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pesado. Porque os irmaos que vieram da Macedonia supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei de vos ser pesado, e ainda me guardarei. Como a verdade de Cristo esta em mim, esta gloria nao me sera impedida nas regioes da Acaia. Por que? Porque nao vos amo? Deus o sabe. Mas o que eu faco o farei, para cortar ocasiao aos que buscam ocasiao, a fim de que, naquilo em que se gloriam, sejam achados assim como nos. Porque tais falsos apostolos sao obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apostolos de Cristo. E nao e maravilha, porque o proprio Satanas se transfigura em anjo de luz. Nao e muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justica; o fim dos quais sera conforme as suas obras'. (II Cor. 11.1-15)Significado de fraudulento e: Todo artificio empregado com o fim de enganar uma pessoa e causar-lhe prejuizo. A fraude traduz a intencao de procurar uma vantagem indevida, patrimonial ou nao.Este significado se aplicava aos falsos apostolos (ou, evangelistas da epoca) e se aplica e muito nos "evangelistas" da atualidade. Viver do evangelho, em nossos tempos, imitando severamente os tempos apostolicos seria a pregacao evangelho a um determinado local onde a igreja ainda se encontra em crescimento espiritual e tambem incluindo o fato de que os evangelistas estejam impossibilitados de exercer sua profissao ou de trabalhar (isto responde o porque Paulo foi "assalariado" pela igreja da Macedonia, pois a profissao do apostolo Paulo era fazer tendas Ats. 18.3), algo quase impossivel de se ligar nos dias de hoje, visto que todos possuem condicoes de trabalho em diversas profissoes. Pode haver raras excecoes onde a pregacao do evangelho seja em um pais como a Africa por exemplo, (onde gracas a Deus a populacao se encontra em crescimento espiritual consideravel), igreja pode colaborar com o evangelista em lhe sustentar (alimentacao e abrigo) temporariamente enquanto a missao e concluida. Quem nao possui vinculo com nenhuma denominacao, nao precisa se preocupar, se foi Deus quem lhe designou a evangelizar em outro pais, achas tu que Deus vai lhe desamparar? [CONTINUACAO-PARTE II]
O SIMBOLISMO DO VOCABULO CABECA11. 3 - qelw de umaV eidenai, oti pantoV androV h kefalh o cristoV esti kefalh de gunaikoV, o anhr kefalh de cristou, o QeoV.11. 3 Mas quero que saibais que Cristo e a cabeca de todo o homem, e o homem a cabeca da mulher; e Deus a cabeca de Cristo.Principiando a aplicacao do ensino, Paulo, sob a atuacao do Espirito Santo revela que a vontade de Deus e que saibamos, isto e, nao sejamos ignorantes no conhecimento do significado existente naquilo que Ele havia ordenado. O primeiro significado importante esta no simbolismo do vocabulo cabeca (gr. kefalh); neste simbolismo de cabeca se entende e e interpretado por chefia, autoridade. Assim, Cristo e a autoridade (cabeca) de todo o homem, e o homem a autoridade (cabeca) da mulher; e Deus a autoridade (cabeca) de Cristo. Em conformidade ao sentido do vocabulo cabeca, vejamos o que afirma o Dicionario Teologico:[...] No Novo Testamento, a palavra e usada para ilustrar a soberania de Cristo sobre a igreja (Ef 1.10; 5.22-23). Salientemos, porem, nao ser o Senhor Jesus a cabeca apenas da igreja; Ele o e tambem de todo o universo. Eis porque, no Apocalipse, apresenta-o Joao como o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16).Os versos seguintes estao entrelacados a este mesmo versiculo.11. 4 - paV anhr proseukomenoV h profhteuwn, kata kefalhV ecwn, kataiscunei thn kefalhn autou.11. 