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a gruta, o um laguinho, varias arvores com diferentes frutinhas de bosque, ate pegarmos a fila para o trem. Foi la que esperamos um bom tempo, pois os passageiros nao desciam para que outros ocupassem lugares. Mas a organizacao francesa providenciou um trem inteiro totalmente vazio e voltamos. Passamos pelo Grand Canal, vimos as arvores sendo podadas na parte de cima, sempre ouvindo explicacoes de uma gravacao. Descemos no patio do palacio e admiramos suas fontes, seu espelho d'agua, as estatuas que representam os grandes rios da Franca. E, antes de regressarmos a Paris, tivemos contato com dois curiosos corvos, estes animais inteligentes que estariam presentes em diversos outros jardins...Em Saint-Michel, pegamos nossa linha de metro. Lotado. Muito lotado, quase como na Se, em Sao Paulo, no fim da tarde. Mas com uma grandissima diferenca: em Paris as pessoas tem uma educacao fora do comum, ate para situacoes desagradaveis e tumultuosas. Todos os que nos esbarram dizem "pardon". Para levantar, para sair, para carregar algo, para ceder um assento, para ocupar um assento as pessoas sao, antes de tudo, educadas. E isso certamente faz toda a diferenca.Como e outono, a luz do sol fica mais suave. As 14 horas, todos os dias, invariavelmente temos a impressao de ja ser tarde. Parece a luz de umas 17, 18 h no Brasil. E essa luz da um tom pastel a muitas construcoes. E muito bonito.Mais supermercado na volta...15 macas: 2,301 baguete grande: 0,8512 mini-waffles: 0,99300 comprimidos de adocante: 1,7012 flans: 1,99!!!salaminho fatiado: 1,80margarina (250g): 0,84
PARIS - CHANTILLY - PARISPegamos o RER e fomos para a cidade de Chantilly, a uns 40 minutos da Gare. La, caminhamos por dentro de um bosque maravilhoso, que termina nos arredores de um campo de hipismo. Rodeamos a cerca do mesmo, passamos em uma linda alameda de arvores de folhas caducas, contornamos os fundos das estrebarias (magnificas) e avistamos o castelo.Chantilly, com seu castelo e seus jardins, me agradaram um pouco mais do que Fontainebleau, apesar de ambos serem imperdiveis.O interior do castelo traz o esplendor com o qual ja tinha me acostumado. Ha varias referencias a caca e ao hipismo em varias secoes.Por fora, mais um deslumbrante jardim, com uma parte cortada por um riacho e um pequeno hameau no final. As alamedas sao magnificas, e ha um bosque pelo qual se pode caminhar entre as fofas folhas do outono. So la mesmo para se caminhar em um bosque com toda a tranquilidade e seguranca.De volta a Paris, aproveitamos a noite para irmos a Notre-Dame, onde presenciei um oficio religioso, e depois fomos ao pe da Torre Eiffel. JESUS VEM, PREPARA-TEAmados irmaos em Cristo Jesus que a graca e a paz esteja com todos vos! Quando mostramos as HERESIAS do PRETERISMO, somos criticados, mas e nosso dever levar a todas as nacoes a PALAVRA DE DEUS e toda a verdade, e nao faco isto com revolta, ira, para causar guerra, faco por amor a verdade, para proteger e ensinar o verdadeiro caminho da SALVACAO e so com a verdade, nao e de meu perfil ver as OVELHAS num aprisco recebendo doutrinas HERETICAS, e calar, deixar que aceitem a doutrina que JESUS JA VEIO, e sabendo eu que no ARREBATAMENTO estas ovelhas pagarao um preco, mas, afirmo que venho ensinando, mostrando a realidade, e aos que PERSISTIREM no erro, dando ouvidos para lobos, estes que paguem sabendo que tem um preco, FICAR E ASSISTIR AOS CRISTAOS SANTOS E SANTIFICADOS, subir a DESTRA DO PAI.Vejamos este estudo com detalhes.Pr. Itamar Franca. O primeiro assunto controvertido dentro da comunidade crista diz respeito logo a propria tribulacao em si. Nao adianta nada debater sobre arrebatamento ou sobre milenio se nao entendermos que o Apocalipse e uma visao do fim dos tempos, das coisas que em breve