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Ah...leitores, amigos, ex-alunos, alunos, galera! Pois e, para aqueles que ja estavam aqui acompanhando os "beijos", o silencio se fez por total falta de tempo - ainda nao consegui a formula de transformar 12 horas em 24, e pior do que isso e a constatacao de que ainda preciso de pelo menos 5 horas de sono hehehe - e porque a vida e extremamente dinamica. Entretanto, estou de volta com algumas novidades. A primeira e que voltei a sala de aula. E, este e um dos motivos de compartilhar nao so novos textos, mas tambem de trazer o trabalho de sala de aula para o mundo virtual, disponibilizando aos alunos as aulas, os textos, e tudo que rola na sala. Entao, esta sera mais uma pagina do blog:Beijo da Escrita em Sala de Aula ( o blablabla da lingua portuguesa e da literatura). Local onde estarao os conteudos trabalhados, links interessantes, os textos entregues, as postagens dos trabalhos dos alunos, os projetos. Pra quem esta chegando agora, principalmente os alunos das disciplinas de Lingua Portuguesa e Literatura da E.E.E.M. Dr. Oscar Tollens, ha muitos tipos de "beijos" - textos -, bisbilhotar faz parte do aprendizado. Portanto, esteja a vontade! E, que o Beijo-da-Escrita lhe seduza a participar desse movimento.... Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no orkutCompartilhar no Google Buzz LEAO22 de julho a 21 de agosto"E, entao Deus chamou Leao..."A ti Leao, atribuo a tarefa de exibir ao mundo Minha Criacao em todo o seu esplendor. Mas deves ter cuidado com o orgulho, e sempre lembrar que e Minha Criacao, e nao tua. Se o esqueceres, seras desprezado pelos homens. Ha muita alegria em teu trabalho; basta faze-lo bem. Para isso Eu te concedo o Dom da Honra."E Leao voltou ao seu lugar.Principal Caracteristica: alegriaQualidades: dignidade, generosidade, extroversao.Defeitos: egocentrismo, autoritarismo, teimosia, orgulhoElemento: FogoQualidade: FixoPolaridade: AtivoPlaneta Regente: SolAntes de tudo, um registro importante: o signo de Leao e regido pelo Sol, o que nos aproxima imediatamente da figura do pai (o Sol e o principal simbolo paterno na carta astrologica natal) e nos remete a nocao de criatividade infinita como alias o permite o proprio Sol no desenvolvimento da vida terrestre e humana. Nesse sentido, temos figuras leoninas perpassando toda a historia mitologica da Humanidade. Para os egipcios, a deusa solar Sekmet, com cabeca de leoa, era responsavel 9com seus rugidos) por provocar sulcos na terra, no verao, de onde germinavam as plantas entre elas o papiro e o trigo; para os hindus, Krishna era o Leao; para a cultura do Extremo Oriente, Buda era o Leao dos Sakia; na cultura judeu-crista Cristo era o Leao de Juda; para os muculmanos, o leao de Ala era Ali, genro de Maome. Como registra Junito Brandao, poderoso e soberano, simbolo solar e extremamente luminoso, o rei dos animais possui em alto grau as qualidades e os defeitos inerentes a sua especie. Encarnacao do Poder, da Sabedoria e da Justica, deixa-se arrastar, em contrapartida, pelo escesso de orgulho e seguranca, que lhe conferem uma imagem de Pai, Senhor e Soberano. Ofuscado pelo proprio poder,
cegado pela propria luz, torna-se tirano, acreditando-se um protetor. Pode ser maravilhoso, tanto quanto insuportavel: nessa polaridade oscilam suas multiplas acepcoes simbolicas. O tema leonino, assim como o ariano, parece centrar-se na figura parental paterna. Isto e, na batalho do Heroi contra seu pai ou do filho que busca a propria identidade atraves do embate com a figura paterna, utilizando os proprios recursos. Embate esse que, ao contrario dos signos que tem a figura do Pai como centro de seu mito, tera de ser vencido atraves da aproximacao e do amor, e nao das armas: somente assim o Heroi conquistara seus valores espirituais (sempre frutos do Pai) e