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o seu valor para cada cultura.Porque eles representam o seu modo de perceber o que esta alem do que pode ser percebido.Agora esta chegando um tempo, com uma Luz tao intensa, que tudo o que foi dito por mim, durante a minha vida, torna-se cada vez mais evidente: voces nao podem alcancar o Desconhecido pelo conhecido.Voces nao podem chegar ao outro lado, a menos que voces atravessem a ponte.E essa ponte pode ser para voces um conceito espiritual, uma imagem, que se voces utilizarem isso com um Coracao puro, voces irao realmente obter um contato com o que esta alem: pode ser CRISTO, MARIA, pode ser BUDA, nao importa o nome.Agora o nosso convite, como Melquizedeque, e realmente para liberaram-se de todas as pontes.Porque, existindo a ponte, voces podem voltar e jogar o jogo.Como o meu Irmao OSHO disse: quebrem o copo, eu digo: derrubem a ponte.Uma vez alcancado este estado de Beatitude, esta manifestacao total do Espirito na carne, do que voces tem necessidade?Permanecam neste estado, porque tudo acontece neste estado.Esta tranquilidade ira se revelar sozinha.Nao temam o desaparecimento da ponte, voces nao sao a ponte, nem o copo.Sejam de novo o Absoluto, voces irao sentir grandes diferencas quando voces puserem de lado todas essas barreiras.Voces poderao viver na Consciencia Unitaria, e experimenta-la a partir dai.Naturalmente, voces irao viver a sincronia, voces irao viver toda a felicidade da Unidade, mas ha alguns que podem realmente dar esse passo, rompendo esses veus.Isso ira expandir a sua Consciencia, muito alem do que voces conheceram ate hoje.Percam as suas referencias, percam-se voces mesmos, porque e a unica coisa que pode bloquear a sua entrada em si mesmo.Talvez voces queiram se perceber mais, queriam se aproximar da Luz, o que e uma aspiracao honravel.Mas agora, eu digo, desfacam-se dessas aspiracoes, eliminem todas as distancias da Luz, porque voces sao esta Danca e este Fogo.Voces irao nota-lo, talvez dentro de algumas semanas, talvez como num lampejo, talvez como voces ja estao agora, simplesmente aproveitando o que e dito.Este e o meu humilde convite para as proximas semanas.Soltem o observador, e juntem-se de novo a totalidade da Vida.Krishnamurti e OSHO estao muito felizes de estarem aqui com voces no decorrer deste periodo especial.Nos estamos mais proximos de voces como nunca.Basta sentir a nossa Presenca e dissolver-se neste Fogo, nesta Luz.Este e o meu convite, nos agradecemos a cada um de voces.Mensagens de Osho Rajneesh e Jiddu Krishnamurti transmitidas por Sijah Sirius:http://cordefoc.blogspot.com.es/2013/06/osho-i-krishnamurti-8-de-juny-de-2013.html08 de junho de 2013Publicado no Blog Les Transformations:http://lestransformations.wordpress.com/2013/06/10/osho-et-krishnamurti-8-juin-2013/Traducao do frances para o portugues: Zulma Peixinhohttp://www.portaldosanjos.net/2013/06/osho-e-krishnamurti-08-de-junho-de-2013.html
voces, para voces e com seu trabalho pessoal, o interior e a Verdade do ilimitado. A passagem do limitado ao ilimitado e certamente a passagem a mais deslumbrante que uma Consciencia possa viver porque assinala o retorno as moradas eternas, as moradas da Fonte do Pai/Mae Uno, alem da Ilusao, alem do efemero. Voces redescobrirao o que voces sao. A ressonancia e a relacao de seu Estado de Ser e de sua personalidade far-se-a e inicializar-se-a, cada um a seu modo, cada um a sua maneira. Do mesmo modo que voces estabeleceram o contato durante os Casamentos Celestiais com as novas Lampadas, do mesmo modo que vibraram, em voces, as Chaves Metatronicas e perceberam ja alguns efeitos em sua Consciencia, do mesmo modo, minha Radiancia em sua Presenca permitir-lhes-a levantar o veu e conforta-los-a no sentido de sua missao, no sentido da missao da Eternidade e de sua Verdade. Minha Radiancia esta mais proxima de voces do que estava ha alguns meses. A associacao das Chaves Metatronicas