thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
function startGallery() {var myGallery = new gallery($('myGallery'), {timed: true,showArrows: true,showCarousel: false,});}window.addEvent('domready', startGallery);Mude o visual do seu blog!Veja as melhores dicas... Ganhar dinheiro pela internet!Comece a ganhar um dinheirinho extra...Vantagem de ter um dominio proprio!Deixe o nome do seu blog mais profissional...O jeito mais facil de criar um blog ou site gratis!Garanta o seu espaco na internet... Em 28 de marco de 1810 nasceu um dos maiores escritores da lingua portuguesa, o grande Alexandre Herculano. Grande nao so porque teve uma producao literaria extensa e proficua, mas porque soube como poucos mostrar numa escrita primorosa as nuancas que levam o homem a tecer seus dias e sua historia. Grande nao apenas porque galgou o maior patamar a que se pode chegar um escritor, o de ser considerado o maior em sua lingua, mas porque soube descrever os tipos mais rasteiros e vulgares encontrados nos maiores vultos sociais e tambem nos menores, com primor e argucia. Alexandre Herculano foi grande porque descreveu o homem tal qual e e sempre sera, permeado de conflitos e a se equilibrar numa luta ingloria entre a aparencia e a essencia. E o que se ve em Lendas e Narrativas, Eurico, O Bobo, A Harpa do Crente e O Monge de Cister. O leitor diante de tal descricao pode se enfadar e encerrar a leitura com a alegacao de que esse escritor esta perdido no tempo e que sua leitura nao interessa a quem se acostumou as facilidades da escrita moderna. Santa ignorancia. Herculano nao so nao esta perdido no tempo, como sua leitura tem muito a contribuir com a capacidade de compreender, de pensar, de avaliar os seres e os fatos que, embora passados, sao tao atuais quanto o jornal desta manha (bela passagem do inesquecivel The Ladykillers, de Ethan e Joel Cohen). Ao lembrar a aversao aos escritores antigos, aproveito para fazer uma pequena digressao e narrar dois fatos ocorridos em meus tempos de faculdade. Andava eu pela UFES (Universidade Federal do Espirito Santo), numa fria tarde de agosto, com um belo exemplar de Fausto, de Goethe, traduzido por Castilho, quando encontrei um professor de Literatura do curso de Letras. Nao contendo minha felicidade mostrei-lhe o presente que acabara de ganhar:- Veja, e um Fausto, traduzido por Castilho, recebi ha pouco de presente. Qual nao foi a minha surpresa quando obtive como resposta um riso sarcastico e o seguinte dizer:-Voce ainda le isso?! Meu Deus!Nao tive outra alternativa a nao ser dizer Sim, leio, e me resignar a insignificancia de ler Fausto, de Goethe, traduzido por Castilho. Confesso que me arrependi de nao perguntar se a surpresa do professor se aplicava ao escrito de Goethe ou a traducao de Castilho. Talvez fosse melhor nao saber.Num outro dia, estava eu conversando com uma amiga, por MSN, quando quis-lhe mostrar um poema que havia acabado de ler. Era uma composicao de Almeida Garrett e versava sobre alguem incapaz de corresponder a um amor. Achando curioso tal mote quis mostra-lo, ao que fui impedida com o seguinte argumento: -Nao, nao me mostre esses autores dificeis!Isso nao me causaria surpresa se
a pessoa em questao nao fosse uma escritora, bem afamada na epoca por sinal. Pelo visto, temos professores e escritores que poem os escritores antigos (considerados obsoletos ou dificeis) na parte mais desprezada de sua estante, quando os possuem nela. Nao ha, pois, como nao entender os jovens hoje estarem tao distantes deles. E confortante saber que podemos nos consolar com Adler que diz em sua bela obra Como Ler Livros que nos tempos modernos, sob a influencia do estilo tipicamente jornalistico, a maioria dos autores assumiu a tendencia de escrever paragrafos curtos e faceis de ler. Ou seja, diante do estilo jornalistico, so nos resta compreender (ainda que lamentando) o porque de Alexandre Herculano, de Garrett