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que Paulo sentiu a necessidade de dizer: irmaos, nos ainda nao chegamos la, voces vao encontrar oposicao no mundo para viver como Igreja de Deus, para experimentar em termos praticos, definidos, completos tudo isso que Deus tem para voces. Ele disse entao: irmaos, voces vao encontrar oposicao, nao de homens de carne e sangue como nos, mas dos principados e potestades que estao nos lugares celestiais que querem nos destruir. Portanto, voces tem que tomar toda a armadura de Deus para poder resistir as tentativas dessas forcas que hao de tentar impedi-los na carreira crista. Entao, quando olhamos para o capitulo 6 de Efesios, particularmente os versos 10 a 20, com a perspectiva da carta como um todo, a luz da eclesiologia de Paulo nessa Carta, algumas licoes se tornam evidentes para nos no que respeita a questao da batalha espiritual. Em primeiro lugar, devemos ver que o proposito de Paulo no capitulo seis e ensinar a Igreja a resistir. Esse e o seu ponto principal. Nao e dificil provar isso. Se voces derem uma olhadinha no texto que lemos, a ordem principal e: ficai firmes. O imperativo aparece tres vezes, no versos 1, 13 e 14 Ficai firmes e a exortacao de Paulo. Combate ou resistencia? - Essa passagem tem sido descrita por alguns como sendo uma convocacao ao combate. Contudo, ela seria melhor descrita como uma exortacao a que a Igreja resista. Outra coisa que a gente observa e que o soldado cristao, aqui descrito, esta numa posicao de defesa. O soldado que e descrito aqui, a partir inclusive da descricao das armas que lhe sao dadas, nao esta partindo para o combate, para conquistar novos campos ou para assaltar o inimigo, ou para derrubar uma trincheira. Na realidade, ele ja conquistou, ja venceu, ja colocou o pe em territorio inimigo. O que ele tem que fazer e resistir firme, esse e o peso da passagem que se coaduna com tudo que nos vimos ate agora. A Igreja, na Carta aos Efesios, ja e vitoriosa, ja esta assentada com Cristo nos lugares celestiais, como Igreja invencivel e imbativel. Cristo ja venceu todas as batalhas por ela. Paulo comeca a tratar dessa batalha (Ef 6:10) dizendo: Sede fortalecidos no Senhor e na forca do Seu poder. Essa expressao aparece no capitulo primeiro, quando Paulo ora, no verso 18, para que fossem iluminados os olhos do entendimento daquela Igreja e o coracao para que soubessem qual era a esperanca da vocacao deles, qual era a riqueza da gloria da heranca dos santos e qual era a suprema grandeza do seu poder para com os que creem, segundo a eficacia da forca do Seu poder. Assim, Paulo exorta a Igreja a que se apodere da vitoria de Cristo, daquele poder que ressuscitou Cristo dentre os mortos e O colocou a direita de Deus nos lugares celestiais. Portanto, o guerreiro que esta descrito aqui ja e vencedor, ja conquistou, ja colocou o pe no solo inimigo. O que Paulo manda e que esse guerreiro resista as tentativas do inimigo de recuperar aquilo que ele
ja perdeu e que foi tomado pelo nosso Capitao, o Senhor Jesus. Estamos destacando esse ponto porque uma das enfases do movimento de Batalha Espiritual, que vamos considerar mais detalhadamente, e que a Igreja deve entrar em conflito direto com os principados e potestades. Eles mudaram as coisas. Para eles, nao somos nos que somos cacados pelo Diabo; antes, nos e que temos que sair cacando o Diabo. Mas vejam que o que Paulo esta dizendo nesse texto nao e isso. Ele esta dizendo e que nos ja somos vencedores. Mas ainda assim, o movimento de Batalha Espiritual insiste em que os crentes saiam cacando o Diabo para tomar o territorio dele, para derruba-lo, para conquista-lo e implantar a doutrina de Cristo nesses locais todos. Como se tudo ja nao fosse de nosso Senhor e como se o Diabo ja nao fosse um inimigo derrotado. Voltaremos a esse ponto porque ele requer mais detalhes. Mas esse e o ponto principal que gostariamos de enfatizar e que fica claro quando se ve essa passagem a luz do seu contexto. Paulo nao esta mandando a Igreja partir para tomar qualquer ofensiva contra