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Lemos na Biblia, a respeito do altar que estava diante do templo em Jerusalem.Naquele altar, o fogo nunca deveria se apagar.Dia e noite, sem cessar, o fogo deveria ser mantido aceso. Porem, para que isso acontecesse, era necessario que os sacerdotes diariamente fizessem duas coisas: tirar as cinzas e colocar lenha. Eu gosto de comparar este altar com nossa vida. Tambem no altar da nossa vida o fogo de Deus, o fogo do amor e da consagracao, o fogo do Espirito Santo nunca devem apagar-se. Contudo, muitas vezes, percebemos que o fogo de Deus esta quase apagando. Nao ha prazer na oracao, nao falamos mais de cristo a outras pessoas,nao temos mais alegria em ir a Igreja. O que aconteceu? Apenas as cinzas se acumularam. A cinza e algo pequeno, mas quando se acumula, pode matar sufocada a mais bela fogueira. Se o nosso coracao nao for purificado diariamente, retirando as cinzas do pecado, o fogo de Deus apagara no altar da vida. Estas cinzas podem ser uma amargura que carregamos.Talvez,algo que, quem sabe, roubamos, anos atras,e nunca restituimos. Pode ser tambem a imoralidade os pensamentos impuros. A cinza e qualquer pecado que carregamos. Precisamos tirar as cinzas, e tira-las diariamente.Fazemos isso pela confissao de nossos pecados ao Senhor. Tiramos as cinzas quando finalmente vamos aquela pessoa e acertamos tudo com ela. Tiramos as cinzas para que o fogo de Deus possa arder sempre,sem nunca se apagar, no altar de nossa vida. Cidadao do Reino parte 3Continuando o estudo no capitulo 5 de Mateus, queremos falar hoje sobre a perseguicao gerada pela conduta correta em relacao aos ensinos do Sermao do Monte.Versiculos 11 e 12 Fazer a vontade de Deus e viver como Jesus ressalta no Sermao do Monte gera perseguicao do mundo(sistema). E por que? Ora, porque o mundo tem valores e vontades diferentes dos valores do Reino de Deus. 1Jo2.15-17. (nota Gn 13.1-12) E impossivel fazer a vontade de Deus e viver de acordo com os padroes do mundo. Tg 4.4.Uma pessoa que tem as caracteristicas do cidadao do Reino de Mateus 5.3-10 obrigatoriamente vai manifestar a revolta do mundo. Logo precisamos entender que o pacote e completo. Se voce vive o que Jesus ensina vai ser perseguido(2Co12.10; 6.4; 2Ts 1.4). A sintese desse ensino de Jesus esta em Marcos 8.34-38.Existe uma lista de homens e mulheres que enfrentaram a vontade do mundo por amor a Deus.Se voce achou demais ser perseguido por amor ao Reino. Entao paramos aqui. Se mesmo sabendo das consequencias voce quer continuar, na proxima semana veremos como ser cristao em meio essa sociedade que esta dominada e dirigida pelo sistema(mundo). Calvino e seus escritos - uma introducaoA contribuicao do pensamento teologico elaborado por Calvino e tao extenso como ignorado pela maioria do movimento evangelico. O historiador batista A.H. Newman comenta que o sistema doutrinario de Calvino teve maior coerencia interna e mais livre de obscuridades e ambiguidades do que o sistema de Lutero.[1] Mesmo teologos que nao se identificam com as opinioes do reformador genebrino concordam com a influencia de seu pensamento no mundo ocidental.O
impacto do Calvinismo entre os protestantes forjou um grupo de cristaos que se fizeram respeitar em todas as esferas da sociedade europeia. James Orr afirma que o sistema de Calvino e reflexo de sua mente - severa, grande, logica, ousada - para elevar-se as alturas; contudo, humilde em retornar sempre as Escrituras como sua base. Fundamentando-se no trono de Deus, Calvino percebe tudo a luz do decreto eterno divino. O homem em seu estado de pecado perdeu a sua liberdade espiritual e o poder de fazer algo que seja verdadeiramente bom, ainda que Calvino admita livremente a existencia da virtude natural, e a atribua a operacao da divina graca, inclusive em seu estado nao regenerado (Institutas II. 2. 