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e toda a sua familia padeceu. O cristao nao pode ser movido e dirigido pelos interesses humanos. Ao contrario, precisa da direcao de Deus em sua vida em todas as circunstancias. Veja II Co 5: 7.III - FE PROVADA E APROVADA, Gn 22Em Genesis 22, o Senhor pede o filho de Abraao em sacrificio. Foi um grande teste de fe: "...pos Deus Abraao a prova...", v. 1. Abraao obedeceu porque era possuidor de uma fe inabalavel.a) Certeza da intervencao divina, vv. 1, 5, 8.Abraao diz aos seus empregados: "esperai aqui [...]; eu e o rapaz iremos ate la e, havendo adorado, voltaremos para junto de vos". Ele estava certo de que Deus estava provando sua fe. Isaque pergunta: "onde esta o cordeiro [...]?". Abraao responde: "Deus provera para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto". Isso e fe: a certeza de coisas que se esperam, a conviccao de fatos que se nao veem, Hb. 11:1. Abraao sabia que seu filho nao morreria.b) Jeova-Jire, o Deus da provisao, v. 14. Quando Abraao estava pronto para imolar seu filho, o anjo brada dos ceus: "...nao facas nada...", v. 13. Abraao ve, entao, um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos. Essa foi a primeira vez que Deus se revelou como o Jeova-Jire, o Deus da provisao. O sucesso de Abraao nao estava no fato de ser ele um homem rico, mas nos valores espirituais que cultivava. Ele foi chamado "o amigo de Deus", II Cr 20: 7. Todos precisamos tambem desses valores, que nos dao condicoes de viver de vitoria em vitoria.
"Porque, assim como o corpo sem o espirito esta morto, assim tambem a fe sem obras e morta." Tiago 2:26O que fazemos com a fe e muito importante. Se algo e digno de ser crido, e digno de ser vivido. De fato, a fe biblica implica em obediencia. A fe biblica traduz-se em discipulado. Nao cre aquele que nao vive consoante a sua crenca. Assim tambem a fe, se nao tiver obras, e morta em si mesma (Tg 2.17). Um pressuposto da pregacao da Palavra de Deus e que o proposito subjacente a toda doutrina e garantir a acao moral. Aprendemos por simples verificacao semantica que teologia e conhecimento de Deus. Sua teologia consiste naquilo que voce e quando para de falar e comeca a agir. Deus quando nos instrui a mente, Ele o faz para transformar a vida. Alias, este e o alvo do ensino, e a lei do processo de aprendizagem estabelece que o aluno deve reproduzir, em si proprio, a verdade aprendida. E vivendo a verdade, nossas proprias vidas se tornam verdadeiras. Nos nos tornamos o que devemos ser.Uma fe digna de ser crida e digna de ser proclamada. Novamente recorro a Spurgeon, que disse: Os homens, para serem verdadeiramente ganhos, precisam ser ganhos pela verdade. Hoje a teologia e vista como reflexoes dos ambientes eruditos, aprisionada nos recintos academicos dos seminarios. Faz-se uma grande dissociacao entre o conteudo dos compendios empoeirados das bibliotecas dos teologos e a acao pastoral na igreja e a vivencia comum do crente com Deus. Nao tenhamos o minimo interesse numa teologia que nao promova o ardor por Deus; nao tenhamos qualquer interesse por uma teologia que nao evangelize e uma fe que nao seja missionaria.A verdade precisa ser proclamada, nao importa como seja recebida. E deve ser proclamada, antes de tudo, porque e a Verdade de Deus. Proclamar a Palavra glorifica o seu santo Nome. A pregacao e sem duvida um bem eterno. Essa foi a conclusao dos apostolos quando elegeram os sete. O bem que se faz aos homens e passageiro; as verdades que lhes deixamos sao eternas.Uma fe digna de ser crida e tambem digna de que batalhemos porela. O melhor metodo para a erradicacao do erro ainda e publicar e praticar a verdade. Precisamos tornar clara nossa posicao, com palavras e obras, em favor da verdade e contra as falsas doutrinas. Quase