ao menos representa-lo - uma nova ferocidade animal, na qual o urso polar, a elastica, fria, expectante pantera, e tambem a raposa, parecem juntados numa unidade tao atraente quanto aterradora. Supondo que a necessidade o obrigue, ele andara entre os outros animais de rapina, serio como urso, veneravel, prudente, frio, superior-enganador, como arauto e porta-voz de poderes misteriosos, decidido a semear nesse terreno, onde puder, sofrimento, discordia, contradicao, e, seguro bastante de sua arte, fazer-se a todo instante senhor dos sofredores. Ele traz unguento e balsamo, sem duvida; mas necessita primeiro ferir, para ser medico; e quando acalma a dor que a ferida produz, envenena no mesmo ato a ferida - pois disso entende ele mais que tudo, esse feiticeiro e domador de animais de rapina, em volta do qual tudo o que e sao torna-se necessariamente doente, e tudo doente necessariamente manso.** Cabe ao sacerdote ascetico encontrar maneiras de fazer com que o seu rebanho descarregue o seu ressentimento. "[...] querendo-se resumir numa breve formula o valor da existencia sacerdotal, pode-se dizer simplesmente: o sacerdote e aquele que muda a direcao do ressentimento".** A descarga de afeto e para o sofredor a maior tentativa de alivio, de entorpecimento da dor, o seu ansiado narcotico para tormentos de qualquer especie. "Eu sofro: disso alguem deve ser culpado" - assim pensa toda ovelha doente. Mas seu pastor, o sacerdote ascetico, lhe diz: "Isso mesmo, minha ovelha! Alguem deve ser culpado: mas voce mesma e esse alguem - somente voce e culpada de si!".", Isto e ousado bastante, falso bastante: mas com isto se alcanca uma coisa ao menos, com isto, como disse, a direcao do ressentimento e mudada.** O estabelecimento de conceitos tais como "culpa", "pecado", "pecaminosidade", "corrupcao", "danacao" torna os doentes inofensivos, faz com que os incuraveis se destruam para, com rigor, orientar os levemente adoentados de volta a si mesmos.** O cristianismo pode ser considerado um grande tesouro dos mais engenhosos meios de consolo, pelo tanto de aliviador, mitigador, narcotizante que ha nele acumulado, pelo tanto de perigoso e temerario que arriscou para esse fim, pelo modo sutil, refinado, meridional-refinado com que intuiu sobretudo os afetos estimulantes com que pode ser vencida a funda depressao, o cansaco de chumbo, a negra tristeza dos fisiologicamente travados. Pois falando em termos gerais: em todas as grandes religioes, a questao principal sempre foi combater uma certa exaustao e gravidade tornada epidemia.Em determinados lugares, um sentimento de obstrucao fisiologica deve quase que necessariamente apossar-se de vastas massas, o qual, no entanto, por falta de saber fisiologico nao penetra como tal na consciencia, de modo que seu "motivo", seu remedio, pode ser procurado e experimentado tao-somente no dominio psicologico-moral (esta e minha formula mais geral para o que comumente e chamado de "religiao"). Tal sentimento de obstrucao pode ser de origem a mais diversa: seja como resultado do cruzamento de racas demasiado heterogeneas (ou de classes - classes sempre expressam tambem diferencas de origem ou de raca: o "Weltschmerz' [dor do mundo] europeu, o "pessimismo" do seculo XIX, e essencialmente resultado de uma mistura de classes