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REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA(LECTIO DIVINA)Reflexoes de Frei Carlos Mesters, O.Carm.Quarta-feira da 33a Semana do Tempo Comum1) OracaoSenhor nossoDeus, fazei que a nossa alegria consista em vos servir de todo o coracao, poisso teremos felicidade completa, servindo a vos, o criador de todas as coisas.Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo.2) Leitura do Evangelho (Lucas 19,11-28)Naquele tempo, 19,11Jesus acrescentou uma parabola,porque estava perto de Jerusalem e eles pensavam que o Reino de Deus ia chegarlogo. 12Entao Jesus disse: 'Um homem nobre partiu para um paisdistante, a fim de ser coroado rei e depois voltar. 13Chamou entaodez dos seus empregados, entregou cem moedas de prata a cada um, e disse:'Procurai negociar ate que eu volte'. 14Seus concidadaos, porem, oodiavam, e enviaram uma embaixada atras dele, dizendo: 'Nos nao queremos queesse homem reine sobre nos'. 15Mas o homem foi coroado rei e voltou.Mandou chamar os empregados, aos quais havia dado o dinheiro, a fim de saberquanto cada um havia lucrado. 16O primeiro chegou e disse: 'Senhor,as cem moedas renderam dez vezes mais.' 17O homem disse: 'Muito bem,servo bom. Como foste fiel em coisas pequenas, recebe o governo de dezcidades'. 18O segundo chegou e disse: 'Senhor, as cem moedasrenderam cinco vezes mais'. 19O homem disse tambem a este: 'Recebetu tambem o governo de cinco cidades'. 20Chegou o outro empregado edisse: 'Senhor, aqui estao as tuas cem moedas que guardei num lenco, 21poiseu tinha medo de ti, porque es um homem severo. Recebes o que nao deste ecolhes o que nao semeaste'. 22O homem disse: 'Servo mau, eu te julgopela tua propria boca. Tu sabias que eu sou um homem severo, que recebo o que naodei e colho o que nao semeei. 23Entao, porque tu nao depositaste meudinheiro no banco? Ao chegar, eu o retiraria com juros'. 24Depoisdisse aos que estavam ai presentes: 'Tirai dele as cem moedas e dai-as aqueleque tem mil'. 25Os presentes disseram: 'Senhor, esse ja tem milmoedas!' 26Ele respondeu: 'Eu vos digo: a todo aquele que ja possui,sera dado mais ainda; mas aquele que nada tem, sera tirado ate mesmo o que tem.27E quanto a esses inimigos, que nao queriam que eu reinasse sobreeles, trazei-os aqui e matai-os na minha frente'.' 28Jesus caminhavaa frente dos discipulos, subindo para Jerusalem. - Palavra da salvacao.3) Reflexao Luca 19,11-28* O evangelho de hoje traz a Parabola dos Talentos, na qualJesus fala dos dons que as pessoas recebem de Deus. Toda pessoa tem algumaqualidade, recebe algum dom ou sabe alguma coisa que ela pode ensinar aosoutros. Ninguem e so aluno, ninguem e so professor. Aprendemos uns dos outros.* Lucas 19,11: Achave para entender a historia da parabolaPara introduzir a parabola Lucas diz o seguinte:Tendo eles ouvido isso, Jesus acrescentouuma parabola, porque estava perto de Jerusalem, e eles pensavam que o Reino de Deusia chegar logo. Nesta informacao inicial, Lucas destaca tres motivacoesque levaram Jesus a contar a parabola: (1) A acolhida a ser dada aos excluidos,pois, dizendo tendo eles ouvido isso, elese refere ao episodio de Zaqueu, o excluido, que foi acolhido por Jesus. (2) Aproximidade da paixao, morte e
