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"E quanto mais e maiores motivos para nao sentir, ele e a vida me dao... adivinhem? Sim, o amor cresce. Irresponsavel, sem alimento, sem esperanca e de uma burrice enorme. Ainda assim, forte e em crescimento" Tudo que eu mais queria quando era crianca era ser adulto. Afinal ser adulto era ser dona da razao, poder decidir que roupa vestir, com quem sair, que horas voltar, ter minha propria casa, ter minhas proprias coisas e ser o que eu quiser quando eu quiser... Doce ilusao! Sinceramente eu daria tudo pra voltar a ser crianca de novo. Eu nao teria hora pra acordar e poderia assistir desenho e acharia aquilo o maximo. Sairia com um real na rua me achando a pessoa mais rica do mundo, e voltaria com mao cheia de balas isso faria meu dia completamente bom! A vida era doce, facil e essa fase se foi tao rapidamente... Essa realidade que eu vivo agora, essa vida de "adulto" nao e nem de perto um sonho, e as vezes da vontade de desistir de tudo. Lembro de quando assista desenhos e filmes em que a princesa encontrava o principe, e mesmo tudo dando errado no comeco e meio, o fim sempre era feliz. Acho que minha maior frustracao de "adulta" e ver que nao era real , que eu nunca irei acordar acordar com um principe do lado me beijando e pronto pro felizes pra sempre. Ja que eu nao vou encontrar ele tao facil podia pelo menos ter um pisca alerta em cima da pessoa, isso evitaria muito divorcios. Nao entendo por que as coisas tem que ser tao complicadas. "Essa vida viu, Ze. Pode ser boa que e uma coisa. Ja chorei muito, ja doeu muito esse coracao. Mas agora to, o, ta vendo? De pedra.Nem pena do mundo eu consigo mais sentir. Minha pureza era linda, Ze, mas ninguem entendia ela, ninguem acolhia ela. Todo mundo so abusava dela. Agora ninguem mais abusa da minha alma pelo simples fato de que eu nao tenho mais alma nenhuma. Ja era, Ze. E isso que chamam de ser esperto? Nossa, entao eu sou uma ninja. Bate aqui no meu peito, Ze? Sentiu o barulho de granito? Quebrou o braco, Ze? Desculpa!" "Ninguem pode entrar duas vezes no mesmo rio, pois quando nele se entra novamente,nao se encontra as mesmas aguas, e o proprio ser ja se modificou." Heraclito Liberte-se Meu mundo nao teria sentido se voce nao existice. - So mais um gole .- Voce disse isso a 7 doses a atras. - Estou afogando as magoas me deixa em paz. - Eu queria saber o que e isso.- Voce tambem nao e minha mae, se quiser ir embora pode ir.- Eu espero voce ficar bebada e te levo para casa como sempre fiz.- Entao e melhor voce ir embora por que isso nao vai acontecer.- Uma hora voce vai ter que parar - Parar eu vou, mais nao vou ficar bebada. - Voce e imune ao alcool espertinha? - Nao querida, o alcool e eu temos a mesma essencia
"... Amar doi tanto que voce fica humilde e olha de verdade para o mundo, mas ao mesmo tempo fica gigante e sente a dor da humanidade inteira. Amar doi tanto que nao doi mais, como toda dor que de tao insuportavel produz anestesia propria..."Tati Bernardi Ter memoria e nao ter paz. - Oi tudo bem ?- Tudo otimo !- Queria ser como voce, nunca te vi triste..- E bem simples: minta . PARA ALEM DAS TORCIDAS DE FUTEBOL, UM EVENTO PARA DISCUTIR O CINEMA, A CULTURA E A LITERATURA DA ARGENTINA Em que lugar se deu, por parte de um brasileiro, a fundacao da primeira Universidade? Qual o pais com maior numero de traducoes da literatura brasileira? Qual a cidadania da compositora que cria, em Sao Paulo, o primeiro laboratorio brasileiro de musica eletro-acustica, chegando a compor nele uma serie de pecas baseadas em poemas de Supervielle ou Pizarnik? Com relacao a qual cultura estrangeira pretendia Mario de Andrade, em meados dos anos 20, escrever um livro, por entender que seria emblematico para compreender a propria modernizacao do pais? Onde se apresentou a primeira exposicao de arte moderna brasileira e onde se editou o primiero