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todos os nossos bens temporais e eternos. Mas, doutra parte, ousarieis pedir-Lhe novos beneficios, vendo s suprema ingratidao com que tendes correspondido as suas gracas anteriores? Nao vos servistes, talvez, mesmo dessas gracas para ofende-Lo? Todavia, tende confianca; pois se nao mereceis essas gracas, JESUS mereceu-as pro vos, e para este fim.Ele quis ser na Santa Missa uma hostia pacifica, isto e, um sacrificio impetratorio para obter-nos de Seu PAI tudo aquilo de que temos necessidade. Sim, sim, na Santa Missa, nosso adoravel JESUS, o primeiro e Sumo Pontifice, recomenda a Seu PAI a nossa causa, intercede por nos constituindo-se nosso amoroso advogado. Se soubessemos que a augusta Virgem unia suas preces as nossas, para nos alcancar a graca que desejamos; que confianca nao teriamos, de ser atendidos? Que confianca, portanto, que seguranca nao devemos ter, sabendo que na Santa Missa o proprio JESUS ora por nos, e se faz nosso advogado?O bem aventurada Missa, que nos proporciona todos os bens! E preciso, porem cavar bem fundo nesta mina para descobrir os grandes tesouros que ela contem. Oh! Que riquezas de gracas, bencaos, virtudes e de socorros nos obtem a Santa Missa! Em primeiro lugar, ela nos alcanca todas as gracas espirituais e os bens que se relacionam com a alma, como a contricao por nossos pecados, a vitoria sobre as tentacoes, sejam vindas de fora, das mas companhias e do demonio, sejam produzidas no interior pelas revoltas da carne.Obtem os socorros de graca, tao necessarios para nos levantarmos depois de uma queda, para permanecermos de pe e avancarmos nos caminhos de DEUS. Por ela nos veem muitas inspiracoes boas e santas e movimentos interiores que nos dispoem a sacudir a tibieza e nos excitam a agir com mais fervor, com uma vontade mais generosa e uma intencao mais pura e reta; e por isso mesmo, proporcionando um tesouro inestimavel, pois todos esses meios sao eficacissimos para alcancar de DEUS a graca da perseveranca e penitencia final, de que depende a nossa salvacao eterna, e nos dao a certeza moral tanto quanto e possivel te-la aqui na Terra, de chegar a bem-aventuranca eterna. Alem disso, a Santa Missa nos obtem todos os bens temporais, contanto que concorram a salvacao da alma, por exemplo, a saude, a abundancia, a paz, e nos preserva dos males que se lhe opoem, como seja: epidemias, terremotos, guerras, fomes, perseguicoes, processos, inimizades, miseria, calunias, injusticas, etc. Em suma, ela nos proporciona todos os bens.E para dizer tudo em so frase: A SANTA MISSA E A CHAVE DE OURO DO PARAISO E ja que, DEUS infinitamente Santo , nos deu esta chave, qual de todos os seus bens ira nos recusar! Aquele que nao poupou Seu proprio Filho, mas O entregou por nos, como por meio d Ele nao nos dara tudo de bom! (Rom 8,32) Vede, portanto, se nao tinha toda a razao aquele bom sacerdote que costumava dizer que, ao pedir algumas grandes gracas para si, ou para outrem, ao celebrar o santo Sacrificio, parecia-lhe pouco pedir, quando comparava aquilo que de DEUS solicitava com a
oferenda que Lhe fazia.Assim argumentava ele: Todas as gracas que peco a DEUS na Santa Missa sao bens criados e finitos, enquanto que os dons que Lhe ofereco sao dons incriados e infinitos. Feitas, portanto, as contas, sou eu o credor e Ele o devedor. E com este argumento, pedia e recebia grandes gracas. E vos, por que nao despertais, por que nao pedis gracas importantes? Se quiserdes confirmacao, pedi a DEUS em cada Santa Missa, que faca de vos um grande santo. Achareis, talvez, que e pedir demais! Nao, de modo algum. Nao e o nosso bonissimo Mestre JESUS quem promete no Santo Evangelho que, por um copo d agua dada em Seu nome, tera a sua recompensa? Quando Lhe oferecemos, portanto todo o Sangue de Seu Divino Filho, ainda que tivesse uma centena de paraisos, nao no-los daria todos? Como podeis duvidar de que Ele esteja disposto a conceder-vos todas as virtudes, todas as perfeicoes necessarias para fazer de vos um grande santo no Ceu? O bem-aventurada Missa! Abri vosso coracao e pedi grandes gracas, pensando que as pedis a um DEUS que nao se empobrece, e que quanto mais pedirdes mais vos sera dado".As excelencias da Santa Missa - Sao Leonardo de Porto Mauricio
