todogrupo social. Nos lembram tambem que nao vivemos em um mundo irracional oudestituido de sentido, mas que, ao contrario, existe uma logica moral queilumina a existencia humana e torna possivel o dialogo entre os homens e entreos povos. Se queremos que um seculo de constricao de lugar a um seculo depersuasao, devemos encontrar o caminho para discutir, com uma linguagemcompreensivel e comum, sobre o futuro do homem. A lei moral universal, escritano coracao do homem, e aquele tipo de gramatica que serve ao mundo paraenfrentar essa discussao sobre o seu proprio futuro (29). Pio XII: Os direitos inatos dohomem, por serem inerentes a natureza humana, estao sempre em conformidade como interesse comum; melhor dizendo, sao eles que devem ser tomados comoelementos essenciais deste bem comum. Disto decorre que e dever do Estadoprotege-los e promove-los, e que em nenhuma hipotese podem ser sacrificados emnome de uma suposta razao de estado (30).NOTAS:(1) Aristoteles, cfr. Etica a Nicomacos, 1134 b 18 1135 a 15(2) Aristoteles, cfr. Retorica, I, 13, 2. (3) Lex est ratio summa insita in natura, quae iubet ea, quae faccendasunt, prohibetque contraria. Eadem ratio cum est in hominis mente confirmata etperfecta, lex est, Cicero De Legibus,I, 6, 18. (4) J. Maritain, Idiritti delluomo e la legge naturale, Milano, 1977, p. 56. (5) Tucidide, Historias, II, 37, 1.(6)Sofocles, Antigona, v. 450-460. (7) Es., I, 15-21.(8) Gen., XXXIX, 7-11. (9) Est igitur haec,iudices, non scripta, sed nata lex, quam nondidicimus, accepimus, legimus, verum ex natura ipsa adripuimus, hausimus,expressimus, ad quam non docti sed facti, non istituti sed imbuti sumus, Cicero,Pro Milone, IV, 10; cfr. tambem:De Invenzione, II, 53-54; De Legibus, I, 6, 19.(10) Est quidem vera lex recta ratio naturae congruens, diffusa inomnis, constans, sempiterna, quae vocet ad officium iubendo, vetando a fraudedeterreat; quae tamen neque probos frustra iubet aut vetat nec improbos iubendoaut vetando movet. Huic legi nec obrogari fas est neque derogari aliquid ex hac licet neque tota abrogari potest, necvero aut per senatum aut per populum solvi hac lege possumus, neque estquaerendus explanator aut interpresSexus Aelius, nec erit alia lex Romae alia Athenis, alia nunc alia posthac, sed et omnis gentes et omni temporeuna lex et sempiterna et immutabilis continebit, unusque erit commune quasimagister et imperator omnium deus: ille legis huius inventor, disceptator, lator; cui qui non parebit, ipse sefugiet ac naturam hominis aspernatus hoc ipso luet maximas poenas; Cicero, De Republica, III, 22,33.(11) Max Horkheimer, La nostalgia deltotalmente Altro, Queriniana, Brescia 1972. (12) Collationes in decem praeceptis, 1. (13) Platao, , IV, 716, c. (14) Aldo Vendemmiati, La leggenaturale, Ed. Dehoniane, Roma 1995, p. 19. (15) Bento XVI, Discurso aos Membros da Comissao Teologica Internacional, em 5de outubro de 2007. (16)Rationalis creatura partecipatur ratio aeterna, per quam habetnaturalem inclinationem ad debitum actum et finem. Et talis partecipatiolegis aeternae in rationali creatura lexnaturalis dicitur, Summa Teologica, I-II, 91, 2. (17) Stoicorum Veterum Fragmenta,a c. de Hans von Arnim, I, 197 198. (18) Cicero, cfr. De finibusbonorum et malorum, IV, 14, 39; III, 7, 23. (19) Cfr.,Vitaliano Mattioli, Liberta Imprigionata, Ed. Segno, Udine, 2004. (20) Iustitia est constans et perpetua voluntas ius