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foi caro. Alem disso:1. Deu-nos sensibilidade.2. Deu-nos inteligencia3. Deu-nos livre-arbitrioII - O inicio voce decide, o Final sera consequencia.Lembro-me de um seriado da rede globo, cujo tema era o inverso, dizia: O final voce decide. Consistia em da a oportunidade, atraves de duas possibilidade, para o telespectador escolhesse o final de determinada dramaturgia. E muitos ligavam todos escolhendo o final que entendiam ser o mais feliz, sem saber qual venceria se mantinham assistindo para descobrir o que ia ocorrer. Com relacao a vida eterna considere o seguinte:1. Voce faz a escolha, e na sua consciencia, voce sabe qual sera o final.2. Nao e permitido servir a dois senhores.3. Voce e livre para mudar de opiniao, a qualquer momento antes do fim.III Assim sera o final.1. Aos infieis.2. Aos fieis.Conclusao Atraves de sua sensibilidade, Deus te faz sentir o seu chamado. Voce e uma pessoa inteligente, sabera fazer a melhor escolha. Voce e dono de sua vontade, Deus te deu direito de escolha, a vontade e sua, nao se deixe escravizar, faca o que voce realmente deseja nessa hora. Hoje e o tempo aceitavel, o dia da salvacao 2 Corintios 6:2, se hoje ouvires a sua vos nao endurecais o vosso coracao Hb 3:15.Faca a melhor escolha agora e se prepare para o grande final.
O classico conto do dinamarques Hans Christian Andersen ganha um contexto apropriado na representacao das praticas desta data. O enredo conta a historia de falsos alfaiates que tem de criar uma roupa maravilhosa para o Rei, um monarca mais preocupado com satisfacao de sua vaidade do que com o povo, que paga caro por todos os seus caprichos. Se o Rei nao gostar da roupa, os alfaiates serao condenados a morte. Assim, eles decidem criar uma roupa invisivel, que so pode ser vista a olho nu por pessoas inteligentes e dignas do cargo. mesmo quem ninca ouviu o referido conto pode imaginar o que aconteceu, ninguem ousou dizer a verdade, pois dizer a verdade tinha o indicativo de falta de inteligencia e de dignidade e assim o rei desfilou despido, par a vergonha sua e de todo um reino. Esse conto nos conta em aspectos morais e espirituais um pouco da situacao da atual igreja evangelica, sem generalisar e logico, pois ainda se ouve vozes alarmando: "o rei esta nu".Lembremos o conselho de Paulo: "Fale cada um a Verdade .."um abraco! Existe um adagio popular que pretende estabelecer uma maxima, um axioma, trata-se do seguinte: Filho de peixe, peixinho e!. Em suma, o referido adagio significa que o filho e semelhante ao pai, dai o tema desta postagem: Tal pai, tal filho. Provavelmente voce ja ouviu um adagio no seio da igreja, que se constitui em uma excecao a suposta regra estabelecida por este adagio popular, por considerar que o mesmo nao se aplica ao cristao, o adagio estabelece o seguinte: filho de peixe, peixinho e, mas filho de crente, nao e crentinho! Em suma este adagio significa que ninguem nasce crente, ou e crente porque seus pais o sao.Concordo com este adagio quando se refere aos filhos de crente, contudo concordo com o primeiro, e com o tema da postagem, quando se trata dos filhos de Deus, e e nesse sentido que vamos desenvolver esta postagem, tendo como base o entendimento que me ocorreu quando lia Ef 5.1: Sede pois, imitadores de Deus como filhos amados!Caros amigos me ajudem a sequenciar este texto? Nenhum momento do ministerio do nosso amado salvador foi mais tenso e dramatico do que aquele vivido no horto do Getsemane. As razoes que provocaram esta tensao sao muitas, por certo ali e o marco que divide as obras realizadas por Jesus, ali se inicia a segunda e ultima parte do seu ministerio. O trabalho de preparar, atraves do ensino, um grupo de homens para sequenciar o seu ministerio ja esta no fim. Ele escolheu doze discipulos e viveu os ultimos anos de sua vida investindo neles. Conechecia cada um deles individualmente, os escolheu apesar de suas falhas, suas limitacoes e seus traumas. Eles nao eram a nata da sociedade, na verdade eram indignos, mas agora era de se esperar, depois de tanto investimento, que eles estivesem transformados em outros homens. Contudo, eles ainda possuiamm muitos defeitos e fragilidades, mas Jesus conhecia o carater e a personalidade de cada um deles, ao ponto de poder dizer precizamente o
que cada um deles era no intimo do seu ser. O tema deste poster tem a ver com o que nosso Senhor disse de Judas quando este se aproximava dEle. Disse o Senhor: "Lenvantai-vos, o traidor se aproxima". E quanto a nos, o que diz o Senhor quando nos nos aproximamos dEle? Pense nisso!
