escola possivel no presente? Como escrito ate aqui, os nossossonhos estao distantes do que e concretamente possivel. Ao contrario de Angra dosReis, em Sao Goncalo, as eleicoes diretas para as direcoes das escolas ainda eum projeto de lei - e mesmo que seja sancionada - a democratizacao nessasescolas ainda percorrera um longo (e penoso) caminho, tendo em vista, que ainstalacao de um Conselho Escolar em si nao e dificil, mas a garantia que elesera minimamente atuante e outra questao, pois estamos ainda vivendo em umaconjuntura onde a democracia ainda esta em plena construcao, pois apos tresdecadas de retorno ao estado democratico de direitos, temos duvidas sobre aeficiencia da vigente democracia representativa, mas tambem, nao sabemos aocerto qual o melhor mecanismo para viabilizar uma desejavel democracia direta. A qualidade da atuacao de umConselho Escolar dependera do grau das propostas metodologicas e didaticasformuladas pelos docentes; que os discentes acreditem que a escola e a suasegunda casa; que os pais de alunos transcendam a reclamacoes sobre a falta deprofessores ou o precario estado fisico das escolas - e o mais relevante - quesejam eleitos parlamentares realmente comprometidos com a qualidade da educacao,nao utilizem tal demanda como bandeira eleitoreira e nem convoquem audienciaspublicas como palcos exibicionistas dos seus mandatos. E fundamental igualmenteque participem entidades da sociedade civil que nao sejam subservientes aoestado e interesses privados como vem ocorrendo a muitos anos nos diversosConselhos Setoriais do municipio, ou seja, a verdadeira democratizacao noespaco escolar necessita de atores que sejam combativos, e na medida dopossivel, propositivos. Enquanto segmentos conservadoresatraves da ONG Todos pela Educacao realizam seminarios e congressos (comintensa publicidade da Rede Globo) para debater os rumos da educacao no pais,setores progressistas ainda tem como modelo o sistema educacional cubano. Se oprimeiro aponta para uma formacao cidada sob o ponto de vista de atendimento aomercado de trabalho, entendido enquanto mecanismo para potencializar o sistemacapitalista, o segundo aponta para uma formacao cidada sob o ponto de vista dasolidariedade entre os povos e o respeito a diversidade, de acordo com osprincipios de uma sociedade socialista. Em ambos os casos, sao propostas dereforma educacional reflexas, desconectadas da realidade de um pais continentalcom uma forte tradicao autoritaria, construida atraves de um forte passadosenhorial e escravista que subsiste nas estruturas mentais das classesdominantes. Assim, se setores de direita ecentro sempre se deslumbraram com o desenvolvimento cultural e tecnologico dascivilizacoes do Atlantico Norte, setores de esquerda sempre bateram na tecla dasolidariedade com os povos do terceiro mundo, especificamente, sobre umapretensa unidade latina americana. O problema e que os conservadores emborasejam admiradores da cultura ocidental ( e sentem-se como tal) em momento algumapontaram para a aplicacao das conquistas sociais obtidas nos EUA e EuropaOcidental e se contentaram em ser colonos mais ou menos privilegiados dentrode uma ordem neocolonial.Quanto aos setores ditos avancados,o discurso daunidade latino americana e justificado apenas por um passado iberico comum,masse esquecem, que tal unidade faz mais sentido entre um argentino e um mexicano,ouentao,entre um colombiano e um hondurenho,povos de lingua hispanica.Quanto anos que falamos portugues,fica a pergunta:ate onde vai o nosso latinoamericanismo? A importancia dessas observacoessao relevantes para vislumbrar que e