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revelacao tal como e. Nao tenho eu que argumentarsimplesmente aceitar. A cruz nao faz concessoes. A voz do Espirito precisa seratendida ou repudiada. Nao posso criar a suposta voz com artificialismos que memantem inalterado na essencia. Nao posso fazer do Evangelho um instrumento deentredentimento que mantem como homem natural, que me fazem buscar o natural.Nao disse Jesus que aquele que e nascido do Espirito e como vento? O vento naosabe de onde vem nem para onde vai, mas minha experiencia crista sempre carecede circunstancia onde sei que sao criadas. Formulas e metodos da terra e naoque vem como vento dos ceus. Sendo assim, aquilo que e criado na terra e pelaterra me prendem na terra, mas, quando o que e dos ceus me enche, tenho entao aplena conviccao, de que o que dos ceus me basta. O que e dos ceus me faz um serdos ceus. Isso se torna minha forca interior. Ela e maior do que o que esta nomundo. Os homens colocam psicologias de comportamentohumano diante de mim. A cruz produz fe, as psicologias humanas falsassensacoes. A cruz e suficiente, a psicologia humana incompleta. Uma, trata dasquestoes a partir do ponto de vista de Deus e da sua atmosfera, outra, a partirda expectativa humana e do seu meio. A cruz promove a gloria de Cristo, aspsicologias e metodos humanos, a gloria do homem. E possivel de se amalgarambas, de modo que nenhuma se revela tal quais sao?
Deus e um Deus de liberdade. Nele nao existe prisoes. Os atributos de Deus nao o auto-escravizam como se Ele precisasse seguir ou obedecer normas para satisfazer alguem outro alem Dele. Ele nao e obrigado a amar o homem. Sua liberdade que incontida com seu amor e o difunde e que expande tal amor para longe Dele. Por isso, sua graca caminha junto com esse amor, porque tal amor nao e fruto ou consequencias daquilo que o homem pode fazer, na base da barganha. Ele ama por que sua essencia e o amor. Deus e amor. O Espirito Santo e Aquele que aplica esse amor de modo pratico. Nao ha necessidades de ambientes artificiais. Onde o Espirito Santo age, ali Ele dinamita aquilo que repulsa a natureza do Seu amor. Os coracoes podem ser duros como a pedra, mas Ele tem o poder para quebrar nossa natureza dura transformando o coracao de pedra, num coracao de carne. Nossa autonomia pode nos querer fazer crer que nossa justica e nossos argumentos sao razoaveis e aceitaveis, diante de um Deus que nao tem necessidades. Nos pouco entendemos que, quando nos assemelhamos a Cristo, nao precisamos impor, e sim ,simplesmente aceitar aquilo que ja esta em nos. O amor nos constrange. Ele nos leva a agir nao com vistas ao merito. Mas numa semelhanca a Cristo expressar a liberdade e natureza daquilo que Ele, liberdade paz. A caracteristica daquele que age no poder e a liberdade. Por mais que a natureza zelosa na exposicao do pecado gera ira no pecador, ele nao tem a intencao de prender ou buscar holofotes, senao produzir no pecador a mesma essencia daquilo que e. O poder do amor esta em se revelar como atributo de um Deus contagiante e envolvente como Pessoa numa dimensao sobrenatural. Que leva os