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do PMDB retirou-se da camara para nao participar da votacao. Kalfels foi absolvido por nove votos contra um. O jornal A Noticia, que iniciou a discussao fez-se de desmemoriado e tratou de esquecer o assunto. A materia do A Noticia sobre a audiencia nao foi assinada. Betina Weber foi mantida como correspondente na camara. O Ielusc nao pronunciou-se sobre o caso.VEREDICTO DO DOPSLAURO KALFELS - O vereador Lauro Kalfels foi declarado SUBVERSIVO por ter tentado pagar a jornalista pelo trabalho que ela ja recebia do jornal para fazer. Kalfels nao tomou conhecimento de etica e o fato de ter enviado dinheiro para a jornalista que cobre a area onde atua e caracterizado pelo DOPS de suborno.DARCI DE MATOS - O presidente da Camara foi considerado SUBVERSIVO por alegar ingenuidade do Kalfes e nao mau-caratismo ou falta de decoro. BANCADA DO PMDB - todos os vereadores que se ausentaram da votacao de cassacao do mandato de Lauro Kalfels sao declarados SUBVERSIVOS por serem coniventes com a pratica do acusado.IELUSC - o IELUSC tambem e declarado SUBVERSIVO por ter se ausentado de qualquer declaracao sobre o caso, ainda mais por a acusadora ser parte do programa de estagio conjunto com o A Noticia.A NOTICIA - O A Noticia e um caso a parte. Somente nesta analise ele pode ser classificado TRIPLAMENTE de SUBVERSIVO. Primeiro por nao ter insistido no caso e aceitado o veredicto da camara, sendo conivente com a sacanagem. Segundo por ter publicado uma materia sobre a sessao e nao ter colocado os creditos, causando desconfianca se quem escreveu-a foi o jornalista presente como convidado. Terceiro por ter mantido Betina na Camara, sem se preocupar com a relacao reporter/vereador e com os constrangimentos que podem surgir.BETO GEBAILI Pra nao dizer que nao falei das flores, Gebaili tambem e SUBVERSIVO. Sem mais detalhes. (O presente sera discutido futuramente em julgamento proprio).
a defesa da Mata Atlantica e ecossistemas associados. O rio Cachoeira esta presente em todas as nossas acoes, pois interage diretamente com varios biomas, e e a preocupacao constante de nossa entidade. A entrevista rendeu reportagem que foi publicada na Revi. Acesse aqui.[jb]
o fato. Depois disso o que se seguiu foi uma cena pavorosa, os peixes sendo dilacerados ainda vivos por bocas gananciosas, como veem, verdadeiros peixes suicidas. A terceira e utima parte do plano, dia 27 de abril de 2006, por determinacao do prefeito, o pronto-socorro do hospital municipal Sao Jose e interditado. Agora e so esperar a bomba de efeito retardado fazer efeito para assistirmos doentes caidos pelas calcadas da cidade dos principes. Diante disso peco a inclusao imediata do sujeito Marco Antonio Tebaldi, o mandante do atentado, nos quadros de procurados do DOPS.
