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braco sobre o pescoco dele.Ora, o braco do Pai e o Filho: deu-lhe, portanto, Cristo para carregar: uma carga que nao pesa, mas alivia. "Meu jugo e suave, diz Cristo, e meu fardo e leve" (Mt 11,30). Ele se apoiava sobre o que estava de pe e, por apoiar-se, impedia-o de tornar a cair. Tao leve e o fardo de Cristo que nao so nao pesa, mas, pelo contrario, ate ergue.Nao que o fardo de Cristo seja uma carga dessas que se chamam leves (nao ha carga, por mais leve que seja, que nao tenha algum peso). Pode-se carregar um fardo pesado, um fardo leve ou, ainda, nao carregar fardo algum. Anda oprimido quem carrega fardo pesado; menos oprimido quem leva uma carga leve (embora tambem ande oprimido); com os ombros totalmente desembaracados, quem nao carrega fardo algum. Nao e dessa ordem o fardo de Cristo, mas um fardo tal que convem ( [10] ) carrega-lo para sentir-se aliviado; se nos desvencilharmos dele, mais carregados nos sentiremos.E que esta nossa afirmacao, irmaos, nao vos pareca absurda! Talvez encontremos alguma comparacao que vos torne plausivel, ate em termos de nossa experiencia sensivel, o que estou dizendo. Um caso, tambem ele, espantoso e totalmente incrivel.E o seguinte: considerai as aves. Toda ave carrega o peso de suas asas: nao reparastes como, quando descem ao chao, recolhem as asas para poder descansar e como que as levam nos costados? Julgais que estao oprimidas pelo peso das asas? Tirai-lhe este peso e cairao: quanto menos pesarem as asas, menos pode a ave voar.Alguem que, a titulo de misericordia, as privasse deste peso, nao estaria sendo misericordioso. A verdadeira misericordia esta em poupar-lhes esta privacao e, se ja perderam as asas, em dar-lhes alimento para que readquiram asas pesadas e possam arrancar-se da terra e voar. E bem este o peso que desejava o salmista: "Quem me dara asas como as da pomba para que eu voe e encontre meu repouso?" (Sl 55,7)Assim, o peso do braco do pai sobre o pescoco do filho nao o carregou, mas o aliviou; foi-lhe honroso e nao oneroso ( [11] ). Como e, pois, o homem capaz de carregar consigo a Deus se nao e porque o esta carregando, o Deus que ele carrega? ( [12] ).VIIE o pai ordena que o vistam com a primeira veste, aquela que Adao perdera ao pecar. Tendo recebido o filho em paz, tendo-o beijado, ordena que lhe deem uma veste: a esperanca de imortalidade, conferida no batismo. Ordena que lhe deem um anel, penhor do Espirito Santo; calcado para os pes, como preparacao para o anuncio do Evangelho da paz, para que sejam formosos os pes dos que anunciam a boa nova ( [13] ).Estas coisas Deus faz atraves de seus servos, isto e, os ministros da Igreja. Acaso eles podem, por si proprios, dar veste, anel e calcados? Nao, apenas cumprem seu ministerio, desempenham seu oficio; quem da e Aquele de cujo deposito e de cujo tesouro sao extraidos estes dons.Mandou tambem matar o bezerro cevado, isto e, que fosse admitido a
mesa em que o alimento e Cristo morto. Mata-se o bezerro para todo aquele que, de longe, vem para a Igreja, na qual se prega a morte de Cristo e no Seu corpo o que vem e admitido. Mata-se o bezerro cevado porque o que se tinha perdido foi encontrado.8. Resumo e trechos do final do Sermao 112A"O filho mais velho estava no campo. Ao voltar e aproximar-se da casa, ouviu a musica e as dancas. Chamou um servo e perguntou-lhe o que havia. Ele lhe explicou: <>. Encolerizou-se ele e nao queria entrar; mas seu pai saiu e insistiu com ele. Ele, entao, respondeu ao pai: <> Explicou-lhe o pai: <>."Meer resume