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importancia muito grande, no sentido e na visao da Cultura Africana, sobre a fecundacao e concepcao da vida humana. Iemanja e a senhora dos lares, pois, desde o nascimento, ou a partir do nascimento, ela cuidara da familia.Dai o titulo de Iya (mae), melhor, Iya Ori (mae da cabeca) e plasmadora de todas as cabecas; aquela que gera o Ori, que da o sentido da vida e nos permite pensar, raciocinar, viver normalmente como seres pensantes e inteligentes.Iemanja esta presente nos mares e oceanos. E a Senhora das aguas salgadas e sera ela que proporcionara boa pesca nos mares, regendo os seres aquaticos e provendo o alimento vindo de seu reino. Iemanja e a onda do mar, o maremoto, a praia em ressaca, a marola, E ela quem controla as mares, e ela quem protege a vida no mar.Mitologia Filha de Olokun, Iemanja nasceu nas aguas. Teve tres filhos: Ogum, Oxossi e Exu.Conta a lenda que Ogum, o guerreiro, filho mais velho, partiu para as suas conquistas; Oxossi, que se encantara pela floresta, fez dela a sua morada e la permaneceu, cacando; e Exu, o filho problematico, saiu pela mundo.Sozinha Iemanja vivia, mas sabia que seus filhos seguiam seus destino e que nao podia interferir na vida deles, ja que os tres eram adultos. Comentava consigo mesma:- Ogum nasceu para conquistar. E bravo, corajoso, impetuoso. Jamais poderia viver num lugar so. Ele nasceu para conhecer estradas, conquistar terras, nasceu para ser livre. Exu, que tantos problemas ja me deu, nasceu para conhecer o mundo e dos tres e o mais inconstante, sempre preparado surpresas; imprevisivel, astuto, capaz de fazer o impossivel, tambem nasceu para conhecer o mundo. Oxossi, meu querido cacula, bem que tentei prende-lo a mim, mas no fundo sabia que teria seu destino. Ele e alegre, ativo, inquieto. Gosta de ver coisas belas, de admirar o que e bonito e e um grande cacador. Nasceu para conhecer o mundo tambem e nao poderia segura-lo...Iemanja estava perdida em seus pensamentos quando viu que, ao longe, alguem se aproximava. Firmou a vista e identificou-o: era Exu, seu filho, que retornara depois de tanto tempo ausente. Ja perto de seu mae, Exu saudou-a e comentou:- Mae, andei pelo mundo mas nao encontrei beleza igual a sua. Na conheci ninguem que se comparasse a voce!- O que esta dizendo, filho? Eu nao entendo!- O que quero dizer e que voce e a unica mulher que me encanta e que voltei para lhe possuir, pois e a unica coisa que me falta fazer neste mundo!E sem ouvir a resposta de sua mae, Exu tomou-lhe a forca, tentando violenta-la. Uma grande luta se deu, pois Iemanja nao poderia admitir jamais aquilo que estava acontecendo. Bravamente, resistiu as investidas do filho que, na luta, dilacerou os seis da mae. Enlouquecido e arrependido pelo que fez, Exu caiu no mundo, sumindo no horizonte.Caida ao chao, Iemanja entre a dor, a vergonha, a tristeza e a pena que teve pela atitude do filho, pediu socorro ao pai Olokun e ao Criador, Olorun. E, dos seus seios dilacerados, a agua,
salgada como a lagrima, foi saindo, dando origem aos mares.Exu, pela atitude ma, foi banido para sempre da mesa dos Orixas, tendo como incumbencia eterna ser o guardiao, nao podendo juntar-se aos outros, na corte.Iemanja que, deste modo, deu origem ao mar, procurou entender a atitude do filho, pois ela e a mae verdadeira e considerada a mae nao so de Ogum, Exu e Oxossi, mas de todo o panteao dos Orixas.DadosDia: sabado;Data: 2 de fevereiro;Metal: prata e prateados;Cor: branco transparente;Partes do corpo: cabeca (inconsciente e equilibro mental), cerebro (comanda o corpo);Comida: epo de milho branco, manjar branco com leite de coco e acucar, acaca, peixe de agua salgada, bolo de arroz, mamao.Arquetipo: voluntariosos, fortes, rigorosos, protetores, altivos e algumas vezes, impetuosos e arrogantes. Tem sentido de hierarquia, fazem-se respeitar, sao justos e formais. Poem a prova as amizades que lhe sao devotadas, custam muito a perdoar uma ofensa e, se perdoam, nao esquecem jamais. Preocupam-se com os outros, sao maternais e serios. Sem possuirem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das joias caras. Tem tendencia a vida suntuosa, mesmo se as possibilidades nao lhes permitem tal falso.Simbolo: abebe branco.
