o nascimentoda filosofia a tradicao mitica perde seus pensamentos para o racional e ofilosofico. O que por certo nao ostenta a um grande saldo, uma vez que, estachegou a seu apice devido as transformacoes que se sucederam no periodo arcaicoreferente a escrita, a moeda e a polis. Aforma pela qual se da o surgimento da filosofia e caracterizada justamente pelosconflitos que foram ocorrendo desde os primordios de toda a problematica e discussaode uma realidade que jamais fora questionada pelo mito (ARANHA, 1996). E educacao nestemomento ainda nao envolve a sociedade no geral quanto ao aspecto formal, poremja se percebe certo enraizamento direcionado a classe baixa. Esparta e Atenas deram vida a dois ideais de educacao: um baseado noconformismo e no estatismo, outro na concepcao de Paideia, de formacao humanalivre e nutrida de experiencias diversas, sociais, mas tambem culturais eantropologicas [...]. (CAMBI, 1999, p. 82).A cidade espartana apresenta uma educacao voltadapara a formacao de [...] soldados fortes para manter submetidos os outros povosconquistados [...]. Era um sistema totalitario, proximo das ditaduras modernas,reduzindo o individualismo a ser quase inoperante [...] (FRANCISCO FILHO, 2003,p. 69). A partir deste objetivo espartano era possivel conciliar com atividadesesportivas e musicais. Quanto a mulher,ja era possivel manter a estetica cuidando de seu corpo. Contudo, essa ideiavem repleta de preconceitos, pois, sugere abandonar as criancas deficientes oufrageis demais. A sociedade espartana preparava o homem para o servicomilitar. Conforme comenta Aranha (1996, p. 51): Ao contrario dos atenienses, osespartanos nao sao educados para os refinamentos intelectuais, nem apreciam osdebates e os discursos longos. Tambem em Atenas sao notaveis alguns aspectossemelhantes com a educacao em Esparta. Por exemplo: a mulher continua sendo a responsavelpelos afazeres domesticos. Alem do processo de alfabetizacao ser parecido com ode Esparta (Educacao fisica e musical). Contudo,Atenas demonstra superioridade quanto ao aspecto politico e democratico. Oshomens viviam na polis, enquanto, em Esparta, viviam em acampamentos militares[...] (FRANCISCO FILHO, 2003, p. 70). Em Atenas, a leitura e a escrita, durantemuito tempo nao foram valorizadas, uma vez que, educar para o intelectualismode inicio nao exigia muito conhecimento. O processo do desenvolvimentointelectual era gradual e seguia os niveis de educacao: elementar, secundaria esuperior. No entanto, a classe baixa quando concluia a educacao elementar tinhaque procurar outro oficio, nao tinha oportunidade de continuar os estudos,como fazia os filhos da nobreza.Tanto para Atenas quanto para Esparta, se nota desvalorizacao das criancas com dificuldades deaprendizagem. A propria familia e omissa a respeito das deficiencias trazidaspor seus filhos. Tendo em vista que, a sociedade era obediente aos costumes e acultura de sua cidade-estado. As meninas nao recebiam qualquer educacao formal, mas aprendiam osoficios domesticos e os trabalhos manuais com as maes. O Principal objetivoda educacao grega era preparar o menino para ser um bom cidadao. Os gregosantigos nao contavam com uma educacao tecnica para preparar os estudantes parauma profissao ou negocio. (HERZER, [200-]).Como cita oautor a figura da mulher era bastante inferiorizada por conta do machismo queja predominava desde os tempos antigos. A mulher era domesticada para o servicode casa, ou seja, aprendia todos os afazeres manuais com a mae. As criancas viviamsubmissas as ordens