Muitas pessoas sao grossas e nao medem esforcos nem palavras quando e para criticar os sacerdotes. E verdade que, nao devemos aceitar o erro, mas quando trata-se de um sacerdote exige-se RESPEITO e MANSIDAO. A maneira de fazer as coisas, prudencia... eis o que falta ate em alguns padres da tradicao que eu tenho visto por ai.E ser inteligente, saber como agir, medir as palavras... o modo de proceder etc. Muitas vezes conseguimos mais coisas SABENDO COMO AGIR, do que berrando aos 4 cantos do mundo nossa opiniao, sem prudencia, e as vezes ate ofendendo sacerdotes! Eis que vi uma pessoa certo dia atras, dona de um blog "tradicional" ate chamando o Santo Padre de VAGABUNDO. Existe prudencia, mansidao, e inteligencia ai? NAO. Existe apenas falta de temperanca e pecado!Entao. Eu mesma a um tempo atras nao tinha essa temperanca que agora vejo ser tao necessaria para conseguir evangelizar e ajudar os outros. Por isso eu deixo esse trecho do livro "A Alma de todo apostolado" do autor Jean-Batiste Chautard. Na realidade e uma historia da vida de Sao Pio X, contado pelo proprio! Acompanhem e vejam que TEMPERANCA e que CARIDADE e que MANSIDAO de um Papa tao santo!!!"O amor ardente a Jesus e as almas dara ao apostolo a audacia compativel com a prudencia. A um leigo eminente ouvimos contar, certa vez, o seguinte facto. Falando com o Santo Pontifice Pio X, tinha esse leigo, no decurso da audiencia, usado palavras asperas para referir-se a um determinado inimigo da Igreja. "Meu filho - diz-lhe o Papa - nao aprovo a sua linguagem. Como castigo, ouca esta historia. Acabava de chegar a sua primeira paroquia um sacerdote que eu conheci muito bem. Julgou ele do seu dever visitar todas as familias. Judeus, protestantes e ate macoes, ninguem foi excluido, e o paroco anunciou do pulpito que renovaria a sua visita todos os anos. Tanto se admiraram disto os seus colegas que se queixaram ao bispo. Este mandou logo chamar o acusado e repreendeu-o com veemencia. 'Monsenhor - respondeu-lhe modestamente o paroco - Jesus, no Evangelho, ordena ao pastor que conduza ao aprisco todas as suas ovelhas: 'Ainda tenho outras ovelhas que nao sao deste aprisco' (Jo 10,16). Como atingir este resultado sem ir a procura delas? Por outro lado, eu nunca transijo esse resultado; limito-me a testemunhar o meu interesse e caridade a todas as almas, mesmo as que andam desgarradas, mas que Deus me confiou. Anunciei essas visitas do pulpito; e se e vosso desejo formal que eu deixe de as fazer, tende a bondade de me dar, por escrito, essa proibicao, a fim de que se saiba que eu apenas obedeco ordenas de V. Ex. Rvdma.'Abalado pelo acerto destas palavras, o bispo nao insistiu. O futuro veio dar razao a esse sacerdote, que teve a alegria de converter algumas dessas almas desgarradas e comunicou as outras um grande respeito pela nossa santa religiao. O Humilde sacerdote veio a ser, por vontade de Deus, o Papa que agora lhe da, meu filho, esta licao de caridade. Seja, pois inabalavel nos
