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( `?. Semeie sorrisos... .'? )( .? `?. ) colhera a alegria. . ?' )( .? ( `?. Semeie a verdade... . ?' ) .?' )`?. ) colhera a confianca...( . ? .?' )( `?. Semeie a vida... .'? ) ?.' )`?. ) colhera milagres. ?' ) .?' )( `?. Semeie a fe... . ?' )( .? `?. ) colhera a certeza. .'? )( ? ( `?. Semeie o amor... . ?' )( .? `.? ) Colhera a felicidade! . ?' )( .? ? *?. .?-( `? )-?.. .?* `?
Nao tinha postado mais nada no meu blog, mas agora vou postar mais seguido...Aqui sao algumas frases para Orkut e Msn muito legais, do site: http://mensagensepoemas.uol.com.br/frases/Olhar o futuro e enxergar a consequencia do presente.No mundo ha frases que nada dizem... E silencio que dizem TUDO.Nao se preocupe com a distancia entre seus sonhos e a realidade; se voce pode sonha-lo, voce pode realiza-lo.E aqui e uma frase para o Dia das maes...Mae e aquela pessoa com quem contamos para as coisas que importam acima de tudo Orkut tem novo espaco para comunidades, la voce sabe o que as comunidades estao postando naquele momento, procurar comunidade, criar comunidade, etc... Via Le Sussa (meu outro Blog ^^) Quer aparecer aqui?, mande sua foto para: jhonjohan@hotmail.com.br (Anonimato garantido, isso se voce quiser anonimato II DOMINGO DA PASCOA 11/04/2010Ano CAt 5, 12-16Sl 117Ap 1, 9-11a.12-13.17-19Jo 20, 19-31A Mensagem da Divina MisericordiaDevocao a Divina MisericordiaEntre os anos de 1931 e 1938 o proprio Jesus quis revelar a uma religiosa polonesa, Santa Faustina Kowalska, recordando-lhe atraves de visoes e alocucoes a centralidade do misterio do amor misericordioso de Deus para com o mundo e a humanidade, especialmente os pecadores, sofredores e agonizantes. Sublinhou tambem qual deve ser a resposta de cada ser humano a tao grande generosidade, a qual inclui algumas novas formas de culto e devocao.Em linhas gerais podemos afirmar que toda a historia da salvacao esta marcada pela revelacao de um Deus que nao pactua com o mal (o pecado, a soberba, a mentira, o odio etc.), mas que vence o mal pelo bem, ou seja, com seu amor misericordioso para com o pecador. Assim, por exemplo: Ex 34,4-7 Moises descobre que o Deus de Abraao, Isaac e Jaco e clemente e misericordioso; Sl 136 o povo de Deus canta sem cessar a misericordia do Senhor; Os 11,8 os profetas recordam que o coracao paterno de Deus se contorce pelos seus filhos; Eclo 18,13 a verdadeira sabedoria nos faz descobrir que a misericordia divina envolve todos os seres humanos.Na plenitude dos tempos o Filho de Deus assume a natureza humana para nos salvar e santificar, manifestando de modo pleno e definitivo pela sua vida e palavra a divina misericordia. Tudo isso estimula S. Paulo a ler toda a acao divina em nosso favor a luz da sua misericordia (Tt 3,4-7). A tradicao crista posterior (S. Agostinho, Sto. Tomas de Aquino, Sta. Catarina de Sena, Sta. Teresinha do Menino Jesus etc.) constantemente haveria de atestar que a misericordia e a manifestacao mais excelente do amor divino, revelando de modo extraordinario o seu poder (cf. Sto. Tomas, Ad Eph. 2,4, lect. 2, nn. 85s).Em nossos tempos se fazia necessario recordar ao mundo esta maravilhosa verdade. Catastrofes, conflitos, carestias tem deixado em nosso planeta um rastro terrivel, quase sempre indelevel. As aparicoes de Nosso Senhor a Santa Faustina ocorrem exatamente no momento em que se agravava a crise politica, economica, social e militar em diversas partes do mundo haja visto que a queda da bolsa de valores de Nova Iorque se dera em 1929 (gerando uma queda vertiginosa no
