Texto: Tiago 3: 1 18Titulo: O dominio da lingua.Se hoje em dia ha uma dificuldade para selevantar lideranca na Igreja esse nao era a problema nos tempos de Sao Tiago.Havia e, seu tempo uma grande oferta de lideres, muitos desejavam ser mestres a fim de desempenhar uma funcaoespecial no meio da comunidade crista da Igreja primitiva. O problema la setornou o seguinte, com a diversidade de presbiteros em cada igreja passou-se ater lutas fervorosas entre os que ambicionavam a posicao de mestres. Emsua carta, o que Sao Tiago faz e uma exortacao aos que se propoem a ser mestresem suas comunidades, mas sem nenhum sentimento de responsabilidade, pelocontrario, antes agindo com um espirito de vaidade e de censura diante dosdemais.Diantedesse cenario ocorriam, como de costume e da cultura daquele tempo, discussoesenormes, ofensas, etc, a lingua corria frouxa. Havia um espirito de orgulhodoutrinario, espirito de grande confianca nas proprias opinioes, espirito deinfalibilidade dai vindo a vontade de ensinar, em ser mestre; porem, sem darlugar ao Espirito Santo. Sobre esse texto ha uma parafrase de WilliamCarey Taylor, professor de teologia do Colegio da Biblia, extensao doSeminario Teologico Batista do Norte do Brasil, a qual foi escrita na decada de40 e que eu gostaria de reproduzir na integra. Nesta parafrase o texto eexposto da seguinte maneira: Meus irmao, membros deigrejas congregacionais, onde prevalecem a democracia e a eleicao popular dospresbiteros das igrejas, no prazer[1]da democracia vos preveni contra os perigos. Sua principal fraqueza e que ondetodos tem o direito a ser candidatos para posicao oficial, todos querem alideranca, e fazem campanhas partidarias a fim de vencer nas urnas. Assim, dedemocratas passareis a ser demagogos. A cadeira de mestre nao e para muitos, eembora a igreja eleja seus oficiais, e o Espirito Santo que os escolhe, e aigreja apenas procura descobrir sua divina escolha. Portanto, deixai de candidatar-vospara posicao oficial. Se entrardes sem vocacao divina nesta santa carreira,sereis tao somente condenados com tanto mais severidade quanto foi profano[2]a vossa presuncao. Alias, a facilidadeem falar nao e sinal de chamada para o ministerio. Antes e motivo de maiorcautela no dominio da lingua. Nenhuma perfectibilidade humana existe nesta vida,principalmente[3]no falar. Pelo contrario, eis ai o ponto de maior fraqueza e tentacao. Sealguem pudesse ser perfeito em palavras, os outros elementos de perfeicao naotardariam a manifestar-se nele. Achais ogoverno da lingua dever insignificante, por ser ela tao pequena? Olhai operigo. Freio e coisa pequena, mas sem ele o cavalo e solto. O leme e pequeno,mas sem ele resulta o naufragio. A brasa que principia o incendio na floresta epequena, mas quao devastadora! E a lingua e um fogo que comeca no eixo da vidae consome toda a roda da existencia. E que fenomeno monstruoso se ve entre vos. Linguasquais feras ou repteis[4].Linguas, fontes lancando agua amarga, agua salobre e agua doce da mesma bica.Linguas, quais arvores mitologicas capazes de produzir frutas de qualidades asmais diversas. Homens celestes que tem linguas inflamadas pela propria geena defogo. Deixai, meus irmaos, desta contradicao na vida. Sede mais coerentes,menos ambiciosos, presuncosos e insinceros. Julgais que sois sabios? Ha duas sabedorias. Uma e aastucia