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para quem ela se destinava, discriminando, no texto, uma longa lista de tipos de pessoas impias que eram alvo dos preceitos legais (1Tm 1.9-11).SINTESE DO TOPICO (I)Paulo alerta a respeito das falsas doutrinas, pois elas acabam corrompendo o evangelho da graca.SUBSIDIO BIBLIOLOGICOSete anos antes de Paulo escrever esta epistola, advertira os presbiteros de Efeso de que os falsos mestres procurariam distorcer a verdadeira mensagem de Cristo. Agora que isso ja estava acontecendo, Paulo exorta Timoteo a confronta-los com coragem. Este jovem pastor nao devia transigir com esses falsos ensinos que corrompiam tanto a lei quanto o evangelho. Ele deveria travar contra eles o bom combate mediante a proclamacao da fe original, conforme o ensino de Cristo e dos apostolos (2Tm 1.13,14). A expressao outra doutrina vem do grego heteros e significa estranha, falsificada, diferente (Biblia de Estudo Pentecostal, CPAD, p.1864).II. A GRACA SUPERABUNDOU COM A FE E O AMOR1. Gratidao a Deus. Uma das caracteristicas marcantes do carater de Paulo e o ser grato a Deus (Rm 7.25; 1Co 1.4; 14.18; 2Tm 1.3). Nesta parte da Epistola, ele expressa sua gratidao a Cristo por te-lo escolhido e posto no ministerio apostolico e pastoral, apesar de ter sido um terrivel opositor do Evangelho de Jesus (1Tm 1.12,13). E mais uma demonstracao do que o evangelho da graca de Deus pode fazer na vida de um homem. Deus tem seus santos caminhos. O evangelho e a expressao do amor de Deus, em Cristo Jesus, que alcanca um homem no mais baixo nivel de pecado e o faz uma nova criatura (2Co 5.17), e mais, ainda, o faz parte da familia de Deus (Ef 2.19). Paulo reconhece que [...] a graca de nosso Senhor superabundou com a fe e o amor que ha em Jesus Cristo (1 Tm 1.14). Foi Jesus quem o salvou e o transformou mediante sua graca.2. Humildade. Paulo nao era mais um novo convertido ou neofito quando escreveu suas cartas a Timoteo. Ele nao estava usando de falsa modestia quando declarou ser o principal pecador que Jesus veio salvar (1Tm 1.15). Paulo tinha conviccao de que fora salvo pela graca, e nao por seus meritos. Mesmo na condicao de salvo, o crente deve saber que nao mereciamos o dom (presente) da salvacao.Como salvos em Jesus Cristo, nao temos mais prazer no pecado. Aquele que ainda tem prazer no pecado, nao experimentou o novo nascimento: Qualquer que e nascido de Deus nao vive na pratica do pecado; porque a sua semente permanece nele; e nao pode viver pecando, porque e nascido de Deus (1Jo 3.9).SINTESE DO TOPICO (II)Paulo reconhece que a graca de Jesus superabundou com a fe e o amor que ha em Jesus Cristo.SUBSIDIO BIBLIOLOGICONao obtemos por boas obras (a essencia da religiao legalista) o direito a libertacao do pecado e da morte. Jamais! Graca significa que tudo comeca e termina com Deus. A salvacao e, entao, um presente de nosso Criador. Nos criamos a nossa propria ruina, mas nele reside nosso socorro. O Criador restaura com as proprias maos sua obra-prima arruinada. Enquanto a graca e a origem ou
fonte da nossa salvacao, a fe e o seu meio ou instrumento. A fe nao faz reivindicacoes, para que nao seja dito que foi por merito ou obra (Comentario Biblico Beacon. 1a Edicao. Volume 9. RJ: CPAD, 2006, p.136).III. UM CONVITE A COMBATER O BOM COMBATE (vv.18-20)1. A boa milicia. Depois de orientar Timoteo sobre a dificil missao de combater as heresias, na igreja de Efeso, Paulo da uma palavra de animo, encorajamento e incentivo ao jovem pastor. Como um verdadeiro pai na fe, o apostolo diz: Este mandamento te dou, meu filho Timoteo, que, segundo as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa milicia (1Tm 1.18). Paulo lembra a Timoteo que seu ministerio foi confirmado por profecia. Deduz-se, do texto, que as profecias eram tao consistentes, que Timoteo deveria militar a boa milicia, ou o bom combate, com base naquilo que