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Foi o Cecopom (Centro de Comunicacao da Policia Militar) em conjunto com a Telesp (Telecomunicacoes de Sao Paulo), em 1981. Ja existiam numeros de utilidade publica na epoca, como o 102 (servico de informacao) e o 130 (hora certa). Por isso, foi mantido o 1, combinando com os servicos anteriores, e adotado o 9, para evitar confusao com os outros. O 0 veio porque, nessa ocasiao, diversos novos servicos foram inaugurados e o numero da policia era simplesmente o primeiro. A exigencia de que todo pais deveria ter numeros gratuitos para servicos de emergencia partiu da ONU, em 1980. Antes disso, para ligar para o Centro de Operacoes da PM, era preciso discar um numero enorme: 227-3333 (que nao era gratuito). Hoje, o servico atende cerca de 40 mil ligacoes por dia inteiramente de graca.SERVICOS DE EMERGENCIA INAUGURADOS EM 1980 190 Policia Militar 191 Policias Rodoviarias Federais 192 Ambulancias (posteriormente Samu) 193 Bombeiros 194 DSV (posteriormente Policia Federal) 195 Sabesp* 196 Eletropaulo* (posteriormente substituido por 0800-72-72-196) 197 Policia Civil 198 Policia Rodoviaria Estadual 199 Defesa Civil* Apenas para SP O empate em 11 contra a equipe do Santa Cruz, foi sentido com gosto de derrota pela diretoria do Sport. E a demissao do tecnico Daniel Paulista acabou confirmada na noite deste domingo. Isso nao significa que a historia do profissional foi encerrada na Ilha do Retiro. Foi ofertado ao treinador o cargo de auxiliar tecnico do clube.Daniel Paulista assumiu o posto de tecnico do Sport na reta final da Serie A do ano passado. Na oportunidade, ele substituiu Oswaldo de Oliveira, que acertara com o Corinthians. A meta em conseguir livrar o Leao da zona de rebaixamento acabou sendo concluida com perfeicao. Foram oito jogos em 2016, com quatro vitorias, um empate e tres derrotas.Na atual temporada, Daniel Paulista classificou o time para a quarta fase da Copa do Brasil, para a segunda fase da Copa do Nordeste e para as semifinais do Campeonato Pernambucano. O tecnico deixa o Sport com 66% de aproveitamento total. Em 25 jogos, foram 15 vitorias, cinco empates e cinco derrotas (duas neste ano). Um total de 12 estudantes da Escola de Referencia em Ensino Medio Dom Miguel de Lima Valverde passaram mal dentro da instituicao de ensino na tarde desta segunda-feira (27) em Caruaru, no Agreste de Pernambuco.Por meio de nota, a Secretaria de Educacao do Estado (SEE), informou que os alunos se sentiram mal apos o almoco, mas ainda nao se sabe se o mal-estar foi causado pela comida. "A escola prestou assistencia aos estudantes: solicitou a presenca do Samu, que prestou os primeiros socorros, e quatro foram encaminhados a Unidade de Pronto Atendimento (UPA), mas logo receberam alta", informou o orgao.De acordo com a SEE, a escola tambem solicitou a presenca da Vigilancia Sanitaria, que recolheu uma mostra da merenda para analise. RIO - Um pastor foi morto a tiros dentro de uma igreja evangelica em Itaborai, na Regiao Metropolitana, na noite deste domingo. O crime aconteceu no bairro Santo Antonio por volta das 20h30m, segundo informacoes do 35BPM (Itaborai).A vitima, identificada como Custodio
Goncalves, de 57 anos, era membro da igreja Assembleia de Deus Ministerio Apascentando Ovelhas. Ele foi atingido por pelo menos tres tiros enquanto ministrava um culto. Ainda nao ha informacoes sobre o que motivou o crime. A Divisao de Homicidios da regiao assumiu as investigacoes. Durante a madrugada desta segunda, os agentes fizeram a pericia no local e ouviram testemunhas. Um homem acusado de ser o mandante do crime tambem teria sido conduzido a delegacia.
