por tempo de duracao. De forma similar, a industria age no jornalismo ao mesclar informacao e entretenimento; imagem; som e texto que propiciam um maior numero de mensagens a ser filtradas e absorvidas. Como exemplo, temos a veiculacao de reportagens em telejornais sobre um casal de anonimos que se encontraram no dia dos namorados, cuja materia e "embalada" com cancoes romanticas.Os exemplos citados acimam remetem para uma combinacao entre imaginario e informacao, sempre tendo a emissao de signos e significados como "motor" que move a cultura de massa. Cultura essa que por conta da industria cultural tenta aproximar pessoas de diferentes culturas, localidades e religioes em torno dos sentimentos acima mencionados presentes na raca humana, e reafirmados e difundidos pela industria cultural. Um exemplo mencionado por Morin e o dos "olimpianos", celebridades que tem suas vidas particulares expostas nos meios de comunicacao que noticiam seus problemas, sucessos, alegrias e fracassos. No entanto, a industria cultural pouco trabalha com politica, estado e religiao em seus produtos, como menciona o autor. A religiao, por exemplo, esta relacionada com a morte, assunto que nao e respondido pela industria cultural por esta focar o presente, tao enfatizado no ultimo capitulo desta obra de Morin.A publicacao "Cultura de massas no sec. XX. Espirito do tempo 1: neurose" revela que o Homem e altamente receptivo as diferentes mensagens, e que a sua capacidade de trabalhar com significados e vasta. O proprio Morin destaca em "O Enigma do Homem" a complexidade de nos e inerente. Para eles, somos seres humanos influenciados pela genetica, pelo cerebro, pelo meio-ambiente e pela influencia social. Elementos que compoem nosso modo de estar no mundo, ou seja, a nossa cultura. Nesta obra, o autor destaca a antropologia como uma ciencia que deve estudar a complexidade humana composta pelo abstrato e pelo material. Morin com isso enfatiza a importancia da ecologia.O estudo do Homem e sua relacao com o meio-ambiente tambem e verificado nas obras "A interpretacao das culturas", "O saber local" e "O pensamento selvagem". Nelas, os autores esclarecem a participacao de elementos da natureza, como animais e plantas, como sendo importantes para a construcao do Homem. "A interpretacao das culturas" do antropologo norte-americano Clifford Geertz revela que o Homem pode usar animais para defender e demarcar a sua cultura e classe social. Ele exemplifica tal acontecimento com as rinhas de galo ocorridas na ilha de Bali. Evento esse que envolve defesa de classe social, de familia, masculinidade, fascinio pelo proibido, sacrificio religioso e afronta a Java, principal ilha da Indonesia. De forma similar o Homem usa os animais e plantas para organizar o seu tempo e dar orientacao para as suas sociedades isoladas, como aconteceu no Havai, noroeste dos Estados Unidos, Gabao e Sudao. Exemplos esses presentes na obra "O pensamento selvagem" de Claude Levi-Strauss que estudou os totemismo.Atraves da industria cultural observada por Morin, como tambem pela relacao do Homem com a natureza, pode-se concluir que nos somos seres passivos no que corresponde a absorcao de mensagens, essas que podem chegar a nos pela tecnologia e/ou pela natureza que nos cerca. Acima