em sua Consciencia me permite faze-los vibrar em minha Presenca e revelar, em voces, sua Presenca. De Presenca a Presenca, a personalidade e suas estruturas descobrem o Estado de Ser e suas estruturas. Um outro mundo, uma outra Vida, uma outra Verdade e no entanto Verdade do que voces sao, Verdade Absoluta da Vida, na Alegria, nos dominios nao separados e nao divididos. Neste encontro de Presenca a Presenca, a Alegria manifesta-se no Coracao, na Consciencia e voces descobrem sua Verdade, alem de tudo o que creram pensar e esperar. Nao ha palavras suficientemente sugestivas. Nao ha palavras suficientemente luminosas relacionadas a este acontecimento. Este encontro ou esta primeira ressonancia, de Presenca a Presenca, nao pode ser expresso em palavras. Ele toca ao indizivel. Falar e ja se afastar. Entao, nos comunharemos, esta noite, uma vez que sua preparacao tenha sido levada a seu termo. Em suas peregrinacoes, na limitacao, voces terao o lazer e a possibilidade de pensar em mim. Durante os tempos que restam nesta Ilusao, voces poderao chamar minha Presenca, em sua Presenca. Poderao reviver o sentido e a perfeicao. Eu sou o Arcanjo Uriel e os abencoo. Eu os deixo agora trabalhar na Vibracao e no chamado a sua Revelacao. Sejam abencoados._______________________________ Compartilhamos essas informacoes em toda transparencia. Agradecemos de fazer o mesmo, se a divulgarem, reproduzindo integralmente o texto e citando a fonte: www.autresdimensions.com.Versao do frances: Celia G. http://leiturasdaluz.blogspot.com
distribuimos desde 2006.SUMARIOIntervencao de RAMATAN 8 de outubro de 2011 PreambuloVoce e Eu Somos Um PrologoDa Divisao a Divindade Capitulo 1A Vida e UmExercicio pratico: Eu Sou Um Capitulo 2 O Um em suas multiplas formas de vidaA Manifestacao da Luz nos Mundos da IntraterraExercicio Pratico: A Luz Capitulo 3O Grande futuro dos Homens Capitulo 4As Novas Leis Capitulo 5As Novas Vidas SociaisExercicio Pratico: Conexao a 24 Unidades Capitulo 6A Revelacao Final Capitulo 7Os Estados do Divino EpilogoMensagem Recebida pelo Walk-In em Canalizacao Questoes / Respostas Do site frances:http://www.autresdimensions.comTraducao para o portugues:Celia G. http://leiturasdaluz.blogspot.com.br/Zulma Peixinho http://www.portaldosanjos.net/
peso.d) A valorizacao do saber experimental, que visa a apropriacao, ao controle e a transformacao da natureza.e) O predominio da concepcao de natureza hierarquizada, segundo uma ordem divina. 4. "O existencialismo e um humanismo", de Sartre, busca responder a uma serie de criticas feitas por cristaos e marxistas e explanar a doutrina existencialista diante de sua ampla difusaoVerdadeiro Falso 5. (UFU - 2000) - Segundo Marx (sec. XIX), o Estado e A) garantidor do bem-comum, da justica, da ordem, da lei, da paz, da seguranca e da liberdade para todas as classes sociais.B) o aparato da ordem e da forca publica, sendo um poder publico distante e separado da sociedade civil, garantidor de justica para todas as classes sociais.C) garantidor do direito de propriedade privada e expressao do interesse geral, intervindo para impedir a luta de classes.D) a expressao legal - juridica e policial - dos interesses de uma classe social particular, a classe dos proprietarios privados dos meios de producao ou classe dominante. 6. A doenca da razao esta no fato de que ela nasceu da necessidade humana de dominar a natureza. Essa vontade de dominar a natureza, de compreender suas leis para submete-la, exigiu a instauracao de uma organizacao burocratica e impessoal, que, em nome do triunfo da razao sobre a natureza, chegou a reduzir o homem a simples instrumento. Naturalmente, as possibilidades atuais eram inimaginaveis nos tempos passados: hoje o progresso tecnologico poe a disposicao de todos objetos e bens que antes so existiam nos sonhos dos utopistas. [...] O progresso dos recursos tecnicos, que poderia servir para iluminar a mente do homem, se acompanha pelo processo da desumanizacao, de tal modo que o progresso ameaca destruir precisamente o objetivo que deveria realizar: a ideia do homem. (REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Historia da filosofia. Trad. de Alvaro Cunha. Sao Paulo: Paulinas, 1991. v. 3. p. 846.