do bem e do mal, nao e nem publico nem privado, mas a condicao de toda a distincao entre o publico e o privadoA ideologia era massivamente regrada pela ideologia que atua em todos os setores e educando, sancionando e censurando, nao dando liberdade nem mesmo para as questoes do espirito. Para Marx, seu ideario era uma revolucao e nessa revolucao tudo teria de ser modificado, desde a base social, economica, juridica e religiosa. Uma sociedade preparada para o grande objetivo que era a autogestao da sociedade e uma sociedade livre de governo, mas que sem o estagio do socialismo jamais poderia se preparar para o comunismo pleno.Tudo voltado e trabalhado em prol da ideologia, a construcao do homem perfeito para a sociedade utopica perfeita.A combinacao da educacao, religiao e aparelho repressor formava a equacao certa para o sucesso da construcao do ideario de Marx, porem enquanto ditadura do proletariado com grupo ou partido a frente do ideario, o poder fazia os governantes esquecerem o real objetivo de toda sua teoria: A sociedade igualitaria, sem a exploracao do capital e do capitalista.CONSIDERACOES FINAIS____________Em se tratando de Marx como ser humano e como um pensador/cientista, diga-se de passagem, extremamente de esquerda, seu pensamento, independente da area pela qual se dedica a analisar e formular, sejam o direito, sociologia, politica, economia ou religiao, sempre deixou na sua teoria uma marca profunda no radicalismo, esquerdismo pleno, utopico e sem originalidade.Contradiz-se, ao teorizar em prol de uma sociedade justa, que de justa so contemplava a ele proprio e seus seguidores posteriores. Deixou a imagem de pensador humanista, mas para quem nunca viveu a realidade proletaria, so se tornou figura marcante influenciando o pensamento contemporaneo, como uma alternativa ao sistema capitalista liberal, reafirmo, sem originalidade teorica pela sua farta pesquisa e influencia de pensadores como Hegel, Rousseau e seus contemporaneos, Phroudon, Saint Simon, que o fizeram criar as adaptacoes necessarias as suas teorias socialistas difusas para nao parecerem copias mal feitas de seus concorrentes filosoficos de esquerda.Concluo, afirmando dentro de minha analise a pessoa de Marx e sua obra, que seu maior legado e sim o tratamento que sua teoria exige de seus simpatizantes, um espirito religioso e devoto aos preceitos escritos pelo mais celebre esquerdista contemporaneo.Numa analise imparcial de sua obra, dificilmente encontraremos igualdade e justica, mas uma substituicao da classe dominante, legislacao em causa propria e privilegios e acoes radicais para a busca e manutencao do poder.BIBLIOGRAFIA______________MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alema. Sao Paulo; Martins Fontes, 2001MARX, Karl, O Capital: critica da economia politica, Volume I, Livro primeiro, Tomo I. Sao Paulo: Abril, 1983MARX, Karl. Manuscrito economico filosoficos. Sao Paulo: Bontempo, 2004Hegel, G. W. F. Fenomenologia do espirito, Petropolis: Vozes, 2002FREITAS, Lorena de Melo. Marxismo, Direito e a problematica da ideologia juridica. Artigo apresentado ao 4o coloquio de Marx e Engels.NAVES, Marcio Bilharinho. Marxismo e Direito: Um estudo sobre Pachukanis. Sao Paulo, Bontempo Editorial, 2000FERREIRA, Adriano de Assis. O Marxismo de Miguel Reale. Prisma Juridico, Sao Paulo, 2006WURMBRAND, Richard. Era Karl Marx um Satanista? PDF, http://www.lucassantos.com.br/hoje/Era%20Karl%20Marx%20um%20Satanista%20-%20Richard%20Wurmbrand.pdfMISHIN, Stalinav. Marxismo Ocidental, o que vos espera. MSM,