integralidade harmoniosa que nao reduza a pregacao a poucas doutrinas, por vezes mais filosoficas que evangelicas. Isto exige do evangelizador certas atitudes que ajudam a acolher melhor o anuncio: proximidade, abertura ao dialogo, paciencia, acolhimento cordial que nao condena.166. Outra caracteristica da catequese, que se desenvolveu nas ultimas decadas, e a iniciacao mistagogica, que significa essencialmente duas coisas: a necessaria progressividade da experiencia formativa na qual intervem toda a comunidade e uma renovada valorizacao dos sinais liturgicos da iniciacao crista. Muitos manuais e planificacoes ainda nao se deixaram interpelar pela necessidade duma renovacao mistagogica, que poderia assumir formas muito diferentes de acordo com o discernimento de cada comunidade educativa. O encontro catequetico e um anuncio da Palavra e esta centrado nela, mas precisa sempre duma ambientacao adequada e duma motivacao atraente, do uso de simbolos eloquentes, da sua insercao num amplo processo de crescimento e da integracao de todas as dimensoes da pessoa num caminho comunitario de escuta e resposta.167. E bom que toda a catequese preste uma especial atencao a via da beleza (via pulchritudinis). Anunciar Cristo significa mostrar que crer nEle e segui-Lo nao e algo apenas verdadeiro e justo, mas tambem belo, capaz de cumular a vida dum novo esplendor e duma alegria profunda, mesmo no meio das provacoes. Nesta perspectiva, todas as expressoes de verdadeira beleza podem ser reconhecidas como uma senda que ajuda a encontrar-se com o Senhor Jesus. Nao se trata de fomentar um relativismo estetico, que pode obscurecer o vinculo indivisivel entre verdade, bondade e beleza, mas de recuperar a estima da beleza para poder chegar ao coracao do homem e fazer resplandecer nele a verdade e a bondade do Ressuscitado. Se nos, como diz Santo Agostinho, nao amamos senao o que e belo, o Filho feito homem, revelacao da beleza infinita, e sumamente amavel e atrai-nos para Si com lacos de amor. Por isso, torna-se necessario que a formacao na via pulchritudinis esteja inserida na transmissao da fe. E desejavel que cada Igreja particular incentive o uso das artes na sua obra evangelizadora, em continuidade com a riqueza do passado, mas tambem na vastidao das suas multiplas expressoes actuais, a fim de transmitir a fe numa nova linguagem parabolica. E preciso ter a coragem de encontrar os novos sinais, os novos simbolos, uma nova carne para a transmissao da Palavra, as diversas formas de beleza que se manifestam em diferentes ambitos culturais, incluindo aquelas modalidades nao convencionais de beleza que podem ser pouco significativas para os evangelizadores, mas tornaram-se particularmente atraentes para os outros.168. Relativamente a proposta moral da catequese, que convida a crescer na fidelidade ao estilo de vida do Evangelho, e oportuno indicar sempre o bem desejavel, a proposta de vida, de maturidade, de realizacao, de fecundidade, sob cuja luz se pode entender a nossa denuncia dos males que a podem obscurecer. Mais do que como peritos em diagnosticos apocalipticos ou juizes sombrios que se comprazem em detectar qualquer perigo ou desvio, e bom que nos possam ver como mensageiros alegres de propostas altas, guardioes do bem e da beleza que resplandecem