Confira o artigo do Professor Gabriel Pugliese em homenagem ao pensador Claude Levi-Strauss, em funcao de seu falecimento aos 100 anos de idade, no ultimo dia 31 de outubro. Antes de dissertar sobre a vida ou mesmo sobre a obra deste grande pensador, gostaria aqui apresentar uma pequena tese. Arbitraria, parcial e limitada, mas mesmo assim de bom senso. Trata-se da ideia de que Levi-Strauss foi (e continuara sendo por muito tempo), o maior pensador do seculo XX. Refiro-me aqui mais a sua localizacao na historia, e menos aquilo que ele tomou como objeto de sua reflexao. A respeito de pensar no seculo vinte, considero aqueles que comecaram a escrever no amanhecer do seculo o que exclui todos os que comecaram suas trajetorias intelectuais no XIX. O seculo XX certamente foi de muitos pensadores, das mais diversas areas das humanidades, e mesmo se considerasse uma lista substancial, citando seus nomes aqui, ainda seria bastante excludente. Ficaremos sem nomes.Para justificar a arbitrariedade dessa singela tese (ou mesmo dar uma desculpa apenas), que poderia ser defendida de varias formas e caminhos, mas tambem para muitos outros intelectuais, dissertarei sobre um acontecimento pessoal. Na verdade, para fazer aqui uma confissao me utilizando de uma metafora religiosa (nada mais conveniente nesse sentido), foi a obra de Levi-Strauss que me converteu a antropologia. Lembro-me que a leitura de sua obra, causou um grande impacto sobre minha forma de enfrentar certas questoes, uma especie de estesia a um conjunto de problemas que a antropologia enfrentava e que na verdade enfrenta ate hoje. Em minha opiniao, a forca criativa da imagem do pensamento suscitada por Levi-Strauss, inquieta, incita, nostalgia a toda antropologia (de certo, poderia dizer, a maioria das humanidades), que nos seus momentos de crise, sempre recorrem a ele como um ponto seguro para recomecar. Acho que, assim como eu, os antropologos e outros pensadores que escrevem no e pensam o seculo XXI ainda irao remoer, e muito, as questoes que esse grande antropologo nos colocou.Citemos uma passagem quase epica de nosso homenageado: barbaro e antes de tudo aquele que cre na barbarie. Levi-Strauss, talvez tenha sido o mais contunde critico de uma historia linear puramente universal. Ele multiplicou as possibilidades de olhar para os povos (ditos) primitivos, e de resto, as possibilidades de pensar a historia, inclusive a nossa. Colocou o problema de pensar evolutivamente ao localizar os outros povos na (nossa) historia sempre como um desvio de nos mesmos, a partir da nostalgia da falta que circunda o pensamento ocidental moderno (cientifico, hegemonico, oficial etc...). Esse atavismo nocional da ausencia, vinculado a moral do negativo, garantia a estadia primitiva (aqui sem nenhuma aspas) em posicoes, e claro, de inferioridade, como se de uma maneira ou de outra, eles fossem ou devessem se tornar aquilo que metafisicamente nos tornamos.Superiores? Ao deslocar sua analitica, seu metodo dessa linha de superficie nao problematizavel, a-historica e transcendente para dizer, em termos mais claros: a essencia de nosso proprio umbigo ele constituiu toda uma nova forma de pensar, uma nova imagem do pensamento, capaz de recolocar questoes politicas, filosoficas e eticas.