thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Se a maioria dos dialogos travados com seus coleguinhos se resume a formulas do tipo "-- Olha a ficha! -- Olhou porque e bicha! -- kkkkkkk!" ou "-- Hoje eu vi seu nome escrito! -- Na onde!? -- Na bundinha do mosquito! -- kkkkkkk!", nao deixe de baixar o novo album do Let's Wrestle. Pois, em seu segundo trampo pela Merge, os caras nos apresentam doze musicas -- que somadas nem devem ultrapassar meia hora de audicao -- marcadas pelo desleixo e por aquele climao gostoso de pura zueira lo-fi. Altamente recomendavel para quem tem idade mental entre 12 e 16 anos. Entao, baixa ai @pestanhara Fim. Let's Wrestle 'Dear John' by fulltimehobby LET'S WRESTLE - NURSING HOME (2011)pra quem gosta de: batata; estudar; ir a escola; bola-gato. "Oh-kay, Arctic Monkeys. Depois de quatro albuns voces conseguiram passar de 'ridiculos' para 'razoaveis'. Mas por todas as cagadas que ja fizeram, melhoraram a nota, mas nao se safaram do exame. A prova sera dia 06/06, as 06h da tarde, e o conteudo abrangera todos aqueles aprendizados que tivemos sobre Sata no decorrer do semestre. E nem pensem em recorrer as informacoes sobre Sonic Youth ou Broken Social Scene, disponiveis na internet -- ou eu juro que enfio cada uma das provas em vossos rabos e depois os processo por plagio. Valeu!? Ate la! Fim". Arctic Monkeys- Reckless Serenade by nathali-bertran ARCTIC MONKEYS - SUCK IT AND SEE (2011)pra quem gosta de: pagar comedia; abobora cabotia; catolicismo. Um bichinho de matar com pedrinha, eu diria. Mas nao. Dupla de dois, como se fosse um Duo. Escreveram Folk na Wikipedia, eu falaria Samba-Enredo. So nao rola Surdo de primeira, de segunda, de terceira, caixa de guerra, repique, chocalho, tamborim, cuica, agogo, reco-reco, pandeiro, silicone e atriz global. De resto, tem tudo. Fim! Wye Oak - Civilian by cityslangWYE OAK - CIVILIAN (2011)pra quem gosta de: fazer pic-nic; nadar nu; torradas; dormir debaixo de arvores Se voce realmente curte uma banda, e claro que ha uma camiseta dos caras em seu guarda-roupa. Se quiseres medir o apreco por tal sonzeira, pegue a peita e cheire ambas as mangas, bem na altura dos subacos. Obviamente, a intensidade da catinga exalada sera proporcional ao espaco que determinado grupo ocupa em seu S2. No meu caso, a camiseta do Death Cab For Cutie ficou, ja faz um tempinho, com uma especie de crosta nas "axilas" (veja imagem abaixo), de onde irradia um fedor eterno; essa peca, inclusive, foi a responsavel pelo fato de a minha namorada passar a lavar suas roupas separadas das minhas. Mas, sem crises. Ja que isso, antes de tudo, so ilustra meu amor incondicional por essa banda. Segundo esses mesmos criterios, Elliot Smith e um cara que tambem conta com uma porcao significativa do meu S2 (imagem abaixo). Fim. Death Cab for Cutie - You Are A Tourist by mownoislam DEATH CAB FOR CUTIE - CODES AND KEYS (2011)pra quem gosta de: The Postal Service; acordar cedo; Built to Spill; pepsi; escada rolante. Apesar da carinha de quem nao dispensa um ovomaltino antes de dormir,
Chad Vangaalen faz um som chapado, que lembra a psicodelia lo-fi do Ventania e o folk-rock do Novo Jovem, com nuances de bandas mod sessentistas. Eu nem curto muito essas paradas ai, mas baixa na fe, pois esse cara e realmente bom! Fim. Burning Photographs by mugwump CHAD VANGAALEN - DIAPER ISLAND (2011)pra que gosta de: Novo Jovem; cha de cogumelo; The Zombies; Jason Collet; escalar montanhas.
