thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Eis ai uma arte que nao pode morrer. Nossos filhos e netos tem o direito de conhecer esse trabalho.Tenho imenso orgulho de ter visto minha vo materna no tear fazendo pecas que resistem ao tempo. Ate hoje, tenho uma coberta feita por ela no velho tear.Ainda, orgulho-me de ser filho de um carpinteiro talentoso que fabricou teares e fiadeiras. Algumas dessas fiadeiras que estao no Abrigo Sao vicente devem ter sido feitas por ele.Esse mundo retratado na reportagem deveria ser mostrado aos mais jovens. Os elos entre geracoes deveriam ser criados e reforcados. Mas, infelizmente o que se ve e o abandono e o desconhecimento de praticas culturais. Por sorte, ainda temos alguns abnegados que tentam preservar parte da nossa cultura. As eleicoes estao chegando. Como previsto, o processo politico em Araguari polarizou-se entre a candidatura a reeleicao do prefeito Marcos Coelho e a coligacao que apoia o candidato Raul Belem. Serginho de Jesus, do PSol, completa o quadro, mas sem chance de vitoria. Pelo menos, e isso que apontam as recentes pesquisas.Tenho acompanhando o processo a distancia, pelas redes sociais e em conversas com parentes e amigos. Extrai algumas constatacoes. Aqui, falo de duas.Primeiro, a campanha esta muito agressiva. Nem tanto por parte dos candidatos, que dificilmente se expoem, mas principalmente pelos cabos eleitorais. Eles sao tantos e atuam com tal ardor que fica dificil acreditar que sejam todos desinteressados. Alguns, na verdade, querem preservar os privilegios (um cargo, um contrato, etc.). Outros querem abocanhar esses privilegios. Talvez ai resida o motivo do acirramento de animos. Segundo, ainda quanto aos cabos eleitorais, assusta-me a postura de integrantes do governo. Alguns secretarios atuam intensamente na campanha. Por vezes, sao agressivos. Muitas vezes, abusam da "arte" da mentira como forma de propaganda. Cairam algumas mascaras. A mostra, o carater ou, mais precisamente, a falta dele. Esse tipo de conduta, confesso, me causou serias duvidas. A maior delas: sera que esse pessoal age assim somente durante a campanha eleitoral? Se essa turma estiver atuando assim na gestao da "coisa publica", a situacao e mais grave do que pensamos. O exercicio da funcao publica nao se coaduna com mentiras ou agressoes. Bom senso seria a palavra-chave. Pelo jeito, esta em falta.Pois bem, e essa a visao que tenho do processo politico. Ao menos de uma de suas facetas. A meu ver, o quadro e preocupante. Ficarao cicatrizes. O palanque eleitoral jamais sera desmontado. Isso e historico em Araguari. Tanto que foi retratado pelo imortal Geraldo Franca de Lima no livro Serras Azuis. Na ficcao, Tico-ticos e Passos-pretos viviam uma interminavel batalha pelo comando da cidade. Na ficcao e na vida real, quem costuma perder com o baixo nivel desses embates e a propria cidade. Extraido da rede social Facebook HJ ESTOU MUITO FELIZ E DE OTIMO HUMOR... AFINAL, HJ E SEXTA! E AMANHA COMECA MAIO, E ISSO QUER DIZER QUE MAIO E O MES EM QUE EU TERIA QUE MANDAR OS CONVITES AOS AMIGOS DISTANTES.........OOOPS.... RSRSRS Regime para mim e igual a pessimo humor.... e isso e um grande problema, nao para mim, claro, mas
para os outros que estao perto de mim.... rsrsrs... Queridos amigos, tentem entender e antes de ficarem nervosos me lembre disso para me tocar.... Querido kissy, vc e tudo para mim, mto obrigada por tudo que faz!
