Nao e facil entender nem os misterios da vida e nem os misterios da morte. Em qualquer circunstancia, e importante destacar o medo implicito do desconhecido. O que resta, como foco de atencao, e administrar a carencia destas imprevisoes.Para que essas "surpresas" da vida sejam, de certo modo, devastadoras e indispensavel uma aproximacao previa dessas questoes existenciais.Nesse ponto e fundamental, sobretudo, em relacao ao acontecimento de morte uma reflexao profunda e significativa a cerca destes entraves da vida humana.No curso da vida, todos sofremos separacoes, rupturas, perdas e abandono. Invariavelmente desapegar-se, deixar para traz, implica um custo emocional profundo, cuja intensidade, duracao e desorganizacao vital variam dependendo da relacao afetiva e mundana com as pessoas mais proximas.A morte e uma parte da propria vida, sua etapa final, da qual nao podemos fugir e da qual ninguem pode nos livrar. Como destaca Martin Heidegger, e necessario considerar a morte nao como uma certeza indefinida, mas uma possibilidade existencial a todo instante. Nesse sentido, pode-se dizer que a morte e a vida coexistem a todo momento.Nessa caminhada inseparavel entre a vida e a morte cabe a nos a reflexao construtiva acerca da finitude. Sera que em algum momento de nossa existencia oferecemos a nos mesmo uma maior compreensao dessa condicao existencial? Ha espacos nos ossos lares, bem como nos meios sociais que frequentamos, dialogos acerca da morte e do processo de morrer?Quando os deparamos com a fragilidade fisica de nossa condicao humana, desenvolve-se um cenario inseguro, principalmente, quando nos percalcos da vida, nao se proporciona a expressao das emocoes que envolvem finitude. Nesse caminha muitos questionamentos e duvidas podem aparecer. A dificil tarefa da despedida mostra nossas fraquezas e nossa inautenticidade de sermos para a morte.Diante da consciencia da possibilidade da morte de si mesmo ou de alguem muito querido ha uma necessidade de reorganizar sentimentos e nesse processo sao importantes os lacos afetivos como dispositivos de cuidado.Dessa maneira, ao longo do percurso da vida, vive-se com a pretensao da imortalidade e quando a fatalidade supera os anseios existenciais define-se a situacao vivenciada como absurda e questionavel. E compreensivel que essas fatalidades surpreendam e desorganizem a textura psicologica. Acredita-se que nesses momentos e preciso uma auto-reflexao relativa ao seu lugar no mundo e nas inter-relacoes familiares e sociais. Nao se pode deixar de destacar que a busca para o alivio desse sofrimento e configurada como algo individual, mas amparada socialmente. E nesse proposito, carda um podera reencontrar o sentido da vida. O que necessita, como seres vivos, e reconhecer o ciclo vital para que se possa admirar a vida. E fundamental, pois, superar a consciencia tardia do proprio entardecer. A Aguia empurrou gentilmente seus filhotes para a beira do ninho. Seu coracao se acelerou com emocoes conflitantes, ao mesmo tempo em que sentiu a resistencia dos filhotes a seus insistentes cutucoes! Por que a emocao de voar tem que comecar com o medo de cair? Pensou ela ...O ninho estava colocado bem no alto de um pico rochoso. Abaixo, somente o abismo e o ar para sustentar as asas dos filhotes. E se justamente