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( Pintura de teto de Ajanta, India ) 497 Deonde vens ... etc. - Esta historia o Mestre contou enquantoresidia em Jetavana, sobre o rei hereditario Udena. Naqueletempo, o reverendo Pindola-bharadvaja passando por Jetavana pelosares, costumava geralmente passar o calor do dia no parque do reiUdena em Kosambi. O Anciao, nos foi dito, foi rei em umaexistencia anterior e por um longo tempo gozou de glorianaquele mesmo parque com seu sequito. Por virtude do bem porele realizado entao, costumava sentar la no calor dodia, gozando da bencao da Consecucao queera seu fruto. Umdia ele estava naquele lugar, sentado debaixo de um salgueiro emflor, quando Udena chegou no parque com um largo numero deseguidores. Por sete dias ele bebeu pesado e desejava o prazer doparque. Deitou num assento real nos bracos de uma de suasmulheres e estando ebrio logo dormiu. Entao as mulheresque sentavam ao redor cantando largaram seus instrumentos musicais evagaram pelo parque catando flores e frutos. Logo viram o Anciaoe aproximaram-se saudaram-no e sentaram do lado. O Anciaosentado onde estava discursou para elas. A outra mulher balancouos bracos e acordou o rei, que disse, Onde aquelasdesleixadas foram ? Ela respondeu, Elas estao sentadasem anel ao redor de um asceta. O rei ficou irado e foi ateo Anciao, xingando e brigando : Fora daqui, o farei serdevorado por formigas vermelhas ! Assim enraivecido fez com que umacesta cheia de formigas vermelhas fosse jogada em cima do corpo doAnciao. Mas o Anciao elevou-se nos ares e aconselhou orei ; entao foi para Jetavana e pousou no corredor da CamaraPerfumada. De onde vens? perguntou o Tathagata : e elecontou-lhe o aconteciemnto. Bharadvaja, cotejou ele,, estanao e a primeira vez que Udena despreza um homemreligioso mas ele fez o mesmo antes. Entao a pedidodo Anciao, ele contou uma historia do passado. CfJatakas 409, 474 e 488. _________________________ Certavez, quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ) o Grande Sernasceu fora da cidade, como filhode Candala e deram a ele o nome deMatanga, o Elefante ( tb um nome da casta Candala, a mais baixa ).Posteriormente ele atingiu sabedoria e sua fama espalhou-sepublicamente como o Sabio Matanga. Bem, naquele tempo umafilha de mercador de Benares, Dittha-magalika ( lit. 'aquela que viubons augurios'), todo mes ou dois,costumava vir ebrincar no parque com uma multidao de companheiros. Um dia, oGrande Ser foi a cidade em algum negocio e enquantoentrava no portao da cidade encontrou Dittha-mangalika. Elesaiu de lado e permaneceu totalmente quieto. Atras de suacortina Dittha-mangalika o espiou e perguntou, Quem eaquele ? Um Candala, minha senhora. Bah, ela disse,vi algo que traz ma sorte, e lavando seus olhos comagua perfumada deu as costas. O Povo que estava com elagritou, Ah, outcast bandido, fizeste-nos perder bebida e comidalivre ho-je ! Com raiva eles socaram Matanga o sabio comas maos e os pes, o fizeram perder os sentidos e foramembora. Apos um pouco ele recobra a consciencia e pensa,A multidao ao redor de Dittha-mangalika me bateu semnenhuma razao, um homem inocente. Nao vou arredar o peenquanto nao a tiver , nem um momento antes. Com estaresolucao, ele foi e
deitou na porta da casa do paidela. Quando perguntaram a ele por que deitava la, suaresposta foi, Tudo que eu quero e Dittha-mangalika. Umdia passou, depois um segundo, um terceiro, quarto, quinto e sexto. Aresolucao dos Buddhas e imovivel ;portanto no setimo dia eles trouxeram fora a garota e a derama ele. Entao ela disse, Levante-se, mestre, e vamos paratua casa. Mas ele disse, Senhora, apanhei bastante de teuPovo, estou fraco, ponha-me nas tuas costas e carregue-me. Assimela fez e em plena visao dos cidadaos saiu da cidadepara a colonia Candala. Lapor uns poucos dias o Grande Ser a manteve, sem transgredir qualquerregra da