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afirmacao adorniana for levada literalmenteo que e um problema, ate porque esta na conclusao de um ensaio, e nao na declaracao de tese de um trabalho cientificoque ao menos seja reconhecida na sua literalidade. Ate para ninguem cometer a impropriedade de intercambiar poesia por cultura e barbarie por lixo. Nao importa o que o funk seja, sempre sera mais facil associa-lo a Lady Gaga, Miles Davis, ou Wagner do que associar Marcia Tiburi com Adorno. Helaine Mangeli |Lembro com se fosse hoje a primeira vez que cantei na minha comunidade. Em minhas maos estava o meu sonho, materializado num pedaco de papel rabiscado. Esse sonho me levou longe...... cantei com Reis e Rainhas . Hoje o baile funk de comunidade e realizado de maneira clandestina e se tornou marginalizado por falta de atencao das autoridades. Hoje pessoas capacitadas lutam para o reconhecimento do maior movimento Jovem do Pais. Essa semana li uma reportagem numa revista renomada de Sao Paulo ESCULHAMBANDO o Funk. Uma antropologa ,Filosofa , Doutorada em nao sei o q..... me surpreendeu, chamou o funk de lixo pra baixo.Infelizmente todo estudo, todos os livros, todas as aulas para esta pessoa foram em vao. Na escola aprendi a respeitar e aceitar as diferencas do proximo desde o jardim de infancia. Na minha comunidade aprendi a sonhar. Em casa aprendi a amar. E na Vida aprendi que toda forma de manifestacao preconceituosa deve ser abominada. Mc Leozinho Marco Costa |Sempre havera defesa possivel para qualquer coisa. Nao ha politicos que conseguem explicar e justificar o dinheiro na cueca? Sobrevivente de Auschwitz |Quem leva a serio filosofia em 17 paragrafos de 3 linhas? Se os paragrafos fossem um pouco mais curtinhos, ela poderia ter bancado a Susan Sontag subtropical e escrito Notes on Funk. O texto nao tem logica (vide supra), e cheio de cliches e nao consegue nem ser altissonante. E admirado por quem, de Adorno, so da pitada. Filosofia de massa. moralina tiburina |Entao o funk e essencialmente cultura que nao se eleva a grande arte? Tipica ideologia nao revisada, arcaismo posrenascentista. O que e grande arte pra ti Russomano? Beethoven? Bach? Que nome alemao que pode te colocar acima do que consideras gentalha? A grande arte tem que ser legitimada na Globo News pela Maite Proenca e suas colegas? Tambem pode ser feita por brasileiros, desde que obedeca a grande arte...Essa discussao miope sobre a arte permanece fazendo a manutencao de asssimetrias: essencializar a cultura para desnivelar e um golpe velho usado pelas elites, Sr. Russomano. Desvalorizar o funk pra valorizar os genios produzidos pela cultura do seculo XIX e uma constante na discursalia pseudo-filosofica. Mas Marcia nao sabe a diferenca entre putaria e proibidao. E tentar essencializar o que nao se conhece, fica dificil. Filosofia de massa, como disse o Sobrevivente de Auschwitz, alem de elitista: A exclusao e a coisificacao do corpo se da justamente na carolice da moralina tiburina exposta no Saia Justa (opa! Saia justa pode, tiburina?)Pela logica tiburina, deveriamos todos juntos cantar apenas cantos gregorianos, ai suprimiamos o capital sexual e ficariamos so com o
Adorno chamava de desartizacao da musica, muito barulho pra pouco conteudo! ja os nossos concertos sinfonicos ou de camara sao sempre gratuitos, portanto, sao projetos absolutamente populares, no sentido de que todos tem acesso facil e imediato a eles! ou seja, ha muito mais elite na industria da cultura do que na musica de concerto. E olha que nos sempre tocamos tranquilo (sem sensacionalismo, sem show, sem pulacao, sem luzes nem efeitos especiais). E pra se ouvir musica de maneira concentrada enquanto musica. Ou como dizia Heidegger, so ouvimos de fato quando somos todos ouvidos! E de maneira bem simples, como ja disse, sem muita parafernalha, com recursos