pior. "Sao com tres dedos!! Tira esses outrodois!!!". Ai eu tirei os dois dedos da mao errada. "Como e quecolocam alguem que nao sabe nada para fazer isso?!!!". Entao eu fiz maisumas duas coisas erradas e ela comecou a rir. Fiquei desconfiando que arabugisse era so de fachada.Banquinho de zazen.A vara zem:Resolvi minha dormencia nas pernas sentando num banquinho, o que e muitomais confortavel. Ainda assim, nao e facil manter a coluna ereta e o corpoimovel por varios periodos diarios de 30 min. No terceiro dia, sentado no banquinho, ouco um ou dois estalos vindos dedentro da sala de zazen. Como um bom aluno, continuei olhando para a paredebranca. A seguir ouvi mais uns dois estalos e com o "canto deolho" vi uma movimentacao. Nao resisti: olhei. Vi uma monja segurandoregua de madeira com aproximadamente 1 metro de comprimento e 10cm de largura.A seguir ela levantou a regua e bateu forte no ombro de um dos meus colegas.Fez um barulho alto e me voltei rapidamente para a parede, torcendo para queela nao tivesse visto meu mal comportamento/ter olhado. Fiquei definitivamente assustado com o barulho que aquela regua fez.Definitivamente. Para piorar, ela comecou a vir para o canto da sala em que euestava, e o que era para ser uma meditacao passou a ser uma briga com o corpopara deixar a coluna o mais reta possivel, mantendo-me praticamente semrespirar, para nao ser punido. Foi quando a monja, andando m-u-i-t-o devagar,chegou ate onde eu estava e parou atras de mim. Condescendente, fechei osolhos... quando veio o barulho! Levei um tremendo susto, mas quem havia sidocorrigido foi a pessoa que estava atras de mim. Ufa!Apesar de nao poder, oficialmente, conversar durante o sesshin, naprimeira oportunidade perguntei sobre a tal regua. Me contaram que ela se chamakyosaku, e a monja so bate nas pessoas que pedem ou que a monja ve que estaomeio dormindo, mas que ela sempre avisa antes. (Quer dizer, nao tem nada a vercom estar sentado torto.)Num outro dia, na meditacao pela manha, pedi duas vezes pelo kyosaku.Confesso que fez bem para minha meditacao, mas eles deveriam ter avisado, desdeo primeiro dia, o que era o kyosaku.5o dia.O cansaco bate a porta:Por estar dormindo horas a menos do que estou acostumado, ocansaco fisico e mental estava atingindo marcas ineditas. (E ridiculo, maseu estava considerando tirar uma soneca sentado no banheiro.) Juntando-se aisso estavam as varias horas de meditacao diarias, o que nao e relaxante. Abaixoum depoimento de Charlotte Joko Beck sobre um sesshin:"Para ser honesta, o retiro e um sofrimento controlado. Temos aoportunidade de encarar nosso sofrimento numa situacao pratica. Quando nossentamos para praticar, todos os atributos tradicionais de uma boa aluna zensao postos em xeque: resistencia, humildade, paciencia, compaixao. Essas coisasparecem fantasticas nos livros, mas nao sao tao atraentes quando estamos comdor. E por isso que o sesshin deve nao ser facil: temos de aprender a estar como nosso sofrimento e ainda assim agir da maneira apropriada. Quando aprendemosa estar com nossas vivencias, sejam elas quais forem, temos mais consciencia docontentamento que e a nossa vida".Honestamente, eu nao estava fisicamente ou mentalmente