Oxossi e o Orixa da caca, chamando muitas de Ode Wawa, ou seja, cacador dos Ceus. E a divindade da fartura, da abundancia, da prosperidade. Em seu lado negativo, porem, pode ser tambem o pai da mingua, da falta de provisao.Suas principais caracteristicas sao a ligeireza, a astucia, a sabedoria, o jeito ardiloso para faturar sua caca. E um Orixa de contemplacao, amante das artes e das coisas belas.Como todos os outros Orixas, Oxossi tambem esta no dia a dia dos seres vivos, convivendo intimamente com todos nos. Dentro do culto, ele e o cacador do Axe, aquele que busca as coisas boas para uma Casa de Santo, aquele que caca as boas influencias e as energias positivas.No dia a dia, encontramos o deus da caca no almoco, no jantar, enfim, em todas as refeicoes, pois e ele que prove o alimento. Rege a lavoura, a agricultura, permitindo bom plantio e boa colheita para todos Oxossi, no Brasil, tem essa regencia, no lugar de Orixa Oko. Senhor da agricultura, todavia Orixa Oko nao e cultuado em terra brasileiras, pois seu fundamento nao atravessou o oceano.Oxossi e a semente, e o vegetal em ponto de colheita. E a fartura, a riqueza, e a carne que o homem consome.Oxossi tambem esta ligado as artes. Todo tipo de arte. Ele esta presente no ato da pintura de um quarto, na confeccao de uma escultura, na composicao de uma musica, nos passos de uma danca. Seus encantamento esta na arte de um modo geral. Se encanta nas misturas de cores, na escrita de um poema, de um romance, de uma cronica. Oxossi esta presente desde o canto dos passaros, da cigarra, ao canto do homem. E pura arte!Oxossi tambem rege o revoar dos passaros e seu encantamento mais bonito esta na evolucoes das pequenas aves.Oxossi e a vontade de cantar, de escrever, de pintar, de esculpir, de dancar, de plantar, de colher, de cacar, de viver com dinamismo e otimismo.Curiosamente, Oxossi tambem e a comodidade, a vontade de vislumbrar, de contemplar. Oxossi e um pouco preguica, a vontade nada fazer, senao pensa e, quem sabe criar.A vida com essa forca da Natureza, entretanto, nao e so suavidade. Em seu lado negativo, Oxossi pode proporcionar a falta de alimentos; o plantio escasso; o apodrecimento de frutas;legumes e verduras; e ate mesmo a arte mal acabada, inacabada ou de mau gosto.MitologiaFilho de Iemanja e irmao de Ogun e Exu, Oxossi sempre foi muito querido pela familia, pelo seu temperamento calmo, compreensivo, amigo e respeitador. Entretanto, era franzino, parado.Seu irmao mais velho , Ogun, preocupado com a inercia de Oxossi, resolveu ensinar-lhe a arte da caca e os caminhos e trilhas da floresta. E asssim foi. Ogun ensinou Oxossi o que havia de melhor na arte de uma cacada e os segredos da mata. Levou-o ate o alquimista Ossae, que morava no interior da floresta, para que ele aprendesse a magia e conhecesse os animais de caca e aqueles que nao se pode cacar.O nome de Oxossi era Ibo, o cacador.Um dia, Oxala precisou de penas de um papagaio
