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feminino? De que se queixam ou lamentam os masoquistas?O gozo do Outro so pode ser colocado no horizonte do Outro e do qual so e possivel se aproximar assintoticamente ou sintomaticamente. Severin ou Gregor como Wanda o chamava nos momentos de escravidao, acoite e maus-tratos, parecia oscilar nessas posicoes. Ora aproximava-se de um certo limite, mas nunca chegando la, ora era pelo vies de seu sintoma quando ele tentava estar um pouco mais proximo de sua malfeitora.Por ser um gozo nao representavel, aparece a figura feroz e obscena do supereu introjetando a voz do Outro, manifestando-se assim, atraves de fragmentos imperativos e desvinculados do simbolico. E um gozo do proprio corpo e se refugia nas zonas erogenas do corpo despedacado pelo significante que so aparece como eco na pulsao do corpo.Segundo Erik Porge, o gozo do Outro e outro que nao o gozo falico, mas isso nao quer dizer que um e o gozo masculino e, o outro, o gozo feminino. O gozo masculino nao inclui o gozo do Outro, enquanto o gozo feminino e dual, nao todo falico e comporta o gozo do Outro.[5]Bem, mas voltando a distincao primeira, a saber, a nao confirmacao da frase a mulher e masoquista, devemos considerar o tropeco de Freud na questao sempre infindavel e cada vez mais difundida: que quer a mulher ou de que se queixam as mulheres?A dificuldade na captacao da essencia da feminilidade parece ter feito surgirem as consideracoes acerca de um masoquismo feminino, enquanto sao os excessos, a transposicao dos limites do principio do prazer ou entao um masoquismo universal do ser falante, nada tendo a ver com o feminino.Freud ja apontava o fato das mulheres sofrerem com a falta falica, porem nao mais que os homens com a ameaca de castracao e tambem sustentava ser o desejo feminino de essencia masoquista por visar o gozo atraves da dor ou por fazer-se martir do Outro. Ao introduzir a nocao de masoquismo feminino, distinguindo-o do masoquismo erogeno ou moral, ele o define como expressao do ser da mulher.[6]Ele nao objetiva esclarecer o problema da feminilidade, mas o das fantasias e praticas perversas, especialmente no homem, inscrevendo a equivalencia imaginaria entre o fazer-se espancar do masoquista e o papel feminino na relacao sexual. Ressalva importante por nao ser uma posicao subjetiva e sim um lugar no par sexual, no qual o homem e sujeito do desejo.Continua explicando ser o masoquismo substituto de uma formula de gozo por outra, mas ser o objeto a maneira masoquista e ser objeto na relacao sexual sao duas modalidades de gozo e de desejo diferentes. Ele adjetiva de feminino o masoquismo descoberto no homem para demonstrar estar na genese desse masoquismo, ser uma mulher para o pai a partir da aspiracao de ser espancado.Lacan ira postular depois, tratar-se de uma metafora onde o masoquismo e invocado como suplencia da relacao sexual que nao existe e o masoquismo feminino e uma fantasia de desejo no homem.[7]Colette Soler faz uma pequena distincao entre a mulher e o masoquista em relacao ao que mostram e ao que querem. Embora nao
