qual estou convencido pela evidencia de meus sentidos da vista, do ouvido, do tato, tao bem quanto de suas proprias comunicacoes inteligentes. Em tais circunstancias, levado ao mesmo desfecho por dois metodos diversos de investigacao, eu devo ser abandonado pelos deuses se nao reconhecer o fato da imortalidade ou, melhor dito, desde que as provas nao vao mais longe , a continuidade da existencia apos a morte.Carl Du Prel faleceu em 1899. Sua contribuicao para o assunto e, talvez, a maior oferecida na Alemanha. Por outro lado, la surgiu um formidavel adversario Eduard Von Hartmann, autor da Filosofia do Inconsciente, que em 1885 escreveu uma brochura chamada Espiritismo. Comentando-a, escreveu C. C. Massey:Agora, pela primeira vez, um homem de eminente posicao intelectual se nos defronta como adversario. Deu-se ele ao trabalho de considerar os fatos, senao inteiramente, ao menos na medida em que inquestionavelmente ele se qualifica para um exame critico. E se, declinando formalmente de uma aceitacao sem reserva, da evidencia dos fatos, chegou a conclusao que a existencia no organismo humano de mais forcas e capacidade do que a ciencia exata investiga, e suficientemente acreditada pelos testemunhos historicos e contemporaneos. Tambem insiste pela pesquisa feita por comissoes nomeadas e pagas pelo Estado. Repudia, com toda a autoridade de um filosofo e como homem de ciencia, a suposicao de que a priori os fatos sao incriveis ou contrarios as leis da natureza. Expoe a inaceitabilidade das denuncias e da um golpe de misericordia no estupido paralelo entre mediuns e magicos. E se sua aplicacao do sonambulismo aos fenomenos, no seu ponto de vista, serve de controle dos Espiritos, por outro lado contem informacoes para o publico que sao de grande importancia para a protecao dos mediuns.Diz ainda Massey que do ponto de vista da filosofia de Hartmann a acao dos Espiritos e inadmissivel e a imortalidade pessoal e uma ilusao.A saida da filosofia psicologica agora se acha entre a sua escola e a de Du Prel e Hellenbach.Alexandre Aksakof respondeu a Von Hartmann na revista mensal Psychische Studien.Aksakof mostra que Hartmann nao tinha nenhuma experiencia, que prestou insuficiente atencao aos fenomenos que nao se adaptavam ao seu modo de interpretar e que havia muitos fenomenos que lhe eram quase desconhecidos.Por exemplo, Hartmann nao acreditou na objetividade dos fenomenos de materializacao.Com muita habilidade Aksakof cita com muitos detalhes bom numero de casos que, decididamente, infirmam as conclusoes de Hartmann.Refere-se Aksakof ao Barao Lazar Hellenbach, que era espirita e foi o primeiro investigador filosofico dos fenomenos na Alemanha e diz: A afirmacao de Zollner da realidade dos fenomenos mediunicos produziu enorme sensacao na Alemanha. De varios modos parecia que Von Hartmann tivesse escrito com um imperfeito conhecimento do assunto.A Alemanha produziu poucos grandes mediuns, a menos que Frau Anna Rothe, seja como tal classificada. E possivel que ela tivesse recorrido a fraude, quando lhe faleciam as forcas, mas que ela possuia tais forcas em alto grau e claramente mostrado pelas provas no processo consequente a sua suposta fraude em 1902.Depois de doze meses e tres semanas de prisao antes de ser levada ao