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a "nostalgia da mae", nostalgia da fonte da qual proviemos.Jung nao pretendia negar, em geral, a existencia de profetas autenticos, mas, por cautela, comecou duvidando de cada caso individual; o assunto e serio demais para que se aceite, levianamente, alguem como um verdadeiro profeta. Se for este o caso, ele mesmo lutara contra toda pretensao inconsciente a esse papel. Portanto, se num abrir e fechar de olhos aparecer um profeta, seria melhor pensarmos num possivel desequilibrio psiquico.Todavia, alem da possibilidade de converter-se em profeta, ha outra alegria sedutora, mais sutil e aparentemente mais legitima: a alegria de ser o discipulo de um profeta. Esta tecnica e ideal para a maioria das pessoas.O discipulo e indigno; senta-se modestamente aos pes do "Mestre" e se protege contra os proprios pensamentos. A preguica mental torna-se uma virtude; pelo menos, e possivel aquecer-se ao sol de um ser semidivino. Pode desfrutar do arcaismo e infantilismo de suas fantasias inconscientes sem esforco algum, pois toda a responsabilidade e deixada ao Mestre. Atraves da divinizacao do Mestre, o discipulo se exalta, aparentemente sem que o perceba. Alem disso, nao possui a grande verdade (que, naturalmente, nao foi descoberta por ele), recebida diretamente das maos do Mestre. E obvio que os discipulos sempre se unem com solidariedade, nao por lacos afetivos, mas com o proposito de confirmar suas proprias conviccoes, sem esforco, engendrando uma atmosfera de unanimidade coletiva.Ha, porem, uma forma de identificacao com a psique coletiva que parece muito mais recomendavel; alguem tem a honra de ser um profeta, assumindo desse modo uma perigosa responsabilidade. Outro individuo, por seu lado, e um simples discipulo, administrador do grande tesouro que o Mestre alcancou. Sente toda a dignidade e o peso de tal posicao e considera uma obrigacao solene, ou mesmo uma necessidade moral, denegrir todos os que pensem diferentemente; sua preocupacao e fazer proselitos e iluminar a humanidade, tal como se ele mesmo fosse o profeta. Sao estas as pessoas que, ocultando-se atras de uma persona aparentemente modesta, irrompem de repente na cena do mundo, inflacionadas pela identificacao com o inconsciente coletivo. Tal como o profeta e uma imagem primordial da psique coletiva, o discipulo do profeta tambem o e.Em ambos os casos, a inflacao provem do inconsciente coletivo e a independencia da individualidade e lesada. Mas uma vez que nem todos possuem a forca de uma individualidade independente, a fantasia do discipulo e talvez a mais conveniente.As gratificacoes da inflacao decorrente representam, pelo menos, uma pequena compensacao pela perda da liberdade espiritual. Nem devemos subestimar o fato de que a vida de um profeta, real ou imaginario, e cheia de tristezas, desapontamentos e privacoes; assim, pois, o bando de discipulos e a gritaria dos hosanna tem o valor de uma compensacao. Tudo isto e humanamente tao compreensivel, que quase deveria surpreender-nos se conduzisse a algo mais alem.*Conteudo retirado do trabalho de Mestrado "Sonhos, Misterios e Inconsciente", apresentado no modulo de Filosofia.