a deixar o evento. O Camisa 10, F.A, alegou problemas de saude, e embora, da tenha sido declarado pelo camisa 22, ficou evidente que ele nunca esteve realmente a vontade no evento. MAIS DO MESMO As notas tristes no Chelsea, contudo, continuam a se repetir, mais uma vez o detentor da camisa 8, Andreolli, decepcionou fas e companheiros que o esperavam em mais esse evento apoiado pelo clube. Alem das ultimas atuacoes apagadas, pessoas ligadas ao clube, afirmaram, te-lo visto, acompanhado, por uma moca, sabidamente, nao sua esposa, em um dos bares mais populares da cidade. Fotos, tiradas por torcedores,comprovam que alem de nao comparecer aos eventos apoiados pelo clube, o suposto atleta, estava bebendo sem qualquer pudor quando a madrugada ja se aproximava ao ocaso.
mais de esperanca. A grande pergunta que fica e: F.A voltou? Ou no jogoseguinte regressara o jogador apatico das ultimas, e esperar pra ver, a torcidaimpaciente do Tchelsea exige resultados.Cronica de uma morte anunciadaCom velocidade na transicao e finalizacoescerteiras. Foi assim, um contra ataque apos o outro que o Tchelsea destrocou asaspiracoes do adversario. O inicio foi dificil, um gol sofrido logo aos doisminutos indicava que o Tchelsea teria de trabalhar muito. Com o passar dotempo, no entanto, a equipe se encontrou em quadra e sua rapidez e talentofez-se ver. J.O, o camisa 1, acertou chute de rara felicidade igualando omarcador, pouco depois em bela jogada individual, F. A fez o segundo, a partirdesse momento o jogo sempre esteve na mao da equipe vermelha, que chegou aabrir sete gols no marcador, a diferenca poderia ainda ter sido maior, naofosse o festival de gols perdidos, principalmente por um dos melhoresfinalizadores do esquadro, o camisa 7, F.B. Destaque especial para o belissimogol do jogador P.A, portador da camisa 8, deixando dois adversarios caidosantes de finalizar calmamente para o gol vazio.O proximo jogo da equipe sera as 21:00 do dia 27deste mes, o adversario prometido e uma equipe de velocidade, com jogadores detalento e experiencia, contudo, com o momento vivido pela equipeLondrina/Pelotense parece dificil acreditar em outro resultado distinto de umavitoria. As emocoes da partida serao transmitidas diretamente pelos canaisSportv e pela TVCOM.
with reservation and booking.Alto ParaisoWe do not arrange accommodation for the Festival. You can contacttravessia@travessia.tur.brThey have a list of all guesthouses and hotels in Alto Paraiso, and can help you with your accommodation according to your budget. They can also arrange transport if you want to comefrom Brasilia to Alto Paraiso by car. It costs around R$ 300,00 one way, depending on the size of the car you need. They can pick you up at the airport and bring you straight to Alto Paraiso to the guest house of your choice.You can come to Alto Paraiso by bus leaving from Brasilia. There are two bus stations in Brasilia. You need to get a taxi from the airport to the bus station, as there are no buses doing this service.Here is the time for the buses leaving from Brasilia, passing by Alto Paraiso:Nova Rodoviaria (next to Park Shopping)Company Real Expresso leaves at 10:00 AM and 21:00 PMRodoviaria do Plano Piloto (next to Conjunto Nacional)Company Santo Antonio leaves at 07:00AM, 11:45 AM and 15:00 PMThose buses only stop in Alto Paraiso on their way to their final destination, so dont miss the stop, or you will end somewhere else.There are many restaurants to eat in the village. Average price for a meal is around R$ 15,00. Oca Lila is our favorite for vegetarian food and organics. Jato, "jambalaia", and "Avalon" are a wonderful choices if you eat meat. They are all very easy to find. And of course there are other choices as well.For Festival information contact:yatra@yage.netOn line booking closedFurther bookings please go to EcoNois, Alto Paraiso, 11:00 AM to 17:00 PM, from Jan. 14th and everyday during the FestivalEcoNois is our Meeting PlaceRua Ari Ribeiro Valadao, the main road of Alto Paraiso next to Banco do Brasil. The check in, donations, sign of the term of responsibility, tickets and the transport to the temple will all be done at EcoNois. For last minute registration, food, sharings, hanging out, visionary Ayahuasca art, indigenous art, etc... Meet us there!!!Looking forward to see you!
