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uns dias em casa e descobre segredos sobre sua vizinhanca. Stella, interpretada por Thelma Ritter, e responsavel por organizar a vida e a casa do seu patrao, a atriz e conhecida por fazer papeis semelhantes em outros filmes. Movido pela curiosidade, o protagonista desvenda um misterio de sua vizinhanca e conta com a ajuda de Lisa (Grace Kelly) e Stella. O Senhor dos Aneis: A Sociedade do Anel (The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring, Dir. Peter Jackson, 2001)Se eu pudesse elegeria a trilogia. Vi A sociedade do anel quando era crianca e fiquei contaminado. Embora eu pertenca a classica geracao que leu e acompanhou as estreias da saga Harry Potter, jamais esquecerei o espanto que o mundo de J.R.R Tolkien me causou. Assisti ao filme pela primeira vez em VHS e me tornei fa. O senhor dos aneis combina com feriados prolongados e Ian McKellen, Elijah Wood, Orlando Bloom e outros atores, dao vida aos protagonistas da saga. Um Caminho para Dois (Two for the road, Dir. Stanley Donen, 1967)Existem varios filmes bons com a atriz Audrey Hepburn, mas Um caminho para dois e um xodo. O filme e britanico, mistura elementos de comedia, romance e drama. Joanna (A. Hepburn) e Mark (Albert Finney) se encontram quando solteiros enquanto viajam pela Europa. A aproximacao entre os dois nos leva a crer que a desengoncada Joanna nao conseguira conquistar o esnobe Mark. Porem somos levados para fases distintas das vidas de ambos. Paquera, namoro, casamento, filhos, traicao, separacao, limbo. O cabelo de Hepburn vai mudando ao longo dos anos, enquanto o personagem de Finney vai conquistando sucesso e riqueza. Podemos ver o mesmo esquema dessa historia em outras comedias romanticas das ultimas decadas, porem desconfio que muita gente se inspirou na historia, ou no processo de montagem, de Um caminho para dois. Vidas Secas (Vidas Secas, Dir. Nelson Pereira dos Santos, 1963)Fiquei na duvida qual filme brasileiro escolheria para estar nessa lista, talvez Macunaima, O Pagador de Promessas ou Terra em Transe, Terra Estrangeira ou A Febre do Rato. Enfim, foi dificil escolher um unico filme. Assisti Vidas Secas apos uma noite de insonia. Eram quase seis horas da manha e lembrei que tinha na bolsa um filme da videoteca da Faculdade de Comunicacao da UFBA. Assisti, e um mar de sensacoes chegou depois que o filme acabou. Era algo de reconhecimento, de vergonha, de amor, etc. Nelson Pereira dos Santos conecta alguns dos temas retratados por muitos filmes brasileiros ao longo da nossa trajetoria cinematografica. O filme, que e baseado na obra homonima do escritor Graciliano Ramos, conta a historia de uma familia diasporica que sofre com as injusticas sociais e os fenomenos da seca. As paisagens do sertao, os atores nao profissionais, os olhos, o gestos, a indumentaria, Baleia (a cachorra) e os demais elementos da mise-en-scene me fazem suspeitar que Vidas Secas, talvez, seja o filme mais potente dessa lista. Ponyo Uma Amizade que Veio do Mar (Gake no Ue no Ponyo, Dir. Hayao Miyazaki, 2008)Tambem foi muito dificil escolher uma animacao para estar nessa lista.
Ponyo e um filme de animacao japones, do mesmo diretor de filmes conhecidos como A Viagem de Chihiro e Meu Amigo Totoro. O filme nos proporciona reflexoes sobre os mitos sagrados de culturas distintas, e sobre o proprio cuidado com o planeta que e a nossa casa. Ponyo e filha da senhora das aguas. O oceano e uma mulher. Uma mae! Uma especie de Iemanja niponica que se casa com um mortal e tem filhas que sao uma mistura do mar e da terra. Uma das filhas deseja se tornar humana apos se apaixonar por um menino e pelos humanos de uma maneira geral. O desejo de sair do mar vai gerar caos que sera harmonizado no percurso da historia.____Samuel Macedo do Nascimento e formado em Comunicacao Social (Jornalismo), Mestre em Cultura e Sociedade e membro do Grupo de Pesquisa em Cultura e Sexualidade.Texto originalmente publicado na SETIMA: Revista de Cinema (edicao 37, de novembro de 2016), que e distribuida gratuitamente na Regiao do Cariri cearense. A Revista Setima e uma publicacao do Grupo de Estudos Setima de Cinema, que se reune semanalmente no SESC de Juazeiro do Norte-CE.Textos recentes da Revista Setima postados no Blog O Berro:- Na escuridao, te dedico. Sobre O Paciente Ingles- I Love B Movies- Meus 10 melhores filmes de todos os tempos, por Emerson Cardoso- V de Ideia- O Que Tera Acontecido a Baby Jane? - Meus 10 melhores filmes de todos os tempos, por Elandia Duarte - Uma nova amiga, novas possibilidades - Historias de nos.