atingira a transpessoalidade tao desejada.Assim duas figuras distintas, uma da Grecia antiga e outra da Europa medieval, nos transportam ao nucleo mitico do leonino: o mito do Leao de Nemeia e a lenda de Persifal e o Santo Graal.A morte do Leao de Nemeia foi o primeiro dos doze trabalhos de Hercules. Esse leao, criado pela deusa lunar Selene ou pela propria deusa Hera, vivia numa caverna de duas bocas durante o dia, saindo a noite para aterrorizar os bosques da Nemeia, cidade da regiao grega da Aregolida, devorando os rebanhos que la pastavam. Era relativamente invulneravel, pois Hera o dotara de tais poderes contra flechas, macas, lancas e tacapes, que tais armas nem sequer lhe arranhavam o pelo! Hercules foi a Nemeia e enfrentou o leao em frente de sua propria caverna; num primeiro momento, esquecido da invulnerabilidade do animal, atirou-lhe flechas: nada aconteceu, senao assustar o animal, que se refugiou na caverna. Entao Hercules entrou nu e desarmado no covil da fera, munido apenas de um archote para iluminar-lhe o caminho e, ao enfrentar corpo a corpo o animal, sufocou-o pela garganta com as proprias maos. A seguir, retirou-lhe a pele e com ela fez uma vestimenta protetora, fazendo de sua cabeca um capacete.A briga de homens contra animais e uma das mais antigas imagens miticas arquetipicas, sendo no seu sentido mais amplo a luta do Ego humano contra os instintos e impulsos impessoais que provem do inconsciente; dessa batalha e que se definira sempre o caminho da individuacao e conquista de identidade da propria pessoa. Dessa vez, entretanto, trata-se de um fera destrutiva, pelos fortes impulsos emocionais de que e portadora, e nao mais de um crustaceo de sangue frio e sem paixoes, provindo dos reinos do inconsciente profundo, como vimos no caso do nosso canceriano no mes passado.O leao e uma fera domesticavel e nao somente vencivel atraves da destruicao: corresponde as paixoes do coracao, que ficam a servico de seu possuidor depois de humanizadas, como hercules utilizou a pele do Leao da Nemeia a seu favor apos a vitoria.Como diz Jung no estudo da simbologia deste animal, a forma animal enfatiza que o rei e poderoso demais ou esta revestido por seu lado animal e que, em consequencia, se expressa apenas animalescamente, isto e, de forma apenas emocional, Emocionalidade, quando no sentido de afetos incontrolaveis, e essencialmente animal, razao pela qual pessoas nesse estagio sao tratadas apenas com o
cuidado proprio de quem anda na selva ou com os metodos que o treinador de animais utiliza em seu trabalho.Em outras palavras: com muito cuidado ou com a dupla chicote-torrao de acucar...E e isso o que se verifica na vida dos leoninos: exposto ao convivio com um pai exvessivamente etico e justo, o leonino desde cedo ve punidas com severidade todas as suas fortes reacoes emocionais e premiadas em excesso suas manifestacoes de comportamento etico e justo. Sacrifica-se no altar do perfeccionismo, o que explica sua constante busca pelo melhor, e nao vive a sensacao de ser amado pelo que e mas sempre, apenas, pelo muito bom que sera capaz de produzir. Dessa forma, suas emocoes sao mantidas no inconsciente e se rornam verdadeiras paixoes arrebatadoras e autonomas que dominam a consciencia e o comportamento, sendo colocadas a servico de quaisquer novas causas.Entretanto, conhecer e dominar as proprias paixoes (sempre uma vivencia juvenil das emocoes) e passo fundamental no processo de resgate do que de mais elevado vem do pai: o alto idealismo, cuja manifestacao torta e a compulsao perfeccionista, e a sensibilidade etica a justica, cuja vivencia compulsiva e a rigidez de padroes de convivio pessoal. Dai conviverem os tres no coracao do leonino, enquanto estiver em sua fase menos madura: o idealismo exacerbado, o perfeccionismo implacavel e a preocupacao etica em demasia.Mas o leao e