thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
localidade, sao valentes Bodhisattvas da Terra que assumem voluntariamente a luta contra todo tipo de funcao negativa, e iluminam nosso mundo conturbado com a luz da Lei Mistica um ensino de esperanca e revitalizacao. Que a gloria, a alegria e o triunfo sejam de voces! Esta e minha ardente oracao e meu clamor mais ardoroso.(Daibyakurengue, edicao de julho de 2008.)Notas 1. Tres obstaculos e quatro maldades: Varios obstaculos e impedimentos a pratica budista. Sao classificados no Sutra do Nirvana e no Tratado sobre a Grande Perfeicao da Sabedoria, de Nagarjuna. Os tres obstaculos sao: (1) o obstaculo dos desejos mundanos, que surgem dos tres venenos avareza, ira e estupidez; (2) o obstaculo do carma, ou resistencias derivadas do mau carma criado por ter cometido algum dos cinco atos malignos ou dos dez maus atos; (3) o obstaculo da retribuicao, causados pelos efeitos carmicos negativos de acoes cometidas nos tres maus caminhos (estados de Inferno, Fome e Animalidade). As quatro maldades sao: (1) o impedimento dos cinco componentes ou obstrucoes causadas por nossas funcoes fisicas e mentais; (2) impedimento dos desejos mundanos ou obstrucoes causadas pelos tres venenos (avareza, ira e estupidez); e (3) impedimento da morte, devido a propria morte do praticante ou a morte prematura ou intempestiva de um seguidor, gerando duvidas nos demais; e (4) impedimento do Rei Demonio do Sexto Ceu, funcao destrutiva que se vale de diversas pessoas e circunstancias para fazer com que o praticante budista abandone a fe. E considerado como o impedimento mais dificil de se superar. 2. WND-1, p. 637. 3. Cf. END-2, p. 15. 4. Por recusarem-se a trair suas conviccoes religiosas, Tsunessaburo Makiguti, presidente da Soka Kyoiku Gakkai (predecessora da Soka Gakkai) e seu discipulo Jossei Toda (que tempos depois o sucederia como segundo presidente) foram presos pelas autoridades militares durante a Segunda Guerra Mundial, acusados de violar a descabida Lei de Preservacao da Paz e de cometer o delito de lesa-majestade traicao contra o Estado. O presidente Makiguti foi preso durante uma viagem a Shimoda, cujo objetivo era promover a propagacao do budismo, em 6 de julho de 1943. Por sua vez, Jossei Toda foi detido no mesmo dia na propria residencia, em Toquio. O primeiro morreu no carcere, em 18 de novembro de 1944, enquanto o discipulo Toda sobreviveu e obteve a liberdade em 3 de julho de 1945. Por notavel coincidencia, nesse mesmo dia, doze anos mais tarde (em 3 de julho de 1957), Daisaku Ikeda, entao coordenador da Secretaria da Divisao dos Jovens, foi preso sob falsa acusacao de violacao a lei eleitoral e detido em Osaka. Mais tarde, ao termino do julgamento, foi inocentado de todas as acusacoes. 5. Rei Demonio do Sexto Ceu: Tambem chamado Rei Demonio ou Demonio Celestial. Rei dos demonios que habita o sexto ceu, o mais elevado dos seis mundos do desejo. E referido como Demonio que se Regozija em Manipular Livremente as Pessoas e Usurpar o Fruto dos Esforcos Delas. Funcao manipuladora da mente das pessoas. 6. Mundo triplice do desejo, da forma e da nao-forma: Refere-se ao mundo em que
os seres nao-iluminados transmigram pelos seis caminhos (do estado de Inferno ao estado de Alegria ou mundo dos seres celestiais). Em ordem ascendente, e formado pelo mundo do desejo, o mundo da forma (ou materia) e o mundo da nao-forma (espirito ou vida imaterial). (1) O mundo do desejo abarca os quatro maus caminhos os mundos de inferno (estado de Inferno), dos espiritos famintos (Fome), dos animais (Animalidade) e dos asura (Ira) e os quatro continentes que circundam o monte Sumeru (que contem o mundo dos seres humanos) e as primeiras seis divisoes do ceu (a parte inferior do reino dos seres celestiais). Os seres desse mundo vivem a merce de diversas necessidades, por exemplo, desejo por comida, bebida e sexo. (2) O mundo da forma consta de quatro ceus da meditacao que, por sua vez, se dividem em dezoito ceus (dezesseis ou dezessete segundo outras fontes). Os seres que vivem nesse mundo nao tem desejos ou necessidades, porem, conservam a forma fisica e, portanto, estao sujeitos a certas restricoes materiais. (3) O mundo da nao-forma abarca o reino do espaco vazio ilimitado; o reino da consciencia ilimitada; o reino do nada; o reino que nao e pensamento nem nao-pensamento. Os seres desse mundo nao tem desejos, nem forma fisica, tampouco restricoes materiais. 