Agora declaro meu desgosto para contigo, cabeca de minha Igreja, tu que te sentas em minha catedra. Concedi este cargo a Pedro e a seus sucessores para que se sentassem com uma tripla dignidade e autoridade: primeiro, para que pudessem ter o poder de ligar e desligar as almas do pecado; segundo, para que pudessem abrir o Ceu aos penitentes; terceiro, para que fechassem o Ceu aos condenados e aqueles que me desprezam. Mas tu, que deverias estar absolvendo almas e me as oferecendo, es realmente um assassino das minhas almas. Designei Pedro como pastor e servo de minhas ovelhas, mas tu as dispersas e as feres, es pior que Lucifer. Ele tinha inveja de mim e nao perseguiu para matar ninguem mais que a mim, de forma que pudesse governar em meu lugar. Mas tu es o pior, porque nao so me matas ao apartar-me de ti por teu mau trabalho senao que, tambem, matas as almas devido ao teu mau exemplo. Eu redimi almas com meu sangue e te as recomendei como a um amigo fiel. Mas tu as devolves ao inimigo do quais eu as resgatei, es mais injusto que Pilatos. Ele tao somente me condenou a morte. Mas tu nao somente me condenas como se Eu fosse um pobre homem indigno, como tambem condenas as almas de meus eleitos e deixas livres os culpados. Mereces menos misericordia que Judas. Ele tao somente me vendeu, mas tu, nao so me vendes como tambem vendes as almas de meus eleitos com base em teu proprio proveito e va reputacao. Tu es mais abominavel que os judeus. Eles tao somente crucificaram meu corpo, mas tu crucificaste e castigaste as almas de meus eleitos para quem tua maldade e transgressao sao mais afiadas que uma espada.Assim, posto que es como Lucifer, mais injusto que Pilatos, menos digno de misericordia que Judas e mais abominavel que os judeus, meu aborrecimento contigo esta justificado. O Senhor disse ao segundo homem, ou seja, o que representa os leigos: Eu criei todas as coisas para teu uso. Tu me deste teu consentimento e Eu a ti. Prometeste-me tua fe e me juraste que me servirias. Agora, entretanto, te separaste de mim como alguem que nao conhece a Deus. Referes-te as minhas palavras como mentiras e a meus trabalhos como carentes de sentido. Dizes que minha vontade e meus mandamentos sao muito duros. Tens violado a fe que me prometeste. Destruiste teu juramento e abandonaste meu Nome.Tens te afastado a ti mesmo da companhia de meus Santos e te integraste na companhia dos demonios fazendo-te socio deles. Tu nao cres que ninguem mereca louvor e honra a nao ser tu mesmo. Consideras dificil tudo o que tem a ver comigo e o que estas obrigado a fazer por mim, enquanto que as coisas que gostas de fazer sao faceis para ti. E por isso que meu aborrecimento contigo esta justificado, porque quebraste a fe que me prometeste no batismo e depois dele. Alem disso, me acusas de mentir sobre o amor que te mostrei por palavra e
O Blog e Pagina CaiaFarsa esta divulgando a nova Livraria Sao Joao Bosco.Venda de Livros Catolicos tradicionais, de devocao, espiritualidade, historia da Igreja, etc, bem como veus para a Santa Missa e outros artigos religiosos!Curtam a Pagina no Facebook: CLIQUE AQUIE acessem o site da Livraria: CLIQUE AQUISalve Maria Purissima Posicao e privilegios de Maria nos designios de Deus1. Deus inefavel, "cuja conduta toda e bondade e fidelidade", cuja vontade e onipotente, e cuja sabedoria "se estende com poder de um extremo ao outro (do mundo), e tudo governa com bondade", tendo previsto desde toda a eternidade a triste ruina de todo o genero humano que derivaria do pecado de Adao, com designio oculto aos seculos, decretou realizar a obra primitiva da sua bondade com um misterio ainda mais profundo, mediante a Encarnacao do Verbo. Porque, induzido ao pecado contra o proposito da divina misericordia pela astucia e pela malicia do demonio, o homem nao devia mais perecer; antes, a queda da natureza do primeiro Adao devia ser reparada com melhor fortuna no segundo.2. Assim Deus, desde o principio e antes dos seculos, escolheu e pre-ordenou para seu Filho uma Mae, na qual Ele se encarnaria, e da qual, depois, na feliz plenitude dos tempos, nasceria; e, de preferencia a