da Costa, para realizar o encantamento de Oxum, ms, praticamente, nao se achava o animal. Oxala entao designou Ogun para encontrar as penas. Em vao o valoroso guerreiro e tambem cacador foi incapaz de achar o que Oxala lhe pedira. Mas sugeriu:- Oxala, estou tao envolvido nas conquistas que ja nao caco como antes. Porem, sugiro o nome de Ibo, meu irmao, que certamente e o melhor de todos os cacadores, e conseguira as penas do papagaio da Costa como pretende.E Ibo foi chamado. Perante ao deus da brancura, Oxala, Ibo se prostou e ouviu, atentamente, as ordens:-Ibo! Disse-lhe Oxala, va e consiga as penas do papagaio da Costa. Voce tem exatamente sete dias para voltar...E Ibo partiu para a flores, e durante dias procurou por sua caca. Quando lhe restava apenas um dia para esgotar o prazo dado por Oxala, Ibo avistou os papagaios.Com um flecha apenas mirando com cuidado atingiu, nao apenas um, mas dois papagaios de uma so vez. Orgulhoso e como o sentimento da tarefa cumprida, Ibo partiu para o reino de Oxala.Mas seu retorno nao foi tao facil. No meio do caminho, Ibo deparou-se com um grupo de feras, que o atacou de surpresa, deixando-o muito ferido. So nao morreu porque suas habilidades de grande cacador o salvaram.Bastante ferido, Ibo ja nao andava, arrastava-se. Na boca da floresta, Ibo avistou os portoes de Ife, reino de Oxala, e via que eles. Lentamente, se fechavam a medida em que o dia acabava e a noite chegava. Num esforco enorme, Ibo reuniu todas as forcas e chegou ate os portoes. Esticou o braco, segurando firmemente as penas de papagaio da Costa e somente estas conseguiram transpassar os limites de Ife. Os portoes se fecharam. Ibo, caido do lado de fora de cidade, continuava segurando as penas de papagaio, presas no portao da grande morada de Oxala. Ele cumprira o prazo.Momentos mais tardes, ajudando pelo irmao Ogun, Ibo foi levado ate a presenca de Oxala. Acreditando nao ter conseguido, Ibo desculpou-se com o rei:- Perdoe-me, Senhor! Nao consegui chegar a sua presenca com sua encomenda]- Ao contrario, jovem cacador! retrucou Oxala Seus esforco e seu coragem sao admiraveis. As penas do papagaio da Costa chegaram a Ife no prazo recomendado, e eu lhe parabenizo por isso. E como e tao bom cacador e de um bravura tao grande, passara a charmar-se Oxossi, o Senhor da Caca.Assim sendo, Oxala ergueu sua mao e dela um facho de luz atingiu Ibo, curando-o de todos os ferimentos e dando a ele trajes azuis turqueza, cor do encantamento do novo Orixa, Oxossi.O elemento de Oxossi e a terra, e a liberdade de expressao seu ponto mais marcante. Por isso, nosso sentimento de liberdade e alegria estao profundamente ligados a Ode.... O senhor da arte de viver!DadosDia: quinta feiraData: Corpus Christi (BA), 23 de abril (SP), 20 de janeiro (RJ)Metal: madeira (Africa) e bronze (Brasil)Cor: Azul Celeste claroPartes do corpo: antebraco, braco, cabelo do corpo e pulmao.Comida: Ewa (feijao fradinho torrado), dentro de um obero, Axoxo (milho vermelho com fatias de coco) e frutas variadas.Arquetipos:
altruista, abnegados, sinceros, simpaticos, tensos, austeros e que possuem sendo de coletividade.Simbolos: O ofa (arco e flecha), oge (um tipo de chifre de boi que e usado para emitir um som chamado Olugboohun, cuja traducao e: Senhor escuta minha voz e o Iru Kere (cetro com rabo de cavalo, boi ou bufalo, que ele usa para manejar os espiritos da floresta)
ILE ASE OGUN A TI OSUN: saida de iyawo.. oya onira [itan]Existia nas terras de Ira,uma linda moca chamada Onira(senhora de Ira),ela sempre comandava seu povo com sabedoria.Mas,ela tinha um grande problema:adorava lutar e se sentia bem em matar seus inimigos.Onira era descontrolada quando tinha em punho sua adaga de guerra.Certo dia enlouqueceu de vez,chegou a um vilarejo e matou todos q ali encontrou.Os sabios da cidade de Ira resolveram procurar Oxala para q ele na condicao de Rei ,mandasse q Onira parasse de matar.Onira recebeu o recado q Oxala queria ve-la e foi ate Ile Ife (palacio