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sociedade. Puro e incontaminado, andava entre os excluidos, os rudes, os descorteses; entre injustos publicanos, impios samaritanos, soldados pagaos, rusticos camponeses e a multidao mista. Dirigia aqui e ali uma palavra de simpatia, ao ver criaturas fatigadas, vergadas ao peso de duras cargas. Partilhava de seus fardos, e revelava-lhes as licoes que aprendera da natureza acerca do amor, da benevolencia e bondade de Deus.Ensinava todos a se considerarem dotados de preciosos talentos, os quais, se devidamente empregados, lhes adquiririam riquezas eternas. Extirpava da vida toda vaidade, ensinando tambem, pelo proprio exemplo, que cada momento de tempo se acha carregado de resultados eternos; que deve ser apreciado como um tesouro, e empregado para fins santos. Nao considerava ninguem indigno, mas buscava aplicar a toda alma o remedio salvador. Em qualquer companhia que Se encontrasse, apresentava uma licao adequada ao tempo e as circunstancias. Buscava inspirar a esperanca nos mais asperos e menos prometedores, dando-lhes a certeza de que se poderiam tornar irrepreensiveis e inocentes, adquirindo carater que demonstraria serem eles filhos de Deus. Encontrava frequentemente pessoas que viviam sob o poder de Satanas, e nao possuiam forcas para romper-lhe as malhas. A essas almas, desanimadas, enfermas, tentadas e caidas, Jesus costumava dirigir palavras da mais terna compaixao, palavras cuja necessidade era sentida, e que podiam ser apreciadas. Outros deparava Ele que se achavam empenhados em renhida luta contra o adversario das almas. A esses animava a perseverar, assegurando-lhes que haviam de vencer; pois tinham a seu lado anjos de Deus, que lhes dariam a vitoria. Aqueles a quem assim ajudava convenciam-se de que havia Alguem em quem podiam confiar plenamente. Ele nao trairia os segredos que Lhe desafogassem nos compassivos ouvidos.Jesus era o medico do corpo, da mesma maneira que o era da alma. Interessava-Se em todos os aspectos de sofrimento que se Lhe apresentavam, e proporcionava alivio a todos, havendo em Suas palavras o efeito de um balsamo suavizador. Ninguem podia dizer que houvesse operado um milagre; mas virtude - o poder curativo do amor - dEle saia para os enfermos e aflitos. Assim, de maneira discreta, trabalhava pelo povo ja desde a infancia. E foi por isso que, ao comecar Seu ministerio publico, tantos havia que O escutavam alegremente.Todavia, Jesus atravessou sozinho a infancia, a mocidade e os anos varonis. Em Sua pureza e fidelidade, pisou sozinho o lagar, e do povo ninguem havia com Ele. Carregou o tremendo peso da responsabilidade pela salvacao dos homens. Sabia que, a menos que houvesse decidida mudanca nos principios e designios da raca humana, todos estariam perdidos. Isso era o peso de Sua alma, e ninguem podia avaliar a carga que sobre Ele repousava. Cheio de ardente proposito, realizou o objetivo de Sua vida, a fim de servir de luz aos homens.
