se harmoniza com o que Jesus afirma nos evangelhos: nao bastaouvir a palavra, e preciso pratica-la (Mt 7.24-27).Constitui-se portanto, como grande desafio para a tarefa pastoral, a luz do quevimos: dialogar com o povo sobre a importancia de unir a palavra a acao e a acao a reflexao, ensinar sem prescrever, acreditar na capacidade do povo edesafiar o povo para que pronuncie sua palavra.2. A praxis pastoral batista e a onda neoliberalIsarel Belo de Azevedo afirma que os batistas no Brasil vem forjando, a luz deuma tradicao propria, suas ideias filosoficas a partir de uma grande matriz: oliberalismo. Como heranca desse pensamento liberal, temos na pratica batistauma enfase exagerada na separacao entre Igreja e Estado, a centralidade doindividuo e a forte enfase no uso da razao na compreensao da fe.Do liberalismo para o neoliberalismo e so um passo. Nao e surpresa que osbatistas da atualidade, bem como outras igrejas mais recentes do Brasil, tenhamse deixado seduzir por ideias neoliberais.Falando sobre o assalto neoliberal ao campo social e educacional, Tomaz Tadeuda Silva apresenta alguns rasgos dessa ideologia:(1) deslocamento das causas o eixo de analise edeslocado doquestionamento das relacoes de poder e de desigualdade para o gerenciamentoeficaz e eficiente dos recursos; (2) culpabilizacao das vitimas amiseria e a pobreza resultam de escolhas e decisoes inadequadas por parte dos miseraveis e dospobres; (3) despolitizacao e naturalizacao do social as presentescondicoes estruturais e sociais sao vistas como naturais e inevitaveis eabstraidas de sua conexao com relacoes de poder e subjugacao; (4)demonizacao do publico e santificacao do privado [...] (5) apagamento damemoria e da historia [...].Essas estrategias neoliberaisque, segundo Tadeu da Silva, estao assaltando o campo social e educacional temsuas correspondencias no meio eclesiastico. Alguns slogans neoliberais saofacilmente absorvidos pelas igrejas batistas, ja que sao herancas do liberalismo.Questoes como despolitizacao do social e demonizacao do publico ja fazem partedo repertorio batista ha muito tempo.Ja a enfase no gerenciamento eficaz e fenomeno mais recente e traz consigomuitas consequencias, entre elas, o surgimento do que podemos chamar deneoclericalismo, ou seja, um enfoque muito centrado na figura do/da lider.Nota-se nas igrejas batistas, cuja tradicao sempre foi de um governodemocratico e congregacional, uma tendencia a centralizacao de poder na figurade um pastor ou de um pequeno grupo de lideres.Fascinados e fascinadas pelo crescimento explosivo de algumas igrejas, pastorese pastoras estao recebendo de forma acritica ideias de autores evangelicos contemporaneos.No afa da eficacia e dos resultados rapidos, muitos principios caros dosbatistas estao sendo sacrificados, dentre estes, a pratica democratica dasigrejas.George Barna, um desses escritores que muito tem influenciado a geracao dospastores-administradores, em seu livro O poder da visao, afirma categoricamenteque a visao do que deve ser feito, ou seja, do que vai nortear o planejamentoda igreja, Deus da aos lideres, mais propriamente ao pastor. E enfatico emafirmar que a visao nao deve ser resultado do consenso. Depois que o liderrecebe a visao de Deus, deve passa-la para a igreja.Seguindo esse mesmo principio, Josue Campanha em seu livro Planejamentoestrategico, obra muito difundida nao apenas no meio batista, mas evangelicoem geral, afirma: a visao vem de Deus para o lider, para ser compartilhada coma