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nome deJesus como seu Salvador. O juizo esta dividido em 3 fases, 1a investigativo,se da no Santuario Celestial, comecando em 1844, onde Jesus intercede por seussantos, sendo a investigado a vida deles. 2a comprovacao, se da no Ceudurante os mil anos apos a vinda de Jesus, onde os salvos irao participar dojuizo para avaliar a veracidade da salvacao daqueles que julgavam que naodeveriam estar no Ceu e avaliar o porque os que julgavam que seriam salvos naoo foram. 3a fase executiva, se da na Terra apos os mil anos e a decida da NovaJerusalem, onde os impios serao ressuscitados para receber a sentenca final,onde pecado e pecador serao exterminados, juntamente com a morte, Satanas eseus anjos. E dessa 3a fase que Cristo se refere no evangelho de Joao, pois ossantos ja foram julgados por Cristo na primeira fase, e por eles proprios nasegunda, e na terceira fase eles nao passam pelo juizo, somente os impios.Quando a suposta contradicao de que nossos pecados sao apagados quando nosarrependemos e os confessamos, nao e bem assim que se da a coisa. No santuarioterrestre, o arrependido confessava seu pecado que era passado para o cordeiro,este via morrer com o pecado de seu dono, porem seu sangue, carregando opecado, era passado para o santuario, onde o sangue do cordeiro era aspergidonas cortinas do santuario, que ficavam manchadas pelo sangue do sacrificio, euma vez por ano, o santuario era purificado, pelo sangue de um cordeiroinocente e puro, sem carregar pecado de ninguem, que limpava as cortinas dosantuario, assim o pecado passa ao Sacerdote que faria sorte de dois bodes,passa entao a culpa pelo pecado para o bode Azazel que era abandonado nodeserto vindo a morrer de fome e sede carregando os pecados com sigo. Trazendoas figuras para a realidade, nos confessamos os nossos pecado e nos batizamos,onde nosso pecado passa para Cristo que se pos em nosso lugar e derramou seusangue, assim somos purificados e nao carregamos mais o pecado, porem estepermanece registrado nos livros do santuario celestial, onde agora o Sumo-sacerdoteJesus Cristo passa a interceder por nos, assim no dia da execucao do juizofinal, Satanas sera destruido pela culpa de seus proprios pecados, mascarregando a culpa por ter feito pessoas pecarem, mas que se arrependeram e permitiramo sacrificio de Cristo em seu lugar, assim sendo destruido por incitar arebeliao de anjos e seres humanos contra Deus. Somos apenas purificados quandoconfessamos nossos pecados, que ficam registrados no Ceu, que agora esta sendopurificado, porem Cristo ficara eternamente com as marcas da rebeliao em suasmaos e pes e tambem em seu lado, mas nao pode carregar eternamente a culpa dopecador consigo, e Satanas sera destruido entao como culpado por nos temos nosrebelado contra Deus. Assim funciona o Juizo expiatorio em tres fazes. Masfique claro que Satanas nao participa da expiacao, pois quem pagou a nossacondenacao foi Cristo, porem isso nao nos isenta da culpa, por isso que o bodeAzazel era levado ao deserto como culpado pelos pecados do povo, assim comoSatanas e culpado por ternos colocado em oposicao ao nosso Deus.13. Ellen White afirma que o trabalho de expiacao de