7. Por exemplo, quando Nitiren Daishonin partiu de Kamakura (em maio de 1274) e se dirigiu a Minobu, deliberadamente se absteve de visitar o sacerdote leigo Takahashi Rokuro Hyoe, figura central entre os seguidores do distrito de Fuji, provincia de Suruga. Ele relata que agiu dessa forma porque a provincia era territorio do regente Hojo Tokimune (tambem conhecido como o senhor feudal de Sagami) e porque na regiao de Fuji, em particular, viviam muitos parentes maternos do regente (cuja mae era filha de Hojo Shiguetoki cossignatario do regente e, posteriormente, sacerdote leigo do templo Gokuraku , e viuva do regente Hojo Tokiyori). Como esses parentes consideravam Daishonin inimigo do falecido Shiguetoki e de Tokiyori, e tinham por ele profundo rancor, nao queria que a presenca dele na casa de Takahashi causasse problemas ou perseguicoes da parte dos governantes (cf. WND, pp. 634-641). 8. Perseguicao de Atsuhara: Uma serie de ameacas e atos violentos perpetrados contra os seguidores de Daishonin na vila de Atsuhara, distrito de Fuji, provincia de Suruga, que comecou em 1275 e persistiu ate 1283. Em 1279, vinte camponeses foram presos injustamente e enviados a Kamakura. Ali, foram submetidos ao interrogatorio de Hei no Saemon, subdelegado do Departamento de Assuntos Militares, que lhes exigiu a renuncia a fe. No entanto, nenhum deles cedeu. Em decorrencia disso, tres camponeses foram executados os irmaos Jinshiro, Yagoro e Yarokuro. Estes ficaram conhecidos como os tres martires de Atsuhara. 9. Ensinos pre-Sutra de Lotus e Sutra de Lotus: Os ensinos pre-Sutra de Lotus referem-se as doutrinas expostas pelo Buda Sakyamuni durante os primeiros quarenta e dois anos de sua vida de pregacao, desde que se iluminou ate quando comecou a expor o Sutra de Lotus. Segundo a classificacao do Grande Mestre Tientai das doutrinas em cinco periodos, os ensinos pre-Sutra de
Lotus sao os que correspondem aos primeiros quatro periodos: Guirlanda de Flores, Agama, Correto e Igual e Sabedoria. Todas essas doutrinas sao de natureza provisoria ou preparatoria (meios habeis), destinadas a guiar as pessoas ao Sutra de Lotus, o ensino essencial em que Sakyamuni revela diretamente a verdade suprema para a qual havia se iluminado. 10. Ensinos anteriores e posteriores ao exilio na Ilha de Sado: Referencia aos ensinos e escritos de Nitiren Daishonin expostos antes e depois da Perseguicao de Tatsunokuti e subsequente exilio na Ilha de Sado, no Mar do Japao. A Perseguicao de Tatsunokuti ocorreu em 12 de setembro de 1271, e o exilio durou dois anos e meio de outubro de 1271 a marco de 1274. Antes de Tatsunokuti, Nitiren Daishonin havia exposto a recitacao do Nam-myoho-rengue-kyo, sem fazer mencao ao objeto de devocao conhecido como Gohonzon e sem fazer alusao aos Tres Grandes Ensinos Fundamentais. Porem, depois de Tatsunokuti, revelou o objeto de devocao tanto em termos de Pessoa como em termos de Lei. Ele revelou, implicitamente, o primeiro, ou seja, a identidade como Buda dos Ultimos Dias da Lei, no escrito intitulado Abertura dos olhos (END-4, pp. 7-240), e o segundo, ou seja, o objeto de devocao em termos de Lei, no escrito O objeto de devocao para a observacao da mente (END-5, pp. 161-234), duas obras que escreveu durante o exilio. Referiu-se aos Tres Grandes Ensinos Fundamentais como tres questoes importantes contidas no capitulo Revelacao da Vida Eterna do Buda do ensino essencial, num escrito de 1272, intitulado Desejos mundanos sao iluminacao (END-5, pp. 59-68). Essa e sua primeira referencia aos Tres Grandes Ensinos Fundamentais em seus escritos, conservados ate os dias atuais. Inscreveu o Dai-Gohonzon, objeto de devocao que identificou como o proposito de sua vida, em Minobu, em 12 de outubro de 1279. 