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necessario chorar, econtudo nao usarmos quaisquer destas coisas inteiramente. Tomamos conhecimentodo que esta em jogo em todo o nosso relacionamento com o mundo. Portanto naoe de admirar que tambem tenhamos aprendido a comerciar cautelosamente, sempreatentos a gentil repressao do Consolador.Jesusveio "de cima". Ele podia clamar sem receio de ser desafiado:"ai vem o principe do mundo; e ele nada tem em mim". A linha dedemarcacao estava tracada, nao sobre o solo a Seus pes, mas em Seu coracao.Mas e tao verdadeiro quanto isso o fato de que tudo neste mundo que e decima" esta tao seguro quanto Ele. Deus esta do outro lado do tubo de ar,fazendo funcionar as bombas, podemos dizer. Uma vida que e de cima esta sendosustentada e provida aqui em baixo por Ele. Assim e que se algo e espiritual e"de Deus", nao precisamos preocupar-nos nem lutar por suapreservacao. "Meu reino nao e deste mundo. Se o meu reino fosse destemundo, os meus ministros se empenhariam por mim". Eles nao tem necessidadede faze-lo.Deus naose preocupa conosco, simplesmente porque Ele nao tem ansiedade quanto ao SeuEspirito Santo. Ha um sentido em que a vida espiritual de ma qualidade eimpossivel, porque a vida espiritual e a vida de Deus; e da mesma forma everdade que a vida espiritual so pode ser subjugada se o proprio Deus puder sersubjugado. Deus nao discute quanto a esse fato. Ele contenta-se em deixar que oConfortador o torne real em nos. "Filhinhos, vos sois de Deus, e tendesvencido os falsos profetas, porque maior e aquele que esta em vos do que aqueleque esta no mundo (1Joao 4:4).Novamente,o mesmo versiculo que nos diz que o mundo todo jaz no regaco do maligno sim,o mesmo versiculo assegura-nos uma vez mais que "somos de Deus" (1Joao5:19). Nos somos de Deus! Poderiamos descobrir uma realidade mais abencoada doque essa para contrabalancear aquela outra realidade feia e ultrapassa-la?Aqueles que creem no nome de Jesus "nao nasceram do sangue, nem da vontadeda carne, nem da vontade do homem, mas de Deus (Joao 1:13). E louvado sejaDeus, porque somos nascidos Dele, o maligno nao pode tocar-nos (Joao 5:18).Expondo ofato simplesmente, o poder de Satanas no mundo esta em toda parte. Contudo,onde quer que homens e mulheres caminhem no Espirito, sensiveis a uncao que temde Deus, esse poder que ele tem evapora-se. Ha uma linha tracada por Deus, umlimite onde por virtude de Sua propria presenca, o mandato de Satanas nao funciona.Deixe Deus ocupar todo o espaco para Si, e que lugar sobrara para o maligno?Pertencemosa Deus assim, de forma total? Podera Satanas testemunhar a seu e a meurespeito: "Nao posso ludibriar esse homem! 10 CAPITULOOSPODERES DO MUNDO VINDOUROO quequer dizer o escritor de Hebreus quando afirma que os cristaos"provaram... os poderes do mundo vindouro" (Hb 6:5)? Todos nosconcordariamos de imediato que ha uma esplendida epoca futura pela qualesperamos. Nela o reino que esta agora "sobre vos" em termos dospoderosos atos do Espirito de Deus (Mt 12:28), tornar-se-a entao universalmentevisivel e indubitavel. O reino do mundo transformar-se-a no reino de nossoDeus e do Seu Cristo (Ap 11:15). Mas o que, imaginamos, sao esses"poderes" que
Nao, o planode Deus esta relacionado ao dominio do homem, e e bom notar a esfera especialdesse dominio, isto e, "toda a terra" (Gn. 1:26). Nao ha problemacom o ceu; o problema esta na terra. E dito ao homem para sujeita-la (vs. 28) eperguntamo-nos por que. Se nao houvesse forcas para sujeitar, por que estanecessidade? Alem disso, nos e contado que o Senhor Deus tomou o homem e ocolocou no Jardim do Eden para cultiva-lo e "o guardar" (2:15). Istosignifica mais do que a palavra costumeiramente usada no hebraico para"guardar". Adao vai proteger" o Paraiso de Deus, e de novo istoimplica na proximidade de um inimigo para ser mantido em xeque.Einteressante notar as expressoes em Genesis 1:26. O homem devera