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margens do Jordao e sesentou esperando pela santa. Ele aguardou um bom tempo e depois comecou aduvidar. Entao, levantando os olhos para o ceu comecou a rezar:"Concede-me o Senhor, ver aquelaque me concedeste uma vez contemplar. Nao me deixes partir em vao por causa dopeso de meus pecados."E entao, outro pensamento lhe ocorreu:"E se ela vier? Nao ha nenhumbarco; como ela ira atravessar o Jordao para vir a mim, que sou taoindigno?"Ainda assim pensava, quando viu a santamulher aparecer e parar do outro lado do rio. Zozimo se levantou, alegrando-se,dando gloria e agradecendo a Deus. E novamente veio a ele o pensamento de queela nao poderia atravessar o Jordao. Entao ele viu-a fazer o sinal da Cruzsobre as aguas do rio Jordao (e a noite era de lua, como ele relatou maistarde) e entao ela pisou nas aguas e comecou a caminhar sobre a superficie, emdirecao a ele. E quando ele desejou se prostrar ela gritou para ele, aindacaminhando sobre a agua:"O que estas fazendo, Pai, tu esum sacerdote e estas levando os divinos Dons!"Ele obedeceu-lhe e ao chegar a praiaela disse ao anciao:"Pai, abencoa-me,abencoa-me!"Ele respondeu tremendo, pois um estadode confusao tomara conta dele ao presenciar o milagre:"Verdadeiramente Deus nao mentiuao prometer que quando estivessemos puros seriamos como Ele. Gloria a Vos,Cristo nosso Deus, Que me mostraste atraves dessa vossa serva, quao distante euestou da perfeicao."Aqui a mulher pediu-lhe para rezar oCredo e o Pai Nosso. Ele iniciou, ela terminou oracao e de acordo com o costumedaquela epoca, deu-lhe o beijo da paz nos labios. Tendo participado dos SantosMisterios, ela elevou suas maos para o ceu e suspirou com lagrimas em seusolhos, exclamando:"Agora, deixai vossa serva ir empaz, O Senhor, de acordo com Vossa palavra, pois meus olhos viram a Vossasalvacao."Depois ela disse ao anciao:"Perdoa-me, Pai, por pedir-lhe,mas conceda-me outro favor. Va agora para o mosteiro e que a graca de Deus teguarde. E no proximo ano, venha novamente ao mesmo lugar onde primeiroencontrei-te. Venha, por amor de Deus, pois tu me veras novamente, pois tal e avontade de Deus."Ele disse a ela:"A partir desse dia eu gostaria deseguir-te e sempre ver teu rosto santo. Mas por ora realize o unico desejodesse velho homem e tome um pouco do alimento que eu te trouxe."E ele mostrou-lhe a cesta, sendo queela apenas tocou com a ponta dos dedos as lentilhas e pegando alguns graosdisse que o Espirito Santo guarda a substancia da alma impoluta. Entaoacrescentou:"Reza, pelo amor de Deus, por mime lembre-se de uma miseravel pecadora."Tocando os pes da santa e pedindo suasoracoes pela Igreja, pelo reino e por si proprio, ele deixou-a partir comlagrimas, enquanto ele se ia suspirando e muito sentido, pois ele nao podiaesperar vencer o invencivel. Enquanto isso ela novamente fez o sinal da Cruzsobre o Jordao, pisou nas aguas e atravessou-o como antes. E o anciao voltou,cheio de alegria e terror, acusando-se a si mesmo de nao ter perguntado a santao seu nome. Mas decidiu faze-lo no proximo ano.E quando outro ano se passou, ele foinovamente para o deserto. Alcancou o mesmo lugar mas nao pode ver ninguem.Entao,
