thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Blog que sigo com muito respeito e atencioso as suas noticias diz:Que no livro sobre a vida de Jesus, lancado oficialmente nesta quinta-feira, o papa Bento XVI afirma que o Cristo nao era um "revolucionario".Estadao:Em Jesus de Nazare, da Entrada em Jerusalem ate a Ressurreicao, o sumo pontifice diz que Jesus "nao vem (ao mundo) como um destruidor. Ele nao vem empunhando a espada de um revolucionario". Em vez disso, Jesus vem "com o dom da cura", para revelar "o poder do amor". Bento XVI afirma que, na epoca em que Jesus viveu, nao havia separacao entre politica e religiao, e que teria sido o proprio Jesus que estabeleceu a distancia entre as duas coisas. "Naquela epoca as dimensoes politica e a religiosa eram absolutamente inseparaveis", disse Bento XVI. "Jesus, com sua mensagem e modo de agir, inaugurou um reino nao politico do Messias e comecou a separar uma coisa da outra." Extremismo.O livro, dividido em nove capitulos, e a continuacao do que Bento XVI escreveu em 2007, Jesus de Nazare, e fala sobre a trajetoria de Cristo desde a sua entrada em Jerusalem ate sua morte e Ressurreicao. Este segundo volume da vida de Jesus Cristo, segundo o papa, sera lancado em 24 linguas. No Brasil, ele sera publicado pela Editora Planeta. No livro, Bento XVI faz referencia aos extremismos religiosos, afirmando que "os terriveis resultados de uma violencia motivada religiosamente estao, de modo drastico, diante dos olhos de todos nos. A violencia e o instrumento preferido do anticristo, nao e util ao humanismo, mas a desumanidade". "Toda a atividade e a mensagem de Jesus, desde as tentacoes no deserto, ao batismo no Jordao, ao discurso da montanha, ate a parabola do juizo final, se opoem decididamente a este imagem." "A subversao violenta e o assassinio de outros em nome de Deus nao correspondem a seu modo de ser", escreve Bento XVI. O papa afirma que a imagem de Jesus como revolucionario teve relevancia na decada de 1960, quando autores interpretaram a passagem da purificacao do Templo como um ato de violencia politica. O fato de Jesus ter sido preso e justicado seria outra prova de que foi um revolucionario, na visao de autores naquela decada. "Esta tese provocou uma onda de teologias politicas e de teologias da revolucao", escreve o papa, sem citar explicitamente movimentos como a Teologia da Libertacao. "Desde entao, acalmou-se a onda das teologias da revolucao que tentou legitimar a violencia como meio para instaurar um mundo melhor." Situacao atual.Na introducao do livro, o papa esclarece que tambem teve a preocupacao de enfocar a "figura realmente historica" de Jesus, "de modo que possa ser util a todos os leitores que queiram encontrar Jesus e acreditar nele". Na parte final do livro, Bento XVI recorda uma das passagens o Evangelho e a utiliza para fazer uma comparacao com a situacao atual da Igreja Catolica. Ele cita a parte em que, depois de multiplicar os paes, Jesus manda os discipulos pegarem um barco e esperarem por ele no outro lado do rio. Um vento forte e o mar agitado
ameacam os discipulos e, assim, Jesus vai a direcao deles caminhando sobre as aguas. "Hoje o barco da Igreja, com o vento contrario da Historia, navega atraves do oceano agitado do tempo. Muitas vezes temos a impressao que vai afundar. Mas o Senhor esta presente e chega ao momento oportuno. O Papa se esquece de que na epoca e no antigo continente politica e religiao sao entrelacadas, apesar de se desvendarem hoje como guerra santa (naquela epoca tambem), mas e sem duvida algumum ato politico, mesmo que religioso, pois temos politica em todos os setores da vida, politica no futebol, politica na musica, politica nos hospitais que controla a quantidade de remedios e pacientes que devem ser atendidos por