Confiar norito,caminho para alcancar a participacaodesejada pelo Concilio. Pe. Danilo Cesar Arquidiocese de Belo Horizonte Comeco de assunto O empenho das equipes de liturgia napreparacao das celebracoes comunitarias e paroquiais, mais das vezes precisa demuito incentivo na realizacao do desejo expresso pelo Concilio: promover efacilitar a participacao consciente e ativa de todo o povo na Liturgia.[1]Esse processo sofreu, ao longo dos cinquenta anos decorrentes do Concilio, uma importanteevolucao, marcando de forma proeminentea acao da Pastoral Liturgica. Por outro lado, desenvolveu certa ansiedade emsempre se trazer algo novo ao seio dascelebracoes, no afa de tornar a liturgia mais interessante e sedutora. A experiencia vem mostrando que o excesso de criatividadetem limites. Tal habito resultou em obrigacao e obsessao, a ponto de ser comumouvir nas comunidades, perguntas deste tipo: o que teremos de novo hoje?Desta forma, a celebracao passou a valer nao por si, mas pela insercao de acoesinesperadas e espetaculares, recheadas de apelos emocionais. Essas intervencoessao, muitas vezes, desconectadas do misterio celebrado nos ritos e simbolos,nas leituras e oracoes do dia. Doisriscos se apresentam diante dessa pratica celebrativa: a fonte da criatividade seesgota e, tende a se distanciar do conteudo da fe, tornando-se um show com intervencoes de gosto duvidoso, fruto de merasubjetividade, distante da forma proposta pela Igreja. O primeiro risco esalutar, pois a simples constatacao nao aguentamos mais criar nada de novoabre um caminho de retorno ao rito. O segundo risco, mais prejudicial sao gestos esinais desencadeadores de verdadeira cisao na personalidade da liturgia, umavez que nao orientam para o que deve ser celebrado, desviando a atencao paratemas e intencoes completamente desvinculados da liturgia do dia. Exemplodesta esquizofrenia liturgica: proclamar leituras e cantar um repertoriocompletamente alienado do que foi anunciado; ou abordar na homilia assuntos morais epastorais, alheios a liturgia da palavrae aos textos eucologicos, ou ainda, convidar a assembleia a realizar gestos eimprovisadas acoes sem razao de ser, desvinculadas das leituras e oracoes daIgreja.- Constatamos entre nos esse malestar apresentado acima?- Na preparacao das celebracoes, em queponto nos situamos: viciados nas criatividades ou ja a caminho de assumirmais corajosamente os ritos, leituras e oracoes da Igreja?O que nos propoe o Concilio: A Constituicao Conciliar Sacrosanctum Concilium (SC) e odocumento de maior valor para a Liturgia em nossos tempos. Dele emanamprincipios que norteiam a vida liturgica da Igreja. Podemos afirmar, em saconsciencia: depois do evangelho, este documento e norma absoluta para a acao liturgico-pastorale para a compreensao da liturgia eclesial (teologia). Nele encontramossugestoes muito praticas, como a seguinte: Por isso aIgreja toma diligentes medidas para que os fieis nao assistam a este misterioda fe como estranhos ou expectadores mudos. Mas cuida para que bemcompenetrados pelos ritos e pelas oracoes participem conscientemente, piedosa eativamente da acao sagrada, sejam instruidos pela Palavra de Deus, saciadospela mesa do Corpo do Senhor e deem gracas a Deus. E aprendam a oferecerem-se asi proprios oferecendo a hostia imaculada, nao so pelas maos do sacerdote, mastambem juntamente com ele e assim diariamente sejam consumados, tendo a Cristocomo Mediador, unidos com Deus e entre si, para que Deus afinal seja tudo emtodos[2]. AIgreja nao aceita mais a permanencia