Em novembro de 2012, um fato de profunda relevancia teologica para o cristianismo do seculo XXI passou praticamente batido, tanto na midia secular quanto na auto-proclamada midia evangelica. A Igreja Anglicana da Inglaterra deliberou, em concilio, a continuidade da proibicao da ordenacao feminina para o episcopado. Na Igreja Anglicana, mulheres podem exercer a funcao de reverendas e diaconisas, mas lhes e interdita a ascensao ao bispado. O resultado desagradou o Arcebispo de Canterbury, Rowan Willians, e ate mesmo o primeiro-ministro ingles David Cameron. Como ja era previsto, a posicao triunfante foi considerada uma vitoria da Ortodoxia, uma vez que igrejas que pratiquem ou defendam a admissao de mulheres no ministerio pastoral sao consideradas liberais ou heterodoxas. Neste sentido, um enquadramento distorcido e tratado como verdade incontestavel, e as igrejas evangelicas que consagram mulheres ao pastoreio, sao tidas como heterodoxas sem que se lhes de oportunidade de defesa.O termo Ortodoxia e resultante da juncao dos vocabulos gregos orthos (reto) e doxia (opiniao), com o sentido de crenca correta, opiniao certa. Ora, se os ortodoxos sao os evangelicos que admitem apenas homens no pastoreio, a intencao da palavra deixa claro que as igrejas que admitem pastoras seriam heterodoxas, ou erradas mesmo. Mas, neste aspecto, com quem de fato estaria a orthos, a retidao do assunto? Sem pretensao de esgotar um assunto tao vasto, trago uma contribuicao a este debate, dentro de uma cosmovisao pentecostal classica justamente o ambiente onde este tema e mais controverso.Em primeiro lugar, o Pastor do rebanho cristao so leva este nome por associacao com a figura do pastor de rebanhos da Judeia. Deus, ao estabelecer sua Igreja, prometeu na sua palavra que supriria o povo com pastores segundo o seu Coracao. E se o pastoreio de rebanhos de verdade e um modelo para o rebanho de Cristo, nao deveria haver impedimento algum para que mulheres exercessem este oficio, ja que na Biblia, vemos varios exemplos de mulheres pastoreando rebanhos. "Enquanto Jaco ainda lhes falava, chegou Raquel com as ovelhas de seu pai; porque ela era pastora" (Genesis 29.9). Assim como Raquel, tambem Lia, Zipora e outras mulheres exerciam o oficio de pastoras de rebanhos no Antigo Testamento.E ainda no Antigo Testamento que surgem o ministerio profetico de Debora e Miria, a posicao honrosa de Ester como rainha, e outras demonstracoes de lideranca feminina. Se no Antigo Testamento Deus nao se incomoda com mulheres liderando, sera que no Novo Testamento, justamente o ambiente em que a Graca irrompe na historia humana, haveria um recuo? Esta tem sido a posicao dos defensores mais empedernidos da exclusividade masculina do pastoreio, baseados em leituras descontextualizadas de 1a Corintios, e escorados no fato de os apostolos originais serem todos homens. No entanto, e novamente a Biblia quem nos apresenta mulheres exercendo funcao similar a dos apostolos e evangelistas, como a profetisa Ana, filha de Fanuel (Lucas 2;36-38) e Junias, que a Biblia chama claramente de apostola, tendo se convertido antes de Paulo de Tarso, que assim escreveu: Saudai a Andronico e a Junias, meus parentes e meus companheiros de prisao, os quais sao bem conceituados