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R$ 53,5 milhoesO investimento direto na educacao tecnologica em tres Centros de Ensino Tecnologico (Centecs) e 36 Centros Vocacionais Tecnologicos (CVTs) da Secretaria da Ciencia e Tecnologia no interior do Ceara, soma R$ 93,8 milhoes de 1995 a 1999. O valor nao inclui despesa com pessoal e custeio. Do total, o governo cearense ja investiu R$ 53,5 milhoes, a fatia maior.A Financiadora de Estudos e Projetos (Finep) entrou com R$ 9,9 milhoes e o Pro Ciencia, da Fundacao Capes, financiou R$ 1,44 milhao. A trade MLW do governo alemao financiou R$ 19,3 milhoes. O Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientifico e Tecnologico (CNPq) injetou R$ 7 milhoes em bolsas para os professores e o Programa de Reforma do Ensino Profissional (Proep), do Ministerio da Educacao, mais R$ 2,6 milhoes.O Proep financiou R$ 880 mil para a construcao de quatro novos blocos do Centro de Ensino Tecnologico (Centec) de Sobral, que esta com 85% das obras concluidas. Um bloco, com dois pavimentos, abrigara os laboratorios dos cursos de Saneamento e de Irrigacao. Dois outros blocos, um deles com dois pavimentos, sediarao replicas de fabricas para processamento de carne, derivados de leite, frutas, cereais incluindo panificacao e os laboratorios de Bromatoplogia e Microbiologia do cursos de Alimentos. O quarto bloco e do curso de Eletromecanica, tambem com dois pavimentos, onde ficam os laboratorios de eletrotecnica, mecanica, soldagem e ajustagem e comandos numericos.O Centec de Sobral conta com 286 alunos oriundos de 41 municipios da regiao Norte. O Centec de Limoeiro do Norte, que comecou as aulas um ano antes, possui hoje 413 alunos, e o de Juazeiro do Norte 312 alunos, no total de 1.011 nos tres Centecs. Os tres Centecs tem capacidade para 3.240 alunos, 1.080 cada um quando estiverem em pleno funcionamento de seis turmas por cada semestre em curso. Em cada vestibular, os Centecs recebem 180 novos alunos por ano - 45 de Eletromecanica, 45 de Irrigacao, 45 de Saneamento ambiental e 45 de Alimentos. A equipe docente do Centec de Limoeiro do Norte e formada por dois doutores e 18 mestres do total de 32 professores 12 de Eletromecanica, 8 de alimentos e 12 da area de Recursos Hidricos, dos cursos especificos de Irrigacao e Saneamento Ambiental.O fundador e primeiro presidente do Instituto Centro de Ensino Tecnologico (Centec), Antonio Amaury Oria Fernandes, compara o Centec de Sobral a universidades dos Estados Unidos, onde fez mestrado no Texas e doutorado em Oklahoma, e diz que nao viu nenhum campus igual. Sao 4.500 metros quadrados de area construida num espaco amplo e arborizado onde ficava uma antiga fabrica, com paredes largas. E o dobro da area do Centec de Limoeiro do Norte, que comecou as aulas um ano antes.Os Centros Vocacionais Tecnologicos (CVTs) de Sao Benedito e de Crateus agora sao 36 unidades em funcionamento -, foram inaugurados pelo ministro da Educacao, Paulo Renato. O de Crateus ja atendeu em abril e maio a 280 pessoas nos cursos profissionalizantes e mais outras 260 nos cursos de ciencias nos laboratorios de Fisica, Quimica e Biologia. O CVT de Sao Benedito atendeu 240 pessoas em
maio, 120 nos cursos profissionalizantes e 120 nos cursos de Ciencia. Cada um dos dois CVT foi ampliado com a realizacao simultanea de 20 cursos, com a media de 20 alunos por turma, garante Jeronimo Lima da Silva, diretor de Extensao Tecnologica do Instituto Centec.O CVT de Crateus e um investimento de R$ 575.686,14 financiados a Secretaria da Ciencia e Tecnologia (Secitece) pelo Programa de Reforma do Ensino Profissional (Proep), do Ministerio da Educacao, com recursos do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID). Os recursos cobrem a construcao de predio e equipamentos, consultoria e servicos. O Proep financiou ainda o CVT de Sao Benedito, com R$ 672.546,00 e o CVT de Massape com R$ 651.546,00. Os tres CVTs, que ja estao operando, tem area construida de 1.350 metros quadrados.A rede de CVTs do interior, com os de Massape, Sao Benedito e Crateus, soma hoje 36 unidades serao 40 ate o final do ano, de acordo com programacao da Secitece. A maior procura nos CVTs