O Brasil precisa de pessoas com o mesmo espirito bom, com a mesma simplicidade, com o mesmo carater e principalmente com o mesmo amor pelo seu povo como esse homem que esta na foto... ZECA PAGODINHO! Sair de casa pela MANHA para ajudar as vitimas da chuva na regiao de (Duque de Caxias) foi mais uma amostra do porque ele e o que e, se emocionou ao falar na TV sobre a situacao, um verdadeiro guerreiro, um monstro da musica brasileira e ao mesmo tempo um homem tao simples e de bom coracao, sempre com os pes no chao e pelo que deu pra ver... sempre disposto a ajudar o proximo!O segredo do sucesso do Zeca nao parece ser tao dificil de saber ne? Quem sabe por os pes no chao ja nao e um bom comeco?Parabens para ele pois o homem merece! Na tragedia de Santa Maria, muitos questionam: Onde estava Deus?Eu respondo que:- Deus estava ausente na atitude das pessoas.Deus nos mandou as regras do bem viver, mas nos vivemos como se tudo isso fosse besteira e ultrapassado.Buscamos Deus nos cultos nos dias e horas certas dentro das casas religiosas, mas fora dela, nao fazemos a Sua vontade.Deus nunca esta ausente, nos que nos afastamos Dele quando nao colocamos em pratica Seus ensinamentos.Quando alguem paga propina para legalizar algo ilegal, foi Deus que o ensinou a fazer isso? Quem recebe propina para legalizar algo que pode colocar vidas em risco no futuro, foi Deus que ensinou isso? Quem recebe instrucoes que a boate comporta 300 pessoas e coloca 1000, foi Deus que permitiu isso? Colocar sinaleiro barato dentro da casa fechada, cheio de espuma no teto, foi sugestao de Deus? Politico que e pago para fazer leis que rejam o bem viver de uma sociedade e nao faz, foi Deus que o instruiu? Ser fiscal relapso e de instrucao divina?Os espiritos disseram na questao 741 que, muitos flagelos resultam da imprevidencia do homem. Ninguem nasce para matar, assaltar ou delinquir. Apenas fazem mau uso do livre arbitrio, dai sofrem as consequencias.Muitos de nos somos imprevidentes porque acreditamos que as tragedias so acontecessem com os outros. Muitos de nos so agimos com prudencia por medo de levar multa, de ser preso ou ser punido de alguma forma. Muitos de nos so temos precaucoes apos uma tragedia, um sofrimento ou dor.Infelizmente, ainda somos muito egoistas, imediatistas e materialistas, por isso, num momento desses, queremos colocar a culpa em Deus. Tambem nao podemos esquecer que, a maioria de nos tem algo a resgatar, porque somos devedores perante a lei de Deus. Salvo os casos onde o Espirito pede, antes de encarnar, uma prova dificil ou dolorosa. Exemplo: para adiantar sua evolucao, para despertar familiares a observar sua fe e por tantos outros motivos. Mas a maioria sao devedores, uns resgatam individualmente, outros coletivamente. Precisamos observar que, nem todos que desencarnam coletivamente significa que desrespeitaram a lei divina coletivamente. Assim como, nem todas as mortes, por exemplo, por asfixia significa que os desencarnados mataram alguem asfixiado. A justica divina, apenas, se aproveita das catastrofes
decorrentes da imprevidencia dos homens ou das leis da Natureza (maremoto, terremoto, tsunami, etc) para fazer resgates. Nem sempre a morte segue a lei do "olho por olho, dente por dente"ou "quem com ferro fere com ferro sera ferido." Podemos resgatar de forma diferente.Portanto, e momento de reflexao, de buscarmos o verdadeiro sentido da vida, de entendermos que precisamos viver sem achar que somos imortais, que existe somente este lado material ou que nascemos para apenas "curtir" a vida. Precisamos questionar: "O que Deus espera de nos?" O importante e modificarmos "para melhor" nossas atitudes em relacao a nos mesmos a ao proximo, para amenizarmos nossos debitos do passado ou para nao adquirirmos um no futuro. Afinal, nao sabemos quando seremos chamados a prestar contas.
