o delirio dafebre do materialismo que ataca o seculo,Essa paixao deHoracio, o que e senao aberracao da alma, consagrada ao culto damateria?A voracidade insaciavel do desejo vai criando dessas monstruosidadesincompreensiveis. (p. 20)O autor, dentro desua logica, explica o comportamento fetichista de Horacio, seu vazio,a sua almadesgastada pelos prazeres futeis da vida social e sua capacidade de amarlimitada.Alencar explica as extravagancias de Horacio como fruto do tempomaterialista em que se vive.A vilania de Horacio, exibida pelo narrador, e intensificadacom a associacao dessa personagem a aspectos da cultura classica, uma vez queesta cultura e vista negativamente pela otica romantica. Horacio tinha seuspassos coordenados racionalmente e sabia tirar proveito disso no seu flanarpelos espacos sociais da moda burguesa. OS PRINCIPES (comparacao ) : HORACIO x LEOPOLDOHoracio, com todas assuas caracteristicas negativas, reforca as caracteristicas positivas deLeopoldo que e o bom e raro exemplo da conduta moral e emocional na ideologiade Alencar sobre a sociedade fluminense de sua epoca. E valido adiantar, queadmoestacao feita por Alencar a costumes e habitos de segmentos da classeburguesa acaba sendo conciliada com os codigos do espaco capitalista. Veremosmais detalhadamente isso no decorrer desta apostila do Prof. Gil , cabe agoravoltar ao assunto que vinhamos abordando.Leopoldo tem suasacoes e pensamentos medidos pela emocao, e extremamenteromantizado pelonarrador. Divergente de Horacio, o bom Leopoldo nao se prende aocorporeo, asensualidade materialista, sua busca amorosa e construida por um apego aoconteudo espiritualda mulher amada. Lendo as palavras do narrador, percebe-se o perfilromantizado de Leopoldo quanto a mulher desejada:Houve uma ocasiao emque o mancebo quis representar em sua lembranca a imagemda moca; naturalmentecomecou interrogando sua memoria a respeito dos tracosprincipais. Como eraela? Alta ou baixa, torneada ou esbelta, loura ou morena? Quecor tinham seusolhos? A nenhuma dessas interrogacoes satisfez a memoria; porque nao recebera aimpressao particular de cada um dos tracos da moca. Nao obstante, a aparicaoencantadora ressurgiadentro de sua alma; ele a revia como tal se desenhara a seusolhos algumas horasantes. Era a imagem diafana de um sonho que tomara vulto demulher.- Nao me lembro deseus tracos, nao posso lembrar-me!... murmurava no intimo. Eua contemplei, como secontempla uma luz brilhante: ve se a chama, o esplendor, e nem se repara noespectro que a flama envolve como uma roupagem. [grifo meu]Ela e minha; nao seia cor e a forma que tem, mas sei que cintila, que me deslumbra;que inunda meu ser deuma aurora celeste. Nao poderia descreve-la, como umpoeta... Mas queimporta? Pois que eu a sinto em mim; pois que eu a possuo em meucoracao? (p. 22)----------------------------------------------------Comentario Importante do Prof. Gil MattosA impossibilidade deLeopoldo lembrar-se do aspecto fisico da mulher que visualizara e reveladora deseu desapego pelo corporeo. Nisso, le-se a tese romantica constante em Alencardo amor espiritual, da rejeicao do desejo. Observa-se que em sua tentativa dedescrever a graciosa dama que chamou sua atencao, ha uma forte associacao destacom elementos amorfos e espectrais como a chama e a luz. Indo mais alem,como e ressaltado na citacao acima , ele afirma que a visualidade da mulherdesejada e o esplendor e nao o espectro. O primeiro seria, de acordo com opensamento de Leopoldo, algo mais interiorizado, psicologico;