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deixou-a maravilhada. Um jovem de extrema beleza estava repousando com tamanha quietude e docura que ela pensou em tirar a propria vida por haver dele duvidado.Enfeiticada por sua beleza, demorou-se admirando o deus alado. Nao percebeu que havia inclinado de tal maneira a lampada que uma gota de oleo quente caiu sobre o ombro direito de Eros, acordando-o.Eros olhou-a assustado, e voou pela janela do quarto, dizendo:- "Tola Psique! E assim que retribuis meu amor? Depois de haver desobedecido as ordens de minha mae e te tornado minha esposa, tu me julgavas um monstro e estavas disposta a cortar minha cabeca? Vai. Volta para junto de tuas irmas, cujos conselhos pareces preferir aos meus. Nao lhe imponho outro castigo, alem de deixar-te para sempre. O amor nao pode conviver com a suspeita." Abandonada por Eros, o Amor, sentindo-se so e infeliz, Psique, a Alma, passou a vagar pelo mundo.Quando se recompos, notou que o lindo castelo a sua volta desaparecera, e que se encontrava bem proxima da casa de seus pais. Psique ficou inconsolavel. Tentou suicidar-se atirando-se em um rio proximo, mas suas aguas a trouxeram gentilmente para sua margem. Foi entao alertada por Pan para esquecer o que se passou e procurar novamente ganhar o amor de Eros.Por sua vez, quando suas irmas souberam do acontecido, fingiram pesar, mas partiram entao para o topo da montanha, pensando em conquistar o amor de Eros. La chegando, chamaram o vento Zefiro, para que as sustentasse no ar e as levasse ate Eros. Mas, Zefiro desta vez nao as ergueram no ceu, e elas cairam no despenhadeiro, morrendo.Psique, resolvida a reconquistar a confianca de Eros, saiu a sua procura por todos os lugares da terra, dia e noite, ate que chegou a um templo no alto de uma montanha. Com esperanca de la encontrar o amado, entrou no templo e viu uma grande bagunca de graos de trigo e cevada, ancinhos e foices espalhados por todo o recinto. Convencida que nao devia negligenciar o culto a nenhuma divindade, pos-se a arrumar aquela desordem, colocando cada coisa em seu lugar. Demeter, para quem aquele templo era destinado, ficou profundamente grata e disse-lhe:- "O Psique, embora nao possa livra-la da ira de Afrodite, posso ensina-la a faze-lo com suas proprias forcas: va ao seu templo e renda a ela as homenagens que ela, como deusa, merece."Afrodite, ao recebe-la em seu templo, nao esconde sua raiva. Afinal, por aquela reles mortal seu filho havia desobedecido suas ordens e agora ele se encontrava em um leito, recuperando-se da ferida por ela causada. Como condicao para o seu perdao, a deusa impos uma serie de tarefas que deveria realizar, tarefas tao dificeis que poderiam causar sua morte.Primeiramente, deveria, antes do anoitecer, separar uma grande quantidade de graos misturados de trigo, aveia, cevada, feijoes e lentilhas. Psique ficou assustada diante de tanto trabalho, porem uma formiga que estava proxima, ficou comovida com a tristeza da jovem e convocou seu exercito a isolar cada uma das qualidades de grao.Como 2a tarefa, Afrodite ordenou que fosse ate as margens de um rio
onde ovelhas de la dourada pastavam e trouxesse um pouco da la de cada carneiro. Psique estava disposta a cruzar o rio quando ouviu um junco dizer que nao atravessasse as aguas do rio ate que os carneiros se pusessem a descansar sob o sol quente, quando ela poderia aproveitar e cortar sua la. De outro modo, seria atacada e morta pelos carneiros. Assim feito, Psique esperou ate o sol ficar bem alto no horizonte, atravessou o rio e levou a Afrodite uma grande quantidade de la dourada.Sua 3a tarefa seria subir ao topo de uma alta montanha e trazer para Afrodite uma jarra cheia com