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prepara para a recepcao dos sacramentos por meio da Palavra de Deus e da fe que acolhe a Palavra nos coracoes bem dispostos. Entao, os sacramentos fortalecem e exprimem a fe. O fruto da vida sacramental e ao mesmo tempo pessoal e eclesial. Por um lado, este fruto e para cada fiel uma vida para Deus em Cristo Jesus por outro, e para a Igreja crescimento na caridade e em sua missao de testemunho. Sacramento sao gestos de Deus em nossa vida. Realizam aquilo que expressam simbolicamente. Os sacramentos sao, por conseguinte: Sinais sagrados, porque exprimem uma realidade sagrada, espiritual;Sinais eficazes, porque, alem de simbolizarem certo efeito, produzem-no realmente;Sinais da graca, porque transmitem dons diversos da graca divina;Sinais da fe, nao somente porque supoem a fe em quem os recebe, mas porque nutrem, robustecem e exprimem a sua fe;Sinais da Igreja, porque foram confiados a Igreja, sao celebrados na Igreja e em nome da Igreja, exprimem a vida da igreja, edificam a Igreja, tornam-se uma profissao de fe na Igreja. Os Sacramentos da Iniciacao Crista Pelos sacramentos da iniciacao crista - Batismo, Confirmacao e Eucaristia - sao lancados os fundamentos de toda vida crista. A participacao na natureza divina, que os homens recebem como dom mediante a graca de Cristo, apresenta certa analogia com a origem, o desenvolvimento e a sustentacao da vida natural. Os fieis, de fato, renascidos no Batismo, sao fortalecidos pelo sacramento da Confirmacao e, depois, nutridos com o alimento da vida eterna na Eucaristia. Assim, por efeito destes sacramentos da iniciacao crista, estao em condicoes de saborear cada vez mais os tesouros da vida divina e de progredir ate alcancar a perfeicao da caridade.Os Sacramentos da CuraPelos sacramentos da iniciacao crista, o homem recebe a vida nova de Cristo. Ora, esta vida nos a trazemos "em vasos de argila" (2Cor 4, 7). Agora, ela ainda se encontra "escondida com Cristo em Deus" (Cl 3, 3). Estamos ainda em "nossa morada terrestre" (cf. 2Cor 5, 1), sujeitos ao sofrimento, a doenca e a morte. Esta nova vida de filhos de Deus pode se tornar debilitada e ate perdida pelo pecado. O Senhor Jesus Cristo, medico de nossas almas e de nossos corpos, que remiu os pecados do paralitico e restitui-lhe a saude do corpo (cf. Mc 2, 1-12), quis que sua Igreja continuasse, na forca do Espirito Santo, sua obra de cura e de salvacao, tambem junto de seus proprios membros. E esta a finalidade dos dois sacramentos de cura: o Sacramento da Penitencia e o Sacramento da Uncao dos Enfermos.Os Sacramentos do Servico da ComunhaoO Batismo, a Confirmacao e a Eucaristia sao os sacramentos da iniciacao crista. Sao a base da vocacao comum de todos os discipulos de Cristo, vocacao a santidade e a missao de evangelizar o mundo. Conferem as gracas necessarias a vida segundo o Espirito nesta vida de peregrinos a caminho da Patria. Dois outros, o Sacramento da Ordem e o Sacramento do Matrimonio, estao ordenados a salvacao de outrem. Se contribuem tambem para a salvacao pessoal, isso acontece por meio do servico aos outros.