Parece ser coerente afirmar que nao pode haver perdao, sem o arrependimento, contudo e possivel se ter arrependimento e nao se encontrar o real perdao.Hoje e comun nos depararmos com pessoas que alimentam alguma raiz de amargura, outras que carregam o fardo da culpa.Isso se deve a falta de ensino a respeito da necessidade de se perdoar, e isto gera uma visao deturpada do que vem a ser o perdao.O perdao nao e um toque magico que provoque aminesia, ou uma borracha que apague o fato da historia, antes o perdao faz com que o efeito da lembranca deixe de causar dor na alma do perduador, promovendo paz interior e devolver ao ofensor o sentimento de reconciliacao e confiabilidade.Jesus nos advertiu quanto ao dever de nos perdoarmos uns aos outros. Falta se dizer nos pulpitos que hao de ser lancados no lago de fogo, individuos que, embora tendo seus pecados (dividas) perdoados, nao perdoaram os que lhes pediam perdao de suas faltas (Mt 18:23-35).A palavra perdoar e derivada do latim per mais donare . Per significa com intensidade, dando a ideia de plenitude ou profundidade (como em perdurar, perseguir, perfazer, ou perpassar). Donare, por sua vez, e o mesmo que doar "enregar", "devolver". Portanto, perdoar poderia ser traduzido nao so como , desculpar, mas tambem como doar intensa e totalmente.No caso, abrir mao, gratuitamente, do motivo da divida. Pode ser compreendido como dar liberal e totalmente o objeto da divida a quem deve. Significa dizer que nao existe meio perdao ou perdao que guarda magoas. Porque, se perdoo, nao me sobra nada para exigir depois, ou usar como justificativa para acusar a outra parte. Mas compreender o perdao e facil. Dificil e aplica-lo.Em grego a DEFINICAO de PERDAO e seguinte: Aphiemi (Perdao) = Perdao deividas Mt 6.12 Perdao de Pecados Mt 9.2,5,6, Libertacao, deixar ir, mandar embora. Charizomai (Perdao)= Atribui um favor incondicionalmente. Ato de Perdao divino e humano Ef 4.32; Lc 7.42-43 Apoluo = Libertar ou liberar Lc 13.12; Mt 18.27 Perdoar nao e so dizer: "eu te perdoou!" ou "estais perdoado!", Jesus disse que isto e facil (Mc 2. 3,ss).Estamos vendo uma crescente onda de desrespeito ao arrependimento, e isso e grave, muito grave.O ocorrido com Pedro demonstra muito bem a postura de tratamento a que se srrepende e busca arrependimento.Jo 21:17Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simao, filho de Joao, tu me amas? Pedro entristeceu- se por ele lhe ter dito, pela terceira vez: Tu me amas? E respondeu- lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas. O ultimo contato entre Pedro e o Cristo fora logo apos o canto do galo - A preidicao se cumpriu cabalmente, Ele (o Senhor) estava correto, quando falou daquele que antes se demonstrara um discipulo superior aos demais, nao passava de um covarde - antes do galo cantar, Pedro negara tres vezes ser conhecedor do Cristo; e quando o galo cantou os olhares de Pedro e do Cristo se encontraram... Nada mais restava a Pedro, senao sair para chorar, a
angustia, proviniente do reconhecimento de sua fraqueza , e de sua culpa, lhe acompanhou por muito tempo.No domingo da ressurreicao, as mulheres foram ao tumulo para embalsamar o corpo de Jesus, encontraram o Anjo, que, apos comunicar a ressurreicao do Cristo, transmitiu-lhes a missao de comunicar aos discipulos e a Pedro, que o Cristo os encontraria na Galileia. Pedro tentou encontra-lo nauqe mesmo isntante, nao conseguiu, mas sentiu no detalhe do recado que destacou seu nome que Jesus sinalizava que desejava te-lo de volta, nao havia desistido dele!Galileia dos gentios... Jesus reencontra Pedro. apos milagres e banquete, comeca um tao desejado dialogo inusitado que nao surpreende pelo constrangimento natural, mas pelo conteudo.Jesus tem a conversa esperada com seu aluno renegado, mas, para