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A dor de cabeca no dia seguinte, o enjoo, a ressaca moral... Tudo isso vale a pena, se a noite nao e pequena. E. Voltei. Acho que e isso. O motivo de eu me sentir tao triste e a saudade que eu sinto de quem eu era antes. E por isso que eu choro. Porque eu sei que os meus sonhos se perderam pelo caminho. Porque eu sei que a minha fe ficou em algum lugar, esquecida no meio da bagunca que eu fiz. Porque eu nao consigo mais acreditar. E por isso que, por tras desse sorriso, so existe tristeza. Quando eu fiz esse blog, no final de 2007, eu precisava de um espaco onde eu pudesse mostrar as pessoas o quao bem eu sabia escrever, o quao legal e descolado eu podia ser, o quao perfeita era a minha vida. Naquela epoca, no segundo periodo da graduacao e com 18 anos de idade, eu ainda nao tinha entendido muito bem o meu lugar no mundo. Na verdade, ainda nao consegui resolver essa questao que me persegue, mas acho que aprendi bastante de la pra ca. Nao sei exatamente o que, mas sei que alguma coisa mudou. Agora, por exemplo, eu nao preciso mais mostrar pra ninguem que eu sou bom em alguma coisa, porque, mesmo que eu seja de verdade, ficar gritando isso aos quatro ventos nao vai fazer diferenca nenhuma. Pior ainda, vai me fazer parecer pedante. E ta ai uma coisa que eu odiaria.Se o que eu buscava quando decidi comecar a escrever aqui era auto-afirmacao, hoje eu percebo que o meu objetivo e diferente. Acho que agora a intencao e me descobrir outra vez. Porque, de alguma maneira, eu nao sei mais o que eu quero. Nao sei mais quem eu sou. Longe de mim querer parecer um pobre coitado, sem rumo na vida. Nao e bem assim. Nao sinto pena de mim e nao quero que ninguem sinta. Nao busco compaixao, nao quero a misericordia de ninguem. Nao me sinto triste mas tambem nao sou mais a pessoa irritantemente alegre de alguns anos atras. As circunstancias fizeram de mim uma pessoa meio cetica, meio incredula. Isso levou um pouco do encanto que eu via nas coisas, um pouco do brilho e das luzes coloridas. Talvez as balas do plano de fundo nao se apliquem mais. Mas, enfim, o que eu quero dizer com tudo isso e que as coisas mudaram bastante e, se eu estou escrevendo tudo isso hoje, nao e por conta de uma necessidade infantil de ser reconhecido entre os meus semelhantes. Exclui alguns posts antigos porque nao entendia mais o sentido de eu ter resolvido compartilhar todas aquelas coisas. E talvez exclua mais alguns, que nao fazem a menor diferenca. Tenho pensado muito na minha vida. Tenho pensado muito na vida. Acho que chegou a hora de fazer as coisas de um jeito diferente. Talvez eu tenha que mudar para que todo o resto mude. Talvez eu tenha que admitir que ate aqui eu agi com covardia, que eu tive medo de assumir
as consequencias e me escondi dos meus problemas atras de uma imagem de eterna tranquilidade e paz de espirito, mesmo tendo consciencia do meu caos interior. Pode nao parecer, mas nao escrevo nada disso com pesar ou como se eu estivesse em desespero. Nao, nao e nada disso. Eu me sinto muito bem, pra falar a verdade. E quero continuar assim. Eu sei que os meus problemas nao vao se resolver tao facilmente, ou talvez nunca se resolvam. Sei que talvez eu precise de terapia pro resto da vida. Mas tambem sei que eu gosto muito de mim pra desistir de ser quem eu sou.
