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Paixao, recordam as tres fases visiveis da Lua, a trindade das Deusas do destino. A sua volta, Maria Madalena sauda Jesus como "o jardineiro", a vida ressuscitada. Ela o ungiu com azeites preciosos antes de sua morte, como fizeram todas as sumas sacerdotisas das antigas Deusas com os filhos-amantes da Deusa.Para a Igreja grega ortodoxa, Maria assume o papel de seu filho e entra, tambem, no reino da escuridao da lua. Isso sucede durante os tres dias de seu "adormecimento", que precedem sua ascensao, pela qual se reune com seu filho. Esse a coroa entao, durante uma cerimonia que e como o rito do matrimonio sagrado da Lua Cheia, e que se conhece na doutrina crista como a "coroacao da Virgem". Esse rito "nupcial" da lua cheia esta, pode-se dizer, deslocado, de forma que o ciclo se completa mais tarde, na regiao simbolica da vida eterna. Como se com ele se comemorasse este misterio lunar, na data da Pascoa que nao sao as mesmas cada ano, mas se adaptam ao curso de mudanca da Lua Cheia em relacao com o equinocio da primavera (HN).Os simbolismos lunar e solar se refletem de forma intrigante no calendario cristao de maneira que se corresponde exatamente com sua historia mitologica. Quando o que se celebra e um drama de transformacao, o momento em que levam a cabo os rituais se ajusta ao curso da lua; por exemplo, a data da ressurreicao de Cristo ao domingo que se segue a primeira lua cheia depois do equinocio de primavera (HN). Porem, quando o "acontecimento" pertence ao modelo heroico solar da conquista da escuridao por parte do principio da luz, o calendario segue o curso do sol; por exemplo, o nascimento da crianca "tem lugar" durante o solsticio do inverno (HN) quando o sol volta a nascer a partir da escuridao do antigo ano.Alan Watts, em sua obra "Myth and Ritual Christianity", uma leitura indispensavel sobre o tema, aclara esse ponto:"No ciclo do ano cristao o calendario solar rege os ritos da Encarnacao, dado que esses se conectam com o nascimento solar e caem, portanto, em dias fixos. Os ritos de Expiacao, de morte de Cristo, da Ressurreicao e da Ascensao, por sua vez, se regem pelo calendario lunar, porque a lua crescente e minguante alberga uma figura de morte e ressurreicao".Segundo o padrao mitologico perene, o sol que nasce da mae e o sol que nasce da lua que se alca desde as profundezas da escuridao e do renascimento do ano. A Cristo se dava o nome de "Sol da Justica e "Luz do Mundo" e o numero de seus apostolos corresponde a cifra solar doze, que representa o itinerario solar atraves dos doze meses do ano. Com Jesus o numero ascende a treze, como treze sao os meses do ano lunar, conciliando-se assim o tempo solar com o lunar.MARIA COMO RAINHA DO CEUA Biblia nao menciona a morte da Virgem Maria e nao existe relatos contemporaneos de seu enterro nem arquivos sobre o paradeiro de seu sepulcro. A falta de provas nas sagradas escrituras desencadeou intensas especulacoes
entre os fieis e nos seculos IV e varios textos mencionaram as circunstancias da morte de Maria. Ditos testemunhos eram hereticos. De todos os modos, alguns se converteram em base da tradicao medieval da ascensao: a crenca de que Maria subiu fisicamente ao ceu.Talvez a referencia mais antiga a ascensao fisica e a da obra anonima "Obsequies of the Holy Virgin", escrita em siriaco (dialeto arameu que segue sendo a lingua da Igreja crista siria) entre comecos do seculo III e meados do V. Esse texto descreve a discusao entre os santos Pablo, Juao, Pedro e Andre "a entrada do sepulcro de Maria". Jesus se apresenta em companhia do arcanjo Miguel para tomar uma decisao e ordena que o cadaver da virgem seja elevado ao ceu. Levam o corpo "ate a arvore da vida", habitual simbolo da Deusa, que se remonta a Sumeria, onde se reune com a alma de Maria.Em outros realtos do seculo V sobre seus ultimos dias na terra, Maria e ascendida ao ceu por Jesus, os