Para Cristo (1968).Por fim, o espirito denominacional suplantou o ecumenismo. Duncan Reily observa: O ecumenismo no Brasil foi muito mais um projeto dos missionarios e das sociedades missionarias do que dos brasileiros (Historia Documental, 233). Alem de algumas igrejas historicas, tambem se opuseram ao ecumenismo os grupos pentecostais, as missoes de fe e missoes indenominacionais, e o movimento fundamentalista de Carl McIntire.9. Denominacoes historicas (1889-1964)9.1 Igreja CongregacionalEssa foi a primeira denominacao brasileira inteiramente nacional (nao sujeita a nenhuma junta missionaria). Ate 1913, foram organizadas somente treze igrejas congregacionais no Brasil, todas autonomas. Oito eram filhas da Igreja Fluminense: Pernambucana (1873), Passa Tres (1897), Niteroi (1899), Encantado (1903), Paranagua, Paracambi e Santista (1912), Paulistana (1913), e tres da Igreja Pernambucana: Vitoria (1905), Jaboatao (1905) e Monte Alegre (1912). Em julho de 1913, essas igrejas se reuniram em 1a Convencao Geral, no Rio de Janeiro. Dai ate 1942, a denominacao mudou de nome dez vezes.Os ingleses fundaram missoes para atuar na America do Sul: Help for Brazil (criada em 1892 por iniciativa de Sarah Kalley e outros), South American Evangelical Mission(Argentina) e Regions Beyond Missionary Union (Peru). Apos a Conferencia de Edimburgo (1910), essas missoes vieram a constituir a Uniao Evangelica Sul-Americana UESA (1911). Dos seus esforcos, surgiu no Brasil a Igreja Crista Evangelica.Os congregacionais uniram-se a Igreja Crista Evangelica em 1942, formando a Uniao das Igrejas Congregacionais e Cristas do Brasil. Separaram-se em 1969, tomando o nome de Uniao das Igrejas Evangelicas Congregacionais do Brasil. A outra ala dividiu-se em duas: Igreja Crista Evangelica no Brasil (Anapolis) e Igreja Crista Evangelica do Brasil (Sao Paulo).9.2 Igreja PresbiterianaA Igreja Presbiteriana do Brasil alcancou sua autonomia formal em 1888, com a criacao do Sinodo Presbiteriano. Surgiu entao uma crise no periodo 1892-1903 em torno das questoes missionaria, educativa e maconica que resultou em divisao, surgindo a Igreja Presbiteriana Independente. Dois eventos significativos no inicio do seculo 20 foram a criacao da Assembleia Geral (1910) e o estabelecimento de um plano de cooperacao entre a igreja e as missoes americanas, conhecido como Modus Operandi ou Brazil Plan (1917). Com a Constituicao de 1937, a Assembleia Geral foi transformada em Supremo Concilio. Em 1955 surgiu o Conselho Interpresbiteriano, criado para gerir as relacoes da igreja com as missoes americanas e com as juntas missionarias nos Estados Unidos.Em 1948, Samuel Rizzo representou a IPB na Assembleia do Conselho Mundial de Igrejas em Amsterda. No ano seguinte, a igreja optou pela equidistancia entre o CMI e o CIIC de Carl McIntire. Em 1962, o Supremo Concilio aprovou o Pronunciamento Social da IPB.Entre a juventude surgiu um crescente questionamento da posicao conservadora da igreja. Um importante canal de expressao foi o controvertido Jornal Mocidade (1944). Billy Gammon, filha do Rev. Samuel Gammon, foi nomeada secretaria da mocidade a partir de 1946. Ate 1958 o numero de sociedades locais cresceu de 150 para 600, com 17 mil membros. O Rev. M. Richard Shaull veio ao Brasil para trabalhar entre universitarios. Em 1953 tornou-se professor do Seminario Presbiteriano de Campinas e comecou a cooperar com o Departamento de Mocidade e a Uniao