ORACAO DO UMBANDISTASenhor, faca de mim um instrumento da Vossa comunicacao.Onde tantos mistificam que eu leve a palavra da verdade!Onde tantos procuram serem servidos que eu leve a alegria de servir!Onde tantos fecham os olhos para a pratica do bem que eu abra o meu coracao para acolher!Onde tantos usam a Umbanda como comercio que eu seja usado pela Umbanda para o amor!Onde tantos espalham a ignorancia e o preconceito que eu saiba agir pela luz do conhecimento e da razao!Onde a vida perdeu o sentido que atraves da Umbanda eu leve o sentido de viver!Onde tantos me pedem um despacho que eu saiba ensinar a bencao do trabalho interno!Onde haja doenca que eu leve a vibracao de saude do Senhor Oxossi!Onde haja desespero que eu leve a concordia e a placidez das aguas!Onde houver desanimo que eu leve a determinacao e a tenacidade do Senhor Ogum!Onde houver injustica que eu leve o discernimento e a justica do Senhor Xango!Onde tantos me pedem um milagre que eu seja a humildade do Preto Velho!Onde tantos estao sempre distantes que eu possa fazer a Umbanda sempre presente!Onde tantos sofrem de solidao que faz morrer que eu seja a pureza da Ibejada, espalhando a alegria!Onde tantos morrem na materia que passa que o Senhor Omulu me abencoe com a vibracao da terra, geradora permanente da vida!Onde tantos olham para a terra que eu seja um espelho de Aruanda, a refletir sua luz na terra! ]Deus criou espiritos e estes nao tem sexo.Entao, tanto podemos encarnar em um corpo masculino como feminino. Quando estamos encarnados, interpretamos papeis, como artistas num filme ou novela.Um homem, por exemplo, nao E homem, ele ESTA interpretando o papel de homem, porque veste um corpo masculino.Assim ocorre em relacao a mulher.Na proxima encarnacao nao sabemos em que sexo reencarnaremos.Todos nos, trazemos gravado na memoria espiritual, o que fizemos em encarnacao anterior.A homossexualidade, por exemplo, pode ter varias origens: EXPIACAO que resulta no travesti; OPCAOque e resultado de viciacao; ESTIMULO DOS PAIS e MISSAO. Vamos explica-las segundo a visao espirita de Richard Simonetti e Divaldo Franco:1o) No caso de EXPIACAO, sao espiritos que abusaram do sexo oposto, geralmente para saciar seus instintos sexuais, levando-os ao suicidio, por exemplo, e que agora reencarnaram (obrigatoriamente) num corpo oposto da encarnacao anterior, para sentir na pele as humilhacoes, os abusos que uma mulher sofre por parte de alguns homens e vive-versa, para aprender a nao cometer o mesmo erro numa proxima encarnacao. Entao, estes usam um corpo feminino, mas seu desejo e masculino, ou seja, eles olham para uma mulher e sentem atracao fisica. O mesmo acontece com o homossexual masculino. Estes tambem, por varios motivos, abusaram dos sentimentos de pessoas do sexo oposto. Agora se encontram (obrigatoriamente) em corpos masculino sentindo atracao por pessoas do mesmo sexo. Neste caso, surge O TRAVESTI - o homem que simula ser mulher e vice-versa. Geralmente eles se vinculam a atividades artisticas, vestindo-se do sexo que pretendem ser. O travesti so se enquadra na homossexualidade, na medida em que de vazao aos seus impulsos sexuais orientados pela psicologia
