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Em 1831, apos decadas de turbulencia politica, Paris estava sob a falsa impressao de que tudo estava bem, e que o povo estava satisfeito com os resultados obtidos pela Revolucao Francesa e, depois, pelo governo de Napoleao Bonaparte. Mal sabia o pais que eles estavam somente e alguns anos de distancia de 1848, quando estourou a Comuna de Paris. Numa palavra, a Europa -- e a Franca, em grande parte -- sofreu com as numerosas mudancas de configuracao politica do seculo XIX. Nos saloes, as conversas giravam em torno de futilidades, pois o medo de que se falassem coisas "serias" demais que justificassem uma turbulencia politica e social era grande. Reduzia-se o mundo as aparencias, entao. Talvez, deva-se a esse contexto o surgimento de O corcunda de Notre-Dame, conhecido em frances como Notre-Dame de Paris. Publicado naquele ano, o romance de Victor Hugo -- a colecao Classicos da Literatura Juvenil publicou, em 1973, dois romances seguidos de Hugo -- retorna ao ano de 1482, quando Paris era governada por Luis XI. Naquela epoca, a cidade nao contava com uma policia organizada, e a guarda era feita por fidalgos que apoiavam o rei. Em meio a uma populacao de pobres, maltrapilhos, abandonados, ladroes, prostitutas e ciganos, Paris abrigava a realeza, e seu centro religioso e politico ficava na ilha em meio ao rio Sena. Ali, localizava-se o Palacio da justica, onde o rei ficava quando saia de sua casa, e a Catedral de Nossa Senhora (a homonima Notre-Dame de Paris). Era na catedral, em frente a praca principal, que se encontravam todas as camadas sociais. Ali o rei frequentava a missa, ali as pobres maes e os covardes pais de filhos ilegitimos depositavam seus filhos na roda dos enjeitados. Foi nessa roda que, um dia, apresentaram uma crianca de 4 anos, com defeitos fisicos, que mal se comunicava. Tinha uma corcunda grande, cabelos ruivos espetados numa cabeca desproporcional ao corpo, bracos muito compridos e pernas arqueadas. Apiedando-se do garoto, o paroco Claudio Frollo tomou-o como filho e o criou dentro da catedral. A historia tem inicio quando um escritor tenta encenar um auto para o rei -- alias, bastante ironico, da parte do autor, ja que o auto era em si uma representacao metonimica da situacao economica, politica, social e religiosa de Paris --, mas os estudantes da universidade de Sorbonne nao o permitem, porque em seu unico dia de "folga" das restricoes educacionais e morais, aproveitavam e faziam a folia de reis, em que elegiam aquele que fizesse mais careta como rei do povo e com ele desfilavam em torno da praca. Sucede que Quasimodo, o jovem corcunda calado, participa das folias e, por sua feiura, e eleito o rei dos bobos e do povo, e se ve num papel invertido: ao inves de fugirem dele, reverenciam-no, ainda que as risadas, e o leval em cortejo. Durante o passeio, encanta-se com Esmeralda, a jovem cigana que danca e faz com que sua cabra realize truques, e vai preso justamente por tentar protege-la dos insultos que ela sofre por ser cigana. E importante
esclarecer ao leitor e a leitora que, alem de todo o preconceito contra os ciganos que ainda existe hoje, somava-se a lista o de que eles eram bruxos e mantinham pacto com o demonio. Numa confusao muito grande, Quasimodo e preso pelo fidalgo Febo de Chateaupers, e Esmeralda se ve apaixonada pelo seu salvador. O jovem rapaz, porem, nada ve alem da beleza de Esmeralda, e nada quer alem de aproveitar-se da inocencia da jovem, ja que ele mesmo esta comprometido com uma prima sua. Nesse interim, o poeta fracassado se ve preso, fugido, condenado a morte por ladroes, salvo por Esmeralda, e entao solto novamente. As ligacoes entre as personagens sao esclarecidas a medida que a trama evolui, e o narrador revela que Esmeralda nao sabe de sua origem verdadeira, porque quando era pequena foi roubada pelos ciganos. Mesmo assim, continua em bsuca da mae, e apresenta-se de vila em via com sua cabra. Naquele lugar, duas pessoas em especial a odeiam: uma velha mulher penitente, que procura sua filha roubada pelos ciganos ha muitos anos, e o paroco Claudio Frollo, que se apaixona perdidamente por ela e acredita que isso acontece por obra do diabo. Claudio tenta a todo