porparte de alguns opositores, como por exemplo, Marciao,[11] aIgreja se opos a essa rejeicao, e continuou se fundamentando em sua mensagem.Possui um significado programatico que a Igreja tenha tornado a Biblia deIsrael a primeira parte de sua Biblia: a Biblia de Israel detinha a incontestedignidade de ser revelada. Possuia autoridade e qualidade canonica. Por isso osdiscipulos de Jesus recorriam a ela para conferir a mensagem de Jesuscomunicabilidade real, forca de persuasao e validade.[12]Assim, nao se le o Antigo Testamento a partir do Novo, porem vale o contrario:o Novo Testamento e escrito a partir do Antigo.[13] Antigo ou Primeiro Testamento?[14] Asugestao de Antigo Testamento foi somente em face do distanciamento intencionalda Igreja diante do judaismo que criou essa designacao. O proprio NovoTestamento desconhece um Antigo Testamento (Cf. Hb 8.7, 13; 9.1, 15, 18). Apremissa para a designacao no seio da Igreja primitiva era a de que secompreendessem os dois Testamentos como duas grandezas. Uma designacao queresgata o pensamento da cristandade primitiva quanto a esse aspecto e utilizar Primeiro Testamento e Segundo Testamento. Na verdade, essadesignacao e mais biblica do que Antigo Testamento (Cf. Lv 26.39-45). Assim,a primeira parte da Biblia crista e o fundamento basico, lancado primeiro esobre o qual o novo agir de Deus em e por meio de Jesus e naqueles que o seguem,testemunhando no Segundo Testamento, se apoia, de tal modo que o Segundoconstitui a atualizacao renovada e definitiva do Primeiro Testamento. A Biblia judaica e conhecida tambem pelo termo Tanak. Esse termo se tornou costumeirono judaismo e cujas consoantes TNK,reproduzem as letras iniciais das tres partes da Biblia judaica.[15] T=Tora, Lei; N=Nebiim, profetas; K=Ketubim,Escritos. Mais recentemente emprega-se tambem a designacao Biblia hebraica comosubstituta de Antigo Testamento. Os livros da Biblia crista nem sempre sao classificados namesma ordem. Ainda hoje aparecem dispostos de maneiras distintas, seguindo paraisso os criterios sustentados a esse respeito por diferentes tradicoes. Aversao de Joao Ferreira de Almeida, em todas as suas edicoes, tem-se orientadomediante a norma de ordenar os livros de acordo com seu carater e conteudo, naseguinte forma:[16] Literaturahistorico-narrativa: Genesis, Exodo, Levitico, Numeros, Deuteronomio, Josue, Juizes,Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Cronicas, Esdras, Neemias, Ester; Literatura poetica esapiencial (ou de sabedoria): Jo, Salmos, Proverbios, Eclesiastes, Cantico dos Canticos; Literatura profetica:o Profetas maiores: Isaias, Jeremias, Lamentacoes, Ezequiel, Daniel;o Profetas menores: Oseias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque,Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Na Idade Media, estudiosos judeus se destacaram em relacaoao estudo do AT[17], comopor exemplo: RASCHI (morto em 1105) e IBN ESRA (morto em 1167). Do ladocristao, houve a atuacao de ISIDORO DE SEVILHA (+ cerca de 636), que resumiunum compendio, o Prooemiorum liber,todo o saber de seu tempo, e de NICOLAU DE LYRA (+ cerca de 1340) que, gracasaos seus conhecimentos de hebraico, pode transmitir as obras dos sabios judeuse manter-se em contato com originais. [18] Sobre os pressupostos para o surgimento da cienciapropedeutica da Escritura, consideram-se o humanismo e a Reforma Protestantecomo seus criadores.[19]Os humanistas remontavam a lingua hebraica (REUCHLIN) e ao texto original. Osreformadores protestantes encontravam apoio nesse dado, exigindo umainterpretacao filologica. Assim, foi surgindo