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De que valeu o suspiro de saudade?De que valeu a melancolia pelos desencontros?De que valeu a esperanca por novo encontro?De que valeu as luzes de vela?De que valeu aquele sorriso seguido de uma danca?De que valeu o desejo dos nossos corpos?De que valeu querer tanto que os nossos destinos se encontrassem?De que valeu o vento nos nossos rostos?De que valeu o beijo com gosto de quero outro?De que valeu dizer "esperei muito tempo por este momento"?De que valeu o abraco quando a saudade era maior que nos os dois juntos?Diz, de que valeu a espera sem saber que um dia teriamos este desencontro?Eu ja sei responder...e tu sabes? Podes faze-lo... NAO! Eu nao vou mudar o meu jeito de ser pra agradar a ninguem, eu respeito o jeito de ser de todos, entao peco que respeitem o meu .Se sou quieta demais, chata demais, nao gosto de ir pra farra, desculpe-me mas esse e meu jeito. Podem me chamar de anti-social, de excluida, podem ate parar de gostar de mim, mas o que nao me acrescenta nao me faz falta. Eu sei que devem falar demaaaais de mim quando nao estou perto,mas fazer o que ne ? Nao sou perfeita e nao nasci para agradar ninguem. Me desculpe se eu acho que quem ''da'' pra todo mundo e puta, mas como todos vem dizendo: - Isso e normal , voce que e careta!OK entao. Tuuudo bem ! Entao vou continuar sendo careta. (Y) Eu nao sou nenhuma santa, mas ainda tenho os meus principios ! Que minha solidao me sirva de companhia. Que eu tenha a coragem de me enfrentar. Que eu saiba ficar com o nada e mesmo assim me sentir como se estivesse plena de tudo. - Clarice Lispector Voce tem que parar de sentir falta, de quem nao sente de voce. - Caio F Abreu Acredito que pessoas aprendem com os proprios erros e com o tempo. Acredito tambem que quem traiu uma vez e foi perdoado vai trair de novo. - Clarice Lispector De que adianta dizer que nao me quer se eu vejo o desejo em seus olhos ? Sei que sente o disparar do meu coracao quando te abraco, sei que percebe a minha respiracao ofegante quando estou perto de ti. Se soubesse o quanto preciso de voce em minha vida, o significado que tens e os sentimentos que causa em mim. Mesmo que nao esteja junto a mim fisicamente, esta em meus sonhos , em meus pensamentos e em meu coracao. Sofro a cada dia que passa, pensando que eu poderia te-lo ao meu lado, olho em volta e so sinto o vazio e a saudade. Entao lhe peco, vem e tira essa dor de mim ou me ensina a te esquecer . Nao diga as coisas com pressa. Mais vale um silencio certo que uma palavra errada. Demora naquilo que voce precisa dizer. Livre-se da pressa de querer dar ordens ao mundo. E mais facil a gente se arrepender de uma palavra que de um silencio. Palavra errada, na hora errada, pode se transformar
Convidamos todos os irmaos e irmas do Estado de Pernambuco e de todo o Brasil para a ordenacao do Rev. Bruno Leandro ao sacro ministerio Diaconal como se segue no convite abaixo. No dia 26 de fevereiro de 2017, o Papa Francisco visitou a Paroquia Anglicana de Todos os Santos (All Saints), no contexto das comemoracoes de 200 anos dos anglicanos em Roma. Francisco, primeiro Bispo de Roma a visitar uma paroquia anglicana, abencoou o Icone de Cristo Salvador, fez um discurso aos presentes e respondeu as perguntas da assembleia. Esse foi mais um passo da caminhada de 50 anos de dialogo entre catolicos e anglicanos, a qual, com Francisco, ja teve momentos significantes como a bencao mutua entre ele e Justin Welby, apos a primeira visita do Arcebispo de Cantuaria ao Papa Francisco (16.06.2014), e a Declaracao Comum Anglicano-Catolica, no encerramento da peregrinacao pelos 50 anos do dialogo (05.10.2016).Traduzi o texto da homilia de Francisco e de suas respostas as perguntas na Paroquia Anglicana Todos os Santos, o qual pode ser baixado aqui ou, entao, lido mais abaixo. Ele e um convite a que nao carreguemos feridas do passado um passado do qual em nada participamos como paradigma do relacionamentos entre as duas tradicoes de fe crista.Domingo, 26 de fevereiro de 2017HOMILIAQueridos irmaos e irmas,Agradeco-lhes pelo seu gentil convite para celebrarmos juntos este aniversario paroquial. Transcorreu-se mais de duzentos anos desde quando se teve em Roma o primeiro servico liturgico publico Anglicano, para um grupo de residentes ingleses que viviam nesta parte da cidade. Muito, em Roma e no mundo, mudou desde entao. Durante estes dois seculos, muito mudou entre Anglicanos e Catolicos, que no passado se olhavam com suspeita e