Podemos estabelecer apontamentos que possam possibilitar uma perspectiva de lazer que contribua nas aulas de educacao fisica para uma visao critica da realidade, em face as mudancas que vem acontecendo no capitalismo e que colocam novas determinacoes para a humanidade. Dentre estas destacamos a perspectiva de homem pautada no individualismo pos-moderno.De acordo com Duarte (2004) este individuo pos-moderno vem sendo cunhado com caracteristicas marcantes: 1.sua existencia e anonima, 2.o individuo pos-moderno e descontraido, flexivel, 3. tem um estilo proprio de vida nao querendo ser exemplo para ninguem, pois na sua otica existe verdade nenhuma, 4.procura a fantasia, a cultura do desejo e a gratificacao imediatista, 5.prefere viver o presente e o passageiro, tendo horror ao estavel, permanente, 6. preocupa-se, exclusivamente, consigo e suas necessidades pessoais e desinteresse em lacos com instituicoes tradicionais (como familia, Igreja, partido. etc.). Por estas caracteristicas que estao sendo constantemente plasmadas na realidade concreta, sem que as pessoas se deem conta, e o lazer, na sua expressao de mero entretenimento, tem sido a nosso ver, veiculo fundamental de propagacao desse individualismo hedonista na qual o outro so esta de passagem na sua busca pelo prazer e importando viver so imediato e o descompromissado com qualquer perspectiva de transformacao.Pretendemos, portanto, resgatar na producao teorica sobre o lazer um importante referencial, que vem sendo construido por Marcelino (2002) numa perspectiva de lazer para alem do mero entretenimento, como pensa o senso comum, que desta forma se torna esteril enquanto um referencial de contraponto e transformacao.Ao contrario, compreendemos que o lazer se torna um importante elemento a ser considerado pela educacao fisica, na sua pratica pedagogica para alem de uma logica meramente compensatoria para os alunos.Nao obstante, se faz necessario nos firmamos num conceito/concepcao de lazer, dentre as muitas existentes, para podermos situar perante a realidade. Portanto, nossa compreensao e apoiada em Marcelino (1990) o qual entende o lazer.como a cultura compreendida no seu sentido mais amplo vivenciada (praticada ou fruida) no tempo disponivel. O importante, como traco definidor, e o carater desinteressado desta vivencia. Nao se busca, pelo menos fundamentalmente, outra recompensa alem da satisfacao provocada pela situacao. (p. 31)Esta demarcacao sobre o lazer e importante, quando da observacao fenomenica e imediata, constatamos o lazer desde muito tempo e com forca hodiernamente seja como valvula de escape a realidade massacrante do mercado, seja enquanto mercadoria a ser consumida por quem puder paga-la. E isto traz inferencias serias para o lazer.No tocante a cultura infantil, o que se tem observado e o furto da possibilidade que a crianca tem de vivenciar ludicamente a infancia. E tal furto se deve ou pela negacao temporal e especial do jogo, do brinquedo, da festa, ou mesmo atraves do consumo obrigatorio de determinados bens e servicos oferecidos como num grande supermercado (MARCELINO, 2002, p. 55).Acrescente-se tambem, o grande contingente de criancas oriundas da classe trabalhadora, que tem sua infancia assaltada, por terem de trabalhar, desde cedo, para garantir a sua sobrevivencia e de sua familia. Pode-se, inclusive, falar de adultizacao da infancia (Silva, 2006), na qual as criancas vao assumindo atribuicoes de gente adulta e