conhecimento verdadeiro somente aquele que fosse evidente,intuivel, claro, e preciso, e, alem disto, ele mesmo afirma que havia formadoum metodo para que conseguisse aumentar de forma gradativa o seu conhecimento,elevando-o pouco a pouco, ao nivel mais alto, superando o conhecimento mediocredo proprio espirito (DESCARTES, 1999, p.36); com isto o autor separou oconhecimento em um nivel inferior e outro de um nivel superior.Ao descrever as formas de conhecimento,Immanuel Kant tambem havia o reduzido a somente duas formas, a saber, oconhecimento a posteriori ouempirico, e o conhecimento a priori oupuro, reduzindo assim as possibilidades de conhecimento (KANT, 1999, p. 9),proposicao esta que acaba por nos exigir a demonstracao daquilo que conhecemos,ou seja, a prova. A logica que rege o pensamento cientificocontemporaneo torna central tal necessidade de demonstracao; de modo que aciencia funda-se, entre outras exigencias, na ideia de metodo como um conjuntode regras, normas e procedimentos gerais (CHAUI, 1998, p. 278), acrescentoainda, que nos conduza a um resultado.O principal objetivo da ciencia passa ser,por meio do uso de metodos, o de confirmar ou falsificar as hipoteseslevantadas sobre determinado experimento ou objeto. Na mesma linha afirmaJapiassu e Marcondes que o metodo e o conjunto de procedimentos que visamatingir um objetivo de terminado (2001, p. 181). Do mesmo modo, ao final daCritica da Razao Pura, Kant afirma que se poderiamos nomear algo como metodo,deveria ser um procedimento segundo principios (1999, p. 504).Do mesmo modo, o professor MarceloDonizete afirma a filosofia devera ter clareza dos problemas reais existentesem nosso contexto historico. Dai a necessidade do metodo como criterio deinvestigacao e producao do pensar humano (DONIZETE, 2012, p. 36).O metodo nos auxilia na busca pelaobjetividade da pesquisa, mas tambem na apresentacao dos resultados dapesquisa. E um caminho, mas nao o caminho, a ser seguido na tentativa dofilosofo de construir e problematizar a pergunta. As perguntas se tornampesquisa, e a pesquisa, objeto de reflexao filosofica. Sendo que a reflexao eo ato de retomar, reconsiderar os dados disponiveis, revisar, vasculhar, numabusca constante de significado (SAVIANI apudDONIZETE, 2012, p. 42).O papel da filosofia na producao do conhecimentoe o de buscar a certeza, por meio da reflexao fundamentada no rigor tecnico dometodo, submetendo e discutindo a doxa,opiniao, senso comum, transformando-o em episteme,que embora tenham diferentes sentidos, e marcado pela oposicao a doxa, indicando um novo tipo deconhecimento, fruto da technne (JAPIASSU;MARCONDES, 2001, p. 84; DONIZETE, 2012, p. 42).A filosofia sob diversas perspectivasproduziu algum tipo de praxis em sua reflexao. Em Platao encontramos umapreocupacao em transformar o saber em beneficio dos habitantes da polis; o filosofo frances Descartesbuscava encontrar na sabedoria produzida pela filosofia, um uso para a vida;Kant intentava encontrar como finalidade a felicidade humana; ja Marx buscava,por meio da reflexao aliada a acao, transformar a realidade para produzirjustica e felicidade para todos; tanto que o jovem Marx, em A ideologia alema,critica a concepcao de historia dos hegelianos e a distincao que estes fazementre os homens e animais, atribuindo-lhes diferenca pelas consciencias ereligiao, mas o fundamental e que distingue o homem dos outros seres e mesmo asua capacidade de produzir seu modo de subsistir (MARX, 2009, p.24). Percebemos que o metodo, em