esculturas. O movimento futurista, por exemplo, considera que o campo social e cultural devem racionalizar-se.Por ultimo, as descobertas cientificas ajudam os peritos em arte. O conhecimento da desintegracao do carbono 14, por exemplo, permite datar as obras. O laser permite restaurar, sem danificar as superficies, os monumentos. O principio da sintese aditiva das cores restaura autocromos. As tecnicas de analise fisico-quimicos permitem explicar a composicao dos quadros, ou mesmo descobrir palimpsestos. A radiografia permite sondar o interior de objetos ou de pecas sem poluir o mesmo. O espectrografico e utilizado, por ultimo, para datar e restaurar os vitrais.[nota 5][editar] Cientificismo ou religiao da ciencia Ver artigo principal: CientificismoO cientificismo e uma ideologia que surgiu no seculo XVIII, segundo a qual o conhecimento cientifico permitiria escapar da ignorancia e por conseguinte, de acordo com a formula de Ernest Renan no livro Futuro da ciencia, de "organizar cientificamente a humanidade".Ele entao age atraves da fe na aplicacao dos principios da ciencia. Para varios detratores[nota 6] ha uma verdadeira religiao da ciencia, particularmente no Ocidente. Sob acepcoes menos tecnicas, o cientificismo pode ser associado a ideia que so os conhecimentos cientificamente estabelecidos sao verdadeiros. Pode tambem causar um certo excesso de confianca na ciencia que transformar-se-ia em dogma. A corrente do ceticismo cientifico, que se inspira do ceticismo filosofico, tenta apreender eficazmente a realidade pela tendencia em inqueritos e em experiencias que se apoiam no metodo cientifico, e tem por objetivo contribuir para a formacao em cada individuo de uma capacidade de apropriacao critica do saber humano, combatendo assim o cientificismo.Para certos epistemologistas, o cientificismo aparece de todas as formas. Robert Nadeau, apoiando-se sobre um estudo realizado em 1984,[23] considera que a cultura escolar e constituida de cliches epistemologicos que formariam uma especie de mitologia dos tempos modernos que seria uma especie de cientificismo.[24] Estes cliches incluem a historia da ciencia, resumida e reduzida a descobertas que balizam o desenvolvimento da sociedade, e as ideias que consideram que as leis, e mais geralmente os conhecimentos cientificos, sao verdades absolutas e ultimas, e que as provas cientificas sao nao menos absolutas e mais definitivas mesmo que, de acordo com Thomas Kuhn, nao cessem de sofrer revolucoes e inversoes.Por ultimo, foi sobretudo a Sociologia do conhecimento, nos anos 1940 a 1970, que pos termo a hegemonia cientificismo. Os trabalhos de Ludwig Wittgenstein, Alexandre Koyre e Thomas Kuhn, demonstraram a incoerencia do positivismo. As experiencias nao constituem, com efeito, provas absolutas das teorias, e os paradigmas estao destinados a desaparecer.[editar] Vulgarizacao cientifica Uma demonstracao de uma experiencia na Gaiola de Faraday no museu Palais de la decouverte, Paris.A vulgarizacao e o fato de tornar acessiveis as descobertas, bem como o mundo cientifico, a todos e numa linguagem adaptada.A compreensao da ciencia pelo grande publico e objeto de estudos; os autores falam de Public Understanding of Science (expressao consagrada na Gra-Bretanha, ciencia literacy nos Estados Unidos) e cultura cientifica na Franca. Segundo os senadores franceses Marie-Christine Blandin e Ivan Renard este e um dos principais vetores da democratizacao e da generalizacao do saber.[25] Em varias democracias, a vulgarizacao da