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terra que eu dou aos filhos de Israel" (Js 1.2). "Nao to mandei eu? Esforca-te, e tem bom animo; nao pasmes, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus e contigo, por onde quer que andares." (Js 1.9). Entao? Diante desse acontecimento, Deus o encoraja a estar firme e inabalavel e Josue passou a preparar o povo a passar pelo rio Jordao com animo sabendo ele que Deus nao o deixaria e nem o desampararia.A igreja deve ter coragem diante das reacoes violentas que por ventura poderao surgir. Vejam o que diz o versiculo 6 de Ezequiel 2: "Tu, o filho do homem, nao os temas, nem temas as suas palavras, ainda que haja sarcas e espinhos para contigo, e tu habites com escorpioes; nao temas as suas palavras, em te assustes com o rosto deles, porque sao casa rebelde". O evangelho anuncia boas novas de paz, mas o mundo jaz no maligno, portanto, devemos estar preparados para as agruras, pois "no mundo tereis aflicoes" (Jo 16.33). Esta falsa paz que contemplamos em nosso pais brasileiro e resultado de um cristianismo acomodado com o sistema, todavia, quando reagirmos, assumindo a posicao de verdadeiros atalaias, esse gigante se levantara como "sarca, espinho e escorpiao". O exemplo de Paulo e o suficiente para entendermos a nossa missao: "em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patricios, em perigo entre gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmaos" (2 Co 11.26). Note a repeticao da palavra "perigo".A igreja deve persistir em falar somente a Palavra de Deus, quer oucam ou nao, porque estamos vivendo em uma epoca que muitos pregadores e mestres interesseiros abriram mao de pregar a sua mensagem para fazer uso de ferramentas, tais como: psicologia, psicanalise, oratoria, ilusionismo etc. Desta maneira, fica facil encher templos suntuosos. "Mas tu lhes diras as minhas palavras, quer oucam quer deixem de ouvir, pois sao rebeldes" (v. 7). O enviado de Deus nao perde sua origem como "filho do homem" por estar pregando a Palavra. Ele nao se considera Deus (At 12.21-23) e nem tao pouco, o considera seu semelhante (Sl 50.21). Ele fala somente as palavra que Deus quer que fale (Mt 28.20), "... quer oucam quer deixem de ouvir, pois sao rebeldes".Ao serem chamados por Deus, os comissionados devem ter postura e dispostos a serem obedientes para saberem o momento exato de contrapor a rebeldia dos infieis. " Tu, o filho do homem, ouve o que eu te digo, nao te insurjas como a casa rebelde; abre a boca e como o que eu te dou" (v. 8). O servo de Deus precisa ser diferente daqueles que servem varios deuses - pagaos politeistas. Se ele recusa-se a pregar contra o comportamento da sociedade, que vive de maneira incoerente com a vontade divina revelada nas Escrituras Sagradas, estara pecando por omissao e se tornando, tambem, um rebelde. Precisamos contrapor a rebeldia dos incredulos para nao nos tornarmos como um deles. A maneira de combater a rebeldia e se
submetendo.Ao submeter-se a palavra divina, o comissionado tem a sua vida revelada nao so no intimo, mas tambem, em seus pensamentos e em suas emocoes, esse, pode considerar-se servo do Altissimo. Quando o comissionado sente-se bem com Deus, sente-se consigo tambem e podera servir o proximo de maneira adequada. Ezequiel teve de comer o livro contendo a Palavra de Deus, de maneira que encheu as suas entranhas (Ez 3.1-3). E assim que o filho de Deus deve fazer, ruminar a palavra de dia e de noite, para ser bem sucedido (Sl 1.1-3). Sera por que nao temos muitos bons pregadores instrutores da Palavra de Deus? Nao seria por causa do "ventre" vazio? Lemos a palavra, mas nao a comemos e muito menos a praticamos. Eis as recomendacoes de Paulo: "Habite, ricamente, em vos a palavra de Cristo" (Cl 3.16a) e; "pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo" (2 Tm 4.2).ConclusaoDevemos atentar para o chamado de Deus, pois Ele quer a nossa atencao para que possa realizar a Sua obra, expandindo o Seu Reino celestial. A nossa capacidade vem do Espirito Santo e a nossa poderosa ferramenta de trabalho sao as Escrituras Sagradas. Pregar a Palavra pura e verdadeira significa contrapor a rebeldia dos que resistem a Deus, porque essa e a missao que o Senhor nos comissionou: "Ide por todo mundo e pregai o evangelho" (Mc 16.15).Bibliografia- Biblia Sagrada, versao Revista e Corrigida na grafia simplificada, da traducao de Joao Ferreira de Almeida - Co-edicao (JUERP) Imprensa Biblica Brasileira - 4a edicao 2011;- Revista Crescimento Biblico para Jovens e Adultos no 74, ano 18 (EBD);- Dicionario Ilustrado da Biblia de Ronald F. Youngblood e F. F. Bruce e R. K. Harrison - Ed. Vida Nova; e- Dicionario da Lingua Portuguesa, Silveira Bueno - Ed. FTD.
