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lencol me cobrindo, ele puxou o outro lencol se cobrindo rapido e se ajeitando a cama, eu fiquei lhe olhando esperando que ele me dissesse algo, ele passou a mao em seus cabelos dizendo em um toma bravo nao fica me olhando assim, nao fica! E nem vem me dizer que acontece, porque isso nao acontece!Ele levou as maos ao rosto, levando em direcao ao seu cabelo dizendo nervoso, porque comigo? Porque isso de novo comigo, porque? Droga! Droga....Eu fiquei lhe olhando me aproximei devagar, levei a mao em seu joelho, ele a tirou rapido dizendo ja disse pra voce nao fica me olhando assim e nem vem dizer que isso acontece, porque isso nao acontece, eu sou homem, homem e isso nao pode!Mas aconteceu Vitor! Mas.... mas me deixa tentar mais um pouquinho hum, deixa, eu me aproximei lhe abracando ele tirou meus bracos balancou a cabeca negativamente dizendo nao da, voce nao percebe isso? Nao da eu nao consigo, nao consigo pronto, assumo, eu nao consigo, sou fraco, sou o que mais voce esta imaginando ai e nao tem coragem de falar.Eu nao estou imaginando nada Vitor!Esta, eu sei que esta, deve esta me chamando de fraco, como eu fui anos atras, deve ate, ate esta pensando besteira como pensou anos atras, mas eu nao tenho culpa, eu nao tenho!Eu nao estou pensando nada Vih, eu so quero que....Ele me interrompeu dizendo voce quer um homem de verdade, para te satisfazer, um homem que seja forte de enfrentar os problemas, os obstaculos que surge e eu nao sou nada disso! Eu sei e que saber, quer saber mesmo eu acho que voce tinha que me deixar, me deixar aqui sozinho, ir, ir atras.... Ele se calou passou a mao em seus cabelos como se estivesse a ponto de explodir, eu fiquei lhe olhando sem acao, so vir seus olhos ficarem umidos e ele passar cada vez mais as maos em seus cabelos como se um desespero que houvesse lhe dominado, eu me aproximei mais lhe olhando, segurei suas maos ja sentindo algumas lagrimas rolar dos meus olhos e ele dos seus, eu levantei seu rosto, ele balancou a cabeca negativamente se deixando chorar, eu lhe abracei forte ele disse baixo quase sem voz eu.... eu preciso.... Ele respirou fundo criando coragem para falar, eu preciso de ajuda, eu preciso de ajuda, eu estou bem, eu nao estou bem, eu preciso, preciso de ajuda!Eu lhe abracei mais forte, me afastei segurando seu rosto com as minhas maos, fixei meus olhos aos sues dizendo eu, eu vou te ajudar Vih, so confia em mim, confia em mim meu lindo, eu vou te ajudar!
Man Of Stone10. Black Leviathan11. TV War (ACCEPT Cover) - bonus Myspace DOWNLOADill Nino Dead New World (2010)Artista: ill Nino Album: Dead New WorldAno: 2010Genero:Metal Pais:EUA Tracklist:1.God is For The Dead2.The Art of War3.Against The Wall4.Mi Revolucion5.Bleed Like You6.Serve The Grave7.If You Were Me8.Ritual9.Killing You, Killing Me10.How Could I Believe11.Bullet With Butterfly Wings (Smashing Pumpkins Cover)12.Scarred Myspace DOWNLOAD Symphorce - Unrestricted (2010) Artista:Symphorce Album: UnrestrictedAno: 2010Genero:Power Metal Pais:Alemanha Tracklist:1. The Eternal 2. Until It's Over 3. Sorrow In Our Hearts 4. Whatever Hurts 5. The Waking Hour 6. Visions 7. The Last Decision 8. The Mindless 9. Worlds Seem To Collide 10.Do You Ever Wonder +11. Am I Am (Bonus Track) Myspace DOWNLOAD Athorn - Phobia (2010)Artista:Athorn Album: PhobiaAno: 2010Genero: Melodic Progressive Metal, Death Metal Pais:Alemanha Tracklist:1. Angel Of The Fall2. Emperor Of Ruins3. Humanitaze The Demon4. Phobia - Prologue5. Phobia6. After The End7. A Matter Of Time8. From Beyond9. The Ferryman10. Schizophrenia Myspace DOWNLOAD Star One - Victims Of The Modern Age (2010)Artista:Star One Album: Victims Of The Modern AgeAno: 2010Genero:Progressive Metal Pais:Holanda Tracklist:1. Down The Rabbit Hole 2. Digital Rain 3. Earth That Was 4. Victim Of The Modern Age 5. Human See, Human Do 6. 