nao desclassifica os demais na pretensao de exclusividade. l Metodo Sociologico: de modo geral,pretende relacionar as expressoes literarias e teologicas com a estrutura social e/ou socioliteraria.Estes estudos podem ser feitos investigando-se os fatores sociais que condicionaram um texto e/ou as funcoes sociais que este texto exerceu sobre a sociedade;pode-se tambem estudar o mundo social que um determinado texto reflete.O metodo sociologico pode ser considerado um desenvolvimento do metodo historico-critico,de modo que o conceito de Sitz im Leben como situacao tipica e recorrente e definido como um conceito sociologico.Nao obstante o material paulino seja mais favoravel a aplicacao deste metodo,devido proporcionaram mais dados sociologicos,o mesmo tambem tem sido usado no estudo dos Evangelhos,desde estudos sobre os fatores sociohistoricos das tradicoes sinopticas ate caracterizacao sociologica de comunidades destinatarias dos Evangelhos.1.4.Questoes Abertas - O Problema do Genero Literario dos Evangelhosl Diferentemente dos outros escritos neotestamentarios,a definicao do genero literario dos Evangelhos e assunto bastante controvertido,mas nao menos importante.Pois a ideia que se tem sobre o genero literario de um texto condiciona decisivamente sua interpretacao.Mais ainda,o genero dos Evangelhos tem algo a ver com o cristianismo primitivo e a cultura de seu tempo.l No estudo dos Evangelhos,dois modelos sao apresentados como possiveis formas de enquadrar esses escritos quanto ao genero literario deles: Modelo Evolucionista e Genero Literario sui generis e Modelo Analogico e Genero Literario homologavel em seus tempo.1.4.1.Modelo Evolucionista e Genero Literario sui generisl A opiniao de que os evangelhos sao um genero literario unico e de criacao crista e muito desenvolvida na atualidade.l H.Koester mantem essa posicao:para ele os evangelhos sao o desenvolvimento do que Paulo denominou o Evangelho,o kerigma da morte e ressurreicao de Jesus (1Co.15.1ss.);sao os evangelhos,portanto,produto de uma determinada tradicao crista primitiva originada no seio da Igreja.l B.Gerhardsson tambem entende que os evangelhos sao um genero literario sem paralelos e de criacao exclusivamente crista.Sublinha a continuidade entre a tradicao oral e as obras escritas a ponto de deixar pouco espaco para os trabalho dos evangelistas.Gerhardsson compartilha com Koester a ideia de que os evangelhos sao produto da evolucao da tradicao e que nao tem paralelos literarios contemporaneos,mas discorda deste por acreditar que essa tradicao remonta a Jesus,diferentemente de Koester que acredita ser a tradicao meramente um kerigma da comunidade pos-pascal.l Nao obstante corrija a opiniao daqueles que acreditam serem os Evangelhos uma autogeracao a partir do kerigma,C.H.Dodd tambem sustenta a originalidade crista dos mesmos uma vez que acredita serem os evangelhos nao mera evolucao do kergima,mas uma explicacao do mesmo.A partir do kerigma,conforme esta descrito em Atos 10.37-43,Marcos teria inventado o genero literario evangelho,servindo de modelo para os demais escritores.Contudo,a identificacao da forma evangelica com o suposto discurso kerigmatico nao pode ser conclusivamente comprovada.l Assim,a criatividade crista primitiva exclusiva do genero literario Evangelho nao pode ser comprovada.1.4.2. Modelo Analogico e Genero Literario homologavel em seu tempol Alguns estudiosos acreditaram que a semelhanca dos demais escritos neotestamentarios,os evangelhos tambem devem ser classificados em algum genero literario vigente em seu tempo.A partir dai a busca por paralelismos de genero literario com os Evangelhos tem caminhado nas seguintes duas direcoes:1.4.2.1.Paralelismos Semiticosl As seguintes caracteristicas