estudo dedicado ao tema? Se, para responder a todas essas questoes, voce optou pela Argentina, acertou. Foi Fernando de Trejo y Sanabria, natural de Sao Francisco do Sul, quem fundou a primeira universidade do Prata, em Cordoba, no seculo XVI; foi Susana Baron Supervielle, aluna de Koellreutter, quem abriu o caminho eletro-acustico paulista; foi Jorge Romero Brest quem publicou, em Buenos Aires, o primeiro livro, capa dura, fartas ilustracoes, ainda na decada de 40, totalmente dedicado ao modernismo brasileiro, como retribuindo o gesto, inconsequente, em parte, de Mario de Andrade, vinte anos antes. Nada disso e hoje evidente, para o grande publico. Por que isso acontece?Jorge Romero Brest Machado de Assis nos oferece, alias, um testemunho interessante dessas turbulentas relacoes entre o Brasil e a Argentina. Em meados de 1888, pouco antes da morte de Sarmiento, Machado evoca seu unico encontro com o escritor argentino, o heroi cultural civilizatorio, e se surpreende de que uma nacao abafada pelo despotismo, sangrada pelas revolucoes, na qual o poder nao decorria mais que da forca vencedora e da vontade pessoal, apresentasse um espetaculo bem interessante: um general patriota, que alguns anos antes, apos uma revolucao e uma batalha decisiva, fora elevado ao poder e fundara a liberdade constitucional, ia entregar tranquilamente as redeas do Estado, nao a outro general triunfante, depois de nova revolucao, mas a um simples legista, ausente da patria, eleito livremente por seus concidadaos. Era evidente que esse povo, apesar da escola em que aprendera, tinha a aptidao da liberdade; era claro tambem, que os seus homens publicos, em meio das competencias que os separavam, e porventura ainda os separam, sabiam unir-se para um fim comum e superior. Sarmiento chegou a Buenos Aires; o General Mitre entregou-lhe o poder, tal qual o constituira e preservara da violencia e do desanimo". E bem verdade que Machado idealizaria um bocado quando, vinte anos depois, evocasse aquela cena, associando-a
alheamento de Sao Paulo com relacao a politica do resto do Brasil, Mario de Andrade imaginou uma guerra entre o Brasil e a Argentina. Vencendo ou apanhando e bem possivel que se mudasse de colorido certas partes dos mapas impressos que ensinam a geografia do universo; e possivel que se fizesse muitas comemoracoes com muita gritaria de miseravel povo inconsciente e muita gritaria de gente que se diz instruida, porem, mais besta do que um burro; e possivel que se fizesse novas estatuas horrorosas e mais hinos pras coitadas das criancinhas dos grupos escolares decorarem e na certa que apareciam muitos soldados desconhecidos mortos pela patria e que estao agora em moda. Depois? Depois, vitoriosos ou vencidos ficavamos com os mortos em roda, conhecidos, parentes, amigos, tanta gente boa, tanta gente querida morta, moca, ficavamos com uma dor muito sofrida, mais inquietacoes, mais abatimentos, mais amarguras, muito raciocinio panema. E uma raiva surda desses argentinos que afinal sao tanto nossos irmaos que nem eu sou irmao do Manuel Bandeira, do dr. Arthur Bernardes que nem conheco e ate do dr. Graca Aranha que esta de mal comigo. E ficavamos com uma divida macota mais enormissima que a de agora... E depois? Depois tudo continuava da mesma forma progredindo, progredindo, talvez mais uniao, talvez mais desconfianca, talvez mais consciencia de nacionalidade moral, os argentinos e brasileiros vivendo, sofrendo, gozando e afinal uma quarta-feira batendo com o rabo na cerca e indo pro inferno, pro purgatorio ou pro ceu. Concretamente, portanto, a singularidade da cultura argentina nao e uma propriedade dessa nacao, mas um evento de singularizacao que ocorre na leitura que dela forja-se aqui, no Brasil. Ela nao acontece fora das respostas daqueles que, como nos, com ela nos deparamos. Ela e produzida, nao e dada de antemao. Sua emergencia (1810?) e tambem o