e de Castilho estarem legados as tracas. Isso nao deixa de ser lastimavel, porque se houvesse um pouco de paciencia e metodo (e Adler esta ai para auxiliar a quem precisa) se usufruiria o que ha de melhor na elaboracao e na expressao de ideias, tanto quanto se usufrui a leitura de bons escritores dos tempos modernos. Voltemos a Herculano.Considerado o primeiro autor a cultivar o romance historico em Portugal, Alexandre Herculano o fez com uma primazia tal que revelou seu estudo previo e escrupuloso dos fatos, misturando-os a personagens ficticios que conduzem magistralmente o fio principal de sua narrativa. E o que, por exemplo, ocorre em O Bobo, romance que narra a luta entre o infante D. Afonso Henriques e sua mae, D. Teresa:Se D. Teresa se mostrara na viuvez digna politicamente do marido, o filho era digno de ambos. O tempo provou que os excedia em perseveranca e audacia. A natureza dera-lhe as formas atleticas e o valor indomavel de um desses herois dos antigos romances de cavalaria, cujos dotes extraordinarios os trovadores exageravam mais ou menos nas lendas e poemas, mas que eram copiados da existencia real. Tal fora o Cid. Os amores adulteros de D. Teresa com o Conde de Trava, Fernando Peres, fizeram com que cedo se manifestassem as aspiracoes do moco Afonso Henriques. (O Bobo, pag.8)O melhor desse livro nao esta nas conturbadas relacoes entre mae, filho e todos os demais que participam de sua intimidade, mas no bobo ou truao, personagem que deixa a todos atonitos quando aparece e que da titulo a obra. A mestria de Herculano revela-se soberba ao falar desse personagem singular:O leitor que nao conhecesse por dentro e por fora, como se usa dizer, a vida da Idade Media, riria da pequice com que atribuimos valor politico ao bobo do Conde de Portugal. Pois o caso nao e de rir. Naquela epoca o cargo de truao correspondia ate certo ponto ao dos censores da Republica Romana. Muitas paixoes, sobre as quais a civilizacao estampou o ferrete de ignobeis, ainda nao eram hipocritas: porque a hipocrisia foi o magnifico resultado que a civilizacao tirou de sua sentenca. Os odios e as vingancas eram lealmente ferozes, a dissolucao sincera, a tirania sem miseria. No seculo XVI Filipe II envenenava seu filho nas trevas de um calabouco: no principio do XIII Sancho I de Portugal arrancando os
olhos aos clerigos de Coimbra, que recusavam celebrar os oficios divinos nas igrejas interditas, chamava para testemunhas daquele feito todos os parentes das vitimas. Filipe era um parricida polidamente covarde; Sancho um selvagem atrozmente vingativo. Entre os dous principes ha quatro seculos nas distancias do tempo e o infinito nas distancias morais. [...] O novo bufao do Conde Henrique, ao comecar os graves estudos e as dificultosas experiencias de que carecia para preencher dignamente o seu cargo, teve a feliz inspiracao de associar algumas doutrinas cavaleirosas com os mais prosaicos elementos da chocarrice fidalga. Na torrente dos desvarios, quando mais violento derramava em roda de si a lava ardente dos ditos insultuosos e crueis, nunca dos labios lhe saiu palavra que fosse despedacar a alma de uma dama. Dom Bibas [o truao] debaixo da cruz da sua espada de lenho sentia bater um coracao de portugues, portugues da boa raca dos godos. Suponde o mais humilde dos homens; suponde a mais nobre, a mais altiva mulher; que esse homem a salpique do lodo da injuria, e sera tao infame e covarde como o poderoso entre os poderosos, que insultasse a donzela inocente e desvalida. E por que? Porque um tal feito sai fora das raias da humanidade: nao o praticam homens: nao o julgam as leis: julga-o a consciencia como um impossivel moral, como um ato bestial e monstruoso. Para aquele que usa de semelhante feridade, nunca luziu, nunca luzira no mundo um raio de poesia? E ha ai alguem a quem nao sorrisse uma vez, ao menos, esta filha do Ceu? Dom Bibas nao pensava nisso; mas