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coracao de pedra a que se refere Ezequiel (36:26) e as tabuas de pedra a tora. Os serventes deram ouvido primeiro para a mae de Jesus, e logo obedeceram as ordens recebidas e encherem as talhas. Esses fatos nos apontam para algumas coisas: primeiro que as talhas estao representando a antiga lei e Jesus veio para melhorar, em segundo que os serventes obedecem sem mesmo conhecer Jesus. A cena representada nos oferece algumas reflexoes. Jesus transforma o impuro em puro, ela faz isso em todo coracao que cre nele. O que nao acontece com os serventes, pois eles apenas cumprem seu papel de funcionario. Eles ouvem a mae, obedecem ao filho, mas estao desatentos ao sinal. Nao percebem que quem eles estao obedecendo e o messias de quem Joao estava falando. Se os servos tivessem atentos ao sinal feito por Jesus seriam libertos, passariam a serem nao mais serventes, mas servidos pela graca redentora que tira qualquer pessoa da opressao. Para trocarmos o nosso fardo por um mais leve precisamos estar atentos aos sinais. E para isso necessario e um relacionamento com o Cristo. Assim passaremos a experimentar a graca redentora do ressurreto, seremos regatados do tradicionalismo religioso. 4a Um sinal nem todos sabem de onde vem o milagre. V: 9-10.O mestre sala, um experiente degustado de vinhos, experimenta o melhor vinho. Nao entende porque o melhor vinho esta sendo servido por ultimo. Apenas os serventes sabiam a origem do vinho. O mestre sala nao menciona o milagreiro, mas vai direto ao noivo perguntar o porque estava servindo o melhor vinho por ultimo.
Livro de Melquisedeque(Observacao)A Criacao do Universo I Antes que existisse uma estrela a brilhar, antes que houvesse anjos a cantar, ja havia um ceu, o lar do Eterno, o unico Deus.Perfeito em sabedoria, amor e gloria, viveu o Eterno uma eternidade, antes de concretizar o Seu lindo sonho, na criacao do Universo.Os incontaveis seres que compoem a criacao foram, todos, idealizados com muito carinho. Desde o intimo atomo as gigantescas galaxias, tudo mereceu Sua suprema atencao.Movendo-Se com majestade, iniciou Sua obra de criacao. Suas maos moldaram primeiramente um mundo de luz, e sobre ele uma montanha fulgurante sobre a qual estaria para sempre firmado o trono do Universo. Ao monte sagrado Deus denominou: Siao.Da base do trono, o Eterno fez jorrar um rio cristalino, para representar a vida que d'Ele fluiria para todas as criaturas.Como sala do trono, criou um lindo paraiso que se estendia por centenas de quilometros ao redor do monte Siao. Ao paraiso denominou: Eden.Ao sul do paraiso, em ambas as margens do rio da vida, foram edificadas numerosas mansoes adornadas de pedras preciosas, que se destinavam aos anjos, os ministros do reino da luz.Circundando o Eden e as mansoes angelicais, construiu Deus uma muralha de jaspe luzente, ao longo da qual podiam ser vistos grandes portais de perolas.Com alegria, o Eterno contemplou a Capital sonhada. Carinhosamente, o grande Arquiteto a denominou: Jerusalem, a Cidade da Paz.Deus estava para trazer a existencia a primeira criatura racional. Seria um anjo glorioso, de todos o mais honrado. Adornado pelo brilho das pedras preciosas, esse anjo viveria sobre o monte Siao, como representante do Rei dos reis diante do Universo.Com muito amor, o Criador passou a modelar o primogenito dos anjos. Toda sabedoria aplicou ao forma-lo, fazendo-o perfeito. Com ternura concedeu-lhe a vida; o formoso anjo, como que despertando de um profundo sono, abriu os olhos e contemplou a face de seu Autor.Com alegria, o Eterno mostrou-lhe as belezas do paraiso, falando-lhe de Seus planos, que comecavam a se concretizar. Ao ser conduzido ao lugar de sua morada, junto ao trono, o principe dos anjos ficou