dimensao historica. Os estudos dacomunicacao nao podem perder esses lacos. Os dispositivos tecnologicos saobases desse processo. Poroutro lado, os estudos da escola de Frankfurt sao voltados para abordagenspolitico-economica dos processos de comunicacao e nao integram uma analise dosmeios de comunicacao propriamente ditos. Nao sepode esquecer de que os objetos da comunicacao sao aqueles restritos a dimensaohumana e mediatizados por dispositivos tecnicos. Os processos comunicativos nointerior da cultura de massa constituem o objeto de comunicacao. Mas, acaracteristica inalienavel propria a esta disciplina reside na interpretacaodesses processos com base num quadro teorico dos meios de comunicacao.Trata-sede uma leitura do social realizada a partir dos meios de comunicacao. Issosignifica que os meios e a cultura de massa nao se opoem. A dupla exige umarelacao de reciprocidade e complementacao. Porem, deve-se levar em conta adimensao da propria necessidade (correlata e subjacente a todo processocomunicativo) de comunicacao. Distinguem-se dessa discussao dois problemas:1) Filosofico da comunicacao enquantofundamentacao do homem;2) Historico da tomada de significacoes dosprocessos comunicativos a partir da emergencia de um tipo de organizacaocoletiva determinada.Comrelacao ao problema filosofico, encontra-se, segundo Hohlfeldt, um bom exemplona obra de Nietzsche em que o autor relata que a comunicacao guarda correlacaocom o aparecimento da consciencia, pois esta surge da necessidade de comunicar:consciencia e a rede de comunicacaoentre os homens. Isso significa que a natureza do processo de comunicacaoseria um fenomeno de consciencia coletivo e individual. Com relacao ao problema historico, faz-se necessarioconhecer as profundas transformacoes nas estruturas coletivas (comunidadespassam a sociedades) no cenario politico-social vindas dos processoshistoricos, tais como: a) Revolucao industrial;b) Aparecimento do mercado/capital;c) Dissociacao do poder estatal e do clero;d) Explosao demografica;e) Emergencia do individuo moderno.Segundoo sociologo Max Weber, profundas transformacoes alteram a insercao do individuona coletividade. Tal insercao nao ocorre mais por tradicao, valores morais ecristaos e lacos de sangue, mas, sim pelo consumo do presente. Sociedadepressupoe convivio coletivo com divisao de trabalho e afinidades grupais. Eisque surge o aglomerado! Ha uma mudanca no processo de formacao identitaria.Dentroda sociedade, os atores vivem de contatos imediatos, renovacao compulsiva doslacos coletivos. Eis a atualidade, conjunto de realidade complexa (sociedade),realidade esta segmentada pela multiplicidade de agrupamentos (comunidade).Sendo assim, deve-se analisar o papel relevante dos meios de comunicacao dentroda organizacao coletiva no que tange ao:a) Espaco social (virtual);b) O individuo no meio de comunicacao comoinstrumento de sondagem de uma realidade que escapa do aparato sensorial sujeitoas limitacoes tempo/espaco da experiencia imediata, isto e, os medias6O processo comunicativo eessencialmente:1) Psicologo;2) Politico;3) Sociologico.Osestudos da comunicacao gravita em torno dos medias.Hohlfeldt da varios exemplos de objetos de estudo. Segundo ele, a ideologia eum termo ressaltado pelas abordagens de influencia marxista e objeto quecaracteriza as Ciencias Politicas e o ato comunicativo como abstracao feita docontexto socio historico caracteriza o objeto da Psicologia como linguagem(psicologia dos processos simbolicos). Os meios de comunicacao atravessamvarios campos do saber, mas nenhum deles estuda os meios de comunicacao a luzdo sentido trazido pela nova forma de organizacao coletiva. Os medias sao objetos tecnicos da comunicacao.Para Hohlfeldt, (...) a tematica dos meios de comunicacao e o verdadeiro fiode Ariadne7 que permite ao pesquisador atravessar os varios niveisde uma problematica complexa, utilizando-se de