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banheiro, recolheu a noiva e a colocou num sofa. Conforme contou ao PIMENTA, no mesmo instante, ligou para o Samu 192. O medico regulador informou que nao havia ambulancia para atendimento, pois as duas em operacao estavam na rua.Flavio diz ter pedido instrucoes ao profissional para fazer algo que aliviasse as dores da noiva. Os movimentos recomendados pelo medico provocavam mais dores em Josiane. Quando tentou falar novamente com o Samu, ninguem atendia. A revolta e grande. Pior de tudo e que a gente tentou ligar de novo para o Samu e nao conseguiu. Isso e horrivel, ridiculo. Como foi com minha noiva pode ser com outra familia, disse em entrevista ao blog.Atendimento negligenciado pelo Samu, restou a Flavio recorrer a um parente militar, e este acionou o Corpo de Bombeiros. Josiane foi socorrida em casa 40 minutos depois, mas morreu antes de chegar no Hospital de Base, onde havia feito a cirurgia.No domingo, ela havia retornado ao hospital para retirar os pontos da procedimento cirurgico e estava bem. Do nada, ela teve essa crise. Aparentemente sofreu parada cardiaca, afirmou a este blog. Parentes e amigos prestam homenagem a Josiane no velorio Santa Fe, ao lado do cemiterio Campo Santo, em Itabuna. O enterro esta marcado para as 16h desta terca (17). Josiane trabalhava na loja de informatica Baytec, no centro.Noticia do Pimenta na Muquecahttp://www.pimenta.blog.br/2012/01/16/descaso-do-samu-pode-ter-provocado-morte-de-jovem/
diferentes nas cartas do Novo Testamento e estes devem nos desafiar a uma reflexao sobre nossa heranca espiritual. Ate onde uma pessoa convertida, de uma religiao totalmente diferente dos principios do cristianismo, espera encontrar algo totalmente diferente de sua heranca espiritual? Como identificar esta heranca em uma pessoa quem venha, por exemplo, do catolicismo romano e agora vive como membro de uma igreja evangelica?Observemos um exemplo simples na carta aos Hebreus. Creio ser relevante dizer que este artigo nao espera ser uma analise exegetica ou critica de autoria e forma destes livros que compoe o canon. Dito isso, vamos adiante, apenas abrindo portas para os leitores continuarem sua jornada. O livro de Hebreus foi escrito provavelmente entre os anos de 64 d.C e 86 d.C1 e tinha como publico alvo um grupo de judeus que haviam se convertido ao cristianismo.2 A carta nao se preocupa com os fariseus, publicanos, saduceus ou qualquer outro grupo especifico e sua possivel influencia na igreja. Varias questoes teologicas surgem ao longo de toda carta, onde o autor percebe a necessidade de dialogar com a teologia do Antigo Testamento. O autor escreve a respeito de assuntos que nao encontramos, com a mesma atencao, em outros lugares do Novo Testamento, tais como: o sacerdocio de Melquisedeque, o tabernaculo no deserto e o dia da expiacao. Parece que a intencao do autor e escrever uma epistola que contemple ao mesmo tempo doutrina e exortacao.3 Guthrie destaca que o autor conhecia muito bem seus leitores, sua historia e situacao. Ele sabia sobre o despojamento das suas propriedades (10.33-34) da generosidade daqueles irmaos (6.10) e conhecia o estado de mente atual deles (5.11ss.; 6.9ss.).4 O sacrificio e o sacerdocio de Jesus Cristo e destaque nos capitulos 7-10, mas o que chama atencao e quando o autor destaca a importancia da comunhao na igreja e em suas atividades, ele escreve: Nao deixemos de congregar-nos, como e costume de alguns; antes, facamos admoestacoes e tanto mais quanto vedes que o dia se aproxima (Hb 10.25). Completando o quadro, o autor de hebreus discorre ainda sobre a questao da lideranca e a necessidade dos novos cristaos em respeita-la: Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que facam isto com alegria e nao gemendo; porque isto nao aproveita a vos outros (Hb 13.17).Observem que estes dois assuntos, participacao na igreja e respeito a lideranca espiritual sao caracteristicas muito comuns no contexto da eclesiologia judaica. Quantas vezes encontramos no Antigo Testamento o abandono a comunhao com Deus e o questionamento dos judeus aos seus lideres espirituais? Sao muitas, como por exemplo: Moises, Elias e Samuel.Estas preocupacoes do autor de Hebreus nao podem ser encontradas de maneira tao especifica em outras cartas do Novo Testamento. Cada carta tem um contexto, e isso e obviamente gritante. Porque o contexto espiritual, a heranca dos membros em cada comunidade difere uma da outra. Os leitores de hebreus sao frutos de uma geracao e cultura totalmente diferente dos irmaos que receberam a correspondencia em Filipos, Colossos ou
