da sua aprendizagem, a recusamais ou menos violenta da estrutura hierarquica das relacoes de trabalho e dasrelacoes sociais (LEPAPE, 1975, p.289).Aindaque a escola transmita mais equitativamente a cultura, ela tem por efeitobloquear, inibir o desenvolvimento da personalidade infantil (LEPAPE, 1975, p. 296).Aescola destroi as proprias bases, sem as quais nenhuma personalidade adultapode construir-se [...] Aquele, a quem se proibe ser ele proprio e crescer,nada lhe resta senao sonhar (MENDEL, 1969 apud LEPAPE, 1975, p. 297).Amaior parte das pedagogias novas nao sao mais do que o reflexo dos arranjoseticos da "modernizacao",do "progresso", dos direitos e das responsabilidades do cidadao dasrepublicas modernas: por isso elas podem ser facilmente "digeridas"pelas instituicoes e institucionalizar-se no molde de reformas sucessivas (LEPAPE, 1975, p. 308).Colocando-nos,por exemplo, sob a perspectiva de Baudelot e de Estabelet, podemos afirmar quea escola corresponde perfeitamente ao que o sistema politico atual espera dela,pois que, na sua rede de acao pobre, ela nao tem outra coisas a difundir alemdo respeito pela cultura e o contentar-se com sua sorte, e na rede de acaorica, transmite adequadamente a cultura burguesa aos herdeiros da burguesia (LEPAPE, 1975, p. 309).Vede explicava-nos o proprietario duma criacao moderna de frangos tudo estaprevisto, tudo e metodico e cientifico. A nossa criacao no fim das contas, eum pouco como uma escola foi dividida em classes. Estes pintinhos arrepiadosque acabam de chegar, saidos dos ovos da chocadeira, estao neste primeirocompartimento aquecido e superaquecido. A medida que vao crescendo, desdobramosas gaiolas; mudamo-las de compartimento. Anotamos muito particularmente aalimentacao que e adaptada a cada idade, e que e ci-en-ti-fi-ca-men-teestudada, com vitaminas que custam 100.000 o grama! Num tempo record, os frangos crescem e engordam.Ouvi-os, nestes ultimos compartimentos, brigando e gritando como criancas norecreio, num campo demasiado pequeno para suas brincadeiras! E se os pusessemem liberdade? Diz um rapazinho oprimido por esta atmosfera de campo deconcentracao para as galinhas. Nenhum perigo existiria: se, por acaso elesabandonassem a sua gaiola, nao poderiam nem andar, nem encontrar alimento. Estaofeitos para ficar acola no seu lugar, a debicar o alimento e a esperar o cutelodo sangrador... La em baixo, a volta das quintas, galinhas e galos emliberdade, tagarelavam pacificamente, passeando debaixo das oliveiras. Maislonge, na orla do bosque de pinheiros, uma perdiz chama os filhotes para po-losem seguranca, antes do crepusculo. Nao tirarei conclusoes. Mas, pobre de mim!Eu penso que ha ainda escolas preparadas e ordenadas cientificamente segundo osprincipios da criacao moderna de frangos, e que os alunos que dela saem, tambemeles se arriscam a nao saber, nem a andar no mundo, nem procurar e conquistar oseu alimento. Esperarao, tambem eles, o alimento e o cutelo dos sangradores...(FREINET, 1967 apud LEPAPE, 1975, p.313-314).Todasas eticas pedagogicas modernistas partem duma valorizacao do saber, portanto,da ideia implicita da superioridade moral do trabalho intelectual. Ora, dondevem a ideia, senao da propria escola, que nao faz, nesse caso, senao traduzir adivisao do trabalho (LEPAPE, 1975, p.312-313)? -- De modo nenhum e evidente que o trabalho intelectual sejaparticularmente libertador: nao somente vemos todas as reivindicacoeslibertarias formularem-se contra osaber, mas ainda a comunicacao pedagogica do saber, que e profundamenteinculcacao do respeito e transmissao de valores, representa