1- IntroducaoAnteriormente vimos que a primeira operacao do espirito e aquela pela qual a inteligencia apreende a essencia do objeto. Chamamos isso de apreensao. A apreensao e uma operacao devidamente simples: toma os caracteres do objeto e os interioriza na forma de uma representacao intelectual, a ideia. Contudo e possivel dividir os elementos da ideia e os colocar sob uma perspectiva mais complexa, o juizo. Segundo st Tomas, o juizo e a propria atividade do conhecimento, aonde a inteligencia se pronuncia sobre um objeto, dizendo o que e ou o que nao e.2-Definicao de juizoVamos buscar diversas definicoes de juizo para entendermos o que e precisamente.Ato da inteligencia que une, por afirmacao ou divide, por negacao. (St Tomas)Afirmacao de uma conveniencia ou de nao conveniencia entre dois conceitos. (Kant)Ato de afirmar ou de negar a existencia de um sujeito ou de uma determinacao do sujeito. (Jolivet)E a afirmacao ou negacao. (Calderon)Afirmacao de uma coisa de outra. (Aristoteles - citacao de C. Lahr e E. Collin)Embora as primeiras definicoes nao estejam equivocadas, para uma definicao Aristotelica, vamos adotar a ultima, que e mais realista, inclusive, por ser mais sintetica que analitica. As definicoes anteriores nos colocam diante de uma explicacao ou definicao detalhada do juizo, nos informam a nocao geral atraves do senso comum e precisa o que compoe o juizo. Mas a definicao aristotelica, por simples que e, obedece inclusive ao proprio principio do juizo, que consiste em afirmar algo. Ja as anteriores, nao so definem o objeto (a saber o juizo) como definem os termos que definem o objeto, tornando a inteligibilidade do termo "juizo" um pouco mais complexa.Assim, quando dizemosA bola e vermelha.A baleia e um mamiferoO ceu e azulDeus existeNao existe quimeraestamos diante de juizos, meras afirmacoes das coisas. Parece, entretanto, que o juizo pode ser tambem uma negacao, mas a negacao consiste numa afirmacao de nao conveniencia entre os dois conceitos, sendo portanto uma redundancia as definicoes que se afastam da definicao de Aristoteles.3- Processo do Juizo A) Apreensao B) Seu relacionamento C) A percepcao da conveniencia (ou da nao conveniencia) D) A afirmacao da conveniencia (ou negacao) E) A enunciacao do juizoObviamente para haver juizo, e necessario que haja apreensao, pois se o juizo estabelece a conveniencia entre duas ideias, e preciso que antes hajam essas duas ideias. Contudo nao bastam duas ideias isoladas para existir juizo. E preciso que as ideias estejam relacionadas. Ha ideias que estao relacionadas, mas nao estao julgadas. E o caso de ceu azul, borboleta negra etc. Para haver juizo e necessario perceber se as duas ideias envolvidas sao convenientes ou nao. Isto e, se azul e conveniente a ceu, se negra e conveniente a borboleta etc. Apos essa percepcao, imediatamente a inteligencia se pronuncia afirmando ou negando: o ceu e azul, a borboleta nao e negra etc. Todas as partes essenciais do juizo ja estao prontas, contudo por necessidade de comunicacao, o homem pode escolher expressar linguisticamente o juizo atraves de uma enunciacao linguistica, que tambem chamamos de proposicao.4-Quatro aspectos do juizoO juizo e um ato uno e indivisivel, porem tem