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propriedade alheia. Marx exigiu o roubo da propriedade alheia que ele chamou de "meios de producao". Como pode o marxismo ser parecido ou igual ao cristianismo?..." Marx pregou o contrario de Cristo. Ele exigiu o confisco da propriedade privada pelo estado. Jesus pregou a limitacao do estado enquanto Marx exigiu que ele, estado, crescesse imensamente em poder e propriedades roubadas. Marx escreve que o estado ou Cesar do proletariado, tem que confiscar bens alheios. Marx escreve que atraves do estado, com todo o poder absoluto, se tera o bem dos proletarios." (Artigo "Cristo ou Marx?", Midia sem Mascara, 21 de Abril de 2003)RESUMO Comunismo: Voce tem 2 vaquinhas, eles matam voce, pegam uma vaca para os lideres do partido e escravizam a sua familia, obrigando-a a tirar o leite da outra vaca. Eles ficam com todo o leite, enquanto sua familia definha de fome ate a morte e eles poem a culpa no capitalismo e na religiao (cristianismo), totalmente proibida e punida com a morte. Socialismo: Voce tem 2 vaquinhas, eles tomam as duas de voce, obrigam a voce tirar leite delas, pegam todo o leite, dao uma parte para sustentar o MVSJ, o Movimento dos Vagabundos Sem Juizo, que invade seu sitio, dizem que vao dar o leite que sobrar aos coitadinhos dos pobres, enquanto todo o pais se torna igualmente mediocre, miseravel, pobre e faminto, se preparando para "evoluir" para o comunismo. Capitalismo: Voce tem duas vaquinhas, voce alimenta a sua familia e faz o que quiser com o leite que sobrar. Se quiser, voce vende o excedente e o governo nao tem nada que se meter em coisas que nao e da sua conta. Voce vai a sua igreja e o governo nao tem nada que censurar as pregacoes do seu pastor, muito menos se meter como devem ser retiradas as ofertas, nem se meter com o estatuto das igrejas.CONCLUSAO Por incrivel que pareca, ainda se encontra gente que se diz crente e e simpatizante das ideologias que envolvem socialismo e comunismo (sinonimos com capas diferentes: a diferenca entre socialismo e comunismo, e que o primeiro nao usa armas, pois e apenas um passo intermediario para o segundo...) Os "crentes" esquerdistas (entre aspas por que ha que se duvidar dessa salvacao) na verdade, sao traidores do evangelho e daqueles crentes que tiveram seu sangue derramado sob os impiedosos assassinos sanguinarios comunistas. Essa insanidade se observou numa igreja totalmente impregnada com o veneno esquerdista e que foi palco de um circo patetico na campanha presidencial no Brasil. Essa igreja, que de batista nao aparenta ter nada, convidou um candidato esquerdista para proferir campanha em suas dependencias juntamente com um dos politicos mais desmoralizados dos Estados Unidos, Jesse Jackson, que se diz "evangelico", para vergonha de milhoes de americanos que conhecem a sua historia cheia de imoralidades. Essa manobra astuciosa foi um sucesso, pois milhoes de evangelicos brasileiros foram ludibriados pelos profanos que serviram a interesses politicos, enganando milhoes de ingenuos desinformados. O espirito de deboche, a falta de juizo da lideranca dessa igreja, e sua completa incompetencia se traduziu tambem
na primeira pagina do seu web-site na internet, onde constava ate uma citacao dessa mulher maligna e possuida por demonios chamada Madona! Pasmem! Toda essa maluquice e fruto da rebeliao esquerdista amaldicoada por Deus. Apesar da contundente desgraca, impiedade, imoralidade, satanismo e insanidade dessa burra ideologia, nao pensemos que a estupidez do homem parou, apesar do absoluto desastre do marxismo. O autor do comunismo, cujo espirito sussurrou nos ouvidos do satanista chamado Karl Marx, ainda usa seus impios fantoches modernos. Ele esta furioso, sabendo que pouco tempo lhe resta. O comunismo, instrumento claro de Satanas no passado e presente, sera usado tambem no futuro, no periodo que a Biblia chama de Tribulacao. Aqueles que pensam que o comunismo esta acabado por causa do seu total fracasso, estao redondamente enganados. Nessa epoca futura, chamada de Tribulacao, que ao que parece nao esta distante, os crentes ja estarao na gloria. Enquanto isso, o mundo imbecilizado pelo comunismo do anti-cristo, entrara de cabeca na mais negra pagina da historia da humanidade! O comunismo satanico, entretanto, tera vida curta, ate que de uma vez por todas, enganados e enganador, sejam ...lancados no lago de fogo... Apoc. 19:14. Nem mesmo la, o comunismo se realizara, pois a Biblia e clara ao ensinar diferentes graus de punicao para os perdidos. Eles todavia, uma coisa terao em comum: todos serao miseraveis atormentados para todo o sempre, separados do Salvador que negaram."