figura de uma flor desabrochando, e assim por diante. Pensamentosprecisos, significantes, possuem contornos regulares, simetricos; os de conceitos poucoclaros sao de contornos encrespados. Percepcoes totalmente diferentes surgirao atravesda flor de doze petalas. E possivel caracterizar aproximadamente a especie dessaspercepcoes, denominando-as calor animico e frio animico. Um clarividente dotadodesse sentido sentira, nas figuras que percebe atraves da flor de loto de dezasseispetalas, emanar tal calor ou frio animicos. Imagine-se, hipoteticamente, que umclarividente so tenha desenvolvido a flor de loto de dezasseis petalas, mas nao a de dozepetalas. Entao, no caso de um pensamento benevolo, somente visualizaria a figurasupradescrita. Um outro, que tenha desenvolvido os dois sentidos, percebera aindaaquela emanacao desse pensamento a qual so se pode denominar calor animico. Diga-se51de passagem que, na disciplina do oculto, jamais um sentido e desenvolvido sem ooutro, de forma que o acima mencionado so devera ser considerado como hipotese paraesclarecimento.Ao clarividente tambem se descerra, atraves da formacao da flor de loto de dozepetalas, uma profunda compreensao para com fenomenos da Natureza. Tudo o que estabaseado num crescer e desenvolver emana calor animico; o que e conceituado emdefinhar, destruir e declinar surge com o caracter do frio animico.O desenvolvimento desse sentido sera favorecido da seguinte forma: a primeiracoisa que o discipulo tera de observar com relacao a isso e a submissao a regras, docurso de seus pensamentos (o assim chamado controle de pensamentos). Assim como aflor de loto de dezasseis petalas e desenvolvida por meio de verdadeiros e significantespensamentos, assim a de doze petalas o e por meio do dominio interior do curso dopensamento. Pensamentos nao concatenados, nao juntados de maneira coerente e logica,mas puramente ao acaso, deterioram a forma dessa flor de loto. Quanto mais umpensamento resultar do outro, quanto mais for evitado tudo que seja ilogico, tanto maisesse orgao sensorial recebera a forma que lhe corresponde. Se o discipulo ouvirpensamentos ilogicos, devera imediatamente fazer a forma correcta percorrer-lhe acabeca. Nao devera retirar-se insensivelmente de um meio ambiente porventura ilogico,visando a favorecer sua evolucao. Tambem nao devera sentir o impeto de corrigirimediatamente tudo que seja ilogico em seu meio ambiente. Ira, muito mais, no silenciode seu intimo, levar a um sentido logico e coerente os pensamentos que sobre ele seprecipitam vindos de fora. E se esforcara por manter esse sentido em todos os seusproprios pensamentos.O segundo ponto consiste em levar identica sequencia logica as suas accoes(controle das accoes). Toda instabilidade e desarmonia no agir levara a flor de loto emquestao a deteriorar-se. Se o discipulo fez algo, tera entao de orientar sua accaosubsequente de acordo, para que esta siga a primeira de maneira logica. Quem atua hojenuma orientacao diferente da de ontem jamais desenvolvera o sentido caracterizado.O terceiro ponto consiste na educacao para a perseveranca. O discipulo naopermitira que uma ou outra influencia o desvie de um objectivo que colocou para si,enquanto considerar esse objectivo correcto. Obstaculos ser-lhe-ao um desafio parasuperar, e nao motivos de impedimento.O quarto consiste na tolerancia perante seres humanos, outros seres e tambemfactos. O discipulo devera reprimir toda critica superflua frente a imperfeicao, maldadee ruindade, e devera, muito mais, tentar compreender tudo o