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prosperidade nao e o segredo, mas, sim, o resultado de quando nos educamos as ideias ou formas divinas e vivemos de acordo com a Lei do Justo, a qual, por sua condicao de retidao, constitui a obtencao da fertilidade e, nao obstante, o verdadeiro caminho para prosperar (ao contrario das pessoas comuns que, ambicionando prosperar, buscam prosperidade por prosperidade e, assim, apelam a desonestidade e caem na agiotagem propria de sofistas e impostores). Ao contrario do que muitas pessoas imaginam, a Justica perpassa parcialmente tanto pela democracia como pela aristocracia, pois, o poder, na Bruxaria, e conferido gradualmente a partir do merecimento que possui. Diferentemente da afirmacao ignara do feiticeiro ou malfeitor Robert Cochrane, o desejo ou faisca criativa nunca deve ser menor que a necessidade fatal ou autoritarismo; caso contrario, nao havera harmonia e equilibrio, e seus nomes serao 'injustica' e 'corrupcao', e em prol de uma precedencia caracterizada por pecado ou hamartia (situacao em que a unica chance que resta e agir conforme as externalidades impostas pelo imperialismo arcontico e, portanto, anti-bruxesco e anti-Trismegistos ou anti-hermetico); todavia, o desejo bruxesco nao e sinonimo de paixao inferiora ou corrupcao (pro-heresia do Eu Inferior que, em funcao da agonizante prisao no materialismo, acarreta em queda ontologica), mas, sim, do desejo e do amor puros e divinos (pro-heresia do Eu Superior que, por sua sobrenaturalidade ou sutilidade, leva a libertaria religacao com os Deuses e, assim, a fonte eterna de rejuvenescimento), isto e, a vivencia da intima e permanente conexao com os Deuses, o que, por sua vez, exprime a essencia da Bruxaria. Nao obstante, neste aspecto, as Bruxas e Iniciados, na Caldeia ou Media, aprendiam que:A justica e a vontade da verdade e, a verdade, o conhecimento ou proporcao correspondente da realidade. Na pratica da justica, o respeito e o desejo, o equilibrio e a medida e a harmonia e a finalidade. Com a justica, instala-se a filantropia ou bem-comum entre os seres e as regras virtuosas de comunhao ou similitude. Grande e a lei de justica: ela e o altruismo do geometra, o merito do heroi e a punicao do covarde; portanto, sem a ninguem injusticar/prejudicar, faca a sua vontade. Desta forma, de acordo com a visao superior ou cosmica, o Conselho das Bruxas ou Justica jamais buscara prejudicar, por mais que execracoes ou punicoes sejam redigidas haja visto que estas, quando por acao justa, visam, somente na visao relativa ou individualmente ilusoria e distorcida, "causar mal" ou "prejudicar", mas, na visao superior e do bem comum, a tomada de consciencia e o crescimento ontologico, considerando que a maldade sem justa-causa do passado, transformam-se, no presente, em tensoes e, no futuro, em insanidades, tanto ao autor como a vitima pois, sua pauta e, como fala Socrates, os interesses do bem comum ou totalizante e o aprendizado resultante deste. No entanto, deve ficar claro que a justica nao se trata da pratica de vinganca ou cobranca despontada, isto e, de corrupcao da Justica ou pautada em concepcao distorcidamente corrupta ou profana da Justica, alem de que muitas pessoas possuem o costume de