...quando o impio domina, o povo geme."(Prov. 29:2)Jose Pedro Monteiro de Almeida BIBLIOGRAFIA Cloud, David Down with Capitalism! - Private property: What the Bible says Way of Life Literature, O Timothy magazine, Volume 3, Issue 1, 1986, Oak Harbor, WA. Morris, Henry The Long War Against God Baker Book House, 1989. Gentil, A. Porque nao devemos apoiar a... Teologia da Libertacao?, Departamento Literario da 1a Igreja Batista Biblica de Curitiba, 1986. Infante, Pr. Jose Jr., 10 razoes por que nao sou Comunista, 6a edicao Julho 87. Reis, Dr. Anibal Pereira, Teologia da Libertacao, Vols. I e II, Edicoes Caminho de Damasco, Sao Paulo-SP, 1985. Rocha, Pr. Gerson, O Comunismo e o Evangelho Eterno, Editora AIMI, Primeira Edicao, Sao Paulo-SP, 1986.The Modern Age - The History of the World in Christian Perspective, Vol. II, Pensacola, A Beka Book Publications, 1981. Wurmbrand, Richard, Torturados por amor a Cristo, A Voz dos Martires 1995. Wurmbrand, Richard, Marx and Satan. Weschester, Ill.: Crossway Books 1986. Hovind, Dr. Kent, Creation Seminar, Pt. 5, 1999. Cheng, Dr. Samuel, sermon "Jesus Christ versus Communism", Int'l Council of Christian Churches, Amsterdam, August 1962. Breese, Dr. Dave, 7 Men who Rule the World from the Grave, Moody Press, 1990. Halverson, Dean, The Compact Guide to World Religions, Bethany Publishing House, 1996. E. L. Bynum, Article: 'More over Hitler and Stalin', Plains Baptist Challenger, Aug., 2000. Flynn, Daniel J., Why the Left Hates America, Prima Publishing, 2002. Hannity, Sean, Let Freedom Ring, Regan Books, 2002. Fonte: http://www.baptistlink.com/creationists/comunista.htm
do fardamento e obrigatorio todos os dias da semana e deve estar sempre bem alinhado. O corte de cabelo, para os alunos, deve obedecer a altura prevista no regimento interno. Para as alunas devera estar sempre preso. Os horarios devem ser cumpridos com rigor. Os professores nao perdem tempo de aula fazendo chamadas ou conferindo os faltosos. As turmas sao apresentadas ao mestre pelo aluno chefe de turma assim que este entra em sala. Com professores e demais servidores civis e militares e obrigatorio o uso do tratamento senhor ou senhora. Semanalmente, na maioria dessas escolas, ocorre uma chamada geral com todos os alunos onde ocorrem desfiles e instrucoes de carater geral sobre a vida escolar ou os atos de cidadania que devem praticar fora dos muros da escola. Enfim, existe toda uma rotina diferenciada que contribui sobremaneira com a formacao de alunos que respeitem a autoridade que esteja sobre eles, dentro e fora da escola.Entretanto, apesar desses resultados positivos, ha ainda - por parte de uma parcela da populacao em geral e por parte de estudiosos na area da educacao um certo preconceito ou resistencia quando se fala em escolas administradas por militares. Talvez, pelo fato de tal administracao remeter alguns aos tempos cinzentos da ditadura, levando-os a acreditar que os principios trabalhados nessas escolas cerceiem a liberdade criativa e individual dos alunos, tornando-os apenas robos, cumpridores cegos de regras.Contudo, os altos indices de violencia nas escolas publicas, principalmente nos grandes centros urbanos, tem tornado a alternativa de militarizar escolas cada vez mais comum. Em primeiro lugar por ser uma opcao de baixo custo. Segundo: a opcao alcanca nao apenas a escola, mas toda a comunidade em que ela esteja inserida. Talvez se trate de apenas mais uma resposta imediatista ao grave problema da violencia dentro das escolas publicas brasileiras, mas dentro de colegios militares, situacoes como as ocorridas em Sergipe, sao inimaginaveis de acontecer. Fonte: CT Portal de Noticias.