agradecido e, com voz melodiosa, entoou seu primeiro cantico de louvor.Das alturas de Siao, descortinava-se, aos olhos do formoso anjo, Jerusalem em sua vastidao e esplendor. O rio da vida, ao deslizar sereno em meio a Cidade, assemelhava-se a uma larga avenida, espelhando as belezas do jardim do Eden e das mansoes angelicais.Envolvendo o primogenito dos anjos com Seu manto de luz, o Eterno passou a falar-lhe dos principios que haveriam de reger o reino universal. Leis fisicas e morais deveriam ser respeitadas em toda a extensao do governo divino.As leis morais resumiam-se em dois principios basicos: amar a Deus sobre todas as coisas e viver na fraternidade com todas as criaturas. Cada criatura racional deveria ser um canal por meio do qual o Eterno pudesse jorrar aos outros vida e luz. Dessa forma, o Universo cresceria em harmonia, felicidade e paz.Depois de revelar ao formoso anjo as leis de Seu governo, o Eterno confiou-lhe uma missao de grande responsabilidade: seria o protetor daquelas leis, devendo
honra-las e revela-las ao Universo prestes a ser criado. Com o coracao transbordante de amor a Deus e aos semelhantes, caber-lhe-ia ser um modelo de perfeicao: seria Lucifer, o portador da luz.O principe dos anjos; agradecido por tudo, prostrou-se ante o amoroso Rei, prometendo-Lhe eterna fidelidade.O Eterno continuou Sua obra de criacao, trazendo a existencia inumeraveis hostes de anjos, os ministros do reino da luz. A Cidade Santa ficou povoada por essas criaturas radiantes que, felizes e gratas, uniam as vozes em belissimos canticos de louvor ao Criador.Deus traria agora a existencia o Universo que, repleto de vida, giraria em torno de Seu trono firmado em Siao. Acompanhado por Seus ministros, partiu para a grandiosa realizacao.Depois de contemplar o vazio imenso, o Eterno ergueu as poderosas maos, ordenando a materializacao das multiformes maravilhas que haveriam de compor o Cosmo. Sua ordem, qual trovao, ecoou por todas as partes, fazendo surgir, como que por encanto, galaxias sem conta, repletas de mundos e sois - paraisos de vida e alegria -, tudo girando harmoniosamente em torno do monte Siao.Ao presenciarem tao grande feito do supremo Rei, as hostes angelicais prostraram-se, fazendo ecoar pelo espaco iluminado um cantico de triunfo, em saudacao a vida. Todo o Universo uniu-se nesse cantico de gratidao, em promessa de eterna fidelidade ao Criador.Guiados pelo Eterno, os anjos passaram a conhecer as riquezas do Universo. Nessa excursao sideral, ficaram admirados ante a vastidao do reino da luz. Por todas as partes encontravam mundos habitados por criaturas felizes que os recebiam em festa. Os anjos saudavam-nos com canticos que falavam das boas novas daquele reino de paz.Tao preciosa como a vida, a liberdade de escolha, atraves da qual as criaturas poderiam demonstrar seu amor ao Criador, exigia um teste de fidelidade. Com o proposito de revela-lo, o Eterno conduziu as hostes por entre o espaco iluminado, ate se aproximarem de um abismo de trevas que contrastava com o imenso brilho das galaxias. Ao longe, esse abismo revelara-se insignificante aos olhos dos anjos, como um pontinho sem luz; mas a medida de sua aproximacao, mostrou-se em sua enormidade. O Criador, que a cada passo revelava aos anjos os misterios de Seu reino, ficou ali silencioso, como que guardando para Si um segredo. As trevas daquele abismo consistiam no teste da fidelidade. Voltando-Se para as hostes, o Eterno solenemente afirmou:-"Todos os tesouros da luz estarao abertos ao vosso conhecimento, menos os segredos ocultos pelas trevas. Sois livres para me servirem ou nao. Amando a luz estareis ligados a Fonte da Vida".Com estas palavras, fez Deus separacao entre a luz e as trevas, o bem e o mal. O Universo era livre para escolher seu destino.
