Antesdo Concilio, quando se falava da Igreja, pensavamos em primeiro lugar naIgreja universal, cuja cabeca visivel e o Papa, principio e fundamento daunidade catolica em todo o mundo. O Concilio revalorizou as Igrejas locais (ouparticulares), presididas pelos bispos. Entretanto, ha duas classes de Igrejaslocais: as dioceses e as prelazias, estas presididas, tambem, por umbispo-prelado.Asprelazias sao unidades eclesiasticas menos desenvolvidas do que as dioceses,com maior carencia de recursos humanos e financeiros. Por isso, na organizacaoda Curia romana, dependem da Sagrada Congregacao para a Evangelizacao dos Povose nao da Sagrada Congregacao para os Bispos.Emnossos dias, todo o mundo e terra de missao. No entanto, falamos especialmentede territorios de missao, para nos referir aquelas terras onde o cristianismonao esta ainda bem implantado. Entretanto, costuma acontecer que nosterritorios de missao a vida crista seja mais fervorosa do que nos paises delonga tradicao crista. E o caso, hoje, e alguns paises da Asia, como o Vietna,onde as vocacoes religiosas e sacerdotais sao florescentes.Jano inicio, o Apostolo Paulo pedia que a Igreja de Corinto ajudasse a Igreja deJerusalem, que era mais pobre. Assim, hoje, a Igreja pede as comunidadeseclesiais mais desenvolvidas que ajudem as comunidades mais carentes.Nestemes, o Papa nao nos pede que ajudemos economicamente a Igreja em territorios demissao, como fara, novamente, em outubro, mes das missoes. Desta vez, o Papanos pede que rezemos para que as comunidades missionarias sejam sinais einstrumentos de esperanca e ressurreicao.Emum mundo em continuado processo de desenvolvimento material, as comunidadescristas menos desenvolvidas devem testemunhar os valores espirituais, muitasvezes esquecidos pelas comunidades mais desenvolvidas.Fonte: Revista Mensageiro do Coracao de Jesus Seminaristas da Diocese de GuaxupeO Papa Joao Paulo II, na Exortacao pos-sinodal Pastores dabovobis, sobre a formacao dos sacerdotes nas circunstancias atuais, falou,naturalmente, sobre os seminarios e a formacao que deve ser dada nessa etapaaqueles que aspiram ao sacerdocio. Parece-nos, pois, oportuno apresentaralgumas passagens desta Exortacao.60. A identidadeprofunda do seminario e ser, a sua maneira, uma continuacao na Igreja da intimacomunidade apostolica formada a volta de Jesus, na escuta da sua Palavra, acaminho da experiencia da Pascoa, a espera do dom do Espirito para a missao.Esta identidade constitui o ideal formativo (...), estimula o seminario aencontrar a sua realizacao concreta, fiel aos valores evangelicos nos quais seinspira e capaz de responder as necessidades dos tempos.O Seminario maiordeve procurar ser uma comunidade estruturada por uma profunda amizade ecaridade, de maneira que possa ser considerada uma verdadeira familia que vivena alegria. Sob um ponto de vista cristao, o Seminario deve configurar-se comocomunidade eclesial, como comunidade de discipulos do Senhor, na qual secelebra uma mesma liturgia (que impregna a vida do espirito de oracao), formadacada dia na leitura e meditacao da Palavra de Deus e com o sacramento daEucaristia, no exercicio da caridade fraterna e da justica; uma comunidade naqual, por meio do crescimento da vida comunitaria e na vida de cada membro,resplandecam o amor de Cristo e o amor a Igreja.61. Enquantocomunidade educativa, toda a vida do Seminario (...) esta intensamente dedicadaa formacao humana, espiritual, intelectual e pastoral dos futuros presbiteros.Trata-se de uma formacao que, mesmo tendo alguns aspectos comuns com a formacaohumana e crista