DEIXAI OS MORTOS ENTERRAREM OS SEUS MORTOS Ele disse a um outro: Segui-me. Elelhe respondeu: Senhor, permite que eu va primeiro enterrar meu pai. Jesus lherespondeu: Deixai os mortos enterrar seus mortos; mas quanto a vos, ideanunciar o reino de Deus. Lucas,9:59-60Qual e o significado da frase: Deixaios mortos enterrar seus mortos. a) Avida espiritual e a verdadeira vida.b) Aexistencia terrena e apenas transitoria e passageira.c) Oque e a morte ? Renato CoutinhoPsicanalistaPsicoterapeutaPsicorregressor Cel. 81-999739982 CARNAVAL E A FESTA DA RESSURREICAO Gracas a Baco, divindade da orgia e do vinho, odeus do vinho, da ebriedade, dos excessos, especialmente sexuais, e danatureza. Era filho de Zeus e da princesa Semele. Representava para os antigoso lado oculto do Homem, o lado irracional que se despertava pela ingestao devinho. E o lado festivo, o lado feminino, o lado livre e descomprometido. Emhonra a Baco se organizavam grandes festas a que sedavam o nome de bacanais (1), que significa, de Carne e que vale.Priapo e um de seus companheiros favoritos(tambem e considerado seu filho, em algumas versoes de seu mito).Uma bacanal era feita pelas MULHERES queparticipavam dessas festas corriam pelas ruas e pelos campos, a noite,seminuas, cobertas com peles de tigre ou pantera, fixadas na cintura comfestoes de hera e pampanos. Empunhavam o Tirso (2), algumas com os cabelossoltos carregavam fachos. Aos gritos de Evoi! Evoi! (origem do gritocarnavalesco Evoe!), em honra de Evan, epitetos de Baco, soavam as flautas etambores juntamente com os cimbalos e as castanholas presas as vestes. Dava-seas mulheres que participavam das Bacanais o nome de Menades, voz grega, quesignifica "furiosas".As fontes antigas descrevem que as BACANTES (3), noseu delirio, cometiam toda sorte de excesso selvagem, luxurioso e desregrado.A BACANTE da nobreza romana seguiam um ritual bemdefinido. Esfregava o seu corpo em um escravo (geralmente alguem exotico paraos padroes esteticos romanos), promovendo veementes caricias; praticava FELACAOcom um membro de uma classe intermediaria e a COPULA deveria ser restrita aalguem de igual posicao na escala social.Neste periodo, o culto entre os bacanas nao corriao risco, pelo menos teoricamente, de tomar a forma desorganizada de praticasexual coletiva no contexto verbalizado pela ideia contemporanea concebida comoSuruba. E evidente que o OPIO corrente e o desregramento temporal do culto,que se tornava cada vez mais uma festividade exclusivamente carnal do quepropriamente uma adoracao a Baco, ampliavam as possibilidades sexuais dessesencontros. O CULTO se celebrava durantea noite, admitindo-se homens e mulheres indistintamente, e essa promiscuidade,unida ao furor baquico, foi que deu origem a todos os excessos de libertinagem.Para os romanos esses excessos nao se referiamnecessariamente as praticas sexuais em si, mas ao fato de serem promovidas emepocas diferentes do ano, desqualificando seu significado religioso e suaorganizacao tradicional que incluia uma serie de regras de conduta durante ocoito.No principio, ERAM FESTAS NOTURNAS, assistidasapenas por mulheres.Paculla instaurou a promiscuidade, fazendo a festacinco vezes por mes, na qual homens e mulheres se entregavam a todos osexcessos do vinho e do sexo (o que acabava por afastar as mulheres de seusdeveres familiares e os homens de seus compromissos politicos e militares),possuidos do furor sagrado de Baco.A ORGIA era em ambiente privativo dos