Quetragedia ocorrida em Santa Maria! Mais de duzentas e muitas pessoas perderam avida (mais de duzentas e muitas, porque se tratando de vidas nao tem como usarduzentos e poucas). Diante de tragedias como essa e importante aprender com oserros entao cometidos. Mas, nao vamos especificar demais, nao. Vamos sermenos... menos... menos isso mesmo, menos burros, ou mais inteligentes comoalguns queiram. Vamos usar, digamos, a interdisciplinaridade. Nao e porque o tristissimoepisodio aconteceu numa casa noturna que se deva fiscalizar somente casasnoturnas. Bora aproveitar pra fiscalizar logo tudo: hospitais, escolas,faculdades, supermercados etc. O tema do artigo de hoje e uma pequena homenagem, com maximo respeito ecom a gravidade que o momento exige, as vitimas que morreram de forma tao banalem Santa Maria, no Rio Grande do Sul, uma regiao e um estado em que morei eaprendi a respeitar.Sobre ofuturo da natureza humanaTemposdificeis enfrenta o direito a vida. De fato, anda bem desprestigiado no mundocontemporaneo e, mais ainda, no Brasil.Quando Jurgen Habermas, no seu livro O futuro danatureza humana, considerou importante opinar sobre o debatefilosofico em torno do manuseio da pesquisa e da engenharia geneticae sobre o status moral da vida pre-humana,confesso que mesmo eu achei algo exagerada a sua preocupacao com apossibilidade de que as geracoes futuras pudessem censurar seus pais porpreferir beneficia-las com melhorias geneticas ao inves de respeitaremfiligranas morais.Ora, pensava eu, como alguem no futuro podera preferir que seus paistivessem optado, por assim dizer, por eventuais defeitos humanos geneticos emlugar da perfeicao genetica da tecnologia? Quem, com efeito, preferirianascer com problemas geneticos ou de saude, se a pesquisa genetica lhepropiciasse a perfeicao? Ou dizendo de um jeito mais palatavel: quem,perguntava eu, censuraria um pai por preferir que os seus filhos pudessemusufluir ao maximo das melhorias que a ciencia lhes pudesse oferecer?Supreendentemente, contudo, era essa a perspectiva do grande pensadoralemao assumir que, no plano da eticidade, nem tudo que a ciencia e atecnologia nos oferecem e justo e correto aceitar. Em referencia ao pequenogrande livro de Habermas, lembra Murilo Mariano Vilaca, A selecao artificialdo ser humano e completamente descartada (...), pois afrontaria, entre outrascoisas, a autocompreensao etica da especie, a autonomia ea autenticidade dos humanos, o que comprometeria a suadignidade.Pois bem! Nem bem digerira a rara discordancia com o grande filosofo denossos tempos, e a realidade me reconduzia humilde ao meu lugar, trazendo alembranca a conhecida advertencia do velho Hegel nos seus Fundamentosde filosofia do Direito: a coruja do saber so levanta voo ao entardecer,ou, na sua forma original e mais poetica: A coruja de Minerva inicia oseu voo apenas quando cai o crepusculo. E para simplificar, emtermos absolutamente mundanos: filosofia nao e coisa para iniciantes.Foi divulgado, neste final de semana, no Brasil e em Portugal (clique aqui para ler), o voto dissidente deum magistrado portugues, que, suportado em bons fundamentos, entendeu legitimoafirmar o direito a nao-existencia. Cuidava de justificar o suposto direitode um recem-nascido a receber reparacao pecuniaria por danos morais em razao de podem acreditar ter nascido. O laboratorio requerido, que naoidentificara algumas deficiencias geneticas da crianca, deveria indenizar,alem da mae (que ja fora indenizada), a propria crianca por ter nascido,ja