qualquer outra criatura, fe-la alvo de tanto amor, a ponto de se comprazer nela com singularissima benevolencia. Por isto cumulou-a admiravelmente, mais do que todos os Anjos e a todos os Santos, da abundancia de todos os dons celestes, tirados do tesouro da sua Divindade. Assim, sempre absolutamente livre de toda mancha de pecado, toda bela e perfeita, ela possui uma tal plenitude de inocencia e de santidade, que, depois da de Deus, nao se pode conceber outra maior, e cuja profundeza, afora de Deus, nenhuma mente pode chegar a compreender.3. E, certamente, era de todo conveniente que esta Mae tao veneravel brilhasse sempre adornada dos fulgores da santidade mais perfeita, e, imune inteiramente da mancha do pecado original, alcancasse o mais belo triunfo sobre a antiga serpente; porquanto a ela Deus Pai dispusera dar seu Filho Unigenito gerado do seu seio, igual a si mesmo e amado como a si mesmo de modo tal que Ele fosse, por natureza, Filho unico e comum de Deus Pai e da Virgem; porquanto o proprio Filho estabelecera torna-la sua Mae de modo substancial; porquanto o Espirito Santo quisera e fizera de modo que dela fosse concebido e nascesse Aquele de quem Ele mesmo procede.Tradicao da Igreja sobre a Imaculada Conceicao4. A Igreja Catolica, que, instruida pelo Espirito de Deus, e "a coluna e a base da verdade", sempre considerou como divinamente revelada e como contida no deposito da celeste revelacao esta doutrina acerca da inocencia original da augusta Virgem, doutrina que esta tao perfeitamente em harmonia com a sua maravilhosa santidade, e com a sua eminente dignidade de Mae de Deus; e, como tal, nunca cessou de explica-la, ensina-la e favorece-la cada dia mais, de muitos modos e com atos solenes.5. Porem esta mesma doutrina, admitida desde os tempos antigos, profundamente radicada na alma
dos fieis e admiravelmente propagada no mundo catolico pelo cuidado e pelo zelo dos bispos, de modo o mais claro foi professada pela Igreja quando esta nao hesitou em propor a Conceicao da Virgem ao culto publico e a veneracao dos fieis. Com este ato significativo ela, de fato, mostrava que a Conceicao de Maria devia ser venerada como singular, maravilhosa, diferentissima da de todos os outros homens, e plenamente santa; visto que a Igreja so celebra as festas dos Santos. Por isto ecostume da Igreja, quer nos oficios eclesiasticos, quer na santa Liturgia, usar e aplicar a origem da Virgem as mesmas expressoes com que as divinas Escrituras falam da Sabedoria incriada e representam as eternas origens desta, havendo Deus, com um so e mesmo decreto, preestabelecido a origem de Maria e a encarnacao da Divina Sabedoria.6. Todas estas doutrinas e todos estes fatos, em toda parte e geralmente aceitos pelos fieis, mostram com quanto cuidado a propria Igreja Romana, mae e mestra de todas as Igrejas, tem favorecido a doutrina da Imaculada Conceicao da Virgem. Todavia, parece assaz conveniente recordar em particular os atos mais importantes da Igreja nesta materia; porquanto e tal a dignidade e autoridade que aIgreja absolutamente pertencem, que ela deve ser considerada o centro da verdade e da unidade catolica; e a unica que tem guardado inviolavelmente a religiao; e todas as outras igrejas devem receber a tradicao da fe.Os Papas favoreceram o culto da Imaculada7. Pois bem: esta Igreja Romana nada teve mais a peito do que professar, sustentar, propagar e defender por todos os modos mais significativos a Imaculada Conceicao da Virgem, o seu culto e a sua doutrina. Tal solicitude e aberta e claramente atestada por inumeros atos insignes dos Pontifices Romanos Nossos Predecessores, aos quais, na pessoa do Chefe dos Apostolos, foi pelo proprio Cristo Senhor confiada a tarefa e a autoridade suprema de apascentar os cordeiros e as ovelhas, de confirmar