Marx estuda pormenorizadamente nO Capital, acrescentando-lhe no tomo III as diferencas de nivel tecnico dos diferentes setores da producao) juntarmos um novo fator a fim de nos aproximarmos ainda mais da realidade concreta, abrem-se inumeras possibilidades. Gostariamos de analisar duas dentre as mais frequentemente empregadas. No esquema geral da sociedade capitalista, composta de capitalistas e operarios, pode-se introduzir a distincao entre proprietarios dos meios de producao e aqueles que os empregam (entre o habitual e impropriamente chamados capitalistas e os empreendedores) com a correspondente divisao do rendimento global da classe de capitalistas em juros e lucro; ou se pode ainda acrescentar as duas classes constituintes da sociedade capitalista uma terceira, trabalhando com seus proprios meios de producao (classes medias, camponeses, artesaos). Ora, esses dois desenvolvimentos da esquematizacao, embora ambos partam da realidade concreta, nao possuem o mesmo valor cientifico. A distincao entre os capitalistas e os empreendedores nao tem importancia economica decisiva. Que, em media, a participacao respectiva de cada grupo na mais-valia seja de metade, um quarto ou tres quartos, isso nao tem consequencias decisivas e qualitativas para a marcha da economia. A distincao e alias economicamente da mesma ordem que a distincao entre rentistas (proprietarios do solo), industriais, comerciantes, etc., divisao criada pela reparticao da mais-valia entre diferentes grupos de capitalistas. No entanto, embora a distincao entre capitalistas e empreendedores nao tenha senao importancia cientifica limitada, possui todavia grande alcance ideologico, pois tende a mascarar a oposicao artificial que reune operarios e empreendedores, a fim de contrapo-los aos proprietarios de bens ou de dinheiro (inutil dizer que esses ultimos podem as vezes ser pequenos rentistas ou pequenos acionarios). O esquema que introduz proprietarios que trabalham com seus proprios meios de producao aproxima-se da realidade concreta, possuindo por isso importancia cientifica consideravel, ja que nos permite compreender melhor a evolucao economica e social da sociedade capitalista em seu conjunto. Um esquema e bom, o outro, mau; isso pela razao precisa do ultimo ter mascarado e o primeiro revelado a divisao real da sociedade capitalista em classes sociais e o mutuo relacionamento entre elas. Na base da distincao entre bons e maus esquemas, como na base de todo pensamento cientifico, encontra-se o unico criterio de verdade: a adequacao do pensamento a realidade objetiva. Na mesma medida, isso vale pra a esquematizacao dinamica da evolucao historica e para a distincao entre fatores que possuam valor causal e os fatores acidentais e contingentes. Em relacao as esquematizacoes, comuns a todas as ciencias, e mister por em relevo a nocao de consciencia possivel, principal instrumento, a nosso ver, do pensamento cientifico nas ciencias humanas. Deixaremos de lado seus fundamentos ontologicos, inclusos na natureza do homem como ser que age transformando o mundo e a sociedade, assim como seu emprego em psicologia individual. Em sociologia, o conhecimento se encontra no duplo plano do sujeito que conhece e o objeto estudado, pois ate os comportamentos exteriores sao comportamentos de seres conscientes que julgam e escolhem, com maior ou menor liberdade, sua maneira de agir. Ora, se o fisico deve levar em conta apenas dois niveis do conhecimento,