surpresa geral e particular, nao toca no assunto. Nao inquire sobre os motivos de tal abjeto ato, que, ademais, lhe havia sido avisado com antecedencia; nao questiona o porque de nao ter pedido ajuda quando teve oportunidade, nem pronuncia o temerario: "eu nao lhe disse?". Jesus, o Cristo, respeita o arrependimento de Pedro. O Messias quer, apenas, saber se a base para a retomada de qualquer relacionamento continua presente no coracao do aprendiz. Se Pedro ainda o amava. O perdao deve ser dado de tal forma que o ser perdoado sinta tristeza pelo pecado, por reconhecer que mesmo amando e sendo amado deu lugar ao egoismo.Arrepender-se e voltar consternado ao amor que, abandonar leva a perda do sentido da existencia. que adimite que nada na vida da certo, sem o recebimento de mais uma chance. Esse retorno tem de ser respeitado! Nada mais angustiante do que o desrespeito ao arrependido. Nada mais terrivel do que erro ja confessado continuar a ser o assunto de rodas de pretensos irmaos. Nada mais aviltante do que pessoas a quem foi pedido perdao, principalmente, se lideres e mentores, ficarem a espalhar o que lhes foi dito no lugar sagrado da confissao. A condicao indispensavel para se sustentar a sinceridade do perdao ou do amor e o respeito ao arrependimento. Logo, o respeito ao arrependido. A maneira de respeitar o arrependido e o silencio que da lugar ao amor. O arrependimento e fruto de dor que o perdao deveria consolar. Ate se pedir perdao. comumente o ofensor ja padeceu horrores.Jesus acreditou em Pedro e lhe devolveu a honra, devolveu-lhe as chaves do Reino. O Cristo sempre faz assim quando perdoa! Nada daquele covarde exprerssao:"estais queimado!"E o surpreendente, tendo como base o cristao moderno, e que os demais apostolos nunca questionaram o ato do Cristo. Ninguem saiu a contestar Pedro, ou a reinvidicar para si as chaves pelo Senhor devolvidas. Ninguem nunca mais tocou no assunto. Nao ha pecado onde Deus nao imputa pecado. O arrependimento tem de ser respeitado. Pedro voltou a ser digno de confianca como o deve ser quem quer que tenha se arrependido.Mas e bom que eu conclua com a seguinte assertiva:Tanto o pedir perdao, como o perdoar e o respeitar o arrependimento e o perdao concedido, sao coisas do amor e da humildade! Ah, e essas virtudes no tempo presente, voce
Deus Criou todo o universo, dotado de um elemento, ao mesmo tempo que e admiravel e tambem vital, me refiro ao equilibrio existente na natureza. todo relacionamento, todo o movimento ocorre naturalmente para garantir o oquilibrio do todo. Mas como resultado do pecado, houve um desajustamento na ordem das coisas, nao so no mundo espiritual mas tambem no mundo fisico. A medida que o tempo passa a situacao tende a agravar-se, de tal forma que apesar de mudancas significantes no cenario politico mundial, as ameacas a sobrevivencia do planeta Terra ainda sao multiplas e assustadoras a falta de estabilidade politica nos paises da Europa Oriental e na Comunidade de Estados Independentes (a ex-Uniao Sovietica); a indefinicao sobre o controle e maior desenvolvimento de armas nucleares; a poluicao industrial da terra, da atmosfera e das aguas; o crescimento demografico explosivo; a desertificacao; e a perda de solo, florestas, minerais e das fontes de aguas potaveis - tudo aponta para uma sucessao de ocorrencias que culminarao no fim da vida na terra. A despeito do que de fato ocorrera, o que nao da para negar e que o mundo vive no caos do desiquilibrio.Os aspectos ate aqui pontuado referem-se ao aspecto fisico da vida do homem, agora no que tange a vida espiritual, nota-se que Deus vem agindo de forma paulatina a fim de salvar o lado espiritual de sua criacao - pois pelo que se extrai dos textos sagrados, os elementos fisicos que hora existem, desde o sistema de coisas, como a propria materia envolvida nesse contexto de pecado, nao estao inclusas nesse plano restaurador de Deus (nao estou me referindo ao milenio, onde havera uma restauracao da natureza etc, estou apontando para o perfeito estado eterno). Nesse plano os ceus e a terra que agora existe estao entesourada para o fogo (2 Pe 3.7), havera um novo ceu e uma nova terra; o mar deixara de existir (Ap 21.1); carrne e sangue nao hao de ter participacao na heranca (1 Co 15. 