pelas pessoas do povo. A importanciados elementos baixos na cultura alta, assimanalisa Mickhail Bakhtin, que mostra como Rabelais se inspiroumassivamente na cultura de humor popular, em particularo grotesco e o carnavalesco. (BURKE, 2011, p.181) Mikhail Bakhtindescreve a relacao de Rabelais e a cultura popular do seu tempo,mostrando a dicotomia cultural e como essas interagiam entre si, como uso da circularidade, um influxo reciproco entre acultura dasclasses subalternas e a cultura dominante. (GINZBURG, 1987, p.20, 24)Pergunta-se: Ate que ponto a primeira esta subordinada asegunda? Em que medida, ao contrario, exprime conteudos ao menos emparte alternativos? E possivel falar em circularidade entre os doisniveis de cultura? (GINZBURG, 1987, p. 17) As elites erambiculturais, ou seja, tinham uma cultura erudita da qualas pessoas comuns eram excluidas, e tambem participavam da culturapopular. (BURKE, 2011, p.186) Poderemos observar essetipo de articulacao no Brasil na epoca de D. Joao:uma sociedade que vivia e viadiversas praticas: absorvia umas, entrecruzava-se com outras. Seriao mesmo que imaginar uma sociedade que permitia e tolerava diversasmanifestacoes culturais e que, ao mesmo tempo, se utilizava delas.(MONTEIRO, 2008, p.177)Comopodemos observar, as interacoes sao vias de mao dupla, emconstante interacao e troca, em que alguns grupos poderao ir evoltar nessa via, enquanto outros grupos terao algumas limitacoesde classe.BIBLIOGRAFIA E LINKS ASSIS,Izaias Gomes de . Aliene Predador Versus Lampiao:a batalha mais horripilante do universo. Rio Grande do Norte:Chico Editora, 2009. AZEVEDO,Ricardo. Abencoado & Danado do Samba: Um estudo sobre oDiscurso Popular. Sao Paulo: Editora da Universidade de Sao Paulo,2013.BAKHTIN, Mikhail. A Cultura Popular Na Idade MediaE No Renascimento, O contexto de Francois Rabelais. Sao Paulo:Hucitec, 2010.BURKE,Peter. Cultura popular na Idade Moderna: Europa 1500-1800. SaoPaulo: Companhia das Letras, 2010._____________.Variedades de historia cultural. 3a ed. Rio de Janeiro:Civilizacao Brasileira, 2011.CARTACAPITAL. Noticia: Mergulho antropologico; a batalha dopassinho retrata a febre que tomou o Rio. Disponivel em<http://www.cartacapital.com.br/cultura/mergulho-antropologico-a-batalha-do-passinho-retrata-febre-que-tomou-o-rio-1348.html>Acesso em: 27 de out. 2013CARVALHO,Francismar Alex Lopes de. Oconceito de representacoes coletivas segundo Roger Chartier.Revista Dialogos, Maringa, v.9, no1, p.143-165, 2005.GINZBURG,Carlo. Oqueijo e os vermes:O cotidiano e as ideias de um moleiro perseguido pela inquisicao.Sao Paulo: Companhia das Letras, 1987.KUEHN,Frank M. C. 2010. Reproducao,interpretacao ou performance? Acerca da nocao de pratica musicalna tradicao classico-romantica vienense.In: Anais. Pesquisaem musica:novas conquistas e novos rumos. Primeiro Simposio Brasileiro dePos-Graduandos em Musica (SIMPOM). Rio de Janeiro: UniversidadeFederal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), p.747-757. MONTEIRO,Mauricio. A construcao do gosto: musica e sociedade naCorte do Rio de Janeiro 1808-1821.Sao Paulo: Atelie Editorial,2008. SEVERIANO,Jairo. Uma historia da musica popular brasileira: dasorigens a modernidade. Sao Paulo: Ed.34, 2008.TROPICALIA.Texto: ruidospulsativos:geleia geral. Disponivel em<http://tropicalia.com.br/ruidos-pulsativos/geleia-geral>Acesso em: 27 de out. 2013Notas: 1Interpretacao designa, em musica, a leitura singular de uma composicao com base em seu registro e, de preferencia, do registro original que, na tradicao musical classico-romantica vienense, e a partitura. Sendo assim, interpretar esta intimamente ligado a compreensao previa da obra pelo musico-interprete. (KUEHN, 2010, p.2)2 A criatura alienigena, do filme Alien, com titulo no Brasil de:Alien, o oitavado passageiro de 19793 Outra criatura alienigena, do filme Predator, com titulo no Brasil de: O Predador de 19874Atentemos para o detalhe onde Guerra-Peixe nao chama de representacoes, mas sim, Ressignificacoes. Em uma conversa que