inicio de sua erosao, de seu desgaste. Ela, em suma, nunca esta pronta, acabada. A rigor, ela nao existe. Esta sempre se transformando, na medida em que ativa mudancas culturais imprevisiveis. Samuel Tita, resenhando, semana passada, na Folha de S.Paulo, o recentissimo romance de Ricardo Piglia, Blanco Nocturno, que acaba de ser publicado e que, no coloquio da UFSC, sera motivo de analise para Adriana Persico, apontava que o verdadeiro protagonista do texto de Piglia, a ditar, na verdade, as regras do jogo policial, e o pampa, esse espaco que se franqueia a exploracao agricola e a elaboracao simbolica, em meados do seculo 19, com as assim chamadas "campanhas do deserto", eufemismo para nomear terriveis guerras de exterminio biopolitico das populacoes indigenas, que lancam as bases da insercao do pais no capitalismo mundial. Nesse sentido, o mal de origem que produziu esse espaco esvaziado, essa terra roubada, legada e herdada pelo poder economico, marca nao so os personagens de Blanco Nocturno, mas cria, tambem, um cenario simbolico que mais parece uma ilustracao da premissa otica de Paul Klee: nao se trata de reproduzir o visivel, mas de tornar visivel, como um alvo noturno. O proprio Ricardo Piglia, analisando certo veio dos artistas locais por aquilo que se poderia chamar
O poeta Anibel Cristobo sera tema da palestra de Manoel Ricardo de Lima: "Anibal Cristobo: poesia, paralaxe" que sera proferida no Simposio dia 29/10/2010 as 15:30hAnibal Cristobo nasceu em Buenos Aires, em 1971. Viveu durante cinco anos no Rio de Janeiro, onde publicou seu primeiro livro, Teste da Iguana, em 1997 pela editora 7Letras. A ele seguiram-se jet-lag (2002), krill (2004) e Miniaturas Kineticas (2005), que reune sua producao ate o momento. Anibal faz parte do conselho da revista Inimigo Rumor, verteu para o portugues diversos poetas hispano-americanos, como Antonio Cisneros e Gonzalo Rojas, edita a colecao argentina de poesia "bike-bike" e, em 2007, criou o site Escolhas afectivas, versao brasileira do modelo argentino Afinidades electivas, que reune atualmente mais de uma centena de escritores. No blog kriller 71, podemos ler quase toda sua producao e tambem suas mais recentes traducoes. Em 2002, Anibal se instala em Barcelona, onde reside atualmente. Sua passagem pelo Brasil deixara muitas pegadas, marcas e rastros, e me lembro agora da iguana deixando seu passo na areia, figura que aparece em seu primeiro livro, mescla de velocidade e forma, mancha de luz:Teste da IguanaAnimal: figura da velocidadee da forma manchade luz que cruzou o caminho:o passo da iguana e seuselo na areia: repouso,repeticao do corpoe o impregnado: apegadacomo livro de paixoese de assombro; e espelho: desdobrandotua voz, igualando-acom teu proprio desejocomo em algocomo num exercicio metonimico:o passo da iguanae seu sistema de indeterminacao: formaou velocidade?Iguana:teus olhos frios na pedra laranja,rapidissimos,como final de toon.-Test de la iguana Animal: figura de la velocidad / y de la forma mancha / de luz- que ha cruzado el camino: / el paso de la iguana y su / sello en la arena: reposo, /repeticion del cuerpo // y lo impregnado: la / huella / como libro de pasiones / y de asombro; y espejo: desdoblando / tu voz, igualandola / con tu propio deseo // como en algo / como en un ejercicio metonimico: // el paso de la iguana / y su sistema de indeterminacion: forma // o velocidad? // Iguana: / tus ojos frios en la piedra naranja, / rapidisimos, / como final de toon.-EszterUm pixel da tua pele Uma peca da rarefacao, a colecaodo sonho, como um crawlna neveeras o pardal no poste,sacudindo-se apenase em Manhattan, tomandoum cha: como aquelagarotinha de Hoppertambem voce um chapeu.Mas voce: uns oculos,um impala 68,uma musica.-Eszter Un pixel de tu piel / Una pieza de la rarefaccion, la coleccion / del sueno, como un crawl / en la nieve / eras el gorrion en el poste, / sacudiendose apenas // y en Manhattan, tomando / un te: como aquella / muchachita de Hopper // tambien vos un sombrero. // Pero vos: unas gafas, / un impala 68, / una musica.-Filha do capinzal (uma cancao)A que arranhou o disco da nevoaenquanto todos dormiam em suas roupasrisiveis, era eu.A que teve um sonho nas gengivasate que as frutas apagaram suas lembrancase gravaram sequencias, nanoite do paladar era eu.Que a lua nao venha, agoraque peco. Que os macacos caminhemde maos dadas, em santidade.Por seus relampagos os
