(vs. 22.25). 22. Sem maior dano, isto e, alem da perda da crianca,nenhuma injuria permanente resultou. Os versiculos 23-25 apresentam a lextalionis (lei da retaliacao) tao frequentemente citada como tipica dasseveras leis do V.T. Deve-se notar em primeiro lugar que esta ordenanca serestringe a questoes de prejuizos fisicos apenas. Segundo, seu proposito naoera reforcar a regra, mas refrear a vinganca apaixonada, a qual, devido a umleve ferimento, muitas vezes revidava com a morte e a destruicao. Os escravosdeviam ser libertos em retribuicao de uma injuria permanente (vs. 26, 27).Quando os homens sofressem injurias fisicas provocadas por animais, osproprietarios eram os responsaveis (vs. 28-32). 21:33 22:17. Leis Referentes aPropriedade. 33-36. FerimentosProduzidos por Animais. Nestes casos a responsabilidade era estabelecida pornegligencia ou falta de precaucao. Deixar aberta uma cova (v. 33). Isto serefere a cisternas para armazenamento de agua ou cereais. "Estou espantadocom a imprudencia com a qual pocos e covas ficam descobertos e desprotegidospor todo este pais" (Thomson, The Land and the Book, II, 283; cons.1, 89, 90; II, 194; III, 458).Exodo 22 22:1-4. Ladrao . . . arrombando (v. 2). Literalmente, cavando atraves. O caminho de acessocostumeiro para um ladrao era cavar atraves das paredes de barro da casa,relativamente fracas. Sera culpado de sangue (v. 3). O dono da casa eculpado (Moffatt). Um golpe mortal desferido nas trevas em defesa da vida eda propriedade era desculpavel, mas a luz do dia, era o raciocinio, tal defesaviolenta nao seria necessaria. A vida, mesmo a de um ladrao, tem importanciadiante de Deus. Vendido. Nao como castigo mas como restituicao. 5-17. Perda de valores, queratraves de acidente, roubo ou qualquer outro motivo. Os versiculos 5 e 6referem-se a restituicao por danos causados a campos e colheitas. Comer podeser traduzido "pastar". Se danos forem causados ao campo, enecessario que haja restituicao. Com uma leve alteracao o versiculo poderia serassim: "Se um homem provocar um fogo em um campo ou numa vinha", istoe, ao queimar ervas daninhas. Fora de controle, o fogo destroi outro campo. Perdas e danos de bens em deposito (vs. 7-13). Naose conheciam armazens ou caixas-fortes, ou mesmo bancos. Se um homem tinha deausentar-se de casa, confiava sua propriedade a um vizinho digno de confianca.Em certo sentido, esta lei servia para seguranca do vizinho. Objetos (v.7). Um termo muito generalizado para uma grande variedade de coisas. Juizes (v.8). Cons. 21:6. Negocio frauduloso (v. 9). Abuso de confianca. Juramentodo Senhor (v. 11). Quer diante de juizes ou por meio de juramento, asquestoes deviam ser acertadas diante de Deus e em reconhecimento de Sua lei. ALei responsabilizava um homem por coisas que tomasse emprestado (vs. 14,15). 16,17. Seducao. A moca aqui econsiderada como parte da riqueza da familia e o ataque e examinado no que serefere a desvalorizacao por causa do dote, um item consideravel, naquele tempoe hoje no Oriente. O crime moral e examinado em Dt. 22:22-27. Dote. Antes,preco do casamento. Era o preco pago pelo noivo aos pais ou a familia da noiva(cons. Gn. 24:53).22:18 23:9. Leis Morais e Religiosas. Estas leis todas se baseiam no fato de Israel seruma nacao santa diante de