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dos acontecimentos descritos outrora somente na Biblia tem sido considerados como verdadeiros, devido ao aparecimento destas provas encontradas em escritos de outras culturas. As narrativas do exodo do povo Hebreu, eram interpretadas por muitos arqueologos como sendo apenas uma lenda inventada durante o exilio deste povo na Babilonia. Segundo alguns historiadores do nosso tempo a historia dos Hebreus e bem mais nova do que se presume e personagens como Moises, Jose, e ate mesmo o grande rei Davi, foram apenas uma invencao moral para manter o povo Hebreu com sua estima mais elevada durante os anos de cativeiro e escravidao na Babilonia. No entanto existem provas que contrariam tais visoes pois foram descobertas referencias historicas sobre a escravidao dos Hebreus, sua fuga do Egito e tambem as dez pragas que ocorreram nesta epoca. Em 1947 o arqueologo Henri Chavrier achou parte de um monumento, ou Estela quebrado, datado da epoca do farao Ahmose por volta do ano de 1500 antes da era comum. Por incrivel que possa parecer o monumento estava coberto de inscricoes hieroglificas que espelham a narrativa biblica. Ela relata uma grande catastrofe ocorrida no Egito, envolvendo chuvas trovoes e relampagos. Este tipo de tempestades sao muito raras no nordeste da Africa pois e uma regiao muito seca. Isso e um fator muito interessante pois a narrativa biblica sobre as pragas do Egito tambem enfatiza fatores climaticos e agora encontramos este artefato da mesma epoca narrando um acontecimento tao similar.A Estela de Ahmose menciona tempestade. A Biblia tambem fala sobre tempestades no tempo das dez pragas.A Estela menciona que o Egito foi envolto por uma repentina e terrivel escuridao. A Biblia menciona exatamente a mesma coisa.Mas um dos detalhes mais importantes e o fato da Estela afirmar algo muito peculiar. Esta descrito que embora os egipcios adorassem varios deuses a escuridao e a tempestade se deram quando "Deus", no singular, manifestou seu poder.A Estela de Ahmose trouxe a lume uma teoria interessante a respeito do tempo do Exodo e dos personagens envolvidos neste acontecimento.A Biblia nao menciona o nome do farao do tempo de Moises. Mas se levarmos em consideracao o que esta escrito na Estela podemos concluir obviamente que este homem nao poderia ser outro senao o proprio farao Ahmose.Algumas probabilidades de o farao Ahmose ser o farao da Biblia: 1 - Ahmose quer dizer "A lua nasceu". E possivel que o pai de Ahmose tenha escolhido este nome por ser um jogo de palavras pois em Hebraico Ahamose significa "Irmao de Moises" e possivel tambem que o pai do farao tenha se lembrado do principe egipcio com que crescera e por isso teria colocado este nome em seu filho.2 - Na historia o farao Ahmose e famoso por expulsar um povo estrangeiro do Egito. Por volta de 1550 antes da Era comum o Egito era governado por pessoas que os antigos chamavam de Hicsos. A historia egipcia afirma claramente que os Hicsos que governavam Avaris eram semitas como os israelitas e que partiram em massa em um exodo conhecido como: "A expulsao dos Hicsos".3 - A Biblia conta
a historia do povo de Israel deixando o Egito e indo para o leste. Na mesma epoca independente da Biblia nos temos a historia dos Hicsos sendo expulsos do Egito. E possivel que estas historias estejam descrevendo um mesmo fato so que de pontos de vista diferentes.4 - A maioria dos peritos data o Exodo em 1270 antes da Era comum durante o reinado de Ramses II. Mas hoje alguns estao abandonando esta ideia pois a Biblia nos da informacoes que podem situar o Exodo no 480 ano antes do reinado de Salomao, no meio do seculo 15 antes da Era comum. Isso colocaria os acontecimentos do Exodo para 1.470 anos antes da Era comum a menos de 100 anos da data tradicional da expulsao dos Hicsos. Perto demais para ser coincidencia Sabemos pela Biblia que os Israelitas chegaram ao Egito cerca de 200 anos antes