educacao tem seu inicio na "micro-sociedade" que e a familia, se expandindo para a escola e para a comunidade, que recebera o reflexo do conceito de consciencia que cada ser humano carrega ou simplesmente desconhece, porque muitos nao tem a oportunidade de ter uma familia, uma escola ou um lugar na sociedade.Fala-se muito em consciencia, e como diz o ditado popular: "Palavras... o vento leva". Consciencia pode ate mesmo ser prevista constitucionalmente daqui a pouco tempo, e como tudo que e importante, estara em nossa Carta Constitucional, a lei magna de nosso pais, sera mais um artigo de lei para prever os direitos que as pessoas necessitam para efetivar a dignidade tao festejada e prevista logo no artigo 1o, inciso III de nossa Constituicao Federal de 1988. Entao, a consciencia podera ser tema de tratados, compendios, manuais, debates e seminarios, mas ainda estara fadada a cumprir pena em regime fechado na teoria das mentes humanas.A grande questao, maior que uma previsao legal, e a consciencia de saber que a realidade da vida esta alem daquilo que os papeis preveem, o mundo clama por efetivacao, por atitudes e por uma justica real, pura, limpa e consciente. De que maneira? Talvez atraves de velhos conceitos das aulas iniciais de Direito Civil que aprendemos nos bancos academicos: "Justica e dar a cada um o que lhe e devido, tratando os iguais de maneira igual e os desiguais de acordo com suas desigualdades". Como conseguir essa efetivacao de igualdade, se a consciencia anda de maos dadas com a moral humana. A moral e subjetiva e esta intrinseca em cada um de nos, diferentemente das leis impostas, que se fazem valer a todos independente do que pensam diante das normas. A moral e a consciencia latente do ser humano que caminha para uma vida melhor, em todas as suas acepcoes..Consciencia, diante de um mundo caotico, em meio a um sociedade desigual e miope parece se encontrar em uma maxima que ha muito mora no inconsciente de todos: "Fazei aos outros somente aquilo que desejais que vos facam", e dessa maneira retornamos ao estagio inicial: todos conhecem a teoria.* Dicionario Didatico, 3a ed., Sao Paulo: Edicoes SM, 2009, p. 202.
papel em branco, onde no decorrer da vida, serao escritas as ideias e a historia de cada pessoa.Nenhuma pessoa nasce consumista. O consumismo se torna, ao longo da vida, uma ideologia, um habito da mente que atende ao chamado das exigencias da sociedade atual.Independente de idade, condicao social, crenca ou poder aquisitivo, todos parecem impactados pela influencia da midia que estimula a todos a consumir de modo inconsequente e irracional.O apelo social frente ao publico infantil e adolescente e muito grande e quase sempre impossivel de ser satisfeito, principalmente por mentes que se encontram em formacao e evolucao, muitas vezes nao conseguindo distinguir o necessario do superfluo, e mais, nao podendo ser aceitos se o padrao imposto nao for atingido.A influencia da midia constitui fator decisivo tanto na vida, quanto na formacao de muitos conceitos, ideias e ideais das criancas e dos adolescentes, podemos afirmar que ha um aproveitamento diante da ingenuidade e da ansia de aceitacao, frente a uma sociedade que valoriza cada vez mais o ter, se esquecendo da importancia de ser, da formacao moral que constitui a base de um ser humano seguro que pode conhecer a si mesmo e consequentemente suas reais necessidades, assim como as tentativas de manipulacao que surgem em seu caminho.O verbo pode ser diferenciado, mas as atitudes e consequencias podem afetar uma vida inteira. Pressupomos que os direitos da crianca e do adolescente previstos na doutrina da protecao integral devam ser a regra, que toda crianca alem de ter direito, mereca um lar repleto de amor, paz e respeito. Para tanto, faz-se necessario o expandir da consciencia critica da sociedade em relacao as atitudes e protecao oferecidas as criancas e adolescentes, como base de uma formacao moral solida e geradora de bons frutos, todavia, a sociedade brasileira, composta em sua maioria por gente acritica, nao percebe que boa parte da violencia que nos assola e composta justamente pela disseminacao de valores que pregam a ideia do ter, e nao do ser. De um lado a classe media e os ricos ostentando os simbolos de ascensao social e economica, de outro os pobres que se sentem humilhados por nao existirem caminhos para que eles possam participar desse circo do consumo. As criancas sao a parte mais vulneravel desta historia, pois diferentemente dos adultos, ainda estao em desenvolvimento e cada