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da Gavea, o principal trunfo financeiro desteprimeiro ano da gestao de Eduardo Bandeira de Mello: a Peugeot, montadorafrancesa, ira estampar a camisa rubro-negra pelos proximos tres anos. De acordo com o vice-presidente de marketing do clube, LuizEduardo Baptista, a multinacional tera uma posicao fixa na camisa, nao passandopor um rodizio no espaco master com os futuros patrocinadores rubro-negros. Aparceria ainda sera votada pelo Conselho Deliberativo nesta terca-feira. A expectativae que na partida diante do Madureira, na quarta-feira, o rubro-negro ja entraraem campo com a marca estampada na camisa.O valor estipulado que o Flamengo poderia receber dopatrocinador por temporada era em torno de R$ 15 milhoes. Bap, entretanto,negou a informacao, mas nao quis revelar qual seria a quantia correta.
as outrasPelas estacoes que passam arrastandoE pelo verao. Que o calor suma ao anoitecerDeixe-me ser seu unico aquecimentoPara que cubra meus bracos em seus seiosE que o unico arrepio que sintaseja de prazer
Respire - ela suspirap a u s a d a m e n t ePelo peito que apertadescompassado em um pantanode panicoPerco-mePor todos os pensamentos quepodo Quero lhe ternuaDobrar seu corpoDespi-ladisplicenteToma-la em atoternode tato brandoDar-lhe ao tratotodo encanto A cada frase que escrevo, apago.Ha um buraco em algum lugar,entre meu peito, meus pulmoeschega ate meu cerebro e para.Eu paro. Encaro o nada, olho.Fecho os olhos e a vejo,abro-os novamente, pois nao quero.Hoje escrevi algumas palavrasapagava cada frase e nao chegava a nada.Demorei horas para escrever que a amava.Fico aqui trabalhando minha mente,imaginando se um dia ela escutara minhas palavras.O homem e fragil, mais fragil que imagina ser.Ele luta para viver, mal sabendo que se prepara para morrer.E quando a dor aparece,a saudade invade todos os sentidos, todos os orgaos.Voce simplesmente perde o chao.Nao importa quantos falem palavras carinhosas,O certo e que so o som daquela voz lhe faria parar de sofrer.Preencheria o buraco entre o peito, pulmoes e cerebro.E voce, por fim, dormiria sem medo de acordar em um pesadeloonde ela nao exista. O tempo que passa paraParou para olhar e perdeu a horaOlhou o mendigo deitado ao chao.Sua mao se estendia a cada moca que passava.O tempo pra ele nao tem fimSo tem fim quando as moedas chegamSe pode pagar o almoco ou a jantaO tempo para e recomecaRecomeca se a barriga ronca.O tempo nao tem mais fimMas tem validade.Quanto tempo resta,Ate que as moedas dessas senhorasFinalmente paguem uma refeicao? (para ouvir enquanto se le) Preciso confessar que carregava comigo uma serie de pre-conceitos (e separo assim pra ficar menos pejorativo ou diminuir o peso da palavra... nao que eu mereca).Esses conceitos previos dizem respeito a tudo. Alias, queriam dizer. Foram construidos a partir de um ponto de vista que emerge de um senso comum, alienado, impetuoso. Foram todos destruidos pelo simples contato com a realidade, que me pareceu bem melhor daquilo que eu imaginava.Estou tratando aqui da Fundacao Xuxa Meneghel, do ambiente e comunidade de Pedra de Guaratiba, das criancas auxiliadas pela Fundacao.E a segunda vez que comeco esse texto, tentando nao me perder em narracoes, a fim de fazer aqui um retrato, mesmo que palido, acerca das minhas impressoes, apenas.Da Fundacao, o que pude notar, alem do cuidado com que e mantida a instalacao fisica, foi a seguranca que envolve as criancas que a frequentam. Um espaco que se estende a partir de uma alameda comprida e cheia de verde, cheia de saguis e brinquedos, que revela, mais adiante, o espaco de interacao, de aprendizado e de formacao.E notavel tambem o carinho e a atencao dedicada as criancas. Alias, dedicada, dedicacao e compreensao das individualidades pareceram ser palavras de ordem.Pra falar do lugar, de Pedra de Guaratiba, que so fui conhecer melhor no ultimo dia de visita, e preciso tratar de carencias e falta de estrutura. De um lugar que parte de uma via longa, que em seu lado mais habitado amontoam-se barracoes, sem reboco, sem isso ou aquilo, que vao ate sei-la-onde, costurados por vielazinhas quase-labirinto. De uma regiao que chega a um mar sujo e que, na
