O segundo texto apresentado foi A cidade no fluxo do tempo: invencao do passado e patrimonio de Irlys Alencar F. Barreiras. O texto utilizava a cidade de Fortaleza (CE), que em 1990, com as transfiguracoes urbanisticas acontecendo na cidade, encontrou um grande dilema entre a conservacao de espacos e monumentos que resguardam a historia da cidade ou a modernizacao por causa do crescimento urbano da cidade. Quando estas transformacoes ocorrem nos espacos urbanos, principalmente em grandes metropoles, a recuperacao dos locais e das tradicoes que compoe a historia do local, chega com grande intensidade atraves dos urbanistas. A autora cita o termo dialogo entre passado e presente que e uma metafora que pretende trazer o passado para o presente, sobre o ponto de vista ficticio e que nao volta mais, algo inventado e vivido junto com o espaco urbano contemporaneo. Na busca de tentar recuperar algo perdido, de encontrar suas raizes atraves da ancestralidade e na busca de ligacoes temporais conduzem as discussoes sobre patrimonio como lugar de negociacao entre passado e presente onde o passado aciona um tempo mitico que, apesar de todo sofrimento e falta de metodos da epoca, tanto o insider quanto o outsider constroem uma ideia de felicidade. Assim, o turismo age, atraves do reencantamento (processo de redescoberta do mundo) dos patrimonios culturais ou naturais, sejam eles materiais ou imateriais.O espaco e a vida urbanos aparecem como se fossem submetidos a sucessivas perdas que remontam a nostalgia de um tempo anterior, de maior sociabilidade e intimidade entre os individuos. (SIMMEL, 1976 apud BARREIRAS, 2003; 316)A metafora da cidade como linguagem suscita o tema dos signos e investimentos culturais que integram diferentes especialidades. Nesse sentido, os discursos literarios, artisticos e depoimentos difundidos nos meios de comunicacao de massa constituem registros dos dramas das cidades, sua transformacoes, perdas e utopias (CANCLINI, 1997 apud BARREIRAS, 2003; 318)Recuperar o passado nao e, entretanto, repetir o tempo, mas reinventa-lo (HOBSBAWM, 1984 apud BAREEIRAS, 2003; 320).Renata Nogueira A analise e apresentacao do artigo Questoes sobre pesquisa qualitativa e pesquisa fenomenologica (Holanda, 2006) ficou sob minha responsabilidade. O ponto de partida do autor no artigo e a celebre frase do filosofo e, considerado um dos pais da Fenomenologia, Merleau-Ponty, segundo a qual e o homem que investe o mundo de significados. Tal frase encaminha a natureza do artigo cujo objetivo e debater acerca do metodo fenomenologico aplicado nas chamadas pesquisas qualitativas desenvolvidas na psicologia, entendendo esse metodo como um modelo compreensivo.Apos apontar uma possivel, uma vez que sao inumeras, definicao dos metodos qualitativos segundo o sociologo frances Laurent Mucchielli que sugere que a impossibilidade de medida dos fenomenos humanos e o que se encarrega de definir um metodo especifico das ciencias humanas. Essa seria uma definicao metodologica dos metodos, mas haveria, segundo Holanda (2006) uma definicao epistemologica uma vez que a investigacao qualitativa inclui a subjetividade no ato de investigar (pesquisador e pesquisado), a visao de abrangencia sobre o fenomeno pesquisado, circunscrevendo-o a diversos universos fenomenicos (sociais, culturais, politicos, etc.).Holanda (2006: 364) sustenta ainda que o proposito fundamental da abordagem qualitativa e elucidar e conhecer