Jessica ThaisLoiola SOARESLeonildo Cerqueira MIRANDAElizabeth Dias MARTINSUniversidade Federal do CearaP { margin-bottom: 0.21cm; }P.western { }RESUMOEstetrabalho analisa os residuos do feudalismo medieval presentes noromance Abagaceira (1928),de Jose Americo de Almeida, sobretudo quanto a personagemDagoberto, tipico senhor de engenho nordestino cuja mentalidadeassemelha-o ao senhor feudal da Idade Media. Para tanto, pautamo-nosna Teoria da Residualidade, metodo investigativo desenvolvido porRoberto Pontes, da Universidade Federal do Ceara, que se baseia noprincipio de que toda cultura contem residuos de outros tempos eespacos.PALAVRAS-CHAVE: RESIDUALIDADE, IDADE MEDIA, FEUDALISMO, SENHOR DE ENGENHO, A BAGACEIRA. INTRODUCAOEm 1928, dando inicio ao que depois viria a ser chamado de geracao regionalista de 30, Jose Americo de Almeida publica A bagaceira, romance que inaugurou a consciencia de denuncia social que seria tao forte nos escritores daquele periodo. A narrativa critica o sistema latifundiario no Nordeste, grande causa da desigualdade social da regiao. O cenario e o Engenho do Marzagao, onde Dagoberto Marcau e o senhor de muitos dependentes, que lhe devem obediencia, entre estes, uma familia de retirantes que lhe pede abrigo para fugir da seca de 1898.O romance nao e considerado de grande valor estetico pela critica literaria, devido a linguagem em determinados momentos inadequada do narrador, por demais erudita. Como dissera Coutinho (2005, p. 338, 339), o papel [de Jose Americo de Almeida] foi de ordem mais historica do que propriamente estetica; ele foi um desbravador do caminho, cujo dominio deixaria para outros. Discordamos em parte de comentarios como este acerca de A bagaceira. E verdade que Jose Americo de Almeida foi um desbravador e que a linguagem de sua obra oscila entre o erudito quando da fala do narrador e o popular quando da fala das personagens. Esse, porem, e um fato comum a obras de transicao. A linguagem de A bagaceira esta em transicao, e o romance nao tem sua qualidade diminuida por isso, ja que encontramos claramente caracteristicas de cunho regional e uma forte denuncia social.Neste trabalho, procuraremos mostrar, com base na Teoria da Residualidade, desenvolvida por Roberto Pontes1, da Universidade Federal do Ceara, como A bagaceira contem fortes residuos da mentalidade feudal da Idade Media, isto e, os residuos do modo de sentir, pensar, agir e viver da sociedade feudal medieval, tao distante no tempo e no espaco, mas que ainda se manifesta com todo vigor. Deter-nos-emos, sobretudo, na personagem Dagoberto Marcau, senhor de engenho cujas relacoes com seus dependentes assemelham-no ao senhor feudal da Europa dos seculos XI e XII, periodo em que as relacoes de vassalagem foram mais intensas.ACERCA DA TEORIA DA RESIDUALIDADE Para analisarmos como a mentalidade feudal manifesta-se ativamente no romance em questao, faremos uso da Teoria da Residualidade, metodo investigativo desenvolvido por Roberto Pontes, que trabalha com o principio de que nao ha nada novo em uma cultura, tudo e residual. Isto e, toda cultura contem residuos de culturas anteriores. O residuo e um elemento do passado que se mantem plenamente ativo no presente, atuando no processo cultural. O que a Teoria da Residualidade estuda e o que remanesce de mentalidades anteriores, ou seja, como a maneira de sentir, pensar, agir e viver