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Foi realizado no 01 de maio de 2011, na casa de retiros Senhor Bom Jesus, em Itatinga, o PRIMEIRO CURSO DE FORMACAO PARA LEITORES, SALMISTAS E COMENTARISTAS. Contamos com a presenca de quase 80 pessoas, foi impressionante o numero de jovens e criancas que participaram. O mesmo foi ministrado pelo Seminarista Athila Jose Tintino, que contou com o auxilio da Irma Fatima (Congregacao das Servas do Senhor) e de Dom Luiz (monges Cistercienses). O curso teve inicio as 8h30 e termino as 17h30. Aproveitamos a oportunidade para agradecer a todos os que contribuiram para a realizacao desse curso. Deus lhes abencoe! CAMINHADA E CELEBRACAO MISSIONARIA EM ITATINGA-SP - 29/10/2011MISSAO NA ECOLOGIA Aqui estao publicadas as minhas duas primeiras obras, espero que gostem e comentem!!!! por Dom Savio Hon Tai-Fai define a identidade do presbiteroROMA, terca-feira, 12 de julho de 2011 (ZENIT.org) Para o arcebispo Savio Hon Tai-Fai, o sacerdote deve encarnar os tres M, sendo missionario, mediador e martir.O secretario da Congregacao para a Evangelizacao dos Povos fez esta reflexao no ultimo sabado, ao presidir a ordenacao sacerdotal de um frade franciscano na basilica romana de Santa Maria de Aracoeli.Dirigindo-se ao ordenando, Frei Mauro Zannin, O.F.M. nascido na Suica, o prelado comentou o Evangelho do 15o domingo do Tempo Comum, que conta a parabola do semeador (Mt 13, 1-23).Entre seus discipulos, Ele quis escolher alguns em particular, para que, exercitando publicamente, na Igreja e em seu nome, o oficio sacerdotal a favor de todos os homens, continuassem sua missao de mestre, sacerdote e pastor.Neste contexto, indicou o secretario do dicasterio vaticano, ser missionario significa ser enviado pelo Pai para amar.O sacerdote, prosseguiu, deve ser tambem mediador, como indicou o Papa Bento XVI, definindo o presbitero como mediador entre Deus e os homens.Se na vida terrena nao faltam os sofrimentos e as provacoes, (...) o crente e sobretudo o sacerdote deve saber ter esperanca e perseveranca na gloria futura.O terceiro M do sacerdote e o que evoca o martirio, declarou Dom Hon Tai-Fai, no dia em que a Igreja celebrava a festa dos 120 martires chineses beatificados em varios grupos entre 1746 e 1951 e canonizados pelo Papa Joao Paulo II em 1o de outubro de 2000.O Evangelho comentou o prelado, referindo-se ainda a passagem do semeador fala do terreno bom para acolher a Palavra. O sangue dos martires fecunda o terreno para a Palavra. Jesus Cristo e a Palavra definitiva e eficaz que saiu do Pai e voltou a Ele, cumprindo perfeitamente sua vontade no mundo. O semeador que leva a palavra se converte na propria Palavra.Para isso, o arcebispo exortou o ordenando a ser testemunha de Cristo, para que, com a palavra e o exemplo, possa construir a Igreja e ser o perfume de Cristo em seus ensinamentos, em sua alegria e em seu apoio aos fieis.Siga o exemplo do Bom Pastor, que nao veio para ser servido, mas para servir, convidou.O prelado concluiu citando uma oracao de Sao Tomas, porque esta cheia do espirito de Sao Francisco: Meu Deus, nao te esquecas de mim quando eu me esqueco de ti.
Nao me abandones, Senhor, quando eu te abandono. Nao te afastes de mim quando eu me afasto de Ti. Se fujo de Ti, chama-me; se me resisto a ti, atrai-me; se caio, levanta-me.Concede-me, eu te peco, uma vontade que te busque, uma sabedoria que te encontre, uma vida que te agrade, uma perseveranca que te espere com confianca e uma confianca que, no final, chegue a possuir-te.
