coluna de que o autor diferisse.E digno de nota que, nesses escritos, a ultima linha do que hoje chamamos decapitulo 39 do livro de Isaias e sucedida, na mesma linha, pelo que hojechamamos de capitulo 40. Foi somente na Idade Media que os rolos tornaram-selivros e posteriormente, foram divididos em capitulos e versiculos. Portanto,segundo a evidencia dos pergaminhos e rolos encontrados proximos ao Mar Morto,e para os copistas (os rolos possuem uma diferenca de apenas 400 anos dosescritos originais), nao havia pluralidade de escritores dos livros. Para osque defendem a unicidade da escrita do livro de Isaias, os copistas, se soubessemque havia mais de um escritor, assim declarariam e fariam uma clara divisao daspartes do livro, assim como ocorre no que temos hoje compilado dos livros deSalmos e Proverbios, alem de outros.Outrofator ainda que, para os defensores de que Isaias e o unico escritor do livroque hoje leva o seu nome e de que, segundo a tradicao judaica, em hipotesealguma os copistas poderiam substituir palavras ou trocar seu significado. Ocuidado ao fazer as copias era muito grande, havendo revisores para o trabalho.Os copistas acreditavam que, se alterassem os escritos, poderiam sofrermaldicoes divinas. Porem, e de unanime concordancia que os erros gramaticaissao de fato encontrados, porem, nao de sentido.Hoje,nao ha suficientes provas para afirmar de modo veemente os dois lados dahistoria, sendo que, ambos os lados, baseiam-se em teorias (de ambos os lados,fundamentadas na historia e na ciencia). Isso e ocasionado por, ate o momento,os escritos originais nao terem sido encontrados. Somente com os escritosoriginais, datados dos tempos que o livro de Isaias abrange poder-se-ia dar umponto final na discussao. Isso e pouco provavel de acontecer, em vista dopassar do tempo e da deterioracao. Portanto, os escritos mais confiaveis eantigos que contemos hoje sao os encontrados proximo ao Mar Morto.Ohorizonte de leitura do livro completo de Isaias e o da epoca persa eda comunidade judaica pos-exilica. 1- APresenca de Deus, nao deve ser encarada apenas de maneira conceitual. Vers.1-3 1-Oh! Se fendesses os ceus e descesses! Se os montes tremessem na tuapresenca,2-comoquando o fogo inflama os gravetos, como quando faz ferver as aguas, parafazeres notorio o teu nome aos teus adversarios, de sorte que as nacoestremessem da tua presenca!3-Quando fizeste coisas terriveis, que nao esperavamos,desceste, e os montes tremeram a tua presenca.a) Apresenca de Deus e um sinal de aprovacao. Exodo. 19.18 Todo o monte Sinai fumegava, porque o SENHORdescera sobre ele em fogo; a sua fumaca subiu como fumaca de uma fornalha, etodo o monte tremia grandemente.19.19 E o clangor da trombeta ia aumentando cada vezmais; Moises falava, e Deus lhe respondia no trovao.19.20 Descendo o SENHOR para o cimo do monte Sinai,chamou o SENHOR a Moises para o cimo do monte. Moises subiu,b) Embora a presenca de Deus seja algo inexplicavelela pode ser, sentida ( epidermicamente) ; Vista (Por meio de suas obras ); esua finalidade e sempre revelar sua gloria.Exodo. 13.21 OSENHOR ia adiante deles, durante o dia, numa coluna de nuvem, para os guiarpelo caminho; durante a noite, numa coluna de fogo, para os alumiar, a fim deque caminhassem