saibamos exatamente o que busca uma mulher, mas ela busca por intermedio do amor. Ja o masoquista, visa no Outro o ponto de angustia no qual os semblantes falham; ponto de recuo porque ninguem se instala de bom grado nos arredores da angustia. O masoquista sabe disso e nisso fundamenta a certeza tranquila da simulacao na qual faz mostracao de ser o objeto rebotalho.[8]No artigo O Mal-estar na Cultura, Freud falou sobre a educacao do homem para uma posicao sacrificial. Ha um sacrificio inerente ao sujeito como tal, pois precisa sacrificar-se ao significante para advir. Contudo, a posicao sacrificial e diferente por revelar os interesses singulares do sujeito e nao manter relacao com a universalidade.Novamente Colette Soler nos diz: comumente as mulheres fazem grande alarde do preco que pagam para chegar a seus fins. Os homens em geral sao mais discretos, ou ate pudicos, mas isso e porque a queixa, sem duvida, embora nao caia bem no desfile viril, e propicia a mascarada feminina.[9]Mas e os homens masoquistas, serao eles mais queixosos? Qual a relacao disso com um posicionamento feminino diante das situacoes e nas relacoes?Ao que nos parece, a clinica vem apontando para um crescente numero de homens insatisfeitos e poliqueixosos e isso de fato nos faz pensar num posicionamento mais passivo. O personagem Severin nos mostra isso em diversas passagens do conto, mas o mais interessante foi sua fala final como ponto de instigacao para continuarmos a pensar no masoquismo e no formato das relacoes na atualidade, principalmente por deixar bem nas entrelinhas a necessidade cada vez mais premente de homens a exercerem a funcao de lei.Assim ele finaliza:- A moral e que a mulher, tal como a natureza a criou e como o homem atualmente a educa, e sua inimiga, podendo tao-somente ser sua escrava ou sua despota jamais sua companheira. Isto, so quando ela tiver os mesmos direitos que ele, so quando por nascimento, pela formacao e pelo trabalho, for igual a ele.- Agora temos nos a escolha de ser o martelo ou a bigorna, e eu fui o burro, ao me fazer escravo de uma mulher. Entendes?Dai a moral da historia: Quem se deixa acoitar merece os acoites.A questao sempre pulsante permanece na obscuridade, a saber, se a mulher vem atingindo condicao de igualdade tanto por formacao como por trabalho, como ficam os homens? Mas uma questao e certa: nao se trata apenas do papel sexual ocupado pelos parceiros, mas sim o lugar de poder. No dominio da fantasia e da linguagem importa mesmo o elemento simbolico, dado pelas significacoes inconscientes atribuidas entre eles.Assim, o masoquista sofrera, mas triunfara em segredo pela certeza do dominio em suas maos. A idealizacao do proprio gozo leva a idealizacao do parceiro e o gozo e vivido como voluptuoso e superior ao gozo dos mortais. Dai as atribuicoes feitas ao parceiro de caracteristicas sobre-humanas a encarnarem a perfeicao. E quando o objeto supera o humano, a autenticidade e sobrepujada pela falsidade e a protese supera o corpo numa operacao psiquica defensiva e conhecida como recusa da castracao. O masoquista tambem nao
escapa do componente fetichista das perversoes na tentativa de esconder a falta. No romance, ha uma exigencia contratual onde Wanda so podera acoitar Severin vestida de peles. A vestimenta recobre a verdade do corpo feminino, a diferenca entre os sexos e poupa o fetichista de se tornar homossexual ao tornar Wanda suportavel como objeto sexual.E para finalizar, observemos a coincidencia da literatura de Masoch com sua experiencia pessoal, onde atraves da Venus das Peles, ele torna a ficcao mais perfeita desprezando as limitacoes da realidade. As peles encobrindo Wanda para torna-la perfeita como a Venus de marmore, ao mesmo tempo servindo de cobertura para Severin desempenhar o papel de lobo em pele de cordeiro. Como ja dizia Aristoteles na Poetica: nao e oficio do poeta narrar o que aconteceu; e sim, o de representar o que poderia acontecer, quer dizer: o que e possivel segundo a verossimilhanca e a necessidade.O MAL DO EU(Natalia Parreiras)Carros passam.O alarde nao se ouve tamanha a barbaridade.Pessoas andam, correm, riem e nada fazem.Portas se