Seguindo o envio de Jesus, Ide, fazei discipulos meus todos os povos (Mt 28, 19), os discipulos partiram anunciando a grande mensagem de Cristo: O Reino de Deus, onde o poder se traduz em amor, que faz realidade a justica e a paz para todos os povos. Eis a missao da Igreja: ser fiel continuadora do servico desempenhado pelo grande missionario do Pai, Jesus Cristo nosso Senhor e Redentor.Diante disso, no dia 17 de julho de 2011, a Provincia eclesiastica de Botucatu, composta pelas dioceses de Assis, Bauru, Lins, Marilia, Aracatuba, Presidente Prudente, Ourinhos, e pela sede provincial, a Arquidiocese de Botucatu, enviou 56 missionarios, dentre eles padres, seminaristas, religiosos e religiosas e, sendo a maioria, leigos que participam nas mais distintas pastorais da Igreja, rumo a Municipalidad de Yguazu (Distrito de Ciudad del Leste Paraguay). A missa de envio foi realizada na Catedral da Diocese de Ourinhos, local onde toda a provincia se encontrou e partiu em missao.Depois de aproximadamente 14 horas, o grupo missionario chegou a seu destino. Fomos acolhidos pelo Frei Agostiniano, o Padre Alexandre, paroco da Parroquia San Jose Obrero, onde os Misioneros realizaram, no decorrer de uma semana, os seus trabalhos. A maior parte do territorio paroquial e composta pela zona rural. Depois de divididos em tres grupos, os missionarios partiram para as casas onde ficaram hospedados. A primeira dificuldade, que fora muito rapidamente superada, tendo em vista a proximidade com a fronteira e a semelhanca com o Portugues, foi a lingua, uma mistura de Guarani com Espanhol. De fato, quando nossos irmaos paraguaios conversavam o Guarani ninguem era capaz de compreender nada, situacao que trouxe a missao diversos momentos de risos e descontracao.Nao podemos nos esquecer de dizer um pouco a respeito do querido povo paraguaio. Os missionarios se depararam com pessoas muito amaveis e acolhedoras, de uma alegria verdadeiramente contagiante e de uma fe muito arraigada, onde a participacao a Missa e muito expressiva e a devocao a Virgem Maria, sob o titulo de Nuestra Senora de Caacupe, padroeira do Paraguay, e muito forte. Uma gente que leva uma vida bastante sofrida devido a precariedade de assistencias e a pobreza, mas que nao se deixa vencer, nem desanimar. Caminham lutando e acreditando num futuro melhor, isto e, caminham trabalhando para que o Reino de Deus seja, de fato, instaurado. Uma gente que nao espera nada, a nao ser o amor; e que oferece tudo, sem se preocupar em receber. Enfim, so se tem a dizer que deixaram saudades e que enriqueceram muito os missionarios com tanto amor e com tamanha acolhida. Que Deus abencoe muito aquele povo! Vale dizer que evangelizar e, ao mesmo tempo, ser evangelizado e algo que nao se separa. Os missionarios nao so levam, mas, pelo contrario, acabam sendo os mais enriquecidos e tocados concretamente pelo amor de Deus expresso na pessoa do irmao e, principalmente, dos mais pequeninos. Quantas experiencias marcantes foram vividas pelos missionarios durante tao poucos dias de visitas? Inumeras! Ser missionario e, antes de tudo, estar aberto a experimentar o grande amor de Deus na pessoa do
