thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
As Primiciashttp://aproximacaoaoapocalipse.blogspot.com.br/Estes sao osque nao se contaminaram com mulheres; porque sao castos. Estes sao os queseguem o Cordeiro para onde quer que va. Estes foram comprados dentre os homenspara serem as primicias para Deus e para o Cordeiro.. Ap. 14:4.Comentarios de critica textualIrmaos, vamos estudar a palavra do Senhor. vamos continuar com estaaproximacao ao Apocalipse, e estamos chegando hoje ao capitulo 14. No dia dehoje vamos considerar, com a graca de Deus, dos versos 1 ao 5, e algumas concomitancias,ou as relacoes desta passagem.Apocalipse 14:1-5. Como costumamos fazer,vou ler esta versao de Reina-valera 1960, que a maioria temos, evamos fazer os comentarios de critica textual; ou seja, examinando esta traducaoa luz dos manuscritos gregos mais antigos.E olhei; no grego kai, e, vi ou olhei; a palavra mais exata e vi.1 E vi, e eis aqui o Cordeiro que estava em pe sobre o monte do Siao, e comele cento e quarenta e quatro mil, que tinham o nome dele e o nome de seu Paiescrito na frente (a frase o nome se repete duas vezes; nao e somente o nomedo Cordeiro e o Pai, e sim, o nome do Cordeiro e o nome, outra vez; onomaaparece duas vezes no verso 1). 2 E ouvi uma voz do ceu como estrondo de muitasaguas, e como som de um grande trovao; e a voz que ouvi era como harpistas quetocavam suas citaras (a palavra e citara mais que harpa; e literal, citara;o original usa citareavam e citara). 3 E cantavam como (aqui aparece a palavra jos,como se, como que, entre a palavra cantavam e um cantico) um cantico novodiante do trono, e diante dos quatro seres viventes, e dos ancioes; e ninguempodia aprender o cantico a nao ser aqueles cento e quarenta e quatro mil queforam redimidos dentre os da terra. 4 Estes sao os que nao se poluiram commulheres, pois sao virgens. Estes sao os que seguem ao Cordeiro por onde quer va.Estes foram redimidos dentre os homens como primicias para Deus e para oCordeiro; 5 e em suas bocas nao foi achada mentira; e sao sem mancha. Aexpressao pois esta adicionada pelo tradutor, igualmente a parte diante dotrono de Deus; somente aparece em dois manuscritos gregos tardios. Dos 300manuscritos gregos do Apocalipse, em nenhum, a nao ser em dois tardios, foiacrescentado esta parte: diante do trono de Deus; em alguns outros foramacrescentados outra coisa, mas a maioria e os manuscritos mais antigos terminamonde diz: e sao sem mancha.De maneira, pois, que se nenhum dos manuscritos mais antigos, a nao serdois muito tardios tem essa frase, entao significa que e um acrescimo de algumescriba; porque como pode faltar em quase 300 manuscritos dos antigos, esomente dois manuscritos tardios em que aparece, dentre os 300? Alem disso,como o Textus Receptus se apoiou nestes dois tardios, incluiu-o; e comoReina-valera se apoiou no Textus Receptus, por isso Reina-valera os inclui.Entao estamos fazendo o exame da traducao de Reina-valera a luz dos manuscritosmais antigos, e tambem mais numerosos. Bom, irmaos, isto era apenas o comentariode critica textual a respeito desta passagem de Apocalipse 14:1-5. Vamos,entao, voltar sobre