hao de acontecer. Acontece que alguns teologos (principalmente no meio catolico) defendem a tese de que a Tribulacao Apocaliptica diz respeito a destruicao do Templo e a Queda de Jerusalem em 70 d.C, e nao a algo que ainda esta para acontecer no mundo.Os que defendem essa tese dividem o livro em duas partes: A primeira parte, do capitulo 1 ao 19, narra a tribulacao que assolaria Jerusalem naqueles dias, e a segunda parte (cap.21 e 22) e uma referencia ao juizo final, segunda vinda, arrebatamento, ressurreicao e estado eterno. O periodo que se interpoe a destruicao de Jerusalem (70 d.C) e a segunda vinda de Cristo e o que o apostolo Joao chama de milenio.Noutras palavras, a Tribulacao ja aconteceu, o milenio ja esta em andamento e tudo o que ainda esta para acontecer refere-se tao somente
si so, liquida com a possibilidade da tribulacao se dar antes disso. Ademais, temos mais inumeras provas e referencias nos tres evangelhos que nao nos deixam possibilidades de que a tribulacao ja tenha acontecido no primeiro seculo. Por exemplo, o que Cristo afirma no verso 21 e de extrema importancia:Porque havera entao grande tribulacao, como nunca houve desde o principio do mundo ate agora, nem jamais havera (Mt.24:21)Aqui vemos novamente Cristo referindo-se a grande tribulacao (v.21), e que ela seria um fenomeno extremamente unico e maior em grandiosidade em relacao a qualquer outra guerra, tanto antes como depois dela. Ela seria tao grande como nunca houve desde o principio do mundo ate agora, nem jamais havera. Guarde esse final! Essa guerra nao apenas seria a maior que a Historia ja presenteou, como tambem nao haveria nenhuma maior que ela em todo o futuro! Agora basta usar o raciocinio:Ora, a 1 e 2 Guerras Mundiais mataram mais gente, destruiram mais coisas, causaram maior repercussao, foram muito mais devastadoras, alcancaram mais localidades, foram mais violentas, causaram maior numero de feridos, etc, etc, etc. Se a referencia ali era mesmo a destruicao de Jerusalem em 70 d.C entao alem de tudo Cristo e "falso profeta" por atribuir um carater muitissimo MAIOR a guerra do que ela realmente foi em relacao as outras que viriam depois dela. E obvio que a referencia ali era a uma grande tribulacao futura que esta para abalar toda a terra. O evangelista Lucas tambem nos deixa claro que a "GUERRA" ali retratada dizia respeito a um FENOMENO MUNDIAL e nao a algo delimitado a determinada regiao ou localidade apenas:"...Porque ele vira sobre todos os que vivem na face de toda a terra" (Lc.21:35)Isso tambem liquida com as chances da tribulacao limitar-se apenas a regiao de Jerusalem na guerra contra os romanos. Existiram nacoes que nem ao menos participaram daquela guerra, e isso e Historia, e nao conversa afiada! Contudo, a tribulacao relatada por Jesus em Mt.24 (com eco em Lc.21 e em Mc.13) dizia respeito a uma guerra que viria sobre todos os que vivem na face de TODA a terra. Isso nao seria dito por ele caso tivesse a ideia de que a dimensao da batalha ali referida era so para os judeus em 70 d.C e para ninguem mais. Ao contrario, tal fenomeno seria algo mundial, sobre todos os que vivem sobre a face de toda a terra! Fato semelhante tambem e narrado por Lucas:Os homens desmaiarao de terror, apreensivos com o que estara sobrevindo ao mundo; e os poderes celestes serao abalados (Lc.21:26)Veja que Jesus nao limita o acontecimento APENAS a regiao da Judeia (embora ela obviamente nao estivesse isenta da tribulacao que atingiria o mundo), mas deixa claro que sobreviria ao mundo todo! Como sabemos historicamente, a guerra entre os judeus e os romanos que se deu naquela geracao nao sobreviu a todo o mundo, mas apenas aquela determinada regiao. Os homens que desmairiam de terror ao ver a guerra nao ficariam pasmados com aquilo que apenas Jerusalem estava sofrendo, ao contrario, ficariam apreensivos com o