do Exodo.No hebraico original a Biblia chama os Israelitas de "Povo de Deus" ou "Amo Israel" e se o Exodo realmente aconteceu devem haver provas da chegada deste "Amo Israel" no Egito por volta de 1.700 antes da Era comumA 400 km ao sul de Avaris, fica a tumba de Beni Hassan ela data de 1.700 antes da era comum e ha nela pinturas nas paredes perfeitamente preservadas que registram uma migracao antiga para o Egito da regiao atual de Israel.Como na Biblia ela envolve semitas barbudos sobre mulas levando familias e rebanhos para o Egito. Como os Israelitas biblicos eles usavam tunicas coloridas. A inscricao hieroglifica nas paredes chama este povo de "Amu" ou "O povo de Deus"Os Israelitas teriam vindo ao Egito a pedido de Jose que alcancara um dos mais altos cargos no governo daquela terra.Jose era conhecido como filho de "Yakov" ou seja Jaco. E ele se tornou tao poderoso que usava no dedo o selo da autoridade real.Varias escavacoes arqueologicas foram feitas em Avaris a procura de indicios da presenca de Israelitas e mesmo de Jose no Egito e por incrivel que pareca o selo real foi encontrado precisamente no local mais provavel.Foram achado nao so um, mais sim nove selos de autoridade real, que teriam pertencido a familia ou a oficiais da corte de Jose. Nos selos estao escritos os nomes "Yakov pai de Jose" que nao sao nem de longe nomes Egipcios mais sim nomes biblicos da tradicao judaica. Foi a unica vez na historia que nomes hebraicos apareceram em selos egipcios. Isso valida a narrativa biblica e liga Avaris a BibliaA figura n 115 (imagem abaixo) da publicacao The Ancient Near East in Pictures (Pritchard) Uma outra figura egipcia mostra inscricoes sobre o trabalho escravo no Egito (seculo XV A.C.) na fabricacao de tijolos e na construcao (Exodo 1.11-14). Alguns textos egipcios mencionam cotas de tijolo e uma falta de palha, como esta escrito na Biblia em Exodo 5.6-19.Ha sinais das pragas nas ruinas da antiga cidade de Avaris e no chamado "papiro de Ipuwer" encontrado no Egito no inicio do ultimo seculo, levado para o Museu Arqueologico Nacional em Leiden na Holanda sendo decifrado por A.H. Gardiner
onde hoje e o conhecido Canal de Suez. Mas o local onde podem ser obtidos mais indicios da travessia e a praia de Nuweiba no Golfo de Aqaba, a unica praia no Mar Vermelho suficientemente grande para a quantidade dos hebreus do Exodo (cerca de 2 milhoes). Para alcancar essa praia o povo teria caminhado mais de 300km sem fazer pausas e com alimento apenas para 7 dias (Exodo 13.6-8).A baixo vista aerea da praia (cidade de Nuweiba).Uma base forte para tambem se acreditar que a travessia foi realizada neste local e o fato de ter sido detectado atraves de mapeamento topografico a existencia de um plato de 100 mts de profundidade e 900 mts de largura com rochas agrupadas em linhas nas bordas formando uma especie de ponte que se estende por aproximadamente 18 km da costa egipcia ate a costa arabe. o que teria levado em torno de seis horas para o povo ter percorrido esta distancia. Ha tambem um provavel local onde os egipcios avistaram o povo hebreu as margens do Mar Vermelho (Exodo 14.9-10).Esta passagem e o unico meio de chegar ate a praia.Alem das teorias do Sr. R. Wyatt. ja demonstrarem ter uma maior consistencia do que as que antes foram estabelecidas por outros pesquisadores. O que vem a validar mais fortemente as suas ideias e o fato de que duas colunas identicas foram encontradas as margens do Mar Vermelho. Ambas trazendo inscricoes antigas em hebraico.A primeira coluna foi encontrada no lado egipcio (Nuweiba) em 1978 com inscricoes em hebraico ilegiveis pela erosao.Em 1984 no lado arabe (Midia), foi encontrada a segunda coluna tem a mesma inscricao da primeira, e legivel as palavras: Egito; Salomao; Edom; morte; farao; Moises; e Yahuh significando o milagre da travessia do Mar Vermelho por Moises e que foi erigida por Salomao, em honra a Yahuh. Ha uma referencia em Isaias 19.19 que