12-17). A providencia de Deus governa e abrange tudo, tanto o natural como o espiritual. Tudo o que acontece e o iluminar do conselho eterno. Tudo o que e atraido ao reino de Deus, o e por um ato livre da graca, e ainda assim a omissao dos nao salvos deve ser atribuida a uma origem na vontade divina eterna, por mais misteriosa que seja. A vontade de Deus, deste modo, contem em si as razoes ultimas de tudo o que existe. Nao e arbitraria, mas, uma vontade santa e boa, ainda que as razoes do que ocorre na realidade no governo do mundo nos sejam inescrutaveis. A comunidade de sua Igreja se estende a muitos paises. O seu sistema entra como um ferro no sangue das nacoes que a receberam. Levantaram-se os huguenotes franceses, os puritanos ingleses, os escoceses, os holandeses, os da Nova Inglaterra; gente valorosa, livre e temente a Deus. Prostrando o homem diante de Deus, mas exaltando-o novamente na consciencia de uma liberdade, nascida de novo em Cristo; mostrando a sua escravidao por causa do pecado, mas restaurando-o na liberdade mediante a graca; guiando-o para que veja todas as coisas a luz da eternidade, contribuiu para formar um tipo vigoroso, mas nobre e elevado de carater, criou uma raca que nao se intimida em levantar a cabeca diante dos reis.[2]Aqueles que se interessam em estudar o pensamento de Calvino precisam ler as suas obras. Ha um bom material secundario disponivel em portugues, bem como algumas editoras brasileiras estao se empenhando em publicar algumas de suas obras. Aqueles que desejarem verificar o que esta publicado em portugues pode clicar aqui. Todas as obras de Joao Calvino contabilizam 59 volumes no Corpus Reformatorum [especificamente os volumes 29 a 87] e estamos longe de ter todo este material em nosso idioma, sendo este um desafio para as novas geracoes de teologos e estudantes de teologia que podem se comprometer com este desafio.Alguns dos seus escritos merecem distinta mencao:1. Institutio Christianae Religionis [Tratato da Religiao Crista] em sua edicao final de 1559. As Institutas e a sua opus magno, deve se lembrar que Calvino iniciou a sua redacao em 1536, publicada primeiramente em latim, na cidade Basileia na Suica, sendo a sua edicao final, em latim, publicada em 1559, na cidade de Genebra.[3] Ela passou por varias alteracoes, restrutura, e arranjos quanto a ordem
A Manual of Church History (Philadelphia, The American Baptist Publication Society, ed.rev., 1953), vol. 2, p. 568.[2] James Orr, El Progreso del Dogma (Terrassa, CLIE, 1988), pag. 233.[3] Para uma lista completa das edicoes das Institutas de Calvino de 1536 ate 1600 veja Alister McGrath, A vida de Joao Calvino (Sao Paulo, Editora Cultura Crista, 2004), pp. 165-166. Uma edicao especial com notas para estudo e pesquisa foi publicada pela Editora Cultura Crista em 2006, o texto procede da edicao de 1541 da edicao francesa, com traducao realizada pelo Dr. Odayr Olivetti, bem como acrescidas notas escritas pelo Dr. Hermisten M.P. da Costa.[4] Joao Calvino, As Institutas Edicao especial com notas para estudo e pesquisa (Sao Paulo, Editora Cultura Crista, 2006), vol. 1, p. 8. A edicao original em frances tras no seu titulo a seguinte apresentacao Institution de la religion chrestienne: en laquelle est comprinse une somme de piete, et quasi tout ce qui est necessaire a congnoistre en la doctrine de salut. Composee en latin par Jean Calvin, et translatee en francois, par luymesme. Avec la preface addressee au treschrestien Roy de France, Francoys premier de ce nom: par laquelle ce present livre luy est offert pour confession de foy.[5] Para um estudo detalhado sobre a historia literaria das edicoes e revisoes das Intitutas consulte Alister McGrath, A vida de Joao Calvino (Sao Paulo, Editora Cultura Cultura, 200), pp. 161-202. E, tambem B.B. Warfield, Calvin and Calvinism in: The Works of Benjamin B. Warfield (Grand Rapids, Baker Books, 2003), vol. 5, pp. 370-428.[6] Deve-se lembrar que como protestante, Calvino aceitava apenas 66 livros inspirados, rejeitando os apocrifos que foram acrescentados ao canon da Biblia catolica, em 8 de Abril de 1546, no Concilio de Trento.
