habitantes. Para a longa separacao das Igrejas, foram mais determinantes as questoes de poder do que as questoes de fe. Portanto, foi uma consequencia logica que o desejo de ser uma unica Igreja crista fosse repetidamente retomado mesmo depois da separacao das Igrejas, embora com intensidades diferentes.A busca da unidade das Igrejas recebeu uma expressao particular com o Concilio Vaticano II (1962-1965), que foi convocado para uma renovacao nao so pastoral, mas tambem ecumenica. Um documento-chave do Concilio, o Decreto sobre o Ecumenismo (Unitatis Redintegratio) sublinhou o dever dos cristaos e das cristas de trabalhar pela restauracao da unidade da Igreja: "Cristo Senhor fundou uma so e unica Igreja. Todavia, sao numerosas as Comunhoes cristas que se apresentam aos homens como a verdadeira heranca de Jesus Cristo. Todos, na verdade, se professam discipulos do Senhor, mas tem pareceres diversos e caminham por rumos diferentes, como se o proprio Cristo estivesse dividido (1Cor 1, 13). Esta divisao, porem, contradiz abertamente a vontade de Cristo, e e escandalo para o mundo, como tambem prejudica a santissima causa da pregacao do Evangelho a toda a criatura" (Unitatis Redintegratio, n.1).Desse modo, o decreto catolico-romano nao se coloca apenas na tradicao do apostolo Paulo, mas tambem na continuacao da preocupacao luterana. Ele tambem indica simultaneamente onde se deve procurar a responsabilidade pela busca da unidade.Nao so os pastores, mas tambem e principalmente os fieis sao chamados a se empenhar pelo restabelecimento da unidade. "A solicitude na restauracao da uniao vale para toda a Igreja, tanto para os fieis como para os pastores. Afeta a cada um em particular, de acordo com sua capacidade, quer na vida crista quotidiana, quer nas investigacoes teologicas e historicas" (Unitatis Redintegratio, n.5).Nao podemos e nao devemos abandonar o empenho pela unidade de toda a Igreja ate que seja alcancada entre as liderancas eclesiasticas um acordo teologico sobre o modo de entender a missao e a Ceia do Senhor. E tambem nao devemos nos contentar em ter como meta o fato de que as Igrejas se reconhecam reciprocamente como Igrejas. Embora, atualmente, ainda estejamos longe disso: essa meta e necessaria, mas insuficiente demais!Nao queremos uma reconciliacao com a manutencao da separacao, mas sim uma unidade vivida na uma consciencia da diversidade que historicamente foi se formando.Hoje, a divisao das Igrejas nao e nem fundamentada nem desejada politicamente. Razoes teologicas, habitos institucionais, tradicoes eclesiais e culturais sao suficientes para manter a separacao das Igrejas?Nao acreditamos nisso.E obvio que, no que se refere aos cristaos e cristas catolicos e evangelicos, sao mais as coisas que unem do que as que dividem.E incontestavel que ha posicoes diferentes no modo de entender a eucaristia, a missao e as atividades das Igrejas.Porem, e fundamental que essas diferencas nao justifiquem a manutencao da separacao.Em ambas as Igrejas e grande o desejo de unidade. As consequencias da separacao sao sentidas dolorosamente na vida cotidiana dos cristaos e cristas.Apreciamos os esforcos feitos nas ultimas decadas para progredir no ecumenismo. Reconhecemos que a experiencia da comunhao na fe e a cooperacao pratica de comunidades catolicas e evangelicas localmente tenha se desenvolvido mais