hostilidade; hoje, gracas a Deus, nos reconhecemos como realmente somos: irmaos e irmas em Cristo, por meio de nosso batismo comum. Como amigos e peregrinos desejam caminhar juntos, seguir juntos o nosso Senhor Jesus Cristo.Voces me convidaram para abencoar o novo icone de Cristo Salvador. Cristo nos olha, e seu olhar pousado sobre nos e um olhar de salvacao, de amor e compaixao. E o mesmo olhar misericordioso que penetrou o coracao dos Apostolos, que iniciaram um novo caminho de vida para seguir e anunciar o Mestre. Nesta imagem, Jesus, olhando, parece nos dirigir uma chamada, um apelo: Voce esta pronto para deixar algo do seu passado para mim? Quer ser um mensageiro do meu amor, da minha misericordia?A misericordia de Deus e a fonte de todo o ministerio cristao. Disse-nos o apostolo Paulo, dirigindo-se para o Corinthians, na leitura que acabamos de ouvir. Ele escreve: Tendo este ministerio segundo a misericordia que nos foi dada, nos nao desanimamos ( 2 Cor 4,1). Na verdade, Sao Paulo nao teve sempre um relacionamento facil com a comunidade de Corinto, como demonstram suas cartas. Houve tambem uma dolorosa visita a esta comunidade e palavras excitadas foram trocadas por escrito. Mas esta passagem mostra que o apostolo supera as diferencas do passado e, vivendo o seu ministerio segundo a misericordia recebida, nao se resigna diante das divisoes, mas se consome pela reconciliacao. Quando
nos, comunidade de cristaos batizados, encontramo-nos defronte divergencias e nos colocamos diante do rosto misericordioso de Cristo para supera-las, fazemos assim como fez Sao Paulo numa das primeiras comunidades cristas.Como Paulo se engaja nesta tarefa, de onde ele comeca? Da humildade , que nao e apenas uma bela virtude, e uma questao de identidade: Paul se entende como um servo, que nao anuncia a si mesmo, mas ao Senhor Jesus Cristo (v. 5). Ele cumpre este servico, este ministerio segundo a misericordia que lhe foi dada (v. 1); nao com base na sua habilidade nem contando com suas proprias forcas, mas na fe de que Deus olha para ele e sustenta com misericordia sua fraqueza. Tornar-se humilde e descentralizar, deixar o centro, reconhecer-se necessitado de Deus, mendicante de misericordia: e o ponto de partida, para que seja Deus a operar. Um presidente do Conselho Mundial de Igrejas descreveu a evangelizacao crista como um mendigo dizendo a outro mendigo onde encontrar pao (Dr. DT Niles). Eu acho que Sao Paulo teria aprovado. Ele sentiu-se alimentado pela misericordia e que sua prioridade era compartilhar com os outros o seu pao: a alegria de ser amado pelo Senhor e de ama-lo.Este e o nosso bem mais precioso, o nosso tesouro, e, neste contexto Paulo introduz uma de suas imagens mais famosas, que podemos aplicar a todos nos: Temos este tesouro em vasos de barro (v. 7). Somos apenas vasos de barro, mas guardam dentro de nos o maior tesouro do mundo. Os Corintios sabiam que era tolo preservar algo precioso em vasos de barro, que sao baratos, mas facilmente se quebram. Ter no interior deles algo precioso significava arriscar-se perde-lo. Paulo, pecador perdoado, humildemente reconhece ser fragil como um vaso de barro. Mas experimentou e sabe que ali, onde a miseria humana se abre a acao misericordiosa de Deus, o Senhor faz maravilhas. Assim, opera o poder extraordinario de Deus (v. 7).Confiante nesse poder humilde, Paulo serve o Evangelho. Falando de alguns de seus adversarios em Corinto, ele vai chama-los de superapostolos ( 2 Cor 12:11), talvez, e com alguma ironia, porque ele tinha sido criticado por suas fraquezas, das quais se consideravam isentos. Paulo, no entanto, ensina que somente se reconhecendo frageis vasos de barro, pecadores sempre necessitados de misericordia, o tesouro de Deus e derramado em nos e sobre os outros atraves de nos. De outro modo, seremos apenas plenos de nossos tesouros, que se corrompem e apodrecem em vasos aparentemente belos. Se nos reconhecemos nossa fraqueza e pedimos perdao, entao a misericordia curadora de Deus resplandecera dentro de nos e sera mais visivel aos de fora; os outros repararao, de alguma forma, atraves de nos, a beleza gentil do rosto de Cristo.Em algum momento, talvez o momento mais dificil com a comunidade de Corinto, Paulo cancelou uma visita que ele tinha planejado fazer, renunciando tambem as ofertas que havia recebido ( 2 Cor 1,15-24). Existiam tensoes na comunhao, mas elas nao eram a ultima palavra. A relacao foi restaurada e o Apostolo aceitou a oferta para o sustento da Igreja de Jerusalem.