A Ciranda do Inimigo."Disse tambem o Senhor: Simao, Simao, eis que Satanas vos pediu para vos cirandar como trigo; Mas eu rogei por ti, para que a tua fe nao desfaleca; e tu, quando te converteres, confirma teus irmaos" Lc 22:31,32.Ao reler o capitulo vinte e dois do Evangelho de Lucas, o versiculo em que Jesus fala a Simao (Pedro) despertou em mim uma curiosidade: Como e que se ciranda trigo? Certamente quem trabalha no plantio, ceifa e elaboracao de graos de trigo sabe todos os processos de uma "ciranda" e pode compreender com mais clareza o que Simao estaria por enfrentar.Dai pensei, vou pesquisar e escrever um estudo sobre "A ciranda do inimigo". Para minha alegria, encontrei um estudo muito bom sobre o assunto. Na verdade, eu bem que gostaria de te-lo escrito, como nao o fiz, vou transcreve-lo, com os devidos creditos.Cirandar, de acordo com o Dicionario Priberam da Lingua Portuguesa significa originalmente "passar pela ciranda; joeirar; peneirar". Por sua vez, ciranda significa originalmente "crivo, peneira grossa, com que se joeiram graos, areia, etc". Ou seja, quando Jesus diz a Pedro que o inimigo buscava cirandar com ele, a ideia do maligno passava bem longe de chamar Pedro para dancar um ritmo folclorico brasileiro, alias inexistente a epoca.Voce consegue se imaginar passando por uma peneira grossa? Consegue se imaginar passando de um lado a outro lado da ciranda do inimigo? Pois bem, nesse exato momento, o inimigo esta trabalhando para cirandar com voce!A ele nao basta acabar com a sua vida: ele deseja pulveriza-lo, literalmente, eliminar qualquer vestigio do que voce um dia foi. Nao bastou a Pedro conviver com o Filho de DEUS, assim como nao basta a ninguem constar da lista de membros de uma congregacao para se livrar dessa peneira. Sem a intercessao de Jesus Cristo, o destino certo da humanidade seria a ciranda do inimigo.O mais impressionante de todo esse processo talvez seja o fato que, na maioria das vezes, e a propria pessoa que caminha voluntariamente, pelos corredores do labirinto que e a sua vida, em busca da camara onde se encontra o instrumento maligno que o despedacara. A cada esquina que dobramos sem pensar, corremos o risco de dar de cara com a porta que leva a ciranda onde o inimigo aguarda pela oportunidade de nos moer.Quem ja teve a oportunidade de assistir a ciranda do trigo talvez tenha uma nocao mais clara do que Jesus ilustrou a Pedro: pega-se uma bracada de pes de trigo ceifado e bate-se violentamente contra a peneira (ciranda), seguidas vezes. A cada novo golpe, alguns graos atravessam a trama da peneira, caindo sobre um pano estendido, ate que nas maos do cirandeiro reste apenas a palha do trigo e sobre o pano, apenas graos. A violencia e a repeticao do processo ilustram bem o desejo do inimigo sobre a vida de quem busca se santificar e permanecer no caminho de DEUS. Para ele, o proveito nao esta nem na palha que ficara em suas maos, nem nos graos que jazem sobre o pano, mas no prazer que ele
