thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
como compositor.ThomasSmith Webb morreu de hemorragia cerebral em uma de suas muitas viagens aooeste, em 6 de julho de 1819. Um funeral maconico foi feito em Cleveland, Ohio,e cerimonias postumas aconteceram em varias cidades.Mais tarde,achou-se mais apropriado que Webb fosse enterrado em Providence. Com oconsentimento de sua viuva e com os fundos fornecidos pela Grande Loja de RhodeIsland e outras entidades maconicas, seu corpo foi levado ate Providence esepultado no West Burying Ground.Quando essecemiterio foi convertido em um parque, o corpo foi trasladado ao North BurialGround, a um pedaco de terra em uma colina doado pela cidade, sobre o qual aGrande Loja ergueu um monumento ou obelisco de marmore. Cada lado foi usadopara lembrar uma ou mais de suas realizacoes. Tal como um outro macom famoso,seu corpo foi enterrado tres vezes.Um dostrabalhadores mais dedicados da Francomaconaria passou por nos com um registrode realizacoes sem precedentes, e sua memoria esta perpetuada em Rhode Islandpor uma Loja, um Conselho e uma Comandaria que levam o seu nome.FONTEBIBLIOGRAFICA:RitoYork: O Simbolismo Aprendiz Macom Hugo Borges & Sergio Cavalcante.[1] http://freemasonry.bcy.ca/biography/webb_t/thomas_webb_bio.html.[2] Segundo Herbert T. Leyland, seu biografo.
York Rite Vs. English RiteBy BrotherWilliam. F. Kuhn* Com traducao do Irmao Jose Filardo e adaptacoes necessarias do Irmao Sergio Cavalcante. It has been statedthat "A Rite in Freemasonry is a collection of grades or degrees alwaysfounded on the First three degrees." This definition is wholly misleading,and constitutes as grave an error as to call "The York Rite" asconferred in the United States, "The American Rite."Temsido afirmado que um Rito na Francomaconaria e uma colecao de graduacoes ougraus sempre fundados nos tres primeiros graus. Esta definicao e totalmenteenganosa, e constitui um grave erro chamar de Rito Americano, o Rito Yorkconferido nos Estados Unidos.For the purpose ofadding "more light" on the subject, we may state that in the UnitedStates there are two Masonic Rites, known as the York Rite and the Ancient andAccepted Scottish Rite.Coma finalidade de adicionar mais luz ao assunto, podemos afirmar que nosEstados Unidos existem dois Ritos Maconicos conhecidos como Rito York e RitoEscoces Antigo e Aceito.Both are misnomersif the name of the Rite is to indicate its parentage or birth place. The YorkRite was not born in the ancient city of York, neither was the Ancient andAccepted Scottish Rite begotten in Scotland.Ambossao nomes equivocados, se o nome do Rito destina-se a indicar seu parentesco oulugar de nascimento. O Rito York nao nasceu na antiga cidade de York, nem oRito Escoces Antigo e Aceito foi gerado na Escocia.The so-called YorkRite is the result of an evolution in England from a One Degree Operative Craftof 1717, to a system of degrees of six or more as now practiced in the UnitedStates, Canada, England, Scotland and Ireland. The Seottish Rite was evolvedfrom the Rite of perfection of twenty-five Degrees, by the addition of eightmore at Charleston, South Carolina, in 1801, where the Mother Supreme Councilwas formed.Ochamado Rito York e o resultado de uma evolucao na Inglaterra do OficioOperativo de um Grau de 1717, para um sistema de seis ou mais graus, conforme epraticado atualmente nos Estados Unidos, Canada, Inglaterra, Escocia e Irlanda.O Rito Escoces evoluiu do Rito de Perfeicao de 25 graus, com a adicao de maisoito em Charleston, Carolina do Sul em 1801, onde o Supremo Conselho Mae (Matriz)foi formado.If either one ofthe Rites is to be known as the American Rite, the title probably belongs tothe Ancient and Accepted Scottish Rite. To designate the socalled York Rite inthe United States, as the American Rite, would be even more absurd than to callit the York Rite, for it is neither.Sefor para qualquer um dos ritos ser conhecido como o Rito Americano, o tituloprovavelmente pertence ao Rito Escoces Antigo e Aceito. Para designar o chamadoRito York nos Estados Unidos como o Rito Americano, seria ainda mais absurdo doque chama-lo de Rito York, para ele nao e nenhum dos dois.What is meant bythe word Rite? A Rite is defined as "A custom of practice of a formalkind; a formal procedure of a religious or solemn observance." But such areligious or solemn procedure or observance must have a definite end orpurpose. It must have a goal idea. A central idea which the ceremony ofprocedure