sentia-o, tinha-o no sangue das veias. Daqui a sua influencia; daqui o gasalhado, o carinho, o amor, com que donas e donzelas tratavam o pobre truao. Quando contra este individuo, fraco e ao mesmo tempo terror e flagelo dos fortes, se alevantava alguma grande colera, alguma vinganca implacavel, ele tinha um asilo seguro onde iam quebrar em vao todas as tempestades: era o bastidor, a roda do qual as nobres damas daqueles tempos matavam as horas tediosas do dia, bordando na reforcada tela com fios de mil cores historias de guerras ou folguedos de paz. Ali Dom Bibas agachado, enovelado, sumido, desafiava o seu furioso agressor, que muitas vezes saia malferido daquele combate desigual, em que o bobo se cobria das armas mais temidas de um nobre cavaleiro, a protecao das formosas. (O Bobo, pag. 21)Quinta onde Herculando passou seus ultimos dias.E com esse estilo vigoroso e com uma linguagem considerada pura, que Herculano nos vai descrevendo a rotina bastarda de nobres, clero, burgueses, pessoas do povo, pessoas de uma epoca considerada passada, pelos anos, e presente, pela indole humana que jamais mudara enquanto a Terra for o que e. O que mais importa na leitura de seus textos nao e, pois, conhecer o que ja e de todos sabido, mas a forma como isso se manifesta. O bom escritor sobressai-se pelo primor de seu texto, revelado no colorido de sua linguagem, na unidade de suas passagens, na forca de seus argumentos, no respeito
a lingua que o originou. Herculano, alem de nos presentear com todos esses atributos, ainda nos deixa de legado um conteudo historico enredado de modo que nos faz recordar grandes obras cinematograficas. Ler Herculano e como estar diante de um grande filme romanesco. Suas descricoes sao roteiros seguros a quem se guia pela imaginacao; elas nos fornecem os elementos necessarios a visualizacao de imagens tao claras que nos vemos parte delas. Assim, a grandeza maior de seus escritos esta em revelar ao espirito humano a construcao que o permite alcar voos cada vez maiores. Voo que de certo alcou o espirito do proprio Herculano, quando num mes de setembro disse as ultimas palavras de sua vida: - Abram as janelas. Quero ver as arvores. ReferenciaHERCULANO, Alexandre. O bobo. Ed. W.M.Jackson.
A Grande Onda de Kanagawa, Hokusai, 1830O Japao viu-se assolado pelas contingencias inevitaveis do destino. Num curto espaco de tempo, esse pais sofreu as agruras de um terremoto, de um maremoto e de problemas oriundos do uso de energia nuclear. A catastrofe foi tamanha: ferrovias, portos, linhas de transmissao de energia e sistemas de abastecimento de agua destruidos, comunidades inteiras aniquiladas, quilometros de costa devastados. A reconstrucao sera lenta e exigira do povo japones uma resiliencia fenomenal para superar por anos o que a natureza destruiu em horas. Ao olhar o Japao hoje, vem-nos imediatamente a cabeca os versos do grande poeta portugues:No mar tanta tormenta e tanto danoTantas vezes a morte apercebida;Na terra tanta guerra, tanto engano,Tanta necessidade aborrecida!Onde pode acolher-se um fraco humano,Onde tera segura a curta vidaQue nao se arme e indigne o Ceu serenoContra um bicho da terra tao pequeno?(Luis Vaz de Camoes, Os Lusiadas)Como forma talvez de sublimar a desgraca e por ter a fortuna de estar distante de tao desolado quadro, ocorre-nos lembrar alguns grandes artistas que eternizaram com suas obras as belezas desse pais. Paul Johnson, um dos grandes historiadores vivos, afirma em seu livro Os Criadores (Elsevier, 2006) que Todos os individuos criativos baseiam-se no trabalho de seus antecessores. Ninguem cria no vacuo. Todas as civilizacoes evoluem de sociedades anteriores. Ao pensar nos grandes criadores japoneses nao ha como passar despercebido pelo proficuo e talentoso Hokusai e por suas pinturas da paisagem japonesa. Filho adotivo de um fabricante de espelho, pobre e comecando a desenhar desde crianca, Hokusai, alem da