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indios autenticos. Indios, brancos, afro-descendentes, ou quem quer que seja - pois autentico nao e uma coisa que os humanos sejam. Ou talvez seja uma coisa que so os brancos podem ser (pior para eles). A autenticidade e uma autentica invencao da metafisica ocidental, ou mesmo mais que isso - ela e seu fundamento, entenda-se, e o conceito mesmo de fundamento, conceito arquimetafisico. So o fundamento e completamente autentico; so o autentico pode ser completamente fundamento. Pois o Autentico e o avatar do Ser, uma das mascaras utilizada pelo Ser no exercicio de suas funcoes monarquicas dentro da onto-teo-antropologia dos brancos. Que diabo teriam os indios a ver com isso?Tornar-se indio: um problema para o judiciario?Mercio Gomes, ex-presidente da Funai (entre 2003 e 2007), falou como falavam (como eram feitos falar por seus chefes) os presidentes da Funai de ontem [referencia a materia publicada no Estadao de 13/01/06, na qual Mercio alegou que o Supremo Tribunal Federal tera de definir um "limite" para as reivindicacoes cada vez mais "excessivas" por novas Terras Indigenas; este comentario, como de se esperar, gerou indignacao em muitos setores indigenistas]. So que agora nao e mais porque tem muito indio que "nao e mais indio", mas porque tem muito branco que "nunca foi indio" querendo "virar indio". Quando seria melhor dizer: tem muito branco, que nunca foi muito branco porque ja foi indio, querendo virar indio de novo.Mas isso e sentido como um escandalo, no fundo; e o mundo de cabeca para baixo e de tras para frente. Pois e como nao se pudesse - e pudesse no sentido logico, nao apenas no sentido moral - querer virar indio, so se pudesse querer deixar de se-lo. E como se querer "virar indio" fosse uma contradicao em termos; so se pode desvirar. De qualquer modo, ja tem indio demais por aqui; e alias, os indios tem terras demais. O Brasil ficaria melhor e maior com menos indios: so com os que existem hoje, por exemplo. Sejamos liberais: nao e preciso matar ninguem; os indios que temos sao bons; sao mesmo necessarios. Mas, sobretudo, eles sao suficientes. Vamos fechar a porteira. Vamos fazer uma escala. Indio mesmo e so indio isolado; voltemos as famosas categorias, cuja intencao de marcar etapas temporais e evidente: isolado, contato intermitente, contato permanente e integrado. Onde vai passar o corte? Na cara de quem vai se fechar a porteira? Integrado ja nao e mais indio; facil essa. E os de contato intermitente? Que frequencia de intermitencia faz de um intermitente um integrado (como quem diz, de um usuario ocasional em um viciado)? Dezesseis horas por dia? Bem, o indio isolado ninguem tem coragem de dizer que nao e mais indio, sobretudo porque ele nem e indio ainda. Ele nao sabe que e indio; nao foi contatado pela Funai ou coisa do genero. Ou seja, primeiro se tem que virar indio para depois deixar de ser. Por que entao nao se pode querer virar de novo depois de deixar de ser? Ou quem sabe voltar a nunca ter sido, mas nem por isso insistindo menos
em ser?Fechando a listaO Mercio disse a mesma coisa que os governos da ditadura. Em essencia, ele disse que tem indio demais. Essa coisa de fechar a lista aconteceu nos Estados Unidos, por exemplo. Em um dado momento definiram arbitrariamente quem eram os indios. So que la, sendo aquele o pais que e, os indios da lista vao ser indios para sempre. E nao obstante, essa lista nunca fecha completamente. Nao faz muito tempo que certas comunidades reivindicaram uma indianidade deixada de fora da lista, e outras continuam a faze-lo... Tome-se o celebre caso dos Lumbee [povo que vive no estado de Carolina do Norte; reconhecidos apenas em 1956 