apostolos, uma corte de anjos e os profetas Moises, Henok e Elias.A medida que a tradicao da ascensao foi aceita, a divina identidade de Maria caiu irrevogavelmente confirmada. Igual a Isis, Isthar e outras, se converteu na Rainha do Ceu.Em 754, o imperador Constantino V estipulou o culto obrigatorio de Maria e proibiu a entrada ao ceu de todo aquele "que nao reconheca que a eterna e sagrada Virgem e sincera e justamente a mae de Deus, superior a qualquer criatura visivel ou invisivel e que com sincera fe nao busque sua intersecao como alguem que confia em seu acesso a Deus". Sao Anselmo de Canterbury (1033-1109) descreveu a Maria com as mesmas palavras com as que havia definido a uma Deusa da natureza:"Gracas a ti, os elementos se renovam, os demonios sao pisoteados, os homens se salvam e ate os anjos caidos recuperam sua posicao. Oh, mulher, tao cheia e transbordante de graca, de ti emana tanto que todas as criaturas recobram seu vico."A imaculada concepcao situou Maria acima da pecaminosa raca de Adao e a ascensao a libertou da lei da morte. Porem, como nao existe provas biblicas que justifiquem a pureza da virgem ou sua ascensao ao ceu, durante seculos a Igreja nao aprovou oficialmente essas doutrinas.A imaculada concepcao se converteu em artigo de fe em 1854 e a ascensao em 1950. Tais decisoes papais se basearam no reconhecimento da intensa devocao que os catolicos de todo o mundo manifestavam sobre a Virgem. A resolucao de 1950 foi obra do papa Pio XII como consequencia direta da peticao firmada por oito milhoes de pessoas.Em 1954, a Igreja catolica nomeou oficialmente a Maria "Rainha do Ceu", justamente, muitos seculos depois que se houvera convertido em um dos titulos mais utilizados.A DEUSA PERDIDA DA TERRAMaria, ao longo dos seculos, passou de um papel secundario, como Mae de Cristo, para tornar-se cada vez mais associada e vinculada com a Deusa Mae neolitica da terra doadora de vida.Alias, nao sao poucos os autores que afirmam que o culto a Virgem Maria e uma
continuidade da adoracao das Deusas do paganismo, tal qual eram adoradas no Egito, na Grecia, na Babilonia e em Roma.E o escritor Woodrow que nos diz:"Um dos mais sobressalentes de como o paganismo babilonico tem continuado ate nossos dias, pode ver-se na forma em que a Igreja inventou o culto a Maria, para substituir o antigo culto da Deusa".A partir da Idade Media, Maria ja havia assumido o papel de Deusa dos graos, convertendo-se, como suas antecessoras, na responsavel ultima de manter e nutrir a humanidade. Em uma bela ilustracao do Milagre do grao, Maria aparece como Rainha da Terra, fonte do grao, da colheita e, em fim, da humanidade.Uma lenda medieval relata como, durante a fuga para o Egito, a Virgem e o menino Jesus chegam a um campo em que um campones esta arando e semeando o grao. A Virgem e o menino lhe avisam de que se visse um grupo de soldados a busca da sagrada Familia, e esses lhe perguntassem se havia visto passar uma mae com um filho, deveria responder que os viu quando estava arando e semeando o campo. A Familia abandona as terras e, de forma instantanea, o trigo recem semeado brota e cresce ate chegar a sua altura maxima: dourado e maduro, ja pronto para a colheita. Os soldados de Herodes aparecem e o campones responde que sim, viu passar uma mae e um filho "quando comecei a semear a semente".Berger, comenta o seguinte:"As obras de arte e os textos dos seculos XII e XIII que fazem referencia ao Milagre do grao da Virgem sao testemunho de uma transformacao que ja havia tido lugar. E impossivel determinar as fases dessas transformacoes da protetora do grao na Virgem. Quando, no seculo XII, o relato emerge, se faz, entretanto, em varios lugares diferentes, manifestando-se na Franca, Irlanda, Gales e Suecia". Sua grande difusao sugere que antes de ser plasmado na arte e na literatura, o relato gozava de uma longa tradicao oral".MARIA COMO DEUSA DOS ANIMAISO boi e a mula, obsequiando-se