assim o final do sermao:"Agostinho compara os judeus ao filho mais velho, que, a volta do irmao, se aborrece com o banquete e o bezerro cevado. Os judeus se aborrecem com a precedencia dada aos pagaos, povos nao cultivados, e que podem agora sentar-se para celebrar o mistico banquete. E traca o retrato do judeu temente a Deus que medita sobre o enigma da Igreja e tem que reconhecer como o genero humano caminha sob o estandarte de Cristo. Tal como aquele filho que vem do campo e para diante da casa. Pensativo, discorre sobre esta Igreja e se pergunta o que ela realmente e. Ve a lei em sua casa e ve a lei entre nos. Os profetas estao com ele e estao tambem conosco; ele nao tem ja sacrificio, nos temos um sacrificio diario. Ve que esteve realmente no campo do Pai, mas nao pode tomar parte no banquete do bezerro cevado. E depois ouve a symphonia, a harmonia de nossa unidade. De nada lhe adianta que saiam os criados e respondam as suas perguntas - por isso nao discuto eu com eles: porque nos somos os criados -, mas a symphonia o comove, comovem-no as vozes, o coro, as solenidades, a festa eucaristica, e se detem junto a Igreja e escuta; reconhece seus proprios salmos e fica pensativo... Vem o Pai e lhe diz: "Filho, tu estas sempre comigo" ( [14] ).E a proposito desse judeu, piedoso e humilde, que Agostinho diz: "Consideremos um judeu que tenha guardado em sua mente a lei de Deus e a tenha vivido irrepreensivelmente, como disse ter vivido Saulo, para nos Paulo. Paulo foi tanto maior quanto menor se considerou; foi o maximo porque se fez o minimo. Pois o proprio nome paulus significa pouco, pequeno, menor, minimo; dai que, em nossa linguagem corrente, digamos: paulo post tibi loquor (daqui a pouco falarei com voce); paulo ante (um pouco antes). Que e, pois, Paulo? E ele mesmo quem diz (ICor 15,9): <>." (112A, 8)E conclui com interessante discussao sobre "o ter", a proposito da sentenca do pai ao filho mais velho: "Tudo que e meu e teu"."Como pode Deus dizer: <>? Na verdade, tudo o que e de Deus, e nosso; mas nem tudo nos esta submetido. Uma coisa e dizer <>; outra, <>. Sempre que dizes <>, dizes com verdade, mas porventura e no mesmo sentido que o aplicas
ao irmao e ao servo? E diferente o <> em <> e em <>; como nao e o mesmo em <>, <> e <>."Excetuando a Mim, ouco que todas as coisas sao tuas. Sim, dizes: <>, mas sera que este <> e o mesmo que em <>? Ou pelo contrario <> e <>?"Temos, pois, um superior, nosso Senhor, no qual fruimos e temos as coisas inferiores, das que somos senhores. Tudo, portanto, e nosso, se nos somos dEle" (112A,13).
Arnaldo Jabor - O Estado de S.Paulo "Dilma faz isso, Dilma faz aquilo... Dilma, corta o cabelo! Dilma se maquia mais rosadinha! Dilma voce esta sem emocao, tem de passar mais verdade... Dilma, seu sorriso nao esta sincero... Dilma isso, Dilma aquilo..." (Coitada da pobre senhora que, canhestramente, segue as ordens do patrao e dos petistas que a usam para ficar eternamente em seus buraquinhos ou para realizar o que seria a torta caricatura de um vago socialismo, que nao passa de uma reles alianca com a banda podre do PMDB.) "Dilma, nao fale nada de novo sobre aborto que voce ja deu uma entrevista na TV e agora nao adianta desmentir. Dilma, ajoelha, isso, sei que esta cansada, mas ajoelha e faz cara de religiosa devota de Nossa Senhora Aparecida; Dilma, eu sei que voce e ateia, que para voce a religiao e o opio do povo, mas, dane-se, ajoelha e reza, mas nao fica com a cara muito em extase feito uma madre Teresa de Calcuta, nao, que eles desconfiam. Dilma, levanta e vai