nossos passos e analisar verso por verso isto que estamoslendo.Enfatizando entre as duas partes da mesmaprofeciaEm primeiro lugar, reparem onde aparece o capitulo da passagem; esta nasegunda parte do Apocalipse. Ja no capitulo 10 vimos de que o Apocalipse estadividido em duas grandes partes: A primeira parte que vai do capitulo 1 ao 11,e a segunda parte que e quando se volta a profetizar outra vez. Ali, terminando ocapitulo 10, o anjo diz a Joao: Olhe, Joao, e necessario que profetize outravez sobre as tribos, linguas, nacoes, povos, reis, etc. Profetiza outra vez. Oque quer dizer isso? que a segunda parte, ou seja, do capitulo 12 ate o 22, correspondea esse profetizar outra vez. Peloseguinte, irmaos, e necessario ter em conta outra vez essa frase, parainterpretar esta passagem de Apocalipse 14-. Nao podemos dar uma continuidadecronologica entre a primeira e a segunda parte de Apocalipse, porque a primeiraparte termina com a setima trombeta, e a setima trombeta consuma o misterio deDeus; portanto, depois da setima trombeta, ou seja do capitulo 12 ate o 22, naoha continuidade cronologica com o capitulo 11, porque o capitulo 11 termina, consumao misterio. O anjo disse a Joao: profetiza outra vez; e necessario queprofetize outra vez; ou seja, volta a profetizar. Ja tratou uns assuntos aqui,agora e necessario que volte a trata-losoutra vez. Nao e uma profecia em continuidade, mas e profetizando outra vezsobre o passado.Identificacao dos 144.000 selados dos capitulos 7 e 14E por isso que nao podemos interpretar os 144.000 do capitulo 14 como sefossem outros diferentes dos do capitulo 7, porque a profecia do capitulo 14 evoltar a falar outra vez do que ja tinha falado antes. O que tinha falado antesdos 144.000? no capitulo 7 tinha falado que o Senhor disse que fossem seladosseus servos das doze tribos de Israel, recordam? E dai vieram esses 144.000. Umprincipio de hermeneutica e que nao se pode fazer doutrina com um so verso.Deus mesmo se sujeita a suas proprias leis. Diz Ele em sua palavra, Atraves de seus servos, que em boca de duas outres testemunhas conste todo negocio; ou seja, que caso se faca uma doutrinasobre os 144.000, tem que haver, pelo menos, outro versiculo que fale do mesmopara que se possa cumprir essa regra hermeneutica. Nao se pode fazer doutrinade um versiculo; tem que haver outra passagem paralela que fale do mesmo;possivelmente com outros termos, mas mais ou menos do mesmo, para que a genteconfirme ao outro e o outro confirme ao um.Entao estes 144.000 de Apocalipse 14:1-5, considero sinceramente que saoos mesmos de Apocalipse capitulo 7; porque entao onde estaria confirmado o docapitulo 7 se fossem outros os do 14? e se os do 14 fossem uns, onde estariamconfirmados os do 14, a nao ser com os do 7? Essa cifra se confirma no 7 com o14, e o 14 com o 7. Alem disso vamos ver outras coisas que os identificam.Significado espiritual do monte SiaoPrimeiro, olhem o primeiro verso: E vi, e eis aqui o Cordeiroestava em pe sobre o monte Siao. Aqui estes 144.000 aparecem no monte Siao;temos que tomar todos
os outros versiculos da Biblia que se referem ao monte Siaopara ver e entender a que se refere este monte Siao. O monte Siao e uma palavraespiritual; e uma palavra que abrange algo muito grande; nao e somente o montefisico de Jerusalem onde esta uma parte da cidade de Jerusalem, a parte maissagrada onde esta o templo, mas a Biblia chama o monte Siao de monte do reino, nofuturo.Por exemplo, ha profecias que falam do monte Siao em Isaias 11, em Miqueias.Olhemos, por exemplo, Miqueias capitulo 4, onde aparece uma entrevista tipicasobre o monte Siao. Miqueias 4:1 em diante: 1 Mas nos ultimos dias acontecera que o monteda casa do Senhor sera estabelecido como o mais alto dos montes, e se exalcarasobre os outeiros, e a ele afluirao os povos. 