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Em 2005, o Japao foi o palco do encontro entre as equipes campeas das seis confederacoes continentais de futebol. O Campeonato Mundial de Clubes da FIFA Copa Toyota superou as expectativas com uma competicao equilibrada e fascinante para os espectadores. Apos o apito final em Yokohama, foi o Sao Paulo que voltou para casa comemorando o titulo de "campeao dos campeoes" depois de sobreviver a um bombardeio do Liverpool e deixar claro que a escola sul-americana segue com a mesma qualidade de sempre. Um gol de Mineiro aos 27 minutos do primeiro tempo foi suficiente para dar o caneco a equipe brasileira em uma boa partida de futebol disputada para uma plateia de quase 67 mil torcedores no Estadio Internacional de Yokohama. O conjunto treinado por Paulo Autuori teve de buscar o titulo na raca, ja que o Liverpool nao desistiu em nenhum momento de levar o unico trofeu que nao tem no seu curriculo. A equipe inglesa, fortalecida por figuras estrangeiras e liderada pelos espanhois Fernando Morientes e Luis Garcia, nao conseguiu superar o goleiro Rogerio Ceni, referencia de um clube que os japoneses guardam com carinho na memoria. Na Copa Toyota, torneio que precedeu o atual certame, o Liverpool tinha morrido na praia em 1981 e 1984, enquanto o Sao Paulo conquistara o titulo em 1992 e 1993. Naquela epoca, o embate se dava em jogo unico entre os campeoes da Europa e da America do Sul. A motivacao sao-paulina pela busca do tricampeonato ainda tinha um sabor especial, ja que o arquirival Corinthians havia vencido o Campeonato Mundial de Clubes da FIFA Brasil 2000. Os campeoes da Africa, da Asia, da Oceania e da regiao composta por America do Norte, America Central e Caribe se enfrentaram nas quartas-de-final. O primeiro embate foi um classico arabe entre o Al Ahly do Egito e o Al Ittihad da Arabia Saudita. Os africanos, treinados pelo portugues Manuel Jose, entraram em campo apos 55 partidas sem derrota. Entretanto, foram os bicampeoes asiaticos, treinados pelo experiente Anghel Iordanescu, que deram o tiro de misericordia por meio do capitao Mohamed Noor apos uma falha do goleiro adversario em uma noite muito fria em Toquio. A outra eliminatoria das quartas-de-final apresentava-se como um duelo menos equilibrado: o Saprissa da Costa Rica, potencia centro-americana com 23 titulos nacionais, encarou o Sydney da Australia, um clube com apenas um ano de existencia. No entanto, a equipe australiana entrou disposta a lutar ate o fim, confiando na experiencia do treinador Pierre Littbarski (ex-atacante da selecao alema), do atacante japones Kazu Miura (que atuou em varios clubes brasileiros) e do astro Dwight Yorke (ex-Manchester United). Mesmo assim, um belo gol de Christian Bolanos no inicio do segundo tempo acabou com as esperancas dos australianos. A competicao ja estava pegando fogo quando os dois grandes entraram em cena.Antes da partida contra o Al Ittihad, ja se falava bastante da qualidade de Rogerio Ceni na bola parada. E o experiente goleiro mostrou essa virtude ao transforma-la no gol que garantiu a vitoria da sua equipe em uma partida bem mais dificil do
que se imaginava. O experiente Amoroso, que no auge da carreira chegara a ser a contratacao mais cara do mundo, inaugurou o placar para os sao-pauinos, mas Noor descontou logo em seguida. Amoroso e Rogerio Ceni (de penalti) ampliaram para o Sao Paulo no inicio da segunda etapa. Mesmo assim, os sauditas nao se renderam: uma cabecada de Hamad al Montashari, melhor jogador asiatico da temporada, deixou Autuori e os seus comandados de cabelo em pe ate o apito final do arbitro. Na outra semifinal, o Liverpool, que havia chegado poucos dias antes e nao demonstrara nenhuma dificuldade de adaptacao ao fuso horario, derrotou o Deportivo Saprissa. Na unica partida do torneio em que a diferenca dos clubes ficou clara, a equipe inglesa nao deu chances ao adversario e abriu e fechou a conta com dois gols de Peter Crouch, tendo