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e apresenta o Pai, o Filho e o Espirito Santo como Pessoas coexistentes, mas distintas. Observe os seguintes exemplos:a. O Pai da testemunho do Filho como um Ser existente e independente (Mt 3.17).b. O Pai da testemunho de si mesmo (Ex 20.2).c. O Pai da testemunho do Espirito (Zc 4.6).d. O Filho da testemunho do Pai (Jo 14.12).e. O Filho da testemunho de si mesmo (Jo 14.16).f. O Filho da testemunho do Espirito Santo (Jo 16.13,14).g. O Espirito Santo da testemunho do Pai (Hb 3.7-11).h. O Espirito Santo da testemunho do Filho (Jo 16.14,15). i. O Espirito Santo nunca da testemunho de si mesmo (Jo 16.13).O grafico seguinte ha de explicar melhor a doutrina biblica da Trindade, em contraposicao a doutrina esposada pelo movimento denominado "So Jesus" ou "Nova Luz".A doutrina da Trindade e mostrada na Biblia de Genesis ao Apocalipse, e esta presente: na criacao do homem (Gn 1.26); na conclusao divina quanto a capacidade de o homem agora conhecer o bem e o mal (Gn 3.22); na confusao das linguas, em Babel (Gn 11.7); na visao e chamamento de Isaias (Is 6.8); no batismo de Jesus, no Jordao (Mt 3.16,17); na Grande Comissao de Jesus a seus discipulos (Mt 28.19); na distribuicao dos dons espirituais (1 Co 12.4-6); na bencao apostolica (2 Co 13.13); na descricao paulina da unidade da fe (Ef 4.4-6); na eleicao dos santos (1 Pe 1.2); na exortacao de Judas (Jd 20,21); na dedicatoria das cartas as sete igrejas da Asia (Ap 1.4,5).O PAI2.2. A FORMULA BIBLICA DO BATISMOQuanto a formula do batismo em aguas, o testemunho biblico e a historia da Igreja nos primeiros seculos confirmam que o batismo era ministrado no nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo (Mt 28.19).Os mais piedosos lideres da igreja antiga provam que os apostolos e pastores daqueles tempos batizavam em nome das tres Pessoas da Trindade, e nao no nome de Jesus apenas.Um livro muito antigo, chamado Os Ensinos dos Doze Apostolos, diz: "Agora, concernente ao batismo, batizai desta maneira: depois de ensinar todas estas coisas, batizai em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo... O batismo deve ser efetuado conforme nos ordenou o Senhor, dizendo: 'Ide, portanto, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo...'"Justino Martir, no ano 165 da nossa Era, escreveu: "Sao levados [os novos convertidos] a um lugar onde haja agua, e recebem de nos o batismo em agua, em nome do Pai, Senhor de todo o Universo, e do nosso Senhor Jesus Cristo, e do Espirito Santo".Tertuliano, Clemente de Alexandria e Basilio, nos idos de 156, 160 e 326, respectivamente, disseram: "Ninguem seja enganado nem se suponha que, pelo fato de os apostolos frequentemente omitirem o nome do Pai e do Espirito Santo, ao fazerem mencao do batismo [nao na formula quando estao batizando], nao seja importante invocar estes nomes".Cipriano, no ano 200, falando de Atos 2.38, disse: "Pedro menciona aqui o nome de Jesus Cristo, nao para omitir o do Pai, mas para que o Filho
nao deixe de ser unido com o Pai. Finalmente, depois de ressurreto, os apostolos sao enviados em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo".Calvino, no ano 1550, em seu comentario sobre 1 Corintios 1.13, diz: "Que e ser batizado em nome de Cristo? Respondo que por esta frase entende-se que o batismo estriba-se na autoridade de Cristo, dependendo de sua influencia e, em certo sentido, consiste em invocar ou estar em seu nome".Na verdade, o fato de o movimento "So Jesus" procurar im-por-se como uma "Nova Luz" nada mais e que um dos velhos artificios usados pelo principe das trevas para seduzir os incautos ao erro.Fonte: Livro Seitas e Heresias de Raimundo de Oliveira.
