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fomos caminhando e conversando: - Padre, tenho acompanhado suaspregacoes pela radio. Tenho visto que e muito ungido e profundo. Eu o admiromuito por isto. Eu sou formado em Teologia, pela Igreja Evangelica. Sei que umadas linguas usadas quando a Biblia foi escrita e a grega. Quando prega aPalavra, o senhor usa muito palavras gregas. Gostaria que me respondesse: - Pois nao!?! - Emendou opadre. - O senhor sabe que no Livro deExodo, capitulo 20, versiculos de 2 a 17 e em Deuteronomio, capitulo 5,versiculos de 6 a 21 estao escritos os 10 Mandamentos. Ha um versiculo que diz:"Nao teras outros deuses diante de mim. Nao faras para ti imagem esculpida de nada que se assemelhe ao queexiste la em cima, nos ceus, ou embaixo na terra, ou nas aguas que estaodebaixo da terra. Nao te prostraras diante desses deuses e nao os serviras,porque Eu, o Senhor teu Deus, sou um Deus ciumento, que puno a iniquidade dospais nos filhos, ate a terceira e quarta geracao dos que me odeiam, e facomisericordia ate a milesima geracao para aqueles que me amam e guardam os meusmandamentos". Continuei: -Temos tambem o Salmo 115 (na nossa Biblia e o 114), que diz; "Os homensnao devem fazer idolos. Quem os fizer, tornar-se-a como eles: tem olhos, masnao veem; tem pernas, mas nao andam; tem maos, mas nao apalpam, tem boca, masnao falam". Por que o senhor adora imagem, se sabe que eerrado? La em Aparecida, muitos catolicos adoram Nossa Senhora. O senhor naopoderia pegar o microfone e dizer que vao todos para o inferno se continuarfazendo isto? Gostaria que me explicasse, usando o grego e o hebraico, porfavor. Ja conversei com muitos padres, freiras, seminaristas e ninguemconseguiu me explicar de modo que entendesse! PadreJonas perguntou: - Filho, o que e idolatria,para voce, la na Assembleia de Deus? Respondi: - Idolatria, padre, e quandoalguem coloca alguma coisa, alguem ou alguma ideia no lugar de Deus. - E isto mesmo, no sentidogrego - respondeu o padre. E continuou: Mas preste atencao no que me falou:"colocar NO LUGAR DE DEUS". Tratar, considerar, amar, adorar, servircomo se aquilo fosse o prorpio Deus. Filho, na Igreja Catolica, nao temos outroDeus, a nao ser o Pai, o Filho e o Espirito Santo. Os santos e nem NossaSenhora sao deuses para nos! A palavra idolo vem do grego, eidolon,que significa idolo. Nao e uma imagem comum, mas a estatua dealguem ou alguma coisa que consideravam um deus naquela epoca. A Biblia,filho, condena idolos, mas nao condena imagem. Naquele momento deu como um estalo na minha cabeca. Parece que eu tinhaconseguido entender. Imaginem: o padre falando comigo, Nossa Senhoraintercedendo e o Espirito Santo ungindo tudo o que saia pela boca do padre.Claro!!! Nao tinha coracao humano que resistisse. PadreJonas me apresentou um rapaz da Comunidade Cancao Nova para me"recatequizar". Conheci um padre salesiano que me ajudou demais. Perdia horas e horasconversando comigo. Seu nome e Pe. Ademar Pereira de Souza. Elesme ajudaram muito a entender a Doutrina da Igreja Catolica Apostolica Romana. Alguns meses depois, resolvi voltar para aIgreja Catolica e ser padre. Em 1985,
