cada uma de suas tres partes contem 33 cantos. Os tres livros da Divina Comedia sao divididos em 33 cantos (sendo que o Inferno possui um canto a mais que serve de introducao ao poema), com aproximadamente 40 a 50 tercetos. No total sao 100 cantos e 14.233 versos. Os lugares/partes do texto (o inferno, o purgatorio e o paraiso) sao divididos em nove circulos cada, formando no total 27 (tres vezes tres vezes tres) niveis. A narrativa possui ainda tres personagens principais: Dante, narrador e protagonista; Beatriz que personifica seu coracao, sua Anima, o Sagrado Feminino; e Virgilio, autor da Eneida, poeta predileto de Dante-narrador, que personifica a razao e seu alter-ego masculino, seu Animus, que acompanha o seu ego-heroi em sua jornada atraves do Inferno. E, em contraposicao a essa estrutura ternaria, esta Lucifer, antagonista central da narrativa. Incluindo Lucifer como antagonista na estrutura ternaria de Dante, pode-se aplicar a metodologia analitica do Quadrado Semiotico Narrativo (GREIMAS, 1989) a Divina Comedia. O conflito central da narrativa (S1/S2) e entre o bem (Dante) e o mal (Lucifer) e o conflito secundario (~S1/~S2) entre o coracao (Beatriz) e a razao (Virgilio). Os esquemas positivo (S1/~S1 - Dante + Virgilio) e negativo (S2/~S2 - Lucifer + Beatriz) mostram como os elementos narrativos se agrupam e organizam na narrativa. Porem, sao as relacoes de complementaridade (S1/~S2 e S2/~S1), as diagonais internas do Quadrado Semiotico Narrativo, que melhor explicam tanto a originalidade da Divina Comedia em relacao a outras narrativas de jornadas iniciaticas pelo inferno bem como sua adesao a etica crista. Em outra ocasiao (GOMES, 2011), demonstrei que as relacoes Ego-Self (a inversao narrativa entre o Eu e sua representacao narrativa no heroi) e Sombra-Outro (a renuncia ao Sagrado Feminino e o papel de Judas na estoria de Jesus) sao a essencia e a singularidade do cristianismo. De certa forma, a Divina Comedia adota e aperfeicoa essas caracteristicas da etica crista. Em relacao a relacao ego-self, ha a identidade (Dante) entre narrador e protagonista. Tambem aqui ha a renuncia/sublimacao ao Sagrado Feminino. Renuncia aos desejos e instintos sublimados em sentimentos de fe e de amor. E a relacao com o Outro, a razao, e tambem vista como um ardil do antagonista. Essas relacoes marcam tambem a diferenca fundamental entre o texto original da Divina Comedia e suas recentes adaptacoes audiovisuais. No filme de animacao e no video game, Dante deixa de ser o poeta toscano que escreve a propria jornada para ser um cavaleiro templario em Jerusalem, o narrador nao e mais protagonista. 3. Banda desenhada O filme/game e dividido em onze partes. Cada capitulo e animado, produzido e dirigido por grupos diferentes, com estilos variados (o que da margem a varios problemas de continuidade, inclusive na identidade dos personagens principais). No entanto, todos utilizam-se de tecnicas de 'animes' (desenhos animados japoneses feitos a partir de historias em quadrinhos ou Mangas), em que ha muitos 'movimentos de camera' entrelacados ao audio e pouco movimento cinetico dos corpos e objetos. O resultado e de um conjunto narrativo de diversas camadas visuais que mantem uma unidade