unos terminos que la presentan como una regresion de un estado feliz de unidad politica y de obediencia humana, voluntaria, a la autoridad. EI cielo habia ordenado la sucesion de las primeras dinastias, la Hsia , Yin y Chou, de acuerdo con sus virtudes y los exitos posteriores de sus representantes terrenos; y el colapso de los Chou era la consecuencia de que el cielo habia retirado su favor de una autoridad temporal reprobable. Esta privacion de los favores solo podia conducir a la perdida de las normas civilizadas. Al estudiar los imperios Ch'in y Han, Ssu-ma T'an y su hijo aplicaban los mismos juicios morales preconcebidos; la unificacion de Ch'in estaba condenada al fracaso, debido a la propia perversion del regimen, y era perfectamente natural y justo que cediera el paso a los benevolos gobiernos de los emperadores Han que gozaban de la bendicion y proteccion del cielo.La justificacion del gobierno contemporaneoLa forma de estudiar los regimenes primitivos puede considerar-se que vicia el ideal de presentar una narracion verdadera sin miedo a las consecuencias. La adopcion de este principio afecto a la forma del Shih-chi, y ejercio una influencia decisiva en el estilo y el fin de las Historias Modelo posteriores. Piles los historiadores que siguieron pintaron de la misma manera una sucesion de regimenes politicos de forma que quedara justificada la autoridad de los que gobernaban en su tiempo. EI modelo para dar cuenta de los cambios dinasticos habia quedado fijado de una vez para siempre.La Historia Modelo se habia convertido en un instrumento de propaganda, y por esta razon el ultimo gobernante de una dinastia fenecida habia de ser necesariamente representado como un tirano cruel que habia merecido de sobra su castigo. De esta forma, la dinastia que gozaba del poder quedaba justificada por haber destronado a su antecesor, y se hacia ver que el dueno de China en aquellos momentos era merecedor de la proteccion que le otorgaba el Mandato Celestial de gobierno. La presentacion de este tema era mas facil en el caso de las historias finales de un regimen, en donde solo se trataba de un cambio de dinastia, que el caso del Shih-chi, que abarcaba un periodo con varios regimenes.Los Anales imperialesBasicamente, las Historias Modelo constan de cuatro partes; los Anales Imperiales, las Tablas, los Tratados y las Biografias. Los capitulos de los Anales Imperiales son relatos de acontecimientos seleccionados dispuestos en orden cronologico, a veces descritos en el estilo pulido y fertil que caracteriza al Ch'un-ch'iu de la edad pre-imperial. En las Historias Modelo, los Anales Imperiales estan dedicados a registrar pronosticos o hechos atribuidos a la intervencion celestial; actos iniciados por el emperador o acontecimientos en los que es te hubiera llevado la direccion, tales como la promulgacion de decretos, la designacion o destitucion de las consortes imperiales, la creacion del heredero imperial, el nombramiento o destitucion de los primeros funcionarios del Estado, la supresion de revueltas, la recepcion de los tributos de las tribus extranjeras o la iniciacion de campanas de castigo.Estos capitulos forman, normalmente, la parte mas arida de las historias,