vezesauxiliavam no contrabando do ouro.As mulherescongregavam em torno de si segmentos variados da populacao pobre mineira,muitas vezes prestando solidariedade a praticas de desvio de ouro, contrabando,prostituicao e articulacao com os quilombos. (FIGUEIREDO in DEL PRIORE, 2012,p. 146)NasMinas Gerais, devido ao ambiente predominantemente urbano, o controle deatividades desviantes por parte das autoridades sofria consideravel prejuizo,assim as atividades dessas mulheres tomaram maiores proporcoes nesse local.Asreferencias encontradas nos registros oficiais as tratavam como sutisladroes.Antonil,jesuita italiano que esteve no Brasil, chamou o trabalho das negras detabuleiro de mina a flor da pele e rendosissima lavra, devido a arrecadacaoque proporcionavam a elas ou aos senhores, que muitas vezes colocavam suasescravas nessas atividades.Permitir queatuassem e se disseminassem significava comprometer grossos volumes da arrecadacao do quinto, sentido primordialda existencia da exploracao mineral. (FIGUEIREDO in DEL PRIORE, 2012, p. 152)Alemdisso, a prostituicao tambem foi acoplada a esse trabalho por muitas mulherescomo meio de complementacao de renda. Muitas dessas trabalhadoras eramimpelidas a prostituicao por conta das altas cobrancas de jornais exigidas deseus senhores.Asautoridades locais encontraram como forma de controlar esse transito impedir asnegras de tabuleiro de sairem dos limites das vilas e arraiais.Paracontrola-las, contava com os capitaes do mato e a delatores. As que eram pegasem delito tinham seus generos confiscados e distribuidos entre os presos, eramcondenadas a pena de reclusao de ate noventa dias, acoitadas e lhes era cobradafianca. Asquitandeiras e vendeiras sofriam igual perseguicao.O ambiente em tornodas vendas lembra o de uma autentica taverna. Diferentes grupos da comunidadelocal reuniam-se nas vendas para beber, consumir generos pouco comuns,divertir-se e, por que nao, brigar. (FIGUEIREDO in DEL PRIORE, 2012, p. 146)Nasvendas concentrava-se todo tipo de publico: escravos, artesaos, homens forros,oficiais etc. que alem de comerem e beberem tambem participavam de festejos,batuques e conspiracoes.Comotinham participacao significativa no pagamento dos tributos e no abastecimentodas vilas, as autoridades voltaram-se mais ao controle do que a repressao docomercio.Dentreas medidas tomadas pela administracao local estavam a alocacao das vendas equitandas fora das areas de lavras e em morros, a proibicao dos escravos deandarem nas ruas a noite.Oconde de Assumar proibiu os negros e negras de terem ou tomarem conta de vendase de fazerem batuques e folguedos em lugares que nao fossem as senzalas.Outramedida para facilitar o controle das quitandas foi a remocao dos balcoes para olado externo do estabelecimento afim de evitar ajuntamentos em locais fechados.Aolongo do seculo XVIII a presenca feminina no controle desses comercios ecrescente.Em1716, Vila Rica tinha 190 vendas e 10% delas era controlada por mulheres, em1773 esse numero havia aumentado para 697 estabelecimentos com 70% sob ocontrole feminino. A maior parte dessas mulheres eram negras forras (85%), oque leva a crer que essa atividade era vital no sustento de suas familias.Em1732, o secretario do governo de Minas Gerais, Manuel Afonseca de Azevedo,encaminhou ao Rei um documento detalhando o funcionamento das vendas. Neleapontava a conduta imoral com a qual as mulheres agiam e transformavam oambiente de comercio em algo proximo a uma alcova.AindaAfonseca:Nas mesmas casas[vendas] tem negros fugidos (...) porque escondendo-se nelas, se ocultam a seussenhores (...) recolhendo-se tambem, nas mesmas casas, os frutos que fazem, nosquais as mesmas negras sao as vezes