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Feliz Natal!!!!!!!!!!!! Que o natal de a todos um coracao puro,alegre cheio de fe e de amor. Que a fe e a esperamca no futuro possam reviver a cada dia no seu coracao. Que o seu natal,seja a esperanca do ano que esta por vir com todas as realizacoes possiveis e que Jesus abencoe a cada um de voces bjs!!!!!!!!!!! Ana Paula. Sonho com um mundo sem violencia !!!!!!!!!!! hohohohohohhoho. Criacao exclusiva Ana Arte em e.v.a Ola,minhas amigas gostaria que voces votassem no meu boneco de neve esquiando, votando no blog da krika o link http://krikaevarts.blogspot.com/ votando no meu nome Ana Paula Oliveira Vieira .A coluna de votacao esta do lado direito do blog, muito obrigado pelo seu voto bjs Ana Arte em e.v.a . Mulher!!!!!!!!!!!!!! Ser mulher e viver mil vezes em apenas uma vida,e lutar por causas perdidas e sempre sair vencedora,e estar antes do do ontem e depois do amanha,e desconhecer a palavra recompensa apesar dos seus atos. Ser mulher e caminhar na duvida cheia de certezas, e correr atras das nuvens num dia de sol e alcancar o sol num dia de chuva. Ser mulher e chorar de alegria e muitas vezes sorrir com tristeza,e cancelar sonhos em prol de terceiros,e acreditar quando ninguem mais acredita,e esperar quando ninguem mais espera. Ser mulher e identificar um sorriso triste e uma lagrima falsa,e ser enganada e sempre dar mais uma chance,e cair no fundo do poco e emergir sem ajuda.Ser mulher e estar em mil lugares de uma so vez,e fazer mil papeis ao mesmo tempo,e ser forte e fingir que e fragil para ter um carinho esta e uma homenagem a todas as mulheres . Papai Noel de pijama detalhe a pantufa dele e uma graca e se amigo pinguim .Essa peca e uma bomboniere ou porta panetone. Criacao exclusiva Ana Arte em e.v.a Meu sonho era criar uma boneca com caracteristicas especiais!E todas as bonecas sao feitas artesanalmente.Aguardem muitas novidades e bonecas com outras deficiencias esta e a primeira boneca em e.v.a 3d com Sindrome de Down, logo estarei postando o menino. O objetivo;precisamos aprender a conviver com as diferencas.Para que criancas com sindrome de down possam se identificar com a boneca.Ela foi realizada para um trabalho de inclusao social de uma professora e orientadora educacional para trabalhar a inclusao social com seus alunos e para eles aprenderem a conviver com as diferencas com naturalidade que e preciso assim criamos a linha especial do amor . criacao exclusiva Ana Arte em e.v.a. Essa peca e uma bomboniere ou porta panetone muito linda!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Criacao exclusiva Ana Arte em e.v.a. Eramos poetas, loucos, misticos eramos tudo que nao era sao agora sao com dados estatisticos os cientistas que nos dao razao de que valeu aquela maxima logica do maximo consumo de hoje em dia uma barbara marcha tecnologica e a fe cega em tecnologia ha so um sentimento que e de do e de malogro (Lenine) Fundamentos metodologicos da questao ambiental A critica moderna da questao ambiental nasceu articulada a critica social do modo capitalista de producao. Desde muito
pela Camara ainda em fins de 2011 preve recursos para a execucao dessa lei. Como esta a sua aplicacao? O que tem sido feito? O debate ambiental nao pode ser realizado a revelia do Executivo e do Legislativo, alem, e claro, do Ministerio Publico. Devemos questionar se e melhor e mais interessante para o movimento ambientalista e para a sociedade regional a reivindicacao de uma participacao do Estado da Bahia no zoneamento e no licenciamento ambiental atraves da criacao de agencias regionais e conselhos territoriais da Secretaria Estadual de Meio Ambiente ou se e possivel que um municipio pobre em arrecadacao pode realizar tal atividade com responsabilidade e qualificacao tecnica? Nao podemos nos deixar enganar pela poesia do texto juridico, nem pelo legalismo daqueles que resumem as questoes ambientais a uma tecnologia juridica que deve ser aplicada corretamente. Tais decisoes e discussoes sao politicas no sentido de que devem interessar e envolver os cidadaos e a sociedade civil.