Que espirito era aquele enviado do Senhor para ser espirito mentiroso na boca do profeta de acordo com I Reis 22:19-28? Como entender I Samuel 18:10 que fala deum espirito maligno da parte de Deus?Inegavelmente nos encontramos diante de declaracoes que causam dificuldades aos leitores da Palavra de Deus.Para boa compreensao destas passagens e necessario ter em mente os seguintes fatos:1. Tanto anjos bons quanto maus estao sujeitos ao poder de Deus. O proprio poder de que Satanas dispoe lhe e permitido por Deus.2. Veracidade destaca-se como atributo divino (Num. 23:19), enquanto Satanas e o originador da mentira (Joao 8:44).3. E dificil, por vezes, transmitir em portugues o que os escritores biblicos expressaram em hebraico e grego, por serem linguas com peculiaridades distintas.Partindo do principio que a divindade nao esta imbuida de nenhum espirito malefico, a logica determina que nenhum ente espiritual malfazejo integra a Essencia Divina, logo nenhuma personalidade angelical maligna pode emanar de elohim, precisamente o termo hebraico ocorrente em I Samuel 18:10.O que se deve ter em conta nesta investigacao teologica e que a expressao, em portugues, da parte de nao aparece no original hebraico. O famoso interlinear de Green traz, cautelosamente, a proposicao inglesa from entre parenteses, querendo com isso denotar que nao pertence ao Texto Massoretico.A melhor explicacao para I Samuel 18:10 e a que fornece o teologo A. Neves de Mesquita em sua obra Estudo nos Livros de Samuel, quando comenta 1O Samuel 16:14-23. Ele diz: Deus manda tanto nos espiritos bons como nos maus. Nada escapa do governo divino, e os demonios sao usados para perseguir os que estao desviados. O mundo invisivel e muito misterioso para nos que so entendemos as coisas de acordo com a vista. Pode-se entender pelo texto que Deus tanto mandou um espirito mau para Saul, como o permitiu. Tanto vale uma coisa com outra, diz o teologo. E ele continua: Em Jo 1:7, Deus dialoga com Satanas a respeito das atividades deste na Terra. Parece estranho, mas nao e. Deus tem sob Seu dominio anjos e demonios, como tem homens, e usa-os no Seu governo providencial, do modo que quer, finaliza A. Neves de Mesquita.Ha uma particularidade no sistema verbal hebraico que deve ser lembrada. O chamado hifil e causativo, mas tambem e permissivo. E tarefa ardua distinguir nos escritores do Antigo Testamento o que e executado por Deus e por Ele permitido. Essa informacao lanca luz sobre o endurecimento do coracao de Farao.Um outro abalizado comentario biblico afirma: Na linguagem biblica, muitos atos sao atribuidos a Deus, nao com a ideia de que Deus os executa, mas de que em Sua onipotencia e onisciencia, nao os impede. (Com. Adventista, vol. 4, pag. 647).A expressao, o Senhor pos o espirito mentiroso na boca de todos os profetas, de 1O Reis 22:23, e uma adaptacao antropomorfica, que traz indestrincavel incognita. O tal espirito pertencia as hostes do Bem ou do Mal?Na exegese precedente (I Sam. 18:10) um espirito mau pode ser entendido: um anjo bom autorizado ou ordenado a pratica de um ato mau. O anjo que sai para ferir
mortalmente os primogenitos dos egipcios pertencia as potestades beneficas, comissionado a ceifar vidas humanas, para o cumprimento da justica de Deus, foi em certo sentido um anjo mau da parte de Deus. Preliminar e sumariamente, e util salientar que Deus nao necessita de anjos maus para executar seus juizos, para infringir punicao aos iniquos. Assim como Satanas se transforma em anjo de luz para o exercicio de acoes criminosas, e seus ministros se transfiguram em agentes justiceiros, para a consecucao de resultados nefastos e nefandos, que embargo se impoe no fato de conjeturarmos e em tese sustentarmos que as falanges celestiais divinas sejam figuradamente denominadas maleficas, se por determinacao de Jeova desempenham em dado momento uma missao catastrofica como a morte fulminante dos 185 mil inimigos de Israel acarretada por um so anjo, da parte de Deus (II Reis 19:35).E util tambem mencionarmos aqui o comentario de Adao Clark sobre I Reis 22:23: Ele permitiu ou tolerou que um espirito mentiroso influenciasse Seus profetas. E indispensavel novamente lembrar que as Escrituras reiteradamente representam a Deus como o autor daquilo que Ele, no desenrolar de Sua providencia, apenas permite ou tolera que ocorra. Nada pode ser feito no Ceu, na Terra ou no Inferno, que nao seja por Sua atividade imediata ou por Sua permissao.Muitas vezes anjos bons sao solicitados a fazer o mal para a obtencao do bem. Similarmente anjos maus operam o bem para a aquisicao do mal, em inumeraveis circunstancias.
