os ardorosos defensores de Marta, sobraria umafuncao importante para ela. Sendo dela a responsabilidade sobre o lar e olar, na igreja primitiva, era onde a fe crista era praticada clandestinamente ,ela surgiria como a grande autoridade do espaco de fe. Em ultima instancia,essas mulheres sao importantes por que mostram que nao existe so um modelo demulher na nascente comunidade crista, lembra Rossi. Elas tem liberdade paraescolher o que querem ser. ARessurreicao de Lazaro,deAndrea Vaccaro: Maria representa a contemplacaoeMarta a pratica cristaFoi esse espirito que fez engrossar afileira de mulheres conhecidas e desconhecidas que acompanharam Jesus do iniciode sua peregrinacao a crucificacao. Os evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas saoexplicitos quanto a numerosa presenca feminina na paixao e ao pe da cruz. Aimportancia delas, aliada ao fato de que muitas nao foram identificadas,alimentou uma verdadeira fabrica de lendas sobre o papel que elas tiveramnesses momentos definidores. Uma dessas narrativas conta a historia de umadesconhecida que teria enxugado o suor do rosto de Cristo com um pedaco detecido no caminho do Calvario. O pano teria ficado marcado com as feicoes deJesus, antecipando o que aconteceria com o manto mortuario, reconhecidoatualmente como Santo Sudario, a principal reliquia catolica. Ja a tal mulherdesconhecida entrou para a historia como Santa Veronica, nome atribuido a elapor significar imagem verdadeira. Era de se esperar que o Novo Testamento cujos principais textos foram redigidos por quatro homens nascidos e criadosem uma cultura eminentemente patriarcal pouco dissesse sobre as personagensque foram decisivas na trajetoria de Cristo. Pudera, na dura descricao deCicero (106 a.C. - 43 a.C.), filosofo e cronista do tempo de Jesus, as mulheresestavam a frente apenas dos animais na estrutura social. Mas, contrariando alogica de entao, os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e Joao, compilados entreos anos 30 d.C. e 80 d.C., dao enorme importancia a presenca feminina.Especula-se que a proximidade temporal da influencia de Jesus que nao faziadistincao entre homens, mulheres, ricos ou pobres , associada a expectativareal de que o Messias retornaria em breve a terra para julgar os vivos e osmortos, povoasse o imaginario dos redatores dos evangelhos.Com o passar do tempo, porem, o distanciamento dasfontes primarias e a institucionalizacao da Igreja, o que se viu foi o continuoafastar da presenca feminina da vida e do legado cristao, de modo a espelhar acultura patriarcal de onde ela veio. Um abandono lento, mas persistente doradicalismo inclusivo pregado por Jesus. A organizacao e a hierarquizacaoacabaram com o pluralismo das primeiras comunidades cristas, argumenta Silva,da PUC.Mas o legado feminino deixado pelasmulheres contemporaneas de Jesus tem valor inestimavel. Serviu de referenciapara o corpo de fieis que comecou a se formar nos primordios do cristianismo enos ultimos dois mil anos teve papel fundamental na criacao da identidadecatolica. O que comecou com figuras com Lidia de Tiatira e Tecla de Iconio foiterminar em Madre Teresa de Calcuta, passando por Santa Teresa DAvila e SantaJuana Ines de la Cruz. Embora as mulheres ainda nao gozem do prestigio ereconhecimento que tinham nos tempos de Cristo, a forca das historias daquelasque viveram a fe de forma plena, por meio de atos e palavras, deixou sua