reconheceras. Veraso que o encantador nao diz.A que esculpiu seus herois nas unhas, a quecurou as pedras, era eu.E a que viu o koala, mantendo relacoescom sua mulher, e o trevo de saturno, com suasdez folhas bruxas, era eu.Que a peste carregue este caderno.Que os exploradores nao encontrem meus cabelos.-Hija del pastizal (una cancion) La que arano el disco de la niebla / mientras todos dormian en sus trajes de / risas, era yo. // La que tuvo un sueno en las encias / hasta que las frutas borraron sus recuerdos / y grabaron secuencias, en la / noche del paladar era yo. // Que la luna no venga, ahora / que lo pido. Que los monos caminen / de la mano, en santidad. // Por sus relampagos los reconocereis. Vereis / lo que el encantador no dice. // La que esculpio sus heroes en las unas, la que / curo a las piedras, era yo. // Y la que vio al koala, teniendo intimidad / con su mujer, y al trebol de saturno, con susdiez hojas brujas, era yo. // Que la peste se lleve este cuaderno. / Que los exploradores no encuentren mis cabellos.-Distancias incomensuraveisUm espelho cai e batese quebra contraestrelas se desfazemna noite imaginaria de um ceudo pensamento. Muito e poucodistamdas estrelas e luas de strassque sobre a mesa de um cameloo sol faz brilhar: a BBCsonhava com tudo o que eu mas euso comigo sonhava!gritouSouza, pela oniaudiente megafone instaladoem sua mente. Pela TV se veque para atrair os indios, umespelhofoi deixado brilhando no matagal.Mas quem afasta verdes feixesde eletrons, e penetrano vibrante espaco do capinzal distante e infinito sou eu. Eu:transfugo indio que achaa transfuga estrela no chao.-Distancias inconmensurables Un espejo cae y golpea / se quiebra contra/ estrellas se deshacen / en la noche imaginaria de un cielo / del pensamiento. Mucho y poco // distan de las estrellas y las lunas de strass / que en la mesa de un vendedor ambulante / el sol hace brillar: la BBC // sonaba con todo lo que yo pero yo / solo conmigo sonaba! grito Souza, por el omniaudiente megafono instalado // en su mente. Por la TV se ve / que para atraer a los indios, un / espejo / fue dejado brillando entre los pastos. // Pero quien aparta verdes haces / de electrones, y entra / en el vibrante espacio del pastizal distante e infinito // soy yo. Yo: / transfuga indio que encuentra / la transfuga estrella en el suelo.-Do livro krill, seguem mais dois belissimos poemas, que estao oralizados no video acima, Ceu do siames e Ema:Ceu do siamesOculto entre os cobertores, falocom o siames; siames, vamos para o NovoMexico, quero ver a ruinada ferrugem ao sol, e odeserto de dias, umcacto. Cada um de nosleva o rocar de suas pedrasna mao, comparao metodo de seu rosto na ilha do medo. Eusou assim, e tambemposso ser como voce, fracassarao morder umapera, ou um biscoitinhoqualquer. Siames, me leva para longe, diz emmeu ouvido a tua posicaoneste ceu brancodo navio; e do falar, dizcada repeticao