Com frequencia me perguntam: Voce ensina autodefesa?" E sempre sorrio com a pergunta. Sou da opiniao que nos, seres humanos, nascemos com os instintos basicos, adequados para nos defender, e equivalentes a nossa idade e tamanho. Por exemplo: Bebe = grita por socorro, Crianca = grita por socorro e corre (fuga), Adulto = grita por socorro, corre (fuga) e revida (luta). Tambem nascemos com a capacidade de aprender observando os movimentos dos outros, que devem estar alinhados com os dos nossos pais e outros membros da nossa tribo (nossa familia e amigos, por exemplo).O primeiro problema que encontramos no mundo moderno e que o aprendizado sobre se defender contra os ataques na realidade nao existe. Este aprendizado ou e feito de forma incorreta ou feito a partir de posicoes em que nao se pode atacar uma pessoa com eficacia.Creio que a causa e que a maioria dos professores da chamada "autodefesa" nao sabem como atacar alguem efetivamente, ou nao ensinam os alunos que estao fazendo o o papel do atacante como faze-lo corretamente. Instrutores e estudantes, atencao, voces nao podem aprender como sobreviver a um encontro perigoso praticando com um atacante que nao sabe sequer como atacar de verdade ou de maneira realista No entanto, a solucao para isso e simples: aprenda a atacar ou convidae um instrutor de outro dojo (ate mesmo de um outro estilo) que tenha a experiencia necessaria para lhe ensinar. Atacar e defender faz parte de todas as artes de guerra. E uma regra fundamental da logica marcial de sobrevivencia aprender o uso adequado de estrategias de ataque e de defesa. Faca desta regra parte do seu dojo se voce se preocupa com seus alunos e consigo mesmo.Voce reage da maneira que treina.Bufu Ikkan,Michael SimienTradutor: Daniel Pires Shidoshi Este texto foi postado por Mark Lithgow em seu mural no Facebook:Mark Lithgow shihan, no dojo da Shin Kage RyuA todos os meus amigos Bujinkan:Semana passada tive uma conversa com Soke sobre "modos de dojo", e ele disse que era importante transmitir essas coisas a todos os membros da Bujinkan Dojo. Hoje, domingo, 10 de maio de 2015, durante a aula ele solicitou que eu ensinasse isso a todos os presentes.A etiqueta do dojo pode variar de escola para escola, e ate mesmo de dentro de uma mesma escola, como no caso da Bujinkan. Muitas vezes ela e aprendida simplesmente observando outras pessoas que a conhecem melhor. Infelizmente nos dias de hoje temos tido tantas pessoas no novo Honbu Dojo, e como a maioria destas pessoas e nova, ela nao tem muitos bons exemplos para observar e aprender como as coisas devem ser feitas. Muitas vezes senti a necessidade de intervir, e fazer as vezes de "policia das boas maneiras". Por vezes sinto-me um pouco mal fazendo isso, mas por outro lado este dojo tambem e minha casa. Sou parte deste dojo, nao um visitante, e tenho sido por quase tres decadas. Na verdade e meu "dever" instruir os visitantes sobre como se comportar em meu dojo.Quando discutia isso com Sensei, logo tornou-se evidente que este tema o afeta
bastante. Ele pode parecer tranquilo quanto a essas coisas, mas por dentro ele espera que as pessoas tenham boas maneiras e respeita as que tem. Ele tambem sente que nao e sua tarefa ensinar ou reforcar a etiqueta, e esta correto. Como Soke, ele deve ir ate seu dojo, ensinar e ir embora. O funcionamento geral do local, limpeza e a manutencao, devem ser feito por outros. Isso tambem vale para coisas como o uso correto da etiqueta. Ele disse que os shihan devem lidar com isso, e gracas a minha experiencia em dojo de outras artes, sei como um dojo DEVERIA ser tratado. Aparentemente, por essa razao, sou a "pessoa perfeita para transmiti-lo". =)Hoje ele disse hoje, quando voltou para sua casa apos o treinamento:Como podemos esperar sermos levado a serio pelo mundo das artes marciais japonesas, se a nossa etiqueta basica dojo e tao relaxada?A pedido do Soke falei hoje sobre tres pontos no dojo. Provavelmente outros surgirao, mas ja e um bom comeco. Tambem sinto que terei que repetir o aviso mais vezes, ate que haja exemplos suficientes para os novos visitantes aprenderem e para estas maneiras tornarem-se parte real da nossa cultura de dojo. Este pontos podem parecer muito basicos e na verdade sao apenas bom senso para muitas pessoas, mas pelo que temos visto recentemente eles nao o sao para todos e devem ser abordados.1 - Curvar-se para entrar e sair do dojoCurvar-se quando entrar e sair de um dojo no Japao e "senso comum". Voce vera este costume ser praticado tambem fora do dojo, em lugares como supermercados e