(OSCINCO PONTOS DO CALVINISMO)(Traducao livree adaptada do livro The Five Points of Calvinism - Defined, Defended,Documented, de David N. Steele e Curtis C. Thomas, Partes I e II, [Presbyterian& Reformed Publishing Co, Phillipsburg, NJ, USA.], feita por Joao Alves dosSantos)I. A ORIGEM DOSCINCO PONTOSA. O PROTESTO DOPARTIDO ARMINIANO, NA HOLANDAOs Cinco Pontosdo Calvinismo tiveram sua origem a partir de um protesto que os seguidores deJames Arminius (um professor de seminario holandes) apresentaram ao Estado daHolanda em 1610, um ano apos a morte de seu lider. O protesto consistia decinco artigos de fe, baseados nos ensinos de Arminio, e ficou conhecido nahistoria como a Remonstrance, ou seja, O Protesto. O partido arminiano insistiaque os simbolos oficiais de doutrina das Igrejas da Holanda (Confissao Belga eCatecismo de Heidelberg) fossem mudados para se conformar com os pontos devista doutrinarios contidos no Protesto. As doutrinas as quais os arminianosfizeram objecao eram as relacionadas com a soberania divina, a inabilidadehumana, a eleicao incondicional ou predestinacao, a redencao particular (ouexpiacao limitada), a graca irresistivel (chamada eficaz) e a perseveranca dossantos. Essas sao doutrinas ensinadas nesses simbolos da Igreja Holandesa, e osarminianos queriam que elas fossem revistas.B. OS CINCOPONTOS DO ARMINIANISMOOs cinco artigosde fe contidos na Remonstrance podem ser resumidos no seguinte: 1. Deus elegeou reprova na base da fe prevista ou da incredulidade. 2. Cristo morreuportodos os homens, em geral, e em favor de cada um, em particular, emborasomente os que creem sejam salvos. 3. Devido a depravacao do homem, a gracadivina e necessaria para a fe ou qualquer boa obra. 4. Essa graca pode serresistida. 5. Se todos os que sao verdadeiramente regenerados vao seguramenteperseverar na fe e um ponto que necessita de maior investigacao. Esse ultimoponto foi depois alterado para ensinar definitivamente a possibilidade de osrealmente regenerados perderem sua fe, e, por conseguinte, a sua salvacao.Todavia, nem todos os arminianos estao de acordo, nesse ponto. Ha muitos queacreditam que os verdadeiramente regenerados nao podem perder a salvacao eestao eternamente salvos.C. A BASEFILOSOFICA DO ARMINIANISMOConforme expoeJ.I.Packer (O Antigo Evangelho, pp. 5, 6) a teologia contida nessaRemonstrance (ou Representacao) originou-se de dois principios filosoficos:primeiro, que a soberania de Deus e incompativel com a liberdade humana, e,portanto, tambem com a responsabilidade humana; em segundo lugar, quehabilidade e algo que limita a obrigacao... Com bases nesses principios, osarminianos extrairam duas deducoes: primeira, visto que a Biblia considera a fecomo um ato humano livre e responsavel, ela nao pode ser causada por Deus, mase exercida independentemente dEle; segunda, visto que a Biblia considera a fecomo obrigatoria da parte de todos quantos ouvem o Evangelho, a capacidade decrer deve ser universal. Portanto, eles afirmam, as Escrituras devem serinterpretadas como ensinando as seguintes posicoes: 1. O homem nunca e de talmodo corrompido pelo pecado que nao possa crer salvaticiamente (salvificamente)no Evangelho, uma vez que este lhe seja apresentado; 2. O homem nunca e de talmodo controlado por Deus que nao possa rejeita-lo; 3. A eleicao divina daquelesque serao salvos alicerca-se sobre o fato da previsao divina de que eleshaverao de crer, por sua propria deliberacao; 4. A morte de Cristo nao garantiua salvacao