tambem na Europa, crescendo assim, vertiginosamente em numero e influencia. Encontramo-nos, portanto, diante de uma substancia que tem contribuido profundamente para a modificacao dos individuos, e que ja comeca a fomentar alguma coisa muito proxima de um amplo movimento de transformacao cultural. Assim, temos fundamentacao abundante para o reconhecimento da Ayahuasca / Santo daime / Vegetal / Yage, como patrimonio imaterial brasileiro. Nessa Missao sagrada de resgate dos saberes ancestrais e de inovacao cultural por meio deles, e inestimavel o papel de Mestre Irineu, um grande brasileiro revolucionario da consciencia, da religiao e da nossa cultura! Philippe Bandeira de Mello- 12/ 11 / 2010
CIRCULO HOLISTICO ARCA DA MONTANHA AZUL: Para uma Transreligiosidade sem fronteiras . (Uma nova tecnologia de Trabalho com Plantas Sagradas) Um amor universal: nao apenas e uma coisa psicologicamente possivel; mais ainda: trata-se do unico modo final e definitivo, pelo qual podemos amar. Teilhard de Chardin Grande Misterio, ensina-me a honrar As leis do Espaco Sagrado, Os costumes e Tradicoes, De todos os credos e racas. Grande Misterio, ensina-me a desenvolver Os talentos que possuo E a me comportar com respeito Na casa dos outros. Grande Misterio, ensina a crianca que ha em mim A aceitar com graca A parte do Misterio Sagrado Encontrado em todos os espacos. Jamie Sams A Fonte do Ser Permite que a Fonte do Ser mantenha o contato contigo: ignora as impressoes e as opinioes do teu eu ordinario. Se este eu te fosse de valor em tua busca, haveria encontrado a realizacao para ti. Porem tudo o que pode fazer e depender dos outros. Amin Suhrawardi Um dos principais alimentos para a crise existencial/ perceptual/ etica/ religiosa, que acontece no mundo de hoje, decorre da Babel espiritual e intelectual em que se encontra o homem moderno. Se o objetivo universal e um mundo melhor por que nao cingirmos uma cruzada a favor da Paz sem fronteiras? Imaginemos a forca que teriamos se todos os religiosos do mundo nos dessemos as maos em torno das questoes que, em verdade, sao universais e as mesmas para todos nos. Ora, se digo buscar a paz, mas, falo mal do caminho espiritual do meu proximo considerando-o equivocado, primitivo, rival ou do demonio, etc., na pratica nao estou trabalhando pela Paz e sim pela desuniao, e fortaleco o fantasma da injustica e desigualdade entre os Filhos de Deus. Assim se trabalha pela destruicao e pela guerra. Ensina-nos o beneditino, doutor em Teologia, Anselm Grun, acerca da sabedoria dos padres do deserto: (...) Sim, para os monges, o nao-julgar era um criterio para o caminho certo. Pois quem julga os outros ainda nao aprendeu a conhecer-se realmente. Hoje em dia, existem muitos movimentos piedosos que vivem as custas dos outros. Eles se definem na medida que ficam rebaixando e ultrajando os outros. Quando alguem tem necessidade de amaldicoar os homens por seguirem um outro caminho espiritual, isso sera sempre um sinal de que seu caminho nao e correto. Sua maldicao revela o demonio no proprio coracao, realidade, porem, que ele nao admite. Nestas horas ele recalca e projeta este demonio sobre os outros Agindo assim acabamos alimentando a estreita visao de que minha religiao e a melhor e unica, nao percebendo a obvia realidade de que todos temos a aprender com todos, pois Deus revelou-Se a todos os povos e culturas de todos os tempos sob diferentes formas e linguagens. Conhecer outras maneiras de compreender e contatar Deus encontradas em religioes diversas da que abracamos, pode nos auxiliar a enriquecer nossa concepcao propria da religacao, nos fornecendo chaves importantes para ampliar e aprofundar a vida espiritual dentro do caminho que escolhemos. Tenho atestado este fato em minhas pesquisas e experiencia com estados
