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do Partido Comunista, Marx/Engels, Universidade Popular, Global Editora, 1986, 6a edicao, p.35). A aplicacao pratica desse pensamento os martires dos paises comunistas e suas familias conhecem muito bem. MARXISMO E A TEORIA DA EVOLUCAOApos Ter lido A Origem das Especies, de Charles Darwin, Marx escreveu uma carta ao seu amigo Lassalle na qual exulta porque Deus - ao menos nas ciencias naturais - recebeu o golpe de misericordia" (Marx e Engels, Diltz publ. Berlim 1972, vol 30 p. 578). A criacao era um empecilho para o pensamento marxista, uma vez que o seu materialismo dialetico nao pode sobreviver diante de um Deus e uma dimensao espiritual no universo.Em sua propria formulacao da historia, Marx estabelece uma especie de evolucao dos meios de producao, seguindo uma ordem de Modo de producao da sociedade primitiva (coletivista) Asiatico Escravista Feudalismo Capitalismo Socialismo e Comunismo, sendo este ultimo o grau mais avancado na escala de evolucao.Frederick Engels, que juntamente com Marx formulou toda a ideologia escreveu um livro intitulado Sobre o Papel do Trabalho na Transformacao do macaco em homem. Este livro e uma aplicacao direta das teorias de Darwin as teorias sobre o trabalho desenvolvidas pelo Marxismo. No discurso da morte de Marx, Engels diria que assim como Darwin descobriu a lei da evolucao da natureza organica, Marx descobriu a lei da evolucao da Historia humana.Mesmo que Karl Marx tenha posteriormente criticado o darwinismo, este era um elemento essencial na sua doutrina. O homem nao precisava mais de um Criador. Bastava milhoes de anos para que compostos inorganicos dessem origem ao ser humano. Os que mais tarde abracariam o comunismo como o destino glorioso do mundo nao hesitaria em assassinar milhares de pessoas que nada mais eram do que animais sofisticados. Sacrificar uma geracao em favor das geracoes futuras soava como algo altamente coerente.MARXISMO E SEUS ATAQUES AOS FUNDAMENTOS DO CRISTIANISMOporquanto, tendo conhecido a Deus, nao o glorificaram como Deus, nem lhe deram gracas; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coracao insensato se obscureceu. Dizendo-se sabios, tornaram-se loucos. (Rm 1.21-22)Sabemos que o ataque do comunismo nao e exclusivo ao cristianismo mas a qualquer forma de religiao, da mesma forma que se diz do homem da iniquidade que ele se levantaria contra tudo o que se chama Deus ou se adora (2 Ts 2.4). O nazismo odiava o Deus de Abraao; o comunismo odiava todo tipo de deus, principalmente aquele Deus, escreveu Alain Besancon. Por ter nascido no seio do cristianismo e por ter se propagado em paises onde este era maioria, os cristaos do mundo inteiro foram vitimas dessa ideologia. E bom ressaltar que nao houve na Historia do seculo XX um unico pais que tenha adotado o marxismo e nao tenha de alguma forma perseguido a Igreja. Por que?Deus, salvacao, pecado, espirito eram conceitos negados por Marx e seus seguidores. So existe a materia e tudo o mais alem disso eram invencoes das classes dominantes para manter sua supremacia. Envenenado pelo ateismo de seu tempo sua doutrina nao se ateve apenas as questoes politicas e economicas. Para chegar a estas teve
que formular uma concepcao do mundo e da Historia que suplantasse o proprio Cristianismo e a historia da salvacao. Sua teoria filosofica era superior a tudo o que houve antes. O cristianismo nao passava de uma ilusao criada pelas condicoes economicas, um inimigo a ser vencido.E Marx nao aceitava concorrencia. Assim escreveu Robert Heilbroner em sua Historia do Pensamento Economico. Ele era o homem mais intolerante, mais briguento do mundo e desde o comeco demonstrou-se incapaz de pensar que alguem que nao seguisse sua linha de raciocinio poderia estar certo. De uma certa forma os conceitos cristaos negados foram de alguma forma substituidos filosofica ou psicologicamente. Mas o sistema marxista nunca co-existiu pacificamente com o Cristianismo. Ou ele tentou destrui-lo ou transforma-lo, como ocorreu com a Teologia da Libertacao, que nada mais foi do que um Evangelho Segundo Marx.O problema do homem nao era o pecado e sim sua condicao social. A redencao nao viria pela cruz, mas pela mudanca da sociedade, pela do modo de producao do capitalismo para o socialismo e depois pelo comunismo. O conceito de um Deus pessoal que chegou ate nos atraves