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ate mesmo um versiculo que vira de encontro com a causa do nosso problema. iii. Por meio de sua Palavra Deus nos, dirige, desafia, adverte, consola e da confianca, pois creio que esta e uma experiencia muito compensadora da vida crista: Enfrentar um desafio e meditar na Palavra ate ter a conviccao de que Deus falou.b. O ESPIRITO SANTO: i. A principal maneira pela qual Jesus se comunicou no NT foi pelo Espirito Santo, e hoje Deus ainda se comunica com nosso espirito por meio do seu Espirito que vive, habita e permanece em nos; ii. Portanto, se andarmos todos os dias no Espirito, sendo submissos ao seu poder, temos o direito de esperar ouvir de Deus tudo aquilo de que precisamos; iii. Podemos reivindicar sua presenca, sua direcao e orientacao, pois o Espirito Santo deve ser a marca natural de nosso estilo de vida como crentes. iv. Enfim creiamos com todo nosso coracao que a Palavra de Deus e o Espirito Santo, sao os dois meios primarios de que Deus se utiliza para falar conosco em nossos dias.1. Cabe esclarecer um ponto, ou seja, quando mencionamos que o Espirito Santo fala , isso nao que dizer que fala audivelmente, mas inculca sua vontade em nosso espirito, em nossa mente, de modo que podemos ouvi-lo no mais intimo de nosso ser, logo mesmo nao sendo audivel, sua comunicacao e muito precisa.c. OUTRAS PESSOAS i. Muitas vezes Deus fala indubitavelmente por meio de pessoas proximas a nos para nos revelar respostas que podem provocar mudancas drasticas em nossas vidas; ii. As pessoas que mais nos amam, que mais oram por nos, sao com frequencia os instrumentos de que Deus se vale para se revelar a nos, de modo que em uma simples palavra casual, uma palavra aqui ou ali de alguem proximo a nos podem mudar o curso de nossa vida. iii. Sejamos cuidadosos com nossas palavras pois a qualquer momento poderemos ser usados como porta-vozes de Deus;1. Lembre-se que q qualquer momento Deus pode confiar uma mensagem a voce que devera ser dirigida a uma determinada pessoa necessitada, logo sejamos atentos e disponiveis a voz de Deus.d. CIRCUNSTANCIAS i. Existem circunstancias na vida que assumem varias formas, como que planejadas por Deus para que possamos ouvir a Ele; ii. Estas circunstancias, se manifestam de varias formas, ou seja, em alguns momentos pode ser um fracasso ou ate mesmo um sucesso, uma desilusao, uma tragedia. Deus pode usar de qualquer circunstancia de nossas vidas para falar conosco.5. Enfim irmaos, como podemos perceber Deus fala conosco hoje por quatro maneiras principais;a. Palavra;b. Espirito Santo;c. Pessoas Piedosas;d. Circunstancias; i. Agora que reconhecemos que Deus ainda participa ativamente da comunicacao de sua mensagem a cada um de nos, porem precisamos nos esforcar para ouvi-lo com atencao. ii. Quando Deus falar (e Ele fala), devemos ouvi-lo do mesmo modo como o rei Davi declarou no Sl 85:8 Estou ouvindo. O que o SENHOR, Deus, dira?. OBS: Termino aqui a primeira parte deste estudo onde procuramos abordar se Deus ainda fala conosco nos dias de hoje. A proxima
O modo como Deus vai conduzir estes dois jovens a Belem do Para e um dos capitulos mais belos e comoventes da historia das Assembleias de Deus. Por si so, e um legado da providencia a todos nos. i. Daniel Gustav Hogberg 1. Nasceu em 19 de abril de 1884 na pequena cidade de Vargon, Suecia, lugarejo onde cresceu. 2. Seus pais, Gustav Verner Hongberg e Fredika Hogberg. 3. Em 12 de fevereiro de 1899, aos 15 anos, foi batizado nas aguas ao lado de seu amigo de infancia Lewi Pethus. 4. Aos 18 anos, Daniel Berg embarca para os Estados Unidos no navio M. S. Romeu, chegando a cidade de Boston em 25 de marco de 1902. 5. Nos EUA, esteve durante sete anos, onde aprendeu a profissao de fundidor, que no futuro lhe serviria na obra missionaria. 6. Em 1909, Daniel Berg voltou a Suecia para ver seus pais. 7. Ali, ao reencontrar seu amigo Lewi Pethrus, que agora ja era pastor de uma avivada igreja na cidade vizinha de Lidkoping, passou a desejar tambem o Batismo com o Espirito Santo. 8. Neste mesmo ano, Daniel Berg retorna aos EUA, sendo batizado com o Espirito Santo durante a viagem. 