FerreiraGullar, em sua poesia Traduzir-se, escrita nos anos 70 (e musicada por Fagner,e tambem cantada por Adriana Calcanhotto), apresenta dilemas de alguma forma existenciaisque permeia a vida humana (que de alguma maneira tambem esta presente em Metade,de Oswaldo Montenegro, ou mesmo O quereres de Caetano Veloso). Frente asdualidades pertencentes a sua existencia, sugere que talvez a arte seja asaida para a traducao destes conflitos. OBrasil se encontra numa situacao fervorosa. Desde as ultimas eleicoes, debatesem torno da politica e de valores e opinioes que a permeiam ganhou centralidadena vida de grande parte da populacao. Numa democracia recente, as agendaspoliticas ocuparem este espaco de atencao e preocupacao de um numeroconsideravel de pessoas e louvavel. Entretanto, essa politizacao do debatepublico veio acompanhado de uma certa inflexibilidade a diferenca. Ameacas,agressoes, xingamentos, se tornaram praticas habituais, saindo dos comentariossempre raivosos de facebook para as ruas e para o cotidiano das pessoas.Demonstrar sua posicao politica se tornou constrangedor em alguns casos, emoutros perigo de vida! Sendo assim, o debate politico publico, que poderia sersaudavel e propositivo, foi substituido por uma pratica vigilante e permanentede odio e acusacoes. Isso se apresenta como um importante impasse aser resolvido. Nao esta em questao apenas a taxa de desemprego ou o crescimentodo PIB, mas os sentidos da existencia das pessoas. As divergencias politicastransbordaram para o mundo dos afetos, dos relacionamentos, das amizades, dotrabalho. Ouvir opinioes divergentes se torna algo impensavel. Dar razao paraquem defende o outro lado e virar casaca. Venhopensando, ha algum tempo, que estamos num abismo imaginativo. As universidades,preocupadas com as revistas indexadas e com a produtividade cobrada, pouca luzfornece para pensar as mudancas em curso. Os meios de comunicacao de grandecirculacao, atolados em seus interesses imediatos, prestam um desservico apopulacao brasileira, se tornando panfletarios de interesses reacionarios emesquinhos. Os movimentos sociais, e seus e suas intelectuais organicxs, poucoconseguem ir alem do discurso ja instaurado e repetido.Conseguimosavancar, nos ultimos tempos, em combater as ausencias materiais de grande parteda populacao brasileira. A miseria e a fome deixaram de ser nossas principaismazelas. Porem, vemos um recrudescimento no campo dos valores. Praticashomofobicas e racistas espalhadas por todos os cantos, encarceramento deadolescentes defendido por uma parcela importante da populacao, biblia (e nao a Constituicao) como referencia para grande parte dxs parlamentares eleitxs. Epreciso pensar em novas formas de ser e estar no mundo. Esse ethos instaurado nas interacoes em torno da questao politica no pais pouco contribui para aconstrucao de novas perspectivas. E preciso que consigamos sair do fla-flueleitoral, que pode amaciar egos daqui e de la, mas nao fornece novos elementosimaginativos para a realidade brasileira. E ai talvez a arte e a fruicaocultural, que tiveram papel de destaque nos anos de chumbo da sociedadebrasileira, talvez possa ser uma saida para oxigenar o pensamento politico esocial no pais. Frentea isso, termino com outro poema de Ferreira Gullar. Em epoca de popularizacaode smartphones, que nao so a poesia, mas qualquer elemento que permita umavisao mais ampla e reflexiva da existencia humana possa ter um espacoimportante em nossas vidas, produzindo pequenas revolucoes cotidianas queincendeiem estes sentimentos corrosivos que hoje permeiam nossas relacoes einteracoes sociais. Apoesiaquandocheganaorespeita