Tara e a manifestacao da compaixao de todos os Buddhas dos tres tempos. Ela tambem e a deusa que realiza as atividades iluminadas dos Buddhas. Houve incontaveis Buddhas de outros eons e eras.No principio de nosso aeon, havia um Buddha particular, o Buddha daquela era, conhecido como Mahavairochana. No tempo daquele Buddha, havia um grande rei que teve uma filha pelo nome de Princesa Metok Zay, Princesa Bela Flor.A Princesa Bela Flor era devota em oracao, e levou a cabo atividades maravilhosas para beneficiar outros seres. Ainda menina, Princesa Bela Flor fez oferecimentos vastos e dedicacoes, executando atividades generosas, corajosas, pacientes e compassivas da maior virtude em nome dos seres sensiveis. Quando o Buddha Mahavairochana perguntou para a Princesa o que ela desejava, qual a intencao do seu coracao dela, ela respondeu, "eu permanecerei neste mundo ate que todo e ultimo unico ser seja liberado completamente".Esta era uma surpresa ao Buddha, que nunca tinha ouvido qualquer um oferecer tal nobre aspiracao. Com respeito aos sacrificios pessoais dela, a virtude dela e suas aspiracoes, e inspirado pelos desejos dela em nome dos seres, Buddha Vairochana proferiu espontaneamente a oracao dos vinte e um elogios com Tara, um elogio para cada uma das vinte e uma qualidades de Tara.Como resultado destes elogios falados por Buddha Vairochana, veio a ser conhecido que a Princesa Bela Flor era a emanacao da deusa Tara, que tinha vindo originalmente das lagrimas do abrigo da compaixao, ou Chenrezig.Avalokiteshvara Bodhisattva (Chenrezig) teve imensa compaixao pelos outros seres vivos. Embora ele tenha se esforcado incessantemente para ajudar os outros seres, sentia grande tristeza que tantos seres continuavam caindo sem socorro nos mais baixos reinos de existencia como os infernos. Ele viu que muito poucos seres estavam fazendo progresso no caminho para iluminacao. Em desespero absoluto, por compaixao insuportavel, Avalokiteshvara chorou em angustia, enquanto rezava que seria melhor que o corpo dele fosse destrocado em pedacos, desde que ele nao podia cumprir a sua tarefa de salvar os seres vivos de sofrer. De suas lagrimas de compaixao surgiu a deusa.Ao aparecer milagrosamente deste modo, Tara falou com Avalokiteshvara, dizendo: "O nobre, nao abandone a tarefa sublime de beneficiar os seres sensiveis. Eu estive inspirada por eles e me alegrei em tudo com suas acoes desinteressadas. Eu entendo os grandes sofrimentos que voce sofreu. Mas talvez, se eu assumir a forma de um bodhisattva feminino, com o nome de Tara, como uma contraparte de voce, entao isso poderia ajuda-lo em seus mais merecedores empenhos". Ouvindo esta aspiracao por Tara, Avalokiteshvara ficou cheio de coragem renovada de continuar os seus esforcos dele em nome de seres, e ele e Tara foram santificados por Amitabha Buddha para os seus compromissos para o caminho de bodhisattva neste momento.Na ocasiao, quando Avalokiteshvara tinha clamado em desespero, o corpo dele se partiu em mil pedacos. Amitabha Buddha entao abencoou o corpo dele, de forma que Avalokiteshvara surgiu em uma forma nova com onze cabecas, e com mil bracos, com um olho na palma de cada mao. E deste modo nos podemos ver a conexao intima entre Avalokiteshvara e