Sabe-se que os conceitos nao sao univocos e quem ama "palavras", sabe muito bem que elas sao elasticas, customizaveis e polissemicas. O que talvez muitos nao saibam e que a palavra "pobreza" encontra-se tambem entre esses conceitos de significacoes que ganham para alem da recepcao hodierna em outras culturas, fora deste circuito hegemonico, ocidentalocentrico e capitalista, significados que reinventam nossa capacidade de reflexao De acordo comMia Couto em algumas linguas de Mocambique que ao total sao mais de 27, em algumas delas, sequer existe a palavra pobre. Pobreza nao seria so a falta debens, mas a solidao. Como o senhor enxerga os discursos sobre a pobreza?Essa licao que a Africapode dar e uma licao relativa. O que se esta a dizer nao e que nao hajapobreza. Mas a forma de medir a pobreza nao e pela falta de dinheiro so, e pelafalta da rede familiar. Portanto, quando se chama chisiwana, que e a forma para designar um pobre,quer dizer que a pessoa comeca a ser pobre quando perdeu os lacos defamiliaridade, e uma especie de desamparo, solidao. E essa e uma maneira demedir a pobreza que pode ser aplicada tambem em outros sitios. Somos pobresporque nossa vida foi empobrecida em todos os sentidos. O quanto este mundo dehoje nos oferece de coisas que nos encantam, que nos criam esperanca e crenca? Esseempobrecimento foi o que nos ensinaram, de so ver por um criterio economico efinanceiro. Mas, desse ponto de vista, mesmo ricos hoje sao pobres. Porque elesproprios tem medo, nao tem tanta esperanca assim, vivem em funcao de algo que eimediato, instantaneo.Mia couto critica tambem o politicamente correto, que nos coloca a reboque de preocupacoescosmeticas e por que nao dizer esteticas, onde a etica em detrimento de umaestetica, perde o seu valor de dever em termos kantianos, e tornar-se algomeramente pragmatico em uma cultura onde o fim e mais importante que os meios eque pratico e o funcional a servico do neoliberalismo sacrificam as ultimasreservas morais de nosso planeta. REFERENCIAS: Mia Couto: "O grande crime do racismo e que anula, em nome da raca,o individuo" Disponivel em: < http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/proa/noticia/2014/09/mia-couto-o-grande-crime-do-racismo-e-que-anula-em-nome-da-raca-o-individuo-4591914.html> Acesso em: 01 Mai. 17 Todosnos aprendemos que os bem aventurados sao os pobres de espirito, os que choram, os que tem sede de justica, pacificadores, etc.. Epor esta razao tratamos a lista das bem-aventurancas como uma lista devirtudes, porem o evangelho de Mateus cap.5 nao e uma lista de virtudes e sim de bem-aventurancas, certo? Entao lhe pergunto, chorar e um virtude? Se chorar e uma virtude, entao as carpideiras (que emalgumas sociedades sao) contratadas para chorar em enterros e em ritos funebres, sao as mulheres mais virtuosas do mundo. Logo, chorar nao e uma virtude. Devo dizer que tambem nao ha virtude na pobreza, na injustica, por que injustica e ausencia de justica, logo ausencias nao podem ser vistas como virtude, certo?Portanto, Mateus 5 nao e uma lista de virtudes. CONTEXTUALIZANDODe acordo com o contexto Jesus esta olhando para uma multidao de pessoas destituidas,abusadas e espoliadas, (que simplesmente foram) atropeladas pelo imperio romano. O Senhor confronta com sua pregacao este sistema