a um grauevolutivo da Humanidade no qual o conhecimento cientifico-espiritual deveexperimentar uma divulgacao muito mais ampla que anteriormente. Este deve estaracessivel a todos de uma maneira completamente diferente de em tempos passados.Assim, o livro ocupa o lugar da antiga instrucao oral. E apenas parcialmente correctoafirmar que, alem do que esta dito neste livro, se necessitaria de instrucao pessoal. Umou outro pode, obviamente, precisar de uma ajuda, e uma tal ajuda pode ser-lhe muitoimportante. Todavia, seria errado imaginar que existam assuntos essenciais nao contidosneste livro. Esses assuntos serao encontrados, desde que se leia o livro correcta e,sobretudo, integralmente.* * *As descricoes deste livro podem parecer tratar-se de instrucoes visando a completatransformacao do individuo todo. Contudo, quem as ler correctamente verificara quenada pretendem transmitir alem da disposicao animica interior que um individuo deveapresentar naqueles momentos de sua vida em que deseja defrontar-se com o mundosupra-sensorial. Essa disposicao da alma e por ele desenvolvida como uma segundaentidade dentro dele; a outra entidade sadia continua seu curso como ate entao. Elesabera manter separadas essas duas entidades em plena consciencia; sabera coloca-lasem reciprocidade mutua, de forma correcta. Nao se tornara, atraves disso, inutil ouinapto para a vida, perdendo o interesse e a habilidade para com a mesma ou tornandoseo dia inteiro um pesquisador espiritual. Alias, e preciso dizer que as vivencias nomundo supra-sensorial irradiarao sua luz sobre todo o ser do individuo: mas isto naoocorrera de maneira a desvia-lo da vida e, sim, de modo a torna-lo mais capaz, maisrealizador para essa vida. A necessidade de, ainda assim, a descricao ser dada napresente forma provem do facto de cada processo cognitivo voltado ao supra-sensorialexigir o individuo por inteiro, sendo que no momento em que estiver entregue a talprocesso ele devera faze-lo com todo o seu ser. Tal como o processo da percepcao dacor so ocupa a particularidade do olho com seu prolongamento nervoso, um processocognitivo supra-sensorial exige o individuo todo. Este torna-se todo olhos ou todoouvidos. Por ser assim e que podera parecer que se esteja falando, ao se informar sobrea formacao de processos cognitivos supra-sensoriais, de uma transformacao doindividuo, como se nada houvesse de bom no ser humano comum e ele tivesse detornar-se algo inteiramente diferente.* * *Ao que foi dito no capitulo: Sobre alguns efeitos da iniciacao, desejo aindaacrescentar algo que com certas alteracoes sera valido para outras explanacoes destelivro. Alguem, certamente, poderia chegar a pensar: para que tal descricao sobreconfiguracoes metaforicas de vivencias supra-sensoriais? Nao seria possivel descrever89esse vivenciar em ideias, sem tal simbolizacao? A isso deve-se replicar: para a vivenciada realidade supra-sensorial, e essencial que o individuo saiba considerar-se, por si, umser supra-sensorial no plano supra-sensorial. Sem olhar para sua propria entidade suprasensorial,cuja realidade na descricao aqui dada das flores de loto e do corpo etericoe plenamente revelada quanto a sua especie, o individuo vivenciar-se-ia no plano suprasensorialcomo se estivesse no sensorial apenas de modo a se lhe revelarem as coisas efenomenos em seu meio circundante, mas nada sabendo ele de seu proprio corpo. O queele, no corpo animico e corpo eterico, contempla como sua configuracao suprasensorial,faz com ele se situe consciente de