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a sua elevada posicao. "E Moises foi instruido em toda a ciencia dos egipcios; e era poderoso em suas palavras e obras." Atos 7:22. Sua habilidade como chefe militar tornou-o favorito dos exercitos do Egito, e era geralmente considerado personagem notavel. Satanas fora derrotado em seu proposito. O mesmo decreto que condenava as criancas hebreias a morte, tinha sido encaminhado por Deus de modo a favorecer o ensino e educacao do futuro chefe de Seu povo. Os anciaos de Israel foram instruidos pelos anjos de que o tempo para o seu libertamento estava proximo, e que Moises era o homem que Deus empregaria para realizar esta obra. Os anjos tambem instruiam a Moises quanto a have-lo Jeova escolhido para quebrar o cativeiro de Seu povo. Supondo que deveriam obter sua liberdade, pela forca das armas, tinha ele a expectativa de levar o exercito hebreu contra as hostes do Egito e, tendo isto em vista, prevenia-se contra suas afeicoes, receando que, pelo seu apego a mae adotiva ou a Farao, nao estivesse livre para fazer a vontade de Deus. Pelas leis do Egito, todos os que ocupavam o trono dos Faraos deviam fazer-se membros da sacerdocio; e Moises, como o herdeiro presumivel, deveria iniciar-se nos misterios da religiao nacional. Este dever foi confiado aos sacerdotes. Mas, ao mesmo tempo em que era um estudante ardoroso e incansavel, nao pode ser induzido a participar do culto aos deuses. Foi ameacado com a perda da coroa, e advertiu-se-lhe de que seria repudiado pela princesa caso persistisse em sua adesao a fe hebreia. Mas ele foi inabalavel em sua decisao de nao prestar homenagem a nao ser ao unico Deus, o Criador do ceu e da Terra. Arrazoava com os sacerdotes e adoradores, mostrando a loucura de sua veneracao supersticiosa a objetos insensiveis. Ninguem lhe podia refutar os argumentos nem mudar o proposito; contudo, provisoriamente foi tolerada a sua firmeza, por causa de sua elevada posicao, e do favor em que era tido pelo rei, bem como pelo povo. "Pela fe Moises, sendo ja grande, recusou ser chamado filho da filha de Farao, escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado; tendo por maiores riquezas o vituperio de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa." Heb. 11:24-26. Moises estava em condicoes para ter preeminencia entre os grandes da Terra, para brilhar nas cortes do mais glorioso dentre os reinos e para empunhar o cetro do poder. Sua grandeza intelectual o distingue, acima dos grandes homens de todos os tempos. Como historiador, poeta, filosofo, general de exercitos e legislador, nao tem par. Todavia, com o mundo diante de si, teve a forca moral para recusar as lisonjeiras perspectivas da riqueza, grandeza e fama, "escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado". Moises fora instruido com relacao a recompensa final a ser dada aos humildes e obedientes servos de Deus, e as vantagens mundanas tombaram na
insignificancia que lhes e propria em comparacao com aquela recompensa. O palacio luxuoso de Farao e seu trono foram apresentados como um engano a Moises; sabia ele, porem, que os prazeres pecaminosos que fazem os homens se esquecerem de Deus, achavam-se nos palacios senhoriais. Ele olhava para alem do magnifico palacio, para alem da coroa do rei, para as altas honras que serao conferidas aos santos do Altissimo, em um reino incontaminado pelo pecado. Viu pela fe uma coroa incorruptivel que o Rei do Ceu colocaria sobre a fronte do vencedor. Esta fe o levou a desviar-se dos nobres da Terra, e unir-se a nacao humilde, pobre e desprezada que preferira obedecer a Deus a servir ao pecado. (Patriarcas e Profetas, Ellen G. White)
Jaco e Esau, os filhos gemeos de Isaque, apresentam um notavel contraste, tanto no carater como na vida. Esta dessemelhanca foi predita pelo anjo de Deus antes de seu nascimento. Quando em resposta a aflita oracao de Rebeca, Ele declarou que dois filhos lhe seriam dados, revelou-lhe a historia futura dos mesmos, de que cada um se tornaria a cabeca de uma poderosa nacao, mas que um seria maior do que o outro, e que o mais moco teria preeminencia. Esau cresceu amando a satisfacao propria, e centralizando todo o seu interesse no presente. Nao tolerando restricoes, deleitava-se na liberdade selvagem da caca, e cedo escolhera a vida de cacador. Contudo, era o favorito do pai. O pastor silencioso e amante da paz era atraido