extrai da violencia do processo de desagregacao do fruto que estava na planta.No entanto, Pedro tinha a Jesus por interventor. Pedro sequer sabia do que se passava nas esferas espirituais a seu proprio respeito. Antes mesmo que viesse a saber, Jesus ja havia providenciado a intervencao por seu discipulo. Quao triste e a situacao daqueles que nao podem contar com o mesmo recurso!Certamente voce conhece alguem assim. Talvez esse alguem lhe seja muito proximo e amado. Talvez voce ja esteja cansado de tanto tentar trazer essa pessoa para o caminho. Talvez voce ja sinta os joelhos doloridos pelo tempo que tem orado por essa pessoa. Mas eu pergunto:- Sera que vale a pena desistir, sabendo o que acontecera a essa pessoa?- Sera que vale a pena tentar conciliar o sono com a imagem do trigo sendo cirandado vezes seguidas ate so ficar a palha?- Sera que voce e exemplo vivo daquilo que voce professa?A cura para alguns males por vezes exige tempo, continuidade e persistencia. Nao podemos jogar todos os problemas na mesmo vala comum e achar que uma mesma terapia trara a tao necessaria cura no mesmo tempo, sempre. Nao desista, persista. Essa pessoa precisa desejar ter a Jesus Cristo como salvador para entao te-lo como interventor, antes que ela seja cirandada pelo inimigo.Essa e a missao que temos, todos nos: falar do amor de DEUS por todos nos, a ponto de enviar seu filho unigenito para ser cirandado em nosso lugar. Falar do consolador que esta conosco desde que Jesus retornou ao Pai. Falar que Jesus voltara para nos resgatar. Falar que mais ninguem ou coisa alguma pode tomar o lugar de Jesus Cristo nesse papel.Que DEUS nos fortaleca integralmente. Amem.| Autor: Robson Lelles | Divulgacao: estudosgospel.Com.BR |
Nos educamos os filhos para que eles usem drogasEm entrevista, o psiquiatra Icami Tiba redefine os papeis de pais e de educadores e alerta para os perigos da cultura do prazerUma pergunta que nunca sai ou ao menos nunca deveria sair da cabeca de pais e professores e como educar as criancas de verdade?. Autor de livros como Adolescentes: quem ama educa! e Disciplina: Limite na Medida Certa (ambos da Editora Integrare), o psiquiatra Icami Tiba responde esta e outras questoes relacionadas a educacao em seu novo livro, Pais e Educadores de Alta Performance (Editora Integrare).Com 43 anos de experiencia em consultorio, Icami alerta os pais para os perigos da cultura do prazer. Nos educamos os filhos para que eles usem drogas, comenta, avaliando a atitude de pais que oferecem tudo sem exigir responsabilidade em troca. Para ele, a familia e a principal responsavel pela formacao dos valores e nao deve jogar esse papel para a escola. Mas as escolas, por terem um programa educacional organizado, podem guiar os pais. Leia a entrevista com o autor.iG: Qual a responsabilidade dos pais e qual a dos educadores na educacao das criancas? Icami Tiba: A familia continua sendo a principal responsavel pela educacao de valores, mas e importante que haja uma parceria na educacao pedagogica. As criancas viraram batatas quentes: os pais as jogam na mao dos professores, os professores devolvem. Pais precisam ser parceiros dos professores. Quem tem que liderar a parceria, no comeco, e a escola, pois tem um programa mais organizado. Com a parceria, ambos ficam fortes. Os pais ficam mais fortes quando orientados pela escola.iG: O que e mais importante na educacao de uma crianca?Icami Tiba: E exigir que ela faca o que e necessario. Os pais dao tudo e depois castigam os filhos porque estes fazem coisas erradas. Mas nao e culpa dos filhos. Afinal, eles nao querem estudar porque estudar e uma coisa chata, mas alguma vez ele fez algo que e chato em casa? No final, a crianca estica na escola aquilo que aprendeu em casa. A educacao e um projeto de formar uma pessoa com independencia financeira, autonomia comportamental e responsabilidade social.iG: Como