e pelos cursos dos laboratorios de informatica, de formacao basica, Windows e Office. So no CVT de Massape, que iniciou atividades em maio, ja inaugurado, se inscreveram mais de 2 mil pessoas nos cursos de informatica.Os cursos profissionalizantes dos tres novos CVTs enfocam a formacao pratica em areas como eletricista predial, agricultura organica, produtos de limpeza, farmacia viva, comandos eletricos, fitossanidade, agricultura irrigada, mecanica automotiva, produtor de hortalicas, bombeiro hidraulico, derivados do leite e artifice da construcao civil. Segundo Jeronimo Lima, o tema dos cursos e escolhido de acordo com pesquisa de demanda por capacitacao profissional no municipio. A equipe do CVT de Crateus e composta por um engenheiro civil, um agronomo, um engenheiro mecanico e um veterinario. O CVT oferece ainda assistencia tecnologica a populacao, presta consultoria e elabora projeto na area de Ovinocaprinocultura, em convenio com o Banco do Nordeste. Outra atividade e o treinamento de pessoal das prefeituras, com cursos de Secretariado e Informatica.
John Wycliffe (1330 1384) John Wycliff, o estudioso de Oxford que esteve por tras da primeira Biblia na lingua inglesa, criou tantos problemas na Igreja, que, mesmo 43 anos depois da sua morte, lideres da Igreja ordenaram que os ossos dele fossem tirados do tumulo, queimados ate virarem cinzas e atirados em um rio.Em seus estudos da Biblia, Wycliffe comecou a perceber que muitos lideres da Igreja nao estavam praticando o que ela ensina. E, entao, ele passou a falar do que acreditava, especialmente durante a ultima decada de sua vida. Com suas aulas, sermoes e textos escritos, Wycliffe lancou uma campanha vigorosa contra a Igreja, preparando o caminho para a Reforma, que ocorreu um seculo depois. Por causa da sua falta de confianca na autoridade da Igreja, bem como seu respeito pelas Escrituras, Wycliffe comecou a pressionar para que houvesse uma traducao inglesa da Biblia. Essa deveria substituir a latina, que somente o clero bem-educado conseguia ler. Wycliffe pode nao ter traduzido muito ou talvez nada da Biblia que leva o seu nome. Mas, no minimo, ele foi a forca motivadora por tras do projeto.A Imprensa Um seculo antes de Lutero, John Wycliff e John Huss haviam lancado centelhas de reforma. Mas o fogo nao se espalhou. A mensagem de reforma de Lutero, entretanto, rapidamente tomou conta da Alemanha, se alastrou por outras nacoes da Europa e continuou crescendo. A grande diferenca entre Lutero e reformadores anteriores e que Lutero teve acesso a recem-inventada tecnologia de impressao de Gutenberg. Lutero podia publicar sua mensagem de forma barata em livros e panfletos e, entao, distribui-la a centena de milhares de pessoas. Mais importante ainda: ele pode publicar a Biblia na lingua do seu proprio povo, de forma que as pessoas podiam ver, por si mesmas, que muitos lideres eclesiasticos distorciam a mensagem biblica.Martinho Lutero Martinho Lutero, o estudioso da Biblia nascido na Alemanha e que havia sido monge, e famoso especialmente por ter dado inicio a Reforma, um movimento amplo, que resultou na divisao da Igreja em duas: Catolica e protestante. Mas ele tambem traduziu a Biblia para o Alemao, o que ajudou a unificar a nacao e a lingua, que tinha varios dialetos. Surpreendentemente, ele levou apenas 11 semanas para terminar o primeiro rascunho da sua traducao do NT em Alemao. Esse NT faz parte de uma traducao da Biblia tao compreensivel, que copias revisadas dela ainda sao populares entre os alemaes de hoje.William Tyndale Apesar de educado em Oxford e Cambridge e, entao, ordenado como um sacerdote, tudo o que Tyndale queria era traduzir a Biblia das suas linguas originais, hebraico e grego, para o ingles. Como um linguista talentoso, ele parecia ser a pessoa certa para aquela tarefa. Ele dominava pelo menos sete linguas, incluindo as linguas biblicas antigas. Seus superiores catolicos nao aprovaram o projeto. Eles o associaram ao crescimento do movimento protestante, que ensinava que a Biblia, nao a Igreja, era a voz de Deus na terra. Tyndale foi julgado nao somente por publicar o NT em ingles, mas tambem por ter um pensamento semelhante ao de
