Uma das grandes funcoes da catequese e ajudar a fazer umaleitura biblica que nao seja compartimentada, que veja as orientacoes daEscritura dentro do conjunto maior da evolucao da mensagem. Textos escritos emuma determinada epoca vao refletir as preocupacoes do povo com o que aconteciano momento. E possivel que, em outra situacao, o texto biblico aponte para algodiferente, porque o contexto mudou e porque, pedagogicamente, Deus faz amensagem evoluir junto com a compreensao do possivel leitor. Isso nao erelativizar a Biblia, e ve-la dentro do processo de encarnacao em que foicomposta. Assim temos, por exemplo, textos como Dt 5,9-10, dizendoque Deus vai castigar a culpa dos pais nos filhos e Ez 18,20 (entre outros),afirmando que cada um so sera responsabilizado por seus proprios atos. Da mesmaforma, temos muitos textos biblicos que ordenam distancia do estrangeiro, vistocomo perigo para a pureza da fe, e outros que mandam tratar bem o estrangeiro.Ha ate estrangeiros valorizados como bons servidores do povo,como a moabita Rute, que vai ser bisavo de Davi, e Ciro, o conquistadorestrangeiro que permite o retorno dos que estavam exilados na Babilonia.Nos evangelhos, vemos Jesus em contato com doisgrupos que podem ser colocados sob o titulo de diferentes em relacao aojudaismo oficial: os samaritanos e os romanos.Os samaritanos estavam mal vistos desde o exilio.Os sacerdotes e outros membros influentes do povo haviam sido deportados. Osque permaneceram na terra eram os trabalhadores menos instruidos, necessariosao cultivo do solo, que estao na origem do grupo dos samaritanos. Sem apoio einstrucao religiosa, misturaram-se aos povos vizinhos e perderam o que, aosolhos das autoridades, era considerado pureza da fe. Por isso foramrejeitados quando, depois da volta dos exilados, se ofereceram para ajudar nareconstrucao do templo. E como Jesus trata esses samaritanos? E facilperceber que no evangelho sao mencionados os samaritanos quando se quer dizerque o que conta mesmo e uma atitude correta. Jesus conversa com a samaritana,que o reconhece como profeta, quer saber sinceramente como se deve adorar Deuse depois faz outros samaritanos acreditarem nele.Na cura dos dez leprosos, e samaritano o que vaiser elogiado porque foi capaz de voltar para agradecer. A famosa parabola dosocorro ao homem ferido, caido na estrada, gerou o termo bom samaritano, quee usado ate hoje, mesmo entre os que nao sao muito religiosos, como sinal decaridade e atencao ao proximo.E os romanos? Esses podiam ate ser consideradosinimigos: dominavam o povo exigindo impostos, tinham outra religiao,crucificaram Jesus. Mas o evangelho nos mostra um centuriao romano procurandoJesus para curar seu empregado e sendo depois elogiado quando Jesus lhe diz:em ninguem em Israel encontrei tanta fe (Mt 8,10). Outro centuriao romano, juntocom os que foram seus parceiros na tarefa de crucificar Jesus, foi o primeiro aproclamar (antes mesmo dos apostolos, que duvidaram dos primeiros testemunhosda ressurreicao) que este era verdadeiramente Filho de Deus. (Mt 27, 54)Essa postura de Jesus pode ser resumida naafirmacao que encontramos em Mateus 7, 21: Nem todo aquele que me diz:Senhor! Senhor! entrara no Reino dos Ceus, mas so aquele que poe em pratica avontade de meu Pai que esta nos ceus..Trabalhando esses textos, a catequese tem uma boaoportunidade de educar