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Francesa, e o Real teatro de Sao Joao, cujos espetaculos teatrais e musicais eram uma das principais diversoes da nobreza, contando inclusive com o comparecimento da familia real em noites de gala. As festas, que tinham sempre o fundo politico de manutencao do poder politico, eram variadas, havia procissoes, foguetorios, leiloes, batuques, fandangos, cavalhadas, a queima do Judas no sabado santo, a festa do imperador do Espirito Santo, e, naturalmente, os aniversarios da realeza e os dias santos. As aparicoes publicas de Dom Joao eram planejadas de forma a associar sua imagem a representacao do Imperio Brasileiro. A partir da pacificacao europeia com a queda de Napoleao em 1815, a influencia francesa se fez cada vez maior e importante na vida social carioca, a elite procurava imitar os franceses no portar-se, no vestir-se e no que ler. A retomada do comercio com a Franca permitiu uma avalanche de produtos franceses de luxo no mercado brasileiro. Foi nesse contexto que veio ao pais a Missao Francesa, composta por profissionais e artistas desempregados do Estado apos a queda de Napoleao. O objetivo dessa Missao era dotar a Corte de uma nova historia, de uma nova memoria, atraves da producao de uma vasta e poderosa iconografia, criando em consequencia uma representacao oficial do Imperio e do Rei, procurando construir cenarios grandiosos para a Corte imigrada, trabalhando principalmente em suas festas menos comuns e mais importantes, como a morte e enterramento da rainha Dona Maria I, a aclamacao do Dom Joao VI como rei do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves a elevacao dera-se em 18515 e as festas de Bodas de Dona Leopoldina e Dom Pedro.E, portanto, neste ambiente de efevercencia politica e cultural, que se deu o embate entre Dona Domitila, viscondessa e, depois, marquesa de Santos, e a Imperatriz Dona Leopoldina. Um embate com certeza politico, mas tambem, e principalmente, pelo amor de Dom Pedro I. Seguem abaixo imagens das principais personagens desse drama e da cidade do Rio de Janeiro, agora capital do mais novo Imperio do mundo!A Marquesa de SantosA Imperatriz D. LeopoldinaA chegada de D. Leopoldina ao Rio de Janeiro (para desgosto do jovem principe!)O jovem Imperador constitucional (e logo depois, despota absolutista) D. Pedro IAclamacao de D. Pedro Imperador do Brasil no Rio de Janeiro. Versao colorizada de uma litografia em preto e branco de DebretFesta em casa de elite no Rio de Janeiro no periodo joanino (1808-1821)Detalhe de obra de Jean-Baptiste Debret que integra mostra no Rio de JaneiroPaisagem da cidade do Rio de Janeiro com escravos (provavelmente de ganho) trabalhando nas ruas. Litografia de DebretAs pinturas de Debret mostravam tambem aspectos sociais da cidade [1] ELIAS, Norbert. A Sociedade de Corte. Investigacao sobre a sociologia da realeza e da aristocracia de corte. Rio de janeiro: Jorge Zahar Ed, 2001. [2] .SCHWARCZ, Lilia Moritz. A Longa Viagem da Biblioteca dos Reis. Do terremoto de Lisboa a Independencia do Brasil. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2002. p 237.
