dominantes para assegurar a propriedade e a ordem, mas, em decorrencia desse carater universal, a Lei pode e de fato coloca obstaculos na propria dominacao de classe que tenta perpetuar, abrindo espaco para discussoes e tensoes, onde o lado vitorioso (pobres ou ricos) nao e imediatamente vislumbrado (THOMPSON, 1987, pp. 352-356). Analisando a relacao entre base e superestrutura a partir do materialismo historico, o autor pode de fato ir ate os atores sociais com questoes que nao estao previamente esclarecidas de forma mecanica e estrutural pela dominacao de classe. Mostra dessa forma que esta interacao nao e um dado imutavel, e que, confirmando o que Engels e Marx sempre defenderam, o materialismo historico e uma ferramenta de trabalho para o estudo da historia humana, e nao uma camisa de forca teorica onde se enfiaria esta mesma historia (THOMPSON, 1981, pp. 9-13).Segunda partePercorrido o caminho para a explicacao das categorias teoricas que estavam embutidas na percepcao de Hobsbawm sobre as revoltas de estudantes em Paris em maio de 1968, faremos um esforco no sentido de entender os motivos reais e sentimentos desses jovens. Para tal, discutiremos, na medida do possivel, uma especie de texto-manifesto escrito por membros da Internacional Situacionista e estudantes da Universidade de Estrasburgo (regiao de Alsacia-Lorena, fronteira franco-alema), no ano de 1966. Acreditamos que tal documento pode nos dar uma dimensao, se nao exata, pelo menos capaz de aludir ao momento socio-politico destes jovens; suas insatisfacoes em relacao ao sistema de ensino (ou o ensino do sistema); a politica partidaria; ao autoritarismo das instituicoes francesas; e seu descredito e insatisfacao frente ao proprio estudante frances.O texto e dividido em tres partes: a primeira delas, e a que mais nos interessa, discute exatamente as angustias e problemas ja mencionados ; a segunda parte da conta de fazer um balanco dos movimentos da juventude pela transformacao social em todo o mundo, alem de chamar a atencao para as apropriacoes que o proprio sistema mercantil capitalista faz desses movimentos, atraves da midia, do mercado de trabalho, etc. ; a terceira e ultima parte e elucidativa do grau de politizacao e das aspiracoes revolucionarias desta juventude. A uniao operario-estudantil e defendida frente a correntes atomizadoras dos dois movimentos e segregacionistas; trata de aproximar as duas causas enquanto causas de transformacao total das relacoes produtivas do capitalismo. A critica comportamental, que perpassa toda a primeira parte do texto e fundamental para nossa aproximacao neste trabalho:"Numa epoca em que uma parte crescente da juventude se liberta cada vez mais dos preconceitos morais e da autoridade familiar para participar, e bem cedo, das relacoes de exploracao declarada, o estudante mantem-se ainda, a todos os niveis, numa "minoria prolongada", irresponsavel e docil. Se a sua tardia crise juvenil o opoe um tanto a familia, ele aceita facilmente ser tratado como crianca nas diversas instituicoes que regem a sua vida quotidiana." (Da miseria..., 1983, pp. 2).A repulsa ao autoritarismo institucional cotidiano e bem clara. Apesar da revolta frente o tradicionalismo familiar, tipico da juventude da decada de 1960, na sua nova familia, a Universidade, ele supoe-se o mais autonomo