Efeso.Percebe-se, portanto, que a heranca espiritual e o contexto cultural fazem muita diferenca quando pensamos em uma comunhao dentro dos muros das igrejas. As pessoas que encontram, pela graca de Deus, o novo e vivo caminho (Hb 10.20) nao estao desprovidas de uma heranca liturgica e doutrinaria. Aqueles que experimentaram uma fe judaica sentirao a diferenca liturgica ritualistica ortodoxa do judaismo quanto comparado com o culto cristao. Os que vieram do catolicismo romano estarao ainda carregando em suas memorias varios elementos e vocabularios do romanismo. E comum encontrar evangelicos provenientes do catolicismo romano usando expressoes como nossa senhora! Outros que tiveram uma fe anterior kardecista sentirao ainda a necessidade de fazer algo para ser salvo. Afinal sua fe anterior era voltada para os meritos, as boas obras.Cabe ao pastor e a lideranca da igreja identificar este universo pregresso e ensinar aquilo que Jesus Cristo afirmou: Se alguem quer vir apos mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me (Mt 16.24). Jesus sabia que para segui-lo era e ainda e necessario abandonar o velho homem, suas crencas e valores sem Cristo e assumir uma nova jornada com a fe verdadeira e salvadora, com os valores e doutrinas do Deus triuno.O autor da epistola aos Hebreus foi muito sabio ao identificar e tratar cada duvida que a igreja estava vivendo. Com muita autoridade, seriedade e piedade amorosa percebe-se a maneira didatica com que ele conduziu seu rebanho. Nossa igreja precisa de uma lideranca que saiba identificar quais elementos sao pressupostos hermeneuticos na expectativa e servico dos membros da igreja. Tanto para aquelas caracteristicas que eles querem distancia, por nao trazer uma memoria positiva, quanto aqueles que eles desejam reproduzir por sentirem uma saudade liturgica. Quem determina a forma e a essencia da adoracao e o nosso Senhor. Deus e espirito; e importa que seus adoradores o adorem em Espirito e em verdade (Joao 4.24). Soli Deo Gloria!
John MacArhtur, autor de mais de 150 livros e conferencista internacional, e pastor da Grace Comunity Church, em Sum Valley, California, desde 1969; e presidente do Master's College and Seminary e do ministerio "Grace to You"; John e sua esposa Patricia tem quatro filhos e quatorze netos.Mateus 16.18, Atos 2.41, Joao 14.14Em muitos aspectos, a igreja contemporanea se parece mais com um grande corporacao do que com a igreja descrita no Novo Testamento. As vezes, ate os lideres de igreja sao mais semelhantes a presidentes e executivos de grandes companhias do que a pastores humildes e amaveis. Infelizmente, as boas-novas de que um pecador pode achar perdao para os pecados diante de um Deus santo, por colocar a sua confianca em e entregar toda a sua vida a Jesus Cristo sao frequentemente ocultadas por programas orientados por "sucesso" e interesse em resultados.Por consequencia, muitas igrejas se tornaram nada mais do que centros de entretenimento, empregando taticas que atraem as pessoas a igreja, mas sao incapazes de ministrar-lhes verdadeiramente, quando vem a igreja.Deus nunca tencionou que a igreja fosse assim. Em Mateus 16.18, Jesus diz: "Edificarei a minha igreja, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela". Observe a unica condicao do Senhor nesta promessa: "Eu... edificarei a minha igreja" (enfase acrescentada). A garantia do Senhor e valida somente quando Ele edifica a sua igreja a sua maneira. Quando seguimos a sua planta, podemos estar certos de que Ele esta agindo por meio de nos e de que nada, nem mesmo as portas do inferno, O impedira.Entao, qual e a planta? A igreja correta pela qual devemos comecar e a primeira igreja a de Jerusalem. Ele teve sua origem no Dia de Pentecostes, quando o Espirito Santo encheu os 120 crentes que se congregaram para uma reuniao de oracao. O Senhor acrescentou 3.000 almas naquele mesmo dia (At 2.41). Aqueles crentes novatos nao sabiam nada a respeito de edificar uma igreja. Nao tinha precedentes; nao tinham um livro sobre a igreja; nem tinham o Novo Testamento. Apesar disso, a igreja foi edificada a maneira de Jesus, e, assim, ela e modelo para a igreja contemporanea.De volta a planta: Estudo Biblico, Comunhao e OracaoAtos 2.42 nos mostra a planta que eles seguiram: "E perseveravam na doutrina dos apostolos e na comunhao, no partir do pao e nas oracoes". Esses sao os elementos vitais que constituem a funcao e a vida da igreja e todos eles sao citados em um unico versiculo.Eis um ponto de partida obvio: uma igreja edificada segundo o plano do Senhor comecara com o correto material grosseiro uma congregacao salva. O versiculo 41 revela que a igreja era constituida daqueles que "aceitaram a palavra" de Pedro e "perseveravam". Ou seja, a igreja de Jerusalem estava cheia de verdadeiros cristaos aqueles que aderiam continuamente a doutrina dos apostolos.Se a igreja deve ser edificada a maneira de Cristo, ela tem de ser redimida e capacitada pelo Espirito Santo. Um membro de igreja nao-salvo, destituido do Espirito Santo, nao tem poder de vencer a vontade propria, interesses pessoais e o amor ao pecado.