abrem, outras se fecham,E eu, perplexo, vejo que nao presto.Sou so o resto,Da civilidade duvidosa de rompantes animalescos.Sou a sintese do seio da patria-mae doente,Orfao dos apegos plausiveis,Obcecado pelo que nao tenho e nao precisoApenas quero.Quero com os obscenos dejetos da minha menteMente que mente,Sente e de repente,Pode fazer diferente.Ser bom...E dificil...Feito vicio no suplicio dos indicios.Hey, vou parar os carrosOuvir os absurdos,Trancar as portas para o mal,Para o unico capaz de matar o bem que ha em mim,O mal de ser o que eu sou comigo mesmo.O mal do eu, doeu.[1] - S. Masoch, A Venus das peles, Editora Hedra LTDA, Sao Paulo 2008 pagina 106[2] - S. Masoch, A Venus das peles, Editora Hedra LTDA, Sao Paulo 2008 paginas 53 e 54[3] - S. Masoch, A Venus das peles, Editora Hedra LTDA, Sao Paulo 2008 pagina 86[4] - S. Masoch, A Venus das peles, Editora Hedra LTDA, Sao Paulo 2008 pagina 115[5] - Erik Porge, Jacques Lacan, um psicanalista Percurso de um ensino, Editora UnB, Brasilia 2006 pagina 257[6] - S. Freud, O problema economico do masoquismo, ESB, vol. XIX, pagina 289[7] - J. Lacan, Diretrizes para um Congresso sobre a sexualidade feminina, Escritos, pagina 740[8] - C. Soler, O que Lacan dizia das mulheres, Jorge Zahar Editor, 2005 pagina 65[9] - C. Soler, O que Lacan dizia das mulheres, Jorge Zahar Editor, 2005 pagina 67
E agora, conforme prometido, o meu Ensaio Psicanalitico sobre O TESTE de Carlos Vereza! Falar do Vereza e dessa magnifica obra O TESTE, nos instiga a partirmos da fala do pai de Laura quando diz que DEFINIR E DAR FIM! Impossivel definirmos ou delimitarmos tamanha preciosidade principalmente a luz da Psicanalise, uma vez que ela se propoe a tratar do sujeito unico, particular e entremeado de multiplas possibilidades. E dessa forma, passamos a abordar os personagens da peca onde o cenario e um pequeno estudio de gravacoes com os acessorios normais para a realizacao de um TESTE. Michael e o encarregado de gravar os testes e Laura e uma candidata ao papel de protagonista, mas tao logo lhe e revelado o segredo de que a protagonista ja fora escolhida. Michael e Laura se encontram alem do proposito do teste, se encontram por suas carencias e insatisfacoes, falam de suas historias e compartilham opinioes. Laura conta que aos 25 anos leu quase tudo da biblioteca do seu pai. Este desejava que a mesma fosse veterinaria e ela assim o fez, mas ao entregar-lhe seu diploma, revelou-lhe o seu desejo: ser atriz. Seu pai disse: vai ser gauche na vida, ou seja, vai ser diferente. O pai de Laura decidiu sair de casa por sentir-se infeliz e sua mae desde entao, permanece apatica em frente a televisao ate que cesse a programacao. Esta e a historia que ela conta para Michael. Com a maxima de Nietzsche: o que nao me mata, me fortalece e com a transformacao da segunda oracao, a saber: o que nao me mata, me enlouquece, Laura ja nos da indicios da sua dinamica de funcionamento diante das adversidades. Michael por sua vez, relata ter vindo do sul com uma proposta para ser modelo, mas que na verdade era para ser garoto de programa. Desde entao vem se virando para se manter. Ja fora casado, mas posto para fora de casa pela mulher. Outra fala de fundamental importancia e servindo de anuncio para o desenrolar da trama, e quando Laura diz: E sempre assim... relacao. O primeiro dia ja e o prenuncio do ultimo dia. Laura muito sabiamente nos aponta para uma realidade onde o encantamento inicial das relacoes e transformado em ressentimento fazendo surgir o desespero onde cada um joga no outro suas expectativas impossiveis de serem realizadas. Falar dessa peca e acima de tudo