olhos para longe de si, nao por necessidade, mas pelo fato dessa natureza poderosa nao poder se conter em si. A paz me faz descansar que, estando em Deus e Ele mim, e Ele quem me justifica. Nos questionamentos da minha mente, tenho alguem que e maior do que ela, do que o meu coracao. Apenas preciso ouvir a voz da Sua aprovacao. Jesus, como e maravilhoso ouvir sua voz. Ela nao impoe altos padroes ou minuciosasexigencias para ser ouvida. Tua voz, eterna, vinda do proprio ceus, vem deencontro a mim, pois sou ovelha sua. Suas ovelhas ouvem sua voz. Sua voz edistinta, inconfundivel, e de natureza espiritual. Posso discernir o espiritualcom aquilo que tenho de espiritual. Sou nova criatura, nascido de novo,habitante dos ceus, portanto, tua voz e inerente a natureza desta vida queagora permeia meu ser. Sua voz nao vem com exigencias que naoposso cumprir, obedecer ou compreender. Pelo contrario, ela e a forca que mecapacita para atender e cumprir seu proposito. Ela me cativa e envolve de talforma que nao tenho outra opcao a nao de seguir-te. Tu, Senhor, me leva paraperto de Ti e diante de Ti sou contagiado de tal forma que nao posso exigirdecretar, ordenar, ou barganhar favores. Tua presenca me cativa de tal formaque
simplesmente quero ser com Tu. Diante de Ti, todas minhas intencoes maissecretas, como cristao falho e inconstante sao desmascaradas. Tu, como sendo aPalavra, me esquadrinhas e revela quem de fato sou. Nao preciso argumentar,questionar ou justificar minha falha, Tu simplesmente me revelas que me perdoaatraves da aceitacao que tenho. Teu sacrificioprove perdao para toda minha existencia, antes mesmo dela se desenrolar nestafracao de tempo que esta dentro da eternidade. Tua graca nao esta fundamentada nosmeus possiveis meritos, de sorte, ja nao mais seria graca. Tu nao mentes, naomuda seu plano para comigo, apesar do meu pecado. Gracas de dou que a tuafidelidade, tua misericordia e teu para comigo nao estao fundamentados em mim,mas em Ti mesmo. Em teus atributos eternos, que nao sofrem variacoes, que saoperfeitos e sempre plenos. Poderia eu fugir da tua presenca, se me cercas portodos os lados? Poderia escapar eu de um amor que nao se pode medir em largura comprimento altura ouprofundidade?Estouseguro em ti, nada pode me arrebatar das tuas maos ou me separar do teu amor.Quando ainda substancia informe tu ja conhecias todos os meus dias. Nada em mime absurdamente novo para ti, pois tu me amaste e proveste a solucao para o meupecado, atraves do cordeiro que foi morto antes da fundacao do mundo. Nao fuieu quem te escolhi, Tu me escolheste e certo estou de que a boa obra queiniciaste em mim, ha de conclui-la mediante a acao do Espirito Santo, que meconduz para toda verdade. Nao estou entregue a mim mesmo ou ao descaso dascircunstancias que nao podem fugir daTua onisciencia. Bem sei que tudo Tu podes e nada frustra os teus planos.Simplesmente peco, revela-te a mim, de modo que posso te seguir, isso e suficiente. Tal conhecimento de Ti e sobremodo elevado eficara sempre gravado na minha alma, de modo que posso te reconhecerclaramente, quando passo pelos vales da sombra da morte.
