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A tecnica nao e o meio pelo qual se atinge a integridade corporal. O processo acontece de modo contrario, a consciencia da integridade e o que permite incorporacao de tecnica. Tecnica que permite o equilibrio, a postura, o movimento O movimento cotidiano e transformado em danca, com qualidade, pela tecnica. Ela e uma maneira de realizar o gesto, que, por sua vez, esta sempre em processo de reinvencao, complementacao, construcao, pois o corpo, instrumento de trabalho do dancarino, oferece novas possibilidades de ser utilizado a cada execucao dancante. A tecnica e desenvolvida em cima de ideias que podem atender a tudo que se passa interiormente a este corpo e faze-lo obter, de maneira gradativa, um rendimento crescente. Em complemento a essa ferramenta, o bailarino precisa compreender ate onde sua estrutura corporal o permite chegar e ter controle sobre esta movimentacao, para que aos poucos ela adquira o maximo de expressividade e naturalidade. Tecnica e um meio de atingir a forma pelo autoconhecimento, ou seja, responder a exigencia de um espirito artistico. A tecnica amplia o conteudo criativo A tecnica esta presente em todos os processos da danca: no ensino, no improviso, na criacao coreografica e na execucao da coreografia. Ela atende aos objetivos de criacao e amplia o conteudo criativo, uma vez que da forma ao movimento. Como o corpo esta em constante processo de modificacao, a tecnica se renova juntamente. Uma pessoa (conjunto corpo-mente-alma) e produto de formacao socio-cultural e isso se reflete nas tecnicas de execucao e aprendizado dos movimentos. Porem, em qualquer lugar ela e um meio de transformar a estrutura basica e enrijecida do corpo, para que a danca flua com facilidade e dinamica. Lenira Rengel e bacharel em direcao teatral pela ECA-USP, mestre em Danca pela UNICAMP e Doutora em Comunicacao e Semiotica pela PUC-SP. Assessorou na Secretaria da Educacao do Estado de Sao Paulo na linguagem Danca (2002-2007) e e autora do Dicionario Laban, Cadernos de Corpo e Danca, Pequena Viagem pelo Mundo da Danca e artigos diversos. Estamos sempre evoluindo. Ha momentos, porem, que a evolucao nos assusta. Isso acontece quando realizamos, integralmente e nao so racionalmente, que a mudanca aconteceu em nosso corpo. Em consequencia, nos renovamos e nao encaramos mais a aquela mudanca com medo. A surpresa vem com a proxima. E um processo de transformacao, natural do ser humano, que permite a vida do corpo. Perceber o processo de transformacao em si e ainda mais importante que perceber a conclusao dele. Normalmente somos levados a estabelecer objetivos de vida para tao longo prazo, que nos impedimos de vivenciar o percurso para tal realizacao. Fazemos do corpo mero instrumento de satisfacao de vontades e idealizacoes, perdendo a oportunidade da experimentacao. O cotidiano e o melhor exemplo de mecanicidade. Antes mesmo de deitarmos para dormir ja sabemos exatamente o que faremos no dia seguinte que sequer comecou. A estrutura cotidiana, portanto, e imposta e nao organica. O movimento, porem, e organico e esta nessa imposicao, vai muito alem de caminhar, dirigir e conversar, por mais que nao percebamos. A partir do momento em que
acordamos, o corpo se estrutura em cada espaco pelo qual passamos e nos estabelecemos. Sao musculaturas, sentidos, emocoes e conhecimentos diferentes sendo ativados a cada instante. Todo esse processo e movimento. A medida que concluimos atividades, realizamos o que foi despertado em nosso corpo e, ao longo do tempo, adquirimos habilidades para melhor adaptacao aos ambientes em que nos inserimos. A estrutura do corpo se modela nao so no contato com os espacos, mas com as outras pessoas. Conhecidos ou nao, as pessoas com as quais cruzamos durante o dia ativam nosso corpo, seja na divisao do espaco publico, seja em um relacionamento mais intimo.A danca e forma obtida em consequencia de um corpo presente, vivo. E um meio de explorar as