mare cheia, ainda conserva o cheiro da lama defunta que cobre o chao.Pelo que procurei saber, a violencia esta sim presente e ja faz parte da vida de cada um. Ja esta tao ali que ha quem nao a perceba. A ponto das criancas falaram de morte como algo quase natural. De tiroteios no carnaval, de gente que so morre porque vacilou, mas que, tirando isso, segundo uma das meninas assistidas pela Fundacao, ate que e tudo muito tranquilo.E realmente, tirando isso ou mais alguma coisa, me pareceu um lugar tranquilo sim. Pacato, pobre e sem nenhum interesse por parte do governo, mas que ainda assim conserva nas pessoas aquilo de ter esperanca e de andar sorrindo.Das criancas nao poderia ter tido melhor impressao. Das mais novinhas as mais jovens, tanto os meninos quanto as meninas, todos muitissimo educados, carinhosos, bem dispostos.Nao sei dizer das suas carencias, das dificuldades ou da casa onde vivem, mas ali na Fundacao estavam em casa tambem. Divertiam-se, contavam historias e comentavam sobre o show da Ivete Sangalo que iria acontecer no sabado a tarde, em Campo Grande centro comercial mais proximo. Eram criancas como quaisquer outras que nao carregavam, pelo menos aparentemente, o peso de morar num lugar tao deprimido pela falta de oportunidade e de assistencia.Acho ainda que vale dizer do clima agradavel dali. Faz um sol bonito e de alguma forma e leve, mesmo que salgado pela baia e pela falta de recursos.De tudo, sem querer me remeter a alguma coisa de Fernando Sabino, fica a certeza de um trabalho que vale a pena, tanto o nosso, do CCNM, quanto o da fundacao-porto-seguro. A falta de intervencao e auxilio governamental e superada pela raca e vontade de fazer uma historia melhor, mesmo que a custa de iniciativas privadas, sempre muito bem vindas nesses tempos de dinheiros que escorrem por debaixo de tapetes vermelhos no antigo planalto central. Obs.: A narracao, com impressoes a mais e outras a menos, ainda ha de ser postada, talvez nao aqui. Mas isso e pra depois.
Ha algum tempo li O Prazer do texto, de Roland Barthes. Selecionei algumas passagens interessantes e que vao de encontro ao que eu ja havia dito no post anterior sobre o mesmo tema. Creio que este e um importante e classico respaldo teorico que deva ser levado em conta. Abaixo, os trechos:Pagina 07O prazer do texto: qual o simulador de Bacon, ele nunca pode dizer: jamais se desculpar, jamais se explicar. Nunca ele nega nada: "Desviarei meu olhar, sera doravante a minha unica negacao".Pagina 11O texto que o senhor escreve tem que me dar prova de que ele me deseja. Essa prova existe: e a escritura. A escritura e isto: a ciencia das fruicoes da linguagem, seu kama-sutra (desta ciencia, so ha um tratado: a propria escritura).Pagina 12Dai, talvez, um meio de avaliar as obras da modernidade: seu valor proviria de sua duplicidade. Cumpre entender por isso que elas tem sempre duas margens. A margem subversiva pode parecer privilegiada porque e a da violencia; mas nao e a violencia que impressiona o prazer; a destruicao nao lhe interessa; o que ele quer e o lugar de uma perda, e a fenda, o corte, a deflacao, o fading que se apodera do sujeito no imo da fruicao. A cultura remota, portanto, como margem: sob nao importa qual forma.Pagina 15Eis um estado muito sutil, quase insustentavel, do discurso: a narratividade e desconstruida e a historia permanece no entanto legivel: nunca as duas margens da fenda foram mais nitidas e mais tenues, nunca o prazer foi melhor oferecido ao leitor - pelo menos se ele gosta das rupturas vigiadas, dos conformismos falsificados e das destruicoes indiretas. Ademais o exito pode ser aqui reportado a um autor, junta-se-lhe o prazer do desempenho: a proeza e manter a mimesis da linguagem (a linguagem imitando-se a si propria), fonte de grandes prazeres, de uma maneira tao radicalmente ambigua (ambigua ate a raiz) que o texto nao tombe jamais sob a boa consciencia (e a ma fe) da parodia (do risco castrador, do "comico que faz rir").Pagina 23Na cena do texto nao ha ribalta: nao existe ninguem ativo (o escritor) e ninguem passivo (o leitor); nao ha um sujeito e um objeto. O texto prescreve as atitudes gramaticais: e o olho indiferenciado de que fala um autor excessivo (Angelus