Velho Testamento, em leis que ja foram abolidas (Colossenses2:14-17)? E depois os adventistas nao querem ser tachados de legalistas...Seguinte, o Estado Religioso acabou na morte de Estevao.Lembra da profecia de Daniel 8 que fala das 2300 tardes e manhas, pois lembrado outro texto que usei para mostrar a contagem do tempo dessa profecia emDaniel 9:25, pois neste mesmo texto, Deus da ao povo judeu um tempo de gracapara se arrependerem dos pecados que cometeram como nacao, se isso nao viesse aacontecer eles perderiam o titulo de Povo de Deus, ou seja, a nacao judaicanao seria mais considerada como o povo de Deus. Vejamos a profecia: Sabe eentende: desde a saida da ordem para restaurar e para edificar Jerusalem ate oungido, o principe, havera sete semanas, e sessenta e duas semanas; com pracase tranqueiras se reedificara, mas em tempos angustiosos (Daniel 9:25). Nestetexto se fala de um tempo que esta incluso nas 2300 tardes e manhas (veja odiagrama abaixo). Fala-se de 7 semanas (49 dias) e 70 semanas (490 dias). Severificarmos na historia os acontecimentos, em 456 a.C foi dado inicio aprofecia com o decreto de reedificacao de Jerusalem, que foi concluido 49 anosdepois em 408 a.C. Estes 49 anos (7 semanas) fazem parte dos 490 anos (70semanas), se pegarmos novamente o ponto de inicio da profecia e colocarmos 490anos, chegaremos ao ano 34 d.C, ano em que Estevao foi apedrejado e Paulo,Pedro e os demais apostolos iniciam a pregacao do evangelho aos gentios. Vejaem Atos 10 e 11:1-18, apos o fato que Estevao foi morto, Pedro teve uma visaoem que viu descer do ceu um veu contendo animais de todos os tipos e uma ordemlhe veio para que se alimentasse deles, mas resistindo a ordem tres vezes e nastres vezes a voz lhe disse que nao disseste que e impuro o que Deus purificou,Pedro agora ve na casa de Cornelio, um gentio, o derramamento do EspiritoSanto, e assim realiza o primeiro batismo de um nao judeu e ainda explica avisao para os judeus convertidos a Cristo a visao que teve e o batismo degentios que realizaste, dando inicio a pregacao do evangelho ao nao judeus detodo o mundo, nao ficando mais restrito a uma nacao. Assim as leis civis queregiam a ordem em Israel, deixaram de ser observadas pelos cristaos, entreelas, a circuncisao, que era um sinal da alianca de Deus para com os hebreus,que agora estendida a salvacao aos gentios, nao era mais necessaria suaobservancia, bem como as festas judaicas. Porem a lei dos dizimos e as leis dealimentacao ainda sao validas para hoje juntamente com os 10 mandamentos. Euacebei de explicar sobre as leis civis de Israel, que foram abolidas apos amorte de Cristo e perda do titulo de Povo de Deus por parte de Israel com oapedrejamento de Estevao. Agora tambem temos as leis cerimoniais que erampraticadas no santuario, com sacrificio de animais, tambem abolidas na cruz,com a concretizacao dos simbolos do santuario, nao necessitando mais desacrificio pois o verdadeiro sacrificio ja tinha sido feito atraves de Cristo.Mas os dizimos, leis de saude e 10 mandamentos permanecem ate hoje,
Espirito de Profecia na igreja de Deuswww.youtube.com/watch?v=GeGdb3efDS8Mais sobre os desastres em Battle Creek:news.adventist.org/pt/todas-as-noticias/noticias/go/2013-04-14/em-battle-creek-apresentacoes-da-tarde-destacam-licoes-da-historia/Mais detalhes sobre a controversia de Ballenger:setimodia.wordpress.com/2012/2012/02/08/perfeccionismo-entre-os-adventistas/Que pena!!! Humildemente espero que me provem o contrario do quecoloquei. Provando pela Escritura, voltarei humilde ao aprisco. Todos ostrechos que mencionei, posso dizer onde se encontram nos sites oficiais daIgreja.Entao trate de voltar pois respondi tudo.Respostas: Lucas CarvalhoEnnis, um grande abraco, Filipe(Por favor, publique na integra minha carta)NOSSA OBSERVACAO:(Ha uma incongruencia entre os programas editores que fez algumas palavrasaparecerem coladas; ja corrigimos em parte, mas numa segunda leituraeliminaremos esse problema) Concordamos praticamente com tudo o que foi dito acima. Vejo a profetisa Adventista como um estorvo no movimento Adventista.