pela ousadia e vigor desse filho mais velho, que destemidamente percorria montanhas e desertos, voltando para casa com caca para seu pai, e com narrativas sensacionais de sua vida aventurosa. Jaco, ponderado, diligente e cuidadoso, pensando sempre mais no futuro do que no presente, contentava-se com permanecer em casa, ocupado no cuidado dos rebanhos e no cultivo do solo. Sua paciente perseveranca, economia e previsao eram apreciadas pela mae. Suas afeicoes eram profundas e fortes, e suas atencoes gentis e incansaveis contribuiam muito mais para a felicidade dela do que o fazia a amabilidade turbulenta e ocasional de Esau. Para Rebeca, Jaco era o filho mais querido. As promessas feitas a Abraao e confirmadas a seu filho, eram tidas por Isaque e Rebeca como o grande objetivo de seus desejos e esperancas. Com estas promessas Esau e Jaco estavam familiarizados. Foram ensinados a considerar a primogenitura como coisa de grande importancia, pois que incluia nao somente a heranca das riquezas terrestres, mas a preeminencia espiritual. Aquele que a recebia devia ser o sacerdote de sua familia; e na linhagem de sua posteridade viria o Redentor do mundo. De outro lado, havia obrigacoes que repousavam sobre o possuidor da primogenitura. Aquele que herdasse suas bencaos devia dedicar a vida ao servico de Deus. Como Abraao, devia ser obediente aos mandos divinos. Em seu casamento, nas relacoes familiares, na vida publica, devia consultar a vontade de Deus. Isaque fez saber a seus filhos esses privilegios e condicoes, e claramente declarou que Esau, como o mais velho, era o que tinha direito a primogenitura. Esau, porem, nao tinha amor a devocao nem inclinacao para uma vida religiosa. Os requisitos que acompanhavam a primogenitura espiritual eram para ele uma restricao importuna e mesmo odiosa. A lei de Deus, que era a condicao do concerto divino com Abraao, era considerada por Esau como um jugo de escravidao. Propenso a satisfacao propria, nada desejava tanto como a liberdade para fazer conforme lhe agradasse. Para ele, poderio e riquezas, festas e orgias, eram felicidade. Ele se gloriava na liberdade sem restricoes de sua vida selvagem e errante. Rebeca lembrava-se das palavras do anjo, e lia com mais clara penetracao do que o fazia seu marido, o carater de seus filhos. Estava convicta de que a heranca da promessa divina destinava-se a Jaco. Ela repetia
Todavia, ninguem senao Deus poderia compreender quao grande era o sacrificio do pai, ao entregar seu filho a morte; Abraao nao quis que ninguem, a nao ser Deus, testemunhasse a cena da separacao. Mandou a seus servos que ficassem atras, dizendo: "Eu e o moco iremos ate ali; e, havendo adorado, tornaremos a vos". Gen. 22:5-8. A lenha foi posta sobre Isaque, aquele que seria oferecido; o pai tomou a faca e o fogo, e, juntos, subiram para o cume da montanha, considerando o jovem em silencio de onde deveria vir a oferta, tao longe de apriscos e rebanhos. Finalmente falou: "Meu pai", "eis aqui o fogo e a lenha, mas onde esta o cordeiro para o holocausto?" Oh, que prova foi esta! Quanto as carinhosas palavras - "meu pai", feriram o coracao de Abraao! Ele nao lhe poderia dizer por enquanto. "Deus provera para Si o cordeiro para o holocausto, meu filho" (Gen. 22:8), disse ele. No lugar indicado construiram o altar, e sobre o mesmo colocaram a lenha. Entao, com voz tremula, Abraao desvendou a seu filho a mensagem divina. Foi com terror e espanto que Isaque soube de sua sorte; mas nao opos resistencia. Poderia escapar deste destino, se o houvesse preferido fazer; o anciao, ferido de pesares, exausto com as lutas daqueles tres dias terriveis, nao poderia ter-se oposto a vontade do vigoroso jovem. Isaque, porem, tinha sido educado desde a meninice a uma obediencia pronta e confiante, e, ao ser o proposito de Deus manifesto perante ele, entregou-se com voluntaria submissao. Era participante da fe de Abraao, e sentia-se honrado sendo chamado a dar a vida em oferta a Deus. Com ternura procura aliviar a dor do pai, e auxilia-lhe as maos desfalecidas a amarrarem as cordas que o prendem ao altar. E agora as ultimas palavras de amor sao proferidas, as ultimas lagrimas derramadas, o ultimo abraco dado. O pai levanta o cutelo para matar o filho, quando o braco subitamente lhe e detido. Um anjo de Deus chama do Ceu o patriarca: "Abraao, Abraao!" Ele rapidamente responde: "Eis-me aqui". E de novo se ouve a