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permanecem controversos. Joao Batista proclamava que o reino dos ceus estava proximo e o que o povo de Deus deveria se preparar para a chegada do Senhor atraves da renovacao da fe em Deus. Para Joao, isso significava arrependimento, confissao de pecados e pratica do bem. Assim sendo, por que Jesus foi batizado? Se Jesus nao era pecador, como o Novo Testamento proclama (II Corintios 5:21; Hebreus 4:15; I Pedro 2:22), por que se submeteu ao batismo de arrependimento para perdao dos pecados? Os Evangelhos respondem. O EVANGELHO DE MATEUS O relato de Mateus sobre o batismo de Jesus e mais detalhado do que o de Marcos. Comeca destacando a relutancia de Joao Batista em batizar Jesus (Mateus 3:14), que foi persuadido somente depois de Jesus lhe ter explicado: Deixa por enquanto, porque assim nos convem cumprir toda a justica. (Mateus 3:15). Embora o significado pleno dessas palavras seja impreciso, elas pelo menos sugerem que o batismo de Jesus era necessario para cumprir a vontade de Deus. Tanto no Velho como no Novo Testamento (Salmo 98:2-3; Romanos 1:17) a justica de Deus e vista como a salvacao Dele para o Seu povo. Por isso o Messias pode ser chamado de O Senhor e nossa justica (Jeremias 23:6, Isaias 11:1-5). Jesus disse a Joao Batista que seu batismo era necessario para fazer a vontade de Deus em trazer a salvacao sobre seu povo. Assim a declaracao do Pai no batismo de Jesus e apresentada na forma de uma declaracao publica. Enfatizava que Jesus era o servo ungido de Deus pronto para iniciar seu ministerio, trazendo a salvacao do Senhor. O EVANGELHO DE MARCOS Marcos apresenta o batismo de Jesus como uma preparacao necessaria para seu periodo de tentacao e ministerio. Em seu batismo Jesus recebeu a aprovacao do Pai e a uncao do Espirito Santo (Marcos 1:9-11). A enfase de Marcos na relacao especial de Jesus com o Pai, Tu es o meu Filho amado, em ti me comprazo(Marcos 1:11) aproxima duas importantes referencias do Velho Testamento. A messianidade de Jesus e apresentada de uma maneira totalmente nova, na qual o Messias reinante (Salmo 2:7) e tambem o Servo Sofredor do Senhor (Isaias 42:1). A crenca popular judaica esperava um Messias reinante que estabeleceria o reino de Deus, nao um Messias que sofreria pelo povo. No pensamento dos judeus a chegada do reino dos ceus estava tambem associada com ouvir a voz de Deus e com a dadiva do Espirito de Deus. O EVANGELHO DE LUCAS Lucas menciona rapidamente o batismo de Jesus, colocando-o em paralelo ao batismo de outros que se referiram a Joao Batista (Lucas 3:21-22). Ao contrario de Mateus, Lucas coloca a genealogia de Jesus depois de seu batismo e antes do inicio de seu ministerio. O paralelo com Moises, cuja genealogia ocorre logo antes do inicio de seu trabalho (Exodo 6:14-25), nao e mera coincidencia. Provavelmente pretendeu-se ilustrar o papel de Jesus ao trazer livramento (salvacao) ao povo de Deus assim como Moises fez no Velho Testamento. Em seu batismo, na descida do Espirito Santo sobre si, Jesus estava
apto a desempenhar a missao para a qual Deus O havia chamado. Em seguida a sua tentacao (Lucas 4:1-13), Jesus entrou na sinagoga e declarou que havia sido ungido pelo Espirito para proclamar as boas novas (Lucas 4:16-21). Que o Espirito se fez presente no Seu batismo para ungi-lo (Atos 10:37-38). Em seu relato, Lucas tentou identificar Jesus com as pessoas comuns. Isso e visto no berco da historia (com Jesus nascido num estabulo e visitado por humildes pastores, Lucas 2: 8-20) e atraves da genealogia (enfatizando a relacao de Jesus com toda a humanidade, Lucas 3:38) logo depois do batismo. Assim, Lucas via o batismo como o primeiro passo de Jesus para se identificar com aqueles que Ele veio salvar. Somente alguem que era semelhante a nos poderia se colocar em nosso lugar como nosso substituto para ser punido com morte pelo pecado. Jesus se identificou conosco a fim de mostrar Seu amor por nos. No Velho Testamento