thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Mesmo sob perseguicao portuguesa, foi intenso o comercio entre holandeses e indios no extremo norte do Brasil. Lodewijk Hulsman. Pieter Swaerooch era um comerciante de arenque na cidade de Enkhuizen, norte da Holanda. Seu filho, Jan, pertencia a outra geracao: foi um dos muitos holandeses que desbravaram a Amazonia no seculo XVII, especialmente na regiao do Amapa. Esta aventura especifica acabou em tragedia, com o desaparecimento de Jan. Seu pai foi em busca de justica e, com isso, nos legou documentos preciosos para entender aqueles tempos. Duas testemunhas viajaram com Jan Swaerooch para o rio Amazonas em dois momentos. Na primeira viagem, no inicio do seculo XVII, foi com o carpinteiro Pieter Luijt, que declarou que Jan tinha sido deixado como feitor, acompanhado por dois marujos, na costa do Amapa. Luijt foi encarregado de negociar mercadorias com os indios e preparar uma carga para Jan. Como este nao apareceu, Luijt trocou parte de seu carregamento por uma passagem de volta a Holanda. Declarou tambem que os indios dali estavam livres e que Jan nunca roubara nada de ninguem, exercendo um comercio pacifico. Na segunda viagem, em 1615, a testemunha foi um garoto que servia como trompetista no navio de Jan Swaerooch. Ele declarou que a embarcacao fora atacada e queimada por portugueses, que mataram toda a tripulacao e so pouparam a vida dele. Ao tomar conhecimento deste depoimento, Swaerooch, pai, alegou que a acao dos portugueses era um crime, porque os holandeses tinham um tratado de paz com o rei Felipe da Espanha e de Portugal. Seu filho nao era pirata, mas um comerciante legitimo. A visao dos portugueses era diferente: os holandeses eram, sim, piratas ou corsarios. Qualquer comercio direto com os indios era considerado uma infracao, pois eles eram propriedade do rei de Portugal, como estabelecia o Tratado de Tordesilhas. A republica dos Paises Baixos vivia a tregua dos 12 anos (1609-1621), oficialmente em paz com Portugal e Espanha, ambos sob a tutela de Felipe III. A epoca, companhias holandesas estabeleceram feitorias na costa das Guianas, do rio Orinoco a foz do Amazonas. Elas eram abastecidas por navios holandeses, que tambem levavam provimentos as feitorias dos ingleses e irlandeses, concentradas na costa do Amapa, entre o Cabo do Norte e o rio Paru. Nao faltam registros e relatos desse periodo. Em 1618, por exemplo, Lourens Lourensz viajou como marujo da provincia holandesa de Zelandia para o Amapa. Sua embarcacao naufragou pelo efeito da pororoca no rio Clapepour. Ele se salvou com mais dois companheiros, mas caiu nas maos dos indios aracouros, dos quais foi escravo durante oito anos. Por sorte, um dia foi encontrado por zelandeses que comercializavam na costa, e enfim libertado em troca de um fuzil e alguns machados. Finda a tregua, a situacao tornou-se ainda mais complexa, com a volta da guerra e da perseguicao portuguesa. Holandeses cogitaram fundar uma colonia no delta amazonico em 1623. O grupo vindo da regiao da Valonia chegou a costa do Amapa no momento em que um ataque do capitao Luis Aranha de Vasconcelos tinha acabado de ser rechacado dali. Aranha