pessoas, e muito bom pertencer a uma Igreja e a uma crenca. Aqueles que dela se separam enfrentam logo em seguida uma solidao e muitos passam novamente a suspirar pela comunidade anterior. So no fim do caminho descobrirao que entraram numa nova comunidade, grande mas invisivel, que abrange todos os povos e todas as religioes. Ficarao mais pobres de tudo que e dogmatico e nacional, e mais ricos atraves da irmanacao com os espiritos de todos os tempos e de todas as nacoes e linguas. Este estado e magistralmente descrito pelo grande mestre Jalal ud-Din Rumi em um poema mistico intitulado O que nao sou: Que devo fazer, o muculmanos, se ja nao me reconheco? Nao sou cristao, nem judeu, nem mago, nem muculmano. Nao sou do Oriente, nem do Ocidente, nem da terra, nem do mar.Nao venho das entranhas da natureza nem das estrelas girantes. Nao sou da terra, nem da agua nem do fogo, nem do ar. Do empireo nao sou, nem do po deste tapete. Nao sou da tona, nem do fundo, nem do antes, nem do depois. Nem da India, nem da China nem da Bulgaria, nem de Saqsin; nao sou do reino do Iraque, nem da terra de Khorassan. Nem deste mundo, nem do proximo, nem do ceu, nem do purgatorio. Meu lugar e o nao-lugar, meu passo e o nao-passo. Nao sou corpo, nao sou alma. A alma do Amado possui o que e meu. Deixei de lado a dualidade, Vejo os mundos num so. Procuro o Um, conheco o Um, vejo o Um, invoco o Um. Ele e o Primeiro e o Ultimo, o exterior e o interior. -Nada existe senao Ele.(...) As pesquisas recentes provenientes de diversas fontes apontam para o dado inexoravel de que a alma possui uma dimensao cosmica e e inexoravelmente ecumenica. Em varias vidas passamos por diversos caminhos espirituais e muitos de nos, quer ocidentais ou orientais, trazemos em nos formas religiosas que transbordam do meio religioso em que fomos criados: as religioes do Oriente, Budismo, Hinduismo, Sufismo, o Xamanismo, Misterios Egipcios, Gnose, cultos antigos e medievais, e outras afinidades espirituais que, usualmente, nao sabemos de onde vem.Ao experienciarmos, em um estado de consciencia amplificada, por exemplo, meditacao, trabalho xamanico, Terapia de Vidas Passadas, etc., percebemos que vivenciamos afinidades profundas com formas religiosas e culturais que nao conheciamos nesta vida e a sensacao de familiaridade e total.Cercear a alma dentro de apenas um involucro religioso e repressivo e anti-natural. Encontramos em nosso abencoado Brasil, abundante de oportunidades de contacto com multiplas e diferentes formas da vida religiosa, que coexistem e se entrecruzam para formar nossa consciencia espiritual, pessoas que apresentam em uma cosmovisao religiosa, sua propria sintese entre os elementos plurais que absorveram no convivio com varias formas de religiosidade ao longo do seu processo existencial. A orientacao da Arca, enquanto espaco nao-doutrinario, nao-diretivo, Escola do Espirito Santo, e pela experimentacao, pela gnose ou conhecimento direto, vivencial, guiado pelo Eu- Superior, Si-Mesmo, Atman, Cristo interno, Mestre Interior, Guia, Anjo da Guarda, etc...Conforme o sugerido pelo texto do budismo primitivo,Kalama-Sutta: Nao