casta. Entao ele pensou, Somente renunciando omundo e e de nenhum outro jeito, serei capaz de mostrar alta honra aesta senhora e lhe dar os melhores dons. Entao ele disse aela, Senhora, se nao catar nada na floresta, naopodemos viver. Vou para a floresta ; espere ate eu retornar enao se preocupe. Ele deixou ordens para os empregados naoa esquecerem e foi para a floresta e abracou a vida de ascetareligioso, com toda a diligencia ; de modo que em sete dias eledesenvolveu as Oito Consecucoes e as Cinco FaculdadesSobrenaturais. Entao ele pensou,Agora serei capaz deproteger Dittha-mangalika. Com seu poder sobrenatural ele voltou e pousou no portao da vila Candala, de onde procedeu para aporta da casa de Dittha-mangalika. Ela, quando escutou do seuretorno, saiu, e comecou a lamentar dizendo, Por queme abandonaste, mestre, e te tornaste um asceta ? Ele disse, Naose preocupe,senhora, agora te farei mais gloriosa do que a gloriaque tiveste antes. Serias capaz de dizer nomeio do Povo apenas isto :'Meu marido nao e Matanga mas o Grande Brahma' ? Sim, mestre, posso dizer isto. Muito bem, quando perguntarema voce onde esta teu marido, deves responder, 'Ele foipara o ceu de Brahma'. Se eles perguntarem, quando ele voltaravoce deve dizer, 'Em sete dias ele vira, quebrando odisco da lua quando estiver cheia'. Com estas palavras, ele foiembora para o Himalaia. BemDittha-mangalika falou o que a ela foi dito aqui e la emBenares, nomeio de uma grande multidao. O Povo acreditoudizendo, Ah,ele e Grande Brahma e por isto naovisita Dittha-mangalika mas acontecera assim e assim. Nanoite da lua cheia, no momento que a lua estava na metade do seucurso, o Bodhisatva assumiu a aparencia de Brahma e no meio deum brilho de luz que preencheu todo o reino de Kasi e a cidade deBenares extensa doze leguas, atravessou o disco da lua e desceu: tres vezes fez o circuito acima da cidade de Benares e recebeuveneracao de uma grande multidao com guirlandasperfumadas e tais coisas, e entao virou seu rosto em direcaoa cidade Candala. Os devotos de Brahma reuniram-se juntos eforam para a cidade Candala. Eles cobriram a casa deDittha-mangalika com roupas brancas, varreram o cao com asquatro essencias cheirosas, espalharam flores, queimaramincenso, abriram um toldo, preparam um assento esplendido,acenderam uma lampada de oleo de essencia,depositaram na porta areia branca e macia como prato de prata,espalharam flores ( novamente ) , levantaram bandeiras. Diante dacasa assim decorada o Grande Ser desceu e entrou, e sentou
um poucono assento. Naquele momento Dittha-mangalika estava fertil. Opolegar dele tocou o umbigo dela e ela concebeu. Entao oGrande Ser disse a ela, Senhora, voce esta gravida, e deves dar a luz um filho ; tu e teu filho devem recebera mais alta honra e tributo ; agua que lava teus pessera usada pelos reis para a aspersao cerimonial portoda a India, agua que voce se banha seraum elixir de imortalidade, aqueles que a aspergirem em suas cabecasserao livres de todas as doencas e naoconhecerao ma sorte, aqueles que colocarem a cabecanos teus pes e te saudarem devem doar mil pecas dedinheiro, aqueles que em pe te escutam e te saudamdevem doar cem pecas de dinheiro, e aqueles que permanecem`tua vista e te saudam devem doar uma rupia cada.Esteja vigilante ! Com este conselho, diante da multidao,ele elevou-se e re-entrou na lua. Osdevotos de Brahma reuniram-se e permaneceram la por toda anoite ; de manha a fizeram entrar em um palanquim de ouro e aelevando acima de suas cabecas, a carregaram para a cidade. Umgrande ajuntamento veio ate ela, gritando alto, A esposa doGrande Brahma ! e a venerou com grinaldas cheirosas e taiscoisas ; aqueles que foram permitidos deitar a cabeca nos pesdela e a saudar deram uma bolsa de mil dinheiros, aqueles que aescutam e saudam cem dinheiros, aqueles que a saudamavistando-as de pe, uma rupia cada. Assim elespercorreram toda a cidade de Benares, doze leguas extensa ereceberam uma soma de 18 crores ( cento e oitenta milhoes ). Tendoassim feito o circuito da cidade, eles a trouxeram para o centro e laconstruiram um grande pavilhao e colocaram cortinas aoredor dele, e a fizeram residir la no meio de muita gloriae prosperidade. Diante do pavilhao, comecaram aconstruir sete grandes portoes de entrada e um palaciocom sete andares : muito merito novo foi estabelecido porconta disto. Nestemesmo pavilhao, Dittha-mangalika deu a luz um filho. Noseu dia de batismo, os brahmins reuniram-se e o chamaramMandavya-kumara, o Principe do Pavilhao porque nasceula. Em dez meses o palacio estava terminado : a partirdai ela passou a morar nele, honrada altamente. E PrincipeMandavya cresceu no meio de grande magnificencia. Quando eleestava com sete ou oito anos, os melhores professores no comprimentoe na largura de toda a Indiareuniram-se e ensinaram a ele ostres Vedas. A partir dos dezesseis anos de idade forneciacomida para os brahmins e dezesseis mil brahmins eram alimentadoscontinuamente ; na quarta guarnicao de portao asofertas eram distribuidas para os brahmins. Bem,em um grande dia de festival prepararam uma quantidade de mingau dearroz e dezesseis mil brahmins sentaram na quarta guarnicaode portao e partilhou desta comida , acompanhada de gheefresca amarela dourada, mel cozido e pedaco de rapadura ; e oprincipe ele mesmo brilhantemente adornado com joias,sandalias douradas nos pes e uma vara de ouro fino nasmaos, andava ao redor e dando ordens, Ghee aqui, mel aqui. Naquele momento, o sabio Matanga sentado em seu eremiterionos Himalaias, virou seus pensamentos para ver que novidades havia dofilho de Dittha-mangalika. Percebendo que ele ia pelo caminho errado, pensou, Ho-je irei e converterei o jovem e o
ensinarei comoofertar de modo que a oferta traga muito fruto. Ele foi pelosares para o Lago Anottata e la lavou os dentes e assim pordiante ; de pe no distrito de Manosila, vestiu um par deroupas coloridas, cingiu o cinto, colocou o manto remendado, pegou atigela de barro, e foi pelos ares para o quarto portao ondepousou justo junto do salao de ofertas e ficou em um lado.Mandavya, olhando para um lado e outro, o espreitou. De ondevens, gritou ele, voce asceta, aborto outcast, um duendee nao gente ? e repetiu a primeira estrofe : Deonde vens, vestido em roupas sujas, Umacriatura vil e tipo duende, prego, Mantode retalhos remendados no peito, Desmerecedorde um presente diga, quem es tu ? OGrande Ser escutou, e entao com coracao gentil sedirigiu a ele nas palavras da segunda estrofe : Acomida, O nobre senhor ! esta pronta correta, OPovo prova, come e bebe dela : Sabeque vivemos do que conseguimos pegar ; Levante! Deixe o rustico casta baixa provar um pedaco. EntaoMandavya recitou a terceira estrofe : Parabrahmins, para minha bencao, pela minha mao Estacomida e feita, oferta de coracao fiel. Fora! De que adianta ficar a minha vista ? Istonao e para tais como tu : vil vagabundo, saia ! Entaoo Grande Ser repetiu uma estrofe : Elessemeiam a semente na terra alta e na baixa, Esperandopor fruto e nos manguezais planos : Emtal fe como esta conceda teus dons ; Obterasentao recebedores valiosos. EntaoMandavya repetiu uma estrofe : Conhecoas terras onde quero semear, Lugaresapropriados neste mundo para sementes, Brahminsaltamente nascidos, que conhecem escritos sacros : Estessao chao bom e campos ferteis realmente. Entaoo Grande Ser repetiu duas estrofes : Oorgulho de nascimento, ato estima arrogante, Bebedeira,aversao, ignorancia e cobica, - Aquelesem cujos coracoes estes vicios encontram lugar, Estestodos sao campos ruins e estereis para sementes. Oorgulho de nascimento, ato estima arrogante, Bebedeira,aversao, ignorancia e cobica, - Aquelesem cujos coracoes estes vicios naoencontram lugar, Estestodos sao campos bons e ferteis para sementes. Estaspalavras