ressurreicao, pois dizia que Jesus estava perto de Jerusalem onde seria preso e morto em breve. (3)A chegada iminente do Reino de Deus, pois as pessoas que acompanhavam Jesuspensavam que o Reino de Deus ia chegarlogo. * Lucas 19,12-14: Oinicio da Parabola Um homem nobre partiu para um pais distante a fim de ser coroado rei, e depoisvoltar. Chamou entao dez dos seus empregados, entregou cem moedas de prata paracada um, e disse: 'Negociem ate que eu volte. Seus concidadaos, porem, o odiavam, e enviaram uma embaixada atrasdele, dizendo: 'Nao queremos que esse homem reine sobre nos'. Algunsestudiosos acham que, nesta parabola, Jesus se refere a Herodes que, setentaanos antes (40 aC), tinha ido para Roma a fim de receber o titulo e o poder deRei da Palestina. O povo nao gostava de Herodes e nao queria que ele setornasse rei, pois a experiencia que tiveram com ele como comandante parareprimir as rebelioes na Galileia contra Roma foi tragica e dolorosa. Por issodiziam: Nao queremos que esse homemreine sobre nos. A este mesmo Herodes se aplicaria a frase final daparabola: E quanto a esses inimigos, quenao queriam que eu reinasse sobre eles, tragam aqui, e matem na minha frente. De fato, Herodes matou muita gente.* Lucas 19,15-19: Prestacao de conta dos primeirosempregados que receberam cem moedas de prataA historia informa ainda que Herodes recebeu a realezae voltou para a Palestina para assumir o poder. Na parabola, o rei chamou osempregados aos quais tinha dado cem moedas de prata, a fim de saber quantohaviam lucrado. O primeiro chegou, edisse: 'Senhor, as cem moedas renderam dez vezes mais'. O homem disse: 'Muito bem, empregadobom. Como voce foi fiel em coisas pequenas, receba o governo de dez cidades'. Osegundo chegou, e disse: 'Senhor, as cem moedas renderam cinco vezes mais'. Ohomem disse tambem a este: 'Receba tambem voce o governo de cinco cidades. Deacordo com a historia, tanto Herodes Magno como seu filho Herodes Antipas,ambos sabiam lidar com dinheiro e promover as pessoas que os ajudavam. Naparabola, o rei deu dez cidades ao empregado que multiplicou por dez as cemmoedas que tinha recebido, e cinco cidades a quem as multiplicou por cinco. * Lucas 19,20-23: Prestacao de conta do empregadoque nao lucrou nadaO terceiro empregado chegou e disse: 'Senhor, aqui estao as cem moedas queguardei num lenco. Pois eu tinha medo de ti, porque es um homem severo. Tomas oque nao deste, e colhes o que nao semeaste'. Nesta frase transparece umaideia errada de Deus que e criticada por Jesus. O empregado ve Deus como umpatrao severo. Diante de um Deus assim, o ser humano sente medo e se escondeatras da observancia exata e mesquinha da lei. Ele pensa que, agindo assim, naosera castigado pela severidade do legislador. Na realidade, uma pessoa assim janao cre em Deus, mas cre apenas em si mesma, na sua propria observancia da lei.Ela se fecha em si, desliga de Deus e ja nao consegue preocupar-se com osoutros. Torna-se incapaz de crescer como pessoa livre. Esta imagem falsa deDeus isola o ser humano, mata a comunidade, acaba com a alegria
e empobrece avida. O rei responde: 'Empregado mau, eujulgo voce pela sua propria boca. Voce sabia que eu sou um homem severo, quetomo o que nao dei, e colho o que nao semeei. Entao, por que voce nao depositoumeu dinheiro no banco? Ao chegar, eu o retiraria com juros'. O empregadonao foi coerente com a imagem que tinha de Deus. Se ele imaginava Deus taosevero, deveria ao menos ter colocado o dinheiro no banco. Ele e condenado naopor Deus, mas pela ideia errada que tinha de Deus e que o deixou mais medroso emais imaturo do que devia ser. Uma das coisas que mais influi na vida da gentee a ideia que nos fazemos de Deus. Entre os judeus da linha dos fariseus,alguns imaginavam Deus como um Juiz severo que os tratava de acordo com omerito conquistado pelas observancias. Isto produzia medo e impedia as pessoasde crescer. Sobretudo, impedia que elas abrissem um espaco dentro de si paraacolher a nova experiencia de Deus que Jesus comunicava.