custo faze-la apaixonar-se por ele, mas uma vez que a cigana esta perdidamente apaixonada por Febo, suas tentativas sao em vao. Sem que o poeta saiba, Claudio o usa para que a cigana seja presa por feiticaria e seja enforcada. Quando Esmeralda e colocada na praca, Quasimodo salta da torre da catedral e a resgata, levando-a para o interior da igreja. Naquela epoca, aquele territorio era como a Suica, como uma embaixada, e ninguem tinha o direito de tira-la de la -- nem Frollo, nem os ladroes, nem os ciganos, nem mesmo o rei. Quasimodo cuida dela com desvelo e mantem distancia para que nao a assuste, mas nao e o bastante: cego pela loucura e pela paixao, Frollo a tira da igreja e, rejeitado pela ultima vez, entrega-a a guarda real. O final e previsivel: a velha penitente descobre que a cigana Esmeralda e sua filha e se arrepende por te-la odiado e incentivado sua morte, e morre; Esmeralda e enforcada; Febo casa-se conforme o previsto; e Quasimodo, o heroi marginalizado de Hugo, que com esta obra acusa a sociedade e a igreja, desaparece para ser encontrado, dois anos mais tarde, morto, ao lado de Esmeralda, no cemiterio. Ha, ainda, todo um contexto de jogadas com os malandros da cidade, que desempenham um papel muito importante na trama: sao eles que, na tentativa de libertar a cigana, incendeiam a catedral de Paris, mas esta e uma subtrama que eu deixo ao leitor e a leitora para que a interpretem. A esta altura do blog, sabem qual caminho trilhar para que possam compreender a magnitude da obra de Victor Hugo que, com esta obra, representou de forma majestosa e muito critica a situacao vivida na sua epoca, recorrendo para isso ao expediente de uma narrativa situada no seculo XV. Novamente, esta e uma narrativa mais "seria" dentro da colecao, mas, ao
contrario da anterior, creio que encontra seu lugar dentro da serie de leituras sugeridas por esta serie de publicacoes da literatura universal adaptada aos jovens. Fonte de informacoes sobre o autor: http://pt.wikipedia.org/wiki/Victor_Hugo
O Capitao Fracasso e um desses livros para os quais o leitor olha na estante e pensa que o tempo dedicado a ele nao vale a pena. Mas, como diz o ditado, nao se deve julgar um livro pela capa -- ou, em ultima instancia, pelo titulo. Escrito em 1835 por um seguidor avido de Victor Hugo, o penultimo volume da colecao Classicos da Literatura Juvenil cumpre de forma eficaz o papel de distrair a burguesia das questoes politicas que assolavam a Franca naquela epoca, cinco anos apos a Revolucao de 1830. Ja discorremos, ao longo das resenhas apresentadas, sobre a situacao francesa do seculo XIX e o medo que a referida classe tinha de ver o sangue derramado aos litros, como ocorrera durante a Revolucao Francesa. Por isso, um romance de capa e espada como este viria bem a calhar, embora so viesse a ser publicado em 1863.Aqui, o narrador nos leva ao reinado de Luis XIII e, com um incrivel poder descritivo que da cor, textura, temperatura e cheiro ao ambiente, faz-nos entrar no territorio lugubre e abandonado do castelo do Barao de Signognac, nobre decadente que descende de Palamede de Sigognac, um dos nobres que fielmente serviram a Carlos Magno, e cuja dinastia se viu a mingua devido a ma administracao dos bens de seus descendentes. Ali, na regiao da Gasconha, o jovem barao e um solitario que se isola da sociedade e que, por orgulho, nao procura outros nobres ou o rei para pedir-lhe auxilio. Assim, vive dentro dos limites do muro do castelo desgastado pelo tempo, pelos cupins, pelos ratos e pelas intemperies, na companhia de seu cachorro Miraut, de seu gato Beelzebuth, de seu cavalo Bayard e do criado Pierre, ex-professor de esgrima que se dedicara a criar o nobre quando os pais dele vieram a falecer. A rotina do jovem e alterada quando, numa noite, uma trupe de comediantes bate a sua porta em busca de abrigo. Estes, vendo a miseria e a solidao do rapaz, convidam-no para que os siga a Paris, para onde se dirigiam. Imbuido que estava da secreta vontade de sair da solidao e ainda mais da paixao pela jovem e recatada Isabelle, uma das quatro atrizes, o Barao de Sigognac parte em busca de aventuras com a trupe. A primeira parte do romance poderia ser considerada centrada no estreitamento de lacos de