o reconhecimento dascomunidades quilombolas foi importante porque puxou o fio da nossa historia,assim como a questao da Amazonia despertou para a presenca do indio. Em nivelnacional, ha uma compreensao de que os indios ainda existem. Com relacao aosdescendentes quilombolas, essa compreensao nao existia antes dessa discussaoque culminou com a Constituicao de 1988. Visitei quilombolas no estado daParaiba, e la existem comunidades que tem uma historia de pertencimento agrupos familiares, uma historia do desenvolvimento agricola, mas elasdesconhecem a sua historia de quilombolas. Elas estao no processo para seremreconhecidas, mas as familias nao tem essa compreensao. Ate porque nas escolas,nesses lugares, a cultura negra e os herois negros sao invisiveis. Dentro dasproprias comunidades quilombolas ha um apagamento das suas historias. Se formosolhar os programas federais desenvolvidos tanto pela Secretaria Especial dePromocao da Igualdade Racial (Sepir), quanto pela Fundacao Palmares, ha variasacoes voltadas exatamente para esse resgate da cultura quilombola. E umaoportunidade que nao se pode perder. Quala contribuicao da miscigenacao para a cultura brasileira?A questao da miscigenacao tambem foi umprocesso muito dolorido em nosso pais. Ela aconteceu em algumas situacoes deestupro, de abuso sobre o corpo, tornando-se uma mistura forcada, feita comdor. Mas depois e possivel traduzir isso de uma forma muito boa. Entao o que opais esta fazendo hoje, com um marco legal, criando leis que obrigam a trazeressa presenca africana para os curriculos, para a midia, para as variasproducoes e garantir que essa miscigenacao nao seja o que foi ao longo dahistoria. Dom Pedro Casaldaliga dizia que "na historia da America Latina,muitas vezes se teve um pai branco, uma mae negra ou indigena". E dai eleperguntava: "Optar pelo pai ou pela mae"? E que a historia optou pelopai e esqueceu que a mae existia. Entao essa mistura e a nossa oportunidade detrazer o pai, a mae, os filhos, os irmaos e perceber que a nossa historia e demuitos povos e de muitas historias que comecam ate antes da presenca negra noBrasil. Oresgate da cultura africana tambem se da na musica, na literatura, na moda?Quando eu era adolescente, nos meios decomunicacao de massa, nao tinha nenhum referencial estetico negro, nao existianada. O unico jeito de usar o cabelo era um jeito padronizado que trazia aideia de cabelo liso como sinonimo de cabelo bonito, o chamado "cabelobom". Quem nao nascia com o cabelo liso tinha que fazer o cabelo ser"bom". Mas hoje existem revistas, como Raca, que foi muito criticadaporque poderia promover o racismo no nosso pais; ao contrario, ela trouxe parao cenario uma nova estetica de cabelo, novas cores para a moda. Ela foi aomesmo tempo resgatando e inaugurando outro olhar. A revista Estilo tambem trazsempre uma pagina "etnica", mas ai entra a coisa do lugar do exotico:etnico e o outro, e os brancos, sao o que? Eimportante termos politicas publicas para a superacao do racismo e dopreconceito?O marco legal e muito importante por estaobrigatoriedade que traz de travar debates, de se comecar a produzir materiais,mesmo que a lei seja insuficiente para provocar mudancas. Parafraseando MartinLuther King: "A lei pode proibir que o outro me mate, mas nao podeobriga-lo a me amar". As