levantando os olhos ao ceu como antes, rezou:"Mostra-me, O Senhor, vosso purotesouro, que escondeste no deserto. Mostra-me, eu vos peco, o anjo na carne, dequem o mundo nao e digno."Entao, no lado oposto do rio, sua facevoltada para o sol nascente, ele viu a santa, morta no chao. Suas maos estavamcruzadas de acordo com o costume e sua face voltada para o Leste. Correndo, elechorava sobre os pes da santa e beijava-os, nao ousando tocar mais nada.Por um longo tempo ele chorou. Depoisrecitando os salmos apropriados, disse as oracoes funebres e pensou consigo :"Devo enterrar o corpo de uma santa? Ou isto seria contrario aos seusdesejos?" E entao ele viu palavras tracadas no chao, perto da cabeca dela:"Pai Zozimo, enterra neste local ocorpo da humilde Maria. Volte ao po o que e po e reza ao Senhor por mim, queparti no mes de Fermoutin do Egito, chamado Abril pelos Romanos, no primeirodia, na mesma noite da Paixao de Nosso Senhor, depois de participar dos DivinosMisterios." (Sta. Maria morreu em 522 A.D.)Lendo isto o anciao ficou feliz deconhecer o nome da santa. Ele compreendeu tambem que, tao logo ela participoudos Divinos Misterios na margem do Jordao, ela foi transportada ao lugar ondefaleceu. A distancia que Zozimo levou vinte dias para cobrir, Mariaevidentemente atravessou em uma hora e finalmente entregou sua alma a Deus.Entao Zozimo pensou: "Esta na horade fazer o que ela pediu. Mas como vou cavar uma sepultura sem nada nasmaos?"E entao ele viu nas proximidades umpequeno pedaco de madeira deixado por algum viajante do deserto. Pegando-ocomecou a cavar o chao. Mas a terra era dura e seca e nao correspondia aosesforcos do velho. Ele ficou cansado e molhado de suor. Suspirava dasprofundezas de sua alma e levantando os olhos viu um grande leao, proximo aocorpo da santa, a lamber-lhe os pes. A vista do leao ele tremeu de medo,especialmente quando se lembrou das palavras de Maria de que ela nunca haviavisto feras selvagens no deserto. Mas, protegendo-se com o sinal da Cruz, elepensou que o poder daquela que ali jazia, o protegeria e o guardaria incolume.Enquanto isso, o leao se aproximou dele, mostrando afeicao em cada movimento.Zozimo disse ao leao:"O Grande Um ordenou que o corpodela seja enterrado. Mas eu sou velho e nao tenho forcas para cavar a sepultura(pois nao tenho pa e demoraria muito para ir conseguir uma), entao, poderiasrealizar o trabalho com suas garras? Entao, poderemos entregar a terra o templomortal da santa."Enquanto ainda falava, o leao comecou acavar com suas patas dianteiras um buraco suficientemente fundo para enterrar ocorpo.Novamente o anciao lavou os pes dasanta com suas lagrimas e pedindo-lhe que rezassse por todos, cobriu o corpocom terra na presenca do leao. Foi como tinha sido, nu e descoberto de tudo,com apenas o manto esfarrapado que Zozimo lhe dera e com o qual Maria sevoltara para tentar cobrir parte do seu corpo. Entao ambos partiram. O leaodesapareceu nas profundezas do deserto, como um carneirinho, enquanto Zozimoretornou ao mosteiro glorificando e bendizendo a Cristo Nosso Senhor. E aoalcancar o mosteiro contou a todos os irmaos sobre tudo, diante
