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que e novo e muitas vezes nao experimentado antes.Faca deste 2011 o melhor ano da sua vida! Sonhe, faca alvos, projetos, mudancas. Queira estar no centro da vontade de Deus, sempre! Coloque em pratica a Palavra de Deus, busque o Senhor em oracao todos os dias. Escolha ser um vencedor. Nao fuja das provacoes, pois elas irao lapidar e aprimorar o seu carater, por mais dificeis que elas sejam. Tenha um NOVO ESTILO DE VIDA!Desejamos a cada de um voces um ano de conquistas, de restituicao, de curas, milagres e mudancas!Que Deus os abencoe!
A igreja e um corpo e cada membro tem uma funcao. Todos os membros sao importantes e para que o corpo cresca saudavel e preciso que cada membro exerca o seu papel. Todos os crentes sao capacitados por Deus com dons espirituais. Esses dons sao distribuidos pelo Espirito Santo e visam a edificacao de todo o corpo. Assim, nao existe membro auto-suficiente nem membro desamparado. Nao cabe na igreja o complexo de superioridade nem o complexo de inferioridade. O que deve existir na igreja e a mutualidade.Dados fidedignos revelam que, na igreja, vinte por cento dos membros trabalham e oitenta por cento assistem. Ha mais expectadores do que trabalhadores. Poucos sao os que entram em campo e muitos sao aqueles que da arquibancada aplaudem ou vaiam o desempenho dos trabalhadores. Ha aqueles que passam a vida toda se preparando e jamais entram em campo para trabalhar. Sao como aqueles atletas que vivem se aquecendo, mas jamais entram em campo para jogar. Sao crentes promessa e nunca crentes realidade. Uma igreja que nao trabalha, da trabalho.Uma igreja que nao evangeliza precisa ser evangelizada. Uma igreja que nao e uma agencia missionaria precisa ser um campo missionario. A igreja nao deve ser uma plateia de expectadores, mas uma equipe de trabalhadores. Quando nos envolvemos no trabalho, empregamos nossas energias fazendo a obra, em vez de criticar os obreiros. Quando saimos da arquibancada para o campo, descobrimos que trabalhar e mais compensador do que apenas assistir. Deus nao nos chamou para sermos expectadores, mas trabalhadores em Sua seara.Muito dessa mentalidade de expectador e ainda um resquicio da equivocada teologia do sacerdocio profissional. A Reforma Protestante enfatizou a doutrina do sacerdocio universal dos crentes. Na igreja nao existe hierarquia. Todos tem o mesmo acesso a Deus e todos estao habilitados para fazer a obra. A ideia de que uns fazem e os outros pagam, assistem ou criticam nao e um conceito biblico. A igreja precisa ser mais efetiva e eficaz em sua acao e isso so podera acontecer quando todos os seus membros se envolverem, se engajarem, vestindo a camisa e entrando em campo para trabalhar. Ha muita obra a ser feita. Ha muitas vidas a alcancar com o evangelho. Ha muitos ministerios a serem realizados. Ha muitas portas abertas que precisam ser aproveitadas, mas, infelizmente existem ainda muitos dons e talentos enterrados.Quem e voce: um expectador ou um trabalhador? Voce esta dentro do campo ou na arquibancada? E tempo de mudar! E tempo de se envolver! E tempo de agir! Deus espera isso de voce. A igreja precisa de voce. Seja um trabalhador e nao apenas um expectador.Fonte:cabecajovem.com Quase 4% de todas as mortes no mundo sao atribuidas ao alcool, alertou a Organizacao Mundial de Saude (OMS) em relatorio divulgado nesta sexta-feira. A entidade da Organizacao das Nacoes Unidas (ONU) lembrou que o alcool e associado com muitas questoes sociais serias, como violencia, negligencia infantil e abusos, alem de faltas ao trabalho. A porcentagem de mortes por alcool e maior do que as de mortes causadas por aids, violencia e tuberculose, diz a OMS.O relatorio