devido excesso de pacientes, politica religiosa e sem duvida a mais antiga, e sempre se manifestou entre guerras, as atrocidades cometidas por ganancias de terras e ouro sempre foram claras aos nossos olhos e sempre se manifestaram atraves de setores religiosos na religiosidade e nos reinados que sempre existiram e sempre vao existir, apesar de hoje terem nomes diferentes... Mas a importancia da Igreja em preservar a Paz espiritual na humanidade em contexto social ou psicologico e plausivel, pela a luta da paz que seja levantado todos os artificios, menos a espada... Mas essa questao da avaliacao do perfil social e humano de Jesus, infelizmente so pode ser avaliado por questao de teoria Biblica, nao ha documentos mais preciso, e nem itens que comprove quaisquer personalidade deste fabuloso romance de Jesus Cristo, apesar de ser cristao tenho que admitir que e uma luta incansavel essa teologia Biblica... Porem sempre digo a todos os cristaos, perguntem para si mesmo e respondam com sinceridades a si mesmo. Porque sou cristao? Ira encontrar a resposta exata de tudo o que voce precisa nesta vida, mesmo que a resposta nao lhe agrade... Abracos a todos!_________________________________________________________
Jeff Beck - Little Wing (Live in Copenhagen, June 14th, 2011)The Marmalade - Reflections Of My Life Hey Joe - The MarmaladeRoy Buchanan - Hey Joe Vamos nos deixar concentrar em expor a falta de conhecimento de alguns cristaos... Nao desejo entrar em detalhes nas doutrinas ou estilo de vida de cada denominacao crista, mas sim deixar claro que atraves de alguns fragmentos nasce um conceito de vida prejudicial nao somente a pessoa que comete, mas a comunidade da igreja e do povo que nao pertence as denominacoes cristas, mas vive de acordo com certos principios da vida crista...A uma jovem de ensino cristao faltava-lhe tal discernimento...Enviei-lhe este:O instrumento da morte de Jesus e mencionado em textos biblicos como Mateus 27:32 e 40. Ali, a palavra grega stauros e traduzida por cruz em varias Biblias em portugues, e o costume dos Romanos era a crucificacao. Em relacao ao fato de ser estaca em forma de cruz ou nao, depende muito do ponto de vista e interpretacao da denominacao de cada igreja...Mas nao devemos estudar a historia como estoria...E dever de todo cristao deixar cair o veu da religiosidade e abracar com fe, mas sem deixar de acrescentar sabedoria ao buscar a verdade nos textos biblicos, pois, A verdade nos libertara da escravidao, da escuridao do mundo, da cegueira que e provocada pelo medo.Ele foi crucificado em sacrificio...-Sacrificado e visto no conceito religioso que a propria biblia mostra...-Crucificado e visto pela historicidade biblica, nao importando em que posicao seus bracos foram colocado, pois a crucificacao era uma pratica exercida pela Roma antiga, a qual ela exercia a pena de morte. Os judeus tinham pena de morte atraves de apedrejamento, hoje temos parte da Africa que ainda pratica essa pena de morte o apedrejamento, os Estados Unidos normalmente a injecao letal, a china usa fuzilamento e assim por diante.Portanto usar a palavra crucificacao na morte de Cristo nao e errado, mas sim como identificar a sua pena de morte.Ja usar a palavra, sacrificado tambem nao e errado, mas se for para expressar o motivo de sua morte, como muitos preferem mostrar, que nao ha mais sacrificio de sangue, pois o ultimo ja teria sido realizado por Ele...Mas se haver insistencia em assemelhar a palavra crucificado a cruz, nao esqueca que ha varias formas de cruz...Portanto ao narrar a historia, descrevendo como Cristo morreu, dissemos Ele foi Crucificado, pois, se eu disser que Ele foi sacrificado, alguem perguntara;Como Ele foi Sacrificado?E eu lhe responderei...Ele foi crucificado...E a pessoa entendera que Ele foi pregado em uma madeira, independente da forma desta madeira.