11. O conceito de Pessoa e Lei: Nitiren Daishonin revelou e propagou a Lei de Nam-myoho-rengue-kyo, e a inscreveu na forma de uma mandala conhecida como Gohonzon para que todas as pessoas dos Ultimos Dias da Lei atinjam o estado de Buda. Por essa razao, e considerado o Buda dos Ultimos Dias da Lei. O Gohonzon e o objeto de devocao em termos da vida da Lei, ou a corporificacao fisica da Lei eterna e intrinseca de Nam-myoho-rengue-kyo, que Daishonin percebeu e manifestou na propria vida. Por isso, Nitiren Daishonin e o objeto de devocao em termos de Pessoa. Nitikan Shonin (1665-1726), 26o sumo prelado, estabeleceu o principio da unicidade de Pessoa e Lei, esclarecendo que o objeto de devocao em termos de Pessoa e o objeto de devocao em termos de Lei eram, essencialmente, uma unidade indivisivel. Em outras palavras, a Lei e inseparavel da Pessoa e vice-versa. 12. Abandonar o transitorio e revelar o verdadeiro: E o ato pelo qual um buda revela sua genuina condicao ou identidade e abandona sua identidade transitoria de buda provisorio. Aqui, se aplica a Daishonin na Perseguicao de Tatsunokuti, quando descarta sua identidade transitoria de pessoa no estagio de ouvinte do nome e das palavras da verdade e revela sua identidade verdadeira
de Buda da alegria ilimitada, iluminado desde o tempo sem inicio, sem deixar de viver como um ser humano comum. 13. WND-1, p. 896. 14. Ibidem. 15. Escola Verdadeira Palavra: Escola budista japonesa fundada por Kobo (774-835) tambem conhecido como Kukai que segue doutrinas e praticas esotericas presentes nos sutras Mahavairochana e Coroa de Diamantes. 16. A chegada de uma carta oficial do Imperio mongol em 1268, na qual se exigia a subordinacao do Japao, anunciou a calamidade iminente da invasao estrangeira predita por Daishonin na Tese sobre o estabelecimento do ensino correto para a paz da nacao, escrita em 1260. Porem, os governantes ignoraram as advertencias de Daishonin. Em vez de agirem de acordo com o ensino correto, basearam-se em doutrinas budistas distorcidas, como a da Verdadeira Palavra e outras, e ordenaram a essas escolas que orassem para a derrota dos mongois. Quando a invasao finalmente ocorreu, em 1274, os governantes, temendo uma segunda invasao, voltaram a rogar a Verdadeira Palavra e demais seitas por mais oracoes. 17. Cf. WND-1, p. 897. 18. Refere-se a realizacao de um debate formal num local publico, presidido por um oficial do governo ou da corte imperial, para determinar qual era o ensino correto e superior. 19. Daishonin diz: Embora as pessoas estudem o budismo, e dificil para elas praticar corretamente por causa da ignorancia da mente ou porque, apesar de sabias, falham em perceber que estao sendo desencaminhadas por seus mestres. Alem disso, mesmo que alguem encontre um mestre sabio e o verdadeiro sutra e, desse modo, abrace o correto ensino, quando essa pessoa decidir libertar-se dos sofrimentos de nascimento e morte e tornar-se um buda, ela inevitavelmente enfrentara os sete graves impedimentos conhecidos como os tres obstaculos e as quatro maldades, assim como e inevitavel uma sombra seguir o corpo e as nuvens acompanharem a chuva (WND-1, p. 894). 20. Ibidem. 21. Veja a explicacao do termo na nota no 1. 22. Toda, Jossei. Toda Josei Zenshu (Coletanea de Obras de Jossei Toda). Toquio: Seikyo Shimbunsha, 1987, v. 7, p. 409. 