grande defensor da tolerancia religiosa, dasliberdades individuais, da expansao da educacao para as diversas esferassociais e da livre-iniciativa economica (contra o ABSOLUTISMO e oMERCANTILISMO).ROUSSEAU: DA VONTADE GERAL SURGEO ESTADOJEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)defendia que o ser humano e bom por natureza. No ESTADO DE NATUREZA, antes deviver em sociedade, os individuos viviam em paz, pureza, liberdade e harmonia.O homem nasce bom e e a sociedade que o corrompe. O homem nasce livre, mas ea sociedade que o escraviza, segundo ROUSSEAU. A partir do momento que umprimeiro individuo cercou um pedaco de terra e disse que aquilo era dele, eencontrou individuos suficientemente ingenuos que nao arrancaram as cercas edisseram que a terra era de todos, dali que surgiu a desigualdade e a corrupcaoentre os homens. Apos perder a bondade natural e se corromper, o ser humano fezum PACTO, um CONTRATO SOCIAL, criou a SOCIEDADE CIVIL e o ESTADO, que acabaramse tornando simbolos da corrupcao humana. Voltar ao ESTADO DE NATUREZA eimpossivel, entao necessario se faz criar um novo PACTO, um novo CONTRATOSOCIAL, um novo ESTADO, que possa despertar a bondade natural do ser humano efaze-lo viver novamente em paz, liberdade e harmonia, uma vez que a purezanatural e irrecuperavel. Este novo ESTADO deve estar assentado na VONTADE GERAL(vontade que todos os individuos tem em comum e compartilham) para se legitimare garantir que a corrupcao social nao volte a reinar. A VONTADE GERAL e arepresentante do BEM COMUM, e se fixaria atraves da LEI. A LEIA seria a expressaoda VONTADE GERAL. Somente haveria leis justas se as mesmas representassem oBEM-COMUM. A vontade individual deve se submeter a VONTADE GERAL para o novoPACTO, o novo CONTRATO SOCIAL, se efetivar.O ESTADO NATURALO ESTADO DE NATUREZA e umahipotese plausivel e nao menos verossimel da existencia humana num estadoanterior a SOCIEDADE CIVIL. Neste estado os individuos viveram a plenitude doAMOR DE SI e da PIEDADE. Tal teoria fundamentou o mito do BOM SELVAGEM, muitopresente na literatura da epoca para se referir as populacoes indigenas daAMERICA. O indio era bom e foi corrompido pela civilizacao europeia. APERFECTIBILIDADE do ESTADO DE NATUREZA era a principal tese de ROUSSEAU quantoa vida antes do advento da propriedade privada e da corrupcao da naturezahumana.A PRIMEIRA DESIGUALDADEA PRIMEIRA DESIGUALDADE nasce coma PROPRIEDADE PRIVADA, quando uns passam a ter e outros a nao ter. Dai surge acorrupcao, onde os individuos que nao tem, para ter, sao corrompidos, e onde osque tem, para ter cada vez mais, corrompem. Essa PRIMEIRA DESILGUALDADE deuorigem ao primeiro CONTRATO SOCIAL, fundamentado na corrupcao. O CONTRATO SOCIALNecessario se faz entao, segundoROUSSEAU, a criacao de um novo CONTRATO SOCIAL, uma nova SOCIEDADE CIVIL, umnovo ESTADO, fundamentado na VONTADE GERAL, que objetiva o BEM COMUM e faz dalei a expressao dos interesses (comum entre todos) que sao compartilhados entreos individuos de uma determinada sociedade. O PODER SOBERANO estaria nas maosdo povo, que de forma direta deveria exerce-lo. A representatividadeparlamentarista e inviavel, segundo ROUSSEAU, pois cada individuo erepresentante de si e de seus interesses, nao podendo jamais delegar isso aoutrem sem o risco de ver sua vontade insatisfeita. Essa concepcao e ilustrativada DEMOCRACIA DIRETA e consensual.