produto mundial), e que exatamente na decada de 30 se deu a ascensao de Hitler ao poder alemao (1933) e o inicio da II Guerra Mundial em 1939 (menos de 1 ano apos a morte de Santa Faustina).A leitura das mensagens de Jesus a Santa Faustina registradas em seu Diario e tambem em suas cartas nos revelam uma certa inquietacao da parte de Jesus. O culto e o apostolado da divina misericordia querem, de algum modo, preparar a humanidade para o encontro definitivo com Cristo, e por isso Ele proprio afirma que esta prolongando em nosso favor o tempo da Misericordia (D. 1160). Noutra ocasiao declara: Antes de vir como justo Juiz, abro de par em par as portas da Minha misericordia (D. 1146; cf. 1728). Mais enfaticas sao as seguintes declaracoes: Minha filha, fala ao mundo da Minha misericordia, que toda a humanidade conheca a Minha insondavel misericordia. Este e o sinal para os ultimos tempos; depois dele vira o dia da justica (D. 848); Estou dando a Humanidade a ultima tabua da salvacao, isto e, o refugio na Minha misericordia (D. 998; cf. 1228).O tom profetico-apocaliptico se encontra presente em diversas paginas dos escritos da santa polonesa, por vezes de modo surpreendente: Prepararas o mundo para a Minha ultima Vinda (D. 429); Vossa vida deve ser semelhante a Minha: e Maria Ssma. quem lhe fala silenciosa e oculta, continuamente unida a Deus, em suplica pela humanidade e a preparar o mundo para a segunda vinda de Deus (D. 625; cf. 635). O Diario alude tambem a um personagem misterioso que haveria de provir tambem das terras polonesas, tornando-se um farol para a humanidade: Amo a Polonia de maneira especial e, se ela for obediente a Minha vontade, Eu a elevarei em poder e santidade. Dela saira a centelha que preparara o mundo para a Minha Vinda derradeira (D. 1732). Muitos consideram o Papa Joao Paulo II, grande promotor da mensagem da divina misericordia, como aquele que cumpriu esta profecia.Como Arcebispo de Cracovia, o futuro Papa introduziu a causa de canonizacao da Irma Faustina. Com coragem a defendeu quando sua ortodoxia foi questionada, em grande parte devido a ma traducao em italiano do seu Diario. Estimulou outrossim o Pe. Ignacy Rosycki, teologo polones, a preparar um estudo definitivo sobre os escritos e as virtudes heroicas da religiosa polonesa, que foi decisivo para que a Igreja a reconhecesse oficialmente como santa.Como Papa, escreveu tres importantes enciclicas que formam uma especie de triptico: O Redentor do homem na qual destaca Jesus Cristo como o centro da historia e do universo; Rico em misericordia o Filho de Deus feito homem nos revela definitivamente a misericordia do Pai, unica esperanca de paz para o mundo; Senhor e doador da vida o Espirito Santo e o unico capaz de nos libertar do ateismo pratico (cf. Kosicki, George W., John Paul II: the Great Mercy Pope, Marian Press, Stockbridge-MA, 2001, p.22). Nao ha nada que o ser humano necessite mais do que a Divina Misericordia, afirmou Joao Paulo II no Santuario da Divina Misericordia em Lagiewniki, perto
de Cracovia, onde estao as reliquias de Santa Faustina (7/06/1997).Este carater de urgencia que acompanha a mensagem da divina misericordia foi expresso pelo Papa Joao Paulo II em outras ocasioes; assim, por exemplo, na Homilia durante a Missa da Beatificacao da Irma Faustina, no dia 18/04/1993, cujo n. 6 vale a pena reproduzir:O Faustina, Cristo te escolheu para recordar as pessoas o grande misterio da divina misericordia. Este misterio se tornou verdadeiramente um grito profetico dirigido ao mundo e a Europa. A tua mensagem da divina misericordia nasceu praticamente quase na vigilia do assustador cataclisma da segunda guerra mundial. Sinto claramente que a minha missao nao termina com a morte, mas inicia..., escreveu Irma Faustina no seu Diario. E assim verdadeiramente aconteceu! A sua missao continua e esta trazendo frutos surpreendentes. E verdadeiramente maravilhoso o modo pelo qual a sua devocao a Jesus Misericordioso avanca no mundo contemporaneo e conquista tantos coracoes humanos! Isto e sem duvida um sinal dos tempos um sinal do nosso seculo XX. Um balanco deste seculo que declina apresenta, alem das conquistas, que muitas vezes superaram aquelas das epocas precedentes, tambem uma profunda inquietacao e medo a respeito do porvir. Onde, portanto, se nao na divina misericordia, o mundo pode encontrar o refugio e a luz da esperanca?.Que a mensagem da Divina Misericordia nos estimule a viver em constante, serena e ativa vigilancia, esperando o grande dia do nosso encontro definitivo com Nosso Senhor! Com Santa Faustina, possamos sempre rezar: ...aguardemos com confianca, como Vossos filhos, a Vossa vinda ultima, dia que somente Vos conheceis (D 1570).Misericordia.org