o Messias era sempre inseparavel do povo que representava (veja Jeremias 30:21 e Ezequiel 45-46). Embora o servo em Isaias seja algumas vezes visto de maneira conjunta (Isaias 44:1) e outras vezes como individuo (Isaias 53:3), ele e sempre visto como o representante do povo de Deus (Isaias 49:5-26), assim como o servo do Senhor. Evidentemente Lucas, bem como Marcos e Mateus, estava tentando mostrar que Jesus, como representante divino do povo, tinha se identificado com ele no batismo. O EVANGELHO DE JOAO O quarto Evangelho nao diz que Jesus foi batizado, mas que Joao Batista viu o Espirito descendo sobre Jesus (Joao 1:32-34). O relato enfatiza que Jesus foi a Joao Batista durante seu ministerio de pregacao e batismo; Joao Batista reconheceu que Jesus era o Cristo, que o Espirito de Deus estava sobre Ele e que era o Filho de Deus. Joao Batista tambem reconheceu que Jesus, batizava com o Espirito Santo, ao contrario de si mesmo (Joao 1: 29-36). Joao Batista descreveu Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Joao 1:29). O paralelo do Velho Testamento mais proximo desta afirmacao se encontra na passagem do servo do Senhor (Isaias 53: 6-7). E possivel que Cordeiro de Deus seja uma traducao alternativa da expressao aramaica servo de Deus. A ideia de Jesus como aquele que tira os pecados das pessoas e obviamente o foco do quarto Evangelho. Seu escritor sugere que Joao Batista entendeu que Jesus era o representante prometido e salvador do povo. AS CONCLUSOES DOS EVANGELHOS Nos quatro Evangelhos esta claro que o Espirito Santo veio sobre Jesus no seu batismo para capacita-lo a fazer a obra de Deus. Os quatro escritores reconheceram que Jesus foi ungido por Deus para cumprir sua missao de trazer salvacao ao mundo. Essas ideias sao a chave para o entendimento do batismo de Jesus. Naquela ocasiao no inicio de seu ministerio, Deus ungiu Jesus com o Espirito Santo para ser o mediador entre Deus e o seu povo. No seu batismo Jesus foi identificado como aquele que carregaria os pecados das pessoas; Jesus foi batizado para se identificar
com o povo pecador. Da mesma forma, nos somos batizados para nos identificarmos com o ato de obediencia de Jesus. Seguimos seu exemplo fazendo uma publica confissao do nosso comprometimento com a vontade de Deus. Fonte: Ilumina
A danca e um ministerio de adoracao que o Senhor tem levantado em algumas igrejas, mas, como e comum no meio evangelico virou moda e praticamente todas as igrejas dispoe de dancarinos de plantao.Eu nao sou contrario a existencia da danca; creio plenamente que o Espirito de Deus tem feito uso desta forma de expressao corporal para honrar e glorificar ao Todo Poderoso. E, quando esta adoracao e externada com temor e amor, o nosso Espirito alegra-se profundamente ao contempla-la. A infidelidade, incredulidade e a consequente falta de santidade de muitos povos (igrejas), impossibilitam o mover do Espirito Santo, resultando em cultos desprovidos da verdadeira uncao que alimenta a alma. Para sairem desta situacao, lancam mao, copiando, toda sorte de movimento. Esquecem que e o Espirito de Deus que derrama o oleo e estas praticas desprovidas de uncao, sao inconsistentes, sem valor diante de Deus.Amados lideres, e preciso ouvir a voz do Espirito Santo, consulta-Lo e conhecer a Sua vontade para a igreja; nao tome decisoes segundo a sabedoria e ou entendimento humano. Afinal, a Igreja e do Senhor Deus que enviou o Espirito Santo a edifica-la. Se houver aprovacao do Senhor quanto a existencia de um ministerio de danca, alguns pontos devem ser observados pelos que serao ungidos.1- Amor a Deus:Amaras o Senhor, teu Deus, de todo o teu coracao, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Mt 22.37A nossa condicao de servos obriga-nos a sermos desprovidos de vontade propria e sujeitos ao dominio integral do Senhor Deus. Isto significa: Primeiro a vontade de Deus e em segundo plano e em conformidade com os principios divinos, o nosso querer. Esta condicao e tao real, que o proprio Jesus, quando homem, submeteu-se por completo aos designios do Pai, a direcao de Sua vida nao estava mais sob seu controle. Ele disse: Pai, se queres, afasta de mim este calice de sofrimento! Porem que nao seja feito o que eu quero, mas o que tu queres.