ConceitoO que e a Graca? Qual o seu significado? Para quem e cristao do meio evangelico parece ser facil entender que este termo esta ligado diretamente com o plano da salvacao. Porem, como abordar com um irmao catolico, por exemplo, que na maioria das vezes acredita que a salvacao e pelas obras, em que voce precisa fazer o bem para pagar o mal que voce faz, e assim poder ir para o ceu, caso contrario voce ira parar no inferno? Neste primeiro momento, irei trabalhar alguns conceitos do termo graca, e como eles sao encontrados na Biblia, que e a Palavra de Deus.Ao consultar um dicionario (Minidicionario Luft, Editora Atica, 14a edicao, 2001.) Encontrei oito significados diferentes para o termo graca. Eis os significados encontrados: 1. Favor; merce. 2. Ato de clemencia; perdao. 3. Atrativo; elegancia. 4. Dito espirituoso; gracejo. 5. Dom espiritual; ajuda divina. 6. Nome de batismo. 7. Simpatia. 8. De graca: gratuitamente. Neste estudo, vamos nos concentrar em tres destes oito significados: o 1, 2 e 5.Significado 1: Favor; merce. (Joao 10:14-15, 17-18, 27-28)14Eu sou o bom pastor; conheco as minhas ovelhas, e elas me conhecem, 15assim como o Pai me conhece e eu conheco o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. [...] 17Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para a retomar. 18Ninguem a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retoma-la. Este mandamento recebi de meu Pai. [...] 27As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheco, e elas me seguem; 28eu lhes dou a vida eterna, e jamais perecerao; e ninguem as arrebatara da minha mao.Deus nos da a vida eterna em Jesus Cristo (Joao 3:16), que entregou sua vida por nos espontaneamente, por vontade propria, ninguem o obrigou a isso. Aqui podemos associar o significado 8 tambem, pois foi um ato gratuito, ja que ele nao cobrou nada em troca pelo servico prestado a nos seres humanos. Esse foi um ato que partiu de Deus.Significado 2: Ato de clemencia; perdao. (1 Joao 1:9)Se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica.Quando reconhecemos o amor de Deus por nos, e permitimos a acao do Espirito Santo, somos levados ao arrependimento (Joao 16:8). A parir dai confessamos nossos pecados, e atraves da fe recebemos o perdao de Deus. Deus e tao misericordioso ao ponto de fazer questao de esquecer as nossas iniquidades confessadas, e depois de perdoadas, ele simbolicamente as joga no fundo do mar justamente para nunca mais as reencontrar, e nem mesmo relembrar delas (Miqueias 7:18, 19). Um exemplo pratico disso e o caso da mulher flagrada em adulterio, e que estava a ponto de ser condenada ao apedrejamento, e que foi levada a Jesus, para os fariseus tentarem achar algo para acusa-lo (Joao 8:1-11). Cristo a perdoou de seus pecados, e a salvou de sua condenacao de apedrejamento, retratando a nossa salvacao da condenacao de morte eterna, e ainda lhe disse vai
e nao peques mais.Significado 5: Dom espiritual; ajuda divina. (Romanos 6:23; Efesios 2:8)23Porque o salario do pecado e a morte, mas o dom gratuito de Deus e a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. Romanos 6:238Porque pela graca sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus. Efesios 2:8A Graca vem de Deus, e nao de nos. Nao ha nada que possamos fazer de bom o suficiente para pagar os nossos pecados e ter acesso ao reino dos ceus, pois somos todos pecadores, e a nossa natureza e pecaminosa, ou seja, o pecado e algo natural de nos e nao ha a minima bondade em nossos coracoes para que possamos, por nossos meritos de boas obras, receber perdao de Deus e sermos salvos.Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos; nao ha quem faca o bem, nao ha sequer um. Salmo 14:3Desviaram-se todos, e juntamente se fizeram imundos; nao ha quem faca o bem, nao ha sequer um. Salmo 53:310como esta escrito: Nao ha justo, nem sequer um. 11Nao ha quem entenda; nao ha quem busque a Deus. 12Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inuteis. Nao ha quem faca o bem, nao ha nem um so. Romanos 3:10-12Eis que eu nasci em iniquidade, e em pecado me concedeu minha mae. Salmo 51:516E eis que se aproximou dele um jovem, e lhe disse: Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? 17Respondeu-lhe ele: Por que me perguntas sobre o que e bom? Um so e bom; mas se e que queres entrar na vida, guarda os mandamentos. Mateus 19:16, 17A Graca e as obrasFeito este levantamento do conceito do termo Graca, muito empregado na Biblia para se referir ao meio pelo qual somos salvos, ha um problema que surge. Ha quem diga que a salvacao e pelas obras, e pelas boas obras, como fazer gestos de caridade, amor ao proximo e perdao. Um dos textos utilizados e de Tiago 2:17-18, em que diz: 17Assim tambem a fe, se nao tiver obras, e morta em si mesma. 18Mas dira alguem: Tu tens fe, e eu tenho obras; mostra-me a tua fe sem as obras, e eu te mostrarei a minha fe pelas minhas obras. E ai entra uma questao interessante.Eu sou membro da Igreja Adventista do Setimo Dia, e como voce pode ver, ate o momento eu apresentei que a salvacao e pela Graca, como e apresentado em um texto citado, de Efesios 2:8. Porem, mesmo ensinando que a salvacao e pela Graca, varios irmaos evangelicos acusam-nos de fazermos parte de uma seita por ensinar a guarda dos 10 mandamentos de Exodo 20:3-17, onde especialmente no quarto mandamento vemos a ordem de Deus para guardar o dia de sabado, conforme Exodo 20:8-11. Desta forma, a acusacao e de que somos legalistas, por guardar este mandamento e ensinar que a salvacao se da por guardar a lei de Deus, contida no Antigo Testamento, uma porcao da Biblia que foi abolida na cruz, juntamente com todos os seus ensinamentos. Ha uma verdade e uma mentira nisso.Se a acusacao
de sermos legalistas e de que ensinamos aos nossos irmaos a guarda do sabado e dos demais mandamentos desta lei, isso e verdade, e ja lhes explicarei o porque, mas quando se trata de dizer que ensinamos que aqueles que guardam os mandamentos serao salvos, por justamente observa-los e pratica-los, isso e uma mentira. A Igreja Adventista do Setimo Dia, reconhece a importancia da lei de Deus, os 10 mandamentos, mas de forma alguma a organizacao concordara que a salvacao se da por praticar esta lei, pois isso se configuraria como se fossemos salvos ou condenados por aquilo que fazemos ou deixamos de fazer. A Igreja Adventista do Setimo Dia, em seu corpo doutrinario, ensina que a salvacao e pela Graca, mediante a fe, mediante o sacrificio expiatorio de Jesus Cristo, e que e defendido neste texto. Claro que pode ocorrer de membros de nossa denominacao, acabarem ensinando a outras pessoas o contrario do que a organizacao defende, e isso pode ser motivado por falta de conhecimento biblico a respeito do assunto, mas, acusar de forma generalizada os adventistas, e a organizacao, isso nao procede.Mas entao, o que Tiago quis dizer no texto referido? Porque em outro texto citado aqui, Jesus diz para o jovem rico que para ele entrar no ceu deveria guardar os mandamentos? O que eu quis dizer sobre sermos legalistas por guardar a lei? O que de fato e a Graca?O que Tiago quis dizer e que quando nos arrependemos de nossos pecados, e os confessamos a Deus pedindo perdao, recebemos a Sua misericordia. A