flora e da fauna, retratou a vida japonesa de meados do sec. XIX com invejavel habilidade. Nasceu pintor e morreu pintor e nao consta que quisesse fazer outra coisa. Aos 83 anos, julgava que so chegaria ao estado superior de arte quando completasse 100 anos e que quando tivesse 110 cada traco seu teria vida. O fato e que seu apuro nao precisou de tantos anos para se mostrar, veio logo e, se nao chegou a perfeicao, chegou a algo bem proximo a ela. Perfeccionista e excentrico, o que ele considerava algo libertador, ousou ir alem de seus contemporaneos pintando nuvens (ate entao so se pintavam nevoas) e depois misturando-as as nevoas, chegando a uma sintese que agradaria a europeus, a americanos e aos proprios japoneses. As pontes eram sua paixao. Inumeras delas foram pintadas, nos mais diversos angulos. A imagem poetica de seus desenhos fez com que eles servissem tambem de ilustracao a muitos livros de poesia. Hoje, sec. XXI, vemos a obra de Hokusai ser buscada por pessoas que talvez nunca lhe tenham ouvido o nome. Os Manga (desenhos aleatorios) sao frutos de um projeto de Hokusai de ensinar desenho a japoneses de classe media e de classe media baixa. Os desenhos instrutivos eram desenvolvidos por seus alunos e posteriormente organizados em volumes (15 ao todo). Segundo Paul Johnson, os Manga constituem uma das maiores compilacoes artisticas ja produzidas ao todo mais de quarenta mil imagens, cuja variedade de topicos e considerada unica na arte, muitas das instrucoes ai contidas sao uteis
ate hoje: desenhos de aves aquaticas, de iris (sua flor predileta), de bois, de cavalos, de lenhadores, de chuvas (sua especialidade, talvez porque muito comum nesse pais), de pessoas, serviram e ainda servem- de instrucao aos mais diversos aprendizes. Hokusai tambem produziu desenhos que serviam ao seu puro deleite. As gravuras eroticas, shunga, foram produzidas por ele ao longo da vida; uma pescadora de perolas sendo satisfeita por dois polvos e a mais famosa por seu poder imaginativo. As melhores estao reunidas no livro Nami Chiduri. E foi assim, trabalhando, que Hokusai encerrou seus dias aos 99 anos.A pintura foi uma grande paixao do cineasta Akira Kurosawa e o acompanhou durante toda a sua trajetoria no cinema. Consta que ele pintava quadros como "storyboards" de seus filmes. Sonhos (Yume) e um grande exemplo dessa paixao. Baseado em sonhos que o cineasta teve, o colorido e a fotografia desse filme sao de uma beleza impressionante, tipica de belos quadros. Apos muitos desafios enfrentados - o suicidio de um irmao ainda jovem; uma estafa mental, que fez com que ele tambem tentasse se suicidar inumeras vezes Kurosawa aos 80 anos realizou a sua obra preferida, o filme Ran, cujo roteiro foi inspirado na peca Rei Lear, de Shakespeare, morreu oito anos depois deixando uma extensa filmografia, que o fez obter o reconhecimento do publico e da critica. E certo que ha inumeros cineastas japoneses talentosos, em 2008, os 100 anos da imigracao japonesa foram comemorados com uma mostra de cinema em que tais talentos foram mostrados; mas, alem de talentoso, o merito de Kurosawa esta em ter sido responsavel por fazer o cinema japones ser conhecido no mundo, alem disso, boa parte de seus trabalhos chegaram antes ao Brasil que a Europa ou aos Estados Unidos. O Brasil abriga uma grande colonia japonesa, no bairro Liberdade, em Sao Paulo. Dada a familiaridade que se tem com essa cultura, sao poucos os brasileiros que nao conhecem coisas tais como judo, origami, sushi, sashimi, yakissoba, ikebana, bonsai, gueixas, as quais inspiram marmanjos aqui e mundo afora, e os famosos poemas Haikai. Tudo isso e muito mais ilustram o quao esse povo e rico e o quao e lamentavel ver a desolacao por que passa o Japao atualmente. Que os japoneses facam jus ao proverbio popular de seu pais: Cai sete vezes e levanta oito (Nana Korobi, Ya oki) e que o Japao se reconstrua o mais breve possivel.
