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voluntaria de como se ofertava antes da lei (Exodo 35:5, 21, 22, 24, 29).Alguns mestres da obrigacao de dizimar usam as Escrituras exigindo que se TRAGA, em vez de DAR o dizimo, a fim de provar que este e obrigatorio. Como veremos mais tarde, o dizimo na lei era obrigatorio, enquanto as passagens que mencionam o dizimo ANTES DA LEI dizem que este era DADO.Algumas consideracoes sobre MelquisedequeMuito tem sido criado sobre o misterioso Rei de Salem (Jerusalem), em Genesis 14, pelos mestres do dizimo obrigatorio. A realidade [porem] e que, no tempo de Abraao, dizimar era uma pratica paga e um habito voluntario especial de aceitar uma regra criada. Usar o argumento de que o dizimo e hoje obrigatorio porque Abraao o deu a Melquisedeque e ridiculo, pelas seguintes razoes:- Primeira, Abraao dizimou voluntariamente os despojos de guerra, nao a sua riqueza pessoal.- Segunda, nao havia qualquer ordem dada por Deus no sentido dele dizimar.- Terceira, Abraao ja havia sido abencoado pela vitoria que Deus lhe dera (Hebreus 7:2; Genesis 14:20,22,24). Nada existe na Escritura que diga ter sido a bencao sobre Abraao o resultado do seu dizimo.- Quarta, o dizimo de Abraao foi um exemplo unico.A questao do sacerdocio de Melquisedeque e puramente judaica. Nao e assunto gentilico, visto como os gentios nada tinham a ver com o sacerdocio levitico. Foram os judeus que tiveram problema em aceitar Cristo como o Sumo Sacerdote, porque Ele era da Tribo de Juda e nao da Tribo de Levi, da qual os judeus haviam sido doutrinados que os sacerdotes deveriam sair. Essa e a razao do autor de Hebreus ter discutido amplamente o assunto em sua Epistola. Os judeus, obviamente, nao podiam entender o sacerdocio de Cristo e o autor de Hebreus tentou explica-lo. [....] Lembrem-se que os levitas pagavam o dizimo do dizimo aos sacerdotes. O autor de Hebreus tentou explicar aos judeus que a Tribo de Levi ainda nao havia nascido, estava no seio de Abraao e que eles, de fato, pagaram o dizimo ao sacerdocio eterno de Melquisedeque, ao qual pertencia Cristo, para assim reconhecer, mesmo indiretamente, o sacerdocio de Melquisedeque. O autor estava tentando mostrar aos judeus que o sacerdocio levitico era ineficiente e temporario, enquanto o de Melquisedeque era eterno e melhor. Os levitas ainda nao nascidos, ao pagar o dizimo atraves de Abraao, nao justificam uma doutrina obrigatoria do dizimo, pelas quatro razoes supracitadas.E dificil os gentios entenderem estes assuntos, por serem eles basicamente irrelevantes a sua aceitacao de Cristo. Os gentios nao precisam tornar-se judeus para se tornarem cristaos e Paulo deixou claro ser errado colocar sobre eles o fardo das questoes e obrigacoes judaicas.Posso garantir que a legitima significacao do aparecimento de Melquisedeque em Genesis 14 e porque Abraao havia arriscado a vida para resgatar o seu sobrinho [Lo]. Este e o primeiro relato biblico de alguem tentando salvar um homem, com total altruismo. Lembrem-se que Abraao nao poderia reter os despojos de guerra e recusou-se a faze-lo. Sua unica motivacao [para essa guerra] foi salvar o sobrinho. Apos o registro desse primeiro ato de
altruismo, repentinamente o Rei de Salem aparece com pao e vinho [comunhao]. Abraao passara no teste por ter querido sacrificar-se pelo proximo. Mais tarde, ele estaria concordando em sacrificar o proprio filho [Isaque] e temos aqui novamente um tipo de Cristo em forma de sacrificio e promessa. Isso nao faz muito mais sentido biblico do que tentar torcer a Escritura, a fim de fazer parecer que Melquisedeque quis ensinar a obrigatoriedade do dizimo, especialmente em vista dos demais assuntos discutidos neste documento?Autor: Richard W. Garganta extraido do LivroThe Truth About Tithing .------------------------------------------------------------------------------Anexo 3Como era o dizimo no Antigo Testamento?Que ensina a Biblia sobre o dizimo sob a Lei Mosaica? Nesta secao do nosso estudo, examinaremos todas as passagens significantes que descrevam o dizimo sob a Lei, nas Escrituras.Levitico 27:30-33: "Tambem todas as dizimas do campo, da semente do campo, do fruto das arvores, sao do SENHOR; santas sao ao SENHOR. 