Deus lhe havia falado (1Tm 1.18).2. A rejeicao da fe e suas consequencias (1Tm 1.5). Quem rejeita a fe nao fingida e a boa consciencia crista colhe os resultados de sua ma escolha. O resultado e o naufragio na fe. Paulo toma como exemplo Himeneu e Alexandre, obreiros que entraram por esse caminho. Quanto a Himeneu, sua postura e tao terrivel que ele e citado em 2 Timoteo 2.17. Seu nome deriva deHimen, deus do casamento, na mitologia grega. Nao se sabe ao certo qual doutrina falsa ele semeava. Estudiosos dizem que ambos eram representantes do gnosticismo no meio da igreja de Efeso. Com relacao a Alexandre, aliado de Himeneu na semeadura das falsas doutrinas, era tao pernicioso, que Paulo o considera desviado ou naufragado na fe. Sua influencia era tao maliciosa que Paulo os entregou a Satanas, para que aprendam a nao blasfemar (1Tm 1.20). Que o Senhor livre sua Igreja dos falsos mestres.SINTESE DO TOPICO (III)Paulo convida Timoteo a combater o bom combate, mesmo diante das dificuldades.SUBSIDIO BIBLIOLOGICOConforme Timoteo 1.18, houve profecias concernentes a vontade de Deus para o ministerio de Timoteo na igreja (1Co 14.29). Paulo exorta a Timoteo a permanecer fiel aquela vontade revelada para sua vida. Como pastor e dirigente da igreja, Timoteo devia permanecer leal a verdadeira fe apostolica e combater as falsas doutrinas que estavam penetrando insidiosamente na igreja.Paulo adverte Timoteo varias vezes a respeito da terrivel possibilidade da apostasia e abandono da fe (Biblia de Estudo Pentecostal, CPAD, p.1865).CONCLUSAOO cristianismo nasceu debaixo de perseguicao e confronto com heresias e ensinos desvirtuados. Na consolidacao de igrejas abertas em suas viagens missionarias, Paulo teve que oferecer resistencia e acao decidida contra os lobos vorazes, que haveriam de surgir, ate mesmo no seio das igrejas, como no caso da igreja de Efeso. Com a graca de Deus e o apoio de homens fieis, como Timoteo e Tito, o apostolo Paulo fez frente aos falsos mestres que se levantaram para prejudicar o trabalho iniciado e desenvolvido em muitas igrejas cristas.
apenas a corte.MA rainha, cheia de manha,uma hora se esconde, outra hora cresce,e as vezes fica cheia.Entao, voltando ao assunto...(a lua sempre tira a minha atencao)E dificil aceitar a noite.Aos dez anos tudo e dia.Aos quinze, tudo e noite de lua cheia.Aos trinta: por que existe noite?Amanha, nao sei.So sei que hoje esta dificil aceitar a noite.Em 09/12/11
um determinado ponto em minha vida que percebo claramente que se eu continuar do jeito que estou nao vou muito longe. Comeco a sentir o peso da idade; nao que ela pese - o que sao vinte nove anos? -, mas ja sinto que o tempo esta passando. Sinto que daqui em diante cada ano nao aproveitado corretamente significara uma perda de decadas. Algumas coisas que eu nunca pensara comecaram a rondar meu disputado palco de pensamentos. Hoje, sinto saudades; hoje, arrependo-me de algumas coisas que eu fiz; hoje, sou capaz ate mesmo de amar alguma coisa que nao seja o "amor da minha vida". Estou com problemas com meu pai; estou louco para sair de casa; tenho que tomar uma decisao quanto a carreira; tenho que isso, aquilo, ad infinitum...Ao mesmo tempo, minha fe esta aumentando. Cara, somos PN neste universo. Querer ter o controle sobre qualquer coisa e TOTALMENTE INUTIL. A solucao e, e sempre sera, o famoso "relaxa e goza". Mas existe um problema: para relaxar e gozar e necessario um unico requisito: confiar em si. Em que sentido? Confiar que faremos nossa parte, cumpriremos nosso dever e so. Hoje sei, por mais turbulento que este momento possa parecer, que se eu adquirir a habilidade de cumprir com minhas obrigacoes, conseguirei meu espaco; momentos dificeis sempre existirao, mas a fe nas forcas celestiais - desde que facamos nossa parte - pode se tornar de tal forma inabalavel que nem um problema possa parecer mais que uma pedra no sapato.
