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por Semanario da Zona NorteCasa Verde e um bairro da cidade de Sao Paulo, localizado no distrito da Casa Verde, na Zona Norte. Tradicional bairro de sambistas, e famoso por ser o bairro das escolas de samba Imperio de Casa Verde e Morro da Casa Verde. E um bairro relativamente recente, seu aniversario e comemorado no dia 21 de maio. A regiao hoje ocupada pelo bairro de Casa Verde foi, nos primeiros anos do Seculo 17, fazenda de Amador Bueno da Ribeira, na epoca - 1638 - um dos homens mais ricos e influentes de Sao Paulo: Provedor da Capitania, Capitao-Mor, Ouvidor, Contador da Fazenda Real e Juiz de Orfaos. Era tao poderoso que o povo pretendeu aclama-lo rei de Sao Paulo, em 1641. A Casa Verde esta cheia de episodios historicos. Tanto que mereceu a consagracao em um livro do eminente historiador paulista Aureliano Leite. Segundo o referido autor, foi na Casa Verde que se plantou cafe pela primeira vez em solo paulistano. Da fazenda Casa Verde, ja em 1795 se exportava cafe. Daqui, a planta se espalhou para o Vale do Paraiba.Fazenda Casa VerdeO bairro de Casa Verde, inicialmente levava o nome de Vila Tiete. Tratava-se de uma regiao de solo muito fertil, onde predominava a atividade agricola. Plantava-se trigo, cevada, vinha, algodao, cana, marmeleiro e cha. Os quarenta e quatro mil pes de cha, evidenciavam a importancia deste produto na regiao. No entanto, o principal plantio, era o de cafe, o qual se dava na grande Fazenda Casa Verde. De alta qualidade, foi exportado para a Europa, conhecido por cafe da Fazenda Casa Verde. A partir dai, a regiao passou a ser conhecida pelo nome da Fazenda, o qual acabou por se consolidar com a historia de algumas mocas.Tenente general Jose Arouche RondonArouche Rondon, dono da Fazenda, tinha tres lindas filhas, que faziam muito sucesso entre os jovens estudantes de direito da epoca. Todo fim de semana reuniam seus amigos, na casa da familia, no Largo Sao Bento, de onde partiam para a Fazenda Casa Verde. Depois de passar por varios proprietarios, a Fazenda Casa Verde de Amador Bueno, tornou-se propriedade de Joao Maxuell Rudge, em 1882.Joao Maxwell RudgeNo inicio do seculo, por volta de 1912, Horacio Vergueiro Rudge decidiu lotear as terras e nelas criar um novo bairro, com o nome de Vila Tiete. O empreendimento foi bem sucedido, mas o nome nao pegou e a voz popular consagrou-o definitivamente como Casa Verde. O bairro era habitado apenas por pobres chacareiros, em geral chegados de Portugal e da Espanha, pois, para chegar ao centro de Sao Paulo, (apesar de nao ser muito longe), era necessario que se atravessasse a varzea, sempre alagada e mal cheirosa. O primeiro lote de terreno, foi vendido ao portugues J. Marques Caldeira, oficial de justica, no dia 21 de maio de 1913. Sua localizacao era na esquina das ruas Joao Rudge com rua Saguairu.Ponte de madeiraPor volta de 1915, os irmaos Rudge, construiram a ponte sobre o rio, usando madeira de lei, ponte que era tosca e estreita e que representou um grande
impulso para a regiao. O crescimento do bairro foi relativo e lento, ate que em 1922 os trilhos de bonde chegaram ao bairro. Oswaldo de Souza Rudge, auxiliado eficientemente por seu pai Horacio Vergueiro Rudge, implantava a Transvias Canadenses.O bondeA inauguracao do bonde no ano de 1922, foi muito festiva, correndo a populacao a homenagear ruidosamente os diretores da empresa eletrica, senhores Mac Connel e Edgar de Souza. Este veiculo trouxe um novo panorama e desenvolvimento ao bairro, situado a 6 Km do cento da cidade. A partir da instalacao do bonde, o bairro foi crescendo animadoramente, os estabulos mal cheirosos, casas pobres, cediam espaco para belas casas de funcionarios e pequenos profissionais.Em 1929, a populacao ja pagava impostos e comecou a exigir novos melhoramentos como: agua potavel, esgoto, luz, escolas e calcamento. A luz eletrica foi instalada em 1937. Depois disso, entre 1940/1950, a casa Verde experimentou um verdadeiro boom. Nesse periodo, foi o bairro