31 Porem, se alguem das suas dizimas resgatar alguma coisa, acrescentara a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dizimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dizimo sera santo ao SENHOR. 33 Nao se investigara entre o bom e o mau, nem o trocara; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro sera santo; nao serao resgatados."Note que, nesta passagem, o dizimo e descrito como sendo parte do produto da terra, da semente do campo, do fruto das arvores, do gado, e do rebanho. O dizimo nao era o dar dinheiro. Em local algum das Escrituras voce encontrara que dizimar era o dar dinheiro para Deus. Ademais, o dizimo era provavelmente dado em uma base anual. Cada ano, depois que a terra tinha sido colhida, as pessoas traziam para os sacerdotes as decimas partes de suas colheitas e do aumento na manada e no rebanho. Dai, penso que podemos imediatamente ver que nossa contribuicao semanal (ou mensal) de dez por cento de nossa renda monetaria difere muito da pratica do dizimo que encontramos na Biblia.Numeros 18:21-24 ["O Dizimo para os Levitas"]: E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dizimos em Israel por heranca, pelo ministerio que executam, o ministerio da tenda da congregacao. 22 E nunca mais os filhos de Israel se chegarao a tenda da congregacao, para que nao levem sobre si o pecado e morram. 23 Mas os levitas executarao o ministerio da tenda da congregacao, e eles levarao sobre si a sua iniquidade; pelas vossas geracoes estatuto perpetuo sera; e no meio dos filhos de Israel nenhuma heranca terao, 24 Porque os dizimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alcada, tenho dado por heranca aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma heranca terao.Note, neste texto, que o dizimo foi planejado para ser o sustento dos levitas. Uma vez que estes nao tinham nenhuma heranca [terra para atividade agro-pastoril] na Terra Prometida, tal como a tinham as outras tribos, Deus fez provisao para o sustento deles atraves do dizimo das outras
familias de Israel. De fato, em Numeros 18:31 somos ditos "E o comereis em todo o lugar, vos e as vossas familias, porque vosso galardao e pelo vosso ministerio na tenda da congregacao." O dizimo foi o pagamento- recompensa que Deus supriu para os levitas, pelos seus servicos sacerdotais. Isto e similar ao sustento que os funcionarios do governo recebem hoje no nosso pais, atraves dos impostos e taxas pagos pelo trabalhador comum.Deuteronomio 14:22-27 ["O Dizimo para o Festival"]: Certamente daras os dizimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. 23 E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comeras os dizimos do teu grao, do teu mosto e do teu azeite, e os primogenitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. 24 E quando o caminho te for tao comprido que os nao possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu Deus para ali por o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abencoado; 25 Entao vende-os, e ata o dinheiro na tua mao, e vai ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus; 26 E aquele dinheiro daras por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; 27 Porem nao desampararas o levita que esta dentro das tuas portas; pois nao tem parte nem heranca contigo.Este texto fala de um dizimo sendo usado para prover para as festas e festivais religiosos de Israel. Numeros 18:21 nos diz que Deus deu todo o dizimo em Israel para ser a heranca para os Levitas. Se todo o dizimo foi dado aos Levitas, entao como e que este dizimo (em Dt 14) e dito para ser usado para as festas e festivais religiosos de Israel? A resposta tem que ser que este e um segundo dizimo. O primeiro era usado para o sustento dos Levitas e o segundo para prover para os festivais religiosos, tanto assim que chegou a ser referido como "O Dizimo para o Festival". O povo de Israel devia usar este dizimo para comer na presenca do Senhor, em Jerusalem (o local que Ele escolheu para estabelecer seu nome).Se fosse demasiadamente incomodo para as pessoas de longe trazerem seus dizimos todo o caminho ate Jerusalem, seria permitido que elas o vendessem e trouxessem o dinheiro [apurado] ate Jerusalem, onde poderiam comprar aquilo de necessidade para os festivais. Deus expressamente encoraja as pessoas a gastarem o dinheiro deles em "tudo o que deseja a tua alma," incluindo bebida forte! O proposito era que o povo de Israel pudesse aprender [ambas as coisas:] a temer o Senhor e a regozijar ante Ele. Note que ter um sentimento de temor do Senhor, e regozijar ante Ele, nao sao mutuamente exclusivos, mas, na
