thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
pelos fatos na interpretacao do diretor. Os judeus com toda a certeza nao mataram Jesus. Primeiro, porque Jesus foi crucificado em Pessach e em epoca de Pessach nao havia julgamento. Portanto, o sinedrio nao poderia condenar nem Cristo nem ninguem. Segundo, o sumo-sacerdote nao se ocupava com assuntos de justica, como foi o caso de Jesus, e sim com os servicos do Templo. Terceiro, a crucificacao era um castigo romano, e nao judaico. Alem disso, o proprio papa Joao Paulo II reconheceu a inocencia dos israelitas ao pedir desculpas ao povo judeu pela injustica de culpa-lo pela morte de Cristo e pelo que isso representou de sofrimento, perseguicoes e torturas ao longo do tempo. Sera que o autor do filme pensou em contrariar o proprio Papa? Como consequencia, o rabino Stauber afirma que se este filme traduz erro na atitude do Papa Joao Paulo II quando absolve os judeus e pede desculpas pelo que fez a Igreja, entao o filme e anti-semita, diante de um cenario religioso catolico. Para o rabino da sinagoga de Copacabana, a interpretacao de que o Sumo Sacerdote pediu a cabeca de Jesus porque ele estava atrapalhando os negocios do templo, ou porque ele era revolucionario nao faz sentido. E explica: Sempre houve discordancia religiosa entre os judeus, a epoca havia os saduceus, os fariseus, os zelotas e os essenios e ninguem jamais foi julgado, condenado e morto por discordancias religiosas. Jesus foi um rabino revolucionario, sim, que pregava no seio do seu povo. Mas sua influencia na epoca era pequena e nao justificava a punicao drastica que sofreu. A expansao do cristianismo foi muito posterior a morte de Jesus e se deu pela pregacao de seus discipulos e continuadores. Stauber credita a Pilatos a crucificacao de Jesus, pelo receio de que a multidao que acorria a Jerusalem durante o Pessach pudesse se insurgir contra os romanos pelos excessos na cobranca de impostos. Ou seja, pelo medo que tinha de perder o lugar de representante romano em Jerusalem (o filme mostra o contrario). Stauber ressalta: pela minha experiencia no Rio de Janeiro, na Faculdade, nas aulas ministradas atraves de biblias antigas, ha a ideia de que nos seriamos culpados dessa morte, o que nao e verdade. Ele aproveita a entrevista a Menorah para lancar a ideia de que as escolas judaicas devam esclarecer o assunto para os seus alunos. Quem sabe, nao fica confuso, diz. Entende a situacao dentro do cenario da epoca em que aconteceu. Nao se impressiona facilmente. Testemunho nao foi direto Na opiniao do padre jesuita, Jesus Hortal, ha nove anos, reitor da Pontificia Universidade Catolica do Rio de Janeiro (PUC), nao se pode colocar a culpa da morte de Jesus nos judeus. Inclusive o Concilio do Vaticano ja definira um pedido de desculpas formal por toda a historia de violencia e acusacoes perpetradas contra este povo do qual Jesus Cristo sempre fez parte. Hortal nao viu o filme, nem pretende assisti-lo, mas, pelo que sabe do trabalho de Mel Gibson considera Paixao de Cristo um filme realista, literal, transcrito dos Evangelhos (Testamento cristao). E
nesse contexto que o reitor da PUC - Rio de Janeiro faz suas consideracoes: Os evangelhos nao sao um livro de historia, de interpretacao teologica e catequista. Por isso, o testemunho muda de evangelista para evangelista, devido ao universo publico para o qual se dirige. Exemplo: Marcos, que escreveu depois da destruicao do Grande Templo de Jerusalem cita os judeus cinco vezes e nele nao ha conotacao de enfrentamento com Jesus diz padre Hortal. Por outro lado, ele acrescenta: o ultimo evangelho, de Sao Joao, foi escrito 90 anos depois da morte de Cristo, ali, a expressao judeus aparece 65 vezes e quase sempre com sentido polemico. Entao, os leitores de Joao ja nao sabem sobre os sacerdotes, os saduceus, os fariseus. E por isso que Joao usa uma linguagem generica, os judeus. Dai nao ser facil fazer uma leitura sobre a vida de Jesus sem conhecer na pratica essas diferencas todas. Assim, pondera Jesus Hortal, ainda sobre a morte de Jesus: eram os saduceus que dominavam o Templo e tinham uma atitude de colaboracao com os romanos e por isso, no conflito com Jesus, tentaram desligar o aspecto religioso do carater politico. Dai porque o julgamento final tenha sido com Pilatos. Desse modo, e falso