demonios. Pelo contrario, a Igreja, segundo ele, ja e vencedora. Sua recomendacao, portanto, e para que ela resista aos ataques que lhe sao feitos. Esse e um ponto de grande importancia que devemos guardar em mente. Origens do movimento - Agora, a grande pergunta, naturalmente, e: Como podemos resistir? Vamos considerar, em primeiro lugar, a resposta do movimento de Batalha Espiritual, como e conhecido em nossos dias. Vamos dizer, brevemente, o que eles pensam sobre o assunto, depois ofereceremos uma analise de tudo e, finalmente, apresentaremos uma alternativa biblica quanto ao tema. Vamos comecar, entao, entendendo o que e esse movimento de Batalha Espiritual e a que ele se propoe. Em nossas pesquisas, nao encontramos, com muita seguranca, a origem do movimento, a nao ser uma informacao de um dos seus defensores que diz que o movimento teve as suas origens em um missionario americano chamado J.O. Fraser, na decada de 30. Fraser foi missionario na China, pela Missao para o Interior da China, fundada por Hudson Taylor. Seu trabalho se restringia a uma tribo no interior da China envolvida com ocultismo, praticas de feiticaria, e magia negra. Fraser, no inicio do seu ministerio, fracassou redondamente. Ele nao conseguia libertar aqueles chineses incultos e barbaros das suas supersticoes magicas e das suas tradicoes de feiticaria e ocultismo. Notava que os seus convertidos nao conseguiam realmente se libertar da influencia dos espiritos dos demonios. Entao ele comecou a tentar na forma empirica, isto e, na base da tentativa de erro e acerto, achar uma maneira de combater esses demonios. Ele entendia que a sua luta nao era mais com os convertidos; entao, queria ir direto a causa. Assim, achou que seu negocio era com os demonios, e comecou a desenvolver uma tecnica, uma estrategia para anular, para eliminar, ou para impedir a atuacao dos demonios nos convertidos; impedir a acao dos demonios que emperravam o trabalho da Igreja. Depois de varias tentativas, Fraser
deixou de lado as Escrituras e desenvolveu um metodo na base do pragmatismo, ou seja: se funciona, esta certo. Foi assim que ele entendeu ter encontrado o caminho do sucesso, em termos de invadir os territorios dos demonios e amarra-los. Fraser era um missionario, uma pessoa desconhecida, portanto as tecnicas e o trabalho dele ficaram desapercebidos ate que a irma dele publicou, trouxe a luz, as cartas que ele havia escrito, e as anotacoes dele sobre o assunto. A partir dai, a coisa passou para o dominio publico. Isso teria acontecido no comeco da decada de 30. Divulgadores atuais - Um nome bem mais conhecido, Frank Perreti, popularizou essas ideias no mundo todo. Peretti, com dois romances entitulados: Este Mundo Tenebroso, descreve a luta espiritual de uma pequena comunidade de uma cidade dos Estados Unidos para impedir que os espiritos malignos daquela regiao se apoderassem da cidade. Ele narra, entao, de forma muito bem escrita, uma estoria que se passa em um local ficticio e com personagens ficticios. Esse livro foi um best seller nos Estados Unidos e ja foi traduzido para quase todas as linguas ocidentais. Peter Wagner, o maior nome do movimento de Batalha Espiritual, agradece publicamente a Peretti dizendo que nos devemos mais a Peretti do que a qualquer outro autor a difusao da ideia do movimento de Batalha Espiritual no mundo todo. Peter Wagner foi professor e missionario na America Latina durante alguns anos. Entao, ele voltou aos Estados Unidos para ensinar no Centro de Missoes no Seminario Fuller e voltou com conviccoes pentecostais. Ele estava convencido das coisas que viu na America Latina. A principio ele era bastante conservador e contra todas as manifestacoes pentecostais e carismaticas. Mas ele viu alguma coisa na America Latina que virou a cabeca dele. Assim, ao voltar para o Fuller, estava absolutamente comprometido com essas manifestacoes. Depois de algum tempo, tomou o lugar de Donald McGavran, que e o fundador do movimento de Crescimento de Igreja. Peter Wagner tomou o lugar de McGavran, que era mais moderado, e