menos se tornam bonsestudiosos capazes de pensar e fazer pesquisas de nivel academico. Essaformacao dita academica somente transforma os alunos em presas faceis denovos modismos teologicos que ostentam apoio academico.Alem disso, os temas academicos estudados naoestao claramente relacionados com o trabalho pratico do ministerio (ou mesmoentre si), de modo que o conhecimento dos graduados nos seminarios, muitasvezes consiste em uma serie de fragmentos nao relacionados. O pior de tudo, aoque me parece, e que a maioria dos diplomados dos seminarios nao saoespiritualmente preparados para os desafios do ministerio. Seminario nao sofrequentemente se recusam a fazer o trabalho da igreja, mas tambem tendem adesfaze-lo. Os alunos que chegam com a expectativa de encontrar uma especie deestufa espiritual acabam passando por um verdadeiro teste de fe. A carga detrabalhos academicos, os cursos inuteis e sem inspiracao, as agonias financeiras, os professores ocupados, os colegasque tambem vivem pressionados, enfim, tudo contribui para o enfraquecimentoespiritual. Conheco um numero de alunos que pararam de ir a igreja enquantoestavam no seminario e outros que andam de igreja em igreja em busca de umaverdadeira e frutifera comunhao crista; eles estao dispostos (alguns diriam quenao) a darem o maximo de si mesmos para os outros a fim de que essa comunhao sefaca possivel.Novos modelos de educacao teologica aparecemsempre com a promessa de amenizar, pelo menos, alguns dos males acimareferidos. Os seminarios de rua do Chile sao um interessante desenvolvimento,mas, como afirma C. Peter Wagner, eles tendem a ser fortes na comunicacao dehabilidades pastorais, no entanto fracos na comunicacao do conteudo biblico. ACasa de Farel de Francis Schaeffer, Suica, tem muito a nos ensinar, em minhaopiniao, sobre como equilibrar a instrucao teorica e pratica, porem a Casa deFarel nao ensina como estabelecer e nutrir igrejas.O sistema de Coral Ridge de treinamento emevangelismo e aquele que, com modificacoes, poderia melhorar o curriculo demuitos seminarios. Outros tipos de formacao, ainda menos tradicionais, como oJesus People communes tambem sao dignos de estudos. No outro extremodeveriamos pensar sobre a abordagem mais antiga e tradicional de todas -educacao teologica na casa do pastor, vivendo com ele. Minha propria propostadeve (III abaixo) algo a cada uma delas. Todavia, antes de adotar uma novaabordagem para a formacao ministerial, devemos ser claros sobre o que estamostentando fazer e por que queremos. Paraisso, e necessario primeiramente voltar as Escrituras.II. Alguns principios biblicosA. As qualificacoes para o ministerio sao espirituais.1. Tracos de carater: E notavel que asqualificacoes exigidas para os Oficiais da igreja listadas nas Escrituras(notadamente em I Tm 3:1-13 e I Pd 5:1-3) consistem principalmente em tracos decarater divino. Essas caracteristicas sao as mesmas daquelas exigidas de todosos cristaos, portanto nao se trata de algo especial e proprio de uma eliteespiritual (note o paralelo de I Tm 3 e Tt 2:01, sendo que essa ultima passagemprovavelmente e direcionada para homens mais velhos em geral, nao aos oficiaisde uma igreja em particular), ainda que nenhum homem possa seguir o ministerio antes de ter essascaracteristicas de forma notavel. Estas qualidades sao representadas em todo oNovo Testamento como sendo de origem divina, uma vez que se tratam dos frutosdo Espirito (Gl 5:22). Sem