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Falamos muito, falamos sem pensar, falamos o que nao devia ser dito, jogamos papo fora. Aprendemos e ensinamos atraves da linguagem, valorizamos quem se expressa bem e quem fala o que pensa. Optar por nao falar e uma maneira de isolar-se. Assim como a casa da pistas sobre a identidade de uma pessoa, a lingua da pistas de sua identidade. Como criar lacos com uma pessoa que nao mostra a sua identidade?(Bin-jip, 2004) Direcao: Ki-duk Kim Roteiro: Ki-duk Kim Genero: Drama/Romance Origem: Coreia do Sul/Japao Duracao: 88 minutos Tipo: Longa-metragem
O cineclube deLirio esta de volta. Iniciamos nossas atividades este ano com nossa primeira tematica: Morte. Abrindo os trabalhos nesta nova tematica, apresentamos Dead Man. Dirigido por Jim Jarmusch, Dead man e um filme que foge aos padroes hollywoodianos, mesmo que a primeira vista se trate de um tipico Western. Este merito pode ser atribuido ao diretor que tem fama de ser independente e ousado. O filme se passa na segunda metade do seculo XIX e conta a historia de Willian Blake, que deixa sua cidade natal (Cleveland, onde recentemente tinha perdido seus pais, noiva e se desfeito de todos os seus bens) e parte em uma jornada em direcao a cidade de Machine, situada no fim de uma estrada de ferro. Ele segue para esta cidade em busca de um emprego que lhe havia sido prometido em uma carta. Logo ele descobre, sob a mira de uma arma, que o emprego agora era de outra pessoa.Apos esta primeira desventura, Blake conhece uma linda mulher e com ela passa uma noite, porem novamente as coisas nao saem do jeito esperado e ele deixa o quarto da jovem com uma bala alojada no corpo e dois cadaveres no aposento. A partir dai comeca a jornada de Blake em direcao a sepultura. Nao so pelo fato de estar ferido, mas tambem porque agora e procurado pelo assassinato de uma mulher e do filho do dono da fabrica de onde ele havia sido expulso. Em meio a estas desventuras, Blake e encontrado por um nativo-americano que tenta ajuda-lo, mas nao consegue, pois a bala esta muito proxima do coracao. Voce matou o homem branco que te matou? pergunta Nobody, ja percebendo a situacao de morte certa. Situacao que so Blake parece nao perceber: nao estou morto! diz Blake. Juntos eles tentam fugir das inumeras pessoas que agora procuram matar Blake (em busca da recompensa). Dead man e um filme que definitivamente fala de morte, so que nao a vemos no filme como estamos acostumados a ver em nossa sociedade. Apesar de sabermos que um dia o fim chegara para todos, sempre nos surpreendemos com sua chegada, gerando sentimento de perda, dor e tristeza. Esses sentimentos nao aparecem em Dead man. Na pelicula, a morte aparece como algo corriqueiro e sem valor. O filme se passa na epoca da fundacao da nacao americana e nele tambem e abordada a questao da relacao entre as culturas. Percebemos o estranhamento entre um cidadao civilizado e um selvagem atraves da figura dos personagens de Blake e Nobody. A relacao entre os dois personagens e bem interessante, pois percebemos o grande choque entre as culturas. A morte aqui aparece em forma de destruicao. Por diversas vezes vemos no filme cenas de aldeias indigenas destruidas pelo homem branco civilizado, que quase exterminou os povos nativos.A pelicula lembra as tragedias classicas. Os personagens nao tem controle sobre suas vidas, sao guiados pelo destino. Ainda dentro do trem Blake e avisado que caminha para a sepultura e Nobody diz (confundindo o poeta com o moribundo) que os versos de Blake seriam escritos com
