a relativizacao daqualidade nesse esforco que e descrito como heroico (no fundo de uma terrainculta), o livro nao se apresenta como um trabalho meramente historico. Pelocontrario, embora se proponha a averiguar quando e como se definiuuma continuidade ininterrupta de obras e autores, cientes quase sempre deintegrarem um processo de formacao literaria (25), a questao da avaliacao naofica em segundo plano, pelo contrario, para o autor, procurando sobretudointerpretar, este nao e um livro de erudicao, e o aspecto informativo apenasserve de plataforma as operacoes do gosto.[4] Naocreio que esta formulacao tenha recebido toda a atencao que merece, embora assuas consequencias para a elaboracao do livro sejam enormes. A verdade e que a questaodo gosto e decisiva na apreciacao do lugar e valor dos autores, e nunca seapaga frente ao valor funcional na construcao do sistema. Porexemplo, o capitulo VI do livro se intitula Formacao da Rotina. E nele seencontra uma secao intitulada precisamente Mau gosto, na qual inclusive se afirmaque as traducoes de Odorico Mendes tocam as raias do bestialogico e se refereque tal mau gosto nao era exclusivo dos helenistas, mas generalizado, commuitos exemplos. E numapassagem como esta, verifica-se como o gosto determina o canone, prevalecendosobre o criterio funcionalista que definiria a existencia da literatura noBrasil:Tal maniarevela espiritos retorcidos que procuram compensar a imaginacao vacilante com aelevacao ilusoria da palavra complicada, ja que sao incapazes de criar com oselementos normais da lingua, cujos limites nao precisaram extravasar um ClaudioManuel ou um Basilio da Gama.[5] E e taoforte essa aversao que, no volume II, ao tratar de Porto Alegre, o autor oassocia ao espirito dos arcades rotinizados, e que encontrou no Odorico Mendestradutor de Homero um apice de tolice.[6]Ora, se o objetivo do livro fosse apenas descrever osistema, a integracao consciente dos produtores com os leitores, por meio de umcodigo cultural assente, nao seria razoavel condenar a rotinizacao ou difusaode qualquer padrao de gosto e por certo o momento de esplendor do sistemaseria o Parnasianismo, sobre o qual o autor, em outra obra (redigida embora deparceria), nao demonstra qualquer entusiasmo, chegando, por exemplo, a atribuir o seu duradouro sucesso de publico porsatisfazer uma sensibilidade semiculta da burguesia e a condenar Bilac por ter se mantido como poeta do gosto medio, e mesmo mediocre. [7] Mastanto nao e esse o objetivo do livro, que o autor claramente assume aimportancia do juizo critico como instancia final de reconstrucao do passadohistorico: Perceber,compreender, julgar. Nesse livro, o aparelho analitico da investigacao e postoem movimento a servico da receptividade individual, que busca na obra uma fontede emocao e termina avaliando o seu significado.[8] Osignificado da obra, portanto, e o resultado de varios vetores de forcapresentes na descricao do passado entre os quais nao e o menor o empenho doautor na consolidacao de um padrao de gosto firmado em meados do seculo XX,periodo no qual se teria dado a completa maturidade do sistema (e a da suapropria geracao).[9] Entretanto,para o que interessa expor aqui e que acredito possa permitir perceber aarticulacao maior da obra de Candido vale a pena pensar a questao dosistema do ponto de vista da relacao