da revelacao judaico-crista foi substituido pelo termo vago Natureza e depois Historia. Havia sim um futuro escatologico glorioso mas que nao era o resultado de uma intervencao divina de qualquer natureza e sim do proprio processo historico sendo o estagio de comunismo inevitavel. Para Marx, de qualquer forma, a religiao crista e uma das mais imorais que existe" (Karl Marx, Vida e Pensamento, David McLellan, Vozes, p. 54). Como pois conciliar cristianismo e marxismo? Como pois acreditar em um convivencia pacifica entre ambos? Andarao dois juntos se nao estiverem de acordo (Am 3.3)? Eis a genese pessoal daquilo que viria a se transformar em odio estatal !!MARXISMO E SUA DEVOCAO A HISTORIAEle muda os tempos e as estacoes; Ele remove os reis e estabelece os reis; e Ele quem da a sabedoria aos sabios e o entendimento aos entendidos (Daniel 2.21).Todo homem tem um deus. Rejeitar o Deus da Biblia levara o homem a busca de um substituto. Friederich Nietzsche, o filosofo da morte de Deus, substituiu-o pelo que ele chamou de super-homem. Alestier Crowley, revoltado com o puritanismo de sua infancia voltou-se para os deuses pagaos. O marxismo fez da Historia o seu deus. Nela ele justificou muito dos seus crimes e fundamentou suas opinioes. A Historia estava a seu favor diziam os comunistas.Mesmo ateus confessos como o jornalista Janer Cristaldo foi explicito em demonstrar este aspecto religioso da Historia pertinente a doutrina marxista-comunista. Ele escreveu em seu artigo Nos,os imorais:Nao poucos articulistas trabalham com a falsa hipotese de que os comunistas sao ateus. Nunca foram. Apenas trocaram o deus cristao por um outro. No caso, uma deusa, a Historia. Essa deusa teve uma encarnacao humana, Stalin. Tanto que, em 1953, havia comunistas que nao acreditavam em sua morte, afinal um deus nao pode morrer. A fe absoluta na doutrina marxista era tal que um comunista sempre olhava com piedade para quem quer que dele discordasse: o coitado nada entendia do mundo. A Parusia
proletaria era dada como inelutavel e a humanidade toda caminhava rumo ao comunismo.Ao dizer que Marx havia descoberto as leis de evolucao da historia humana Engels estava sancionando um dos elementos principais da ideologia por eles criada. Ja que nao havia um Deus para sancionar suas opinioes e nao podendo alegar algum tipo de revelacao transcendente, eles procuraram justificar sua autoridade apelando para a Historia. Esta segundo eles possuia leis fixas e inexoraveis. Por conhecerem estas leis eles podiam tranquilamente proferir o que Karl Popper chamou de profecias historicas, isto e, a previsao do futuro baseado nestas supostas leis. Popper denunciou esta distorcao em uma conferencia de filosofia realizada em 1948:A revolucao naturalista (...) contra Deus substituiu o nome de Deus pelo termo Natureza (...) Hegel e Marx, por sua vez, substituiram a deusa Natura pela deusa Historia (...) As ofensas contra Deus foram substituidas pelos atos de criminosos que resistem em vao a marcha da Historia .Ao inves do Deus pessoal que muda os tempos e as estacoes; e remove os reis e estabelece os reis; (Dn 2.21), Marx optou por conferir a Historia o dominio sobre todos os acontecimentos. Em sua adolescencia ele ja havia descrito a historia como mestra das ciencias. Ele agora se curvava perante ela e a tornava senhora de todos os destinos do mundo, seja la o que se possa definir como Historia em seu pensamento.Como todo bom pensador do seculo XIX, o conhecimento cientifico era o crivo, era o fundamento de todo conhecimento. Desdenhando os socialismos anteriores como sendo utopicos, Engel classificou o seu como cientifico. Isto lhe dava um certificado de verdade, como fizera o espiritismo e outras formas de pensamento. Sua base eram as ciencias sociais e historicas as quais ele queria conferir uma precisao igual as das ciencias exatas.Embora a Miseria do Historicismo de Karl Popper seja todo ele um estudo de grande valor nesta questao, um trecho resume bem o pensamento que esta por tras dessa ideologia.A ideia de que deveria ser possivel prever revolucoes como se podem prever eclipses (...) e o fundamento do historicismo: o ponto de vista de que a evolucao da humanidade segue um enredo e que se conseguirmos descobri-lo, teremos uma chave para nosso futuro.O impacto desta visao foi bastante forte. Funcionou para Marx quase como um oraculo. Quando