eficaz das forcasmilitares estrangeiras, ainda mais devido ao maior conhecimento dos perigosnaturais das populacoes locais. Fazendo uma analogia com o futebol, mesmo comum time tecnicamente mais fraco, eles estavam jogando em casa e conseguiammanter seus dominios, forcando os invasores a negociar. E o que cita IsabelCastro Henriques no seu livro O passaro de mel: Os africanos mantiveram sempre assuas escolhas nas relacoes comerciais com os europeus, submetendo-os as suasproprias regras religiosas: nao so a organizacao das trocas devia respeitar asnormas africanas, provocando a exasperacao dos parceiros europeus e aemergencia de uma serie de contratempos determinando as relacoes entre os doisgrupos, mas a propria circulacao das mercadorias europeias, obrigava oscomerciantes europeus passar pelo filtro do religioso para poder ser integradonas estruturas sociais africanas. (Henriques, 2006: 43). Ora pois, se o mito da dominacao plena europeiacitada acima fosse verdade, qual seria a razao destes comerciantes terem que sesubmeter a procedimentos de religioes que eles consideravam inferior, coisa debarbaros que nao entendiam a fe verdadeira para eles, o cristianismo. Estepoder foi bastante limitado pelo simples fato deles terem que jogar com asregras do time da casa. E o que reforca Selma Pantoja no texto Parentesco,comercio e genero na confluencia de dois universos culturais, contido no livroIdentidades, memorias e historias, em terras africanas:Neste texto, o foco das atencoes incidira nasfamilias luandenses, ressaltando-se suas origens e as redes de parentesco quepermitem observar as relacoes identitarias nessas familias, nos seculos XVII eXVIII. Por meio dos lacos parentais, podem-se reconstruir certos arranjosfamiliares e reconhecer as formas pelas quais as familias africanas assimilavamos homens brancos recem-chegados ao litoral. Tambem e possivel perceber como osrecem-chegados europeus agiam frente a sua prole mestica como o relacionamentoque estabeleciam com essas familias. No geral, eles comecavam por se integrar aconstituicao familiar africana.(Pantoja, 2006: 83)Novamente faco a indagacao da razao de povos que seconsideravam superiores se integrarem de forma tao intima com os primitivosafricanos. Os povos do mais antigo continente davam (e ainda dao) muitaimportancia para as suas linhagens ancestrais, o respeito absoluto era umamaneira de se comunicar eficazmente com os antepassados, muito reverenciados pelasgeracoes do presente. Por serem de fora e nao participarem destas linhagens, oscomerciantes recorriam ao casamento para poderem se inserir neste universo.Porem e bom deixar claro que eles nunca eram inseridos totalmente, pois eramapenas uma especie de convidados, justamente por nao terem uma linhagemdireta de ancestralidade africana. Mas de qualquer maneira virando parente, osnegocios eram facilitados. Temos que imaginar os grandes riscos do comercio naepoca. Usando a imaginacao podemos nos dar conta das dificuldades. Um portugueschega num territorio estranho e tem que adentrar 500, 700, 1.000 km numa terraestranha, sujeito a todo tipo de adversidades e povos hostis. Ao se inserir nassociedades locais por meio do matrimonio, conseguirao protecao e pactos quepoderiam garantir uma passagem eficaz por meio destes territorios. Quetormentas tortuosas estes portugueses passaram! Longe de serem senhores destespovos, eles estavam ali mais de favor e seguindo as regras impostas para eles.Que mudanca de perspectiva do que somos condicionados a pensar. Mas e importante frisar que os forasteiros eramobrigados a se inserir nao somente no contexto do casamento e sim