voz: "Nao estendas a tua mao sobre o moco, e nao lhe facas nada; porquanto agora sei que temes a Deus, e nao Me negaste o teu filho, o teu unico". Gen. 22:11-18. Entao Abraao viu "um carneiro detras dele, travado pelas suas pontas num mato", e prontamente trazendo a nova vitima, ofereceu-a "em lugar de seu filho". Em sua alegria e gratidao, Abraao deu um novo nome ao lugar sagrado - "Jeova-jire", "o Senhor provera". Gen. 22:14. No Monte Moria Deus outra vez renovou Seu concerto, confirmando com juramento solene a bencao a Abraao e sua semente, por todas as geracoes vindouras: "Por Mim mesmo, jurei, diz o Senhor: Porquanto fizeste esta acao, e nao Me negaste o teu filho, o teu unico, que deveras te abencoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas dos ceus, e como a areia que esta na praia do mar; e a tua semente possuira a porta dos seus inimigos; e
em tua semente serao benditas todas as nacoes da Terra; porquanto obedeceste a Minha voz." O grande ato de fe, de Abraao, permanece como uma coluna de luz, iluminando o caminho dos servos de Deus em todos os seculos subsequentes. Abraao nao procurou esquivar-se de fazer a vontade de Deus. Durante aquela viagem de tres dias, ele teve tempo suficiente para raciocinar, e para duvidar de Deus se estivesse disposto a isto. Poderia ter raciocinado que o tirar a vida a seu filho fa-lo-ia ser considerado como um homicida, um segundo Caim; que isto faria com que seu ensino fosse rejeitado e desprezado, e assim destruiria o seu poder para fazer bem a seus semelhantes. Poderia ter alegado que a idade o dispensaria da obediencia. Mas o patriarca nao procurou refugio em qualquer dessas desculpas. Abraao era humano; suas paixoes e afeicoes eram semelhantes as nossas; mas nao se deteve a discutir como a promessa poderia cumprir-se caso Isaque fosse morto. Nao se deteve a arrazoar com o seu coracao dolorido. Sabia que Deus e justo e reto em todas as Suas reivindicacoes, e a risca obedeceu a ordem. (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas)
de lei do priista Fidel Herrera.Enquanto esperavam que a comissao saisse da Camara, com a resposta das e dos legisladores, elas, com muito animo, nao pararam de pronunciar palavras de ordem: Deputados mediocres, leis assassinas! Mexico medieval, aborto ilegal!A resposta a exigencia das mulheres e feministas, foi dada por Nadia Sierra, de Queretaro, quem celebrou o compromisso das deputadas e deputados, de solicitar o retiro da iniciativa do governador de Veracruz. Realizaram um pacto entre legisladores para pedir a libertacao das mulheres presas por abortar, e um pacto para defender os direitos das mulheres.Ao final deste ato nacional, Georgina Martinez, do grupo Feministas Socialistas, assinalou categorica: a luta contra as leis que nos agridem, apenas comecou, porque e nossa escola continuar escolhendo como, quando e quantas filhas e filhos queremos ter.Empreendemos a marcha e nada vai nos deter, assegurou seguida de aplausos, gritos e formas de apoio por parte das mulheres e feministas, que com muito animo nao pararam de protestar, mesmo com o ceu cinza, as baixas temperaturas e a chuva constante.09/GCJ/ LGL Clique para ler o original em espanholTraducao: Paula CordeiroRevisao: Davi Gomes Montenegro
uma nova maneira de fazer e ser politica.Poderia ir pelo vies: quantas mulheres estao fazendo parte dos cargos mais importantes do Movimento Estudantil?, mas como diz uma grande amiga Ser mulher nao basta. Mulher por mulher o mundo esta cheio. Mulher nao e sujeito politico. Temos que ser Feministas. Feminista no seu sentido mais radical e defender as mulheres sempre.. Prefiro, pois, ir aos problemas mais acalorados e dificeis.O primeiro deles e o direito a fala e a maneira com a qual sao conduzidos os debates e os espacos. Os companheiros nao tem a sensibilidade, ou simplesmente nao querem mesmo, perceber que fomos treinadas gracas a justificativa biologica para nao nos posicionarmos, falarmos ou ate mesmo pensarmos. E, caem numa reproducao de construcao de debates que continua a nao permitir o nosso posicionamento, a nao ser que nos portemos como eles homens. Nao quero aqui discutir essas categorias de genero mais profundamente, pois fugiria do objetivo central do texto. Com esse fazer politico masculino, somos forcadas a nos comportar como eles ou a nos omitir por completo, cuidando apenas das atas, das artes e de outras atividades