e de algumas nacoes europeias, esta em declinio. A mudanca ou ruptura da producao capitalista contemporanea e das relacoes globais de poder revela o atual projeto capitalista de unir poder economico ao poder politico, para materializar uma nova ordem convenientemente capitalista, a ordem do Imperio. Em termos constitucionais, os processos de globalizacao ja nao sao apenas um fato, mas tambem uma fonte de definicoes juridicas que tende a projetar uma configuracao unica e supranacional de poder politico. O que era conflito e competicao entre as diversas potencias imperialistas, foi substituido pela ideia de um poder unico que esta por cima de todas elas, que as organiza numa estrutura unitaria e as trata de acordo com uma nocao de direito pos-colonial e pos-imperialista. A problematica do Imperio e determinada, portanto, em primeiro lugar, por um fato singular: a existencia de uma ordem mundial. Uma ordem expressa como uma formacao juridica, um processo de constituicao que acabar por definir as categorias juridicas centrais e, em particular, o processo de longa transicao do direito Soberano de Estados-nacao (direito internacional) para as primeiras configuracoes globais pos-modernas do direito imperial. O nascimento das Nacoes Unidas (1945) no fim da Segunda Guerra Mundial consolidou e estendeu essa nova ordem juridica internacional, em desenvolvimento desde a Liga das Nacoes (1919), ou seja, um novo centro de producao normativa que hoje desempenha papel juridico soberano atraves de suas agencias administrativas em praticamente todo o mundo (Hardt e Negri, 2004).Assim, para Hardt e Negri (2004. 2005) o ponto de partida para o estudo do Imperio e uma nova nocao de direito, ou melhor, um novo registro de autoridade e um projeto original de producao de normas e de instrumentos legais de coercao que fazem valar contratos e resolvem conflitos. Essas transformacoes juridicas apontam, assim como escreve Bobbio (2009), com efeito, para mudancas na constituicao material da ordem e de poder mundiais uma nocao dos processos totalizantes do Imperio. A mudanca de paradigma e definida pelo reconhecimento de que um so poder estabelecido, superdeterminado com relacao aos Estados-nacao e relativamente autonomo e capaz de funcionar como centro da nova ordem mundial, exercendo sobre ela uma norma efetiva e, caso necessario, coercao em uma logica estrutural, as vezes imperceptivel, mas que se efetiva e se move a todos os atores da ordem global. O Imperio e formado com base na forca, mas com base na capacidade de mostrar a forca como algo a servico do direito e da paz. Conflitos e crises fazem avancar o processo de integracao e demandam uma maior autoridade central. O novo aparelho juridico apresenta-se em sua figura imediata como uma ordem global, uma justica e um direito que, ainda virtuais, sao aplicados em nos. Somos forcados a nos sentir participantes desta evolucao e somos chamados a assumir responsabilidade por aquilo em que ela se tornara (ordem global) dentro desse contexto. Nossa cidadania, como nossa responsabilidade etica, esta situada dentro dessas novas dimensoes, nosso poder e impotencia sao medidos aqui. A maneira Kantiana, nossa disposicao moral interna, quando confrontada e testada na ordem social, tende a ser determinada pelas