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Davi seu pai para a casa do Senhor. Apos concluir a construcao e trazer todos os objetos para o templo (1Rs.7:51; 2Cr.5:1), a arca foi colocada em seu lugar, ou seja, no Santo dos Santos, no interior do templo; para isso, Salomao convocou os anciaos de Israel, os cabecas das tribos e os principes das familias dos israelitas para transportarem a arca para o templo. Uma grande multidao compareceu para a festa de consagracao do templo e a nuvem da Gloria do Senhor encheu o santuario (1Rs.8:1-11; 2Cr.5:2-14).Durante a consagracao do templo, Salomao fala ao povo e mostra reconhecer as promessas feitas por Deus a Davi, bem como o cumprimento das mesmas (1Rs.8:12-21; 2Cr.6:1-11). Entao ora ao Senhor em agradecimento e adoracao, abencoa ao povo, oferece sacrificios a Deus e conclui a solenidade despedindo toda a multidao.Depois de acabar a construcao da Casa do Senhor e da casa do rei, Deus fala com Salomao pela segunda vez e faz com ele alianca, advertindo-o acerca da necessidade de obediencia (1Rs.9:1-9; 2Cr.7:11-22). Todavia, mesmo sabendo que o Senhor lhe fizera prosperar e o advertira sobre a necessidade de obediencia, Salomao pecou e apartou-se do Senhor. A principio, seu pecado comecou com uma serie de casamentos mistos. Alem de se casar com a filha de Farao, Salomao casou-se com varias mulheres pagas, as quais o Senhor havia advertido para que Israel nao se misturasse; chegou a ter 700 mulheres e 300 concubinas. Estas mulheres levaram Salomao a pecar na sua velhice, adorando aos seus deuses (1Rs.11:1-8,33).Por causa da desobediencia de Salomao, conforme o Senhor lhe advertira anteriormente, no final do seu reinado houve uma certa quebra da tranquilidade que perdurou por um bom tempo; Salomao enfrentou dois problemas, a saber: ao sul houve uma revolta do principe edomita Hadade e; ao norte, Damasco foi ocupada por Rezom que a transformou em um reino, tornando-se adversario de Israel durante todo os dias de Salomao. Certamente, esses problemas trouxeram dificuldades para o governo de Salomao. Entretanto, a mais dura consequencia do pecado de Salomao, viria durante o governo do seu filho, Roboao, quando Israel seria dividido em duas partes (1Rs.11:9-13): Reino do Norte e Reino do Sul. O Reino do Norte era formado por dez tribos e a capital era Samaria. O Reino do Sul era formado por duas tribos, Juda e Benjamim, e a capital era Jerusalem.O periodo do reino unido, correspondente a Saul, Davi e Salomao, teve a duracao de 120 anos aproximadamente, considerando-se que cada reino tenha durado 40 anos: Saul - 1.051 (ou 1050) ate 1.011(ou 1.010) a. C.; Davi - 1011(ou 1.010) ate 971(ou 970) a. C.; Salomao - 971(ou 970) ate 931(ou 930) a. C.A idolatria, a injustica social e a degradacao moral do povo estao na base da divisao do reino de Israel (1Rs.11:33). Deus havia advertido a Salomao por duas vezes sobre a adoracao de deuses estrangeiros, mas o rei nao levou isso em consideracao (1Rs.11:10). Por esse motivo o Senhor disse-lhe que o reino lhe seria tirado, embora nao durante a sua vida. Isso nos tras uma grande
licao: a obediencia a Deus e a base fundamental do progresso, da prosperidade do povo de Deus. Obedecer a Palavra de Deus e o que faz a diferenca no reino de Deus (Mt.5:16).1. O Reino do Norte. O Reino do Norte conseguiu sobreviver por aproximadamente 200 anos. Foi governado por 20 diferentes reis, e experimentou diferentes crises: politicas, sociais e religiosas. A apostasia personificou-se no primeiro rei de Israel, Jeroboao, que se tornou para todas as geracoes subsequentes um modelo de iniquidade e mau comportamento. Devido a forte idolatria, a injustica social e a degradacao moral do povo de Israel (reino do Norte), Deus suscitou nacoes poderosas para punir o povo. Em 2Rs.17:7-41, o Espirito Santo cita as razoes teologicas e morais por que Deus levou a efeito a ruina do seu povo redimido segundo o concerto e o removeu de diante da sua face (2Rs.17:18):a) Os israelitas esqueceram-se do amor e da graca de Deus, manifestos na sua redencao do Egito, e pecaram contra o Senhor - Porque sucedeu que os filhos de Israel pecaram contra o Senhor seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mao de Farao, rei do Egito e serviram a outros deuses (2Rs.17:7).b) serviam aos deuses dos povos pagaos em derredor, imaginando que obteriam sucesso, bem-estar e orientacao (2Rs.17:7,12,17).c) adotaram os costumes e modos de vida do mundo impio (2Rs.17:8-11,15-17).d) Rejeitaram os profetas de Deus com sua