a fase do processo e por isso Jung o associou a figura de Mercurio no processo alquimico de transformacao de materia-prima bruta em ouro, a medida que a pessoa enfrente suas paixoes no fundo da propria caverna, somente com os recursos de que dispoe, e que as coloque a seu servico de maneira humanizada, isto e, em acordo com seu Ego razao pela qual muitos reis portavam uma coroa em forma de leao, ou adornavam seu trono e estandarte com o animal: apenas quem conseguiu dominar as proprias paixoes pode governar homens, ao oferecer-se enquanto exemplo.Mas (e no caso do leonino isso e mais evidente ainda, dado o acumulo de soberba e orgulho desenvolvido como compensacao a rejeicao paterna na infancia) essa transformacao so podera se dar atraves do amor e da compaixao, depois de ter aprendido a se aceitar como se e e a se amar pelo que se e, o que nos remete a Parsifal e a lenda do Santo Graal, no primeiro seculo do milenio passado.Von Eischenbach, poeta germanico da Alta Idade Media, escreveu Parsifal (obra que futuramente inspirou o compositor Wagner para uma opera com o mesmo nome), descrevendo as peripecias de um jovem que busca encontrar o Santo Graal; esse Graal, supostamente o calice no qual Jose de Arimateia recolheu o sangue de Cristo durante o seu suplicio na cruz, estava perdido, e todos os cavaleiros e nobres lutavam por encontra-lo. Faz parte desse ciclo de lendas o mito de Artur, rei da Tavola Redonda e unificador da Bretanha.Conta essa historia que estava Parsifal brincando no bosque perto da casa onde vivia com sua mae (portanto, ainda sem pai), quando dele se aproximaram alguns cavaleiros reais que estavam em busca
do Graal. Pasifal imediatamente quis reunir-se a eles em sua buscae comunicou a decisao a mae; esta quis impedi-lo, mas Parsifal, por ter sua vida ligada ao alcance de um ideal e nao a mae, partiu assim mesmo. Essa partida provocou a morte dela, por tristeza, o que parece estar presente (muitas vezes de forma simbolica) no rito de iniciacao de quase todo leonino.Segundo os cavaleiros, Parsifal defrontou-se (sem nenhuma razao aparente) com um Cavaleiro Vermelho, o derrotou e passou a usar sua armadura (como Hercules fez com a pele do leao), sagrando-se cavaleiro. A seguir, ajudou uma jovem a atravessar um rio e dela recebeu, como premio, um anel: sem duvida, dada a simbologia da cena, iniciava-se sexualmente. E um pouco adiante, sem esperar, deparou-se com uma enorme extensao de agua, no meio da qual um velho pescava, mas sobre a qual nao se via nenhuma ponte ou forma de travessia. Questionado por Parsifal se ali seria o fim de todos os caminhos, o velho pescador indicou-lhe o caminho para o Castelo do Graal, ate entao algo completamente desconhecido por Parsifal.Para chegar ao castelo, Parsifal atravessou uma larga faixa de terra que, mesmo fertil, estava completamente devastada e improdutiva. Logo que chegou ao castelo, Parsifal compreendeu: seu rei, que na verdade era o mesmo pescador que encontrara antes, tinha sido ferido na altura do figado (simbolicamente associado a Jupiter, ou Zeus, e sua capacidade de mobilizar poder criativo) e era perpetuamente mantido assim. Naquela tarde, como em todas as tardes, quatro escravas (uma com uma espada, outra com um calice dourado, uma terceira com uma bandeja prateada e a quarta com um lanca) entraram na sala onde o rei estava e enterraram profundamente a lanca na ferida do rei, tornando a machucar seu nucleo de poder criativo e impedindo-o de reavivar sua terra.Parsifal observou a estranha cerimonia mas, pouco se importando com o sentido nela implicito ou com a continua dor do rei, foi dormir. Ao acordar, o castelo estava deserto e Parsifal encontrou um velha mulher, que lhe disse que se tivesse perguntado Para que o Graal serve?, concoido da sorte do velho rei, teria imediatamente curado sua ferido e ao mesmo