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deles e mau, pois o diabo e o pai da mentira (Joao 8:44).Saindo da boca destes tres personagens, obviamente sao imundos. Ras sao mencionadas aqui e nas referencias a segunda praga no Egito (Exodo 8:1-15; etc.). No Antigo Testamento, foram consideradas imundas e, por isso, abominacoes (Levitico 11:9-10).E uma batalha espiritual, e os servos do diabo vem com seus sinais para enganar os homens. Foi por causa dos sinais dos magos que Farao endureceu seu coracao nas primeiras pragas (Exodo 7:22). Paulo falou dos sinais da mentira usados pelo iniquo para enganar os homens (2 Tessalonicenses 2:9-12).Estes espiritos tem um objetivo especifico. Querem enganar os Reis do mundo. Novamente, a figura destaca a influencia mundial do dragao e de seus aliados, um fato que se enquadra bem com as caracteristicas do imperio romano identificado no capitulo 13.O proposito dos espiritos enganadores e colocar os Reis contra Deus. Desde o Eden, o Diabo tem procurado criar inimizade entre Deus e os homens. Ele distorceu e contrariou as palavra de Deus para enganar Eva, e vem fazendo a mesma coisa ao longo da historia. Aqui, os servos dele tem o proposito de ajuntar os Reis da terra contra os servos de Deus.A peleja pode ser uma batalha fisica, como a batalha entre Israel e Siria, em que um espirito mentiroso na boca de todos os ... profetas de Acabe enganou o rei para provocar a guerra (1 Reis 22:1-28). Pode ser uma batalha espiritual, como as batalhas contra os principes da Persia e da Grecia em Daniel 10:13-21. Pode incluir os dois aspectos, como a luta do Farao contra Deus, que envolveu tanto a batalha espiritual de um coracao obstinado como o exercito do Egito que morreu no Mar Vermelho. Independente da natureza da batalha em si, o resultado seria o julgamento dos povos rebeldes, semelhante a cena no vale da Decisao em Joel 3. Deus vai julgar os Reis enganados pelos espiritos que saem da boca do dragao, da besta e do falso profeta.Antes de deixar Joao continuar o relato do trabalho dos espiritos imundos, Jesus interrompe com uma mensagem de exortacao aos fieis.A figura do ladrao e utilizada na Biblia para enfatizar o julgamento repentino e a falta de preparo das pessoas julgadas. Representa as consequencias naturais do pecado e da negligencia nesta vida (Proverbios 6:9-11), como tambem a vinda do Senhor para julgar (Lucas 12:35-40; Mateus 24:42-43; 1 Tessalonicenses 5:2-4; 2 Pedro 3:10; Apocalipse 3:3). A enfase esta na preparacao para a chegada do Senhor.Esta e a terceira de sete bem-aventurancas no livro (veja a lista na licao 3). A pessoa preparada, que nao teme a vinda do Senhor, vigia e aguarda o Senhor (cf. Mateus 25:1-13). Guardar as vestes indica a pureza dos fieis, que nao contaminaram as suas vestidura e andarao de branco (3:4; cf. Tiago 1:27). A nudez, por outro lado, mostra a impureza de pessoas despreparadas, como a igreja em Laodiceia (3:17). Quando Adao perdeu a sua inocencia e ouviu a voz de Deus no jardim, ele se escondeu porque estava nu e envergonhado (Genesis 3:8-10). A