um pouco da agua escura que jorrava de seu cume. Dentre os perigos que Psique enfrentou, estava um dragao que guardava a fonte. Ela foi ajudada nessa tarefa por uma grande aguia, que voou baixo proximo a fonte e encheu a jarra com a negra agua.Irada com o sucesso da jovem, Afrodite planejou uma ultima, porem fatal, tarefa. Psique deveria descer ao mundo inferior e pedir a Persefone, que lhe desse um pouco de sua propria beleza, que deveria guardar em uma caixa. Desesperada, subiu ao topo de uma elevada torre e quis atirar-se, para assim poder alcancar o mundo subterraneo. A torre porem murmurou instrucoes de como entrar em uma particular caverna para alcancar o reino de Hades. Ensinou-lhe ainda como driblar os diversos perigos da jornada, como passar pelo cao Cerbero e deu-lhe uma moeda para pagar a Caronte pela travessia do rio Estige, advertindo-a:- "Quando Persefone lhe der a caixa com sua beleza, toma o cuidado, maior que todas as outras coisas, de nao olhar dentro da caixa, pois a beleza dos deuses nao cabe a olhos mortais."Seguindo essas palavras, conseguiu chegar ate Persefone, que estava sentada imponente em seu trono e recebeu dela a caixa com o precioso tesouro. Tomada porem pela curiosidade em seu retorno, abriu a caixa para espiar. Ao inves de beleza havia apenas um sono terrivel que dela se apossou.Eros, curado de sua ferida, voou ao socorro de Psique e conseguiu colocar o sono novamente na caixa, salvando-a.Lembrou-lhe novamente que sua curiosidade havia novamente sido sua grande falta, mas que agora podia apresentar-se a Afrodite e cumprir a tarefa.Enquanto isso, Eros foi ao encontro de Zeus e implorou a ele que apaziguasse a ira de Afrodite e ratificasse o seu casamento com Psique. Atendendo seu pedido, o grande deus do Olimpo ordenou que Hermes conduzisse a jovem a assembleia dos deuses e a ela foi oferecida uma taca de ambrosia. Entao com toda a cerimonia, Eros casou-se com Psique, e no devido tempo nasceu seu filho, chamado Volupta - Volupia (Prazer). Eros e Psique, ou seja, o Amor e a Alma, permaneceram juntos por toda a eternidade.Os deuses da mitologia grega costumam ter dois nomes, um grego e outro romano. Assim, Eros e o nome grego do Cupido e sua traducao para o portugues e Amor. Palavras com erotico e erotismo vem dai. Afrodite e Venus tambem sao a mesma deusa. Psique so tem esse nome que, em
grego, significa alma. Psiquico, psiquiatria e psicologia nasceram dessa raiz. O mito de Eros e Psique e a historia da ligacao entre o amor e a alma. Volupia, a filha de Psique e Eros, e a persofinicacao do prazer em todas as suas formas.
estes atributos, os gregos quiseram exprimir o quanto as letras encantam aqueles que as cultivam.Talia (a festiva) era a musa da comedia que vestia uma mascara comica e portava ramos de hera. E mostrada por vezes portando tambem um cajado de pastor, coroada de hera, calcada de borzeguins e com uma mascara na mao. Muitas de suas estatuas tem um clarim ou porta-voz, instrumentos que serviam para sustentar a voz dos autores na comedia antiga.Melpomene (a cantora) era a musa da tragedia; usava mascara tragica e folhas de videira. Empunhava a maca de Hercules e era oposto de Talia. O seu aspecto e grave e serio, sempre esta ricamente vestida e calcada com coturnos.Terpsicore (a que adora dancar) era a musa da danca. Tambem regia o canto coral e portava a citara ou lira. Apresenta-se coroada de grinaldas, tocando uma lira, ao som da qual dirige a cadencia dos seus passos. Alguns autores fazem-na mae das Sereias.Erato (a que desperta desejo) era a musa do verso erotico. E uma jovem ninfa coroada de mirto e rosas. Com a mao direita segura uma lira e com a esquerda um arco. Ao seu lado esta um pequeno Amor