9. Em Chicago participa de uma conferencia biblica e encontra-se com Gunnar Vingren, com quem compartilha a chamada divina e estreita lacos ministeriais que nunca mais foram desfeitos. ii. Adolf Gunnar Vingren 1. Nasceu num lar evangelico, em 8 de agosto de 1879, em Ostra Husby, Ostergotland, Suecia. 2. Seu pai era jardineiro, profissao que Vingren exercera ate os 19 anos. 3. Gunnar Vingren sentiu a chamada de Deus pela primeira vez aos 9 anos de idade. 4. Porem, esteve longe da igreja entre os 12 e 17 anos, retornando durante um culto de vigilia. 5. Em 1897, aos 18 anos, foi batizado nas aguas em Smaland, Suecia, vindo a assumir a lideranca da Escola Dominical. 6. Mas, foi lendo um artigo sobre missoes, nesse mesmo ano, que foi impactado pela chamada de Deus para a obra missionaria no dia 14 de julho. 7. No ano seguinte, Gunnar Vingren participou de uma Escola Biblica em Gotabro, Narke, onde foi muito tocado pelos estudos. 8. Dos 55 participantes, entre homens e mulheres, cerca de 20 foram enviados como evangelistas; entre eles, o jovem Gunnar Vingren. 9. Vingren seguiu o destino de muitos jovens pelo mundo: mudou-se para os Estados Unidos da America. 10. Em setembro de 1904, mudou-se para Chicago, onde durante 4 anos estudou Teologia, cooperando com muitas igrejas naquela cidade. 11. Foi diplomado em maio de 1909. 12. Durante toda sua permanencia esteve ligado a igreja sueca naquele pais. 13. Em novembro de 1909 ele visitou a Primeira Igreja Batista Sueca de Chicago, em uma conferencia biblica, onde foi batizado com o Espirito Santo e encontrou Daniel Berg. 14. A biografia de Gunnar Vingren estaria incompleta se nao fizessemos referencia a irma Frida Strandberg Vingren, a quem conheceu em 1o de agosto de 1917 durante uma viagem que fez a Suecia. 15. Nesta ocasiao, Frida compartilhou a Vingren que tambem
tinha uma chamada de Deus para o Brasil. 16. Eles casaram em 16/10/1917, em Belem do Para, numa cerimonia celebrada pelo Pr. Samuel Nystron. A FUNDACAO DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL O dia 19 de novembro de 1910 e um marco da acao de Deus em Belem do Para e no Brasil. i. Naquele dia, provenientes dos Estados Unidos no navio a vapor Clement, os suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg desembarcaram em Belem, na Escadinha da Estacao das Docas, em obediencia a uma expressa chamada de Deus. ii. Eles nao sabiam falar a lingua patria, nao tinham dinheiro, nao podiam contar com amigos nem instituicoes de apoio; em suma, nao tinham nenhuma garantia. iii. Mas, com a ajuda de Deus, lancaram as bases do maior Movimento Pentecostal do mundo, a Igreja Assembleias de Deus no Brasil. iv. Em 19 de novembro de 1910, os jovens suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg aportaram em Belem, capital do estado do Para, vindos dos EUA. v. Eles traziam a doutrina do batismo no Espirito Santo, com a glossolalia - o falar em linguas estranhas - como a evidencia inicial. vi. A manifestacao do fenomeno ja vinha ocorrendo em varias reunioes de oracao nos EUA (e tambem de forma isolada em outros paises), principalmente naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial atraves de um de seus principais discipulos, um pastor negro leigo, chamado William Joseph Seymour , na Rua Azusa, Los Angeles, em 1906. vii. Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram ao Brasil, ninguem poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e ate social do Brasil por meio da pregacao de Jesus Cristo como o unico e suficiente Salvador da humanidade e a atualidade do batismo no Espirito Santo e dos dons espirituais. CONCLUSAO Nestes 100 anos de Assembleia de Deus no Brasil, nos resta e comemorar e agradecer a Deus por tao grande bencao proporcionada a nossa nacao, pois somos fruto desse trabalho pioneiro que continua crescendo dia apos dia, com a graca de Deus e a cooperacao do Espirito Santo, continuemos pregando que Jesus salva, cura, batiza com Espirito Santo e em breve voltara para buscar a Sua Igreja. REFERENCIAS CONDE, Emilio. Historia das Assembleias de Deus no Brasil. CPAD. VINGREN, Ivar. Despertamento Apostolico no Brasil. CPAD. RAIOL, Rui. Centenario das Assembleias de Deus. EURO.