da Zona Norte que apresentou o maior crescimento demografico. Ajudados pela municipalidade e, tambem as suas expensas, os irmaos Vergueiro Rudge beneficiaram o novo bairro, facilitando o acesso atraves de longos aterros, pois alem dos locais bastante acidentados, existia uma grande parte que alagava constantemente com as chuvas.MelhoriasAs primeiras ruas tracadas foram: Inhauma, John Rudge, Casa Verde, Saguairu, Mandei, Jaguarete e as Pracas Centenario e Barore.Pela Lei 2.335 de 28 de dezembro de 1928, foi criado o Distrito, com area de 10,91 Km2. Antes, fora instalado o Posto Policial, e a primeira autoridade foi o Sr. Jose Fazolaro. O Distrito abrangia a area pertencente a antiga fazenda e as Vilas: Bianca, loteada em 1930; Ester, Parque Peruche, Sao Bento, Baruel, ambas urbanizadas entre 1930/1940; e ainda as Vilas Bandeirantes, Retiro Feliz, Santista, Laranjeiras que surgiram nas decadas de 40/50. A Vila Baruel tem este nome devido a um antigo proprietario do sitio, em 1857, Sr.Francisco Baruel.O Jardim Sao Bento e parte de uma antiga chacara aberta no meio da mata virgem, e propriedade de Jose Gois Morais, em 1702. O Jardim das Laranjeiras surgido por volta de 1940 ganhou esta denominacao por situar-se proximo ao Bairro do Limao.Decadas seguintesO Distrito possui varias paroquias. A mais antiga e a Igreja de Sao Joao Evangelista, cuja pedra fundamental foi lancada no dia 25 de janeiro de 1925. A autoridade eclesiastica esteve representada pelo monsenhor Pereira de Barros. Em 1950, a Casa Verde passou a contar com uma nova linha de bonde que ligava o bairro a Vila Maria. Os primeiros a pararem de circular foram os da linha 55 que ligava o bairro ao Centro. Isso a 12 de agosto de 1966. A linha 61 que ia ate a Vila Maria, parou a 20 de janeiro de 1967. No mesmo ano de 1950, deu-se inicio a construcao da tao sonhada e esperada ponte de concreto, que foi construida e entregue no ano de 1954, trazendo grande progresso para o bairro e toda Zona Norte. Na decada de 1960, o divertimento principal no bairro, eram os cinemas: Casa Verde, na Praca Centenario, Cine Dom Jose, na rua Lucila na
do Jornal da Zona Norte, residente no bairro desde 1950, reuniu um grupo de amigos, liderancas do bairro e dezenas de diretores de varias entidades do bairro, e idealizou apos um longo estudo, para definir a data de fundacao do bairro de Casa Verde, tendo sido oficializada atraves de lei municipal pelo vereador Walter Abrahao, a data da venda do primeiro lote de terreno na Rua Saguairu esquina com a Rua Joao Rudge, no dia 21 de maio de 1913.PoliticaNa area politica, Casa Verde elegeu na decada de 1950, o farmaceutico Paulo Ferreira Campanha, para vereador, em seguida tivemos o vereador dr. Humberto Fanganiello, Urbano Reis, elegeu-se duas 2 vezes vereador, e uma vez como deputado estadual, tendo participado da elaboracao da Constituicao do Estado. Floro Pereira da Silva, deputado estadual e mais recentemente a eleicao do dr.Alberto Calvo, eleito vereador suplente nas eleicoes de 1988, tendo assumido ao longo da gestao. No pleito seguinte se reelegeu para o periodo de 92 a 96, tendo sido eleito em 1994 deputado estadual pelo PSB, e reeleito em 1998. O radialista esportivo Walter Abrahao, foi eleito 2 vezes vereador, em 1988 e reeleito em 1992, tendo em 1993 assumido o cargo de conselheiro do Tribunal de Contas do Municipio. No ano de l996, o filho do dr. Alberto Calvo, dr. Rubens Calvo, foi eleito vereador suplente, tendo assumido o mandato, para ser reeleito no ano de 2.000 .Filhos ilustresA casa Verde tem filhos ilustres, tais como:Ademar Ferreira da Silva - Na esfera esportiva, Casa Verde tem tambem seus filhos ilustres. Prova disso, sao as duas medalhas olimpicas de ouro conquistadas pelo nosso saudoso Ademar Ferreira da Silva, na categoria de salto triplo nas olimpiadas de 1952, na Finlandia, e 1956, na Australia.Pugilista Eder Jofre Eder - Nosso galinho de ouro, foi campeao mundial de boxe na categoria Galo durante quatro temporadas consecutivas de 60 a 64, alem dos