(Lc 22.42) Esta sujeicao incondicional era fruto do grande amor do Senhor Jesus, primeiro para com o Todo Poderoso e tambem pela humanidade que caminha a passos largos em direcao a perdicao eterna.2- Temor a Deus: Coracao sabio. "Para ser sabio, e preciso primeiro temer a Deus, o SENHOR. Ele da compreensao aos que obedecem aos seus mandamentos. Que o SENHOR seja louvadopara sempre! (Sl 111.10)Temor a Deus significa que devemos possuir sentimento de reverencia e respeito, ao contrario do que pensam alguns, ao associar temor a medo. E inconcebivel que vidas impuras, desprovidas de santidade possam tomar lugar no desempenho da obra do Senhor. A falta do temor abre brechas atraves das quais, o maligno infiltra-se e as obras da carne ganham espaco. As pessoas que deveriam ser adoradores tornam-se em dancarinos, avidos pelos elogios, sentem prazer quando sao glorificados por fazerem bem as coreografias.... Como e que voces podem crer, se aceitam ser elogiados pelos outros e nao tentam conseguir os elogios que somente o unico Deus pode dar?... Se eu elogiasse a mim mesmo, os meus elogios nao valeriam nada. Quem
me elogia e o meu Pai... (Jo 5.41,44;8.54) Movido pelo amor e temor, Jesus despiu-se da gloria celeste, colocando-se apenas como instrumento nas maos de Deus, para ser util ao Reino, Ele dispensou os elogios, veja: Eu nao procuro ser elogiado pelas pessoas (Jo 5.41)3- Santos e Puros:Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apostolo, separado para o evangelho de Deus.* (Rm 1:1)A exemplo de Paulo, somos chamados para fazermos a obra do Senhor Deus, em diversas areas no Reino. Separados para a honra e gloria do Senhor. Consciente desta condicao e preciso que haja uma adequacao da vida ao viver definido por Deus. Voce foi chamado pelo Espirito Santo para integrar o ministerio de danca? Louvor? Pregacao da Palavra? Lider na igreja? Oh gracas! Es bem-aventurado!O mandamento e: Seja Santo! A santidade nos proporciona:-A oportunidade de comungarmos as mesmas ideias do Senhor.-E intimidade profunda com Ele.Quando isto e uma realidade, a nossa alegria e glorifica-Lo com os nossos atos.Os frutos da carne: ... a imoralidade sexual, a impureza, as acoes indecentes, a adoracao de idolos, as feiticarias, as inimizades, as brigas, as ciumeiras, os acessos de raiva, a ambicao egoista, a desuniao, asdivisoes, as invejas, as bebedeiras, as farras e outras coisas parecidas com essas. (Gl 5.19-21) Sao inexistente na vida que procura ser santa e pura.Servo leia com atencao esta mensagem, reflita sobre a tua situacao com o Senhor, e jamais permita que sentimentos de orgulho, a soberba e a vaidade penetrem em teu coracao, roubando o lugar que e exclusivamente do Senhor. Voce e ungido a adorar atraves da danca? Faca isto com perfeicao, comsatisfacao e com todas as tuas forcas, para que o Senhor veja e aprove, recebendo como aroma suave a tua adoracao. Nao permita que a carne sobressaia e queira ouvir dos irmaos palavras afaveis; nao tome a gloria do Senhor para si.AmemFonte: Vivos - Elias R. de Oliveira
Mateus 6.25-34Sempre que um pastor comeca a falar sobre preocupacao, sinto um par de olhos me encarando. Sem virar a cabeca, eu sei que meu esposo esta olhando para mim para ver se estou prestando atencao.Detesto admitir, mas sou uma pessoa que se preocupa. E, exatamente porque ha muitas pessoas como eu, Jesus falou sobre esse problema em Mateus 6:25-34, quando disse: Portanto eu lhes digo: Nao se preocupem. Nao se preocupem com as necessidades basicas da vida: comida, roupa, abrigo e nao se preocupem com o amanha.A preocupacao pode ser um sintoma de um problema maior. Algumas vezes e afalta de gratidao pela maneira como Deus cuidou de nos no passado. Ou