afirma que o uso abusivo do alcool provoca 2,5 milhoes de mortes todos os anos. No grupo com idades entre 25 e 39 anos, 320 mil pessoas morrem por problemas relacionados ao alcool, resultando em 9% das mortes nessa faixa etaria. A OMS informou ainda que o alcool prejudica a vida nao somente de quem o consome em excesso, mas tambem dos que se relacionam com essas pessoas. Uma pessoa intoxicada pode prejudicar outras ou coloca-las em risco de acidentes de transito ou por comportamento violento, ou afetar negativamente colegas de trabalho, parentes e desconhecidos, afirma o texto.A bebida em excesso e um importante fator para problemas psiquiatricos, em males como a epilepsia, e de doencas cardiovasculares, cirrose e varios tipos de cancer. Ferimentos fatais atribuiveis ao consumo de alcool tendem a ocorrer em faixas etarias relativamente mais jovens, afirma.O relatorio global 2011 sobre alcool e saude da OMS busca fornecer informacoes para os Estados vinculados a entidade e apoiar os esforcos para se reduzir os danos do alcool, dando atencao para as consequencias sociais e de saude do consumo abusivo da bebida. A OMS lembra que o grau de risco para o consumo de alcool varia conforme a idade, o sexo e outras caracteristicas biologicas do consumidor. E preciso observar, segundo a entidade, a quantidade de alcool consumido, mas tambem o padrao de consumo da pessoa em questao.A OMS recomenda que os governos regulem o mercado de venda de bebidas, em particular para pessoas mais jovens. Tambem sugere regulacoes e restricoes a disponibilidade do alcool, politicas apropriadas para se evitar que motoristas dirijam bebados e a reducao da demanda, com impostos mais altos. Afirma ainda que e preciso que os governos fornecam tratamento para pessoas com problemas com o alcool e implementem programas e intervencoes breves diante do uso perigoso e prejudicial da bebida. A integra do relatorio esta disponivel no site da OMS, em ingles (http://www.who.int).Fonte: Portal DT | G1
tempo no dia 28 de Julho, dia do meu aniversario. Resolvi me dar de presente assistir no Tom Jazz o Pr5. Era o ultimo dia da temporada depois de 12 semanas e nao tinha conseguido ir ate entao. Paulo Ricardo cantou London London bem a meia noite. PA bem atras na foto que ampliei para que pudessem ve-lo!!!Fiquei feliz, ninguem sabia nada, era para ser so para mim, gosto de coisas assim de repente! Num determinado momento, resolvi descer enquanto PR subia no mezzanino. Pedi a uma moca se poderia ver o cara da batera. Claro me respondeu gentilmente e me abriu ali mesmo a cortina que nos separava. Ele olhou e nao acreditou: DORIANAAAAAAAA gritou enquanto socava a batera fortemente!!! Falei que o esperaria qdo terminasse o show.Tiramos fotos e foi muito legal recordar nossa amizade de mais e 25 anos...como foi bom o inicio do RePeMe. E as noitadas assistindo o shoew de perto e indo p hotel pra filosofar...rsrsrsrsE agora, ele mandando bala investindo na carreira com PR5, na de novas bandas e na propria "PA Banda" ja no MySpace, (cliquem no link please e oucam...qq semelhanca nao e mera coincidencia.....) Foto acima com musicos de primerissima qualidade Ivan, Caje e Tom !!! Good luck brother!!! Aaaaahhhhhhhh, sem falar na vida de seus animais em Aracariguama!!! Cachorros, coelhos, galinhas, cobras e aranhas sao tratados por esse cara na maior qualidade...ele nao comera mas nao deixara de dar as racoes aos seus animais...isso e que e love queridos!!!!Por conta deste love que nos rouba o PA, tive que lhe pedir que voltasse na noite para que todos pudessemos ouvir uma palhinha da sua batera e voz alla Phil Collins. Fui ate o Memphis na Vila Olimpia noite dessas com ele para ouvir um rock'n'roll improvisado com o Elvis, Gilberto Augusto, o melhor interprete de Elvis Presley na America Latina e la foi o PA cantar Olhar 43, Radio Pirata e Sera. Nao da nem p acreditar, o povo delira quando ele comeca...nossaaaaaaaa o que sao as influencias de Phil Collins hein!!!! Bem ele esta de volta sempre com PR5 e dando canja por ai com Mauricio Gasperini, irmao da nossa amada Amiga Esotericima Espiritualista Dentista Marilena!!!...ja foram 2 noites na Marcenaria , oucam no link, o video do YouTube....haja coracao hein PA!!!http://twitter.com/PA_RPM
de trato com o conhecimento um toque de cultura e inumeras possibilidades de intervencao no que se refere a atividade fisica, que acabam sendo respaldadas por leis e sugerida por diversos instrumentos informativos que orientam a educacao escolar, como por exemplos os parametros curriculares nacionais(pcn)."Hoje com a lei 10.639/03 que institui o ensino de assuntos e historia da africa nos curriculos escolares, a capoeira pode ganhar maior forca para ser reconhecida como conteudo riquissimo para o acervo cultural do aluno, desenvolvendo nao somente os aspectos motores, mas tambem o cognitivo e afetivo-social."