"Eu nao sei dizer nada por dizer. Entao eu escuto."Secos e MolhadosNo dia 22 de maio passado, este blog completou cinco anos. Comemoro sozinho, com todas as vantagens e desvantagens deste estado (in) voluntario. No comeco, bate a empolgacao: queremos dezenas de comentarios e milhares de visitantes. Depois que isso passa, vem o conforto de possuir um espaco proprio.E bom ter um blog. No meu caso, aqui me dou a liberdade de ser quem eu realmente sou, deixar as coisas do jeito que quero e dizer o que penso sem preocupar-me tanto com o que vao falar. Nao gosto muito do Eu que sou neste blog. Mas, fazer o que: a liberdade tem seu preco. Um blog e uma casa, como diria Kamila Carina. Como e bom ter uma casa, ainda que virtual.Dentre as leituras que tenho feito, encontrei uma passagem que, para citar outro amigo, o Lincolncon, cabe como chave em fechadura para este momento. Trata-se de minha filosofia de vida que durante muito tempo foi inconsciente e aplico neste blog. Pena eu ter perdido a inocencia, digo, a inconsciencia. Ei-lo:"Hoje e preciso mais do que nunca fazer-se compreender, evitar as frases abstrusas, encontrar as formas mais simples de explicar as coisas complicadas. Estou convencido de que muitas polemicas rancorosas seriam evitadas se todos falassemos um pouco mais claro. Muitas rixas ideologicas sao fruto de mal-entendidos (algumas vezes, mas nem sempre, intencionais). Mais claro e menos: as duas coisas sao, de resto, conexas. A primeira regra, para escrever claro, e escrever pouco e quando se tem verdadeiramente alguma coisa para dizser. Estamos submersos pelo papel impresso: o numero das palavras que conseguimos ler ou escutar continua a diminuir em comparacao com o numero das palavras que sao escritas ou ditas. Entre cem jornais o homem da rua compra no maximo dois. Das vinte paginas do jornal que compra, le aproximadamente duas ou tres colunas, quando nao le apenas os titulos ou apenas os titulos das paginas que lhe interessam. (...) Um enorme desperdicio de atividade comunicativa: um desperdicio que nao haveria se cada um de nos falasse apenas quando tem alguma coisa a dizer." Norberto BobbioEsse cara se contradiz bastante. Eu tambem. Talvez so nao esteja em contradicao quem sabe que esta em contradicao. Quanto a escrever e falar menos, concordo. Mas como e dificil nao ser prolixo quando se e tao carente (qual ser humano nao e?)! Um dos escritores que fez isso de maneira eficiente foi o Nietzsche. Os seus livros eram em forma de sofismas. Somente alguns escreveram tao pouco e fizeram tanto barulho, isso no seculo XIX, quase cem anos antes do que o Bobbio escreveu.Se voce leu ate aqui, obrigado. : ) SussurroQueria escrever um poema.Algo assim: simples e profundo.E nesse querer, aprendi uma licao:Que as musas inspiram,mas nao ensinam.Malvadas! SilvaniaMendonca Almeida MargaridaApenas quando se aprende a ouvir o coracao das pessoas, seus sentimentos mudos,os medos nao confessados e as queixas silenciosas, um administrador podeinspirar confianca a seu povo, entender o que esta errado e atender as reaisnecessidades dos cidadaos. A morte de um pais comeca
SaoPaulo: Marcos Cobra Editora, 1992.RIBEIRO,Augusta Barbosa de Carvalho. Relacoesindustriais e administrativas de pessoal. Sao Paulo: LTr, 1976.RIES, AL. TROUT, Jack. As 22 Consagradas Leis do Marketing. Sao Paulo:Makron, 1993.RIES, AL. TROUT, Jack. Marketing de Guerra. Sao Paulo: Makron, 1993.TAYLOR, Frederick Winslow. Principios de administracao cientifica. 6. ed. Sao Paulo:Atlas, 1966.VAVRA,T. G. Marketing de Relacionamento. After Marketing. SaoPaulo: Atlas, 1993.WHITELEY, Richar C. Aempresa totalmente voltada para o cliente. Rio de Janeiro: Campus, 1992, 6a Edicao.ZULZKE,M.L Abrindo a Empresa para o Consumidor:a importancia de Um canal de atendimento. Rio de Janeiro: Qualitymark, 1990.