infinitamente menores... A gente da arte da musica vem de baixo, ja a industria da cultura e que vem de cima (precisa se aliar o som musical sempre a um visual de grande happening, algo invariavelmente apelativo... a gente nao precisa de nada disso, dai nossa musica ter que ser de fato mais exigente, pois as pessoas vao la pra ouvir musica, nao pra bombar (desculpa a expressao de mau gosto) num show!vc disse ainda Desvalorizar o funk pra valorizar os genios produzidos pela cultura do seculo XIX e uma constante na discursalia pseudo-filosofica.Eu nao penso de acordo com o seculo XIX, eu penso de acordo com Heraclito, que dizia um, dez mil, se for o melhor, bem como Heraclito ja dizia a massa esta empanzinada como o gado! Como todo bom filosofo, Heraclito era tambem profeta, pois escreveu no seculo VI antes de Cristo e seus fragmentos continuam atualissimos! Parece que ele esta falando da industria da cultura esta invencao do seculo XX que ja deu o que tinha que dar (um dia a ficha vai cair e como toda distorcao ideologica a favor de uma estrutura de poder, a industria da cultura tambem ruir!... e acho sim que a arte de verdade, por ser um fundamento da historia, vai conseguir sempre sobreviver). Ou vc quer dizer que qualquer atitude proponente ou afirmativa em materia de arte e mero romantismo???? Como vc e excludente! eu nao posso ter sequer opiniao??? Lembre-se que Platao entendia a doxa como processo imprescindivel para a episteme! Poxa, mas se tudo isso e mero romantismo (dai vc ter colocado genio assim entre aspas, suponho), ai eu tenho que dar realmente razao pra vc, pois sou mesmo um romantico incorrigivel, adoro ideias de verdade, propostas de arte e de filosofia que fazem a gente ser imediatamente diferente, adoro Heraclito, adoro Bach, adoro as tragedias de Euripedes, adoro Dante Alighieri, adoro Brecht, adoro todos estes e demais romanticos de todos os tempos!vc disse tambem: Em tempo: o Heiddeger nao so era admirador de Adorno, como do regime nacional-socialista alemao, ou nazista, como queiram chamar (confiram seu discurso de 1933).Vc esta generalizando um curto momento na vida de Heidegger (que sempre esteve inclusive muito proximo a tantos judeus e comunistas e de maneira mais intima leia, por exemplo, o que a Hannah Arendt e olha que ela entendia alguma coisa de totalitarismo, nao e mesmo? escreveu sobre Heidegger num de seus
ultimos textos, quando ela justamente ela! o trata como o grande filosofo do seculo XX). Heidegger ficou um tempo muito pequeno no partido e bem no inicio, e ele queria na verdade criticar a modernidade, achou que os nazistas tinham algo de recuperacao daquilo que ele entendia por Dasein. Bom, esta clarissimo que foi um equiovoco terrivel de Heidegger, ou seja, ele errou feio na leitura do que seria o nazismo. Mas como dizia Lenin, o homem inteligente nao e aquele que nao comete um erro, mas sim aquele que o corrige rapidamente. E eis que Heidegger deixou em menos de um ano seu posto de reitor em Freiburg e se afastou totalmente do nazismo ainda mais quando Heidegger percebeu que o nazismo e na verdade o grande triunfo do terror tecnocrata (e isto era o que Heidegger justamente queria combater na modernidade!). Varios autores, como o Prof. Ernildo Stein, esclarecem este ponto. Indico, portanto, o Prof. Stein da UFRG pras suas proximas leituras! Nao se pode culpar unilateralmente o Heidegger naquele contexto, pois varios grandes homens cairam na seducao de Hitler nos primordios de seu programa, como Anton Webern, por exemplo. Lembre-se que os nazistas consolidaram ainda o projeto de inventar a cultura popular iniciado pela igreja no final do seculo XIX. E os nazi-fascistas (muitas das ideias originais vinham de Mussolini) eram muito competentes em propaganda e marketing (mesmo porque eles inventaram de fato o marketing e a propaganda moderna!). E por isso que