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Senti meu coracao bater mais forte ao pensa nele, me toquei que o meu objetivo era de compreender oamor, sabia que estava viva quando tive meu primeiro tombo, e eu sei que tudo que tenho agora,porque eu acreditei em mim, acreditei no amor que eu poderia sentir por alguem. Embora meu objetivo seje de compreender o amor, e embora sofra por causa das pessoas a quem entrego meu coracao, vejoque aqueles que me tocaram a alma, nao conseguiram dispertar meu corpo, e aqueles que tocaram meu corpo, nao tiveram a capacidade de atingir minha alma. Espero pelo homem que me chame de linda ao inves de gostosa , que me ligue de volta quando eu desligar na cara dele , que deite embaixo das estrelas e escute as batidas do meu coracao , ou que permaneca acordado so para me observar dormindo . espero pelo homem que me beije na testa , que queira me mostrar para todo mundo mesmo quando eu estiver suando ,um homem que segure minha mao na frente dos amigos dele , que me ache a mulher mais bonita do mundo mesmo quando eu estar sem nenhuma maquiagem e que insista em me segurar pela cintura .aquele que me lembra constantemente o quanto ele se preocupa comigo e o quao sortudo ele e por estar ao meu lado. espero por aquele que esperara por mim , aquele que vire para os amigos e diga "e ela!". Assim como as estacoes, as pessoas tem a habilidade de mudar. Nao acontece com frequencia, mas quando acontece, e sempre para o bem. Algumas vezes leva o quebrado a se tornar inteiro de novo. As vezes e preciso abrir as portas para novas pessoas e deixa-las entrar. Na maioria das vezes,E algumas coisas nunca mudam. E que comece o novo jogo. Te amo muito, mais que tudo nesse mundo! Daria a minha vida por vce, pra te defender ou te salvar de qualquer coisaque for preciso. voce e tudo pra mim, e eu nao sei mais viver sem voce na minha vida pra me fazer feliz,pra me fazer viver. e incrivel como eu te amo demais, eum amr que eu nunca imaginaria sentir por alguem.eu nao posso nunca te perder, amor, voce e a melhor e mais importante coisa da minha vida! hoje eu posso dizer que finalmente me encontrei em alguem, finalmente encontrei um motivo para ser feliz,e que eu finalmente encontrei o amor da minha vida. eu te amo muito, e pra sempre, meu tudo. Nao queria me entregar aquele sentimento diferente, bonito e inexplicavel chamado Amor. Nao queria chorar, nao queria sofrer, nao queria sonhar, nao queria depender da felicidade, do sorriso de ninguem. So que planejei isso em mente antes mesmo de te ver. Sim, antes de te ver. Nao tem como dizermos que o amor e cego. Confesso que me apaixonei por um olhar. Nao precisei te conhecer interiormente, apenas o vi como a pessoa que transmitia o olhar mais sincero. Por todas as pessoas que passei e que conheci, e que vivi experiencias diferentes, sentimentos diferentes,
o que mais me chamou atencao foi voce. Por que me apaixonei pelo seu olhar, e hoje, sou apaixonada por voce. E mesmo voce nao reconhecendo esse sentimento, nao sabendo da simples existencia dele, a cada dia que passa ele cresce mais. E nao e algo que planejo sentir, ele simplesmente existe e sou feliz em saber que pela primeira vez acabo me apaixonando por uma pessoa que nao conheco. Me apaixonei pelo que voce e. E nao pelo que voce tem. Me apaixonei pelo seu olhar. Pela sua pessoa interior. Me apaixonei pelo seu verdadeiro Eu.Ha quem diga que tudo isso sera esquecido, pois virara passado. E eu com a simplicidade que tenho afirmo que nao concordo, pois passado por mais doloroso que seja um dia foi vivido e que eu saiba esse tal passado tambem faz parte da vida de um ser humano. Entao nao adianta querer dizer que esqueceu que nao existe mais ou que esta tudo enterrado, existe sim e voce sempre vai carregar com voce, na sua memoria e no seu coracao, tanto faz se e uma coisa boa ou ruim, faz parte de voce e da sua vida e isso voce nunca podera mudar.
