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E desejavel a prestacao de ajuda oficial e de outra natureza em prol da manutencao dos filhos de familias numerosas.7o Principio A crianca tem direito a educacao, para desenvolver as suas aptidoes, sua capacidade para emitir juizo, seus sentimentos, e seu senso de responsabilidade moral e social. Os melhores interesses da crianca serao a diretriz a nortear os responsaveis pela sua educacao e orientacao; esta responsabilidade cabe, em primeiro lugar, aos pais. A crianca tera ampla oportunidade para brincar e divertir-se, visando os propositos mesmos da sua educacao; a sociedade e as autoridades publicas empenhar-se-ao em promover o gozo deste direito.8o Principio - A crianca, em quaisquer circunstancias, deve estar entre os primeiros a receber protecao e socorro.9o Principio A crianca gozara protecao contra quaisquer formas de negligencia, abandono, crueldade e exploracao. Nao deve trabalhar quando isto atrapalhar a sua educacao, o seu desenvolvimento e a sua saude mental ou moral.10 o Principio A crianca deve ser criada num ambiente de compreensao, de tolerancia, de amizade entre os povos, de paz e de fraternidade universal e em plena consciencia que seu esforco e aptidao devem ser postos a servico de seus semelhantes.
a diversidade de costumes, habitos e expressoes culturais.OS LUGARES E SUAS PAISAGENS Estabelece algumas relacoes entre o meio ambiente e os seres vivos que nela habitam; Pesquisa de diferentes paisagens; Mudancas ocorridas no seu meio ao longo do tempo;OBJETOS E PROCESSOS DE TRANSFORMACAO Participacao em atividades que envolvam o processo de confeccao de objetos reciclados; Cuidado no uso dos objetos do cotidiano, relacionados a seguranca e prevencao de acidentes, e a sua conservacao.SERES VIVOS Valorizacao do cuidado do ambiente para a qualidade da vida humana; Conhecimento dos cuidados basicos com plantas e pequenos animais; Compreensao dos principios elementares de higiene, alimentacao, lazer e cuidados com a saude e evitar acidentes.III AvaliacaoA avaliacao deste plano estara acontecendo assim que for iniciada a sua realizacao. Os objetivos e conteudos aqui selecionados estarao sendo avaliados gradativamente, cabendo ao professor avaliar nao so o desenvolvimento do plano em si, como a aceitacao e interesse das criancas pelos conteudos propostos, bem como a concretizacao dos objetivos (se estao sendo atingidos ou nao).Deixaremos claro que havera certa flexibilidade para que o professor enfatize o que considerar mais adequado a sua turma e o que for de maior interesse de todos os envolvidos.Os conteudos e objetivos aqui selecionados, de acordo com cada eixo, serao incorporados tambem aos projetos coletivos e isso implica que a avaliacao do plano estara subentendida nestes projetos.Sendo assim, a avaliacao servira para nortear todo o trabalho como ponto de reflexao sobre o que conseguimos avancar junto as criancas.Tambem, durante o ano estaremos avaliando a forma em que estara racionalizando nossos esforcos, tempo e recursos.IV REFERENCIA BIBLIOGRAFICA Referencial Curricular Nacional para a Educacao Infantil, Ministerio da Educacao e do Desporto, Secretaria da Educacao Fundamental, Brasilia: MEC/ SEF, 1998, Vol 1: Introducao; Vol 2: Formacao Pessoal e Social; Vol 3: Conhecimento de mundo; HOFFMAN, Jussara. Acao educativa na creche. Mediacao, 3 ed, Sao Paulo; Parametros Curriculares Nacionais. Saude. 3 ed. pg. 105 e 109.