o Adorno disse certa vez que Auschwitz e igual a Hollywood, e por isso que a essencia do nazismo esta bastante presente ainda na industria da cultura mesmo ainda em nosso seculo XXI, vc quer exemplos?????? Portanto, nao confunda Heidegger, que tem a ver com a compreensao do que e arte (leia o texto dele, A origem da obra de arte, muito bom!), com o nazi-fascismo, que, por sua vez, tem a ver com a industria da cultura nao e por menos que Berlusconi adora (ou adorava) tanto citar frases inteiras de Mussoluni... abracos a vc e agradeco pela atencao, bem como pela troca fecunda de ideias!!Rubens Russomanno Ricciardi Uther Pendragon |Pra mim essa professora continua escrevendo filosofia de buteco, serve ao seu patrao que elegeu uma manifestacao de uma parcela da populacao restrita a um espaco urbano limitado como cultura. Na verdade nao vale nem a pena comentar esse monte de bobagem que essa dona teima em escrever. Dodge Mann |Os comentaristas deste texto citam filosofos. Citam passagens de tratados esteticos, citam os mais diversos intelectuais, doutores, criticos. E tudo para desmontar a critica rasteira de uma filosofa. Tanto esforco da rapaziada para sair em defesa de um genero musical vagabundo, chulo, piegas e que pretensamente revolucionou o modo como as classes sociais menos favorecidas se expressam. E eu achando que o samba de roda baiano da metade do seculo XIX, declarado Patrimonio da Humanidade pela Unesco, ja havia feito todo o caminho transgressor, libertador e critico, dando origem a maior manifestacao musical e social carioca, o samba, tivesse feito todo o servico, Obrigado amiguinhos
que me mostraram que o Funk Carioca que e o tal. Esse impiedoso redentor do homobrasilis. Mora na filosofia: Putaria e lixo - proibidao |09/01/2012[...] filosoficas que uma nuvem inteira de filosofia se condensa numa gotinha de gramatica. Em A nova moral do funk, Cult 163, novembro de 2011, a argumentacao da filosofa Marcia Tiburi gira em torno de um [...] Rubens Russomanno Ricciardi |26/01/2012caro Dodge Mann, vc disse samba de roda baiano da metade do seculo XIX, por favor, me passa o nome de um autor, o titulo de um samba ou mesmo qualquer fonte desta epoca (fonte primaria historica, por favor) que indique de fato um samba enquanto genero musical anterior a 1890!!! Caso vc nao tenha isto em maos, continua valendo o pioneirismo do paulistano Alexandre Levy (inspirado num poema de Julio Ribeiro), cujo Samba (na verdade um lundu sinfonico) e justamente de 1890... agradeco o retorno! Armistrong Souto |21/02/2012Funk? Nao seria: Fuck? Pois, nao passa disso. E tao pobre, tao raso, tao lixo. Estou indignado comigo por haver perdido meu tempo enviando este comentario. Cultura? Hahahahah. Facam-me rir! rodrigo sem nome completo |03/03/2012Recomendo que reze esta oracao antes de dormir, Marcia:Que o Ceu nos livres dos primeiros romances que sao escritos porque um jovem aspira ao prestigio de ser romancista e nao porque tenha algo a dizer!Que o Ceu nos livre, igualmente, dos ensaios matematicos que sejam corretos e elegantes, mas destituidos de corpo e espirito.Que o Ceu nos livre, sobretudo, do esnobismo que nao somente admite a possibilidade desse trabalho apoucado e maquinal, mas deblatera, com espirito de arrogancia depreciadora, contra a competicao de vigor e ideias, onde quer que se possam encontrar!