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medo que tenho, nao me impeca de ver o que anseio.Que a morte de tudo o que acredito nao me tape os ouvidos nem a bocaPorque metade de mim e o que eu grito, mas a outra metade e silencio.Que a musica que eu ouco ao longe, seja linda, ainda que tristezaQue a mulher que eu amo seja pra sempre amada mesmo que distantePorque metade de mim e partida e a outra metade e saudade.Que as palavras que eu falo nao sejam ouvidas como prece, nem repetidas com fervor,apenas respeitadas, como a unica coisa que resta a um homem inundado de sentimentosPorque metade de mim e o que ouco, mas a outra metade e o que caloQue essa minha vontade de ir embora se transforme na calma e na paz que eu merecoQue essa tensao que me corroi por dentro seja um dia recompensadaporque metade de mim e o que penso, e a outra e um vulcao.Que o espelho reflita em meu rosto, um doce sorriso, que me lembro ter dado na infanciaPorque metade de mim e a lembranca do que fui, a outra metade eu nao seiQue nao seja preciso mais do que uma simples alegria para me fazer aquietar o espiritoE que o teu silencio me fale cada vez maisPorque metade de mim e abrigo, mas a outra metade e cansacoQue a arte nos aponte uma resposta, mesmo que ela nao saibaE que ninguem a tente complicar porque e preciso simplicidade para faze-la florescerPorque metade de mim e a plateia, e a outra metade e cancaoE que a minha loucura seja perdoada, Porque metade de mim e amor, e a outra metade...tambem.http://www.vagalume.com.br/oswaldo-montenegro/metade-cifrada.html#ixzz19AryzWyS
Ausentes mas nao esquecidos: Empresto-lhe por um pequeno tempo um cao meu, disse DeusPara voce o amar enquanto ele vivere ficar de luto quando ele estiver mortoOs anos poderao ser seis oudez ou ate tao poucos como tresMas voce, ate que eu o chame de volta,tomara conta dele para mim?Ele trara seus charmes para lhe agradare se sua estadia for breveVoce tera as suas memoriascomo consolo de sua dorEu nao posso lhe prometer que ele permanecerapois todos da Terra retornammas ha licoes ensinadas ai embaixoque eu quero que este cao aprendaEu vasculhei em todo o mundoa procura de um real mestree dos muitos que povoam os campos da vidaEu selecionei voceEntao agora voce lhe dara o seu amore nao achara o trabalho em vaonem me odiara quando venho para o chamar para traze-lo de volta novamente?Nos respondemos com sinceridadeAmado Senhor, que seje feita a Sua vontadePara toda a alegria que este cao traraNos o abrigaremos com carinhoe o amaremos enquanto pudermosE pela alegria que conheceremoseternamente gratos seremosMas se os anjos o chamaremmuito mais cedo que planejamosNos saberemos da amarga dor que virae tentaremos entender .++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++A Ponte do Arco Iris Bem do ladinho do ceu tem um lugar chamado Ponte do Arco Iris. Quando morre um animal que foi especial para alguem daqui, esse animal vai para Ponte do Arco Iris. La existem riachos e colinas para que todos os nossos amigos possam correr e brincar juntos . Tem muita comida, agua e sol, e nossos amigos estao quentinhos e confortaveis. . Todos os animais que estavam velhos e doentes voltaram a ter vigor e saude; aqueles que estavam machucados ou aleijados estao inteiros e fortes novamente, exatamente como nas nossas lembrancas dos tempos que ja se foram. Os animais estao felizes e contentes, exceto por uma coisinha: cada um deles sente falta de alguem muito especial , que teve que ficar para tras. Todos correm e brincam juntos, mas chega o dia quando um subitamente para e olha para longe. Seus olhos brilhantes estao atentos; seu corpo treme de ansiedade. De repente ele comeca a correr para longe do grupo, voando sobre o gramado verde, suas pernas indo mais e mais rapido. Voce foi avistado, e quando voce e o seu amigo finalmente se encontrarem, voces se abracam numa reuniao feliz, para nunca serem separados novamente. Os beijos alegres chovem sobre o seu rosto; suas maos afagam de novo a cabeca amada, e voce pode olhar mais uma vez nos olhos confiantes do seu amigo, ausentes ha tanto tempo da sua vida mas nunca longe do seu coracao. Ai voces cruzam juntos a Ponte do Arco Iris.... Autor desconhecido...