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Direto da Escandinavia para o Brasil!!!! ahhh Braskem!! Eu amo essa empresa rs... Ja era em tempo! Afinal aquele "barrilzinho" pesado... desbotado,de pessimo manuseio ja ficou arcaico ha muitos anos. Tem gente usa gas de rua, mas para aqueles que ainda usam o famoso bujaozinho de ferro e bem interessante. Em maio de 2012 eu fiquei super feliz em poder fazer parte do piloto e aprender como funcionava essa gracinha de botijao... leve, pratico, e ficou super lindo da minha cozinha. Tambem fiquei super agradecida a Liquigas pela oportunidade. Uma ideia realmente sustentavel!Ultragas em parceria com a Braskem.A Liquigas, maior distribuidora de gas de cozinha do pais (GLP), controlada pela Petrobras, comecou a fazer os primeiros testes com botijao de plastico no mercado nacional. A companhia quer substituir, ao longo dos proximos anos, os botijoes convencionais - um total de 110 milhoes de unidades em todo pais - pela nova tecnologia, considerada mais segura e de 20% a 30% mais leve que o similar de aco.Em parceria com a petroquimica Braskem e a fabricante americana Amtrol-Alfa, a Liquigas comecou a importar as primeiras amostras ate que a producao dos botijoes de plastico seja possivel no Brasil. Nesta primeira fase, a Braskem enviou o polietileno (PE) de alta densidade - a materia-prima para este tipo de plastico - para Portugal, onde a Amtrol-Alfa produz o botijao para toda a Europa. "Mas a producao tera de ser feita aqui, ou nao se viabiliza economicamente", afirmou o presidente da Liquigas, Antonio Rubens Silva Silvino.Diretamente envolvido no projeto - "a inovacao foi uma demanda dos nossos acionistas" -, o presidente da Liquigas disse que ha interesse de todos os parceiros em fazer o negocio acontecer. A Braskem sera a fornecedora da materia-prima. E a Amtrol-Alfa, terceira maior produtora de botijoes no mundo, pretende instalar sua primeira fabrica no Brasil para produzir as novas embalagens de gas - possivelmente no Nordeste. "Estamos em fase de coleta de informacoes sobre os tipos de incentivos para investir na fabrica", admitiu William Chohfi, presidente da Amtrol-Alfa de Portugal. O investimento em uma nova fabrica seria em torno de US$ 8 milhoes. "A decisao sera tomada em dois meses."Enquanto o martelo nao e batido, a Liquigas colocou exemplares do botijao de plastico a disposicao de alguns consumidores. A empresa escolheu seis mil residencias em Sao Paulo, Rio de Janeiro e Porto Alegre para o projeto-piloto. E uma fase crucial - sao esses consumidores que apontarao o grau de aceitacao a nova tecnologia, distribuida nos modelos mais leves de cinco quilos e nove quilos. Os testes tambem comprovarao a resistencia do botijao de plastico a realidade brasileira, com percurso maior e ruas muito mais acidentadas que na Europa. A expectativa e que a fase de testes, iniciada no fim de fevereiro, termine nos proximos meses.As vantagens economicas e ambientais dessa tecnologia sao significativas, diz Silva. Alem de durar mais - o botijao de aco esta sujeito a corrosao e e mais suscetivel a reprovacao na requalificacao -, o modelo de plastico tambem nao precisa ser pintado a cada 45 dias, quando e
