com eles, eu osprotegi e os guardei no nome que me deste. Nenhum deles se perdeu, a nao ser aqueleque estava destinado a perdicao, para que se cumprisse a Escritura (Joao 17.12). Esseversiculo pressupoe a eleicao divina, e explicitamente ensina as doutrinas dapreservacao e da condenacao. Jesus guardou a salvo os onze, que estavam entre oseleitos, mas Judas se perdeu porque ele, antes e tudo, nunca tinha sido salvo; estavaentre os condenados, preparados para destruicao.Por outro lado, aqueles dentre os eleitos que parecem decair de sua fe, todavia, retemsua salvacao, e eles retornarao a Cristo de acordo com o poder de Deus para preservalos.Por exemplo, mesmo antes de Pedro negar a Cristo, foi-lhe dito: Simao, Simao,Satanas pediu voces para peneira-los como trigo. Mas eu orei por voce, para que a suafe nao desfaleca. E quando voce se converter, fortaleca os seus irmaos (Lucas22.31,32). E verdade que se a fe de alguem se perder realmente, entao ele perdeutambem sua salvacao; contudo, e o proprio Deus quem impede que a fe dos seuseleitos fracasse. E, assim como Jesus orou por Pedro, ele esta agora orando por todosos cristaos, de modo que nao importa quais problemas espirituais eles parecam estarexperimentando, no final a fe deles nao malograra:Minha oracao nao e apenas por eles. Rogo tambem por aqueles que crerao emmim, por meio da mensagem deles. (Joao 17.20)Portanto, ele e capaz de salvar definitivamente aqueles que, por meio dele,aproximam-se de Deus, pois vive sempre para interceder por eles. (Hebreus7.25)Jesus nao fez tal oracao por Judas, mas orou somente pelos seus eleitos: Eu rogo poreles. Nao estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois sao teus(Joao 17.9).Uma das objecoes mais comuns a essa doutrina declara que, se e verdade que o crentenao pode perder sua salvacao, entao isso constitui uma licenca implicita para pecar. Ocristao pode cometer todo tipo de pecado, e ainda permanecera seguro em Cristo.Entretanto, o verdadeiro cristao nao deseja viver no pecado, embora possaocasionalmente tropecar. O verdadeiro crente detesta o pecado e ama a justica.Alguem que peca de maneira irrefreada nao e um cristao absolutamente.Ha varias passagens biblicas que ordenam os cristaos a buscarem a justica e evitarema impiedade. Algumas dessas passagens sao tao fortes em expressao e contemadvertencias tao sinistras, que alguns as interpretam incorretamente, como dizendoque e possivel para um verdadeiro crente perder sua salvacao. Por exemplo, Hebreus6.4-6 diz o seguinte:Ora, para aqueles que uma vez foram iluminados, provaram o dom celestial,tornaram-se participantes do Espirito Santo, experimentaram a bondade da palavra de Deus e os poderes da era que ha de vir, e cairam, e impossivel quesejam reconduzidos ao arrependimento; pois para si mesmos estaocrucificando de novo o Filho de Deus, sujeitando-o a desonra publica.Em primeiro lugar, o que quer que essa passagem signifique, ela nao diz que os eleitosrenunciam de fato a sua fe. Vamos assumir que a passagem esta de fato dizendo quese alguem decair da fe depois de alcancar certo estagio de desenvolvimento espiritual,ela de fato perderia sua salvacao. Isso nao desafia a doutrina da preservacao narealidade, podemos concordar de todo coracao com tal declaracao. Se