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Um onibus lotado saiu hoje cedo do bairro do Bengui, periferia de Belem, levando um grupo de adolescentes ansiosos por verem uma Belem que eles ainda nao tinham visto.Os jovens entraram pela primeira vez no Teatro Waldemar Henrique e participaram de uma apresentacaoNo Belem Photos o grupo apreciou uma exposicao de imagens da cidade; no Teatro Waldemar Henrique, ouviram uma exposicao do musico Salomao Habib, que apresentou as instalacoes do teatro e onde puderam assistir e participar de uma breve apresentacao do comediante Katulo Gutierrez, do grupo Girandola; e no Forte do Castelo, eles receberam uma aula sobre os pontos turisticos e monumentos da cidade.A entrada do Teatro, ansiosos por ver o que nunca tinham visto A iniciativa, que se chama Projeto Conhecer Belem, e da Comissao de Combate ao Trabalho Infantil e de Estimulo a Aprendizagem, do Tribunal Regional do Trabalho, coordenado pela Desembargadora Zuila Dutra e a Juiza Vanilza Malcher, tendo como parceiros a Associacao Amigos de Belem e a UNAMA. Neste primeiro dia participaram 42 adolescentes, alunos de escolas publicas do bairro do Bengui. O projeto foi concebido para apresentar Belem aos alunos de escolas publicas, beneficiarios do projeto Academico Padrinho-Cidadao, de forma que consigam deslocar-se de um ponto a outro, livres de qualquer dificuldade decorrente nao apenas do desconhecimento de sua propria cidade.Comediante Katulo GutierrezO passeio pedagogico ocorrera uma vez por mes, com vistas a beneficiar os mais de mil adolescentes que vem sendo acompanhados pela Comissao do TRT e grupo de voluntarios.Salomao Habib da uma aula de teatro dos jovens do BenguiZuila Dutra tambem participou da apresentacao teatralSalomao Habib e Paulo Pinho, da AssociacaoAmigos de Belem, com as juizas do TrabalhoZuila Dutra e Vanilza Malcher Os filhos das familias ricas sao insuportaveis em sala, insubordinam-se contra a professora, gritam, nao fazem o dever de casa e os pais absolutamente nao se incomodam com o comportamento das criancas e talvez isso esteja dentro dos metodos republicanos adotados pelo Sr. Costa, o dono da fazenda.Michelzinho com o pai na casa-grandeDe outro lado, os filhos dos escravos, ja libertos as vesperas do 13 de maio, como poderao os seus pais, ainda escravos, orientar melhor os seus filhos criados na mais completa ociosidade? Ao mesmo tempo a professora se estarrece com os seus alunos, filhos do Dr. Costa, por terem a fama de serem os mais malcriados de toda a cidade de Sao Paulo, razao pela qual nao conseguem mais arranjar educadoras por aqui.As anotacoes da professora Ina von Binzer vao alem e mostram uma realidade bem presente, ou seja, ela informa que morrem de febre amarela mais de cem pessoas por dia nas fazendas entre as provincias de Sao Paulo e Rio de Janeiro.Ina von Binzer, descricoes e profeciaDiz a professora, em carta a sua amiga Grete, que as melhores familias nao mandam absolutamente as filhas para os colegios e, devido a isso, esta sociedade e, em geral, a menos educada ou a mais selvagem que se pode encontrar, revelando que apenas os filhos homens tinham o privilegio de ir a escola. As meninas eram atendidas, nas casas abastadas, por
preceptoras bem formadas, para estudar piano, artes e serem introduzidas a uma cultura pretensamente europeia. As meninas, diz Ina von Binzer, nao sentem nenhum prazer do estudo.A professora Ina tinha 22 anos quando deixou a Alemanha e veio para o Brasil em 1881, permanecendo entre Rio e Sao Paulo por quase 3 anos, ensinando os filhos dos baroes do cafe, desejosos de impregnar seus rebentos na cultura europeia. Paris, para eles, era quase a unica referencia externa ao Brasil, diz a jovem mestra.Dia a dia - A experiencia no tropico Ina relatava em incontaveis cartas que mandava a sua amiga na terra natal, de nome Grete. Um verdadeiro tratado de socio-antropologia cultural, que nos mostra, a partir de relatos do dia a dia, em detalhes, as raizes do Brasil que hoje conhecemos. Claro que a professora Ina, aos 22 anos, embora bem formada em pedagogia, ainda nao tinha a maturidade intelectual para retratar uma epoca numa terra tao distante da sua, e tao diferente de uma Alemanha onde ja havia a discriminacao aos fumantes dentro dos trens, ao contrario do Brasil agrario onde os fumantes se misturavam aos abstemios dentro dos trens, alem do habito de cuspirem por toda parte, inclusive nas salas de suas casas-grandes, nas quais ostentavam belas escarradeiras.Numa carta de 21 de fevereiro de 1882, escreve Ina a Grete: Reconheco ser indispensavel adotar-se uma pedagogia aqui, mas ela deve brasileira e nao