unica ferramenta da qual os atores dispoem para se expressarem. O resultado e altamente verossimil e digno de aplausos. A Guerra do Fogo e quase um documentario de antropologia. Apesar de haver uma historia concreta e bem-estruturada, Annaud tambem abre espaco para o estudo do comportamento dos homens pre-historicos. Sao notaveis, por exemplo, as diferencas entre as 2 tribos principais. Uma parece ter uma linguagem oral mais desenvolvida, com sons mais articulados, alem de dominar a criacao do fogo. A outra e marcada por seus grunhidos e gritos e pela ignorancia com relacao as tecnicas de criacao do fogo. Sao notaveis tambem a violencia e a hostilidade existente entre uma tribo e seus inimigos e a curiosidade com relacao ao sexo, que e mais acentuada na tribo mais desenvolvida. Nao se sinta estranho se voce perceber que, mesmo apos 80 mil anos, pouca coisa mudou. O filme tambem acerta ao mostrar os membros da tribo menos complexa adquirindo conhecimento e razao com o passar do tempo. No final, inclusive, ha ate uma cena que sugere a descoberta do amor entre um macho e uma femea. Alem de tudo isso, o filme de Annaud tambem permite varias analogias com o mundo atual.Sem duvidas, A Guerra do Fogo e um filme original e peculiar, que merece ser visto por aqueles que desejarem ver algo realmente diferente de tudo o que ja foi feito no cinema.Referencias Bibliograficas[1] Sitio Cinema em Casa, Secao Criticas: A Voz do Cinefilo, comentarios de Diego Sapia Maia (http://www.cinema.art.br)[2] Sitio DVD Mania, Secao Filmes & Filmes - Analises (http://www.dvdmania.co.pt/Analisesf/ guerredufeu.html)[3] Sitio Laboratorio de Pesquisa em Ensino de Quimica e Telematica Educacional da Universidade de Sao Paulo (http://pauling.fe.usp.br/artigos/combustao)
plasticos reciclados possibilita economizar ate 50% de energia em comparacao com plasticos primarios e, para cada tonelada de papel sintetico produzido, ate 850 quilos de lixo plastico poderiam deixar de ser descartados", garante a pesquisadora. Consumo responsavel Outra acao em prol de uma sociedade sustentavel nasceu da criacao do ConsumoSol, Articulacao Etica e Solidaria Para um Consumo Responsavel. Seu objetivo e articular produtores e consumidores para o que a organizacao chama de "consumo solidario". Na pratica, trata-se do consumo comprometido com o desenvolvimento local, que valorize os produtos da regiao, vindos de empreendimentos que tenham preocupacao com o meio ambiente, que nao explorem a mao-de-obra, pratiquem precos justos etc. A professora Ana Lucia Cortegoso, do Departamento de Psicologia da UFSCar, explica que o grupo atua desde 2004 visando garantir a sustentacao da economia solidaria. Diversas atividades de divulgacao, organizacao de eventos e oficinas de treinamento sao realizadas pelos articuladores a fim de atingir seus objetivos, mas os desafios ainda sao grandes. "Sensibilizar para a questao, facilitar condutas desejaveis de consumidores, produtores e distribuidores, promover mudancas sistemicas de praticas culturais... Tudo isso diante de uma logica que faz exatamente o contrario: estimula o consumismo, fomenta produtos de baixa duracao, estabelece padroes de 'marcas' socialmente valorizadas e desvaloriza a producao e o saber popular", aponta Ana Lucia. "Sao desafios importantes, tambem, questoes relacionadas a compras publicas, legislacao compativel com as caracteristicas da economia solidaria etc.", completa. Para a professora, o consumo solidario e uma dimensao essencial para uma sociedade sustentavel e pode servir como eixo organizador de muitas outras dimensoes. "Os seres vivos consomem para viver, e isto nao ha como mudar, mas apenas um consumo que parta do reconhecimento de que vivemos em um mundo com recursos limitados e de que a igualdade de oportunidades a uma vida digna e ingrediente fundamental para que seja possivel alcancar um nivel de equilibrio entre necessidades e recursos pode servir a continuidade da vida", afirma.http://www.clickciencia.ufscar.br/portal/edicao21/materia3_detalhe.php
