a Cobra Grande, dona das aguas dos rios e dos misterios da noite. Apresentada como um monstro terrivel que vive escondido nas aguas escuras do fundo do rio e ataca as embarcacoes e pescadores, a Boiuna ou Cobra Maria e, na verdade, a Face Escura da Deusa, a Mae Terrivel, a Ceifadora, que tanto gera a vida no lodo como traz a morte, no eterno ciclo da criacao, destruicao, decomposicao e transformacao.Outro aspecto da Mae Escura e Caamanha, a Mae do Mato, que protege as florestas e os animais silvestres, e pune, portanto, os desmatamentos, as queimadas, e as violencias contra a Natureza. Pouco conhecida ela foi transformada em dois personagens lendarios: Curupira e Caapora. Descritos como seres fantasmagoricos, peludos, com os pes voltados para tras, as vezes com um aspecto feminino, sao os guardioes das florestas, que levavam os cacadores e invasores do seu habitat a se perderem nas matas, punindo-os com chicotadas, pesadelos ou ate mesmo a morte.Nas lendas guarani relata-se a aparicao da Mae do Ouro, que surge como uma bola de fogo ou manifesta-se nos trovoes, raios e ventos, mostrando a direcao da mudanca do tempo. Na sua representacao antropomorfica ela torna-se uma linda mulher que reside em uma gruta no rio, rodeada pelos peixes e de onde se estende nos ares como raios luminosos, ou entao surge na forma de uma serpente de fogo, punindo os destruidores das pradarias. Na sua versao original ela era considerada a guardia das minas de ouro, que seduzia os homens com seu brilho luminoso, afastando-os das jazidas. Seu mito confunde-se com o do Boitata, uma serpente de contornos fluidicos, plasmada em luz com dois imensos olhos, guardando tesouros escondidos, reminiscencia dos aspectos punitivos da Mae Natureza, defendendo e protegendo suas riquezas. A deturpacao crista do mito punitivo pode ser vista na figura da Mula sem Cabeca, metamorfose da concubina de padre, que assombra os viajantes nas noites de sexta-feira (dia dedicado, nas culturas pagas, as deusas do amor, como Astarte, Afrodite, Venus, Freyia) e do Teiniagua, lagarto encantado que se transforma em uma linda moca para seduzir os homens, desviando-os dos seus objetivos.Quanto ao significado esoterico de Muyrakita, devemos decompor seu nome em vocabulos, para compreender sua simbologia feminina: Mura = mar, agua, Yara senhora, deusa, Kita = flor. Podemos entao interpreta-lo como A deusa que floriu das aguas ou A Senhora que nasceu do mar. Esta divindade aquatica, considerada a filha de Yacy era reverenciada pelas mulheres que usavam uns amuletos magicos chamados ita-obymbae, confeccionados com argila verde, colhida nas noites de Lua Cheia no fundo do lago sagrado Yacy-Uarua (Espelho da Lua), morada de Muyrakita. Estes preciosos amuletos so podiam ser preparados pelas ikanyabas ou cunhatay, mocas virgens escolhidas desde a infancia como sacerdotisas do culto de Muyrakita, vetado, portanto, aos homens. Nas noites de Lua Cheia as cunhatay devidamente preparadas esperavam que Yacy espalhasse sua luz sobre a superficie do lago e entao mergulhavam a procura da argila verde. A preparacao das virgens incluia jejum, canticos e sons especiais (para invocar os poderes magneticos da Lua), alem da