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre razao instrumental em Adorno e Horkheimer, considere as afirmativa s a seguir.I. A forma como o dominio da natureza foi alcancado preservou a ideia do homem, objetivo central do progresso tecnico. II. O objetivo do homem, desde o inicio de sua historia, era o de dominar a natureza e fazer uso de seus recursos para viver melhor.III. A dimensao critica da razao, imune ao progresso tecnologico e ao avanco da ciencia, impediu a dominacao do homem.IV. A humanidade, nos dias atuais, atingiu um grau significativo de controle sobre o meio em que vive e, para isso, conta com o auxilio de instrumentos administrativos e tecnologicos.Estao corretas apenas as afirmativas: (UEL 2004)a) I e III.b) I e IV.c) II e IV. d) I, II e III. e) II, III e IV. 7. So ha ciencia onde a discussao e possivel, e so pode haver discussao entre mim e outra pessoa na medida em que eu estou em condicoes de esclarecer, com suficiente exatidao, o significado das expressoes que uso e meu interlocutor possa, tambem, explicar-me o significado das palavras por ele empregadas. (STEGMULLER, Wolfang. A filosofia contemporanea. Trad. de Nelson Gomes. Sao Paulo: EPU/ EDUSP, 1977. p.
cientifica, ou filosofica, e irrelevante a existencia de problemas.d) A ciencia e a filosofia investigam problemas que constituem para elas o elemento motivador de suas proprias atividades.e) A ciencia e a filosofia investigam problemas que nao tem relacao com a realidade. 10. (UFU - 2001) - Para Sartre (1905-1980) o homem a todo momento esta escolhendo o caminho a seguir em sua existencia, e esta escolha tem valor porque e feita entre outras inumeras possibilidades; esta situacao e de angustia, mas, uma vez feita a escolha, a angustia passa a ser a autonomia do querer. A situacao existencialista da escolha, tal como foi descrita, implicaA) a ma fe do homem, pois a escolha e feita somente para satisfacao de si mesmo.B) a responsabilidade do homem, pois ele e sempre o autor da escolha feita.C) a falsa consciencia, que desconhece a autonomia e aceita aquilo que fazem de si.D) a natureza humana imutavel do individuo, que e a certeza da liberdade espiritual. 11. (UFU - 2001) - Segundo Jean Paul Sartre, filosofo existencialista contemporaneo, liberdade eI- escolha incondicional que o proprio homem faz de seu ser e de seu mundo.II- aceitar o que a existencia determina como caminho para a vida do homem.III- sempre uma decisao livre, por mais que se julgue estar sob o poder de forcas externas.IV- estarmos condenados a ela, pois e a liberdade que define a humanidade dos humanos.AssinaleA) se apenas I e IV estiverem corretas.B) se apenas II e III estiverem corretas.C) se apenas I, II e IV estiverem corretas.D) se apenas III e IV estiverem corretas.E) se apenas I, III e IV estiverem corretas. 12. (UFU - 2001) - Sobre a filosofia de Marx, analisando o conceito de trabalho, e correto afirmar queI- a producao e a reproducao das condicoes de existencia se realizam atraves do trabalho;II- a divisao social do trabalho nao e uma simples divisao de tarefas, mas a manifestacao da existencia da propriedade;III- os seres humanos distinguem-se dos animais porque sao dotados de consciencia e nao porque produzem.Assinale a alternativa correta.A) II e IIIB) IIIC) I e IIID) I e II 13. O filosofo alemao Karl Marx (1818-1883) afirmou que a totalidade das relacoes de producao forma a estrutura economica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta uma superestrutura juridica e politica.MARX, Karl. Para a critica da economia politica. Colecao Os Pensadores. Sao Paulo: Abril Cultural, 1987, pp: 29-30. Considerando a afirmativa de