associacoesmais estruturadas e com 20 ou 30 anos de historia, caem facilmente nainadimplencia com financiadores e orgaos governamentais sem a acao dessasorganizacoes.Ofoco de acao de quase ou todas essas associacoes e a reinvindicacao depoliticas publicas, controle social das mesmas e conquista de direitosassegurados por lei, ou seja, uma atuacao politica. Algumas se dedicam tambem aatividades economicas sustentaveis, em geral com escala menor do que onecessario para a sua sustentabilidade financeira e, tambem nesses casos,dependentes de assessoria tecnica e/ou para gestao.Hatambem o problema da rotatividade dos dirigentes e funcionarios, no casodaquelas que conseguem recursos para ter funcionarios. Trocas de diretoria,muitas vezes por pessoas sem nenhuma experiencia administrativa, levam a umnovo processo de capacitacao ou a uma crise institucional.Pensoque, se mesmo depois de duas ou tres decadas de tentativas, sem conseguirprogressos significativos e duradouros, essa situacao permanece, nao esta nahora de pensar novas formas de organizacao para os povos e comunidadestradicionais que atendam a seus objetivos e tambem das organizacoes que as apoiame dos financiadores interessados em sua protecao e bem-estar?Porexemplo, se as organizacoes que apoiam essas associacoes comunitarias, naverdade protagonizam a quase totalidade dos processos, porque nao voltam aassumir a captacao e gestao dos recursos e a assistencia tecnica necessariacomo faziam antes de se disseminar a ideia de que os povos e comunidadestradicionais tinham que ser autonomos e protagonistas, com suas propriasassociacoes, projetos e gestao dos mesmos? Ora, e isso tem acontecido, ja que apresenca ativa das organizacoes que, inclusive estimularam e orientaram a suafundacao, e permanentemente necessaria? Se voltassem a assumir esse papel, asliderancas comunitarias ficariam livres desse onus gerencial e disponiveis paraas articulacoes politicas e reivindicacoes de seus direitos, que e de fato oque pretendem fazer.Achoate engracado e, ao mesmo tempo tragico, quando ouco de dirigentes e tecnicosde ONGs, que os indios ou outros, precisam ter seus proprios administradores,tecnicos e ate motoristas, para serem autonomos, alem de pessoas que demonstrampreocupacao quando uma associacao indigena contrata um branco para a gestao ouprocessos especificos de administracao. Alguem questiona se uma ONG de brancotem funcionarios indigenas, asiaticos ou negros? Alguem questiona a autonomiade um empresario por causa da etnia de seus diretores, gerentes oufuncionarios? Alguem e capaz de fazer a manutencao de sua casa, de seu carro,cuidar da propria saude sozinho ou apenas com a colaboracao dos membros de suafamilia? E porque nao se questiona a autonomia e protagonismo de quem contratapessoas para fazer aquilo que nao sabe fazer?Vejoque a autonomia e protagonismo nao esta em saber fazer tudo o que se precisa,mas em ter em suas maos o poder de decisao sobre o que e preciso fazer, quando,de que forma e por quem devera ser feito.20ou 30 anos e bastante tempo e, se as organizacoes comunitarias e regionais depovos e comunidades tradicionais, durante esse tempo, se desenvolveram muitomenos que as organizacoes que as apoiam, para mim fica claro que associacaoformal nao tem se mostrado uma forma adequada de organizacao. Naovejo que o paradigma de que e preciso ter uma associacao para se organizarcontinua valido. E preciso pensar fora da casinha e criar novos arranjosinstitucionais entre os atores para atingir os resultados esperados.