suas acoes.- Estimular habitos que contribuam com a preservacao do meio ambiente.- Estabelecer contato com pequenos animais, plantas e objetos diversos, manifestando curiosidade e interesse. CONTEUDOSA CRIANCA, A NATUREZA E A SOCIEDADE- Percepcao dos momentos da rotina institucional, aproximando-se das primeiras nocoes de temporalidade.ATIVIDADES-Leitura de imagens e objetos.- Painel do tempo- Painel de aniversario.CONTEUDOSO LUGAR E SUAS PAISAGENS- Observacao da paisagem local;- Valorizacao de atitudes de manutencao e preservacao dos espacos coletivos e do meio ambiente.ATIVIDADES-Observacao e identificacao de diferentes paisagens, atraves de fotos, cartoes postais, revistas;-Habitos de preservacao do ambiente.CONTEUDOSSERES VIVOS- Percepcao dos cuidados necessarios a preservacao da vida e do ambiente.- Conhecimento dos cuidados basicos de pequenos animais e vegetais por meio da sua criacao e cultivo.- Valorizacao de atitudes relacionadas a saude e ao bem-estar individual e coletivo.ATIVIDADES- Cultivo de plantas, realizado por meio da manutencao de pequenos vasos na sala ou do cultivo de uma horta no espaco externo da escola.TEMAS TRANSVERSAISMEIO AMBIENTERespeito a natureza e atitudes de conservacao ambiental.DATAS COMEMORATIVASApresentacao de dancas, paineis, etc.HIGIENE E SAUDETrabalhar constante e permanentemente com atitudes e cuidados necessarios a higiene, saude e alimentacao.ETICARespeitar as regras de convivenciaORIENTACAO SEXUALConhecer o proprio corpo e respeitar a identidade do outro.PLURALIDADE CULTURALConhecer a diversidade do patrimonio cultural brasileiro, reconhecendo a diversidade, como tambem, o direito dos povos e dos individuos, respeitando raca, credo e crencas.
SociedadeOBJETIVOS: Estabelecer algumas relacoes entre o meio ambiente e as formas de vida que neles se estabelecem valorizando sua importancia para a preservacao das especies e para a qualidade de vida humana; Participar na confeccao de objetos; Conhecer as relacoes entre o ser humano e a natureza.CONTEUDOS:OS LUGARES E SUAS PAISAGENS Mudancas ocorridas na paisagem, ao longo dos tempos pela acao do homem;OBJETOS E PROCESSOS DE TRANSFORMACAO Participacao em atividades que envolvam o processo de confeccao de objetos; Cuidados no uso dos objetos do cotidiano, relacionados a seguranca e prevencao de acidentes, e a sua conservacao.SERES VIVOS Cuidado consigo mesmo mantendo a saude e evitando acidentes; Conhecimento de cuidados basicos com plantas e pequenos animais; Observacao do crescimento de hortalicas e vegetais e conhecendo sua importancia para a alimentacao.OS FENOMENOS DA NATUREZA Compreensao de que ha uma relacao entre os fenomenos naturais e a vida humana.III AvaliacaoA avaliacao precisa abranger os tres aspectos basicos da tarefa educativa: trabalho com conhecimento, relacionamento interpessoal e organizacao da coletividade. Muitas vezes, apenas o primeiro aspecto e avaliado de forma mais sistematica e ainda assim apenas o aluno... Devemos ter bem claro que a avaliacao e do processo de ensino aprendizagem, o que significa dizer que podem ser previstas praticas de avaliacao dos alunos (producao conceitual, habilidades e atitudes), do trabalho do professor, da dinamica da sala de aula e tambem da instituicao (condicoes de trabalho, relacionamento com a comunidade, etc.). E fundamental a reflexao critica do professor sobre o seu trabalho; quem nao se avalia e nao de deixa avaliar, nao tem legitimidade para avaliar.(Celso Vasconcelos)A avaliacao sera feita constantemente dentro das atividades diversa propostas para redirecionar a acao educativa e atraves dela que poderemos pensar sobre as condicoes de aprendizagem que oferecemos. Desta forma, nossa avaliacao sera atraves de relatorios, observacao diaria das atividades produzidas pelas criancas e atraves de relatorio semestral da turma.IV REFERENCIA BIBLIOGRAFICA Referencial Curricular Nacional para a Educacao Infantil, Ministerio da Educacao e do Desporto, Secretaria da Educacao Fundamental, Brasilia: MEC/ SEF, 1998, Vol 1: Introducao; Vol 2: Formacao Pessoal e Social; Vol 3: Conhecimento de mundo; Celso Vasconcelos...