ApresentacaoO Tema sugerido tratara em buscar diligentemente, no seu conteudo, as verdades para o nosso enlevo espiritual, certamente encontraremos um rico tesouro, pois foram escritos em forma de canticos, expressando o sentimento mais profundo da alma dos escritores inspirados. Sao livros que escondem, na sua linguagem, ensinos profundos. Neles, revela-se a Pessoa bendita de Jeova e mostra-nos claramente seus atributos.O nosso desejo sincero e que todos os leitores deste estudo usufruam ao maximo das bencaos daquele que e o auxilio e o maior bem, criador e rei, fortaleza e remidor, juiz e vitoria, Deus e forca, sustentador e libertador.IntroducaoOs Salmos vem nos estimular a buscar ao Senhor para te-lo como nosso auxilio. Todavia, devemos atentar para as diretrizes apresentadas nele. De acordo com o salmista Davi, ter o Senhor como nosso auxilio requer certas atitudes, gera certas implicacoes, mas tambem, proporciona maravilhosos beneficios.Apos assumir o trono de Israel, Davi destruiu muitas nacoes, despojando-as (2Sm 12.30). Com isso, ele acrescentou ao seu tesouro particular uma enorme fortuna. Contudo, mesmo rico, em oracao, ele diz a Deus: "Tu es o meu Senhor; nao tenho outro bem alem de ti" (Sl 16.2). Por que Davi considerava Deus sua unica possessao? Porque ele sabia que o Senhor era a fonte de tudo quanto possuia e que somente o Criador poderia preenche-lo.Os Salmos celebram a supremacia de Deus, criador e Rei absoluto do universo. Aqui temos o carater de Deus visto e reconhecido tanto pelo livro da natureza como pelas paginas das Escrituras. Como diz B. Ramm: "Se o Autor da natureza e das Escrituras e o mesmo Deus, entao a certa altura os dois livros precisam contar a mesma historia". E e este objetivo deste estudo. Por um lado temos a natureza que testemunha a gloria de Deus (como simbolo fisico da sua majestade) e, do outro, as escrituras que tanto confirmam as obras das suas maos como apontam a continuidade eterna dos seus feitos na vida daqueles que O obedecem.Os Salmos tambem nos traz grande conforto, pois nos ensina que Deus e o nosso Rei e isso implica que somos seus suditos, portanto, precisamos agir como tais. Todavia, como suditos, participamos das glorias deste Reino Celestial.Os Salmos retratam tambem que os deuses foram criados pelos homens para serem adorados, nenhum tipo de fortaleza trazem, pois quando tais deuses foram idealizados, herdaram de seus idealizadores suas limitacoes. Por esta razao, para cada tipo de problema, o homem criou um deus.O Salmo 46.1 diz: "Deus e o nosso refugio e fortaleza, socorro bem presente na angustia". Como o problema que ocasionou a angustia nao foi especificado, podemos assegurar que a forca do nosso Deus e ilimitada.Deus e o nosso remidor, ou seja, aquele que expia por nos, que nos redime e nos resgata, que nos salva e nos tira do cativeiro para si. Foi exatamente isso que o Senhor fez por nos quando nos resgatou da escravidao do pecado; e o preco pago por essa remissao foi o precioso sangue de Jesus derramado na cruz do calvario (1Pe 1.18,19). "O qual deu a si mesmo por nos,