como indios, ainda lutam para conquistar direitos e beneficios] ou o mais recente dos Mashpee. Coisa muito parecida com o que ocorre aqui.Enfim, tenho a impressao de que e isso que o Mercio queria fazer. Uma lista, para poder dizer depois: a lista fechou. Note-se o arbitrario quase burlesco de uma lista como essa. Por que parar agora e nao no mes que vem? Por que nao parou antes? Naturalmente, isso vai provocar uma corrida - acelerar uma corrida que ja esta acontecendo - para se registrar como indio. O correto seria publicar um edital. Abrir concorrencia publica. Marcar prazo. A declaracao de Mercio Gomes - supondo-se que ele tenha dito o que se escreveu que ele disse; mas o povo inventa muito... - e completamente absurda. A Funai e (ou deveria ser) a representante, nosentido de defensora, das populacoes indigenas. Dali seria o ultimo lugar de onde se poderia esperar ser emitido um juizo como esse. Como o entao presidente do chamado orgao tutelar (nem sei se a Funai "ainda e" isso) pode dizer tal coisa?Bem, estou apenas fingindo surpresa - infelizmente. A declaracao do Mercio foi a de um estadista. Um pequeno estadista, naturalmente. Com efeito e a rigor, definir quem e ou nao e indio nao e um problema dos indios nem de suas comunidades. Ele e um problema posto e resolvido pelo Estado, instancia que trata os coletivos sob sua tutela (no sentido lato, isto e, politico) dessa forma: quem e o que, quem nao e o que, e preciso favorecer isso, desencorajar aquilo; punir, premiar, induzir, reduzir, gerir, dispor. Nos antropologos temos que nos posicionar frontalmente contra isso, recusando ("na medida do possivel e dentro dos limites da lei") essa questao como legitima.Do indio a comunidade (2)Bem, vamos falar entao da experiencia ficcional a que me dediquei, ao propor uma definicao "juridica" de "indio". Tal definicao, insisto, e um exercicio escolar. Nao se trata de um projeto de lei (imaginem), mas de uma tentativa despretensiosa de resposta a colegas que acham que a questao de saber quem e o que e indio pode ter uma resposta outra que aquela que e dada praticamente pelos indios, passados, presentes e futuros.Antes de comentar a definicao ficcional, quero resumir em algumas frases obscuras a "linha de raciocinio" que utilizei ate aqui e que nao vou utilizar daqui para frente, mas que me parece a unica tecnicamente correta. Ela nao deixa de
indio e, ao mesmo tempo, que ha varios indios querendo virar branco. Os Yanomami estao querendo virar branco, e os caboclos la da Pedra Furada, no sertao do Cariri ou sei la onde, estao querendo virar indio. O mundo esta de cabeca para baixo. Os Yanomami deviam continuar a querer ser indios (alguem precisa continuar a querer ser; alguns indios sao necessarios), e os caboclos deveriam continuar a querer ser brancos, cada vez mais brancos - cidadania.Na verdade essas duas coisas sao muito mais complicadas do que se imagina. Os Yanomami querem virar branco, mas isso nao e exatamente o que se imagina que seja, e os caboclos la de nao sei onde querem virar indio, mas tambem nao e como se imagina que eles querem que seja. Cabe a nos, antropologos, ver toda a complexidade que esta por tras de assertivas tao banais como "nos estamos virando branco." Esse e um discurso comum em muitas comunidades indigenas: "nos estamos virando branco", "os indios estao acabando". O que parece, entretanto, e que nao se acaba nunca de virar branco; e que os indios nao acabam de acabar; e preciso continuar a ser indio para poder se continuar a virar branco. E parece tambem que virar branco a moda dos indios nao e exatamente a mesma coisa que virar indio a moda dos brancos. Ate que se vire. Mas ai, como se sabe, aquilo que se virou vira