estou proibindo a confissao. Existem momentos emque uma pessoa deve confessar seus pecados. Em certas ocasioesalguem deve ate declarar a uma multidao que tipo de pessoa ele foie como Deus trabalhou nele. Porem, nada disso deve ser o resultadodo estimulo do pregador no pulpito. Algumas vezes ha mais do queestimulo; e como se alguns estivessem ordenando. O que esta emMateus 3:6 e realmente uma confissao publica, mas e o resultadoespontaneo da obra do Espirito Santo e nao o resultado de umaordem de Joao. Nao estou me opondo a confissao aberta; estoumeramente opondo-me a esse tipo de confissao obrigatoria; e muitomenos estou me opondo a obra do Espirito Santo. Gostaria queexistisse mais de tal obra! Se uma pessoa e conduzida pelo Espiritoa confessar seus pecados, todos temos de dizer: O Deus,agradecemos-Te e louvamos-Te, porque tens trabalhado no nosso meio.Mas temos de nos opor a qualquer ensinamento que diga que a confissaoprecisa ser feita de certa maneira e ate certo nivel antes decertos resultados serem conseguidos. Nao podemos trocar confissaopor salvacao. Nao temos de tomar confissao de pecados como nossamaneira de salvacao.Temos de notar que na sentenca:Eeram por ele batizados no rio Jordao, confessando os seus pecados,o principal predicado segundo a lingua original nao econfessando, mas eram por ele batizados. Entao, aspessoas estavam sendo batizadas por Joao no rio Jordao e enquantoestavam sendo batizadas, tambem confessavam seus pecados. Podemosdizer que ele falou, andando, que significa que alguem estavafalando e andando ao mesmo tempo. Enquanto ambos, falar eandar, sao verbos, falou e o principal predicado eandando o verbo subordinado. Portanto, alguem falava, masfazia isso enquanto andava. Do mesmo modo, em Mateus 3 as pessoasforam batizadas no rio Jordao enquanto confessavam, significando queao serem batizadas elas estavam simultaneamente confessando ospecados. Esse e o sentido original em grego. Entao, vemos que naoexiste um metodo para a confissao, mas uma acao que ocorreu.Enquanto as pessoas estavam sendo batizadas, estavam admitindo queestavam erradas nisso e naquilo. O quadro aqui e do Espirito Santotrabalhando no meio delas, mais do que uma obra reguladora. Elasestavam sendo batizadas e confessando, como o exemplo de alguemfalando e andando ao mesmo tempo. De nenhum modo nesse versiculo aconfissao e tratada como uma maneira de salvacao.ATOS 19:18 E 19Existem somente tres trechos no NovoTestamento que registram esse assunto de confissao de pecados.Chegamos agora ao terceiro trecho, que e Atos 19:18 e 19, que diz:Muitos dos que creram vieram confessando e denunciandopublicamente as suas proprias obras. Tambem muitos dos que haviampraticado artes magicas, reunindo os seus livros, os queimaramdiante de todos. Calculados os seus precos, achou-se que montavam acinquenta mil denarios. Embora aqui exista somente a palavraconfessando sem a mencao de pecados e a eles que serefere. Em 1 Joao 1:9, diz confessar nossos pecados, em Mateus3:6, diz confessando os seus pecados e aqui diz confessandoe fazendo conhecidas as suas praticas. Primeiro, a confissaoe a divulgacao das suas praticas nao foram consideradas como umamaneira de salvacao. Segundo, os que confessaram e narraram aspraticas nao eram pecadores, mas cristaos, pessoas que eram deCristo. Isso pode ser comparado a alguns irmaos e irmaslevantarem-se nas reunioes para dar um