Se para Brentano,os atos, estados e eventos mentais sao intencionais e, para Husserl aintencionalidade e uma caracteristica fundamental da consciencia. Para Searle,nem todo estado ou evento mental e intencional. Searle parte daideia que a ocorrencia de um mal-estar difuso, que e uma experiencia sensoriale como toda experiencia sensorial consciente, ela nao seria (ou nao pareceser) acerca de algo. Pois para Brentano e Husserl, toda intencionalidade estaorientada para um objeto. Representantes daFenomenologia, tradicao filosofica que postula a descricao daquilo que aparece,ou ciencia que tem como objetivo ou projeto essa descricao. (Abbagnano 2007). Brentano e Husserl parecemconceber a nocao de objeto, como tudo aquilo que constitui a base de umaexperiencia efetiva possivel, ou seja, tudo aquilo que pode ser pensado ourepresentado distintamente no proprio ato de pensar. (Japiassu 2001). Segundo Searle,experiencias sensoriais sao claramente mentais e, portanto, alguns fenomenosmentais nao seriam intencionais. Levando-se em conta que, todaintencionalidade se refere a qualquer ato humano a um abjeto diferente dele:por exemplo, uma ideia ou representacao a coisa pensada ou representada, se umato de vontade, ou amor a coisa querida ou amada etc. (Abbagnano 2007). Portanto, no casodo mal-estar, por exemplo, esta sensacao nao apresenta nenhuma caracteristicade intencionalidade, mas por ser uma experiencia sensorial, e se todaexperiencia sensorial e mental, desse modo o mal estar tambem e um estadomental. Para Michel Tye eTim Crane, a dor e as experiencias sensoriais em geral, sao intencionais, poiselas evolvem um tipo diferente de representacao: as representacoessensoriais. Essas representacoes se referem aos estados fisicos ou mudancasdesses estados. Seria uma especie de referente, ou seja, um constructo mentalindicativo de uma localizacao no corpo, onde uma dor e sentida. Segundo os autoressupracitados, as representacoes sensoriais seriam conteudos, nao conceituais,mas conteudos. Nesse sentido, tais conteudos seriam semelhantes aos conteudos,que determinam uma ocorrencia mental, caracteristica da intencionalidade. Demaneira geral, as criticas apresentadas por Searle, Michael Tye e Tim Crane,nao inviabilizam a teoria da intencionalidade, defendidas por Brentano eHusserl. Gabriel Geraldo deOliveira Lembre-se do que sua bisavo dizia: regue as plantas, regue suas relacoes, regue seu futuro, porque sem cuidar, nada floresce.Martha Medeiros Nao sinto nada mais ou menos, ou eu gosto ou nao gosto. Nao sei sentir em doses homeopaticas. Preciso e gosto de intensidade, mesmo que ela seja ilusoria e se nao for assim, prefiro que nao seja. Nao me apetece viver historias mediocres, paixoes nao correspondidas e pessoas agua com acucar. Nao sei brincar e ser cafe com leite. So quero na minha vida gente que transpire adrenalina de alguma forma, que tenha coragem suficiente pra me dizer o que sente antes, durante e depois ou que invente boas estorias caso nao possa vive-las. Porque eu acho sempre muitas coisas - porque tenho uma mente fertil e delirante - e porque posso achar errado - e ter que me desculpar - e detesto pedir desculpas embora o faca sem dificuldade se me provarem que eu estraguei tudo achando o que nao devia. Quero grandes historias e estorias; quero o amor e o odio; quero o mais, o demais ou o nada. Nao me importa o que e de verdade ou o que e