falar de arte e esta faz suplencia ao ser humano na constante busca pelo equilibrio e a satisfacao. Ela e o alimento da alma e Vereza nos presenteia com essa obra repleta de arte poetica, musical e dramatica. Ao ser questionada por Michael sobre sua crenca no amor, Laura mais uma vez nos confronta a realidade da ilusao a que somos submetidos como meros figurantes do consumismo desenfreado. Para ela, precisamos nos agarrar a qualquer coisa: a arte, ao amor, ao sexo... uma realidade onde a paixao se esvaece e o cotidiano torna-se insuportavel. Neste momento da peca, surge a convocacao ao mundo virtual, a Dra. Internet, a Psicanalista dos solitarios, malucos e errantes, dos
neuroticos, psicoticos e perversos. Sim, pois todos confidenciam suas insatisfacoes, desejos e muitas vezes ja deixam por la o aviso previo de suas proximas atitudes ou maldades. Basta acompanharmos as redes sociais e em especial o famoso FACEBOOK - na sua mais fiel traducao: LIVRO DA FACE ou ate poderiamos dizer: a BIOGRAFIA das FACES. E la que cada um joga para milhares de pessoas sua privacidade e todas as suas relacoes sao ali expostas. Mas Michael e Laura continuam o dialogo questionando-se mutuamente sobre o porque de suas escolhas. Michael ao falar sobre sua escolha diz amar ver as pessoas iluminadas, fazer enquadramentos e closes, mas ressalta a falsidade, a ironia e a superficialidade das pessoas. Laura por sua vez, fala de sua escolha por carencia, ego e pelo fato de a vida imitar a arte e nao o contrario. Outro ponto da peca a ser destacado, concerne a sua declaracao: quando sinto falta de interpretar, contraceno com o retrato do meu pai. Sua lembranca trazia a tona os momentos em que o pai lia textos para que ela dormisse e depois os dois passavam os textos e o pai segundo ela, enfatizava que com a arte e o Sermao da Montanha, a humanidade seria salva. O Sermao da Montanha pode ser lido no evangelho de Mateus, e um discurso longo proferido por Jesus Cristo e abordando licoes de conduta e moral, ditando os principios que orientam e normatizam a verdadeira vida crista no sentido da realizacao da vontade divina. Tomemos o tal Sermao para falarmos da lei e da funcao paterna. Temos presenciado o declinio desta funcao, mas ainda assim nao nos damos ao trabalhado de pararmos para pensar a respeito. O pai vem fazer barreira na relacao mae-filho, vem introduzir um limite a esse gozo absoluto apesar de necessaria ser essa relacao simbiotica num primeiro estagio. Tantos sao os fatores que poderemos citar para a nao insercao do pai, mas teriamos que nos dedicar a um texto a parte. O mais importante e entendermos que o pai de Laura, nunca existiu e por isso e um pai fraco e covarde, precisou recorrer ao pai da religiao. E desse enfraquecimento que testemunhamos o crescente numero de alienados e fanaticos religiosos. Pessoas que nao tiveram a possibilidade ou o acesso a lei de forma simbolizada e por isso recorrem a ela de forma encarnada no Deus Pai todo poderoso e senhor de todas as coisas e destinos... Mas deixemos os alienados de lado e voltemos aos artistas. Estes que nos dao sustento a alma e nos remetem a fantastica possibilidade de sonhar, imaginar, criar e viver. Laura cita Chet Baker o trompetista que cantava baixinho e parecia morrer em cada cancao, transmitindo um estado de alma como se ele proprio fosse a alma do mundo. Cita tambem Rimbaud, poeta frances que ate os 18 anos disse tudo que precisava dizer. Nao ha como nao concordarmos inteiramente com Laura quando ela verbaliza sobre os artistas: pessoas que passam pela vida como estrelas de duracao limitada: riscam os ceus, estilhacam nossas almas e
