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Olha so os lancamentos da semana, primeiro comecando com os produtos da Mary KayInspirada no look vintage das divas do cinema dos anos 50, a Mary Kay lanca Hollywood Mystique, uma linha de maquiagem cheia de glamour. Cores vibrantes como vermelho, azul e pink sao os destaques da linha. Confira o que voce encontra na colecao:O Batom Liquido Ultra Brilho Hollywood Mystique (38 reais) promete cobertura intensa e acabamento brilhante. Disponivel nas cores radiant red, poised pink e bold fuchsia.Voce tambem conta com o Quarteto de Sombras Hollywood Mystique (41 reais) de quatro tonalidades: neutral, light pink, cranberry e brown.Com textura em gel e formula resistente a agua, o Delineador em Gel Hollywood Mystique (47 reais) vai deixar o olhar ainda mais marcante.Ja os Esmaltes Hollywood Mystique (22 reais) possuem formula de longa duracao e acabamento brilhante. Os produtos trazem tres cores vibrantes: bold fuchsia, radiant red e tempting teal.Agora vamos ao lancamento da O Boticario:Para aquecer o visual durante a temporada de frio, O Boticario traz uma linha de maquiagem toda em tons de vermelho. A colecao Make B. Black Crystal Collection Alto Inverno inclui sete novos produtos e chega as lojas da marca, em edicao limitada, a partir do dia 27 de maio. Fernando Torquatto, make up artist de O Boticario para a linha Make B., explica que a intencao e despertar a diva que ha dentro das mulheres, incentivando-as a abusarem da cor em looks diurnos e noturnos. Ficou empolgada? Confira as novidades:Posso falar? Quero tudo!!!bjks!Fonte: Boa Forma Na semana passada falamos sobre o shampoo transparente, como faremos uma sequencia de postagens falando sobre cabelos hoje o assunto e o shampoo perolado ou translucido.O shampoo perolado ou translucido tambem pode ser usado diariamente, pois ele possui uma boa capacidade de limpeza, mas nao igual ao transparente, e um nivel intermediario de hidratacao.Esse tipo e indicado para cabelos secos, normais e de oleosidade moderada. Quem tem os cabelos muito oleosos vale uma lavagem antes de aplicar o perolado com um shampoo transparente para retirar bem o sebo e o aspecto pesado.Beijos Que coisa doida ne.. chegar aqui e ver tudo diferente!Mas e bem isso! Eu amo mudancas, novos rumos, novos caminhos.. e precisava tanto mudar um pouco meus ares, e meu foco que resolvi mudar tudo aqui no blog.. que ha um bom tempo nao atualizo e fazer algo mais pessoal e ser um diario da minha alimentacao, cheio tambem de historias.. aquelas do meu dia a dia que nao da tempo de contar no face ou para amigos mais proximos..ou..Ate mesmo minhas reclamacoes ..rsrsE ja vou comecar uma agora.. esse blog, esse espaco tem mais de 6 anos, acreditam?Fiquei 3 anos sem atualizar pois minha vida deu uma virada 180.. 360.. enlouqueci quase e nao consegui dar conta de tudo..E ja teve tantos nomes.. Esmalte de Pimenta.. Simplesmente Bonita.. e agora Eu na Dieta..rsPor quanto tempo? Nao sei.. deixa a vida me levar <3 O my people, what have Idone unto theeT. S. Eliot, Ash -WednesdayA imagem de cima e uma das de um ataque de Israel a Faixa
de Gaza no ano da graca de 2009. E certo dizer que este texto e apenas um, um e um pequeno e desimportante, entre milhares de outros, nas nossas milhares de linguas. O corpo da crianca expoe os efeitos do uso de fosforo branco como arma de guerra. Tais efeitos sao desastrosos. O fosforo corroi a materia organica e nao para de queimar mesmo que a vitima morra. Em 13 de janeiro de 1945, a cidade alema de Dresden sofreu um ataque semelhante, o que levou Genebra a proibir o uso desse tipo de armas (as quimicas) em guerras. Essa regra nao esta sendo observada, como muitas outras. No entanto, alem das tragedias ambientais e diplomaticas, Gaza representa uma tragedia moral cujas caracteristicas especificas nos permitem chama-la de "sem precedentes." Um Estado ultra-armado que simplesmente esta chacinando um povo. Bom, nao ha muito o que dizer. Este texto nao vai parar o massacre. Os milhares de outros textos nao vao parar o massacre. Nossos lideres nao o vao, nem nossas ongs, nem nada. Gaza vai morrer assim como morreram os judeus e os ciganos em 1944, os armenios em 1915, os incas em 1533. Outros massacres, outros genocidios, outras mortes crueis e repentinas acontecerao sem que ninguem possa fazer nada. E eu e voce e nos todos teremos que conviver com isso pelos restos de nossas vidas. Eramos responsaveis, mas nada sobrou.No entanto, a historia e o futuro e todos esses nomes de pompa lembrarao Israel nao como o simbolo do renascimento e da tolerancia e do amor universal entre os povos, mas como o monstro de poder hipertrofiado cujas garras rasgaram o sonho que lhe deu nascimento. Nao importa quantos israelenses postem fotos pro-Palestina nem quantas organizacoes pela paz argumentem, argumentem, argumentem, mesmo provando a impotencia e a inutilidade dos raciocinios bem-formados contra a forca grandiloquente do poder. Nao importa. Um sonho morreu hoje.