confessar e comungar, mas nao conte tudo ao padre, nao, porque esses padres de hoje nao sao confiaveis e podem fazer panfletos. Dilma isso, Dilma aquilo!... Sei que foi duro para voce, bichinha, ser preterida pela Marina, tao magrinha, uma top model do seringal , sabemos de tudo que voce tem sofrido, mas voce e uma revolucionaria e tem de aguentar as intemperies para garantir os empregos de tantos militantes que invadiram esse Estado burgues para "revolucionar" por dentro. Viu, Dilma? Feito ensinou aquele cara italiano, que os comunas vivem falando, o tal de Gramsci... so que nosso Gramsci e o Dirceu.... ah ah... Voce tem de esquentar minha cadeira ate 2014, pois voce acha que vou ficar de pijama em Sao Bernardo?" Ai, chegam os marqueteiros, escondendo sua depressao, pois o segundo turno nao estava em seus planos de tomada do poder: "Dilma, companheira, esculacha bem o FHC e o Serra , pois voce pode inventar os numeros que quiser, porque ninguem confere. Diz ai que nos tiramos 28 milhoes de brasileiros da miseria! Claro que e mentira, po, mas diz e esconde que foi o governo do FHC que inventou o Bolsa Familia e negue com todas as forcas se disserem que o Plano Real tirou 30 milhoes da faixa de pobreza, quando acabou com a inflacao. Esqueca no fundo de tua mente que a inflacao so ameacou o Plano Real quando Lula barbudo ia vencer... Mas, quando o Duda escreveu a cartinha do Lulinha "paz e amor", a inflacao voltou ao normal. Dilma, voce tem de negar em todos os debates que o PT tentou impedir o Plano Real no STF, assim como nao assinou a Constituicao de 88 para nao compactuar com o "Estado burgues"; todos tem de esquecer que fomos contra a Lei de Responsabilidade Fiscal, que demos forca a todos os ladroes que pudemos para manter as aliancas para nosso poder eterno, pois as ordens do companheiro Dirceu ("sim, doutor Dirceu, como esta? Estamos ensinando aqui a dona Dilma suas
recomendacoes...") eram: atacar tudo do governo FHC, mesmo as coisas inegavelmente boas. Dilma, afirme com fe e indignacao que as "privatizacoes roubaram o patrimonio do povo", mesmo sabendo que a Vale, por exemplo, quando foi privatizada em 97 valia 8 bilhoes de reais e que hoje vale 273 bilhoes, que seu lucro era de 756 milhoes e que agora e de 10 bilhoes, que seus empregados eram 11 mil e que agora emprega 40.000. Mesmo sabendo que a Embraer entregava 4 jatos em 97 e que agora entrega 227, que a telefonia nao existia na Telebras e que agora quase todos os brasileiros tem celular. Nao podemos divulgar, mas a telefonia privatizada aumentou o numero de telefones em 2.500 por cento... Isso. Mas, nao diga nada... Pode citar numero quanto quiser que ninguem confere... diga que os municipios tem saneamento basico, quando metade deles nao tem esgoto nem agua tratada, depois de nossos oito anos no poder... Pode dizer o que quiser. Viu o belo exemplo do Gabrielli, que ousou dizer que o FHC queria que a Petrobras morresse de inanicao e que o Zylberstajn era a favor da privatizacao do pre-sal"? Ninguem contesta, mesmo sendo publicado o que FHC escreveu na epoca, dizendo que "nunca privatizaria a Petrobras". Diga sempre que a culpa e das "elite", que o povao do Bolsa acredita... Dilma, faz isso, faz aquilo... Dilma, sobe no palanque, desce do palanque..." Coitada da Dilma - sendo empurrada com a resignacao militante, para cumprir ordens, tarefas, como os militantes rasos que pichavam muros ou distribuiam panfletos. Dilma as vezes da a impressao de que nao quer governar... Ela quer sossego, mas nao deixam...Como e que fazem isso com uma senhora?