ainda o petardo de Steven Gerrard entre eles.O Sydney, de modo ate que surpreendente, obteve o quinto lugar do torneio gracas ao dia inspirado de Yorke e David Carney, que com os seus gols superaram o tento de Emad Motab para o decepcionante Al Ahly. Em seguida, o Saprissa levou o bronze contra o motivado Al Ittihad gracas uma bela cobranca de falta de Ronald Gomez no apagar da luzes. Os outros dois gols da vitoria costa-riquenha por 3 a 2 foram marcados por Alvaro Saborio, enquanto que os arabes descontaram com Mohamed Kallon e Joseph-Desire Job. Mas nada se comparou ao aguardado encontro entre Europa e America do Sul. A partida teve casa cheia de torcedores que deram total apoio as duas equipes. Na historia das edicoes da Copa Toyota e da Copa Intercontinental, as equipes sul-americanas levavam uma ligeira vantagem, mas a facil adaptacao ao Japao e a incrivel marca de 11 jogos sem levar gol davam aos comandados de Rafa Benitez a condicao de favoritos na final. Felizmente, a popularidade do futebol esta no seu carater imprevisivel, algo que se viu bastante nesse torneio. Apesar de serem encurralados durante boa parte do tempo pelos astros do Liverpool, o Sao Paulo, o Brasil e a America do Sul inverteram os prognosticos e conquistaram o titulo.Premios individuaisRogerio Ceni, capitao, guarda-metas e tambem goleador, e reconhecido pela eficiencia na bola parada. Apesar de Rogerio ter escrito o seu nome na historia da competicao ao anotar um gol na semifinal, foram as suas maos, a sua elasticidade e a sua postura que lhe valeram a Bola de Ouro adidas e o premio da Toyota. Talvez a maior facanha do arqueiro sao-paulino no torneio tenha acontecido logo no inicio do segundo tempo da final, quando ele voou para a esquerda e impediu que o balaco de falta de Gerrard estufasse as redes tricolores.O capitao do Liverpool, cujo gol na semifinal foi possivelmente o mais bonito do certame, tambem exibiu um futebol de alta qualidade em toda a competicao, levando a sua equipe a frente e garantindo a Bola de Prata adidas. A Bola de Bronze adidas foi para o costa-riquenho Bolanos, especialista em jogos decisivos, dono de grande habilidade tecnica e impecavel finalizador.
deu o seguinte despacho no mesmo dia:Dou aos reverendos padres os chaos que pedem os moradores na sua peticao, os quais chaos lhes dou em nome de sua majestade nesta cidade da Assuncao de Cabo Frio, hoje o primeiro do mes de abril de mil seiscentos e (dez e) sete anos ----- Estevao Gomes.Somente em abril de 1684, Frei Agostinho da Conceicao, que abracou a causa dos moradores, despachou dois irmaos sacerdotes para a regiao, com o objetivo de reunir material para as obras. Com o apoio de Jose de Barcelos Machado, rico fazendeiro, deu-se o inicio da construcao. O acordo entre as partes era a doacao anual de 35 bois, e, em troca, que fosse rezada todos os dias uma ladainha e um responso. Este legado continuou mesmo apos a sua morte, ate o ano de 1852.A pedra fundamental foi colocada em 02 de agosto de 1686 e a inauguracao oficial ocorreu em 13 de janeiro de 1696, com a presenca do provincial Frei Cristovao da Madre de Deus, quando deu posse ao primeiro Guardiao Frei Serafino da Santa Rosa.A Igreja possuia um altar-mor provisorio para a padroeira, como tambem para as imagens de Sao Jose e de Sao Joaquim, ambas de estilo barroco, e com 1.20 m de altura; e dois altares laterais, um para a imagem de Sao Francisco e outro para Santo Antonio. Ha ainda as imagens de Nossa Senhora da Conceicao, Nossa Senhora de SantAna e Sao Luis de Tolosa. Quadrangular, com pequeno claustro no centro de onde saia um corredor aberto (varanda), o Convento, segundo o Estatuto da Fundacao, abrigava 14 religiosos. Em 1730, eram 24 e, em 1765, 30, dos quais 18 sacerdotes, 8 coristas, 2 leigos e 2 donatos.No outeiro, antigamente chamado de Tairu, ve-se a capela de Nossa Senhora da Guia, pertencente ao Convento, que foi construida em 1740, por ordem da Camara Municipal. O botanico Augustin de Saint-Hilaire