na educacao como solucao para problemas da sociedade; o alfabetizador identificado como missionario; o analfabeto visto como causa da pobreza; o ensino de adultos como tarefa facil; a nao necessidade de formacao especifica; a nao necessidade de remuneracao, devido a valorizacao do voluntariado. A partir dai, entao, iniciou-se um processo de mobilizacao nacional no sentido de se discutir a educacao de jovens e adultos no pais. De certa forma, portanto, embora a campanha nao tenha tido sucesso, conseguiu alguns bons resultados, no que se refere a essa visao preconceituosa, que foi sendo superada a partir das discussoes que foram ocorrendo sobre o processo de educacao de adultos. Diversas pesquisas, entao, foram sendo desenvolvidas e algumas teorias da psicologia foram, gradativamente, desmentindo a ideia de incapacidade de aprendizagem designada ao educando adulto. Os movimentos de educacao e cultura popular nas decadas de 50 e 60, em sua grande maioria foram inspirados em Freire, utilizando seu metodo, que propunha uma educacao dialogica que valorizasse a cultura popular e a utilizacao de temas geradores. Esses movimentos procuravam a conscientizacao, participacao e transformacao social, por entenderem que o analfabetismo e gerado por uma sociedade injusta e nao igualitaria. Em 1963, Freire integrou o grupo para a elaboracao do Plano Nacional de Alfabetizacao junto ao Ministerio da Educacao, que reduziu a alfabetizacao ao processo de aprender a desenhar o nome. O Governo importou um modelo de alfabetizacao de adultos dos Estados Unidos, de carater evangelico: a Cruzada ABC. Porem, em 1964, com o Golpe Militar, deu-se uma ruptura nesse trabalho de alfabetizacao, ja que a conscientizacao proposta por Freire passou a ser vista como ameaca a ordem instalada. A partir dai, deu-se o exilio de Freire e o inicio da realizacao de programas de alfabetizacao de adultos assistencialistas e conservadores. Dentro desse contexto, em 1967, o Governo assumiu o controle da alfabetizacao de adultos, com a criacao do Movimento Brasileiro de Alfabetizacao (MOBRAL), voltado para a populacao de 15 a 30 anos, objetivando a alfabetizacao funcional aquisicao de tecnicas elementares de leitura, escrita e calculo.Com isso, as orientacoes metodologicas e os materiais didaticos esvaziaram-se de todo sentido critico e problematizador proposto anteriormente por Freire (CUNHA, 1999). Na decada de 70, ocorreu, entao, a expansao do MOBRAL, em termos territoriais e de continuidade, iniciando-se uma proposta de educacao integrada, que objetivava a conclusao do antigo curso primario. Paralelamente, porem, alguns grupos que atuavam na educacao popular continuaram a alfabetizacao de adultos dentro da linha mais criativa. Com a Lei de Diretrizes e Bases da Educacao, LDB 5692/71, implantou-se o Ensino Supletivo, sendo dedicado um capitulo especifico para a EJA. Esta Lei limitou o dever do Estado a faixa etaria dos 7 aos 14 anos, mas reconheceu a educacao de adultos como um direito de cidadania, o que pode ser considerado um avanco para a area da EJA no pais.Em 1974, o MEC propos a implantacao dos Centros de Estudos Supletivos (CES), que se organizavam com o trinomio tempo, custo e efetividade. Devido a epoca vivida pelo pais, de inumeros acordos com o MEC (Ministerio da Educacao e Cultura),