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expulsos, em alguns casos dizimados. Por ainda assim permanecerem, sao considerados entraves a um suposto desenvolvimento. A muito custo foram reconhecidos como detentores de direitos, e nisso a Constituicao de 1988 foi um marco, mas ainda hoje parecem ser aqueles com quem a sociedade nao india tem uma divida que lhe custa reconhecer e que, para alguns setores e nao apenas os ruralistas , seria melhor dar calote. Para que os de dentro continuem fora e preciso mante-los fora no discurso. E isso que tambem temos testemunhado nas ultimas semanas.Entre os exemplos mais explicitos esta a tese de que nao falam por si. Aos estrangeiros e negada a posse de uma voz, ja que nao podem ser reconhecidos como parte. Sempre que os indigenas saem das fronteiras, tanto as fisicas quanto as simbolicas, impostas para que continuem fora, ainda que dentro, e reeditada a versao de que sao massas de manobra das ONGs. Vale a pena olhar com mais atencao para essa versao narrativa, que esta sempre presente, mas que em momentos de acirramento dos conflitos ganha forca.Desta vez, a entrada dos indigenas no noticiario se deu por dois episodios: a morte do terena Oziel Gabriel, durante uma operacao da Policia Federal em Mato Grosso do Sul, e a paralisacao das obras de Belo Monte, no Para, pela ocupacao do canteiro pelos mundurucus. O terena Oziel Gabriel, 35 anos, morreu com um tiro na barriga durante o cumprimento de uma ordem de reintegracao de posse em favor do fazendeiro e ex-deputado pelo PSDB Ricardo Bacha, sobre uma terra reconhecida como sendo territorio indigena desde 1993. Pela logica do discurso de que seriam manipulados pelas ONGs, Oziel e seu grupo, se pensassem e agissem segundo suas proprias conviccoes, nao estariam reivindicando o direito assegurado constitucionalmente de viver na sua area original. Tampouco estariam ali porque a alternativa a luta pela terra seria virar mao de obra barata ou semiescrava nas fazendas da regiao, ou virar favelados nas periferias das cidades. Nao. Os indigenas so seriam genuinamente indigenas se aceitassem pacifica e silenciosamente o gradual desaparecimento de seu povo, sem perturbar o pais com seus insistentes pedidos para que a Constituicao seja cumprida. Ai ja ha uma pista para o que alguns setores da sociedade brasileira entendem como identidade verdadeira: ser indio seria, quando nao desaparecer, ao menos silenciar.No caso dos mundurucus, questionou-se exaustivamente a legitimidade de sua presenca no canteiro de obras da hidreletrica de Belo Monte, por estarem a 800 quilometros de sua terra. De novo, os indigenas estariam extrapolando fronteiras nao escritas. Os mundurucus estavam ali porque suas terras poderao ser afetadas por outras 14 hidreletricas, desta vez na Bacia do Tapajos, e pelo menos uma delas, Sao Luiz do Tapajos, devera estar no leilao de energia previsto para o inicio de 2014. Se nao conseguirem se fazer ouvir agora, eles sabem que acontecera com eles o mesmo que acabou de acontecer com os povos do Xingu. Serao vitimas de um outro discurso muito em voga, o da obra consumada. A trajetoria de Belo Monte mostrou que a estrategia e tocar
a obra, mesmo sem o cumprimento das condicionantes socioambientais, mesmo sem a devida escuta dos indigenas, mesmo com os conhecidos atropelamentos do processo dentro e fora do governo, ate que a usina esteja tao adiantada, ja tenha consumido tanto dinheiro, que parar seja quase impossivel. Adiantaria os mundurucus gritarem sozinhos la no Tapajos, para serem contemplados no seu direito constitucional, respaldado tambem por convencao da Organizacao Internacional do Trabalho, de serem ouvidos sobre uma obra que vai afeta-los? Nao. Portanto, eles foram ate Belo Monte se fazer ouvir. Mas, como sao indigenas, alguns acreditam que nao seriam capazes de tal estrategia politica. E preciso resgatar, mais uma vez, o discurso da manipulacao ou da infiltracao. Ja que, para serem indigenas legitimos, os mundurucus teriam de apenas aceitar toda e qualquer obra e, se fossem bons selvagens, talvez ate agradecer aos chefes brancos por isso. Quando os indigenas levantam a voz, a voz nao seria sua. Seria de um outro, a quem emprestam o corpo. Ninguem e ingenuo a ponto de acreditar que o discurso dos indigenas como massa