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Ola a todos, quero comecar esse post primeiro pedindo desculpas a todos os meus seguidores e aqueles que sempre dao uma passadinha para privilegiar meu trabalho, pela ausencia todo esse tempo, mas irei me justificar.... No inicio de 2012 eu estava trabalhando muito e sem tempo de postar minhas artes como ja havia comentado aqui no blog, ate ai td bem, trabalho sempre e bom, mas minha vida estava prestes a virar de cabeca para baixo..... Na metade do ano meu esposo sofreu um acidente gravissimo e ficou entre a vida e a morte, tive que parar minha vida para cuidar da dele, foram alguns meses de lutas mas essa batalha consegui vencer gracas a Deus que nao nos abandonou nenhum momento sequer , quando eu e meu esposo estavamos retomando a nossa rotina e nos reerguendo vem o destino e me passa outra rasteira no final de 2012 perdi meu porto seguro, meu protetor e amigo, Deus levou para pertinho dele o meu pai que nao era qualquer pai nao era um guerreiro e tudo o que sou hoje foi gracas a ele e minha mae, meu pai era uma especie de fa numero um, que tudo o que eu fazia ele apoiava e mais, acompanhava de pertinho torcendo que desse certo, nesse momento meu chao desabou e a minha vontade de viver era praticamente zero nao tinha coragem de fazer mais nada, vivia por viver e cheguei muitas vezes a pedir que Deus me recolhesse tambem para ficar pertinho do meu pai, puro egoismo porque nesse momento esquecia que tinha minha familia que precisava de mim, mas em fevereiro de 2013 Deus veio me surpreender mais uma vez, mas dessa vez a surpresa foi boa descobri q estava gravida de um lindo menino, meu anjinho Rafael estava sendo gerado dentro do meu ventre, na primeira eco descobri que mais uma batalha eu teria pela frente minha gravidez era de risco e a qualquer momento eu poderia ter um aborto, foram 9 meses de repouso e muitas idas ao medico, muitos exames de sangue e ecografias, mas cada dia que passava me dava mais forca para viver e lutar pela aquela vidinha que dependia so de mim, enfim chegou o grande dia 19/10/2013 meu anjinho nasceu com 3 voltas do cordao umbilical enrolado no pescoco e ja havia aspirado meconio dentro da barriga, nasceu sem reacao nenhuma mas Deus mais uma vez nos honrou e meu pequeno milagre depois de alguns minutos ja estava em meus bracos.... Bom contei esse testemunho de vida nao para chocar voces ou para sentirem pena de mim, mas sim para justificar minha ausencia e tambem dizer que Deus e maravilhoso..... Nesse tempo ausente fiz algumas artes mas nao tirei foto de todas, tenho que me atualizar aos poucos, mas agora voltei e com vontade de viver tudo aquilo que meu pai me ensinou e usar o dom que Deus me deu...... Aos poucos irei atualizar o blog e deixar voces bem informadas com as novidades.Beijinhos !!!!!Jessica Dutra Esse puxa-saco de vaquinha foi feito para a
Marina decorar sua cozinha, ela escolheu a cor branco e preto para combinar mais ainda com o seu jogo de cozinha e confesso que ficou uma graca e na minha opiniao foi o mais bonito que fiz ate agora!!!!
