escrita, mas em varios outros aspectos, ou seja, a auto-reflexao como, por exemplo, os valores de pessoas que sao capazes de transformar suas vidas para melhor, e porque nao dizer seu estilo de vida em busca de algo promissor, como alguem que encontrou no Projovem uma segunda chance ou grande oportunidade e que se jogou de cabeca, e a agarrou com luvas de aco para nao escapar-lhe das maos.A partir da narrativa acima exposta, e possivel dizer que para Freire, a reflexao e o movimento realizado entre o fazer e o pensar, entre o pensar e o fazer, ou seja, no pensar para faze-lo e no pensar sobre o fazer. Nessa abordagem, a reflexao surge da curiosidade sobre a participacao discente.Quando a pratica e tomada como curiosidade, entao essa pratica vai despertar horizontes de possibilidades. (...) Esse procedimento faz com que a pratica se de a uma reflexao e critica. (FREIRE, 1993, p. 40)O que se precisa e possibilitar, que voltando-se sobre si mesma, atraves da reflexao sobre a pratica, a curiosidade ingenua, percebendo-se como tal se va tornando critica. (FREIRE, 2001, p. 43).A realizacao das acoes pedagogicas inclusivas requer uma percepcao do processo de ensino como um todo unificado para agregar valores na atuacao os educadores demonstraram-se dispostos a romper com paradigmas e manterem-se em constantes mudancas educacionais progressivas criando situacoes inclusivas e de qualidades durante o processo de ensino aprendizagem do PJU. Para Brandao (1984, p. 67 e 68) a educacao popular se constitui em uma nova teoria, (...) nao apenas de educacao, mas das relacoes que, considerando-as a partir da cultura, estabelecem novas articulacoes entre a sua pratica e um trabalho politico progressivamente popular de trocas entre o homem e a sociedade, e de condicoes de transformacao das estruturas opressoras desta (sociedade) pelo trabalho libertador daqueles (cidadao).Essas estrategias para a acao pedagogica nos espacos de insercao no cotidiano inclusivo sao necessarias para que responda nao somente aos alunos que neles buscam saberes, mas aos desafios que sao atribuidos no cumprimento da funcao formativa e de inclusao, num processo democratico, reconhecendo e valorizando a diversidade, como um elemento enriquecedor do processo de ensino e aprendizagem. Portanto, incluir e garantir uma educacao de qualidade para todos os alunos e uma questao de justica e equidade social. A inclusao implica na reformulacao de politicas educacionais e de implementacao de projetos educacionais inclusivo, sendo o maior desafio estender a inclusao a uma nova oferta do PJU em nosso municipio, facilitando incluir todos os individuos em uma sociedade na qual a diversidade esta se tornando mais norma do que excecao.Por isso os criadores do PJU refletiram sobre a formacao dos educadores, uma vez que ela nao e para preparar alguem apenas para a diversidade, mas para a inclusao; porque a inclusao nao traz respostas prontas, nao e uma multi habilitacao para atender a todas as dificuldades possiveis na sala de aula, mas uma formacao na qual o educador olhara seu aluno de outro modo, tendo assim acesso as peculiaridades dele, entendendo e buscando o apoio necessario. Pois cabe refletirmos sobre que e ser igual