morou na Inglaterra ele passou varios anos prevendo uma crise no capitalismo que nunca chegava. Marcou diversas datas, ate que depois de diversos logros de fato aconteceu. Seus seguidores conclamavam que o capitalismo era um moribundo e que em breve a revolucao proletaria atingiria o mundo todo. Tentar evitar isso era querer parar a roda da Historia, tal a inevitabilidade do processo.Ao inves de reconhecer um Deus em cuja mao estao todas as coisas, Marx preferiu uma deusa que o frustrou completamente. Hoje, quase 200 anos depois, suas previsoes soam como va utopia. A classe operaria esta muito longe de ser o grupo mistico imaginado por ele e as condicoes historicas estao longe de endossar suas previsoes. Suas acidas criticas talvez continuem em alta. Mas suas esperancas
nao passaram de mera ilusao. Preludio para a segunda parteO comunismo nao queria apenas extinguir o cristianismo. Queria substitui-lo, tomar para si o papel de redentor da humanidade. Nao poucos pensadores perceberam essa proximidade entre marxismo e religiao. Mais do que uma filosofia, ele e uma crenca baseada na capacidade do homem em resolver todos os seus problemas e na Historia como uma lei inexoravel que sanciona o comunismo como sistema mundial.Ate aqui pudemos ver sua tentativa de extinguir a fe teista e crista dos coracoes. Ainda nos resta ver suas propostas ousadas, sua tentativa de colocar-se como a panaceia universal que ha de trazer felicidade eterna. Quem pensa que sabe o que verdadeiramente o marxismo/comunismo deve continuar acompanhando a segunda parte dessa materia.PROLETARIADO A IGREJA DE MARXEu, eu sou o Senhor, e fora de mim nao ha Salvador. (Isaias 43.11)A luta de classes era para Marx o ponto central da Historia. Senhores e escravos, camponeses e nobres, burgueses e proletarios. Para ele estes ultimos eram mais do que uma simples classe social. Eles eram a representacao concreta de um grupo especial que havia de ser o grande instrumento para redencao do mundo. Assim como no Antigo Testamento Israel era o povo eleito para levar os propositos de Deus adiante e no Novo Testamento a Igreja era o Corpo de Cristo que recebera dele sua missao, os proletarios eram o grande fenomeno historico para efetivar as previsoes do comunismo. Ao lermos sua descricao sobre o proletariado e facil perceber que ele lhe conferiu um papel quase mistico. Cercou-o de uma aureola de perfeicao e atribuiu-lhe um papel redentor que lembra em muito o servo sofredor do livro de Isaias, cuja hermeneutica judaica sempre identificou com Israel: ...na formacao de uma classe com vinculos radicais, uma classe na sociedade civil, a formacao de um grupo social que e a dissolucao de todos os grupos sociais, a formacao de uma esfera que tem carater universal por causa de seus sofrimentos universais e nao alega nenhum direito particular, porque e o objeto de nenhuma injustica particular mas de uma injustica geral. Esta classe nao pode mais alegar um status historico mas apenas humano. Ela nao esta em oposicao unilateral as consequencias do regime politico alemao; esta em oposicao total aos seus pressupostos. E finalmente um esfera que nao pode emancipar-se a si mesma sem se emancipar de todas as outras esferas da sociedade e assim emancipar estas mesmas outras esferas. Numa palavra, e a perda completa de humanidade e isso so pode ser recuperado por uma redencao completa da humanidade. Esta dissolucao da sociedade, como uma classe particular, e o proletariado Karl Marx, Vida e Pensamento, David MacLellan, Vozes, p. 110).O teologo catolico Jacques Doyon que em seu livro Cristologia para o nosso tempo percebeu esse atributo redentor atribuido por Marx a classe operaria. Ele escreveu:O agente desta liberdade, o Messias libertador, sempre conforme Marx, e o trabalhador mesmo, tornando-se consciente do seu estado de alienacao e nao contando senao consigo mesmo para se libertar. E isso nao se conseguira a nao ser pela acao