no seio da igreja nascente, descobre-se quao absurda e a interpretacao romanista a respeito da pessoa e ministerio desse apostolo do Senhor. Mesmo numa despretensiosa analise do assunto, conclui-se que:1) Pedro jamais assumiu no seio do Cristianismo nascente a posicao e as funcoes que a teologia catolico-romana procura atribuir-lhe.O substantivo feminino petra designa do grego uma rocha grande e firme. Ja o substantivo masculino petros e aplicado geralmente a pequenos blocos rochosos, moveis, bem como a pedras pequenas, tais como a pedra de arremesso. Pedro e petros = bloco rochoso e movel e nao petra = rocha grande e firme. Portanto, uma igreja sobre a qual as portas do inferno nao prevaleceriam nao poderia repousar sobre Pedro.2) De acordo com a Biblia, Cristo e a pedra. Estavas vendo isso, quando uma pedra foi cortada, sem mao, a qual feriu a estatua nos pes de ferro e de barro e os esmiucou (Dn 2.34).Edificados sobre o fundamento dos apostolos e dos profetas, de que Jesus Cristo e a principal pedra da esquina (Ef 2.20).Nestes versiculos, pedra se refere a Cristo e nao a Pedro.Diz o apostolo Pedro: Este Jesus e a pedra rejeitada por vos, os construtores, a qual se tornou a pedra angular (At 4.11, cf. Mc 12.10e 11). (Se desejar leia ainda Romanos 2.20; 9.33; 1 Corintios 10.4 e 1 Pedro 2.4.) 3-2. O Testemunho dos Pais da IgrejaDos oitenta e quatro Pais da Igreja antiga, so dezesseis creem que o Senhor se referia a Pedro quando disse esta pedra. Dos outros Pais da Igreja, uns dizem que esta expressao se refere a pessoa de Cristo mesmo, outros, a confissao que Pedro acabara de fazer, e outros, ainda, a todos os apostolos. Portanto, se apelarmos para os Pais da Igreja dos primeiros quatro seculos, as pretensoes da Igreja Romana com referencia a Pedro, redundam em sofismas.So a partir do seculo IV comecou-se a falar a respeito da possibilidade de Pedro ser a pedra fundamental da Igreja, e isto estava intimamente relacionado com a pretensao exclusivista do bispo de Roma.A luz das palavras do proprio apostolo Pedro, Cristo e apetra (= rocha grande e firme): Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa (1 Pe 2.4).Todos os crentes sao petros = blocos rochosos e moveis, ...vos mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdocio santo, a fim de oferecerdes sacrificios espirituais, agradaveis a Deus, por intermedio de Jesus Cristo (1 Pe 2.5).IV. O ALEGADO PRIMADO DE PEDRODa interpretacao doutrinaria que a Igreja Catolica Romana faz de Mateus 16.16-19, deriva outro grande erro: o ensino de que Jesus fez de Pedro o Principe dos Apostolos, pelo que veio a se tornar o primeiro bispo de Roma, do qual os papas, no decorrer dos seculos, sao legitimos sucessores.Esteve Pedro em Roma alguma vez?Ha uma opiniao sobre uma remota possibilidade de que Pedro tenha estado em Roma.Oscar Cullman, teologo alemao, escreve: A primeira carta de Pedro... alude em sua saudacao final (5.13) a estada de Pedro emRoma, ao falar de Babilonia
como lugar da comunidade que envia saudacoes, pois que a opiniao mais provavel e que Babilonia designa Roma.Tambem Lietzmann, em sua obra Petrus and Paulus in Rome (Pedro e Paulo em Roma), assim se expressa sobre o assunto:Mais importante, porem, e a debatida afirmacao de que Pedro, no decurso de sua atividade missionaria, tenha chegado a Roma e ai morrido como martir. Visto que esta questao esta intimamente relacionada com a pretensao romana ao primado, frequentemente a polemica confessional influi na discussao. A resposta a ela so pode ser fruto de pesquisa historica desinteressada. Como, porem, ao lado das fontes neotestamentarias, vem, em consideracao, principalmente testemunhos extra e