(Wiener, 1950) Lira Dolabella |03/03/2012O academicismo e o senso comum da academia. Essa menina, com todo o seu moralismo elitista a intelectualidade classe media faz parte do grupo academicos do senso comum (grande sucesso na mida nao massiva, atencao, nao massiva). Mas dessa vez eu acho que ela estava fora do juizo, talvez cheia de anti-depressivos na cabeca. Insonica por dilemas que o analista nao conseguiu resolver (nao sao todos os mortais que chegam la, ne?). Leviatan Humano |24/03/2012Concordo com a Srta. Marcia Tiburi,Como deve aceitar que funk deva ser considerado uma forma de expressao positiva, cancoes onde a exploracao sexual e escancarada e que nao fogem dos ouvidos de ninguem. Essa pornografia livre para que todos devam participar e imposta (digo isso pq moro em uma) na favela. Culturalmente imposto na comunidade o Pancadao, Proibidao ou Putaria, impoe suas regras de aceitacao, nao permite outras manifestacoes na periferia.Aos McsVou comer sua bVou fu o se cMe digam onde esta a arte nisso?Abraco a todosParabens Srta. Marcia Tiburi gley barbosa |29/05/2012A reciclagem do lixo Tiburiano. Pos Marcha das Vadias me sinto liberta suficiente para falar de um assunto que me incomoda.Ja ouvi muitas vezes sobre a relacao do Funk e a degradacao do corpo da mulher... Criticas quanto a falta de consciencia social inserida no contexto do funk sao recorrentes...Ate ouvi que ele era o lixo( o resquicio de revolta) da favela que chegava aos
narizes da burguesia . Depois da ultima, a obrigacao de manifestacao enquanto mulher oriunda de periferia foi de tirar o sono, literalmente!Ai fiquei refletindo acerca de manifestacoes musicais que tem um cunho social em paralelo-me veio o Punk, na cabeca... O Punk surge na classe baixa inglesa como uma das respostas a crise do capitalismo do pos-guerra. Crise essa que custou desemprego e exploracao ainda maior daqueles que nao podiam exigir muito do mercado; afinal era muito mais justificavel nao respeitar direitos trabalhistas para mulheres, negros e etnias menos favorecidas do que para o homem branco. Pelos motivos obvios do patriarcado branco, nosso veeelho conhecido. Esse mesmo Punk e marcado pelo principio do faca-voce-mesmo que grita contra a elitizacao da musica e dialoga harmonicamente com filosofias niilistas.Dai voltando ao Funk, fazendo uma analogia percebo que ha sim fatores comuns. A politica do todos podem fazer, as origens em classes baixas, e a questao politica....?Pois e, concordo em partes com o argumento da degradacao. Quando a mulher se encontra numa situacao de exposicao do seu corpo como objeto de manobra masculino, isto de fato e um problema. Pois sua imagem e coisificada PELO homem e para o prazer do homem.Mas percebo em outra medida que no momento que sao as mulheres donas das suas letras de funks, e que por meio dessas, questionam a submissao ao trabalho domestico e a prisao da liberdade sexual da mulher. Os principios de segmentos feministas estao ai tao presentes quanto na queima dos sutias. A sociedade esta a todo tempo crucificando a mulher do funk que se expoe, que goza, que anseia liberdade dentro da sua cultura. Essas mulheres sobem em um palco e gritam que sao putas e nao querem ser mais as empregadinhas.A logica e simples: Se e pra nos tratar como coisas, nos seremos coisas. Mas coisas de nos mesmas. Meu corpo pode ate ser um objeto de consumo, mas ele e meu. Eu vou vende-lo do jeito e pra quem e quando EU quiser.Se este nao e o feminismo ideal (se e que ele existe) construido dentro da academia, na periferia ele significa a possibilidade de se sofrer um estupro corretivo ou ter os seios cortados enquanto se espera o onibus na parada ao lado de casa. Penas,possiveis, para aquelas que se comportam como homens ou por nao quererem transar com determinado individuo do sexo masculino quando este acha que ela e puta, vadia ( e todas aquelas denominacoes que eles nos dao, quando a gente da pra quem queremos).Resquicio de revolta?lixo?.....o que voces acham minhas caras?!Realmente, Simone de Beauvoir nao e a autora de livros de cabeceiras das mulheres da classe baixa (muitas vezes nem das mulheres de classes altas e medias). Por diversos motivos:analfabetismo, educacao ruim , falta de possibilidade de comprar o livro com o salario de merd... que recebem, falta de tempo.Porque!? A realidade, a cultura da classe baixa e diferente das demais assim como o caso das mulcumanas que quando dirigem correm ate risco de vida e mesmo assim estao la marcando suas posicoes como feministas.A construcao do
