"Sim, eram inspiradoras horas, dias, semanas. A dose de oxigenio que propiciava a vida ao ar livre, bem como as sensacoes paisagisticas e historicas fascinavam os jovens e lhes elevavam o espirito a altura de pensamentos que tinham aquele carater despreocupado, experiencial, inerente a vida de estudantes, embora nao tivessem serventia alguma para suas prosaicas carreiras posteriores, quando eles levassem vidas de filisteus, apesar de seu nivel intelectual. Frequentemente observei esses mocos no decorrer de seus debates teologicos-filosoficos, ponderando que varios dentre eles um dia considerariam os tempos passados na "Winfried" o capitulo mais importante de sua vida. Observei-os e observei a Adrian, com o pressentimento por demais nitido de que ele nao pensaria da mesma forma. Avistei, nao sem alguma angustia, um abismo fatal entre essajuventude cheia de altas aspiracoes e a existencia dele, a diferenca entre as curvas do porvir de pessoas de uma boa e ate excelente media, cujo destino seria abandonarem em breve o dispersivo e tateante estado de estudante, para se encaminharem a rotina burguesa, e, do outro lado, um homem estigmatizado de umsigno invisivel, fadado a jamais afastar-se da senda do espirito e da problematicidade, que prosseguiria trilhando, nao se sabia ate onde, e cujo olhar, cujo comportamento nunca abrandado por atitudes fraternais, cujas inibicoes em face do uso dos tratamentos de "tu" ou "voces" ou "nos" faziam com que eu e provavelmente tambem os outros percebessemos que tambem ele se dava conta de tal dissimilitude" Henry Miller planando em rudes solucos:"Sofro como um animal. Sou como um animal. Ninguem pode ajudar-me.Ninguem e forte para tal esforco. "Anais a dizer-lheque a forca e questao de ritmo. Quem nao precisa ser socorridoalguma vez? "Mas e preciso humanamenteAproximar-se dos outros. "Mas tu- Henry-pareces incapazde ficar proximo de alguem."O mesmo dialogo se repeteentre eles elasem outras latitudes, tempos diferentes.Trabalham juntos a beira da loucura, odiados e louvadosem dias consecutivos por sucessivaspessoas ou pelas mesmas.Gemeos divinos que a insanidade transforma em pactuarios.Sempre ficam a margem ou no centro da instavel de umacompreensao equivocada. Entre ceu e terra os ecosinumeraveis desse doalogo. Comunhao e distancia- coisas tao diversas!Proximos apenas da solidao comungam na missade todos os dias e de todos os santos. A alegria, diz Nietzsche, quer eternidade, quer profunda eternidade. Nao e nem nunca foi assim: a alegria nao quer nada, e e por isso que e alegria. A dor, essa, e o contrario da alegria, como a concebia Nietzsche: quer acabar, quer nao ser. O prazer, porem, quando o concebemos fora da relacao essencial com a alegria ou com a dor, como o concebe o autor deste livro, esse, sim, quer eternidade; porem quer a eternidade num so momento Devia morrer-se de outra maneira.Transformarmo-nos em fumo, por exemplo.Ou em nuvens.Quando nos sentissemos cansados, fartos do mesmo sola fingir de novo todas as manhas, convocariamosos amigos mais intimos com um cartao de convitepara o ritual do Grande Desfazer: "Fulano de tal comunicaa V. Exa. que vai transformar-se em nuvem hojeas 9 horas. Traje de passeio".E entao, solenemente, com passos de reter tempo, fatosescuros, olhos de lua de cerimonia, viriamos todos