sempre, e no vacuo deixado pela negligencia e descaso em proclamarmos todo o conselho de Deus que proliferam as seitas e heresias. Quando a verdade silencia, as opinioes falsas parecem plausiveis. A verdade amordacada euma contradicao e impropriedade, pois a verdade e sempre o argumento mais forte. Eis um dos pensamentos que me ocorrem com certa frequencia: Dentre todas as esferas da vida, nao ha mais pessoas enganando e sendo enganadas do que no ambito da religiao! Refiro-me especialmente aqueles que julgam que e possivel agradar a Deus e tambem manter um relacionamento de amizade com o sistema chamado "mundo". Que e isso? Para deixar claro o que chamo de mundo, refiro-me ao sistema caracterizado pelas coisas que
o apostolo Joao mencionou aos seus leitores: "a cobica da carne, a cobica dos olhos e a ostentacao dos bens"(1). Ou seja: o mundo diz respeito ao pensamento que gira em torno do que e passageiro, e que nao se liga ao eterno Deus, que criou o universo para a Sua gloria! Um seguro exemplo disso e a famosa "mulher de Lo", que foi indicada por nosso Senhor Jesus Cristo como sendo a representante do mundanismo de todos os tempos. Ora, qual era o pano de fundo no qual o Senhor advertiu Seus discipulos dizendo-lhes: "Lembrai-vos da mulher de Lo"? Porventura, nao estava Ele respondendo aqueles que julgavam que viria "o reino de Deus com visivel aparencia"? E tambem nao afirmou Ele qual era a prioridade dos contemporaneos tanto de Noe quanto de Lo? Sim! Acerca deles, disse o Senhor: "comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; mas, no dia em que Lo saiu de Sodoma, choveu do ceu fogo e enxofre e destruiu a todos"(2). Assim, todos aqueles que pereceram estavam tao intensamente ocupados nos seus proprios afazeres temporarios, que deixaram de preparar-se para a eternidade.Mas e possivel que voce, leitor, esteja perguntando: O que tem a ver a historia de tantas geracoes, que viveram buscando satisfacao pessoal, com a religiao? E mais: Muitos, dentre todas as geracoes, desde Adao, nao viveram e vivem ate hoje sem religiao? Oh! Caro leitor! Penso que posso lhe dizer, fundamentado nas Escrituras, que voce esta completamente enganado! E seu engano comeca quando "esquece" que o universo foi criado pelo Senhor Deus, incluindo, obviamente, cada ser humano, desde Adao. Entao, saibam os homens ou nao, todos foram feitos a imagem de Deus e todos tem, por isso, o dever/necessidade de adorar o Criador, o qual e bendito eternamente. AmemOra, com isso em mente, passo-lhe a mostrar algumas razoes pelas quais as pessoas se enganam especialmente na esfera da religiao:1. O homem foi criado essencialmente religioso. Quanto a isso, nao diz a Escritura: "Tambem disse Deus: Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca; tenha ele dominio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos ceus, sobre os animais domesticos, sobre toda a terra e sobre todos os repteis que rastejam pela terra"(3)? Entao, tendo sido criado "a imagem de Deus", o homem estava perfeitamente capacitado a se relacionar bem com o Criador, o que de fato aconteceu, conforme esta escrito: "Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manha, o sexto dia"(4). Ha, pois, duvida de que tal relato demonstra que o homem estava em harmonia consigo mesmo, com o seu proximo (no caso era Eva), com a criacao e, especialmente, com o Criador? Por isso, ao vislumbrar a belissima harmonia no universo criado, Deus prorrompeu em satisfacao; afinal, tudo funcionava como uma bela e harmoniosa orquestra que segue as diretrizes do maestro.2. O homem tornou-se essencialmente pecador. Que lastimavel lermos o relato de Genesis 3, que mostra que o homem passou a ser pecador, por causa da sua desobediencia ao Criador! E sendo o homem