o Grande Ser repetiu varias vezes ; mas o outro ficouirado e gritou - O sujeito reclama muito. Onde meus porteirosforam, que nao colacam para fora o rustico ? entaoele repetiu a estrofe : EiBhandakucchi, Upajjhaya alo ! Eonde esta Upajotiya, digo ? Punameste sujeito, matem-no, vao - Epela garganta arrastem o rustico tratante para fora ! Oshomens escutaram o chamado dele, vieram correndo e osaudaram,perguntando, O que devemos fazer, meu senhor ? Voces ja viram antes este vil outcast ? Nao,senhor, nao sabiamos que ele tinha entrado : ele eum malabarista sem duvida ou um trapaceiro esperto. -Bem,por que ficam parados ai ? -O que devemosfazer, meu senhor ? -Pois, batam na boca do sujeito, quebremsua mandibula, rasguem suas costas com varas e porretes,punam-no, peguem o tratante pela garganta, batam nele, fora com eledeste lugar ! Mas o Grande Ser, para que nao viessem ateele, elevou-se nos ares e la pousado, repetiu a estrofe : Maltratarum sabio ! E tao util quanto engolirchama acesa Oumorder ferro duro, ou cavar uma montanha com as unhas. Tendopronunciado estas palavras, o Grande Ser
elevou-se alto nos ares,enquanto o jovem e os brahmins contemplavam a visao. __________________ Explicandoisto, o Mestre recitou a estrofe : Assimfalou o sabio Matanga, campeao da verdade e do direito,Entaonos ares elevou-se para o alto diante da visao dos brahmins. ___________________ Elegirou seu rosto para o leste e descendo em uma certa rua, com aintencao que suas pegadas ficassem visiveis,pediu ofertas proximo ao portao leste ; entao,tendo coletado uma quantidade de alimentos variados, sentou-se em umcerto salao e comecou a comer. Mas as deidades dacidade aproximaram-se achando intoleravel que este rei falasseassim aborrecendo o sabio deles. Assim o duende de mais idadeentre eles prendeu Mandavya pelo pescoco e o girou e os outrosprenderam os outros brahmins e giraram os pescocos deles. Porpiedade pelo Bodhisatva, eles nao mataram Mandavya : eseu filho, eles disseram e apenas o atormentaram. A cabecade Mandavya foi girada de modo que olhava para tras acima dosombros ; maos e pes ficaram hirtas e duros ; seus olhosvirados para cima, como se fora homem morto : la ele ficourigido. Os outros brahmins rodavam e rodavam babando cuspepela boca. Povo foi e falou com Dittha-mangalika, algo aconteceucom teu filho, minha senhora ! Ela apressou-se em ir la evendo-o gritou, O, o que e isto ! e recitou uma estrofe : Sobreos ombros virada esta sua cabeca ; Vejamo braco esticado impotente ! Brancosestao seus olhos como se mortos estivessem : O,quem obrou este dano em meu filho ? Entaoos espectadores repetiram uma estrofe, contando a ela sobre isto : Umeremita veio, vestido em roupas sujas , Umacriatura vil e tipo duende na aparencia, Commanto de trapos remendados no peito : Ohomem que fez isto a teu filho e este. Escutandoisto,ela pensou : Nenhum outro tem este poder, o sabioMatanga sem duvida deve ser ! Mas alguem que econstante e cheio de boa vontade para todas as criaturas, nunca iriaembora deixando estes individuos em tormento. Bem em qualdirecao pode ele ter ido ? , questao que elacolocou na estrofe seguinte : Emque direcao foi o sabio, daqui ? Ojovens nobres, prego, respondam-me isto ! Vamosfazer reparacao pela ofensa, Paraque tragamos a vida novamente nosso filho. Os jovensnobres responderam-na deste jeito : Aquelesabio, elevou-se nos ares, Qual luaem meio curso de decimo quinto dia : O sabio,a verdade consagrado, belo de ver, Emdirecao leste ademais inclinou seu caminho. Esta respostadada, ela disse, Vou procurar meu marido ! e pedindo quelevassem com ela jarros de ouro e copos de ouro, cercada por umacompanhia de mulheres ajudantes, ela foi e encontrou o lugar onde aspegadas dele tocaram o chao ; estas ela seguiu ate oencontrar sentado em assento comendo comida. Aproximando-se ela osauda e permanece parada. Vendo-a, ele coloca um pouco dearroz cozido na tigela. Dittha-mangalika derrama agua para elede um jarro de ouro ; ele imediatamente lava suas maos eenxagua a boca. Entao ela disse, Quem fez esta coisa cruelcom meu filho ? repetindo a estrofe : Sobreos ombros virada esta sua cabeca ; Vejamo braco esticado impotente ! Brancosestao seus olhos como se mortos estivessem : O,quem obrou este dano em meu
