demonstra pela primeira vez, essa preocupacao duradoura de um modo curioso; postulando um estado ficticio de coesao social, baseado na semelhanca, e nao nas diferencas interdependentes. Seu conceito de solidariedade mecanica so tem sentido semantico se situado em contraste com a solidariedade organica, com suas conotacoes facilmente perceptiveis de partes diferenciadas que desempenham varias funcoes interdependentes na manutencao da viabilidade do organismo complexo como um todo.O tema da diferenciacao crescente nao foi original de Durkheim, pois baseava-se solidamente em teorias evolucionarias, em particular nas versoes e extensoes pos-darwinianas .Durkheim teve o merito excepcional de nao considerar o processo como um dado; mas perceber a importancia do crescimento e densidade populacionais.As duas suposicoes mais fundamentais, como dissemos, sao a diferenciacao e a integracao. Qualquer forma cultural observada, ou padrao de comportamento, deve enquadrar-se no sistema, isto e, deve ter uma funcao, onde na teoria funcional nao se podia admitir que uma forma ou pratica existente fosse simplesmente acidental, ou fosse um remanescente que perdeu o significado e, portanto, nao tivesse relacao com o sistema, sendo essencialmente irrelevante.Foi a percepcao correta de Durkheim, de que a interdependencia nao assegura a solidariedade do sistema como um todo, que o levou a explorar a funcao dos valores finais, das crencas que nao estao sujeitas ao questionamento.Partes analiticamente distinguiveis de qualquer sociedade ou cultura devem ser adequadas ao resto do sistema, uma uniformidade da simplicidade.Segundo Robert King Merton descreve uma instituicao como funcional ou disfuncional, ou seja, equivale a declara-la, respectivamente, recompensadora ou punitiva.O castigo, argumentava Durkheim,tinha significacao crucial nao principalmente para dissuadir futuros criminosos ,mas como uma reafirmacao dos sentimentos morais da comunidade. O nao-conformismo ou desvio continua sendo um problema teorico em relacao a integracao.No Organicismo Durkheimiano -Termo que exprime a ideia de uma sociedade vista como um organismo vivo onde cada parte tem uma funcao ( semelhante a biologia).Partindo da ideia de umOrganicismo da sociedade, o sociologo Durkheim defende que cada instituicaoexerce uma determinada funcao de forma analoga aos orgaos do corpo humano. Cadainstituicao teria uma funcao essencial, cujo descumprimento acarretariadiversas consequencias ao organismo social como, por exemplo, a anomia.O autor define anomia como ocolapso de todas as regras, observado na ausencia do Estado Civil. Tal estadoanomico seria, mantendo-se na ideia organicista, semelhante a doenca ao corpohumano, ou seja, algo a ser combatido para que nao leve ao fim da sociedade (no caso da doenca, fim da vida).A interacao causada pelasinstituicoes ao buscar evitar o estado de anomia gera na sociedade umasolidariedade, solidariedade tal que pode ser classificada como organica, queseria baseada na divisao especifica de funcoes para garantir o funcionamento dasociedade; ou mecanica, que seria baseada no compartilhamento de valores moraispor todos, sendo a divisao do trabalho igual entre os membros da sociedade. Durkheim, em sua obra Regrasrelativas a explicacao do fato social se aprofunda ainda na ideia doFuncionalismo, atribuindo ao Direito a funcao de ressocializar os individuosque se desfuncionalizassem agindo de forma individualista, de regular a vida emsociedade, indo alem do estabelecimento da ordem e da manutencao desta.Segundo a organicidade, Durkheimdefende ainda que um fato social explica o outro, sendo estes relacionados