50,ss) O plano de Deus em salvar a vida espiritual, e colocado em pratica desde apos a queda do homem, assegurando que a unica forma deste plano ser bem sucedido e atraves da obra da reconciliacao entre Deus e o homem. Esta reconciliacao daria ao homem a possibilidade de se relacionar com Deus. Contudo, esta relacao deveria ocorrer dentro de criterios baseados no amor e na justica de Deus. Esse dois atributos (amor e Justica) de Deus deviam ser bem compreendidos pelo homem de tal forma que garantisse um relacionamento equilibrado, pautado na reverencia e na intimidade,.O desequilibrio na maneira como percebemos o Senhor, no que tange esses atributos, pode atrapalhar consideravelmente a maneira como nos relacionamos com ele, nos tornando reverentes de mais, ou intimos de mais. Portanto e errado e perigoso se enfatizar apenas um destes atributos (amor e justica), e revela a desconsideracao da Escritura em sua totalidade. nao posso afirmar que ha uma intencao malevola de perverter o ensinamento escrituristico, mas, se nao ha maldade, pelo menos ha ingenuidade, ou ignorancia, produtos do desapego consciente ao
estudo e a pesquisa - e os resultados praticos disto podem ser tao ruins quanto o da maldade deliberada.Relacionado a isso, essa semana ouvir algo vindo de nossas tribunas (pulpitos), um diacono de nossa igreja, alardiu que Deus o ama muito. Assegurava isso devido Deus ter lhe livrado de um acidente, no qual seu carro ficou parcialmente destruido. questionemos o seguinte quanto a isso: Quando Deus nao nos livra de uma fatalidade, que sentimento Ele esta nutrindo naquele momento? Se o referido diacono tivesse morrido, qual seria a razao de sua morte? Que sentimento Deus nutria pelo saudoso Pastor Estevao Angelo de Souza, na hora de sua morte. e o que dizer da morte dos pais da igreja, dos martires da reforma e do periodo missionario?Independentemente de qualquer ocorrido, nos temos que determinadamente crermos, Deus e amor, Deus e justo, e a prova disso nao sao nossas experiencias, mas sua revelacao - no Seu Cristo e na sua Palavra.Deus que ser conhecido, e portanto se revela, Ele possui o atributo da cognoscibilidade. Que basicamente significa que Deus pode ser conhecido. Nao nos adimira que nesse mundo pos-moderno e pragmatico ao extremo, se encontre comportamentos de despreso a revelacao de Deus, e que busca pautar a vida com base nas experiencias.Mas nao posso deixar de falar do incomodo sentimento que sinto ao observar que determinados cristaos estao se encaminhando nesse mesmo sentido, sua vida crista e uma busca pelo "sobrenatuaral de Deus" e preferem viver experiencias "misticas" do que adiquirir entendimento da revelacao biblica e assim passar a conhecer e a crer em Deus como diz as Escrituras. Desta forma querem demonstrar que possuem estreita intimidade, Deus os guarda, os adorna, lhes da vitorias, sao campeos de Jeova e etc, mas ao mesmo tempo sao ignorante quanto aos principios divinos e por isso sao extremamente inreverentes.Para esses, o termo "conhecimento" em si, ja traz uma carga nao-crista, dizem eles: " a letra mata, e o Espirito vivifica"; e ainda: "nao tende necessidade que ninguem vos ensine, vos tende a uncao". Assim entendem que o conhecimento e uma importacao da filosofia, ou expressa a ocidentalizacao da fe. Mas basta uma simples pressao