da festa da Imaculada Conceicao de Maria, se promovesse Capela Papal na Nossa patriarcal basilica Liberiana.10. Desejando, pois, confirmar sempre mais no animo dos fieis esta doutrina da Imaculada Conceicao da Mae de Deus, e estimular-lhes a piedade do culto e a veneracao da Virgem concebida sem pecado original, com sumo prazer concederam a faculdade de citar a Imaculada Conceicao da mesma Virgem nas Ladainhas Lauretanas e no proprio Prefacio da Missa; de modo que a norma da fefosse valorizada pela forma da oracao. Portanto, Nos, postos nas pegadas de Predecessores tao ilustres, nao somente temos aprovado e aceitado as suas piedosissimas e sapientissimas disposicoes, senao que, lembrados daquilo que Sisto IV instituira, de muito bom grado confirmamos com a Nossa autoridade o Oficio proprio da Imaculada Conceicao, e concedemos o uso dele a toda a Igreja.Os Papas precisaram o objeto do culto da Imaculada11. Mas, como tudo o que se refere ao culto esta estreitamente ligado com o seu objeto e nao pode ter consistencia nem duracao se este objeto estiver mal definido ou incerto, os Romanos Pontifices Nossos Predecessores, enquanto solicitamente se esforcaram por aumentar o culto da Conceicao, intensissimamente se preocuparam tambem com lhe explicar e inculcar o objeto e a doutrina.12. Com efeito, eles ensinaram clara e abertamente que, nas festas por eles estabelecidas, se celebrava a Conceicao da Virgem; e proscreveram, como falsa e contraria ao pensamento da Igreja a opiniao daqueles que entendiam e afirmavam que a Igreja honrava nao propriamente a Conceicao de Maria, mas a sua santificacao. Nem julgaram dever ter maiores consideracoes com os que, para abalarem a doutrina da Imaculada Conceicao, excogitaram uma distincao entre o primeiro e o segundo instante da Conceicao, e pretenderam que da Conceicao se festejasse nao o primeiro, mas o segundo momento. E, na realidade, os mesmos Nossos Predecessores consideraram seu estrito dever nao somente sustentarem com todo empenho a festa da Conceicao da beatissima Virgem, mas tambem asseverarem que o verdadeiro objeto do culto era a Conceicao considerada no seu primeiro instante.13. Daqui as palavras absolutamente peremptorias com que Alexandre VII, Nosso Predecessor, exprimiu o verdadeiro pensamento da Igreja. De fato Ele declarou que "desde a antiguidade, a piedade dos fieis para com a beatissima Virgem Maria havia crido que a sua alma, desde o primeiro instante da sua criacao e da sua infusao no corpo, por uma especial graca e privilegio de Deus, em vista dos meritos de Jesus Cristo, seu Filho e Redentor do genero humano, foi preservada imune de toda mancha do pecado original; e, neste sentido, celebrara ela solenemente a festa da Conceicao"1.14. Mas, os Nossos Predecessores aplicaram-se sobretudo, com todo cuidado, zelo e esforco a manter intacta a doutrina da Imaculada Conceicao da Mae de Deus. De fato, eles nao so, absolutamente, nao toleraram que, por quem quer que fosse e de qualquer modo, fosse essa doutrina criticada ou censurada, porem foram ainda muito mais longe, proclamando com claras e reiteradas declaracoes que a doutrina com que professamos a Imaculada Conceicao da Virgem e e deve ser, com toda razao, considerada