Maurice Agulhon ou Daniel Roche), o mais sociedade, para falar como Simmel, que se pode esperar de uma reuniao feliz, pertinente. E, a meu ver, o principal interesse da figura do estrangeiro: como ele ve a capacidade de determinada sociedade fazer com que o vinculo social tome consistencia; que ele, estrangeiro, seja "transportado", no cotididano de sua experiencia mundana e urbana, para o coracao da esfera publica.Vou acrescentar duas observacoes. Primeiro para assinalar que nao se mediu a transferencia de conhecimentos efetuada, na sociologia de Chicago, da experiencia migratoria a experiencia comum de cada um. Lembremos que o famoso conceito de "definicao de situacao" e utilizado por William Isaac Thomas para descrever a experiencia de adaptacao do migrante a seu novo mundo, bem antes de servir como principio de analise da socializacao em geral. Ou seja, a forca do legado de Chicago para nos, hoje, esta em inverter completamente a problematica da integracao, isto e, nao preocupar-se em saber como ele se torna "igual a todo o mundo", mas considera-lo como qualquer um, como um observador do vinculo social comum.Por outro lado, e proprio das sociedades de imigracao e do tipo de tolerancia que elas constroem, como demonstrou Michael Walzer, aceitar e promover o que ele chamou de identidades com hifen: italo-americanos, afro-americanos, latino-americanos etc. E a tolerancia por esses casos de dupla origem que as ideias de integracao estreitamente republicanas nao aceitam, o que as leva a verem com maus olhos a cidade assim como a viam os eugenistas e os inimigos do urbano no inicio do seculo. O intoleravel para esses modos de ver a integracao e o fato de compreender que so podemos partilhar retalhos de cultura" como afirma John Gumperz (1991) e que o mosaico de culturas atinge cada um de nos na alimentacao, no gosto artistico, bem como na linguagem corporal e nos gestos da intimidade.LV Associa-se a Escola de Chicago a Ecologia Humana . Ha relacao com o que se considera hoje Ecologia, tema em voga em meios que nao sao sociologicos ?A sociologia de Chicago apresentou-se, de fato, como ecologia urbana. Por que ecologia? Trata-se de simples metafora? Convem lembrar que a abordagem ecologica e, antes de tudo, resposta e alternativa a literatura eugenista e antiurbana que ganhou espaco na virada do seculo, fosse para tratar dos problemas sociais criados pela imigracao em massa, fosse como consequencia precipitada do darwinismo. A compreensao dos fenomenos de delinquencia, por exemplo, no contexto territorial apresenta-se como uma saida materialista e reformista ao cientificismo denunciador do eugenismo.E importante situar esse enunciado do projeto cientifico na discussao publica da epoca, dominada pelas teorias raciais. Em outras palavras, e um enunciado polemico, no bom sentido do termo, no sentido em que Gaston Bachelard falava das polemicas da razao: uma abordagem dos fenomenos de desvio e de delinquencia (de inseguranca, diriamos hoje) exige que se levem em conta os contextos nos quais se observam disturbios da co-habitacao ou formas de dessocializacao. E preciso pois compreender a referencia a ecologia como um convite materialista ou vitalista para o estudo da cidade de acordo