DanzaHistoria, instrumentos y movimientos de la Capoeira1Quiza hayas escuchado hablar de la Capoeira, inclusive hasta puedes haber visto a quienes la practican. Pero de seguro no conoces su historia, como y donde se origino, que es, cuales es su musica y la filosofia que persigue. En swingalia te presentamos este arte surgido en Brasil que se ha denominado la Capoeira.Actualmente la Capoeira es el principal representante de la cultura afro brasilena. En el Rio de la Plata, por ejemplo, el principal representante de la cultura afro se encuentra en Uruguay y es el candombe, pero en Brasil encontramos el Capoeira como la maxima expresion e los esclavos que llegaron a estas tierras.Historia de la capoeiraEste arte encierra diversas facetas: puede ser visto como un arte marcial o tecnica de lucha, un movimiento musical, de expresion corporal, oral/linguistica y cultural. Lo que no caben dudas es que la Capoeira es una forma de expresion.Durante la epoca de la esclavitud (siglos XVI al XIX), Brasil era uno de los principales receptores de esclavos que provenian de Angola, Mozambique y Guinea principalmente.Los africanos eran puestos a trabajar en las plantaciones de cana de azucar y algodon, donde se entremezclaron todos los grupos africanos en las Senzalas (galpones donde eran hacinados).Existen diversas teorias sobre el origen de la Capoeira: La primera sugiere que se desprende de una danza que realizaban los pretendientes angolenos para cortejar a las muchachas. La segunda es una discusion que se basa en preguntarse si el juego fue traido por los africanos o ellos fueron quienes los redefinieron en el Brasil. En tercer lugar ubicamos a la teoria que muchos historiadores y eruditos creen la real. Estos afirman que la Capoeira nacio como una danza para disimular el entrenamiento para pelear que estaban realizando los esclavos. De ahi que hoy sea una mezcla de danza y tecnicas de lucha.Movimientos de la Capoeira Sin duda el origen esta marcado como una forma de resistencia ante la opresion que debian vivir por parte de sus esclavizadotes. Un arte que desde sus origenes debio practicarse en forma secreta y significaba, significa y significara eternamente un alimento espiritual para sus practicantes.La Capoeira fue prohibida en 1890 debido a que el fin de la esclavitud habia generado mucha criminalidad en las ciudades y la danza era utilizada con estos fines.Indudablemente, fiel a su tradicion, la Capoeira se continuo practicando de forma clandestina y los participantes comenzaron a ser bautizados con apodos para no ser reconocidos. Esta es una de las tradiciones que aun se mantiene hoy en dia.Filosofia de la CapoeiraLa Capoeira se dividio en dos ramas: TradicionalEs la llamada Capoeira Angola y se estima que tiene aproximadamente unos 500 anos de vida. Se cree que es la que da origen a todas las demas vertientes de la Capoeira.El primero en abrir una academia dedicada a la ensenanza del arte mas tradicional fue el Mestre Pastinha en 1942. ModernaDentro de la Capoeira denominada Moderna podemos encontrar dos grupos, la llamada Regional y la Contemporanea. Surgio en 1937, cuando el presidente brasileno de aquel entonces, Getulio Vargas, quedo
maravillado ante una demostracion de Capoeira y lo declaro deporte nacional.El Mestre Bimba abrio su academia pero realizo algunos cambios en tradiciones y rituales de la practica con el unico fin de que se eliminara la vision de delincuencia que perseguia a la Capoeira desde principios de siglo. Dio origen a la denominada Capoeira Regional.Instrumentos de la capoeiraLa Capoeira es acompanada de musica mientras se practica. La musica es realizada en los mismos momentos de la practica a traves de una serie de instrumentos y acompanada por palmas y cantos.Los instrumentos de la capoeira son los siguientes: BerimbauEs el principal y el que mas se asocia con la practica de la Capoeira.De acuerdo a su sonido existen tres tipos de Berimbau: gunga (grave), meio (medio) o viola (agudo).El gunga dirige (marca los tiempos), al tiempo que los otros dos marcan la improvisacion.Instrumentos de la CapoeiraPandeiroEs muy similar a una tradicional pandereta, pero de un tamano mayor.Instrumentos de la CapoeiraReco-RecoInstrumentos de la CapoeiraAgogoEs una campanaInstrumentos de la CapoeiraAtabaqueTambor de manoInstrumentos de la Capoeira
