theme of love but contrast in scene, the one expressing love as secure intimacy within a natural setting and the other as being endangered by the natural element of the waters. Thus they extend the tension of paradisiacal love and worldly endangerment. It should be emphasized that marriage, as a moral presumption, is no theme in this setup, but rather the natural love of desire which is neither open to bribes nor irresponsible: those whose hearts are sealed with love will resist the endangerment of circumstances. In this paradise love is present and man is reminded of his origin, as already Herder (1778:126) stated, "Als Gott den Menschen im Paradiese schuf, ward Liebe sein zweites Paradies."1 BIBLIOGRAPHYAlexander, P.S. 2003. The Targum of Canticles. Translated, with a critical introduction apparatus, and notes. London: T & T Clark. (The Aramaic Bible 17A). [ Links ]Angenieux, J. 1965. Structure du Cantique des Cantiques. ETL 41:96-142. [ Links ]Audet, J.P. 1955 Le sens du Cantique des Cantiques. RB 62:197-221. [ Links ]Barbiero, G. 2002. "Leg mich wie ein Siegel auf dein Herz - Fliehe mein Geliebter": Die Spannung in der Liebesbeziehung nach dem Epilog des Hohenliedes. In: G. Barbiero (Hrsg.). Studien zu alttestamentlichen Texten. (Stuttgart: Katholisches Bibelwerk), pp.185-198(SBAB 34). [ Links ]Bekkenkamp, J. 2000. Into another scene of choices: the theological value of the Song of Songs. In: A. Brenner (Ed.) The Song of Songs. 55-89. Sheffield: Sheffield Academic Press. (A feminist companion to the Song of Songs. Second Series). [ Links ]Bernard De Clairvaux 2007. Sermons sur le cantique. Paris: Les Editions du Cerf. (Sources Chretiennes 511). [ Links ]Brenner, A. 1999. Das Hohelied. Polyphonie der Liebe. In: L. Schottroff & M-T Wacker (Hrsg.) Kompendium Feministische Bibelauslegung. 2nd Edition. 233-246. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. [ Links ]De Sausurre, F. 2001. Grundfragen der allgemeinen Sprachwissenschaft. 3. Auflage. Berlin: Walter de Gruyter. [ Links ]Elliott, M.T. 1989. The literary unity of the Canticle. New York: Peter Lang. (EHS.T. 23/371). [ Links ]Ewald, G.H.A. 1826. Das Hohelied Salomo's ubersetzt mit Einleitung, Anmerkungen und einem Anhang uber den Prediger. Gottingen: Rudolph Deuerlich. [ Links ]Fischer, S. 2010. Das Hohelied Salomos zwischen Poesie und Erzahlung: Erzahltextanalyse eines poetischen Textes. Tubingen: Mohr Siebeck. (FAT 72). [ Links ]Flint, P.W. 2005. The book of Canticles (Song of Songs) in the Dead Sea Scrolls. In: A. C. Hagedorn (Hrsg.). Perspectives on the Song of Songs. (Berlin: de Gruyter), pp.96-204 (BZAW 346). [ Links ]Fox, M.V. 1985. The Song of Songs and the ancient Egyptian love songs. Madison: The University of Wisconsin Press. [ Links ]Garrett, D. 2004. Song of Songs. Nashville: Thomas Nelson. (WBC 23B). [ Links ]Gerleman, G. 1965. Ruth. Das Hohelied. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener. (BKAT XVIII). [ Links ]Gregory of Nyssa 1984. Der versiegelte Quell: Auslegung des Hohen Liedes. In Kurzung ubertragen und eingeleitet von Hans Urs von Balthasar. Einsiedeln: Johannes. (Cme 23). [ Links ]Herder, J.G. 1778. Lieder der Liebe. Die altesten und schonsten aus dem Morgenlande. Nebst vierundvierzig alten Minneliedern. Leipzig: Weygandsche Buchhandlung. [ Links ]Hess, R.S. 2005. Song of Songs. Grand Rapids: Baker Academics. (Baker Commentary on the Old Testament