pos-canonicos da literatura crista antiga, e, alem disto, documentos liturgicos posteriores, e ainda escavacoes recentes, esta questao nao pode ser aqui discutida em todos os seus pormenores. Queremos apenas lembrar que, ate a segunda metade do seculo II, nenhum documento afirmava expressamente a estada e martirio de Pedro em Roma.4.1. Pedro, um Papa DiferenteTenha ou nao estado em Roma, o fato e que, se Pedro foi papa, foi um papa diferente dos demais que apareceram ate agora. Se nao, vejamos:a. Pedro era financeiramente pobre (At 3.6).b. Pedro era casado (Mt 8.14,15).c. Pedro foi um homem humilde, pelo que nao aceitou ser adorado pelo centuriao Cornelio (At 10.25,26).d. Pedro foi um homem repreensivel (Gl 2.11-14).E de estranhar que Tiago e nao Pedro, o Principe dos Apostolos, como ensina a teologia vaticana, fosse o pastor da comunidade crista em Jerusalem (At 15). Se Pedro tivesse sido papa, certamente nao teria aceito a orientacao dos lideres da Igreja quanto a obra missionaria (At 15.7). Se Pedro tivesse sido papa, a ordem das colunas, conforme Paulo escreve em Galatas 2.9, seria: Cefas, Tiago e Joao, e nao Tiago, Cefas e Joao.4.2. O Papa, um Pedro DiferenteA propria historia do papado e uma viva demonstracao de que os papas jamais conseguiram provar serem sucessores do apostolo Pedro, ja que em nada se assemelham aquele inflamado, mas humilde, servo do Senhor Jesus Cristo.Vejamos, por exemplo:a. Os papas sao administradores de grandes fortunas da igreja. O clerigo Jose Maria Alegria, da Universidade Gregoriana de Roma, declarou, no final do ano de 1972, que o balanco financeiro do Vaticano dispunha de um ativo de um bilhao de dolares.b. Os papas sao celibatarios, isto e, nao se casam, nao obstante ensinarem que o casamento e um sacramento.c. Os papas frequentemente aceitam a adoracao dos homens.d. Os papas consideram-se infaliveis nas suas decisoes e decretos.V. O PURGATORIOA ideia do Purgatorio tem suas raizes no budismo e em outros sistemas religiosos da antiguidade. Ate a epoca do papa Gregorio I, porem, o Purgatorio nao havia sido oficialmente reconhecido como parte integrante da doutrina romanista.Esse papa adicionou o conceito de fogo purificador a crenca, entao corrente, de que havia um lugar entre o ceu e o inferno, para onde eram enviadas as almas daqueles que nao eram tao maus, a ponto de merecerem o inferno, mas tambem, nao eram tao bons, a ponto de merecerem o ceu. Assim, surgiu a crenca de que o fogo do
Purgatorio tem poder de purificar a alma e todas as suas escorias, ate faze-la apta a se encontrar com Deus.5.1. Alegadas Razoes Desse DogmaBuscando provar a existencia do Purgatorio, a Igreja Romana apela para algumas passagens biblicas, das quais extrai apenas falsas inferencias, e nada mais. Entre os versiculos preferidos, destacam-se os seguintes: Se alguem proferir alguma palavra contra o Filho do homem ser-lhe-a isso perdoado; mas se alguem falar contra o Espirito Santo, nao lhe sera isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir (Mt 12.32). Digo-vos que toda palavra frivola que proferirem os homens, dela darao conta no dia de juizo (Mt 12.36). ...se a obra de alguem se queimar, sofrera ele dano; mas esse mesmo sera salvo, todavia, como que atraves do fogo (1 Co 3.15).5.2. Uma Descricao do PurgatorioDe acordo com a teologia romanista, o Purgatorio, alem de ser um lugar de purificacao, e tambem um lugar onde a alma cumpre pena; pelo que o fogo do Purgatorio deve ser temido grandemente. O fogo do Purgatorio sera mais terrivel do que todo o sofrimento corporal reunido. Um unico dia nesse lugar de expiacao podera ser comparado a milhares de dias de sofrimentos terrenos.O escritor catolico