ao seu mundo social e cultural. Tais mudancas teriam sidoocasionadas, na contemporaneidade, principalmente, pelo processo deglobalizacao. A globalizacao alteraria as nocoes de tempo e de espaco,desalojaria o sistema social e as estruturas por muito tempo consideradas comofixas e possibilitaria o surgimento de uma pluralizacao dos centros deexercicio do poder. Quanto ao descentramento dos sistemas de referencias, Hallconsidera seus efeitos nas identidades modernas, enfatizando as identidadesnacionais, observando o que gerou, quais as formas e quais as consequencias dacrise dos paradigmas do final do seculo XX.Benjamin BarberEm seu artigo "Jihad vs. McWorld", Benjamin Barberexpoe sua visao dualista para a organizacao geopolitica global num futuroproximo. Os dois caminhos que ele enxerga nao apenas como possiveis, mastambem provaveis sao o do McMundo e o da Jihad.Mesmo que se utilizando de um termo especifico da religiaoislamica (cujosignificado, segundo ele, e genericamente "luta", geralmente a"luta da alma contra o mal", e por extensao "guerrasanta"), Barber nao ve como exclusivamente muculmana a tendenciaantiglobalizacao e pro-tribalista, ou pro-comunitaria. Ele classifica nestacorrente inumeros movimentos de luta contra a acao globalizante, inclusiveocidentais, como os zapatistas e outras guerrilhas latino-americanas.Esta claro que a democracia, como regime de governo particular do modo deproducao da sociedade industrial, nao se aplica mais a realidade contemporanea.Nem se aplicara tampouco a quaisquer dos futuros economicos pretendidos pelasduas tendencias apontadas por Barber: ou o pre-industrialismo tribalista ou o pos-industrialismo globalizado.Os modos de producao de ambos exigem outros tipos de organizacao politica cujasdemandas o sistema democratico nao e capaz de atender.Daniele ConversiPara Conversi, os academicos ainda naochegaram a um acordo sobre o real significado do termo globalizacao, para oqual ainda nao ha uma definicao coerente e universal: alguns autores seconcentram nos aspectos economicos, outros nos efeitos politicos e legislativos,e assim por diante. Para Conversi, a 'globalizacao cultural' e, possivelmente,sua forma mais visivel e efetiva enquanto "elacaminha na sua trajetoria letal de destruicao global, removendo todas assegurancas e barreiras tradicionais em seu caminho. E tambem a forma de globalizacao quepode ser mais facilmente identificada com uma dominacao pelos Estados Unidos. Conversi ve uma correlacao entre aglobalizacao cultural e seu conceito gemeo de 'seguranca cultural', tal comodesenvolvido por Jean Tardiff, e outros [20]Conversi propoe a analise da 'globalizacaocultural' em tres linhas principais: a primeira se concentra nos efeitospoliticos da alteracoes socio-culturais, que se identificam com a 'insegurancasocial'. A segunda, paradoxalmente chamada de 'falha de comunicacao',[20] temcomo seu argumento principal o fato de que a 'ordem mundial' atual tem umaestrutura vertical, na realidade piramidal, onde os diversos grupos sociais temcada vez menos oportunidades de se intercomunicar, ou interagir de maneirarelevante e consoante suas tradicoes; de acordo com essa teoria nao estariahavendo uma 'globalizacao' propriamente dita, mas, ao contrario, estariam sendoconstruidas ligacoes-ponte, e estaria ocorrendo uma erosao do entendimento, soba fachada de uma homogenizacao global causando o colapso da comunicacaointeretnica e internacional, em consequencia direta de uma 'americanizacao'superficial.[20] Aterceira linha de analise se concentra numa forma mais real e concreta deglobalizacao: a importancia crescente da diaspora na politica internacional eno nascimento do que se chamou de 'nacionalismo de e-mail" - uma expressaocriada por Benedict Anderson (1992).[21] "Aexpansao da Internet propiciou a criacao de redesetnopoliticas