de manobra seja inocente. Ele serve a muitos interesses, inclusive o de tirar do foco os reais interesses sobre as terras indigenas de quem o difunde. Mas esse discurso nao teria ressonancia se nao tivesse a adesao de uma parte significativa da populacao brasileira. E esta adesao se da, me parece, por essa especie de xenofobia invertida. Estes estrangeiros nativos ameacariam um suposto progresso, ja que seu conhecimento nao e decodificado como um valor, mas como um atraso, sua enorme diversidade cultural e de visoes de mundo nao sao interpretadas como riqueza e possibilidades, mas como inutilidades. Neste sentido, ha uma frase bastante reveladora de como esse olhar ou nao olhar contamina amplas parcelas da sociedade, inclusive no governo. Ao falar em uma audiencia publica na Camara dos Deputados, em dezembro passado, o ministro da Justica, Jose Eduardo Cardozo, disse que sua pasta atendia da toga a tanga. Entre os dois extremos, podemos ver em qual deles o ministro situa o apice da civilizacao e tambem o seu oposto.Ha ainda uma dupla invocacao do estrangeiro nesse discurso, ja que a unica coisa pior do que ser massa de manobra de ONGs nacionais seria ser das estrangeiras. Evocar a ameaca externa parece sempre funcionar, como naqueles SPAMs, que volta e meia reaparecem, de que os gringos estao invadindo a Amazonia esta tambem, tao nossa que podemos destrui-la, tarefa a que temos nos dedicado com afinco. Ao denunciar uma suposta apropriacao do corpo simbolico dos indigenas por outros, o que se revela, de fato, e a frustracao porque esse corpo nao se deixa expropriar e manipular pelas elites como antes. Porque apesar de todas as violencias, ha uma voz que ainda escapa e que demanda o reconhecimento de seu corpo-terra, de seu pertencimento. Aquele que e visto como o de fora se torna um incomodo quando diz que e parte.Vale a pena prestar atencao em quem amplifica o discurso dos indigenas como massa de manobra, para verificar que fazem exatamente o que acusam outros de fazer:
um aviao e adicionando estricnina ao acucar, alem de caca-los e mata-los com metralhadoras. O massacre ocorreu em 1963, ainda no periodo democratico, portanto, e os que ainda assim sobreviveram foram rasgados com o facao, do pubis a cabeca.A lista e longa. E importante ressaltar que tudo isso nao se passou na epoca de Pedro Alvares Cabral, nem mesmo no tempo dos bandeirantes, mas na decada de 60 do seculo XX. Praticamente ontem, do ponto de vista historico. Cabe enfatizar ainda que os crimes foram infligidos aos indigenas, num comportamento disseminado por todo o pais, por representantes do Estado brasileiro. Menciono o relatorio nao so porque acredito que precisamos conhece-lo, mas porque ele demonstra que tipo de olhar permite que atrocidades dessa ordem tenham se tornado uma politica nao oficial, mas exercida como se fosse e nao por um unico psicopata, mas por dezenas de funcionarios e suas esposas, com o apoio e as vezes a ordem da direcao do orgao criado para proteger os povos tradicionais. Para estas pessoas, o corpo dos indigenas era territorio a ser violado, como violada foi a sua terra. Como aqueles sem lugar, os indigenas nao eram reconhecidos como iguais, nem mesmo como humanos. Eram o que, entao? O procurador responde: Tudo como se o indio fosse um irracional, classificado muito abaixo dos animais de trabalho, aos quais se presta, no interesse da producao, certa assistencia e farta alimentacao.Para quem imagina que este capitulo e parte do passado, vale a pena lembrar que apenas nos ultimos dez anos, nos governos Lula-Dilma, foram assassinados 560 indigenas. A Constituicao precisa ser cumprida, as demarcacoes devem ser feitas, os fazendeiros que possuem titulos legais, distribuidos pelo governo no passado, tem direito a ser indenizados pelo Estado. Mas ha um movimento maior, mais profundo, que e preciso empreender. Como estrangeiro nativo, uma impossibilidade, so e possivel perpetuar a violencia.E necessario fazer o gesto, tambem em nivel individual, de reconhecer o indigena como parte, nao como fora. Para isso e preciso primeiro desejar conhecer, o gesto que precede o reconhecimento. So entao o Brasil encontrara o Brasil.Eliane Brum, jornalista, escritora e documentarista. Autora de um romance - Uma Duas (LeYa) - e de tres livros de reportagem: Coluna Prestes O avesso da lenda (Artes e Oficios), A vida que ninguem ve (Arquipelago, Premio Jabuti 2007) e O olho da rua - uma reporter em busca da literatura da vida real (Globo).elianebrum@uol.com.brTwitter: @brumelianebrum Voltar para lista de textos