Dizem que a verdade nao importa, e sim o que cada um quer ver.Algumas pessoas precisam dar um passo atras para descobrirem tudo a sua volta,outras precisam ver que suas mentiras podem trai-las! Algumas, precisam enxergar que tinham tudo o tempo todo,e finalmente ha aquelas pessoas que precisam fugir de tudo para nao olhar a si mesmas. E quanto a mim,vejo tudo mais claro agora. Saudades e um dos sentimentos mais urgentes que existe... (Clarice Lispector) Algumas pessoas sao como estrelas, voce olha para elas e sabe que jamaispodera alcanca-las, mas olhar para elas ja te faz feliz. Voce sempre foi aminha estrela, eu olhava para voce e ja era feliz. Nunca sonhei em te alcancar, te amei sem perceber, acho que o tempo foi ironico comigo, um dia me deparei com, essa verdade, com esse amor que habitava dentro de mim e eu sequer tinha me dado conta Eu te amo tanto que nunca desejei ficar ao seu lado. Te amo como quem ama estrelas, eu queria muito, muito faze-lo feliz, mas agora eu sei que a minha estrela ama outrapessoa. Voce nao precisa ficar apenas olhando estrela, esperando ela voltar, voce esta no ceu ao lado dela, se voce lutar, voce alcanca. Sabe de uma coisa, eu so quero que voce seja feliz, queria que fosse ao meu lado mas se nao pode,se nao sabe, eu confesso que ficarei satisfeita se quando olhar para o ceu, e ver que a minha estrela brilha mais do que todas as outras, que esta feliz,mesmo que nao seja ao meu lado. Eu te amo meu amor, mesmo que voce seja apenasuma estrela que eu olho e sou feliz por saber que existe, eu te amo, mas nao te cobro nada.. Linda tatoo:http://www.flickr.com/photos/tinico_rosa/7002931704/ Antes todos sentavam-se em frente as suas casa, e la ficavam conversando com os vizinhos. Hoje todos tem tv."O que torna os lares de hoje tao diferentes, tao atraentes?", Richard Hamilton.Colagem. Tubingem, Kunstalle.Richard Hamilton definiu as imagens vinculadas nos meios de comunicacao em massa, base de inspiracao da arte pop, como Popular, momentanea, consumivel, barata, produzida em massa, jovem, espirituosa, sexy, trapaceira, glamourosa e um otimo negocio. (1957)O uso da tv na imagem expressa exatamente o que diz seu titulo. A tv e o meio qual visualisamos o mundo, dentro de nossa casa. Pode ser sordida, como um eletrodomestico, reflexo do consumismo, alienacao; ou como uma maravilha tecnologica que o homem pode se comunicar, investigar, adquirir conhecimentos. A tv esta presente em todos os lares.A cultura envolve comunicacao e tambem reflexoes sobre o seu caminho, desde as manifestacoes pictoricas da caverna, ate o caminho da tecnologia, a tv digital.Percebe-se que o homem tem necessidade de comunicacao. A televisao e a mais acessivel e interativa que dispomos. "A criada da cozinha", Johannes Vermeer.Oleo s/ tela, 1658.A tela e fracamente iluminada por uma janela onde provem uma luz suave, irradiando o ambiente. A personagem que esta nos afazeres domesticos, preparando o cafe da manha talvez, com sensacao visual de iluminacao natural; os alimentos dispostos sobre a mesa e o fato de estar manipulando
o leite. Seu rosto tem luz e sombra, sua postura compreende que observa o que faz. A obra repleta de luz que se propaga, ocupando o espaco, difundindo os diferentes tons da parede branca com buracos e prego, e no canto, onde estao tres objetos, nao recebe luz, porem a cesta e o lampiao pendurados refletem a luz projetada na parede do fundo. A sombra do canto ainda nos oferece nocao de tridimensionalidade, de profundidade de perspectiva, e a luz, de vibracao mais rispida, mais aspera. Os alimentos sobrepostos e a propria mesa recebem luz, dando percepcao de volume e rotundidade nos objetos. A luminosidade e a sombra projetada na indumentaria da a impressao sensorial de volume no tecido. Ha o contorno ilumindado na abertura da jarra de leite, e o pao captura luz forte, perceptivel pela camada grossa de tinta. Os contrastes tonais dados pela luz e a sombra em escala gradual, variando a intensidade do claro para o escuro, provoca uma certa dinamica, e o banho de luz sobre a mulher torna a composicao equilibrada e coesa, proporcionando a uma simples cena de um dever domestico em um trabalho com ar majestoso, e a obra, com vestigios de serenidade e estabilidade.