campeoes Sul-Americanos Luiz Ignacio (Luizao) e Ralf Zumbano.Serginho Chulapa - Outro destaque para a prata casaverdense e o jogador de futebol Serginho Chulapa, ou melhor Sergio Bernardino, tendo iniciado sua carreira nos campos da varzea de Casa Verde.Ainda podem ser destados outros espotistas como o jogador de volei, o campeao Montanaro, outro atleta criado no bairro. Basilio, que ficou famoso e apelidado de o Pe de Anjo por ter marcado o gol que deu o titulo ao Corinthians Paulistas apos uma longa espera de 25 anos, nasceu na Casa Verde, tendo iniciado sua trajetoria esportiva no Cruz da Esperanca no Bairro da Casa Verde. Claudio Roberto Sollito, goleiro 4 vezes campeao pelo Corinthians, tambem e prata casaverdense.Fonte: http://semanariozonanorte.com.br/exibenoticia.asp?idnews=2330
Da Aldeia de Ururai a Sao Miguel Paulista1560 1797A primeira referencia que se tem de Sao Miguel, nao e de 1622, ano em que se deu por concluida a capela, mas muito antes, em 1560. para que esta casa religiosa, fosse idealizada nos padroes em que foi edificada, podemos refletir sobre o que representava a aldeia de Ururai, hoje Sao Miguel, tanto no aspecto social, religioso e geografico, este ultimo importante como ponto estrategico-defensivo de incursoes de indios rebeldes a pequena Vila de Sao Paulo.A historia do bairro esta estritamente relacionada a propria fundacao da capital metropolitana, razao pela qual devemos dirigir nossa atencao aos fatos ocorridos mesmo antes de 1554.Habitantes da regiao, os indios Guaianazes ainda se distribuiam por todo o planalto paulista. Suas terras eram demarcadas ao longo da costa litoranea, de Angra dos Reis ate Cananeia, tendo como visinhos de um lado, os indios Carijos e de outro, os Tamoios, ambos seus inimigos. Cautelosos, nao faziam guerra fora de seus limites, e ao vencerem um adversario faziam dele escravo, por nao serem antropofagos. Tranquilos e sem malicia acreditavam em qualquer coisa.Nao atacavam os brancos sem que fossem molestados, pelo contrario, eram ate boa companhia. Chefiava os Guaianazes, desde a primeira metade do seculo XVI, o cacique Tibirica, que vivia alem da Serra de Paranapiacaba, nos campos cortados pelo rio Anhembi ou Rio Grande, hoje conhecido como rio Tiete. Nele fazia confluencia o ribeiro de Piratininga ou Piratinim, de onde teve origem a aldeia de Tibirica, situada em uma das margens do tal ribeiro: aldeia de Piratininga, no ribeiro de mesmo nome.Os jesuitas nao haviam chegado ao planalto. O europeu mais proximo estava entre o campo e a Serra, em Santo Andre da Borda do Campo. Era Joao Ramalho casado com a filha de um chefe indigena. Antonio Rodrigues, outro portugues aqui estabelecido, vivia no litoral, nas proximidades de Sao Vicente, e era casado com Antonia, filha de Piquerobi irmao de Tibirica.Em novembro de 1549, chegava a Sao Vicente o Padre Leonardo Nunes, mandado ate ai pelo padre Manoel da Nobrega, superior da Companhia de Jesus no Brasil. Na pequena vila junto ao mar, fundada em 1532, entre outras incumbencias, deveria ele dar inicio ao segundo colegio jesuita da nova colonia portuguesa.Subindo a serra, chegou a aldeia de Piratininga, onde conseguiu que muitos indios confiassem a ele seus filhos para doutrinar entre os brancos e, com estes meninos formar um Seminario junto ao Colegio de Sao Vicente.De visita a esta casa, o Padre Manoel da Nobrega ordenou que o colegio se mudasse da vila para o campo. Entre o mar e a serra, os sacerdotes estavam vulneraveis as investidas dos corsarios e dos indios tamoios, que alguns anos mais tarde fariam alianca com os franceses no Rio de Janeiro.Em consequencia desta resolucao, os padres deveriam escolher um sitio conveniente, no campo, para fundarem o seu Colegio. A localizacao de Santo Andre nao era adequada pois, junto a serra a povoacao poderia ser atingida sem que os moradores se dessem conta. No campo, entre os rios Tamandoatei e o ribeiro Anhangabau,