Bruxas e composta a partir dos Anjos e Arcanjos que encarnaram na raca silfide, na raca genial e na raca feerica, motivo pelo qual as Bruxas foram, e ainda sao, confundidas e assemelhadas com as Anjanas (criaturas angelicais), com as Janas ou Janaras (criaturas igneas) e com as Fadas ou Moiras (criaturas aquaticas) na literatura folclorica medieval da Europa. Crenca ontologista: Que todas as coisas da natureza possuem uma vibracao ou energia que habita, isto e, uma forca interior ou uma potencia pulsante que, por sua vez, pode ser uma alma, uma energia ou um minerio e que, portanto, ainda que nem tudo seja existente ou que esteja vivendo uma existencia, nada no cosmos e ausente de vida ou de vibracao. Entretanto, nao deve ser confundido com Animismo, a supersticao produzida pela mescla entre o desejo e a ignorancia e de que estao imersas as pessoas fundamentalistas, os tribalistas ou xamas e os ditos "cientificistas" antropologos, os quais, reproduzindo ignorancia e supersticoes, sequer possuem clareza do que afirmam, muito menos contato espiritual e consciencia para saber e discernir de fato; pois, considerando que o animismo consiste na generalizacao de que todas as coisas possuem uma anima ou alma ou psique, o que, observando o exemplo dos daimones ou criaturas vegetais e dos daimones minerais, constitui um equivoco, visto que estes daimones ou criaturas ainda nao possuem alma ou psique em seu estagio evolutivo que se encontram e que, assim como as atuais criaturas humanas em seu mais primitivo atavismo passaram pelos reinos mineral, vegetal e animal, as criaturas minerais e vegetais ainda nao passaram pela animalidade, diferentemente do homem que, vivendo no reino hominal, esta passando pelo desenvolvimento da razao ou consciencia.Crenca politeista e culto ou latria e magia aos Deuses: a Deusa Virgem-Mae (ou Deusa Tripla Estelar) e o Deus Cornifero (ou Deus de Chifres do Sol). O culto da Bruxaria e exclusivo ao Deus Cornifero e a Deusa Virgem-Mae (ou Deusa Tripla) em seu conjunto de Nomes Secretos e, em determinados momentos, ao Filho Divino (ou Crianca Divina, cujo seu simbolo e a fenix ou passaro do advento de despertar da consciencia e de iluminacao). Em resumo, o culto bruxesco constitui estritamente uma especie de "duo-latria" ou "tri-latria" aos Deuses, ou seja, um culto caracterizadamente a dois ou tres Deuses: o Deus Cornifero, a Deusa Virgem Mae e, as vezes, ao Filho Divino que, em essencia, sao emanacoes ou desdobramentos ontologicos do altissimo Uno ou Divindade Unica e Suprema. Alem disso, a adoracao aos Deuses, na Bruxaria, nao trata-se da glorificacao ou do louvor despontado a exterioridade (tal como vemos no Cristianismo e nas religioes amarniano-mosaicas), mas, sim, de uma exaltacao intima ou contemplacao que surge a partir de estados sutis de consciencia e se expande em uma euforia interna que, sob o controle da vontade consciente, leva ao extase de espirito; pois, as Bruxas e Iniciados, por sua sintonia frequencial de carater sobrenatural ou sutil, sentem os estados das ideias ou principios divinos com muito mais intensidade do que as pessoas comuns e, portanto, a adoracao aos Deuses se
Triplo ("Tudo o que fazeres voltaras para ti, triplicadamente"). Deve-se lembrar, neste aspecto, que Gerald B. Gardner nao criou a Lei Triplice, ela ja existia entre as Bruxas dos velhos tempos. Porem, a diferenca e que a Lei Triplice dos velhos tempos era uma metafora, encarada em sentido simbolico e esoterico, ligada ao antigo cerimonial de Iniciacao na Bruxaria. Como fala Doreen Valiente, a uma entrevista para a Revista Fireheart (1991): "Eu acho que o velho Gerald tirou de um de seus rituais e as pessoas tomaram esta lei terrivelmente literaria". Nos velhos tempos, quando uma pessoa era Iniciada na Bruxaria, recebia os Cumprimentos Secretos dos seus irmaos da Arte no conventiculo e, assim, a nova Bruxa ou Iniciado era ensinado que ele se tornou um "Sindico" ou "Sintio" ("Syndikos" ou "Syndexioi" ou "Sinteis"), isto e, uma pessoa "patrocinada pela Justica" ou sujeito que "recebera seu pagamento conforme suas obras", a lei bruxesca e que, a partir de entao, estaria submetido a Lei Triplice ou Lei de Retorno Triplo, que e nada mais que a Lei de Justica e comunitarismo, preceito defendido por Hermes Trismegistos (filho-irmao de Tubalcain), o Fundador da Bruxaria. Este "pagamento conforme suas obras" significa