Na retrospectiva epistemologica a qual vimos tracando, diversos sao os autores que enxergam na democratizacao do ensino a saida de parte dos problemas encontrados na missao de educar. Pierre Bourdieu com toda sua originalidade nos apresenta ideias que nao vao contra a corrente democratizante, porem nao ve nela a solucao de todos os problemas da educacao, voltando-se para a analise de estruturas do mundo social e suas influencias na formacao dos individuos. Para o desenvolvimento de seu trabalho o autor considera necessario o dialogo entre as teorias dos diferentes pensadores, Bourdieu opta pela criacao de uma metateoria que reune o ponto de intersecao de diferentes trabalhos, destacando a importancia para a sociologia de estudos que mesclem as diferentes contribuicoes dadas pelos varios pensadores, tem-se a necessidade da integracao e nao o isolamento teorico, o qual geralmente era visto em estudos sociologicos. Romper com o inteligivel significa utilizar-se de especificos meios dispostos convenientemente a alcancarem sua finalidade e entao que Bourdieu se volta para analises proprias encontrado na sociedade, dividida em classes, bases para seus estudos. O ensaio sobre a influencia da divisao social em classes leva-o a perceber tamanha influencia essa exerce sobre o subjetivo de um ser, bem como atua nas relacoes de aprendizado dos agentes sociais. O posicionamento em uma determinada classe pode ser uma dos fatores responsaveis pela aproximacao com a cultura, automaticamente, pelas diferencas de cultura acumulada por determinado individuo. Nas relacoes sociais se encontram parte dos motivos das disparidades educacionais e os porques elas sao mantidas por mais que atravessem diversas geracoes: Penso, por exemplo, na transmissao do capital cultural entre as geracoes, um mecanismo de hereditariedade propriamente social que, gracas a complexidade de sua logica propriamente estatistica, mascara-se sob as aparencias da hereditariedade biologica. (Bourdieu, 40:1976) Para analise das relacoes sociais nas quais a escolas estao envolvidas e preciso uma visao que contemple a individualidade caracteristica de cada um de seus componentes, ou seja, o estudo dos caracteres dos varios campos que compoem a realidade, nao somente considerando os resultados obtidos dos estudos dos campos mais influentes como unicos, pois os mesmos nao se mostram como respostas da sociedade como um todo. E claro tambem que a posicao ocupada dentro das relacoes sociais tambem influencia diretamente nas caracteristicas individuais dos campos: (...) por maior que seja sua autonomia relativa, cada um deve suas propriedades mais fundamentais a posicao que ocupa no campo do poder (...) (Bourdieu, 42:1976)Ha um campo, denominado de poder, nas relacoes uma vez que existem diferentes categorias de agentes envolvidos, alguns deles apresentam maiores soberanias e regalias, travando-se constantemente uma disputa pela posicao dominante, a qual esta geralmente ocupada pelos mais socialmente favorecidos. Na escola tal relacao e percebida e reproduzida, tornando a instituicao escola um mero aparelho reprodutor da situacao social. Dentro de sua obra Bourdieu trabalha com a criacao de alguns conceitos. O conceito de habitus, sinal incorporado de uma trajetoria social (Bourdieu,45:1976) serve para nos mostrar o quando o individuo interioriza o que se apresenta no exterior, em seu campo social. As acoes dos agentes da sociedade nada mais sao