amizade do jovem com a equipe formada por Tirano, chefe da companhia, Blazius, ex-diretor de colegio que se fora suspenso devido ao alcoolismo e tambem conhecido sob a alcunha de Pedante, Scarpin, ator tambem experiente, Leandre, o gala das pecas, Matamouros, o bobo da corte, e as atrizes: Leonarde, a matrona; Zerbine, a morena sensual e provocativa, Seraphine, que sente constante inveja de Zerbine, e Isabelle, virginal e recatada, filha de uma grande atriz tragica e de um misterioso nobre. Neste periodo, o Barao de Sigognac nao apenas compartilha o prazer da boa mesa e da recepcao apos os espetaculos bem-sucedidos, como tambem a miseria e o perigo da morte pelo frio em meio as tempestades de neve.
E, a proposito, em meio a uma nevasca que morre Matamouros, ja velho e franzino, e e quando o rapaz se oferece como substituto para o papel que o ator tinha na farsa que encenavam nas cidades que percorriam. Para proteger a nobreza e a ascendencia, adota o soturno titulo de Capitao Fracasso. E tambem nesse periodo que entram em cena as figuras do ladrao violento Agostin e Chiquita, sua franzina companheira adolescente. Nao tendo dado certo um bote sobre a companhia teatral em meio a estrada deserta, Agostin e escorracado por Tirano, e Chiquita confessa a Isabelle que tinha se enamorado de seu falso colar de perolas da cor da lua, ao que a jovem, numa atitude de bondade e desprendimento, tira o colar do proprio pescoco e o coloca em volta do pescoco da menina. Ocorre que, na cidade de Poitiers, quando estavam hospedados numa das hospedarias mais populares e bem frequentadas da regiao, a situacao se complica, pois Isabelle passa a ser alvo das investidas do Duque de Vallombreuse, a quem demonstracoes de desprezo e frieza aticam a insistencia perante a mulher enamorada. Vendo que nem bilhetes e nem joias a compram, ele resolve ir em pessoa ao ensaio de uma das pecas para, ousadamente, investir num contato, mas e flagrado por Sigognac. Sem saber que este e na verdade um nobre, manda que os criados lhe deem uma surra mas este, ajudado por Tirano e por Scarpin, derrota os enviados de Vallombreuse. Em resposta, envia um nobre como emissario e desafia o duque para um duelo, e o vence facilmente. A briga dos dois vai ficando cada vez mais seria a medida que a trupe se desloca para Paris e o duque, cego de paixao, manda segui-los e paga para que nao so raptem Isabelle, mas matem Sigognac. Ambas as tentativas sao uma vez frustradas e, conforme a trama se desenvolve, mais personagens do submundo sao apresentados ao leitor. Uma figura, no entanto, torna a aparecer em momentos essenciais do enredo: Chiquita, a espanholinha, que dentro do seu alcance, faz de tudo para proteger Isabelle. A personagem e, na verdade, uma das mais fascinantes do romance de Gautier: dona de uma personalidade impar, Chiquita desconhece classe, requinte ou palavras bonitas e fluidas para construir o seu discurso, mas seu olhar penetrante e sua sinceridade a tornam a mais autentica das personagens do livro, e sua coragem e seu amor por Isabelle e Agostin a tornam, se e que possivel, mais bela do que Zerbine ou Seraphine. E gracas a ela que Isabelle e resgatada por Signognac e pela trupe de atores, quando Vallombreuse finalmente consegue armar um esquema para distrair os atores e sequestrar a moca. Num segundo duelo de espadas, Sigognac fere seriamente o duque e este, entre a vida e a morte, descobre que Isabelle e sua irma, tal como o pai, ao chegar ao castelo apos o confronto, lhe revela. Como em todo romance leve e feliz, Vallombreuse se recupera e torna-se irmao amoroso e filho dedicado, Isabelle casa-se com Sigognac e, em segredo, restaura