A janela se abre e pisca insistentemente. E mais uma promessa que jamais se cumprira. As expectativas nao tardam. Comeco a fantasiar momentos de felicidade a dois. E eu nunca vi o rosto do futuro grande amor da minha vida.Trocamos informacoes. Nos fazemos perguntas protocolares pra preencher o vazio. Nos forcamos a acreditar que as pequenas coisas que temos em comum nos aproximam. Nos agarramos a essa ideia com a certeza de que agora finalmente alguma coisa vai acontecer. Vislumbramos o futuro lindo que temos diante de nos.Comeco logo a imaginar o que os meus amigos vao achar da novidade, como vao reagir a noticia. Penso em todos os preparativos para o grande momento em que eles vao conhecer essa pessoa maravilhosa que nem eu conheco.Tempo perdido. A noite acaba e o amor tambem. Perdidas no meu historico, palavras se misturam numa danca que ja nao faz sentido algum. Eu acordo para cumprir as minhas tarefas na esperanca de que um dia nao seja mais apenas uma madrugada insone. E so com essa esperanca que eu posso contar. Everyone I know goes away in the air... Eu escrevo porque o pensamento e disforme, porque eu sinto que preciso torna-lo visivel. Eu escrevo por uma questao de apreco pelo que e fisico, material, pelo que se pode pegar com a mao, pelo que se pode delimitar de alguma forma. Escrevo porque a minha imaginacao nao tem limites, porque eu preciso capturar um unico recorte dela pra me sentir no controle da situacao. Escrevo porque nao me reconheceria se nao o fizesse, porque e dessa forma que eu me redescubro todos os dias, e dessa forma que eu reinvento a realidade. Escrevo porque e assim que eu mantenho contato com as outras versoes de mim cuja existencia eu ignoro. Escrevo porque, escrevendo, eu me reescrevo. Anda logo, vida! To aqui de peito aberto. To aqui me colocando ao seu dispor. O que e que ta faltando pra voce me surpreender? O que e que ta faltando pra voce fazer algum sentido? "Stones taught me to flyLove taught me to lieLife taught me to dieSo it's not hard to fallWhen you float like a cannonball" Ola amados irmaos e irmas em Cristo Jesus. Quanto tempo ne!? Estou na correria...rsrsrs.Achei lindo, maravilhoso esses dois textos que falam sobre a intercessao. Espero que todos gostem.Fiquem na paz. Nao se esquecam, nesse final de semana, dias 21 e 22 encontro de pregadores, na Igreja do DR.Bento XVI: misericordia e a essencia de DeusExplica o que e a oracao de intercessao CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 18 de maio de 2011 (ZENIT.org) - A oracao de intercessao supoe mergulhar no abismo da misericordia de Deus, que so espera um germen de bem para perdoar e salvar o homem.O Papa Bento XVI comecou hoje, em sua catequese da audiencia geral, um percurso pelas grandes figuras biblicas, para aprofundar no significado da oracao crista.Comecou hoje com a oracao de intercessao, atraves da conhecida passagem da destruicao de Sodoma e Gomorra, no capitulo 18 do livro do Genesis, e da oracao de Abraao
tentando salvar a cidade.Esta passagem biblica, explicou o Papa, narra que "a maldade dos habitantes de Sodoma e Gomorra estava chegando ao seu limite, tanto que se fez necessaria uma intervencao de Deus para realizar um grande ato de justica e frear o mal, destruindo aquelas cidades"."Aqui intervem Abraao, com sua oracao de intercessao. Deus decide revelar-lhe o que vai lhe acontecer e lhe faz conhecer a gravidade do mal e suas terriveis consequencias".Abraao, sublinhou o Papa, "nao se limita a pedir a salvacao para os inocentes. Abraao pede o perdao para toda a cidade"."Abraao nao pede a Deus uma coisa contraria a sua essencia; ele bate a porta do coracao de Deus conhecendo sua verdadeira