Debido al esfuerzo que se veian obligados a realizar dia tras dia, los negros de las plantaciones habian adquirido un desarrollo fisico, sobre todo muscular, muy acentuado. Fuerza y agilidad eran cualidades que poseian en grado sumo, lo cual les convertia en grandes combatientes potenciales cuerpo a cuerpo y les proporcionaba un elemento importante de defensa y de cohesion a traves del desarrollo de la lucha que mas tarde se convirtio en la capoeira; sus creencias y ritos sobrevivian disfrazados de inocentes danzas y festivos cantos. La Capoeira (que en las lenguas Tupy y Guarani significa "campo", concretamente el lugar a traves del cual los esclavos escapaban de sus perseguidores blancos) se convirtio en una forma de lucha contra los opresores, un simbolo de libertad. Se supone que fue la cultura "Bantu" la que trajo consigo los elementos esenciales del entorno de la Capoeira, un autentico estilo de vida que incluia una religion (el candomble), instrumentos (como el berimbau), gastronomia, y un largo etcetera que alimento su rebeldia. En el siglo XVII, aprovechando el conflicto portugues con los holandeses, aparecen los primeros intentos de insurreccion de los esclavos; algunos de ellos se refugian en los bosques creando autenticas comunidades denominadas "quilombos". Una de esas comunidades, situada en Palmares, llego a constituirse casi en un verdadero estado africano que consiguio sobrevivir durante casi cien anos sometido originalmente a su rey "Ganga-Zumbi", un autentico mito, estandarte de la libertad, descendiente de una princesa africana; su poblacion alcanzo los 20.000 habitantes y se cree que fue aqui donde surgio la Capoeira tal y como la conocemos. El recuerdo de su primer "rey" aparece en el nombre del grupo "Furia de Zumbi". La Capoeira pudo haber sido la forma de lucha por excelencia dentro de esas comunidades. "Zumbi, comandante-guerreiro Ogum-ie, ferreiro mor, capitao Da capitania da minha cabeca Mandai alforria pro meu coracao" Durante el siglo XIX se prohibe la Capoeira y cualquier tipo de manifestacion cultural de las comunidades africanas, en un intento de destruir dicha cultura en aras de un dominio absoluto por parte portuguesa. La Capoeira era muy peligrosa potencialmente como elemento de cohesion... Hay multitud de teorias acerca del origen de la Capoeira, ninguna de las cuales ha podido ser probada hasta la fecha. Una de ellas afirma que la Capoeira fue un estilo de lucha, un arma, disfrazada como danza con el objeto de no levantar suspicacias entre los blancos...otra, sin embargo, asegura que formaba parte de un ritual de iniciacion de los Mucupus, del sur de Angola...otra, en fin, contempla la Capoeira como una mezcla de todas aquellas danzas de diferentes tribus africanas prohibidas por formar parte de la afirmacion nacional de las mismas. "Danca guerreira Corpo do negro e de mola Na Capoeira Negro embola e desembola E a danca que era uma festa pro povo da terra Virou a principal defesa do negro na guerra Pelo que se chamou libertacao E por toda forca, coragem e rebeldia Louvado sera todo dia Que esse povo cantar e lembrar o jogo de Angola Da escravidao no Brasil" Con la abolicion
es libertad y el simbolo de la salud y confianza en uno mismo. Constituye una puerta abierta a la armonia mediante la potenciacion conjunta de cuerpo y mente que, a diferencia de las artes orientales, incluye el color, la musica, el espectaculo y la leyenda; esta combinacion hace de la Capoeira una practica muy extendida por todo el mundo cuyos origenes se pierden en el tiempo y en cuyo esplendido futuro puedes participar... si te atreves.