24 Hours 7. Cassandra Complex 8. Its Alive, Shes Alive, Were Alive 9. It All Ends Here Myspace DOWNLOAD Setherial - Ekpyrosis (2010)Artista:Setherial Album: EkpyrosisAno: 2010Genero:Black metal Pais:Suecia Tracklist:1. A World In Hell 2. Ekpyrosis 3. The Mournful Sunset Of The Forsaken 4. The Devouring Eye 5. Subsequent Emissions From A Frozen Galaxy 6. Thoughts Of Life They Wither 7. Celestial Remains Of The Cosmic Creation 8. Enemy Of Creation Myspace DOWNLOAD Mass Burial - Eternal War (2010)Artista:Mass Burial Album: Eternal WarAno: 2010Genero:Death/Black metal Pais:Australia Tracklist: 1. Etemmu 2. Mass Burial 3. Archways Of Cutha 4. The Ghost Of Dobor (1408) 5. Retaliation 6. True Will 7. Blood Sacrifice 8. Invocation 9. The Epic Of Erra Myspace DOWNLOAD Heathen Foray-Armored Bards (2010) Artista:Heathen Foray Album: Armored BardsAno: 2010Genero:Death/Viking metal Pais:Austria Tracklist:1-Armored Bards2-The Blight3-Bifrost4-Ascension5-Messenger God6-Endless Sorrow7-A Brother's Tale8-Walls of Vienna9-Hopfen & Malz10-Carthage's End Myspace DOWNLOAD
TE AMO MUITO ;D Medo de AmarAdriana CalcanhottoVoce diz que eu te assustoVoce diz que eu te desvioTambem diz que eu sou um brutoE me chama de vadioVoce diz que eu te desprezoQue eu me comporto muito malTambem diz que eu nunca rezoAinda me chama de animalVoce nao tem medo de mimVoce nao tem medo de mimVoce tem medo e do amorQue voce guarda para mimVoce nao tem medo de mimVoce nao tem medo de mimVoce tem medo de voceVoce tem medo de querer...Voce diz que eu sou dementeQue eu nao tenho salvacaoVoce diz que eu simplesmenteSou carente de razaoVoce diz que eu te envergonhoTambem diz que eu sou cruelQue no teatro do teu sonhoPara mim nao tem papelVoce nao tem medo de mimVoce nao tem medo de mimVoce tem medo e do amorQue voce guarda para mimVoce nao tem medo de mimVoce nao tem medo de mimVoce tem medo de voceVoce tem medo de querer......me amar! SomethingThe Beatles Something in the way she movesAttracts me like no other loverSomething in the way she woos meI don't want to leave her nowYou know I believe and howSomewhere in her smile she knowsThat I don't need no other loverSomething in her style that shows meI don't want to leave her nowYou know I believe and howYou're asking me will my love growI don't know, I don't knowYou stick around now it may showI don't know, I don't knowSomething in the way she knowsAnd all I have to do is think of herSomething in the things she shows meI don't want to leave her nowYou know I believe and how Segue abaixo minhas anotacoes acerca de "Antigona", a tragedia grega de Sofocles. Mesmo depois de dois mil e quinhentos anos, as questoes apresentadas pela obra Antigona transcendem a temporalidade da epoca de sua criacao e continuam sendo discutidas nos dias de hoje, pois seu conteudo critico implicito remete ao dilema paradoxal entre o direito natural, de cunho divino(OIKOS), metafisico, e o direito positivo, legislado, que e advindo do homem(POLIS). A tragedia grega abre espaco para uma vasta reflexao acerca daquilo que e moral, legal e justo, permitindo que o leitor se questione quanto a rivalidade existente entre justica e lei, se realmente existe um direito de natureza divina que transcende a logica do direito positivo e ate que ponto o dever de um individuo para com a sua familia se poe contra o seu dever para com o estado, deixando os elos da sociedade