Os cristaos de Corinto voltaram a trabalhar junto com as outras comunidades visitadas por Paulo, para apoiar quem tinha necessidade. Este e um forte sinal de comunhao restaurada. Tambem o trabalho que a comunidade de voces desenvolve junto a outros de lingua Inglesa aqui em Roma pode ser visto desta forma. A verdadeira e solida comunhao cresce e se torna mais forte quando agimos juntos por quem tem necessidade. Atraves do testemunho comum de caridade, o rosto misericordioso de Jesus torna-se visivel em nossa cidade.Catolicos e Anglicanos, estamos humildemente gratos porque, depois de seculos de desconfianca reciproca, somos agora capazes de reconhecer que a fecunda graca de Cristo trabalha tambem nos outros. Agradecemos a Deus que entre os cristaos cresceu o desejo de uma maior proximidade, que se manifesta em orar juntos e no comum testemunho do Evangelho, especialmente atraves das varias formas de servico. As vezes, o progresso no caminho para a plena comunhao pode parecer lento e incerto, mas hoje podemos tirar o incentivo do nosso encontro. Pela primeira vez um Bispo de Roma visita sua comunidade. E uma graca e tambem uma responsabilidade: a responsabilidade de reforcar as nossas relacoes em louvor de Cristo, em servico do Evangelho e da cidade.Encorajemo-nos uns aos outros para nos tornar cada vez mais discipulos fieis de Jesus, cada vez mais livres de respectivos preconceitos do passado e cada vez mais desejosos de orar por e com os outros. Um bom sinal deste desejo e a geminacao realizada entre sua paroquia de Todos os Santos [All Saints] e a catolica de Todos os Santos [Ognissanti]. Os santos de todas as confissoes cristas, totalmente unidos na Jerusalem celeste, abrem-nos o caminho a percorrer aqui todas as formas possiveis de caminhada crista fraterna e comum. Onde nos encontramos em nome de Jesus, Ele esta la (cf. Mt 18,20), e virando seu olhar de misericordia chama a consumir-nos pela a unidade e pelo amor. Que o brilho do rosto de Deus brilhe sobre voces, sobre suas familias e sobre toda esta comunidade!-PERGUNTAS E RESPOSTASPergunta: Durante nossas liturgias, muitas pessoas entram em nossa igreja e se maravilham porque parece uma igreja catolica!.Muitos catolicos ja ouviram falar do rei Henrique VIII, mas nao conhecem as tradicoes anglicanas e o progresso ecumenico deste meio seculo.O que voce gostaria de dizer-lhes sobre a relacao entre catolicos e anglicanos hoje?Resposta do Papa: E verdade, a relacao catolicos e anglicanos hoje entre e bom, nos queremos bem como irmaos! E verdade que na nossa historia ha coisas ruins em toda parte, e arrancar um pedaco da historia e carrega-lo como um icone do [nosso] relacionamento nao e certo. Um fato historico deve ser lido na hermeneutica daquele momento, nao com outra hermeneutica. E agora as relacoes sao boas, eu disse. Elas andam outras, desde visita do primaz Michael Ramsey, e ainda mais... Mas ainda nos santos, temos uma tradicao comum dos santos que o seu paroco quis enfatizar. E nunca, nunca as duas Igrejas, as duas tradicoes tem negado os santos, os cristaos que viveram o testemunho cristao a esse ponto. E
isso e importante. Mas ha tambem relacoes de fraternidade nos maus momentos, em tempos dificeis, onde eles foram tao misturado poder politico, economico, religioso, onde havia uma regra cuius regio eius religio [de quem a regiao, dele a religiao], mas tambem naqueles dias houve alguns relacionamentos ...Conheco na Argentina um velho jesuita, anciao, eu era jovem, ele era velho, seu pai Guillermo Furlong Cardiff, nascido na cidade de Rosario, a familia de Ingles; e ele era coroinha quando crianca ele era catolico, de familia inglesa catolica ele foi coroinha em Rosario, no funeral da Rainha Vitoria, na igreja anglicana. Ainda naquele tempo nao havia esta relacao. E as relacoes entre catolicos e anglicanos sao relacoes nao sei se historicamente se voce pode dizer isso, mas e uma figura que ira