do sabado judaico e um bom exemplo do conhecimento do autor. As varias indicacoes de atividades messianicas em sabados parecem ter lugar especial nesse evangelho, (5.9). Em outras ocasioes ele simplesmente acrescenta notas explicativas sobre o assunto, como: E os judeus perseguiam Jesus, porque fazia estas coisas no sabado (5.16); Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mata-lo, porque nao somente violava o sabado, mas tambem dizia que Deus era seu proprio Pai, fazendo-se igual a Deus (5.18; cf. 5.9-10; 7.22-23; 9.14; 19.31).Outro detalhe que parece demonstrar a familiaridade do autor com a religiao judaica sao algumas declaracoes especificas do autor em relacao a vida religiosa do judeu, como por exemplo, a exigencia da circuncisao (Jo.7.22), a questao da contaminacao religiosa (18.28), detalhes do ritual de purificacao religiosa (2.6); a visao do fariseu sobre os judeus (7.49), o reconhecimento da pessoa que exercia a funcao de Sacerdote segundo o periodo que escrevia (11.49, 51, 18.13) a questao da transmissao do pecado (9.2), sem contar o conhecimento do autor sobre as festas judaicas. Westcott defende que o relato da Festa dos Tabernaculos oferece um excelente registro desse fato:As aguas de Siloe derramando sobre o altar do holocausto, e as lampadas no patio das mulheres, explicariam a imagem da agua viva (7.38) e da Luz do Mundo (8,12). E aqui mais uma vez, apenas um judeu que conhecesse o festival seria suscetivel de descrever o ultimo dia da festa, como o grande dia (7,37)[56].Em questoes menos importantes o autor demonstra claramente o modo de se pensar de um judeu. Observe que em algumas ocasioes ele transparecer preconceitos tipicos de judeus de sua epoca, como por exemplo a rejeicao que eles tinham com os Samaritanos (Jo.4.9) ou sobre a visao popular que se tinha sobre a mulher (4.27). Em outros lugares, parece familiarizado com boas praticas dos judeus, como o apresso dos judeus pelo ensino (Jo.7.15), o cuidado com os mortos (19.40).Terceiro, o autor tambem exibe um conhecimento preciso das condicoes geograficas e sociais da Palestina, mesmo em menor suas referencias incidentais. Carlos defende que Joao...e conhecedor da geografia da Palestina e ate pequenos detalhes da arquitetura de Jerusalem. Exemplos especificos sao a mencao das duas Betanias (1.28; 12.1), de um poco nas cercanias do Monte Gerizim (4.21), dos detalhes da planta do Tanque de Betesda (5.1-2) e da existencia do pavimento ao redor do Pretorio, inclusive com referencia ao nome aramaico de Gabata (19.13)[57].Alem disso, esse Discipulo parece ter uma casa na propria Jerusalem (19.27), o que facilitaria um pescador como Joao ter conhecimento tao acurado a respeito da regiao da Palestina em seus dias. E, pensando em todas essas consideracoes e que podemos tomar as palavras de Hale como verdadeiras:E inconcebivel que um gentio que viveu a alguma distancia da localidade onde os eventos deste Evangelho ocorreram pudesse ter conhecido os varios movimentos e relacionamentos politicos e religiosos no pais naquela epoca. O escritor fala de lugares e acontecimentos como se estivesse inteiramente familiarizado com eles[58].Em ultimo lugar, e fundamental que se de credito aqui a outro aspecto que tem levado comentaristas