civil em oposicao aqueles do estado politico. Dentre as tensoes latentes presentes na sociedade grega, Sofocles problematiza, dramatiza e discute, em Antigona, temas como religiao, politica, moral, direito, diferencas entre genero e perfis psicologicos, sendo estes os principais conflitos encontrados nesta exposicao. Com relacao ao genero, Antigona e Creonte personificam, respectivamente, as ideias da irracionalidade, subjetividade e das acoes carregadas de sentimentos movidos pelo emocional, versus as ideias de razao, falta de viveza e objetividade. Antigona e uma mulher de forca que representa o notavel papel da figura feminina, vai contra o estereotipo: desafia o rei e vai contra as
leis estipuladas pelo poder, atraindo sobre si a colera do irmao morto, enterrando-o a contra gosto do tirano, nao agindo em nome da sua vontade pessoal, mas da suposta vontade geral dos cidadaos, da patria; ao final, tem uma morte bela, que vivera sempre na lembranca, trazendo a gloria heroica, pois so assim, com o seu proprio sacrificio, restitui a paz a cidade de Tebas. Creonte representa o poder estabelecido, e todas as suas atitudes sao meticulosamente pensadas e tomadas visando a manutencao deste poder; e um despota, movido pelo autoritarismo e pela ganancia. Ao final da obra, nota-se que ambos aprendem que e necessario ser comedido, agir com parcimonia, diligenciando um meio termo entre os extremos de atuacoes conflitantes. Fruto do envolvimento amoroso e sexual com Jocasta, sua mae biologica, e do assassinato de seu pai biologico Laio, a maldicao rogada em Edipo Rei continua mesmo apos a sua morte, recaindo sobre seus quatro filhos: Ismenia, Antigona, Polinices e Eteocles. Como as mulheres nao tinham direito ao trono, Polinices e Eteocles o disputam para suceder o pai, disputa esta que acaba em morte de ambos: Polinices e expulso da cidade pelo irmao, depois de determinado tempo junta-se ao rei de Argos e ataca Tebas para tomar o poder de Eteocles. Ate entao rei, Eteocles defende a cidade com unhas e dentes, morrendo como o heroi que defendeu sua patria, ao contrario de Polinices, que foi considerado um traidor por ir contra o seu proprio povo. Apos a morte dos dois herdeiros, Creonte, irmao de Jocasta e tio de Antigona, assume o poder com o intuito de restaurar o que sobrou de Tebas, e rapidamente comeca a criar leis e regras na sociedade grega. Dentre as leis criadas, Creonte decreta que Polinices, por ter invadido sua cidade natal e ter se voltado contra os seus semelhantes, nao devia ser sepultado, nem ser submetido aos rituais funebres, ficando exposto para que as aves carniceiras se encarregassem do seu corpo. Proclamou tambem que ficava expressamente proibido qualquer cidadao tebano enterrar o tal corpo, e aquele que ousasse transgredir sua determinacao seria apenado com a morte. Em contrapartida, promoveu um funeral de honra para Eteocles, que lutou bravamente em defesa de Tebas e morreu como um heroi para salvar seu povo. Para entender o porque deste decreto, deve-se valer a ideia de que, segundo a tradicao para os tebanos, somente por meio das honras funebres e do sepultamento e que se daria a transicao adequada ao mundo dos mortos; para o povo grego, essa ligacao com com o divino era fundamental, e a quebra destas tradicoes funebres implicaria na impossibilidade de dialogo com os Deuses. Entao, como forma de punir Polinices, mesmo morto, e mostrar seu poder perante o povo tebano, Creonte cria esta lei que e fruto da sua autoridade, tirania, que pouco a pouco vai se transformando em loucura. E passivel de comentario que, logo no comeco da tragedia, Creonte deixa de lado os lacos familiares e assume o posto do tirano, do detentor do poder, do Estado, ao punir Polinices, pois de
