Noentanto, exclui-la, e completamente errado. Atraves dela, a fe entrou no coracaodos homens, tornou-se parte dos seus sentimentos, dos seus costumes, do seusentir e viver comum. Por isso a piedade popular e um grande patrimonio daIgreja. A fe fez-se carne e sangue. Seguramente a piedade popular deve sersempre purificada, referida ao centro, mas merece a nossa estima; de modoplenamente real, ela faz de nos mesmos Povo de Deus.5. Otempo no Seminario e tambem e sobretudo tempo de estudo. A fe crista possui umadimensao racional e intelectual, que lhe e essencial. Sem tal dimensao, a fedeixaria de ser ela mesma. Paulo fala de uma norma da doutrina, a qual fomosentregues no Batismo (Rm 6, 17). Todos vos conheceis a frase de SaoPedro, considerada pelos teologos medievais como a justificacao para umateologia elaborada racional e cientificamente: Sempre prontos a responder (...)a todo aquele que vos perguntar a razao (logos) da vossa esperanca (1Ped 3, 15). Adquirir a capacidade para dar tais respostas e uma dasprincipais funcoes dos anos de Seminario. Tudo o que vos peco insistentemente eisto: Estudai com empenho! Fazei render os anos do estudo! Nao vosarrependereis. E certo que muitas vezes as materias de estudo parecem muitodistantes da pratica da vida crista e do servico pastoral. Mas e completamenteerrado por-se imediatamente e sempre a pergunta pragmatica: Podera istoservir-me no futuro? Tera utilidade pratica, pastoral? E que nao se trataapenas de aprender as coisas evidentemente uteis, mas de conhecer e compreendera estrutura interna da fe na sua totalidade, de modo que a mesma se torneresposta as questoes dos homens, os quais, do ponto de vista exterior, mudam degeracao em geracao e todavia, no fundo, permanecem os mesmos. Por isso, eimportante ultrapassar as questoes voluveis do momento para se compreender asquestoes verdadeiras e proprias e, deste modo, perceber tambem as respostascomo verdadeiras respostas. E importante conhecer a fundo e integralmente aSagrada Escritura, na sua unidade de Antigo e Novo Testamento: a formacao dostextos, a sua peculiaridade literaria, a gradual composicao dos mesmos ate seformar o canon dos livros sagrados, a unidade dinamica interior que nao se notaa superficie, mas e a unica que da a todos e cada um dos textos o seu plenosignificado. E importante conhecer os Padres e os grandes Concilios, onde aIgreja assimilou, refletindo e acreditando, as afirmacoes essenciais daEscritura. E poderia continuar assim: aquilo que designamos por dogmatica e acompreensao dos diversos conteudos da fe na sua unidade, mais ainda, na sua derradeirasimplicidade, pois cada um dos detalhes, no fim de contas, e apenas explanacaoda fe no unico Deus, que Se manifestou e continua a manifestar-Se a nos. Que eimportante conhecer as questoes essenciais da teologia moral e da doutrinasocial catolica, nao sera preciso que vo-lo diga expressamente. Quao importanteseja hoje a teologia ecumenica, conhecer as varias comunidade cristas, eevidente; e o mesmo se diga da necessidade duma orientacao fundamental sobre asgrandes religioes e, nao menos importante, sobre a filosofia: a compreensaodaquele indagar e questionar humano ao qual a fe quer dar resposta. Masaprendei tambem a compreender e ouso dizer a amar o direito canonico na suanecessidade intrinseca e nas