desuas despalavras, pois somente por intermedio delas, e possivel vislumbrar anatureza em sua intimidade, com sua diversidade de cores, saberes e sabores. 2 DELIRIOS VERBAIS DE UM POETA MATO-GROSSENSE Novocabulo (des)palavras, torna-se necessario o prefixo des porque nao se tratade palavras utilizadas pelo ser humano na acepcao convencional, mas de algumasque nos assaltam em seu sentido originario. Portanto, nesse mundo onde ascoisas da natureza se apresentam destituidas de convencoes, buscamos na triademerleaupontyana (1999), eu-outro-mundo, investigar e sentir como este ser humano impar mato-grossense deixou-secontaminar pela palavra, nos presenteando com uma percepcao etica e estetica domundo. Neste contexto, onde a aparencia e a essencia se contrapoem, e quebuscamos trazer para a reflexao a transcendencia possivel nas asasincandescentes da poesia.PALAVRASVeio me dizer que eu desestruturo a linguagem. Eudesestruturo a linguagem? Vejamos: eu estou bem sentado num lugar. Vem umapalavra e tira o lugar debaixo de mim. Tira o lugar em que eu estava sentado.Eu nao fazia nada para que uma palavra me desalojasse daquele lugar. E eu nematrapalhava a passagem de ninguem. Ao retirar debaixo de mim o lugar, eudesaprumei. Ali so havia um grilo com sua flauta de couro. O grilo feridava osilencio. Os moradores do lugar se queixam do grilo. Veio uma palavra e retirouo grilo da flauta. Agora eu pergunto: quem desestruturou a linguagem? Fui eu ouforam as palavras? E o lugar que retiraram debaixo de mim? Nao era para teremretirado a mim do lugar? Foram as palavras pois que desestruturaram a linguagem. E nao eu.(BARROS, 2010 p. 392-393)Impregnado pela natureza pantaneira, o poeta,com suas despalavras, transcende os deslimites do pantanal mato-grossense e nosabrem as janelas para outros mundos, lugares esses que abrangem uma visaoglobal do estar no mundo, fazendo historia com as outras coisas, as quaistambem partilham desse mesmo espaco, criadouro de imagens. Assim, Barroslevanta nas pequenas coisas do chao, teias de aprendizagens que nos mostram agrandeza de nos enxergar como integrante ao meio em que vivemos. E com esta arte/brincadeira realizada pormeio das palavras que o poeta consegue embevecer o leitor e emaranha-lo no seuenredo gestador de sentidos. Portanto, se sao as palavras que assaltam opoeta, elas devem ser percebidas por suas disfuncoes e nao por sua acaoinflexivel de significar. Neste sentido, e preciso compreendermos que:Cada vez que nosservimos das palavras, as mutilamos. O poeta, porem, nao se serve de palavras.E seu servo. Ao servi-las, devolve-as a sua plena natureza, fa-las recuperarseu ser. Gracas a poesia, a linguagem reconquista seu estado original.Primeiramente, seus valores plasticos e sonoros, em geral desdenhados pelopensamento; em seguida, os afetivos; por fim, os significativos. Purificar alinguagem, tarefa do poeta, significa devolver-lhe sua natureza original (PAZ,1982, p. 58).Transformando a natureza em palavras, o poetadevolve-lhe tambem o seu estado original, onde esta nao mais e concebida aousufruto do ser humano, ao contrario e vista como ele proprio, ser humano/mundoaliado a busca incessante pelo bem viver em comunhao com o outro. A unicidadenatureza/ser humano torna-se necessaria para se perceber as outras coisas que,juntamente, com ele, perfazem o meio ambiente. Visto sobre este angulo o poetase apresenta como um ser humano rebelde, que ao inves de contamina-lacom seus