+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++Gone but not forgotten I'll lend you for a little time,a dog of mine God said.For you to love while he livesand mourn when he is dead.The years they may be six orten or even as few as three.But will you, 'till I call him back,take care of him for me?He'll bring his charms to gladden you,and shall his stay be brief,You'll have his memoriesas solace for your grief.I cannot promise he will stay,since
all from earth return,But there are lessons taught downthere I want this dog to learn.I've looked the wide world over,in search for a master true,and from the throngs that crowd life's lanes,I have selected you.Now will you give him your love,nor think the labour vain,nor hate me when I come to callto take him back again?We answered in sincerity,Dear Lord,Thy will be done.For all the joy this dog shall bring,We'll shelter him with tenderness,and love him while we may,And for the happiness we will know,we'll ever grateful stay.But shall the angels call for himmuch sooner then we planned,We'll know the bitter grief that comes,and try to understand. Rainbow Bridge Just this side of heaven is a place called Rainbow Bridge. When an animal dies that has been especially close to someone here, that pet goes to Rainbow Bridge. There are meadows and hills for all of our special friends so they can run and play together. There is plenty of food, water and sunshine, and our friends are warm and comfortable. All the animals who had been ill and old are restored to health and vigor; those who were hurt or maimed are made whole and strong again, just as we remember them in our dreams of days and times gone by. The animals are happy and content, except for one small thing; they each miss someone very special to them, who had to be left behind. They all run and play together, but the day comes when one suddenly stops and looks into the distance. His bright eyes are intent; His eager body quivers. Suddenly he begins to run from the group, flying over the green grass, his legs carrying him faster and faster. You have been spotted, and when you and your special friend finally meet, you cling together in joyous reunion, never to be parted again. The happy kisses rain upon your face; your hands again caress the beloved head, and you look once more into the trusting eyes of your pet, so long gone from your life but never absent from your heart. Then you cross Rainbow Bridge together.... Author unknown...
De mim, o que sei e apenas que muito errei, nao recitei os versos que criei, nao os transcrevi para as paginas de um diario, deixei-as soltas, como fumaca, ao vento, me esquecendo que fumaca nada constroi: apenas dispersa. De ti nada sei mais, se tornou-se medico ou artista, advogado ou narcisista, tenho apenas a vaga lembranca de seu perfil ainda jovem e esguio. Tenho simpatia por esta lembranca, me agrada recordar-me de ti...alto, livre, adulto perto daquela que ainda era uma menina. De que adianta pensar em ti quando agora a hora ja e tarde e distante...passou um seculo talvez?Tento sobreviver a mim mesma, as minhas atitudes estupidas e errantes que me levaram a construir um eu costurado, esgarcado das feridas constantes. Nao tenho defesa nenhuma...apenas:"...Soul..." Loucura..." Nem todas as pessoas suportam enfrentar a vida. E uma questao de