mensagem de retidao (2Rs.17:13-15; cf. At.7:51).e) Rebelaram-se abertamente contra a revelacao escrita de Deus e seu concerto(2Rs.17:13-16).f) entregaram-se ao espiritismo e a todos os tipos de imoralidade (2Rs.17:16,17).g) Israel andou nos estatutos das nacoes impias - E andaram nos estatutos das nacoes que o SENHOR lancara fora de diante dos filhos de Israel e nos costumes dos reis de Israel (2Rs.17:8). Israel aceitou, com facilidade, os modos e padroes de vida dos povos que nao conheciam a Deus.Por causa de todos estes terriveis pecados, Deus decretou a queda final e o exilio de Israel Assim diz o Senhor: ... Israel certamente sera levado cativo" (Amos 7:17). No ano nono de Oseias, o rei da Assiria tomou a Samaria, e transportou a Israel para a Assiria, e fe-los habitar em Hala e em Habor, junto ao rio Goza, e nas cidades dos medos (2Rs.17:6).O rei da Assiria chamava-se Salmaneser V (filho de Tiglate- Pileser III - 2Rs.15:29) (2Rs.7:3). Em 722 a.C, depois de 200 anos de idolatria, de rebeldia espiritual e de corrupcao moral, Deus decretou a queda final e o exilio de Israel (as dez tribos do Reino do Norte). O avanca implacavel do mal entre o povo de Deus chegara ao ponto culminante e irreversivel. Oseias foi o ultimo rei do Reino do Norte. No seu governo, o reino foi varrido para sempre. Os resultados de abandonar a Deus sao o castigo, a ruina, o sofrimento e a rejeicao final (cf. Ap.2:5;3:15,16). Embora a separacao entre Israel e as demais nacoes fosse uma das exigencias fundamentais de Deus para o seu povo (Lv.18:3,30; Dt.12:29-31; 18:9-14), Israel, ao contrario, foi adotando os costumes pagaos
daquelas nacoes em derredor. Conformar-se com o modo mundano de viver e um dos grandes perigos que o povo de Deus enfrenta em cada geracao e cultura. Para nos, Igreja do Senhor, o Espirito Santo nos adverte: E nao vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovacao do vosso entendimento...(Rm.12:2).2. O Reino do Sul. O reino do Sul foi regido por 19 reis que pertenciam a linhagem de Davi. Seu primeiro rei foi Roboao, filho de Salomao. Este reino, tambem, enfrentou muitas crises: politicas, sociais e religiosas, e teve que lutar com muitos inimigos, inclusive os seus irmaos do Reino do Norte. Por causa da iniquidade deste reino, Deus tambem puniu os judeus do reino do Sul. As vezes nao aprendemos com os exemplos de pecado e tolice que ocorrem a nossa volta - Ate Juda nao guardou os mandamentos do SENHOR, seu Deus; antes, andaram nos estatutos que Israel fizera (2Rs.17:19). Apesar de ver seus irmaos serem levados para o exilio, o povo de Juda cai em pecado. O rei Ezequias e o rei Josias comecaram muitas reformas, mas isto nao foi o bastante para converter permanentemente a nacao a Deus. A iniquidade saturara o Reino do Sul, e a ira de Deus inflamou-se contra os judeus. A Babilonia conquistou a Assiria e tornou-se a nova potencia mundial. O exercito caldeu marchou contra Jerusalem, queimou o Templo, derrubou os grandes muros da cidade e levou o povo cativo para a Babilonia. O pecado sempre traz disciplina e as suas consequencias sao as vezes irreversiveis. Pense nisso!II. O REI JOSAFA1. Quem era Josafa (1Rs.22:41-43). O seu nome significa Yahweh julgou. Ele foi o quarto rei de Juda, o sexto da linhagem de Davi. Reinou no periodo de 870 a 848 a.C. Com 35 de idade ele se tornou co-regente com seu pai, o rei Asa, ate a morte deste em 870. Governou por 25 anos (1Rs.22:42) e foi contemporaneo de varios reis de Israel: Onri, Acabe, Acazias e Jeorao. Os profetas Elias e Eliseu atuaram nesse tempo, com mais intensidade no reino do Norte. Josafa foi um rei piedoso, e reviveu antigas praticas religiosas do judaismo. Desde o inicio foi zeloso na fe. De maneira geral eliminou a idolatria, mas com exito apenas parcial. Preocupou-se em ensinar a Lei do Senhor ao povo, indo ate as suas casas. Os seus atos foram protegidos pelo Senhor - E o SENHOR foi com Josafa, porque andou nos primeiros caminhos de Davi, seu pai, e nao buscou baalins. Antes, buscou ao Deus de seu pai e andou nos seus mandamentos e nao segundo as obras de Israel. E o SENHOR confirmou o reino nas suas maos, e todo o Juda deu presentes a Josafa; e teve riquezas e gloria em abundancia (2Cr.17:3-5).Ao assumir o poder, Josafa fortificou seu reino contra o reino do Norte, Israel. Apesar de ter fortificado o reino, o segredo do sucesso de seu governo foi seguir ao Senhor como Davi fizera. As Escrituras Sagradas afirmam que Deus era com ele, pois "andou nos primeiros caminhos de Davi, seu pai" (2Cr.17:3).