filho ? Asestrofes que seguem sao ditas pelos dois alternadamente : Duendeseles sao, cujo poder e forca sao grandes, Queseguem sabios, belos de ver : Elesviram teu filho doente da mente, apaixonado, Etrataram-no assim teu filho por ti. Entaoforam duendes que obraram esta coisa : Naofique irado, O santo homem, comigo ! OIrmao ! Cheia de amor por meu filho Aquime refugio, fujo para teus pes ! Entaodeixe-me te dizer que minha mente nao esconde Nementao nem agora um pensamento de inimizade : Teufilho, em conhecimento ilusorio, bebado de orgulho, Naosabe o significado dos tres Vedas. OIrmao ! Verdadeiramente uma pessoa pode encontrar Emum triz seus sentidos todos tapados, cegos inteiramente. Perdoe-meeste meu erro, O sabio sabido ! Aquelesque sabem nunca se encolerizam em ira. OGrande Ser, assim pacificado por ela, respondeu, Bem, te darei oelixir da vida imortal, para fazer os duendes partirem ; e elerecitou esta estrofe : Estefragmento dos meus restos leve contigo, Queo tolo Mandavya coma um pedaco : Teufilho sera curado, a ti restaurado, Edeste modo os duendes libertarao sua presa. Quandoela escutou as palavras do Grande Ser, ela estendeu uma tigela deouro, dizendo, De-me o elixir da imortalidade, meu senhor ! O Grande Ser derramou nele um pouco do seu mingau de arroz e disse,Primeiro coloque a metade disto na boca de teu filho ; o restomisture com agua numa vasilha e coloque nas bocas dos outrosbrahmins : eles todos ficaram curados. Entao elelevantou-se e partiu para o Himalaia. Ela carregou o jarro sobre suacabeca, gritando, Eu tenho o elixir da imortalidade ! Chegando na casa, ela primeiro colocou um pouco na boca de seu filho.O Duende fugiu ; o rei levantou e escovou a poeira, perguntando, Oque e isto, mae ? -Tu sabes muito bem o quefizeste ; veja o estado miseravel dos teus mendicantes ! Quando ele olhou para eles, ficou cheio de remorso. Entao suamae disse, Mandavya, meu querido filho, es um tolo,e voce nao sabe como ofertar de modo que a oferta possaproduzir fruto. Tais como estes nao sao adequados paratua bondade mas apenas aqueles como o sabio Matanga. De agoraem diante nada de para homens ruins como estes, mas depara o virtuoso. Entao ela disse :- Esum tolo, Mandavya, de pouco entendimento, Semsaber quando e apropriado obras boas : Ofertasaqueles cujo pecado e grande, Amaldosos e intemperantes. Roupasde couro, uma massa de cabelos emaranhados, Bocaigual a poco antigo coberto de grama, Eveja as roupas de trapos que as criaturas vestem ! Mastolos sao salvos nao por tais coisas apenas. Quandopaixao, aversao e ignorancia, saodirecionados para longe dos seres humanos, Ofertea tais santos e calmos homens : muito fruto por isto eproduzido. Deagora em diante nao oferte aos homens fracos como estes ; masquem quer que tenha atingido as oito Consecucoes,ascetas corretos e brahmins que tenham ganho as Cinco faculdadesTranscendentes, Pacceka Buddhas, para estes oferte tuas ofertas.Venha meu filho, vamos dar a estes nossos empregados o elixir daimortalidade, e cura-los. assim falando, ela tomou assobras de mingau de arroz e colocou num jarro d'agua easpergiu nas bocas dos dezesseis mil brahmins. Todos
