o comportamento de todos. Na institucionalizacao, diminuimos e enfraquecemos a importancia da subjetividade de pessoas livres e a influencia das circunstancias para solidificarmos organismos, materiais ou imateriais, representativos de nossos valores. Aprendemos a amar o Reino de Deus, mas inventamos igrejas para perpetuar nosso amor. Ficamos apaixonados pelo que podemos fazer em defesa de criancas pobres, mas criamos institutos para preservar nossa paixao. Amamos uma pessoa, sonhamos em formar uma familia, mas instituimos um casamento para fazer durar nosso amor.A imprevisibilidade do comportamento humano e caracteristica de sua finitude. Nos, as coisas que amamos, os eventos que promovemos, todas as nossas construcoes sao finitas. Nos e tudo o que parte de nos morrem. A partir deste fato, convivemos com a vertigem da irresistivel contingencia de viver. A instituicao e um pacto entre mortais em busca de ultrapassar sepulturas. A instituicao e a nossa impotente luta contra a morte.Precisamos falar de morte. Ela e a presenca dura de nossa finitude: Com o suor do seu rosto voce comera o seu pao, ate que volte a terra, visto que dela foi tirado; porque voce e po, e ao po voltara. (Gn 3.19) Ha um pouco de morte em cada experiencia de termino ou de limite, em cada derrota, frustracao, fadiga, desanimo, doenca. No envelhecimento descobrimos um pouco da morte, em cada ruga, em cada nova impossibilidade, em cada memoria empalidecida. Mas ha as experiencias-limite com a morte, aquelas que dela nos avisam com mais forca. E aqui ha um indicativo precioso, a experiencia de rejuvenescimento que se segue a essas experiencias-limite. Um acidente automobilistico, uma enfermidade avassaladora, a morte de alguem muito proximo, curiosamente, nos faz melhores. Quem experimenta um pouco da morte melhora, seus valores esquecidos sao rememorados, seus afetos embrutecidos sao ressensibilizados. Olha com mais cuidado para a vida. Enxerga com mais ternura a outra pessoa. Tolera mais. Apressa-se em superar mesquinharias. A vida e catalisada pela morte. A morte nos aflige, mas nos redime.A morte carrega um principio de redencao, portanto. No texto de Genesis, Deus instaura o fim, estabelece o encerramento da existencia humana, com o objetivo, imagino, de impedir que escolhas e acoes humanas, se infinitas, tornassem-se prisoes, destinos irrevogaveis. Entao disse o SENHOR Deus: Agora o homem se tornou como um de nos, conhecendo o bem e o mal. Nao se deve, pois, permitir que ele tome tambem do fruto da arvore da vida e o coma, e viva para sempre. (Gn 3.22) Permitam-me os irmaos fundamentalistas, fazer uma leitura literal de Genesis, mormente os seus primeiros 11 capitulos, e empobrecer a revelacao de Deus, alem de ingenuidade tola. O Deus da palavra criativa nunca abriu mao da poesia e do simbolico, talvez a unica expressao que o revele com graciosidade. Estamos lendo um mito. Deus usou os mitos de uma civilizacao para impregnar-nos de valores e principios sublimes. Dentro desse mito revelador, ou insinuante, da criacao, arrisco-me a dizer que Deus introduziu a morte na existencia humana para impedir-nos de perpetuar o mal. Somos finitos pela misericordia de Deus. Morremos por socorro divino.A instituicao carrega uma contradicao