que o Magister (e a Magistra) distribuia e distribui a prata e o ouro magico-alquimicos as Bruxas e Iniciados, da mesma forma que recebe-se pena ou comenda espiritual da Ordem Cosmica e Divina dependendo das obras realizadas e do progresso magico-alquimico de cada Bruxa ou Iniciado: ou seja, a verdadeira incumbencia principal que compete a um Mestre/Magister ou Alto-sacerdote da Bruxaria se trata, nao exatamente de exercer autoridade sobre os membros de seu conventiculo, mas, sim, de tornar Sindicos os seus discipulos, isto e, de torna-los coligados a distribuicao da prata e do ouro magico-alquimicos que cada Mestre ou Magister possui e que, por meio da patronagem, recebe de sua Rainha das Bruxas e de seu Magus ou Majestade, haja visto que uma organizacao, do ponto de vista magico-espiritual, potencializa os dotes magico-espirituais que sao envolvidos por elos de compartilhamento do Poder Angelico e Divino que se firma uma Rainha ou um Magus, por meio de sua elevacao em direcao a divindade e a justica ou bem comum (dai que o motivo pelo qual o Magus ou Majestade, enquanto doador ativo ao seu proprio Cla ou Fraternidade, e honrado, pelas Bruxas, como "Divus" ou "Dibus").No decorrer do tempo, houve casos em que este velho costume, ao ser interpretado materialisticamente equivocado por pessoas leigas, acarretou na busca avarenta pela prata e pelo ouro materiais, com o intuito de suprir necessidades de sobrevivencia ou afortunamento humano e, portanto, de diminuida importancia magico-espiritual quando comparado a prata e ao ouro alquimicos, sendo que, tal busca avarenta pela prata e pelo ouro material, acarretou, na transicao entre o final da idade media e inicio da modernidade, na instituicao da Maconaria. (Foi a partir dai que surgiu, com a Inquisicao, a lenda popular de que as Bruxas recebiam pagamento ou tributos do "Diabo"). Alem disso, os primeiros descendentes Danaides, por sua disciplina na observancia e cumprimento da Lei de
Justica de Hermes/Hormazd, foram denominados de "Sindicos" ou "Sintios", velho costume cuja atribuicao entre as Bruxas permaneceu no uso apos a Iniciacao na Bruxaria e, como uma parcela dos Povos Egipcio-aqueus ou Hicsos fora adepta da Bruxaria em tempos longinquos, o uso desta palavra se tornou comum tanto ao norte da India quanto na Grecia e no continente europeu, e que, entre os povos ciganos incultos, tornou-se uma palavra vulgarizada. Tambem, e importante ficar claro que a Lei Triplice nao se trata de uma mera "aceitacao" ou crenca de subordinacao, pois, a aceitacao ou crenca de subordinacao a esta lei nao tem tanta relevancia quanto o ato ou sabedoria pratica para opera-la, isto e, o candidato a Iniciacao na Bruxaria automaticamente esta submetido a esta lei cosmica, levando em conta, neste aspecto, que o ato de se tornar Sindico ou Sintio, antes da Iniciacao na Bruxaria, exige-se a realizacao do "Rito de Sindicacao ou Lustracao", o bruxesco Batismo de Agua-Ar-e-Fogo realizado tradicionalmente a crianca de uma familia de Bruxas aos sete anos de idade (vide: "Dies Lustricus" e os mitos greco-bruxescos da Deusa Demeter/Ariadna e sua recepcao de um novo sacerdote em Eleusis), conforme os ensinamentos de Enoch/Hermes, para a expurgacao das emocoes (Ousar), concepcoes (Saber) e anseios (Querer) negativos e profanos que estao em desacordo ou em desalinhamento com superioridade santa ou heroica do Filho Divino Lucifer/Mitras. Em resumo, a Lei Triplice passa a entrar em acao quando nos submetemos a Iniciacao ou na transicao entre o periodo pre-iniciatico e iniciatico, pois, tanto a Iniciacao e indissociavel da Lei Triplice quanto a propria Lei Triplice e indissociavel da Iniciacao, situacao que ocorre em funcao de que a Lei Triplice e o processo oculto da substancia primordial de justica do cosmos em que se calca a