2 E irao muitas nacoes, e dirao: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e acasa do Deus de Jaco, para que nos ensine os seus caminhos, de sorte queandemos nas suas veredas; porque de Siao (este Siao e o monte Siao) saira a lei, e de Jerusalem a palavra do Senhor. 3 E julgara entre muitos povos, e arbitraraentre nacoes poderosas e longinquas; e converterao as suas espadas em relhas dearado, e as suas lancas em podadeiras; uma nacao nao levantara a espada contraoutra nacao, nem aprenderao mais a guerra. 4 Mas assentar-se-a cada um debaixo da sua videira, e debaixo da suafigueira, e nao havera quem os espante, porque a boca do Senhor dos exercitos odisse.. Vemos que o monte Siao se refere ao reino dos ceus. Ha uma parte naera da igreja e uma parte na era do Milenio. Por isso vimos em Miqueias, umaparte e no Milenio.Se voces tomarem os capitulos do 41 aos 46 do profeta Isaias, ele falado monte do Siao; ele esclarece tudo o relativo ao monte Siao; e estamos vendoque o monte Siao e o cumprimento do reino; entretanto, ha uma parte espiritualdurante a epoca da Igreja que se refere tambem ao monte Siao, falando do monte Siaocomo dos ceus em um certo sentido.A cidade do Deus vivovamos ver isso em Hebreus 12:22: Mas tendes chegado ao Monte Siao, e a cidadedo Deus vivo, a Jerusalem celestial, a miriades de anjos; 23 a universal assembleia e igreja dos primogenitosinscritos nos ceus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espiritos dos justosaperfeicoados; 24 e a Jesus, o mediador de um novo pacto, e aosangue da aspersao, que fala melhor do que o de Abel.. Entao neste contexto diz que os israelitas se aproximaram do monteSinai com trovoes e tiveram temor; mas agora nao; agora nos aproximamos domonte Siao; embora esta carta esta dirigida aos hebreus, aplica-se tambem aIgreja, porque agora nao ha judeu nem gentio em Cristo. Mas tendes chegado ao monte Siao; mas qual e este monte Siao de Hebreus12:22? A cidade do Deus vivo, Jerusalem a celestial. Jerusalem a celestial e aesposa do Cordeiro; somente que antes que Ele desca ela esta nos ceus; e depoisdo Milenio quando a Nova Jerusalem desce dos ceus a terra; enquanto isso estanos ceus. Havera
um reino no Milenio, e tambem a Nova Jerusalem descera dos ceus aterra. Aqui a palavra monte Siao esta se referindo a cidade do Deus vivo,Jerusalem a celestial; e um significado espiritual; portanto aqui no capitulo 14de Apocalipse aparece o Cordeiro estando em pe sobre o monte Siao, e com Ele144.000 que tinham o nome Dele e o nome de Seu Pai escrito na frente.Os 144.000 de Apocalipse 7 foram selados tambem na frente com o selo doDeus vivo; esse e o Espirito Santo. O Espirito Santo se refere aos queacreditaram em Cristo; estes 144.000 de Apocalipse 7, que sao das tribos deIsrael, que sao israelitas no natural, sao o remanescente de Israel que Deustinha prometido que seria salvo; porque Deus prometeu a Israel o reino.O remanescente de IsraelDiz Romanos capitulo 11, que ja o mencionamos em outra ocasiao, masagora vale a pena volta-lo para considerar, ali diz que ha um remanescente emIsrael que sera salvo. 