Embora identifiquemos, muitas vezes, certas dificuldades de entendimento doutrinario em valorosos companheiros das atividades espiritas, em momento algum deixamos de reconhecer que uma boa parte busca a ampliacao do seu conhecimento. Desde a minha juventude, quando iniciei minhas atividades no movimento espirita, seguidamente escutei a afirmacao de que a Doutrina seria simples e que bastaria boa-vontade para entende-la. Depois de refletir sobre esta questao concordei parcialmente, porquanto, se ela realmente torna-se de entendimento simples em seus fundamentos, apos estudos serios e prolongados, quer dizer, torna-se se simples depois que entendemos tais fundamentos, ela de maneira alguma e simples para quem inicia o estudo sem o apoio intelectual daqueles que a estejam estudando com dedicacao. A Doutrina Espirita realmente e simples, porem profunda. Nao se a aborda e nem se consegue entende-la com apenas uma leitura. Nao basta simplesmente ler e reler os seus livros fundamentais; isto porque ela abrange temas tao variados que nos exige uma cultura enciclopedica. O conhecimento da lingua e de disciplinas variadas, assim como habilidades avancadas de leitura sao imprescindiveis para comecarmos a desvendar a sua "simplicidade". Alem disso, e preciso discuti-la, debate-la, confronta-la com outras doutrinas, com outras religioes, outras ciencias, outras filosofias. Ela e abrangente, e por isso envolve uma gama sempre crescente de temas que pode nos levar ao desanimo. Quanto mais estudamos mais conseguimos vislumbrar assuntos tangenciados por ela, o que amplia cada vez o leque de area de pesquisa. Os espiritos da codificacao, com sabedoria, souberam envolver temas amplos em respostas sinteticas, aparentemente simples, como se fossem pilulas, e que um olhar, uma leitura rapida nao captam. No entanto, para retirar o conteudo de tais pilulas e preciso esforco. Depois de esforcarmo-nos parece que comecamos a identificar o seu nucleo teorico e a diferencia-la devidamente, atribuindo corretamente o valor que lhe cabe.Nao negamos que algumas pessoas conseguem atingir o entendimento sem todo este esforco. Se negassemos tal possibilidade, atente, estariamos negando fundamentos correlacionados da Doutrina: a reencarnacao, e as ideias inatas e o progresso.Percebo que para inumeras pessoas, inclusive para mim, estes esforcos as vezes, nao se concretizam em uma visao mais clara, dificuldade que, na falta das condicoes e habilidades necessarias, o tempo demora muito a dissolver, Dentre as inumeras dificuldades normalmente encontradas na leitura e interpretacao dos textos doutrinarios das obras fundamentais, bem como nas atividades desenvolvidas nos centros espiritas, e o anacronismo. Esta palavra talvez seja desconhecida de alguns, vamos entao explicita-la.Anacronismo e uma palavra de origem grega, composta pelo afixo ana (), que significa "contra", e pelo substantivo chronos (), que significa "tempo". Anacronismo significa um erro em cronologia e que se apresenta pela falta de consonancia ou correspondencia com uma epoca, que pode ocorrer em areas tao diversas como as artes, as ciencias, a filosofia, etc. Sendo mais explicitos, o anacronismo consiste em utilizar conceitos ou ideias validos ou aceitos em uma epoca para analisar os fatos de outra, ou utilizar tecnicas utilizadas em epocas passadas na epoca atual, mesmo que estas tenham perdido a sua eficacia. Vejamos alguns exemplos de anacronismo. Orfeo, de Cesare GenariWilliam Shakespeare (1564-1610),