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o Lazaro (Lc 16. 19-31) Somos servos inuteis (Lc 17.7-10) O juiz iniquo (Lc 18.1-8) O fariseu e o publicano (Lc 18.9-14) ] O Ministerio na JudeiaDas riquezas (Mt 19.23-30; Mc 10.23-31; Lc 18.24-30) Os trabalhadores da vinha (Mt 20. 1-16) Os talentos (19.11-27; Mt 25.14-30; Mc 13.34) ] O Ministerio Final em JerusalemOs dois filhos ( Mt 21.28-32) Os lavradores maus (Mt 21.33-46; Mc 12.1-12; Lc 20.9-19) As bodas (Mt 22.1-14) A oferta da viuva pobre (Mc 12.41-44; Lc 21.1-4) A figueira ( Mt 24.32-36; Mc 1328-32; Lc 21.29-33) A exortacao a vigilancia (Mc 13.33-37; Mt 25.13ss; Lc 19.19-20) O diluvio, a vigilancia e o ladrao de noite (Mt 24.37-44; Lc 17.26-36; 12.39-40) O bom servo e o mal servo (Mt 24.45-51; Lc 12.41-46) As dez virgens (Mt 25.1-13; Mc 13.33-37; Lc 12.35-38; 13.25-28) As ovelhas e os cabritos (Mt 25.31-46) Os discursos no Evangelho de JoaoO ensino de Jesus no quarto Evangelho apresenta-se em discursos e dialogos que, mesmo assim, empregam a linguagem figurada parabolica.novo nascimento (Jo 3.1-36) A agua da vida ( Jo 4.1-42) O Filho (Jo 5.19-47) O pao da vida (Jo 6.22-66) O Espirito vivificante (Jo 7.1-52) A luz do mundo (Jo 8.12-59) O bom Pastor (Jo 10.1-42) Os discursos de despedida (Jo 13.1-17,26), que incluem os ditos acerca da casa do Pai (14.2ss), do caminho (14.6), da videira (15.1-16), e das dores de parto (16.2ss). Parabola e uma narrativa, imaginada ou verdadeira, que se apresenta com o fim de ensinar uma verdade. Difere do proverbio neste ponto: nao e a sua apresentacao tao concentrada como a daquele, contem mais pormenores, exigindo menor esforco mental para se compreender. E difere da alegoria, porque esta personifica atributos e as proprias qualidades, ao passo que a parabola nos faz ver as pessoas na sua maneira de proceder e de viver. E tambem difere da fabula, visto como aquela se limita ao que e humano e possivel. O emprego continuo que Jesus fez das parabolas esta em perfeita concordancia com o metodo de ensino ministrado ao povo no templo e na sinagoga. Os escribas e os doutores da Lei faziam grande uso das parabolas e da linguagem figurada, para ilustracao das suas homilias. Tais eram os Hagadote dos livros rabinicos. A parabola tantas vezes aproveitada por Jesus, no Seu ministerio (Mc 4.34), servia para esclarecer os Seus ensinamentos, referindo-se a vida comum e aos interesses humanos, para patentear a natureza do Seu reino, e para experimentar a disposicao dos Seus ouvintes (Mt 21.45; Lc 20.19). As parabolas do Salvador diferem muito umas das outras. Algumas sao breves e mais dificeis de compreender. Algumas ensinam uma simples licao moral, outras uma profunda verdade espiritual. Estas sao as parabolas proferidas por Jesus:01 - O SemeadorMateus 13.5-802 - O JoioMateus 13.24-3003 - O Grao de MostardaMateus 13.31,3204 - O FermentoMateus 13.3305 - O Tesouro EscondidoMateus 13.4406 - A PerolaMateus 13.45,4607 - A RedeMateus 13.47-5008 - A Ovelha PerdidaMateus 18.12-1409 - O Credor IncompassivoMateus 18.23-3510 - Os Trabalhadores da VinhaMateus 20.1-1611 - Os Dois FilhosMateus 21.28-3212 - Os Lavradores MausMateus 21.33-4613 - As BodasMateus
no seu ensino:3. Ouvi: Eis que o semeador saiu a semear;4. e aconteceu que, quando semeava, uma parte da semente caiu a beira do caminho, e vieram as aves e a comeram.5. Outra caiu no solo pedregoso, onde nao havia muita terra: e logo nasceu, porque nao tinha terra profunda;6. Mas, saindo o sol, queimou-se; e, porque nao tinha raiz, secou-se.7. E outra caiu entre espinhos; e cresceram os espinhos, e a sufocaram; e nao deu fruto.8. Mas outras cairam em boa terra e, vingando e crescendo, davam fruto; e um grao produzia trinta, outro sessenta, e outro cem.9. E disse-lhes: Quem tem ouvidos para ouvir, ouca.10. Quando se achou so, os que estavam ao redor dele, com os doze, interrogaram-no acerca da parabola.11. E ele lhes disse: A vos e confiado o misterio do reino de Deus, mas aos de fora tudo se lhes diz por parabolas;12. para que vendo, vejam, e nao