talvez e a falta de fe, de que Deus verdadeiramente e digno de confianca. Ou pode ser a recusa em depender de Deus em vez de depender de nos mesmos. Algumas pessoas ampliam o circulo da preocupacao para suas familias, amigos e igrejas. Sao muito semelhantes aos dez espias, de Numeros 13:26-33, que espalharam seu temor e duvidas a todos os outros. Mas aqueles que confiam apenas em Deus podem colocar-se ao lado de Josue e Calebe, os unicos do grupo de 12 aos quais Deus permitiu entrar na Terra Prometida.Nao deixe que as preocupacoes o impecam de chegar ao que Deus talvez esteja tentando lhe ensinar. Ele convida voce a trazer os pensamentos de ansiedade diretamente a ele (Filipenses 4:6). 1- ANJOSSeres celestiais mais elevados do que o homem em dignidade, Sl 8.6; Hb 2.7, que nao se casam nem se dao em casamento, Mt 22.30. Pela sua natureza, sao chamados filhos de Deus, pelo menos em poesia, Jo 1.6; 37.7, e pelo seu carater, sao chamados santos, Jo 5.1; Si 89.5,7. O seu oficio e determinado pela palavra anjo. Em outros livros da Biblia, ha indicios de duas categorias de anjos em oficio e dignidade, como sejam os arcanjos (chefes) e outros de inferior posicao, 1Ts 4.16; Jd 9. Estas duas classes nao sao as unicas. Ha os anjos caidos e os que nao cairam; ha tronos e dominios, principados e potestades, Rm 8.38; Ef 1.21; 3.10; Cl 1.16; 2.15. Querubins e Serafins, todos os quais parecem pertencer a classe angelica. As forcas inanimadas da natureza pelas quais se opera todo o movimento economico do universo sao mensageiros de Deus, Sl 104.4. A pestilencia e a morte, quando obedecem a atos especiais do governo divino, sao representadas como operando sob a direcao dos anjos, 2Rs 24.16; 19.25; Zc 1.7-17. Escapando a vista humana, acampam-se a roda dos que temem a Deus, Sl 34.7; Gn 28.12; 48.16; 2Rs 6.17; Is 43.9. O Anjo do Senhor apareceu em forma humana a Abraao, a Agar, a Lo, a Moises e a Josue; aos israelitas em Boquim, a Gideao e a Manoe. Um anjo do Senhor apareceu a Elias e a Daniel. Os anjos ocupam lugar saliente na historia de Jesus, anunciando o seu nascimento e o de seu precursor, proclamando o seu advento aos pastores, servindo-o depois de sua vitoria no deserto e de sua angustia no jardim, Lc 22.43,
Foram ainda os anjos que deram as boas novas aos discipulos na ressurreicao e ascensao. Um anjo assistiu a Pedro, outro a Paulo. Alguns destes mensageiros de Deus sao conhecidos pelos seus nomes, como Gabriel, Dn 8.16; 9.21; Lc 1.19,20: e Miguel, Dn 10.13,21; Jd 9; Ap 12.7. Ha alguns anjos, enviados a executar ordens divinas, que sao chamados Anjo do Senhor, 2Sm 24.16: 1Rs 19.5-7. Tambem se menciona um anjo, que em certas circunstancias parece ser distinto de Jeova e que, no entanto se identifica com ele, Gn 16.10,13,14,33; 22.11,12,15,16; 31.11,13; Ex 3.2,4; Js 5.13-15; 6.2; Zc 1.10-13: 3.1,2. Assim, em Gn 32.30, se menciona um anjo em que se revelava a face de Jeova que tinha o nome de Jeova, e cuja presenca equivalia a presenca de Jeova, Gn 22.11; Ex 32:14: 33.14; Is 63.9. O anjo do Senhor aparece como uma manifestacao de Jeova, um com ele e, todavia diferente dele. 2- QUERUBINS Nome do guardiao que o Senhor pos a entrada do Eden para impedir que nossos primeiros pais se aproximassem da arvore da Vida, depois de serem expulsos do Paraiso, Gn 3.24. Quando se construiu a Arca para o Tabernaculo, foram trabalhados dois querubins, feitos de puro ouro, e colocados sobre a arca com as faces voltadas um para o outro, e cobrindo-a com as asas estendidas, Ex 25.18-20; 37.7-9. Simbolizavam a presenca de Jeova, cuja gloria se manifestava entre eles, Lv 16.2, e que habitava no meio de seu povo, estando presente no tabernaculo para receber a sua adoracao, Ex 25.22; Lv 1.1. Ha frequentes referencias a habitacao de Jeova entre querubins, Nm 7.89; 1Sm 4.4; 2Sm 6.2; 2Rs 19.15; Sl 80.1; 99.1; Is 37.16. As cortinas do Tabernaculo eram bordadas com as figuras de querubins, Ex 26.1. No oraculo do Templo foram postos dois gigantescos querubins de quase seis metros de altura, cujas asas estendidas tinham igual comprimento a altura. Eram feitos de pau de oliveira e cobertos de ouro, 1Rs 6.23-28; 8.7; 2Cr 3.10-13; 5.7,8; Hb 9.5. As paredes do Templo eram esculpidas em roda de entalhes e molduras, com querubins e palmas, 2Rs 6.29, Em um poema, Davi representa Jeova montado sobre querubins e voando sobre as asas dos ventos, 2Sm 22.11; Sl 18.10. Ezequiel teve uma visao de querubins perto do rio Cobar, cada um deles tinha quatro faces e quatro asas, Ez 10.1-22; comp. 9. 