___________________________________Ao participar de uma reuniao dos novos convertido de uma determinada congregacao crista, me surpreendeu ver e ouvir tamanho absurdo. Ainda mais com o orientador lider dos novos convertidos presente na igreja em que me encontrava. Permitiu que uma ignorancia dessa levantasse a hipotese absurda e mentirosa, afirmando que as testemunhas de Jeova cultuam sangue, ou seja, sao adoradores do sangue...Mas nao percebem que o sangue e a alma do corpo. As Testemunhas de Jeova defendem a opiniao que ja foi e continua sendo uma
uma indulgencia, quer para si mesmo, quer para um parente ja morto que estivesse no Purgatorio. O frade Johann Tetzel fora recrutado para viajar atraves dos territorios episcopais do arcebispo Alberto de Moguncia, promovendo e vendendo indulgencias com o objetivo de financiar as reformas da Basilica de Sao Pedro, em Roma.Lutero viu este trafico de indulgencias como um abuso que poderia confundir as pessoas e leva-las a confiar apenas nas indulgencias, deixando de lado a confissao e o arrependimento verdadeiros. Proferiu, entao, tres sermoes contra as indulgencias em 1516 e 1517. Segundo a tradicao, a 31 de outubro de 1517 foram afixadas as 95 Teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, com um convite aberto ao debate sobre elas. Essas teses condenavam o que Lutero acreditava ser a avareza e o paganismo na Igreja como um abuso e pediam um debate teologico sobre o que as Indulgencias significavam. Para todos os efeitos, contudo, nelas Lutero nao questionava diretamente a autoridade do Papa para conceder as tais indulgencias.A discordancia com Joao CalvinoNo movimento reformista (tambem chamado de Reforma), Lutero nao concordou como o "estilo" de reforma de Joao Calvino. Martinho Lutero queria reformar a Igreja Catolica,enquanto Joao Calvino, acreditava que a Igreja estava tao degenerada, que nao havia como reforma-la. Calvino se propunha a organizar uma nova Igreja que, na sua doutrina (e tambem em alguns costumes), seria identica a Igreja Primitiva. Ja Lutero decidiu reforma-la, mas afastou-se desse objetivo, fundando, entao, o Protestantismo, que nao seguia tradicoes, mas apenas a doutrina registrada na Biblia, e cujos usos e costumes nao ficariam presos a convencoes ou epocas. A doutrina luterana esta explicitada no "Livro de Concordia", e nao muda, embora os costumes e formas variem de acordo com a localidade e a epoca.O casamento de Lutero com a ex-freira cisterciense incentivou o casamento de outros padres e freiras que haviam adotado a Reforma. Foi um rompimento definitivo com a Igreja Romana.__________________________________________ Se analisarmos como surge o mal e o bem, poderemos assim entender os conceitos para educacao do ser - humano. Um ser - humano nao tem como ser totalmente bom, como tambem nao tem como ser completamente mau, pois, o bem e o mau, lados psiquicos de nossa humanidade nao permitem, pois ha outros sentimentos em nossa conduta humana. Todos "quase todos" veem Martinho Lutero como bom e Adolf Hitler como o mal. Resolvi expor esses dois por assuntos referentes a Alemanha. Mas o que tem que ser entendido e o que levaram esses dois, a esses comportamentos e se em toda sua vida humana foram totalmente bons ou maus..."Adolf Hitler quando crianca". -1 De Abril de 1933 - Os Nazis, recem-eleitos, organizam sob a batuta de Julius Streicher um boicote de um dia a todas as lojas e negocios pertencentes a Judeus na Alemanha, uma premonicao do Holocausto. Neste cartaz afixado por um membro da milicia para-militar SA (os camisas pardas), le-se a seguinte propaganda anti-semita: "Alemaes, defendam-se! Nao comprem dos judeus"! A obra de Hitler: Mein Kampf.Sobre os Judeus e Suas Mentiras (do alemao Von den Juden und
