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alma solta: lembra de mim? Assustada,pesquisei nos arquivos da memoria aquele rosto e nada. Alguns segundos e disse: tira o oculos escuro, falei um pouco nervosa sem saberpor qual motivo. Amigo da sua irma, disse rapidamente, pois estava atrasado.Saiu apressado, disse adeus, acenei com a mao e ele seguiu. Voltou depois dealguns minutos, tomou um cafe, bebi sua agua, ele me chamou de Mariana pelasegunda vez e se apresentou: meu nome e Luis. Pensei dentro do pensamento, onome do meu pai. Esqueci de imediato. Eu so sei que o Luis planta, que vive nomeio do mato, que gosta de andar sem rumo, que o Luis ao mesmo tempo em quesabe da arte dizer, sabe da arte de pensar e fazer, apesar das contradicoes quenao tive tempo de perceber, a nao ser as minhas. Falamos sem parar, quantoassunto havia entre nos. Ele seguiu, eu fiquei. Entrei no aviao aflita, realmente percebi que tenho medo dessas coisasque flutuam. Abri o livro da Clarice, Perto do Coracao Selvagem, engoli aspaginas tentando achar algo que preenchesse tamanho vazio ou que me aproximassedo chao. Leitura errada. Eu buscava uma frase, uma unica. A mulher ao meu ladolia algo sobre negocios e imaginei, mesmo perto dela, da distancia de nossasleituras. Que nada, talvez buscasse algo, o livro parecia um guia de como sefazer bons negocios e viver disso. Talvez esse era o livro certo pra mim, um livro pratico. Realmente nao estava tao longe dela, semprebuscamos algo mesmo sem saber o que e que se busca? Guarulhos. Cheguei. Os pes no chao e o pescoco, como sempre, duro. Ocorpo quase concreto. Senti uma leveza, mas logo escondi a liberdade de estarsozinha, tencionei as pernas, me senti funda e densa, estava em Sao Paulo. Equantas pessoas eu vi e que poderia descrever a tinta de cada olho, mas nao sepode escrever tudo. O menino ficou em mim, aquele olho de bicho maldoso, falsoe era apenas um menino, invento uma lucidez agora. E que mal tem se me pareco iguala ele, falsa dos olhos.
Ontem me senti velha,apesar da pequena idade. Nesse mesmo dia eu comecei a escrever. Mas issoaconteceu ontem, no passado. Eu conversei com ela, com a escrita. Disse oquanto tenho medo de nos, do que possa acontecer depois dessa palavra. Senteide frente para o jardim, no centro, a cadeira firme, os pes bem apoiados. Eu nomeio do jardim quadrado, paredes brancas e suaves. A mistura do sepia, as luzesamarelas fechadas encostadas ao chao, numa distancia confortavel que pudesseiluminar a parede esquerda, a das samambaias entrelacadas as orquideas.Exatamente um verde sepia, uma cor antiga. Eu vi meu rosto. A cara branca, ofundo dos olhos sem historia. Eu vi meus olhos tristes e velhos. Eu me senticansada e envelhecida justamente na fina dobra em cima do olho. Vi o peso dascasas, os tijolos pendurados nos cilios. Cai no meu corpo para ver que pesoreal eu tenho. No instante em que sentei nacadeira de acolchoado branco quase macio, acendi meu cigarro como se fosse oultimo, e estranho. Foi nessa pausa entre a chama do isqueiro: encontrei comela tao pulsante e ela escorria em letras no concreto acinzentado que cobre aterra do jardim. As plantas, ja nem sei se eram plantas, pareciam tao vivas everticais agarradas ate o final da parede, tao humanas, agitadas e barulhentas.Pareciam mulheres de boca larga, lucidas e profundas. Conversei com a escrita,contei a ela uma historia curta de minha infancia, um exercicio de escola. Elariu, achou que nao era importante