do meio ambiente.SERES VIVOS Conhecimento de que os ambientes apresentam seres vivos e nao vivos; Conhecimento de cuidados basicos com pequenos animais e vegetais por meio de sua criacao e cultivo; Percepcao do desenvolvimento gradativo do proprio corpo e suas caracteristicas; Percepcao das diferentes possibilidades de relacionar-se com o ambiente; Percepcao da importancia dos cuidados relativos a saude.III AvaliacaoRealizaremos a avaliacao constante, presente nas mais diversas atividades e tambem nas atitudes das criancas frente aos desafios por nos colocados.A crianca sera avaliada tanto na forma individual quanto na sua participacao em grupo.Entendemos ser a avaliacao, um conjunto de acoes a servico do educador, portanto, estaremos sempre prontos a refletir sobre as condicoes de aprendizagem oferecidas e a partir delas, ajustar a nossa pratica as necessidades reais apresentadas pela crianca, tendo ainda como objetivo principal, a melhoria da acao educativa no nosso dia-a-dia. IV REFERENCIA BIBLIOGRAFICA Referencial Curricular Nacional para a Educacao Infantil, Ministerio da Educacao e do Desporto, Secretaria da Educacao Fundamental, Brasilia: MEC/ SEF, 1998, Vol 1: Introducao; Vol 2: Formacao Pessoal e Social; Vol 3: Conhecimento de mundo.
Amor verdadeiro e aquele que o Tempo nao Apaga O vento nao leva e aDistancia nao Destroe! CAPRICHO George Eads fala sobre personagem de Justin Bieber em CSI Tuda na vida passa menos a dor de chamar de amigo alguem q gostariamos de chamar de amor! VOU TI MOSTRA QUE FALTA MUITO POUCO PRA EU OLHAR NO TEU OLHO E DIZER AMO VC! S2 todo fim de ano e a mesma coisa. na tv os especiais de desenho de natal. E os do roberto carlos, cara, enche o saco nao e ?Mas assim, eu gosto de fim de ano, ate porque e uma epoca de renovacao, e bla bla bla. a verdade e que eu gosto porque eu como muito, principalmente no natal. PORRA, eu nunca comi tanto que nem no natal do ano passado, cheguei 1 quilo mais gordo no fim do ano, mas foda-se, eu sou gordo jaE sempre tem a mega-sena da virada ne ? e quando TODO o brasil aposta, desde velhos ate novos, desde padres ate criminosos, desde brancos ate vermelhos e... eu nao sei mais o que to falando velho .Entao, nessa epoca todo mundo quer encher o rabo de dinheiro, tambem, sao quantos milhoes ? 90 ? 115 ? 300 ? sei la, so sei que todos apostam, e todos fazem planos pro dinheiro. porque afinal, quem nao gosta de dinheiro que atire a primeira pedra. Bate eles ai agora ponto-frio, casas bahia...Via: Kowabanga Cara, eu sei que o neymar e famoso, sei que ele joga bem, sei que ele tem dinheiro, sei que o cabelo dele e feio pra caralho, mas sei tambem, que voce fa dele, se encontrasse ele na praia vendendo camarao ou queijo, nao iria dar bola pra ele. gente, para de mentir, o neymar nao e lindo, e sua febre por ele vai acabar quando ele for pra europa. eu lembro que na epoca que eu nasci, era moda gostar do Kaka, hoje a juventude gosta de um personagem da vila sesamo, E O CUMULO!e o que me deixa mais bravo e que as fas dele falam : a gente nao gosta do dinheiro dele . DIGO E REPITO ( so que agora com mais palavras feias ) SE ELE FOSSE POBRE DUVIDO QUE VOCES IAM QUERER IR PRA CAMA COM ELE, suas ridiculas! e o pior de tudo, elas gritam so pra ver o cover dele!!! porra, tchau Que casa bonita... Deu muito certo no outro site, e eu gosto muito de fazer o dr.Paulinho, entao, vamo la: -Doutor, como faco pra aumentar meu penis ( eu vi em um site que da pra fazer isso )Cara, tenho uma solucao simples, barata, e pratica. Compra uma lupa carai !-Meu cachorro urinou na minha cara D: KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK, se fudeu -O que fazer nas ferias ? O tedio ta matandoMorre de vez entao-Qual o seu filme favorito? O que eu fiz com sua mae ontem-Como vai se chamar seu filho?Besourinho ou Entao e isso, eu sei que ta uma merda, mas e a melhor coisa que eu achei. se nao gostaram,
