sobre o fio quebrado da continuidade do amor e, de fato, inerenteao nosso ser. O sofrimento emocional tem inspirado muitas letras sublimes, comolhares muito profundos e exaltacao poetica de Byron, Shelley, Heine e outros.Mas sera que e possivel comparar esta tristeza com o que comumente acontece nociume? Eles sao tao diferentes como a sabedoria e a estupidez. Como orefinamento e a rudeza. Dignidade e coercao brutal. O ciume e o oposto dacompreensao, da simpatia, e dos sentimentos generosos. O ciume nunca adicionoualgo ao carater, nunca fez o individuo grande e bom. O que ele realmente faz etorna-lo cego com furia, mesquinho com suspeita, e duro de inveja.Ciume, as contorcoesque vemos nas tragedias e comedias matrimoniais, sao invariaveis por um lado,intolerantemente acusadoras, convencidas da sua propria justica e da maldade,crueldade e culpa da sua vitima. O ciume nem mesmo tenta compreender. Seu unicodesejo e punir, e punir tao severamente quanto possivel. Essa nocao eincorporada ao codigo de honra, como representada em um duelo ou em uma lei naoescrita. Um codigo que vai considerar que a seducao de uma mulher deveser punida com a morte dx sedutor(a). Mesmo onde a seducao nao tomou lugar,onde ambos voluntariamente cederam ao desejo mais intimo, a honra so erestaurada quando o sangue e derramado, seja do homem ou da mulher.O Ciume e obcecadopelo sentimento de possessao e vinganca. Isto esta de acordo com todas asoutras leis de punicao nos estatutos que ainda aderem a barbarie nocao de queuma ofensa, muitas vezes meramente resulta de injusticas sociais, e devem seradequadamente punidas ou vingadas.Um argumento muitoforte contra o ciume pode ser encontrado nos dados de historiadores comoMorgan, Reclus e outros, como sobre as relacoes sexuais dos povos primitivos.Qualquer um que esteja familiarizado com suas obras sabe que a monogamia e umaforma de sexo que surgiu muito mais tarde, como resultado da domesticacao e dapropriedade das mulheres, e que criou o monopolio do sexo e o inevitavelsentimento de ciume. No passado,quando homens e mulheres se misturaram livremente sem a interferencia da lei eda moralidade, nao poderia existir ciume, porque este repousa sobre a suposicaode que certo homem tem o monopolio exclusivo sobre o sexo de determinada mulhere vice-versa. No momento em que ninguem visa transgredir este preceito sagrado,o ciume esta em pe de guerra. Sob tais circunstancias, e ridiculo dizer que ociume e perfeitamente natural. Fatidicamente, se trata de um resultadoartificial de uma causa artificial, nada mais.Infelizmente nao saoapenas os casamentos conservadores que sao afetados pelo ciume com a nocao demonopolio sexual; as chamadas unioes livres tambem sao vitimas dele. Oargumento provavelmente levantado e que isto e mais uma prova de que o ciume eum traco inato. Mas e preciso ter em mente que o monopolio sexual tem sidotransmitido de geracao em geracao como um direito sagrado e como a base dapureza da familia e do lar. E assim como a Igreja e o Estado aceitam omonopolio sexual como a unica seguranca para o vinculo matrimonial, eles temjustificado o ciumes como uma arma legitima de defesa para a protecao dodireito de propriedade.Agora, se e verdadeque um grande numero de pessoas superou