Mais fotos dos 15 anos da Flavinha que esta maior que as irmas mais velhas kkkkkkk Ola meninas como passaram o fim de semana???Espero que muito bem!!!Essa e a arvore de Natal que esta decorando minha casa, linda ne? Em breve teremos outros modelos...Peco desculpas pelas fotos nao estarem legais, mas minha camera estragou e eu estou improvisando, ja encomendei outra, ate o fim de semana chega, espero pois isso e uma das coisas que nao consigo ficar sem, para mim tudo e motivo pra foto, nada melhor do que registrar bons momentos e guarda-los para sempre nao apenas no coracao!!!Beijos meninasAte logo... Saiu mais uma edicao do "Jornal da Varzea", jornal comunitario, popular e de distribuicao gratuita da Regiao da Varzea, localizada nas margens do municipio de Pelotas/RS. Como de costume, escrevi texto para minha coluna, intitulada "Dois e Par", dessa vez referente aos compromissos que os candidatos assumem para com a populacao, notadamente uma breve analise, em abstrato, do que sejam suas promessas e seus discursos.O unico problema no texto acima e que o publicado nao e a versao final. Cheguei a enviar versao corrigida, contudo deve ter havido alguma confusao e foi publicada a da figura acima. Ainda que as diferencas nao sejam grandes, colo abaixo o que seria a versao corrigida.As eleicoes e a diferenca entre casamento civil e religiosoColuna Dois e Par - Por Lawrence EstivaletEstudante de Direito e de Filosofia na UFPELAno de eleicao tem sua principal importancia nos compromissos que os candidatos tomam com a populacao. Nesse sentido, a maioria deles da exemplos economicos e administrativos de suas propostas. Mas precisamos de mais do que isso: precisamos que falem sobre a saude, a educacao, respeito e protecao dos direitos humanos, desigualdade social, etc. Ou seja, propostas de verdade, que possam trazer mudancas reais na vida das pessoas. E um desses pontos que podem trazer mudancas reais, e que quero abordar aqui e o casamento civil gay, que passa pela questao do respeito e protecao aos direitos humanos.Quase todos os candidatos disseram que "casamento gay e problema de Igreja", que "nao vao se meter nisso". Agora imaginem os mesmos candidatos na epoca da escravidao, quando a igreja dizia que negros eram inferiores: diriam eles que o problema da escravidao era problema da igreja, que eles nao se meteriam nisso? E triste, mas provavelmente sim.Isso porque a maioria dos candidatos (nao todos) se importa apenas com votos. Eram os votos dos donos de escravos la; sao os votos dos preconceituosos aqui. Porque nenhum gay pede para se casar na igreja: casados eles ja sao, pois constituem vida e afeto juntos. Querem apenas o reconhecimento juridico desse casamento, para ganharem direito a pensao, a heranca, a partilha de bens, entre tantos outros direitos civis negados aqueles que compartilham suas vidas. O que a igreja tem a ver com isso?Mais do que tudo, vemos nessa eleicao a palavra ideologia apagada, substituida pela propaganda, pelas plasticas, pelo dinheiro, pelo medo do diferente, do que proponha algo fora da normalidade. Precisamos pressionar os candidatos a serem mais do que isso. A
dizerem como farao para diminuir a repressao e a morte da pobreza, dos gays, das travestis; para melhorar a saude e a educacao das criancas e jovens. A vida de muita gente depende disso; e cabe somente a nos exigir um Brasil melhor.
nao e simples. ora, (os baroes d)a midia jogam pra cima de todos ser impossivel pensar coletivamente; que o socialismo falhou; que chegamos a resposta final para o mundo; que so resta experimentar uma melhor administracao, mais seria e mais competente - como se o problema fosse matematica e todos fossemos operadores de uma maquina chamada sociedade. Esse tipo de pessoa, descrente em alternativas, tende, quando pensa em agir, a lutas individualistas, o que incomoda grande parte dos atores socialistas.A sociedade, no entanto, nao e uma maquina, e devemos lutar contra essa ilusao de neutralidade-administrativa-meritocratica. Todos que temos consciencia de que nao somos maquinas somos importantes para que outros nao o sejam. Escreve Clarice Lispector, com precisao que nao ouso parafrasear: "Quiseram que eu fosse um objeto. Sou um objeto. Objeto sujo de sangue. Sou um objeto que cria outros objetos e a maquina cria a nos todos. Ela exige. O mecanicismo exige e exige a minha vida. Mas eu nao obedeco totalmente: se tenho que ser um objeto, que seja um objeto que grita".Alguns socialistas nao veem por que somar seu grito aqueles que, nao-maquinas, nao lutam contra essa maquina que lhes criou a revolta. Entendem inclusive que, se a revolta e apenas deles, nao e uma revolta valida ou suficiente. Parece-me claro, entretanto, que nao basta que lutemos contra a maquina, mas tambem contra as opressoes e a falta de liberdade ocasionadas por qualquer outra maquina, priorize ela o que priorizar. Quica, no fundo, lutemos contra a existencia de maquinas, como tambem lutamos contra a priorizacao de dinheiros e individualismos. Assim que e importante que os objetos gritem, como diz Clarice Lispector. Mas, aqui como querem os atores socialistas, que gritem juntos.Esse gritar em conjunto e essencial se notamos que, enquanto houver desigualdade social nos niveis que ha na America Latina, nao havera como algumas pessoas possam lutar contra maquinas. O capital(ismo) lhes da o direito de