creiais na fe das tradicoes, quaisquer que sejam seus meritos e honrarias, atraves de muitas geracoes e em muitos lugares; nao creiais numa coisa so porque muitos creem nela; nao creiais sobre a fe dos sabios do passado; nao creiais no que imaginais, pensando que um Deus vos inspirou. Nao creiais em nada sobre a unica autoridade de vossos mestres e sacerdotes. Apos exame, crede no que vos mesmos experimentardes e reconhecerdes razoavel, no que for conforme o vosso bem e ao bem alheio. Um sabio discipulo, que era o principe do pais pediu que Lao-Tsu os instruisse acerca de como (...) deveriam os homens e mulheres inclinados a obter a consciencia exata da sua verdadeira natureza acalmar a sua mente? Por que senda deveriam seguir a fim de harmonizar sua mente com todos os aspectos da vida? Respondeu o velho mestre: Ora, ora, alguem virtuoso e integro cuida de quantos praticam a virtude e o altruismo. Alguem virtuoso e integro tambem orienta os que nao praticam a virtude e o altruismo, como disseste. Escuta o que te digo. Qualquer pessoa boa inclinada a obter a consciencia de toda a verdade deveria seguir o Caminho Universal para abrandar a mente e para harmoniza-la com todos os aspectos da vida.(...) Todos os meus amigos e discipulos deveriam harmonizar a mente com toda a vida e nao ter nenhum antagonismo com respeito a qualquer ser vivo, quer quer tenha nascido do ventre, do ovo, da umidade ou de qualquer outro tipo de transformacao; quer seja ou nao de pensar; quer tenha forma ou seja informe. Vos deverieis acabar com toda discriminacao individual e absorver todas as coisas na unidade harmoniosa. A virtude do ser muito desenvolvido acolhe todas as pessoas e coisas e dissipa as trevas que os isolam. Conquanto vidas sem conta sejam iluminadas, a que nao tem consciencia do todo na verdade nao ajuda ninguem. Por que e assim? Gentil principe, se a pessoa ainda possui os conceitos mentais da divisao do eu e dos outros, do masculino e do feminino, da longevidade e da brevidade, da vida e da morte, e assim por diante, em sucessao ilimitada, a pessoa nao possui a consciencia que a tudo abarca. Sendo assim ele sugere que A pessoa nao deveria limitar seus servicos fazendo distincao com base na cor, na nacionalidade, na familia ou nos relacionamentos sociais, nas percepcoes sensoriais, ou em quaisquer outras condicoes relativas. Limitar os modos por que uma pessoa prestaria servicos aos demais para ser condizente com suas preferencias pessoais e, em si, coisa prejudicial. Num mundo globalizado e interdependente e essencial nos darmos as maos, arabes e judeus, muculmanos e cristaos, espiritas e evangelicos, espiritualistas e ateus materialistas, a solidariedade e, atualmente, um imperativo de convivencia pacifica e da propria sobrevivencia e salvacao do planeta. Dessa maneira, nos deparamos com a situacao inexoravel descrita pelo psicologo clinico, professor de psicologia e ex-pastor Dadid Elkins, que nunca antes na historia do mundo tantas pessoas tiveram tanto contato com tantas culturas diferentes da sua propria.Continuando a argumentacao ele traz a luz a
cultura e credo. Nossa identificacao move-se, para alem do nosso cla, em direcao a especie humana como um todo, quando percebemos que os anseios espirituais de nosso proprio coracao sao a cancao universal de toda a humanidade. O universo torna-se o nosso templo, a terra, nosso altar, e a vida diaria, o nosso pao sagrado. As tradicoes orais, a literatura da sabedoria e o acervo espiritual do mundo tornam-se nossas escrituras, e toda a humanidade, independentemente de nacao, raca, cor ou credo, torna-se a nossa congregacao. Esta