Publicado pela primeira vez pelo site Viomundo, a integra da sintese das mais de 7 mil paginas do Relatorio Figueiredo, que tambem disponibiliza para baixar ou compartilhar, socializando o conhecimento e a informacao como se esperaria de todas as pessoas que lutam pelos direitos, pela justica e pela democracia substantiva.Segue abaixo uma sintese com 68 paginas elaborada pelo proprio procurador Jader de Figueiredo. Relatorio_FigueiredoVoltar para lista de textos A Comissao Guarani Yvyrupa (CGY) e as aldeias guarani de Sao Paulo divulgam manifesto a respeito do ato que realizamos no entorno da Terra Indigena Jaragua, em Sao Paulo, na ultima sexta-feira, dai 13 de setembro. Veja a integra do texto abaixo:MANIFESTO PUBLICO DAS COMUNIDADES GUARANI SOBRE A SITUACAO DA TERRA INDIGENA DO JARAGUANos liderancas e moradores das aldeias da Terra Indigena Jaragua (Tekoa Pyau e Tekoa Ytu) e da Terra Indigena Tenonde Pora (Barragem e Krukutu), e representantes da Comissao Guarani Yvyrupa (CGY) estivemos hoje, sexta-feira, em manifestacao publica chamada pelos parentes do Jaragua que ocorreu na frente da aldeia, na Estrada Turistica do Jaragua.Nossa manifestacao e um apelo para mostrar a todos os nossos problemas, e com ela denunciamos o descaso do poder publico que permitiu a contaminacao do Ribeirao das Lavras, que banha nossa aldeia, e que era limpo. Uma de suas nascentes esta fora da Terra Indigena e do Parque Estadual do Jaragua, e ela foi cortada pela rodovia dos Bandeirantes, que impactou enormemente nossa terra na decada de 1970, o que nunca foi reparado a nos. Nessa nascente ate hoje e jogado esgoto do bairro que existe proximo a ela, e esse esgoto vai parar no rio no qual nossas criancas tomam banho.Ha anos a SABESP promete despoluir esse corrego mas nada sai do papel. A outra nascente que cai no Ribeirao das Lavras vem da area do Parque Estadual do Jaragua (PEJ) que e sobreposto a nossa Terra, reconhecida pela FUNAI. Agora, o Governo do Estado quer privatizar o Parque e colocar o pouco de mata que nos resta a servico do interesse privado. Somos contra isso!Existe a Lei do Sistema Nacional de Unidades de Conservacao que determina a criacao de um Grupo de Trabalho Interinstitucional para casos de sobreposicao de Parques e Terras Indigenas, como e o nosso caso, e tambem dos parentes da TI Tenonde Pora, com o Parque Estadual da Serra do Mar. A lei determina que tudo que afeta os indios deve ser discutido nesse grupo com a comunidade, e nunca nos consultaram sobre a privatizacao do Parque! Isso e um ato ilegal do Estado.Por isso, exigimos da FUNAI e do Ministerio Publico Federal a criacao imediata dos dois grupos de trabalho interinstitucionais (GTI) para que a sobreposicao das nossas Terras Indigenas com os Parques do Jaragua e da Serra do Mar seja tratada com o devido respeito. Nos somos o povo da Mata Atlantica e nao podemos ser tratados como invasores!No Jaragua exigimos que a SABESP seja chamada nesse GTI e apresente solucao imediata para a despoluicao do corrego. No GTI tambem queremos discutir a gestao do PEJ conjuntamente com a Fundacao Florestal
pois ele esta em nossas terras tradicionais reconhecidas pela FUNAI e nao queremos sua privatizacao!Pedimos a todos os brancos que se sensibilizam com nossa situacao de calamidade, se juntem a nos na proxima manifestacao que ocorrera no dia 2 de outubro, no Vao Livre do MASP, com a presenca de cerca 500 indios das nossas comunidades!Aguyjevete!Sao Paulo, Terra Indigena Jaragua, 13 de setembro de 2013, sexta feira.Assinam:Marcos dos Santos TupaCoordenador da Comissao Guarani Yvyrupa (CGY)Victor FernandesCacique da Tekoa PyauAri Martim da SilvaCacique da Tekoa Ytu
cantar!Quem mandou ser afinada?Quem mandou ser tao danada?Mas a Vivi tem no seu ninho um belo passarinho,Esse passarinho e sua razao,Todo dia Vivi canta para ele uma linda cancao!Vivianne no futuro vai alcar voos mais altos!Vivi vai publicar suas historias de passarinhaE todos PassaraoPassarao a admira-la!Mas eu como sou espertaNessa epocaJa serei amiga de longa data!
