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maravilhosas a primeira vista, mas depois se revelaram o oposto? Ja se deixou cegar por explosoes brilhantes de charme que se acendiam e se apagavam como cartazes baratos de neon? Ja ouviu promessas sussurradas na calada da noite que foram esquecidas antes do amanhecer? Alguem ja o sugou completamente? Os Vampiros Emocionais nao se levantam de tumulos a noite. Moram ali na esquina. Sao os vizinhos tao acolhedores e cordiais na sua presenca, mas que espalham boatos pelas suas costas. Os Vampiros Emocionais estao no time de volei; sao os astros do time ate que algo se volte contra eles. Quando isso acontece, tem acessos de raiva que deixariam envergonhada uma crianca de tres anos. Os Vampiros Emocionais trabalham nos escritorios; ocupam cargos altos e bem remunerados, envolvem-se tanto em politica e em intrigas mesquinhas que nao tem tempo para trabalhar. Os Vampiros Emocionais podem ate dirigir uma empresa; sao os chefes que fazem palestras sobre outorga de poderes e incentivos positivos, depois ameacam demitir funcionarios pelos minimos erros.Os Vampiros Emocionais podem estar a espreita em sua propria familia. Pense no seu cunhado, o genio que nao para em emprego algum. E aquela tia quaseinvisivel que cuida de todo mundo, ate que doencas esquisitas e debilitantes oobrigam a cuidar dela? Sera que precisamos falar daqueles parentes tao carinhosos e irritantes que estao sempre pedindo que voce faca o que lhe agrada, na esperanca de que voce agrade a eles? O vampiro pode compartilhar sua cama, ora como um parceiro amoroso, ora como um estranho frio e distante.Foi neste passo, queridas leitoras, que eu resolvi nao gastar mais a minha energia com pessoas que nao querem mudar de vida, pessoas que passam tempos e tempos com a mesma conversa furada, mas nao mudam de atitude. Pessoas que so querem os beneficios de Deus, mas nao querem sacrificar suas vidas de pecado e desobediencia. Tais pessoas viverao o resto de seus dias na mediocridade e jamais descobrirao o proposito de suas vidas.Eu lamento, porque existem muitos que jamais encontrarao a felicidade, jamais serao plenos. Passarao a vida inteira bebendo agua do poco de Jaco e jamais pedirao a Jesus para beber da agua viva. Agua do poco de Jaco simboliza o pecado, salgada, tal qual a agua do mar, voce bebe, bebe e bebe, mas jamais matara sua sede. Quanto mais se peca, mais se quer pecar e o vazio dentro de si so aumenta, assim como as insatisfacoes que so crescem. E a pessoa esta sempre em busca de algo diferente, de uma nova sensacao ou de experimentar algo novo, mas nunca mata sua sede. Mas aquele que recebe da agua da vida jamais voltara a ter sede outra vez, pois como disse Jesus, rios de agua viva correrao do seu ventre. (Leia Joao 4).E A LUZ = CONHECIMENTO QUE NOS TIRA DAS TREVAS DA IGNORANCIA."O POVO QUE ANDAVA EM TREVAS VIU UMA GRANDE LUZ E SOBRE OS QUE HABITAVAM NA REGIAO DA SOMBRA DA MORTE RESPLANDECEU A LUZ" (Isaias 9)
S.B., Osasco SP S.B., agradeco por sua importante pergunta relacionada a postura no momento da oracao. Muitas pessoas falam com frequencia sobre os pensamentos que ocorrem enquanto oram. Em relacao a esse assunto, nosso mestre, o presidente da SGI, Daisaku Ikeda, afirma: Nao ha nada de errado em ter constantes pensamentos durante a oracao. Ter varios pensamentos faz parte de nossa vida como entidades do principio dos tres mil mundos num unico momento da vida. Contudo, com o Daimoku podemos transformar ate mesmo esses pensamentos em beneficios.1 Sobre isso ainda, o segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, dizia: Como somos seres humanos, e natural que, durante a recitacao do Daimoku, nos ocorram varios pensamentos. Mas, se orarmos com seriedade e sinceridade, gradativamente conseguiremos nos concentrar totalmente no Gohonzon. Se fizermos Daimoku com essa atitude, nossas varias preocupacoes do cotidiano serao resolvidas.2 Percebe-se com tais orientacoes que nao existem regras determinantes de como orar, assim como nao ha necessidade de mostrar o que nao somos ou ficarmos tensos durante a oracao. Acima de tudo, o que importa e sermos nos mesmos. A medida que aprofundamos a fe, nossa capacidade de