e a meta do preparo espiritual da Arca, uma inter-religiosidade na base, sem hegemonia de uma tradicao sobre a outra, numa abordagem radicalmente plural. Vale a pena explicitarmos melhor o que definimos por pluralismo, a marca registrada do caminho espiritual do membro da Arca, uma proposta a ser inserida em todas as instituicoes religiosas. Assim o define o analista junguiano Andrew Samuels: O pluralismo e uma atitude em relacao ao conflito que tenta conciliar diferencas sem impor uma falsa solucao para elas e sem perder de vista o valor proprio de cada uma destas posicoes. Enquanto ideologia, o pluralismo busca manter a unidade e a diversidade em equilibrio - uma batalha tao antiga quanto a propria humanidade- em religiao, filosofia e politica, para suportar as tensoes que se criam entre o uno e o multiplo. Dentro dessas perspectivas, desembocamos em algumas posturas e conclusoes que convergem perfeitamente com as colocacoes de frei Leonardo Boff: O politeismo nao representa um estagio inferior da evolucao religiosa rumo ao monoteismo. Bem compreendido, nao quer tanto afirmar a multiplicidade de divindades, mas as mil faces da mesma e unica Divindade, do unico Misterio de comunhao, vinculado a dinamica aberta do mundo e do espirito. O monoteismo, por sua vez, caminha pari passu com o surgimento de visoes imperiais unitaristas que empobrecem a polivalencia do sagrado. Ao acabar o Diluvio Noe viu brilhar um Arco-Iris no ceu. Esta imagem e o simbolo e o selo de uma nova alianca entre Deus e os homens. Para algumas tribos de indios norte-americanos existe a ideia de que a Roda do Arco-Iris representa a promessa de paz entre todas as Nacoes e entre todo o Povo. A Raca do Arco-Iris vem reforcar a igualdade entre as Nacoes e se opoe a ideia de uma raca superior que controlaria ou conquistaria as outras racas.Fica aqui comprovado que essa visao unificadora nao e algo isolado em uma dada cultura ou comunidade. Ela talvez represente a esperanca de entrarmos em uma nova era de cooperacao, prosperidade para todos e de paz definitiva. Para sua materializacao e necessaria a contribuicao e responsabilidade de cada um de nos. So assim inauguraremos, aqui e agora, um futuro melhor para toda a humanidade. Que Deus nos ajude nesta grandiosa tarefa!Rio, 21 de marco de 2003.Philippe Bandeira de Mello.
na India diretamente das maos de Srila Govinda Maharaj (acharya do mosteiro Sri Chaitanya Saraswat Math), no final de 1997 na sagrada cidade de nascimento do proprio Sri Chaitanya Mahaprabhu. Viajou aos tirthas ou lugares sagrados como Navadwip, Vrindavan, Puri, Varanasi, Nepal e outras destacadas cidades de peregrinacao .Ao regressar ao ocidente concedeu conferencias na Universidade de Coimbra e Lisboa, visitou tambem comunidades de devotos por Venezuela, Colombia, Isla Margarita, Mexico, Italia, Espanha e Trinidad Tobago.No Brasil tem criado grupos de estudos e praticas de Bhakti yoga por varios estados, iniciando devotos na arte do canto dos santos nomes de Deus e ministrando conferencias sobre os textos sagrados dos Vedas, Ramayana, Mahabharata, Upanishads, Vedanta, etc... dando continuidade no trabalho de alivio iniciado por Srila Bhakti Raksaka Sridhar Dev Goswami Maharaja.No inicio de 2007 deixando suas responsabilidades como sannyasi missionario aceitou matrimonio com Devi Shakti e juntos estao desenvolvendo as atividades devocionais, entre elas o mistico oraculo Taro Vedico, terapia Shiva Shakti e a terapia hotri.Contato:Ramadas@hotmail.com(21) 8667-8368 / 3576-5856