realidade, sao complementares, deveriam acompanhar um ao outro! Este "Dizimo Para o Festival" tornou possivel ao povo de Israel ter toda a comida e bebida necessarias para que pudesse usufruir gozosamente das festas religiosas de Israel, e adorar ante o Senhor.Deuteronomio 14:28-29 ["O Dizimo para os Pobres"]: Ao fim de tres anos tiraras todos os dizimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolheras dentro das tuas portas; 29 Entao vira o levita (pois nem parte nem heranca tem contigo), e o estrangeiro, e o orfao, e a viuva, que estao dentro das tuas portas, e comerao, e fartar-se-ao; para que o SENHOR teu Deus te abencoe em toda a obra que as tuas maos fizerem.Aqui, somos ensinados a respeito de um terceiro dizimo que e coletado a cada terceiro ano. Os comentaristas Biblicos estao divididos quanto a se este e realmente um terceiro dizimo, em separado, ou apenas e o segundo dizimo usado de um modo diferente, no terceiro ano. O historiador judeu Josephus apoia o ponto de vista de que este foi um terceiro dizimo, em separado. Outros antigos comentaristas judeus tem escrito em apoio a que e [apenas] o segundo [tipo de] dizimo que, a cada tres anos, era coletado e usado com outro fim. E impossivel se determinar com absoluta certeza quem esta certo. De qualquer modo, o povo judeu tinha sido ordenado a dar pelo menos [10 + 10 =] 20 por cento das suas colheitas e rebanhos, e talvez tanto quanto [10 + 10 + 10/3] = 23.3 por cento! Este dizimo particular bem poderia ser chamado "O Dizimo para os Pobres". Nao devia ser ajuntado em Jerusalem, mas nas aldeias. As pessoas de cada aldeia deviam trazer uma decima parte de suas colheitas e rebanhos e ajuntar tudo, para prover para os pobres da aldeia, incluindo os estrangeiros, os orfaos, e as viuvas.Em muitos aspectos, parece que o dizimo exigido sob a Lei e hoje similar a taxacao que o governo impoe sobre nos. Israel era governado por uma teocracia. Sob ela, o povo era responsavel por prover para os trabalhadores do governo (os sacerdotes e os levitas em geral), para os dias santificados (festas de alegria ao Senhor), e para os pobres (estrangeiros, viuvas e orfaos).Neemias 12:44: Tambem no mesmo dia se nomearam homens sobre as camaras, dos tesouros, das ofertas alcadas, das primicias, dos dizimos, para ajuntarem nelas, dos campos das cidades, as partes da lei para os sacerdotes e para os levitas; porque Juda estava alegre por causa dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali. Note que o texto diz que os dizimos eram exigencias "da Lei".Estes dizimos nao eram voluntarios como o foi nas vidas de Abraao e Jaco. Similarmente, lemos em Hebreus 7:5 "E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdocio tem ordem, segundo a lei, de tomar o dizimo do povo, isto e, de seus irmaos, ainda que tenham saido dos lombos de Abraao." [Indiscutivelmente] o dizimo nunca foi voluntario, sob a Lei de Moises. Note, aqui, que, nos dias de Neemias, homens eram
indicados para ajuntarem as ofertas e os dizimos em camaras designadas para aquele proposito particular. Estas camaras eram para os bens armazenados, e depois se tornaram conhecidas como "casas do tesouro". Isto se tornara importante quando olharmos para o nosso proximo texto, em Malaquias 3.Malaquias 3:8-12: Roubara o homem a Deus? Todavia vos me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dizimos e nas ofertas. 9 Com maldicao sois amaldicoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nacao. 10 Trazei todos os dizimos a casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exercitos, se eu nao vos abrir as janelas do ceu, e nao derramar sobre vos uma bencao tal ate que nao haja lugar suficiente para a recolherdes. 11 E por causa de vos repreenderei o devorador, e ele nao destruira os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo nao sera esteril, diz o SENHOR dos Exercitos. 