Negamosnossas responsabilidades pessoais nos problemas que nos acontecem. Estamosconvictamente convencidos que as situacoes dificeis ligadas a politica(nacional e local), meio ambiente, cultura, saude, direito, economia e asrelacoes interpessoais em geral, nao sao nossos reais problemas. Apressamo-nos parasaber o que aconteceu deu errado e, rapidamente, concluimos que se deve aos outros. SegundoJames Hillman (1926-2011), isto se deve ao ideal protestante ocidental quebusca a plena e irrestrita independencia do eu frente a todas as realidadesque nos cercam, por nao admitirmos a ideia de que somos seres interdependentes(Uma busca interior em psicologia e religiao. Sao Paulo: Paulinas, 1984).Contudo, na opiniao de C. G. Jung (1875-1961), precisamos: Descobrir coisasate entao inconscientes, [...] perceber as forcas impessoais que se ocultam emseu interior (Psicologia e religiao. Petropolis: Vozes, 1990, p. 54). Aoconsiderar que os problemas estao fora de mim, e que me cabe resolve-los,permaneco inconsciente acerca de mim mesmo, isto e, vivo como se tivesse poderde tirar o cisco do alheio, sem perceber a trave que existe no meu, conformeo ensino das Escrituras Sagradas. Narealidade, nosso problema somos nos mesmos. O meu problema sou eu. O seuproblema e voce. Nossos problemas revelam quem somos. Negamos energicamenteesta realidade, porem tomamos os problemas como sendo criados por terceiros. Tuqueres fugir de ti, para nao teres de viver aquilo que nao foi vivido ateagora. Mas nao podes fugir de ti mesmo. Isto esta todo o tempo contigo e exigerealizacao. Se te colocares cega e surdamente esta exigencia, tu te colocarascega e surdamente contra ti mesmo. Entao jamais alcancaras o saber do coracao.O saber do coracao e como teu coracao e. De um coracao mau, conheces coisasmas. De um coracao bom, conheces coisas boas. Para que vosso conhecimento sejacompleto, considerai que vosso coracao e ambos: bom e mau (O Livro Vermelho,p. 233, 234). Precisamosrealizar a nos mesmos, ou seja, ver e ouvir o que realmente somosinteriormente, se quisermos adquirir alguma sabedoria na administracao daquiloque existe no exterior que nos rodeia. Aindano Livro Vermelho (p. 235), Jung nos lembra da fabula do santo que, ao sentirnojo dos doentes da peste, tomava o pus de suas feridas e notava que tinha umodor como o das rosas. Precisamosresistir a tentacao de atribuir as contingencias a razao de nossa infelicidade.Em outro lugar, Jung afirma: A vida nao vem das coisas, mas de nos (O LivroVermelho. Petropolis: Vozes, 2010, p. 239). Como a foto do Sebastiao Salgado sugere: para fazer bem o meu trabalho preciso me valer da minha propria luz, e voce da sua.(SilvioLopes Peres Psicologo Clinico CRP 06/109971 Candidato a Analista pelo Instituto de Psicologia Analitica de Campinas (IPAC),pertencente a Associacao Junguiana do Brasil (AJB), ambos filiados a IAAP International Association for Analytical Psychology (Zurique/Suica) - Fones: 99805.1090 / 98137.8535 - http://psijung.blogspot.com/) Conheca a ClinicaNo endereco:http://silvioperes.wix.com/clinicadepsicologiaSeja bem vindo! Acreditamosque para superarmos os nossos erros, as nossas falhas ou os nossos defeitos issodepende bastante, senao exclusivamente, da nossa forca de vontade einteligencia. Ha muito tempo os amuletos e os sacrificios de animais perderam aimportancia e nao sao mais empregados na superacao de nossas dificuldadespessoais.Quando algumdefeito nao e vencido, logo concluimos que se deve a falta de