Uma vida cheia de talvezTalvez cheio de vidaSem duvida, sem certezaCheia de talvez.A vida e assim cheia.Respostas para fazerDe perguntas sem resolverCheia de talvez.Talvez um dia acabeAs perguntas,Se encontre as respostasE a vida se esvazie do talvez.Que eu encontre logoEste lugar celestialCheio de respostas as perguntasPra minha vida cheia de talvez.Autor: Leanderson Alguns dias atras uma noticia triste foi anunciada em um lugar sagrado. Nao que em lugares sagrados nao se possa escutar noticias tristes, nao e isso. E que neste lugar, quando se fala em coisas ruins, e para a edificacao do corpo e da mente. Dessa vez foi diferente pois em nada nos edificou, apenas nos deixou chateados e maquinando o que poderia ser feito para reverter essa situacao. Essa noticia que chegou sem nenhum argumento ou chance de defesa, para que nosso amigo e professor Osvaldo pudesse argumentar. Talvez tenha sido assim por medo dos argumentos. Esses homens que mandam e desmandam nao conhecem nosso amigo Osvaldo, apenas alimentam impressoes sobre sua pessoa, pois se o conhecessem saberiam a preciosidade que tinham como funcionario. Homem que cantarolava cantigas antigas, que sempre admirou o evangelho, mas mais do que isso, colocava em pratica. Homem que sempre foi a favor da honestidade, coisa que esta em falta hoje em dia. Mesmo sem conhecerem este lado pastoral, se e que se pode chamar assim, mandaram nosso grande amigo embora. Talvez eles estejam vivendo um ditado popular que diz: a primeira impressao e a que fica. Mas ai cabe uma pergunta: Qual impressao? A impressao de um leao que cuida dos seus filhotes quando esses sao atacados ou de um pai que fica ao lado do filho mesmo quando estes nao estao certos. Acredito que foi essa impressao que eles nao gostaram. Bom, o lugar sagrado foi profanado, nao pela noticia, mas pela forma covarde em que ela foi anunciada, onde nao deu chances de defesa. As noticias anunciadas dessa forma nao dao ao ouvinte chances de defesa, onde o acusador tambem ouve o que precisa, onde o lado da verdade ganha. Nao e uma verdade de poder e sim uma verdade verdadeira, sem politicagens. Fica aqui meu profundo despontamento com os homens que fizeram do lugar sagrado um lugar profano onde a guilhotina nao tem do e onde o reu e reu so porque homens se acham no direito de assim fazer. Haroldo Reimer 1Nossos textos sagrados se tornaram fonte para falar da graca de Deus, que age no mundo e o transforma,transformando pessoas e relacoes. A graca se tornou texto. A verdadeira fonte da graca se tornou locus literario, virouliteratura. Essa literatura se transformou, para muitos grupos cristaos, em norma, ate em norma normans de todo agir(cristao) em meio as contradicoes da vida, do cotidiano e da fe.2Na Biblia, esta norma normans de parcela significativa do cristianismo, a figura de Jesus se tornou por excelencia acondensacao dessa graca de Deus. Na plenitude dos tempos, Deus manifestou nele a inteireza de sua graca. Este e, emnossa fe, o condutor e o catalisador da graca divina.Licoes da historia das religioes e da fenomenologia
convida os ouvintes, leitores, enfim todas as pessoas, que se poem noseguimento a esta tradicao a fazerem uma imitatio dei, realizando um tempo de pausa e de graca em meio ao ritmointenso da vida. Isso sera como uma marca distintiva da fe em Deus, que, em alguns momentos na tradicao do povohebreu levou a radicalizacoes. Contudo, a reinterpretacao dada por Jesus de Nazare conduziu o sentido do sabadonovamente a sua originalidade: o sabado foi feito para o ser humano e nao o ser humano para o sabado (M 2,27-28).Assim, o tempo de graca do shabbat podera ser uma antecipacao da graca de Deus atuante e operante neste mundo. Eum tempo de sonho, de utopia, de suspiro da criatura oprimida em busca de libertacao e liberdade. Bem ja dizia ojudeu Franz Rosenzweig que todo sabado humano torna-se sonho da plenitude. Tambem para o proprio Lutero, oocio e culto verdadeiro a Deus. Cabe a nos, em nossos tempos e em nossas vicissitudes e contradicoes, dar os passospara o estabelecimento de espacos de graca em nosso mundo. Assim poderemos mais plenamente dizer: Deus, em tuagraca, transforma o nosso mundo![Texto publicado em: PEREIRA, Nancy Cardoso et alii (orgs.). A graca do mundo transforma Deus. Dialogos latino-americanos com a IX Assembleia do Conselho Mundial de Igrejas. Porto Alegre: Editora Universitaria Metodista,2006, p. 105-111]