difundiu nao somente a ideia do movimento de Crescimento de Igreja, mas associou a ideia de fazer a Igreja crescer com sinais e prodigios. Ou seja, ele acha que no mundo de hoje nao tem jeito de fazer a Igreja crescer se nao houver sinais e prodigios. Nos vivemos numa epoca pos-moderna onde ninguem valoriza o conceito de certo ou errado. O que vale hoje e a experiencia, o que voce sente; e, portanto, a unica coisa que a Igreja tem para oferecer como principal chamariz, diz Wagner, e exatamente a producao de sinais e prodigios. Riso, urro e vomito santos - O Seminario de Fuller comprou a ideia e abriu um curso chamado: Crescimento de Igreja, Sinais e Prodigios onde quem dava aula eram Peter Wagner e John Wimber, o fundador do movimento A Videira, uma das denominacoes carismaticas que mais cresce nos Estados Unidos hoje e de onde saiu a Igreja da Bencao de Toronto. Ja ouviu falar da bencao de Toronto? A bencao de Toronto e a gargalhada santa, o
riso santo. Quando a Igreja de Toronto comecou com a gargalhada santa, John Wimber foi la, nao sabemos se Peter Wagner foi tambem, mas eles trabalhavam juntos. John Wimber foi la e disse: Isso e uma obra do Espirito Santo. Ele deu todo apoio a bencao de Toronto. No Natal do ano passado, acrescentou-se alguma coisa ao riso santo - o urro santo. Aqueles irmaos comecaram nao somente a rir, mas a berrar, a urrar, a grunhir e a latir. A justificativa dada, no caso dos que urravam como leao, e que o berro e o urro de indignacao de Deus contra o pecado da Igreja, porque no livro de Amos, Deus se apresenta como um leao e, portanto, quando o Espirito vem sobre alguem ele urra em indignacao contra o pecado da Igreja. Tudo bem! Mas e o cachorro? A coisa ficou tao feia que John Wimber voltou la, disse que o movimento nao era mais do Espirito Santo e cortou a Igreja de Toronto da comunhao. Ele fez isso no Natal do ano passado. Recentemente, o Dr. Michael Horton, que esteve aqui no Simposio dos Puritanos em Aguas de Lindoia, disse que o ultimo desdobramento do movimento e o vomito santo. De acordo com o vomito santo, quando a pessoa esta vomitando no Espirito quer dizer que ela esta expelindo, na linguagem deles, todos aqueles espiritos malignos, todos aqueles pecados e coisas que estavam neles.Queremos fazer apenas um parentese para dizer o seguinte: Se nao houver o freio da Escritura, se nao houver limite, ninguem sabe onde isso vai parar. Ate o proprio John Wimber disse: Tem hora que tenho que dizer basta. Tem muita gente entusiasmada com esse tipo de movimento, mas nos ja podemos ver o fim deles, o que vai acontecer. Porque o movimento que nao se baseia exclusivamente na Palavra de Deus, que nao parte da suficiencia da Escritura, e nao se submete ao crivo da Biblia, nao tem cerca. O movimento no Brasil - O que esta acontecendo em Toronto e em outros lugares nos Estados Unidos, infelizmente, e o que ira acontecer, segundo cremos, no Brasil. Com o rumo que o movimento de Batalha Espiritual esta tomando hoje, no mundo todo, precisamos ficar apostos quanto a nossa Igreja.Peter Wagner que defendeu o crescimento de Igreja com sinais e prodigios, abracou logo em seguida a ideia de batalha espiritual como sendo necessaria para fazer sua Igreja crescer. Nao estamos dizendo que todo mundo que defende o movimento de crescimento de Igreja tambem e do movimento de Batalha Espiritual. Mas e preciso ficar claro que existe essa relacao entre as duas coisas e voce tem que ficar de olho aberto para entender bem o que esta acontecendo no movimento de crescimento de Igreja, junto com batalha espiritual. Nao estamos dizendo que sao todos, mas na pessoa de Wagner e de muitos outros voce vai encontrar esta fusao. Assim, Wagner pode ser visto como o teologo do movimento. No Brasil, ele ganhou muitos adeptos; o mais conhecido e a Dra. Neusa Itioka, que e membro da equipe
