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de ver, sentir, intuir, pedir, orar, sem que absolutamente ninguem interfira ou dite regras, seja dono de verdades.O meu SER de filosofia secreta nao e questao de conceitos ou de pareceres ideologicos. Trata-se, pois, de uma disciplina voluntariamente assumida, praticada de uma maneira incessante ate se conseguir, depois de multiplos esforcos fisicos, eticos ou espirituais, sentir e vivenciar em mim, no meu intimo, a real conformidade como meu espirito. Para se conseguir algo, e necessario conhecer a metodologia que ha de nos levar a tal fim e, tratando de conseguir isso que e a raiz de nossa existencia, isso que esta alem do tempo e da relatividade (com todas suas variantes), e obvio que necessitamos de um guia solido capaz de nos garantir o triunfo final como premio para nossas inquebrantaveis lutas.A Gnose, porque ela, em si mesma, e AUTO-SUFICIENTE, AUTODIDATA E AUTOCOGNOSCITIVA. Dai emerge a ideia de que a Gnose pertence a intimidade sagrada de cada individuo. Quero apenas apontar, ante o veredicto solene da consciencia publica, os parametros que identificam filosoficamente e metafisicamente as posturas que o gnosticismo de todos os tempos sustentou dentro do marco doutrinario. Muito se ve, hoje em dia, sobre o mundo das seitas ou das pseudo-religioes que criam sobre as pessoas um verdadeiro caos mental. Demonizam outras religioes, interpretam os ensinamentos de modo a influenciar as pessoas que tentam um caminho menos arduo, seja atraves dos Livros Sagrados e palavras, fazendo um verdadeiro negocio religioso, qual seja, voce tem o paraiso, paz, emprego mas em troca de-me seu dinheiro, acate o que digo e os outros estao errados em seus pensamentos e atitudes. Acaba-se criando uma antipatia gratuita de pessoas que sao de outras religioes e as que nao sao. Muitas se resumem em comecio e modo de vida. Alguns sabios filosofos disseram: a Gnose sempre aparece em momentos cruciais, em que a humanidade se sente despojada de seus principios divinos e proporciona, entao, ao homem, uma nova visao sobre o porque da sua existencia e da propria criacao. A Gnose vive nos fatos e desfalece nas abstracoes subjetivas do intelectualismo. A Gnose desvela de forma cientifica tudo aquilo que esta contido nos diversos tratados que emanaram de homens ou mulheres que no mundo conheceram o SER.Os gnosticos desprezam a letra que mata e buscam o espirito que vivifica. Para compreender as verdades eternas, temos que nos liberar de toda classe de preconceitos sociais, de tradicoes dogmaticas e de medos de toda natureza para entao poder experimentar o cru realismo disso que e divino...A Gnose sempre nos convidara ao despertar e para isso insiste, de forma reiterativa, sobre a necessidade de ativar todos os mecanismos psiquicos e biologicos dos quais estavamos dotados desde o amanhecer da criacao, para um dia abrir nossos olhos e testemunhar a majestade que envolve o Pai de todas as coisas...Diremos, entao, que DEUS NAO TEM FILHOS PREFERIDOS, MAS SIM FILHOS QUE O PREFEREM. Karl Gustav Jung, nascido em 26 de julho de 1875, no lugarejo de Kresswil, Cantao de Thurgau, Basileia, Suica. Jung foi e ainda e vitima de um
fenomeno que ilustra bem o que estamos tentando dizer. Para muitos, Jung e considerado um homem religioso, um mistico, um bruxo, um esoterista (mas, isso era a ultima coisa que passava pela sua cabeca). Mas, em vida sempre se negou a seguir e a professar a doutrina de seu pai (pastor luterano) ou qualquer outra religiao. Suas inquietudes espirituais so foram preenchidas e resolvidas quando teve acesso a Divina Gnosis e a Alquimia justamente duas formas do conhecimento antigo muito ligadas ao gnosticismo classico.E que Jung, como os gnosticos, negava-se a fazer parte de um sistema religioso morto. Por isso, dedicou sua vida a busca, a compreensao e a explicacao de Deus como algo vivo, concreto e experimentavel, fazendo