nudez representa a vergonha, especialmente a vergonha de castigo (Ezequiel 16:36-37; Oseias 2:9-10; Miqueias 1:1; Naum 3:5).A batalha nao acontece no capitulo 16. Teremos que esperar ate o capitulo 19 para ver o resultado desta guerra. No momento, o Senhor quer mostrar o lugar da batalha . Armagedom. Esta palavra aparece somente aqui, mas o proprio versiculo diz que ela e de origem hebraica. A palavra significa monte de Megido ou cidade de Megido, e nos lembra do significado da regiao de Megido em batalhas decisivas do Antigo Testamento. Foi o local da vitoria de Israel sobre Jabim e Sisera (Juizes 4 e 5, especialmente 5:19). Josias morreu da ferida que sofreu na batalha contra Neco, rei do Egito, no vale de Megido (2 Cronicas 35:22-24). Outras batalhas na regiao de Jezreel e Megido incluem: a vitoria de Gideao sobre os midianitas (Juizes 7); a batalha final de Saul contra os filisteus (1 Samuel 31). Quando Jeu, encarregado com a exterminacao da casa de Acabe, mandou matar Acazias, rei de Juda, este morreu em Megido (2 Reis 9:27). Armagedom, entao, representa um lugar de julgamento e de batalhas decisivas. Certamente, Deus julgara e aplicara a sua justica!A Setima Taca (16:17-21)Especialmente quando pensamos nos paralelos entre as tacas e as trombetas (veja a tabela comparativa no inicio desta licao), chegamos a ultima taca esperando o cumprimento da ira de Deus. Encontraremos mais detalhes nos capitulos 17 e 18, mas a segunda voz ja anunciou a queda da Babilonia (14:8). A vitoria sobre os Reis da terra sera declarada no capitulo 19, mas ja sabemos que os povos enganados aguardam em Armagedom, onde Deus pronunciara a sentenca de condenacao (16:16). Atras de todos os Reis e atras da cidade mundana jaz a influencia do dragao, o diabo. A setima taca leva a batalha a casa do Adversario. A taca e derramada pelo ar, diretamente atingindo o principe da potestade do ar (Efesio 2:1). Satanas e o principe deste mundo (Joao 12:31; 14:30; 16:11) e o deus deste seculo que cega os incredulos (2 Corintios 4:14). Ha mais informacoes pela frente, mas o fato importante ja ficou evidente. O diabo perde. Jesus e seus servos sao os vencedores.A voz vem do trono que esta no santuario. Deus esta no santuario, e ninguem mais podia entrar ate que se cumprissem os sete flagelos (15:8).As palavras enganadoras dos espiritos imundos podem conduzir os Reis da terra a uma falsa expectativa de vitoria, mas o verdadeiro vencedor e o proprio Senhor. Quando ele declara o seu plano cumprido, podemos ter certeza da vitoria dos fieis.E de Deus! Sao os sinais que saem do trono de Deus (4:5) e do altar que se acha diante do trono (8:5). Sao os sinais que vem do santuario depois da setima trombeta (11:19). Aqui, estes sinais reforcam as palavras da voz do santuario. Esta feito!Ha uma tendencia por parte de muitas pessoas de entender expressoes proverbiais de forma literal. Mas, da mesma maneira que falamos do melhor dia da minha vida ou dizemos eu nunca vi nada igual, a Biblia tambem emprega
proverbios que nao devem ser interpretados literalmente. Podemos ilustrar a linguagem proverbial comparando duas afirmacoes sobre Jerusalem. Deus falou da destruicao de Jerusalem em 586 a.C. nestas palavras: Executarei juizos no meio de ti, a vista das nacoes. Farei contigo o que nunca fiz e o que jamais farei, por causa de todas as tuas abominacoes (Ezequiel 5:8-9). Literalmente nunca fez e jamais faria coisa igual? Nao! O proprio Jesus falou da mesma cidade 600 anos depois, e disse: Porque nesse tempo havera grande tribulacao, como desde o principio do mundo ate agora nao tem havido e nem havera jamais (Mateus 24:21). Se Ezequiel e Jesus falassem literalmente, as suas palavras se contradiriam. Mas sao expressoes proverbiais. Nao precisamos procurar a maior tribulacao da historia para acreditar e entender as palavras de Ezequiel