algum tempo havia se chamado de "bispo universal". Em todo caso, o papado de Bonifacio III nao durou um ano, e quando o imperador Focas morreu, o patriarca de Constantinopla voltou a usar o cobicado titulo.De 607 a 625, houve uma sucessao de tres papas que conseguiram restaurar parte da gloria que o papado tinha perdido: Bonifacio IV, Deodato e Bonifacio V. Estes pontifices voltaram a vida austera que Gregorio tinha levado, e em meio as vicissitudes da epoca puderam fazer algumas reformas na disciplina eclesiastica e organizar a igreja inglesa de acordo com os padroes romanos.Durante o proximo papado, entretanto, comecaram a aparecer as consequencias funestas da relacao estreita que existia entre Roma e Constantinopla. Como vimos, desde o tempo de Joao Crisostomo os imperadores de Constantinopla tinham se acostumado a ter a ultima palavra em questoes eclesiasticas. No Ocidente a situacao era bem diferente, pois frequentemente nao houvia um poder civil efetivo. No seculo VII, ja que nao havia imperador no Ocidente, e a Italia estava na esfera de influencia de Constantinopla, os imperadores orientais quiseram impor sua vontade sobre os papas, assim como o tinham feito com os patriarcas de Constantinopla. O papa Honorio, sucessor de Bonifacio V, teve de enfrentar a questao do monotelismo, doutrina que discutiremos depois, e que o imperador Heraclio apoiava. Pressionado pelo imperador, o papa se declarou monotelista. Quando depois de muitas controversias a questao foi resolvida no concilio de Constantinopla, em 680, o papa Honorio, que tinha morrido quarenta anos antes, foi declarado herege.Enquanto isso, os sucessores de Honorio tinham se mostrado mais firmes diante da doutrina monotelista e das pretensoes imperiais. So que tiveram de pagar um preco alto por essa firmeza. Durante o papado de Severino, em 640, o exarca de Ravena, que era o principal representante imperial na Italia, tomou Roma e se apossou dos tesouros da igreja. Uma parte da presa foi enviada para Constantinopla, e os clerigos que protestaram foram exilados.Pouco depois, o papa Martim sofreu consequencias semelhantes. Na epoca, em Constantinopla reinava Constante II, que quis encerrar o assunto e simplesmente proibiu qualquer debate sobre ele. Ao papa isso pareceu uma usurpacao de poder por parte do imperador, e ele convocou um concilio que se reuniu em Latrao e condenou o monotelismo, em franca desobediencia ao mandato imperial. O resultado foi que as tropas do exarcado de Ravena sequestraram o papa, que foi levado para Constantinopla, e dali para o exilio, onde morreu. O monge Maximo, que tinha apoiado o papa decididamente, foi enviado ao exilio, depois de serem cortadas a lingua e a mao direita dele, para que nao pudesse difundir as suas supostas heresias. Depois desta mostra do poder imperial, os sucessores de Martim obedeceram as ordens de Constante, e guardaram silencio em relacao ao monotelismo. Quando afinal o concilio de Constantinopla se reuniu em 680, isto foi possivel porque as circunstancias politicas tinham mudado, e o novo imperador queria chegar a um acordo mais aceitavel para a igreja ocidental. A isso seguiu-se um periodo de paz entre Roma e Constantinopla, durante o qual a