Silesius). "O olho por onde eu vejo Deus e o mesmo olho por onde ele me ve".Pagina 40Alguns querem um texto sem sombra, cortado da "ideologia dominante"; mas e querer um texto sem fecundidade, sem produtividade, um texto esteril. O texto tem a necessidade de sua sombra: essa sombra e um pouco de ideologia, um pouco de representacao, um pouco de sujeito: fantasmas, bolsos, rastros, nuvens necessarias; a subversao deve produzir seu proprio claro-escuro.Pagina 41Marcar bem os imaginarios da linguagem, a saber: a palavra como unidade singular, monada magica; a fala como instrumento ou expressao do pensamento; a escritura como transliteracao da fala; a frase como medida logica, fechada; a propria carencia ou a recusa de linguagem como forca primaria, espontanea, pragmatica. O imaginario da ciencia (a ciencia como imaginario)
toma a seu cargo todos esses artefatos: a linguistica enuncia de fato a verdade sobre a linguagem, mas, somente nisto: "que nenhuma ilusao consciente e cometida": ora e a propria definicao do inconsciente.Ja e um primeiro trabalho o de restabelecer na ciencia da linguagem aquilo que so lhe e atribuido, fortuitamente, desdenhosamente, ou com mais frequencia ainda, recusado: a semiologia (a estilistica, a retorica, dizia Nietzsche), a pratica, a acao etica, o entusiasmo. Um segundo trabalho e o de reencaixar na ciencia o que vai contra ela: aqui, o texto. O texto e a linguagem sem o seu imaginario, e o que falta a ciencia da linguagem para que seja manifestada sua importancia geral (e nao sua particularidade tecnocratica). Tudo o que e apenas tolerado ou terminantemente recusado pela linguistica (como ciencia canonica, positivista), a significancia, a fruicao, e presisamente isso que afasta o texto dos imaginarios da linguagem._____BARTHES, R, O prazer do texto. Trad. J. Guinsburg. 3a ed. Sao Paulo: Editora Perspectiva. 2002.
praticas sociais discursivas que tanto desejam falar da sociedade como constituir-se enquanto saber acerca desta mesma sociedade. O paradoxo se estabelece quando percebemos que, paralelamente a este processo, ressalta-se sua relativa dependencia de outros campos, ja que o discurso que ele cria sobrevive, tambem e fundamentalmente, da existencia de outras instituicoes sociais de carater estritamente politico, economico, cultural e/ou de qualquer outra ordem. Ou ainda, trata-se de um campo que tanto precisa dialogar com outros organismos da sociedade como tambem deles falar. Sendo assim, ele formata a sociedade ao mesmo tempo em que viabiliza leituras acerca da sociedade instituida e formatada por outros campos. Ademais, junte-se a estes aspectos o fato de que trata-se de narrar experiencias e modos de vida, calcados em subjetividades que estao insistentemente cravadas na objetividade demandada pela necessaria lida com o cotidiano. Ou seja, eles intereferem no status quo e recriam modos de vida, porque leem e provocam releituras de experiencias subjetivas e objetivas e, vale dizer, de forma as vezes tao imperativa que tornam-se o lugar de onde as pessoas retiram o que sabem e o que se dispoem a compreender acerca do cotidiano e da vida. Estes talvez sejam alguns dos fatores mais fundamentais que tem provocado tantos estudos e reflexoes acerca da presenca da comunicacao social na sociedade contemporanea.________________1 Este trabalho foi realizado no ambito do Programa de Bolsa CES de Curta Duracao (Janeiro/2004), no Centro deEstudos Sociais da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra, Portugal, instituicao a qual o autor eprofundamente grato.2 Cf. Miege (1992). O autor trabalha com a nocao de conflito entre os diversos atores e campos sociais, como a novaordem que rege o espaco publico contemporaneo. Para a discussao acerca dos media e do espaco publico, o trabalhode Jurgen Habermas, Mudanca estrutural da esfera publica (1986), e de fundamental importancia.3 Ver, nesse sentido, um importante trabalho de Rodrigues (1984). O autor discute a triplice componente quedelimita o campo dos media como instituicao social. Outros trabalhos posteriores tem o merito de discutir asparticularidades a que estas especificidades estao sujeitas, mas o trabalho citado traz a discussao mais geral acercado assunto.
