razao, mas nao e, absolutamente, abstrato.Abstrato e algo especificamente racional; opoe-se a real, concreto, individual. O mundo do sobrenatural, a realidade revelada, transcende o mundo da razao, mas nao implica nenhuma oposicao ao real e ao concreto. E, pelo contrario, realidade definitiva e absoluta, se bem que invisivel. A Missa e, assim, um epitome da realidade concreta, do nunc (agora), pois o proprio Cristo se faz verdadeiramente presente.A forca e o impacto existencial da Sagrada Liturgia tem suas raizes exatamente no fato de nao ser abstrato e dirigir-se nao so a nossa inteligencia ou simplesmente a fe, mas, sobretudo, de falar, de inumeras maneiras, a totalidade da pessoa humana. Imerge o fiel na sagrada atmosfera do Cristo, pela beleza e esplendor sagrado das igrejas, pelo colorido e beleza das vestimentas, pelo estilo de linguagem e sublimidade musical do Cantochao.Catolicos progressistas dizem, as vezes, que aqueles que combatem a iconoclastia, se ocupam do inessencial.De fato, nao e essencial que seja bonita a igreja, onde se celebra a Santa Missa e distribui a Comunhao aos fieis. Sao essenciais apenas as palavras que perfazem a transubstanciacao. Sendo este o sentido da frase, nada objetaremos. Se o termo inessencial significar sem significacao, entao se esta querendo dizer que coisas como a beleza das igrejas, a Liturgia e a musica sao triviais e a acusacao e completamente errada, porque existe uma relacao profunda entre a essencia de alguma coisa e sua expressao adequada. A respeito da Santa Missa esta observacao e particularmente verdadeira.O modo como e apresentado esse misterio, sua visivel manifestacao, desempenha papel definido e nao pode ser considerado sujeito a mudancas arbitrarias, apesar de ser incomparavelmente mais importante aquilo que se expressa do que sua expressao. Se bem que o tema efetivo da Missa seja tornar presente o misterio do Sacrificio de Cristo na Cruz e o Misterio da Eucaristia, deve-se dar grande peso a atmosfera sagrada criada pelas palavras, acoes, acompanhamento musical e igreja onde se celebra. nada disso pode ser considerado de interesse meramente estetico.Contrapoe-se a todo esse menosprezo gnostico do conteudo e da forma externa o principio especificamente cristao de que as atitudes espirituais devem encontrar tambem expressao adequada na conduta do corpo, nos seus movimentos e no estilo de nossas palavras. A Liturgia inteira esta penetrada desse principio.Analogamente, o salao e o edificio onde se desenrolam cerimonias sagradas devem irradiar uma atmosfera que lhe corresponda. E certo que a realidade dos misterios nada sofre se a sua expressao for inadequada. Ha, contudo, um valor especifico em dar-lhe expressao adequada.Como se erra, portanto, ao considerar a beleza das igrejas e da Liturgia como coisas que nos podem distrair e afastar do tema real dos misterios liturgicos para algo superficial! Quem diz que igreja nao e museu e que o homem realmente piedoso e indiferente a essas coisas acidentais, apenas revela sua cegueira a magnifica funcao desempenhada pela expressao adequada (e bela). Em ultima analise, trata-se de uma cegueira a propria natureza humana. Mesmo que essas pessoas se proclamem existencialistas, continuam muito abstratas. Esquecem que a beleza autentica encerra mensagem especifica de Deus,