aversao, os que adoram a unidade indiferenciada caem gradualmente na rede ilusoria mayavada, enquanto que os adoradores dos semi-deuses ficam atados pelas leis do karma. Depois de estudar os tres tipos de conhecimento vedico sobre karma, se liberam do pecado ao tomar soma-rasa. Entao eles me adoram atraves do yajna e suplicam ser promovidos ao planeta svarga, no plano dos semi-deuses, como premio para suas acoes piedosas. Deste modo, desfrutam dos divinos prazeres dos semi-deuses. Te tam bhuktva svarga-lokam visalamKsine punye martya-lokam visantiEvam trayi-dharmam anuprapannaGatagatam kama-kama labhante Eles regressam ao mundo mortal quando seus meritos piedosos se esgotam, depois de Ter desfrutado de imensos prazeres celestiais. Deste modo, os que desejam prazeres sensuais e executam as atividades fruitivas descritas nos vedas, recebem apenas nascimento e morte recorrentes no mundo material. Prakasika-Vrtti Aqueles que desejam prazeres materiais,como se descreve no verso anterior e sao contrarios a Bhagavan, caem de novo no samsara apos desfrutar de prazeres celestiais e recebem como resultado outro nascimento mortal.No Srimad Bhagavatam se diz: Eles desfrutam de prazeres celestiais ate que seus merito se esgotam. Entao, impulsionados pelo poder do tempo, voltam a cair neste mundo contra sua propria vontade. Sloka 22 Ananyas cintayanto mamYe janah paryupasateTesam nityabhiyuktanamYoga-ksemam vahamy aham Mas as pessoas que me comtemplam com exclusividade e me adoram atraves de tudo, eu me encarrego das suas necessiades para seu bem estar. Bhavanuvada A felicidade de meus bhaktas nao e produto dos frutos do karma, sou eu quem outorga. Eu concedo a felicidade aos sabios que atraves de bhakti, estao sempre unidos a mim. Prakasika-Vrtti Como Sri Bhagavan se ocupa do progresso e da manutencao de seus bhaktas? Cabe ilustra isto com uma historia real.Era uma vez um brahmana chamado Arjuna Misra ; que era um parama-bhakta de Sri Bhagavan. Toda manha, apos finalizar seu bhajana, dedicava duas horas a escrever seus comentario do Bhagavad Gita e depois saia para mendigar. Ao regressar, entregava a sua esposa o que recebia e ela conzinhava e oferecia o alimento a Sri Bhagavan com muito amor. Logo ela dava a maha-prasada a seu esposo e quando ele terminava ela comia seus remanentes com grande satisfacao.Eles viviam em condicao de grande pobreza e vestiam panos surrados, so tinham um dhoti em bom estado para sair de casa. Ambos consideravam suas pobrezas como uma dadiva de Bhagavan e estavam plenamente satisfeitos. Este era seus sentimentos constante e assim passavam seu tempo bem aventuradamente sem a menor perturbacao pelas circunstancias que se encontravam. Um dia apos executar seu bhajana, ele se sentou para escrever sobre o seguinte verso: Ananayas cintayanto mamYe janah paryupasateTesam nityabhiyuktanamYoga-ksemam vahamy aham (B.G 9-22) Ao ler, sua mente ficou confundida por um grave dilema que nao podia resolver.; Sera certo que Sri Bhagavan, o amo do universo,se encarrega pessoalmente do yoga-ksema de quemesta ocupado em sua ananya-bhakti? Nao, isto nao pode estar certo.Se fosse asssim,porque estou em tal situacao? Dependo absolutamente dele e ofereco tudo a seus pes de lotus com devocao exclusiva.Por que entao,tenho que viver com miseria e pobreza? Por tanto, a afirmacao deste verso nao pode