Esperamos que a ISO 26000 ajude a construir uma nova relacao entre as organizacoes publicas e privadas e a sociedadeSergio Cavalieri -Presidente da Associacao de Dirigentes Cristaos de Empresas de Minas Gerais (ADCE-MG) para o Jornal Estado de Minas (edicao de 21 de fevereiro de 2011).Depois de ser responsabilizada pela morte de 11 pessoas, amargar um prejuizo estimado em mais de US$ 20 bilhoes, ver o valor das suas acoes cair pela metade e sofrer danos quase irreparaveis a sua imagem, a British Petroleum (BP), empresa inglesa responsavel pelo maior vazamento de oleo da historia americana em abril do ano passado, no Golfo do Mexico, promete fazer tudo diferente de agora em diante. O novo presidente da empresa, Robert Dudley, que assumiu no lugar do anterior, que nao resistiu as repercussoes negativas do acidente, faz uma mea-culpa admitindo os erros cometidos: os funcionarios da BP nao estavam suficientemente capacitados, nao havia um plano para o gerenciamento de crises do genero e nao havia tecnologia disponivel para enfrentar imprevistos, ou seja, a ansia pela producao e pelo lucro se sobrepunha a tudo.Episodios como este sempre trazem licoes importantes e a maior delas e a de que a forma mais eficaz de evita-los e a pratica da responsabilidade social verdadeira, o que, certamente, faltou a British, como tambem faltou as autoridades envolvidas na recente tragedia ocorrida na Regiao Serrana do Rio, que deixou quase 1 mil mortos, ou, ainda, no caso da Enron, empresa de energia americana que faturava mais de US$ 100 bilhoes antes de falir em 2001 depois de flagrada em fraudes contabeis e fiscais que encobriam um rombo de US$ 13 bilhoes, arrastando para o buraco a conivente Arthur Andersen, uma das maiores empresas de auditoria do mundo. A boa noticia e a de que ha luz no fim do tunel: o tema responsabilidade social esta avancando e acaba de ganhar um aliado de peso a ISO 26000, norma internacional cujo objetivo e estabelecer recomendacoes de praticas social e ambientalmente responsaveis para empresas, associacoes, instituicoes governamentais e nao governamentais. No longo trabalho que culminou com a criacao da ISO 26000, o Brasil teve papel de destaque. Em 2005, o Conselho Mundial da ISO, entidade internacional que redige e edita normas, constituiu um grupo de trabalho reunindo mais de 600 especialistas de cerca de 100 paises, e confiou a presidencia deste comite ao engenheiro brasileiro Jorge Cajazeira, profissional experiente nesta area por sua participacao anterior na construcao da norma ISO 14001, voltada para a gestao ambiental. Depois de cinco anos de intensos trabalhos e de discussoes acirradas entre as delegacoes dos diversos paises em funcao de interesses economicos e das diferencas culturais, a redacao da nova norma foi concluida em meados do ano passado e o lancamento mundial ocorreu em novembro. No Brasil, foi lancada na virada do ano.O que se espera e que a ISO 26000 ajude a construir uma nova relacao entre as organizacoes publicas e privadas e a sociedade, contribuindo para a construcao de um mundo socialmente mais justo e sustentavel. Estes sao, igualmente, os objetivos da Associacao de
Diregentes Cristaos de Empresa (ADCE), que, no plano mundial, e representada pela Uniao Internacional Crista (Uniapac), entidade fundada por empresarios catolicos na Europa em 1931, e que, portanto, esta completando 80 anos de existencia. A Uniapac se inspira na enciclica Rerum novarum (Das coisas novas), de 1891, com a qual o papa Leao XIII inaugurou a historia da Doutrina Social da Igreja e, corajosamente, denunciou as falhas dos sistemas economicos que se implantavam no mundo: o capitalismo, que prometia liberdade, mas se revelava extremamente injusto ao submeter homens e mulheres a condicoes vergonhosas de trabalho; e o marxismo, que se apresentava como a solucao para as injusticas do capitalismo, mas, por meio da ilusoria proposta da sociedade igualitaria, subtraia do homem o mais precioso dos seus direitos a liberdade. Mais de um seculo depois, a ISO 26000 nasce para ajudar a corrigir distorcoes na relacao das empresas com a sociedade, nos aspectos social, ambiental e economico. Pela importancia do tema, no almoco mensal que a ADCE realiza em parceria com a Fiemg, o palestrante convidado neste mes foi exatamente o engenheiro Jorge Cajazeira, um dos idealizadores da ISO 26000. No encontro de trabalho, os empresarios mineiros