Na ditadura militar, processo levou a prisao da presidente eleita. Com decisao, jornal podera consultar autos e fazer copias.O Superior Tribunal Militar (STM) liberou nesta terca-feira (16) o acesso do jornal Folha de S.Paulo ao processo que, durante a ditadura militar, levou a prisao a presidente eleita, Dilma Rousseff. Por 10 votos a 1, o plenario concedeu o pedido feito pelo jornal, que havia sido impedido de conhecer os autos.Com a decisao, o jornal podera consultar e fazer copias do processo, mas somente apos a publicacao da decisao no "Diario da Justica", o que deve ocorrer na proxima segunda (22).A advogada da "Folha de S.Paulo", Tais Gasparian, lamentou que a decisao tenha saido apenas depois das eleicoes. Foi uma vitoria da sociedade, mais que uma vitoria da 'Folha de S.Paulo'. Esses documentos historicos jamais poderiam ser subtraidos. E lamentavel que o pedido tenha sido deferido pos eleicoes, disse.O julgamento sobre o caso havia sido interrompido em 19 de outubro, com placar de 2 votos a 2, por um pedido de vista da Advocacia-Geral da Uniao (AGU). Segundo o coordenador de Assuntos Militares da AGU, Mauricio Muriack, a Uniao deveria ter sido citada na acao.O relator do caso no STM, ministro Marcos Torres, foi o unico a votar contra o acesso do jornal aos autos. Ele entendeu que isso fere o direito a privacidade da presidente eleita. Segundo o ministro, nao houve pedido de autorizacao a Dilma para ter acesso ao processo.No inicio do julgamento, Torres propos que fossem citadas na acao tambem a presidente eleita e outras 71 pessoas envolvidas no processo, instaurado durante a ditadura militar. A sugestao foi rejeitada pela maioria dos ministros.O ministro relator citou ainda em seu voto a legislacao que trata do acesso a arquivos publicos e que, segundo ele, justifica o sigilo do processo no caso.Acho que so com o consentimento dela [Dilma Rousseff] e dos outros devera haver o afirmativo ou nao para que seja reproduzido ou colocado a sociedade [o processo], afirmou o relator.A maioria dos ministros, no entanto, entendeu que o acesso do jornal ao processo deve ser irrestrito, ate porque os autos ja estiveram disponiveis por anos nos arquivos militares.Uma pessoa que deseja servir a Patria como homem ou mulher publica nao pode desejar que fatos historicos relacionados a sua vida sejam subtraidos da informacao do povo. Assim como nao pode subtrair do publico fatos personalissimos de sua vida, como a saude, afirmou o ministro Jose Coelho Ferreira.A ministra Maria Elizabeth Guimaraes Teixeira Rocha deferiu em parte o pedido do jornal. Ela sugeriu que fosse mantido o sigilo apenas de alguns trechos de 3 dos 15 volumes do processo. Segundo ela, e importante preservar relatos degradantes de torturas sofridas pelos envolvidos.Para o ministro Cerqueira Filho, a imprensa deve utilizar as informacoes do processo com responsabilidade. [Negar o acesso] e voltarmos ao periodo das cavernas, e conduzir a humanidade as trevas. No momento, a solicitacao tem relevancia politica, e os impetrantes terao o discernimento de nao atingir a honra e a imagem das pessoas. Que se abram os arquivos, disse. Pe. Paulo Ricardo
de Azevedo Jr. | 28 Outubro 2010Com o discurso de hoje, Bento XVI rompe, desde o mais alto grau da hierarquia catolica, o patrulhamento ideologico que o PT vem impondo a bispos do Brasil atraves de ameacas, pressoes diplomaticas, xingamentos e abusos de poder. Faltando tres dias para a votacao do segundo turno, o acalorado debate eleitoral ganhou um interlocutor de peso: o Papa Bento XVI. Num discurso pronunciado, nesta manha de quinta-feira, para bispos do Nordeste - reconhecida base eleitoral do PT de Dilma Rousseff - Bento XVI condenou com clareza "os projetos politicos" que "contemplam, aberta ou veladamente, a descriminalizacao do aborto". Com o discurso de hoje, Bento XVI rompe, desde o mais alto grau da hierarquia catolica, o patrulhamento ideologico que o PT vem impondo a bispos do Brasil atraves de ameacas, pressoes diplomaticas, xingamentos e abusos de poder. E