tempo dado vida nova a terra desolada. Mas perdido na propria busca e cheio de orgulho que ela lhe provocava, nao o pudera fazer. Parsifal saiu do castelo, este desapareceu e so reapareceria quando ele tivesse a necessaria maturidade e compaixao para fazer a pergunta redentora.A historia prossegue e, depois de muitas aventuras, durante as quais Parsifal vai desenvolvendo a propria capacidade de compaixao e perdendo sua soberba, por fim o castelo reaparece e a pergunta e feita. Imediatamente o velho rei fica curado, a terra comeca a produzir e o rei informa a Parsifal ser seu avo. Com isso o Castelo do Graal e entregue aos cuidados de Parsifal, que reencontra o pai mas agora um pai mais antigo, gerador do proprio pai de Parsifal, e nao apenas o pai carnal de quem se perdera na infancia.Em outras palavras, o Self, simbolo do pai, motivo pelo qual
o leonino se bate tanto para encontrar a verdade! Nao mais o pai do ariano, que deve ser vencido pela confrontacao direta, nem o pai do capricorniano, que sera vencido atraves da descoberta dos limites da realidade que nao soube oferecer ao filho, mas o pai que e fonte de criatividade e so estava a espera de ser redimido pelo proprio filho o qual, por sua vez, podera faze-lo apenas ao aprender a se condoer e a expor as condicoes mais simplesmente humanas que carrega dentro de si mesmo, para poder realizar toda a criatividade de que e potencialmente capaz.Seja o Graal o que for a causa defendida, a busca de espiritualidade ou algum objetivo pessoal -, ele esta sempre a frente do impulso leonino de busca, atraindo-o irresistivelmente. Que o leonino nao deixe de reconhecer suas qualidades mais humanas emocoes na defesa irrestrita dessa causa, na busca incansavel dessa espiritualidade ou na consecucao denodada desse objetivo!
aviso Cuidado - homens trabalhando, que evidentemente e grego para quem nao domina o idioma no qual esta escrito. Por isso, pode-se dizer com seguranca que a placa onde a mensagem e apresentada por meio de uma figura passa seu recado melhor do que se contiver um simbolo com um letra (...).Alem disso, os especialistas observam que os glifos precisam acompanhar as dancas tecnologicas para nao se desatualizar. Assim, a corneta cruzada por uma faixa em diagonal que indica proibicao de buzinar nao significa mais nada para os automobilistas da nova geracao. O mesmo se aplicaria a objetos de uso cotidiano cuja forma tende a mudar, como o telefone, onde o disco ja foi totalmente substituido por teclas na maioria dos paises. Os fas dos glifos sonham com o dia em que esses se tornarao a base de um novo esperanto, a lingua universal. (...)" Linguagem, Poder e Ensino da Lingua - Jose H. DacanalNo segundo e terceiro capitulos de Jose Hildebrando Dacanal, Linguagem, Poder e Ensino da Lingua, encontramos uma das reflexoes mais objetivas e bem escritas a respeito do assunto. Vejamos:".... II. A LINGUA COMO PRODUCAO DO HOMEMO homem produz coisas, simples e complexas, com materialidade e sem materialidade. Mas nem sempre foi assim. No comeco - e este comeco, ao que se presume, ocorreu varias vezes, em espacos, tempos e ritmos diversos - o homem mel se diferenciava dos animais. Como estes, coletava sua comida, servia-se dos abrigos naturais e se reproduzia, sem mesmo dispor de habilidades instintivas de especies geneticamente sedimentadas ao longo de incontaveis milenios - os castores, por exemplo. Mas foi exatamente esta instabilidade cultural, se assim pode ser chamada, que o destacou do mundo puramente animal e lhe deu condicoes de evoluir e progredir.Desta forma, ultrapassada a barreira da simples coleta de alimentos e dos dinais funcionais elementares - o grito de dor, de alerta, etc. - o homem comecou a usar a natureza, reordenando-a, em vez de simplesmente aceita-la no que tinha de util. A pedra foi quebrada e assim, melhorada. Os