Calunia...Numa aldeia da Austria, em 1847,vivia uma pobre mulher, viuva com cinco filhinhos, e os sustentava com seutrabalho de costura e bordado. Uma jovem costureira, chamada Ana Geisel,invejosa da muita freguesia que tinha a viuva e desejosa que a perdesse, levantou-lheuma calunia: espalhou que a costureira tinha uma doenca contagiosa das maisrepugnantes. Os fregueses deram-lhe credito e, nao recebendo mais trabalho, aviuva viu-se obrigada a pedir esmola. Mas mesmo as portas daqueles que antes afavoreciam, agora se fechavam para ela. Por ocasiao do jubileu de Pio IX,naquele ano, a invejosa caluniadora confessou a verdade e fez publicaretratacao numa declaracao firmada de proprio punho. Essa declaracao, acaluniadora mandou afixar no quadro de avisos da prefeitura; alem disso, envioua viuva uma pequena indenizacao pelos prejuizos causados e, logo, desapareceuda aldeia para ocultar sua vergonha. Paulo Eduardo Roque CardosoA pobre invejada e caluniadarecobrou sua antiga freguesia, e dai em diante foi sempre muito favorecida detodos.A detracao e a difamacaoinjusta do proximo, e pode ser realizada mediante a murmuracao e a calunia.So se da detracao se ha injustica;quer dizer: nao havera detracao se a fama sofre detrimento justamente; p. ex.,age justamente quem disser ter visto tal ladrao que acaba deroubar. A detracao pode assumir as formasde murmuracao ou de calunia.A murmuracao consiste em criticare revelar, sem justo motivo, os defeitos ou pecados ocultos dos outros.Quando a falta e publica, este fatotira a quem a cometeu o direito de conservar a fama; direito que, apesar detudo, tem enquanto o seu pecado permaneca oculto. No entanto, mesmo que a faltaseja publica, se nao existir justo motivo, tambem nao ha razao para a critica,pois a fama ja de si deteriorada ainda mais seria desfeita. Por ex., mesmoquando for patente a corrupcao ou a inaptidao de certas pessoas, nao se devefazer critica por criticar, pois faltaria motivo justo.A calunia consiste em imputara outrem defeitos ou pecados que nao tem ou nao cometeu.Tambem se pode cometer este pecadoexagerando consideravelmente os verdadeiros defeitos do proximo. A detracao e em si pecado grave,mas admite materia leve. A razao ja foi dita: o homem tem direito estrito a suafama e, sem causa justa, nao e licito tira-la.A gravidade do pecado dedetracao mede-se por:A importancia do divulgado.O prejuizo causado, nao so nareputacao do proximo, mas ainda porque lhe causa grave perturbacao e desgosto. A condicao do murmurador: p.ex., uma pessoa constituida em autoridade causa mais prejuizo ao murmurar doque outra tida por leviana e pouco seria.A condicao do difamado: porquenao e o mesmo dizer que um colega e um mentiroso, ou dize-lo do professor.Depravada e a natureza do homem. Depreferencia procura praticar o que e proibido, em vez de fazer o bem.O pecado da detracao e tao comumcomo o do furto, havendo muitos que em nenhuma consideracao tem a reputacao doproximo, nao calculando talvez as graves consequencias da detracao, tanto paraa vitima da mesma como para o proprio detrator.A detracao e um furto. Santo Tomas de Aquino escreve: "De duas maneiras pode o proximo serprejudicado por obra: ou manifestamente, como acontece, quando e vitima de umroubo ou de uma outra violencia aberta; ou ocultamente, como