e pressionava Dom Joao a retornar a Europa e a retirar suas tropas da Banda Oriental. O principe regente desejava formar uma alianca com a Austria que lhe permitisse prolongar sua estada no Brasil, agora ja Reino Unido desde a Carta Lei de 16 de dezembro de 1815, e que anuisse as suas ambicoes no estuario do Prata. Metternich dera essas garantias a Dom Joao e prometera proteger Portugal, no caso da Espanha tentar anexa-lo, pois lhe parecia bastante vantajoso incluir o Brasil, um imenso reino americano, na sua rede antiliberal. Acertados os termos da alianca, restava pedir a mao da arquiduquesa solenemente, redigir o contrato de casamento, a ser celebrado por procuracao e receber a futura rainha do Reino Unido a bordo da frota que a conduziria ao Brasil. Ao Marques de Marialva, Dom Pedro Jose Joaquim Vito de Meneses Coutinho, coube todas essas tarefas, que ele realizou excelentemente, fazendo brotar na jovem noiva o amor por seu consorte real, a custa, e verdade, de algumas mentiras a respeito do carater e interesses de Dom Pedro.No entanto, as mentiras de Marialva, apenas facilitaram a ocorrencia de algo a que se dispunha Dona Leopoldina pela sua formacao moral e religiosa, como bem explica Carlos H. Oberacker Jr.na sua excelente biografia da imperatriz, como se ve a educacao dava os seus frutos; seguir a vontade dos pais em todos os assuntos e, de preferencia, quanto a escolha do marido era o mesmo que cumprir a vontade de Deus que desta maneira nao podia deixar de proporcionar a sua bencao[2]. Na educacao das princesas da Casa DAustria estava fortemente presente a nocao do Dever, associado a uma concepcao de vida abnegada ao bem do Estado. Era um Dever religioso cumprir as ordens paternas ou do marido, pois assim esta escrito no Livro Sagrado, e tambem moral, pois o pai-imperador sabera exigir as acoes que resultarao no bem maior do pais. E como obedecer era o que competia as princesas, fazendo-o elas assegurariam necessariamente sua felicidade. Assim, estava bem disposta Dona Leopoldina a casar-se no Brasil, inclusive pelos seus interesses intelectuais nas areas de botanica, zoologia e mineralogia, que encontrariam na nova patria uma fonte inesgotavel de descobertas. Seja devido as mentiras de Marialva ou a sua formacao moral e religiosa, o fato e que Dona Leopoldina comecara a se apaixonar por Dom Pedro ainda na Austria, como demonstram sua disposicao a aprender tudo que poderia agradar ao esposo, como a historia e a lingua de Portugal, a equitacao, pois lhe dissera Marialva que, no Brasil, todas as princesas andam tao bem a cavalo quanto picadores[3], e a musica, uma grande paixao de Dom Pedro. Na vespera de sua partida para o Brasil, no porto de Liorne, Italia, escrevera Dona Leopoldina a amiga condessa de Lazansky, embarco com a resolucao firme de fazer a felicidade do principe, meu esposo e de o tornar feliz e de me fazer amada por todos que me rodeiam[4]. Todavia, estava Dona Leopoldina alertada por sua querida irma Maria Luisa, ex-imperatriz de Franca, de que poderia haver felicidade sem amor,
como no trecho seguinte: rogo-te, no entanto, em nome do nosso amor de irmas, nao imaginar o futuro demasiadamente belo. Nos que nao podemos escolher, nao devemos nem olhar para as qualidades do fisico nem para as do espirito quando as encontramos, e sorte (nao se deve acreditar naturalmente em tudo o que a gente diz), quando nao as encontramos, tambem podemos ser felizes. A consciencia de ter cumprido o seu dever, multiplas e variegadas ocupacoes, a educacao das proprias criancas, dao certo sossego de alma, animo sereno o que e a unica verdadeira felicidade do mundo[5]. Mas de que valem os sabios e prudentes conselhos de uma irma experimentada das agruras do mundo para uma jovem noiva apaixonada?Dona Leopoldina amou Dom Pedro mesmo antes de o conhecer, e o encontro tao esperado, que se deu no dia 5 de novembro de 1817, nao diminui em nada esse sentimento, muito embora as intrigas da corte portuguesa, que tantos pesares ainda dariam a princesa, imediatamente tentassem separar o casal real. Logo chegou aos ouvidos de