os pais podem educar bem seus filhos? Qual o segredo?Icami Tiba: Um pai de verdade e aquele que aplica em casa a cidadania familiar. Ou seja, ninguem em casa pode fazer aquilo que nao se pode fazer na sociedade. Os pais devem comecar a fazer em casa o que se faz fora dela. E, para aprender, as criancas precisam fazer, nao adianta so ouvir. Elas estao cansadas de ouvir. Muitas vezes nem prestam atencao na hora da bronca, nao ha educacao nesse momento. E preciso impor a obrigacao de que o filho faca, isso cria a nocao de que ele tem que participar da vida comunitaria chamada familia.iG: No livro, o senhor comenta que uma das frases mais prejudiciais para se falar para um adolescente e o faca o que te da prazer. Por que?Icami Tiba: O problema e que essa frase passa apenas o criterio de prazer e nao o de responsabilidade.
Nos queremos que nossos filhos tenham prazer sem responsabilidade. Por isso eles sao irresponsaveis na busca deste prazer. E o que e uma droga, senao uma maneira facil de se ganhar prazer? A pessoa nao precisa fazer nada, apenas ingeri-la. Nos educamos os filhos para que eles usem drogas. Se ele tiver que preservar a saude dele, pensa duas vezes.iG: Por que voce acha que alguns pais nao ensinam os filhos a ter responsabilidade?Icami Tiba: Nao ensinam porque nao aprenderam. Estes pais querem ser amigos dos filhos e isso nao faz sentido. Provedor nao e amigo.iG: Por que o pai nao pode ser so amigo ou so provedor? Icami Tiba: Nao pode ser amigo porque pai nao e uma funcao que se escolhe, e amigos voce pode escolher. O filho e filho do pai e tem que honrar os compromissos estabelecidos com ele. Um filho nao pode trocar de pai assim como troca de amigo, por exemplo. Por outro lado, o pai que e unicamente provedor, como eram os de antigamente, tambem nao da uma educacao saudavel ao filho, afinal ele apenas da e nao cobra. Pai nao pode dar tudo e nao controlar a vida do filho. Quando digo controle, quero dizer que o pai deve fazer com que o filho corresponda as expectativas, que o filho faca o que precisa ser feito. Um filho nao pode deixar de escovar os dentes ou de estudar e o pai nao pode deixar isso passar.iG: Como a meritocracia pode ajudar na criacao?Icami Tiba: O mundo e meritocrata, os pais se esqueceram disso. Ganha-se destaque por alguma coisa que a pessoa fez; se nao mereceu, logo o destaque se perde. Dar a mesma coisa para o filho que acertou e para o que errou nao e bom para nenhum dos dois. E preciso ser justo. Os pais precisam aprender a educar, nao da para continuar achando que apenas porque sao bonzinhos vao ser bons pais. Nao adianta muito um cirurgiao apenas amar seu paciente; para fazer uma boa cirurgia e preciso ter tecnica. E a mesma coisa com os pais.iG: Amor e educacao combinam com disciplina?Icami Tiba: Disciplina e a coisa que mais combina com a educacao. E uma competencia que voce desenvolve para atingir o objetivo que quer. Se voce ama alguem, tem que ter disciplina. Os pais precisam fazer com que os filhos entendam que eles tem que cumprir sua parte para usufruir o amor. Os pais precisam exigir.iG: Como exigir sem agressividade?Icami Tiba: O exigir e muito mais acompanhar os limites, aquilo que o filho e capaz de fazer. Nao da para exigir que ele va pendurar roupas no armario se ele nao pode arrumar uma gaveta. Por outro lado, os pais nao podem fazer pelos filhos o que eles sao capazes de fazer sozinhos. A partir dai, quando se cria uma seguranca, a exigencia comeca a fazer parte da convivencia. Essa exigencia e boa. O pai nao pode sustentar e nao receber um retorno. E como se ele comprasse uma mercadoria e nao a recebesse.iG: No livro, o senhor diz
