nos assistimos aquilo que podemos dizer uma verdadeira corrida do pensamento contemporaneo em direcao aos principios espiritas. Poderiamos lembrar, por exemplo, inicialmente, no campo do catolicismo, o catolicismo romano, que tem sido o mais renitente, o mais teimoso em permanecer no passado. Nos vemos que a Igreja Catolica Apostolica Romana apresenta-se fragmentada e profundamente abalada em nosso tempo. E fragmentada nao apenas na sua estrutura religiosa, social e politica, mas tambem fragmentada no tocante ao seu pensamento, a sua solidez teologica, que desapareceu ao impacto do mundo moderno.Entao nos vemos as renovacoes que se passam no catolicismo, todas elas na direcao da verdade espirita. Poderiamos falar exteriormente, no tocante ao culto, a liturgia, as transformacoes, seguindo essa tese famosa, que se tornou famosa em nosso tempo, do esvaziamento da Igreja, no sentido de esvaziar a Igreja de todos os acessorios que lhe foram dados atraves dos seculos, para que ela possa voltar ao cristianismo primitivo. A eliminacao das imagens, dos altares excessivos, de todos os enfeites que existem na Igreja, a eliminacao do ritualismo, de tudo isso que esta realmente desaparecendo. Isso tudo esta mostrando que, do ponto de vista exterior, as religioes isto nao se passa apenas no catolicismo, como sabemos, mas nas demais religioes , estao caminhando para aquela simplicidade primitiva do cristianismo que o espiritismo sustenta, defende e prega. Mas no campo teologico, que e o mais importante porque e o substancial, e o campo do pensamento dirigindo as igrejas, nos encontramos essa revolucao extraordinaria que esta ai.Por exemplo, a teologia do padre Teilhard de Chardin no catolicismo. O padre Teilhard de Chardin foi quase fulminado pelos anatemas dos seus contemporaneos. No entanto, agora, a Igreja esta caminhando rapidamente para a aceitacao de todas as teses do padre Chardin. E quais sao essas teses? Basta dizer que o padre Chardin nos parece, quando nos lemos o seu livro fundamental, O fenomeno humano, ou qualquer outro dos seus livros, nos parece um decalque, ou simplesmente uma copia carbono, modificada um pouco para se adaptar ao pensamento catolico, dos livros de Leon Denis, que foi o continuador de Allan Kardec, o discipulo dele.Jorge Rizzini - Aproveitando essa deixa, vamos abrir um parentese: voce acredita entao, Herculano Pires, que a doutrina espirita, avancando como esta, avancando dia a dia por toda a superficie da Terra, acredita que o espiritismo, pelo seu desenvolvimento no sentido da amplitude do movimento espirita de todos os paises, acredita que o espiritismo ira dominar totalmente, as religioes irao desaparecendo aos poucos, em face das conversoes do povo, das massas?J. Herculano Pires - Rizzini, eu nao encaro precisamente assim. Eu acredito que a funcao do espiritismo, como, alias, queria Kardec desde o principio, ele nao pretendeu, segundo ele declara positivamente, inclusive no livro O que e o espiritismo, ele nao pretendeu de maneira alguma fazer uma nova religiao, entre tantas religioes existentes na Terra. Ele queria, como codificador do espiritismo, dar uma contribuicao para a modificacao das religioes, para a modificacao da concepcao humana a respeito da vida na Terra.Essa contribuicao e que era importante, era a que