sempre comeca com "Eu gostaria de fazer uma colocacao"Em dezembro passado, o escritor gaucho Andre Czarnobai, o Cardoso, publicou um diario na piaui intitulado Pasfundo calipigia. Salvo engano, foi a primeira vez em que se utilizou em letra impressa o termo louco de palestra. Imediatamente, a expressao ganhou densidade academica e popularizou-se nos redutos universitarios nacionais, encorajando loucos latentes e chamando a atencao da saude publica para o problema.O louco de palestra e o sujeito que, durante uma conferencia, levanta a mao para perguntar algo absolutamente aleatorio. Ou para fazer uma observacao longa e sem sentido sobre qualquer coisa que lhe venha a mente. E a alegria dos assistentes enfastiados e o pesadelo dos oradores, que passam o evento inteiro aguardando sua inevitavel manifestacao, como se dispostos a enfrentar a propria Morte.Ha inumeras categorias de loucos de palestra, que olhos e ouvidos atentos podem identificar em qualquer manifestacao de cunho argumentativo-reflexivo, com a palavra franqueada ao publico.Ha o louco classico: aquele que levanta, faz uma longa explanacao sobre qualquer tema, que raramente tangencia o assunto em debate, e termina sem perguntar nada de especifico. Seu unico objetivo e impressionar intelectualmente a plebe, inclusive o palestrante oficial. Ele sempre pede licenca para fazer uma colocacao. Ha o louco militante, que invariavelmente aproveita para culpar a exploracao da classe dominante, mesmo que o topico do debate seja arraiolo & bordado.Ha o louco desorientado, que nao entendeu nada da palestra e nao vem entendendo desde a 2a serie, quando a professora lhe comunicou que o Sol e maior que a Terra e, depois de circunloquios labirinticos, faz uma pergunta obvia.Ha o que faz questao de encaixar no discurso a palavra sub-repticiamente: e o louco vernaculista.Uma criteriosa tipificacao do objeto de estudo nao pode deixar de registrar o louco do complo, que, segundo integrantes do proprio complo, e aquele que acredita que toda a imprensa se reune de madrugada com o governo ou a oposicao para pegar a mala de dinheiro.Ou o louco adulador, que gasta os trinta segundos que lhe foram franqueados para dizer em dez minutos como o palestrante e divino. O louco deleuziano, que nao sabe o que fala, mas emprega muito a palavra rizoma. E o louco pobre coitado, que pede desculpas por nao saber se expressar, o que nao o impede de nao se expressar durante minutos interminaveis. Depois de falar Gostaria de fazer uma colocacao, todos podem usar a expressao na chave de.... Como nessa tipica colocacao: O jornalismo entendido na chave da sociologia e sem duvida uma ocupacao rizomatica, em termos de vir-a-ser. Sao poucos os que dizem que algo acontece por causa de outra coisa. E sempre por conta da qualquer coisa em questao.No entender de Cardoso, e raro nao haver um louco a espreita quando ele esta palestrando (ou painelando, ou debatendo, ou mesmo plateiando). O mais recente de que ele tem lembranca manifestou-se num encontro de blogueiros com editores, em Sao Paulo. Na ocasiao, um camarada que ate entao ouvia tudo com atencao mas em silencio pediu a palavra. Em primeiro lugar, queria dizer que nao
sou blogueiro, nao leio blogs, nao entendo nada dessas coisas, mas tambem tenho direito a uma opiniao, afirmou, a guisa de apresentacao.E prosseguiu, o celerado: Sou medico comunitario, organizo saraus na periferia e quero dizer que discordo de tudo que todo mundo falou aqui. Esta todo mundo puxando o saco da Companhia das Letras. E disse mais: O blog da editora esta muito feio. Nao tem cara de blog. Tem mais cara de site, e alem disso acho que ninguem quer ler sobre os bastidores de como sao feitos os livros. Em poucos minutos, ele invalidou audaciosamente tudo o que havia sido postulado ate entao. E o louco de palestra majestatico, que ouve a conferencia com ar de superioridade e acha tudo uma grande e gorda estultice.Um bom louco de palestra e sempre o ultimo a falar, pois passa o tempo todo digerindo o que foi dito. So entao ele pode dar alguma declaracao desvinculada do tema, equivocada, mal-intencionada ou apenas incompreensivel. Para o jornalista Matinas Suzuki, o tipo contempla com desprezo o que se discute, aguarda pacientemente