e Monumento Marco Zerodo Equador); 12h00: Intervalo para almoco; Tarde: Celebracao do Fenomeno doEquinocio Monumento Marco Zero do Equador. 14h00: Visitacao do publico emgeral e Escola Vai ao Meio do Mundo ( Planetario, Experimentos Cientificos,Exposicao uma "viagem" ao Equinocio, Teatro, Danca e Musica). 16h00: Explicacaopreliminar sobre o fenomeno do Equinocio; 16h57: Fenomeno do Equinocio comQueimas de fogos; 17h00: Apresentacao de Show Regional; 17h30: Apresentacao deDanca Regional; 19h30: Encerramento da programacao de celebracao.Dia21/03 Sexta-feira: Manha: Programacao do Equinocio das Aguas Monumento Marco Zero do Equador. 08h00: Visitacao do publico ( Planetario,Experimentos Cientificos, Exposicao uma "viagem" ao Equinocio, Teatroetc ). Tour Pedagogico (Fortaleza de Sao Jose de Macapa e Monumento Marco Zerodo Equador); 12h00: Intervalo para almoco; Tarde: Programacao do Equinocio dasAguas Monumento Marco Zero do Equador. 14h00: Visitacao do publico ( Planetario,Experimentos Cientificos, Exposicao uma "viagem" ao Equinocio, Teatroetc ). Tour Pedagogico (Fortaleza de Sao Jose de Macapa e Monumento Marco Zerodo Equador); 18h00: Encerramento.Por ser a unica capitaldo Pais cortada pela linha imaginaria do Equador, Macapa atrai milhares depessoas todos os anos ao Monumento Marco Zero do Equador. O monumento estalocalizado no 'meio do mundo', onde divide os hemisferios Norte e Sul para visualizara passagem do sol pelo obelisco.FONTES:http://www.significados.com.br/equinocio/http://chicoterra.com/
Ha 55 anos morriam em desastre aereo, o deputado Coaracy Nunes, seu suplente Hildemar Maia e o piloto Hamilton Silva, nas matas do Macacoary. Primeiro deputado federal da historia do Amapa, Coaracy Nunes viajava para a vila do Carmo do Macacoary acompanhado do piloto Hamilton Silva para a festa de Sao Sebastiao, padroeiro da localidade.Ja de regresso, no dia 21, em consequencia da cerracao, o aviao perde a visibilidade indo chocar-se com uma arvore, provocando o acidente. Nao houve sobreviventes. Os tres corpos ficaram carbonizados. Hildemar Maia foi tambem promotor da Comarca de Macapa, e Hamilton Silva desempenhava a funcao de piloto de aeronaves do Amapa.Segundo relato do padre Angelo Negri, do Pime, ao jornalista Edgar Rodrigues, foi decretado luto oficial de oito dias em todo o Territorio por ocasiao do desastre. Houve funeral solene na catedral com missa celebrada pelo bispo dom Aristides Pirovano. O corpo do piloto Hamilton Silva foi sepultado no cemiterio de Nossa Senhora da Conceicao, em Macapa. Hildemar Maia foi sepultado em Belem e Coaracy Nunes foi levado para o Rio de Janeiro.No aniversario da morte de Coaracy, Hildemar Maia e Hamilton Silva, eu nao poderia me furtar de contar uma historia que o Helio Pennafort relatou numa de nossas reunioes etilicas No Bar do Abreu. A historia foi originalmente contada ao Helio pelo comandante Joao Batista Oliveira Costa, sobre um fato que presenciou no antigo aeroporto de Macapa. Aconteceu no dia 23 de janeiro de 1958, quando esperavamos o aviao da Cruzeiro, na epoca um DC-3, que levaria para o Rio de Janeiro o corpo do deputado Coaracy Nunes, morto dois dias antes num desastre de aviao no Carmo do Macacoari.Havia muita gente no aeroporto e a tristeza era geral. Quando o aviao estacionou, o Jomar Tavares (que quando morou por aqui foi jogador, juiz e tecnico de futebol) conversava com mais dois na minha frente. De repente ele se espantou ao reparar o prefixo do aviao: PP-CCM. Tomado de supersticao, ele apontou para a aeronave, avisando a seus parceiros que muita coisa ruim poderia acontecer ao Territorio. E que ja ouviu falar que coisa boa nao acontece quando uma tragedia pode ser reproduzida por um grupo de letras que, coincidentemente, se tornem visivel no momento. E tornou a mostrar o prefixo do aparelho. Nao estou te entendendo, Jomar, que e que tem a ver o futuro do Territorio com o prefixo do aviao, disse um dos amigos. Jomar segurou o amigo pelo braco e explicou: O prefixo do aviao e PP-CCM, que em linguagem aeronautica significa Papa Papa Charlie Charlie