Lutero. Introducoes e notas nas margens da sua Biblia revelam a sua teologia. Ele acreditava na salvacao atraves da fe, nao atraves da Igreja. Ele negava a existencia do purgatorio. Ele argumentava que a virgem Maria e os santos nao intercediam por nos e que nao deveriamos orar para eles. Em agosto de 1536, Tyndale foi condenado como culpado de heresia. Dois meses, ele foi acorrentado a uma estaca onde um executor publicamente o estrangulou com uma corda e, entao, queimou o seu corpo. Suas palavras finais foram: Senhor, abra os olhos do Rei da Inglaterra, e enquanto ele falava, o clima estava mudando na Inglaterra. O Rei Henrique VIII, que havia sido incapaz de assegurar a aprovacao do Papa divorciar-se de Catarina de Aragao, estava se afastando da Igreja Catolica. Um ano depois da morte de Tyndale, Biblias que revelavam forte influencia do trabalho dele comecaram a ser distribuidas na Inglaterra, com a aprovacao do Rei. Em dois anos, todas as paroquias foram encorajadas a ter uma copia para o seu povo. E, dentro de cinco anos, as igrejas pagavam multa se nao cumprissem a ordem.A Biblia de Genebra A Rainha Maria atacou tao furiosamente os protestantes da Inglaterra, que ficou conhecida como Maria, a sanguinaria. Para sua propria seguranca, muitos estudiosos protestantes fugiram do pais e se estabeleceram em Genebra, na Suica, onde se reuniram sob o comando de Joao Knox, o reformador escoces que era pastor de uma igreja inglesa naquela regiao. A Rainha Maria havia proibido a publicacao de Biblias em ingles no seu reino e, por isso, os protestantes exilados decidiram preparar suas proprias Biblias. O trabalho de traducao foi especialmente dado a William Wittingham, que havia sido um aluno de Oxford. Sua versao inglesa do NT foi publicada em Genebra em 1557. Quando Maria morreu, e a protestante Elizabete I chegou ao trono, muitos dos exilados ingleses retornaram para casa, mas Wittingham permaneceu em Genebra para completar o seu trabalho. O AT foi publicado la em 1560. A Biblia de Genebra so veio a ser publicada na Inglaterra em 1576, mas copias delas eram livremente importadas de Genebra, e o livro fez um enorme sucesso. Foi a Biblia dos grandes escritores do seculo XVII, incluindo Shakespeare, Bunyan e Milton.A Versao King James Em janeiro de 1604, durante o seu primeiro ano no trono, Tiago I (ou James em ingles), convocou uma reuniao para avaliar a situacao da Igreja na Inglaterra. Entre outras coisas foi resolvido que deveria ser feita uma traducao precisa para substituir as outras versoes em ingles e para se tornar a unica versao lida nas igrejas. O trabalho foi realizado pelos melhores estudiosos e linguistas da Inglaterra. A traducao ficou conhecida como Versao King James e no final do seculo XVII, havia se tornado a Biblia do povo de fala inglesa. Como o padre catolico Alexander Geddes afirmou em 1792: Se precisao, fidelidade e a atencao mais estrita as letras do texto constituem as qualidades de uma excelente versao, essa, entre todas as versoes, deve, em geral, ser considerada a mais excelente.Traducoes da
Biblia em portugues1753: Traducao de Joao Ferreira de Almeida1790: Versao de Figueiredo1898: Versao Revista e Corrigida de Almeida1917: Traducao Brasileira1932: Versao de Matos Soares1959: Versao Revista e Atualizada1959: Versao dos Monges beneditinos1968: Versao dos Padres Capuchinhos1981: Biblia de Jerusalem1981: A Biblia Viva1988: Biblia na Linguagem de Hoje1993: Traducao em Portugues Corrente1993: 2a Edicao da Versao Revista e Atualizada de Almeida1994: Traducao Ecumenica da Biblia1995: 2a Edicao da Versao Revista e Corrigida de Almeida2000: Nova Traducao na Linguagem de Hoje2001: Nova Versao Internacional2002: Versao da CNBBTraducoes de Almeida mais usadas O primeiro a traduzir o NT para o portugues, baseando-se no original grego, foi Joao Ferreira de Almeida. Ele nasceu em Torre de Tavares, Portugal, em 1628. Em 1644, converteu-se ao protestantismo, sendo ordenado ao ministerio na Igreja Reformada Holandesa, em 1656. Sua traducao da Biblia foi obra de uma vida toda. O NT foi lancado em 1681, impresso na Holanda. Almeida nao conseguiu terminar a traducao do AT: faleceu em 1691, deixando