ter dominio"sobre toda a terra", e a clausula e ampliada para cobrir, entreoutras coisas, "todos os repteis da terra". Mas no caso, a primeiracoisa que o homem falhou em controlar foi um animal rastejante, uma serpente.E pelo fracasso do homem Satanas obteve, de uma nova maneira no proprio homem,direitos legais sobre a terra. E verdade que o po da terra foi a esferainferior destinada a ele. "Rastejaras sobre o teu ventre, e comeras potodos os dias de tua vida" (3:14). Mas o que e o po? E a substancia da qualfoi feito Adao! Assim, o homem na carne esta agora moralmente submetido aSatanas. O inimigo de Deus assegurou um direito claro de posse sobre tudo o quepor nascimento natural o homem tem e e. A vida humana natural e a base da atividadede Satanas sobre a terra. O mundo de Satanas salta e encontra sua forca nosseus direitos sobre o homem, e ate mesmo Deus nao disputa esses direitos. Eleadquiriu, pela falha de Adao, um direito de posse total sobre tudo o que e davelha criacao.SeSatanas tiver que cessar de agir em nos, entao sua propriedade em nos deve sertomada dele. Deus trata assim dessa situacao na redencao, nao negociando diretamentecom Satanas, mas, como vimos, tirando tudo da velha criacao fora do caminho oproprio homem, seu mundo, tudo e assim tirando de Satanas sua plataformalegal. A ruina de Satanas e alcancada nao por um golpe direto contra ele, masindiretamente, afastando dele na morte de Cristo tudo o que lhe da direitomoral de controle. "Sabendo isto, que foi crucificado com ele o nossovelho homem, para que o corpo do pecado seja destruido, e nao sirvamos o pecadocomo escravos" (Rm 6:6).Louvadoseja Deus, Satanas, portanto nao tem mais nenhum direito sobre nos. Mas esse emeramente um fato negativo. Ha tambem um fato positivo. Deus nao so removeutudo o que estava no caminho do seu proposito eterno, removendo a velhacriacao; Ele tambem assegurou tudo o que e necessario para realizar esse proposito,trazendo em cena o Seu novo Homem. "Sabedores de que, havendo Cristo ressuscitadodentre os mortos, ja nao morre; a morte ja nao tem dominio sobre ele" (vs.9). O proposito revelado em Genesis 1 e perdido em Genesis 3 nao esta perdidopara sempre. O que Deus nao pode assegurar no primeiro homem, Ele obteve nosegundo; e esse segundo Homem esta no trono. Nao e de se
feito menor do que os anjos, Jesus, por causa do sofrimentoda morte, foi coroado de gloria e de honra, para que, pela graca de Deus,provasse a morte por todo homem" (vs. 9). E entao acrescenta, quase quedesafiadoramente: "para que destruisse... o diabo" (vs. 14).O que ohomem tinha que fazer para Deus na terra, e nao fez, nosso Senhor Jesusrealizou. Ele "provou a morte por todas as coisas" (como estaimplicito no original grego nao apenas "por todo homem"). Isto e,nao foi somente para a redencao do homem que Ele morreu, mas para a de toda acriacao e, mais ainda, para a recuperacao do proposito do Pai na completaderrubada da ordem mundial satanica.Assimtorna-se claro que hoje a Igreja tem a responsabilidade definida perante Deusde registrar a vitoria de Cristo no territorio do diabo. Se tem que haver umtestemunho aos principados e potestades, se o impacto da soberania de Cristoatraves da Sua cruz tem que ser registrado no campo espiritual, isto poderaser alcancado somente quando a plataforma judicial do "enganador" daraca for encontrada em nossos coracoes e, pela mesma cruz, removida erepudiada. Pois o alvo de Deus ainda e que o homem "tenha dominio".Nossa obra para Ele nao se resume na proclamacao de um evangelho que foi designadomeramente para desfazer o efeito de Genesis 3, maravilhosa como possa ser essarealizacao. Deus deseja tambem conduzir-nos de volta a Genesis 1. Ele quer quenos em Cristo reconquistemos o dominio moral sobre Seu inimigo que ali estavaem vista, e que assim efetivamente restauremos a terra para Ele. Certamente epor isso que, como nos diz Paulo, "a ardente expectativa