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da igreja nas maos dele.Muitas vezes comeco a exigir que Deus faca o que eu quero que ele faca especialmente na area de vendas e crescimento da igreja. Deus esta me ensinando, no entanto, a confiar em sua soberania.Ha um ano aproximadamente, ministrei em uma igreja em celulas no Centro-Oeste. A igreja foi modelo de crescimento de igreja em celulas durante varios anos. Mas entao estagnou. O pastor fundador sentia que deveria haver crescimento todos os anos e comecou a pensar que havia fracassado.Fiquei muito impressionado com a vida e entusiasmo na igreja, mas o pastor estava aborrecido consigo mesmo porque nao se sentia bem-sucedido. Pra mim chega, ele me disse. Simplesmente perdi o interesse. Talvez devesse fazer outra coisa.Preguei em sua igreja no domingo e fui encorajado pela obra de Deus ali. Mas, novamente o pastor comecou a se autocondenar porque a igreja nao crescia anualmente. Ele me disse que se sentia fracassado e que talvez fosse o momento de ele deixar a igreja. Eu o ouvi atentamente, mas de repente me peguei dizendo-lhe: Quem traz o crescimento? Voce faz bem muitas coisas, mas voce tem um problema em confiar na soberania de Deus para trazer o crescimento a sua igreja. Voce precisa aguentar firme ate que aconteca. Sua esposa, sabendo que eu havia acertado um nervo exposto, encorajou-o a ouvir com atencao.Quando voltei para casa, ainda sentia o peso da conversa que tivemos. Por que? Porque tantos de nos lutamos com o mesmo problema. Muitos pastores nao perseveram o suficiente. Eles nao confiam na mao soberana de Deus para trazer o crescimento e dar as consequentes vitorias. Eles desistem cedo demais.Ha um tempo em que Deus chama pastores e lideres para ir embora? Ah, sim. No entanto, mudar para fazer outra coisa quando nos sentimos fracassados nao e o melhor a fazer. Meu conselho e perseverar. A bencao vira. Deus quer alcancar almas perdidas e fazer discipulos. E ele tambem quer usar voce e eu nesse processo.Descobri que liderar uma igreja frequentemente e mais o que Deus quer por meu intermedio do que outras coisas. Quando suas licoes sao completadas na minha propria vida, ele entao traz os resultados desejados. Deus agira, mas o fara no seu tempo. TEXTO EXTRAIDO DO SITE: http://www.celulas.com.br/joe_comiskey/
Jesus disse: Ninguem pode vir a mim, se o Pai, que me enviou, nao o atrair; e eu o ressuscitarei no ultimo dia (Joao 6.44). Embora a salvacao requeira iniciativa divina, Deus nos deu o papel fundamental da oracao. Jesus ensinou seus discipulos a orar e nunca desistir (Lucas 18). Ele lhes disse repetidamente para continuar a pedir (Mateus 7.7; Lucas 11.5-11).Oramos por meu pai durante mais de quatro decadas. Pessoalmente, orei por ele por 36 anos. Meu pai, Tom Comiskey, recebeu a Jesus Cristo em seu leito de morte aos 85 anos, deu claro testemunho de sua salvacao, e entao faleceu tres dias depois, no dia 30 de julho de 2009. Isso foi verdadeiramente um milagre da graca de Deus. Tivemos um glorioso culto de despedida na sexta-feira passada, certos de que ele esta no ceu.A mae do meu pai, Martha, foi a primeira de nossa familia a aceitar a Cristo com a idade de 74 anos. Deus a libertou da Ciencia Crista, e ela orava com persistencia e testemunhava a todos nos. A oracao persistente de Martha trouxe muito fruto, e tres de seus netos ate estao servindo no ministerio em tempo integral (por favor, atenha-se a Atos 16.31 e confie nessa promessa para a sua familia).Nao desista de orar por alguem apos algumas semanas. Pode ser que demore muito mais. George Mueller