descubram o dom da criacao, sabendo contempla-la e cuidar dela, como a casa de todos os seres vivos e matriz da vida no planeta, a fim de exercitarem responsavelmente o senhorio humano sobre a terra e sobre os recursos, para que possam render todos os seus frutos com destinacao universal, educando para um estilo de vida de sobriedade e austeridade solidarias. Aprofundar a presenca pastoral nas populacoes mais frageis e ameacadas pelo desenvolvimento predatorio, e apoia-las em seus esforcos, para conseguir equitativa distribuicao da terra, da agua e dos espacos urbanos. Procurar um modelo de desenvolvimento alternativo, integral e solidario, baseado em uma etica que inclua a responsabilidade por uma autentica ecologia natural e humana, que se fundamenta no evangelho da justica, da solidariedade e do destino universal dos bens. Empenhar nossos esforcos na promulgacao de politicas publicas e participacoes cidadas, que garantam a protecao, conservacao e restauracao da natureza. Determinar medidas de monitoramento e controle social sobre a aplicacao dos padroes ambientais internacionais nos paises.Por fim, para conscientizar sobre a importancia da Amazonia, os bispos propoem uma pastoral de conjunto com prioridades diferenciadas, para criar um modelo de desenvolvimento que privilegie os pobres e sirva para o bem comum (n. 475).ConclusaoDeste exame superficial que fizemos, perpassando os principais documentos ou pronunciamentos da Igreja referentes a questao ecologica, podemos tirar algumas conclusoes:1. A Igreja caminha junto com a sociedade, acompanhando a problematica da ecologia;2. Ha belos ensinamentos no magisterio de Paulo VI e de Joao Paulo II, e, ultimamente, tambem de Bento XVI, sobre a questao ecologica;3. uso de textos biblicos relacionados com a ecologia (criacao) e bastante abundante nos documentos da Igreja, mas falha no Documento de Aparecida. Esta deficiencia no uso de textos biblicos talvez se explique pelo proprio tema escolhido (Discipulos e missionarios), centrado mais em Cristo, na redencao e missao. O Pai Criador ficou meio esquecido. Com isso, o tratado da Criacao ficou em segundo lugar e o cuidado da criacao nao foi bem colocado dentro da missao evangelizadora. Assim se explicam as poucas citacoes biblicas relacionadas com a criacao, consequentemente, com a ecologia.4. Merece destaque, porem, no DA a importancia que se da ao aspecto celebrativo da criacao, vista como um dom de Deus, precioso e sagrado.5. Reforcando o aspecto celebrativo da criacao, a meu ver, deveriamos incluir mais o tema da criacao e da ecologia em nossas pregacoes. Por que nao valorizar, por exemplo, a uncao pos-batismal embora facultativa com o oleo da Crisma? Como cristaos, somos sacerdotes, profetas e reis da criacao.6. Nas Campanhas da Fraternidade, muito importante do ponto de vista da ecologia e a CF de 1979. A de 1984, um pouco menos. A de 2004 foi boa pelo impacto pastoral pratico causado.7. Quanto ao aspecto da ecologia, destacam-se mais os Documentos de Puebla e de Santo Domingo. O Documento de Aparecida, embora valorize o aspecto celebrativo da criacao, poderia ser mais incisivo em alguns posicionamentos, dada a gravidade da situacao ambiental em que vivemos.8. Chama a atencao a reinterpretacao dada pela Exortacao Apostolica pos-sinodal (2003) sobre Rm 8,22: O gemido das criaturas