Footnote e um filme israelense que tem como plano de fundo a vida academica. Eliezer Shkolnik sem duvida e um solitario. Dedicou vinte anos de sua vida nos estudos do Talmude (livro da religiao judaica), buscando provar sua teoria de que existiu uma versao mais antiga do que a que se tinha ate o momento. Seus estudos tornaram-se obsoletos quando outro pesquisador acidentalmente encontra a prova cabal que Eliezer precisava para provar sua teoria e publica antes dele. O filho de Eliezer, Uriel, tambem e pesquisador. Porem a maneira de conduzir suas pesquisas e bem diferente do modo como seu pai trabalha. Seu foco esta em conseguir reconhecimento e dinheiro. Uriel alcanca reconhecimento quando seu nome e indicado para vencer o premio Israel. Premio que seu pai vinha sendo indicado nos ultimos vinte anos, mas nunca chegou a vencer. Quando a comissao organizadora do premio Israel ligou para avisar Uriel Shkolnik que ele havia vencido o premio, um engano acontece: ligam para o Dr. Shkolnik (Eliezer) dizendo que ele havia vencido o premio. Por dedicar tanto tempo de sua vida aos estudos, Eliezer nao mantem uma relacao saudavel com seu filho. Sabendo disso, Uriel procura a comissao organizadora do evento para pedir que eles nao desfacam o engano, pois isso seria uma decepcao muito grande para seu pai. Partindo do principio de que estar sozinho e uma opcao, podemos pensar que a solidao de Eliezer esta diretamente relacionada com seu metodo de pesquisa, que exige isolamento e dedicacao total. Poderiamos encaixar Eliezer em um movimento recente denominado de slow cience. Esse movimento prega uma pesquisa com uma duracao maior, que vise uma pesquisa de excelencia. Enquanto Uriel, um pesquisador comum, busca reconhecimento e divulgacao de seu trabalho. Reconhecimento que para a ciencia atual e alcancado atraves de muitas publicacoes em revistas e livros conceituados. Tudo isso acaba afastando pai e filho nao so na vida profissional como tambem na vida familiar. Comportamento que e reproduzido por Uriel com seu proprio filho. O filme concorreu ao Oscar 2012 na categoria de melhor filme estrangeiro. Porem recebeu algumas criticas por conta dos esclarecimentos que aparecem durante o filme. E uma especie de explicacao sobre os acontecimentos da narrativa para o expectador. O diretor utiliza ferramentas esteticas como divisao da tela, narracao off e divide os filme em capitulos, Coisas que voce precisa saber sobre Eliezer Shkolnik e um exemplo das explicacoes que aparecem ao longo da narrativa. Este detalhe da um aspecto comico para algumas partes da pelicula (o que nao e ruim), porem da a impressao de que se trata de um filme hollywoodiano e que o publico nao teria capacidade de compreender o filme sem as tais explicacoes. Apesar disso, Footnote e um bom filme, especialmente para nos, habitantes do mundo academico.Ficha tecnica Diretor: Joseph Cedar Ano: 2011 Pais de origem: Israel Por Paulo Morais Nao acredito que se deva dedicar avida a morbidez do egocentrismo. Acredito que alguem deve se tornar uma pessoacomo as outras. A partir destas ruminacoes, o protagonista do filme Taxi Driver (1976), do diretorMartin Scorsese, oferece elementos
um homem que nao aguenta mais, que eum individuo capaz de se opor a decadencia e ao lixo da grande cidade. E, nasolidao daquilo que parece ser os seus ultimos pensamentos, Travis se torna oheroi dos jornais, recebe uma carta de gratidao dos pais de Iris, reve osamigos, tem um breve, mas autentico, dialogo com Betsy e se vai, solitariamentedirigindo seu taxi por entre os paineis de neon das avenidas da grande cidade.Taxi Driver1976Martin ScorseseRobert De Niro, Jodie Foster, Cybill Shepherd