da favela do Rio. Mas sou obrigada a ouvir essas batidas (desculpem-me os fas, mas e o maximo que se pode dizer desse genero. musica seria exagero). Nao fui criada para ser preconceituosa; meus pais simplesmente me ensinaram que eu deveria refletir sobre o que eu escolho para mim. Ao me deparar com o Funk admito que algumas vezes seus autores procuram passar uma mensagem, o que e bom e deveria acontecer com todos eles me coloquei a pensar, porque uma garota de 14 anos (as vezes menos) se presta ao papel de rebolar ate o chao sendo chamada de puta ou de cachorra? Ela nao tem um marido opressor de quem quer se libertar, nao tem nem vida sexual (ou pelo menos nao deveria ter, ate ser formada mentalmente para isso.). Entao eu pergunto: onde esta a cultura, a demonstracao de pensamento nisso? Onde esta o valor em frases nojentas como rebola na p*ca? E aquele outro, que fez tanto sucesso, o tal de Creu? Se e para fazer uma musica que nao seja de elite, que faca, mas ao menos faca isso direito. So porque nao e de elite nao tem que falar nada de bom? Infelizmente isso nao acontece apenas com o funk, tem acontecido com o sertanejo, com o axe, com o forro... Todos os ritmos que sao feitos para as classes baixas nao tem conteudo intelectual. Sera que e porque eles acham que pobre so entende e so gosta de porcaria? Isso e um preconceito e as pessoas deveriam perceber isso, ao inves de engolir essas baboseiras e ainda achar ruim quando alguem fala mal.
NEGRIARAUma boa dica para quem esta deixando a quimica e assumindo os fios naturais e fazer hidratacao com oleos vegetais e oleos essenciais. Nesta fase de transicao, em que o cabelo esta com a raiz crespa e as pontas lisas, o ressecamento e constante. Nao importa quantos litros de leave-in voce passe por dia.Nesse processo de retorno ao crespinho natural, para manter o crescimento do cabelo e fundamental restaurar a saude do couro cabelo e dos fios. Ai e que entram os oleos.Especialistas explicam que o tratamento com os oleos realmente funciona porque fornece vitaminas, minerais, emolientes, alem de devolver a oleosidade natural do couro cabeludo.Em seu salao, Marcio faz o tratamento com oleo de Argan (extraido das sementes de uma arvore que so cresce no Marrocos). Ele foi muito bacana e deu a receita para voce fazer em casa.1- Lave os cabelos com xampu de limpeza profunda. Enxague e retire todo o excesso de agua.2- Passe o oleo puro de Argan, levemente aquecido (vai ficar morninho), por todo o cabelo.3- Em seguida, prepare uma porcao de mascara de macadamia com cinco gotas do oleo de Argan. Misture bem e aplique no cabelo. Coloque uma touca termica e deixe o produto agir por 25 minutos.4- Depois de enxaguar, aplique um pouco de leave-in mais leve, a base de agua.Faca o tratamento uma vez por mes.Voce pode substituir o Argan por outros oleos. Eu faco uma receita caseira em que misturo oleos vegetais com oleos essenciais (uso da marca WNF que sao confiaveis e nao contem corantes nem conservantes).Algumas sugestoes de oleos vegetais:Abacate: rico em vitaminas A, B1, B2 e C. O cabelo fica incrivel, bem hidratado (adoro este oleo!)Jojoba: rico em nutrientes que protegem, restauram e hidratam os fios.Amendoas: este e classico, mas certifique-se de que nao seja misturado a outros oleos. Para ter certeza de sua pureza, leia os ingredientes no rotulo da embalagem.Algumas sugestoes de oleos essenciais:Eucalipto: Condiciona o couro cabeludo por ter propriedades anti-septicas e anti-bactericidas. Melaleuca: o nome e estranho, mas ele e maravilhoso. E um poderoso adstringente, fungicida, que estimula o couro cabeludo.Alecrim: previne a queda de cabelo; bom para massagens capilares.Estas sao as minhas receitas, que aprendi