os irmaos e de reger e governar a Igreja.8. De fato, os Nossos Predecessores consideraram sua gloria o haverem, com a sua autoridade Apostolica, instituido na Igreja Romana a festa da Conceicao, dotando-a e honrando-a com um Oficio e com uma Missa propria, em que com maxima clareza se afirma a prerrogativa da imunidade de toda mancha original. Alem disto, com todo o cuidado promoveram e aumentaram o culto ja estabelecido, concedendo Indulgencias; concedendo a cidades, provincias e reinos a faculdade de escolherem por Padroeira a Mae de Deus sob o titulo da Imaculada Conceicao; aprovando irmandades, congregacoes e familias religiosas instituidas em honra da Imaculada Conceicao; tributando louvores a piedade daqueles que levantavam mosteiros, hospicios, altares, templos sob o titulo da Imaculada Conceicao, ou sob juramento se comprometiam a defender a todo custo a Imaculada Conceicao da Mae de Deus.9. Ademais, com a maior alegria ordenaram que a festa da Conceicao fosse celebrada em toda a Igreja com solenidade igual a da festa da Natividade; que com oitava fosse celebrada pela Igreja universal e escrupulosamente observada por todos os fieis como festa de preceito; que todo ano, no dia
em tudo conforme ao culto da Igreja; e antiga e quase universal; e tal, que a Igreja Romana comecou a favorece-la e a defende-la; e e de todo digna de ter um lugar na propria Liturgia sagrada e nas oracoes mais solenes.Os Papas proibiram a doutrina contraria15. E, nao satisfeitos com isto, a fim de que a doutrina acerca da Imaculada Conceicao de Maria se conservasse integra, proibiram severissimamente sustentar-se, quer em publico quer em particular, a opiniao a ela contraria, a qual quiseram como de muitos modos ferida de morte. E, para que essas repetidas e clarissimas declaracoes nao redundassem vas, tambem lhes aditaram sancoes.16. Tudo isto foi expresso pelo Nosso ja lembrado Predecessor Alexandre VII, com as seguintes palavras:"Nos temos bem presente que a santa Igreja Romana celebra solenemente a festa da Conceicao da imaculada e sempre Virgem Maria, e aprovou outrora um oficio especial e proprio para a dita festa, segundo as disposicoes que entao foram dadas por Sisto IV, Nosso Predecessor. Desejamos, pois, favorecer esta louvavel e piedosa devocao, a festa e o culto a ela prestado e que permaneceu inalterado na Igreja Romana desde a instituicao da mesma; e, consoante o exemplo dos Romanos Pontifices Nossos Predecessores, defender este devoto modo de venerar e honrar a beatissima Virgem preservada do pecado original por virtude da graca proveniente do Espirito Santo. Alem disto, e Nossa viva preocupacao conservar no rebanho de Cristo a unidade do espirito no vinculo da paz, suprimindo as ofensas e as contendas, e removendo os escandalos. Por isto, acolhendo as instancias e as suplicas a Nos apresentadas pelos preditos bispos, pelos Cabidos das suas igrejas, e pelo rei Filipe e pelos seus reinos, renovamos as Constituicoes e os Decretos emanados dos Romanos Pontifices Nossos Predecessores, e especialmente de Sisto IV, Paulo V e Gregorio XV, em defesa da sentenca que sustenta que a alma da bem-aventurada Virgem Maria, na sua criacao e infusao no corpo, teve o dom da graca do Espirito Santo e foi preservada do pecado original; e em favor da festa e do culto da Conceicao da mesma Virgem Mae de Deus, entendidos segundo a piedosa sentenca supra exposta; e ordenamos que tais Constituicoes e Decretos sejam plenamente observados sob pena de incorrer nas censuras e nas outras sancoes previstas pelas proprias Constituicoes."Outrossim decretamos que todos aqueles que continuarem a interpretar as Constituicoes e os Decretos supralembrados de modo a tornar vao o favor atribuido pelas Constituicoes e pelos Decretos aquela sentenca, a festa e ao culto; todos