do que todos semaravilharam ao ouvir os milagres de Deus. E com respeito e amor eles guardarama memoria da santa.O Abade Joao, como santa Maria haviapreviamente dito ao Pai Zozimo, encontrou um numero de coisas erradas nomosteiro e se livrou delas com a ajuda de Deus. E Sao Zozimo morreu no mesmomosteiro, quase atingindo a idade de cem anos e passou para a vida eterna. Osmonges guardaram esta estoria sem escreve-la, passando-a de viva voz de um paraoutro.Mas eu, (acrescenta Safronio), tao logoa ouvi, escrevi-a. Talvez alguem mais, melhor informado, ja tenha escrito avida da santa, mas tanto quanto possa, registrei tudo, acreditando acima detudo o mais. Que Deus que realiza milagres incriveis e generosamente concededons aqueles que se voltam para Ele com fe, recompense aqueles que buscam luzpara si mesmos nessa estoria, que ouvem, leem e sao zelosos em escreve-la, eque Ele conceda a esses, o destino da bemaventurada Maria, junto com todos osque em diferentes epocas, agradaram a Deus com seus trabalhos e pensamentospiedosos.E demos tambem gloria a Deus, o Reieterno, que Ele nos conceda tambem Sua misericordia no dia do Julgamento peloamor de Jesus Cristo, Nosso Senhor, a Quem pertencem toda gloria, honra,dominio e adoracao com o Pai Eterno e o Santissimo e Vivificante Espirito,agora e sempre, e atraves dos tempos. Amem!***
Queridos irmaos e irmas!No final da Constituicao sobre a Igreja, o Concilio Vaticano II deixou-nos uma meditacao belissima sobre Maria Santissima. Destaco apenas as expressoes que se referem ao misterio que celebramos hoje. A primeira e esta: A Virgem Imaculada, preservada imune de toda a mancha de culpa original, terminado o curso da vida terrena, foi elevada ao Ceu em corpo e alma e exaltada por Deus como Rainha (Cost. dogm. Lumen gentium, 59). Em seguida, perto do final do documento, encontramos esta expressao: A Mae de Jesus, assim como, glorificada ja em corpo e alma, e imagem e inicio da Igreja que ha de se consumar no seculo futuro, assim tambem na terra brilha como sinal de esperanca segura e de consolacao, para o Povo de Deus ainda peregrinante, ate que chegue o dia do Senhor (ibid., 68). A luz deste belissimo icone de Nossa Mae, podemos considerar a mensagem contida nas Leituras biblicas que acabamos de ouvir. Podemos nos concentrar em tres palavras-chave: luta, ressurreicao e esperanca.A passagem do livro do Apocalipse apresenta a visao da luta entre a mulher e o dragao. A figura da mulher, que representa a Igreja, e por um lado gloriosa, triunfante, e por outro ainda se encontra em dificuldade. De fato, assim e a Igreja: se no Ceu ja esta associada com a gloria de seu Senhor, na historia enfrenta constantemente as provacoes e desafios que supoe o conflito entre Deus e o maligno, o inimigo de todos os tempos. E, nesta luta que os discipulos de devem enfrentar todos nos, todos os discipulos de Jesus devemos enfrentar esta luta -, Maria nao os deixa sozinhos; a Mae de Cristo e da Igreja esta sempre conosco. Sempre caminha conosco, esta conosco. Maria tambem, em certo sentido, compartilha esta dupla condicao. Ela, e claro, entrou definitivamente na gloria do Ceu. Mas isso nao significa que Ela esteja longe, que esteja separada de nos; na verdade, Maria nos acompanha, luta conosco, sustenta os cristaos no combate contra as forcas do mal. A oracao com Maria, especialmente o Terco atencao: o Terco! Rezais o Terco todos