de Oxala).Chegando la Oxala assustou-se pois as roupas de Onira eram vermelhas,de tanto sangue de suas vitimas.Ela ajoelhou-se e perguntou o q o grande Rei queria.Oxala mandou q trouxessem uma grande quantidade de Efun (seu po branco sagrado).Pegou seu po e jogou sobre Onira. Na mesma hora suas vestes de cor vermelha,tornaram-se rosa,por causa da mistura do po branco com o sangue Ele ordenou q Onira nao mataria mais ninguem,e q ela jamais vestiria vermelho em publico,q rosa seria sua cor,e ja q ela era uma moca tao quente,q fosse morar nas aguas junto a Oxum.E lhe disse:Onira minha filha,es uma moca tao bela,tao doce,por que matas?Sinto-me bem quando tiro a vida de alguem,mais sei q isso n e certo.Foi entao q Oxala teve uma ideia.Ja q vc gosta lidar com a vida e com a morte,vc tera junto com Oya o dominio sobre os Eguns.Nao tiraras mais a vida de ninguem,apenas ira conduzir os q ja se foram.Esta certo Oxala,seu desejo sera realizado mas nao tire de mim minha adagaPode deixar,mais agora va morar na cachoeira com Oxum.Onira obedeceu a Oxala,foi morar na cachoeira.Chegando la Oxum ria e debochava dela,mais resolveu ser sua amiga.Porem Onira muito mal humorada,n queria papo.Ate q um dia ela adormeceu sobre uma pedra,as aguas da cachoeira subiram e Onira estava morrendo afogada, Oxum vendo o q estava acontecendo,mergulhou e foi salva-la,chegando la Onira estava quase morta,Oxum resolveu fazer um feitico e na mesma hora Onira reviveu e transformou-se em uma especie de lava q correu rio a fora.Onira transformou-se em um rio de fogo.Oxum pensou que Onira havia morrido,chorou por horas,sem saber o q diria a Oxala,ja q ele a incubiu de tomar conta da moca atrevida.Foi entao q surgiu uma borboleta linda ,de cor salmao com tons alaranjados, q voava ao redor de Oxum.Ela tentou pegar a borboleta q voou para dentro da floresta,Oxum seguiu a borboleta q parou em frente a uma arvore e tomou a forma da linda Onira.Oxum n acreditava no q via,e Onira lhe disse:Por q choravas minha amiga,estou aqui viva, e gracas a vc!Gracas a mim porque Onira?Eu n fiz nada.Na hora q eu estava morrendo vc fez um feitico e dividiu comigo todo seu encanto,agora sou uma NINFA(mulher encantada),assim como vc ,tenho poderes de transformacao.Posso ser um RIO de FOGO nos meus momentos de ira,posso ser um BUFALO quando eu quiser ficar sozinha E me transformo na mais bela BORBOLETA quando estiver feliz.E Onira foi ate Oxala lhe contar o q
havia acontecido,ele ficou feliz mais sabia que toda esta mudanca jamais acalmaria Onira, e q por dentro ela ainda seria aquela guerreira incansavel.Mandou entao q ela fosse morar com Oya e aprender a dominar os Eguns.Depois Onira Mudou-se e foi viver com Oxosse, como ela foi criada por cacadores, sabia cacar como ninguem.E Onira morou com quase todos os Orixas,aprendendo tudo q eles sabiam fazer.Quando o culto aos Orixas veio para o Brasil,confundiram Onira com Oya e por isso entao ela passou a ser cultuada no Panteon das Oyas,tornandoOya Onira. Mas sabemos q Onira e um orixa assim como todos os outros.Ela gosta das cores branco,dourado,assim como a determinacao de Oxala.Muitos acreditam q Onira por morar nas aguas e um orixa calmo,mais este pequeno Itan nos mostra q Onira e um Orixa muito "quente", uma moca guerreira e determinada.Suas filhas sao faladeiras, escandalosas, briguentas,metidas, arrogantes,divertidos, mal-humorados, tem toda a docura de Oxum e sao atrevidos como Oya.Onira e uma linda Iaba!!!!!!!
