PLATAO E ARISTOTELESPlataodestaca, na Republica (livro III), a importancia da educacao musical dosfuturos guardioes da cidade, ao dizer: [...] a educacao pela musica e capital, porque o ritmo e a harmonia penetrammais fundo na alma e afetam-na mais fortemente [...]. (PLATAO. ARepublica. Traducao e notas de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: FundacaoCalouste Gulbenkian, 2001. p. 133.)A musica deve desenvolver sentimentos eticos nobres para bem servir a cidade eos cidadaos. Assim, a musica deve moldar qualidades como temperanca, generosidade, grandeza de almae outras similares. Na Republica, Platao faz a seguinte consideracao sobre os poetas: [...] devemos comecar por vigiar os autores defabulas, e selecionar as que forem boas, e proscrever as mas. [...] Das queagora se contam, a maioria deve rejeitar-se. [...] As que nos contaram Hesiodoe Homero - esses dois e os restantes poetas. Efectivamente, sao esses quefizeram para os homens essas fabulas falsas que contaram e continuam a contar. (PLATAO. ARepublica. Traducao de Maria Helena da Rocha Pereira. 8. ed. Lisboa, FundacaoCalouste Gulbenkian, 1996. p. 87-88.) Porseu turno, na Poetica, Aristoteles diz o seguinte a respeito dos poetas: [...] quando nopoeta se repreende uma falta contra a verdade, ha talvez que responder comoSofocles: que representava ele os homens tais como devem ser, e Euripides, taiscomo sao. E depois caberia ainda responder: os poetas representam a opiniaocomum, como nas historias que contam acerca dos deuses: essas historias talveznao sejam verdadeiras, nem melhores; [...] no entanto, assim as contam oshomens. (ARISTOTELES. Poetica. Traducao deEudoro de Souza. Sao Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 468. Os PensadoresIV.) Platao e Aristoteles concordam com o fato de o poeta falar o falso, so que paraPlatao suas fabulas sao indignas para a juventude, enquanto que, paraAristoteles, a poesia por ser mimesis nao precisa dizer a verdade. [...] nao e oficio de poeta narrar o queaconteceu; e, sim, o de representar o que poderia acontecer, quer dizer: o quee possivel segundo a verossimilhanca e a necessidade. Com efeito, nao diferem ohistoriador e o poeta por escreverem verso ou prosa [...] (ARISTOTELES.Poetica. Traducao de Eudoro de Souza. Sao Paulo: Abril Cultural, 1979. p. 249.)Para Aristoteles a poesia refere-se, principalmente, ao universal; a historia, aoparticular. POESIA - POETICA[...] apoesia, o nomear que instaura o ser e a essencia das coisas, nao e um dizercaprichoso, mas aquele pelo qual se torna publico tudo o que depois falamos etratamos na linguagem cotidiana. Portanto, a poesia nao toma a linguagem comoum material ja existente, senao que a poesia mesma torna possivel a linguagem.A poesia e a linguagem primitiva de um povo historico. [...] entao e precisoentender a essencia da linguagem pela essencia da poesia. (HEIDEGGER, Artee poesia. 1992). Atraves deste fragmento, podemos visualizar que e preciso entender a essencia da linguagem pelaessencia da poesia, pois a poesia mesma e que torna possivel a linguagem.A arte esta muito alem da beleza, a arte provoca em nossentimentos e pensamentos que estao intimamente relacionados a nossa capacidadede reflexao. Os movimentos artisticos e os verdadeiros genios que ja passarampor esse mundo, sempre buscaram relacionar sua arte com a politica e com asociedade em geral. Por esses e