do Museu do Indio, procuraram responder durante suas falas no seminario.Segundo Renata, o Brasil tem hoje mais de 230 povos indigenas de etnias diferentes, com 180 linguas, das quais 30% estao ameacadas. Atualmente, ha um esforco internacional de preservacao e estudo dessas linguas. O museu atua junto com a Unesco (Organizacao das Nacoes Unidas para a Educacao, as Ciencias e a Cultura) e a Fundacao Banco do Brasil em projetos de documentacao das linguas indigenas, disse Carlos Augusto.Dos 817 mil indios do Brasil, 55% vivem em terras indigenas e 45% nas cidades. Dessa populacao, seis mil estao na graduacao, 100 na pos-graduacao, 40 sao mestres e tres doutores.Em seguida, foi exibido o video Povos Indigenas: Conhecer para Valorizar, produzido em parceria pelo Museu do Indio e a Secretaria Estadual de Educacao. O filme mostra as visoes de diversas pessoas que trabalham com indios e de antropologos e apresenta o que eles chamam de equivocos sobre os povos indigenas, como indio e tudo igual, indio e atrasado e primitivo, indio parou no tempo e indio e passado.Carlos Augusto exibiu o video Indios no Brasil: 6 primeiros contatos, produzido pela Secretaria de Educacao Fundamental (SEF)/Fundescola, que mostra os impactos sofridos pelos indios apos a expansao da ocupacao do interior do pais e como esses contatos causaram problemas como a morte de indios por causa de doencas trazidas pelos brancos. A politica indigenista nunca se fez sem antagonismos. Isso nunca se deu sem grandes resistencias e conflitos no aparelho de Estado. Os contatos sempre foram movidos por interesses economicos e o resultado dessa politica e o genocidio de muitos indios por causa das doencas transmitidas a eles e para as quais nao tinham anticorpos.Carlos Augusto ressaltou que e necessario ter uma politica publica para os povos indigenas isolados. Nao existe uma politica para recem-contatados. Sao grupos que tem uma dinamica cultural propria e que precisam ter o anteparo do Estado. Temos que pensar em como fazer com que essas populacoes possam entender o nosso mundo, disse.Educacao indigenaUm panorama da educacao indigena no Brasil foi o tema da mesa de abertura do segundo dia do seminario. Gersem Baniwa, da Secretaria de Educacao Continuada, Alfabetizacao e Diversidade do Ministerio da Educacao (Secad/MEC) falou sobre os principais aspectos da educacao escolar indigena como politica publica.Gersem iniciou sua fala pontuando a diferenca entre a educacao indigena, que e propria de cada povo, e a educacao escolar indigena, que tem um modelo institucionalizado e pertence a estrutura do Estado. Gersem apontou como principais caracteristicas da educacao indigena a aprendizagem referenciada na cosmologia e na historia vivida (aquilo que se tem como conhecimento ja foi vivido). Alem disso, segundo ele, a aprendizagem e a vida sao percebidas como uma complementariedade. Ja a educacao escolar indigena tem uma aprendizagem institucionalizada, baseada na teoria escrita, com o saber e a vida fragmentados e a transferencia da responsabilidade da familia para a escola. No Amazonas, os povos indigenas sao contra a educacao infantil porque para eles isso e papel da familia e da comunidade, nao dos professores, destacou Gersem.Para Gersem, a educacao escolar indigena