em suas vivencias. [pagina 20]Problemas conceituais deste primeiro ponto:... surge uma seria dificuldade porque o proprio termo vida e tao ambiguo que se presta a numerosas interpretacoes muito diferentes. [...]. Uma dessas maneiras e concebe-la como o total de experiencias variadas e particulares que formam a existencia cotidiana do homem [...]. A outra maneira e considera-la no sentido muito mais amplo da vida humana e em seus aspectos gerais e permanentes .... [pagina 20]2o ponto importante:O segundo e importante ponto sugerido pela teoria da imitacao e que a vida esta sendo imitada no sentido de ser reinterpretada e recriada. Neste caso, a enfase principal parece recair sobre o modo como a vida e imitada. [pagina 20]E consequentemente, a forma como a vida e imitada depende da concepcao que se tem da mesma:Quando esta e entendida como o total de experiencias particulares da existencia cotidiana, da vida tal como usualmente ela e, e bem possivel que a imitacao resulte numa reproducao muito fiel, quase fotografica, captando o maior numero possivel de detalhes e minucias. [pagina 21]Quando, por outro lado, se concebe a vida como um conjunto de aspectos gerais e permanentes da existencia nao como ela e, usualmente, mas como deveria ser dois outros tipos de imitacao podem resultar. Teremos entao uma representacao consciente do que e tipico .... [pagina 21]E ainda uma terceira forma:Teremos ainda a recriacao superlativa idealizada da vida, na qual figuras de inusitada nobreza e elevacao passam por experiencias algo extraordinarias, como ocorre no teatro classico e, em particular, na tragedia grega. [pagina 21]Por fim, os autores nos dizem o porque deste conceito nao satisfaze-los, ou melhor, o problema desta conceituacao:Mas como o conceito de imitacao pode ser interpretado de formas tao diversas e contratantes, devemos admitir que deva ser demasiado vago, para os nosso propositos, como descricao da literatura. De qualquer modo, o proprio termo imitacao nao e de todo desejavel, visto que o leitor moderno podera atribuir-lhe algo do sentido negativo que tinha para Platao .... [pagina 21]2) A Teoria do Efeito A segunda maneira tradicional de definir literatura coloca-a em relacao com seu publico. [...] as teorias deste tipo sao chamadas, por vezes, pragmaticas [...], por vezes, teorias afetivas .... [pagina 22] O interesse pela experiencia psicologica do publico tambem tem suas origens remotas na antiguidade classica. Aristoteles revelou-o, sem duvida, quando descreveu, ainda que de modo ambiguo, o estado de catarse, a purgacao do medo e da compaixao que, acreditava ele, os espectadores sofrem no decurso da representacao de uma tragedia. Professores de retorica ou de oratoria, notadamente Quintiliano, manifestaram um interesse semelhante, ao salientar que o objeto principal da literatura e comover o publico, despertar uma forte reacao emocional e, assim, proporcionar prazer. [pagina 22] Os autores nos colocam a frete de algumas dicotomias acerca da experiencia resultante do efeito do fenomeno literario e, por conseguinte, da funcao que esta exerce: Experiencia psicologica X Experiencia moralEnsinar o que e util X Deleitar com o que e beloE mais uma:Leitor envolvido com os dramas X Leitor com distancia psiquicaQue se estabelece de acordo com o