de casa ou algopara seus pais. Esse comportamento ocasiona um desgaste na relacao que os paistentam solucionar, ora nao interrompendo o filho em suas atividades, ora opaparicando dando a ele uma recompensa. O primeiro ato acaba por aborrecer opai e o segundo acaba por aborrecer a mae. No entanto, caso essa mae se torneuma estudante de Filosofia Clinica, ela pode vir a compreender o comportamentodo filho, dela mesma e do marido em outro nivel e para solucionar esse impasseutilizaria de alguns submodos, esteticidade bruta, por exemplo, para qualificaressa intercessao. Outro submodo a ser aplicado poderia ser a reciproca deinversao. Segundo Packter:{...} Aqui o movimento parte em direcaoao outro, ao sujeito com quem estamos em Intersecao no presente e no ato. A pessoa abandona, subjetivamente, e namedida em que lhe e possivel, seu proprio mundo existencial e passa aconjecturar as coisas do ponto de existencia da outra pessoa; e evidente quepor mais que eu me afaste de meu mundo existencial e me aproxime do mundoexistencial de outra pessoa, de modo algum conseguirei ter a mesma concepcaodaquela pessoa a proposito das coisas que sao percepcionadas por ela {...}.(Packter, Caderno I. p. 14)Emambas aplicacoes houve a necessidade de um duplo movimento. Primeiro seconhecer, segundo e quase que concomitante re-conhecer os outros que perfazemsuas intercessoes. De posse de esse saber, ela tem a escolha de continuar epermanecer nas reacoes ou aplicar uma metodologia clara, embasada na Estruturade Pensamento-EP de cada um dos envolvidos. A esse uso intencional ecircunstanciado estamos chamando de submodos. Apartir disso nao deixa de ser curioso nos perguntarmos: como e por que temosintercessoes positivas com umas pessoas e negativas com outras? Por que temosintercessoes indefinidas e indeterminadas em algumas circunstancias? Longe deser uma resposta final e categorica e bom destacar que cumprimos varios papeisexistenciais e alguns desses papeis podem entrar em conflito com outros quevivenciamos, implicando nas mais diversas intercessoes. Sabemosque a Filosofia Clinica nao nos permite rotulos, um fixar absoluto, perene eontologico do sujeito. O mundo como representacao possibilita ao estudante defilosofia clinica dizer apenas como vemos o outro e nao necessariamente comoele e. E essa limitacao, que em alguns termos se reduz: no mundo como um assimpara mim, nao me faculta uma universalizacao totalizadora dessa representacao,nao nos permite arroubos universais, ja que as 1- circunstancias, assim como a2- singularidade, tem um papel determinante nessa compreensao. 1 1 Ascircunstancias pelos motivos que estamos desejando explicitar, a saber: umapessoa pode ter um papel existencial agradavel como pai, irmao e amigo eexercer um papel existencial autoritario e negativo como chefe, patrao oumarido. Supondo que o filho ou a esposa deste lhe seja vizinho nas duascircunstancias, tera dele duas representacoes. No entanto, nenhuma delasfaculta acusa-lo de bipolar ou estigmatiza-lo com caracteristicas similares porcomportamentos diversos em situacoes diferentes. Pelo contrario, essa naorotulacao amplia a liberdade dos individuos e permite ao filosofo clinico umamaior abertura, maior tolerancia, cumplicidade e respeito a diversidade eidiossincrasias do outro. Esse e um componente que nao pode ser perdido devista. E nesse conjunto abordamos a singularidade. 2 Asingularidade e um conceito importante para nos situar em nossas intercessoes, chamandonossa atencao para como