Durante todo o ano a terradeveria descansar. Nao se poderia plantar, colher ou fazer qualquer outra coisana terra. Ela deveria ser usada para o sustento dos estrangeiros, demais pobrese aos animais de Israel. No verso 8,nos encontramos o periodo de tempo chamado de semana de anos: Contaras sete semanas de anos, sete vezessete anos, de maneira que os dias das sete semanas de anos terao quarenta enove anos. A grande pergunta que devemos fazer aos sabatistas, aosAdventistas do Setimo Dia, e por qual razao eles nao passam o periodo de um anocompleto sem fazer absolutamente nada? Afinal de contas, o sabado tambem eaplicado pelo Antigo Testamento ao periodo de um ano. Ja que eles fazem tantaquestao de se agarrarem a integra da letra dos textos veterotestamentarios,eles deveriam ter sido coerentes e terem passado os anos de 1995, 2002 e 2009sem trabalhar, sem fazer comida, sem pegar em dinheiro. Deveriam fazer a mesmacoisa em 2016. A grade questao e: Por que nao fazem? Porque o seu metodointerpretativo das Sagradas Escrituras e defeituoso.Entao,irmaos, a primeira coisa que voces precisam compreender a fim de fazerem calaros sabatistas, e que shabbath nao e um nome de dia. E um conceito, que noAntigo Testamento foi identificado com o setimo dia, mas nao apenas com ele,tambem com o periodo de anos.II ACESSACAO DO SETIMO DIA DA SEMANA2.1. Oargumento paulino Precisamos lernovamente a passagem de Colossenses 2.16,17, para entendermos oensinamento de Paulo a respeito: Ninguem, pois, vosjulgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sabados,porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porem o corpo ede Cristo. O que nos precisamosentender aqui, e que o apostolo Paulo nao esta afirmando que a necessidade dese guardar um dia de descanso nao mais existe a partir do Novo Testamento. Naverdade, Paulo esta nos dizendo que nao podemos observar o sabado judeu (oujudaico) do setimo dia. Em outras palavras, Paulo anula a observancia do setimo dia, mas nao o principioenvolvido na lei do sabado.[6] Paracompreendermos o porque disso, precisamos observar o pano de fundo da Epistolaaos Colossenses. Paulo estacontra-atacando uma heresia hibrida que havia misturado a doutrina judaizanteda salvacao pelas obras, que incluia a observancia da lei cerimonial com afilosofia ascetica do gnosticismo, com a adoracao aos anjos e abstinencia decertos alimentos e prazeres materiais e fisicos. Entao, emColossenses, o objetivo de Paulo e afirmar a soberania e a supremacia de JesusCristo, o Salvador e Legislador. No inicio do versiculo 16, ele repudia toda e qualquerdoutrina que proiba o consumo de certos alimentos, considerados por muitos comoimundos (cf. vv. 20-23). A Biblia ensina que o cristao pode comer e beber commoderacao qualquer coisa que Deus tenha dado (Salmo 104.15; Marcos 7.19; 1Timoteo 4.3-6; Atos 10.14-16).No restantedo versiculo 16, Paulo aborda o assunto dos dias: Ninguem,pois, vos julgue por causa de [...] diade festa, ou lua nova, ou sabados. Irmaos, o que Paulo estafazendo aqui? Ele esta anulando o principio da guarda do descanso ou oensinamento judaizante do setimo dia? Paulo esta dizendo que o cristao nao tema minima obrigacao de observar