que estaria sobrevindo ao mundo! O mundo todo seria abalado! Finalmente, a prova mais forte de todo o contexto se encontra nos evangelhos de Mateus e de Marcos:Imediatamente apos a tribulacao daqueles dias o sol escurecera, e a lua nao dara a sua luz; as estrelas cairao do ceu, e os poderes celestes serao abalados (Mt.24:29)Veja aqui que o sol escureceria e a lua nao mais daria luz, e as estrelas cairiam do ceu, etc, IMEDIATAMENTE apos a tribulacao daqueles dias. Ou seja, nao existe um enorme periodo de milhares de anos entre essa tribulacao (se fosse em 70 d.C) e esses acontecimentos; ao contrario, tratavam-se de acontecimentos iminentes.Jesus nao diria tudo isso que se daria IMEDIATAMENTE APOS A TRIBULACAO se acreditasse que demoraria mais dois milenios para tais fatos se concretizarem! Isso liquida com toda e qualquer possibilidade de jogar a tribulacao para dois mil anos atras, pois imediatamente apos a destruicao de Jerusalem em 70 d.C nao houve estrelas caindo do ceu, e nem o sol escurecendo ou a lua nao dando a luz. O evangelista Mateus e ainda mais preciso em afirmar que isso se daria naqueles mesmos dias:Mas naqueles dias, apos aquela tribulacao, o sol escurecera e a lua nao dara a sua luz (Mc.13:30)O verso seguinte de Mateus tambem confirma que imediatamente a tribulacao daqueles dias se daria a volta do proprio Jesus:Imediatamente apos a tribulacao daqueles dias o sol escurecera, e a lua nao dara a sua luz; as estrelas cairao do ceu, e os poderes celestes serao abalados. Entao aparecera no ceu o sinal do Filho do homem, e todas as nacoes da terra se lamentarao e verao o Filho do homem vindo nas nuvens do ceu com poder e grande gloria (Mt.24:39)Perceba que o evangelista Mateus afirma que nao apenas aqueles fenomenos todos (que nao aconteceram em 70 d.C) se dariam naquele tempo imediatamente apos a tribulacao, como tambem afirma que se daria a propria volta de Jesus! A palavra entao denota um tempo: naquele momento, naquele instante. Seria logo imediatamente a tribulacao apocaliptica que se daria a volta do Nosso Senhor. Como isso nao aconteceu nem sonhando em 70 d.C, entao isso ainda esta para acontecer. A tribulacao apocaliptica e a segunda vinda de Cristo nao sao acontecimentos separados por milhares de anos, ao contrario, sao fatos iminentes que se darao um imediatamente apos o outro. E imediatamente apos a tribulacao que Jesus ira voltar! Outros detalhes no proprio livro de Apocalipse nos mostram que a Tribulacao Apocaliptica diz respeito a algo muito MAIOR do que o que sucedeu em 70 d.C:Apocalipse 1618 Houve, entao, relampagos, vozes, trovoes e um forte terremoto. Nunca havia ocorrido um terremoto tao forte como esse desde que o homem existe sobre a terra.E obvio que esse terremoto que seria o maior de toda a historia da humanidade nao aconteceu em 70 d.C e nem existem registros historicos dele. Caso ele de fato tenha existido a tal ponto de ser o maior de toda a Historia, entao certamente muitas pessoas e historiadores da epoca iriam descreve-lo exaustivamente!Apocalipse 614
O ceu foi se recolhendo como se enrola um pergaminho, e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seus lugares.Perceba aqui dois fatos igualmente importantes: (1) nao eram apenas as monstanhas da Judeia que seriam afetadas na Tribulacao, mas sim todas (v.14); e (2) tal fato nao aconteceu em 70 d.C.Apocalipse 615 Entao os reis da terra, os principes, os generais, os ricos, os poderosos todos os homens, quer escravos, quer livres, esconderam-se em cavernas e entre as rochas das montanhas.Note que nao eram apenas os poderosos da regiao da Judeia que seriam abalados pela tribulacao. Ao contrario, como ja vimos que ela tera proporcoes mundiais, seriam os reis da terra (nao apenas os reis da Judeia), relacionado a