dessa busca a base de todo o seu trabalho. Como consequencia dessa atitude, que sustentou ao longo de toda sua larga existencia, de um lado conseguiu o desprezo dos religiosos, crentes e teologos por jamais aceitar, como vaca de presepio, as arengas de uma fe destituida de vida e conteudo, e de outro, recebeu o descaso e o escarnio dos supostos homens de ciencia (os que se dizem homens de saber). E que Jung nao via nenhum inconveniente em mesclar Deus com os objetos da pesquisa cientifica ortodoxa algo que horroriza hoje as mentes academicas.E aqui, entao, que jaz o grande desafio de levar ao publico nao-iniciado os misterios da Divina Gnosis, a mesma que deu a Jung (e a tantos outros ao longo da historia) as respostas que buscava para suas inquietudes espirituais. Aqui, ja aparece a primeira e grande diferenca entre um gnostico e um crente. O gnostico sabe por experiencia direta; nao precisa seguir ninguem, nem a religiao, nem a ciencia. Ja o crente e um seguidor, e, tudo que julga saber e extraido do trabalho de terceiros; e alguem sem ideias proprias; alguem que nao aprendeu a pensar por si mesmo. Um gnostico nao tem opinioes; ele vivencia por si mesmo as verdades e realidades do mundo, da vida e do universo. Um crente so tem opinioes porque jamais experimentou coisa alguma por si mesmo. Somente se limita a ler, a acreditar e a seguir teorias e dogmas sejam eles cientificos, filosoficos ou religiosos.Ao contrario do que dizem os inimigos da Gnose, o gnostico nao e um fanatico nem um inimigo social ou das religioes. Um gnostico, simplesmente, quer saber por si so, diretamente, sem intermediarios, e ir alem da esfera das opinioes pessoais e das especulacoes meramente intelectuais. O gnostico trabalha com capacidades desconhecidas de cognicao que estao dentro de si para experimentar diretamente as grandes verdades do mundo real.Todas as controversias que surgiram nos primeiros tempos do cristianismo e que ainda sao alimentadas no mundo moderno sao devidas, justamente, ao fato de a Gnose designar um conhecimento mais profundo das verdades dogmaticas que eram apresentadas aos fieis da epoca. Teodoto, por exemplo, conceituava que a filosofia gnostica e como uma especie de visao imediata da verdade, ou seja e isso e muito importante: gnose e algo distinto da simples erudicao adquirida atraves de leituras e estudos teoricos.
Especialmente nos dias atuais, quando a ciencia e a educacao preconizam um conhecimento puramente intelectual, empirico e mecanico, isso se torna importante.Sem nenhum ranco de fanatismo, e apenas para salientar um aspecto da gnose em seu mais exaltado grau, o fato e que as liderancas politicas e religiosas de todos os tempos sempre temeram e detestaram a gnose e os gnosticos justamente por causa da implicacao social das possibilidades que esse conhecimento oferece: um gnostico nao depende de ninguem e de nada porque se desapegou de tudo e de todos; vive de Deus e para Deus.Para melhor compreender a profundidade das implicacoes dessa realidade, basta examinarmos algo da historia e das tradicoes religiosas antigas. Por exemplo, Jesus respeitava as leis, a sociedade, a familia, o governo, tudo. Mas, nao era dependente do sistema religioso da epoca. Reuniu tal poder em si mesmo que, literalmente, podia tudo. Moises, pelo poder divino que reuniu em si, conseguiu libertar o povo judeu do cativeiro no Egito, contra a vontade do Farao. Buddha, quando conheceu a realidade da vida, largou tudo e buscou a iluminacao (ou libertacao do jugo e dos poderes da materia). Enoch, pela sua fe e devocao, foi levado ao ceu em corpo e alma. Isaias foi serrado ao meio porque se negou a comer alimento servido aos idolos ou falsos deuses. Socrates tomou cicuta e morreu feliz defendendo suas ideias ate o ultimo instante. Jamblico, o grande mago, podia materializar Anjos e Deuses, e com eles conversava frente a frente. Samael Aun Weor, no seculo