um processoevolucionario do que revolucionario, pois e consequencia do desenvolvimentotecnologico e aceleracao dos processos de comunicacao que ja vinham ocorrendodesde o seculo XIX, com a descoberta da eletricidade, criacao do telefone, docinema e orientacao do mundo rumo `a ideia de modernidade e futuro em contraposicao`as eras de tradicao e adocao voluntaria de padroes arcaicos (a exemplo dos1000 anos de Idade Media na Europa). A tecnologia sempre foi esse braco darelacao humana com o mundo desde o homem das cavernas, que conforme MacLuhan,altera a realidade do homem com o meio. No seculo XX esse braco adquiriu umferramental poderoso que intensificou a velocidade da mudanca e suscitouprocessos de adaptacao relativamente mais descontrolados, que demandam cada vezmais uma necessidade de adaptacao turbo, o que faz com que o processo decognicao nao passe pela consciencia sobre o que, como e porque se esta fazendo,mas uma voracidade por incorporar o futuro sem ter os pes no presente. Oprocesso de adaptacao cultural `a estrutura randomica da web e fascinante, poisremete praticamente `a antropologia biologica, do adaptar para sobreviver como exemplo, temos o problema da inclusao/exclusao digital, que esta fora dodigital tambem esta fora do real neste ponto a dimensao evolucionaria da webse diferencia, pois em termos de outras tecnologias, voce poderia optar por terou nao uma televisao ou um telefone ha decadas atras, mas hoje, nao e uma opcaose isentar do mundo digital, pois isso acarreta a exclusao de dimensoesessenciais da vida real. A MIRAGEM DIGITAL Percepcao, Experiencia, Vivencia e Consumo na RedeDurante pesquisas realizadas pelo NucleoXama, (empresa de Ciencia Aplicada ao Mercado, qual sou diretora cientifica),sobre juventude e vida digital, ficou claro o processo que tornou a web um cenariodo imaginario e do aspiracional humano projetado nas redes sociais e em todosos pontos de contato entre as pessoas por meio da tecnologia digital. Mas issonao foi o ponto principal. As redes sociais sao hoje os arcaboucos projecionaismais perfeitos, as pessoas constituem seus avatares, nao com mentiras, mas comelementos de aspiracao e de percepcao de si que mais agradam e os quaisgostariam que constituisse a percepcao dos outros sobre si. Durante aspesquisas, os discursos iniciais dos entrevistados sempre giravam em torno doeu sou o que eu compartilho, mas os outros nao, curiosamente, uma percepcao detransparencia para si e de inverdade para o outro, dizendo, na rede coloco oque sou, sao as coisas que eu gosto, o que eu faco. Mas os outros, ah... osoutros colocam coisas pra ficar bem na fita (sic), tipo Ilha da Fantasia, masninguem e assim, gosta de tudo isso ou tem essas experiencias (ou so estas) nocotidiano. Conforme trabalhavamos num nivel mais profundo, o discurso sobre simudava quando encontravamos os porques que geravam os o ques das formas de apresentacaoe expressao online dos entrevistados. O processo de pesquisa que usamos,unindo antropologia, ciencia da comunicacao (anealise sociocultural dodiscurso), sociologia e psicologia, tinho como proposito chegar ao pontoinvisivel dos valores que geram motivacoes, buscando quebrar os codigos devalores referentes `a vida e comportamento digital, decifrando-os paratrabalhar produtos, inovacao e planejamento estrategico para a marca cliente.Analisando sob um ponto de vista cientificoa vida digital, podemos inferir que