Lampadapara os meus pes e tua palavra, e luz para o meu caminho (Salmo 119:105).INTRODUCAO:Em2017 estamos comemorando 500 anos da Reforma Protestante, ocorrida no seculoXVI. Na verdade, a Reforma nao deveriaser considerada um movimento pontual, circunscrito apenas ao seculo XVI. Deforma que, em qualquer tempo em que servos de Deus se levantem corajosamentecontra erros teologicos, doutrinarios ou heresias, ai estara havendo uma Reforma:Ecclesia Reformata et Semper ReformandaEst. Porem, fixaremos nosso olhar no seculo XVI, em virtudedessa comemoracao.Praentendermos um pouco acerca do cenario encontrado por Lutero e por outros Reformadores,devemos retroceder ao seculo IV. Mais precisamente a 313 d.c, quando assume ogoverno do Imperio Romano um homem chamado Costantino, depois de anos deviolenta perseguicao aos cristaos, desde Atos capitulo 8. Vendo que todo omassacre imposto a igreja de Cristo tinha sido em vao, o imperador Constantinodisse ter se convertido ao Cristianismo, numa especie de atitude muito parecidacom aquela que se diz de um inimigo muito forte: se nao pode vence-lo,junte-se a ele. Sua conversao e contestada por muitos historiadores, que parecemsugerir que teria sido uma decisao politica e estrategica. Constantino,entao, em 325, emite um decreto proibindo a perseguicao aos cristaos. Mais queisso: o cristianismo agora se tornaria a regiao oficial do Estado. Isso trouxe duas consequencias para oCristianismo: Umapositiva: os Cristaos deixaram de ser perseguidos e barbaramente mortos. Aoutra foi terrivel: como nao era boa politica ser de uma religiao diferente dado Imperador, muitas pessoas acabaram vindo para o Cristianismo sem a devidaconversao. Apartir disso, a genuina igreja de Cristo no ocidente comecou a entrar numprocesso de afastamento das escrituras e, como consequencia, de gradacao moral.Isso so piorou quando no seculo V o Bispo da Igreja de Roma se autodenominou maioraldentre todos os outros Bispos, devido seu poderio belico e sua influenciapolitica desenhando, assim, um processo de centralizacao de poder na igreja,que culminaria com a estrutura da Igreja Catolica Romana Romana como conhecemos hoje. A igreja do ocidente ia demal a pior. Umberto Ecco, em seu livro O nome da Rosa, que conta a historiada igreja no seculo XIII, retratou bem a situacao em que a igreja se encontrava:nao era raro padres e religiosos sacrificando a demonios nos poroes da igreja,depois das missas. Quandoa genuina igreja de Cristo, no ocidente, chega ao seculo XVI ja esta completamente desviada dos preceitosda palavra de Deus. Aqui temos uma grave advertencia: se a igreja de Deus secorrompeu no passado tambem pode se corromper hoje, bastando para isso comecarfazendo pequenas concessoes, sob a aprovacao e olhar passivo de sua lideranca.Mas nada e tao ruim que nao possa piorar: a igreja, entao, passou a venderindulgencias, que em ultima analise e a venda de perdao, de salvacao das almaspresas no purgatorio. Isso foi a gota dagua que faltava para estourar de vez aReforma Protestante.Orestante da historia todos ja conhecem: Lutero fixou 95 teses na porta daAbadia de Wintemberg, na Alemanha, onde era padre, monge agostiniano,combatendo todos os erros da igreja de sua epoca e UM DESSES ERROS TINHA A VERCOM O TEMA QUE ESTAREMOS ABORDANDO: A AUTORIDADE DAS ESCRITURAS. Teria a igrejaautoridade para assumir uma pratica religiosa sem que