inexoravelmente limitadoe submetido aos interesses dominantes. Tratava-se de uma analise dialetica dascontradicoes sociais e da necessidade de sua superacao. Dialetica hegeliana eudiria com foco nas questoes da consciencia e do dialogo, derivando-se, disso,a opcao pelo metodo dialogico. Segundo D. Saviani, a proposta pedagogicade Paulo Freire tem os tracos da Escola Nova, ou melhor, Escola NovaPopular. Dermeval Saviani foi daqueles educadores que, no periodo maisferrenho daditadura, procuraram cavar brechas para estudar, desenvolver edifundir uma concepcao critica de educacao que apontasse perspectivas para oBrasil. Professor de Filosofia da Educacao na PUC-SP, os citados livros de PauloFreire faziam parte da bibliografia da disciplina, ao lado de autoresprogressistas, nacionais e estrangeiros. A tonica da producao que fazia acritica da escola capitalista era a constatacao/denuncia de seu atrelamento aosinteresses burgueses e de seu carater de reproducao das relacoes de exploracaoe opressao predominantes na sociedade. A reducao da analise a tal determinacaoprovocava inquietacoes, na medida em que deixava sem saida a educacao escolar etornava sem sentido a propria formacao de educadores. Como filosofo, aprendera quea unidade e luta dos contrarios, no movimento quantidade-qualidade, tende a superacao(negacao danegacao), o que o levou a direcionar suas reflexoes para o carater dascontradicoes inerentes as relacoes escolares e quais, tendencialmente, seriamsuas possiveis saidas. Foi na dialetica materialista, nos estudos marxistas,que encontrou elementos para discutir a educacao a partir do conceito de lutade classes: se a escola reproduz as relacoes predominantes na sociedadecapitalista, comporta tambem a luta entre interesses dos dominantes e dosdominados. De acordo com o materialismo historico, a contradicao principal do capitalismo burguesia x proletariado (capital x trabalho) se expressa na producaosocial x apropriacao privada. E isto acontece tanto na producao material comona imaterial (conhecimentos, valores, artes, crencas etc). Por conseguinte, umapossibilidade de a educacao escolar atender aos interesses dos dominados seria umserio trabalho pedagogico que lhes permitisse apropriar-se dos saberesproduzidos pela humanidade e acumulados e transformados socialmente, masmonopolizados pelos dominantes. Dai sua proposta pedagogica ter por foco arecuperacao do conteudo de ensino (ciencias, literatura, artes, tecnicas etc) queteria sido desconsiderado, submetido a tecnicas, procedimentos, recursos, nafalsa contradicao conteudo x metodo, expressa na disputa escola tradicional xescola nova e suas diversas contradicoes (tais como ensino x aprendizagem,professor x aluno, autoridade x liberdade...). Para a PedagogiaHistorico-Critica, nao se trata de optar entre um ou outro elemento dessasoposicoes, mas de concebe-los em movimento (unidade e luta) num mesmo processo:o trabalho pedagogico.Alexandre Lucas O que seria uma pedagogia de cunho socialista?Nereide Saviani: A base da concepcao socialista deeducacao e o materialismo historico. Em Marx, os seres humanos se educam no epelo trabalho, enquanto pratica social consciente, na relacao com a natureza eentre si, para a producao social da existencia. A escola, construcao historica,e instrumento de educacao, que deve contribuir para a formacao integral do serhumano, permitindo-lhe o acesso aos multiplos aspectos culturais,historicamente produzidos. Uma pedagogia de cunho socialista concebe otrabalho como principio educativo e, aliados a ele: a apropriacaocritica e criativa dos conhecimentos acumulados pela humanidade como imperativopara a emancipacao dos trabalhadores; a escola como instrumento de educacao dapersonalidade humana; o papel da educacao escolar na formacao multifacetica dasjovens geracoes; a mesma educacao para