Luis Antonio Santa Barbara e os irmaos Zequinha, Olderico e Otoniel Barreto desenvolviam discussoes politicas com camponeses da regiao. Produziram um jornal mimeografado chamado Luta camponesa. Organizam uma Assembleia Popular em Buriti para discutir a realizacao de uma benfeitoria atraves de um adjunto (mutirao). O objetivo desse mutirao era demonstrar na pratica que com o povo unido, se consegue muita coisa, segundo Lamarca. O capitao Lamarca, escondido num boqueirao na serra, estava bastante empolgado com o trabalho desenvolvido por Zequinha, Olderico, Otoniel e Santa Barbara. Angustiava-se pelo isolamento, mas nao o questionava. Nas suas cartas, mostrava satisfacao com a coletivizacao, ja que colocamos em pratica a moral revolucionaria. Essa coletivizacao de recursos como comida e material nao era uma pratica exclusivamente esquerdista e estava arraigada no comunitarismo campones da regiao, baseada em preceitos cristaos e tradicoes indigenas. Lamarca nao reclamava: a minha pratica me exige sacrificios para os quais nao espero compreensao paternalista, nem comiseracao a Revolucao me exige isso e eu quero fazer a Revolucao. Inicia escreveu Lamarca em carta para Iara Iavelberg com um companheiro a organizacao de um teatrinho que escrevi os textos ele ja esta ensaiando com uma turma e a massa esta apoiando (...) chegara o dia em que participarei junto com a massa educando, politizando, sofrendo, vencendo. No 5 de agosto, o capitao registra que ja iniciou o ensaio do teatro. As criancas saem repetindo pela rua, ja decoraram tudo. Apesar da discricao e da cautela, ele nao deixa de dar conteudo politico ao teatro campones, ainda visto como uma experiencia e com varias ideias para novos temas e simbolos. Lamarca ja sabia e certamente Zequinha tambem que o comunitarismo campones da regiao podia ser a base para um movimento revolucionario. Em entrevista dada em junho de 1970, o mesmo afirmava que no campo existe todo um passado de luta e de organizacao do trabalhador rural, que a classe dominante omite na nossa historia. Lamarca tambem chamava atencao para o papel das mulheres na luta. Escreveu que a preocupacao, e respeito com a mulher que o campones tem demonstrado, neste aspecto e superior ao operario afinal a mulher camponesa e tambem a companheiro de trabalho. A rigidez da massa aqui e impressionante, e lindo mesmo. Essa informacao, embora seja correta em seu conteudo, tem um problema no julgamento. A percepcao da mulher como companheira de trabalho nao gera uma igualdade e o capitao nao diz isso mas pode mesmo ser mais um aspecto da submissao feminina. Afinal, a participacao da mulher nos trabalhos da roca nao leva a participacao do homem nos servicos domesticos condicao para uma igualdade plena. Se nao houve uma igualdade de genero entre os camponeses de Buriti, na qual provavelmente imperava uma divisao sexual do trabalho na roca, na casa de farinha de mandioca, na casa e na pecuaria, isso nao quer dizer que nao havia um equilibrio que de certa forma nao desfavorecia enormemente as mulheres. No dia 22 de julho, ele fala que no artigo que escreveu para a massa, enfoquei que existem medrosos e etc, mas observa uma peculiaridade
da cultura camponesa de Buriti: aqui o cabra pode esta se borrando, mas nao demonstra e conclui gosto desse povo. Para Lamarca, a macheza ha que transformada em forca para a Revolucao. O movimento de Buriti nao visava organizacao de um foco de guerrilhas, como muitos querem crer, mas de uma Revolucao Cultural que fortalecesse as comunidades de forma coletiva e aumentasse seu nivel cultural e sua capacidade de organizacao politica. Para isso, organizaram o jornal, o teatro e a escola em que Santa Barbara era o professor Roberto. Ai, mais do que ensinar a ler e escrever, organizava coletivamente e democraticamente festas como o dia das maes, a quadrilha do Sao Joao, tudo dentro dos limites da ditadura. Os ultimos 40 anos trouxeram modificacoes substanciais na regiao, no pais e no mundo, mas a tarefa que Zequinha e seus irmaos e companheiros iniciou em 1969 entendida aqui como elevacao da capacidade de organizacao coletiva dos camponeses e potencializacao de sua consciencia politica ainda estao por fazer.