Camilla FonteneleSaudacoes a voces, que saudade de escrever mais vezes. Como estao? Bom, minha vida prossegue num ritmo por vezes monotono e, no entanto, sempre com surpresas. A maioria delas e boa, como reencontrar uma amiga que eu nao via ha muito tempo, ou achar o livro que eu estava procurando ha meses. Surpresas, no entanto, nao se caracterizam por ser boas ou ruins, mas por seu carater surpreendente, o qual, em todo caso, comporta uma certa dose de perplexidade e outra, maior, de espanto. Entao, um dia desses, tive uma dessas supresinhas cotidianas. Vejamos, agora, um esclarecimento muito necessario em relacao ao que eu quero dizer com "surpresa". Ao longo deste texto, deverao entender que nao me surpreendeu o fato ter acontecido, uma vez que esse tipo de fato e hoje em dia perfeitamente esperavel. O teor da surpresa foi no entanto o modo como o fato, ou melhor, a cadeia de fatos, aconteceu. Nao tanto pelo "que" me surpreendi, mas muito mais pelo "como". O fato totalmente esperavel a que me refiro trata-se nada mais nada menos de praticas de violencia moral de motivacao homofobica em residencias universitarias da UFC e, certamente de outras Universidades Brasil afora. Permitam-me uma pequena ficcao agora. Sendo novato, nao conheco bem a todos na casa, ou, pelo menos, nao conheco os fatos que antecederam minha chegada aqui. Conhece-los nao e necessario, porem, para eu ter uma ideiazinha do que me esperava. Alem disso, nao ter presenciado tais fatos nao significa que eu nao os possa conhecer, certo? Seja como for, eu fui tenuemente vexado numa das primeiras visitas que fiz aqui, explicitamente motivado por homofobia - O cara que me disse que, dividindo quarto com ele, nao poderia levar homens ali porque ele nao gostava. Bom, isso foi quase dois meses atras, e agora, conhecendo melhor as pessoas com quem divido essa casa e esse pedaco da minha vida - a maioria gente realmente boa - estou ficando cada vez mais sabendo dos probleminhas que atingiam meus colegas aqui e os modos horrendos como essa homofobia se expressava. E com isso termino a parte insipida do meu texto.Acho que chegamos a um momento da historia e da discussao em que ja nao e possivel admitir aquele tipo de tolerancia do genero Nao me pergunte que eu nao respondo. Muito dessa pratica e motivada pelo pior sentido que a tolerancia pode adquirir e que leva, todavia, a intolerancia. Acho realmente que chegamos ao momento em que temos que dizer que nos somos, a que viemos e o que queremos, sem receio de chocar quem que seja. A ideia de viver em ghettos me repugna. A ideia de "me comportar igualmente me repugna e me revolta. "Liberdade e pouco, o que eu quero nao tem nome" e uma frase do romance Perto do Coracao Selvagem da Clarice Lispector que parece ter seguido o destino dessa boa autora e ter se transformado numa formula esvaziada pela repeticao de boas cujos coracoes fecharam os olhos para a verdade incandescente dos fatos e que no entanto cabe perfeitamente ao
