de Sao Lourenco do Sul praticaram, significa que nem tudoesta perdido em ralacao ao ser humano, mas requer um olhar critico para arealidade, e, por sua vez, para a pratica de novas atitudes. Foipreciso um momento catastrofico para que as pessoas retomassem praticassolidarias, sentimentos que ate entao estavam esquecidos no dia-a-diacorriqueiro de cada um. As pessoas ocupam e produzem os lugares, mas fazem issoatraves de egoismos individuais, atraves de materialismos historicos; pequenosgestos e pequenas atitudes ficam abafados pela situacao do ter. Assim, estaexperiencia conseguiu demonstrar que o homem, pode sim transformar o seuentorno num ambiente mais harmonico e solidario, onde o ser construa novasatitudes nos velhos costumes. 5. CONSIDERACOES FINAISAscidades e suas organizacoes sao ambientes onde os individuos se organizamconforme seu status, sendo essa uma tecnica de exclusao (consentida, tolerada edesejada), pois esta organizacao e dada por leis universais dos direitoshumanos, dentro de um regime democratico onde cada individuo e visto comocidadao (aqui visto como um mero consumidor); mesmo assim, cada segmento temsua realidade dentro desta sociedade. Osespacos registram cada atitude nas quais cada ser participa, e, nesse caso, ade producao e de reproducao do consumo toma um espaco de destaque. Cadasegmento faz parte de um todo e este todo confere as atitudes e nao atitudes queesses se submetem e sao submetidos por justificativas nos quais cada periodohistorico e elencado. Nesse contexto, precisamos especificar a consciencia darealidade, das relacoes entre as representacoes coletivas e individuais, paraevitar que estas estejam presentes somente nos momentos de conflitos. Parafinalizar, atraves dessa experiencia ficou claro que toda a questaomaterialista foi destruida, sobrando apenas homem e natureza; mas por outrolado, seguem as contradicoes onde a organizacao atual persiste em privilegiaruns e excluir outros. 6.REFERENCIAS BANDEIRA,Alexandre Eslabao. Reflexoes teoricassobre os processos sociais da contradicao exclusao/inclusao. Dissertacao(Mestrado em Geografia)- Programa de Pos- Graduacao em Geografia- PPGEO. UniversidadeFederal do Rio Grande, 2010.CANEVACCI, Massimo. Dialeticado individuo. O individuo na natureza, historia e cultura. Trad. CarlosNelson Coutinho. 2. ed. Sao Paulo: Brasiliense, 1984.HESS, Remi. Produzirsua obra: o momento da tese. Trad. Sergio da Costa Borba. Brasilia:Liber Livro, 2005.MARTINS,Jose de Souza. Exclusao social e anova desigualdade. Sao Paulo: Paulus, 1997._____. (org.). HenriLefebvre e o retorno a dialetica. Sao Paulo: Editora Hucitec, 1996.MELLO, Marco. Pesquisaparticipante e Educacao Popular: da intencao ao gesto. Porto Alegre:Isis, 2004.PINTO, Alvaro Vieira.Oconceito de tecnologia. Rio de Janeiro: Contraponto, 2005. _____. Cienciae existencia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. SANTOS,Milton; SILVEIRA, Maria Laura. O Brasil:Territorio e sociedade no inicio do seculo XXI. 5. Edicao- Rio de Janeiro:Record, 2003._____. Oespaco do cidadao. Sao Paulo: Nobel. Terra, 2007.SAWAIA, Bader (org.) et all. As artimanhas daexclusao. Analise psicossociale etica da desigualdade social. 6.edicao editora Vozes Petropolis 2006.[1]Autor/propositor:Mestre Alexandre E. Bandeira: Graduado em Geografia Plena FURG; Mestre emGeografia FURG; Tutor/bolsista(distancia) no curso de especializacao em Educacao em Direitos Humanos, doSistema Universidade Aberta do Brasil (UAB)/ FURG e Membro do Grupode Pesquisa em Politica Natureza e Cidade com trabalho nalinha de pesquisa Observatorio dos conflitos urbanos - FURG; correio eletronico: aebandeira@gmail.com.