elevar-se mais alem de todo contingente para ir ate o infinito"37. A etica e crista a medida que se refere a Cristo, Palavra definitiva de Deus ao mundo. A fundamentacao biblica e, pois, essencial. A Sagrada Escritura e a alma da teologia e o Evangelho, "fonte de toda verdade salvifica e de toda norma de conduta"38. Por isso, a exposicao cientifica da teologia moral deve nutrir-se da doutrina da Sagrada Escritura39. Assim, pois, a reflexao teologica deve estar sob o juizo da Palavra de Deus, superando uma teologia moral ancorada em proposicoes e categorias filosoficas e juridicas. Este reconhecimento leva a afirmacao de que na Sagrada Escritura encontram-se formuladas as principais verdades da moral crista. Ainda que nao seja um conteudo sistematico de moral, contem principios, valores e normas que devem regular a vida dos cristaos, e, principalmente, contem a verdade a respeito do ser humano e seu destino. A partir dessa verdade, a pessoa e chamada a construir a propria personalidade. Em relacao as normas morais, a Sagrada Escritura traz, antes de tudo, as normas fundamentais ou transcendentes, isto e, as normas que expressam a intencionalidade profunda da existencia moral e que guiam a autorrealizacao do humano em sua totalidade perante o chamado de Deus. Oferece, porem, tambem outras normas mais concretas e particulares, as quais alguns teologos dao o nome de normas categoriais. Sua existencia e evidente nos livros sagrados: sao numerosas, concretas e pormenorizadas. Por um lado, existe conexao entre as orientacoes fundamentais e estas normas particulares. Por outro, precisamente enquanto particulares, e possivel perceber na Escritura certa evolucao e mudanca. Pode-se, entao, constatar seu carater historico e provisorio, condicionado pelo ambiente sociocultural. Isso tudo propoe um problema arduo: nem sempre e facil discernir o que e palavra permanente de Deus e o que e condicionalmente cultural. E este e o grande desafio da teologia moral que, em seu labor cientifico, conta, alem disso, com o Magisterio40. Com efeito, a Palavra de Deus, afirmada no texto sagrado (Biblia) e vivida na comunidade crista ao longo dos seculos (tradicao41) e proposta com autoridade aos crentes pelo Magisterio. Como ensina o Concilio ____________________34 Epistemologia ou teoria do conhecimento (do grego [episteme], ciencia, conhecimento; logos], discurso) e um ramo da Filosofia que trata dos problemas filosoficos relacionados a crenca e ao conhecimento. A epistemologia estuda a origem, a estrutura, os metodos e a validade do conhecimento (dai tambem se designar por filosofia do conhecimento).35 GS 46.36 FR 7.37 FR 24.38 Constituicao dogmatica Dei Verbum 7(DV "A Palavra de Deus", sobre a Revelacao divina) do Concilio Vaticano II, publicada no dia 18 de novembro de 1965.39 Cf. OT 16 e FR 21-22.40 Ensinar e a primeira tarefa dos seguidores de Jesus, o qual mandou os apostolos: "Ide e ensinai..." (cf. Mc 16,15; Mt 28,19). De fato, todo cristao tem a tarefa de anunciar a boa nova. Mas, dado que o ensinamento particular esta exposto a subjetivismos deformadores da verdade, sao os sucessores dos apostolos o papa e os bispos que detem essencialmente o magisterio. E a esse ensinamento autorizado que normalmente se da