. Nossos atos revelarao o nosso carater. Nossos procedimentos, os nossos pecados. Os frutos da terra sao apresentados como provas de prosperidade financeira, alias, o homem e sempre apresentado como um fazendeiro e certamente colhera os frutos da terra em forma de rendas e poder economico, no entanto nao e esta a verdadeira traducao da palavra. Os frutos sao a resposta que apresentaremos diante de Deus.Cain e AbelLembro a experiencia dos dois filhos de Adao Cain e Abel. Eles eram irmaos, e eram amados na mesma medida. Cain era agricultor, e apresentou os seus frutos em forma de graos, diante do Criador, mas nao foi aceito. Abel era pastor de ovelhas, e apresentou os frutos do seu rebanho, e esse sacrificio, Deus aceitou.Em principio parece ser uma injustica para com Cain, afinal, ele apresentou os frutos do seu trabalho. Por que, entao nao foi aceito?Observe que a ovelha e o resultado dos frutos dos animais, e animais sao as representacoes de pessoas que se apresentarao para nos ajudar a prosperar em todos os nossos caminhos. Os animais estao ao nosso servico, para nos ajudar a prosperar.O senhor
Jesus e o Messias prometido, e ele se apresentou como um intermediario entre nos e Deus, e o seu trabalho nos ajudou a ser bem aceito diante do Senhor.Todavia os frutos colhidos da terra, apresentados por Cain, representavam o seu testemunho de vida. Os frutos da terraEsta escrito que somos salvos pela graca, por meio da fe, e isso nao vem de nos mesmos, para que nao nos gloriemos. Isso quer dizer que ninguem pode ser aceito por Deus com as maos cheias de frutos da terra, que representam a nossa capacidade humana de ser. O nosso testemunho esta sempre nos acusando e nos condenando, e por isso nao deve ser considerado como argumento valido de bondade e merito.O que quer dizer que nao e fazendo caridades que seremos salvos. Nao e distribuindo sopas para famintos que seremos perdoados. Nao distribuindo todas as nossas riquezas que seremos perdoados. Nao importa quanta caridade voce tenha feito, em toda a sua vida. Se voce nao se render a Deus oferecendo-lhe os frutos do sangue do cordeiro de Deus, voce nao sera aceito. Nao sera por sua capacidade e merito, mas pela graca do sacrificio do cordeiro inocente.No entanto, Deus nos promete abencoar nos frutos da terra tambem. Isso quer dizer que atraves do sacrificio de Jesus Cristo, os nossos atos serao melhores na medida em que nos convertamos e sejamos justificados em nossas falhas humanas. Deus aceitara os nossos frutos da terra quando nos apresentarmos no nome de Jesus Cristo.Na mesma extensao da bencao tambem estarao os resultados dos nossos trabalhos seculares, que por causa da graca sobre as nossas vidas, prosperarao sobremaneira. A terra sera produtiva, e diante dos homens seremos bem aceitos e tudo vira em beneficio do filho de Deus. Isso quer dizer sobre o emprego, sobre o sucesso financeiro, sobre os lucros, bem como sobre a saude fisica e espiritual.Deus quer abencoar o trabalho das maos, fazendo render os resultados do esforco de cada um. Ele tambem quer abencoar os frutos do ventre, que tem a ver com os filhos e a posteridade. Tambem nos frutos dos animais que representa a nossa forca de trabalho, e por fim, sobre os frutos da terra, para que os frutos sejam fartos. Nos frutos dos animais!E o fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. DT 28:4Quando nos referimos aos animais, estamos nos referindo a todo tipo de pessoas que contribuem para o nosso bem estar. Poderiamos citar o carteiro, o padeiro, o empregado domestico, o motorista do onibus, etc. no bom sentido, naturalmente. Observe que estas pessoas estao ao nosso servico, mesmo que estejam na posicao de comerciantes ou funcionarios, pois dele dependemos para viver, da mesma forma que os antigos dependiam dos animais.Em varias citacoes vemos Dus se referindo aos filhos dos homens como animais, como por exemplo: Quando Gideao separou os que lambiam a agua. Eles faziam como animais, nao usavam as maos para beber. Observe que as maos representam a ligacao do Dus espirito com o mundo fisico. Somos materia; carne e sangue,
mas somos espiritos. Essa e a razao logica para essa separacao entre pessoas espirituais em pessoas carnais.E bom observar que o mundo nao faz nenhuma separacao entre animais e pessoas. A ciencia esta fazendo clonagem de animais numa consequente preparacao para clonar o homem. Naturalmente que eles pensam que e a mesma coisa. Muitos pastores e crentes pensam assim tambem. O homem e igual a uma ovelha e pode ser clonado. Porem, nao podemos nos esquecer que o homem tem espirito, os animais nao. Podemos clonar a carne, mas nao podemos colocar nele o espirito que sai de dus. Em Cristo somos homens, a semelhanca de Dus. Deixamos de ser animais para sermos semelhantes ao Criador.Na guerra de Gideao Dus separou dentre os seus filhos os animais. Ele venceu a batalha com apenas 300 homens. Legitimamente homens!Em outra oportunidade vemos o proprio Jesus se referindo a cananita que gritava atraz de si, pedindo por su filha. Ele