Mike, mas o diabo que pode significar tambem: PUTA PARIU COARACY CAIU MACACOARI. http://www.correaneto.com.br DIA NACIONAL DA CONSCIENCIA NEGRAO "Dia da ConscienciaNegra" retrata a disputa pela memoria historica. Preservar a memoria e uma das formas de construir ahistoria. E pela disputa dessa memoria, dessa historia, que nos ultimos 32 anosse comemora no dia 20 de novembro, o "Dia Nacional da ConscienciaNegra". Nessa data, em 1695, foi assassinado Zumbi, um dos ultimos lideres do Quilombo dosPalmares, que se transformou em um grande icone da resistencia negra
e em 1896 a Inglaterra se retirou da ilha deTrindade. A questao PiraraA chamadaQuestao do Pirara foi uma das mais importantes disputas territoriais do Brasilcom seus paises lindeiros. Exigiu da diplomacia brasileira um desempenho aaltura da disputa com um dos paises mais importantes do mundo. No caso, aquestao foi entre o Brasil e a Inglaterra. A Guiana Inglesa nao era, como hoje,um pais independente.A regiao doPirara e uma das mais setentrionais do pais, localizada a nordeste do atualEstado de Roraima. Fica localizada entre os meridianos 58o e 60o oeste e entreos paralelos 1o e 4o de latitude norte, compreendida entre a margem esquerda doRio Rupununi e o Lago Amacu, o rio Pirara, o rio Mahu e o rio Tacutu, ate asnascentes deste ultimo ao sul.Foi uma grandedisputa pela regiao do Pirara. Tudo comecou quando a Inglaterra ocupou a regiaoque era fronteira da Guiana Inglesa. Com a chegada da Republica, a questaofoi solucionada atraves do arbitramento pelo rei da Italia, Vitor Emanuel III.Desta vez, a decisao foi favoravel aos ingleses. Sendo assim, a regiao foidividida entre o Brasil e a Guiana Inglesa. A Questao do Acre O Acre era umestado ocupado por seringueiros, que trabalhavam na extracao da borracha. Masessas terras segundo o tratado de 1777 e 1867 pertenciam a Bolivia. Tudo setornava mais complicado, quando em 1902, os bolivianos comecaram a expulsar osseringueiros brasileiros de suas terras, sendo que a extracao da borracha eraprimordial para o Brasil. Foi entao que sob o comando de Placido de Castro,proclamaram o Estado independente do Acre, fez isso pensando em traze-lo aoBrasil. Mesmo com as batalhas o Barao do Rio Branco comecou a defender osinteresses brasileiros como ministro das relacoes exteriores, comecou asnegociatas que se resultou no Tratado de Petropolis. Entao o Brasil recebeu oAcre, e em troca cedeu a Bolivia uma pequena area no estado de Mato Grosso, umaquantia de 2 milhoes de libras, e construiu a famosa estrada de ferro Madeira-Mamore,assegurando que as producoes bolivianas escoassem pelo rio Amazonas. FONTES:http://www.colegioweb.com.brhttp://blogdoenem.com.brhttp://www.ariquemesonline.com.brhttp://educacao.uol.com.br
O grande sonho e a energia 24 horas chegando para os moradores. Da para assistir ao jornal e a novela das nove, brinca dona Divaneide Trindade, sobre a energia com hora contada.A renda tem como base os programas sociais do governo, mas a agricultura e a pesca comecam a se desenvolver, mesmo que de maneira bastante timida. Na cultura, o ponto forte e a celebracao da festa de Nossa Senhora da Conceicao, em dezembro com a realizacao de folias, como acontece em outras comunidades de Mazagao.Mari: desafio e desenvolver a educacaoDepois de passar por Conceicao, e hora de pegar um pequeno barco a motor e seguir para a pequena comunidade de Mari. O percurso fluvial pelo Rio Maraca dura cerca de uma hora, mas nao se trata de uma navegacao tranquila: e preciso enfrentar a obstrucao dos igarapes pelos juncos, que formam obstaculos naturais que a noite representam grande perigo.Em Mari vivem