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luz do Sol e a sombra .Possamos realizar o Sacrificio Nachiketa , que transpoe o mundo do sofrimento . Possamos conhecer o imperecivel Brahman , que nada teme , e que e o objetivo e o refugio daqueles que procuram a libertacao .Sabei que o Eu e o cavaleiro , e que o corpo e a carruagem ; que o intelecto e o cocheiro , e que a mente sao as redeas .Os sentidos , dizem os sabios , sao os cavalos ; as estradas por onde passam sao os labirintos do desejo . Os sabios consideram o Eu como aquele que se deleita quando esta unido ao corpo , aos sentidos e a mente .Quando um homem nao possui discernimento e sua mente esta desgovernada , seus sentidos sao incontrolaveis , como os cavalos rebeldes de um cocheiro . Porem , quando um homem possui discernimento e sua mente esta controlada , seus sentidos , como os cavalos bem-domados de um cocheiro , obedecem alegremente as redeas .Aquele que nao possui discernimento , cuja mente esta instavel e cujo coracao esta impuro , nunca alcanca o objetivo , e nasce sempre de novo . Mas aquele que possui discernimento , cuja mente esta firme e cujo coracao e puro , atinge a meta e , apos te-la alcancado , nao nasce nunca mais .O homem que possui um entendimento solido como cocheiro , uma mente controlada como redeas - ele e que atinge o final da jornada , a morada suprema de Vishnu , o que tudo permeia .Os sentidos originam-se dos objetos fisicos , os objetos fisicos , da mente ; a mente , do intelecto ; o intelecto , do ego ; o ego , da semente nao-manifestada ; e a semente nao-manifestada , de Brahman - a Causa sem Causa .Brahman e o fim da jornada . Brahman e a mente suprema .Esse Brahman , esse Eu , profundamente oculto em todos os seres , nao e revelado a todos ; ma aqueles que veem , puros de coracao , de mente concentrada - a eles e revelado .Os sentidos do homem sabio obedecem a sua mente ; sua mente obedece ao seu intelecto ; seu intelecto obedece ao seu ego ; e seu ego obedece ao Eu .Acordai ! Acordai ! Aproximai-vos dos pes do Mestre e conhecei AQUELE . O caminho e como a lamina afiada de uma navalha , dizem os sabios . E estreito e dificil de trilhar !Sem som , sem forma , intangivel , imperecivel , sem gosto , sem cheiro , eterno , sem comeco , sem fim , imutavel , alem da Natureza , assim e o Eu .Quem o conhece como tal esta livre da morte .O Narrador O homem sabio , tendo escutado e aprendido a verdade eterna revelada a Nachiketa pelo Rei da Morte , e glorificado no ceu de Brahman .Aquele que canta com devocao esse segredo supremo na assembleia dos Brahmins e recompensado com dadivas imensuraveis !O Rei da Morte O Auto-existente fez com que
os sentidos se voltassem para fora .Consequentemente , o homem olha para o exterior , e nao ve o que esta no interior . Raro e aquele que , ansiando pelo imortalidade , fecha os olhos para o exterior e contempla o Eu .Os tolos seguem os desejos da carne e caem na armadilha da morte que tudo abrange ; porem os sabios , sabendo que o Eu e eterno , nao procuram as coisas transitorias .Aquele atraves de quem o homem ve , saboreia , cheira , ouve , sente e tem prazer e o Senhor onisciente .Ele e , verdadeiramente , o Eu imortal . Quem o conhece , conhece todas as coisas .Aquele atraves de quem o homem vivencia os estados de sono ou de vigilia e o Eu que tudo permeia . Quem o conhece nao sofre mais .Aquele que sabe que a alma individual , que aproveita os frutos da acao , e o Eu - que esta sempre presente interiormente , senhor do tempo , do passado e do futuro - expulsa de si todo o medo . Pois esse Eu e o Eu imortal .Aquele que ve o Que-Nasceu-Primeiro - nascido da mente de Brahman , nascido antes da criacao das aguas - e o ve habitando o lotus do coracao , vivendo entre elementos fisicos , efetivamente ve Brahman .Pois esse Que-nasceu-Primeiro e o Eu imortal .Aquele ser que e o poder de todos os poderes , e que nasceu como tal , que se incorpora nos elementos e existe nestes , e que penetrou no lotus do coracao , e o Eu imortal .Agni , o que tudo ve , o que se esconde nos gravetos , como uma crianca bem-protegida no utero , que e venerado diariamente por almas despertas , e por aqueles que oferecem oblacoes no fogo do sacrificio - ele e o Eu imortal .Aquele no qual o Sol se levanta e no qual se poe , aquele que e a fonte de todos os poderes da Natureza e dos sentidos , aquele que nao pode ser transcendido por nada - esse e o Eu imortal .O que esta dentro de nos tambem esta fora de nos . O que esta fora tambem esta dentro . Aquele que ve diferenca entre o que esta dentro e o que esta fora segue eternamente de morte para morte .Brahman so pode ser alcancado pela mente purificada . Apenas Brahman e - nada mais e . Aquele que ve o universo multiplo , e nao a unica realidade , segue eternamente de morte para morte .Aquele ser , do tamanho de um polegar , habita profundamente dentro do coracao . Ele e o senhor do tempo , do passado e do futuro .Quem o alcanca nada mais teme . Verdadeiramente , ele e o Eu imortal .Aquele ser , do tamanho de um polegar , e como uma chama sem fumaca . Ele e o senhor do tempo , do passado e do futuro , o mesmo hoje e amanha . Verdadeiramente
, ele e o Eu imortal .Como a chuva que cai numa colina , com torrentes descendo pelo lado , assim corre aquele que depois de muitos nascimentos ve a multiplicidade do Eu .Como a agua pura derramada dentro da agua pura permanece pura , assim o Eu permanece puro , O Nachiketa , ao se unir com Brahman .Ao Nao-Nascido , cuja luz da consciencia brilha para sempre , pertence a cidade de onze portoes . Aquele que medita sobre o governante dessa cidade nao conhece mais sofrimento . Ele atinge a libertacao , e para ele nao pode mais haver nascimento ou morte . Pois o governante dessa cidade e o Eu imortal .O Eu imortal e o Sol que brilha no ceu , e a brisa que sopra no espaco , e o fogo que queima no altar , e o hospede que habita a casa ; ele esta em todos os homens , esta nos deuses , esta no eter , esta onde quer que esteja a verdade ; ele e o peixe que nasce na agua , e a planta que cresce no solo , e o rio que jorra da montanha - ele , a realidade imutavel , o ilimitavel !Ele , o adoravel , instalado no coracao , e o poder que da o sopro vital .Todos os sentidos o homenageiam .O que pode permanecer quando o habitante desse corpo abandona a concha grande demais , ja que ele e , verdadeiramente , o Eu imortal ?O homem nao vive apenas do sopro vital e , sim daquele dentro do qual esta o poder do sopro vital .E agora . O Nachiketa , eu lhe falarei a respeito do que nao pode ser visto , o Brahman eterno , e do que acontece com o Eu depois da morte .Dentre aqueles que ignoram o Eu , alguns entram em seres que possuem ventre , outros entram em plantas - de acordo com suas acoes e com o crescimento de suas inteligencias .Aquele que esta desperto em nos mesmo enquanto dormimos , moldando em sonho os objetos do nosso desejo - esse e realmente puro , esse e Brahman , e esse verdadeiramente e chamado o Imortal . Todos os mundos tem seus seres neles , e ninguem pode transcende-lo . Esse e o Eu .Assim como o fogo , apesar de ser unico , toma a forma de todos os objetos que consome , tambem o Eu , embora unico , toma a forma de todos os objetos que habita .Assim como o Sol , que revela todos os objetos aquele que ve , nao e atingido pelo olho pecador , nem pelas impurezas dos objetos que fita , tambem o Eu unico , habitando em tudo , nao e tocado pelos males do mundo . Pois ele transcende tudo .Ele e unico , o senhor e o mais profundo Eu de tudo ; a partir de uma forma ele faz de si mesmo muitas formas . Aquele que ve o Eu revelado em seu
