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coisas, mas que as via conforme realmente eram da perspectiva do proprio DEUS. Como vidente, o profeta recebia sonhos, visoes e revelacoes, da parte de DEUS, que o capacitava a transmitir suas realidades ao povo. (2) Nabi. (a) Esta e a principal palavra hebraica para profeta, e ocorre 316 vezes no AT. Nabiim e sua forma no plural. Embora a origem da palavra nao seja clara, o significado do verbo hebraico profetizar e: emitir palavras abundantemente da parte de DEUS, por meio do ESPIRITO de DEUS (Gesenius, Hebrew Lexicon). Sendo assim, o nabi era o porta-voz que emitia palavras sob o poder impulsionador do ESPIRITO de DEUS. A palavra grega prophetes, da qual se deriva a palavra profeta em portugues, significa aquele que fala em lugar de outrem. Os profetas falavam, em lugar de DEUS, ao povo do concerto, baseados naquilo que ouviam, viam e recebiam da parte dEle. (b) No AT, o profeta tambem era conhecido como homem de DEUS (ver 2Rs 4.21), servo de DEUS (cf. Is 20.3; Dn 6.20), homem que tem o ESPIRITO de DEUS sobre si (cf. Is 61.1-3), atalaia (Ez 3.17), e mensageiro do Senhor (Ag 1.13). Os profetas tambem interpretavam sonhos (e.g., Jose, Daniel) e interpretavam a historia presente e futura sob a perspectiva divina. HOMENS DO ESPIRITO E DA PALAVRA. O profeta nao era simplesmente um lider religioso, mas alguem possuido pelo ESPIRITO de DEUS (Ez 37.1,4). Pelo fato do ESPIRITO e a Palavra estarem nele, o profeta do AT possuia estas tres caracteristicas: (1) Conhecimentos divinamente revelados. Ele recebia conhecimentos da parte de DEUS no tocante as pessoas, aos eventos e a verdade redentora. O proposito primacial de tais conhecimentos era encorajar o povo a permanecer fiel a DEUS e ao seu concerto. A caracteristica distintiva da profecia, no AT, era tornar clara a vontade de DEUS ao povo mediante a instrucao, a correcao e a advertencia. O Senhor usava os profetas para pronunciarem o seu juizo antes de este ser desferido. Do solo da historia sombria de Israel e de Juda, brotaram profecias especificas a respeito do Messias e do reino de DEUS, bem como predicoes sobre os eventos mundiais que ainda estao por ocorrer. (2) Poderes divinamente outorgados. Os profetas eram levados a esfera dos milagres a medida que recebiam a plenitude do ESPIRITO de DEUS. Atraves dos profetas, a vida e o poder divinos eram demonstrados de modo sobrenatural diante de um mundo que, doutra forma, se fecharia a dimensao divina. (3) Estilo de vida caracteristico. Os profetas, na sua maioria, abandonaram as atividades corriqueiras da vida a fim de viverem exclusivamente para DEUS. Protestavam intensamente contra a idolatria, a imoralidade e iniquidades cometidas pelo povo, bem como a corrupcao praticada pelos reis e sacerdotes. Suas atividades visavam mudancas santas e justas em Israel. Suas investidas eram sempre em favor do reino de DEUS e de sua justica. Lutavam pelo cumprimento da vontade divina, sem levar em conta os riscos pessoais. OITO CARACTERISTICAS DO PROFETA DO ANTIGO TESTAMENTO. Que tipo de pessoa era o profeta do AT? (1) Era alguem