4 Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeca coberta, desonra a propria cabeca.Neste verso, e ensinado pelo Espirito Santo que TODO o homem (se casado ou nao) que ora ou profetiza tendo coberta a cabeca (fisica) esta a desonrar a sua propria cabeca (chefia). Sendo, portanto, cabeca simbolo de autoridade, o homem cobrindo-a estara com isso cobrindo ou ocultando aquEle que exerce autoridade sobre si, isto e, CRISTO (verso 3). Estara o homem proclamando simbolicamente, que a autoridade que Cristo exerce sobre ele esta coberta, escondida e que essa mesma autoridade nao e reconhecida por ele, na igreja esta expondo Cristo a desonra (gr. kataiscunw = confundir, humilhar, desonrar, envergonhar). Desse modo, pergunto: Quem estara exercendo a autoridade/chefia no culto sendo que a autoridade de Cristo foi coberta/ocultada/escondida? Isso denota uma outra (gr. eteroV) autoridade (cabeca) descoberta na igreja que nao seja Cristo. Assim, sera bom voltarmos ao verso 3 e lermos... Mas quero que saibais.11. 5 pasa de gunh proseucomenh h profhteuousa akatakaluptw th kefalh, kataiscunei thn kefalhn eauthV en gar esti kai to auto th exurhmenh. 11. 6 - ei gar ou katakaluptetai gunh, kai keirasqw ei de aiscron gunaiki to keirasqai h xurasqai, katakaluptesqw.11. 5 - Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeca descoberta, desonra a sua propria cabeca, porque e como se estivesse rapada.11. 6 Portanto, se a mulher nao se cobre com veu, tosquie-se tambem. Mas, se para a mulher e coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o veu.Dando prosseguimento, o Espirito Santo nos transmite um ensino muito importante, o qual devemos analisar com cuidado para que em nada venhamos a ofender a Deus e sua Sabedoria
(I Cor.1.30). O contexto nao aponta o estado civil do homem ou da mulher, se casados, viuvos ou solteiros. O Senhor em sua onisciencia nao nos deixou um estatuto imperfeito. Mas TODA a mulher (se casada ou nao) que ora ou profetiza com a cabeca descoberta esta a desonrar a sua propria cabeca, isto e, o homem. Assim, a mulher estara proclamando atraves desse ato externo que esta a desonrar o varao (sua cabeca) e gloria de Deus (ICor.11.7). Sendo assim, impera uma desordem onde deveria imperar a ordem, isso enfatiza a necessidade de a mulher cobrir a sua cabeca como reconhecimento de uma unica cabeca descoberta na igreja, caso contrario, a reuniao de adoracao que deveria ser para honra e gloria de Deus tornar-se-a em desonra e ausencia de gloria. Quem afirma isso e a Escritura unica regra de fe e pratica e nao o servo de Deus que faz este comentario; anteriormente foi feito uma pergunta sobre quem estaria exercendo a autoridade no culto quando o homem cobre a sua cabeca (autoridade = Cristo). [CONTINUACAO-PARTE IV]
A resposta, e que no ato do homem COBRIR a sua cabeca (autoridade = CRISTO) e a mulher DESCOBRIR a sua cabeca (autoridade = HOMEM), indubitavelmente a propria Escritura revela que a cabeca da mulher descoberta e quem esta assumindo a autoridade no culto enquanto a cabeca (autoridade = CRISTO) do homem estara coberta, ocultada, nao revelada; e, para piorar ainda, a mulher estara manifestando a gloria do homem ( verso 7) e sua propria gloria, pois o cabelo comprido(verso 15) e gloria ( gr. doxa = honra, gloria) para ela. Assim, autoridade e glorias humanas estarao sendo manifestas no ajuntamento do povo de Deus onde deveria prevalecer e ser manifesta somente uma gloria e autoridade; isto e, a gloria de Deus e autoridade de Cristo que foram cobertas no ato do homem cobrir a sua cabeca. Ficaria incompleta esta materia se nao fosse exposta aqui uma questao: - Quando HOMEM e MULHER, ambos se apresentarem com a cabeca DESCOBERTA, fica evidente que DUAS CABECAS (autoridades) estao descobertas assumindo o governo e autoridade sobre o corpo (igreja), isto e, duas cabecas em UM corpo! Isso cheira a Catolicismo Romano, onde o Papa (homem) tambem e cabeca da igreja. Quanto a isso, o Senhor nosso Deus foi claro em ordenar a mulher COBRIR a cabeca (autoridade do homem) e o homem estar com a sua cabeca (autoridade = Cristo) DESCOBERTA. Ele, o Senhor, instituiu somente UMA cabeca sobre o corpo (igreja) que segundo o verso 3 e CRISTO JESUS, NOSSO SENHOR! Ninguem mais.Mas, quando o homem se apresenta na reuniao de adoracao com a sua cabeca descoberta e a mulher apresentar com a sua cabeca coberta, fica evidente que somente uma cabeca esta descoberta assumindo o governo da igreja, esta, nao reconhece outra (gr. eteroV) autoridade nem gloria, a nao ser a autoridade de Cristo sobre todos e gloria de Deus somente; este e o ensino transmitido pelo Espirito Santo em I Corintios 11.1,16. O Espirito Santo veio glorificar a Cristo (Joao 16. 