controle e heteronomia, comprometendo o equilibrio tao almejado entre os pilares da modernos.O programa da modernidade dissolveu-se num processo de racionalizacao da sociedade, que acabou por vincular a razao as exigencias do poder politico e a logica especifica do desenvolvimento capitalista. O conhecimento cientifico da realidade natural e social, entendido como meio de emancipacao do ser humano, e submetido as injuncoes do poder vigente. Denuncia-se o entrelacamento das formacoes discursivas com as relacoes de poder. Com o aparecimento de uma razao tecnocratica, o saber se torna o servical e corolario logico do poder. O discurso, mormente o cientifico, e convertido num eficiente instrumento de dominio. O discurso nao e mais simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominacao, mas aquilo pelo que se luta, o poder de que todos querem se apoderar. Neste sentido, adverte Michel Foucault (2002, p.8):Eis a hipotese que gostaria de apresentar esta noite, para fixar o lugar ou talvez o teatro muito provisorio do trabalho que faco: suponho que em toda a sociedade a producao do discurso e ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuida por certo numero de procedimentos que tem por funcao conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatorio, esquivar sua pesada e temivel materialidade. Sendo assim, a razao de matriz iluminista se banalizou, restringindo seu horizonte e delimitando seu campo de indagacao aos interesses do poder. Favoreceu o progresso tecnico e o crescimento economico, mas engendrou problemas sociais. A racionalidade moderna nao mais atendeu as exigencias originarias do homem (liberdade, justica, verdade e felicidade), mas, do contrario, sucumbiu as exigencias do mercado.Salientando este aspecto, sustenta Max Horkheimer (1976, p.27-32):Tendo cedido em sua autonomia, a razao tornou-se um instrumento. (...) A razao tornou-se algo inteiramente aproveitado no processo social. Seu valor operacional, seu papel no dominio dos homens e da natureza tornou-se o unico criterio para avalia-la. (... ) E como se o proprio pensamento se tivesse reduzido ao nivel do processo industrial, submetido a um programa estrito, em suma, se tivesse se tornado uma parte e uma parcela de producao. Conquanto tenha desencadeado o progresso material da sociedade moderna, o racionalismo do ocidente acabou promovendo o cerceamento desintegrador da condicao humana, a perda da liberdade individual, o esvaziamento etico e a formacao de um sujeito egoista, direcionado, precipuamente, ao ganho economico. Os individuos foram convertidos a meros receptaculos de estrategias de producao, enquanto forca de trabalho (alienacao); de tecnicas de consumo, enquanto consumidores (coisificacao); e de mecanismos de dominacao politica, enquanto cidadaos da democracia de massas (massificacao). A alienacao, a coisificacao e a massificacao se tornaram patologias de uma modernidade em colapso. Os pressupostos gnoseologicos da modernidade foram tambem solapados. Nao mais prevalece mais a suposicao de que o conhecimento e bom, objetivo e exato. O otimismo moderno no progresso cientifico e substituido pelo ceticismo no tocante a capacidade da ciencia resolver os grandes problemas mundiais, mormente os ecologicos. Nao se aceita a crenca na plena objetividade do conhecimento. O mundo nao e um simples dado que esta la fora a espera de ser descoberto e conhecido. A aproximacao