sobre o berco do menino Jesus, sao um elemento tao fundamental das representacoes da cena de Natal que nos surpreende recordar que nao formam parte da narracao original dos Evangelhos.Simplesmente ao contemplar uma imagem tipica da cena do nascimento, poderiamos ter a antiga Deusa dos animais diante de nossos olhos. A Deusa, em que foi sua imagem estilizada e abstrata, se coloca entre os animais, situados de forma simetrica um de cada lado. A entrada dos pastores com suas ovelhas e uma parte essencial a reuniao de todos os animais em torno da Senhora no presepio, imagem da fertilidade da qual ela era protetora.Campell propoe outro significado para a aparicao do boi e da mula, ao assinalar que esses animais eram tambem que os simbolizavam as imagens antagonicas de Osiris e Seth, que, como faz referencia o autor, havia sido instantaneamente reconhecido na epoca. Desta maneira se expressava o nascimento do menino Cristo, como uniao e superacao dos contrarios.Podemos tambem contemplar em obras de arte, a Maria sentada sobre um trono de leoes, o que
a inclui dentro da tradicao das Deusas cujo dominio sobre os poderes da natureza se expressa representando-as sobre um leao, de pe ou sentadas.MARIA COMO DEUSA DO MORTE E DO SUBMUNDOEm uma obra devota de uma epoca do seculo XVIII, Maria e descrita como "a sagrada Virgem que reina nas regioes infernais....a senhora soberana dos diabos". Parece bem estranho relacionar Maria com a morte e o mundo subterraneo, mas e provavel que isso tenha ocorrido, por ter-se perdido a unidade original da Grande Mae que rege tanto a vida como a morte.A figura da Nossa Senhora, clemente, indulgente, que intervem como ultima esperanca de salvacao da condenacao eterna, pode ser vista e lembrada em sua oracao, rezada em todo o mundo pelos catolicos, que se encerra com o pedido: "rogai por nos, pecadores, agora e na hora de nossa morte". Dessa maneira, a Virgem volta a assumir os antigos titulos da Deusa sumeria Ninhursag, conhecida como "aquela que da vida aos mortos", e de Inanna, a quem se dava o nome de "a que perdoa os pecados".Do ponto de vista teologico, Maria intervem como Mae compassiva. Sua intercessao com Cristo, o juiz, faz inclinar (metaforicamente) a balanca da justica, que as vezes, Sao Miguel sujeita, a favor do pecador. De maneira identica, no Egito, a pluma da Deusa Maat se coloca no prato da balanca, e sobre o outro o coracao da pessoa morta.Piero della Francesca, Polyptych of the Misericordia, about 1460, tempera and oil on panel, 134 x 91 cm, Sansepolcro, Museo Civicohttp://www.casasantapia.com/art/art/madonnadellamisericordia.htmO quadro de Piero della Francesca, que aparece na figura acima, mostra o quanto Maria e onipresente e que e a ela que as almas se voltam para buscar clemencia. Todos os relatos apocalipticos sao testemunhos da crenca de que podendo-se chegar ate ela, o perdao estara assegurado, pois so Maria pode aceitar o ser humano na sua totalidade. Curiosamente, e na cena final da vida, que pode-se ter Maria como quase mais acessivel que Jesus, enquanto os Evangelhos so dao a conhecer o drama e a figura desse ultimo. A compaixao pelo sofrimentos dos pecadores pode comove-la, enquanto que Jesus, o juiz justo, so representa a lei, independentemente do castigo.A medida que o cristianismo foi se estendendo atraves dos seculos, a figura de Maria, a Mae, trouxe para si o significado das amorosas esperancas de seu filho. A esse, em contrapartida, as vezes lhe atribuiam o papel surpreendente de Pai Insensivel, quase como se estivesse afirmando-se um padrao arquetipico dos principios masculino e feminino.O MATRIMONIO SAGRADONo cristianismo ortodoxo, em que Maria era uma mulher humana e Deus regia o ceu com Grande Pai Supremo, a imagem do matrimonio sagrado entre Deus e Deusa nao era possivel. No entanto, o forte desejo de que se produzisse uma uniao entre os principios masculinos e feminino se expressam em alguns textos gnosticos excluidos, na ideia que Jesus amou (e inclusive tomou como esposa) a mulher que carregava o receptaculo sagrado, Maria Madalena.Atraves de uma simples leitura dos Evangelhos aceitos parece impensavel que doze seculos mais tarde, apareceriam imagens de Jesus e