para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras" (Tt 2.14). Refletindo no Salmo 51, entenderemos quais sao as exigencias de Deus para remir o pecador, Suas atitudes no sentido de promover a remissao e Suas expectativas para com os remidos.O pecado tem se tornado tao normal que o mundo sofre, como nunca, as dores dessa doenca maligna. Para muitos e considerado acreditar na existencia de um Deus justo em meio a tanta injustica. E dificil separar duas realidades que se sobrepoem: a de uma vida injusta e a de um Deus justo.O salmo 94 comeca com o clamor de um salmista essencialmente humano, confuso, ressentido pela maldade que o cerca, mas que continua revelando sua total seguranca na existencia de um Justo Juiz que nao ignora nenhum acontecimento. Neste estudo aprenderemos um pouco mais sobre esse Juiz.Temos o Salmo 98 que e um hino de exaltacao ao Senhor pela vitoria concedida ao salmista, vitoria essa que nao consiste apenas em coisas terrenas, palpaveis e transitorias, como as que sao sugeridas em algumas pregacoes e pedidos de oracao. O Senhor, gracas ao seu infinito amor para com seus filhos, concede-lhes regalias (Lc 11.11-13). No entanto, Deus nos concedeu uma vitoria eterna ao nos livrar do pecado e nos transformar em criaturas renovadas. Gracas a essa mudanca, hoje somos capazes de testemunhar a misericordia de Deus para conosco, consumada na cruz do calvario. Ou seja, nossa maior vitoria e nosso Senhor, uma vez que Ele nos conferiu liberdade, vida e o direito de proclamar que somos mais do que vencedores (Rm 8.37).Muitas pessoas nao conhece Deus e nao sabem o seu significado. A palavra "Deus", de acordo com os Dicionarios Priberam e Biblico Almeida, pode ser definido como "ser supremo, unico, infinito, criador e sustentador do universo; cada um dos membros da trindade". O salmo 115, embora de autor desconhecido e com uma tenacidade espiritual impressionante, alem das qualidades anteriormente citadas, traz em seu texto um conceito sobre o Senhor, a partir de algumas das suas caracteristicas, por exemplo: digno de toda gloria, honra e majestade; digno de toda nossa confianca pelo que representa em nossas vidas, bem como ser visto como o Senhor que abencoa seu povo. Dessa forma, essas caracteristicas conceituais observadas pelo salmista serao objetos de nosso estudo tambem.Quando investimos na carreira crista, passamos por muitos momentos dificeis e vivemos em constante batalha. Por vezes desanimamos ou ate mesmo nos desesperamos diante dos problemas que se nos apresentam. Assim, nos sentimos como o salmista, quando disse: "Estou fraco e mui quebrantado; tenho rugido por causa do desassossego do meu coracao" (Sl 38.8). Portanto, faz-se necessario saber a quem de fato estamos servindo e quem e que esta diante de nos. Este estudo em como objetivo mostrar que o Senhor e a nossa forca tanto por aquilo que Ele e como por aquilo que Ele faz.A minha e a sua alma quer e procura por Deus, necessita de Deus. Assim diz o Salmo 63.8: "A minha alma te segue de perto; a
tua destra me sustenta". A figura do Deus sustentador repousa nos atributos de Sua onisciencia, onipresenca e onipotencia. Assim, devemos crer, descansar e nos entregar a esse maravilhoso Deus e Senhor que nos sustenta entendendo, segundo a Sua Palavra, que Ele sabe de todas as coisas, esta em todo lugar e que tem um poder ilimitado. Podemos confiar no Senhor porque "O Senhor e o meu rochedo, e o meu lugar forte, e o meu libertador..." (Sl 18.2). Diversas maneiras Deus pode ser o nosso libertador; seja em aspectos gerais como em nossa salvacao ou em situacoes do nosso cotidiano. O importante e que somente Nele podemos vivenciar o verdadeiro significado de termo liberdade. Neste estudo, discorreremos sobre a forma diferenciada e sobrenatural com a qual fomos libertos pelo nosso Senhor.I - O Senhor me ouve quando eu clamo por ele (Salmo 4)1. O auxilio divino requer certas atitudesEstas atitudes devem estar em conformidade com o relacionamento adequado com Deus, de quem nada se pode esperar, se nao andarmos de acordo com os principios estabelecidos na Sua Palavra: "Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vos, pedireis