E interessante observar como Davi constitui o padrao pelo qual os reis sao medido. Se andavam segundo seu exemplo, prosperavam e eram abencoados; do contrario, fracassavam. A terra teve paz sob Josafa, e seus inimigos pagavam tributos (2Cr.17:10-12). Seu governo foi prospero (2Cr.17:5). Ele morreu com sessenta anos de idade, e foi sepultado na cidade de Davi (1Rs.22:50).2. O cuidado de Josafa em instruir o povo (2Cr.17:7-9). Uma das principais providencias do rei Josafa, logo apos assumir o trono de Juda, foi dar prioridade ao ensino da Palavra de Deus ao povo. No terceiro ano de seu reinado, enviou uma comissao especial de principes, levitas e sacerdotes a percorrer Juda para ensinar ao povo os caminhos do Senhor, conforme a instrucao de Deuteronomio 6:6-12. Diz o texto sagrado: No terceiro ano do seu reinado, enviou ele os seus principes Ben-Hail, Obadias, Zacarias, Natanael e Micaias, para ensinarem nas cidades de Juda; e, com eles, os levitas Semaias, Netanias, Zebadias, Asael, Semiramote, Jonatas, Adonias, Tobias e Tobe-Adonias; e, com estes levitas, os sacerdotes Elisama e Jeorao. Ensinaram em Juda, tendo consigo o Livro da Lei do SENHOR; percorriam todas as cidades de Juda e ensinavam ao povo.Josafa dava grande importancia a palavra de Deus. Era zeloso em observar seus preceitos e se deleitava em obedece-los. Fez da Palavra de Deus a norma para seu reino. De cidade em cidade, esses homens reuniam o povo nas pracas, uma vez que nao havia sinagogas nem templos fora de Jerusalem, e ali ensinavam as pessoas. O ensino da Palavra de Deus a todo o povo explica o grande nivel espiritual de Juda nos dias de Josafa, bem assim os grandes milagres ocorridos durante este reinado (cf.2Cr.20:1-29). So ha sinais e maravilhas quando, antes, o povo da prioridade a Palavra do Senhor.Uma das caracteristicas mais virtuosas de um autentico lider e o desvelo pelo ensino sistematico das Escrituras Sagradas. O verdadeiro pastor do rebanho do Senhor, como despenseiro de Deus, procura cumprir com responsabilidade a tarefa indelegavel de alimentar as ovelhas do aprisco do Senhor. A Palavra de Deus e o puro, insubstituivel e nutritivo alimento.3. O ensino da Palavra de Deus promoveu um grande avivamento e temor no coracao de todos (2Cr.17:10).. Diz o texto sagrado: E veio o temor do SENHOR sobre todos os reinos das terras que estavam em roda de Juda e nao guerrearam contra Josafa. O temor a Deus e o principio da sabedoria. Um povo que teme a Deus se tornara prospero. Segundo Roberto L.Sawyer, "este foi um estudo sistematico da mensagem, da parte do Antigo Testamento que e chamada de Pentateuco, composta pelos cinco livros de Moises. Cada Levita tinha sua propria copia, e indica que elas podem ter sido raras. Este foi o inicio da educacao religiosa fora de casa e do Templo. E o unico registro deste tipo de missao (cf. 2Rs.23:2 e Neemias 8:3-18, onde a Lei tambem foi ensinada, embora sob circunstancias diferentes)". Concordo com Roberto L.Sawyer, quando diz que nenhum avivamento e possivel sem que se honre a Palavra de Deus. Desde o Antigo Testamento,
sempre vemos que os momentos de avivamento do povo de Deus sao caracterizados por uma busca da Palavra de Deus, por uma renovacao no interesse e na observancia das Escrituras. Todo e qualquer movimento que menosprezar a Palavra de Deus, que nao der espaco ao estudo e ao ensino da Palavra, nao e um verdadeiro avivamento espiritual, mas um movimento mistico, que se misturara facilmente com manifestacoes sobrenaturais de procedencia duvidosa. Nao ha como se concordar com um avivamento que deixa de lado as Escrituras Sagradas e se apegam a invencionices humanas.Uma igreja avivada, ao contrario do que muita gente pensa e faz na