Somente os crentes tem o poder de Deus para despojarem-se dessas coisas e manifestarem o Espirito de Deus.Embora a igreja primitiva nao possuisse o Novo Testamento, ela tinha a Palavra de Deus na forma da "doutrina dos apostolos". A igreja em Jerusalem era comprometida com o receber essa palavra. A doutrina e a base da igreja voce nao pode viver o que nao sabe e nao entende. Essa foi a razao por que Paulo instruiu Timoteo nestes termos: "Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer nao, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina. Pois havera tempo em que nao suportarao a sa doutrina" (2 Tm 4.2-3). Esse tempo chegou. Se a sua igreja nao esta pregando a verdade diretamente da Biblia, como voce reconhecera o erro, quando ele surgir? Como voce crescera? Nunca permita que o pulpito da igreja seja ocupado por alguem que nao guia a congregacao por meio de um estudo profundo e penetrante da Palavra de Deus.A principal enfase da comunhao da igreja primitiva era o partir do pao a Ceia do Senhor. Era o simbolo mais apropriado da comunhao deles, visto que lhes recordava o fundamento da sua unidade a salvacao em Cristo e a aceitacao da doutrina dos apostolos. Se voce tem essas coisas como a base comum com outros crentes, a Ceia do Senhor a comunhao e, tambem, o simbolo mais adequado de sua comunhao.Comemos e bebemos em memoria do amor sacrificial de Cristo que O levou a cruz. Em nossa comunhao, devemos ter o habito de praticar o mesmo tipo de amor que Cristo demonstrou para conosco. Em termos praticos, podemos sempre dar nossa vida por aqueles que Deus coloca em nossa jornada. Voce ora habitualmente por seus irmaos em Cristo? Esta encorajando-os, edificando-os, atendendo as suas necessidades fisicas? Essas sao as marcas da verdadeira comunhao crista.Atos 2.42 nos diz que os crentes se dedicavam a oracao. Infelizmente, a mesma dedicacao a oracao e negligenciada em nossos dias. As igrejas podem encher os bancos por oferecerem entretenimento, mas, quando realizam a reuniao de oracao, somente alguns poucos fieis vao a igreja. Os cristaos primitivos recordavam a promessa do Senhor: "Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei" (Jo 14.14). Enquanto eles demonstravam dependencia do Senhor, os resultados (At 2.43-47) eram admiraveis.Edificada de Acordo com a Escala: Temor, Amor e AlegriaO que acontece quando verdadeiros crentes permanecem sob a influencia do ensino biblico, em uma comunhao espiritual, dedicados a oracao? Atos 2.43 diz: "Em cada alma havia temor". "Temor" fala-nos sobre um senso de reverencia. E reservado para tempos especiais quando as pessoas sao tomadas de admiracao por causa de algo divino ou poderoso que desafia a explicacao humana.A nossa igreja deve ser capaz de instilar um senso de temor em nossa comunidade. A igreja primitiva fez isso. O versiculo 43 diz que em todos havia temor, por causa dos "muitos prodigios e sinais... feitos por intermedio dos apostolos". Embora os milagres e sinais da era apostolica nao sejam mais necessarios agora, quando a Palavra de Deus esta completa, o
poder de Deus continua se manifestando. O que poderia ser mais maravilhoso do que dar vida a pessoas que estao mortas no pecado? Deus cura as pessoas de suas feridas, une lares destrocados, liberta pessoas da escravidao ao pecado. Em resumo, Ele transforma vidas. Quando a igreja segue o plano de Deus, Ele fara coisas admiraveis e poderosas em vidas individuais diante de um mundo observador.A igreja primitiva era cheia de amor eles "tinham tudo em comum" (v. 44). Havia direito de propriedade na igreja primitiva os crentes nao viviam em uma comuna , mas eles nao possuiam nada em exclusao de alguem que tinha necessidade. Os verbos gregos traduzidos por "vendiam" e "distribuindo", no versiculo 45, mostram que eles estavam continuamente vendendo e distribuindo os seus recursos conforme a necessidade. Esse tipo de amor sacrificial e o resultado da obra do Senhor em cristaos obedientes que seguem a planta do Senhor.O Senhor abencoa aqueles que trabalham de acordo com seu plano. Ele enche de alegria (v. 46) e louvor (v. 47) a igreja obediente. Como nao podemos ser felizes quando vemos Deus agir entre nos? Como podemos deixar de regozijar-nos quando vemos Deus usando a nossa igreja para causar um impacto eterno neste mundo? Segundo, o Senhor acrescenta almas a sua igreja. Atos 2.47 conclui dizendo que "acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos".Desejo ver o crescimento da igreja. Sei que voce compartilha desse desejo. Minha oracao e que deixemos Deus edificar a igreja a sua maneira, enquanto aguardamos a volta do Senhor. Se voce quer valorizar a sua igreja, siga a planta do Senhor e encoraje os lideres de sua igreja a fazerem o mesmo.