lojas de departamento. Funcionarios quando deixam o chao da fabrica, seja para uma pausa ou no final de seu turno, diante da porta onde pode-se ler "Apenas pessoas autorizadas", viram-se e curvam-se ao local antes de passar pela porta. Eu mesmo tenho que admitir que as vezes, no antigo Hombu Dojo, fui preguicoso e negligente com o ato de curvar.Quando o novo dojo estava em construcao comentei isso com Soke, dizendo-lhe que, embora algumas vezes tenha sido preguicoso, havia criado uma nova regra para mim para depois que o novo dojo foi aberto. Tivemos uma longa conversa sobre isso, que continuou na semana passada. Para ele, curvar-se quando entra no dojo e essencial para mostrar respeito ao lugar. Para o Sensei ate mesmo curvar-se duas vezes nao seria ruim: a primeira vez ao entrar do predio e mais uma vez ao entrar no dojo propriamente dito, nos tatami. Seguindo a conversa ele disse que curvar-se na entrada do predio e opcional, mas curvar-se ao entrar na area de treino e essencial.Ao cruzar o limiar, pare, curve-se, espere um pouco e entao adentre o dojoNesse momento voce esta deixando o mundo exterior para tras e entra em "modo de treinamento". O mesmo se da ao ao sair. Pare e curve-se. Tome um momento para refletir sobre o fato de que voce saiu de la com seguranca, e esta prestes a voltar para o mundo real.So e necessario fazer isso uma vez ao entrar e uma vez ao sair.
Se voce vai sair para pegar algo em sua bolsa ou para usar o banheiro nao e necessario curvar-se. Apenas quando entrar e sair do "modo de treinamento".2 - Sapatos devem ser deixados na entradaIsto baseia-se numa ideia simples:Dentro e dentro e fora e fora. Os dois lugares devem ser mantidos separados.Quando estamos treinando no dojo vestimos calcados apropriados para ambientes interiores, geralmente tabi, que podem ter solados de pano ou de couro. Tabi com solados de borracha, conhecidos como jika tabi sao para ambientes externos, e NUNCA deve ser usado no dojo!Calcados de interior sao para ambientes internos. Calcados de exterior sao para ao ar livre e devem ser calcados SOMENTE ao ar livre.As placas de madeira no chao sobre a genkan (entrada) formam o limite entre os espacos e sao consideradas parte interna. Algumas semanas atras encontrei um monte de sapatos sobre as placas. Se voce estiver usando tabi (para ambiente interno), nao as suje indo para fora para, em seguida, levar a sujeira para dentro. Se voce quer ir la fora fumar um cigarro rapido, por favor ponha seus sapatos. Novamente, uma vez que seu tabi ter pisado fora, por favor, nao traga a sujeira o dojo! E ao tirar os sapatos nao pise fora para entao subir. Tire os pes dos seus sapatos direto para o piso do dojo! A entrada no novo dojo e um pouco pequena e as vezes nao ha muita escolha a nao ser dar um passo ou dois do lado de fora, mas por favor tentem evitar esta situacao.3 - A parede ShomenShomen do antigo Hombu DojoA parede shomen (frontal) e onde fica o kamiza que e considerada parte sagrada do dojo, a qual deve-se respeito.Nao e um lugar para se colocar objetos pessoais. Nada exceto o que pertence aquele lugar deve ser colocado sobre a prateleira.No novo dojo, sob o kamiza, ha um piso de madeira como uma alcova, que e usado para colocar estatuas etc, mas deve ser tratado da mesma maneira que o altar. Nao e lugar para as bolsas e bebidas. E certamente nao e para as pessoas andarem, ficarem em e ou sentarem-se. Na verdade toda a parede frontal deve ser tratada da mesma maneira. No novo dojo temos, alem das areas mencionadas, o restante da parede ocupado com armarios para guardar as armas utilizadas no treinamento, mas mesmo no antigo dojo, onde havia algum espaco sobrando de cada lado, a regra era que nenhum objeto pessoal deveria ser colocado contra a parede frontal. As paredes laterais, ok, mas nao na parede da frente, que e considerado como uma extensao do proprio kamiza.Os pontos acima foram os mencionados hoje, mas um gostaria de adicionar outros referentes a coisas que observei hoje as quais sinto merecerem uma mencao:Primeiro, quando uma tecnica esta sendo mostrada no meio do dojo, por favor, esteja ciente de seus arredores e mostre alguma consideracao com outras pessoas que tambem estao tentando ver o que esta sendo mostrado. Se voce encontra-se junto a parede ou nao ha ninguem atras de voce, pode permanecer de pe,