a traducao em Ezequiel 48.21. O trabalho foi concluido por Jacobus op den Akker, colega de Almeida. A Biblia toda so foi publicada em 1753.Almeida Revista e Corrigida (ARC) A traducao foi trazida para o Brasil pela Sociedade Biblica Britanica e Estrangeira, em data anterior a fundacao da Sociedade Biblica do Brasil. Naquela epoca, a traducao de Almeida foi entregue a uma comissao de tradutores brasileiros, que foram incumbidos de tirar os lusitanismos do texto, dando a ele uma feicao mais brasileira.Almeida Revista e Atualizada (ARA) Encomendada em 1943, surgiu, no Brasil, apos o trabalho de mais de uma decada. A comissao tratou de atualizar a linguagem, mas tambem levou em conta os ultimos avancos da arqueologia e exegese biblicas. Atencao especial foi dada a leitura publica dos textos, que resultou na eliminacao de uns dois mil casos de desagrados cacofonicos.BIBLIOGRAFIA Miller, Stephen M. e Hubert, Robert V., A Biblia e sua historia, Sociedade Biblica do Brasil, 2006.
CLEMENTE DE ROMA (30-100)Varias hipoteses ja foram levantadas sobre Clemente para identifica-lo. Para alguns, ele pertencia a familia real. Para outros, era colaborador do apostolo Paulo. Outros ainda sugeriram que ele escreveu a carta aos Hebreus. Em verdade, as informacoes a respeito de Clemente de Roma vao desde lendarias a testemunhas fidedignas. Alguns pais, como Origenes, Euzebio de Cesareia, Jeronimo, Irineu de Leao, entre outros, aceitaram como verdadeira a identificacao de Clemente de Roma como colaborador do apostolo Paulo. A sua principal obra e uma carta redigida em grego, enderecada aos crentes da cidade de Corinto, mais ou menos no final do reinado de Domiciano (81-96) ou no comeco do reino de Nerva (96-98). A epistola trata, principalmente, da ordem e da paz na igreja. Seu conteudo traz a tona o fato de os crentes formarem um corpo em Cristo, logo deve reinar nesse corpo a unidade, e nao a desordem, pois Deus deseja a ordem em suas aliancas. Traz, ainda, a analogia da adoracao ordeira do antigo Israel e do principio apostolico de apontar uma continuidade de homens de boa reputacao.INACIO DE ANTIOQUIA (?? 117) Mesmo sendo de Antioquia, seu nome, Ignacius, deriva-se do latim: igne: fogo, e natus: nascido. Conforme seu nome sugere, Inacio era um homem nascido do fogo, ardente, apaixonado por Cristo. Segundo Euzebio, apos a morte de Evodio, que teria sido o primeiro bispo de Antioquia, Inacio fora nomeado o segundo bispo dessa influente cidade. Inacio escreveu algumas epistolas as comunidades cristas asiaticas: a igreja de Efeso, as igrejas de Magnesia, situada no Meander, a igreja de Trales, as igrejas de Filadelfia e Esmirna e, por fim, a igreja de Roma. O objetivo da carta a Roma era solicitar que os irmaos nao impedissem seu martirio, o que aconteceria durante o reinado de Trajano (98-117).POLICARPO (69 159) Sobre sua infancia, familia e formacao, nao temos informacoes precisas, contudo ha documentos historicos sobre ele. Gracas a alguns testemunhos fidedignos, podemos reconstituir sua personalidade. Foi discipulo do apostolo Joao, amigo e mestre de Irineu, tendo ainda conhecido Inacio, sendo consagrado bispo em Esmirna. Quanto aos seus escritos, o unico que restou desse antigo pai da igreja foi a sua epistola aos filipenses, exortando-os a uma vida virtuosa de boas obras e a permanecerem firmes na fe em nosso Senhor Jesus Cristo. Seu estilo e informal, com muitas citacoes do Velho e do Novo Testamentos. Faz ainda, 34 citacoes do apostolo Paulo, evidenciando que conhecia bem a carta desse apostolo aos filipenses, entre outras epistolas de Paulo. Ha, tambem, os depoimentos de Euzebio e Irineu, relatando a intimidade de Policarpo com testemunhas oculares do evangelho. Segundo Tertuliano, Policarpo teria sido ordenado bispo pelas maos do proprio apostolo Joao. O martirio de Policarpo e descrito um ano depois de sua morte, em uma carta enviada pela igreja de Esmirna a igreja de Filomelio. Esse registro e o mais antigo martirologio cristao existente. Diz a historia que o proconsul romano, Antonino Pius, e as autoridades civis tentaram persuadi-lo a abandonar sua fe, quando ja avancado em idade, para que pudesse ser livre.
