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2.10).Grande partedos pentecostais atribuem tradicoes legadas dos pais (usos e costumes), comomeio de santificacao. Ha lideres que ensinam sua igreja dizendo que pecar etransgredir as tradicoes e regras da igreja. Portanto o proprio Jesus combateuestes ensinos (Mt 15.1-8). Oscostumes sao habitos criados pelos homens, podendo ser mau ou bom dependendocomo ele usa.As diferencasno ensino de hoje, faz necessario tambem que olhemos cuidadosamente o ensinodas Escrituras concernentes a esta doutrina. Nao devemos adaptar a doutrina aluz de nossa vida, mas sim, ajustar nossa vida a doutrina.Santificacao euma obra sobrenatural de Deus realizada por Sua graca e amor para com aqueleque buscam um dia estar com Deus. Ela nao e portanto, uma mera reforma moralfeita por motivo de consciencia, da opiniao dos outros, nem de auto interesse,nem de autodisciplina, nem de auto esforco, nem poder da vontade nem pelosrecursos humanos. Esta reforma externa simplesmente deixa o carater interior,diante de Deus, inalterado. E Deus o autor da obra sobre natural desantificacao e nao o homem. E algo feito por Ele, nao algo que nos fazemos (Ef5.26; Tt 2,14).3.2. Maturidade crista. Nao pelo tempoque algo se torna limpo, mas pela acao continua da limpeza. A maturidade cristavaria, como se ve em 1a Jo 2.12-13: Filhinhos; pais; jovens.Pr. Elias Ribas
As condicoes da salvacao significa o que Deus exige dohomem a quem Ele aceita por causa de Cristo e a quem dispensa as bencaos doEvangelho da graca. As Escrituras apresentam o arrependimento e a fe comocondicoes da salvacao e o batismo nas aguas e mencionado como simbolo exteriorda fe interior do convertido (Mc 16:16; At 22.16; 16.31).I. A FE PARA SALVACAOAbandonar o pecado e buscar a Deus sao as condicoes eos preparativos para a salvacao. Estritamente falando, nao ha merito nem noarrependimento nem na fe, pois tudo quanto e necessario para a salvacao ja foiprovidenciado a favor do homem. Mas, pelo arrependimento o homem remove osobstaculos a recepcao do dom e pela fe ele aceita o dom da salvacao. Qual adiferenca entre o arrependimento e a fe? A fe e o instrumento pelo qualrecebemos a salvacao. O arrependimento ocupa-se com o pecado e a tristeza. A feocupa-se com a misericordia de Deus.A fe e o arrependimento acompanham o crente durantesua vida crista: o arrependimento torna-se zelo pela purificacao da alma e a feopera pelo amor e continua a receber as coisas de Deus. A fe e oprimeiro passo para a salvacao, pois possibilita crer no Senhor, para perdaodos pecados.Oarrependimento e a fe, sao doutrinas que nao recebem a atencao que merecem.Grande enfase e colocada sobre a conduta; e dito que o credo do homem e umaquestao de indiferenca. Mesmo assim, a vida do homem e governada por aquilo queele cre, e em religiao pela pessoa em quem cre. A fe esta no proprio centro oucoracao do evangelho, pois e o veiculo pelo qual podemos receber a graca deDeus.1. Definicao de fe.A palavra fe do hebraico heemim, do grego pisteuo do lat. Fidem. Ora, a fe e a certeza daquilo queesperamos e a prova das coisas que nao vemos (Hb 11.1). Fe e a confianca (ou confidencia), que depositamos em todas asprovidencias de Deus.Fe e conviccao ou crenca que diz respeito aorelacionamento do homem com Deus e com as coisas divinas; e a conviccao de queDeus existe e e o Criador e Governador de todas as coisas, o provedor e doadorda salvacao eterna em Cristo. Fe e a crenca de que Ele esta no comando de tudo,e que e capaz de manter as leis que estabeleceu. E a confianca que depositamosem todas as providencias de Deus. E a conviccao de que Sua Palavra e a verdade.Fe e crer, acreditar e ter confianca. Para o cristao, tal fe deve estar solidamente fundamentada, na pessoade Jesus Cristo, o Autor da Fe. Enfim, e a tranquilidadeque depositamos no plano de salvacao por Deus estabelecido, e executado por SeuFilho, no Calvario; fe e o ato de fazer o coracao firme, constante e seguro emJeova.A fevem de Deus: Nenhum cerebro humano ou laboratorio de pesquisa pode produziresta fe. Ela emana de Cristo; ninguem pode cria-la a nao ser Ele mesmo. Podemosobservar nas Escrituras que um dos titulos dados a Jesus, e: o Autor e Consumador da Fe.Todosnos procuramos agradar a Deus; toda a religiao tem isso por principiofundamental, mas a Palavra de Deus diz: Defato, sem fe e