Foi realizada no dia 15 a feira de conhecimentos do Colegio Cassimira com o tema artes. Particularmente, foram destaques as secoes de artesanato, desenho e fotografia. EM FEVEREIRO DE 2011, A CAMARA MUNICIPAL aprovou uma lei criando o Fundo Municipal do Meio Ambiente. A proposicao do projeto de Restauracao Florestal Grota do Mane e realizar um debate sobre a mesma no dia 30 de dezembro, as 19 horas com local a definir (Gremio Cultural Voz do Povo / Camara Municipal). No ultimo dia 15, foi lancado no Voz do Povo, 7o livro e 4o romance do escritor uibaiense Enoch Carneiro. Com a presenca da populacao que lotou o salao do gremio, o livro "50 anos depois" vem abrir uma temporada de revitalizacao cultural. Ate o fim do ano, um novo livro de poemas de Pita Paiva sai do forno e o pesquisador Celito Regmendes prometeu para o ano que vem o primeiro trabalho dele. As nascentes do riacho da Canabrava pedem socorro, pois as maquinas vem para abrirem estrada sera o progresso? Sabemos que o trecho que liga a barragem ate a Grota do Mane Jose e onde ainda resistem varios minadouros, que nao deixaram o nosso riacho secar por inteiro. Mas temos que redobrar o cuidado preservando e ampliando a fauna e flora, nao destruindo. Podemos sentir na pele a destruicao causada recentemente com a abertura da estrada para as rocas da serra, na sede, no Brejinho e no Olho Dagua. Comecou com as maquinas e nao para. La teve a conversa que foi feita para o escoamento dos produtos agricolas, sera isto mesmo? Ou sera por causa dos donos das rocas? Ou melhor, dos ELEITORES. As eleicoes estao proximas. Onde estao os projetos de assistencia tecnica para potencializar a producao os agricultores serranos preservando a serra e combatendo a erosao, que labutam em condicoes tao dificeis e produzem com dificuldade? Ao contrario do que certas autoridades dizem por ai, o desenvolvimento social nao e inimigo da preservacao ambiental. Na verdade, o social depende do ambiental para existir e se os recursos naturais nao forem preservados, toda a sociedade pagara um preco muito alto. Qual sera a Justificativa para abrirem estradas no leito do nosso querido riacho? O projeto de reflorestamento Grota do Mane Jose que atua no boqueirao ja se posicionou contra e diz que tal estrada nao traria qualquer beneficio social. A revitalizacao da estrada, como reivindicam alguns donos de brejo, atrairia o indesejavel cortejo de alguns endinheirados, desprovidos de qualquer compromisso com a preservacao da natureza, para o fim exclusivo de praticar lazer predatorio, deixando na area toda sorte de lixo, residuos e dejetos humanos. A posicao do Projeto visa fortalecer o poder publico no sentido de resistir a eventuais pressoes de proprietarios de brejos. Em ultima instancia, o Projeto Grota vai recorrer a Justica para impedir qualquer intervencao na estrada (Fonte: www.raizesdaserra.org.br. publicado em tres de maio de 2011) A Camara Municipal aprovou o Codigo do Meio Ambiente em fevereiro de 2011. Essa lei determina que a realizacao do zoneamento ambiental para classificar as areas do municipio
que podem ser exploradas e as que serao protegidas. Somente depois da criacao da Secretaria de Meio Ambiente e Turismo e do Conselho de Meio Ambiente e que sera possivel realizar qualquer medida que tenha impactos ambientais. Uma acao como colocar maquinas na principal nascente de riacho deve possuir a licenca ambiental e so o Conselho pode libera-la. Se a prefeitura realizar essa obra estara passando com o trator por cima da propria lei. Quando sera criada a Secretaria e ativado o Conselho? Temos que evitar que as nascentes do Canabrava sejam destruidas. Principalmente com a crise da barragem de Miroros e o racionamento que estamos passando. Durante decadas, foi aquele boqueirao que abasteceu Uibai de agua doce. E uma area de interesse publico e qualquer intervencao ali deve ser discutida de forma democratica com toda a comunidade uibaiense!
