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deve ser "como aquele que serve" (Lc 22, 26); o primeiro deve ser "o servo de todos" (Mc 10,44). Estamos nos preparando para a beatificacao de Joao Paulo II. No seu livro Dom e misterio, ele expressa com uma imagem forte este significado da autoridade na Igreja. Trata-se de versos que ele compos em Roma no tempo do concilio:"Es tu, Pedro. Queres ser aqui o PavimentoSobre o qual os outros caminham...Para chegar la onde lhes guias os passos;como a rocha sustenta o casco de um rebanho".Para encerrar, escutemos as palavras que Jesus disse aos discipulos logo apos lhes lavar os pes como dirigidas a nos, aqui e agora: "Entendeis o que eu vos fiz? Vos me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, pois eu sou. Se eu, que sou o Senhor e o Mestre, lavei os vossos pes, deveis tambem vos lavar-vos os pes uns aos outros. Eu vos dei o exemplo, para fazerdes como eu fiz" (Jo 13 12-15).
Na Mensagem para a Quaresma 2014 o Papasublinha: a miseria material, a miseria moral e a miseria espiritual Conheceis a graca de nosso Senhor Jesus Cristo,que, sendo rico, se fez pobre por vos a fim de enriquecer-vos com a suapobreza. Estas sao as palavras do apostolo Sao Paulo que o Santo Padre propoecomo referencia para a reflexao nesta quaresma.Sao palavras que nos dizem qual e o estilo deDeus. Deus nao se revela mediante o poder e a riqueza do mundo, mas mediante afragilidade e a pobreza. Francisco lembra que Cristo se tornou pobre, seaproximou de cada um de nos, se despojou, se esvaziou para ser semelhante a nos.E a razao disso e o amor divino, um amor que e graca, generosidade, desejo deproximidade, e que nao hesita em se doar e sacrificar pelas criaturas que Eleama. Porque a caridade, o amor, consiste em partilhar em tudo a sorte doamado e o amor nos assemelha, cria igualdade, derruba os muros e asdistancias. Deste modo, o papa indica que, ao se tornar pobre, Jesus nao quera pobreza em si mesma, e sim nos enriquecer com a sua pobreza. Por estemotivo, Deus nao fez a salvacao cair do alto sobre nos, como a esmola de quemda uma parte do que lhe e superfluo, por aparente piedade filantropica. Opontifice recorda, nesta mensagem, que Jesus foi batizado para ficar no meiodas pessoas e carregar o peso dos nossos pecados.E essa pobreza com que Jesus nos liberta e nosenriquece, observa o Santo Padre, e o seu modo de nos amar, de estar perto denos, como o bom samaritano. Mais ainda: o que nos da a verdadeira liberdade,a verdadeira salvacao e a verdadeira felicidade e o seu amor cheio de compaixao,de ternura, que quer dividir tudo conosco. Neste ponto, Francisco destaca quea pobreza de Cristo e a maior riqueza: a riqueza de Jesus e a sua confiancailimitada em Deus Pai.Depois de refletir sobre a pobreza de Jesus,Francisco convida a pensar em nosso proprio caminho. Em toda epoca e lugar,Deus continua salvando os homens e o mundo mediante a pobreza de Cristo, que sefaz pobre nos Sacramentos, na Palavra e na Igreja, que e um povo de pobres,afirma o pontifice. Ele recorda que os cristaos sao chamados a olhar para asmiserias dos irmaos, toca-las, cuidar delas e realizar obras concretas paraalivia-las. Francisco observa tambem que a miseria e a pobreza sem confianca,sem solidariedade, sem esperanca.O papa sublinha tres tipos de miseria: a miseriamaterial, a miseria moral e a miseria espiritual.A miseria material, que costumamos chamar depobreza, atinge os que vivem numa condicao que nao e digna da pessoa humana.Diante dessa miseria, a Igreja oferece o seu servico, a sua diaconia, pararesponder as necessidades e curar essas feridas que desfiguram o rosto dahumanidade. Por isso, os nossos esforcos se orientam a encontrar o modo deacabar com as violacoes da dignidade humana no mundo, com as discriminacoes ecom os abusos.A miseria moral e aquela que nos transforma emescravos do vicio e do pecado. O papa fala das pessoas que perderam o sentidoda vida, estao privadas de perspectivas para o futuro e perderam
