nao e carta, nem de Paulo, nem aos hebreus (VANHOYE, A. Testi del Nuovo Testamento sul sacerdozio. Roma, PIB, 1978).A critica literaria vale-se de fontes arqueologicas, literarias, documentais, de arquivos (A Historia das formas, da Redacao) A comparacao de textos , o vocabulario, o estilo, as palavras no seu tempo quando foram redigidos os textos.8.4 As ciencias auxiliaresSao aquelas que podem ajudar nesse trabalho de pesquisa literaria. E sao muitas, como arqueologia, paleografia (antigas formas de escrita) cronologia (ou calendarios), filologia, literaturas antigas, linguistica (ou ciencia da linguagem como fenomeno universal), quimica, fisica etc. A quimica e importante na pesquisa sobre as tintas usadas nos manuscritos antigos; pode ajudar a data-los; a fisica nuclear, mediante o teste do carbono 14 pode indicar a antiguidade de papiros e pergaminhos.Uma pesquisa historico-literaria e obra para dezenas e dezenas de anos! Nenhum biblista conhece isso tudo e nem e capaz disso. Por isso deve haver um intercambio e parceria teologico-biblico-cientifico para se fazer correta exegese e consequente hermeneutica.9. O Canon das Sagradas Escrituras(cf MANNUCCI,V. op. cit. pag. 221-135;KONINGS, J. op. cit. pag. 208-220; SIMON-PRADO, Praelectiones biblicae. Propaedeutica. Mdrid.Perpetuo Socorro, 1950, pag. 69-127)9.1 O canon A expressao Canon das Sagradas Escrituras indica o conjunto ou lista dos livros considerados inspirados e sagrados pelas Comunidades judaica e crista e como tais aceitos como normativos para a fe. A palavra canon vem do grego kanon que significa regua de medir. Daqui passou a significar tambem norma de agir, regra de fe, medida de conduta, colecao, lista.Ha um canon judaico de livros inspirados; e o canon do Antigo Testamento. E ha um canon cristao, constituido pelos livros do Novo e do Antigo Testamentos A palavra canon designava no inicio da Igreja a sublime regra da tradicao, segundo a qual o cristao devia viver conforme Sao Clemente Romano (1Cor 7,2;PG 1,224), como tambem era a regra da verdade ensinada pela Igreja, no dizer de Santo Irineu (Adv. haereses 1,9,45; 4,35,4 PG 1,224).Somente no seculo IV foi feito por Anfiloquio de Iconio o primeiro catalogo dos livros sagrados. Ele deu a esse catalogo o nome de Canon veraz das Escrituras [Segundo o Dicionario Patristico e de Antiguidades cristas, (Vozes, 2002, pag 99), sua obra literaria e controvertida. Nem tudo o que se lhe atribui e dele.]A tradicao apostolica, a constante tradicao da Igreja primitiva, os Santos Padres e os escritores ate o III. seculo sao testemunhas da aceitacao dos livros canonicos quer do Antigo quer do Novo Testamentos. Sao exemplos a Didaque (ou Doutrina dos Apostolos) e os Santos Padres Sao Clemente, papa, Sao Policarpo, Sao Justino, Santo Irineu, Sao Clemente Alexandrino, Origenes (+254) e Tertuliano (+225) entre outros, que fazem referencias e citam os livros do Antigo Testamento. Depois do seculo III sao importantes os testemunhos dos Santos Padres gregos como Santo Atanasio, Sao Cipriano, Santo Epifanio, Santo Hilario bem como os latinos, principalmente Sao Jeronimo.Tambem o Decreto gelasiano (382) traz um elenco dos livros sagrados do AT e do Novo Testamento. Alem de um elenco de livros considerados apocrifos. Esse documento ja faz distincao entre proto e deuterocanonicos. [O