(me ensinam) todos os tipos de cancoes e os icaros (chamadas ou cancoes de poder) que eu canto. Eles tambem sabem como orar. Eles querem ser meus amigos, porque existem coisas que estes seres nao sabem. Eles querem me levar com eles, mas eu nao quero ir, porque estas pessoas comem uns aos outros. Eles me apavoram por moverem terra, ou ao derrubarem grandes arvores. Eles quase me enlouqueceram. Mas eles nao demoraram a ir embora, porque eu assoprei tabaco neles.Esta claro que e muito dificil saber o que fazer com este tipo de relato. Parece que os shamans estao constantemente se apropriando de quaisquer inovacoes que veem ou ouvem, usando-as em suas visoes como metaforas vivas para ir alem na exploracao das esferas espirituais, para aumentar seus conhecimentos, ou para se defenderem de um ataque sobrenatural. Os shamans de Shipibo recebem livros em suas visoes, nos quais podem ler a condicao de seus pacientes, recebem espiritos farmaceuticos, ou viajam em naves com um sugestivo design geometrico para o fundo dos lagos para recuperar a alma de seus pacientes (Gebhart-Sayer 1985:168,172:1986:205;1987:240). Canelos Quichua recebeu dos espiritos maquinas X-ray, aparelhagem de pressao sanguinea, estetoscopio, e um conjunto brilhante de luzes cirurgicas. Um shaman Campa aculturado usa em suas curas um radio para se comunicar com os espiritos da agua (Chevalier 1982:352-3). Os Shamans de Shuar, que adquiriram de varias plantas, animais, pedras, ou outros objetos, flechas magicas para curar ou se defenderem, tambem recuperaram um witrur (vitrola em espanhol, fonografo) (Pellizzaro 1976:23. 249); Don Alejandro Varquez, um vegetalista que vive em Iquitos, contou-me que alem de anjos com espadas e soldados com armas, ele recebeu um jato que usa quando e atacado por feiticeiros fortes (Luna 1986:93: veja tambem Pellizzaro 1976:47); Dom Fidel Mosombite, um hoasqueiro de Pucallpa, contou-me que em suas visoes ele recebeu chaves magicas, que o habilitaram a dirigir carros e naves de diferentes tipos. Voar e o tema mais comum do shamanismo em qualquer lugar. O shaman pode se transformar em um passaro, inseto, ou em um ser alado, ou ser levado por um animal ou outro ser para outras esferas (realidades). Os shamans contemporaneos as vezes usam metaforas baseadas em invocacoes modernas para expressar a ideia de voar. Desta maneira, nao e estranho que o tema UFO, o qual e parte do imaginario moderno - talvez, como proposto por Jung (1959), seja uma expressao arquetipica dos nossos tempos - e usado pelos shamans como um dispositivo de transporte espiritual para outros mundos. Os discos voadores, seres extraterrestres, e civilizacoes intergalaticas que aparecem nas pinturas de Pablo, nao devem necessariamente ser considerados incomuns ou estranhos para o shamanismo amazonico; eles podem ser manifestacoes de temas antigos. Descricoes de jornadas shamanicas sob a influencia da ayahuasca e outras plantas psicoativas, mesmo entre as tribos amazonicas isoladas, frequentemente incluem a ideia do shaman ascendendo ao ceu para se juntar aos seres celestiais ou, ao contrario, seres celestiais descendo ao lugar da cerimonia.[2]Mbos Valle (1979) e Meheust (1988) notaram o paralelismo que pode ser encontrado entre temas folcloricos, jornadas shamanicas, e abducoes