Cada particularidade da morte nos afeta. Seja o motivo ou momento inesperado, todo falecimento tem um ritual de passagem no qual seguimos dependendo dos costumes locais e principalmente da crenca religiosa. Todos nos possuimos uma heranca cultural que define a nossa visao da morte. As nossas interpretacoes atuais sobre a morte constituem parte da heranca que as geracoes anteriores, as antigas culturas, nos deixaram. Seja qual for o rito de passagem, ha surpresa e tristeza em toda morte.Com um roteiro simples e sem rodeios, o filme A partida mostra o cotidiano de um violoncelista que perde seu emprego tao sonhado apos a Orquestra na qual ele trabalhava ser desfeita. Ele volta a cidade natal para morar na casa da mae e de um pai que mal conheceu e acaba conseguindo um emprego pouco respeitado: torna-se um nokanshi, um mestre em limpar, maquiar e vestir cadaveres. Essa funcao advem de uma antiga tradicao japonesa de deixar o morto limpo, belo e bem tratado para seu rito de passagem, funcao antes exercida pelas familias dos mortos.Interessante a forma como as outras personagens veem essa profissao. Para elas, trata-se de uma profissao vergonhosa, indigna e ate mesmo sordida, o que implica uma visao negativa por parte destes em relacao ao contato entre mortos e vivos, bem como uma negacao de uma antiga tradicao cultural.Para Daigo, o manuseio de cadaveres tornou a morte algo material, mas, conforme ele foi se adaptando a profissao, ele comecou a perceber o sentido e a importancia de todo ritual. A morte deixou de ser vista como algo plenamente material, e passou a ter beleza apos todo cuidado que ele tinha com o corpo do falecido para o rito de passagem. Falar sobre a morte provoca certo desconforto, pois damos de cara com a finitude, o inevitavel, a certeza de que um dia a vida chega ao fim, porem, no filme. alem de mostrar um panorama interessante sobre a morte como um ato cultural japones, cheio de beleza, nos fala tambem sobre a vida, as mudancas e o passado dos personagens.FICHA-TECNICA:Titulo Original: OkuribitoLancamento: 2008Pais de origem: JapaoDirecao: Yojiro Takita Atores: Masahiro Motoki, Tsutomu Yamazaki, Ryoko Hirosue, Kazuko Yoshiyuki.Duracao: 130 minGenero: Drama Premiacoes:OSCARMelhor Filme EstrangeiroFESTIVAL DE MONTREALGrand Prix des AmeriquesFESTIVAL DE PALM SPRINGSMelhor Filme - Juri Popular Os dois outros filmes da tematica Morte - Dead Man e A Partida - contam estorias de rituais em que se acompanha alguem para a morte. Em Dead Man, o personagem de Johnny Depp, William Blake, e acompanhado por Nobody ate a morte segundo os rituais do indigena. Ja no filme A Partida, o personagem principal assume, como profissao, o ritual de acompanhar a familia sobrevivente ao se despedir do morto. Em Hanami, de Doris Dorrie, tambem temos a imagem do acompanhamento ate a morte, mas o filme alemao aborda o tema de maneira mais complexa.Rudi e Trudi sao um casal na terceira idade. Vivem num vilarejo na Bavaria, sul da Alemanha, rodeados por montanhas com picos nevados. Para nao dizer que as pessoas desse lugar sao conservadoras, diremos que sao "conscientes de sua tradicao".
Tanto, que o ideal para Rudi seria nao mudar jamais, manter a rotina certa e segura, seguir o caminho tracado. O diagnostico de que Rudi tem apenas poucos meses de vida nao e dado a ele, mas a esposa. Em vez de preparar o marido para a iminencia da morte, ela organiza uma visita a Berlim, para rever os filhos. Ela toma para si a tarefa de acompanhar o marido nos seus ultimos momentos de vida e unir a familia dispersa em torno do homem ao qual dedicou sua vida.Saindo da paisagem bucolica do campo, a metropole sufoca o casal com seu constante movimento, predios, pixacoes, falta de tempo, casas pequenas, sotaque estranho. Nao reconhecem os filhos, seus modos de vida, nao entendem suas escolhas, nao percebem que as comidinhas regionais trazidas na bagagem nao agradam mais, sentem-se deslocados. Partem dali para a praia, mais ao norte. Passeiam pela praia, paisagem incomum para o casal alpino e decidem voltar para casa. Na manha seguinte, a esposa amanhece morta.Todos os filhos, inclusive o preferido (que mora no Japao) reunem-se ali para se despedir da mae. Rudi