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que foi morto desde a fundacao do mundo.assim como cristo veio cumprir seu proposito, adao tambem cumpriu o seu.Rm.5.12 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.15 Mas nao e assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graca de Deus, e o dom pela graca, que e de um so homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.O pecado reinou sobre todos, porem a graca abundou sobre muitos e nao sobre todos.Isto para um arminiano e uma afronta, pois para ele Deus deu chance para todos e serao salvos aqueles que abracarem esta chance.Para algumas pessoas que mesmo sem querer praticam o teismo aberto, Deus preveu quem iria crer, e nesta previa de Deus existe alguns ainda que podem enganar Deus pois na sua caminhada podem decidir abandonar a fe.isto faz de Deus um Deus sujeito a vontade do homem, e nao o homem sujeito a vontade de Deus.Dizem que nao somos robos criados por Deus, Deus nos deu vontades e nestas vontades temos o direito de escolher. Posso escolher servir a Deus ou nao, e quando eu escolho Deus, comeco a receber alguns obstaculos para vencer, e na hora que eu cair ou desistir posso abandonar o caminho de Deus.No entanto Deus como nao desiste de ninguem comeca a fazer novos planos para que eu volte e nao morra e va para o inferno. Este e o crente marionete que Deus controla para que ele nao caia.Deus nao nos fez robos, pois temos livre agencia, ou seja podemos agir de acordo com a vontade de Deus.nenhum dos planos de Deus podem ser frustrados, nenhum.Jo 42.2 Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propositos pode ser impedido.Isaias 43:13 Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguem ha que possa fazer escapar das minhas maos; agindo eu, quem o impedira?o decreto da salvacaoA palavra de Deus diz que o homem estava morto em delitos e pecados(ef.2.1), que o homem estava cego espiritualmente(2Co.2.4), que o homem nao podia compreender a palavra de Deus (1C0.2.14) e que era dominado pelo pecado, pelo diabo e pelos proprios pensamentos e estava debaixo da ira de Deus.Nao havia nenhum justo, nenhum sequer. (Rm.3.10) todos pecara e distituidos estavam da gloria de Deus (rM.3.23), Deus na sua infinita misericordia e sabedoria, atravez do beneplacido de sua vontade, enviou seu filho em semelhenca de carne para salvar aqueles que ele no seu decreto eterno havia determinado para a salvacao.Rm.8. 29 Porque os que dantes conheceu tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos. 30 E aos que predestinou a estes tambem chamou; e aos que chamou a estes tambem justificou; e aos que justificou a estes tambem glorificou.Rm.3.21 Mas agora se manifestou sem a lei a justica de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; 22 Isto e, a
justica de Deus pela fe em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque nao ha diferenca.Deus cumpre o seu decreto de salvar o homem em Jesus cristo, ele e a justica de Deus enviada ao mundo para salvar aqueles que ouvem o chamado.neste sentido, nem todos que sao chamados ouvem ao chamados, mas aqueles que de antemao Deus amou. Joao diz: nos o amamos, porque ele nos amou primeiro.Jesus diz: as minhas ovelhas ouvem a minha vos.por isso muitos sao chamados e poucos serao escolhidos.A salvacao e um presente de Deus dado a alguem que nao merece e nao fez nada e nem pode fazer para merece-lo.Salvacao e graca, e nada que eu faca de bom ou de ruim contribuira para o bem ou para o mal nesta salvacao, pois Deus decretou salvar.Jesus diz: nao foi vos que me escolhestes a mim, mas eu esolhi a vos...Reconhecer a soberania de Deus, e reconhecer que somos servos de Deus, escravo que nao tem nenhum direito e que temos que servi-lo por gratidao e nao por obrigacao.Lc. 7.41 Um certo credor tinha dois devedores: um devia-lhe quinhentos dinheiros, e outro cinquenta. 42 E, nao tendo eles com que pagar, perdoou-lhes a ambos. Dize, pois, qual deles o amara mais? 43 E Simao, respondendo, disse: Tenho para mim que e aquele a quem mais perdoou. E ele lhe disse: Julgaste bem.o reconhecimento de quanto fomos perdoados, vai nos fazer servir com mais gratidao.tinhamos uma divida que nao podia ser paga, e fomos perdoados.
A Epistola de Paulo aos Romanos tem como uma das finalidades possiveis esbocar e explicar aos cristaos da capital do Imperio Romano as doutrinas basicas do cristianismo primitivo e consequentemente de todas as eras. Possivelmente Paulo esta bastante preocupado com os ensinos disseminados pelos cristaos denominados : da circuncisao (At 15:1) , conhecidos tambem como judaizantes os quais conduziam todos os seus esforcos para de alguma forma conciliar a doutrina crista contida no Evangelho com as tradicoes do judaismo e a lei de Moises. Estes cristaos ensinavam que nao existia salvacao sem Moises. Como vimos em Atos 15:1 ... sem circuncisao ninguem pode ser salvo. Outro proposito seria o de manter contato com a igreja de Roma, visto que Paulo ainda nao havia estado la, com a finalidade de futuramente estabelecer sua base missionaria quando intentasse levar o Evangelho para Espanha. O apostolo Paulo demonstra nestes breves 16 capitulos a corrupcao ou depravacao total da raca humana sob o dominio do pecado, causando no genero humano uma total incapacidade de encontrar o caminho de retorno ao Seu Criador atraves de seus proprios meritos conquistados pelas suas boas obras. O que Paulo demonstra claramente e que nenhum ser humano tem a capacidade de produzir alguma obra que o qualifique a ser considerado por Deus como alguem digno de ser justificado. Por causa dessa debilidade espiritual humana, demonstra Paulo, e que Deus em Seu plano redentivo proveu a raca humana um meio de justificacao que fosse destituido de qualquer ato produzido pelo proprio homem em beneficio de si mesmo, um meio que fosse concedido ao homem gratuitamente, ou seja, algo que lhe fosse imerecido. Esse meio de justica oferecido por Deus foi o sacrificio substituto (vicario) de Seu Filho satisfazendo assim as exigencias tanto da lei como da Sua justica. Justificado imerecidamente atraves do merito de outro, a saber, Jesus Cristo, o homem passaria a desfrutar de alguns beneficios que ele jamais poderia alcancar ou conquistar por si mesmo, ou seja, o restabelecimento da comunhao com Deus e o livre acesso a presenca de Deus em todo o tempo, o perdao de todos os seus pecados, a declaracao de absolvicao da parte de Deus o Juiz: Absolvicao eterna, forcas para lutar contra o pecado e vencer, libertacao do jugo acusativo e condenatorio da lei, certeza de salvacao plena e irrevogavel , uma novo comportamento etico e moral e uma separacao divina para o servico de Deus. Isto ele consegue quando cre em Cristo. Pensando nessas coisas desenvolveremos a partir de agora um breve comentario sobre os principios que todo o cristao deve conhecer concernentes a salvacao dos homens. Principalmente por causa do conceito que esta epistola desfruta diante dos estudiosos tais como: A Epistola aos Romanos e o livro mais profundo que existe. O conhecimento do conteudo desta Epistola e um curso completo de teologia. Quem obter um conhecimento profundo desta Epistola, sera possuido por ela. COMENTARIOS: Como era de costume na epoca, Paulo escreve sua epistola obedecendo os padroes literarios dividindo sua carta em uma pequena introducao, desenvolvimento do assunto a ser relatado
e as saudacoes finais. No capitulo primeiro, versos 1 a 17 vemos o apostolo apresentando-se, reivindicando sua autoridade apostolica , falando sobre os destinatarios, sobre si mesmo e sobre o assunto que iria explicar no corpo da epistola: A justificacao pela fe. V.1. Paulo apresenta-se como: ... servo de Jesus Cristo.... A palavra servo aqui significa literalmente escravo. Dentro do contexto do imperio romano onde somente se reconhecia um senhor supremo que era Cezar, o apostolo comeca sua epistola demonstrando que existe um Senhor que e superior a Cezar, que era Cristo. Romanos 1.1 ...servo... (douloV) =ESCRAVO! Quando voce pensa na palavra servo, o que vem a sua mente? Quando voce pensa na palavra escravo, voce pensa na mesma coisa? Dizer em nossos dias que alguem e servo de Deus e uma coisa; mas, se observarmos se essa mesma pessoa e um escravo de Deus, ai a coisa fica um pouco diferente nao e? Mas nao deveria ser assim, pois, Servo e Escravo significam a mesma coisa. Entao, ao pensarmos nessas palavras e observando o texto sagrado, devemos levar em consideracao algumas ideias no que diz respeito ao servico que prestamos para o Senhor: Como doulos o escravo. Nas palavras de Candus Aquele que pessoalmente acompanha o seu Senhor para realizar os desejos do seu coracao. Doulos no contexto do Novo Testamento e aquele que tem um compromisso direto com Deus; que serve diretamente ao seu Senhor. Doulos Homem de condicao servil ; Aquele que desiste de si proprio, dos seus interesses para fazer a vontade do outro Ele (Jesus) estimula que os Seus discipulos sejam como um SERVO. Essa palavra, no grego, e doulos, que significa "escravo da mais baixa condicao, considerado propriedade, sem vontade ou direitos". A ideia de um escravo cumprir a vontade de seu senhor, por necessidade absoluta, sem importar sua vontade (aqui entra o que ele acha e o que ele quer) ou seus sentimentos pessoais, e a que ocupa o primeiro lugar, no que diz respeito a esse ensino biblico. Alem disso, ha indicios de que o verdadeiro liberto e aquele que se deixa guiar pela vontade divina, sujeitando-se completamente a ela. aqui, esse servico diz respeito aquele que pertence a Cristo. E esse servico nao deve ser visto como algo forcado, mas como um ato de escolha voluntaria e jubilosa. (eg. Atos 20:24) Jesus Cristo e o Senhor por direito de compra (ver 1Cor.6:20; 1Pe.1:18;. Isso faz de Jesus de Nazare nosso legitimo Senhor, no sentido mais absoluto do termo. (2. Soberano, chefe. 3. Proprietario, possuidor, dono absoluto. so.be.ra.no adj. 1. Que esta revestido da autoridade suprema. 2. Que governa com absoluto poderio. 3. Dominador, poderoso, influente. 4. Que exerce um poder supremo sem restricao nem neutralizacao. 5. Diz-se de Deus e da sua suprema autoridade. 6. Excelso, magnifico, notavel. S. m. 1. Chefe de poder monarquico. 2. O que tem grande influencia ou poder. Esse termo era aplicado a certos profetas, e determinados herois de Israel, ou ao preprio Israel. (Am.3:7; Jos.24:29; Sal.89:3; ...) Esse vocabulo foi aplicado ao proprio Jesus Cristo, o maior
de todos os servos de Deus. (ver Isaias 52:13 a 53:12)A servidao a Cristo liberta o crente da falsa liberdade que o mundo e o Diabo oferece, a qual, e a forma mais terrivel e cruel que existe. Ela sempre induz o homem a fazer o que e desagradavel a Deus. (Rom. 6:16) Perdemos nossa vida, quando aceitamos a Cristo, somente para tornar a acha-la. (Mt.16:25). E o amor de Cristo e que nos constrange a este servico: Um amor tao admiravel, tao divino, exige minha alma, minha vida, meu tudo. (Isaac Wats) Isso esta de acordo com Mc.10:42-45 que diz: 42 Entao Jesus chamou-os para junto de si e lhes disse: Sabeis que os que sao reconhecidos como governadores dos gentios, deles se assenhoreiam, e que sobre eles os seus grandes exercem autoridade. 43 Mas entre vos nao sera assim; antes, qualquer que entre vos quiser tornar-se grande, sera esse o que vos sirva; 44 e qualquer que entre vos quiser ser o primeiro, sera servo de todos. 45 Pois tambem o Filho do homem nao veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos. O QUE JESUS ESPERAde Dennis Downing Muitos me dirao naquele dia: Senhor, Senhor, nao profetizamos em teu nome? Em teu nome nao expulsamos demonios e nao realizamos muitos milagres? Entao eu lhes direi claramente: Nunca os conheci. Afastem-se de mim voces, que praticam o mal! Mateus 7:22-23 Onde foi que Jesus mandou seus discipulos profetizarem? A expulsao de demonios ou a realizacao de milagres sao condicoes para entrar no Reino? As obras que Jesus espera do discipulo sao menos espetaculares, porem, no dia a dia, muito mais dificeis de serem realizadas. Professar Jesus como Senhor e viver uma vida em submissao a Ele e uma palavra mais poderosa que qualquer profecia. Expulsar dos nossos coracoes a cobica e o odio valem mais que qualquer exorcismo. Fazer a nossa parte no prodigio de amar os nossos inimigos e um milagre o bastante para Deus. Orar, jejuar e servir aos outros sem se importar se qualquer outra pessoa esta sabendo e uma obra que so pode ser realizada por uma vida entregue ao Reino. Sao estas as obras que o Senhor espera de nos. Se nao as praticamos, ou se as praticamos mas continuamos numa vida paralela de pecado, nao havera lugar no Reino para nos. Essas pessoas realmente ficaram surpresas na pior hora o dia do juizo. Por que? Porque elas trataram de mudar tudo menos o que Jesus mais queria seus coracoes. O pior engano nao e dos outros, mas de nos mesmos. Vamos deixar o Senhor realizar o maior milagre possivel em nos mudanca de coracao para seguir Jesus com tudo que temos e somos. Assim a unica surpresa sera com o tamanho das bencaos que o Senhor tera reservado para nos. E esta surpresa voce nao vai querer perder.Todo poderoso Rei, nos nos enganamos, mas ninguem engana o Senhor.Por favor, proteja-nos da ilusao de sermos autores de grandes obras.Ajude-nos a buscar apenas aquilo que a nos
pertence a entrega dosnossos coracoes a Jesus para que Ele opere o milagre da nossa conversao. Em nome de Jesus pedimos. Amem. ...chamado para apostolo.... Ele afirma que foi por intermedio deste Senhor absoluto e supremo chamado Jesus Cristo que ele foi comissionado, vocacionado ou escolhido com a finalidade de representa-lo em outra patria. Paulo usa a expressao embaixadores em outras epistolas para designar o oficio cristao, ou seja, nos somos representantes da patria celestial neste mundo e temos a responsabilidade de anunciar os seus principios, leis e costumes na patria terrena, a fim de conduzir a terrena a celestial. Paulo se apresenta como alguem que foi escolhido por Deus para este fim. Esta escolha esta possivelmente ligada a questao ministerial, a vocacao para o ministerio feita na eternidade ou, como demostra a tradicao profetica, no ventre da madre, conforme tambem diz o apostolo em Galatas 1:15. CHAMADO = klhtoV Significa: designado; escolhido; separado por Deus para ocupar alguma esfera especial de acao, sendo investido de autoridade espiritual para tanto. Esta chamada e de origem divina (cf. Gl.1.1) Tal chamada para o apostolado subtende 05 aspectos: 1. Sua dependencia a Cristo, fonte de sua vocacao e autoridade; 2. Sua autoridade na igreja crista; 3. Apologia contra os que duvidavam de seu apostolado; 4. Inspiracao de sua mensagem, porquento ele foi enviado para anunciar a mensagem divina; 5. A propria palavra apostolo significa enviado. APOSTOLO = apostolloV Significa de uma forma mais ampla: apostolo e alguem escolhido e enviado para uma missao especial como representante autorizado de quem o envia. Quais sao entao os sinais ou marcas de um verdadeiro apostolo: 1. Ninguem que nao tivesse visto o Senhor ressurreto podia ser apostolo. (cf. Atos 1:21; 1Cor.9:1) 2. Ele tinha que ser chamado especialmente para ser apostolo. 3. Ele e alguem a quem e dada autoridade e e dada uma comissao para fazer algumas coisas. (Ex.: operar milagres; 2Cor.2:12; Comunicar dons espirituais; autoridade para ensinar sob o crivo da inspiracao divina 2Cor.10:8; 13:10) Apostolado ou apostolice? Uma leitura atenta do Novo Testamento nos leva a questionar nao apenas certas praticas do movimento apostolico moderno, mas o proprio movimento. 21-04-2005 | Ja faz algum tempo eu andava curioso por conhecer melhor o chamado movimento apostolico. Nao estou falando da Igreja Primitiva, nao. Refiro-me aos apostolos de nossos dias, esses que comecaram a pipocar depois de 1980. Entao, ha pouco mais de um mes, reencontrei meu amigo Freddy Guerrero, que mora em Quito, no Equador. Tive a grata surpresa de saber que ele esta investigando o assunto, como parte de seus estudos de pos-graduacao. Eu, um leigo no assunto, diante de um "expert"... E claro que bombardeei-o de perguntas. Descobri varias coisas. Existem pelo menos tres grandes redes apostolicas. E isso mesmo. Sao tres redes. Quer dizer, estao divididos. Desde logo, ve-se que os apostolos do seculo XXI nao sao um exemplo de unidade em Cristo. Em todas as tres redes ha uma fortissima enfase na batalha espiritual. A maior das redes e de linha carismatica. Outra e messianica, e a terceira e judaizante. Alias,
fiquei de queixo caido ao saber que os apostolos da linha judaizante negam que Jesus seja Deus. O movimento apostolico ensina que cada apostolo possui autoridade espiritual sobre territorios especificos. Um e apostolo de Buenos Aires, outro e da Cidade do Mexico, e assim por diante. E claro que o Brasil tambem ja esta "loteado". Segundo calculos feitos por Freddy, existem hoje no mundo todo uns 10 mil "apostolos". Estes alegam possuir a mais alta autoridade espiritual em suas respectivas regioes. Todas as igrejas, de qualquer denominacao, e mesmo aquelas sem filiacao denominacional estao sob a autoridade deles. Bem, pelo menos e assim que pensam. Aproveito para mencionar que Freddy chegou a ser convidado por um "apostolo" argentino para se tornar "apostolo" de Quito. Se tivesse aceito, o argentino teria imposto as maos sobre Freddy e hoje eu seria amigo de um "apostolo". Felizmente, Freddy teve o bom senso de rejeitar o convite. Fica um pouco a ideia de clube do Bolinha, com um apostolo convidando alguem para se tornar um deles. Pessoalmente, creio que alguns desses "apostolos" sao sinceros em seu desejo de servir a Deus, embora estejam equivocados. Mas nao posso dizer isso de todos. Sem citar nomes, Freddy me contou casos de "apostolos" envolvidos em escandalos sexuais, disputas por poder, enriquecimento a custa das igrejas, etc. Um outro amigo me contou de um "apostolo" aqui no Brasil que, na sua estrategia de batalha espiritual, resolveu delimitar as fronteiras de sua jurisdicao. Como Jesus Cristo e apresentado na Biblia como o leao de Juda (Apocalipse 5.5) e como os leoes demarcam seu territorio com urina, esse "apostolo" comecou a sair pelas ruas de sua cidade e circunscrever sua area com... sua propria urina! Quanta ingenuidade! Uma leitura atenta do Novo Testamento nos leva a questionar nao apenas certas praticas do movimento apostolico, mas o proprio movimento. Se nao, vejamos: Biblicamente a palavra "apostolo" tem a ideia de procurador ou representante de alguem. A enfase do vocabulo nao esta na tarefa em si, mas em quem deu a tarefa ao apostolo. Por esse motivo, em varias de suas cartas, Paulo se apresenta como "apostolo de Cristo Jesus" (Galatas 1.1; Efesios 1.1; Colossenses 1.1; 1 Timoteo 1.1; 2 Timoteo 1.1), pois e Jesus quem o havia comissionado. E essa procuracao era intransferivel. Nem Paulo nem os demais apostolos da Igreja Primitiva tinham o direito de chamar alguem para ser apostolo junto com eles. A escolha de alguem para o apostolado era prerrogativa do proprio Jesus (Atos 1.2). Alem disso, apostolo era alguem que viu pessoalmente