produtivas e os modos de troca de cada periodo.O comunismo distingue-se de todos os movimentos que o precederam pelo fato de (...), pela primeira vez, tratar as condicoes naturais previas como criacoes dos homens que nos antecederam, despojando-as da sua aparencia natural e submetendo-as ao poder dos individuos associados. O organismo que proclama e, por isso mesmo, essencialmente economico: e a criacao material das condicoes dessa associacao; transforma as condicoes existentes nas condicoes dessa associacao. O estado de coisas assim criado constitui precisamente a base real que torna impossivel tudo o que existe independentemente dos individuos." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alema, 1846)O ESTADO E UMA COMUNIDADE ILUSORIA "Os individuos sempre partiram de si mesmos, partem sempre de si mesmos. As suas relacoes sao relacoes que correspondem ao processo real da sua vida. A que se deve o fato de as suas relacoes ascenderem a autonomia e se chocarem com eles proprios? E de os poderes dos individuos se tornarem todos-poderosos perante esses mesmos individuos? Numa palavra: deve-se a divisao do trabalho, cujo grau depende da forca produtiva desenvolvida em cada momento. " (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alema, 1846)"E precisamente esta contradicao entre o interesse particular e o interesse coletivo que faz com que o interesse coletivo adquira, na qualidade de Estado, uma forma independente, separada dos interesses reais do individuo e do conjunto e tome simultaneamente a aparencia de comunidade ilusoria, mas sempre sobre a base concreta dos lacos existentes em cada conglomerado familiar e tribal, tais como lacos de sangue, lingua, divisao do trabalho em larga escala e outros interesses; e entre esses interesses ressaltam particularmente os interesses das classes ja condicionadas pela divisao do trabalho, que se diferenciam em qualquer agrupamento deste tipo e entre as quais existe uma que domina as restantes. Daqui se segue que todas as lutas no seio do Estado, a luta entre a democracia, a aristocracia e a monarquia, a luta pelo direito de voto, etc., etc., sao apenas formas ilusorias que encobrem as lutas efetivas das diferentes classes entre si." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alema, 1846)A VERDADEIRA RIQUEZA DOS INDIVIDUOS E A RIQUEZA DE SUAS RELACOES HISTORICO-MUNDIAIS"[A] transformacao da historia em historia universal nao e, digamos, um simples fato abstrato da "Consciencia de si", do Espirito do mundo ou de qualquer outro fantasma metafisico, mas uma acao puramente material que pode ser verificada de forma empirica, uma acao de que cada individuo fornece a prova no ato de comer, beber ou vestir-se. A bem dizer, tambem e um fato perfeitamente empirico o de, na historia passada, com a extensao da atividade ao plano da historia universal, os individuos terem ficado cada vez mais submetidos a um poder que lhes era estranho, poder que se tornou cada vez mais macico e se revela, em ultima instancia, tratar-se do mercado mundial. Mas e tambem empirico que esse poder tao misterioso para os teoricos alemaes, sera abolido pela supressao do atual estado social, pela revolucao comunista e pela abolicao da propriedade privada que lhe e