seus comportamentos e suas orientacoes sexuais."OBSERVACAO: ENTAO, PODEMOS DIZER QUE, O HOMOSSEXUAL NAO DEVE IMPOR SUA CONDICAO SEXUAL AO HETEROSSEXUAL E VICE-VERSA. ASSIM COMO HA HOMOSSEXUAL E HETEROSSEXUAL COM COMPORTAMENTO PROMISCUO, AGRESSIVO A SOCIEDADE, HA TAMBEM HOMOSSEXUAL E HETEROSSEXUAL DISCRETO, QUE RESPEITA E SE RESPEITA. A MUDANCA DE COMPORTAMENTO VIRA COM O AMADURECIMENTO DO ESPIRITO E NAO COM A IMPOSICAO DE OUTROS ESPIRITOS TAMBEM FALHOS. QUEM QUER TER LIVRE ARBITRIO DEVE CONCEDER O MESMO AOS OUTROS. SO ASSIM VIVEREMOS HARMONIOSAMENTE, ATE QUE A HUMANIDADE AMADURECA E APRENDA A RESPEITAR A PROPRIA SEXUALIDADE, DISPONDO-SE A FAZER DA ATIVIDADE SEXUAL NAO MERA FONTE DE PRAZER ANIMAL, MAS, FUNDAMENTALMENTE, UM COMPLEMENTO DA COMUNHAO AFETIVA, SOB INSPIRACAO DO AMOR QUE UNE O HOMEM E A MULHER PARA AS EXPERIENCIAS SAGRADAS DA VIDA FAMILIAR.Texto baseado nos livros: QUEM TEM MEDO DOS ESPIRITOS? de Richard Simonetti e LACOS DE FAMILIA de Divaldo Franco.SE DUAS PESSOAS DO MESMO SEXO PODEM SE COMPLEMENTAR PSIQUICAMENTE, COMO ENTENDER A QUESTAO HOMOSSEXUAL A LUZ DO ESPIRITISMO?RESPOSTA DE J. RAUL TEIXEIRA: Duas pessoas que apresentem a mesma morfologia biologica e que psiquicamente se complementam, podem torna-se intimos e excelentes amigos, sem obrigatoriamente ser excelentes amantes, e aqui nos utilizamos do sentido trivial do termo. (...) No aspecto passional, nao nos cabe julgar de nenhum modo o procedimento de quem quer que seja, uma vez que, como estabelece o brocardo popular: "todo corcunda sabe como se deita..." Importante e que saibamos que a lei de sociedade, que regula nossas relacoes sociais no mundo, esta embasada na lei de amor, que, por seu turno, e a energia do Pai Criador fluindo pelos poros de nossa alma.Lamentavelmente sera adotar qualquer posicao puritana - quando necessitamos estar na busca da veraz pureza - desejando determinar como e que as pessoas terao que viver, ou o que terao que fazer, o que e feio ou bonito, o que e certo ou errado, so para nos satisfazer o espirito policialesco da conduta alheia, como classificados "voyeurs" da intimidade dos outros, quando Jesus Cristo nos propoe o nao julgueis.Assim, se a complementacao psiquica entre pessoas de diferentes ou de semelhantes morfologias biologicas servir de motivacao para leva-las a relacoes passionais, e nao so fraternais, cabe-nos a discricao e o respeito ao livre arbitrio alheio, por saber que a Deus cabe tomar contas das acoes de todos nos.Entao, reconhecamos no criador a perfeita condicao de cuidar das vidas dos Seus filhos, quando, na Terra, ainda faltam os valores da isencao e da harmonia espiritual para o trato dessa questao.(Do livro: Desafios da vida familiar - pelo espirito Camilo - psicografia de Raul Teixeira)
"Ei,vou te contar uma historia: Haviam dois homens, um rico e um pobre. Um dia, o rico para humilhar o pobre, pegou uma bandeja, encheu-a de lixo, e deu ao pobre. No outro dia, o pobre, jogou fora o lixo, pegou um copinho, colocou nele uma flor e deu ao rico. O rico intrigado perguntou: Por que voce me deu uma flor e me fez o bem, quando eu lhe dei o lixo ? E o pobre respondeu: Porque nos damos aos outros o que temos no nosso coracao.##FICAADICA## presentimentos e sonhos: Oya cuida.. A prece e uma invocacao, mediante a qual o homem entra, pelo pensamento, em comunicacao com o ser a quem se dirige. Pode ter por objeto um pedido, um agradecimento, ou uma glorificacao. Podemos orar por nos mesmos ou por outrem, pelos vivos ou pelos mortos. As preces feitas a Deus escutam-nas os Espiritos incumbidos da execucao de suas vontades; as que se dirigem aos bons Espiritos sao reportadas a Deus. Quando alguem ora a outros seres que nao a Deus, fa-lo recorrendo a intermediarios, a intercessores, porquanto nada sucede sem a vontade de Deus. O Espiritismo torna compreensivel a acao da prece, explicando o modo de transmissao do pensamento, quer no caso em que o ser a quem oramos acuda ao nosso apelo, quer no em que apenas lhe chegue o nosso pensamento. Para apreendermos o que ocorre em tal circunstancia, precisamos conceber mergulhados no fluido universal, que ocupa o espaco, todos os seres, encarnados e desencarnados, tal qual nos achamos, neste