Senhor, salva o meu lar. Pois tutens poder, tu podes tudo!p) Oh SoberanoDeus, tu es supremo, tu es tremendo, exaltado entreas nacoes!5. Trechos da oracao de (PMV 2009)q) Eu quero agorarasgar o meu coracao. Tu sabesDeus aonde eu preciso.6. Trechos da oracao de (PAV 2000)r) Senhor Jesus, OSenhor e forte! Tu es Deus demilagres! Tu es Deus querestaura a nossa vida.7. Trecho da oracaode (APV 2009)s) Queremoscaminhar por onde o Senhor caminha, por onde o Senhor caminhou, por onde oSenhor caminha hoje. Porque tu estas conosco!t) nos queremos deixar tudo no teu altar Senhor,para que tu facas o que quiseres com a nossa vida!u) Para que tufacas como quiserescom a nossa vida!v) do teu jeito,da tua maneira, quando quiseresse quiseres, Senhor.w) para mim oviver e Cristo.. oh es tuSenhor!x) Percebeu-se que,em todos os dados analisados, o falante usou o tu e fez devidamente aconcordancia, ou seja, o uso e categorico. E importante destacar que ate mesmonos trechos em que o tu e eliptico, o verbo foi flexionado na segunda pessoa,como vemos em Mas Senhor tu es Deus que podes mudar, tu esum Deus que podes trazer vida!Tu es um Deus que podes trazer alegria!.Entendemos que os falantes usam essa forma com naturalidade, e ressaltamos queessa e uma pratica contraria a tendencia atual, como apontam estudos gramaticais(FARACO e MOURA - 2001). A forma tucom concordancia e amplamente usada pelos falantes, marcados pelacerimoniosidade e grau de intimidade com o interlocutor (Deus), nao havendo, nocorpus, a variante nao-padrao (tusem concordancia) por motivo de o interlocutor nao ser um co-igual e por setratar de uma Tradicao Discursiva.ATradicao Discursiva desse genero oral explica tal fenomeno. Os falantesreproduzem formas padrao, muitas vezes diferentes das representativas de seuvernaculo, pois estao inseridos numa comunidade de fala cuja referencia e otexto biblico, formal e tradicional.5. ConsideracoesfinaisConclui-se,entao, que mediante os dados apresentados, a forma tu com concordancia e usada pelos falantes, em grande proporcao,por estar relacionada a um ato cerimonioso e intimo com seu interlocutor, nestecaso, Deus. ATradicao Discursiva no formalismo religioso faz com que o falante tendencioneao uso mais cerimonioso como afirma Silva & Barcia (2007), por seuinterlocutor nao se tratar de um co-igual.Ouso categorico do tu com concordanciadispoe-no em um enquadramento de formalismo religioso, proveniente de umatradicao discursiva do genero oral. Essa TD (discutida por KABATEK -2006) exigea manutencao desta formula (tu comconcordancia) que se constitui de um freio para o processo apontado por Lopes(2007), pois o falante nao produz aconstrucao eleita como preferida (tu sem concordancia) por uma boa parcelada populacao (FARACO e MOURA - 2001). O presente trabalho abre um campo defutura observacao em relacao ao uso de vos e a variacao entre tu e vocenas pregacoes. A hipotese seria a de que no momento de discurso ao povo, opregador poderia usar uma das variantes; diferente situacao atestamos nasoracoes em que o cristao se dirige a Deus, relacao que exige maior formalidade. http://www.filologia.org.br/iv_jnlflp/resumos/o_tratamento_cerimonioso_de_segunda_FLAVIO.pdf6. Bibliografia:AZEREDO, Jose Carlos de, 2000 Fundamentosde gramatica do portugues Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.BECHARA, Evanildo, 1928 ModernaGramatica portuguesa 37. Ed. ver. e ampl. Rio de Janeiro :Lucerna, 1999.COMPANY COMPANY, Cancepcion. Gramaticalizaciony dialetologia comparada. Uma