E o resultado do encanto, ou do encantamento, de Oxossi Ibualama e Oxum Ieoponda. Divindade dos rios, Senhor da Pesca, que vive seis meses com o pai, Oxossi, na caca e seis meses, com a mae Oxum, na agua doce.Erradamente considerado como um Orixa meta-meta, ou seja, de dois sexos, Logun-Ede e um Orixa masculino, embora divida o tempo com os pais.Logun-Ede e a beleza em pessoa. O encanto dos jovens, o namorado, o flerte. Logun rege a ingenuidade do jovem, a adolescencia, a beleza adolescente. Seu encanto esta no primeiro beijo, no primeiro abraco, na primeira oportunidade das maos-dadas, no primeiro carinho.Esta presente no brilho do olhar, no perfume das flores, numa paisagem singela. E tambem o deus da arte, o principio daquilo que e belo e terno. E o principe das aguas doces, da caca, da alegria e do jovialidade.Encontramos Logun-Ede num grupo de jovens, na musica que os aproxima, no conhecimento e no encontro, na alegria de viver livremente. Porem, encontramos Logun-Ede tambem nas intrigas, nos segredos maldosos, pois ele e capcioso, matreiro, inventivo, meio moleque.Mas, Logun-Ede rege fundamentalmente o carinho, o gesto meigo, o afago, pois trata-se de um Orixa extremamente dengoso, dependente, ciumento, singelo e manhoso.E o deus da juventude, dos estudos. Sua presenca e marcante nos colegios, escolas, faculdades, enfim, em todas as instituicoes de ensino, onde se concentram os jovens.Logun-Ede e o encanto, o sorriso, o piscar de olhos, a vida jovem e ativa.Tambem esta encantado no mato baixo, nas matas pouco densas e, principalmente, nos rios, sua morada predileta.Esta ligado como o pai, Oxossi as artes de pintar, esculpir, escrever, dancar, cantar e a todas as atividades. Esta ligado ao banho, pois tambem e filho de Oxum, deusa das aguas doces.Resumindo, Logun-Ede rege o romance, o namoro, as amizades, sendo ele o responsavel pelos gestos amigos e sinceros entre as pessoas. Esta encantado, tambem, nos pequenos animais, como o coelho, o porquinho da india e os pequeninos passaros.Mitologia Como ja disse, Logun-Ede e o filho de Ibualama e Ieponda. Tem ele tres irmaos: Ode Ifa, ligado ao ar, afilhado de Oxala; Ode Issambo, ligado as plantas, afiilhado de Ossae; e Ode Ile, afilhado de Exu.Logun-Ede sempre foi considerado como principe, filho de reis. Menino arisco, teimoso, levado, brincava sempre alem dos limites da regencia de sua mae Oxum, que era a cachoeira. Porem, era admirado por todos, e muito querido tambem.Certo dia, o principe Logun-Ede, contrariando as ordens do pai e da mae para que nao brincasse perto do rio por ser perigoso, resolveu arriscar, atravessando de uma margem a outra, montando num tronco de arvore.Subitamente, o tronco virou e Logun-Ede foi para no fundo do rio. Mesmo sendo bom nadador, Logun nao conseguia chegar a tona.Aflitos, e pressentindo algo de errado, Oxossi e Oxum, seus pais, resolveram ir atras dele e chegaram ate o rio. O coracao de mae nao se enganou. Oxum sabia que filho estava no fundo do rio e apelou para a forca de Olorun, a fim de recuperar seu primogenito.- Pai,- disse ela nao deixe que meu filho se