alema, calcada sobre moldes brasileiros e adaptada ao carater do povo e as condicoes de sua vida domestica. As criancas brasileiras, em absoluto, nao devem ser educadas por alemaes; e trabalho perdido, pois o enxerto de planta estrangeira que se faz a juventude daqui, nao pegara.Contradicao -Mesmo muito jovem, as observacoes de Ina ja contradiziam a alma da elite de entao, de valorizar tudo que fosse europeu, especialmente o que fosse procedente da Franca e da Alemanha, realidade perceptivel pela presenca de muitos cidadaos daqueles paises nas fazendas, nos negocios, tanto no campo como nas cidades do Rio e Sao Paulo.Ha muitas criticas ao conteudo das cartas de Ina a Grete, relatos que mais tarde foram transformados em livro publicado primeiro em lingua alema. Ha os que afirmam que ela nao tinha maturidade suficiente para as analises que faz. Mas ha os que vem clarividencia no conjunto de suas cartas, publicadas sob o titulo Os meus romanos: alegrias e tristezas de uma educadora alema no Brasil, ja passando da sexta edicao em lingua portuguesa. O titulo principal deve-se ao fato de que, na primeira casa-grande onde trabalhou, os filhos do senhor de cafezais terem sido batizados com nomes de imperadores e nobres do auge do Imperio Romano.E claro que as cartas revelam o choque que sofreu Ina apos atravessar o atlantico ha 186 anos. Porem, ao mesmo tempo em que ela detalha, as vezes com minucias, os vicios de um pais recem-saido da condicao de colonia e ainda as voltas com a escravidao e com o inicio da imigracao macica para as atividades agricolas, ao mesmo tempo ela reconhece as imensas belezas do pais e os aspectos
positivos de seu povo. No entanto, em alguns momentos, ela se torna acida, ao observar a relacao entre senhores e escravos, o modo de criacao dos filhos dos baroes, a incrivel ostentacao destes dentro de uma cultura agraria, sendo as vezes chocante as descricoes da ignorancia dos senhores de terras sem fim e escravos dentro e fora da casa-grande.Imperio Romano - O livro deve ser lido tendo-se em conta essa contingencia: a de alguem procedente de uma sociedade ja sedimentada, como a alema do seculo 19, para outro tipo de vida e cultura. Embora sem concordar com o inteiro teor de Os meus romanos, vale a leitura, notadamente quanto as descricoes detalhadas do modo de vida de entao que viriam a marcar profundamente o futuro do Brasil, pelo que vemos hoje. O tema e tambem tratado por autores brasileiros, no entanto, o que enriquece os relatos de Ina von Binzer e o fato de que ela descreve a sua realidade vivida com observacoes participantes de um modo de vida para ela tao estranho.Ao ler tais relatos, fatalmente eles nos trazem ao presente, dada a permanencia de elementos fundantes das realidades brasileiras de hoje. Entre estas, a persistente acao das elites, dos que detem o poder, em dificultar aquilo a que Ina von Binzer chama de uma pedagogia brasileira. E universal e atavica a luta entre o poder e o saber, tao bem demonstrada por Umberto Eco em O nome da Rosa, referente a Europa medieval. Falecida em 1916, se fosse possivel a professora Ina retornar ao Brasil do seculo 21, acharia ela diferenca essencial do seu tempo? De la ate aqui houve avancos, porem os alicerces daquela escola desenraizante, anti-nacional, alienante nao estariam, presentemente, nas reformas da tal escola sem partido? Em uma de suas cartas a Grete, ela arrisca dizer que, mesmo sendo grande e belo, no Brasil nao se constroi uma patria, o sentimento de nacionalidade, o amor ao Pais.Numa de suas cartas, Ina faz como que uma profecia. Ao observar as relacoes entre senhores e escravos, sem nenhuma preparacao para uma sociedade de libertos, ela indaga o que faria a massa escrava apos a libertacao formal que se aproximava. Seria uma massa humana analfabeta, despreparada para outros tipos de trabalho longe das senzalas e dos imensos rocados. E ela arrisca uma previsao: esta sociedade branca tera muitos problemas no futuro, com as multidoes empobrecidas andando pelas cidades de ruas sujas e mal calcadas. Se retornasse hoje, Ina veria a sua previsao enriquecida pela violencia dos excluidos amontoados em favelas e alagados infectos por todas as cidades deste Brasil.Os fundamentos da escola frequentada hoje por Michelzinho trazem essa heranca que ele, com certeza, complementara em Harvard ou na Sorbonne, como continuam a fazer as familias brancas, herdeiras do Doutor Costa, o dono de uma das casas-grandes onde morou e trabalhou Ina von Binzer. Uma aula que nao terminou. Ou estouramos as paredes dessa escola ou nao deixaremos tao cedo de ser mazombos, com saudade eterna e tristonha de algo que nao somos.
