das perspectivas idealizadas pelo processo de colonizacao implantado no Novo Mundo. Assim, em terras brasilicas o negro tambem foi incluso nas formas de civilizar implantadas aqui pelo colonizador europeu. Para Oliveira (2011, p. 60):Preto/negro era a cor vista como castigo imposto aos pecadores. Negros era o desgracado, no sentido daquele que nao possuia a graca divina, opondo-se ao branco como a cor dos bons e recompensados por Deus. Nesse sentido, torna-se inteligivel quando os textos hagiograficos se referem a cor preta como um acidente que poderia ser superado pelas virtudes e pela submissao aos dogmas cristaos.E nesse embate de visoes que estava inserido a questao do negro africano na colonizacao. Os discursos acerca dessa gente nao diferem dos mesmos discursos quando se falava do gentio. Os nativos eram barbaros, pois nao conheciam e tao pouco cultuavam a Criador, o Deus cristao. O africano, principalmente por nao trazer os tracos biologicos do europeu, e inserido tambem no discurso civilizador social nas praticas e no cotidiano colonial, ja que o negro nao poderia perder a negritude de sua pele.A moralidade europeia buscava combater e nortear tudo que ela entendia como ameaca aos seus principios e mentalidade. E dentro de toda essa logica esta a visao do cristianismo que estabelecia o dogma que, segundo Le Goff (2008, p. 49),os bons iriam para o paraiso e os maus para o inferno. Entao vemos que na colonia brasilica desenvolvia-se uma cristianizacao como forma de redimir esses individuos nativos e negros- das condicoes negativas que carregavam em suas particularidades, tornando-os assim, legitimos filhos de Deus e membros civilizados da sociedade.3. CONSIDERACOES FINAISA barbarie e uma caracteristica comumente atribuida aos comportamentos e aos atores do mundo colonial. Esse pressuposto povoa as mentalidades dos nossos colonizadores. O mundo europeu do seculo XVI e moldado com base em longos processos historicos, pois a historia que antecede a chegada dos portugueses as nossas terras e marcada por um pensamento moral e social ambientado no mundo medieval, num catolicismo buscando novos mundos. O pensamento europeu portugues era resultado de um mundo turbulento regado pela fe em Deus, que os tinha revestido da graca divina. Assim, se revestiu os homens do rei de Portugal para estender no mundo o poder de vossa alteza e a graca salvadora de Deus.Um mundo pagao nao podia ter mais vida a partir do descobrimento, nao era permitido pensar no Novo Mundo um ambiente marcado pelas praticas que, em sua maioria, nao comungavam com o desejo europeu, colonizador. Combater todas as praticas que colocavam o mundo colonial em desarmonia era preciso para que o sucesso da chegada ao Novo Mundo tornasse real. O espirito salvacionista da Igreja Catolica se reveste aqui, dos desejos de preservar a fe e pastorear o rebanho. Assim, o processo missionario nao foge a regra da tentativa do desejo civilizatorio em se estabelecer no Novo Mundo.Assim como o descobridor, todo o processo de colonizacao foi dirigido pelas concepcoes dos europeus que viam o ambiente colonial sempre pela subjugacao deste a partir do seu desejo. As sensibilidades coloniais precisavam ser revestidas com as mascaras da civilidade.