Graca nos transforma, pois agora estamos dispostos a viver uma vida diferente daquela em que viviamos sem se importar com os nossos erros. E o Espirito Santo que nos convence do pecado (Joao 16:8), e o pecado e a transgressao da lei de Deus (1 Joao 3:4). Quando permitimos que o Espirito Santo transforme a nossa vida, passamos a guardar a lei de Deus, frutificando tambem os frutos do Espirito Santo, que sao nada mais do que boas obras, porem, nao e o fato de que eu guardo a lei de Deus e pratico boas obras que vai fazer de mim merecedor da Salvacao, pois ela e pela Graca mediante a fe. As obras vao apenas evidenciar, servindo de testemunho, que eu aceitei a Graca concedida por Deus, e que Ele transformou minha vida.22Mas o fruto do Espirito e: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, 23a mansidao, o dominio proprio; contra estas coisas nao ha lei. Galatas 5:23Toda arvore que nao produz bom fruto e cortada e lancada no fogo. Mateus 7:19Mesmo eu sendo um praticante da lei (e por isso sou legalista, pois a pratico em minha vida) e fazendo obras de caridade e amor ao proximo, ainda sim sao falhas e nao refletem totalmente o amor que tenho por Deus, pois continuo sendo pecador. E por isso que Jesus disse ao jovem rico que nao ha nada de bom que ele faca que fara garantida a sua salvacao. A diferenca entre a Graca
ensinada por nos adventistas, da Graca ensinada por outros evangelicos, e que nos ensinamos que mesmo aceitando Cristo como nosso Salvador, pedindo perdao por nossos erros, sendo nos perdoados pela Graca de Deus, e ate mesmo passando pela cerimonia do batismo, ainda somos pecadores, enquanto que para os outros irmaos protestante somos santos (no sentido catolico do termo) em que nao ha mais pecado em nos e nao somos mais pecadores. Mesmo depois de todo este processo, ainda podemos, e certamente iremos cometer novamente algum pecado, ate mesmo algum pecado do passado no qual clamamos perdao. O que devemos fazer e lutar contra os nossos pecados, nao se conformar com eles, alias, devemos repudiar o pecado e sempre, todos os dias, a todo instante, clamar pela Graca de Deus, pois a salvacao e hoje, agora, ate Jesus voltar.1Sede pois imitadores de Deus, como filhos amados; 2e andai em amor, como Cristo tambem vos amou, e se entregou a si mesmo por nos, como oferta e sacrificio a Deus, em cheiro suave. 3Mas a prostituicao, e toda sorte de impureza ou cobica, nem sequer se nomeie entre vos, como convem a santos, [...] 7Portanto nao sejais participantes com eles; 8pois outrora ereis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz 9(pois o fruto da luz esta em toda a bondade, e justica e verdade), 10provando o que e agradavel ao Senhor; 11e nao vos associeis as obras infrutuosas das trevas, antes, porem, condenai-as. Efesios 5:1-3, 7-11Porque diz: No tempo aceitavel te escutei e no dia da salvacao te socorri; eis aqui agora o tempo aceitavel, eis aqui agora o dia da salvacao . 2 Corintios 6:2Exercendo a GracaUm outro detalhe que eu quero ressaltar na relacao da Graca e as obras e que os significados 1 e 2 refletem que atraves de nossas obras podemos colocar em acao, exercendo a Graca de Deus e que transformou a nossa vida, podendo influencia a outras pessoas, para de uma forma indireta, atraves do nosso testemunho, conhecer o amor de Deus em querer nos salvar. Veja um exemplo a respeito do significado 1: Quando alguem passa perto de nossa casa de bicicleta, e recentemente a correia escapa e fica toda embolada. Como cristaos, vamos atender aquela pessoa, tentando resolver o problema dela, e ainda volto para lhe trazer um copo com agua gelada. Isso e exercer a Graca atraves de boas obras, fazendo um favor ao proximo e de forma totalmente gratuita. Quanto ao significado 2, o perdao e um ato muito precioso e que na Palavra de Deus e ressaltada. Jesus disse a Pedro que deveria ele perdoar o proximo setenta vezes sete, o que resulta em quatrocentos e noventa. Isso quer dizer que conceder perdao e limitado? Nao! O numero sete na Biblia, e na cultura judaica, significa plenitude, ou seja, ao usar esse calculo Jesus estava dizendo ao apostolo que Pedro deveria perdoar sempre (Mateus 18:21, 22).Mais uma vez ressalto, a salvacao nao e pelas obras, por boas obras. Nao sera fazendo favores gratuitos de boa fe e perdoando
pessoas que lhe fizeram o mal que vai garantir a sua salvacao, mas sim se voce entregou sua vida a Cristo, confessou seus pecados e pela Graca foi aceito por Deus, e perdoado. As boas obras serao o resultado da Graca em sua vida, em que voce estara apenas exercendo a Graca que mudou a sua voce.Exemplo de uma vida transformada pela GracaAnalisemos a vida de Saulo, um fariseu dentre os mestres da lei, e que esteve envolvido no episodio do apedrejamento do diacono Estevao (Atos 7). Lucas, o autor do livro, regista que Paulo consentiu na morte de Estevao (verso 60). A narrativa nao registra se Saulo o apedrejou ou apenas assistiu o apedrejamento, mas consentido com sua morte, Saulo tinha sangue de cristao sujando suas maos. Nao muito depois disso, Saulo passou a perseguir cristaos, sendo o mais conhecido dentre os perseguidores, pois ajudou a capturar e mandar para prisao muitos seguidores de Cristo, e desejavam pela morte deles (Atos 8:1-3; 9:1). Foi em meio a todo este tumulto na igreja primitiva que quando fora para Damasco para capturar mais cristaos, ele caiu do cavalo ao contemplar uma luz que surgiu repentinamente e que lhe deixou cego. Neste encontro que ele teve com Jesus, a quem odiava, sua vida foi transformada. Ananias, seguidor de Cristo foi orientado a procurar por Saulo em uma casa de Damasco, trouxe-lhe a cura aos olhos e batizou Saulo logo depois, que passou a adotar o nome de Paulo, tornando-se apostolo, sendo aceito pela comunidade crista ao qual era antes um carrasco, e evangelizou gentios.Porque citei Paulo? Quando se trata de autores biblicos que abordaram a Graca em seus livros, vemos ja no Antigo Testamento Isaias tratar sobre a salvacao por este meio (Isaias 55 e 56), mas mais do que qualquer outro, Paulo foi o autor quem mais escreveu sobre ela em suas cartas, e isso pode ter sido motivado justamente pela dor de carregar a culpa na morte de irmaos da igreja, quando ainda se chamava Saulo. Nao e a toa que o espinho da carne na qual ele fala e tratada por teologos como um pecado ou as consequencias de algum que Paulo lutava para se libertar (2 Corintios 12:7-10). Paulo ainda cita que Deus, ao lhe responder a um pedido para remover esse espinho, disse-lhe que apenas a Sua Graca bastava para ele. Aqui vemos Satanas fazer o seu papel de acusador, pois somos dele quando vivemos em pecado, mas depois de libertos do pecado e ser declarados filhos de Deus, ele reivindica-nos como sendo seus, apontando e acusando em nossas mentes cada um de nossos pecados, tantos os do passado, quanto os do presente. Por isso devemos estar alertas contra as investidas do Diabo (o Acusador).O que e Graca?Depois de estudarmos ate aqui sobre a Graca, qual e enfim a melhor definicao a ser dada para este termo? Eu estive vendo na internet um texto muito interessante, e creio eu que o autor nao seja adventista, mas quero compartilha-lo com voces. Para mim e a melhor definicao que eu encontre