Maria relacionando-se entre eles como um casal de noivos. No entanto, sem se conhecer a interpretacao oficial que outra ideia podemos ter da pintura abaixo?Matrimonio SagradoDetalle de La coronacion de la Virgen, de Agnolo Gaddi (tempera sobre madera, 1370)Nela, Maria aparece sentada ao lado de Jesus, nao so como sua mae, mas tambem como sua noiva. Nessa comovedora obra realizada por Agnolo Gaddi, as tunicas identicas dos dois personagens se fundem em uma e, enquanto Cristo coloca a coroa sobre a cabeca de Maria, e como se celebrasse uma vez mais o "hierogamos", o matrimonio sagrado, do sol e da lua; esse era o momento supremo dos Misterios das culturas pre-cristas. Ha, no entanto, uma diferenca crucial, nao e a mae que reconhece seu filho como noivo, convertendo-se assim em sua noiva. Aqui, e ele que coroa a ela, nao ela a ele.No mosaico do seculo XIII da basilica de Santa Maria em Trastevere que aparece nas figuras abaixo (Fig. 4 e 5), Cristo esta sentado ao lado de uma mulher que aparente ter a sua idade, ou ate mais jovem.Jesus y Maria en el trono (mosaico de la basilica de Santa Maria in Trastevere, Roma, siglo XII)Seu braco se apoia em torno de seus ombros, em um gesto proprio do noivo que atrai para si a sua noiva. Nesse caso, ele e que protege ela, e ela senta-se tranquilamente envolta em seu abraco, como em muitas imagens de marido e mulher atraves das eras. No entanto, o movimento que se aprecia na figura provem das maos dela, ao elevar um pergaminho sobre o seu joelho, apontando para o rosto de Cristo por um arco, onde se ve perfeitamente uma cruz. Mitologicamente, se trata de uma reuniao sob a Lua Cheia, quando o filho, nascido sob a Lua Crescente, sacrificado sob a Lua Minguante e perdido sob a Lua Nova, renasce como o amante que reclama aquela que lhe deu a luz como sua noiva. Maria e Cristo voltam a ser "um" nessa imagem, e se transcende a dualidade do masculino e do feminino, da vida e da morte.Uma "nova" encarnacao do mito da Deusa e seu filho parece manifestar quando esta preparada a consciencia humana para aprofundar em seu entendimento, buscando uma nova revelacao do significado da vida. E como se o carater numinoso das imagens desse a luz a um novo momento de consciencia: isto ajuda a provocar uma transformacao da imagem da deidade em uma cultura determinada, em uma epoca determinada. A nova revelacao, que ajuda a que evoluem os valores da humanidade, emerge das profundezas da alma humana, cuja imagem mais antiga de si mesma e a da Deusa. a alma do mundo se renova incessantemente na humanidade, seu filho, uma nova manifestacao de seu ser. A imagem do filho se entende como o principio generico inerente a vida vegetal, e como o rei cuja vida encarna a da tribo, e como heroi cuja conquista do dragao das trevas liberava a luz da vida eterna. Agora, Jesus, o filho-amante mais recente da Deusa, se converte na voz da
sabedoria atemporal da alma que fala a humanidade.A morte e a ressurreicao do filho da Deusa, e mais tarde do Deus, repetidos uma e outra vez, representam as muitas revelacoes que sempre teve lugar na evolucao gradual da consciencia humana. Parece que a humanidade necessita passar muitas vezes por uma desintegracao cultural que marca a escura etapa de transicao entre a morte do antigo sistema de crenca e o nascimento de um novo.E possivel que uma alternancia ritmica entre imagens arquetipicas femininas e masculinas (Deusas e Deuses) sejam necessarias para a evolucao. A permanencia fixa em qualquer dos modos poderia deter o processo do movimento. Nos Deuses se articulam as aspiracoes e a busca heroica. Porem, quando se completa essa criacao, quando e finalizada a urgencia e o