mas se voce olhar por cima dos ombros e notar que as pessoas atras de voce nao conseguem ver direito, por favor, agache-se ou ajoelhe-se. Hoje estava traduzindo e nestas situacoes tento ficar um pouco mais perto de Sensei, porem costumo ficar sempre a frente, ajoelhado, nunca na parte de tras, e mesmo assim haviam pessoas pe na minha. Um pouco de consideracao, por favor!Segundo, se voce ja usou armas do dojo durante o treinamento: rokushakubo, hanbo, fukuro shinai etc, por favor, coloque-os de volta no lugar. Ha sempre pessoas que aspiram o chao apos o treinamento (voluntarios sao sempre apreciados, por sinal!) e nao e trabalho deles guardar suas armas!Enfim, so queria que o povo do Facebook soubessem o que foi dito no Honbu Dojo hoje. Esperamos que isto tambem ajude a aumentar a atencao a etiqueta para pessoas que visitem o Dojo futuramente.Este texto foi traduzido por mim, Daniel Pires, apos comunicar o autor.Realizei algumas modificacaes apenas buscando maior fluenciano portugues, mas logo no inicio ha um link para a postagemoriginal.
As posturas corporais do taijutsu sao mais do que posturas utilitarias ou maneiras formais de posicionar o tronco e os membros. O kamae do ninjutsu e melhor descrito como a representacao fisica do panorama mental. A qualquer momento da vida ou em situacao de combate, o corpo e a consciencia em que ele hospeda estao sujeitos ao constante processamento do desenrolar de uma serie de instantes presentes. Para se tornar eficaz nestas situacoes, a mente e o corpo devem estar completamente sincronizados para evitar acoes ou reacoes inapropriadas. Na realidade, "mente" e "corpo" sao apenas termos arbitrarios que aplicamos para uma divisao inventada de uma entidade que e unica.Quando aplicado propriamente, o kamae reflete o coracao do ninja. Isso significa que nossa natureza fisica se conforma as nossas intencoes e nao ha divisao entre nossos aspectos interior e exterior. Esse estado de total integracao mental e corporal e completamente natural e pode ser prontamente observado nos movimentos dos animais enquanto eles interagem com seu ambiente. Somente os seres humanos parecem ter a necessidade de desenvolver a naturalidade do movimento corporal atraves do treinamento.O kamae apenas guia ou sugere a forma mais efetiva de usar a arma que e o corpo. Sendo assim, eles sao atitudes fisicas e de maneira alguma devem ser uma imitacao precisa. Cada corpo individual, com sua configuracao unica de alinhamentos muscular e osseo, vai determinar suas proprias variacoes praticas e de conforto para a postura basica de combate. Com o progresso do estudante, o kamae se torna cada vez menos importante como uma pose especifica, e e gradualmente assimilado nas caracteristicas do individuo. Uma vez que estes fundamentos sao interiorizados, a postura de combate mais avancada se torna a "postura de nao combate".Masaaki HatsumiTraducao: Gustavo SicoliRevisao: Daniel Pires ShidoshiSegue abaixo o texto em ingles, a partir do qual foi feita a traducao de segunda geracao. The body postures of taijutsu are more than utilitarian stances or formal ways of positioning the trunk and limbs. The kamae of ninjutsu can be best described as the physical embodiment of the mental outlook. In any living or fighting situation, the body and the consciousness it houses are constantly being subjected to the ever-progressing development of a series of present instants. In order to be the most effective in any of these situations, the mind and body should be totally in tune with each other to prevent inappropriate actions or reactions. In actuality, mind and body are mere arbitrary terms that we apply to made-up divisions of one single entity.When properly applied, the kamae reflects the ninjas heart. This means that our physical nature conforms to our intentions, and there is no division between our interior and exterior aspects. This state of integrated mind and body action is totally natural, and can be observed readily in the movements of the movements of animals as they interact with their environment. Only human beings seem to develop the need to be trained in a natural body motionThe kamae themselves are mere guides or suggestions for the most effective use of the body weapon. As
such, they are physical attitudes, and are by no means to be adhered to in precise imitation. Each individual body, with its unique configuration of muscle and bone alignments will naturally determine its own pragmatic and comfortable variations of the basic fighting postures. As the student progresses, the kamae become less and less significant as specific poses, as they are gradually assimilated into the character of the individual. Once these fundamentals are internalized, the most advanced fighting posture becomes a no fighting posture.