of the Temple and ofMalta are the essential grades of the York Rite. The Mark, Past, MostExcellent, Royal, Select Degrees, and the Illustrious Order of the Red Crossare not essential, nor essentially necessary to the York Rite, but they are greataids in the elucidation of the symbolism of the central idea of the Rite andthey adorn and magnify the Rite. The Lodge Degrees, the Royal Arch, and theMasonic Orders of Christian Knighthood constitute the so-called "YorkRite." To eliminate the Royal Arch would be like removing the keystone ofan arch, and the whole fabric would crumble and fall.OsTres Graus do Oficio ou Loja Azul, o Arco Real, e as Ordens Unidas do Templo ede Malta sao os graus essenciais do Rito York. Os graus de Marca, Past, MuiExcelente, Royal, Select e a Ilustre Ordem da Cruz Vermelha nao sao essenciais,nem essencialmente necessarios para o Rito York, mas eles sao de grande ajudana elucidacao do simbolismo da ideia central do Rito e eles adornam e ampliam oRito. Os Graus de Loja, o Arco Real, e as ordens maconicas de Cavalaria Cristaconstituem o chamado Rito York. Eliminar o Real Arco seria como remover apedra fundamental de um arco, e todo o tecido se esfacelaria e cairia.In essentials, theYork Rite is the same in the United States as it is in every province orCountry in the British Empire; in other words, it is essentially the same inthe Anglo-Saxon world. But each country has its own system. In the UnitedStates it consists of seven Degrees and three Orders; in Canada, of six Deeesand three Orders, although Canada has added the most excellent Degree in theChapter and the Red Cross of the Commandery to harmonize, for the purpose ofvisitation with the United States; in England, it contsists of four Degrees andtwo Orders; in Ireland, of five Degrees and two Orders; in Scotland the systemconforms closely to that of Ireland. The most excellent Degree is unknown inthe British Empire, except in Canada; in England, the Mark Master's Degree isunder the control of a Grand Lodge of Mark Master Masons.Emessencia, o Rito York e o mesmo nos Estados Unidos que e em cada provincia oupais do Imperio Britanico; em outras palavras, e essencialmente o mesmo nomundo anglo-saxao. Mas cada pais tem seu proprio sistema. Nos Estados Unidos,ele consiste de sete graus e tres Ordens; no Canada, de seis Graus e tresOrdens, embora o Canada tenha adicionado os excelentissimos graus no Capitulo ea Cruz Vermelha da Comanderia para harmonizar, com a finalidade de visitacaocom os Estados Unidos; na Inglaterra, ele consiste em quatro Graus e duasOrdem; na Irlanda, de cinco Graus e duas Ordens; na Escocia, o sistema separece bem de perto com o da Irlanda. O grau Mui Excelente e desconhecido noImperio Britanico, exceto no Canada; na Inglaterra, o Grau de Mestre de Marcaesta sob o controle de uma Grande Loja de Mestres Macons de Marca.It will be notedthat in the countries mentioned, the number of Degrees in the Rite varies, eventhe Degrees bearing the same name vary in the ceremonies of presenting the sametruth. The Master's Degree in Pennsylvania
entrar em qualquer discussao sobre asreivindicacoes da Grande Loja de York ou um sistema York de Maconaria, pois aquestao foi resolvida alem de qualquer controversia. O nome Rito York e umaheranca dos antepassados da Maconaria nos Estados Unidos, que eram maishabeis em alterar o ritual do que na historia da Maconaria. Isto torna-seespecialmente evidente, quando se lembra que a efemera Grande Loja de Yorkjamais forneceu carta constitutiva a qualquer loja na America. A Maconaria dosEstados Unidos comecou com a Grande Loja Provincial de Massachusetts, entao soba Grande Loja da Inglaterra (Modernos), com Price como Grao Mestre. A GrandeLoja de Inglaterra (Antigos) e a Grande Loja da Escocia emitiu cartasconstitutivas para lojas na America, e e razoavelmente possivel, que antes dauniao das duas Grandes Lojas da Inglaterra, o Arco Real e as Ordens Maconicasde Cavalaria Crista eram conferidos neste pais pelas Lojas militares ligadasaos regimentos irlandeses estacionadas nas colonias. Para resumir tudo, o nossochamado Rito York e o Rito Ingles vestido com roupas mais fantasiosas.The name"York Rite" should be eliminated and the name English Ritesubstituted. In view of the foregoing