o fato da minha professora de portuguesduvidar se eu havia escrito um haicai ou se havia copiado. Fiquei nervosa,apesar de ser aparentemente tranquila na casca. Pois falei alto, me posicioneicomo se tivesse, naquela idade, me tornado uma mulher. Gritei escondida dentrodo pensamento. Eu escrevi, disse com a propria voz aquela quase mulherinteressante. Ha quanto tempo nao escrevo nada.Eu comecei ontem, mas parece tarde. Como se meu corpo tivesse acordado, longe,do outro lado das cidades sem fim. Distante como eu e meu pai. Pois ainda nacadeira, cruzei as pernas, usava um chinelo marrom, um pijama verde como seu eufizesse parte da composicao arquitetonica do jardim, os ramos finos e infantis dealgumas plantas, pelos ainda na raiz, ingenuos como o de meninas. Levanteiexpansiva e comecei a conversar mexendo as maos de forma tao racional e segura que fui mesmo, nesta noite, pura intuicao. Meu corpo parece pronto. Entende?Eu me enlacei em voce, mas porque so agora. Penso que ficamos distantes poranos sem ter a dimensao da historia. Eu sei que voce estava escrevendo o mundo,no entanto, voce e mais que uma representacao de nos. Ela me olhou como se eu aofendesse. Um silencio, uma pausa do escrever e nao do pensamento, o que ja eraesperado. Nos sabemos. Quanto mais se escreve, mais silencio. E como escrever odesejo em um deserto? E os desertos sempre me parecem mergulhados no misterio. Eunao sei, ao certo, a que tipo de escrita voce e. Prefiro que seja nenhuma, masque seja necessaria. E confesso: eu duvido de nos. Estamos mais pertodo fracasso, na beirada da madeira, na borda. No porto. Parecemos falsas, vocenao concorda? Tambem nao sei responder. Talvez
falsas, inventivas everdadeiras. Talvez eu tenha encontrado aquilo que ultrapassa uma inteireza eolha como voce e grande se considerarmos os nossos buracos, as nossas lacunas,os nossos furos, a nossa incansavel e fragil busca. E depois que nosencontramos na noite de ontem, em que tudo era vivo demais, um dia lucido emque nos denominados de perigoso, quase uma tormenta de desejos confusos, vi oquanto sua epiderme estava atravessada pela fragilidade dos dias e dos anos.Percebi que voce tinha buracos no corpo, assim como eu. Saber do seu vazio nao me causou nenhuma decepcao, escutar o seu abismo e suaescrita da escrita vomitava apressada quase o pensamento, mas sabemos daimpossibilidade de dizer tudo, por isso, o quase. Nem voce que e a propriaescrita, pode dizer tudo. O fato e que voce escrita e incompleta como as mulheres,mesmo as mais lucidas. Estas mulheres sao tao especiais, embora, estas sejaminteiramente perigosas. Talvez eu nao enxergue o quanto tenho me inscrito nestapalavra. Mas eu tenho a leve sensacao de que quando voce escreve essa palavradirecionada a mim, voce se torna uma delas sem perceber, porque o efeito quecausei em voce com os meus escritos a faz ser voce mesma o seu proprio perigo.Isso nao e uma pergunta, apesar de ver seu ponto de interrogacao. Estavadelirante. Foi importante saber que voce nao preencheu nada, que voce, asvezes, nao se considera a propria escrita. Em que instante, pelamadrugada, me enlacei em voce e de um puro, puro sentimento, compreendi que meucorpo assim como as minhas palavras dancam sem pausa alguma? E voce me aparece no mes denovembro, no momento em que escutava as maritacas na arvore alta na frente decasa. Digo isso, porque sei que nosso dialogo nao sera breve, e vou esquecer,certamente, as maritacas do mes de novembro.
