bastante sucesso mas a verdade e que isso aconteceu devido a facilidade com que os Hadza obtinham comida. Essa era umas das unicas razoes para estes nao quererem voltar a natureza. Em 1972, quando a comida comecou a escassear, devido a politicas internas, grande parte voltou para o seu territorio de origem. Entao, os falsos Hadza mantiveram-se nos povoados e foram eles que beneficiaram das infra-estruturas.A falha de todas estas tentativas levou as autoridades nacionais a olharem para esta sociedade como condenada, que devia ser deixada ate se extinguir.Mobilidade e estabelecimento:Os Hadza ao longo da sua historia fizeram um esforco para manterem o seu modo de vida face a grandes pressoes para os mudar e para se sedentarizarem. A sua mobilidade nao e apenas o modo de melhorar o acesso a comida, a agua e outras materias que necessitam mas, tambem, funciona como um modo de prevencao de doencas (abandonam a areas onde as pessoas tenham tido doencas ou tenham morrido). A composicao dos acampamentos e flexivel, os movimentos sao constantes dentro dos grupos.Devido as pressoes exercidas pelas autoridades da Tanzania para se estabelecerem muitos deles acolheram essas politicas para acederem aos beneficios cedidos pelo Governo. Contudo, muitos continuaram a sua vida nomada, apesar dos seus movimentos serem agora mais restritos (resultado da perda de terras), o que afecta de um certo modo, a sua organizacao social e economica.Organizacao politica e social:Os grupos de cacadores-recolectores sao pequenos que normalmente sao facilmente conqusitados. E o caso dos Hadza que tiveram de se render aos seus vizinhos apesar de terem armas bastante eficientes (arcos, setas, machado). O poder dos seus vizinhos era superior.Segundo o antropologo James Woodburn as suas fronteiras confrontam-se com diferentes culturas, e isso nunca os deixou viver em plena paz, e alem disso, existe outro ponto que ameaca a sua estabilidade e integridade, que foram os cacadores outsiders atraidos pela imensa caca do seu territorio.A ideologia Hadza da principal importancia tanto a igualdade como ao status entre os homens. Nao tem grandes hierarquias de poder, pois, denota-se a ausencia de chefes ou mesmo lideres.Na sua organizacao politica nao existem grandes regras que delimitam a sua estabilidade no fundo a comunidade e regida por todos de forma igualitaria, devido sobretudo, ao nomadismo. Segundo James Woodburn a organizacao social dos Hadza, esta inserida num sistema de immediate return, em que os grupos sao flexiveis e mudam constantemente a sua composicao.Isto permite-lhes grande mobilidade - cada um caca ou recolhe o que quiser, durante o tempo que quiser. Nao ha grande dependencia de pessoas especificas para satisfazer as necessidades basicas do grupo. Neste sistema as actividades estao mais orientadas para o presente dentro do qual as suas ferramentas e armas sao simples e, nao existe rendimento pessoal ou bens considerados economicos.Consideram-se como uma comunidade muito unida baseada na divisao e reciprocidade. Para muitos estudiosos estes inserem-se na lei da hospitalidade. Morgan compara essa lei com o comunismo primitivo como substancia final da igualdade. Pode-se dizer que os Hadza consideram-se uma grande familia, pois tratam todos os outros como parentes. Por isso, a escolha individual