dizer judeus, genericamente, ou dar carater coletivo ao povo por essa morte. Ainda sobre o filme, Hortal entende que Gibson cometeu um erro ao escolher o latim como lingua falada pelos soldados romanos. Compreende que o cineasta possa ter querido dar a impressao de tempo real ao escolher o aramaico, falado pelo povo judeu, mas os soldados romanos que serviam em Jerusalem, naquela epoca, falavam grego, pois se originavam de uma regiao grega, dominada pelo imperio romano. Concluindo, padre Hortal diz: Trasladar responsabilidades de um grupo para uma unica pessoa e incorreto. E mais, uma multidao reunida costuma ser irracional, manipulada. Quando um grita algo, todos gritam. Segundo depoimento do medico catolico de 34 anos, ex-aluno do Colegio Santo Inacio, casado, dois filhos, o ortopedista Rodrigo Santiago, diretor da Clinica Ortopedica Arnaldo Santiago, e preciso reconhecer quatro aspectos principais na historia da morte de Jesus Cristo: literal, historico, mistico e a mensagem de Deus. Conforme entende, no caso da crucificacao de Cristo, e um erro de interpretacao literal do ponto de vista da sociedade a teoria da conspiracao recorrente que vem a baila, por menos verdadeira que ela seja, e um boato que corre e se perpetua ha seculos, lembrem-se do caso Dreyfus, bem mais proximo. Santiago lembra que essa teoria conspiratoria, que nao tem testemunho direto, nem prova alguma, costuma ser acrescida da ideia de poder dos judeus no mundo. A mensagem mistica e que Jesus e o Filho de Deus, nascido e criado judeu, e seria um contra-senso imaginar que seu povo seria culpado de sua morte. Jesus veio para salvar a humanidade e deixar palavras de amor, uniao e paz. Senti-me em Jerusalem com Jesus Para o padre Jose Maria Ramirez, espanhol de Salamanca, mas, ha seis anos vivendo no Brasil, integrante da Ordem dos Legionarios de Cristo no Rio de Janeiro e
paroco da igreja Nossa Senhora da Misericordia, o filme de Mel Gibson teve um efeito singular: fez com que tivesse a sensacao do tempo real, como se tivesse participado dos acontecimentos, tal o realismo das cenas. Padre Jose Maria nao considerou o filme anti-semita, embora o ache forte e violento, porem fiel ao evangelho. Ja tinha discutido o assunto da culpa de Jesus com Franco Zefirelli, no filme sobre Jesus de Nazare, diz o religioso. Gibson fez um esforco para seguir as Sagradas Escrituras. Mas os personagens nao culpam os judeus, pois quando Caifas e Anaz, dois sacerdotes, querem condenar Jesus, outros dois integrantes do Sinedrio foram contra julga-lo a revelia, pondera padre Jose Maria, em entrevista a Menorah. No seu entendimento, a morte de Cristo foi resolvida por Poncio Pilatos porque achava que Jesus estava a beira de liderar uma insurreicao contra Cesar. Inclusive no filme, fiquei comovido quando, em uma cena, um senhora pede a um homem que ajude Cristo a carregar a cruz. Ele lembra que os evangelhos nao culpam o povo pelo martirio de Cristo, ainda que a multidao em Jerusalem que assistia a crucificacao pareca ter apoiado a morte de Jesus. A historia ainda nao acabou Para o rabino Rony Gurwicz, da sinagoga Heichal Eliauh, ligado ao colegio Barilan e ao grupo Bnei Akiva cada povo tem sua historia e os cristaos tambem tem a sua: a crucificacao e a ressurreicao de Jesus. Ele indaga o por que deste fato despertar o interesse de tantos outros que nao os proprios cristaos, para responder: A diferenca e que sua historia envolve outros povos, alguns romanos e todo o povo judeu. Mas devido as suas peculiaridades, esta historia ainda nao acabou: uma historia de seculos de perseguicoes, inquisicoes e massacres, ele acrescenta. Conforme o rabino Rony relembra, em 1965, o Vaticano publicou um documento intitulado Nostra Aetate, no qual deplora o anti-semitismo e rejeita as acusacoes de deicidio, feitas por dois mil anos ao povo judeu. Neste documento, o Vaticano nao questiona os evangelhos, mas reconhece que seus textos, como quaisquer outros, estao a merce da interpretacao humana. E, e isso que Mel Gibson faz em seu filme. Conta a historia do evangelho sob sua visao artistica. Dos quatro evangelhos, um deles nao faz nenhuma referencia ao acoitamento de Jesus e os outros tres trazem uma breve mencao. Porem, no filme, tal fato transformou-se em uma cena de nada menos do que 10 minutos de tortura e sadismo (romano, bem entendido). Outra polemica do filme e a figura de Sata, que aparece quatro vezes ao longo da fita, em duas delas caminhando entre os judeus. Porem a figura de Sata nao e mencionada em nenhum dos Evangelhos, muito menos de maneira a relaciona-los com os Judeus. No entendimento do rabino Rony Gurwicz, existem muitas outras polemicas e opinioes sobre o filme em questao. Ha judeus que nao o consideram anti-semita, ha padres que o consideram. Mas, qual a licao que podemos tirar de tudo isso? Nossa melhor resposta a esse esforco de Hollywood e olhar para dentro, para nos