o castelo e compra de volta as terras que haviam sido vendidas ao longo das geracoes, e o Barao de Sigognac, agora um governador de provincia, encontra enterrado, no terreno de seu castelo, um cofre repleto de ouro, joias e titulos que um antepassado havia enterrado ha mais de seis seculos, antes de viajar para participar de uma cruzada da qual nao voltara. A leitura do romance vale, por si, pela classica aventura de capa e espada, e pelas referencias historicas e literarias que traz, como a descricao pictorica de Paris e dos vagabundos que vagavam pela Pont-Neuf, bem como das execucoes na praca de Greve, ou os titulos de obras e de escritores famosos a epoca, como Ronsard e Hardy. Porem, mais do que referencia ou a maestria literaria de saber misturar teatro e romance tao bem como so um escritor de teatro poderia fazer, o autor e habil para colocar, nas palavras dos atores, palavras de humor e cenas da vida pitoresca, como quando chegam a uma estalagem na qual o dono engrandece tudo quando na verdade quase nada tem a oferecer, bem como a critica feroz a religiao, como quando Tirano explica que atores nao podiam ser enterrados em campo-santo (cemiterios de igrejas) porque a Igreja Catolica proibia, por considera-los perdidos. Esta era, alias, uma das criticas mais ferrenhas de Gautier: a de que religiao nada tinha a ver com a arte e, talvez devido ao tom critico e cinico muito apropriadamente colocado nas falas dos atores, O Capitao Fracasso tenha sido publicado somente quando a atmosfera politica estivesse mais propicia a tal leitura, numa prova de que ate mesmo nas mais inocentes e convidativas leituras podemos encontrar reflexos da sociedade. Fonte de informacoes sobre o autor: http://pt.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9ophile_Gautier
George Sand cresceu no campo. No quintal de casa, em Nohant, isolava-se; na escola, escrevia e montava pecas teatrais, sempre com sucesso. Em seus anos de formacao, esteve com a avo materna, unica parente que lhe restava e que foi responsavel pela sua criacao. A situacao mudou com a morte da avo e um casamento realizado ainda aos 18 anos. Em Paris, nos anos 1830, conheceu a boemia, a revolucao, a literatura e os movimentos sociais. Teve filhos, teve amantes, publicou em panfletos, e adotou o que algumas pessoas definem como socialismo mistico. Tal resumo seria ate esperado se George Sand fosse, como o nome diz, um homem, mas nao era: tratava-se de uma moca cujo nome era Amandine-Aurore-Lucile Dupin -- um nome bem feminino e delicado, alias --, e que, quando crianca, divertia-se com seu passatempo solitario de brincar nos jardins de Nohant com seus amigos invisiveis. No internato, agradava-lhe a reclusao e chegou mesmo a pensar em ser freira. A convivencia com a avo deu-lhe o tempero pela vida e a paixao pelo campo que ela levaria consigo mesmo morando nas cercanias da capital francesa. Assim, a escritora de pseudonimo masculino, que deu muito o que falar nos saloes da corte e nos circulos sociais que frequentava, devido a sua independencia e a sua relacao com Chopin, nao abandonou o tema rural mesmo apos todas as revolucoes sofridas no pais. Ao contrario, aliou-a a causa social e, desse casamento, surgiu A pequena Fadette, que a colecao Classicos da Literatura Juvenil apresenta em seu quadragesimo-setimo volume. Na regiao da Cosse, em meados do seculo XIX, uma prospera familia de fazendeiros recebe o presente de dois filhos gemeos identicos: Sylvain, o primeiro a nascer, e Landry. A supersticao do campo leva a parteira a aconselhar aos pais que separem os gemeos tao logo quanto possam, levando-os a lugares diferentes durante o dia, vestindo-os de forma diversa e repreendendo-lhes ou elogiando-os em momentos separados. O objetivo e nao torna-los tao unidos como dita a experiencia, mas os pais ignoram o conselho e, vendo os filhos tao felizes, esquecem do que a mulher lhes diz. As criancas se desenvolvem e a personalidade aflora. Sylvinet e ligeiramente mais franzino, dado as tarefas caseiras e muito mais ligado a mae, enquanto Landry se interessa pela vida no campo, e brincalhao e mais ligado ao pai. Isso nao os impede de serem, como se diz, unha e carne. Eis, porem, que chega o dia em que o compadre Barbeau precisa enviar um dos gemeos ao compadre Caillaud, seu vizinho, para que la trabalhe traga a renda para a familia numerosa, porque os Barbeau tem muitos filhos e tantas maos nao sao assim necessarias no pedaco de terra que possuem. Apos muito pensar com a mulher, decide enviar Landry, por crer que este superara a separacao. A reacao dele e de resignada aceitacao diante da promessa de vir para casa aos domingos, mas Sylvinet adoece ante a possibilidade. Para poupar-lhe a cena de despedida, Landry sai de madrugada, mas o irmao entende que ele sequer quis se despedir.