* Lucas 19,24-27: Conclusaopara todosDepois disse aosque estavam ai presentes: Tirem dele as cem moedas, e deem para aquele que temmil. Os presentes disseram: Senhor, esse ja tem mil moedas! Ele respondeu: Eudigo a voces: a todo aquele que ja possui, sera dado mais ainda. Mas daqueleque nada tem, sera tirado ate mesmo o que tem. O senhor mandou tirar dele as cem moedas e dar aqueleque ja tinha mil, pois a todo aquele queja possui, sera dado mais ainda. Mas daquele que nada tem, sera tirado atemesmo o que tem. Nesta frase final esta a chave que esclarece a parabola.No simbolismo da parabola, as moedas de prata do rei sao os bens do Reino deDeus, isto e, tudo aquilo que faz a pessoa crescer e revela a presenca de Deus:amor, servico, partilha. Quem se fecha em si com medo de perder o pouco quetem, este vai perder ate o pouco que tem. A pessoa, porem, que nao pensa em simas se doa aos outros, esta vai crescer e receber de volta, de maneira inesperada,tudo que entregou e muito mais: cem vezes mais, com perseguicoes (Mc 10,30).Perde a vida quem quer segura-la, ganha a vida quem tem coragem de perde-la(Lc 9,24; 17,33; Mt 10,39;16,25;Mc 8,35). O terceiro empregado teve medo e naofez nada. Nao quis perder nada e, por isso, nao ganhou nada. Perdeu ate o poucoque tinha. O Reino e risco. Quem nao quer correr risco, perde o Reino! * Lucas 19,28: Voltandoa triplice chave inicialNo fim, Lucas encerra o assunto com esta informacao: Depois de dizer essas coisas, Jesus partiuna frente deles, subindo para Jerusalem. Esta informacao final evoca atriplice chave dada no inicio: acolhida a ser dada aos excluidos, proximidadeda paixao, morte e ressurreicao de Jesus em Jerusalem e a ideia da chegada iminentedo Reino. Aos que pensavam que o Reino de Deus estivesse para chegar, aparabola manda mudar os olhos. O Reino de Deus chega sim, mas atraves da mortee ressurreicao de Jesus que vai acontecer em breve em Jerusalem. E o motivo damorte foi a acolhida que ele, Jesus, dava aos excluidos
como Zaqueu e tantosoutros. Incomodou os grandes e eles o eliminaram condenando-o a morte de cruz,4) Para um confronto pessoal1. Na nossa comunidade, procuramos conhecer evalorizar os dons de cada pessoa? As vezes, os dons de uns geram inveja ecompeticao nos outros. Como reagimos?2. Nossa comunidade e um espaco, onde as pessoas podemdesenvolver seus dons? 5) Oracao finalLouvai a Deus no seu santuario,louvai-o no firmamento do seupoder.Louvai-o por suas grandes obras,louvai-o pelasua imensa grandeza. (Sl 150,1-2)
tinha escapado da mao de Deus. Tudoestava conforme tinha sido previsto e anunciado por Jesus no Discurso Apocaliptico.4) Para um confronto pessoal1. Qual o sentimentoque voce teve durante a leitura deste evangelho de hoje? De medo ou de paz? 2. Voce acha que ofim do mundo esta proximo? O que responder aos que dizem que o fim do mundoesta proximo? O que, hoje, anima o povo a resistir e ter esperanca? 5) Oracao finalAlegrem-se diante do SENHOR, pois ele vem, ele vem julgar a terra.Julgara o mundo com justicae com sua fidelidade todas as nacoes.(Sl 95, 13-14)
Lucas, as comunidades perseguidasviviam no ano 85. Jesus falava no ano 33. Seu discurso descreve as etapas ousinais da realizacao do plano de Deus. Ao todo sao 8 sinais ou periodos desdeJesus ate o fim dos tempos. Lendo e interpretando sua vida a luz dos sinaisdados por Jesus, as comunidades descobriam a que altura estava a execucao doplano. Os sete primeiros sinais ja tinham acontecido. Pertenciam todos aopassado. E sobretudo no 6 e no 7 sinal (perseguicao e destruicao deJerusalem) que as comunidades encontram a imagem ou o espelho do que estavaacontecendo no presente delas. Eis os sete sinais:Introducao ao Discurso (Lc 21,5-7)1o sinal: os falsosmessias (Lc 21,8); 2o sinal: guerra erevolucoes (Lc 21,9); 3o sinal: nacaolutara contra outra nacao, um