violenta, que rompe com uma ordem social desumana para a substituir por uma sociedade comunista, onde nao existe diferenca entre as classes sociais, mas onde todos serao uns para com os outros, irmaos e camaradas (...) em lugar do Messias divino, o redentor, conforme Marx e o proletariado.Ainda Alain Besancon comenta sobre este fato:Essa ideologia propoe um mediador e um redentor. O proletariado, o explorado, aquele que nao tem nada, vai abrir ao mundo a porta da libertacao. Ele e para as outras classes o que Israel e para as nacoes, o que o remanescente de Israel e para Israel. Ele e o servo do Senhor de Isaias que sofre e e o Cristo. Ele e o fruto da historia naturalizada como o outro e da sagrada. Havendo rejeitado Deus, havendo rejeitado a Igreja e por fim, havendo rejeitado a Cristo, Marx precisava de um outro redentor. Para ele os principios sociais do cristianismo sao encobertos e hipocritas enquanto o proletariado e revolucionario (David Mclellan, op. Cit). Sua esperanca estava neste grupo ou pelo menos assim ele dizia. Seu deus era uma classe social capaz de transformar o mundo. Para ele valem as palavras de Jeremias Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braco, e aparta o seu coracao do Senhor! (Jr 17.5). O MARXISMO E A REDENCAO DO UNIVERSOOs filosofos tem interpretado o mundo de varias maneiras. O que importa e muda-lo. Karl MarxPorque, eis que eu crio novos ceus e nova terra; e nao havera mais lembranca das coisas passadas, nem mais se recordarao. (Is 65.17)A frase de Karl Marx em epigrafe e sem duvida muito bonita. Na verdade possui um conteudo ideologico tao grandioso que incendiou o mundo. Toda uma geracao sacrificou seus melhores anos por este evangelho. Os jovens queriam ser os transformadores do seu tempo, pois agora conheciam a receita. Basta lembrar o Exercito Vermelho de Mao Tse Tung na revolucao cultural de 1959 . Jovens seguiam matando intelectuais e burgueses crendo que atraves disto estariam destruindo a velha ordem e implantando a nova. No Camboja, onde nao havia armas de fogo suficiente, a carnificina era feita com facas, machados e porretes. Nao entendiam isto como um crime, mas como o caminho mais curto e necessario para mudar o mundo, que nao aceitava as proposicoes de sua doutrina. Nao estamos falando de especulacoes e sim de Historia real e bem documentada. A beleza de uma frase nem sempre e proporcional a sua verdade. A retorica pode empolgar, mas isto nao significa que sempre conduzira pelo caminho mais correto. Nao ha nada errado em querer melhorar as condicoes de vidas das pessoas e lutar por uma situacao mais digna. O comunismo, porem falava em redencao em sentido mais amplo, cosmologico em seu alcance.A pergunta e: Pode o comunismo/marxismo ou qualquer outra doutrina transformar o mundo? Em que sentido? Ate que ponto? As pretensoes de Marx iam muito alem de meras pretensoes politicas, economicas ou sociais mas avancavam a um grau que poderiamos descrever como religioso, redentor, salvador. O
comunismo e a abolicao positiva da propriedade privada e por conseguinte da auto-alienacao humana e, portanto, a reapropriacao real da essencia humana pelo e para o homem... E a solucao genuina do antagonismo entre homem e natureza e entre homem e homem. Ele e a solucao verdadeira da luta entre existencia e essencia, entre objetivacao e auto-afirmacao, entre liberdade e necessidade, entre individuo e especie. E a solucao do enigma da historia e sabe que ha de ser esta solucao" (Karl Marx, Vida e Pensamento, David MacLellan, Vozes, p. 133).Em seu famoso Manifesto Comunista, editado juntamente com Friederich Engels ele afirmou utopicamente, sobre a implantacao do Comunismo no mundo: Na proporcao em que a exploracao de um individuo por outro termina, a exploracao de uma nacao por outra tambem terminara. Na proporcao em que o antagonismo entre classes dentro da nacao desaparece, a hostilidade de uma nacao por outra terminara.Quem nao percebe nessa afirmacao uma tentativa de concretizar a promessa biblica de paz universal profetizada em Isaias 2.4? E ele julgara entre as nacoes, e repreendera a muitos povos; e estes converterao as suas espadas em relhas de arado, e as suas lancas em foices; uma nacao nao levantara espada contra outra nacao, nem aprenderao mais a guerra. O marxismo e a religiao do homem, nao apenas se auto redimindo como nos sistemas religiosos em geral mas redimindo tudo: o homem, as relacoes entre os homens, a relacao entre o homem e a natureza.Sim, o universo precisa de uma transformacao, de uma redencao. Sabemos que o pecado a tudo contaminou, a tudo corrompeu e degenerou. Mas o caminho verdadeiro da redencao nao vem atraves de alguma filosofia, ideologia ou acao humana, mas atraves da acao divina que passa pela cruz e irrompe na ressurreicao. Em Romanos 8.19 23:Porque a criacao aguarda