"Tem por ser uma simulacao de luta, por nao envolver ostentivamente o perigo implicito desta ultima,permite o desenvolvimento da autoconfianca e dos reflexos de adaptacao a condicao de perigo, simultaneamente o transecapoeirano, liberando as reacoes de ajustamento precioso no desenvolvimento de uma personalidade sadia. A diciplina exigida pela pratica da capoeira acresce novos valores a personalidade do aprendiz tais como o respeito a etica, o cumprimento das normas e regulamentos, a obediencia os preceitos e tradicoes, a nocao de parceria e o companheirismo indispensavel ao aprendizado, os quais contribuem para a formacao do carater forte e equilibrado". Adeus Grao-Mestre Camisa RoxaComecou na capoeira em: 1954 Mestre Camisa Roxa foi considerado o melhor aluno de Mestre Bimba. E Grao-Mestre da ABADA-CAPOEIRA, titulo vitalicio para o qual foi escolhido por um conselho de Mestres de notorio saber. Sua funcao e de orientador e consultor, sendo o seu titulo o mais alto grau na ABADA-CAPOEIRA. E o capoeirista que mais divulgou a Capoeira pelo mundo, viajou por mais de 50 paises, levando a Capoeira como manifestacao de arte e cultura brasileira. Falar de Camisa Roxa no meio de Capoeira e como falar de uma lenda. O irmao mais velho de Mestre Camisa foi o primeiro capoeirista a enxergar mais longe, a entender que a profissionalizacao e organizacao eram fundamentais, a vislumbrar um caminho mais longo e conduzir a Capoeira pelo mundo afora. Hoje em qualquer pais que se va se encontra o jogo da Capoeira, mas ha 25 anos atras quando Camisa Roxa levou pela primeira vez um grupo de capoeiristas para a Europa, estava apostando tudo num projeto em que so eles acreditavam. Foi no ano de 1973 que Edvaldo Carneiro e Silva, Grao Mestre Camisa Roxa, fez sua primeira viagem para a Europa. Nesta epoca seu irmao Jose Tadeu, Mestre Camisa, era um rapaz de apenas 17 anos, recem chegado ao Rio de Janeiro que, nem de longe, imaginava a importancia que ambos teriam no Brasil e no mundo para a arte da Capoeira. Camisa Roxa nasceu em 1944, na Fazenda Estiva, no interior da Bahia. Era o irmao mais velho de uma familia de muitos filhos. Com a morte de seu pai, quando tinha 21 anos, Camisa Roxa se tornou responsavel pela criacao e educacao de seus irmaos mais novos, Mestre Camisa na epoca tinha oito anos de idade. "Ele foi um segundo pai para nos", declara Camisa. "Sempre foi o ponto de referencia para todos, ate hoje quando esta no Brasil, faz questao de reunir toda familia" completa o Mestre. Camisa Roxa comecou a praticar Capoeira aos 10 anos de idade como divertimento, o que mais tarde foi copiado por todos os outros irmaos. Na decada de 60, foi para Salvador fazer o cientifico e comecou a treinar na Academia de Mestre Bimba, onde se formou e foi considerado o melhor aluno pelo Mestre. Seus irmaos Ermival, Pedrinho e Camisa tambem se formaram na Academia de Bimba. O apelido do Grao Mestre surgiu devido ao fato de que ele sempre frequentava as rodas de Capoeira da Bahia vestindo uma camisa roxa