outra coisa.Enfim, retomando: "deve" haver uma orientacao positiva e ativa do grupo em relacao aos produtos caracteristicos da vida comunitaria. Rituais, mitos, configuracoes relacionais mais ou menos reificadas, a propria comunidade enquanto ponto de orientacao, polo de territorializacao, e assim por diante. Em vista dos processos de esmigalhamento antropologico associados a situacao evocada no item anterior (reducoes, descimentos, escravizacao, catequizacao etc.), tais discursos e praticas nao sao aqueles especificos da "area cultural", no sentido historico-etnologico, onde hoje se acha a comunidade. Ou seja, certos indios podem ser indios, terem uma orientacao positiva e ativa em relacao ao fundo cultural amerindio, mas um fundo cultural amerindio que remete a uma outra regiao "original", simplesmente por que a deles foi destrocada. Entao, se os caboclos da Pedra Furada importam um xama Wajapi para ensinar tore, qual o problema? Os antigos romanos importavam professores de grego para ensinar filosofia grega para eles, e ninguem dizia com isso que os romanos estavam deixando de ser romanos. Ou dizia (alguns romanos de fato diziam), mas nem por isso eles deixaram de ser romanos. Ou deixaram. Os gregos, entao, mais ainda. Mas, repito, nem por isso. Como dizia Saussure: "o frances nao vem do latim. O frances e o latim, tal qual falado hoje em tal regiao da Europa." Patrice Maniglier, autor de um admiravel livro sobre Saussure (de onde tirei a frase anterior), acrescenta: "foi de tanto falar latim [a force de parler latin] que os galo-romanos comecaram a falar frances". E assim por diante.Renascimento ou invencao?Sahlins conta uma parabola em seu livrinho Esperando Foucault, que e mais ou menos assim: Ha um lugar no planeta, no extremo ocidente, onde
sua indianidade. Nos antropologos nao somos sequer tribunal de apelacao. Um caso pitoresco que me contam, dos caboclos da Serra de Baturite que viraram indios por conta de uma ONG de um noruegues crivado de boas intencoes e de um padre excessivamente zeloso do Cimi, e, no meu entender, um caso marginal, no sentido estatistico e no sentido conceitual. Pois e dai?, eu diria. O que isso prova? Se aquela comunidade, de fato, e uma invencao "do mal" (porque pode ser uma invencao "do bem"), entao paciencia, vamos ver o que nos fazemos com isso; vamos ver, sobretudo, se eles se garantem.Nos antropologos deviamos nos orgulhar do fato de que o Brasil de hoje esta cheio de comunidades querendo ser indigenas. E devemos nos orgulhar, entre outras coisas, porque contribuimos para reavaliar, dar um outro valor, a nocao de "indio". Hoje a populacao urbana do pais, que sempre teve vergonha da existencia dos indios no Brasil, esta em condicoes de comecar a tratar com um pouco mais de respeito a si mesma, porque, como eu disse, aqui todo mundo e indio, exceto quem nao e.(Agosto de 2006)
fala em escola publica, mas, em geral, a populacao nao assume a escola como sendo sua. A escola publica e a do governo, a do Estado, mas nao e minha. E a escola tambem nao se preocupa em estar inserida dentro de uma comunidade, em desenvolver trabalhos com ela. Isso nos levou a um sentido de isolamento da educacao publica. Talvez tenha participacao maior em escola privada, mas nessa voce tem uma relacao comercial do cliente com alguem que esta oferecendo um produto. Claro que ha excecoes.Pioneiro: As criancas e adolescentes conseguem operar varios recursos tecnologicos ao mesmo tempo. A escola esta sabendo acompanhar essa realidade?Gallo: De forma alguma. Por que as criancas nao suportam a escola? Porque ela segue o modelo das geracoes antigas, em que voce tem um tempo para fazer cada coisa. O momento de ouvir o professor e para ouvir