pois eles sao muitos parecidos em seus aspectos... Crescemos com nossos questionamentos, absorvemos em nossa essencia a razao do porque da necessidade de se criar mitos.A narrativa popular: O sofrimento de Jo como um teste para a fe.A acao da narrativa popular em prosa alterna cenas na terra e no ceu. A historia comeca com o narrador indicando que Jo vivia na terra de Uz; normalmente localizada em Edom, a sudeste de Israel. Jo, em outras palavras, nao e israelita. Sendo um livro sapiencial, este relato nao esta preocupado com tradicoes especificamente israelitas, mas em compreender o mundo de modos que fi zessem sentido para todos seus habitantes. Seja como for, Jo e descrito como integro ereto, que temia Deus e se afastava do mal (Jo 1:1). Ja vimos que em outros livros sapienciais, como Proverbios, a riqueza e a prosperidade sao dadas aos justos perante Deus. Aqui o ditado e confirmado. Jo e definido como estupendamente rico, com 7 mil ovelhas, 3 mil camelos, quinhentas juntas de bois, quinhentos jumentos e muitos servos. Sua religiosidade se manifesta na devocao diaria a Deus; toda manha cedo ele faz uma oferenda a Deus por todos os seus filhos, sete filhos e tres filhas, para o caso de eles terem cometido algum pecado. O narrador entao se transfere para um cenario celestial em que os seres celestiais literalmente: os filhos de Deus) se apresentam perante o Senhor, Satanas entre eles. E importante perceber que aqui Satanas nao e o anjo caido que foi expulso do paraiso, o inimigo cosmico de Deus. Aqui ele e retratado como um dos membros do conselho divino de Deus, um grupo de divindades que regularmente se reportam a Deus e, evidentemente, percorrem o mundo fazendo a sua vontade. Apenas em um estagio posterior da religiao israelita (como veremos no capitulo 7) Satanas se torna o Diabo, inimigo mortal de Deus. O termo Satanas em Jo nao parece ser tanto um nome quanto uma descricao de sua funcao: literalmente, significa o Adversario (ou o Acusador). Mas ele nao e adversario de Deus: e um dos seres celestiais que se reportam a Deus. E um adversario no sentido de que faz o papel de advogado do diabo, questionando a sabedoria convencional para tentar provar uma tese. Naquele momento exato, seu desafio tem a ver com Jo. O Senhor gaba-se com Satanas da vida impecavel de Jo, e Satanas desafia Deus: Jo e probo apenas porque em troca e altamente abencoado. Se Deus tirasse o que Jo tem, insiste Satanas, Jo te lancara maldicoes em rosto (Jo 1:11). Deus nao concorda, e o autoriza a tirar tudo de Jo. Em outras palavras, este e um teste para a justeza de Jo: teria ele uma devocao desinteressada ou sua devocao a Deus depende inteiramente do que consegue ganhar com o acordo? Satanas ataca a casa de Jo. Em um dia os bois sao roubados, as ovelhas sao queimadas pelo fogo dos ceus, os camelos sao atacados e levados, todos os servos sao mortos e ate mesmo os fi lhos e fi lhas sao
desapiedadamente destruidos por uma tempestade que arrasa sua casa. A reacao de Jo? Como Deus previra, ele nao pragueja por seu azar; fica de luto: Entao Jo se levantou, rasgou seu manto, raspou sua cabeca, caiu por terra, inclinou-se no chao e disse: Nu sai do ventre de minha mae e nu voltarei para la. O Senhor o deu, o Senhor o tomou, bendito seja o nome do Senhor. (Jo 1:20) O narrador nos assegura de que nem mesmo com tudo isso, Jo nao cometeu pecado nem imputou nada de indigno contra Deus (Jo 1:22). E o caso de pensar qual indignidade Deus poderia cometer, se roubo destruicao de propriedade e assassinato nao sao errados. Mas nesta historia, pelo menos, o fato de Jo preservar sua justeza significa continuar a confiar em Deus, seja la o que Deus faca a ele. A narrativa entao se transfere para uma cena celestial de Deus e seu conselho divino. Satanas aparece