concentracao tambem aumenta. Desse modo, estrategias como recorrer a leitura das orientacoes do presidente Ikeda ou de escritos de Nitiren Daishonin, ambas essenciais em outras circunstancias, sao dispensaveis no momento da oracao. Ha tambem pessoas que se questionam se e certo orar com foco em muitas situacoes ao mesmo tempo ou se devem se concentrar numa questao de cada vez. A esse respeito, o nosso mestre diz: Nao ha limite para quantas questoes podemos orar. Isso significa que, quanto mais desejos temos, mais sincera e profunda devera ser nossa oracao. E como se voce quisesse comprar muitas coisas. Para isso, seria preciso muito dinheiro. O budismo e razao.3 No budismo, aprendemos que, seja no momento de recitar o Daimoku, seja no momento de oferecer as oracoes silenciosas, o fundamental e orar com forte determinacao. Os budas e as funcoes protetoras agem em resposta as oracoes sinceras e serias, que surgem das profundezas da vida. Porem, nao podemos descartar o fato de que todos nos praticamos o budismo da causa e do efeito. Portanto, tudo o que determinamos diante do Gohonzon, cria simultaneamente a causa e o respectivo efeito. A mente e o ponto de partida para a vida diaria. Divagando, no momento da oracao, produzimos um efeito nessa mesma medida. Existe uma apostila elaborada pela Coordenadoria da Cidade de Sao Paulo: A vida que muda com a oracao essencial. Esse material foi distribuido aos lideres de distrito e acima em julho de 2007. Na leitura, destaquei: Como toda oracao produz resultados, poderiamos, entao, talvez, definir o efeito da oracao da mente que divaga como um efeito diluto (diluido) as vezes tao diluido que nao o percebemos e, por isso, duvidamos. Exercitando a oracao com a mente de um Buda, a psique evolui no sentido de sustentar uma percepcao gradativamente mais clara da realidade, a razao advinda da fe, que da suporte a um comportamento coerente com essa realidade. A apostila tambem informa
que devemos observar constantemente o comportamento da propria mente, passando da mente diluta para a mente resoluta, pois esta nos conduz a solucoes e permite-nos migrar da condicao de meros espectadores para agentes reformistas da realidade. No tratado Ensino Triplice Secreto, consta: Se a mente produzira o bem ou o mal depende se produziu o bem ou o mal antes. Nesse sentido, o que a mente tem produzido e uma causa, e o que produzira e um efeito. Na realidade, tanto a causa latente como seu efeito latente existem simultaneamente em nossa vida.4 A pratica budista tem a finalidade de disciplinar a mente. Um dos pontos essenciais para estabelecer tal disciplina e possuir objetivos claros, tendo como base por que e para que desses objetivos. Quando nao estabelecemos esses objetivos de forma clara, a mente divaga. Ao contrario, se a oracao se fundamenta em objetivos concretos, disciplinamos a mente para conduzi-la diante do Gohonzon. A partir dai, passamos a realizar a oracao com a mente de um buda. Com isso, a vida como um todo entra nesta orbita e se sintoniza ao Gohonzon. Orando continuamente desta forma, quando percebemos, aqueles pensamentos absurdos e negativos que insistiam em prevalecer, vao se dissipando naturalmente, tal como uma nuvem cinzenta que desaparece e da lugar ao grande Sol. Orar com tal pensamento e fazer a mente gerar o bem maior. Como consequencia, a mente passara a produzir sempre o bem maior que e o proprio desejo do Buda o Kossen-rufu. Uma oracao assim se torna isenta de apegos, medos, egoismo, vaidades e sentimentalismo. Portanto, o ideal e orar com o sincero desejo de realizar o Kossen-rufu da familia, da comunidade, da sociedade, nao permitindo que as questoes secundarias da mente predominem e tirem o foco desta oracao essencial. Caso voce deseje mais informacoes sobre a oracao, recomendo que leia a secao Dialogo sobre Filosofia Budista das edicoes de abril e junho de 2008 da TC. Espero sinceramente ter auxiliado. Notas 1. BS, edicao no 1.560, 17 de junho de 2000, p. 4. 2. PHJ, p. 324. 3. BS, edicao no 1.560, 17 de junho de 2000, p. 4. 4. Ensino Triplice Secreto e um dos seis tratados que integram os Escritos em Seis Volumes (Rokkan Sho), de Nitikan Shonin. A obra nao possui traducao para o portugues.