Mazzarelli faz seus calculos a base de trinta pecados veniais por dia, e, para cada pecado, um dia no Purgatorio, perfazendo um total de mil e oitocentos anos, caso o pecador tenha sessenta anos de vida na Terra, devendo-se acrescentar aos veniais os pecados mortais absolvidos, mas nao plenamente expiados.5.3. Quem Vai para o Purgatorio?A pergunta: Que especie de gente vai para o Purgatorio? responde o papa Pio IV: 1. Os que morrem culpados de pecados menores, que costumamos chamar veniais, e que muitos cristaos cometem e que, ou por morte repentina, ou por outra razao, sao chamados desta vida, sem que se tenham arrependido destas faltas ordinarias. 2. Os que, tendo sido formalmente culpados de pecados maiores, nao deram plena satisfacao deles a justica divina (A Base da Doutrina Catolica Contida na Profissao da Fe). Patio da Catedral de Sao Pedro, em Roma, centro de peregrinacao e de paganizacao do mundoApesar do fato de as almas no Purgatorio, segundo o ensino da Igreja Romana, terem sido ja justificadas no batismo e pelo batismo, a justica divina, contudo, nao ficou plenamente satisfeita. Desse modo, a alma, embora escape do inferno, precisa suportar, por causa dos seus pecados que ainda restam por expiar depois da morte, a punicao temporaria do Purgatorio. Isso foi categoricamente afirmado pelo Concilio de Trento: Se alguem disser que, depois de receber a graca da justificacao, a culpa e perdoada ao pecador penitente, e que e destruida a penalidade da punicao eterna, e que nenhuma punicao fica para ser paga, ou neste mundo ou no futuro, antes do livre acesso ao reino a ser aberto, seja anatema (Secao VI). 5.4. Sufragios pelos que se Acham no PurgatorioEntre o que pode assistir aos que se encontram no Purgatorio, ha tres atos que se destacam no ensino romanista, que sao:5.4.1. Oracoes pelos mortosE de se supor que a pratica romanista de interceder
pelos mortos tenha-se gerado da falsa interpretacao as seguintes palavras de Paulo: Antes de tudo, pois, exorto que se use a pratica de suplicas, oracoes, intercessoes, acoes de graca, em favor de todos os homens (1 Tm2.1). 5.4.2. MissasAs missas sao tidas como os principais recursos empregados em beneficio das almas que estao no Purgatorio, pois, segundo o ensino romanista, a missa beneficia nao so a alma que sofre no Purgatorio, como tambem acumula meritos aqueles que as mandam dizer.5.4.3. EsmolasDar esmolas com a intencao de aplica-las nas necessidades da alma que pena no Purgatorio e jogar agua nas chamas que a devoram. Pretende a Igreja Romana que, exatamente como a agua apaga o fogo mais violento, assim a esmola lava o pecado.Ainda sobre o Purgatorio, o Concilio de Trento declarou: Desde que a Igreja Catolica, instruida pelo Espirito Santo nos sagrados escritos e pela antiga tradicao dos Pais, tem ensinado nos santos concilios, e ultimamente, neste Concilio Ecumenico, que ha o Purgatorio, e que as almas nele retidas sao assistidas pelos sufragios das missas, este santo concilio ordena a todos os bispos que, diligentemente, se esforcem para que a salutar doutrina concernente ao Purgatorio transmitida a nos pelos veneraveis pais e sagrados concilios seja crida, sustentada, ensinada e pregada em toda parte pelos fieis de Cristo (Secao XXV).5.5. RefutacaoO Purgatorio nao e somente uma fabula engenhosamente montada, mas a sua doutrina se constitui num vergonhoso sacrilegio a honra de Deus e num desrespeito a obra perfeita efetuada por Cristo na cruz do Calvario. Essa doutrina, alem de absurda e cruel, supoe os seguintes disparates e blasfemias: Nao obstante Deus declare que ja nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus (Rm 8.1), contudo, Ele se