Podemos afirmar que o ser humano e o unico ser capaz de fazer julgamentos, inclusive no que se refere a emissao de juizo estetico.Com base nas ideias de Platao na teoria da reminisciencia, a beleza esta relacionada ao mundo das ideias, a qual o padrao estetico de beleza e idealizada, esta contida no objeto de arte, e o observador apenas a recorda, como exemplo as estatuas, ou qualquer obra classica grega, com padroes de formas humanas perfeitas, retomadas no Neoclassicismo. Ou ao observar um objeto de arte e detectada a sua beleza sem precisar interpreta-la, pois sua beleza e idealizada e nos transmite algo positivo, ja que o homem e associado ao belo. Essa e a interpretacao de beleza idealista. A materialista empirista, com base nas ideias de Kant, esta relativamente associada ao subjetivo. A beleza nao esta mais contida no objeto de arte, e sim no intelecto do sujeito, podendo influenciar no seu julgamento estetico o meio social e cultural, tornando-se universal. Arte como Fenomeno UniversalTodas as obras de arte nao podem desvincular-se com o social, pois o artista ja nasce e atua na sociedade. o objeto de arte e o encontro entre artista/espectador, e ambos sao seres sociais, no seu conteudo ha uma poetica, uma divulgacao de ideia, um relato historico, um protesto ou afeto que se eternizara, sendo tambem um agente historico-social. Ha artistas que sao mais engajados, e o estado apoia ou condena a sua arte, dependendo de seus interesses. As obras de cunho historico-social sao de grande valor. Alem de relatar o fato, contribui como documento de pesquisa. por Life saudades da minha companheira, minha parceira... Uma foto da Babilina usada na divulgacao do teatro da Frida no Psicodalia! So faltou o credito da foto! =CA peca "Frida Kahlo - A Revolucao" foi liiiiiinda!Psicodalia reune em Rio Negrinho atracoes de peso durante os dias de carnavalO festival vai reunir musica, teatro, oficinas e recreacao. Tropicalista Tom Ze e outras 21 bandas de diversos Estados garantem a festaFabio Bispo@fabiobispo_ndFLORIANOPOLISO festival anual Psicodalia, direcionado ao publico que curte um bom, velho e novo roque, sera realizado entre os dias 4 e 8 de marco, em Rio Negrinho, Santa Catarina. A 14a edicaodo Festival conta com mais de 30 atracoes, com destaque para o tropicalistaTom Ze; banda setentista O Terco; International Jazz Band, com 45 anos de estrada e a lendaria banda pernambucana Ave Sangria. O evento vai reunir musica, teatro, oficinas e recreacao. Uma opcao para quem busca contato com a natureza e a subjetividade de um universo artistico paralelo ao clima tradicional do carnaval.No ano passado, o Psicodalia foi realizado especialmente no reveillon e retorna o calendario para os roqueiros de plantao carnavalesco. A historica edicao na virada de 2010 reuniu mais de quatro mil psicodalios na fazenda Evaristo, em Rio Negrinho. Para criar um clima psicodelico, o publico conferiu de perto os Mutantes, Blindagem e Terreno Baldio. Neste ano, o pernambucano Ze dara o tom ao lado de mais 21 bandas de diversos Estados.Idealizado pelo trio curitibano Juliana Henriques, Klauss Pereira e Alexandre Osiecki, o Festival Psicodalia
