elementosabstratos e examinados isoladamente; o objeto tratado analiticamente e ai considerado,por assim dizer, como uma cebola, a que se retira uma casca depois da outra6. O metodosintetico, para Hegel, seria o contrario do procedimento analitico, cujo universal (comodefinicao) forma o ponto de partida, por meio da particularizacao (na divisao) avanca emdirecao ao singular (o teorema) 7. Com efeito, estas relacoes demonstrativas, que marcamo pensamento, sao utilizadas unilateralmente pelo procedimento construtivo-matematicopara obtencao do conhecimento nas ciencias modernas.A critica a matematica como metodo da filosofia nao e moderna. Em Platao, naRepublica, ha um comentario critico sobre este metodo de conhecimento pertencente adianoia (ou nas categorias hegelianas, entendimento), que possui necessariamente comoponto de partida da deducao da hipotese; ja a filosofia, como episteme, pretende ir aoprincipio em-si, ao a-hipotetico, que seria propriamente o noetico (a Razao), o fundamentoque suprassumiria todas as hipoteses e seria pressuposta pelas mesmas8. Para Hegel, amatematica, que a fisica moderna toma como parametro para o seu procedimento, resultaem uma interpretacao formalista da natureza, do mundo, mas apenas tange a coisa mesma.Trata-se de uma linguagem abstrata sem demonstracao dos pressupostos de suasproposicoes axiomaticas. O metodo matematico utilizado para analise dos fenomenosnaturais, como na fisica newtoniana, e uma abstracao formal da realidade a qual pretenderepresentar, pois seus conceitos, como peso, velocidade, etc, nao sao tratados em suaconstituicao e relacao essencial, mas ja tomados como formas prontas; por exemplo, aofalar de velocidade, abstrai-se da relacao que existe e e pressuposta formalmente entre oespaco e o tempo, a ciencia nao pode deduzir seus conceitos de forma intrinsecanecessaria, isto se deve a uma relacao externa entre o conteudo e a forma de apreende-lo. Aimperfeicao de tal representacao consiste no fato de que a geometria abstrai do tempo e aaritmetica do espaco na representacao formal no interior da subjetividade, enquanto oobjeto real e situado espaco-temporalmente. A representacao matematica do mundo,propria ao entendimento subjetivo, tem como tarefa a analise das partes decompostas,isolando o que ha de concreto no objeto, isto e, as diferencas, conferindo-lhes a formasubjetiva de uma identidade abstrata e formal do tipo A=A9. Tal abstracao provoca umaformalizacao do conhecimento, que cinde forma e conteudo, que tem na representacao suapossibilidade de sintese subjetiva, o que pode gerar arbitrariedades:no conhecimento matematico, a inteleccao e para a Coisa um agirexterno; segue-se dai que a verdadeira Coisa e por ele alterada. O meio[desse conhecimento] a construcao e a demonstracao contemproposicoes verdadeiras; mais tambem se deve dizer que o conteudo efalso.10O metodo matematico, ressalta Hegel, privilegia o aspecto formal, exterior eextrinseco ao conteudo, que e o proprio objeto, constituindo-se numa representacaoabstrata que implica uma cisao entre a forma e seu conteudo, ou ainda, em uma diferenca(Differenz) externa, um estranhamento (Entfremdung), entre os dois, que torna contingenteesta relacao. Na representacao o espirito se mostra nesta justaposicao, que ainda esta presaa materialidade intuida, que e representada como a interiorizacao da imediatez daintuicao11. Assim, a representacao teria um sentido subjetivo ou ainda psicologico queestabelece uma separacao entre os conteudos e o espirito, no interior do proprio espirito.Enquanto separacao reciproca ha uma duplicacao do mesmo conteudo (conteudoconhecido, o objeto externo, e conteudo que sabe que