possibilidades do corpo, expor sua natureza. Ela e a organicidade do eu, com sua percepcao, conhecimento, vivencias e emocoes. O corpo e linguagem universal. O movimento e linguagem universal. Os unicos responsaveis pela manutencao saudavel do nosso corpo somos nos mesmos. A consciencia corporal e essencial para qualquer mudanca ou permanencia. Quanto maior a consciencia daquilo que se passa conosco, mais facil e o uso do corpo para a exteriorizacao das emocoes. O movimento no cotidiano se reflete na danca interior a sala de aula e sobre os palcos. E muito dificil manter um equilibrio postural estando emocionalmente desequilibrado lembrando que a variacao emocional e movimento - e vice-versa. Danca na rua - o corpo se mostrando e ocupando o espacourbanoQuando se danca, da-se entrada no desconhecido, descobre-se e prova a si mesmo, que o corpo, vivo, vai muito alem do que pensamos que somos. Percebemos a nossa imaginacao a partir do exercicio de traduzi-la no espaco, pelo movimento. Exteriorizar conteudo corporal talvez o passo mais dificil a ser dado - e o pontape da danca. Expressao nao se insere no corpo, se extrai dele. E o resultado de um acumulo de experiencias. Porem, so se identifica todo o passado pelo reconhecimento do momento presente, que e seu fruto. Intuicao e a mistura da memoria com a sensacao.O ser humano precisa retomar a observacao e o questionamento de seu proprio comportamento, para que torne suas atitudes em relacao ao corpo, conscientes. Um simples gesto ja pode traduzir a experiencia de uma vida. E importante olhar para si mesmo e desfazer imagens ja condicionadas, ou seja, com as quais ja nao nos preocupamos. O nosso lado espiritual deve ter a receptividade de uma crianca. Vivemos do que pretendemos para o futuro e nao damos devida atencao ao momento presente, que e o mais importante para o autoconhecimento reconhecer necessidades de transformacao ou permanencia nos aspectos que constituem o eu agora. Cuidar do presente e justamente garantir a qualidade do futuro corporal e compreender melhor a formacao de si mesmo a partir do passado.O que falta no ser humano hoje, ate mesmo em alguns bailarinos, e a curiosidade pelo corpo, a atencao a cada fazer corporal. Por mais que nao se goste do que e percebido em si, o reconhecimento e o ponto de partida para a reanimacao do corpo, transcendencia dos
Paula Salles e bacharel e licenciada em Danca pelo Instituto de Artes da Unicamp e pos graduada em Estudos Contemporaneos em Danca pela UFBA. Em 2006 recebeu o Premio Klauss Vianna de danca pela coreografia solo CONHECE-TE-A-TI-MESMO e durante 11 anos fez parte do Grupo de Danca Excaravelhas, do qual foi fundadora, interprete e coreografa. Tambem atuou como interprete-criadora da Dominio Publico Cia de Danca, entre outros trabalhos. Desde que nascemos, somos submetidos a uma serie de condicionamentos sociais que nos acostumam a encarar o mundo de uma maneira ja estabelecida. Desenvolvemos, assim, procedimentos corporais mecanicos e repetitivos dos quais nem sempre temos consciencia. Isso dificulta nosso processo de autoconhecimento, pois nos impede de criar movimentos novos e ricos em expressividade, originais de nosso proprio eu. Acomodamo-nos em padroes de comportamento socialmente impostos e esquecemo-nos de nossas essencias. O modo popular de enxergar o corpo, com base em saude biologica e estetica, e superficial. Qualquer pessoa tem muito a transmitir a respeito de si mesmo e nem sequer sabe disso, o social moderno apaga a profundidade do ser, principalmente quando ele nao se encaixa no modelo publicitario bonito, forte, magro e com estilo moderno de vestimenta - de corpo. O corpo e humano e rico em vivencias e informacoes a serem comunicadas, independentemente de sua imagem.E preciso reativar a totalidade de nossos corpos, desestruturar sua rigidez fisica e psicologica, atraves do contato com o movimento como possibilidade de expressao. Perceber a funcao e a importancia de cada parte do corpo