Tacito e os normandos do tempo dos vikings. Essa fase, em desenvolvimento, superou todas as anteriores juntas. Essas fases apresentam peculiares situacoes que deverao ser enfrentadas na construcao da familia, mas entendemos pertinente expor, assim como Engels:Por enquanto podemos generalizar a classificacao de Morgan da forma seguinte: estado selvagem periodo em que predomina a apropriacao de produtos da natureza ja prontos; os produtos artificais do homem sao, sobretudo, instrumentos destinados a facilitar essa apropriacao; barbarie periodo em que se denomina a criacao de gado e a agricultura e se aprende a incrementar a producao da natureza por meio da atividade humana; civilizacao periodo de aprendizagem de novas formas de trabalhar os produtos naturais, periodo da industria propriamente dita e da arte.[7] E interessante notar que, nesse contexto de fases selvagem e da barbarie, Morgan, conforme exposto por intermedio de Engels, nao se vinculou fortemente a religiao. De qualquer modo, o surgimento do casamento parece estar intimamente vinculado a religiao.1.3 AS RELIGIOES NO MUNDO E necessario que tratemos de religiao porque a ideia do sagrado esta vinculado ao modo de ser de cada grupo social, sendo que podemos falar em religioes mundiais, assim como Weber:Entendemos pela expressao religioes mundiais as cinco religioes ou sistemas determinados religiosamente, de regulamentacao de vida que conseguiram reunir a sua volta multidoes de crentes. A expressao e usada, aqui, sem qualquer conotacao de valor. A etica religiosa confuciana, hinduista, budista, crista e islamita pertencem todas a categoria das religioes mundiais. Uma sexta religiao, o judaismo, tambem sera examinada aqui, porque contem as condicoes historicas preliminares decisivas para o entendimento do cristianismo e do islamismo e pela sua significacao historica e autonoma para a evolucao da moderna etica economica do Ocidente significacao em parte real e em parte suposta, que foi muito discutida recentemente.[8] Interessante notar que Karl Emil Maximilian Weber (1864-1920) passa pela etica confucionista para dizer que os homens se caracterizavam pelo racionalismo secular e que o hinduismo original era esposado por uma casta hereditaria de letrados cultos que formavam um centro estavel para orientacao da organizacao estatal e influiam na ordem social. Ja o budismo foi propagado por monges, rigorosamente contemplativos e mendicantes, que rejeitavam o mundo e, por nao terem lares, migravam.[9] O islamismo, no inicio, foi uma religiao de guerreiros disciplinados, mas sem a penitencia sexual dos cristaos na era das Cruzadas. Mas se pode ver nascer, por meio do sufismo (sabedoria mistica e contemplativa do Islao), formas semelhantes aos terciarios cristaos, que viviam em pobreza, castidade e obediencia, em ambiente de clausura. Alias, e sabido que tanto o islamismo quanto o cristianismo tem suas bases no judaismo, religiao de um povo paria (povo hospede ritualmente separado, formalmente ou de fato, de seu ambiente social) civico.[10] O cristianismo que iniciou como uma doutrina de artesaos jornaleiros itinerantes, uma religiao especificamente urbana e civica, teve, assim como o judaismo, na Idade Media, a lideranca de uma camada de intelectuais treinados na literatura e ritual.[11] Ocorre que a possibilidade de consenso so sera admissivel a partir da autoridade do sagrado, o que e percebido por Weber