ECONOMIA POPULAR SOLIDARIA:Possibilidades e LimitesPauloCesar CarbonariO conceito de economia popular solidaria introduz uma novidade na compreensaoda economia e outra na compreensao da politica. Explico. Falar de economiapopular solidaria e ressignificar a propria economia no sentido de recuperarsua dimensao etica flagrantemente negada pelas posicoes neo-classicas dematriz liberal e de alguma forma tambem pelas posicoes marxistas ortodoxas. Masnao so, e entender o lugar da economia no processo de transformacao social comoexercicio politico, um novo lugar.Osadjetivos popular e solidaria cumprem um papel substantivo, reorientando osentido do substantivo que qualificam.Aodizer economia popular podemos apenas estar nos referindo a chamada economia desobrevivencia, marginal a economia de mercado. Prefiro entender popular nosentido substantivo de uma economia centrada na busca de condicoes de satisfacaodas necessidades sempre novas dos seres humanos, na perspectiva do bemviver de todos e para todos. A servico, portanto, do homem invertendo alogica fetichista da economia capitalista.O solidariada o carater pratico e recupera a igualdade como condicao do exercicio daliberdade, no sentido de que a realizacao da solidariedade implica a criacao decondicoes historicas de igualdade no exercicio da liberdade. A plenitude daliberdade, neste sentido, nao se da pela livre iniciativa individual, mas naliberdade de iniciativa solidaria, como exercicio publico de objetivos, quedeve levar em conta interesses individuais, nao privatistas, passives de sertornados coletivos. E o exercicio de reducao da esfera privada e privatistapela construcao de espacos publicos capazes de subsumi-la na perspectivacoletiva. Portanto, a economia popular solidaria subverte o conceitofuncionalista de economia e recoloca a economia no seio do mundo da vida, domundo das relacoes humanas, desfazendo-a como sistema colonizador e sufocadorde potencialidades. O mercado deixa de ser o agente obscuro que determina asrelacoes sociais. Recupera-se a ideia de troca como a essencia das relacoeseconomicas em contraposicao a ideia de mercado. A economia solidaria,portanto, nega o mercado como mao invisivel, e afirma relacoes de troca.Emtermos politicos, na perspectiva de que a politica e o exercicio de condicoespara a transformacao social em vista de uma vida centrada no bem viver, aeconomia popular solidaria insere a novidade de que o exercicio de novasrelacoes produtivas nao sera consequencia da reorganizacao do Estado,particularmente da burocracia governamental. Antes, implica centralmente umaprofunda aposta na organizacao da sociedade civil. O significado disso namatriz revolucionaria e fundamental. Isto porque, o processo de transformacaoda economia capitalista passa antes pela organizacao dos produtores econsumidores, do que pelo assalto ao aparelho burocratico do Estado que teria opapel de reorientar o mercado a favor deles tese tipica da ortodoxiamarxista. A transformacao das relacoes de producao passa pela organizacao dosprodutores e consumidores, desde ja, numa nova forma de relacoes de producao aser exercida em novas relacoes de producao. Isto nao significa enfraquecer anecessaria resistencia e critica contundente ao modelo e a pratica hegemonica.Nao se trata de gerar uma dicotomia entre os trabalhadores que abdicam da grevepara administrar um empreendimento economico e os trabalhadores que fazem grevepara derrubar os capitalistas. Trata-se de entender que ambas as acoes saocomplementares e estrategicamente substantivas no sentido da construcao denovas relacoes produtivas.Ocentral, portanto, em termos politicos, esta em apostar na organizacao dosprodutores e consumidores, no aperfeicoamento da organizacao da sociedade civil nao para sobreviver