da SEPAL e que se tornou conhecida pela publicacao do seu livro: Deuses da Umbanda, que na realidade foi sua tese de doutorado em Missiologia no Seminario de Fuller. No livro Deuses da Umbanda, Neusa Itioka coloca nomes nos demonios que controlam o Brasil, e a grande critica que se faz contra ela e quanto a fonte de informacao que usou para descobrir os nomes dos demonios, porque a Biblia nao da nome a nenhum demonio. A excecao daquela legiao, que simplesmente quer dizer muitos, e de Satanas, a Biblia nao da nome a demonio nenhum. Como, entao, Neusa Itioka sabe os nomes dos demonios que estao no Brasil? A resposta dela e que soube disso atraves de informacao de pessoas endemoninhadas em tratamento no seu gabinete. Mas, desde quando o testemunho de pessoa endemoninhada ou o testemunho de demonios pode servir de base para formulacao doutrinaria? Outra pessoa tambem que tem difundido muito essa ideia, embora menos teologicamente, e a conhecida Valnice Milhomens, atraves dos seus escritos e especialmente atraves dos seus simposios e programas de televisao. Alem disso, centenas de simposios sobre batalha espiritual, conferencias sobre o assunto e uma grande quantidade de literatura, a maior parte traduzida do ingles para o portugues, tem divulgado o movimento no Brasil Em primeiro lugar, gostariamos de dizer, antes de fazer uma analise seguida de uma critica do pensamento deles, que nao estamos negando nem a sinceridade, nem a honestidade, nem o desejo de servir a Deus e nem mesmo a conversao de quem quer que seja. Estamos tratando as coisas no campo das ideias. Nao estamos dizendo que porque alguem abracou o movimento de Batalha Espiritual nao e crente. Nao estamos dizendo que Neusa Itioka nao e crente, que Valnice e Peter Wagner nao sao crentes. Ao tratar desse assunto, que Deus nos de humildade e tambem dor no coracao para com a situacao. Demonios especialistas - Fica dificil dizer o que eles creem por causa das divergencias existentes entre si. Mas ha uma base na qual todos eles se firmam. Em um livro que esta para ser publicado pela Casa Editora Presbiteriana, o autor faz uma distincao que nos ajuda muito. Ele colocou o dedo no ponto crucial da Batalha Espiritual: O conceito de que todo mal que existe no mundo, qualquer que seja sua natureza, quer seja mal moral, pecado, desastre, etc. e causado pela acao direta de um ou mais demonios que sao especialistas em causar aquilo. Portanto, a unica solucao apresentada por eles e um ministerio ekbalistico. (que quer dizer lancar fora, expelir). Para o pessoal do movimento de Batalha Espiritual, o unico modo possivel de ministerio e o ministerio ekbalistico, ja que tudo que aflige o individuo, a Igreja, e a sociedade e produzido pela interferencia, pela atuacao e pela influencia de demonios. Assim, a solucao so pode ser uma: amarra-los, controla-los, proibi-los, repreende-los, etc. Entao, se voce compreende isso, voce ja conhece a porta de entrada para o movimento de "Batalha Espiritual". Com essa base, sera possivel entender tudo o que eles fazem. O ministerio ekbalistico
refere-se, entao, aquele tipo de ministerio crido e exercido por muitos pastores no Brasil: a expulsao de demonios. Isso e visto por eles como a arma principal da Igreja, talvez a unica arma para resolver todos os problemas da Igreja e da sociedade. Vamos supor: alguem esta sofrendo de pensamentos sensuais, e crente, nao consegue se livrar de pensamentos lascivos, devaneios eroticos, imagens contra as quais venha lutando, etc. Se essa suposta pessoa for a um conselheiro ekbalistico ele vai dizer o seguinte: Isso esta acontecendo porque tem um demonio entrincheirado na sua vida e que esta produzindo esse tipo de coisa e voce nao vai resolver o problema enquanto voce nao expelir esse demonio da sua vida. Entao, possivelmente, o que vai acontecer e que vai haver uma sessao de exorcismo onde o conselheiro vai repreender o demonio e mandar que saia e o cidadao vai embora sentindo-se bastante aliviado. Possivelmente os pensamentos vao voltar, a pessoa vai regressar e repetir o mesmo processo por umas duas ou tres vezes. Finalmente, o conselheiro ekbalistico vai dizer: Voce tem que aprender voce mesmo a expulsar o demonio. Eles ensinam, entao, uma tecnica para localizar o demonio fisicamente na