23. Prolongar a vida por meio da fe: Ensino baseado numa passagem do 16o capitulo do Sutra de Lotus, que diz: Suplicamos-lhe que nos cure e nos deixe continuar a viver (LS-16, p. 228). Este e o trecho que explana a parabola de um excelente medico que da um bom remedio as criancas que haviam bebido veneno (ou seja, sucumbido a ilusao), e que imploram a ele que as cure. Quando tomam o bom remedio (abracam a fe na Lei do Sutra de Lotus), elas sao curadas, podendo desfrutar muitos anos de vida. 24. Escuridao fundamental: Tambem conhecida como ignorancia primordial. Ilusao mais profundamente arraigada e intrinseca a vida que origina todas as demais ilusoes. A escuridao fundamental e a incapacidade de ver ou de reconhecer a verdade, em especial, a verdadeira natureza de nossa vida. Nitiren Daishonin interpreta a escuridao fundamental como ignorancia da Lei suprema, ou ignorancia de que nossa vida e uma manifestacao da Lei, ou seja, Nam-myoho-rengue-kyo. 25. WND-1, p. 1.113. 26. Tres Grandes Ensinos Fundamentai: Principios centrais
do Budismo de Nitiren Daishonin. Eles sao: (1) o objeto de devocao; (2) a recitacao ou Daimoku de Nam-myoho-rengue-kyo; e (3) o santuario ou o local onde se recita o Daimoku diante do objeto de devocao. Veja explicacao detalhada na nota no 10. 27. Substituicao da sabedoria pela fe: Principio que esclarece que a fe e a verdadeira causa para obter sabedoria suprema, e que somente a fe conduz a iluminacao. Em geral, o budismo afirma que a causa para obter a iluminacao e a sabedoria suprema. Porem, de acordo com o Sutra de Lotus, ate Shariputra, o mais sabio dos dez principais discipulos do Buda Sakyamuni, conseguiu atingir a iluminacao somente com a fe e nao por meio da sabedoria. 28. Veja a explicacao sobre os tres mundos do desejo, da forma e da nao-forma na nota no 6. 29. Os dez tipos de exercitos ou tropas do Rei Demonio sao descritos no Tratado sobre a Grande Perfeicao da Sabedoria, de Nagarjuna. 30. Devadatta: Primo de Sakyamuni que, inicialmente, foi seguidor do Buda. Porem, logo se deixou levar pela arrogancia e, declarando-se inimigo de Sakyamuni, cometeu varios atos de extrema maldade, como tentar assassina-lo. Contam os sutras que, devido a essas ofensas, ele tenha caido vivo no inferno. 31. Sunakshatra: Um dos filhos que Sakyamuni teve antes de renunciar a vida secular. Apesar de Sunakshatra tambem ter se dedicado a vida religiosa como discipulo do Buda, deixou-se influenciar por maus mestres e nutriu ideias distorcidas. Conforme os sutras, por essa razao, ele caiu vivo no inferno. 32. Rei Ajatashatru: Monarca de Magadha, na India, contemporaneo de Sakyamuni. Incitado por Devadatta, matou o pai, rei Bimbisara que era seguidor de Sakyamuni para usurpar-lhe o trono. Persuadido uma vez mais por Devadatta, atentou contra a vida do Buda e dos discipulos, soltando na direcao deles um elefante embriagado. 33. Sammibo: Um dos primeiros discipulos de Nitiren Daishonin. Apesar do vasto conhecimento e capacidade para debates, e de ter ajudado Nikko Shonin nas atividades de propagacao na area de Fuji, por vaidade e ambicao de obter reconhecimento e prestigio social, acabou se desencaminhando. Em varias oportunidades, Daishonin chamou-lhe a atencao sobre essa fraqueza. Durante a Perseguicao de Atsuhara, Sammi-bo renunciou a fe nos ensinos de Daishonin e voltou-se contra este e seus seguidores. Varias sao as cartas em que Daishonin se refere a morte tragica e prematura de Sammi-bo, embora se desconheca os detalhes. 34. Monja leiga de Nagoe: Seguidora de Nitiren Daishonin oriunda de Nagoe, em Kamakura. Dizem que ela abracou a fe nos ensinos de Daishonin no inicio da propagacao. Embora se desconheca os detalhes, sabe-se que logo abandonou a fe junto com Sho-bo e Noto-bo, dois discipulos que, mais tarde, se voltaram contra Daishonin. 35. Daishonin diz: [...] Com pessoas como a monja leiga de Nagoe, Sho-bo, Noto-bo, Sammi-bo e outros de mesma natureza covardes, irracionais, ambiciosos e incredulos minhas palavras tem sido tao improdutivas quanto derramar agua sobre um recipiente recem-laqueado ou cortar o ar. (WND-1, p. 998.) 36. Uma passagem do 13o capitulo do Sutra de Lotus, Devocao Encorajadora,