para se descobrir, que a fim de justificar seu pensamento, recorrem muito mais a filosofia existencialista, a teologia humanista ou a alguma corrente de pensadores ocidentais, do que ao texto biblico. E assim refutam a sua propria perspectiva. O Conhecimento de Deus, como resultado da busca em sua revelacao, e racional, e inteligente e compreensivo, pode e deve ser repassado a posteridade.Deus pode ser conhecido? Deixemos que Ele responda: ...mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e faco misericordia, juizo e justica na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR. [Jr.9.24]Agora e bom que se diga, nao e porque Deus pode ser conhecido, que Ele pode ser totalmente conhecido e compreendido. Por isso, a cognoscibilidade precisa ser pensada em paralelo com a incompreensibilidade de Deus. A fim de nao nos orgulharmos e pensarmos que podemos "dominar" a materia divina, somos
lembrados constantemente que Deus esta bastante alem da nossa finita capacidade de compreende-lo. Ele tem grandeza e pensamentos insondaveis [Sl.145.3; Rm.11.33-36]. Esta compreensao poduzira nessa relacao o outro polo de equilibrio, o TEMOR de Deus (a reverencia).Este equilibrio, na pratica, gera Temor, humildade e confianca. Torna-nos seres humildes, diante da grandeza do Senhor. O incompreensivel mostra a nossa limitacao e fraqueza e nos arremete a uma postura reverente, livra-nos de considerarmos nosso intelecto alem da conta. Ao mesmo tempo, O cognoscivel da-nos seguranca, por nos fazer confiar que, mesmo com nossa limitacao, Deus ainda Se revela, pode ser conhecido e esta acessivel e suscetivel a nos.O povo de Israel, obteve a revelacao de Deus, mas devido varios aspectos desta revelacao, conseguiu uma compreesao de Deus, como um ser de acesso restrito, e ao qual se devia prestar toda a reverencia. mas o relacionamento com base apenas na reverencia nao deu certo.Para os reverentes a emocao, o que se sente, nao conta muito. Para eles, o que conta mesmo e cumprir o que esta escrito. Tanto que isso, fez com que os Judeus, acreditassem que Deus se satisfaria com o sacrificio do animal comprado na porta do templo. O que na verdade foi reprovado por Deus, pois a instituicao do sacrificio daqueles animais possuia criterios que nao podiam ser ignorados.O Animal devia pertencer ao ofertante (a Familia).Devia ser criado por ele, de forma que o sacrificio que a agradava a Deus nao era do animal, mas sim do ofertante.Devia existir afeto entre a oferta e o ofertante, isso faria com que o ofertante sentisse dor em ve o animal sendo sacrificado.O que fez com que os Judeus mudassem a forma deste sacrificio, foi a visao da lideranca, em facilitar o culto, introduzindo a venda de animais e a troca (cambio) de moedas na porta do templo, com isso os Judeus nao precisavam mais trazer o animal de casa.A emocao de afeto foi retirado do culto. Jesus, na verdade, percebeu que o culto passou a existir para facilitar o mercantilismo (a venda), e nao o inverso como eles prentendia. Entao Deus Constituiu a Igreja, sua noiva amada, e possibilitou-a a ter intimidade com Ele, mas essa intimidade nao devia ser desprovida de reverencia. Deus nao quer um povo que cultua sem nocao, sem discirnimento, e nem um povo que cultua sem afeto, sem emocao.Temos a missao de encontrarmos esse ponto de equilibrio entre esses dois polos do relacionamento com Deus, com risco de sermos demasiadamente reverentes ou demasiadamente intimos.e possivel se observar tanto uma coisa quanto outra na forma como os crentes de hoje se relacionam com Deus.Os reverentes de mais (Deus e justo, Ele castiga, Ele pune e na presenca dEle eu nao posso ...),Os intimos de mais. (Deus e amor, Ele me aceita, Ele me conhece, olha para meu coracao, e na presenca dEle eu posso ...)Eita falta de equilibrio!