Karl Marx, assinale a alternativa correta. (UFU 2002)O capitalismo industrial tornou-se realidade efetiva porque nao existiu nenhuma contradicao entre suas forcas produtivas com as antigas relacoes de producao.No capitalismo, o desenvolvimento das forcas produtivas conduz a classe operaria a realizacao da liberdade, ou seja, ao reino da felicidade.E a consciencia dos homens que determina o seu ser, pois as condicoes materiais sao apenas contingencias historicas que independem das forcas materiais.O modo de producao da vida material determina as condicoes concretas em geral de vida social, politica e espiritual. 14. UEL 2005 - As experiencias e erros do cientista consistem de hipoteses. Ele as formula em palavras, e muitas
resolver os problemas cientificos.d) Descreve a rejeicao do positivista a epistemologia.e) Desaprova a ideia de que deva existir uma epistemologia. 19. Liberdade, para Jean-Paul Sartre (1905-1980), seria assim definida: (UFU 2002)o estar sob o jugo do todo para agir em conformidade consigo mesmo, instaurando leis e normas necessarias para os individuos.circunstancias que nos determinam e nos impedem de fazer escolhas de outro modo.conformacao as situacoes que encontramos no mundo e que nos determinam.escolha incondicional que o proprio homem faz de seu ser e de seu mundo. Estamos condenados a liberdade, segundo o autor. 20. UEL 2003- Tudo indica que o termo industria cultural foi empregado pela primeira vez no livro Dialetica do esclarecimento, que Horkheimer [1895-1973] e eu [Adorno, 1903-1969] publicamos em 1947, em Amsterda. (...) Em todos os seus ramos fazemse, mais ou menos segundo um plano, produtos adaptados ao consumo das massas e que em grande medida determinam esse consumo. (ADORNO, Theodor W. A industria cultural. In: COHN, Gabriel (Org.). Theodor W. Adorno. Sao Paulo: Atica, 1986. p. 92.)Com base no texto acima e na concepcao de industria cultural expressa por Adorno e Horkheimer, e correto afirmar:a) Os produtos da industria cultural caracterizam-se por ser a expressao espontanea das massas.b) Os produtos da industria cultural afastam o individuo da rotina do trabalho alienante realizado em seu cotidiano.c) A quantidade, a diversidade e a facilidade de acesso aos produtos da industria cultural contribuem para a formacao de individuos criticos, capazes de julgar com autonomia.d) A industria cultural visa a promocao das mais diferentes manifestacoes culturais, preservando as caracteristicas originais de cada uma delas.e) A industria cultural banaliza a arte ao transformar as obras artisticas em produtos voltados para o consumo das massas.
III.Apenas I e II.Apenas I e IV.Apenas III e IV. 4. (UFU - 2001) - A filosofia de Aristoteles (384-322 a.C.) representou uma nova interpretacao do problema da mobilidade do ser, em contraposicao a tradicao filosofica. Para explicar a mobilidade do ser, Aristoteles utilizou dois conceitos ontologicos, que foramA) a essencia e a existencia.B) a substancia e o acidente.C) o ato e a potencia.D) o universal e o particular. 5. UEL 2005 -- Mas a cidade pareceu-nos justa, quando existiam dentro dela tres especies de naturezas, que executavam cada uma a tarefa que lhe era propria; e, por sua vez, temperante, corajosa e sabia, devido a outras disposicoes e qualidades dessas mesmas especies.- E verdade.- Logo, meu amigo, entenderemos que o individuo, que tiver na sua alma estas mesmas especies, merece bem, devido a essas mesmas qualidades, ser tratado pelos mesmos nomes que a cidade. (PLATAO. A republica. Trad. de Maria Helena da Rocha Pereira. 7 ed. Lisboa: Fundacao Calouste Gulbenkian, 1993. p. 190.