que desejo exprimir - e antes que leitores fanaticos de Nietzsche repitam o outro cliche "Nao ha verdade", quero salientar que nao falo de um ponto de vista dogmatico. Verdades existem sim, e uma delas e que tem gente sendo violentada por ter orelhas roxas ou barba de cebola."Sem luvas de pelica" vem no estrito contexto de que eu sou um dos muitos representantes de uma geracao que esta cansada, exausta, de nao romper essas paredes que os "adultos" insistem em impor as nossas cabecas "jovens". Comecando que eu nao acato essa distincao entre velhos e jovens. Tenho muitos colegas da mesma idade se sentem perfeitamente confortaveis com essa politica da boa vizinhanca, e muitos velhos e velhas que estao tao enojados dessa hipocrisia cronica quanto eu. E entao chego onde queria chegar. Eu nao busco conciliacao, embora eu nao seja ingenua a ponto de nao ver nela uma saida melhor que a simplesmente nao mudanca. Mas nao desejo me conciliar com pessoas cujas mentes me impoem leis e regras de comportamento sobre as quais nao tive chance de pautar o meu juizo. Para mim e, como penso, para o nosso tempo, chegou a hora de pararmos de fingir que somos todos amigos e dizer o que realmente pensamos, o que realmente queremos e o que realmente podemos.Religiao, mercado, industria da beleza, parametros de comportamento social. Os loucos nao sao menos loucos por que sao muitos. Basta. Basta desse pudor sanguinolento que impede o uso de palavroes mas permite o apoio ao massacre sangrento que esse pais perpetra contra suas travestis e transexuais. Basta de suportar a misoginia assassina que programas como Panico na Band e CQC vendem como humor para gente que nao se interessa nem pelo riso nem pelas condicoes com que as mulheres sao tratadas. Chega dessa preguica que nos impede de buscar a devida informacao quando isso e necessario e de ficarmos sempre no Eu acho ou no Fulano me disse. O mundo mudou e temos de fazer as reformas necessarias e e pra ontem. Chega de aguentar o racismo escondido no mal trato de certos copeiros ou bancarios. Chega de tentar sustentar a mentira de que no final todos podemos ser amigos. Nao podemos e nao seremos. Eu jamais serei amigo ou me conciliarei com um mascu idiota que vem me dizer que nordestinos devem ser expulsos de SP ou que o estupro de mulheres deve ser legalizado. Eu jamais irei me conciliar com um teologo que em nome da protecao de um modelo de familia, condena todos os outros a marginalidade da condicao desonrosa do desvio - desviar nao e desonra, e tao natural quanto o haver mais de uma especie de eucalipto ou muitos tipos de ideias.Silas Malafaia, Jair Bolsonaro, Miriam Rios e outros, muitos outros, nao estao e nem nunca estarao dispostos a sentar nunca poltrona e conversar comigo sobre como me sinto sempre que eles falam coisas contra a homossexualidade, em nome da moral de um deus sangrento e pecuniario ou de um estado totalitario de extrema direita. Eu nao suporto a ideia
de estar no mesmo mundo de gente como essa gente. Talvez isso me torne tao intolerante quanto eles. Preciso pensar mais a respeito e e claro que vou mudar de ideia se constatar que algo no mundo me aproxima deles. Ao mesmo tempo, nao usarei mais luvas de pelica para falar de temas chamados levianamente de polemico. Sou a favor da legalizacao do aborto, da maconha, do livre transito entre as nacoes, da punicao de criminosos de guerra famosos, do debate publico. Queridas brasileiras e queridos brasileiros, chega de covardia.
