primeiro experimentara sensacao de felicidade, enquanto o segundo permanecera insensivel, porque um compreende e percebe o que nenhuma impressao produz no outro. Assim sucede quanto a todos os gozos dos Espiritos, que estao na razao da sua sensibilidade.O mundo espiritual tem esplendores por toda parte, harmonias e sensacoes que os Espiritos inferiores, submetidos a influencia da materia, nao entreveem se quer, e que somente sao acessiveis aos Espiritos purificados.7. - O progresso nos Espiritos e o fruto do proprio trabalho; mas, como sao livres, trabalham no seu adiantamento com maior ou menor atividade, com mais ou menos negligencia, segundo sua vontade, acelerando ou retardando o progresso e, por conseguinte, a propria felicidade.Enquanto uns avancam rapidamente, entorpecem-se outros, quais poltroes, nas fileiras inferiores. Sao eles, pois, os proprios autores da sua situacao, feliz ou desgracada, conforme esta frase do Cristo: - A cada um segundo as suas obras.Todo Espirito que se atrasa nao pode queixar-se senao de si mesmo, assim como o que se adianta tem o merito exclusivo do seu esforco, dando por isso maior apreco a felicidade conquistada.A suprema felicidade so e compartilhada pelos Espiritos perfeitos, ou, por outra, pelos puros Espiritos, que nao a conseguem senao depois de haverem progredido em inteligencia e moralidade.O progresso intelectual e o progresso moral raramente marcham juntos, mas o que o Espirito nao consegue em dado tempo, alcanca em outro, de modo que os dois progressos acabam por atingir o mesmo nivel.Eis por que se veem muitas vezes homens inteligentes e instruidos pouco adiantados moralmente, e vice-versa.8. - A encarnacao e necessaria ao duplo progresso moral e intelectual do Espirito: ao progresso intelectual pela atividade obrigatoria do trabalho; ao progresso moral pela necessidade reciproca dos homens entre si. A vida social e a pedra de toque das boas ou mas qualidades.A bondade, a maldade, a docura, a violencia, a benevolencia, a caridade, o egoismo, a avareza, o orgulho, a humildade, a sinceridade, a franqueza, a lealdade, a ma-fe, a hipocrisia, em uma palavra, tudo o que constitui o homem de bem ou o perverso tem por movel, por alvo e por estimulo as relacoes do homem com os seus semelhantes.Para o homem que vivesse insulado nao haveria vicios nem virtudes; preservando-se do mal pelo insulamento, o bem de si mesmo se anularia.9. - Uma so existencia corporal e manifestamente insuficiente para o Espirito adquirir todo o bem que lhe falta e eliminar o mal que lhe sobra.Como poderia o selvagem, por exemplo, em uma so encarnacao nivelar-se moral e intelectualmente ao mais adiantado europeu? E materialmente impossivel. Deve ele, pois, ficar eternamente na ignorancia e barbaria, privado dos gozos que so o desenvolvimento das faculdades pode proporcionar-lhe?O simples bom-senso repele tal suposicao, que seria nao somente a negacao da justica e bondade divinas, mas das proprias leis evolutivas e progressivas da Natureza. Mas Deus, que e soberanamente justo e bom, concede ao Espirito tantas encarnacoes quantas as necessarias para atingir seu objetivo a perfeicao.Para cada nova existencia de permeio a materia, entra o Espirito com o cabedal adquirido nas anteriores, em aptidoes, conhecimentos intuitivos,