ou eu lirico) por si so ja coloca uma serie de questoes proprias, pois exige-se da obra o desenvolvimento autonomo dos acontecimentos atraves dos personagens, sem mediacao. Porem, nem todo drama e puro, e ha exemplos de elementos epicos em toda historia do teatro.Rosenfeld desenvolve uma retomada da presenca de elementos epicos no teatro atraves da historia, e os dramaturgos e diretores analisados coincidem muito com o percurso feito por Szondi (2001) no fundamental Teoria do drama moderno (1880 1950), mas com diferencas importantes: enquanto a obra de Szondi se baliza pela discussao de um problema, e estabelece marcos muito bem delimitadas sobre o que e drama, Rosenfeld se propoe a discutir teoria dos generos e debater o percurso do epico no dramatico, tendo como ponto de chegada o teatro de Brecht (que para Szondi e um topico entre outros). Szondi apresenta o teatro epico de outra perspectiva, ja que esta investigando propriamente um problema, a crise da forma dramatica (cujo centro e a gradativa separacao de sujeito e objeto), procurando apontar os processos sociais que se ligam a esta crise. Ao contrario do que acontece na exposicao de Rosenfeld, da qual faz parte um esforco para mostrar o quanto elementos epicos estiveram presentes em diversos momentos da historia do teatro, na teoria de Szondi o que prima e a nocao de que o drama moderno, em confronto com sua pureza dialogica modelar (o dialogo e o fundamento do drama enquanto genero), vive uma crise (da qual monologos, mudez, objetivacao e reificacao sao sintomas visiveis) que testemunha uma condicao de vida danificada, em uma formula adorniana. Szondi se filia a uma corrente historicizante e dialetica de critica que conta com grandes pares como Lukacs, Benjamin e Adorno, procurando compreender a forma como conteudo precipitado, e lidando, portanto, com as crises formais buscando definir seus dialogos e relacoes com cenarios historicos concretos. Szondi parte entao da delimitacao do proprio conceito de drama como um conceito historico, referente ao drama tal qual se desenvolveu na Inglaterra elisabetana, na Franca no seculo XVII e no classicismo alemao, a partir do Renascimento, periodo no qual, com a supressao do prologo, do coro e do epilogo, o dialogo se torna absoluto na textura dramatica. Nestes termos, o drama esta posto como uma impossibilidade atual (no periodo analisado, 1880-1950). Nos tempos modernos, de dominacao da natureza, Brecht desenvolve um teatro que retrata a cisao das relacoes intersubjetivas e problematiza essas relacoes, bem como a forma dramatica em si mesma. As modificacoes efetuadas na transicao de uma forma dramatica de teatro para uma forma epica de teatro substituem a passagem reciproca de sujeito e objeto, essencialmente dramatica, pela contraposicao desses termos, que e essencialmente epica (SZONDI, 2001, p. 135). Brecht busca a entronizacao do elemento cientifico em seus trabalhos, de forma a analisar a cena. No Brasil dos anos 1950 e 1960, varias pecas de Brecht comecam a ser montadas, e mais propriamente nos anos 1960 o dramaturgo passa a ser parte de debates organicos de grupos brasileiros, sendo suas tecnicas e teorias objeto de estudo e incorporacao. A