perante o Senhor, que mais uma vez se gaba de seu servo Jo. Satanas retruca que e claro que Jo nao amaldicoou Deus ele mesmo nao sofreu dor fisica. Mas, diz Satanas a Deus, estende a mao, fere-o na carne e nos ossos; eu garanto que te lancaras maldicoes em rosto (Jo 2:5). Deus permite que Satanas faca isso, prevenindo que nao tire a vida de Jo (em parte, pode-se supor, porque seria dificil avaliar a reacao de Jo se ele nao estivesse vivo para ter uma). Satanas entao feriu Jo com chagas malignas desde a planta do pe ate o cume da cabeca (Jo 2:7). Jo se senta em um monte de cinzas e esfrega suas feridas com um caco de ceramica. Sua esposa o estimula a seguir o caminho natural: Persistes ainda em tua integridade? Amaldicoa a Deus e morre duma vez! Mas Jo se recusa: Se recebemos de Deus os bens, nao deveriamos receber tambem os males? (Jo 2:10). Apesar de tudo, Jo nao peca contra Deus. Tres amigos de Jo vao ate ele Elifaz de Tema, Baldad de Suas e Sofar de Naamat. E fazem a unica coisa que amigos de verdade podem fazer nesse tipo de situacao: choram com ele, compartilham sua dor e se sentam com ele, sem dizer uma palavra. Sofredores nao precisam de conselhos, mas de presenca humana reconfortante. E nesse ponto que comeca o dialogo poetico, no qual os amigos nao se comportam como amigos, muito menos reconfortam, insistindo em que Jo simplesmente teve o que merecia. Falarei sobre esses dialogos depois, ja que sao de um autor diferente. A narrativa popular so e retomada na conclusao do livro, ao final do capitulo 42. E obvio que um pouco da narrativa popular se perdeu no processo de soma-la aos dialogos poeticos, pois quando ela reinicia Deus da sinais de que esta com raiva dos tres amigos pelo que eles disseram em oposicao ao que Jo tinha dito. Isso nao pode ser uma referencia ao que os amigos e Jo disseram nos dialogos poeticos, porque neles sao os amigos que defendem Deus, e Jo que o
acusa. Assim, uma parte da narrativa popular deve ter sido eliminada quando os dialogos poeticos foram adicionados. Nao ha como saber o que os amigos disseram que ofendeu Deus. O que fica claro, porem, e que Deus recompensa Jo por passar no teste: ele nao o amaldicoou. Jo recebe a ordem de fazer um sacrificio e orar por seus amigos, e obedece. Deus entao devolve a Jo tudo o que tinha sido perdido, e ainda mais: 14 mil ovelhas, 6 mil camelos, mil juntas de bois, mil jumentos. E da a ele mais sete filhos e tres filhas. Jo vive seus dias em paz e prosperidade cercado dos filhos e netos. A visao do sofrimento nessa narrativa popular e bem nitida: algumas vezes o sofrimento se abate sobre o inocente de modo a revelar se sua devocao a Deus e genuina e desinteressada. As pessoas sao fieis apenas quando as coisas vao bem ou sao fieis independentemente das circunstancias? Para o autor e obvio: nao importa como as coisas estejam ruins, Deus ainda merece devocao e louvor. Mas e possivel apresentar serias objecoes quanto a essa perspectiva, questoes levantadas pela propria narrativa popular. Para comecar, muitos leitores ao longo dos anos sentiram que Deus nao esta envolvido no sofrimento de Jo; afinal e Satanas que o causa. Mas uma leitura mais atenta do texto mostra que nao e assim tao simples. E exatamente Deus que autoriza Satanas a fazer o que faz; ele nao poderia fazer nada sem a ordem de Deus. Alem disso, em dois pontos o texto indica que Deus e, em ultima instancia, o responsavel. Apos a primeira rodada de sofrimento para Jo, Deus diz a Satanas que Jo persevera em sua integridade, e foi por nada que me instigaste contra ele para aniquila-lo (Jo 2:3). Nesse ponto, Deus e o responsavel pelo sofrimento do inocente Jo, instigado por Satanas. Deus tambem destaca que nao havia nada pelo que Jo tivesse de sofrer. Isso coincide com o que acontece no final da