os dias? Mas, nao sei nao... [os fieis gritam: sim!] Serio? Bem, a oracao com Maria, especialmente o Terco, tambem tem essa dimensao agonistica, ou seja, de luta, uma oracao que da apoio na luta contra o maligno e seus aliados. O Terco tambem nos sustenta nesta batalha.A segunda leitura fala da ressurreicao. O apostolo Paulo, escrevendo aos Corintios, insiste no fato de que ser cristao significa acreditar que Cristo ressuscitou verdadeiramente dos mortos. Toda a nossa fe se baseia nesta verdade fundamental, que nao e uma ideia, mas um evento. E o misterio da Assuncao de Maria em corpo e alma tambem esta inteiramente inscrito na Ressurreicao de Cristo. A humanidade da Mae foi atraida pelo Filho na sua passagem atraves da morte. Jesus entrou de uma vez por todas na vida eterna com toda a sua humanidade, a qual ele recebera de Maria. Assim, Ela, a Mae, que o seguira fielmente durante toda a sua vida, tinha-O seguido com
o coracao, entrou com Ele na vida eterna, que tambem chamamos de Ceu, Paraiso, Casa do Pai.Maria tambem conheceu o martirio da Cruz: o martirio do seu coracao, o martirio da alma. Ela sofreu tanto, no seu coracao, enquanto que Jesus sofria na Cruz. Ela viveu a Paixao do Filho ate o fundo de sua alma. Ela estava totalmente unida com Ele na morte, e por isso foi-Lhe dado o dom da ressurreicao. Cristo como primicias dos Ressuscitados, e Maria como primicias dos redimidos, a primeira daqueles que pertencem a Cristo. Ela e nossa Mae, mas tambem podemos dizer que e nossa representante, nossa irma, nossa primeira irma; Ela e a primeira entre os redimidos que chegou ao Ceu.O Evangelho nos sugere uma terceira palavra: esperanca. A esperanca e a virtude daqueles que, experimentando o conflito, a luta diaria entre a vida e a morte, entre o bem e o mal, creem na Ressurreicao de Cristo, na vitoria do Amor. Escutamos o canto de Maria, o Magnificat: e o cantico da esperanca, e o cantico do Povo de Deus no seu caminhar atraves da historia. E o cantico de muitos santos e santas, alguns conhecidos, outros muitissimos desconhecidos, mas bem conhecidos por Deus: maes, pais, catequistas, missionarios, padres, freiras, jovens, e tambem criancas, avos e avos; eles enfrentaram a luta da vida, levando no coracao esperanca dos pequenos e dos humildes. Maria diz: A minha alma engrandece ao Senhor - hoje a Igreja tambem canta a mesma coisa, e o canta em todas as partes do mundo. Este cantico e particularmente intenso, onde o Corpo de Cristo hoje esta sofrendo a Paixao. Onde esta a Cruz, para nos cristaos, ha esperanca, sempre. Se nao ha esperanca, nos nao somos cristaos. Por isso gosto de dizer: nao deixeis que vos roubem a esperanca. Que nao vos roubeis a esperanca, porque esta forca e uma graca, um dom de Deus que nos leva para frente, olhando para o Ceu. E Maria esta sempre la, proxima dessas comunidades, desses nossos irmaos, caminhando com eles, sofrendo com eles, e cantando com eles o Magnificat da esperanca.Queridos irmaos e irmas, unamo-nos com todo o coracao a este cantico de paciencia e de vitoria, de luta e de alegria, que une a Igreja triunfante com a Igreja que peregrina, ou seja, nos; que une a terra com o Ceu, que une a nossa historia com a eternidade, para a qual caminhamos. Assim seja.