Conferem uma missao particular na Igreja e servem para a edificacao do Povo de Deus. Nesses sacramentos, os que ja foram consagrados pelo Batismo e pela Confirmacao para o sacerdocio comum de todos os fieis podem receber consagracoes especificas. Os que recebem o sacramento da Ordem sao consagrados para ser, em nome de Cristo, pela palavra e pela graca de Deus, os pastores da Igreja. Por sua vez, os esposos cristaos, para cumprir dignamente os deveres de seu estado, sao fortalecidos e como que consagrados por um sacramento especial.Atividades1. O que sao sacramentos?2. Quais sao os sete sacramentos da igreja?3. Assinale. (A) Sinais sagrados(B) Sinais eficazes(C) Sinais da graca(D) Sinais da fe(E) Sinais da Igreja( ) Porque foram confiados a Igreja, sao celebrados na Igreja e em nome da Igreja, exprimem a vida da igreja, edificam a Igreja, tornam-se uma profissao de fe na Igreja.( ) Porque transmitem dons diversos da graca divina;( ) Porque, alem de simbolizarem certo efeito, produzem-no realmente;( ) Porque exprimem uma realidade sagrada, espiritual;( ) Nao somente porque supoem a fe em quem os recebe, mas porque nutrem, robustecem e exprimem a sua fe;4. O que sao sacramentos de Iniciacao Crista e quais sao?5. O que sao sacramentos de Cura e quais sao?6. O que sao sacramentos do Servico da Comunhao e quais sao?http://catequizandocriancas.blogspot.com/
O Termo Liturgia O termo liturgia, hoje utilizado quase que exclusivamente para descrever o ato de culto, nao nasceu em ambiente religioso e nem mesmo e oriundo do mundo do Antigo Testamento, mas vai aparecer por primeiro na Grecia antiga, pertencendo pois a lingua grega classica, como palavra composta por duas raizes: leit (de laos = povo) e ergon (= acao, empresa, obra). A palavra assim composta significava naquele ambiente em que nasceu: acao, obra, empresa para o povo ou publica. Por Liturgia se entendia um servico publico feito para o povo por alguem de posses. Este realizava tal servico ou de forma livre ou porque se sentia como que obrigado a faze-lo, por ocupar elevada posicao social e economica. Neste sentido eram Liturgias a promocao de festas populares, dos jogos olimpicos ou o custeio de um destacamento militar ou de uma nave de guerra em momentos de conflitos.Na epoca helenica a palavra conhece uma evolucao no seu sentido e comeca a designar seja um trabalho obrigatorio realizado por um determinado grupo, como castigo por alguma desobediencia ou como reconhecimento por honras recebidas, seja o servico do servo para com seu senhor ou o favorzinho de um amigo para com o outro. E aqui vemos o termo perder aquele carater de servico publico, para a coletividade, que e, como vimos, um seu componente essencial.Todavia, nesta mesma epoca helenica, comecamos a ver o termo Liturgia sendo usado ao mesmo tempo e cada vez mais em sentido religioso-cultual, para indicar o servico que algumas pessoas previamente escolhidas prestavam aos deuses. E e precisamente neste sentido que ele vai entrar no Antigo Testamento e, tempos mais tarde, sera acolhido no mundo cristao.De fato, no texto da Biblia traduzida para o grego e chamada traducao dos LXX, Liturgia aparece cerca de 170 vezes, designando sempre o culto prestado a Jave, nao por qualquer pessoa, mas apenas pelos Sacerdotes e pelos Levitas no Templo. Ja quando os textos se referem ao culto prestado a Jave pelo povo, a palavra utilizada pelos LXX naoe jamais Liturgia, mas latria ou doulia. Isso por si so ja nos indica que os tradutores dos LXX fizeram uma escolha consciente deste termo Liturgia, dando-lhe um sentido tecnico preciso para indicar de forma absoluta o culto oficial hebraico devido a Jave e realizado por uma categoria toda particular de pessoas especialmente destinadas a isso.No Novo Testamento o termo vai aparecer apenas 15 vezes, mas uma so vez em sentido de culto ritual cristao (cf. At 13,2). E a razao de um tal desprezo dele pelo NT parece dever-se exatamente ao fato de Liturgia recordar de maneira muito clara e direta os sacrificios realizados no Templo e que foram tantas vezes e de tantos modos duramente criticados pelos profetas de Israel, por nao serem verdadeira expressao de amor e agradecimento a Deus pelos beneficios recebidos ou sinal de conversao dos pecados. Nestes sacrificios, em geral, nao aparecia o coracao do homem; e este tipo de culto Deus nao pode aceitar (cf. Sl 39,7-9; 49,14.23; 50,18-19; 68,31-32; 140,2; Is 1,10-20; Jr 7,3-11; Os 6,6; 8,11-13;
Am 5,21-25).No cristianismo primitivo o termo tambem resiste a aparecer. Os cristaos da origem adotando o espiritualismo cultual, isto e, aquele tipo de culto realizado em espirito e verdade, nao mais ligado as instituicoes do sacerdocio ou do templo, seja o de Jerusalem ou de Garizim (Jo 4,19-26), nao sentem a necessidade de utilizar uma palavra que havia servido para identificar explicitamente um culto oficial, feito segundo regras precisas, tal qual era o sacrificio hebraico, vazio de espirito e rico de exterioridade. Mas ja na Igreja pos-apostolica, Liturgia vai perdendo parte de seu aspecto negativo e comeca a distinguir os ritos do culto cristao, como se ve em documentos como a Didache (+- 80-90) e na I Carta de Clemente Romano aos Corintios (+- 96).No Oriente grego, o termo esteve sempre em uso para designar a acao ritual, muito embora hoje em dia indique sobretudo a celebracao da Eucaristia segundo um determinado rito, como por exemplo, a Liturgia de Sao Joao Crisostomo, a Liturgia de Sao Tiago etc. No Ocidente latino, porem, o termo Liturgia sera completamente ignorado e so vai aparecer no sec. XVI, por causa dos contatos criados entre o Renascimento e as antigas fontes gregas. Mas devemos aguardar a primeira metade do sec. XIX para ve-lo utilizado no linguajar eclesiastico oficial latino com Gregorio XVI, o que continua com Pio IX e sobretudo com Pio X. Por ocasiao do Movimento Liturgico do inicio deste seculo este termo sera usado com grande forca, sendo que o Concilio Vaticano II o consagrara nos seus diversos documentos, em especial na Constituicao sobre a Liturgia Sacrosanctum Concilium, entendendo sempre por Liturgia o exercicio do sacerdocio de Jesus Cristo (SC 7), ou o cume em direcao ao qual se dirige toda a acao da Igreja e, ao mesmo tempo, a fonte da qual sai toda a sua forca (SC 10). FONTE: http://www.jesuitas.org.br/liturgia/termo.htm ========'\\'\'\'\'\'\'\========COMPREENDENDO O ANO LITURGICO Muitos catolicos ficam confusos, quando no ultimo domingo do mes de novembro, na Solenidade de Jesus Cristo, Rei do Universo, a Igreja anuncia que este sera o ultimo domingo daquele ano e que no domingo seguinte comecaremos um novo ano liturgico.Isto acontece porque o ano liturgico tem uma contagem diferente do ano civil. Iniciamos o ano liturgico, dentro da Igreja, com o primeiro domingo do advento. A partir de entao, as leituras sao lidas durante as Santas Missas de acordo com o ano que esta em curso. Este ano podera ser A, B ou C. Neste ano, agora, iniciamos o ano B, com as leituras do Evangelho de Sao Marcos, aos domingos. No proximo ano, apos a solenidade de Cristo Rei em novembro, iniciaremos o ano C e assim por diante.As cores das vestes liturgicas (vestes que os padres usam durante as Missas) tambem variarao de acordo com o tempo que estivermos celebrando. Assim, se estivermos no advento, elas serao roxas.Vale lembrar que dentro de cada tempo tambem existem celebracoes especiais, como a comemoracao de algum santo martir (as vestes serao vermelhas) ou alguma Solenidade de Nossa Senhora (as vestes serao brancas ou douradas ou prateadas) etc. Sao