BREVE HISTORIA DA ASSEMBLEIA DE DEUSA PAZ DO SENHOR A TODOS!!! CONSERVANDO A PUREZA DA DOUTRINA PENTECOSTALFALSOS DOUTORES E PROFETAS A presenca de falsos profetas e doutores no seio da Igreja nao e algo recente. i. Desde os seus primordios, levantaram-se inimigos da sa doutrina. ii. Estes, porem, foram fortemente combatidos pelos apostolos do Senhor. iii. Paulo, pela revelacao do Espirito, asseverou aos presbiteros da igreja em Efeso: Por que eu sei isto: que, depois da minha partida, entrarao no meio de vos lobos crueis, que nao perdoarao o rebanho. E que, dentre vos mesmos levantarao homens que falarao coisas perversas, para atrairem os discipulos apos si (At 20.29,30). Nesse texto, o apostolo destaca dois tipos de falsos doutores, a saber: i. Os que viriam de fora; ii. os que se levantariam no seio da propria igreja. 1. Nem todos os que utilizam o nome de Cristo sao crentes verdadeiros (Mt 24.4,5). 2. Em, pelo menos, quatorze ocasioes Jesus preveniu os seus discipulos acerca dos lideres enganadores (Mt 7.15; 16.6,11; Mc 8.15; 12.38 40). iii. Podemos destacar algumas caracteristicas de tais impostores: 1. Sao vaidosos, preocupados com a popularidade (III Jo 9);2. Sao contenciosos, com discursos polemicos e infrutiferos (I Tm 1.3,4); 3. Sao pregadores por conveniencia, falando apenas o que agrada ao povo (At 20.30; II Tm 4.3); 4. Alguns chegam a ensinar doutrinas de demonios (I Tm 4.1); 5. Sao fraudulentos (II Co 11.13); 6. Blasfemam o caminho da verdade e mercadejam a Palavra de Deus (II Pe 2.1-3); 7. Sao considerados anticristos (I Jo 2.18); 8. Judas, de forma contundente, chama os falsos mestres de manchas, arvores murchas, infrutiferas, duas vezes mortas, desarraigadas, ondas impetuosas do mar, estrelas errantes (Jd 12,13). iv. Todas estas caracteristicas, alem de serem notadas nas seitas mais combatidas pelos cristaos, tais como o mormonismo, o adventismo, o espiritismo e as Testemunhas de Jeova, tambem se notabilizam nos grupos denominados neopentecostais, que estao se proliferando velozmente. 1. Vejamos alguns postulados de tais grupos: POSTULADOS REFUTACAO Cura interior mediante regressao psicologica, negando o poder de Cristo para tal. Uma das finalidades do ministerio de Cristo foi a de restaurar a condicao interior do ser humano (Lc 4.18; Is 61.2) Confissao Positiva. Enfatizam a forca do pensamento como agente modificador da realidade. A formula basica e: Diga; Faca; Receba; Conte. Lembramos que somos apenas servos, submissos a vontade do Senhor (Mt 6.10). E Ele, e nao