com entremeios de anedotas ineditas. O capitulo O viuvo viu a ave, que contem esses trechos, esta disponivel em http://permanencia.org.br/drupal/node/86. Acesso em 8 de julho de 2014.10Tal conclusao brota naturalmente, por exemplo, da leitura de The Founders, o primeiro volume da trilogiaMain Currents of Marxism, de Leszek KOLAKOWSKI (Oxford: Clarendon Press, 1978), focado sobretudo no seculo XIX; cf. especialmente o capitulo X, Socialist ideas in the first half of the nineteenth century as compared to Marxian socialism (p. 150-191).11MARX, Karl e ENGELS, Friedrich, Manifesto do Partido Comunista. Rio de Janeiro: Catedra, 1987, p. 27.12Citado por Jonas MADUREIRA em Afinal, o que e totalitarismo? Disponivel em http://jonasmadureira.com/2009/12/07/afinal-o-que-e-totalitarismo/. Acesso em 30 de maio de 2014.13Capitalism, disponivel em http://en.wikipedia.org/wiki/Capitalism. Acesso em 7 de junho de 2014. Traducao minha.14Sobre o funcionamento do Estado chines e alguns efeitos de suas disputas internas de poder, ver CHAO, Jonathan, Function and the role of the state: the place of religion and education (a case study: China), in VANDER STELT (org.), John C., The Challenge of Marxist and Neo-Marxist Ideologies for Christian Scholarship (Sioux Center: Dordt College Press, 1982, p. 187-209). Gary NORTH, em Marxs Religion of Revolution: Regeneration through Chaos (Tyler: Institute for Christian Economics, 1989, p. 200-231), fornece um interessante exemplo adicional ao tratar do historico das oscilacoes no grau de liberdade economica da Uniao Sovietica.15Convem acrescentar, nesse contexto, que o Brasil nao tem nenhuma tradicao forte de liberalismo economico, e esse e apenas um dos motivos pelos quais e tremendamente improprio associar a assim chamada direita brasileira as vertentes classicas do conservadorismo ou do liberalismo politico. Em nosso pais, via de regra, a visao da direita sobre economia nao e muito menos estatista que a da esquerda.16Um exemplo disso pode ser encontrado em varios momentos da obra publica de Rodrigo Constantino, um dos mais famosos economistas liberais da imprensa brasileira atual.17Um bom resumo de seu pensamento e sua relacao com outras correntes marxistas pode ser encontrado no volume 2 (The Golden Age) de KOLAKOWSKI, op. cit., p. 447-467.18O filosofo neocalvinista holandes Herman Dooyeweerd (1894-1977) expressou a mesma ideia ao criticar o conceito de classes sociais vigente no socialismo do seculo XIX: para ele, as relacoes sociais podem exibir um carater de mutua neutralidade, de confronto, livre cooperacao, antagonismo, competicao ou luta Cf. A New Critique of Theoretical Thought, vol. 3 (Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1957), p. 177, citado em DOOYEWEERD, Herman, Roots of Western Culture: Pagan, Secular, and Christian Options(Toronto: Wedge, 1979), p. 201-202.19A doutrina leninista da vanguarda do proletariado e um exemplo historico bastante tipico, tanto no discurso quanto nas consequencias mais concretas, do que esse elitismo igualitario pode fazer. Vladimir Lenin (1870-1924) tambem foi o pensador marxista mais explicito em sua denuncia do carater burgues da ideologia dos operarios nao submetidos ao Partido.20CHESTERTON, G. K., O homem que foi Quinta-feira: um pesadelo (Sao Paulo: Circulo do Livro, 1976), p. 132.21Por essa razao, entre outras, o uso do termo neoliberalismo para descrever a economia globalizada promovida por esses ricos e outro dos grandes equivocos que convem evitar.22Ocorrida em Sioux Center, Iowa, de 13 a 20 de