percepcoes dos envolvidos na cena vista por Bizet nao estao voltadas emnenhuma medida para o que se verifica na vida fisica; talvez exatamente porquenao estariam nas regioes terrestres de fato, entre os vivos. De qualquer forma,veem-se num drama cujo cenario e construido por seu desequilibrio, com direitoa criacao fluidica ate de um pedaco de comida, tao objetiva no alem, que eidentificada por um terceiro; este goza, contudo, de melhores condicoes moraise, a despeito de avistar esse tetrico conjunto de aparencia, forma e cordeterminadas, logo julga va a motivacao que o gera:satisfazer necessidade que, afinal, ali, nao podera ser atendida, por nao haverfuncao do perispirito que a demande. A cena transcorre pungente e horrenda. EKardec nao lhe faz reparo algum. Esmera-se ate em defender a idoneidade doespirito comunicante e a precisao de seus informes, classificando a situacao demodo quase inedito em seus escritos: prolongacao mista da vida terrena, vidaintermediaria que, se bem nao seja fisica nem propriamente espiritual, einerente ao estado de inferioridade de certos espiritos e necessaria aoseu adiantamento. Claro esta, porem, que quase tudo nao passa da criacao deilusoes desses espiritos a si mesmos, ainda que se objetivem, ate certo ponto,nalguns conjuntos fluidicos postos em acao pelo seu pensamento. Colonias? Onde? O Livro dos Espiritos havia lecionado ser o nosso mundo reflexoobscuro desse outro; e Kardec, ser a vida humana decalque dessaoutra; entretanto, nesses casos, nada quanto ao aspecto propriamente do meioespiritual, e sim a sua organizacao societaria e respectiva meritocracia. Ja a fala de Mesmer bem distingue: 1) mundo espirita; 2)perispirito de seus habitantes. Afianca que o mundo dos invisiveis seria como onosso, na medida em que o nosso constituiria uma imagem grosseira e muitoimperfeita do reino de alem-tumulo. Grosseira e imperfeita no queremete, por certo, a nossa forma mortal: comemos, bebemos, nos reproduzimos,para manutencao da vida que, aqui, extingue-se; assim mesmo, porem, nosso mundonao passaria de uma imagem, algo que, em aparencia, aspecto,similar se apresentaria, portanto, a certas regioes etereas, a excecao defruicoes corporais, inviaveis nesses ambientes, em nada ecologicos, por naohaver mais a morte ali; talvez holograficos, por assim dizer. Insisto: Quemsabe, algo como os tais campos, especies de bivaques, queoriginalmente Mozart revelou a Kardec. Para espacos infinitos que saopovoados ao infinito seria tao inviavel esse aspecto, so o aspecto um tantoterreno de certas regioes fluidicas mais densas? Quer-se evitar o fomento daimaginacao criativa de muitos, que os coloca nos dominios da pseudo-revelacaoluizina e suas desastrosas congeneres. Fato. Entretanto, abandonada acompreensao que, desse assunto, so Kardec pode proporcionar em mais diligentesmedidas, e que se lancam os menos avisados exatamente ao fluxo do que lhesparecera mais detalhado: os romances mediunicos; em geral, um cortejo absurdode subversoes aos principios do Espiritismo: espiritos a comer, a beber, acasar, a morar; e, hoje, mesmo a copular, a se reproduzir, com fecundacao,gestacao, nascimento dos bebes e, pasmem, ate a morrer, sobrevindo osepultamento dos perispiritos em cemiterios dalem-tumulo... Ja diz muito o fato de que osespiritos inferiores podem, sim, e com frequencia, consciente ouinconscientemente, criar ilusoes a si mesmos e, em certos limites, ateobjetiva-las nos fluidos. Nada comparavel, no entanto,aos evidentes abusos da subliteratura