recolhido das residencias. "Gastamos 2,4 milhoes de litros de tinta por ano para pintar os botijoes", disse Silvino. Apesar da embalagem ser de plastico, o gas continua a ser envolvido em cilindros de aco, o que garante a seguranca do produto.Do ponto de vista ambiental, emitira muito menos dioxido de carbono (CO2), o principal gas-estufa. Isso porque, por ser mais leve, os caminhoes distribuidores economizarao diesel. A Liquigas, porem, ainda nao tem numeros sobre a queda dessas emissoes.Segundo Silvino, a Liquigas e lider nesse mercado - que comercializa 38 milhoes de botijoes por mes. A participacao da companhia e de 24,2%, ou de 8 a 9 milhoes de botijoes mensais.A mudanca na embalagem vai trazer ganhos no transporte, lembrou Zolder Stekhardt, gerente de vendas da petroquimica Braskem, responsavel pelo atendimento a Liquigas. A Braskem, que fornecera a materia-prima para viabilizar a producao da resina, disse que a companhia quis fazer parte deste projeto desde o inicio.Segundo Chohfi, o projeto comecou a ser implantado na Europa ha alguns anos e hoje ha cerca de 3 milhoes de botijoes de plastico espalhados pelos paises do continente. "Essa nova tecnologia comecou a ser testada na Escandinavia", afirmou.Na Europa, a nova tecnologia atende as normas rigidas trabalhistas. Chohfi informou que os distribuidores de gas nao podem carregar produtos acima de 25 quilos. Ele acredita que muitos dos acidentes trabalhistas ocorrem na estacao de enchimento desses botijoes. "O consumidor brasileiro tem um produto pesado", disse.Se confirmado o investimento da Amtrol-Alfa no Brasil, sera a quinta unidade produtora da companhia no mundo. A empresa tem duas fabricas nos Estados Unidos, uma na Polonia e outra em Portugal. Com o fato de a producao ser no Brasil, a Amtrol-Alfa tambem podera se beneficiar da disponibilidade de resinas "verdes" (a partir do etanol, produzida pela Braskem). Por enquanto, a empresa so preve o fornecimento de resinas tradicionais.O custo de um botijao tradicional gira em torno de R$ 85 a unidade. A Liquigas nao divulga o valor do custo para o novo botijao, mas Silvino afirmou que o preco nao devera ser muito diferente do modelo convencional. Segundo o executivo, os investimentos iniciais desse projeto demandaram cerca de R$ 1 milhao.A entrada de um novo produto, inovador, nao deve ameacar em um primeiro momento os grandes produtos de botijao de aco, negociados no Brasil ha 75 anos. A Mangels, uma das maiores produtoras do produto convencional, disse que "encara positivamente qualquer movimento de modernizacao para o mercado". A empresa informou que lancou ha alguns anos a producao do botijao de 8 quilos e recentemente participou da montagem da nova norma no Uruguai, que reduziu o peso das embalagens naquele pais, mas mantendo a capacidade para os mesmos 13 quilos de GLP. A empresa, no entanto, nao negocia firmar parceria para produzir botijao de plastico no Brasil.Fontes:http://istoepiaui.com.br/noticia/mais-leve-e-pratico-botijao-de-plastico-chega-ao-mercado/Valor Economico: http://www.valor.com.br/empresas/2669514/mais-leve-e-pratico-botijao-de-plastico-chega-ao-mercado#ixzz1vbVMtIOPhttp://www.liquigas.com.br/wps/portal
os sexos, seja entre os homens ou entre as mulheres. Ja a pintura persa valorizava a centralidade no plano visual, o platonismo e a cultura helenistica da alexandria menos sufistas, numa descontinuidade aos classicos.12) Explique o significado mais usualmente atribuido ao Taj Mahal, e apresente a teoria de Wayne E. Begley sobre sua simbologia escatologica e majestatica.O significado do testemunho de poder e gloria atribuido ao Taj Mahal se refere ao reinado de Shah Jahan quando a mulher de Mumtaz Mahal morre ao dar a luz ao seu 14o filho. A homenagem e para a sua perpetuacao, quando preso no Forte de Agra para admirar o Taj Mahal com seus ultimos oito anos. Com a aparencia de um tridente e integralmente de marmore encrustado, sua cupula de cebola apoia o simbolo tambem semelhante ao de Shiva.A geometria de sua planta dividida em blocos de tres ou quatro partes, apresenta-nos um imenso jardim com principios de estratificacao social pre-islamica, numa alusao alegorica a riqueza geografica