Dona Leopoldina a historia do envolvimento do principe com a dancarina francesa Noemi Thierry, e da maneira terrivel que se deu a separacao, imposta pelo pai para facilitar as negociacoes do casamento. Frustraram-se, porem, os intrigantes, pois nao estava no carater da princesa tomar qualquer medida mais firme contra seu marido, e a sua reacao a essa fofoca pode ter sido o inicio das boas relacoes que manteve o casal no tempo anterior ao fulminante encontro entre o principe e Dona Domitila.Dona Leopoldina ao inves de se zangar ou demonstrar ciumes, que provavelmente sentira, pois mesmo sendo princesa, era ainda humana, tratou o marido com bondade e docura, procurando sempre se mostrar interessada nos varios aspectos da vida do marido, habituando-se a acompanha-lo em seus passeios a cavalo, tocando piano para ele e ouvindo-o tocar os varios instrumentos que ele tocava, na verdade, a musica era um dom inato do principe, que, alem de tocar quase todos os instrumentos, cantava e compunha, embora sempre de maneira um tanto amadora, por nao ter sabido cultivar bem o dom. A inglesa Maria Graham, que fora por um tempo camareira de Dona Leopoldina, ja imperatriz, mas que se afastara do paco por exigencia de Dom Pedro, assim resumiu os primeiro tempos do casamento dos principes: Ela se tornou sua companheira constante nos passeios e excursoes pelas florestas selvagens que envolvem o Rio por todos os lados, e nos estudos que ele prosseguiu com maior ardor do que antes sob a direcao da esposa. A determinacao desta, de nao magoar ou chocar uma alma recem-ferida, obteve senao a mais calorosa afeicao do marido, ao menos sua total confianca e completa estima[6]. Assim percebe-se que Dom Pedro veio a amar sua esposa, ainda que de forma diversa de como amaria Domitila, pois seu conceito de mulher nao se desligava da beleza fisica e do sexo. A questao da beleza de Dona Leopoldina e deveras polemica; os embaixadores portugueses responsaveis pela articulacao do acordo de casamento com a Austria evitaram se prender as caracteristicas
fisicas da entao arquiduquesa, embora Rodrigo Navarro de Andrade a tenha descrito como de agradavel presenca, cor de carne admiravel, muita frescura, todas as indicacoes de prospera saude[7], Alberto Rangel, um grande biografo da vida amorosa de Dom Pedro deu uma descricao repugnante da futura imperatriz, mostrando-a como corcunda, com o que nao concordam outros testemunhos. Carlos H. Oberacker Jr. por outro lado, descreveu Leopoldina como bela, mas tambem lhe ressaltou mais as virtudes e qualidades morais. Penso que talvez a imagem de Dona Leopoldina como horrenda tenha origens no seu aspecto deteriorado pelo clima brasileiro, pelos sofrimentos e pela miseria alem de uma simplicidade peculiar no vestir , que parece ainda pior em comparacao com a figura de Domitila, que com certeza atingiu seu auge de esplendor nos ultimos anos de vida da imperatriz.A passagem mencionada acima de Mrs. Graham mostra que Dona Leopoldina tentara fazer o marido progredir nos estudos, mas nesse quesito nao logrou sucesso, pois nao estava na natureza de Dom Pedro fixar a atencao por tanto tempo em assuntos tao pouco praticos e entediantes. Mesmo exercendo toda a sua paciencia, Dona Leopoldina nao conseguiu influenciar o marido nesse ponto, pelo menos nesses primeiros tempos de uniao; mais tarde, na complexa conjuntura da Revolucao do Porto e do processo de Independencia, Dona Leopoldina ja tera conquistado a confianca do marido, no entanto, sempre foi este quem ditou as regras do relacionamento, muitas vezes de forma violenta e bruta, com o que dificilmente se acostumou a refinada princesa austriaca. Enganam-se porem os que pensarem que essas maneiras bruscas poderiam diminuir o sentimento da princesa pelo esposo, o amor desculpava todos os defeitos. O trecho seguinte, retirado de uma carta confidencial da princesa a irma predileta, mostra bem essa acao enganadora do amor sobre o juizo da esposa apaixonada, Estou feliz gracas a Deus, pois Deus me da muita serenidade e paciencia e encontrei no meu esposo verdadeiro amigo e nobre