Iniciacao. Crenca que "Quem e Bruxa, ou bruxo, nasce Bruxa", devido ter sido Iniciado na Bruxaria no passado e, consequentemente, atraido para a Bruxaria novamente, no momento presente e a cada existencia seguinte ou encarnacao. Todavia, nem todas as pessoas que sao atraidas para a Bruxaria ou Arte dos Sabios foram, de fato, Iniciadas na Bruxaria no passado atavico, pois, isso se deve em funcao de que o futuro sempre tende a constituir em uma conjuncao entre o passado e o presente, isto e, alquimicamente um movimento passivo e, outro, ativo que, por sua condicao simultanea, uma parcela das vivencias de toda presente existencia, levando em consideracao que todo existir e uma ciclica metamorfose, consistem em alteracao e mudanca, o que, em consequencia disso, significa que nem todas as pessoas que foram Iniciadas na Bruxaria retornam-a no futuro e que, concomitantemente, nem todas as pessoas que aspiram se tornar adeptos da Bruxaria o foram, de fato, no passado.Etica focada no Conselho das Bruxas, a Lei de Justica, Lei das Leis ou Lei dos pilares bruxescos de "Filantropia [ou Amizade/Amor], Verdade [ou Progresso, que e o mesmo que Benevolencia] e Justica" (como transmitidos, em tempos antigos, por Hermes Trismegistos, o Fundador da Bruxaria, o Diactoro dos Justos), conhecida na modernidade, as vezes, como "Wiccan Rede" sob a
aprisionamento senao na libertacao deste, que difere-se consideravelmente da falsa liberdade em que se fantasia na atualidade. Para quem conhece, de fato, a Bruxaria que nao esta em revistas e livros de banca nem em manuais de feiticos ou goetia ou de magia negra nao e preciso nem explicar, mas, para esclarecimento ao publico, vamos la: o valor da doutrina e das leis constitui uma especie de truque disciplinatorio, onde, a partir da submissao do adepto, o Eu Profundo ou Superior passa a se manifestar e, inclusive, acelera a ascensao da Serpente de Fogo pessoal, causando, em consequencia, um maior desenvolvimento alquimico-espiritual de suas virtudes e dons; e isso nao e novo para a maioria das religioes antigas! Em resumo, uma religiao de segredos possui leis cosmicas e suas formulas de desenvolvimento magico-espiritual sao constantemente transmitidas por seus ascendentes a seus adeptos no presente, independente de tempo historico ou de lugar em que se encontram. Neste sentido, a doutrina das Bruxas ensina que, para que a plenitude possa ser atingida ou alcancada mais aproximadamente neste mundo, e preciso que sejam manifestadas duas polaridades, duas energias alquimicamente denominadas Od e Ob (chamadas, na linguagem bruxesca, de Serpente Solar e Serpente Lunar), que se entrelacam no Caduceu (o qual, por sua vez, possui carga neutra) e que sao, caracterizadamente, masculina (Od) e feminina (Ob), respectivamente de ritmo ativo e passivo, de movimento expansivo e introversivo, de intensidade quente e fria, de sabor salgado e doce, de carga eletrica e magnetica e dentre outras correspondencias, representadas bruxesca e alquimicamente pela numeracao sessenta e nove (o numero da Era de Cancer ou Caranguejo, a qual, sendo uma catastrofe expurgativa, procedeu a Era de Leao do Advento do demiurgos Tubalcain e da Vinda de Hermes Trismegistos com sua regia Fundacao da Bruxaria), simbolo de justica e harmonia. A forma da numeracao sessenta e nove pode ser vista, empiricamente, a olho nu quando se mexe circularmente com uma baqueta o liquido presente dentro de um recipiente redondo (e que, similarmente, no Oriente tal simbolo fora descrito como "Yin-Yang"). Pois, na Bruxaria, todo trabalho magico-espiritual e operacionalizado entre casais unidos a partir de um "hieros-gamos" ou comunhao sagrada chamada de "Casamento Misterioso" ou "Casamento Bruxesco". Assim, durante um cerimonial bruxesco e preciso que uma das duplas faca manifestar em si o Od ou