25 Porque nao quero, irmaos, que ignoreis estemisterio (para que nao presumais de vos mesmos): que o endurecimento veio emparte, (em parte, nao e total. Alguns pensam que oendurecimento de Israel foi total, nao; foi parcial e e temporario) sobre Israel, ate que aplenitude dos gentios haja entrado. Isso equando dos gentios tinham que formar povo para Seu nome, quando ja tiverementrado; entao e a hora do Senhor voltar-se para Israel e tomar Israel e salvarIsrael; nao quer dizer a cada israelita, mas a nacao de Israel representada nasdoze tribos, em doze mil de cada tribo. Esses 144.000 sao o Israel que receberaa Cristo no tempo final.O remanescente de Israel sera de crentes Seguimos com Romanos 11: 26 e assim todo o Israel sera salvo, como estaescrito: Vira de Siao o Libertador, e desviara de Jaco as impiedades; 27 e este sera o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados. 28 Quanto ao evangelho, eles na verdade, sao inimigos por causa de vos; (por agora os judeus que nao recebem a Cristo) mas quanto a eleicao,(Deus escolheu Israel) sao amados por causa dos pais. 29 Porque os dons e a vocacaode Deus sao irretrataveis. Deus chamou Israele Deus considerou Israel seu primogenito e suas primicias; portanto, embora osIsraelitas se apartaram do Senhor, Ele salvara um remanescente. Entao naosomente se trata de judeus individuais, e sim as doze tribos; 12.000 de cadatribo formarao o Israel, o remanescente de Israel que cumprira as promessasfeitas Por Deus a Israel; mas eles receberao a Cristo, porque tem o nome deDeus e do Cordeiro escrito em sua frente; isso significa que receberao aoSenhor; por isso diz que todo o Israel sera salvo. Quando diz que todo oIsrael, refere-se a nacao, nao se refere aos israelitas individuais. Se umisraelita pessoal nao receber a Cristo, vai ao inferno; se receber a Cristo sesalva; mas Deus fez promessas nao so as pessoas, mas tambem a nacao de Israel;e por isso Ele reservou 144.000 selados, escolhidos por graca, que receberiamao Senhor e seriam selados com o selo do Deus vivo em suas frentes, que e oEspirito Santo, e com o nome do
Cordeiro; ou seja, seriam cristaos; dai o nomede Deus e do Cordeiro.Vamos ver outras passagens onde, embora sem mencionar o nome, nos falado remanescente de Israel; e vejam como fala deles com linguagem similar aleste do capitulo 14 de Apocalipse. Olhemos em Sofonias 3:13; entretanto, queroque vejamos o contexto geral do capitulo 3 de Sofonias. 13 O remanescente deIsrael (esses sao os 144.000) nao cometera iniquidade, nem proferira mentira, e na sua boca nao seachara lingua enganosa; pois serao apascentados, e se deitarao, e nao haveraquem os espante. 14 Canta alegremente, o filhade Siao; rejubila, o Israel; regozija-te, e exulta de todo o coracao, o filhade Jerusalem. 15 O Senhor afastou os juizos que havia contrati, lancou fora o teu inimigo; o Rei de Israel, o Senhor, esta no meio de ti;nao temeras daqui em diante mal algum. 16 Naquele dia se dira aJerusalem: Nao temas, o Siao; nao se enfraquecam as tuas maos. 17 O Senhor teu Deus esta no meio de ti, poderoso para te salvar; ele sedeleitara em ti com alegria; renovar-te-a no seu amor, regozijar-se-a em ti comjubilo. 18 Os que em tristezasuspiram pela assembleia solene, os quais te pertenciam, eu os congregarei;esses para os quais era um oprobrio o peso que estava sobre ela. Teus foram. Que coisa! 19 Eis que naquele tempo procederei contratodos os que te afligem; e salvarei a que coxeia, e recolherei a que foiexpulsa; e deles farei um louvor e um nome em toda a terra em que tem sidoenvergonhados. 