ajudar-nos a pensar dois passos a frente, a meio passo atras, dois passos para frente, meio passo tras ... E assim. Somos humanos. E devemos continuar nisto.Ha uma outra coisa que manteve forte a conexao entre nossas tradicoes religiosas: temos os monges, os mosteiros. E os monges, sejam catolicos sejam anglicanos, sao uma grande forca espiritual das nossas tradicoes.E as relacoes, como eu diria, melhoram ainda mais, e eu gosto, isso e bom. Mas nao fazemos todas as coisas iguais.... Mas caminhamos juntos, andamos juntos. Por enquanto esta bem assim. Cada dia tem sua propria preocupacao. Nao sei, isto me vem para dizer-te. Obrigado.Pergunta: Seu antecessor, o Papa Bento XVI, tem alertado para o risco, no dialogo ecumenico, de dar prioridade a colaboracao acao social, em vez de seguir o caminho mais exigente do acordo teologico.Aparentemente, ela parece preferir o contrario, ou seja, andar e trabalhar em conjunto para alcancar a meta da unidade dos cristaos. Certo?Resposta do Papa: Eu nao sei o contexto em que o Papa Bento XVI disse isso, eu nao sei, por isso e um pouco dificil para mim, me coloca impedido para responder ... Ele queria dizer isso ou nao... Talvez possa ter sido numa conversa com os teologos ... mas eu nao tenho certeza. Ambas as coisas sao importantes. Isso certamente. Qual dos dois tem a prioridade?... E, por outro lado, ha a famosa linha do Patriarca Atenagoras o que e verdade, porque eu fiz a pergunta ao Patriarca Bartolomeu e me disse: Isso e verdade -, quando disse ao Beato Papa Paulo VI: nos fazemos a uniao entre nos, e todos os teologos coloca-nos em uma ilha, porque eles pensam!. Era uma piada, mas e verdade, historicamente verdade, porque eu duvidava, mas o patriarca Bartolomeu disse-me que ela e verdadeira. Mas o que e o cerne disto, porque eu acredito que o que o Papa Bento XVI disse e verdade: deve-se buscar o dialogo teologico para buscar tambem as raizes ..., sobre os sacramentos ... sobre tantas coisas em que nos ainda nao estamos de acordo... Mas isso nao pode ser feito em laboratorio: deve-se fazer caminhando ao longo da estrada. Estamos no caminho e no caminho fazemos tambem essas discussoes. Os teologos fazem-nas. Mas, enquanto isso nos nos ajudamos, nos, uns com os outros,
em nossa necessidade, em nossas vidas, tambem espiritualmente nos ajudamos. Por exemplo, na geminacao foi o fato de estudar as Escrituras juntos e ajudar uns aos outros no servico da caridade, a servico dos pobres, em hospitais, guerras... E tao importante, tao importante isto. Nao se pode fazer o dialogo ecumenico parados. Nao. O dialogo ecumenico e feito no caminho, porque o dialogo ecumenico e um caminho, e as coisas teologicas sao discutidas no caminho. Creio que com isso nao traio a mente do Papa Bento, nem a realidade do dialogo ecumenico. Entao, interpreto. Se eu conhecesse o contexto em que se disse aquela expressao, talvez eu diria o contrario, mas isso e o que me vem de dizer.Pergunta: A igreja de Todos os Santos comecou com um grupo de fieis britanicos, mas agora e uma congregacao internacional com pessoas de diferentes paises.Em algumas regioes da Africa, Asia ou do Pacifico, as relacoes ecumenicas entre as Igrejas sao melhores e mais criativas do que aqui na Europa.O que podemos aprender com o exemplo das igrejas do sul do mundo?Resposta do Papa: Obrigado. E verdade. As jovens Igrejas tem uma vitalidade diferente, porque sao jovens. E procuram uma maneira de se expressar de forma diferente. Por exemplo, uma liturgia aqui em Roma, ou pense em Londres ou Paris, nao e o mesmo que uma liturgia em seu pais, onde a cerimonia liturgica, Catolica, se expressa com uma alegria, com danca e suas muitas formas diferentes proprias daquelas Igrejas jovens. As Igrejas jovens tem mais criatividade; e no inicio aqui na Europa era o mesmo: elas procuravam.... Quando voce le, por exemplo, na Didaque , como se fazia a Eucaristia, o encontro entre os cristaos, houve uma grande criatividade. Depois, crescendo, crescendo a Igreja se estabeleceu bem, cresceu a uma idade adulta. Mas as igrejas jovens tem mais vitalidade e tambem tem a necessidade de colaborar, uma necessidade forte. Por exemplo, estou estudando, meus colaboradores estao estudando a possibilidade de uma viagem ao Sudao do Sul. Por que? Porque os bispos vieram, o Anglicano, Presbiteriano e o Catolico, os tres juntos, para me dizer: Por favor, venha para o Sudao do Sul, apenas um dia, mas nao venha sozinho, venha com Justin Welby, isto e, com o Arcebispo de Canterbury. A partir deles, Igreja jovem, veio essa criatividade. E nos estamos pensando se se pode fazer, se a situacao e muito ruim la... Mas nos temos que fazer, porque eles, os tres juntos querem a paz, e eles trabalham juntos pela paz... Ha uma anedota muito interessante. Quando o Beato Paulo VI fez a beatificacao dos martires de Uganda Igreja jovem entre os martires eram catequistas, todos os jovens alguns eram catolicos e outros anglicanos, e todos foram martirizados pelo proprio rei, por odio a fe e porque eles nao quererem seguir as propostas imundas do rei. E Paulo VI se viu constrangido porque disse: Eu tenho para beatificar a uns e a outros, eles sao martires a uns e a outros. Mas naquele momento da Igreja Catolica nao era tao possivel fazer essa
coisa. Ainda estava no Concilio... Mas esta Igreja jovem hoje celebra a uns e a outros juntos; Paulo VI na homilia, no discurso na missa de beatificacao (sic), quis nomear os catequistas anglicanos martires da fe no mesmo nivel dos catequistas catolicos. Isso faz uma Igreja jovem. As Igrejas jovens tem coragem, porque sao jovens; como todos os jovens tem mais coragem que nos ... nao tao jovens!E, depois, a minha experiencia. Eu era um amigo proximo dos anglicanos em Buenos Aires, porque o lado de tras da paroquia Merced se comunicava com a catedral anglicana. Eu era muito amigo de Bispo Gregory Venables, amigo muito. Mas ha uma outra experiencia: no norte da Argentina estao as missoes anglicanas com os aborigines e as missoes catolicas com os aborigines, e o bispo anglicano e o bispo catolico de la trabalho juntos, e ensinam. E quando as pessoas nao podem ir no domingo para a celebracao catolica vao para a Igreja Anglicana, e anglicanos vao para a Catolica, porque eles nao querem passar o domingo sem uma celebracao; e trabalham juntos. E aqui a Congregacao para a Doutrina da Fe sabe. E fazem a caridade juntos. E os dois bispos sao amigos, e as duas comunidades tem sido amigas.Penso que esta e uma riqueza que nossas Igrejas jovens podem trazer para a Europa e para as Igrejas que tem uma grande tradicao. E elas nos dao a forca de uma tradicao muito, muito precisa e muito pensada. E mais facil, e verdade, o ecumenismo nas Igrejas jovens. E verdade. Mas creio que e retorno para a segunda questao e talvez o ecumenismo mais solida a busca teologica numa Igreja mais madura, mais envelhecida na pesquisa, no estudo da historia, na teologia, na liturgia, como e a Igreja na Europa. E creio que a nos fara bem, para ambas as igrejas: a partir daqui, da Europa para enviar alguns seminaristas fazer experiencias pastorais nas Igrejas jovens, se aprende tanto. Eles vem, desde as igrejas jovens, estudar em Roma, pelo menos catolicos, nos sabemos. Mas envia-los para ver, aprender com as igrejas jovens seria uma grande riqueza no sentido do que voce disse. E mais facil ecumenismo la, e mais facil, o que nao quer dizer superficial, nao, nao e superficial. Elas nao negociam a fe e a identidade. O aborigene diz-lhe no norte da Argentina: Eu sou um anglicano. Mas nao ha o bispo, nao ha o pastor, nao ha o reverendo ... Quero louvar a Deus no domingo e vai para a Catedral Catolica, e vice-versa. Estas sao riquezas das Igrejas jovens. Eu nao sei, isso e o que me vem para dizer-te.Traducao do italiano: Rev. Adriano Portela dos SantosFonte: http://w2.vatican.va. Acesso: 27 fev 2017.