Pra comecar, esse e um nao-momento. O momento exato seria aquele que se seguiria ao seminario sobre Jornalismo Literario. Era sobre o seminario que eu trataria hoje. E o seminario nao aconteceu. Mas e claro que sempre ha um "plano B"... Que e pra gente nao precisar de tirar alguma coisa da cartola. Meu plano B, devo admitir, e tambem um plano falido. O post e fake e e quase um nao-post justamente por comecar com desculpas e terminar sem o texto. Um dos varios motivos da falencia do plano B e a memoria. Digo "memoria" como tema. O mesmo do post da Lara. Vou deixar entao a indicacao de um conto. Um texto lindo, que e pra ser leve e e pra ser na sexta. O conto - esse aqui - e do Caio Fernando Abreu. Chama-se "Sem Ana, Blues" e se relaciona com a memoria ao tratar do esforco para se esquecer. Da dor que, as vezes, e o lembrar. E e esse o tema do texto de Caio. E ha ritmo, ha um amor perdido e ha, ao final, a certeza do passado ser pra sempre. Ele nos acompanha na memoria e, so por ser lembrado, ja passa a ser presente. cclclcclclcargin: 2cm } P { margin-bottom: 0.2Antes de qualquer coisa, acho que vale a pena me apresentar. Meu nome e Fernando e estou estudando pra ser jornalista. Nao que, nesses novos tempos, isso seja uma coisa realmente necessaria. Na verdade, nao e. Mas tambem nao pretendo me estender nesse assunto cabeludo que e a falencia do diploma de jornalismo. Pra dar inicio as minhas postagens, que vao comecar assim-de-supetao, queria tratar da criacao de blogs. Hoje o Rennan me avisou que teriamos um. Fiquei surpreso e gostei da noticia, imaginando pra quando seria o projeto. Surpresa maior foi descobrir que era pra ja! O blog ja estava montado, todo bonitinho e pronto pra ser postado, comentado, sujeito a todos os tipos de acoes internauticas que possam existir. Mas como um blog novinho-em-folha surge assim, de repente, num intervalo de uma noite e poucas horas? Lembro-me de quando eu ainda era quase uma crianca e tentei me arriscar na Rede. A partir de um site que nem me lembro o nome, tentava criar um pagina na internet. Nao sei tambem se era um blog, um flog ou algum outro desses nomes, que caem mesmo no esquecimento, soterrados por tantos outros que pipocam a cada fim de tarde.Meu processo de criacao durou semanas... Nao sei se pela inexperiencia; pelo acesso a internet restrito aos finais-de-semana, em que a taxa era mais barata; se pela dificuldade de obter a combinacao perfeita entre o verde-neon e o preto; se pela dificuldade de encontrar o que postar ali ou se porque, naquele tempo, as coisas eram realmente mais dificeis. O interessante e que fiquei imensamente feliz quando terminei a minha programacao. Fui contar, radiante, ao meu pai. Eu havia criado um site (ou algo do genero)! Ele nao acreditou. Nao acreditou mesmo! Nao deu bola, nem foi ver... Estavamos atrasados porque iamos ao
clube e um site, naquele tempo, era uma coisa de peso. Parecia, ao menos, distante demais de um garotinho. E claro que o blog nao foi pra frente. Eu nao tinha o que postar e ele, ninguem para ler. Talvez venha dai, desse quase-trauma, a minha surpresa com a criacao imediata de um blog. Um espaco multiplo, possivel de se acessar de qualquer parte do mundo, por qualquer pessoas que tenha um computador conectado. Daqui a gente pode mostrar um milhao coisas e conversar com elas, pode fazer ate uma revolucao! Pode? Esse espaco quase magico quase mitico, quando se e um garotinho , hoje pode ser criado com pouco mais tempo que um estalar de dedos. Tudo bem que ha blogs e blogs e suas diferencas predizem o tempo de criacao. Mas o basico pode ser aprendido em uma das milhares de paginas listadas pelo Google quando se procura: como criar um blog. Eu fui procurar. Eu vi! Qualquer um pode ter seu blog, seu espaco de expressao, divagacao, de exibicionismo, de contato com o inimaginavel. Qualquer um pode produzir informacao rapida, seja ela boa ou ma. Dai parece que voltamos aquela questao chata-chata-chata do diploma, da obrigatoriedade, do jornalismo todo. Mas que, como eu disse, nao pretendo tratar.