vez mais cedo se rendem aos encantos do mercado de consumo. Assim, e notavel a influencia da midia como agente publicitario, na medida em que penetra diariamente nos lares brasileiros, influenciando comportamento de jovens e adultos, incentivando o consumismo, o modismo, a intolerancia (entre racas e culturas) e ocasionando a substituicao de brincadeiras ao ar livre, a pratica de esportes e o habito da leitura pela passividade em frente a um aparelho de televisao. Diante de uma base fraca de valores eticos, morais e educacionais, os jovens acabam por renderem-se aos encantos da cruel sociedade de consumo, como todas as pessoas de sua idade, um jovem de parcos recursos tambem acalenta sonhos de possuir bens materiais que lhe deem prestigio perante o seu meio. Quer consumir
criancas e do jovem, levando em conta que suas personalidades nao estao formadas, sendo suscetiveis ao marketing, as exigencias dos grupos de amigos, nao sabem exatamente o que desejam, o que serao, nao sabem ainda quem sao.E diante de tantos anseios, duvidas, insegurancas e cobrancas, jovens e criancas que nao possuem base familiar ou psicologica para suportar a pressao da sociedade, das ruas e do consumo, acabam por atender ao chamado do crime, precisam ter a qualquer preco, ninguem os ensinou que o essencial esta em outro verbo: ser. Quase ninguem se atenta de sua existencia.Tem inicio uma busca desenfreada pela posse de objetos que, na mente dos jovens e criancas lhes darao respeito e alegria de vida em um mundo pautado pelo valor aquilo que temos e nao ao que somos.A sociedade de consumo parece nunca estar satisfeita com aquilo que possui, e preciso ter nao somente o melhor, mas demonstrar publicamente suas aquisicoes. Dentro da classe media, para as pessoas que estao dominadas pelo consumismo, nao basta possuir objetos, e necessario ostenta-los, mostrar a todos o que lhes pertence. Sem oportunidades, familia, estudo, consciencia, fe e amor, o relacionamento entre jovens, criancas, drogas, ruas e crime parece perfeito. Em pouco tempo conseguirao tudo que o mercado de consumo oferece aos jovens que possuem dinheiro e respaldo familiar. Desse modo, o consumismo, como valor capitalista, e considerado o grande dogma que une o mundo. Atualmente, em todos os paises, a maioria das pessoas elegem o seu prazer, a sua satisfacao e a sua felicidade em algo que esta fora delas. Abandonou-se o autoconhecimento, a arte, a meditacao ou o estudo como forma de satisfacao do espirito. Hoje, elege-se um bem de consumo que mitificado, que se torna um fetiche, um objetivo a ser alcancado como um fim em si mesmo, sem qualquer efeito benefico para o crescimento pessoal ou social. Mas como, claro, nada que esteja fora de nos mesmos pode realmente nos satisfazer por muito tempo, logo em seguida o velho vazio existencial volta a imperar, entao, todos escolhem novos objetos, que jamais mudarao o que eles sao, ou as suas vidas, mas que e reconhecido e aceito como um objetivo essencial para a valoracao do individuo na sociedade.Na realidade, esse tipo de valor nao nasce do nada, e preciso uma avalanche de propagandas, de mensagens subliminares nos filmes, novelas etc. Todo esse apelo objetiva o controle social, para que as pessoas percam sua propria identificacao ao se submeterem a um padrao unico e esperado de comportamento. Desse modo, as pessoas passem a se comparar pela roupa que vestem, pelo carro que tem, pelos relogios que usam. O consumidor passa a ser o proprio consumo, busca ser confundido com o bem consumido, ele proprio quer ser um bom produto para que outros o admirem. 8. Crime e ConsumoCriancas e adolescentes que nao possuem familia desejam ter uma vida normal como qualquer outro jovem da sociedade. Todos, afinal merecem desfrutar de tudo aquilo que o texto constitucional promete, especialmente em seus artigo 6o, que trata dos direitos sociais e artigo 227
Publico do Estado de Roraima. Jornal O Defensor, Ano II, no 8. Setembro/Outubro de 2009. Artigo: Os valores que matam.Disponivel em: . Acesso realizado em 21-11-2009).Disponivel em . Acesso realizado em 20-11-2009.Disponivel em . Acesso realizado em 20-11-2009.11. BibliografiaFILHO, Jaime Brasil. Artigo: Os valores que matam. Jornal O Defensor. Defensoria Publica do Estado de Roraima. Ano II, no 8, setembro/outubro de 2009.ISHIDA, Valter Kenji. Estatuto da Crianca e do Adolescente. Doutrina e Jurisprudencia. 10 ed. Sao Paulo: Atlas, 2009.MACEDO, Renata Cheschin Melfin de. O Adolescente Infrator e a Imputabilidade Penal. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2008.MARAPALHETA, Rosana Fernandes. Os Estilos Parentais e a Influencia Relativa dos Adolescentes nas Decisoes de Consumo Familiar. Tese de Doutorado. Fundacao Getulio Vargas. NASCIMENTO, Jose Flavio Braga. Imputabilidade do menor: sob a otica criminologica. Sao Paulo: Juarez de Oliveira, 2007.NUCCI, Guilherme de Souza. Leis Penais Especiais Comentadas. Sao Paulo: Revista dos Tribunais, 2007.Artigo originalmente publicado em:http://www.fiscolex.com.br/doc_20918797_POSTURA_CRITICA_FRENTE_A_REALIDADE_SOCIAL_A_SOCIEDADE_DE_CONSUMO_COMO_FATOR_GERADOR_DE_ATOS_INFRACIONAIS.aspx