percebam; e ouvindo, oucam, e nao entendam; para que nao se convertam e sejam perdoados.13. Disse-lhes ainda: Nao percebeis esta parabola? Como, pois entendereis todas as parabolas?14. O semeador semeia a palavra.15. E os que estao junto do caminho sao aqueles em quem a palavra e semeada; mas, tendo-a eles ouvido, vem logo Satanas e tira a palavra que neles foi semeada.16. Do mesmo modo, aqueles que foram semeados nos lugares pedregosos sao os que, ouvindo a palavra, imediatamente com alegria a recebem;17. Mas nao tem raiz em si mesma, antes sao de pouca duracao; depois, sobrevindo tribulacao ou perseguicao por causa da palavra, logo se escandalizam.18. Outros ainda sao aqueles que foram semeados entre os espinhos; estes sao os que ouvem a palavra;19. Mas os cuidados do mundo, a seducao das riquezas e a cobica doutras coisas, entrando, sufocam a palavra, e ela fica infrutifera.20. Aqueles outros que foram semeados em boa terra sao os que ouvem a palavra e a recebem, e dao fruto, a trinta, a sessenta, e a cem, por um.21. Disse-lhes mais: Vem porventura a candeia para se meter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? Nao e antes para se colocar no velador?22. Porque nada esta encoberto senao para ser manifesto; e nada foi escondido senao para vir a luz.23. Se alguem tem ouvidos para ouvir, ouca.24. Tambem lhes disse: Atendei ao que ouvis. Com a medida com que medis vos medirao a vos, e ainda se vos acrescentara.25. Pois ao que tem, ser-lhe-a dado; e ao que nao tem, ate aquilo que tem ser-lhe-a tirado.26. Disse tambem: O reino de Deus e assim como se um homem lancasse semente a terra,27. E dormisse e se levantasse de noite e de dia, e a semente brotasse e crescesse sem ele saber como.28. A terra por si mesma produz fruto, primeiro a erva, depois a espiga, e por ultimo o grao cheio na espiga.29. Mas assim que o fruto amadurecer, logo lhe mete a foice, porque e chegada a ceifa.30. Disse ainda: A que assemelharemos o reino de Deus? ou com que parabola o representaremos?31. E como um grao de mostarda que, quando
se semeia, e a menor de todas as sementes que ha na terra;32. Mas, tendo sido semeado, cresce e faz-se a maior de todas as hortalicas e cria grandes ramos, de tal modo que as aves do ceu podem aninhar-se a sua sombra.33. E com muitas parabolas tais lhes dirigia a palavra, conforme podiam compreender.34. E sem parabola nao lhes falava; mas em particular explicava tudo a seus discipulos.35. Naquele dia, quando ja era tarde, disse-lhes: Passemos para o outro lado.36. E eles, deixando a multidao, o levaram consigo, assim como estava, no barco; e havia com ele tambem outros barcos.37. E se levantou grande tempestade de vento, e as ondas batiam dentro do barco, de modo que ja se enchia.38. Ele, porem, estava na popa dormindo sobre a almofada; e despertaram-no, e lhe perguntaram: Mestre, nao se te da que perecamos?39. E ele, levantando-se, repreendeu o vento, e disse ao mar: Cala-te, aquieta-te. E cessou o vento, e fez-se grande bonanca.40. Entao lhes perguntou: Por que sois assim timidos? Ainda nao tendes fe?41. Encheram-se de grande temor, e diziam uns aos outros: Quem, porventura, e este, que ate o vento e o mar lhe obedecem?A palavra portuguesa parabola deriva-se do termo grego parabolh; parabole, ou seja, "por ao lado de", "comparar". A palavra hebraica e lv'm; mashal tem sua raiz etimologica derivada de um verbo hebraico que quer dizer "ser como", denotando uma simile ou analogia; tudo indica que no Antigo Testamento a palavra poderia ser tambem aplicada para "historias curtas", mas tambem possui outros significados. Nao devemos estranhar esta peculiaridade das expressoes idiomaticas, tanto do hebraico quanto do grego, ja que seus cognatos podem ser comparados e traduzidos como enigmas, proverbios, adagios, aforismos, charadas, etc. Por exemplo, a historia que o profeta Nata contou ao rei Davi, no Antigo Testamento, em II Sm 12:1-13, apresenta caracteristicas de uma parabola, embora nao seja diretamente contada como tal.O Dr. Herbert Lockyer, em seu livro