que diz: Demonios malignos se apossarao dos outros. (cf. LS-13, p. 194.) Isso significa que as funcoes maleficas dominam a vida das pessoas e as levam a falar mal e a insultar os que praticam o ensino correto, assim como a impedir a pratica budista delas. 37. Numa passagem do sutra Reis Benevolentes consta: [Quando uma nacao fica em desordem], sao os espiritos quem primeiro mostram sinais de violencia (cf. END-1, p. 15). Significa que num pais onde as pessoas agem contra a Lei, as funcoes maleficas tornam-se violentas e provocam varias calamidades. 38. WND-1, p. 895. 39. Grande cidade do inferno de incessante sofrimento: Tambem chamada de inferno de incessante sofrimento. O mais baixo dos reinos do inferno, no qual vivem as pessoas de descrenca incorrigivel ou que cometem os piores atos contra a Lei. (Cf. WND-1, p. 895.) 40. WND-1, p. 895. 41. WND-2, p. 465. 42. Oko Kikigaki (Dissertacoes Registradas), disponivel somente em japones (GZ, p. 843). 43. GZ, p. 843. 44. Daishonin diz: [Apesar da intervencao pessoal do Rei Demonio do Sexto Ceu], pelo fato de as divindades celestiais terem vindo em meu auxilio, consegui sobreviver ate a Perseguicao de Tatsunokuti e sair ileso de outras grandes perseguicoes. A essa altura, o Rei Demonio deve estar completamente desencorajado. Mesmo que depois de minha morte os servicais sobreviventes formem novos exercitos, nao poderao derrotar meus seguidores. Isso se deve as forcas subordinadas ao Rei Demonio do Sexto Ceu serem os 4.994.828 habitantes do Japao que, em sua maioria, se renderam a Nitiren. (GZ, p. 843.) 45. Apesar de ter revelado a Lei de Nam-myoho-rengue-kyo, Nitiren Daishonin nao a havia incorporado na forma de mandala, o Gohonzon. Veja explicacao detalhada na nota no 10. 46. Refere-se a dois importantes escritos: Abertura dos olhos, concluido em fevereiro de 1272, e O objeto de devocao para a observacao da mente estabelecido no quinto periodo de quinhentos anos pos o falecimento dAquele que Traz a Verdade, escrito em abril de 1273. Veja tambem a nota no 10. 47. Esta nao se trata de uma citacao real, mas da interpretacao de Daishonin sobre o significado de diversas passagens do Sutra de Lotus. 48. Um sabio, nessa passagem, indica o Bodhisattva Praticas Superiores, a quem o Buda Sakyamuni confiou a missao de propagar a Lei Mistica durante os Ultimos Dias da Lei, conforme declara o 21o capitulo do Sutra de Lotus, Os Poderes Miticos do Buda. Em varios de seus escritos, com profunda humildade, Daishonin refere-se a sua propria pessoa dizendo ser o precursor do Bodhisattva Praticas Superiores. 49. Jambudvipa: De acordo com a visao de mundo da India antiga, Jambudvipa e o dominio onde os seres humanos habitam e onde o budismo e propagado. 50. Objeto de devocao em termos de Pessoa e revelado em Abertura dos olhos, escrito por Nitiren Daishonin na Ilha de Sado, em fevereiro de 1272. Daishonin esclarece que ele e o Buda dos Ultimos Dias da Lei, possuidor das tres virtudes de soberano, mestre e pais, e que conduzira todas as pessoas dessa era a iluminacao. O objeto de
devocao em termos de Lei, por sua vez, e revelado no escrito O objeto de devocao para a observacao da mente, redigido em Sado, em abril de 1273. Daishonin esclarece que o Nam-myoho-rengue-kyo e a Lei fundamental para se atingir o estado de Buda que todas as pessoas devem reverenciar nos Ultimos Dias. 51. Lorde do ensino dos Ultimos Dias da Lei: Tambem mestre dos Ultimos Dias da Lei. Referencia a pessoa que, na era repleta de maldade e corrupcao, conhecida como Ultimos Dias da Lei iniciada dois mil anos apos a morte de Sakyamuni (quando os ensinos do Buda perdem o poder de beneficiar as pessoas), instrui e conduz os seres humanos, propagando o Nam-myoho-rengue-kyo, a essencia do Sutra de Lotus, de acordo com as predicoes do Sutra. 52. WND-1, p. 896. 53. Ibidem.