20 Naquele tempo vos trarei, naquele tempo vosrecolherei; porque farei de vos um nome e um louvorentre todos os povos da terra, quando eu tornar o vosso cativeiro diante dosvossos olhos, diz o Senhor.Israel, primogenito e primicias de DeusCom toda clareza, irmaos, a Palavra do Senhor nos mostra que Deusrestaurara Siao; e Romanos 11 vinha dizendo isso, que quando tiver chegado aplenitude dos gentios, todo o Israel, ou seja, a nacao como nacao, os 144.000que representarao a nacao, serao salvos; e aqui em Sofonias o que diz desteremanescente? Oremanescente de Israel nao cometera iniquidade, nem proferira mentira, e na suaboca nao se achara lingua enganosa. O que dizem Apocalipse 14:4?: 4 Estes sao os que nao se contaminaram commulheres; porque sao castos. Estes sao os seguidores do Cordeiro para onde quer que va. Estes foram comprados dentre os homenspara serem primicias para Deus e para o Cordeiro. 5 E na sua boca nao se achouengano; porque sao irrepreensiveis.. Exatamenteo que se profetizava do remanescente de Israel, esta profetizado destes144.000. por que o Senhor, alem de escolher das demais nacoes uma multidao queninguem pode contar, das doze tribos de Israel escolheu 12.000 de cada tribo?Porque Deus tambem tem primogenito.Vamos ver aqui que a palavra primicias se relaciona com a palavraprimogenito. Deus diz que Israel e Seu primogenito, sao Suas primicias;portanto, de todas as nacoes, tribos, linguas e povos havera gente salva; masqual e o filho primogenito de Deus quanto aos povos? E Israel; por issoaparecem estes 144.000, tambem chamados primicias.Vamos ler isso em Jeremias 2:3. Entao Israel era santopara o Senhor, primicias da
sua novidade; todos os que o devoravam eram tidospor culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor.. Aqui Deus, falando pelo profeta Jeremias, esta dizendo que Israel erasuas primicias; Deus o diz claramente, amem?Vamos olhar outros versiculos que falam disto. Em Romanos 11:16 podemosver uma expressao interessante: Se as primicias sao santas, tambem a massa oe; e se a raiz e santa, tambem os ramos o sao.. Estas primicias de Romanos 11:16 se refere a Israel primitivo, quedepois, passado o tempo, rebelou-se, e Deus os castigou; temporariamente os posde lado; temporariamente, parcialmente foram endurecidos; enquanto issotrabalhou com os gentios; mas Deus vai voltar a trabalhar com eles; de fato a Israele a Jerusalem foi dado 70 septenarios ou semanas de anos, na profecia de Daniel9: 69 dessas semanas se cumpriram com Cristo; na cruz de Cristo a bencao deDeus passou aos gentios, e o tempo dos gentios foi todos estes 2000 anos dehistoria; mas no final, Deus restaurara Israel; portanto, havera 144.000 quereceberao ao Messias, que serao desse remanescente, que cumprirao todas estasprofecias que falam do remanescente de Israel dos ultimos tempos; e esseremanescente e chamado de as primicias. Os patriarcas do Israel primitivoforam chamados primicias; aqui em Romanos 11:16 lemos: Se as primicias saosantas, tambem a massa o e; e se a raiz e santa, tambem os ramos o sao. por isso, aos 144.000 do fim sao chamados tambem primicias para Deuse para o Cordeiro.Vamos olhar outros versiculos interessantes aqui. Joel 2:32. Noversiculo 32, falando do final, do tempo do fim, ja para a vinda do Senhor,diz: E ha de ser que todoaquele que invocar o nome do Senhor sera salvo; pois no monte Siao e emJerusalem estarao os que escaparem, como disse o Senhor, e entre ossobreviventes aqueles que o Senhor chamar.O remanescente ao qual Deus chamou, isto e o contexto do tempo do fim;ha um remanescente, ha um monte Siao.O capitulo 14 de Apocalipse nos mostra, em contraste com o capitulo 13,Aos adoradores de Deus e o Cordeiro. O capitulo 13 mostrou os adoradores dodragao e da besta; o 14 mostra os adoradores de Deus e do Cordeiro; e umcontraste, amem?Israel, cabeca das nacoes Olhemos outros