Paulo.A descricao do martirio de Cristo por meio de imagens surgiu durante a Idade Media, quando a catequese se dirigia, em grande parte, a analfabetos. Para que os fieis que nao sabiam ler compreendessem a plenitude de significados da vida do messias, a Igreja decidiu apresenta-la de forma visual.Esses quadros - ou estacoes, como sao chamados - contam a trajetoria de Jesus desde o momento o costume de narrar a paixao de Cristo por meio de quadros surgiu para que os analfabetos compreendessem o significado do martirio de Jesus em que foi condenado por Pilatos ate o calvario. Aparecem em sequencia: a condenacao, Jesus carregando a cruz, o encontro com Maria, a ajuda que recebeu de Simao Cirineu, as tres vezes em que caiu, o consolo as mulheres de Israel, a ocasiao em que Veronica enxugou seu rosto, o momento em que foi despido, sua crucificacao, morte, a descida da cruz e, por fim, seu sepultamento.Diferentemente das demais estacoes, contudo, as que retratam as quedas e o encontro com Veronica nao estao relatados nos Evangelhos - foram eventos agregados a historia gracas ao folclore popular e, dai, perpetuaram-se.Na verdade, o numero de cenas variou muito ate que, no seculo 18, a Igreja determinou quais seriam as 14 que comporiam a via-sacra. "Os responsaveis pela lista foram os papas Bento XlV e Clemente XlI", diz o teologo Fernando Altmeyer, da Pontificia Universidade Catolica (PUC), de Sao Paulo. Somente dois seculos depois, o Vaticano incluiu a 15a estacao. "O misterio da fe crista e a ressurreicao. Por isso, a ultima estacao foi incluida para simbolizar que a morte nao e o fim de tudo", diz o padre e teologo Jose Roberto Develar, da PUC do Rio de Janeiro.Originalmente, a via-sacra - caminho sagrado, em latim - so ocorria em Jerusalem, para onde os cristaos peregrinavam para fazer o trajeto percorrido por Jesus. Tais viagens comecaram em 313, quando o imperador Constantino converteu-se ao Cristianismo. Ate entao perseguidos pelo Imperio Romano, os fieis puderam, enfim, visitar a cidade sagrada para celebrar a memoria de Cristo. Mas a pratica so espalhou-se pelo mundo catolico a partir do seculo 15.======'\'\'\'\'\'\'\\' ======O DOMINGO DE RAMOS O Domingo de Ramos abre por excelencia a Semana Santa. Relembramos e celebramos a entrada triunfal de Jesus Cristo em Jerusalem, poucos dias antes de sofrer a Paixao, Morte e Ressurreicao. Este domingo e chamado assim porque o povo cortou ramos de arvores, ramagens e folhas de palmeiras para cobrir o chao onde Jesus passava montado num jumento. Com folhas de palmeiras nas maos, o povo o aclamava Rei dos Judeus, Hosana ao Filho de Davi, Salve o Messias... E assim, Jesus entra triunfante em Jerusalem despertando nos sacerdotes e mestres da lei muita inveja, desconfianca, medo de perder o poder. Comeca entao uma trama para condenar Jesus a morte e morte de cruz. O povo o aclama cheio de alegria e esperanca, pois Jesus como o profeta de Nazare da Galileia, o Messias, o Libertador, certamente para eles, iria liberta-los da escravidao politica e economica imposta cruelmente pelos romanos naquela epoca e,
religiosa que massacrava a todos com rigores excessivos e absurdos. Mas, essa mesma multidao, poucos dias depois, manipulada pelas autoridades religiosas, o acusaria de impostor, de blasfemador, de falso messias. E incitada pelos sacerdotes e mestres da lei, exigiria de Poncio Pilatos, governador romano da provincia, que o condenasse a morte. Por isso, na celebracao do Domingo de Ramos, proclamamos dois evangelhos: o primeiro, que narra a entrada festiva de Jesus em Jerusalem fortemente aclamado pelo povo; depois o Evangelho da Paixao de Nosso Senhor Jesus Cristo, onde sao relatados os acontecimentos do julgamento de Cristo. Julgamento injusto com testemunhas compradas e com o firme proposito de condena-lo a morte. Antes porem, da sua condenacao, Jesus passa por humilhacoes, cusparadas, bofetadas, e chicoteado impiedosamente por chicotes romanos que produziam no supliciado, profundos cortes com grande perda de sangue. So depois de tudo isso que, com palavras e impossivel