sed gladium (nao vim trazer paz, mas espada). Ao inves de gladium que significa espada, no manuscrito de Kells foi escrito gaudium que significa alegria; sendo assim, a traducao fica nao vim trazer paz, mas alegria. Provavel distracao do amanuense. Decoracao O manuscrito contem paginas totalmente repletas de motivos ornamentais de uma complexidade extraordinaria, assim como pequenas ilustracoes que acompanham as paginas de texto. O Livro de Kells utiliza uma rica variacao de cores, com violeta, vermelho, rosa, verde ou amarelo, entre as mais usadas. A titulo comparativo, nas ilustracoes do Livro de Durrow foram empregadas apenas quatro cores. De forma totalmente surpreendente e apesar da importancia que os monges quiseram dar a obra, nao fizeram uso de folhas de ouro ou de prata para adornar o manuscrito. Os pigmentos necessarios para as ilustracoes foram importados de todos os cantos da Europa e foram objeto de aprofundados estudos: o preto obteve-se das velas, o vermelho vivo do realgar, o amarelo do ouro-pigmento (ou orpiment, um sulfeto de arsenio amarelo) e o verde esmeralda do po de malaquita. O carissimo lapis-lazuli, de cor azul, veio da regiao do Afeganistao.As iluminuras sao mais ricas e numerosas que em qualquer outro manuscrito biblico da Gra-Bretanha. Ha dez paginas repletas de iluminuras que sobreviveram a prova do tempo, alem dos retratos de evangelistas, tres representacoes dos quatro simbolos dos evangelistas, uma pagina cujos motivos recordam uma tapecaria artistica, uma figura de Maria e o Menino Jesus, outra figura de Cristo no trono e finalmente duas ultimas imagens consagradas a prisao e a tentacao de Cristo. Existem ainda outras treze paginas cheias de iluminuras acompanhadas de um curto texto: em particular, e o caso do inicio de cada Evangelho. Oito das dez paginas dedicadas as tabuas canonicas de Eusebio de Cesareia estao tambem ricamente ilustradas. Alem de todas estas paginas, contabiliza-se no conjunto da obra um grande numero de decoracoes menores ou de iniciais iluminadas.O manuscrito, em seu estado atual, comeca com um fragmento da lista de nomes hebreus, que ocupa a primeira coluna do anverso do folio 1. A outra coluna deste folio esta ocupada por uma iluminura dos quatro simbolos dos evangelistas, hoje levemente apagada. A iluminura esta orientada de tal maneira que o livro deve ser girado 90 graus para que ela possa ser examinada. O tema dos quatro simbolos dos evangelistas esta presente do inicio ao fim da obra: quase sempre sao representados juntos, com o objetivo de destacar e afirmar a unidade da mensagem dos quatro evangelhos. A unidade dos Evangelhos fica ainda mais realcada pela decoracao das tabuas canonicas de Eusebio de Cesareia. Estas tabuas foram criadas para estabelecer a unidade dos quatro textos, permitindo ao leitor identificar as passagens equivalentes em cada Evangelho e normalmente ocupam doze paginas. Os amanuenses do Livro de Kells ja reservaram doze paginas com esta finalidade (folios 1 a 7) mas, por motivos desconhecidos, acabaram por condensar as tabuas em dez paginas somente, deixando assim duas paginas em branco (os folios 6 e 7). Este reajuste deixou as tabuas confusas e inutilizaveis. A decoracao das