mesmos e ter orgulho de nossa propria fe. Devemos mostrar que, para nos, a responsabilidade e o esforco de cada um e o caminho para a realizacao espiritual. Mostrar que nao acreditamos no fato de que alguem possa morrer por nossos pecados e muito menos que Ds exija a morte de um filho seu para apaziguar sua ira. Alem do anti-semitismo que possa despertar, a grande polemica do filme, para nos judeus, nao e se fomos ou somos responsaveis pela morte de Jesus, mas sim a definicao de Ds e o relacionamento que temos com Ele. Esses sao os assuntos que realmente importam e que estao distorcidos na tela. Conclui, citando Ernest Hemingway: Em meu entendimento, o judaismo sob o qual fui criado, ao contrario do cristianismo, e uma religiao da vida, nao uma religiao da morte. Na opiniao de Herenice Auler, professora de Teologia da escola Mater Eclesiae (Mae da Igreja) no Rio de Janeiro, destinada a formar estudiosos e catequistas catolicos, os verdadeiros culpados da morte de Jesus, fomos nos, (ela se inclui) porque Ele morreu para nos salvar dos nossos pecados. Conforme ressalta, Jesus e amor e so pregou o amor, alem disso, veio para salvar a humanidade. Os judeus foram apenas o estopim daquele grupo de politicos, como Caifas e Anaz, do lado judeu, e Pilatos, do lado romano. Quando Pilatos tentou fazer o sinedrio condenar Jesus, Caifas, lhe devolveu o problema, alegando que a acusacao de Rei dos Judeus, a ele imputada, era uma questao a ser resolvida pelos romanos. Quem conhece um pouco da historia, lembra-se que Pilatos quis colocar a aguia romana na Pretoria (uma especie de embaixada), para afirmar o poder de Roma. Os judeus protestaram e Cesar admoestou o Governador da Judeia, informando que nao queria mexer com a religiao dos judeus. Assim, creio eu, por temer outra reprimenda de Roma, ele, Pilatos, decidiu crucificar Jesus. Segundo a professora de teologia, formada tambem em Ciencias Sociais, desde que passou a ensinar educacao religiosa, jamais informou a qualquer de seus alunos que os judeus mataram Cristo. Diz que jamais deu, atraves de seus ensinamentos, margem a qualquer sentimento anti-judaico. Deturpacao historica e muito odio Falando do Rio Grande do Sul, a Menorah, por telefone, o medico e escritor Moacyr Scliar considera uma ingenuidade culpar os judeus pela morte de Cristo. Cristo nasceu judeu, cresceu como tal e morreu judeu, ainda que na cruz. E pregou para o seu povo, tentando uma reforma da religiao judaica. Muitos anos depois de sua morte, grupos usaram o fato como pretexto para perseguir um grupo de pessoas que nao era bem visto ao longo do tempo. Conforme argumenta, se o filme de Mel Gibson resolve levantar essa questao de novo, deve ser visto como um retrocesso e um fanatismo, que equivale ao mesmo fanatismo daqueles que em nome da religiao realizaram o atentando contra os trens de Madri, matando e ferindo tantos inocentes. Moacyr Scliar acrescenta, para terminar: Nao devemos esquecer que o filme foi feito em Hollywood, tem efeitos especiais, maquiagem e nao assegura a verdade historica,
porque nao temos nenhum documento direto da vida e obra de Jesus, ou, ainda, nenhum tipo de documentario da epoca. Para o psicologo e advogado Jacob Pinheiro Goldberg, que falou a Menorah da capital paulista, os evangelhos devem ser submetidos a varias interpretacoes, pois nao constituem um testemunho direto e sim quatro versoes sobre a vida e obra de Jesus. O que acontece e que a gente tem que ler os Evangelhos inseridos na epoca de Jesus e do judaismo de entao. E um absurdo acreditar que os judeus tenham matado Jesus. Tudo leva a acreditar que ele morreu pela impressao dos romanos de que poderia trazer problemas e desafiar seu imperio. Pilatos temia sublevacao, porque a epoca