propagandas extraidas do "AURORA PIRAJUENSE" publicacao do Gremio estudantil 22 de Abril da escola Cel. Nhonho Braga edicao de novembro de 1938Se voce possui algum material historico de Piraju e gostaria de ve-lo publicado neste blog, entre em contado com o autor, sera um prazer divulgar seu nome e as informcoes enviadas. Em quanto os portugueses tentavam dialogo com as tribos litoraneas, no interior da floresta, inumeros grupos indigenas viviam sossegadamente seu cotidiano, sem perceberem que seus habitos e costumes estavam com os dias contados. Foram anos de massacres atraves das atividades de caca e escravisacao do indigena e mais tarde sua cultura original sofreria mudancas drasticas a partir da chegada dos padres Jesuitas. O sertao do tijuco preto, que se estendia desde as proximidades da atual cidade de Ipaussu ate o litoral paulista, era habitado por diversas etnias, de acordo com manuscritos deixados pelo Frei Capuchinho Modesto de Resende, no ano de 1845, que durante uma rotineira viagem de catequese, encontrou um grande numero de indios Kaiowa, da familia Guarani, que subiam as margens do Paranapanema fugindo de um conflito com indios Coroados que viviam na regiao da extinta missao jesuita de Santo Inacio. Na confluencia com o Itarare, o grupo dividiu-se, enquanto uma boa parte subiu o afluente, a outra continuou margeando o Paranapanema ate alcancarem as terras onde dez anos depois nasceria o vilarejo de Sao Sebastiao do Tijuco Preto, fundando ali o aldeamento Piraju.Foram justamente os indios dessa aldeia, que os fundadores do referido vilarejo encontraram, quando aqui chegaram para a posse da terra e para abrirem as primeiras fazendas as margens do rio. Mas, esse primeiro contato, nos faz imaginar, que os novos donos da terra encontraram indios totalmente desprovidos de cultura e que viviam nus pela floresta, na realidade eles ja haviam sido catequizados pelos Padres da Companhia de Jesus e possuiam certa cultura europeia que incluiam desde as vestimentas, ate habitos do cotidiano.Os Guarani dividiam-se em tres subgrupos: Mandeva, Mbua e os kaiowa que tambem eram conhecidos por Teui e Tembekua. A casa grande era elemento importante para a cultura material dos Kaiowa, chamada de tapyiguasu (cabana grande), tinha formato quadrangular com aproximadamente dezoito metros de comprimento por oito de largura e cobertura de sape, possuia tres entradas, uma ao norte, outra pelo sul e a principal pelo lado leste onde se estendia pelo lado de fora, um grande terreiro com aproximadamente quinhentos metros quadrados e ao lado da entrada havia o altar, armacao em madeira diante do qual eram realizadas as dancas religiosas. Nos setores da cultura material, tambem utilizavam a ceramica e tecnicas de fiacao e tecelagem, em geral utilizavam redes para dormir, mas era comum dormirem no chao ao lado da fogueira.Portadores de cultura caracteristicas de regiao florestal, em que as atividades de subsistencia incluiam lidas de caca em combinacao com o cultivo da terra, os Kaiowa se estabeleciam sempre que possivel, no seio da mata evitando a paisagem aberta dos campos e as aldeias eram constituidas em comunidade de producao, consumo e vida religiosa. Em materia de mobiliario quase nao se