orou sua vida inteira por cinco amigos, para que eles conhecessem a Cristo. O primeiro aceitou a Cristo depois de cinco anos. Em dez anos, outros dois vieram a Cristo. Mueller orou constantemente por mais de 25 anos, e o quarto homem finalmente foi salvo. Por seu quinto amigo, ele orou ate a sua morte, e este amigo tambem veio a Cristo alguns meses depois da morte de Mueller. Por este seu ultimo amigo, Mueller havia orado quase 52 anos.Deus nao ve o tempo como nos o vemos. Ele ouve cada oracao que voce faz, e ele deseja que voce persista ate o fim. Havera momentos em que voce tera vontade de desistir. Nao faca isso. Deus esta ouvindo as suas oracoes e se agrada delas. A resposta vira no tempo dele depressa. Texto extraido do Site - Dicas de Joel Comiskey: www.celulas.com.br/joe_comiskey/ Donald A. Carson obteve o diploma de Bacharel em Ciencias, em Quimica, na Universidade McGill; o seu Mestrado em Divindade, no Central Baptist Seminary, em Toronto; e seu Ph.D. em Novo Testamento, na Universidade de Cambridge. E professor de pesquisa do Novo Testamento na Trinity Evangelical Divinity School, em Deerfield (Illinois), desde 1978. E membro da Evangelical Free Church of America. Fonte: youtubeVideo legendado pelo professor da area de AT: Rev. Ph.D. Daniel Santos Junior A cruz e realmente o amago de nosso ministerio? Paulo insistiu: "Nos pregamos a Cristo crucificado" (1.23). A mensagem da cruz pode ser insensatez para os que estao perecendo, 'escandalo par aos judeus, loucura para os gentios', mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos...poder de Deus e sabedoria de Deus" (1.24).Os evangelicos no ocidente tendem a se moverem em "ciclos de tendencias. No momento, as editoras
estao transbordando de livros que nos ensinam como fazer planos para o sucesso, como a "visao" se torna "alvos de ministerio" bem articulados, como o conhecimento do perfil detalhado de nossa comunidade e uma chave para o alcance evangelistico bem-sucedido. Nao estou sugerindo, nem por um momento, que nao ha nada a ser aprendido nesses estudos. Contudo, talvez alguem possa se desculpar por admirar-se de quantas igrejas foram plantadas por Paulo, Whitefield, Wesley, Stanway e Judson sem desfrutarem dessas vantagens. E claro que todos precisamos entender as pessoas a quem ministramos, e todos podemos nos beneficiar de pequenas doses desses livros. Mas grandes doses, mais cedo ou mais tarde, diluirao o evangelho. Sutilmente, comecamos a pensar que o sucesso depende mais da prudente analise sociologica do que do evangelho. Barna se torna mais importante do que a Biblia. Dependemos de planos, programas, afirmacoes de visao - mas, em algum ponto ao longo do caminho, sucumbimos a tentacao de substituir a loucura da cruz pela sabedoria do planejamento estrategico. Insisto novamente que minha posicao nao e um apelo dissimulado em favor do obscurantismo e de ministerios baseados em intuicao e experiencia, que nao planejam nada. Pelo contrario, temo que a cruz esteja em perigo constante de ser removida do lucar central qeu deve ocupar por meio de percepcoes relativamente perifericas que sao valorizadas em demasia. Sempre que os assuntos perifericos estao em risco de ocupar o centro, nao estamos distantes da idolatria."Extraido do livro:A Cruz e o Ministerio Cristao, de D. A. CarsonCopyright: Editora FIEL 2009.O leitor tem permissao para divulgar e distribuir esse texto, desde que nao altere seu formato, conteudo e / ou traducao e que informe os creditos tanto de autoria, como de traducao e copyright. Em caso de duvidas, faca contato com a Editora Fiel.
