Tratado de Sao de Jeronimo que cala a boca de muitos protestantes mal informados! Sao Jeronimo contra Helvidio Este tratado surgiu por volta do ano 383 DC, quando Jeronimo e Helvidiose encontravam em Roma, no tempo do papa Damaso. As unicas informacoescontemporaneas que se conservam de Helvidio sao estas, fornecidas por Jeronimo.A questao que trouxe este tratado aluz foi: teria a Mae de Nosso Senhor permanecido virgem apos o nascimento deseu Filho? Helvidio afirmava que os Evangelhos mencionando os"irmaos" e "irmas" do Senhor provavam que Maria teria tidooutros filhos, baseandosua opiniao nos escritos de Tertuliano e Vitorino.A conclusao deste ponto de vista e quea virgindade se situa numa posicao inferior ao casamento. Jeronimo defende ooutro lado, mantendo tres proposicoes contra Helvidio: Jose era o suposto marido de Maria, mas nao o era de fato; Os "irmaos" do Senhor eram seus primos (parentes), nao irmaos de verdade; e A virgindade e superior ao estado de casado. A primeira proposicao ocupa oscapitulos 3 a8. Baseia-se no registro de Mt 1,18-25, especialmente nas palavras: "antesque coabitassem" (cap. 4) e "nao a conheceu ate que" (caps.5-8). A segunda, gira em torno da expressao:"filho primogenito" (caps. 9-10), que Jeronimo afirma ser aplicavelnao apenas ao primeiro de uma serie de varios filhos, mas tambem ao filhounico. Quanto a mencao dos irmaos e irmas de Jesus, Jeronimo garante seremfilhos de outra Maria, esposa de Cleofas ou Clopas (caps. 11-16); parafundamentar sua posicao, cita diversos escritores da Igreja (cap. 17). Na terceira e ultima parte, parasustentar a preferencia da virgindade sobre o casamento, Jeronimo afirma quenao apenas Maria mas tambem Jose mantiveram seu estado virginal (cap. 19); diz,tambem, que embora o casamento possa ser um estado santo, apresenta grandesobstaculos para a oracao (cap. 20) e que o ensinamento da Escritura declara queo estado de virgindade e continencia estao mais de acordo com o desejo de Deusdo que o casamento (caps. 21-22). Parte I: IntroducaoCAPITULOI Haalgum tempo, recebi o pedido de alguns irmaos para responder a um panfletoescrito por um tal Helvidio. Demorei para faze-lo, nao porque fosse tarefadificil defender a verdade e refutar um ignorante sem cultura, que dificilmentetomou contato com os primeiros graus do saber, mas porque fiquei preocupado emoferecer uma resposta digna, que desmoronasse os seus argumentos. Haviaainda a preocupacao de que um discipulo confuso (o unico sujeito do mundo quese considera clerigo e leigo; unico tambem, como se diz, que pensa que aeloquencia consiste na tagarelice, e que falar mal de alguem torna o testemunhode boa fe) poderia passar a blasfemar ainda mais, caso lhe fosse dada outraoportunidade para discutir. Ele, entao, como se estivesse sobre um pedestal, passariaa espalhar suas opinioes em todos os lugares. Tambemtemia que, quando caisse na realidade, passasse a atacar seus adversarios deforma ainda mais ofensiva. Mas,mesmo que eu achasse justos todos esses motivos para guardar silencio, muitomais justamente deixaram de me influenciar a partir do instante em que umescandalo foi instaurado entre os irmaos, que passaram a acreditar nessefalatorio. O machado do Evangelho deve agora cortar pela raiz essa arvoreesteril, e tanto ela quanto suas folhagens sem frutos devem ser atiradas