unilateralmente, que, emvirtude de diferentes acordos datados de antes e depois da revolucao francesa,ele retomava todos os direitos sobre os ritos Moderno e Escoces Antigo eAceito. PRIMEIRA IDEIA DE LOJACAPITULAR Em 1816, o GrandeOriente assumiu a jurisdicao de parte do Rito Escoces Antigo e Aceito,decidindo que ficaria com o poder sobre o conjunto dos graus 1o ao 18o. Essaescolha baseou-se na intencao de dirigir o Rito Escoces Antigo e Aceito namesma abrangencia simbolica que ja fazia com o Rito Moderno, ou seja, do grau deAprendiz a Rosa-Cruz. No Rito Moderno, aRosa-Cruz e o 7o e no Escoces Antigo, o 18o. Em 1820, o Grande Oriente organizaum ritual do REAA voltado para o funcionamento sequencial do grau de Aprendizao grau Rosa-Cruz.A esse conjunto degraus, sob a mesma direcao, foi atribuida a denominacao de LojaCapitular, presidida preferencialmente por um Cavaleiro Rosa-Cruz. O TERMO SIMBOLISMO Com o surgimento dasLojas Capitulares na Franca, a denominacao Lojas Azuis desapareceu, passando aser empregado o termo simbolismo para representar o conjunto de graus Aprendiz, Companheiro e Mestre dentro da entao, nova concepcao obediencial noRito Escoces Antigo e Aceito: Lojas Simbolicas, Lojas de Perfeicao, Capitulos(obedientes ao Grande Oriente de Franca), Conselhos Kadosh, Consistorios,Supremo Conselho (obedientes ao Soberano Supremo Conselho do Grau 33). Da Franca, o RitoEscoces Antigo e Aceito foi difundido para os paises de lingua latina, emmaioria. Os paises anglo-saxonicos, no entanto, nao se submeteram as decisoesdo Grande Oriente de Franca e seguiram o modelo inicial. O Supremo Conselhonorte-americano continuou administrando o Rito Escoces Antigo e Aceito dosgraus 4 ao 33, servindo-se das Lojas Azuis americanas, obedientes as GrandesLojas, para perfazer o total de 33 graus. AS LOJAS CAPITULARES NOBRASIL O Supremo Conselho feztratado de condominio com o Grande Oriente do Brasil nas condicoes definidas naFranca: o GOB assumiu os graus 1o ao 18o, constituindo as Lojas Capitulares e oSupremo Conselho os graus 19o ao 33o. Permaneceu essa estrutura ate 1927,quando o Supremo Conselho denunciou o tratado com o Grande Oriente do Brasil erecuperou seu poder sobre o Rito, do grau 4o ao 33o, reencontrando-se com o queacontecera em 1801, em Charleston, nos Estados Unidos. A tendencia mundialentre os Supremos Conselhos com reconhecimento mutuo, no inicio do seculovinte, era de padronizar a divisao: graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre comjurisdicao de Grandes Orientes ou Grandes Lojas e os 30 graus superiores comjurisdicao dos Supremos Conselhos.RITUAISDESCARACTERIZADOS DO SIMBOLISMO Devido a ruptura dotratado com o Grande Oriente do Brasil, o Supremo Conselho do Brasilprovidenciou a criacao das Grandes Lojas estaduais, que tiveram a incumbenciade organizarem e coordenarem a pratica dos graus simbolicos do Rito EscocesAntigo e Aceito. Nessa oportunidade, o Supremo Conselho repetiu o que jaacontecera em 1820, na Franca, deixou o simbolismo atirado a sua desventurafuncional, com ritualismo confuso provocado ora pelas influencias do RitoModerno, ora dos Altos Graus do proprio Rito Escoces Antigo e Aceito.As modificacoesproduzidas pelo Grande Oriente de Franca, em 1820, com o ritual que criou asLojas Capitulares, nao foram desfeitas, sendo incorporadas aos graus simbolicosdo rito, definitivamente.ORIENTE ELEVADO E COMAREA DELIMITADA O piso do templo noritual de 1804 e plano em toda a sua extensao. As