Trecho de Marxismo e anarquismo: aproximacao, sintese ou separacao? escritoem 1989 por Eric Vilain.Se, quando se fala de marxismo, enecessario precisar de qual marxismo se trata, o mesmo ocorre em relacao asconcepcoes marxistas do Estado. Eu disse ha pouco que a recuperacao de temasanarquistas foi denunciada pelo proprio Bakunin: trata-se do livro que Marxescreveu no dia seguinte a Comuna, A Guerra Civil na Franca. Euma obra em que Marx descreve a Comuna retomando por sua conta o ponto de vistafederalista, quando sabemos que ele odiava o federalismo. O efeito da Comuna,diz Bakunin,foitao formidavel em toda parte que os proprios marxianos, cujas ideias haviamsido todas derrubadas por essa insurreicao, viram-se obrigados a tirar o chapeudiante dela. Fizeram bem mais: ao contrario da mais simples logica e de seussentimentos verdadeiros, eles proclamaram que seu programa e seu objetivo eramos deles. Foi um travestismo verdadeiramente bufao, mas forcado. Tiveram defaze-lo, sob pena de ver-se suplantados e abandonados por todos, de tanto que apaixao que essa revolucao havia provocado em todo mundo fora poderosa.Encontramos o mesmo processo durante aRevolucao russa, com O Estado e a Revolucao de Lenin, que passa porconter o auge da teoria marxista do definhamento do Estado, mas que e so umamalgama confuso. Lenin redigiu esse livro para tentar aproximar-se domovimento libertario russo, muito ativo em uma epoca em que o Partidobolchevique representava muito pouco.O que se passa na realidade? Os movimentosrevolucionarios apresentam um certo numero de constantes entre as quais apredisposicao a constituir instituicoes autonomas nas quais as massas tentamorganizar-se. Esta e uma tendencia natural. As vanguardas autoproclamadas naotem evidentemente lugar nesse movimento inicial, mas elas fazem o que podempara recupera-lo: para isso, devem seguir a correnteza, e, em seguida, retomara situacao quando as coisas estao sob controle. No caso da Revolucao russa, naoe necessario fazer um desenho: a historia mostrou qual era a realidade doleninismo. No caso de A Guerra Civil na Franca, ha um meio simplespara saber o que Marx pensava realmente: basta reportar-se a uma carta que eleescreveu a seu amigo Sorge, na qual exprime sua furia ao constatar que os communards refugiados em Londres nao sejuntaram a ele:Eeis a minha recompensa por ter perdido quase cinco meses trabalhando a favordos refugiados, e por ter salvado sua honra, pela publicacao de A GuerraCivil na Franca.Este livro de Marx muito serviu para tentardar ao marxismo uma pequena aparencia vagamente libertaria malgrado tudo o queseu autor escreveu sob outro ponto de vista , e podera eventualmente aindaservir de manifesto libertario aos marxistas que quiserem refazer a fachada desua doutrina. A carta a Sorge revela a realidade do que Marx pensava.Em materia de teoria do Estado e do poder,encontramos, na realidade, aproximadamente tudo o que se quer em Marx.O flerte libertario de A Guerra Civil naFranca e decerto percebido como perfeitamente isolado por Franz Mehring;mas Lenin faz dele um dogma marxista, porque, num dado momento, isso lhe eraconveniente e porque necessitava do apoio dos anarquistas. Em A Critica do Programa de Gotha (1875),Marx nao diz palavra da Comuna como forma de poder revolucionario, enquantoEngels alude vagamente a essa questao numa carta a