que beija-lhe os pes.Polimnia (a de muitos hinos) era a musa dos hinos sagrados e da narracao de historias. Costuma ser apresentada em atitude pensativa, com um veu, vestida de branco, em uma atitude de meditacao, com o dedo na boca.Urania (celeste) era a musa da astronomia, tendo por simbolos um globo celeste e um compasso. Representam-na com um vestido azul-celeste, coroada de estrelas e com ambas as maos segurando um globo que ela parece medir, ou entao tendo ao seu lado uma esfera pousada uma tripeca e muitos instrumentos de matematica. Urania era a entidade a que os astronomos/astrologos pediam inspiracao.Caliope (bela voz), a primeira entre as irmas, era a musa da eloquencia. Seus simbolos eram a tabuleta e o buril. E representada sob a aparencia de uma jovem de ar majestoso, a fronte cingida de uma coroa de ouro. Esta ornada de grinaldas, com uma mao empunha uma trombeta e com a outra, um poema epico. Foi amada por Apolo, com quem teve dois filhos: Himeneu e Ialemo. E tambem por Eagro, que desposou e de quem teve Orfeu, o celebre cantor da Tracia.Suas moradas, normalmente situadas proximas a fontes e riachos, ficavam na Pieria, leste do Olimpo (musas pierias), no monte Helicon, na Beocia (musas beocias) e no monte Parnaso em Delfos (musas delficas). Nesses locais dancavam e cantavam, acompanhadas muitas vezes de Apolo Musagetes (lider das musas - epiteto de Apolo). Eram bastante zelosas de sua honra e puniam os mortais que ousassem presumir igualdade com elas na arte da musica. O coro das musas tornou o seu lugar de nascimento um santuario e um local de dancas especiais. Tambem frequentavam o Monte Helicon, onde duas fontes, Aganipe e Hipocrene, tinham a virtude de conferir inspiracao poetica a quem bebesse suas aguas. Ao lado das fontes, faziam gracioso movimentos de uma danca, com seus pes incansaveis, enquanto exibiam a harmonia de suas
vozes cristalinas.Na mitologia grega as Musas (em grego ) eram, segundo os escritores mais antigos, as deusas inspiradoras da musica e, segundo as nocoes posteriores, divindades que presidiam os diferentes tipos de poesia, assim como as artes e as ciencias. Originalmente foram consideradas Ninfas inspiradoras das fontes, proximas das quais eram adoradas, e levaram nomes diferentes em distintos lugares, ate que a adoracao tracio-beocia das nove Musas se estendeu desde Beocia ao resto das regioes da Grecia e ao final permaneceria geralmente estabelecida. Ainda que na mitologia romana terminaram sendo identificadas com as Camenas, Ninfas inspiradoras das fontes, na realidade pouco tinham a ver com elas.GenealogiaA genealogia das Musas nao e a mesma em todas as fontes. A nocao mais comum e que eram filhas de Zeus, rei dos Olimpicos, e Mnemosine, deusa da memoria, e que nasceram em Pieria na Tracia, ao pe do monte Olimpos, pelo qual as vezes lhes chamavam Olimpicas, mas alguns autores como Alcman, Mimnermos e Praxila as consideravam mais primordiais, filhas de Uranos e Gaia. Pausanias explica que haviam duas geracoes de Musas, sendo as primeiras e mais antigas filhas de Uranos e Gaia e as segundas de Zeus e Mnemosine. Eram belas e sempre conseguiam o que elas queriam.Outras versoes afirmavam que eram filhas:De Apolos De Zeus e Plusia De Zeus e Atena De Urano e Gaia De Pieros e uma Ninfa pimpleia ao qual Ciceron chama Antiope (pelo qual as vezes lhes chamam Pierides, Pimpleias ou Pimpleides). De Zeus e Mnemosine ou Mnemea de onde sao chamadas Mnemonides. Moneta provavelmente e uma simples traducao romana dessas deusas.Considerava-se a Eufeme ama-de-leite das Musas e ao pe do monte Helicon sua estatua aparecia junto a de Linos. Sobre seu numeroTres Musas em um baixo-relevo de Mantineia atribuido ao escultor