MARX, Karl. Formacoes economicaspre-capitalistas, pag. 92.[21] MARX, Karl. Formacoes economicaspre-capitalistas, pag. 90.[22] BARCELLONA, Pietro. El individualismopropietario. Madrid: Editorial Trotta, 1996, pags. 47/48.[23] Para a analise historico-juridica dapropriedade ver, por todos, a vasta producao de Paolo Grossi sobre o tema,reunidas sobretudo em GROSSI, Paolo. Il dominio e le cose:percezioni moderne e medievali dei diritti reali. Milano: Giuffre, 1992. Emportugues, pode-se dispor de um essencial texto de sintese sobre o tema emGROSSI, Paolo. Historia da propriedade e outros ensaios. Trad. LuizErnani Fritoli e Ricardo Marcelo Fonseca. Rio de Janeiro: renovar, 2006.[24] Do ponto de vista da centralizacao politicaisto e bem demonstrado por ANDERSON, Perry. Linhagens do Estadoabsolutista. Sao Paulo: Brasiliense, 1985, pags. 15 e segs.[25] Os textos fundamentais de Villey nessadiscussao sao "Les origines de la notion de droit subjectif" e"Les Institutes de Gaius et l'idee de droitsubjetif", que se encontram em VILLEY, Michel. Leconsd'histoire de la philosophie du droit. 2a ed. Paris: Dalloz,1962. Em portugues, veja-se VILLEY,M. A formacao do pensamento juridico moderno. Trad. Claudia Berliner.Sao Paulo: Martins Fontes, 2005, pags. 255 e segs. e VILLEY, M. Filosofiado direito: definicoes e fins do direito/os meios do direito. Trad. MarciaValeria Martinez de Aguiar. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003, pags. 141 e segs.[26] VILLEY, M. A formacao do pensamentojuridico moderno, pag. 257.[27] VILLEY, Michel. A formacao dopensamento juridico moderno, pag. 258/259 e TIERNEY, Brian. The Idea ofnatural rights: studies on natural rights, natural law and church law (1150-1625).Atlanta: Scholars press for Emory University, 1997 (traducao italianaconsultada: L'idea dei diritti naturali: diritto naturali, leggenaturale e diritto canonico (1150-1625). Bologna:Il mulino, 2002, pags. 34/35). Sobre a discussao vide ainda MEGIAS, Jose Justo.El subjetivismo juridico y el derecho subjetivo en los textos romanos"in" CARPINTERO, Francisco et alii. El derechosubjetivo en su historia. Cadiz: servicio de publicaciones de launiversidad de Cadiz, 2003, pags. 17 e segs.; BRETONE, Mario. Historiado direito romano. Lisboa: Editorial Estampa, 1990; LOPES, Jose Reinaldo deLima. As palavras e a lei: direito, ordem e justica na historia dopensamento juridico moderno. Sao Paulo: Editora 34 /Edesp, 2004, pags. 67 esegs.[28] VILLEY, A formacao do pensamentojuridico moderno, pag. 258 e TIERNEY, Brian, L'idea dei dirittinaturali, pag. 34.[29] TIERNEY, Brian. L'idea dei dirittinaturali, pag. 51[30] VILLEY, M. A formacao do pensamentojuridico moderno, pags. 265/266.[31] Sobre essa discussao, vide o classico estudode GROSSI, Paolo. Usus facti' (la nozione di proprieta nella inaugurazionedell'eta nuova) "in" GROSSI, Paolo. Il dominio e lecose, pags. 123 e segs.[32] VILLEY, M. A formacao do pensamentojuridico moderno, pags. 266/272.[33] VILLEY, M. A formacao do pensamentojuridico moderno, pag. 277.[34] MEGIAS, Jose Justo. El subjetivismo juridicoy el derecho subjetivo en los textos romanos "in" CARPINTERO,Francisco et alii. El derecho subjetivo en su historia,pag. 77.[35] GROSSI, Paolo. Usus facti, pag. 308.[36] E de se mencionar tambem a discussao travadapor Ockham no seuBreviluquium (tido como um "tratado sobre opoder puro"), no qual nenhuma concessao e dada ao direito objetivo', namedida em que e Deus quem confere os poderes aos homens - entre os quais ospoderes de apropriar-se dos bens exteriores e o poder de instituir regras. Umavez que quem governa tem o poder de legiferar (potestas condendi leges)o dominium, o