Emminhas andancas pelas vias fora da instituicao igreja, me deparo com as maisdiversas pessoas e situacoes. Muitas sao as oportunidades de aprendizado,desenvolvimento de ideias e acoes praticas, no sentido de clarificar oentendimento a respeito de temas comuns aqueles que, buscam trilhar o caminhodo evangelho de Jesus Cristo. Os temas mais frequentes estaodiretamente ligados as contribuicoes financeiras, principalmente no que serefere a pratica dos famosos dizimos. Os questionamentos da maioria dizemrespeito a maneira como sao feitos os apelos (verdadeiras apelacoes) e a forma estranha(pra nao dizer outra coisa) como muitos aplicam tais recursos. De fato, este e umtema que requer muita lucidez e esclarecimento da nossa parte, conforme nosadverte Paulo: Pois o amor ao dinheiro ea raiz de todos os males... (1Tm 6.10). No meio evangelico os males sao inumeros, e merecem ser pautados emocasiao oportuna. Todavia, no momento medeterei em algumas consideracoes salutares para aqueles que buscam viver eproclamar o evangelho fora dos portoes das instituicoes religiosas.1. Naoe coerente, nem saudavel estabelecermos assuntos ligados as contribuicoes comoprioritarios para questionamentos e debates no processo de compreensao do vivercristao livre da instituicao igreja. Ameu ver, aqueles que se apegam em demasia ao tema, demonstram claramente que aquestao em foco, de alguma forma tem se tornado uma especie de laco em seuscoracoes. Muitos infelizmente pensam que a expressao do evangelho fora dosguetos institucionais implica apenas no descompromisso com aquela antiga eimpropria pratica de dizimar e ofertar segundo os moldes do AntigoTestamento.Consideroequivocos, tanto o contribuir sob as regras estabelecidas pelas instituicoes,erroneamente fundadas em promessas de prosperidade e possiveis sancoes no casoda chamada infidelidade; quanto a expressao de apego ao dinheiro, manifestono simples ato de se revoltar contra o modelo de contribuicao institucional,sem compreender o assunto a luz da Biblia, e estabelecer praticas saudaveis etransformadoras.2. Deixaro modelo de contribuicoes pautado nas exigencias da religiao judaica naosignifica abandonar o proposto pelo ensino neotestamentario.O fundamental e fazer distincao entre os referidos contextos, entendendo que oque esta mais proximo da nossa realidade e a experiencia vivida pelos cristaosdo primeiro seculo. Nestecaso em particular duas afirmacoes precisam ser feitas: primeiro, o NT naoaboliu a pratica das contribuicoes; segundo, tambem nao encontramos nacaminhada dos primeiros cristaos a pratica dos dizimos conforme os moldes doAT. Nao encontramos tal ensino entre os temas destacados por Jesus ou Paulo. Acitacao que alguns destacam com sendo uma sinalizacao de Jesus a favor dodizimo, trata-se na verdade de uma alusao as atitudes controversas dos escribase fariseus (ver Mt 23.23).Amaneira como as contribuicoes eram feitas na caminhada nao institucional daigreja primitiva nos convida a reflexoes serias e respostas comprometidas. Oque encontramos nas paginas do NT e um envolvimento muito mais intenso porparte de todos em resposta as necessidades manifestas (ver At 5.32-36). 3. Diferentementedo que propunha a visao judaica centrada no templo, manutencao da estrutura e osuprimento dos levitas (sacerdotes e outros servicais da estrutura), o NTprioriza a identificacao e suprimento de necessidades pessoais.Havia um claro senso de comunidade e comprometimento uns com os outros. O focoera o relacionamento com Deus e as pessoas, e isso se dava de muitas maneiras,entre as quais se destacava a ajuda mutua: