ocupar dentro dasociedade.Umapessoa que funcione ativamente, de acordo com o lugar por ela ocupadona sociedade, tem uma posicao, onde vemos combinados muitoselementos sociais e psicologicos, que permite a ela exercer algumtipo de influencia e autoridade, adquirindo um status do ponto de vista social de destaque com referencia a umtodo operativo e organizado.Desdeque a funcao seja preenchida com competencia, confere-se prestigioaqueles que a desempenham. Entretanto, uma sociedade que prestigieindividuos que nao satisfacam, ativa e eficazmente suas funcoescom retidao de carater torna-se uma sociedade pervertida em seutelos (proposito).Aposicao do ser humano na sociedade tem de ser uma fruicao socialde sua identidade individual, ou, dito de outro modo, a prova e aconsagracao de sua realizacao como individuo no meio em quevive. O crivo sobre seu ser enquanto individuo deve ser observadocom acuidade pela sociedade antes de outorgar prestigio e conferirautoridade.Essacom-sagracao suscita uma questao nevralgica, pois a uniaode uma pessoa com uma funcao significativa pode ser a consumacaode toda a sua existencia. A posicao que ocupamos pode coroaraquilo que almejamos e podemos ser.Nenhumaposicao e menos nobre e digna que qualquer outra: a dona de casaque vai ao supermercado, prepara os alimentos e cuida da casa, o garique recolhe o lixo, o advogado e o juiz, o artista e o politico,todos somos necessarios. O que importa e a maneira pela qual aspessoas desempenham essas tarefas, pois isso determina nao so a suasituacao etica (social) como tambem sua situacao moral(pessoal).Aqualidade desse desempenho e determinada tambem pela maneira com aqual gradativamente as pessoas se prepararam e forampreparadas (referimo-nos a educacao), pois nao se pode participarou contribuir com o que nao se tem.Noexercicio de suas funcoes, as pessoas podem vivenciarcircunstancias nas quais detem poder e autoridade, mas a autoridadeque uma funcao confere nao e um poder emanado pelo individuoenquanto organismo isolado e sim, fruto da interdependencia ecooperacao acordados pelo grupo.Estepoder (oriundo da funcao ou do cargo que se ocupa) pode sercustodia OU pilhagem. A tragedia de nossa democracia individualistaesta em sutil ou grosseiramente , fazer o sujeito considerartodo o poder ou autoridade que lhe vem parar as maos como sendodecorrencia de seus meritos, como algo inerentemente (e semreservas morais!) seu, e nao prerrogativa que logra por ocuparcom honradez uma funcao dentro do Todo.Suscetivel,este poder ou autoridade corre o risco de ser usado como se bementender, sem levar em conta a funcao social: o poder ou autoridadenao e um fator privado, mas publico. Sempreque o individuo adquire poder por causa de sua posicao (oufuncao), esse poder deve ser considerado custodia. O poder dopolicial, do juiz, do medico, do general e de todas as autoridadespublicas, por exemplo, e, e com razao, uma custodia. Isso porquetrata-se de um poder decorrente do cargo, nascido da funcao social.Saomuitos os individuos que chegam aos altos cargos por meritopessoal. Mas o poder do cargo advem da funcao social que essecargo representa, nao necessariamente do merito, passivel de vir aser simulado. Eis a origem da confusao que transmuta o poderdemocratico autoridade legitima em poder autoritario, quee a tirania. Compreender essa visceral discrepancia permite-nosdiferenciar os licitos detentores dos meros usurpadores do poder.Simulandomerito, o individualista grosseiro viola a sociedade a