voltei para a Igreja. Mas voudizer uma coisa: Foi so voltar para a Igreja Catolica e voltei a roubarnovamente. O pior e que nao sou mais cleptomaniaco. Agora sou ladrao mesmo. Antigamente, quando roubava, ninguemchegou a me pegar fazendo isto. Acho que estou perdendo a pratica. Outrodia, quem me pegou fazendo isto foi o Pe. Antonio Maria. Ele me disse: - Filho, o que voce estafazendo!?! E grave!!! E de muita responsabilidade! Voce esta roubando as almasque estao nas maos do Demonio. Esta colocando nos bracos de Nossa Senhora. ENossa Senhora esta colocando aos pes da Cruz de Cristo. De la, meu filho, eusei que o Demonio nunca mais vai tirar!!! Hoje,tenho consciencia que estou numa Igreja fundada, nao pelas maos dos homens, maspelo proprio Jesus. A Igreja que tem mais de 2000 anos de vida; com mais de 500anos so no Brasil. A unica Igreja onde encontramos Jesus Cristo presente naEucaristia. Nas outras igrejas, o pao e so o simbolo do Corpo de Cristo. O sucode uva (elas nao aceitam vinho por causa do alcool), simboliza o Sangue deJesus. Na Igreja Catolica nao. Na Igreja Catolica o pao se transubstancia noCorpo, quer dizer, torna-se o Corpo de Cristo. O vinho se transubstancia noSangue, ou seja, torna-se o Sangue de Cristo. Hoje,sou catolico, gracas a Deus. Naosou mais orfao. Hoje, tenho uma mae, chamada Maria de Nazare. Dizempor ai, que atras de todo grande homem tem uma mulher. Eu nao sou um grandehomem, mas garanto que atras de mim tem uma grande mulher: Nossa Senhora. Tudo oque sou e tudo o que me tornei foi gracas a Nossa Senhora. Hoje,faco pos-graduacao na area de Biblia. Aprendi a amar a Palavra de Deus naIgreja Evangelica. Resolvi estuda-la. Na faculdade, fui obrigado a aprender hebraico, grego e aramaico -linguas em que a Biblia foi escrita. Aprendi a estuda-la metodologicamente e demodo cientifico. E uma maravilha. O temaque escolhi para a minha tese de mestrado tem tudo a ver com o que Pe. Jonas mefalou sobre a diferenca entre imagem e idolo. Vocepode acompanhar um pouco atraves do Livro, que escrevi, chamado "A PalavraLiberta". Na pagina 45, voce pode acompanhar que a palavra idolo vem dohebraico "Fesel". Ja as paginas 15 e 16 falam que aprimeira traducao da Biblia foi para a lingua grega. Cerca de 70 ou 72 judeus,que conheciam muito bem a lingua grega e as Leis, traduziram o AntigoTestamento para o grego. Ainda a pag. 45, vemos que no lugar de "Fesel",usaram a palavra "eidolon", do grego, cuja traducao eidolo e nao imagem. A pag. 44 vemos que a Biblia faz diferenca entre imagem e idolo. Idolo e umaimagem tambem, mas nao uma imagem comum. E a imagem de um deus. E o que e umdeus? Um deus e uma pessoa, ou um objeto, ou uma ideia que tem"poderes" que so Deus tem. Por exemplo: quem tem o poder de criar omundo do nada? Quem pode salvar a pessoa do Inferno? Quem pode, do nada, fazerum ser humano sua imagem e semelhanca? Para todas estas perguntas, so temos umaresposta: Deus. Quando digo
que alguem, ou alguma coisa faz algo assim, estoutranformando esse alguem ou essa coisa num deus. Quandouma pessoa fala entao que Buda salva, esta transformando Buda num deus, pois soDeus tem o poder para salvar. Se alguem falar que atraves da"reencarnacao" pode se purificar e ir morar no ceu, significa que areencarnacao salva. Entao a reencarnacao que e uma ideia, um conceito, erespeitada como uma deusa, pois so Jesus salva. Assim, o sacrificio de Jesus nacruz foi em vao. NaIgreja Catolica, voce nunca vai ouvir que Nossa Senhora e salvadora; queatraves de algum santo podemos alcancar o ceu ou coisa desse tipo. Sabemos econfessamos que so Jesus e o Senhor! E o Unico que pode salvar! NoBrasil, a maior Igreja Evangelica e a Assembleia de Deus. A Igreja Evangelicaque mais cresce e a Universal do Reino de Deus. No entanto, a maior Igrejaainda e a Igreja Catolica Apostolica Romana. E com a Renovacao CarismaticaCatolica a tendencia da Igreja e crescer ainda mais.