impossivel agradar a Deus, porquanto e necessario que aquele quese aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que obuscam (Hb 11.6). A fe e a unica condicao exigida para obtermos a graca e ofavor de Deus. Ela e essencial para uma relacao acertada com Deus (Jo 3.36;3.16-18).2. A origem da fe.A onipotenciade Deus e um de Seus atributos e significa poder total (Gn 17.1; Jo 42.2; Mt 19.26). Sua onipotencia nunca fara praticarcoisas absurdas. A criacao e uma manifestacao da onipotencia de Deus (Hb 11.3). E Deus que sustenta todas ascoisas (Cl 1.17).A fe e uma virtude divina, parte da naturezade Deus que nos atrai para Ele. O sentido da fe na justificacao do homemtorna-se o primeiro principio, como e afirmado por Paulo e outros escritores doNovo Testamento: Porque pelagraca sois salvos, mediante a fe; e isto nao vem de vos; e dom de Deus (Ef2.8).Dom no grego doron, que significadadiva, presente de sacrificios oferecidos por Deus. Este presente que Deusoferece aos homens e Seu Filho Jesus Cristo: Porque Deus amou ao mundo de talmaneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo o que nele cre nao pereca,mas tenha a vida eterna (Jo 3.16).Pela fe umhomem encontra o amor de Deus em Cristo. Como explica Paulo: ...porque o amor deDeus e derramado em nosso coracao pelo Espirito Santo, que nos foi outorgado(Rm 5.5). Isto acontece pela fe em Cristo. Quando um homem exerce fe em Cristo, eleencontra o amor de Deus. A partir dai, permanece a fe, a esperanca e acaridade... (1a Co 13.13).Fe nesse sentido e confianca em Jesus comoSalvador do pecado mediante o perdao. Essa confianca e incondicional eirrestrita submissao da alma a Cristo. E um tipo de confianca que so pode exercercorretamente em relacao a Deus. Salvacao do pecador e unicamente obra divina. Opecado e contra Deus e so Deus pode perdoar pecados, mediante a fe.3. Como obter a fe.3.1. PelaPalavra de Deus. De sorte que a fe vem pelo o ouvir, e o ouvir daPalavra de Deus. Pois quem e rico de conhecimento das Escrituras Sagradas,possui uma fe viva e poderosa Rm 10.17). A Palavra de Deus pregada e lidae o instrumento que produz fe no coracao do homem.3.2. PorCristo. Olhandofirmemente para Jesus, o autor e consumador da fe, o qual pelo gozo que lheestava proposto, suportou a cruz, desprezando a ignominia, e esta assentado adestra do Trono de Deus (Hb 12.2).A pergunta pode surgir por que entao se fe e obra de Deus, nos naosomos responsaveis por te-la (Mt 14.18-31). Deus quer operar fe nas suascriaturas. E para obter esta fe e necessario lancar-nos a nos mesmo sobre Elepara produzir esta fe.Quando entao, alguem se aproxima de Cristo em fe, ele esta conscio deque encontra a Deus. A obra de Cristo, entao, em salvar, e a mesma obra deDeus. E submissao a Ele como Senhor. A autoridade salvadora e o senhorio denosso Senhor sao inseparaveis. A fe do Novo Testamento envolve o reconhecimentodo senhorio de Jesus e submissao a essa autoridade. Paulo fala da obediencia dafe (Rm 5.1). Fe,
