que conhecem muito bem, como no caso da manicure. Repito: a naoidentificacao e construida em relacoes afetivamente precarias da primeirainfancia, nao e "natural" ou instintiva.Seu trabalho discute a forma como ocorpo e manipulado na atual sociedade de consumo. Como a violencia se inserenisso?E outro aspecto, mas que se liga a esse queacabamos de discutir. A propagacao, seja por interesses de mercado oufinanceiros, de um ideal de corpo perfeito, de felicidade financeira perfeita,de relacoes sexuais performaticas, cria uma pressao psicologica social quesuscita nas pessoas que se percebem distantes desses ideais um mal-estar, quepode se expressar em ressentimento. Que, em casos graves, pode se expressar emviolencia, destruicao em relacao a essa sociedade em que elas nao se encaixam.Entao, a mistura do deficit socialbrasileiro com a expansao das possibilidades de consumo tem um potencialexplosivo.Sim. E ai podemos voltar aquele ponto inicial dosonho pacificador nao so no Rio de Janeiro, mas do momento economico do Brasil.Do que a gente esta se vangloriando tanto? De que as classes C, D e E possamconsumir? Isso e muito bom em varios aspectos. Agora, a possibilidade deconsumir vir a frente da sociedade ter um pacto coletivo, sentir-secoletivamente envolvida numa melhor distribuicao de renda, com melhorias nasaude, na educacao e na moradia, e uma visao deturpada do coletivo. E aviolencia e uma face disso.Ha diversas explicacoes para ocarater violento da sociedade brasileira, desde as que culpam o trauma dacolonizacao, as que apontam nossa prolongada escravidao, ate o precario acertode contas com violacoes cometidas durante a ditadura militar. Qual dos fatoresconcorre mais, em sua opiniao?Todos concorrem, mas o segundo, no meu entender, esem duvida o predominante: a nossa historia de escravidao. Porque nos outrosdois outros fatores podemos ate encontrar aspectos positivos. No caso dacolonizacao, apesar de toda a violencia, tivemos a miscigenacao, a mistura de racas,que nos trouxe qualidades distintivas. Mesmo em relacao a ditadura, com a suainjustica escandalosa, ha o elogiavel sentimento brasileiro de nao cultivar oodio ou a vinganca. Ja a heranca escravocrata e particularmente perversa: elacria um sentimento de desigualdade social aceito de maneira nao questionada noBrasil. E tambem uma perversidade na relacao de poder, a ideia de queinevitavelmente vai existir uma elite, que esse fosso de distribuicao de renda"faz parte". E um sentimento muito ruim, muito prejudicial para opacto coletivo de que precisamos.O componente sexual dessas agressoespode tambem estar relacionado a essa heranca escravocrata?Sem duvida. Na escravidao, como se sabe, as negraseram tambem escravas sexuais. O que difundiu uma percepcao de que e legitimosubmeter sexualmente o outro a forca, de que o sexo nao e nem precisa ser algobom e consensual entre parceiros, um prazer ou uma alegria compartilhados. Issoe cultural, nao um comportamento advindo de alguma natureza bestial do serhumano. Nem tem a ver com o sadomasoquismo, que e um jogo compartilhado. Mascom o desprezo pelo outro e o prazer pela violencia.Como o Brasil pode lidar melhor comesse conteudo violento que parece tentar negar, seja nesse ufanismo pre-Copa,seja sob a eterna fantasia do povo alegre e festeiro?A tese que defendo e que e inutil para o Brasiltomar a Europa como um modelo civilizatorio. A civilizacao, no sentido