alcada da Ciencia"A frase que serve de titulo a esta secao foi extraida do Item VII da magnifica peca "Introducao ao Estudo da Doutrina Espirita", que Kardec fez figurar como introducao de O Livro dos Espiritos. Esse item trata especificamente da relacoes entre a Doutrina Espirita e a Ciencia, devendo esta ser entendida aqui como o conjunto das ciencias ordinarias, "oficiais", das academias, tal como a Fisica, a Quimica e a Biologia. [nota 4]Apesar da clareza e da robustez argumentativa com que Allan Kardec abordou esse assunto, nao somente nessa secao de O Livro dos Espiritos, mas tambem em outras de suas obras, especialmente em O que e o Espiritismo, O Livro dos Mediuns e A Genese, Os Milagres e as Predicoes segundo o Espiritismo, curiosamente observam-se ainda hoje muitos equivocos em sua apresentacao, mesmo por parte de espiritas. Destarte, mais uma vez repetimos que nao acrescentando nada ao que ja disse o preclaro Codificador, mas apenas relembrando seus argumentos. [nota 5]Comecaremos notando que a afirmacao de Kardec em consideracao vem, no texto, precedida pela palavra portanto, o que mostra que, seguindo a regra que invariavelmente adotou, Kardec ofereceu um argumento a assertiva, que, dada a sua importancia, nao poderia ser postulada dogmaticamente.Esse argumento encontra-se no proprio paragrafo que contem a assertiva em discussao:As ciencias ordinarias assentam nas propriedades da materia, que se pode experimentar e manipular livremente; os fenomenos espiritas repousam na acao de inteligencias dotadas de vontade propria e que nos provam a cada instante nao se acharem subordinadas aos nossos caprichos. As observacoes nao podem, portanto, ser feitas de mesma forma; requerem condicoes especiais e outro ponto de partida. Querer submete-la aos processos comuns de investigacoes e estabelecer analogias que nao existem. A Ciencia, propriamente dita, e, pois, como ciencia, incompetente para pronunciar na questao do Espiritismo: nao tem que se ocupar com isso e qualquer que seja o seu julgamento, favoravel ou nao, nenhum peso podera ter. E admiravel a simplicidade do argumento: o Espiritismo e a Ciencia tratam de dominios diferentes de fenomenos: o primeiro dos relativos ao elemento espiritual, a segunda daqueles concernentes ao elemento material. Tem, portanto, metodos especificos e objetivos distintos, nao cabendo, pois, julgamentos reciprocos.Notemos que nao se pode confundir o fato de o Espiritismo ser uma ciencia - o que procuramos mostrar na secao anterior - com a assuncao falsa de que ele pertence ao dominio da Ciencia (ou seja, da Fisica, da Quimica e da Biologia).Um pouco adiante, Kardec enfatiza:Repetimos mais uma vez que, se os fatos a que aludimos se houvessem reduzido ao movimento mecanico dos corpos, a indagacao da causa fisica desse fenomeno caberia no dominio da Ciencia; porem, desde que se trata de uma manifestacao que se produz com exclusao das leis de Humanidade, ela escapa a competencia da ciencia material, visto nao poder exprimir-se nem por algarismos, nem pela forca mecanica. Estudando dominios diferentes e complementares, "O Espiritismo e a Ciencia se completam reciprocamente", conforme destacadamente exarou Kardec no Paragrafo 16 do Capitulo I de A Genese.Antes de prosseguirmos, vejamos como Kardec reapresenta o argumento em estudo