e como ela esta inevitavelmente conectada a todo o resto e valorizar e respeitar a si mesmo. Os pes, por exemplo, nao sao somente ferramentas que nos permitem caminhar, mas sao base de sustentacao para o corpo todo. O uso consciente da musculatura e das articulacoes e o primeiro passo para a expressao, e a origem do movimento, que por sua vez se torna forma. A falta de atencao dedicada ao corpo nao e um problema relacionado somente ao eu, mas tambem ao eu em contato com o outro. Nao dedicamos mais o olhar as outras pessoas, a maneira que se movimentam, as suas expressoes, a tudo o que podem nos transmitir. Reparamos somente no quanto os corpos que circulam ao nosso redor se enquadram ou nao ao modelo de corpo valorizado no momento. Dancar, em oposicao a alienacao social alem de toda a construcao individual, e tambem um exercicio para se relacionar com o outro, despertar nele sensacoes e se deixar atingir por ele. O relacionamento e a interacao corporal em movimento. A arte e um fazer, e a mudanca da forma, trans-formacao. O artista faz junturas com as partes de um todo, combina sensacoes, imagens, representacoes e une uma contradicao: a liberdade de formar com a harmonia das formas. Nem sempre temos de imediato uma criacao harmonica, sendo que a invencao e um momento de liberacao das potencialidades da memoria, da percepcao e da fantasia. Alcancar a harmonia e fazer o belo e pode acontecer mesmo quando a obra possui elementos contraditorios em sua composicao. A harmonia pode vir do
sentido construido pelo contexto da obra e nao necessariamente por seu aspecto visual.Luz, sombra, movimentos, linhas A imaginacao e a rainha das faculdades. Ela aguca nossa inteligencia e e assegurada por ela, a uniao da imaginacao com a inteligencia e o que permite a consciencia conviver com a liberdade de formar. A arte da forma a estrutura profunda da natureza e do homem. O trabalho do artista se desenvolve simultaneamente no plano da construcao do mundo real e no da construcao de outro mundo. A criacao se torna artistica quando o imaginario se envolve nela. A tecnica esta presente na arte. Ela e um conjunto de regras de um oficio, porem nao limita o seu fazer, faz viver as formas de sua materia-prima. Ao dominar as tecnicas, o artista desenvolve o seu proprio modo de formar, o seu estilo, que e a combinacao da sua subjetividade com a estrutura cultural em que esta inserido. A estrutura cultural, por sua vez, e o que define a tecnica. O processo artistico e expressivo e artesanal. Na arte se usam recursos instrumentais (luz, sombra, musica, movimentos, cores, linhas, etc) que contribuem para sua significacao e realcam determinados aspectos das obras. Na danca executada sobre um palco, a luz e um exemplo de recurso essencial para configuracao de sentido. Partes do corpo do dancarino se destacam na luz, partes ficam sob a sombra, suas expressoes ora se escancaram, ora se escondem. Nao somente a presenca da luz e importante, mas as cores dessa luz. Culturalmente temos cores que simbolizam alegria e outras, tristeza. A claridade e o obscurantismo determinam a intensidade das emocoes. Imaginacao - outro mundo e o mundo real A musica, por sua vez, interfere na reacao corporal. Um corpo em danca reage de maneiras diferentes a instrumentos de corda ou de sopro, por exemplo. O muro sonoro detem a pessoa para que ela se firme na estrutura melodica que envolve, alem da sensacao despertada por ela, a adaptacao ao seu tempo e ritmo. A linguagem artistica e o meio metaforico de transmissao de eventos internos do autor, que foram formados por uma historia peculiar. Esses eventos sao fruto da relacao do autor com o tempo, espaco, outros corpos e tem uma unica constante: a mudanca. A linguagem e, portanto, extremamente flexivel, principalmente quando se trata do corpo, um organismo vivo que sofre mudancas e as apresenta quase que simultaneamente. Cria-se linguagem corporal a cada vez que se arrisca falar, por meio do movimento, sobre si mesmo.
