dar continuidade ao trabalho do Apostolo, Sao Dionisio partiu para pregar em terras ocidentais, acompanhado do Presbitero Rusticus e do Diacono Eleuterius. Eles converteram muitas pessoas para Cristo em Roma, na Alemanha, e depois na Espanha. Estando na Galia, durante o tempo de uma perseguicao deflagrada contra os cristaos pelas autoridades pagas, todas os tres confessores foram presos e lancados na prisao. A noite Sao Dionisio celebrou a Divina Liturgia, co-servido pelos anjos de Deus. No outro dia, pela manha, os martires foram decapitados. De acordo com uma antiga tradicao, Sao Dionisio tomou a sua cabeca, caminhou com ela ate a igreja e somente ao chegar la, caiu morto. Uma mulher piedosa, chamada Catulla, enterrou os restos mortais do santo. Os escritos de Sao Dionisio, o Areopagita, possuem um grande significado para a Igreja Ortodoxa. Quatro de seus livros sobreviveram ate o presente: "Acerca da Hierarquia Celestial", "Acerca da Hierarquia Eclesiastica", "Acerca dos Nomes de Deus", "Acerca da Teologia Mistica"; alem disto, existem dez cartas destinadas a varias pessoas.O Livro, "Acercas das Hierarquias Celestes", foi escrito na verdade, em um dos paises da Europa Ocidental, onde Sao Dionisio estava pregando. Nele esta exposta a doutrina crista sobre o mundo angelico. A hierarquia angelical (ou Celestial) compreende nove niveis: Os Serafins, os Querubins, Tronos, Dominios, Poderes, Autoridades, Principados ("territorios"), Arcanjos e Anjos (A Sinaxe das Hierarquias Celestes e comemorada em 08 de novembro). As Divinas Hierarquias Angelicas tem a funcao de promoverem a ascensao em direcao a semelhanca de Deus por meio da purificacao, iluminacao e perfeicao. Os mais altos escaloes sao portadores e fontes-mediadoras da luz divina e da vida divina para as classes mais baixas. E nao sao apenas os seres incorporeos que estao incluidos na hierarquia geradora de luz espiritual, mas tambem a raca humana, novamente criada e santificada na Igreja de Cristo. O livro de Sao Dionisio, "Acerca das Hierarquias Eclesiasticas", e uma continuacao de seu livro, "Sobre as Hierarquias Celestes". A Igreja de Cristo em seu servico universal e definida esta base, assim como as fileiras angelicas, dos principios sacerdotais estabelecidos por Deus. No mundo terreno, aos filhos da Igreja, a graca Divina desce imperceptivelmente nos santos misterios (sacramentos) da Igreja, que embora de natureza espiritual, sao sensivelmente perceptiveis na forma. Mas, apenas poucos, mesmo entre os santos ascetas que foram capazes de ve com os olhos terrenos a ardente visao da natureza dos Santos Misterios de Deus. Mas fora dos sacramentos da Igreja, fora do Batismo e da Eucaristia, nao existe a Luz que gera a graca salvadora de Deus, e nem existe o conhecimento de Deus, nem Theosis (deificacao). O livro "Acerca dos Nomes de Deus", expoe sobre o caminho do Divino conhecimento exatamente como Sao Joao Climaco o faz na "Escada da Divina Ascensao". O livro de Sao Dionisio, "Acerca da Teologia Mistica", da mesma forma estabelece o ensino sobre o conhecimento de Deus. A teologia da Igreja Ortodoxa e totalmente baseada na experiencia do conhecimento de Deus. Para poder conhecer a Deus, e necessario estar em proximidade a Ele, para de alguma maneira atingir