O ESTADOABSOLUTISTANascido em 1588, numa pequena aldeia no interior daInglaterra, o empirista Thomas Hobbes destacou-se na historia da filosofia comoum pensador politico. Muito cedo, ja aprendia as primeiras palavra do grego edo latim. completou seus estudos superiores em Oxford, logo apos, preceptor dealgumas familias abastadas e influentes na Inglaterra. Entre seus alunos maisfamosos esta Carlos Stuart (Carlos II), de quem recebia vultuosa pensao. ThomasHobbes teve um final de vida conturbado, sob acusacoes de crimes contra fe. Noambito da politica, suas principais obras sao De Cive e Leviata.Durante toda sua vida, Hobbes mostrou-se ser um ferrenho defensor doabsolutismo, posicao que se evidencia principalmente em Leviata.O Estado de NaturezaEstado de natureza e a condicao em que se encontram oshomens antes da formacao de uma comunidade politica (ou sociedade), em que elesdisputam todas as coisas por direito natural e absoluto, posto que sao iguaisentre si. Em outras palavras, todos tem igual direito a sobrevivencia e aautopreservacao. Justamente por isso, trata-se de um momento periclitante emque ha um perigo iminente de morte violenta, posto que existe uma guerradeclarada de todos contra todos.Nessa guerra, nada pode ser justo um injusto, e tudo epermitido, pois nao existe distincao entre o que e bom e o que e mau, entre ajustica e a injustica. Onde nao existe a dimensao do bem comum, nao existe lei,e onde esta nao existe nao ha obrigacao e, certamente, nao havera justica. Nesseestado, a forca, a coercao e o egoismo sao considerados trunfos para manutencaoda vida.Portanto tudoaquilo que e valido para um tempo de guerra em que todo homem e inimigo de todohomem, o mesmo e valido tambem para o todo o tempo durante o qual os homensvivem sem outra seguranca senao as que lhes pode ser oferecida pela sua propriaforca e sua propria invencao. Numa tal situacao nao ha industria, pois seufruto e incerto [...] nao ha sociedade; e o que e pior do que tudo, ha um constantetemor e perigo a morte violenta. E a vida do homem e solitaria, pobre, sordida,embrutecida e curta (HOBBES, 1997. p. 109).Nessa perspectiva, a teoria hobbesiana constitui inversaoda classica posicao de Aristoteles, segundo a qual seria da propria naturezahumana o exercicio da politica. Para o filosofo ingles, "o homem e o lobodo homem, ou seja, a vida do ser humano no estado de pre-civil e solitaria eembrutecida, fazendo do mesmo um ser egoista, razao pela qual nenhum homem estaligado ao outros homens por consenso espontaneo" (REALI e ANTISERI, 2005,p. 81).O Contrato SocialDiante da periclitancia (instabilidade) do estado denatureza e com o firme objetivo de construir a paz, os homens renunciam a sualiberdade em troca de sua seguranca. A saida do estado de natureza coincide,portanto, com o advento da paz e da seguranca social. Todas as leis eestruturas de uma sociedade seriam, de acordo com Hobbes, elementosconstituintes de um contrato social estabelecidos entre os homens cujo objetivoprimeiro seria a preservacao da vida dos contratantes.O fim ultimo,causa final do designio dos homens [...] ao introduzir aquela restricao sobresi mesmo sobre a qual os vemos viver nos Estados e o cuidado com sua propria conservacaoe com uma vida mais