MENSAGEM DE SUA SANTIDADEPAPA BENTO XVIPARA A QUARESMA DE 2012A Quaresma oferece-nos a oportunidade de reflectir mais uma vez sobre o cerne da vida crista: o amor. Com efeito este e um tempo propicio para renovarmos, com a ajuda da Palavra de Deus e dos Sacramentos, o nosso caminho pessoal e comunitario de fe. Trata-se de um percurso marcado pela oracao e a partilha, pelo silencio e o jejum, com a esperanca de viver a alegria pascal.Desejo, este ano, propor alguns pensamentos inspirados num breve texto biblico tirado daCarta aos Hebreus: Prestemos atencao uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e as boas obras (10, 24). Esta frase aparece inserida numa passagem onde o escritor sagrado exorta a ter confianca em Jesus Cristo como Sumo Sacerdote, que nos obteve o perdao e o acesso a Deus. O fruto do acolhimento de Cristo e uma vida edificada segundo as tres virtudes teologais: trata-se de nos aproximarmos do Senhor com um coracao sincero, com a plena seguranca da fe (v. 22), de conservarmos firmemente a profissao da nossaesperanca (v. 23), numa solicitude constante por praticar, juntamente com os irmaos, oamor e as boas obras (v. 24). Na passagem em questao afirma-se tambem que e importante, para apoiar esta conduta evangelica, participar nos encontros liturgicos e na oracao da comunidade, com os olhos fixos na meta escatologica: a plena comunhao em Deus (v. 25). Detenho-me no versiculo 24, que, em poucas palavras, oferece um ensinamento precioso e sempre actual sobre tres aspectos da vida crista: prestar atencao ao outro, a reciprocidade e a santidade pessoal.1. Prestemos atencao: a responsabilidade pelo irmao.O primeiro elemento e o convite a prestar atencao: o verbo grego usado e katanoein, que significa observar bem, estar atento, olhar conscienciosamente, dar-se conta de uma realidade. Encontramo-lo no Evangelho, quando Jesus convida os discipulos a observar as aves do ceu, que nao se preocupam com o alimento e todavia sao objecto de solicita e cuidadosa Providencia divina (cf. Lc 12, 24), e a dar-se conta da trave que tem na propria vista antes de reparar no argueiro que esta na vista do irmao (cf. Lc 6, 41). Encontramos o referido verbo tambem noutro trecho da mesma Carta aos Hebreus, quando convida a considerar Jesus (3, 1) como o Apostolo e o Sumo Sacerdote da nossa fe. Por conseguinte o verbo, que aparece na abertura da nossa exortacao, convida a fixar o olhar no outro, a comecar por Jesus, e a estar atentos uns aos outros, a nao se mostrar alheio e indiferente ao destino dos irmaos. Mas, com frequencia, prevalece a atitude contraria: a indiferenca, o desinteresse, que nascem do egoismo, mascarado por uma aparencia de respeito pela esfera privada. Tambem hoje ressoa, com vigor, a voz do Senhor que chama cada um de nos a cuidar do outro. Tambem hoje Deus nos pede para sermos o guarda dos nossos irmaos (cf. Gn 4, 9), para estabelecermos relacoes caracterizadas por reciproca solicitude, pela atencao ao bem do outro e a todo o seu bem. O grande mandamento do amor ao proximo exige
e incita a consciencia a sentir-se responsavel por quem, como eu, e criatura e filho de Deus: o facto de sermos irmaos em humanidade e, em muitos casos, tambem na fe deve levar-nos a ver no outro um verdadeiro alter ego, infinitamente amado pelo Senhor. Se cultivarmos este olhar de fraternidade, brotarao naturalmente do nosso coracao a solidariedade, a justica, bem como a misericordia e a compaixao. O Servo de Deus Paulo VI afirmava que o mundo actual sofre sobretudo de falta de fraternidade: O mundo esta doente. O seu mal reside mais na crise de fraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilizacao ou no monopolio, que alguns fazem, dos recursos do universo (Carta enc. Populorum progressio, 66).A atencao ao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seus aspectos: fisico, moral e espiritual. Parece que a cultura contemporanea perdeu o sentido do bem e do mal, sendo necessario reafirmar com vigor que o bem existe e vence, porque Deus e bom e faz o bem (Sal 119/118, 68). O bem e aquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunhao. Assim a responsabilidade pelo proximo significa querer e favorecer o bem do outro, desejando que tambem ele se abra a logica do bem; interessar-se pelo irmao quer dizer abrir os olhos as suas necessidades. A Sagrada Escritura adverte contra o perigo de ter o coracao endurecido por uma especie de anestesia