que, o impacto das emocoes sobre a performance atletica e tao poderoso,que afeta cada aspecto de seu desempenho. Ainda segundo Taylor e Wilson (2005) apesar da importanciadeste topico, ele e ainda pouco explorado na Psicologia do Esporte. [...]Durante o treinamento e competicao, os atletas podem experienciar um amplorepertorio de emocoes desde as emocoes negativas, tais como frustracao e desapontamento,ate as emocoes positivas, tais como excitamento e satisfacao. Para Lidor ecolaboradores (2007) os atletas vivenciam, para uma mesma situacao, diferentesemocoes e essas emocoes precisam ser tambem analisadas em funcao de sua posicaode jogo, tempo de experiencia e nivel de habilidade. Ja quanto a este aspectoGoleman (1995 c) traz uma compreensao sobre a empatia, onde diz ser um ato decompreensao tao seguro quanto a apreensao do sentido de palavras contidas emuma pagina impressa, onde o primeiro tipo de compreensao e fruto da menteemocional, o outro, da mente racional. Segundo o autor temos duas mentes aque raciocina e a que sente, estes dois modos fundamentalmente diferentes deconhecimento interagem na construcao de nossa vida mental. Aqui ja e possivelverificar a co-relacao entre cognicao e emocao, a mente racional, e o modo decompreensao de que, em geral, temos consciencia: e mais destacado naconsciencia, mais atento e capaz de ponderar e refletir. Alem deste, ha umsegundo sistema de conhecimento que e impulsivo e poderoso, embora as vezesilogico a mente emocional.Ainda de acordo comGoleman (1995 d) a dicotomia emocional/racional na maior parte do tempo atuamem perfeita harmonia, entrelacando seus modos de conhecimento para que nosorientemos no mundo. Em geral, ha um equilibrio entre as mentes emocional eracional, com a emocao alimentando e informando as operacoes da mente racional,e a mente racional refinando e, as vezes, vetando a entrada das emocoes; massao faculdades semi-independentes, cada uma refletindo o funcionamento decircuitos distintos, embora interligados no cerebro.
Boa noite galera....ja faz mais de um ano que nao faco nenhuma nova postagem, pode ser que seja um pouco de "preguica", sim, ate confesso....mas na verdade e mais cansaco do dia a dia que "era" corrido, trabalho e faculdade, mas agora apesar da correria estou com tempo durante o dia, estou em busca de emprego ha 8 meses mais ou menos e neste periodo me dedico apenas ao meu TCC ( Trabalho de Conclusao de Curso). Trabalho esse que tem ocupado boa parte dos meus dias e noites, que espero seja compensado com um 10 ao final do curso, tem dias que sinceramente acho que nao vou conseguir....estou imensamente feliz com a faculdade e com os rumos que pretendo tomar em relacao a minha profissao, ser Psicologa do Esporte (sonho que logo sera real), mas triste com minha vida pessoal, passo por todos os momentos dificeis da minha vida com garra, porem nunca havia ficado tanto tempo sem trabalhar (trabalho desde os 13 anos), estou realmente perdida; mas enfim o que eu gostaria de dizer e que sempre que eu puder virei fazer uma postagem sobre um ou outro tema que abordo em meu TCC e assim exercitar o dom da producao de textos, tao fundamental em minha profissao e, que quando eu nao estiver bem para isso, virei da mesma forma, apenas para "conversar".Nunca se esquecam:" A forca do lobo esta na matilha e a forca da matilha esta no lobo" O psicanalista Donald Winnicott trabalhava com criancas separadas de suas familias em consequencia da Segunda Guerra Mundial quando encontrou um interessante campo de estudo que lhe permitiu perceber etapas fundamentais do desenvolvimento da pessoa. Donald