que tinha estreito relacionamento com DEUS, e que se tornava confidente do Senhor (Am 3.7). O profeta via o mundo e o povo do concerto sob a perspectiva divina, e nao segundo o ponto de vista humano. (2) O profeta, por estar proximo de DEUS, achava-se em harmonia com DEUS, e em simpatia com aquilo que Ele sofria por causa dos pecados do povo. Compreendia, melhor que qualquer outra pessoa, o proposito, vontade e desejos de DEUS. Experimentava as mesmas reacoes de DEUS. Noutras palavras, o profeta nao somente ouvia a voz de DEUS, como tambem sentia o seu coracao (Jr 6.11; 15.16,17; 20.9). (3) A semelhanca de DEUS, o profeta amava profundamente o povo. Quando o povo sofria, o profeta sentia profundas. Ele almejava para Israel o melhor da parte de DEUS (Ez 18.23). Por isso, suas mensagens continham, nao somente advertencias, como tambem palavras de esperanca e consolo. (4) O profeta buscava o sumo bem do povo, i.e., total confianca em DEUS e lealdade a Ele; eis porque advertia contra a confianca na sabedoria, riqueza e poder humanos, e nos falsos DEUSes (Jr 8.9,10; Os 10.13,14; Am 6.8). Os profetas continuamente conclamavam o povo a viver a altura de suas obrigacoes conforme o seu concerto estabelecido com DEUS, para que viesse a receber as bencaos da redencao. (5) O profeta tinha profunda sensibilidade diante do pecado e do mal (Jr 2.12,13, 19; 25.3-7; Am 8.4-7; Mq 3.8). Nao tolerava a crueldade, a imoralidade e a injustica. O que o povo considerava leve desvio da Lei de DEUS, o profeta interpretava, as vezes, como funesto. Nao podia suportar transigencia com o mal, complacencia, fingimento e desculpas do povo (32.11; Jr 6.20; 7.8-15; Am 4.1; 6.1). Compartilhava, mais que qualquer outra pessoa, do amor divino a retidao, e do odio que o Senhor tem a iniquidade (cf. Hb 1.9). (6) O profeta desafiava constantemente a santidade superficial e oca do povo, procurando desesperadamente encorajar a obediencia sincera as palavras que DEUS revelara na Lei. Permanecia totalmente dedicado ao Senhor; fugia da transigencia com o mal e requeria fidelidade integral a DEUS. Aceitava nada menos que a plenitude do reino de DEUS e a sua justica, manifestadas no povo de DEUS. (7) O profeta tinha uma visao do futuro, revelada em condenacao e destruicao (e.g., 63.1-6; Jr 11.22,23; 13.15-21; Ez 14.12-21; Am 5.16-20,27, bem como em restauracao e renovacao (e.g., 61 62; 65.1766.24; Jr 33; Ez 37). Os profetas enunciaram grande numero de profecias acerca da vinda do Messias. (8) Finalmente, o profeta era, via de regra, um homem solitario e triste (Jr 14.17,18; 20.14-18; Am 7.10-13; Jn 3 4), perseguido pelos falsos profetas que prediziam paz, prosperidade e seguranca para o povo que se achava em pecado diante de DEUS (Jr 15.15; 20.1-6; 26.8-11; Am 5.10; cf. Mt 23.29-36; At 7.51-53). Ao mesmo tempo, o profeta verdadeiro era reconhecido como homem de DEUS, nao havendo, pois, como ignorar o seu carater e a sua mensagem.O PROFETA E O SACERDOTE. Durante a maior parte da historia de Israel, os sacerdotes e profetas, constantemente,