sinais funcionais elementares foram diversificados e sofisticados. Da pedra chegou-se ao aviao, ao foguete, a nave interplanetaria. Dos sons guturais a lingua perfeitamente organizada. Os exemplos poderiam multiplicar-se quase indefinidamente.Em resumo, o homem produziu e produz coisas. Esta producao engloba desde instrumentos e objetos que praticamente ficam restritos a pura materialidade fisica ate modelos comportamentais, visoes de mundo e construcoes matematicas que dela nada possuem (o que nao quer dizer que a ela nao estejam referidas, ao contrario).Entre estas coisas que o homem produziu e produz esta o simbolo, que ocupa um lugar especifico no espaco que vai da pura materialidade a mais elevada abstracao desta. Este lugar especifico e consequencia do fato de ser o simbolo, por definicao e como a propria palavra o indica*, uma producao humana composta de duas partes distintas e inseparaveis, sendo uma de natureza material e a outra de natureza imaterial. Um simbolo, portanto, e formado por algo fisico (ou material) que carrega consigo ou em si um sentido nao fisico (ou imaterial).Por sua vez, os
simbolos podem ser divididos em simples e complexos, fixos e variaveis, univocos e plurivocos, etc., segundo a natureza da relacao entre as duas partes que os compoem. Outra divisao poderia ser a que levasse em conta a importancia maior ou menor de uma das partes componentes. Estas questoes nao serao tratadas aqui.Para o objetivo perseguido neste ensaio e necessario apenas - e suficiente - provar que, estabelecida a definicao, toda palavra e um simbolo no qual a parte material e o som ou o conjunto dos sons - o chamado significante - e a imaterial a coisa referida - o chamado significado. Como esta prova e desnecessaria por evidente, conclui-se que toda lingua e um conjunto mais ou menos amplo de simbolos sonoros convencionados. Em outras palavras, simbolos cujos sons, em principio, referem-se sempre as mesmas coisas. Desta forma, o que esta na base da funcao exercida por uma lingua em uma comunidade humana e seu carater de convencao. * Do grego= lancar junto. III. A LINGUA COMO CONVENCAOToda lingua e, por natureza e por evidencia, uma convencao, um acordo entre os membros componentes de um grupo, Os elementos tecnicos que estao na base desta convencao e, portanto, da propria lingua sao dois: a capacidade de emitir e captar sons e a capacidade de organiza-los e ordena-los como simbolos*, isto e, referi-los a realidade, seja esta o proprio fenomeno humano, seja o mundo real empirico externo ao homem e sobre o qual este age.A capacidade de emitir e captar sons nao e exclusiva dos humanos e, neste sentido, pode-se dizer que cada especie animal possui uma lingua rudimentar, limitada a um som ou a um conjunto de sons sempre identicos emitidos em situacoes especificas e bem definidas, como nas sensacoes de dor, de medo, etc. Esta capacidade tambem os humanos a possuem. O que, porem, comumente se entende por linguagem e a capacidade de organizar e/ou dominar uma lingua, sendo, portanto, a linguagem a nova capacidade resultante da uniao das duas anteriores, ou seja, a de emitir e captar sons e a de ordena-los como simbolos.Desta forma, por obvia inferencia, uma lingua e o resultado pratico do exercicio da capacidade humana aqui denominada linguagem**. E, portanto, uma rematada tolice dizer que a crianca traz dentro de si a lingua e que e por isso que ela aprende a falar. O que a crianca possui - como qualquer individuo que aprende uma ou mais de uma lingua -, se nao apresentar defeitos nos orgaos emissores e receptores de sons *** e se viver entre humanos que, supostamente, se utilizam de uma lingua, e a capacidade de detectar e dominar esta convencao.* A percepcao disto e muito antiga e a lenda biblica da Torre de Babel e a explicacao - de natureza mitica mas nem por isto menos logica no sentido lato do termo - que o desarvorado redator do Genesis da para a existencia de varias convencoes dentro da mesma especie.** Um humano isolado desde a primeira infancia nao emite mais do que sons rudimentares e desconexos, mesmo quando adulto. Ja um animal,