Este texto eu publiquei no jornal O Liberal, de Belem-PA, no dia 6 de fevereiro de 1994, estando tambem no meu livro "Ramal dos Doidos - O interior da Amazonia visto por um reporter", publicado em 1998 pelo Instituto Cultural Boanerges Sena, de Santarem-PA. Aqui no blog foi postado pela primeira vez em agosto de 2010. Portanto, os dados ai existentes devem ser entendidos ao longo do tempo e comparados com os de hoje. Tera mudado, essencialmente, a situacao da massa verde das ruas centrais da capital paraense? Quais as implicacoes socio-economicas da arborizacao de uma cidade? A mim parece que o texto permanece mais ou menos atual. Veja a seguir:"Belem nao e mais a cidade das mangueiras, como ficou conhecida ha muitas decadas. Uma pesquisa realizada por amostragem, contabilizando 2.607 arvores de varias especies, revela que as castanholeiras ja sao maioria, representando 23,7% da cobertura vegetal das vias publicas da capital. As acacias ja sao 21,9%, ficando as mangueiras em terceiro lugar, com 21,5% da arborizacao urbana. Os oitizeiros, em quarto lugar, sao 18% das arvores que dao sombra aos belenenses.Mas ha diversas outras especies, embora Belem, ao contrario da fama nacional e do que mostram os cartoes postais, e pouco arborizada. As mangueiras, por exemplo, restringem-se aos centro da cidade, com destaque para o bairro de Nazare, as avenidas que formam o eixo em direcao a Sao Braz e, em menor escala, para as areas como Batista Campos, com enfase na praca do mesmo nome.Seria mais proprio chamar a capital paraense de cidade das mangueiras velhas e doentes e, portanto, fadadas ao desaparecimento, se uma decisao politica seria nao for tomada para salvar o macico verde da chamada area nobre, como pode ser observado do alto dos edificios do bairro de Nazare. Poucas cidades podem ostentar o mesmo volume vegetal entremeando o colosso urbano de concreto. Idosas de muitas decadas em sua maioria, mais da metade das mangueiras esta na terceira idade, os troncos enfraquecidos, as copas em desequilibrio, tomadas de parasitas e fungos e, em muitissimos locais, servindo de permanente ameaca a pedestres e veiculos.Em outubro do ano passado, durante uma tempestade, cairam oito arvores, destruindo carros e deixando claro que o secular arvoredo esta cansado, pedindo para ser substituido. A mangueira nao e a especie ideal para embelezar e dar sombra a uma cidade, pelos obvios problemas que ela acarreta, afirma a vice-presidente da Sociedade Brasileira de Arborizacao Urbana, a agronoma paraense Heliana Maria Silva Brasil, professora de paisagismo na Faculdade de Ciencias Agrarias do Para (Fcap), autora de pesquisa atraves da qual pretende caracterizar cientificamente as arvores de Belem.Heliana relembra que, quando o prefeito Antonio Lemos encheu ruas e pracas de mangueiras, a vida da cidade era outra, sem a malha da rede eletrica, os buracos para canos dagua ou dutos subterraneos de telefones. Nem havia o transito tal como se conhece hoje.Em decorrencia de seus estudos, Heliana aconselha que a especie mais adaptavel e o oitizeiro, de menor porte, mas que da sombra a baixa altura. Por ser menor, pode adaptar-se com mais facilidade aos problemas
do subsolo de Belem, conviver com menos traumas com o asfalto e constituir perigo menor de desabamento. No entanto, a velha mangueira nao deve desaparecer, diz a pesquisadora, porque apesar de todos os problemas que apresenta, deve ser mantida, cuidada e substituida no momento certo, uma vez que ela esta integrada a historia e a cultura da cidade.Para isso, Heliana defende que nao so a prefeitura cumpra sua parte, mas tambem a Celpa, a Cosanpa, a Telepara e as construtoras, para que levem em conta que essas arvores sao parte da estrutura urbana das areas onde se localizam, sao como que equipamentos urbanos ja indispensaveis e sem os quais Belem se descaracteriza. Cada um tem que fazer a sua parte; por exemplo, a Cosanpa deve evitar cortar as raizes das mangueiras, e a Celpa deve encontrar metodos mais adequados de instalar a rede eletrica sem necessidade de sacrificar as arvores (...)A pesquisa de Heliana demonstra que, em toda a malha urbana, existem mais arvores nas areas onde ha mais edificios. Nas periferias