entravam em conflito. O plano de DEUS era que houvesse cooperacao entre eles, mas os sacerdotes tendiam a aderir ao liberalismo e deixavam de protestar contra a decadencia do povo de DEUS. (1) Os sacerdotes muitas vezes concordavam com a situacao anormal reinante, e sua adoracao a DEUS resumia-se em cerimonias e liturgia. Embora a moralidade ocupasse um lugar formal na sua teologia, nao era enfatizada por eles na pratica. (2) O profeta, por outro lado, ressaltava fortemente o modo de vida, a conduta, e as questoes morais. Repreendiam constantemente os que apenas cumpriam com os deveres liturgicos. Irritava, importunava, denunciava, e sem apoio humano defendia justas exigencias e insistia em aplicar a vida os eternos principios de DEUS. O profeta era um ensinador de etica, um reformador moral e um inquietador da consciencia humana. Desmascarava o pecado e a apostasia, procurando sempre despertar o povo a um viver realmente SANTO. A MENSAGEM DOS PROFETAS DO ANTIGO TESTAMENTO.A mensagem dos profetas enfatiza tres temas principais: (1) A natureza de DEUS. (a) Declaravam ser DEUS o Criador e Soberano onipotente do universo (e.g., 40.28), e o Senhor da historia, pois leva os eventos a servirem aos seus supremos propositos de salvacao e juizo (cf. Is 44.28; 45.1; Am 5.27; Hc 1.6). (b) Enfatizavam que DEUS e SANTO reto e justo, e nao pode tolerar o pecado, iniquidade e injustica. Mas a sua santidade e temperada pela misericordia. Ele e paciente e tardio em manifestar a sua ira. Sendo DEUS SANTO, em sua natureza, requer que seu povo seja consagrado e SANTO ao SENHOR (Zc 14.20; cf. Is 29.22-24; Jr 2.3). Como o DEUS que faz concerto, que entrou num relacionamento exclusivo com Israel, requer que seu povo obedeca aos seus mandamentos, como parte de um compromisso de relacionamento mutuo. (2) O pecado e o arrependimento. Os profetas do AT compartilhavam da tristeza de DEUS diante da continua desobediencia, infidelidade, idolatria e imoralidade de seu povo segundo o concerto. E falavam palavras severas de justo juizo contra os transgressores. A mensagem dos profetas era identica a de Joao Batista e de CRISTO: arrependei-vos, senao igualmente perecereis. Prediziam juizos catastroficos, tal como a destruicao de Samaria, pela Assiria (e.g. Os 5.8-12; 9.3-7; 10.6-15), e a de Jerusalem por Babilonia (e.g., Jr 19.7-15; 32.28-36; Ez 5.5-12; 21.2, 24-27). (3) Predicao e esperanca messianica. (a) Embora o povo tenha sido globalmente infiel a DEUS e aos seus votos, segundo o concerto, os profetas jamais deixaram de enunciar-lhe mensagens de esperanca. Sabiam que DEUS cumpriria os ditames do concerto e as promessas feitas a Abraao atraves de um remanescente. No fim, viria o Messias, e atraves dEle, DEUS haveria de ofertar a salvacao a todos os povos. (b) Os profetas colocavam-se entre o colapso espiritual de sua geracao e a esperanca da era messianica. Eles tinham de falar a palavra de DEUS a um povo obstinado, que, inexoravelmente rejeitavam a sua mensagem (cf. Is 6.9-13). Os profetas eram tanto defensores do antigo concerto, quanto precursores do novo. Viviam no presente, mas com a alma voltada para o futuro.