XX, devotou toda sua vida a aplainar os caminhos e a preparar o terreno para a vinda do Cristo em Aquario (algo que deve suceder apos a Grande Catastrofe). As principais caracteristicas do gnosticismo primitivo sao:1. O conhecimento ou Gnose e obtido por revelacao ou inspiracao divina.2. O objeto do conhecimento gnostico e Deus e a relacao do homem e do mundo para com Deus. 3. Este conhecimento ou gnose, por si so, opera a redencao de todo o mal, tornando o homem um ser imortal (pela disciplina iniciatica). Ja as principais caracteristicas do gnosticismo atual podem ser resumidas da seguinte forma: A gnose e o conhecimento do que fomos (vidas passadas), do que somos (ontologia), de onde viemos (cosmologia), de onde estamos (conhecimento cientifico) e para onde iremos (escatologia). Isso implica em mergulhar profundamente dentro de nos mesmos para buscar o auto-conhecimento e o resgate da consciencia de nossas vidas passadas, do que temos dentro de nos, em reconditas profundezas, em forma de qualidades, virtudes, dons e material psicologico para ser usado, trabalhado e transformado.Em outras palavras isso equivale a explorar o infinito universo do Ser e realiza-lo dentro de nos, aqui e agora, neste plano existencial.Nao e exagero: os gnosticos estudam, pesquisam, investigam e buscam o conhecimento de TUDO. Nao existem limites para um gnostico. O gnostico se caracteriza, se sobressai, justamente, por isso: e interessado e dedicado a tudo, a todos e a todas as coisas.O gnostico busca superar todos os limites e barreiras que se lhe apresentam. Por isso, e muito comum um
gnostico ser chamado de genio (alem de herege e fanatico). Genio, Jina, Djin e o Ser que habita dentro de cada homem. A inteligencia e a capacidade de compreensao e ntendimento do Genio Interno e infinito por que o Ser e infinito, onisciente, onipresente.A FE MORTA DOS IGNORANTES Desde os primeiros seculos do cristianismo, quando o texto grego do Evangelho foi traduzido para o latim, principiou a funesta associacao de crer com fe. A palavra grega para fe e pistis, cujo verbo e pisteuein. Infelizmente, o substantivo latino fides, correspondente a pistis, nao tem verbo e, assim, os tradutores latinos viram-se obrigados a recorrer a um verbo de outro radical para exprimir o grego pisteuein: credere, que em portugues deu crer. Nenhuma das cinco linguas neo-latinas portugues, espanhol, italiano, frances, rumeno possui verbo derivado do substantivo fides, fe; todas essas linguas sao obrigadas a recorrer a um verbo derivado de credere. Ora, a palavra pistis ou fides significa, originalmente, harmonia, sintonia, consonancia. Portanto, ter fe e estabelecer ou ter sintonia e harmonia entre o espirito humano e o espirito divino. Nos tempos modernos, e facil estabelecer o seguinte paralelo ilustrativo: um receptor de radio so recebe a onda eletronica emitida pela estacao emissora, quando o receptor esta sintonizado ou afinado perfeitamente com a frequencia da emissora; se a emissora, por exemplo, emite uma onda de frequencia 100, o meu receptor so reage a essa onda e recebe-a quando esta sintonizado com a frequencia 100; so neste caso, o meu receptor tem fe, fidelidade, harmonia ou esta em consonancia com a emissora.Se o espirito humano nao esta sintonizado com o espirito de Deus, ele nao tem fe, embora talvez creia. Esse homem pode, em teoria, aceitar que Deus existe, e apesar disso, nao ter fe. Ter fe e estar em sintonia com Deus, tanto pela consciencia como tambem pela vivencia, ao passo que um homem sem sintonia com Deus pela consciencia e pela vivencia, pela mistica e pela etica, pode crer vagamente em Deus.Crer e um ato de boa vontade; ter fe e uma atitude de consciencia e de vivencia. A conhecida frase quem crer sera salvo, quem nao crer sera condenado, e absurda e blasfema no sentido em que ela e geralmente usada pelos teologos. Mas, se lhe dermos o sentido verdadeiro, ela esta certa, porque