1. A proposito da conclusao da vida terrena de Maria, o Concilio retoma os termos da Bula de definicao do dogma da Assuncao e afirma: "A Virgem Imaculada, que fora preservada de toda a mancha de culpa original, terminando o curso da sua vida terrena, foi elevada a gloria celeste em corpo e alma" (LG, 59). Com esta formula, a Constituicao dogmatica "Lumen gentium", seguindo o meu venerado Predecessor Pio XII, nao se pronuncia sobre a questao da morte de Maria. Todavia Pio XII nao quis negar o fato da morte, mas apenas nao julgou oportuno afirmar solenemente a morte da Mae de Deus, como verdade que devia ser admitida por todos os crentes. Na verdade, alguns teologos afirmaram a isencao da morte da Virgem e a sua passagem direta da vida terrena a gloria celestial. Todavia, esta opiniao e desconhecida ate o seculo XVII, enquanto na realidade existe uma comum tradicao que considera a morte de Maria e sua introducao na gloria celeste. 2. E possivel que Maria de Nazare tenha experimentado na sua carne o drama da morte? Refletindo sobre o destino de Maria e sobre a sua relacao com o Filho divino, parece legitimo responder afirmativamente: dado que Cristo morreu, seria dificil afirmar o contrario no que concerne a Mae. Neste sentido raciocinaram os Padres da Igreja, que nao tiveram duvidas a este proposito. Basta citar Sao Tiago de Sarug (521), segundo o qual quando para Maria chegou "o tempo de caminhar pela via de todas as geracoes", ou seja, a via da morte, "o coro dos doze Apostolos" reuniu-se para enterrar "o corpo virginal da Bem-aventurada" (Discurso sobre a sepultura da Santa Mae de Deus, 87-99 em C. VONA, Lateranum 19 [1953], 188). Sao Modesto de Jerusalem ( 634), depois de ter falado amplamente da "beatissima dormida da gloriosissima Mae de Deus", conclui o seu "elogio" exaltando a intervencao prodigiosa de Cristo que "a ressuscitou do sepulcro" para a receber consigo na gloria (Enc, in dormitionem Deiparae semperque Virginis Mariae, nn. 7 e 14; PG 86 bis 3293; 3311). Sao Joao Damasceno ( 704), por sua vez, pergunta: "Como e possivel que aquela que no parto ultrapassou todos os limites da natureza, agora se submeta as leis desta e seu corpo imaculado se sujeite a morte?" E responde: "Certamente era necessario que a parte mortal fosse deposta para se revestir de imortalidade, porque nem o Senhor da natureza rejeitou a experiencia da morte. Com efeito, Ele morre segundo a carne e com a morte destroi a morte, a corrupcao concede a incorruptilidade e o morrer faz dEle nascente da ressurreicao" ( Panegirico sobre a Dormida da Mae de Deus, 10: SC 80,107). 3. E verdade que na Revelacao a morte se apresenta como castigo do pecado. Todavia, o fato de a igreja proclamar Maria liberta do pecado original por singular privilegio divino nao induz a concluir que Ela recebeu tambem a imortalidade corporal. A mae nao e superior ao Filho, que assumiu a morte, dando-lhe novo significado e transformando-a em instrumento de salvacao. Empenhada na obra redentora e
associada a oferta salvifica de Cristo, Maria pode compartilhar o sofrimento e a morte em vista da redencao da humanidade. Tambem para Ela vale quanto Severo de Antioquia afirma a proposito de Cristo: "Sem uma morte preliminar, como poderia ter lugar a ressurreicao?" (Antijulianistica, Beirute 1931, 194 s.). Para ser participe da ressurreicao de Cristo Maria devia compartilhar antes de mais a Sua morte. 4. O Novo Testamento nao oferece qualquer noticia sobre as circunstancias da morte de Maria. Este silencio induz a supor que esta se tenha verificado normalmente, sem qualquer pormenor digno de mencao. Se assim nao tivesse sido, como poderia a noticia permanecer escondida aos contemporaneos e, de alguma forma, nao chegar ate nos? Quanto aos motivos da morte de Maria, nao parecem fundadas as opinioes que lhe quereriam excluir causas naturais. Mais importante e a busca da atitude espiritual da Virgem no momento da despedida deste mundo. A este proposito, Sao Francisco de Sales considera que a morte de Maria se tenha verificado como efeito de um transporte de amor. Ele fala de um morrer "no amor, por causa do amor e por amor", chegando por isso a afirmar que a Mae de Deus morreu de amor pelo seu Filho Jesus (Traite de lAmour de Dieu, Lib. 7, c. XIII-VIV). Qualquer que tenha sido o fato organico e biologico que, sob o aspecto fisico, causou a cessacao da vida do corpo, pode-se dizer que a passagem desta vida a outra constitui para Maria uma maturacao da graca na gloria, de tal forma que jamais como nesse caso a morte pode ser concebida como uma "dormida". 5. Nalguns Padres da Igreja encontramos a descricao de Jesus mesmo que vem acolher a sua Mae no momento da morte, para introduzir na gloria celeste. Assim, estes apresentam a morte de Maria como um evento de amor que a levou a alcancar o seu Filho divino para participar da Sua vida imortal. No final da sua existencia terrena, ela tera experimentado, como Paulo e mais do que ele, o desejo de se libertar do corpo para estar com Cristo para sempre (cf. Fl. 1,23). A experiencia da morte enriqueceu a pessoa da Virgem: passando pela comum sorte dos homens, ela pode exercer com mais eficacia a sua maternidade espiritual em relacao aqueles que chegam a hora suprema da vida.* L'Osservatore Romano, ed. port. n.26, 28/06/1997, pag. 12(308) DO Livro: A VIRGEM MARIA - 58 CATEQUESES DO PAPA JOAO PAULO II