Um jornalista norte-americano me surpreendeu outro dia ao afirmar: "A graca de Deus e injusta e escandalosa". Num primeiro momento, fiquei chocado. Depois, conclui que a graca de Deus e injusta para a justica humana. Ela nao se adapta a justica deste mundo de desgraca.Uma graca que perdoa, bonifica e transforma um marginal miseravel em um cidadao do Ceu e, aos olhos humanos, por demais injusta.Lembro-me da cruz de Cristo. Ao lado do Senhor, um bandido sentenciado a morte por seus crimes. Exposto a vergonha, ele contempla o Salvador. Em seguida, repreende aquele que esta do outro lado zombando do Filho de Deus e, olhando novamente para Jesus, exclama: "Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu Reino." (Lc 23.42)Um homem que so fez o mal agora pede perdao. Alguns pensam: "So fez o mal a vida inteira e agora quer ser bonzinho?" Jesus, no entanto, diz: "Hoje estaras comigo no Paraiso." (v 43)A resposta de Jesus ao ladrao contraria o senso de justica usual. Do ponto de vista das instituicoes, jamais um bandido deveria ser convidado a ser cidadao de qualquer pais, muito menos do Ceu. Pessoas com um comportamento maligno, como o daquele ladrao, devem ser separadas do convivio social. Mesmo na atual tendencia de penas alternativas, tal delinquente dever ter seus direitos e liberdades limitados e em labor compensativo. A resposta de Jesus e por demais injusta a sociedade.Mesmo no plano [ de outras religioes ], Cristo contraria o senso comum. A despeito da delinquencia daquele homem, Jesus nao diz ser necessario:1) que ele pagasse alguma pena espiritual para depois ir ao Ceu;2) Ele [ Jesus ] dispensa a REENCARNACAO como mecanismo de purificacao.3) Torna inoperante os 12 passos do budismo para a purificacao;4) bem como as penitencias catolico romanas.5) Nem ao menos menciona um desequilibrio de energia cosmica, como ensina a Nova Era.6) Nao manda o ladrao meditar nem buscar energias.7) [ Jesus nao lhe exige passar pelo purgatorio purificador. ]8 ) [ Se fosse no seculo 20 nao pediria para ele seguir ensinamentos de certas denominacoes religiosas que pregam que nao ha salvacao fora da sua instituicao. ]9) [ Nao pede para praticar as boas obras para possuir melhores vidas nas reencarnacoes vindouras como condicao de evolucao espiritual ate atingir a perfeicao (espirito perfeito). ]10) [ Nao pede para ele desenvolver sua mediunidade para servir ao proximo como se a salvacao viesse pelas boas obras. ]11) E, embora [ o ladrao da cruz ] fosse judeu, nao diz para a familia desse ladrao oferecer um SACRIFICIO DE ANIMAIS para cobrir seus pecados.Tudo se resolve com uma simples declaracao:"Hoje mesmo estaras comigo no Paraiso."- DOM DE DEUS:Paulo ensina que todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus, e que a justificacao e pela graca divina, pela redencao que ha em Cristo Jesus (Rm 3.23-24).Cristo pagou nossa culpa com seu proprio sangue (Hb 10.12-14).Nao ha ninguem, por mais rico que seja, que compre a sua justificacao espiritual (1Pe 3.18-19). Todo sacrificio para salvar-se e ineficaz, "porque [ somente ] pela graca sois salvos, por meio da fe; e
isso nao vem de vos; e DOM DE DEUS. Nao vem DAS OBRAS, para que ninguem se glorie." (Ef 2.8-9)Jesus escandalizou o sistema religioso de sua epoca ao oferecer perdao e graca aos marginalizados, so RECOMENDANDO que nao PECASSEM MAIS....Jesus os perdoou e mandou seguirem em paz. Ele jamais exigiu sacrificios, purgacoes, CARMAS ou outros cansativos [ e inexplicaveis exigencias ] das religioes.Compreendo porque aquele jornalista chamou a graca de Deus de injusta e escandalosa:1) E injusta porque nosso sistema de justica e o da NAO-GRACA;2) E escandalosa porque tira nossas MASCARAS e nos diz que nosso pecado e semelhante ao dos MALFEITORES.Para Deus nao ha acepcao de pessoas. Somos carentes da graca e nao podemos fazer nada para merece-la ou nao. Ela e dada indistintamente a todos.Escrito por Jossy Soares (membro da AD em Cuiaba, MT):Fonte: Revista Pentecostes, novembro de 2000, pags. 12 e 13.
