fe, segundo o escritor, esta sendo ameacada por ...homens impios, que transformam em libertinagem a graca de Deus e negam o nosso unico e soberano Senhor Jesus Cristo(v. 4). Combatendo essas pessoas ele cita tres exemplos historicos de castigos: a destruicao do grupo descrente que saiu do Egito, mas que nao queria entrar na terra prometida (v. 5); os anjos que nao guardam o seu estado original (v. 6); e por fim as cidades de Sodoma e Gomorra destruidas por Deus (v. 7). Afirma, portanto, que tais exemplos receberam o castigo de Deus por terem persistido na desobediencia. Judas faz um paralelo desses exemplos historicos com esses apostolos destacados por ele e marcados na epistola pelo pronome este (8,10,12,14,16 e 19), que sao semelhantes a outros tres grandes rebeldes do Pentateuco: Caim (Gn. 4:3-8), Balaao (Nm 22:1-35) e Cora (Nm 16:1-35).Depois dessas denuncias contra os mestres apostatas, o apostolo volta-se para os seus ouvintes exortando-os para que se lembrem das palavras de Cristo ditas por seus apostolos (v. 17) ...edificando-os na fe (v. 20), guardando ...o amor de Deus (v. 21), compadecendo dos que tem duvida (v. 22) para que sejam ...salvos da morte eterna (v. 23). Uma das curiosidades desta pequena epistola e a sua atracao pelas triades de pensamento, como bem observou Merrill C. Tenney; segundo ele, o livro de Judas,Tem seis secoes principais dispostas em tres pares: as primeiras duas apresentam o pensamento; as segundas duas discutem a apostasia; e as duas ultimas apresentam a conclusao. O autor descreveu-se a si proprio de tres formas: o seu nome proprio, Judas; a sua funcao, servo de Jesus Cristo; a sua relacao com a comunidade crista: o irmao de Tiago. Sauda os seus leitores chamando-lhes chamados, queridos e conservadores, e na sua saudacao deseja-lhes misericordia, paz e amor. Ha muitos outros grupos de tres que o autor emprega. Provavelmente, nao tem qualquer significado especial, a nao ser o de assinalar uma caracteristica mental do autor (TENNEY, 1972, p. 393).CONTRIBUICOES TEOLOGICASA preocupacao de Judas em sua epistola era combater um tipo de Antinomismo que pode ter tido sua origem em interpretacoes equivocadas do ensino paulino sobre a liberdade do cristao em relacao a lei de Moises. (SIEPIERSKI, 1997, p.75,76). Os falsos pastores que ensinavam estas heresias rejeitavam toda autoridade moral da lei de Moises e de Jesus, muito embora se declarassem seguidores de Cristo. Eles faziam parte de um grupo de carismaticos itinerantes que tinha chegado a igreja dos destinatarios de Judas(BAUCKHAM,1983, p.11). A medida que Judas se propoe desmascarar estas heresias sua teologia vai sendo revelada. E sugerido que o autor da Epistola se utiliza de um estilo apocaliptico para transmitir sua teologia. Defende-se, tambem, que Judas recorre a profecia apostolica para explicar o surgimento desses falsos mestres nos ultimos tempos e anunciar o juizo escatologico sobre eles (SIEPIERSKI, 1997, p.76).A DivindadeO livro de Judas e claro em apresentar a divindade em tres pessoas distintas. Em sua concepcao fica claro os papeis e as funcoes desempenhadas pelas pessoas da divindade. Deus como a autoridade total do universo (v.25); Jesus como nosso