Tiago Santos12 de Fevereiro de 2014 - Historia da IgrejaUma das grandes belezas e segurancas da teologia biblica, historica e ortodoxa e que falta-lhe originalidade. A boa teologia e derivada da Palavra de Deus nas Escrituras, a qual tem sua origem atraves da inspiracao do Espirito Santo. A teologia que honra a Deus e aquela que submete-se a autoproclamada autoridade das Escrituras e que, portanto, mantem-se no limite daquilo que foi revelado por Deus e ensinado pelos profetas e apostolos. Nesse sentido e que a teologia nao e e nem deve ser original e e por isso que, desde o fechamento do canon, a ortodoxia crista atravessa os seculos, as culturas e os poderes deste mundo conta com uma impressionante unidade e coerencia em suas doutrinas mais basilares e importantes. Seus grandes dogmas sao derivados da Biblia.Isso nao quer dizer, todavia, que a teologia nao deva buscar profundidade e desenvolvimento. Em grande medida, o produto teologico que temos hoje a nossa disposicao, e fruto do labor criativo, zeloso e meticuloso empreendido por estudiosos da Palavra de Deus, ao longo da historia. Entao, se por um lado, no nucleo do que a fe crista afirma hoje, do que a igreja crista cre, estao aquelas doutrinas que foram cridas e ensinadas desde os apostolos, por outro, os seculos de historia crista serviram para o desenvolvimento, aprofundamento, refinamento e apuracao dessas doutrinas. Nao ha grandes novidades, mas houveram grandes progressoes.Agostinho, garimpeiro de DeusUm desses homens de Deus, dotado de uma mente criativa e intenso desejo de cavar mais profundamente na Palavra de Deus e que ajudou a pavimentar o caminho das grandes progressoes do pensamento teologico foi o africano Agostinho de Tagaste (354-430), bispo de Hipona.Agostinho foi, provavelmente, o grande pensador cristao da Idade Media. Por quase dois mil anos sua producao teologica tem pautado os grandes debates do cristianismo e influenciado o pensamento e cultura do Ocidente. Do ponto de vista catolico, Joseph Aloisius Ratzinger ratifica essa impressao, ao dizer: Agostinho deixou uma marca profunda na vida cultural do Ocidente e de todo o mundo. Sua influencia e vastissima. (...) Raramente uma civilizacao encontrou um espirito tao grande, com ideias e formas que alimentariam geracoes vindouras.1 A Reforma Protestante do seculo XVI, fundamental ao avivamento da fe e espiritualidade crista, ate entao adoecida mortalmente pelo desvio teologico, corrupcao e misticismo, deve a Agostinho o cerne de suas principais proposicoes, particularmente em questoes como o pecado original, a graca de Deus, a salvacao e a predestinacao, alem do exemplo de seu vigoroso ministerio pastoral. O teologo luterano Richard Balge, citando um colega, disse que: Se Agostinho de Hipona tivesse vivido no tempo da Reforma, ele teria se juntado a Martinho Lutero.2 O teologo presbiteriano B. B. Warfield, por sua vez, disse que o sistema de doutrina ensinado por Calvino e somente o agostinianismo, conforme se ve em todos os demais reformadores. Pois, se a Reforma foi, do ponto de vista espiritual, um grande avivamento da religiao, do ponto de vista teologico foi um grande reavivamento do agostinianismo.3 E o erudito batista Timothy George, ao falar