Recentemente, li o romance autobiografico de Reinaldo Arenas Antes que anoiteca e, alem do prazer estetico proporcionado pela obra em si assim como as reflexoes e refutacoes politicas oriundas da realidade a que a obra se refere, um detalhe me chamou a atencao e acho que ele poderia ser util para alguns problemas do nosso tempo. A partir de uma parte da historia, o autor-personagem aludia as figuras de Virgilio Pineira e Jose Lezama Lima, dois dos mais importantes escritores e pensadores da America Latina. Segundo Arenas, os dois compartilhavam de um traco de carater muito importante e de algum modo maior que as diferencas que os dividiam. Pineira era profundamente ateu e Lezama Lima profundamente catolico. No entanto, eram amigos. Segundo Arenas, o que garantia a genuinidade dessa relacao era aquele traco em comum, a honestidade que ambos mantinham sob todo seus pensamentos, a linguagem que os unia mais, ate, do que a homossexualidade em comum. Com isso, eu pensei em como a honestidade intelectual diz respeito ao nosso tempo e ao nosso mundo; tipo, como ela pode fazer toda a diferenca.O mundo e o Brasil estao a cada dia conhecendo realidades cada vez mais complexas e que, por isso, demandam reflexoes tao complexas quanto. O universo dos bons e dos maus parece se empalidecer diante dos conflitos armados ao redor do mundo, no problema entre religioes e laicidade, nas questoes inerentes ao machismo, ao racismo, aos problemas ambientais, politicos e sociais que parecem unir no nosso planetinha azul a densidade demografica de problemas de um milhao de mundos. Como conviver como isso? Que lados escolher? Isto e, que garantia temos de estar fazendo o que e certo, considerando que ha uma coisa certa a ser feita?A honestidade intelectual me parece ser uma boa saida para esse mundo sempre mais em apuros. E algo como a capacidade de admitir que se errou. Serve tanto para problemas quotidianos, familiares ou de menor importancia, como para grandes questoes inerentes a toda a humanidade. No campo familiar, a honestidade intelectual pode me livrar de cometer uma injustica contra meus filhos ou meus pais, pois, se eu perceber que errei e se admitir que errei, poderei consertar esse erro. No terreno de discussoes filosoficas e mesmo religiosas, algo como admitir que houve uma contradicao dentro do pensamento e com isso prosseguir com o movimento do pensamento enquanto um movimento verdadeiro, genuino, isto e, que nao se engana a si mesmo, que tem uma conviccao em si mesmo.Enquanto pessoa historica, eu sou gay e agnostico. Isso nao me impede, no entanto, de ter amigos, verdadeiros, heterossexuais e religiosos. Acho que todos estamos metidos num mesmo mundo e esse mundo, enquanto tal e enquanto lugar de nos mesmos, apresenta muitas, muitas complexidades. Nao podemos saber se certas coisas sao acertadas ou nao, justas ou nao, e nossa unica aposta e a aposta, o palpite. Nao nos livra dos erros, mas admitir que tudo o que temos sao apenas palpites nos livra do erro de acreditarmos que podemos nao errar. Errar tao natural e costumeiro quanto respirar. Eu
posso estar errado, voce pode estar errado. Errar nao e um problema muito grande. O problema realmente grande e saber que errei e nao admitir isso e continuar fazendo o erro. Por exemplo, perceber que a pena de morte nao reduz a criminalidade de um lugar e ainda assim insistir nela como uma punicao social para os crimes dessa comunidade. Perceber que obrigar as pessoas a calarem a boca causa muito mais problema e muita mais dor do que nao e, apesar disso, continuar como se nada estivesse sendo feito de errado.Como Leibniz diz, o mundo e uma cidade e nos somos seus transeuntes. Uma cidade nao precisa ser muito grande pra voce se perder nela. O mundo e a maior e mais inefavel de todas as cidades. Como nao se perder uma vez ou duas? Ou muitas? Acho muita pretensao achar que se estar certo. No entanto, todos precisamos nessa pretensao para viver a vida. Nao e essa pretensao que e nociva; e nociva a pretensao de sempre estar certo. Sempre e tempo demais e a gente e ser de menos. Meu intuito nao e sugerir que a honestidade intelectual ou, como podemos chamar, o compromisso com as regras do jogo, seja o remedio para os sete bilhoes vezes sete problemas da humanidade. Claro que nao e. A agua e um remedio para a sede dos flagelados da sede, animais e plantas, muito mais eficaz do que a honestidade intelectual. O fechamento de fabricas de armas e sua substituicao por escolas e bibliotecas e muito mais eficaz para a paz mundial e a compreensao entre os povos do que honestidade intelectual. O devido respeito aos artistas e aos esportistas e muito mais eficaz para a auto-estima de um pais do que honestidade intelectual. No entanto, quando somos honesto conosco mesmos e com os outros a nossa volta, estamos muito mais perto de resolver esses problemas do que poderiamos imaginar. Claro que sempre vai haver gente que nao se preocupa com isso e que nao estao nem ai. Mas a questao e: Por que essas pessoas devem dominar nossas cidades, nossos paises e nosso mundo, e nao nos, que estamos conscientes do nosso maior problema de fabrica: a capacidade de errar?