3. Os quatro querubins parecem ser identicos as criaturas que ele viu, cada uma com quatro faces com rosto de homem, rosto de leao, rosto de boi e rosto de aguia, cp. 1.5-12; com 10.20,21. Estes querubins sustentavam o trono de Jeova, 1.26-28; 9.3. Finalmente, o apostolo Joao descreve no Apocalipse quatro animais com rostos semelhantes aos ja descritos, Ap 4.6-9. Em toda a Biblia os querubins sao apresentados como seres, entes animados, com a inteligencia de homem, com a forca do boi, com a coragem do leao e com movimentos livres como a aguia para dominar o espaco. Eles representam uma ordem de anjos. 3- SERAFINS Nome de entes celestiais que estavam a roda do
trono de Deus, na visao de Isaias. Cada um deles tinha seis asas: com duas cobria a face, e com outras duas cobriam os pes e com duas voavam. E clamavam um para o outro, e diziam: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus dos Exercitos cheia esta toda a terra da sua gloria, Is 6. 2,3. Tendo o profeta confessado ser homem de labios impuros, um dos serafins voou para ele levando na mao uma brasa viva, que havia tomado do altar com uma tenaz, e tocou com ela a boca do profeta dizendo: Eis aqui tocou esta brasa os teus labios, e sera tirada a tua iniquidade, e lavado sera o seu pecado.A Escritura nada mais diz a respeito de serafins, senao o que se contem nesta passagem. Quem eram eles? Os serafins eram uma ordem superior de anjos, segundo o entendimento dos judeus. Fonte: Dic. Biblia John Davis
Muitas vezes os filhos de Deus ja se perguntaram se ha como reconhecer a direcao do Senhor, a vontade de Deus para suas vidas. Em minha opiniao, essa e uma das coisas mais dificeis. Mesmo assim, um cristao pode experimentar a direcao do Eterno, de uma ou outra forma. A seguir vamos meditar a respeito de duas possibilidades que temos para reconhecer a vontade ou a orientacao de Deus. Orientacao pela atuacao da Palavra de Deus Um cristao que deseja experimentar a conducao de Deus precisa, em primeiro lugar, estar cheio de uma confianca profunda e infantil na Palavra revelada de Deus. Se voce procura por certeza absoluta, entao nunca deixe de pegar a sua Biblia! O salmista ora assim: Ensina-me bom juizo e conhecimento, pois creio nos teus mandamentos (Sl 119.66). Ele quer receber juizo e conhecimento, o que significa receber a orientacao divina. Mas como isso acontece? Por meio da Palavra de Deus: ...creio nos teus mandamentos. Por que a Palavra de Deus tem condicoes de permitir que experimentemos a maravilhosa direcao do Senhor? Porque nao e apenas a palavra do Eterno, mas porque o proprio Cristo e a Palavra! Entretanto, e justamente isso que causa tanta dificuldade a muitos cristaos. Nao sao poucos os que dizem: Ah!, se eu pudesse escutar o Senhor assim como os discipulos e tantas outras pessoas O escutaram naquela epoca entao eu creria mais! Mas esse argumento nao e consistente. Tais irmaos na fe deveriam entender o que significa escutar a Palavra de Deus entao eles perceberiam que a leitura da Biblia nada mais e que ouvir Jesus falando! O Evangelho de Joao e muito claro ao falar desse fato: No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no principio com Deus (...) E o Verbo se fez carne e habitou entre nos, cheio de graca e de verdade, e vimos a sua gloria, gloria como do unigenito do Pai (Jo 1.1-2,14). Esse texto fala de Jesus e como Ele e chamado? O Verbo! E verdade: Jesus Cristo e o Verbo encarnado de Deus! Por