contradiz a si mesmo quando lanca o salvo no Purgatorio, para expiar os pecados ja purgados. Deus nao queima os seus filhos no Purgatorio para satisfazer a sua justica ja satisfeita pelo sacrificio de Cristo, mas para satisfazer a si mesmo! Ao lancar seus filhos no Purgatorio, Deus esta com isto dizendo que o sacrificio do seu Filho foi imperfeito e insuficiente! Jesus, que dos ceus intercede pelos pecadores, ve-se impossibilitado de livrar as almas que estao no Purgatorio, porque so o papa possui a chave daquele carcere! Dizer que as almas expiam suas faltas no Purgatorio e atribuir ao fogo o poder do sacrificio de Jesus, e ignorar completamente a obra que Cristo efetuou no Golgota! Que o castigo do pecado fica para depois de perdoado!Estes disparates provem dum erro da teologia vaticana, segundo o qual a obra expiatoria de Cristo satisfez a pena devida aos pecados cometidos antes do batismo, e nao daqueles que foram cometidos posteriormente.Todas estas incoerencias sobre o dogma do Purgatorio estao em contradicao com as seguintes afirmacoes biblicas:a. Quanto a perfeita libertacao do pecado (Jo 8.32,36).b. Quanto ao completo livramento do juizo vindouro (Jo 5.24).c. Quanto a completa justificacao pela fe (Rm 5.1,2).d. Quanto a intercessao de Cristo (1 Jo 2.1).e. Quanto ao atual estado dos salvos mortos (Lc 23.43;Ap 14.13).f. Quanto a bem-aventurada esperanca do salvo (Fp
1.21,23;2Co5.8).O que a Igreja Catolica Romana chama Purgatorio, a Biblia chama Gehenna, ou Inferno, lugar de suplicio eterno, de onde aqueles que nele sao lancados, jamais sairao (leia Lucas 16.19-31 e veja que nada podera ser feito em favor daqueles infelizes que sao lancados nesse lugar de terrivel suplicio). A esses esta ordenado morrerem uma so vez, vindo depois disto o juizo (Hb 9.27), quando serao julgados e condenados ao Lago de Fogo.A salvacao oferecida por Cristo e uma salvacao perfeita e total, pois ela e o resultado da misericordia de Deus e do sangue do seu amado Filho.Se, porem, andarmos na luz, como ele esta na luz, mantemos comunhao uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica (1 Jo 1.7,9).O purgatorio do crente e o sangue de Jesus.VI. A TRADICAO E A BIBLIAEm 1929, sobre a Biblia, escreveu o padre Bernhard Conway: A Biblia nao e a unica fonte de fe, como Lutero ensinou no seculo XVI, porque, sem a interpretacao de um apostolado divino e infalivel, separado da Biblia, jamais poderemos saber, com certeza, quais sao os livros que constituem as Escrituras inspiradas, ou se as copias que hoje possuimos concordam com os originais. A Biblia, em si mesma, nao e mais do que letra morta, esperando por um interprete divino; ela nao esta arranjada de forma sistematica; e obscura, e de dificil entendimento, como Sao Pedro diz de certas passagens das Cartas de Paulo (2 Pe 3.16, cf. At 8.30,31); como ela e, esta aberta a falsa interpretacao. Alem disso, certo numero de verdades reveladas tem chegado a nos, somente por meio da Tradicao divina (The Question Box).No Compendio do Vaticano II, le-se o seguinte: Nao e atraves da Escritura apenas que a Igreja deriva sua certeza a respeito de tudo que foi revelado. Por isso ambas (Escritura e Tradicao) devem ser aceitas e veneradas com igual sentido de piedade e reverencia (p. 127). 