intitulado "Todas as Parabolas da Biblia" investigou mais de 250 dessas preciosas literaturas, que tanto enriqueceu o povo de Deus atraves dos tempos. Existem muitas parabolas na Biblia tanto no A.T quanto no N.T, mas nestes estudos biblicos que realizaremos todas as quartas-feiras, estaremos nos atendo apenas as parabolas contidas nos Evangelhos Sinoticos, isto e, nos evangelhos canonicos de Mateus, Marcos e Lucas. Em Mateus temos 18 parabolas, sendo 11 exclusivas. Lucas relata 22, das quais 7 delas tambem figuram ou fazem consonancia de relato com as de Mateus; as outras 15 parabolas restantes em Lucas so aparecem em seu proprio evangelho. No evangelho escrito por Marcos temos apenas 5 parabolas, sendo 2 exclusivas de seu relato e sao muito curtas ou concisas em seu ensino.Uma observacao que devemos fazer agora e que no Evangelho de Joao nao encontraremos parabolas registradas, pelo fato de terem sido substituidas por discursos ou declaracoes enigmaticas. Os tres primeiros evangelhos canonicos conhecidos como sinopticos, sao o registro comum de narrativas da vida e obra de Jesus do ponto de vista dos autores. Ao passo que Joao quando escreve o quarto evangelho registra
fatos que os outros tres omitiram. Esse fato por si so explica a ausencia de parabolas. Contudo, podemos analisar algumas imagens utilizadas por Jesus para transmitir conceitos teologicos tremendos a respeito de Sua Pessoa e Obra. Tais como: A Parabola do Verbo (Jo 1:1-14) ou a Parabola dos Anjos e da Escada (Jo 1: 47-51).Jesus utilizou as parabolas para servir de ilustracao das verdades do Reino de Deus e aplico-as como ensinos doutrinarios, conotacoes morais e iluminacoes espirituais para seus discipulos; pois, as parabolas tinham duas finalidades, pelo menos, em sua quinta-essencia.Primeiro, revelava as verdades de Deus aos seus discipulos fieis e confirmava-os no caminho da verdade; embora muitas das parabolas que Jesus narrou para as multidoes, os seus proprios discipulos, a priori, nao entenderam, todavia Jesus lhes ensinava tudo em particular (Mc 4:2-9,13). E a segunda finalidade das parabolas era obscurecer os ensinos do Reino de Deus para os empedernidos e desobedientes as verdades de Deus. Vejamos isto na pratica: ao passo que "aos de fora", como esta em Mc 4:11; E ele disse-lhes: A vos (os discipulos) vos e dado saber os misterios do reino de Deus, mas aos que estao de fora todas estas coisas se dizem por parabolas, para que, vendo, vejam, e nao percebam; e, ouvindo, oucam, e nao entendam; para que nao se convertam, e lhes sejam perdoados os pecados.Perceba bem, Jesus estava ocultando as realidades espirituais para os incredulos, nao porque desejava ve-los fora do Reino de Deus, ou estivesse fazendo acepcao de pessoas para a salvacao, mas porque a atitude do povo e dos religiosos da epoca era de endurecimento deliberado de seus proprios coracoes para com a unica mensagem que poderia livra-los dos seus pecados. Garantindo-lhes pleno perdao e dar-lhes, de graca, entrada no ceu e nas promessas eternas. Mas o Evangelho do Reino de Senhor e o Messias de Israel foram rejeitados pelos que esperavam nas promessas feitas aos pais, Abraao, Isaac, e Jaco. Assim, se cumpria neles o que estava predito pelo profeta Isaias, o profeta messianico, a mais de setecentos anos antes do advento do Cristo; (Is 6:9-10); (Mt 13:13-15); Por isso lhes falo por parabolas; porque eles, vendo, nao veem; e, ouvindo, nao ouvem nem compreendem. Desorte que neles se cumpre a profecia de Isaias: Ouvireis com os ouvidos e de nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis. Porque o coracao deste povo esta endurecido, E ouviram de "mau grado" com seus ouvidos, E fecharam seus olhos; Para que nao vejam com os olhos, E oucam com os ouvidos, E compreendam com o coracao, E se convertam, E eu os cure.Podemos ampliar um pouco as finalidades das parabolas mostrando o seu valor pedagogico e sua utilidade para nos nos dias de hoje:1o Elas revelam as verdades necessarias para a nossa salvacao, despertando o interesse em aprende-las cada vez mais (Mt 13:10, 11,16).2o Elas tornam mais conhecidas, ou mais iluminadas, verdades que ja conhecemos, dando-nos mais conhecimento e certeza de nossa fe em Cristo (Mt 13:11, 12, 16,17).3o Elas nos revelam os misterios do Reino
