thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
louvar e de agradecer a Deus. Ao contemplarmos tantos gestos de bondade, de amor, de doacao, de solidariedade que, em geral, acontecem no mundo e que, em particular, enchem as vidas das nossas comunidades cristas, nao podemos deixar de ver ai a presenca amorosa de Deus... Teremos sempre a capacidade de agradecer a Deus a sua presenca e a sua accao no mundo, na vida das nossas comunidades cristas ou religiosas, na vida das nossas familias e de cada um de nos? O exemplo da comunidade crista de Tessalonica interpela-nos e questiona-nos... E uma comunidade que, apesar de uma catequese incipiente e de um ambiente hostil, abracou com entusiasmo o Evangelho e concretizou a proposta de Jesus na vida do dia a dia, atraves de uma fe activa, de um amor esforcado e de uma esperanca firme. Nos, seguidores de Jesus, depois de muitos anos de catequese e de compromisso com Jesus, como vivemos o nosso compromisso cristao: com um entusiasmo sempre renovado e sempre coerente, ou com o desleixo e a indiferenca de quem nao se quer comprometer? A nossa fe nao e apenas uma questao de palavras, mas leva-nos a um efectivo compromisso com a transformacao da nossa vida, da nossa familia, da nossa comunidade ou do mundo que nos rodeia? O nosso amor traduz-se em atitudes concretas de partilha, de doacao, de solidariedade, de luta contra tudo o que oprime os pequenos, os debeis, os marginalizados? A nossa esperanca mantem-nos serenos e confiantes, de olhos postos nesse futuro novo que Deus nos reserva, apesar das vicissitudes, das dificuldades, das incompreensoes que dia a dia temos de enfrentar? ALELUIA Filip 2,15d.16aAleluia. Aleluia.Vos brilhais como estrelas no mundo, ostentando a palavra da vida. EVANGELHO Mt 22,15-21Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo Sao MateusNaquele tempo, os fariseus reuniram-se para deliberar sobre a maneira de surpreender Jesus no que dissesse. Enviaram-Lhe alguns dos seus discipulos, juntamente com os herodianos, e disseram-Lhe:Mestre, sabemos que es sincero e que ensinas, segundo a verdade, o caminho de Deus, sem Te deixares influenciar por ninguem, pois nao fazes acepcao de pessoas. Diz-nos o teu parecer: E licito ou nao pagar tributo a Cesar?.Jesus, conhecendo a sua malicia, respondeu:Porque Me tentais, hipocritas? Mostrai-me a moeda do tributo.Eles apresentaram-Lhe um denario, e Jesus perguntou:De quem e esta imagem e esta inscricao?.Eles responderam: De Cesar.Disse-lhes Jesus:Entao, dai a Cesar o que e de Cesar e a Deus o que e de Deus.AMBIENTEO nosso texto situa-nos em Jerusalem, o local onde vai desenrolar-se o confronto final entre Jesus e o judaismo. De um lado estao os dirigentes judeus: instalados nas suas certezas e preconceitos, recusam-se terminantemente a acolher a proposta do Reino. Do outro lado esta Jesus: Ele procura que os dirigentes do seu Povo tomem consciencia de que, ao recusar o Reino, estao a recusar a oferta de salvacao que Deus lhes faz. Para ilustrar a situacao, Jesus conta-lhes tres parabolas (que lemos e meditamos nos ultimos tres domingos). Na primeira, identifica-os com o filho que disse sim ao seu pai, mas que nao foi trabalhar no campo (cf.
