Para o filosofo e sociologo frances Pierre Felix Bourdieu (1930-2002), "nao ha democracia efetiva sem um verdadeiro contra-poder critico". Esta afirmativa, que pincei de um texto de Thomas Ferenczi publicado originalmente no jornal frances Le Monde dois dias apos o falecimento de Bourdieu, que tambem era articulista do jornal, pode ilustrar bem como o professor do College de France percebia a ideia do intelectual critico e sua importancia para a sociedade.Frequentemente referindo-se a sociologia como um esporte de combate, espaco para luta e conflito, o que reflete sua concepcao teorica de campo social, nao se pode negar que Bourdieu, em que pese as criticas que possam (e devem) ser feitas a sua obra, foi um intelectual de combate, engajado social e politicamente, e seu sucesso nos meios academicos ha quem diga que ele e o autor mais citado em todo o mundo , pode ter grande correlacao com essa concepcao das ciencias, em especial a social, da qual extraia taticas de ocupacao de lugares de fala e de elaboracao de programas de pesquisa e de publicacoes.Inspirado nesta concepcao, o cineasta frances Pierre Carles acompanhou Bourdieu durante tres anos (1998-2001), filmando-o em entrevistas para radio e TV, palestras, manifestacoes, etc., com o objetivo de compreender suas posicoes teoricas e o processo de criacao de sua "revolucao simbolica" e de sua forma de desmascarar a realidade social, isto e, de apresentar os meios de producao desses processos de crenca, denegacao e ilusao que os poderes constituidos costumam produzir. Dai surge o documentario A sociologia e um esporte de combate (La sociologie est un sport de combat, no original), lancado em 2 de maio de 2001, que voces podem assistir abaixo, via o canal de videos do cardgame Lutas Simbolicas, cuja base referencial e a obra do filosofo e sociologo frances. Compartilho com voces o artigo Espacos publicos urbanos: lugares de lazer, sociabilidade e memoria, elaborado por membros do grupo de pesquisa Turismo, Cultura e Meio Ambiente, dentre eles este que vos escreve, e que foi publicado no segundo numero de 2014 do periodico Novos Cadernos NAEA.Nele, analisamos a apropriacao dos espacos publicos urbanos de Belem (Para) e verificamos aspectos simbolicos dos lugares de lazer, das formas de sociabilidade e a construcao da memoria social, para compreender as dinamicas, interacoes e os arranjos sociais existentes dos usuarios do Bosque Rodrigues Alves, da Praca Batista Campos e da feira livre do Bairro da Terra Firme. Considerando que a cidade e realidade social que exprime em sua forma fisica e em sua dinamica uma das modalidades fundamentais de "organizacao das diferencas e e resultado de varios tipos de processos socioespaciais, gerados pela complexa interacao entre os agentes modeladores do espaco, interesses diversos, significacoes e fatores estruturais, evidenciamos a producao do espaco publico pelos grupos e classes que ali estao e o entendimento da importancia simbolica desses espacos para esses grupos.Um versao concisa e em espanhol deste artigo foi apresentada durante a decima edicao do Foro OcioGune 2015. Foro Internacional de Investigacion, Pensamiento y Reflexion en torno al Fenomeno del Ocio, realizado em junho na Facultad de Ciencias