a sua vez e, entao, discorda com virulencia. Me corrijam se eu estiver errado, ele diz a certa altura, so para parecer democratico. Concordo com tudo o que voces disseram, mas ao contrario, prossegue. Ou ainda: A minha colocacao engloba a do companheiro e vai alem, num tipico comentario condescendente de loucos de assembleia. Ha que se distinguir o maluco de palestra do desvairado de assembleia estudantil ou sindical. Nesta ultima, nao ha palestrante; todos tem o direito de incluir o nome na lista de oradores e falar, sem a necessidade de se ater forcosamente a um tema.Segundo uma enquete com personagens da epoca, um dos mais celebres representantes dessa categoria, na decada de 70, era o Gilson, um estudante do curso noturno de economia na Universidade de Sao Paulo. Era um gordinho trotskista que tinha a voz fina e usava um bigode ralo. O outro era o Reinaldinho, da ciencias sociais, que, qualquer que fosse o assunto, dava sempre um jeito de encaixar a frase: O concreto e a sintese de multiplas determinacoes. E verdade. Ate Marx sabia disso. Mas repetir o conceito em todas as assembleias da usp dos anos 70 nem Engels aguentaria.Embora essas duas categorias de louco (palestra vs. assembleia) se diferenciem por motivos obvios, existe a possibilidade de infiltracao de loucos de palestra numa tipica assembleia estudantil/sindical. O infiltrado, em regra, e aquele que toma o microfone a revelia de todos e anuncia: Questao de ordem!, ainda que a alegacao nao proceda. Dai em diante, a performance e livre.Sao assim os loucos de palestra: audazes, imprevisiveis, implacaveis, destituidos de nocao ou sentido. Cardoso tambem se lembra de um debate em Curitiba, quando um senhor moreno, grisalho, com uma sacola ecologica atravessada no peito e toda a pinta de quem pratica ioga, anunciou que a internet e como uma vaca magica, de onde cada um extrai o leite que deseja.Infelizmente, e so isso que ele se lembra daquela longa e bizarra colocacao. Ha quem se depare com um louco contemplativo,
que e dos mais dificeis de lidar. Sobretudo na primeira mediacao de sua vida. Foi o que ocorreu com o escritor e editor Emilio Fraia, que, nervoso e pautado por dezenas de papeis amarelos, conduziu um debate entre o cineasta Hector Babenco e o escritor William Kennedy, no dia 11 de agosto, em Sao Paulo. Primeiro, a moca levantou a mao e disse: Eu tenho uma pergunta, contou Emilio Fraia com a pungencia de quem luta contra um quadro de estresse pos-traumatico. Entao, ela disse nao saber por que estava ali. Viu que haveria uma palestra e entrou. A moca era de Minas, estava ha quatro dias num quarto de hotel, sozinha. Mas gostei muito do que o senhor Kennedy falou, de ter sido recusado por treze editoras antes de publicar. Sou artista plastica.Nesse instante, comecaram os apupos da plateia: Pergunta! Intrepida, ela nao fez caso: Tenho um trabalho baseado em cores e... Apupos, apupos. Ao termino do arrazoado, Fraia nao conseguiu esbocar reacao. Ficou vermelho. Paralisado. Ate que a palestra encerrou-se por si so. Foi o fim, nada mais poderia acontecer apos aquela intervencao, relata.Outra recente ocorrencia de louco contemplativo deu-se numa palestra da escritora Fred Vargas, no Rio de Janeiro, acerca do caso Cesare Battisti. Um sujeito pediu a palavra e falou vinte minutos sobre a sua militancia no Nordeste, nos anos 50, sem pronunciar nem uma vez o nome do Battisti.Com esse tipo de maluco em vista, o cartunista Laerte Coutinho confessou imaginar o que restaria daquela experiencia para o sujeito, o louco propriamente dito. Acho que tudo se reduz a sua propria intervencao, filosofou Laerte. E emendou uma teoria: dos debates, o louco de palestra deve se lembrar tao somente da sua performance. Lembra aquela vez, em Curitiba, quando eu levantei a mao e comparei a internet a uma vaca magica?, diria o sujeito, satisfeitissimo, numa reuniao de um hipotetico Grupo Unificado de Apoio aos Loucos de Palestra, o gulp.O que poucos sabem e que a origem do louco de palestra remonta a historia do pensamento. Acho que ele surgiu pela primeira vez na Agora grega: a democracia esta cheia de loucos de palestra, postula o editor Milton Ohata. Na peca As Nuvens (423 a.C.), o dramaturgo Aristofanes, por exemplo, faz