OS FALSOS PROFETAS. Ha numerosas referencias no AT aos falsos profetas. Por exemplo: quatrocentos falsos profetas foram reunidos pelo rei Acabe (2Cr 18.4-7); um ESPIRITO mentiroso achava-se na boca deles (2Cr 18.18-22). Segundo o AT, o profeta era considerado falso (1) se desviasse as pessoas do DEUS verdadeiro para alguma forma de idolatria (Dt 13.1-5); (2) se praticasse adivinhacao, astrologia, feiticaria, bruxaria e coisas semelhantes (ver Dt 18.10,11); (3) se suas profecias contrariassem as Escrituras (Dt 13.1-5); (4) se nao denunciasse os pecados do povo (Jr 23.9-18); ou (5) se predissesse coisas especificas que nao cumprissem (Dt 18.20-22). Note que os profetas, do novo concerto nao falavam de modo irrevogavel e infalivel como os profetas do AT, que eram a voz primacial de DEUS no que dizia respeito a Israel. No NT, o profeta e apenas um dos cinco dons ministeriais da igreja. Os profetas no NT tinham limitacoes que os profetas do AT desconheciam (cf. 1Co 14.29-33), por causa da natureza multifacetada e interdependente do ministerio nos tempos do NT . INTERACAOSobre o chamado de Elias - como ele se deu (onde e quando) - as Escrituras silenciam. Em contrapartida, a Biblia mostra um Elias ousado, temente a DEUS e pronto para realizar a vontade divina. Isso e fruto de uma verdadeira vocacao divina. O verdadeiro chamado nasce no coracao. Ele arde como chama interior. Porem, se desenvolve para muito alem do recondito da alma. O chamado de DEUS na vida de uma pessoa tambem floresce publicamente. Vai alem da familia e da igreja local. Esse chamado que inunda a alma, a igreja reconhece, a lideranca confirma e DEUS usa. Afinal de contas, qual e o seu chamado? OBJETIVOS - Apos esta aula, o aluno devera estar apto a:Descrever a vocacao e a chamada de Elias.Compreender como se deu a atuacao do profeta Elias.Destacar o papel de Elias junto a monarquia e nas Escrituras. ORIENTACAO PEDAGOGICAPrezado professor, para concluir a licao desta semana, sugerimos uma atividade pratica. Voce vai precisar de papel oficio e caneta. Distribua-os a classe. Em seguida solicite a cada aluno para que escreva o que mais gostam de fazer na vida. Logo apos, pergunte se o que apontaram tem haver com o chamado pessoal de DEUS. Conclua a atividade explicando o quanto eles precisam considerar o chamado do Eterno nas esferas de suas vidas. Afirme que tal chamado pode ou nao se dar na esfera eclesiastica, mas tambem na "secular". RESUMO DA LICAO 2, ELIAS, O TISBITAI. A IDENTIDADE DE ELIAS 1. Sua terra e sua gente.2. Sua fe e seu DEUS.II. O MINISTERIO PROFETICO DE ELIAS 1. Sua vocacao e chamada.2. A natureza do seu ministerio.III. ELIAS E A MONARQUIA1. Buscando a justica.2. A restauracao do culto.IV. ELIAS E A LITERATURA BIBLICA 1. No Antigo Testamento.2. No Novo Testamento. SINOPSE DO TOPICO (1) Elias era oriundo de Tisbe, lugarejo a leste do Rio Jordao. Seu nome significa "Jave e o meu DEUS". SINOPSE DO TOPICO (2) A inspiracao e a autoridade encontradas em Elias denotam a natureza divina do seu ministerio.SINOPSE DO TOPICO (3) Elias denunciou
