como os leitores posteriores, que se depararam com essa asseveracao foram levados a atentarem ao exemplo de fidelidade deCristo, que so mantera comosua casa se tao somente conservarem firme a confianca e a gloria da esperanca ate ao fim. (Hb3.6).Perceba que aqui entra um condicional se,ouseja, so serao considerados casa de Cristo se conservarem-sefirmes, confiante e esperancosos, e, ate o fim. Apesar de asexortacoes jasetornarem duras,elas naoseencerram nessa frase, pelo contrario, o escritor se preocupa emprolonga-la:Portanto,como diz o Espirito Santo: Se ouvirdes hoje a sua voz,Naoendurecais os vossos coracoes, como na provocacao, no dia datentacao no deserto. (Hb3.7-8)Depoisde relembrar os erros dos judeus de outrora, que tentaram a Deus com a dureza de seus coracoes.Citando os Salmos 95.7, oescritor reforca a advertencia: Vede,irmaos, que nunca haja em qualquer de vos um coracao mau einfiel, para se apartar do Deus vivo.Antes,exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que sechama Hoje, para que nenhum de vos se endureca pelo engano dopecado;Porquenos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente oprincipio da nossa confianca ate ao fim. (Hb 3.12-14)Nesse momento, a preocupacao da epistola, e alertar para o perigode os crentes, a semelhanca dos antigos, se endurecerem pelo enganodo pecado, perdendo a firmeza e o principio da confianca queadquiriram. Podemosnotar intensidade da preocupacao que vivencia o escritor sobre areal possibilidade da perda da salvacao dos crentes que receberaosua carta, narepeticao desua exortacao:Enquantose diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Nao endurecais os vossoscoracoes, como na provocacao. (Hb 3.15) e continua suareflexao exortativa com a seguinte argumentacao: E vemos que naopuderam entrar por causa da sua incredulidade. (Hb 3.19)Enao para:Temamos,pois, que, porventura, deixada a promessa de entrar no seu repouso,pareca que algum de vos fica para tras. (Hb 4.1)Mantendoa sua linha argumentativa, afirma:Cheguemos,pois, com confianca ao trono da graca, para que possamos alcancarmisericordia e achar graca, a fim de sermos ajudados em tempooportuno. (Hb 4.16)Aenfase em destaque chegar com confianca ao trono da Graca -, depois de tantas exortacoes, nao deveria ser diferente, pois,segundoo proprio escritor, nostornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente oprincipio da nossa confianca. Pode-seafirmar, que chegar com confianca e um dos fatores que possibilitamo crente a alcancar misericordia e achar graca para ser ajudado emtempo oportuno; relembrando que os crentes so se mantem comocasadeCristo se tao somente conservarem firme a confianca e agloria da esperanca ate ao fim. (Hb 3.6)Etaofundamental,para os que almejam a confirmacao da salvacao, sefixarem nafidelidade, naconfianca - namanutencao do apego a promessa e da fe, queescritor faz questao de revelar queo abandono desses exercicios espirituais impossibilitaraoutra renovacao para arrependimento. (Hb 6.4-6) Em outro momento afirma: Mas o justo vivera pela fe; E,se ele recuar, a minha alma nao tem prazer nele. (Hb 10.38) E nao e a toa que essa cartafazum elogio a fe e aos Heroisda fe, que, embora viveram distantes da promessa, naoabriram mao de sua fe.Tambem,naoe sem proposito quena epistola, esses exercicios espirituais sao exaltados,pois, se a carta enfatiza o apego a promessa, a esperanca, afidelidade ea confianca como condicoes para tornar os crentes participantes deCristo, falar da fe e fundamental, pois:afe e