a esperanca Efaz referencia ainda as pessoas que se veem obrigadas a viver essa miseria porcausa de condicoes sociais injustas, por falta de trabalho, o que as priva dadignidade de levar o pao para casa, por falta de igualdade no direito aeducacao e a saude. Nesses casos, Francisco afirma que a miseria moral bem poderiaser chamada de suicidio incipiente.Finalmente, ele fala da miseria espiritual, quenos golpeia quando nos afastamos de Deus e rejeitamos o seu amor. O SantoPadre avisa que, se considerarmos que nao precisamos de Deus, nosencaminharemos para a estrada do fracasso, porque Deus e o unico que salva eliberta verdadeiramente.Recordando que o cristao e chamado a transmitir emtodos os ambientes o anuncio libertador de que existe o perdao do mal cometido,Francisco afirma que e bonito experimentar a alegria de estender esta boanova, de compartilhar o tesouro que nos foi confiado, para consolar os coracoesaflitos e dar esperanca a tantos irmaos e irmas submersos no vazio.Para encerrar, o pontifice nos lembra que aquaresma e um tempo adequado para se despojar. E nos fara bem perguntar-nos deque podemos nos privar para ajudar e enriquecer os outros com a nossa pobreza.Ele enfatiza, por fim, que a verdadeira pobreza doi, avisando: Desconfio daesmola que nao custa nem doi.Da Agencia Zenit
A oracao de Jesus na iminencia da morte foi o tema de reflexao proposta pelo Papa na manha de quarta-feira 15 de Fevereiro, aos fieis presentes na audiencia geral.Queridos irmaos e irmasNa nossa escola de oracao, na quarta-feira passada falei sobre a oracao de Jesus na Cruz, tirada do Salmo 22: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?". Agora, gostaria de continuar a meditacao sobre a oracao de Jesus na Cruz, na iminencia da morte, hoje pretendo reflectir sobre a narracao que encontramos no Evangelho de sao Lucas. O evangelista transmitiu-nos tres palavras de Jesus na Cruz, duas das quais - e primeira e a terceira - sao preces dirigidas explicitamente ao Pai. A segunda, ao contrario, e constituida pela promessa feita ao chamado bom ladrao, crucificado com Ele; de facto, respondendo ao pedido do ladrao, Jesus tranquiliza-o: "Em verdade te digo, hoje estaras comigo no Paraiso" (Lc 23, 43). Assim, na narracao de Lucas estao entrelacadas sugestivamente as duas oracoes que Jesus em agonia dirige ao Pai e o acolhimento da suplica que lhe e dirigida pelo pecador arrependido. Jesus invoca o Pai e ao mesmo tempo ouve o pedido deste homem que muitas vezes e chamado latro poenitens, "o ladrao arrependido".Meditemos sobre estas tres preces de Jesus. Ele pronuncia a primeira imediatamente depois de ter sido pregado na Cruz, enquanto os soldados dividem entre si as suas vestes, como triste recompensa do seu servico. Num certo sentido, e com este gesto que se encerra o processo da crucifixao. Sao Lucas escreve: "Quando chegaram ao lugar chamado Calvario crucificaram-no, a Ele e aos malfeitores, um a direita e outro a esquerda. Jesus dizia: "Perdoa-lhes, Pai, porque nao sabem o que fazem!". Depois, lancaram a sorte para dividirem as suas vestes" (23, 33-34). A primeira oracao que Jesus dirige ao Pai e de intercessao: pede o perdao para os seus algozes. Com isto, Jesus cumpre pessoalmente quanto tinha ensinado no sermao da montanha, quando disse: "Digo-vos, porem, a vos que me escutais: amai os vossos inimigos, fazei o bem a quantos vos odeiam" (Lc 6, 27), e tambem tinha prometido aqueles que sabem perdoar: "A vossa recompensa sera grande e sereis filhos do