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a justica em Platao, e correto afirmar:a) As pessoas justas agem movidas por interesses ou por beneficios pessoais, havendo a possibilidade de ficarem invisiveis aos olhos dos outros.b) A justica consiste em dar a cada individuo aquilo que lhe e de direito, conforme o principio universal de igualdade entre todos os seres humanos, homens e mulheres.c) A verdadeira justica corresponde ao poder do mais forte, o qual, quando ocupa cargos politicos, faz as leis de acordo com os seus interesses e pune a quem lhe desobedece.d) A justica deve ser vista como uma virtude que tem sua origem na alma, isto e, deve habitar o interior do homem, sendo independente das circunstancias externas.e) Ser justo equivale a pagar dividas contraidas e restituir aos demais aquilo que se tomou emprestado, atitudes que garantem uma velhice feliz. 6. UEL 2005 - A busca da etica e a busca de um fim, a saber, o do homem. E o empreendimento humano como um todo, envolve a busca de um fim: Toda arte e todo metodo, assim como toda acao e escolha, parece tender para um certo bem; por isto se tem dito, com acerto, que o bem e aquilo para que todas as coisas tendem. Nesse passo inicial de a Etica a Nicomacos esta delineado o pensamento fundamental da Etica. Toda atividade possui seu fim, ou em si mesma, ou em outra coisa, e o valor de cada atividade deriva da sua proximidade ou distancia em relacao ao seu proprio fim. (PAIXAO, Marcio Petrocelli. O problema da felicidade em Aristoteles: a passagem da etica a dianoetica aristotelica no problema da felicidade. Rio de Janeiro: Pos-Moderno, 2002. p. 33-34.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a etica em Aristoteles, considere as afirmativas a seguir.I. O fim ultimo da acao humana consiste na felicidade alcancada mediante a aquisicao de honrarias oriundas da vida politica.II. A etica e o estudo relativo a excelencia ou a virtude propria do homem, isto e, do fim da vida humana.III. Todas as coisas tem uma tendencia para realizar algo, e
nessa tendencia encontramos seu valor, sua virtude, que e o fim de cada coisa.IV. Uma acao virtuosa e aquela que esta em acordo com o dever, independentemente dos seus fins.Estao corretas apenas as afirmativas:a) I e IV.b) II e III.c) III e IV.d) I, II e III.e) I, II e IV. 7. UEL 2003 - A virtude e pois uma disposicao de carater relacionada com a escolha e consiste numa mediania... (ARISTOTELES. Etica an Nicomaco. Trad. de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. 4 ed. Sao Paulo: Nova Cultural, 1991. p. 33.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a virtude em Aristoteles, assinale a alternativa correta.a) A virtude e o governo das paixoes para cumprir uma tarefa ou uma funcao.b) A virtude realiza-se no mundo das ideias.c) A virtude e a obediencia aos preceitos divinos.d) A virtude e a justa medida de equilibrio entre o excesso e a falta.e) A virtude tem como fundamento a utilidade da acao. 8. (UFU - 2001) A palavra Filosofia e resultado da composicao em grego de duas outras: philo e sophia. A partir do sentido desta composicao e das caracteristicas historicas que tornaram possivel, na Grecia, o uso de tal palavra, pode-se afirmar queA) Solon, mesmo sendo legislador, pode ser incluido na lista dos filosofos, visto que ele era dotado de um saber pratico.B) a palavra, atribuida primeiramente a Parmenides, indica a posse de um saber divino e pleno, tornando os homens verdadeiros deuses.C) a Filosofia, como quer Aristoteles, e um saber tecnico, possibilitando, pela posse ou nao de uma habilidade, tornar alguns homens os melhores.D) a Filosofia, na definicao de Pitagoras, indica que o homem nao possui um saber, mas o deseja, procurando a verdade por meio da observacao. 