que precedem a exploracao capitalista, que Marx apresentou sua mais bem elaborada visao da Antiguidade. Nesse texto [...] Marx contrapunha a forma da cidade greco-romana, que chamava de cidade antiga, com o que denominava de forma asiatica e de forma germanica. Ao contrario do mundo contemporaneo, essas formas se caracterizariam por um forte vinculo comunitario, entendido como condicao para a apropriacao produtiva da terra. Na forma antiga [...] a comunidade tambem era a condicao previa da apropriacao da terra, mas nao aparecia na forma de uma comunidade superior - como no mundo asiatico, que englobava as comunidades menores -, mas sim como uma associacao unica, a cidade. O trabalho da terra nao era dificil, nao sendo necessarios esforcos coletivos. [...] A guerra (e nao as obras publicas) era a grande tarefa comunal.A comunidade/cidade seria assim uma forca militar. A concentracao de moradias na cidade seria a base de uma organizacao belica. A guerra, por sua vez, e a propria natureza da estrutura tribal anterior levariam a diferenciacao entre os membros da comunidade (inferiores e superiores, conquistadores e conquistados, livres e escravos).Seria dessa forma, segundo Marx, que a propriedade comunal teria se separado da propriedade privada. [...]Para ser proprietario privado, a condicao previa era ser membro da comunidade, era ser cidadao. [...] O fato de possuir terra dependia da existencia do proprio Estado. Mas a cidade so se mantinha se as diferencas entre os cidadaos nao fossem muito acentuadas. O crescimento da desigualdade entre os proprietarios livres levava a guerra civil e a dissolucao da comunidade.[...]Max Weber, que conhecia bem as fontes da Historia Antiga, tambem centrou suas interpretacoes em torno da cidade antiga, sem se importar com as divisoes tradicionais entre as Historias da Grecia ou de Roma. Max Weber escreveu tres textos fundamentais para o historiador da Antiguidade: As causas do declinio da cultura antiga, de 1896, Relacoes agrarias na Antiguidade, de 1898, e um texto denso e complexo, publicado postumamente em 1924 e que nao diz respeito apenas a Antiguidade, A cidade. [...][...] a ideia essencial de Weber e a de que existiu uma cidade "ocidental", diferente daquela "oriental". A cidade ocidental caracterizava-se por uma comuna de agricultores, cidades independentes e proprietarios privados. Ja a cidade oriental era dominada por uma burocracia e dependia de um poder centralizado, que podia ser um palacio monarquico e guerreiro ou um grande templo.Na cidade ocidental, que primeiro fora aristocrata, os pobres haviam ganhado, com sua cidadania e sua liberdade politica, o direito de nao serem explorados pelos mais ricos. Estes ultimos dependiam da exploracao racional do trabalho escravo, tanto no campo, como na cidade. [...]Para Weber, tanto a cidade antiga como a medieval eram burguesas, no sentido de que se sobrepunham as grandes familias, suprimiam as relacoes entre gentes aristocraticas e instituiam uma forma de poder publico, e nao familiar ou hereditario. Para Weber, a cidade antiga era, acima de tudo, a sede dos proprietarios rurais, que viviam das rendas obtidas no campo. [...][...] A riqueza urbana do mundo antigo conduziu as elites a um estilo de vida ocioso, voltado para o luxo