da criacaoaguarda a revelacao dos filhos de Deus" (Rm 8:19).OEvangelho da Salvacao e necessario e vital para preencher a necessidade dohomem. Mas se, como servos de Deus, estamos apenas trabalhando por outros, estamosperdendo o primeiro alvo de Deus na criacao, que era suprir nao so anecessidade do homem, mas a Sua propria. Pois como ja dissemos antes, a criacaodo homem deveria preencher a necessidade de Deus. Assim, se hoje vamossatisfazer a necessidade de Deus, precisamos ir um passo alem, e lidar com oproprio Satanas. Devemos roubar de volta seu poder, expulsa-lo de seu territorio,saquear seus bens e libertar seus cativos - para Deus. A questao nao esimplesmente: como estamos nos no ganhar almas? Mas sim: como estamos nos nocampo dos principados e potestades? E por isto ha um preco a pagar.Muitasvezes e possivel mover os homens quando e totalmente impossivel mover Satanas.A verdade e que custa muito mais lidar com Satanas do que ganhar almas. Requeruma totalidade de espirito para com Deus, que em si propria priva Satanas dequalquer propriedade moral em nos da qual ele possa reivindicar possessao.Esta e a parte custosa. Deus, em Seu amor misericordioso pelos perdidos, podefrequentemente passar por cima e desconsiderar em Seus servos o que sepoderia, com justica, considerar como espantosa fraqueza e ate mesmo fracasso.Mas ao passo que Ele pode fazer isso para com o ganhador de almas, quando setrata de nosso lidar com o diabo, o caso e outro.Osespiritos maus podem ver atraves do testemunho do homem. Podem dizer quandoeste esta comprometido
principio de que eimpossivel servir a Deus e as riquezas, embora eu creio que mesmo sem a Suaafirmacao, muitos de nos estariamos convictos de que e assim mesmo. Pois aexperiencia nos diz que Deus e as riquezas nunca estao do mesmo lado; asriquezas estao sempre opostas a Deus.Naturalmenteseria possivel interpretar as palavras de Jesus mais amplamente, e encarar"riquezas" como representando tudo em geral que se opoe a Deus. Mas oapostolo Paulo auxilia-nos a definir o dinheiro como o meio que o mundo usa commaior sucesso para afastar-nos de Deus. "Ora, os que querem ficarricos", diz ele, "caem em tentacao e cilada, e em muitas concupiscenciasinsensatas e perniciosas, as quais lancam os homens na ruina e perdicao. Porqueo amor ao dinheiro e a raiz de todos os males; e alguns, nessa cobica, sedesviaram da fe, e a si mesmos se atormentaram com muitas dores" (1Tm 6:9,10). Em outras palavras, se existe algo que pode desviar-nos de Deus, e odinheiro.Aessencia do mundo e o dinheiro. Sempre que tocamos o dinheiro, tocamos omundo. Surge a questao, como podemos nos tomar algo que sabemos com certezaque pertence ao mundo, e, contudo nao ficar envolvidos com o sistema mundial?Como podemos nos lidar e fazer negocios com o dinheiro, o mais mundano dascoisas mundanas, e, assim fazendo, nao ficar envolvidos com Satanas? Ainda maisobjetivamente, uma vez que nada pode ser feito hoje sem que se pague como epossivel para nos tomarmos o dinheiro, que e o fator supremo na construcao doreino do anticristo, e usa-lo para construir o reino de Cristo?A viuvaque depositou sua oferta no tesouro do templo fez algo tao aceitavel ao Senhorque recebeu Dele especial elogio. De fato, o que ela fez foi o seguinte: elatomou algo do reino de Satanas e contribuiu para com o reino de Deus. E Jesusaprovou. E entao como, pergunta-mo-nos, e tal transferencia efetuada? Como epossivel tomar o dinheiro, cujo carater e essencialmente injusto, e com eleconstruir o reino de Deus? Como pode voce estar certo de que toda ligacaoentre o dinheiro do seu bolso e o mundo foi cortada? Voce ousa afirmar quenada do dinheiro em seu poder figura nos livros de Satanas?Sobrecada denario romano havia uma imagem de Cesar. Nas palavras de Jesus, todasessas moedas sao de Cesar. Como a ligacao entre Cesar e essas moedas pode sercortada? O dinheiro e algo do mundo. E uma parte essencial