representam a luta entre o bem e o mal, travadas no universo, simbolizado pelo Ngombo. Foi do ngombo que se originaram varios oraculos, ate hoje usados... O que aconteceu foi a divisao de objetos, para mais facil interpretacao..... TATA CASSUTECultura Bantu Ritos Funebres Sao, junto com os ritos de puberdade, as cerimonias religiosas e os ritos melhor observados e solenizados da sociedade banto. Como ritos de iniciacao, estao cheios de conteudo religioso, aparato liturgico e participacao comunitaria. Nos ritos funebres, nos quais sem desculpa devem participar todos os familiares e os quais se juntam a comunidade, os bantos patenteiam as suas raizes culturais, fundamentos filosoficos, "dogmas" religiosos e celebram com solenidade o misterio da vida participada. Nenhum outro rito chega atingir a sua transcendencia. Caracterizam as suas crencas e solidificam um dos valores religiosos mais preciosos: a certeza da sobrevivencia do homem no alem tumulo. Costumam dividir-se, como iremos vendo, em tres etapas correlativas e completivas: ritos de separacao, ritos de marginalizacao e ritos de agregacao. O seu valor principal radica em que os consideram "ritos de passagem" porque condicionam o transito normal deste mundo para o lugar onde o defunto continuara sua existencia. Pelo nascimento, o banto passou" a este mundo e pelos ritos de puberdade a sociedade. Pelos ritos funebres se restabelecem a comunhao que lhe assegura a sobrevivencia. Consideram o defunto como um ser em devir, em projeto, que deve chegar a plenitude, a realizacao definitiva de antepassado. Encerram tal causalidade mistica, que se convertem na unica ponte de passagem entre os dois mundos. Se se realizarem segundo a tradicao e o desejo dos antepassados, o defunto chegara ao seu destino transformado na sua realidade existencial, ja que se opera uma mutacao ontica. Pelo contrario se se realizarem com descuido ou forem deformados, o defunto esquecido vagueara sem destino, desgracado, e o olvido dos seus acarreta desprezos e terriveis vingancas para os vivos. Converta-se num perigo permanente e pode ocasionar males. Estes ritos, em definitivo, sao um culto a vida, o tributo mais solene que o banto lhe rende, porque assegura vida constante ao seu membro que "passou" e enriquece a sua comunidade. Sao celebracoes solenes do duplo nascimento para a vida mais rica, individual e comunitaria. Como excecao, parece que certos grupos bantos camitizados, porque desejam apropriar-se da forca vital dum defunto e evitar as suas possiveis coleras, "comem o defunto em comum na noite dos funerais, depois queimam os ossos. Apropria-se assim das virtudes da morte e asseguram, pelo seu desaparecimento, que nao voltara a inquieta-los". So se morre" verdadeiramente quando se realizaram os ritos segundo a tradicao e a comunidade tem a certeza de que o defunto foi recebido pela comunidade dos antepassados. O defunto fica naturalizado no alemtumulo, integra-se na comunidade dos antepassados pela acao eficaz dos vivos que o situam no seu lugar, o "fixam" evitando que fique vagabundo e despeitado. A familia e a comunidade promovem o defunto a classe de antepassados, vingam-se do causador da morte, restabelecem a solidariedade e a ordem social perturbadas, ordenam a harmonia pacifica, asseguram a protecao do