Organizado por representantes da FTL-Setor Brasil, Mocidade para Cristo e Alianca Biblica Universitaria. Embora com pretensao de ser uma atualizacao de Lausanne para os novos tempos da Igreja brasileira, fez demonstrar a atual necessidade de envolvimento das igrejas locais e sua lideranca pastoral na discussao sobre a Teologia da Missao, pois e Missao da Igreja e nao pode mais ser realizada por grupos que se organizam a parte desta, mas deve ser feita a partir de dentro da Igreja Latino-americana em suas expressoes locais. Todos estes eventos sao decorrentes de um movimento maior denominado de Movimento de Missao, que repercutiu na America Latina e dela obteve como resposta uma forma de teologia que, nascida em solo latino-americano, pretende considerar as perguntas que surgem da experiencia socio-historica deste povo. Esta teologia que parte da compreensao do envio da Igreja do Senhor Jesus ao mundo, para uma acao missionaria integral. Esta resposta teologica e o meio pelo qual, mais uma vez, a America Latina faz ouvir a sua voz.BIBLIOGRAFIABOSCH, David J. Missao Transformadora Mudancas de Paradigma da Teologia da Missao, Sao Leopoldo: Sinodal, 2002.ESCOBAR. Samuel. La Fe Evangelica y las Teologias de la Liberacion. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1987.______. Desafios da Igreja na America Latina. Vicosa: Ultimato, 1997.GRAHAM, Billy. A Missao da Igreja no Mundo de Hoje, Sao Paulo: ABU, 2 ed., 1984.PADILLA, C. Rene. 25 Anos de Teologia Evangelica Latino-americana. Buenos Aires: Fraternidad Teologica Latinoamericana, 1995.MENDONCA, Antonio Gouvea. O Celeste Porvir, Sao Paulo: ASTE, 1995.NEILL, Stephen. Historia das Missoes. Sao Paulo: Vida Nova, 1989.NETO, Luis Longuine. O Novo Rosto da Missao, Vicosa: Ultimato.SCHERER, James A. Evangelho, Igreja e Reino, Sao Leopoldo: Sinodal/EST, 1991.STOTT, John R.W. Evangelizacao e Responsabilidade Social. Sao Paulo: ABU, 1980.Regina de Cassia Fernandes SanchesMestre em Missiologia FTSA/Londrina, Mestre em Teologia e Praxis ISI/FAJE, professora de Teologia Latino-americana da FATE-BH. [1][1] MENDONCA, Antonio Gouvea. O Celeste Porvir, Sao Paulo:ASTE, 1995, p. 30. [2][2] NETO, Luis Longuini. O Novo Rosto da Missao, 2002, p. 164.
em geral, nao se chega! Quem cede desenvolve de tal maneira o desejo, que acaba precisando de um analista. Ou de remedios. Quem resiste, aumenta a neurose.Os psicanalistas tentam descobrir o que fazer com o desejo dos seus pacientes. Coloca-los onde? Eu, que nao sou da area, posso me dar o direito de apresentar uma su gestao. Acho que so ha uma saida: virar o desejo para dentro. Porque, para fora, ele nao tem aonde ir! O grande desafio e virar o desejo para dentro, gostar de si mesmo, comecar a ver o quanto e bom ser livre de todo esse condicionamento globocolonizador, neoliberal, consumista. Assim, pode-se viver melhor. Alias, para uma boa saude mental tres requisitos sao indispensaveis: amizades, auto-estima, ausencia de estresse. Ha uma logica religiosa no consumismo pos-moderno. Se alguem vai a Europa e visita uma pequena cidade onde ha uma catedral, deve procurar saber a historia daquela cidade - a catedral e o sinal de que ela tem historia. Na Idade Media, as cidades adquiriam status construindo uma catedral; hoje, no Brasil, constroi-se um shopping center. E curioso: a maioria dosshopping centers tem linhas arquitetonicas de catedrais estilizadas; neles nao se pode ir de qualquer maneira, e preciso vestir roupa de missa de domingos. E ali dentro sente-se uma sensacao paradisiaca: nao ha mendigos, criancas de rua, sujeira pelas calcadas...Entra-se naqueles claustros ao som do gregoriano pos-moderno, aquela musiquinha de esperar dentista. Observam-se os varios nichos, todas aquelas capelas com os veneraveis objetos de consumo, acolitados por belas sacerdotisas. Quem pode comprar a vista, sente-se no reino dos ceus. Se deve passar cheque pre-datado, pagar a credito, entrar no cheque especial, sente-se no purgatorio. Mas se nao pode comprar, certamente vai se sentir no inferno... Felizmente, terminam todos na eucaristia pos-moderna, irmanados na mesma mesa, com o mesmo suco e o mesmo hamburguer de uma cadeia transnacional de sanduiches saturados de gordura...Costumo advertir os balconistas que me cercam a porta das lojas: Estou apenas fazendo um passeio socratico. Diante de seus olhares espantados, explico: Socrates, filosofo grego, que morreu no ano 399 antes de Cristo, tambem gostava de descansar a cabeca percorrendo o centro comercial de Atenas. Quando vendedores como voces o assediavam, ele respondia: Estou apenas observando quanta coisa existe de que nao preciso para ser feliz.Frei Betto e escritor, autor do romance Um homem chamado Jesus (Rocco), entre outros livros.