Acabei de uma entrevista na CBN Campinas sobre Defesa Pessoal para Mulheres e voces podem conferir abaixo.Buffu Ikkan,Daniel PiresLink para Download: http://www.4shared.com/audio/ucLQmtyO/danielCBN.html? O texto a seguir foi escrito por Mark Lithgow, no dia 10 Julho de 2011, e foi publicado em seu prorpio site. E sobre uma conversa que teve com o Soke sobre a aplicacao dos testes para godan fora do Japao, sem a presenca do mesmo.Tive algumas dificuldade na traducao e o texto esta com uma leitura dificil - peco desculpas. Aquele que leem em ingles recomendo irem ao texto original, que linkei acima e no final desta postagem. Creio que entenderao as minhas dificuldades. O importante neste caso e o que ele quer dizer. Qualquer duvida expressem nos comentarios, pois pode ser a duvida de outros.Para auxiliar a leitura coloquei algumas orientacoes entre [colchetes]. O que estiver entre eles e uma adicao MINHA.Bufu Ikkan,Daniel Pires Shidoshi---Ok ... Eu quero deixar isto escrito antes que eu esqueca a conversa que tive com o Soke ha cerca de uma hora atras. Aqui esta a historia completa, para coloca-lo [o leitor] no contexto:Nesta semana recebi varios e-mails de pessoas da Europa e dos EUA sobre a aplicacao de testes para o godan. Testes para geodan costumavam ser concedidos exclusivamente por Hatsumi Sensei ate poucos anos atras, quando ele tinha seus 15o Dan realizando os testes sob sua supervisao. Eram poucas excecoes em que 15o Dan recebiam permissao especial para aplicar os testes. Naquela epoca [Hatsumi] Sensei costumava pedir para que o teste fosse filmado e mostrado a ele.Aqueles que me contataram o fizeram por terem notado que algumas pessoas diziam nos anuncios de seus seminarios que haviam recebido permissao para realizar os testes. Estas pessoas pediram ajuda para entender o que esta acontecendo. As preocupacoes iam desde "Posso aplicar os testes tambem?" ate "E ESPERADO que eu tambem realize estes testes?". Alguns exprimiram a preocupacao de que o teste para Godan, que costumava ser um privilegio exclusivo do Soke, e um "tesouro" da Bujinkan e que ao tornar-se aberto poderia vir a perder seu valor. O medo e que ele se tornse nada mais do que uma "ferramenta de marketing". Devo que admitir que compartilho destas preocupacoes. Eu nao tinha certeza sobre a situacao ainda .... por isso ...nesta manha, antes de ir para treinamento com Hatsumi Sensei no Hombu Dojo, coloquei tudo isso no papel (em japones) e enviei por fax para Soke. Descobri que esta e uma boa maneira para se comunicar com ele, ja que ele pode ler e meditar sobre a questao antes, com mais tempo. Geralmente discute depois o assunto comigo, no dojo. Eu estava certo em explicar para ele em detalhes as confusoes das pessoas, duvidas e preocupacoes.Eu nao fiz contato visual com ele ate que passou por mim, curvou-se em cumprimento e disse: "Obrigado! Obrigado pelo fax!". Ele nao mencionou isso novamente ate se retirar[apos a aula, provavelmente]. Depois de faze-lo, disse a todos (comigo traduzindo), "Acerca dos testes para godan... Quando a realizar estes exames e importante ter pelo menos tres 15o dan presentes