volta para a casa grande e vazia. Comeca entao a sua grande viagem de tentar entender a esposa morta. Finalmente ele se interessa pelos desejos da mulher de visitar o filho no Japao, ver o Monte Fuji, aprender buto. Leva os pertences da companheira falecida para o Japao e metaforicamente acompanha a esposa na descoberta desse mundo exotico.Em Toquio, o filho essencialmente trabalha. A paisagem de concreto e neon e mais opressiva que a de Berlim. A casa e menor, a lingua um enigma completo. Largado a propria sorte, Rudi estranha tudo. Atraves de outra linguagem, consegue estabelecer contato com uma dancarina de buto. Atraves dessa danca que ele custa a assimilar, que lhe causava incomodo quando transformava a esposa, Rudi acompanha a mulher e arranja uma companheira no pais desconhecido.O filme abre com a declaracao de Trudi que somente iria ao Japao se fosse acompanhada do marido. Por vias tortas, e isso que acontece: mesmo separados fisicamente, ela lhe faz companhia. E ao acompanha-lo nessa viagem, abre ao marido uma nova forma de ver o mundo. Assim como vida e morte fecham um ciclo, hanami, a festa das cerejeiras em flor, apice da primavera niponica, encerra a estoria triste, mas bela de pessoas que caminham juntas enquanto tem tempo.E possivel identificar no filme alguns caminhos e lugares concretos e metaforicos. Do vilarejo em que os destinos das pessoas costumam ser predestinados (o filho do padeiro sera padeiro, o bastardo pobre nao vai se casar com a filha do fazendeiro) saem os filhos. Seus caminhos os levam para cidades grandes e modernas, onde descobrem um mundo novo e uma vasta paleta de possibilidades de como conduzir suas vidas. Segundo a tradicao, o lugar de Trudi e ao lado do marido, mas ela se encanta pelo lugar escolhido pelo filho preferido. O marido so percorre o caminho ao pais desconhecido quando da esposa restam apenas memorias. Os desejos da esposa o acompanham a um lugar em que convivem
tradicao e tecnologia.Titulo Original: Kirschbluten - Hanami.Origem: Alemanha / Franca, 2008.Direcao: Doris Dorrie.Roteiro: Doris Dorrie.Producao: Harald Kugler e Molly Von Furstenberg.Fotografia: Hanno Lentz.Edicao: Frank C. Muller e Inez Regnier.Musica: Claus Bantzer.
com a revista, Lula teria tentado chantagear ninguem menos do que Gilmar Mendes, usando seu poder sobre a CPMI, para tentar postergar o julgamento do mensalao.Isso mesmo. Tendo indicado 7 dos atuais ministros do STF, a revista quer que seus leitores acreditem que Lula foi conversar sobre o assunto justamente com o ministro indicado por FHC, Gilmar Mendes.A reportagem tem tres objetivos: primeiro, desacreditar a CPMI. Segundo, colocar mais lenha na eterna fogueira do mensalao. E, terceiro, blindar o Gilmar Mendes.Como assim, "blindar" o Gilmar Mendes?Ha' meses tem circulado a informacao na blogosfera de que Demostenes Torres e Gilmar Mendes haviam se encontrado na Alemanha. Coincidentemente a CPMI revelou que Carlinhos Cachoeira tambem esteve na Alemanha, durante o mesmo periodo. E algumas gravacoes mostram membros da quadrilha falando de "Gilmar" -- que, de acordo com a PF, poderia ser Gilmar Mendes.Ao lancar a historia de que Lula teria feito uma ameaca contra Gilmar Mendes, a Veja procura preparar seus leitores para as noticias que vao surgir -- com a versao de que o ministro do STF seria vitima de uma chantagem.Detalhe: foi essa a estrategia que a Veja usou, em 2005, para salvar Carlinhos Cachoeira -- ela usou grampos, oferecidos pelo bicheiro, para acusar os investigadores de chantagea-lo.Naquela epoca a Veja tinha mais credibilidade; as provas contra Cachoeira foram anuladas, e o bicheiro foi inocentado.Mas hoje sabemos que todos eles fazem parte de uma quadrilha, e a Veja (mais uma vez) tenta melar uma CPMI contra o lider de uma quadrilha. Com a ajuda de Gilmar Mendes.
