com a professora Melonio, que se dispos a me orientar na pesquisa almejada. Assim, entre 1994 e 1996, desenvolvi os estudos que deram ensejo a dois ensaios: Tocqueville au Bresil (publicado em 1999 pela Universidade de Toronto) e A democracia liberal segundo Alexis de Tocqueville (publicado em Sao Paulo, pela Editora Mandarim, em 1998).Ainda sob orientacao da professora Melonio (em cuja obra: Tocqueville et les Francais, de 1994, encontrei valiosos subsidios para o estudo do pensamento tocquevilliano), entre 1995 e 2000 ampliei as minhas pesquisas para o grupo dos doutrinarios, a comecar pelos seus precursores, Madame de Stael e Benjamin Constant e continuando com o estudo do pensamento do mais importante membro dessa corrente, Francois Guizot. Estudei, tambem, as repercussoes do pensamento doutrinario nos teoricos liberais franceses do seculo XX, a comecar por Raymond Aron. Dessa pesquisa surgiu a minha obra intitulada: O Liberalismo Frances: a tradicao doutrinaria e a sua influencia no Brasil (2002). Na parte relacionada a influencia dos doutrinarios no Brasil, analisei como ela se deu em Silvestre Pinheiro Ferreira (a partir da ideia de poder neutro em Benjamin Constant) e no visconde de Uruguai, Paulino Soares de Sousa (no que tange a formacao de uma classe media que deveria se engajar na defesa das instituicoes do governo representativo, no Segundo Reinado).Nao poderia deixar de falar aqui acerca de uma caracteristica de Meira Penna: a sua generosidade intelectual, que o levou sempre a compartilhar os seus pontos de vista com as novas geracoes, estimulando-as para o debate aberto e para a busca de solucoes novas para a democracia brasileira. Pelo seu intermedio conheci figuras destacadas do liberal-conservadorismo frances como Henry de Lesquen (presidente do Clube de l Horloge, em Paris) e o empresario Guy Plunier (fundador e presidente da Sociedade Tocqueville na Franca). Foi numa reuniao da Sociedade Mont Pelerin, no Rio de Janeiro, em 1993, quando Meira Penna me apresentou a este ultimo, tendo recebido dele, na sua casa na Bretanha, orientacoes de grande valor para o conhecimento do sitz-im-leben de Tocqueville, na vizinha regiao francesa da Normandia.Meira Penna teve a sua obra estudada no 6o Encontro Nacional de Professores e Pesquisadores da Filosofia Brasileira, organizado em Londrina pelo saudoso amigo Leonardo Prota entre 13 e 15 de setembro de 1999. Apresentei, no evento, o estudo intitulado: "A critica de Meira Penna ao Estado Patrimonial", que transcrevo na ultima parte deste post. Outros estudos apresentados no evento foram: Antonio Paim, "Meira Penna e a nocao de interesse"; Italo da Costa Joia, "A concepcao do capitalismo no pensamento de Meira Penna"; Mario Guerreiro, "A visao da economia na obra de Meira Penna"; Mariluze Ferreira de Andrade e Silva, "A etica em Meira Penna"; Jose Mauricio de Carvalho, "A antropologia de base psicologica no pensamento de Meira Penna"; Selvino Antonio Malfatti, "A critica de Meira Penna ao nacionalismo, ao socialismo e ao marxismo"; Maria Luiza Macedo de Araujo, "A revolucao sexual e a moral social brasileira, segundo Meira Penna"; Jane Rangel Alves Barbosa, "Educacao basica e cidadania no pensamento de Meira Penna"; Paulo Viana, "Os entraves a modernizacao na cultura