ego se da por umaintegracao continua de fatores motivacionais, emocionais e cognitivos internos. Ascaracteristicas do ego nao englobam os aspectos pertencentes a personalidade. Aformacao dela transcende os limites de uma existencia e nela estao inclusos osconteudos inconscientes. O ego e apenas uma forma dinamica e funcional dapersonalidade se manifestar. O que chamamos de personalidade nao e o Espirito em si, visto que ele naoapresenta a ga ma de sensacoes, emocoes, pensamentos, ideias e sentimentosexistentes na totalidade que engloba tambem o corpo e o perispirito.Muitas sao as possibilidades da personalidade encarnada. Em si, o ser contemas potencialidades divinas e a capacidade de desenvolve-las. Por conta da cultura eda sociedade nos privamos de manifestar tudo de bom que encerramos em nosmesmos. Acostumamos a projetar nossas melhores qualidades e potenciais emfiguras que as apresentaram, acreditando, por vezes, que so elas as possuem.O que o outro possui existe potencialmente em nos. E dever de todo ser humano ir a busca do que realmente e. A individualidade e o proprio Espirito com suas aquisicoes das leis de Deus.Ela independe do corpo fisico e do perispirito, pois e o rotulo de Deus na Natureza http://larharmonia.org.br/pdf/txt_individuacao.pdf IndividuacaoOrigem: Wikipedia, a enciclopedia livre.O conceito de individuacao foi criado pelo psicologo Carl Gustav Jung e e um dos conceitos centrais da sua psicologia analitica.A individuacao, conforme descrita por Jung, e um processo atraves do qual o ser humano evolui de um estado infantil de identificacao para um estado de maior diferenciacao, o que implica uma ampliacao da consciencia. Atraves desse processo, o individuo identifica-se menos com as condutas e valores encorajados pelo meio no qual se encontra e mais com as orientacoes emanadas do Si-mesmo, a totalidade (entenda-se totalidade como o conjunto das instancias psiquicas sugeridas por Carl Jung, tais como persona, sombra, self, etc.) de sua personalidade individual. Jung entende que o atingimento da consciencia dessa totalidade e a meta de desenvolvimento da psique, e que eventuais resistencias em permitir o desenrolar natural do processo de individuacao e uma das causas do sofrimento e da doenca psiquica, uma vez que o inconsciente tenta compensar a unilateralidade do individuo atraves do principio da enantiodromia.Jung ressaltou que o processo de individuacao nao entra em conflito com a norma coletiva do meio no qual o individuo se encontra, uma vez que esse processo, no seu entendimento, tem como condicao para ocorrer que o ser humano tenha conseguido adaptar-se e inserir-se com sucesso dentro de seu ambiente, tornando-se um membro ativo de sua comunidade. O psicologo suico afirmou que poucos individuos alcancavam a meta da individuacao de forma mais ampla.Um dos passos necessarios para a individuacao seria a assimilacao das quatro funcoes (sensacao, pensamento, intuicao e sentimento), conceitos definidos por Jung em sua teoria dos tipos psicologicos. Em seus estudos sobre a alquimia, Jung identificou a meta da individuacao como sendo equivalente a "Opus Magna", ou "Grande Obra" dos alquimistas. A individuacao tambem pode ser compreendida em termos globais como o processo que cria o mundo e o leva a seu destino (Rocha Filho, 2007), nao sendo, por isso, uma exclusividade humana. A individuacao, neste