pesquisa. Os autores sao Charles Wright Mills ([1957]2006) e sua nocao de artesanato intelectual (apendice de The sociological imagination), Richard Sennet e sua nocao de habilidade artesanal (The craftsman ([2008]2013), Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron com sua nocao de pedagogia racional (Les heritiers (1964). Entendemos a habilidade artesanal como impulso humano basico e permanente, o desejo de [fazer] um trabalho benfeito por si mesmo (Sennet, 2013). Impulso este que, se para Wright Mills teria desaparecido da maior parte das atividades humanas no seculo XX e sobrevivia na imaginacao sociologica, para Sennet sobrevive em multiplas e variadas atividades e continua capaz de atuar contra formas destrutivas do trabalho, da educacao, do uso dos recursos naturais e das organizacoes institucionais em geral, no seculo XXI. Assim fazendo, podemos apresentar o caminho artesanal que estamos tracando a partir dos argumentos de Molenat sobre a posicao de Bourdieu e Passeron a respeito do ensino universitario:A relacao pedagogica entre os estudantes e o professor se funda muito mais no carisma deste ultimo, em sua virtuosidade e em sua capacidade a ser um guru do que em seus talentos de pedagogo. Segundo P. Bourdieu e J.-C. Passeron, um professor que se obrigasse a ensinar as tecnicas do trabalho intelectual (definicao de conceitos, elementos de retorica e de logica, maneira de construir um fichamento e de definir uma bibliografia), abdicaria de sua autoridade de 'mestre' para aparecer aos olhos dos estudantes com a imagem de professor de escola basica perdido no ensino superior. (Molenat, 2014, pp. 54-55)Nosso caminho artesanal implicou entao em se afastar do papel de professor-guru e se aproximar do papel de professor pedagogo, para identificar as dificuldades de aprendizagem de bolsistas e trabalhar com elas, ao mesmo tempo em que os introduzimos em atividades nas escolas partindo do levantamento das representacoes sociais dos alunos sobre o eixo tematico do projeto. Num indo-e-vindo entre dimensoes prazerosas, subjetivas e dialogicas do aprender (como a entrevista coletiva que tanto motivou os bolsistas do Pibid e os alunos das escolas parceiras) e dimensoes exigentes e cansativas do mesmo aprender (como estudo e producao de textos sobre os mesmos temas das entrevistas), buscamos faze-los compreender que estudar ou aprender a ensinar nao se realizam sem dificuldades, erros, recuo e paciencia, mas que podem trazer satisfacoes para alem da orientacao competitiva, desigual e segregativa da experiencia estudantil que eles vivem. Se reorientamos nossas atividades a partir de uma articulacao entre as visoes de artesanato intelectual de Mills ou Sennet e da defesa de uma pedagogia racional de Bourdieu e Passeron, foi porque, sintetizadas, elas se exprimem como um apelo motivante e pratico a um ensino cientifico-social existencialmente engajado. Queremos dizer com isso que nossa pratica de formacao dos bolsistas no eixo tematico do subprojeto busca articular vida pessoal e trabalho de estudante, buscando incutir satisfacao com um trabalho benfeito de aprender a ensinar, e que, tendo em vista que objetiva formar professores, ou seja trabalhadores sociais educacionais, nao pode prescindir de posicoes e proposicoes reflexivas, empiricamente fundamentadas, sobre o estado economico, politico e sociocultural do mundo onde vivemos. Sendo assim, nao e