era terrivel e achou que Jesus pudesse ser uma ameaca. A morte de Jesus pelos judeus foi uma terrivel farsa imposta pela Igreja, provada pelo fato de que ela se tornou romana. Na epoca em que Jesus foi crucificado, algumas centenas de judeus tambem morreram na cruz. Quanto ao filme, Paixao de Cristo, de Mel Gibson, assisti-o e achei anti-cristao e anti-semita. Sua tematica e um retrocesso, com interpretacoes das mais retrogradas, racistas e fruto de odio e a servico dele. Os entrevistados de Menorah, ainda que com vivencias diferentes sobre a vida e a religiao, apresentam pontos de vista comum: a necessidade de uniao entre os homens, a concordia entre os povos, o respeito as diferencas entre pessoas e culturas, no sentido de restabelecer a liberdade, a justica e o amor nao egoista na humanidade. Nao e uma utopia e sim uma esperanca. Nesse contexto, o filme Paixao de Cristo nao acrescenta tolerancia, com suas cenas de brutalidade e abuso do poder temporal de Pilatos. E dificilmente servira como mensageiro do entendimento. A PAIXAO DE CRISTO Ronaldo Gomlevsky Mel Gibson nao e o alvo de nossos problemas historicos com a Igreja. Ator, produtor e diretor hollywoodiano, fez um filme mentiroso. Muito bem. De repente, virou bode expiatorio das milenares e falsas acusacoes de deicidio, promocao de planos de dominacao mundial, assassinato ritual, usura, desumanidade, raca inferior, traicao, dupla nacionalidade, comercio ilegal, contrabando, lesa-patria, adjetivos com que nos judeus temos sido definidos e que levaram nosso povo, desde a perda de sua soberania em sua propria terra, ha dois mil anos, ate os campos de concentracao de Hitler, nos anos 40 do seculo XX. Passando pelas fogueiras da Inquisicao, com direito a paradas sistematicas nos boxes do preconceito diario, dos assaltos dos nobres da Idade Media aos nossos caixas, dos pulpitos dos padres catolicos tendenciosos, nos boxes de tantos governos que nunca nos respeitaram, de tantos Papas que mandaram que nos roubassem, dos pogroms dos cossacos (ataques violentos seguidos de estupros de mulheres e assassinatos de velhos e criancas), chegamos ate aqui. A lista e muito grande e nos todos a conhecemos bem. Mel Gibson, e verdade, fez um filme sobre a paixao de Jesus que entre outras consideracoes e uma verdadeira sentenca condenatoria e para sempre contra os judeus (quem mata Deus, deve pagar com seu proprio sofrimento, e eternamente). Nada mais fez
do que retratar, de acordo com sua otica burra e tradicional, o acontecimento dito historico. Nenhum espectador deste filme saira do cinema com impressao diferente. A responsabilidade e a culpa dos judeus da epoca, pelo crime cometido e absolutamente clara, evidencia o tal filme. Aos homens de boa fe, nao e esse novo filme o mais importante. O cerne da questao e o comportamento dos povos catolicos, apoiados pela Santa Madre Igreja, contra os judeus ao longo destes dois mil anos. Comportamento este assentado em mentiras deslavadas, que por interesses escusos foram tantas vezes repetidas, que em algum momento acabaram virando verdade. Mel Gibson e apenas mais um que as esta repetindo. Este filme esta nos dando uma grande oportunidade de discutir o assunto. Portanto, facam como eu fiz. Vejam o filme, sim. Nao caiam nessa de deixa-lo passar em branco. Vejam o filme, formem sua opiniao, aproveitem para ler sobre o tema, se informem, debatam com quem for necessario, assumam sua posicao de judeus e saiam engrandecidos, definitivamente, dos confrontos que serao necessarios travar. Nao fujam do tema e muito menos tenham medo.Vamos aproveitar nossa liberdade e fazer o que sempre deveriamos ter feito.Vamos corrigir a mentira historica que virou verdade. Vamos ao debate. Vamos provar que um povo subjugado por uma potencia estrangeira jamais poderia propor qualquer tipo de justica ao tribunal do conquistador, quanto mais coloca-la em pratica. Vamos provar que na Via Dolorosa, nao cabia antes e nao cabe agora, uma multidao de gente. Basta ir ao local e verificar. O local e muito estreito, mal cabem cinco pessoas em sua largura. Seu espaco e muito restrito. Vamos provar que um governador romano nada perguntaria sobre nenhum assunto a um Sumo Sacerdote, muito menos lhe pediria para decidir sobre a vida e a morte. Atribuicao especial do poder dominante. Vamos provar que