santificante, e nenhum e superfluo, embora nem todos sejam necessarios para cada pessoa [11].2.3. Eficacia dos sacramentosOs sacramentos sao eficazes, porque neles e o proprio Cristo que opera: e Ele quem batiza, e Ele quem atua em seus sacramentos para comunicar a graca que o sacramento significa (Catecismo, 1127). O efeito sacramental produz-se ex opere operato (pelo proprio fato do signo sacramental se ter realizado) [12]. O sacramento nao atua em virtude da justica do homem que o administra ou do que o recebe, mas pelo poder de Deus [13] Em consequencia, sempre que um sacramento e celebrado conforme a intencao da Igreja, o poder de Cristo e do seu Espirito atua nele e por ele, independentemente da santidade pessoal do ministro (Catecismo, 1128).O homem que realiza o sacramento coloca-se ao servico de Cristo e da Igreja, por isso chama-se ministro do sacramento; e nao pode ser qualquer fiel cristao indistintamente, mas de modo ordinario, necessita da especial configuracao com Cristo Sacerdote, que da o sacramento da Ordem [14].A eficacia dos sacramentos deriva do proprio Cristo, que atua neles, no entanto, os frutos dos sacramentos dependem tambem das disposicoes de quem os recebe (Catecismo, 1128): quanto melhores forem as disposicoes de fe que possua, conversao do coracao e adesao a vontade de Deus, mais abundantes sao os efeitos da graca que recebe (cf. Catecismo, 1098).A Santa Madre Igreja instituiu tambem os sacramentais. Estes sao sinais sagrados por meio dos quais, imitando de algum modo os sacramentos, se expressam efeitos, sobretudo espirituais, obtidos pela intercessao da Igreja. Por meio deles, dispoem-se os homens para a recepcao do principal efeito dos sacramentos e sao santificadas as varias circunstancias da vida [15]. Os sacramentais nao conferem a graca do Espirito Santo a maneira dos sacramentos; mas, pela oracao da Igreja, preparam para recebe-la e dispoem-se a cooperar com ela (Catecismo, 1670). Entre os sacramentais figuram, em primeiro lugar, as bencaos (de pessoas, da mesa, de objetos, de lugares)" (Catecismo, 1671).3. A LiturgiaA liturgia crista e essencialmente actio Dei que nos une a Jesus por meio do Espirito [16], e possui uma dupla dimensao: ascendente e descendente [17]. A liturgia e acao do Cristo total" (Christus totus) (Catecismo, 1136), por isso e toda a comunidade, o corpo de Cristo unido a sua Cabeca, que celebra (Catecismo, 1140). No centro da assembleia encontra-se o proprio Jesus Cristo (cf. Mt 18, 20), agora ressuscitado e glorioso. Cristo precede a assembleia que celebra. Ele que atua inseparavelmente unido ao Espirito Santo convoca-a, reune-a e ensina-a. Ele, o Sumo e Eterno Sacerdote e o principal protagonista da acao ritual que torna presente o evento fundador, embora se sirva dos seus ministros para representar (para tornar presente, real e verdadeiramente, no aqui e agora da celebracao liturgica) o seu sacrificio redentor e tornar-nos participantes dos dons conviviais da sua Eucaristia.Sem esquecer que, formando com Cristo-Cabeca como que uma unica pessoa mistica [18], a Igreja atua nos sacramentos como comunidade sacerdotal", organicamente estruturada": gracas ao Batismo e a Confirmacao, o povo sacerdotal torna-se apto para celebrar a Eucaristia. Por isso, as acoes