essencialmente pecador, passou a ser espiritualmente morto. Dai que o Novo Testamento diz: "Portanto, assim como por um so homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram"(5). Ora, a grande e primeira implicacao disso e que o homem criado por Deus tornou-se adorador de si mesmo. Afinal, a queda registrada em Genesis tem como pano de fundo a sugestao satanica de que Adao e Eva se tornariam "como Deus". Entao, o tragico resultado foi que ambos, marido e mulher, se tornaram rebeldes pecadores! Ou seja: Ficaram destituidos da gloria de Deus, impossibilitados de fazer a vontade de Deus e escravos, como diz o apostolo Paulo aos Efesios (6).3. O homem foi criado essencialmente necessitado de aprendizado. Ao criar o homem, o Senhor Deus lhe concedeu as faculdades intelectuais pelas quais o homem podia aprender/ensinar acerca do seu Criador, de si mesmo e da criacao inferior. Na verdade, o entendimento do homem era tao perfeito que ele foi capaz de dar nomes aos animais viventes, de acordo com as caracteristicas de cada um deles. Mais "espantoso" ainda foi Adao ter discernido que Eva era sua semelhante, a ponto de prorromper liricamente dizendo: "Esta, afinal, e osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-a varoa, porquanto do varao foi tomada". No entanto, o mais importante e lembrar que o homem discernia corretamente o mundo habitavel, por causa da sua boa relacao com o seu Criador.Mas, com a entrada do pecado no mundo, o homem passou a ser errante em termos de adoracao a Deus, pois ate as suas faculdades intelectuais foram maculadas. E por isso que diz a Biblia: "Inculcando-se por sabios, tornaram-se loucos e mudaram a gloria do Deus incorruptivel em semelhanca da imagem de homem corruptivel, bem como de aves, quadrupedes e repteis"(7). Entao, temos a idolatria que e fruto de um entendimento obscurecido, pelo que desde a queda aplicam-se as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo: "Vos adorais o que nao conheceis; nos adoramos o que conhecemos, porque a salvacao vem dos judeus"(8).Ora, se juntarmos os tres pensamentos expostos acima, parece que podemos concluir que e o obscurecimento do entendimento que explica a visao existencialista humana que diz: "comamos e bebamos que amanha morreremos". E isso me faz pensar nas palavras do Senhor Jesus ao falar de dois tesouros, um terreno e outro celestial, e a exigencia de dedicacao total que cada um deles faz ao homem. E tal e a exigencia daqueles dois tesouros, como o exigem dois senhores, que o Senhor Jesus afirmou categoricamente: "Nao podeis servir a Deus e as riquezas"(9).Entao, perguntemos: A quem o homem tem servido desde a queda de Adao? Qual tem sido o deus da humanidade? E qual tem sido o caminho das geracoes desde Adao? Embora os homens possam ser classificados em duas amplas categorias - os religiosos e os ateus - e a Biblia que diz existirem apenas dois grupos de pessoas: os impios ou piedosos; os que servem a Deus ou os que nao
o servem; os justos ou injustos; os que amam a Deus ou os perversos; etc.No entanto, com excecao dos ateus professos, todos os religiosos - judeus, cristaos, evangelicos, budistas, etc. - afirmam servir tao somente a Deus, embora a grande maioria nao perceba que esta perigosamente enganada. Por que? Porque os religiosos, incluindo os ateus professos, estao em um dos dois unicos caminhos existentes - o apertado e o espacoso. Demonstremos isso, pensando nos evangelicos dos nossos dias, a luz do texto abaixo:"13 Entrai pela porta estreita (larga e a porta, e espacoso, o caminho que conduz para a perdicao, e sao muitos os que entram por ela), 14 porque estreita e a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e sao poucos os que acertam com ela. 15 Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarcados em ovelhas, mas por dentro sao lobos roubadores. 