historia, quando a familia de Jo o consola depois que a provacao termina, mostrando simpatia por ele pela desgraca que o Senhor lhe tinha enviado (Jo 43:11). O proprio Deus tinha provocado a infelicidade, a dor, a agonia e a perda que Jo experimentara. Nao e possivel culpar apenas o Adversario. E e importante lembrar o que essa perda implica: nao apenas perda de propriedade, o que ja seria bastante ruim, mas uma devastacao do corpo e o selvagem assassinato dos dez filhos de Jo. E para que? Por nada a nao ser provar a Satanas que Jo nao iria amaldicoar Deus mesmo que tivesse todo o direito de faze-lo. Ele tinha o direito de faze-lo? Lembrem-se, Jo nao fi zera nada para merecer tal tratamento. De fato era inocente, como o proprio Deus reconhece. Deus fez isso a ele para vencer uma aposta com Satanas. Esse obviamente e um Deus acima, alem e em nada submetido aos padroes humanos. Qualquer outro que destruissem todos os seus bens, o ferisse fisicamente e assassinasse seus filhos simplesmente por
capricho ou uma aposta estaria sujeito a punicao mais severa que a justica pudesse impor. Mas Deus obviamente esta acima da justica e pode fazer o que quiser para provar uma tese.____________________________________O homem perde a vivencia na estadia da vida que possui do corpo que julga ser dono, mas quando morre fica no universo da materia, que por isso nao possa nem mesmo dizer-se dono de tal materia, pois, retornaras ao po de onde surgiste... Uma razao de nao nos preocuparmos com a vida apos a morte, pois, ela se manifesta em seu proprio circulo deste universo sem a necessidade de intervencao da mao do homem... Os cuidados que aparentemente que o homem mostra possuir com a vida, e pelo fato de temer a sua extincao e nao com a extincao da vida... Portanto a preocupacao da vida apos a morte e simplesmente o fato de querer possuir a permanencia num mundo do universo material, querendo tornar assim a existencia de tal fato psicologico a uma realidade nossa... Nao percebe que a importancia e a de valorizacao de vivenciar o que vivemos e nao do que iremos viver. Buscar um presente vivido a nos e deixar algo construido aos nossos semelhantes, e propor a existencia da raca-humana ao melhor da vida que surge em nos... O desespero das doencas e da pobreza e um obstaculo enorme entre o homem e a vida, pois o homem nao se ver na vida que tem e sim na vida que deseja ter. O conhecimento que a vida propoe e totalmente diferente da que surge do homem, mas subscrevemos que a luta por direitos iguais em uma sociedade e o direito de o homem propor uma vida de igualdade no plano fisico em que vivemos, mas no plano espiritual ja nao ha necessidade disto. O estado psicologico do ser - humano que busca o prazer de uma vida espiritual nao e o mesmo que busca uma vida de prazer no mundo das coisas que construimos... Por isso a intervencao do homem no mundo espiritual causa a cegueira total do individuo que busca a libertacao para uma harmonizacao de vida plena, seja rico, seja pobre... O racismo, o machismo e o feminismo de nada servem para contribuicao do bem estar da humanidade. Homens e mulheres deverao ter-se em direitos plenos em uma sociedade, seja ela qual for, do mesmo plano que a vida nos deixa viver na materia que realizamos nosso desejo e vontades. O estado psiquico na razao do ser que somos devem garantir uma vida plena e saudavel por nos nas sociedades que construimos... Imaginar um mito ou mesmo um ser existente em nossa busca de vida prazerosa no plano fisico ou espiritual e o fracasso dessa busca, pois, mesmo os que se enforcam buscam a felicidade na vida. Tobias Barreto escreveu estes inolvidaveis versos: Se e sempre o mesmo engodo; Se o homem chora e continua escravo; De que foi que Jesus salvar-nos veio?_________________________________________