de maneira magistral pelo apostolo Paulo, aressurreicao esta descrita com alguns detalhes na primeira carta aos Corintios,capitulo 15. Uma das certezas ai embasadas e que geralmente nao sao alvo de muitosdebates e o fato de que a ressurreicao que se seguira aos justos e algocorporeo, do mesmo modo como ocorrido com o Mestre Jesus. Ele ressurgiu corporeamente.Do mesmo modo acontecera com nos outros. A tumba estava vazia ao final doterceiro dia e seu corpo foi tocado pelos discipulos. Nas palavras de Paulo, ocorpo da ressurreicao sera um corpo glorioso. Mas o que sera que o apostoloquis significar com esse adjetivo? Qual o real significado escatologico de umcorpo "glorificado"?Nao tenho por pretensao discutir a soteriologia envolvida nas teologiaspara explicar essa questao. Ate porque nao tenho recursos para isso. Mas enesse ponto que tentarei estabelecer um paralelo entre Hancock, a eternidadecontida no coracao humano e a natureza humana envolvida no processo daressurreicao para a vida eterna.Se, alem do fato do homem ter o ideal da eternidade no coracao temos apromessa do Cristo ressurreto de que com Ele ressuscitaremos para uma vidaeterna, ou seja, atemporal, supra-historica e inimaginavel, nos colocamos apensar questoes como essas sobre as quais aqui me dedico. Veja e considere apostura de Hancock. Como um super-heroi extremamente humanizado, ele se veprisioneiro das agruras e profundas cadeias do tempo e da existencia. Num mundode aflicao e sofrimento como o nosso - por mais idealista que se seja eimpossivel negar que o nosso mundo tenha esses atributos - a morte representauma ideia de finitude. E atraves da consideracao sobre a morte que se refletesobre a vida. Em algum sentido, a morte da significado a vida. Como Hancock naoesta envolvido nesse processo de nascer, viver e morrer, cessa-se a ideia dafinitude que a morte representa. E ja que Hancock e um alguem que tem umahumanidade aflorada, o que fica e algo extremamente parecido com a nossapropria pessoa: uma atitude de desespero.Com isso, quero dizer que, para que a eternidade seja concebivel,precisaremos ter juntamente com um corpo transformado, uma mente transformada.Sempre que consideramos esse tipo de perspectiva, estamos provavelmente lidandocom conjecturas. A minha conjectura esta alicercada no fato de que, com a nossaatual condicao humana - mergulhada num mundo de pecado, miseria e sofrimento -nao suportariamos a eternidade. Como Hancock, para nos isso seria algoprofundamente desesperador e estranho.Desse modo, penso que o corpo glorificado que e afirmado por Pauloinclui a ideia holistica de ser. Entenda-se com isso as dimensoes do ser humanocomo um todo: corpo, alma e espirito. Com o processo milagroso e sobrenaturalda ressurreicao, afirmado e confirmado como promessa do Salvador mais de meiaduzia de vezes so em Joao 6, penso que vira a glorificacao do corpo, da alma edo espirito, preparando-nos para um tempo eterno - termo a principiocontraditorio, mas feito de tal modo de forma proposital, ja que a eternidade ealgo por nos completamente desconhecido. Nos garante Jesus que aquele que tem oFilho, tem a vida eterna. O verbo esta no tempo presente. Ou seja, ja temos. Eum processo que nao tem fim, ja que, por principio, e eterno. No entanto, o quevem