vikalpena yogenaYujyate natra samsayah Aquele que conhece realmente todas as minhas opulencias e tambem o processo de bhakti yoga, possui bhagavat-tattva-jnana inquebrantavel. Nao ha nenhuma duvida sobre isto. Sloka 8 Aham sarvasya prabhavoMattah sarvam pravarttateIti matva bhajante mamBudha bhava samanvitah Eu sou a fonte tanto dos mundos materiais quanto dos espirituais. Tudo emana de mim. O sabio que entende isto perfeitamente me adora com grande alegria no coracao. Sloka 9 Mac-citta mad-gata-pranaBodhayantah parasparamKathayantas ca mam nityamTusyanti ca ramanti ca Aquele que absorve a mente em mim e se dedica ao meu servico, experimenta grande satisfacao e bem aventuranca ao conversar sobre mim e cantar meus santos nomes. Prakasika-Vrtti Srila Bhaktivinoda Thakura interpreta Krsna: A natureza de quem mantem sua mente dedicada exclusivamente a mim e a seguinte: Ao oferecer-me sua mente e sua vida por inteiro, eles compartilham seus sentimentos e glorificam continuamente meus passatempos e meus demais aspectos. Assim, atraves da audicao e do canto, obtem-se a felicidade de bhakti. Logo, na etapa de sadhya, a etapa seguinte a obtencao de prema, que e alcancavel apenas pelo caminho de raga-marga, eles experimentam o prazer de desfrutar comigo em vraja-rasa, culminando no bhava de madhurya-rasa. Sloka 10 Tesam satata-yuktanamBhajatam priti-purvakamDadami buddhi-yogam tamYena mam upayanti te A aqueles que me adoram com amor e anseiam por minha associacao eterna, eu lhes concedo o conhecimento transcendental pelo qual podem vir ate mim. Bhavanuvada Desta maneira, eles obtem satisfacao e bem aventuranca. De acordo com tua declaracao, teus bhaktas alcancam a bem aventuranca suprema unicamente atraves da devocao a ti. Esta claro que eles transcendem os modos materiais. Mas, como eles te conhecem e percebem diretamente e de quem aprendem este processo?. Sri Bhagavan recita este verso, adiantando-se a pergunta de Arjuna: Eu pessoalmente inspiro todas as tendencias naturais dentro do coracao de quem deseja minha associacao eterna. Sloka 11 Tesam evanukamparthamAham ajnana-jam tamahNasayamy atma-bhava-sthoJnana-dipena bhasvata E apenas devido a compaixao pelos ananyas bhaktas que eu, morando no fundo de seus coracoes, destruo a escuridao de samsara nascida da ignorancia com a ardente chama do conhecimento transcendental. Bhavanuvada Arjuna poderia argumentar: Uma pessoa carente de conhecimento verdadeiro nao pode chegar ate voce, por que deve esforcar-se nisto? Sri Bhagavan responde: Nao. Estou explicando a voce que so dou minhas bencaos aos meus ananyas bhaktas,e nao aos yogis ou outros. Sempre anseio concede-lhes minha misericordia para que nao tenham que passar por dificuldades. Entrando na sua inteligencia, dissipo a escuridao de seus coracoes com a tocha do conhecimento. O jnana que lhes permite ver-me nao e sattvika e sim nirguna e, visto que nasce de bhakti, e especial mesmo que esteja dentro da categoria de nirguna-jnana. Eu acabo com a escuridao de seus coracoes apenas com a tocha deste jnana em particular. Assim sendo; qual a necessidade de se esforcarem? Eu me encarrego pessoalmente da manutencao e das necessidades de quem esta dedicado exclusivamente a mim. Os quatro versos que culminam com este, constituem a essencia do Bhagavad Gita. Sao plenamente auspiciosos e eliminam o sofrimento da jiva, que surge da ignorancia. Slokas 12 13 Arjuna