tinha a funcao de transmitir ensinamentos eticos, pedagogicos e praticos que, aliada aos meios de producao, funcionava como uma mola propulsora do Estado grego, um meio de apreender sobre a vida, sobre as funcoes na polis grega, de se relacionar com o divino e com o profano. Tambem entretinha. A recitacao declamada pelos rapsodos[11] era escutada por grandes publicos nos festivais de arte e celebracoes religiosas. Peisistratos introduziu a recitacao dos poemas Homericos nas Panateias, o maior festival em honra da deusa Atena. O estabelecimento de aprendizagem e recitacao de Homero nos festivais compunha o ideal grego de sociedade, que deveria valorizar seus alicerces para que nao caisse em meio a devaneios. [12]Todo jovem possuia como modelo as acoes e feitos dos herois nas epopeias homericas. Criava-se uma referencia em que o processo de imitacao consiste em assemelhar o aluno aos homens virtuosos do passado. As duas obras de Homero contem, em seus relatos, o constante entrelacamento entre o cenario politico e militar da guerra e os rituais, as crencas, os costumes, as tradicoes dos gregos em suas relacoes familiares. De um lado, a acao dos herois no campo de batalha, do outro, o lado humano de seus herois. Nesse sentido, a Iliada e a Odisseia representam, no periodo de seu surgimento, a instancia privilegiada para o povo grego compreender melhor o proprio mundo. Reunindo a tradicao oral e a escrita em um mesmo espaco, o da epopeia, Homero pensa a vida do cidadao grego, a partir das nocoes de virtude (arete) e justica (dike). [13] Utilizando o modelo do homem ideal encontrado nos poemas homericos, o governo estabelece uma organizacao social pela doutrinacao do aluno por meio da educacao, auxiliando a preservar a ordem ja estabelecida. As qualidades esteticas da poesia nao eram o motivo da sua difusao na comunidade grega, mas sim sua eficacia pedagogica em transmitir a etica e o conhecimento. A sua funcao moralizadora era o que importava ao Estado Grego. [1]RIBEIRO, Luis Felipe Bellintani. Arte no pensamento de Platao. p. 130. Disponivel em: <http://www.artenopensamento.org.br/palestras.php> Acesso em: 20 mar. 2007. [2]SOUZA, Jovelina Maria Ramos. A dimensao etico-politica da critica platonica a mimesis na Politeia. Belo Horizonte: UFMG/FAFICH, 2003, p. 13. Dissertacao de Mestrado defendida na UFMG em 30/01/2003. [3] Poemas epicos escritos por Homero. [4][Do gr. aoidos, "cantor"] Na Grecia Antiga, poeta que recitava ou cantava suas composicoes religiosas ou epicas, acompanhando-se a lira. HOLANDA, Aurelio Buarque. Novo Dicionario da Lingua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1986, p. 52. [5]SOUZA, Jovelina Maria Ramos, op. cit., p. 10. [6]Ibid., p. 9. [7]Ibid., p. 9. [8]MURRAY, P. Plato on Poetry. Cambridge: Cambridge University Press, 1997, p. 19. [9]SOLON foi poeta e legislador ateniense que em 594 a.C. iniciou uma reforma onde as estruturas social, politica e economica da polis ateniense foram alteradas.Profundo conhecedor das leis, ele foi convocado como legislador pela aristocracia em meio ao contexto de tensao social existente na polis.Criou o tribunal de justica. Solon tambem era considerado um dos Sete sabios da Grecia antiga e como poeta compos elegias morais-filosoficas. Wikipedia. Disponivel em:<http://pt.wikipedia.org/wiki/Solon>. Acesso em: