feita pelo Ministerio da Educacao (MEC), serve do 6o ao 9o ano do Ensino Fundamental, ou seja, atende alunos que tenham entre 11 e 15 anos.Ele conta aventuras de 5 adolescentes entre 12 e 17 anos, durante as ferias escolares numa casa de praia do litoral norte paulista. Uma das aventuras foi brincar de consultar o sobrenatural com o jogo do copo ou tabuleiro ouija. A brincadeira, porem, fugiu ao controle do grupo com a aproximacao do suposto espirito de um jovem surfista e a ocorrencia de outros fenomenos sobrenaturais. O tabuleiro ouija que foi utilizado pelos adolescentes, com respostas sim ou nao escritas em papel e o copo servindo de indicador, e uma variante do mesmo instrumento de superficie plena, letras, numeros, simbolos e indicador movel utilizado pelas irmas americanas Kate e Margaret Fox para se comunicarem com espiritos.O livro trata de questoes filosoficas e espirituais complexas como o destino, livre arbitrio, morte e pos-morte, possessao, necromancia, mediunidade, tudo de acordo com a visao da doutrina espirita. Essas questoes sao resolvidas ora pela narradora-personagem Magda ou pela sua avo Magdalena, professora universitaria, pesquisadora e parapsicologa.ConsideracoesNo anexo 1, ha o testemunho da narradora-personagem dizendo que sua iniciacao em experiencias sobrenaturais deu-se aos 15 anos. A personagem mais nova, tem 12 anos. Coincidentemente, essa e a faixa etaria de leitores recomendada pelo MEC. Cabem as perguntas: sera que os alunos nao buscarao reproduzir a experiencia sobrenatural dos personagens? Quais as possiveis consequencias dessa eventual experimentacao, visto que trata-se de pratica religiosa sujeita a efeitos concretos?Nos anexos 2 e 3, consta a suposta conversa do grupo com o espirito do jovem surfista. Cabe a pergunta: qual o impacto que esta possibilidade de evocacao de espirito pode ter na crenca de um aluno-leitor que pertenca a uma familia que nao acredita na comunicacao dos vivos com os mortos?Nos anexos 4 e 5, acontece o desfecho da historia e onde sao tratadas as grandes questoes doutrinarias do livro. Uma forte defesa da doutrina espirita. Cabe a pergunta: embora possa ser considerado considerado ficcional e literario, nao teria este livro uma funcao prioritariamente proselitista? A propria autora, em entrevista publicada no mesmo livro, admite que acredita na realidade dessas manifestacoes espiritualistas. Ela, no entanto, pondera que e possivel aos leitores fazerem outra interpretacao, creditando as manifestacoes sejam fantasias e no maximo, obra de fantasmas. Estes questionamentos se baseiam no esforco deliberado das diretrizes educacionais publicas brasileiras pelo apagamento dos valores culturais das tradicoes judaica e crista. Os livros didaticos e paradidaticos quase nao fazem mais referencia a religiosidade crista, por exemplo. Por outro lado, privilegiam outras manifestacoes religiosas, principalmente aquelas ligadas a Nova Era e as espiritualistas. Essa politica medida e consciente de desconstrucao, apagamento e substituicao religiosa atraves da escola tem trazido desconforto aos mais de 80% de cristaos (catolicos e evangelicos). E e a esse grupo majoritario que pertencem as criancas, adolescentes e jovens das escolas publicas. Orley Jose da Silva, e professor em Goiania, mestre em letras e linguistica (UFG) e mestrando em estudos teologicos (SPRBC)Anexos (complementam as informacoes do texto)Anexo 1Anexo 2Anexo 3Anexo