que, portanto, refletem a integridade e a igualdade soberana das pessoas racionais que sao partes no contrato. (RAWLS, 1986: 55).Para ele, a justica e a primeira virtude das instituicoes sociais, portanto, instituicoes e leis, mesmo que sejam eficientes e bem organizadas, devem ser abolidas se nao forem justas. Assim: Cada pessoa possui uma inviolabilidade fundada na justica que nem mesmo o bem-estar da sociedade como um todo pode ignorar. Por essa razao, a justica nega que a perda da liberdade de alguns se justifique por um bem maior partilhado por outros. (RAWLS, 2002: 44).A verdade e a justica sao indisponiveis. Destarte, numa sociedade considerada justa, as liberdades de cidadania igual sao consideradas inviolaveis, sao consideradas pressupostos, nao estando sujeitos a negociacao politica ou a calculos de interesses sociais os direitos assegurados pela justica. A sociedade e um empreendimento cooperativo visando vantagens mutuas, sendo marcada por um conflito de identidades de interesses, todavia:[...] a cooperacao social possibilita que todos tenham uma vida melhor da que teria qualquer um dos membros se cada um dependesse de seus proprios esforcos. Ha um conflito de interesses porque as pessoas nao sao indiferentes no que se refere a como os beneficios maiores produzidos pela colaboracao mutua sao distribuidos, pois para perseguir seus fins cada um prefere uma participacao maior a uma menor. (RAWLS, 2002: 4-5).Assim, e necessario um conjunto de principios para escolher entre varias formas de ordenacao social que determinam essa divisao de vantagens e celebrar um acordo sobre as partes distributivas adequadas, tais principios sao os principios da justica social. A justica social e o interesse da teoria rawlsiana, ou seja, o modo pelo qual as instituicoes sociais mais importantes distribuem direitos e deveres fundamentais e determinam a distribuicao de vantagens provenientes da cooperacao social. A estrutura basica da sociedade contem varias posicoes sociais, tendo assim, homens nascidos em condicoes diferentes expectativas diferentes, levando-se em consideracao aspectos sociais, economicos, politicos, compreendendo a constituicao politica e as instituicoes economicas e sociais mais importantes, as quais reunidas definem as liberdades e direitos de uma pessoa, afetando, assim, as expectativas de sua vida. E as desigualdades, supostamente inevitaveis na estrutura basica de qualquer sociedade, que os principios da justica social devem ser aplicados em primeiro lugar. (RAWLS, 2002: 8).Devendo se questionar como as instituicoes basicas de uma democracia constitucional devem se estruturar para garantir o equilibrio entre as duas posicoes adotadas dentro do pensamento democratico, uma associada a John Locke, que da maior peso as chamadas liberdades dos modernos de Benjamin Constant, prestigiando a liberdade de pensamento e de consciencia, certos direitos basicos da pessoa e de propriedade, e outra tradicao, esta associada a Rousseau, prestigiando as liberdades dos antigos, ou seja, garantindo liberdades politicas iguais e os valores da vida publica. (RAWLS, 2000: 46-47). Para responder a questao, Rawls apresenta, entao, os dois principios da justica, os quais trazem que:a. Todas as pessoas tem igual direito a um projeto inteiramente satisfatorio de direitos e liberdades basicas iguais para todos, projeto esse compativel com todos os demais; e, nesse projeto, as liberdades politicas, e somente estas, deverao ter