chacota dos sofistas os loucos de palestra mais insignes da Grecia Classica. Naquele tempo, ja existiam profetas, quiropraticos, mocinhos cabeludos, poetas ditirambicos, astrologos, charlatoes, impostores e muitos outros mais, diz o texto. Gente que se rendia ao arrebatamento do discurso e a volupia da articulacao, um bando de consumados tratantes, palavrosos e descarados. Tais como Cairefonte, discipulo de Socrates, que levantou certa vez a mao e perguntou ao mestre qual das duas era a teoria certa: O mosquito, ao zumbir, se utiliza da boca ou justamente do contrario? Na antiga Palestina, talvez durante o Sermao da Montanha, devia haver loucos de palestra prontos para agir. Uma das perguntas lancadas ao Filho de Deus, e omitida dos registros canonicos, teria sido: E ai, o que esta achando de Cafarnaum?Especulacoes a parte, uma coisa e certa: foi um louco
de palestra fariseu que abordou o Messias com uma pergunta mal-intencionada, e que recebeu como resposta: Dai a Cesar o que e de Cesar e a Deus o que e de Deus. Uma reacao divina ao interlocutor maledicente.O que nos leva ao dificil papel do mediador. E sabido que, diante de um louco de palestra, ele tem poucas opcoes. Uma e dirigir-se a uma rota de fuga predeterminada, levando os bracos ao ar e abandonando o publico a propria sorte. A segunda e a solucao escolhida por Emilio Fraia: a completa e resignada paralisacao, seguida de conclusao precoce do seminario e aceitacao da ruina. Numa variante pouco mais elegante, o mediador pode emitir um constrangido Fica ai a pergunta, e encerrar a palestra com certo ar de misterio.A terceira saida e se fingir de louco e ignorar a intervencao por completo. A tatica e defendida por oradores calejados como o jornalista Humberto Werneck. Durante um papo sobre seu livro O Santo Sujo, em Belo Horizonte, um rapaz pediu a palavra e nao fez pergunta alguma divagou sobre coisas que ninguem entendeu. Acho que era doidinho, e nao fiz mal em esperar que esvaziasse a piscina verbal. Levou varios minutos. O cara terminou sem ponto de interrogacao. Agradeci a participacao e fui ao perguntador seguinte, conta, sem constrangimento.A quarta e ultima reacao possivel e a mais artistica e profissional de todas. No dominio dessa tecnica estao mediadores experientes como o critico de arte Alberto Tassinari. Ele diz ter muita paciencia quando um louco desses se pronuncia, pois sempre bate em algum lugar respondivel e o dialogo fica tremulando entre sua racionalidade intrinseca e sua irracionalidade que vem de fora, fora de hora e quase inutilizando tudo. O professor Samuel Titan Jr., da usp, e do mesmo time. Meu louco favorito comeca pedindo para fazer uma colocacao e embarca imediatamente na autopromocao, que pode ser pseudoacademica, pseudoliteraria ou de fundo ressentido (nas variantes de raca, sexo, classe, opcao sexual ou todas as anteriores), revela, com a sabedoria advinda da experiencia.Nesses casos, ele recomenda que a unica saida para se livrar da situacao e responder alguma coisa que nao tenha nada a ver com o que ele disse e que tenha alguma coisa a ver com o que voce tinha tentado dizer, tudo isso olhando no olho da criatura e usando ca e la umas palavras dificeis, que e pra ver se o bicho se intimida em geral, nem um pouco. E preciso encarar essas coisas filosoficamente, pondera Titan, que ha poucos meses teve que enfrentar um belo exemplar da especie.O episodio ocorreu em 25 de marco, na Casa do Saber, em Sao Paulo, num debate sobre ensaismo. Estavam presentes o arquiteto Guilherme Wisnik, o artista plastico Nuno Ramos, Matinas Suzuki Jr. e, como mediador, Samuel Titan Jr. A gravacao em video do coloquio e uma verdadeira obra-prima tragicomica. Por um feliz acaso, a camera permanece focada nos quatro palestrantes durante a longa peroracao de uma moca da plateia, que deve ter tomado folego antes de se levantar. Cada um dos intelectuais supracitados reage a