Os entendidos das coisas do mundo sabem que ha poucos nele que nao sejam permeados de certa espiritualidade, de certo pendor para coisas intangiveis. A fe existe e de modo tao vario que a explicacao de sua existencia descamba por vezes num amontoado de razoes sem razao. O que dizer, pois, dos que se sentem agraciados com o divino poder de prever o futuro? Diante destes resta-nos o silencio pio das almas crentes, posto que ceticas. O senhor sicrano da esquina e uma dessas almas. A ele nao importa dizer que o futuro nao existe, se ve alguem a preve-lo, rende-lhe devotos pensamentos. Saber do futuro interessa-lhe mais que as preocupacoes comezinhas do presente, e nele que ele se encontra. Um dia, chegando a casa no horario habitual, da-lhe na veneta assistir a televisao. Na novela que passava, havia um profeta. Sua atencao logo foi despertada e os olhos se fixaram na figura do ator a interpretar aquele a quem tantos temem. Que grande ator. O senhor sicrano da esquina passa a acompanhar aquele folhetim televisivo. Como as novelas se inovam, pensava, deram de por agora ate profetas! O personagem e Miguezim, como e chamado pelo povo do sertao onde mora, suas profecias ocorrem com a ansia de salvar das agruras do sertao esse mesmo povo. Puxa! que homem bom! que homem sabido! Cuidado, senhor, nao se apegue as aparencias. A consciencia do senhor sicrano da esquina por vezes o puxava a razao. Emocionar-se e algo valoroso, mas deixar-se levar por piegas emocoes pode afrouxar o coracao e ai nao ha quem socorra. Ha uma heroina por quem o profeta vela, cujo nome e nome de flor, bela como a coroa que cinge nobres cabecas. O profeta Miguezim venera Acucena, tambem chamada Aurora, isso toca o coracao do senhor diante da tela. Ha um outro profeta. Dois? Sim, dois. Seu nome e Amadeus, e astrologo e reside num reino distante, provavelmente rodeado de todos os livros e apetrechos que o auxiliam na inspiracao de suas profecias. Dois profetas num mesmo folhetim. Isso poderia nos causar certa estranheza, mas no senhor diante da tela causou tal emocao que ele decidiu estudar a vida dos profetas existentes no mundo. Tal empreitada era dificil, posto que requeria tempo e de tempo ele dispunha pouco. Mas a curiosidade fe-lo vencer os obstaculos. Vamos, senhor sicrano da esquina, ha um grande caminho pela frente. Comecemos pela Antiguidade Classica. Como imaginar que num tempo tao longinquo ja havia quem se pusesse a prever o futuro? Oh, nao, nao me venham com ensinamentos; o senhor sicrano da esquina nao se ocupava deles, era natural que ficasse supreso ao saber que em epocas tao remotas existiu a Sibila de Cumas, profetiza que vendeu ao Rei Tarquinio os Livros Sibilinos, muito influentes em Roma. Saber que tal profetiza foi citada por grandes autores classicos (Virgilio, Ovidio e Petronio) ou que em um destes livros havia um prenuncio da vinda de Cristo ao mundo (segundo o Imperador Constantino) nao lhe chamou a atencao, mas uma outra coisa sim, e ela diz respeito
