ai cria sua propria condicao de se transformar em escravo nao-escravo por meio da fuga. Nesse caso ele se transforma na negacao mucambeira. O que possibilita essa transformacao do nao-escravo, creio eu, repousa, na existencia regional de varios mucambos aldeados a distancia das plantacoes acucareiras, possibilitando ao negro fujao, mas livre, por meio de uma sociedade primitiva de etnia mista (negros, mamelucos, indios sem aldeias e brancos pauperrimos) o acesso ao uso da liberdade e sobrevivencia fora do trabalho escravo.Segundo Dirceu Lindoso (2000 - 51), o regressismo da sociedade mucambeira, tal como foi criada na serra da Barriga, e a baixa rentabilidade social de uma economia de tipo primitivo, ainda a falta de homogeneidade etnica, que e um fator importante nas sociedaes primitivas, e a formacao guerreia dessas sociedades para o enfrentamento com forcas superiores da sociedade acucareira que as cercava - tornaram inviaveis essas sociedades mungubeiras na formacao de uma sociedade nacional. Lindoso complementa, para isso era preciso, como aconteceu no Haiti, que os negros subjugassem a sociedade senhorial branca. Aqui nao ocorreu a mesma coisa. Os brancos as vesperas da abolicao tinham quase destruido todos os mucambos e aldeados. Palmares foi, de fato, uma confederacao de aldeados com cerca de 30. 000 negros fugidos. Todavia nao aguentaram os ataques. Sendo necessario salientar que: em Alagoas e Pernambuco, concentravam-se a maior populacao negra do Brasil no seculo XVII.A critica historica nao pode se omitir diante da imagem do negro como um ser escravo. A visao tradicional que o negro, mesmo em Africa, ja nascia com o destino a escravo.Em Santa Luzia do Norte foi inegavel e de suma importunancia o uso da mao-se-obra escrava. O sistema escravista aqui implantado, como todo sistema de escravidao, era incapaz de expandir a producao atraves de uma mudanca qualitativa na produtividade nas unidades existentes. A expansao da producao assumia a forma de uma combinacao de escravos e terra mais terras e mais escravos. Ou seja, sempre que se queria aumentar a producao, era necessario fundar um novo engenho mais ou menos, distante do preexistente. Assim ocorreu em toda regiao do Vale do Mundau.A maior parte dos escravos vindos da Africa era fornecidos por chefes politicos ou mercadores, os portugueses trocavam algum produto pelos negros capturados. A proveniencia dos escravos percorria toda a costa oeste da Africa, passando por Cabo Verde, Congo, Quiloa e Zimbabue. Dividiam-se em tres grupos: sudaneses, guinenos-sudaneses muculmanos e bantus. Cada um desses grupos representava determinada regiao do continente e tinha um destino caracteristico no desenrolar do comercio. Era grande o movimento de compra e venda de escravos em Santa Luzia do NorteO Segundo Romeiro de Lima (2008-35), Na localidade da Mata do Rolo, hoje pertencente Rio Largo, os escravos organizaram um pequeno Quilombo. Outra lugar/reduto que abrigava os negros fujoes localiza-se no bairro do Quilombo (aqui em Santa Luzia do Norte)cujo a tradicao lhe conserva a rotulagem. O acucar no inicio da Republica O federalismo garantiu o predominio dos interesses regionais, o acucar, principal produto brasileiro, e o carro chefe da economia alagoana, perdeu seu posto de principal mercadoria de exportacao