Ele, entretanto, respondeu com autoridade: Eu tenho servido a Cristo por 86 anos e ele nunca me fez nada de mal. Como posso blasfemar contra meu Rei que me salvou? Eu sou um crente!.JUSTINO, o martir (100 170) Flavio Justino Martir nasceu em Siquem, na Palestina, no inicio do segundo seculo e morreu martir no ano de 170. Depois de peregrinar pelas mais diversas escolas filosoficas em busca da verdade para a solucao do problema da vida, abandonou o platonismo, ultimo estagio de sua peregrinacao filosofica. O amor a verdade fez que ele rejeitasse, pouco a pouco, os sistemas filosoficos pagaos e se convertesse ao cristianismo. Em sua epoca, foi o mais ilustre defensor das verdades cristas contra os preconceitos pagaos. Embora leigo, e considerado o primeiro pai apologista da igreja, logo depois dos primitivos, pois dedicou sua vida a difusao e ao ensino do cristianismo. Em Roma, abriu uma escola para o ensino da doutrina crista e, ainda nessa cidade, dedicou-se ao apostolado, especialmente nos meios cultos, onde se movimentava com desembaraco. Escreveu muitas obras, mas somente tres chegaram ate nos: duas apologias contra os pagaos e um dialogo com o judeu Trifao. Foi acoitado e depois, decapitado.IRINEU (130 200) Nascido no ano de 130, em Esmirna, na Asia Menor (Turquia), e filho de uma familia crista, foi influenciado pela pregacao de Policarpo, bispo daquela cidade. Anos depois, Irineu mudou-se para Galia (atual sul da Franca), para a cidade de Lyon, onde foi presbitero no lugar do bispo que havia sido martirizado em 177. Alem da pregacao de Policarpo, Irineu recebeu influencia de Justino, cujo ministerio foi um elo entre a teologia grega e a latina, junto com um de seus contemporaneos, Tertuliano. Enquanto Justino era primariamente um apologista, Irineu contribuiu na refutacao contra as heresias e na exposicao do cristianismo apostolico. Sua maior obra foi desenvolvida no campo da literatura polemica contra o gnosticismo.TERTULIANO DE CARTAGO (150 230) Nasceu por volta de 150 d.C., em Cartago, onde provavelmente passou toda a sua vida, embora alguns estudiosos afirmem que ele morasse em Roma. Por profissao, sabe-se que era advogado. Fazia visitas com frequencia a Roma, sendo que aos 40 anos converteu-se ao cristianismo, dedicando seus conhecimentos e habilidades juridicas ao esclarecimento da fe crista ortodoxa contra os pagaos e os hereges. Foi o pai das doutrinas ortodoxas da Trindade e da pessoa de Jesus Cristo. Suas doutrinas a respeito da Trindade e da pessoa de Cristo foram forjadas no calor da controversia com Praxeas que, segundo Tertuliano, sustenta que existe um so Senhor, o Todo-Poderoso criador do mundo, apenas para poder elaborar uma heresia com a doutrina da unidade. Ele afirma que o proprio Pai desceu para dentro da virgem, que Ele mesmo nasceu dela, que Ele mesmo sofreu e que, realmente, era o proprio Jesus Cristo. Tertuliano foi o primeiro teologo cristao a confrontar e a rejeitar com grande vigor e clareza intelectual essa visao aparentemente singela da Trindade e da unidade de Deus. Ele declarou que se esse conceito fosse verdade, entao o Pai tinha morrido na cruz, e