ao fato de que esse livro nao chegou aos tempos modernos porque foi destruido num incendio. Ah, seres humanos, como a desgraca os atrai... Prossigamos. Dado esse pequeno exemplo da importancia de profecias (quantas serviram de guia a reis?) nao se va pensar que a vida dos profetas tenha sido sempre confortavel ou facil. E esta ai algo que muito chamou a atencao do senhor sicrano da esquina: muitos profetas durante sua jornada no mundo foram vaiados, enforcados, queimados, tentados ate ja nao lhes restarem forcas para levar adiante seu divino dom. Amos foi um deles. Profeta em Israel, no Sec. VIII VII a. C, teve os dentes arrancados porque, dizia-se, falava demais. Irra! Que povo intolerante! Mas isso, meu caro senhor, nao e nada diante do que aconteceu com Isaias, que foi condenado pelo rei Manasses a ter o corpo serrado ao meio. Castigo maior nao ha, ou ha? Certamente ha. As malvadezas humanas sao infindas, carissimo. Por vezes, quando um homem grosseiro depara-se com um tipo a falar coisas do futuro que nao lhe agradam ou que ele imagina serem o contrario do que esta sendo dito, ha que se preparar o fisico para o sacrificio. Nao se iluda. Hoje seria facil imaginar que um mundo tao cetico de tudo e de todos inibisse a crenca em profetas. Sua atencao ao folhetim e prova do contrario. A crenca em quem diz prever o futuro resiste ao tempo. E voce sabe muito bem disso, pois leu nos jornais o que aconteceu recentemente em Roma: milhares de romanos abandonaram a cidade com medo de um abalo sismico previsto numa profecia. Em pleno sec. XXI, e na Europa, pessoas abandonam uma cidade atemorizadas por algo que, com o perdao dos credulos, provou nao valer um atravessar de rua. Sim, todos bem sabemos que o senhor atravessaria um oceano por muito menos. Na Idade Media o horror causado por certas profecias equivalia a um prenuncio de morte iminente. Permita-me discorrer sobre um escrito? Obrigado. Alexandre Herculano nO Monge de Cister conta um causo ocorrido com Fernando Afonso, Camareiro-menor do rei D. Joao I. Tal mancebo tinha o vicio de satisfazer os proprios instintos enganando donzelas despercebidas de seu ardil. Fernando atraia-as e, quando satisfeito, abandonava-as na rua da amargura e do descredito popular, posto que o povo de Portugal dos idos do sec. XIV nao via com bons olhos moca seduzida e abandonada. Apesar de boa estirpe, o Camareiro-menor de D. Joao I tinha um pessimo carater e sua consciencia era o mais reles livro de moral. Como enfear mais tal retrato? Eis que um belo dia essa indole pervertida teve o desprazer de estar no mesmo ambiente que o profeta Mestre Guedelha, que, alem de profeta, era astrologo, tal qual o Amadeus do folhetim que lhe chamou a atencao. O temivel astrologo Guedelha, apos ver a disposicao dos astros, profetizou ao Camareiro-menor Fernando Afonso que iria haver uma monstruosa morte de alguem notavel. Bem ha de se imaginar qual pessoa notavel estava implicita na disposicao dos astros. Um dia ele foi pego por
seus crimes e pagou com a propria vida numa grande fogueira. Ao encaminhar-se para o triste fim nao houve quem nao dissesse ao nobre rapaz Lembrai-vos da profecia de Mestre Guedelha!. Triste fim dos que fazem os outros sofrerem...Sim, meu senhor, triste fim, mas uma coisa o senhor ha de convir: a despeito de um acerto aqui, outro acola, ninguem, como diria o bom ditado popular, e profeta em sua terra. Voltemos ao folhetim.