capacidade deatingir os coracoes e, na liturgia, grande eficacia pedagogica para levar-nos apenetrar no misterio celebrado.1. O caratersimbolico da musica liturgica Musica liturgica ou musica ritual e o conceito acentuadopelo Concilio Vaticano II para denominar a musica que, ou e o proprio rito, ouacompanha o rito nas celebracoes liturgicas. Esta novidade trouxe umreferencial das fontes da Igreja primitiva, mas esquecido ao longo dos tempos:a de que o canto da celebracao tem uma identidade comunitaria, no ato decelebrar canta-se a forca da realidade que este gesto pode simbolizar, ou seja,por meio da uniao das vozes que entoam um canto, visibiliza-se a unidade daIgreja, reunida em assembleia. Amusica ritual, com suas propriedades (poesia, verso, letra, melodia, ritmo, sometc.) entra nesta categoria dos simbolos. Nao podemos desassocia-la do conjuntoda simbologia das acoes liturgicas. Na categorizacao da musica ritual ecomunitaria como realidade simbolica, os Pais da Igreja (aqueles que conviveramcom os apostolos ou proximos deles) consideravam esta uniao sonora de vozescomo o simbolo de uma realidade mais profunda, ja que o canto comunitario e amanifestacao externa da uniao dos coracoes na mutua caridade, e sinal dafraternidade espiritual entre os todos os membros da assembleia reunida, cuja imagem retrata o unissono dos coracoes. S. JoaoCrisostomo, outro Pai da Igreja, diz que no canto a uma so voz ha uma realidadesimbolica da Igreja, que de muitos membros forma um so corpo. Para SantoAmbrosio, a relacao do canto ritual com o sagrado tem a caracteristica de noscolocar em comunhao com o misterio, com a realidade divina, mas tambem com nosmesmos e com os demais, de maneira que podemos formar um coro de homenssagrados[1]. Outros aindaforam unanimes em dizer que o canto ritual exerce um nobre servico aatualizacao da Palavra de Deus, e sinal da alegria e do amor cristao; e osimbolo do sacrificio espiritual do cristao. Isto transcorreu os tempos e estapresente na liturgia. Observemos o prefacio da Prece Eucaristica, este aponta arealizacao do canto da terra, na imitacao perfeita do canto dos anjos no ceu,apresentados no cantando a uma so voz,antes da aclamacao do Santo. ParaXabier Bazurko, que escreveu O Cantocristao na tradicao primitiva, tanto na Biblia (livro do Apocalipse) comona Tradicao, o canto ritual e assumido principalmente, e como em primeiralinha, enquanto comunitario, como canto entoado pela assembleia em comum edentro de um quadro liturgico[2] e emcomunidade, ja que o canto presente no Apocalipse nos aponta para a realidadedesse reino que esperamos, realidade caracterizada pela espera de uma vidaplenamente feliz e perfeita, mas que ainda e oculta ao homem e a mulher,enquanto passam pela terra. Vivendo a contemplacao do misterio deste tempo, ocanto ritual nos ajuda a compreender essa dimensao, a de piedosa e alegreespera, como num eterno advento. Por isso o canto liturgico (ritual), comosimbolo, sempre foi considerado como o mais adequado para transcrever arealidade do alem, destaca Bazurko. Assim,o canto ritual como simbolo, representa a expressao da uniao da assembleia,estabelecendo a igualdade entre todos os membros, superando as diferencas deidade e de condicao social por meio da entoacao comum de uma mesma melodia[3],enquanto aguardam firmes a feliz realizacao do reino, e o fazem celebrando.2. A