Altissimo" (v. 35). Agora, da Cruz, Ele nao so perdoa os seus algozes, mas dirige-se directamente ao Pai, intercedendo a favor deles.Esta atitude de Jesus encontra um "imitador" comovedor na narracao da lapidacao de santo Estevao, primeiro martir. Com efeito Estevao, ja proximo do fim, "de joelhos, bradou com voz forte: "Senhor, nao lhes atribuas este pecado". Dito isto, adormeceu" (Act 7, 60): esta foi a sua ultima palavra. E significativo o confronto entre a prece de perdao de Jesus e a do protomartir. Santo Estevao dirige-se ao Senhor ressuscitado e pede que a sua morte - um gesto definido claramente com a expressao "este pecado" - nao seja atribuida aos seus lapidadores. Na Cruz, Jesus dirige-se ao Pai e nao pede so o perdao para os seus crucificadores, mas oferece tambem uma leitura de quanto esta a acontecer. Com efeito, segundo as suas palavras, os homens que
O crucificam "nao sabem o que fazem" (Lc 23, 34). Ou seja, Ele poe a ignorancia, o "nao saber", como motivo do pedido de perdao ao Pai, porque esta ignorancia deixa aberto o caminho para a conversao, como de resto acontece nas palavras que pronunciara o centuriao quando Jesus morre: "Verdadeiramente, este homem era justo" (v. 47), era o Filho de Deus. "Permanece uma consolacao para todos os tempos e para todos os homens o facto de que o Senhor, quer a respeito daqueles que realmente nao sabiam - os algozes - quer de quantos sabiam e O condenaram, poe a ignorancia como motivo do pedido de perdao - ve-o como porta que pode abrir-nos a conversao" (Jesus de Nazare, II, 233).A segunda palavra de Jesus na Cruz, citada por sao Lucas, e de esperanca, e a resposta ao pedido de um dos dois homens crucificados com Ele. Diante de Jesus, o bom ladrao toma consciencia de si mesmo e arrepende-se, compreende que esta diante do Filho de Deus, que torna visivel a Face do proprio Deus, e pede-lhe: "Jesus, lembra-te de mim quando estiveres no teu reino" (v. 42). A resposta do Senhor a este pedido vai muito alem da suplica; com efeito, Ele diz: "Em verdade te digo, hoje estaras comigo no Paraiso" (v. 43). Jesus esta consciente de entrar directamente em comunhao com o Pai e de reabrir ao homem o caminho para o Paraiso de Deus. Assim mediante esta resposta da a esperanca firme de que a bondade de Deus pode tocar-nos ate no ultimo instante da vida, e a prece sincera, mesmo apos uma vida errada, encontra os bracos abertos do Pai bom, que espera a vinda do filho.Mas meditemos sobre as ultimas palavras de Jesus moribundo. O evangelista narra: "Por volta do meio-dia, as trevas cobriram toda a terra, ate as tres horas da tarde. O sol eclipsou-se e o veu do templo rasgou-se ao meio. Dando um forte grito, Jesus exclamou: "Pai, nas tuas maos entrego o meu espirito!". Dito isto, expirou" (vv. 44-46). Alguns aspectos desta narracao sao diferentes em relacao ao contexto oferecido em Marcos e Mateus. As tres horas de escuridao em Marcos nao sao descritas, enquanto em Mateus sao ligadas a uma serie de varios acontecimentos apocalipticos, como o tremor de terra, a abertura dos sepulcros e os mortos que ressuscitam (cf. Mt 27, 51-53). Em Lucas, as horas de escuridao tem a sua causa no eclipsar-se do sol, mas nesse momento verifica-se inclusive a laceracao do veu do templo. Deste modo, a narracao lucana apresenta dois sinais, de certo modo paralelos, no ceu e no templo. O ceu perde a sua luz, a terra desaba, enquanto no templo, lugar da presenca de Deus, se rasga o veu que protege o santuario. A morte de Jesus caracteriza-se explicitamente como evento cosmico e liturgico; em especial, marca o inicio de um novo culto, num templo nao construido por homens, porque e o Corpo do proprio Jesus, morto e ressuscitado, que congrega os povos, unindo-os no Sacramento do seu Corpo e Sangue.A prece