16 Pelos seus frutos os conhecereis"(10).Antes de tudo, tal texto e uma aplicacao que nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da gloria, esta fazendo aos Seus ouvintes, especialmente, aos discipulos. E, pois, uma aplicacao do Seu ensino, a partir do capitulo cinco. Entao, o Senhor esta apelando veementemente para que Seus discipulos facam a boa escolha. Que tomem para si a unica opcao que conduz para a bem-aventurada eternidade. Afinal, diz Ele, "larga e a porta, e espacoso, o caminho que conduz para a perdicao, e sao muitos os que entram por ela".Agora, perguntemos: Segundo nosso Senhor Jesus ha possibilidade de existir uma porta alternativa, que esteja entre a "porta estreita" e a "porta larga"? E quanto ao caminho, existe um caminho que nao seja nem largo nem apertado? Uma especie de meio termo?A mim parece que de boa mente todos diremos: NAO! Nao ha possibilidade de ter, segundo o ensino das Escrituras, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, uma alternativa de caminho intermediario. No entanto, ao dizer "Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarcados em ovelhas, mas por dentro sao lobos roubadores", penso estar querendo o Senhor Jesus alertar Seus discipulos quanto ao erro dos que dizem: 'Nao devemos ser radicais. Bem podemos viver entre os extremos'.Eis, pois, o terrivel engano: Alguem estar ativo no caminho espacoso, mas afirmar estar em comunhao com o Senhor Deus, que e Luz! E, quando as coisas sao assim, o que se estabelece, ainda que sem o saber, e o que ouso chamar de caminho alternativo, que e o caminho dos que se consideram inteligentes por nao serem radicais. Mas nao existe uma porta de largura mediana que nos leve a um caminho facil de trilhar! Por que? Porque quando o Senhor Deus enviou Seu Filho ao mundo, o fez com o proposito descrito aos Galatas: "o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai"(11).Por outro lado, ha muitos que dizem "Senhor, Senhor", mas estao trilhando o seu proprio caminho - caminho da frouxidao teologica, cujo deus e um camarada amoroso e nao exigente com a santidade; caminho
de praticas proprias do mundo pos-moderno! Para esses tais o que importa e crer, independentemente do que se venha a fazer!Ora, esses podem muito bem ser classificados conforme Paulo disse: "O destino deles e a perdicao, o deus deles e o ventre, e a gloria deles esta na sua infamia, visto que so se preocupam com as coisas terrenas"(12). Tudo isso, pois, e proprio do caminho espacoso! Entao, consideremos algumas caracteristicas do caminho apertado:1. Este e o caminho da fe! Logo, os que nele caminham dizem: "Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. 8 Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo 9 e ser achado nele, nao tendo justica propria, que procede de lei, senao a que e mediante a fe em Cristo, a justica que procede de Deus, baseada na fe"(13).Entao, para os da fe, o que importa acima de tudo e: "crescer na graca e no conhecimento do Senhor Jesus Cristo"!2. Este e o caminho da religiao do coracao. Quem trilha tal caminho tem aprendido o seguinte: "Bem-aventurados os limpos de coracao, porque verao a Deus". Dai que eles nao admitem agasalhar no coracao ressentimentos, odio e espirito de vinganca! Tambem buscam guardar seu coracao do adulterio, da fornicacao, etc.3. Este e o caminho do amor a todos os homens. Nesse aspecto, basta que lembremos que o caminho apertado e o daqueles que oram pelos seus perseguidores, buscando ser imitadores do Pai celeste. E quando ajudam as pessoas necessitadas, nao fazem propaganda de suas acoes, nem mesmo para si, como fazem os hipocritas. Resumindo, eles procuram se conduzir segundo a Lei Regia que diz: "Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos facam, assim fazei-o vos tambem a eles; porque