do sistema mundial.Como pode entao ser tirado do mundo que o reclama e dedicado a Deus para Seuuso?Nostempos do Velho Testamento um principio rigido foi estabelecido. "Noentanto, nada do que alguem dedicar irremissivelmente ao Senhor, de tudo o quetem, seja homem ou animal, ou campo da sua heranca, se podera vender nemresgatar: toda coisa assim consagrada sera santissima ao Senhor" (Lv27:28). Em outras palavras, nao ha devocao verdadeira sem destruicao. Se naquelesdias um cordeiro era dedicado a Deus, nao era colocado diante Dele para ficarvivo e gerar cordeirinhos; era colocado diante de Deus para ser sacrificado."Sera morto" (vs. 29). A sua destruicao era o sinal de sua aceitacao.Todo odinheiro que e verdadeiramente consagrado a Deus, deve ficar sob o principio
dadestruicao; isto e, deve deixar de existir no que diz respeito ao mundo, e devetambem deixar de existir no que me diz respeito. Quando nosso Senhor elogiou aviuva por depositar suas duas moedas no tesouro, Ele observou que eladepositara sua bios, isto e, suavida. "Ela, porem, da sua pobreza deu tudo o que possuia, todo o seusustento" (Mc 12:44). Muitas pessoas poem somente dinheiro no tesouro doSenhor; ela colocou sua vida junto com seu dinheiro. Em outras palavras,quando aquele dinheiro saiu do seu poder, sua vida saiu com ele. Dando suasmoedas, ela deu tudo o que era seu.Se seudinheiro tiver que sair do mundo, entao sua vida tera que sair do mundo. Vocenao pode conservar-se para tras, e contribuir com algo significativo para Deus.Voce nao pode,de modo algum, enviar seu dinheiro para fora do mundo: voce pode apenastraze-lo para fora do mundo!Sendoassim, nao e facil transferir dinheiro do reino de Satanas para o reino deDeus; e preciso labutar. Converter almas de Satanas para Deus e na realidademais facil do que converter dinheiro de Satanas para Deus. Pela graca de Deushomens e mulheres podem ser ganhos para Ele, quer estejamos ou nao totalmenteconsagrados; mas isso nao acontece com o dinheiro. E preciso grande poderespiritual para converter nossos ciclos, que por natureza sao maus, em siclosdo santuario. O dinheiro precisa de conversao, assim como os homens; e eu creioque o dinheiro pode ser renovado (embora em sentido um tanto diverso), assimcomo as almas podem ser renovadas. Mas o fato de voce trazer uma oferta emdinheiro para o tesouro nao ira por si so mudar a natureza do dinheiro quevoce oferece. A nao ser que sua vida va junto com o dinheiro, este nao pode serliberto do reino de Satanas e transferido para o reino de Deus. O valor espiritualde seu trabalho para Deus dependera grandemente se o dinheiro que voce usa foiou nao liberto do sistema mundial. Pergunto-lhe, foi liberto? Voce podedeclarar que nao ha dinheiro em seu poder que pertenca ao mundo? Voce podeafirmar agora que seu dinheiro nao e mais uma parte do kosmos, pois foi todoconvertido? Voce esta desejoso de dizer a Deus: "Converterei todo odinheiro que ganho com o meu trabalho, e todo o dinheiro que me e dado, paraque ele possa ser todo Teu?ParaPaulo, o principio era simples: queremos voce, nao o que e seu. Dos santosmacedonios, que da sua pobreza contribuiram tao liberalmente, ele disse que"deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor", e entao deram seudinheiro (2Co 8:5). Paulo recebeu seu treinamento no Velho Testamento, onde aconsagracao de ofertas materiais estava sempre relacionada a consagracao daquelesque as traziam. Seu raciocinio pode ter tido raizes nisso. Pode parecersurpreendente, mas e verdade, que Deus tem um suprimento limitado de dinheiro,enquanto que o suprimento de Satanas e ilimitado. Talvez voce esteja imaginandocomo essa afirmacao pode ser reconciliada com aquela outra, de que toda a pratae ouro sao Seus. Contudo, o proprio Senhor Jesus diz que ha o que pertence aDeus e o que pertence a Cesar. No fim das contas, nao ha duvida que todas ascoisas materiais pertencem a Deus como
