Mulher nua, caminhando na ruaBeleza escura, igualdade sem curaEstou presa num canto, sem perder meus encantosPosso um dia estar em prantos, mas nao por enquantoSubo na mesa, derrubo a cervejaSou muito extrema, nao vou a igrejaMe mantenho independente, mas nunca carenteO que nao significa que eu amo sem compreender, o seu amorferventeMarchando na rua, com faixas escurasNao interessa se estou nua, de vestido ou de burcaSou mulher vermelha, sempre guerreiraNao interessa onde esteja, ninguem me despeja. FernandoMirandaOdebate da semana gira em torno do premio entregue a Bob Dylan. Nao e poucacoisa, por um lado, e pode ser pouca, por outro: o Nobel de Literatura. Nao epouco, porque alem do valor monetario, aumentam as vendas, aumentam oscontratos e toda essa coisa. Pode ser pouca coisa, porque o Nobel nao tem sidoseguranca para autores, nao a longo prazo. Muitos que nao levaram sao bastantelidos e alguns que levaram ja ficaram esquecidos. Alem disso, nomes como ThomasMann e Hermann Hesse provavelmente teriam o bom numero de leitores, mesmo semNobel.Apolemica maior se deve ao debate se as letras de musica seriam ou naoliteratura. A coisa se divide em basicamente dois grupos, com os insultos depraxe. Para uns, nao, porque a letra que ali esta necessita da musica; paraoutros, sim, porque a literatura nao e apenas a cultura do livro. Os primeirosseriam os reacionarios, conservadores, mente fechada, os segundos, vanguardas,progressistas, mente aberta. Como eu nao sou juiz, nao me cabe aparecer aquicomo quem define quem tem ou nao razao. E esse texto se motiva por algo bemsimples: o Homero.Umadas razoes para defender que Bob Dylan merece o premio seria o simples fato deque a poesia, em Homero e Safo etc. teria sua raiz, claro, na oralidade. E isso basta? Existem pelo menos tres elementosdiferenciais que, se podem nao constituir uma desvalorizacao do premio,deveriam pelo menos ser chamados ao debate.Homeronao conheceu Gutenberg, que veio mais de 2000 anos depois, e, portanto, naoconheceu a imprensa, o que muda, sim, muita coisa. Muda desde a percepcao podemos jogar a fenomenologia fora, o que seria outro debate ate a arte defazer (para eu nao chamar de producao, composicao...). Poderiamos ate dizer quea oralidade permanece, que ate a metrica ultrapassou os seculos e ate hoje haquem escreva sonetos, por exemplo. Mas e so isso?Naosou classicista e posso estar bem errado porque estou contaminado pela IdadeMedia , mas o numero de analfabetos era consideravel e, mesmo que nao o fosse,o motivo acima relembra que a tradicao oral ocupava uma centralidade que anossa epoca parece recuperar, ja agora inserindo o visual, sem separa-los basta pensar no cinema e na televisao, meio muito mais eficientes para sealcancar o outro e transmitir uma ideia. A cultura impressa promoveu uma enormeruptura, inclusive trazendo para o aspecto individual que hoje pode estarpresente tambem na oralidade, com os fones de ouvido e a maneira dedesenvolver o pensamento e perceber as coisas. Alguns atribuem uma maiorcapacidade de concentracao e de detalhamento quando a transmissao e escrita. Aescrita dificilmente consegue mascarar o que uma boa retorica num discursoinflamado e capaz de suprimir. Basta pensar nos politicos. Ou nos pastores deigreja.BobDylan pode