ascoisas mencionadas por Jesus incluem a Parousia, e portanto ambos falam de umcerto erro de perspectiva da parte de Jesus 15. Uma vez que estacompreensao das palavras de Jesus implica que ele estava marcando uma data paraseu retorno e uma vez que em Marcos 13.32 (e Mateus 24.36) Jesus afirmaclaramente que ele nao sabe o dia nem a hora de seu retorno, esta interpretacaotem de ser rejeitada. Outros, que sustentam que esta geracao significa ageracao contemporanea de Jesus, entendem todas estas coisas - comosignificando a destruicao de Jerusalem e os sofrimentos que acompanharao essadestruicao, embora eles admitam que a destruicao de Jerusalem e um tipo do fimdo mundo16. Ainda outros, que compartilham da mesma posicao quanto ao sentido da frase esta geracao,sustentam que a expressao todas essas coisas significa os sinais do fimdescritos em Marcos 13.5-23, excluindo-se a Parousia propriamente dita; entao,a enfase seria que aquelas pessoas que estavam vivas, enquanto Jesus estavafalando, veriam todos estes sinais precursores de sua vinda sem verem a vindapropriamente dita17. Entre os que interpretam esta geracao mais num sentido qualitativoque temporal esta F.W. Grosheide, que entende esta geracao comosignificando a humanidade em geral, da qual entao se diz que permanecera ate aParousia18. Outros, tambem entendendo todas essas coisas comoincluindo a Parousia, interpretam esta geracao como significando o povo judeuque ira continuar a existir ate o fim; entende-se entao, esta profecia comoincluindo uma esperanca pela salvacao dos judeus ate o ultimo dia19.Ha ainda outros que tambem entendem esta geracao como se referindo ao povojudeu continuando a existir ate o fim dos tempos, mas enfatizando nao apossibilidade de sua salvacao, porem antes sua rebeliao e sua rejeicao doMessias; dessa forma, a profecia serve mais como uma advertencia rigorosa doque como uma esperanca por revelacoes futuras da graca divina. Este ultimogrupo de eruditos divide-se em duas classe: aqueles que sustentam que todasessas coisas significam todos os sinais precursores do fim, excluida aParousia propriamente dita20, e aqueles que afirmam que todas essascoisas incluem a Parousia21.Ao tentarmos chegar a uma conclusao acerca da interpretacaodesta passagem dificil, devemos ter em mente duas coisas. Primeiro, o propositode Jesus ao proferir estas palavras nao e fornecer uma data exata para suavolta (ver v.32) mas, antes, indicar a certeza de seu retorno. Este ponto eenfatizado no verso seguinte: Passara o ceu e a terra, porem as minhaspalavras nao passarao (Marcos 13.11). Segundo, parece arbitrario einjustificado impor qualquer tipo de limitacao as palavras sem que tudo istoaconteca - uma vez que tal limitacao, na verdade, faz Jesus dizer: sem que algumasdestas coisas acontecam. Embora seja verdadeiro que o discurso registrado emMarcos 13 partiu do contexto de uma predicao sobre a destruicao do templo(v.2), o discurso em si inclui terremotos e fomes (v.8), a pregacao doEvangelho a todas as nacoes (v.10), perseguicao por causa do Evangelho (v.12,13), tribulacao como nunca houve desde o principio... e nunca jamais havera(v.19), prodigios os ceus (v.24), e a vinda do Filho do Homem nas nuvens comgrande poder e gloria (v.26). Quando mais adiante, no discurso (v.30), Jesusdiz: nao passara esta geracao sem que todas estas coisas acontecam,qualquer interpretacao destas palavras que