Alberto de Moraes Papaleo Paes1. Onde reside o problema? Preconceito, Globalizacao e Paradigmas da Ciencia Moderna.O professor Agassiz Almeida Filho, em artigo publicado na internet, argumenta que os alunos recem-chegados no curso de graduacao em direito tendem a buscar a concretizacao de uma visao pragmatica da ciencia juridica, fazendo com que se interessem logo por materias como o Direito Civil, o Direito Penal, etc. a fim de obter mais rapidamente a pratica necessaria para o desempenho do mister advocaticio . Tal fato faz com que a filosofia, a ontologia, a epistemologia e os problemas delas decorrentes sejam assuntos discriminados pelos discentes do curso.Notadamente, talvez isso seja um efeito do movimento de globalizacao que segundo Milton Santos foi um processo que se deu de forma perversa consagrando estruturas como a violencia da informacao, a competitividade, o consumo de massa; o que traz a figura da solipsia do capital como fator egocentrico . Estas construcoes interferem na formacao do profissional de direito enquanto pessoas, o que faz com que o exercicio da profissao fique subjugado aos ditames da sociedade globalizada, entao voltada para os aspectos mais praticos do ensino juridico, ou para as materias que vao ajudar a passar em um bom concurso publico e obter a tao sonhada estabilidade financeira.De todo modo, podemos perceber que na verdade, a causa principal que faz com que muitos discriminem as materias de ordem propedeutica trata da existencia de um divorcio entre o debate pratico e o debate teorico. Tal divorcio nao e algo relativamente novo. E uma (des)construcao que nasce desde Socrates, como relembra Hannah Arendt na obra A Promessa da Politica. Durante seu julgamento o filosofo grego utilizou o discurso dialetico de forma a tentar persuadir seus julgadores, o que por Hannah foi considerado um erro crasso, uma vez que o discurso voltado para as multidoes era o discurso persuasivo, a forma expansiva de se fazer politica; enquanto que o discurso dialetico era uma quebra de paradigma neste tipo impuro de politica da antiguidade, uma vez que considerava o interesse do interlocutor e era um meio para a pratica da maieutica socratica . O problema somente comeca aqui.Antes do ano 1500, a sociedade cientifica possuia uma visao organica acerca da natureza dos acontecimentos. As producoes consideravam a faticidade e a espiritualidade as necessidades individuais da comunidade, dai destacarem-se os estudos de Aristoteles, Platao, Cicero e Sao Tomas de Aquino (entre outros). Contudo, houve uma mutacao paradigmatica, que posteriormente ficou conhecida como Revolucao Copernicana, na qual foi possivel observar como a perspectiva da sociedade medieval mudou radicalmente entre os seculos XVI e XVII, deste modoa nocao de um universo organico, vivo e espiritual foi substituida pela nocao do mundo como se ele fosse uma maquina, e a maquina do mundo converteu-se na metafora dominante da era moderna. Esse desenvolvimento foi ocasionado por mudancas revolucionarias na fisica e na astronomia, culminando nas realizacoes de Copernico, Galileu e Newton. A ciencia do seculo XVII baseou-se num novo metodo de investigacao, defendido vigorosamente por Francis Bacon, o qual envolvia a descricao matematica da natureza e o metodo analitico de