Mais que nunca, estamos debatendo continuamente atraves das midias, das redes sociais, dos blogs, das instituicoes, das escolas e das conversas informais, a mudanca do homem, mormente do brasileiro, da sociedade brasileira, da cultura brasileira. Como mudar este homem? Como alterar seu paradigma etico, sem que seja subtraida sua liberdade de escolha? Como mudar este homem para que se torne verdadeiramente um homem novo?A mensagem de Jesus Cristo tem esse alvo, a convivencia social e familiar esta coligada inexoravelmente, pois ela fala exatamente sobre esse homem inserido na sua atividade social e pessoal, pois requer a assimilacao da Mensagem Evangelica como pressuposto da acao etica no meio social. Precisamos considerar que a Mensagem Evangelica nos apresenta um Cristo destemido, radical, contestador e revolucionario. Entretanto sua Mensagem nao denota um Cristo politico partidario, mas um Cristo cuja mensagem e politica, porque visa a mudanca de estruturas, de habitos, de comportamento, portanto uma mudanca na eticidade de toda pessoa humana. A Mensagem que Ele nos apresenta e o anuncio do Reino de Deus, que a tudo transmuda. Livre de todo o mal e na busca incessante do bem comum. Portanto, nao pode ser um programa de acao estritamente politico-partidario, mas de efetiva transformacao cultural, de valores eticos e de consciencia critica. Ao questionar o sistema politico-religioso de sua epoca, o Cristo voltava-se para o homem, e neste sentido sua Mensagem tem uma dimensao politica que visa sobretudo a mudanca radical de todo homem e do homem todo. Desse modo as implicacoes politicas de sua Mensagem sao radicalmente transformadoras, porque subtrai o velho homem por meio de uma nova forma de ver o mundo, uma nova cosmovisao que tem como base o Reino, que nada mais e que superacao continua de nossas dificuldades e miserias em vista do Bem, do respeito, da dignidade, da caridade e da justica.A denuncia das situacoes opressivas, seja na familia quanto na sociedade, e a condicao da vocacao profetica inerente ao carater cristao. Somos cristaos de fato quando nos incomodamos com as injusticas, com a indignidade, com o desrespeito entre pessoas e com a falta de caridade que exclui, separa e discrimina.Por isso, a praxis crista nao se reduz a esfera apolitica, privada ou eclesial. Mas muito mais que isso abrange o mundo e a sociedade, as relacoes de trabalho e interacao social, as relacoes familiares e pessoais. Assim, portanto, a vivencia crista nao esta isenta de conflitos, pois revela e emerge de contextos diversos e controversos na busca de apaziguamentos e equacionamentos contraditorios, porque visa, sobretudo, o Bem comum.As consequencias desta assuncao crista, de sua pratica autentica, fruto da conviccao que a fe nos consolida e permite realizar, e a capacidade de responsabilizar-nos pela mudanca que se faz premente na sociedade. E a capacidade de ler os sinais que se expressam nas acoes humanas e exigem mudancas. E a capacidade de nos indignar diante das injusticas. No Brasil de hoje, clamamos por honestidade e transparencia na coisa publica. Chegamos ao fundo do poco nesse caldeirao de dissolubilidade, emergimos de uma barbarie do individualismo e egoismo exacerbado, aonde abunda a