Novas edicoes tornam texto mais acessivel.Traducao direto do grego para o portugues revelanovos sentidos para as Escrituras Sagradas.E frequente a constatacao: o brasileiro le pouco. Num pais de mais de 200 milhoes de pessoas, as tiragens iniciais de lancamento de livros beiram os 3.000 volumes. Menos de um quarto da populacao diz ter o costume de ler romances, segundo dados do Instituto Pro-Livro de 2015. E, no entanto, ha um volume que destoa do pobre habito de leitura nacional e e frequentador das mesas de cabeceira de mais de 42% dos brasileiros: a Biblia.De olho no sucesso atemporal do best-seller (que e tambem o livro mais vendido no mundo na historia), editoras nacionais lancam suas versoes da Biblia. Mas com uma diferenca: as escrituras sagradas recebem novas traducoes - e sao tratadas como literatura.Em 2011, na Noruega, o mercado editorial viveu fenomeno parecido.No Brasil, em outubro de 2016, a Mundo Cristao lancou uma nova traducao, com tiragem de 500 mil exemplares. O texto foi fixado a partir do trabalho de uma equipe de 14 pessoas, durante seis anos, na chamada Nova Versao Transformadora. A editora tem um claro recorte religioso na abordagem das Escrituras Sagradas, mas se preocupou em usar linguagem descomplicada e acessivel. Substituiu, por exemplo, a segunda pessoa do plural pela terceira: sai o vos e sua conjugacao empolada, entra o prosaico voce.Nesse embalo, a editora Sextante fez um acordo com a Mundo Cristao, e, ainda no fim de 2016, lancou com tiragem de 30 mil volumes uma versao ainda mais facil de ler. Usando a mesma traducao, editou uma versao da Biblia em tres tomos, que vem em uma caprichada e ilustrada caixa, sob o titulo O Livro da Vida. O texto nao tem divisao em versiculos nem em capitulos: e para ser lido como um romance.Mais recentemente, no fim de abril, a Companhia das Letras deu sua contribuicao: lancou os quatro Evangelhos do Novo Testamento, primeiro volume de uma serie de seis, que pretende publicar ao longo do ano da Biblia completa. Com traducao para o portugues de Frederico Lourenco, a obra foi lancada em Portugal e recebeu pequenas adaptacoes na versao brasileira, com tiragem inicial de 7.000 exemplares.A principal diferenca da Biblia que comeca a ser lancada agora pela Companhia das Letras e a traducao feita diretamente do grego. Esta nao e uma Biblia evangelica. Tivemos a preocupacao de lanca-la com capa dura e diagramacao amigavel. E uma Biblia para ser lida de forma literaria. Mas tambem como documento historico e religioso. Ela e muito cuidadosa e objetiva, repleta de anotacoes criticas sobre as escolhas da traducao, afirma a editora Rita Mattar, responsavel pela versao da Companhia das Letras.COMO A BIBLIA E COMPOSTAHa muita confusao nas edicoes que se lancam no mundo da Biblia, texto originalmente escrito em hebraico, aramaico e grego antigo, em data imprecisa. Basicamente, a obra se divide em duas:1. ANTIGO TESTAMENTOEscrito em hebraico (com trechos em aramaico), conta a historia do mundo da criacao e do povo de Israel. Para a religiao judaica, e a unica Biblia que ha e e dividida em
