exercicio tradicional (jornalistico, historiografico,sociologico) da hegemonia: como fonte e manter o antigo, o tradicional, ointegrado]: o individuo como clonizacao q nao se sabe clone: o igual q propagaq e diferente: a busca pela possibilidade dos individuos, singularizados, sevincularem numa busca da liberdade sem esperar por ela na utopia do depois dumarevolucao, normalmente depois de purificacoes em campos de concentracao,gulags, expurgos e cotidianos de medo e terror, cotidianos de trabalho incerto,de exclusao, de shopincenteres e midias [o campo de concentracao agora e oentorpecimento generalizado necessario pro sistema inteiro funcionar]: comofazer essa vivencia da liberdade aqui e agora, fora dum futuro idealizado efora de controle, se ordenar na literatura como rearticulacao daquilo qaniquila a singularidade e uma das suas formas gerativas, o individuo: a buscapela positividade radical (aquela q nega o existente), pelo prazer semcontrole, pelo prazer de negar o existente repositivando quer seja do individuoou de grupos q voluntariamente se escolhem fora das hierarquias de opressao epoder, e uma possibilidade da liberdade fora do olho midiatico, do outromonstruoso, do cardume: mas tudo no horror e compulsorio e regular[regulamentado: a logica do consumismo nao e liquida nem gasosa: ela soparece ser, mas nao e], e naturalizado e universalizado, e satisfatorio epassageiro, e feito em massa e com permissao [um se abismar: um cair deproposito no turbilhao do abismo: sem a desculpa de inconscientes, dedesconhecimento]: a literatura e um dos virus soltos nas redes ou nao e nada:nao ha literatura sem singularidades livres: sem q a individualidade se torne ounico, a singularidade libertina, a literatura perde seu corpo.com a intimidade coisa detodos: orgia midiatica entre aqueles q nunca se viram, jamais se verao e naoquerem se ver [nem devem se ver: so ha grande liberdade na masturbacao: afesta, o encontro, a naite, a musica, a bebida, o repiauer, a reive, a conversarepetitiva e de apoio ao conhecido (o cheirar o rabo um dos outros) saoentidades do vespeiro de classe media (a normose enquanto falso dionisiaco)em ansia de reproducoes e repeticoes jamais plenamente satisfeitas]: o intimose impondo, ilogicamente, como exterioridade descarnada e escondida:entrecruzamento de imagens q perderam seu corpo e de corpos [corpo agora apenasperformance biologica, corpo-sexo pra exposicao, corpo-fisiologia pro mercado,corpo e alma cristas pro sofrimento divididos entre as igrejas e os lugares dacarne] q dissolveram sua imagem [sexo trabalhador, sexo classe media, sexoclone das midias, sexo q se exaure no macho e femea, na bicha e no travesti, nalesbica e no transexual, nos minusculos rituais cristalizados, na falta derepositivacao e negacao, de mutacoes conjuntas: sexo reprodutivo: sexo culpado:sexo protelado: sexo ansioso: sexo-vida calados]: bestialidade, pedofilia,fisting, coprofilia, sexo maquinico, sexo reprodutivo, sexo expositivo, sexocansado e cansativo: sexo trabalhoso, sexo do trabalho, pro trabalho: esperancade sexo, menos q amor [a esperanca religiosa da reproducao como uma dasarestas mais bestiais do horror: horror q se apresenta como amor, como sepudesse haver amor fora da libertinagem: amor como crenca de sintomas qescondem a reproducao, o desejo permitido, o pouquinho no horizonte dacarninha]: esperanca de rocar, de ver, de ser correspondido, de ser visto, dedizer quem e mesmo nao sendo nada: sexo imposto [imposto de renda, contabancaria, emprego]: sexo