versiculos interessantes para confirmaresta qualidade da nacao de Israel, por amor a Abraao, a Isaac, a Jaco, a Davi,Aos profetas. Exodo 4:22. Olhem como o proprio Deus fala aqui: Entao diras aFarao: Assim diz o Senhor: Israel e meu filho, meu primogenito. Entre as nacoes da terra, o primogenito de Deus e a nacao de Israel; dasdemais nacoes, de toda tribo, lingua, povo e nacao, o Senhor tera escolhidos, masIsrael e o primogenito, sao as primicias, e o primeiro que menciona. EmApocalipse 7 mencionou primeiro os 144.000 e logo uma multidao de todas asdemais tribos; o mesmo ocorre no principio de Isaias 14. Os cinco primeirosversos de Apocalipse 14 falam de Israel; agora olhem o que dizem os seguintesversos. 6 E vi outro anjo voandopelo meio do ceu, e tinha um evangelho eterno para proclamar aos que habitamsobre a terra e a toda nacao, e tribo, e lingua, e povo. Vemos que
depois de mencionar Israel, menciona a toda nacao, tribo,lingua e povo; da mesma forma que fez em Apocalipse 7, fez em Apocalipse 14,amem, irmaos?Vamos ver outro verso em relacao a isto que estamos vendo aqui. Jeremias31:7: Porque assim diz o SENHOR:Cantai com alegria a Jaco, exultai por causa da cabeca das nacoes; (olhem como chama Israel: cabeca das nacoes) proclamai, cantai louvores e dizei: Salva,SENHOR, o teu povo, o restante de Israel. (para que vejam que e o contexto do fim, vejam o versoseguinte). Eis que os trarei daterra do Norte e os congregarei das extremidades da terra; e, entre eles,tambem os cegos e aleijados, as mulheres gravidas e as de parto; em grandecongregacao, voltarao para aqui ( versao ACF). Aquichama claramente Israel de, cabecas das nacoes, lhe chama o primogenito,lhe chama as primicias.Entao nao podemos interpreta-lo de forma diferente a exegese que estamosexpondo; pelo menos eu de minha parte nao me atrevo. O irmao John Nelson Darbypoe estes israelitas na terra e poe a Igreja nos ceus; mas aqui aparecem elesno monte Siao, que e ou o Milenio, ou por hora o ceu. Sera que durante aperseguicao do anticristo vao ser sacrificados, como tambem muitos cristaos detoda tribo, povo e nacao? e morrer com Cristo e ser bem-aventurado; o fato e queaqui aparecem no monte Siao e o Cordeiro com eles.Harpistas que tangem suas harpas Voltemos para Apocalipse 14:2: Ouvi uma voz do ceu como voz de muitasaguas, como voz de grande trovao; tambem a voz que ouvi era como de harpistasquando tangem a sua harpa. Estes harpistasque tocavam suas harpas nao sao os 144.000; sao celestiais, mas o que o ceucanta, so o podem aprender estes 144.000; ou seja, estes, ou seja, pessoas maispreciosas dentre os seres humanos, redimidos de entre os homens, sao tambemcristaos, mas sao do remanescente de Israel agora cristaos, que lideram eaprendem o que outros nao podem aprender; nao sao eles so os que cantam, nao;so eles podem aprender. Se eles aprenderem, e porque que o canto existia no ceuantes deles aprenderem. Olhem o que diz: 2 Ouvi uma voz do ceu como voz de muitasaguas, como voz de grande trovao; tambem a voz que ouvi era como de harpistasquando tangem a sua harpa. 3 Entoavam como (essa palavra, como, porque e que Joao nao o diz com toda clareza:cantavam um cantico; ele diz a palavra grega jos, como, ou seja, ele tentavaexplicar e nao conseguia explicar) novo cantico diante do trono, diante dos quatro seres viventes e dosanciaos. E ninguem pode aprender o cantico (ninguem estava tao em sintonia na terra com o ceu como estes 144.000) senao os cento e quarentae quatro mil que foram comprados da terra.Sao CastosAgora, se forem os mesmos de Apocalipse 7, sao das tribos de Israel, saoisraelitas e sao varoes; porque aqui no versiculo 4 diz: 4 Sao estes os que nao semacularam com mulheres, porque sao castos. Nao se trata de homens casados que nao adulteraram, nao; porque umcasado nao e virgem, embora nao adultere; sao varoes, cento e quarenta e quatromil que nao se poluiram com mulheres;
