MACONARIA ADONHIRAMITAO Rito Adonhiramita e um rito maconico de origem francesa, segue a filosofia o ecumenismo, esoterismo, alquimia, hermetismo, sincretismo, e cabala.O mais antigo documento conhecido referindo-se ao mestre arquiteto do Templo sob a denominacao de Adonhiram e o Cathecisme des Francs Macons ou Le Secret des Francs Macons (Catecismo dos Franco-Macons ou O Segredo dos Franco-Macons), editado em 1744, de autoria, possivelmente, um abade, cujo nome seria Leonardo Gabanon. Em 1730, nasceu o Theodore de Tschoudy, considerado o organizador da segunda parte da obra Recueil Precieus de la Franc-maconnerie Adonhiramite (Compilacao Preciosa da Maconaria Adorinamita), cuja primeira edicao ocorreu em 1787. O Barao Tschoudy foi membro do parlamento de sua cidade natal, Metz, Franca, onde residiu de 1756 a 1765.Macom entusiasta e estudioso, Tschoudy utilizou seu agucado espirito critico para bater-se contra a proliferacao desordenada dos altos graus do Rito de Heredom, do qual derivariam alguns dos ritos atuais, como o escoces, o moderno e o Adonhiramita. Inicialmente, Tschoudy se propos a reformar os graus entao existentes, reduzindo-os a quinze e depurando-os de tudo o que nao fosse fiel a tradicao maconica. Em 1766, Tschoudy publicou L'Etoile Flamboyante ou La Societe des Francs-Macons (a Estrela Flamigera ou A Sociedade dos Franco-Macons), obra em que propos a criacao de uma nova Ordem de altos graus, a Ordem da Estrela Flamigera, com tres graus: Cavaleiro de Santo Andre, Cavaleiro da Palestina e Filosofo Desconhecido. Desentendendo-se com os membros do novo Conselho, dedicou-se ao ja citado Recueil Precieus de la Franc-maconnerie Adonhiramite.Alguns autores, porem, atribuem a autoria da Compilacao a Louis Guillemain Saint-Vitor. Esta interpretacao foi feita por Ragon, que citou este ultimo autor em seu ritual de mestre, na bibliografia nele mencionada. A confusao se deve a divisao da obra em duas partes, de estilos totalmente diferentes, sendo, a primeira, prodiga em notas e explicacoes, enquanto a segunda e laconica e breve. Deduzem, os estudiosos, que a primeira parte foi escrita por Saint-Vitor e a segunda, por Tschoudy, em data anterior aquela.A Compilacao, aceita-se hoje, foi publicada em dois volumes, em 1787, incluindo os graus simbolicos, gracas a Saint-Vitor, que os escreveu pouco antes da publicacao, ou seja, quase vinte anos depois da morte de Tschoudy. A primeira parte da Compilacao era relativa aos graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre. A segunda, compreendia os graus de perfeicao: Primeiro Eleito ou Eleito dos Nove, Segundo Eleito Nomeado de Perignan, Terceiro Eleito Nomeado eleito dos Quinze, Pequeno Arquiteto, Grande Arquiteto ou Companheiro Escoces, Mestre Escoces, Cavaleiro da Espada Nomeado Cavaleiro do Oriente ou da Aguia, Cavaleiro Rosa Cruz e O Noaquita ou Cavaleiro Prussiano.Na Europa, o Rito Adonhiramita foi praticado na Franca e em Portugal, difundindo-se das colonias e sendo o preferido da armada napoleonica. Com a difusao do Rito Frances ou Moderno, o Rito Adonhiramita comecou a ser abandonado, restringindo a sua pratica ao Brasil, onde se encontra a sua Oficina Chefe. Gracas a isso, o Rito manteve a sua pureza original e nao sofrendo as influencias do teosofismo, ocorrida com os outros ritos no final do seculo XIX.Em Portugal, a primeira Loja Maconica