a salvacao nao e outra coisa senao a harmonia da consciencia e da vivencia com Deus.A substituicao de ter fe por crer ha quase dois mil anos desviou a teologia e deturpou profundamente a mensagem do Cristo.Autor: Huberto RohdenA Gnose e a plenitude do conhecimento, na qual culminam a Fe e a Filosofia. Querer chegar a Gnose sem Filosofia, sem dialetica e sem o estudo da natureza e pretender colher as uvas sem cultivar a vinha. Para chegar ate ela ha que ascender, mediante a Fe, penetrar os segredos das Escrituras encobertas debaixo do veu das alegorias e conhecer os ensinamentos secretos do Senhor, transmitidos pela Tradicao aos Apostolos, especialmente a Pedro, Santiago, Joao e Paulo, e, destes aos demais.Seu objeto e o conhecimento de Deus,
que e a causa mais alem de todas as causas, e do Logos que e a verdade por essencia. E um conhecimento eminente, esoterico, reservado a uma minoria muito seleta, contraposto ao conhecimento esoterico que esta destinado ao comum dos fieis. E uma iluminacao, uma compreensao, um estado habitual de contemplacao, conhecimento intuitivo e afetivo da causa suprema de todas as coisas, que produz uma certeza absoluta. E a Perfeicao da caridade, propria do Novo Testamento. Para se chegar a esta contemplacao e necessario uma dupla preparacao. Uma purificacao moral, mediante a pratica das virtudes, e uma preparacao intelectual semelhante a uma iluminacao. Depois vem os pequenos misterios com seus ensinamentos proprios e finalmente os grandes misterios, nos quais se contempla o Logos. Quando se chega a este grau, a alma gnostica e uma imagem do Logos, e intui a Deus face a face, ainda que a contemplacao perfeita so se consiga depois da morte. Gnostico e o que vive unido a Deus pela Caridade e pelo Conhecimento, e que dominou suas paixoes conseguindo um equilibrio e uma imperturbabilidade absolutos. Assim se chega a apatia, que consiste na imunidade de toda paixao que possa perturbar a paz e tranquilidade da alma. O gnostico compreende o que aos demais parece incompreensivel. Nao ha nada obscuro para ele. Tudo sabe, e por isso pode tambem ensinar. Muitos escutam a palavra divina, que e a refeicao da alma, mas nem todos compreendem a grandeza da Gnose, e menos ainda sao os que obram segundo a vontade do Senhor, que e a agua da vida gnostica. O gnostico contempla a luz e a verdade. Quanto mais simples sao seus desejos, tanto maior e sua uniao com Deus. O gnostico imita a Deus e server seus proximos com caridade. As caracteristicas do gnostico sao tres: conhecer o Logos; agir segundo o Logos; e ensinar os demais as coisas ocultas acerca da verdade. Maria Madalena AS ORIGENS DA MAGIAAlegoricamente, no livro apocrifo de Enoque, esta escrito que a Magia foi ensinada pelos anjos que se deixaram cair do ceu para amar as filhas dos homens. Segundo Eliphas Levi, os filhos do ceu sao os Iniciados, os Magos, os sacerdotes antigos, os detentores dos segredos da Alta Ciencia.Os filhos do ceu, seduzidos ou embriagados pelas forcas magneticas da natureza, concentradas nas filhas dos homens, acabaram, pela primeira vez, numa epoca muito distante da atual, trocando seu cetro de poder pelo Osso de Onfale ou seus segredos mais poderosos pelos feiticos, pelas paixoes humanas. Vale dizer que a volupia, a paixao, a forca cega (odica) de Eros destronou os brilhantes filhos dos ceus nos primordios da humanidade terrestre. Tanto Adao quanto os magos foram seduzidos pela mesma serpente que ate nossos dias atrai e ilude ricos e pobres, crentes e descrentes, santos e depravados.Para se chegar a Alta Magia e preciso escalar, cuidadosamente, o tronco da Arvore da Vida e o tronco da Arvore do Bem e do Mal. Moises, Davi, Salomao, Krishna, Buddha, Pitagoras, Platao, Jesus, Maome, todos tiraram dessas duas arvores cabalisticas seus poderes e cetros de reis,