Na casa dos Caillaud, Landry vai se acostumando com a rotina do trabalho, apegando-se ao campo, a terra e aos animais, aprendendo a brincar com os amigos e a olhar e paquerar as mocas da vila, apaixonando-se por Madelon, a sobrinha do compadre Caillaud. Sylvinet, por outro lado, percebendo que o irmao passa a se interessar por outras coisas e outras pessoas, torna-se cada vez mais soturno, solitario, ensimesmado e deprimido. Afasta-se das pessoas, isola-se no campo e faz questao que todos vejam o quanto ele esta sofrendo pelo irmao que trai o seu sentimento, pois e esta a visao que ele tem da situacao. Chega mesmo a fugir de casa na madrugada de um domingo so para que nao veja o irmao e para que sintam sua falta. Sem duvida, Landry sai em busca do irmao quando nao o ve em casa, ao chegar na casa de sua familia, e nao o encontra sozinho. Este e o ponto da narrativa em que a personagem-titulo entra na historia, Fadette, uma menina franzina, tida como feia, e maltrapilha, cruza o caminho de Landry, espezinhando-o por ser um rapaz metido que nao liga para ela e para o irmao cacula dela. Apelidada de Gralha pela tez morena de sol e pelos modos espevitados como os de um menino, Fadette -- ou Francoise Fouchon, como saberemos ao ler o restante da historia -- foi abandonada pela mae junto com o irmao mais novo, Jeanet, para que a avo os criasse. Ela mesma sendo uma velha que vivia num casebre afastado do vilarejo e conhecedora das ervas e plantas medicinais da floresta, sobrevive com base na venda dos unguentos e remedios que fabrica com as plantas que ela ensina a menina a reconhecer, colher e trabalhar. A vida e dura para ela, que sofre com o preconceito e a supersticao do vilarejo e, marginalizada como e, nao tem paciencia com os netos, em quem desconta as agruras da vida, enquanto trata de cria-los na vida mais frugal possivel. Este e o quadro em que vive a menina quando encontra Landry desesperado em busca de Sylvinet. Como forma de devolver o desprezo recebido deles durante anos, faz Landry prometer que lhe dara o que for em troca de uma informacao segura de onde possa encontrar o irmao gemeo antes que a tempestade prenunciada caia. Em casa, Sylvinet percebe a preocupcao de todos, e isso lhe fortalece a forma como consegue lidar com a familia e com sua carencia. A situacao permanece assim por meses a fio e, um ano mais tarde, quando Landry voltava da casa dos pais para a Priche, a fazendo do compadre Caillaud, ele se perde. Novamente, e Fadette quem o ajuda, lembrando-o da promessa feita a ela ha um ano. Desta vez, ela lhe cobra: como forma de expo-lo socialmente, faz com que ele prometa espera-la na porta da igreja no dia da quermesse de Sao Joao, e dance tres valsas com ela a primeira, a do meio e a ultima do dia. Embora ele tenha prometido a Madelon que com ela ficaria,
ele cumpre a palavra e danca com a menina. O falatorio e inevitavel e Madelon ressente-se da rejeicao, preferindo a companhia de outros rapazes. Dai para as conversas entre Fadette e Landry nao decorre muito tempo, e o rapaz, aprendendo a conhecer a moca, explica-lhe por que ela e malquista, ao passo em que ela devolve os comentarios nao como represalia, mas para mostrar que ele tambem tem defeitos, como o de esnobar sem sequer dar a chance de a pessoa mostrar o seu valor. Aos poucos, conhecem-se e apaixonam-se, e Sylvinet, desconfiando do irmao, que chega aos domingos cada vez mais tarde e parte cada vez mais cedo, descobre o namoro e torna a definhar, embora tenha prometido interessar-se