Existe uma tensao entre o que nos fomos, somos e seremos.Essa tensao pode minimizar ou maximizar aquilo sempre somos em Cristo. Emcertos momentos podemos nos sentir fracos e nulos frente as circunstancias davida. E como se a fe fosse um termo abstrato, sem poder de alterarabsolutamente nada. Outrora nos sentimos triunfantes, exclamamos com tamanhaconfianca nossa posicao de filhos de Deus, como se ja tivessemos alcancado oalvo. Mas, nao muito depois dilemas voltam a inquietar. Qual e a realidade doque realmente somos em Cristo? Temos em nos o poder de nos tornar filhos deDeus e, a medida que nos identificamos com Cristo, nos tornamos profeticos.Pois, a profecia nao se limita ao tempo condicionado do que apenas fomos, somose seremos. Ela engloba toda nossaexistencia com propositos, como num involcruo mergulhado na eternidade. Quandocompreendemos a verdade de que fomos criados por Deus e para Deus, estaremoscertos de que tudo realmente coopera para o nosso bem. Por isso nao desanime etenha fe de que Deus lhe envolve e te conduz para o Seu proposito, que e estarjunto a Ele.O perdao que Deus nos concede e de consequenciaimediata. Se Ele nos perdoa, de subito podemos experimentar a liberdade plenade qualquer sentimento de culpa. Por isso precisamos reconhecer e naore-interpretar as raizes da culpa, segundo nossa interpretacao falha, do que ecerto ou errado. Em ultima instancia, porque me senti ou me sinto culpado? Sevoltar a errar nao traga a tona aquilo que anteriormente ja fora perdoado. Senao voce nao tera fe paraadmitir e se apropriar da verdade de que Deus realmente lhe ama e o quer livrede qualquer peso. Maior e Deus do que nosso coracao. Toda culpa perdoada tem umponto final e a partir dele comeca o novo. Esse novo e a plenitude das bencaosprovenientes da cruz, sendo de imediato transferido a nos. Quando assimacontece, somos tomados de tal forma pelo poder de Deus, que nao temos outracoisa em nosso coracao, senao o de adorar. Nao podemos reconhecer e O adorar,se houver qualquer bloqueio nao resolvido, que nao nos deixa entrar na dimensaotranscendente da adoracao em Espirito e em Verdade.Na parabola do filho prodigo o quechama atencao e o irmao que nao saiu. Mesmo estando sempre com o Pai naousufruia de tudo que podia. Em funcao disso ele ate pode ser considerado o umfilho prodigo que nao saiu, mas nao viveu a amplitude das riquezas do reino.Assim, muitos irmaos, sempre estao prontos a criticar e inconformados ficam,quando o pecador experimenta o amor da reconciliacao. Eles entendem que seus atos de justica os tornam mais dignos eassim vivem no sacrificio da vida crista e nao na misericordia. Nao conseguemcompartilhar a essencia do que realmente e a vida crista, pois nao experimentamaquilo que esta sempre a disposicao. Esses entao se tornam juizes daquilo queDeus faz, que e amar e perdoar. Se sentem ameacados em perder daquilo que nao eapenas seu, mas de todos que sao filhos, mediante Cristo. Abra os olhos e deixaDeus correr em sua direcao, envolvendo-te com Sua presenca. Jo 3:3 Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que quem nao nascer de novo, nao pode
acao, a responsabilidade recai sobre o homem. A obrapassa a ser humana. Os meritos sao humanos. A confusao entre aquilo que santo ehumanismo acontece quanto nao se tem uma clara percepcao produzida peloEspirito Santo. O novo nascimento torna clara tal percepcao haja visto que eatraves do Novo nascimento que a lei de Deus contraria a carne, se torna maiordaquilo que esta no mundo. A inscricao da lei de Deus no coracao do homem fazem Cristoser a lei. O fim da lei e Cristo. Cristo e a rocha sobre quem edificamos. Auniao da alma outrora morta, em Cristo a tornam viva. Cristo e o Espiritovivificante. Aquele que se une ao Senhor se torna um em espirito com Ele, dizPaulo. A experiencia do apostolo o fez exclamar: ja nao sou eu mais que vive,Cristo vive em mim. Paulo fala de um Cristo completo, pleno. Cristo sendo arocha, o fundamento, aquilo que se constroi sobre esse alicerce, tem aseguranca e garantia de continuidade. Que o vosso fruto permaneca disse Jesusna parabola da videira verdadeira. Quando tenho inconstancias na producao dofruto, ou os resultados sao divididos, parcelados, posso atribuir ao