Palavra aos ministrosA distincao da autoridade em/de Jesus.Ao lermos nos Evangelhos a biografia de Jesus constatamosque ao ver Jesus ensinando o povo se admirava, pois percebia que Jesus ensinavacomo tendo autoridade: E maravilharam-seda sua doutrina, porque os ensinava como tendo autoridade, e nao como osescribas (Mc 1:22). O contexto em que Jesus passou ensinar nao e umcontexto em que se percebia uma ausencia de mestres, pois o proprio povocomparava Jesus com os escribas: e naocomo os escribas. Uma das questoes relevantes e que o povo nao se admiravado ensino propriamente dito ou do que se ensina, mas da forma como se ensinava:porque os ensinava como tendoautoridade. Pelo menos aqui, o que se ressalta nao e o conteudo, o povonao esta admirado por causa do conteudo do ensino, mas da autoridade aoensinar.Jesus era mestre em Jerusalem: Vos me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou (Jo13:13). Mas, como supracitado, existiam outros mestres: Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu esmestre de Israel, e nao sabes isto? (Jo 3:10). Estes mestres eram homensautorizados para o ensino; tinham toda a regulamentacao judaica como substratopara tal. Nao obstante, e com a doutrina (ensino) de Jesus que o povo semaravilhava, porque esse ensinava como tendo autoridade. O que revela umaaparente falta nos demais mestres.Neste ponto, podemos levantar algumas questoes: SeJesus e os demais, como mestres, tinham autoridade, consequentementeautorizacao, para a pratica do ensino, o que os distinguia na questao da autoridadeobservada pelo povo? Por uma questaodidatica, e saliento; estritamente didatica, quero fazer uma proposicao parapor em evidencia a distincao entre asautoridades. Proponho com estefim a ideia que ambos tinham autoridade legal, isto e: de direito; pois eram mestres, mas nao defato. Percebemos que os mestres tinham autoridade para ensinar, mas naoensinavam com autoridade autoridade de direito e nao de fato. Jesus comomestre tinha autoridade para ensinar e ensinava com autoridade autoridade de direitoe de fato. Entao no que diz respeito adistincao mencionada, o que se observa em Jesus e uma autoridade perceptivel;ou seja, de fato, como propus. O que meleva, na tentativa de deixar a distincao mais evidente, a uma nova proposicao:A autoridade pode ser revelada de duas maneiras Autoridade Reconhecida, isto e aquela em que se manifesta na pessoaque e tida como autoridade e a AutoridadeContida, que reporta a pessoa que tem autoridade. Podemos dizer: Pedro euma autoridade entre seu povo AutoridadeReconhecida, ou podemos dizer Pedro tem autoridade entre seu Povo Autoridade Contida. Agora o que nosresta saber e se elas se excluem mutuamente. Vejamos: E possivel observar emalguem a Autoridade Reconhecida e aAutoridade Contida? Podemosdizer que sim. E possivel observar em alguem uma Autoridade Reconhecida sem Autoridade Contida? Sim, igualmente.E possivel observar em alguem uma AutoridadeContida sem uma autoridade Reconhecida? Jugo que nao. No entanto, essa ultima proposicaosuscita ponderacoes.E possivel observar em alguem umaAutoridade Contida sem uma autoridadeReconhecida? Nao,pois quem e autoridade e autoridade sobre alguem ou sobre alguma coisa, digamos.A autoridade antes de tudo envolve questoes relacionais. O individuo so pode estabeleceruma relacao de autoridade, inda que de submissao a mesma, em relacao a alguemou coisa com quem se relaciona. Entao toda