descrever o que Jesus passou por amor a nos, e que Ele foi condenado a morte, pregado numa cruz. O Domingo de Ramos pode ser chamado tambem de Domingo de Ramos e da Paixao do Senhor, nele, a liturgia nos relembra e nos convida a celebrar esses acontecimentos da vida de Jesus que se entregou ao Pai como Vitima Perfeita e sem mancha para nos salvar da escravidao do pecado e da morte. Crer nos acontecimentos da Paixao, Morte e Ressurreicao de Nosso Senhor Jesus Cristo, e crer no misterio central da nossa fe, e crer na vida que vence a morte, e vencer o mal, e tambem ressuscitar com Cristo e, com Ele Vivo e Vitorioso viver eternamente. E proclamar, como nos diz Sao Paulo: Jesus Cristo e o Senhor, para a gloria de Deus Pai (Fl 2, 11). ==='\'\'\'\'\'\''\'\=== SANTOS OLEOS Na Quinta-feira Santa, comumente, pela manha, nas catedrais celebra-se uma Missa, chamada de bencao dos santos oleos ou missa do crisma ou missa crismal. Dessa Santa Missa, oficiada pelo bispo da diocese, participam os sacerdotes de todas as paroquias com uma delegacao de fieis para expressar, de modo todo particular, a uniao da comunidade eclesial. O senhor bispo consagra "os santos oleos", que serao utilizados em todas as paroquias para a administracao de alguns sacramentos: Batismo, Crisma e Uncao dos Enfermos.A Missa do Crisma e uma celebracao muito bonita. Apos a homilia, os padres, diante do bispo, fazem a Renovacao das Promessas Sacerdotais. Em outro momento, dentro da Santa Missa, acontece a bencao dos santos oleos... O bispo, os padres e o povo de Deus, todos unidos numa unica familia, nessa celebracao.Vale a pena participar da Celebracao da Missa do Crisma.===='\'\'\'\'\'\'\' ==== A QUINTA FEIRA SANTA A celebracao da Semana Santa encontra seu apice no Triduo Pascal, que compreende a Quinta-feira Santa, a sexta-feira da paixao e morte do Senhor e a solene Vigilia Pascal, no sabado a noite. Esses tres dias formam uma grande celebracao da pascoa memorial da paixao, morte e ressurreicao de Jesus.A liturgia da Quinta-feira Santa nos fala do amor, com a cerimonia do Lava-pes, a proclamacao do novo mandamento, a instituicao do sacerdocio ministerial e a
instituicao da Eucaristia, em que Jesus se faz nosso alimento, dando-nos seu corpo e sangue. E a manifestacao profunda do seu amor por nos, amor que foi ate onde podia ir: "Como Ele amasse os seus amou-os ate o fim".A Eucaristia e o amor maior, que se exprime mediante triplice exigencia: do sacrificio, da presenca e da comunhao. O amor exige sacrificio e a Eucaristia significa e realiza o sacrificio da cruz na forma de ceia pascal. Nos sinais do pao e do vinho, Jesus se oferece como Cordeiro imolado que tira o pecado do mundo: "Ele tomou o pao, deu gracas, partiu-o e distribuiu a eles dizendo: isto e o meu Corpo que e dado por vos.Fazei isto em memoria de ' mim. E depois de comer, fez o mesmo com o calice dizendo: Este calice e a nova alianca em meu sangue, que e derramado por vos" (Lc 22,19-20). Pao dado, sangue derramado pela redencao do mundo. Eis ai o sacrificio como exigencia do amor.O amor, alem do sacrificio, exige presenca. A Eucaristia e a presenca real do Senhor que faz dos sacrarios de nossas Igrejas centro da vida e da oracao dos fieis. ====='\'\'\'\'\'\'\'\' ===== Vigilia pascal A Vigilia de Pascoa, tambem chamado de Vigilia Pascal ou a Grande Vigilia, e a celebracao mais importante do calendario liturgico cristao, por ser a primeira celebracao oficial da Ressurreicao de Jesus. Historicamente, e durante essa celebracao que as pessoas (especialmente adultos) sao batizados e adultos catecumenos sao recebidos em plena comunhao com a Igreja. E realizada nas horas de escuridao entre por-do-sol no Sabado Santo e o amanhecer da Pascoa. E marcada pela primeira entoacao desde o inicio da Quaresma do Gloria e do Aleluia, uma caracteristica liturgica do Tempo Pascal. Do mesmo modo na Ortodoxia Oriental, a Divina Liturgia, que e celebrada durante a Vigilia de Pascoa e a mais importante e elaborada do ano eclesiastico.