de Praxiteles, seculo IV a. C.Por Pausanias sabemos que originalmente se adoravam a tres Musas no monte Helicon na Beocia: Meletea (meditacao), Mnemea (memoria), Aedea (canto, voz). Dizia-se que seu culto e nomes haviam sido introduzidos pela primeira vez pelos Aloades: Efialtes e Otos. Juntas formavam o retrato completo das pre-condicoes para a arte poetica nas praticas religiosas. Tambem se reconheciam a tres em Sicion, onde uma delas levava o nome de Polimatia, e em Delfos, onde seus nomes eram identicos aos das tres cordas da lira, ou seja, Nete, Mese e Hipate, ou Cefisos, Apolonis e Boristenis, que eram os nomes que as caracterizavam como filhas de Apolos. Como filhas de Zeus e Plusia se acham mencoes a cinco Musas: Meletea (praticar), Menme (recordar) Telxinoe (tocar), Aedea (cantar), Arkhe (gloriar).Algumas fontes, na qual por sua vez sao consideradas filhas de Pieros, mencionam sete Musas chamadas Pierides: Neilos, Tritone, Asopos, Heptapora, Aquelois, Tipoplos e Rhodia, e por ultimo outras mencionam oito, que tambem se diz que era o numero reconhecido em Atenas.As nove Musas canonicasAo final terminaria consolidando-se em toda Grecia o numero de nove Musas. Homeros menciona algumas vezes a uma Musa e outras vezes a umas Musas, mas somente uma vez (A Odisseia) diz que eram nove. No entanto, nao menciona nenhum de seus nomes.
do coro das Musas com o epiteto Apolos Musagetes (). Outra caracteristica a mais das Musas e seu poder profetico, que lhes pertence em parte porque eram consideradas como Ninfas inspiradoras e em parte por sua relacao com Apolos, o deus profetico de Delfos. Dai que instruiram, por exemplo, a Aristeus na arte da profecia. Como os poetas e os bardos obtinham seu poder das Musas, e ainda que a ideia mais geral e de que, como as demais Ninfas, eram divindades virginais, alguns eram com frequencia chamados seus discipulos ou filhos:Linos e chamado filho de Anfimaros e Urania, ou de Apolos e Caliope, ou de Terpsicore. Jacintos, filho de Pieros e Clios. Orfeus, de Caliope ou Clios. Tamiris, de Eratos.Ainda que as Musas nao tenham ciclo legendario proprio, lhes atribuem alguns mitos menores: Marsias era um pastor frigio (em outras versoes, um Satiro) que desafiou Apolos a um concurso de musica. Havia encontrado um aulos inventado por Atena que esta havia jogado porque lhe fazia inchar suas bochechas. Apolos tocou sua lira e Marsias esta flauta, e ambos o fizeram tao bem que nem as Musas puderam decretar um vencedor. Entao Apolos desafiou a Marsias a tocar o instrumento ao contrario: ele girou sua lira e tocou, mas o aulos nao podia ser tocado ao contrario. Entao as Musas declararam vencedor a Apolos. Apolos, para castigar a Marsias por sua soberba e audacia ao desafiar a um deus, lhe atou a uma arvore e o esfolou vivo, dando seu sangue origem ao rio Marsias (em outras versoes, os Satiros e as Driades lhe choraram tanto que foram suas lagrimas as que geraram o rio). As Pierides eram sete donzelas filhas do rei Pieros de Pieria, na Tracia, muito habeis na arte do canto que, orgulhosas de seu talento, desafiaram as Musas. As Ninfas do Parnasos foram nomeadas como juizas, e como era de esperar falaram a favor das Musas. Estas castigaram as Pierides transformando-as em urracas, mudando assim suas vozes em grasnidos. Apos ser assassinado pelas Menades, servas de Dionisios, as Musas recolheram os destrocos do cadaver de Orfeus, filho de Caliope, e os enterraram ao pe do sagrado monte Olimpos, onde diz-se desde entao que os rouxinois cantam com mais docura que em nenhum outro lugar. Tamiris, legendario cantor filho de Filamon e da Ninfa Argiope, desafiou as Musas, exigindo ao sair vencedor unir-se sucessivamente com as nove. As Musas