vai alem da musica. A proposta original segundo os organizadorese criar para o publico uma atmosfera de alegria e companheirismo. Nascido na cidadeda Lapa, em 2004, o evento agrega conceitos como diversao e paz, envolvimento coma natureza e interacao com demais pessoas, propagado a cada edicao. De acordo como trio da organizacao, todos os anos o festival e sucesso, com publico fiel e seleto. O Psicodalia abre espaco para novos talentos, atingindo primeiramente o circuito curitibano e que acabou se estendendo para outros estados, afirmam. Para eles, o Psicodalia nao se restringe apenas ao festival. Durante o ano inteiro sao realizados eventos baseados com o mesmo objetivo, formato e bandas independentes de rock, paz e companheirismo", dizem.EstruturaA estrutura e composta por diversas areas de camping aborizadas, banheiros espalhados por toda a fazenda, farmacia e ambulatorio, mini mercearia, praca de alimentacao, bares, dois palcos, tiroleza, lagoa, estacionamento para carros, motos, onibus e motorhomes. As oficinas abordarao temas como ecologia, artes circences, contacao de historias e outras.BandasO Psicodalia conta com uma serie de bandas que fazem parte da historia do festival. Algumas delas como O Sebbo, Sopro Difuso e Confraria da Costa, de Curitiba, e A Trupe Sonora Casa de Orates (SC), por exemplo, ja tem presenca e publico fiel no festival, marcados por participacoes em edicoes anteriores. Outras 21 bandas de diversos estados do Brasil se encontram no palco do festival, ao lado de Tom Ze, O Terco, Traditional Jazz Band e Ave Sangria. Dentre elas: Sopa, O Conto, o musico Pla, Lamarao e a Banda da Casa, de Curitiba; Terra Celta e Mescalha, de Londrina; e Nego Blue, da Ilha do Mel, e o Lendario Chucrobillyman representam o Parana. De Sao Paulo (SP), Cosmo Drah, Thiago Nassif e Rafael Castro. E, ainda, Ze Trindade de Minas Gerais e Eletric Trip de Nova Prata, Rio Grande do Sul.Divulgacao/NDArte: Estao programadas para o evento a apresentacao de quatro pecas teatrais. Uma delas, traz Frida kahlo, em um texto inedito, focado no principio da revolucao.
melhora o homem, mas o corrompe porque e mentirosa, diagnosticando que ela nao educa o homem, mas deseduca devido ao fato de nao dirigir-se a racionalidade, mas so a faculdades irracionais da alma, que Platao define filosoficamente como hierarquicamente inferior1. Em resumo, no decimo livro dA Republica, todas as expressoes artisticas sao, do ponto de vista filosofico, uma mimesis, isto e, uma imitacao das coisas e fatos captados atraves dos sentidos. Assim, a poesia epica descreve o genero humano e os mais diversos acontecimentos referentes a ele, procurando sempre reproduzi-los por meio de palavras. Tendo em vista a metafisica platonica, todas as coisas que pertencem ao ambito sensivel sao uma imagem, um reflexo do paradigma eterno do eidos, ou seja, das Ideias, das formas eternas e imutaveis que pertencem ao ambito do inteligivel. Assim, tudo que os sentidos captam nao sao as essencias das coisas, o ser verdadeiro, mas apenas imitacao deste ser verdadeiro. Por conseguinte, se a poesia epica e imitacao das coisas sensiveis, conclui-se que ela acaba sendo uma mimesis das coisas captadas pelos sentidos que sao tambem uma mimesis do eidos. A poesia epica, portanto, acaba sendo caracterizada, dentro do pensamento platonico, como uma imitacao de uma imitacao, dito de outro modo, uma copia que acaba reproduzindo outra copia, encontrando-se mais distante do verdadeiro do que os objetos sensiveis. Se as coisas captadas pelos sentidos estao a dois graus de distancia do verdadeiro, a poesia epica, consequentemente, se encontra a tres graus longe da verdade, como ressalta o proprio Platao: Socrates Sobre os assuntos mais importantes e mais belos que Homero decide tratar: as guerras, o comando dos exercitos, a administracao das cidades, a educacao do homem, talvez seja justo interroga-lo e dizer-lhe: Caro Homero, se e verdade que, no que respeita a virtude, nao estas afastado no terceiro grau da verdade, artifice da imagem, como definimos o imitador, se te encontras no segundo grau