a importancia desse pensamento, porem trouxe a essencia das coisas para o mundo real, para as coisas mesmas. Em uma mesa, por exemplo, havia algo que era sua essencia, e que, nao importando quantas e quais fossem as variacoes acidentais, fazia que fosse uma mesa e nao outra coisa qualquer. Husserl, por sua vez, retira do objeto a sua essencia e a coloca na mente do homem. O objeto ideal mesa, o fenomeno da representacao da mesa na mente, independe de que haja qualquer mesa no mundo externo, no mundo real, porque a essencia de "mesa" esta na propria mente.A afinidade entre Husserl e Kant esta em que ambos buscam a condicao de verdade do conhecimento. Husserl sustenta que a verdade esta no conhecimento das essencias, e Kant, que ela existe limitada as categorias do que e possivel conhecer.Segundo a filosofia do conhecimento (Critica) de Immanuel Kant (1724-1804), nos nao podemos conhecer as coisas inteiramente, porque nem todos os sinais que recebemos das coisas sao aceitos pela mente, e disto resulta que nao podemos conhecer inteiramente o real. Conhecemos do real apenas aquilo que a mente pode assimilar, e que ele chamou fenomeno; ao que permanece incognoscivel para nos ele chamou o noumeno. Entao Kant tomou a serie de conceitos que Aristoteles havia listado como o que podemos dizer das coisas, e transformou-a em uma serie de categorias que sao o que podemos conhecer das coisas. Para Kant o dado empirico tem validade, porem nunca validade absoluta ou apoditica, . Husserl igualmente duvida do conhecimento cientifico dos fatos e, para ele, o que deve ser procurado e o conhecimento cientifico das essencias.A linguagem. Para o fenomenologo, a funcao das palavras nao e nomear tudo que nos vemos ou ouvimos, mas salientar os padroes recorrentes em nossa experiencia. Identificam nossos dados dos sentidos atuais como sendo do mesmo grupo ou tipo que outros que ja tenhamos registrado antes. Uma palavra, entao, descreve, nao uma unica experiencia, mas um grupo ou um tipo de experiencias; a palavra "mesa" descreve todos os varios dados dos sentidos que nos consultamos normalmente quanto as aparencias ou as sensacoes de "mesa". Assim, tudo que o homem pensa, quer, ama ou teme, e intencional, isto e, refere-se a um desses universais (que sao significados e, como tal, sao fenomenos da consciencia).E por sua vez, o conjunto dos fenomenos, o conjunto das significacoes, tem um significado maior, que abrange todos os outros, e o que a palavra "Mundo" significa.Influencia. O movimento fenomenologico, que comecou entao a tomar forma difundido principalmente atraves dos 11 volumes de sua publicacao Jahrbuch fur Philosophie und phanomenologische Forschung (1913-30), do qual Husserl foi o principal editor. Influiu nao somente sobre filosofos mas tambem sobre psicologos e sociologos. Os existencialistas que o seguiram, principalmente Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, e Maurice Merleau-Ponty, se intitularam fenomenologos.O filosofo alemao Martin Heidegger (1889-1976), colega de Husserl e que dedicou a ele sua obra fundamental, Sein und Zeit (1927; "O Ser e o Tempo"). foi seu discipulo mas logo surgiram diferencas entre ele e o mestre. Discutir e absorver os trabalhos