isso o ultimo livro da Biblia tambem O trata pelo mesmo significativo nome: [Jesus] Esta vestido com um manto tinto de sangue, e o seu nome se chama o Verbo de Deus (Ap 19.13). Mesmo que o Senhor tenha nos dado inteligencia e ate mesmo Seu Espirito Santo (aqueles que creem em Jesus), durante a leitura da Palavra de Deus as vezes surgem termos, verdades e contextos que nao conseguimos entender, seja parcial ou totalmente. Nao sao poucos os que enfrentam dificuldades ate com a afirmacao o Verbo (a Palavra) se fez carne. Mas justamente quando encontramos palavras e passagens na Biblia que nao entendemos ha somente uma formula segura: podemos e devemos crer naquilo que esta escrito! Pois a Palavra de Deus e a verdade! Em outras palavras: se voce tiver diante de si um texto que nao da para entender, minimize sua inteligencia e maximize a sua fe! Em Jo 8.9 ouvimos Bildade, o suita, dizer: Porque
nos somos de ontem e nada sabemos.... Sera que nos tambem nao deveriamos confessar isso mais vezes? Nao seria tempo de reconhecer que nao sabemos nem entendemos muitas coisas? Sera que nao deveriamos passar a ser cada vez mais honestos nesse ponto? Se fizermos isso, vamos experimentar uma libertacao interna; uma libertacao que nos levara a fe infantil! Em Jo 8.9 ouvimos Bildade, o suita, dizer: Porque nos somos de ontem e nada sabemos.... Sera que nos tambem nao deveriamos confessar isso mais vezes? Nao seria tempo de reconhecer que nao sabemos nem entendemos muitas coisas? Sera que nao deveriamos passar a ser cada vez mais honestos nesse ponto? Se fizermos isso, vamos experimentar uma libertacao interna; uma libertacao que nos levara a fe infantil! Quem reconhece a sua falta de conhecimento vera que sua fe comeca a crescer. A proposito: tambem nas nossas oracoes volta e meia somos confrontados com a falta de conhecimento, nao e mesmo? Sim, e exatamente assim; por isso o apostolo Paulo escreveu: Tambem o Espirito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque nao sabemos orar como convem, mas o mesmo Espirito intercede por nos sobremaneira, com gemidos inexprimiveis (Rm 8.26). Portanto, quando oramos, confiamos no Espirito Santo, porque no fim das contas somos incapazes de orar da forma que agrada a Deus. E preciso fazer o mesmo quando se trata de verdades biblicas que nao podemos compreender com nossa inteligencia. Vamos devotar confianca completa a Palavra de Deus, deixando tudo aos cuidados do Espirito Santo! Como cristaos renascidos cremos de todo o coracao que Jesus e a Palavra encarnada de Deus. Por isso, as afirmacoes do Antigo e do Novo Testamento nos permitem experimentar constantemente a orientacao divina. Pois quando a Palavra do Eterno fala a nos, o proprio Cristo fala conosco. O proprio Senhor confirmou isso quando disse: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e sao elas mesmas que testificam de mim (Jo 5.39). Ao falar de Escrituras, Ele se referia ao Antigo Testamento e, no meu entendimento, profeticamente tambem ao Novo Testamento, que seria divinamente completado cerca de cem anos depois de Seu nascimento. E como toda a Escritura Sagrada testemunha de Cristo, a historia dos discipulos de Emaus relata: E, comecando por Moises, discorrendo por todos os Profetas, [Jesus] expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras (Lc 24.27). Tambem nisto Jesus testifica de forma muito clara: na Escritura voces encontram a Mim. E isso significa: a Escritura fala as minhas palavras; Eu sou a Escritura! Passara o ceu e a terra, porem as minhas palavras nao passarao. Quem ler sua Biblia com essa fe, recebera por meio da Palavra de Deus uma forca permanente, uma indestrutivel fonte de bencao. Pois o Senhor Jesus, que e a verdade em pessoa, deu o seguinte testemunho em relacao as Suas palavras: Passara o ceu e a terra, porem as minhas palavras nao passarao (Mt 24.35). Nos, que pertencemos a Jesus, deveriamos confiar e crer muito mais na Palavra de Deus, sabendo que por meio dela podemos e iremos