todos os homens (v.15) que teriam que enfrentar a tribulacao. Isso e um nitido e claro contraste gritante com a realidade da guerra entre Jerusalem e Roma de 70 d.C. A tribulacao apocaliptica atingiria a toda a humanidade e nao apenas a determinada regiao ou localidade:Apocalipse 920 O restante da humanidade que nao morreu por essas pragas, nem assim se arrependeu das obras das suas maos; eles nao pararam de adorar os demonios e os idolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira, idolos que nao podem ver nem ouvir nem andar.Em momento nenhum e referido que seria apenas os judeus os atingidos pela tribulacao apocaliptica que sobreviria toda a terra. Faco questao de novamente ressaltar: Os judeus tambem nao estao isentos da tribulacao, mas eles nao serao os unicos a terem que enfrenta-la. O restante de toda a humanidade que nao se arrependeu (v.20), e nao apenas os judeus ou os romanos!Apocalipse 1619 A grande cidade foi fracionada em tres partes, e as cidades das nacoes se desmoronaram. Deus lembrou-se da grande Babilonia e lhe deu o calice do vinho do furor da sua ira.Como consequencia do terremoto (v.18), a grande cidade foi fracionada em tres partes (v.19). Isso evidentemente nao passou nem perto de acontecer em 70 d.C!Apocalipse 1620 Todas as ilhas fugiram, e as montanhas desapareceram.Novamente vemos o teor global da tribulacao junto com fatos que nao aconteceram em 70 d.C. Vemos, portanto, que e lastimavel ver que ainda existam pessoas que ainda insistem em defender que a grande maior parte do Apocalipse e algo passado que nos nao devemos mais nos preocupar. Todas as evidencias de Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21 e, por fim, do proprio Apocalipse, nos mostram que a Tribulacao e um acontecimento mundial, nao delimitado a determinada regiao ou local do mundo, em uma guerra tao grande como o mundo jamais presenteou ou poderia presentear, com certos fatos que claramente nao aconteceram na destruicao do templo pelos romanos no primeiro seculo.Ademais, vimos tambem que certos fenomenos sucederiam imediatamente a tribulacao (que tambem nao ocorreram em 70 d.C), conjuntando, finalmente, na propria segunda vinda de Cristo que nao voltou imediatamente a tribulacao daqueles dias! Como, entao, conciliar tantas evidencias irrefutaveis com uma unica passagem tirada completamente de seu devido contexto para fundamentar uma doutrina antibiblica? Como concliar com todas as evidencias apresentadas ate aqui? Isso
e muito, muito simples. A palavra utilizada por Cristo em Mt.24 no verso 34 (que vem depois da citacao de todas aquelas outras coisas) e a palavra grega "genea", que significa:Strongs Concordanceidade, tempo de geracao, nacao.Sentido claro do verso: aquela nacao judaica nao passaria ate que todas as coisas se cumprissem. E - realmente -, nao passou mesmo! Muitas vezes determinadas palavras do original grego podem ser traduzidas em seu sentido secundario sem ferir o sentido da frase de quem foi dito. Seria uma adulteracao apenas em caso que a palavra nao tivesse nenhuma traducao viavel ou que o sentido pratico da frase fosse um completo disparate ao que a palavra realmente pode ser traduzida, o que nao e o caso de Mt.24:34 precisamente porque nacao e uma traducao possivel e viavel para a palavra genea.Evidentemente a maioria das versoes vernaculas a nossa disposicao preferiu traduzir por geracao para nao causar confusao depois com os varios sentidos da palavra. Mas, quando determinada passagem tem sentidos diferentes que podem ser perfeitamente traduzidos, o correto a se fazer e sempre analisar o devido contexto textual a fim de descobrir em que sentido a palavra foi empregada.Neste caso, o cumprimento da promessa de Cristo so teria validade em caso que fosse a nacao e nao a geracao que subsistisse ate a tribulacao