que, por sua vez, ordena, desde o amago, o realsocialmente compartilhado, o plano com que lidamos na cotidianidade. Mario AlexRosa, nao ha duvida, acredita no poder ordenador da poesia, o que se percebe nacautela com que elabora seus poemas, na vontade inequivoca de manter o controledo que escreve. Isso explica, em termos conteudisticos, por que a abordagem doamor perdido nunca descamba para desabafos, nunca resulta nas baixarias dodiscurso amoroso. O ideal estetico, de uma poesia bastante disciplinada,limpa, pensada, prevalece mesmo em face da premencia, assentada nosofrimento, que o sujeito tem de falar de si, de abrir seu coracao. Esse ideal estetico eantibarroco ou, se quisermos, defensivo em relacao ao barroco, como o poetarevela em Diariamente na Ponte de Marilia: A rima e velha, ate mesmo gasta,/mas volto a ela para dizer que/ nao sou homem barroco,/ condicao tao varia;estou oco?/ Estou louco?/ Nao explica nada. Este poema (que nao e simples,que, como tantos do livro, apenas se traveste de simples, e idealmente simples)e desnecessario para a configuracao do perfil antibarroco do poeta. Seu desejode ex-plicacao isto e: de dissolucao das plicas, das dobras que configuramo barroco, como postula Deleuze -, uma racionalizacao para-classica, fundamentao gesto poetico em Ouro Preto:ex-plicar um evento amoroso, ex-plicar uma perda, ex-plicar lugares onde sepassou o amor perdido. Poemas como Notacao, Exposicao, Da falsa formacao,A arte de Elizabeth Bishop, Conversa num cafe e Lendo E. D. escancaramesse desejo de ex-plicacao por parte do poeta, um desejo de clareza contrario,a primeira vista, ao barroco. Todavia, tao ou mais importante do que o poeta diz em Diariamente na Ponte de Marilia, ou seja,que nao e homem barroco, e o que ele tambem ja esta dizendo no rastro danegacao: que ser barroco nao e uma questao apenas de significante, de rima, desuperficie, mas tambem de significado, de substancia. Esse poema e falsamentesimples, volto a dizer, porque nao se esgota no que diz, no enunciado, narelacao de um sujeito com seu objeto amoroso, porque implica a tradicaoliteraria, porque pensa a partir de um poder ordenador da poesia, no qual opoeta acredita e acaba por ser um dos complicadores do seu gesto. Assim, dizainda o poema em questao: O vale cedo ou tarde/ invade a tua casa, a tuacidade./ Nao espera Marilia passar,/ ela um unico pastor/ soube amar. Em facedeste desdobramento, que sugere uma intempestividade afim do barroco, pode-sedizer que, apesar do ideal para-classico do poeta, o mundo ouropretano visadose barroquiza, entra em ebulicao e contagia o sujeito, colocando-o numasituacao critica. Dai, no desfecho do poema, lemos: A minha rima e pobre/ masainda trago feito nobre/ o amor que ora te ofereco/ na desgraca de quem porpouco/ nao se mata./ Mas, se por azar outra vez errar,/ esse diario nao seratarde demais?. O mais importante neste poema irregular, errado e errante, naoe a questao esteticista, a recusa dobarroco e o intertexto com Gonzaga, mas a sincera impossibilidade, da parte dosujeito, de nao jogar com a propria vida no ato de criacao, o que significaacionar um conjunto de forcas que o sujeito nao controla totalmente, naodomina, forcas que, na realidade, dominam esse sujeito,