tem de ser fundamentada na oracao. Aqueles que oram e empreendem acoes pelo Kossen-rufu sao os emissarios do Buda. Eles tem uma vida em que todos os desejos sao realizados.Mesmo que tenhamos tanta felicidade que cheguemos a ponto de desejar um pouco de sofrimento, nossa felicidade continua a aumentar a passos largos, assim como uma pipa plana cada vez mais alto. Esta e a prova de ter atingido o estado de Buda. Alem disso, se formos bem-sucedidos em estabelecer firmemente o estado de Buda nesta existencia, ele sera nosso eternamente.Edicao 1863 - Publicado em 14/Outubro/2006 - Pagina B3 (Ibidem, edicao no 1.369, 1o de junho de 1996, pag. 3.)11. Nunca seja acomodado: A capacidade de fazer acontecer e algo para ser aperfeicoado pela vida toda. Nao se acomode. Procure sempre melhorar seu proprio recorde.__._,_.___| atraves de email | Responder atraves da web | Adicionar um novo topicoMensagens neste topico (1)ATIVIDADE NOS ULTIMOS DIAS:Visite seu GrupoModeradores: Charles Chigusa (Japao), Michel Garcia (SP) e Yara Falconi(SP).A Lei propagada pelo Buda e comparavel a uma grande nuvem que, com uma nutritiva chuva, umedece as flores humanas de tal forma que elas possam florescer. (Sakyamuni - Sutra de Lotus)
Grande Mestre Tientai (538597), da China, na obra Maka Shikan (Grande Concentracao e Discernimento). Literalmente, itinen significa uma mente, um momento da vida ou essencia da vida; sanzen quer dizer tres mil ou o fenomeno que a vida manifesta. Com esse principio, Tientai quis mostrar que todos os fenomenos corpo e mente, ser vivo e ambiente, causa e efeito estao integrados num simples momento da vida das pessoas. Isso quer dizer que sao tres mil condicoes pelas quais a vida pode manifestar-se como fenomeno. De forma simplificada, a palavra itinen e expressa como determinacao. A determinacao de uma pessoa no exato instante em que e firmada definira o rumo da propria vida.Jaqueline: Nao ha necessidade de querermos adivinhar o futuro. Tambem nao ha razao para termos medo do amanha. O futuro ou o desconhecido nos oferece oportunidades e surpresas maravilhosas. E isso o que torna a vida extremamente interessante e significativa. Deveriamos, em vez disso, nos preocupar em viver o momento presente de forma intensa e sabia.Hada: Ser feliz e o objetivo primordial da pratica budista. Tudo o que nada acrescenta para a concretizacao disso deve ser descartado. O importante e termos a consciencia elevada de que qualquer iniciativa parte do ser humano, de nossa propria mente, e retorna para nos mesmos, como o presidente Ikeda constantemente tem nos ensinado.Endo: A mente humana e certamente misteriosa; e capaz de criar e projetar qualquer evento. Por isso, e essencial viver com base na pratica budista para tornar-se mestre da propria mente, em vez de permitir que ela o domine, conforme escreveu Nitiren Daishonin em Carta a Guijo-bo.4 Se agirmos dessa forma, compreenderemos que temos nas maos o poder para transformar o veneno em remedio, e nao nos deixaremos levar por pressentimentos negativos ou pensamentos pessimistas.Notas1. Prelecao dos Capitulos Hoben e Juryo do Sutra de Lotus. Editora Brasil Seikyo, p. 132.2. Ibidem, p. 121.3. Os Escritos de Nitiren Daishonin, v. 4, p. 197.4. Cf. The Writings of Nichiren Daishonin, v. 1, p. 390.