FRAGILIDADE:- estas se quebram, se estilhacam, sem saber qual foi o momento da ruptura. Perdem-se no mundo irreal." "...Sinto uma imensa simpatia pelas coisas inversas, insensatas, concavas ou convexas...sei que sou o estorvo, que nada posso ser ou fazer sem que tenha que haver uma razao para acontecer. Sou sedenta de justica, mas as cometo deliberadamente. Sou doente de uma doenca incuravel, penso que tenho razoes para chorar lagrimas, porem mal sei o que digo...E essa constante preocupacao com a humanidade me faz sentir dores no peito, ruidos nos ouvidos, palpitacoes no coracao pedinte, carente de sentimentalidades. Sinto-me isolada de tudo e de todos, isolada da minha propria alma. Deixo que os dias passem sem pensar bem neles, e assim me sinto estupida e incoerente com meus proprios anseios. Nao me encaixo na escala social. Nao suporto a hipocrisia das pessoas sociais de quem os escritores falam. Nao consigo me adaptar as normas da vida nesta sociedade corrupta e insana, que faz de nos fantoches ou figuras pateticas de revistas e noticiarios...Nao ha como me convencer de que o melhor e me converter a este "socialismo" imoral, minha lucidez nao permite e isto me leva a loucura."VB_Lee "PROCURA-SE UMA ALMA""Ando pelas ruas, pelas estradas, vias aereas e rodoviarias, parecendo estar em contato com o mundo, mas o mundo esta envolto por uma capsula protetora onde cada um vive seu proprio universo, com ou sem versos, hipoteses apenas. Os automoveis se movem num vem e vai e eu os observo imaginando quem sao...cade meus amigos? minhas alegrias, meu historico de vida? Tenho quarenta anos mas me sinto tendo vivido quase cem... cem minutos, cem dias, cem meses, cem anos...Sem escolhas.A procura por uma alma acabou. Calou-se dentro de mim que continuo a me arriscar a ser transparente, as vezes pueril, as vezes senil... Ficou apenas o anseio: onde havera uma alma neste mundo de principes e princesas? Onde nao ha espaco para "ESTAMIRA"?...Se existe uma alma: que me venha..." Poema em linha retaNunca conheci quem tivesse levado porrada.Todos os meus conhecidos tem sido campeoes em tudo.E eu, tantas vezes reles, tantas vezes porco, tantas vezes vil,Eu tantas vezes irrespondivelmente parasita,Indesculpavelmente sujo,Eu, que tantas vezes nao tenho tido paciencia para tomar banho,Eu, que tantas
vezes tenho sido ridiculo, absurdo,Que tenho enrolado os pes publicamente nos tapetes das etiquetas,Que tenho sido grotesco, mesquinho, submisso e arrogante,Que tenho sofrido enxovalhos e calado,Que quando nao tenho calado, tenho sido mais ridiculo ainda;Eu, que tenho sido comico as criadas de hotel,Eu, que tenho sentido o piscar de olhos dos mocos de fretes,Eu, que tenho feito vergonhas financeiras, pedindo emprestado sem pagar,Eu, que, quando a hora do soco surgiu, me tenho agachadoPara fora da possibilidade do soco;Eu, que tenho sofrido a angustia das pequenas coisas ridiculas,Eu verifico que nao tenho par nisto tudo neste mundo.Toda a gente que eu conheco e que fala comigoNunca teve um ato ridiculo, nunca sofreu enxovalho,Nunca foi senao principe - todos eles principes - na vida...Quem me dera ouvir de alguem a voz humanaQue confessasse nao um pecado, mas uma infamia;Que contasse, nao uma violencia, mas uma cobardia!Nao, sao todos o Ideal, se os oico e me falam.Quem ha neste largo mundo que me confesse que uma vez foi vil?O principes, meus irmaos,Arre, estou farto de semideuses!Onde e que ha gente no mundo?Entao sou so eu que e vil e erroneo nesta terra?Poderao as mulheres nao os terem amado,Podem ter sido traidos - mas ridiculos nunca!E eu, que tenho sido ridiculo sem ter sido traido,Como posso eu falar com os meus superiores sem titubear?Eu, que venho sido vil, literalmente vil,Vil no sentido mesquinho e infame da vileza.