O Autor conta a historia de Simao Bacamarte, medico conceituado na Espanha e em Portugual, que elege a cidade de Itajai para estudar a psiquiatria, a loucura e os seus diversos graus. Para tanto, consegue autorizacao na Camara, que votou um imposto para que o tratamento dos doentes fosse realizado e entao foi construida a casa de orates, que ficou conhecida como Casa Verde, devido a cor de suas janelas.Casou-se com Dona Evarista, uma viuva de poucos atributos fisicos que nao lhe deu filhos.Mergulha profundamente em seus estudos e pouco a pouco interna quase todas as pessoas da cidade: o superticioso, o vaidoso, o rapaz que dissipa seus bens, o bajulador, a tia que intercede pelo sobrinho, poetas, inocentes e ate mesmo sua esposa. Atitude que no inicio era aplaudida, todavia, posteriormente causou revolta na populacao de Itajai, ocasionando uma rebeliao popular liderada pelo ambicioso barbeiro da cidade, o Porfirio, o movimento ficou conhecido como Revolta dos Canjicas.O barbeiro sai vitorioso, porem, resolve reconhecer a necessidade da casa verde, unindo-se a Simao Bacamarte, com isso, ha intervencao militar e os revoltosos sao internados no hospicio.Simao Bacamarte decide rever sua posicao e inverte o seu criterio de reclusao psquiatrica e deixa internada somente a minoria das pessoas: os leais, os desprendidos e os sinceros.Em seus estudos cientificos, o Alienista percebe que os germes do desequilibrio evoluem porque ja faziam parte das pessoas. Depois de muito analisar, Simao Bacamarte conclui que ele e o unico perfeito, sadio e reto. Entao resolve internar a si mesmo na Casa Verde, contra a vontade de todos e com a tristeza de sua esposa, onde passados dezessete meses, falece com grande pompa e honraria, apesar do boato do medico ter sido o unico louco da cidade de Itajai. Sumario: 1 - Inconsciente coletivo e politico. 2 Democracia e distorcao politica. 3 A persona e os interesses politicos. 4 - Conclusao .1 Inconsciente coletivo e politico Hannah Arendt escreveu que o sentido da politica e a liberdade, defendendo que politica nao e dominio, mas sim uma acao conjunta. Com o decorrer do tempo, a indagacao e cabivel: Tem a politica algum sentido?. Em epocas de eleicoes, em um sentido literal, a indagacao acerca do real sentido da politica se mostra necessaria, haja vista, a urgencia de conscientizacao politica de uma sociedade que parece nao se dar conta do real significado, bem como do valor do voto, que traduz democracia, sendo atraves dela que o ideal de igualdade e representacao seria realizado. Pelo menos aparentemente.A maioria dos eleitores nao sabem conceitualmente a finalidade dos cargos para os quais estao elegendo os politicos a quem dedicam seu voto, exercicio de cidadania e responsabilidade, que transformara o candidato eleito em representante de uma sociedade que nao possui a consciencia do porque delegou seu poder ao politico. Ainda mais grave que a sociedade esteja absorvida pelo inconsciente politico, e a questao que surge apos os votos serem depositados nas urnas, depois da apuracao dos resultados e das comemoracoes de vitorias, por parte dos candidatos. Problema grave se apresenta com a falta de memoria
muita de sua humanidade. Mais ou menos o modo como os politicos agem, se adaptam a uma imagem que imaginam como ideal, sacrificando suas verdadeiras personalidades em prol de um objetivo maior, que se traduz na conquista da vaga do cargo de representante do povo. . O segmento arbitrario da psique coletiva e chamado de persona. Sua expressao original foi usada para designar a mascara usada pelos atores, traduzindo os papeis que iriam desempenhar. A persona seria um recorte, uma mascara da psique coletiva, uma mascara que aparenta uma individualidade, que tenta convencer a si mesma e aos outros que e individual, todavia, e um papel, onde predomina a psique coletiva. . A persona nao e real, ela representa uma especie de compromisso entre a pessoa e a sociedade, e o