Um antropologo estava estudando uma tribo na Africa, chamada Ubuntu, e, quando terminou seu trabalho, teve que esperar pelo transporte que o levaria ate o aeroporto de volta pra casa.Sobrava muito tempo, entao, propos uma brincadeira pras criancas, que achou ser inofensiva.Comprou uma porcao de doces e guloseimas na cidade, botou tudo num cesto bem bonito com laco de fita e tudo e colocou debaixo de uma arvore. Ai ele chamou as criancas e combinou que quando ele dissesse "ja!", elas deveriamsair correndo ate o cesto, e a que chegasse primeiro ganharia todos os doces que estavam la dentro.As criancas se posicionaram na linha demarcatoria que ele desenhou no chao e esperaram pelo sinal combinado.Quando ele disse "Ja!", instantaneamente todas as criancas se deram as maos e sairam correndo em direcao a arvore com o cesto.Chegando la, comecaram a distribuir os doces entre si e a comerem, felizes.O antropologo foi ao encontro delas e perguntou por que elas tinham ido todas juntas se uma so poderia ficar com tudo que havia no cesto e, assim, ganhar muito mais doces.Elas simplesmente responderam: *"**Ubuntu, tio. Como uma de nos poderia ficar feliz se todas as outras estivessem tristes?"*Ele ficou desconcertado! Meses e meses trabalhando nisso, estudando a tribo, e ainda nao havia compreendido, de verdade, a essencia daquele povo. Ou jamais teria proposto uma competicao, certo?Ubuntu significa: *"Sou quem sou, porque somos todos nos!"*Na traducao literal da expressao inteira que e utilizada por esse povo: *Umuntu ngumuntu nagabantu = * *"**Uma pessoa so e uma pessoa por causa das outras pessoas**"* *.*Atente para o detalhe: porque SOMOS, nao pelo que temos...UBUNTU PARA VOCE! Como fazer acontecerMuitas pessoas tem ideias, mas poucas conseguem coloca-las em pratica. Porem, a iniciativa e fundamental para obter sucesso nos estudos, no trabalho, enfim, na vida diaria. Veja algumas dicas para fazer acontecer e tornar sua vida muito melhor:1. Visualize com detalhes, como se tudo ja estivesse realizado: A crenca de que vencerao sem falha concentra toda a sua forca, ate mesmo aquela que e normalmente latente, e faz seu triunfo tornar-se realidade. (...) Quando prefiguram o resultado da vitoria, gravam isso em seu coracao e mantem-se firmemente convictos de que o atingirao. Seu cerebro faz todo o esforco para realizar a imagem mental que criaram. (Coletanea de Orientacoes, vol. II, pag. 81.)2. Comece imediatamente: Se sentir que e o momento para realizar determinado projeto, aja sem hesitacao e de o primeiro passo.3. De o melhor de si e faca tudo com alegria:Nao faca nada por fazer. Empenhe-se para realizar o melhor. Esteja disposto a se envolver integralmente para tornar o impossivel em possivel.4. Seja otimista: E natural que pessoas de todos os lugares, independentemente de sua origem, passem por problemas e sofrimentos; muitos batalham contra as dificuldades financeiras ou a pobreza. No entanto, o que importa nao e ficar deprimido nem desencorajado, mas sim manter o espirito brilhante e otimista e desafiar a si proprio quanto mais dificil a situacao ficar. Esse e o modo de vida do budismo, que ensina que os obstaculos sao a paz e tranquilidade