corporal na danca, por exemplo, pode se dar tanto no movimento que tem sentido para cima, quanto para baixo. A mesma coisa acontece em relacao a manifestacao de corpo pesado, resistente. Tempo, por sua vez, e o fator que determina a relacao da velocidade com a duracao do movimento.Ter consciencia corporal significa compreender as possibilidades e limitacoes do proprio corpo, levando em conta aspectos de sua formacao genetica, psicologica e socio-cultural. Cada ser humano e unico e precisa aprender a lidar com a propria individualidade para expandir o alcance do corpo na danca e em todos os outros momentos de sua vida. Quanto maior a consciencia corporal, maior a liberdade de expressao do individuo. Administrar limites pessoais significa compreende-los e buscar no proprio corpo uma maneira de superacao. Superar nao necessariamente no sentido de fazer com que desaparecam do corpo, mas aceita-los e, por meio da danca, expressa-los. A expressao e o encontro do caminho que retira a tensao fisica e psicologica presentes nessa limitacao. E, portanto, aumentar as capacidades do corpo. Dancar nao e questao de dom, e a iniciativa da pessoa que decide poder faze-la. Quem danca tem apetite pela vida. A danca modifica sua realidade exterior a partir do momento em que a pessoa que danca estabelece contato com outro ser humano, sendo ele espectador, coreografo, professor de danca, aluno ou outro dancarino. A realidade interior ao dancarino tambem se modifica, pois dancar e um exercicio de integracao corporal com objetivo de construir a estetica perfeita com o menor esforco fisico e, assim, ter a expressao como resultado. Nao ha subjetividade que se esconda por tras do movimento, o movimento e puramente a traducao da subjetividade. Analisar a danca, portanto, e simplesmente conseguir descreve-la. A exposicao do fenomeno e, ao mesmo tempo, sua explicacao e, na verdade, a unica de que ele seja capaz e de que tenha necessidade. Para o espectador da danca, o reconhecimento do trabalho que assiste acontece quando ele passa por um insight, ou seja, uma percepcao em si daquilo que se apresenta na danca. E um processo de reelaboracao sentimental, intelectual e sensorial, uma vez que a percepcao se da por meio da captacao cognitiva, visual e auditiva. Eu acredito que a danca comunique o que existe de mais profundo no homem, os mais altos e mais verdadeiros pensamentos espirituais de longe melhor que palavras [...]. (Ruth St. Denis).
Todo conhecimento que adquirimos e representacao imagetica da informacao, no corpo. As imagens sao transformadas em movimento, numa passagem sensorial-motora. O conteudo da representacao mundana que esta em nos pode ser de origem externa, com influencia e transformacao interna ou a reconstrucao do que ja se internalizou, por meio de imaginacao, memorias e sonhos. As imagens que formamos na relacao eu e mundo nao sao identicas a realidade externa, elas estao repletas de interferencias da realidade corporal. A dramaturgia e o reflexo direto de como as informacoes ja estao registradas no corpo, por meio de quais imagens, e de como as novas se registram. O modo como o corpo se relaciona com espaco e tempo e reflexo de sua organizacao de conceitos. Essa relacao e um processo comunicativo, pois o corpo, o espaco e o tempo trocam informacoes e o corpo atua de acordo com a categorizacao dos estimulos. O processo de categorizacao e particular de cada corpo, pois o historico anterior da pessoa e seu determinante. A informacao e construida no corpo pela mediacao com o mundo. Todas as artes tem como eixo principal a linha que esta entre o visivel e o invisivel. E nessa linha que se constroi a informacao artistica. A encenacao, seja por meio da danca, da performance, do teatro, e sempre o processo comunicativo corporal em sua forma mais clara. Nem todo conteudo subjetivo de um ser humano pode ser transmitido em