viver, mas um viver absolutamente cerceado, limitado, em muitas vezes quase indiferente ao que se entende por morrer. Ressalte-se, todavia, que esse gritar em conjunto nao se da da noite pro dia. E que muitos gritos sequer pensaram sobre o que gritam, ou sobre as outras pessoas que precisam de forcas para gritar ou, ainda mais, precisam da nossa forca para gritar. Aquele que grita individualmente, apenas pela sua subjetividade, nao e exatamente um individualista.Assim como a sociedade da informacao infla as pessoas de noticias que nao lhes dizem respeito, iludindo estar informando de tudo, quando na verdade essa neutralidade e falsa, tambem essa mesma sociedade entope de descrenca coletiva aquele que, oprimido, sequer tem sua individualidade satisfeita. Assim e com gays, que sofrem de intolerancia. Assim e com pobres, que sofrem de falta de oportunidades. Ha o gay e ha o pobre: as lutas sao diferentes, entrecruzam-se em muitos momentos, e uma consciencia coletiva traria a tona a consciencia desses entrecruzamentos. Mas nao ha como se exigir isso a priori. A consciencia de si ja e esmagada pela sociedade atual. A consciencia coletiva e um segundo passo, nao excludente do primeiro, mas
antes esperancoso e solidario, na busca que outras pessoas possam chegar a essa subjetividade.Permito-me, entao, pensar que a sociedade deve ser uma festa. Porque somente se os gritos forem entonados como melodias ha a possibilidade de, juntos, fugir-se dessa esteira seria, mecanica e fordista. Nem todos vao as mesmas festas. Nem todos cantam as mesmas musicas. E, ainda assim, todos possuimos a capacidade de cantarmos em conjunto, talvez mais de uma vez, talvez contra mais de uma coisa, seguramente contra quem nao nos quer deixar cantar.Se nao posso gritar, devo buscar essa faculdade nao so pra mim, mas pra todos que nao a tem. Aqui o limite da luta subjetivista: a sociedade desigual perpetua essa maquina administrativa, como tambem perpetua mecanicismos e opressoes a outras pessoas. Tambem aqui, a funcao da luta subjetivista: a consciencia dos problemas e empirica, parte do proprio lutador social, que, ao sentir-se oprimido, sabe como poucos que tipo de sociedade e de socialismo podera ser adotado com o que lhe faltou noutras ocasioes: liberdade. Veja-se que os socialismos sao diferentes em cada teorico, em cada subjetividade, em cada sonho que se lhe apresenta. Isso nao retira da palavra sua objetividade: quer-se ver nela uma priorizacao do social, do coletivo, e nao do capital(ismo), do individual(ista). Quer-se, pois, a palavra para ser dita e transmitida, e nao apenas para ser pensada e vendida. Quer-se arte para ser comunicada, e nao para ser guardada em casas de poucos. Quer-se politicas sociais porque coletivas; quer-se subjetividades sociais porque comunicantes.Subjetividades, portanto, nao estao na contramao de coletividades. Antes pelo contrario. Subjetividades encontram seu apice em coletividades: e coletivizar nao significa sobrepor o coletivo ao individual: se sobrepusermos o coletivo ao individual, esse coletivo sera apenas um coletivo, individual e, portanto, autoritariamente nao-coletivo.Estamos todos juntos. O afastamento que nos e imposto por logicas nao-escolhidas por nos esconde interesses e perpetua desigualdades. Precisamos, de uma vez por todas, adotar como postura o semear-utopias, fazendo delas cantos para novas sociedades possiveis. Sociedades socialistas, visando ao fim das brutais desigualdades economicas; socialismo com liberdade, porque somente diminuir a desigualdade nao findara as opressoes com as quais convivemos diariamente.
seguinte ao do susto e um salto de responsabilidade. Parte-se do entender ao reagir e comunicar a todos que caminham cegos, automaticamente, que ha alternativa a este medo e esmagamento constante. Mas nao ha como construir coragem no interior do medo: apenas podemos construir coragem de destruir o medo e, destruido esteja, construir outra ordem, libertaria e socialista.Nao se trata, apenas, de semear insubordinacao, mas de entender a funcao e o limite da rebeldia. Quer-se uma ordem libertaria contra esta ordem caotica, e nao pequenos feudos belos, fechados a quatro paredes, contra a violencia externa. Por isso, qualquer estrutura hierarquica deve ser questionada, mas e sem duvida ingenuo e irresponsavel o pensamento de que nao devemos organizar nossas acoes coletivamente para reagir a coletividade hegemonica posta. Dai decorre a necessidade de agrupamentos, coletivos e partidos politicos: das nossas barricadas serem maiores em conjunto; dos nossos cantos precisarem ser nao apenas afinados, mas altos.Nesse sentido e que devemos enfrentar os mitos desorganizativos contemporaneos, com audacia para reinventar nossa acao sem incidir em relativismos ocos e egocentricos. Disso concluem-se uma serie de desafios de nossa epoca: reencantar, reorganizar, comunicar verdadeiramente, lutar nas ideias e nas ruas, sensibilizar coracoes e mentes. Trata-se de conseguir retirar mais formigas da automatica recompensa que nosso modelo de trabalho, ao destruir a natureza, gera como lucro em formigueiro: trata-se de mostrar os buracos, assassinatos e erros deste formigueiro e, irmanado em forca coletiva, oportunizar coragem para que nossos/as camaradas nao voltem, com medo, as filas individualistas.Coletivizar: um verbo nao apenas urgente, mas indispensavel.