proprio coracao pertence a eterna bem-aventuranca - a ninguem mais , a ninguem mais !Inteligencia do inteligente , eterno entre o que e transitorio , ele , embora unico , torna possivel os desejos de muitos . Aquele que ve o Eu revelado em seu proprio coracao pertence a paz eterna - e a ninguem mais , a ninguem mais !Nachiketa De que modo , O Rei , encontrarei esse bem-aventurado Eu , supremo , inexprimivel , que e alcancado pelos sabios ? Ele brilha por si mesmo ou reflete a luz de outrem ?O Rei da Morte Ele nao e iluminado pelo Sol , nem pela Lua , nem pelas estrelas , nem pelo relampago - nem , verdadeiramente , pelo fogo aceso na Terra .Ele e a unica luz que fornece luz para tudo . Brilhando ele , tudo brilha .Este Universo e uma arvore que existe eternamente , com suas raizes voltadas para cima e seus galhos espalhados embaixo . A raiz pura da arvore e Brahman , o imortal , em quem os tres mundos tem sua existencia , a quem ninguem pode transcender , que e verdadeiramente o Eu .Todo o Universo veio de Brahman e se move em Brahman . Poderoso e terrivel e ele , semelhante ao trovao que explode nos ceus . Para os que o alcancam a morte nao contem terror .Com medo dele o fogo queima , o Sol brilha , a chuva cai , os ventos sopram , e a morte mata .Se um homem falha em alcancar Brahman antes de abandonar o corpo , tera novamente de colocar um corpo no mundo das coisas criadas .Na alma de uma pessoa , Brahman e percebido claramente , como se fosse visto num espelho . Tambem no ceu de Brahman , Brahman e claramente percebido , do mesmo modo como uma pessoa distingue a luz da escuridao . No mundo dos pais ele e contemplado como num sonho .No mundo dos anjos ele aparece como se estivesse refletido na agua .Os sentidos tem origens separadas nos seus diversos objetos . Eles podem estar ativos , como no estado de vigilia , ou podem estar inativos , como no sono . Aquele que sabe que eles sao distintos do Eu imutavel nao sofre mais .Acima dos sentidos esta a mente . Acima da mente esta o intelecto .Acima do intelecto esta o ego . Acima do ego esta a semente nao-manifestada , a Causa Primordial .Verdadeiramente , alem da semente nao-manifestada esta Brahman , o espirito que tudo permeia , o incondicionado , e quem o conhece obtem a liberdade e alcanca a imortalidade Ninguem o contempla com os olhos , pois ele nao tem forma visivel .Porem , no coracao , ele e revelado pelo autocontrole e pela meditacao . Os que conseguem se tornam imortais .Quando todos os sentidos estao imoveis , quando a mente esta em repouso , quando o intelecto nao treme - esse , dizem os sabios , e o estado mais elevado .Essa serenidade dos sentidos e
da mente foi definida como ioga .Aquele que a obtem liberta-se da ilusao .Naquele que nao esta livre da ilusao essa serenidade e incerta , irreal ; ela vem e vai . As palavras nao podem revelar Brahman , a mente nao pode alcanca-lo , os olhos nao podem ve-lo . Como , entao , a nao ser atraves daqueles que o conhecem , pode ele ser conhecido?Existem dois eus , o Eu aparente e o Eu verdadeiro . Desses dois , e o Eu verdadeiro , e somente ele , que deve ser sentido como realmente existindo . Ao homem que o sentiu como realmente existindo ele revela sua mais profunda natureza .O mortal em cujo coracao o desejo esta morto tona-se imortal .O mortal em cujo coracao os nos da ignorancia sao desatados torna-se imortal . Essas sao as verdades mais elevadas ensinadas nas escrituras .Existem cento e um nervos que irradiam do lotus do coracao .Desses nervos ascende o lotus de mil petalas do cerebro . Se , quando um homem morre , sua forca vital subir e passar atraves desse nervo , ele atinge a imortalidade ; porem , se sua forca vital passar atraves de outro nervo , ele vai para outro plano de existencia , e permanece sujeito ao nascimento e a morte .A Pessoa Suprema , do tamanho de um polegar , o Eu mais profundo , habita para sempre os coracoes de todos os seres . Como extraimos a seiva da cana , assim deve o aspirante a verdade , com grande perseveranca , separar o Eu do corpo . Sabei que o Eu e puro e imortal - sim , puro e imortal ! O Narrador Tendo aprendido do deus esse conhecimento e todo o processo da ioga , Nachiketa foi libertado das impurezas e da morte , e se uniu a Brahman .Assim tambem sera com outro se ele conhecer o Eu mais profundo . Om . . . Paz - paz - paz . Texto : do livro ( Os Upanishads )Deixe o seu Comentario :