e nunca foste capaz de saber que praticas tornam os homens melhores ou piores, na vida particular e na vida publica, diz-nos qual, entre as cidades, gracas a ti, se governou melhor, como, gracas a Licurgo, o Lacedmonio, e gracas a muitos outros, muitas cidades, grandes e pequenas? Que Estado conhece que foste para ele um bom legislador e um benfeitor? A Italia e a Sicilia tiveram Corondas, e nos, Solon, mas a ti, que Estado pode citar? Poderia indicar um so que fosse? Glauco Nao acredito. Os proprios homericos nao dizem nada (2004, p. 326 - 327). A resposta negativa de Glauco demonstra que nunca houve um governo, ou uma guerra que fosse bem conduzida no tempo de Homero gracas aos conselhos do poeta. Segue-se, portanto, que a poesia de Homero jamais deve ser compreendida como estando numa distancia de dois graus do verdadeiro, mas sempre a tres graus, devido ao fato de Homero nao conhecer a verdadeira natureza da virtude, mas apenas a sua copia: Socrates Tomemos como principio de todos os poetas, a comecar por Homero, sao simples imitadores das aparencias da virtude e dos outros assuntos de que tratam, mas
que nao atingem verdade. Sao semelhantes nisso ao pintor, que desenhara uma aparencia de sapateiro sem nada entender de sapataria, para pessoas que, nao percebendo mais do que ele, julgam a s coisas segundo a aparencia? Glauco Sim (PLATAO, 2004, p. 328). Este julgamento de Platao torna-se paradigmatico: Homero nao foi general ou membro do exercito para entender de guerras, nao foi governante ou politico para entender sobre administracao do Estado. Do mesmo modo que um pintor nao entende nada de marcenaria, mas pinta mesas e cadeiras, encontrando-se a tres graus de distancia do verdadeiro, enquanto o marceneiro se encontra a dois graus, o mesmo raciocinio vale para Homero e outros poetas: eles estao a tres graus de distancia do verdadeiro por copiarem taticas de guerras e formas de governo conhecidas por guerreiros e politicos, como conclui o filosofo: Socrates Pois bem, leva isto em consideracao: o criador de imagens, o imitador, nao entende nada da realidade, so conhece a aparencia. Glauco Certo (PLATAO, 2004, p. 329). A partir destes apontamentos, torna-se clara a postura platonica com relacao aos poetas: eles falam sem saber e sem conhecer aquilo de que falam. Tendo em vista a concepcao filosofica do verdadeiro, como devemos definir a poesia epica manifestada por Homero? Platao nos diz para trata-la como um mero jogo ou uma brincadeira de crianca: Socrates O imitador nao tem, portanto, nem ciencia nem opiniao justa no que diz respeito a beleza e aos defeitos das coisas que imita?Glauco Nao ao que me parece. Socrates Sera entao encantador o imitador em poesia, pela sua sapiencia dos assuntos tratados! Glauco Nem tanto assim. Socrates No entanto, nao deixara de imitar, sem saber por que motivo uma coisa e boa ou ma, mas devera faze-lo daquilo que parece belo a multidao e aos ignorantes. Glauco E o que mais poderia ser feito? Socrates Ai estao segundo parece, dois pontos sobre os quais estamos de acordo: em primeiro lugar, o imitador nao tem nenhum conhecimento valido do que imita, e a imitacao e apenas uma especie de jogo infantil. Em segundo os que consagram a poesia tragica, quer componham em versos jambicos, quer em versos epicos, sao imitadores em grau supremo. Glauco Com toda a certeza. Socrates Mas, por Zeus! Essa imitacao nao esta afastada no terceiro grau da verdade? Glauco Esta (PLATAO, 2004, p. 330). A poesia epica e considerada por Platao, por estar a tres graus de distancia da verdade, como corruptora, sendo, assim, exilada, ou ate mesmo exterminada