Ha ruas que saotimidas, complexas, preconceituosas, evangelicas, promiscuas,livres, sentimentais. Ainda nao sei exato, um nome que caracterizaminha rua, talvez direita. Quando comeca a clarear, vou apagando,mas nao de uma vez so. Num cochilo gostoso escuto as primeirasvozes, a dos trabalhadores. E so vai chegando, passando, parandogente. Muitos milhoes de pes surgem desvairados. Vejo tudo, ate omais profundo de minha rua. Amo essa gente que vai, sem medo, quevive. Sou lampiao, mas nao o da Maria Bonita. E fomos fixados aqui,do lado direito, da Rua Direita, no seculo XVIII. E faz tempo. Naotenho pernas, nao tenho olhos, mas tenho memoria. E a minha rua naoapaga nada. De uns seculos pra ca, muita coisa mudou. Pensei ateque minha rua tinha um pouco da rua de Monet, a Montorgueil, emParis. Mas isso foi coisa que ouvi, daqui de cima. Estou meio velho,no entanto, entendo tudo dessa minha rua que morre de silencioquando chega a noite. E acendo novamente, forte e faco luz. A noite e somisterio, ares de nostalgia, de um tempo que nem sei. Vivo opresente, o instante ja, mas e dificil enxergar, estar nele.Nao vou negar, sinto falta dos carros antigos, das rodas quepassavam devagar, dos encontros romanticos demorados, das serestasao lado da minha amiga janela desbotada pelo tempo. Bons tempos e vitudo se transformar. As cores das casas, das portas, dos vestidoscada vez mais encurtados. E comercios vao e vem, sem ordem. De dia e umaloucura, literalmente. Celular, celulares, dinheiro, artesanato, um enoventa e nove, vasilhas, colheres baratas. Barata tambem tem, anoite. Sapatos a rodo. Camisetas penduradas com desenhos de OuroPreto, tapetes e papelarias, aos montes. A Rua Direita de Mariana emais comportada que a de Ouro Preto. Calma. Nao sou eu quem diz, aspessoas vao falando. Tem gente que fica aqui, no frio, namorando,mas nao embaixo de mim, eles preferem o escurinho. Tem gente quefica la, subindo e descendo a ladeira, descontrolados. E que minharua nao e noturna, rua de balada, de cafes. Um pouco monotona,mas eu gosto. As vezes quero movimento, musica. E passa aquele caracom um fone no ouvido e penso: aumenta essa musica ai! Onde estaoas caixas de som? Quero luz. Sou lampiao e memoria viva. E naoesqueco um dia em que me tiraram daqui, por alguns instantes, pratrocar minha cor. Preto no preto. Foi otimo, comecei a ver as cucaslegais e a modernidade chegar, sem medo. Porque as coisas mudam e eutambem. A onda bate na cara sem do de mim. Ate o mar parece cruel. Um cansaco.Sao Paulo da nao mansidao. Perco-me no trem mesmo sabendo o caminho, mesmosabendo de mim. Eu vou te engolir, cidade-dinheiro. Na testa, escrevo letras com uma canetainvisivel - CPTM. Fui marcada como os bois do interior de Minas. Eu queria mesmo era encontrarcom a Gal Costa e tomar um bom errado vinho. E dizer: absurda, cidade absurda. Que bad trip. Vejo pequenos rabiscos de luzes, os postes solitariosdas ruas distantes. Penso neles, os transeuntes noturnos. Olhos gigantes. Os "pensageiros" da noite fria, os postes. Escuto um ingles-baiano. Caetano. Elis. Os dialogos na sala e me perco na epiderme fina dos
dedos quase maduros. Minhas maos formigam. Penso naquela mulher absurda. Penso naquela palavra, aquela escondida. Penso tanto que ja me foi. Um gole de vinho, um trago cheio.Vivo o marrom no marrom. Uma casa de madeira feito sonho. Uma casa aberta assim como a vida.Penso tanto que nao escrevo nada. Quando foi a ultima vez que entrei numa piscina qualquer e abracei a agua?Que tempo era essa em que eu mergulhava com olhos abertos e la no fundo dancavaempurrando a agua?Tanta coisa aconteceu. Nasci velha. Voce entende? E nao tem que entender. Por favor, palavra e coisa rara.Palavra tem cheiro, som, sopros. Suspiro. A palavra tambem nada. Nada no abismo. Entre um ponto e outro ha um abismo. Buraco que posso preencher ou nao. Entao ha um escolha?Eu posso matar voce. Eu posso ser outra. Outras. Tambem posso pensar nessa mulher absurdagirando sem parar. Eu posso inventar um amor. Uma mulher. Homens sem destino. Ruas sem fim. Pernas a voar.Quanta coisa posso inventar. Que alivio. Entenda o meu silencio. Quanto mais silencio, mais danco.