afogue. Eu sou a Rainha das aguas doces, e nao poderia perder meu filho justamente no fundo de um rio. Salve-o Pai, salve-o!E Oxossi tambem apelou ao pai Olorun:- Nao deixe que meu filho morra, Olorun, nao permita!E Olorun, atendendo aos pedidos do deus da caca e da deusa das cachoeiras, ergueu Logun-Ede do fundo do rio e advertiu:-Ai esta seu filho que, por sua teimosia, quase perde a vida. De agora em diante fica Logun-Ede, filho de Ibualama e filho de Ieponda, com a obrigacao de zelar pelos rios e prover a pesca.E, assim, Logun-Ede passou a reinar nos rios, a cuidar deles e ajudar aos pescadores. O elemento de Logun-Ede esta ligado aos pais: terra e agua, dando a ele os poderes do pai e os da mae.DadosDia: quinta feira;Data: 19 de abril;Metal: Ouro;Cor: azul celeste e amarelo;Partes do corpo: as mesmas correspondentes a Oxossi e Oxum;Comida: axoxo (feita com milho amarelo e coco) e omoolucun (feita com feijao fradinho e ovos);Arquetipo: altruistas, abnegado, sinceros, simpaticos, tensos, austeros, possuem senso de coletividade, calmos, desprendidos, inconstantes, vaidoso e sonhadores.Simbolos: abebe e ofa
O deus das ervas, dono das matas, orixa da medicina, da cura, da convalescenca. Mestre do poder curativo das ervas, que proporciona o Axe das plantas , ou seja, a forca vital, imprescindivel a realizacao de qualquer ritual nos cultos africanos.Ossae e a magica das folhas, tornando magica, tambem, sua convivencia com os seres humanos.Nos dias em que o homem agride a natureza, derrubando arvores, fazendo queimadas, numa atitude covarde e insensata, Ossae se levanta como defensor, pois ele e a propria Ecologia. Ossae e a folha,; a arvore; o vegetal; a mata; a floresta, a qual quanto mais densa, mas faz notar sua presenca.Ossae, de um bilhao de formas, tamanhos, cheiros e essencias. O segredo do poder de curar pela planta esta com ele, e proporcionado por ele.Nos rituais do Candomble o banho de ervas Abo e vital, imprescindivel. Tudo e passa no Abo. Desde loucas, travessa de barro, moedas, pulseiras, buzios, quartinhas, facas, colheres de pau, gamelas, ate o proprio home, que vai se banhar e se purificar pelas ervas. O Abo e algo que nao pode faltar nos rituais, que vai dar o encanto, vai possibilitar a presenca da forca cosmica do Orixa. Mesmo nos sacrificios animais, canta-se para Ossae mesmo que o sacrificio nao seja para ele pois dele dependera o encantamento daquele ato sagrado. E Ossae que trara a calma, a paz, o encanto, para que o ritual transcorra bem.Realmente, Ossae e o encanto, a magia. E e por isso que quando se vai a mata buscar ervas leva-se fumo de rolo, mel e moedas, para dar o Senhor das matas e facilitar a busca da erva desejada, pois Ossae pode esconde-la de nos, criar uma ilusao de otica e nao permitir que a vejamos, mesmo que esteja a nossa frente, debaixo de nosso olhos.Ossae esta presente nos momentos importantes da vida. Na salvacao de uma vida, atraves da medicina; nos consultorios. Afinal, Ossae e o alquimista, o quimico, o farmaceuticos, o Senhor das pocoes magicas e curativas. E o feiticeiro, o bruxo, o medico dos Orixas, conhecedor profundo do segredo de todas as ervas.E o pai da homeopatia; aquele que gera a capacidade de cura, pela ingestao ou aplicacao de plantas medicinais. E