de paz permanecia a estrutura militar. Essa presenca constante levou a formacao de caudilhos fortes e personalisticos. Eles tinham suas proprias tropas e usavam da forma como bem convinha, para fins particulares inclusive, quando nao estavam em guerra. Mesmo quando as fronteiras com a Argentina se fizeram com clareza, permaneceu essa cultura. Em 1852, cerca de 3/4 das tropas utilizadas no conflito com Rosastinham origem gaucha. Varias decadas depois, o Rio Grande fornecia cerca de 1/4a 1/3 das forcas territoriais brasileiras, e o numero de oficiais de altapatente de origem gaucha era muito maior do que o que se esperaria a partir dotamanho da populacao do estado. O resultado desta situacao foi que a politicapatrimonial e privada no Rio Grande esteve sempre orientada para os centrosde poder regional e, principalmente, nacional.[7] Dessa tradicao historica, precisamente, e que surge a tradicao de gaucho como homem forte, bravo, destemido e violento, inclusive. Gaucho nao leva desaforo pra casa. E ai de quem reclame que ele anda com o facao na cinta. No acampamento Farroupilha, em Porto Alegre, por exemplo, desenvolveu-se uma tradicao anual de esfaquear pessoas. Todo ano alguem se mata. Mas ninguem abre mao do direito de andar armado a faca e facao (ja e uma humilhacao muito grande nao poder andar de revolver, e a faca ja virou um item cultural). O paradoxo, porem, nao e esse. O gaucho se orgulha de ser liberal, e lutar contra o imperio (que aos poucos morria de velho). Curiosamente, foi esse proprio imperio que plasmou a identidade do gaucho, ja que o principal diferencial foi a presenca estatal muito mais marcante nesta porcao do territorio. Por causa da regiao de fronteira, e verdade. O frio nao constroi a cultura de um povo. E esse Estado, que tanto honra suas tradicoes, de fato desenvolveu um modelo estatal tipico daquilo que Weber chama de dominacao tradicional, um modelo muito focado no poder pessoal (os caudilhos sao o melhor exemplo), com um forte vies autoritario. Com muita hipocrisia, da para ver liberalismo nisso. Mas isso fica para depois, por enquanto vamos falar do patrimonialismo, um tipo especifico de dominacao tradicional, tipico do Estado portugues que colonizava o Brasil, e mais forte ainda no Rio Grande do Sul. Vale a pena citar novamente Fernando Henrique Cardoso:A analise aqui desenvolvida demonstra que a sociedadegaucha acabou por configurar-se nos moldes de uma estrutura patrimonialista. Aomesmo tempo, condicoes peculiares fizeram com que a autoridade, no periodo inicialda formacao do Rio Grande, se revestisse de caracteristicas tao marcantes dearbitrio e violencia que nao seria exagerado admitir que o sistemapatrimonialista de poder sofreu uma distorcao no sentido de um tipo de podersultanistico, embora jamais a estrutura global de dominacao se tivesseconfigurado conforme esse padrao de poder tradicional.[8] Mas onde ficou, entao, a liberdade, igualdade e humanidade, levada a lema pelos farroupilhas? Estou ainda procurando. No ano passado Juremir Machado da Silva lancou o importante Historia regional da infamia: o destino dos negros farrapos e outras iniquidades brasileiras (ou como se produzem os imaginarios)[9]. A obra constitui importante pesquisa documental. O autor adverte que e