sua maneira, cocando a cabeca, esfregando o nariz, olhando pra cima e tentando desesperadamente manter a compostura diante de ocorrencia tao alarmante.A intervencao se da em dois tempos. No primeiro, que dura quase cinco minutos corridos, a moca expoe a sua verve: A minha pergunta e sobre lugares e fronteiras, inicia, num tom didatico que pressupunha previa reflexao sobre o topico. Eu vejo o ensaio como um espirito livre do pensamento expresso na forma escrita. Entao acho que ele merecia um lugar de destaque, mas pelo que eu vejo da discussao, do debate entre voces, ha uma questao do lugar e das fronteiras, quando se fala num lugar chamado entre nos, ou quando se fala no Brasil, no mundo e, indo mais alem ainda dessas fronteiras, na propria realidade.Dominado por um compreensivel reflexo instintivo, Nuno Ramos passa a beber agua compulsivamente. Samuel Titan alterna vigorosas cocadas de cabeca a uma distraida extracao da pele ao redor das unhas. No coracao de todos, a esperanca de que a pergunta nao tardara. A moca prossegue: Eu vejo o ensaio como esse espirito livre do pensamento escrito porque ele vai alem do pensamento escrito, chegando na realidade, com toda essa liberdade de conexoes intertemas, e nao so temas intelectuais ou conceituais ou academicos, mas os proprios acontecimentos da realidade. Curiosamente, os quatro palestrantes decidem apoiar-se no cotovelo esquerdo, recostam-se nas cadeiras e cruzam os bracos, como que tentando se defender da avalanche de conceitos que lhes sao atirados impiedosamente.E a moca vai em frente: Entao vejo uma maneira de resolver esses dilemas, essas questoes que foram apresentadas, e me atendo ao que foi debatido entre voces, que os ensaistas deveriam eles mesmos se colocar como espiritos livres. Sublinhe-se que ela faz referencia a discussao e promete se ater ao que foi debatido, como se procurasse despistar a audiencia. Dito isso, segue em frente: Criar como que uma onda, o ensaio como uma pedra que cai na agua e gera ondas nao so daquilo a que ele se propoe, mas indo alem. Indo alem da propria subjetividade de quem escreve, ou do proprio arsenal de conhecimento academico restrito, entao o proprio ensaio brasileiro precisa adotar a postura de quebrar essa fronteira e se colocar como um ponto de convergencia de forcas que estao presentes no mundo hoje, tanto politicamente, como literariamente, cientificamente, artisticamente. Depois daquela peroracao sem perguntas, Samuel Titan interrompe a moca e faz o que pode para encaminhar o debate. Os palestrantes comentam uma suposta zona de conforto no ensaismo brasileiro, termo que a moca citou a esmo, dentro de um contexto so dela. O debate parece que vai engrenar. Que nada: num momento de deslize do mediador, a moca da plateia leva a melhor e consegue retomar o raciocinio: Tenho visto coisas riquissimas, ela interrompe, e torna a abusar de adverbios: politicamente, literariamente, cientificamente. E o segundo momento de sua dissertacao, quando, em resumo, ela conclui que e preciso cultivar um ensaio que tambem se dilui, tambem luta sub-repticiamente. Tem que haver uma coragem de sair da zona de conforto, quebrar essas fronteiras
pra conseguir criar novas fronteiras, realmente fazer diferenca na realidade. Assim e encerrada a sua fala e, com ela, o debate.De tanto ver Nuno Ramos bebendo agua temeu-se que ele pudesse ter uma congestao. A lenda e difusa, mas deve ter ocorrido nos anos 60, durante uma aula do professor Bento Prado Jr., na rua Maria Antonia. Terminada a explanacao, em que o docente citou o filosofo Plotino varias vezes, um aluno respeitosamente levantou a mao e disparou: Com licenca, professor. Esse Plotino ai nao seria o Platao, nao? Ao que o mestre respondeu: Nao, cretao. Como prova de que os tempos mudam, mas os loucos continuam, o escritor Antonio Prata relembra um doido recente da usp. Sua alcunha: Santo Agostinho. Era um cabeludo, barbudo, meio sujao, sempre chegava com uns jornais que a gente nao sabia se estava lendo ou se tinha dormido com eles, descreve. O sujeito tinha lido uma unica coisa na vida: Santo Agostinho. E nao importava qual fosse a aula, nao importava quanto tempo ele tivesse que esperar, em alguma hora ele achava a ligacao. Nao fazia uma pergunta, ele vomitava: Professor, professor, isso ai que voce esta falando de Descartes Platao Adorno neo-liberalismo assentamento greve filtro solar nao tem a ver com aquele conceito do Santo Agostinho?E o louco monotematico, de tendencia obsessivo-compulsiva.Vale observar que nem as grandes personalidades estao imunes ao ataque