proximo; e deixar-se amar e amar sem reservas e sem limites; e comprometer-se e compadecer-se; e ajudar e ao mesmo tempo reconhecer-se necessitado do grandioso Amor, que e o proprio Deus.Por fim, terminada a missao, os missionarios regressam para o Brasil. Os sacerdotes voltam para suas respectivas comunidades paroquiais; os religiosos e religiosas, para as casas da congregacao; os seminaristas, para os seminarios; e os diversos membros pastorais, para suas familias, esposos, esposas, filhos e filhas, maes e pais. No entanto, regressam trazendo na bagagem do coracao os rostos, os sorrisos, as lagrimas, as historias, a fe, a amizade e o amor de cada familia visitada, na espera de um dia voltarem todos a se encontrar!Que Deus abencoe a todos!Seminarista Athila Jose TintinoSeminarista da Arquidiocese de Botucatu-SP
por Athila Jose Tintino - discente de Filosofia na FAJOPAHoje em dia, percebe-se que muitas pessoas estao abandonando as religioes, e de modo especial as religioes cristas, o catolicismo, por exemplo, por nao encontrarem nelas as respostas aos anseios que suas culturas, principalmente aquelas que podem ser chamadas de intelectualizadas, como e o caso da cultura europeia, lhe apresentam. Isto porque a aceitacao de um puro transcendente se torna inviavel quando a ciencia, a economia, a filosofia e outras areas da pesquisa conseguem explicar que, por exemplo, a riqueza e a pobreza nao sao provindas da bencao ou da maldicao de um Deus, ou, que as pestes nao podem ser tomadas como um simples castigo, imposto por um Deus punidor, etc. No entanto, diante da situacao dita acima, nao podemos simplesmente dizer que aqueles que nao aceitam a pura transcendencia nao acreditam em Deus, pois, ao se depararem com as questoes fundamentais da existencia: de onde vim e para onde vou?, estes sao quase que obrigados, a nao ser por parte dos ateus convictos, a admitirem a intervencao de uma mao criadora que faz com que tudo possa vir a existencia. Nesse ponto, o ateu Jean-Paul Sartre, numa entrevista a Simone de Beauvoir, diria que por mais que ele tenha negado a existencia de Deus durante toda a sua vida, por ser esta uma ideia contraditoria em si mesma, a ideia de uma mao criadora sempre o incomodou. Pode-se negar a existencia de Deus, mas, desvincular-se da ideia de que e necessaria sua participacao no processo da criacao e uma tarefa dificil e que, ate entao, vem mexendo com muitos pesquisadores, sobretudo no campo filosofico-teologico. Diante disso, podemos considerar alguns pontos: a) as pessoas estao deixando de frequentar os templos e as reunioes sagradas; b) sem, no entanto, perder a fe num Deus que, de certa forma, atua em sua vida. Trazendo essa realidade para o ambito do cristianismo, tomando com especificidade a Igreja Catolica Apostolica Romana, poderiamos dizer que esta nao vem sendo vista como um vinculo entre Deus e sua Palavra-Encarnada com o povo. As pessoas, no mais das vezes, preferem conversar com Deus dentro do quarto, do que inseridas numa comunidade confessional, pois, nao se sentem bem la este nao sentir-se bem pode ser encarado de muitas maneiras: (1) uma pessoa anti-social, que nao gosta de se misturar com outras pessoas; (2) a falta de tempo que o ativismo vem impondo aos individuos, impossibilitando a sua participacao em afazeres de cunho religioso; no entanto, e na maioria das vezes, as pessoas nao frequentam tais grupos porque nao veem neles uma vivencia daquilo que e dito nos Evangelhos, isto e, falta testemunho. E necessario, portanto, que a Igreja reconheca a autonomia de seus membros e permita que a Palavra seja a grande mediadora do parto de fe e vida autenticamente cristas de seus participadores. Andres Torres Queiruga, em seu livro Fim do cristianismo pre-moderno, afirmara que sera necessaria uma coerencia entre Palavra revelada e subjetividade, pois, caso contrario, pode-se apostar que o cristianismo continuara fadado a incoerencia, nao respondendo as
