(continuacao do capitulo 3)3.3. Danca como Expressao de Louvor e Agradecimento, Contemplacao e Adoracao. Tefilati quer dizer em Hebraico: minha oracao, minha vida, minha historiadancada.... (CROISSANT, 2002, p.161) Sendo a danca um movimento de oracao, podemos considera-la como caminho de curae libertacao. Isso se deve porque a danca e instrumento nas maos de Deus comocanal de graca para que Ele mesmo possa penetrar em nosso interior e realizar asua obra de amor, da sua existencia sobre todos nos deste mundoindependentemente de qualquer religiao. Se Teatro e vida (LASMAR, 2004). Dancar e viver a arte da vida! Num movimentociclico e dancado poderemos participar de uma obra de restauracao de nossa vida,de uma forma artistica, poetica e acolhedora, em que A nossa identidade vai noslevar a verdade de cada um de nos. O inverso tambem procede. (MILZA II,Encontro de Danca arteDeus, 2005) Enquanto dancamos estamos liberando emocoes sentimentos, pensamentos,sensacoes... E, quando um fato ou lembranca de algo esquecido ou adormecido emnosso passado e liberado cria-se a consciencia dele, sendo muitas vezeslembrancas doloridas que requer uma atencao maior no sentido de nossa cura comoem casos de bloqueios, traumas, magoas, ressentimentos, perda de alguem, etc.Chegando a ate em libertacoes.Neste momento da tomada da consciencia e das lembrancas de sentimentos ou situacoes ficamos parados, momentaneamente ou lentamente, num ato ou movimento estatico, e acabamos por contemplar este momento de dor ou tristeza no todo em que estamos vivendo; dai vem o choro, afisionomia triste, cansada e o corpo mole ou tenso. Seria como parte de nossavida a se encaixar, sofrendo uma reorganizacao como pecas de um quebra-cabeca. Ate que toda essa consciencia e aceitacao fiquem claras, os nossos movimentos,gestos e expressoes, que praticamente sao conduzidos, tratando-se de oracao poruma acao Divina, atraves de nossos movimentos externos e internos da danca ou daexpressao religiosa em forma de louvor, que e uma forma de oracao que reconheceo mais imediatamente possivel que Deus e Deus! (...). (CATECISMO da IGREJACATOLICA, Item 2639, p. 678 - 679), dessa intervencao consciente ouinconsciente, mas totalmente aceitavel pelo nosso livre arbitrio e por umainspiracao quase que simultanea de Deus em nossos pensamentos mais profundos eobscurecidos, podera ao final desse processo de despojamento do nosso ser oacontecimento ou desencadeamento da cura em si, e este se fara de formaconsciente em um ato de fase contemplativa.Seguidamente a acao de louvor passa-se da contemplacao ou reflexao interior, para um estado de liberdade interior e e antes do momento de adoracao. De uma paz que nos faz ficartotalmente voltados e entregues a Deus e e este estado que nos faz ficar emadoracao como que sendo purificados e alimentados por seu amor. Os movimentos, gestos do nosso corpo na hora do louvor e adoracao sao: (...) irracionais e muitas vezes com desejos intangiveis (...) e, semelhantesaos nossos gestos praticados em movimentos de acoes cotidianas os diferenciado,apenas, nas suas intencoes. (LABAN, 1978, p. 24) Esses movimentos corporais que por um tempo as pessoas perderam estao retornandoatraves da pratica de expressao religiosa ou de fe, embora algumas delas tenhamsido permanecidas ate hoje como as genuflexoes. Isso se deve porque: algumascivilizacoes contemporaneas se