o EspiritoSanto, que faz frutificar o amor e a espiritualidade na convivencia amorosados santos e santas; (c) igreja local e Seminario sao co-responsaveis,solidariamente, no desenvolvimento espiritual de discipulos de Cristo namedida em que criam e mantem um ambiente propicio a essedesenvolvimento; (d) a maturidade espiritual que todos desejamos nao eum lugar fixo ao qual se chega depois de um certo tempo de carreira navida crista, e um lugar conflitivo, de permanente confronto da pessoa nacomunidade a que pertence, e na que estuda contra o mundo, o pecado,a carne e o Diabo.Precisamos, tambem, destacar que e na vida comunitaria emissionaria da igreja local que encontramos o ambiente mais propicio parao crescimento espiritual dos crentes. E na igreja, nao nos Seminarios, queo exercicio mutuo dos dons, a adoracao comunitaria, a acao missionaria, ea comunhao com Deus e entre os irmaos e irmas cria o espaco para quecada pessoa chegue a maturidade crista. Cabe as igrejas, portanto,selecionar bem as pessoas que envia para a educacao teologica formal.Nao deveriam mandar neofitos na fe, nem pessoas que nao tenhamexercido ministerios reconhecidos pela comunidade, nem pessoas cujotestemunho nao seja digno. Muito menos deveriam enviar pessoasproblematicas, na esperanca de que o seminario as conserte. Se umapessoa chega ao seminario com problemas serios na sua espiritualidade, omais provavel e que ela piore, pois Seminarios nao sao hospitaisespirituais, mas centros de preparacao ministerial e teologica nos quais sodeveriam estudar pessoas ja no processo de amadurecimento espiritual.Nao basta, enfim, que a igreja mande o estudante. Precisa continuarorando por ele, o acolhendo como irmao (e nao como pastor emminiatura), e o reconhecendo como uma pessoa em preparacao, porDeus, para assumir responsabilidades ministeriais maiores.5 PETERSON, E. H. op. cit., p. 47A fim de cumprir sua parte, as igrejas locais precisam redescobrir aeducacao crista! Quanto ja se falou sobre a falencia das EscolasDominicais? Quanto ja se tentou ressuscita-las? Quantas novasexperiencias, a partir de novos modelos de igreja (celulas, propositos,desenvolvimento natural, etc.), ja se fizeram para reavivar a educacaocrista? Para sermos fieis a Lausanne, precisamos reinventar a educacaoeclesial, saindo dos limites do paradigma escolar, e assumindo que toda aeducacao crista visa a preparacao de discipulos de Cristo para o exercicioda missao integral, na forca do Espirito Santo, dentro da realidadeconflitiva do campo missionario que e o mundo. Precisamos redescobrir aimportancia do estudo serio e disciplinado da Palavra de Deus, da teologiacrista e da realidade em que vivemos, a fim de sermos homens e mulheresque vivam missionariamente no mundo. Educacao nao precisa ser chata,mas nao pode se confundir com o culto ou com a edificacao nas celulas epequenos grupos. A educacao, conjugada com a celebracao liturgica ecom a edificacao nos pequenos grupos, tera a funcao de ser instrumentodo Espirito para a renovacao de nossas mentes (cf. Rm 12:1-2), e para odesenvolvimento de nossa sabedoria e discernimento espirituais (cf. Cl1,9-12).6Faco minhas as palavras de Henri Nouwen, dirigidas a todos oslideres cristaos da atualidade: Qual e, entao, a disciplina necessaria paraum lider que deseja ser guiado, de maos estendidas? Quero propor aquia disciplina da intensa reflexao teologica. Assim como a oracao nosmantem ligados ao primeiro amor, e a confissao