Historias dos povos africanosNomes de algumas lendas negras:A batalha contra a morte.Quem perde o corpo e a lingua.O homem-leao e o gado.A menina e o barril.O demonio que engolia vidas.Kigbo e os espiritos do mato.O homem que carrega a morte nas costas.A viuva velha. Lei 10.639: que estabelece o simbolo da historia da Africa da Cultura afro-brasileira nos sistemas de ensino foi uma das primeiras leis assinadas pelo Presidente Lula Lei: 11.645:que da a mesma orientacao quanto a tematica indigena, nao sao apenas instrumentos de orinentacao para o combate da discriminacao. Lei: 7716: que define os crimes resultantes de preconceitos de raca ou de cor.Lei 8.882: que aboliu a escravidao no BrasilLei: 9.334:que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional,para incluir no curriculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da tematica "Historia e Cultura Afro-Brasileira"Lei 8.08: que introduziram o crime de incitamneto e doutrinacao do racismo.Lei 270 : que concedia liberdade aos escravos com mais de 60 anos.Pratos Tipicos *Mucapata*Feijao Nhemba*Feijoada Lideres Mundiais Brasileiros:*Zumbi, do Palmares*Almerante negro, Joao Candido*Quintino de Lacerda*O Dragao do Mar*Franscisco Jose do Nascimento Luiz Gama*O Dante Negro, Crus e Souza Sul - Africanos :*Mandela*Albert Luthuli*Desmonde TutuFrances:*Aime Cesaire Norte Americano:*Rosa Pakes*Gil Scott - Heron*Malcolm x Luther King*Angela Davis* Mumia Abu - Jamal No sincretismo brasileiro,o catolicismo se mesclou a ritos indigenas, cultosafro-brasileiros e espiritismo kardecista Catolica fervorosa e organizadora de uma festa do Divino que dura 15 dias, Maria Celeste Santos, a dona Celeste, e figura de destaque em Sao Luis do Maranhao. Quando o papa Joao Paulo II visitou a cidade, em outubro de 1991, ela foi escolhida para lhe entregar uma bandeja de prata em nome da populacao. Na epoca, porem, circulou pela cidade o boato de que o presente havia sido oferecido a Sua Santidade pelo vodum Averequete, que teria se incorporado em dona Celeste durante a solenidade. Embora nao comente o episodio, ela sempre assumiu que e consagrada a Averequete. Alem de catolica praticante, dona Celeste e tambem uma das lideres espirituais da Casa das Minas, um terreiro fundado em 1840 para cultuar os voduns, divindades africanas trazidas para o Brasil pelos escravos. A fusao de doutrinas aparentemente antagonicas nao e uma exclusividade de dona Celeste. Por todo o Pais, o sincretismo prolifera em terreno fertil, em especial entre catolicos e seguidores de cultos afro-brasileiros. Os ultimos somam mais de dois milhoes de praticantes. Segundo o escritor Reginaldo Prandi, especialista em sociologia das religioes, no Brasil o sincretismo se forma no seculo XIX, quando os escravos deixaram o confinamento das senzalas e passaram a viver nas cidades. Eles ja haviam experimentado uma assimilacao intensa do catolicismo e comecaram entao a reconstituir suas religioes, diz Prandi. Um fator fundamental na formacao do sincretismo e que, de acordo com as tradicoes africanas, divindades conhecidas como orixas governavam determinadas partes do mundo. No catolicismo popular, os santos tambem tinham esse poder. Iansa protege contra raios e relampagos e Santa Barbara protege contra raios e tempestades. Como as duas trabalham com raios, houve o cruzamento, explica Prandi. Cultuados nas duas mais populares religioes afro-brasileiros a umbanda e