24 livros (chamados nao de Antigo Testamento, mas de Tanach, palavra hebraica para livros sagrados).Para a tradicao protestante, esses mesmos 24 livros sao divididos e subdivididos de outra forma, em 39 livros.Ja para o canone catolico, o Antigo Testamento e composto por 46 livros: os 39 escritos em hebraico e considerados pelos protestantes mais 7 livros escritos em grego.Mas ha, ainda, uma versao ainda mais abrangente do Antigo Testamento: a chamada Septuaginta, ou a Biblia dos Setenta. Ela conta no total 53 livros, 7 a mais que o canone catolico. Ela foi traduzida do hebraico para o grego em Alexandria, supostamente por 72 rabinos, entre os seculos 3 e 1 antes de Cristo. E esta versao que serviu de base para a traducao feita por Frederico Lourenco para a Companhia das Letras.2. NOVO TESTAMENTOEscrito em grego, trata-se de uma colecao de 27 livros que narram a trajetoria de Jesus Cristo. Enquanto o canone do Antigo Testamento e disputado e discutido dentro do cristianismo, o do Novo Testamento e ponto pacifico entre catolicos, protestantes e ortodoxos gregos. Os livros teriam sido escritos ao longo do seculo 1 da nossa era.O VALOR LITERARIO DA BIBLIA SEGUNDO BORGESO ato de ler a Biblia como literatura tem um defensor de peso: o escritor argentino Jorge Luis Borges. Ele considerava haver tres historias fundamentais no corpo da literatura: a historia de Troia, narrada na Iliada; a historia de Ulisses, narrada na Odisseia; e a historia de Jesus, narrada na Biblia.Na serie de palestras que proferiu entre 1967 e 1968 na Universidade de Harvard, reunidas no livro Esse oficio do verso, o autor defende a importancia dessas historias epicas como formas narrativas poeticas definitivas e plenas de sentido - num momento em que poesia e prosa nao eram apartadas.Pode-se dizer que, por muitos seculos, essas tres historiasa historia de Troia, a historia de Ulisses, a historia de Jesustem sido suficientes a humanidade. As pessoas as tem contado e recontado muitas e muitas vezes; elas foram musicadas; foram pintadas. As pessoas as contaram inumeras vezes, porem as historias continuam ali, ilimitadas. Pode-se pensar em alguem, em 1.000 ou 10.000 anos, tornando a escreve-las. - Jorge Luis Borges(Trecho do livro Esse Oficio do Verso, p.55)Mas, ao mesmo tempo em que aponta os tres textos como marcos fundadores da poesia epica na literatura, Borges exalta a narrativa que avulta muito acima dos poemas de Homero: os quatro Evangelhos do Novo Testamento - de Mateus, Marcos, Lucas e Joao.Diz o escritor argentino que a historia de Cristo, a meu ver, nao pode ser contada de modo melhor. Foi contada inumeras vezes, porem os poucos versos em que lemos, por exemplo, Cristo sendo tentado por Sata, sao mais fortes que os quatro livros juntos do Paraiso Reconquistado [poema classico do ingles John Milton, do seculo 16, baseado no Evangelho de Lucas]. Sente-se que Milton talvez nao tivesse a menor ideia de que tipo de homem era Cristo.Para Borges, a historia contada no Novo Testamento da Biblia pode ser lida pelo fiel como a estranha historia de um homem, de um deus, que expia
os pecados da humanidade. Um deus que se digna ao sofrimentoa morte na amarga cruz, como diz Shakespeare. Ja os incredulos podem pensar num homem de genio, num homem que pensava ser deus e que no final descobriu ser somente um homem, e que deuso seu deuso abandonara.O VALOR DA BIBLIA GREGA SEGUNDO LOURENCOO autor da traducao da Biblia grega para a Companhia das Letras e o lisboeta Frederico Lourenco. Professor de estudos classicos na Universidade de Coimbra, e tambem romancista e ensaista. Ganhou notoriedade por suas traducoes da Odisseia, da Iliada e das tragedias de Euripedes, Hipolito e Ion. Suas versao de Odisseia recebeu premios da critica especializada. Lourenco e convidado da 15a Festa Literaria de Paraty, a Flip, que ocorre em julho.Para ele, a Biblia grega e um elemento fundamental para o estudo da historia tanto do judaismo como do cristianismo. Trata-se, simplesmente, de um marco da cultura universal que - pelo seu valor religioso, estetico e historico - urge conhecer.Lourenco respondeu a quatro perguntas enviadas por e-mail pelo Nexo.