tecnocraticas, que lhes oferecem uma seguranca aparente, porem, ao mesmo tempo, a regulamentacao burocratica e externa lhes impede de atender simultaneamente as necessidades de seus alunos e as exigencias de controle. Em sua insatisfacao, os sentimentos de responsabilidade conduzem ao isolamento e ao deslocamento da culpa para os contextos mais imediatos: os alunos, os colegas, o funcionamento da escola. Segundo expressa Giroux: Os professores podem nao ser conscientes da natureza de sua propria alienacao, ou podem nao reconhecer o problema como tal (...). Esta e precisamente a ideia da teoria critica: ajudar os professores a desenvolver uma apreciacao critica da situacao na qual se encontram.6. Giroux e o professor como intelectual critico Foi Giroux quem melhor desenvolveu essa ideia dos professores como intelectuais. Baseando-se nas ideias de Gramsci sobre o papel dos intelectuais na producao e reproducao da vida social, para Giroux, o sentido dos professores compreendidos como intelectuais reflete todo um programa de compreensao e analise do que, para ele, devem ser os professores. Por um lado, permite entender o trabalho do professor como tarefa intelectual, em oposicao as concepcoes puramente tecnicas ou instrumentais. O ensino para a transformacao social significa educar os estudantes para assumir riscos e para lutar no interior das continuas relacoes de poder, tornando-os capazes de alterar as bases sobre as quais se vive a vida. Atuar como intelectuais transformadores significa ajudar os estudantes a adquirir um conhecimento critico sobre as estruturas sociais basicas, tais como a economia, o Estado, o mundo do trabalho e a cultura de massas, de modo que estas instituicoes possam se abrir a um potencial de transformacao. Uma transformacao, neste caso, dirigida a progressiva humanizacao da ordem social (Giroux, 1991:90).7. A reflexao critica Facilitar a ligacao de uma concepcao libertadora da pratica de ensino com um processo de emancipacao dos proprios professores para sua configuracao como intelectuais criticos requer, na opiniao de Smyth (1991b; 1986; 1987) e Kemmis (1985; 1987), a constituicao de processos de colaboracao com os professores para favorecer sua reflexao critica. A reflexao critica nao se pode ser concebida como um processo de pensamento sem orientacao. Pelo contrario, ela tem um proposito muito claro de definir-se diante dos problemas e atuar consequentemente, considerando-os como situacoes que estao alem de nossas proprias intencoes e atuacoes pessoais, para incluir sua analise como problemas que tem uma origem social e historica. Para Kemmis (1987), refletir criticamente significa colocar-se no contexto de uma acao, na historiada situacao, participar de uma atividade social e ter uma determinada postura diante dos problemas. Significa explorar a natureza social e historica, tanto de nossa relacao como atores nas praticas institucionalizadas da educacao, quanto da relacao entre nosso pensamento e acao educativos. Colmo essa maneira de atuar tem consequencias publicas, a reflexao critica induz a conceber como uma atividade tambem publica, exigindo, por conseguinte, a organizacao das pessoas envolvidas e dirigindo-se a elaboracao de processos sistematicos de critica que permitiriam a reformulacao de sua teoria e pratica social e de suas condicoes de trabalho. Com o objetivo de poder articular a forma pela qual a pratica reflexiva se