Espirito aquiloque intenciono humanamente fazer.Humanamente, sem Cristo, fora doalicerce, aquilo que construo, por mais grandioso que seja ruira. A continuaincostancia na demostracao do resultado dao mostas de que nao e Cristo, oalicerce, aquele quem deveria sustentar e influenciar de forma poderosa meu sernas acoes. Ele e a videira. O mesmo fluxo de vida esta em todas extensoes davideira da qual faco parte. Como posso ser ramo sem que em mim, a vida deCristo flua, levando vida, aquilo que e necessario para minha manutencao comocrente, como ramo? O ramo de si mesmo nada pode fazer. A lei que agora esta escrita nas tabuas de carne do coracaosao satisfacao e alegria. Davi diz: meu prazer esta na lei do Senhor. A leique governa nao e uma imposicao forcosa que me faz agir contrariado e semdisposicao. O culto que agora presto a Deus atraves de meu ser e um culto vivo,continuo. Pois, a acao do Espirito Santo e quem faz o meu corpo ser umsacrificio vivo. Antes estava morto e morto no pecado nao posso oferecer algovivo santo e agradavel a Deus. Sou sacerdote do tabernaculo, do templo do meuser, entao meu corpo exala a fragranciado conheciemento de Cristo, haja visto, ser Cristo o resposnavel por talexperiencia de vida. Quando ha exigencia que visam agradar aquilo que desejo enao Cristo ser a satisfacao, a carne mostra seu poder e aquilo que sempre fui.Minha experiencia e adaptar e criar circunstancias que visam satisfazer aquiloque carnalmente sou. Os elementos do culto sao direcionados a manter e agadar oque sou. O pecado e mascarado. O que epecado? Errar o alvo? Que alvo? Jesus Cristo. Toda minha forma de culto que naoredunda por fim, na satisfacao em Cristo, e nula e vazia. Crio aquilo que deveme satisfazer. Confundo satisfacao em Cristo com entredimento. O culto se tornamescaldo e apresentado a Deus como o foi de Caim: com os frutos da terra. O humanismo religioso nao aceita a suficiencia de Cristopara a satisfacao da
alma. O farisaismo se constitui no antropologismo mescladoao autentico Evangelho. Ele visa criar caminhos para um Deus criado segundosuas expectativas. Ele frustra. A diferenca entre o novo nascimento e ofarisaismo e que: o novo nascido tem si a forca produzida pelo Espirito Santopara estar em Deus, e o fariseu sem forca devidamente espiritual, cria seuDeus, inalcancavel, haja visto que o patamar de alcance da sua religiao ecarne. O que e da carne e carne. Um se satisfaz plenamente num Cristo pleno,completo e suficiente. O outro nao se satisfaz, porque nao tem Cristo. Comopode se satisfazer com aquilo que nao experimentou, e como pode experimentar senao se conhece? Jesus e o caminho que nos conduz para a verdade, para a vida.Ele e o caminho, a verdade e a vida, nosconduz para si.Deus e maravilhoso, porque nao entregou ao homem umfardo na sua missao de encontra-lo. Pelocontrario, a ovelha foi encontrada. E, na vivencia que agora ambos tem ha plenitude de vida. A propria vida de Deuspresente na comunhao se torna a forca e motivacao para a continuidade deexperiencia. Encontrar Deus e permanecer Nele nao se constitui de um exaustivoe enfadonho exercicio. Aquele que e nascido de novo ve o reino de Deus,experimenta do reino de Deus. Aquilo que agora faz como forma de culto, osatisfaz, porque assim ele o fara por toda eternidade. Numa magnitude e profundidade ainda maisenvolvente.O cristianismo que prega um Cristo insuficiente em si mesmoabre as portas para enganos. Um deles eo materialismo disfarcado e nao admitido. Cristo e insuficiente de modo quealternativas precisam ser encontradas para que novos venham ate Ele. Ele setorna um caminho que conduz para outro alimento. Ele e a porta e quem por Ele entra, encontra pastagem. Aocontrario disso o materialismo criou umJesus que conduz para outro alimento. Visto que tal alimento nao satisfaz, ageracao de frustrados, mesmo que nao admitido, e grande. Como Cristo nao e suficientee nao ha satisfacao Nele, novas formas e metodos precisam ser encontrados paraatrair e entreter aqueles que foram enganados. Eles redundam, em ultima analise,ao mundanismo. Se nao tem Jesus, nao compreendem e nao satisfazem suas almas emJesus. Sem Jesus precisam apelar para o pragmatismo que desperta falsassensacoes sempre recriadas.
