autorreferencialidade: ou refere-se a Jesus Cristo ou refere-se aspessoas a quem deve levar o anuncio dele. Sujeito que se transcende. Sujeitoprojetado para o encontro: o encontro com o Mestre (que nos unge discipulos) eo encontro com os homens que esperam o anuncio.Por isso, gosto de dizer que a posicao dodiscipulo missionario nao e uma posicao de centro, mas de periferias: vive emtensao para as periferias... Incluindo as da eternidade no encontro com JesusCristo. No anuncio evangelico, falar de periferias existenciais descentralizae, habitualmente, temos medo de sair do centro. O discipulo-missionario e umdescentrado: o centro e Jesus Cristo, que convoca e envia. O discipulo eenviado para as periferias existenciais.2. A Igreja e instituicao, mas, quandose erige em centro, se funcionaliza e, pouco a pouco, se transforma em umaONG. Entao, a Igreja pretende ter luz propria e deixa de ser aquele mysteriumlunae de que nos falavam os Santos Padres.Torna-se cada vez mais autorreferencial, e seenfraquece a sua necessidade de ser missionaria. De Instituicao se transformaem Obra. Deixa de ser Esposa, para acabar sendo Administradora; de Servidorase transforma em Controladora. Aparecida quer uma Igreja Esposa, Mae,Servidora, facilitadora da fe e nao controladora da fe.3. Em Aparecida, verificam-se de formarelevante duas categorias pastorais, que surgem da propria originalidade doEvangelho e nos podem tambem servir de orientacao para avaliar o modo comovivemos eclesialmente o discipulado missionario: a proximidade e o encontro.Nenhuma das duas e nova, antes configuram a maneira como Deus se revelou nahistoria. E o Deus proximo do seu povo, proximidade que chega ao maximoquando Ele encarna. E o Deus que sai ao encontro do seu povo. Na America Latinae no Caribe, existem pastorais distantes, pastorais disciplinares queprivilegiam os principios, as condutas, os procedimentos organizacionais... Obviamentesem proximidade, sem ternura, nem carinho.Ignora-se a "revolucao da ternura",que provocou a encarnacao do Verbo. Ha pastorais posicionadas com tal dose dedistancia que sao incapazes de conseguir o encontro: encontro com Jesus Cristo,encontro com os irmaos. Este tipo de pastoral pode, no maximo, prometer umadimensao de proselitismo, mas nunca chegam a conseguir insercao nem pertencaeclesial. A proximidade cria comunhao e pertenca, da lugar ao encontro. Aproximidade toma forma de dialogo e cria uma cultura do encontro. Uma pedra detoque para aferir a proximidade e a capacidade de encontro de uma pastoral e ahomilia. A pastoral e, em ultima instancia, o exercicio de maternidade daIgreja. Como sao as nossas homilias? Estao proximas do exemplo de Nosso Senhor,que falava como quem tem autoridade, ou sao meramente prescritivas,distantes, abstratas?4. Quem guia a pastoral, a MissaoContinental (seja programatica seja paradigmatica), e o bispo. Ele deve guiar,que nao e o mesmo que comandar. Alem de assinalar as grandes figuras doepiscopado latino-americano que todos nos conhecemos, gostaria de acrescentaraqui algumas linhas sobre o perfil do Bispo, que ja disse aos Nuncios nareuniao que tivemos em Roma. Os bispos devem ser pastores, proximos daspessoas, pais e irmaos, com grande mansidao: pacientes e misericordiosos.Homens que amem a pobreza, quer a pobreza interior como liberdade diante doSenhor, quer a pobreza exterior como simplicidade e austeridade de vida. Homensque nao tenham psicologia de principes. Homens que nao sejam ambiciosos e quesejam