Cristoadentrou a nova alianca da graca, que estamos hoje, e neste contexto Jesus estadando uma bronca no pessoal que so lembrava do dizimo e esqueciam se dos outrospreceitos da Lei, definitivamente ele nao esta orientando aos Gentios (nos) apraticar o preceito do dizimo. Cristo e seus discipulos jamais orientaram,permanecessemos no preceito do dizimo, das coisas do dizimo a unica que Jesuspreservou e a caridade ajudar o necessitado ou seja ofertar ao proximo. (Is1:17), (Tg 1:27). Resposta:Boa noite, amado irmao!Inicialmente quero agradecer por seu comentario e aoportunidade que me da para falar mais sobre este importante assunto. Afinal, ocristao deve dar o dizimo ou e apenas uma ordenanca restrita ao povo de Deus doVelho Testamento?Creio que o dizimo e um referencial dado por Deus na BibliaSagrada para manutencao de sua igreja e, a esse respeito, e o minimo que seespera de cada cristao. O Novo Testamento nao eliminou a ordenanca, mas deu oreal sentido a ela, salientando o amor, a gratidao e a liberalidade deste ato. Pretendo mostrar a base biblica desta posicao. 1. A palavra Dizimo no Antigo e Novo Testamentos:Caro irmao, a palavra dizimo, tanto no Antigo Testamento(hebraico: maasher) como no Novo Testamento (grego = dekate) nao significacolheita, como voce sugeriu, e sim a decima parte de alguma coisa. Isto podeser facilmente confirmado nos livros: Dicionario Internacional de Teologia doAntigo Testamento e Dicionario Internacional de Teologia do Novo Testamento, noverbete dizimo (ed. Vida Nova).E claro que numa cultura agricola, como era a de Israel, ofruto da terra estava em maior evidencia, mas tambem contava com a cooperacaoda criacao de gado e os despojos de guerra. Por isso quando em Genesis 14.20,lemos que Abrao deu o dizimo de tudo quanto tinha, nao temos como excluir apossibilidade de que o tudo estivesse tambem englobando valores em dinheiro,ouro e joias. Quando chegamos ao tempo da lei, e claramente dada ainstrucao de que se podia dar o dizimo da producao da terra e do gado em dinheiro;contudo, para que nao houvesse perda ou desvalorizacao deveria ser acrescentadaainda uma quinta parte ao montante oferecido (Levitico 27.31). 2. A antiguidade e validade da pratica:Outra coisa que precisa ser considerada e a questao daantiguidade da pratica do dizimo, que precede a lei de Moises e ao sacerdocioAaronico. O dizimo nos e apresentado justamente no exercicio sacerdotal deMelquisedeque (Gensis 14.20); que em Hebreus e dado como tipo do sacerdocio deCristo, e por isso superior ao da Lei mosaica. O autor aos Hebreus (que algunsdizem ser Paulo, mas ninguem sabe ao certo quem e) ve com clareza estasuperioridade a ponto de nos dizer que os levitas lhe pagaram o dizimo, atravesde seu ancestral Abraao, e que a ordem sacerdotal de Arao e passageira e a deMelquisedeque e eterna (Conforme Hebreus 7). Uma coisa nao e abolida, tao somente por estar no AntigoTestamento e sim quando e claramente rejeitada no Novo, e isto, nao podemosafirmar em relacao aos dizimos!Mencionar a pratica do dizimo por Abrao a Melquisedeque, emnada enfraquecesua observancia em nossos dias, muito pelo contrario. 3. O dizimo e a tribo de Levi:Tambem ha um problema em sua afirmacao de