Comumente uso o texto de Paulo aos Romanos (15.4), para justificar os meus poster, pois acredito plenamente que as coisas materiais sao sombras das espirituais ( Cl 2.17; Hb 8.5;9.23). Assim sendo, desta vez abordarei a ideia que me veio a mente enquanto lia o seguinte texto:Ora, havendo o espirito imundo saido do homem, anda por lugares aridos, buscando repouso, e nao o encontra. Entao diz: Voltarei para minha casa, donde sai. E, chegando, acha-a desocupada, varrida e adornada. Entao vai e leva consigo outros sete espiritos piores do que ele e, entretanto, habitam ali; e o ultimo estado desse homem vem a ser pior do que o primeiro Mt 12 43-45.Me ocorreu fazer uma analogia entre a realidade apresentada no referido texto e a pratica dos grileiros do MST.A semelhanca esta no seguinte:1. Os invasores: Os grileiros e os demonios2. As propriedades: As fazendas e os coracoes (vidas ou almas) do homem.3. AS regras sao semelhantes:a) Nao basta, para a propriedade, ter dono, ter nome, ter cerca, e preciso nao esta vazia. Os grileiros costumam justificar a invansao de determinada propriedade afirmando que a mesma era improdutiva, nao dava frutos, no texto em apreco o demonio encontrou a casa limpa, adornada, porem vazia e assim se achou no direito de invadir e tomar posse.b) O invasor vem sempre acompanhado de outros sem terra, no texto o espirito trouxe outros sete, que por certo nao foram trazidos de outras moradas, mas acredito que viviam a vagar em busca de "propridades" (vidas) limpas e adornadas, mas sem frutos.c) A retirada do invasor e muito trabalhosa, comumente e dado ao invasor o ganho da causa.Conclusao: Cabe a nos, buscarmos viver uma vida produtiva, pois foi para isso que fomos escolhidos (Jo 16.16). Do contrario estaremos a merce dos grileiros espirituais que espreitam nossas vidas, sem se importar com o nome de Cristao, com a cerca de protecao, ou ate mesmo com o fato de termos dono, buscando apenas o alibe de que nao damos frutos, para com isso invadirem e fixarem morada.Que Deus nos ajude! Mordomia Crista TEXTO BASE - 1Co 3.1-4.21INTRODUCAODenifindo o Termo Mordomia :Oikonomov = oikonomoso administrador do lar ou dos afazeres do lar Um administrador, gerente, superintendente (seja nascido livre ou, como era geralmente o caso, um liberto ou um escravo) para quem o chefe da casa ou proprietario tinha confiado a administracao dos seus afazeres, o cuidado das receitas e despesas, e o dever de repartir a porcao propria para cada servo e ate mesmo para as criancas pequenas O administrador de um fazenda ou propriedade territorial, um supervisor .O superintendente das financas da cidade, o tesoureiro da cidade.Deus fez de nos despenseios do seu reino - Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graca de Deus. 1 Pedro 4:10.I Detalhes sobres os Despenseiros.1. Deus Faz Investimentos neles, Nao simplesmente favor.Em Mateus 24, a partir do v. 14, temos o registro do ensino de Jesus, sobre a que ele assemelha o reino de Deus. Ele nos conta uma parabola para fazer