modelos ja conhecidos, criticados e combatidos por diversos agentes culturais envolvidos nesse processo: editores, escritores, criticos, artistas e leitores.Ainda que entendamos as praticas colaborativas hoje sob a otica da livre circulacao de conteudos e informacao, trata-se tambem de qualificar acoes e imagens e nao apenas quantificar ou ilustrar teorias, por mais relevantes que essas sejam. Pouco se fala sobre a relacao entre liberdade, responsabilidade e etica em questoes que abordem a apropriacao de trabalho, de valor e de informacao, com finalidades diversas que nao sejam as de distribuicao equanime de informacao.Qual e a logica (economica ou social?) que transforma o trabalho criativo em mercadoria, cujo valor se reverte desproporcionalmente em favor daqueles que detem os meios de circulacao e distribuicao?A apropriacao e um fenomeno que atravessa nossa sociedade atraves dos tempos. Temos como alguns exemplos a apropriacao de mao de obra escrava, de imigrantes, de grande parte da populacao de paises subdesenvolvidos ou ainda de refugiados (forca de trabalho subvalorizada), apropriacao de riquezas naturais, de codigos geneticos, de areas terrestres, de formulas quimicas, etc... Podemos pensar na apropriacao de informacao hoje a partir de diversos pontos de vista, como intencoes, aparatos juridicos, dispositivos de producao e funcionamento em escalas; ou ainda atraves de diversas hipoteses, como por exemplo: o que ocorre se me aproprio do texto ou imagem de um autor, sem cita-lo? Existem intencoes especificas que permitam e validem o ato de apropriacao? Quando e por que? O que ocorre se uma grande empresa se apropria do trabalho de um artista, com a finalidade de lucrar ou ainda, de associar-se a imagem do artista? E Se um artista se apropria da imagem de uma grande empresa para fins culturais ou subversivos?Ja e evidente o papel central que a propriedade intelectual ocupa hoje no mercado imaterial da economia globalizada, tambem como lugar significativo de embates e conflitos, uma vez que relaciona-se diretamente a producao e ao controle da cultura, da producao de valores e do conhecimento. Nesse sentido, nao podemos perder de vista que o direito a liberdade de informacao deve prevalecer, e ainda mais, em nossa visao, deve ser ferramenta de mudanca, e dessa forma tornar-se um instrumento de conscientizacao e de empoderamento social/cultural. Mas so o sera, se os mecanismos que criam tais situacoes e procedimentos forem diversos daqueles da ordem dominante, se o processo tornar-se um contraponto ao crescente modo de industrializacao, mercantilizacao e espetacularizacao da producao estetica, intelectual e de informacao.Nao se trata de ser contra ou a favor da apropriacao, mas sim pensar sobre o processo e efeito que nos, agentes culturais, criamos ao veicularmos uma informacao, e se a mesma trata-se de uma informacao pautada no trabalho de outros, (parceiros mais proximos ou nao) e de que maneira podemos proceder sem criar regras opressoras. Quais os principios eticos envolvidos nesses processos? Quais sao as liberdades, finalidades, intencoes e responsabilidades nesses casos? Quais as leis que amparam ou ajudam a perpetuar o controle sobre as imagens e informacao, e ao final, que mantem a ideia de propriedade? Quais mecanismos permitiriam a livre expressao e a livre circulacao