Este ataque declarado contra a familia, contudo, contrastanotavelmente com a Declaracao Universal dos Direitos Humanos promulgada, comose sabe, pela ONU em 1948. No artigo 16 da mesma, as Nacoes Unidas defendemenfaticamente a familia e o matrimonio:1. Os homens e as mulheres, a partir da idade nubil, temdireito, sem restricao alguma em razao de raca, nacionalidade ou religiao, acasar e constituir uma familia; e desfrutarao de iguais direitos quanto aomatrimonio, durante o matrimonio e em caso de dissolucao do matrimonio.2. Apenas mediantelivre e pleno consentimento dos futuros esposos poder-se-a contrair omatrimonio.3. A familia e oelemento natural e fundamental da sociedade; e tem direito a protecao dasociedade e do Estado.Entretanto, os artificesda nova perspectiva do genero presentes na Conferencia da Mulher colocaram amargem todas estas premissas e, pelo contrario, apontaram, a partir de entao, anecessidade de desconstruir a familia, o matrimonio, a maternidade e apropria feminilidade para que o mundo possa ser livre.Por outro lado, os representantes das principais nacoescomprometidas com a defesa da vida e dos valores familiares que participaram dePequim, levantaram suas vozes contra esta especie de proposta, sobretudo aodescobrir que o documento da Conferencia eliminava arbitrariamente dovocabulario do programa as palavras esposa, marido, mae, pai. Liderandotal fato, Barbara Ledeen, diretora do Independent Women Forum, uma organizacaode defesa da mulher amplamente reconhecida nos Estados Unidos.O Papa Joao Paulo II, de sua parte, algum tempo antes daConferencia de Pequim, ja havia insistido em assinalar a estreita relacao entrea mulher e a familia. Durante o encontro que manteve com Gertrude Mongella,secretaria-geral da Conferencia da Mulher, anterior a reuniao mundial, disse:Nao ha resposta para os temas sobre a mulher que possadesconsiderar a funcao da mulher na familia... Para respeitar esta ordem natural,e necessario fazer frente a concepcao equivocada de que a funcao da maternidadee opressiva para a mulher[24].Lamentavelmente, aproposta do Conselho Europeu para a Plataforma de Acao de Pequim foicompletamente alheia as orientacoes do Santo Padre. Diante desta postura,OLeary escreve em seu relatorio que ainda que seja certo que as mulheres naodevam se apresentar unicamente como esposas e maes, muitas sao esposas e maes,e por isso uma imagem positiva da mulher que se dedica apenas ao trabalho dolar nao possui nada de mau. Porem, a meta da perspectiva do genero naorepresenta autenticamente a vida da mulher, mas e uma estereotipificacaoinversa segundo a qual as mulheres que apenas sao esposas e maes nuncaaparecerao sob um prisma favoravel.SAUDE E DIREITOS SEXUAIS REPRODUTIVOSNa mesma linha, as feministas do genero incluem como parteessencial de sua agenda a promocao da livre decisao em assuntos de reproducaoe estilo de vida. Segundo OLeary, livre decisao de reproducao e a expressaochave para se referir ao pedido de aborto, enquanto que estilo de vida apontapara a promocao da homossexualidade, do lesbianismo e qualquer outra forma desexualidade fora do matrimonio. Assim, por exemplo, os representantes doConselho Europeu em Pequim lancaram a seguinte proposta:As vozes das mulheres jovens devem ser ouvidas ja que a vidasexual nao gira apenas ao redor do matrimonio. Isto conduz ao aspecto dodireito de ser diferente, seja em termos de estilo de vida (a decisao de viverem familia ou sozinha, com ou