esforco da busca, parece que surge um perigo inerente de cair no literalismo e no historicismo. Isso provoca a morte da vida que o antigo mito contem. Quando isso se produz, a antiga ordem deve dar espaco a uma nova expressao da visao poetica a partir da qual nasce uma nova ordem. Podemos colocar o mito cristao tambem nesse contexto, a visao poetica se converte na Mae de uma Nova Consciencia, o Filho. No relato cristao, como em todos os demais, a tradicao mitica segue visivel nas imagens atemporais que revestem a trama.Texto pesquisado e desenvolvido porROSANE VOLPATTOhttp://www.rosanevolpatto.trd.br/deusamaria.html
E chegado o momento do despertar para a missao de cada uma de nos,irmas do coracao, deixem que a Rosa sagrada guie seus passos.Em cada canto do planeta iremos despertar de nosso sono letargico e assumir a caminhada que viemos empreender.O momento e agora,nao ha mais tempo, o redespertar do sagrado feminino se faz urgente no planeta Terra.Todas as antigas sacerdotisas da Irmandade da Rosa irao se juntar novamente, e ajudar na ascencao do planeta. Contamos com todos que estiverem dispostos a trabalhar no equilibrio do sagrado feminino e do sagrado masculino, se unindo finalmente e trazendo uma nova era de luz.Namaste! "..O amor egoista nao se transformara pela diminuicao do amor. Esse e o erroem que alguns homens incidem. Nao sera transmitido por se tornar frio, mas porser encorajado, e tentando-se, deliberadamente, eliminar esses elementos que odegradam, observando o eu inferior, e ao perceber que ele da inicio aconstrucao de uma pequena parede de exclusao, demoli-la. Quando esse eu tentaafastar a pessoa amada da companhia de outros, e melhor dar-lhe a conheceroutras pessoas. Quando surge o sentimento do egoismo e do ciume, ele deve ser,ponderadamente, posto de lado, de forma que o sentimento que diz: "Fiquemos sozinhos e gostemos disso",seja mudado para "Vamos juntos parao mundo, para dar e repartir com outros a alegria que juntos encontramos".Por esse processo dealquimia, o amor torna-se compaixao divina e se espalhara por todo o mundo. Os queencontram essa alegria, recebendo-a do ser amado, descobrirao seu deleite deixando que se escoe para os demaisaquilo que encontrou. Esse amor talvez um dia tenha sido o amor entre um homeme uma mulher e depois expandiu-se para o circulo do lar, extravasando-se aindamais para a vida da comunidade, a vida da nacao, e, entao, para a vida da raca.Devera, finalmente, expandir-se para incluir tudo quanto vive no universo. Nadatera perdido da sua profundidade, nada do seu calor, nada do seu fervor e intensidade,mas tera chegado a ser um oceano de compaixao, que inclui tudo quanto sente evive. Tal seria, no que se refere ao amor, essa alquimia da Alma."Do livro: Do recinto externo ao santuario interno, de Anne Besant Deuses e Deusas:Amai-vos no encanto nupcial do paraiso.Felizes os seres que se amam verdadeiramente,pois somente o amor pode converter-nos em Deuses.Samael Aun Weor A Irmandade da Rosa e um grupo que visa promover um retorno a sacralidade da vida, atraves da maternidade sagrada, da conexao com a terra e os ciclos da natureza, da vivencia do amor e do sexo sagrados e tambem com a consciencia da interligacao entre todas as formas de vida, e na experiencia profunda de que somos todos Um. Nosso circulo e parecido com tantos outros, talvez com o diferencial de visar um retorno a Unidade primordial feminina, que e a Deusa, a Grande Mae universal, e tambem a busca pelo equilibrio entre o sagrado feminino e o sagrado masculino,pois a uniao magica desses dois principios cosmicos promovem a cura e a ascensao do planeta. Essa e a nossa busca. Esse e o nosso ideal. Convidamos a participar desse movimento,todos aqueles, homens e mulheres, que