cerca de 30 familias, uma media de 100 pessoas, divididas em pequenas casas as margens do rio. Na economia, o destaque e para o extrativismo da castanha-do-brasil.Joaquina e Fortaleza: nem a energia chegouUma hora e meia de viagem de barco rabeta para chegar ate a pequena comunidade de Joaquina, onde vive uma media de 15 familias cerca de 70 pessoas. Numa pequena capela, o culto a Sao Thome, padroeiro celebrado e festejado na regiao.Em Joaquina, o isolamento e falta de infraestrutura sao ainda maiores. Nem motor de energia existe. A alimentacao e a base da caca e da pesca e os moradores ganham um pouquinho de dinheiro com a ainda timida producao de farinha de mandioca e coleta de castanhas e produtos naturais.Do outro lado do Rio Maraca, a comunidade de Fortaleza, onde encontramos o morador Antonio Viana, de 49 anos, conhecido como Cachimbo. Numa casa ribeirinha, vivem apenas ele e a mae, dona Luiza Gonzaga Alvina, de 88 anos. Experiente mateiro, Antonio nos acompanhou por uma pequena trilha. Aqui, quando crianca, achavamos varios objetos antigos, nao sabiamos o que era, conta.Laranjal do Maraca: uma vila a margem da BRNossa ultima parada foi na comunidade de Laranjal do Maraca, situada as margens do eixo Sul da BR-156, na altura do Km 180. Na localidade vivem cerca de 40 familias, em casas espalhadas ao longo do entorno da estrada.A energia eletrica tambem e o grande gargalo desses moradores, que vivem basicamente da agricultura e do extrativismo. Na religiao, a santa cultuada e Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil.A educacao e oferecida em nivel fundamental, em duas escolas, uma estadual e outra do municipio.Gabriel Penha/Seafrowww.correaneto.com.br
(20.509), PortoGrande (16.809) e Mazagao (17.032).Com Indice de Desenvolvimento Humano (IDH)de 0,780, o Amapa possui a melhor media da Regiao Norte e a 12a do Brasil. Ataxa de mortalidade infantil e de 22,5 obitos a cada mil nascidos vivos, umpouco acima da media nacional, que e de 22. Outro aspecto positivo e aalfabetizacao, pois 97,2% dos amapaenses com idade superior a 15 anos saoalfabetizados. Contudo, um dos grandes problemas do Estado sao os servicos desaneamento ambiental, que atendem apenas 37% das residencias. O Amapa estalocalizado ao norte do Brasil e na America do Sul, faz limites com a Guiana Francesae Suriname. Os limites do Estado do Amapa sao osseguintes: A oeste, sul e sudeste o Estado do Para; a leste o Oceano Atlantico;a noroeste faz limites com o Suriname e ao norte com a Guiana Francesa. Os *pontosextremos do Amapa ficam localizados: Ao norte Cabo Orange; ao sul 32 km dafoz do Rio Jari; a leste Cabo Norte; a Oeste nascente do Rio Jari.Os*pontos extremos sao os lugares mais distantes de um pais, estado ou municipio,levando em consideracao uma linha reta de Leste-Oeste e de norte-sul.O Amapa possui 16 municipios: Macapa quee a capital, Mazagao e Amapa (1943). Em 1945 foi criado o municipio de Oiapoquee em 1956 o de Calcoene. Em dezembro de 1987 Santana, Tartarugalzinho, FerreiraGomes e Laranjal do Jari. Em 1o de maio de 1992 Amapari, Serra do Navio,Cutias, Porto Grande, Itaubal e Pracuuba. Em setembro de 1994 Vitoria do Jari.A Constituicaode 1988 transformou o Territorio do Federal do Amapa em um Estado Federado. Comessa mudanca, o Amapa passou a ser, ao lado de Roraima, os mais novos estadosbrasileiros na epoca. Tal transformacao significou as seguintes mudancas para asociedade amapaense: a populacao poderia escolher, por meio de eleicoesdiretas, como no restante do pais, o governador, deputados estaduais, prefeitose vereadores de seus municipios; a Assembleia Legislativa seria