nos, quem ordena a bencao (Dt 28.1-14; Sl 133.3) Para enfeitar os seus discursos, eles fazem diferenca entre as palavras gregas rhema e logos.A primeira seria a palavra falada por Deus em revelacao a qualquer pessoa com o mesmo peso das Escrituras; A segunda seria a Palavra escrita de Deus. A luz dos originais, nao e possivel fazer tal distincao. Em Is 40.8, na Septuaginta, le-se: rhema tou theou (palavra de Deus). Em Mc 7.13, le-se: logon tou theou(palavra de Deus). Enfatizamos ainda que a inspiracao cessou no Apocalipse. Um crente que esteja sofrendo, ou desempregado, ou enfermo e porque nao tem fe suficiente para triunfar sobre o problema ou esta
do crente (Sl 103.5; Rm 12.2; Ap 2.4,5). 3. Nao deixemos que a experiencia e a pureza da Doutrina Pentecostal envelhecam e percam o seu vigor em nossas vidas. 4. Apreciemos algumas caracteristicas da renovacao: a. Retorno as experiencias espirituais do passado: A forca e o fervor espiritual dos primeiros dias na fe devem perpetuar-se, e ate aumentar ao longo dos anos para que nao nos ocorra o mesmo que ocorreu aos galatas (Gl 3.3);b. Restabelecimento das bencaos perdidas: Caso nao haja renovacao, o crente pode vir a perder as bencaos dadas por Deus como o amor (Ap 2.4), a alegria da salvacao (Sl 51.12), a fe (I Tm 6.10), a firmeza em Deus (II Pe 3.17);c. Recebimento de novas bencaos: Quando somos renovados recebemos promessas de novas bencaos;d. Renovacao diaria: Nao e apenas o homem exterior que precisa de renovacao diaria, o homem interior tambem a necessita (Is 40.28-31; II Co 4.16);e. Renovacao consciente e desejada: O crente precisa entender e desejar ardentemente a renovacao espiritual, a fim de que ele mantenha-se afastado do mundo (Ef 4.25-31; 5.11), aprofunde-se na Palavra de Deus (Jo 6.63), cresca na fe (II Ts 1.3), nao perca o animo (Ef 5.14).CONCLUSAO Concluimos que ha dois aspectos principais no que diz respeito a conservacao do Pentecostes: i. O doutrinario, e o devocional. 1. Se nos precavermos quanto aos falsos doutores e profetas com seus ensinamentos, combatendo-os pela Palavra, e procurarmos viver em constante leitura biblica, oracao e santificacao, seremos verdadeiros cristaos pentecostais, cheios do Espirito e dispostos a fazer com ousadia a obra do nosso Deus. REFERENCIAS Introducao a Teologia Sistematica. Eurico Bergsten. Cpad. Verdades Pentecostais. Pr Antonio Gilberto. Ed. Cpad. Biblia de Estudo Pentecostal. Donald C. Stamps. Ed. Cpad. Licoes Biblicas, Jovens e Adultos; 2 Trimestre de 2006. Heresias e Modismos. Cpad.