II DOMINGO DA PASCOA 11/04/2010Ano CAt 5, 12-16Sl 117Ap 1, 9-11a.12-13.17-19Jo 20, 19-31A Divina Misericordia Toda a historia da salvacao e uma historia de amor e misericordia. Por isso, no tempo pascal quando rememoramos o momento culminante, o apice deste amor, quando, como nos ensina Bento XVI, Deus se volta contra si mesmo, torna-se escravo, na pessoa de seu Filho e morre na cruz, a Igreja quer que agradecamos de modo particular o amor divino, instituindo, neste Segundo Domingo da Pascoa a festa da Divina Misericordia.Quando Deus nos criou, criou-nos a sua imagem e semelhanca. E essa, diz-nos Sao Leao Papa, a nossa grande dignidade, de refletir como um espelho a forma da divina bondade. Colocou tudo a disposicao do homem e deu-nos a vida, mas recusamos este amor e encontramos a morte, a que fomos conduzidos pela inveja do demonio, conforme ensina Santo Agostinho. Mas, despojou-se Cristo de sua gloria e entregou-se a morte e, desta forma, livrou-nos da morte. Morto pela morte, aniquilou a morte, dando-nos a vida, restabelecendo para todos os que creem a vida eterna.Deus nos ama desde toda a eternidade, e a voz dos profetas de todos os tempos, chamando-nos a conversao e mostrando a misericordia divina. Eu sou o vosso consolador... Eu te escondi na sombra de minha mao (Cf. Is. 51, 12 e 16).Se refletirmos um pouco sobre a nossa vida pessoal, podemos ver, em cada um dos nossos passos a presenca deste Deus misericordioso.A questao e que nao paramos para pensar um pouco sequer sobre nossos dias e nos esquecemos de tudo quanto Deus fez e faz por nos apesar de nossos pecados.Com efeito, como a humanidade desviamo-nos do caminho da retidao. Tal como o povo que Deus escolhera e que correu atras dos falsos deuses, os idolos de terra e barro, de bronze e ouro como se lhes pudesse socorrer, tambem nos nos entregamos a idolatria dos deuses modernos e nos esquecemos de louvar Aquele que fez o ceu e a terra e todos os seus ornatos, como relata o Livro do Genesis.Deus, porem, jamais nos abandonou, nem fechou o ceu nem as fontes. Da pedra durissima fez jorrar a agua e, como o mana no deserto, nos da o pao de cada dia na riqueza dos campos e na docura dos frutos da terra, segundo reza-se no salmo Ele abre sua mao e enche todo o animal de bencaos e Jesus nos diz: Deus faz chover sobre bons e mausSao Joao Crisostomo, na liturgia eucaristica por ele composta e ainda usada na Igreja grega, tem um louvor belissimo ao Deus de amor. Cantando a sua misericordia louva e agradece por tudo que Ele nos fez inclusive por aquilo de que nao nos lembramos ou desconhecemos, pois toda a terra esta cheia de sua bondade e de sua gloria. A festa da Divina Misericordia faz-nos lembrar tambem que devemos ser misericordiosos. O mesmo Sao Leao, papa, em seguimento ao texto ja citado, nos exorta a refletirmos a bondade divina, que e a sua essencia, amando tudo o que Deus ama: porque de outro
modo nao refletiremos a divina majestade, senao pela imitacao da sua vontade Sabemos, por outro lado, que Deus nao despreza nada do que criou. Cristo nos manda que amemos o irmao, nao so como nos amamos a nos mesmos, mas na medida em que Ele amou a ponto de dar a vida por todos.Louvemos, pois, o Senhor, pela sua misericordia e pelas maravilhas que fez para salvar os homens (Ps 106,20-21) A nossa vida deve ser um eterno hino de amor a misericordia divina. Sempre em nossa boca ha de se encontrar o seu louvor.Dom Eurico dos Santos VelosoArcebispo Emerito de Juiz de ForaCatequisar.com.br
