centro cultural unitario precisaria ter uma referencia filosofica para orientar o confronto ideologico, seja com o senso comum, seja com as concepcoes de mundo dominantes. Defende, entao, que a filosofia da praxis constitua a referencia critica do centro cultural unitario.O principio unitario relaciona-se a luta para a igualdade social, para a superacao das divisoes de classe que separam a sociedade entre governantes e governados. Ao delinear o programa escolar que deveria servir de guia para a organizacao de um centro de cultura integrado a luta ideologica para a conquista da hegemonia, Gramsci assinala que o principio unitario ultrapassa a escola como instituicao: O advento da escola unitaria significa o inicio de novas relacoes entre trabalho intelectual e trabalho industrial nao apenas na escola, mas em toda a vida social. O principio unitario se refletira, por isso, em todos os organismos de cultura, transformando-os e dando-lhes um novo conteudo.A proposta educacional apresentada por Gramsci e a da escola unitaria. Para esboca-la, o autor dedica grande atencao a escola classica, humanista, existente antes da reforma de Giovanni Gentile, introduzida na Italia no inicio dos anos 1920. Mesmo nao sendo democratica, a velha escola tinha metodos de ensino que propiciavam a aquisicao de capacidades dirigentes e poderiam ser reorientados para as exigencias populares de acesso ao saber. O seu principio poderia ser sintetizado no conceito e no fato do trabalho. Estando em crise, ela nao podia mais responder as exigencias advindas com as mudancas economicas, sociais e politicas do mundo industrial e, por isso, era preciso encontrar um novo principio educativo. Frente a essa crise, Gramsci identifica pelo menos tres tendencias para a organizacao da escola, com as quais polemiza: a escola ativa, a tendencia a proliferacao de escolas profissionais, a escola unica do trabalho.A escola ativa correspondia a iniciativa de pedagogos idealistas, como Gentile, que queriam tomar esse modelo como diretiva da reforma da escola e substituir a escola humanista. Gramsci critica a reforma de Gentile e o fato de a escola ativa ainda estar numa fase romantica, na qual foram acirrados os elementos de luta contra a escola jesuita. Contudo, incorpora ao programa da escola unitaria muitos aspectos do principio da atividade, como a relacao ativa entre mestre e aluno. Alias, e esse principio que Gramsci relaciona ao conceito de hegemonia, retirando-o do ambiente escolar e alargando-o para toda a sociedade.Quanto as escolas profissionalizantes, Gramsci considera que sua multiplicacao se realizava sem um principio educativo claro. Ao oferecerem uma pluralidade de qualificacoes tecnico-profissionais, elas pretendiam dar aos trabalhadores a ilusao de que a formacao profissional possibilitava o acesso a posicoes de poder e prestigio na sociedade. No entanto, as escolas profissionais contribuiam para garantir a divisao de classes, ja que seu ensino nao estava voltado para preparar dirigentes. Elas contribuiam para manter as estratificacoes sociais em formas chinesas.Para responder aos problemas gerados pela crise da escola humanista e face aos limites das tendencias entao emergentes, que mantinham as divisoes entre governantes e governados, Gramsci indica a escola unica, surgida no processo da Revolucao Russa. Reforca seu principio da unidade do trabalho intelectual e