violencia e decadencia. Ao varrer os moradores do centro da cidade, asleis de zoneamento americanas deixam-no desprotegido, a merce de todo tipo denomadismo, e repleto de edificios que nao podem nunca se adaptar as mudancassociais e economicas. A lei da etologia, que nos diz que a ma-adaptacao e opreludio da extincao, aplica-se tambem a cidade americana.Alem do mais, os estilos de construcaofuncionalistas, que se apropriam de quarteiroes inteiros, ou introduzem cantosirregulares no caminho dos pedestres, impedem o aparecimento do principalespaco publico, que e a rua. A rua, com portas que se lhe abrem, sorrindo, dascasas, sao as arterias e as veias, os pulmoes e o aparelho digestivo da cidade os canais atraves dos quais toda a comunicacao flui. Uma rua em que aspessoas vivem, trabalham, e se respeitam, renova-se a si mesma como a vida serenova; ela tem olhos para vigia-la, e formas de vida compartilhadas parapreenche-la. Nada e mais importante do que defender a rua contra as viasexpressas e autoestradas, e contra as disposicoes legais de zoneamento queproibem o genuino estabelecimento. A ideia de Jacobs tem seguido odestino de toda profecia registrada na historia, que e ser ignorada ate queseja tarde demais para agir a respeito. A sua mensagem tem sido retomada eaperfeicoada nos ultimos anos por James Howard Kunstler, que, em TheGeography of Nowhere [A Geografia de Lugar Algum], descreve os desastresesteticos e morais da urbanizacao americana, como as leis de zoneamento levamconstantemente as pessoas para mais longe dos seus locais de trabalho erecreacao, deixando os destrocos abandonados de negocios efemeros em seurastro. Kunstler tem defendido (em The Long Emergency) que asuburbanizacao, a unica solucao consensual para o desastre, e insustentavel, eque a America esta preparando para si uma situacao critica de larga escala,quando o petroleo acabar. Quer voce aceite ou nao o cenario dedestruicao de Kunstler, a questao que Jacobs nos legou permanece. Como e quevamos sair da confusao? Se o problema e planejamento, como podemos planejarpara evita-lo? E nao ha distincao entre um plano bom e um plano ruim? Afinal decontas, Efeso, e Bath, e milhares de outros triunfos da urbanizacao, nao foramplanejados? Talvez a mais sabia resposta para o argumento de Jacobs seja,portanto, salientar a distincao entre os planos e as side-constraints [proibicoeslaterais]. Apesar de a liberdade economica ser necessaria se vamos resolver oproblema da coordenacao economica, a liberdade deve ser limitada e contida pelalei. Side-constraints sao garantias de que as fraudes nao vao prosperar.Do mesmo modo em relacao a cidade: deve haver planejamento, mas ele deve serencarado negativamente, como um sistema de side-constraints, ao inves depositivamente, como uma maneira de "assumir o comando" do queacontece e de onde acontece.E aqui, parece-me, e onde a beleza setorna tao importante. Ao longo do tempo, as pessoas fixam estilos, padroes, evocabularios que exercem, nos edificios das cidades, a mesma funcao que as boasmaneiras exercem entre os vizinhos. Um "vizinho", de acordo com aetimologia anglo-saxa, e aquele "constroi nas proximidades". Osedificios que sao construidos em nossa vizinhanca sao importantes para nos damesma forma que os nossos vizinhos o sao. Eles exigem a nossa atencao, e moldamas nossas vidas. Eles podem