entao, e nao somente receber Cristo como Salvador, mas dar desi mesmo a Cristo, ou seja, crer e obedecer.3.3. PeloEspirito Santo. Mas nos pela fe aguardamos mediante o Espirito daJustificacao pela qual esperamos (Gl 5.5).Quando ouvimos, aceitamos a verdade escrita atraves da Palavra earrependemos de nossos pecados, o Espirito agem em nosso ser criando uma novacriatura. E, assim nos tornamos filhos de Deus e entao, a semelhanca de Deus erestituida em nos. Entretanto, devemos sempre dar gracas a Deus por vos,irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para asalvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade (2a Ts 2:13).4. A fe se manifesta sobre varios aspectos.Querofalar um pouco sobre a fonte. Existe, como arrependimento, um lado divino e umlado humano. Todas as pessoas possuem fe, e esta localizada no espirito humano.1.1. A fe natural.Todas as pessoas possuem fe, e estapodemos chamar de fe natural. A fe esta localizada no espirito do homem. E a feintelectual, a capacidade humana, exercitada nas atitudes comuns do dia-a-dia,como tomar um onibus, um aviao, crendo que vai chegar ao destino. Todo mundotem fe natural, crentes e descrentes. Esta confianca ou crenca e possuida emgraus diversos, a qual se fundamente sobre coisa materiais e sobre evidenciasaparentemente digna de fe. Entretanto, e insuficiente para satisfazer asnecessidades morais e espirituais do homem ou as exigencias de Deus.1.2. A Fe para a Salvacao.A fe para salvacao ou feespiritual, e aquela crenca ou confianca possuida pelos crentes regenerados, emdiversos graus, a qual se fundamente sobre o conhecimento de Deus e de suavontade, obtido por meio de revelacao e experiencia pessoal. A nossa fe eassegurada pelo uso de certos meios.Esta trabalha no campo da salvacao.Quando voce creu em Cristo como o seu e Senhor e Salvador, exercitou a fe quesalva: Cre no Senhor Jesus Cristo e seras salvo, tu e a tua casa (Atos 16.31). Pois e pela gracaque sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus (Ef 2.8).Neste texto,salientamos o ensino biblico que diz que todo o pecador pode ser salvo somentepela fe. E condicao indispensavel para o homem perdido, arrepender-se econfessar-se um pecador, neste exato momento a fe opera uma situacao deaproximacao do homem com seu Salvador, entao ele sente-se perdoado e cre defato que isto aconteceu. Esta fe deve acompanhar o salvo por toda vida. Pois, por meio da fe em Cristo Jesus, todosvoces sao filhos de Deus (Galatas 3.26).Fe nesse sentido econfianca em Jesus como Salvador do pecado mediante o perdao. Essa confianca eincondicional e irrestrita submissao da alma a Cristo. E um tipo de confiancaque so se pode exercer corretamente em relacao a Deus.A fe e essencial avida crista: Visto que a justica de Deus se revela no evangelho, de fe em fe,como esta escrito: O justo vivera por fe (Rm 1.17). A justica de Deus eeficientemente conhecida para a justificacao somente pela fe e que einvariavelmente operativa para este fim, no caso de todos os que creem. A fe eo principio da vida crista em Deus, por isso que o apostolo Paulo explica aosromanos
que o justo vivera pela fe, a saber, pela fe somente.O ser humano soobtera esta fe, quando entender que ele necessita de Deus para se salvar, eprecisa reconhece-Lo como soberano e Senhor de sua vida.O todo da nossasalvacao - passado, presente e futuro, e dependente da fe. Nossa salvacaoaceitacao de Cristo (Jo 1.12), nossa justificacao (At 26.18); nosso guardar (1aPe 1.5), de fato, a nossa salvacao toda do comeco ate o fim e dependente de fe.Essa fe emana de Deus mediante o homem aceitar o Senhorio de Cristo na suavida. (Ap 3.20). Se qualquer individuo, porem, quer abrir a porta do seucoracao e ouvir a chamada de Cristo, entao Ele entrara para dirigir sua vida elhe oferecer Sua convivencia. Assim fica claro que e Cristo quem salva, nao asua igreja. A igreja e o local de cultuar a Deus; o pastor tem a funcao deaplicar a Palavra Divina (Biblia) e o Espirito Santo, e quem convence o homemda justica e do juizo.1.5. A fe salvadora e o unico meio de salvacao.Quando alguemacrescenta alguma coisa como meio de salvacao, alem da fe em Cristo, ai ja naoe Deus que salva, mas o homem tentando salvar-se a si mesmo (Rm 4.1-6). O homemnao pode fazer nada para merecer a sua salvacao. Nem a fe e uma obra para seganhar a