vontade", destacou o Papa. "E o perdao que interrompe a espiral do pecado e Abraao, em seu dialogo com Deus, apela exatamente a isso."Atraves da intercessao, que e a oracao a Deus pela salvacao dos demais, "se manifesta e se expressa o desejo de salvacao que Deus tem sempre com relacao ao pecador".Um JustoPosteriormente, explicou o Papa, "a misericordia de Deus na historia do seu povo se amplia mais tarde. Se para salvar Sodoma eram necessarios dez justos, o profeta Jeremias dira, em nome do Onipotente, que basta somente um justo para salvar Jerusalem"."O numero diminuiu mais ainda, a bondade de Deus se mostra ainda maior. E nem sequer isso basta, a sobreabundante misericordia de Deus nao encontra a resposta do bem que busca e Jerusalem cai sob o assedio dos inimigos."Por isso, explicou, "sera necessario que Deus se converta nesse justo. E este e o misterio da Encarnacao: para garantir um justo, Ele mesmo se faz homem. O justo estara sempre presente, porque e Ele: e necessario que o proprio Deus se converta nesse justo"."O infinito e surpreendente amor divino e manifestado em sua plenitude quando o Filho de Deus se faz Homem, o Justo definitivo, o perfeito Inocente, que levara a salvacao ao mundo inteiro morrendo na cruz, perdoando e intercedendo por aqueles que nao sabem o que fazem'."Intercessao hojeDeus "quer salvar o homem, libertando-o do pecado - explicou. Mas e necessaria uma transformacao a partir do interior, uma gota de bem, um comeco do qual partir para transformar o mal em bem, o odio em amor, a vinganca em perdao".Esta, acrescentou, e "uma palavra dirigida tambem a nos: que em nossas cidades haja um germen de bem; que facamos o necessario para que nao sejam apenas dez justos, para conseguir realmente fazer que nossas cidades vivam e sobrevivam, para salva-las dessa amargura interior que e a ausencia de Deus".Audiencia de quarta-feira Catequese do Papa: a oracao intercessora de AbraaoIntervencao na audiencia geral de hoje CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 18 de maio de 2011 (ZENIT.org) - Apresentamos, a seguir, a catequese dirigida pelo Papa aos grupos de peregrinos do mundo inteiro, reunidos na Praca de Sao Pedro para a audiencia geral. ***Queridos irmaos e irmas:Nas duas ultimas catequeses, refletimos sobre a oracao como fenomeno universal, que - inclusive de diversas formas - esta presente nas culturas de todas as epocas. Hoje, no entanto, eu
gostaria de comecar um percurso biblico sobre este tema, que nos conduzira a aprofundar no dialogo de alianca entre Deus e o homem, presente na historia da salvacao, ate o seu cume, a Palavra definitiva que e Jesus Cristo. Este caminho nos fara deter-nos em alguns textos importantes e figuras paradigmaticas do Antigo e do Novo Testamentos. Sera Abraao, o grande patriarca, pai de todos os crentes (cf. Rm 4,11-12.16-17), quem nos oferecera o primeiro exemplo de oracao, no episodio de intercessao pela cidade de Sodoma e Gomorra. E eu gostaria de vos convidar a aproveitar este percurso que faremos nas proximas catequeses para aprender a conhecer melhor a Biblia, que espero que tenhais em vossas casas; e, durante a semana, podeis le-la e medita-la na oracao, para conhecer a maravilhosa historia da relacao entre Deus e o homem, entre o Deus que se comunica conosco e o homem que responde, que reza.O primeiro texto sobre o qual refletiremos se encontra no capitulo 18 do livro do Genesis; conta-se que a maldade dos habitantes de Sodoma e Gomorra estava chegando ao seu limite, tanto que se fez necessaria uma intervencao de Deus para realizar um grande ato de justica e frear o mal, destruindo aquelas cidades. Aqui intervem Abraao, com sua oracao