- Qual e o valor estetico e poetico da Biblia grega?FREDERICO LOURENCO: A Biblia grega tem textos de extraordinaria beleza literaria no Novo Testamento, com destaque para o Evangelho de Joao e para as Cartas de Paulo. Sao textos dotados de sofisticacao estetica e de grande profundidade semantica. Os restantes tres evangelhos tem igualmente marcadas qualidades literarias e o livro dos Atos dos Apostolos e, em termos da sua materialidade verbal, um dos textos mais fascinantes de toda a literatura grega.- E possivel comparar a Biblia a Iliada e Odisseia, do ponto de vista da qualidade literaria?FREDERICO LOURENCO: A Iliada e a Odisseia tem qualidades diferentes da Biblia: tem uma qualidade mais musical, pelo fato de estarem compostas em verso muito ritmado. Uma diferenca e que a poesia homerica recorre a uma lingua artificial que nunca foi falada na Grecia, enquanto a Biblia grega usa a lingua falada e escrita normalmente pelas pessoas no mundo grego apos as conquistas de Alexandre. Da para comprovar isso atraves dos muitos papiros gregos descobertos no Egito, que sao contemporaneos da feitura da Biblia grega.- Qual e a diferenca, em termos de linguagem, entre a Biblia hebraica e a grega?FREDERICO LOURENCO: O Antigo Testamento grego da-nos a ler um texto que e muitas vezes diferente do texto hebraico. Como o Antigo Testamento grego era a Escritura judaica lida pelos autores do Novo Testamento, ha muito interesse em conhecer essas diferencas para reconstruirmos de forma mais objetiva a historia do pensamento cristao e para nos colocarmos no enquadramento mental dos primeiros cristaos.- Por que ha, neste momento, um renovado interesse internacional em ler a Biblia de uma forma nao religiosa?FREDERICO LOURENCO: A Biblia tem grande valor historico e linguistico, independente do seu valor religioso. E possivel que haja algum cansaco em relacao a forma como a Biblia e dada a ler pelas igrejas ao mesmo tempo que as pessoas sentem curiosidade em conhecer uma abordagem mais historica e objetiva do texto da Biblia e seus problemas.- As inconsistencias e dificuldade de atribuicao de autoria ou data
nos textos biblicos nao dificultam seu uso como documento historico?FREDERICO LOURENCO: Sim, mas eu penso que apesar disso e possivel usar a Biblia para um estudo historico do judaismo e do cristianismo. E preciso ter consciencia dos diferentes problemas que cada um dos livros levanta e aceitar um grau de incerteza em relacao a muitas duvidas insoluveis. Continuamos a nao saber ao certo quem escreveu a maioria dos livros da Biblia, nem quando. Mas isso nao nos impede de fazer uma leitura historica, o que significa estudar as condicionantes em que cada livro surgiu e perceber como essas condicionantes se projetam no proprio texto. O livro de Daniel pressupoe uma realidade historica muito diferente da do livro de Amos, por exemplo. No caso do Novo Testamento, nao podemos ler da mesma maneira a carta mais antiga que nos chegou de Paulo (a 1a Carta aos Tessalonicenses) e uma carta que foi escrita em nome dele ja depois da sua morte (como a 1a Carta a Timoteo).Fonte: Jornal Digital NEXO.