(MAKARENKO, 2010, p.119) Portanto a organizacao coletiva para Makarenko visava o objetivo maior que era a formacao humana de um novo homem. Para o MST podemos vincular a citacao anterior com a seguir, onde se complementa os esclarecimentos sobre a organizacao coletiva do MST em base a uma coletividade organica almejada, vejamos: Essa organizacao e politica, pedagogica e essencialmente educativa, na medida em que estabelece um enraizamento numa coletividade em movimento, acaba se constituindo como uma referencia de sentido que esta alem de cada Sem Terra, ou mesmo alem do seu conjunto e que passa a ter um peso formador, decisivo, no processo de educacao dos Sem Terra. (CALDART, 2001, p. 214 apud CERICATO, 2008, p.68, grifo nosso) Novamente percebemos a utilizacao das categorias de Makarenko para referendar seus principios organizativos, politicos e educacionais. O chamado Setor de Educacao31 do MST e o responsavel pela elaboracao teorico-pratica do Movimento e podemos perceber sua vinculacao com Makarenko. Contestam a ordem social pelo conjunto do que fazem nas ocupacoes, nos acampamentos, nos assentamentos, nas marchas, na educacao de suas criancas, jovens e adultos; pelo jeito de ser de sua coletividade que projeta valores que nao sao os mesmos cultivados pelo formato da sociedade atual; fazem isto, sobretudo, pelo processo de humanizacao que representam e pelos novos sujeitos que poem em cena na historia do pais (CALDART, 2001, p. 210 apud CERICATO, 2008, p.67, grifo nosso). Nesta analise de Cericato (2008) a autora afirma que todos os atos do MST se baseiam numa construcao de uma vida coletiva, deve-se ter como objetivo inclusive a producao coletiva com finalidade objetiva da sobrevida das familias acampadas e das assentadas, a chamada coletividade, enquanto organismo vivo (e neste sentido tem o mesmo significado em Makarenko) organiza e materializa a luta social e a torna a propria experiencia pedagogica e de identidade do MST (CERICATO, 2008, p.80) [...] exatamente porque aciona o Movimento como principio educativo e se mistura com outros processos potencialmente conformadores: a relacao com a terra, o trabalho, a construcao de novas relacoes sociais de producao no campo, a vida cotidiana em uma coletividade, a cultura, a historia, o estudo [...] a luta mesma, afinal, transfigura-se ou desdobra-se em cada uma destas dimensoes que se produziram como pedagogias ao longo da historia. Por isso, o proprio movimento da luta e o grande educador dos Sem Terra (CALDART, 2001, p. 219 apud CERICATO, 2008, p.80, grifo nosso). Um exemplo pratico da aplicacao dos principios filosoficos e pedagogicos do MST baseado na aplicacao da coletividade (FIGUEREIDO, 2008) nos mostra no exemplo abaixo vinculado a Pedagogia da Alternancia32 de Caldart: A organizacao escolar e uma das principais caracteristicas pelas quais a Pedagogia de Alternancia do MST se diferencia da pedagogia das Escolas Oficiais. As organizacoes populares estao firmadas na gestao coletiva: educandos, monitores e funcionarios, mensalmente, realizam uma avaliacao para mudanca das acoes que se mostraram pouco eficientes em termos de conducao das atividades. Sempre se desenvolve um novo planejamento, e quantos forem necessarios, para o bom desempenho das propostas e para o crescimento da coletividade. Os aspectos pedagogicos,