MacArthur: Talvez sejamos testemunhas da morte da celula basica de toda a civilizacao, a familia [5].2. Jesus e a sociedade. Numa epoca em que a religiosidade judaica havia se cristalizado em torno de tres praticas formais esmolas, oracao e jejum o Senhor Jesus retomou e aprofundou essas preocupacoes, corrigiu algumas distorcoes vigentes, ensinando que a pratica da caridade deveria ser humilde, desinteressada e motivada pelo amor (Mt 5.7; 6.1-4; 7.12). Ao anunciar o evangelho do reino, Ele apontou como uma de suas caracteristicas a sensibilidade diante da dor alheia e a prontidao em assistir os desafortunados. Ele mostrou isso de modo magistral por meio de alguns de seus ensinos mais apreciados, como a parabola do Bom Samaritano (Lc 10.30-37) e a inquietante historia do Grande Julgamento (Mt 25.31-46).3. A Igreja na sociedade. Deus tem chamado pessoas de diversas ocupacoes na sociedade, do mais pobre ao mais rico, do simples e tranquilo trabalhador rural ao corrido e agitado homem da cidade grande. Na comunidade crista, o amor nao e apenas expresso atraves de demonstracoes de respeito; e tambem expresso atraves da abnegacao e da atitude de servir (Jo 15.13). De fato, pode ser definido como uma doacao abnegada, alcancando, alem dos amigos, os inimigos e os perseguidores (Mt 5.43-48). O amor e a nossa marca unificadora e que distingue. A experiencia nos mostra que a missao da educacao popular crista e formada pelo conjunto das praticas educativas realizadas nas igrejas com e por membros que sao dos setores populares e, vivem dentro de uma perspectiva biblica, politica, economica, social e historica de transformacao do ser humano e da mudanca social. Por sua vez, os membros, por serem populares pertencem ao conjunto plural dos grupos sociais explorados e excluidos tanto da administracao do poder publico como da distribuicao desigual dos excedentes economicos. O perfil socio-economico do Brasil e severo, com uma minoria de privilegiados, uma maioria de necessitados e uma classe media sufocada. Uma realidade distante do padrao social e etico de Deus. A maioria dos oprimidos sociais, ou seja, os excluidos em potencial pertencem ao conjunto multiforme e nao organizado da classe operaria, dos desempregados, dos desiludidos dos diferentes extratos socio-economico da pequena/media/alta burguesia, dos itinerantes religiosos, das mulheres em sociedade machista, dos indigenas, dos pequenos empresarios, dos proprietarios rurais, dos agricultores, dos sem-terra, dos discriminados por etnia, por raca, por idade, por genero, por doencas mortais e infecto-contagiosa, deficientes, etc.. Sao todos protagonistas do cenario que a igreja, na perspectiva da Educacao Crista, e designada a inserirem no reino de Deus e, colaborar para que deles surjam uns como educadores e outros como educandos [6]. (quer ler mais? Acesse aqui).Sinopse do Topico (1)A nossa postura na sociedade deve ser a mesma de Jesus Cristo; temos sabedoria para agir e interagir sem nos contaminarmos com o pecado.II. A IGREJA E A PROTECAO SOCIAL1. Atraves da oracao. Os crentes tem o dever de interceder por aqueles que estao em eminencia sobre nos se desejarmos colher os beneficios de um bom governo, que sao um dom valioso de Deus para o bem-estar da Igreja e