pode estar se referindo a coluna do lado egipcio.Tendo em vista todas estas descobertas os arqueologos agora estavam convencidos que a travessia do Mar Vermelho teria ocorrido exatamente neste local devido ao numero grandioso de probabilidades, e o fato de existirem estas duas colunas de um lado a outro do mar tracando assim uma linha reta.As colunas teriam sido erigidas pelo rei Salomao que em sua epoca possuia o controle dos mares e tinha autoridade nestas regioes. Mas ainda faltavam provas mais conclusivas que pudessem dar as narrativas biblicas a veracidade que necessitavam, para provar aos incredulos que tudo ocorrera da forma que a Biblia descreveu.Que a Biblia tinha razao em afirmar que o povo Hebreu foi escravo no Egito, isso hoje e um fato. Que as pragas teriam ocorrido, disso tambem encontramos bases. Mas e quanto a abertura do Mar Vermelho?Era exatamente esta a pergunta que Ron queria responder. Entao tendo por base as duas colunas tracou-se uma rota de mergulho que esperava-se que revelaria indicios de uma travessia de uma grande multidao naquele local. E tambem teriam que ser encontradas provas de que pessoas teriam sido mortas quando o mar se fechou. Curiosamente foi exatamente isso que
os mergulhadores encontraram. Indicios mais do que suficiente para comprovarem que os textos biblicos eram exatos. Em profundidades de mergulho ate 60m, a partir de 1978 feitos por Wyatt, foram encontrados artefatos, como ossos, cascos, rodas, restos dos carros egipcios entre outros objetos.O material encontrado estava incrustado nos corais que haviam crescido com o passar dos anos, no entanto foram usados detectores de metais e foi possivel perceber que alem do que foi trazido a superficie ainda havia muitos objetos fossilizados nos corais, provavelmente pedacos de carruagens egipcias.Pode-se notar varias costelas humanas fossilizadas nos corais formando um emaranhado de ossos. Emaranhado de costelas e ossos humanos nos coraisEixos de carruagens. Detectores de metal indicaram presenca forte de minerais de ferro.Rodas fossilizadas nos corais. devido as rodas serem folheadas de metal nao foram consumidas facilmente embora bastante desgastadas ainda mostra o formato que tinham.Tambem foram encontradas rodas recobertas de materiais nobres como ouro e prata. Estas estavam em melhor estado de concervcao devido a maior resistencia destes metais nobres. Provavelmente tenham pertencido as carruagens dos oficiais escolhido de Farao,provavelmente capitaes.Retirando os corais de uma das rodas nota-se a ausencia de um dos raios. A Biblia menciona que os carros de Farao quebravam quando os soldados perseguiam o povo Hebreu, pois Deus fazia isso para que nao os pudessem alcancar. As rodas sao semelhante as usadas na epoca da 18a dinastia (1540-1515 AC). Foto de um carro egipcio da epoca. Era da 18a dinastia dos faraos e e notavel a semelhanca com as rodas encontradas no mar
95 pessoas, 263 vasos de ceramica inteiros, 101 pecas de joalheria, entre elas 95 de prata e 6 de ouro, muitos objetos esculpidos de osso e marfim e 41 pontas de flechas de bronze ou de ferro. Alem disso, havia dois pequenos e curiosos rolos de prata, sendo que um deles tinha cerca de uma polegada de comprimento e menos de meia polegada de espessura, enquanto que o outro tinha meia polegada de comprimento e um quinto de polegada de espessura. Admitiu-se que esses rolos fossem usados como amuletos e que contivessem alguma inscricao. O processo ultra delicado, desenvolvido para abrir os rolos de papel sem que o mesmos se desintegrassem, levou tres anos. Quando os rolos foram abertos e limpos, a inscricao continha porcoes de Numeros 6:24-26: O Senhor te abencoe e te guarde; o Senhor faca resplandecer o seu rosto sobre ti... e te de a paz. Esta inscricao e uma das mais antigas e melhor preservadas contendo o nome do Deus Israelita: YHWH ou Jeova. Os chamados de Amuletos de Ketef Hinnom, na realidade dois rolos de papel de prata