teologicas de todo olivro, este nao pode ser o significado. Um tema penetrante de Daniel e ogoverno de Deus sobre as nacoes e seu poder de dirigir eventos por meio deplano e por intervencao. O Deus de Daniel e capaz. A linha deve sertomada para se referir a clausula sobre a sua libertacao: mesmo que ele devesse optarpor nao entrega-los, eles ainda se recusam a adorar o idolo.Isso nao significa que os comentaristascristaos nao tenham se preocupado com o porque e com qual criterio Deus decidiupoupar um e permitir que outro fosse sacrificado. Melanchton reconheceque, a menos que respondamos a esta pergunta, a fe dos crentes pode sercontrariada. Suas respostas sao esperadas. Ele cita Sl. 50:15 : "Eu telivrarei, e tu me glorificaras." Mesmo na libertacao do crente perseguido,o foco esta em Deus e no seu louvor. Um pouco mais tarde, ele reflete, deacordo com o conselho de Paulo em 1 Cor. 10:13 , que"quando nao podemos suportar a calamidade presente, ele acrescentaconsolacao" (1543: 50). O objetivo e que o crente possa continuar noministerio para testemunhar por causa da gloria de Deus. Quem e e nao eentregue em termos mundanos segue estes criterios ultimamente doxologicos.A enfase no testemunho nesta passagemabre a questao mais geral da relacao entre martirio e missao, que e implicadapela palavra martyria ("testemunha")em si. A missao crista, como o crente individual, nao vai em busca do sofrimento,pois oramos para ser libertados do "grande julgamento "( peirasmos ). A missao crista nao e um culto dosofrimento. Nem podemos reduzir o papel do martirio para o seu efeito,embora os pagaos do Imperio Romano e seus sucessores desde que foramimpressionados por ela. Vimos que o testemunho dos jovens diante do idolorevela a natureza essencial da luta na historia humana. Outras conexoesentre martirio e missao sao reveladas quando Daniel prossegue. Oconflito em que o martyria ocorre e um sinal dos ultimos dias, de modoque a esperanca da consumacao junte a missao e o sofrimento junto. Finalmente,o imediatismo existencial da missao diante da possibilidade do sofrimentoempresta uma seriedade moral. A missao nao pode ser reduzida, como muitasvezes acontece, a uma tecnologia de crescimento, uma causa de melhoria social,ou uma teoria das relacoes interculturais. Todas as outras questoes que amissao pode estar interessada em entrar em foco contra um horizonte detestemunhas a um custo. Uma causa de melhoria social, ou uma teoria dasrelacoes interculturais. Todas as outras questoes que a missao pode estarinteressada em entrar em foco contra um horizonte de testemunhas a um custo. Umacausa de melhoria social, ou uma teoria das relacoes interculturais. Todasas outras questoes que a missao pode estar interessada em entrar em foco contraum horizonte de testemunhas a um custo.3:19 Nabucodonosorestava tao cheio de raiva ... que seu rosto estava distorcido. Ele ordenouque a fornalha fosse aquecida sete vezes mais do que era habitual - O estadosuperaquecido da regua se reflete no estado superaquecido do forno. Ambosestao fora de controle e matam os seus proprios. A raiva de Nabucodonosor,um tema constante no livro, exemplifica o lado irracional das nacoes. Suaraiva e como a de um animal selvagem (ver introducao), a