Que fazer quando uma crise como a nossa se transforma em sistemica, atingindo todas as areas e mostra mais tracos destrutivos que construtivos? E notorio que o modelo social montado ja nos primordios da modernidade, assentado na magnificacao do eu e em sua conquista do mundo em vista da acumulacao privada de riqueza nao pode mais ser levado avante. Apenas os deslumbrados do Programa de Aceleracao do Crescimento (PAC) do governo Lula, acreditam ainda neste projeto que e a racionalizacao do irracional. Hoje percebemos claramente que nao podemos crescer indefinidamente porque a Terra nao suporta mais nem ha demanda suficiente. Este modelo nao deu certo, pelas perversidades sociais e ambientais que produziu. Por isso, e intoleravel que nos seja imposto como a unica forma de produzir como ainda querem os membros do G-20 e do PAC.A situacao emerge mais grave ainda quando este sistema vem apontado como o principal causador da crise ambiental generalizada, culminando com o aquecimento global. A perpetuacao deste paradigma de producao e de consumo pode, no limite, comprometer o futuro da biosfera e a existencia da especie humana sobre o planeta.Como mudar de rumo? E tarefa complexissima. Mas devemos comecar. Antes de tudo, com a mudanca de nosso olhar sobre a realidade, olhar este subjacente a atual sociedade de marcado: o pessimismo capitalista e o darwinismo social.O pessimismo capitalista foi bem expresso pelo pai fundador da economia moderna Adam Smith (1723-1790), professor de etica em Glasgow. Observando a sociedade, dizia que ela e um conjunto de individuos egoistas, cada qual procurando para si o melhor. Pessimista, acreditava que esse dado e tao arraigado que nao pode ser mudado. So nos resta modera-lo. A forma e criar o mercado no qual todos competem com seus produtos, equilibrando assim os impulsos egoistas.O outro dado e o darwinismo social raso. Assume-se a tese de Darwin, hoje vastamente questionada, de que no processo da evolucao das especies sobrevive apenas o mais forte e o mais apto a adaptar-se. Por exemplo, no mercado, se diz, os fracos serao sempre engolidos pelos mais fortes. E bom que assim seja, dizem, senao a fluidez das trocas fica prejudicada. Ha que se entender corretamente a teoria de Smith. Ele nao a tirou das nuvens. Viu-a na pratica selvagem do capitalismo ingles nascente. O que ele fez, foi traduzi-la teoricamente no seu famoso livro: "Uma investigacao sobre a natureza e as causas da riqueza das nacoes"(1776) e assim justifica-la. Havia, na epoca, um processo perverso de acumulacao individual e de exploracao desumana da mao de obra.Hoje nao e diferente. Repito os dados ja conhecidos: os tres pessoas mais ricas do mundo possuem ativos superiores a toda riqueza de 48 paises mais pobres onde vivem 600 milhoes de pessoas; 257 pessoas sozinhas acumulam mais riqueza que 2,8 bilhoes de pessoas o que equivale a 45% da humanidade; o resultado e que mais de um bilhao passa fome e 2,5 bilhoes vivem abaixo da linha da pobreza; no Brasil 5 mil familias possuem 46% da riqueza nacional. Que dizem esses dados se nao expressar um aterrador egoismo? Smith, preocupado
com esta barbarie e como professor de etica, acreditava que o mercado, qual mao invisivel, poderia controlar os egoismos e garantir o bem estar de todos. Pura ilusao, sempre desmentida pelos fatos.Smith falhou porque foi reducionista: ficou so no egoismo. Este existe mas pode ser limitado, por aquilo que ele omitiu: a cooperacao, essencial ao ser humano. Este e fruto da cooperacao de seu pais e comparece como um no-de-relacoes sociais. Somente sobrevive dentro de relacoes de reciprocidade que limitam o egoismo. E verdade que egoismo e altruismo convivem. Mas se o altruismo nao prevalecer, surgem perversoes como se nota nas sociedades modernas assentadas na inflacao do "eu" e no enfraquecimento da cooperacao. Esse egoismo coletivo faz todos serem inimigos uns dos outros.Mudar de rumo? Sim, na direcao do "nos", da cooperacao de todos com todos e na solidariedade universal e nao do "eu" que exclui. Se tivermos altruismo e compaixao nao deixaremos que os fracos sejam vitimas da selecao natural. Interferiremos cuidando-os, criando-lhes condicoes para que vivam e continuem entre nos. Pois cada um e mais que um produtor e um consumidor. E unico no universo, portador de uma mensagem a ser ouvida e e membro da grande familia humana.Isso nao e uma questao apenas de politica, mas de etica humanitaria, feita de solidariedade e de compaixao.Leonardo Boff e autor de Principio compaixao e cuidado, Vozes (2007).