Jesusrealizou muitas obras e sinais que nao foram escritos pelos seus contemporaneos.Porem, a suprema obra efetuada por Cristo foi a sua morte em substituicao dospecadores. Ele nao somente devia morrer por nos, como tambem ressuscitar paranos. E ainda, ascender ao ceu para interceder por nos. A morte de Cristo e a acao comprovativa do grande amor de Deus pela humanidade caida ecorrupta, que o Senhor quer recuperar, mediante a expiacao pelo seu sangue, afim de com ela encetar uma nova e eterna comunhao Rm 5.8,11. A sua morte eranecessaria porque os sacrificios animais eram imperfeitos e nunca podiam tiraro pecado Hb10.4,11.1. Porque Deus ja nao se agradavados sacrificios animais em cumprimento de ritual religioso Hb10.5-8.2. Porque ninguem pode remir a seuirmao; a sua redencao e carissima e os recursos esgotariam antes (Sl 49.7,8). 3. Porque so um santo como Jesus,com a sua pureza, e justica, tinha possibilidade de remir a humanidade 1 Pd3.18. E em nenhum outro ha salvacao, porque tambem debaixo do ceu nenhum outronome ha, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos At 4.12. 4. A morte de Cristo e deimportancia capital porque e a mensagem central de toda a Biblia, como Eleproprio assegurou no caminho de Emaus: O nescios e tardos de coracao para crertudo o que os profetas disseram! E, comecando por Moises, e por todos osprofetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras Lc24.25-27. Paulo confirma que o ponto central da sua mensageme a morte e a ressurreicao de Cristo 1 Co 2.2; 15.3,4.O autor de Hebreus destaca a sua oferta sacrificialao dizer que o sangue de Cristo vertido e melhor do que o de animais para nospurificar de todo o pecado Hb. 9.14. Pedro, de igual modo, enfatiza osofrimento do Senhor dizendo que Cristo padeceu uma vez pelos pecados paralevar-nos a Deus 1 Pd 3.18. E Joao refere que Cristo e a propiciacao pelospecados de todo o mundo e unico advogado perante o Pai 1 Jo 2.1,2. O Apocalipse e a revelacao escritaacerca do valor da morte do Cordeiro de Deus e da Sua vitoria final. Jesusapresentou-se a Joao desta maneira: Eu Sou o primeiro e o ultimo, e o que vivoe fui morto; mas, eis aqui estou vivo para todo o sempre Ap 1.18. Ecombaterao contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencera porque e o Senhor dossenhores e o Rei dos reis Ap 17.14. Esperamos ansiosamente por esta vitoria.SAO VARIOSOS SIGNIFICADOS DA MORTE DE CRISTO:Primeiro, significa o grande amor de Deus por gente corrupta e desobediente.Joao 3.16 diz que Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unico.Segundo, significa a prova maxima do amor, tanto do Pai como do Filho Rm 5.8.Jesus disse que ninguem tem maior amor do que este: de dar alguem a sua vidapelos seus amigos Jo 15.13.Terceiro, significa que Deus fez o maximo para restaurar a comunhao perdida comas suas criaturas pelo cumprimento da Lei que diz: O salario do pecado e amorte mas foi o Cordeiro imaculado, oferecido por Deus, quem morreu 2 Co5.18,19. De modo que agora nenhuma condenacao
ha para os que estao em CristoJesus Rm 8.1,2.Quarto, significa que a sua morte na cruz tem por finalidade destruir asinimizades e a parede separadora entre os povos, unindo todos num so corpo paraviver em paz em uma nova criacao, a familia de Deus Ef 2.16,17. A ressurreicao de Cristo e a grande vitoria sobre a morte. Que Cristo venceu a morte e um fatocomprovado. Desde a saida do tumulo ate a Sua ascensao foi visto por mais dequinhentos irmaos 1 Co 15.3-8. As Escrituras estabelecem firmemente o fato daressurreicao. Jesus apelou para as profecias a seu respeito.E, os apostolos apelam para as suas proprias experiencias com o ressuscitado. A ressurreicao do Senhor era necessariaporque sem a mesma teria sido um fracasso a sua morte; assim como teriam sidovaos dois milenios de pregacao e seria va a fe nele depositada 1 Co15.14,17,18. Era necessaria para a nossajustificacao, porque se continuasse morto nada mais seria do que os outrosgrandes lideres, religiosos ou politicos, que permanecem mortos em seus tumulosRm 4.24,25. Era necessaria porque Cristo devia desfazeraquilo que Lucifer consumou no Edem, introduzindo no mundo o pecado e a morte 1 Jo 3.8. A morte de Cristo e a prova do grandeamor de Deus por nos. E o tratado do resgate da humanidade. Pr. Costa Filho seu conservo!!!!