Winnicott constatou, por exemplo, a importancia do brincar e dos primeiros anos de vida na construcao da identidade pessoal. As conclusoes a que ele chegou sao preciosas para o trabalho dos educadores. Boa parte dos conceitos de Winnicott se refere ao "desenvolvimento emocional primitivo", cujos efeitos, segundo ele, sao de importancia crucial para o individuo por se estenderem para alem da infancia. Muitos problemas da fase adulta estariam vinculados a disfuncoes ocorridas entre a crianca e o "ambiente", representado geralmente pela mae. Os conceitos de verdadeiro e falso self (em ingles, palavra que se refere a propria pessoa) sao um bom exemplo. "O self se forma com base nas experiencias que o bebe acumula", diz o psicanalista Davy Bogomoletz, de Sao Paulo. "E aquilo que, embora indefinivel, faz o individuo sentir que ele e unico." A relacao com a mae leva o bebe a administrar a propria espontaneidade e as expectativas externas. "Se a mae aceitar as manifestacoes do bebe - como a fome, o desconforto, o prazer e a vontade -, em vez de impor o que acredita ser o certo, o bebe vai acumulando experiencias nas quais ele e sempre o sujeito, e o self que se forma pode entao ser considerado verdadeiro", explica Bogomoletz. Porem o self construido em torno da vontade alheia e o que Winnicott chama de falso e que priva o individuo de liberdade e de criatividade. Aconchego
e protecao Uma das frases famosas de Winnicott e "nao existe essa coisa chamada bebe", querendo dizer que nao ha crianca sem uma mae (que nao precisa ser necessariamente a que deu a luz). Vem dai a ideia da "mae suficientemente boa", aquela cuja percepcao - consciente ou inconsciente - das necessidades do bebe a leva a responder adequadamente aos diferentes estagios do desenvolvimento dele. Isso faz com que se crie um ambiente - nomeado por Winnicott de holding (cuja melhor traducao para o portugues, segundo Bogomoletz, seria "colo") - propicio a um processo de formacao de um ser humano independente. "O holding e o somatorio de aconchego, percepcao, protecao e alegria fornecidos pela mae", diz ele. Comeca como algo vital, como o oxigenio e a alimentacao, e se dilui conforme o bebe cresce. "Os educadores devem fornecer holding no ambiente escolar", segundo Bogomoletz. Isso significa tratar cada aluno como ele precisa. O termo "inclusao", se levado a serio, indica uma atitude de holding. O acolhimento adequado pode, portanto, ajudar uma crianca regida por um self falso - geralmente boazinha e obediente - a se tornar mais espontanea. "No entanto, e preciso que a escola aceite as temporadas de 'mau comportamento'. "Trata-se de adotar sempre uma postura tolerante e criar condicoes para que a crianca desfrute de liberdade. Nada mais importante, nesse sentido, do que o papel da brincadeira - fundamental para Winnicott, nao apenas na infancia, por misturar e conciliar o manejo do mundo objetivo e a imaginacao. "Brincar pressupoe seguranca e criatividade", diz Bogomoletz. "Criancas com problemas emocionais graves nao brincam, pois nao conseguem ser criativas."O cobertorzinhoO movimento da psique entre o mundo das coisas e as fabricacoes da mente e uma atividade "transicional", adjetivo fundamental na obra de Winnicott. O conceito mais conhecido e o de "objeto transicional", representado classicamente pelo cobertorzinho a que muitos pequenos se agarram numa determinada fase. "Esse objeto e ao mesmo tempo uma coisa objetiva - existe num mundo compartilhado - e subjetiva - para seu dono, ele faz parte de uma fantasia, possui vida propria", explica Bogomoletz. Dessa forma, o objeto transicional prolonga o