Ao tratar da originalidade e de todas as contundentes tesesde Rousseau dentro do eminente contexto iluminista, ressaltarei aqui, nestebreve texto, uma possivel filosofia da linguagem neste autor, do qualpoderiamos extrair algumas consideracoes concernentes a metafisica, ou, maisespecificamente, concernente aos conceitos dos particulares e universais. A razao a qual fez com que Rousseau caisse inevitavelmenteno embolo das palavras foi precisamente pelo fato desse pensador estarobstinado a analisar a origem da desigualdade entre os homens (dai o titulo desua grande obra) e, portanto, de descobrir a origem das linguas uma vez que, se tomarmos asociedade ja estabelecida como inventora da linguagem, esta ultima e necessariapara que os homens tenham uma certa correspondencia entre si. Entao, alem defazer a intercorrespondencia entre os homens, para o filosofo frances, alinguagem permeabiliza a propagacao das desigualdades, por assim dizer. Por outro lado, somos indubitavelmente devedores ao uso dalinguagem, pois e ela quem exerce e facilita as operacoes do espirito. Assim, aoanalisar a origem das desigualdades, Rousseau pensou que houve a necessidadedos homens em usar as palavras para poder pensar, mas o homem tambem teve muitomais necessidade em pensar para poder expressar atraves da linguagem. Podemosdizer, entao, que a necessidade em ordenar o espirito atraves da linguagem epensar para criar a arte de expressar em palavras e um fato que ocorreu, em suagenese, de forma simultanea. Recorrendo e adentrando mais na origem das linguas, Rousseauafirmou que a primeira linguagem do homem foi o que ele chamou de grito danatureza, que foi a necessidade mais basica para a utilizacao da linguagem.Dessa forma, os gritos da natureza seriam reflexos do instinto humano, como,por exemplo, um pedido de socorro em ocasioes de perigo. Quando o homem foideixando aos poucos os instintos mais moderados para substitui-los por ideias einstintos mais expressivos, ao passo em que o homem requeria uma comunicacaomais estreita, as inflexoes da voz foram multiplicadas e incorporadas tambemaos movimentos gestuais. Assim, os objetos visiveis e moveis ja poderiam serexprimidos e descritos por meio de gestos. Porem, pelo fato dos gestos somenteindicar objetos simples e faceis de descrever, em se tratando de uma descricao maisdetalhada de um objeto mais complexo, ha a necessidade de articulacao dos sonsemitidos pela voz para que de fato haja relacao entre os objetos descritos e asideias correspondentes a eles. Entao, em uma perspectiva socializadora dalinguagem, a substituicao dos gestos pelos sinais emitidos pela vocalizacao euma atividade que necessariamente deve ser consenso entre os homens. Com efeito, desdobrando mais sobre o desenvolvimento dalinguagem, a analise de Rousseau implica em uma semantica ao atentar para adecomposicao da linguagem nos homens selvagens. Dessa forma, nos homensprimitivos, o significado das palavras era muito mais extenso do que asignificacao que atribuimos ao vocabulario das linguas ja formadas. Emdetrimento do desprezo do homem primitivo em relacao as partes constituintes dalinguagem, a significacao de uma afirmativa consistia somente no sentido daproposicao inteira, ou seja, o conjunto dos sinais instituidos articuladosatraves da voz era somente compreendido em sua totalidade, nao restando apossibilidade, portanto, de significados em sinais isolados. Contudo, asofisticacao da linguagem primitiva foi se estabelecendo ao passo em quecomecaram as distincoes entre o sujeito