Padre Pio de Pietrelcina, nascido Francesco Forgione, (Pietrelcina, 25 de maio de 1887 San Giovanni Rotondo, 23 de setembro de 1968) foi um sacerdote catolico italiano, da ordem dos capuchinhos, elevado a santo pela Igreja Catolica como Sao Pio de Pietrelcina.Foi ainda em vida, de uma veneracao popular de grandes proporcoes, principalmente por uma de suas capacidades de curar os enfermos.BiografiaPadre Pio nasceu em 25 de maio de 1887 na localidade de Pietrelcina, muito proxima a cidade de Benevento. Foi um dos sete filhos de Grazio Forgione e Maria Giuseppa De Nunzio.Ainda crianca era muito assiduo com as coisas de Deus, tendo uma inigualavel admiracao por Nossa Senhora e o seu Filho Jesus, que os via constantemente devido a tanta familiaridade. Ainda pequeno havia se tornado amigo do seu anjo da Guarda, a quem recorria muitas vezes para auxilia-lo no seu trajeto nos caminhos do Evangelho. Conta a historia que ele recomendava muitas vezes as pessoas a recorrerem ao seu anjo da guarda, estreitando assim a intimidade dos fies para com aquele que viria a ser o primeiro sacerdote da historia da igreja a receber os estigmas do Cristo do Calvario.Com quinze anos de idade entrou no noviciado em Morcone adotando o nome de "frei Pio"; concluido o ano de noviciado, formulou os votos simples em 1904; em 1907 formulou a profissao dos votos solenes. Frequentou estudos classicos e filosofia. Foi ordenado padre em 10 de agosto de 1910 no Duomo de Benevento.Aos casos mais urgentes e complicados o frade de Pitrelcina dizia: "Estes so Nossa Senhora", tamanha era a sua confianca na sua Maezinha do Ceu a quem ele tanto amava e queria obter suas virtudes.Percebendo que a sua missao era de acolher em si o sofrimento do povo, recebe como confirmacao do Cristo os sinais da Paixao em seu proprio corpo. Estava ai marcado em si mesmo a sua missao. Deus o queria para aliviar o sofrimento do seu povo. Entregando-se inteiramente ao Ministerio da Confissao, buscava por este sacramento aliviar os sofrimentos atrozes do coracao de seus fies e liberta-los das garras do Demonio que era conhecido por ele como "barba azul". Torturado, tentado e testado muitas vezes por este, sabia muito da sua astucia no seu afa em desviar os filhos de Deus do caminho da fe.Percebendo que nao somente deveria aliviar o sofrimento espiritual, recebeu de Deus a inspiracao de Construir um grande hospital, o tao conhecido "Casa Alivio do Sofrimento", que viria a ser o referencia em toda a Europa. Mesmo com o seu ministerio sacerdotal vitimado por calunias injustificaveis, nao se arrefeceu o coracao para com a Igreja por quem tinha grande apreco e admiracao. Sabia muito bem distinguir de onde provinham as calunias, sendo estas vindas por parte de alguns da Igreja, e nao da Igreja mae e mestra a quem ele tanto amava.A pedido do Santo Padre, devido aos horrores provocados pela Segunda Guerra Mundial, cria os grupos de Oracao, verdadeiras celulas catalizadoras do amor e da paz de Deus para serem dispenseiros de tais virtudes no mundo que sofria e angustiava-se no
vale tenebroso de lagrimas e sofrimentos.Na ocasiao do aniversario de 50 anos dos grupos de oracao celebra-se uma Missa nesta intencao. Seria esta Missa o caminho do seu Calvario definitivo, onde entregaria a alma e o corpo ao seu grande apaixonado; a ultima vez que os seus filhos espirituais veriam o padre a quem tanto amavam. Era madrugada do dia 23 de setembro de 1968, no seu quarto conventual com o terco entre os dedos repetindo o nome de Jesus e Maria, descansa em paz aquele que tinha abracado a cruz do Cristo, fazendo desta a ponte de ligacao entre a terra e o ceu. Morte suave de quem havia completado a missao, de quem agora retornaria ao seio do Pai em quem tanto confiou. Hoje sao muitas as pessoas que se juntaram a fileira dos seus devotos e filhos espirituais em varios grupos de oracao que se espalharam pelo mundo. E o proprio padre Pio que diz: "Ficarei na porta do Paraiso ate o ultimo dos meus filhos entrar".