O amor de Deus e inerente aosseus atributos e natureza. Ele e eterno. Deus nao sofre variacoes mudancas,portanto, seu amor nao e outrora maior ou menor. Deus nao e surpreendido porfatos novos, caso o fosse, nao seria onisciente. Portanto, o amor de Deusconhece todos aqueles que sao antes de existirem e agirem. O amor de Deus nao eproduto daquilo que causamos a Ele atraves de nossas atitudes. Ele nos amouprimeiro, por isso o amamos. Deus me ama no primeiro ou no ultimo dia com amesma intensidade. O amor Dele e eterno, sou apenas uma gota no tempo, dentrodo oceano da eternidade. Poderia Deus se enganar fundamentado seu amor nasminhas acoes quase que sempre inconstantes? Em minhas atitudes e maneiras deproceder geralmente variaveis? Deus poderia se enganar ou deixar se surpreenderpelas minhas inconstancias? Nao. Seu amor e eterno e seu amor eterno e quem meatraiu para Si. Assim, seguro estou que nao sou refem de minha mente inquieta,que age e reage frente a circunstancias que a ela se apresentam. Sou objeto doamor de Deus, e seu amor por mim, me levara para casa, na eternidade. E de laque vim e para la eu vou. Estive na mente do amor eterno de Deus. Oconhecimento que tenho Dele, foi produzido por Ele em mim. As coisasespirituais se discernem espiritualmente, como poderia eu conhecer Deu sendoainda carnal? Se o conheco e porque fui conhecido por Ele. Se Ele me conhece,conhece eternamente. Se Ele entao me ama, me ama eternamente.Seu amor e justo. Sua justica eamorosa. Ele acoita todo aquele recebe como Filho. O que poderia realizar eupor mais espetacular que seja se na cruz Jesus ja fez tudo por mim, exclamandoesta consumado!? O amor justo de Deus, portanto, esta fundamentado naquilo queEle em Cristo fez por mim. E aquilo que Cristo fez nao foi uma meracasualidade, um acidente do acaso. Deus, na eternidade, providenciou a morte deSeu filho na cruz para me salvar. Ele me salvou porque seu eterno amor mecativou. Tenho uma nova natureza, sou nova criatura e, aquilo que agora tenho esou fazem me compreender o que significa o ceu. Tenho e sou da natureza do ceu.Nao posso compreender o ceu caso nao tenha a natureza dele. Como posso falardaquilo que nao sei ou experimentei? Como estaria no ceu se nao tenho aquiloque me faz ser do ceu? O ceu esta em mim, o reino de Deus nao esta aqui ou ali,ele esta dentro do meu coracao. Tenho essa compreensao, porque Deus a produziumediante o seu amor. Por certo, tendo o reino do ceu no coracao, deveria eufalar daquilo que o coracao esta cheio? Ora, disse Jesus que a boca diz do queo coracao esta cheio. A essencia daquilo que tenho flui atraves do veiculo decomunicacao das expressoes que demonstram o que de fato sou. Disse tambem Jesusque, Ele conhece aqueles que sao seus. Ele me conhece nao por aquilo que professosuperficialmente. Ele me conhece pela essencia. Aquilo que de fato sou e tenho.Deus nao e enganado pelo que aparento ser e, aquilo que sou o sou pela graca deDeus. Poderia realizar eu feitos