disse: Nao e direito tirar o pao dos filhos e lanca-lo aos cachorros. Depois ele mesmo disse nao lanceis as vossas perolas aos porcos... e tambem nao deis aos caes coisas santas.6 Nao deis aos caes as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas perolas, nao aconteca que as pisem com os pes e, voltando-se, vos despedacem. Portanto, nao aceite em hipotese nenhuma ser comparado com um animal. Dus nao trata com animais, mas com pessoas racionais. Nao aceite em hipotese nenhuma que o seu corpo seja objeto de doacao, venda, troca, estudos ou perigos. Somos pessoas e como tais, somos o templo de Dus.Antigamente, para se locomover para uma distancia qualquer, as pessoas tinham que aprontar seus animais para a viagem. Hoje, no entanto, temos apenas que ir ate o ponto de onibus. Se queremos comer paes, vamos ate a padaria, e assim por diante. Nos tempos passados para se fazer paes era necessario arar a terra, plantar a semente, colher o grao, moe-lo, amassa-lo e assa-lo. Leve em conta que para chegarmos ao trabalho, dependemos de uma infinidade de pessoas, como: o motorista do onibus, o cobrador, do cozinheiro, etc. Os animais foram substituidos por profissionais que hoje fazem as mesma funcoes. Quando Deus diz que vai abencoar os frutos dos nossos animais, ELE esta se referindo a todas essas pessoas, que devem, de todas as formas, contribuir para que o nosso salario, no fim do mes, seja garantido.A exemplo disso, podemos lembrar uma rede de pizzarias que dependiam de inumeros funcionarios para que o seu negocio funcionasse. A comecar pelas maquinas e fornos que alguem teve que fabricar, a pizzaria dependia de cinco amassadores, cinco preparadores das pizzas, dois balconistas, cinco motobois, sem contar eletricistas, telefonistas e outros mais. Os animais representavam o negocio do fazendeiro, e os frutos, suas crias e derivados como leite, peles, las, ossos e tracoes de arados e transportes. Deus quer abencoar a sua fazenda, e para isso ELE volvera uma infinidade de pessoas que deverao trabalhar fielmente para que os seus negocios prosperem! O seu lucro no fim do mes devera ser o resultado positivo
da soma do esforco de dezenas de pessoas. Lembro ainda, que muitos se encontram amarrados e impedidos de prosperar, simplesmente por falta de atencao de algumas poucas pessoas. O diabo atravessa o caminho de pessoas no intuito de impedi-las de prosperar. Talvez, voce, que esta lendo este livro possa estar percebendo as dificuldades que encontra para realizar o seu trabalho. Aquela entrevista que voce fez e nao teve nenhuma resposta. O trabalho que fez e ainda nao recebeu. O estudo que nao passou. A viagem que nao fez. O casamento que fracassou. A amizade que acabou. Tudo tem a ver com os frutos dos animais, pois estao ligados diretamente ao teu progresso e sucesso.Alguem, por influencia negativa, ou por maldade, deixou de agir com lealdade com voce, dando preferencia a outro. Sua vida esta estagnada e no prejuizo. Qualquer um pode ver que se por um lado existiu a maldade para te frustrar, do outro, nao existiu ninguem para te proteger. Voce podera dizer: Deus e mau, pois nao me protegeu! No entanto, ressalto que Deus nao interfere na vida de ninguem que nao peca. Nao importa o ramo de negocio que voce esteja tocando, desde que esteja em conformidade com a vontade de Deus, deve prosperar. Esta escrito: Inutil e dormir tarde e fazer sacrificios, pois Deus da aos seus amados, enquanto dormem. Muitos usam um ditado como se fosse extraido da palavra de Deus, que diz: Nada cai do ceu! A intencao desse ditado, naturalmente e somente desmerecer os propositos do Senhor, pois contradiz com o que esta escrito nos salmos 1, que diz:Pois sera como a arvore plantada junto a ribeiros de aguas, a qual da o seu fruto no seu tempo; as suas folhas nao cairao, e tudo quanto fizer prosperara. Nao sao assim os impios; mas sao como a moinha que o vento espalha. SL 1:3 4O esforco do homem e muito importante para demonstrar a sua capacidade de interesse e vontade, mas para que uma planta cresca, a natureza depende da vontade de Deus.Para que alguem va bem no que esta fazendo, ele depende da protecao de Deus em todos os seus caminhos, e esses caminhos, passam por dezenas de pessoas que podem estar sob influencia satanica, e por isso, agirao como ferramentas de destruicao e inveja. Naturalmente que a luta depende da situacao em que se encontra a pessoa em questao. E importante observar que os animais poderao ser usados de forma prejudicial contra os filhos de Deus, porem estes, sempre terao os agentes de Deus a sua volta. Para protege-lo em todos os seus caminhos. Veja o que diz a palavra:Porque aos seus anjos dara ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos. Eles te sustentarao nas suas maos, para que nao tropeces com o teu pe em pedra. Salmos 91:11 12PODER SOBRE OS ANIMAISQuando Adao recebeu poder e autoridade sobre todos os animais, a primeira coisa que fez, foi dar-lhes nome. Ele identificou cada um deles pelo nome. Ele sabia o que cada um deles comia, bebia e fazia.