Recitar a Bencao a Mulher, invocando a Deusa Mae todas as noites, e uma forma de voce, mulher, iniciar o processo de cura de todos os seus males, principalmente a cura do respeito e do amor que deve ter por si mesma e da auto-imagem feminina.Acenda uma vela e se coloque nua diante de um espelho. Molhe o dedo indicador com uma gota de oleo de rosas ou de jasmim, vinho tinto, agua salgada ou agua pura. Toque, um por vez, cada um dos seus chakras, dizendo em voz alta o seguinte:Tocando o chakra da coroa (topo da cabeca), diga:"Abencoa-me Mae porque sou Tua Filha "Tocando o chakra da terceira visao (entre a as sobrancelhas), diga:"Abencoa a minha Visao, para que eu veja a Ti na minha vida."Tocando chakra da garganta, diga:"Abencoa minha voz, para que ela propague o Teu amor por todos''Tocando o chakra do coracao (entre os seios), diga:"Abencoa meu coracao, para que ele se abra e se encha de amor por todos."Tocando o plexo solar (na altura das costelas inferiores), diga:"Abencoa minha energia vital que vem de Ti."Tocando o chakra da barriga (abaixo do umbigo), diga:"Abencoa o meu utero e ovarios, para que eu seja plena em amor."Tocando o chakra base (genitais), diga:"Abencoa os meus genitais, Portal da vida e da morte."Tocando a sola dos pes, diga:"Abencoa os meus pes, para que possam trilhar Teu caminho e o meu."Tocando a palma de ambas as maos, diga:"Abencoa as minhas maos, para que elas facam Teu trabalho , que e o meu trabalho neste mundo."Tocando novamente o chakra da coroa, diga:"Abencoa-me, Mae porque sou Tua Filha e sou uma parte de Ti." Larguei de escrever mais uma vez....puxa, o que sera que acontece que sempre deixo esse blog de lado.....Quinta feira proxima, dia 27/11 comemoraremos mais um dia de Acoes de Gracas e este ano tenho muito a agradecer. Alias, so pelo fato de estarmos vivos ja e motivo de agradecimentos, nao e mesmo ?Pedrinho e Luiza estao lindos... sao criancas bonitas por dentro e por fora....Me sinto privilegiada por Deus por ter me emprestado essas criancas..Cassio e Alessandra casaram-se dia 19/11, numa cerimonia simples e muito linda !! Podia-se sentir a presenca de Deus ali.Eles estao gravidos e ainda nao sabemos se e um menino ou uma menina, mas seja o que for ja esta cercado de amor !!Incrivel como Deus faz brotar o amor de nossos coracoes !!!Obrigada, Deus , por tudo !! Gema da NoiteNoite insone nao e perdidaEm percalcos da vida aguerridaDe mae que ama, despertaA cuidar do adorado infanteNada se perde em lapidarAmor, vale mais que diamante- Sao Paulo, 29/9/2016Cassio Ranzini OlmosPS: Versos dedicados a Alessandra Oliveira Mattos Olmos. Onde errei? Onde errei? Eu nao sei.... Errei por amar? Errei por me dar demais? Errei por teimosia? Errei por achar que sabia? Errei achando que era amada? Tenho apenas uma certeza e essa me conforta... Deus me ama, e e a Ele que peco perdao.... E a Ele que peco que cure meu coracao que se despedacou...Talvez por nao saber onde errei..... Dezembro chegou e, quase
na reta final, estou realizando um desejo do Ano Novo !!( passado..)Comecei a ir na Academia !! Puxa vida, minutos antes de sair de casa fui ajeitar as almofadas no sofa e...ao pegar uma almofada que havia caido no chao...ouvi ( e senti ) um som simples , pequeno, diria mesmo insignificante - Clic.Som pequeno e devastador....fiquei toda torta, troncha mesmo...o que fazer ? Pensei comigo mesmo , pois minha roupa nao tinha botoes...." Vou pra academia assim mesmo !"Falei decidida, abaixei em frente ao puff para pegar a bolsa e a chave do carro e quese travei de dor... continuei pensando... " Vou pra academia assim mesmo !".Para entrar no carro foi um horror...dei gracas a Deus pelo meu carro ser automatico pois nao precisaria apertar embreagem....hummm...menos mal.Ao chegar no Clube olhei as escadas e peguei coragem para subi-las....( meu Deus, o que estou fazendo aqui? ).Meu instrutor olhou para mim sadicamente....pensando bem...seu olhar nao era sadico , eu e que estava pessima.Fiz todo circuito, venci a primeira etapa !! Ufaaa !!Agora estou aqui sentada na frente do computador e pensando como vou fazer para levantar....aiaiai