facts as to what constitute a Rite, we inthe United States are practicing or have formulated an American system of theEnglish Rite; not an American Rite as it is frequently erroneously called, buta system of Degrees of the English Rite; it should be known as the EnglishRite, or Anglo-Saxon Rite. Onome Rito York deveria ser eliminado e substituido pelo nome de Rito Ingles.Em vista dos fatos precedentes quanto ao que constitui um rito, nos, nosEstados Unidos estamos praticando ou formulamos um sistema americano do RitoIngles; nao um Rito Americano como e frequente e erroneamente chamado, mas umsistema de Graus do Rito Ingles; que deveria ser conhecido como o Rito Ingles,ou Rito anglo-saxao.-Source:The Builder - November 1916
Lodge Canongate Kilwinning. AQC,vol. 21, pp. 198/199;A Historia da Franco-Maconaria Jean Ferret;As Origens da Franco-Maconaria DavidSteveson;Revelando o Codigo da Maconaria Roberto D.Cooper;The Freemason at Work Harry Carr;[1]A traducao (denominacao, termo) maisproximo em portugues, conforme em vigor entre os macons brasileiros, e goteira.[2] Knoop e Jones, The Scottish Masonand the Mason Word, pp. 28/29. Manchester University Press, 1939.[3] Cidade, distrito, vila.[4] A.A.A. Murray, Freeman and Cowanwith Special Reference to the Records of Lodge Canongate Kilwinning. AQC,vol. 21, pp. 198/199.[5]Borough Records of Nottingham, por volta de 1487.[6]Nesse caso, refere-se aos rituais do sistema maconico ingles.[7]Essa e a provavel origem da expressao goteira. Costumava-se a dizer, no periodooperativo, que intrusos aprendiam os segredos maconicos ao bisbilhotar,espreitando por entre telhas e calhas, as reunioes secretas dos macons. Duranteos encontros, quando os macons percebiam que estavam sendo observados, eramalertados por um dos irmaos por meio da expressao cifrada ha goteira entrenos, clara referencia do que ocorre quando do mau posicionamento das telhasque cobriam o recinto.[8]No original it is dropie or illthatched,sendo aqui a palavra dropie e usada no lugar de eavesdropper[9] Nosentido de goteira.
Caithness by James II of Scotland, proofthat something more than the superintendence of the erection of particularbuildings was contemplated in royal grants of the same kind in Scotland, andthe probability surely is that the state of the case was the same in the twocountries. Until plain proof to the contrary is adduced, it must be held thatthe royally appointed patrons of the Masons of England held an importantrelation to the whole fraternity, and not merely to those engaged in theerection of particular buildings. On this point, however, further evidence ismuch to be desired. The probability appears very great on the one side, but itremains for us to hear what can be said, if anything, on the other.E facil dizer, nao podemos acreditar que naqueleperiodo, amadores pudessem ter estado presentes, e assim por diante; mas tudoisso e evidentemente a mera afirmacao de uma opiniao preconcebida, umaconclusao precipitada. Nos nos convencemos de que nada havia na Maconaria,durante os tempos medievais, ou mesmo ate o seculo XVIII, a nao ser Maconaria Operativa;e, portanto, nao poderia haver amadores aceitos como membros das Lojas! --assim deixemos o mundo tomar este argumento, e adotar nossa opiniao! -Consideremos por um momento a frase ja citada de Findel, relativamente aadmissao de amadores nas Lojas dos Steinmetzen da Alemanha e a confiancacom que ele declara sua opiniao sobre a impossibilidade de amadores poderemestar presentes como macons aceitos como membros honorarios, na Inglaterra, noseculo XIV, deve parecer quase ridicula.Da mesma forma, sua declaracao de que vez poroutra, possivelmente, aqueles patronos que eram nomeados pelo rei parasupervisionar a construcao de edificios podem ter estado presentes em umareuniao, mas eles certamente nao tinham qualquer conhecimento dos costumes eusos secretos do Oficio deve ser posta de lado como mera afirmacaogratuita -- a expressao de uma opiniao para a qual nenhum fundamento eoferecido. Nao, nessa afirmacao esta implicito que os patronos nomeados pelorei eram apenas nomeados para supervisionar a construcao de edificiosparticulares, do que estamos longe de ter qualquer prova.Pode ter havido alguma dificuldade em mostrar qualera realmente a realidade na Inglaterra; mas temos, na nomeacao do Conde deOrkney e Caithness por James II da Escocia, prova