espiritual, que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucas narra duas parabolas de Jesus, nas quais sao indicados dois exemplos desta situacao que se pode criar no coracao do homem. Na parabola do bom Samaritano, o sacerdote e o levita, com indiferenca, passam ao largo do homem assaltado e espancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, um homem saciado de bens nao se da conta da condicao do pobre Lazaro que morre de fome a sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com o contrario de prestar atencao, de olhar com amor e compaixao. O que e que impede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irmao? Com frequencia, e a riqueza material e a saciedade, mas pode ser tambem o antepor a tudo os nossos interesses e preocupacoes proprias. Sempre devemos ser capazes de ter misericordia por quem sofre; o nosso coracao nunca deve estar tao absorvido pelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre. Diversamente, a humildade de coracao e a experiencia pessoal do sofrimento podem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para a compaixao e a empatia: O justo conhece a causa dos pobres, porem o impio nao o compreende (Prov29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventuranca dos que choram (Mt 5, 4), isto e, de quantos sao capazes de sair de si mesmos porque se comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura do coracao as suas necessidades sao ocasiao de salvacao e de bem-aventuranca.O facto de
prestar atencao ao irmao inclui, igualmente, a solicitude pelo seu bem espiritual. E aqui desejo recordar um aspecto da vida crista que me parece esquecido: a correccao fraterna, tendo em vista a salvacao eterna. De forma geral, hoje e-se muito sensivel ao tema do cuidado e do amor que visa o bem fisico e material dos outros, mas quase nao se fala da responsabilidade espiritual pelos irmaos. Na Igreja dos primeiros tempos nao era assim, como nao o e nas comunidades verdadeiramente maduras na fe, nas quais se tem a peito nao so a saude corporal do irmao, mas tambem a da sua alma tendo em vista o seu destino derradeiro. Lemos na Sagrada Escritura: Repreende o sabio e ele te amara. Da conselhos ao sabio e ele tornar-se-a ainda mais sabio, ensina o justo e ele aumentara o seu saber (Prov 9, 8-9). O proprio Cristo manda repreender o irmao que cometeu um pecado (cf. Mt 18, 15). O verbo usado para exprimir a correccao fraterna elenchein e o mesmo que indica a missao profetica, propria dos cristaos, de denunciar uma geracao que se faz condescendente com o mal (cf. Ef 5, 11). A tradicao da Igreja enumera entre as obras espirituais de misericordia a de corrigir os que erram. E importante recuperar esta dimensao do amor cristao. Nao devemos ficar calados diante do mal. Penso aqui na atitude daqueles cristaos que preferem, por respeito humano ou mera comodidade, adequar-se a mentalidade comum em vez de alertar os proprios irmaos contra modos de pensar e agir que contradizem a verdade e nao seguem o caminho do bem. Entretanto a advertencia crista nunca ha-de ser animada por espirito de condenacao ou censura; e sempre movida pelo amor e a misericordia e brota duma verdadeira solicitude pelo bem do irmao. Diz o apostolo Paulo: Se porventura um homem for surpreendido nalguma falta, vos, que sois espirituais, corrigi essa pessoa com espirito de mansidao, e tu olha para ti proprio, nao estejas tambem tu a ser tentado (Gl 6, 1). Neste nosso mundo impregnado de individualismo, e necessario redescobrir a importancia da correccao fraterna, para caminharmos juntos para a santidade. E que sete vezes cai o justo (Prov 24, 16) diz a Escritura , e todos nos somos frageis e imperfeitos (cf. 1 Jo 1, 8). Por isso, e um grande servico ajudar, e deixar-se ajudar, a ler com verdade dentro de si mesmo, para melhorar a propria vida e seguir mais rectamente o caminho do Senhor. Ha sempre necessidade de um olhar que ama e corrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa (cf. Lc 22, 61), como fez, e faz, Deus com cada um de nos.2. Uns aos outros: o dom da reciprocidade.O facto de sermos o guarda dos outros contrasta com uma mentalidade que, reduzindo a vida unicamente a dimensao terrena, deixa de a considerar na sua perspectiva escatologica e aceita qualquer opcao moral em nome da liberdade individual. Uma sociedade como a actual pode tornar-se surda quer aos sofrimentos fisicos, quer as exigencias espirituais e morais da vida. Nao