salvacao, mas simplesmente um meio, pelo qual Deus manifesta a suaabundante graca na vida do pecador para salva-lo. Pois agora sabemos que nao ea fe que salva, mas Cristo que salva atraves da fe.A fe que salvanao se dirige a um credo religioso ou crenca doutrinaria, mas a uma pessoaCristo Jesus que e o Autor da fe. Nao basta ao homem aceitar as verdades sobrea salvacao, se ele nao se render a Cristo como seu salvador pessoal e naocultivar uma comunhao intima com Ele (Tg 2.14).O fato danossa fe ter Cristo como seu objeto se ve nas expressoes biblicas como: cre noSenhor Jesus... (At 16.31), e nEle crer (Jo 3.16). Observamos que nuncasomos admoestado a crer em um fato para ser salvo. E que, desde a infancia,sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sabio para a salvacao pela fe em Cristo Jesus (2 a Tm2.15).Gruposreligiosos que tem sua fe dirigida a uma igreja, a um credo, dogma, tradicao,ou a um padrao humano, ignora o verdadeiro relacionamento da pessoa salva, comCristo. Para preencher esta lacuna, eles apresentam algo como substitutivo paratentar unir a brecha existente entre Deus e esses pretensos seguidores dele,tais como uma igreja, intercessores, sacramentos, ritos, santos, espiritos eregras humanas etc.Fe salvadoranao e uma simples confissao ou seguimento ritualistico, mas uma entregacompleta a pessoa de Jesus Cristo. Ainda que nao podemos contribuir com nadadiante de Deus para receber nossa salvacao, a fe salvadora requer uma entregatotal a Deus de tudo o que temos.Pois quemquiser salvar a sua vida perde-la-a; quem perder a vida por minha causa, esse asalvara. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder-se oua causar dano a si mesmo (Lc 9.24-25).Tal entrega aCristo nao pode ficar oculta diante dos outros. Ela resulta numa vidatransformada, o que
se torna evidente em nosso modo de viver (2a Co 5.17). Se afe de alguem nao resulta em sua transformacao, tal fe esta longe de ser a feviva que salva (Tg 2.16-17).Pr. Elias Ribas
da iranao somente ressuscitou para uma nova vida, mas tambem foram exaltados,sentando-se nos lugares celestiais juntamente com Cristo. Joao expressa a estamesma expressao de amor, ao explicar como Deus condescendeu em relacao aohomem, chamando os que creem em Jesus de Seus filhos (Ef 2.3-6).Vede quegrande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus;e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razao, o mundo nao nos conhece,porquanto nao o conheceu a ele mesmo (1a Jo 3.1).Mesmo assim,apesar do esforco divino e do preco da redencao envolvidos, ninguem pode serdivinamente adotado enquanto nao aceitar pessoalmente este privilegio,decidindo entregar sua vida a Cristo. Dai, a Biblia afirma que somente os querecebem adocao pela fe, sao filhos de Deus.Vocequer ser meu filho? Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes opoder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome (Jo1.12).Para resgataros que estavam sob a lei, a fim de que recebessemos a adocao de filhos (Gl 4.5).Dentre toda ahumanidade, somente aquele que recebe a Jesus no seu coracao desfruta desterelacionamento exclusivo com Deus. Uma vez que Deus e o Criador de todos osseres vivos, em certo sentido todos os seres sao obras de Sua mao (At17.26-28), mas nem todo sao filhos! Mediante aceitacao do sacrificio de Jesus ocrente pode se chamar filho de Deus (Rm 8.14-15). Paulo ensina claramente queninguem pode tornar-se filho de Deus, a nao ser pela fe em Cristo, para asalvacao. Pois todos vos sois filhos de Deus mediante a fe em Cristo Jesus(Gl 3.26).Ninguem efilho por causa de vinculo de familia ou de nacionalidade. Deus falou da nacaode Israel como sendo filho num sentido geral (Dt 14.1-2; Os 11.1), mas Pauloensina claramente que ninguem pode tornar-se filho de Deus, a nao ser pela feem Cristo Jesus para a salvacao.IV. COMO POSSO ME TORNAR UM FILHO DE DEUSExaminando aBiblia Sagrada, nos