reino contra outro reino (Lc 21,10); 4o sinal: terremotosem todos os lugares (Lc 21,11); 5o sinal: fome epestes e sinais no ceu (Lc 21,11); 6o sinal: a perseguicao dos cristaos ea missao que devem realizar (Lc 21,12-19) + Missao7o sinal: a destruicao de Jerusalem(Lc 21,20-24)Chegando nestesetimo sinal, as comunidades concluem: Estamos no 6 e no 7 sinal. E aqui vema pergunta mais importante: Quanto falta para que chegue o fim? Quem estasendo perseguido nao quer saber sobre o futuro distante. Mas quer saber se vaiestar vivo no dia seguinte ou se tera forca para aguentar a perseguicao ate odia seguinte. A resposta a esta pergunta inquietante vem no oitavo sinal:8o sinal: mudancas no sol e na lua (Lc21,25-26) anunciam a chegada do Filho doHomem. (Lc 21,27-28). Conclusao: falta pouco, tudo estaconforme o plano de Deus, tudo e dor de parto, Deus esta conosco. Da paraaguentar. Vamos testemunhar nossa fe na Boa Nova de Deus trazida por Jesus.No fim, Jesusconfirma tudo com a sua autoridade (Lc 21,29-33).4) Para um confronto pessoal1) Jesus pede vigilanciapara nao sermos surpreendidos pelos fatos. Como vivo este conselho de Jesus?2) O ultimo pedidode Jesus no fim do ano eclesiastico e este: Fiquematentos, e rezem todo o tempo. Como vivo este conselho de Jesus em minhavida?5) Oracao finalPois o Senhor e um grande Deus,grande rei acima de todos os deuses.Na sua mao estao os abismos da terra,sao suas as alturas dos montes.E dele o mar, pois foi ele que o fez,e tambem a terra firme, que suas maosformaram. (Sl 94, 3-5)
REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA(LECTIO DIVINA)Reflexoes de Frei Carlos Mesters, O.Carm.Segunda-feira da 34a Semana do Tempo Comum1) OracaoLevantai, o Deus, o animo dos vossos filhos e filhas,para que, aproveitando melhor as vossas gracas, obtenham de vossa paternal bondade mais poderososauxilios. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidadedo Espirito Santo.2) Leitura do Evangelho (Lucas 21,1-4)Naquele tempo, 1Levantando os olhos, viu Jesus os ricos quedeitavam as suas ofertas no cofre do templo. 2Viu tambem uma viuvapobrezinha deitar duas pequeninas moedas, 3e disse: Em verdade vosdigo: esta pobre viuva pos mais do que os outros. 4Pois todosaqueles lancaram nas ofertas de Deus o que lhes sobra; esta, porem, deu, da suaindigencia, tudo o que lhe restava para o sustento. - Palavra da salvacao.3) Reflexao * NoEvangelho de hoje, Jesus elogia uma viuva pobre que soube partilhar mais que osricos. Muitos pobres de hoje fazem o mesmo. O povo diz: Pobre nao deixa pobremorrer de fome. Mas as vezes, nem isso e possivel. Dona Cicera que veio dointerior da Paraiba, Brasil, para morar na periferia da cidade dizia: Nointerior, a gente era pobre, mas tinha sempre uma coisinha para dividir com opobre na porta. Agora que estou aqui na cidade, quando vejo um pobre que vembater na porta, eu me escondo de vergonha, porque nao tenho nada em casa paradividir com ele! De um lado: gente rica que tem tudo, mas nao quer partilhar.Do outro lado: gente pobre que nao tem quase nada, mas quer partilhar o poucoque tem. * No inicio da Igreja, as primeiras comunidadescristas, na sua maioria, eram de gente pobre (1 Cor 1,26). Aos poucos, foramentrando tambem pessoas mais ricas, o que trouxe consigo varios problemas. Astensoes sociais, que marcavam o imperio romano, comecaram a marcar tambem avida das comunidades. Isto se manifestava, por exemplo, quando elas se reuniampara celebrar a ceia (1Cor 11,20-22), ou quando faziam reuniao (Tg 2,1-4). Porisso, o ensinamento do gesto da viuva era muito atual, tanto para eles, comopara nos hoje.