e as de Jesus, e nao precisamos procurar o pior terremoto da historia para acreditar na profecia da setima taca. Nem precisamos de um terremoto literal para entender o ponto. Mas nao devemos diluir a mensagem e perder o impacto. Deus disse Feito esta! e chamou atencao a suas palavras com sinais assustadores.Encontramos, novamente, a grande cidade que recebe a colera de Deus. Como observamos na licao 25, ha um contraste importante no livro entre a cidade santa, a nova Jerusalem e a grande cidade mundana, a Babilonia. A grande cidade representa a corrupcao de uma cidade que vivia da prostituicao de suas relacoes comerciais com as nacoes, e destaca mais uma caracteristica do poder do imperio romano. A besta do mar enfatiza seu poder de dominar, especialmente o poder militar dos Reis. A besta da terra representa seu poder religioso, a religiao imperial pela qual as pessoas foram obrigadas a adorarem Roma ou seus imperadores. A Babilonia destaca as relacoes comerciais pelas quais Roma dominava a economia mundial. O setimo flagelo fala do castigo da grande cidade Babilonia, que sera descrito em mais detalhes nos capitulos 17 e 18.A divisao em tres partes enfatiza a derrota total da grande cidade. Ezequiel dividiu a cidade de Jerusalem, simbolicamente, em tres partes, para mostrar a destruicao total dela (Ezequiel 5:1-4). A Babilonia e ferida por tres flagelos em um so dia (18:8), frisando a sua destruicao total.As cidades das nacoes dependiam da grande cidade. Quando ela cai, elas tambem caem. O lamento dos Reis e comerciantes em 18:9-19 mostra como a queda da Babilonia teria impacto enorme nas outras nacoes. Nao teriam mais o seu mercado principal, causando um colapso economico geral.Ja observamos o significado do calice da ira de Deus na licao 25 (14:10). Os adoradores da besta beberiam deste calice. Agora aprendemos que a propria Babilonia, a mesma que deu as nacoes o vinho da furia da sua prostituicao (14:8) teria que beber da ira de Deus (cf. 18:5-6).Este versiculo reforca o sentido do anterior, mostrando os efeitos mundiais da queda da Babilonia. A linguagem nos lembra do sexto selo (6:12-17). Quando Deus desce para julgar, os montes debaixo dele se derretem (Miqueias 1:4; cf. Naum 1:5; Salmos 18:7-15; 97:5). As ilhas, por serem espalhadas e ocupadas por
diversos povos, sao ligadas as nacoes (Genesis 10:5; Isaias 40:15; 41:1; Sofonias 2:11). Quando Ezequiel profetizou a queda de Tiro, uma cidade que vivia do comercio no mar Mediterraneo, ele falou de seu impacto nas ilhas: Agora, estremecerao as ilhas no dia da tua queda; as ilhas, que estao no mar, turbar-se-ao com a tua saida (Ezequiel 26:18). Da mesma maneira, o castigo de Roma prejudicaria as ilhas e os povos de toda a extensao do imperioChuva de pedras de 45 quilogramas cada! Lembrando que os flagelos sao cumulativo (16:10-11), podemos imaginar o sofrimento dos adoradores da besta. Tem ulceras, nao tem agua, sofrem sobre o calor intenso do sol, e agora vem chuva de pedras enormes!Todo este sofrimento deve ser motivo para se arrependerem, mas continuam endurecendo os coracoes. Nao admitem os seus erros, nem a justica de Deus.ConclusaoA besta da terra tem poder para afligir e ate matar os servos de Deus, aqueles que recusam adorar a besta. Mas Deus mostra seu poder para castigar com muito mais severidade os adoradores da besta. Os sete flagelos trazem sofrimento incrivel aos seguidores da besta, mas eles ainda nao se humilham diante de Deus.