sacerdotes, magos, profetas ou, simplesmente, grandes seres. Portanto, e a Magia ou Alta Ciencia destinada aos homens e mulheres que chegaram ao dominio da vontade, da imaginacao e das paixoes e fraquezas humanas. Ha que se ter sempre em mente que a casta natureza nao entrega as chaves da sua camara nupcial aos adulteros e fornicarios.Em Magia existem apenas duas categorias de pessoas: senhores e escravos. Todos nascem escravos de suas necessidades. Hoje, mais que no passado, novas necessidades foram e estao sendo inventadas e mantidas por um aparato publicitario, sustentado pela industria do consumo. E possivel a libertacao dessas necessidades. Em Magia isso e indispensavel porque nao ha como nivelar senhores e escravos em nome de um falso conceito igualitario efraternal. A inteligencia deve governar e o instinto obedecer. Esta escrito, no gigantesco livro aberto da natureza, que sao os homens livres que devem governar e conduzir os escravos. Isso nao quer dizer, de forma alguma, que os escravos sempre serao escravos. Ou que os senhores devem fazer e manter sistemas de escravidao como muitos acreditam, fizeram e querem fazer crer. Pelo contrario: os escravos estao sendo chamados, permanentemente, a se libertarem. Contudo, nao entendem a liberdade, nao querem a liberdade. Sonham com uma liberdade feita a sua imagem e extensao, onde tudo, hedonisticamente, e possivel e legitimo, acima e alem de todas as leis que criaram e mantem o universo. A liberdade, por conseguinte, nao consiste em legalizar ou autorizar a pratica de vicios, prazeres, paixoes ou cultos hedonisticos. Isso seria a pior e a mais perversa de todas as tiranias. A liberdade e um estado de consciencia e consiste em obedecer, voluntariamente, as leis que geram e sustentam a vida. Sao as paixoes e apegos individuais que levam a existencia e ao estabelecimento de leis, governos e sistemas conduzidos por homens livres. Sao os escravos, em ultima analise, que fazem necessaria a existencia de senhores e nao o contrario. Compreende-se aqui, entao, por que os poderes da Alta Ciencia nao podem e nem sao entregues aos ambiciosos, gananciosos, cupidos, intrigantes, caluniadores, etc.A Atlantida afundou porque seus sacerdotes prostituiram a Magia. A atual civilizacao tambem ja se condenou ao desaparecimento, primeiro porque profanou os Misterios e, depois, porque deixou de seguir seus preceitos. Nao existe retrato mais vivo e candente da inversao de principios que o da civilizacao atual. Hoje, sao os escravos que governam e fazem as leis. A consequencia e o caos social, fruto da tirania economica e politica, e de um perverso desnivelamento de valores, bens e riquezas que Deus e a natureza nos dao. Nem Deus nem a natureza geram reis e escravos. Todos nascem para trabalhar; todos nascem operarios da Grande Obra do Creador. Contudo, ha operarios que se negam a trabalhar. Mesmo assim, o Grande Arquiteto do Universo respeita o livre arbitrio. Mas, para manter a ordem e poder respeitar o livre arbitrio dessas criaturas, que preferem nao trabalhar na Grande Obra, sao estabelecidas leis e sistemas. Ou seja: a decisao do homem de nao colaborar com o Plano Divino levou Deus a estabelecer
a Hierarquia para que as Leis pudessem ser aplicadas. Deveriam aprender, os governantes e politicos do mundo inteiro, que so dentro da Hierarquia pode haver Liberdade, Igualdade e Fraternidade, hierarquia essa que so pode existir dentro dos valores da Consciencia, da Alma, do Ser, e nao do Intelecto ou da Personalidade ou do Ego.Por tudo isso, por toda a realidade escondida atras dessas palavras, e que se pode afirmar que, entregar os segredos da Magia ao povo ignorante, e o mesmo que expor a nudez paterna a curiosidade dos estranhos como relata a Biblia na passagem referente a Noe. O proprio Mestre Jesus alertava seus discipulos com estas palavras:Nao deis aos caes as coisas santas, nem deis aos porcos as vossas perolas, para que nao aconteca que as pisem com os pes, e, voltando-se, vos despedacem. (Mat. VII, 6.).