de que algo mais do que asuperintendencia da construcao de edificios particulares estava contemplada emconcessoes reais do mesmo tipo na Escocia, e com certeza a probabilidade e quefosse o mesmo caso nos dois paises. Ate que prova clara do contrario sejaapresentada, deve-se considerar que os patronos dos macons da Inglaterranomeados pelo rei mantinham uma relacao importante com toda a fraternidade, enao apenas com aqueles que trabalhavam na construcao de certos edificios. Sobreeste ponto, no entanto, mais prova e desejar muito. A probabilidade parecemuito grande, de um lado, mas resta-nos ouvir o que pode ser dito, se ha algumacoisa a ser dita, do outro.Bibliografia:THE ORIGIN OF FREEMASONRY: THE 1717 THEORYEXPLODED (1900) pag. 50 -54)
de toda aGuerra da Independencia Americana, existem diversos relatos que dao conta quecertificados e paramentos de Lojas de Campo, tendo sido capturados por um ladoou por outro, foram devidamente devolvidos. Num dos casos, os paramentos do46th Foot (masi tarde, denominado de 2o Batalhao de Infantaria Ligeira) doDuque de Cornwallis foram capturados pela tropas coloniais. Por instrucaodadas popr George Washington, eles foram devolvidos, sob uma bandeira detregua, com uma mensagem que ele e seus homens nao guerreassem contraInstituicoes de Benevolencia.Numa outra ocasiao, aCarta Constitutiva do 17th Foot (depois denominado de Laeicestershire Regiment)foi igualmente capturada e tambem devolvida acompanhada de uma carta do GeneralSamuel Parson. Esta carta e, eloquentemente, tipica do espirito alimentado pelaFrancomacoanria em ambos os exercitos, e em todos os seus niveis:Meus Irmaos,Quando a ambicao de monarcas,ou os dissonantes interesses dos Esatdos em conflito, provocam e estimulam seussuditos a guerra, nos, como macons, estamos desarmados daquele ressentimento ueestimula a indistinta desolacao, e, embora os nossos sentimentos politicospossam nos impelir a disputa publica, nos ainda continuamos Irmaos, e (a partede nossa obrigacao profissional) temos de estimular a alegria e a felicidade epromover o bemestara uns dos outros.Assim, aceite dasmaos de um Irmao a Constituicao da Loja Unity no 18, do 17th British Regiment,a qual os seus recentes infortunios colocaram em minhas maos para que vos fossedevolvida.Seu Irmao e obedienteservidor,Samuel H. ParsonBIBLIOGRAFIA:O Templo e a Loja OSurgimento da Maconaria e a Heranca Templaria Michael Baigent & RichardLeigh.
We are told as Masons to avoid all sectarian religious discussionyet that is exactly what the Mainstream Grand Master of Florida Has done. Inone written decision he has embroiled not only Florida Masonry, but Masons fromall over the nation in a sectarian argument over religion, an argument thatnever should have come about.Somos instruidos como macons a evitar qualquerdiscussao religiosa sectaria e, ainda assim, isso e exatamente o que Grao-Mestreda Florida fez. Em uma decisao por escrito ele nao so envolveu a Maconaria daFlorida, mas os Macons de todo o pais em uma discussao sobre a religiaosectaria , uma polemica que nunca deveria ter acontecido.Here are Mackeys 19th, 20th and 21stLandmarks.19. A belief in the existence of God.20. Subsidiary to this belief in God, is thebelief in a resurrection to a future life.21. A Book of the Law shall constitutean indispensable part of the furniture of every Lodge.Aqui estao os landmarks de Mackey: 19o , 20o e 21o .19. Uma crenca na existencia de Deus.20. Subsidiaria a esta crenca em Deus, esta a crenca em umaressurreicao para uma vida futura.21.Um Livro da Lei constituira parte indispensavel do mobiliario decada Loja.And here is how this all came about resulting in the resignationof Brother Corey Bryson of Florida.E aqui esta como isso tudo aconteceu, resultando nopedido de demissao do Irmao Corey Bryson da Florida.My (Short) Masonic Career - by Corey BrysonMinha (Curta) Carreira Maconica - por CoreyBrysonI had considered for years becoming a Masonbefore ever taking the first step. I felt I was too busy, didnt have the extramoney, or otherwise just couldnt commit wholeheartedly to the fraternity. Ifinally came to the decision in early 2012 that I wanted to pursue becoming aMason. My life had finally leveled out and normalized. My kids were grown andhad lives of their own. I also realized that I was losing my faith in humanity,and becoming jaded and cynical. I was hoping that