sobre a vida do profeta Elias termina com uma declaracao sobre a sua terra e seu povo: "Entao, Elias, o tisbita, dos moradores de Samaria".( ) Elias era de Tisbe, um lugarejo situado na regiao de Gileade e a leste do rio Jordao.( ) Esse lugar so e citado no contexto do profeta Elias.( ) Elias se tornou muito maior do que o meio no qual vivia. 5- Como era a fe de Elias em DEUS?( ) O nome do profeta Elias ja revela algo de sua identidade, pois significa Jave e o meu DEUS ou ainda Jave e DEUS.( ) Elias era um samaritano e como tal professava sua fe no DEUS verdadeiro que atraves da historia de Israel havia se revelado ao seu povo.( ) Elias era um israelita e como tal professava sua fe no DEUS verdadeiro que atraves da historia havia se revelado ao seu povo.( ) Quando desafiava os profetas de Baal, Elias orou: "O Senhor, DEUS de Abraao, de Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que tu es DEUS em Israel, e que eu sou teu servo".( ) DEUS era o Senhor dos patriarcas; da nacao de Israel e Elias era um servo dEle!( ) DEUS era o Senhor de Abraao, um dos maiores personagens da historia biblica, mas Elias estava consciente de que Ele tambem era o seu DEUS!( ) Assim como Elias, o crente deve saber de forma precisa quem e seu DEUS para que dessa forma possa ter uma fe viva e nao vacilante. II. O MINISTERIO PROFETICO DE ELIAS 6- Como foram a vocacao e a chamada de Elias?( ) E a nossa vocacao propria e decisao quem nos habilita para o ministerio do Senhor.( ) A vocacao e chamada de Elias foram divinas da mesma forma como foram as vocacoes e chamadas dos demais profetas canonicos.( ) Esse fato e logo percebido quando vemos o profeta Elias colocar DEUS como a fonte por tras de suas enunciacoes profeticas: "Vive o Senhor, DEUS de Israel, perante cuja face estou".( ) Em outra passagem biblica Elias diz que suas acoes obedeciam diretamente a uma determinacao divina.( ) Somente um profeta chamado diretamente pelo Senhor poderia falar dessa forma.( ) E a nossa vocacao e chamada quem nos habilita para a obra do Senhor. 7- Como era a natureza do ministerio de Elias?( ) A natureza divina e, portanto, sobrenatural do ministerio do profeta Elias e atestada pela inspiracao e autoridade que o acompanhavam.( ) A historia do profeta Elias e uma historia de milagres. E uma historia de intervencoes divinas no reino do Norte.( ) A historia do profeta Elias e uma historia de poder. E uma historia de intervencoes divinas no reino de Juda.( ) Encontramos por toda parte nos livros de Reis as marcas da inspiracao profetica no ministerio de Elias. Isso e facilmente confirmado pelo escritor biblico quando se refere a morte de Jezabel.( ) Assim como Elias predisse, aconteceu! Elias possuia inspiracao e autoridade espiritual.( ) De nada adianta possuir um ministerio marcado pela popularidade e fama se ele
e carente de autoridade e poder divino. III. ELIAS E A MONARQUIA8- Como era a luta pela justica no ministerio profetico?( ) Na historia do profetismo biblico observamos a acao dos profetas exortando, denunciando e repreendendo aos reis.( ) O livro de 1 Samuel mostra que o profeta Elias foi o primeiro a atuar dessa forma e ser tremendamente usado por DEUS em milagres.( ) O livro de 1 Reis mostra que o profeta Elias foi o primeiro a atuar dessa forma.( ) Na verdade as acoes dos profetas revelam uma luta incansavel nao somente em busca do bem-estar espiritual, mas tambem social do povo de DEUS.( ) Quando um monarca como o rei Acabe se afastava de DEUS, as consequencias poderiam logo ser percebidas na opressao do povo.( ) A morte de Nabote, por exemplo, revela esse fato de uma forma muito clara.( ) Acabe foi confrontado e denunciado por Elias pela forma injusta como agiu! 9- Como eram os cultos dos falsos profetas aos falsos deuses de Israel, na epoca de Elias, quem influenciava o povo a esse tipo de culto?