importantes da sua conformacao. Tambem nosforam apresentados dados sociais, politicos, economicas e ate culturais por umpolitico local, indicado pelo narrador. Esses dados instigaram minha imaginacao,e instantaneamente comecei a me apropriar do territorio daquela cidade-americana-morta.O palco italiano doSESC Consolacao se transformou em um lugar-cemiterio, por meio do estranhamentodos atores, parece que inspirados pelos personagens grotescos do diretorpolones Tadeusz Kantor. Porem, os personagens de Nossa Cidade nao mimetizavam, como os de Kantor, apenas relatavamsuas praticas do dia a dia, acompanhados de seus objetos-memoria, que os faziamre-lembrar. Cito como exemplo aimagem que mais me chamou atencao: a atriz-defunta visita suamae-gigante-americana e aponta o jardim de girassois para rememorar sua vida.Ou ainda as pinturas expressionistas, que causam estranhamento no fundo dopalco, ambas pinturas-histericas, me fizeram pensar no texto de Deleuze(2007) sobreo pintor Francis Bacon, ja que sao a imagem de um grito-sopro, um corpo semorgaos, de vidas nao organicas. Alem destas, outrasnarrativas grotescas participaram da construcao imaginaria daquele territorio:os gritos da professora-homem, seus alunos-fantasmas, uns recitando poemas eoutros demarcando ou desenhando os Estados Unidos com os corpos e hastes debandeirinhas, e ate se transformando em monumentos como a Estatua da Liberdade.Aquela cidade-americana-mortanao seria uma representacao tipica de uma cidade ocidental inerte? De uma cidadepermeada por pessoas-objetos, reduziveis a um estar-ai no mundo, como umapedra ou um morto. Conforme os argumentos de oposicao entre espaco e lugardo filosofo Michel de Certeau(1990) podemos visualizar a cidade de GroversCorners como um lugar que se parece com muitas outras cidades reais. Para o filosofo o espaco so pode de fato existirno entre-lugar, ja que o espaco seria o lugar praticado. Logo, precisa deoperacoes de movimento, de seres humanos que saem de sua estabilidade e mudamo lugar onde jaziam na estranheza do seu proprio espaco (CERTEAU, p.203). Sendoassim, devido a imobilidade dos personagens, podemos considerar a cidade de GroversCorners como o que Certeau chama de lugar como a figura de um tumulo (CERTEAU,p.203).A imagem daquelelugar-tumulo fica mais forte com as palavras de uma das personagens, uma dasenormes maes americanas, que em conversa com o marido-medico nao sabia seestava morta ou viva dentro da rotina estacionada. E tambem nos relatos dospersonagens, como na do enterro da americana-modelar no cemiterio da cidade,junto dos outros defuntos, todos sentados nas cadeiras-jazigos, esforcando-separa esquecerem a sua existencia na cidade. Concluo afirmando queo encenador Antunes Filho conseguiu ser contemporaneo, por estar no hoje e naofazer parte dele. Desse modo, examinar a reconstrucao de Antunes Filho docotidiano das familias Gibbs e Webb, na cidade norte-americana de GroversCorners, no inicio do seculo XX, faz-me pensar na nossa cidade essas duaspalavras que me fizeram ir assistir a peca. Sera que existe alguma similaridadeentre a cidade de Sao Paulo de hoje e a norte-americana Grovers Corners doinicio do seculo XX? Em que cidade vivemos? Podemos configura-la por espacos oupor lugares?REFERENCIAS CERTEAU,Michel de. Linvention du quotidien:arts de faire. Paris: Gallimard, 1990.COHEN,Renato. Performance como Linguagem. SaoPaulo: Perspectiva, 2011.DELEUZE,Gilles. Francis Bacon: Logica dasensacao. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. FISCHER-LICHTE,Erika. The transformative power ofperformance. London and New York: Routledge, 2008.GOLDBERG,Roselee. A Arte da Performance: dofuturismo ao presente. Sao Paulo: Martins Fontes, 2006. TAYLOR,Diana. Performance. Buenos