Freemasonry would restorethat faith and help me move along my path towards enlightenment.Eu pensei bem durante anostornar-me macom antes mesmo de dar o primeiro passo. Eu achava que eramuito ocupado, nao tinha o dinheiro extra, ou de outra forma simplesmente naopoderia comprometer-me totalmente com a fraternidade. Eu finalmentecheguei a decisao no inicio de 2012 de que eu queria tornar-me macom. Minhavida tinha finalmente estabilizada e normalizada. Meus filhos estavam crescidose viviam por conta propria. Eu tambem percebi que eu estava perdendo a minha fena humanidade, e ficando cansado e cinico. Eu esperava que a Maconariarestaurasse aquela fe e me ajudasse a continuar o meu caminho ate ailuminacao.I contacted my local lodge, filled out mypetition and waited for the news. Unbeknownst to me at the time, a fellow Masonand co-religionist had casually mentioned to the Jr. Steward at my lodge that Iwas a Pagan. Ive come to learn that there were numerous discussions among theofficers of the lodge prior to my initiation as to my suitability for Masonry.They finally agreed to proceed. A home investigation committee came and visitedmy wife and I at our house. I was asked if I believed in a God. I said that
a discussao comecou. Varios irmaos se levantarampara defender o instrutor acusado e lancar calunias contra o Aprendiz, queestava no centro da questao. Um irmao se levantou e comecou afirmando que partedo palavreado usado nas acusacoes (e atribuidas ao instrutor) eram comumenteusadas em Paganismo e, portanto, nao poderiater vindo do instrutor. Tendo uma base de conhecimento bastante profunda dasreligioes e praticas pagas, eu reconheci essa afirmacao como falsa. Eu melevantei e dei conhecimento disso aos Irmaos, admitindo que eu era um pagaopara emprestar validade a minha declaracao. Apos a votacao ter sido computada,o Grande Mestre se levantou e comecou a criticar a loja por suas praticas, epassou a afirmar que o paganismo esta em conflito direto com a Francomaconaria.Nenhum pagao deveria ser iniciado na Oficio(Maconaria).After the lodge was called to refreshment, Iapproached the Grand Master and stated that I must respectfully disagree withhis statement. I proceeded to tell him that nothing in my religious beliefswere in any way contrary to Masonic Law. He proceeded to ask me if I believedin a monotheistic God. I stated that I did. He then asked if I believed in theimmortality of the soul with the resurrection to a future life. I concurred. Hethen proclaimed that I had no Volume of Sacred Law upon which to take myobligation. I stated that I recognized the truth in all VSLs, and have noissue obligating myself on any. We parted, still not seeing eye to eye.Apos a loja ter sido chamada paraum intervalo, aproximei-me do Grao Mestre e afirmei que discordavarespeitosamente de sua declaracao. Eu continuei para dizer-lhe que nada emminhas crencas religiosas estava de qualquer forma contraria a Lei maconica.Ele comecou a me perguntar se eu acreditava em um Deus monoteista. Eu disse quesim. Ele entao, perguntou-me se eu acreditava na imortalidade da alma e naressurreicao para uma vida futura. Eu concordei. Ele, entao, proclamou que eunao tinha Volume da Lei Sagrada sobre o qual fazer meu juramento. Eu disse queeu reconhecia a verdade em todos do Volumes da Lei Sagrada, e nao tinhaproblema em fazer minha obrigacao sobre qualquer um deles. Nos nos separamos,ainda nao totalmente de acordo.A few weeks later, I received an email statingthat I was to appear before the vigilance committee of my lodge by order of theGrand Master. I appeared before the committee with the assistance of a PM of mylodge who volunteered to assist me. I was asked again the questions relating to32:16 of the Florida Masonic Digest, and again honestly answered the questions,in agreement with the Digest. I was asked if I was a Pagan, and explained thatI used that term to describe my religious practices, but not my belief.Paganism is not Orthodox, and has no set doctrines. It is merely a blanket termfor non-Abrahamic faiths. In definition of my beliefs, I stated that Iwas primarily a Deist. I was further asked if I could uphold Masonic Morality,as exemplified by the Golden Rule and the 10 commandments. I explained that theGolden Rule was a value to aspire to. Concerning the 10 Commandments, I had toeducate the committee on the fact that the first