desfrutou o mais belo panorama durante suas viagens, em 1818, chegando a afirmar:Dele se descobre o mar e os navios que passam no oceano, onde algumas vezes sobem os religiosos por divertimento e para mostrar os penedos sulcados.Saint-Hilaire, 1818A Ordem Terceira de Sao Francisco de Assis encontra-se anexa ao Convento. No altar-mor esta a imagem de Cristo em tamanho natural e a de Sao Francisco recebendo suas chagas. Ao lado da Ordem, o Cemiterio Franciscano.A partir do final do seculo XVIII, o numero de frades diminuiu. No seculo XIX, o ultimo Guardiao do Convento foi Frei Vitorino de Santa Felicidade, que nele permaneceu ate sua morte em 1872. Desde entao, o Convento entrou em processo de ruina: mobilias e livros foram destruidos. Em 1898, uma explosao no deposito de polvora destruiu parte do Convento, por ocasiao da obra da primeira ponte sobre o canal do Itajuru: a Ponte de Ferro.No seculo XX, foi instalado ao lado da Capela, um Posto Meteorologico, que tinha a funcao de alertar os navios das condicoes climaticas, por sinais codificados atraves de bandeiras que eram hasteadas como sinalizadores em uma torre metalica de 12 metros de altura.Em 30 de
novembro de 1937, atraves do Decreto-Lei n 25, o Convento, a Igreja de Nossa Senhora dos Anjos e o Cruzeiro em frente, foram tombados pelo Patrimonio Historico e Artistico Nacional. Em 1950, o Convento e parcialmente restaurado pelo IPHAN. Em 1958, foram incluidos no tombamento, a Capela de Nossa Senhora da Guia, o Cemiterio da Ordem Terceira de Sao Francisco, estendendo-se ao adro e toda a area atualmente livre em frente ao convento, incluindo o Largo de Santo Antonio e o Morro da Guia, com fachada de protecao na planicie no entorno de 100 metros.Em 12 de marco de 1968, foi assinado um convenio entre o Arcebispo de Niteroi e a entao Diretoria do Patrimonio Historico e Artistico Nacional do Ministerio da Educacao e Cultura, para a instalacao de um museu de arte religiosa e tradicional nas dependencias do Convento.O Museu foi inaugurado em 15 de dezembro de 1982, as imagens sacras foram restauradas e postas em exposicao permanente. Atualmente, realizam-se no Museu, exposicoes de artes plasticas e fotografias, alem de abrigar o Escritorio Tecnico da 6a Diretoria Regional do IPHAN de Cabo Frio, Arraial do Cabo, Armacao de Buzios, Iguaba Grande e Araruama.
IGREJA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DA ASSUNCAOA fundacao da cidade de Cabo Frio, propriamente dita, deu-se em 1616, no bairro da Passagem, mas, a partir de 1660, criou-se o novo centro urbano denominado de Sao Francisco.Nele, traca-se a Praca da Matriz (atual Porto Rocha) e constroi-se o predio da Camara Municipal, entre 1661 e 1662. O poder religioso acompanha este deslocamento, e, em 1666, e criada pelo Vigario Bento de Figueiredo, a igreja Matriz Nossa Senhora da Assuncao. No altar-mor foi colocada a imagem da padroeira de Cabo Frio, Nossa Senhora da Assuncao encomendada a Lisboa nos principios da erecao e fundacao da igreja, e que, sem duvida, foi a devocao dos primeiros habitantes da cidade. Consta que esta imagem e uma das mais antigas do Brasil. A direita de quem entra na Igreja Matriz, ha uma capela, erguida em 1731, onde ha a imagem da Virgem Aparecida, que foi encontrada entre os penedos no mar de Arraial do Cabo, pelo pescador Domingos Andre Ribeiro, no ano de 1721. E feita de nogueira, e tem o comprimento de um palmo e tres dedos. Ha registros de inumeros milagres feitos, pela Virgem Aparecida. O fato historico da aparicao esta registrado no opusculoVerdadeira noticia do aparecimento da milagrosa imagem de Nossa Senhora da Conceicao que se venera na Cidade de Cabo Frio, de Alberto Lamego.Alguns anos, apos a construcao da capela, a Camara comunica ao Rei a falta de parametros exigidos pelo ritual romano, como tambem de retabulo e trono para exposicao do Santissimo Sacramento.Em 27 de abril de 1738, D. Joao V, mandou os quatro parametros por intermedio do Provedor da