dos Guaianazes que tentaram lutar contra o jogo colonizador.Durante muito tempo, os membros da Camara Municipal de Sao Paulo ficaram encarregados da administracao da aldeia de Sao Miguel de ururai, mas so se lembravam dos indios quando deles precisavam para uma expedicao aos sertoes ou levar socorro as provincias do litoral. Com longinquas expedicoes, a aldeia logo ficou despovoada dando lugar a outro colonos europeus que das terras passaram a tomar posse.Em 1766, o Capitao Geral D. Luis Botelho de Sousa Mourao, que governava Sao Paulo, quis melhorar a sorte das aldeias. Tendo admitido que as terras indigenas estavam totalmente em maos estranhas, ele pretendeu restituir aos seus legitimos donos os bens que lhes pertenciam.Munido dos documentos de concessao de sesmaria, ordenou que medissem as terras concedidas aos indios Guaianazes. Ao iniciar, abandonou o projeto por perceber que se tratava de extensao maior do que se imaginava.Em 1797, escrevia o Frei Gaspar da Madre de Deus: os infelizes indigenas, descendentes dos antigos donos desta regiao, nao possuem quase nada. Os brancos apossaran-se da maior parte de suas terras, ainda que isso so lhes tivesse sido perdido com a condicao expressa de que os indigenas nao fossem de forma alguma prejudicados !Bibliografia1. Bontempi , Silvio. O bairro de Sao Miguel Paulista Editado Pela Prefeitura de SaoPaulo.2. Cardin, Fernao. Tratados da terra e gente do Brasil, Ed. Itatiaia.- EDUSP, Sao Paulo.3. - Deus, Frei Gaspar da Madre de. Memorias para a Capitania de Sao Vicente, Ed. Itatiaia EDUSP, Sao Paulo.4. Saint hilaire, Auguste. Viagem Pela Provincia de Sao Paulo, Ed. Itatiaia EDUSP,Sao Paulo.5. Salvador, Frei Vicente do. Historia do Brasil 1500 1627 , Ed. Itatiaia EDUSP.Sao Paulo.6. Sousa, Gabriel Soares de. Tratado Descritivo do Brasil, 1587, Ed. Itatiaia EDUSP. Sao Paulo.7. Staden, Hans. Duas Viagens ao Brasil, Ed. Itatiaia EDUSP, Sao Paulo.Dra. Roseli Santaella Stellahttp://capeladesaomiguel1622.com/
Como o Cristao Deve Considerar a Morte?porW. E. Best Tudo tem o seu tempo determinado, e ha tempo para todo o proposito debaixo do ceu: ha tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou (Eclesiastes 3:1,2)Melhor e a boa fama do que o melhor unguento, e o dia da morte, do que o dia do nascimento de alguem (Eclesiastes 7:1).O dia da morte do cristao e melhor do que o dia do seu nascimento. Contudo, seu nascimento foi essencial para o dia da sua morte ser melhor. Quando alguem diz que uma segunda coisa e melhor do que a primeira, deve-se entender que a primeira coisa tem valor intrinseco. Todos os dias do cristao em Cristo sobre a terra sao bons, mas estar com Cristo na gloria eterna sera melhor. Paulo foi abencoado em Cristo sobre a terra, mas o apogeu da bencao para Paulo seria estar com Cristo na gloria: Porque para mim o viver e Cristo, e o morrer e ganho. Mas, se o viver na carne me der fruto da minha obra, nao sei, entao, o que deva escolher. Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com Cristo, porque isto e ainda muito melhor. Mas julgo mais necessario, por amor de vos, ficar na carne (Filipenses 1:21-24).Quando as coisas estao certas, uma conclusao e melhor do que um principio. Portanto, o fruto e melhor do que a flor, a colheita e melhor do que a semeadura, a vitoria e melhor do que a guerra, a recompensa e melhor do que o dificultoso percurso do trabalho, e o bom vinho e guardado para a conclusao da jornada (Joao 2:1-11).A transformacao da agua em vinho foi o primeiro milagre realizado por Cristo para mostrar ser Ele mesmo o cumprimento das cerimonias do Antigo Testamento. Quando o homem tiver feito tudo o que ele pode, uma grande deficiencia ainda permanecera: Porquanto, o que era impossivel a lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhanca da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne, para que a justica da lei se cumprisse em nos, que nao andamos segundo a carne, mas segundo o Espirito (Romanos 8:3,4). O milagre foi operado em silencio profundo. Nada e declarado com respeito ao metodo de operacao. Nenhum meio foi empregado. O mesmo e verdadeiro na regeneracao. Nada e