13,14) e nao glorias humanas! Portanto, prezado irmao, nao cubra a sua cabeca na reuniao dos santos, e voce, irma, cubra a sua cabeca para que a autoridade do homem seja coberta, escondida diante da supremacia de Cristo; com esse ato de cobrir a cabeca, voce tambem estara cobrindo a sua propria gloria (cabelo comprido) e somente e manifesta uma gloria, a gloria de Deus; e somente uma autoridade, a autoridade de Cristo Jesus, nosso Senhor! Aleluia!Em sua Teologia Sistematica, pagina 535 3a edicao, o erudito Louis Berkhof afirma o seguinte em materia de fe e doutrina: A Biblia nos ensina que Cristo e o Chefe de todas as coisas: Ele e o senhor do universo, nao simplesmente como a segunda pessoa da Trindade, mas tambem como mediador, Mt 28.18; Ef 1.20-22; Fp 2.10,11; Ap 17.14; 19.16. Num sentido muito especial, porem, ele e a cabeca* da Igreja, que e seu corpo. Ele mantem relacao viva e organica com ela, enche-a de vida e a governa espiritualmente, Jo 15.1-8; Ef 1.10,22,23; 2.20-22; 4.15; 5.30; Cl 1.18; 2.19; 3.11.E dessa doutrina
crista que Paulo, num sentido muito especial, segundo a sabedoria que Deus lhe deu, esta tratando no assunto do uso do veu, a igreja (corpo) esta sob a direcao de uma so cabeca, Cristo Jesus, nosso Senhor. Porem, se a mulher nao cobrir a sua cabeca, ha o imperativo que rape ou que se tosquie (verso 6), significando ausencia de gloria, pois o cabelo comprido lhe e uma gloria (verso 15), mas rapando-a ou tosquiando-a desaparecera essa gloria. Nao obstante, se para ela e indecente rapar-se (heb. galach) ou tosquiar-se, diz a Escritura IMPERATIVAMENTE... que ponha o veu ou que se cubra, no original grego o verbo e katakaluptw, o qual esta na 3a pessoa do singular, no tempo PRESENTE do IMPERATIVO; assim, o veu de que se fala aqui nao e o veu do verso 15 que e outra palavra, peribolaion; pois, seria impossivel Paulo ordenar a mulher por cabelo quando ora ou profetiza, naquele tempo, creio eu, nao existia IMPLANTE de cabelo como nos dias atuais (seria peruca?). Absurdo pensar que o veu do verso seis seja cabelo. Ai ai ai! De fato, quando Paulo escreveu dizendo que ponha o veu, ou que se cubra, por questao de logica, elas so poderiam estar sem veu (gr. katakaluptw) antes de estarem na reuniao de adoracao para oracao e profecia, razao do verbo cobrir estar no tempo presente. Os vocabulos grego katakaluptomai e katakaluptw ocorrem tres vezes no Novo Testamento, e, estas tres ocorrencias encontram-se no contexto pelo qual nos encontramos nele, todas em I Corintios 11.6,7. Em o Novo Testamento Hebraico, o verbo cobrir na devida passagem e koseh () o seu equivalente grego e kaluptw. [CONTINUACAO-PARTE V]
A DOUTRINA E OS COSTUMESO ensinamento de I Corintios 11.1,16 contem instrucoes doutrinarias para o homem e para a mulher e se opoe de forma cristalina ao que alguns comentaristas sugerem, dizendo ser um costume puramente oriental. A Escritura contradiz abertamente a esses interpretes ao dizer: O homem, pois, nao deve cobrir a cabeca (gr. ouk ofeilei katakaluptesai), significando literalmente nao deve trazer algo sobre (a cabeca). Acompanhado de um adverbio de negacao ouk, o presente do imperativo proibe uma acao que esta em andamento, ou que esta se repetindo, deve cessar, deve acabar. (Nocoes do Grego Biblico Gramatica Fundamental, pag. 269). A recomendacao seguinte e muito importante: Nao pode haver verdadeira teologia biblica, a menos que seja baseada em exegese biblica sa, e nao pode haver exegese biblica sa, a menos que seja posto um firme fundamento textual e gramatical (F.F. Bruce Chefe do Departamento de Literatura de Historia Biblica da Universidade de Sheffield