antepassado e reforcam a amizade entre os dois mundos.O desmazelo nestes ritos pode considerar-se como a maior infamia contra uma pessoa e o mais grave atentado contra a sociedade sagrada. Sem ritos funebres nao ha sobrevivencia feliz. Vivenciam com solenidade a solidariedade dupla. Tentam e conseguem viver com o defunto presente a ultima festa comunitaria, prenuncio e tambem exito da sua vivencia comunitaria no mundo invisivel. Sabem que os antepassados estao presentes e satisfeitos porque os seus descendentes continuam a estimar a solidariedade e a cumprir a etica que lhes legaram. Nao ha outras manifestacoes religiosas alem da vivencia mistica do amor comunitario celebrado com a agape. Nao esquecamos que a celebracao comunitaria da solidariedade constitui o culto medular da religiao tradicional. So recebem honras funebres as pessoas livres e socialmente bem comportadas. Pode viver com os antepassados quem se apresentar como exemplo para a comunidade ou, pelo menos, nao tiver desvirtuado as normas socio religiosos e, alem disto, realizou a continuidade e fortaleceu a solidariedade vertical. A solenidade dos ritos esta em proporcao com o prestigio social e, sobretudo, com a influencia vital do defunto. Os chefes merecem honras especiais que se revestem da maior solenidade, com a reuniao da comunidade. Assim conservam o seu status social no outro mundo e nao guardam ressentimentos contra as sua comunidades que, por outro lado, desejam prestigiar-se com pomposas festas. As comidas bebidas e dancas adquirem tal relevo, que nao ha festa que as superem. Nestas ocasioes sacrificam ate 15 bois! As festas puderam prolongar-se por um mes se o chefe for importante. Esta bastante espalhado o costume de deixar corromper o cadaver do chefe ate que a cabeca se desprenda do tronco. O cranio deve ficar para o herdeiro como feitico protetor. As vezes arrancam-lhe as unhas para fabricar poderosos feiticos ou manter viva a sua presenca, ja que a sua personalidade se prolonga ate ai. Confiam tanto no seu poder que, em muitos grupos, os dignitarios o sepultam num lugar escondido, por exemplo, no leito de um rio, para evitar que seja esquartejado e a sua carne destinada a vivificar feiticos. Foi frequente o culto a morte do chefe durante meses, ate um ano por vezes. Talvez tentassem evitar convulsoes sociais ou fosse exigido por situacoes politicas. O luto pelo chefe pode durar varias semanas e obriga a todos. O trabalho e proibido. Nalgumas partes a infracao castigava-se com a morte. Os que morriam durante o luto nao podiam ser enterrados. Os escravos nao tinham honras funebres visto que a sua nula influencia social nao os tornava temidos nem havia interesse em os prestigiar como antepassados. Tambem nao sao necessarias quando morre um estrangeiro. Como este nao participa da interacao derivada consanguinidade, a comunidade nao tem nenhum interesse em o naturizar entre os antepassados. A infamia de certas enfermidades ou a brutalidade do rompimento da familia nao oferecem garantias de uma acao benefica. Alem disto, seria um assunto aos antepassados. Assim, sao excluidos do grupo dos antepassados os leprosos, os que morrem de acidente, os suicidas, os tarados psiquicos, os epileticos e