aqueles que com discussoes se manifestarem contra esta sentenca, esta festa e este culto, ou que, de qualquer modo direta ou indiretamente, ou sob qualquer pretexto de lhe examinar a definibilidade, de interpretar a Sagrada Escritura ou os santos Padres, ou de comentar os Doutores, por escrito ou de viva voz, ousarem falar, pregar, tratar, discutir, precisando, afirmando, aduzindo argumentos deixados depois insolvidos, ou por qualquer outro modo inimaginavel, alem de incorrerem nas penas e censuras contidas nas Constituicoes de Sisto IV as quais queremos que estejam sujeitos e as quais, de fato,
de Cristo, guardia e vindicadora das doutrinas a ela confiadas, jamais as alterou, nem com acrescimos nem com diminuicoes; mas trata com todas as deferencias e com toda a sabedoria aquelas que a antiguidade delineou e os Padres semearam; e procura limiar e afinar aquelas antigas doutrinas da divina revelacao, de modo que recebam clareza, luz e precisao. Assim, enquanto conservam a sua plenitude, a sua integridade e o seu carater, elas se desenvolvem somente segundo a sua propria natureza, ou seja, no mesmo pensamento, no mesmo sentido.Pensamento dos Padres e dos Escritores Eclesiasticos21. Ora, os Padres e os escritores eclesiasticos, instruidos pelos divinos ensinamentos, nos livros que escreveram para explicar a Escritura, para defender os dogmas e para instruir os fieis, tiveram sobretudo a peito pregar e exaltar, em multipla e maravilhosa porfia, a suma santidade, a dignidade e a imunidade da Virgem, de toda mancha de pecado, e a sua plena vitoria sobre o crudelissimo inimigo do genero humano.O Proto-Evangelho22. Por tal motivo, ao explicar as palavras com que, desde as origens do mundo, Deus anunciou os remedios preparados pela sua misericordia para a regeneracao dos homens, confundiu a audacia da serpente enganadora e reergueu admiravelmente as esperancas do genero humano, dizendo: "Porei inimizades entre ti e a mulher, entre a tua descendencia e a dela", eles ensinaram que, com esta divina profecia, foi clara e abertamente indicado o misericordiosissimo Redentor do genero humano, isto e, o Filho Unigenito de Deus, Jesus Cristo; foi designada sua beatissima Mae, a Virgem Maria; e, ao mesmo tempo, foi nitidamente expressa a inimizade de um e de outra contra o demonio.23. Em consequencia disto, assim como Cristo, Mediador entre Deus e os homens, assumindo a natureza humana destruiu o decreto decondenacao que havia contra nos, cravando-o triunfalmente na Cruz, assim tambem a Santissima Virgem, unida com Ele por um liame estreitissimo e indissolvivel, foi, conjuntamente com Ele e por meio dEle, a eterna inimiga da venenosa serpente, e esmagou-lhe a cabeca com seu pe virginal.Figuras biblicas de Nossa Senhora24. Deste nobre e singular triunfo da Virgem, da sua excelentissima inocencia, pureza e santidade, da sua imunidade do pecado original, e da inefavel abundancia e grandeza de todas as suas gracas, virtudes e privilegios, viram os mesmos Padres uma figura na arca de Noe, que, construida por ordem de Deus, ficou completamente salva e incolume do naufragio comum; na escada que Jaco viu, da terra, chegar ate ao ceu: escada por cujos degraus os Anjos subiam e desciam, e em cujo topo estava o proprio Senhor; na sarca que, embora vista por Moises arder no lugar santo, por todos os lados, em chamas crepitantes, contudo nao se consumia nem sofria dano algum, mas continuava a ser bem verde e florida; naquela torre inexpugnavel, posta defronte do inimigo, da qual pendem mil escudos e toda a armadura dos fortes; naquele jardim fechado, que nao devia ser violado ou danificado por nenhuma fraude ou por nenhuma insidia; naquela resplandecente cidade de Deus, que tem os seus fundamentos sobre as montanhas santas; naquele augusto templo de Deus