com isso a Igreja inicia umprocesso de sacralizacao da atividade militar, as armas passaram a ser benzidasa partir deste momento ainda se admite na espiritualidade crista tambem agloria militar, um paradoxo do ponto de vista ideologico da Igreja que primavapela paz. O sistema etico cavaleiresco se afirma sobre duas bases principaisque sao a coragem (prouesse) e asagacidade (sagesse), ambas caracteristicasindeleveis aos cavaleiros e juntas estas duas qualidades produziriam oequilibrio (mesure). Odiretor Mario Monicelli trata de forma satirica a etica cavaleiresca. Aprimeira cena em que o cavaleiro Brancaleone aparece no filme, ele prepara-separa uma disputa entre cavaleiros. O vencedor teria a mao da nobre donzela. Ofato de os cavaleiros participarem desses eventos denota um ato de coragem,pois, depois das medidas tomadas pelo clero em comum acordo com os reis, emlimitar os periodos de guerras, esse era o meio de nao deixar os cavaleirosinativos. Em um outro momento do filme Brancaleone arquiteta um plano paradeter o avanco de um exercito que saqueava uma localidade que supostamente elee seus companheiros de jornada herdariam. Esse exercito infinitamentesuperior em numero de homens do que os seus seguidores maltrapilhos. A cenamostra uma certa inteligencia, poderiamos apontar a sagacidade do cavaleiro,embora no filme nao tenha atingido o fim planejado pelo cavaleiro. Nos momentosfinais do filme onde o cavaleiro esta prestes a ser queimado juntamente comseus companheiros, o momento de reconhecer a derrota, as falhas, e o ato deorar e pedir perdao pelas faltas a Deus nos remete ao equilibrio (mesure), averdadeira virtude do cavaleiro. A palavra dada por um cavaleiro tinha grandevalia. Nota-se que ao aceitar o empreendimento de acompanhar a virgem Matelda eguarda-la na sua pureza, ate que seja entregue ao seu futuro esposo e muito bemtratado na obra italiana, embora tenha pecado pela displicencia e um dos seusacompanhantes nao resistiu aos encantos da bela mulher. Tracando uma comparacao entre oobjeto que e o filme de Brancaleone e a bibliografia especifica sobre o temanobreza e cavalaria encontramos a primeira contradicao nas propriascaracteristicas do cavaleiro Brancaleone, um cavaleiro errante atrapalhado, mulherengo,com trajes e costumes alternativos que tenta usar o seu titulo para aproveitara vida, algo que se difere dos cavaleiros dos seculos VII ao XI que tinhamsuperioridade nos combates, era nobre o uso do seu cavalo, era definido por umsistema de valores e representacoes e que tinham um titulo de linhagem com dizDuby: Nos ultimos anos do seculo XI, o qualificativo cavalheiresco perece [...] definirmenos a situacao de um individuo do que a de todo um grupo familiar - o queimplica que a distincao social manifestada por esse titulo e considerada desdeentao com o bem de uma linhagem, em que ela se transmite de geracao a geracaoos escribas, a partir deste momento, preocupam-se em opor um ao outro, entre osleigos, dois grupos, o dos cavaleiros, dos milites e dos camponeses, dosrustici. (DUBY, 1989, p. 24-25). Outra contradicao, um cavaleiro esempre virtuoso e nao pode deixar-se ser enganado tao facilmente e uma satiratambem a postura da mulher na Idade Media, mas esse nao e o objeto de nossoestudo. Encontramos varios pontos de confluencia na obra de Monicelli com ostextos e