Serpente Solar e, o outro da dupla, faca manifestar o Ob ou Serpente Lunar. Desta forma, e atraves da uniao dos polos Od e Ob que surge toda a vida e da origem a todo movimento do cosmos, pois, no corpo das criaturas existentes, devido ao principio da dualidade, parte deste e movido pelo Od (polo masculino), que agrega os elementos ativos igneo e aereo, e outra parte, pelo Ob (polo feminino), o qual agrega os elementos passivos aquoso e telurico. Todavia, o fogo e o ar estao majoritariamente presentes na regiao superior do corpo das criaturas existentes como machos e que manifestam apenas o Od, enquanto que, na regiao inferior do corpo das criaturas existentes como machos e que manifestam apenas o Od, a agua
e sua inconsciencia mais ligada a escuridao (portanto, com tempo maior para pensar e menor para agir) e o Ob possui sua consciencia mais ligada a escuridao e sua inconsciencia mais ligada a claridade (portanto, com tempo menor para pensar e maior para agir), tanto Od como Ob sao polos complementares idependente do processo vibracional que estes forem sintonizados e que, pelo fato de cada qual desempenhar uma funcao necessaria, um nao pode existir sem o outro dentro de uma unica criatura. O aspecto crucial em magia sexual, tanto para as Bruxas e Iniciados como para as pessoas comuns, e a importancia que possui enfaticamente, nao as formas ou quantidades que cada criatura comporta em si acerca dos elementos naturais e das polaridades de genero, mas, a qualidade obtida em suas obras e as virtudes que se deve conquistar no caminho da justica ou bem comum, para que haja expurgacao e transformacao benefica que conduza ao casamento alquimico entre os ceus e a terra. Enquanto a acao de busca do progresso ou de assemelhamento com a Divindade imputa a luz ou maior nivel de claridade no corpo de uma criatura, a acao de busca da perdicao ou de assemelhamento com a multiplicidade ou com os numeros impuros, automaticamente, imputa a escuridao ou menor nivel de luz no corpo de uma criatura. Geralmente, quem manifesta o Od e um homem e o Ob, uma mulher; no entanto, isso nao e regra comum, isto e, um homem pode manifestar o Ob e uma mulher pode manifestar o Od; pois, o costume de um homem manifestar o Od e devido ao fato de que o homem e, biologica e culturalmente, ensinado a se comportar de um modo mais ativo e com carga eletrica em relacao a mulher, a qual e, biologica e culturalmente, ensinada a se comportar de uma maneira mais passiva e com carga magnetica (e, muitas vezes, como se esta fosse "um acessorio do homem", conforme pregam os costumes patriarcais). Para a obtencao da justica, tanto o patriarcalismo quanto o matriarcalismo enquanto dominacao por parte de um genero em detrimento ou do suplantamento da liberdade do outro deve, sempre, ser erradicado, em prol de um equilibrio entre o co-mando sublimado; pois, o ideal e sempre uma participacao politica (na religiao ou na sociedade) pautada em reciprocidade e respeito mutuo inter-genero Od-Ob, na democratico-aristocracia, conforme o merito ontologicamente conquistado. Deste modo, deve-se lembrar que nosso corpo tem sexo; porem, nosso espirito pode assumir formas de genero variadas, em cada existencia ou etapa ciclica de evolucao. Outras variacoes, como a pansexualidade, apesar de ser valida, possui tendencia em se aliar a impureza inerente na multiplicidade, assim como, por outro lado, a assexualidade comporta recusa intrinseca ao estado material potencializador da autorrealizacao heroica, o que, em consequencia, atraves da assexualidade, raramente se chega a determinada autorrealizacao heroica ou a plenitude esperada para obter o estado de heroismo ou santidade autentica. Ainda, vale frisar que os charlatoes pseudo-religiosos que se aventuram na "conversao sexual" de pessoas, sao tao ignobeis ao ignorar o fato de que a condicao
