Suas criticas foram tao enfaticas que conseguiram reunir simpatizantes em torno delas, polemizando o protestantismo nao so na Holanda, mas tambem em outros paises de tradicao reformada. Mesmo apos a morte de Beza (1605) e Arminio (1609) a tensao entre os adeptos do calvinismo de Beza e os defensores das ideias de Arminio continuaram e foram chamados pelo governo holandes para a realizacao de um sinodo, onde uma formula teologica oficial pudesse ser adotada. Este sinodo entrou para a historia como o famoso Sinodo de Dort (1618-1619) em que os calvinistas ganharam o debate e os Cinco Pontos do Calvinismo (Depravacao Total; Eleicao Incondicional; Expiacao Limitada; Graca Irresistivel e Perseveranca dos Santos) foram estabelecidos como expressao das igrejas reformadas holandesas e tambem dos demais circulos protestantes reformados em todo o mundo ate os dias de hoje.Conclusao:Joao Calvino e personagem fundamental na historia do pensamento cristao. Sua contribuicao tanto na esfera religiosa como na secular foram expressivas e atravessaram o tempo. Isto e prova de seu vigor e da forca de suas ideias, pois tanto historiadores e docentes nas escolas Ensino Fundamental, como nas Universidades e nas Faculdades de Teologia e Seminarios em algum momento precisam atentar para algumas dos axiomas do Reformador de Genebra e debate-los. Seja para critica-lo ou assumi-lo, e nos impossivel ignora-lo. Como disse Karl Barth:Calvino e uma catarata, uma floresta primitiva, um poder demoniaco, algo diretamente do Himalaia, absolutamente chines, estranho mitologico; perco completamente o meio, as ventosas, mesmo para assimilar esse fenomeno, sem falar para apresenta-lo satisfatoriamente. O que recebo e apenas um pequeno e tenue jorro o que posso dar em retorno, entao, e apenas uma porcao ainda menor desse pequeno jorro. Eu poderia feliz e proveitosamente assentar-se e passar o resto de minha vida com Calvino[34]Acho que eu tambem!!!Soli Deo Gloria!!!REFERENCIASANGLADA, Paulo R.B. A Confissao de Fe de Westminster e Realmente Calvinista? Fides Reformata, Sao Paulo, Vol. III. N. 2, Julho-Dezembro. p. 5-24, 1998.BIELER, Andre. A Forca Oculta dos Protestantes. Sao Paulo: Cultura Crista, 1999.CALVINO, Joao. A Instituicao da Religiao Crista. Tomo I. Sao Paulo: UNESP, 2008.-------------------- O Livro dos Salmos. Vol 1.Sao Paulo: PARACLETOS, 1999.CAMPOS, Idauro. Reavivamento: Historia, Beneficios e Relevancia. 50 f. Monografia (Graduacao) Seminario Teologico Congregacional do rio de Janeiro, 2001.COSTA, Hermisten. Calvino de A a Z. Sao Paulo: Vida, 2006.CRAMPTOM, W. Gary. Calvino Sobre o Conhecimento. Disponivel em www: monergismo.com.br. Acesso em: 19 jun. 2009.FERREIRA, Franklin. O Movimento Puritano e Joao Calvino. Fides Reformata, Sao Paulo, Vol. IV. N. 1, Janeiro-Julho. p.27-40, 1999.GEORGE, Tymothy. Teologia dos Reformadores. Sao Paulo: Vida Nova, 1994.GONGALEZ, Justo. A Era dos Reformadores: Uma Historia Ilustrada do Cristianismo. Vol 6. Sao Paulo: Vida Nova, 1994.LOPES, Augustus Nicodemus. Evangelicos em Crise -As Novas Tendencias da Igreja. Sao Goncalo: Igreja Evangelica Congregacional em Ponte Seca. 1998. 3 Fitas de Video ( 270 mim.), VHS,som,color.MAIA, Hermisten. Fundamentos da Teologia Reformada. Sao Paulo: Mundo Cristao, 2007.MATOS, Alderi de Souza. Fundamentos da Teologia Historica. Sao Paulo: Mundo Cristao, 2007.MCGRATH, Alister. A Vida de Joao Calvino. Sao Paulo: Cultura Crista, 2004.------------------------- Teologia Historica. Sao Paulo: Cultura Crista, 2007.-------------------------Teologia Sistematica, Historica e Filosofica. Sao