de Deus; coisas que sao ocultas ou obscuras para os incredulos, nos sao revelados por Cristo (Mt 13; 11).4o Ocultando as verdades aos ouvintes rebeldes e desinteressados, nos deixam mais cuidadosos para que nao venhamos a negligenciar as grandes verdades que nos foram dadas por meio dos profetas do Senhor (Mt 13:11-15).5o Acrescentando conhecimento aos que amam a verdade, faz com que venhamos a nos afastar daqueles que a odeiam ou nao a desejam (Mt 13:12).6o Assim vemos as profecias se cumprirem diante de nossos olhos diariamente (Mt 13:14), pois a Palavra de Deus nunca torna vazia. (Is 55:11) assim sera a palavra que sair da minha boca: nao voltara para mim vazia, mas fara o que me apraz e prosperara naquilo para que a designei. Quando as pessoas estao cegas pelos seus proprios pecados e se recusam em se arrependerem, reconhecendo que so Jesus pode cura-los e salva-los, cumpri-se nelas a profecia de Isaias. Quando Jesus adotou o metodo de ensinar por meio de parabolas, quer os seus discipulos, as multidoes, aos fariseus, ou aos seus inimigos declarados, ele o fez, a fim de convencer e confirmar os seus discipulos, ao passo que condenava aos rebeldes e impenitentes.Quanto ao conteudo das parabolas podemos dividi-las em assuntos teologicos, tais como:I.A Natureza Eclesiologica das Parabolas.(Apresentam o Reino dos Ceus como uma forca divina mostra o Reino do Messias). Em sua origem e desenvolvimento, provavelmente foram proferidas por volta da metade do ministerio de Jesus na cidade de Cafarnaum. (Seu proposito e instruir os discipulos e treinalos para que possam desenvolver um excelente ministerio).1o A Parabola do Semeador.2o A Parabola do Joio e do Trigo.3o A Parabola do Grao de Mostarda. 4o A Parabola da Semente.5o A Parabola do Fermento.6o A Parabola do Tesouro Escondido.7o A Parabola da Perola.8o A Parabola da Rede.9o A Parabola da Ovelha Perdida.10o A Parabola da Dracma Perdida.11o A Parabola do Filho Prodigo.(* trata nao apenas da organizacao, mas do comportamento cristao dentro do Reino).12o A Parabola dos Trabalhadores da Vinha.(* esta parabola e escatologica em sua essencia doutrinaria).II. A Natureza Moral nas Parabolas.(A conduta do cristao dentro do Reino. Estas parabolas possuem um carater evangelistico, visam ressaltar a graca de Deus e o seu cuidado com os "pobres". Maior parte destas parabolas esta registrada em Lucas e seu testemunho de cunho altamente moral desejam enfatizar esta presente dispensacao de graca ou da economia de Deus para esta geracao).1o A Parabola do Credor Incompassivo.2o A Parabola do Bom Samaritano.3o A Parabola dos Dois Filhos.4o A Parabola dos Dois Devedores.5o A Parabola do Amigo Importuno.6o A Parabola do Rico Insensato. 7o A Parabola do Mordomo Infiel.8o A Parabola do Servo Inutil.9o A Parabola do Juiz Iniquo.10o A Parabola do Publicando e do Fariseu.11o A Parabola dos Edificadores da Torre.12o A Parabola do Rei que vai a Guerra.II.A Natureza Escatologica das Parabolas.(Conhecidas como as parabolas do ultimo periodo, estas tratam da revelacao de Deus na historia das nocoes, nao apenas a nacao de Israel, mas a todas as nocoes que terao que passar pelos juizos de Deus e pelo seu julgamento
em Lc 14: 28-30, 33, que diz: Pois qual de vos, pretendendo construir uma torre, nao se assenta primeiro para calcular a despesa e verificar se tem os meios para conclui-la?Para que nao aconteca que, depois de haver posto os alicerces, e nao a podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: Este homem comecou a edificar e nao pode acabar... Assim, pois, qualquer de vos, que nao renuncia a tudo quanto tem nao pode ser meu discipulo. O que Jesus esta dizendo aos seus ouvintes e que o verdadeiro cristianismo custa um preco, e a sabedoria sugere que antes de entramos nos caminhos do Senhor, devemos