palavras. Inclusive, as palavras surgem depois dos processos corporais de recepcao, transformacao e producao de informacao. O vocabulario mais amplo que o corpo pode formular e oferecer e o movimento. Alem de ilimitado, permite compreensao em qualquer cultura, pois se insere em outros corpos pela sensacao despertada e nao necessariamente pela linguagem falada. Perceber sentimentos proprios faz parte do ato de conhecer. Dramaturgia e, entao, um processo em que o corpo se resolve a cada instante, ou seja, se transforma e agrega informacoes e estados corporais a si mesmo. Interpretar um papel no teatro, por exemplo, nao e somente copiar uma personalidade diferente, mas ser aquela personalidade por alguns momentos e se tornar um novo ser a cada interpretacao, mesmo que a repetindo. A contaminacao do corpo se da pelo papel, pelo publico presente, pelo estado corporal dos companheiros de cena, pelo contato com o espaco, figurino, etc. A relacao que o artista estabelece com esses componentes cenicos o atinge de forma diferente a cada sessao, pois sua subjetividade e as dos outros passa por recategorizacoes a cada instante vivido. Assistir a um trabalho alheio nao e simplesmente reconhece-lo como ele mesmo, mas entende-lo como parte de nos. O distanciamento absoluto, uma vez que ha contato, e impossivel. Uma pessoa que danca nao e somente uma pessoa que danca, e um sujeito que fala atraves de seu corpo e se relaciona com outras pessoas que dancam e assistem. Essas, por sua vez, tambem sao corpos que se comunicam com os que estao a sua volta e com os que dancam. Cada um corporifica o trabalho do outro. A compreensao do mundo que se estrutura
de forma peculiar em cada um e a prova de que nada e pre-estabelecido, a concretizacao se da na troca com o outro, com o espaco, com os habitos e cultura. Cada dancarino, no momento em que se apresenta, apresenta uma nova possibilidade de significacao e compreensao para si mesmo e para o outro. A cada acao, acontece uma desorganizacao do que esta, para que possa haver uma reorganizacao. Sem, claro, apagar os registros corporais. Corpo e eterna possibilidade de ser, e ponto de partida para qualquer tipo de condicao outra, constante transicao. Cada pessoa possui identidade. Mas o conceito de identidade deve ser entendido como um modo de organizacao de si mesmo e nao um estado perene e imutavel de ser.
Fazendo uma pesquisa na Internet sobre a relacao da seca no Sudeste e o desmatamento da Amazonia, encontrei um texto interessante no site da Uol, do colunista Jean Remy Davee Guimaraes, e que achei muito interessante.Ele diz que a Amazonia esta mais para torneira do que pulmao, como antes acreditavamos. Significa que a umidade natural da terra da garoa e de outras regioes do Pais, dependem das arvores Amazonicas. Entao eu me pergunto: E as nossas arvores? E o nosso desmatamento? E a quantidade de cimento e pedras e o mal planejamento das cidades, esta tudo desordenado, fora de controle? Hoje na cidade de Sao Paulo, restam apenas 488 km2 (21,5%) de vegetacao nativa na bacia hidrografica e nos 2.270 km2 do conjunto de seis represas que formam o Sistema Cantareira.Precisamos que aconteca o pior para que algo possa ser feito pelos lideres desse Pais que tem o poder e os recursos para investir na mudanca desse cenario?Onde estao os estudiosos, os cientistas, os pesquisadores que tem informacoes suficientes para evitar esse tipo de catastrofe ambiental ? O que nos resta e pagar alto essa conta, conviver com o vilao do racionamento e desenvolver a consciencia desse bem precioso que e a agua. Vamos fazer nossa parte, economizar e cobrar das autoridades que estao no poder uma atitude urgente! Segue parte do texto publicado no site: UOL- texto na integraAmazonia: de pulmao a torneiraCreio que, para o leitor regular desta coluna ou do noticiario no front ambiental, as informacoes sobre