organizada paracriar a primeira Constituicao do estado, aprovando as leis locais, que anteseram feitas pelo Governo Federal; a organizacao da economia local seria agoraresponsabilidade maior do Governo Estadual e da propria sociedade amapaense...Amapa: Vivendo a nossa historia. Ma Emilia BritoRodrigues e Marcelo Andre Soares. Curitiba: Base Editora, 2008, p. 78. BIBLIOGRAFIA: RODRIGUES,Ma Emilia Brito e SOARES, Marcelo Andre. Amapa:Vivendo a nossa Historia. Curitiba:Base, 2008. SANTOS, Fernando Rodrigues dos. Historia do Amapa. Macapa: Valcan Ltda,1994. http://www.brasilescola.com
do Amapa.Os governadores seguintes foram eleitosdiretamente, apos a transformacao em estado ser efetivada.REFERENCIAS: MORAIS, PauloDias. Governadores do Amapa: principais realizacoes. Macapa: Grafica J.M.,2005.SANTOS, Fernando Rodrigues dos. Historia do Amapa. Macapa: Valcan Ltda, 1994.http://www.ap.gov.br/amapa/site/paginas/historia/administradores.jsp
com uma superficie de 6.689,928hectares, conforme a portaria no 1.369/E, de 24 de agosto de 1962, e homologadaem 1982 (Diario Oficial da Uniao de 22 de novembro de 1982). Galibi MarwornoAdenominacao Galibi Marworno, hoje assumida pelos indios do rio Uaca, revela umapopulacao heterogenea, composta por descendentes de povos Caribe e Aruaque(Galibi, Maruane e Arua), antigos habitantes da Guiana Francesa, sul do Amapa ebacia do Uaca. Um numero de moradores, por outro lado, e descendente deregionais e de imigrantes nao-indios que se casaram com indias do Uaca. Osindios, ate pouco tempo atras, nao se autodenominavam desta forma. Eles seidentificavam como "do Uaca" na epoca em que viviam dispersos emgrupos locais, nas ilhas do Alto Uaca. Mais tarde, a partir do final de decadade 40, na epoca do SPI (Servico de Protecao ao Indio), quando instalados noVillage Sainte Marie em Kumaruma, passaram a se identificar, em conjunto, comoGalibi e, mais recentemente, orientados pelo Conselho Indigenista Missionario(CIMI) e com a autorizacao do ex-chefe Manoel Floriano Marcial, comoGalibi-Marworno, se diferenciando assim dos Galibi de Oiapoque. A linguados Galibi-Maworno historicos entrou em desuso ha pelo menos 100 anos, mas umnumero expressivo de palavras, especialmente referentes a fauna e a flora,continuam sendo utilizadas. Em alguns cantos xamanicos, por exemplo, e possivelverificar trechos em "lingua antiga". Orientados pelo SPI, osGalibi-Marworno vivem, desde o final dos anos 40, concentrados em uma unicaaldeia, Kumaruma, na margem esquerda do uaca. Essa "uniao" econsiderada, pelo menos ate hoje, motivo de orgulho. As terras ocupadas pelosGalibi-Marworno fazem parte da Area Indigena do Uaca, com uma superficie de41.164,036 hectares, homologada pelo Decreto no 298 (Diario Oficial da Uniao,30 de outubro de 1997). Na decadade 70, tendo em vista as reivindicacoes pela demarcacao da terra e da lutapolitica para diminuir os danos da Rodovia BR-156 dentro da area indigena,lancou-se mao da designacao "Povos Indigenas do Oaipoque".Posteriormente, em 1991, foi criada a Associacao dos Povos Indigenas doOaipoque (Apio), para representar todas as etnias desta regiao. Assim como osKaripuna, os Galibi elegeram vereadores, em mandatos sucessivos, na Camara deVereadores de Oiapoque e, em 1996, o indio Joao Neves foi eleito prefeito domunicipio de Oiapoque.Asagencias que atuam entre os Galibi-Marworno sao a FUNAI, a FNS e a Secretariade Educacao do GERA. O Cimi, por sua vez, orienta programas de educacao emkheuol (criolo) alem das atividades religiosas. Desde 1998 tambem atuam naaldeia um casal de missionarios evangelicos da Missao Novas Tribos do Brasil. Apopulacao Galibi-Marworno esta aumentando significativamente nos ultimos anos,e conta com 1631 pessoas, sando 1509 de Kumaruma, 34 de Tukay e 88 de Uaha(FUNAI, 1998).Texto elaborado por Edgar Rodrigues. http://www.ap.gov.br/amapa/site/paginas/historia/indios.jsphttp://www.historiadobrasil.net/indiosdobrasil/