Pense no dia dificil. Ainda bem que estou indo pegar o carro e vou pra casa. Entro no carro e entro na fila de mil carros. Paciencia. O relogio marca 18h, chegarei em casa por volta das 19horas, se Deus quiser. O sinal mal fica verde e ja esta vermelho. Ando dois metros a cada quinze minutos no maximo. Ligo o som, esta tocando a Hora do Brasil, ninguem merece, mas pelo menos me faz companhia e fico informada dos planos politicos do pais. O relogio ja marca 18:30h e nao ouvi nenhum plano concreto, apenas intencoes vazias, sobre a politica. Ainda estou no meio do caminho. O sinal ficou vermelho de novo. Paciencia, esperar. Em casa me esperam meu marido e meu filho, e espero que um jantar bem gostoso. Cansei, desligo o som. Resolvo baixar a janela do carro. Observo as ruas, os carros, as lotacoes e as pessoas. O sinal esta vermelho. Ao meu lado para um transporte escolar, com as janelas abertas. Vejo uns seis meninos, que sentados conversam e riem. Presto tanta atencao que escuto a conversa. - Perdemos o futebol, perdemos o futebol. KkkkkkEles estao tao felizes porque perderam o futebol, que comeco a rir junto. Um percebe que estou olhando e rindo e fala comigo:- Perdemos o futebol!Eu sorrio para ele. Outro menino pergunta para ele.- Quem e?Depois outro e outro.- Que e? Voce conhece?Entao, ele grita pra mim:- Quem e voce? Qual seu nome?Eu respondo:- Vivianne.Ele pergunta:- Liliane?- Nao, Vivianne. digo.Outro pergunta:- Mariane?- Nao, Vivianne. repito.Um coro grita:- Ah, Vivianne!- Vivianne, nos perdemos o futebol.- E, eu sei. Sorriu para eles.O sinal fica verde.- Tchau! E aceno com a mao.Eles respondem:- Tchau, Vivianne! Era uma vez, uma menina bonita que para tudo sorria.Era ela a alegria do diaquando passava com sua botinha.A menina bonita sorria e diziam todos:Que menina bonita!Ate que um dia, a menina bonitavinha caminhado pela rua,caminhava destraida.Ela sorria para o ceu,para o sol e para o mundo.Quando, de repente, colocou o dedo no narizpara tirar uma meleca que a incomodava.E falavam todos: Menina bonita com o dedo no nariz! Linda!Cabelos loiros. Pele branca. Olhos azuis. Um e setenta de altura. Veste trinta e oito. Calca trinta e seis. Rosto de boneca. Formacao superior. Vinte e poucos anos. Casada. Casou com o primeiro namorado. Possui casa propria. Carro. Secretaria. Closet. E de poucas amigas. Sao as de infancia. Sempre sorridente. Bem vestida. Impecavel. Perfeita. Acorda todo dia as cinco da manha. Arruma a mesa. Faz o cafe. Vai para academia. Escritorio. Almoca com o marido. Escritorio. Supermercado. Casa. Prepara o jantar. Arruma a mesa. Janta com o marido. Le. Ouve musica. Namora. Dorme. Burguesa engajada. Anda no shopping. No salao de beleza. Na livraria. Na Igreja. Visita a familia. Da esmolas. Sempre feliz. Um dia. Ela resolveu caminhar. Saiu de casa. Atravessou a rua. Cumprimentou os vizinhos. Chegou a praca. Viu. Namorados. Pessoas se exercitando. Mae com suas criancas. Criancas brincando. Bonito. Sozinha. Pensou. Nao tenho. Isso eu nao tenho. Nao tenho um filho. Nao sou mae. Entao. Tudo que ela era.