LICAO 11 - UMA IGREJA AUTENTICAMENTE PENTECOSTALINTRODUCAO Nesta licao aprenderemos: i. O que e uma Igreja autenticamente pentecostal? ii. Quais sao as suas caracteristicas? iii. Qual a importancia do pentecostes na realizacao de sua missao? iv. Por fim como podemos compreender a relevancia de sua missao no ambito educacional e social. O QUE ENTENDEMOS POR UMA IGREJA AUTENTICAMENTE PENTECOSTAL? E aquela Igreja cuja: i. Doutrina e pratica de fe se explicam a luz de sua missao de reconciliacao; ii. E entendida sob o revestimento do poder do alto no dia de Pentecostes; iii. Busca exercer o papel de um povo vocacionado e revestido do poder do alto (At. 1.8) para ser cooperador de Cristo em sua missao redentora. O derramamento no dia de Pentecostes deu aos discipulos a possibilidade de continuarem a fazer e a ensinar as coisas que Jesus comecou, nao so a fazer, mas a ensinar (At. 1.1,2). i. O pentecostes, portanto, fazia parte essencial de como a Igreja passou a compreender a si mesma e ao seus propositos. (Horton, p.587, 2006). QUAL A IMPORTANCIA DO PENTECOSTES NA MISSAO DA IGRE JA? Sem sombra de duvida, o derramamento do Espirito Santo no dia de Pentecostes foi de grande relevancia para o cumprimento da Missao da Igreja haja vista que o mesmo tinha como finalidade dar aos discipulos: i. (...)poder (Virtude) para testemunhar (At. 1:8), levando-os a atravessar barreiras geograficas, linguisticas e culturais (...) Jerusalem, Judeia, Samaria e ate os confins da terra. O livro de Atos dos Apostolos nos mostra as varias expressoes de ministerio na Igreja e como o Espirito Santo age dirigindo a Missao, pois ele nao e so capacitador de pessoas para testemunhar (At. 2.4,14; 4.13), como tambem dirige quando e onde esse testemunho deve ser dado (At. 8.29; 10.13-20; 16.6-9,10; 23.11). O QUE CARACTERIZA UMA IGREJA AUTENTICAMENTE P ENTECOSTAL? Uma Igreja genuinamente pentecostal e aquela em que: i. A Palavra de Deus tem primazia: E perseveravam na doutrina dos apostolos, (...) (At. 2.42). 1. Na Igreja genuinamente pentecostal a Palavra de Deus tem prioridade (At. 5.32, 42; 6.2,7,11; 8.14; 12.24; 13.5;12.5,7, 26 e 44). ii. Vive uma vida de Santidade: A santificacao sempre foi focada pelo movimento pentecostal, que e a reproducao do derramamento do Espirito no dia de Pentecostes 1. (Rm 6.19,22; 12.1; I Co 1.30; 6.11; I Ts 4.3-7; II Ts 2.13; I Tm 2.15; II Tm 2.21). iii. Ha Louvor e Adoracao : (At. 2.47; 3.8,9; 1 Cor. 14. 26; Cl 3.16); iv. Ha Evangelizacao e Missoes: (At. 2.14; 3.12; 8.4,12,26; 10.17-35); v. Ha Renovacao e Batismo com o Espirito Santo: (At. 2.1-4; Cl. 3.16); vi. Ha Intercessao e Jejum: (Mt. 9.37-38; At. 1.14,24; 2.42,46; 3.1; 4.24-31; 6.4-6; 9.11; 10.30,31; 11.5); vii. Ha Manifestacao dos dons espirituais: (1 Cor. 14.1-8, 28-37,39); viii. Ha Evidencia do fruto do Espirito : (1 Cor. 13; Gl 5.22; Ef. 2.10).O QUE ENTENDEMOS POR MISSAO EDUCADORA DA IGREJA? Na Grande Comissao, o Senhor ordenou aos discipulos: i. (...) Ide, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, Filho e do Espirito Santo, ensinando-os a guardar
todas as coisas que eu vos tenho mandado (...) (Mt 28.19,20);0Jesus neste momento deixou claro que alem da Evangelizacao, a Igreja tem uma missao educadora, isto e, o discipulado. O quadriforme metodo de Jesus: i. Indo, fazendo discipulos, batizando e ensinando demonstra que o Senhor requer uma acao de natureza dinamica e continua. ii. Nao basta apenas evangelizar e preciso que se tenha um discipulado efetivo e atuante na instrucao, formacao e consolidacao de novos discipulos ( Mt 28.18-20; Cl 1.28,29; 2.6,7; Ef. 4.13-16; 2 Tm 2.1-3). 1. A Igreja precisa, no discipulado cristao, de uma visao celestial multiplicadora, selecionando e treinando homens e mulheres para que, por suas vidas santas e ungidas e, pelo ensino das verdades cristas, possam educar os novos discipulos e torna-los aptos pra fazer outros (Cabral, 2007, p. 27). O que e discipulado? : i. E o trabalho cristao efetuado pelos membros da Igreja, a fim de fazer novos crentes criancas, jovens e adultos - , autenticos cristaos, cujas vidas se assemelham em palavras e obras do ideal apresentado pelo Senhor Jesus Cristo, conforme lemos em Mt 28.18-20; Cl 1.28,29; Ef. 4.13-16.