ConviteNa proxima terca-feira 05/02, farei uma breve apresentacao da minha pesquisa de mestrado - Educacao Escolar Indigena entre os indios Wassu-Cocal - sera realizada no Centro de Educacao/CEDU da Universidade Federal de Alagoas, na aula eletiva de "Topicos da Historia da Educacao em Alagoas" sob a direcao da Profa. Roseane Amorim, as 20h50min.Conto com voces!!! "A educacao e, comooutras, uma fracao do modo de vida dos grupos sociais que criam e recriam,entre todos os que ensinam-e-aprendem, o saber que atravessa as palavras datribo, os codigos sociais de conduta, as regras de trabalho, os segredos daarte ou da religiao, do artesanato ou da tecnologia, todos os dias, a vida dogrupo e a de cada um sujeitos, atraves de trocas sem fim com a natureza e entreos homens, trocas que existem dentro do mundo social onde a propria educacaohabita, e desde onde ajuda a explicar as vezes a ocultar, as vezes a inculcar de geracao em geracao, a necessidade da existencia de sua ordem." (BRANDAO, 2007, p. 10-11). Gostaria de compartilhar com voces a pesquisa que estou desenvolvendo para o mestrado, no Programa de Pos-Graduacao em Educacao Brasileira da Universidade Federal de Alagoas.O objetivo principal da pesquisa e: Compreenderde que forma os professores indigenas Wassu-Cocal conseguem articular o saber indigena a pedagogia tradicional do ensino brasileiro.Para chegar ao meu problema de pesquisa e necessario tracar alguns objetivos especificos, que possam efetivamente contribuir com respostas para o meu problema de pesquisa, sao eles: Analisara historia e a educacao do grupo indigena Wassu-Cocal e confrontar com o ensinoministrado pela escola Averiguar quais as maiores dificuldadesque o professor indigena enfrenta na sala de aula. Analisar quais os recursosdidatico-pedagogicos utilizados pelos professores indigenas na sala de aula. Analisar a cultura do grupo e osconteudos da pedagogia tradicional do ensino brasileiro que os alunos indigenasmais se identificam e mais sentem dificuldades. Os Wassu-Cocal, assimcomo os grupos indigenas do Nordeste foram os primeiros a terem contato com acivilizacao europeia e, esse contato foi marcado por grandes perdas. O fato doprocesso educativo nas sociedades indigenas apresentar diferencas radicaisquanto a chamada educacao nacional levou os colonizadores que aqui chegaram auma conclusao equivocada e etnocentrica de que nao existia educacao indigena,eles pressuporao tal disparate, porque os indios nao tinham as mesmas formas eos mesmos modelos educacionais ocidentais. E e neste momento que aescola e a alfabetizacao entram em cena como sinonimos de educacao, cultura ecivilizacao, banindo de vez a cultura dos povos primitivos. Este cenarioperdurou por muitos anos, do seculo XVI a meados do XX, ainda que de uma formacamuflada neste ultimo. Segundo Luciano (2006) a implantacao das primeirasescolas nas comunidades indigenas no Brasil e contemporanea a consolidacao doproprio empreendimento colonial.A dominacaopolitica dos povos nativos, a invasao de suas terras, a destruicao de suasriquezas e a extincao de suas culturas tem sido desde o seculo XVI o resultadode praticas que sempre souberam aliar metodos de controle politico a algum tipode atividade escolar civilizatoria. A educacao indigena no Brasil colonia foipromovida por missionarios, principalmente jesuitas, por delegacao explicita daCoroa Portuguesa, e instituida por instrumentos oficiais, como as Cartas Regiase os Regimentos. Assim, em todo