Fazenda, determinando a este que fizesse um orcamento, que incluia ainda dois sinos.Depois da deliberacao do Conselho Ultramarino, tomada em sessao de 27 de junho de 1746, no dia 4 de agosto foi expedida a ordem Regia ao Governador do Rio de Janeiro, para que deferisse o pedido da comunidade.Nos livros de obitos do sec. XIX constam varios enterros nas covas da Irmandade de Nossa Senhora da Conceicao Aparecida, que se localizava na Igreja Matriz. Estes sepultamentos se efetuaram ate o momento em que foi proibido tal feito no interior dos templos, durante o seculo XIX.Durante anos, o Largo da Matriz recebia concentracoes de romeiros que vinham venerar a imagem da Conceicao Aparecida, agradecer pelos milagres e trazer promessas. Com a decadencia da veneracao a imagem da Virgem Aparecida, volta-se a cultuar a Padroeira, como tem acontecido ate os dias atuais.Em 1966, a Igreja Matriz de Nossa Senhora da Assuncao, foi restaurada pelo professor Adail Bento Costa. MARCO DA FEITORIAO Morro do Arpoador, na Boca da Barra, e defendido por importantes historiadores como o ponto em que o navegador Americo Vespucio aportou e instalou a primeira fortaleza-feitoria portuguesa no Brasil, em 1503. No local, tambem foi instalada pelos franceses a Casa de Pedra para o contrabando de Pau-brasil, ate 1615, quando Constantino de Menelau fundou a cidade de Cabo Frio em 13 de novembro no mesmo ano, acabando com a pirataria na regiao.Em 2003, dentro do festejos das comemoracoes dos 500 anos
de historia de Cabo Frio, o Poder Publico Municipal revitaliza o local, transformando-o em importante marco historico para os municipes e visitantes de nossa cidade.Tratam-se da fortaleza-feitoria portuguesa do Brasil (1503-c.1512), construida por Americo Vespucio e destruida por grupo local indigena Tupinamba; da Casa da Pedra francesa (1556-1575), construida pelos armadores da cidade de Rouen e destruida pela tropa luso-Tupiniquim do governador fluminense Antonio de Salema; da fugaz fortaleza-feitoria inglesa (1615), construida por armadores londrinos e destruida pela tropa Luso-Tupiniquim do governador fluminense Constantino Menelau; e da fortaleza portuguesa de Santo Inacio (1615-c.1620), construida por ordem do rei Felipe II de Portugal ou Felipe III da Espanha, possivelmente, tambem, sede da cidade de Santa Helena de Cabo Frio (1615-1616). ( Marcio Werneck da Cunha,2004).
AS PEDRAS SULCADAS DO MORRO DA GUIA (Em busca da verdade cientifica) No seculo XVI, quando os primeiros europeus aqui desembarcaram, ja ouviram dos indios as aventuras do Sume e as pedras sulcadas do Morro do Tairu. A lenda e um dos mais importantes subsidios para explicar a origem do homem pre-colombiano. O antropologo frances Andre Metraux, diz que Sume vivia com sua familia em outras paragens e apos gerar os gemeos miticos Tamendonare e Aricoute, o Bem e o Mal, abandonou a familia e foi viver no Cabo Frio, onde era conhecido pela feiticaria e arte de videncia. Certa vez, os indios perseguiram-no por diversas praias. Conta a lenda, que as flechas arremessadas davam a volta e cravavam no inimigo. Sume continuou a fuga, ate finalmente ser encurralado. Num gesto inesperado feito um Moises biblico, abre o mar e foge de seus opositores. Morava numa camara de pedras, que ate hoje existe no flanco sul do Morro da Guia. No alto da colina, voltado para o nordeste, encabecando o conjunto de blocos sulcados, esculpiu uma cadeira, na dura pedra. Existem sinais da sua passagem pela Paraiba, Bahia e Cabo Frio. Andre Thevet, em 1555, e Simao de Vasconcellos, em 1663, foram os primeiros a fazerem referencias as pedras sulcadas. Saint Hilaire, em 1818, desfrutou do mais belo panorama durante suas viagens, chegando a afirmar.: Dele se descobre o mar e os navios que passam no oceano, onde algumas vezes sobem os religiosos por divertimento e para mostrar os penedos sulcados. O celebre naturalista Charles Darwin, autor de A origem das especies, tambem esteve em pesquisas no local, no ano de 1836. Ladislau