o professor, o momento do recreio e o momento do recreio, tudo muito organizado. So que as novas geracoes sao capazes de fazer muitas coisas ao mesmo tempo. A escola nao tem sabido lidar com isso e a gente tem cada vez mais tecnologias interessantes que podem servir muito para o aprendizado, desde que ele seja orientado. Logico que ha excecoes. Tem coisas interessantissimas em escolas brasileiras por ai. Precisariamos comecar a observar essas coisas interessantes feitas por pessoas que estao reinventado a escola e tornar mais publico.Pioneiro: A educacao inclusiva e item em discussao no pais. Como o senhor observa esse debate?Gallo: Existe uma filosofia de educacao inclusiva que esta sendo implantada no Brasil. Ela avanca em alguns momentos, mas tambem apresenta problemas. Um deles e o despreparo dos professores. Voce pode ter um aluno surdo e um cego em sala de aula e o professor tem de saber lidar com isso, mas, em geral, o professor nao e preparado para isso. Essa discussao vem aparecendo agora nos cursos de formacao de professores. Acho que tem existido investimentos e preocupacao nesse sentido. A questao e que ha problema na filosofia da educacao inclusiva. Quando a gente diz que um aluno com determinadas necessidades distintas dos outros tem o direito de ser tratado como o outro, estamos recusando a ele o direito de ser atendido na sua especialidade. A inclusao de um estudante por necessidades especiais numa turma regular traz mais beneficio para a turma regular do que para o estudante com necessidades especiais. Em nome de acolher o diferente, tratamos ele como se fosse igual. O que deveria ter e uma integracao entre uma educacao especial e uma educacao inclusiva.Pioneiro: Diante dos casos de violencia entre alunos e professores, e possivel pensar uma educacao para a paz?Gallo: Sinceramente, eu nao acredito em nenhuma educacao para, educacao para a paz, para o amor, para a felicidade. Sempre que se coloca uma meta para a educacao, a gente perde a dimensao de que a educacao e a formacao do ser humano. Entao, nao tem um para. A educacao esta ai para formar o ser humano, sem especificidades. Esse tipo de acao da educacao para a paz e uma coisa
meio band-aid: voce tem um problema e coloca um curativo, um paliativo. Os problemas que temos visto na escola sao sintomas de que a escola esta doente e de que ela nao pode mais ser do jeito que e. Ou temos que extinguir a instituicao escolar ou reinventa-la.Pioneiro: Como?Gallo: Nao e uma reinvencao so de comportamento e atitude, mas do espaco. Essa escola com uma sala fechada e carteiras enfileiradas, que tem um patio, uma quadra, tem de mudar. E preciso mudar a organizacao do espaco, o curriculo e o tipo de saberes com que se lida na escola e como voce garante o acesso a eles. Eu nao tenho uma resposta no seguinte sentido: deveria ser assim a boa escola. Tem de saber olhar o que esta acontecendo, porque ali se tem indicativos do que a juventude gostaria de ter em termos de escola. E preciso, sobretudo, descentralizar. O processo de reinvencao da escola e tambem um processo de multiplicacao das novas escolas. A gente tem um processo padrao, quando deveria investir numa multiplicidade de formas de escola. Voce pode ter uma escola em sua cidade que seja completamente diferente da escola da minha cidade e ela funciona muito bem e a sua funciona muito bem. A saida parece estar em buscar essa multiplicidade sem impor um modelo.Autora:vania.espeiorin@pioneiro.comVANIA MARTA ESPEIORINNa UCSSilvio Gallo participou como conferencista do 5o Congresso Internacional de Filosofia e Educacao (Cinfe), promovido em maio pelo Centro de Filosofia e Educacao e pelo Programa de Pos-Graduacao em Educacao da UCS.
