Introducao. Numa visaocristocentrica, ou digamos assim geral e de ficarmos estarrecidos com fatos quedeixa-nos preocupados com aquilo que nao tem convergencia com a Palavra deDeus. Ora, o quepodemos saber ou afirmarmos o que e certo ou errado numa onda de modismodentro das Igrejas. Destarte, podemos classificar o caracteriza-las por suasformas de comportamentos, algo que e lastimavel do ponto de vistadenominacional. Mas no quetange aos conceitos evangelicos, e muito relativo quando se perduram os fatos,ou melhor, ao inves de se praticar a Doutrina, passa-se entao, a fazer o quetemos presenciado no contexto cristao. Ou melhor, manipulando-se a Biblia ao seubel prazer, ou fazendo com que os textos se adequam a suas pretensoes, e umabsurdo. Destarte, contra fatos nao existem argumentos, ou melhor, e o quepodemos afirmar com muita propriedade, vejamos o que nos diz a Biblia: Sabendoprimeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura e de particularinterpretacao. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homemalgum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espirito Santo II Pe 1.20-21. Entao,diante disso ha um disparate Doutrinario no que ha de acordo com os conceitosda Palavra de Deus. Ou melhor, onde se usando os textos de suas preferencias, oque e inconveniente do ponto de vista de uma hermeneutica Biblica e ortodoxa.Essas supostas Igreja evangelicas, onde seus lideres sao desprovidos dequalquer conhecimento Biblico e teologico, sao os manipuladores de textos, oumelhor, usando-se Textos e versiculos extrabiblicos de forma a desacreditar averdade em mentiras. Enquanto que, nao podemos aceitar tais coisas, pois issofere os principios absolutos das verdades divinas, ou melhor, Deus nao nosoutorgou a sua Palavra para fazermos dela um meio de manipular-se a massa. Pelocontrario, temos que ser porta-voz das verdades do Senhor sem omiti-las, (Jr23.28-29). Mas, o quepode ser feito para sairmos desse marasmo denominacional, ou o que podemosentender de conceitos cristaos? Ou seja, porque parece que nao, mas ha umavisao distorcida de algumas Igrejas, pois nao ver os conceitos a altura do quesao, e tudo e a mesma coisa para alguns, e claro. Nao obstante sabermos queDeus nos separou de onde surgiu a definicao da Igreja, ou seja, no sentido deajuntamento de Povo, separados (Gr. Ekklesia). Entao ai quem prima por suasverdades, nao coaduna com as coisas que nao tem convergencias com o conceito deIgreja. Portanto, Igreja e no sentido lato da Palavra, Povo separados,chamados, vocacionados, direcionados a propositos (Tit 2.14). Portanto, hadeficiencia muito grande quando se perde a tal referencia da Igreja, e nao sesabe diferenciar seus propositos. Os quais foram outorgados por Deus para a suarealizacao entre os homens, ou seja, ela nasceu na sombra da Cruz quando Cristoefetuou a redencao (Gal 4.4-5). E nao estamos debaixo de jugos que no eximemdos compromissos que nos foram dados sem condicao, ou melhor, incondicionalporque Ele sumamente nos provou o quanto nos ama (Jo 3.16; Rom 5.8; 5.1-3).Dessa forma, Igreja esta fora do conceito Pentecostalismo. Ou melhor, emnenhum lugar ha tal conceito como sendo definicao de Igreja, quem pensaequivoca-se. Ou seja, a Igreja tem a sua definicao tanto material como pelosconceitos misticos, ou seja, ela existe aqui no mundo, e, alem daqui porque