de Jesus neste momento de sofrimento - "Pai, nas tuas maos entrego o meu espirito" - e um brado forte de confianca extrema e total em Deus. Tal oracao expressa a plena consciencia de nao estar abandonado. A invocacao inicial - "Pai" - recorda a sua primeira declaracao, quando tinha doze anos. Entao, permaneceu por tres dias no templo de Jerusalem, cujo veu agora se rasgou. E quando os pais lhe manifestaram a sua preocupacao, respondeu: "Por que me procuraveis? Nao sabieis que devia estar em casa de meu Pai?" (Lc 2, 49). Do inicio ao fim, o que determina completamente o sentir de Jesus, a sua palavra, o seu gesto, e a relacao singular com o Pai. Na Cruz, Ele vive plenamente no amor esta sua relacao filial com Deus, que anima a sua oracao.As palavras proferidas por Jesus, apos a invocacao: "Pai", retomam uma expressao do Salmo 31: "Nas tuas maos entrego o meu espirito" (Sl 31, 6). Estas palavras nao sao uma simples citacao, mas manifestam ao contrario uma decisao firme: Jesus "entrega-se" ao Pai num gesto de abandono total. Estas palavras sao uma prece de "entrega", cheia de confianca no amor de Deus. A oracao de Jesus diante da morte e dramatica, como o e para cada homem, mas ao mesmo tempo esta imbuida da calma profunda que nasce da confianca no Pai e da vontade de se entregar totalmente a Ele. No Getsemani, quando comecou a luta final e a oracao mais intensa e estava para ser "entre nas maos dos homens" (Lc 9, 44), o seu suor tornou-se "como gotas de sangue que caiam na terra" (Lc 22, 44). Mas o seu Coracao obedecia totalmente a vontade do Pai, e por isso "um anjo do ceu" veio conforta-lo (cf. Lc 22, 42-43). Ora, nos ultimos instantes, Jesus dirige-se ao Pai, dizendo quais sao realmente as maos as quais Ele entrega toda a sua existencia. Antes de partir em viagem rumo a Jerusalem, Jesus tinha insistido com os seus discipulos: "Prestai bem atencao ao que vou dizer-vos: o Filho do Homem vai ser entregue nas maos dos homens" (Lc 9, 44). Agora que a vida esta para O deixar, Ele sela na prece a ultima decisao: Jesus deixou-se entregar "nas maos dos homens", mas e nas maos do Pai que entrega o seu espirito; assim - como diz o evangelista Joao - tudo se cumpre, o supremo gesto de amor e levado ate ao fim, ao limite e mais alem.Caros irmaos e irmas, as palavras de Jesus na Cruz nos ultimos instantes da sua vida terrena oferecem indicacoes exigentes para a nossa oracao, mas abrem-na inclusive a uma confianca segura e a uma esperanca firme. Jesus, que pede ao Pai para perdoar quantos O crucificam, convida-nos ao dificil gesto de rezar tambem por aqueles que sao injustos para connosco, que nos prejudicaram, sabendo perdoar sempre, a fim de que a luz de Deus possa iluminar o seu coracao; e convida-nos a viver, na nossa oracao, a mesma atitude de misericordia e de amor que Deus tem por
nos: "Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nos perdoamos a quem nos tem ofendido", recitamos diariamente no "Pai-Nosso". Ao mesmo tempo Jesus, que na hora extrema da morte se confia totalmente nas maos de Deus Pai, comunica-nos a certeza de que, por mais duras que sejam as provas, dificeis os problemas, pesado o sofrimento, nunca estaremos fora das maos de Deus, das maos que nos criaram, que nos sustem e que nos acompanham no caminho da existencia, porque guiadas por um amor infinito e fiel. Obrigado!Por fim, o Papa ao saudar os fieis em varias linguas disse em portugues.Saudo todos os peregrinos de lingua portuguesa, nomeadamente os fieis brasileiros vindos de Curitiba, a quem exorto a aprender do exemplo da oracao de Jesus, uma oracao cheia de serena confianca e firme esperanca no Pai do Ceu, que nunca nos abandona. Que as Suas Bencaos sempre vos acompanhem! Ide em paz!