atualidade, nao e uma igreja que nao estude a Palavra de Deus, nem uma igreja que, por achar que a letra mata, nao frequenta ou nem tem cultos de ensino e de doutrina, procurando apenas reunioes de poder. O verdadeiro avivamento faz com que o crente seja guiado pelo Espirito Santo e esta direcao exige, em primeiro lugar, a perseveranca na doutrina dos apostolos. Crente avivado e crente que conhece a doutrina dos apostolos e permanece nela, e que, por isso, nao se deixa levar por qualquer vento de doutrina. III. O EXTRAORDINARIO LIVRAMENTO DE DEUS1. A perigosa alianca feita com Acabe (2Cr.18:1-3) Tinha, pois, Josafa riquezas e gloria em abundancia e aparentou-se com Acabe (2Cr.18:1). O reino de Juda e o reino de Israel haviam mantido uma relacao mutuamente hostil, ate o casamento do filho de Josafa com a filha de Acabe, Atalia (cf. 2Cr.21:5,6; 2Rs.8:18). Este casamento proporcionou uma alianca entre os dois reis. Certamente o objetivo era bom tentar unir os reinos; fizeram o correto, porem da maneira errada. Os fins nao justificam os meios. Os nossos metodos ou planos devem estar dentro da vontade de Deus. Este enlace abriu a porta a adoracao a Baal no reino de Juda, causando-lhe uma derrota moral, fisica e espiritual por muito tempo. Aliancas feitas sem a orientacao e a permissao de Deus sempre trazem prejuizos.Alem desse enlace matrimonial, Acabe pediu a Josafa que o ajudasse a atacar os sirios que ainda controlava parte do territorio de Israel (cf. 1Rs.22:3,4); isso ocorreu em 853 a.C (cf. 2Cr.18:2-34). Sem hesitar, e sem consultar o Senhor, Josafa concordou em ajudar o rei do Norte. Antes, o profeta Micaias foi consultado se a batalha seria ganha. Ele disse que a batalha seria perdida e que os quatrocentos profetas do rei Acabe foram induzidos ao erro, e que Acabe seria morto. O profeta foi severamente punido pelo rei por causa de sua profecia, que vinha do Senhor. Tambem, Josafa nao deu ouvidos ao profeta Micaias. Nessa batalha, Acabe foi mortalmente ferido, mas Josafa, pela misericordia de Deus, sobreviveu (cf. 1Rs.22:1-38). Contudo, Deus usou o profeta Jeu para repreender Josafa. O profeta mostrou ao rei o quanto a alianca que ele havia feito com Acabe aborrecera ao Senhor (2Cr.19:2). O rei aceitou a repreensao e se arrependeu da sua alianca com Acabe (2Cr.19:1-9). Ao se relacionar com o idolatra Acabe, Josafa dera mau exemplo a seus suditos. O rei percorreu todo o reino,
portanto, para fazer o povo tornar ao Senhor. Tambem instituiu um sistema judiciario segundo a lei mosaica (Dt.16:18-20). Essa medida, junto com o envio de mestres a todas as partes do reino (2Cr.17:7-9), revelou o respeito tremendo que Josafa tinha pelas Escrituras Sagradas. Seus atos indicaram, ainda, preocupacao por seus suditos e o desejo de agir com retidao como regente escolhido por Jeova.2. Josafa enfrenta a ameaca dos inimigos (2Cr.20:1-12). Um grande exercito, de Moabe, de Edom e de Amom, atravessou o mar Morto para lutar contra Josafa; eles se coligaram para atacar o reino de Juda e destronar o rei. Cercaram Jerusalem. Josafa teve medo, com razao. Observe que nos dois capitulos anteriores ha o relato de um grande avivamento que ocorreu no governo de Josafa (cf. 2Cr.17:7-9 e 19:4-11); toda a nacao tornou-se para o Senhor com temor e tremor, porque a Palavra de Deus foi exaustivamente ensinada Eles percorreram todas as cidades do reino de Juda, levando consigo o Livro da Lei do Senhor e ensinando o povo" (2Cr.17:9). Todavia, em vez de bencaos, vem um inimigo feroz e destruidor. Por que aconteceu isso, quando a nacao ja se havia optado por servir ao Senhor? Deus sabe melhor que nos as razoes, entretanto, sabemos que, sem provacoes, nossas decisoes duram pouco; sem