etapa nesta diferenciacao. Responsavel pela elaboracao das primeiras vivencias do individuo em uma construcao que permita o exercicio autonomo de sua personalidade; a elaboracao do mito do heroi relaciona-se, particularmente, ao rompimento com a autoridade impositiva dos pais e seria desintegradora caso nao fosse seguida dos ritos de iniciacao4. Estes, em sua diversidade de expressoes, tem o papel de possibilitar o estabelecimento de um novo equilibrio, cuja funcao principal e introduzir e organizar a relacoes entre as necessidades do individuo e as demandas e restricoes da comunidade na qual esta inserido para alem de seu nucleo familiar; restabelecendo assim o sentimento de totalidade da psique uma vez que as funcoes especificas da autoridade paterna passam a ser representadas pela identidade coletiva da comunidade. Nas palavras de HENDERSON: (...) o grupo satisfaz as exigencias do arquetipo que foi lesado e torna-se uma especie de segundo pai ou mae, aos quais o jovem e simbolicamente sacrificado, renascendo numa nova vida5. (...) Em outras palavras, a sua identidade e temporariamente destruida ou dissolvida no inconsciente coletivo. (p.130) possibilitando o retorno do ego para o sentido totalizante do self; necessario a manutencao da saude psiquica. Segundo o autor, Toda nova fase de desenvolvimento de uma vida humana e acompanhada por uma repeticao do conflito original entre as exigencias do self e as do ego. (...) [e e] Nesses periodos criticos [que] o arquetipo de iniciacao e fortemente ativado a fim de promover uma transicao significativa (...) [Embora varie grandemente em suas formas expressivas seu ] proposito permanece sempre o mesmo: criar uma atmosfera de morte simbolica, de onde vai surgir um estado de espirito simbolico de renascimento. (p.131-132) Para ilustrar suas consideracoes HENDERSON apresenta sonhos de seus pacientes relacionados, particularmente, aos rituais iniciaticos do casamento.6 Simbolos de trascendencia A seguir, HENDERSON afirma, de acordo com as consideracoes do dr. Carl Jung, que os simbolos de transcendencia dizem respeito a (...) 'funcao transcendente da psique', atraves da qual o homem pode alcancar sua mais elevada finalidade: a plena realizacao das potencialidades do seu self (ou ser).| Assim os 'simbolos de transcendencia' sao aqueles que representam a luta do homem para alcancar seu objetivo. Fornecem os meios atraves dos quais os conteudos do inconsciente podem penetrar no consciente e sao tambem, eles proprios, uma expressao ativa destes conteudos. (p.151) tornando a experiencia de vida para o individuos mais rica e plena. E aquele momento descrito por T. S. Eliot em 'The Waste Land' (Terra Deserta), quando se enfrenta O terrivel destemor de um instante de abandono que uma vida inteira de prudencia jamais pode apagar. (p.154) Apos discorrer longamente sobre os simbolos de transcendencia, HENDERSON conclui suas consideracoes destacando a dificuldade enfrentada pelo homem contemporaneo ao lidar ou refletir sobre as simbologias manifestas em seus sonhos, assim como em relacao a vivencia da equilibracao entre seus aspectos conscientes e inconscientes. Para ele, a resposta para a dificuldade enfrentada frente a ambivalencia da vida consiste em encontrar um ponto de encontro entre a amplitude e necessidade de contencao do self e a liberacao e consequente necessidade de contencao do