(Cabral, 2007, p. 27). O que e ser discipulo? i. Discipulo vem do latim discipulos, que significa aluno, aprendiz. A raiz verbal e discere , ensinar. ii. A palavra grega correspondente e mathetes , de onde se deriva a palavra que significa aprender. iii. No N.T., a palavra discipulo e usada somente nos evangelhos e no livro de Atos, mas ali ocorre mais de duzentas e cinquenta vezes. Que afirmacoes encontramos na Biblia sobre a missao educadora da Igreja? i. Entre tantas afirmacoes sobre o discipulado, no N.T. encontramos que: 1. Cada discipulo devera gerar outro (2 Tm 2.2; Gl 4.19); 2. A Igreja deve sempre focar a multiplicacao dos discipulos (Mt. 28.19; 1 Pe 1.23); 3. O discipulado deve ser continuo e dinamico (Mt. 28.19; At. 1.8; 2.41-47); 4. Os discipuladores devem possuir uma vida irrepreensivel e serem maduros na Palavra (2 Tm 2.1,2 e 15; Tt 2.1,7,8); 5. Obediencia a Deus e amor ao proximo sao qualidades indispensaveis aos discipuladores (Jo 15.8,12; 13;35); 6. Devemos fazer discipulos para Jesus (Mt. 28.19-20). O QUE ENTENDEMOS POR MISSAO SOCIAL DA IGREJA? Entende-se por missao social da Igreja o servico social e a acao assistencial promovida pela mesma visando atender, assistir e socorrer os pobres, enfermos, deficientes fisicos, criancas, idosos, desamparados, desabrigados, encarcerados, bem como os incapazes de retribuir quaisquer favores recebidos (Lc 14.13,14). i. Responsabilidade Social da Igreja:1. O apostolo Paulo considerava a liberalidade dos macedonios como sendo resultado da graca de Deus em suas vidas (2 Cor. 8.1-15). 2. Deus e generoso (Rm 5:6-8; 8:31-32; Mt 5:45; 7:11) e onde sua graca e verdadeiramente experimentada havera, nas vidas das pessoas, evidencias de amor e generosidade similares ( Mt 5:43-48; 10:8; Rm 5:17; Ef 4:32; 5: 1-2; Fp 2:4-11; Cl 3: 12-13, I Jo 4:7-12). ii. Responsabilidade de cada crente:1. Paulo testemunha que os macedonios fizeram tudo quanto puderam fazer, segundo o que se esperavam deles ( 2 Cor. 8.1-3); atenderam aos apelos na medida de
suas posses a. Cada um contribua segundo propos no seu coracao; nao com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que da com alegria. (II Co 9:7) 2. Assim Paulo afirma a respeito dos macedonios que eles contribuiram para a coleta destinada aos pobres, acima e alem de tudo quanto se poderia esperar deles, em face de sua situacao financeira. 3. Eles contribuiam mesmo sendo pobres, porem ajudavam tambem aos necessitados, diferente da igreja primitiva, onde eles traziam aos pes dos apostolos. 4. Portanto em tudo isso eles se mostravam voluntarios, pedindo que participassem das necessidades dos santos (II Co 8:14-15; Ef 4:28; Tt 3:14). 5. Isso mostra que responsabilidade social deve integrar a vida de todos os crentes. CONCLUSAO O derramamento do Espirito no dia de Pentecoste foi o diferencial de uma Igreja fundada e inaugurada debaixo do poder do Espirito Santo, que influenciou diretamente nao so a sua visao como Igreja, mas sua missao. Sob a plenitude do Espirito a Igreja Primitiva cumpriu seu papel na missao evangelizadora, educadora e social que recebeu do Senhor Jesus na representacao de seu Reino aqui na terra. REFERENCIAS Biblia de Estudo Pentecostal. Donald C. Stamps. C.P.A.D. Enciclopedia de Biblia, Teologia e Filosofia. R.N. Champlin. HAGNOS - 2004 Licoes Biblicas / Jovens e Adultos - 1o trimestre 2007. A Igreja e a sua Missao. CPAD. O Culto e Suas formas, Nemuel Kessler, CPAD. Oracoes notaveis da Biblia. Jim George. C.P.A.D. II Corintios, Introducao e Comentario. Colin Kruse. VIDA NOVA. I e II Corintios, Os Problemas da Igreja e Suas Solucoes. Stanley M. Horton. C.P.A.D Teologia Sistematica - Uma perspectiva Pentecostal - Stanley Horton - CPAD Verdades Pentecostais, Antonio Gilberto, CPAD.
