a reclusao em um mosteiro. A finalidade da vida deveria ser o trabalhopara afastar impulsos malignos, as tentacoes. O trabalho passa a ser visto comooracao, como forma de dignificar a Deus. Nao mais o trabalho como sofrimento,penalizado, mas como algo com que se orgulhar, um sacrificio necessario elouvavel com o qual o homem deveria se conformar. A burguesia conseguiu impor seu idealbaseado em um sistema proprio de valores, no qual o trabalho se destaca, aocontrario do ideal aristocratico feudal, que valorizava a honra, o ocio e osangue (a origem pelo nascimento) [6]. Outras consequencias precisam serapontadas: a unidade religiosa existente na Europa e desfeita, criando um climade intolerancia, perseguicoes e guerras que se estenderam ate o seculo XVII,quando ocorre a maior guerra de religiao Guerra dos Trinta Anos (1618-1648)-; a educacao popular se expande, por causa da necessidade de ler a Biblia (osprotestantes defendiam a livre interpretacao) e possibilitou a afirmacao dosidiomas (linguas) nacionais; porem, a valorizacao extrema da Biblia como afonte de todo o conhecimento e verdade, significou um certo retrocessocientifico, que pode ser percebido na atuacao do Tribunal do Santo Oficio e emalgumas correntes religiosas radicais formadas a partir das tres grandescorrentes protestantes (luteranos, calvinistas, anglicanos); mesmo assim, foipossivel a pensadores livres desenvolver o que ficou conhecido como RevolucaoCientifica do seculo XVII.O ESTADO NACIONAL MODERNOASMONARQUIAS CENTRALIZADAS As monarquias medievais eram organizacoesimperfeitas e nao possuiam um carater nacional. Primeiro, porque a identidadeentre as pessoas ocorria atraves do cristianismo: ser cristao identificava umgrande numero de grupos, de comunidades muito diferentes entre si; quem naofosse cristao (o outro) era considerado barbaro, herege, pagao e, como tal,desqualificado. E as relacoes sociais ficavam circunscritas as aldeias, ascomunidades e as cidades. Os lacos mais extensos entre as varias comunidades,aldeias e cidades dentro de um mesmo reino - eram dificeis de seremestabelecidos. Alem disso, a Igreja Catolica exercia umpoder que interferia no poder dos principes e reis. A nobreza feudal mantinhaum poder sobre seus dominios, que era equivalente ao poder de um rei sobre seureino; entre o soberano (rei ou principe) e a massa da populacao havia anobreza como intermediaria mantendo lacos de dependencia diretos e imediatostanto com os trabalhadores quanto com outros estratos da populacao, inclusiveda nobreza. As cidades, por sua vez, quando livres, cuidavam de sua autonomiade tal maneira a nao aceitarem ingerencias de outros lugares, mesmo do rei,principalmente quando representava a cobranca de tributos e a perda deinfluencia sobre a vizinhanca da cidade. As monarquias nacionais desenvolveram-se apartir do momento em que os reis comecaram a impor limites ao poder exercidopela nobreza de seus respectivos reinos. Ao mesmo tempo, e principalmentequando a crise geral dos seculos XIV e XV atingiu a todos, a nobreza ameacadaem suas rendas e em seu poder, sentiu-se forcada a procurar ajuda dos reis paraque pudesse conter os trabalhadores em suas terras, domesticados e trabalhando. O desenvolvimento dessas monarquias foimuito diversificado no tempo e em seu processo. A monarquia portuguesacentralizou-se ja no seculo XIV, enquanto a francesa, a duras penas, no seculoXVI. Em todos os casos, porem, podem serindicadas caracteristicas comuns:(a) sistema legal conjunto deleis que serao codificadas - unificado;