No presente trabalho, propomos apresentar algumas das consideracoes de Walter Benjamin sobre Kafka, engendrando uma analise de fragmentos do seu ensaio Franz Kafka. A proposito do decimo aniversario de sua morte.[1] Trataremos do contexto historico, cultural e religioso que envolve Benjamin e Kafka, tendo em vista a origem judaica assimilada de ambos, linha tenue que aproxima os dois autores e torna a critica de Benjamim a Kafka ainda mais intimista e significativa. Com base neste contexto, situaremos aspectos da interpretacao de Benjamin no ensaio que diz respeito ao pequeno escrito de Kafka intitulado O silencio das sereias como releitura da passagem da epopeia homerica, a utilizacao da alegoria e a construcao de parabolas em outros escritos. Ao exemplificar as parabolas, discorreremos sobre a organizacao do universo kafkiano, o qual tem tambem por fundamento, as condicoes de vida e de trabalho em suas gigantescas hierarquias de funcionarios e nos projetos de construcao, nas quais o esquecimento de si mesmo torna-se regra. Esse esquecimento, segundo Benjamin, nao e individual, mas uma forca ativa associada ao mundo primitivo, que se manifesta nas parabolas por meio de animais ou coisas deformadas. A descoberta da especificidade do judaismo, em particular da religiao e da mistica judaica, ocorre, para Benjamin - filho de uma familia tipica da burguesia judaica, abastada e assimilada, - atraves do sionismo nascente, um movimento politico que defende o direito a autodeterminacao do povo judeu a existencia de um Estado Judaico, por isso sendo tambem chamado de nacionalismo judaico. Ele se desenvolveu a partir da segunda metade do seculo XIX, em especial entre os judeus da Europa central e do leste europeu, sob pressao do anti-semitismo atroz destas regioes. No caso de Benjamin, o interesse e potencializado gracas a sua profunda amizade com Gershom Scholem, um jovem, tambem berlinense, que deixou seus estudos de matematica para se dedicar a redescoberta e a reinterpretacao da cabala.No caso de Kafka, com efeito, esse fascinio curioso pela descoberta do misticismo judaico nao foi diferente. Em virtude tambem de suas raizes culturais assimiladas. Ele nasceu numa familia judaica de classe media, em Praga, cidade que possuia uma comunidade judaica com tradicoes bastante fortes. Kafka cresceu sob as influencias de tres culturas: a judaica, a tcheca e a alema. Praga constitui nao apenas ponto de interseccao entre tres culturas: judaica, tcheca e alema, mas tambem se funda como centro de uma comunidade judaica, das mais representativas da Europa. E no cerne desses desdobramentos historico-culturais que a critica de Benjamin ao universo kafkiano se fez no seio de sua grande relevancia, principalmente por conseguir conciliar a experiencia teologica com a critica a modernidade.Kafka refletiu com profundo impeto a crise da modernidade. Compreendeu e representou, em suas obras, o que se tornou o homem dentro de um aparelho burocratico e exaurido. Ao criticar a incapacidade do homem moderno de se comunicar, fez uma dura critica a perda da humanidade do homem. O homem que, por vezes, se ve curvado em suas salas, carregando o peso dessa condicao sobre suas costas. E isso que nos fala a maioria dos seus personagens. Tanto