detuas palavras, aonde teconduzem.-Cielo del siames Escondido en las mantas, hablo / con el siames; siames, vamos a Nuevo / Mexico, quiero ver como se arruina / el oxido en el sol, y el / desierto de dias, un / cactus. Cada uno de nosotros // lleva el rozar de sus piedras / en la mano, compara / el metodo de sus mejillas en la isla del miedo. Yo // soy asi, y tambien / puedo ser como vos, fracasar / al morder una // pera, o cualquier / galletita. Siames, llevame lejos, contame // en el oido cual es tu posicion / en este cielo blanco / del navio; y del hablar, decime / cada repeticion de / tus palabras, adonde te / conducen.-EmaChega a ema cansadade transmitir seu acorde e sussurraem teu ouvido: basta de peso fisico, diz pastar, dizMas a ema e a bombade tempo! E o ladrao! Te descobresentado entre as rochas: vamos para o aberto, diz a curva do espaco, dizSe ha um diamante, eo da persuasao e distracao como umilusionista: o segredo e a viagem; sonhaque te hipnotiza; mas tambem: Eu nao sou a ema! A emae invisivel; e nao e verdadeque olhe o ceu, aguardando instrucoes.-Nandu Llega el nandu cansado / de transmitir su acorde y susurra / en tu oido: // basta de peso fisico, dice / a pastar, dice // Pero el nandu es la bomba / de tiempo! Es el ladron! Te descubre / sentado entre las rocas: // vamos hacia lo abierto, dice / la curva del espacio, dice // Si hay un diamante, es / el de la persuasion y distraccion como un / ilusionista: el secreto es el viaje, suena / que te hipnotiza; pero tambien: // Yo no soy el nandu! El nandu / es invisible, y no es cierto / que mire al cielo, esperando instrucciones.-Fonte: Modo de Usar
Moguillansky:Castro (2009) 1h25 PAUSA10h AUDITORIO HENRIQUE FONTESConferencia:"Por un cine bastardo: apuntes sobre el cine argentino del presente" Prof. Dr. Gonzalo Aguilar (Universidad de Buenos Aires) PAUSA14h30 SALA MACHADO DE ASSISApresentacao da Serie de TV: Desde el Sur:200 anos de literatura argentina (Uma experiencia para Canal Encuentro) de Maria de las Mercedes Filpe (Universidad Nacional del Noroeste de la Provincia de Buenos Aires) PAUSA16h SALA MACHADO DE ASSISProjecao do Filme de Hugo Santiago:Invasion (1969) 2h03 PAUSA 18h30 AUDITORIO HENRIQUE FONTESPalestra:"Espectrografias" Prof. Dr. Raul AnteloProjecao do Filme de Edmundo Guibourg:Bodas de sangre (1938) 1h4421h00 AUDITORIO HENRIQUE FONTESEncerramento
cumbre de la produccion tragica del dramaturgo y poeta andaluz Federico Garcia Lorca. Retrato y representacion magistral del universo tragico de la vida. En Bodas de Sangre, Lorca consigue poner en escena, con una maestria prodigiosa, el acontecer de la vida andaluza de su epoca, siempre con una fidelidad incuestionable al acontecer cotidiano de la Espana de los treinta. Haciendo gala de un dominio incomparable de los recursos dramaturgicos y poeticos en boga, Lorca nos ofrece en Bodas de Sangre, una tragedia dividida en tres actos y siete cuadros. La Espana rural prerrevolucionaria es el escenario que ambienta la historia de una joven pareja que esta a punto de contraer matrimonio, el cual se ve frustrado por la reaparicion de un soterrado y ardoroso amor que existia entre la joven novia y su antiguo y primer pretendiente. Es tambien una historia de viejas rencillas familiares, la familia del joven novio habia sido victima de la perdida del padre y el hijo mayor en manos de los Felix (familia del joven raptor de la novia, Leonardo), lo cual engendra en la madre un rencor-odio hacia todo lo relacionado con dicha familia, y un temor-odio hacia cualquier arma que atente contra la vida del hombre. En Bodas de Sangre se ven representados a cabalidad todos los arquetipos sociales de la Espana rural, no solo los personajes estan en escena, sino que es observable un dialogo entre cada uno de esos arquetipos, la disputa esencial entre el joven novio y Leonardo es a la vez la dicotomia amor puro e ingenuo versus amor torrido y lascivo, y tambien es la dicotomia ricos-pobres. Los personajes principales y secundarios son la sinfonia que en el fondo acompana la antiquisima batalla que libran las diferentes formas de amar, y de vivir en el mundo rural: la atencion y observancia a las normas morales y tradicionales por un lado, y por el otro la disposicion a vivir escuchando y obedeciendo los designios y caprichos del corazon y el instinto. Cuando llega el momento de la boda, la