roubandosuas horas, impedindo que eles possam se dedicar as atividades culturaisligadas ao espirito. Assim, trabalhando, nao lhes sobra tempo para pensar,consequentemente nao lhes sobra tempo para agir, pois, se eles nao temconsciencia de sua miseria, como sairao dela?Fala Proudhon:A comunidade e opressao, eservidao. O homem quer na verdade se submeter a lei do dever, servir suapatria, obsequiar seus amigos.Mais:A comunidade viola a autonomiada consciencia.Ha instancias de poder, internase externas. Ha subdivisoes desse poder na malha social. O superego e o orgaoque reprime nossos instintos incompativeis com a socializacao. Ele e o paimoral interno, o repressor que mora no homem, ele e o Deus que habita na nossaconsciencia, impedindo que ela se realize. O argumento dos psicologos e que enecessaria essa repressao superegoica, ou o homem se animalizaria. Acontece queo superego e constituido pela moral dominante das classes dominantes quesedimentam as mentes com conceitos autoritarios de permitido e negativo, decerto e errado. Sao as classes dominantes que introjetam no sujeito toda umaestrutura moralista e repressiva para fins de comando e sujeicao ( Os pensamentosda classe dominante sao tambem, em todas as epocas, os pensamentosdominantes - Karl Marx) . Fora do aparelho psiquico ha a figura dopai familiar, reflexo direto do pai politico, filhos do pai religioso. E-sedoutrinado a primeiro obedecer ao Chefe Supremo, Deus, depois ao chefe dafamilia e, por fim, ao chefe do Estado. Sem falar no chefe do setortrabalhista. Chama-se Deus de Pai, e bom que se note. Ao longo da historiacobriram-se de tabu esses pais para que eles permanecam no controle. Quemdesrespeita o pai chefe da familia e execrado, ainda que esse pai seja a figurada mais absurda tirania. Quem desrespeita o pai politico e expatriado. Quemdesrespeita o chefe e demitido. Quemdesrespeita Deus, detentor de todo um codigo de valores verticais, e demonizado.Dentro desse quadro de poder ha ainda varios outros tipos de poderes, como opoder midiatico, que impoe visoes deformantes de mundo e enquadra sujeitos emgostos questionaveis. Ha o poder da imprensa, verdadeiro estado paralelo. Ouseja, ha uma rede de poderes que visa ao controle, a alienacao e a exploracaode todos. E ha o pior tipo de poder, efeito direto de todos os outros: aalienacao no sentido de se acreditar que se e livre, pois assim eterniza-se aprisao.Ha formas tecnologicas contemporaneasde poder: as camaras de seguranca que se espalharam pelo mundo, diretamenteconectadas ao aparelho coercitivo policial, verdadeiras forcas a servico damanutencao de uma situacao ditatorial. Seria obvio demais examinar esse quadrosob uma perspectiva foucaultiana ou orwelliana.As amarras institucionais dasociedade impedem a criatividade, a inovacao e o incremento de uma razaoreflexiva, e os motivos sao demasiado obvios: tudo isso pode deflagrar atransformacao na praxis social, pois o novo significa alteracao nos quadros decomando e a atitude revolucionaria nasce da reflexao, da conscienciarevolucionaria. Portanto, ha todo um esquadrinhamento tatico de forma a sufocarum fiat lux que seja. Marcuse tinha razao ao dizer quea inclusao do proletariado ao mercado de consumo da-lhe uma ilusao deliberdade, quando no fundo escraviza-o ainda mais, minando suas fontes deeconomia e fazendo-o crer que, ao poder comprar o mesmo produto do seu patrao,esta no mesmo nivel que