inseridos. Suas afirmacoes, traduzidas de formasimplificada no paragrafo anterior (sao muito mais ricas, complexas e valiosas merecem a atencao e o empenho de estudiosos do Brasil e de varios paises,como Michael Apple, dos Estados Unidos e deveriam ser leitura obrigatoria noscursos de graduacao das licenciaturas), tem como proposito demonstrar que aescola tem uma responsabilidade muito maior do que aquela que se imagina...Escola que nao educa para areflexao, a analise, a critica e a capacidade de participacao ativa no contextosocial nao cumpre o que dela se espera. Nesse sentido e de fundamentalimportancia o apoio das artes, das ciencias, da cultura e da filosofia.Ao propor a leitura do mundo,por exemplo, Freire esta nos instando a compreender nao apenas as letras e osnumeros quanto aos significados mais obvios e objetivos que esses signosencerram... O que o educador pernambucano queria era nos levar a perceber alemdessa simbologia, buscando compreender politicamente o mundo em que vivemos e,mais do que isso, atuar nos contextos em que estamos vivendo... Deixariamosdessa forma de ser apenas espectadores e nos tornariamos protagonistas dahistoria de nossas vidas e de nosso pais... Seria apenas um sonho? Em suasafirmacoes o notorio educador, como tambem foi ressaltado anteriormente, tambemdestacou a premencia do respeito quanto as bases e origens culturais, sociais efamiliares dos educandos. Nao estava fazendo afirmacoes vas, sem sentido eobjetividade. As escolas e a educacao, num sentido mais amplo, dentro de suasprerrogativas e estruturas funcionais tradicionais praticamente desprezam osconhecimentos e saberes provenientes dos estudantes, condenando-os a participarde forma passiva, como meros receptaculos de informacoes previamenteselecionadas (Por quem? Para que?)... Depois ficamos a nos questionar osmotivos que levam os estudantes a perder a paciencia nas salas de aula e ademonstrar isso com atos de indisciplina... Se a educacao nao respeita evaloriza os estudantes, dando a eles o papel de protagonistas (juntamente comos educadores) no processo de construcao de seu proprio conhecimento, rumo auma sonhada e necessaria autonomia que lhes permita atuar de forma consciente etransformadora nas realidades em que vivem, como eles poderiam simplesmente seconformar e continuar ali sentados, pasmos, a observar as peripecias e malabarismosde seus mestres?A escola que e manipulada pelasociedade e por suas diretrizes ideologicas dominantes e manipuladora dosmovimentos dos educandos a partir dos saberes nela reproduzidos que se baseiamnas orientacoes do modo de producao vigente ja era assim preconizada e entendidapor Paulo Freire.E que mestres sao esses que seconformam com o trabalho repetitivo e macante que os condena a anualmentereproduzir conteudos, ideias, propostas e realizacoes que nao foram nem aomenos pensadas por eles e adequadas ao contexto em que vivem? E ainda possiveldesprezar o fato de que a realidade do Acre nao e a mesma do Rio de Janeiro?Que o que acontece em Sao Paulo pode ter pouca ou nenhuma significancia paraquem vive em uma tribo indigena do interior de Tocantins ou do Para? Educacao evocabulo de ampla repercussao e que nao pode ser entendido a partir de umadefinicao simplificada. A busca pelo Santo Graal contido numa explicacaounica que pudesse clarear a compreensao geral do fenomeno educacional inclusivecontraria a propria dinamica cientifica e filosofica que ha tanto tempo discuteo tema. Ha diferentes