unica delimitacao do Sujeito era a imortalidade. Acoes como a de Carlos Lamarca e Zequinha Barreto contadas no filme documentario demonstram a extremidade dessa delimitacao, a tragicidade concernente a sua atividade revolucionaria. Nao e atoa que Os Anarquistas espanhois chamaram em 1909, uma semana de violencia extremada e mortes durante levantes sem nenhuma esperanca concreta de vitoria de la semana tragica. Nao falavam senao disto, de uma esperanca de que um dia as suas atitudes individuais ecoassem na redencao de uma revolucao social. Acoes inexitosas que mantem no seu proprio cerne o signo de uma consciencia de fatalidade demonstram tambem determinadas caracteristicas da tragedia teorizada por Nietzshe, como vemos na afirmacao a seguir a forma mais universal do destino tragico e a derrota vitoriosa ou o fato de alcancar a vitoria na derrota. A cada vez, o individuo e derrotado: e, apesar disso, percebemos seu aniquilamento como uma vitoria. Para o heroi tragico, e necessario sucumbir por aquilo que ele deve vencer. Nesse grave confronto, intuimos algo da ja aludida estima suprema da individuacao: aquela de que um originario precisa para alcancar seu ultimo objetivo de prazer. De modo que o perecer se revela tao digno e respeitavel quanto o nascer, e de modo que o nascimento deve cumprir, ao perecer, a missao que lhe e imposta como individuo. (NIETZSCHE, 2005, p. 12) No entanto, mais do que os proprios constituintes tragicos que permeiam a propria historia contada no filme documentario o que mais nos importa sao os meios utilizados para criar uma estetica da tragedia, numa narrativa singular como a dessa obra filmica especifica. O Titulo encerra com efeito uma ideia de trajeto Do Buriti a Pintada o que poderiamos entender como via tragica, caminho de desterro e conflito. A imagem inicial que inscreve identidade ao projeto, ou seja, a titular tambem representa um elemento crucial da tragedia de ser mortal. A fotografia de Zequinha e Lamarca mortos em direcoes opostas, enquanto se inscreve abaixo em letras vermelho-sangue seu trajeto instituido De Buriti a Pintada. Os pontos de maior tensao na estetica do filme documentario sao indubitavelmente as recortes de entrevistas com o pai de Zequinha Barreto, que com uma forca emocional herculea descreve momentos de terror e abalo sentimental. Sao os pontos mais emocionantes e que diria, expoem mais efetivamente o espectador ao efeito da catarse. Uma cena delimita a transicao entre o centro da historia (concatenacao dos fatos e acontecimentos que levaram a fuga de Zequinha e Lamarca) e o final do trajeto: Pintada. Nela o pai de Zequinha conta sobre a fuga dos dois, segundo ele diz Lamarca Jose, eu estou morto, me deixe ai numa encruzilhada dessas e procura fugir para salvar tua vida, responde Jose se somos amigos na vida, seremos tambem na morte, temos que morrer junto... temos que morrer junto, nesse ponto ha um efeito de escurecimento (fade to Black) e a proxima cena e uma visao aerea (sonoramente sinistra) do povoado de Pintada. A narrativa do documentario no coloca que a situacao em que se encontraram Zequinha e Lamarca foi causada por um
erro, erro em permanecer ainda que consciente do perigo iminente. Segundo Melo e Souza o heroi cai em desgraca, por que comete um erro (hemartia) [...] Esta concepcao de erro tragico decorre do ensinamento de Socrates, segundo o qual o homem era por ignorancia. A catarse seria, pura e simplesmente, a purgacao da ignorancia, a passagem da obscuridade para o iluminio do reconhecimento (anagnorisis). (MELO E SOUZA, p.122, 2001) Sabemos, porem, que nao esta encoberto nessa concepcao a natureza do erro dos revolucionarios Zequinha e Lamarca, eles nao se delineavam pela ignorancia, muito pelo contrario, tinham plena consciencia de todos os fatos e o seu erro se demonstra mais como uma atitude definitiva de resistencia, uma resolucao a despeito da sua propria contradicao intrinseca que os estreitava racionalmente entre a vida e a morte. O que tem mais relacao com o arremate de Melo e Souza sobre a questao do erro e do saber Contudo, o tragico da tragedia [...] e principalmente ontologico, e nao meramente epistemologico. A tragedia nao resulta apenas da carencia do saber, mas, sobretudo, da excessividade do proprio ser humano.