falar assim Meyer exagerava; ele evidentemente conhecia o conflito que sentiam os cristaos comuns que tinham "exigido" a plenitude do Espirito mas lhes faltava o "sentimento" de have-lo recebido. Aqui a experiencia de alguns piedosos foi relevante. Havia escritores influentes, como Joao da Cruz, que falou da escuridao em que nao se sentia a presenca de Deus. Meyer falou em 1922 de ter confianca "sem sentimento, uma confianca cega... Entao obteria tanto sentimento quanto quisera".Em 1925, Meyer, em consonancia com a sua atitude para a experiencia espiritual entre os cristaos, alinhou a Keswick com uma linha de ensino que ele denominou -embora admitisse que fosse controversial- como "espiritualismo pratico". Era uma formula que ele construiu com o objetivo de conectar a espiritualidade de Keswick com uma tradicao mais antiga da vida religiosa.A aproximacao de Meyer a vida espiritual tambem era marcado por sua detalhada enfase no pratico, em contraste com as generalidades devocionais que caracterizaram muito o ensino da santidade.Por exemplo, em 1903, Meyer insistiu aos ouvintes de Keswick da tarde da terca-feira a por a sua atencao nas coisas que estavam erradas em suas vidas. Se eles estavam precisando fazer uma restituicao financeira, deviam imediatamente escrever um cheque, com os interesses respectivos. Igualmente, ele insistiu que qualquer que precisasse escrever cartas de desculpa, devia faze-lo de forma imediata. Ao fazer isto, "o fogo de Deus" viria.Na quarta-feira pela tarde, Meyer informou que as pessoas haviam respondido. Relacoes matrimoniais, por exemplo, foram postas em ordem. No entanto Meyer estava preocupado, porque alguns mostraram complacencia, e insistiu com eles que examinassem os seus motivos.Compromisso com a acao socialEm 1883 foi publicada na Inglaterra "The Bitter Cry of Outcast London" (O Amargo Lamento da Proscrita Londres), que detalhava a pobreza, miseria e degradacao sexual de Londres. Como consequencia, o mundo cristao se levantou com diversas iniciativas de ajuda aos necessitados.F. B. Meyer fez dela a sua causa, e se dedicou as pregacoes juntamente com os ambiciosos programas sociais, que incluiam a reabilitacao de ex-sentenciados, prostitutas e alcoolicos. Uma das contribuicoes que Meyer tentou fazer foi criar fontes de trabalho. Uma delas foi 'F. B. Meyer - Firewood Merchant' (F. B. Meyer, Comerciante de Lenha) e o outro era um negocio de limpeza de janelas, para dar dignidade aos ex-presos atraves do trabalho.Infelizmente, os resultados nao foram sempre animadores. Em sua fabrica de lenha ele recebia os ex-sentenciados, e lhes oferecia bons salarios, um lugar para viver e, quando era possivel, estimulo espiritual. Em troca, ele esperava que eles tivessem um bom rendimento. Mas eles nao fizeram assim, e ele perdeu dinheiro. Finalmente, teve que despedi-los, e comprou uma serra circular impulsionada por um artefato de gas. Em uma hora, o trabalho rendeu mais que os esforcos combinados de todos os homens no periodo de um dia inteiro.Um dia, Meyer teve uma pequeno conversa com a sua serra: "Como voce pode trabalhar tanto?", perguntou. "Voce e mais afiada que as serras que os meus homens estavam usando? Nao? A sua folha e mais brilhante? Nao? O que e entao? Melhor oleo ou lubrificacao contra a