O Querer-Dizer de Jorge Amado no vies popularJorge, mais do que amado, se insurge como "o icone da literatura baiana" que ultrapassa os limites dos intersticios discursivos. Considerado um escritor atemporal, suas obras atravessam o tempo e rompem barreiras geograficas, assim como seu personagens sao transformados em parte indissociavel da vida brasileira. Amante de expressoes populares, o discurso de Jorge Amado torna-se inconfundivel em suas obras literarias. Em seus propositos de incorporacao da linguagem popular, nao dispensa as frases feitas,os proverbios, as girias e os palavroes. O coloquialismo em Jorge Amado e uma marca da opcao militante do escritor. Se a literatura para ele era vida, o seu querer-dizer tambem significava vida. Nesse processo de elaboracao, Jorge Amado, para lembrar uma reflexao glissantina, "traca um risoma com o mundo, irrigando a escrita na delicada busca de deciframento do real, tanto em campo estetico, quanto nos campos historico, politico e ideologico".Neste sentido, a dinamicidade da criacao linguajeira de Amado, situada no universo da cultura, se dimensiona como um grande dialogo , cuja teia discursiva se desenvolve sob a base da materialidade linguistica de discursos ja-ditos. Assim, volvemos o nosso olhar para recortes de retomadas de enunciados populares de curta extensao, introjetados como redes de significacao na obra "A morte e a morte de Quincas Berro D'Agua".Os enunciados de curta extensao sao expressoes populares que se inscrevem no tecido literario, enquadradas como proverbios, aforismos, maximas e outras, dado o numero reduzido de lexicos que mobilizam a sua organizacao. Na perspectiva discursiva, possuem caracteristicas proprias e sao reconhecidas como um "ja-dito", facilmente identificaveis.Coletamos algumas expressoes de nosso dominio cotidiano, tais como: "amarrados como boi na canga, osso duro de roer, vendo com o rabo do olho,prende-lo em sete palmos de terras, chegou a sua hora derradeira, bateu as botas", entre tantas outras.Estes enunciados constituem um genero textual distinto, por fazerem parte do "Thesaurus" Cultural de um determinado grupo social. A linguagem popular assume, entao, no texto literario, um "entre-lugar" e faz com que Amado situe-se neste "lugar aparentemente vazio", cumprindo um ritual que instaura o interdiscurso no campo literario, onde teriamos todos os dizeres "ja-ditos", em uma estratificacao de enunciados que representam o dizivel.Jorge Amado ancorou o seu querer-dizer, exercendo a potencialidade discursiva de todas as camadas sociais, em uso plural e dialogico. O querer-dizer de Amado, marcado por um discurso de facil reconhecimento, e vivificado pelo pragmatismo de seu uso no horizonte social, o que faz jus ao reconhecimento de suas obras estarem incluidas numa rede social que o destaca no cenario cultural e enunciativo do Brasil e do exterior.PS- Este texto e resumo de um artigo apresentado no Coloquio Nacional : Jorge Internacionalmente Amado, promovido pela ABRAEC e PRPGL, em nov/2012. Desde ontem que recebo mensagens carinhosas pelo dia da Mulher. Realmente, este dia deve ser cultuado! Uma, especialmente, me emocionou, pois o remetente e o meu neto primeiro. Aquele que preencheu os meus vazios no ano que meu filho cacula partiu para os espacos celestiais... Mas, voltando a tematica, gostaria de registrar que ser mulher me enche de orgulho, me proporciona alegrias