Nossa, ta ficando facil demais profetizar e lancar um montao de palavras pra quem quiser ouvir. Como se as pessoas tivessem que aturar qualquer coisa e de qualquer pessoa por ser simplesmente o jeito de alguem. Aprenda: ao lidar com as pessoas, voce tem que respeita-las.. E mais bonito que dizer que sua educacao dependa da educacao de alguem, e dizer que apesar da educacao de qualquer pessoa, atitude de qualquer pessoa, voce sempre sera muito bem educada e muito elegante. Acima de tudo, a elegancia nao esta no que voce fala, mas na forma que for dita. Seja delicada, sensivel, saiba valorizar as poucas pessoas que possam gostar de voce e te respeitar por todos os seus defeitos...Saiba valorizar as pessoas que apesar da imagem que voce passa, te ve com os seus olhos. As palavras, quando ditas, sao a pior arma, nao tem volta e machucam. O importante, na verdade, nao e saber que machucam.. mas a forma que machucam. A intensidade da dor. Algumas pessoas, perdem a oportunidade de se manter caladas. De manter a beleza que poderia ter sido guardada, como lembranca, como memoria, como experiencia ou so como um aprendizado.. mas da forma que as pessoas agem, pensando apenas em si proprias, e pensando apenas no que fazem bem a elas, no que as beneficiam, ou nas palavras que as engrandecem..dessa forma, todos vao querer apaga-las. Apagar da vida, do telefone, das redes, da historia. Nao trate a vida como um jogo, de ligar ou nao ligar, fazer ou deixar de fazer, pensar ou fazer pensar. sofrer ou fazer sofrer. So viva com dignidade, se faca respeitar, admirar. Se faca notavel por nao tentar ser. Se faca grande por sua humildade. Nada e mais bonito do que o silencio "dito" na hora certa. Nao tenho tantas experiencias assim, mas sei reconhecer a sabedoria de alguem. Ou a falta dela. Pelo menos ao meu ver, faca com algum proposito valido. Nao diga por dizer.. A Gente percebe, de repente, que ama. Ama mesmo, la de dentro do coracao.. a pontinha ate doi, de tanto amor, de tanta saudade.. de tanta vontade de se declarar o tempo todo. A gente ama por estar longe e por estar perto, por querer mais, por desejar mais, e cada vez mais. A gente ama porque nos falta na pessoa o que imaginamos encontrar, isso mesmo, nos falta. A gente ama porque o coracao acelera, porque as maos ficam frias e a barriga fica esquisita! Eu amo porque me faz sentir, eu amo porque fica rosa, amo porque e facil e amo porque gosto de estar amando. Gosto de me apaixonar todos os dias, gosto de gostar de tudo isso, gosto de nos dois juntos, como uma dupla. Gosto da nossa vidinha, nosso jeitinho, jeito de se ver, jeito de se falar, de se tocar, de se misturar, gosto do nosso jeito de beijar, nosso jeito de ligar, gosto do nosso jeito de abracar e do nosso jeito de dormir. Gosto do seu jeito de acordar, gosto do seu jeito de me conquistar,
gosto do meu jeito de estar. Tem alguma possibilidade de nao ser pra vida inteira? Tem alguma possibilidade de nao ser nos dois? E porque e e ponto final. Gosto do seu beijo de cafe, do seu ar de professor! Gosto das suas meias brancas e da sua camisa preta. Gosto do seu cheiro de pos barba e da sua preguica no domingo. Gosto do seu carinho o tempo todo e das suas declaracoes de madrugada. Gosto de pensar em voce por perto. Gosto da sua batata frita e da sua massagem. Gosto muito de voce, e so voce.
