A pesquisa sobre a TCI e fundamental para o aprimoramento desta forma de acao social que diminui o sofrimento mental das pessoas e comunidades. No dia 7 de novembro sera realizada em Cajazeiras, PB, uma conferencia sobre "A pesquisa e a Terapia Comunitaria: caminhos e desafios", ministrada pelas docentes do Programa de Posgraduacao em Enfermagem do Centro de Ciencias da Saude da UFPB, Profas. Dras. Maria Djair Dias e Maria de Oliveira Ferreira Filha. No mesmo evento, sera lancado o livro Terapia Comunitaria Integrativa: uma construcao coletiva do conhecimento, organizado pelos Professores/as Dres/as Maria de Oliveira Ferreira Filha, Rolando Lazarte e Maria Djair Dias.Veja a programacao completa neste site: http://iconferenciageralfaspisec.webnode.com/news/dia-07-11-2013/ Por Rolando Lazarte*Ha varios aspectos da pedagogia de Paulo Freire que se encontram incorporados na Terapia Comunitaria Integrativa. Dentre eles, cabe aqui mencionar a criticidade (como oposta a visao ingenua, alienada, do mundo), a contextualizacao, a problematizacao, o carater dialogico da construcao do conhecimento --e, mais, da construcao da realidade--, a nocao do opressor introjetado no oprimido como um obstaculo a liberdade-- , e a nocao de que o processo educativo e sempre de duas vias: todos aprendem, o educador e o educando, isto e: todos somos educadores-educandos, por um lado, e, por outro, a nocao de que todos somos geradores de saberes e de visoes de mundo irredutiveis umas as outras, em um movimento continuo de mutua contradicao e complementariedade. A compreensao de que a vida e um processo incompleto, e outra das caracteristicas do pensamento de Paulo Freire.Estas nocoes sao algumas que se apresentam como relevantes. Podem parecer muito simples, mas talvez como consequencia dessa mesma simplicidade-- o seu efeito libertador nas rodas de Terapia Comunitaria Integrativa, e na formacao de terapeutas comunitarios toda terapia comunitaria tende a ser um processo constante de auto-descoberta e libertacaoe muito evidente e constante.Ver as coisas em processo, se ver no processo de oposicoes e de contradicoes que e a vida. Poder se ver no contexto das circunstancias em que cada um foi sendo moldado, passando a ser um analista de si mesmo e das pessoas em redor, e nao mais espectador passivo. Se perceber como co-responsavel na criacao das circunstancias em que se vive e se luta, nas quais se descobrem recursos proprios e coletivos para a emancipacao do que oprime, e nao mais como vitima. Se perceber, portanto, como sujeito construtor de modos de vida e visoes de mundo, de relacoes sociais que oprimem, mas tambem podem e devem libertar, em outras palavras, assumir a pessoa que se e e que se esta sendo, o destino que se quer realizar. Ou seja: sujeito ativo, criativo, capaz (o eu posso individual e coletivo), autor das proprias escolhas e dono da propria vida. Tudo isto em movimento, ou seja: nao mais a vida como passividade, submissao, aquiescencia, mas como atividade, criatividade, compromisso consciente.E possivel reconhecer no pensamento de Paulo Freire, a marca de pensadores como Socrates, Karl Marx, Max Weber, e Martin Buber. Os ensinamentos de Jesus Cristo tambem tem sido rastreados como uma das fontes de inspiracao da pedagogia freireana1A pedagogia de Paulo