do Meio, a "Flor de Lotus" ou "Flor da Vida" ou "Rosa-cruz", enquanto alvo ou destino a ser alcancado, isto e, cada polo deve se tornar essencia em tempos alternantes entre si, para vir a ser completa a concretizacao do reencontro ou fraternidade, assim como ensinam os ensinamentos bruxescos dos Sabas). Contudo, apesar de que a Bruxaria e o Cristianismo constituirem as religioes que compuseram a aura do Ocidente, a Bruxaria nao visa que as pessoas se tornem Cristas ou seguidoras de quaisquer religioes de massa, e toda pessoa adepta da Bruxaria, com o aprofundamento nesta e a separacao entre o sutil e o vulgar, tera que deixar hora ou outra de participar de todo e qualquer clube ou grupo correligionario de pessoas comuns: ao contrario da espiritualidade popular que almeja seguidores eclesiasticos, a Bruxaria se calca no antigo ideal de que, atraves da Iniciacao, possibilite as pessoas alcancar a santidade ou heroismo, o ultimo Grau da Bruxaria, como ensinado pelo arcanjo Hermes/Hormazd (o Fundador da Bruxaria). De acordo com a astrologia da velha Bruxaria e das ciencias ocultas, ocorre ha aproximadamente cada 2.650 anos uma era astronomica cuja caracteristica simbolica predominante e estabelecida pelo Advento do Filho Divino, um Heroi ou Santo (visto que o termo "Santo" foi, originalmente, uma traducao paga romana para "Heroi") enviado pelos Deuses para restaurar a Antiga Religiao, o que, segundo o filosofo pagao e bruxo Gaius Iulius Hyginus, o Heroi seria Ganymedes em que sua representacao animal e a aguia ou galo, assim, nota-se que muitos seres estao apresentando comportamentos homossexuais e variacoes de hermafrodisia de genero com maior frequencia para que, desta forma, possa-se transcender a sexualidade e aprender a usa-la sabiamente; todavia, Ganymedes jamais fora heroi ou santo senao um mortal iconografico e, portanto, segundo os mitos da Bruxaria Medieval Pentarquica, a Nova Era sera momento em que a regencia astrologica estara sob o hermetico-bruxesco "Comando dos Sabios", de sabedoria (saber), coragem (querer), pratica da justica (ousar) e equilibrio (calar), onde o poderio sera, nao mais majoritariamente fisico, mas, sim, gerido em nosso eu mais intimo, cujo Heroi seria o bruxo e rei Arthur (reencarnacao do "Rei Mago" Melchior), como outrora descrito: "Hic iacet Arthurus, rex quondam, rexque futurus"[Aqui jaz Arthur, Rei que foi e Rei que sera]. _____________________________Ao benemerito St. Prior J.'.E.'.C.'.S.'.Pela divindade do Uno, do Deus e da Deusa,Ao Filho Divino, Vida, Saude, Forca e Uniao!Tabua da Esmeralda: "[1] E certo, justo e muito verdadeiro: [2] O que esta embaixo e como o que esta em cima e o que esta em cima e como o que esta embaixo, para realizar os milagres de uma mesma coisa. [3] E assim como todas as coisas vieram do Uno por adaptacao, todas as coisas sao unicas. [4] O Sol [o da Verdade, Ra-ma] e o nosso Pai, a Lua a nossa Mae, o Vento o embalou em seu ventre, a Materia e sua alma. [5] O Progenitor de todo Talisma do Cosmos [Demiurgos] esta nisto. [6] Seu poder e pleno, quando convertido em Materia. [7] Separaras a Terra do Fogo, o sutil do
grosseiro, suavemente e com grande habilidade. [8] Sobe da Terra para os Ceus e desce novamente a Terra e recolhe a Virtude das coisas superiores e inferiores. [9] Deste modo, obteras a gloria do cosmos. [10] E se afastarao de ti todas as trevas. [11] Nisso consiste o Poder Poderoso de todo Poder: venceras todas as coisas sutis e, assim, penetraras em tudo o que e solido. [12] Deste modo, o cosmos foi criado. [13] Esta e a Fonte das admiraveis adaptacoes aqui ensinadas. [14] Por esta razao fui chamado de Hermes Trismegistos, pois, possuo as Tres Partes da universal Filosofia. [15] O que eu ensinei da Obra Solar [Grande Obra] esta completo".Tres Vezes Abencoado.