Sol me lembra calor que me lembra luva que cobre o frio onde usamos meia que discretamente me lembra sexo que me faz pensar em tesao, desejo e amor. Amor, dificil como cabem tantas coisas.. ate meia. Meia que no amor nao tem nada. No amor, e tudo inteiro, tudo quente e limpo. Pelo menos deveria. E que as pessoas hoje em dia vivem o amor de outra forma, enxergam o amor de outra forma. O primeiro passo, pros neuroticos de plantao, e entender que voce e voce e ele, e ele. Ok, estao em uma vida juntos. Mas sem essa "do que e meu e dele e somos um so".. e irreal, nao existe. Ele usa sua escova de dentes, seu pente ou seu batom? A resposta certa e (ou deveria ser) NAO. entendido que cada um tem que ter sua essencia e sua propriedade, vamos ao proximo passo.. Quem e voce pra deixar que ele faca algo? a resposta certa seria mae. Voce e mae dele? NAO. entao nao deixe, simplesmente nao faca nada. Ele escolhe o que quer fazer no dia de folga dele, ele escolhe se quer te ver ou quer sei la, dormir ate mais tarde. Escolha voce tambem, o que quer fazer? FACA. O terceiro passo, pra quem entendeu que cada um faz o que quer e na hora que quer , e que existem excessoes. Claro que cada um tem que ceder um pouco.. mas e a excessao da regra, nao priorize. Simplesmente deixe que as coisas vao fluindo.. Liga quando quiser ouvir a voz, mas se ele nao atender, nao corte os pulsos.. ele retorna se for ele. Aquelas coisas que so nos temos? O jeito que nos damos boa noite, o jeito que nos olhamos.. E incrivel como pegamos manias que viciam e na sua ausencia fazem falta. As mensagens antes de dormir, ou simplesmente o fato de receber a sua massagem no pe 1 seg. apos eu retirar meu calcado. Seja la uma havaianas ou ate uma bota. Sabe assim, enxergar nos nossos proprios defeitos, algumas qualidades e fazer piadas com todas as coisas. Aiii, parece cheiro de cafe.. lembranca, saudade, alegria.. felicidade - E tao simples que se torna dificil! E so sentir e deixar sentir. Que fique claro, ninguem e dono do coracao de ninguem, a gente so faz companhia e a companhia que mais agradar e a que fica. Guarde suas insegurancas, sem do, pena ou impulso. Vai ser dificil no comeco, vai doer, vai apertar, te dar ansia de vomito. Vai ser uma contradicao ai dentro assim como voce mostra ai fora, voce parece se desmentir o tempo todo. Guardando a inseguranca voce aprende que ela nem e tao necessaria assim. Faca o que quiser fazer, so nao pareca confusa e inconstante.. e chato, nao e encantador. Milhares e milhares de mulheres tentando achar o principe encantado.. As mulheres tem que parar de achar que o homem e responsavel pela felicidade delas e realizacao dos sonhos delas. Quem faz e voce, ele so aparece pra quem sabe viver