Estamira: A Loucura como sombra da sociedade capitalista.Esse texto e parte da palestra realizada no Encontro de Alunos e Ex-alunos da Pos-Graduacao em Psicologia JunguianaLocal: Auditorio do IBMR em 15 de agosto de 2009.Palestrantes: Ana Cristina Abdo Curi e Solange MartinsVi ontem um bichoNa imundice do patioCatando comida entre os detritos.Quando achava alguma coisa,Nao examinava nem cheirava:Engolia com voracidade.O bicho nao era um cao,Nao era um gato,O bicho, meu Deus, era um homem.Manuel BandeiraO presente trabalho visa a compreensao do que vem a ser o delirio tendo como referencia a teoria junguiana e como objeto de reflexao o filme de Marcos Prado intitulado Estamira.O mundo pos-moderno encontra-se fragmentado. Uma cultura das sensacoes, onde as esferas da vida social e individual sao reorganizadas em funcao da logica de consumo. O que nao e mais consumido e descartado, e e exatamente dos restos do lixao de Gramacho que Estamira vive.Como arte criada para as massas e produzida a partir do aparato tecnologico, o cinema introduz uma narrativa imagetica que representa de forma privilegiada essa experiencia contemporanea e nesse sentido, o filme de Marcos Prado, alem de denunciar a logica capitalista e apresentar a personagem em seu mundo solitario, tambem produz um mal-estar no espectador a medida que o implica, fazendo-o perceber, pensar e sentir o quanto proximo deste personagem nos encontramos.E conveniente a expectativa geral manter a sombra longe da vista, pois assim a persona se perpetua. Infelizmente tal atitude subtrai do individuo a possibilidade de desenvolver em si a verdade sobre si mesmo.Estamira esta exposta na tela, na miseria, na dor, na negligencia, na violencia, no abuso sexual, e revela o quanto o poder de narrar e expressar um sofrimento faz a vida resistir, mesmo no meio dos escombros e dos detritos. Atraves de um novo sistema de referencias ela busca uma reconstrucao, ela faz parte dos esquecidos do mundo, vive as custas dos restos de uma civilizacao, que deles nada quer saber. Atraves da loucura ela legitima sua existencia e com uma logica peculiar constroi um sistema de significacoes, tais quando profere: aquele que revelou o homem com o unico condicional, estou com controle remoto ou nao existe inocente, so esperto ao contrario. Estamira se situa no mundo, reconstruindo seu mundo subjetivo.Estamira le seu diagnostico pausadamente, com um misto de resignacao e indignacao. Sua revolta transparece quando fala dos copiadores de receitas, questionando a padronizacao das prescricoes medicas, onde toda a sua historia de vida, seus sofrimentos, seus medos, sua magoa, desaparecem, nao tem voz, nao importa. A singular Estamira e tragada para o mundo dos doentes mentais ao ser diagnosticada. Como poderemos entao saber algo da Estamira com um diagnostico tao pobre que apenas nos diz quadro psicotico, com evolucao cronica...?A visao medica encarcera os sujeitos da loucura em quadros nosograficos, singularidade a margem da sociedade, sendo miseria e loucura o lugar de onde os sintomas sao lidos unicamente como signos da desordem subjetiva. A denuncia de Estamira nos obriga a questionar posicoes consolidadas, sacodem nossa alienacao, nos aponta a sombra. A etimologia da palavra delirio e simples e facil. Decompoe-se