em nenhum momento, uma alienacao das culturas pre-colombianas, nem foi uma imposicao de uma cultura estranha".[365] Diante de multiplos protestos, no entanto, dez dias depois ele se retratou, reconhecendo o lado sombrio dessa historia.[366] A posicao do CIMI nao esta livre de problemas e ambiguidade,[363][367] mas tem se caracterizado pelo progressivo distanciamento do proselitismo, concentrando-se na luta politica, no respeito as diferencas e no assistencialismo, ao contrario das missoes das ordens e congregacoes.[354][368] Mesmo com este direcionamento oficial, o destacado teologo Paulo Suess reconhece que o proselitismo ainda subsiste: "Nunca oficialmente. Nunca vao dizer isso abertamente em uma assembleia do CIMI. Mas na aldeia eles podem agir assim".[354] De qualquer forma, na opiniao do antropologo Marcos Pereira Rufino, em anos recentes a atuacao catolica tem sido a menos problematica entre todas as denominacoes cristas, enquanto no trabalho das outras a situacao e bem mais complicada, com denuncias de violacoes de direitos humanos e outras irregularidades se multiplicando.[368] Segundo noticiou em 2007 o portal interdenominacional Gospel+,"O trabalho de catequese ha decadas deixou de ser uma exclusividade da Igreja Catolica, que perdeu terreno nessa area. Pastores evangelicos tomaram seu lugar e hoje operam um vigoroso esforco de conversao em massa. Ja superaram os catolicos no numero de missionarios. [...] Existem 222 tribos no pais. Os catolicos estao em apenas 107 delas. Protestantes de denominacoes como Batista, Adventista, Quadrangular e Assembleia de Deus, por exemplo, ja estao presentes em 153. Seu objetivo e claro: chegar a cada etnia 'nao alcancada' por Jesus, fincar uma igreja e conduzi-la pelo que consideram o caminho da salvacao. [...] Em 1972 (a Igreja Catolica) criou o CIMI para gerir a relacao com os indios, e passou a pregar que a cultura nativa deveria ser preservada, inclusive em suas crencas. Foi um flanco aberto para que os missionarios evangelicos avancassem em peso por entre as aldeias mais remotas do pais. [...] Sua estrutura logistica tambem salta aos olhos. Para levar os pastores a cada canto do pais, os evangelicos contam com a ONG Asas de Socorro, que tem onze avioes, sendo tres hidroavioes que nao necessitam nem de pista de pouso. Com uma engrenagem assim, nao ha paje que resista".[369]Em 1991 a Funai determinou a retirada de todos os missionarios das reservas, diante de inumeras denuncias de genocidio, escravidao, servidao, exploracao sexual e monopolizacao do acesso a saude e a educacao,[349] e desde 1994 somente podem entrar nas reservas missionarios convidados pelos indios.[370] Para contornar o interdito, muitas vezes sao oferecidos as tribos servicos e benesses em troca do convite,[371] ou as liderancas cristas trabalham para formar missionarios indios, que por sua vez podem atuar livremente nas reservas.[352][372] Edward Luz, presidente da organizacao nao-demoninacional Missao Novas Tribos do Brasil,[372] acusada de muitas irregularidades, inclusive de grande exterminio entre o povo zo'e nos anos 80, infectado por doencas que eles levaram,[349][373] foi explicito em suas intencoes dizendo que "o Estado nao pode impedir que um indio se encontre com outro indio.... A maioria desses indios voltara ao seu povo para pregar o Evangelho. Contra essa forca nao havera resistencia (da Funai)".[372]