periodo em que o bebe se acredita onipotente, enquanto ele substitui essa crenca com a aceitacao de uma realidade sobre a qual nao tem controle nem pode modificar por meio da imaginacao. O bebe se ve com poderes magicos e, com o tempo, percebe a ilusao. Mas, com as brincadeiras e o aprendizado do mundo, a crianca, o adolescente e o adulto retem o poder de criar e adaptam-se as possibilidades reais. "A fantasia e realmente a marca do humano", diz Bogomoletz. "Ja a objetividade e uma habilidade que se aprende, como uma segunda lingua.""A escola tem a obrigacao de ajudar a crianca a completar essa transicao do modo mais agradavel possivel, respeitando o direito de devanear, imaginar, brincar", prossegue o psicanalista. O respeito que os pequenos terao pela objetividade sera incorporado por eles, jamais imposto de fora para dentro. Quando livres para criar, eles, segundo Winnicott, veem no estudo um modo de exercitar o poder de invencao. Se,
no entanto, o ambiente escolar nao for aberto a brincadeira, "os recreios serao tanto mais selvagens quanto as aulas forem mais opressoras ou supostamente serias". Formacao nos campos de guerraDonald Woods Winnicott nasceu em 1896 numa familia rica de comerciantes em Plymouth, na Inglaterra. Ao entrar na faculdade de Medicina, foi convocado para servir como enfermeiro na Primeira Guerra Mundial, na qual fez as primeiras observacoes sobre o comportamento humano em situacoes traumaticas. Especializou-se em pediatria, trabalhando 40 anos no Hospital Infantil Paddington. Paralelamente, preparou-se para ser psicanalista. Trabalhou como consultor psiquiatrico do governo, tratando de criancas afastadas dos pais na Segunda Guerra Mundial. Em 1949, separou-se da primeira mulher, a artista plastica Alice Taylor. Dois anos depois, casou-se com Clare Britton, psicanalista e organizadora dos trabalhos do marido. Foi presidente da Sociedade Britanica de Psicanalise e morreu em Londres, em 1971. Analise da propria infancia e marcas da psicanalise O interesse de Winnicott pelo estudo da construcao da identidade veio da percepcao da influencia sufocante da mae depressiva em sua personalidade. Ainda crianca, Winnicott enveredou pelos caminhos da observacao cientifica ao ler os estudos do naturalista Charles Darwin (1809-1892). Ja pediatra, conheceu a obra de Sigmund Freud (1856-1939), fez terapia e frequentou o grupo de Bloomsbury - integrado, entre outros, pela escritora Virginia Woolf (1882-1941) -, em que a psicanalise era tema recorrente. Seu trabalho chega ao Brasil com a criacao de varias instituicoes winnicottianas.Frases de Donald Winnicott: "O precursor do espelho e o rosto da mae." "O buscar so pode vir a partir do funcionamento amorfo e desconexo, ou talvez do brincar rudimentar, como se em uma zona neutra. E apenas aqui, nesse estado nao integrado da personalidade, que o criativo, tal como o descrevemos, pode emergir."http://educarparacrescer.abril.com.br/comportamento/donald-winnicott-427693.shtmlNa minha singela opiniao e ate por uma questao de identificacao, Winnicott e o que mais me aproxima daquilo que eu tenho como principio em relacao a uma crianca, a crianca e o espelho dos pais, e o resultado daquilo que ela ve, que ela sente e principalmente do que ela presencia, vive diariamente, portanto devemos olhar para dentro de nos e de nossas casa tambem e nos perguntar: - Sera que eu estou agindo corretamente, qual sera a visao que meu filho ve no espelho dele...???Assim quem sabe teremos mais criancas plenamente felizes, e pais mais satisfeitos e melhores e em consequencia teremos um mundo mais educado e menos violento.