A Biblia tem todas as respostas, solucao para seus problemas...A Biblia nao pode ser somente um amuleto em sua casa... ela deve ser seu guia... Deus disse: Trazei todos os dizimos a casa do tesouro, para que haja mantimento em Minha casa. Malaquias 3:10Quando Salomao construiu o templo, varias salas ou camaras foram construidas para diversos fins. Veja o que diz 1o Reis 6:5: Contra a parede da casa, tanto do santuario como do santo dos santos, edificou andares e ao redor fez camaras laterais ao redor.Estas dependencias, por exemplo, eram usadas como abrigo para os cantores que apresentariam suas musicas fora da porta interior estavam duas camaras dos cantores, no atrio de dentro.... Ezequiel 40:44.Os guardas tambem ocupavam uma sala, toda a vez que o rei entrava na casa do Senhor, os da guarda usavam os escudos e tornavam a traze-los para a camara da guarda. I Reis 14:22Entre as muitas salas ou camaras construidas, uma delas era usada para depositar o dizimo que nao era composto apenas de moedas, mas tambem de produtos agricolas. O dizimo era entregue e guardado. Neemias usa a expressao casa do tesouro para falar de uma destas camaras ou salas onde eram depositados os dizimos. O sacerdote filho de Arao, estaria com os levitas quando estes recebessem os dizimos, e os levitas traziam os dizimos dos dizimos a casa do nosso Deus, as camaras da casa do tesouro. Neemias 10:38 Era uma especie de tesouraria. Portanto, casa do tesouro e uma expressao para designar primeiramente o lugar ou espaco, onde o dizimo deveria ser guardado.King James Version traduziu a expressao de Malaquias 3 como celeiro ou lugar onde cereais eram depositados, ja que grande parte dos dizimos eram graos.Levar a Casa do Tesouro significa devolver o dizimo no lugar designado.Quando lemos Malaquias 3:10 em outras versoes, encontramos uma linguagem mais clara:Eu, o Deus todo poderoso, ordeno que tragam todos os seus dizimos aos depositos do templo, para que haja bastante comida em Minha casa. B.L.H. Tragam todos os dizimos aos depositos do templo, para haver alimentos suficientes em minha casa. Biblia VivaCumprirei os meus votos ao Senhor na presenca de todo o Seu povo, nos atrios da Casa do Senhor... Salmos 116:18-19.Fica claro que Casa do Tesouro era o templo, santuario, tabernaculo.Os dizimos devem ser entregues a Igreja para manutencao da pregacao do Evangelho. Dentre os fieis de Israel, que desde longo tempo esperavam a vinda do Messias, surgiu o precursor de Cristo. O idoso sacerdote Zacarias e Sua esposa Isabel eram "ambos justos perante Deus"; (Luc. 1:6) e em sua vida tranquila e santa, brilhava a luz da fe como uma estrela entre as trevas daqueles dias maus. A esse piedoso par foi dada a promessa de um filho, o qual havia de "ir ante a face do Senhor, a preparar os Seus caminhos" Luc. 1:76.Zacarias habitava nas "montanhas da Judeia", mas fora a Jerusalem, para ministrar por uma semana no templo, servico requerido duas vezes por ano dos sacerdotes de todas as turmas. "E aconteceu que, exercendo ele o sacerdocio diante de Deus,
na ordem de sua turma, segundo o costume sacerdotal, coube-lhe em sorte entrar no templo do Senhor para oferecer incenso" Luc. 1:8 e 9.Achava-se ele diante do altar de ouro, no lugar santo do santuario. A nuvem de incenso ascendia perante Deus, com as oracoes de Israel. Subito, sentiu-se consciente da presenca divina. Um anjo do Senhor achava-se "em pe, a direita do altar do incenso" Luc. 1:11. A posicao do anjo era uma indicacao de favor, mas Zacarias nao reparou nisso. Por muitos anos orara pela vinda do Redentor; agora o Ceu enviara seu mensageiro para anunciar que essas oracoes estavam prestes a ser atendidas; a misericordia de Deus, porem, parecia-lhe demasiadamente grande para ele acreditar. Encheu-se de temor e condenacao