Mulheres, Historia e CidadaniaDiva do Couto Gontijo Muniz (UnB) Como o proprio titulo indica, a presente comunicacaoe um esforco de reflexao critica, e portanto historica, acerca da presenca e doprotagonismo das mulheres na construcao da cidadania no Brasil. Nesseexercicio, que inclui o ato de desnaturalizacao da memoria e, ao mesmo tempo,de sua reorganizacao, o proposito politico de conferir visibilidadehistoriografica a presenca e protagonismo das mulheres em tal processo. Alemdisso, e por conta disso, o proposito em mostrar os efeitos de praticasdiscursivas, particularmente a historiografica, na producao de ocultamentos esilenciamentos acerca do agenciamento das mulheres na construcao da cidadaniano Brasil. Cidadania, percebida na acepcao dada por Hannah Arendt (1995), comodireito a ter direitos, ou seja, como conceito que envolve um amplo leque depossibilidades quanto ao acesso aos direitos politicos, civis, sociais, sexuaise culturais por parte de cada um dos integrantes da sociedade brasileira, semdistincao de qualquer tipo. A historia da conquista desses direitos, tanto aonorte como ao sul do Equador, e a historia dos feminismos que, desde o seculoXIX, denunciaram a dominacao masculina, expressa em varias formas de opressao,exclusao e discriminacao praticadas contra as mulheres, e lutaram pela suaemancipacao.E claro que muito antes desses movimentos, e muitas vezesfora deles, ou ate mesmo sem com eles simpatizarem, ou deles teremconhecimento, muitas mulheres superaram o estigma da condicao biologica, aoocupar seus lugares de fala e espacos de poder na sociedade brasileira, emdiferentes momentos e contextos. Nesse sentido, e em minha leitura, emboraciosas do feminino que as conformava e as identificava, essas mulheres naodeixaram, porem, de serem feministas, na acepcao contemporanea do termo, pois,em condicoes adversas, sob a ordem patriarcal e androcentrica, construiram demodo singular suas vidas, esculpiram-se a si proprias, ganharam visibilidadepublica e politica, confrontando as prescricoes de sua epoca quanto aos seuslugares e papeis sociais. Foram protagonistas de suas historias, marcadas por atitudes politicas pioneiras, inovadorase sobretudo transgressoras em seus respectivos campos de atuacao. Se a historiografia delas nao fala, nao e porque nao tenhamexistido, mas e porque estavam fora dos locais e dos papeis estabelecidos comode seu dominio, dai ignora-las. Como a historia e um discurso soletrado nomasculino, apenas reconhece a presenca das mulheres nos lugares autorizados,isto e, no espaco privado da domesticidade e nao no da politica, da economia eda guerra. E isso nao se da por acaso, pois, afinal, o privado e o lugar doconfinamento, da exclusao do mundo publico e da cidadania; ou, como bem defineHannah Arendt, e o lugar da privacao, da ausencia ou do sentimento de naoexistir (ARENDT, 1995). Por outro lado, quando as reconhece naqueles espacos dapolitica e da cultura ou estabelece para elas um dominio proprio, isolado,identificado como Historia das Mulheres, ou as retrata na grande narrativacomo heroinas.Significativamente, mulheres atuantes e vibrantes, de carne eosso, atitudes e sentimentos, por exemplo, Anita Garibaldi (guerrilheira,republicana e farroupilha), Catarina Paragacu (india, guerreira e agenciadorade aliancas entre colonos e tupinambas); Clara Camarao (india e destemidacombatente na guerra contra os holandeses), Maria Quiteria de Jesus(nacionalista, transgressora e combatente audaciosa), Madalena Caramuru (letradae pioneira abolicionista), Leopoldina de Habsburgo-Lorena (politica habilidosa,mulher ilustrada e governante interina do Imperio), Princesa Isabel (politica,regente do reino por