eternidade em santificacao, ate que nossa salvacao sejaconsumada na glorificacao.[17] E Bavinck tambem expressa sobre oassunto: O proposito da eleicao e acriacao de um organismo, Isto e, redencao, renovacao e glorificacao de umahumanidade regenerada que proclame as excelencias de Deus e leve seu nome sobresua testa.[18]Spurgeon disse: Desconheco qualqueroutra coisa que nos possa humilhar tao profundamente quanto a doutrina biblicada eleicao (...). Aquele que se sente orgulhoso de sua eleicao e porque nao eum dos eleitos do Senhor.[19]5. A Imagem de Deus no Homem Calvinocomo humanista teve uma visao moldadapela Escritura, unindo seu conhecimento e formacao humanista e interpretando-apela Palavra de Deus. A Idade Media pretendia ter Deus no Centro; a Renascencao homem no centro; o iluminismo a razao no centro; a pos-modernidade semcentro. A historia e marcada de mudancas devido as muitas frustracoes da razaohumana. Mas em Calvino vemos uma firmeza em entender o devido lugar do homem nacriacao de Deus. AReforma foi revolucionaria porquanto se apartou tanto do Humanismo catolico-romanocomo do secular. Mas adiante Dr. Herminsten cita F. Schaeffer; Enquanto a Renascenca se concentrava nohomem em sua autonomia, a Reforma concentrava-se no Deus infinito e pessoal quefalava com eles por meio da Biblia.[20] No pensamento de Calvino, um possivel dilemaentre o antropocentrismo e o teocentrismo. Entre a natureza do homem e o Deussoberano, temos a Palavra de Deus, concedida por ele, para que o conhecamos enos conhecamos. Calvino diz: O mundo foi originalmente criado para este proposito,que todas as partes dele se destinem a felicidade do homem como seu grandeobjeto.[21] Calvinoassim definiu imagem de Deus:Havia uma adaptacao das varias partes da alma, quecorrespondia a suas varias funcoes. Na mente, perfeita inteligencia florescia ereinava, retidao assistia como sua parceira, e todos os sentidos erampreparados e moldados para a adequada obediencia a razao; no corpo, havia umaadequada correspondencia com essa ordem interna (...) Mas aqui a questao ereferente aquela gloria de Deus que peculiarmente brilha na natureza humana,onde a mente, a vontade e todos os sentidos representam a ordem divina.[22]6. A Espiritualidade de Joao Calvino A piedade de Calvinopoderia ser definida assim: A verdadeira piedade consiste em um zelo puro everdadeiro que ama a Deus totalmente como Pai, o reverencia verdadeiramentecomo Senhor, abraca a sua justica e teme ofende-lo mais que a propria morte.[23]Calvino buscaconciliar conhecimento com pratica. Entendia que conhecer sem tornar isso praticonao tinha nenhum sentido cristao. Para Calvino meditar nos Salmos era algoextremamente necessario e prazeroso. Ele dizia que os Salmos eram anatomia detodas as partes da alma.[24]Calvino declarava: Nao busquemos nossosproprios interesses, mas antes aquilo que compraz ao Senhor e contribui parapromover sua gloria.[25]Ainda afirma sobre a oracao: Devemosmanter firme o principio de que nao podemos orar a Deus apropriadamente senaoformos persuadidos pela certeza de nossos coracoes de que ele e nosso Paiquando o invocamos como tal.[26] Avisao de espiritualidade de Calvino influenciou geracoes e ainda influencia.Precisamos mais do que nunca desse alerta de harmonizar conhecimento teologicocom vida de oracao. E preciso ter culto na vida para quer tenha culto naigreja. Por isso, o presente livro ajuda muito na avaliacao da nossa vidadiante do Senhor.7. O Culto Fomos