avaliar se temos condicoes de assumir tamanha responsabilidade. E nao importando o custo, ele deve ser seguido, pois ele e o unico caminho para que nossos projetos possam estar bem alicercados, tanto agora quanto na eternidade. O amor a todas as coisas, e ate a nos mesmo, bem como aos nossos parentes, devem estar subordinadas a Aquele que deve e tem o direito de ter a primazia em tudo. A lealdade a Cristo deve estar acima de qualquer amor terreno, por mais fino, nobre ou alto que seja. Por que no se o proprio Jesus deixou sua morada e a gloria de seu Pai para estar conosco e construir uma torre inabalavel que e sua Igreja, cujos planos foram calculados desde a eternidade. E que tal construcao pode resistir ate mesmo contra as portas do inferno que nao puderam contra ela prevalecer; e que o preco gigantesco pago por Cristo foi a sua humilhacao voluntaria ate ao extremo da morte e morte de cruz; tal foi o preco estabelecido por Deus que Jesus assumiu sobre si mesmo a semelhanca de nossa carne, por que, quando Ele veio, foi como o Cordeiro de Deus, puro, imaculado e inocente; portanto, o caminho do verdadeiro cristianismo, do verdadeiro discipulado e que possamos ver em nos as marcas de seu sangue, para que o sigamos como Ele seguiu o Pai. Jesus sabia de sua tarefa, Ele sabia do preco, e Ele cumpriu triunfante quando clamou "esta consumado!", e ao orar ao Pai antecipadamente pela vitoria "concluir a obra que me deste para fazer" (Jo 17:4), era como Ele estivesse dizendo: "Eu sei para onde estou indo, a tarefa e ardua, tem demonios, homens que desejam meu mal, o mundo se opoe contra mim; mas eu vencerei, pois Tu meu Pai me desta condicao para tal tarefa". Deus nos deu plenas condicoes para o seguimos.Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue nao andara em trevas, mas tera a luz da vida (Jo 8:12). Jesus usou as parabolas para anunciar a nos a salvacao e comunicar as verdades divinas aos seus discipulos de uma maneira clara, simples e direta. Jesus Cristo foi enviado para proclamar a redencao dos homens que estao caidos e permanecem em seus pecados. Jesus escondia esta mensagem dos que se recusavam a ouvi-lo e dos que nao se arrependiam de seus pecados, entretanto, revelava de
uma forma maravilhosa os ministerios do Reino para os seus pequeninos, os discipulos, e para todos aqueles que cressem em Seu nome.Devemos lembrar que, quando um ensino espiritual e transmitido e rejeitado, o rejeitador torna-se mais calejado do que antes, embora com cada vez menos desculpa tenha para de suas atitudes anticristas. Deixa de compreender a Cristo e deixa de compreender seus ditames e verdades eternas. Jesus veio para salvar os que se encontram perdido, mas para tanto se torna necessario estar disposto a ouvir e praticar aquilo que esta sendo revelada a luz da iluminacao do Espirito Santo em nossos coracoes. "Portanto, como diz o Espirito Santo: Se ouvirdes hoje a sua voz, nao endureca os vossos coracoes, Como na provocacao, no dia da tentacao no deserto. Onde vossos pais me tentaram me provaram, E viram por quarenta anos as minhas obras. Por isso me indignei contra esta geracao, E disse: Estes sempre erram em seu coracao, E nao conheceram os meus caminhos. Assim jurei na minha ira Que nao entrarao no meu repouso. Tende cuidado, irmaos, jamais aconteca haver em qualquer de vos perverso coracao de incredulidade que vos afaste do Deus vivo; antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vos se endureca pelo engano do pecado; porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o principio da nossa confianca ate ao fim (Hb 3:7-14)". 