Dicionario Vine).Tal mandamento proibitivo ocorreu pela presenca de varoes cristaos de origem judaica (Atos 18.4), pois, estes, segundo o costume e ensino rabinico cobriam a cabeca na oracao, examinem, I Cor 11.1,16 nao esta transmitindo costume(?) do judaismo aos gregos; pois, os varoes judeus cobriam e cobrem a cabeca ate os dias atuais, no entanto, contrariando tal costume, I Cor.11.7... PROIBE! Quem realmente conhece os costumes do judaismo e ate mesmo entre os muculmanos, sabe que estou falando a verdade, os ensinos do apostolo as igrejas difere dos costumes da epoca. Tambem, respondendo para alguns que afirmam em dizer que as mulheres cristas cobriam o rosto(?) na adoracao publica, indico-lhes a prova documental da arqueologia, essa prova pode ser verificada nas Catacumbas de Roma, onde ha figuras na arte crista primitiva de mulheres orando com a cabeca coberta, porem, com o rosto a mostra (Catacumba de Priscila, Roma. Orante, Sec. III). Destarte, prova-se pelas Catacumbas de Roma que o uso do veu era usado desde o Oriente ate o Ocidente, afinal, Roma localiza-se no Oriente?Prova-se tambem, pela Santa Escritura, que homens e mulheres cristas nao cobriam o rosto, Paulo desmente isso ao escrever a mesma igreja em 2 Cor. 3.13, o seguinte: E nao somos como Moises, que punha um veu sobre a sua face [...]. (Grifo meu). Portanto, Paulo esta negando uma cobertura sobre o rosto a igreja em Corinto e a igreja em todo o mundo, em todo o lugar. Sobre o assunto, vejamos o que afirma este artigo academico:O veu cobria a cabeca, e nao o rosto. Era, ao mesmo tempo, simbolo da subordinacao da mulher ao homem e do respeito que a mulher merece. As mulheres cristas de Corinto, no entanto, mui naturalmente estavam seguindo os costumes das mulheres gregas, as quais conservavam a cabeca descoberta quando adoravam. Por conseguinte, Paulo assevera que e vergonhoso uma mulher crista orar ou profetizar na igreja com a cabeca sem veu. Por outro lado, Paulo se manifesta contrariamente a pratica dos homens judeus e romanos, os quais oravam com a cabeca coberta, e ordena que os varoes crentes orem e profetizem de cabeca descoberta, como sinal
da autoridade de que estao investidos. (Panorama do Novo Testamento Robert H. Gundry, Ph. D. pag. 314).Como vimos, as mulheres cristas de Corinto estavam seguindo COSTUMES das mulheres gregas pagas (as de hoje fazem o mesmo) ao conservarem a cabeca descoberta quando adoravam. Alguns autores criticos apelidam a CCB de igreja corintiana(?), ora, nada mais pueril e contraditorio; nos, na Congregacao Crista no Brasil, estamos alicercados na correcao e nao no erro. Para esses tais, respondo que ao nao se submeterem ao ensino supracitado, ai sim, estao eles na igreja corintiana ANTES da correcao, portanto, alicercada nas areias do erro. Isso sim, era um... COSTUME na cidade paga de Corinto, cuja igreja que ali estava floresceu pela pregacao de Paulo, essa mesma igreja recebeu a correcao do Senhor no contexto supra. [CONTINUACAO-PARTE VI]
Por que as irmas usam veu?Quem e membro da Congregacao Crista no Brasil, certamente ja fez ou teve que responder a esta pergunta, pois e frequente aquele que nos visita ou ate mesmo o novo convertido inquirir a este respeito. E comum ao fazerem a indagacao ouvirem a resposta: Porque e mandamento da palavra de Deus.Na maioria das vezes nao contestam e se contentam com a resposta. Acontece que ha casos que esta colocacao sofre forte objecao; e quanto mais sao os questionamentos, menos sao os argumentos da irmandade Diante da pergunta que nao se cala, esta a resposta que pouco fala Ao percebermos que nossa resposta nao foi satisfatoria, damos conta do seu superficialismo e simplismo; descobrimos que nao convem ter frases prontas, senao a surpresa nos apronta; reconhecemos que e preciso saber mais para responder melhor, como aconselha a Biblia: A vossa palavra seja sempre agradavel, temperada com sal, para que saibais como vos convem responder a cada um (Cl 4.6).A resposta