da incorporacao mediunica. E devido a expansibilidade do perispirito, que, durante o sono, o Espirito encarnado pode desprender-se temporaria e parcialmente do corpo fisico, e excurcionar pelo mundo espiritual, vivendo, nestes momentos, a verdadeira vida espiritual. Por essa razao, podemos dizer que somos cidadaos de dois mundos: acordados, pertencemos ao mundo material; durante o sono corporal, parcialmente desprendidos da materia grosseira (o corpo fisico), pertencemos ao mundo dos Espiritos. E o responsavel por esta facanha, e o nosso cordao de prata. BICORPOREIDADE A bicorporeidade, embora, de certa forma, expressao mais adiantada da expansibilidade, define-se, particularmente, como notavel faculdade do perispirito, que possibilita, em condicoes especiais, o seu desdobramento (fazer-se em dois). Sucessivo e, as vezes, quase simultaneo ao estado de desprendimento, o desdobramento (duplicacao corporea e bilocacao), como visto, apresenta-se em nosso atual nivel de conhecimento, como um processo sumamente complexo e, ainda, de dificil compreensao, sendo, de momento, ja bem significativo sabermos que o perispirito, gracas a essa propriedade, pode apresentar-se bicorporeo, de forma igual ao do fisico, fluidico, com maior ou menor densidade, mas suscetivel de ser visto e, ate, tocado, como soi acontecer em muitos casos. De qualquer forma, e, ainda, que sua inteira explicacao dependa de futuros avancos, impoe-se a certeza de que se trata de uma ocorrencia absolutamente natural. Por muito extraordinario que seja, escreveu Kardec, tal fenomeno, como todos os outros, se compreende na ordem dos fenomenos naturais, pois que decorre das propriedades do perispirito e de uma lei natural. (Obras Postumas, pp. 56 e 57). UNICIDADE A estrutura perispiritica, como reflexo da alma, e unica como esta. Nao ha perispiritos iguais, como, a rigor, inexistem almas identicas. Obviamente, no decorrer do processo evolutivo diminuem as diferencas e cresce a harmonizacao entre as almas, sem que, entretanto, a individualidade, deixe de ser preservada, no grande todo. Segundo Kardec, nas suas Instrucoes Praticas sobre as Manifestacoes Espiritas: A ideia do grande todo nao implica, necessariamente, a da fusao dos seres em um so. Um soldado que volta ao seu regimento, entra em todo coletivo, mas nao deixa, por isso, de conservar a sua individualidade. O mesmo se da com as almas que entram no mundo dos Espiritos, que para elas e, igualmente, um todo coletivo: o todo universal. E nesse sentido que deve ser entendida esta expressao na linguagem de certos Espiritos. (Iniciacao Espirita, 13 ed., EDICEL, 1995, p. 213). Nessa direcao, tambem, a licao de O Livro dos Espiritos (questoes 149 a 152), mostrando que a alma sempre conserva sua individualidade, a refletir-se em seu perispirito. PERENIDADE O perispirito tem a marca da perenidade. Nao se pode imaginar a alma sem o perispirito, seu reflexo e ponto de contato com a realidade que a envolve e que se apura, se aprimora, com a propria evolucao dessa. O corpo espiritual e indestrutivel como a propria alma. A indestrutibilidade e a estabilidade constitucional do perispirito fazem dele o conservador das formas organicas; gracas a ele, compreendemos que os tecidos possam renovar-se, ocupando, os novos, o lugar exato dos antigos, e dai a manutencao da forma fisica, tanto interna