da qual gostava muito. Gostava tambem de jogar nas rodas de Capoeira tradicional da academia de Mestre Pastinha e nas rodas dos Mestres Waldemar e Traira na rua Pero Vaz, onde era muito respeitado por sua postura e o grande conhecimento que possuia dos fundamentos da Capoeira. Camisa Roxa pensa a Capoeira como um todo, reunindo Regional e Angola. "Na verdade, bem poucas pessoas compreenderam a verdadeira intencao de Mestre Bimba", declara o Grao Mestre. "Primeiro ele ensinava com seu metodo uma Capoeira alta, mas com o tempo a pessoa deveria aprender a jogar baixo", completa. Depois de dar aulas em diversas academias e clubes em Salvador, Camisa Roxa formou um grupo e decidiu divulgar sua arte mundo afora. Hoje, ele comanda uma equipe de 40 pessoas que se apresentam no mundo inteiro em teatros, televisao, shows, encontros e seminarios. Ele e responsavel pela coordenacao da ABADA Capoeira na Europa, e realiza regularmente cursos praticos de reciclagem para os instrutores e professores que atuam por la. E tambem o organizador do Encontro de Primavera Capoeira na Europa que e realizado de dois em dois anos na Austria. Este evento visa a integracao e a atualizacao de alunos da Europa e EUA atraves de aulas teoricas e praticas ministradas por mestres convidados do Brasil. Durante os primeiros anos, ate 1979, Camisa Roxa se dividiu entre o Brasil, Europa e varios paises do globo terrestre. Depois morou dez anos na Alemanha e em seguida se mudou para a Austria onde esta morando ha nove anos. La, junto com sua mulher, a baiana Telma, da continuidade ao seu trabalho de Capoeira no exterior e educa seus dois filhos Edclei e Valdo. Hoje o Grao Mestre passa seis meses viajando por diversos paises da Europa e outros continentes e os outros seis meses se divide entre a Austria e viagens ao Brasil. Nas palavras de Mestre Camisa, ser Grao Mestre da ABADA Capoeira significa ser detentor da mais importante funcao dentro do grupo. "E uma posicao de notorio saber para a qual so se e eleito com o reconhecimento de uma serie de pre-requisitos. Ter mais de 50 anos e comprovada experiencia pratica e teorica sao os dois mais importantes", explica Camisa. O Grao Mestre funciona como o grande consultor da ABADA, nas decisoes importantes e na graduacao dos Mestrandos e Mestres. Numa comparacao com a igreja catolica, o Grao Mestre Camisa Roxa e na verdade o Papa da ABADA Capoeira, sua principal incumbencia e dar continuidade as tradicoes, filosofia e orientacoes para um melhor andamento das atividades da ABADA. Sua mais recente contribuicao foi um projeto detalhado de descentralizacao da ABADA Capoeira.O plano consiste em uma melhor distribuicao dos trabalhos em diferentes regioes, com o objetivo da obtencao de um gerenciamento setorizado de todas as atividades do grupo. Esse projeto visa tambem diminuir a sobrecarga de trabalho do Mestre Camisa, para que ele tenha mais tempo para se dedicar ao departamento de criacao, a organizacao das diretrizes da Associacao e a elaboracao de metodologias para o desenvolvimento tecnico. "Descentralizando, vamos descobrir o dom pessoal de
lideranca de cada um, e cabera a nos escolher e incentivar os melhores lideres", diz Camisa Roxa. Hoje o Grao Mestre dedica grande parte do seu tempo a pesquisas sobre capoeira, sempre em busca de novos caminhos e ampliacao de sua visibilidade no mundo. Para ele, no Brasil deveria haver mais uniao entre os diferentes grupos, para que seja possivel estabelecer uma ordem nas atividades e nos ensinamentos. "Talvez uma Capoeira mais disciplinar e a uniao entre os lideres, produza uma Capoeira com mais responsabilidade e profissionalismo", afirma. Camisa Roxa diz que ao passar sua experiencia procura retribuir tudo o que a Capoeira lhe deu ate hoje.