( ) Nos dias do profeta Elias as acoes de Jeroboao, Acasias e Josafa sofreram oposicao ferrenha do profeta porque elas estavam adorando a Baal.( ) Como vimos, os monarcas biblicos serviam tanto de guias politicos como espirituais do povo.( ) Quando um rei nao fazia o que era reto diante do Senhor, logo suas acoes refletiam nos seus suditos.( ) A religiao, portanto, era uma grande caixa de ressonancia das acoes dos reis hebreus.( ) Nos dias do profeta Elias as acoes de Acabe e sua mulher Jezabel sofreram oposicao ferrenha do profeta porque elas estavam pulverizando o verdadeiro culto.( ) Em um dialogo que teve com DEUS, Elias afirma que a casa real havia derrubado o altar de adoracao ao DEUS verdadeiro e em seu lugar levantado outros altares para adoracao aos deuses pagaos. 10- O que cabia ao profeta de DEUS fazer para restaurar o verdadeiro culto a DEUS?( ) Como profeta de DEUS coube a Elias a missao de matar todos os inimigos de DEUS.( ) Como profeta de DEUS coube a Elias a missao de restaurar o altar do Senhor que estava em ruinas.( ) Como profeta de DEUS coube a Elias a missao de construir o altar do Senhor que nao existia mais. IV. ELIAS E A LITERATURA BIBLICA 11- O que relata a biblia, no Antigo Testamento, sobre o ministerio de Elias?( ) Os dois livros de Reis, os dois livros das Cronicas e o livro de Juizes trazem uma ampla cobertura do ministerio profetico de Elias. ( ) Os dois livros de Reis e uma porcao do livro das Cronicas trazem uma ampla cobertura do ministerio profetico de Elias. ( ) O Antigo Testamento mostra que com Elias tem inicio a tradicao profetica dentro do contexto da monarquia.( ) Foi Elias quem abriu caminho para outros profetas que vieram depois.( ) Elias nao possuia apenas um ministerio de cunho profetico e social, seu ministerio tambem era escatologico.( ) Malaquias predisse o aparecimento
de um profeta como Elias antes "do grande e terrivel dia do Senhor". 12- Como e a pessoa e o ministerio do profeta Elias citado no Novo Testamento?( ) Em o Novo Testamento encontramos varios textos associados a pessoa e ao ministerio do profeta Elias.( ) JESUS identifica Joao, o batista, como aquele que viria no lugar de Elias.( ) JESUS identifica Joao, o batista, como aquele que viria no espirito e poder de Elias.( ) No monte da transfiguracao, o evangelista afirma que Elias e Moises falavam com o Salvador acerca da sua "partida".( ) Quando o Senhor censurou a falta de fe em Israel, ele trouxe como exemplo a visita que Elias fizera a viuva de Sarepta.( ) No judaismo dos tempos de JESUS, Elias era uma figura bem popular devido aos feitos miraculosos, o que levou alguns judeus acharem que JESUS seria o Elias redivivo. CONCLUSAO 13- Complete:Os comentaristas biblicos observam que os capitulos 17-22 do livro de 1 Reis, que cobrem o periodo do reinado de ___________________________, mostram que o declinio religioso termina com arrependimento ou julgamento divino. De fato, observamos que a mensagem profetica de ___________________________________ visava primeiramente a producao de arrependimento e nao a manifestacao da ira divina. Isso e visto claramente quando Acabe se arrepende e o Senhor adia o julgamento que havia sido profetizado para os seus dias (1 Rs 21.27-29). Fica, pois, a licao para nos revelada na historia do profeta Elias: a ____________________________________________ de DEUS e maior do que o pecado e suas consequencias. Fomos alcancados por essa graca!
