o erotismo difuso ou obsessivo, a melancolia, o tedio, o namoro com a imagem da morte, a depressao, a auto-ironia masoquista" .O byronismo aparece atraves da figura do homem fatal, de faces palidas, macilentas, olhar sem piedade, marcado pela melancolia incuravel, desespero a revolta, conjuntamente com a imagem do poeta genial, mas desgracado e perseguido pela sociedade, condenado a solidao, incompreendido par todos, desafiando o horror do proprio destino. O mal do seculo, uma doenca indefinivel, entedia e faz desejar a morte como a unica via de libertacao. Na verdade, a imagem de uma contradicao insoluvel entre o excesso de energia interior, do eu, a procura do absoluto, e os limites das condicoes reais dos homens e da sociedade. O mal do seculo expressa, para esta geracao, o choque entre as aspiracoes e desejos excessivos da vida e dos sonhos e a impossibilidade de realizacao. Dai por que o tedio, a agonia, o sentimento de morte devastam a alma romantica.Acrescente-se a esses aspectos o satanismo, isto e, o culto de Sata, o anjo que se rebelou contra Deus, como o culto do rebelde, do espirito independente, capaz de todos os gestos heroicos a de todas as maldades. Nao poucas vezes o poeta romantico se identifica com Sata, como imagem de sua propria condicao de poeta insatisfeito. Aparecem tambem nesta geracao algumas ideias mais acentuadamente liberais, e ha um aprofundamento da pesquisa lirica da linguagem literaria e da estrutura dos poemas. Sao dessa geracao: Casimiro de Abreu, Laurindo Rabelo, Alvares de Azevedo, Junqueira Freire, Fagundes Varela a Bernardo Guimaraes.Terceira Geracao: Os poetas desta geracao guardam enormes diferencas entre si, especialmente Castro Alves e Sousandrade. Por isso, esta e a geracao mais heterogenea do Romantismo no Brasil. Castro Alves, escrevendo em fins da decada de 60, ja expressa a "crise do Brasil puramente rural" e "o lento mas firme crescimento da cultura urbana, dos ideais democraticos e, portanto, o despontar de uma repulsa pela moral do senhor-servo, que poluia as fontes da vida familiar e social no Brasil Imperio" 3. Por isso, os ideais abolicionistas e o culto do progresso sao o fundo ideologico de sua poesia, que se faz eloquente, grandiloquente, oratoria, repassada de imagens e metaforas de grandeza, de titanismo. Marcada de forte indignacao, a poesia de Castro Alves faz-se liberal, renovando o tema amoroso, liberando-o das nocoes de pecado e culpa, cultivando um erotismo sensual, de prazer, e denunciando a escravidao; abrindo, portanto, "baterias poeticas" contra o conservadorismo e o atraso mental/moral do Imperio e as injusticas da ordem social. Tomando imagens a natureza, "sugere a impressao de imensidade, de infinitude: os espacos, os astros, o oceano, o 'vasto sertao', o 'vasto universo', os tufoes, as procelas, os alcantis, os Andes, o Himalaia, a aguia, o condor..:" . Enfim, influenciado par Victor Hugo (embora confessando tambem influencias de Fagundes Varela e Goncalves Dias), Castro Alves (e, em parte, Tobias Barreto) e o poeta condoreiro, "o poeta dos escravos", ja Sousandrade, que comeca coma poeta proximo da Segunda Geracao, torna-se uma voz destoante do nosso Romantismo, entrando na Terceira Geracao apenas por