Sobre Kardec, merecem serlidos os comentarios do escritor Crysanto de Brito, em seu livro Allan Kardece o Espiritismo: Ha duas fases na vida de Allan Kardec: uma,anterior a constituicao do Espiritismo, mais material, conquanto ja superior naordem moral; outra, inteiramente espiritual, em que, admitindo e aceitando adoutrina dos espiritos, faz dela a preocupacao constante do resto de sua vida.Essa segunda fase teve inicio quando Kardec ja era um homem experimentado nas lutasda vida, contando ja mais de 50 anos, mas sempre guiado por uma conscienciareta. O Espiritismo nao lhe veio trazer a transformacao subita do carater. Naoveio modifica-lo de chofre, dando-lhe imediatamente qualidades que nao possuia.Ja o encontrou formado. Apenas o lapidou. Era ja um espirito evoluido, com umalonga experiencia de outras existencias e de outras missoes, perfeitamenteaparelhado, portanto, para desempenhar a nova missao que trazia.Na vida, a coragem nunca lhefaltou. Ele nao desanimava nunca. A calma foi sempre uma das feicoes maissalientes de seu carater. Nunca fugia as discussoes, ao contrario, as desejavasempre, nao por espirito de combatividade, pelo gosto da polemica, mas paraelucidar os assuntos. Nos queremos a luz dizia ele. Discutia semprelealmente e, naquilo que nao constituia uma questao ja resolvida pelosEspiritos numa concordancia geral, os seus esclarecimentos eram mantidos comouma opiniao meramente individual, como sua maneira de ver. E sempre estavadisposto a renuncia-la desde que ficasse demonstrado que estava em erro. Sua opiniao eraque: Todos os homens podem enganar-se mas, se ha grandeza em reconhecer oserros, ha sempre baixeza em perseverar numa opiniao que se repute falsa. Dessaausencia de orgulho provinha necessariamente a tolerancia. Assim como naopretendia impor suas opinioes a ninguem, tambem respeitava a dos outros, inclusiveas crencas. Ele alegava que: A tolerancia, sendo uma consequencia da moralespirita, impoe-nos o dever de respeitar todas as crencas. Nao se atirandopedras em ninguem, desaparece o pretexto de represalias, ficando os dissidentescom a responsabilidade de suas palavras e de seus atos. Se eu tiver razao, osoutros acabarao por pensar como eu; se eu nao tiver razao, acabarei por pensarcomo os outros. Essa tolerancia, sendo um dos vestigios de sua elevacao moral,nao era somente aplicada nos atos da vida publica mas tambem nos atos da vidaprivada. Continuacao Outro ponto importante abordado por Kardec em seu discurso e a necessidade dadiscussao produtiva, entre os membros dos grupos espiritas, sobre as mensagense os ensinamentos produzidos pelos Espiritos, sem a qual pouco ou nada se obtemde bons frutos para todos os seus componentes:Sabemos que os Espiritos estao longe de possuir asoberana ciencia e que se podem enganar; que, por vezes, emitem ideiasproprias, justas ou falsas; que os Espiritos Superiores querem que o nossojulgamento se exercite em discernir o verdadeiro do falso, aquilo que eracional daquilo que e ilogico. E por isso que nada aceitamos de olhosfechados. Assim, nao haveria ensino proveitoso sem discussao.Mas,para que essa discussao seja, de fato proveitosa, Kardec destacou o maiorobstaculo para sua aplicacao: o melindre e a suscetibilidade dos mediuns, cujasmensagens sao colocadas para analise e estudo. Esse e um ponto delicado, queele nao deixou de esclarecer mais uma vez:Como discutir comunicacoes commediuns que nao suportam a menor controversia, que