novos recordes de calor, chuva e seca no pais nao sao grande novidade, nem a relacao desses recordes com o aquecimento global e seus muitos desdobramentos e com as mudancas no uso do solo, no pais e alhures. Mudancas no uso do solo: esse frio eufemismo contemporaneo politicamente correto deve ser traduzido como detonar geral, ok?Todo o territorio brasileiro depende da chuva que a Amazonia gera eque esta minguando devido ao desmatamentoOs chatos do IPCC ja cansaram de explicar que ha um rio de umidade da Amazonia para o Sudeste do Brasil, que alimenta as chuvas nesta regiao e e alimentado pela evapotranspiracao da mata. Na verdade, jornalistas e divulgadores de ciencia dos anos 1960-1970 estavam errados quando atribuiam a esse bioma a funcao de pulmao do mundo. Esta mais para torneira que pulmao. E verdade que boa parte do Brasil anda mesmo de respiracao curta, mas por ansiedade, devido a falta dagua.Se houvesse alguma tenue conexao entre conhecimento e tomada de decisao, ha tempos a populacao do Sudeste brasileiro ja deveria ter metido o bedelho no uso do solo no Norte do pais, movida como sempre por instinto de sobrevivencia, mas obrando nesse caso hipotetico para o bem de todos, embora sem querer.Afinal, todo o territorio brasileiro depende da chuva que a Amazonia gera e que esta minguando devido ao desmatamento. Sabemos que desmatamentos secam mananciais. Nos tempos do Brasil Imperial, plantou-se tanto cafe nas encostas do macico da Tijuca que as fontes que abasteciam a capital escassearam, a floresta da Tijuca teve de ser replantada, e o cafe foi provocar
seca em outras freguesias.Falta nos convencermos de que o que observamos localmente ocorre tambem regional, nacional e globalmente. A consequencia logica e que seguir desmatando e uma atitude suicida. Sem agua, nao ha energia nem comida. Sem esse trio, la se vai a seguranca. Chegando a esse ponto, ja perdemos a educacao. E quanto a saude e ao transporte? Cada um por si.Parece que so vamos entender os tais servicos ambientais quando os perdermos. A atual crise hidrica e apresentada como anomalia ou fatalidade. Ninguem ousa apontar as conexoes entre seca e atividade humana. Sera por medo de irritar o agronegocio? Para piorar, estou convicto de que boa parte da populacao inclusive tomadores de decisao acha que os tais servicos ambientais incluem as atividades de guarda-parques, engenheiros florestais e paisagistas.A atual crise hidrica e apresentada como anomalia ou fatalidade. Ninguem ousa apontar as conexoes entre seca e atividade humanaSeja como for, diante da escassez de agua na torneira, as noticias catastroficas sobre a quebra de producao hidreletrica perderam destaque. Podemos aguentar muito mais tempo sem luz e energia do que sem agua, certo? Mas quanto tempo? Alguns afirmam que, se nao chover pra valer nas proximas semanas nas areas de captacao de agua de Sao Paulo, e catastrofe certa.Em outros pontos do pais, os eventos climaticos vao confirmando dolorosamente as previsoes do IPCC para essa regiao do planeta. Alternancia de grandes secas e cheias na Amazonia com tendencia para periodos de seca mais longos, mais secas no Sudeste e mais temporais e enchentes no Sul.Ainda bem que tanta divulgacao dos problemas de abastecimento de agua e hidreletricidade motiva os consumidores residenciais, industriais e rurais a usar esses preciosos recursos com mais parcimonia, nao e? Que bom, porque, se dependessemos de campanhas agressivas de racionamento por parte de empresas, do poder publico e de agencias reguladoras, estariamos calados, como sempre, mas dessa vez devido a secura na garganta. Area desmatada para criacao de gado na Amazonia brasileira. A pecuaria e um deprincipais motores do desmatamento, que tem destruido a regiao no sentido norte enoroeste, e e um dos agentes da seca no Sudeste do pais. (foto: Leonardo F. Freitas/ Flickr CC BY-NC-SA 2.0)