que colocam a questao do interesseque tenderia a abrir a investigacao esoterica a outras realidades diferentesdas de nossa vida cotidiana mais concreta, teria que recordar-lhes esta verdadesistemica: que um sistema que vive num espaco fechado esta, cedo ou tarde,condenado. Esta afirmacao legitima seguramente nao somente as aventuras doespaco, mas tambem, a nosso ver, muito especificamente, a investigacaoespiritual quando abre o leque religioso para alem de todos os sistemasteologicos fechados sobre si mesmos.Oesoterismo nao pretende o mesmo status cientifico que o das ciencias exatas.Seu campo de investigacao e o das ciencias humanas, ou seja, um conhecimentoorientado para o sentido a ser dado a toda coisa, a todo ser e a todoacontecimento a partir do que eles revelam. A exatidao que ressalta distodeveria ser verificada pelos fatos. Conhecer, esotericamente falando, ecompreender e captar a essencia, a causa e os acontecimentos como materia deexperiencia que abrem passagem para a consciencia. E uma exploracao doconhecimento especifico e global ao mesmo tempo: um trabalho mental deconhece-te a ti mesmo considerado como um ideal de servico grupal, tanto paracada buscador individual, como que uma exploracao em direcao a Alma do Mundo (aAnima Mundi).Emtoda exploracao, um metodo se impoe. O que o ensinamento do Tibetano temcontribuido a instaurar pode ser resumido em tres pontos:PrimeiropontoAssimem cima como embaixo, segundo o principio cientifico da homologia. Entaoconceberiamos o universo como um cenario nomologico: ou seja, como um processoque se desenvolve segundo um plano preestabelecido, no qual os diversosconjuntos ou planos sao semelhantes uns aos outros por transformacao.Umexemplo de homologia entre o menor e o maior, por exemplo a terra e o ceu, nose dado pela astrologia. Ha muito tempo na Historia da Humanidade, ha cerca decinco mil anos, compara-se o estado do ceu para relaciona-lo com osacontecimentos na terra. Vemos aqui, entao, a intuicao se expressando numaespecie de arte divinatoria, que realiza uma comparacao entre signos celestes erealizacoes terrestres. Esta maneira de relaciona-los na unidade de umacompreensao astrologica, aparece como uma conviccao de que um laco une oconjunto de componentes do sistema solar, e que o corpo eterico da humanidade eum aspecto do corpo eterico do planeta, ele mesmo integrado com o corpo etericodo sistema solar. E a mesma conviccao de que os eventos cosmicos representamqualidades simbolicas que podem se reencontrar nos eventos humanos outerrestres.Edeste modo como as multiplas partes de um Todo (num processo de ajuste do tipobonecas russas) (*) possuem cada uma as caracteristicas do Todo. A totalidadese encontra, portanto, em todas as suas partes. Dito de outra maneira: o Todoesta em tudo.SegundopontoEstaconstatacao nos permite enunciar uma segunda consequencia do metodo escolhido,ou seja, que e necessario distinguir, com toda consciencia, o Real e o Irreal.Na perspectiva do ensinamento, o Real esta acima e o Irreal abaixo. Estatopologia no espaco e evidentemente interessante de aceitar por seu valordescritivo. A ilusao consiste em preferir o menos real que e o polo manifestadodo mais real que e o polo nao manifestado.TerceiropontoArelacao entre Espirito e Materia esta em conceber a unidade energetica, em cujoseio se expressa uma continuidade que o postulado seguinte resume: A materia eo espirito em seu ponto mais baixo de manifestacao,