pois e, pra jogar volei voce tem que ser alto, eu acho. porque tem gente baixinha que joga bem, mas tem gente alta, que joga melhor. tem um cara, nessa proxima competicao de volei do Brasil, que vai ter 2,17 !! PORRA, o cara e um monstro.quando meu professor de educacao fisica era um cara que trabalhava no time de volei da nossa cidade, foram dois caras tipo, gigantes, enormes, godzillas, nao cabiam na sala vei! tipo, nao tem como explicar, nao, nao tem caralho ! eu tenho 1,60 sou baixo pra minha idade, ja vi um menino mais alto, so que desengoncado...mas e esse cara quando tinha 13 anos ? PORRA, ELE DEVIA TER 1,80! OU 2,00, sei la, so sei que ele devia ser desengoncado pra caralho . eu nao quero ser alto. esse cara da imagem e o jogador de volei de 2,17, do lado de um deputado safado daqui de SBC. saindo so do assunto volei, imagino como deve ser o cara mais alto do mundo '-', e pra ir no banheiro ? como ele acerta ? a privada deve ter uns 2 metros. e a mulher mais alta? se vida de mulher ja e complicada, imagino a vida da mulher mais alta. sem brincadeira, acho que eles demoram uns 3 minutos pra cair maldade minha D: ser alto deve ser um saco. hmmmmmmmm granola ...Ai eu tenho um cachorro, faz um ano ja, e e legal pra caramba. cachorros sao muito engracados cara, nao so porque andam em 4 patas, e tem orelhas grandes, ou estranhas, e dizem au au nao nao, eles dizem : curupacu, curupacu mano, quem diz curupacu ? OSIAOSIASOAIA. enfim, eu gosto muito do meu cachorro, mas cachorros engracados sao pugs vei. Alguem ja viu o cachorro que tem medo da Julia Roberts ? porra, e muito doido ! E cachorros fazem muito sucesso na internet, videos, e principalmente gifs. cachorros dirigindo sao legais kk Ta, ve ai uns videos, que eu nao sei mais o que escrever nessa merda...................................como vai a familia ? ah vai bem ? que legal. tchau (?)Ps: eu nao sei porque escrevi aquiloe ai vadia, quer dar uma volta ? sem comentarios HAUAHUAHAUAHAUAHUAHAU Fudeu, corram pras colinas! PLATAO X ARISTOTELES O CONHECIMENTO E O PAPEL DA POESIA Platao concebia o conhecimento basicamente em duas dimensoes: a dimensao do sensivel e a dimensao do inteligivel. A primeira dimensao refere-se as realidades do mundo captadas pelos nossos sentidos e a segunda refere-se ao mundo das ideias. A relacao era existente em virtude de as realidades do mundo sensivel serem apenas imagens do mundo das ideias, do mundo inteligivel. Estabelecidas estas dimensoes, Platao argumentou que a poesia habitava o reino das imagens, mero fruto da imaginacao humana. Para Platao, tudo o que se baseava no imaginario degenerava, desvirtuava a realidade do modelo. Por esta perspectiva, o resultado da poesia seria a sua exclusao da cidade ideal. Em contrapartida, Aristoteles resgatou o mundo sensivel. Ele entendeu que o nosso conhecimento so conta com o mundo sensivel. A realidade e apenas o mundo
sensivel. Esta premissa abriu a porta para a aceitacao da poetica, como realidade que possibilita a natureza alcancar o seu objetivo, a sua finalidade. Na verdade, Aristoteles abriu espaco para que a poesia se tornasse autonoma, possibilitando ao homem uma realizacao que a natureza, por si, nao era capaz de lhe proporcionar. Diante destas abordagens, sao percebidas as diferencas entre os dois pensadores. Na Poetica de Aristoteles sao encontradas a Poesia e a Filosofia como disciplinas que tratam do fato universal, enquanto a Historia trata do fato particular. Detem-se a historia no individuo, enquanto a Filosofia e a Poesia tratam das realidades que se aplicam a todos os individuos. Enquanto a historia narra um fato particular, situado no tempo e no espaco, a Poesia procura imitar a realidade de modo a podermos identificar na sua imitacao uma referencia