Mt 21,28-32); na segunda, equipara-os aos vinhateiros maus que tiveram a ousadia de matar o filho (cf. Mt 21,33-46); na terceira, compara-os com os convidados para o banquete que rejeitaram o convite (cf. Mt 22,1-14). Irritados com a ousadia de Jesus e questionados pelas suas comparacoes, os lideres judaicos procuram ansiosamente um pretexto para o acusar. E neste contexto que Mateus nos vai apresentar tres controversias entre Jesus e os fariseus (cf. Mt 22,15-22.23-33.34-40). Em qualquer caso, o objectivo e surpreender afirmacoes controversas e encontrar argumentos para apresentar em tribunal contra Jesus. A primeira questao que os fariseus, aliados com os partidarios de Herodes Antipas, poem a Jesus e muito delicada. Diz respeito a obrigacao de pagar os tributos ao imperador de Roma...Alem dos impostos indirectos (portagens, direitos alfandegarios, taxas varias), as provincias romanas pagavam ao Imperio o tributo, que era uma quantia estipulada por Roma e que todos os habitantes do Imperio (com excepcao das criancas e dos velhos) deviam pagar. Era considerado um sinal infamante da sujeicao a Roma. A questao que poem a Jesus e, portanto, esta: e licito pactuar com esse sistema gerador de escravidao e de injustica? Os partidarios de Herodes e os saduceus (a alta aristocracia sacerdotal) estavam perfeitamente de acordo com o tributo, pois aceitavam naturalmente a sujeicao a Roma. Os movimentos revolucionarios, no entanto, estavam frontalmente contra, pois consideravam o imperador um usurpador do poder que so pertencia a Jahweh e interditavam aos seus partidarios o pagamento do dito tributo. Os fariseus, embora nao aceitando o tributo, tinham uma posicao intermedia e nao propunham uma solucao violenta para a questao...De qualquer forma, era uma questao armadilhada. Se Jesus se pronunciasse a favor do pagamento do tributo, seria acusado de colaboracionismo e de defender a usurpacao pelos romanos do poder que pertencia a Jahweh; mas se Jesus se pronunciasse contra o pagamento do imposto, seria acusado de revolucionario, inimigo da ordem romana...Como e que Jesus vai resolver a questao?MENSAGEMConfrontado com a questao, Jesus convidou os seus interlocutores a mostrar a moeda do imposto e a reconhecerem a imagem gravada na moeda (a imagem de Cesar). Depois, Jesus concluiu: dai a Cesar o que e de Cesar e a Deus o que e de Deus (vers. 21). O que e que esta afirmacao significa? Significa uma especie de reparticao equitativa das obrigacoes do homem entre o poder politico e o poder religioso? Provavelmente, Jesus quis sugerir que o homem nao pode nem deve alhear-se das suas obrigacoes para com a comunidade em que esta integrado. Em qualquer circunstancia, ele deve ser um cidadao exemplar e contribuir para o bem comum. A isso, chama-se dar a Cesar o que e de Cesar.No entanto, o que e mais importante e que o homem reconheca a Deus como o seu unico senhor. As moedas romanas tem a imagem de Cesar: que sejam dadas a Cesar. O homem, no entanto, nao tem inscrita em si proprio a imagem de Cesar, mas sim a imagem de Deus (cf. Gn 1,26-27: Deus disse: facamos o homem a nossa imagem, a nossa semelhanca...
Deus criou o ser humano a sua imagem, criou-o a imagem de Deus): portanto, o homem pertence somente a Deus, deve entregar-se a Deus e reconhece-lO como o seu unico senhor. Jesus vai muito alem da questao que Lhe puseram... Recusa-Se a entrar num debate de caracter politico e coloca a questao a um nivel mais profundo e mais exigente. Na abordagem de Jesus, a questao deixa de ser uma simples discussao acerca do pagamento ou do nao pagamento de um imposto, para se tornar um apelo a que o homem reconheca Deus como o seu senhor e realize a sua vocacao essencial de entrega a Deus (ele foi criado por Deus, pertence a Deus e transporta consigo a imagem do seu senhor e seu criador). Jesus nao esta preocupado, sequer, em afirmar que o homem deve repartir equitativamente as suas obrigacoes