[...] O contorno essencial do horizonte vital do heroi tragico se lhe apresenta mais como convite a supera-lo do que como acicate da advertencia ou temerosa reverencia. [...] Experimentando a transcensao de todo e qualquer caminho, aviando-se impavidamente para toda parte e por lugar nenhum [...] tragicamente educado (ele) realiza a perigosa travessia da insondavel limiaridade em que se atualiza a terrivel possibilidade de excursao rumo a inexoravel vereda do nada. (MELO E SOUZA, p.122, 2001) A vereda ultima e o final do trajeto como expressa o titulo. Em Pintada foram mortos os dois e levados para Buriti onde, conta um dos entrevistados foram expostos como uma grande conquista e sob o discurso de que aquilo era o que acontecia a terroristas e subversivos. A cena de finalizacao, de acabamento da vertiginosa via tragica e do que, antiteticamente, poderiamos chamar de uma beleza terrivel, pois e, em si mesma, uma antitese. Logo apos a entrevista com um morador de Buriti que relata a exposicoes dos corpos de Zequinha e Lamarca ao fundo ja comeca sutilmente a tocar uma cancao que chega no seu apice quando a cena corta para a focalizacao morbida dos cadaveres sob a ironia sonora de Amada amante de Roberto Carlos. No entanto o autor nao permitiu que fosse a antitese que finalizasse sua obra e na letra da musica que conclui o documentario esta ainda uma vez expressa assimilacao, propria da catarse tragica, do efeito estetico da obra de arte: tombando com tiros no peito, Zequinha nao ergueu a voz e agora....... Zequinha virou nos!.
Poucas vezes Uibai teve uma situacao politica tao peculiar. Vivemos um periodo de unidade das forcas politicas que se reflete no municipio. No plano nacional, a hegemonia PT-PMDB e o sucesso do desenvolvimentismo, uma alianca entre grandes empresas chinesas, patronato agrario e industria nacional, com base ampla popular, liquidou a oposicao. O DEM foi praticamente liquidado com a criacao do PSD e o PSDB esta dividido, incapaz de unificar aecistas e serristas. O PSOL, na esquerda, apresenta um crescimento ainda molecular. Na Bahia, a crise do DEM levou muitos politicos de carreira e que vendem os votos e a mae em troca de benesses para a base aliada do governo, a convite do PT que liquidou a oposicao e construiu uma alianca aparentemente esdruxula, mas compreensivel na medida em que todos se unem para conseguir beneficios a custa do erario publico. Isso desorientou a oposicao que so consegue como discurso perolas como a de Reinaldo Braga, lider da oposicao na Assembleia: nada mais parecido com o governo do que a oposicao no governo. Ou seja, nao temos nada para falar de Wagner, ja que todos os problemas que o governo dele possui, o nosso tinha. Esse grande consenso criado pelo PT gerou uma situacao nova em Uibai, desde a ultima eleicao. Nela, Birinha e Pedro Rocha estavam aliados nas eleicoes executivas, ja que Otto Alencar, principal aliado do primeiro e vice-governador da chapa encabecada pelo partido do segundo. Isso tambem criou uma situacao dificil para Davi, que era do PDT e foi forcado a migrar para o PT, ja que no jogo estadual o PSD foi parar nas maos de Otto. E um exemplo de como a imensa maioria dos partidos sao siglas a servicos dos interesses dos chefes, sem ideologia ou projeto. No plano municipal, o impacto se deu com a migracao de liderancas para o grupo governista, que nao teve nenhuma perda importante, apenas poucos criticos de esquerda que nao votarao no grupo de Birinha e uma pequena parcela que ficou com uma pequena parte do bolo da prefeitura e saiu da alianca. Pedro Rocha conseguiu colocar debaixo de sua asa aliados historicos da oposicao e tem a vantagem de estar num contexto eleitoral