do homem. O quetorna legitimo o conhecimento e a evidencia, inteligivel ou sensivel, e nao aautoridade. Comeca com o racionalismo de Descartes que reduz o conhecimento cientificoa ideias claras e distintas, sob inspiracao das matematicas. E vale-se do empirismo ingles, de Francis Bacon que afirma que todasas ideias originam-se na experiencia sensivel. Nada ha no intelecto que antesnao passe pelos sentidos. Estas duas linhas sao formadoras do Iluminismo._________________ Francisco Curt Lange, pesquisando documentos antigos, descobriunumero impressionante de musicos profissionais em Minas Gerais no sec. XVIII;so em Vila Rica, cerca de 250, em documentacao a que teve acesso. De onde teriam vindo esses musicos profissionais? Como, em pleno sertao surge uma vasta escolade elevada eficiencia profissional e mais ainda, com uma abundante producao quesegue, toda ela, as tendencias estilisticas da musica contemporanea europeia?F.C.Lange considera primeiro a possibilidade de procedencia deS. Paulo e Rio de Janeiro, mais proximos das Minas Gerais, mas dado ao escasso desenvolvimentocultural e insignificancia desses centros na epoca, descarta a possibilidade.Restam duas hipoteses: a vinda de Portugal e de centrosculturais brasileiros mais adiantados entao: Bahia e Pernambuco. Outro dado deve ser incorporado a pesquisa: a presenca, em largaescala, do mulato livre como musico profissional. Estes sao tao numerosos queexcluem a hipotese de Portugal.Por que so os mulatos? Nao teriam os negros participado tambem?Porque os mulatos livres eram emancipados e buscavam suaascencao social dedicando-se a determinados oficios, as artes e,principalmente, a musica; ofereciam os seus servicos sem interferencias deterceiros. Aos negros nao foi possivel essa emancipacao porque, quandotreinados para o exercicio da musica, com a finalidade de integrar coro e orquestras dos seus ricos senhores, ofaziam na condicao de escravos. Eram ate alugados para servicos externos,trazendo lucros aos senhores. Mas eram propriedades, pecas, nao tinham autonomianem categoria social.E a participacao do clero no desenvolvimento musical de Minas? Pesquisas de C. Lange apontam a participacao de padres-musicosna vida musical de Pernambuco e Bahia no periodo anterior ao ciclo do ouro. Namigracao para a regiao mineira, no inicio do sec. XVIII houve, talvez,padres-musicos mas dominavam os leigos. Registros de Vila Rica, aindaacessiveis, mencionam alguns padres contra numero notavelmente superior demusicos leigos.Os vestigios da organizacao musical na sua origem indicam ainiciativa particular, independente, com musicos livres, portugueses primeiro, maslogo suplantados por brasileiros.Importante na iniciativa particular foi o ensino da musica. Osistema de ensino correspondia aos Conservatoriosda tradicao europeia - as Casas dosMestres da Musica- que hospedavam os aprendizes, forneciam vestimentas,alimentacao e estudo. Depois colocavam-nos, de acordo com as aptidoes, ematividades musicais publicas ou privadas, profissionalizando-os. Elestornavam-se aptos a trabalhar para organizacoes como Irmandades ou o Senado daCamara, por simples chamada ou por contrato previo. Os mestres, formados emlatim, teoria e pratica musical e a maioria tambem em composicao, transformavamestes meninos, em poucos anos, em excelentes musicos. Das atividades musicais e damusicaO movimento artistico surgido na Europa no sec. XVIII (o Rococo),sob influencia da filosofia do Iluminismo, explodiu tambem em Minas Gerais. E surpreendente pois a regiao estavaconfinada num agitado clima politico, dominado pela corte portuguesa, semimprensa propria e onde so circulavam a Biblia e as cartilhas de alfabetizacao.Apesar disso, configurou-se uma mentalidade combativa de