esta presente, tambem, no cotidiano, pois estamos sempre muito proximos do mundo vegetal. E por isso que nao devemos arrancar folhas sem motivos justos; derrubar arvores ou fazer queimada, pois estaremos violando a natureza, ofendendo seriamente esta poderosa forca natura que denominamos Ossae.Sentimos ainda mais sua presenca quando estamos num horto, em meio as ervas. Ossae e a magica da folha, a sombra que nos proporciona paz, tranquilidade e harmonia.MitologiaOssae e filho de Nana, irmao de Obaluae, Oxumare e Ewa. Sempre foi muito circunspeto, introvertido, pensativo. Ainda jovem, partiu para floresta que sempre o atraiu e la estudo as plantas, as arvores e aprendeu o segredo das ervas, cuidando dos animais feridos e fazendo experiencias.Deteve, assim, o dominio do poder das ervas. E sempre que algum outro Orixa precisava de uma planta, de uma erva, devia, em primeiro lugar, pedir autorizacao a Ossae,
e o senhor do verde.Xango, Reio de Oyo, achando que todos deveriam ter o conhecimento das ervas, pediu a Iansa, Senhora dos ventos, que convencesse Ossae a dividir com os demais Orixas os misterios e os segredos do uso da planta. Ela, por sua vez partiu para a floresta, sacudiu sua saia e fez gerar uma forte ventania, espalhando as folhas por todo o reino de Oyo e outro como Ketu, Ife, Oxogbo, Abeokuta, Numpe, etc.Ossae assitia a tudo de forma impassivel. Via suas folhas indo em direcao a todos os reinos, sem dizer uma palavra. No fundo, o alquimista sabia que estava dividindo as plantas, as especies e nada podiam fazer diante de tao forte ventania.Vitoriosa, Iansa voltou ao reino de Xango, certa do dever cumprido. Na floresta, Ossae lamentava o vento que espalhara suas folhas mas, intimamente, sorria de forma ironica e comentou consigo mesmo:- De que adianta as folhas, sem o segredo? De que adianta possuir a erva, sem o misterio? De que adianta possuir o ingrediente magico, sem o poder de gera a magia?Assim, Ossae continou como o mestre das ervas. Embora os outros Orixas tambem tenha suas folhas, ficou com Ossae o segredo e a forma de encanta-la. De nada adiantou terem as folhas, se nao sabiam usa-la ou aplica-las. Para isso, continuaram a depender de Ossae que, sabendo perdoar, continuou a curar, a dar receitas para gerar o encantamento, pois nada podia ser feito sem as ervas. Nenhum ritual daria certo sem o encanto das folhas, como ate hoje.Por isso, o africano nos ensinou, atraves de um Orike (verso sagrado) o que significo, exatamente, o poder de Ossae: Sem folha nao ha orixa, nao ha o Axe! (Kosi ewe, kosi orisa, diz o ditado iorubano)DadosDia: Quinta feiraData: 5 de AgostoMetal: EstanhoCor: Verde e brancoPartes do corpo: o peito dos pes, parte da perna entre o tornozelo e o joelho.Comida: fumo, mel, cachca (otin), milho vermelho, espigas regadas com mel.Arquetipo: Pessoa equilibradas e capazes de controlar seus sentimentos e emocoes, nao deixam suas simpatias e antipatias interferirem nas suas decisoes ou influenciarem suas opinioes das pessoas ou acontecimentos, aquele que nao tem uma concepcao estreita da moral e da justica.Simbolos: Ferros com sete pontas com um passaro, que e arvore com o ramos e uma ave pousada no topo.