virtude vem os haveres e todos os outros bens particularese publicos [para a cidade]. (Platao, Apologia de Socrates, 30 b. Trad. deJaime Bruna. Sao Paulo: Abril Cultural, 1987, p. 15. Colecao Os Pensadores).Explicacao: Essas palavras de Socrates (escritas por Platao esupostamente pronunciadas diante de um tribunal que terminara por condena-lo amorte) mostram que ocupar-se de si e dos outros e a principal tarefa do bomcidadao. Mas em que exatamente essa funcao consiste?Basicamente, trata-se deincentivar a si mesmo e aos demais a priorizar os bens da alma, os quais podemser definidos como virtudes. Em uma ordem hierarquica, as virtudes estao acimados bens do corpo e das riquezas. E o que elas sao? Para Socrates (tal comoPlatao o apresenta) essas virtudes estao ligadas as ideias que orientam nossasacoes, as ideias que nos fazem agir de uma determinada forma e nao de outra.Por exemplo, uma pessoa justa e aquela que age de acordo com a ideia dajustica. Em termos praticos, isso quer dizer que ela age conforme aquilo queacredita ser justo. A virtude, para Socrates, e precisamente esse conhecimentoque nos leva a agir. Assim, o homem corajoso e aquele que sabe o que e acoragem e, por causa disso, age segundo a virtude. Ora, essa opiniao acerca doque e a justica (ou a coragem, ou outra virtude qualquer) nem sempre efundamentada. Muitas vezes apenas acreditamos saber o que e justo, mas seformos indagados sobre a essencia da justica descobriremos que na verdade aignoramos. E nesse caso nao somos realmente virtuosos. Socrates, entao,dedicava sua vida a ajudar seus concidadaos a fazer essa pergunta a si mesmos,a examinarem a si mesmos a fim de saber se conhecem realmente o que acreditam saber.Essa atividade socratica pode naoter a ver diretamente com a politica. Mas no fundo, ela tem um grande efeitopolitico porque permite ao cidadao (ao examinar a si mesmo) reformular seupapel na cidade e colocar em xeque os principios que determinam sua praticapolitica. E esse cidadao com desenvolvida consciencia critica nao vai deixar deinterrogar a validade dos principios que fundamentam a vida em comum. Como vemos,a consciencia critica da origem a um distanciamento critico do individuo frenteaos valores comumente partilhados. Isso nao levaria a uma completadesestabilizacao da ordem social e politica? Para Platao a resposta e nao.PLATAOCom esse tema da justica,chegamos ao segundo modo de abordar o tema individuo/comunidade no pensamentoplatonico. Uma preocupacao maior de Platao e pensar quais sao as condicoes paraque entre individuo e comunidade reine uma perfeita harmonia. O filosofo estaconvencido dessa possibilidade porque ha, segundo ele, uma correspondenciaentre a alma do ser humano e a ordem politica da cidade.Texto: - E o homem justo nao sera entao em nada diferente da cidadejusta, no que respeita a nocao de justica, mas sera semelhante a ela?- Semelhante, disse ele.- Mas uma cidade justa pareceria ser precisamente justa quando os tresgrupos naturais presentes nela exercessem cada um sua tarefa propria e ela nospareceria moderada, ou ainda corajosa e sabia, em razao das afeccoes edisposicoes particulares desses mesmos grupos.- E verdade, disse ele.- Logo, meu amigo, entendemos que o individuo, que tiver na sua almaestas mesmas classes,