esta e a Lei e os Profetas"(14).4. Enfim, este e o caminho da autonegacao. A Biblia diz que a fe opera pelo amor. Sendo assim, o que importa para os do Caminho e fazer a vontade do Senhor Jesus. E a Sua vontade e que vivamos em prol da unidade, que tem por base a Sa Doutrina; que vivamos em humildade, cujo referencial e o Senhor Jesus Cristo, que foi "obediente ate a morte, e morte de cruz"; e que vivamos em solicitude, sendo como o Senhor que disse: "Tal como o Filho do Homem que nao veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos"(15). Diante do exposto, pergunto: Ha, porventura, um caminho alternativo entre fazer a propria vontade e fazer a vontade do Senhor? Ha uma terceira via pela qual eu busque agradar aos homens e a Deus ao mesmo tempo? Posso ser cristao autentico sem carregar a minha propria cruz dia apos dia?No entanto, muitos falsos profetas estao por ai querendo nos convencer de que existe o tal evangelho da prosperidade; que existe o evangelho que perdoa pecadores sem que estes se arrependam; que existe evangelho
que me faz carismatico, a ponto de profetizar, expulsar demonios e curar muitos doentes, mas que nao tenha a Jesus como Senhor em meu coracao. Ora, todos os que estao nesse tipo de caminho, se nao nascerem de novo, "naquele Dia" vao ouvir do proprio Senhor Jesus, as palavras que finalmente os desmascararao como os que viveram engando a si mesmos e aos outros. O que eles finalmente ouvirao? Eis as mais terriveis palavras a serem ouvidas pelos hipocritas: "23 Entao, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade"(16).Entao, ha lugar de maior engano, senao entre os religiosos? Nao ha muitas pessoas fazendo ousadas afirmacoes, dizendo a si mesmas que estao seguras? Mas a questao e: em que caminho elas estao?Meu caro leitor, voce acredita que ha um caminho alternativo que lhe garanta uma eternidade na presenca do Senhor? NAO acredite nisso, jamais! Afinal, naquele dia, os falsos: sejam profetas, mestres e pastores, juntos com os seus interesseiros seguidores serao banidos da presenca do Senhor. Assim, oucamos a voz dAquele que e o Caminho, e a Verdade, e a Vida: "Entrai pela porta estreita (larga e a porta, e espacoso, o caminho que conduz para a perdicao, e sao muitos os que entram por ela), 14 porque estreita e a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e sao poucos os que acertam com ela".Ao Senhor toda a gloria! Amem!(1)- 1Joao 2: 16 (NVI)(2) - Lucas 17: 20-32(3) - Genesis 2: 26(4) - Genesis 1: 31(5) - Romanos 5: 12(6) - Efesios 2: 1-3(7) - Romanos 1: 22, 23(8) - Joao 4: 22(9) - Mateus 6: 19-22(10) - Mateus 7: 13-23.(11) - Galatas 1: 4(12) - Filipenses 3: 19(13) - Filipenses 3: 7-10(14) - Mateus 7: 12(15) - Mateus 20: 28(16) - Mateus 7: 23 Pastor Jaime Marcelino da Igreja Presbiteriana de Cidade Nova - Manaus - Amazonas
Mateus 22:1-14; Lucas 14:15-24A parabola da festa de casamento e uma continuacao das advertencias proferidas por Jesus contra a rejeicao dos judeus, principalmente os sacerdotes e anciaos do povo (cf. Mateus 21:23), em relacao ao ministerio messianico de Jesus. O texto e uma ratificacao do que o Messias ja havia falado atraves de duas outras parabolas a parabola dos dois filhos e a parabola dos agricultores maus (cf. Mateus 21:28-45). Nelas Jesus afirma que o reino de Deus sera tirado de um povo (Israel) e sera entregue para um outro povo (gentios) que lhe produza os respectivos frutos (cf. Mateus 21:43). Em outras palavras, Jesus declara que a nacao de Israel sera rejeitada.A historia nos mostra que isso de fato aconteceu. Israel e rejeitada como sendo a nacao exclusiva de Yahweh, e Paulo e levantado para anunciar o Evangelho aos gentios (cf. Atos 9:15; Romanos 3:29; 11;11). A parabola da festa de casamento e o ponto culminante da rejeicao de Israel por parte