entre o poder politico e o poder religioso; mas esta, sobretudo, preocupado em deixar claro que o homem so pertence a Deus e deve entregar toda a sua existencia nas maos de Deus. Tudo o resto deve ser relativizado, inclusive a submissao ao poder politico.ATUALIZACAONa reflexao, considerar as seguintes questoes: A questao essencial que o nosso texto aborda e esta: o homem pertence a Deus e deve considerar Deus o seu unico senhor e a sua referencia fundamental. No entanto, embriagados pelo turbilhao das liberdades e das novas descobertas, os homens do nosso tempo consideraram que eram capazes de descobrir, por si proprios, os caminhos da vida e da felicidade e que podiam prescindir de Deus... Instalaram-se no orgulho e na auto-suficiencia e deixaram Deus de fora das suas vidas. E preciso voltarmos a Deus e redescobrirmos a sua centralidade na nossa existencia. Deus nao atenta contra a nossa identidade e a nossa liberdade. Fomos criados para a comunhao com Deus e so nos sentiremos felizes e realizados quando nos entregarmos confiadamente nas suas maos e fizermos dEle o centro da nossa caminhada. Em muitos casos, Deus foi apenas substituido por outros deuses: o dinheiro, o poder, o exito, a realizacao profissional, a ascensao social, o clube de futebol... tomaram o lugar de Deus e passaram a dirigir e a condicionar a vida de tantos dos nossos contemporaneos. Quase sempre, no entanto, essa troca trouxe, apenas, escravidao, alienacao, frustracao e sentimentos de solidao e de orfandade... Como me sinto face a isto? Ha outros deuses a tomarem posse da minha vida, a condicionarem as minhas opcoes, a dirigirem os meus interesses, a dominarem os meus projectos? Quais sao esses deuses? Eles asseguraram-me a felicidade e a plena realizacao, ou tornam-me cada vez mais escravo e dependente? O homem e a mulher foram criados a imagem de Deus. Eles nao sao, portanto, objectos que podem ser usados, explorados e alienados, mas seres revestidos de uma suprema dignidade, de uma dignidade divina. Apesar da Declaracao Universal dos Direitos do Homem e de uma infinidade de organizacoes e de associacoes destinadas a proteger e a assegurar os direitos, liberdades e garantias, ha milhoes de homens, mulheres e criancas que continuam, todos os dias,
a ser maltratados, humilhados, explorados, desprezados, diminuidos na sua dignidade. Destruir a imagem de Deus que existe em cada crianca, mulher ou homem, e um grave crime contra Deus. Nos, os cristaos, nao podemos permitir que tal aconteca. Devemos sentir-nos responsaveis sempre que algum irmao ou irma, em qualquer canto do mundo, e privado dos seus direitos e da sua dignidade; e temos o dever grave de lutar, de forma objectiva, contra todos os sistemas que, na Igreja ou na sociedade, atentem contra a vida e a dignidade de qualquer pessoa. Para o cristao, Deus e a referencia fundamental e esta sempre em primeiro lugar; mas isso nao significa que o cristao viva a margem do mundo e se demita das suas responsabilidades na construcao do mundo. O cristao deve ser um cidadao exemplar, que cumpre as suas responsabilidades e que colabora activamente na construcao da sociedade humana. Ele respeita as leis e cumpre pontualmente as suas obrigacoes tributarias, com coerencia e lealdade. Nao foge aos impostos, nao aceita esquemas de corrupcao, nao infringe as regras legalmente definidas. Vive de olhos postos em Deus; mas nao se escusa a lutar por um mundo melhor e por uma sociedade mais justa e mais fraterna. Como e que eu me situo face ao poder politico e as instituicoes civis: com total indiferenca, com sujeicao cega, ou com lealdade critica? Como e que eu contribuo para a construcao da sociedade? A luz de que criterios e de que valores julgo os factos, as decisoes, as leis politicas e sociais que regem a comunidade humana em que estou inserido? As minhas opcoes politicas sao coerentes com os criterios do Evangelho e com os valores de Jesus?