socialmente destinadas a mulher.O segundo, e talvez o mais grave, seja a tatica dois (sem falar na 3, 4, 5 que estao comecando a entrar na moda), mais conhecida como t2. A tatica dois se consiste basicamente em pessoas seduzirem (flertarem) outras pessoas para entrarem no Movimento Estudantil e nas suas correntes politicas dentro do mesmo. Seducao essa que por vezes compromete a pessoa que esta sendo cooptada. Para muitas/os tal tatica e transversal, ou seja, atinge tanto homens quanto mulheres, mas para mim ela e sexista, misogina e machista. As mulheres, novamente pela construcao que lhes sao impostas, estao muito mais expostas a cair nessa armadilha. Um carinha descolado comeca a se interessar por ela, de repente ela se ve envolvida com varias pessoas, festas, sensacoes novas, entra no M.E e o carinha a larga. Alem de ser completamente repudiavel, a t2 reforca o papel submisso da mulher, somos vistas como carne, massas de manobra. Depois de entrar na corrente, as mulheres acabam sendo vitimas do problema numero um. Sendo invisiveis, a nao ser quando as mesmas se revoltam, se organizam, mostram a cara e comecam a questionar, o que nao e muito bem visto pelos companheiros, ja que a conjuntura nao e favoravel, companheira., ou melhor, temos que nos manter unidas/os sempre..O terceiro problema que identifico e o nao respeito pelas bandeiras feministas dentro do Movimento Estudantil. O aborto nao esta sendo discutido, a sua legalizacao nao esta sendo pautada; o fim da violencia sexista anda no mesmo processo, assim como o assedio sexual, moral e emocional. Sem falar que, como me refiro ao M.E da/na Universidade, a interseccionalidade de Genero, Raca e Classe quase nunca e tocada, ja que os companheiros estao interessados unicamente (e de maneira as vezes rasteira) no debate de Classe, tornando-a mais importante que os demais. Ficamos refem, portanto da vontade politica e ideologica dos homens para tocar as nossas bandeiras historicas. E ate quando continuaremos refens?O quarto
problema e o aparelhamento e emperramento por parte dos companheiros dos instrumentos de lutas historicamente feministas. Vide, a utilizacao destes instrumentos para eleicao de chapas de DCEs, CAs e DAs; sua pouca ou nula atividade dentro e fora da Universidade, e quando as atividades ocorrem restringem-se apenas a luta burocratica, a qual fere o carater criativo do feminismo que sempre foi caracterizado pelo enfrentamento politico direto (nas suas diferentes taticas e estrategias), intelectual e politico (esferas de poder burocraticas ou nao).Quero lembrar, que considero que este problema nao e com todos os companheiros do M.E, mas sim com aqueles que fazem questao de manter o papel socialmente construido da mulher dentro dos espacos de poder e disputa. A critica e para os companheiros que nunca pararam pra pensar ate que grau estao oprimindo as mulheres dentro e fora do M.E. E critico, nos mulheres que nao conseguimos romper com essas amarras e nos mostrar firmes, politicas, agressivas e combatentes. A nos, que nao nos organizamos que nao impomos as pautas feministas dentro de nosso raio de militancia. E acho que esta na hora de retomar as experiencias das feministas revolucionarias e criarmos e tomarmos o nosso espaco, na tentativa tambem de re-movimentar o movimento estudantil. De construir com as e os estudantes as nossas pautas, para que possamos ter vitorias politicas concretas.Aproveito a emocao e a forca herdada de Audre Lorde para agradecer as minhas companheiras e companheiros (de verdade), que me deram o caldo politico para escrever essa carta/texto. Agradecer as companheiras que se identificam como Feministas e que tem tentado travar esse debate dentro dos seus espacos de militancia. E aos companheiros que tem nos apoiado e provado que ser pro-feminista tambem e muito importante. Agradeco as minhas rainhas ancestrais, as guerreiras ainda presentes e as que virao.E proponho: organizem-se, combatam, vivam e vencam. Precisamos enfiar com muito debate e proposicoes as nossas bandeiras, as nossas angustias. Por que o pessoal e politico e o Movimento Estudantil precisa saber disso.Revisado por Elizabete Oliveira, estudante de Psicologia- UFBA; Lourdimar Silva, estudante de Economia- UFPI e militante do CORDEL; Mirela Fonseca, estudante de Ciencias Sociais- UFBA e Ramayana Costa, estudante de Servico Social-UFBA, ambas militantes do Contra Corrente.