Nem preciso dizer que entre os fas de cdz, fui gostar logo do Cavaleiro mais odiado de todo o anime Saint Seiya!Mas tambem...que menina, durante os anos de 94-97 nunca suspirou pelo Seiya? Ou pelo menos pelos outros saints? ( um monte... se nao, nem yaoi existia....kkk mas nao e verdade?) Pois e...E nesse meio periodo quem viveu sabe que Sandy e Jr fez sucesso....Mas qual a relacao entre S&J e CDZ pra mim? Eu ,romantica e sonhadora, pensava no Seiya, ouvindo S&J...Mas, como a vida nao e feita de cor-de-rosa,ne....Enfim...Mas por que o nome da postagem: Os Seiyas da minha vida...Por que desde uns momentos pra ca...2002-2010, um Seiya na minha vida significou todo aquela varao que nao pude ter, que por uma infelicidade do destino nao tive, mas que amei muito.Acredito que eu nao seja a unica do mundo a ter amado sem ser correspondida, tanto e que existem por ai, muitos ditos feiticos pra trazer a pessoa de volta e o baralho a quatro. Mas sabe, independente de ser amada, e otimo amar. E linda a sensacao de amar...ainda que voce nao seja correspondido(a). E otima. Onde doi e naquele momento em que voce ve a pessoa que ama com outra(o). Mas sera que Jesus tambem nao sente quando nos adotamos idolos. Ou quando nos vivemos pelos nossos pecados? Fazendo tudo o que da na telha, sem ao menos perguntarmos qual e a sua vontade? Ou quando murmuramos por alguma coisa que nao temos, quando Ele ja nos deu Sua propria Vida?Acrecito que existam Otakus (fas de anime) cristaos que pensem nisso? Varios herois que nos ja gostamos...tudo com trajes de super-herois...sendo os maiorais no contexto de cada historia e no entanto, o maior heroi de nossas vidas foi muito discreto...nao chamava atencao pra ele...mas dava atencao a todo aquele que O buscava. Muitos herois, Seiya, talvez...teria se rebelado, teria lutado para nao morrer na Cruz, para ainda ficar vivo pela sua irma, a Seika...quem viu o anime conhece a Historia. rsrsrs. Mas o Cordeiro apanhou muito mais do que Seiya e levou tudo ate o final. E Ele me salvou de muitas enrascadas ja. Tanto fisicas, quanto espirituais. Meu verdadeiro Heroi foi a Cruz e ressucitou. Esteve nas profundezas do inferno, no seio da Terra e abriu o caminho do Pai. Ele me amou (e a voce, leitor) muito antes de termos nascido e termos derramado lagrimas por quem nao nos ama. Ele nos ama desde a Eternidade. Nem sempre e facil retribuirmos a esse amor. Mas Ele nos ama com todas as nossas falhas. Quando digo que nem sempre e facil retribuirmos, quero dizer que as vezes nos pecamos, e quando pecamos, O entristecemos. E a estrada e estreita demais e as distra;oes do mundo tantas...Muito(a)s caem e Ele chora por cada um(a).E voce, mocinho, ou mocinha que chora pelo seu Seiya, ou se for o caso, pela sua Saori, lembre-se alguem amou voce muito mais do que esse Seiya ou essa Saori te amaria. Por que nenhum deles iria a cruz por voce.Isaias 53 1-7Quem poderia
acreditar nisso que ouvimos? A quem foi revelado o braco do Senhor?Cresceu diante dele como um pobre rebento, enraizado numa terra aridaNao tinha graca nem belexa para atrair nossos olhares, e seu apecto nao podia seduzir-nosEra desprezado, era escoria da humanidade, homem das dores, experimentado nos sofrimentoscomo aqueles, diante dos quais se cobre o rosto, era amaldicoado e nao faziamos caso dele.Em verdade, Ele tomou sobre si nossas enfermidades e carregou os nossos sofrimentose nos o reputavamos como castigado, ferido de Deus e humilhado.Mas ele foi castigado pelos nossos crimes e esmagado por nossas iniquidades.O castigo que nos salva estava sobre Ele e pelas suas chagas, fomos sarados.Todos nos andavamos desgarrados como ovelhas, seguiamos cada qual nosso caminhoO Senhor fazia recair sobre Ele as faltas de todos nos.Foi maltratado e resignou-se nao abriu a boca. Como um cordeiro que se conduz ao matadouro e uma ovelha muda nas maos do tosquiador(Ele nao abriu a boca).