no manual da WNF sobre oleos essenciais. Faco a cada 15 dias:Para queda:5ml de oleo de abacate (o produto ja vem com um medidor, por isso nao se preocupe)4 gotas de oleo essencial de alecrimPara hidratar:5ml de oleo de abacate3 gotas de oleo essencial de ylang ylang1 gota de oleo essencial de alecrimNos dois casos, faco o mesmo processo, que e: acrescentar os oleos essenciais no vegetal. Misturo bem e aplico no couro cabeludo, massageando por alguns minutos. Passo o restante da mistura nos fios e deixo agir por 10 minutos. Depois lavo com xampu, passo condicionador e leave-in.O tratamento com oleo tambem pode ser feito em cabelos com quimica.Os produtos nao sao baratos, os precos ficam entre R$ 35 a R$ 60, mas o investimento vale a pena porque duram muito.Site confiavel para comprar os oleos e as manteigas: http://www.sabaoeglicerina.com.br/oleos-vegetais-m179 NEGRIARA Etnografia do Rolezinho Por Rosana Machado ...Em
2009, eu e minha colega, comecamos a estudar o fenomeno dos bondes de marca. Como? A gente reunia a rapaziada, desciamos o morro e iamos juntos dar um rolezinho pelo shopping o lugar preferido desses jovens da periferia de Porto Alegre. Eles nos mostravam as marcas e lojas preferidas. Eles contavam como faziam de tudo para adquirir esses bens (descrevemos todas as possibilidades em nossos papers). Havia uma agencia (no sentido de prazer de Appadurai) impressionante nesse ato de descer ate o shopping. Eles nao queriam assustar, porque nem imaginavam que discriminacao fosse tao grande que eles pudessem assustar. Muito pelo contrario: eles faziam um ritual de se vestir, de usar as melhores marcas e estar digno a transitar pelo shopping. Uma vez um menino disse que usava as melhores roupas e marcas para ir ao shopping para ser visto como gente. Ou seja, a roupa tentava resolver uma profunda tensao da visibilidade de sua existencia. Mas noutro canto, os donos da loja se assustavam e cuidavam para ver se eles nao roubavam nada. Um funcionario disse a Lucia a mais honesta frase de todas (uma honestidade que corta a alma): nao adianta eles se vestirem com marca e vierem pagar com dinheiro. pobre so usa dinheiro vivo. Eles chegam aqui e a gente na hora ve que e pobre. Eles, no entanto, acreditavam que eram os mais adorados e empoderados clientes das lojas. Um funcionario da Nike uma vez declarou para a pesquisa: nos nos envergonhamos desse fenomeno de apropriacao da nossa marca por esses marginais. Mas eles nos diziam: as marcas deveriam nos pagar para fazer propaganda, porque nos as amamos. Sem marca, voce e um lixo. Quando eu mostrei o Funk dos Bens Materiais em aula, uma aluna de camadas altas comentou: quando a gente ve a figura toda montada marca estampada, ja ve que e negao favelado. Infelizmente nao me surpreendeu o fato de toda a aula ter caido na risada. Esse mesmo tipo de pessoa e aquela que ainda diz que e um absurdo comprar televisao, pobre deveria alimentar a prole e ponto final. No programa Papai Noel dos Correios, que eu e Lucia analisamos, uma menina desafiava o seu destino: kiido papai noel: eu me comportei, eu passei de ano, eu cuido da minha vo, meu pai sumiu de casa. Eu so quero uma calca da Adidas!. Mas voces podem concluir que cartas como essas sao relegadas por meio de uma moralidade escrota: todos os pedidos de meninas e meninos de roupas de marca eram vistos como um desaforo. Que absurdo! Afinal, pobre deve pedir material escolar e bicicleta!Eu tenho ficado quieta nesse caso do rolezinho porque este talvez seja o assunto que mais seja caro a minha sensibilidade academica e politica. Esse tema e justamente o que me faz me afastar de uma certa antropologia vulgar com suas interpretacoes do tipo que lindo essas pessoas se apropriam das marcas e dao novos significados e agencia e bla bla bla pra boi dormir. Mas tambem e este tema que me aproxima ao que a antropologia tem