Hidreletrica de Balbina, localizada no Rio Uatuma na Bacia Amazonica.Construida em 1989 para abastecer Manaus, a usina, alem de "muito cara", nao gera energia suficiente para a capital. Nao bastasse isso, diz o especialista, Balbina para sair do papel acabou inundando parte de um territorio indigena (4.447 quilometros quadrados), que, na epoca, tinha uma populacao de 250 familias._ As decisoes sobre a expansao da capacidade hidreletrica da Amazonia estao sendo feitas de maneira politica e nao tecnica _ avalia Switkes.Outro aspecto negativo destacado por ele e a quantidade de gas carbonico lancado no ar pela a usina. Balbina emite 50 vezes a quantidade de gas carbonico de uma usina termeletrica a gas natural e dez vezes mais que uma termeletrica a carvao mineral:_ Isso e uma grande contribuicao do Brasil para as emissoes de gas carbonico que causam o efeito estufa.
SP diminui consumo na Iluminacao PublicaUm parque formado por 563 mil pontos de luz com consumo de 50 GWh mensais. Esse e um pequeno retrato da iluminacao publica da cidade de Sao Paulo. A quantidade e quase seis vezes maior que o parque de iluminacao de Paris, na Franca, com 150 mil pontos, considerada a cidade luz. Ou de Nova Iorque, nos Estados Unidos, com 312 mil pontos, e do Rio de Janeiro, com 390 mil. Por isso, uma das preocupacoes da prefeitura paulistana e reduzir ao maximo o consumo de energia dessas lampadas instaladas em 496 mil unidades de iluminacao... maisComplexo do rio Madeira, complexo ate demais, artigo de Carol SalsaA midia volta a colocar em pauta um dos assuntos mais discutidos em termos de geracao de energia na regiao amazonica: o Complexo do Rio Madeira. De um modo geral, os projetos de barragem, a revelia da populacao local, nao contemplam os aspectos sociais e muito menos os ambientais previstos. Exemplo disso e o Complexo do Rio Madeira. Apos a entrega do Estudo de Impacto Ambiental EIA ao IBAMA, foi convocada uma equipe tecnica composta por oito analistas ambientais deste orgao, entre eles, engenheiros civis, biologos e historiadora, que apresentaram o Parecer Tecnico no014/2007. Este Parecer condenava o Complexo caso nao fossem atendidas as diretrizes propostas para revisao quanto a : ictiofauna, existencia de mercurio no leito do rio, volume de sedimentos etc.. O proprio IBAMA nao fez qualquer alusao ao Parecer e desconsiderou-o. maisMalaria aumenta 63% em distrito de Porto Velho por causa de construcao de usinas no Rio MadeiraAtingidos por barragens protestam contra modelo energetico brasileiroDesenvolvimento, conflitos sociais e violencia no Brasil rural: o caso das usinas hidreletricas Ciencia Hoje On-line: Bagre nao e salmao e escada nao e solucao, coluna de Jean-Remy Guimaraes This artist's conception illustrates what a "Y dwarf" might look like. Y dwarfs are the coldest star-like bodies known, with temperatures that can be even cooler than the human body. Image credit: NASA/JPL-Caltech. Full image and captionAugust 23, 2011PASADENA, Calif. Scientists using data from NASA's Wide-field Infrared Survey Explorer (WISE) have discovered the coldest class of star-like bodies, with temperatures as cool as the human body.Astronomers hunted these dark orbs, termed Y dwarfs, for more than a decade without success. When viewed with a visible-light telescope, they are nearly impossible to see. WISE's infrared vision allowed the telescope to finally spot the faint glow of six Y dwarfs relatively close to our sun, within a distance of about 40 light-years."WISE scanned the entire sky for these and other objects, and was able to spot their feeble light with its highly sensitive infrared vision," said Jon Morse, Astrophysics Division director at NASA Headquarters in Washington. "They are 5,000 times brighter at the longer infrared wavelengths WISE observed from space than those observable from the ground."The Y's are the coldest members of the brown dwarf family. Brown dwarfs are sometimes referred to as "failed" stars. They are too low in mass to fuse atoms at their cores and thus don't burn with the fires that keep stars