por mais tempo que viva entre humanos, jamais aprende a falar. Um papagaio nao fala. Ele apenas emite sons nao simbolicos. Tal performance e que Shakespeare imortalizou, referindo-a ironicamente aos humanos , na sua celebre expressao: words, words, words.*** Desde que, e claro, apresente como normais todas as demais funcoes vitais."Linguagem, Poder e Ensino da Lingua, Jose Hildebando Dacanal, p. 11 a p. 16, Mercado Aberto, 1985
Eu dizia antes do jogo, no post anterior, a questao da Fe. Pode parecer heresia, mas nao e! Acreditar na capacidade de superacao e algo que sempre me fascinou. E, certamente o time do Internacional superou todas adversidades desse jogo. Entretanto, quero comentar mesmo uma foto que foi mostrada no click rbs na narracao do jogo.O jogo que assistimos na tarde de hoje realmente foi um duplo GRENAL. Duplo. Porque alem dos proprios times, estavam em campo dois ex-jogadores agora tecnicos. E, quem nao lembra dos jogadores Renato e Falcao? O primeiro irreverente, provocador. O segundo, elegante, devotado. Aquele o Rei do Rio, Este O Rei de Roma. O filho da dona Giza - para quem nao sabe, este era o nome da mae de Falcao. O que tudo isso tem com a foto ao lado? Bem, nela aparece um Renato solitario, apesar da galera ao fundo. Um olhar perdido para o ceu (esta e a minha visao da foto). Olhar perdido porque apesar de toda a expectativa a favor do Gremio, nada se faz na terra sem a conexao com essa energia maior da FE. E, na adversidade, descobrimos essa forca que move todos nos desde a epoca de Davi e Golias.Construimos nossa realidade com base em nossos pensamentos, nossas conviccoes. Inter Campeao Gaucho 2011. E, venceu no Olimpico - de virada-; venceu do (segundo os entendidos) melhor goleiro; venceu do Renato simbolo da vitoria daquele campeonato da Toyota; venceu a adversidade que a imprensa criou durante a semana. PARABENS NACAO COLORADA QUE ACREDITOU, EM MOMENTO ALGUM DUVIDOU DA VITORIA. CADA UM DE NOS CONSTRUIU A VITORIA QUE SE MATERIALIZOU ATRAVES DOS JOGADORES DO INTERNACIONAL. CAMPEAO GAUCHO 2011 23 de agosto a 22 de setembro"A ti Virgem, peco que empreendas um exame de tudo o que os homens fizeram com Minha Criacao. Teras que observar com perspicacia os caminhos que percorrem, e lembra-los de seus erros, de modo que atraves de ti Minha Criacao possa ser aperfeicoada. Para que assim o facas, Eu te concedo o Dom da Pureza."E Virgem retornou ao seu lugar.Principal Caracteristica: Busca da perfeicao.Qualidades: Sentido Pratico, Organizacao, Perspicacia, Saude fisica.Defeitos: Frieza nas relacoes, Pre-ocupacoes, Ceticismo, Critica Impiedosa, Manias, Hipocondria, Trabalho Compulsivo.Elemento: TerraQualidade: MutavelPolaridade: ReceptivaPlaneta Regente: MercurioA fuga de Virgem a vida e o rapto de PersefoneAssim a psicologa junguiana Maria Esther Harding se expressa sobre as vestais, virgens sacerdotisas entregues aos servicos da deusa Vesta principio universal de fecundidade e reproducao:Em muitos lugares essas sacerdotisas eram prostitutas sagradas que se davam a estranhos e aos fieis adoradores da deusa. O termo virgem era claramente usado no sentido original de nao-casada, pois essas mulheres eram comprometidas com o servico da deusa, e seu sexo, sua atracao e seu amor nao eram para ser usados para sua propria satisfacao ou em funcao de propositos comuns da vida humana. Nao podiam unir-se a um marido, pois sua natureza de mulher era dedicada a um proposito superior, o de trazer o poder fertilizador da deusa para o contato efetivo com a vida dos seres humanosO mito de Virgem nos leva diretamente,