Conjunto de 7 pratos separadores para bolo de andares, mais 4 colunas gregas jonicas. Tamanhos dos pratos: 20 (dois pratos), 25 (dois pratos), 30, 35 e 40 cm cada um Tinta acrilica, grafite e resina acrilica s/ tela. 180 x 230 cm. Forma que ja tem os buraquinhos para que seu cookies saiam todos do mesmo tamanho. Importada. Design revolucionario que, infelizmente, nao foi compreendido pelo publico e, se voces repararem, a nova versao que tem nas lojas agora tem alca. Em plastico, branca, presta atencao no tamanho. Serve para colocar aqueles bolos grandes, de andares, para casamento. Importada. Lapis aquarelavel, giz de cera e caneta hidrocor. 30 x 20 cm, 2009. Impressao s/ tela vinilica, 100 x 100 cm. Esse relogio vem com uma canetinha, um micro apagador e um porta canetinha para voce escrever. Inclusive customiza-lo, fazendo os numeros do jeito que voce quiser. Libere o talento que existe dentro de voce! Nao mande dinheiro agora! Sim, sim, sim, eu quero receber pelo correio! Apesar de estar lacrado, nao sei se a caneta ainda funciona porque faz tempo que comprei. Sao 4 chavenas, 4 pires, 4 colheres e 4 guardanapos de tecido finamente ilustrado com uma reproducao de Klimt. Voce nao pode deixar de arrematar este maravilhoso conjunto que vai fazer voce arrasar na tranca com as amigas. A boca larga da xicara permite sorver porcoes generosas de liquido sem precisar mexer muito com aqueles musculos inutilizados pela toxina botulinica.Gratis, essa maravilhosa caixa em ouro velho que orna com as xicaras e onde cabe todo o conjunto nunca antes usado. Sao 25 fasciculos com reproducoes de 25 artistas. Voce que nao pode ir para o castelo de Caras, pelo menos fique com um pedacinho do grand monde para voce. Olaaa pessoaaaaal! O fato desse oi esticado e porque ainda estou me recuperando das emocoes sentidas hoje que foram acompanhadas de muitos gritos. Voltando a infancia fui ao Thorpe Park com o Bruno e a Bebel e me diverti a valer andando em montanhas russas e brinquedos que embrulham o estomago. A programacao comecou cedo, afinal ainda tinha que pegar o metro, um trem e um onibus ate o parque.O dia nao estava la uma maravilha, obviamente, ainda estamos na Inglaterra e junto a isso o frio chegou por aqui. Mas o cinza do ceu nao protagonizou e a animacao era geral. O comeco foi um tanto frustrante, uma das montanhas russas estava fechada, e ela nao era qualquer montanha russa, era a Stealth, uma queda de apenas 62 metros de altura!Bom, superada a decepcao seguimos para a proxima atracao, o Nemesis Inferno. Pendurados pela parte de cima do carrinho e com os pes balancando que nem crianca pequena andando de balanco fomos bem na frente, pra sentir toda emocao que se tinha direito. E nossa, o estomago ja teve sua primeira ideia do que seria o resto da quinta-feira.Em seguida A atracao, eu escrevi "a" com letra maiuscula. Pra quem ja viu o filme Jogos Mortais ate pode se ter uma ideia, mas nada mais do que uma ideia de