de intercessao. Deus decide revelar-lhe o que vai lhe acontecer e lhe faz conhecer a gravidade do mal e suas terriveis consequencias, porque Abraao e seu escolhido, escolhido para construir um grande povo e fazer que o mundo inteiro alcance a bencao divina. A sua e uma missao de salvacao, que deve responder ao pecado que invadiu a realidade do homem; atraves dele, o Senhor quer levar a humanidade a fe, a obediencia, a justica. E entao, este amigo de Deus se abre a realidade e as necessidades do mundo, reza pelos que estao a ponto de ser castigados e pede que sejam salvos.Abraao enfrenta, logo depois, o problema em toda a sua gravidade e diz ao Senhor: "Vais realmente exterminar o justo com o impio? Se houvesse cinquenta justos na cidade, acaso os exterminarias? Nao perdoarias o lugar por causa dos cinquenta justos que ali vivem? Longe de ti proceder assim, fazendo morrer o justo com o impio, como se o justo fosse igual ao impio! Longe de ti! O juiz de toda a terra nao faria justica?" (vv. 23-25). Com estas palavras, com grande coragem, Abraao apresenta a Deus a necessidade de evitar a justica sumaria: se a cidade e culpada, e justo condenar e infligir a pena, mas - afirma o grande patriarca - seria injusto castigar de modo indiscriminado todos os habitantes. Se na cidade ha inocentes, estes nao podem ser tratados como culpados. Deus, que e um juiz justo, nao pode agir assim, diz Abraao, justamente, a Deus.Ao lermos mais atentamente o texto, percebemos que a peticao de Abraao e ainda mais seria e profunda, porque nao se limita a pedir a salvacao para os inocentes. Abraao pede o perdao para toda a cidade e o faz apelando a justica de Deus. Ele diz, de
fato, ao Senhor: "Nao perdoarias o lugar por causa dos cinquenta justos que ali vivem?" (v. 24b). Dessa maneira, coloca em jogo uma nova ideia de justica: nao a que se limita a castigar os culpados, como os homens fazem, mas uma justica diferente, que busca o bem e o cria atraves do perdao que transforma o pecador, converte-o e o salva. Com a sua oracao, portanto, Abraao nao invoca uma justica meramente retributiva, mas uma intervencao de salvacao que, levando em conta os inocentes, liberta da culpa tambem os impios, perdoando-os. O pensamento de Abraao, que parece quase paradoxal, poderia se resumir assim: obviamente, nao se pode tratar os inocentes como os culpados, isso seria injusto; e necessario, no entanto, tratar os culpados como os inocentes, realizando um ato de justica "superior", oferecendo-lhes uma possibilidade de salvacao, porque, se os malfeitores aceitam o perdao de Deus e confessam sua culpa, deixando-se salvar, nao continuarao fazendo o mal; eles se converterao tambem em justos, sem necessitar jamais ser castigados.E esta a peticao de justica que Abraao expressa em sua intercessao, uma peticao que se baseia na certeza de que o Senhor e misericordioso. Abraao nao pede a Deus uma coisa contraria a sua essencia; ele bate a porta do coracao de Deus conhecendo sua verdadeira vontade. Ja que Sodoma e uma grande cidade, cinquenta justos parecem pouca coisa, mas a justica de Deus e seu perdao nao sao talvez a manifestacao da forca do bem, ainda que este pareca menor e mais fraco que o mal? A destruicao de Sodoma deveria frear o mal presente na cidade, mas Abraao sabe que Deus tem outras maneiras e meios para frear a difusao do mal. E o perdao que interrompe a espiral do pecado e Abraao, em seu dialogo com Deus, apela exatamente a isso. E quando o Senhor aceita perdoar a cidade se encontrar nela cinquenta justos, sua oracao de intercessao comeca a descer aos abismos da misericordia divina. Abraao - como recordamos - diminui progressivamente o numero dos inocentes necessarios para a salvacao; se nao forem cinquenta, poderiam ser quarenta e cinco, e assim por diante, ate chegar a dez, continuando com a sua suplica, que se torna audaz na insistencia: "E se forem so quarenta... trinta... vinte... dez?" (cf. v. 29. 