8o Domingo do Tempo Comum ANO 2014 Tema: Ninguem pode servir a doissenhores! Portanto, reflitamos quale a nossa prioridade.Primeira leitura: A mae ama o filho, com gratuidade incondicional;Deus ama em grau infinito. Ele nunca abandonara a humanidade.Evangelho: convida-nos a buscar oessencial (o Reino) e escolher o essencial nao e negligenciar o resto: Deus epai e todas as coisas nos serao dadas por acrescimo. Segunda leitura: Paulo convida a fixar oolhar no essencial (a proposta de salvacao). 6. PRIMEIRA LEITURA (Is 49,14-15) Leitura do Livro do Profeta Isaias.Disse Siao: O Senhorabandonou-me, o Senhor esqueceu- se de mim! Acaso pode amulher esquecer-se do filho pequeno, a ponto de nao ter pena do fruto de seuventre? Se ela se esquecer, eu, porem, nao me esquecerei de ti. AMBIENTE - Trecho do Deutero-Isaias, o profeta da esperanca. O profeta esta entre osexilados na Babilonia (550/540 a.C.); a sua missao e consolar um povodecepcionado e desiludido. A alianca continua valida, ou Deus abandonou o seuPovo? MENSAGEM - (onome Siao e sinonimo de Jerusalem).A ideia parece ser a seguinte: ja queIsrael abandonou Jahweh, Deus repudiou o seu Povo e rompeu a alianca. Aolamento de Siao, Deus responde de forma dramatica: pode uma mae abandonar acrianca que amamenta e a quem ama ternamente? A pergunta e, portanto, retorica:e evidente que uma mae que ama o filho nao o pode esquecer... A conclusao eobvia: Deus ama o seu Povo, ainda mais do que uma mae ama o seu filho.ATUALIZACAO A umPovo que vive numa frustracao, o profeta diz: nao desanimeis: apesar daaparente ausencia de Deus, pois Deus ama-vos mais do que uma mae ama o filho;por isso, somos convidados a descobrir o amor MATERNO de Deus, E sua presencaprotetora. 7. SALMO RESPONSORIAL /Sl 61(62)So em Deus a minha alma tem repouso, so Ele e meu rochedo e salvacao. So em Deus a minha almatem repouso, / porque dele e que me vem a salvacao! / So Ele e meu rochedo esalvacao, / a fortaleza onde encontro seguranca! So em Deus a minha almatem repouso, / porque dele e que me vem a salvacao! / So Ele e meu rochedo esalvacao, / a fortaleza onde encontro seguranca. A minha gloria esalvacao estao em Deus; / o meu refugio e rocha firme e o Senhor! / Povo todo, esperai sempreno Senhor / e abri diante dele o coracao.10. EVANGELHO (Mt 6,24-34) Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus.Naquele tempo, disseJesus a seus discipulos: Ninguem pode servir a dois senhores: pois, ou odiaraum e amara o outro, ou sera fiel a um e desprezara o outro. Por isso eu vosdigo: nao vos preocupeis com a vossa vida, com o que havereis de comer oubeber; nem com o vosso corpo, com o que havereis de vestir. Afinal, a vida naovale mais do que o alimento, e o corpo mais do que a roupa? Olhai os passarosdo ceu: eles nao semeiam, nao colhem, nem ajuntam em armazens. No entanto,vosso Pai que esta nos ceus os alimenta. Vos nao valeis mais do que ospassaros? Quem de vos pode prolongar a duracao da propria vida, so pelo fato
dese preocupar com isso? E por que ficais preocupados com a roupa? Olhai comocrescem os lirios do campo: eles nao trabalham nem fiam. Eu, porem, vos digo:nem o rei Salomao, em toda a sua gloria, jamais se vestiu como um deles. Ora,se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanha e queimada noforno, nao fara ele muito mais por vos, gente de pouca fe? Portanto, nao vospreocupeis, dizendo: O que vamos comer? O que vamos beber? Como vamos nos vestir?Os pagaos e que procuram essas coisas. Vosso Pai, que esta nos ceus, sabe queprecisais de tudo isso. Pelo contrario, buscai em primeiro lugar o Reino deDeus e a sua justica, e todas as coisas vos serao dadas por acrescimo.Portanto, nao vos preocupeis com o dia de amanha, pois o dia de amanha terasuas preocupacoes! Para cada dia bastam seus proprios problemas. AMBIENTE - Contexto do sermao da montanha (Mt 5-7). Jesus continua a apresentar anova Lei.MENSAGEM - Deus deve ser o