k. E sobre e nao para marianne k. que e feita a pergunta sobre saber distinguir asfrases: vou te mandar a real? e vou te mandar uns reais? MarianneK. e Rosebud, e a diferenca, o devir inarticulavel, a dimensao da totalidadecuja vocacao e nao se deixar individuar pela furia do sentido. Ela irrompe notexto sempre que urge algum excesso impossivel de ser contido: marianne k. sechama marianne k. porque antes dela vieram: marianne a., marianne b., mariannec., assim por diante? Ou: ele esperamarianne k. ha trinta minutosolha o relogio etres minutos se passaramele esperamarianne k. ha trinta e tres minutosmarianne k. naochega e a saudade nao chegaa noite naochega e o dinheiro nao chegaele esperamarianne k. e olha o relogionenhum minutopassoueleespera marianne k. e soEmarianne k. uma sorte de lembrete quanto ao desencanto ante o caraterrepresentativo do texto (por exemplo, diz o poeta, sem esperar receber respostaalguma: a senhora pode me explicar o que e isso?). Mas ela e sobretudopositividade, e a pastora desses interticios textuais chamados poemas, queproporcionam a lingua vinculos originarios de semelhanca e similitude. Dosvinculos de semelhanca e similitude, ou seja, dessa rede significante que naocansa de capitanear para si um dominio que reclama por autonomia emerge a obra.E tal como as palavras tramam entre si um sistema de necessidade quedenominamos divisao do trabalho do sentido, tambem a obra que dai emerge podeser prontamente equiparada a imagem de uma sociedade civil. Em seu seio otrabalho e o produto do trabalho sao repartidos entre diversos artesaos eoperarios. Cada homem e comprador e vendedor, credor e devedor,simultaneamente, tal como as palavras na ordem do texto. De fato, so a dividanos une. Mas que entao pensemos com Nietzsche: o grande conceito moral deculpa, ele diz, teve origem no conceito muito material de divida, narelacao de direito privado entre credor edevedor, que remete a formas basicasde compra, venda, comercio, trafico etc. (se, nessa direcao, ensaiassemos umultimo malabarismo conceitual a fim de nos apropriarmos de algum aspecto dofuncionamento de Tres semblantes,talvez terminassemos a piada mesmo ninguem achando graca)galopo a dividagalopantedevo como sedeve e cada vez maisde modo devidoem dividaja nao possopagarimpostoja nao possopagarcentavoja nao possopagarpeitinhotodo meu corpoalguem emprestoue peco mais edevo mais(...)o pais mais ricodo mundo nao bastavapara saldarNo credito bancario, o capital semetamorfoseia em dinheiro e, por meio da circulacao, exerce por um lado afuncao mercantil de aquecer o consumo, por outro cria valor na dinamica daespeculacao da agiotagem. O juro em questao e um lucro que nao deixou atrasde si rastros de mercadoria. Um capital parasita, sem duvida, criacao contabildo chamado capital ficticio, que transita nos circuitos das instituicoes deespeculacao com o fim exclusivo de valorizar-se.olha eu nao seite dizer comoolha eu nao seicomo te dizernos ultimosmeses eu recebi cartas(...)cartas nao muitosucintascartas nao muitoextensasos mesespassandonos ultimosmeses eu recebi cartasuma atras daoutraQuerdizer, voce nao precisa ter em especie paraconsumir. O credito (e pistis, emgrego, e termo utilizado pelos apostolos para designar fe; creditum e o participio passado do verbolatino credere: e aquilo em quecremos, em que depositamos nossa fe, diz Agamben) e a antecipacao de umdinheiro virtual, cuja transacao implica a fede que