existe ninguem que encarne so o mal numa religiaocomo uma apreensao sistemica de mundo tao dialetica.ComoExu e o primeiro a ser chamado no Xire, por ser o mais importante,os escravos, ao fazerem seus rituais, chamavam-no e logo comecavam aentrar em transe. Para os brancos, que nao tinham ideia do que eratranse, aquilo parecia mais um frenesi endemoninhado, poisinterpretavam o transe dos orixas, de acordo com seus proprioscodigos de decifracao religiosa de mundo. Quer dizer, a confusaoja comecou ai.Outrofato colaborou tambem para que se agravasse essa confusao. Osnegros escravizados desejavam muito poder voltar a Africa. Como Exue, entre outras coisas, o orixa dos caminhos, pediam a ele, emoracoes, que ele os ajudasse a voltar para la. Isto era bastantecomum e os brancos perceberam isso. Notavam a insistencia com queeles invocavam o nome Esu e o fervor com que o faziam. Entaocomecaram a espalhar, entre os escravos, de que Esu era um dosnomes de Satanas e que eles nao estavam invocando um Deus e sim, oproprio demonio. Naturalmente, existiram outros diversos fatoresque contribuiram para que esta ideia se concretasse, como porexemplo, Exu ser representado as vezes, como um deus falico. Sim,porque ele rege tambem a sexualidade que, na religiao dos orixas,e vista como algo absolutamente natural, diferente, pois, dosvalores catolicos, que enfatizam a castidade e meio que deixampassar a ideia de que o sexo e, de certa forma, algo ligado aodemonio.SegundoTadeu de Paula Ribas, Esu ja esta presente na primeiraencruzilhada de nossa vida: o utero materno. E Exu quem decide paraque lado o espermatozoide (que vai dar origem a outro ser) vai.Estase certamente outras ideias, foram concretando a ligacao Exu xDiabo. Se, aos europeus, a religiao dos orixas ja era malvista coisa de selvagens, de pessoas ignorantes o fato de ter umdemonio tao presente (nas oracoes, cantigas e rituais)ajudava bastante.Paraexplicar resumidamente, lembremo-nos de que, no comeco do seculopassado a Umbanda foi codificada. Era socialmente muito necessarioque assim fosse. E a Umbanda que se desenvolveu a partir docentro-leste do Brasil, aonde houve maior predominio de escravosBantu e muito mais permeavel do que o Candomble, ela assimilou(a profundidade disto e imensa) muitos dos valores cristaos e doespiritismo Kardecista, que se formou em cima do cristianismo.A Umbanda esta hoje bem mais difundida do que o Candomble, atingeum numero maior de pessoas, talvez tambem porque, ela e, de certaforma, semelhante ao Catolicismo, em varios aspectos. Elacinde, sim, o mundo em Bem e Mal. Os guias e orixas da direitanao tem quase mais nada a ver com os orixas africanos. Iansa virouSanta Barbara, Ogum virou Sao Jorge e assim por diante. Tanto quevou falar Ogum me proteja ou Sao Jorge me proteja eabsolutamente a mesma coisa. As linhas de guias que a Umbanda tambemincorporou, tambem segue o mesmo caminho. Os pretos velhos, ascriancas, os caboclos todos tem um aspecto de espiritosessencialmente bons. Agora, aonde fica o outro lado domundo espiritual? Os demonios, os criminosos, as prostitutas, asmulheres de ma vida? Ora, na esquerda, claro. Bem, explicoisso detalhadamente em meu livro. Mas a esquerda e o lado da Umbandatotalmente ligado ao Mal, ao conflituoso, ao desprezivel. Saodespreziveis, mas tambem sao