atividades, o ruido, o cansaco, os nervos antes dos exames, etc., que se ve refletidos nas criancas e nos professores. A ioga da ferramentas que ajudam a equilibrar as energias, focalizar a atencao, relaxar as tensoes fisicas e mentais e gerar um melhor ambiente para trabalhar em sala de aula (PILSS-SAMEK, 1979).2.8 Caminhos do Ioga2.8.1 Visao Geral das Vias TradicionaisIoga e um estado de ser alem da mente que surge quando a mente se aquieta e desaparece a ideia de si mesmo baseada no tempo (FEUERSTEIN, 1998).E o acesso ao Ser Uno, de onde emergem as multiplas coisas existentes. Yoga e Ser o Um! (FEUERSTEIN, 1998)As praticas do Ioga sao formas de intervencao sobre as estruturas e funcoes que constituem o ente humano. Existem modelos diferentes para o entendimento da constituicao humana, mas alguns elementos basicos sao consenso em quase todos os mapeamentos e sao suficientes para explicar as Vias Tradicionais do Ioga (FEUERSTEIN, 1998).Algumas dessas estruturas e funcoes basicas sao: mental-intelectual, afetiva, fisiologica e bioenergetica ou pranica. Esta ultima e constituida basicamente pelos canais (nadis) por onde flui a Energia Vital (Prana) em suas diversas manifestacoes, e pelos Chakras, que sao centros de captacao, armazenamento e distribuicao de Prana para nutrir as funcoes de todos os demais corpos (nome que essas estruturas recebem na terminologia do ioga) (FEUERSTEIN, 1998).As Vias do ioga sao um conjunto de praticas e ensinamentos que envolvem de forma mais ativa e direta uma ou mais dessas estruturas e funcoes, no trabalho de criacao das condicoes para o Estado alem da mente e do ego (FEUERSTEIN, 1998).E claro que a pratica envolvendo um corpo repercute sobre os demais, pois o ente humano e um todo integrado. Mas o trabalho pode ocorrer a partir de um ou mais desses corpos, e isso determina a caracteristica dos Exercicios e Ensinamentos, que constituem uma determinada Via de ioga. Como Ioga e um estado que surge quando a mente se aquieta, e Meditacao e exatamente este aquietamento, sem Meditacao nao existe ioga. O Dhyan Yoga (Ioga da Meditacao) e por isso, o ponto de convergencia de todas as Escolas e Mestres, embora as Tecnicas utilizadas possam ser diferentes (FEUERSTEIN, 1998).A origem real das Vias do Ioga e o proprio movimento do ente humano em direcao a descoberta de si mesmo. Quando esse movimento espontaneo acontece a partir do aspecto cognitivo, no sentido de apreender a verdade intrinseca da existencia e de si mesmo o ensinamento do Ioga e o Jnana Marga (caminho da sabedoria). Quando esse mesmo movimento ocorre pela mobilizacao da energia afetiva, amorosa surge o Bhakti Yoga ou algum aspecto do Tantra Ioga no qual se torna possivel a experiencia do amor incondicional (Rosa, Paulo Murilo Os segredos do Tantra e do Ioga - 2003).Se o individuo aborda a vida muito mais pelo seu aspecto pratico, impulsionado naturalmente a realizacao, ao trabalho, entao vemos um movimento pelo caminho da acao, e a necessidade e questionar as motivacoes, de onde nasce a acao, o que a impulsiona? De onde ela vem? O mergulho profundo nessas questoes juntamente com a Meditacao
constitui o Caminho da acao completa, livre do passado e do futuro. O Karma Ioga (FEUERSTEIN, 1998).O Raja se torna naturalmente o caminho quando ha um anseio de mergulhar em seu proprio espaco interior em direcao ao silencio completo da mente (FEUERSTEIN, 1998).Nos iogas Tantricos o trabalho envolve todos os corpos e funcoes humanas, incluindo elementos de todas as outras Vias. E um ioga integral e em quase todas as formulacoes nao precisa que o praticante se retire da visa social e familiar normal (FEUERSTEIN, 1998).O ioga sendo uma dimensao alem da mente libera o espaco transcendental inatingivel pelas palavras e pelo pensamento articulado. O risco de se utilizar nomes nesse caso, e o de aprisionar em conceitos aquilo que os pensamentos nao podem captar. Por isso ao se utilizar as palavras Absoluto; Divino, Consciencia Atemporal e outros, e bom lembrar que essas palavras ao tentarem mostrar, na verdade escondem o que e dito. E preciso entao apreender atentamente, em