5. A parabola da rede Mateus 13:47-50 Igualmente, o Reino dos ceus e semelhante a uma rede lancada ao mar e que apanha toda qualidade de peixes. E, estando cheia, a puxam para a praia e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porem, lancam fora. Assim sera na consumacao dos seculos: virao os anjos e separarao os maus dentre os justos. E lanca-los-ao na fornalha de fogo; ali, havera pranto e ranger de dentes. Essa parabola da rede nos faz refletir o quanto ainda tem de fazer em favor do reino de Deus aqui nesse mundo. Lancamos a rede, no caso a palavra de Deus, e quem a aceita em seu coracao ou vindo a voz do Senhor, o aceitando como seu unico e suficiente Salvador, este estara com Ele nos ceus. Estar no centro da vontade de Deus, fazer a sua obra e guardar seus mandamentos e estar em conformidade para estarmos aptos a irmos para a eternidade com Jesus Cristo. Mas isso e um processo diario que devemos ser e refletir o carater de Cristo, ser semelhantes a Ele. Sei que as vezes e muito dificil seguir esse caminho no qual a propria palavra diz que e estreito porque vamos sempre contra o que este mundo e seu sistema impoem: tudo que e contrario a palavra de Deus. Que possamos estar atentos todos os dias a voz de Deus, que possamos ter sempre sede da boa palavra ministrada por um servo de Deus, que seu Espirito Santo esteja sempre presente em nossas vidas e que possamos fazer sempre a vontade de Deus. A realidade esta ai e
temos de enfrenta-la e buscar sempre fazer o melhor em tudo para Deus mesmo apesar dos nossos erros e nossas falhas. Lembrem-se, somos os que sao colocados nos cestos, nao somos os que serao lancados na fornalha porque somos o melhor de Deus porque fomos criados por Deus, fomos remidos na cruz do calvario pelo sangue de Jesus Cristo, temos a certeza da salvacao porque cremos no sacrificio feito por Cristo na cruz do calvario. Somos toda uma familia em Cristo.skip to main | skip to sidebar 7. A Parabola da rede (MT. 13:47-50)I PANO DE FUNDO HISTORICO A maior parte dos discipulos de Jesus era formado de pescadores por profissao; tinham deixado suas redes e seus barcos para seguir Jesus e se tornarem pescadores de homens. Quando Jesus lhes falou a parabola da rede, compreenderam cada tonalidade de suas palavras. Jesus se referiu ao modo de vida que eles levavam antes.A margem norte do Mar da Galileia e um dos melhores lugares de pesca, em Israel. As plantas arrastadas pela correnteza do rio Jordao sao depositadas na enseada, ao norte. Essas plantas atraem e alimentam cardumes vastos e variados.Embora houvesse varias maneiras de pescar, nos dias de Jesus, um dos mais eficientes era o uso do arrastao. Esse tipo de rede tinha dois metros de largura e perto de cem metros de comprimento. Tinha cortica na parte superior para mante-la a tona e pesos na parte inferior, para mante-la ao fundo. As vezes, os pescadores fixavam uma das extremidades da rede na praia, enquanto um barco puxava a outra ponta pelo lago, fazendo uma curva e trazendo a rede de volta a praia. Outras vezes, saiam dois barcos da praia, formando um semicirculo com a rede; juntos, os homens a puxavam para apanhar os peixes e junta-los nos barcos. O uso de arrastao exigia a forca de seis homens ou mais. Enquanto uns remavam, outros lancavam ou puxavam a rede e outros ainda batiam na agua para guiar os peixes para a rede.Pescadores experimentados procuravam localizar um bom cardume antes de comecar a pescar. Mas, uma vez lancada a rede, os homens puxavam todos os peixes apanhados por ela. Obviamente, os peixes estavam misturados, pois nao podiam seleciona-los, enquanto pescavam.A rede apanhava os peixes proprios e improprios para o consumo os bons e os maus. Peixes de todos os tipos e tamanhos se debatiam ao serem puxados para a praia. Muitas especies eram consideradas impuras para os judeus, peixes sem barbatana e sem escamas nao podiam ser consumidos (Lv.11:9-12; Dt.14:9-10), e tinham que ser lancados de volta a agua. Os peixes pequenos, tambem, eram abandonados. Somente os peixes em condicao de serem negociados eram apanhados e colocados em recipientes adequados. A classificacao dos peixes, enfim, determinava o valor da pesca; ate a hora da escolha, era impossivel avaliar o lucro obtido.II EXPLICACAO DA PARABOLAa) Jesus usa a parabola da rede para descrever o dia do juizo. (Os que serao escolhidos e separados sao peixes pescados)b) Jesus explica que a competencia da pesca e dos discipulos, e se pode usar diversas formas