questoes postas pela atualidade, tendo em vista a autonomia que esta ja alcancou ate entao. E necessario dar respostas a modernidade, e necessario que a Palavra se encarne hoje no meio da historia, e nao seja compreendida fora desse contexto. E necessario dar razoes de uma esperanca crista, hoje, em meio a todos os apelos que a modernidade nos apresenta. A Igreja sera feliz quando recordar que seu real papel e realizar a interpretacao dos sinais dos tempos para que o Evangelho de Jesus, o Cristo, nao morra em nossas maos. Assim como Joao Batista, o profeta que prepara os caminhos do Senhor, o cristianismo tem o dever de icar sua bandeira, na defesa dos valores cristaos, gritando sozinha, em meio ao deserto que a modernidade pretende criar, que acima de tudo esta a dignidade da pessoa humana, local da resplandecencia da face de Deus, afim de que todos tenham vida, e vida em abundancia (cf. Jo 10, 10). Deve-se parar de semear uma fe de infante, de que tudo cai do ceu, e necessario vivenciar uma fe arraigada no exemplo vivo de Jesus, o Nazareno, o Cristo. Viver a acolhida, o amor, o perdao, a comunhao, a participacao, o entrosamento, para que o Evangelho, a proposta do Cristo, nao seja um sonho, mas uma realidade atualizada, viva e eficaz. A Igreja nao e detentora da verdade absoluta, ela nao e detentora do Evangelho, ela nao e detentora do Cristo. Portanto, ela tem que assumir o seu legitimo papel de servidora da Verdade, servidora do Evangelho e servidora do Cristo atraves da vivencia e estrutura interno-doutrinal, desta forma, a importancia do cristianismo sera reconhecida, mas, caso contrario, nao passaremos de traidores do Cristo. Concluindo, a importancia do cristianismo hoje e justamente, como em tempos de outrora: ser fiel anunciador do Cristo por meio da vivencia, do testemunho e da pratica da fe, sem, para isso, perder suas caracteristicas rituais, mas fazendo, tambem delas, meios de se assumir com mais concretude a proposta do Cristo. A esperanca que Jesus tinha em seus seguidores era que eles fossem pelo mundo e fizesse discipulos dele todos os povos (cf. Mt 28, 19). Logo, o cristianismo so tera importancia, hoje, se viver, de fato, a esperanca do seu grande instituidor, sem macula-la com outras ideologias vinculadas a poder e status.A Igreja deve cumprir sua missao seguindo os passos de Jesus e adotando suas atitudes (cf. Mt 9, 35-36). Ele, sendo o Senhor, se fez servidor e obediente ate a morte de cruz (cf. Fl 2,8); sendo rico, escolheu ser pobre por nos (cf. 2 Cor 8, 9) ensinando-nos o caminho de nossa vocacao de discipulos e missionarios. No Evangelho aprendemos a sublime missao de ser pobres seguindo a Jesus pobre (cf. Lc 6, 20; 9, 58), e de anunciar o Evangelho da paz sem bolsa ou alforje, sem colocar nossa esperanca no dinheiro nem no poder deste mundo (cf. Lc 10, 4ss). Na generosidade dos missionarios se manifesta a generosidade de Deus, na gratuidade dos apostolos aparece a gratuidade do Evangelho (DA, 2007, paragrafo 31, p.
