quando? Agora e o tempo para a chuva serodia, e quando e o tempo para o altoclamor? [Voz: Agora] Para o que ira preparar-nos? [Voz: Para atrasladacao]. Muito me anima considerar que as provas que o Senhor esta nosdando agora sao para preparar-nos para a trasladacao. E quando Ele vem e fala avoce e a mim, e porque quer trasladar-nos, porem nao pode trasladar o pecado,evidentemente. Portanto, seu unico proposito ao nos mostrar as dimensoes dopecado e poder salvar-nos dele e trasladar-nos. Ficaremos desanimados quandoEle nos mostra nossos pecados? Nao; agradecamos-lhe que queira nos trasladar, equer faze-lo ate o ponto de distanciar nossos pecados do caminho antespossivel (Id., p. 205).A clara apresentacao da mensagem da reforma pro-saude guardou estreitarelacao com a nocao de preparacao para a trasladacao:Agora, ali mesmo existe outra coisa. Estamos vivendo a vista de outraterrivel circunstancia, ou seja, se essa mensagem que devemos agora dar nao erecebida, podemos ter como certa a funesta consequencia de que sera recebido emseu lugar o vinho da ira de Deus... E a obra que ira nos enfrentar com o fatoaqui mencionado ja comecou. Portanto, isto nao ira dar uma forca a mensagem dareforma pro-saude, que ate entao ela nao tem tido? Quando a reforma pro-saudefoi dada ao povo de Deus, foi definida como aquela que haveria de preparar opovo de Deus para a trasladacao... porem devemos passar pelas sete ultimaspragas antes de ser trasladados; e se o sangue de um homem e impuro e cheio desubstancias inapropriadas, sera ele capaz de superar este tempo, no qual o arestara envenenado de doencas? Certamente nao podera (A.T. Jones, Id.,p. 8, 89).Houve um relevante acontecimento nacional que encheu o periodo de 1888 desurpreendente significado. Os adventistas sempre haviam acreditado que de formavirtualmente simultanea com o derramamento do Espirito Santo na chuva serodia,viria a lei dominical nacional prefigurada na profecia da marca da besta. Emdois seculos de historia nacional, o Congresso americano nunca havia estado taoperto de aprovar uma lei dominical nacional como esteve durante o auge dajustificacao pela fe em 1888. Em 1888, o senador H.W. Blair de New Hampshireapresentou um documento dominical ao Congresso dos Estados Unidos, fortalecendoo domingo em todos os territorios federais como dia de adoracao. E tambem umaemenda educacional-religiosa a Constituicao (Seventh-Day AdventistEncyclopedia, edicao revisada, p. 1437). Imediatamente antes da sessaoda Assembleia Geral de 1888 em Minneapolis, E. White escreveu:Vemos que estao sendo feitos esforcos para restringir nossasliberdades religiosas. A questao do domingo esta assumindo grandes proporcoes.Apressa-se no Congresso uma emenda a Constituicao, e se prosperar, a opressaonao tardara (Review and Herald, 8 de dezembro de 1888).A.T. Jones mal havia terminado suas obrigacoes na sessao da ConferenciaGeral de 1888, quando foi chamado para Washington, D.C. para fazer umaapresentacao diante do Comite de Educacao e Trabalho do Senado dos EstadosUnidos, no dia 13 de dezembro de 1888 (A Lei Dominical Nacional, Discussao deA.T. Jones. Oakland, California, American Sentinel, 1890). O exito deJones ao se opor ao documento de Blair deram, naturalmente, mais destaque asapresentacoes sobre a justificacao pela fe. A agitacao posterior em relacao aodomingo, ocorrida no final de 1893, na Feira Mundial