deparamos com uma surpresa triste, mas real. Nem todos saofilhos de Deus! Existe uma clara diferenca entre criatura e filho de Deus.Um exemploobjetivo e: O oleiro que forma o vaso, porem o vaso nao e filho do oleiro, esim sua criatura, isto e, algo criado pelo oleiro. Assim tambem acontece comDeus, o grande Oleiro (Isa 64.8), que formou o homem do barro, porem comocriatura.Tudo o queDeus criou e criatura. Ai vem outra pergunta que nem todos sabem responder; seeu sou criatura, como posso me tornar filho de Deus? A resposta e simples:Mas a todos(aqueles) que O (Jesus Cristo) receberam, a estes (aqueles que receberam aJesus) deu-lhes o poder de se tornarem (isto e nao eram, mas se tornaram)filhos de Deus (Joao 1.12).Esta passagemdiferencia aqueles que se tornaram filhos de Deus daqueles que ainda nao setornaram filhos de Deus. Voce precisa receber aJesus como unico e suficiente salvador no seu coracao (Ap 3.20). Voce precisanascer de novo (Jo 3.3). Voceprecisa crer. Quem crer e for batizado sera salvo, mas quem nao crersera condenado (Mc 16.16). Crer e ser batizado. Quem nele cre nao econdenado, mas quem nao cre ja esta condenado, por nao crer no nome do FilhoUnigenito de Deus (Jo
aqui nestemundo.Assim brilhetambem a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras eglorifiquem a vosso Pai que esta nos ceus (Mt 5.16).Para que vostorneis irrepreensiveis e sinceros, filhos de Deus inculpaveis no meio de umageracao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo(Fp 2.15).Os crentes,como filhos de Deus, devem estar sempre seguros da sua linhagem real e dasresponsabilidades que temos diante do Pai e de permanecer separados do mundo edo pecado. Nenhum bom filho deve associar-se com aqueles que vivem em rebeliaocontra seu Pai e Rei.Por isso,retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; nao toqueis em coisasimpuras; e eu vos receberei, serei vosso Pai, e vos sereis para mim filhos efilhas, diz o Senhor Todo-Poderoso (2a Co 6.17-18).IX. SOMOS ORIENTADOS PELO ESPIRITO DE DEUSQuandoaceitamos a Cristo como salvador, temos o privilegio de receber o Seu Espiritocomo nosso guia e orientador de nossas vidas. Ele testifica dentro de nos quesomos filhos de Deus.Pois todos os que saoguiados pelo Espirito de Deus sao filhos de Deus. O proprio Espirito testificacom o nosso espirito que somos filhos de Deus (Rm 8. 14, 16).O Espirito Santo guia e datestemunho, mas nao forca, e nem coage. Como filho de Deus, o crente devesubmeter-se ao Espirito para ser guiado, e ter o seu testemunho interior.X. O FILHO TEM ACESSO AO PAIComo filho de Deus temos estapromessa: Acesso constante a presenca de Deus. Porque, por ele, ambos temosacesso ao Pai em um Espirito (Ef 2.18).Por causa da promessa deacesso continuo a Deus e a certeza do seu cuidado para com Seus filhos, o crentepode levar todas as suas necessidades espirituais, sociais e fisicas ao PaiCelestial, sabendo com certeza que sera ouvido e atendido.Aquele que rejeita a Jesuscomo salvador nao podem desfrutar deste privilegio com o Pai. Por isso muitosem vez de pedir ao Pai em nome do Filho, estao pedindo ao a outros mediadores(Paulo, Joao, Pedro, Maria, etc.). Se recebemos a Jesus como unico Senhor danossa vida, entao somos filhos do Pai Celeste que nos ouve no ceu e nos ajudaatraves do Seu Espirito Santo.Qual dentre vos e o pai que,se o filho lhe pedir pao, lhe dara uma pedra? Ou se pedir um peixe, lhe dara emlugar de peixe uma cobra? Ou, se lhe pedir um ovo lhe dara um escorpiao? Ora,se vos, que sois maus, sabeis dar boas dadivas aos vossos filhos, quanto mais oPai celestial dara o Espirito Santo aqueles que lhe pedirem? (Lc 11.11-13).Devemos lembrar-nos tambemque Deus, como bom pai, nao dara ao filho tudo quanto ele deseja, mas, que daratudo quanto e necessario e bom para ele. Podemos ter a certeza de que aresposta de Deus as nossas oracoes sempre terao em mente tanto nossasnecessidades presentes, quanto nossos interesses internos.XI. FILHOS DE DEUS E IRMAO DE CRISTOUma das frases mais singularda Biblia acha-se em Hebreus, quando Cristo nos chama de irmaos. Pois, tanto oque santifica como os que sao santificados, todos vem de um so. Por isso, e queele nao se envergonha de lhes chamar irmaos (Hb 2.11).Ser chamado de filhos deDeus e em si muito dificil