minusculos achados na camara funeraria 25 da caverna 24 de Ketef Hinnom, contem a mais antiga inscricao biblica (~600 a. C).II. O Papiro de John Rylands, Papiro 52 encontrado no Egito em 1920, redescoberto (1934) por C. H. Roberts na Biblioteca John Rylands (1801-1888) em Manchester, Inglaterra. Conhecido como o mais antigo texto escrito do Novo Testamento (125 d.C).Tambem conhecido como o fragmento de Joao. Contem partes do Evangelho de Joao 18 31-33, no grego, e no verso contem linhas dos versos 37-38.III. Os Manuscritos do Mar Morto (1947), casualmente descobertos por um grupo de pastores de cabras. Na sua maioria, escritos antes da era crista e guardados em rolos, dentro de vasilhas de barro.Os Manuscritos do Mar Morto formam uma colecao de cerca de 930 documentos descobertos entre 1947 e 1956 em 11 cavernas proximo de Qumran, uma fortaleza a noroeste do Mar Morto, em Israel (em tempos historicos uma parte da Judeia). Estes documentos foram escritos entre o seculo III a.C. e o primeiro seculo depois de Cristo em Hebraico, Aramaico e grego. A maior parte deles consiste em pergaminhos, sendo uma pequena parcela de papiros e um deles gravado em cobre. Os manuscritos do Mar Morto foram classificados em tres grupos: escritos biblicos e comentarios, textos apocrifos e literatura de Qumram.IV. A Pintura Mural Tumba de Beni Hasan (1923), Tebas, uma pintura mural da tumba de um nobre em Beni Hasan, Egito, que data do tempo de Abraao (~ XIX a. C.) A descoberta revelou como era a cultura patriarcal 19 seculos antes de Cristo.No mapa do Egito antigo, a aldeia de Beni Hassan esta localizada a 160 quilometros ao sul do Cairo (cemiterio de 39 tumulos) V. A Estela de Tel Da (1993), cuja descoberta provou, sem sombra de duvidas, a existencia do rei Davi (1015-975 a. C.) e seu reinado.Placa comemorativa sobre conquista militar da Siria sobre a regiao de Da. A inscricao traz de modo bem legivel a expressao "casa de Davi", que
pode ser uma referencia ao templo ou a familia real. O mais importante, todavia, e que menciona, pela primeira vez fora da Biblia, o nome de Davi, indicando que este foi um personagem real. Esta descoberta tambem fez a midia admitir que a Biblia pode ser tomada como fonte de documentacao historica.VI. O Tablete 11 (1872) do epico de Gilgames, descoberto pelo arqueologo biblico e assiriologista ingles George Smith (1840-1876) A descoberta deste documento (antigo poema epico da Mesopotamia - atual Iraque) provou a antiguidade do relato do diluvio.VII. A Fonte de Giom, a Ha Gihon (1833), mencionado em 2Samuel 2:13 e Jeremias 41:12, pesquisada pelo arqueologo estadunidense Edward Robinson.O tanque de Gibeao / Gibeom - Tinha em torno de doze metros de diametro e uma escada em circulos de 27 metros ate o nivel da agua, que se encontra a dez metros abaixo da superficie do solo."Sairam tambem Joabe, filho de Zeruia, e os servos de Davi, e se encontraram uns com os outros perto do tanque de Gibeom; e pararam estes deste lado do tanque, e os outros do outro lado do tanque." 2 Samuel 2:13"Tomaram todos os seus homens, e foram pelejar contra Ismael, filho de Netanias; e acharam-no ao pe das grandes aguas que ha em Gibeom." Jeremias 41:12A Inscricao de Siloe (detalhes mais abaixo) e uma passagem de texto inscrito, encontrada originalmente no Tunel de Ezequias, aqueduto que supria agua da Fonte de Giom para a piscina de Siloe na parte leste de Jerusalem. Descoberto (1880), a inscricao registra a construcao do tunel no seculo VIII a.C. Encontra-se entre os registros mais antigos escritos na lingua hebraica, usando-se o alfabeto Paleo-Hebrew.VIII. O Selo de Baruque (1975), descoberta que provou a existencia do secretario e confidente do profeta Jeremias.O profeta Jeremias durante os ultimos anos do reino de Juda, profetizou o exilio e o retorno dos judeus, eles teriam que aceitar o jugo de Babilonia e nao resistir. Ele foi encarcerado, ameacado de morte e posto como falso profeta e