de incorporacao e sim de materializacao. Espiritos (Eguns) sao despachados (afastados) antes de toda cerimonia ou iniciacao do candomble.A concepcao da origem dos orixas nao e a mesma em todos os cultos de UMBANDA. Assim, por exemplo, para os Yorubas ou Nagos, o culto dos orixas bacuros nao e exatamente o das Forcas da Natureza. Pensam eles que a maioria dos orixas era, em sua origem, Seres Humanos privilegiados que possuiam poderes sobre as forcas da natureza e que ao inves de morrer, se transformaram em pedras, rios, arvores ou lagoas. Dai a grande quantidade de lendas Nagos sobre a vida humana dos orixas, a semelhanca das figuras da mitologia grega e romana. Os orixas deixaram descendentes diretos, os quais, continuam o culto dos seus antepassados divinizados. Nota-se, entretanto, que a tese Nago de Seres Privilegiados, porem, Humanos, que controlavam as forcas da natureza, concorda singularmente com a teoria filosofica da existencia anterior de homens que dispunham de dominios sobre os elementos naturais. E a hipotese da descendencia da humanidade atual, que sucedeu a outra incomparavelmente mais forte sob o ponto de vista espiritual. Nos, todavia, acreditamos firmemente que os orixas sao imateriais, sao espiritos de Luz que nunca se encarnaram em seres humanos, que nunca tiveram existencia terrena e que manifestam mediante "APARELHOS" de sua escolha, isto e "filhos de santo". Tratado da Semana de Culto Segunda-feira ..............................OMOLU Terca-feira...................................NANA Quarta-feira..................................IANSAN e XANGO Quinta-feira..................................OXOSSI E OGUN Sexta-feira...................................OXALA Sabado........................................YEMANJA e OXUN Ha muitas lendas sobre os orixas, emprestando-lhes paixoes humanas. Mas os orixas sao espiritos angelicos, que nunca encarnaram. OXALA - Oxala e o OBATALA, da trindade primitiva. Chamam-no OLISSASSA, em GEGE. OXALA e denominacao nago. Em alguns o invocam ora como ORIXA-BABA (Santo Pai), ora como BABA-OKE (Grande Pai). Em Angola: CASSUMBECA. Alguns dizem: CASSUTE (chefe, cabeca menor). OLORUN - O Senhor Supremo, DEUS, em nago. Em Angola: ZAMBI; em CONGO: ZAMBI-AMPONGO. BESSEN - Denominacao gege de OXUN-MARE. OSSAE - Divindade da folha. Corresponde ao caipora (Tupi) - que so tem uma perna. OSSAE nunca se manifesta. IROCO - Divindade da arvore. Diz-se que Iroco aparece a noite, num bambuzeiro, aumentando e diminuindo de tamanho. Da consultas, preve o futuro e diz o que deve ser feito. Faz-se cerimonia no pe de Loco, que e a gameleira branca. XANGO - Quando o ORIXA baixa no terreiro todos os presentes se curvam, estendem as maos para o chao e exclamam: "CAO, CABECILHE" cuja traducao e a seguinte: "Olhamos e curvamos a cabeca". IFA - E da Trindade Divina de Umbanda. Corresponde ao Espirito Santo. E representado por dois vasos contendo cada um 16 frutos de DENDE que apresentem somente 4 olhos ou sinais dos orificios. O Babalao sacode os frutos nas maos, de um lado para outro. Os frutos vao caindo, um a um. A medida que caem, o Babalao vai traduzindo o que significam e no fim, resume a profecia do IFA. As mulheres nao podem trabalhar com os IFAS, mas somente com o jogo de buzios. EXU - Denominacao nago do agente magico Universal. Chama-se ALUVAIA em Angola. Em Ketu: EMBARABO.