qualquer forma eles eram unidos pelo sangue, sendo tio e sobrinho, e mesmo assim nao impediu que tal castigo procedesse, uma vez que Creonte representa a lei dos homens, a lei que poe o poder acima da ideia de familia. Inconformada com o fato de seu irmao permanecer insepulto, Antigona recai sobre si mesma e planeja dar um destino mais digno a Polinices, que ja havia pedido a irma que, se caso morresse antes, queria que ela se encarregasse de todos os rituais funebres e de seu sepultamento. Decide entao dividir sua trama com sua irma, Ismenia, que mesmo desprezando as leis impostas por Creonte, o teme, e se diz incapaz de suportar a pena cominada ao descumprimento da mesma, preferindo nao se envolver no crime e se colocando como cumplice ao saber do esquema, mesmo nao participando. Antigona entao ve-se diante a um dilema: submeter-se a lei do soberano, injusta e desigual, ou sujeitar-se as iras impostas pela transgressao, dando finalmente a Polinices o que ele pedira: honras funebres e um sepultamento. Sozinha, decide lutar pelos seus direitos, pelos de seu irmao e da sua familia, firmando-se na ideia de que as leis dos Deuses nao estao escritas, logo, sao eternas. Quando descoberta, Antigona atrai a ira de Creonte para si. Revoltado com a displicencia desta para suas leis e seu claro decreto que proibia o sepultamento do corpo de Polinices, Creonte, sendo tirano, imediatamente ordena que busquem Antigona e tragam ate ele. Diante a acusacao, Antigona assume que sepultou Polinices e questiona as atitudes do tio, que e inflexivel diante as reclamacoes expostas. Ao dizer que nasceu para amar, frase que exemplifica o ato exercido em prol do irmao morto e, ate entao insepulto, Antigona expressa toda a sua forca e vontade em fazer justica, de apoderar-se do divino para seguir sua vida da forma que julga adequada, sacrificando-se pelo irmao e vingando-o, mesmo sabendo que o seu fim era certo; Creonte a responde: va amar os mortos, o que deixa claro o desdem do tio para com a sobrinha, mostrando sua indiferenca com os sentimentos e lacos afetivos e familiares, transparecendo que se preocupa apenas com as suas leis e as suas justicas, ou seja, com a morte de Antigona por ter desafiado o Estado. Ismenia, que nao participou do sepultamento ilegal de Polinices, apenas guardou para si o ato que a irma lhe confidencio, foi levada ate Creonte com a suposicao de que estaria envolvida no crime, mas depois foi liberada do castigo ficando apenas Antigona sobre os poderes de Creonte. A figura de Hemon, filho de Creonte e primo de Antigona, e importante na medida em que ele e noivo da protagonista, entrando em cena para desafiar o proprio pai, e entao Rei, pedindo para que este nao execute sua amada. Hemon, quando percebe a falta de sabedoria do pai, partindo da ideia que espera-se de um rei a sabedoria para reinar, se revolta e expoe sua verdadeira intencao, que e seduzi-lo para o lado dele, o mesmo lado de Antigona, dizendo para seu pai que aquele
que tem jogo de cintura e que consegue reinar, pois mantem o equilibrio entre a lei dos homens e a lei dos Deuses. A questao da idade e experiencia entre Hemon e Creonte e interessante, pois mostra que esta relacao entre pai e filho e invertida, uma vez que o filho, cidadao, diz ao pai, rei, o que deve ser feito, da conselhos e o guia para o melhor caminho, e quando nao ha o cumprimento do que e dito, vem a bronca, a revolta, o desgosto. Mas, como todo bom tirano, Creonte nao ouve o filho e prossegue com seu plano inicial: enterrar Antigona