Publicado na coluna Tendencias/Debates do jornal Folha de S. Paulo, em 13.05.2011Os negros tem a oferecer suas estrategias de resistencia ao racismo, que, desde o periodo colonial, interpos obstaculos a afirmacao da humanidadeEm Leite Derramado, mais recente romance de Chico Buarque, ha um personagem que, ao se referir com ironia ao radicalismo de seu avo abolicionista, afirma que ele queria mandar todos os pretos brasileiros de volta para a Africa.Nessa visao, abolicionismo radical equivalia a se livrar dos negros. De todo modo, apos 1888, as elites brasileiras irao se comportar como se os libertos, que as serviram por quase quatro seculos, nao estivessem mais aqui. Mas estavam, e por sua propria conta.No inicio do seculo 20, eram frequentes os prognosticos sobre o desaparecimento da populacao negra, que supostamente nao sobreviveria ao seculo.Ao mesmo tempo em que se criticavam as solucoes de laboratorio defendidas pelo ideario eugenista, em voga aqui e em muitos paises, tambem se apostava no embranquecimento via miscigenacao.Mais tarde, ao se debrucar sobre os resultados do Censo de 1940, Guerreiro Ramos considerou patologico o desequilibrio nas respostas ao quesito cor, tendentes, em sua esmagadora maioria, a sobrevalorizar a cor branca.Na contramao dessa tendencia, os dados censitarios de 2010, ha pouco divulgados, confirmam o que ja se delineava no Censo de 2001: iniciativas de valorizacao da identidade, com origem nos movimentos negros e hoje em processo de institucionalizacao, asseguraram a maioria negra em uma populacao que ultrapassa 190 milhoes de brasileiros.Nesse longo percurso de afirmacao, as mudancas nao se limitaram a uma percepcao de si mais positiva, exclusiva dos afro-brasileiros.A consciencia negra avancou em conexao intima com a consciencia social como um todo. Nao se trata, portanto, da mera substituicao de um segmento populacional dominante por outro, mas do reconhecimento de que os valores do pluralismo ajudam em muito a consolidar nosso processo democratico.Contudo, ainda persistem dificuldades a serem enfrentadas.Hoje, temos uma solida base de dados, que mostra reiteradamente que mulheres e homens negros estao entre os brasileiros mais vulneraveis, numa proporcao muito maior do que sua presenca relativa na populacao total.Por isso, a priorizacao da erradicacao da pobreza extrema pelo governo da presidenta Dilma abre possibilidades ineditas de abordar rica e diversificada experiencia humana, que ainda precisa ser considerada em toda a sua amplitude.O sucesso das iniciativas de combate a pobreza extrema requer a reversao de imagens negativas, a superacao de praticas discriminatorias e o redimensionamento dos valores de cultura e civilizacao que, afinal, contra todas as expectativas, garantiram a continuidade dos descendentes de africanos no pais.Quando o assunto e superacao da pobreza extrema, e justo supor que os negros tenham algo a dizer.Segmentos empobrecidos de outros grupos raciais tambem o terao, e certo. Mas os negros tem a oferecer suas estrategias de resistencia ao racismo, que, desde o periodo colonial, interpos obstaculos ideologicos e culturais a afirmacao plena de sua humanidade -a base das desigualdades de renda e de oportunidades que ainda vivenciam.Assim, no atendimento a direitos basicos que articulam renda, acesso a servicos e inclusao produtiva, e preciso tornar visiveis e valorizar dimensoes da pessoa e do universo