centro a volta do qual o homem constroi a suaexistencia. O ter domina o coracao, o dinheiro ocupao lugar de Deus e passa a ser o idolo a quem o homem tudo sacrifica. Emsegundo lugar, o amor ao dinheiro fecha o coracao do homem num egoismo e naodeixa espaco para o amor aos irmaos; Resultado: injustica, prepotencia,corrupcao, exploracao e auto-suficiencia...Para os discipulos de Jesus, o Reino deve ser o valor maisimportante (o Reino e a justica).Deus suprira as necessidades materiais dos seus filhos (poracrescimo). Deus e esse Pai bondoso que preside a historia humana, que cuidados seus filhos, que vela por eles com amor, que conhece as suas necessidades:se Deus, cada dia, veste de cores os lirios do campo e alimenta as aves do ceu,nao fara o mesmo ou ate mais pelos homens?Viver nadespreocupacao, na passividade, na indiferenca? Nao. E um convite a por emprimeiro lugar as coisas importantes (o Reino), a relativizar as coisassecundarias (materiais) e, acima de tudo, a confiar na bondade paternal deDeus. A dinamica do Reino nao e cruzar os bracos a espera que Deus faca tudo;mas e viver comprometido no mundo novo da justica, da verdade e da paz, paraque o sonho de Deus se concretize. ATUALIZACAO Dia a dia somos bombardeados com a chave dafelicidade: o dinheiro, o exito profissional, a progressao na carreira, abeleza fisica, os aplausos das multidoes, o poder... No entanto, Jesusgarante-nos que a vida plena nao esta aqui. Para Jesus, e no Reino isto e,no acolhimento do seu projeto de salvacao que esta o segredo da nossarealizacao. Jesus lembra-nos que Deus e um Paicheio de solicitude e de amor, atento as necessidades dos filhos. Eleconvida-nos a colocar a nossa confianca e a nossa esperanca nesse Pai que nosama e a enfrentar o dia a dia com essa serena confianca que nos vem da certezade que Deus e nosso Pai, conhece as nossas dores e necessidades. O dinheiro e, hoje, o verdadeiro centro do poder no mundo.Ele compra consciencias, poder, bem-estar, projecao social, reconhecimento eate compra amor. Por ele mata-se, renuncia-se a propria dignidade, envenena-seo ambiente (o buraco
do ozonio, a poluicao dos rios, o desaparecimento dasflorestas, se isso fizer mais ricos os donos do mundo...) E escravizam-se osirmaos. Quando a logica do ter mais entra no coracao do homem e o domina, ohomem torna-se escravo e, por sua vez, leva a escravidao aos outros homens.Torna-se injusto, prepotente e explorador, deixa de ter tempo para gastar comaqueles que ama (o amor do dinheiro sobrepoe-se a todos os outros amores),relega Deus para a lista dos valores secundarios. Deus assume o nosso passado e o nosso futuro,e deixa para nos o momento presente. 8. SEGUNDA LEITURA (1Cor4, 1-5) Leitura da Primeira Carta de Sao Paulo aos Corintios.Irmaos, que todo o mundonos considere como servidores de Cristo e administradores dos misterios deDeus. A este respeito, o que se exige dos administradores e que sejam fieis.Quanto a mim, pouco me importa ser julgado por vos ou por algum tribunalhumano. Nem eu me julgo a mim mesmo. E verdade que a minha consciencia nao me acusa de nada. Mas nao epor isso que eu posso ser considerado justo. Quem me julga e o Senhor.Portanto, nao queirais julgar antes do tempo. Aguardai que o Senhor venha. Eleiluminara o que estiver escondido nas trevas e manifestara os projetos doscoracoes. Entao, cada um recebera de Deus o louvor que tiver merecido. AMBIENTE - Os corintios estao nos esquemas das escolas filosoficas gregas, elegeramos seus mestres preferidos (pelo brilho do discurso). Um risco de apostar empessoas, em filosofias, em lugar de uma proposta de salvacao apresentada porJesus. MENSAGEM -Os mensageiros do Evangelho sao apenas servos de Cristo eadministradores dos misterios de Deus. Eles sao, apenas, os instrumentos deque Deus se serve. A missao nao e atrair sobre si proprios a atencao dasmultidoes; mas e levar os homens a acolher a proposta de salvacao que