='='='='='='='='='='='='='='='='=''='='='='='='='='='='='='=TEMPO PASCAL Depois da Quaresma, vem os cinquenta dias depois da Pascoa. Estamos no Tempo Pascal, que compreende cinquenta dias (em grego, pentecostes, que poderia ser traduzido por cinquentena). As normas universais para o Ano Liturgico dizem: os cinquenta dias entre o Domingo da Ressurreicao ate o Domingo de Pentecostes devem ser celebrados com alegria e jubilo, como se se tratasse de um so e unico dia festivo, como um grande domingo. Um Domingo da Pascoa esticado, para recordar a ressurreicao do Senhor e, nela, o inicio da Igreja, o povo dos ressuscitados.FONTE: santaluziadeumarizalrn.blogspot.com
Conhecendo a Biblia - Cada participante dira ou escrevera: - O que conheco da Biblia?- Em grupo, juntam as ideias de cada um, escrevem um pequeno texto e leem ao grande grupo.- Todos recebem um texto elaborado, como o abaixo, e, apos a leitura, fazem um complemento ao que foi feito em grupo.A Biblia e livro inspirado por Deus. E fruto da inspiracao de Deus e do esforco humano. Nasceu da vontade do povo de ser fiel ao Deus Jave, Deus unico e libertador (Dt 6, 20-25).Ela e uma especie de biblioteca, contem 73 livros diferentes.Dividida em Antiga Alianca e Nova Alianca, a Biblia e uma historia de libertacao que inspira ate hoje a luta do povo para se livrar das estruturas de morte.A Biblia e a Vida caminham juntas. Ela ajuda a iluminar os fatos, os acontecimentos e nos faz entender melhor os sinais de Deus em nossa vida, que nos cria e nos liberta continuamente.A Biblia, podemos dizer, surgiu da terra e da vida do povo. Primeiro foi vivida, depois foi contada, de geracao em geracao. So mais tarde foi escrita, num longo mutirao que durou muito tempo e com a contribuicao de muita gente.Apresentar o texto elaborado com as dinamicas abaixo.a) Leitura do texto.b) Desenhar o texto em forma de quadrinhos (1.o grupo).c) Ilustrar o texto com gravuras (2.o grupo).d) Criar uma oracao sobre a Biblia, inspirando-se no texto (3.o grupo).e) Entrevistar a Biblia como se fosse uma personagem (4.o grupo).f) Criar um canto utilizando as palavras principais do texto (5.o grupo).g) Escrever uma mensagem inspirada no texto em cartoes e distribui-los a cada participante (6.o grupo).h) Preparar um grupo para falar num programa de radio, sobre o tema Biblia (7.o grupo).Domino Biblico Peca principal: Biblia. Outras: Novo Testamento, Antigo Testamento, Alianca, 46 livros, 27 livros, 73 livros, Biblioteca, povo, Deus, comunicacao, Palavra de Deus, versiculo, capitulo, Genesis, apocalipse, evangelhos, Palestina, Jesus, juizes, profetas, parabolas... - Distribuir as palavras, uma ou duas por pessoa. - Possibilitar que cada pessoa forme uma frase com a Palavra recebida relacionando-a com a Biblia. - Apos, motivar para juntar as palavras recebidas formando frases assim: A Biblia e a comunicacao de Deus para com seu povo. - Estas frases serao repetidas ou escritas em um papelografo ou quadro. - Colocar no chao a palavra BIBLIA e convidar o grupo a formar um domino. Uma palavra precisa estar relacionada a outra e dizer o porque. Ex.: O que tem a ver Deus com Biblia? Alianca com Deus? Antigo Testamento com Alianca? O QUE E A BIBLIA? A palavra "Biblia" significa "livros" em grego.A Biblia e o livro mais lido, impresso e conhecido em todo o mundo.A Biblia esta dividida em 2 partes:Primeiro (Antigo) Testamento e Novo (Segundo) Testamento.A Biblia e formada por 73 livros:46 livros no Primeiro Testamento e 27 livros no Novo Testamento.Atraves dos livros da Biblia que recebem o nome de Evangelho, podemos conhecer as palavras, atos e milagres de Jesus. Evangelho quer dizer Boa Noticia.A Biblia levou quase 2.000 anos para ser escrita, e varios homens ajudaram a escreve-la.E importante sabermos