Magnificacao trofica, conceito de Daniel Lopez, funciona para dar conta do movimento pelo qual o etos produzido por um locutor permanece atraves do tempo, e o processo pelo qual este etos produzido anteriormente pode ser retomado (enunciacao etos-corroborante), atualizado (enunciacao etos-atualizadora, atraves da qual a magnificacao opera) ou mesmo apagado (enunciacao etos-fagocitante) atraves de futuras enunciacoes. Entende-se por principio a proposicao que se poe no inicio de uma deducao, e que nao e deduzida de nenhuma outra dentro do sistema considerado, sendo admitida, provisoriamente, como inquestionavel. O principio se relaciona a pontos de probabilidade em um determinado assunto, que permite a formulacao de regras ou normas a partir da interpretacao de fenomenos e eventos observaveis. As regras e normas ao mesmo tempo dependem e co-criam um contexto particular que orientara a investigacao. O principio compoe a porcao subjacente a base de uma analise normativa, que sera o objeto do trabalho de investigacao. Ao reduzir-se uma regra a seu principio torna-se mais facil a argumentacao, ja que o principio e, ainda que temporariamente, inquestionavel. E algo que o analista toma como verdadeiro para fundamentar o trabalho investigativo. No intuito de buscar uma demonstracao do modo pelo qual historia e discurso se interpelam, Dominique Maingueneau inicia seu trabalho em Genese dos Discursos propondo o principio do Primado do Interdiscurso. Todavia, ja no inicio da formulacao do que seria o Primado do Interdiscurso, Maingueneau reconhece a complexidade do conceito:e necessario afinar este termo muito vago para nosso proposito e substitui-lo por uma triade: universo discursivo, campo discursivo, espaco discursivo (MAINGUENEAU, 2005, p. 27).Maingueneau prefere definir o Primado do Interdiscurso atraves dos tres conceitos listados acima. Sirio Possenti ajuda-nos a esclarecer o que Maingueneau entende por interdiscurso, a partir da presenca do Outro no Mesmo:Assim, o Outro nao deve ser pensado como uma especie de envelope do discurso nem um conjunto de citacoes. No espaco discursivo, o Outro nao e nem um fragmento localizavel, uma citacao, nem uma entidade exterior; nem e necessario que seja localizavel por alguma ruptura visivel da compacidade do discurso. Ele se encontra na raiz de um Mesmo sempre ja descentrado em relacao a si proprio, que nao e em momento algum passivel de ser considerado sob a figura de uma plenitude autonoma. O Outro e o que faz sistematicamente falta a um discurso, e aquela parte de sentido que foi necessario que o discurso sacrificasse para constituir sua identidade. (POSSENTI, 2003, p. 253-269).A palavra primado vem do latim primus primeiro, que por sua vez vem do pre-italico prismos, superlativo do latim antigo pri "antes". O termo latino primus e o mesmo que da origem a princeps, principe. Quando Maingueneau fala sobre o Primado do Interdiscurso, ele esta se referindo a primazia, a soberania (como a forca de um soberano) que o interdiscurso tem sobre o proprio discurso, tendo em vista sua concepcao de identidade negociada, em que a presenca da alteridade no Mesmo nao e reflexo de apenas um outro com que se dialoga, mas uma forca constitutiva. Nossa proposta e que o interdiscurso nao so tem primazia sobre o discurso,