Eis um exemplo de um grafite, exposto em um muro Foto: Marcos Monteiro-Stella Maris, 2009 Primeiramente pode-se perceber por esta imagem o claro disparate sobre as esferas publicas e privadas. De um lado do muro temos as casas, propriedades particulares com seus jardins, de outro observamos a avenida de carros, com semaforos para pedestres, especificando um espaco publico. Vejamos como este suporte garante a manutencao do privado, enquanto serve de instrumento politico, publico de dialogo social.Apos percebermos a relativizacao deste material, viso analisa-lo como suporte para um genero textual a partir de uma analise de seu conteudo semantico, ler o texto nele inscrito levando em conta seu suporte, seu contexto de producao e recepcao, dentro de uma perspectiva pragmatica.Percebe-se na frase exposta: Hoje quem tem muito, deve muito a quem nao tem nada!, seu cunho de denuncia social, reafirmando as teorias anteriormente apresentadas. A revelacao da desigualdade social, de uma vontade de equiparticao financeira e de poder, de representatividade social, no gesto hibrido de expressao e grito de revolta e tem como proposito escancarar a omissao frente a esta realidade. Nota-se assim, uma estreita relacao de forma e conteudo, o que revela sua metalinguagem.O efeito de choque se da a medida que os sujeitos, os passantes estao atravessando a rua, ou esperando seus onibus, ou passando em seus carros luxuosos e se deparam com essa voz do periferico reivindicando seus direitos. A cada um dos receptores da mensagem sera dado uma significacao distinta a base dos seus repertorios pessoais, mas a mensagem foi dita, esta exposta, fixada no muro. Ha quem desvie o olhar, mas antes ja tera visto, ha quem pense e reflita sobre o lugar do outro e ha quem se identifique com a situacao sugerida.O muro, como suporte, nao e fixo, ele pode ser repentinamente derrubado, assim como a expressao do grafite e ameacada de apagamento por uma lata de tinta. O grafite pelo seu estranhamento e desposicionamento serve de conscientizacao social, pois alem do seu cunho de denuncia, promove o dialogo com diferentes instancias pessoais, tendendo a cotidianizar a politica ou de politizar o cotidiano (SANTIAGO, 2004). Assim, devido as politicas de descriminalizacao desta arte, esta se configura como mais uma arma contra o monopolio ideologico.Com o estudo das negociacoes culturais que tangem o grafite, pode-se a partir de uma analise linguistica e mesmo imagetica, trazer a tona problematicas sociais que nos proporcionam maior percepcao do elo entre os distintos sujeitos. O grafite e um ato cultural assim como a literatura e por isso nos fornece um corpus para a analise do contemporaneo.Encarar o muro portando uma arma ou uma lata de spray sao duas formas de gritar contra a violencia da exclusao social. A possibilidade de fazer uma escolha, talvez seja a utopia que todos os moradores da cidade merecem. Ensaio critico: Pobres- diabos num beco de Helio Seixas Guimaraes.A trajetoria vivida pelos artistas do seculodezenove e suas incompletudes, atropelados pela modernidade que traz aespetacularizacao da arte, sua mercantibilidade e a sua popularizacao, eapresentada pelo autor Helio Seixas Guimaraes no seu ensaio Pobres-diabos numbeco, a partir da