Na realidade, isto e o que acontece periodicamente ao longo do Dhammapada, e especialmente ao fim onde os versos-surpresa expressam, as qualidades paradoxais de uma pessoa que seguiu o caminho da compreensao ate seu fim, tornando-se "sem caminho" [92-93; 179-180] - totalmente indescritivel, transcendendo conflitos e dualidades de todo tipo. Assim as emocoes predominantes que os versos expressam em lingua Pali - e tambem deveriam expressar na traducao - sao energia e surpresa, para produzir qualidades do poema heroico e maravilhoso para o leitor saborear. Este sabor e entao o que inspira o leitor a seguir o caminho da sabedoria, com o resultado que alcancara numa experiencia direta da verdadeira felicidade, enquanto transcendendo todas as dualidades, ao termino do caminho. A teoria estetica classica lista uma variedade de caracteristicas retoricas que podem produzir sabor. Exemplos destas listas que podem ser achadas no Dhammapada incluem: acumulacao (padoccaya) [137-140], advertencias (upadista) [47-48, 246-248, et. al.], ambiguidade (aksarasamghata) [97, 294-295], bencaos (asis) [337], distincoes (visesana) [19-20, 21-22, 318-319], encorajamento (protsahana) [35, 43, 46, et. al.], etimologia (nirukta) [388], exemplos (drstanta) [30], explicacoes de causa e efeito (hetu) [1-2], ilustracoes (udaharana) [344], implicacoes (arthapatti) [341], perguntas retoricas (prccha) [44, 62, 143, et. al.], elogio (gunakirtana) [54-56, 58-59, 92-93, et. al.], proibicoes (pratisedha) [121-122, 271-272, 371, et. al.], e ornamentacao (bhusana) [passim]. Dessas, a ornamentacao e a mais complexo, ja que inclui quatro figuras de linguagem e dez " qualidades ". As figuras de linguagem sao simile [passim], metafora estendida [398], rima (inclusive aliteracao e assonancia), e " abajures " [passim]. Esta ultima figura e uma peculiaridade do Pali--um idioma pesadamente flexionado--que permite, por assim dizer, um adjetivo modificar dois substantivos diferentes, ou um verbo funcionar em duas oracoes separadas. (O nome da figura deriva da ideia de que os dois substantivos radiam de um adjetivo, ou as duas oracoes do um verbo.) Em ingles, o mais perto que nos temos disto e o paralelismo combinado com elipse. Um exemplo da traducao esta no verso 7 Mara o supera como o vento, uma arvore fraca - onde " supera " funciona como o verbo em ambas as oracoes, embora seja elidido na segunda. Assim e como fiz os "abajures" na maioria dos versos, embora em dois casos [174, 206] achei mais efetivo repetir o abajur-palavra. As dez " qualidades " sao atributos mais gerais de som, sintaxe, e sentido, enquanto inclui outras como charme, claridade, delicadeza, igualdade, exaltacao, docura, e forca. Os textos antigos nao eram especialmente claros quais dessas condicoes significavam na pratica. Ate mesmo onde eles estao claros, as condicoes nem sempre apresentam aspectos de sintaxe de Pali/Sanskrit aplicavel para o ingles. O que e importante, entretanto, e que um pouco das qualidades sao vistas como uma roupagem para um sabor particular: por exemplo, forca e exaltacao carregam melhor um gosto do poema heroico e maravilhoso. Destas caracteristicas, forca (ojas) e o mais facil de quantificar, para isto e marcado atraves de palavras compostas longas. No Dhammapada, aproximadamente um decimos dos versos contem combinacoes que estao em uma linha inteira de verso, e um verso