a falta de emprego, o sistemade saude incapaz de atender dignamente a todos, a pobreza nos limites dasobrevivencia entre outros fatores tornam completamente impossivel o exerciciopleno da liberdade. Vejamos, um cidadao mal informado, que talvez nunca tenhatido oportunidade a educacao, que vive em situacao de miseria, por ausencia deconhecimento sera presa facil para politicos que querem fazer cara debonzinho. O mau politico chegara a este cidadao, fara alguns favores e, ocoitado do miseravel, pensando que tem o dever de retribuir o favor exercidopelo politico patife, dara em troca o seu voto. A culpa e de quem? Sem duvidase daquele que usa da boa fe do povo agindo com ma fe. Cuidado com os lobos empele de cordeiro! Escolha politicos honestos, que nao andam de praca em pracacomprando votos com pagamentos de alugueis, cestas-basicas, pares de botinas,passagens de onibus e dentaduras, mas que se preocupem com o bem-estar de todaa cidade e de todos os cidadaos, nao se importando com prestigios a gruposparticulares.Como naopoderia ser diferente, lancarei a proposta de uma leitura da politica com basena Palavra de Deus. No Antigo Testamento o politico e analisado sempre segundocriterios de justica (defesa dos pobres), misericordia e fidelidade a Deus, afim de que a paz seja implantada (cf. Jeremias 22,3-9. 15-16. Isaias 32). Ja aleitura neotestamentaria, vemos veementemente o anuncio do Reino, que se diferedos reinos, este, sem duvida, e o tema central dos Evangelhos. Vejamos estetrecho do Evangelho de Mateus: Os chefes das nacoes... as tiranizam e osgrandes as oprimem com seu poderio. Entre vos nao deve ser assim, mas, se algumde vos quer ser grande, seja aquele que serve... da mesma maneira que o Filhodo homem nao veio para ser servido, mas para servir... (Mateus 20, 26-28):notamos que a logica do Reino anunciado por Jesus vai contra a mentalidade dereino que temos. O Reino proposto e um Reino de servico, doacao, de uns para osoutros, onde os maiores sao aqueles que servem a todos no amor. De fato, Jesus,uma vez que estamos num ambiente de maioria crista, e o maior referencial quetemos e, desta forma, vemos que Ele nunca fez questao de ser servido, mas veiopara servir a todos, principalmente os mais necessitados. Que entre nos alogica seja esta! Que a politica esteja para servir a todos e, que todosestejam para a responsabilidade social mutua. Nisto vemos que o Evangelho econtrario a todo tipo de opressao, do dominio do homem sobre o homem, ou seja,o poder politico deve levar todos a liberdade e a tomada de responsabilidade, afim de que a Paz, fruto da Justica, possa brotar. O poder politico que nao agecom justica e nao a promove e na verdade uma canalhice.E, se por umacaso, os candidatos eleitos agirem contrariamente a funcao para a qual foramdesignados? O povo e obrigado a obedecer a uma estrutura politica corrupta e contrariaa valores morais? Se pegarmos a carta de Sao Paulo aos Romanos (13, 1-7),veremos que la se pede que cada um se submeta as autoridades que estao nopoder, porque nao ha autoridade que nao venha de Deus. Diante de tal afirmacaoparece-nos plausivel obedecer inquestionavelmente
bem a todos os cidadaos, que estejam dispostos a servira todos, que queiram lutar em favor da liberdade de todo homem e do homem todo,que se preocupem com o individuo situado na sociedade e, por fim, que favorecaa vida e vida abundante a todos! Vote com responsabilidade, vote com consciencia,vote pelo bem de toda a cidade![1] graduado em Filosofia pela Faculdade Joao Paulo II eBacharelando em Teologia, pelo mesmo centro de ensino. Comentarios pelo e-mail:seminarista.athila@gmail.com.[2]Confira o termo politica no Dicionario de Teologia Moral, Sao Paulo: Paulus,1997.
