Interpretacaode Marcos 12Marcos 12 12:1. Parabola.QueJesus apresentou mais de uma parabola nesta ocasiao vemos fazendo umacomparacao com Mt. 21: 28132, onde a historia dos maus lavradores foi precedidapela dos dois filhos. A introducao a parabola, conforme a encontramos em Mc.12:1, foi inconfundivelmente extraida de Is. 5:1, 2. O fato de que a vinha, la,representasse Israel (Is. 5:7), deu aos lideres judeus a pista para ainterpretacao da parabola de Jesus. Sebe. A palavra usada por Marcosquer dizer cerca; poderia ser uma cerca de pedras, ou um muro. O lagarera o lugar onde se espremia o suco das uvas. A torre era umacombinacao de atalaia e armazem. Os lavradores eram fazendeiros, neste caso,produtores de vinho, usados aqui para representarem os lideres religiosos deIsrael, tais como aqueles aos quais Jesus falava (cons. 11:27; 12:12). 2. O servo, conforme 12:4,5, representa um profeta que Deus enviou a Israel. 3. O fato de que, oagarram, espancando, indica a perseguicao que sofreram os profetas do V. T.(cons. 23:34, 37). 6. Um, seufilho amado. Essaspalavras sao uma obvia descricao do proprio Cristo (Cons. 1:11; 9:7). O termo reverenciae muito forte. Respeito e o mais indicado. 7, 8. A conspiracaode mata-lo foi uma descricao dos planos nos quais os lideres judeus estavamocupados exatamente naquela ocasiao para condenar Jesus a morte. 9. A predicao deque o proprietario exterminara aqueles lavradores cumpriu-se em 70 A.D.,quando os romanos sob o comando de Tito destruiram Jerusalem e acabaram comqualquer aparencia de governo proprio que os judeus haviam desfrutadoanteriormente. Os outros aos quais a vinha seria entregue foram mais amplamentedescritos em Mt. 21:43, onde Jesus foi citado, dizendo. O reino de Deus vossera tirado, e sera entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. Estae uma referencia obvia aos gentios e a igreja. 10. A pergunta, Aindanao lestes?, foi feita esperando-se uma resposta positiva. A citacao nesteversiculo e no seguinte e uma citacao exata do Sl. 118:23, 24 da Septuaginta. Apedra e Cristo, que foi rejeitado pelos construtores, os lideres religiosos dosjudeus. 13. Em 12:13-17, osfariseus e os herodianos interrogaram Jesus em relacao ao pagamentodo tributo devido a Cesar. Esta combinacao nao e usual, pois os fariseus poucotinham em comum com os herodianos. Os primeiros opunham-se decididamente aqualquer dominio estrangeiro, enquanto que os ultimos apoiavam o governoestrangeiro dos Herodes. Um dos grupos se oporia ao imposto romano; o outro ofavoreceria. A motivacao desses conspiradores incongruentes era oculta. Queriamapanha-lo nalguma palavra como um cacador apanha a sua presa. 14. Nao teimportas. Istofoi dito com a intencao de lisonjea-lo, querendo dizer que os seus ensinamentosnao eram influenciados pelo que pensavam amigos ou inimigos. O tributo emquestao era um imposto per capita que tinha de ser pagopessoalmente no tesouro romano. E licito? Queriam que respondesse quantoa legalidade ou ilegalidade do imposto diante dos olhos de Deus. 15. Porque meexperimentais? OSenhor percebeu o dilema no qual pretendiam coloca-lo. Pensavam que respondendode modo afirmativo, o povo judeu, que odiava o imposto per capita,levantar-se-ia e o rejeitaria com suas reivindicacoes; mas se respondessenegativamente, poderia ser acusado de oposicao a Roma. Um denario. Era odenario, com o qual se pagava