Em seu livro The Human Condition, Hannah Arendt descreve world como a criacao coletiva e historica de todos os humanos em vista a sobrevivencia do genero humano. World e o produto da linguagem humana concretizado pelo ato de fala e persiste no tempo atraves da historia. Quando nos tornamos conscientes de nos mesmos, em algum ponto nebuloso do longinquo passado, world surgiu e, contra os poderes titanicos e arrasadores da natureza, world raises, no intuito de defender os frageis humanos desses hecatonquiros arrasadores, cujo lider maior e a imprevisibilidade - o maior agente da orfandade humana. Sem world nada mais seriamos do que pedacos de carne conscientes de sua propria putrefacao - nao que nao o sejamos - mas sem nenhum chao para por os pes ou nenhum ceu para contemplarem os olhos. Estariamos entregues ao nada sem esse ato de fala. Mas nosso modo de vida impede isso. Wor(life)d; world. E um conceito muito verdadeiro e muito apropriado, a meu ver. No entanto, eu o considero intraduzivel para o portugues.Na medida em que world admite para si a fragilidade da acao falaz humana, mundo e todo pulsao telurica, o mundo e grandiosidade, inaliquilabilidade e espanto. Mundo e algo essencialmente nao humano, arredia, localizado fora do coracao do homem. O mundo e o outro do homem, o mundo e contra o qual se ergue o world arendtiano. O mundo e a concretizacao mais absoluta do ser, pois e e nao e consciente disso. Nos, que pensamos o ser, pensamo-no pelas frinchas do nada abertas pela nossa consciencia. Se Arendt temia que sem world os humanos se aniquilariam no nada, e porque sem o world estamos entregues a feroz tudidade do mundo. O tudo e tao tudo e tao integralmente tudo que redunda em nada para a sede humana de lugar. O mundo nao e lugar; o mundo e nada; o tudo e nada. Para nossa mente, apenas um diamante rosa choque no turbilhao azul do mundo, tudo e nada sao apenas conceitos que se contemplam e se completam. Fora da mente, eles nao fazem sentido. Fora da mente, nao ha uma coisa como sentido. Tudo e nada sao apenas modos de compreender toda a energia que as mentes humanos captam desde seu surgimento ate seu desaparecimento. Jamais sequer suspeitaremos do que acontece fora das nossas mentes.A mente e o produto de movimento de autoconsciencia do cerebro, logo, e tambem um ato de fala. As mentes ao redor do mundo sao todas atos de fala e se reconhecem umas as outras por atos de fala. Tudo o que vier depois da mente, ou seja, tudo e um ato de fala, ja que toda a realidade e um condicionamento do que poderiamos chamar de "Realidade" aos meios como as nossas mentes captam a realidade. Nossas cores, nossos sons, nossa nocao de profundidade, altura, tempo e espaco, eu, voce, valores, verdades: atos da protofala do momento de autoconsciencia de nossas vidas cerebrais. O mundo e o que esta fora da mente e que so chega a mente de uma maneira absolutamente arbitraria - os arbitrios
da evolucao que nos legou nossa visao, nossa audicao, nosso tato. Quantos mundos nao passam a nossa revelia pela cabeca de um morcego?As cifras dizem que estamos no ponto cinzento de sete bilhoes de pessoas. Sete bilhoes de mentes. Das geleiras da Islandia aos contrafortes do Kilimanjaro, das estepes da Russia aos sertoes do Brasil, da poluicao visual insuportavel de Londres a vista insuportavelmente grande da Micronesia, as nossas mentes se auto-articulam numa luta incessante de permanencia no ser. Como pequenos atomos de hidrogenio azuis que teimam em nao se converter em atomos roseos de helio, nossas mentes se inserem no mundo como as pontas afiadas de facas que rasgam os musculos de uma vaca. A diferenca e que o mundo e indiferente e a dor e de nossa mentes. Existir redunda em estar dolorido. Somos sete bilhoes de cerebros machucados que persistem no ser ate o dia em que o ser as venca, de algum modo, ate que o mundo as venca. O que sobra entre uma derrota/vitoria e outra e world. Por isso acho que sao termos intraduziveis.
