Procurado pela Revista TPM, opsicanalista Christian Dunker resolveu mergulhar no nojo feminino para entenderde onde vem esse mal contemporaneoA mulher perfeita nao tem cheiro, nem pelos, halito,chule ou gosto. Nojo delas mesmas?Por Christian Ingo Lenz DunkerImagem: Revista TPM Muito genericamente, ocorpo nos diz quem somos, de onde viemos e para onde vamos. Ele se torna taoimportante porque e tambem algo que imaginamos controlar, moldar e produzircomo imagem de nos mesmos, como queremos nos apresentar para o outro. E ocheiro e um traco essencial de que ha algo que nao controlamos em nosso propriocorpo. Podemos usar xampus, pos, cremes e perfumes, mas essas taticas sedegradam no tempo, sao corrompidas por nosso suor, pelos odores do ambientes,pela presenca do cheiro do outro. O que varremos para baixo do tapete permanecela, escondido, invisivel, mas aquilo que cheira mal, nos diz que mesmo estandoescondido se revela na forma de uma sensacao generica e mal definida. Nossocheiro diz, por isso mesmo, quem somos, para alem do que queremos parecer. Issonao quer dizer que temos uma essencia odorifica, mas que justamente porescapar, por ser mal definivel, por ser um estranho dentro de nos mesmos,atribuimos ao cheiro esse lugar fascinante e perigoso. E por isso que o filme O Cheiro do Ralo(Heitor Dhalia, 2006) nos parece tao obsceno quanto atual.Se na nossa cultura ha umapromessa de que, controlando nossas imagens, controlamos como o outro nospercebe, aquilo que denuncia que as imagens enganam, ou seja, o cheiro,torna-se um problema crucial. Por fora bela viola, por dentro pao bolorento.A ideia do sabonete intimoe equivalente a tentativa de disciplinar as partes pudentas da mulher, deforma que elas nao se mostrem indoceis, incontrolaveis ou denunciantes. Einteressante ver como, em geral, o sabonete intimo cruza duas ideias ligadas aopoder moral do cheiro.Primeiro temos a ideia deque as partes intimas devem ser higienizadas, limpas. Esta e a ideia maisantiga, que representa a sexualidade em analogia com o sujo, o impuro e odoentio. A figura tipica aqui e a da dona de casa, frustrada sexualmente, queconsagra sua existencia a mania de limpeza, ordem e higienizacao. Como as maosde Lady MacBeth, que jamais sao limpas do sangue do assassinato cometido, asexualidade expulsa pela porta da frente, retorna pela porta de tras, como umcheiro, uma mancha, uma coisa mal definida. Hitchcock conseguiu por em imagensesta forca sem forma, excessiva e invasiva representada pelo cheiro em seufilme OsPassaros (1963).Mas a nova retorica dossabonetes intimos recobre esta primeira figura com uma segunda ideia. Usar osabonete intimo nao e so uma maneira de controlar o cheiro aversivo, mas umaforma de lembrarmo-nos que temos uma ... E que ela merece atencao, cuidado eobservacao. Menos que uma vagina inodora, queremos aqui um cheiro especifico,que podemos escolher, controlar, variar. A imagem trazida aqui e a da mulherque, mesmo menstruada, veste calca branca, faz ginastica e esta disposta aqualquer coisa.CHEIROSECRETOO nojo e um dos chamadossentimentos sociais, ou seja, depende da forma como aprendemos a dissociar emnosso corpo o que e permitido do que e proibido, o prazer desejavel do prazerinterditado. Freud dedicava grande importancia ao nojo como afeto social muitoprimitivo, tanto na historia da crianca,