A humanidade esta perdida. Perdido e a palavra que melhor descreve a condicao de todo homem e mulher diante de Deus. Esta escrito em Rm 3.23: "Porque todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus". A Biblia ensina que todas as pessoas pecaram... entao, uma pessoa pode ate pensar que e merecedora do ceu, porque faz esmolas, nao deseja o mal a ninguem, e por que tem a sua religiao e ate acredita em Deus... Mas, ela e pecadora, diz a Palavra de Deus! ...e somente sera salva se invocar o nome do Senhor. Sera que nos estamos nos movendo atraves da oracao e evangelizacao para conscientizar estas pessoas atraves acerca da salvacao? para que ela admita isso? ... faz necessario o entendimento da Verdade Libertadora que e Cristo Jesus. Ele Abre o entendimento dos incredulos e passam a ver o poderoso agir do Evangelho que e poder de Deus para a salvacao de todo a quele crer. Rm 1.16. INTRODUCAO:Houve umhomem eleito por Deus para o cargo de rei da nacao israelita. Ele, o rei Davi,e o autor do Salmo 28, no qual clama a Deus para ser tratado de um modopeculiar em relacao a outro grupo de pessoas. Contudo, ele nao pede parareceber vantagens em detrimento dos pobres e necessitados. Ele, quepossivelmente corria o risco de morrer na mao dos inimigos (vs.1,2),clama a fim de ser tratado de forma diferente daquela que Deus trata osperversos. Ele quer ser alvo da graca e da misericordia do Senhor, enquanto osimpios sao punidos com justica. Para tanto, ele apresenta a Deus tres modos deagir dos perversos que nao eram compartilhados por ele, motivo pelo qualsolicita, em humildade, um tratamento diferente. 1- OPRIMEIRO MODO CONDENAVEL DE AGIR DOS PERVERSOS E PRATICAR O MAL. Davi escreve (v.3): Nao me arrastes com osmaus e com aqueles que praticam a iniquidade. A palavra hebraica para iniquidadefoi bem escolhida por Davi. Ela produz, na mente do leitor, a ideia nao apenasdos atos perversos em si, mas, tambem, das suas consequencias lastimaveis. Taispessoas, na verdade, sao produtoras de lamentos nos homens, pois causam doraos que os cercam. Imagine que Raquel, pouco antes de morrer na sequencia doparto de Benjamim, registrou todo seu sofrimento, tanto do parto doloroso comoda iminencia da morte, no nome do filho a quem chamou inicialmente de ben-oni,cujo significado e o filho do meu lamento, utilizando a mesma palavrahebraica (Gn 35.18). Davi pede para nao receber o tratamento duro queDeus daria a esses homens malevolos. 2- O SEGUNDO MODO DE AGIR DOS PERVERSOS E FALAR FALSAMENTE. Davi se refere a eles (v.3) como aquelescujas palavras sao pacificas para com seus companheiros (dovre shalomim-reehem). Isso parece soar muito bem. Faz-nos imaginar pessoasagradaveis e sorridentes que elogiam e parecem ser favoraveis as pessoas aoredor. Entretanto, essa visao se torna turva e tempestuosa quando Davi, na sequencia,contrapondo a primeira impressao, mapeia para os leitores o coracao dosperversos: Mas ha maldade no coracao deles (weraa bilvavam).A realidade era que, enquanto suas bocas adulavam os ouvintes, seus coracoestramavam o mal. Essa e uma atitude muito perigosa para os alvos de