dos ultimos dias. Outra prova muito forte disso e o proprio contexto em que, antes da mencao de que TODAS aquelas coisas se cumpriram naquela genea, existe a mencao de varias coisas que NAO se cumpriram naquela geracao:"Porque, assim como o relampago sai do oriente e se mostra ate ao ocidente, assim sera tambem a vinda do Filho do homem. Pois onde estiver o cadaver, ai se ajuntarao as aguias" (Mt.24:27,28)Isso esta em Mt.24 e nao aconteceu em 70 d.C.Logo depois da aflicao daqueles dias, o sol escurecera, e a lua nao dara a sua luz, e as estrelas cairao do ceu, e as potencias dos ceus serao abaladas" (Mt.24:29)Isso esta em Mt.24 e nao aconteceu em 70 d.C.Entao aparecera no ceu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarao, e verao o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do ceu, com poder e grande gloria (Mt.24:30)Isso esta em Mt.24 e nao aconteceu em 70 d.C.E ele enviara os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarao os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma a outra extremidade dos ceus (Mt.24:31)Isso esta em Mt.24 e nao aconteceu em 70 d.C.Agora analisando o v.34 que vem DEPOIS da mencao dessas coisas:"Em verdade vos digo que nao passara esta geracao(?) sem que TODAS estas coisas acontecam" (Mt.24:34)Sentido claro do verso:"Em verdade vos digo que nao passara esta nacao sem que todas estas coisas acontecam"Assim vemos tambem que o unico meio pelo qual Jesus nao proferiu uma profetada, mas sim uma realidade, e admitirmos que ele acertou que aquela nacao nao iria desparecer ate quando viria aqueles tempos de tribulacao e juizo que sobreviria sobre todos os que habitam na face de toda a terra. Sobre
este mesmo assunto, o apologista evangelico e norte-americano Norman Geisler, comenta em seu Manual Popular de Duvidas, enigmas e Contradicoes da Biblia:Primeiro, geracao em grego (genea) pode significar raca. Nessa situacao especifica, a afirmacao de Jesus poderia significar que a raca judia nao passaria ate que todas as coisas se cumprissem. Por haver muitas promessas a Israel, inclusive a da heranca eterna da terra da Palestina (Gn 12; 14-15; 17) e do reino Davidico (2 Sm 7), Jesus poderia estar se referindo a preservacao da nacao de Israel por Deus, de forma a cumprir com as promessas feitas a IsraelE ele continua:Segundo, geracao poderia referir-se tambem a uma geracao em seu sentido usual, de pessoas vivendo no tempo indicado. Nesse caso, a palavra se referiria as pessoas que estarao vivas quando essas coisas acontecerem no futuro. Em outras palavras, a geracao que estiver viva quando essas coisas comecarem a acontecer (o abominavel da desolacao [v. 15], a grande tributacao, tal como nunca houve antes [v. 21], osinal do Filho do Homem no ceu [v. 30] etc.) permanecera viva ate quando esses juizos se completarem. Portanto, ja que comumente se cre que, no fim dos tempos, a tribulacao tera a duracao de sete anos (Dn 9:27; cf. Ap 11:2), Jesus estaria dizendo que esta geracao que estiver vivendo a tribulacao ainda estara viva no seu finalPortanto, toda e qualquer pretensao de jogar a tribulacao para o primeiro seculo d.C cai por terra diante de uma simples logica e coerencia textual. A Biblia e muito clara em afirmar sobre quando que o anticristo sera morto, e nao e em 70 d.C, mas somente na segunda vinda do Nosso Senhor:O qual o Senhor Jesus o matara com o sopro da sua boca e o destruira pela manifestacao da sua vinda (2Tm.2:8)Aqui nos vemos que esse iniquo (anticristo) so ira aparecer para ser morto pelo Senhor na Sua Vinda. O apostolo (Paulo) faz questao de ressaltar o fato de que o iniquo so sera morto na manifestacao da vinda do Senhor Jesus e nao em 70 d.C ou a algo que ja passou em um Apocalipse velho e ultrapassado! O anticristo so ira se levantar e se manifestar no final dos tempos, na