homem. Quero descreve-lo a voce com poucas palavras e com toda franqueza, convencida de que esta carta nao chegara a outras maos senao as suas, minha querida. Com toda franqueza, diz ele tudo o que pensa, e isso com alguma brutalidade; habituado a executar sempre a sua vontade, todos devem acomodar-se a ele; ate eu sou obrigada a admitir alguns azedumes. Vendo entretanto, que me chocou, chora comigo, apesar de toda a sua violencia e de seu modo proprio de pensar estou convencida de que me ama ternamente; apesar do retraimento resultante de numerosos acontecimentos infelizes na sua familia [...] todo o seu pensamento me e conhecido[8].Muitos dos posteriores sofrimentos de Dona Leopoldina foram agravados por sua crescente solidao na corte do Rio de Janeiro. Ainda nos tempos de Dom Joao, a nobreza cortesa dividira-se em tres grandes grupos, os do Rei, os da Rainha e os do Principe Herdeiro, cada um dos quais procurava diminuir o prestigio dos outros e conseguir mais vantagens junto aos soberanos. De Dona Carlota Joaquina, Leopoldina logo se afastou, nao conseguindo conviver com o comportamento desregrado e intrigante da sogra. Com o sogro
Dom Joao, a princesa sempre teve relacoes bastante cordiais, seguindo a risca os conselhos do pai Francisco I, dificultadas apenas pelas tensoes existentes entre o rei e seu filho. Nao se pode dizer jamais que Dom Pedro nao respeitasse os pais, inclusive a mae, mas o rei era influenciado pelos nobres cortesaos ao seu redor, que manipulavam Dom Joao para manter o principe afastado dos negocios do reino. Afastada do rei, Dona Leopoldina nao pode sequer desfrutar a companhia de seus conterraneos que com ela vieram da Europa, pois os cortesaos portugueses, e o proprio Dom Pedro, desconfiavam da presenca de estrangeiros nas dependencias do paco; rapidamente a princesa foi rodeada por damas e cortesaos portugueses.A obediencia de Dona Leopoldina as exigencias despropositadas de Dom Pedro era indicada pelos preceitos rigidos de sua educacao e pelos conselhos de seu pai, a educacao das princesas da Casa DAustria impunha a obediencia a vontade do pai e do marido (Conservarei no meu coracao as boas instrucoes que recebi dos meus pais e das pessoas que se encarregaram da minha educacao retirado das Resolucoes de Leopoldina, e em carta a seu pai, Cumpri perfeitamente o que o senhor, mui caro pai, tinha a bondade de me dizer, e lhe agradeco ainda muitas vezes por todos estes bons conselhos, pois e somente agora que percebo, como ando bem, seguindo-os a risca[9]). Nao cabia a Dona Leopoldina outra atitude que nao a submissao, pelos motivos ja mencionados, por seu amor a Dom Pedro e pela situacao social da mulher nos paises ibericos, e no Brasil, no inicio do seculo XIX. O ideal dominante de mulher era o de um conjunto de qualidades passivas, Oberacker muito propriamente cita Gilberto Freyre, Da mulher nao se queria ouvir a voz, a nao ser pedindo vestido novo, cantando modinha, rezando pelos homens; nunca aconselhando ou sugerindo o que quer que fosse de menos domestico, de menos gracioso, de menos gentil; nunca metendo-se em assuntos de homem[10]. Dona Leopoldina nao quis romper essa tradicao, pois pensava sabiamente que somente assim chegaria a influenciar Dom Pedro, a medida que ele visse nela a figura da mulher ideal. O preco disso para Dona Leopoldina foi o crescente isolamento do restante da corte, dependendo cada vez mais dele para tudo. [1] SOUSA, Octavio Tarquinio. A Vida de D. Pedro I. Rio de Janeiro: Livraria Jose Olympio Editora, 1957. Volume 3, Tomo II, p 694 (Historia dos Fundadores do Imperio). [2] OBERACKER JR. , Carlos H. A Imperatriz Leopoldina, Sua Vida E Sua Epoca. Ensaio de uma Biografia. Conselho Federal de Cultura, 1973, p 56. [3] Idem, p 98. [4] Idem, p 100 [5] Idem, p 58. [6] SOUSA, Octavio Tarquinio. A Vida de D. Pedro I. Rio de Janeiro: Livraria Jose Olympio Editora, 1957. Volume 2, Tomo I, p 112 (Historia dos Fundadores do Imperio). [7] Idem, p107. [8] OBERACKER JR. , Carlos H. A Imperatriz Leopoldina, Sua Vida E Sua Epoca. Ensaio de uma Biografia. Conselho Federal de Cultura, 1973, p 127. [9] Idem, p 136. [10] Apud, p 137.D. Leopoldina na Ilha da
