A professora Rosana Marins produziu um excelente trabalho para a Revista do Instituto Cultural Judaico, sob o titulo "O fracasso do evergetismo romano na Judeia", que esta disponivel neste link. Recomendamos como importantissimo para entendermos como fervilhava o clima sociopolitico e instigava imaginarios, narrativas sociais simbolicas e movimentos politicos de resistencia no Judaismo sob o dominio romano.Buscarei contribuir para contextualizar e imergir os leitores no plano geral de questoes conceituais e sociologicas do tema especifico tratado. O que se conhece como evergetismo despontara muito antes na Grecia, dentre o seculo VI a IV a.C.A populacao ateniense dobrara e ultrapassara a marca de 200 mil habitantes, necessitando de altas importacoes para seu abastecimento, como por exemplo metade de seu trigo (Peter Garnsey) chegando-se a proibir exportacao e obrigando mercadores a entregarem dois tercos de seus carregamentos de trigo a Atenas, sob pena de morte. Contudo, diante da enorme pressao para uma revolta popular diante do regime alimentar exiguo, epidemias e doencas endemicas como paludismo e tuberculose - um jogo tacito foi adotado pelas elites do pais: ao mesmo tempo que se o governo expropriava os excedentes produzidos pela populacao majoritariamente camponesa, os ricos proviam viveres e servicos para os pobres e obtinham legitimidade e eram honrados, evitando assim que se revoltassem contra eles e fazendo com que toda a desconfianca voltasse-se contra o Estado que era controlado por eles, sendo assim, a desconfianca era apenas no sentido de se cobrar do Estado que se efetuasse esta provisao em cima de impostos sobre os ricos.E um panorama recorrente na historia e que este artigo explora brilhantemente sobre seu formato estrategico para o poder de Roma na Judeia, os efeitos no contexto historico judaico, seu imaginario e identidades de resistencia, abrangendo o periodo na esteira do nascimento cristao e seu desenvolvimento no judaismo dos seculos I a.C. e I d.C., com grande repercussao e impacto neste cristianismo. Chama a atencao especialmente por tratar de analisar a implementacao sobre uma populacao dominada, e nao sob suditos ou cidadaos do proprio "Estado". Interessante e que algo assim esta no certe de proposicoes de um dos maiores e mais brilhantes filosofos sociais e da cultura (isto, temos de reconhecer o merito, nem que seja para nos instigar e nos tirar da auto-indolencia, daqueles que nao necessariamente acompanhamos a linha geral de pensamento e pontos especificos) na Europa na atualidade, Peter Sloterdijk. Delineando os contornos em Tempo e Ira e explicitando melhor em Se a Europa Despertar, o pensador postula que o aprendizado que se deve tirar dos tempos do Welfare State europeu em seria crise seria de que o mesmo teria acomodado o espirito de superacao do europeu, levado o continente a uma falta de impeto e pulsao em querer ultrapassar a si mesmo (coerente com a leitura combinada que o filosofo faz de Nietzsche e Heidegger com seu Dasein e oposicao a vida na banalidade inautentica), e que a chance de se reerguer seria apostar no senso de orgulho e honra, que nao se manifestaria apenas no desejo de subjugar e imperar, mas em querer crescer e