de dinheiro a traduzir do arabe para o latim, a historia e a doutrina desse infeliz e sua propria lei que se chama Alcorao.Entao vemos que a traducao na epoca era algo importante para se conhecer a forca da intelectualidade. O abade na luta contra o Isla disse: Mas os latinos e, sobretudo os modernos, segundo a palavra dos judeus que admiravam outrora os apostolos poliglotas, nao sabem outra lingua alem daquela de seu pais natal. Assim nao lhes e possivel reconhecer a enormidade desse erro nem barrar-lhe o caminho.Ou seja, a vitoria se da no campo intelectual e nao no campo militar. Mas para completar as lacunas deixadas na cultura Ocidental pela heranca latina; necessitou-se da filosofia, as matematicas, a astronomia, a medicina, a fisica, a logica, a etica... Enfim, o metodo. Alem da contribuicao arabe com a aritmetica e a algebra, botanica, agronomia e alquimia.Daniel de Morley, sedento de conhecimento, parte para Paris e ve uma estrutura decadente, enquanto suas vizinhas eram zonas de trocas desses conhecimentos Greco-arabes. Que fara mais tarde da Franca a primeira herdeira Greco-romana. Paris: Babilonia ou Jerusalem?Dentre todos esses centros de comercio e ideias, Paris e o mais brilhante. Repleta de mestres e estudantes, que possuem uma enorme independencia. Professores, monges de varias denominacoes em suas catedrais e templos. Alem de uma explosao do ensino teologico, tambem ao ramo da filosofia.Paris seria um farol para os intelectuais e um tumulo para outros, onde se misturam a perversidade dos espiritos e a depravacao filosofica. Paris e a Babilonia moderna.Pierre de Celle diz:O Paris, como sabes arrebatar e frustrar as almas! Ha em ti redes dos vicios, armadilhas dos males e flechas do inferno que perdem os coracoes inocentes...Sendo ponto de referencia, Paris esta inundada de todos os tipos de conhecimento; a partir de entao os intelectuais urbanos se introduzem na cultura Greco-arabe, possibilitando o Ocidente tomar forca intelectual. Fazendo, assim, que o espiritualismo monastico do Ocidente se voltasse para o misticismo do Oriente.Esse processo acaba fazendo que os monges se retirassem do caminho e gerou uma crise interna entre os clerigos. E Paris de cativeiro Babilonia se torna a cidade prometida Jerusalem com a beleza e a eloquencia que possui a ciencia. Os GoliardosNesse frenesi que vivia Paris, vem a tona um grupo que foi nomeado de Goliardos inimigo de Deus -. Grande parte desse grupo esta encoberto pelo anonimato e pelas lendas. Eles foram tratados como clerigos errantes, vagabundos, lascivos, boemios; como tambem com ternura por outros.Mas em geral, trataram-lhes com desprezo como arruaceiros e desafiadores da Ordem. Isso provocou, tambem, em muitos um sentimento diferente; vendo-os como revolucionarios e simpatizavam com seus modos. Bastante contraditorio, nao? A Vagabundagem IntelectualA reminiscencia dos goliardos traz a tona algumas caracteristicas conflitantes ao sistema feudal, que imperava na epoca.Considerados, ou ate mesmo de fato eram: excluidos das estruturas sociais, eram um escandalo para as tradicoes da epoca. Fugitivos, estudantes pobres, criados domesticos dos afortunados ou mendigos; essas sao as diversas situacoes em que eles se encontravam.Buscando de cidade em cidade, migalhas de ensinamentos de alguns mestres, caracterizando a