MELLO, Leonel Itaussu Almeida. John Locke e o individualismo liberal. In: WEFFORT, Francisco C.. (org.) Os Classicos da Politica. Sao Paulo, Editora Atica, 2004, vol. 1. Estrutura: As revolucoes inglesas. John Locke, O individualista liberal. Os dois tratados sobre o governo civil. O estado de natureza. A teoria da propriedade. o contrato social. A sociedade politica ou civil. o direito de resistencia. Conclusao.Resumo:Locke sustenta a tese de que nem a tradicao nem a forca, mas apenas o consentimento expresso dos governados e a unica fonte do poder politico legitimo. No plano teorico, constitui um importante marco da historia do pensamento politico, e, a nivel historico concreto, exerceu enorme influencia sobre as revolucoes liberais da epoca moderna. O modelo jusnaturalista de Locke e, em suas linhas gerais, semelhante ao de Hobbes: ambos partem do estado de natureza que, pela mediacao do contrato social, realiza a passagem para o estado civil. Existe, contudo, grande diferenca na forma como Locke, diversamente de Hobbes, concebe especificamente cada um dos termos do trinomio estado natural/contrato social e estado civil.Locke afirma ser a existencia do individuo anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. Na sua concepcao individualista, os homens viviam originalmente num estagio pre-social e pre-politico, caracterizado pela mais perfeita liberdade e igualdade, denominado estado de natureza. O estado de natureza era, segundo Locke, uma situacao real e historicamente determinada pela qual passara, ainda que em epocas diversas, a maior parte da humanidade. Esse estado de natureza diferia do estado de guerra hobbesiano; baseado na inseguranca e na violencia, por ser um estado de relativa paz, concordia e harmonia. Nesse estado pacifico os homens ja eram dotados de razao e desfrutavam da propriedade que, numa primeira acepcao generica utilizada por Locke, designava simultaneamente a vida, a liberdade e os bens como direitos naturais do ser humano. Locke utiliza tambem a nocao de propriedade numa segunda acepcao que, em sentido estrito, significa especificamente a posse de bens moveis ou imoveis. A teoria da propriedade de Locke tambem difere bastante da de Hobbes. Para Locke a propriedade ja existe no estado de natureza e, sendo uma instituicao anterior a sociedade, e um direito natural do individuo que nao pode ser violado pelo Estado.O homem era naturalmente livre e proprietario de sua pessoa e de seu trabalho. Como a terra fora dada por Deus em comum a todos os homens, ao incorporar seu trabalho a materia bruta que se encontrava em estado natural o homem tornava-a sua propriedade privada, estabelecendo sobre ela um direito proprio do qual estavam excluidos todos os outros homens. O trabalho era o fundamento originario da propriedade.Se a propriedade era instituida pelo trabalho, este, por sua vez, impunha limitacoes a propriedade. Inicialmente, quando "todo o mundo era como a America", o limite da propriedade era fixado pela capacidade de trabalho do ser humano. Depois, o aparecimento do dinheiro alterou essa situacao, possibilitando a troca de coisas uteis, mas pereciveis, por algo duradouro, convencionalmente aceito pelos homens. Com o dinheiro surgiu o comercio e tambem uma nova forma de aquisicao da propriedade, poderia ser adquirida pela compra.