De ontem pra hoje, uma foto que eu compartilhei no fb deu muito o que falar. Nela, dois caras seguram duas plaquinhas, que dizem "Educacao sexual para nao abortar" e "Aborto legal para nao morrer. Ja!". Deu muito o que falar porque tres de meus amigos comecaram uma grande discussao, grande mesmo, que, apesar de seu resultado catastrofico, suscitou algumas questoes interessantes sobre aborto. Apesar disso, porem, quero me deter na primeira frase, a qual fala da mesma realidade que a discussao sobre o aborto e sua legalizacao e diz respeito a nossa sociedade de uma forma que a maioria das pessoas parece ignorar. Gente, precisamos falar de sexo com nossos adolescentes. Enquanto for tabu, sera um problema. Nao me esqueco de uma velha lenda urbana que circulava nas escolas da minha cidade na epoca da minha quarta serie. Um professor, de alguma escola - ninguem sabe qual - tinha sido demitido sumariamente porque tinha ensinado seus alunos a como por uma camisinha, usando uma banana, na aula de ciencias. Era sensacional, quase proibido, saber daquela historia para a gente. A palavra camisinha fazia todo mundo rir envergonhado. Hoje, eu penso. Eu nunca tive uma unica aula de educacao sexual. Nao conheco nenhum colegio da minha epoca que tivesse, e olha que isso faz menos de quinze anos. A necessidade de naturalizar o sexo me parece tao obvia que eu realmente me sinto um completo idiota por ter que advogar a seu respeito. A educacao sexual me parece tao fundamentalmente justificada... Mas a gente e um povo que adora sexo, adora ver sexo na tv, mesmo com as criancas na sala, adora fazer sexo, adora a industria do sexo e, ao mesmo tempo, tem vergonha de falar abertamente sobre sexo. Como assunto, alias, o sexo so aparecera clandestinamente em circulos paritarios: homens, mulheres, gays, lesbicas. E sempre associado a uma pratica ritual retida aos adultos; nunca como uma caracteristica biologica que comeca a maturar com a puberdade.E entao me aparece, no mesmo ritmo, outro problema. Ao mesmo tempo em que nao damos licoes de educacao sexual com seus conceitos basicos como genero, sexualidade, orientacao sexual, gravidez, libido, dsts, a gente da aula de religiao a esses mesmos adolescentes. Tipo, ensina-se qual o sentido teologico da rosa mistica no catolicismo, mas nao se ensina como prevenir uma gravidez. Que tipo de educacao e esse? O Estado autoproclamado laico do Brasil admite uma concordata com a teocracia mais antiga do mundo, aceita que parlamentos estaduais autorizem o ensino confessional em suas escolas, olha na boa poder falar de Jesus Cristo e nao de Ze Pilintra, Ogun, Ala ou Zaratustra. O resumo e: nos ensinamos religiao, ensinamos religiao de uma maneira a meu ver completamente equivocada, transformando a sala de aula num tipo de continuacao de templos, incentivamos a intolerancia com a diferenca e, na hora de falar a essas pessoas de uma parte muito importante da vida delas, que pode arruinar ou elevar essas vidas, a gente fecha os olhos e a boca e tapa os ouvidos. Coisas como achar que nao se pode
discutir religiao e tal tem alimentado muito a forca de muitos tabus, sabe gente? Voltando ao assunto do aborto, olha so: a gente impede que a menina saiba como por uma camisinha, impede ela de saber que existem pilulas que impedem a gravidez, pilulas do dia seguinte, ensina a ela que se ela engravida, e uma responsabilidade sagrada, pisa no pescoco dessa menina com pressao, deveres alem daqueles dos meninos, muito alem, culpa ela pela queda de seu homem, culpa ela por tudo: e depois, quando ela morre de hemorragia numa casa de aborto clandestina, a gente olha com dureza, suspira e pensa: eu acho e pouco.