Amanha Dia dos Pais, apenas zazen simples, sem recitacao de Sutras, liturgia e palestra. Vou almocar na casa do meu irmao. Gassho. FUKANZAZENGUI PARTE 6...Creem que ja alcancaramo Caminho, iluminaram sua mente e conquistaram o poder de tocar os ceus.Imaginam que estao andando no reino da iluminacao. Mas o fato e que quaseperderam o Caminho absoluto, que esta alem da propria iluminacao.... Para estudarmos a nos mesmos e necessario queesquecamos de nos mesmos. Esquecemos de nos mesmos quando nao existe maisseparacao entre nos e o Caminho. O que cria a separacao e acharque podermos atingir a realizacao com o intelecto. A dualidade se faz presentequando, por exemplo, perguntamos a nos mesmos: - Sera que minha postura estacorreta?- Sera que a sensei vaiperceber que eu fiz grandes progressos em minha pratica?- Eu sei recitar todos ossutras de cor e salteado e o monge que esta ao meu lado nao...Ha! Coitado.- Hoje meu zazen foi muitobom... so vieram coisas boas na minha mente..- Minhas costas esta doendohorrores, nao e possivel que o cara que esta ao meu lado nao esteja sentindonada......Ainda se veem as marcas daquele que por seis anos sentou-seereto e se ouvem os ecos do Monte Shaolin, onde por nove anos sentou-se de facepara a parede aquele que transmitiu o selo da mente.... Dogen Zenji usa como referencia dois exemplos: Buda Sakyamuni e Bodidarma.Durante seis anos, o futuro Budapraticou com os maiores mestres da epoca. Desde as mais profundas leisespirituais, ate a mortificacao mais severa. Nao tendo obtido sucesso em suaspraticas, sentou-se debaixo de uma velha e imponente figueira, disposto a naomais se levantar ate descobrir o fim do sofrimento. Ali ficou por varios dias, emprofunda e silenciosa introspeccao. Foi debaixo dessa arvore queSidarta atingiu a suprema iluminacao. Neste momento, ele transformou-seno Buda. No livro Vidas Remotas de MongesExemplares, Tao-hsuan (*) diz que Bodidarma passou nove anos em meditacao, defrente para a parede de pedra de uma caverna a cerca de uma milha do temploShorin (Shao-lin), localizado no Monte Su (Sung-shan). Diz ainda que ele praticou tenazmenteo zazen durante todo esse tempo.Esse periodo veio a ser conhecidocomo os nove anos que o monge olhou a parede.(*) Bodidarma teve dois alunosHui Ko e Tao-Hsuan.transmitiu o selo damente. Esta escrito no Capitulo 35 do Shobogenzo(Uma historia da pratica Budista):(...) Mesmo que uma pessoa sente-se somente por ummomento em jijuyu Samadi(*), o selo da mente de Buda imprime-se na totalidade de seu ser,preenchendo-o; enquanto que, simultaneamente a isso, o mundo todo tambemadquire esta caracteristica de ter o selo da mente de Buda, em resumo, tudofica iluminadoO Selo da Mente e a apreensao daNatureza-Buda inerente a todos os seres. (*) jijuyu samadhi significasimplesmente estar presente de corpo e alma em tudo que estiver fazendo`- grifonosso.Selo da Mente tambem significao selo de aprovacao que um mestre confere a seu discipulo. E a comprovacao de que o discipuloe o Caminho sao um so.Na verdade, nao ha nada para sertransmitido. Realizacao e em si mesmo atransmissao, o Caminho.O mestre apenas atesta. Geracao apos geracao os mestrestransmitiram (sem transmitir) esse Selo da Mente. Geracao apos geracao centenas dediscipulos aplicados tem