A ASPIRACAO HUMANAA mais alta aspiracao do homem - sua busca de perfeicao , seu anseio de liberdade e maestria , sua procura da verdade pura e deleite nao-misto - esta em flagrante contradicao com sua existencia presente e sua experiencia normal .A mais remota preocupacao do homem em seus pensamentos despertos e , ao que parece , sua preocupacao inevitavel e ultima - pois ela sobrevive aos mais longos periodos de ceticismo e volta apos cada banimento - e tambem a mais alta que seu pensamento pode conceber . Ela se manifesta no prenuncio da Divindade , no impulso rumo a perfeicao , na procura da Verdade pura e Alegria nao-mista , no sentido de uma secreta imortalidade . As antigas auroras do conhecimento humano deixaram-nos seu testemunho a esta constante aspiracao ; hoje vemos uma humanidade saciada , mas nao satisfeita , pela analise vitoriosa das exterioridades da Natureza , preparando-se para retornar a seus anseios primevos . A formula mais remota da Sabedoria promete ser a ultima - Deus , Luz , Liberdade , Imortalidade .Estes ideais persistentes da especie sao ao mesmo tempo a contradicao de sua experiencia normal e a afirmacao de experiencias mais alta e mais profundas , que sao anormais a humanidade e so podem ser atingidas em sua inteireza organizada atraves de um esforco individual revolucionario ou de uma progressao geral evolucionaria .Conhecer , possuir e ser o ente divino em sua consciencia animal e egoistica , converter nossa mentalidade fisica crepuscular ou obscura na plena iluminacao supramental , erigir a paz e uma alegria auto-existente onde ha somente compulsao de satisfacoes transitorias assediadas por dor fisica e sofrimento emocional , estabelecer uma liberdade infinita em um mundo que se apresenta como um conjunto de necessidades mecanicas , descobrir e realizar a vida imortal num corpo sujeito a morte e constante mutacao - isto e oferecido a nos como a manifestacao de Deus na Materia e a meta da Natureza em sua evolucao terrestre . Para o intelecto material comum , que toma sua presente organizacao de consciencia como o limite de suas possibilidades , a contradicao direta dos ideais nao realizados com o fato realizado e um argumento final contra a validez daqueles . Mas se adquirimos uma visao mais deliberada dos trabalhos do mundo , esta oposicao direta se apresenta antes como parte do metodo mais profundo da Natureza e sinal de sua mais completa sancao . Tal contradicao faz parte do metodo geral da Natureza ; e um sinal de que ela trabalha em direcao a uma harmonia maior . A reconciliacao e alcancada atraves de um pro- gresso evolucionario .Pois todos os problemas da existencia sao essencialmente problemas de harmonia . Eles surgem da percepcao de um desacordo nao solucionado e do instinto de um acordo ou unidade nao descobertos . Contentar-se com um desacordo nao solucionado e possivel para a parte pratica e mais animal do homem , mais impossivel para sua mente totalmente desperta , e , comumente , mesmo suas partes praticas so escapam da necessidade geral
ou excluindo o problema ou aceitando um compromisso grosseiro , utilitario e nao iluminado. Pois , essencialmente , toda a Natureza busca uma harmonia , tanto a vida e a materia em sua propria esfera quanto a mente no arranjo de suas percepcoes . Quanto maior a aparente desordem dos materiais oferecidos ou a aparente dessemelhanca , mesmo ao ponto da oposicao irreconciliavel , dos elementos que tem que ser utilizados , mais forte e o estimulo , e ele impele rumo a uma ordem mais sutil e possante do que normalmente pode ser o resultado de um empenho menos dificultoso . A concordancia da Vida ativa