Dias 27, 28 e 29 de Outubro em Caruaru tera o 2 Congresso Reforma Hoje - Congresso todos estao convidados. Preletores serao o Rev. Renato Vargens e o Rev. Wilson Porte Jr.Local: Espaco Cultural Tancredo NevesHorario: 19:30hsDias: 27, 28, 29 de Outubro de 2016 O Bispo Primaz do Brasil da Igreja Anglicana Ortodoxa no Brasil e nosso Bispo Diocesano Dom Adolfo Batista Teodoro Junior foi nomeado no ultimo dia 01 de Janeiro de 2017 como superintendente da EDSP - The Episcopal Diocese of Saint Peter (Diocese de Sao Pedro) para a America Latina. A IOAB e filiada a The Episcopal Diocese of Saint Peter que tem status de Provincia Anglicana Catolica. Assim sendo a Igreja Anglicana Ortodoxa no Brasil continua independente mais com um lastro internacional. A nomeacao de Dom Adolfo como superintendente da EDSP se deu porque muitas igrejas Anglicanas na America Latina estao precisando de suporte da EDSP. HistoriaO rosario anglicano e um metodo devocional contemporaneo em nossa tradicao que surgiu baseada na antiga pratica da oracao com o auxilio de contas, presente tanto na tradicao crista como em outras religioes do mundo.Sua origem na tradicao anglicana remonta os anos de 1980 nos EUA, atraves de um projeto de oracao comtemplativa direcionado pelo Rev. Lynn Bauman, padre da Igreja Episcopal dos Estados Unidos ( ECUSA). O uso do rosario ajuda-nos a experimentar uma vida de oracao contemplativa lembrando-nos da necessidade de uma continua comunicacao com o Eterno no uso da mente, corpo e espirito. Sao Paulo na carta aos tessalonicences nos encoraja a orar sem cessar de agradecer em todas as circunstancias. O uso do dedo em cada conta e uma ajuda a nossa mente a manter uma direcao linear nas palavras e intencoes com o qual poderemos recorrer nos momentos de graca e dor.Como Rezar/OrarDom Jubal Neves (Bispo Anglicano) nos diz que "uma das coisas mais importantes e que o rosario anglicano nos anima a compor nossas proprias oracoes. Para os que sao mais tradicionais, a Oracao do Pai Nosso e mesmo a Ave Maria pode ser preferencial. Para os que gostam de improvisar, nao ha nada especificamente indicado, mas somos encorajados a gerar e fazer transbordar e jorrar o que esta em nossa mente e em nosso coracao".A nossa tradicao anglicana e orante, as nossas praticas liturgicas estao em harmonia direta com as Escrituras e se encontram expressas no Livro de Oracao Comum. O LOC tambem pode ser uma alternativa para voce retirar oracoes a serem ditas no uso do rosarioRezando/OrandoPara comecar, segure a cruz e diga a oracao atribuida a ela, entao passar para a conta Invitatoria. Em seguida, passe para a primeira conta cruciforme que segue a Invitatoria, movendo-se pelas Semanas para a direita, passar pelo primeiro conjunto de Semanas ate a proxima Cruciforme, continuando o circulo nas oracoes compreendidas para cada esfera. As tres contas ao redor do circulo simbolizam a Trindade de Deus, em ritmo contemplativo, permita que a repeticao torne-se um louvor de amor a Deus possibilitando um descanso interior. Um periodo de silencio deve seguir a oracao, por um tempo de reflexao