comentariossobre a obsessao, segue-se com a introducao dos fatos que ocorreram em Morzine(cidade francesa que fica perto da Suica), e comentario sobre algumas analisesmedicas. Revista Espirita de 1863, mes deabril, Estudo sobre os possessos deMorzine: quarto artigo, no qual ha a descricao do que ocorrera em Morzine,havendo tambem comentarios sobre alguns pareceres medicos. Revista Espirita de 1863, mes demaio, Estudo sobre os possessos de Morzine: quinto artigo, neste ha continuacaodo precedente e finalizacao da abordagem. Revista Espirita de 1863, mes dedezembro, Um Caso de Possessao Senhorita Julia: aqui Kardec retifica sua colocacao precedente de que apossessao nao passa de uma subjugacao, declara que existe verdadeira possessao.Mostra dois fatos que, analisados em profundidade, corroboraram a taisconclusoes: uma possessao sem mas intencoes e outra com maldade (caso dasenhorita Julia). Revista Espirita de 1864, mes dejaneiro, Um caso de Possessao SenhoritaJulia: segundo artigo, Kardec expoe como seu a cura da possessao da senhoritaJulia.A leitura destes artigos[3]e imprescindivel para que se tenha melhor percepcao da abordagem e trabalhoutilizado por Allan Kardec de modo a raciocinare, apoiado nos fenomenos observados, levantar as leis que regem as relacoesmantidas entre o mundo espiritual e o corporal.Detenhamo-nos em uma pequena reflexaode como era o metodo de Kardec.Geralmente, observacoes de fatospodem ser engendradas de duas formas, as quais denominaremos deconcreto-observacional CO e a logico-observacional LO. Ambas partilham damesma essencia: compreender como determinados fenomenos ocorrem. No entanto,quando se atua em cada uma delas obtem-se, digamos, partes diferentes, mesmoque complementares, do fenomeno. Na forma CO, a exploracao sera embasada na buscade compreender os mecanismos concretos de desenvolvimento do fenomeno. Na formaLO, busca-se angariar conhecimentos sobre o funcionamento de determinadofenomeno, mas nao em todos os seus mecanismos concretos; de modo que se possaperceber consequencias e aplicacoes do que e objeto de observacao. Utilizemosde uma alegoria para fixarmos o que fora dito. Imaginemos um radio quetransmite informacoes continuas sobre um distante pais. Uma pessoa que seinteresse pelo fato, pode, basicamente, ter duas atitudes cientificas emrelacao a ele: desmontar o radio e buscar os mecanismos de funcionamento datransmissao de som (forma CO); ou dar mais atencao ao que e dito e buscarconfirmar o que se e ouvido, a fim de que se possa angariar conhecimentos reaissobre o pais distante (forma LO).Kardec, como e evidente, atribuiamais atencao a atuacao na forma LO. E importante destacar que a epoca dele eainda hoje, nao se possui ferramentas que consigam, em totalidade, lidar com osfenomenos espiritas na forma CO. Assim, o processo escolhido por Kardec foiacertado e propiciou a construcao do Espiritismo atual.Destarte, ve-se bem que a mudanca arespeito da possessao so ocorrera apos muitos estudos. O professor Rivail, como fenomeno que ocorria em Morzine, fora levado a reflexionar mais e mais sobreos processos obsessivos. Como nao havia fatos que comprovassem a possessao nosentido vulgar do termo, Kardec fez uso dos conceitos de o Livro dos Mediuns.No entanto, vemos por meio do artigo sobre a Senhorita Julia que novosfenomenos foram sendo apresentados a Sociedade Espirita de Paris, sendopossivel obter a comprovacao factual da possessao como descrito em A Genese.Feita tais assercoes, e-seinteressante evidenciar a atitude diante de da observacao de