si mesmo.Tomando como referencia a teoria Bergson (1983), o padre seria um objeto dorisivel, pois demonstra ignorancia de si mesmo, tornando-se conhecido para osoutros. Esse fato para o leitor torna-se engracado, pois o discurso do serio torna-seo discurso do nao serio em oposicao a rigidez social representa aqui napessoa do vigario.A narrativa apresentadiversas situacoes em que a seriedade do Padre Frederico e colocada em cheque.Na noite do sabado de Aleluia, Serra Nova inteira estava reunida para assistira missa de aleluia. O padre Fredericoera o celebrante naquela noite e ao se abaixar para pegar o missal deixa todos osfieis apreensivos, pois demora-se a levantar, reforcando a crenca popular deque se o padre na noite de aleluia nao encontrasse o missal era porque o dia doJuizo Final havia chegado. Padre Fredericopostou-se, dramatico, mais nada de levantar-se. Os fieis ja inquietos. Boatossurgindo em sussurros: Ele nao achou a aleluia, valha-nos Deus. Quando severificou que o padre estava apenas cochilando, a histeria ja dominava a igrejade uma ponta a outra. (ONOFRE JR., 2014)Nessetrecho, o etos construido pelapersonagem do padre parece ser desconstruido a medida que ele mesmo rompe com aordem estabelecida. Nesse sentido, o padre deixa de representar a rigidez morale social existente num primeiro momento da narrativa. O fato de dormir duranteo sermao revela o contrario, tornando-o caricato e, portanto, comico. Diferentedo padre, o Dr. Aristoteles inspira confianca, nao so pelo titulo de doutor querecebe e nem pelo peso dos anos que carrega, mas pelo proprio nomeAristoteles que reforca a credibilidade da personagem, tendo em vista queremete a um filosofo grego, considerado a voz da sabedoria da filosofia antiga.ODr. Aristoteles seria uma especie de oraculo local a quem a populacao consultaquando os primeiros sinais de fumaca apareceram no ceu e pessoas comecam atemer o fim do mundo:Como oraculolocal em questoes de suma sapiencia, Dr. Aristoteles foi consultado a respeitodas listas por uma comissao de homens bons.Grave eprofessoral, o velho deitou a falacao: (ONOFRE Jr., 2014).Aoser consultado sobre as listas, Dr. Aristoteles reforca essa crenca dosmoradores ao dizer para eles que de fato o mundo chegava ao seu fim, interpretandoo sinal recebido pelo rei Belsazar no momento em que todos os principes emagistrados se deliciam com o banquete real e o sinal recebido pelo imperadorConstantino como prenuncio do juizo ao qual os moradores serranovenses estavamdestinados.Aluz das teorias do riso, o efeito do risivel, nesse caso, se da pela ignoranciaque a personagem Dr. Aristoteles tem de si mesmo e tambem da populacao queacredita nele. No contexto da teoria de Bergson (1983), e possivel concluir quea personagem nao tem consciencia dessa situacao, agindo de forma mecanica e,portanto, tornando-se comico para o leitor que passa a ter o controle dasituacao, interpretando como falso o etos criado sobre o profeta de que eledeveria ser levado a serio. Assimcomo o padre, o Dr. Aristoteles representa o serio que passa a vigorar como onao serio, tornando-se objeto do risivel, pois seria aquele que nas palavrasde Platao acredita ser mais sabio do que realmente e e que na verdade eapenas um pseudo-sabio cuja rigidez do nome e desconstruida pelo testemunhofalso que cria o