de vista teorico, quanto mais pequeno o numero de principios basicosmelhor. O ideal seria um principio fundamental, a partir do qual derivasse tudoo resto. (RACHELS, 2004, p.125). Um dos mais poderosos motivos na elaboracaode uma teoria e o desejo de simplicidade. Quando estamos empenhados em explicaruma coisa, gostariamos de descobrir uma explicacao tao simples quantopossivel. (RACHELS, 2004, p.107) A capacidade da teoria para unir fenomenosdiversos sob um mesmo principio explicativo e uma das suas grandes virtudes.Cria ordem a partir do caos. Da mesma forma, quando pensamos sobre a condutahumana, gostariamos de descobrir um principio para explicar tudo. Queremos umaformula unica e simples, se conseguirmos descobrir uma, capaz de unir osdiversos fenomenos do comportamento humano, da mesma forma que as formulassimples na fisica unem fenomenos aparentemente diferentes. (RACHELS, 2004,p.107-8). Nao depender de concepcoes teologicas, Nao da lugar a <<regras>>inflexiveis. Resolver conflitos de interesse. A moralidadee concebida para se aplicar a casos em que ha conflito de interesses. (RACHELS, 2004, p.129)Moralidade: Nao e agradar a Deus, uma fidelidade a umtipo de codigo legado pela divindade, Nao e fidelidade a um conjunto de regrasabstratas ou inflexiveis; A moralidade requer respeito absoluto pelosdireitos dos individuos. (RACHELS, 2004, p.121) E o esforco de realizar o Sumo Bem: a maiorfelicidade possivel (as melhores consequencias), para todos os seres senscientesdeste mundo. (RACHELS, 2004, p.136). ...a moralidade e, pelo menos, o esforcopara orientar a nossa conduta pela razao isto e, para fazer aquilo a favor doqual existem melhores razoes dando simultaneamente a mesma importancia aosinteresses de cada individuo que sera afectado por aquilo que fazemos.(RACHELS, 2004, p.31)Teoriaseticas: Altruismo vs egoismo: A moralidaderequer que sejamos altruistas. Ate queponto devemos ser altruistas e uma questao de dificil resposta. (Variasteorias morais foram criticadas ou por exigirem demasiado ou por pedirempouco.) Talvez nao tenhamos de ser tao heroicos como Raoul Wallenberg, masespera-se, ainda assim, que estejamos atentos as necessidades dos outros pelomenos ate certo ponto. (RACHELS, 2004, p.98). Epistemologia: Tracar a fronteira. O problema de fundo estajustamente em responder com seguranca, onde devemos tracar a fronteira. Muita coisaem questao: Haque fazermos algumas distincoes. Ha teorias da natureza humana, estudo de comoas pessoas realmente se comportam eteorias normativas sobre o devir humano, uma teoria sobre como devemos comportar-nos, assim como ha teoriasobre a natureza da moralidade.Egoismopsicologico:Segundo o egoismo psicologico, todas asaccoes humanas sao motivadas pelo egoismo. Podemos acreditar que somosnobres e abnegados, mas isso e uma ilusao. Na verdade importamo-nos apenasconosco mesmos. Ninguem e jamais verdadeiramente altruista. (RACHELS, 2004,p.99) O egoismo psicologico afirma que as pessoas de facto lutam pelos seusproprios interesses. (RACHELS, 2004, p.117).Egoismo etico: obrigacao de lutar pelosseus proprios interesses. Alcancar a sua propria felicidade e o objetivo moralmais elevado do ser humano. AYN RAND, TheVirtue of Selfishness (1961)Emotivismo: segunda fase dosubjetivismo: Segundo o emotivismo, a linguagem moral nao e uma linguagem deafirmacao de factos. Os juizos morais nao sao como afirmacoes verdadeiras oufalsas.(RACHELS, 2004, p.63). Relativismocultural:A moralidade, os habitos que uma sociedade aprova, varia em todas as sociedades.Culturas diferentes tem codigos morais diferentes. O que se pensa ser corretonum grupo pode ser inteiramente odioso para os membros de outro grupo evice-versa. O