da cidade, sobretudo nas baixadas, a vegetacao e quase inexistente, tornando esses bairros ainda mais quentes.Os problemas da parca cobertura vegetal de Belem nao afetam somente as mangueiras. As acacias estao sofrendo muito mais, com os troncos contorcidos e deformados, infestacao de parasitas e raizes comprometidas. A pesquisa da professora Heliana Brasil e o nucleo de sua dissertacao de Mestrado em Biologia Ambiental, que ela faz na UFPA e Museu Goeldi. A tese ela defendera no dia 18 de fevereiro.Como resultado de sua pesquisa, Heliana Brasil classificou as arvores de Belem em quatro categorias, partindo de seu estado de conservacao e perspectiva de sobrevivencia. Eis os numeros:Mangueiras - 21,4% delas estao boas; 17,9% em estado satisfatorio; 48,2% estao ruins e 12,5% estao irrecuperaveis, devendo ser derrubadas para dar lugar a novas arvores.Oitizeiros - 6,8% estao bons; 25% em estado satisfatorio, 63,6% ruins e 4,6% irrecuperaveis.Acacias - 6,8% encontram-se em bom estado; 18,2% estao em estado satisfatorio; 61,4% estao ruins e 13,6% irrecuperaveis.Castanholeiras - 16,4% em estado bom; 43,6% consideradas em estado satisfatorio; 32,7% estao ruins e 7,3% irrecuperaveis.A pesquisadora dividiu a cidade em duas grandes areas, para efeito do estudo da distribuicao da camada vegetal. Nas zonas de baixada existem, em media, por quilometro de rua, 27,58 arvores, mas nas areas mais altas, particularmente em Nazare e Sao Braz a media e de 80,31 arvores por quilometro de rua.Os bairros com areas que mais se parecem com desertos, em Belem, pela grande ausencia de verde sao Jurunas, Condor, Cremacao, Comercio, Reduto, Val-de-Cans e Canudos. Nesses bairros ou os espacos nao tem nenhuma especie de arvore ou, onde ha, a area coberta pela copa das arvores publicas e particulares nao ultrapassa 5% da area estudada, o que serve de amostra para a situacao do bairro. Pelo mesmo metodo, a pesquisa indica que os bairros do Marco e Souza possuem cobertura vegetal que vai de 10% a 20% de sua area, ficando em segundo lugar.Os bairros de Batista Campos, Umarizal e Pedreira tem cobertura verde entre 20% e 40%. Nazare e Sao
Braz sao os bairros mais verdes da cidade, com as arvores cobrindo mais de 40% de suas areas publicas e particulares.Um dado da pesquisa da professora Heliana Brasil, merecedor da atencao das autoridades, planejadores e estudiosos das questoes populacionais e ambientais, e que em Belem, os bairros que concentram o maior volume de populacao sao os mais desprovidos de vegetacao. O contrario verifica-se nos de menor numero de habitantes. Exemplo: Jurunas, Condor, Cremacao, Comercio, Reduto, Val-de-Cans, Terra-Firme e Canudos, juntos, abrigam uma populacao de 273.471 habitantes, ou seja, 34,5% da populacao da capital. Mas nao possuem mais que 5% da cobertura verde.Por outro lado, Nazare e Sao Braz que, juntos, abrigam somente 41.194 moradores, dispoem de uma cobertura vegetal superior a 40% de suas areas. A cidade apresenta certas aberracoes, tipicas de uma economia que privilegia as edificacoes. Em frente ao Hilton Hotel ha duas mangueiras em pessimo estado, incapazes de convencer os visitantes de que Belem e a cidade das mangueiras. Segundo Heliana Brasil, as duas arvores foram agredidas justamente por ocasiao da construcao do hotel.A mangueira foi introduzida em Belem em 1780 pelo arquiteto e naturalista Antonio Landi, responsavel tambem por conhecidas edificacoes existentes na cidade. Italiano, Landi comecou a cultivar a nova planta em casa, segundo informa Meira Filho no livro Evolucao Historica de Belem do Grao Para ( 1976).Em 1938, outro naturalista, Alfred Wallace, de passagem por Belem, observou que a manga e muito abundante. Segundo ele as arvores eram plantadas alternadamente com mangabeiras e algodao-seda.O intendente Antonio Lemos, no inicio deste seculo, justificando sua intencao de transformar Belem num mangueiral, afirmou: Estou convencido da superioridade da mangueira, arvore classica dos nossos antepassados. Em 1903, as Magnolias do Japao que enfeitavam a avenida que hoje e a Generalissimo Deodoro, foram cortadas para dar lugar a novidade da mangueira, que, se justificou na epoca, cresce com rapidez e da muita sombra".
