portugues delimitou como territorio indigena varias areas no Brasil.(...) de toda providencia necessaria a sustentacao dos Parocos e indios do Brasil sobre que se tem passado repetidas ordens e se executam pela repugnancia dos Donatarios e Sesmeiros que possuem as terras dos sertoes. Hei por bem, e mando que a cada uma missao se de uma legua de terra em quadra para sustentacao dos indios e missionarios com declaracao que cada aldeia, se ha de compor ao menos de cem casais. (Alvara de 23 de novembro de 1700. BIBLIOTECA NACIONAL, 1944:67).O espaco geografico que atualmente corresponde ao Estado de Sergipe, principalmente os vales dos seus rios ate as fozes, foi ocupado em tempos historicos por inumeros povos indigenas que manifestaram formas peculiares de organizacao socio-cultural, levando-se em consideracao a grande diversidade de povos e linguas faladas, presentes num mesmo territorio, tendo como elemento singular sua pluralidade, onde muitas destas linguas foram extintas com seus povos. Estima-se que ate os primeiros anos da invasao colonial teriam vivido em terras sergipanas diversos grupos, entre eles: Os Tupinamba, dominavam a faixa do litoral Sergipano, os Kiriri mais ao Sul de Sergipe, os Boime, Kaxago, Katu, Xoco, Romari, Aramuru e karapoto ao Norte de Sergipe proximo ao Rio Sao Francisco.DANTAS (1997:12) relata ainda quando os Xoko chegaram a Ilha de Sao Pedro:(...) as referencias mais antigas a indios Xoko referem-se a grupos situados nas imediacoes do rio Sao Francisco (...) Somente no final do seculo XVIII encontraram-se em fontes escritas referencias aos grupos Xoko... gravados sob diferentes formas: Schoco, Xoco, Choco, Chocoz, Cioco, Ceocose. Sugerem quase sempre associados a espacos missionarios. Ha registro de Xoko em tempos passados, num espaco geografico que vai de Sergipe ao sul do Ceara. (...) Importa salientar que desde o seculo XVI o nordeste foi dividido e distribuido em sesmarias, com excecao das terras indigenas, submetidas a ordens religiosas. Assumiu a catequese dos incolas sergipanos os franciscanos, carmelitas, jesuitas e capuchinhos. O crescimento da economia acucareira suscitou por mao-de-obra escrava, que no primeiro seculo da colonizacao era formada por indios que eram capturados e enviados a diversos engenhos da Bahia e Pernambuco. Observa-se que o processo civilizador proposto e implementado durante a colonizacao do Brasil, foi assumido tanto pelas estruturas politicas vigentes quanto pela igreja catolica, a violencia era medida estrategica para a destruicao das populacoes autoctones implicando em sua eliminacao gradual e avassaladora. Um dos mais radicais processos de informalizacao desse tipo foi a destruicao dos rituais que davam significado a vida e sustentavam modelos de vida coletiva entre os povos mais simples. No processo de colonizacao e no trabalho missionario por europeus. Talvez fosse util examinar isso brevemente. Um dos mais extremos exemplos da desvalorizacao de um codigo que fornece significado e orientacao a um grupo em ligacao com a perda de poder do seu grupo portador e a eliminacao das classes superiores nas Americas Central e do Sul, no decorrer da colonizacao e imposicao do cristianismo pelos espanhois e portugueses. (ELIAS, 1997, p. 77). Jose Bonifacio de Andrada e Silva, figura central no processo de constituicao do Brasil