Existe Livre-Arbitrio? - Charles H. SpurgeonNeste video, narrado por Josemar Bessa, o grande pregador Charles Haddon Spurgeon fala sobre o Livre-Arbitrio, um tema importante para quem deseja desfrutar da graca de Deus em sua plenitude...Charles Haddon Spurgeon, comumente referido como C. H. Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892), foi um pregador Batista Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra.Converteu-se ao cristianismo em janeiro de 1850, aos quinze anos de idade. Aos dezesseis, em 1851, pregou seu primeiro sermao; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854 Spurgeon, entao com vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde viria a chamar-se Tabernaculo Metropolitano, transferindo-se para novo predio.Desde o inicio do ministerio, seu talento para a exposicao dos textos biblicos foi considerado extraordinario. E sua excelencia na pregacao nas Escrituras Biblicas lhe deram o titulo de O Principe dos Pregadores, em sua vida, Spurgeon pregou para cerca de 10.000.000 pessoas.Fonte da Biografia: WikipediaFonte do Video: Youtube Igreja e um povo, nao um lugar, nem uma estatistica. E um corpo unido a Cristo, que e a cabeca. E uma familia unida pela adocao por CristoA igreja nao e um lugar. Nao e um predio. Nao e um ponto de pregacao. Nao e um provedor de servicos espirituais. E um povo - o povo da nova alianca, comprado por sangue, o povo de Deus. Essa foi a razao porque Paulo disse: "Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela" (Efesios 5.25). Ele nao se entregou por um lugar, e sim por um povo.Recordar que a igreja e um povo deve ajudar-nos a reconhecer o que e e que nao e importante. Nao devemos pensar que e a musica, estilo de pregacao, tipos de lideranca que determinam a qualidade de uma igreja.(grifo do blog)A Biblia ensina que os cristaos devem ser bastante cuidadosos quanto ao que acontece na igreja - o que ela faz. (pag.30 e 31)Voce e todos os membros de sua igreja sao responsaveis, diante de Deus, por aquilo que ela se torna, e nao os pastores e outros lideres. Sim, voce. (pag. 15,16)"Se voce confessa ser um cristao e nao e membro de uma igreja que frequenta com regularidade, preocupa-me o fato de que voce pode estar indo para o inferno". (pag. 19)Extraido do Livro: O que e uma Igreja Saudavel, de Mark DeverCopyright: Editora FIEL 2007.O leitor tem permissao para divulgar e distribuir esse texto, desde que nao altere seu formato, conteudo e / ou traducao e que informe os creditos tanto de autoria, como de traducao e copyright. Em caso de duvidas, faca contato com a Editora Fiel. PREGUE O EVANGELHO DO REINO DE DEUS - MYLES MONROENeste video o Pr. Myles Monroe, famoso orador motivacional, conferencista, educador, consultor governamental, conselheiro e homem de negocios, apresenta uma abordagem interessante sobre a pregacao do Reino de Deus.Apesar de nao conhece-lo bem, posso afirmar que esta mensagem pode nos ajudar a, no minimo, renovar nosso interesse por
A alegria mutua de Cristo e a Igreja e semelhante a alegria do noivo e da noiva no ponto em que eles escolheram um ao outro e acima das outras pessoas para serem seus amigos e companheiros mais proximos, intimos e eternos. A Igreja e a escolhida de Cristo: "A ti te escolhi e nao te rejeitei" (Is 41.9); "Eis que te purifiquei; provei-te na fornalha da aflicao" (Is 48.10). Os santos de Deus sao chamados eleitos! Ele os chamou nao para serem meros servos, mas para serem amigos: "Ja vos nao chamarei servos, mas tenho-vos chamado amigos" (Jo 15.15). Embora Cristo seja o Senhor da gloria, infinitamente acima de homens e anjos, Ele escolheu os eleitos como amigos e tomou sobre si a natureza deles. Assim, de