Saudade da minha infancia, pois nao tinha preocupacao com conta, apenas brincava.Saudade da minha adolescencia, pois era o tempo das descobertas.Saudade da minha casa, que saudade. Na minha casa sempre tive meus pais, meus amigos. Como eu gostava de ir a casa dos meus amigos e passar o dia com eles. Ja nao faco mais isso, pois alguns amigos casaram, outros foram embora. Tambem nao posso esquecer-me dos meus irmaos. Como sinto saudades. A saudade acredito ser um bom sinal. Sei que ela me faz lembrar todos, e todos os momentos vividos juntos.Saudade da minha inocencia, tempo que eu nao ficava doente por descobrir tantas coisas ruins.Saudade, como sinto falta do colo da minha tia onde sempre chorei, da casa da minha avo onde passava um bom tempo com ela. Saudade da minha amada mae, que mulher guerreira, nunca desistiu de nada, sempre foi ate o fim. Meu pai, homem teimoso, mas que saudade.Hoje acordei com uma saudade louca de passar tudo isso novamente, pais, irmaos, amigos. Vontade de matar minhas saudades voltando no tempo. Sei que nao posso voltar no tempo, so me restam recordacoes e com elas que eu vivo. Sao as recordacoes de tudo isso que me fazem acreditar no amanha. Saudade, o sentimentinho doido, que rasga a alma, que faz as lagrimas molhar nossa face e regar nossa esperanca. Mas com faz bem a saudade.Hoje senti e nao foi pouca, mas muita saudade. [Calcedonia provocara o cisma monifisita do Oriente e a tendencia monofisita do segundo Concilio de Constantinopla nao revogara a definicao calcedoniana. Entrementes, a ameaca que os persas e os arabes representavam para o imperio do Oriente tornara o cisma um perigo politico. Ciro, patriarca de Alexandria, encorajado pelo Imperador Heraclio, sugeriu ao Papa Honorio que os cismaticos poderiam ser reconciliados por uma formula (proposta por Sergio de Constantinopla) que admitiu que as duas naturezas mas uma so operacao ou vontade divino-humana (energei e thelema). Honorio, que parece ter considerado a terminologia como coisa indiferente, sobre a base de que a impecavel vontade humana de Cristo nao podia estar em conflito com sua vontade divina e que as duas vontades agindo em unissono, nao podem se distinguir de uma so vontade, concordou com essa formula monotelita, a qual foi publicada por Heraclito na Echtesis, em 638. Mas os sucessores de Honorio viram ai uma ponta de lanca monofisita e, em 649, Martinho condenou a Echtesis. Seguiu-se um cisma que durou ate 681, quando a conquista arabe do Egito e da Siria terminou com toda a motivacao para se buscar uma reconciliacao com os monofisitas as custas do Ocidente. O imperador depos o patriarca, pediu orientacao ao Papa Agato e um concilio contado com sendo o sexto ecumenico se reuniu no Trullus (recinto abobadado) do palacio. Os monotelitas inclusive Honorio foram condenados e o cisma terminou.Depois da repeticao da doutrina calcedonense sobre a pessoa de Cristo, a definicao se expressa assim:]Pregamos tambem duas vontades naturais nele, bem como duas operacoes naturais (energeiai), sem divisao, sem mudanca, sem separacao, sem partilha, sem confusao. Isto pregamos de acordo com