de las relaciones sexuales estan en el origen de la cultura. Hay un divorcio entre el amor y la cultura, ya que esta ultima impone serias restricciones al primero. La tendencia cultural a ampliar el circulo de su accion y su relacion con las restricciones sexuales, queda clara desde la primera fase de la cultura, la del totemismo, que trae consigo la prohibicion de elegir un objeto incestuoso."Ya sabemos que la cultura obedece al imperio de la necesidad psiquica economica, pues se ve obligada a sustraer a la sexualidad gran parte de la energia psiquica que necesita para su propio consumo".En la cultura europea occidental "la eleccion de objeto queda restringida en el individuo sexualmente maduro al sexo contrario, y la mayor parte de las satisfacciones extragenitales son prohibidas como perversiones. La imposicion de una vida sexual identica para todos, implicita en estas prohibiciones, pasa por alto las discrepancias que presenta la constitucion sexual innata o adquirida de los hombres, privando a muchos de ellos de todo goce sexual y convirtiendose asi en fuente de una grave injusticia". "Pero aun el amor genital heterosexual, unico que ha escapado a la proscripcion, todavia es menoscabado por las restricciones de la legitimidad y de la monogamia". La cultura actual no admite la sexualidad "como fuente de placer en si", aceptandola tan solo como un medio de reproduccion humana."No se puede dudar de que la vida sexual del hombre civilizado ha sufrido un grave perjuicio y en ocasiones llega a parecernos una funcion que se halla en pleno proceso involutivo, al igual que como ejemplos organicos, nuestra dentadura y nuestra cabellera".Freud a constatado mediante el psicoanalisis que las personas neuroticas son las que menos soportan las frustraciones de la vida sexual. Se procuran satisfacciones sustitutivas que les deparan sufrimientos por si mismas y por las dificultades que les ocasionan con el mundo exterior y con la sociedad. Existe una antitesis entre la cultura y la sexualidad. En el caso de dos amantes autosuficientes en su dualidad, sin necesidad de que intervengan terceros en la relacion, (Freud se refiere sin citarlo al androgino originario tal y como lo expone Aristofanes en el Banquete de Platon), la cultura no tendria necesidad de sustraer energia a la sexualidad, pero una cultura de individuos dobles o fundidos en uno solo no ha existido jamas. Y esto porque la cultura busca su expansion colectiva mediante la expansion individual de lazos libidinales, utilizando "la maxima cantidad posible de libido con fin inhibido, para reforzar los vinculos de comunidad mediante lazos amistosos".El amor al projimo y el instinto de agresion.Dentro de las tecnicas de procurarse felicidad, el amor y fundamentalmente el amor sexual, ocupa un puesto de gran importancia, aunque a riesgo de exponerse al sufrimiento que puede provocar el objeto amado. De ahi que determinados individuos que buscan la felicidad por via del amor, sometan "la funcion erotica a vastas e imprescindibles modificaciones psiquicas" , independizandose del consentimiento del objeto. Protegidos asi contra la perdida del objeto dirigen su amor en igual medida a todos los seres. Evitan por tanto "el