e ser votada. O que e inegavel e que em todo o mundo, barbaro e civilizado, a mulher e escrava. O jornal se envolveria na grande campanha pela abolicao da escravatura.Inumeros outros jornais femininos surgiriam. A maior parte deles teve vida curta, e mesmo nao sendo revolucionarios ou mesmo feministas, ajudaram a conscientizar as mulheres sobre o papel subalterno que lhes era destinado pela sociedade patriarcal. Este breve artigo se concentrara na luta das mulheres pelos direitos politicos, especialmente o direito de votar e serem votadas.A Republica Velha e os direitos das mulheresDesde meados do seculo XIX, as mulheres buscaram romper o cerco que as envolvia e conquistar seus direitos civis e politicos. O voto feminino foi um dos temas tratados pelos deputados que elaboraram a primeira Constituicao Republicana (1891). Contudo, o texto final acabou nao deixando clara a situacao politica da mulher. Ele nao proibia explicitamente o voto feminino, mas tambem nao o garantia de maneira clara. A proposital ambiguidade de sua redacao possibilitou que a grande maioria dos legisladores e o proprio poder judiciario interpretassem ao seu bel prazer o que pretendiam os constituintes. Isso excluiu as mulheres do processo politico-eleitoral por varias decadas.As argumentacoes dos antifeministas eram as mais execraveis. O deputado Tito Livio afirmou que as mulheres tinham cerebros infantis e seriam portadoras de inferioridade mental e retardo evolutivo em relacao aos homens. Lacerda Coutinho, por sua vez, disse que as mulheres tinham funcoes (biologicas) que os homens nao tinham e essas funcoes eram tao delicadas (...) que bastava a menor perturbacao nervosa, um susto, um momento de excitacao, para que elas se pervertessem.Contudo, a maioria dos opositores ao voto feminino argumentava de maneira diferente. Sustentava a superioridade moral da mulher e, justamente por isso, ela seria incompativel com a politica. A mulher deveria ser protegida pela sociedade deste mal. Deus e/ou a natureza havia reservado a ela outro papel, mais nobre, o de rainha do lar. Essa, por exemplo, era a visao dos positivistas.Ja as mulheres engajadas leram o texto constitucional de outra forma. Se ele explicitava os que estavam excluidos (mendigos, analfabetos, indios, pracas de pre e religiosos de ordens monasticas sujeitos a voto de obediencia) e entre eles nao se encontrava nenhuma referencia as mulheres, isso era uma comprovacao cabal de que os constituintes nao pretendiam proibir o voto feminino. Uma argumentacao irretorquivel.Usando essa argumentacao, ao longo dos anos, varias mulheres, em diversas regioes, tentaram se alistar como eleitoras. Em 1910, diante das constantes recusas, algumas delas vanguarda fundaram o Partido Republicano Feminino. Ainda que pequeno, ele mostrava o grau de consciencia e organizacao atingido pelas brasileiras no inicio do seculo XX.Entre suas fundadoras estavam a professora Leolinda Daltro e a escritora Gilka Machado. Esse aguerrido partido chegou a promover em novembro de 1917 uma passeata com quase 100 mulheres no centro do Rio de Janeiro. Nao deixava de ser uma pequena revolucao. No mesmo ano, o deputado socialista Mauricio de Lacerda apresentou um projeto estabelecendo o voto feminino, que nao chegou a ser apreciado pela Camara Federal.Naquela mesma epoca, outra personagem entrou em cena: