conviver com o outro.Ao considerarmos, portanto, a vida cotidiana como fonte de aprendizagem e deinfluencia sobre os nossos comportamentos individuais e sociais, somos levadosa questionar a ideia de que os processos escolares de aprendizagem estaodissociados dos demais. E como se, no interior de cada um de nos houvesse umbotao de desligar, separando a nossa vida fora da escola dos momentos em queestamos sendo submetidos as aulas formais sobre conteudos de ensino.Esses processos cotidianos de formacao e de aprendizagem envolvem acasos,imprevistos, redes de informacoes e estimulos que nos chegam e se tornamconhecimentos novos a todo momento.Desse modo, podemos dizer que os nossos processos de aprendizagem nao sao nemlineares, nem previsiveis.As redes de saberes tecidas a partir de todas as formas de interacao com omundo definem, portanto, as opinioes e ideias que desenvolvemos a respeito doambiente que nos cerca.Percebemos, entao, que os processos de aprendizagem, pelos quais passamos emnossas vidas, se articulam uns com os outros formando as redes desubjetividades que cada um de nos e (SANTOS, 1995). Sao essas redes que definemo que somos e o que nos tornamos, ao longo dos processos de formacao de nossasidentidades, construidas pela articulacao entre os multiplos saberes queaprendemos cotidianamente tanto aqueles instituidos formalmente como tais,quanto os que se originam e tecem nas praticas sociais que desenvolvemos.O objetivo dessa discussao e superar a dicotomia e ahierarquia entre esses saberes diversos, produzidas e legitimadas pelopensamento ocidental moderno, e que se manifesta atraves dos pares de ideiasopostas, tais como: certo e errado, bom e mau, verdade e mentira. Podemos,assim, entrar no universo da nocao de tessitura do conhecimento em redes. Apartir dessa nocao, os diversos saberes sao entendidos como diferentes, mas,nao desiguais e, portanto, nao hierarquizaveis.Aprendemos atraves das praticas sociais quedesenvolvemos e com as quais convivemos, sejam elas ligadas aos discursos esaberes formais com os quais entramos em contato, sejam elas ligadas ao quevivemos na rua, na escola, em casa, nas conversas com os amigos, nas leiturasque fazemos, na TV que assistimos. Todos esses saberes estao sempre epermanentemente articulados, sendo, portanto, impossivel destacar este ouaquele tipo de experiencia como mais ou menos relevante na nossa formacao.Os processos reais de aprendizagem sao dinamicos eininterruptos durante toda nossa vida e incluem, nas nossas redes deconhecimento, tudo aquilo a que podemos atribuir sentido quando entramos emcontato. Aprendemos o que nos e ensinado e tambem o que nao e, atraves doscontatos que mantemos nos diversosespacos sociais nos quais nos inserimos.Por isso nao podemos nem devemos agir dentro daescola como se a crianca que ali chegasse pudesse descartar sua historia devida e seus saberes anteriores, para aprender a partir apenas das licoesescolares os saberes necessarios a sua vida.A oposicao entre os saberes aprendidos na vidacotidiana e os saberes formais, presentes na escola ou em outras situacoesoficiais de aprendizagem nao se justifica, pois cada sujeito, ao aprendercoisas novas, enreda-as aos seus saberes anteriores, modificando-os e as suaspossibilidades de acao sobre o mundo.Entendendo os processos de aprendizagem dessa forma, perde o sentido ate aideia de que existe uma diferenca fundamental entre os diversos saberes, que ossaberes formais sao utilizados no cotidiano tanto quanto os saberes cotidianossao