ou desejo. Participamos o tempo inteiro na formacao ou deformacao de nossa humanidade, da humanidade das pessoas com as quais convivemos, e por implicacao da humanidade do mundo. (p. 23)A leitura deste livro expressa, em primeiro lugar, uma luta intima que envolve o proprio leitor. De repente, nos vemos diante de fatos inelutaveis que questionam as nossas certezas e expoem a nossa subjetividade. Nao e facil assumirmos que, na verdade, somos analfabetos culturais; e dificil aceitar que todo o conhecimento enciclopedico e os titulos academicos que porventura temos nao sao garantia de que sejamos culturalmente alfabetizados. Sabemos ler e escrever, podemos conhecer as grandes teorias, dominar os conceitos filosoficos, politicos etc., mas tudo isto, longe de nos aproximar do outro e da nossa propria humanidade, pode, paradoxalmente, ter um efeito inverso e perverso: o distanciamento do mundo real, da misera realidade que nos cerca; tendemos a tudo racionalizar e nada sentir. O adagio filosofico Penso, logo existo sugere uma questao: existir para que? Para alem do pensar, que nos da a certeza do existir, e preciso sentir que existimos.Dan Baron revela a necessidade de superarmos os limites da fria racionalidade e de assumirmos uma postura diante do mundo.[2] E preciso sentir, indignar-se, comprometer-se. Os que dominam a palavra escrita iludem-se em equivaler conhecimento formal e alfabetizacao cultural. O ser humano mais simples cujas condicoes socio-economicas nao lhe permitiu frequentar os bancos universitarios tem o que ensinar. Para compreender este fato singelo e mister desmistificar a nocao de cultura, predominante e arraigada em nossos coracoes e mentes, que confunde cultura com conhecimento livresco e formal.O dominio da cultura escrita e discursiva nao e suficiente para que nos alfabetizemos culturalmente. Essa cultura racionalista e eurocentrica, fator de colonizacao das nossas mentes e heranca introjetada em nosso ser, nos deixa menos alfabetizados, ate analfabetos, no que se refere as linguagens e performances de nosso corpo, as emocoes, aos usos do espaco e aos relacionamentos. (p. 41) O resultado e a cegueira da consciencia, a anulacao da subjetividade e da intersubjetividade. So superando esta cegueira e que teremos condicoes de estabelecer o dialogo com o outro. Portanto, o comprometimento intelectual, ou seja, o engajamento militante, nao nos torna necessariamente melhores nem indica que estejamos alfabetizados culturalmente. Como escreve o autor:Precisamos reconhecer que a ausencia dessa alfabetizacao cultural gera consequencias intimas, com profundas implicacoes sociais e politicas. Ate que ponto preferimos olhar para as injusticas socioeconomicas externas porque e insuportavel e aterrorizador olhar para as suas sequelas da desidentificacao em nossas vidas intimas, muitas das quais nao sabemos nomear, interpretar e transformar? (p. 43)Para compreender a alfabetizacao cultural enquanto um objetivo estrategico na construcao de uma nova utopia que respeite a subjetividade humana e estabeleca o dialogo entre os diversos territorios e suas manifestacoes etnicas, de genero e de classe, precisamos ter claro a definicao de cultura proposta pelo autor:A cultura e normalmente entendida como a arte produzida para galerias e teatros por genios criativos em isolamento. Essa crenca nos tem desviado e inferiorizado por seculos. Tem sido usada para nos convencer de que a cultura e