Observamosque as vezes somos pegos de surpresa por uma Homofonia que, em conversas corriqueirasdespertam uma curiosa duvida coletiva, numa especie de estranheza frente a um comoe mesmo que se escreve? E com doisesses? Ou ce cedilha? Oinconsciente, estruturado como uma linguagem, faz suas manifestacoes assim,quase que como num truque de esconde/mostra faz suas travessuras numa especiede falha ou de um tropeco que nos desperta. Por essa fresta de luz vamos aoenigmatico conflito da nossa divisao de ser falante/falado, na inquietantecondicao de nao sermos os reais detentores das palavras das quais somosemissarios/destinatarios. Ha um desejo em causa ai.EmA Instancia da Letra no Inconsciente, um trabalho minucioso por sua visadaliteral e clinica, Lacan propoe uma problematizacao conceitual da Funcao daLetra, como possibilidade de uma transmissao no real da experiencia analitica,por uma centelha que passasse entre audivel e legivel, com a particularidade denao anular a porcao de enigma com que o desejo inconsciente desafia nossafilosofia natural.Eentao por uma elaboracao logica que Lacan articula a premissa de que o escrito enecessario a decifracao de uma escuta que reescreva a gramatica particulardaquele som e re-enderece ao sujeito as assonancias do que ai sutilmente seinsinua. Comesta perspectiva literal de quanto se perde de vida, quando nao se cria ascondicoes necessarias para dar lugar ao singular do desejo, Lacan traz a tona oparadoxo de um Escrito para ser Ouvido nas urdiduras de uma Palavra que se facaLer.Freudatravessou guerras, e teve que se exilar, em meio aos conluios tao evidenciadosem seu insistente trabalho de alertar, sobre a intima captura narcisica daspaixoes em que o Humano se deixa envolver, no silencio imantado do gozo dosideais, pelo prazer de saber e de dominar o outro. Gozo que se instaura como umtempo anterior e imanente ao estatuto de humanidade. Tempo em que a linguagem setrespassa em Ser, como servidao a condicao autonoma da liberdade estruturadacomo Neurose.ANeurose e para Freud uma interrogacao que o Ser coloca para o Sujeito, la deonde ele estava antes mesmo que o sujeito viesse ao mundo. Mas,contudo, ha que se atualizar sempre pelo trabalho que nos faz seguir nastrilhas da experiencia que ensina o indestrutivel do desejo na subversao dosujeito e, mais ainda, perseverar no que for possivel de se fazer saber daverdade daquilo que no humano grita atraves de seu escrito, Voza se ouvir na singularidade da letra que chega ao destino. Atravesdo poeta, deixemo-nos atravessar pelo poema.Cruzoupor mim, veio ter comigo, numa Rua da BaixaAquelehomem mal vestido, pedinte por profissao que se lhe ve na cara,Quesimpatiza comigo e eu simpatizo com ele;Ereciprocamente, num gesto largo, transbordante, dei-lhe tudo quanto tinha(exceto,naturalmente, o que estava na algibeira onde trago mais dinheiro:Naosou parvo nem romancista russo, aplicado,Eromantismo, sim, mas devagar...)Sintouma simpatia por essa gente toda, sobretudo quando nao merece simpatia.Sim,eu sou tambem vadio e pedinte,Esou-o tambem por minha culpa.Servadio e pedinte nao e ser vadio e pedinte:Eestar ao lado da escala social, Enao ser adaptavel as normas da vida,Asnormas reais ou sentimentais da vida Naoser Juiz do Supremo, empregado certo, prostituta,Naoser pobre a valer, operario explorado,Naoser doente de uma doenca incuravel,Naoser sedento da justica, ou capitao da cavalaria,Naoser, enfim, aquelas