e que os desejos mundanos sao iluminacao. (Brasil Seikyo, edicao no 1.772, 20 de novembro de 2004, pag. A3.)5. Concentre-se nos seus pontos fortes: Nao se deixe bloquear por seus pontos fracos. Ancore-se no que voce tem de melhor. Quanto mais realcar suas qualidades, menos visiveis se tornarao seus pontos fracos.6. Energia e planejamento: Nao desperdice sua energia comecando muitos projetos sem concluir nenhum. Faca um planejamento e aperfeicoe-o enquanto entra em acao.7. Busque solucoes. Em vez de se concentrar no problema, pense em como resolve-lo. Muitas vezes nos concentramos mais nos problemas e eles parecem muito mais dificeis de resolver.8. Crie condicoes favoraveis: Ao encontrar uma barreira ou uma situacao desfavoravel, procure agir positivamente para enfraquece-las ou ate que elas desaparecam, em vez de tentar atravessa-las a forca.9. Seja generoso: Todos manifestam sentimentos negativos e ficam irritados quando enfrentam dificuldades, mas isso realmente nao e bom. Por mais que sua situacao seja dificil, mantenham um sentimento positivo e generoso. Os problemas e sofrimentos fazem parte da vida. Ninguem consegue evita-los. Especialmente por serem pessoas que possuem uma profunda missao, voces estao destinadas a enfrentarem varios obstaculos e revezes. Mas nao devem permitir serem derrotadas por eles. (Ibidem, edicao no 1.862, 7 de outubro de 2006, pag. A3.)10. Confie 100% em sua forca interior: As oracoes baseadas na Lei Mistica nao sao abstratas. Elas se concretizam efetivamente na vida. Oferecer oracoes e o mesmo que conduzir um dialogo, um intercambio com o Universo. Quando oramos, abracamos o Universo com nossa vida, ou itinen. A oracao e uma luta para expandir nossa vida.A oracao nao e um consolo ineficaz; e uma conviccao inabalavel e poderosa. E a oracao manifesta-se na acao. Ou seja, se nossas oracoes sao sinceras, elas definitivamente farao surgir a acao. As oracoes manifestam-se na acao e a acao tem de ser fundamentada na oracao. Aqueles que oram e empreendem acoes pelo Kossen-rufu sao os emissarios do Buda. Eles tem uma vida em que todos os desejos sao realizados.Mesmo que tenhamos tanta felicidade que cheguemos a ponto de desejar um pouco de sofrimento, nossa felicidade continua a aumentar a passos largos, assim como uma pipa plana cada vez mais alto. Esta e a prova de ter atingido o estado de Buda. Alem disso, se formos bem-sucedidos em estabelecer firmemente o estado de Buda nesta existencia, ele sera nosso eternamente.Edicao 1863 - Publicado em 14/Outubro/2006 - Pagina B311. Nunca seja acomodado: A capacidade de fazer acontecer e algo para ser aperfeicoado pela vida toda. Nao se acomode. Procure sempre melhorar seu proprio recorde.__._,_.___| atraves de email | Responder atraves da web | Adicionar um novo topicoMensagens neste topico (1)ATIVIDADE NOS ULTIMOS DIAS:Visite seu GrupoModeradores: Charles Chigusa (Japao), Michel Garcia (SP) e Yara Falconi(SP).A Lei propagada pelo Buda e comparavel a uma grande nuvem que, com uma nutritiva chuva, umedece as flores humanas de tal forma que elas possam florescer. (Sakyamuni - Sutra de Lotus)
