mais torna o consumo como um ato de felicidade propriamente dita. O marketing de massa sabe exatamente destas caracteristicas dos consumidores e exploram a exaustao o vies da angustia e o desejo pelo fetiche da mercadoria atraves da pasteurizacao e homogeneizacao das necessidades humanas: Voce precisa experimentar o produto A, porque A vai fazer sua vida mais feliz!. Dessa maneira, a felicidade instantanea se configura em um automato saciar da necessidade passageira e, por sua vez, a publicidade capta tao eloquentemente suas matrizes do adornamento da mercadoria como objeto simbolico constituinte de uma miriade de desejos consumistas. Assim que o desejo da aquisicao for concretizado via cartao de credito ou debito automatico, uma nova carencia surgira e renovara todo o processo de angustia pela saciedade do consumo. O livre mercado nao prioriza o que produzir ou vender, mas somente o que vai dar lucro e ponto final. Existem inumeras retoricas politicamente correta a respeito da responsabilidade social das empresas, mas ninguem questiona, por exemplo, para situar alguns segmentos, qual a responsabilidade social dos fabricantes de armas, cigarros, bebidas alcoolicas, agrotoxicos e pesticidas, publicidade e empresas de agiotagem profissional de micro-credito? Ainda existem os que defendem o uso macico do hiperconsumo para garantir os famigerados postos de trabalho, mas nunca especificam as suas margens de lucros das empresas que ganham com os louros da mais-valia. A felicidade pelos lucros independe da desgraca alheia, afinal, para os arautos do neoliberalismo, a verdadeira responsabilidade social e do Estado, o resto e a vantajosa deducao dos custos sociais no imposto de renda de pessoa juridica. O hiperconsumo nao poupa nem mesmo a religiao que se transformou num nos espetaculos de dispersao cultural e socioeconomico mais evidente na era da globalizacao. Nao e apenas a avidez pelo bem-estar material buscada ansiosamente pelo hiperconsumidor, mas ele aparece como um solicitante exponencial do conforto psiquico, de harmonia interior, cujas tecnicas do desenvolvimento pessoal sao disso fundamentais testemunhas do desenvolvimento de um mercado da alma (Ewald e Soares, 2007, p. 25). Na atual safra de seres humanos, o niilismo da fe e o paradoxo da busca frenetica por Deus. Agora, nao mais para a redencao contra os maus agouros do destino, mas somente o alivio das satisfacoes das emocoes imediatas. Os templos da fe proliferam em todos os segmentos da sociedade prometendo a tal cura espiritual e todos os sortilegios da alma mediante a crenca em Deus e o pagamento de dizimos religiosamente. Uma serie de outras crencas, com enfase nas religioes orientais, abarrota um leque de diversas opcoes para aqueles que carecem ansiosamente de fe espiritual, e que sua vez, nunca saciadas definitivamente pelo consumo materialista. Nao e a toa que toda a depauperada literatura de auto-ajuda se consolidou como uma metastase dentro das livrarias e gerando grande parte dos lucros das editoras. Nao ha ilusoes perante a felicidade fabricada e preconizada pela sociedade de hiperconsumo. O homem hiperconsumidor possui um atavico niilismo existencial e devoto acirrado das veleidades do marketing de massa. Do morador de algum barraco em algum vilarejo de pau-a-pique aos sedutores palacetes da burguesia paulistana