declarado sobre como Cristo mudou a agua em vinho. Ninguem pode tracar os principios, pois um veu esta posto sobre os atos criativos de Deus.O nascimento introduz a depravacao no mundo. Davi disse: Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mae (Salmo 51:5). Alienam-se os impios desde a madre; andam errados desde que nasceram, proferindo mentiras (Salmo 58:3). A morte remove essa depravacao. A morte que no final Paulo morreu foi apenas o estagio final de uma morte que tinha sido continua por toda a sua peregrinacao crista (2 Corintios 4:10-5:10).Jo disse: O homem, nascido da mulher, e de
bem poucos dias e cheio de inquietacao. Sai como a flor e se seca; foge tambem como a sombra e nao permanece (Jo 14:1,2 ). Nunca passa um dia na vida de um cristao quando ele nao e apresentado com objetos que deveriam lhe fazer refletir sobre a sua partida final. Nenhum estagio da vida, da infancia a sepultura, e isento de inquietacoes. Ate os melhores dos santos quase nao tem tempo para vestir suas almas antes de deixaram os seus corpos. A vida humana e lisonjeira em seu principio, pois ela vem como uma flor, mas ela breve vai embora e parte sem retorno. A morte leva o cristao ao descanso eterno: E ouvi uma voz do ceu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Espirito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam (Apocalipse 14:13). Essa e uma das sete bem-aventurancas registradas em Apocalipse (1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7; 22:14). A bem-aventuranca prometida em Apocalipse 14:13 sera um conforto especial durante a tribulacao aos santos que nao tiverem sido assassinados.O nascimento traz todos a um estagio de morte: E, como aos homens esta ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juizo (Hebreus 9:27). Ninguem deveria zombar do julgamento ate que ele pudesse zombar da morte. Ninguem, senao uma pessoa insensivel, ridiculariza a morte fisica. O que aconteceu a Adao e verdade para todos os homens: E foram todos os dias que Adao viveu novecentos e trinta anos; e morreu (Genesis 5:5). Ler a historia dos descendentes de Adao pode nao ser interessante, mas certamente estabelece um fato importante todo ser vivente e apontado para morrer. O outro lado dessa moeda revela que a morte e a entrada tanto para a perfeicao ou gloria eterna como para a punicao eterna.Deus e onipresente. Assim como Deus nao pode ser medito pelo tempo, Ele nao pode ser limitado pelo espaco. Alem do mais, assim como nenhum lugar pode estar sem Deus, nenhum lugar pode cerca-Lo ou conte-Lo. Portanto, Deus esta presente com todos pela presenca de Sua Deidade, mas Ele esta presente com Seus santos pela presenca de Sua eficacia graciosa no tempo e de Sua eficacia graciosa na eternidade.Lucas 16:19-31 registra um contraste entre a vida e a morte na historia de um certo homem rico e um certo homem pobre chamado Lazaro. O nome Lazaro significa Deus socorre. O homem rico nao era importante o suficiente para ter o seu nome mencionado. Seu nome nao estava registrado no Livro da Vida. Houve uma grande diferenca em suas mortes. O homem pobre morreu (nenhum funeral mencionado), e ele foi carregado pelos anjos para o seio de Abraao. O homem rico morreu e foi enterrado (Estude Jeremias 9:17,18.). Ha um contraste na eternidade entre o homem rico sem nome e o homem pobre com nome, que tinha sido socorrido pelo Deus soberano.O relato de Cristo do homem rico e de Lazaro nao deve ser deixado de lado sem considerar os versiculos 26-31. O homem rico era mais agucadamente
