Naofaz sentido alguem dizer que conhece a historia do seu proprio futuro. Tantoquanto nao e compreensivel afirmar que qualquer trama de vida comece muitoantes do nascimento. Mas e certo que, para quem se considera filho de Deus, aexistencia precisa ser entendida a partir de muito antes - do comeco da saga dopovo de Israel, pelo menos. Essa narrativa biblica epica toma corpo no contextode um grande insulto contra o Senhor dosExercitos, cuja resposta foi um golpe implacavel contra o Farao e osegipcios, na ultima e pior das pragas a morte dos primogenitos. Obvio, falodo Exodo! Minha historia comeca la atras, em um evento de grande importanciateologica um marco um ato decisivo de Deus, que marca a transicao de umpovo para nacao, como ensina Zuck, e que posiciona a eleicao e servidao de Seupovo como eventos historicos decisivos em um ato redentor. Em outras palavras,nao creio em vidas passadas, nao tenho mania de grandeza, mas minha memoriaprincipia em uma intervencao divina caracterizada pela passagem da condicao deescravidao para a liberdade. Ou melhor, para uma escravidao mais elevada, naspalavras de Phillips Brooks: Nenhum homem neste mundoatinge a liberdade de qualquer escravidao exceto pela entrada em algumaservidao mais elevada. Nao existe tal coisa como um homem inteiramente livre. Minha historia nao faz sentido se nao fizerparte de um relacionamento com Deus, e por milenios Ele tem trabalhado parapreservar isso em esforcos de libertacao para obediencia exclusiva a Sua Lei.Posso dizer, na mesma linha de pensamento, que naminha trajetoria ha uma grande gritaria, desmedida, promovida por um povo quefoi notavel pelos seus pranteios, especialmente em assuntos de religiao. Osegipcios se batiam, se rasgavam, e se flagelavam, em todos os excessos de dor.Quando um parente morria era comum que saissem as ruas uivando da maneira maislamentavel e frenetica. Pode-se dizer que a histeria era justificavel; emcontraste com as primeiras pragas, aquela nao era uma epidemia natural, mas umato direto do Deus Criador da vida. Na batalha dos deuses, propria da culturado Oriente Medio Antigo, um farao visivelmente humilhado considerado deus naquelacivilizacao - nao apenas permite a saida dos israelitas, mas pede a bencao parasi. Deus se mostra como Juiz, satisfeito pelo sangue do inocente portador dopecado, e como Libertador, tirando os escolhidos da escravidao.Um dos capitulos mais decisivos da historia do meufuturo reside nesse passado, em circunstancias de rompimento, organizadassoberanamente para uma obediencia simples e necessaria. A saida do Egito foi umexercicio de logistica nada diferente das grandes movimentacoes do nosso tempo,mas com peculiaridades dignas de atencao. Pelo menos dois milhoes de individuoslevantaram poeira do chao em apressada andanca, reunindo joias, roupas ealimentos, em sua maior parte tomados dos seus algozes. Nao houve tempo sequerpara que os paes tivessem a massa levedada, e por isso tornaram-se simboloscheios de significado historico e religioso. Depois daquilo tantos outrosrompimentos se fizeram necessarios para cumprir o trajeto proposto rumo aeternidade, com pontos de saida e chegada muito bem definidos. Os mesmos entreos quais vivemos todos. Como disse Jacob,em sua compreensao teologica do Antigo Testamento, fora dos eventos quemanifestam a entrada de Deus na historia, a fe selecionou e, como um fielinterprete