deviolencia policial brutal nos protestos (ainda sem investigacao ou punicaoconsequente), ou daquele protesto especifico, a necessidade dos manifestantesde radicalizarem seus metodos de resistencia para ao menos poderem ir as ruas eserem ouvidos etc. (afinal, cada um que foi a rua o ano passado, e continuapegando onibus todo dia, deve se perguntar: o que mudou? Cade as reformasprometidas?). A realidade e modelada de acordo com um interesse especifico, asprovas condizentes sao coletadas e a forca de impor tal visao garantira osucesso ou nao via apoiadores. E com preferencia acionar os mais remotos eirracionais sentimentos de vinganca e inseguranca nas pessoas, o desejo defundo religioso (como demonstrou Durkheim) de destruir aquele que ameaca umaordem social - o mal ilimitado presente nos estereotipos"terrorista", "subversivo" etc. Inclusive se necessario,reduzindo a zero a maioridade penal para os nao-cidadaos de bem! (a zero nao,pois o pensamento conservador tende a ver, como diz Caetano, "espirito nofeto e nenhum no marginal"). E poderiamos esperar algo diferente desses orgaos que semantem desde a ditadura sem muita alteracao? A critica e uso desses abusos paraminar a confianca popular nesses meios nao deve cair numa tola esperanca de"democratizacao dos meios de comunicacao". Eles apenas cumprem o seupapel, assim como a policia (cada vez mais "preparada" para lidar comatos: inviabilizando-os em algumas horas, como aconteceu no ultimo ato contra acopa em SP, gracas aos investimentos bilionarios com "seguranca").Continuemos. Em seguida encontramos outro mecanismoimportante: o deslocamento nao pode se mostrar enquanto tal ("somos contrasim os protestos, queremos que a paz sem voz volte as cidades", apesar decomentaristas dos grandes jornais de fato falarem isso). Ele precisa se mostrartecnico e cientifico. Por isso e tao atraente os comentarios de psiquiatras,analistas politicos, cargos burocraticos, e demais "especialistas"junto aos ancoras de jornais: a ideologia, a politica, precisam se passar comorazao, contrapondo o objeto de critica que permanece no nivel da utopia ou daloucura (individual ou coletiva). Eles sao o contrapeso necessario para mostrarque a politizacao da noticia nao passa de intriga da oposicao. Afinal sao profissionaisali, e nao politicos.O Estado capitalista e os aparelhos que o defendem precisaconstantemente se mostrar representante de toda a nacao, espaco neutro e abertode disputa e sua acao de dominacao so se justifica se for contra uma anomalia -e um problema tecnico, nao politico - as vezes, pedagogicos, como umaprofessora da USP a epoca da desocupacao da reitoria comentou no Globo News"sao jovens que nao tem limites em casa, mimados, e preciso que o Estadoimponha limites...".O eclipse do posicionamento politico pelo racional, o sumicodo espaco publico, ou seu sequestro, e constituinte do Estado capitalista, e umdos centros de sua ideologia. Apesar de na ditadura e no fascismo isso seagucar, e perfeitamente viavel no estado liberal isso acontecer, exemplos naofaltam. Com isso alcanca-se o famoso efeito naturalizador da ideologia: todostatus quo e tido como eterno, necessario, positivo etc. Sem perceber que otime campeao jogue, anos atras estava na segunda divisao.Como bem mostra Poulantzas (Poder Politicos e classessociais, p. 212): "A opiniao publica, fator necessario ao funcionamento doEstado capitalista e forma moderna do consentimento politico - do consenso -,so pode, de fato, funcionar na medida