ao fato universal, do qual o fato narrado pela Historia e apenas um exemplo. A Filosofia, por sua vez, nao narra o fato como tambem nao o imita, antes procura explica-lo logicamente, de modo que esta explicacao sirva para toda e qualquer manisfestacao do fato narrado ou imitado. A expressao de Aristoteles: "A arte imita a natureza" cabe bem para sintetizar a Poetica. Partindo desta expressao, com a ideia de mimese em mente, a Poetica pode ser conceituada como a arte que, atraves da imitacao criativa, visando a purificacao do homem, completa o trabalho da natureza, tornando o homem um ser melhor em face do trabalho inacabado da natureza. Willians Moreira Damasceno
E oprofeta livra-se da imagem de vingativo. Mas e alguem que quer ver a vinganca.Seja como for, o profeta introduz, neste ponto, uma questao torturante paramuitas mentes: A divindade e vingativa? Qualquer pessoa que conheca a historiade Israel e saiba que houve realmente um massacre em Anatote, concluira que foimesmo uma vinganca. Mas a pergunta nao cala: Iaveh satisfez o desejo do profetaou a vinganca era apenas da divindade? Essa imagem de Iaveh era uma imagemcurtida por muitas geracoes anteriores a Jeremias e, na verdade, era uma imagemque os povos antigos atribuiam aos seus deuses. Israel nao ficou fora daquelatradicao. Entao Iaveh prometeu a vinganca ou o profeta colocou palavras noslabios da divindade? Eis o problema? Deus se vinga, manda matar homens pela maode outros homens? A divindade apresentada por Jesus atenderia a um pedido devinganca, quando o proprio Jesus disse: Se te baterem numa face, da-lhe tambema outra? Se for dito que o motivo da vinganca era apenas divino, entao comoexplicar o texto como resposta a oracao do profeta? Exegeticamente tem-se umproblema: O texto e apenas uma confissao de Jeremias, que coloca palavras naboca de Iaveh, e isto seria apenas um momento poetico-literario, ou o texto epalavra de Deus? Se Jeremias e, tipologicamente, alguem que aponta para oCristo, em que sentido o desejo de vinganca seria compativel com o Cristo?[8] Mas sera dito, entretanto,que a interpretacao tipologica nao deve ser levada absolutamente as ultimasconsequencias. Ve-se nisso tudo que fazer exegese nao e uma tarefa simples.Fazer perguntas ao texto em funcao daquilo que o mesmo possibilita nao e algotao facil de ser enfrentado. O que e dito pelo texto apresenta possibilidade dereflexao que precisa ser resolvida. Na verdade, aqui se tem um texto no qualesta um homem avariado existencialmente e que, em funcao disso, toma o seudesejo e o atribui a sua divindade. O texto emsua traducao apresenta-se:E Iaveh me fez saber, e eu o quis saber. Entao tu mefizeste perceber as suas acoes. Eu me via como um cordeiro, inocente e indefeso, levado aolocal de seu sacrificio. E eu nao sabia que planejavam friamente contra mim.Dizem eles: nos ja corrompemos a arvore com o seu fruto. Logo, logo, nos o cortaremosda terra dos viventes, e nao havera mais memoria do seu nome.Iaveh dos Exercitos, justo Juiz, queprovas os rins e o coracao, veja eu a tua vinganca sobre eles; pois a tidescobri a minha causa.A Septuaginta, no lugar de (Iaveh Tsevaoth), Iaveh dos exercitos, oumesmo Iaveh da guerra, ou ainda Iaveh do poderes, apresenta apenas ku,rie (kirie), o vocativo de ku,rioj(senhor). Ha a omissao da traducao de Tsevaoth.O que nao deixa de ser curioso. O verso seguinte (11: 21) traz: - - - : Areferencia aos homens de Anatote ( ) e uma referencia aos parentes do profeta. E uma referenciaaparentemente absoluta. Todos os homens daquela cidade seriam incorridos na punicaode Iaveh, segundo o profeta.Neste ponto (Jer. 11: 22), Iaveh apresenta a sua promessa de punicao.[9] A ideia em poked () e a de visitar a alguem nao para,necessariamente, congratular-se. E neste caso, a ideia de castigo ou vingancaque algumas traducoes