Criador; mas a quantidade de dinheiroque esta hoje no tesouro de Deus esta limitada ao numero de pessoas que saoconsagradas a Ele. Se tivesse vivido nos tempos do Velho Testamento, eu poderiater calculado imediatamente a quantidade de dinheiro no santuario. Teriainvestigado o numero total dos filhos de Israel, e avaliado meio siclo de pratapara a redencao de cada um deles (Exodo 30:11-16). A isso, acrescentaria cincosiclos por cabeca para a redencao de cada um dos primogenitos de Israel queexcediam os Levitas (Nm 3:39-51). E entao, a essas duas quantias acrescentariaa avaliacao, segundo o siclo do santuario, feita de cada individuo que por sualivre vontade consagrou-se ao Senhor (Lv 27:1-8). Sim, e o numero do povo de Deus quedetermina a quantidade de dinheiro de Deus. A reserva de riquezas no tesouro deDeus e baseada no numero de pessoas consagradas a Ele. Aqui,entao, esta a questao vital para cada um de nos responder: o dinheiro que estoutocando hoje representa siclos do santuario ou riquezas da injustica? Sempreque recebo um Real, ou sempre que ganho um Real, preciso certificar-me de queesse Real e de imediato convertido de moeda do mundo em moeda do santuario. Odinheiro pode ser nossa destruicao, mas pode ser tambem nossa protecao. Naodespreze o dinheiro; seu valor e demasiadamente real para isso. Pode ser degrande valia para o Senhor. Se voce sair do mundo de corpo e alma, entao pode,se Deus assim o desejar, trazer muitas coisas preciosas para fora do mundo comvoce. Quando os israelitas sairam do Egito, levaram com eles muitos tesouros.Eles saquearam os egipcios, e o saque que levaram com eles foi para aconstrucao do tabernaculo. Uma parte recordamo-nos, foi para construir umbezerro de ouro, e ficou perdida para Deus. Mas quando o povo de Deus deixou oEgito, o tabernaculo, pelo menos quanto a seu material, deixou o Egito comeles. Ouro, prata, cobre, linho egipcio tudo foi convertido e contribuiu parao santuario de Deus.Se vocepode encontrar essa realidade nos tempos do Velho Testamento, quao mais elevadoainda deve ser o padrao estabelecido no Novo! A chave no Novo Testamento paratudo o que se refere as financas, e que nao guardemos nada para nos mesmos."Dai, e dar-se-vos-a", estas foram as palavras de nosso Senhor (Lc.6:38), e nao "Economizai, e ficareis ricos"! Isto e, o principiodivino para o aumento e dar, e nao guardar. Deus requer de cada um de nosdoacoes proporcionais, e nao casuais. Isto quer dizer que Deus deseja doacoesque nao estejam sujeitas meramente ao capricho do momento, mas que sejam frutode um pacto definido sobre o assunto feito com Ele e mantido.Epor isso que o segredo real de saquearmos Satanas e, como vimos, consagracaopessoal. Sermos redimidos do mundo e nao nos oferecermos, como consequencia, aDeus, e algo totalmente impossivel." ... nao sois de vos mesmos; porquefostes comprados por preco" (1Co 6:19, 20). Nao importa se exercemos umaprofissao ou comercio que nos proporciona uma renda do mundo, ou se nosocupamos unicamente da pregacao da Palavra e dependemos, para nosso sustento,das ofertas do povo de Deus, ha apenas um caminho diante de nos, nao dois.Somos todos igualmente consagrados a Deus e
somos todos Suas testemunhas.Simplesmente nao e verdade que a pregacao do evangelho em si e limpa e osnegocios sao sujos, de modo que os que se dedicam a estes ultimos tornam-se taomanchados que sao de menos importancia para Deus. O que importa e simplesmenteque Deus, nao nossos negocios, deve ser o centro de nossas vidas."Naoameis o mundo, nem as coisas que ha no mundo". Voce tem a uncao do Santo:viva segundo ela! Entregue-se a Deus; viva total e absolutamente para Ele;procure fazer com que, naquilo que pessoalmente lhe diz respeito, as coisasdeste mundo sejam riscadas dos livros de Satanas e transferidas para a conta deDeus. Pois "o mundo passa, bem como a sua concupiscencia; aquele, porem,que faz a vontade de Deus permanece eternamente".