dizem que as que eramantes se referem a uns irmaos mais perfeitos que outros que sao arrebatadosprimeiro, e outros que sao deixados para depois; mas devemos atentar ainterpretacao da tipologia com base no Novo Testamento.Olhemos 1a Corintios 15:20: Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre osmortos, sendo ele as primicias dos que dormem. Aqui aparece Cristo como primicias; por isso a terceira festa dassete de Israel era a festa das primicias; e todas essas festas sao figura deCristo; portanto, a festa das primicias significa a ressurreicao e ascensao deCristo para apresentar-se como um feixe movido antes dos demais. De maneira,pois, que Cristo e a festa das primicias, e as primicias e Cristo. Por isso emApocalipse 12, o varao que e arrebatado e Cristo, e as primicias sao Cristo.Diz 1a Corintios 15:23: Cada um, porem, por sua propria ordem:Cristo, as primicias. Se refere a ordem da vivificacaoem Cristo; o verso 22 dizia: Porque assim como em Adao todos morrem, tambem emCristo todos serao vivificados. Como? Como vai ser a vivificacao? Diz: cada Cada um, porem, por suapropria ordem:. Notem, qual e a devida ordem que o Espirito deu aoapostolo? Esta e a devida ordem; nao ha outra ordem; esta e a devida ordem:Cristo, as primicias. Alguns leem assim: Cristo "virgula", como se fosse um, asprimicias como se fossem outros; mas nao podemos interpretar Cristo um e as primiciasoutros; porque no verso 20 havia dito: Mas, de fato, Cristoressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primicias dos que dormem; ou seja, Cristo e as primicias. Entao quando diz: Cristo as primicias,quer dizer que as primicias e Cristo; Ele e o primeiro feixe, o primeiro queressuscitou dentre os mortos, que ascendeu e foi apresentado ante Deus.A ordem da ressurreicaoCinquenta dias depois veio o Espirito Santo e veio sobre a Igreja; agorasim, a Igreja chegou a ser primicias de suas criaturas por ter as primicias doEspirito; mas antes e primeiro Cristo. Cristo as primicias primeiras, que tem apreeminencia em todas as coisas; entao o verso 23 tem que se interpretar emrelacao com o verso 20 e em relacao com Colossenses 2:16. Estas primicias doverso 23, e Cristo. Entao a ordem: Cristo, as primicias; logo os que sao deCristo, em sua vinda. Se essas primicias fosse distinta, diria assim: Cristo,logo as primicias, logo os que sao de Cristo, logo o fim; mas nao, Cristo as primicias;essa e a ordem: Cristo e as primicias, logo os que sao de Cristo, em sua vinda;aqui esta e a ordem do Espirito Santo por Paulo, os que sao de Cristo em suavinda; aqui nao faz divisoes de arrebatamentos parciais, nao; os que sao deCristo em sua vinda. 24 E, entao, vira o fim, quando ele entregar oreino ao Deus e Pai, (o Milenio, porque quando Elevem, estabelece o Milenio e logo entrega o reino) quando houver destruido todo principado, bemcomo toda potestade e poder.. Vemos que mesmoque o Senhor entregue o reino, ou seja, ao final do Milenio, outros mortosressuscitam e vao ao julgamento do grande trono branco. Essa e a ordem daressurreicao. Primeiro foi Cristo, logo os que sao de Cristo