oprimem a nos lesbicas, mulheres e tambem aos homens homossexuais nos marginalizem, criminalizem, violentem ou nos tornem invisiveis.Nao resumo a minha luta ao direito de casar e para que as religioes aceitem minha sexualidade, precisamos transformar as normas e as praticas que nos oprimem, nao reproduzi-las. Se amamos uma pessoa, por que vamos prende-las em um casamento? Por que continuar dividindo casa e rua, papel construido para a mulher e para o homem? Estas praticas seriam incoerentes, ja que, lutamos contra a obrigacao de se encaixar nesse modelo hetero-monogamico e pela libertacao de nos mulheres. Estamos numa sociedade que nos impoe a heterossexualidade de moral crista e, politicamente, temos o compromisso de romper com essa hegemonia. Se queremos ser livres e o amor e livre, nao vamos nos colocar na caixa que a opressao nos da.Precisamos, unidas, lutar contra todas as formas de opressao, numa perspectiva lesbica, radical, anti-racista e anti-capitalista, apenas assim nossos corpos nao serao mais objetos de exploracao sexual e economica. Vamos dar um basta nisso! Romper com os nossos silencios e mostrar que estamos no mundo apesar de negarem a nossa existencia.Mirela Fonseca - estudante de Ciencias Sociais -UFBA, militante dos coletivos ContraCorrente e Mulheres na Rua.
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SEJA BEM VINDO DescricaoXenofex e uma colecao de 14 efeitos especiais que aumentarao e melhorarao qualquer projeto baseado em graficos. Os fenomenos naturais e as distorcoes sofisticadas nao sao mais faceis de criar. A interface e simples e intuitiva, e inclui uma janela de pre-visualizacao totalmente configuravel. Xenofex inclui mais de 160 situacoes pre-selecionadas, que te ajudarao a criar complexos efeitos especiais em segundos. InformacoesServidor: EasyShareTamanho: 4 mbFormato: RARIdioma: InglesDIVULGUE NOSSO SITE Como plantar seu proprio pe ?Sim, e possivel plantar maconha. Mas existem riscos. Ainda e ilegal e se voce for pego, mesmo com uma planta, pode se dar mal. Alternativas como plantar em terrenos abandonados tambem nao dao total seguranca.A parte boa e que voce vai ter um fumo sem agrotoxicos, com um gasto quase zero, sem falar na parte emocional da historia. Fumar uma erva que voce proprio produziu e um prazer que nao se consegue explicar. Disparado o melhor beneficio e sair do esquema: DROGAS x POLICIA x TRAFICANTE x VIOLENCIA.Mas isso voce ja sabePlantar nao e assim tao dificil como dizem. Separe as sementes de um fumo novo. De preferencia as sementes mais escuras, com a casca integra. A maioria das pessoas planta em um vaso pequeno e deixa dentro de casa para um posterior transplante em um vaso maior ou no solo.Importante, principalmente no segundo vaso (o do transplante) e saber preparar bem a terra. No fundo do vaso, ponha algumas pedras e um pouco de areia. A terra na metade do vaso pode ser misturada com um pouco de areia (10 a 20%), isso da uma boa drenagem para a agua e minerais. A terra da parte superior deve ser pura, ou com um minimo de areia. Nao economize. Utilize terra preta, adubada, a melhor que voce encontrar. Lembre-se que aquilo que voce vai fumar vira dela.Se for transplantar no solo, escolha o lugar que mais pega sol (fator mais importante).*IMPORTANTE: Se voce plantar em um pequeno vaso, inicialmente, nao deve demorar muito para tranplantar para outro maior. Espere a coitadinha alcancar uns poucos centimetros e algumas folhas. A raiz principal cresce ate encontrar o fundo do vaso, depois comeca o crescimento das raizes laterais. Se o transplante ocorrer apos a chegada da raiz principal no fundo do vaso, sua planta nao vai alcancar uma altura apropriada, e nao dara tanto fumo quanto deveria, embora a qualidade do mesmo nao seja prejudicada.E quanto a agua?De preferencia para agua filtrada, daquelas maquinas que em quase toda cozinha tem.Nao molhe demais? E preciso achar um equilibrio entre AGUA x DRENAGEM DO VASO x HORAS DE SOL. Agua demais pode apodrecer a sua raiz e agua de menos vai secar a sua planta. Quanto mais quente o clima, mais agua voce pode oferecer a sua prole. Voce deve descobrir por si proprio a quantidade ideal para a sua plantacao.Sol?Sol, sim, o sol... A Cannabis e uma planta que nao vive sem o sol. Tudo pode estar ruim para ela, mas sem o sol ela nao vai crescer. As principais plantacoes do Brasil, sao em torno do Rio Sao