30. 31. 32). E, quanto menor e o numero, maior se revela e se manifesta a misericordia de Deus, que escuta com paciencia a oracao, acolhe-a e repete depois de cada suplica: "Perdoarei... Nao a destruirei... Nao o farei" (cf. v. 26. 28. 29. 30. 31. 32).Assim, pela intercessao de Abraao, Sodoma podera ser salva, se nela se encontrarem apenas dez inocentes. Este e o poder da oracao. Porque, atraves da intercessao, da oracao a Deus pela salvacao dos outros, se manifesta e se expressa o desejo de salvacao que Deus tem sempre com relacao ao pecador. O mal, de fato, nao pode ser aceito, deve ser apontado e destruido atraves do castigo: a destruicao de Sodoma tinha esta intencao. Mas o Senhor nao quer a morte do pecador, mas
que se converta e viva (cf. Ez 18,23; 33,11); seu desejo e perdoar sempre, salvar, dar a vida, transformar o mal em bem. E este e o desejo divino que, na oracao, se torna tambem desejo do homem e se expressa por meio das palavras de intercessao. Com sua suplica, Abraao esta emprestando sua voz, mas tambem seu coracao a vontade divina: o desejo de Deus e misericordia, amor e vontade de salvacao, e este desejo de Deus encontrou em Abraao e na sua oracao a possibilidade de manifestar-se de maneira concreta na historia dos homens, para estar presente onde ha necessidade de graca. Com a voz da sua oracao, Abraao esta dando voz ao desejo de Deus, que nao e o de destruir, mas o de salvar Sodoma, dar vida ao pecador convertido.Isso e o que o Senhor quer, e seu dialogo com Abraao e uma prolongada e inequivoca manifestacao do seu amor misericordioso. A necessidade de encontrar homens justos na cidade se converte cada vez mais em menos exigente e, no final, bastam dez para salvar a totalidade da populacao. Por que motivo Abraao se deteve em dez, o texto nao diz. Talvez seja um numero que indica um nucleo comunitario minimo (ainda hoje, dez pessoas constituem o quorum necessario para a oracao hebraica). De qualquer forma, trata-se de um numero exiguo, uma pequena parcela do bem para salvar um grande mal. Mas nem sequer dez justos se encontravam em Sodoma e Gomorra e as cidades foram destruidas - uma destruicao paradoxalmente necessaria para a oracao de intercessao de Abraao. Porque precisamente essa oracao revelou a vontade salvifica de Deus: o Senhor estava disposto a perdoar, desejava faze-lo, mas as cidades estavam fechadas em um mal total e paralisante, sem ter nem ao menos alguns poucos inocentes a partir dos quais comecar a transformar o mal em bem.Porque e este o caminho de salvacao que tambem Abraao pedia: ser salvos nao quer dizer simplesmente escapar do castigo, mas ser libertados do mal que nos habita. Nao e o castigo que deve ser eliminado, mas o pecado, essa rejeicao de Deus e do amor que leva em si o castigo. Dira o profeta Jeremias ao povo rebelde: "Teu crime te castigue, tua infidelidade sirva para tua correcao! Reconhece e ve como e ruim e amargo teres abandonado o Senhor, teu Deus" (Jer 2,19). E dessa tristeza e amargura que Deus quer salvar o homem, libertando-o do pecado. Mas e necessaria uma transformacao a partir do interior, uma gota de bem, um comeco do qual partir para transformar o mal em bem, o odio em amor, a vinganca em perdao. Por isso, os justos tinham que estar dentro da cidade e Abraao continuamente repete: "Talvez la haja...", "la": e dentro da realidade doente que deve estar esse germen de bem que pode curar e devolver a vida. E uma palavra dirigida tambem a nos: que em nossas cidades haja um germen de bem; que facamos o necessario para que nao sejam apenas dez justos, para conseguir realmente fazer que nossas cidades vivam