explodem. A arte muitas vezes pode salvar pessoas! Ela sim e liberdade, autenticidade e nos remete a singularidade desse um a um... Ainda devemos dar o devido destaque a carta que segundo Laura, fora deixada pelo seu pai onde ele diz que a verdade esta dentro de cada um, trocar de lugar nao muda a angustia e saber da finitude da existencia humana e a unica certeza dessa loucura chamada vida. Paulo ou ArMANDO, pouco importa, afinal ele nao existe. O que nos chama a atencao e o fato de estar A MANDO de alguem, tentando com isso deixar algo para a filha e ela na busca constante de senti-lo por perto de forma mais eficaz atraves da sua imaginacao. Dessa forma, Laura o convoca a comparecer. Convida Michael a contracenar com ela um trecho de Romeu e Julieta. Ele hesita, mas acaba concordando e depois desiste, pois diz saber que no final os dois morrem. Ela suplica ser esse o unico modo de alegrar o seu pai e ele a provoca apontando para o abandono paterno. Ela baixa a cabeca e tenta partir. Ele se declara apaixonado, ela o agradece por ter sido um Romeu lindo, mas dizer ter faltado o final para o seu pai. Michael insiste em provoca-la dizendo que seu pai estaria morto e ate duvidando da sua existencia. O telefone toca e Michael consegue se desvencilhar daquilo que o incomodava, diz ao seu chefe as coisas que pensa e chega perto de ser ele mesmo e da sua verdade, inclusive se apropriando do seu Nome Proprio, fazendo dele o Proprio Nome: Miguel de Albuquerque. Declara-se frente a camera dizendo: Voce nao pode entrar assim, nesse estudio, nessa camera, na minha vida e me jogar fora como se eu fosse um livro usado (Chora). Laura entao adentra o estudio e diz: Pai... ficou faltando o final. O TESTE para Laura parece ser provar para si mesma a existencia do pai, mesmo que precise levar isso as ultimas consequencias com a vida imitando a arte. Para Laura, DEFINIR seu pai e dar FIM a vida daquele que duvidou da sua existencia e colocou em xeque a importancia que ela imaginava ter para ele. E assim que Carlos Vereza tao sabiamente nos traz o fim desse drama, onde a unica certeza e a morte e onde os testes aos quais o sujeito e submetido podem DEFINIR mesmo que temporariamente, o porvir!Monica Parreiras E Psicanalista membro da Interseccao Psicanalitica do Brasil (IPB), formada em Psicologia pela Universidade Catolica de Pernambuco (UNICAP), voltada para o atendimento de adolescentes e adultos.
o analista atende a demanda e reforca o analisante a permanecer neste visgo do amor de transferencia, algo pegajoso e paralisante impede que o carro abra as alas, mostre as facetas do sujeito, interrompendo o desfile da ESCOLA DE SAMBA. O que fazer? Aguardar o proximo CARNAVAL mudando o ENREDO e talvez o PUXADOR DE SAMBA. So assim o desfile podera continuar e outras alas poderao ser visitadas e re-visitadas pelo sujeito, mostrando atraves de sua passagem o efeito de ato, mesmo que seja ele finalizaDOR de uma etapa.E para abrir novas ALAS, trago o trecho de uma cancao a ilustrar o compromisso do analista com a Psicanalise por meio de sua producao teorica, seus questionamentos e de certa forma a sua transmissao, bem como a importancia de lidar com o real da impossibilidade do ato, assim como Xavier Audouard tao bem definiu: O ato, se quiser ser reconhecido, nao deixa de ser algo que nao pode ser reconhecido, e, nao podendo ser, nos engaja sempre, empurrando diante de nos nossa falta, a restitui-lo, a repeti-lo. E para a sempre continuidade da Psicanalise...Quando eu nao puderPisar mais na avenidaQuando as minhas pernasNao puderem aguentarLevar meu corpoJunto com meu sambaO meu anel de bambaEntrego a quem mereca usarEu vou ficarNo meio do povo, espiandoMinha escolaPerdendo ou ganhandoMais um carnavalAntes de me despedirDeixo ao sambista mais novoO meu pedido finalNao deixe o samba morrerNao deixe o samba acabarO morro foi feito de sambaDe Samba, pra gente sambar... (O Abre Alas - marchinha carnavalesca composta por Chiquinha Gonzaga.)(Nao Deixe o Samba Morrer musica composta por Edson Gomes da Conceicao.)Monica Parreiras