Daniel na Cova dos Leoes 6:1-27.O Senhor guardara voce de todo perigo, Salmos 121:7.Ha muito tempo atras, existia dois homens Israelitas chamados Daniel e Neemias, tambem foram obrigados a viver na terra de seus inimigos tais como Mardoqueu e Ester. Daniel e Neemias tambem adoravam o Deus verdadeiro e se tornaram grandes homens de Deus. Eles tambem eram judeus ou Israelitas. Eles foram levados pelos seus inimigos para a terra da Babilonia. O rei da Babilonia queria que eles o servissem. Portanto tiveram que aprender a lingua e os costumes da Babilonia. Mas Daniel e os seus tres amigos recusaram-se a comer a comida rica do rei. Isto era contra os costumes dos Judeus. Eles queriam guardar as leis de Deus e honra-lo, por isso pediram que lhes dessem vegetais para comer e apenas agua para beber. O homem que estava a guarda-los ficou com medo que eles ficassem magros e doentes. Mas Deus cuidou deles e se tornaram mais saudaveis e sabios do que todos os outros homens que serviam o rei da Babilonia.Entao vejam como, tudo o que acontece neste mundo esta sobre o controle deste Deus Poderoso do qual Daniel falava o rei da Babilonia, chamado Nabucodonosor, teve um sonho. Ele pediu aos seus sabios e feiticeiros para lhe dizerem o que ele tinha sonhado e o seu significado. Mas nenhum deles conseguiu dizer-lhe, por isso ele decidiu mata-los a todos. Entao Daniel e os seus amigos oraram a Deus, e Deus revelou o sonho do rei a Daniel. Daniel foi a presenca do rei e disse, ha um Deus no ceu que revela misterios. Ele mostrou ao rei Nabucodonosor o que vai acontecer no futuro. Daniel disse ao rei que no seu sonho ele tinha visto todos os reinos do mundo, e que tambem viu um reino mais poderoso o qual os destruiu a todos. Aquele era o Reino de Deus o qual permanece para sempre. O rei ficou satisfeito com as palavras de Daniel. Aos sabios e feiticeiros foi-lhes permitido viver e Daniel foi nomeado governador dirigente abaixo do rei sobre toda a Babilonia.Daniel tinha muito poder na terra da Babilonia. Alguns dos outros oficiais tinham muita inveja dele. Mas nao conseguiram encontrar nenhuma falta nele, porque Daniel obedecia ao rei. Entao os inimigos de Daniel foram ate o rei e disseram, o rei deveria decretar uma ordem fazer uma lei, a qual deve dizer que qualquer um que fizer uma oracao a qualquer deus ou homem, durante os proximos trinta, dias exceto a ti o rei, devera ser lancado na cova dos leoes. O rei concordou com os homens e fez a nova lei. Daniel ouviu acerca da nova lei do rei, mas continuou a orar a Deus tres vezes ao dia como fazia antes. Quando os seus inimigos o viram a orar, foram ter com o rei e disseram Daniel nao esta a obedecer a lei que fizeste.O rei nao queria que Daniel morresse na cova dos leoes, mas ele nao podia mudar a lei. Portanto Daniel foi lancado aos leoes. Logo ao alvorecer, o
rei se levantou e correu para a cova dos leoes e gritou, Daniel, servo do Deus Vivo, sera que o seu Deus, a quem voce serve continuamente, pode livra-lo dos leoes? E Daniel respondeu: O rei, vive para sempre o meu Deus enviou o seu anjo, que fechou a boca dos leoes. Eles nao me fizeram mal algum, pois fui considerado inocente a vista de Deus. Tambem contra ti nao cometi mal algum, o rei.E com isso o rei muito se alegrou e ordenou que tirassem Daniel da cova. Quando o tiraram da cova, viram que nao havia nele nenhum ferimento, pois ele tinha confiado no seu deus.E por ordem do rei, os homens que tinham acusado Daniel foram atirados na cova dos leoes, junto com as suas mulheres e os seus filhos. E, antes de chegarem ao fundo, os leoes os atacaram e despedacaram todos os seus ossos.Agora veja como e forte isso irmaos o rei Dario escreveu aos homens de todas as nacoes, povos e linguas de toda a terra:Paz e prosperidade!Estou editando um decreto para que em todos os dominios do imperio os homens temam e reverenciem o Deus de Daniel. Pois ele e o Deus vivo e permanece para sempre; o seu reino nao sera destruido, Ele livra e salva; faz sinais e maravilhas nos ceus e na terra e ele livrou Daniel do poder dos leoes.Essa e a pregacao de hoje nao precisamos ter medo daquilo que os homens nos possam fazer. Devemosconfiar no Deus vivo que ajudou Daniel e os seus amigos. Mesmo que os homens nos matem, nos ainda temos esperanca, porque Jesus veio de Deus para dar a vida eterna a todos aqueles que o amam e o servem.E todos digam Gloria ao Pai ao Filho e ao Espirito Santo e todos digam Amem.