reivindicacao em nada revolucionaria: e uma exigencia da chamada primeira geracao de direitos humanos, protetora dos direitos individuais, que de corrida tambem protege direitos como da propriedade, com as atuais ressalvas da funcao social.Ora, discordancias para com direitos individuais estao intrinsecamente ligadas a fundamentalismo religioso e a autoritarismos sanguinarios. Teoricos liberais serios nao concordam com esse tipo de postura. A pluralidade cultural e ideologica e o minimo que se espera de uma sociedade que se diz democratica cuja democracia, muitas vezes ilusoria, debate temas mesquinhos, falando muito sobre nada e muito pouco sobre o que realmente importa.Sobre o que realmente importa, anote-se que ha quem classifique a atual luta dos direitos humanos em duas frentes: os de protecao de minorias discriminadas frente a desmandos intolerantes e preconceituosos da maioria, trabalhados ao longo do texto, e os de protecao de maiorias marginalizadas pela pobreza e desigualdade social. Se, quanto aos primeiros, com um tom mais ou menos progressista, o discurso dos candidatos e por votos, o que dizer do populismo adotado em relacao a segunda frente?Aos que se propoem verdadeiramente a buscar solucoes para as demandas da sociedade, ficam duas sugestoes: primeiro, de observancia do que os candidatos nao dizem: seus financiadores de campanha, suas aliancas politicas, suas prioridades orcamentarias; apos, de escolha do menos pior, sem desatentar para o fato de que urge se avancar muito mais do que sugerem nossas atuais opcoes.
de que nao construir os espacos e tao conservador quanto construi-los mal. Permite, porque nao intervem, que tudo permaneca como esta. Aceita, porque nao contesta, que tudo prossiga na mesma logica, muitas vezes ilogica, de jogos mesquinhos de poder. Isola-se, como uma samambaia, em um comodo e confortavel sol de expectador daquilo que os protagonistas constroem. Como se nao houvesse possibilidade de construir novos protagonismos. Confundindo, exatamente, a falta de possibilidade com a falta de vontade de buscar o que seja o ideal.Brecht critica, em texto forte e em certa medida excessivo em relacao ao que aqui se comenta, que odeia os indiferentes. Aduz que sao os indiferentes, e nao os protagonistas ruins, quem sao responsaveis pelos problemas que nao sao resolvidos. A grande massa de indiferentes produzidos pela midia, pelo comodo, pelo impossivel, pelo individualismo, pela falta de coragem, e definitivamente uma massa anestesiada, por outros e por si propria, ao nao se rebelar, reagir, resistir, deixando-se ser apenas mais um. Os indiferentes, ainda que nao merecam nosso odio, merecem nosso lamento e nosso pedido de diferenca. Sejamos a diferenca, juntos.Talvez nao seja possivel provocar, com um texto, o coracao e a alma daqueles que deveriam estar conosco. Deveriam porque, neste mundo de informacao desinformadora, tem consciencia do que esta errado; porque, na passividade geral, querem ser sujeitos de algo melhor; porque, dentre todos os defeitos que nos acomete, ainda assim queremos construir conjuntamente, com o melhor de cada um de nos, algo que transmita mudancas reais, a partir do que o humano melhor consegue coletivizar.Contudo o convite e diario e a construcao nao termina em uma ou outra entidade, muito menos em eleicoes, instrumento tao falho de averiguacao do que seja representativo e democratico. Sigamos desassossegados e inquietos. Mas, mais do que isso, multipliquemos e sejamos protagonistas dessa inquietude em todos os lugares onde possa estar a nossa voz, em todos os lugares onde transfiguram o que seja nosso por autoritarismos velados. O autoritarismo, muitas vezes, parte de nos mesmos. Resta reconhecer e reagir.
