a eternidade o que tambem inclui o juizo final. Issosignifica dizer que a encarnacao e mensagem da glorificacao do Deus que ve suahonra no fato de ser homem.54Jesus Cristo oAuto-Esvaziado e Exaltado. Noauto-esvaziamento, Jesus Cristo entra voluntariamente no mundo do pecado e damorte55 e assume nossa sarx pecaminosa,com todas as suas disposicoes e inclinacoes naturais. Ao olho humano, os atosde Jesus sao ambiguos e, por isso, sujeitos as mais diversas interpretacoes; asua impecabilidade nao e perceptivel externamente.No fato de Jesus Cristo carregar o pecado, elese torna ladrao, assassino e adultero como nos.56Essa condicaode Jesus Cristo escandaliza o homem religioso, mas e exatamente nela que ele eao mesmo tempo o sem Pecado, o Santo, o Eterno, o Senhor, o Filho do Pai.57 Neste auto-esvaziamento temos a forma do Cristo pronobis, reconhecivel apenas pela fe em Jesus Cristo, a qual abre mao de todas asmedidas de garantia e se apoia na Palavra de Deus, suportando o escandalo doauto-esvaziamento de Cristo.58Jesus Cristo, o exaltado por Deus, nao elimina aincognita em torno do Deus-Homem. Pelo contrario, o caminho da igreja e ocaminho atraves daquele que se auto-esvaziou. E e somente pela volta de Cristoem gloria que a incognita do Deus-Homem, o Senhor crucificado, ressurreto eexaltado e superada definitivamente.59 Ate la a tensao inerente a cristologia deve sermantida e suportada.A importancia da Cristologia na Teologia de BonhoefferObedecendo as limitacoes deste artigo, trataremos sucintamente da relevancia dacristologia na teologia de Bonhoeffer. Para isso, analisaremos duas de suasprincipais obras: Discipulado e Etica. Umaanalise, superficial que seja, revelara a importancia fundamental dacristologia para a teologia de nosso teologo. De fato, pode-se dizer que acristologia e o climax de todo o labor teologico, que tanto cristaliza comopermeia todas as suas obras.601. ACristologia em DiscipuladoO livro surgiu em 1937 e se destinavaprincipalmente aos alunos de teologia do seminario de Finkenwalde, que tinhasido fechado naquele mesmo ano por ordem de Himmler, o chefe da temida SS deHitler.61Discipulado62 e considerado um marco que sinaliza profundas mudancasna teologia de Bonhoeffer, e por isso tem sido visto, por alguns, com reservas.63Com Discipulado, Bonhoeffer formula sua preocupacao de anos emresgatar o significado do seguimento de Jesus Cristo para a igreja de seutempo, que estava morta e era incapaz de proclamar concretamente o mandamentode Deus que vem de Cristo.64 Essa crise atingiu tambem a igreja confessante.65 O objetivo do Kirchenkampf [luta daigreja] nao era, segundo Bonhoeffer, converter Hitler, mas a conversao dapropria igreja.66Percebe-se que Bonhoeffer apela para aconcrecao da fe crista. Depois de especificar a realidade do Cristo presente pro me [pormim] ou pro nobis [por nos], mais tarde aparece o pro allis [por outros].67A preocupacao com o seguimento de Jesus eformulada nos seguintes termos: Que pretendia Jesus dizer? Que espera de noshoje?; e nas palavras, nao nos interessa tanto saber as ideias deste ou daqueleexpoente da igreja, mas aquilo que Jesus quer e o que queremos descobrir.68O discipulado nao deve ser mal-entendido: ecompromisso incondicional com Cristo.69 Num primeiro momento, Bonhoeffer confronta e define graca barata e graca preciosa a partir de Cristo tonica que perpassa a obra toda,do prefacio ate as ultimas paginas. A graca preciosa e