II DOMINGO DA PASCOA 11/04/2010Ano CAt 5, 12-16Sl 117Ap 1, 9-11a.12-13.17-19Jo 20, 19-31A Misericordia de Deus e a Bondade Divina nos ensinando a ser santos"Os que anunciaram a verdade e foram ministros da graca divina"; quantos, desde o comeco ate nos, trataram de explicar em seus respectivos tempos a vontade salvifica de Deus para nos, dizem que nao ha nada de mais querido e estimado por Deus do que os homens que , verdadeiramente penitentes, convertam-se a Ele.E para manifestar de uma maneira mais propria de Deus que todas as outras coisas, a Palavra divina de Deus Pai, o primeiro e unico reflexo insigne da bondade infinita, sem que haja palavras que possam explicar sua humildade e descida ate a nossa realidade, se dignou, mediante a sua encarnacao, conviver conosco; e levou a cabo, padeceu e falou tudo aquilo que parecia conveniente para reconciliar-nos com Deus Pai, a nos que eramos seus inimigos; de forma que, estranhos como eramos a vida eterna, de novo nos vimos chamados a ela.Pois, nao so sarou as nossas enfermidades com a forca dos milagres, senao que, havendo aceitado as debilidades de nossas paixoes e o suplicio da morte, como se ele mesmo fosse culpado, estando ele imune de toda a culpa, nos libertou mediante o pagamento de nossa divida, de muitos e tremendos delitos e, enfim, nos aconselhou com multiplos ensinamentos, que nos fizessemos semelhantes a ele, imitando-o com uma qualidade humana melhor disposta e uma caridade mais perfeita para com os demais.Por isso clamava: Nao vim a chamar os justos a penitencia, senao os pecadores. E tambem: Nao sao os sadios os que necessitam do medico, senao os enfermos. Por isso acrescentou ainda que havia vindo para buscar a ovelha que se havia perdido, e que precisamente havia sido enviado as ovelhas que haviam perecido da casa de Israel. E, ainda que nao com tanta clareza, deu a entender o mesmo com a parabola do dracma perdida: que tinha vindo para recuperar a imagem obscurecida com a fealdade dos vicios. E conclui: Em verdade vos digo, que ha alegria no ceu por um so pecador que se converta.Assim tambem, aliviou com vinho, azeite e curativos ao que havia caido nas maos de ladroes e, desprovido de todas as vestes, havia sido abandonado quase morto por causa dos maus tratos; depois de coloca-lo sobre a sela de seu cavalo, o deixou numa hospedagem para que o cuidassem; e depois de haver deixado o que lhe parecia ser suficiente para seus cuidados, prometeu dar, em sua volta, o que tivesse ficado pendente.Considerou como pai excelente aquele homem que esperava o regresso de seu filho prodigo, e o abracou porque voltava com disposicao para a penitencia e o agasalhou com seu amor paterno, e nao pensou em reprovar-lhe o que havia antes cometido.Por esta mesma razao, depois de ter encontrado a ovelha perdida das cem ovelhas divinas, que caminhava errante por montes e colinas, nao voltou a conduzi-la ao redil com empurroes e ameacas, nem com maus tratos, senao que, cheio de misericordia, colocou-a sobre seus ombros e
a devolveu ao incolume redil.Por isso, digo tambem: Vinde a mim todos os que estais cansados e fatigados, e eu vos aliviarei. E tambem: Carregai meu jugo; ou seja, chama jugo os mandamentos ou a vida de acordo com os evangelhos e, carga, a penitencia, que pode parecer as vezes algo mais pesado e que machuca: porque meu jugo e suave, diz, e meu peso e leve.E, de novo, ao ensinar-nos a justica e a bondade divina, manda e diz: Sede santos, sede perfeitos, sede misericordiosos, como o e vosso Pai celestial. E: Perdoai e sereis perdoados. E: Tudo quanto queiras que te facam os homens, fazei vos a eles."Sao Maximo Confessor Epistola 11: PP. 91, 454-455
O fato de chama-los de doentes o demonstra.O que Jesus condena e estabelecer por si mesmo qual e a verdadeira justica e considerar todos os demais como ladroes, injustos e adulteros, negando-lhes ate a possibilidade de mudar. E significativo o modo em que Lucas introduz a parabola do fariseu e do publicano: Disse entao, a alguns que se tinham por justos e desprezavam os demais, esta parabola (Lc 18, 9). Jesus era mais severo para quem condenava os pecadores, que para com os proprios pecadores.2.Um Deus que se alegra em ter misericordiaJesus justifica sua conduta para com os pecadores dizendo que assim atua o Pai celestial. A seus detratores recorda a palavra de Deus nos profetas: Misericordia quero, e nao sacrificios (Mt 9, 13). A misericordia para com a infidelidade do povo, a hesed, e o traco mais