fortalecimento, nossas determinacoes sao fracas, e nao persistem, nao resistem ao tempo. Por isso, quando tomamos uma decisao certa de seguir a Jesus, entao vem as provas que sao destinadas a reforcar a decisao, e, pela luta, manter a conviccao ao lado do Senhor cada vez mais forte. O que vale aqui e ganhar a vida eterna, nao uma vida um pouco melhor na Terra. Sem duvida, foi uma experiencia aterrorizante para Josafa, mas Deus deu o livramento ao seu servo, porque ele resolveu confiar no seu Deus. Ele tinha consciencia plena que Deus nao desampara aqueles que estao em plena comunhao com Ele. Ora, Josafa vinha de uma experiencia de altos e baixos em termos de fidelidade a Deus. Ele se mostrava um bom rei, hoje diriamos um bom pastor cristao. Mas cometia erros por atitudes negligentes, como a sua alianca com o rei Acabe. Ele era alguem que precisava de uma forte provacao para ser refinado. A essa altura, ele e toda a nacao precisavam de uma provacao para reforcar a fidelidade a Deus. Por vezes, provacoes nos aproximam definitivamente de Deus, e essa era a situacao de Josafa e de seu povo naquele tempo. Concordo com o Pr. Elienai Cabral quando diz que muitos so se lembram de buscar a Deus quando estao cercados pelas dificuldades. Nao deixe para buscar a Deus somente nos tempos de crise; busque-o continuamente.3. A acao de Josafa. O exercito inimigo era muito superior ao de Josafa. A destruicao de Jerusalem era iminente. So tinha uma saida para Josafa naquele momento tenebroso: para cima, para o Deus de Israel. E foi isto que Josafa fez. Naquele momento, certamente, ele se lembrou das palavras do salmista: "O meu socorro vem do Senhor que fez o Ceu e a terra" (Sl.121:2).
Josafa invocou o nome do Senhor, e apregoou um jejum em toda a nacao (cf.2Cr.20:3). Seguindo uma lideranca temente e obediente ao Senhor, a nacao inteira - os homens, as mulheres e as criancas - ouviu o apelo do rei e buscou a Deus de coracao. O rei invocou o Deus de seus pais, e relembrou libertacoes ocorridas no passado (veja 2Cr.6:28-31). Sob a sombra do Templo, Josafa lembrou ao Senhor que o povo de Juda era seu povo da alianca; que a Casa do Senhor, onde ele estava orando, era o santuario de Deus e o lugar onde Ele prometera ouvir as oracoes e responder a elas; que aqueles aos quais Israel havia demonstrado bondade estavam prestes a destrui-lo e a tomar sua terra. Em momentos de crise, a oracao e uma fonte de forca capaz de nos fazer recordar experiencias previas em que fomos ajudados por Deus. Nenhum crente deve duvidar do poder da oracao. Josafa encerrou sua suplica fervorosa, e todo o povo de Juda ficou em pe diante do Senhor, a espera da resposta (cf.2Cr.20:7-13). Entao o Senhor, por intermedio do profeta Jaaziel, respondeu dizendo que a peleja nao era deles, mas de Deus (2Rs.20:15). O povo so precisaria sair no dia seguinte e ver o que o Senhor faria (cf.2Cr.20:14-17).Pela fe, o povo se alegrou, antecipadamente, com a vitoria. Na manha seguinte, se levantaram bem cedo e sairam para ver o que o Senhor fizera. Marcharam ao campo de batalha precedidos de cantores, como quem vai a um festival (cf.2Cr.20:18-21). Ao ouvir seu povo entoar o cantico de fe, Deus confundiu os inimigos de tal modo que lutaram uns contra os outros. Quando Juda chegou, restou-lhe apenas juntar os despojos, uma tarefa que os ocupou por tres dias. Transbordantes de alegria, louvaram o Senhor e voltaram a Jerusalem cantando. Os reinos vizinhos souberam do ocorrido, e temeram; Juda desfrutou paz (cf. 2Cr.20:22-30). CONCLUSAOAprendemos com a historia de Josafa que nao ha crise que nao possa ser vencida quando oramos, jejuamos e confiamos no Senhor. Tambem aprendemos que o inimigo nao pode resistir ao povo de Deus quando ha oracao, jejum e verdadeira adoracao. Jesus declarou que determinadas castas de demonios so podem ser expelidas pela "oracao e pelo jejum" (Mt.17:21). Se voce esta enfrentando, como o rei Josafa, uma terrivel crise, nao desanime. Nao se renda diante das ameacas do inimigo. Ore, jejue, adore e veja o livramento do Senhor.--------- Fonte: ebdweb - Luciano de Paula Lourenco