de Franca cursando o 4 semestre da disciplina Laboratorio de Pesquisa II.Gesner Batista Machado - Estudante do Curso de Psicologia da Universidade de Franca cursando o 4 semestre da disciplina Laboratorio de Pesquisa II.Larissa Luiza Andrade Bento - Estudante do Curso de Psicologia da Universidade de Franca cursando o 4 semestre da disciplina Laboratorio de Pesquisa II.Marina Friguetto - Estudante do Curso de Psicologia da Universidade de Franca cursando o 4 semestre da disciplina Laboratorio de Pesquisa II.Sarah Lara Naves - Estudante do Curso de Psicologia da Universidade de Franca cursando o 4 semestre da disciplina Laboratorio de Pesquisa II.Ana Paula Barbosa - Professora Orientadora do Projeto, Docente do Curso de Psicologia da Universidade de Franca, Especialista em Didatica, Mestre em Educacao pela Universidade Federal de Sao Carlos, Doutora em Servico Social pela UNESP de Franca.Fonte: http://artigos.psicologado.com/psicopatologia/saude-mental/dependencia-quimica-e-a-importancia-da-familia-na-busca-pela-recuperacao#ixzz2OqLhOJelPsicologado - Artigos de PsicologiaSiga-nos: @Psicologado no Twitter | Psicologado no FacebookReferencias:ANDRADE, M. M, Introducao a Metodologia do Trabalho Cientifico. 5. ed. Sao Paulo: Atlas, 2001.BUCHER, Richard. As Drogas e a Vida: uma abordagem biopsicossocial. Sao Paulo; EPU, 1998.DUARTE, Paulina do Carmo Arruda Vieira; FORMIGONI, Maria Lucia Oliveira de Souza. Fe na prevencao: prevencao ao uso de drogas em instituicoes religiosas e movimentos afins. Brasilia: Secretaria Nacional de Politicas sobre Drogas, 2011.GIKOVATE, Flavio. Drogas: Opcao de perdedor. Sao Paulo: Moderna, 1992.LOPES, Caho. Cara a cara com as drogas, Porto Alegre: Sulina, 1996.200p.MARCONI, Maria de Andrade; LAKATOS, Eva Maria. Tecnicas de pesquisa. Sao Paulo: Atlas, 1982.OLIEVENSTEIN, Claude. Drogas e Drogados: O individuo, a familia, a sociedade. Sao Paulo; EPU, 1982.PAPALIA, D. E.; OLDS, S. W.; FELDMAN, R. D. Uso de drogas ilegais. Separata de: Desenvolvimento Humano, Sao Paulo, Oitava Edicao.Fonte: http://artigos.psicologado.com/psicopatologia/saude-mental/dependencia-quimica-e-a-importancia-da-familia-na-busca-pela-recuperacao#ixzz2OqLo5ri5Psicologado - Artigos de PsicologiaSiga-nos: @Psicologado no Twitter | Psicologado no FacebookConteudo retirado do site: ( http://artigos.psicologado.com/).
diferencia Ecoturismo do turismo convencional ("classico" ou de massa) e que seja considerado como um tipo de atividade responsavel, que cumpre criterios e principios basicos de desenvolvimento sustentavel. Alguns termos comumente associados com Ecoturismo:- Turismo Alternativo- Turismo Ambiental- Turismo Antropologico- Turismo Cientifico- Turismo Cultural- Turismo de Aventura- Turismo de Baixo Impacto- Turismo de Natureza- Turismo de Selva- Turismo Ecologico- Turismo Etnico- Turismo Responsavel- Turismo Rural- Turismo Sustentavel- Turismo Verdefonte:Ecobrasil
Por Pai Lucas de Ode*A historia de diferentes pessoas ao chegarem no Axe Damba Ode me levaram a escrever este texto. Quero falar sobre o dinheiro e as relacoes entorno dele no meio religioso, mas especificamente no Candomble.O vil metal nao e chamado assim por acaso. Quando o homem descobriu o metal, logo passou a utiliza-lo para fabricar seus utensilios e armas anteriormente feitos em pedra. Mitologicamente, essa e uma das atribuicoes que fez de Ogun o orixa da forja um dos mais revolucionarios entre os Orixas.Surgiram, no seculo VII a.C., as primeiras moedas com caracteristicas semelhantes as que conhecemos hoje. Pequenas pecas de metal com peso e valor definidos e com a impressao do cunho oficial, atestado de que quem as emitiu e garante o seu valor.O mundo antes do dinheiro