que todos somos educadores. Como podemos nos portar para educar direito as outras pessoas?Icami Tiba: Voce quer educar? Seja educado. E ser educado nao e falar licenca e obrigado.Ser educado e ser etico, progressivo, competente e feliz.Por: Camila de Lira, iG Sao Paulo |
REFLEXOESO SUPREMO CHAMADO: CONHECER A DEUS E REGRA BASICA PARA TODO CRISTAO Mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer diz o Senhor Deus (Jr. 9:23 e 24) O Breve Catecismo de Westminster na quarta pergunta esta escrito: Quem e Deus e a resposta clara e: Deus e um espirito infinito, eterno e imutavel em seu ser sabedoria, poder, santidade, justica, bondade e verdade. A Biblia conclama o homem para ter um conhecimento supra intelectual de Deus aquilo que o Dr. Van Der Puy chama de Supremo Chamado. O chamado que esta acima de todos os chamados, o chamado para conhecer a Deus. O conhecimento de Deus nao esta so embazado numa teologia refinado exclusivista, cuja a sua rede esta so os teologos, os intelectuais etc. Muito pelo contrario, o profeta Jeremias sabedor que seu povo detinha a monopolizacao do conhecimento divino, e que essa monopolizacao estava recheada de orgulho e soberba, chama o povo para ter um conhecimento nao tradicional mais pratico de Deus. Deus chama todos os homens para conhece-lo pois nao conhecer a Deus de maneira clara se transforma numa loucura humana. Dr. Langston disse: O conhecimento que voce tem de Deus define a sua teologia e o escritor A.W. Tozer diz que um conhecimento de Deus e basico para a vida crista. Essa tese do profeta "Jeremias 9:23-24" de conhecer a Deus se cumpri na vida do apostolo Paulo. Em "Filipenses 3:1-11" O apostolo Sao Paulo tem um alvo claro "conhecer mais a Deus". Ele nao e orgulhoso dizendo: Ja sei tudo mais ele prossegue em conhecer ao Senhor pois ele e fonte inesgotavel. Quando comecamos a conhecer a Deus as coisas terrenas perdem o seu valor porque Deus e o supremo bem segundo o teologo anglicano J. Packer o conhecimento de Deus tem duas facetas claras. Primeiro o conhecimento de Deus nos humilha por que Deus nao pode ser esquadrinhado, dissecado pela mente finita do homem. O finito nao pode esquadrinhar o infinito nem o limitado pode definir o ilimitado. Neste sentido o homem se torna fragilizado na sua busca por Deus pois como dizem os reformadores o nosso Deus e absconditus (Deus oculto). A mente humana por si so nao pode estudar o divino pois o divino neste sentido de revelacao nao pode ser trazido pela mente humana. A mente humana e o coracao encontram resposta satisfatoria atraves da Doutrina da Revelacao aonde o proprio Deus toma iniciativa de se revelar "Deus Revelatus" (revelacao) e de se mostrar para a comunidade dos homens e essa revelacao tem a sua excelencia em Cristo Jesus conforme diz a Biblia e a historia teologica da igreja. Karl Barth teologo de grande eloquencia salienta que o homem so pode conhecer a Deus quando Deus se revela a ele. Louis Berkhof diz que a teologia seria totalmente impossivel, sem uma auto revelacao de Deus e Millard Erickson afirma que o estudo de Deus e o ponto central de tudo. Se por uma lado o estudo de Deus nos humilha pela sua grandeza e profundidade por outro lado o conhecimento