conhecida a absurda apreensao, a pedido do PT, de milhares de folhetos contendo o "Apelo a Todos os Brasileiros e Brasileiras", em que a Comissao em Defesa da Vida, da Regional Sul I da CNBB, exortava os catolicos a nao votar em politicos que defendam a descriminacao do aborto. E conhecida a denuncia do bispo de Guarulhos, Dom Luiz Gonzaga Bergonzini, de que tem sido vitima de censura e perseguicao por parte do PT (cf.Revista Veja). E arquiconhecida a prisao de leigos catolicos que realizavam o "ato subversivo" de distribuir nas ruas o documento dos bispos de Sao Paulo. O Papa convida os bispos a coragem de romper este patrulhamento e falar. Ao defender a vida das criancas no ventre das maes, os bispos nao devem temer "a oposicao e a impopularidade, recusando qualquer acordo e ambiguidade". O pronunciamento de Bento XVI ainda exorta os bispos a cumprirem "o grave dever de emitir um juizo moral, mesmo em materias politicas". E, numa clara alusao a uma das propostas do PNDH-3 do PT, se opoe a ausencia "de simbolos religiosos na vida publica". Com seu discurso, o Papa procura evitar que o Brasil continue protagonista de um fenomeno que seria mais tipico do feudalismo medieval, do que de uma suposta democracia moderna. De fato, durante a Baixa Idade Media, era comum que os posicionamentos e protestos mais decididos fossem os do Papa, enquanto os do episcopado local, mais exposto as pressoes e ao poder imediato dos senhores feudais, eram como os de um cao atado a coleira. Pode ate ensaiar uns latidos, mas quem passa por perto sabe que se trata de barulho inofensivo. Ao apagar das luzes da campanha de segundo turno, o Pontifice parece preparar o terreno para que a Igreja do Brasil compreenda, sejam quais forem os resultados das eleicoes, que e inutil apelar para um curriculo de progressos sociais e de defesas dos oprimidos do Partido dos Trabalhadores, quando seu "projeto politico" esta tao empenhado em eliminar os seres humanos mais fracos e indefesos no ventre das maes. Abaixo, na integra, o discurso do Papa (cf. Pagina do Vaticano) Amados Irmaos no Episcopado, Para vos, graca e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do
Senhor Jesus Cristo (2 Cor 1, 2). Desejo antes de mais nada agradecer a Deus pelo vosso zelo e dedicacao a Cristo e a sua Igreja que cresce no Regional Nordeste 5. Lendo os vossos relatorios, pude dar-me conta dos problemas de carater religioso e pastoral, alem de humano e social, com que deveis medir-vos diariamente. O quadro geral tem as suas sombras, mas tem tambem sinais de esperanca, como Dom Xavier Gilles acaba de referir na saudacao que me dirigiu, dando livre curso aos sentimentos de todos vos e do vosso povo. Como sabeis, nos sucessivos encontros com os diversos Regionais da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil, tenho sublinhado diferentes ambitos e respectivos agentes do multiforme servico evangelizador e pastoral da Igreja na vossa grande Nacao; hoje, gostaria de falar-vos de como a Igreja, na sua missao de fecundar e fermentar a sociedade humana com o Evangelho, ensina ao homem a sua dignidade de filho de Deus e a sua vocacao a uniao com todos os homens, das quais decorrem as exigencias da justica e da paz social, conforme a sabedoria divina. Entretanto, o dever imediato de trabalhar por uma ordem social justa e proprio dos fieis leigos, que, como cidadaos livres e responsaveis, se empenham em contribuir para a reta configuracao da vida social, no respeito da sua legitima autonomia e da ordem moral natural (cf. Deus caritas est, 29). O vosso dever como Bispos junto com o vosso clero e mediato, enquanto vos compete contribuir para a purificacao da razao e o despertar das forcas morais necessarias para a construcao de uma sociedade justa e fraterna. Quando, porem, os direitos fundamentais da pessoa ou a salvacao das almas o exigirem, os pastores tem o grave dever de emitir um juizo moral, mesmo em materias politicas (cf. GS, 76). Ao formular esses juizos, os pastores devem levar em conta o valor absoluto daqueles preceitos