[editar]A canonizacaoO procedimento que levou a sua canonizacao teve inicio com o nihil obstat de 29 de novembro de 1982. Em 20 de marco de 1993 foi comecado o processo diocesano para sua canonizacao. Em 21 de janeiro de 1990 Padre Pio foi proclamado "veneravel", beatificado em 2 de maio de 1999 e foi canonizado em 16 de junho de 2002, proclamado na Praca de Sao Pedro pelo pontifice Papa Joao Paulo II como Sao Pio de Pietrelcina.A sua festa liturgica e celebrada dia 23 de setembro.[editar]Os sinais milagrososPadre Pio de Pietrelcina com os estigmas.Entre os sinais milagrosos que lhe sao atribuidos encontram-se as estigmas, que duraram cinquenta anos (20 de setembro de 1918 a 23 de setembro de 1968), e o dom da bilocacao. Entre os muitos milagres, esta a cura do pequeno Matteo Pio Colella de San Giovanni Rotondo sobre o qual se assentou todo processo canonico que fizeram do frade Sao Pio.Entre os tantos relatos de bilocacao, ha o contado por Dom Luigi Orione tambem proclamado recentemente santo. Santo Orione contou que em 1925, sendo um dos tantos devotos de Santa Teresa de Lisieux, encontrava-se na praca de Sao Pedro para as celebracoes em honra da mistica francesa quando apareceu inesperadamente em sua frente Padre Pio. Todavia, segundo o relato de muitas pessoas, Pio nunca saiu do convento onde viveu de 1918 ate sua morte.[editar]Reconhecimento ao longo da HistoriaOs santos Papas reconheceram a santidade e importancia do Pe. Pio ao longo da historia:Papa Bento XV disse: "Padre Pio e um daqueles homens extraordinarios que Deus envia de vez em quando a terra para converter os homens".Papa Paulo VI: "Veja que fama ele alcancou! Que clientela mundial reuniu em torno de si! Mas por que? Por que era um filosofo? Por que era um sabio? Por que dispunha de meios? Nao, mas porque rezava a Missa humildemente, confessava de manha a noite; era, dificil de dizer, representante estampado dos estigmas de Jesus. Era um homem de oracao e de sofrimento." (20 de fevereiro de 1971).Papa Joao Paulo II (Homilia na canonizacao
do Padre Pio de Petrelcina)[1]:Domingo, 16 de Junho de 2002: "Padre Pio foi um generoso dispensador da misericordia divina, estando sempre disponivel para todos atraves do acolhimento, da direccao espiritual, e sobretudo da administracao do sacramento da Penitencia. O ministerio do confessionario, que constitui uma das numerosas caracteristicas que distinguem o seu apostolado, atraia numerosas multidoes de fieis ao Convento de San Giovanni Rotondo. Mesmo quando aquele singular confessor tratava os peregrinos com severidade aparente, eles, tomando consciencia da gravidade do pecado e arrependendo-se sinceramente, voltavam quase sempre atras para o abraco pacificador do perdao sacramental.Oxala o seu exemplo anime os sacerdotes a realizar com alegria e assiduidade este ministerio, muito importante tambem hoje, como desejei recordar na Carta aos Sacerdotes por ocasiao da passada Quinta-Feira Santa".16 de junho de 2002, durante o Angelus: "Que Maria pouse a sua mao materna sobre a tua cabeca". Este voto, dirigido a uma filha espiritual, o dirija hoje o Padre Pio a cada um de vos. A proteccao materna da Virgem e de Sao Pio de Pietrelcina confiamos o caminho de santidade de toda a Igreja, no inicio do novo milenio."[editar]Da falsa acusacao de fraudeNo livro Padre Pio - Milagres e Politica na Italia do Seculo XX, o historiador Sergio Luzzatto faz a acusacao de que Padre Pio teria encomendado secretamente um grande numero de garrafas de acido carbolico, que ele pode ter usado para criar as feridas semelhantes as de Cristo em suas maos. [2]O interesssante de tal acusacao e que revela o fato da mesma nao ter qualquer fundamento e que qualquer pessoa com o minimo conhecimento em quimica sabe que feridas provocadas por acido nao sangram, pois a substancia corrosiva as cauteriza e impede a hemorragia, enquanto que os estigmas de Padre Pio sangravam constantemente (principalmente quando este celebrava a Missa). Alguns dos medicos que examinaram as chagas do Padre Pio, tais como o Dr. Luigi Romaneli e o Dr. Giorgio Festa, ficaram maravilhados com a quantidade de sangue que delas brotava e que seria suficiente para matar um homem normal de anemia aguda (cf. Olivo Cesca, Padre Pio, o Santo do Terceiro Milenio, Editora Myriam).Assim, acredita-se que, se realmente Padre Pio comprava os acidos, apenas o fazia para limpar e conter o sangramento em seus estigmas.[editar]Exumacao e exposicao publicaO corpo incorrupto de Padre Pio exposto para veneracao publica (desde 2008).O corpo de Padre Pio foi exumado a 20 de abril de 2008 e colocado em exposicao publica na cripta da Igreja de Santa Maria das Gracas, em San Giovanni Rotondo, como parte das comemoracoes dos 40 anos do seu falecimento.
