ColegioEstadual Colina Azul Disciplina: Filosofia Profa: Ariane Marzzio 3o serie do Ensino MedioI BimestreA Genealogia Moral de NietzscheAnderson Rodrigo OliveiraAnalisando as obras Genealogia da morale Alem do bem e do mal de Friedrich Nietzsche, detectamos alguns pontos dasproveniencias dos valores morais. Nietzsche ressalta a inversao sofrida porestes valores devida as oscilacoes nas relacoes de poder. Por isso, quase todaa obra girara em torno da questao do valor: o que e bom? Remete-se esta questaoaos impulsos.Como filologo de formacao, Nietzscheaprofunda-se no estudo do juizo de valor bom e, consequentemente, do juizo devalor ruim. O genio provocativo de Nietzsche traz, assim, um texto com certoteor sarcastico. Verificamos facilmente este aspecto ja na primeira das tresdissertacoes de a Genealogia.As questoes levantadas pelos homens daepoca de Nietzsche, em especial pelos psicologos ingleses, na avaliacaonietzschiana, nao trazem a proveniencia do juizo de valor bom e de ruim, pois"[...] estao aplicados a mesma tarefa: [...] colocar em evidencia [...](olado vergonhoso) de nosso interior". O que importa na psicologianietzschiana e a busca da verdade de uma forca imparcial, o oposto dopensamento dos psicologos ingleses, conforme escreve:[...] desejo de coracao que se deprecisamente o oposto que esses pesquisadores e microscopistas da alma sejamna verdade criaturas valentes [...], que saibam manter em xeque seu coracao esua dor [...] a verdade, a toda verdade, ate mesmo a verdade cha, acre, feia,repulsiva, amoral, acrista... Porque existem tais verdades.Quando pensa em verdades, Nietzsche querexpressar a interpretacao, a perspectiva a que cada um se pauta. O intuito deNietzsche e o de construir uma historia da moral, que ele expressara na obraAlem do bem e do mal. Desse modo, a Genealogia e uma critica, uma verificacaoque Nietzsche faz do duplo aspecto que existe nos juizos de valores.Sua criticavai alem da perda de um referencial (Deus), chegando a afirmacao de umadiferenca que se origina nas forcas (ativas e reativas).Na analise de Nietzsche, a moral nascede duas aplicacoes: por aquilo que e util, pois "[...] as acoesnao-egoistas foram louvadas e consideradas boas por aqueles aos quais eramfeitas, aqueles aos quais eram uteis". Essa perspectiva de uma moral utile a que os psicologos ingleses apregoam e e a primeira critica nietzschiana, jaque o utilitarismo nao entra em sua moral. Esta aplicacao da origem da moral nolouvor e nas acoes nao-egoistas foi esquecida mais tarde. Isso fez com que seadquirissem acoes altruistas atraves do costume da linguagem, como se as coisasfossem boas em si mesmas. Temos, aqui, a segunda aplicacao da origem da moral,o que leva Nietzsche a fazer um corte com os universais, com a metafisica e como cristianismo.Atrelados a utilidade moral que ospsicologos ingleses consideram, estao o esquecimento, o habito, e o erro. Issotudo apenas serve para dar base a uma valoracao da qual o homem se senteorgulhoso e um privilegiado. O orgulho a tal valoracao deve ser humilhado e avaloracao desvalorizada, pois e o que fundamenta a teoria que estabelece afonte do conceito de bom no lugar errado, ja que o juizo bom nao provemdaqueles que se fizeram o bem. Esse pensamento de que o conceito de bom nascedaqueles que atraves de uma pratica que consideram como