com ardente expectativa a revelacao dos filhos de Deus. Porquanto a criacao ficou sujeita a vaidade, nao por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperanca de que tambem a propria criacao ha de ser liberta do cativeiro da corrupcao, para a liberdade da gloria dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criacao, conjuntamente, geme e esta com dores de parto ate agora; e nao so ela, mas ate nos, que temos as primicias do Espirito, tambem gememos em nos mesmos, aguardando a nossa adoracao, a saber, a redencao do nosso corpo.O Novo Testamento prega uma redencao aguardada, iniciada na cruz e concretizada no Cristo ressuscitado e que se efetivara universalmente no futuro. Tudo isso atraves do poder de Deus e nao como fruto de qualquer acao humana. Karl Marx queria rivalizar com a revelacao biblica atraves de sua cosmologia. Como um deus ele desejava transformar o mundo sim, mas a imagem e semelhanca daquilo que foi idealizado por ele, a parte do Deus redentor.Quem acredita que os acontecimentos do final da decada de 80 puseram um fim em todas as pretensoes comunistas se engana, pois sua forca vai muita alem do que propostas politicas. O Curso Inicial de Comunismo Cientifico, foi editado em 1985, em
Cuba, pelo Partido Comunista Cubano, atraves da Editorial de Ciencias Sociales La Habana. Um calhamaco de 369 paginas, copia de um velho manual do Partido Comunista da Uniao Sovietica. Como vemos foi utilizado nao quando o comunismo/marxismo se encontrava no auge mas quanto em todo o mundo a estrutura criada ao seu redor ja apresentava graves sinais de deterioracao. Percebemos pelo texto abaixo nao a forca de uma filosofia mas algo tao intenso quanto uma religiao, inspirando em seus seguidores uma fe de fazer inveja as grandes religioes mundiais e mesmo a muitas religioes de cunho missionario:A classe operaria sovietica em alianca com o campesinato e sob a direcao do Partido Comunista, construiu o socialismo desenvolvido e realiza atualmente a construcao do comunismo (...) Os ganhos do socialismo sao grandes e reconhecidos em todo o mundo. O comunismo abre perspectivas ainda maiores, pois e a fase superior da nova sociedade. O comunismo garantira aos povos da Terra a paz eterna, e os homens serao libertados para sempre da intranquilidade por seu futuro e o de seus filhos. O comunismo confirmara o Reino do Trabalho na Terra, fara o trabalho livre e criador para todos e o convertera na primeira necessidade vital do homem e em fonte de sua alegria e inspiracao. O comunismo criara o verdadeiro Reino da Liberdade do homem como trabalhador, como ser social, como criador e pensador, possuidor das poderosas forcas sociais e da natureza. O comunismo garantira a Igualdade e Fraternidade entre todos os homens, ja que todos serao trabalhadores que se desempenharao plenamente de acordo com suas capacidades, e na mesma medida serao satisfeitas suas necessidades. O homem sera outro, companheiro e irmao no mais elevado sentido da palavra. O comunismo levara a todos os homens a verdadeira Felicidade, a confianca no belo futuro e a trabalhar criativamente para que seja de grande utilidade a humanidade e a si mesmo, e dara a possibilidade de aperfeicoar infinitamente suas qualidades fisicas e intelectuais. O comunismo e o futuro luminoso de toda a humanidade.E dificil ler estas palavras sem reconhecer nelas um sentido religioso, redentor e mesmo profetico. Marx nao as escreveu e verdade. Nem mesmo matou uma unica pessoa por causa daquilo que acreditava ser verdade. Este texto todavia nao esta muito longe de outros textos de sua autoria ja demonstrados. E facil tracar paralelos entre as proposicoes de Marx e aquelas originadas a parir de seus escritos. Se pelos seus frutos os conhecereis como disse Jesus entao conhecemos muito bem o autor de O Capital.A salvacao marxista-leninista e otimista. Ela e comparavel a salvacao anunciada pela profecia biblica. Seu objetivo e superar a natureza como ela e, o homem como ele e; chegar a um tempo messianico de paz e justica, em que o lobo conviva com o cordeiro, em que as disciplinas e frustracoes do casamento, da familia, da propriedade, do direito, da penuria sejam abolidas. Finalmente e a propria morte que e vencida: houve devaneios sobre esse tema no comeco da revolucao bolchevique, alimentados por certo Fedorov, um quimerico da ressurreicao cientifica dos corpos e