Publicado na Gazeta do Sul em 11 de julho de 2015E evidente que as pessoas naovivem com um tratado historico-sociologico debaixo do braco, nem refletem sobresuas falas e acoes cotidianamente. E sobre este lancar mao de experiencias jaautomatizadas ou rotinizadas que habitos, para o bem ou para o mal, secristalizam e passam a constituir a tessitura da vida cotidiana. Dentre estes,muitos vicios e pequenas perversidades diarias passam despercebidos, como as expressoesoriundas de relacoes profundamente racistas que orientam o cotidiano dos brasileiros.Trago aqui algumas destas expressoes que Stephanie Ribeiro, do Blogueiras Negras,lista como aquelas que devem sair de nosso vocabulario ordinario. Houve tempo em que dizertrabalho e coisa de negro apontava para a condicao socio-racial de quemtrabalhava, o escravo. A partir do final do seculo XIX, com o fim do sistemaescravista e a reestruturacao da sociedade sob a egide do darwinismo social, onegro e capturado por outra logica e passa a ser considerado um preguicosonato. Uma nova expressao se populariza: amanha e dia de branco. Outra expressao muitocomum nos nossos dias e servico de preto, sinonimo de trabalho ruim oudesqualificado. E bom lembrar que a tradicao escravista nos legou uma etica dadesvalorizacao do trabalho. Legitimada pelas teses da pseudocienciasocial-darwinista, a expressao da cor do pecado passou a ser usada parareferir a herotizacao ou sexualizacao da mulata no Brasil. Nina Rodrigues,famoso medico e antropologo da Faculdade de Medicina da Bahia, dizia, no finaldo seculo XIX: "Asensualidade do negro pode atingir entao as raias das perversoes sexuaismorbidas. A excitacao genesica da classica mulata brasileira nao podedeixar de ser considerada um tipo anormal. Era esta a visao da epocaque nos chega e compoe nosso imaginario. Ainda sob o manto do escravismoperverso, a expressao nao sou tuas negas, traz um universo de preconceitos e estereotipossociais arraigados. O sistema escravista fez do estupro e do abuso sexual umaregra social. Senzalas eram tambem harens. Cabelo ruim e todos os seusderivados, apontam para a negacao da estetica negra, por muito tempo inculcada,inclusive pela comunidade negra. Com o movimento Negritude a autoimagem e aautoestima passaram a ser resignificadas, mas ainda sofremos com seus desdobramentosperversos. Nasceu com um pe na cozinha, famosa por ter sido utilizada peloex-presidente FHC, aponta para uma maneira de amenizar as distancias sociais eraciais afirmando uma origem negra comum. Mostra, evidentemente, como oimaginario social define os espacos e os direitos sociais de raca e genero. Amulher negra e comumente associada aos servicos domesticos. As novelasbrasileiras constituem um verdadeiro manual de como naturalizar os espacossociais de negros e brancos no Brasil. O racismo, como estruturante, esta em tudo eem todos. E preciso nao apenas reconhece-lo, mas identificar por onde ele senaturaliza e invisibiliza. Publicado na Gazeta do Sul em 13 de fevereiro de 2016Grazielle Custodio David,especialista em Orcamento Publico e assessora do Instituto de EstudosSocioeconomicos (Inesc), em entrevista a Carta Campinas, esclarece comofunciona a injustica fiscal brasileira e como, por desdobramento, ossuper-ricos sao sustentados pela classe-media e, sobretudo, pelos pobres. Em primeiro lugar, o Brasil, aocontrario do que pregam os porta-vozes dos super-ricos, nomeadamente da classemedia, sempre subserviente ao andar de cima, a carga tributaria media mensalbrasileira e a