podem ser adquiridas tambem em favor dasalmas do purgatorio.Estasprecisam de se libertar das escorias dos pecados com as quais deixarama vidapresente;para tanto, necessitam da grata de Deus, que os fieis viventesnestemundopodem solicitar mediante a pratica de boas obras indulgenciadas.Todos osfieis que foramenxertados em Cristo pelo Batismo e vivem em plena comunhao comaIgreja, constituem uma grande familia, solidaria e unida emsi pela caridade. Emconsequencia, os meritos de unsredundam em beneficio de outros; os atossatisfatorios que asalmas retas prestam a Deus, podem auxiliar a outros cristaos,queprecisem de expiar, seja aqui na terra, seja no purgatorio. Em outrostermos:pelasnossas preces, pelas nossas boas obras e pelos nossos atos de mortificacao,unidosaos meritos de Cristo, podemos ser uteis nao so a nos mesmos, mas tambemaosnossos irmaos, que devem prestar satisfacao a Deus porseus pecados. estasolidariedadeque se chama "Comunhao dos Santos". Esta expressao designa acomunhao de bensespirituais ou de coisas santas segundo a qual vivem os filhos daIgreja."Uma alma que se eleva (que se enriquece de Deus), eleva o mundointeiro"(ElizabethLeseur).Eiscomo se deve entender a pratica das indulgencias, ate hojerecomendada pela S.Igreja,mas frequentemente mal entendida.Lutero e as indulgenciasVoltemosagora a historia de Lutero.Afim de custear a construcao da nova basilica de S.Pedro em Roma, Julio II em1507e Leao X em 1514 promulgaram indulgencia plenaria para qualquer cristao querecebesseos sacramentos e desse esmola. Foi nomeado Comissario da indulgenciaparagrande parte da Alemanha em 1515 o jovem principe Alberto de Brandenburgo,desde1513 arcebispo de Magdeburgo e administrador do bispado de Halberstadt,desde1514 tambem arcebispo de Moguncia. Albertoera homem frivolo e mundano;contraira uma divida de 29.000florins com os banqueiros Fugger de Augsburgo a fimdepagar as taxas de vidas a Santa Se por estar acumulando tres bispados; entao,deacordo com os representantes papais, resolveu que metade das esmolasindulgenciadasficaria para a construcao da basilica de Sao Pedro, enquanto a outrametadeserviria para saldar a divida junto aos banqueiros.Orana Alemanha ja reinava prevencao contra asindulgencias por causa de abusosdeoficiais eclesiasticos. O pregador de indulgencias nomeadopor Alberto, odominicanoJoao Tetzel, incorria tambem ele nesses abusos: afirmava que, paraadquirira indulgencia em favor dos defuntos, bastava aesmola sem o estado degraca do doador (oque era erroneo). Quando, certa vez, Tetzel pertode Wittenbergpregava,Lutero resolveu insurgir-se contra o pregador: na tarde de 31/10/1517, aportada igreja de Wittenberg afixou, conforme o costume das disputas academicas,umalista de 95 teses em latim sobre as indulgencias e pontos conexos (a culpa, apena,a penitencia, o purgatorio, o primadopapal). A intencao de Lutero era apenasade combater abusos e por em clara luz a doutrina ortodoxa; na realidade, porem,assuas teses significavam a rejeicao nao somente das indulgencias, mas tambem doministerio da lgrejaem prol da salvacao dos homens. Entre outras coisas, ofradeagostinianoafirmava:1)o Papa so pode perdoar penas que ele mesmo,conforme o seu juizo ou conformeasleis eclesiasticas, tenha imposto (tese 5);2)as indulgencias nao podem ser aplicadas as almas no purgatorio (tese 8 a29);3)a verdadeira contricao, sem decreto de indulgencias, confereao cristao plenaremissao do pecado eda culpa (teses 36 e 37);4)a Igreja hierarquica, na remissao das culpas,toca apenas uma funcaodeclaratoria, isto e, a Igreja apenaspode reconhecer que o penitente ja foidiretamenteperdoado por Deus no seu intimo em virtude do seu arrependimento;Elanao transmite o perdao de Deus (teses 6