percepcao de pecado. Certodia em Xangai, quando entrei no escritorio da igreja, todos riram de mim quandome viram. Perguntei o que estava acontecendo. Entao um irmao me levou a umespelho e vi que eu estava sujo, mas nao sabia em que momento havia me sujado enao tinha nenhum sentimento sobre isso. Na verdade, eu me sujei, mas de acordocom meu sentimento eu ainda estava limpo. Muitos sao assim diante de Deus,estao cheios de sujeira, mas ainda sentem que estao bem. Osentimento subjetivo esta muito alem do fato. Ha muitosexemplos sobre isso na Biblia. Antes de encontrar Deus, uma pessoa se consideraboa, mas, uma vez que toca em Deus, logo percebe que esta errada. Por que issoocorre? Porque Deus e luz, e Deus e como um espelho. Todos os que veem a luzsurpreendem-se com tantos pecados que tem diante de Deus. A razao por que umapessoa nao enxerga nada, nem o proprio nariz, tambem esta relacionada com aluz. Por exemplo, se uma casa esta escura e nao ha luz, mesmo que esteja cheiade sujeira, ninguem vai perceber isso. No entanto, quando um raio de luz entrana casa, podemos ve-la claramente. Se a luz for forte o bastante, veremos atemesmo a poeira. As bacterias podem ser vistas claramente em um microscopio; naopodem deixar de ser vistas. Muitos medicos dizem que debaixo de uma luz bemforte e um poderoso microscopio, tudo que uma pessoa ve parece sujo.Todos sao pecadoresdiante de Deus, mas nem todos podem ver que sao pecadores. No AntigoTestamento, uma vez que uma pessoa ia a Deus, logo sentia que era pecadora.Quando o profeta Isaias foi iluminado, imediatamente percebeu que era impuro.Quando os serafins no ceu diziam: "Santo, santo, santo", Isaiasdisse: ''Ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de labios impuros, habitono meio de um povo de impuros labios" (Is 6:3, 5). Ha pelo menos quatrocoisas impuras em nos: o labio superior, o labio inferior, a lingua e a garganta.Alguns talvez digam: "Nao e verdade, meus labios, minha lingua e minhagarganta sao puros". No entanto no dia em que formos de fato iluminadospor Deus, veremos que nao ha nenhuma outra parte de nosso corpo que peque maisdo que os labios. Nao importa quem sejaa pessoa, uma vez que Deus vai a ela, ela confessa os pecados. Ate mesmo duashoras nao sera tempo suficiente para confessa-los todos. Mesmo que nao saibamosquantos pecados nossos labios e lingua cometeram, sabemos que dissemos coisasque nao deveriamos ter dito e que nosso falar esta sempre misturado com maldadee malicia. Uma vez que o labio de uma pessoa seja limpo, ela sera uma pessoalimpa. Mesmo hoje, quais labios nao pecaram desde a manha ate agora? Algunspodem dizer que sao justos e nao tem pecados. Contudo, quando alguem realmentetocar em Deus, vera que nao tem somente alguns pecados individuais, mas pilhase pilhas deles. Depois de confessar alguns dos pecados, ele ainda tera mais aconfessar. Na verdade, sempre havera mais a confessar. Um de meus contatosno evangelho me disse que, antes de ser salvo, achava que era um perfeitocavalheiro. Tambem admiti que seu tempera-mento era de um cavalheiro justo.Certo dia,