morais negativos que declaram moralmente inaceitavel a escolha de uma determinada acao intrinsecamente ma e incompativel com a dignidade da pessoa; tal escolha nao pode ser resgatada pela bondade de qualquer fim, intencao, consequencia ou circunstancia. Portanto, seria totalmente falsa e ilusoria qualquer defesa dos direitos humanos politicos, economicos e sociais que nao compreendesse a energica defesa do direito a vida desde a concepcao ate a morte natural (cf. Christifideles laici, 38). Alem disso no quadro do empenho pelos mais fracos e os mais indefesos, quem e mais inerme que um nascituro ou um doente em estado vegetativo ou terminal? Quando os projetos politicos contemplam, aberta ou veladamente, a descriminalizacao do aborto ou da eutanasia, o ideal democratico - que so e verdadeiramente tal quando reconhece e tutela a dignidade de toda a pessoa humana - e atraicoado nas suas bases (cf. Evangelium vit, 74). Portanto, caros Irmaos no episcopado, ao defender a vida nao devemos temer a oposicao e a impopularidade, recusando qualquer compromisso e ambiguidade que nos conformem com a mentalidade deste mundo (ibidem, 82). Alem disso, para melhor ajudar os leigos a viverem o seu empenho cristao e socio-politico de um modo
unitario e coerente, e necessaria - como vos disse em Aparecida - uma catequese social e uma adequada formacao na doutrina social da Igreja, sendo muito util para isso o "Compendio da Doutrina Social da Igreja" (Discurso inaugural da V Conferencia Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, 3). Isto significa tambem que em determinadas ocasioes, os pastores devem mesmo lembrar a todos os cidadaos o direito, que e tambem um dever, de usar livremente o proprio voto para a promocao do bem comum (cf. GS, 75). Neste ponto, politica e fe se tocam. A fe tem, sem duvida, a sua natureza especifica de encontro com o Deus vivo que abre novos horizontes muito para alem do ambito proprio da razao. Com efeito, sem a correcao oferecida pela religiao ate a razao pode tornar-se vitima de ambiguidades, como acontece quando ela e manipulada pela ideologia, ou entao aplicada de uma maneira parcial, sem ter em consideracao plenamente a dignidade da pessoa humana (Viagem Apostolica ao Reino Unido, Encontro com as autoridades civis, 17-IX-2010). So respeitando, promovendo e ensinando incansavelmente a natureza transcendente da pessoa humana e que uma sociedade pode ser construida. Assim, Deus deve encontrar lugar tambem na esfera publica, nomeadamente nas dimensoes cultural, social, economica e particularmente politica (Caritas in veritate, 56). Por isso, amados Irmaos, uno a minha voz a vossa num vivo apelo a favor da educacao religiosa, e mais concretamente do ensino confessional e plural da religiao, na escola publica do Estado. Queria ainda recordar que a presenca de simbolos religiosos na vida publica e ao mesmo tempo lembranca da transcendencia do homem e garantia do seu respeito. Eles tem um valor particular, no caso do Brasil, em que a religiao catolica e parte integral da sua historia. Como nao pensar neste momento na imagem de Jesus Cristo com os bracos estendidos sobre a baia da Guanabara que representa a hospitalidade e o amor com que o Brasil sempre soube abrir seus bracos a homens e mulheres perseguidos e necessitados provenientes de todo o mundo? Foi nessa presenca de Jesus na vida brasileira, que eles se integraram harmonicamente na sociedade, contribuindo ao enriquecimento da cultura, ao crescimento economico e ao espirito de solidariedade e liberdade. Amados Irmaos, confio a Mae de Deus e nossa, invocada no Brasil sob o titulo de Nossa Senhora Aparecida, estes anseios da Igreja Catolica na Terra de Santa Cruz e de todos os homens de boa vontade em defesa dos valores da vida humana e da sua transcendencia, junto com as alegrias e esperancas, as tristezas e angustias dos homens e mulheres da provincia eclesiastica do Maranhao. A todos coloco sob a Sua materna protecao, e a vos e ao vosso povo concedo a minha Bencao Apostolica.Fonte: Midia Sem Mascara