com um material de forma no qual a condicao da propria atividade parece ser inercia , e um problema de opostos que a Natureza resolveu e procura resolver sempre melhor com maiores complexidades ; pois sua solucao perfeita seria a imortalidade material de um corpo animal inteiramente organizado , sustentando uma mente . A concordancia da mente consciente e vontade consciente com uma forma e uma vida , em si nao manifestamente autoconscientes , e capazes , quando muito , de uma vontade mecanica ou subconsciente , e um outro problema de opostos em que ela produziu resultados espantosos , e visa sempre maravilhas mais altas ; pois ai , seu milagre ultimo seria uma consciencia animal nao mais procurando a Verdade e a Luz , mas possuida por elas , com a onipotencia pratica que resultaria da posse de um conhecimento direto e aperfeicoado . O impulso ascendente do homem em direcao a concordancia de opostos ainda mais altos nao e entao somente racional em si , mas e a unica complementacao logica de uma regra e de um esforco que parecem ser um metodo fundamental da Natureza e o real sentido de seus esforcos universais . A vida evolui a partir da Materia , a Mente , a partir da Vida , porque elas ja estao involuidas la : a Materia e uma forma da Vida que esta velada , a Vida , uma forma da Mente que esta velada . Nao pode a Mente ser forma e veu de um poder mais alto , o Espirito , que seria , em sua natureza , supramental ? Entao a aspiracao mais alta do homem so indicaria o desvendamento gradual do Espirito dentro , a preparacao de uma vida mais alta sobre a terra .Falamos da evolucao da Vida na Materia , da evolucao da Mente na Materia ;mas evolucao e uma palavra que meramente enuncia o fenomeno , sem explicacao . Pois parece nao haver nenhuma razao por que a Vida deva evoluir a partir de elementos materiais ou a Mente a partir de uma forma viva , a nao ser que aceitemos a solucao vedantica de que a Vida esta ja involuida na Materia e a Mente na Vida , porque em essencia a Materia e uma forma da Vida que esta velada , a Vida , uma forma da Consciencia que esta velada . E entao parece existir pouca objecao com
relacao a um passo a mais na serie e a admissao de que a consciencia mental possa , ela mesma , ser apenas uma forma e um veu de estados mais altos que se encontram alem da Mente . Neste caso , o invencivel impulso do homem em direcao a Deus , a Luz , a Bem-aventuranca , a Liberdade , a Imortalidade , se apresenta em seu lugar certo na cadeia como simplesmente o impulso imperativo pelo qual a Natureza esta buscando evoluir para alem da Mente , e parece ser tao natural , verdadeiro e justo como o impulso em direcao a Vida , que ela implantou em certas formas da Materia , ou o impulso em direcao a mente , que ela implantou em certas formas da Vida. Tanto la como aqui , o impulso existe , mais ou menos obscuramente , com uma serie sempre ascendente no poder de seu querer-ser , nos diferentes recipientes da Natureza ; tanto la como aqui , ele esta gradualmente evoluindo , e inteiramente obrigado a evoluir , os orgaos e faculdades necessarios . Assim como o impulso em direcao a Mente se estende desde as reacoes mais sensiveis da Vida no metal e na planta ate sua plena organizacao no homem , tambem no proprio homem ha a mesma serie ascendente , a preparacao , no minimo , de uma vida mais alta e divina . O animal e um laboratorio vivo no qual a Natureza , como se diz , elaborou o homem .O proprio homem bem pode ser um laboratorio pensante e vivente em quem e com cuja cooperacao consciente ela quer elaborar o super-homem , o deus . Ou nao devemos antes dizer - manifestar Deus ? Pois se a evolucao e a manifestacao progressiva , pela Natureza , daquilo que dormia ou operava nesta , involuida , ela e tambem a realizacao revelada daquilo que a Natureza secretamente e . Nao podemos entao solucionar dela uma pausa num determinado estagio de sua evolucao , nem temos o direito