* Lucas 21,1-2: A esmola da viuva. Jesusestava em frente ao cofre do Templo e observava como todo mundo colocava ai asua esmola. Os pobres jogavam poucos centavos, os ricos jogavam moedas degrande valor. Os cofres do Templo recebiam muito dinheiro. Todo mundo traziaalguma coisa para a manutencao do culto, para o sustento do clero e para aconservacao do predio. Parte deste dinheiro era usada para ajudar os pobres,pois naquele tempo nao havia previdencia social. Os pobres viviam entregues acaridade publica. As pessoas mais necessitadas eram os orfaos e as viuvas. Elasdependiam em tudo da caridade dos outros, mas mesmo assim, faziam questao departilhar com os outros o pouco que possuiam. Assim, uma viuva bem pobrecolocou sua esmola no cofre do templo. Dois centavos, apenas! * Lucas 21,3-4: O comentario de Jesus Oque vale mais: os poucos centavos da viuva ou as muitas moedas dos ricos? Paraa maioria, as moedas dos ricos eram muito mais uteis para fazer caridade, doque os poucos centavos da viuva. Os discipulos, por exemplo, pensavam que oproblema do povo so poderia ser resolvido com muito dinheiro. Por ocasiao damultiplicacao
dos paes, eles tinham dado a sugestao de comprar pao para dar decomer ao povo (Lc 9,13; Mc 6,37). Filipe chegou a dizer: Duzentos denarios nao bastam para dar um pouco para cada um! (Jo6,7). De fato, para quem pensa assim, os dois centavos da viuva nao servem paranada. Mas Jesus diz: Esta viuvadepositou mais do que todos os outros. Jesus tem criterios diferentes.Chamando a atencao dos discipulos para o gesto da viuva, ele ensina a eles e anos onde devemos procurar a manifestacao da vontade de Deus, a saber, nospobres e na partilha. E um criterio muito importante e este: Todos os outros depositaram do que estavasobrando para eles. Mas a viuva, na sua pobreza, depositou tudo o que possuiapara viver.* Esmola,partilha, riquezaA pratica de dar esmolasera muito importante para os judeus. Era considerada uma boa obra, pois a leido Antigo Testamento dizia: Nunca deixara de haver pobres na terra; porisso, eu te ordeno: abre a mao em favor do teu irmao, do teu humilde e do teupobre em tua terra. (Dt 15,11). As esmolas, colocadas no cofre do templo,seja para o culto, seja para os necessitados, orfaos ou viuvas, eramconsideradas como uma acao agradavel a Deus (Eclo 35,2; cf. Eclo 17,17; 29,12;40,24). Dar esmola era uma maneira de reconhecer que todos os bens e donspertencem a Deus e que nos somos apenas administradores desses dons. Mas atendencia a acumulacao continua muito forte. Cada vez de novo, ela renasce nocoracao humano. A conversao e sempre necessaria. Por isso Jesus dizia ao jovemrico: Vai, vende tudo o que tens, da paraos pobres (Mc 10,21). A mesma exigencia e repetida nos outros evangelhos: Vendeivossos bens e dai esmolas. Fazei bolsas que nao fiquem velhas, um tesouroinesgotavel nos ceus, onde o ladrao nao chega nem a traca roi (Lc12,33-34; Mt 6,9-20). A pratica da partilha e da solidariedade e uma dascaracteristicas que o Espirito de Jesus quer realizar nas comunidades. Oresultado da efusao do Espirito no dia de Pentecoste era este: Nao haviaentre eles necessitado algum. De fato, os que possuiam terrenos ou casas, vendendo-os, traziam o resultado da venda e ocolocavam aos pes dos apostolos (At 4,34-35a; 2,44-45). Estas esmolascolocadas aos pes dos apostolos nao eram acumuladas, mas distribuia-se,entao, a cada um, segundo a sua necessidade (At 4,35b; 2,45). A entrada dericos na comunidade crista possibilitou, por um lado, uma expansao docristianismo, dando melhores condicoes para as viagens missionarias. Mas, poroutro lado, a tendencia a acumulacao bloqueava o movimento da solidariedade eda partilha. Tiago ajudava as pessoas a tomarem consciencia do caminhoequivocado: Pois bem, agora vos, ricos, chorai por causa das desgracas queestao a sobrevir. A vossa riqueza apodreceu e as vossas vestes estao carcomidaspelas tracas. (Tg 5,1-3). Para aprender o caminho do Reino, todos precisamtornar-se alunos daquela viuva pobre, que partilhou com os outros ate onecessario para viver (Lc 21,4).4) Para um confronto pessoal1. Quais asdificuldades e alegrias que voce ja encontrou em sua vida ao praticar a solidariedadee a partilha com os outros?2. Como e que os dois centavos daviuva podem valer mais que as muitas moedas dos ricos? Qual a
REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA(LECTIO DIVINA)Reflexoes de Frei Carlos Mesters, O.Carm.Sexta-feira da 34a Semana do Tempo Comum1) OracaoLevantai, o Deus, o animo dos vossosfilhos e filhas,para que, aproveitandomelhor as vossas gracas, obtenham de vossa paternalbondade mais poderosos auxilios. Por nosso Senhor JesusCristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo.2) Leitura do Evangelho (Lucas 21, 29-33)Naquele tempo, 29Acrescentou aindaesta comparacao: Olhai para a figueira e para as demais arvores. 30Quandoelas lancam os brotos, vos julgais que esta perto o verao. 31Assimtambem, quando virdes que vao sucedendo estas coisas, sabereis que esta perto oReino de Deus. 32Em verdade vos declaro: nao passara esta geracaosem que tudo isto se cumpra. 33Passarao o ceu e a terra, mas asminhas palavras nao passarao. - Palavra da salvacao.3) Reflexao* O evangelho de hoje traz asrecomendacoes finais do DiscursoApocaliptico. Jesus insiste em dois pontos: (1) na atencao a ser dada aossinais dos tempos (Lc 21,29-31) e (2) na esperanca, fundada na firmeza dapalavra de Jesus, que expulsa omedo e o desespero (Lc 21,32-33)..* Lucas21,29-31: Olhem a figueira e todas as arvoresJesus manda olhar a natureza: "Olhem a figueira e todas as arvores. Vendo que elas estao dandobrotos, voces logo sabem que o verao esta perto. Voces tambem, quando viremacontecer essas coisas, fiquem sabendo que o Reino de Deus esta perto. Jesus pede para a gente contemplar osfenomenos da natureza para aprender deles como ler e interpretar as coisas queestao acontecendo no mundo. O aparecimento de brotos na figueira e um sinalevidente de que o verao esta chegando. Assim, o aparecimento daqueles setesinais e uma prova de que o Reino deDeus esta perto! Fazer este discernimento nao e facil. Uma pessoa sozinhanao da conta do recado. E refletindo juntos em comunidade que a luz aparece. Ea luz e esta: experimentar em tudo que acontece um apelo para a gente nunca sefechar no momento presente, mas manter o horizonte aberto e perceber em tudoque acontece uma seta que aponta para alem dela mesma em direcao ao futuro. Masa hora exata da chegada do Reino, porem, ninguem sabe. No evangelho de Marcos,Jesus chega a dizer: "Quanto a essedia e essa hora, ninguem sabe nada, nem os anjos, nem o Filho, mas somente oPai!" (Mc 13,32).* Lucas21,32-33: Eugaranto a voces: tudo isso vai acontecer, antes que passe esta geracao. O ceu ea terra desaparecerao, mas as minhas palavras nao desaparecerao. Esta palavra de Jesus evoca a profecia de Isaias quedizia: "Todo ser humano e erva etoda a sua beleza e como a flor do campo: a erva seca, a flor murcha, quandosobre elas sopra o vento de Jave; a erva seca, a flor murcha, mas a palavra donosso Deus se realiza sempre (Is 40,7-8). A palavra de Jesus e fonte danossa esperanca. O que ele disse vai acontecer! * A vinda do Messias e o fim do mundoHoje, muita gente vivepreocupado com o fim do mundo. Alguns, baseando-se numa leitura errada efundamentalista do Apocalipse de Joao, chegam a calcular a data exata do fim domundo. No passado, a partir dos mil anos, mencionados no Apocalipse (Ap20,7), se costumava repetir: De 1000 passou,