taoista, e a percepcao nao- discriminante do Mestre Zen. Ele tambem insiste que o ego permanece num estado de auto-amor que nao deve ser confundido com narcisismo, um estado onde e absorvido com felicidade na alegria de sua propria existencia e nao tem necessidade de exaltar-se continuamente por infindaveis conquistas e aquisicoes. Como dizem os Upanishads: " Permita que o Eu (Self) encontre refugio no Eu (Self)".Durante sua vida, Spare, um artista brilhante que produziu uma serie de notaveis desenhos psicografados, nunca recebeu a atencao que foi dada a seu antigo companheiro, Crowley. Os pequenos comentarios que faziam eram em sua maioria ruins. Os criticos de arte odiavam seu trabalho e muitos ocultistas, inclusive Crowley, o consideravam um Magista Negro. Suas ideias, que ele comunicou em pequenos livros escritos em um estilo exortativo, denunciatorio e declamatorio reminiscentes ao "Assim falava Zarathrusta", de Nietsche, apenas recentemente receberam a consideracao que elas mereciam.Talvez seja o mais alto elogio para um homem que detestava doutrinas que aqueles responsaveis pela redescoberta de seu trabalho nao o tomassem como uma autoridade absoluta. Enquanto que Ray Sherwin, Julian Wilde, e "O Circulo do Caos" possam louvar o trabalho de Spare, eles o consideram apenas o ponto de partida, uma influencia inicial sobre suas proprias descobertas. Ao contrario dos seguidores de Crowley, eles nao transformaram Spare num "Asno Dourado". Os discipulos de Spare, como eles provavelmente odiariam ser chamados, diferem dele tanto quanto diferem de cada um deles entre si. A maior diferenca e que os sucessores de Spare nao descartam o ritual a priori, embora sejam criticos deste.Antes de nos analisarmos mais detalhadamente como a Magia do Caos difere do Ocultismo Tradicional, seria util uma breve revisao do trabalho dos praticantes que se tornaram conhecidos na America.Do "Circulo do Caos", nos podemos dizer muito pouco. Sao uma colecao ecletica de diversos ocultistas que reuniram-se em meados dos anos sessenta, ate certo ponto em reacao ao crescente sectarismo e mercantilismo dentro do mundo do ocultismo. Criaram um conjunto de rituais tecendo diferentes elementos das tradicoes de varios de seus membros. Ate entao, tinham somente publicado um livro, The Rites of Chaos, com direitos em nome de "Paula Pagani". E uma coletanea de rituais sazonais, celebracoes rimadas dos tradicionais dias festivos da Wicca. Originalmente conhecido como " O Circulo Wyrd", o "Circulo do Caos" obedece basicamente ao estilo da Wicca, se nao completamente em substancia.Em seu sentido mais verdadeiro, o mesmo nao pode ser dito de Julian Wilde. Ele se considera um Wiccan Tantrico Shamanista e e exatamente tao ecletico quanto esta designacao subentende. Por sua propria conta estudou a Wicca, a Cabala, o Shamanismo, o Zen e o Budismo Tantrico Tibetano, usou o sexo, as drogas e o Rock nRoll como auxiliares para alcancar o extase, e foi influenciado pelos apontamentos de Carlos Castaneda e Michael Moorcook. Seu "Grimoire of Chaos Magick", um fragmento de seu Livro das Sombras (Diario Magico) pessoal que ele tinha publicado como uma colecao de sugestoes para almas da mesma opiniao, e um livro delgado, ainda que extraordinario. Seu estilo e ainda mais feroz