mundo queestava prestando atencao, ne (o Fernando tava cochilando, a Claratava limpando as unhas do pe, e o bobao do Tomas teve trocandopiadinhas com o Digao, mas, ah, eu adoro aquele besta!...devo sermais besta ainda , hein, dr. Diario, me explica isso, so pode!...).OAfranio so sorriu e disse: mas como e que o gala boto-cor-de-rosa(aha!) vira assim um monstro asqueroso matador de gente?ARita resolveu entrar na historia com uma explicacao assim meio semforca sobre xenofobia e sublimacao e esterotipoda sexualidade tropical e homem latino transformado de sedutorem predador e o Afranio ouviu tudo com muita educacao ate quea pobre fessora percebeu que ninguem tava entendendo e foi secalando aos poucos (coitada, ri ri -o, nao ria, diario!).OAfranio retomou calmamente a linha do seu raciocinio; disseque os indios brasileiros nao tinham tradicao de homens-peixesedutores, que aquilo era influencia portuguesa a mae d'agua,a principio, nao era aquela sereia de agua doce, era mais umaninfa ou coisa e tal. Mas os brasileiros-brasileiros mesmo!tinha umatradicao propria de gente-peixe que nao era nada bonitinha.Achoque ninguem tambem conhecia os tais dos Ipupiaras(ih, achoque e assim mesmo que se escreve), mas ate o Fernando acordou (e oTomas e o Digao calaram a boca) quando o Afranio falou das canoasviradas, dos indios arrastados pro fundo do mar, abracados ate sequebrarem todos...de como os monstros pareciam chorar de dor depoisde matarem as vitimas desse jeito... e mesmo assim comendo seusrostos (e genitalias, eca!)antes de deixarem os corpos nas praias...Que romantico, hein, seu diario!...Haviaate uma cronica famosa sobre um senhor de terras na epoca dascapitanias hereditarias que peitou um Ipupiara num duelo e atematou o bicho, mas nessa hora o encanto se quebrou, as gozacoesvoltaram. Afranio tambem riu um pouco (e ficou um cadinho mais nadefensiva), disse que estava cacando nao o bicho, mas a historia,que era muito engracado que o boto e o ipupiara tivessem semisturado na cabeca daquele produtor de Hollywood, que talvezhouvesse algo mais naquela lenda que ele ouviu em primeira mao.OAfranio nao estava atras do pe-grande brasileiro ou do primobronzeado do chupacabras, mas queria apenas seguir a lenda ate afonte, ou juntar os cacos da lenda para tentar reconstruir a historiaoriginal. Nao duvidava que, se houvesse algum grao de verdadenaquelas historias, os terriveis Ipupiaras deveriam ser apenasleoes-marinhos, como diziam alguns, ou ariranhas, peixes-boi, algumoutro bicho bizarro e feroz qualquer. O legal nao era o monstro: olegal era a lenda, o modo como as historias aparecem e mudam, e umencontro com uma foca furibunda se transforma , quando contado erecontado, em duelo com um monstro marinho sem igual. Ou em doisfilmes estrelando um sujeito vestindo uma fantasia desajeitada dehomem-peixe.Comoele tentou arrematar a historia toda: o que importa e a simbologiada coisa toda. Re, ta bom, fessor. Se a tal simbologia faz apele da gente se arrepiar toda desse jeito...Eletinha descoberto aquele canto do paraiso em suas andancas e deu asugestao do destino da excursao escolar naqule ano, que o turismoainda nao havia chegado ali, so Deus sabe por que (mas, Aleluia!). Aquele cantinho esquecido do paraiso estava no meio do caminhodessa lenda doida; o Afranio encontrava pedacos da historiasubindo