sua carreira no cinema.Ganhou o Urso de Ouro, no Festival de Berlim, por "Smultronstallet" (1957).Ganhou o Premio OCIC, no Festival de Berlim, por "Sason I em spegel" (1961).Ganhou quatro vezes o Premio Bodil de Melhor Filme Europeu, por "Sommarnattens leende" (1955), "Smultronstallet" (1957), "Viskningar och rop" (1972) e "Hostsonaten" (1978).Link: Morangos Silvestres - (Completo e Legendado)http://www.youtube.com/watch?v=TQIbFVoriD8&list=PL21A007052988E697Link: Gritos e Sussurros - (Completo e Legendado)http://www.youtube.com/watch?v=ZZSvUJtuy5s&list=PLqkdKvfnio-NQUyhnpoipyLQPYb22e6oqLink: O Silencio - Completo e Legendado)http://www.youtube.com/watch?v=djq-9yUBMFA&list=PLqkdKvfnio-NQUyhnpoipyLQPYb22e6oqLink: Face a Face - (Completo e Legendado)http://www.youtube.com/watch?v=HcQQFfMwJDU&list=PLqkdKvfnio-NQUyhnpoipyLQPYb22e6oqFilmografiaAnoTitulo originalTitulo no BrasilTitulo em PortugalObservacoes1945KrisCrise1946Det regnar pa var karlekChove sobre nosso amor1947Skepp till India landUm barco para a India1948Musik i morkerMusica na Noite1948HamnstadPorto1949FangelsePrisaoA Prisao1949TorstSede de Paixoes1949Till gladjeRumo a Felicidade1950Sant hander inte harIsto nao Aconteceria Aqui1951SommarlekJuventude, Divino Tesouro1952Kvinnors vantanQuando as Mulheres EsperamSegredos de Mulheres1952Sommaren med MonikaMonika e o DesejoMonica e o Desejo1953Gycklarnas aftonNoites de Circo1954En lektion i karlekUma Licao de AmorUma Licao de Amor1955KvinnodromSonhos de Mulheres1955Sommarnattens leendeSorrisos de uma Noite de AmorSorrisos de uma Noite de Verao1956Det sjunde insegletO Setimo SeloO Setimo Selo1957SmultronstalletMorangos SilvestresMorangos Silvestres1957Nara livetNo Limiar da Vida1958AnsiktetO RostoO Rosto1959JungfrukallanA Fonte da DonzelaA Fonte da Virgem1960Djavulens ogaO Olho do DiaboO Olho do Diabo1961LustgardenO Jardim do Prazer1961Sasom i en spegelAtraves de um EspelhoEm Busca da Verdade1962NattvardsgasternaLuz de InvernoLuz de Inverno1963TystnadenO SilencioO Silencio1964For att inte tala om alla dessa kvinnorPara nao Falar de Todas Essas MulheresA Forca do Sexo Fraco1966PersonaQuando Duas Mulheres PecamA Mascara1967Stimulantia1968VargtimmenA Hora do Lobo1968SkammenVergonha1969En passionA Paixao de Ana1969RittenO Rito1969FarodokumentDocumentario sobre a Ilha de Faro1971BeroringenA Hora do Amor1972Viskningar och ropGritos e SussurrosLagrimas e Suspiros1973Scener ur ett aktenskapCenas de um CasamentoCenas da Vida Conjugal1974TrollflojtenA Flauta MagicaA Flauta Magica1976Ansikte mot ansikteFace a Face1977Das SchlangeneiO Ovo da Serpente1978HostsonatenSonata de OutonoSonata de Outono1979Farodokument1980Aus dem Leben der MarionettenDa Vida das MarionetesDa Vida das Marionetas1982Fanny och AlexanderFanny e Alexander1983Karins ansikteO Rosto de Karin1984Efter repetitionenDepois do EnsaioDepois do Ensaio19861987 Sonata de Outono ||| || ||1992Markisinnan de SadeTV1993BackanternaTV1995Sista skriketTV1997Larvar och gor sig tillNa Presenca de um PalhacoTV2000BildmakarnaOs Construtores de ImagensTV2003SarabandCinema DigitalSaraband