certo modo, nivelou-se com eles para que fossem seus irmaos e amigos. Cristo, como tambem Davi, chama seus irmaos e amigos de santos: "Por causa dos meus irmaos e amigos, direi: haja paz em ti!" (SI 122.8). No livro de Cantares de Salomao, ele (Jesus) chama a Igreja de sua irma e esposa. Cristo amou e escolheu a Igreja como sua amiga peculiar acima das outras pessoas: "O Senhor escolheu para si a Jaco e a Israel, para seu tesouro peculiar" (SI 135.4). Como o noivo escolhe a noiva como amiga peculiar, acima de todas as outras pessoas do mundo, assim Cristo escolheu a Igreja para uma proximidade peculiar a Ele, como sua carne e seus ossos, e para a elevada honra e dignidade de noivado acima de todas as outras pessoas, acima dos anjos caidos, e sim, acima dos anjos eleitos. Pois, sob esse aspecto, "ele nao tomou os anjos, mas tomou a descendencia de Abraao", como estao as palavras no original (Hb 2.16). Ele escolheu a Igreja acima do restante do genero humano, acima de todas as nacoes pagas, acima daqueles que estao sem a Igreja visivel e acima de todos os outros cristaos professos: "Mas uma e a minha pomba, a minha imaculada, a unica de sua mae e a mais querida daquela que a deu a luz" (Ct 6.9). Cristo se alegra com a Igreja por ter nela aquilo que Ele escolheu acima de todo o restante da criacao e descansa docemente em sua escolha: "Porque o Senhor elegeu a Siao; desejou-a para sua habitacao, dizendo: Este e o meu repouso para sempre; aqui habitarei, pois o desejei' (Sl 132.13,14). Por outro lado, a Igreja escolhe Cristo acima de todos os outros. Ele e aos olhos dela o principe entre dez milhares, o mais lindo dos filhos dos homens. Ela rejeita o galanteio de todos os rivais por Ele, seu coracao renuncia o mundo inteiro. Ele e sua perola de grande valor, pelo qual ela se separa de tudo, e ela se alegra nEle, como a escolha e descanso da alma. Cristo e a Igreja, como o noivo e a noiva, alegram-se mutuamente por serem propriedade especial um do outro. Todas as coisas sao de Cristo, mas Ele tem propriedade especial na Igreja. Nao ha nada no ceu ou na
terra, entre todas as criaturas, que nao seja dEle da maneira sublime e excelente em que a Igreja e. Eles sao chamados sua porcao e heranca; eles sao as "primicias para Deus e para o Cordeiro" (Ap 14.4). Como outrora, as primicias, ou primeiros frutos, eram a parte da colheita que pertencia a Deus e devia ser-Ihe oferecida, assim os santos sao os primeiros frutos das criaturas de Deus, sendo parte que, de modo peculiar, e a porcao de Cristo acima de todo o restante da criacao: "Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fossemos como primicias das suas criaturas" (Tg 1.18). Cristo se alegra com a Igreja por ela ser peculiarmente sua: "E folgarei em Jerusalem e exultarei no meu povo" (Is 65.19). A Igreja tambem tem propriedade peculiar em Cristo, pois ainda que ela tenha outras coisas, contudo nada e dela da maneira que seu noivo espiritual o e. Tao grande e glorioso como Ele e, nao obstante, com toda sua dignidade e gloria, e inteiramente dado a ela para ser totalmente possuido e desfrutado ao grau extremo do que ela e capaz. Por isso, muitas vezes a ouvimos dizer em linguagem de exultacao e triunfo: "O meu amado e meu, e eu sou dele" (Ct 2.16; 6.3; 7.10). Cristo e a Igreja, como o noivo e a noiva, se alegram mutuamente por serem objetos do amor mais afetuoso e ardente. O amor de Cristo por sua Igreja e sem paralelo: a altura, a profundidade, a extensao e a largura desse amor excedem o entendimento, porque Ele amou a Igreja e se deu por ela. Seu amor por ela provou ser mais forte que a morte. Por outro lado, ela o ama com um supremo afeto. Nao ha rivalidade