do Estado ideal. Nunca e demais salientar que a concepcao platonica da poesia epica nao tem um valor autonomo, ou seja, ela e valida somente na medida em que possa ou saiba colocar-se a servico da verdade2. Isso nao significa que o filosofo grego nega a poesia epica a magia e o poder que lhe sao peculiares, mas nega qualquer validade de caracterizar esse poder de maneira autonima. A poesia epica so pode ser concebida quando esta associada aos criterios filosoficos e metafisicos do verdadeiro, como nos mostra Reale, ao realcar a arte em geral dentro do
pensamento platonico: Em suma, Platao nao negou o poder da arte, mas negou que a arte devesse valer unicamente por si mesma: ou a arte serve ao verdadeiro ou serve ao falso e tertium non datur (REALE, 2007b, p. 174). Portanto, tendo em vista a verdade, a poesia epica so tem lugar no Estado perfeito de Platao quando submetida a filosofia, unico saber capaz de alcancar a verdade, e o poeta, assim, deve estar seguindo o caminho estipulado pela dialetica do filosofo. A condenacao de Platao da poesia epica e muito parecida com a sua condenacao aos sofistas. Em ambos os casos o diagnostico e o mesmo: se encontram a tres graus de distancia do verdadeiro. E levando em conta o contexto dA Republica, na qual e construido filosoficamente um Estado ideal, a educacao dos cidadaos acaba ganhando lugar de destaque na obra. Assim, tanto os sofistas como os poetas nao terao lugar neste Estado devido o carater pedagogico: so deve ser ensinado o verdadeiro, e nao o falso. Por isso, o filosofo, o unico capaz de alcancar a verdade, deve ser o governante, surgindo, deste modo, uma oposicao entre filosofo e poeta da mesma maneira que se opoe filosofo e sofista. Portanto, a poesia epica acaba levando fortes ataques por parte do filosofo grego, sendo censurada, da mesma maneira que a sofistica, do Estado ideal construido por ele. Seria o fim da poesia epica, visto que ela foi depreciada com fortes argumentos? Uma coisa e certa: apenas outro grande filosofo poderia resgatar a integridade da poesia epica. Vejamos, a seguir, a interpretacao de Aristoteles sobre o tema. A concepcao aristotelica de poesia epica: Aristoteles, que foi discipulo de Platao, tambem tem uma concepcao de poesia epica fundamentada em sua filosofia que, como veremos, se afasta, em geral, da concepcao de seu mestre. Primeiramente, Aristoteles define as manifestacoes artisticas como uma das ciencias produtivas ou ciencias poieticas. Essas ciencias ensinam a produzir coisas e objetos segundo algumas regras que o filosofo considera precisas. Porem, Aristoteles acentua uma diferenca entre o conceito de arte e de outras tecnicas que tambem produzem objetos, atraves da contraposicao entre arte e experiencia: a ultima se define por uma repeticao, sobretudo mecanica, e nao vai alem do conhecimento do que, ou seja, do fato dado, enquanto que a primeira vai alem deste puro dado e atinge o conhecimento do porque, ou, ao menos, aproxima-se dele. Assim, a arte, diferente de Platao, alem de ser enquadrada como uma ciencia, e considerada superior por nao ser um mero saber pratico como acontece com as ciencias tecnicas que dependem da experiencia e de sua repeticao continua, como comenta Reale: E clara a razao da inclusao das artes no quadro geral do saber (...), enquanto sao um saber, mas um saber que nao e um fim para si mesmo, tampouco um saber voltado ao beneficio de quem age (como o saber pratico), mas voltado ao beneficio do objeto produzido (2007a, p. 176).Para a filosofia, as ciencias poieticas, no geral, nao a interessam diretamente, com excecao do que Aristoteles denomina de belas