(RUBIM, 2002). Se um evento ou um personagembuscaatrair o olhar, ele o deve fazer mediante espectadores,o que faznecessario que tal exibicao ocorra em um lugarapropriado. O quee exibido ao publico, para seduzi-lo, deve ser algoextraordinario,de maneira que haja uma ruptura com a vida ordinaria daspessoas.O que se pode constituir espetaculo, o que causamaravilhamento,e determinado social e historicamente. Nas diversassociedades e culturas e em diferentes circunstancias,existemacontecimentos que, por suas caracteristicas e pelamaneira coma qual os individuos lhes dao significado, podem serdenominadosespetaculos. Em diferentes tempos e lugares, diferentesculturasproduzem espetaculos a sua maneira, de modo que, nasociedadeatual, a midia representa o elemento norteador daconstrucaodo que e considerado espetacular. Para alem de palcos eruas, oespaco virtual apresenta-se como uma das principaisarenas deexibicao de espetaculos, que sao produzidos pela TV,pelo cinema,pelas revistas de fofoca, pela internet. E nessaconjuntura social,pessoas tornam-se personalidades, celebridades, e suasvidas saoespetacularizadas.Como o espetaculo e produzido social e culturalmente, apartir do acionamento do maravilhoso, ele ocorre segundoumprocesso denominado espetacularizacao, termo que pode serdefinido como (...) um processo, atraves do qual, peloacionamentode dispositivos e recursos dados, produz-se oespetaculo.Ou melhor, o espetacular (RUBIM, 2002, p.16). Assim, osespetaculossao configurados a partir de fatores que o enquadramcomo tal. Tais espetaculos podem ser midiaticos ou nao,podemestar relacionados as esferas politica, religiosa,pessoal. Podemser constituidos a partir da exploracao de vidasprivadas. Sao,contudo, producoes que, em determinados contextossociais ediscursivos, sao capazes de encantar.[...] a espetacularizacao aciona,simultaneamente, uma multiplicidade dedimensoes emocionais, sensoriais,valorativas e tambem cognitivas parafabricar e dar sentido aoespetacular. Nessa perspectiva, o espetaculardeve ser sempre encarado comoconstrucao social e discursiva (RUBIM,2002, p.16).Os olimpianos na cultura de massaNos espetaculos criados pela midia, ganham destaque ascelebridadeslancadas pela TV, por revistas e pela internet. A midiacria a cada dia novas personalidades, novos olimpianos,cujas vidasdevem servir de modelos aos espectadores. (...) o idealda culturado lazer, sua obscura finalidade, e a vida dosolimpianos modernos,herois do espetaculo, do jogo e do esporte (MORIN, 1987,p.75).Os olimpianos sao os icones da atual sociedade,midiatizados e espetacularizadostanto por papeis que realizam em novelas e filmes,quanto por suas atividades no ambito da realidade. Suasvidasreais e imaginarias correspondem ao ideal de perfeicao,ditandomodelos a serem seguidos por homens e mulheres dediferentesfaixas etarias e classes sociais.No encontro do impeto do imaginariopara o real e do real para o imaginario,situam-se as vedetes da grandeimprensa, os olimpianos modernos.Esses olimpianos nao sao apenas osastros de cinema, mas tambem oscampeoes, principes, reis,playboys, exploradores, artistas celebres, (...)(MORIN, 1987, p.105).Assim, astros do cinema e da TV, jogadores de futebol,cantores,politicos convivem com os sujeitos comuns da sociedadedo espetaculo, mediados pela pelicula da tela (da TV, docinemaou do computador), mas pautando em grande medida suasvidas.Com o objetivo de entreter e de capturar adeptos a suadoutrina, a cultura de massa, ou cultura do lazer, buscadivulgara vida dos atuais olimpianos, muitas vezes em detrimentodeassuntos sociais e/ou politicos. A midia deve manter osespectadoresinformados sobre as vidas de suas celebridades, em umprocesso que reforca a distancia entre aqueles que vivemdemaneira ativa (dancam, flertam, seduzem) e osespectadores,menos ativos, que contemplam os olimpianos. Esseprocesso,ao mesmo tempo em que mantem a contraposicao entreolimpianose pessoas comuns, convida os sujeitos da sociedade doespetaculo a viverem conforme o modelo das vedetesmidiaticas.E instaurada uma dualidade