tribulacao apocaliptica, e e somente neste momento em que ele sera morto, pela segunda vinda de Cristo.Isso tudo seria inaceitavel em caso que o anticristo fosse alguem do primeiro seculo, pois ja teria sido morto ha vinte seculos atras muitissimo antes da volta de Jesus! A Biblia, desta maneira, seria mentirosa e contraditoria. Finalmente, a posicao de que a tribulacao apocaliptica ja aconteceu tambem se defronta com dificuldades insuperaveis, a se supor pelo proprio periodo do milenio que viria em seguida.Se o milenio e o periodo entre a tribulacao de 70 d.C e a segunda vinda de Cristo (como pregam os que defendem essa tese), entao segue-se logicamente que nos ja estamos no milenio. Isso aparentemente nao apresentaria dificuldade nenhuma por si so, se nao fosse o pequeno detalhe de que Satanas estaria PRESO, e nao solto, por este periodo:Ele prendeu o dragao,
a antiga serpente, que e o diabo, Satanas, e o acorrentou por mil anos; lancou-o no abismo, fechou-o e pos um selo sobre ele, para assim impedi-lo de enganar as nacoes ate que terminassem os mil anos. Depois disso, e necessario que ele seja solto por um pouco de tempo (Ap.20:2,3)E e obvio que Satanas nao esta preso ainda, como tambem atesta a propria Escritura:Sede sobrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversario, anda em derredor, bramando como leao, buscando a quem possa tragar (1Pe.5:8)Sendo assim, e inocuo crer que o milenio ja esteja em atividade no presente momento. Se o milenio ja esta em andamento (como sendo o periodo entre a destruicao do templo e a volta de Jesus), entao segue-se logicamente que Satanas ja estaria preso, o que obviamente contraria a Biblia. Se, contudo, o milenio ainda esta para acontecer, entao Satanas nao esta preso ainda, como de fato ele nao esta!Por tudo isso e inumeras outras razoes, pelas quais poderia passar o dia todo escrevendo, e um erro muito grande deixar se levar por doutrinas estranhas (Hb.13:9) que afirmam que a grande maior parte do Apocalipse ja passou e nao existe mais tribulacao nenhuma pela frente. O povo de Deus precisa conhecer mais das Escrituras e estar acordado e vigilando, a fim de que estejamos preparados para o que ha de sobrevir sobre a face de toda a terra (Lc.21:35).Paz a todos voces que estao em Cristo.Por Cristo e por Seu Reino,Lucas Banzoli.
escatologica dentro do movimento pentecostal.A interpretacao Futurista (em sua maioria) cre que havera um arrebatamento secreto da igreja antes de um periodo de sete anos de grande tribulacao, a besta sera um lider politico que liderara um governo mundial, o falso profeta seria uma especie de ecumenismo religioso que tomara o mundo no governo do Anticristo e ao final Cristo voltara para livrar o povo de Israel e estabelecer um reino literal de mil anos (Milenio) na terra.Interpretacao Idealista de Apocalipse:A interpretacao Idealista pode ser definida como totalmente simbolica, na medida em que interpreta toda descricao presente no livro de Apocalipse como simbolos, verdades ou ideais espirituais, ou seja, nada ira ocorrer realmente de forma literal e historica, mas completamente de maneira espiritual.De forma resumida, o Idealismo interpreta o Apocalipse como um simbolo da luta entre o bem e o mal, entre a igreja e o paganismo dominado pelo poder satanico. Sendo assim, verdades espirituais sao ensinadas para que cristao possam aplica-las em diversas situacoes. Existem tambem alguns idealistas que interpretam a segunda vinda de Cristo e o juizo final tambem como algo simbolico, caindo no mesmo erro dos Hiperpreteristas, enquanto outros (a maioria), mesmo idealistas, interpretam como eventos literais que acontecerao.Textos Relacionados:Para melhor compreensao do assunto e indispensavel a leitura dos seguintes textos:O que e Escatologia?As Diferentes Correntes Escatologicas