Deus lhesfaz. Os mensageiros da Palavra devem apenas preocupar-se em transmitir, com fidelidade, a proposta de Deus. .ATUALIZACAO Tomar consciencia do que e essencial na fe: a salvacao que Deus oferece.. Portanto, nao interessam muito osinvolucros, se o padre, o diacono ou o catequista e simpatico ou nao, se oseu discurso e cativante ou nao, se ele tem muitos defeitos ou muitas virtudes...O essencial e a mensagem; os mensageiros sao apenas veiculos dessamensagem. Os veiculos da mensagem sejam elespadres, diaconos ou leigos devem apresentar a proposta salvadora de Deus comfidelidade. . Paulo esta, apenas, dizendo que nao lhe interessam osjuizos dos homens; so lhe interessa ser fiel a missao que Deus lheconfiou. Pe. Joaquim, Pe. Barbosa, Pe. Carvalho
masoquismo: parece queso ha dramas, sofrimentos, injusticas e violencias, como se o mundo fosse umimenso campo de morte. No entanto, nos os crentes sabemos que, apesar dosofrimento que faz parte da condicao de fragilidade em que vivemos, Deus estapresente na historia humana, criando vida e oferecendo a esperanca aos homensnesses mil e um gestos de bondade, de ternura e de amor que acontecem a cadainstante (e que nao chegam aos jornais ou as objectivas da televisao porquenao vendem e, por isso, nao sao noticia). A Palavra Deus que hoje nos eproposta sugere que o crente pelo simples facto de acreditar em Deus deveser um arauto da esperanca. E sempre Deus e so Deus que oferece aos homens a vida e a esperanca... Noentanto, Deus age no mundo atraves de homens como Ezequiel que distribuem avida nova de Deus, com palavras e com gestos. Ja pensei que Deus me chama a seruma luz de esperanca no mundo? Tenho consciencia de que e atraves dos meusgestos e das minhas palavras que Deus oferece a sua vida aos homens meusirmaos?SALMO RESPONSORIAL SALMO 129 (130)Refrao 1: No Senhor esta a misericordia e abundante redencao.Refrao 2: No Senhor esta a misericordia,no Senhor esta a plenitude da redencao.Do profundo abismo chamo por Vos, Senhor,Senhor, escutai a minha voz.Estejam os vossos ouvidos atentosa voz da minha suplica.Se tiverdes em conta as nossas faltas,Senhor, quem podera salvar-se?Mas em Vos esta o perdao,para Vos servirmos com reverencia.Eu confio no Senhor,a minha alma espera na sua palavra.A minha alma espera pelo Senhormais do que as sentinelas pela aurora.Porque no Senhor esta a misericordiae com Ele abundante redencao.Ele ha-de libertar Israelde todas as suas faltas.LEITURA II Rom 8,8-11Leitura da Epistola do apostolo Sao Paulo aos RomanosIrmaos:Os que vivem segundo a carne nao podem agradar a Deus.Vos nao estais sob o dominio da carne, mas do Espirito,se e que o Espirito de Deus habita em vos.Mas, se alguem nao tem o Espirito de Cristo,nao Lhe pertence.Se Cristo esta em vos,embora o vosso corpo seja mortal por causa do pecado,o espirito permanece vivo por causa da justica.E, se o Espirito dAquele que ressuscitou Jesus de entre os mortoshabita em vos,Ele, que ressuscitou Cristo Jesus de entre os mortos,tambem dara vida aos vossos corpos mortais,pelo seu Espirito que habita em vos.AMBIENTEJa dissemos, noutras circunstancias, que a Carta aos Romanos e um texto serenoe didactico, no qual Paulo faz uma especie de resumo do seu pensamentoteologico e expoe a sua concepcao daquilo que e essencial na mensagem crista.Numa epoca (anos 57/58) em que existem problemas graves de entendimento e deperspectiva entre os cristaos vindos do judaismo e os cristaos vindos dopaganismo, Paulo sublinha a unidade da revelacao e da historia da salvacao:Deus tem um projecto de salvacao e de vida plena, que se destina a todos oshomens, sem excepcao.Depois de provar que todos os homens (judeus e pagaos) vivem no dominio dopecado (cf. Rom 1,18-3,20), mas que a justica de Deus oferece a vida a todos,sem distincao (cf. Rom 3,21-5,11), Paulo mostra como e que, atraves de JesusCristo, essa vida se comunica ao homem (cf. Rom 5,12-8,39).Indo