do local e a paisagem profetica enquanto terra escolhida e divina, com referencias ao trono sagrado. Tambem servindo de turismo e vendas alimenticias no proprio local, um pouco maios afastado ao monumento e proximo as suas duas entradas.Herman Keyserling, porem, defende a ideia de nao ser necessariamente um monumento funerario o que propriamente expressa o imperador em Taj Mahal, mas inclusive uma proposta mercadologica de poder com o uso da flora para propaganda imperial. A primavera no marmore representa o jardim florido da justica e da generosidade. Assim como o simbolo de eclipse divino do trono de Deus e referido pela divisao dos quatro evangelistas, bem como pelos quatro rios e pelas alusoes de abundancia paradisiaca projetadas na arquitetura horizontal da composicao dos jardins, conhecido como portal do paraiso, tambem em quatro partes, demonstram argumentativamente tal teoria para alem do celibato apos a morte da esposa de Shah Jahan, numa maior interelacao entre esse reino divino e o imperador.Outra associacao seria as cores vermelho e branco de referencia induista: bramanes do branco com Brahma da reencarnacao, e ainda Kshatryas do vermelho com Krishna fazem desse poema de amor em pedra uma exaltacao tambem ortodoxa de nobreza no caracter.
denominei inflexao em direcao ao sujeito. E preciso reconhecer os mecanismos que tornam as pessoas capazes de cometer tais atos, e preciso revelar tais mecanismos a eles proprios, procurando impedir que se tornem novamente capazes de tais atos, na medida em que se desperta uma consciencia geral acerca destes mecanismos. Os culpados sao unicamente os que, desprovidos de consciencia, voltaram contra aqueles o seu odio e sua furia agressiva. E necessario contrapor-se a uma tal ausencia de consciencia, e preciso evitar que as pessoas golpeiem pra os lados sem refletir a respeito de si proprias." O carater libertador da situacao em questao no livro porem, nao exclui nem ignora a importancia e diferenca entre um metodo e outro. Para a absorcao rapida de uma lingua extrangeira tal metodo somente provocador e aberto foi suficiente. Mas alega Ranciere que ha sim uma interdependencia entre a vontade imediata em aprender e inteligir na forma de teste e tentativa e o inteligir do gosto duradouro e historico de um conteudo intelectual. Ao primeiro o autor remete ao mestre ignorante e o ultimo ao mestre sabio, afim de instigar ainda mais as nossas perspectivas criticas e atentas para averiguar astuciosamente o que limita ambos. Nessa especie de socratismo e que o autor vai nos revelando a experiencia em nao saber para compreender juntamente, independente de um conteudo dado, seja ele possuidor de seu dominio ou nao:O ignorante aprendera sozinho o que o mestre ignora, se o mestre acredita que ele o pode, e o obriga a atualizar sua capacidade: circulo da potencia homologo a esse circulo da impotencia que ligava o aluno ao explicador do velho metodo (que denominaremos, a partir daqui, simplesmente de o Velho).Mas a relacao de forcas e bem particular. O circulo da impotencia esta sempre dado, ele e a propria marcha do mundo social, que se dissimula na evidente diferenca entre a ignorancia e a ciencia. O circulo da potencia, quanto a ele, so vigora em virtude de sua publicidade. Mas nao pode aparecer senao como uma tautologia, ou um absurdo. Como podera o mestre sabio aceitar que e capaz de ensinar tao bem aquilo que ignora quanto o que sabe? Ele so podera tomar essa argumentacao da potencia intelectual como uma desvalorizacao de sua ciencia. E o ignorante, por sua vez, nao se acredita capaz de aprender por si mesmo menos, ainda, de instruir um outro ignorante. Os excluidos do mundo da inteligencia