sua igualdade com o seu semelhante a um conjunto de atributos culturais, linguisticos, etnicos, religiosos e etc. Alienacao? De maneira nenhuma! Oposicao. Em outras palavras, que a condicao humana nao e construida pelo meio social organizado politicamente. Esse e um aspecto fundamental que evidencia uma diferenca entre anarquismo e comunismo: o comunismo nao separa o humano do politico. Apoiado em Aristoteles, Marx considera o politico como uma especificidade do ser do homem, estabelecendo uma condicao politica, baseada na producao coletiva dos meios de producao, para o estabelecimento de uma ontologia.O anarquismo estabelece sua ontologia na afirmacao de que a condicao humana, e em si mesma ausente de referencias artificialmente constituidas pelo corpo politico. A ausencia de referencias sociais que definem e situam o individuo, estabelece sua condicao primaria como naturalmente livre, ou seja, ontologicamente indefinida. O humano nao se trata de um atributo por onde se torna possivel de definicao. O humano e em si mesmo uma condicao ausente de referencias. E essa condicao que chamamos liberdade. Todo homem nasce livre. Entretanto, como um ser livre se torna um trabalhador honrado ou um inescrupuloso criminoso, bom ou mal, feio ou bonito, inteligente ou ignorante?Porque ele nasce na polis, isto significa, a principio, que a polis trata de situa-lo como sujeito humano: certidao de nascimento, nome proprio, data de nascimento, origem paterna e materna, pais. A cultura realiza a tarefa de um ditador: impondo o que considera legitimamente como humano e censurando como erro, crime ou imoralidade o que considera hostil a supremacia do Estado, bestial, animal. Existe uma cultura de sujeicao ao corpo politico, cuja funcao e exatamente situar o humano na organizacao e manutencao da polis.Anarkhos e afirmacao de uma distancia entre homo e polis. E afirmacao da liberdade, da ausencia de referencias impostas pelo corpo politico e a objetividade. Anarkhos enquanto distancia e subjetividade.A autonomia entre o humano e o politico se estabelece entre os anarquistas, na compreensao de que a natureza humana tem como seu fundamento a liberdade, situada no mundo. Sendo assim, o anarquismo nao se trata de uma doutrina social de rebeldia contra os governos e a ordem estabelecida em si, mas sim, na afirmacao de que todo governo ao restringir o existente a uma condicao politica, o desumaniza e o torna qualquer outra coisa, menos homem, e entre governos e homens, o anarquismo prefere este ultimo, enquanto que os governos sempre terao como primeira lei, preservaram-se a si mesmo, antes mesmos de seus suditos.Anarquismo e uma doutrina de liberdade, e quando falamos em liberdade jamais podemos separa-la da subjetividade, pois nesse caso, reinaria na ausencia de referencias o desespero. Todavia, nao podemos situar a liberdade inteiramente ao terreno do subjetivo, Anarkhos representa essa tentativa de tornar o humano para alem de uma condicao subjetiva e pessoal (como acontece na democracia) e sim social, mas nao politica.ANARQUISMO E CRISTIANISMOQuando falamos em anarquismo cristao, se torna evidente num primeiro momento, que trazemos a tona, certa contestacao da habitual maneira como a cultura, logo tambem, como os poderes vigentes interpretam e impoe sua visao do que seja o cristianismo