parecer ser atraves de titulos, cargos, bens etc. Diante do quadro politico que se apresenta em nosso pais, podemos dizer que os candidatos assumiram um persona que ao inves de aparentar uma falsa individualidade, traz a ideia de falsa democracia na qual todos acreditam existir e que poderao faze-la valer, nao perante os interesses de bem-estar de uma nacao, mas sim em detrimento de interesses partidarios individuais egoisticos que visam detencao de poder e privilegios. A cada eleicao a oferta de candidatos parece piorar, assumindo personagens que vem a tona para tentar conquistar o voto do eleitor atraves de musicas, brincadeiras, palhacadas, acusacoes e propagandas vazias, que nao trazem efetivos programas de campanha eleitoral, que traduzirao a seara de trabalho pela qual o candidato, se eleito, devera se debrucar e empenhar a fim de corresponder a expectativa daquele eleitor que lhe confiou seu voto, bem como de melhorar a sociedade e a politica de modo geral, haja vista que somente melhorando o individual a evolucao podera mostrar sua face no ambito coletivo, nenhuma transformacao ocorre por acaso, ainda mais a mudanca dos aspectos morais, a chamada reforma intima, pois para tanto, faz-se necessario que se abra mao de desejos egoisticos e atitudes mesquinhas, pautadas pelo lucro facil, pelas palavras falaciosas, sorrisos enganosos e propagandas com conteudo claramente vazio destituido do real sentido da politica e de seus fundamentos democraticos. Jung, que sempre esteve a frente de seu tempo, adiantava uma grande verdade, que traduz uma das maiores ameacas ao ser humano: ...o unico perigo que realmente existe e o proprio homem... Nao sabemos quase nada sobre o homem, quase nada... nos somos a origem de todo mal porvir...[1] . Na ocasiao, Carl Gustav Jung nao falava diretamente sobre a politica, e sim sobre a possibilidade de uma terceira guerra mundial, razao pela qual indiretamente envolvia politica, tendo em vista que as guerras sempre nascem de decisoes advindas de dirigentes politicos que comandam os paises que se encontram em eventual atrito, independente do motivo, os interesses politicos prevalecem. Jung ja havia chegado a conclusao do quanto o homem pode fazer mal a si mesmo e ao seu proximo, em todas as areas do conhecimento humano, nao sendo diferente na seara politica, porem, o mal praticado chega a sociedade encoberto com a face
do bem, com a mascarada face da falsa democracia, com a face fingida do bem-estar social, do sacrificio e da luta que parecem ser em detrimento de um povo, mas acabam por revelarem-se em beneficio do detentor do poder ao qual lhe foi conferido o voto popular. . 4 - Conclusao. Ao final de mais uma eleicao, o sentido da politica se apresentara, entre candidatos, personas, cantores, palhacos e parcialidades, a verdade demonstrara atraves da realidade das urnas, a consciencia, o protesto ou a indiferenca de um pais formado por eleitores de muitos tipos, mas que serao governados por um tipo de politico indiferente ao real significado de caminhar na seara politica, de falar em nome do povo, de agir em favor da democracia e de se aquecer sobre o manto do interesse e da mentira. Dificilmente havera uma figura politica mais passivel de suspeicao justificada do que o contador da verdade profissional que descobriu alguma feliz coincidencia entre a verdade e o interesse. . O mentiroso, ao contrario, nao carece de uma acomodacao equivoca semelhante para aparecer no palco politico; ele tem a grande vantagem de estar sempre, por assim dizer, em meio a ele. Ele e um ator por natureza; ele diz o que nao e por desejar que as coisas sejam diferentes daquilo que sao isto e, ele quer transformar o mundo. Ele tira partido da inegavel afinidade de nossa capacidade de acao, de transformar a realidade, com a misteriosa faculdade que nos capacita a dizer O sol brilha quando chove a cantaros.[2] . Referencias Bibliograficas: (1) http://www.youtube.com/watch?v=kLyEANMLopU Acesso realizado em 18 de setembro de 2010.. (2) Hannah Arendt, Entre o passado e o futuro, p. 310. . Bibliografia: HANNAH, Arendt. Entre o Passado e o Futuro/Hannah Arendt Trad. Mauro W. Barbosa de Almeida Sao Paulo Ed. Perspectiva Colecao Debates, 5a ed. 2001. Capitulo 7 Verdade e Politica. Traducao de: Between Past and Future. . JUNG, Carl Gustav. O eu e o inconsciente. 19 ed. Petropolis: Vozes, 2006. * Autora: Michelle Sanches BarbosaAdvogada.Assistente Tecnica da Defensoria Publica-Geral do Estado de Sao Paulo.Professora Assistente de Direito Civil da Universidade Paulista - UNIP.