completo silencio Aquilo que elas escondem ao serem usadas (FEUERSTEIN, 1998).O ioga e um voltar-se para a descoberta do que o proprio ioga e. Todas as Praticas e Ensinamentos de qualquer Via, visam, em ultima instancia a vivencia da parada das ondas mentais, a partir da qual a percepcao se amplia e e possivel a descoberta de si mesmo em seu mais profundo nucleo de Identidade, a dimensao atemporal de Consciencia (FEUERSTEIN, 1998).ioga e, portanto, o espaco interior onde emerge a Identidade mais profunda do Ser. O que o Ser humano e se revela no que e o ioga. O Ser e no ioga. Ou o ioga e o espaco onde o Ser e (FEUERSTEIN, 1998).Podemos dizer que ioga e o que em verdade somos em nosso mais profundo nucleo de Ser. Nos somos o ioga !. O ioga e nos somos Um. Esse e o significado da palavra: Uniao! A consciencia da Unidade (FEUERSTEIN, 1998).Mas a palavra ioga e usada nao apenas para se referir ao Estado de Consciencia, como tambem para se referir as Praticas e Ensinamentos capazes de facilitar a parada das ondas mentais e tudo o que disso decorre (FEUERSTEIN, 1998).A arte de mergulhar e descobrir essa dimensao e a Meditacao, sem a qual nao existe ioga. Meditacao e dissolver toda a camada de condicionamentos, padroes mentais, estereotipos, medos e anseios que constituem o conteudo da consciencia temporal. E com isso abrir-se para um estado de Liberdade Total ( Kaivalya) (FEUERSTEIN, 1998).2.8.2 Yoga Integral de Sri Aurobindo2.8.2.1 Sri AurobindoNasceu em Calcuta, no dia 15 de agosto de 1872. Foi educado na Inglaterra sendo um estudante exemplar em grego e latim. Estudou por si mesmo o alemao e italiano e, no seu retorno a India aprendeu o sanscrito. Poeta, iogue e mestre espiritual dotado de poderosa e abrangente visao de sintese, integrou os modos de consciencia do oriente e do ocidente (CARRINTON, 1987).Exerceu uma decisiva participacao nos movimentos politicos para independencia da India. E esta luta politica que o leva a aproximar-se do Ioga, em busca de maior forca para ajudar sua nacao (CARRINTON, 1987).Em maio de 1908 e
ensinar verdadeiro e que nada pode ser ensinado (Taimni 1979 Palestra prof. Dr. Collaca UFSCar -05-2010).O professor nao e um instrutor ou mestre de tarefas, ele e alguem que ajuda e guia. Sua tarefa e sugerir e nao impor. Ele, no fundo, nao treina a mente do aluno, ele apenas lhe mostra como aperfeicoar seus instrumentos de conhecimento, e o encoraja no processo. Ele nao transmite conhecimento, ele lhe mostra como adquirir conhecimento para si mesmo. Ele nao faz aparecer o conhecimento que esta dentro; apenas lhe mostra onde se situa e como pode ser habituado a subir a superficie. Este principio serve para criancas e adultos, a diferenca de idade serve apenas para diminuir ou aumentar a quantidade de ajuda necessaria; nao muda sua natureza (Taimni 1979).O segundo principio e que a mente tem que ser consultada em seu proprio crescimento (Taimni 1979).A ideia de martelar a pessoa para dentro de uma forma desejada pelos pais ou professor e uma supersticao barbara e ignorante. E ela propria que deve ser levada a expandir-se de acordo com sua propria natureza (Taimni 1979 Palestra prof. Colaca).Estabelecer de antemao as qualidades, virtudes, capacidades ou ideias que o individuo deve possuir e forcar a natureza a abandonar seu proprio Dharma. E uma tirania egoista sobre a alma humana e um ferimento a nacao, que perde o beneficio do melhor que um ser humano poderia ter dado a ela e, em vez disto, e forcada a aceitar algo imperfeito e artificial, de segunda mao, padronizado e comum. Cada um tem em si algo divino, algo bem seu, uma chance de perfeicao e forca em uma esfera, por menor que seja, que Deus oferece a ele para pegar ou recusar. A tarefa e encontrar isto e desenvolve-lo e usa-lo (Taimni Palestra prof. Colaca- Curso UFSCar05- 2010).O terceiro principio da educacao e trabalhar a partir do que esta perto para o que esta distante, a partir do que e para o que deve ser (Taimni Palestra prof. Collaca- Curso UFSCar 05-2010)A base da natureza humana e quase sempre - em acrescimo ao passado de sua alma - sua hereditariedade, seu