12 E todas as nacoes vos chamarao bem-aventurados; porque vos sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exercitos.Examinemos esta passagem verso por verso, para que dela possamos extrair algumas importantes verdades.3:8 Este verso nos diz que quando um homem retem seus dizimos ele esta roubando, na realidade, a Deus. Isto porque ele esta retendo algo que nao lhe pertence, antes e propriedade de Deus. Sob o Velho Pacto, o dizimo era mandatorio, portanto rete-lo era se tornar um ladrao. Note tambem que Deus diz que o povo o estava roubando em dizimoS. Ele nao disse no "dizimo", mas sim nos "dizimoS" (plural). Estes "dizimos" tem que se referir aos diferentes dizimos requeridos do povo de Deus (o Dizimo para o Levita, o Dizimo para as Festas ao Senhor, e o Dizimo para os Pobres). Adicionalmente, observe que Deus nao esta condenando o reter apenas dos dizimos, mas tambem das ofertas. Estas, sem duvida, referem-se as ofertas especificadas em Leviticos 1-5, tais como a oferta queimada [holocausto], a oferta dos manjares, a oferta de paz, a oferta pelos pecados, e a oferta pelas culpas. Todas estas ofertas eram constituidas, principalmente, de sacrificios de animais. O suprimento de comida e mantimento para os Levitas era provido, em grande parte, atraves destes sacrificios de animais, dos quais os Levitas eram permitidos participar [comendo-os], em certos casos. Uma importante pergunta emerge a este ponto. Por que e que reconhecemos que o sacrificio de animais nao e coisa para o Novo Pacto, mas dizemos que o dizimo o e? Se estivessemos sob a obrigacao de pagar dizimos hoje, entao, certamente, ainda estariamos obrigados a oferecer sacrificios de animais. Deus amarrou um ao outro (os dizimos e os sacrificios), e disse que Seu povo O estava roubando por reter a ambos. Nao podemos decidir "pegar e escolher" qual dos dois ofereceremos a Deus, hoje. Das duas uma: [a] estamos sob a obrigacao de oferecer ambos, tanto dizimos como ofertas de animais (sacrificios), ou ambos [dizimo e sacrificio] tem sido abolidos pela ab-rogacao da Lei Mosaica.3:9 Aqui, somos ditos que, como o
povo de Israel estava retendo os dizimos e ofertas, consequentemente estava amaldicoado com uma maldicao. Note que o verso nao diz "Com maldicao sois amaldicoados, porque a mim me roubais, sim, toda a humanidade." Ao contrario, diz "Com maldicao sois amaldicoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nacao." Se dizimar fosse um mandamento moral e eterno para todos os povos de todos os tempos, entao todos estes estariam sob maldicao. Mas nosso texto somente diz que e toda nacao de Israel que estava sob a maldicao. Agora, o que e interessante sobre esta "maldicao" e que, em Deuteronomio 28, somos ditos que se Israel, sob a Lei Judaica, desobedecesse os mandamentos de Deus, entao a nacao seria amaldicoada. Note os seguintes textos: Deuteronomio 28:18 "Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e as crias das tuas vacas, e das tuas ovelhas. 23 E os teus ceus, que estao sobre a cabeca, serao de bronze; e a terra que esta debaixo de ti, sera de ferro. 24 O SENHOR dara por chuva sobre a tua terra, po e poeira; dos ceus descera sobre ti, ate que perecas. 38 Lancaras muita semente ao campo; porem colheras pouco, porque o gafanhoto a consumira. 39 Plantaras vinhas, e cultivaras; porem nao beberas vinho, nem colheras as uvas; porque o bicho as colhera. 40 Em todos os termos teras oliveiras; porem nao te ungiras com azeite; porque a azeitona caira da tua oliveira. E todas estas maldicoes virao sobre ti, e te perseguirao, e te alcancarao, ate que sejas destruido; porquanto nao ouviste a voz do SENHOR teu Deus, para guardares os seus mandamentos, e os seus estatutos, que te tem ordenado;" (Dt 28:18, 23-24, 38-40, 45). Nestes versos, Deus adverte que, se o Seu povo desobedecesse Seus mandamentos e estatutos, entao as ceifas dele falhariam, as chuvas nao viriam, as colheitas seriam pequenas, a locusta [tipo de grilos ou gafanhotos] consumiria a comida, e o fruto das arvores falharia.3:10 Nesta passagem, Deus fala da "casa do tesouro". Com base em Neemias 12:44, sabemos que isto se refere as camaras no Templo, postas a parte e designadas para guardar os dizimos dados pelo povo para o sustento dos sacerdotes [e a todos os demais levitas]. Nao existe sequer um fiapo de evidencia de que devemos associar estas "casas do tesouro" aos predios das igrejas para os quais os crentes do Novo Pacto devem trazer seus dinheiros. Ademais, a razao pela qual Israel devia trazer todos os dizimos para dentro da casa do tesouro era que houvesse [bastante] alimento na casa de Deus. Deus estava interessado em que os levitas tivessem comida para comer. Este era o proposito daqueles dizimos que eram trazidos para o Templo de Deus. Somos ditos, tambem, que se o povo de Deus fosse fiel em trazer seus dizimos para a casa do tesouro, Deus abriria as janelas do ceu e derramaria para eles uma bencao ate que transbordasse. Isto sem duvidas refere-se a promessa de Deus de trazer abundantes chuvas para produzir a bencao de uma
