principio da boa educacao, mas caso seja uma quantia muito alta, mesmo a educacao sendo um relevante principio social, requer a contagem da quantia, pois, caso contrario, o prejuizo seria bem maior para o credor. Vejamos o que preleciona Alexy: O principio da proporcionalidade pede que colisoes de direitos fundamentais sejam solucionadas por ponderacao. A teoria dos principios pode mostrar que se trata, na ponderacao, de uma estrutura racional de argumentar juridico-constitucional. Mas ela tambem torna claro que a ponderacao deve ser assentada em uma teoria da jurisdicao constitucional, se ponderacao deve desenvolver plenamente o seu potencial de racionalidade. (ALEXY, Robert. Constitucionalismo Discursivo. Traducao de Afonso Heck. 2a edicao. Livraria do Advogado. Porto Alegre. 2008. p. 9) Na compreensao de Humberto Avila, a proporcionalidade somente e aplicavel nos casos em que exista uma relacao de causalidade entre um meio e um fim. Sua aplicabilidade esta condicionada a existencia de elementos especificos (meio e fim)[18]. 10.2 Razoabilidade: Devemos fazer uma viagem a uma questao bastante interessante: o principio da reciprocidade trabalhado por Durkheim, no livro A Divisao do Trabalho Social, que se encaixa perfeitamente na nossa compreensao a respeito de razoabilidade. Por exemplo, quando uma pessoa cumprimenta um terceiro, e ilogico que este seja reciproco nos tratamentos. Seria ilogico e desarrazoado utilizar de palavras de baixo calao e ate mesmo de agressoes fisicas contra essa pessoa, uma vez que nao e condizente com o esperado, fugindo do senso comum do homem medio. Da mesma forma, pode-se entender a utilizacao do principio da razoabilidade. Para Humberto Avila, o postulado da razoabilidade e utilizado na aplicacao da igualdade, para exigir uma relacao de congruencia entre o criterio distintivo e a medida discriminatoria. O exame da decisao permite verificar que ha dois elementos analisados, criterio e medida, e uma determinada relacao de congruencia exigida entre eles.[19] 11. CRITICAS AOS PRINCIPIOS DA PROPORCIONALIDADE E DA RAZOABILIDADE. Ha quem defenda os principios da proporcionalidade e da razoabilidade como instrumentos de manipulacao do subjetivismo individualista de uma elite, escondendo-se das posicoes fixadas pela lei (positivismo) ao encontro de se fazer justica com os proprios conceitos de justica. Na realidade, seria como fazer justica de para si mesmo, em busca de conforto para si mesmo. Dessa forma, muitos destacaram esses principios como instrumentos de sustentacao para uma sociedade sem leis, sem seguranca juridica, patrocinadora por uma desconstrucao da democracia moderna, uma vez que provavelmente poderia inspirar o surgimento de um Estado anarquico, sem leis, mas governado pelo imperio dos pensamentos justificadores de justica de alguns mestres politicos. Esses pensamentos, sem qualquer nebulosidade, estao arraigados as velhas concepcoes implantadas por Hans Kelsen: direito somente seria aquilo que proviesse do legislador ou que estivesse em lei. Vejamos as licoes do professor Lenio Streck: E por isso que venho sustentando inclusive alterando posicao professada ha alguns anos atras que a proporcionalidade somente tem sentido se entendida como garantia de equanimidade. Ou seja, proporcionalidade admitindo-se-a ad argumentandum tantum nao e (e nao pode ser) sinonimo de equidade. Fora disso, o principio da proporcionalidade se torna um irmao siames do livre convencimento, ambos frutos do