subscrevem, eles proprios, o veredicto de sua exclusao. Em suma, o circulo da emancipacao deve ser comecado. O que se propoe no ensaio, pois, e uma iniciativa de mudanca. A partir do acaso em nao saber, descobrir-se qualquer coisa e relacionar-se com o universal para ultrapassa-lo com o esquecimento do velho, este aqui referido como o ensino vigente a Ranciere. E tal universal se refere ao proprio ensino enquanto independente de um conteudo particular, pois tudo esta em tudo, conforme e argumentado ao relatar o processo de apreensao e leitura do Telemaco estudado. E tambem por meio da procura que se emancipa a si mesmo, assim e elucidado
na comparacao entre Socrates e a ignorancia, assim como na estrutura gramatical, moralista e fisica velha versus o encontro metodico com este acaso: Em toda parte, trata-se de observar, de comparar, de combinar, de fazer e de assinalar como se fez. Em toda parte e possivel essa reflexao, essa volta sobre si mesmo, que nao e a pura contemplacao de uma substancia pensante, mas a atencao incondicionada a seus atos intelectuais, ao caminho que descrevem e' a possibilidade de avancar sempre, investindo a mesma inteligencia na conquista de novos territorios. Este acaso e o dialogo entre a vontade e a inteligencia, entre a emancipacao e a compreensao. Eis a cumplicidade do acordo entre as opinioes, aproximando agora uma crenca na ciencia mais enquanto teste do que enquanto observacao causal e evolucionista. Isso tambem esclarece a justificativa dada por Ranciere a respeito de nossas performances intelectuais estarem muito mais bruscamente imperiosas do que nossas vontades no ambito cultural, o que denota ser um obstaculo para aplicacao dessa sua maestria descrita. Igualmente assim tambem seria a nocao de veracidade para o mesmo, sempre condizente com uma autonomia de si em direcao a objetividade, e nao o contrario: a lingua, o pensamento ou as leis nao interromperiam a compreensao plena das vontades:Todo o esforco, todo o trabalho do poeta e de suscitar essa aura em torno de cada palavra da expressao. E por isso que ele analisa, disseca, traduzas expressoes dos outros, que ele apaga c corrige sem cessar as suas. Ele se esforca para tudo dizer, sabendo que nao se pode dizer tudo,mas que e essa tensao incondicional do tradutor que abre a possibilidade de outra tensao, de outra vontade: a lingua nao permite dizer tudo, e "e preciso que eu recorra e meu proprio genio, ao genio de todos os homens, para adivinhar o que Racine quis dizer, o que ele diria na qualidade de homem, o que ele diz quando nao fala, o que nao pode dizer enquanto nao e somente poeta." Conclusao esta que se estende por grande parte do livro numa critica emancipadora sobre a estrutura convencional pedagogica. Ha uma constatacao de impossibilidade pratica da compreensao autonoma e destemida de violencias repressivas no sistema progressista e envolvido com a efemeridade do desenvolvimento racional e industrial. Ao lado, porem, de uma expectativa de maiores desarrazoamentos a partir de um conhecimento proprio e construido igualmente pelo povo, pois o filosofo ainda enfatiza que muito menos ainda se pode contar com a propria historia do conhecimento para se emancipar, a nao ser por meio do que o autoritarismo da mesma ja o fez ao instituir verdades cristalizadas e matar essas novas descobertas dando somente mais forca para suscita-las como fortaleceu, literalmente, o proprio Ranciere... BIBLIOGRAFIA:RANCIERE, Jacques. O mestre ignorante cinco licoes sobre a emancipacao intelectual. Traducao de Lilian do Valle. Belo Horizonte: Autentica, 2002.ADORNO, Theodor. Educacao e Emancipacao. Traducao de Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995.
