nas proprias entregas da sensibilidade. Desta forma, oconteudo de uma experiencia perceptiva e conceitual em virtude da entrada em operacaoda espontaneidade de imediato na sensibilidade. Podemosconcluir esta sessao afirmando que em Mindand World, o conteudo de uma experiencia perceptiva ja e conceitual, namedida em que, apreendemos o mundo em forma proposicional. Quando emitimos umjuizo sobre o mundo, um juizo de experiencia, nao adicionamos um novo tipo deconteudo, mas endossamos o conteudo conceitual possuido pela experiencia naqual o juizo se fundamenta. McDowelldepois de defender a tese da percepcao como conceitual parece conceder em umartigo de 2009 que a percepcao e nao-conceitual. Neste artigo intitulado Avoidingthe Myth of the Given apresenta argumentos em que defende ao menosparcialmente o conteudo nao-conceitual da percepcao. McDowell atribui a revisaode sua antiga posicao as discussoes travadas com Charles Travis. Interessa-nosinvestigar em que aspectos ele muda sua concepcao e quais sao os argumentosutilizados. IVAvoiding theMyth of the Given foi escrito em 2009 por McDowell. Nestetexto ele procura rever algumas das suas ideias desenvolvidas em Mind and World, principalmente a tese deque as experiencias perceptivas sao conceituais. McDowell reconhece que paraconceber a experiencia como atualizacao de capacidades conceituais tem de pagarum alto preco. O preco de pensar a experiencia em forma proposicional.[20] McDowellem Avoiding admiti que esta suposicao esta errada. Outra consideracaoequivocada, segundo ele, e a de que o conteudo da experiencia precisaria incluirtodas as coisas para capacitar o sujeito a conhecer nao-inferencialmente.[21] McDowellcomeca seu argumento supondo um passaro disposto no campo visual de um sujeito,que se encontra em posicao de saber nao-inferencialmente que e um cardeal. Nasuposicao sustentada em Mind and World,no momento em que a experiencia coloca o sujeito em uma posicao de saber deforma nao-inferencial, que o que ele esta vendo e um cardeal, o conteudo destaexperiencia tem que incluir uma proposicao em que o conceito de cardeal figure.Na ocasiao pode ser expressa pela afirmacao isto e um cardeal. McDowellreformula este argumento em Avoiding apelando para o que ele chama de recogtional capacity. Ideia tambempresente em Mind and World. O que capacita osujeito a saber nao-inferencialmente, que o que ele esta vendo em seu campovisual e um cardeal e a sua recogtionalcapacity. Vejamos naspalavra do prorpio McDowell: My experience makes the bird visually present tome, and my recognitional capacity enables me to know non-inferentially thatwhat I see is a cardinal.[22] Oargumento de McDowell o leva a afirmar que o conceito fornecido pela recogtional capacity pode nao figurar noconteudo da experiencia.[23] McDowell pinta umasituacao em que um cardeal esta disponivel no campo visual de dois sujeitos, Ae B. O sujeito A nao consegue identificar o passaro presente ao seu campovisual como um cardeal. Podemos ate supor que o sujeito A nao possui o conceitode cardeal. O sujeito B tem a mesma experiencia que o sujeito A, entretanto Bpor ter o conceito de cardeal de forma adequada via recogtional capacity, pode afirmar que, o passaro apresentado a elee um cardeal. Isto leva a supor que nao ha nenhum terreno, que fundamente atese, de que o conceito de cardeal deva figurar como conteudo da experiencia. McDowelldefende em Avoiding, diferentemente de