O tempo de conversao deveria corresponder a maturidade espiritual. Verdade e que isto nao acontece em muitos casos. O que vemos sao muitos crentes, mesmo tendo varios anos de conversao, agindo de forma imatura. Tambem vemos o contrario, crentes com pouco tempo de conversao demonstrando maturidade sobremodo elevada.A Biblia nos mostra este fato, e talvez o exemplo mais marcante seja o do ladrao na cruz. Lucas 23.39-42 conta-nos que um dos ladroes que foram crucificados com Jesus blasfemava contra ele dizendo que se ele era o Cristo devia salvar-se a si mesmo e tambem a eles. O outro ladrao o repreendeu e deu um impressionante testemunho de conversao.Somos tentados a pensar que este ladrao era bonzinho comparado ao outro que era mau. Achamos que a diferenca entre os dois era algo que ambos ja nutriam durante suas vidas. Um era mau e o outro nao era tao mau assim, por isso na cruz um blasfemou e o outro demonstrou crer em Jesus.A Biblia, porem nao nos permite este pensamento. Mateus 27.39-44 fala-nos que as pessoas que passavam por Jesus na hora da crucificacao blasfemavam contra ele. Tambem os principais sacerdotes e escribas escarneciam de Jesus. O versiculo 44 diz que os mesmos improperios lhe diziam tambem os ladroes que haviam sido crucificados com ele. Marcos 15.32 diz que os que com ele foram crucificados o insultavam. Portanto ambos os ladroes eram iguais. Um nao era melhor do que o outro como somos tentados a pensar. Ambos eram maus.Durante aquelas poucas horas da crucificacao um deles foi transformado pela graca de Deus e passou a agir de forma diferente. Lucas nos fala com clareza sobre como aquele ladrao mudou.A primeira atitude dele foi defender seu Salvador. Ele nao aceitou que seu companheiro de cruz continuasse ofendendo a Jesus daquela forma e o repreendeu: Nem ao menos temes a Deus estando sob igual sentenca? (v.40) O verdadeiro servo de Deus defende os interesses de Deus. Davi enfrentou Golias porque estava defendendo os interesses do Deus de Israel.A segunda atitude dele foi demonstrar o conceito de justica de Deus. Ele reconheceu que estava sendo crucificado porque merecera isto. Muitos quando estao em situacoes desagradaveis acham injusto que algo esteja acontecendo com elas. Perguntam o que fizeram para merecer aquilo. Aquele homem na cruz disse: Nos na verdade com justica recebemos o castigo que os nossos atos merecem. (v.41) Estar pregado na cruz era uma situacao dolorosa e vergonhosa, porem ele reconheceu que merecia aquilo. Quando alguem reconhece seu pecado sabe que tudo o que vier a acontecer com ele nao pode ser injusto, visto ser ele um pecador que ofendeu a Deus.A terceira atitude dele foi reconhecer que Jesus e inculpavel. No mesmo verso 41 ele disse que Jesus nao tinha feito mal algum. Momentos antes ele estava blasfemando e insultando Jesus, mas agora ele esta defendendo a santidade, a pureza e a inculpabilidade de Jesus. Ele reconheceu: Eu sou pecador, Jesus e Santo.A quarta atitude dele foi reconhecer o Senhorio de Jesus. Ele pediu humildemente a Jesus: Lembra-te de mim quando vieres no teu
reino. (v.42) Ele nao pediu que Jesus o tirasse daquela cruz, nao pediu que Jesus o livrasse da dor que estava sentindo ou da vergonha pela qual estava passando. Somente pediu que Jesus lembrasse-se dele quando viesse em Seu reino. Muitos nao querem que Jesus reine sobre suas vidas, orgulhosamente querem exercer o controle. Ele nao somente reconheceu que Jesus e rei como humildemente pediu que Ele se lembrasse dele. Ele reconheceu algo que aquela multidao nao havia reconhecido e que por isso estava crucificando Jesus: Ele e Rei, tem um reino e vira reinar neste mundo.Jesus certamente surpreendeu aquele homem em sua resposta. Ele havia pedido algo para o futuro e Jesus lhe disse: Hoje estaras comigo no paraiso. (v.43) Antes de Jesus voltar para reinar ele estaria aguardando este grande dia no paraiso. Jesus deixou claro que aquele homem se tornara um verdadeiro servo Seu, e que toda a mudanca demonstrada naquelas poucas horas foram verdadeiras e profundas. Aquele homem foi crente aqui neste mundo somente por aqueles instantes, mas sua vida espiritual foi extremamente profunda. Sua vida crista neste mundo teve pouco tempo e grande profundidade.