I - Do ponto de vista da fisica: O premio Nobel japones, Prof. Tonegawa, falando do coracao humano perguntou-se : Em qual parte do corpo trabalha o coracao ? Dito assim e quase espontaneo colocar a mao no peito. Mas deveriamos coloca-la no cerebro. Ate agora o coracao humano foi tratado no campo da filosofia. Bem, quanto mais a ciencia progride, mas se descobre que nosso coracao funciona no nosso cerebro. O professor explicou este conceito atraves de um exemplo do recem nascido. Supondo que a sua familia seja composta de um japones, um americano, um frances, um chines, um alemao e um coreano. Todo o dia escuta seis linguas. Que lingua vai falar quando crescer ? A resposta e : vai falar as seis linguas. Ja foram feitas experiencias deste genero. Isto significa que um recem nascido humano possui um cerebro extraordinario. Como pode ser possivel? O Sr. Tonegawa diz que depende do fato da atividade cerebral do recem nascido ser diferente da de um adulto. Qual e a diferenca ? Parece que as ondas cerebrais sao diferentes. Como sabem, nosso corpo e composto de celulas , e mais precisamente por volta de 70 bilhoes de celulas. Todas as partes do corpo sao compostas por celulas dos cabelos ate as unhas dos pes. Estas , por sua vez, sao compostas por atomos e os atomos sao constituidos por particulas elementares, estas sao compostas por quantum. A ciencia moderna chegou ate esse ponto. Como sao esses quantum? Oscilam como ondas. OSCILAM. O nosso corpo e entao composto por oscilacoes. Em teoria a tese das oscilacoes ja havia sido demonstrada, mas nao se sabia como medi-las. O cientista americano Wanestock criou um aparelho , que se usa agora no campo da medicina. Atraves desse instrumento podemos comprovar que somos constituidos de oscilacoes. Todas as coisas sejam plantas ou animais, tudo, emitem ondas. Tudo emite a sua frequencia. De todas as frequencias emitidas pelos seres humanos, as do cerebro sao as mais fortes, mais intensas. O Universo tambem oscila. As oscilacoes emitidas pelo Universo sao as mais ordenadas, mais regulares. Parece que se encontram entre a onda Alfa e a Omega. Para falar em termos de estado vital dos seres humanos, as ondas Omega e um estado muito prazeroso, como um soninho. O estado das ondas Alfa e um estado maravilhoso, como se ganhassemos todas as loterias um estado de perfeita forma. A frequencia do Universo se encontra exatamente no meio dessas duas frequencias, correspondem ao estado que se encontra entre o prazeroso soninho das ondas Omega e o estado de extase das ondas Alfa. Medindo essa frequencia com o aparelho mencionado acima, se chega a frequencia de 7.5 Hz. Esta e a frequencia do Universo. Por esse motivo a frequencia 7.5 Hz e o melhor estado para os seres humanos. Mas, pode existir uma pessoa desse tipo? Sim, os recem nascidos , por exemplo, se encontram num estado de total correspondencia com as oscilacoes do Universo. Este e o estado favoravel, no qual o cerebro assimila tudo de maneira purissima. Um recem nascido