Criacionismo nao nega,necessariamente, evolucionismo. Nao nego, em minha compreensao do criacionismo, apossibilidade, ainda que remota, de Deus ter utilizado a evolucao ou, maisfacilmente de ser entendido, a selecao natural, tanto antes do ato criativoinicial quanto depois do caos ser estabelecido.Nao da para fugirmos da selecao natural em si, pois elaexiste ai, diante de nossos olhos. O problema nao esta na selecao natural e simna necessidade de mutacoes radicais na natureza. Conheco bem o sertaonordestino e a caatinga ate me perdi la uma vez e e interessante notar comosobreviveram, na grande maioria, a begetacao que possua espinhos. E um regiaoseca e nao precisaria de bilhoes de anos para que os animais em abundanciacomesse as ervas ate que nao pudessem mais dar frutos, servindo de alimentoapenas ao brotarem apos as chuvas. Podemos fazer essa experiencia. Plantemos umhectare de palmas espinhosas e outro da palma doce, todas intercaladas. Quandoestiverem adultas, derrubemos a cerca e deixemos os animais invadirem a plantacao.Depois de algum tempo todas as espinhosas estarao la e as doces desaparecerao.Seus troncos ainda brotarao algumas vezes e depois nem isso. O que restaraserao somente espinhos.Mas, o problema para o criacionista e esta palma doce, emmilhoes de anos, tornar-se espinhosa: isso e mutacao. Mas, ainda nesse caso, doponto de vista teologico, nao foge as possibilidades, desde que Deus o quisassim. Restaria, para nos humanos, descobrir provas empiricas dessas mutacoesradicais, quer dizer, nao somente pequenas mutacoes dentro de cada especie.A terra produziu seresviventes, segundo a Biblia.O texto aureo da Biblia, Geneses 1 e 2 e um resumo sempretensoes algumas de dar os detalhes de tudo que Deus fez, mas apenasapresentar o Criador e sua obra criada. Por exemplo, o texto, que preconiza aordem divina, produza a terra seres viventes e tao geral quanto apossibilidade de sugerirmos explicacoes, isso e, vai ao infinito. O problema maior, no entanto, com relacao ao evolucionismo ea pretensa incompatibilidade defendida por seus mais eficazes postulantes entrea possibilidade de evolucao e a criacao. Quer dizer, o ateismo e que esta em jogo ai. E como se eles dissessem: Eu sou ateu e entao? Ah! Vou descrever tudofalando sempre na evolucao, assim ninguem me confunde; eu hem? Nao vou passarpor tal vergonha de ser considerado um simples homem de fe. Assim, pois, umdos problemas menores gerados, mas demasiadamente irritante, e a maneira como,com fe na evolucao, constroem os textos descritivos de todas as hipoteses e asteorias delas advindas em cima da unica possibilidade, quer dizer, evolucao. Mas toda experimentacao e observacao da natureza, dos animaise do ser humano nao e feita, pelo menos para efeitos terapeuticos, em cima doque pode ter sido o ser humano antes ou o que podera ser depois, mas sobre opresente complexo biologico e psiquico que e agora, no presente da humanidade.A fe do cristianismoreformado se adequa bem aos estudos cientificos.Creio em Deus onipotente, onisciente e onipresente; que naoesta alheio ao mundo que criou, o governa e dele cuida em sua perfeitaprovidencia e faz parte da mesma deixar o que e natural seguir seu curso e atea maneira comum de obrar o sobrenatural e de tal forma que o