e Olho do mundo; e ELE (OSIRIS) e o Olho Que Tudo Ve das nossas Lojas... um simbolo da providencia onisciente e atenta de Deus. Na maioria dos idiomas da Asia, o olho e o Sol sao expressos pela mesma palavra [Dra. Cathy Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pg. 357; enfase no original]. Veja a importancia que os macons dao a adoracao ao Sol: Dessa forma, quando um ocultista ve o Sol raiado como mostrado aqui, e como no verso da declaracao, esta retratando o mesmo significado do Olho Que Tudo Ve, ou seja, o atento e protetor Olho da Providencia Horus, que e Lucifer nos misterios egipcios.Agora, veja o autor macom Manly P. Hall descrever melhor o significado do Sol para os pagaos e macons:O Sol, como supremo entre os corpos celestiais visiveis aos astronomos da antiguidade, foi designado ao maior dos deuses e se tornou simbolico da autoridade suprema do proprio Criador. O dogma da Trindade Divina nao e peculiar das teologias crista ou mosaica, mas forma uma parte consciente das maiores religioes dos tempos antigos e modernos. Em todos os casos ele representa a forma trina de uma Inteligencia Suprema. Todos os deuses da antiguidade tomavam decisoes dentro do fogo solar. [Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages, pg XLIX]. Quer os macons retratem a protecao do seu Grande Arquiteto do Universo como o Olho Que Tudo Ve ou como o disco do Sol com seus raios emanando, o significado e o mesmo. Eles acreditam que a America do Norte foi escolhida pela providencia para ser a nacao que levara todas as nacoes do mundo a Nova Ordem Mundial o reinado do Cristo Maconico. Assim como Elizabeth van Buren afirmou, a eleicao providencial da nacao americana ocorreu muitos anos antes de Colombo efetivamente navegar para encontrar o Novo Mundo, em 1492.Quem ou qual forca sobrenatural elegeu essa nacao? Foi o deus dos macons e dos Cavaleiros Templarios os deuses satanicos do antigo Egito, a quem o Deus Todo-Poderoso da Biblia trouxe a julgamento e destruiu fisicamente.TRISCELE OU TRIQUETROQual o significado do triscele para um ocultista? Veja a explicacao da Dra. Cathy Burns:"Marilyn Ferguson, uma adepta da Nova Era, usou o simbolo do triquetro (outro nome para o triscele) em seu livro, A Conspiracao de Aquario. Ele e uma variacao do numero 666. Outros livros e materiais tem um desenho semelhante impresso neles, tais como os livros de David Spangler, a pessoa que enaltece Lucifer, e The Witch's Grimoire. Como a maioria das pessoas sabe, o numero 666 e o numero da besta (Apocalipse 13.18) e e maligno; todavia, os ocultistas e adeptos da Nova Era amam esse numero e o consideram sagrado [Dra. Cathy Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pg. 242-3; enfase no original]. Em seguida, porem, a Dra. Burns guarda a revelacao mais arrasadora sobre o triscele e o circulo em um circulo. Apos mostrar essa imagem, a Dra. Burns diz:O simbolo e usado para exorcizar espiritos malignos [Ibidem]. Assim sendo, o triscele envolvido por um circulo e um simbolo magico, pois e um