ou convencional. Desse modo, a Linguistica insere-se como uma parteda Semiologia. Semiologia e Semiotica sao termos permutaveis. A primeira surgiuna Europa, com Saussure, e a segunda, nos Estados Unidos, com o filosofoCharles Sanders Peirce.O signo linguisticoarbitrariedade / linearidadeSaussuredefine o signo como auniao do sentido e da imagem acustica. O que ele chama de sentido e a mesmacoisa que conceito ou ideia,isto e, a representacaomental de um objeto ou da realidade social em que nos situamos, representacaoessa condicionada pela formacao sociocultural que nos cerca desde o berco. Emoutras palavras, para Saussure, conceito e sinonimo de significado (plano dasideias), algo como o lado espiritual da palavra, sua contraparte inteligivel,em oposicao ao significante (plano da expressao), que e sua parte sensivel. Poroutro lado, a imagem acustica nao e o som material, coisa puramente fisica,mas a impressao psiquicadesse som (CLG, p. 80). Melhor dizendo, a imagem acustica e o significante.Com isso, temos que o signo linguistico e uma entidade psiquica de duas faces (p. 80), semelhante a umamoeda.Mais tarde,Jakobson e a Escola Fonologica de Praga irao estabelecer definitivamente adistincao entre som material e imagem acustica. Ao primeiro chamaram de fone, objeto de estudo daFonetica. A imagem acustica denominaram de fonema,conceito amplamente aceito e consagrado pela Fonologia.Os doiselementos significante e significado constituem o signo estao intimamente unidos e um reclamao outro (p. 80). Sao interdependentes e inseparaveis, pois sem significantenao ha significado e sem significado nao existe significante. Exemplificando,diriamos que quando um falante de portugues recebe a impressao psiquica que lhee transmitida pela imagem acustica ou significante / kaza /, gracas a qual semanifesta fonicamente o signo casa,essa imagem acustica, de imediato, evoca-lhe psiquicamente a ideia de abrigo,de lugar para viver, estudar, fazer suas refeicoes, descansar, etc.Figurativamente, diriamos que o falante associa o significante / kaza / ao significado domus (tomando-se o termo latino comoponto de referencia para o conceito).Quanto aoprincipio da arbitrariedade, Saussure (p. 83) esclarece que arbitrario... nao deve dar a ideia de que o significado dependa da livreescolha do que fala, [porque] nao esta ao alcance do individuo trocar coisaalguma num signo, uma vez esteja ele estabelecido num grupo linguistico;queremos dizer que osignificante e imotivado, isto e, arbitrarioem relacao ao significado, com o qual nao tem nenhum laco natural narealidade. (grifo nosso)Desse modo,compreendemos por que Saussure afirma que a ideia (ou conceito ou significado)de mar nao tem nenhuma relacao necessaria einterior com a sequencia de sons, ou imagem acustica ou significante /mar/.Em outras palavras, o significado mar poderia ser representado perfeitamentepor qualquer outro significante. E Saussure argumenta, para provar seu ponto devista, com as diferencas entre as linguas. Tanto assim que a ideia de mar e representada em ingles pelosignificante sea /si / eem frances, por mer /mer/.Um exemplobastante representativo da ausencia de vinculo natural entre o significante e osignificado e o dos verbos depoentes latinos. Nestes, a forma e passiva,entretanto, o sentido e ativo: sequor sigo (e nao sou seguido), utor uso (e nao sou usado). Nestessignos, o grau de arbitrariedade e extremo, nao havendo sequer coerenciamorfossemantica entre o significante e o significado.Na verdade, existemdois sentidos para arbitrario:a) osignificante em relacao ao significado:livro,book,