ativado enquanto necessaria por se tratar de um ato influenciado pela emanacao divina, ou seja, pela unicidade.38 A CORAGEM E A INTUICAO ATINGEM O GRAU MAIS ALTO DA PERFEICAO NOS PROFETASDetalhamento de como se e porque se da a perfeicao nos Profetas:1: Por meio da faculdade da coragem, que varia de intensidade, energia e situacao diferentes.2: Por meio da faculdade da intuicao, qua tambem varia de acordo com as circunstancias principalmente temporais (anteriores, posteriores e atuais). E quando o intelecto deduz recorrendo a tais circunstancias instantaneamente e num curto espaco de tempo. Exemplifica-a com as previsoes de futuro.3 e 4: A sintese da coragem e da intuicao fortificadas dao a estrutura profetica a perfeicao autentica que a razao humana, por si so, nao poderia compreender. E a inspiracao que age sobre a percepcao e influencia a imaginacao a chegar ao conhecimento tambem razoavel da realidade, por meio de provas e juizos imparciais, e nao especulativos. Nesta direcao atua a intuicao. Tambem pelo inverso acontece o aperfeicoamento das coisas percebidas: a partir da faculdade racional advem-se a imaginativa por meio do esforco e da busca corajosa. Mas e a vontade divina quem decide essa ruptura do modo convencional de raciocinio logico, ainda nao predominando, portanto, nem uma faculdade nem outra a nao ser a partir de uma causa primeira.5 : Eis a diferenca entre essa autenticidade que conecta a intuicao e a coragem conjuntamente, daquela que confunde-as sem razao a nao ser quimericas e pessoais ou em potencia, como denota ser o caso da terceira casta. Maimonides diferencia os dois caminhos bem explicitamente: o autentico e ato de unicidade, de inspiracao exterior. Ja o quimerico e particular e pessoal, parte de um desejo introjetado em si mesmo , em potencia porem nao em ato intelectivo, num ato no maximo apenas imaginativo. Exemplo do homem que possuia muitos animais e perdeu os outros, esquecendo-os e lembrando somente do que restou enquanto uma logica sem considerar a circunstancia temporal da intuicao nem a busca pelo entendimento alem do perceptivel. Uma possivel alusao a Noe? 6: Por ultimo o autor insiste entao na importancia do intelecto enquanto algo crucial que separa e esclarece as confusoes imaginativas: para haver perfeicao e preciso que o intelecto esteja em ato, seja nos sabios especulativos ou nos profetas autenticos. A imaginacao sozinha nao e considerada uma profecia, nem um intelecto somente em potencia e isolado de um poder cognoscivel superior. Conclui-se que a evidencia so pode ser prescrita ao entrar em contato com a emanacao divina e uma. Uma constatacao a partir de si ou do homem nao e valida enquanto racional, mas no maximo enquanto intuitiva. E por isso que os sabios especulativos ainda sao mais considerados na hierarquia da casta descrita: eles possuem o intelecto em ato, mas nao a imaginacao. O que nao exclui esta ultima como necessaria na profecia, porem dependente da inteleccao:E venhamos a ter um coracao sabio(salmo 90:12), e que o verdadeiro Profeta e aquele que tem um coracao sabio. 39 MOISES FOI O PROFETA MAIS APROPRIADO PARA RECEBER E PROMULGAR A LEI IMUTAVEL.
