superior.Aqui serao indicados alguns dos efeitos produzidos na alma do discipulo.Somente quem conhece coisas como as aqui comunicadas podera, em plenaconsciencia, praticar os exercicios que levam ao conhecimento dos mundos suprasensoriais.E so este sera um autentico discipulo. Todo tactear as cegas e rigorosamenteproibido na verdadeira disciplina do oculto. Quem nao esta disposto a executar suadisciplina de olhos abertos pode tornar-se medium; mas nao conseguira chegar a ser umclarividente no sentido da ciencia do oculto.Quem, nesse sentido, fizer os exercicios descritos nos capitulos precedentes(quanto a aquisicao de conhecimentos supra-sensoriais) passara por certastransformacoes no assim chamado organismo animico. Este ultimo somente eperceptivel ao clarividente. Ele pode ser mais ou menos comparado a uma nuvemanimico-espiritual luzente, em cujo centro se acha o corpo fisico do homem.1 Nesseorganismo os instintos, apetites, paixoes, representacoes, etc., tornam-se espiritualmentevisiveis. Apetites sensuais, por exemplo, nessa esfera percebem-se qual irradiacoesvermelho-escuras de determinada forma. Um pensamento puro e nobre tera suaexpressao qual uma irradiacao roxo-avermelhada.O conceito nitido, formado pelo pensador logico, e sentido qual uma figura amareladacom contornos bem determinados. O pensamento embaracado da mente confusaapresenta-se como figura de contornos indefinidos. Os pensamentos de pessoas comconcepcoes unilaterais e obstinadas surgem com contornos nitidos e moveis; os daspersonalidades acessiveis a ideias de outros percebem-se com contornos moveis evariaveis, e assim por diante. 2Quanto mais o individuo avanca em sua evolucao animica, tanto mais regularmenteestruturado se tornara seu organismo animico. No individuo com uma vida animicapouco desenvolvida este e embaracado, nao estruturado. Mas tambem em tal organismoanimico carente de estruturacao o clarividente pode perceber uma formacao que sedestaca nitidamente do meio circundante. Esta se estende do interior da cabeca ate ocentro do corpo fisico; assemelha-se a uma especie de corpo autonomo, provido decertos orgaos. Os orgaos que devem ser aqui abordados em primeiro lugar saoespiritualmente percebidos nas imediacoes das seguintes partes do corpo fisico: oprimeiro entre os olhos; o segundo nas imediacoes da laringe; o terceiro na regiao docoracao; o quarto na vizinhanca da assim chamada cavidade do estomago; o quinto e osexto situam-se no abdome. Essas formacoes sao denominadas, pelos especialistas nooculto, rodas (chacras) ou tambem flores de loto. Sao assim chamadas por causa dasemelhanca com rodas ou flores; deve-se considerar, todavia, que naturalmente tal47expressao tem significado tao exacto quanto a denominacao asas pulmonares para asduas partes do pulmao. Assim como neste ultimo caso se sabe que nao se trata deasas, tambem ai se tera de considerar o caracter apenas metaforico da denominacao.Essas flores de loto sao, no individuo pouco evoluido, de cores escuras e calmas,imoveis. No caso do clarividente, porem, estao em movimento e possuem matizesbrilhantes. Tambem em relacao ao medium se da algo semelhante, porem de outramaneira. Sobre isso nao se pretende entrar em detalhes aqui. Quando um discipulocomeca a praticar seus exercicios, o primeiro facto que acontece e de as flores de loto seaclararem; mais tarde, elas comecarao a girar. Quando isto suceder, comecara afaculdade da clarividencia. Pois essas flores sao os orgaos sensoriais da alma.3 E suarotacao e a expressao de que se estao efectuando percepcoes no plano supra-sensorial.Ninguem e capaz de percepcoes de algo supra-sensorial antes que seus