like our sun shining steadily for billions of years. Instead, these objects cool and fade with time, until what little light they do emit is at infrared wavelengths.Astronomers study brown dwarfs to better understand how stars form, and to understand the atmospheres of planets beyond our solar system. The atmospheres of brown dwarfs are similar to those of gas-giant planets like Jupiter, but they are easier to observe because they are alone in space, away from the blinding light of a parent star. So far, WISE data have revealed 100 new brown dwarfs. More discoveries are expected as scientists continue to examine the enormous quantity of data from WISE. The telescope performed the most advanced survey of the sky at infrared wavelengths to date, from Jan. 2010 to Feb. 2011, scanning the entire sky about 1.5 times.Of the 100 brown dwarfs, six are classified as cool Y's. One of the Y dwarfs, called WISE 1828+2650, is the record holder for the coldest brown dwarf, with an estimated atmospheric temperature cooler than room temperature, or less than about 80 degrees Fahrenheit (25 degrees Celsius)."The brown dwarfs we were turning up before this discovery were more like the temperature of your oven," said Davy Kirkpatrick, a WISE science team member at the Infrared Processing and Analysis Center at the California Institute of Technology in Pasadena, Calif. "With the discovery of Y dwarfs, we've moved out of the kitchen and into the cooler parts of the house."Kirkpatrick is lead author of a paper appearing in the Astrophysical Journal Supplement Series, describing the 100 confirmed brown dwarfs. Michael Cushing, a WISE team member at NASA's Jet Propulsion Laboratory in Pasadena, Calif., is lead author of a paper describing the Y dwarfs in the Astrophysical Journal.The Y dwarfs are in our sun's neighborhood, from approximately nine to 40 light-years away. The Y dwarf approximately nine light-years away, WISE 1541-2250, may become the seventh closest star system, bumping Ross 154 back to eighth. By comparison, the star closest to our solar system, Proxima Centauri, is about four light-years away."Finding brown dwarfs near our sun is like discovering there's a hidden house on your block that you didn't know about," Cushing said. "It's thrilling to me to know we've got neighbors out there yet to be discovered. With WISE, we may even find a brown dwarf closer to us than our closest known star."Once the WISE team identified brown dwarf candidates, they turned to NASA's Spitzer Space Telescope to narrow their list. To definitively confirm them, the WISE team used some of the most powerful telescopes on Earth to split apart the objects' light and look for telltale molecular signatures of water, methane and possibly ammonia. For the very coldest of the new Y dwarfs, the team used NASA's Hubble Space Telescope. The Y dwarfs were identified based on a change in these spectral features compared to other brown dwarfs, indicating they have a lower atmospheric temperature.The ground-based telescopes used in these studies include the NASA Infrared Telescope Facility atop Mauna Kea, Hawaii; Caltech's Palomar Observatory near San Diego;
the W.M. Keck Observatory atop Mauna Kea, Hawaii; and the Magellan Telescopes at Las Campanas Observatory, Chile, among others.JPL manages WISE for NASA's Science Mission Directorate. The principal investigator is Edward Wright at UCLA. The WISE satellite was decommissioned in 2011 after completing its sky survey observations. The mission was selected under NASA's Explorers Program managed by the Goddard Space Flight Center in Greenbelt, Md. The science instrument was built by the Space Dynamics Laboratory in Logan, Utah, and the spacecraft by Ball Aerospace & Technologies Corp., in Boulder, Colo. Science operations and data processing are at the Infrared Processing and Analysis Center at the California Institute of Technology. JPL is a division of the California Institute of Technology in Pasadena.More information is online at http://www.nasa.gov/wise , http://wise.astro.ucla.edu and http://jpl.nasa.gov/wise .Whitney Clavin 818-354-4673Jet Propulsion Laboratory, Pasadena, Calif.whitney.clavin@jpl.nasa.govTrent Perrotto 202-358-0321Headquarters, Washington Trent.j.perrotto@nasa.gov