(o firmamento) e Geia (a terra). Essa copula gerara inicialmentemonstros, que viviam em permanente desordem, briga, guerra. Zeus impos a ordeme a paz na Terra e distribuiu entre seus irmaos, habitantes do cimo do monteOlimpo, o governo do Cosmos, o Universo por ele organizado, que passou a funcionarsegundo a sua Lei. Avida do cidadao grego, nos seus minimos detalhes, era governada por essa leidivina, a ordem cosmica imposta por Zeus. Nas mais minimas minucias da vidacotidiana, o grego indagava o que lhe estava destinado pela Moira, o Destino, otecido fiado pelas tres irmas divinas, as Moiras. Tudo lhe esclarecia sobre alei que Zeus impusera sobre os minimos instantes de sua vida, o voo das aves,os fenomenos climaticos, os intestinos dos animais, os minimos acontecimentosdiarios. Para tudo se consultavam os deuses, que possuiam os seus templos, osseus sacerdotes e os seus oraculos. Os templos de Esculapio, o deus grego daMedicina, eram os consultorios medicos e os hospitais dos gregos. Os templos deApolo, como aquele de Delfos visitado por Socrates, era a casa da sabedoria, dareta orientacao na vida. Pericles, utilizando as extraordinarias habilidadestecnicas de Ictino, Calicrates e especialmente Fidias, construiu para a deusada sabedoria e da castidade, Atena, protetora da cidade de Atenas, um soberbotemplo, o Partenon. Ate nas orgias, o grego cultuava um deus, Dionisio. Nacrenca do povo ateniense, o legislador grego, nos debates das assembleias, nadamais fazia que tentar desvendar o que sobre o assunto determinava a lei impostaao Cosmos por Zeus. O povo grego era de uma religiao intensamentesupersticiosa.Pode-se,entao, imaginar o alcance, o impacto, a revolucao que significou aquelepensamento critico, enunciado por Tales no seculo VI AEC em Mileto: as coisasda Natureza sao meras transformacoes naturais, da propria Natureza; tem causasnaturais; tem sua razao de existir na propria Natureza; e na Natureza que sedevem procurar as causas, as razoes, a explicacao da existencia das coisas.Essapostura critica foi desenvolvida e explicitada por Xenofanes de Eleia no finaldo seculo VI AEC: Existe um deus, supremo entre deuses e homens, nadasemelhante aos mortais, nem em forma nem em espirito. O seu todo ve, o seu todopensa, o seu todo ouve. Sem trabalho governa todas as coisas unicamente pelopoder do espirito. Parmenides afirmou so existe o Ser, o Uno, que se conheceatraves do raciocinio metodico, tudo mais e ilusao.Doponto de vista historico, o mundo inteiro comecou a tremer quando Protagorasanunciou este simples principio do humanismo e da relatividade (O homem e amedida de todas as coisas); vieram abaixo todas as verdades estabelecidas etodos os principios sagrados; o individualismo descobriu uma voz e umafilosofia; e as bases sobrenaturais da ordem social sentiram-se ameacadas dedissolucao., afirma Will Durant. O conhecimento e um ato pessoal, individual.E o que cada individuo sente e pensa sobre as coisas. E cada individuo humano ediferente. Assim, cada individuo humano pensa e age a seu modo, diferentemente,tudo utilizando no interesse de uma melhor sobrevivencia. Por isso, as diversasopinioes, as diversas profissoes, os diversos trabalhos, as diversas religioes,as diversas culturas, os diversos costumes, as diversas leis. Tudo e construcaohumana.Essanova mentalidade tao formidavel era que ate substituira a antiga concepcao devirtude, de excelencia, de