de forma alguma descomplicado. E gradiente, como sempre em arte. Eu uso para a arte dos ruidos o termo imersao tanto em um sentido forte: os sons que nos circundam, quanto em um sentido fraco: como uma substituicao espontanea na qual suspende-se a descrenca e o estimulo externo por um intervalo de tempo, como quando a sua atencao e envolvida por algo fascinante.3. A partir do titulo de sua tese Immersive Ideas/ Critical Distances, voce poderia apontar as relacoes entre este carater imersivo e a critica politica/social que voce reconhece na arte de ruidos? Seria a 'distancia correta' um componente essencial da funcao critica da obra de arte? Em outras palavras, a imersividade em si teria uma dimensao critica/politica e, se nao, e possivel de alguma forma compatibiliza-la com a funcao critica? JN: Eu advogo com Immersion into noise uma consciencia dupla que esta tanto por dentro engajada com uma forma que nos fascina ao mesmo tempo em que mantem uma visao de fora, desinteressada, da interacao com aquela forma. O aspecto politico aparece em geral no tema tratado. Por exemplo, no inicio dos anos 80 eu e varios outros artistas ficamos interessados na capacidade distributiva da arte baseada na reproducao. Muitos foram inspirados por um ensaio de 1968 The Dematerialization of Art de John Chandler e Lucy R. Lippard, que defendia que o Conceitualismo possuia uma dimensao politicamente transformadora a ser tratada. O outro texto inescapavel da epoca era A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tecnica do Walter Benjamin. Inspirado por estas ideias, eu produzi uma mostra patrocinada pela Colab (incluindo performances) chamada John Heartfield na galeria ABC no Rio, que ficou montada entre 1o e 18 de Novembro de 1983. Xeroxes e impressoes fotomecanicas da arte de John Heartfield (1891-1968), retiradas de um livro foram expostas. Reproducoes de suas fotomontagens antinazistas e antifascistas foram coladas por sobre as parades da ABC no Rio, paredes estas que haviam sido pintadas de preto de cima a embaixo."Para mim, uma arte politicamente engajada que transforma e uma arte conceitual visionaria. E a arte de ruidos auxilia muito o conceitualismo politico visionario." (Nechvatal)Joseph Nechvatal4. Poderiamos enxergar uma relacao contraditoria entre a arte conceitual e o noise como praticado por Minoy- que e frequentemente visto como um engajamento com o "nao-conceitual", ou com aquilo que excede o conceito. Voce ve uma continuidade entre estas coisas? Quando voce insiste no aspecto politico como resultante do tema, voce esta insistindo na existencia de um tema no interior da musica de ruido? JN: Para mim, uma arte politicamente engajada que transforma e uma arte conceitual visionaria. E a arte de ruidos auxilia muito o conceitualismo politico visionario.5. Suspensao da descrenca como sintomatica do engajamento com a arte imersiva dos ruidos pressupoe que a descrenca e nossa atitude natural?JN: Pessoalmente, o meu guia espiritual no ruido imersivo tem sido Janus- o deus romano de duas caras, que observa duas direcoes simultaneamente. Janus e similar ao antigo deus egipcio Aker, uma divindade de duas cabecas humanas que vigia os portoes oeste e leste de Duat (o reino