plena de cada um ser brasileiro como quiser e puder; cuja condicao e cada um interpretar o seu pais e o seu povo atraves de si mesmo, da propria determinacao instintiva; - o grupo `verdamarelo', a tirania das sistematizacoes ideologicas, responde com a sua alforria e a amplitude sem obstaculo de sua acao brasileira (...)Aceitamos todas as instituicoes conservadoras, pois e dentro delas mesmo que faremos a inevitavel renovacao do Brasil, como o fez, atraves de quatro seculos, a alma da nossa gente, atraves de todas as expressoes historicas.Nosso nacionalismo e `verdamarelo' e tupi. (...)"4.4 Manifesto Regionalista de 1926Os anos de 1925 a 1930 marcam a divulgacao do Modernismo pelas varios estados brasileiros. Assim e que o Centro Regionalista do Nordeste, com sede em Recife, lanca o Manifesto Regionalista de 1926, em que procura "desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste" dentro dos novos valores modernistas. Apresenta como proposta "trabalhar em prol dos interesses da regiao nos seus aspectos diversos: sociais, economicos e culturais". Alem de promover conferencias, exposicoes de arte, congressos, o Centro editaria uma revista.Vale lembrar que, a partir da decada de 1930, o regionalismo nordestino resultou em brilhantes obras literarias, com nomes que vao de Graciliano Ramos, Jose Lins do Rego, Jose Americo de Almeida, Rachel de Queiroz e Jorge Amado, no romance, a Joao Cabral de Melo Neto, na poesia.4.5 Revista de AntropofagiaA Revista de Antropofagia teve duas fases (ou "denticoes", segundo os antropofagos). A primeira contou com 10 numeros, publicados entre os meses de maio de 1928 e fevereiro de 1929, sob a direcao de Antonio de Alcantara Machado e a gerencia de Raul Bopp. A segunda apareceu nas paginas do jornal Diario de S. Paulo foram 16 numeros publicados semanalmente, de marco a agosto de 1929, e seu "acougueiro" (secretario) era Geraldo Ferraz.O movimento antropofagico surgiu como uma nova etapa do nacionalismo Pau-Brasil e como resposta ao grupo verde-amarelista, que criara a Escola da Anta.Em janeiro de 1928, Tarsila do Amaral pintou uma tela para presentear seu entao marido Oswald de Andrade pela passagem de seu aniversario. A tela impressionou profundamente Oswald e Raul Bopp, que a batizaram com o nome de Abaporu (aba, "homem"; poru, "que come"), dai nascendo a ideia e o nome do movimento.Em sua primeira "denticao", iniciada com o polemico Manifesto Antropofago, assinado por Oswald de Andrade, a revista foi realmente um espelho da miscelanea ideologica em que o movimento modernista se transformara: ao lado de artigos de Oswald, Alcantara Machado, Mario de Andrade, Drummond, encontramos textos de Plinio Salgado (em defesa da lingua tupi) e poesias de Guilherme de Almeida, ou seja, de tipicos representantes da Escola da Anta.Ja a segunda "denticao" apresenta-se mais definida ideologicamente - houve, ate mesmo, uma ruptura entre Oswald de Andrade e Mario de Andrade. Afinal, vivia-se uma epoca de definicoes. Continuam antropofagos Oswald, Raul Bopp, Geraldo Ferraz, Oswaldo Costa, Tarsila do Amaral e a jovem Patricia Galvao, a Pagu. Os alvos das "mordidas" sao Mario de Andrade, Alcantara Machado, Graca Aranha, Guilherme de Almeida, Menotti del Picchia e, naturalmente, Plinio Salgado.4.5.1 Do Manifesto Antropofago, transcrevemos