mais pelas tarefas que o pai lhe da durante a semana. Mantem a fidelidade ao irmao e nada conta aos pais, que vem a saber do interesse romantico do filho pela moca "de reputacao duvidosa" por meio da fofoca de Madelon, que tambem descobre o romance. Tendo morrido a avo, Fadette decide ir-se embora do vilarejo para se empregar numa casa de familia em outro lugar e, ali, aprender a ser mais recatada, mais prendada e mais feminina. Volta dois anos mais tarde, embora nesse periodo encontre Landry uma vez, e renova sua jura de amor ao rapaz, que faz o mesmo a ela. A situacao se resolve nao pelo amor, que estaria fadado a tragedia se dependesse so dele, mas ao dinheiro, porque a avo reservava cada centavo que podia pensando no futuro dos netos, e Fadette se descobre dona de uma fortuna suficiente para ter propriedades. Sem que Landry sequer desconfie de sua riqueza, ela procura o pai do rapaz e lhe mostra a fortuna, pedindo-lhe para que a ajude a conta-la e para que a aconselhe a melhor forma de aplica-la. Quando o pai dos gemeos ve a soma, aconselha-se com advogados e, alem disso, vai ate a patroa de Francoise para saber como a moca havia se comportado naqueles dois anos em que ali havia trabalhado. Uma vez entendendo que a reputacao dela sempre se deu devido ao abandono da mae, que o fez por causa de um homem, e a reputacao da avo, que nada mais era do que conhecedora da botanica e da quimica das plantas, o compadre e a comadre Barbeau dao o consentimento aos jovens para que se casem. Tudo estaria bem e o livro seria um tipico romance romantico frances do seculo XIX se nao fosse a figura de Sylvinet e o modo como ele usa a saude e seus ataques para controlar a familia e reinar sobre as decisoes tomadas ali. Ainda nisso Fadette, tambem conhecedora das doencas e das ervas, intervem. Sem que Sylvinet saiba, vai ao quarto dele durante o sono do doente e ministra remedios e a imposicao das maos sobre o peito e a fronte, que acabam por acalma-lo e cura-lo. Quando ele descobre que ela esteve em seu quarto e que ela se casara com Landry, entende o ato como alta traicao e adoece novamente. Este e
o momento mais espiritualista do livro, pois e quando Fadette vai ate o rapaz e explica que a doenca dele esta no espirito mesquinho, egoista e infantil, que jamais entendeu que todas as atitudes do irmao visavam ao seu bem-estar, ainda que fosse o afastamento. Por fim, ele aceita o casamento e resolve alistar-se no exercito, onde chega a capitao em campanhas napoleonicas e morre em batalha, condecorado. A cena da conversa definitiva entre Sylvain e Francoise e das sessoes de concentracao e imposicao de maos e detalhada o suficiente para que o leitor e a leitora vejam ali uma sessao espirita acontecendo, mesmo que estas nao sejam as palavras claras a autora. Este era, de fato, um dos movimentos em voga em meados do seculo XIX, e nao so George Sand, mas Victor Hugo, Edgar Alan Poe e outros tantos escritores americanos, ingleses, franceses e alemaes se engajaram na doutrina. Nesse sentido, A pequena Fadette e uma inovacao literaria porque consegue, de forma bem coesa e coerente, retratar o quadro social rural da epoca, o sistema de trabalho, as relacoes familiares e sociais pequeno-burguesas e valores espirituais que se traduzem naquilo que nunca saira de moda: amor, amizade, fidelidade, respeito pelo outro e compaixao. So por isso, sem contar o estilo envolvente do narrador, ja vale a pena a leitura.Fonte de informacoes sobre a autora: http://pt.wikipedia.org/wiki/George_Sand