O Conclave se realiza na Capela Sistina. Situada no Palacio Apostolico, residencia oficial do Papa na Cidade do Vaticano, ela tem seu nome em homenagem ao Papa Sisto IV, que restaurou a antiga Capela Magna, entre 1477 e 1480.Em face da inusitada abdicacao de Bento XVI, estamos na iminencia de um conclave para eleger o novo Papa.E corrente e inteiramente conforme com a verdade admitir a acao do Divino Espirito Santo nessa ocasiao.Mas cumpre esclarecer que, contrariamente ao que muitos pensam, o Espirito Santo nao age sozinho.A escolha sera feita por homens no caso, por cardeais, livres para corresponder ou nao as inspiracoes do Paraclito , de tal forma que, ao sair o novo Papa, nao se pode pura e simplesmente dizer que foi o Espirito Santo que o escolheu.Quantas vezes o Espirito Santo se tem deixado derrotar por injuncoes politicas dos homens, para castigo destes!Alias, o vaticanista norte-americano John Allen reproduz as seguintes palavras de Bento XVI, quando perguntado sobre o papel do Espirito Santo na eleicao dos Papas:Eu nao diria, no sentido de que o Espirito Santo escolhe o Papa. [...] Eu diria que o Espirito Santo nao assume propriamente controle da questao, mas que, como bom educador que e, nos deixa muito espaco, muita liberdade, sem nos abandonar inteiramente. Portanto, o papel do Espirito Santo deveria ser entendido num sentido muito mais elastico, nao de que Ele dite o candidato no qual devemos votar....* * *Foi pensando em tudo isso que me veio a mente a enorme expectativa criada pelo lulo-petismo em torno do anterior conclave que elegeu Papa o entao Cardeal Ratzinger, em 2005.O PT esperava ver alcado a direcao suprema da Igreja um cardeal brasileiro que simpatizasse com sua causa, pois, diziam seus lideres, para a vitoria definitiva do socialismo no Brasil e na America Latina, so precisavam de um Papa que os apoiasse. E Dom Claudio Hummes, Arcebispo de Sao Paulo, estava entao no centro da preferencia dos petistas.Essa expectativa, como se ve, nao se realizou. E, apesar de aparelhado nestes ultimos dez anos, o governo petista continua desnorteado, pois nao conta com o apoio da opiniao publica majoritariamente catolica. E seu malogro nas ultimas eleicoes municipais so nao foi maior, porque obteve nos meios eclesiasticos de Sao Paulo, alguem que foi decisivo para a vitoria do marxista Fernando Haddad.Mas pode-se perguntar: se a expectativa petista para o conclave de 2005 tivesse se verificado, a escolha teria sido inspirada pelo Espirito Santo? O conhecido jornalista frances Gilles Lapouge declarou que, se fosse diretor de jornal, sua primeira providencia seria mandar os reporteres para a rua, a fim de conversarem com as pessoas e verem a realidade do dia-a-diaQualquer consulta para auscultar a opiniao das pessoas sobre seguranca, ensino publico e servico de saude para citar so estes itens , ou a respeito do nivel moral dos nossos programas televisivos, receberia respostas altamente negativas. E caso ainda se lhes perguntasse que perfil elas considerariam ideal para os governantes e demais liderancas religiosas, politicas, judiciais, militares a grande maioria das respostas teria um perfil conservador.Embora esta seja a