sou! quem me livrara do corpo desta morte? (Romanos7:21-24)Adao ate poderia terlivre-arbitrio no eden, mas entao perdeu o livre-arbitrio ao cair e se tornarescravo do pecado. Ora, escravos nao tem livre-arbitrio, simples assim. Essa,alias, e a posicao de Lutero e dos demais reformadores.Seus filhos herdaram essacondicao irremediavelmente, pois foram gerados a sua imagem e semelhanca, e naomais a imagem e semelhanca de Deus.E Adao viveucento e trinta anos, e gerou um filho a sua semelhanca, conforme a sua imagem,e pos-lhe o nome de Sete (Genesis 5:3 ACF).Veja que nao foi a imagem esemelhanca do Senhor, mas dele proprio, Adao, que ja havia caido.Assim, diante da impossibilidadedo homem, pelas suas proprias obras, pelas suas forcas, retornar a ter comunhaocom o Senhor, retornar ao primeiro estado, Deus providenciou para esse homemcaido uma plano de salvacao.A DOUTRINA DASALVACAOSoteriologia e o estudo dasalvacao. Interessa-nos o processo deaplicacao da salvacao da parte de Deus para Seus eleitos. Consiste em umasequencia de varias acoes desse processo que tem a participacao de Deus e dohomem. O estudo da salvacao busca justamente o entendimento das varias acoesdesse processo divino-humano.Assim, entendemos ser possiveluma apresentacao sistematica de todas as etapas do processo de aplicacao dessasalvacao. Ha uma ordem na salvacao, ainda que as etapas nao sejam estanques,seu inicio e fim definidos pari passu. Louis Berkhof descreve a ordo salutis como:o processo pelo qual a obra de salvacao,realizada em Cristo, e concretizada subjetivamente nos coracoes e vidas dospecadores. Visa descrever, em sua ordem logica e tambem em suas inter-relacoes,os varios movimentos do Espirito Santo na aplicacao da obra de redencao. Aenfase nao recai no que o homem faz ao apropriar-se da graca de Deus, mas noque Deus faz ao aplica-la. (Teologia Sistematica, fl. 383)Temos uma definicao de ordem dasalvacao em Romanos 8:29-30. E claro que nao estao aqui todas as etapas, mas dapara ter uma nocao do todo do processo atraves dessa pasagem biblica. Todavia,o movimento do Espirito nao pode ser nem logico, nem cronologico. O processo de salvacao, muito embora sejacoerente aos designios de Deus, nao pode ser separado em etapas estanques. Porexemplo, a fe salvifica acompanha todo o processo, a regeneracao nao se perfazda mesma maneira em todos os humanos, os eventos podem ocorrer simultaneamente,ou nao. Enfim, o Senhor tem a sua forma de agir que, muitas vezes, nao seconforma a esquemas logicos necessarios a compreensao humana.A ordem da salvacao e entendidade maneira diferente entre calvinistas e arminianos e outros, cada qual sevalendo da sua particular doutrina da salvacao para definir uma ordem,sistematizando a aplicacao da salvacao segundo seus proprios pressupostos.Todas as vezes que utilizarmosuma sequencia, para fins de nao induzir o leitor a uma ou outra doutrina,procuraremos definir de onde tiramos a ordem.Nesse estudo, partimos da visaocalvinista, precipuamente porque e a visao dos reformadores e da ortodoxia. WayneGrudem utiliza a seguinte ordem: eleicao, chamado, regeneracao, conversao (fe earrependimento), justificacao, adocao, santificacao, perseveranca eglorificacao. Abaixo temos uma ilustracao dessa ordem.Eleicao:A escolha dos eleitos e a escolha daqueles a quem serao aplicados redencao,portando colocamos como o primeiro ato de Deus na ordem. Como tambem noselegeu nele antes da fundacao do mundo (Efesios