diz que ele (Constantino) se tornoucristao nos ultimos momentos da vida. Isso nao e convincente, visto que, no diaanterior (a morte de Constantino) fizera um sacrificio a Zeus porque tambemtinha o titulo de Sumo Pontifice.A farta documentacao sobre a epoca deConstantino e sobre o Concilio de Niceia podese resumir a um unico fator: Aigreja, com o apoio imperial, ela se enveredou definitivamente pelo caminho daapostasia, segue o rumo do desvio da fe verdadeira, e esquecendo por completoas origens da verdadeira fe, abandona finalmente a verdade. A voz dos apostolosfora silenciada, a heranca de fe que eles tinham recebido e conservado comamor, agora estava sendo ofuscada pela sombra do paganismo. Na epoca de Constantino, no imperio Romano fervilhava um turbilhao de atividades misticas, era um verdadeiro caldeirao no qual se misturavam as doutrinas judaicas, mitraica,zoroastriana, pitagorica, hermetica e neoplatonica, todas se difundiam e semisturavam uma com a outra. Diante desse confuso panorama religioso, a propriaigreja de Roma, estava em situacao precaria. Se a igreja de Roma quisessesobreviver e, alem disso, exercer poderosa influencia e autoridade, elanecessitava do apoio de uma figura secular na corte imperial que pudesserepresentala. Essa figura foi o proprio imperador Constantino. Ele como imperador, com a igreja de Roma como aliada, empenharamse na tarefa de implantar definitivamente a doutrina determinada por eles, disseminandoa por todo o Imperio com a finalidadede extirpar finalmente toda fe que fosse contraria aos, agora chamados:Dogmas, estabelecidos pelos inumeros Concilios. Ao Concilio de Niceia, outrosse seguiram (Constantinopla [381], Efeso [431], Calcedonia [451], nao paracorrigir os males, mas para aumentalos, pois se apelava para aautoridade da tradicao ou autoridade da igreja. O proprio papa se tornouinfalivel nas suas determinacoes: Todos os decretos dogmaticos do papa, feitoscom ou sem seu conselho geral, sao infaliveis ... Uma vez feito, nenhum papa,ou nenhum concilio pode revogalos ...Este e o principio catolico,de que a Igreja nao pode errar na fe The Catolic World, junho de 1871,pags. 422 e 423. Esta pode parecer uma declaracao muito antiga (1871), masmesmo assim, o principio da infalibilidade papal e mantida ate hoje, vejamospor exemplo: Como devem ser perdoados nossos pecados? Esta pergunta e taofundamental da doutrina da Justificacao pela Fe que nos ja sabemos a resposta.Porem, note agora esta informacao historica. A igreja de Roma convocou um outroConcilio de Niceia, em 787 d.C., que deveria estabelecer a doutrina do perdaodos pecados, neste novo Concilio se estabeleceu por decreto que o perdaodeveria ser outorgado unicamente atraves dos sacerdotes, e nao diretamente como Pai Celestial. E mantido esse principio ate hoje?Joao Paulo II ... disse tercafeira aos catolicos romanos que busquem o perdao atraves da Igrejae nao diretamente de Deus ... o requerimento paraconfissao de pecados atraves dossacerdotes e um dos principios fundamentais do Catolicismo Romano. TheAssociated Press, 11 de Dezembro de 1984.Este e apenas um dos muitos exemplosque podemos citar para comprovar como a igreja entrou na vereda da apostasia.Chegou um tempo em que tudo issoacabaria? Chegou sim, apos muitas lutas e conflitos, esse tempo chamouse Reforma. Esse sera o assunto de nosso Quarto capitulo.CAPITULO 4 REFORMA PROTESTANTE Podemos dizer que a Reforma e ummarco historico