circunstancias servem de novas causas capazes de alterar (mas nao obliterar) o resultado de acoes anteriores. A proporcao que o homem assume maior controle de si mesmo, exerce maior influencia consciente sobre o curso de sua vida. Todas as religioes ensinam um modo de acelerar o desenvolvimento espiritual. Praticas espirituais, como a ioga, a meditacao, a oracao, os mantras, destinam-se a despertar poderes latentes. Neste livro, Leadbeater refere-se a muitos aspectos da vida interior associados ao crescimento espiritual. As palestras nele enfeixadas eram dirigidas a estudantes no caminho do desenvolvimento espiritual que buscavam desenvolver-se a fim de poder prestar maiores servicos. Leadbeater alude frequentemente a adeptos, Mestres e outros seres altamente evoluidos. A existencia de tais seres e uma consequencia natural da lei da evolucao da vida consciente. No Oriente, a existencia de pessoas espiritualmente maduras e tida como liquida e certa; nessa suposicao se baseia a tradicao guru-discipulo. O Ocidente tambem reconheceu iniciados e adeptos, sobretudo no antigo Egito e no tempo das escolas gregas de misterio. Nao so o Ocultismo mas tambem a filosofia oriental amontoaram umas sobre as outras categorias de seres evoluidos numa hierarquia sem fim. Alguns sao conhecidos como grandes homens da Historia, ao passo que a maioria trabalha em silencio e no isolamento. Varios tipos de seres avancados sao mencionados como adeptos, chohans, Dhyan Chohans, devas e assim por diante. Embora sejam seres individuais distintos, todos inerem a uma vida universal divina, e sao so seus centros. Leadbeater enfatiza, em particular, um ser que esta muito alem do nivel da humanidade, a quem chama de Logos Solar. No seu entender, a vida dos seres divinos penetra, sustenta e dirige todo o sistema solar. O Sr. Leadbeater, homem da maior integridade, usava a sua visao com tanta objetividade e cuidado quanto possivel. A maior parte das suas investigacoes foram corroboradas por outros clarividentes que trabalhavam com ele. Sem embargo disso, algumas coloracoes culturais e modelos vitorianos de pensamento do seu tempo insinuaram-se necessariamente nas suas interpretacoes. Mas quaisquer distorcoes ligeiras ou expressoes obsoletas sao mais que superadas pela grandeza da sua visao e pelas suas fascinantes observacoes sobre os reinos ocultos da natureza. Shirley Nicholson 6 de novembro de 1977 Notas e Referencias: 1. C. W. Leadbeater, Man Visible and Invisible. Adyar, Madrasta, india: The Thoosoprucal Publishing House, 1942, p. 26. [O Homem Visivel e Invisivel, Editora Pensamento, Sao Paulo, 1988.] 2. Fritjof Capra, The Thao of Physics. Boulder: Shambhala Publications, Inc., 1975, p. 210. [O Tao da Fisica, Editora Cultrix, Sao Paulo, 1988.] 3. C. W. Leadbeater, The lnner Life, VoLlI. Wheaton: The Theosophical Press, 1942, p. 179. 4. Lama Anagarika Govinda, Foundations ofTibetan Mysticism. Nova York: Samuel Weiser, 1947, p. 148. [Fundamentos do Misticismo Tibetano, Editora Pensamento, Sao Paulo.] 5. Arthur W. Osborn, The Expansion of Awareness, Adyar, Madrasta, india: The Thoosophical Publishing House, 1961, p. 65. 6. Raynor C. Johnson, The Imprisoned Spiendour, Wheaton: The Theosoprucal Publishing House, 1971, 1977, p. 262. 7. Arthur Koestler, Nature, 1965, pp. 208, 1.033. 8. Ian Stevenson, M.D., Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, Charlottesville: University Press of Virginia,