respeito da idade do universo deixapouco tempo para que essas teorias de abiogenese cumpram suatarefa.Algo muito mais importante a se considerar e o desafiofilosofico diante dos estudos da origem da vida. Muitos dessesestudos sao desenvolvidos por cientistas que raramente se ocupamdo lado filosofico de suas descobertas. Filosofos, ao contrario, temse manifestado pouco sobre a origem e a natureza da vida. Apergunta filosofica que nao foi respondida pelos estudos da origemda vida e: como pode um universo de materia sem inteligenciaproduzir seres com intuitos intrinsecos, capacidade de reproducaoe "quimica codificada"? Aqui nao estamos lidando com biologia,mas com um tipo de problema totalmente diferente.O ORGANISMO DIRIGIDO POR UM PROPOSITOExaminemos primeiro a natureza da vida de um ponto devista filosofico. A materia viva tem um objetivo inerente ou umaorganizacao centrada num proposito que nao existe em partealguma da materia que a precede. Em um dos poucos recentestrabalhos filosoficos sobre a vida, Richard Cameron apresentouuma analise bastante util desse direcionamento dos seres vivos.Algo que seja vivo, diz Cameron, tambem sera teleo-logico,isto e, tera intuitos, objetivos ou propositos intrinsecos. "Biologoscontemporaneos, filosofos da biologia e trabalhadores do campo davida artificial", ele escreve, "ainda precisam dar uma explicacao doque significa ser vivo, e eu defendo a opiniao de que Aristotelespode nos ajudar a preencher essa lacuna. Aristoteles naoacreditava que a vida e a teleologia se estendessem em conjuntosimplesmente por acaso, mas definiu a vida em termosteleologicos, defendendo que a teleologia e essencial para a vidadas coisas vivas".A origem da auto-reproducao e o segundo maior problema. Oilustre filosofo John Haldane observa que as teorias da origem davida "nao oferecem explicacao suficiente, porque pressupoem aexistencia em um estagio inicial de auto-reproducao, e nao foidemonstrado que isso pode surgir de uma base material por meiosnaturais".David Conway resume esses dois dilemas filosoficos numaresposta a alegacao de David Hume de que a ordem do universoque sustenta a vida nao foi planejada por qualquer forma deinteligencia. O primeiro desafio e produzir uma explicacaomaterialista para "a primeira vez em materia viva surgiu demateria nao-viva". "Sendo viva, a materia possui uma organizacaoteleologica que esta totalmente ausente em tudo o que a precedeu."O segundo desafio e produzir uma explicacao igualmentematerialista para "como foi que formas de vida com a capacidadede se reproduzir surgiram das mais primitivas formas de vida, queeram incapazes de se reproduzir". "Se nao existisse tal capacidade,nao teria sido possivel o surgimento de diferentes especies atravesde mutacao aleatoria e selecao natural. Assim tambem, talmecanismo nao pode ser usado para explicar como formas de vidacom essa capacidade comecaram a evoluir daquelas que nao eramcapazes disso." Conway conclui que esses fenomenos biologicos"nos dao motivo para duvidar de que seja possivel explicar asexistentes formas de vida em termos puramente materialistas semrecorrer ao designio".UM GRANDE DESAFIO CONCEITUALUm terceiro conceito filosofico da origem da vida refere-se aorigem da codificacao e do processamento de informacoesessenciais a todas as formas de vida. Isso e bem descrito pelomatematico David Berlinski, que salienta que ha uma ricanarrativa cercando nossa atual compreensao da celula.A mensagem genetica encerrada no DNA e reproduzida edepois transcrita de DNA para RNA. A seguir, acontece a traducao,atraves da qual a mensagem