A ESTRUTURA DO SER HUMANO O homem e um organismo psicofisico de corpo e alma, emperfeita unidade e complementaridade.Alma e corpo se apresentam como duas substanciasindependentes, porem, formando uma unidade. A alma e imortal ao passo que ocorpo e corruptivel, embora destinado a ressurreicao. Entre corpo e alma existeuma dualidade perfeita, ao contrario do dualismo maniqueista que coloca o corpocomo carcere da alma.A visao perfeita da estrutura do ser humano nos apresentasao Tomas de Aquino. Ele diz que a alma e a forma do corpo, podendo subsistirsem a materia corporal, pois mantem sua operacao intelectiva aprendida mediantea operacao sensorial.SOBRE A ESPIRITUALIDADE E IMORTALIDADE DA ALMAOs documentos do Magisterio da Igreja afirmam que a alma eespiritual, fazendo da espiritualidade a fundamentacao racional para aafirmacao da imortalidade. Se a alma e espiritual, nao pode ser corrompida,pois sendo espirito dotado de existencia propria e independente da materia, naose extingue com a corrupcao do corpo. A Revelacao nao apresente profundamente ocarater natural ou sobrenatural da imortalidade da alma, pois a Escrituraconsidera toda a vida do ser em relacao a Deus.O HOMEM E A MULHERSegundo o dogma da criacao, Deus criou o homem e a mulher asua imagem e semelhanca, com aptidao para a vida na graca e deu-lhes a missaode perpetuar a especie, atraves de sua sexualidade, embasados no amor, queultrapassa o plano carnal e exprime uma vinculacao e complementacao profundados dois.Homem e mulher sao seres identicos e complementares:identicos quanto a natureza, e complementares quanto as particularidadesfisicas e psicologicas. Realizam-se humanamente e santificam-se mutuamentedentro da Lei Moral.Tem igual dignidade, embora no Antigo Testamento a mulhertenha sua participacao limitada na sociedade. Porem, no Novo Testamento, essasituacao muda, principalmente por causa da participacao de Maria.Dentro dessa igualdade, a sexualidade humana e orientadapara o matrimonio monogamico indissoluvel, destinado a complementacao mutua e aprocriacao da especie, sendo no Novo Testamento elevado, por Cristo, acategoria de Sacramento.TRANSFORMISMO, POLIGENISMO, MONOGENISMOO Magisterio da Igreja nao nega o evolucionismo outransformismo. Admite-o, desde que a partir de um criacionismo. A SagradaEscritura acena essa possibilidade quando diz que Deus modelou o homem a partirdo barro. O que se deve levar em consideracao e que Deus e o Criador imediato daalma espiritual e imortal em cada homem.A criacao do homem e diferente dos outros seres porque ele eportador da imagem de Deus, enquanto os demais seres se reproduzem sozinhos,de maneira natural, o homem necessita que Deus crie sua alma e infunda-a em seucorpo, fato que acredita-se acontecer no momento da concepcao, ja que a vida doser humano se inicia neste momento, conforme a propria ciencia demonstra.Propoe-se tambem a hipotese do poligenismo, que seria oaparecimento de diversos casais de um mesmo tronco originarios. Esse sistema econtrario a doutrina do pecado original universal e contrario a unidade daHistoria da Salvacao. Mas tambem nao e totalmente descartavel, e pode, pelosmenos, ser aceitavel, levando-se em consideracao o nome de Adao, homem, comogenero humano.O monogenismo, um so casal de um mesmo tronco originario,parece ser o mais provavel, e esta em conformidade com a Sagrada Escritura.Essa hipotese nao contraria o evolucionismo e nem o criacionismo.A JUSTICA ORIGINALO homem perdeu a justica original quando