OS PROFETAS QUE O SUCEDERAM APENAS A ENSINARAM E EXPLICARAM 1: Aproximacao da profecia de Moises a lei e ao conhecimento demonstrativo e escolhido como foi dito antes. Hierarquizacao tambem no entendimento da voz de Deus. Apenas Moises compreendeu-a em palavras e as ditou enquanto mensageiro das mesmas. Mesmo que os outros profetas tenham recebido a emanacao divina, nenhum deles falou diretamente sobre preceitos morais, necessarios e evidentes em nome do que o foi pedido por Deus. Maimonides argumenta que nenhum outro implorou apeladamente a obediencia a sabedoria ditada e certa sem maiores parabolas ou metaforas secretas e especulativas. Os outros nao declaravam que conheceram ou falaram com Deus, mas foram testemunhas e predicados presentes, de certa maneira, a experiencia de vivencia-lo. Como se Deus nao tivesse se dirigido direta e completamente a eles, mas apenas por meio do intelecto. Em outras palavras, somente Moises seria o que Maimonides denominou de profeta autentico.2: Desenvolvimento do motivo pelo qual nao houve nem havera mais outro profeta como Moises: quando uma coisa se apresenta como a mais perfeita de sua especie, qualquer outro ser dessa especie que se desviasse dessa medida pecaria por excesso ou por falta. Por tras da interpretacao ha a concepcao de justica nao enquanto o que equivale e iguala na mesma medida quantitativa, mas aquilo que se e por principio imutavel e nao e conduzido a voracidade ou a leviandade, ou ainda, o perfeito nao e abalado por vicios maleficos. Cabendo, com isso um unico modelo de perfeicao e que nao mude com o tempo, assim como o e a propria concepcao de criacao.
Como um fiapo saido dos cilios da lembranca, hoje veio me cutucar um cisco inquieto a querer despertar aquela mais pura esperanca, teimou em cismar o rocar de um rio afetuoso e desejos arvores dancantes ate que conquistou: cocou-me o instante de uma lagrima! Estou dentro de uma mala e a chave virou semente de ilusoes que florescem em alguns pes de abracos. A fechadura, muito menos, ha um tempao ela deixou de existir e foi visitar seus antepassados, a historia do mundo, e essas coisas todas intelectuais que costumam nos regrar para a libertinagem, de alguma maneira. Bom, entendi, depois de bater muito com a cara, as partes todas do corpo, o nariz e os cotovelos arranhados pelo couro dessa bagagem, que e ali dentro aonde vou ter de sobreviver durante um periodo suficiente para eu nao me esquecer mais, lembrar de mim o tempo todo e sequestrar minhas relacoes pessoais, de fato, para mim mesmo. Para que eu recupere o que guardei tao bem guardado dentro daqui de dentro, e preciso nao mais tirar a roupa de fora e ser nua, mas vestir a pele do avesso. Encarar minhas entranhas, ir fundo ate no meu superficial. Isto e so um exercicio de descoberta, auto-conhecimento e valorizacao da auto-estima, por mais torturador que pareca. Tortura e o nao. O nao ser por mim. Ainda acredito em autonomias, liberdades, escolhas e sujeito. E nao era nada disso que eu precisava te dizer. E somente sobre o esquecimento. Isto e um esquecimento, esse egoismo todo e um esquecimento, e escrever pra mim sempre foi uma despedida, nao um encontro. Eu ja esqueci demais a vida. E como se eu estivesse morta no passado, pois nao tenho muita memoria. Tudo anda automatico e efemero a ponto de eu nao acompanhar minhas lembrancas o suficiente, as coisas simplesmente expiram. Quando nao ha mais memoria tambem nao se suporta o esquecimento. Nao concordo unicamente com o presente. O presente precisa do tempo, nao esta parado nunca. E eu preciso de passado, neste momento. Estou numa fase de entender um esquecimento que me veio imposto por encomenda, forcado com isso e somente por isso, a ser lembrado. Temos varias formas de organizar o que queremos lembrar, as vezes e o conteudo da lembranca que nos forma, ou transforma. As vezes somos moldados e esquecidos por falta de memoria. Sei que nao quero mais me alienar de meu passado porque nele eu me encontrarei. Quando criancas ou mais novos, temos a tendencia de idealizar e iludir nossa personalidade para forma-la, para almeja-la, para percorrer os caminhos que queremos. Estou exatamente no momento de passagem, em que ja sonhei e percorri algo. E neste algo que me volto agora afim de me entender um pouco, nao somente com o que quero ser, mas com o que ja fui e tenho ate agora. Quero nao trair a mim mesma, ser real. Nem somente ideal, nem somente material. A propria fechadura, tambem se virou para dentro, juntamente com a mala comigo presa la, e e necessario recompor um universo para que