viva. Em meio ao caos no qual se encontra Tebas, devido a lei estabelecida por Creonte, uma poluicao e infertilidade impede que a sociedade siga em frente; falta ordem no relacionamento com as pessoas e com os Deuses. Acefalia do Estado. A ruptura do equilibrio da-se no momento em que Creonte, ao nao se flexibilizar perante os interesses de Antigona, sente-se ameacado e quer provar seu poder tirano: decreta pena de morte e a mantem em uma caverna ate que esta morra. Eis que aparece um personagem fundamental para a trama: Tiresias, vidente/sacerdote masculino, que tem autoridade o suficiente para proferir suas advinhacoes e ser ouvido por Creonte. Tiresias descreve e mostra o que esta acontecendo, o caos que assola Tebas, e diz para Creonte que a forma dele se manter no poder e nao se prejudicar com a maldicao, e voltando atras na sua decisao, impedindo que Antigona morra e que mais tragedias acontecam. Depois de achar que o Tiresias esta tentando controla-lo, manipula-lo para o seu proprio interesse, Creonte se convence a anular a sentenca de morte de Antigona, pois fica temeroso de que algo muito ruim aconteca, uma vez que Tiresias e um bom adivinho e sempre se cumprem suas profecias. Mas infelizmente o que foi nao volta mais: Antigona morre, acabando com as ultimas esperancas de Creonte em salvar-se das profecias. Tem-se neste momento a caracterizacao da peripecia: quando ele se convence de que nao se deve matar Antigona, tudo esta acontecendo, ele tenta impedir mas nao obtem sucesso: e tanto ela quanto seu filho, Hemon, morrem. Ao morrer, Antigona restitui a paz em Tebas, e unidos pelo sangue na vida e na morte, sendo primos e tambem amantes, ela e Hemon tornam-se um so corpo. A representacao das nupcias em vida sao substituidas pelo corpo sobre corpo na morte, uma vez que Hemon vai ate sua amada e se mata, deixando o seu corpo cair sobre o dela. Deixa-se de enterrar os mortos para enterrar os vivos. Quando a noticia chega a Creonte, mais confusao se instaura em Tebas: ao descobrir que seu filho morreu, Euridice fica desolada e se mata. Quando o mensageiro chega com a terrivel noticia deste duplo suicidio familiar, mae e filho, Creonte ve que tudo aquilo que o vidente Tiresias tinha dito para ele tinha se materializado.
my lonely mindI think about you babyAnd I dream about you all the timeI'm here without you babyBut you're still with me in my dreamsAnd tonight, it's only you and meThe miles just keep rollingIs the people leave a way to say helloI've heard this life is overratedBut I hope that it gets better as be we goI'm here without you babyBut you're still on my lonely mindI think about you babyAnd I dream about you all the timeI'm here without you babyBut you're still with me in my dreamsAnd tonight girl, it's only you and meEverything I know, and anywhere I goit gets hard but it won't take away my loveAnd when the last one falls, when it's all said and doneit gets hard but it won't take away my loveI'm here without you babyBut you're still on my lonely mindI think about you babyAnd I dream about you all the timeI'm here without you babyBut you're still with me in my dreamsAnd tonight girl, it's only you and me
na cidade de Sao Paulo fazendo um show performatico com musica e muito humor resgatando o sorriso das pessoas.Neste projeto as personagens escolhidas foram, Maria Crio e Paulao e o resultado durante este um ano e meio de projeto, foram de excelente aceitacao pelas quase um milhao e quinhentas mil pessoas que circulam pela Avenida Paulistadiariamente, em um Projeto/show diferenciado e totalmente performatico na rua.veja videos que pessoas postaram no youtube.