heranca espiritual, para depois descobrirem que a morte selou suadecisao para toda a eternidade (Hb 9.27).No livro do apocalipse Cristoadvertiu a Joao que a heranca e somente para os que vencem o mundo ate ao fim,pela sua fe.O vencedor herdara estascoisas, e eu lhe serei Deus, e ele me sera filho (Ap 21.70).Pr. Elias Ribas
Romanos 1.18-32, Paulo declarou que todas as pessoas injustas saoinescusaveis. Aqui, ele demonstra que o farisaismo tambem e inescusavel, eassim revela os padroes pelos quais todo o mundo sera julgado. O julgamentosera: (1) de acordo com a verdade (v. 1-5); (2) de acordo com as obras (v.6-11); e (3) de acordo com o conhecimento que se tinha da lei (v. 12-16).Sabemos que o juizo de Deus contra osque praticam tais coisas e conforme a verdade. Assim, quando voce, um simpleshomem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapara do juizo deDeus? (Rm 2.2-3).A verdade, no sentido utilizado nesse versiculo, e distinta daquelaapresentada em Romanos 1.18, 25, onde Paulo recorre a evidencia de Deus nacriacao. Aqui, Paulo faz alusao a verdadeira condicao da humanidade.No verso 5 Paulo fala o sentido do termo ira.Este termo utilizado aqui ediferente da ira de Deus citada em Romanos 1.18. Em Romanos 1.18, a ira de Deuse a sua colera atuante no tempo presente. Aqui, em Romanos 2.5, a palavra e umamencao a ira futura de Deus, que muitos consideram uma referencia ao Dia doJuizo. Sendo assim, as pessoas que continuam em sua rebeliao contra Deus estaoacumulando a ira divina sobre sua propria cabeca.3. Nenhum homemtem condicoes para livrar-se da culpa.Os olhos dos dois seabriram, e perceberam que estavam nus; entao juntaram folhas de figueira paracobrir-se (Gn 3.7).Adao e Eva procuraram fazervestes de folhas de figueira para cobrir sua nudez, mas isso nao resolveu o seuproblema diante de Deus, pelo contrario, denunciou o seu problema diante deDeus (Gn 3.7-10). Boas obras de justica nao justificam o homem diante de Deus (Gn2.16).Somos como o impuro todos nos! Todosos nossos atos de justica sao como trapo imundo. Murchamos como folhas, e comoo vento as nossas iniquidades nos levam para longe (Is 64.6).III. A JUSTIFICACAO E A LEINa lei doVelho Testamento havia duas exigencias rigidas que tornava impossivel a entradado homem no ceu. A primeira era a perfeita obediencia a lei, e a segunda, asentenca do castigo eterno a que o homem estava sujeito se violasse apenas umdos seus mandamentos (Gl 1.10-13). Ninguem jamais foi salvo por sua obedienciaa lei. Ninguem poderia ter comunhao com Deus guardando a lei. Todos os homensestao aquem do padrao de Deus e, portanto, estamos condenados a morte.A pergunta dohomem caido nessa situacao, e a pergunta de Jo:Mas como sejustificaria o homem para com Deus? (Jo 9.6). Senhores que e necessario queeu faca para me salvar? (At 16.30). Jo e o carcereiro Filipos fizeram a maiorde todas as perguntas. Quem poderia justificar o homem. A justificacao nao seda atraves das obras da lei, Paulo declara que ninguem e justificado diante deDeus (Rm 3.20; Gl 2.16). Mas, entao qual a base da nossa justificacao?Somente Deuspoderia resolver o problema insoluvel do homem. Mas, conforme Paulo explica,Deus nao poderia simplesmente declarar justo o pecador inocente, nem podiaalterar sua propria lei. Era mister que fosse justo e justificadorsimultaneamente: Mas, nopresente, demonstrou a sua justica, a fim de ser justo e justificador daqueleque tem fe em Jesus (Rm 3.26).A situacao eratal que o amor de Deus nao permitiria que