6.1. Estabelecida a TradicaoDesde que muitas inovacoes anticristas comecaram a ser aceitas pela Igreja Romana, esta comecou a ter dificuldades em como justifica-las a luz das Escrituras. Desse modo, em vez de deixar o paganismo e voltar-se para a Biblia, o clero fez exatamente o contrario: no Concilio de Tolosa, em 1229, tomaram a medida extrema de proibir o uso da Biblia pelos leigos.Ate a Reforma Protestante, a Igreja Catolica Romana nao havia ainda tomado nenhuma posicao no sentido de conferir a Tradicao autoridade igual a da Biblia Sagrada. Isto devido a generalizada ignorancia do povo a respeito das Escrituras. Porem, com o advento da Reforma Protestante no seculo XVI, o valor da Biblia, como unica regra de fe e pratica do cristao, foi exaltado, e a sua mensagem pregada onde quer que se fizesse sentir a influencia desse evento. Como a maioria dos dogmas da Igreja Romana nao tivesse o apoio da Biblia, o clero em mais uma demonstracao de rejeicao das Escrituras, foi levado
crendices tem sido criadas em torno da humilde mae do Salvador.7.1. A Teologia MarianaDecreta o Concilio Vaticano II: Os fieis devem venerar a memoria primeiramente da gloriosa sempre Virgem Maria, Mae de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo.Dentre as muitas declaracoes em torno de Maria, destacam-se as seguintes:7.1.1. Concebida sem pecadoDai nao admira que nos Santos Padres prevalece o costume de chamar a Mae de Deus toda santa, imune de toda mancha de pecado, como que plasmada pelo Espirito Santo e formada nova criatura (Compendio Vaticano II, p. 105).7.1.2. Sempre virgemMaria sempre foi virgem: Esta e doutrina tradicional da Igreja Catolica. No entanto a grande maioria das Igrejas Protestantes afirma que Maria nao guardou a sua virgindade e teve outros filhos alem de Jesus (A Igreja Catolica e os Protestantes, p. 88).7.1.3. Medianeira e intercessoraA Bem-aventurada Virgem Maria e invocada na Igreja sob os titulos de Advogada, Auxiliadora, Adjutriz, Medianeira (Compendio Vaticano II, p. 109).7.2. O Cumulo do AbsurdoHa alguns anos foi publicado na imprensa de uma capital latino-americana um discurso de um cardeal catolico-romano. O eminente prelado recorda este sonho. Ele sonhou que estava na cidade celestial. Ouviu-se bater a porta. Foi comunicado a Deus que um pecador da Terra estava pedindo entrada. Cumpriu ele as condicoes? foi a pergunta. A resposta foi: Nao! Entao nao pode entrar, foi o veredicto. Nesse ponto, a virgem Maria, que estava sentada a direita do seu Filho, falou: Se esta alma nao entrar eu me ponho fora. A porta abriu-se e o pecador entrou.7.3.0 Testemunho das EscriturasInvocando o testemunho das Escrituras, concluimos que:7.3.1. Maria nao foi concebida sem pecadoO que a Biblia declara e que todos pecaram e carecem da gloria de Deus (Rm 3.23). So a respeito de Cristo e que pode ser dito: Com efeito nos convinha um sumo sacerdote, assim como este, santo, inculpavel, sem macula, separado dos pecadores, e feito mais alto do que os ceus (Hb 7.26).7.3.2. Maria teve outros filhosAlem de Joao 2.12, o Novo Testamento se refere aos irmaos de Jesus, ainda em Mateus 12.46; 13.55,56; Marcos 3.31; Lucas 8.19; Joao 7.3,5,10; Atos 1.14; 1 Corintios 9.5 e Galatas 1.19. Os ensinadores romanistas dizem que aqueles a quem o Novo Testamento chama de irmaos de Jesus, na realidade sao seus primos. Esta interpretacao e erronea e visa fortalecer o dogma da perpetua virgindade de Maria (leia Lucas 1.36, e veja que irmaos e primos sao distintos no Novo Testamento).O fato de Maria ter sido virgem no ato da concepcao de Jesus e ponto pacifico nas Escrituras, porem, afirmar que ela continuou virgem apos o parto e antitese de Mateus 1.25: Contudo, nao a conheceu, enquanto nao deu a luz um filho, a quem pos o nome de Jesus. 7.3.3. Maria nao exerce mediacao a favor do pecadorPorque ha um so Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem (1 Tm 2.5). Se, todavia, alguem pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo (1 Jo 2.1).7-3-4- So Cristo intercede pelo pecadorPor isso tambem pode salvar totalmente os que por ele se chegam a