que elemesmo, escritor, reconstitui o mundo do seu referente, segundo sua imaginacao,o que faz seus livros serem simultaneamente proximos e apartados da tradicaoindigenista, trazendo inovacoes que muitas vezes intensificam as tensoes nelaja contidas. Como o proprio autor denominou, trata-se de um ciclo de obras:ha uma especie de trajetoria de pensamento, de processo (da representacao domitico ao conhecimento da historia), que se desenvolve a partir dasexperiencias narradas nas obras precedentes ou que procura um fecho.Em La tumba del relampago, inicia-se aorganizacao de um novo movimento contra os latifundiarios com a introducao deum elemento estrangeiro, Genaro Ledesma. Percebemos uma mudancasignificativa: ao passo que os lideres e protagonistas dos quatro primeiroslivros do ciclo eram sempre oriundos das comunidades e integrantes do mundoindigena, Ledesma e um personagem urbano, representante da intelectualidadesimpatizante das causas campesinas. Ele e quem traz a baila uma nova forma deorganizacao: pela primeira vez procura-se inserir um programa de apoio oSocialismo a sublevacao. No romance, o Socialismo exerce a funcao demodernizar a luta camponesa. A questao da tradicao aparece em La tumba delrelampago como a racionalidade mitica dos indigenas, representada pelos ponchostecidos pela ancia cega, Anada, que mostravam mesclados o passado, o presente eo futuro. A velha comprometera-se, a principio, a tecer a historia do povoadode Yanacocha; todavia, ao inves disso, teceu o futuro, prevendo revoltas emassacres. Devido ao tom profetico dos ponchos, o malogro das sublevacoes erapercebido como quase inevitavel, o que de fato levaria ao conformismo e apassividade da espera pelo destino ja tracado. Entretanto, um evento crucial datrama ultrapassa a resignacao e a profecia (inclusive a racionalidade mitica) ealcanca a construcao da historia pelos homens. Quando Remigio Villena, um dosdirigentes do grupo, encontra uma torre onde estavam todos os ponchosprofeticos, decide queima-la, optando por escrever seu proprio futuro. Em Bom dia para os defuntosou Redoble por Rancas, Scorza nosconta os relatos da luta do povo indigena peruano, entre os anos de 1950 e 1962, onde os camponeses emontanheiros se organizaram para recuperar suas terras que foram roubadas com oapoio do governo por grandes latifundiarios e por uma empresa norte-americana,a Cerro de Pasco Corporation,que estavam explorando as ricas jazidas em minerios da regiao do altiplano doPeru. A historia acaba com um desfecho tragico que resultou no massacre decamponeses revoltados com a exploracao da burguesia nacional e internacionalcontra o povo peruano.Em seu realismomagico, Scorza faz um relato bastante real e comovente deste fato dahistoria do Peru. Esta obra foi um grande sucesso no Peru e depois de suapublicacao e sua enorme repercussao entre a populacao peruana fez com que asautoridades do pais libertassem o principal lider da revolta dos camponeses, Hector Chacon, que ficoupreso durante onze anos em uma prisao localizada no meio da floresta amazonicaperuana.Oque vale a pena resgatar a partir Rancas e a chegada da Cerca. No romance, apropria Cerca se torna um personagem; na verdade, torna-se o principalantagonista do segundo linha narrativa, paralelo ao juiz Montenegro - osubofficial gananciosos e corruptos - na primeira discussao. Scorza apresenta aCerca como um organismo invasor que rasga uma ruptura atraves do tecido da vidaandina comum, mas o que e mais interessante e