parte do corpo em que ele se encontra, colocar a mao ali e ordenar que o demonio saia em nome de Jesus. Assim a pessoa passa a se automedicar, expelindo os demonios todas as vezes que eles voltam. Essa e a abordagem deles. Contudo, se o mesmo suposto personagem for a um conselheiro biblico, a interpretacao sera outra. O conselheiro dira: Meu filho, comece a queimar as revistas Playboy do seu quarto, depois para de ver esses filmes com figuras e pensamentos eroticos, para de andar com certas companhias que provocam a sua sensualidade, comeca a lutar serio com isso, aprenda a orar, pedir a Deus que lhe guarde, tenha uma vida reta, toma muito banho frio, joga bola, e aprenda que o caminho para se libertar disso e chamado pela Biblia de santificacao`, um processo arduo que exige a mortificacao da natureza humana O fato de amarrar um ou mais demonios nao vai resolver isso. Como se ve, o ponto principal do movimento de Batalha Espiritual e o conceito de que todos os problemas do individuo, da Igreja, e da sociedade sao causados por demonios que estao instalados em posicoes estrategicas e geograficas cabendo a Igreja a responsabilidade, segundo o movimento, de ir a esses demonios e anular a atuacao deles. Essa e a base do pensamento, e a porta de entrada para a teologia de batalha espiritual deles. Espiritos territoriais - Como ja mencionamos, temos que compreender esse conceito de espiritos territoriais. Ha um livro que foi editado por Peter Wagner, recentemente publicado, onde ele fala sobre esses espiritos. Para eles, os espiritos ocupam determinados territorios geograficos, regioes que podem abranger paises, estados, cidades, bairros, e ate casas e ruas. A ideia e que para cada regiao geografica existem um, dois ou tres demonios responsaveis pelo pessoal que mora ali. O trabalho deles e cegar as pessoas, leva-las a perdicao e impedir
neutralizando a acao dos demonios e travando uma batalha cosmica nas regioes celestes. Tecnicas contra os espiritos - Segundo Wagner, nem todo mundo pode ser um guerreiro de oracao, se nao estiver preparado. Satanas vai devora-lo no cafe da manha. Como ninguem quer ser devorado por Satanas no cafe da manha, os crentes vao em massa para o simposio de Batalha Espiritual aprender com os peritos as estrategias e as taticas para enfrentar o inimigo e conquistar seus territorios. Esses peritos ensinam aos crentes os segredos de como atacar, nas regioes celestiais, essas forcas espirituais. J.O. Fraser, na decada de 30, nao tinha ideia do que o seu pensamento iria produzir no seculo XX. O que a Igreja deve fazer, segundo o movimento? Em primeiro lugar, fala-se muito em mapeamento espiritual. A ideia e que assim como se pode ir para uma cidade e mapear as suas diversas localidades e os seus acidentes geograficos, pode-se, tambem, fazer um mapa das regioes celestiais. Chamam isso de mapeamento espiritual. Dizem que ha uma superposicao do que esta acontecendo nas regioes celestes com o que esta acontecendo na terra. O mapeamento espiritual consistiria em descobrir basicamente duas coisas: a) onde estao localizados os demonios que controlam uma determinada regiao; b) quais os nomes deles. A ideia e que o conhecimento do nome do demonio da poder sobre ele. Por isso dao tanta enfase a necessidade de conhecer o nome dos demonios. Essa ideia veio, possivelmente, do gnosticismo antigo que o Dr. Horton chamou de tecnologia espiritual. Os gnosticos acreditavam que quando voce tinha determinado conhecimento, voce tinha controle de Deus e podia ter acesso a ele quando quisesse. Isso, portanto, e um reavivamento de certos aspectos do gnosticismo antigo, quando se conhece o nome de um demonio tem-se autoridade sobre ele. Quanto a questao do trono de Satanas, Wagner ensinou um metodo para localiza-lo e derruba-lo. Primeiro, toma-se o mapa da regiao, divide-o em quadros e anda-se por eles orando em cada um deles. Na area em que a maior opressao se manifestar, onde se torna quase impossivel orar, e que esta a maior concentracao de demonios e ali, possivelmente, estara o trono de Satanas. O