(um para aplicar o teste e os outros dois para julgar). Cabe a esses 15o dan certificarem de que a pessoa que se submete ao teste esta fisica e mentalmente preparada para realiza-lo, e que ele(a) ja seja um 4o dan. "Isso nao foi o suficiente para mim, entao pedi a ele depois que esclarecesse algumas coisas. Tivemos uma boa conversa ainda de pe, no dojo. Perguntei: "Basicamente qualquer 15o dan pode aplicar o teste, se houver outros dois presentes?" "Sim... Contanto que me comuniquem antes!" Foi sua resposta. Ele voltou a salientar a responsabilidade que as pessoas estao aceitando se administrar esses testes. Eles devem verificar com exatidao todas as informacoes da pessoa que esta se submetendo ao teste. Devem saber ha quanto tempo ela treina e com quem. Sugeriu tambem fosse entregue aos 15o dan um Budo-reki (um registro escrito da historia da pessoa nas artes marciais, incluindo outras artes estudou ... seus professores, etc.). Este Budo-reki deve ser parte julgamento sobre a pessoa estar ou nao qualificada para realizar o teste. Eles devem tambem verificar provas fisicas de que a pessoa e realmente um 4o dan. Contei entao as minhas preocupacoes sobre isso se tornar nada mais que uma ferramenta de marketing para algumas pessoas. Ele concordou, mas disse que agora era o momento em que ele observar se as pessoas amadureceram ou nao ate o nivel que ele espera. "Se eles fizerem bobagem ...", brincou, terao que vir ate mim para serem testados novamente!". Ele admite que ha um "risco" nesta confianca que ele esta colocando nas pessoas, mas que e um risco importante para o crescimento da Bujinkan. Ele esta observando atentamente como os professores da Bujinkan reagem a essa responsabilidade.Desta minha conversa com o Sensei segue um o resumo para ajudar a entender a situacao: O 15o dan que desejam administrar testes devem entrar primeiro em contato Hatsumi Sensei, para receberem a autorizacao. Isto pode ser feito por correio, fax ou, se um tradutor estiver disponivel, por telefone. Nao basta aceitar as pessoas 'na porta' para fazer o teste. Faca algum tipo de processo de candidatura. Eles devem ser capazes de provar que sao 4o dan e que eles treinaram o suficiente. "Meu cachorro comeu meu certificado" nao e aceitavel! Se houve algum problema administrativo os impedindo de receber um certificado, isto deve ser esclarecido ANTES de fazer o teste! Considere este alguem como candidato a um emprego. Eles tem que ter seu curriculo aceito ate mesmo para atingir a fase de entrevista. Seu Budo-reki e o seu curriculo! Aceitar algum tipo de "tese" pode ser bom tambem. So para provar que eles tem alguma "substancia" em seu Budo-reki. (Eu, particularmente, eu nao me envolverei em qualquer teste godan antes de ver fisicamente um certificado original de 4o dan ... Tenho visto muitas copias fraudulentas e fotos modificadas enquanto ajudo no Honbu Dojo). E parte do processo de 'veto' saber se a pessoa e saudavel ... fisicamente E mentalmente! Apos a pessoa ser bem sucedida no teste, todos os detalhes devem ser enviado para o Honbu
Dojo imediatamente. Data e local do teste... nomes e assinaturas do examinador [quem aplica o golpe] e dos juizes, juntamente com todos os detalhes e fotografias do novo 5o Dan. Estes serao seus registros a partir de entao. Tambem e interessante que seu Budo-reki esteja incluso. Na minha opiniao, filmar o teste e enviar um DVD para constarem nos registros tambem e uma boa ideia. Mal nao pode fazer, nao e? Ser apto para aplicar os testes 5o dan deve ser considerado um privilegio e uma honra! Este teste e o passo mais importante em nosso treinamento na Bujinkan, e quando nos tornamos alunos diretos do Soke. Esta capacidade deve ser vista como digna e especial... nao apenas como uma ferramenta para o marketing para um seminario ou para si proprio. Devemos fazer um esforco para provar ao Soke que a sua confianca em nos e justificada!Mark Lithgow ShihanTradutor: Daniel PiresOriginalmente publicado no endereco eletronico: http://www.bujinkanbudokai.nl/news.html