pessoa poderia chegar a conclusao de que Jesus realmente havia ressuscitado, caso aceitasse os pressupostos basicos da narrativa apresentada por Lucas, entre os quais se destacam a interacao fisica dos apostolos com Jesus e os quarenta dias em que o ressurrecto passou entre eles. O uso de Lucas pelo termo retorico tekmerion deixa clara a necessidade que os antigos cristaos gentios tinham de defender a ressurreicao de Jesus mediante argumentos retoricos poderosos e convincentes, para que pudessem mostrar a mente inquiridora paga e versada na dialetica e na filosofia evidencias concludentes e inegaveis de que Jesus havia ressuscitado, e que por isso se deveria confiar na mensagem crista..Alem dos objetivos retoricos e apologeticos, a teologia e narrativa da obra lucana sao enveredados pela importancia de proporcoes cosmicas que Lucas concede ao cristianismo ao descrever a expansao do movimento cristao dentro do encadeamento cronologico do mundo, da historia e dos governos seculares, em especial do Imperio Romano..Isso significa que o principal objetivo de Lucas, ao relacionar a propria narrativa com o contexto mais amplo da historia gentilica e, principalmente, romana, era apresentar um intenso e chocante quadro, para seus leitores gentios, sobre a insercao do cristianismo no mundo romano preparando a mente de seus leitores para o advento da igreja-matriz..O encadeamento da historia do entao pequeno mas crescente cristianismo nascente dentro da historia maior do mundo gentilico e do imperio e a consequente ideia de que esse mundo sera afetado pela nova religiao emergente nao se limita a narrativa de Atos dos Apostolos; podemos percebe-la logo no inicio da narrativa do Evangelho de Lucas sobre o nascimento de Jesus, quando Lucas (3.1,22 ) o situa dentro da historia romana:.No ano decimo quinto do imperio de Tiberio Cesar, quando Poncio Pilatos era governador da Judeia, Herodes tetrarca da Galileia, seu irmao Filipe tetrarca da Itureia e da Traconitide, e Lisanias tetrarca de Abilene, sob o pontificado de Anas e Caifas, [...] o Espirito Santo desceu sobre [Jesus] em forma corporal, como pomba. E do ceu veio uma voz: Tu es o meu Filho; eu, hoje, te gerei (BIBLIA DE JERUSALEM, 2006)..Diversos autores modernos tem comentado que o fato de Lucas ter acrescentado os detalhes historicos apresentados em 3.1 que incluem a alusao ao ano exato do imperio de Tiberio, bem como ao nome do governador da Judeia na epoca, Poncio Pilatos, e o nome dos tetrarcas e dos pontifices religiosos do judaismo deve-se a sua suposta pericia como pesquisador e a uma preocupacao cronologica e historiografica que somente um historiador e capaz de ter..No entanto, uma analise mais coerente e abrangente da obra lucana, enfatizando seus objetivos como evangelista, demonstra que a razao para esse detalhismo historico deve-se ao objetivo literario de Lucas em situar Jesus no contexto historico dos grandes personagens e magistrados de sua epoca, sejam eles judeus ou romanos. Esses dois povos, com efeito, constituiram os principais obstaculos para o movimento cristao nascente e, ao mesmo tempo, os meios sem os quais o cristianismo jamais teria alcancado sucesso no mundo mediterraneo..Por isso, Raymond Brown (2005, p. 496) afirma que o interesse