fundadores das Assembleias deDeus no Brasil, que viajou em 1923 de Belem do Para ate Santa Catarina paracombater o que hoje e conhecido com Bencao de Toronto, e Andrade comenta:Embora fervoroso pentecostal, GunnarVingren nao se deixou embair pelo emocionalismo nem pelas aparencias. Ele sabiaque nem tudo o que e mistico, e espiritual; pode brilhar, mas nao e avivamento.O misticismo manifesta-se tambem em rebeldias e mentiras. Haja vista as seitasprofeticas e messianicas. [9]O Dr. Paulo Romeiro, professor daUniversidade Presbiteriana Mackenzie e pastor de uma igreja pentecostal em SaoPaulo, lembra do equilibrio em relacao ao assunto, mas sem deixar de destacaras mazelas que fenomeno tem trazido ao evangelicalismo, ele diz:Reconheco que Deus tem poder para tocaralguem hoje de tal forma que a pessoa venha a cair. De modo algum sou contra averdadeira manifestacao do poder de Deus. Esta nao me preocupa nem um pouco,pois quanto mais, melhor. O que realmente me preocupa sao os abusos gerados emtorno de tal pratica. Estes trazem mais transtornos e divisoes para o Corpo deCristo do que edificacao espiritual. [10]Jose Goncalves, pastor da Assembleia deDeus no Piaui, escrevendo sobre fenomenos neopentecostais, lembra do perigo dosensacionalismo e pauta o assunto pelo equilibrio. Em artigo, escreveu sobre apossibilidade de alguem cair sob influencia divina assim como nos avivamentosdo Seculo 19, mas reconhece os atuais exageros sobre o fenomeno. Goncalvesescreve:Ha o perigo dos pneumatismos queconduzem a anarquia espiritual. Na genese das seitas que dizem ser criacao doEspirito de Deus, encontra-se com abundancia as mais insidiosas aberracoesteologicas. Esse e um problema que nao pode ser simplesmente ignorado por se desejarpreservar um evangelicalismo ou um suposto avivamento. [11]Outra observacao importante de umteologo pentecostal, e o que esta descrito no Dicionario do MovimentoPentecostal, em relacao ao cair no espirito. Isael de Araujo escreve:A comprovacao para o fenomeno estainconclusiva. Do ponto de vista experimental, e inquestionavel que, ao longosdos seculos, crentes venham experimentando fenomenos psicofisicos nos quaiscaem no chao. Alem disso, eles sempre atribuem a experiencia a Deus. E igualmenteinquestionavel que nao existe nenhuma prova biblica para a experiencia comonorma para a vida crista. [12]E um consenso no pentecostalismoclassico a condenacao desse fenomeno.Bases biblicas e evidencia historicaFica bem claro, que a posicao oficial dospentecostais classicos, e que nao se deve ir alem do que esta escrito, como bemrecomendou o apostolo Paulo(I Co 4.6) . A Biblia menciona nove dons espirituais(carismata pneumatikos), mas nao cita o cair no espirito como evidencia daplenitude do Espirito Santo. Nao ha nenhum textos nao escrituras que de espacopara essa manifestacoes. Muitos neopentecostais insistem que ha base biblica ehistoria para as suas atuais praticas de jogar paleto nas pessoas e essascairem ou soprar sobre um publico e esses serem cheios do Espirito.Para muitos neopentecostais, os textos em que personagens biblicos caemprostrados, como Gn 15.12; I Sm 19; II Cr 5.13,14; Dn 8.17; Mt 2.11; Mt 28.4;At 10.10 e Ap 1.7 sao evidencias do atual cair no espirito. Ora, nenhum dessespersonagens biblicos cairam por ter recebido poder ou algum vigor espiritual,mas antes cairam diante de um estado de reverencia ou medo. Eles cairam diantede serem angelicais e com o rosto em terra, nao