propria.Foi, no entanto, saudado com a alegre promessa: "Zacarias, nao temas, porque a tua oracao foi ouvida, e Isabel, tua mulher, dara a luz um filho, e lhe poras o nome de Joao; e teras prazer e alegria, e muitos se alegrarao no seu nascimento. Porque sera grande diante do Senhor, e nao bebera vinho, nem bebida forte, e sera cheio do Espirito Santo.... E convertera muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus. E ira adiante dEle no espirito de Elias, para converter os coracoes dos pais aos filhos, e os rebeldes a prudencia dos justos; com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. Disse entao Zacarias ao anjo: Como saberei isto? pois ja sou velho, e minha mulher avancada em idade." Luc. 1:13-18.Zacarias bem sabia como fora dado a Abraao um filho em sua velhice, porque ele crera fiel Aquele que prometera. Por um momento, porem, o velho sacerdote volvera os pensamentos para a fraqueza da humanidade. Esqueceu-se de que Deus e capaz de cumprir aquilo que promete. Que contraste entre essa incredulidade, e a fe simples e infantil de Maria, a donzela de Nazare, cuja resposta ao maravilhoso anuncio do anjo, foi: "Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra." Luc. 1:38.O nascimento de um filho a Zacarias, como o do filho de Abraao, e o de Maria, visava ensinar uma grande verdade espiritual, verdade que somos tardios em aprender e prontos a esquecer. Somos por nos mesmos incapazes de fazer qualquer bem; mas o que nao somos capazes de fazer, o poder de Deus ha de operar em toda alma submissa e crente. Por meio da fe foi dado o filho da promessa. Mediante a fe e gerada a vida espiritual, e somos habilitados a realizar as obras da justica.A pergunta de Zacarias, disse o anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas." Luc. 1:19. Quinhentos anos antes, Gabriel dera a conhecer a Daniel o periodo profetico que se devia estender ate a vinda de Cristo. O conhecimento de que o fim desse periodo estava proximo, movera a Zacarias a orar pelo advento do Redentor. Agora, o proprio mensageiro por meio de quem a profecia fora dada, viera anunciar o seu cumprimento.As palavras do anjo: "Eu
sou Gabriel, que assisto diante de Deus", mostram que ocupa posicao de elevada honra, nas cortes celestiais. Quando viera com uma mensagem para Daniel, dissera: "Ninguem ha que se esforce comigo contra aqueles, a nao ser Miguel [Cristo], vosso principe." Dan. 10:21. De Gabriel, diz o Salvador em Apocalipse: "Pelo Seu anjo as enviou, e as notificou a Joao Seu servo." Apoc. 1:1. E a Joao o anjo declarou: "Eu sou conservo teu e de teus irmaos, os profetas." Apoc. 22:9. Maravilhoso pensamento - que o anjo que ocupa, em honra, o lugar logo abaixo do Filho de Deus, e o escolhido para revelar os designios de Deus a homens pecadores.Zacarias exprimira duvida quanto as palavras do anjo. Nao falaria outra vez enquanto elas nao se cumprissem. "Eis", disse o anjo, "que ficaras mudo,... ate ao dia em que estas coisas acontecam." Luc. 1:20. Era dever do sacerdote, nesse servico, orar pelo perdao dos pecados publicos e nacionais, e pela vinda do Messias; quando, porem, Zacarias tentou fazer isso, nao podia emitir uma palavra.Saindo para abencoar o povo, "falava por acenos, e ficou mudo". Haviam-no esperado muito, e comecado a temer que houvesse sido ferido pelo juizo de Deus. Mas ao sair do lugar santo, seu rosto resplandecia com a gloria de Deus, "e entenderam que tinha visto alguma visao no templo". Zacarias comunicou-lhes o que vira e ouvira; e "terminados os dias de seu ministerio, voltou para sua casa". Luc. 1:22 e 23.Pouco depois do nascimento da prometida crianca, a lingua do pai se desprendeu, "e falava, louvando a Deus. E veio temor sobre todos os seus vizinhos, e em todas as montanhas da Judeia foram divulgadas todas estas