ha um movimento de um sistema fundamentado na fabricacao de bens de consumo para outro que se concentra na informacao. Portanto , e mais provavel que essas situacoes se concentrem em questoes filosoficas e epistemologicas. Para Jean-Francois Lyotard afirma que a posmodernidade faz referencia tanto ao deslocamento da fundamentacao da epistemologia quanto ao deslocamento da fe, no progresso humanamente concebido, Assim,a visao posmoderna contempla uma pluralidade de heterogeneas pretensoes do conhecimento, entre as quais a ciencia nao possui um lugar adequado.Ainda aborda o autor que a pos-modernidade refere a um deslocamento das tentativas de fundamentar a epistemologia e da fe no progresso planejado humanamente.A condicao pos-modernidade e caracterizada por uma evaporacao "grand narrative."O enredo dominante por meio do qual somos inseridos na historia como seres tendo um passado definitivo e um futuro predizivel.A perspectiva pos-moderna ve uma pluralidade de reivindicacao heterogenea de conhecimento, na qual a ciencia nao tem um lugar privilegiadoPara, Habermas, a resposta padrao ao tipo de ideias apresentadas por Lyotard e a de procurar demonstrar que e possivel uma epistemologia coerente e que se pode chegar a um conhecimento agradavel da vida social e dos modelos de desenvolvimento social.Giddens relata diferente. Afirma que, essa situacao relativa a impossibilidade de se obter um conhecimento sistematico da organizacao social, resulta em primeiro lugar de la sensacao que muitos de nos temos de fazer e se adequar em um universo de conhecimentos.. Para explicar como se chegou a essa situacao, nao basta inventar termos como pos-modernidade mas deve-se dar uma mirada sobre a natureza da propria modernidade que, por certas razoes, ate agora tem sido mal compreendida pelas ciencias sociais. Entretanto, ao entramos em um periodo de pos-modernidade, estamos trasladando a um periodo em que as consequencias da modernidade estao se radicalizando e universalizando.Giddens diz que, mais adiante da modernidade, sera possivel perceber contornos de uma ordem diferente que e pos-moderno. Mas isso e muito diferente do que, nesse momento, alguns querem chamar de pos-modernidade. Portanto nessa discussao, percebemos uma visao comum de Bauman e Giddens, uma vez que os dois autores dizem que ainda nao e chegada a pos-modernidade. Giddens relata que futuramente se podera conhecer uma ordem diferente que sera a pos-modernidade, Bauman defende o conceito que Ulrich apresentou numa entrevista, quando chamou esse momento de uma segunda modernidade. Giddens defende que nao consegue entender e perceber todo o universo de conhecimentos e Bauman, nesse mesmo contexto , pergunta se a mente humana pode dominar, isto e, conhecer realmente tudo isto que ela tem criado neste universo. Na visao de Bauman podemos perceber certa conexao entre a individualizacao quantitativa e individualizacao na modernidade solida ;entre a individualizacao qualitativa e a modernidade liquida.Na modernidade liquida o individuo se torna unico ou assume o dever de ser unico. BIBLIOGRAFIA: GIDDENS, Anthony. Consecuencias de la Modernidad. Ciencias Sociales. Alianza Editorial. Madrid. Espanha.1993. BAUMAN, Zygmunt. Modernidad Liquida. Fonte de Cultura Economica de Argentina, S.A. Buenos Aires. Argentina. 2000. Marluce Muniz Endereco:ArialCalibriComic Sans MSCourier NewFranklin Gothic MediumGaramondTahomaTimes New RomanVerdana8101216202430 .si_fb_like,.si_fb_unlike,.si_fb_comment,.si_twitr_retweet,.si_twitr_favorite,.si_twitr_reply{ background-image: url(https://a.gfx.ms/si_strip2.png);}