Morte de Ivan Ilitch e Outras Historias de Leo Tolstoy, Russia, (1828-1910)* Guerra e Paz, de Leon Tolstoi, na Russia, (1828-1910)* Em Busca do Tempo Perdido, de Marcel Proust, Franca, (1871-1922)* O Castelo de Franz Kafka, Bohemia, (1883-1924)* As historias completas de Franz Kafka, Bohemia, (1883-1924)* Nostromo de Joseph Conrad, Inglaterra, (1857-1924)* O Processo de Franz Kafka, Bohemia, (1883-1924)* Os Confissoes de Zeno de Italo Svevo, Italia, (1861-1928)* Os Filhos e Amantes DH Lawrence, Inglaterra, (1885-1930)* O Livro do Desassossego de Fernando Pessoa, Portugal, (1888-1935)* Diario de um Louco e Outras Historias de Lu Xun, China, (1881-1936)* Romancero gitano de Federico Garcia Lorca, Espanha, (1898-1936)* Mrs. Dalloway por Virginia Woolf, na Inglaterra, (1882-1941)* Ao Farol de Virginia Woolf, na Inglaterra, (1882-1941)* Ulisses, de James Joyce, Irlanda, (1882-1941)Sem duvida faltam autores e obras, especialmente brasileiros e portugueses. Mas e uma boa lista para comecar, e para demonstrar o potencia da ideia: se cada um desses livros de papel custasse R$ 10, o preco da biblioteca seria de R$ 600. Se quisessemos distribuir mais 60 obras em portugues, o preco chegaria a R$ 1.200,00. Inviavel.Mas com e-books e leitores digitais o custo e de apenas R$ 200, o equivalente a 20 livros convencionais. Supondo que o e-reader seja usado durante 3 anos, temos um custo inferior a 7 livros por ano.***Analise economicaUma vez que tenhamos optado pela distribuicao de e-readers, por um custo inferior a 7 livros convencionais por ano, resta saber se vale a pena pagar pela traducao do conteudo para que ele possa ser liberado em dominio publico, para beneficio de toda a sociedade.Tudo depende do ganho de escala.Supondo que o custo de traducao de uma obra seja de R$ 24 mil; contra um preco de R$ 10 por unidade, no modelo convencional; podemos calcular o numero minimo de leitores para que a iniciativa passe a valer a pena.Bastam 2400 leitores para que o custo do modelo convencional supere o custo de traducao e distribuicao gratuita de livros digitais livres.Mas se pensarmos na escala da educacao brasileira, 30 milhoes de alunos, o custo para distribuicao de um livro convencional por aluno chega a R$ 300 milhoes, contra os R$ 24 mil (constante) da obra digital livre. O custo para traduzir as 60 obras listada acima seria inferior ao custo de distribuir uma obra para cada estudante, e isso so' precisaria ser feito uma vez.Os livros convencionais tambem tem um alto custo de logistica e administracao. Governo e escolas precisam decidir quais livros devem ser distribuidos para quais estudantes, o que pode variar conforme o professor e a classe. Com o modelo digital, todos os livros podem ser distribuidos juntos, sem complicacao.
medo. A Veja deu origem a muitos escandalos, e muitos beberam dessa Cachoeira. Blindar a Veja significa blindar a propria midia A imprensa nao esta acima da lei, e, para que a lei se aplique, ela precisa ser investigada.Mas a velha midia nao investiga e nao quer deixar investigarem.
08 de maio de 2002, "em face da noticia de que o presidente da Republica, com afoiteza e imprudencia muito estranhas, encaminhou ao Senado uma indicacao para membro do Supremo Tribunal Federal, que pode ser considerada verdadeira declaracao de guerra do Poder Executivo federal ao Poder Judiciario, ao Ministerio Publico, a Ordem dos Advogados do Brasil e a toda a comunidade juridica".Escreve Dalmo Dallari:"Se essa indicacao vier a ser aprovada pelo Senado, nao ha exagero em afirmar que estarao correndo serio risco a protecao dos direitos no Brasil, o combate a corrupcao e a propria normalidade constitucional.""E importante assinalar que aquele alto funcionario do Executivo especializou-se em "inventar" solucoes juridicas no interesse do governo.""A comunidade juridica sabe quem e o indicado e nao pode assistir calada e submissa a consumacao dessa escolha inadequada.""E assim que se degradam as instituicoes e se corrompem os fundamentos da ordem constitucional democratica."http://esquerdopata.blogspot.com.br/2012/05/gilmar-mendes-degradou-o-judiciario.html2 anos depois veio a primeira investigacao contra Cachoeira. Ele foi inocentado com apoio de uma reportagem de Veja, segundo a qual ele teria sofrido "achaque" por membros da CPI.6 anos depois, veio o caso Daniel Dantas. Ele foi solto duas vezes por Gilmar Mendes, e a Veja transformou o caso em uma trama de espionagem -- onde Daniel Dantas era a vitima.10 anos depois, o novo caso Cachoeira. Ele esta' preso, mas a Veja tenta transformar o caso em uma cortina de fumaca para encobrir o julgamento do mensalao. Dessa vez a "vitima" de extorsao e' o Gilmar Mendes?Quem acredita nisso acredita em qualquer coisa.