Nao e novidade para ninguem queas coisas nao funcionam no Brasil. Para nao ser tao radical, digamos que elasfuncionam a passos lentos, acho que uma tartaruga e mais rapida. Fiz o ExameNacional do Ensino Medio, no ultimo final de semana, e disse pra mim mesma quenao faria novamente, por nada nesse mundo. Nao so pelo grau de dificuldade daprova (ha anos que terminei o ensino medio), mas, sobretudo, pelo cansaco que amultidao de questoes causa em suas vitimas. E um tal de coluna torta, doendo,cabeca dolorida de tanto ficar pra baixo. Contudo, uma coisa e certa, sempretem que haver um errozinho, por menor que seja. Ja estava estranhando que ate terca feira nao tinha ouvido falar em nada. Se nao for vazamento dequestao, e fraude, alguns espertinhos tem acesso antes do previsto. O Brasil econhecido como o pais do jeitinho, e com muito pesar que reafirmo isso.Quando me lembro dos japoneses... que levam o exercicio da etica tao a serio,dos seus compromissos de agirem com dignidade e respeito ao proximo. Documprimento de suas palavras de entregar algum projeto pronto a populacao(refiro-me ao terremoto seguido de tsunami eu devastou o pais em marco desseano, e poucos dias depois as estradas ja haviam sido recuperadas). Ficamospasmados, sim, de queixos caidos, nao vemos acoes como essas por aqui. Projetosficam anos no papel e estao condenados a ficarem para sempre. Pergunto-me: comoum pais como o Brasil vai sediar uma Copa do Mundo? Faltam pouco mais de doisanos, os prazos estao se findando e nao temos visto muita coisa acontecer. Nao e so a construcao e reformas dos estadios que estou me referindo. E toda ainfra estrutura que um pais precisa para sediar um mundial desse, aeroportos,turismo, engenharia de transito (pessimo para o Recife e apelido), segurancapublica, etc.Esta certo de que muita coisa esta sendo feita, nao posso negar. E aquele bom e velho ditado, brasileiro deixa tudo para a ultimahora, espero que nao levemos esse dito popular tao a risca. Geralmente usado para objetos e bens materiais, o pronome possessivo minha tem sido usado, nao tao recentemente, para pessoas tambem, sobretudo para as mulheres. Em pleno seculo 21, os homens ainda se consideram donos de suas companheiras e assim se acham no direito de fazer o que bem quiserem com elas.Essa semana, um caso chamou a atencao da sociedade pernambucana e deixou perplexa e em choque a populacao de Lajedo. Um homem (perdoem-me o pre julgamento), doente, psicopata, matou a facadas a mulher, a propria filha de oito anos, e outros dois filhos de casamentos posteriores da ex mulher. O motivo, quase sempre e o mesmo, homens que nao se conformam com o fim do relacionamento e tiram a vida de suas ex companheiras apos tentativas frustradas de reconciliacao.Um detalhe e comum em todos os casos: o sentimento de posse que esses incivilizados tem em relacao as suas mulheres. Veem na mulher um objeto: Se nao for minha, nao sera de mais ninguem! que so pertencem a eles e que nao podem ser de mais ninguem. Esse pensamento machista acompanha a mente masculina ha muito tempo,
e, infelizmente, muitas mulheres sofrem desde o momento em que nascem.Mesmo apos a criacao da Lei Maria da Penha, ha cinco anos, a violencia contra a mulher nao tem diminuido. Apesar dos numeros alarmantes, nao podemos desconsiderar os avancos e melhorias que essa lei proporcionou a mulher que sofre algum tipo de violencia, como, assistencia psicologica e protecao policial.Segundo uma pesquisa do Instituto de Seguranca Publica do RJ, 128 mulheres sofrem ameacas de parceiros todos os dias. Quarenta e quatro sao vitimas de tentativa de homicidio por mes. Delas, 45,8% conhecem os acusados, que nao se conformam de terem sido rejeitados ou se incomodam com a independencia da mulher.Conforme dados oficiais do IBGE, em 2009, 68,7% dos casos de agressao contra mulher partiam dos proprios maridos ou companheiros. Dados colhidos junto a Central de Atendimento a Mulher, no RJ, mostram que grande parte das denuncias (92,5%) e feita pelas proprias vitimas. O levantamento aponta que 50,4% dessas mulheres tem entre 20 e 34 anos e que 50,8% sao casadas.Mesmo com a possibilidade de protecao policial (meio falha nesse pais) a maioria das vitimas nao denuncia seus agressores por medo de serem mortas. E quando tomam coragem para faze-lo, se arrependem e retiram a queixa. Nao e diferente do que ocorria ha decadas atras. O que mais precisa ser feito para que esse quadro seja revertido?O que leva um homem a bater numa mulher e em casos mais extremos (mas nao raros) a mata-la? Educacao machista? Falta de estrutura familiar? Doenca? Mau caratismo? Maldade? Nao sei...gostaria muito de ter as respostas e evitar o sofrimento feminino.Viver feliz e um direito de toda mulher!