Joao Calvino e a Pregacao das EscriturasFranklin FerreiraDe humanista a reformador Joao Calvino nasceu em 10 de julho de 1509, em Noyon, na Provincia de Picardia (Franca), na fronteira dos Paises Baixos. Seu pai era um advogado que trabalhou para o conego desta cidade, e sua mae, uma mulher muito piedosa. Foi enviado para estudar filosofia em Paris, no College de Montaigu, mas em 1528, apos se desentender com os lideres da igreja, seu pai o enviou para estudar direito em Orleans e grego em Bourges. Em 1531, com a morte do pai, retornou a Paris para dedicar-se ao seu interesse predileto, a literatura classica.Em 1533, converteu-se a fe evangelica e a respeito deste fato disse:"Minha mente, que, a despeito de minha juventude, estivera por demais empedernida em tais assuntos, agora estava preparada para uma atencao seria. Por uma subita conversao, Deus transformou-a e trouxe-a a docilidade".No final desse ano, teve de fugir de Paris sob acusacao de ser coautor de um discurso simpatico aos protestantes, proferido por Nicholas Cop, o novo reitor da Universidade de Paris. Refugiou-se na casa de um amigo em Angouleme, onde comecou a escrever a sua principal obra teologica. Em marco de 1535, foi publicada em Basileia a primeira edicao das Institutas da Religiao Crista, que seria "uma chave para abrir o caminho para todos os filhos de Deus num entendimento bom e correto das Escrituras Sagradas".Em 1536, ao passar por Genebra, foi coagido por Guillaume Farel a iniciar um trabalho ali. Calvino ficou chocado com a ideia, pois se sentiu despreparado para a tarefa. Ele poderia fazer mais pela igreja atraves de seus estudos e de seus escritos.Nesse momento, Farel trovejou a ira de Deus sobre Calvino com palavras que este jamais esqueceria Deus amaldicoaria o seu lazer e os seus estudos se, em tao grave emergencia, ele se retirasse, recusando-se a ajudar. A primeira estadia de Calvino em Genebra durou menos de dois anos. O seu primeiro catecismo e confissao de fe foram adotados, mas ele e Farel entraram em conflito com as autoridades civis acerca de questoes eclesiasticas: disciplina, adesao a confissao de fe e praticas liturgicas.De 1538 a 1541, mudou-se para Estrasburgo, onde pastoreou a igreja de refugiados franceses. Um refugiado que visitou a igreja de Calvino fez a seguinte descricao do culto:"Todos cantam, homens e mulheres; e e um belo espetaculo. Cada um tem um livro de canticos nas maos... Olhando para esse pequeno grupo de exilados, chorei, nao de tristeza, mas de alegria, por ouvi-los todos cantando tao sinceramente, enquanto agradeciam a Deus por te-los levado a um lugar onde seu nome e glorificado". La se casou com Idelette de Bure e travou contato com Martin Bucer, que influenciou profundamente sua teologia, principalmente acerca da doutrina do Espirito Santo e da disciplina clesiastica.O erudito de GenebraEm 1541, os genebrinos suplicaram que Calvino retornasse a sua igreja. Ele retornou a Genebra no dia 13 de setembro, viu-se nomeado pregador da antiga igreja de St. Pierre e foi "contemplado com um salario razoavel, uma casa ampla e porcoes anuais de 12 medidas de