o que quiserdes, e vos sera feito" (Jo 15.7).A oracao de Davi implica que ele era reto nos seus caminhos e que suas obras podiam ser perscrutadas pelo olhar daquele que julga tudo retamente: "Responde-me quando clamo, o Deus da minha justica...". Dai a sua confianca em pedir a Deus auxilio na angustia, misericordia e atencao a sua oracao. Quem tem um relacionamento correto com o Senhor, consequentemente faz uma oracao cujo conteudo satisfaz a Sua vontade: "E esta e a confianca que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve" (1Jo 5.14.O salmista Davi diz que o Senhor distingue o piedoso. Ele consegue diferenciar dentre os mais de sete bilhoes de pessoas na terra, aqueles que tem o verdadeiro respeito pelas coisas religiosas e espirito de devocao. "A piedade para tudo e proveitosa, porque tem a promessa da vida que agora e e da que ha de ser" (1Tm 4.8). Portanto, ouve a sua oracao e o auxilia nos momentos de angustia. Ele faz distincao entre o piedoso e aquele apenas tem tal aparencia (2Tm 3.5). Deus e onisciente, e conhece os homens no mais profundo de seu coracao.Nas Escrituras Sagradas, podemos conhecer Deus e a Sua vontade, para adquirirmos total confianca na hora que clamarmos pela Sua ajuda: "Amados, se o coracao nao nos acusar, temos confianca diante de Deus" (1Jo 3.21).A confianca brota de um relacionamento adequado entre duas pessoas. A desconfianca e o indicio de infidelidade, ausencia de sinceridade ou falta de conhecimento mais profundo um do outro. Quando nos relacionamos com o Senhor, estas falhas sao sempre detectadas em nos, pois em Deus nao ha imperfeicoes (Tg 1.17). E procurando nos adequar a vontade Dele que vamos crescendo em confianca.2. O auxilio divino gera certas implicacoesA Palavra de Deus faz a seguinte indagacao: "Andarao dois juntos, se nao houver entre eles acordo?" (Am 3.3). Trata-se de uma pergunta retorica,
onde todos sabemos que a resposta e nao! Andar com Deus, como Enoque (Gn 5.24) e Noe (Gn 6.9) andaram, requer comportamento compativel com os caminhos delineados por Ele. Entao, se essa afirmacao e correta, devemos descobrir o que o Senhor requer de nos:a) Abandono da vaidade e da mentiraNa Biblia, principalmente nos salmos, a palavra vaidade tem o sentido de vao, ilusorio, pouco duradouro. Uma confianca nas riquezas, nos politicos, nos medicos, alienada de Deus e uma forma de se estribar no vazio. O texto biblico estende ainda mais o significado aplicando-o a confianca na futilidade dos idolos. Portanto, aquele que confia na forca do seu braco, na sua saude, no seu vigor e na sua beleza e idolatra. Esta e, tambem, uma forma de buscar a mentira, ou seja, um comportamento diario fingido: "O homem, ate quando tornareis a minha gloria em vexame, e amareis a vaidade, e buscareis a mentira?" (Sl 4.2). Por conseguinte a Biblia diz: "Nao confie, pois, na vaidade, enganando-se a si mesmo, porque a vaidade sera a sua recompensa" (Jo 15.31).b) Examinar-se regularmenteAs Escrituras Sagradas afirmam que o coracao e mais enganoso do que todas as coisas (Jr 17.9). Dai a necessidade de constante introspeccao para detectar o menor sinal de orgulho e de rancor, se quisermos que o Senhor atente para o nosso clamor e nos auxilie em tempos de angustia. O texto diz: "Irai-vos e nao pequeis; consultai no travesseiro o coracao e sossegai" (Sl 4.4). Devemos fazer uma investigacao sincera todo instante, pois nos ajudara a desalojar do coracao a ira contra o nosso irmao e a inquietacao causada pelas preocupacoes com as coisas desta vida. Com isso, concorda o apostolo Paulo ao escrever Efesios 4.26: "Irai-vos e nao pequeis; nao se