verbal de um desatinado espectador. Conta-se que, durante uma reuniao da esquerda latino-americana em Paris, na epoca das ditaduras militares, um louco de palestra investiu contra o escritor Mario Vargas Llosa. Da plateia, um barbudao levantou e vociferou: Mientras Obregon se moria en la selva por el pueblo peruano, tu, que hacias? O publico silenciou. Sem se abalar, Vargas Llosa respondeu que dava aulas de literatura espanhola numa universidade. E devolveu a pergunta: Y tu, que hacias?Yo tenia la hepatitis, disse o barbudao. Uma categoria popular e a do louco lirico. E o cara que, a todo custo, quer ler um poema, um conto, o primeiro capitulo de um romance. Ja aconteceu de pegarem o microfone da minha mao e sairem soltando o verbo, disse o escritor Marcelino Freire. Para ele, os poetas sao os piores: estao sempre pedindo a voz.O cartunista Laerte aprecia em particular o louco superespecialista, que conhece o seu proprio trabalho melhor que voce, e aponta incoerencias e contradicoes no que acabou de ser dito. Esse tipo pode trazer proventos vantajosos e e ate possivel forjar um deles para atuar em sua propria palestra o sujeito levanta a mao e diz que certamente naquele trecho voce fez uma referencia velada a nocao de witzelsucht tal qual e discutida em Heidegger. Genio, grande pensador, voce emite um arra de modestia e segue para a proxima pergunta.Para o critico Rodrigo Naves, que ministra um curso livre de historia da arte em Sao Paulo, os doidos mais comuns sao os carentes, que se poem a falar de seus problemas afetivos, existenciais, mercadologicos. Tem um oriental que ja vi se pronunciar em tres ocasioes diferentes, conta, ele mesmo um ocasional louco de palestra,
do tipo agressivo, se bem que em recuperacao. Houve uma vez em que Naves se ergueu da cadeira e, indignado com a opiniao do palestrante, disse: Nao, nao, nao, nao. Nao, nao, nao, como so um bom profissional do ramo conseguiria exprimir. Ha um subgenero de louco latente que, no entender do jornalista Elio Gaspari, e aquele que vai para as conferencias, ouve tudo com atencao, mas o negocio dele e a comida oferecida ao final do evento. Conheci um elegantissimo, nos Estados Unidos, que ia de terno jaquetao. A piada era que um dia ele faria uma pergunta recitando todas as palestras que ouvira, conta. O mais recente registro formal de um louco de palestra ocorreu no ultimo dia 10 de agosto, apos um bate-papo com os cartunistas Gilbert Shelton e Robert Crumb, em Sao Paulo.A intervencao abilolada saiu nas paginas do Estado de S. Paulo, registrada por Jotabe Medeiros: Um maluco gritou la de cima do mezanino perguntando qual seria a personalidade morta que Crumb elegeria para tomar uma cerveja consigo. Crumb retrucou: Nao tomo cerveja com gente morta. Na verdade, nem tomo cerveja. Em outro momento da noite, o cartunista pediu que um fa dominasse seus animos. Shutupfuckoff!, rosnou, e o menino riu.Bem-aventurado e o louco anonimo, o louco voluntario, o que se levanta indomito no meio da palestra e parte rumo a consagracao. Amaldicoadas sejam as perguntas por escrito, as regras contra a manifestacao do publico, o apupo impaciente, a placa de aplausos obrigatorios, as pessoas que jogam tomates em quem esta atrapalhando o andamento da coisa.Amaldicoado seja o antropologo Claude Levi-Strauss, que no livro Minhas Palavras agradece aos alunos por suas reacoes mudas, mas perceptiveis que lhe permitiram desenvolver o pensamento sem grandes atropelos.Viva aquele que comparece a palestras apenas para matar o tempo, e que ainda assim nao perde a chance de se expressar, pois que e interessado em dividir suas opinioes com os outros seres. Viva a falta de nocao, de vergonha e de respeito as autoridades presentes.Todos tem um louco de palestra dentro de si, esperando para aflorar. Somos apenas reprimidos pelos grilhoes da compostura, da sanidade mental e da idade adulta, o que nos impossibilita de protagonizar, em conferencias, grandes momentos da historia da argumentacao humana como quando, na Flipinha de 2005, um ouvinte de 5 anos de idade levantou a mao e perguntou ao escritor Luis Fernando Verissimo: Voce gosta de suco de uva?"Por Vanessa Barbara, escritora, colaboradora da Piaui. Via Twitter. Versao original aqui.