que vos convem responder a cada um nao exibe apenas a capa, mas ilustra a ideia; nao mostra so o titulo, mas expoe conteudo, pois nao devemos dar como resposta um texto e desconhecer o contexto. Deixemos de superficialidade, uma resposta a altura tem profundidade. Para temperar nossas palavras, este estudo nos fornece o sal ao expor clara, objetiva e apologeticamente... O que voce precisa saber sobre o fundamento do uso do veu.Este edificante estudo e uma bencao para toda a irmandade. Ao conclui-lo sabera dar, a pergunta inicial, a resposta que convem.Texto acima: Ricardo Alexandre Pereira da CruzPREFACIO DO AUTOR Paz, da parte de Deus Pai e da de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. De inicio, peco perdao ao prezado (a) leitor (a) pela falta de acentuacao nos caracteres gregos contidos na presente obra. Sabemos que os manuscritos do Novo Testamento (papiros e lecionarios) foram produzidos sem acentuacao. (Aprenda o Grego do Novo Testamento- John H. Dobson). Para aqueles irmaos que procuram dar respostas satisfatorias as varias perguntas e/ou questionamentos levantados sobre o tema abordado, esta materia fornece argumentos solidos, motivo primordial que me levou a preparar tal artigo auxiliar os nossos irmaos quando questionados. Pensei em elaborar no termino deste trabalho, junto a mesma, um pequeno questionario contendo perguntas e respostas. Todavia, pelo fato de o texto ser clarissimo como cristal e, para um bom entendedor, creio nao ser necessario; afinal, a materia e elaborada versiculo por versiculo. Embora nao possa a mesma estar cobrindo a todas as perguntas levantadas (o que seria impossivel), creio que grande parte delas sao respondidas aqui a luz da palavra de Deus; nao obstante, embora tenhamos unicamente a Biblia como unica regra de fe e pratica, inclui ao presente trabalho obras academicas.Para os versiculos contidos no presente artigo, foi utilizado a Biblia Almeida Corrigida e Fiel (ACF) da Sociedade Biblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Tal Biblia segue fielmente o Textus Receptus, texto grego utilizado por Joao Ferreira de Almeida em sua versao de 1681 para a lingua portuguesa. Destarte, como dito anteriormente, o leitor podera contemplar por si mesmo
no decorrer das primeiras paginas que o presente comentario e elaborado versiculo por versiculo, o que facilitara a compreensao.Que fique esclarecido ao querido leitor: - Nao escrevi em nome da Congregacao Crista no Brasil; o presente artigo e de minha inteira responsabilidade e trata-se de uma pequena demonstracao Biblica em apologia da nossa fe.Permito que se faca copia deste opusculo (indicando a autoria) e seja divulgado gratuitamente, aprecio o desinteresse de Paulo: [...] pois nao busco o que e vosso, mas sim a vos. (2 Cor 12.14). Que esta materia possa ser uma bencao, servir de apoio a nossos irmaos e para engrandecimento do nome de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Sou extremamente grato a Deus por me ter compelido a escrever sobre o tema supracitado, pela forca a mim concedida e por ter preparado o coracao da minha esposa dando-me animo em prosseguir ate o fim. - Mas o que e espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguem e discernido. (1Cor 2.15). [CONTINUACAO-PARTE II]
Sao Paulo - Maio 2011 Cara irmandade, a paz de Deus! O ministerio, na santa intencao de alertar a toda irmandade e, especialmente, os mais simples, para que nao venham a errar, esclarece que recentemente, alguns ex-anciaes da regiao oeste de Sao Paulo praticaram atos contrarios a nossa sa doutrina e foram destituidos do corpo ministerial, bem como da nossa comunhao. Agora, estao abrindo locais com predios similares aos nossos para realizar cultos utilizando, ilegalmente, o nome da Congregacao Crista no Brasil, como tambem, utilizando nossos hinarios. Estes, e aqueles que o seguem, apostataram-se da nossa fe. A irmandade deve estar atenta e vigiar para que ninguem vos engane nestes ultimos tempos