The fusion of the Spanish and ItalianCongregations of the Discalced Carmelite Friars (1868-1881). Tesi diLicenza in Storia Ecclesiastica. Roma 2010, 104 p. [62] En la sesion del 6 de octubre de1908 el Definitorio General habia tratado ya de este asunto, sancionado despuespor el decreto de Propaganda. Cfr. Antonio Fortes, Acta Definitorii Generalis ..., p. 508.[63] 50 Jahre Missionslehre in Munster (1911-1961.[64]Desde 1950 la revista aparece con el titulo de Zeitschrift fur Missionswissenschaft und Religionswissenschaft.[65] Pio Ma de Mondreganes y Gumersindo deEscalante, Manual de Misionologia. Vitoria 1932, 504 p.[66] Antonio Fortes, Acta Definitorii Generalis OCD 1863-1920. MHCT,Roma 1984, p. 552.[67] Cfr. la nota demasiado escueta que ManueleBoaga le dedica en DizionarioCarmelitano. Citta Nuova, Roma 2008, p. 995. Muchos mas pormenores ofrece Antonio Unzueta en Ezequiel del Sdo. Corazon ..., pp. 253 y 294-312.Tras la enciclica Pascendi Domini gregis(08-12-1907) con la que San Pio X condenaba el Modernismo y, mas en concreto,tras la alocucion del mismo Pontifice en fecha del 9 de septiembre de 1908,invitando a nuestro Definitorio General a vigilar y a no ser indulgentes conlas innovaciones que se encaminan a hacer despreciable el tesoro de aquellastradiciones y religiosas costumbres ..., en nuestra Orden como en otrasfamilias religiosas- se habia creado una psicosis contra la fundada criticahistorica. Este es el background deaquella inmisericorde oposicion al pionero de nuestra historia critica en el s.XX.[68]Antonio Fortes, Acta Definitorii Generalis OCD. MHCT, Roma 1984, p. 566.[69] Antonio Unzueta, Ezequiel del Sdo. Corazon de Jesus, ..., p. 269.[70] La admision de novicios criollos enla fundacion de Latacunga a finales del s. XVII (1695) habia dejado un saboramargo y de general desconfianza hacia las vocaciones nativas. (cfr. AntonioUnzueta, La Orden del Carmen en laevangelizacion del Peru, I, p.258-259)[71]Antonio Unzueta, Ezequiel del Sdo. Corazon de Jesus ..., p. 114-115, 272, 276. [72] Vease sobre esta autoria AntonioUnzueta, Ezequiel del Sgdo. Corazon ..., p. 461.[73] Typis Polyglottis Vaticanios 1913,p. 74.[74] Instructiones has sexennali experimentosubiectas, et a Ven. DefinitorioN. Generali iuxta observationes Missionariorum nostrorum diligentissimecorrectas, Sacra Congregatio de Propaganda Fide, quibusdam inductisimmutationibus, definitive approbavit ..., p. 5.32 Cartadel P. Antonio del SCJ, fechada en Toledo el 22 de marzo de 1913. Cfr. AntonioUnzueta, Ezequiel del Sgdo. Corazon deJesus, p. 347. [75] Ibid., p. 12.[76] Cfr. Carta de Antonio del SCJ.Toledo, 22 de marzo del 1913, en Antonio Unzueta, Ezequiel del Sdo. Corazon de Jesus ..., p. 347.[77] Vease el elogio de sus virtudes enLuis de la Puente, Vida del V. P. Baltasar Alvarez, SJ, Madrid 1880, p. 214-218.[78] Diego de Yepes. Vida de la bienaventurada virgen Teresa deJesus. T. II, Madrid 1797, p. 153; Serafim Leite, Ditoso sucesso do Padre Inacio de Azevedo, Provincial do Brasil e dosque iam em sua companhia. Carta do P. Pero Diaz ao Provincial do Portugal LeaoHenriques da Ilha de Madeira, en Broteria43 (1946) 193-200. El 11 de mayo de 1854 Pio IX autorizo el culto de estosmartires misioneros encaminados al Brasil.[79]Miguel Angel Diez, Actasde los Capitulos Provinciales OCD.Provincia de San Angelo de Andalucia la Alta. MHCT 30, Roma2010, p. 14. [80]Ibid., p. 49.[81]David do Coracao de Jesus, A ReformaTeresiana em Portugal. Lisboa 1962,p. 199, 200