Pega essa entao, que eu estou me sentindo a pessoa mais envergonhada de todo o mundo. Eu falei um monte de besteiras sem pensar. Admito que na realidade eu ja tinha pensado muito a respeito de cada uma delas... No entanto, falei a respeito sem pensar que sao o tipo de coisa que deve permanecer pra sempre so do lado de dentro da cabeca. Mas tudo bem, passado o susto, ainda tem jeito de resolver. E a coisa e que agora que as palavras sairam da minha boca, as ideias parecem cada vez mais ridiculas. Ah, como eu gostaria de ter sido so um pouquinho mais madura... 'And I just don't know what to do with myself.... No I don't know what to do with myself....'Realmente nao sei. Talvez tivesse sido melhor calar a boca antes. E calar tambem a imaginacao, porque essa sim, e uma bicha que fala alto.De qualquer forma, eu disse um monte de coisas pra um monte de gente, mas eu acho que so agora que eu falei mesmo, de verdade, uma coisa pessoal, idiota mesmo, que me fez perceber como eu sou uma pessoa boba. Ah, que boba. Totalmente boba. A mais perfeita idiota, sem duvida.Eu admito que, como todo ser humano, eu padeco daqueles velhos males do mundo. A inveja, o medo, o ciume...A inveja e estupida, faz mal pra mente, pro coracao e mesmo para o corpo. O medo so gera fracasso, que por consequencia cria dentro da gente a inveja de quem nao fracassou. E o ciume, ah, o ciume. Coisa mais ridicula de todas. A MAIS RIDICULA. Eu, que sempre fui mais eu. Sempre antes, porque sempre agora realmente ja nao faz sentido algum. Eu admito que tenho sido uma garota mimada e egoista. Dizem por ai que o amor nao e egoista. E eu acho que isso e verdade. Entao como e possivel? O fato e que daqui pra frente esses textos serao bem diferentes. Serao bem melhores, porque agora quem vos escreve e uma nova pessoa.Lavei dessa cabecinha oca todas aquelas ideias idiotas. Mesmo porque agora elas nao importam mais. Importam pra mim, mas a racionalidade precisa estar acima de tudo e por isso, digo racionalmente, mesmo que importem, isso ja nao vai fazer diferenca.Beijos pra galera. Admito que tenho sido demasiadamente drastica. Sinto muito pelas pessoas que acordei de madrugada e pelas brigas que acabei causando. Sinto ainda mais por ter feito novamente o que havia decidido nao fazer mais. Meus maiores erros nao podem ser justificados, admito. Mas e possivel explicar. No entanto, hoje, o que vem ao caso e outro aspecto da minha vida. Estava divagando a noite, novamente, quando pensei em escrever pela primeira vez sobre algumas pessoas aqui nunca antes mencionadas. Tem tambem o direito de merecer ao menos um traco de suas passagens por minha vida descrito aqui. A ideia seria apenas manter isso tudo como uma lembranca para o futuro. Quem sabe, no final, torne-se util, um elo com o passado, ler e reler todas essas coisas. Talvez eu aprenda alguma coisa, entenda alguma
coisa que havia deixado passar. Nao sei... A importancia das coisas sempre muda com o tempo, e o tempo esta passando rapido demais.Quero contar de um amigo que agora esta longe. Tenho parte de culpa nisso. Sua decisao de ir embora, pra quem sabe nunca mais voltar, foi feita as pressas, num impulso de raiva e frustracao.Eu havia conversado com ele meses antes, pedindo para que tomassemos cuidado com o jeito como estavamos nos tratando. As pessoas falam e pensam muito mais a respeito da vida alheia do que imaginamos. E era preciso mesmo tomar cuidado. Ate que ponto duas pessoas podem ser proximas sem que isso interfira negativamente em suas vidas?Eu nao sei... O fato e que ele foi embora, sem rumo certo na vida. Deixou sonhos, amigos e a faculdade para tras. Tenho vontade de fazer o mesmo. Talvez eu entenda melhor o que ele sente do que qualquer um. Talvez pensar isso seja simplesmente idiota, porque e possivel que nem ele saiba ao certo como se sente. E trocamos palavras de amizade e carinho de tempos em tempos. Acho que isso ainda vai durar. Mas e como se eu estivesse usando sua companhia para sentir-me melhor. E egoista de minha parte querer ajuda com meus problemas quando ele proprio ja tem tantos com que se preocupar. E errado isso. Nao e, nem de longe, algo parecido com amizade. Se ao menos eu pudesse retribuir toda a ajuda... Mas eu nao sei como.Ah, coisas complicadas. Quero ir embora.