em que a palavra vem se cumprindo como esta escrito: 'Sairam de nos, mas nao eram de nos; porque, se fossem de nos, ficariam conosco; mas isto e para que se manifestasse que nao sao todos de nos'. (I Sao Joao 2, verso 19) Para evitar duvidas, orientamos a cara irmandade que tenham a mao nosso relatorio atualizado de 2011 e so congreguem nas casas de oracao que nele estao relacionadas e onde constam os nomes dos servos de Deus que atendem a esta obra. Nao devemos congregar em locais que nao constem do nosso relatorio e nem considerar como integrante do ministerio aquele cujo nome nao estiver nesse mesmo relatorio. Lembramos que a nossa participacao no santo servico da Santa Ceia exige que estejamos em santa comunhao com o corpo de Cristo, isto e, com a igreja, para que nos apresentemos perante Deus com a dignidade espiritual que Sua santa presenca exige. Os que tiverem algum ministerio ou encargo na igreja e se afastarem desta orientacao, perderao a condicao para continuar exercendo tais funcoes. Havendo alguma duvida, os anciaes que presidem sobre vos estarao a disposicao para esclarecer o que necessario for, dentro da nossa sa doutrina, que permanece fiel aos marcos primitivos. Os anciaes. Assinaram: Jorge Couri - Joao Santin - Nilton Aparecido Cardoso - Claudio Marcola - Sebastiao Idalino de Oliveira - Eliseu Gomes de Andrade - Miguel Benedetti - Albari de Paula Quadros - Jair Mendes de Moraes - Daniel da Rosa - Carlito Goncalves dos Santos - Jorge Tavares da Silva OBSERVACOES: a) O texto acima refere-se a uma circular que vem sendo lida em todas as Congregacoes, principalmente, nas igrejas da zona oeste de Sao Paulo. b) Os sites indicados pelo CCB Respostas que proporcionam o relatorio da CCB pela internet, foram alertados com relacao a este assunto, inclusive, foram enviados os enderecos das igrejas ilegais citadas nesta circular, para que nossa irmandade tenha uma indicacao segura dos relatorios na internet. Deus abencoe a todos! Ocorreu no sabado (11) nas dependencias do Clube Caixeiral uma reuniao entre o Centro Municipal dos Professores, Simpasso e professores das Escolas de Educacao Infantil da rede municipal. Apos um periodo de recesso representantes da Direcao Colegiada do CMP as professoras Lilia Zasso (Secretaria de Administracao), Nice Cerrati (Secretaria de Formacao) e o professor Rangel de Camargo Rodrigues (Secretaria de Comunicacao) juntamente com Marcelo Ebling, presidente do Simpasso, estiveram
reunidos pela parte da manha com professores das escolas de educacao infantil com objetivo de ouvir sobre suas condicoes de trabalho, as dificuldades enfrentadas pela falta de pessoal, do pouco horario para almoco que se restringe a 30 minutos em alguns casos, a falta de concurso, a eleicao de diretoras entre outras demandas. Preocupou ainda os rumores de que as escolas de educacao infantil venham tambem a contemplar creches, aumentando com isso a necessidade de mais funcionarios e infra-estrutura. Houve a manifestacao inicialmente sobre os problemas enfrentados pelas entidades no sentido de assegurar direitos e buscar novas conquistas, relato das historicas perdas e da necessidade da uniao a do grupo no sentido de fortalecer a categoria. Tambem foi manifestada a preocupacao pela falta de perspectiva de melhorias e atendimento da pauta de reivindicacoes encaminhadas em 2010 ao Executivo Municipal. Apos a reuniao os presentes receberam uma agenda personalizada, parceria do CMP e Simpasso, e confraternizaram com um almoco animado por um grupo de pagode integrado por funcionarios municipais. Esta programada para o inicio do ano letivo no proximo dia 23 de fevereiro um ato publico a favor da valorizacao do magisterio e da educacao basica, ainda uma reducao de carga horaria pelos professores da rede no sentido de sensibilizar o Executivo para que a pauta de reivindicacoes seja discutida de maneira consistente e que hajam avancos nas negociacoes.Prof. Rangel de Camargo RodriguesSecretaria de Comunicacao