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Segundo a materia disponivel no site http://terradedireitos.org.br/2014/12/17/quem-ganha-com-a-inexistencia-da-terra-indigena-maro/ha um intenso interesse pelos recursos naturais da regiao do entorno da Terra Indigena Maro. Primavera/Verao chegando, croche em alta, tudo conspira a favor, estes modelos encontrei pela net, maos a obra crocheteiras, e ja estou tecendo, ja ja eu mostro Tem novidade na Circulo, vem espiar aqui, estou louca para testar. Imaginar seda e viscose junto maciez com certeza, super indico todos os fios da Circulo. Alguns trabalhos feitos nos ultimos meses, estou na correria, as pecas foram feitas com linhas da Circulo, somente os cestos sao feitos em fios de malha, ando experimentando novas possibilidades.O vestido foi feito com fio Glamour tambem da circulo para minha filha. A bolsa modelo foi postada em um grupo no face, e fiz na base do olhometro, escrevi a receita e fiz um pequeno esquema com o inicio da bolsa, espero ajudar quem gostou. Ela e toda feita em ponto baixo centrado, o video deste ponto encontrei aqui feito pela Rose Oliveira, detalhe nao testei este ponto ainda em outros fios e penso que ela so fica assim visivel e bonito em fio de malha ou de lycra.Bolsa Croche Fio de MalhaIniciar com anel magico1a carreira: 8 pontos baixos 2a carreira: 2 pontos baixos centrados em cada ponto carreira anterior3a carreira: *1 ponto baixo centrado, 2 pontos baixos centrados no proximo ponto*4a carreira: *2 pontos baixos centrados em cada ponto, 2 pontos baixos centrados no proximo ponto*5a carreira: *3 pontos baixos centrados em cada ponto, 2 pontos baixos centrados no proximo ponto*6a carreira: *4 pontos baixos centrados em cada ponto, 2 pontos baixos centrados no proximo ponto*7a a 22a carreira: trabalhar os 48 pontos finais sem aumentar23a carreira: trabalhar 15 pontos baixos centrados em cada lateral, e 9 pontos no meio sao pulados para formar a alca esta correntinha da alca tem 19 pontos.24a carreira: finalizar com pontos baixos centrados e nas correntinhas da alca em pontos baixos.BOLSA FEITA POR MIMBOLSA ENCONTRADA NA NETFUNDO DA BOLSAUM PEQUENO GRAFICO PARA O INICIO DA BOLSA Fiz esta almofada seguindo o modelo postado abaixo, utilizei barbante barroco, olhos e nariz utilizei botoes. Nao tenho a receita fiz de olhar. Ultimos trabalhos feitos com linhas da Circulo que uso e recomendo, blusa com fio Charme, saia Fio Glamour e Vestido feito com Clea 1000......tem mais pecas logo postarei..... Este vestido e o tipo de peca que so se ve o resultado com ele no corpo, como da foto inspiracao abaixo, fiz tao rapido por ser uma peca unica sem costuras, comeca na pala e segue. Usei 2 novelos de linha Anne da Circulo, foi forrado. E a Circulo continua a nos encantar, lancamento lindo demais cores suaves e lindas, eu ja ganhei as minhas, escolhendo o que vou fazer.Aproveitem as novidades para usar a criatividade, vai valer a pena. Meu cantinho ficou abandonado, mas foi por uma otima causa, primeiro ferias, segundo ferias do outro lado do oceano com minha filha e meu neto tao amados, foram ferias maravilhosas e longas as mais longas da minha vida (40 dias) e penso que
merecidas ou entao nao teriam dado certo, meu neto virando um adolescente bem antes do tempo, minha filha feliz e bem, o que mais eu posso senao agradecer a Deus esta oportunidade, pois penso que em tudo ha a permissao divina.Conheci tantos lugares lindos e inspiradores, comprei algumas coisinhas relacionadas ao meu artesanato, nao fiz porem nao esqueci. No exterior muitas coisas sao mais baratas, las e linhas nem tanto, ja os acessorios estes sim bem mais em conta logo eu mostro aqui.Colocando a casa e tudo mais em ordem e botar as maozinhas pra trabalhar.