no coracao dela em relacao ao Noivo. Ela o ama de todo o coracao. Toda sua alma e sacrificada a Ele na chama do amor. Cristo se alegra e tem descanso e doce encanto no seu amor pela Igreja: "O Senhor, teu Deus, esta no meio de ti, poderoso para te salvar; ele se deleitara em ti com alegria; calar-se-a por seu amor, regozijar-se-a em ti com jubilo" (Sf 3.17). A Igreja, no exercicio do seu amor por Cristo, alegra-se com alegria indizivel: "Jesus Cristo; ao qual, nao o havendo visto, amais; no qual, nao o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefavel e glorioso" (1 Pe 1.7,8). Cristo e a Igreja se alegram com sua beleza mutua. A Igreja se alegra com a beleza e gloria divinas de Cristo. Ela, de certo modo, se consola docemente na luz da gloria do Sol da Justica, e os santos dizem uns aos outros: "Vinde, o casa de Jaco, e andemos na luz do Senhor" (Is 2.5). As perfeicoes e virtudes de Cristo sao como oleo perfumado para a Igreja, que faz seu nome ser como unguento derramado sobre ela: "Para cheirar sao bons os teus unguentos; como unguento derramado e o teu nome; por isso, as virgens te amam" (Ct 1.3). Cristo se deleita
e se alegra com a beleza da Igreja, a beleza que Ele pusera sobre ela. A graca crista e unguento de grande valor aos seus olhos (1 Pe 3.4). Esta escrito que Ele se encanta grandemente com a beleza dela (SI 45.11). Ele mesmo diz que seu coracao se extasia com a beleza dela: "Tiraste-me o coracao, minha irma, minha esposa; tiraste-me o coracao com um dos teus olhos, com um colar do teu pescoco" (Ct 4.9)Texto original de Jonathan Edwards
Tirando sua igreja da estagnacao"Se voce esperar por condicoes perfeitas, nunca vai realizar nada." (Ec 11:4) E facil empacar em alguma coisa no trabalho ... no mesmo lugar... nas mesmas coisas ... nas mesmas responsabilidades. Mas fixar-se apenas em algo e perigoso. Como Will Rogers geralmente dizia: "Mesmo que voce esteja no caminho certo, nao vai muito longe se ficar andando na mesma rota!" Quais sao as coisas que o levam a se movimentar? Ha tres motivadores comuns: DOR motiva mudancas. Geralmente nao e ver a luz que nos faz movimentar, mas o sentir o calor." Voce deixa para depois o ir ao dentista ate que a dor de dente chegue". PRESSAO quando o medico diz: Perca 15 quilos ou vai morrer ou o chefe diz: Melhore seu desempenho ou sera demitido. O problema com pressao como um motivador nao perdura muito. Quando a pressao termina, tambem acaba a motivacao. Existe um motivador melhor. PERSPECTIVA quando voce ve uma grande possibilidade ou quando se sente inspirado por um desafio de visao ou proposito. Entao voce percebe que esta desperdicando seu potencial. Agora, aqui estao quatro sugestoes para ajudar a sua igreja a sair da rotina e estagnacao: ASSUMA a responsabilidade pelo estado de sua igreja. Recuse-se a ser alguem que se desculpa, que racionaliza as falhas, ou alguem que acusa, que culpa os outros. Em vez disso, seja um Escolhedor e escolha sair da estagnacao e rotina. CREIA que sua igreja pode mudar! Pare de dizer: Nao podemos e comece a dizer: Deus pode!. ESCLARECA o que realmente voce quer. Escreva em detalhes as coisas que voce gostaria de ver mudadas. NAO ESPERE por circunstancias ideais. Pare de dizer: Quando as coisas melhorarem..." Faca o que precisa ser feito agora! "Um desses dias e na verdade dia nenhum. ORE ASSIM: "Deus, ajude-me nesta semana a fazer algo diferente hoje e faze-lo da melhor maneira. Da-me a Tua forca para mudar." Movimento pela Regeneracao da Igreja na historia veja o video e depois leia o texto sobre esse tema tao importante!PARTE 1PARTE 2Nos dias da Reforma Protestante, 95 foram as teses. Hoje a tese e uma so: Se tudo e Graca de Deus, entao, nao ha barganhas a serem nem propostas e nem aceitas, jamais. Portanto, eis como segue: 1. Ha um so Deus, que se revelou como Pai, Filho e Espirito Santo; sendo, no entanto, um so Deus; e tal realidade divina pode ser por nos apenas crida, mas jamais entendida. Ora, sem fe e impossivel agradar a Deus! 2. Tudo e todos os que existem foram criados por Deus e para Deus; e Deus ama a todas as Suas criaturas e criacoes; posto que sendo amor a natureza de Deus, tudo o que Ele criou por amor o criou. 