eles levantarame escovaram a poeira. Entaoestes brahmins, tendo provado as sobras de um Candala, foramcolocados como outcasts pelos outros brahmins. Envergonhados elespartiram de Benares e foram para o reino Mejjha, onde eles viveramcom o rei daquele pais. Mas Mandavya permaneceu onde estava. Naqueletempo havia um brahmin chamado Jatimanta, um dos religiosos, que viviaproximo da cidade de Vettavati nas margens do rio de mesmonome ; e ele era um homem poderosamente orgulhoso de seu nascimento.O Grande Ser foi la, resolvido a humilhar o orgulho do sujeito; e ele fez sua residencia proximo do outro mas acima dacorrente. Um dia, tendo mordido uma escova de dentes, ele a deixoucair no rio, com a resolucao de que ela deviaprender-se no coque de cabelo de Jatimanta. Concordemente,enquantoele estava lavando-se n'agua, o graveto ( da escova de dentes) prendeu no cabelo dele. Maldito o animal ! ele disse, quandoviu isto, de onde veio isto, como a peste ! Vou pesquisar. Elecaminhou subindo a corrente e encontrando o Grande Ser, questionou-o,De que casta e voce ? -Sou um Candala.-Voce deixou cair uma escova de dentes no rio ? -Sim,deixei. -Animal ! Maldito sejas, vil outcast, raios te partam,nao fique aqui, mas va para baixo da corrente. Masmesmo quando ele foi viver corrente abaixo, a escova de dentes queele largava flutuava contra a corrente e prendia no cabelo deJatimanta. Maldito sejas ! cotejou ele, se ficares aqui, emsete dias tua cabeca explodira em sete pedacos! O Grande Ser pensou, Se me permitir ficar irado com estehomem, nao manterei minha virtude ; mas encontrarei um jeitode quebrar o orgulho dele. No setimo dia, ele impediu onascer do Sol. Todo o mundo saiu para fora : vieram ate oasceta Jatimanta e perguntaram, Es tu senhor que impedes oSol de levantar ? Ele disse, Esta nao e obraminha ; mas ha um Candala vivendo na beira do rio, e deve serobra dele. Entao o povo veio ate o Grande Ser equestionou-o, Es tu senhor, que impede o Sol de levantar ? Sim, amigos, ele disse. Por que ? elesperguntaram. O asceta que e favorito de voces mehostiliza, um homem inocente ; quando ele vier e prostrar-se aos meuspes pedindo misericordia, entao deixarei o Solir. Eles foram e o arrastaram e o jogaram no chao diantedos pes do Grande Ser e tentaram apazigua-lo dizendo,Senhor, prego, deixe o Sol ir. Mas ele disse, Naoposso deixa-lo ir ; s'eu fizer isto, a cabeca destehomem explodira em sete pedacos. Eles disseram,Entao senhor, o que devemos fazer ? Tragam-meum bocado de argila. Eles trouxeram. Agora coloquem ela sobrea cabeca deste asceta e deixe o asceta embaixo d'agua. apos fazer estes arranjos, ele deixou o Sol levantar. Logoque o Sol foi liberto, o bocado de argila dividiu-se em sete e oasceta mergulhou debaixo d'agua. Tendo assim o humilhado, oGrande Ser ponderou : Onde agora etao aqueles dezesseis milbrahmins ? Ele percebeu que eles estavam com o rei de Mejjha eresolveu humilha-los ; pelo seu poder sobrenatural ele pousouna vizinhanca da cidade e com tigela na mao percorreu acidade buscando ofertas. Quando os brahmins o perceberam,elesdisseram, Deixemo-lo ficar aqui
apenas dois dias e ele nos deixarasem refugio algum ! Com toda a pressa eles foram ao rei,gritando, O poderoso rei, esta aqui um malabarista echarlatao : faca-o prisioneiro ! O rei estavapronto o suficiente. O Grande Ser, com sua mistura de alimentos,estava sentado ao lado do muro, em um banco , comendo. La,enquanto ele estava ocupado dividindo a comida, os mensageiros do reio encontraram e o atingiram com uma espada, matando-o. Apossua morte, ele nasceu no mundo de Brahma. E dito que nestejataka o Bodhisatva era um amestrador de ariranhas e nesta ocupacaoservil foi assassinado. As deidades ficaram iradas e derramaram sobretodo o reino de Mejjha uma torrente de cinzas quentes e a varrerampara fora dos outros reinos. Por isto e dito : Entaotoda a nacao de Mejjha foi destruida, comodizem, Pelagloriosa morte de Matanga, o reino foi varrido fora. _____________________ Quandoo Mestre terminou este discurso, ele disse : Esta nao ea primeira vez que Udena abusou de homens religiosos mas ele fez omesmo antes. Entao ele identificou o Jataka : Naqueletempo, Udena era Mandavya e eu mesmo era o sabio Matanga.