Dead Can Dance e um projeto composto por Lisa Gerrard (vocalista e compositora) eBrendan Perry (vocalista e compositor), formado em 1981 em Melbourne, Australia. Inicialmente, a banda contava com outros musicos, como Scott Rodger, Peter Ulrich e James Pinker, mas, pouco tempo depois do inicio, o casal Gerrard e Perry muda-se para Londres e desfaz a formacao original.Nos anos 90, outros membros alternaram-se bastante, e a banda por fim comecou a centrar-se somente nos vocalistas, transformando-se num duo formado apenas por Brendan e Lisa. Alem dos vocalistas, que se mantiveram, o Dead Can Dance teve como membros Lance Hogan, John Bonnar, Ronan O'Snodaigh e Rober Perry (irmao de Brendan), entre outros.Em Londres, o grupo assina contrato com a 4AD, uma gravadora dedicada a musica alternativa. O Dead Can Dance viria a ser um dos nomes mais importantes da gravadora.O genero musical da banda caracteriza-se por um conjunto de estilos, destacando-se o chamado "darkwave", uma fusao de world music, musica medieval e da Renascencaeuropeia.Em 1984, lancam o primeiro album, Dead Can Dance, e, no mesmo ano, trabalham conjuntamente com o This Mortal Coil, no album It'll End In Tears. No ano seguinte, lancam o segundo album, Spleen and Ideal, que atinge o segundo lugar da parada independente do Reino Unido.O quarto album, The Serpent's Egg, e editado em 1988. Naquele ano, compoem tambem a trilha sonora do filme El Nino de la Luna, de Agustin Villarongas, no qual Lisa faz sua estreia como atriz.Em 1990, lancam Aion e fazem a sua primeira turne nos EUA. O album de 1993, Into the Labyrinth, e o primeiro album da banda a ser editado nos EUA, tornando-se um sucesso tambem na Europa. Na sequencia, o grupo realiza nova turne pelos EUA e Europa, registrada em Toward the Within, de 1994. Paralelamente, Lisa Gerrard grava o seu primeiro album-solo em 1995, The Mirror Pool.Quando o casal decide se separar, Lisa Gerrard retorna a Australia e Brendan Perry muda-se para a Irlanda. Apesar da distancia e da separacao, continuam a trabalhar em conjunto ate a dissolucao da banda em 1998, ocorrida por motivos nunca revelados. Tanto Lisa como Brendan continuaram a produzir musica independentemente, tendo ja editado varios albuns-solo e inumeras participacoes em trilhas sonoras de diversos filmes.O grupo voltou a se reunir temporariamente em 2005 para uma turne pela Europa e America do Norte como forma de tributo aos fas. Em maio de 2011, Brendan Perry anuncia que se reuniu com Lisa Gerrard e que o Dead Can Dance lancara um novo album de estudio em 2012, com uma turne pela Europa, America do Norte e America Latina no final do ano. Fonte: WIKIPEDIA e YOUTUBE Quentin Jerome Tarantino (Knoxville, 27 de marco de 1963) Fonte: WIKIPEDIA A MELHOR ENCICLOPEDIA DO MUNDO Diretor, roteirista,produtor de cinema e ator dos Estados Unidos. Alcancou a fama rapidamente no inicio da decada de 1990 por seus roteiros nao-lineares, dialogos memoraveis e o uso de violencia que trouxeram uma vida nova ao padrao de filmes norte-americanos.E o mais famoso dos jovens diretores por tras da revolucao de filmes independentes dos anos
90, tornando-se conhecido pela sua verborragia, seu conhecimento enciclopedico de filmes, tanto populares, quanto os considerados "cinema de arte".FilmografiaAnoFilmeDiretorProdutorEscritorAtor1987My Best Friend's BirthdaySimSimSimSim1992Reservoir DogsSimSimSim1993True RomanceSim1994Natural Born KillersSim1994Pulp FictionSimSimSim1995Grand HotelSimSimSimSim1996CurdledSim1996From Dusk Till DawnSimSimSim1997Jackie BrownSimSimSim2003Kill Bill Vol. ISimSim2004Kill Bill Vol. IISimSim2005Sin CitySim2007Death ProofSimSimSimSim2009Bastardos IngloriosSimSimSim2012Django UnchainedSimSimSim