incentivar o produto ao inves do conhecimento. O conhecimento, porsua vez, se torna produto da elite e e sobre esses aspectos que Adorno e Horkheimer questionam quando tratamde industria cultural. Sobre a forma pela qual as artes e o conhecimento humanosao tratadas e se tornaram de facil manipulacao. No entanto, falar de industria cultural levanta tambemquestoes sobre a comunicacao, a cultura e a manipulacao de massas.RazaoinstrumentalRazaoinstrumental e um termo cunhado provavelmente por Max Horkheimer no contexto de sua teoria critica para designar oestado em que os processos racionais sao plenamente operacionalizados (Escola de Frankfurt); a razaoinstrumental, Horkheimer opoe a razao critica.A razao instrumental nasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisao de queconhecer e dominar e controlar a Natureza e os seres humanos. A razaoocidental, caracterizada pela sua elaboracao dos meios para obtencao dos fins,se hipertrofia em sua funcao de tratamentos dos meios, e nao na reflexaoobjetiva dos fins. Na medida em que razao se torna instrumental, a ciencia vaideixando de ser uma forma de acesso aos conhecimentos verdadeiros paratornar-se um instrumento de dominacao, poder e exploracao, sendo sustentadapela ideologiacientificista,que, atraves da escola e dos meios de comunicacao de massa, engendra umamitologia - a Religiao da Ciencia - contraria ao espirito iluminista e aemancipacao da Humanidade.Tendo cedido em sua autonomia, a razao tornou-se um instrumento. No aspectoformalista da razao subjetiva, sublinhada pelo positivismo, enfatiza-se a sua nao-referencia aum conteudo objetivo; em seu aspecto instrumental, sublinhado pelo pragmatismo, enfatiza-se a suasubmissao a conteudos heteronomos. A razao tornou-se algo inteiramenteaproveitado no processo social. Seu valor operacional, seu papel de dominio doshomens e da natureza tornou-se o unico criterio para avalia-la."' (MaxHorkheimer, Eclipse da Razao, Ed. Centauro, p. 29).Embora a expressao razao instrumental tenha sido cunhada por Horkheimer, muitosautores classicos se preocuparam, antes dele, em desvendar as novas bases dassociedades modernas, sobretudo o seu carater eminentemente mercantil.Entre eles, destaca-se MaxWeber, oprimeiro a relacionar o surgimento da modernidade ao predominio em todas as esferas dasociedade da acao racional com relacao a fins - isto e, aquela que ocorrequando o individuo orienta sua acao pelos fins, meios e consequenciassecundarias, ponderando racionalmente tanto os meios em relacao asconsequencias secundarias, como os diferentes fins possiveis entre si(Economiae sociedade). Esta seria, portanto, a marca do desencantamento do mundo caracteristicodo Aufklarung e dos temposmodernos.Ainda segundo Weber, embora esse padrao de acao resulte em maior poder edominio sobre a Natureza, tambem escraviza oHomem, reprimindo a sensibilidade, a afetividade, a emotividade e as demaisformas sensiveis de conduta humana, gerando especialistas sem espirito esensualistas sem coracao, nulidades que imaginam ter atingido um nivel decivilizacao nunca antes alcancado (A Etica Protestante e o Espirito doCapitalismo).Mais recentemente, tambem Habermas,ao abordar a Modernidade, criticou a acao racional com relacao a fins ou razaoinstrumental. Todavia, ao contrario de Weber, que era pessimista quanto aofuturo da Humanidade, Habermas mantem sua crenca no projeto moderno e nocrescente desenvolvimento da razao como base para a emancipacao humana.FONTES ( REFERENCIAS ):Industria Cultural: http://bit.ly/gSdJiIRazao Instrumental: http://bit.ly/JcGGqq