consciente da vida futura do que uma pessoa nessa vida. Ele sabia o que estava acontecendo nos tres reinos: (1) seu proprio reino no Inferno (v. 24), (2) o reino que ele viu, no qual Abraao e Lazaro estavam (vv. 25, 26), e (3) o reino no qual seus cinco irmaos viviam (vv. 27-31). Hades e tabu no pensamento moderno. A punicao e um mito? Remova a punicao e um novo impeto ao crime aparecera.A visao que o cristao tem da morte e a seguinte:1. A morte e a liberacao final da salvacao. Ha mais na salvacao do que meramente escapar do inferno ou ir para o ceu quando alguem morre. A salvacao completa nao e experimentada toda de uma so vez. Cristo morreu pelas ovelhas tempo passado. Ele vive pelas ovelhas tempo presente. O Senhor Jesus esta vindo para as ovelhas tempo futuro. Quando o homem caiu, a queda foi completa. Seu espirito morreu imediatamente. Sua alma se degenerou progressivamente. Seu corpo morreu no final. A redencao segue a mesma ordem. Os eleitos sao justificados imediatamente, santificados progressivamente e glorificados no final.2. Morte nao e cessacao, mas separacao da existencia. O crente passa do tempo para a eternidade. Paulo usou o substantivo grego kerdos significando ganho, o adjetivo kreitton significando maior, melhor ou superior, e o adverbio mallon significando mais ou muito mais em Filipenses 1:21-23. A combinacao das palavras prova que o cristao falecido nao se torna inferior a uma pessoa quando ele morre: Porque para mim tenho por certo que as aflicoes deste tempo presente nao sao para comparar com a gloria que em nos ha de ser revelada...E nao so ela, mas nos mesmos, que temos as primicias do Espirito, tambem gememos em nos mesmos, esperando a adocao, a saber, a redencao do nosso corpo (Romanos 8:18,23). O corpo redimido sera a finalizacao ou perfeicao do que Deus o Espirito Santo comecou na regeneracao. O Espirito aplicou o que o Filho de Deus providenciou em Sua morte. O que o Filho providenciou foi em favor do eleito que o Pai lhe deu antes da fundacao do mundo.3. A morte e o tratamento perfeito para todas as doencas espirituais e fisicas. Nao e a morte da pessoa, mas e a morte dos pecados da pessoa. O pecado e a parteira que trouxe morte ao mundo, e a morte sera a sepultura para o pecado enterrado. A morte entrou pelo pecado, e o pecado saira pela morte. Enquanto os cristaos estao na carne eles experimentam renovacao interna e declinio externo (2 Corintios 4:8-18). Quando os sofrimentos sao comparados com a gloria eterna, eles consideram os mesmos como nada (2 Timoteo 2:12; Romanos 8:17).4. A morte deveria ser vista como descanso do pecado, tristeza, aflicoes, tentacoes, desercoes, irritacoes, oposicoes e perseguicoes (Apocalipse 14:13; Romanos 5:3-5; 2 Corintios 4:7-12). Os redimidos nao sao vasos de merito, mas vasos de misericordia. O barro nao e colocado na roda da providencia e deixado sem mudanca. O vaso de Deus deve remir o tempo, pois os dias sao maus (Efesios 5:16). Isso faz o descanso
celestial do cristao ainda mais maravilhoso.5. Morte e conquistar plena liberdade de todos os inimigos internos e externos. Os cristao serao livres do pecado interior (Romanos 7:14-25). Eles tambem serao livres de todas as forcas das trevas e das artimanhas do Diabo (Efesios 6:10-17).6. A morte deveria ser vista com a certeza de se ter uma escolta ilustre para escoltar o cristao (Lucas 16:22), seguindo seu caminho atraves do vale da SOMBRA da morte: Ainda que eu ande pela sombra da morte (trevas profundas), nao temerei mal algum (John Joseph Owens). A escuridao pode ser intensa, mas ela e apenas uma sombra. O cristao nao teme mal algum, pois Tu (seu Pastor) estas comigo (Veja o Salmo 23).7. O cristao olha para a morte como uma partida da imperfeicao para imperfeicao (2 Timoteo 4:6). Paulo viveu uma vida espiritual progressiva. Ela nao foi ausente de dificuldade, perseguicao e sofrimento. Contudo, essa vida estava em preparacao para a morte, pois ele aguardava a experiencia com confianca alegre e expectativa esperancosa.(Sermao pregado por W. E. Best , na Kingwood Assembly of Christ, no Domingo de 29 de Setembro de 2002) Traduzido por: Felipe Sabino de Araujo NetoCuiaba-MT, 02 de Agosto de 2005.Este artigo e parte integrante do portal http://www.monergismo.com/. Exerca seu Cristianismo: se vai usar nosso material, cite o autor, o tradutor (quando for o caso), a editora (quando for o caso) e o nosso endereco. Contudo, ao inves de copiar o artigo, preferimos que seja feito apenas um link para o mesmo, exceto quando em circulacoes via e-mail.