evidenciava, mesmo por uma atencao crescente a tecnica e ao estilo, a fe do homem em sua propria capacidade criativa, ou ao menos o reconhecimento de um valor significativo em producoes genuinamente humanas), e, de modo mais especifico, o posterior desenvolvimento da chamada arte abstrata (ainda que, na esteira do pensamento romantico, as nocoes de natureza e de Deus fossem muitas vezes reivindicadas no proprio homem), em particular aquela de formas geometricas e cunho racionalista. Desde pelo menos as grandes guerras, no entanto, a pretensao de criar um novo homem rompendo com a ordem natural e organica do mundo nos parece falida, embora em muitos campos nossa pratica permaneca ai compreendida, em particular em certos ramos da ciencia. Nesse sentido, nao apenas a arte, marcadamente com a virada concretismo > neoconcretismo, e tambem com o interesse crescente pela cultura oriental, mas tambem praticas mais gerais em nossa cultura tais como o vegetarianismo, a homeopatia, a acupuntura, o indigenismo (com o qual se conjuga o interesse crescente pelo xamanismo), o zen e o yoga, por exemplo, se colocam nao apenas como meras tendencias de nossa cultura "superflua e consumista", como consideram muitos criticos, mas como (nao tao) novos nucleos ao redor dos quais nossa cultura tem se constituido desde pelo menos a chamada New Age.Este corpo organico-energetico e dinamico da cultura tambem e nosso corpo, e os sentidos de seu desenvolvimento se revelam, portanto, em nossa pratica cotidiana. A partir dai, minha sugestao e ajustar nossa pratica cotidiana aos sentidos que nos parecem mais profundos, pela arte.***Eu sei que o espirito que me anima nao anima somente a mim eque ha uma infinidade de outros seres que se movem em direcao semelhante.Reconhece-los me faz sentir-me menos sozinho, como parte de um organismo maiorque, crendo-se independente, segundo um panorama mais geral, marcha com toda aespecie. Um conjunto desorganizado, e verdade, mas ainda assim um conjunto.Perceber este corpo organico maior que minha propria vida ajuda a constituir demodo particular me faz buscar investigar o sentido exato desta marcha,desprezar os sentidos mais despreziveis, e desejar os mais...desejaveis.Nao creio tao absolutamente na autonomia do individuo. Aindaque se creia independente e muitas vezes solitario, sozinho, perceber a coerenciarelativa de modos de vida tao distintos entre si, os sentidos mais gerais denossa aparente desorganizacao social, nos permite resgatar o sentimento taonecessario de pertencimento, ainda que aquilo a que se descubra pertencer naoseja tao louvavel. Se nao e louvavel e pertencemos, podemos ao menosreivindicar outros sentidos.Se vamos reivindicar sentidos mais desejaveis, que sentidosserao estes? As possibilidades sao ao mesmo tempo excessivas einsuficientes, ou ao menos confusas demais para que parecam inteligiveis. Aisegue-se mais ou menos a deriva junto ao fluxo principal pois, mesmoincomodados e desacreditados, nao se sabe muito bem quais outros rumos tomar.Os que ja tomamos para ser o que somos, ja nao nos individualiza e difere o suficiente? A quantidadede escolhas necessarias para conduzir a vida em nossa complexa sociedade ja nao nos torna automaticamente autenticos? Ou nossas escolhas sao feitas a partir de leques deopcoes ja bem abertos e disponiveis, de modo que o que somos e