novia comienza a presenciar el reavivamiento de la llama de un viejo amor que nunca se extinguio, y en un arrobo de amor enceguecedor, una vez consumada la ceremonia, accede a escaparse con Leonardo. Por su parte, el joven novio, herido y ultrajado, decide darles alcance y asi resarcir no solo el dano del que fue objeto, sino tambien acallar el clamor de venganza de su familia por el asesinato de su gente; y con el presagio de la luna, y cuchillo en mano, ambos jovenes mueren ultimados por ellos mismos, en una noche tenida de sangre.Leia o texto LORCA, POBRE DE NOS, de Mario de Andrade sobre "Bodas de Sangue"Foto rara. Garcia Lorca junto a Lola Membrives na estreia da peca, no Teatro Avenida de Buenos Aires em outubro de 1933. Lola Membrives e Margarita Xirgu se detestavam. Bandos politicos opostos. E a estrela do filme foi a catala e nao a madrilenha.Capa da primiera edicao de Bodas de sangue
Me interesa la proscripciondel peronismo porque la sufrio mi padre.Era una situacion muy irritante.Entrevista de Ricardo Piglia para o Pagina 12Edicao Lunes, 20 de septiembre de 2010 No quise darle el sentido de una alegoria nacional No me parece que la literatura argentina haya cambiado mucho, mientras que si uno lee los medios, parece que cambia todo el tiempo, senala el escritor, que entrega otra de esas novelas que terminan llenas de subrayados del lector. Por Silvina Friera Los recuerdos estallan como un relampago justo cuando la luz del sol se retira de la ventana. Ricardo Piglia tan amable que parece mas alto de lo que realmente es pone un racimo de uvas sobre la mesa, un saque de frescura tentador para paliar el aumento de la temperatura primaveral. Despues de trece anos, el escritor regresa con la esperadisima y excepcional ficcion paranoica Blanco nocturno (Anagrama). Y vuelve por unos instantes a la infancia tardia. O al arranque incierto de su adolescencia. Habra que imaginarlo con el pelo mas prolijo, menos ensortijado; con la mirada alborotada por un destello fugaz, acaso la incomodidad tipica de intuir que cuesta encajar en el mundo. Esta en la casa de una de sus tias. Los primos juegan a las cartas. La fecha 26 de julio de 1952 es imposible de olvidar: se clava como una estaca que marcara un antes y un despues en la vida de esa familia. Una radio, de esas que se enchufan a la pared, escupe la noticia del ano. Un primo repite a los gritos la novedad: ha muerto Eva Peron. Las cartas vuelan por los aires. Algunos punos los del padre se cierran automaticamente por el dolor; otras manos se expanden sin pudor por arengar, como si estuvieran celebrando un gol. Se armo un lio tremendo, subtitula el escritor ese momento, con la austeridad que le suministra esa aliada fundamental en su vida que es la paciencia. Algunos se pusieron contentos, otros lloraban. La tension que generaba el peronismo estaba en el seno familiar. La experiencia es una lampara tenue que solo ilumina a quien la sostiene. La frase de Luois-Ferdinand Celine abre las puertas de la nueva novela de Piglia, en la que regresa una vez mas su alter ego Emilio Renzi. El editor Jorge Herralde suele proclamar, contra viento y marea, que los libros del escritor argentino son los que mas subraya el lector. Blanco nocturno no solo podra ser la confirmacion de esta regla, sino que representara, probablemente, la exageracion. No faltara quien marque de punta a punta las 299 paginas, o quien deje quiza porque desconfia de la perfeccion, aunque la abrace como ideal apenas un par de parrafos huerfanos de subrayados. Un pueblo del sur de la provincia de Buenos Aires asiste a la llegada de Tony Duran, un mulato portorriqueno tan aventurero como seductor que, cuando tropezo con las hermanas Belladona, las mellizas Sofia y Ada tan iguales que la simetria resulta siniestra, vio la oportunidad de ganar la apuesta maxima de su vida. El menage a trois rubrica las murmuraciones; es la