monarca em homenagem ao imperador romano Cesar Augusto. A cidade foi detalhadamente descrita pelo historiador judeu Flavio Josefo. Era uma cidade murada, com o maior porto na costa oriental do Mediterraneo chamado Sebastos, nome grego do imperador Augusto.JERONIMO (325-378) Erudito nas escrituras e tradutor da Biblia para o latim. Sua traducao, conhecida como Vulgata, ou Biblia do Povo, foi amplamente utilizada nos seculos posteriores como compendio para o estudo da lingua latina, assim como para o estudo das Escrituras. Jeronimo passou a maior parte da sua juventude em Roma, estudando linguas e filosofia. Apesar da historia nao relatar pormenores de sua conversao, sabe-se, porem, que foi batizado quando tinha entre 19 e 20 anos. Depois disso ele embarcou em uma peregrinacao pelo imperio que levou vinte anos.CRISOSTOMO (344-407) Criado em Antioquia, seus grandes dotes de graca e eloquencia, como pregador, levaram-no a ser chamado a Constantinopla, onde se tornou patriarca (ou arcebispo). Como os outros apologistas, harmonizou o ensinamento cristao com a erudicao grega, dando novos significados cristaos a antigos termos filosoficos, como a caridade. Em seus sermoes, defendia uma moralidade que nao fizesse qualquer transigencia com a conveniencia e a paixao, e uma caridade que conduzisse todos os cristaos a uma vida apostolica de devocao e de pobreza comunal. Essa piedosa mensagem, entretanto, tornou-se impopular na corte imperial, e tambem entre alguns membros do clero de Constantinopla, por isso acabou sendo banido e morreu no exilio.AGOSTINHO (354-430) Aurelio Agostinho nasceu no ano de 354, na cidade de Tagaste de Numidia, provincia romana ao norte da Africa, atual regiao da Argelia. Agostinho iniciou seus estudos em sua cidade natal, seguindo depois para Cartago. Ensinou retorica e gramatica, tanto no norte da Africa como na Italia. Ficou conhecido como o filosofo e teologo de Hipona. Polemista capaz, pregador de talento, administrador episcopal competente e teologo notavel, criou uma filosofia crista da historia que continua valida ate hoje em sua essencia. Inspirado no tratado filosofico denominado Hortensius, de Cicero, converteu-se em ardoroso pesquisador da verdade, abracando o maniqueismo. Com vinte anos, perdeu o pai e tornou-se o responsavel pelo sustento da familia. Ao resolver que iria para Roma, sua mae foi contra, entao teve de engana-la na hora da viagem. De Roma, foi para Milao, onde novamente passou a lecionar retorica. Influenciado pelos estoicos, por Platao e pelo neoplatonismo, tambem estava entre os adeptos do ceticismo. Em Milao, porem, conheceu Ambrosio, que o converteu ao cristianismo. Depois disso, voltou ao norte da Africa, onde foi ordenado sacerdote e, mais tarde, consagrado bispo de Hipona. Combateu a heresia maniqueista que antes defendia e participou de dois grandes conflitos religiosos: o Donatismo e o Pelagianismo. Sua obra mais conhecida e a autobiografia Confissoes, escrita possivelmente, no ano 400. Em A cidade de Deus (413-426) formulou uma filosofia teologica da historia.
com extraordinaria fidelidade o que receberam.Targum Quando voltaram do cativeiro babilonico, os judeus tinham em grande parte perdido o uso da sua propria lingua. Era, portanto, necessario ler-lhes nao so as Escrituras no original, como tambem dar a verdadeira significacao do texto (Ne 8.8).Septuaginta Versao tambem chamada dos Setenta, foi a primeira traducao da Biblia, feita no Egito por judeus de Alexandria a pedido do rei Ptolomeu II os primeiros cristaos usavam a Septuaginta quando se referiam a Biblia hebraica. No NT, que foi escrito em grego, quase todas as citacoes das antigas Escrituras sao tiradas da Septuaginta.Bibliografia: Miller, Stephen M. e Huber, Robert V.; A Biblia e sua historia, Barueri, SP: Sociedade Biblica do Brasil, 2006. Angus, Joseph; Historia, Doutrina e Interpretacao da Biblia, Sao Paulo: Hagnos, 2004