venceram, e cegaram Tamiris por sua Hibris. As Sirenes, filhas de Caliope ou Terpsicore com o rio Aqueloos, igualmente se atreveram a competir com elas, foram privadas das plumas de suas asas, que as proprias Musas puseram como adorno.Funcoes na sociedadeA palavra grega mousa e um substantivo comum alem de um tipo de deusa: significa literalmente cancao ou poema. A palavra deriva provavelmente da raiz indo-europeia men, que e tambem a origem do grego Mnemosine, do latim Moneta, e das palaras mente e museu. Ou, alternativamente, de mont, montanha, devido a sua residencia no monte Helicon, que e menos provavel em significado, mas mais provavel linguisticamente. As Musas eram, portanto
as personificacoes e as patrocinadoras das representacoes de discursos em verso ou mousike, arte das Musas (de onde provem musica). No periodo arcaico, antes de que os livros estivessem amplamente disponiveis, isto incluia quase todas as formas de ensinamento: o primeiro livro grego de astronomia, por Tales, estava escrito em hexametros dactilicos, igual que muitas outras obras da filosofia pre-socratica. Tanto Platon com os pitagoricos incluiam explicitamente a filosofia como um subgenero de mousike. Herodotos, cujo principal meio de expressao era a recitacao publica, chamou a cada um dos nove livros de suas Historias com o nome de uma Musa diferente. Para o poeta e legislador Solon, as Musas era a chave da boa vida, pois traziam tanto a prosperidade como a amizade. Solon buscou a perpetuacao de suas reformas politicas atraves do estabelecimento da declamacao de sua poesia (completada com invocacoes as suas Musas praticas) por parte de jovens atenienses nos festivais de cada ano.Funcoes na literaturaAs Musas sao invocadas tipicamente ao principio, ou proximo, de um poema epico ou historia classica grega. Serviam de ajuda a um autor, ou como autentico orador do qual o autor nao era mais que a voz. Originalmente a invocacao as Musas era uma indicacao de que o orador se movia na tradicao poetica, de acordo com as formulas estabelecidas. Alguns exemplos classicos sao:Conta-me, Musa, a historia do homem de muitos senderos, que, depois de destruir a sacra cidade de Troia, andou peregrinando larguissimo tempo. Homeros, A Odisseia I Conta-me, Musa, as causas; ofendido que numen ou dolida por que a rainha dos deuses a sofrer tantas penas empurrou a um homem de notavel piedade, a fazer frente a tanto incomodo. Tao grande e a ira do coracao dos deuses? Virgilios, A Eneida I Oh Musas, oh altos genios, ajuda-me! Oh memoria que aponta o que vi, agora se vera tu autentica nobreza! Dante, A Divina Comedia, Inferno II Canta celeste Musa a primeira desobediencia do homem. E o fruto daquela arvore proibida cujo funesto manjar trouxe a morte ao mundo e todos nossos males com a perda do Eden, ate que um Homem, maior, reconquistou para nos a mansao bem-aventurada John Milton, O paraiso perdido I Quem me dera uma Musa de fogo que os transporte ao ceu mais brilhante da imaginacao; principes por atores, um reino por teatro, e reis que contemplem esta cena pomposa. William Shakespeare, prologo de Enrique V Esta, que me ditou, rimas sonoras, culta sim, ainda que bucolica, Talia. Luis de Gongora, primeiros versos da Fabula de Polifemos e Galateia Culto as Musas A adoracao das Musas sinala originalmente a Tracia e Pieria sobre o monte Olimpos, desde onde foi introduzido a Beocia, de tal forma que os nomes das montanhas, grutas e fontes relacionados com seu culto foram igualmente transferidos do norte ao sul. Proximo do monte Helicon, dizia-se que os Aloadas: Efialtes e Otos lhes ofereceram os primeiros sacrificios, e no mesmo lugar havia um santuario com suas estatuas, as fontes Hipocrene e Aganipe (pelo qual as vezes eram chamadas Hipocrenides e Aganipedes), e sobre o monte