um pregador sendo ovacionado, preocupo-mebastante com o destino da pregacao e o destino dos ouvintes. Deve ficar evidente aqui que nao soucontrario a oratoria. Sou contrario, sim, a enfase esmerada que se da a umaretorica, em detrimento do objetivo principal da pregacao, que e o de levar vidasa mudanca conforme os ditames biblicos. Quando presencio um pregador, com certaentonacao de voz, com certos movimentos do corpo, das maos, do quadril, com gesticulacaofacial desconforme com o seu natural, buscando com isso causar no publico umefeito a si favoravel, percebo nisso o desejo humano de querer para si agloria. E quando se trata de pregador iniciante ou inexperiente, as extravagancias retoricas laboram contra ele proprio. Ao pregador permite-se-lhe o uso daretorica, sem jamais se permirtir ofuscar a sua missao de conduzir o ouvinte aoconhecimento da divindade. Willians Moreira Damasceno
Que e o tempo? Como explicar a natureza do tempo? Tempo absoluto e/ou tempo relativo? Quais as implicacoes do pensamento sobre a natureza do tempo? Como se sabe que o tempo passa? Que e eternidade? Qual a diferenca entre tempo e eternidade? Existe uma diferenca? A nocao comum que se tem de tempo, mesmo que seja complicado explicar a sua natureza, parte de como o mesmo e medido ou contado. Para medir o tempo o homem criou o calendario, o relogio, e tantos outros apetrechos que para isso lhe servissem. Estes dispositivos estao vinculados basicamente a mudanca dos astros, sol e lua, na sua trajetoria pelo firmamento. Os dias passam porque o sol nasce e se poe, num periodo de 24 horas, de um nascer do sol a outro. A cada 24 horas, portanto, convencionou-se que se passa um dia. A passagem dos dias gera a passagem dos meses e assim sucessivamente. Portanto, e a partir do movimento do sol que se concebe, basicamente, a passagem do tempo. Numa perspectiva popular, isso significa que o tempo esta vinculado a percepcao do movimento dos astros. E este movimento que imprime nos homens a sensacao da passagem do que se chama tempo. Nao e a toa que o primeiro livro da Biblia, o Genesis, no seu primeiro capitulo, vincula o tempo aos astros celestes. O tempo, portanto, pode ser dito como sendo a presenca de movimento de referenciais que aponta para uma transformacao na aparencia das coisas observaveis. Coisas observaveis podem ser entendidas como coisas objetivas; objetivas enquanto concretas, como o sol, a lua, um carro, um corpo, uma arvore, etc. Diz-se que o tempo passou quando um homem de 49 anos se ve no espelho e percebe a mudanca em sua aparencia porque se lembra de quando tinha 14 anos de idade ao ver uma foto daquela epoca. Em face de uma dieta que mude a aparencia do corpo humano, pensa-se no antes, no agora e no depois de tal dieta. Com esta visao diz-se que o tempo passou. Por que? Porque o "antes" refere-se ao dia no qual foi iniciada tal dieta; o "agora" pode estar duas semanas apos o inicio da dieta e o "depois" esta no projeto de como se pretende parecer apos o termino da dieta. O que e, pois, o tempo? De uma perspectiva subjetivista, O tempo e tambem o transcurso entre a memoria do "antes", a sensacao do "agora" e a esperanca do "depois". Tempo e nada mais, nada menos que a sensacao de movimento acontecido no reino do observavel. Nesta compreensao de tempo envolve-se a subjetividade quanto a memoria do passado e a esperanca ou projeto de resultados, como tambem a sensacao do presente que envolve tanto a subjetividade quanto a objetividade de quem observa o movimento dos acontecimentos. Pode-se entao conjecturar sobre a eternidade como a ausencia de movimento. Assim sendo se a eternidade for entendida como dimensao fora do tempo. Se a eternidade existe, como conceber nela objetos observaveis, referenciais que, a depender do observador, apontariam para o fato do movimento, desde que se