muito dificil dormir. Dormir e distrair-se do mundo; Funes, de costas na cama, na sombra, figurava a si mesmo cada rachadura e cada moldura das casas distintas que o redoavam. (Repito que o menos importante das suas lembrancas era mais minucioso e mais vivo que nossa percepcao de um gozo fisico ou de um tormento fisico). Em direcao ao leste, em um trecho nao pavimentado, havia casas novas, desconhecidas. Funes as imaginava negras, compactas, feitas de treva homogenea; nessa direcao virava o rosto para dormir. Tambem era seu costume imaginar-se no fundo do rio, mexido e anulado pela corrente."Funes, o Memorioso. De Jorge Luis BorgesPara hoje, escolhi postar este belo conto de Jorge Luis Borges, devido, entre as tantas qualidades estilisticas deste texto, a forma atraves da qual o tema da memoria e aqui tratado.Se no maior das vezes nos deixamos levar pela ideia da memoria como algo construtor de nossa identidade - pois e atraves da repeticao das atitudes e da lembranca destas que diariamente nos tornamos quem nos somos - no conto de Borges nos deparamos com uma memoria que, por ser tanta, acaba por tomar a identidade de um sujeito, fazendo com que este nao se reconheca mais e nao reconheca mais aquilo que o cerca. A cada vez que observa um objeto, e como se Funes o observasse pela primeira vez, pois capta, naquele instante singular, detalhes que ninguem mais captaria. Assim, e anulado em sua capacidade de reconhecer e, conta-nos o autor, de conceber uma ideia concreta, de pensar.Como temos lidado com o tema da memoria em algumas de nossas atividades e gincanas no CCNM, pensei talvez ser este conto um contraponto interessante em relacao a concepcao de memoria com a qual trabalhamos. E preciso esquecer para lembrar, nos mostra Borges por tras do tom as vezes fantasioso de seu conto. E preciso ter passado, mas tambem e preciso ter presente, para que a Mnemosyne nao engula nossa identidade.
Marcelino Freire O meu medo e entrar na faculdade e tirar zero eu que nunca fui bom de matematica fraco no ingles eu que nunca gostei de quimica geografia e portugues o que e que eu faco agora hein mae nao sei. O meu medo e o preconceito e o professor ficar me perguntando o tempo inteiro por que eu nao passei por que eu nao passei por que eu nao passei por que fiquei olhando aquela loira gostosa o que e que eu faco se ela me der bola hein mae nao sei. O meu medo e a loira gostosa ficar gravida e eu nao sei como a senhora vai receber a loira gostosa la em casa se a senhora disse um dia que eu devia olhar bem para a minha cara antes de chegar aqui com uma namorada hein mae nao sei. O meu medo tambem e do pai da loira gostosa e da mae da loira gostosa e do irmao da loira gostosa no dia em que a loira gostosa me apresentar para a familia como o homem da sua vida sera que e verdade sera que isso e felicidade hein mae nao sei. O meu medo e a situacao piorar e eu nao conseguir arranjar emprego nem de faxineiro nem de porteiro nem de ajudante de pedreiro e o pessoal dizer que o governo ja fez o que pode ja pode o que fez ja deu a sua cota de participacao hein mae nao sei. O meu medo e que mesmo com diploma debaixo do braco andando por ai desiludido e desempregado o policial me olhe de cara feia e eu acabe fazendo uma burrice sei la uma besteira sera que vou ter direito a uma cela especial hein mae nao sei.___________________Aproveitando a onda dos contos, acho as estrategias textuais empregadas nesse conto muito interessante. Creio que, quando pretendemos conhecer a memoria de um determinado grupo cultural, nao podemos abandonar alguns conceitos como cultura, mentalidade e politica, que estao embricados nessa nossa prentensao. Partindo dessa minha crenca, prentendo, aqui, fazer algumas consideracoes (baseadas em estudos academicos de outros) sobre a pertinencia ou impertinencia da edicao nos textos que serao apresentados pelos grupos culturais que participarao da Gincana Cultural Contando Memorias, proposta pelo Centro de Convergencia de Novas Midias, financiada pelo ProExt Cultura. Sempre ouvimos, por aqui, a palavra narrativa. Varios sao os exemplos, o mais comum e a narrativa urbana. Mas, afinal, o que poderiamos chamar de narrativa? Partindo do principio de que narrar e contar algo, podemos dizer que o homem sempre teve o desejo e a necessidade de contar historias. Tanto nos folhetinhs quanto nas paredes de pedra de Altamira existem fatos que o narrador quis deixar registrados para a posteridade. Assim, num gesto feito com o corpo, numa fotografia familiar antiga, na letra de uma musica, numa cronica, ou numa simples piada, la estao elementos da historia e a tentativa de recriar a realidade. Uma das formas de narrar e a linguagem escrita. E e sobre esta forma que prentendo me debrucar nas linhas que