Por M. DutraEste artigo eu publiquei aqui ha 5 anos. Garcia Marquez ainda estava vivo, mas ja nao produzia devido a doenca avancada. Portanto, as referencias e o momento da publicacao estao em julho de 2012. Suponho que fazer uma leitura de dois autores que falam do passado, confrontando suas memorias reais ou ficcionais, nos traz fatalmente a comparacao com o presente, de modo todo especial no nosso Brasil onde a etica dos lupanares nos parece superior a etica dos que elegemos para cuidar do bem publico.**************************************************************************Idilio do Infinito e o titulo de mais um livro que lancado pelo Instituto Cultural Boanerges Sena, de Santarem, no qual Cristovam Sena reproduz um dos muitos dialogos que entreteve com Wilson Fonseca, o falecido Maestro Isoca. Ao recordar a cidade de outrora, que tanto amou, diz Isoca:O lugar em que hoje esta situado o Cinema Olimpia foi ocupado por 6 chales de madeira, onde moravam meretrizes. Cada chale tinha o nome de uma flor que seriam: Girassol, Camelia, Violeta, Bogari, Reseda e Miosotis.O chale da esquina, o Girassol, mais tarde foi de propriedade do senhor Anesio Pinto da Cota. Na frente tinha um botequim e, atras, bancas para jogos de baralho, domino, firo e gamao. Nos outros chales moravam as 'meninas'. Por incrivel que pareca havia grande respeito por parte delas, pois so abriam suas portas para o publico depois de o sino da Matriz bater as 9 horas da noite.Neste inicio do seculo 21 muito se fala em etica; interessante observar como em tempos idos ate as putas tinham a sua, so comecando a movimentar-se depois que a sociedade majoritariamente catolica de entao se benzia apos o sino noturno da igreja. Nao importa tanto se, depois da reza, alguns senhores grados e graves saissem em escapadela para dar uma volta pelo Girassol ou pelo Bogari.Essa etica bem poderia resultar da repressao diurna, quando os senhores grados e graves condenavam as mesmas mulheres que encontravam no escuro da noite e de suas consciencias. Bem, isto nao esta no livro com as lembrancas do Maestro, e ilacao minha!Bem perto daqui ficavam os chales onde as "meninas" se confinavam de diaMas esse trecho do livro lancado pelo ICBS, como o volume 3 do Projeto Memoria Santarena, me traz a lembranca outro depoimento, trecho de um dos ultimos escritos de Garcia Marquez, autobiografico.Diz ele, em Memorias de Minhas Putas Tristes:Nunca me deitei com mulher alguma sem pagar, e as poucas que nao eram do oficio convenci pela razao ou pela forca que recebessem o dinheiro nem que fosse para jogar no lixo. La pelos meus 20 anos comecei a fazer um registro com o nome, a idade, o lugar, e um breve recordatorio das circunstancias e do estilo (...) Tinha minha etica propria. Nunca participei em farras de grupo nem em contubernios publicos, nem compartilhei segredos nem contei uma so aventura do corpo ou da alma, pois desde jovem me dei conta de que nenhuma e impune...Garcia Marquez nao escreve mais, esta sofrendo de demencia em seu refugio no Mexico. Mas nos deixou a impressao de que, na
lonjura do tempo e, na distancia talvez de Macondo, a prostituicao tambem tinha uma etica.Na sua origem, a palavra etica significa limite. E conceito proximo, mas nao e a mesma coisa que moral. Como andam estes conceitos hoje, desde o Girassol e o Bogari, passando por Macondo e pela consciencia de cada um de nos, pelos limites (!!!) daqueles a quem confiamos a conducao da coisa publica? Continuaremos aceitando os limites daqueles que nos impoem a sua etica, como faziam as meninas descritas pelo maestro? E eles, os senhores grados e graves ate onde irao, impondo-nos receber os favores espurios do dinheiro que nos roubam?