Todos os homens e mulheres foram criados por Deus para o glorificarem e serem felizes e realizados. A propria gloria de Deus se manifesta no ser humano vivo! Ninguem foi destinado a perdicao e a condenacao. O Bom Pastor, que e Jesus, quer tomar sobre os ombros as ovelhas, com especial atencao aquelas que porventura se desgarrarem do rebanho. O olhar de ternura com que envolve a todos e referencia para cada um de nos, a fim de que sejam inclusivas nossas palavras e atitudes. Mas nao contradiz a visao igualitaria da criacao do ser humano afirmar, como queremos fazer no final de semana em que se celebra o dia das maes, que o Pai do Ceu caprichou com imenso carinho ao criar a mulher. Jocosamente, alguem ja disse que desejou aperfeicoar a sua obra, depois de ter criado o varao! Beleza, ternura, fortaleza, perseveranca. Tantas mulheres sao escolas vivas do Evangelho, livros abertos para que as licoes do modo divino de viver se espalhe no mundo.Ha algumas caracteristicas no ser feminino que vem em relevo e e tempo de manifesta-las. Chegou a hora em que a vocacao da mulher se realiza em plenitude, a hora em que a mulher adquire no mundo uma influencia, um alcance, um poder jamais alcancados ate agora. Por isso, no momento em que a humanidade conhece uma mudanca tao profunda, as mulheres iluminadas do espirito do Evangelho tanto podem ajudar para que a humanidade nao decaia (Cf. Mensagem final do Concilio Vaticano II). Joao Paulo II, na Carta Apostolica Mulieris dignitatem, diz magistralmente: Contemplando esta Mae (Maria), cujo coracao foi traspassado por uma espada (cf. Lc 2, 35), o pensamento se volta a todas as mulheres que sofrem no mundo, que sofrem no sentido tanto fisico como moral. Neste sofrimento, uma parte e devida a sensibilidade propria da mulher; mesmo que ela, com frequencia, saiba resistir ao sofrimento mais do que o homem. E dificil enumerar estes sofrimentos, e dificil nomea-los todos: podem ser recordados o desvelo maternal pelos filhos, especialmente quando estao doentes ou andam por maus caminhos, a morte das pessoas mais queridas, a solidao das maes esquecidas pelos filhos adultos ou a das viuvas, os sofrimentos das mulheres que lutam sozinhas pela sobrevivencia e os das mulheres que sofreram uma injustica ou sao exploradas. Existem, enfim, os sofrimentos das consciencias por causa do pecado, que atingiu a dignidade humana ou materna da mulher, as feridas das consciencias que nao cicatrizam facilmente. Tambem com estes sofrimentos e preciso por-se aos pes da Cruz de Cristo (Mulieris Dignitatem 19). A capacidade para enfrentar os sofrimentos acrescenta-se uma genuina vocacao ao amor. E ainda a Joao Paulo II que recorremos: A dignidade da mulher esta intimamente ligada com o amor que ela recebe pelo proprio fato da sua feminilidade e tambem com o amor que ela, por sua vez, doa. Confirma-se assim a verdade sobre a pessoa e sobre o amor. Acerca da verdade da pessoa, deve-se uma vez mais recorrer ao Concilio Vaticano II: O homem, a unica criatura na terra que Deus quis por