coisas. E todos os que as ouviamas conservavam em seus coracoes dizendo: Quem sera pois esse menino?" Luc. 1:64-66. Tudo isso tendia a chamar a atencao para a vinda do Messias, ao qual Joao devia preparar o caminho.O Espirito Santo repousou sobre Zacarias, e ele profetizou, por estas belas palavras, a missao de seu filho:"E tu, o menino, seras chamado profeta do Altissimo,porque has de ir ante a face do Senhor, a preparar os Seus caminhos;para dar ao Seu povo conhecimento da salvacao, na remissao dos seus pecados;pelas entranhas da misericordia do nosso Deus,com que o Oriente do alto nos visitou;para alumiar aos que estao assentados em trevas e sombra de morte;a fim de dirigir os nossos pes pelo caminho da paz." Luc. 1:76-79. "E o menino crescia, e se robustecia em espirito. E esteve nos desertos ate ao dia em que havia de mostrar-se a Israel". Luc. 1:80. Antes do nascimento de Joao, o anjo dissera: "Sera grande diante do Senhor, e nao bebera vinho, nem bebida forte, e sera cheio do Espirito Santo". Luc. 1:15. Deus chamara o filho de Zacarias para uma grande obra, a maior ja confiada a homens. A fim de cumprir essa obra, precisava de que o Senhor com ele cooperasse. E o Espirito de Deus seria com ele, caso desse ouvidos as instrucoes do anjo.Joao devia ir como mensageiro de Jeova, para levar aos homens
a luz de Deus. Devia imprimir-lhes nova direcao aos pensamentos. Devia impressiona-los com a santidade dos reclamos divinos, e sua necessidade da perfeita justica de Deus. Esse mensageiro tem que ser santo. Precisa ser um templo para a presenca do Espirito de Deus. A fim de cumprir sua missao, deve ter sa constituicao fisica, bem como resistencia mental e espiritual. Era, portanto, necessario que regesse os apetites e paixoes. Deveria ser por forma tal capaz de dominar suas faculdades, que pudesse estar entre os homens, tao inabalavel ante as circunstancias ambientes, como as rochas e montanhas do deserto.Ao tempo de Joao Batista, a cobica das riquezas e o amor do luxo e da ostentacao se haviam alastrado. Os prazeres sensuais, banquetes e bebidas, estavam causando molestias e degeneracao fisica, amortecendo as percepcoes espirituais, e insensibilizando ao pecado. Joao devia assumir a posicao de reformador. Por sua vida abstinente e simplicidade de vestuario, devia constituir uma repreensao para sua epoca. Dai as instrucoes dadas aos pais de Joao - uma licao de temperanca dada por um anjo do trono do Ceu.Na infancia e mocidade, o carater e extremamente impressionavel. Deve ser adquirido entao o dominio proprio. Exercem-se, no circulo de familia, ao redor da mesa, influencias cujos resultados sao duradouros como a eternidade. Acima de quaisquer dotes naturais, os habitos estabelecidos nos primeiros anos decidem se a pessoa sera vitoriosa ou vencida na batalha da vida. A juventude e o tempo da semeadura. Determina o carater da colheita, para esta vida e para a outra.Como profeta, Joao devia "converter os coracoes dos pais aos filhos, e os rebeldes as prudencia dos justos; com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto". Preparando o caminho para o primeiro advento de Cristo, era representante dos que tem que preparar um povo para a segunda vinda de nosso Senhor. O mundo esta entregue a condescendencia com as proprias inclinacoes. Esta cheio de erros e fabulas. Multiplicam-se os ardis de Satanas para destruir as almas. Todos quantos querem aperfeicoar a santidade no temor de Deus, tem que aprender as licoes da temperanca e do dominio proprio. Os apetites e paixoes devem ser mantidos em sujeicao as mais elevadas faculdades do espirito. Esta autodisciplina e essencial aquela resistencia mental e visao espiritual que nos habilitarao para compreender e praticar as sagradas verdades da Palavra de Deus. E por esta razao que a