traidor. Jeremias, nomeou Baruque, o filho de Nerias, seu escriturario. Foram encontrados em uma loja de antiguidades em Jerusalem alguns pedacos de barro marcados com um selo. Dentro desta colecao ha duas pecas que acredita-se ter pertencido a Baruque. Em exibicao no Museu de Israel em Jerusalem, nas tres linhas le-se: Berekhyauhuh, o filho de Neriyauhuh, o escriturario.IX. O Palacio de Sargao II (1843), rei da Assiria mencionado em Isaias 20:1, descoberto por Paul Emile Botta (1802-1870)A existencia do Palacio de Sargao II foi posta em duvida por historiadores por muitos seculos ate essa descoberta (1843), que pois fim a negacao historica da mencao biblica feita em Isaias 20:1."No ano em que Tarta, enviado por Sargom, rei da Assiria, veio a Asdode, e guerreou contra ela, e a tomou," Isaias 20:1X. O Obelisco Negro de Salmaneser (1845), um artefato que o arqueologo Austen Henry Layard (1817-1894) encontrou, na antiga cidade de Ninive.Assim chamado um dos mais antigos artefatos arqueologicos a se referir a um personagem biblico: o rei hebreu Jeu, que viveu cerca de nove seculos antes de
Cristo. Assim como o prisma de Taylor, ambos sao artefatos que mostram duas derrotas militares de Israel. Este artefato mostra um desenho do rei Jeu prostrado diante de Salmaneser III, oferecendo tributo a ele e encontra-se preservado, agora, no Museu Britanico, em Londres. O segundo descreve o cerco de Senaqueribe a Jerusalem, citando textualmente o confinamento do rei Ezequias.Prisma de TaylorOutras descobertas significantes1 - Inscricao de Siloe Encontrada acidentalmente por algumas criancas que nadavam no tanque de Siloe. Essa antiga inscricao hebraica marca a comemoracao do termino do tunel construido pelo rei Ezequias, conforme o relato de 2 Cronicas 32:2-4. (De acordo com o Dicionario da Biblia Easton-1897)2 - Textos de Balaao Fragmentos de escrita aramaica encontrados em Tell Deir Alla, que relatam um episodio da vida de "Balaao filho de Beor" e descrevem uma de suas visoes indicios de que Balaao existiu e viveu em Canaa, como afirma a Biblia no livro de Numeros 22 a 24.3 - Papiro de Ipwer Oracao sacerdotal escrito por um egipcio chamado Ipwer, onde questiona o deus Horus sobre as desgracas que ocorrem no Egito. As pragas mencionadas sao: O rio Nilo se torna sangue; escuridao cobrindo a terra; animais morrendo no pasto; entre outras, que parecem fazer referencia as pragas relatadas no livro de Exodo.4 - Tabletes de Ebla Cerca de 14 mil tabuas de argila foram encontradas no norte da Siria, em 1974. Datadas de 2.300 a 2.000 a.C., elas remontam a epoca dos patriarcas. Os tabletes descrevem a cultura, nomes de cidades e pessoas (como Adao, Eva, Miguel, Israel, Noe) e o modo de vida similar ao dos patriarcas descrito principalmente entre os capitulos 12 e 50 do livro de Genesis, indicando sua historicidade.5 - Tijolo babilonico de Nabucodonosor O achado arqueologico traz a seguinte inscricao em cuneiforme: "(eu sou) Nabucodonosor, Rei de Babilonia. Provedor (do templo) de Ezagil e Ezida; filho primogenito de Nabopolassar. Vale notar que por muito tempo se afirmou que a cidade da Babilonia era um mito e muito mais lendario ainda seria o rei Nabucodonosor.Museu Arqueologico do UNASP6 - Estela de Merneptah Coluna comemorativa, datada de cerca de 1207 a.C., que descreve as conquistas militares do farao Merneptah. Israel e mencionado como um dos inimigos do Egito no periodo biblico dos juizes, provando que Israel ja existia como nacao neste tempo, o que ate entao era negado pela maioria dos estudiosos. E a mencao mais antiga do nome "Israel" fora da Biblia....e mais...Tunel de EzequiasO tunel de Siloe citado na Biblia -- nos livros de Reis e Cronicas (II Reis 20:20) descoberto pelos arqueologos Amos Frumkin, Aryeh Shimron e Jeff Rosembaum da Universidade Hebraica de Jerusalem em 2003.*Confirmando o relato da Biblia, as pesquisas dataram em 700 a.C. a construcao do tunel de Jerusalem, e apontaram Ezequias, que reinou em Juda entre 727 a.C. e 698 a.C., como o empreiteiro.Construido para transportar a agua da fonte de Gioh, nos arredores de Jerusalem, para o interior das muralhas da cidade e garantir o abastecimento do canal, que tem meio quilometro de extensao, teve um importancia fundamental na defesa
