os maiores responsaveis pelo consumo desenfreado dos recursos naturais nao renovaveis que representam recursos de capital (nas palavras de Schumacher. Ver: O Negocio e Ser Pequeno) e que sao explorados desordenamente em varias regioes como no Brasil e na Africa.Estes tres pecados ou erros de perspectiva, que nao sao os unicos, sao politicamente os que mais se salientam do discurso dos militantes dentro das universidades, das ONG, das associacoes, das cooperativas solidarias. No caso especifico destas ultimas, o uso da palavra solidaria, no caso de cooperativas e para bem diferencia-las daquelas cooperativas reais que se constituem segundo os principios cooperativistas universais e, por isso, nao admitem a intromissao ou interferencia politica nos seus processos diretivos, dificultando as acoes desses militantes. Eles conseguem, entao, se aproveitar do termo e, para nao parecer que estao separados do processo cooperativista procuram reforcar sua fachada com um redundante solidario. Tenho exposto estas ideias de forma bastante enfatica nos Encuentros Latinoamericanos de Cooperativismo promovidos pelo comite Ibero-Americano da ACI, inclusive discutido nos trabalhos que sao apresentados por intelectuais que defendem as regras de uma suposta Economia Social com o enfoque solidario de cabresto. E nao e dificil se perceber o direcionamento ou atrelamento desses trabalhos aos principios defendidos pelos interpretes classicos e mais modernos do Dr. Marx, porque em nenhum dos trabalhos que ate agora tive acesso encontrei uma referencia mais aprofundada aos estudos de Proudhon sobre Mutualismo, sobre Socioeconomia e Pluralismo. Isto ocorre porque eles seguem o que o seu patrono afirmou no passado: de que as ideias proudhonianas sao pequeno-burguesas e, como tais, nao devem ser divulgadas nem utilizadas em discursos que procuram incentivar o incremento do socialismo estatal. Como as ideias do Dr. Marx nao projetavam qualquer direcionamento no sentido do Mutualismo nem do Cooperativismo, porque estas ideias nao interessavam ao projeto de dominacao ditatorial em nome dos proletarios, em especial porque os movimentos libertarios pregavam a liberdade sem estado politico burocratico e sem governo centralizador, logo os neo-seguidores do materialismo historico e do socialismo real procuram reviver os principios de seu inspirador maior se apossando de qualquer meio e de qualquer linha de estudo e pesquisa para realizar seus projetos de dominacao e restauracao do estado ditatorial de economia de capital centralizado. Por isso o uso de denominacoes do tipo cooperativa solidaria (como se o Cooperativismo em sua essencia nao fosse solidario, mas apenas uma criacao burguesa ou neo-burguesa), utilizadas atualmente no Brasil pelos militantes da esquerda saudosista para enganar os nao iniciados ou a massa ingenua e silenciosa com uma expressao redundante (ou tautologica?), visto que em suas metodologias educacionais a redundancia reforca a memorizacao de ideias, ainda que demagogicas e nao virtuosas. Eles usam com muita enfase o principio da repeticao: uma mentira repetida insistentemente torna-se uma verdade ou um principio dogmatico forte.Pao, Paz e Liberdade2012 ANO INTERNACIONAL DO COOPERATIVISMO