Tudo que ela tinha. Sumiu. Decidiu. Refletiu. Pensou. Preciso resolver isso. Preencher esse vazio. Mas. Problemas. Trabalho. Complicacoes. Realizacoes. Felicidades. Amor. Decidida. Voltou para casa. Seduziu o futuro pai. Inocente. Dormiram. No outro dia. De manha. Foi ate a padaria. Sorrindo para todos. Comprou de tudo. Mudando a rotina. Voltando para casa. Caminhando pela rua. Viu uma menina comendo biscoitos que jogou no chao o pacote vazio. A Linda. Apanhou o pacote do chao, olhando, fuzilando e gritando com a menina. Disse horrores, culpando-a por todos os problemas do mundo. Parou quando a menina ja chorava de medo e vergonha. Finalizando seu discurso, disse: Sua louca! Vida Martins(pseudonimo)
O menino Fidalgo era filho de algo. Nao era grande, nem pequeno, mas era gordo. Nao era pobre, nem rico, mas era nobre. Muito branco que por tudo ficava vermelho. Ele tinha um colar, nao era ouro, nao era prata, era ceroto. Ele dizia:_ Banho nao, banho nao!Ficava vermelho e bufando de raiva se tivesse que tomar banho. Seus pais nao queriam que ele ficasse chateado, mas ficavam preocupados. O Fidalgo so tomava banho quando queria, o problema era que ele nunca queria. Entao, seus pais decidiram fazer a festa de aniversario do Fidalgo, mas com uma condicao:_ O Fidalgo tera que tomar um banho, banho completo.O Fidalgo estava mesmo muito sujo e seu colar de ceroto agora formava conjunto com pulseiras e outros aderecos de ceroto. O Fidalgo ja comecava a ficar vermelho e bufando de raiva. Seus pais disseram:_ Fidalgo, ou toma banho ou nao tem festa, voce decide.O Fidalgo tomou um banho completo: xampu, creme, sabonete, esponja, espumas, colonia, tudo. Ele ficou tao lindo, tao limpo. Quando se olhou no espelho, disse:_ Todos os dias vou tomar banho.Todos ficaram muito felizes. DOE de 15/02/2014:DELIBERACAO no 001/2014 - CSDPRNO CONSELHO SUPERIOR DA DEFENSORIA PUBLICA DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE, no uso das suas atribuicoes legais que lhe confere o artigo 12, incisos XI, da Lei Complementar Estadual de n. 251/2003, etendo em vista o disposto na Resolucao no 045 de 08 de marco de 2013, publicada no Diario Oficial do Estado, edicao no 12.906, em 09 de marco de 2013, D E L I B E R A: Art. 1o. F I C A constituida, conforme deliberacao do Conselho Superior da Defensoria Publica do Estado do Rio Grande do Norte, a Comissao do II Concurso para Ingresso na Carreira de Defensor Publico do Estado do Rio Grande do Norte classe inicial, na forma seguinte: Presidente da Comissao: JEANNE KARENINA SANTIAGO BEZERRA Defensora Publica-Geral do Estado, matricula de no 197.763-6. Membro Titular: CLAUDIA CARVALHO QUEIROZ Defensora Publica do Estado, matricula no 197.830-6 (Eleita pela Categoria). Membro Suplente: Hissa Cristhiany Gurgel da Nobrega Pereira Defensora Publica do Estado, matricula no 203.627-4. (Indicacao do Conselho Superior da Defensoria Publica do Estado do Rio Grande do Norte, nos termos do 1o do art. 5o da Resolucao no 045/2013-CSDP). Membro Titular: IGOR MELO ARAUJO - Defensor Publico do Estado, matricula de no 203.653-3 (Indicacao do Conselho Superior da Defensoria Publica do Estado do Rio Grande do Norte). Membro Suplente: NUNCIA RODRIGUES DE SOUSA CONRADO PONTES Defensora Publica do Estado, matricula no 39.957-4. (Indicacao do Conselho Superior da Defensoria Publica do Estado do Rio Grande do Norte, nos termos do 1o do art. 5o da Resolucao no 045/2013-CSDP). Membro Titular: RENATA ALVES MAIA - Defensora Publica do Estado, matricula de no 197.764-4 (Indicacao do Conselho Superior da Defensoria Publica do Estado do Rio Grande do Norte). Membro Suplente: VANESSA GOMES ALVARES PEREIRA Defensora Publica do Estado, matricula no 197.772-5. (Indicacao do Conselho Superior da Defensoria Publica do Estado do Rio Grande do Norte, nos termos do 1o do art. 5o da Resolucao no 045/2013-CSDP).