do Senhor e uma predicao da destruicao de Jerusalem no ano 70 d.C. (cf. Mateus 22:7). RESUMO DA PARABOLA A parabola narra a historia de um rei que organizou uma festa para o casamento do seu filho. O rei envia seus servos para que chamassem os convidados dessa festa; porem, os convidados rejeitam o convite do rei e nao comparecem ao evento. O governante ainda insiste na presenca desses convidados mandando que outros de seus servos lhes informassem o que haveria na festa: banquetes, bois e outros animais cevados. O rei queria demonstrar que havia comida de sobra para todos os convidados (tudo na esperanca de persuadi-los para que comparecessem). Ainda assim, os convidados nao se importam com o convite e continuam a cuidar dos seus compromissos cotidianos (cf. Lucas 15:18-20), demonstrando com isso que cada julgava ter algo melhor para fazer. Outros demonstram serem ainda mais crueis e matam os emissarios do rei.Ao tomar conhecimento do que havia sucedido, o rei ordena que seu exercito mate aqueles convidados e incendeie a cidade. Em seguida o rei ordena que seus servos convidem para a festa todas as pessoas que eles encontrassem pelo caminho (nao importando a condicao social ou moral de cada convidado).Ao chegarem a festa, um dos convidados se apresenta diante do rei sem as vestes apropriadas para a ocasiao. Nao conseguindo se justificar, o convidado tem as maos e os pes amarrados e e colocado para fora da festa nupcial. O convidado que foi rejeitado foi lancado nas trevas, isto e, longe das luzes da festa de casamento (que acontecia a noite).O fato do convidado excluido estar, sem a veste nupcial, presume negligencia uma vez que os servos do rei haviam dado aos demais convidados as veste em questao, uma vez que todos foram trazidos as pressas, e a maioria nao estava vestida de modo apropriado.A julgar por parabolas rabinicas semelhantes, o homem simplesmente havia continuado os seus afazeres ate que fosse tarde demais para ir para casa e se trocar.APLICACAO DA PARABOLADiferente do convite para o banquete de um individuo, o convite para o banquete real
era praticamente obrigatorio por isso, Mateus nao faz concessoes para desculpas. A recusa em participar do casamento do filho do rei significava deslealdade para com a casa real tambem.O rei (Deus Pai) organizara uma grande festa em celebracao da redencao final do Seu Filho (Jesus). O convite de Deus e extensivo a todos e tantos quantos quiserem podem vir (cf. Apocalipse 19:9). Os convidados da parabola de Jesus, tiveram a liberdade de recusa. No entanto, todos que recusarem o convite de Cristo serao excluidos da celebracao da redencao final. Deus convida a todos, mas nao havera obstaculo ao seu proposito pelos que rejeitarem o chamado. Os que vieram foram escolhidos para sempre.O versiculo 14 e uma referencia a um proverbio antigo.Aqui, ele indica que Deus chama os pecadores em geral para que recebam sua salvacao, mas tambem que ha uma eleicao especifica que conduz alguns dos chamados ate Ele. Ao mesmo tempo, o homem e considerado responsavel por sua rejeicao de Cristo, seja ela devido a indiferenca (cf. v.5), a rebeliao (cf. v.6) ou a justica propria (cf. v.12).As pessoas consideradas nos versiculos 2-6 sao os lideres religiosos em Jerusalem, que maltrataram e mataram os profetas enviados pelo Senhor. Um exemplo disso foi Joao Batista (cf. Mateus 21:23-27).Assim como Israel, muitos estao ocupados demais com os seus afazeres aqui na terra que acabam por rejeitar o convite (convocacao) do grande Rei Jesus para fazer parte dos Seus propositos divinos. E ao agirem assim, tornam-se automaticamente excluidos das benesses do Senhor. Sem falar que, atitudes assim, demonstram uma total falta de reconhecimento do sacrificio salvifico de Jesus, efetuado na cruz do Calvario, em favor de nos.