O sujeito da participacao politica e o publico, a cidadania e a esfera civil. Mas quando a atencao se volta para o locus de tal participacao as respostas podem variar, indicando a vida publica, as eleicoes, a politica institucional, os negocios publicos e a decisao politica.Essas variacoes indicam, em geral, diferentes modelos de democracia: desde modelos mais institucionais, aos quais bastaria, em principio, a indicacao de um deficit de participacao civil na vida publica, ate modelos de democracia participativa ou direta, que veem uma crise na baixa efetividade politica do cidadao, ou seja, no baixo nivel de influencia civil na esfera de decisao politica.Considerando estes dois extremos, por exemplo, a uns bastaria que a populacao votasse e fosse politicamente bem informada enquanto a outros seria necessario que o cidadao tivesse oportunidades de deliberacao no que se refere as politicas adotadas pelo Estado.Desta forma, Gomes (2005) entende que a discussao sobre internet e democracia participativa ganha diversos contornos, com a formacao de pelo menos tres diferentes tradicoes.A primeira delas remete a graus mais moderados de participacao democratica e corresponde a maior parte das discussoes sobre internet e participacao popular a partir do conceito de esfera publica. No seu centro, tem-se um modelo de participacao politica do cidadao por meio de um debate publico relevante, constante e influente, onde se formam a vontade e a opiniao publicas, mas onde tambem seriam constituidos os insumos fundamentais para a producao de uma decisao legitima sobre os negocios publicos pela esfera politica.Em outra tradicao, a questao central da democracia concentra-se na decisao politica e seu problema principal consiste nas formas de incrementar os niveis de participacao civil na decisao referente aos negocios publicos. Este tipo de compreensao remete as discussoes sobre internet e participacao popular, particularmente na literatura sobre democracia deliberativa. A questao nao passa apenas pelo debate publico, mas por tornar o sistema e a cultura politica liberais mais porosos a esfera civil a ponto de possibilitar a sua interferencia na producao da decisao politica.Por fim, em uma terceira tradicao, a ideia de participacao da cidadania entendida como ocupacao civil da esfera politica encontra na internet as possibilidades tecnicas e ideologicas da realizacao de um ideal de conducao popular e direta dos negocios publicos. Esta perspectiva e sustentada basicamente pelas teorias libertarias da democracia e pela sua versao anarquico-liberal da internet. Castells (2012) entende que estes movimentos sao raramente programaticos, exceto quando seu foco e uma questao clara e simples quanto derrubar regimes ditatoriais. Os movimentos apresentam multiplas demandas, todas vindas de cidadaos avidos para decidir as condicoes de suas vidas.No entanto, por serem multiplas demandas, com motivacoes ilimitadas, eles nao podem formalizar qualquer organizacao ou lider porque seu consenso, sua uniao, depende de deliberacao e protesto, e nao de preencher um programa em torno de objetivos especificos. Trata-se de sua forca, pela sua abertura, e sua fraqueza, ja que nao se pode atingir algo quando os objetivos a serem atingidos estao indefinidos. Alem disso, nao podem ser cooptados por partidos politicos, ainda que estes possam lucrar com a mudanca de mentalidade proposta pelo movimento na