e da pragmatica nascidos em terrenogermanico: Lutero e Gutemberg. Ao passoque as linguas modernas haviam sido criadas alhures por verdadeiros estetas Cervantes, Camoes, Dante, Petrarca, Bocaccio, Shakespeare, Moliere , a linguaalema foi igualmente forjada, mas por um ex-monge, atual-herege, que serestringiu a traduzir uma obra arcaica e medieval: a Biblia. Lutero, sabe-se,foi o precursor da lingua alema moderna, mas o fez por uma traducao, e de umaobra medieval, nos dois sentidos do adjetivo, enquanto seus pares promoviam aruptura de pensamentos vigentes. Lutero criou a base da expressao alemareiterando o carater arcaico e barbaro de seu povo. Gutemberg, por sua vez, esem maiores divagacoes, revolucionou o mundo com uma invencao tecnica cujafuncao foi expandir ao povo o conhecimento dos pincaros celestiais que Lutero,voltando a ele, tao bem (e tambem) fizera ao traduzir os abstrusos grego elatim a vernaculidade rude e inculta de seu povo. Sao dois pensadores quereforcam a tese da rudeza; que assumem que ser alemao e ser popular, sem serpopulista. (Quando um tal de Fuhrer confundiuser popular com ser populista, tivemos bastardos inglorios, os filhosespurios do espirito Romantico maiusculo. E Arendt, mais uma vez, quem no-loavisa, entre outros, dessa associacao triste em Origens do totalitarismo, comseu conceito de banalidade do mal.) Regressemos a linha do texto,mas avancemos no tempo. Os Decretos de Carlsbad, do poderoso Metternich, em1819, que intervieram sobre o pensamento mudo, conquanto pujante, dasuniversidades da Confederacao Germanica, talvez tenham desconcertado o concertoeuropeu pos-Congresso de Viena (1815), em que a Europa e seus destrocos egalardoes foram distribuidos a vencedores e perdedores dos paradoxos dofranco-genoves Napoleao Bonaparte. Obrigaram a mudez a falar. O desdouro daderrocada do Sacro Imperio Romano Germanico, que so caira de vez em 1806(em parte por causa das guerras franco-prussianas e em parte mais imediata porcausa das batalhas posteriores a Revolucao Francesa), e a proximidadeideologica com a Russia (que, alias, se revalidou apos a II Guerra Mundial,quando Berlim e a Alemanha cravaram literalmente um muro ideologico alinhadoparcialmente a mesma Russia, entao URSS) foram estopim do imbroglio entreRussia e o Imperio Otomano (Turquia), que pode ser encarado como a antevisao daI Guerra Mundial. Isso porque o Imperio Russo, a Gra-Bretanha e a Franca, de umlado, contra o Imperio Alemao, o Imperio Austro-Hungaro, a Bulgaria e o ImperioOtomano, do outro, engendraram uma guerra tao maior que a II Guerra Mundial,que esta ultima pode ser considerada apenas uma (dentre as inumeras, apenasmais uma) consequencia daquela primeira. Ser romantico era necessario nofim do seculo XVIII e inicio do seculo XIX nos ducados, condados e principadosgermanicos. Era preciso dizer sim e nao simultaneamente. Era peremptorioadotar-se a afirmacao e a negacao concomitantes como as duas faces muitoposteriores do cerebrino suico Ferdinand de Saussure, um dos criadores doestruturalismo. Negar o Reino Unido do mesmomodo que o Ultrarromantico Mohandas Karamchand, conhecido como Mahatma Gandhi,o fez. Negar a Franca como Jinnah... O Romantismo e o desaguar de umaantiquissima refrega que os nordicos (uso o termo em acepcao evidentementeanacronica) sempre ostentaram, desde os primitivos flamengos, passando porBosch, Vermeer, Rubens, Van der Weyden, Duhrer, Van Eyck, Grotius... Luteroetc., etc. Trata-se da afirmacao definitiva de toda uma Historia de negacao