Leibethrion (Leibethrionides), que esta relacionado com o Helicon (Heliconiades), havia uma gruta consagrada a elas. Dizia-se que Pieros, um macedonio, foi um dos primeiros em introduzir a adoracao as nove Musas desde Tracia a Tespias, ao pe do Helicon. Ali havia um templo e estatuas, e os tespios celebravam um solene festival das Musas no Helicon, chamado Museia (). O monte Parnasos estava de igual forma consagrado a elas, com a fonte de Castalia, proxima da qual tinham um templo, e a cova Coricia, pelo qual eram as vezes chamadas Castalides, Coricides ou Coricias. Desde Beocia, que se converteu, portanto no centro de adoracao das nove Musas, se estendeu mais tarde nas regioes adjacentes e mais distantes da Grecia. Por isto se encontra um templo das Musas na Academia de Atenas; ofereciam-lhes sacrificios em Esparta antes de ir a batalha; em Trecen, onde seu culto foi introduzido por Ardalos, lhes ofereciam sacrificios junto com Hipnos, o deus do sono; em Corintos tinham consagrada a fonte Pirene (Pirenides), a fonte de Pegasos; em Roma tinham um altar em comum com Hercules, que tambem era considerado um Musagetes, e possuiam um templo em Ambracia adornado com suas estatuas. A adoracao as Musas podia estar tambem relacionado com o culto heroico de poetas: tanto a tumba de Arquilocos em Tasos como as de Hesiodos e Tamiris na Beocia acolhiam festivais no qual as declamacoes poeticas eram acompanhadas de sacrificios as Musas. Os sacrificios que lhes ofereciam consistiam em libacoes de agua ou leite e de mel. Os diversos epitetos com os quais eram designadas pelos poetas procedem em sua maior parte dos lugares que lhes estavam consagrados ou nos quais eram adoradas, ainda que alguns aludissem a docura de suas cancoes. Quando Pitagoras chegou a Crotone, seu primeiro conselho aos crotonienses foi construir um altar as Musas no centro da cidade, para impulsionar a harmonia civica e a aprendizagem. A biblioteca de Alexandria e seu circulo de investigadores se formaram ao redor de um Mousaion (museu ou altar das Musas) proximo a tumba de Alexandre Magnos. Muitas figuras da Ilustracao buscaram restabelecer um Culto as Musas no seculo XVIII. Uma famosa loja maconica em Paris pre-revolucionario era chamada Les Neuf Surs (nove irmas, ou seja, nove Musas), e a ela estavam presentes Voltaire, Benjamin Franklin, Danton e outros personagens influentes da epoca. Um efeito secundario deste movimento foi o uso da palavra museu (originalmente, lugar de culto as Musas) para referir-se a um lugar destinado a exibicao publica de conhecimento. Miscelanea A poetisa Safo de Lesbos foi recompensada com o compromisso de ser chamada a decima Musa por Platon. A Constituicao de 1920 de Gabriele D'Annunzio para o Estado livre de Fiume estava embasado em torno as 9 Musas e invocava a Energeia (energia) como a decima Musa. Sao Agostinho escreve sobre a origem da Legenda das Nove Musas em sua obra De doutrina crista (Livro II, capitulo 17) e explica uma refutacao de Varro. Em New Orleans ha nove ruas chamadas em honra das Musas. A palavra Musa se usa figurativamente para referir-se a
da Reforma Protestante na atmosfera religiosa, quebrando a unidade do Cristianismo, justificam limitar naquela data o movimento renascentista italiano, ainda que alguns autores o estendam ate o inicio do seculo XVII. Mas ja e uma opiniao corrente entre os estudiosos, consagrada pelos editores da Encyclopaedia Britannica, que esta ultima fase, cujo reflexo nas artes se chamou de Maneirismo, deve ser descrita de forma independente, por ser em muitos pontos distinta dos valores mais comumente associados com o Renascimento.