pediatras e medicos de todas as especialidades do Reino Unido lancaram neste domingo uma campanha contra a obesidade e centraram suas criticas as empresas de junk foods.A Real Academia das Faculdades de Medicina do Reino Unido (AoMRC), que representa cerca de 200 mil dos profissionais do pais, pediu a proibicao de marcas como McDonalds e Coca-Cola patrocinando eventos esportivos como os Jogos Olimpicos e que famosos facam propagandas de comida que nao sao saudaveis para as criancas.O organismo que representa os medicos do pais considera necessario para lutar contra a obesidade impor contundentes e duras medidas para acabar com a publicidade irresponsavel das grandes companhias de alimentacao.Estudos recentes apontam que 48% dos homens e 43% das mulheres do Reino Unido serao obesos em 2030.Uma tendencia, que para os medicos, representara o aumento consideravel de infartos, doencas do coracao e cancer e, por consequencia, maior despesa a saude publica.Os medicos criticaram as politicas erroneas do Governo britanico, que deixa a responsabilidade na mao da industria para que voluntariamente reduza as calorias, o tamanho das porcoes e assessore os consumidores sobre a maneira de comer saudavelmente.Neste sentido, pedem que as companhias dedicadas a alimentacao sejam obrigadas a adotar medidas radicais desenhadas para salvar vidas em vez de proteger seus lucros.Entre estas, reivindicam o estabelecimento de uma zona ao redor de escolas onde a promocao de junk food nao seja permitida, assim como a proibicao de que famosos e personagens de animacao facam propagandas desses alimentos que nao sao saudaveis para as criancas.Para os medicos britanicos, os fabricantes de alimentos deveram ser obrigados a publicar claramente os dados sobre calorias, acucar, sal e gordura.Propoem ainda ao Governo que imponha o denominado imposto sobre o gordura que foi aplicado em alguns paises escandinavos para penalizar os que consomem produtos considerados nao saudaveis.A academia da medicina britanica iniciara ainda uma pesquisa de seis meses para mostrar que e possivel vencer a batalha da obesidade. Ao fim desse periodo, o resultado sera divulgado com as sugestoes de medidas a serem adotadas.Cantinho Vegetariano
Como um adventista que nasceu na igreja, vejo estampado no rosto dos nossos jovens hoje, o mesmo drama e conflito que vivi. E pecado ir ao cinema ou nao? A igreja parece impotente para dar respostas convincentes, e os nossos jovens exigem uma que esteja escrita na Biblia ou no Espirito de Profecia. No tempo de Ellen White nao havia cinema, mas havia teatro e ela foi claramente contra. A igreja, no intuito de preservar os nossos jovens da influencia do mundanismo, estabeleceu o estigma de que ir ao cinema e pecado. O cinema em si pode nao ser ruim, contudo, a tradicao religiosa da igreja diz que isso e pecado (tanto no Brasil, como nos Estados Unidos, para minha surpresa). Na realidade, o motivo da proibicao , era impedir os nossos jovens de assistir aos filmes, e nao de ir ao cinema em si.Com o advento do viodeocassete, a igreja foi traida pela sua proibicao, e agora todo mundo assiste em casa, e a polemica definitivamente se estabeleceu. Ir ou nao ir? Pode ou nao pode?Em primeiro lugar, temos que lembrar que para a pessoa que esta realmente determinada a ir ao cinema, nada vai convence-la do contrario. Contudo, as cinco razoes que apresento aqui pode ajudar aqueles que sao sinceros, e que, na duvida, estao orando a Deus, querendo fazer a Sua vontade.A Primeira Razao:Vou usar como primeiro argumento aquilo que muitos jovens acham elementar. Se hoje voce vai ao cinema e alguem o ve indo, essa pessoa pode ficar escandalizada, e isso e pecado.Se o seu comportamento escandaliza o seu irmao, o principio e claro ao dizer que e melhor nao fazer. A Biblia fala fortemente sobre esse principio em I Corintios 8. Paulo fala que alguns, nao tendo conhecimento profundo da verdade, tem uma consciencia fraca. No verso 9, Paulo estabelece o principio quando diz: vede, porem, que esta vossa liberdade nao venha, de algum modo, a ser tropeco para os fracos.Em I Corintios 10:23 3 32, Paulo diz que todas as coisas me sao licitas, mas nem todas me convem. nao vos torneis causa de tropeco... para a igreja de Deus. E o que mais me impressiona e a declaracao do capitulo 8:12 quando Paulo diz: E deste modo (referindo-se ao pecado do escandalo), pecando contra os irmaos, golpeando-lhes a consciencia fraca, e contra Cristo que pecais. Se ao ir ao cinema, escandalizo a minha igreja ou o meu irmao, estou pecando contra Cristo, diz a Biblia.Segunda Razao:Um principio elementar, mas que nao deixa de ser uma razao, e que ali e a roda dosescarnecedores. Bem, voce pode dizer que a roda dos escarnecedores esta em todo lugar, no metro, no onibus, etc. Contudo, a roda dos escarnecedores do cinema e especifica. O grupo que ali esta, nao esta por uma necessidade, mas porque querem ir espontaneamente para satisfazer a si proprios e entreter o seu ego. Vao la porque gostam e querem assistir ao filme, mas existe algo mais que o filme: como o ambiente, o escurinho, o silencio, o som e o tamanho da tela.