talprocedimento, pois, nao apenas e dificil criar defesas contra os malvadosataques, como, as vezes, e improvavel que se descubram os tais ataques.Trata-se daquela circunstancia em que, aquele que e ferido, se senta a mesa como agressor em plena comunhao aparente. 3- A TERCEIRA PRATICA CONDENAVEL DOS PERVERSOSE DESPREZAR DEUS. O v.5vislumbra o modo de Deus agir na historia e na criacao por meio das expressoesos trabalhos do Senhor (peullot yehwa) e a obra das suasmaos (maaseh yadayw). Ao ouvir tais frases, recordamos da criacaodivina de tudo que veio a existir a partir do nada (Gn 1.1; Hb 11.3), domodo como Deus sustenta o universo e cuida do homem (Mt 6.28-34; Hb 1.3)e das coisas que prometeu fazer no futuro (Is 61.11; Ap 22.6,7). Segundoo que descreveu Davi, os perversos nao se impressionam com nada disso, vistoque diz: Pois nao atinam para os trabalhos do Senhor, nem para as obras dassuas maos. A grandeza da atuacao de Deus nao cria neles louvor, temor ouadoracao. Eles desprezam os atos de Deus por desprezarem o proprio Deus eterno.O deus de tais homens e criado e sustentado por sua propria cobica. Quanto aoDeus verdadeiro e unico, seus coracoes nao tem espaco para ele por ignoraremdefinitivamente sua revelacao, seu carater e seu poder. Diante dessas tres caracteristicasdos homens maus e do carater de Davi como servo de Deus, o salmista pede umtratamento especial para o Senhor, diferente do que receberao os impios. Oresultado de cada tratamento e descrito a fim de encorajar os leitores a servira Deus em lugar de agirem mal. Segundo o salmista, quanto aos impios, ele[Deus] os demolira e nao os reconstruira. Davi descreve figuradamente,tratando o caso como se fosse uma construcao, o fato de que os impios receberaouma punicao permanente devido a uma decisao sem volta. Por outro lado, aesperanca de Davi e sua oracao e que receba o tratamento proprio daquelesque temem a Deus e esperam, pela fe, em sua bondade (v.8): O Senhor e aforca deles. O povo de Deus nao fica sem amparo, pois ele e o seu defensor. CONCLUSAO:Infelizmente, o que acontece nos dias de Davi acontece hoje tambem. Ha muitosque agem conforme seus maus desejos e acreditam poder convencer Deus docontrario. A arrogancia do homem tem feito com que se ache conhecedor de todasas respostas e dominador de todos os segredos. Para ele, Deus faz parte de umaimaginacao humana desnecessaria para o seculo 21. Ate mesmo em muitas igrejas,o conceito de Deus se deteriorou dando lugar a um tipo de antropocentrismodoentio. Por outro lado, a boa noticia e que, assim como Davi temia e servia aoSenhor, ha hoje, tambem, um grande numero de pessoas que, pela fe no salvadorJesus Cristo, foram transformadas, perdoadas, justificadas e abencoadas com adadiva da vida eterna. Elas servem a Deus e anunciam o evangelho de JesusCristo. Sao dirigidas pela Palavra de Deus e procuram santificar suasvidas a semelhanca do seu Senhor. Esses sao aqueles que receberao um tratamentodiferenciado do Senhor com direito a viver por toda a eternidade ao seu lado. Minha pergunta, diante disso, e uma:voce ja tem direito ao tratamento especial
que Deus dara aos seus filhos porcrerem em Jesus, ou voce, ao comparecer diante do inevitavel tribunal de Deus,pretende ver se pode se dar bem por meio de um jeitinho cristao? Pr. Costa Filho seu conservo!!