e sobrevivam, para salva-las dessa amargura interior que e a ausencia de Deus. E, na realidade doente de Sodoma e Gomorra, aquele germen de bem nao estava presente.Mas a misericordia de Deus na historia do seu povo se amplia mais tarde. Se para salvar Sodoma eram necessarios dez justos, o profeta Jeremias dira, em nome do Onipotente, que basta somente um justo para salvar Jerusalem: "Percorrei as ruas de Jerusalem, olhai, descobri, procurai tambem nas pracas, se ha alguem que pratique o direito, alguem que busque a sinceridade, para que, entao, eu perdoe a cidade" (Jer 5,1). O numero diminuiu mais ainda, a bondade de Deus se mostra ainda maior. E nem sequer isso basta, a sobreabundante misericordia de Deus nao encontra a resposta do bem que busca e Jerusalem cai sob o assedio dos inimigos. Sera necessario que Deus se converta nesse justo. E este e o misterio da Encarnacao: para garantir um justo, Ele mesmo se faz homem. O justo estara sempre presente, porque e Ele: e necessario que o proprio Deus se converta nesse justo. O infinito e surpreendente amor divino e manifestado em sua plenitude quando o Filho de Deus se faz Homem, o Justo definitivo, o perfeito Inocente, que levara a salvacao ao mundo inteiro morrendo na cruz, perdoando e intercedendo por aqueles que "nao sabem o que fazem" (Lc 23,34). Entao, a oracao de todo homem encontrara resposta; entao, todas as nossas intercessoes serao plenamente escutadas.Queridos irmaos e irmas, a suplica de Abraao, nosso pai na fe, nos ensina a abrir cada vez mais o coracao a misericordia sobreabundante de Deus, para que, na oracao cotidiana, saibamos desejar a salvacao da humanidade e pedi-la com perseveranca e confianca ao Senhor, que e grande no amor. Obrigado![No final da audiencia, o Papa cumprimentou os peregrinos em varios idiomas. Em portugues, disse:]Queridos irmaos e irmas:Figura paradigmatica do homem em oracao e Abraao, que intercede junto de Deus pela salvacao das cidades de Sodoma e Gomorra. Nao pede apenas uma justica retributiva, mas uma intervencao salvadora de Deus que, tendo em conta os inocentes, livre da culpa os impios. Tratar os inocentes como os culpados seria injusto, obviamente; o que Abraao pede e que os culpados sejam tratados como os inocentes, realizando Deus uma justica superior, isto e, oferecendo-lhes uma possibilidade de salvacao, porque se eles aceitarem o perdao de Deus e confessarem a culpa deixando-se salvar, cessarao de fazer o mal e tornar-se-ao tambem eles justos, que ja nao necessitam de punicao. E certo que a destruicao da cidade punha fim ao mal que nela havia, mas Abraao sabe que Deus tem outros modos e outros meios para deter a difusao do mal: e o perdao. Este interrompe a espiral do pecado. E isto mesmo que Abraao pede no seu dialogo com Deus.Uma saudacao amiga para os fieis da paroquia da Covilha e da diocese de Maringa, para os Irmaos Maristas da provincia Brasil Centro-Sul e demais peregrinos de lingua portuguesa! Convido-vos a aproveitar o percurso que faremos nas proximas catequeses para conhecer melhor a Biblia, que tendes
- penso eu - em casa. Durante a semana, parai um pouco a le-la e medita-la na oracao para aprenderdes a historia maravilhosa da relacao entre Deus e o homem: Deus que Se comunica a nos, e nos que Lhe respondemos rezando. Sereis assim uma bencao no meio dos vossos irmaos, como foi Abraao. A Virgem Mae vos guie e proteja![Traducao: Aline Banchieri. Libreria Editrice Vaticana]fonte: www.zenit.org.br