mundo, dentro da atmosfera. Esse fluido recebe da vontade uma impulsao; ele e o veiculo do pensamento, como o ar o e do som, com a diferenca de que as vibracoes do ar sao circunscritas, ao passo que as do fluido universal se estendem ao infinito. Dirigido, pois, o pensamento para um ser qualquer, na Terra ou no espaco, de encarnado para desencarnado, ou vice-versa, uma corrente fluidica se estabelece entre um e outro, transmitindo de um ao outro o pensamento, como o ar transmite o som. A energia da corrente guarda proporcao com a do pensamento e da vontade. E assim que os Espiritos ouvem a prece que lhes e dirigida, qualquer que seja o lugar onde se encontrem; e assim que os Espiritos se comunicam entre si, que nos transmitem suas inspiracoes, que relacoes se estabelecem a distancia entre encarnados. Essa explicacao vai, sobretudo, com vistas aos que nao compreendem a utilidade da prece puramente mistica. Nao tem por fim materializar a prece, mas tornar-lhe inteligiveis os efeitos, mostrando que pode exercer acao direta e efetiva. Nem por isso deixa essa acao de estar subordinada a vontade de Deus, juiz supremo em todas as coisas, unico apto a torna-la eficaz. Pela prece, obtem o homem o concurso dos bons Espiritos que acorrem a sustenta-lo em suas boas resolucoes e a inspirar-lhe ideias sas. Ele adquire, desse modo, a forca moral necessaria a vencer as dificuldades e a volver ao caminho reto, se deste se afastou. Por esse meio, pode tambem desviar de si
os males que atrairia pelas suas proprias faltas. Um homem, por exemplo, ve arruinada a sua saude, em consequencia de excessos a que se entregou, e arrasta, ate o termo de seus dias, uma vida de sofrimento: tera ele o direito de queixar-se, se nao obtiver a cura que deseja? Nao, pois que houvera podido encontrar na prece a forca de resistir as tentacoes. Se em duas partes se dividirem os males da vida, uma constituida dos que o homem nao pode evitar e a outra das tribulacoes de que ele se constituiu a causa primaria, pela sua incuria ou por seus excessos (cap. V, n~ 4), ver-se-a que a segunda, em quantidade, excede de muito a primeira. Faz-se, portanto, evidente que o homem e o autor da maior parte das suas aflicoes, as quais se pouparia, se sempre obrasse com sabedoria e prudencia. Nao menos certo e que todas essas miserias resultam das nossas infracoes as leis de Deus e que, se as observassemos pontualmente, seriamos inteiramente ditosos. Se nao ultrapassassemos o limite do necessario, na satisfacao das nossas necessidades, nao apanhariamos as enfermidades que resultam dos excessos, nem experimentariamos as vicissitudes que as doencas acarretam. Se pusessemos freio a nossa ambicao, nao teriamos de temer a ruina; se nao quisessemos subir mais alto do que podemos, nao teriamos de recear a queda; se fossemos humildes, nao sofreriamos as decepcoes do orgulho abatido; se praticassemos a lei de caridade, nao seriamos maldizentes, nem invejosos, nem ciosos, e evitariamos as disputas e dissensoes; se mal a ninguem fizessemos, nao houveramos de temer as vingancas, etc. Admitamos que o homem nada possa com relacao aos outros males; que toda prece lhe seja inutil para livrar-se deles; ja nao seria muito o ter a possibilidade de ficar isento de todos os que decorrem da sua maneira de proceder? Ora, aqui, facilmente se concebe a acao da prece, visto ter por efeito atrair a salutar inspiracao dos Espiritos bons, granjear deles forca para resistir aos maus pensamentos, cuja realizacao nos pode ser funesta. Nesse caso, o que eles fazem nao e afastar de nos o mal, porem, sim, desviar-nos a nos do mau pensamento que nos pode causar dano; eles em nada obstam ao cumprimento dos decretos de