sem oponente definido. A inseguranca da oposicao e tamanha que mesmo em povoados onde o governo e mal avaliado, nao ha animo algum em aderir a abertamente a oposicao, ja que a maioria esta dispostas a negociar com Pedro antes de tomar a decisao. Na eleicao de 2010, ficou claro que o silencio e a falta de campanha favorecem o PT. Pedro Rocha usou da estrategia de atuar nas sombras e logrou a vitoria. Em 2012, tera o apoio do secretario de Saude do Estado, do Ministro do Desenvolvimento Agrario e do deputado federal Zezeu Ribeiro, dois senadores, governador e de varios deputados estaduais, enquanto a oposicao so conta com o vice-governador, um deputado federal e um deputado estadual. As liderancas de peso do municipio estao proximas do prefeito. Mas, resta perguntar: e o povo? Se formos a rua, encontraremos poucos fatos verdadeiros no meio da
boataria, mas sentiremos o espirito da coisa. Os governistas ja comecaram a mobilizar sua base e o episodio do onibus na estrada do Alto da Cruz foi amplamente usado com um fim especifico: associa-lo a Birinha e lembrar que violencia, ameacas, vandalismo sao caracteristicos da campanha da oposicao. Quem nao lembra da buzina de 2000? Isso tem mobilizado o eleitorado adormecido, aqueles que estavam decepcionados com o governo e desolados com o abandono do sonho. Os criticos, que compunham um coro de insatisfacao a esquerda do governo, foram convocados a unirem-se ao PT para combater um mau maior. Os esquerdistas que anularao o voto estao isolados. Resta saber se as liderancas que se aninharam no governo conseguirao arrastar suas bases, o que e bastante provavel. Tambem percebemos que movimento social e eleicao estao dissociados. As novidades eleitorais nos candidatos a vereadores demonstram que criterios como historia de militancia, envolvimento com atividades coletivas, movimento cultural e acoes sociais nao sao usados para escolha das novas liderancas. A viabilidade eleitoral ainda e definida por questoes familiares, status (da familia), ligacoes partidarias e dinheiro. Alguns raros casos de pessoas envolvidas em atividades comunitarias existem aqui e acola, mas a regra e dinheiro e familia. Se o fator familiar e decisivo, e preciso questionar se os novos eleitores que estao entrando pela primeira vez no jogo decidirao acompanhar os votos dos pais ou se tomarao uma posicao independente. E certo que foi a juventude um dos setores mais assediados pela oposicao que argumenta que o prefeito nao gosta de festa e que, por isso, Uibai nao tem mais alegria. A falta de lazer e o fracasso das festas e um argumento que sensibiliza a juventude ansiosa por interacao, cachacada e integracao. O argumento naturalmente nao se sustenta, seja porque nunca houve uma politica publica de lazer, seja porque vivemos um novo fenomeno cultural. A facilidade de transporte permitiu a criacao de um mercado regional de festas e como todo mercado, tende a centralizacao e concentracao. Assim, os shows acessiveis em Irece colocaram o Sao Joao de Uibai em crise, algo semelhante ao que a festa junina da sede de Uibai fez com as festas dos povoados nos anos setenta e oitenta. Por outro lado, o crescimento da sede gerou um novo fenomeno: o suburbio. A socializacao noturna em Uibai ha dez anos atras estava centrada na Praca Marinho Carvalho, local de fenomenos culturais como os bares de Antonhao, Silval, a boate de Erivelton, o Jequitibar e a boate de Luiz Status. Hoje, e possivel encontrar pessoas circulando na Praca da Educacao, na Praca do Comercio, no Gremio, nos bares da avenida Presidente Dutra e da rua D. Pedro II. Sem falar que a facilidade de transportes leva a movimentacao intensa nos povoados no fim de semana, com prioridade para Boca dAgua e Hidrolandia, gerando, assim, um vazio no centro da sede. Esse pano de fundo de melhoria da economia, em relacao aos anos 1990, gera um clima de satisfacao que acaba refletindo numa acomodacao politica. A hegemonia governista mas nao petista a nivel regional mostra que