Se osgovernadores nao construirem escolas, em vinte anos faltara, dinheiro paraconstruir presidios.Ministra CarmenLucia na reuniao com Ministros da Justica citou a afirmacao de Darci Ribeiro,ou seja, esta antenada no BrasilO Ministro da Guerra que se dizia socialista eo Presidente da Republica, nao entendemque o que esta acontecendo e consequencia da falta de escolas. Em vez dereforcar a Educacao querem aplicar mais verbas em presidios. E dose para leao.Para nao escrever mais cito:Esse sistema e homicida, biocida, ecocida egeocida. Como pode tanta desumanidade prosperar sobre a face da Terra e aindadizer: There is no Alternative(TINA)?18/01/2017 Reflexao sobre o Sermao daMontanha no Evangelho de MateusNesta reflexao vamos ao texto de Mateus a partir da preocupacao em tornoda necessidade de buscarmos um novo estilo de vida, um novo jeitode estabelecer relacoes com todas as criaturas, de modo que possamos recuperara vida como obra de arte que e bela e precisa ser vivida intensamente e com umsentido profundo.O lugar de Mateus 6,24-34 no Sermaoda MontanhaO nosso texto encontra-se no Sermaoda Montanha (Mateus 5 a 7) e deve ser lido tendo como pano de fundo adoacao da lei a Moises no monte Sinai. Tanto no Decalogo do Sinai quantona nova lei proposta por Jesus, o servico a Deus e a cobica ocupam lugaresprivilegiados, isto e, no inicio e no final (cf. Exodo 20,3.17 e compare comMateus 6,24). Nosso texto encontra-se no coracao do Sermao daMontanha, uma vez que esta em seu capitulo central.Em Mateus 6, Jesus apresenta umaeconomia que gera vida. Ele fala da solidariedade desinteressada para com osmais pobres (vv. 2-4), da partilha do pao cotidiano (v. 11) edo perdao de dividas (v. 12). Em seguida, Jesus apresenta a economia de Deus emconfronto com o projeto de quem serve ao dinheiro (Mateus 6,19-34). Aqui, Jesusvai ao ponto central da nossa condicao humana: deixar-se levar pela cobica e servira riqueza ou deixar-se conduzir pelo dinamismo do amor e servir a Deus. Saodois modelos economicos, duas formas de organizar a sociedade.Uma tem como base o poder da riqueza, que gera angustia, fome,preocupacoes e injusticas. A outra prioriza uma estrutura socialque privilegia a justica do reinado de Deus, gera dignidade, alegria e vidacidada.A decisao fundamental (Mateus 6,24)Neste versiculo, Jesus revela aessencia da economia de Deus. Nao e um projeto economico em que as pessoasgastam sua vida na luta pela sobrevivencia, pelas necessidades fundamentais,tais como comer, beber e se vestir. Porem, Deus esta preocupado com um projetoeconomico em que sua vontade, sua justica impregne um sistema que garantaa dignidade dos corpos de todas as pessoas na satisfacao dedireitos fundamentais que, segundo o texto, sao os direitos a comida, a agua ea roupa.Aqui, Jesus explicita o sentido dabem-aventuranca para os pobres (Mateus 5,3). Ser pobre em espirito e estartotalmente a servico de Deus. E aderir a seu projeto, sendo livre,sem estar apegado as riquezas, ao poder, a segurancas. Ter espirito de pobre,de partilha e solidariedade e o oposto do espirito deconsumismo e de acumulacao de riquezas.Dois sao os caminhos fundamentais. Ouservimos aos tesouros da terra, ou nos colocamos a servico dos tesouros dosceus (Mateus 6,19-21). Ser rico para Deus e partilhar,