ponha o sol sobre a vossa ira" e Filipenses 4.6: "Nao andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porem, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peticoes, pela oracao e pela suplica, com acoes de gracas".3. O auxilio do Senhor produz beneficiosAlem de mostrar que o Senhor requer atitudes corretas do cristao e que um relacionamento adequado com Ele traz implicacoes, o salmista revela, tambem, que ha grandes beneficios em te-lo como o nosso auxilio.Os desafios sao constantes na vida de quem anda com Deus, incluindo investidas dos inimigos contra a nossa fe. "Ha muitos que dizem: Quem nos dara a conhecer o bem?" (Sl 4.6), ou "O teu Deus, onde esta?" (Sl 42.3) e, tambem: "Onde esta o Deus dele?" (Sl 115.2). Diante de tais ataques, somos consolados com a presenca do Deus Altissimo, que faz brilhar sobre nos a luz do seu rosto, dando-nos a certeza de que estamos plenamente protegidos, da mesma forma como a nuvem protegia os israelitas de dia e a coluna de fogo os aquecia durante a noite no deserto (Ex 13.21). Portanto, "Senhor, levanta sobre nos a luz do teu rosto".A alegria que o Senhor nos proporciona e diferente de qualquer tipo de sensacao produzida pelas efemeridades deste presente seculo. Davi chega mesmo a fazer um contrate entre a alegria vinda do Senhor
e a produzida pelos resultados de uma grande fartura de alimentos. Ate porque a alegria dos impios e mais racional, ja que procede de um entendimento de que tudo agora vai bem, nao havendo motivos para tristeza. A alegria deles esta apoiada no ter muitos bens, que logo sera consumidos e voltarao a ter pesares e tristeza (Lc 12.16-21). No entanto, a alegria do salmista nao depende de circunstancias, pois, provem de Deus, da sua presenca, que e garantia de gozo pleno (Sl 16.11). A alegria do Senhor e duradoura e plena: "Mais alegria me puseste no coracao do que a alegria deles, quando lhes ha fartura de cereal e de vinho" (Sl 4.7). Era isso que Paulo tinha em mente, quando escreveu: "Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos" (Fp 4.4).Quando alegramos no Senhor podemos repousar seguro de dia e de noite. "Em paz me deito e logo pego no sono, porque, Senhor, so tu me fazes repousar seguro" (Sl 4.8). Um quadro que ilustra bem este texto e a pintura de um passaro repousando em seu ninho com seus filhotes na fenda de uma penha, localizada logo abaixo de uma perigosa cachoeira. Apesar das muitas aguas e do barulho ensurdecedor, a ave permanece tranquila, pois confia na seguranca da rocha. A Biblia compara a confianca do crente no Senhor com a firmeza de um monte inabalavel e firme para sempre (Sl 125.1).Ha muitas causas para a depressao e para a insonia, mas e sempre bom suplicar o auxilio divino quando somos acometidos de tais anomalias. Um sono tranquilo nao e produzido por um comprimido de tranquilizante, mas pela presenca de Deus que nos faz repousar seguros.II - Tu es o meu Senhor; outro bem nao possuo, senao a ti somente (Salmo 16)1. O Senhor deve ser o nosso maior bemA resposta e simples: quem tem a Deus tem tudo, mas, quem nao O tem, nada tem. Destacamos, pois, tres razoes que corroboram com a ideia do topico VI:a) Por que Ele e o caminho da vidaNenhum bem, por melhor que seja, tera valor algum a nao ser que estejamos vivos. A Biblia revela que na sepultura, para onde vamos, nao ha obra, nem industria (Ec 9.10). Se tais obras existissem, elas seriam inaproveitaveis, uma vez que, no mundo dos mortos, essas, nada representam. Nao ha razao para a existencia de uma casa se nao ha moradores dentro dela e, para que haja, e necessario que esses respirem. Quando falo de vida, nao