poiesis assume uma significacao mais especifica e traduz-se por poesia."[10] Poiesis e um substantivo que se forma do verbo grego poiein. Este assinala no grego a acao de fazer diversificada, mas sobretudo a questao da essencia do agir, dai estar ligada a poiesis, no sentido que hoje consideramos criacao.[11] A criacao e a poesia tem o significado equivalente por compartilhar a mesma origem. "E a arte da palavra que possui maior relevancia sobre as demais na Grecia, pois e esta arte e nenhuma outra que leva o nome de criacao".[12] Apesar de haver confusao e ate a interpretacao desses dois termos (Poiesis e Mimesis) como sinonimos, pode-se afirmar que eles possuem mais um sentido particular de relacao do que de equivalencia. O mesmo acontece com a Techne, que, devido a um erro, passou a ser traduzido como Arte. Manuel Antonio de Castro ressalta que, na leitura do tratado de Aristoteles, se fez uma enorme confusao porque o termo substantivo era techne, que dizia respeito a todo e qualquer conhecimento e que indicava um "conhecimento" especial; o adjetivo poietike ficou esquecido. Passou-se a falar em Poetica e se entendeu, na verdade, Techne, ou seja, conhecimentos tecnicos. Do verbo poiein se formou o adjetivo poietikos. (...) O feminino se substantivou e tornou-se he poitike, ligada a outro substantivo grego: techne. Este substantivo significa fundamentalmente conhecimento.[13] Mas qual a especificidade do termo techne em relacao a poiesis? Techne e equivalente ao que entendemos por tecnica, tecnologia. Fernando Santoro ilustra bem esse fato no inicio do artigo Arte no pensamento de Aristoteles: O conceito grego de techne, que costuma traduzir por "arte", nao fala da realizacao dos artistas, nao tem o compromisso estetico nem o valor da genialidade que lhes atribuimos hoje. A Techne e uma atividade humana fundada num saber. Aquele que tem uma arte detem um saber que o orienta em sua producao.[14] Seguindo a linha de pensamento de Manuel Antonio Castro, no artigo A Poetica da poiesis como questao, uma relacao entre poiesis e techne se clarifica. De acordo com suas definicoes, a poiesis se aproxima de uma "essencia de agir", de uma "forca criadora" que utiliza um conhecimento tecnico, uma tecnica (techne), para realizar a vontade criadora.Qualquer tecnica so e tecnica enquanto pressupoe um determinado conhecimento. Mas a essencia do agir tambem pressupoe um determinado conhecimento. Nao um conhecimento tecnico, ou melhor, e aquele conhecimento tecnico que e fundado e impulsionado pela essencia do agir.[15] A tecnica era passada de geracao a geracao, aperfeicoada, evoluindo em paralelo ao conhecimento humano e as descobertas cientificas. E pela habilidade, pela tecnica, que toda a arte pode ser ensinada e aprendida, comprovando seu carater educacional. Quando Protagoras determina sua arte como "arte politica" (politike techne), surge a questao de saber se a politica pode ou nao ser ensinada, que, em ultima instancia, se equivale a saber se ela de fato e uma arte, ja que esta no conceito de arte a possibilidade de ser ensinada e aprendida.[16] Do relacionamento destes elementos (mimesis, poiesis e techne), podemos construir uma perspectiva da arte na Grecia e entender