da cidade durante o cerco e a ameaca de invasao pelos assirios, no seculo 8 a.C.De acordo com os textos biblicos como o Segundo Livro dos Reis e o Segundo Livro das Cronicas, o rei Ezequias teria reaberto o templo de Salomao, restaurado a Pascoa e implementado uma serie de reformas em Jerusalem, das quais o tunel de Siloe e uma das mais importantes. (*Guia do Estudante)"Ora, o mais dos atos de Ezequias, e todo o seu poder, e como fez a piscina e o aqueduto, e como fez vir a agua a cidade, porventura nao esta escrito no livro das cronicas dos reis de Juda?" 2 Reis 20:20"Tambem o mesmo Ezequias tapou o manancial superior das aguas de Giom, e as fez correr por baixo para o ocidente da cidade de Davi; porque Ezequias prosperou em todas as suas obras." 2 Cronicas 32:30
Filho meu, se os pecadores querem seduzir-te, nao o consintas. (Pv 1. 10)Nao e dificil notar que somos mais facilmente atraidos pelo mal do que pelo bem. Quando vemos uma crianca, mesmo ainda tao pequena, imitando coisas ruins que viu ou ouviu em algum lugar, percebemos esse fato. A questao fica ainda mais evidente com a dificuldade e trabalho que os pais tem para ensinar o que e correto a crianca. O mal parece ter uma influencia muito mais poderosa sobre nos que o bem, e realmente tem. Isso se deve a nossa natureza voltada ao pecado, que nasce conosco e que so pode ser resistida atraves de uma vida de obediencia a Deus.A sabedoria dos proverbios, porem, nos desafia. Ja com alguma idade temos condicoes de perceber o que sao os males que existem ao nosso redor. Sabemos quais sao as nossas fraquezas. Sabemos qual o caminho devemos seguir e qual devemos evitar. Sabemos as consequencias dos nossos atos, bons ou ruins. Sabemos o tipo de pessoas que nos cercam. Sabemos...O grande problema e que existe um grande abismo entre o saber e o fazer. Sabemos que temos que tomar determinada decisao, mas nao a tomamos. Isso faz com que o nosso saber nao tenha utilidade. Temos aos montes pessoas que sabem que devem andar no bem, mas nao andam, pois sao influenciadas pelo mal e permitem tal influencia.Aquele que quer viver uma vida correta na presenca de Deus precisa colocar o que sabe em pratica. O proverbio nos desafia a tomar uma decisao diante dos pecadores que vierem nos seduzir e, e claro, diante do pecado que nos apresentam: ...nao o consintas. (Pv 1. 10)Isso equivale a bater o pe, resistir, nao ceder. Uma atitude dificil ja que resistir ao pecado e ao pecador que nos apresenta o pecado, num mundo dominado por eles, equivale a ser perseguido. E uma questao de decisao. O que achamos mais importante? Fazer a vontade de Deus ou a vontade do pecado e do pecador que nos seduz? Colocar aquilo que sei em pratica ou ter novas experiencias com o pecado apresentado a mim?Todos os dias estaremos entre a seducao e a resistencia. A nossa decisao por uma ou por outra dira quem somos, se estamos seguindo a vontade de Deus ou nao. O tolo encontra prazer na ma conduta, mas o homem cheio de entendimento deleita-se na sabedoria. (Pv 10. 23 - NVI)Voce ja deve ter percebido ao seu redor como a maldade traz divertimento as rodas de amigos e as pessoas. As causas da diversao sao bem variadas e, na maioria das vezes, relacionadas as mas condutas e a coisas erradas perante de Deus. As coisas mais populares sao as piadas sujas, a cobica dos corpos de mulheres [e homens] em geral, as fofocas, as intrigas, a embriaguez, os palavroes e outras muitas maldades semelhantes. Esse tipo de coisa e a diversao, e o prazer. Ouvem-se os risos dessas pessoas de longe! Cada pessoa do grupo sente prazer naquilo que se faz ali e da a sua contribuicao para a continuidade do