imigrante intelectual tem um papel na "sociedade subdesenvolvida", a saber: propagar os valores historicos em novo ambiente. Este papel e tao sedutor, que poucos a ele resistem, e destarte o imigrante se transforma, sem se dar conta disso, em catalisador da historicizacao do novo ambiente. Sem se dar conta, porque, se nao estivesse atordoado pelo choque da imigracao deveria lembrar-se que, afinal de contas, emigrou da historia porque a historia lhe e problematica a ponto de ser insuportavel. Acontece, e claro, que o imigrante se torna consciente disto e assume o exilio de bom grado. Mas neste caso da as costas a historia, qual Gauguin, e se desinteressa dela. Em ambos os casos e impossivel assumir o ponto de vista aqui proposto, porque o primeiro e fruto de um engajamento na historia, e o segundo de um desengajamento dela.Para se poder assumir o ponto de vista proposto, e necessario que o imigrante se tenha perdido tanto na historia quanto na nao-historia, e que procure orientar-se em ambas. Que duvide de ambas, sem desesperar de nenhuma. Portanto, que nao desespere da nao-historia (como o faz a maioria dos pensadores do "Terceiro Mundo", os quais procuram desesperadamente penetrar a historia adentro), nem desespere da historia (como o fazem tantos pensadores ocidentais, os quais procuram desesperadamente uma saida dela em direcao de uma nao-historia romanticamente paradisiaca e mentirosa). O autor cre estar na situacao relativamente rara de poder assumir existencialmente o ponto de vista proposto. E esta relativa raridade representa, assim o cre, uma justificativa para a publicacao do seu ponto de vista.Para resumir o que ficou dito: este ensaio assumira o ponto de vista de um intelectual burgues brasileiro, imigrado da Europa, para tentar imaginar, a partir dele, a situacao do burgues intelectual ocidental em geral. Nutre a esperanca de que a raridade do seu ponto de vista podera contribuir para que outros se orientem e mudem o mundo.Quanto ao metodo a ser seguido neste ensaio: sera empreendida a tentativa de dar um passo para tras com relacao a situacao de um intelectual brasileiro imigrado, para ver tal situacao a distancia e permitir que ela propria se articule. Isto significa que sera feita a tentativa de abandonar todo preconceito e todo valor antes de dar o passo. Tal metodo constitui, geralmente, o metodo da fenomenologia. Quem ja procurou aplica-lo, sabe que e um metodo muito penoso, porque exige constantemente autocontrole para evitar que os preconceitos e valores (que sao muito pegajosos) nao continuem agarrados aquele que se afasta. Mas pode ser um metodo extremamente poderoso, porque, quando aplicado com exito, revela a propria essencia das coisas.Portanto: este ensaio procurara ver, descrever e raciocinar despreconceituadamente. "Despreconceituadamente" significa nao apenas livre de ideologias, mas principalmente tambem livre de conhecimentos, isto e, de teorias. A atitude sera portanto nao apenas despida de valores, mas tambem de instrumentos das ciencias especializadas. Nao sera pretendida analise sociologica, economica, etnologica, etc., mas, pelo contrario, todo possivel conhecimento que porventura existe no autor quanto aos metodos e resultados destas disciplinas sera posto entre parenteses, a fim de nao perturbar o fenomeno