ligadointrinsecamente com a felicidade, pois e atraves da busca de algo que Aristotelesja nos assinalava assim: a vida sem umabusca nao e digna de ser vivida. Que significa orientar-se no pensamento? Kant, em sua epoca, ja questionava-se sobre taisproblemas, de maneira subjetiva transcendental do pensamento: Que significa orientar-se no pensamento?[Was heisst: sich im denken orientieren?] [...] Resposta a pergunta: Que eEsclarecimento?[Beantwortung der frage: Was ist Aufklarung?], cujaresposta estaria na propria afirmacao de Kant: e um dever dizer a verdade. Orientar-se e preciso e necessario para se ter nocao derealidade. Kant utiliza-se dos ultimos escritos de Mendelsson, onde se diz queha necessidade de se orientar [...], nouso especulativo da razao [...] por certo meio de direcao que ele oradenominava bom senso (nas Morgenstunden), ora sa razao, ora simplesentendimento humano (em aos Amigos de Lessing). Kant apoia-se inicialmenteno pensamento de Mendelsson com o bom-senso, que tambem e cartesiano, quesignifica orientar-se, ter um metodo ou sa razao. E importante salientarmos o significado autentico dotermo orientar-se, conforme Kant dizia: Sevejo o sol no ceu e sei que agora e meio dia, saberei encontrar o sul, o oeste,o norte, e o leste [...] oriento-me geograficamente mesmo tendo em vista todosos dados objetivos do ceu, tao somente por um principio subjetivo dediferenciacao [...] a capacidade de diferenciacao, que lhe e muito natural, aqual ele possui por natureza e se torna habitual com o frequente exercicio,pelo sentimento da direita e da esquerda. Exemplificando a denominacao de orientar-se: se alguemperde a visao e fica cego, mas com o tempo ele se adapta a sua nova situacao,privada de visao, tanto se adapta que sabe exatamente onde esta cada objeto emsua casa. E claro, que alem do tato constantemente mais exigido, ele se orientaatraves da sua capacidade de diferenciar subjetivamente, pelos lados direito eesquerdo. Portanto, nao nos orientamos somente no espaco,matematicamente, mas tambem no pensamento, logicamente. Orientar-se no pensamentoem geral significa, portanto: dada a insuficiencia dos principios objetivos darazao, determinar-se na admissao da verdade seguro um principio subjetivo darazao. A possibilidade de a razao orientar no pensamento e puranecessidade propria, so o fato de ser possivel pensar muitas coisassupra-sensiveis e de admitir sua Existencia. Existencia de que? Sem a admissao deum criador inteligente e impossivel conceder qualquer principio inteligente aessas coisas sem resvalar em absurdos; e embora nao possamos demonstrar aimpossibilidade de tal finalidade sem uma causa primordial inteligente [...]devemos admitir a Existencia de Deus se quisermos julgar as causas primeiras detudo o que e contingente. Admitindo a Existencia de Deus, postulando a razao poruma pura fe racional que e o guia ou abussola em virtude da qual o pensador especulativo se orienta em suas incursoesracionais no ambito dos objetivos supra-sensiveis, podendo indicar [...] aohomem de razao comum, porem, (moralmente) sadia o seu caminho inteiramenteadequado tanto do ponto de vista teorico quanto do pratico, [...] e essa feracional e tambem o que deve ser posto como principio de qualquer outra crenca,e mesmo toda revelacao. Kant louva os homens de capacidade espiritual e visaoampla, questionando o sentimento humano sem a razao, enfim, aqueles que atacama razao, querem que a liberdade de pensar seja