Netto, em 1881, provavelmente foi o primeiro a levantar a hipotese de que os sulcos eram polidores liticos fixos: Tive em 1881, ocasiao de verificar no alto do Morro da Guia, a menos de 2 quilometros da cidade de Cabo Frio, o modo porque se serviam os indigenas dos fragmentos caidos dos penedos de diorito que formam a aresta denticulada daquela montanha. Os referidos penedos ou penhascos apresentam, em diferentes sentidos, sulcos que, examinados atentamente, indicam haver sido feitos por individuos que, ajoelhados ou acocorados sobre a face superior dos rochedos, ali desbastavam os fragmentos de diorito de que faziam machados. A agua e areia eram os unicos elementos de que se socorriam para esta operacao. Simoes da Silva, em 1917, afirmou que o sitio era formado por 10 blocos de pedras, mas hoje restam somente 7. Existiam na epoca da sua visita, 184 sulcos, produzidos por friccao, dos quais 168 eram retos e apenas 16 curvos, medindo de 20cm a 120cm, e com as mesmas profundidades. O pesquisador, tambem aceita a ideia de que se tratava de polidores fixo. Dias Jr., em 1959, encampou a mesma teoria, datando o sitio como da epoca neolitica. O antropologo Joaquim Perfeito da Silva, em 1978, reproduziu em papel vegetal todas as ranhuras, e levantou algumas questoes que colocam duvidas sobre a teoria dos polidores fixos: "1) Os sulcos so ocorrem nos blocos aproximadamente alinhados no sentido NE SW, do alto do
500 anos de historia, temos tambem, um pe na pre-historia, e a unica certeza que trazemos e a de que as pedras sulcadas do Morro da Guia continuam envolta numa neblina de beleza e misterio.Texto: Clebio Goncalves
CHARITASCabo Frio viveu um periodo em que era agravante o estado de abandono de criancas, frutos de relacoes entre brancos e escravas.Em 21 de julho de 1834, foi criada uma comissao provisoria que deu origem a Irmandade de Santa Isabel. Um ano depois, o Major do Imperial Corpo de Engenheiros, Henrique Luiz de Niemeyer Bellegarde, apresenta a planta do projeto do edificio Casa de Caridade, que seria construida com um orcamento de 2 contos de reis e complementado com contribuicoes voluntarias dos habitantes.Lancada a pedra fundamental em 27 de julho de 1836, as obras iniciaram-se em 1837, mas por falta de verbas, foram interrompidas no ano seguinte.Para obter recursos, o Major Bellegarde criou a Irmandade de Misericordia. Em 1838, junto com mais 26 pessoas, foi agraciado com o titulo de Protetor da Irmandade do Imperador D. Pedro II.Com auxilio da Assembleia Provincial da Camara Municipal, as obras reiniciaram em 1839 e foi inaugurada a Charitas em 16 de fevereiro de 1840.A razao de ser da Casa de Caridade era acolher as criancas abandonadas na calada da noite. Foi popularmente denominada de Casa da Roda, devido a existencia de uma roda na porta de entrada, onde a crianca era colocada, e por onde a dona da Charitas, a matrona, a retirava, sem sair do seu interior.Em virtude das inumeras epidemias que assolaram a cidade do sec. XIX, a Charitas passou a funcionar, tambem, como hospital.Entre 1938 e 1942 o asilo deixou de funcionar por falta de verbas. Na 2a. Guerra Mundial foi abrigo do primeiro grupo de artilharia de Dorso, sediado em Cabo Frio.O estabelecimento ja foi usado tambem como Forum, Escola e Biblioteca Municipal.Em 1982, a Prefeitura reforma o predio, que passa a funcionar como biblioteca, Museu Jose Dome e Divisao de Cultura da Secretaria Municipal de Educacao.Em 1989, passa a sediar a Secretaria de Turismo. Atualmente, a Charitas abriga a Secretaria Municipal de Cultura, onde promovem - se exposicoes temporarias, cursos, seminarios, alem do Museu Jose de Dome. FAZENDA CAMPOS NOVOSDez anos apos a fundacao da cidade de Cabo Frio (1615), seu enorme territorio ja havia sido quase que totalmente distribuido pelo Capitao-Mor Estevao Gomes, atraves de doacao de sesmarias.Entre os maiores agraciados destacou-se a Companhia de Jesus, que recebeu as maiores porcoes: Sao Pedro em nome dos indios goitacases