sobressalente do Deus da Alianca e enche a Biblia de um extremo a outro.Um salmo o repete em forma de ladainha, explicando com ela todos os eventos da historia de Israel: Porque eterna e sua misericordia (Sal 136). Ser misericordiosos se apresenta assim como um aspecto essencial do ser a imagem e semelhanca de Deus. Sede misericordiosos como vosso Pai e misericordioso (Lc 6, 36) e uma parafrase do famoso: Sede santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo (Lv 19, 2).Mas o mais surpreendente acerca da misericordia de Deus, e que Ele experimenta alegria em ter misericordia. Jesus conclui a parabola da ovelha perdida dizendo: Havera mais alegria no ceu por um so pecador que se converta que por noventa e nove justos que nao tenham necessidade de conversao (Lc 15, 7). A mulher que encontrou o dracma perdido grita a suas amigas: Alegrai-vos comigo. Na parabola do filho prodigo, tambem a alegria transborda e se converte em festa, banquete.Nao se trata de um tema isolado, mas profundamente enraizado na Biblia. Em Ezequiel, Deus diz: Eu nao me alegro na morte do malvado, mas (me alegro!) em que o malvado se converta de sua conduta e viva (Ez 33, 11). Miqueias diz que Deus se alegra em ter misericordia (Mi 7, 18), isto e, experimenta gozo ao faze-lo.Mas por que - surge a questao - uma ovelha deve contar, na balanca, como todas as demais juntas, e importar mais, precisamente porque escapou e criou mais problemas? Eu encontrei uma explicacao convincente no poeta Charles Peguy. Aquela ovelha - como o filho menor -, ao extraviar-se, fez o coracao de Deus tremer. Deus temeu perde-la para sempre, ver-se obrigado a condena-la e privar-se dela eternamente. Este medo fez brotar a esperanca em Deus, e a esperanca, uma vez realizada, provocou a alegria e a festa. Toda penitencia do homem e a coroacao de uma esperanca de Deus. E uma linguagem figurada, como tudo que falamos de Deus, mas contem uma verdade. Nos homens, a condicao que torna a esperanca possivel e o fato de que nao conhecemos o futuro, e por isso o esperamos. Em Deus, que conhece o futuro, a condicao e que nao quer (e, em certo sentido, nao pode) realizar
o que deseja sem nossa permissao. A liberdade humana explica a existencia da esperanca em Deus.O que dizer entao das noventa e nove ovelhas bem comportadas e do filho maior? Nao existe nenhuma alegria no ceu por eles? Vale a pena viver toda a vida como bons cristaos? Recordemos o que responde o Pai ao filho maior: Filho, tu sempre estas comigo e tudo o que e meu e teu (Lc 15, 31). O erro do filho maior esta em considerar que ter ficado sempre em casa e ter compartilhado tudo com o Pai nao e um privilegio imenso, mas um merito; ele se comporta como mercenario, mais que como filho (isso deveria ser uma alerta para todos nos, que, por estado de vida, nos encontramos na mesma situacao que o filho maior!).Sobre este ponto, a realidade foi melhor que a propria parabola. Na verdade, o filho mais velho - o Primogenito do Pai, o Verbo -, nao ficou na casa paterna; Ele partiu para uma regiao distante para buscar o filho menor, isto e, a humanidade caida; foi Ele quem lhe reconduziu a casa, quem lhe procurou vestes e lhe preparou um banquete para participar, em cada Eucaristia.Em uma novela sua, Dostoievski descreve uma cena que tem todo o ambiente de uma imagem real. Uma mulher do povo tem em seus bracos a sua crianca de poucas semanas, quando esta - pela primeira vez, diz ela - lhe sorri. Compungida, ela faz o sinal da cruz e a quem lhe pergunta o por que desse gesto, ela responde: Assim como uma mae e feliz quando nota o primeiro sorriso de seu filho, assim se alegra Deus cada vez que um pecador se ajoelha e lhe dirige uma oracao com todo o coracao.3.Nossa misericordia, causa ou efeito da misericordia de Deus?Jesus diz Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcancarao misericordia; e no Pai Nosso nos faz orar: Perdoai as nossas ofensas, assim como nos perdoamos a quem nos tem ofendido. Diz tambem: Se nao perdoais os homens, tampouco vosso Pai perdoara vossas ofensas (Mt 6, 5). Estas