ocurso dos acontecimentos implica em que esse curso e, de alguma forma, independente de Deus e queDeus e de alguma forma dependente da pessoa que esta orando. E claro que, apesar das oracoes naomudarem nada, o fato das pessoas orarem e de suas preces aparentemente serem respondidas e apenasparte do plano original divino. Portanto, nao faz nenhum sentido a ideia de que se a oracao nao tivessesido feita talvez outra coisa teria acontecido. A essa altura ja deve estar claro que eles consideravamtoda a ideia de sobrenatural como algo perigoso.Eles tambem nao falaram muito sobre a Trindade, por exemplo, pois a viam como umadoutrina sobre o ser interior de Deus estando acima e alem da relacao de Deus com o mundo, sendoportanto uma doutrina impossivel de se articular em termos de julgamento de valores. Eles naonegaram explicitamente a doutrina, mas consideram sua formulacao historica tao fragil e cheia decontradicoes que a consideram praticamente inutil para a teologia crista.Assim, eles tambem nao viam nenhum papel positivo para os atributos metafisicos tradicionaisde Deus como a onipotencia, onisciencia e onipresenca. Apesar de nao nega-los explicitamente,pareciam dispensar os atributos considerando-os parte da esfera do conhecimento teorico e naoreligioso. Para eles, a principal afirmacao teologica do cristianismo e Deus e amor.TeologiaO liberalismo teologico procurou basear sua teologia na experiencia humana para mostrarque a religiao esta enraizada a uma experiencia essencial para a verdadeira humanidade e e identica aela. Tambem buscaram reconstruir a doutrina crista de modo que nao exaltasse a Deus as custas dahumanidade, mas unisse os dois de maneira intrinseca. Eles tentaram mostrar que a essencia dareligiao encontra-se nao nas provas racionais da existencia de Deus, nos dogmas revelados de modosobrenatural ou nos rituais e formalidades eclesiasticos, mas num elemento fundamental, distinto eintegrativo da vida e da cultura humana o sentimento de dependencia total em algo infinito que semanifesta nas coisas finitas e atraves delas.Palavra de DeusA Biblia desempenhava um papel importante, porem nao central na teologia liberal. Adoutrina crista nao deve ser extraida primeira e exclusivamente da Biblia. Pelo contrario, elesentendiam que todas as doutrinas devem ser tiradas da consciencia propria da religiao crista, ou seja,da experiencia interior do povo cristao.A Biblia e especial no sentido de que constitui um registro das experiencias religiosas dascomunidades cristas primitivas. A autoridade das Escrituras, porem, nao e absoluta. Na verdade elasservem como modelo para todas as tentativas dos cristaos de interpretar o significado de Jesus Cristodentro de circunstancias historicas especificas.Fica claro que os liberais nao consideravam a Biblia infalivel ou escrita sob inspiracaosobrenatural. Nela, eles encontram passagens e ate mesmo livros inteiros que aparentementecontradiziam a verdadeira devocao crista. Alem disso, eles nao acreditavam que a Biblia podia oudevia ser considerada absolutamente singular. A influencia que o Espirito Santo havia exercido em suaelaboracao devia ser vista apenas como um grau e nao um tipo diferente de influencia tendo em vistaoutras situacoes em que o Espirito tambem havia atuado.O metodo hermeneutico dos liberais consistia em identificar o cerne (os graos) docristianismo autentico, que eles chamavam de Evangelho e separa-los da palha - as formas culturaisatraves das quais ele foi comunicado