que deve ser feito e a promocao de uma corrente de oracao trazendo guerreiros de oracao para que derrubem o trono de Satanas. Uma vez feito isso, a regiao estara livre e podera ser evangelizada com sucesso. No livro Espiritos Territoriais ha uma ilustracao interessante: Havia um cidadao na fronteira do Brasil com o Uruguai. No Uruguai, ele recebeu um folheto, mas ao le-lo, nada aconteceu. Quando o cidadao cruzou a fronteira e entrou no Brasil, ele se converteu. Explicacao dada: Os demonios do lado do Uruguai nao estavam amarrados, ao passo que, no lado brasileiro, eles estavam amarrados. Segundo eles, ninguem se converte enquanto essas entidades nao forem anuladas. Essa e a implicacao do conceito do movimento de que todo mal existente no mundo e causado pela acao direta de um demonio. Portanto, a solucao sempre seria a de atacar os demonios com um ministerio ekbalistico. Entao, esses
simposios ensinam fazer mapas espirituais; localizar e derrubar o trono de Satanas; orar intercessoriamente, em voz alta, determinando a queda das fortalezas; amarrar demonios pela palavra, especialmente os demonios ligados a certas atividades como embriaguez, vicios em geral, uso de drogas, etc.; dar ordens diretas aos demonios, repreende-los e manda-los para o abismo. Quebrando maldicoes - Um desenvolvimento recente encontra-se na questao da maldicao hereditaria. Essa enfase tem sido dada por Valnice Milhomens, Neusa Itioka, Jorge Linhares e Robson Rodovalho; este, da Comunidade de Goiania. Eles entendem que os demonios passam a ter autoridade na vida de uma pessoa quando alguem lanca uma praga. Por exemplo, quando um pai diz a um filho: menino, que o Diabo te carregue!. Por causa disso, o demonio vai controlar a vida desse menino e mesmo que ele se converta, se nao se quebrar essa maldicao, ele nao conseguira ser feliz porque ela o acompanhara pelo resto da vida. Assim, palavras descaridosas dos pais, xingamento, coisas mas que sao ditas, dariam autoridade aos demonios sobre as pessoas. Jorge Linhares conta que comprou um carro novo e, viajando, atropelou um coelho; na semana seguinte, atropelou um cachorro; na terceira semana, um passarinho bateu no parabrisa e morreu. Entao ele orou: Senhor, eu quero saber o que esta acontecendo, tem alguma coisa errada com esse carro. Ele diz em seu livro que o Espirito Santo revelou-lhe que aquele carro estava amaldicoado e que ele devia quebrar todas as maldicoes; entao ele foi e anulou todas as maldicoes que havia naquele carro. Qual e a conclusao logica? Quando chegou em casa ele saiu de quarto em quarto anulando a maldicao do refrigerador, da televisao, da mesa, etc. Isso porque ele cria que o Espirito tinha lhe revelado que o carro estava amaldicoado porque foi produzido numa fabrica de impios. Ha pessoas que creem seriamente nisso e estao fazendo isso mesmo. Robson Rodovalho ensina que para anular maldicoes hereditarias deve-se tracar uma arvore genealogica com todos os ascendentes e investigar a vida de todos os antepassados para saber se eles fizeram algum pacto com o Diabo, se ha algum pecado que se repete na familia o tempo todo, como separacao, ou outra caracteristica da familia; e entao, ensina o que fazer para quebrar essas maldicoes.Pontos positivos - Gostariamos de fazer uma breve avaliacao do ensino do movimento de Batalha Espiritual e oferecer uma alternativa biblica para a questao. Tentaremos cobrir os pontos basicos: Primeiramente, vamos fazer uma avaliacao positiva do movimento. Ha pelo menos tres coisas boas em tudo isso: a) a conscientizacao que esse movimento vem trazer a Igreja da realidade do poder e da atuacao das hostes espirituais da maldade. A tendencia e a tentacao das igrejas reformadas calvinistas tem sido a de esquecer-se de que a luta nao e contra carne e sangue, mas contra principados e potestades. As vezes, a enfase na igreja reformada calvinista e muito forte na questao do conhecimento, do treinamento doutrinario, e da precisao teologica na mente. Por vezes pensamos que qualquer coisa no reino de Deus sempre se processa no campo