ambiente, sua nacionalidade, seu pais, o ar que ele respira, as paisagens, sons e habitos a que ele esta acostumado. E disto entao que temos que comecar. Nao devemos arrancar a natureza pelas raizes da terra em que ela deve crescer, ou rodear a mente com imagens e ideias de uma vida que e estranha a esta em que deve fisicamente se mover. Se alguma coisa tem que ser introduzida de fora, ela deve ser oferecida, nao forcada sobre a mente. Um crescimento livre e natural e a condicao do desenvolvimento genuino. E o arranjo de Deus que nossas almas pertencam a uma nacao, epoca e sociedade particulares. O passado e nossa fundacao, o presente e nosso material e o futuro e nosso objetivo e cume (Taimni Palestra prof. Collaca- Curso UFSCar 05-2010).2.9.2 A Sadhana (disciplina espiritual)O aspirante a sadhana (disciplina espiritual) e orientado a trabalhar dentro de quatro austeridades ou quatro disciplinas (tapasya). Antes de abordar a
descricao dos quatro generos de austeridades exigidas, e preciso esclarecer uma questao que e a fonte de muitas confusoes .Geralmente confunde-se austeridade com mortificacao, e quando se fala em austeridade, isso faz pensar na disciplina do asceta Hindu que, para evitar a ardua tarefa da espiritualizacao da vida fisica, vital e mental, a declara intransformavel e a afasta para longe de si. Para o ioga Integral o problema e bem diferente, a austeridade a que o Ioga Integral se refere consiste nao em uma supressao, uma abolicao, mas numa transmutacao, numa sublime alquimia (Taimni Palestra prof. Colaca- Curso UFSCar 2010).Devemos nos disciplinar em construir em nos nervos enrrigessidos em musculos elasticos e poderosos para poder suportar tudo, quando isto for indispensavel. Mas ao mesmo tempo e preciso ter muito cuidado em so exigir de seu corpo o esforco estritamente necessario, o dispendio de energia que favoreca o progresso e o crescimento, interditando categoricamente tudo o que produz uma fadiga extenuante e que finalmente conduz a decadencia e a decomposicao materiais, evitando-se este abuso (Taimni Palestra prof. Colaca- Curso Capacitacao em Yoga pela UFSCar em 05- 2010).Insistir na auto educacao do vital. O ser vital em nos e a sede dos impulsos e dos desejos, do entusiasmo e da violencia, da energia dinamica e das depressoes desesperadas, das paixoes e das revoltas. Ele pode por tudo em movimento, construir e realizar; mas ele pode tambem destruir e estragar tudo. Assim, talvez no ser humano, ele e a parte mais dificil de disciplinar. E preciso aprender a se observar, a notar suas reacoes, seus impulsos e suas causas, a tornar-se testemunha perspicaz de seus desejos, dos movimentos de violencia e paixao, dos instintos de posse, de apropriacao e de dominio, e do background de vaidade sobre o qual eles se apoiam com seus complementos de fraqueza, desencorajamento, depressao e desespero (Taimni Palestra prof. Colaca- Curso Capacitacao em Yoga pela UFSCar em 05- 2010).Para que o processo seja util, juntamente com o crescimento do poder de observacao, deve crescer tambem a vontade de progresso, de aperfeicoamento. A vontade pode ser cultivada e desenvolvida como se desenvolvem os musculos, por exercicios metodicos e progressivos. Nao se deve ter medo de exigir de sua vontade o seu esforco maximo, mesmo para uma coisa que parece sem importancia, pois e pelo esforco que sua capacidade cresce e adquire pouco a pouco o poder de aplicar-se mesmo as coisas mais dificeis.O que voce decidiu fazer voce deve fazer, custe o que custar, mesmo se para isto for preciso recomecar seu esforco um grande numero de vezes ( Fundamentado na obra de TAIMNI Palestra proferida pelo ilustre prof. Collaca- Curso Capacitacao em Yoga pela UFSCar em 05- 2010).Nao menos e nem mais importante, mas de igual necessidade para o desenvolvimento e o conhecimento ou educacao do mental. O mental nao e um instrumento de conhecimento, e impossivel para ele encontra-lo, mas ele deve ser movido pelo conhecimento. O conhecimento pertence a um dominio muito mais elevado que o da mentalidade humana, bem acima da regiao das ideias puras. O mental