uma coisa e vigia-la, isto e, fazer vigilia por/ ela, isto e, velar por ela, isto e, estar acordado por ela,/ isto e, estar por ela ou ser por ela./ Por isso, melhor se guarda o voo de um passaro/ Do que de um passaro sem voos./ Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,/ por isso se declara e declama um poema:/ Para guarda-lo:/ Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:/ Guarde o que quer que guarda um poema:/ Por isso o lance do poema:/ Por guardar-se o que se quer guardar. (Antonio Cicero em "Guardar") Sair voando pelo mundo exige uma serie de construcoes que nos tornam quem somos, criam e transformam nossas asas, com seus limites e suas belezas. Este ano, voei ao lado de alguns dos mais belos e sonoros passaros de toda uma vida. Por isso, registro que 2010 e um ano para guardar, no sentido de Antonio Cicero, por seus trajetos, nem sempre retos, mas que nos fazem ser mais felizes por conhecermos seus coloridos, suas profundidades, seus malabarismos. Nao quero repetir, aqui, um dos raciocinios mais relevantes deste ano, qual seja, o de que vivemos anestesiados. Fiz isso em texto recente (http://tudofastfood.blogspot.com/2010/11/depois-do-autoritarismo-anestesia.html) e consideraria redundancia retomar o tema. Contra essa anestesia, contudo, vale dizer que convivi com varios contrapontos neste ano. Conheci os lencois do Maranhao, os verdes quentes do Piaui, as tradicoes de Curitiba, as meninas-mulheres de Brasilia, os lutadores de Sao Paulo, os aneis e feiras de Fortaleza, as profundas cachoeiras dos mais belos olhos. E tambem os desafios crescentes da dogmatica juridica, as sujeiras da politica tradicional, as possibilidades e necessidades de reacao, os projetos perdidos, os projetos em (re)construcao. De fato, os ventos estavam favoraveis a voos. Pequeno pato perdido, estabanado e torto, dei meus pulos como pude, nao raro tendo dos maiores tombos de uma vida. Mas tambem isso guardo: a nocao de que a intensidade do tombo e proporcional a altura do voo; a vontade de prosseguir nos voos que mal comecam; as memorias de quem me ajudou a lembrar a importancia dos sorrisos e brincadeiras para que nosso espaco nao se torne mero mecanismo seco e frio. Dois mil e onze nasce com muitos desafios. O desafio de lutar pelos direitos humanos, de entender melhor esta sociedade excludente, de manter o tesao e a ludicidade, de arriscar novos tombos, de nao me render ao individualismo, de compartilhar esperanca e maos a todos que queiram fazer novas cirandas. E dancar, sonhar, rir, transgredir, delirar na busca por mundos mais solidarios, relacoes mais gentis e sinceras. Que sejamos patos. Que voemos. E que nossos planos sejam praticas, mais do que teorias. A vida, definitivamente, e nossa obra a ser criada, com todas as suas responsabilidades, belezas, borroes. Quando finalmente entendemos que podemos nos comunicar mais do que para o banal, que podemos transfigurar em palavras e gestos sentimentos abstratos, necessidades para alem do obvio, o isolamento e apenas uma opcao. Dois mil e dez, pra mim, confirmou a necessidade de renegar essa opcao
individualista; pelo contrario, quero buscar o inatingivel, o olhar do outro, dar as maos em busca de ninhos maiores. Aconchego-me em coletividades de amigos e companheiros e, de maneira concisa, registro que essa e a maior licao do ano. Ha muito tempo que eu sai de casa/ Ha muito tempo que eu cai na estrada/ Ha muito tempo que eu estou na vida/ Foi assim que eu quis, e assim eu sou feliz/ Principalmente por poder voltar/ A todos os lugares onde ja cheguei/ Pois la deixei um prato de comida/ Um abraco amigo, um canto pra dormir e sonhar/ E aprendi que se depende sempre/ De tanta, muita, diferente gente/ Toda pessoa sempre e as marcas/ Das licoes diarias de outras tantas pessoas/ E e tao bonito quando a gente entende/ Que a gente e tanta gente onde quer que a gente va/ E e tao bonito quando a gente sente/ Que nunca esta sozinho por mais que pense estar/ E tao bonito quando a gente pisa firme/ Nessas linhas que estao nas palmas de nossas maos/ E tao bonito quando a gente vai a vida/ Nos caminhos onde bate, bem mais forte o coracao (Gonzaguinha - Caminhos do Coracao)