funcionava por meio da cooperacao entre as pessoas. O chamado escambo. Simples trocas de mercadoria por mercadoria, sem equivalencia de valor, de acordo com as necessidades fundamentais dos membros de uma comunidade. E claro que o mundo nao podia continuar assim. Algumas mercadorias tinham mais utilidade que outras, logo eram mais procuradas e sobressairam em valor, como pressupoe a lei da oferta e da procura.O sal foi uma das moedas-mercadoria mais significativas para as civilizacoes, tanto que referimo-nos ate hoje aos nossos salarios. Era dificil de conseguir e muito utilizado na conservacao de alimentos. No Brasil, entre outras mercadorias, circularam o cauri (buzios) trazido pelo escravo africano , o pau-brasil, o acucar, o cacau, o tabaco e o pano, trocado no Maranhao, no seculo XVII.E pra que toda esta introducao? Simples: pra comprovar que historicamente o dinheiro afastou as pessoas umas das outras, as fez querer levar vantagem umas sobre as outras e, por fim, porem nao menos importante, como diz meu pai: que o dinheiro afasta as pessoas de Deus.Se trouxermos esse aparato historico para o seio dos nossos terreiros de Candomble, uma serie de pensamentos me vem a mente. A fe pode ser suprida pelo dinheiro? A quantidade suprime a qualidade? O luxo representa o melhor nesse processo de religacao que buscamos? Pra todas essas perguntas, uma unica resposta: Nao!O Candomble e uma religiao baseada na obtencao e transmutacao do Axe, forca vital sagrada, sem forma, sem raciocinio, que buscamos por meio de ritos e conservamos por meio de padroes comportamentais. Nesse contexto, o dinheiro pode arcar com a maior das oferendas, mas nao pode substituir o processo de preparo delas todas e o Axe, creiam, nao esta no fim, mas no meio deste produto. Sendo assim, pagar outros para fazerem por voce ou querer compensar sua falta com recursos financeiros nao te traz Axe. Nao adianta se iludir. Deus gosta de zelo, de culto... e a devocao que nos liga a Ele. E o suor, a noite de sono perdida, o desprendimento da energia do corpo em forma de trabalho pelo sagrado.Ao meu ver, a maior das licoes precisa ser dada aos proprios sacerdotes do Candomble. Nao foi so o branco de classe media que estragou o idealismo religioso do povo mais simples. A corrupcao vem do
maior para o menor e, neste cenario, em se tratando sobretudo de uma religiao hierarquica, quem mais deveria ter criterios se corrompeu. Concessoes, facilidades, regalias, meias verdades, tudo visando apenas o dinheiro. Ganha-se dos errados para bancar o certo, dizem alguns. Ledo engano. Se assim um Babalorixa ou Iyalorixa o fez, passou ele ou ela a ser o errado.E fato que num terreiro de Candomble existem despesas e essas nao sao pequenas. Precisamos como todo mundo precisa do dinheiro, uma vez que a logica do capital nao nos permite retroagir. Contudo, vender ilusoes, trocar valores morais por valores em reais e o pior dos pecados.Como proceder? A verdade sempre e o melhor caminho. No Damba Ode, a minha concepcao de religioso me obriga a ser o mesmo pai para os pobres e para os ricos. A bencao nao pode ser comprada. Ela tem que ser conquistada.Acreditar esta alem do que se pode ver. Quantas historias ja ouvi... quantas vezes consegui muito com pouco, dividi e divido o que ganho na minha vida particular com o que creio ser sagrado. No momento em que abro as portas da minha casa para receber pessoas no que chamo de templo, nao posso permitir que alguem saia sem uma ajuda. Creiam, poucas vezes vi conseguirem muito com muito. Um prato vazio pode ser a mais especial das oferendas para quem so tem a si mesmo para ofertar.*Pai Lucas de Ode e Babalorixa do Axe Damba Ode, localizado em Sao Bernardo do Campo - SP.