seu fim, dali para frente, pois nao fara mais vitimas.Mas observe que, para os que tem parte na primeira ressurreicao, ela ja naotem poder desde a segunda vinda de Cristo (Ap. 20:6), pois os corpos dossalvos estarao transformados. Veja-se: Bem-aventuradoe santo aquele que tem parte na primeira ressurreicao; sobre estes nao tempoder a segunda morte; mas serao sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaraocom ele mil anos. Veja que os crentes em Cristo por ocasiao de sua vindaestarao livres nao apenas da morte (terao ressuscitado), mas tambem da segundamorte. Os crentes ressuscitam nao apenas para nunca mais morrer, mas para avida eterna. Ja os impios ressuscitam para a morte eterna.P.2 - Como poderemos exclamar"destruida foi a morte pela vitoria" por ocasiao da Segunda Vinda deCristo se a morte continuara fazendo vitimas no milenio pre-milenista?R.2 - Os que partilham da primeira ressurreicao ja estarao livres da morte,eternamente. Esta e uma exclamacao exclusiva dos salvos e para os salvos emCristo, pois para os incredulos esta reservada a segunda morte, que e eterna,assim como a vida que Deus promete aos seus filhos e eterna.P.3 - Quem estaria com a razao,Paulo, quando afirma que a morte sera destruida na Segunda Vinda de Cristo, ouos pre-milenistas que ensinam que isto acontecera apenas depois do milenio?R.3 Respondido nos itens 1 e 2. Reforcando o ja dito, Paulo e os pre-milenistasestao certos. Mesmo numa perspectiva amilenista, o Juizo Final se sucede (naoocorre no mesmo instante) a segunda vinda de Cristo, ainda que imediatamente, quandoa propria morte e lancada no lago de fogo. Na perspectiva pre-milenista, asegunda vinda de Cristo deflagra a primeira ressurreicao, que e nada mais que avitoria eterna sobre a morte para os que esperam em Cristo Bem aventurado e santo e aquele que temparte na primeira ressurreicao; sobre esses a segunda morte nao tem autoridade(Ap 20:6). Na perspectiva amilenista, todavia, esta vitoria sobre a morte destoacompletamente do afirmado pelos apostolos Paulo e Joao, pois sequer precisouesperar a segunda vinda de Cristo. Se interpretarmos figurativamente a primeiraressurreicao, a vitoria sobre a morte ocorreu antes mesmo da segunda vinda deCristo. Isto tambem ja indica o equivoco de se interpretar a primeiraressureicao como nossa parte na promessa da salvacao, mediante o novonascimento, pois a Biblia, em Ap 20:5, refere-se a pessoas efetivamente mortas,que ressuscitam, e reinam com Cristo, e nao aos crentes em geral, mortossimbolicamente com Cristo (Cl 2.20). Como a ressurreicao aqui tratada poderiaser simbolica se o texto fala em martires? (aqui sim, simbolizando todos oscrentes que morreram, martirizados ou nao) Como se aplicaria a ideia de novonascimento a pessoas ja mortas? Batismo pelos mortos? Conquanto estejamosmortos simbolicamente com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, isto so fazsentido aos vivos, e nao aqueles que ja morreram na fe. Tampouco faz sentidofalar-se em ressurreicao simbolica de pessoas que efetivamente apenas aguardama ressurreicao literal (pois ja morreram na fe). Ademais, Ap 20:5 (conforme atotalidade das versoes e traducoes consultadas) fala em o restante dosmortos, ou os outros mortos, expressoes que somente fazem sentido comocontraponto aos mortos ressurretos na primeira ressurreicao, que sao os salvos.Os outros mortos sao aqueles que