cultural so poderiam ocorrer se entre os intelectuais e os simplorios se verificasse a mesma unidade que deve existir entre teoria e pratica, isto e, se os intelectuais fossem, organicamente, os intelectuais daquela massa, se tivessem elaborado e tornado coerentes os principios e os problemas que aquelas massas colocavam com a sua atividade pratica, constituindo assim um bloco cultural e social." Seria central para este partido politico formular a critica aGIDE, situando-a no contexto socio-historico, de modo a explicitar a relacaodialetica entre esta estrategia gerencialista do Governo do estado do Rio deJaneiro e a reforma do Estado. Mas este movimento cultural so poderia originaruma reacao a GIDE se houvesse o compromisso dos intelectuais desse partido coma tarefa de instrumentalizar o senso comum que paira no cotidiano das escolascom elementos teoricos e praticos capazes de subsidiar docentes ou ate mesmogestores escolares para a construcao de uma visao critica, a ponto depropiciar-lhes uma consciencia de si e de seu trabalho no desenvolvimento deprocedimentos e condutas prescritos pela GIDE, de modo a dar-lhes organicidadede pensamento.Notas:[1] Jose dos Santos Souza e Doutor em Sociologia (UNICAMP). Atua como professor associado de Economia Politica da Educacao e de Politica Educacional do Departamento de Educacao e Sociedade do Instituto Multidisciplinar da UFRRJ, onde coordena o Programa de Pos-Graduacao em Educacao, Contextos Contemporaneos e Demandas Populares (PPGEduc) e o Grupo de Pesquisas Sobre Trabalho, Politica e Sociedade (GTPS).[2] Ao que parece, por formacao integral, a GIDE concebe a formacao para a cidadania com responsabilidade social. Ocorre que sequer existe uma discussao sobre o que se entende por formacao integral. A ideia de escola unitaria, de omnilateralidade, de politecnia, por exemplo, sao simplesmente ignoradas. Nem mesmo uma concepcao de formacao integral contraposta e apresentada. Em seu lugar fica uma ideia vaga e pouco consistente de formacao integral.[3] Certa vez, numa discussao sobre a GIDE, determinado docente da Rede Estadual de Ensino do Rio de Janeiro se referia ao AAGE como capitao do mato. Pareceu-me bastante adequada a metafora, afinal, esse era o nome dado, originalmente, a um empregado publico da ultima categoria encarregado de reprimir os pequenos delitos ocorridos no campo. No caso brasileiro, no entanto, no periodo da escravidao, esse empregado publico de ultima categoria tinha como tarefa principal a captura de escravos fugitivos. No caso do AAGE, trata-se daquele funcionario que tem por tarefa principal zelar para que tudo nas escolas ocorra conforme as diretrizes da GIDE, inspecionando e orientando gestores e docentes para as devidas correcoes em caso de desvios cometidos na busca de alcancar metas. Sem qualquer autonomia, esse profissional age quase como um inspetor escolar que registra os problemas, orienta os ajustes e coleta dados escolares.Referencias:CEPAL. UNESCO. MEC. Educacao e conhecimento: eixo datransformacao produtiva com equidade (uma visao sintetica). 1993. Brasilia:MEC/Inep, 1993. Disponivel em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/me001682.pdf, acesso em: 23/09/2016.FALCONI CONSULTORES DE RESULTADO. Como trabalhamos. Belo Horizonte: 2016a.Disponivel em: https://www.falconi.com/quem-somos/como-trabalhamos/,acesso em 23/09/2016. FALCONI CONSULTORES DE RESULTADO. InDG muda o nome para Falconi Consultoresde Resultado e caminha para se tornar uma das maiores do mundo. Belo Horizonte:2016b. Disponivel em: https://www.falconi.com/flcn_releases/indg-muda-o-nome-para-falconi-consultores-de-resultado-e-caminha-para-se-tornar-uma-das-maiores-do-mundo/,acesso em 23/09/2016.FALCONI CONSULTORES DE RESULTADO. O metodo PDCA. Belo