Madeira.Oleo sobre tela, 1817. Museu Historico Nacional - RJD. Leopoldina demonstra sua privilegiada formacao intelectual em reuniao com politicos do 1o ReinadoD. Leopoldina e suas filhas e filhos (todavia, apenas uma pequena parte dos descendentes do imperador seriam filhos da imperatriz) Desembarque da princesa Leopoldina. Aquarela de Debret, 1817. Museu do Acude, Rio de Janeiro, BrasilO juramento constitucional da Imperatriz D. Leopoldina
A decada de 1930 foi marcada por uma escalada de tensoes, crises e conflitos que desaguaram na 2a Guerra Mundial a partir de 1939. Segundo o historiador Eric Hobsbawm, a grande crise do capitalismo, iniciada com o quebra da bolsa de valores de Nova Iorque em 1929, foi a causa proxima do novo conflito mundial, na medida em que afundou a Alemanha de Weimar em gravissima crise economica, o que deu espaco para o avassalador crescimento do partido nazista.Ao mesmo tempo que a situacao politico-economica europeia se deteriorava (a excecao da Uniao Sovietica, que nao foi afetada pela crise devido ao seu isolamento em relacao ao mercado capitalista), a crise nao dava sinais de esmorecimento no continente americano em ambas as margens do Rio Grande. Em se tratando dos Estados Unidos, a crise provocou significativo rearranjo da ordem politico-social, em que o Estado liberal foi progressivamente substituido por um modelo mais interventor, segundo as ideias do economista ingles de grande importancia no governo de Roosevelt, Keynes. Essa transformacao do Estado, nos EUA e na Europa, permitira que Hobsbawm reconheca, nos anos posteriores a 2a Guerra Mundial uma nova fase do capitalismo, o neo-capitalismo.As transformacoes do Estado e da sociedade dos EUA comandarao uma mudanca no seu relacionamento com os paises da America Latina - mudanca tambem motivada por uma disputa com a Alemanha nazista principalmente em relacao aos dois maiores paises da regiao, Argentina e Brasil. O colapso da economia estadunidense a partir de 1929 prolongou-se em uma crise nunca vista antes na historia do capitalismo, o que inviabilizou, no curto prazo, uma politica externa mais pautada na forca das armas e em excursoes militares, como era a politica dos EUA para a America Latina ate a decada de 1930. Desde a guerra ibero-americana de 1898 que culminou com a independencia de Cuba e a derrocada final do imperio colonial espanhol, a politica dos EUA para seus vizinhos do sul foi caracterizada pela agressividade e pelo intervencionismo militar. Sua alcunha foi cunhada pelo presidente Theodore "Teddy" Roosevelt, foi a chamada a politica do "Big Stick", ou do grande bastao, porrete . Tal politica externa combinava bem com a conjuntura dos EUA nas primeiras decadas do seculo XX, uma potencia continental em acelerada expansao, cujos valores economicos, politicos e civilizacionais nao eram contestados em parte alguma (a nao ser pelos partidos e organizacoes de extrema esquerda, e pela URSS a partir da decada de 1920)O cenario internacional na decada de 1930 era, todavia, bastante diferente, como comecamos a ver acima. A crise de 1929 nao abalara apenas a economia dos EUA, mas questionara a validade de seus valores politicos e culturais. Os partidos fascistas na Europa e na America colocaram em causa, a partir de um ponto de vista ultra conservador e a direita, a validade dos valores liberais defendidos pelos EUA atraves do american way of life - critica tambem feita pelos partidos comunistas, socialistas e pelas organizacoes anarquistas, porem de um ponto de vista diametralmente oposto, a esquerda. Para agravar este cenario, a Alemanha nazista e a URSS colocavam-se cada vez
a alma partiu e nao se encontra mais comigo; ela se transporta ao passado, aos poucos momentos que estivemos juntos e as poucas horas em que me senti contemplada pela felicidade.Sei que nada voltara a ser como dantes, e somente peco que a cada vez que contemplares a Lua te lembres de mim e tenhas a certeza de que fizestes a escolha certa ao deixar-me ir embora para sempre aquele dia.