aldeiados, a Ponta de Buzios e as planicies do Rio Una. As terras improdutivas da restinga ficaram reservadas para a expansao dos moradores da cidade.Porem, a posse do Rio Una pelos jesuitas nao foi pacifica: porque a doacao obrigava esses religiosos a escolherem entre as terras da futura Fazenda Campos Novos e as de Buzios. A principio, os jesuitas fingiram desconhecer a obrigacao: os indios de Sao Pedro faziam rocas e pescavam em Buzios, enquanto usavam as terras do Rio Una para conseguirem o tucum necessario as suas flechas.Alguns comerciantes do Rio de Janeiro acusaram os jesuitas de usarem os indios de Sao Pedro na derrubada das florestas do Rio Una, com o objetivo de abrirem pastos para gado e cortarem pau-brasil para comerciar a madeira com piratas franceses no litoral
da Baia Formosa.Quando os frades de Sao Bento, que tambem receberam grandes areas de terra em Cabo Frio, levantam um curral de gado proximo ao Rio Una, os jesuitas responderam de maneira violenta. Arma bandidos que incendiaram o curral e a sede da fazenda beneditina situada junto a area em discussao.Depois de interminaveis processos judiciais e ate mesmo uma ameaca de excomungar os outros do crime, os jesuitas desistiram da propriedade de Buzios e escolheram as terras do Rio Una, baseados no senso de negocios que dirigia as atividades da Companhia de Jesus no Brasil.Neste tempo, final do seculo XVII, a fazenda dos jesuitas que criava gado nos Campos dos Goitacazes, ja lucrava bastante. Imensas boiadas eram transportadas pelas restingas fluminenses ate a cidade do Rio de Janeiro, e destinavam-se a abastecer de carne o mercado carioca.A propriedade dos jesuitas no rio Una localizava-se no meio do caminho, entre os Campos dos Goitacazes e o Rio de Janeiro. Nela, as boiadas cansadas pela distancia percorrida e a percorrer, poderiam descansar e engordar numa invernada, para depois de refeitas, serem tocadas ate o centro consumidor.A abertura da Fazenda Campos Novos comeca pela queimada das florestas, que dao lugar a campos de pasto para gado. O lugar e batizado de Campos Novos para diferencia-lo de propriedade religiosa dos Campos dos Goitacases. O negocio mostrou-se bastante lucrativo desde o principio: eram cerca de 1.500 cabecas de gado ali criadas e guardadas por dois escravos africanos.Ainda no final do seculo XVII (c.1690), os jesuitas investiram alto na construcao de um estabelecimento agro-pecuario modelo: levantam a sede da fazenda, a Igreja de Santo Inacio e o cemiterio. E, mais, retificaram e canalizaram o Rio Una, que passou a ser navegavel por lanchas ate a barra do mar, por onde foram exportadas madeiras-de-lei e a grande producao de uma agricultura diversificada, com destaque a mandioca, para a cidade do Rio de Janeiro.Um relatorio de 1741, informa que a fazenda do Rio Una ainda nao tinha chegado a ultima perfeicao, mas nos seus vastissimos campos poderiam pastar mais de 20.000 cabecas de gado. Mas em 1760, a Companhia de Jesus foi acusada de atividades revolucionarias na America. Os religiosos de Sao Pedro da Aldeia e da Fazenda Campos Novos foram presos e embarcados para Lisboa. O processo de acusacao relata roubos, falta de religiosidade e ate um atentado sexual. A fazenda foi confiscada e depois comprada por Manuel Pereira Goncalves, cujos descendentes administraram o latifundio de tres leguas de testada por quatro leguas de largura, ate a independencia do Brasil.A memoria do povo guarda a riqueza em que os religiosos viviam, comparada a indigencia dos escravos africanos que lhes serviam e as pobres populacoes vizinhas. Uma tradicao recolhida no distrito de Tamoios, relata que, momentos antes dos Jesuitas serem presos, enterraram uma imagem de Santo Inacio, de ouro, para esconde-la de seus captores.Passando ao dominio privado iniciou-se o conflito pela posse das terras da Fazenda, pois os habitantes sempre contestaram o dominio dos novos donos, que a partir de entao surgiram no local.Essa situacao perdurou ao longo dos seus