pela modalizacao do quese forma: nao mais o sistema autonomo, erudito, integrado e produtivo a partirde sua propria tradicao, mas a consciencia nacional: Estacircunstancia da continuidade e unidade a nossa literatura, como elemento deformacao da consciencia nacional, do seculo XVI, ou pelo menos do seculo XVII,ate o seculo XIX.[38]O PUBLICO POSSIVEL E O ATRASO PRODUTIVO A novidade do pensamento dos anos 60 fica maisclara num texto menos interessante, talvez porque mais resolvido do ponto devista da superacao da visada culturalista da Formacao: Literatura esubdesenvolvimento. Aqui, praticamente nao ha mais traco de apostana literatura como ilustracao e integracao positiva ao Ocidente. Ela e vistabasicamente como instrumento de dominacao, e o tom geral e o de alerta: somosum continente sob intervencao (146) e na apreciacao do passado o publicorestrito nao se explica mais pelas agruras e dificuldades do processocivilizatorio, mas como parte do movimento mais amplo, definidor dapersistencia do colonialismo: a segregacao aristocratica que definiu asociedade brasileira. Como bem observou Joao Hernesto Weber, acentuandoo contraste, o que era bom na Formacaopassa a mau em Literatura e subdesenvolvimento.[39] Eainda:Em Literatura esubdesenvolvimento, encontramo-nos na contramao da Formacao: a integracao ao Ocidente e vista pelo seu reverso, istoe, pelos descaminhos que apresenta, dada a dependencia.[40] Uma das questoes centrais da revisao conceitual,no que diz respeito ao tripe autor/obra/publico da Formacao, e a reflexao sobre esse ultimo elemento. Para Candido, a dificuldade da sua constituicaodo publico, que afirma ser uma das especificidades da literatura da Americahispanica e portuguesa deriva tambem do fato de que a colonizacao foi feita pormetropoles que ainda hoje tem areas subdesenvolvidas (Espanha e Portugal).Nacoes nas quais a literatura foi e continua sendo um bem de consumorestrito.[41] E a ultima decorrencia dessa heranca e quenessas regioes ainda hoje ha grandes contingentes de populacao fora do alcanceda literatura erudita, mas rapida e perigosamente alfabetizados pelos meiosde comunicacao. Dai que seu prognostico seja afinal bastante negativo, no quediz respeito a consistencia e amplitude do publico contemporaneo da culturaerudita:Nao ha interesse, para aexpressao literaria da America Latina, em passar da segregacao aristocratica daera das oligarquias para a manipulacao dirigida das massas, na era da propagandae do imperialismo total.[42] Estetexto, porem, nao se livra totalmente das contradicoes herdadas do predominiodo gosto educado na definicao do valor e da necessidade de afericao daqualidade estetica das obras a partir de um padrao ideal:Mas o que chama aatencao na America Latina e o fato de serem consideradas vivas obrasesteticamente anacronicas; ou o fato de obras secundarias serem acolhidas pelamelhor opiniao critica e durarem por mais de uma geracao - quando umas e outrasdeveriam ter sido desde logo postas no devido lugar, como coisa sem valor oumanifestacao de sobrevivencia inocua.[43]Entretanto, o quadro nao se fecha em cores totalmentenegativas e esse e um traco importante, de amplas consequencias para a obrade Candido e seus discipulos , pois ha uma atenuante, nessa forma de afericaoda qualidade estetica pela sincronia com as realizacoes europeias: a adequacaodos estilos a descricao do estagio de desenvolvimento da sociedade brasileira.A ideia e de demora cultural uma denominacao simpaticapara atraso ou desatualizacao que lhe permite nao so explicar o Barrocotardio (em