era especial. agora, mais uma no mundoja perdeu a calma, depois a alma,e dessa vez jogou fora o proprio coracao.de que serve um morto com orgaos que pulsam,comem, vivem, transbordam de amor, de odio,de sentimento?nao, nao queria mais aquilo.era o momento de romper, de escandalizar a si mesmade chorar pela bondade ultrajada, zombada, escarrada.que todos se fodam e lamentem por mais uma no mundo.mais uma pessoa ruim, daquelas que a gente se pergunta"mas como existe gente assim no mundo?".e preciso sentir, mesmo que sem sentimento.e pra sentir, e melhor nao ter sentimento. pra mim que tudo era saudade,agora seja la o que for, eu so quero saber em qual rua, minha vida vai encostar na tua? Soneto do amigoEnfim, depois de tanto erro passadoTantas retaliacoes, tanto perigoEis que ressurge noutro o velho amigoNunca perdido, sempre reencontrado.E bom senta-lo novamente ao ladoCom olhos que contem o olhar antigoSempre comigo um pouco atribuladoE como sempre singular comigo.Um bicho igual a mim, simples e humanoSabendo se mover e comoverE a disfarcar com o meu proprio engano.O amigo: um ser que a vida nao explicaQue so se vai ao ver outro nascerE o espelho de minha alma multiplica...Vinicius de Moraes [ ]voce ja percebeu que quando eu te vejo eu perco o chao.que o simples fato de te ouvir me faz perder toda razaoquando voce chega minha mao transpiraminha mente pira eu ja nao sei o que fazer... Procuro no escuro uma razao pra tentar te entender ... estranho e dizer que voce e estranha; estranho e nao conseguir te entender; estranho e nao conseguir te olhar nos olhos; estranho e a mentira que sai facil de voce, que tenta enganar a ninguem mais que voce mesmo, mas que sei que escorre o arrependimento nas minhas costas. Um dia feliz marca tanto, marca como um dia ganho; marca tanto depois de tantos, e inacabaveis dias tristes; marca tanto por ser um dia feliz no meio da tempestade, no meio do navio que afunda no meio do oceano; . . . marca tanto por me lembrar que voce esteve junto de mim naquele dia... There's no hate in his eyes till he drowns in lies as he takes a drink.O que te faz sonhar? O que queria, vale a pena? . . . eu nao sei se teus ouvidos estao prontos pra me ouvir pois nao te vejo mais, nao sei mais como voce e. Quis dizer pra voce, que nada vai fazer voltar o tempo que eu perdi tentando te falar que eu nao consigo respirar com medo de chorar de ouvir voce falar. A respiracao nao mudou, mas o coracao batia um pouco mais forte, mostrando que estava ali, eu sentia tensao mas nada que falaria era mentira ou seria fingido, mas queria continuar naquele abraco apertado, naqueles bracos quentes. Meus olhos piscavam procurando o foco ideal do seu rosto, a minha voz se ajustava no volume certo enquanto aproximei meus labios da tua orelha. E em um sussurro eu provoquei um choque, outro coracao batendo na velocidade do meu, olhos brilhantes: Eu te amo