em Pocos de Caldas, Minas Gerais, em 05 de outubro de 2003. Apos realizar uma analise critica das mudancas que vem ocorrendo na universidade publica Chaui discute a chamada sociedade do conhecimento, bem como seus efeitos sobre a producao academica contemporanea. Em seguida, como veremos abaixo, aborda os efeitos da acumulacao flexivel do capital pela perspectiva apontada por David Harvey em seu livro A condicao pos-moderna (1992), elabora reflexoes acerca da era de incerteza e da producao artistica e cultural na atualidade. De fato, examinando a condicao pos-moderna, David Harvey analisa os efeitos da acumulacao flexivel do capital, isto e, a fragmentacao e a dispersao da producao economica, a hegemonia do capital financeiro, a rotatividade extrema da mao de obra, a obsolescencia vertiginosa das qualificacoes para o trabalho em decorrencia do surgimento incessante de novas tecnologias, o desemprego estrutural decorrente da automacao e da alta rotatividade da mao-de-obra, a exclusao social, economica e politica. Esses efeitos economicos e sociais da nova forma do capital sao inseparaveis de uma separacao sem precedentes na experiencia do espaco e do tempo. Essa transformacao e designada por Harvey com a expressao compressao espaco-temporal, isto e, o fato de que a fragmentacao e a globalizacao da producao economica engendram dois fenomenos contrarios e simultaneos: de um lado, a fragmentacao e dispersao espacial e temporal e, de outro, sob os efeitos das tecnologias da informacao, a compressao do espaco tudo se passa aqui, sem distancias, diferencas nem fronteiras e a compressao do tempo tudo se passa agora, sem passado nem futuro. Podemos acrescentar a colocacao de Harvey que falar do presente, como muitos hoje falam, como sendo a era da incerteza indica menos uma compreensao filosofico-cientifica da realidade natural e cultural e mais a aceitacao da destruicao economico-social de todos os referenciais de espaco e de tempo cujo sentido se encontrava nao so na percepcao cotidiana, mas tambem nos trabalhos da geografia, da historia, da antropologia e das artes. Em vez de incerteza, mais vale falar em inseguranca. Ora, sabemos que a inseguranca nao gera conhecimento e acao inovadora e sim medo e paralisia, submissao ao instituido, recusa da critica, conservadorismo e autoritarismo.No caso da producao artistica e intelectual (Humanidades), a compressao do espaco e do tempo transformou o mercado da moda (isto e, do descartavel, do efemero determinado pelo mercado) em paradigma: as obras de arte e de pensamento duram uma saison e, descartados, desaparecem sem deixar vestigio. Para participar desse mercado efemero, a literatura, por exemplo, abandona o romance pelo conto, os intelectuais abandonam o livro pelo paper, o cinema e vencido pelo video-clip ou pelas grandes montagens com efeitos especiais. Para a ideologia pos-moderna, a razao, a verdade e a historia sao mitos totalitarios; o espaco e o tempo sao sucessao efemera e volatil de imagens velozes e a compressao dos lugares e instantes na irrealidade virtual, que apaga todo contato com o espaco-temporal enquanto estrutura do mundo; a subjetividade nao e a reflexao, mas a intimidade narcisica, e a objetividade nao e o conhecimento do que e exterior e diverso do sujeito, e sim