9. (...) Que pensamentos entao que aconteceria, disse ela, se a alguem ocorresse contemplar o proprio belo, nitido, puro, simples, e nao repleto de carnes, humanas, de cores e outras muitas ninharias mortais, mas o proprio divino belo pudesse em sua forma unica contemplar? Porventura pensas, disse, que e vida va a de um homem olhar naquela direcao e aquele objeto, com aquilo [a alma] com que deve, quando o contempla e com ele convive? Ou nao consideras, disse ela, que somente entao, quando vir o belo com aquilo com que este pode ser visto, ocorrer-lhe-a produzir nao sombras de virtude, porque nao e em sombras que estara tocando, mas reais virtudes, porque e no real que estara tocando?Platao. O Banquete. Trad. Jose Cavalcante de Souza. Sao Paulo: Abril Cultural, 1979, pp.42-43.A partir do trecho de Platao, analise as assertivas abaixo:I O belo verdadeiro para Platao encontra-se no conhecimento obtido pela observacao das coisas humanas.II A contemplacao do belo puro e simples e atingida por meio da alma.III Cores e sombras sao virtudes reais, visto que se possa, ao tocar nelas, tocar no proprio real.IV Ha, como na Alegoria da Caverna, uma relacao direta para Platao entre o conhecimento e a virtude. Assinale a alternativa que contem as assertivas corretas. (UFU 2003)I e II sao corretas.II e IV sao corretas.III e IV sao corretas.I, II e
III sao corretas. 10. UEl 2003 - Voce esta acompanhando, Sofia? E agora vem Platao. Ele se interessava tanto pelo que e eterno e imutavel na natureza quanto pelo que e eterno e imutavel na moral e na sociedade. Sim... para Platao tratava-se, em ambos os casos, de uma mesma coisa. Ele tentava entender uma realidade que fosse eterna e imutavel. E, para ser franco, e para isto que os filosofos existem. Eles nao estao preocupados em eleger a mulher mais bonita do ano, ou os tomates mais baratos da feira. (E exatamente por isso nem sempre sao vistos com bons olhos). Os filosofos nao se interessam muito por essas coisas efemeras e cotidianas. Eles tentam mostrar o que e eternamente verdadeiro, eternamente belo e eternamente bom. (GAARDER, Jostein. O mundo de Sofia. Trad. de Joao Azenha Jr. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 98.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria das ideias de Platao, assinale a alternativa correta.a) Para Platao, o mundo das ideias e o mundo do eternamente verdadeiro, eternamente belo e eternamente bom e e distinto do mundo sensivel no qual vivemos.b) Platao considerava que tudo aquilo que pode ser percebido diretamente pelos sentidos constitui a propria realidade das coisas.c) Platao considerava impossivel que o homem pudesse ter ideias verdadeiras sobre qualquer coisa, seja sobre a natureza, a moral ou a sociedade, porque tudo e sonho e ilusao.d) Para Platao, as ideias sobre a natureza, a moral e a sociedade podem ser explicadas a partir das diferentes opinioes das pessoas.e) De acordo com Platao, o filosofo deve preocupar-se com as coisas efemeras e cotidianas do mundo, tidas por ele como as mais importantes. 11. UEL 2003 - Leia o texto, que se refere a ideia de cidade justa de Platao.Como a temperanca, tambem a justica e uma virtude comum a toda a cidade. Quando cada uma das classes exerce a sua funcao propria, aquela para a qual a sua natureza e a mais adequada, a cidade e justa. Esta distribuicao de tarefas e competencias resulta do fato de que cada um de nos nao nasceu igual ao outro e, assim, cada um contribui com a sua parte para a satisfacao das necessidades da vida individual e coletiva. (...) Justica e, portanto, no individuo, a harmonia das partes da alma sob o dominio superior da razao; no estado, e a harmonia e a concordia das classes da cidade. (PIRES, Celestino. Convivencia politica e nocao tradicional de justica. In: BRITO, Adriano N. de; HECK, Jose N. (Orgs.). Etica e politica. Goiania: Editora da UFG, 1997. p. 23.)Sobre a cidade justa na concepcao de Platao, e correto afirmar:a) Nela todos satisfazem suas necessidades minimas, e inexistem funcoes como as de governantes, legisladores e juizes.b) E governada pelos filosofos, protegida pelos guerreiros e mantida pelos produtores economicos, todos cumprindo sua funcao propria.c) Seus habitantes desejam a posse ilimitada de riquezas, como terras e metais preciosos.d) Ela tem como principal objetivo fazer a guerra com seus vizinhos para ampliar suas posses atraves da conquista.e) Ela ambiciona o luxo desmedido e