O ATO DE BATER CABECARobson Sciola O ato de bater cabeca, talvez seja a parte da ritualistica umbandista cuja simbologia esteja no inconsciente coletivo da humanidade desde o principio dos tempos.O ato de bater a cabeca no Conga e encontrado, praticamente, em todas as religioes e foi trazido para alguns protocolos do mundano tendo em vista que em muitas sociedades os seus soberanos eram tidos como representantes terrenos da divindade.Seu significado pode ser interpretado como (reconhecimento da) submissao do ser humano diante da onipotencia da deidade, muitas vezes representada atraves de fenomenos da Natureza. Ou seja, a aceitacao de nossas limitacoes diante daquilo que nao podemos controlar. Trata-se, portanto, de um sinal de respeito e de entrega.Tambem pode ser entendido como representacao de humildade, bem como uma forma de agradecimento (p.e., a Mae-Terra que, atraves de seus misterios, nos da tudo o que nos sustenta e mantem).Pode-se, entao, dizer que na Umbanda bater cabeca significa respeito pela deidade, orixas, guias e entidades que sao representadas tanto pelo conga ou congar, como por pontos de forca ou energia (a tronqueira e os atabaques), e ainda nas figuras dos sacerdotes e sacerdotisas ou mais velhos na religiao.A ritualistica pode variar de terreiro para terreiro, funcao de doutrina e fundamentos proprios Com alguma regularidade, chegam ate nos solicitacoes de mediuns de todo pais para serem consagrados sacerdotes de Umbanda. Contam suas historias, algumas bem mirabolantes, cheias de pirotecnia, mas a grande maioria tambem, nao nos falam de tempo de trabalho em terreiro, orientacoes consistentes de guias e protetores e experiencia mediunica pratica.Geralmente falam que estao insatisfeitos com o terreiro em que se encontram, que o dirigente nao tem conhecimento de causa, que nao concordam com a forma como os trabalhos sao dirigidos, se sentem colocados em segundo plano e/ou que receberam ordem de seu caboclo ou preto velho para abrir um terreiro.Agravam-se estes queixumes quando os pretendentes a consagracao sacerdotal nao aceitam os ritos do terreiro que estao vinculados, achando-se melhor que todos os demais, preparados, coisa e tal. Nao e incomum, imputarem ao chefe de terreiro como deve ser a sua vida pessoal fora do centro, num patrulhamento "moral" pior que o da inquisicao, como se para estar a frente de um conga tivessemos que ser um Francisco de Assis, Chico Xavier ou Gandhi. Muitas vezes, estas criaturas se preocupam mais com os outros que com elas mesmas, e por sua rigidez psicologica, acabam sendo eternos insatisfeitos, pois mudam regularmente de agrupamento e nunca encontram satisfacao de suas almas, dado que condicionam ao exterior e aos outros sua felicidade e bem estar espirituais, esquecendo-se de olharem para dentro de si mesmos.Alegam possuirem humildade, quando percebe-se claramente que e uma falsa humildade, pois estao, na realidade movidos pela vaidade, prepotencia e/ou aspiracao de poder e o status de pai ou mae no santo. Ah! Se esses mediuns pudessem compreender as dificuldades e profundas responsabilidades que vem com esse pretenso poder!!! Em funcao disso, resolvi escrever esse artigo que visa apenas chamar a atencao daqueles que acham ou acreditam que num passe de magica se da