ser um organismo em si harmonioso e correctamenteestruturado. Se, porem, no atendimento das instrucoes algo falhar, nao surgira tal serordenado, mas sim um aborto no plano espiritual, incapacitado para viver.O facto de o nascimento desse ser animico superior se dar, de inicio, no sonoprofundo, parecera compreensivel ao se levar em conta que o organismo tenue, aindapouco resistente, num eventual surgimento durante a vida sensorial quotidiana, naopoderia de forma alguma evidenciar-se atraves dos acontecimentos intensos e durosdessa vida. Sua actividade nao seria considerada frente a actividade do corpo. No sono,quando o corpo repousa, uma vez que sua actividade depende da percepcao sensorial,podera a actividade da alma superior, inicialmente tao tenue e singela, manifestar-se.Mais uma vez, porem, tera de ser levado em conta que o discipulo nao pode consideraras vivencias do sono como conhecimentos plenamente validos enquanto nao for capazde levar a alma superior desperta tambem para a consciencia da vigilia. Sendo tambemcapaz disso, estara em condicoes de, dentre as vivencias quotidianas e no contexto dasmesmas, perceber o mundo espiritual de acordo com seu caracter, isto e, sera capaz decompreender animicamente os misterios de seu meio ambiente como sons e palavras.Ora, deve-se ter bem claro, neste grau da evolucao, que inicialmente se lida comvivencias espirituais isoladas, mais ou menos desconexas. Por isto deve-se abdicar dequerer edificar qualquer sistema de conhecimento acabado, ou ainda apenas coerente,71com base nas mesmas. Ao mundo animico se mesclaria toda sorte de representacoesmentais e ideias fantasticas, e facilmente , se poderia incorrer na construcao de ummundo que nada tem a ver com o espiritual verdadeiro. Ora, o discipulo tera apenas .deconstantemente exercitar-se no mais rigoroso autocontrole. O mais correcto consiste emesforcar-se para obter mais e mais clareza acerca de cada uma das experiencias reaisque se tem e aguardar ate que outras, novas, se apresentem de forma inteiramenteespontanea, ligando-se como por si mesmas as ja existentes. Eis que ai se apresentara aodiscipulo, por meio da forca do mundo espiritual uma vez havendo ele ai penetrado e mediante a pratica dos correspondentes exercicios, uma crescente ampliacao daconsciencia do sono profundo. Cada vez mais sobressairao vivencias da inconsciencia, elapsos cada vez menores da vida de sono serao inconscientes. Dessa mesma forma, asvivencias de sono isoladas se associarao cada vez mais por si, sem que essa verdadeiraassociacao seja perturbada por quaisquer combinacoes e conclusoes, provenientes deum intelecto habituado ao mundo sensorial. Mas, quanto menos dos habitos mentaisoriundos desse mundo sensorial for indevidamente mesclado as vivencias superiores,tanto , melhor sera. Conduzindo-se assim mais e mais, o discipulo se estaraaproximando daquele grau, no caminho rumo ao conhecimento superior, no qual osestados que antes so existiam inconscientemente na vida de sono se converterao eminteiramente conscientes. Vive-se entao, enquanto o corpo repousa, numa realidade talqual ocorre no estado de vigilia. Escusado se torna dizer que, no decurso do sonopropriamente dito, de inicio se lida com uma realidade diferente do ambiente sensorialem que o corpo se encontra. Aprende-se e deve-se aprender a fim de se permanecerfirme sobre o chao do mundo sensorial e nao vir a ser fantasista a ligar as vivenciassuperiores do sono ao meio ambiente sensorial. Mas