Deus, nem suspendem o curso das leis da Natureza; apenas evitam que as infrinjamos, dirigindo o nosso livre-arbitrio. Agem, contudo, a nossa revelia, de maneira imperceptivel, para nos nao subjugar a vontade. O homem se acha entao na posicao de um que solicita bons conselhos e os poe em pratica, mas conservando a liberdade de segui-los, ou nao. Quer Deus que seja assim, para que aquele tenha a responsabilidade dos seus atos e o merito da escolha entre o bem e o mal. E isso o que o homem pode estar sempre certo de receber, se o pedir com fervor, sendo, pois, a isso que se podem sobretudo aplicar estas palavras: "Pedi e obtereis." Mesmo com sua eficacia reduzida a essas proporcoes, ja nao traria a prece resultados imensos? Ao Espiritismo fora reservado provar-nos a sua acao,
com o nos revelar as relacoes existentes entre o mundo corporeo e o mundo espiritual. Os efeitos da prece, porem, nao se limitam aos que vimos de apontar. Recomendam-na todos os Espiritos. Renunciar alguem a prece e negar a bondade de Deus; e recusar, para si, a sua assistencia e, para com os outros, abrir mao do bem que lhes pode fazer. Acedendo ao pedido que se lhe faz, Deus muitas vezes objetiva recompensar a intencao, o devotamento e a fe daquele que ora. Dai decorre que a prece do homem de bem tem mais merecimento aos olhos de Deus e sempre mais eficacia, porquanto o homem vicioso e mau nao pode orar com o fervor e a confianca que somente nascem do sentimento da verdadeira piedade. Do coracao do egoista, do daquele que apenas de labios ora, unicamente saem palavras, nunca os impetos de caridade que dao a prece todo o seu poder. Tao claramente isso se compreende que, por um movimento instintivo, quem se quer recomendar as preces de outrem fa-lo de preferencia as daqueles cujo proceder, sente-se, ha de ser mais agradavel a Deus, pois que sao mais prontamente ouvidos. Por exercer a prece uma como acao magnetica, poder-se-ia supor que o seu efeito depende da forca fluidica. Assim, entretanto, nao e. Exercendo sobre os homens essa acao, os Espiritos, em sendo preciso, suprem a insuficiencia daquele que ora, ou agindo diretamente em seu nome, ou dando-lhe momentaneamente uma forca excepcional, quando o julgam digno dessa graca, ou que ela lhe pode ser proveitosa. O homem que nao se considere suficientemente bom para exercer salutar influencia, nao deve por isso abster-se de orar a bem de outrem, com a ideia de que nao e digno de ser escutado. A consciencia da sua inferioridade constitui uma prova de humildade, grata sempre a Deus, que leva em conta a intencao caridosa que o anima. Seu fervor e sua confianca sao um primeiro passo para a sua conversao ao bem, conversao que os Espiritos bons se sentem ditosos em incentivar. Repelida so o e a prece do orgulhoso que deposita fe no seu poder e nos seus merecimentos e acredita ser-lhe possivel sobrepor-se a vontade do Eterno. Esta no pensamento o poder da prece, que por nada depende nem das palavras, nem do lugar, nem do momento em que seja feita. Pode-se, portanto, orar em toda parte e a qualquer hora, a sos ou em comum. A influencia do lugar ou do tempo so se faz sentir nas circunstancias que favorecam o recolhimento. A prece em comum tem acao mais poderosa, quando todos os que oram se associam de coracao a um mesmo pensamento e colimam o mesmo objetivo, porquanto e como se muitos clamassem juntos e em unissono. Mas, que importa seja grande o numero de pessoas reunidas para orar, se cada uma atua isoladamente e por conta propria?! Cem pessoas juntas podem orar como egoistas, enquanto duas ou tres, ligadas por uma mesma aspiracao, orarao quais verdadeiros irmaos em Deus, e mais forca tera a prece que lhe dirijam do