transbordante ceifa.3:11 Neste verso, Deus promete que se Israel trouxer os dizimoS [e as ofertaS], Ele repreendera o devorador para que nao destrua o fruto da terra. Sem duvidas, o "devorador" e uma referencia as locustas que Deus adverte que virao sobre os campos de Israel se o povo falhar em trazer o dizimo (Dt 28:38; vide acima).3:12 Neste verso, Deus graciosamente promete que, se Israel for obediente no dar os seus dizimoS e ofertaS, todas as nacoes a chamarao abencoada. E interessante que Deus nao apenas advertiu Israel de que seria amaldicoada se desobedecesse a Lei Mosaica, mas tambem prometeu que seria abencoada se a obedecesse. Note estes textos, "1 E sera que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltara sobre todas as nacoes da terra. 2 E todas estas bencaos virao sobre ti e te alcancarao, quando ouvires a voz do SENHOR teu Deus; (Dt 28:1-2). 4 Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 8 O SENHOR mandara que a bencao [esteja] contigo nos teus celeiros, e em tudo o que puseres a tua mao; e te abencoara na terra que te der o SENHOR teu Deus. 11 E o SENHOR te dara abundancia de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o SENHOR jurou a teus pais te dar. 12 O SENHOR te abrira o seu bom tesouro, o ceu, para dar chuva a tua terra no seu tempo, e para abencoar toda a obra das tuas maos; e emprestaras a muitas nacoes, porem tu nao tomaras emprestado." (Dt 28:1-2, 4, 8, 11-12). Aqui, Deus prometeu abencoar Israel materialmente, se ela fosse obediente. A promessa inclui abundantes colheitas, copiosas chuvas, e grandes aumentos nas manadas e nos rebanhos.Portanto, e minha conviccao que as bencaos e maldicoes escritas em Malaquias 3:8-12 referem-se as bencaos materiais que Deus prometeu a Israel, se ela obedecesse seus mandamentos e estatutos. Dizimar foi um destes mandamentos.Portanto, que podemos concluir sobre o dizimo, sob a Lei Mosaica? Penso que, com seguranca, podemos concluir que o dizimo nao tinha nada a ver com o dar dinheiro regularmente, numa base semanal ou mensal, mas, ao contrario, tinha a ver com a adoracao a Deus conforme ordenada no tempo do Velho Pacto. O mandamento para dizimar, tal como os mandamentos para nao comer camarao nem ostras, tornou-se obsoleto e foi colocado de lado, pela inauguracao do Novo Pacto, na morte de Cristo. O dizimo foi o sistema de impostos e taxas ordenado por Deus sob o sistema teocratico do Velho Testamento.Se alguem deseja dizimar realmente [literalmente] de acordo com as Escrituras, teria que fazer o seguinte:1) Deixar seu trabalho e comprar uma terrinha, de modo que possa criar seu gado e plantar e colher [graos, verduras e frutas].2) Encontrar algum descendente de
Levi, para sustenta-lo [e este a um descendente do levita Arao (que realmente seja sacerdote, no Templo, em Jerusalem)].3) Usar suas colheitas para observar as festas religiosos do Velho Testamento (tais como Pascoa, Paes Asmos, Pentecostes, Tabernaculos) [quando, como e onde Deus ordenou. Literalmente];4) Comecar por dar pelo menos 20 por cento de todas as suas colheitas e rebanhos a Deus; e5) Esperar que [com toda certeza] Deus amaldicoe sua nacao [em oposicao ao proprio crente] com [grande] insuficiencia material, se ela for infiel, ou a abencoe com [grande] abundancia material, se for fiel.Penso que todos nos concluiriamos que isto e completamente absurdo! Todos reconhecemos que Cristo tem abolido o sacerdocio levitico, os sacrificios de animais, e as festas religiosas, em Cristo. Bem, se isto e verdade, por que estamos tentando segurar [i.e manter] o dizimo, que foi parte e parcela de todas essas ordenancas do Velho Testamento?