os judeus pagavam a Roma, o maior dos tributos financeiros daquela epoca e constituiam um povo de quase mendicancia. Vamos provar que toda a possivel pregacao de Jesus tinha como alvo a potencia dominante que massacrava e espezinhava seu povo, o povo judeu, ao qual pertencia sem nunca te-lo negado. Nem nos evangelhos. Povo este, antes livre, e naquele momento entregue cativo aos poderosos conquistadores romanos, sem qualquer poder de reacao. Vamos provar que nao e de nossa cultura, torturar e matar. Nos judeus, sempre fizemos a opcao de morrer ao inves de matar. Quem sempre matou por opcao foram os nossos inimigos. Talvez se tivessemos realmente optado por matar, assim como, por tanto tempo, a Igreja quis fazer crer, e hoje, o mesmo tenta fazer Mel Gibson, nos seriamos os que nos assassinaram e os assassinos reais teriam sido mortos. Seriamos os verdadeiros poderosos do mundo e nao os trapos humanos de Auschwitz e do Gueto de Varsovia. A pura verdade para mim esta inserida num contexto de dominacao humana, no qual nos permitimos, historicamente, nos colocar como dominados. Esta nao e mais nossa condicao. Em nosso pais, o Brasil, somos livres. Nao para censurar filmes, mas para aprendermos a debater e a vencer os
INTRODUCAO Ha alguns anos convidei um oficial do exercito japones, que estava estudando nos Estados Unidos, a assistir um servico religioso que eu ia dirigir. Terminado o servico, quando nos dirigiamos para casa, ele me perguntou: - Qual e o ramo do Cristianismo representado por sua igreja? - Nos somos judeus - respondi - adeptos da fe judaica. Meu amigo japones ficou intrigado. Ele era xintoista, mas lera a Biblia crista. - Mas o que sao os judeus? - perguntou o oficial japones. - O senhor se lembra dos israelitas de que fala a Biblia: Abraao, Moises e Josue? - Lembro-me. - Pois bem, nos somos aqueles israelitas. O Major Nishi exclamou no auge da estupefacao: - O que?! Aquela gente ainda existe?! Do Livro What is a Jew do rabino Morris Kertzer Embora entre nos a presenca tangivel de uma comunidade judaica exclua a possibilidade de semelhante dialogo, tomo a liberdade de afirmar, sem receio de cair em exagero, que existe um desconhecimento generalizado do que sao os judeus, suas crencas e seus postulados de fe e conduta. Irei mais longe: estou convencido de que esse desconhecimento caracteriza nao so a grande massa de nao-judeus, como tambem aos proprios judeus em proporcao nada desprezivel. Por isso, pareceu-me cabivel e necessario oferecer um conjunto de informacoes sobre o tema poucas vezes abordado: O que e o Judaismo? Nao ha duvida de que uma tradicao de quatro milenios, tao rica de implicacoes em toda a civilizacao ocidental, dificilmente poderia ser resumida nas poucas paginas de uma apostila de um seminario sem que se arriscasse melindrar a magnitude de tamanha heranca. Desejo deixar patente, por essa razao, que a minha intencao foi a de apresentar uma introducao sumaria, como que uma vista panoramica. Nao se trata de tracar uma exposicao filosofica e teorica do Judaismo, mas apenas um relato de suas praticas e crencas, sob forma de dialogo vivo, que lembrasse uma conversacao casual e espontanea. Considerando-se que o Judaismo esta em constante processo de criacao, nem sempre se consegue uma unica interpretacao cabal em relacao aos elementos de sua complexa bagagem historica e doutrinaria. Torna-se praticamente impossivel, portanto, fazer sua apresentacao sem que se exponha a objecoes e controversias. Assim sendo, convem deixar claro que nao tenho o menor proposito de incentivar polemicas, como tambem nao me apeguei a nenhuma corrente determinada de interpretacao. Vou me sentir altamente recompensado e com isso o meu esforco encontraria sua plena justificacao se este modesto trabalho conseguir despertar curiosidade para futuras leituras, mais especificas e profundas, e conseguir lancar um pouco de luz, pelo menos em parte, sobre certas impressoes erroneas no que se refere aos judeus, suas crencas e seus costumes. A.S. CAPITULO 1 O QUE E UM JUDEU ? E muito dificil encontrar uma simples definicao do que e um judeu. De acordo com a Lei vigente para concessao de cidadania em Israel e em todo o mundo religioso Judaico, Judeu e todo aquele que nasce de uma mae Judia, ou que aceita, de todo o coracao e sem restricoes, a fe judaica. Esta