um sistema. Para eles, Jesus Cristo e a unica e singular revelacao de Deus sobresi mesmo, a Palavra de Deus em pessoa.Eles viam na doutrina da Trindade a unica resposta possivel para a pergunta: Quem e esseDeus que se revela? Contradizendo diretamente a abordagem do liberalismo teologico, a neoortodoxiacolocou a doutrina da Trindade como ponto de partida para a teologia. Eles diziam que arevelacao de Deus e o proprio Deus Deus e quem ele revela ser. Jesus Cristo e identico a Deus e,portanto, verdadeiramente humano e verdadeiramente divino. Pai, Filho e Espirito Santo sao formasdivinas de ser que existem eternamente dentro da unidade absoluta de Deus. Jesus Cristo e a segundaforma do ser de Deus, a reafirmacao da propria personalidade do Pai.No entanto, eles afirmavam que qualquer teologia que trate o conhecimento de Deus demaneira analoga ao conhecimento de objetos (como, por exemplo, planetas distantes ou particulassubatomicas) e fundamentalmente equivocada. A propria essencia do cristianismo esta na ocorrenciado encontro entre Deus e a humanidade. O conhecimento de Deus e pessoal exigindo uma decisaopessoal, uma resposta e um compromisso.Consequentemente, a verdade crista deve ser a verdade vista como um encontro, uma verdadeque acontece durante a crise gerada pelo encontro entre Deus e a pessoa humana, em que Deus fala e apessoa responde. Somente essa verdade pode fazer justica a liberdade e responsabilidade das pessoas;somente essa verdade preserva o centro do evangelho, a saber, o relacionamento pessoal com Deus.O ponto mais importante da doutrina neo-ortodoxa acerca da revelacao e que nela, Deus naocomunica algo sobre si mesmo, ele comunica o seu proprio ser. Uma critica obvia e repetida comfrequencia sobre essa visao e de que ninguem pode receber uma comunicacao de uma pessoa semsaber algo sobre a pessoa.Palavra de DeusPara os neo-ortodoxos a unica fonte de teologia crista e a Palavra de Deus, consistindo em tresformas ou modos: Jesus Cristo e toda a historia dos atos de Deus que levaram ate a vida de Jesus eestao relacionados a ela, bem como a sua morte e ressurreicao. E a propria revelacao, o evangelho emsi; As Escrituras, a testemunha privilegiada de toda a revelacao divina; A proclamacao do evangelhoatraves da igreja. As duas ultimas formas sao Palavra de Deus apenas em um sentido instrumental,pois tornam-se Palavra de Deus quando Deus as utiliza para revelar a Jesus Cristo.Portanto, a Biblia nao e a Palavra de Deus numa forma estatica, mas torna-se a Palavra deDeus em um acontecimento. Tal posicao causou muita critica e controversia. De fato eles faziamdistincao entre a Biblia e a Palavra de Deus, afirmando que aquilo que temos na Biblia e, de qualquermaneira, uma serie de tentativas humanas de se repetir e reproduzir essa Palavra de Deus em palavrase pensamentos humanos e em situacoes humanas especificas.Fica claro que a neo-ortodoxia tinha a mais alta consideracao pela Biblia, colocando-a sobretodas as autoridades humanas e, ao mesmo tempo, subordinando-a a Jesus Cristo.Os neo-ortodoxos se levantaram contra a aridez e o ceticismo do liberalismo porque, ao final,ele nao nos deixava mais ouvir a voz de Deus atraves da Biblia. Para a neo-ortodoxia em geral, o errodos liberais