Foi feito com linha anne da Circulo utilizando 2 fios, foi para o Rio de Janeiro, por isto feito em linha. Fiz um acabamento em ponto segredo em volta do capuz. O odio pode levar as pessoas a loucura. Nao odeiem, amem!Mas.Eu odeio pernilongos.Quem os inventou deveria morrer!Nunca deseje a morte de ninguem!MORRAM, PERNILONGOS!!!Quem es para julga-los a morte?MORRAM, MORRAM, MORRAMM!!!!!!i fucking hate mosquitoes.Carnaval, a porra do carnaval! O feriado mais famoso do Brasil. Bundas grandes, gringos fartos! Carnaval so serve para trazer ao meu quarto PERNILONGOS filhos da puta. Na verdade, nao o carnaval, e sim o verao. E, eu gostaria do verao, gostaria da natureza, se nao fossem os pernilongos.Carnaval de certo ano, fui com meus amigos viajar.GRANDE VIAGEM.Cheia de PERNILONGOS.o que ha de esperar de uma mente com repulsao a pernilongos!o que este ponto de exclamacao faz ali?oh meu deus nao ! o que ha de esperar de uma mente com repulsao a pernilongos?DIE MOSQUITOES. Ento, Alento e Relento"Ela" e toda sobre objetos. Para ela, os objetos sao a vida, a recompensa, a morte e a compensacao. Os erros feitos na vida nao sao algo, que para Ela, seja algo a se refletir. E questao de objetos, de presenteacao (pelo dicionario inventado do poder da ingramatilidade poetica [ou liberdade]: o ato de presentear).No momento a embriaguez pode ser um fator influenciador, sem embargo, nao ha bebado que negue as verdades ditas no momento de nao-lucidez. E "Ela" e um vetor engasgado, que sufoca e causa arrependimento, em que so nao me afundo no mesmo pelos conceitos, as ideias, a forca externa e o Deus que em mim existe. Arrependimento nao e algo de mim, nao existe, toda atitude e valida pelo aprendizado contido em sua possivel falha ou acerto.O que difere as almas fortes das fracas e o poder de recuperacao, algo que hoje eu aprendi em uma mesa de bar - e ha quem diga que as mesas de bares so trazem desgracas e mortes e vicios sem virtudes para as familias - o que difere as almas fortes das fracas e como elas lidam com as mesas de bares. As que ouvem as criticas, as que sentem as mesmas, e entendem, e superam, e veem as MERDAS que realizam, e nelas refletem e mudam o jeito de agir, essas sao as fortes. Agora as que durante o processo de chapacao ou chapamento (ato de chapar-se) ouvem toda a merda e fazem toda a merda e repetem, e refazem, e reagem com as mesmas merdas, sao fracas.A beleza de tudo isso esta em como cada um se sente consigo. Se realmente tudo que era possivel foi feito, lhe e concedida a paz e a felicidade. O arrependimento nao existe. Todo erro e valido. E passivel de crescimento.A paz, como para "Ela" sao os objetos, nao e paz, e satisfacao temporaria, mas a Real Dor, o inferno, presente n"Ela" esta, porque as mascaras um dia caem. A mascara colocada para cobrir uma lagrima cai mais rapido do que vem a tristeza do entendimento do que fez errado, pois a
superacao e maior, e grande, e brilhante. Se a sua vida esta caindo aos pedacos e porque a reflexao encima dos seus erros nao foi completamente realizada e reorganizada e as atitudes em cima de suas falhas nao foram mudadas!As comodas atitudes nao trazem o devido enhanciamento (do ingles abrasileirado na tentativa de buscar apalavreamentos distintos para o ato de enhance, crescer). Sao simplesmente conformacao de que nao podemos ser maiores, e sempre podemos, essa e a nossa missao!Devemos ser maiores, senao por que estamos aqui? Se nao e para aprender!O que para ela sao os objetos, para nos devem ser as desculpas! E a desculpa de fato so se da pelo arrependimento, que nao existe, mas que na verdade deveria se chamar repensamento, ou re-reflexao, reorganizacao, REFAZIMENTO.O que para "Ela" sao os objetos, para nos e o crescimento. E a vontade de crescer, de ser grande, de ser completo! E completo nao se e pelos objetos, ou pelos simples prazeres, mas sim pela mudanca, pela aprendizagem, pela gratidao, pelo saber de que nos momentos dificeis, tudo voce fez para facilitar-los, sem precisar passar por cima de ninguem, mas por seu, e so seu, proprio merito.O que nos temos e conquistamos, e so nossa culpa e merecimento. E a culpa e justa, como nossos pais sao justos.A paz, hoje sei, e so questao de escolha.