Nestes dias taocorriqueiros para muitos, tao repetitivo para outros, tao formal e cheio decerimonias para tantos, ainda se faz possivel apresentar algo novo nestes diasde Natal. Comopode isto ter acontecido? Como pode ser tao grande amor? Como podemos aindaperceber depois de mais de dois mil anos, tamanha manifestacao que ultrapassaos seculos? Por que ainda hoje esta mensagem e aquela que abrilhanta a vidadaqueles que se deixam vislumbrar o Deus-menino na manjedoura? Essas perguntaspodem nos apresentar diversas possibilidades de respostas, mas todas elas naopodem deixar de passar pela manjedoura, pois e a partir dela que passamos aquestionar a possibilidade de aprendermos sobre a Graca! Nosanto evangelho de Lucas (Lucam 2: 25 32) diz: 25 Et ecce homo erat in Ierusalem, cui nomen Simeon, et homo iste iustuset timoratus, exspectans consolationem Israel, et Spiritus Sanctus erat supereum; 26 et responsum acceperat ab Spiritu Sancto non visurum se mortem nisi priusvideret Christum Domini. 27 Et venit in Spiritu in templum. Et cum inducerentpuerum Iesum parentes eius, ut facerent secundum consuetudinem legis proeo, 28 et ipse accepit eum in ulnas suaset benedixit Deum et dixit: 29 Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace, 30 quia viderunt oculi mei salutare tuum, 31 quod parasti ante faciem omnium populorum, 32 lumen adrevelationem gentium et gloriam plebis tuae Israel .O texto sagrado nos apresenta o homemjusto, Simeao, que pode em seus ultimos dias de vida ter um encontro com oDeus-menino. Movido pela esperanca, esperanca essa oriunda daquele que eEterno, e que eternamente anunciou que Simeao nao morreria antes de ver aEsperanca (Spe) encarnada. Este homem justo, nao justo devido a uma apreciacaoda justica humana, ou devoto pelo fardo que tornara execravel a ritualisticareligiosa, este homem e cotado como justo e devoto, pois nele podemos encontrara simplicidade requisitada aqueles que creem. Simeao e uma simbolo de como atodo homem de boa fe se faz possivel enxergar o Cristo repousado na manjedoura,a salvacao, a luz para revelacao gentilica e a gloria para o povo de Israel. Somosimpelidos a ouvir mais uma vez da Terra Santa para cristaos, judeus emulcumanos, onde a cada ano somos levados a refletir sobre o acontecimento deBelem. A esperanca do mundo fez-se homem na figura de um menino, na figura deuma criatura, e como ficamos admirados com tamanha ousadia e bondade de Deus,apresentar-se assim, fragilmente e dependente. Entao nao seria essa a propostada esperanca que se renova no Natal, a de apresentar-se mais de perto ahumanidade na fragilidade de uma crianca, na dependencia de um bebe, mas que aomesmo tempo, se renova a todos aqueles que podem contempla-la, a propria ideiade esperanca? Percebamos algo mais intimamente. Simeao notou essa proposta, eleidoso, nos dias ultimos de sua vida, sem mais expectativas, fora renovado pelaesperanca de contemplar a face de Deus! Sua expectativa, ou seja, estar aespera de, cumpriu-se e vimos o anuncio pronunciado em suas palavras:Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace, 30 quiaviderunt oculi mei salutare tuum, 31 quod parasti ante faciem omnium populorum,32 lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuae Israel.As palavras de Simeao anuniaram aindacoisas em que devemos