a Jesus ressuscitado (Atos 1.21-26). Alias, ao defender seu apostolado, Paulo faz uma clara associacao entre ser apostolo e ter visto Jesus (1 Corintios 9.1). Ele tambem afirma que Jesus ressuscitado apareceu a todos os apostolos. No seu caso pessoal, Jesus apareceu-lhe "como a um que nasceu fora de tempo" (1 Corintios 15.7), pois foi em circunstancias excepcionais, apos Jesus ter subido ao ceu, que Paulo viu Jesus (Atos 9.3-6). Os apostolos do Novo Testamento caracterizavam-se, entre outras coisas, por sinais, prodigios e poderes miraculosos (2Co 12.12;
ver tb At 5.12). Isso funcionava como confirmacao de que o apostolo recebera autoridade da parte do Senhor Jesus. Os acontecimentos nao eram coisas do tipo cair no culto, mas verdadeiros milagres, como cura de aleijados de nascenca (At 3.2-8; 14.8-10) e ressurreicao de um jovem (At 20.9-12). Para concluir, o ministerio apostolico neo-testamentario nao era delimitado geograficamente. Paulo, por exemplo, foi apostolo dos gentios (Galatas 2.8; Romanos 11.13). Nao estava preocupado com territorios, mas com pessoas. Para ele nao havia fronteiras. Seu interesse era levar nao-judeus ao conhecimento de Jesus, nao importa onde estivessem. Minha dificuldade em aceitar o movimento apostolico dos nossos dias reside em que os "apostolos" modernos nao viram Jesus ressucitado, nao foram designados pessoalmente pelo proprio Jesus, nao realizam prodigios e sinais como na epoca do Novo Testamento e, ao contrario dos apostolos do seculo I, se preocupam com a distribuicao territorial. Minha conclusao e que tais pessoas declaram-se apostolos, mas na verdade nunca o foram (2 Corintios 11.13; Apocalipse 2.2). Se, apesar das objecoes acima, voce ainda esta pensando em seguir a profissao de apostolo, e melhor se apressar. Infelizmente as areas nobres ja estao ocupadas. Mas ainda existem cidades menores sem dono. A proposito, parece que a Antartida ainda nao tem apostolo. Um continente inteiro a disposicao! Alguem se candidata? ... separado para ... Esta separacao diz respeito, nao a escolha eterna para vocacao, mas a experiencia historica de Paulo quando teve a consciencia do que Deus havia estabelecido a seu respeito, ou seja, toda a sua vida foi conduzida e administrada por Deus para que se consumasse historicamente o chamado que Ele havia feito na eternidade. Esta acao de Deus cumprindo o Seu proposito na vida de Paulo tinha por finalidade torna-lo um pregador ou arauto, um anunciador da Sua vontade. Devemos observar pelo menos dois aspectos desta declaracao de Paulo: 1. Tal expressao nao e o equivalente a escolhido por Deus. 2. Tambem nao e igual a nomeado pela igreja como lemos em Atos 13:2. 3. Pelo contrario, significa que todo o drama do nascimento e da vida de Paulo haviam sido providencialmente arranjados, de forma a leva-lo aquela relacao especial com o Evangelho. Essa separacao de Paulo se divide em tres estagios: 1. Quando do seu nascimento. (conf. Gal.1:15) 2. Quando da sua conversao (conf. Atos 9) 3. Quando da sua separacao pela Igreja de Antioquia. (conf. Atos 13) Nisto, todas as coisas necessarias a um bom desempenho de Paulo em seu ministerio apostolico foram concedidas por Deus no decurso de sua vida. A existencia de Paulo neste mundo devia-se exclusivamente ao fato de Deus o haver comissionado para ser um pregador do Evangelho. Se nao fosse para isso a existencia de Paulo nao teria razao de ser. ... o Evangelho de Deus.... Foi por causa da tentativa de muitos de quererem desfazer a autoridade da mensagem que Paulo pregava, que tornou-se importantissima esta frase visto que o apostolo demonstra, em especial para aqueles, como os da circuncisao, que as boas novas que ele anunciava vinha da parte de Deus e que