Membro Titular: MARCONI ANTAS FALCONE DE MELO - Promotor de Justica. (Representante do Ministerio Publico do Estado do Rio Grande do Norte). Membro Suplente: LUIZ MARIO FELIX DE MORAIS GUERRA - Promotor de Justica. (Representante do Ministerio Publico do Estado do Rio Grande do Norte). Membro Titular: EVANDRO MINCHONI OAB/RN no 4196 - Advogado (Representante da Ordem dos Advogados do Brasil Seccional do Estado do Rio Grande do Norte). Membro Suplente: FRANCISCO IVO CAVALCANTI NETTO OAB/RN no 1812 - Advogado (Representante da Ordem dos Advogados do Brasil Seccional do Estado do Rio Grande do Norte). Art. 2o. Esta Deliberacao entra em vigor na data de sua publicacao no orgao oficial. Natal (RN), 14 de fevereiro de 2014.JEANNE KARENINA SANTIAGO BEZERRAPresidente do ConselhoNELSON MURILO DE SOUZA LEMOS NETO Membro nato CLISTENES MIKAEL DE LIMA GADELHAMembro nato JOANA DARC DE ALMEIDA CARVALHO BEZERRA Membro eleitoANNA KARINA FREITAS DE OLIVEIRA Membro eleitoFABRICIA CONCEICAO GOMES GAUDENCIO Membro eleitoRODRIGO GOMES DA COSTA LIRA Membro eleito FELIPE DE ALBUQUERQUE RODRIGUES PEREIRA Membro Suplente
Todos na sala ouviam atentamente o depoimento de uma das vitimas de um assalto. Um rapaz, tranquilo e eloquente, contava detalhadamente o ocorrido. Vitima: Nos estavamos em uma festa e, de repente, senti alguem mexendo em meu bolso. Percebi que haviam levado minha carteira. O mesmo aconteceu com diversas pessoas. Uma das vitimas percebeu a acao e reagiu. Mas era um grupo grande e ele acabou sendo severamente espancado. Meu namorado luta artes marciais e ajudou o rapaz, evitando uma surra maior. Ninguem na sala esbocou qualquer reacao a revelacao sobre a sexualidade do depoente. Promotora de Justica: E voce sabe quem e Fulano de Tal? V: E meu ex-namorado. Estava conosco e tambem teve bens subtraidos. PJ: E Fulana de Tal? V: Amiga nossa. Nos fomos a festa atraves dela e da namorada dela. Com um sorriso constrangido, a vitima que ate aqui falava com naturalidade acrescentou: era praticamente uma parada gay!! Encerradas todas as perguntas, o depoente foi embora. Admito que fiquei impressionado com a seguranca do depoente quanto a sua sexualidade e com a tranquilidade e naturalidade com que todos encararam o depoimento. Lembrei de uma conversa que tinha tido pela manha com outro juiz e outra promotora. Eu me queixava de nossa sociedade machista, homofobica e racista. Eles retrucaram dizendo que nao existia homofobia, que os gays estavam querendo passar leis para obter privilegios, que era praticamente uma ditadura gay, etc. Talvez, haja vista o ocorrido na audiencia da tarde, eles tivessem razao? A reflexao nao durou 5 segundos apos a saida do depoente da sala. O Juiz disse: Isso nao e natural! Um Advogado falou: E voces viram que ele fez questao de falar varias vezes no namorado? Ele queria chocar! PJ: Isso nao e de Deus! Deus fez Adao e Eva! Visando evitar um constrangimento, resolvi alertar: Eu vou ficar calado, pois meu pensamento e diferente! Todos se entreolharam, mas nao se intimidaram. Uma Advogada falou: E eles agora querem ate casar! J: Do jeito que o Supremo esta, vao acabar autorizando, embora a CF seja clara, fazendo questao de dizer "o casamento entre um homem e uma mulher". Eu: Na verdade, o CNJ ja determinou que todos os cartorios do Brasil realizem os casamentos homoafetivos. Ate a minha conservadora PB ja tinha decisoes neste sentido! J: Mas e um absurdo eles quererem obrigar agente a aceitar! PJ: O mais absurdo que acho e eles quererem adotar! Imaginem so! Duas mulheres adotando um menino. Qual seria a figura masculina para ele? Eu: Mas, doutora, e nao existem maes solteiras? Qual a figura masculina ai? PJ: Ah, mas ai tem um avo ne? Eu: E gay nasce de ovo? Nao tem pai nao? Respirei fundo e levantei para ir embora, mas nao resisti e acrescentei: Nao vou dizer que ja nao pensei como voces, pois fui criado na mesma sociedade racista, machista e homofobica. Mas ja faz um tempo que luto contra estes meus instintos sombrios. Ainda mais depois que me tornei Defensor Publico. Nao fica bem para alguem que tem entre suas atribuicoes a luta pela