Santo ? Parece excluido da obra da salvacao.O Novo Testamento mostra Jesus Cristo no meio dos apostolos, ensinando, estando presente, doutrinando. Jesus morreu e ressuscitou. Pela presenca do ressuscitado eles ficaram convencidos da verdade de Jesus e da salvacao que ele realizara. E houve grande alegria e sairam anunciando Jesus Cristo sem medo. Mas os sinoticos insistem e mostram que mesmo depois dos quarenta dias de contato com Jesus ressuscitado, eles ainda duvidavam (Atos 1,6). Entre essa ultima aparicao de Jesus ressuscitado antes da ascensao e a pregacao que se seguiu logo depois, houve um grande momento : a presenca do Espirito Santo, o Pentecostes. O Pentecostes explica a mudanca radical.O Novo Testamento deixa claro que a salvacao e obra da Trindade e nao so do Filho. O Pai esta na origem da salvacao. O Filho prega e realiza a salvacao. O Espirito Santo interioriza a obra do Filho e dar forca a Comunidade para continuar a missao de Jesus.Todavia, essa presenca do Espirito Santo na salvacao e na vida da Comunidade nunca foi devidamente valorizada principalmente pela Igreja Catolica do Ocidente.No Oriente cultiva-se a piedade e a teologia do Espirito Santo. No Ocidente, a devocao a humanidade e divindade de Jesus Cristo.Nas liturgias do Oriente vive-se intensamente a presenca do Espirito Santo; valoriza-se mais a presenca do Espirito Santo na Comunidade do que a doutrina. A catequese infantil e feita pela participacao das criancas nas liturgias. Elas aprendem ai : vao perguntando pelos simbolos, ritos, gestos, oracoes etc . . . e a Comunidade vai respondendo, ensinando.No Ocidente damos mais importancia a doutrina. A catequese ocidental quer ensinar verdades fundamentais da fe e aprofunda-las. A Igreja Catolica Romana e muito austera em suas expressoes cultuais, liturgicas : suprime ritos facilmente, corta criatividade, deixa os simbolos. E mais ritualista, legalista, rubricista ! Centraliza sua pregacao em Jesus Cristo, privilegiando dois aspectos do ensinamento de Jesus : o amor fraterno e a libertacao dos pobres. E desenvolveu uma teologia centralizada no amor e na libertacao (socio-economica).No Ocidente a Ressurreicao e menos valorizada do que a Paixao. A cruz de Cristo teve e tem muita importancia na espiritualidade, na teologia, na vida religiosa, nas tradicoes populares. O povo participa mais da Quaresma e da Sexta-feira santa do que do Sabado da aleluia e do Domingo da Ressurreicao. A procissao do Senhor Ressuscitado nao da Ibope. Estranhamente !No Oriente, pelo contrario, o destaque e dado ao Cristo glorioso. Sua glorificacao e obra do Espirito Santo conforme a Carta aos romanos : Esse Evangelho se refere ao Filho de Deus que, como homem, foi descendente de Davi, e, segundo o Espirito Santo, foi constituido Filho de Deus com poder, atraves da ressurreicao dos mortos : Jesus Cristo nosso Senhor. O caminho trilhado pela liturgia do Oriente e essencialmente pneumatologico, liturgico, simbolico; caminho de uma cristologia gloriosa, de uma Igreja de vivencia comunitaria, vibrante e celebrativa. Pentecostes e o centro de tudo. Sem fonte nao ha rio !O caminho do Ocidente e mais cristologico, dogmatico; a Igreja do Ocidente propoe um seguimento de Jesus Cristo mais pela