frases poderiam levar a pensar que a misericordia de Deus para conosco e um efeito de nossa misericordia para com os outros, e que e proporcional a ela.Se assim fosse, no entanto, estaria completamente invertida a relacao entre graca e boas obras, e se destruiria o carater de pura gratuidade da misericordia divina solenemente proclamado por Deus ante Moises: Realizarei graca a quem quiser fazer graca e terei misericordia de quem quiser ter misericordia (Ex 33, 19).A parabola dos dois servos (Mt 18, 23 ss) e a chave para interpretar corretamente a relacao. Nela se ve como e o senhor que, em primeiro lugar, sem condicoes, perdoa uma divida enorme ao servo (dez mil talentos!) e que e precisamente sua generosidade que deveria ter impulsionado ao servico de ter piedade de quem lhe devia a misera soma de cem denarios.Devemos, entao, ter misericordia porque recebemos misericordia, nao para receber misericordia; mas e preciso ter misericordia, senao a misericordia de Deus nao tera efeito em nos e
nos sera retirada, como o senhor da parabola a retirou ao servo impiedoso. A graca previne sempre e e ela a que cria o dever: Como o Senhor vos perdoou, perdoai-vos tambem vos, escreve Sao Paulo aos Colossenses (Col 3, 13).Se, na bem-aventuranca, a misericordia de Deus para conosco parece ter o efeito de nossa misericordia para com os irmaos, e porque Jesus se situa aqui na perspectiva do juizo final (alcancarao misericordia, no futuro!. Tera um juizo sem misericordia aquele que nao teve misericordia; mas a misericordia se sente superior ao juizo (Tiago 2, 13).4.Experimentar a misericordia divinaSe a misericordia divina esta no inicio de tudo e e ela a que exige e torna possivel a misericordia de uns para com os outros, entao o mais importante para nos e ter uma experiencia renovada da misericordia de Deus. Nos estamos nos aproximando da Pascoa e esta e a experiencia pascal por excelencia.O escritor Franz Kafka tem uma novela titulada O Processo. Nela, fala de um homem que um dia, sem que ninguem saiba por que, e declarado em detencao, ainda que continua com sua vida costumeira e seu trabalho de modesto empregado. Comeca uma extenuante busca para conhecer os motivos, o tribunal, as imputacoes, os procedimentos. Mas ninguem sabe dizer-lhe nada; so que existe verdadeiramente um processo contra ele. Ate que um dia chegam para leva-lo a execucao da sentenca. No curso do sucesso se vai conhecendo que haveria, para este homem, tres possibilidades: a absolvicao autentica, a absolvicao aparente e a prorrogacao. A absolvicao aparente e a prorrogacao, contudo nao resolveriam nada; serviriam so para manter o imputado em uma incerteza mortal por toda a vida. Na absolvicao autentica, ao contrario, as atas processuais devem ser completamente suprimidas, desaparecem totalmente do processo, nao so a acusacao, mas tambem o processo e ate a sentenca se destroem, tudo e destruido. Mas destas absolvicoes autenticas, tao suspiradas, nao se sabe da existencia de nenhuma; ha so rumores ao respeito, nada mais que belissimas lendas. A obra conclui assim como todas as do autor: algo que se entreve de longe, se persegue com afa como um pesadelo noturno, mas sem possibilidade alguma de alcanca-lo.Na Pascoa, a liturgia da Igreja nos transmite a incrivel noticia de que a absolvicao autentica existe para o homem, nao e so uma lenda, algo belissimo, mas inalcancavel. Jesus destruiu a acusacao que havia contra nos; e a suprimiu pregando-a na cruz (Col 2, 14). Destruiu tudo. Nenhuma condenacao pesa ja para os que estao em Cristo Jesus (Rm 8, 1). Nenhuma condenacao! De nenhum tipo! Para os que creem em Cristo Jesus!Em Jerusalem havia uma piscina milagrosa e o primeiro que se jogava dentro, quando as aguas se agitavam, ficava curado (v. Jo 5, 2 ss). No entanto a realidade, tambem aqui, e infinitamente maior que o simbolo. Da cruz de Cristo brotou a fonte de agua e sangue, e nao um so, mas todos os que se ajoelham dentro saem curados.Depois do batismo, esta piscina milagrosa e o sacramento da Reconciliacao, e esta ultima meditacao desejaria servir