temperanca tem seu lugar na obra de preparacao para a segunda vinda de Cristo.Segundo a ordem natural, o filho de Zacarias teria sido educado para o sacerdocio. A educacao das escolas dos rabis, no entanto, te-lo-ia incapacitado para sua obra. Deus nao o mandou aos mestres de teologia para aprender a interpretar as Escrituras. Chamou-o ao deserto, a fim de aprender acerca da natureza, e do Deus da natureza.Foi numa regiao isolada que encontrou seu lar, em meio de despidas colinas, asperos barrancos e cavernas das rochas. Preferiu, porem, renunciar as diversoes e luxos da vida pela rigorosa disciplina do deserto. Ali, o ambiente era propicio aos habitos de simplicidade e abnegacao. Nao perturbado
pela agitacao do mundo, poderia estudar as licoes da natureza, da revelacao e da Providencia. As palavras do anjo a Zacarias haviam sido muitas vezes repetidas a Joao por seus piedosos pais. Desde a infancia fora-lhe conservada diante dos olhos a missao a ele confiada e aceitara o sagrado deposito. Para ele, a solidao do deserto era um convidativo lugar de escape da sociedade quase geralmente contaminada de suspeita, incredulidade e impureza. Desconfiava de suasforcas para resistir a tentacao, e fugia do constante contato com o pecado, nao viesse a perder o sentimento de sua inexcedivel culpabilidade.Dedicado a Deus como nazireu desde o nascimento, fez por si mesmo o voto de uma consagracao de toda a vida. Vestia-se como os antigos profetas, duma tunica de pelo de camelo, presa por um cinto de couro. Comia "gafanhotos e mel silvestre", achados no deserto, e bebia a agua pura que vinha das montanhas.A vida de Joao nao era, entretanto, passada em ociosidade, em ascetica tristeza, em isolamento egoista. Ia de tempos a tempos misturar-se com os homens; e era sempre observador interessado do que se passava no mundo. De seu quieto retiro, vigiava o desdobrar dos acontecimentos. Com a iluminada visao facultada pelo Espirito divino, estudava o carater dos homens, a fim de saber como lhes chegar ao coracao com a mensagem do Ceu. Pesava sobre ele a responsabilidade de sua missao. Meditando e orando, na solidao, buscava cingir a alma para a obra de sua vida. Se bem que habitando no deserto, nao estava livre de tentacoes. Cerrava, quanto possivel, toda entrada a Satanas; nao obstante, assaltava-o ainda o tentador. Sua percepcao espiritual, porem, era clara; desenvolvera resistencia de carater e decisao e, mediante o auxilio do Espirito Santo, era habilitado a pressentir a aproximacao de Satanas, e resistir-lhe ao poder.Joao encontrou no deserto sua escola e santuario. Qual Moises entre as montanhas de Midia, era circundado da presenca de Deus, e das demonstracoes de Seu poder. Nao teve, como o grande lider de Israel, a sorte de habitar entre a solene majestade da solidao das montanhas; achavam-se, porem, diante dele as alturas de Moabe, alem do Jordao, a falar-lhe dAquele que firmara os montes, cingindo-os de fortaleza. O triste e terrivel aspecto da natureza no deserto em que morava, pintava vivamente o estado de Israel. A frutifera vinha do Senhor, tornara-se em desolada ruina. Sobre o deserto, no entanto, curvava-se o ceu luminoso e belo. As nuvens que se acumulavam, com o negror da tempestade, eram aureoladas pelo arco-iris da promessa. Assim, por sobre a degradacao de Israel, brilhava a prometida gloria do reino do Messias. As nuvens da ira eram emparelhadas pelo arco-iris do Seu misericordioso concerto.Sozinho, no silencio da noite, lia a promessa feita por Deus a Abraao, de uma semente tao inumeravel como as estrelas. A luz da aurora, dourando as montanhas de Moabe, falava-lhe dAquele que havia de ser "como a luz da manha quando sai o Sol, da manha sem nuvens". II Sam. 23:4. E no brilho do meio-dia via o esplendor de Sua revelacao, quando "a