Es dolor el saber que lo nuestro se puede terminarPorque simple y sencillamente nunca he sabido actuarY se que mueres por mi, vives por miY nunca me has dejado atrasAunque sabes que a veces yo soy solo miedoPero vives en mi, junto a mi,En mi interior, en este corazon confundidoPor eso te pido por favorEnsename a quererte un poco masY a sentir contigo el amor que tu me das desvanece el frio Quiero verte yaEnsename a quererte un poco masY a vivir contigo que no aguanto la ansiedadDe saberte mio quiero ir donde vasLejos de pensar que me estoy haciendoMal tengo que reconocerQue todo esto me ha salido malPor eso voy a aprender voy a vivir, voy a abrazarte mas y mas yNo quiero y no debo y no puedo dejar de vertePor que vives en mi, junto a mi, en mi interior, en este corazon confundidoPor eso te pido por favorEnsename a quererte un poco masY a sentir contigo el amor que tu me das desvanece el frioQuiero verte yaEnsename a quererte un poco masY a vivir contigo que no aguanto la ansiedadDe saberte mio quiero ir donde vas(Es dolor el saber que lo nuestro se puede terminarPorque simple y sencillamente nunca he sabido actuar)EnsenameY a sentir contigoDesvanece el frio quiero verte yaEnsename a quererte un poco masY a vivir contigo que no aguanto la ansiedadDe saberte mio quiero ir donde vas http://youtu.be/svp54AwA3gs I went to school on monday morning but yesterday I didn't That's the reason I wasn't there. Complete as frases com a forma correta do verbo no past continuous ou no past simple:a) My mum was ____________ for me when I was at your house. (look)b) They ____________ a great voice. (have)c) I were ___________ for you at school.Where ___________ you? (wait - is)d) He __________ the bill while I was __________ my mom. (pay - help) Qual e o "tense" que usa somente o verbo no passado? E qual e o outro que apresenta o passado do verbo to be (was/were) + um verbo nogerundio?Past simple. Past continuous.No past continuous, como fazemos frases negativas ou interrogativas? De um exemplo de cada uma.What was you doing there?We weren't at school that morning. 1- No Ingles, ha diferenca se falarmos algo no futuro com as formas will e going to? De um exemplo. Will (coisas que iremos fazer logo)- I will have some snack now.Going to (para previsoes) - I'm going to travel with my parents next month.2-Em portugues, quando queremos dizer que "tinha alguma coisa" usamos o verbo ter. Por exemplo tem um homem no carro.There + was or were There were some appes in the basket3- Observe as frases e identifique a diferenca entre elas:a) I went home by carb) I was waiting for you at the schoola) Past simple b) Past continuous 4- Qual e a diferenca entre o past simple e o past continous?Past simple e o verbo + ed (a menos que o verbo seja irregular) e o past continuous verbo + ing seguindo as regras. Triste, angustiado, chateado ... Adjetivos estes que de
certa forma, se diz respeito ao meu estado de espirito nesse momento (09/09/12 as 20:50). Seria somente tristeza ? angustia ? ou simplesmente chateado com algo, que nem eu mesmo sei o que ?.Sentimento estranho esse que sentimos sem saber ao certo o que e, o porque disso ... Sempre e assim. Dias dos quais nao se esta bem, e nao se sabe o motivo de nao estar bem. Achou complicado ? Pois e, eu tambem. Mas e a vida. Por isso, o melhor e deixar passar. Dificil ? E como e. Mas nada nessa vida e facil. Parece que tem alguem que por simples mera vontade, vamos dizer assim, por molecagem ou por passa tempo, gosta de complicar a vida. Dar nos cegos, para nos testar e ver se somos capazes de enfrentar certas circunstancias. Mas chega uma hora que ser testado cansa. E com isso somos forcados a desistir da vida, e de outra forma viver. Nao mais nesse mundo materialista, consumista, capitalista. E sim ... num lugar onde nem a ciencia sabe se existe.Murillo Henrique