tremendos a ponto de influenciar muitos semque seja, de fato conhecido por Ele? Poderia ter eu um coracao que almejagrandes realizacoes sem ter a realizacao da graca e do seu amor em mim? Poderiadizer Ele aparte de mim, no grande dia, por nao viver e fluir daquilo que naverdade nunca tive, a saber, o amor do reino de Deus. Diz a Biblia que nem todoaquele que diz: Senhor, Senhor entrara no reino dos ceus. Se nao faco a vontade Dele, como posso ter davida Dele, sendo que seus mandamentos sao agradaveis? Faco sua vontade porquesou seu amigo e se sou seu amigo e porque sou intimo conhecido. Sendo conhecidosou sua ovelha, a ovelha ouve a Sua voz. Se a carne vence na luta contra o Espirito e porque ela ainda e senhora.Esse senhorio da carne evidencia que ainda nao posso tudo naquele que me fortalece.O amor de Deus e eterno, aquilo que e contrarioao seu amor continuara sendo sempre. Seu amor nao e reinterpretado segundoaquilo que considero em virtude das circunstancias que me cercam. Seu amor emisericordioso tambem justo. Nao posso amalgar ao amor de Deus aquilo que o ambientedita como normativo por agradar a maioria. O amor de Deus nao se trata de um sentimentalismoreligioso abstrato e sem forca. Que se satisfaz com parcelas ou partes daquiloque e o todo. Deus e amor. A compreensao que tenho desse amor me envolve de talforma que tenho a forca que mortifica minha velha natureza? Tenho o amor deDeus ou contemplo distante sem ser transformado pela forca desta forca de amordivino? Ou utilizo o amor de Deus, sem vive-lo, transformando-o numa mensagemde influencia moral motivacional? O amor de Deus em mim cumpre o proposito defato, de me conduzir para Ele? Estou nos bracos de Deus, como o filho prodigonos bracos do pai? Saio do estado do filho prodigo? Ha uma ruptura radicalentre aquilo que fui e o que agora sou?Deus vem ao meu encontro quando suspiroe o busco? Ou, minha suposta busca nao se trata de um mero interesse que aindanao envolveu todo desejo profundo do meu coracao. Buscar de todo coracao. Possobuscar-lo de todo coracao quando tenho a real compreensao de que Ele pode fazeraquilo nao posso. Quando Ele e tudo aquilo que realmente preciso. Enquantopermaneco na minha inercia, na prisao da satisfacao do meu ego, na realizacaodo que penso, estou intrinsecamente satisfeito. Deus peco-te, assim como terevelastes a Isaias, revela-te a mim. Assim conhecerei a tua santidade,conhecendo tua santidade conhecerei meu real estado. Deus livra-me dos raciociniosnulos, envolva-me, conhecendo-te, levo minha mente cativa a ti. Toda altivezcontra teu conhecimento se desfaz. Entao digo como Paulo: tenho a mente deCristo. Conheco entao aquele que e a verdade. Conheco a verdade que me liberta, inclusive de mim mesmo.
de canola e frite brevemente a cebola (ja anteriormente picadinha, em pedacos pequenos).Acrescente as batatinhase deixe as fritar com a cebola.Retire do fogo, acrecente aa colher de azeite e o cheiro verde.* A receita original, coloca manteiga/margarina, mas como nao tinha uma de acordo com o atual estado de saude, optei pelo azeite, rs.Para a carne:100 mg de musculo cortado em cubinos bem pequenininhos;1/2 cebola, cortada em pedacos pequenos;1 tomate pequeno;4 dentes de alho;3 azeitonas sem caroco.1 colher de sopa de oleo de canola.Modo de fazer:Em uma frigideira, coloque a cebola para dourar, com o oleo de canola.Quando a cebola estiver douradinha, acrescente a carne e deixe fritar.Depois, acrescente o tomate, um pouco de agua e deixe apurar (secar a agua).Acrescente a azeitona e sirva.
fritar por uns 3 minutos.Acrescentar o tomate, um pouquinho de agua e deixar cozinhar, ate a agua secar.* Percebem que eu geralmente nao coloco sal...to acostumando a comer quase sem sal, entao, fica a criterio de voces.