Em abril de 1862, a Sociedade Parisiense de EstudosEspiritas iniciava seu quinto ano social. Como era de costume, nessas ocasioes,Kardec discursava, abordando os principais fatos ocorridos no ano anterior.Recordando os primeiros tempos da Sociedade e asdificuldades iniciais, ressaltou que uma delas era a facilidade com que seadmitiam novos associados; ele confessa que chegou a duvidar do exito daSociedade, sobretudo devido a esse fato, chegando a pensar que melhor seria seafastar da mesma, pois dessa forma, poderia trabalhar melhor na enorme tarefa daelaboracao da Doutrina Espirita. Foram os proprios Benfeitores Espirituais queo dissuadiram de tal atitude, a qual seria um entrave para os planos daEspiritualidade e, se isso acontecesse, seria um erro do qual ele viria a selamentar mais tarde.Apos os quatro primeiros anos, aSociedade contava com 87 membros, sem contar os socios honorarios e oscorrespondentes. Para ele, se a Sociedade tivesse como objetivo algum lucro,bastaria triplicar o numero de socios, o que seria possivel facilitando a adesaodos mesmos. No entanto, para ele o numero de socios era irrelevante ja que aSociedade tinha outros objetivos:Sendo uma Sociedade de Estudos, nao quis afastar-se dos principios desua instituicao e porque jamais fez questao de interesses materiais. Naoprocurando entesourar, era-lhe indiferente ser um pouco mais, ou um pouco menosnumerosa. Sua preponderancia nada tem que ver com o numero de socios: esta nasideias que estuda, elabora e divulga; nao faz propaganda ativa; nao tem agentesnem emissarios; nao pede a ninguem que venha a ela e, o que pode parecerextraordinario, e a essa mesma reserva que deve a sua influencia.Para Kardec, outro fator importantepara o crescimento do papel da Sociedade estava na conviccao que as ideiasespiritas proporcionam pois as ideiasverdadeiras devem ser aceitas pela razao e pelo bom senso.Ele tambem ressalta, sobre a questaodo numero de socios, que a Sociedade nao poderia e nem teria a pretensao deabsorver todos os adeptos da Doutrina. Por essa razao, destaca, mais uma vez, oprincipal objetivo da Sociedade:Seu objetivo, por estudos conscienciosos, feitos sem preconceitos e sempartido, e o de elucidar as varias partes da ciencia espirita, buscar as causasdos fenomenos e recolher todas as observacoes de natureza a esclarecer oproblema tao importante, tao palpitante de interesse do estado do mundoinvisivel, de sua acao sobre o mundo visivel e das inumeraveis consequenciasdai decorrentes para a humanidade.Analisando essa linha de conduta dostrabalhos realizados pela Sociedade, ele considera que sua credibilidade sedeve a calma e a gravidade que a eles aplica, baseando-se sempre em observacoesconscienciosas. Tais exemplos de conduta, segundo ele, estavam servindo deregra aos numerosos visitantes que a Sociedade recebia anualmente: entre mil emil quinhentos, muitos deles vindos de outros paises. Para ele, a forca doexemplo promovida pela Sociedade e que constituia a sua melhor propaganda.Embora o numero de gruposparticulares, que ele chamava de grupos familiares, crescesse em variaslocalidades, a Sociedade nao exercia nenhuma autoridade sobre eles:A Sociedade nao tem sobre aquelas outra autoridade senao a daexperiencia; mas, como disse de outra vez, nao se imiscui em seus negocios; seupapel limita-se a conselhos oficiais, quando solicitados. O laco que as une e,pois, puramente moral, baseado na simpatia e na similitude das ideias; nao