apenas seu relacionamento com Deus, mas tambem com seu proximo e com todo o ambiente em que ele esta inserido. Podemos ver a severidade do pecado na vida do homem logo nos primeiros anos apos a Queda, quando Caim assassinou de forma covarde e traicoeira seu proprio irmao, Abel.Na propria historia de Caim registrada na Biblia tambem percebemos como o homem se tornou incapaz, em si mesmo, de obedecer a Deus (Gn 4:5-7). Alem disso, ao inves de cuidar de toda a criacao do Senhor na Terra, ele passou a destrui-la das formas mais perversas possiveis. III- A Redencao do Carater Humano Se apos a entrada do pecado no mundo o carater do homem foi deformado, em Cristo ele comeca a ser reconstruido. Joao Calvino escreveu que ser a imagem de Deus, no sentido de ter essa imagem restaurada, esta intimamente relacionado a tornar-se como Cristo, em justica e retidao.Ele chegou a essa conclusao com base no que escreveu o apostolo Paulo a igreja em Efeso: E vos revistais do novo homem, que segundo Deus e criado em verdadeira justica e santidade (Ef 4:24).O mesmo apostolo, dessa vez escrevendo aos Colossenses, ensinou que os verdadeiros seguidores de Cristo se revestem do novo homem, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou (Cl 3:10).Assim, podemos entender que o homem, apesar de ser a imagem distorcida de Deus, em Cristo ele e restaurado (Rm 8:29), e essa imagem comeca a ser reconstruida ate alcancar sua plenitude no dia do retorno de nosso Senhor Jesus.Apos a regeneracao pelo Espirito Santo, o homem experimenta uma profunda transformacao. O cristao verdadeiro possui um carater transformado, de modo que ele nao sente mais prazer nas obras da carne e nao se entrega as suas concupiscencias depravadas, pois ele se despiu do velho homem com seus feitos (Cl 3:9).Ao nascer de novo, o homem pecador e capacitado pelo Espirito Santo a demonstrar o carater cristao que agrada a Deus, um carater que revela o fruto do Espirito. Sua principal marca passa a ser o amor, nao um amor qualquer, mas o amor agape, um amor que tem origem no proprio Deus e que e derramado no redimido, e este o transmite de volta a Deus e o estende ao proximo (Mt 22:34-40).Reconciliado com Deus e imerso em Sua graca, o homem passa a viver uma vida de santificacao. A santificacao e um processo que acompanha o cristao durante toda sua vida, e so alcanca a perfeicao no dia vindouro.Alguns pregadores ja tentaram ensinar que e possivel atingir um estado de santificacao total durante nossas vidas, a ponto do homem alcancar o nivel de nao mais pecar. Todavia essa nao e a doutrina biblica (1Jo 1:8).Outros, de forma tambem equivocada, ensinam que a santificacao e algo que nos confere a salvacao, no sentido de que devemos nos santificar para sermos salvos. O verdadeiro ensino biblico e o de que a santificacao e algo natural e esperado na vida daqueles, e apenas daqueles, que ja nasceram de novo, ou seja, nos santificamos porque somos salvos, e
nao porque queremos ser salvos.Conclusao Quando o homem, que estava morto em delito e pecado, e resgatado pela maravilhosa graca de Deus, ele experimenta uma profunda transformacao em todo o seu ser, onde ocorre a formacao do carater cristao. Assim, seu carater o revela como sendo um cidadao do Reino de Deus e sua conduta o identifica como imitador de Cristo.Fonte: estiloadoracao.com