de condenar , juntamente com o religioso fanatico , como perversa e presuncosa , ou , juntamente com o racionalista , como uma doenca ou alucinacao , alguma intencao que ela possa evidenciar ou esforco que ela possa fazer para ir alem .Se e verdade que o Espirito esta involuido na Materia e a Natureza visivel e Deus secreto , entao a manifestacao do divino no homem e a realizacao de Deus dentro e fora sao o mais alto e mais legitimo fim possivel ao homem sobre a terra .Assim , o eterno paradoxo e eterna verdade de uma vida divina num corpo animal , uma aspiracao ou realidade imortal habitando uma morada mortal , uma consciencia singular e universal representando-se em mentes limitadas e egos divididos , um Ser transcendente , indefinivel , sem tempo e sem espaco , que , unicamente ele , torna possivel tempo e espaco e cosmos , e , em todos estes , realizavel a verdade mais alta pelo termo mais baixo ,
justificam-se a razao objetiva , bem como ao persistente instinto ou intuicao da especie humana .O LUGAR DO HOMEM NA EVOLUCAO Uma evolucao de consciencia e o motivo central da exis- tencia terrestre . O trabalho evolucionario da Natureza tem um duplo processo : uma evolucao de formas , uma evolucao da alma .Uma evolucao espiritual , uma evolucao de consciencia na Materia em constante autoformacao em desenvolvimento ate que a forma possa revelar o espirito que nela habita , e . . . a nota-chave , o motivo significativo central da existencia terrestre . Este significado e ocultado no inicio pela involucao do Espirito , a Realidade Divina , em uma densa Inconsciencia material ; um veu de Inconsciencia , um veu de insensibilidade da Materia encobre a Consciencia-Forca universal que trabalha dentro dela , de modo que a Energia , que e a primeira forma de criacao assume no universo fisico , parece ser ela propria inconsciente , e no entanto faz os trabalhos de uma vasta inteligencia oculta . A obscura e misteriosa criadora termina realmente por libertar a secreta consciencia de sua espessa e tenebrosa prisao ; mas ela a liberta lentamente , pouco a pouco , em minusculas gotas infinitesimais , em finos jatos , em pequenos e vibrantes concrecoes de energia e substancia , de vida , de mente , como se isto fosse tudo que ela pudesse fazer sair do grosso obstaculo , o opaco meio relutante de um estofo inconsciente de existencia . Primeiro ela se aloja em formas da Materia que parecem ser completamente nao-consciente , depois esforca-se em direcao a mentalidade sob o disfarce da Materia viva , e a alcanca imperfeitamente no animal consciente . Esta consciencia e inicialmente rudimentar , quase sempre um instinto semi-subconsciente ou quase consciente ; ela se desenvolve lentamente ate alcancar , em formas mais organizadas da Materia viva , seu climax de inteligencia , excedendo a si mesma no homem , o animal pensante que se desenvolve ate o ser mental que raciocina , mas carrega adiante consigo , mesmo ate sua mais alta elevacao , o molde da animalidade original , a carga morta da subconsciencia do corpo , o puxar-para-baixo da gravitacao em direcao a Inercia e Inconsciencia original , o controle de uma Natureza material inconsciente sobre sua evolucao consciente , seu poder para limitacao , sua lei de dificil desenvolvimento , sua forca imensa para retardamento e frustracao . Este controle da Inconsciencia original sobre a consciencia que dela emerge toma a forma geral de uma mentalidade que se esforca em direcao ao conhecimento , mas sendo ela mesma , no que parece ser sua natureza fundamental , uma Ignorancia . Assim ,estorvado e sobrecarregado , o homem mental tem ainda que evoluir a partir de si mesmo o ser plenamente consciente , uma natureza-homem divina ou uma natureza super-homem espiritual e supramental , que deve ser o proximo produto da evolucao . Esta transicao marcara a passagem da evolucao na Ignorancia para uma maior evolucao no Conhecimento , fundada e