A participacao dos negrosescravos na guerra do ParaguaiANDRE AMARAL DE TORAL As DENUNCIAS DE QUE o exercito brasileiro ao lutar na guerra (1864-1870)era formado por escravos nao sao novas. Ao contrario, tem pelo menoscento e vinte anos. Seus primeiros autores foram os redatores dos jornaisparaguaios da epoca. Tratavam de menosprezar o exercito brasileiro com base noduvidoso argumento de que, por ser formados por negros, deveria ser de qualidadeinferior. Mais recentemente, diversos autores tentaram ressuscitar o argumento deque o exercito brasileiro, era formado por negros escravos alistados compulsoriamente. Soldados negros, ex-escravos ou nao, lutaram em pelo menos tres dos quatroexercitos dos paises envolvidos. Os exercitos paraguaio, brasileiro e uruguaiotinham batalhoes formados exclusivamente por negros. Como exemplos temos oCorpo dos Zuavos da Bahia e o batalhao uruguaio Florida. Escravos propriamenteditos, engajados como soldados, lutaram comprovadamente nos exercitosparaguaio e brasileiro. Para se avaliar corretamente a participacao dos negros escravos na guerra epreciso, primeiramente, esquecer ou suspender a questao das nacionalidades envolvidas.Com efeito, se os negros lutaram sob pelo menos tres das quatro bandeiraspresentes no conflito, o foco da analise deve ser posto sob a situacao dosescravos e de seios descendentes nesses exercitos e nao sobre suas nacionalidades. Nao repito aqui o erro dos ideologos lopiztas, que consideravam o exercitobrasileiro - soldados e oficiais - formado indistintamente por macacos; e nem odos detratores do Paraguai, que consideravam seu exercito formado por caboclos,termo depreciativo que no Brasil designa indios e seus descendentes mais oumenos aculturados, e seu povo formado por descendentes dos guarani, uma vagareferencia etnografica. Negros e indios teriam sido, por essas analises baseadasem simplificacoes raciais, as maiores vitimas da guerra. Para alem dessas versoes ideologizantes, procurarei esclarecer a convocacaodo negro, ex-escravo, aos exercitos paraguaio e brasileiro, bem como sua participacaona guerra. Como matar a los negros A frase dita pelo presidente paraguaio Francisco Solano Lopez depois dereceber na barriga o golpe de lanca do cabo de ordens do coronel Joca Tavares,seu xara Francisco Lacerda - matem a esos diablos de macacos! -, e reveladora daideia que seu governo queria fazer dos brasileiros no pais. Na epoca da guerra (1864-1870), no Paraguai, o negro era, antes de tudo,o inimigo. O exercito brasileiro era o exercito macacuno, e seus lideres, segundo apropaganda lopizta, macacos que pretendiam escravizar o povo paraguaio, conduzindo-os da liberdade a escravidao. O imperador e definido como um gran macaco representado sempre comuma longa cauda, Caxias um descomunal sapo preto que se locomovia montadonuma tartaruga. O Cabichui, jornal do exercito paraguaio, define o soldado brasileiro:"La palabra guarani camba se aplica a los negros, y mas generica y propriamenteal esclavo. Hablar de un brasilero es, pues, hablar de un camba bajo elpunto de vista de su color y de su condicion de esclavo, y aun mas propriamentede un camba para representar la ruindad, la pequenez, la miseria, el amilanamientode esa raza despreciable que hasta es una afrenta para la especie humana" (Museodel Barro 1984, Cabichui, n. 8, 1). Na imprensa oficial, atraves do Cabichui do El Centinela eram frequenteschamadas como: "Asi se cazam los negros"; "Fuego a los negros"; "Como matara los negros"; "Ejercito macacuno