3. Deus e Amor; portanto, Deus e Graca; visto que somente no Amor ha Graca; sendo tambem esta a razao de Deus haver feito o Sacrificio Eterno pela Sua criacao e todas as Suas criaturas, antes mesmo de criar qualquer coisa; posto que o Cordeiro Eterno de Deus, que e tambem o
Filho, entregou-se como Redencao e Remissao de pecados antes que qualquer coisa, ente, criatura ou dimensao tivessem sido criadas. 4. As transgressoes que houve e ha na criacao, nao demandaram de Deus um improviso, um remendo; posto que a Graca do amor de Deus revelado aos homens nao seja um improviso, mas a consecucao do amor que ja se dispusera a tudo por amor a criacao antes de haver mundo. 5. Deus e amor, e, portanto, Pessoa; pois nao ha amor sem pessoalidade. Por isto ao criar seres capazes da pessoalidade, Deus chamava a Sua criacao a um vinculo de relacionalidade com Ele, em amor, verdade e graca. 6. Sendo Deus Eterno e Infinito, e o homem mortal e finito, nao ha meios de o homem ou qualquer criatura discernirem Quem Deus e a menos que Deus faca revelacao de Si mesmo. 7. Portanto, tudo quanto de Deus possa ser sabido nos vem exclusivamente por revelacao; seja a revelacao Dele mediante a Natureza das coisas criadas, seja pela iluminacao da consciencia, seja pelas Escrituras que decorreram da fe de Abraao, seja pela ciencia como apreensao da revelacao livre que Deus faz de Si mesmo. 8. A Palavra de Deus, portanto, se manifesta de muitos modos; entretanto, uma so e a Palavra; e toda a sua revelacao esta manifesta em Jesus, que e o Verbo Eterno, a Palavra antes de qualquer Natureza, Consciencia, Ciencia ou Escritura; posto que somente em Jesus seja possivel discernir Deus em Sua plenitude de revelacao aos homens. Afinal, Jesus disse: Quem me ve a mim, ve o Pai [...] Eu e o Pai somos Um. 9. Sendo Deus Eterno e totalmente transcendente ao homem, tudo o que Dele nos venha e Graca; e sem Graca, favor divino em todas as coisas, nada pode ser por nos apreendido como bem eterno em razao de nossa incapacidade de discernir o Eterno e Infinito, especialmente quanto a aprender a Sua vontade. 10. Alem disso, pela mesma razao, somente se pode manter relacao com Deus mediante a fe, posto que a fe se abra para todas as coisas, visiveis e invisiveis; e mais: somente a fe nao conhece impossivel; portanto, somente pela fe se pode manter vinculo com Aquele esta para alem de toda compreensao. 11. Ora, sendo Jesus o Cordeiro Eterno de Deus que se manifestou na Historia, o fez no mesmo espirito da Graca Eterna, a mesma concedida a criacao e as criaturas antes que houvesse mundo. Por isto Jesus nao e o Deus dos cristaos, nem de qualquer grupo humano, nem o fundador do Cristianismo, nem o Deus dos crentes que assim se confessem apenas pela filiacao a uma agremiacao religiosa... Antes pelo contrario, Ele e a verdadeira Luz que vinda ao mundo ilumina a todos os homens; posto que Jesus tenha sido apresentado a nos como pertencendo a uma Ordem Sacerdotal Superior, nao religiosa, nao humana, e que e descrita como sendo a Ordem de Melquizedeque, na qual todos os seres humanos, sabendo ou nao de tamanha Graca a eles disponivel em Cristo, nela estao incluidos por uma