tiveram a oportunidade de conhecer, discutir a nova norma e, tambem, constatar a importancia da responsabilidade social no mundo contemporaneo e para o ambiente de negocios no Brasil. E uma demanda inexoravel dos tempos modernos, que veio para ficar e traz ameacas e oportunidades para as empresas. E preciso saber discernir, como, alias, alerta o presidente da British Petroleum, pois de nada adianta ficar repetindo que uma empresa e socialmente responsavel, pois e imperativo mostrar esse comportamento de fato, na pratica cotidiana. E neste nivel que a ADCE trabalha, educando os dirigentes para valores, conscientizando os executivos de que as empresas devem, primeiro, atender o ser humano e depois o lucro.A ISO 26000 e apenas um guia, mas o fundamental e a mudanca de atitude, de filosofia de gestao e na forma de se fazer negocios e de se relacionar com o mundo. E como diz um velho ditado: a mulher de Cesar nao basta ser honesta; e preciso parecer honesta. No caso da responsabilidade social empresarial, e o inverso: nao basta apenas dizer e fazer marketing; e preciso ser.http://umtantodeideias.blogspot.com/2011/02/iso-26000-sustentabilidade-e-possivel.html
Benchmarking e o processo que identifica e avalia organizacoes, produtos, servicos e praticas administrativas em todo mundo. E a mensuracao dos processos de sua empresa ou sua industria em comparacao com seus concorrentes no pais e no exterior. Em outras palavras, e um aprendizado de como os outros executam o processo e como adapta-lo a sua empresa atingindo o melhor para ela. As empresas usam-no para descobrir e melhorar areas criticas e problematicas dentro da empresa. O termo benchmarking implica medidas quantitativas, e um ponto de referencia a partir do qual, medidas podem ser tomadas. Alem de analisar o produto do concorrente, ele tambem e, principalmente, analisa o processo que originou o produto, ou seja como faze-lo da melhor forma possivel. Uma coisa e entender o produto, outra e saber o seu modelo, como e feito e como e distribuido, disse o presidente da Ford. E dificil identificar a empresa com a qual se fara benchmarking, pois nem sempre e concorrente ou do mesmo setor. Porem, sao empresas lideres de mercado no ramo em que atuam. Como exemplo, temos a Xerox. Ela e a melhor empresa de distribuicao e armazenamento de vendas por correio. O benchmarking e um meio para medir os novos produtos, servicos e processos em relacao a concorrencia ou as empresas lideres de mercado. E uma poderosa ferramenta que nos ajuda a criar e aplicar padroes de excelencia, baseados na realidade do mercado externo e nao nos padroes internos da empresa. Esse processo exige que sejamos abertos a novas ideias e aprendermos com os outros os que eles tem, e fazer de melhor, nao importando o rumo de atuacao. E preciso entender o que a outra empresa faz de melhor, como e feito e porque e necessario fazer dessa forma, antes de se tornar um lider. Aprender o que o concorrente esta fazendo, e onde fizer sentido aplicar as praticas em busca da excelencia. Ele elimina a complacencia, e cada pessoa dentro da empresa, seja de que setor for, passa a entender melhor o que pode fazer para melhorar o seu desempenho e o da sua empresa em geral. Atraves dessas informacoes, e que se traca a meta para atingir a lideranca e trabalhar os planos de acao para atingir essa colocacao. Pontos importantes do benchmarking Satisfacao do cliente: ao enfocar o trabalho ao mercado externo, buscamos uma melhor compreensao das necessidades dos clientes e como satisfaze-la, e para isso e preciso melhorar os processos em nossa empresa. Abertura de novas ideias: obriga administradores e gerentes a olhar para fora da empresa, para encontrar aqueles que, de alguma forma, conseguiram encontrar a excelencia. Continuo: o benchmarking nao e estatico. Esta sempre em continua mudanca. Nao e uns projetos ocasionais, novos ou modismo, mas um projeto de gestao e de progresso. Visto que, o ambiente organizacional esta em continua mudanca. A exemplo, e a Ford que queria reduzir o pessoal de faturamento em 20%, e ao fazer o benchmarking da sua concorrente Mazda, conseguiu reduzir o pessoal em 75%. Isso se deu, quando a Ford passou a receber as mercadorias