estou me referindo ao ato ou efeito de existir, uma vez que e possivel existir sem viver. Jesus falou de pessoas que, apesar de fisicamente vivas, encontravam-se espiritualmente mortas (Lc 9.60). O Senhor e aquele que nos faz ver a vereda da vida. E Deus quem nos conduz pelos portais eternos, apontando para Jesus: "Eu sou o caminho" (Jo 14.6).b) Por que Nele ha fartura de alegriaNao se trata de uma "alegria" encontrada a roda da mesa de um barzinho ou ao contentamento manifestado apos sucesso no vestibular. Refiro-me antes aquele estado de jubilo e paz que
nao depende de circunstancias externas. Falo daquela exultacao e gozo de espirito que ninguem pode roubar (Is 35.10). Jesus disse em Joao 16.21,22 que a mulher, quando esta para dar a luz, sente tristeza, porque e chegada a sua hora; mas, depois de ter dado a luz a crianca, ja se nao lembra da aflicao, pelo prazer de haver nascido um homem no mundo. E acrescentou: "Assim tambem vos, agora, na verdade, tendes tristeza; mas outra vez vos verei, e o vosso coracao se alegrara, e a vossa alegria, ninguem vo-la tirara". E sobre essa alegria de que estamos discorrendo, a alegria gerada pela doce presenca de Deus.c) Por que Nele encontramos deleite para a almaA palavra deleite significa bem-estar, encanto pela vida, gozo, prazer, sabor existencial. A alma deleitosa e aquela que bebe da agua da vida e come do pao do ceu. Esses dois nutrientes, indispensaveis a vida, encontramos somente a destra de Deus, pois a sua presenca nos farta. Sua maravilhosa graca e mais que bastante. Era disso que Jesus falava quando disse: "Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirao rios de agua viva" (Jo 7.38). Portanto, quem deseja desta vida deleitosa deve fazer do Senhor a sua porcao e o seu bem maior. Nossa alma nao tera realizacao em qualquer coisa, ou seja, que nao em Deus. Aquisicoes, posses, fama, dinheiro, tudo isso e infinitas coisas mais nao nos darao o contentamento de que precisamos (Mt 16.26).2. Quando o Senhor se torna nosso maior bemFaz-se necessario colocar Nele todo o nosso prazer, torna-lo o objeto unico de nossa adoracao e busca-lo ininterruptamente.Notemos que, quando falamos de "prazer", somos levados a pensar em alguns passaros quando da extracao do nectar da flor. Eles se deliciam nisso como quem disso depende a propria vida. Semelhantemente, nos deveriamos nos deliciar em Deus, extraindo dele tudo que Sua presenca oferece. Deus deveria ser a fonte de toda a nossa satisfacao. Deveriamos nos encher dele ate "nao caber mais". A expressao pode tambem se referir a um homem apaixonado por uma mulher. Ele fica embriagado com seus encantos, atraido por sua beleza (Ct. 4.10). Ao tornar Deus nossa unica fonte de prazer, ficaremos perplexos com os encantos de Sua graca, maravilhados, contemplaremos Seus atributos e, cativos, nos surpreenderemos com as riquezas de Suas misericordias (1Co 29.11).Quando Deus se torna o objetivo unico de nossa adoracao (Sl 16. 4), outros deuses nao roubam a cena. Sequer os nomes deles serao pronunciados, a nao ser com o intuito de se denunciar o quanto e va a crenca neles (Ex 23.13; 1Co 8.4). Quando o Senhor e o nosso maior bem, nao ha espaco para outros amantes, pois o adulterio espiritual revelar-se-a inviavel. A proposta do evangelho e monoteista e nao politeista (Ex 20.3). O Deus da Biblia e o unico suficientemente digno de receber a adoracao dos homens e dos anjos (Ap 4.11). Quem quiser evitar sofrimentos desnecessarios, devera manter uma alianca permanente de exclusividade com Ele (Ex 23.32, 33).Quando buscamos Deus de forma ininterrupta, despertamos um interesse muito maior