da falseabilidade e construida em parte como resposta aos problemas apresentados pelo convencionalismo. O filosofo austriaco Popper criticava o indutivismo com seus criterios de verificacao na observacao para se afirmar algo como cientifico. Propoe o filosofo outro criterio, a falsificabilidade, onde se tem que uma teoria pode ser cientifica a partir do momento em que ela pode ser falsificada. Para tanto, apresenta diversos niveis de falsificabilidade, a partir do nivel de conhecimento do mundo por meio da observacao do conteudo empirico. Pelo filosofo, as teorias podem ser falsificadas, onde a partir da deducao das previsoes empiricas pelos pressupostos e possivel realizar a comparacao com o que e observado, podendo tambem testar por meio de experimentos. Popper afirmou: Eu vejo o convencionalismo como um sistema auto-suficiente e defensavel. Nao e de supor tenham exito as tentativas de nele apontar incoerencias. Contudo, e apesar disso, considero-o um sistema inaceitavel(p. 87). Noutras palavras, o filosofo afirmou que o convencionalismo e uma teoria autossuficiente e, portanto, ineficiente e insuficiente para os homens, a principio. Isso se da porque ao nao se submeter ao criterio de falseabilidade, nao consegue avancar, encontrar a realidade. Nao produzem o saber, ao contrario, propoe falsas certezas que dao espacos para autoritarismos. A concepcao popperiana recusa o convencionalismo e suas praticas que pretendem deixar as teorias menos refutaveis. Popper pretendia justamente o contrario, uma vez que na concepcao popperiana, ... uma lei cientifica altamente provavel, quase vazia de falseadores potenciais (i.e., sem enunciados basicos com os quais [a teoria] e incompativel), e uma lei da qual, inevitavelmente, extrair-se-ao poucas inferencias observaveis ou, em outras palavras, que pouco contribuira para nos aproximar mais da verdade inatingivel. Enfim, entre maquiar a distancia que nos separa da realidade e investigar para descobrir o tamanho desse fosso, Popper recomenda a segunda alternativa, os convencionalistas, a primeira (FAVERSANI, 1998, p.533)Assim, o criterio da falsificabilidade popperiana enquanto metodo pode ser visto como convencionalista, porem diferentes dos conversadores ao entender que os enunciados decididos por meio do consenso se apresentam de forma singular, basica, e nao de forma universal. De igual forma, tal criterio tambem se difere do falsificacionismo dogmatico ao apontar que a verdade das afirmacoes nao podem se comprovar por fatos, mas sim por meio do consenso, em alguns casos.Popper e o problema das convencoes de enunciados em ciencia: sua maneira de se relaciona com a garantia de uma objetividade da base empirica.Karl Popper, em sua obra A logica da pesquisa cientifica, demonstrava que a validade das inferencias nao poderia se basear em raciocinios indutivos, nem a ciencia em metodologias indutivas, uma vez que a externalidade do mundo nao e suficiente para confirmar qualquer teoria que apresente enunciados universais. Tal resposta encontra-se no metodo hipotetico-dedutivo, onde as teorias enquanto sistemas com premissas que possuem enunciados universais, bem como condicoes iniciais e hipoteses auxiliares produzem a deducao de predicoes, sendo estas ultimas passiveis de testes empiricos. Caso sejam positivas, a teoria passa a ser momentaneamente verdadeira, ate que um proximo teste o desfaca. Caso negativo, tal teoria e falsa e, portanto, refutavel.Na concepcao popperiana, o mundo externo apesar