Andando pelas ruasEu vejo algo mais do que arranha-ceusE a fome e a miseriaDos verdadeiros filhos de DeusVejo almas presas chorando em meio a dorDor de espirito clamando por amorAnjos das ruasAnjos que nao podem voarPra fugir do abandonoE um futuro poder encontrarAnjos das ruasAnjos que nao podem sonharPois a calcada e um bercoOnde nao sabem se vao acordarAs vezes se esquecem que sao seres humanosCom um coracao sedento pra amarVendendo seus corpos por poucos trocadosSem medo da morte o relento e seu larChoros, rangidos, almas pra salvar.http://www.vagalume.com.br/rosa-de-saron/anjos-das-ruas.html#ixzz1e6UbFELu O livro de Salmos contem algumas das mais ricas expressoes de louvor ja escritas. A sua leitura nos impressiona com a profunda espiritualidade do louvor. Temos o privilegio, atraves dos salmos, de conhecer melhor os coracoes de homens que realmente exultavam na presenca de Deus.A diversidade dos salmos traz uma riqueza especial a sua qualidade como exemplos de adoracao. Eles tratam de toda especie de experiencia humana. Falam de vitoria e alegria, e de medo e perseguicao. Refletem as emocoes de homens espirituais gozando comunhao com o Criador, e de pecadores sentindo falta dele. Pedem bencaos sobre os justos, e punicao aos impios.O Livro dos Salmos e um dos livros mais citados pelos escritores do Novo Testamento inclusive pelo proprio Senhor Jesus Cristo. Este e o livro de hinos e de louvores da Biblia. Reflete sobre os incidentes que podem ocorrer na vida e, contem bons conselhos, indicando o caminho para a verdadeira felicidade.Entao fica claro que, ele relata uma confianca em Deus que supera os medos advindos de situacoes vividas: belica, familiar e social. Essas situacoes foram enfrentadas pelas pessoas da epoca em que o salmista compoe o salmo, como tambem, por nos hoje. Embora seja importante enfrentar os medos por causa das situacoes externas. Porem, a maior vitoria que temos e quando enfrentamos o medo interior e encontramos forcas para lutar pela vida, sempre com confianca em Deus, pois Ele e a nossa luz e a nossa salvacao!Espero que com isso ajude colocar sua confianca em Deus, aprendendo com a Palavra. Ela e a nossa direcao, nossa bussola, nosso guia perfeito para vivermos. Posso ainda afirmar que, o salmo e classificado como uma confianca triunfante e suplicante. Ele inverte a ordem natural: primeiro o salmista se arma de confianca, superando os medos, e, depois, suplica ao Senhor. Tanto confia que, menciona o nome de Deus (Senhor) varias vezes. O salmista sabe que tem inimigos: belico, das guerras travadas; familiar, o abandono paterno e o social, um juizo ajeitado. Ha um medo interior que o domina, mas a confianca vence o medo. Ela e maior! Deus e sua luz, salvacao, fortaleza, confianca (vv. 1-3). Deus o oculta no seu tabernaculo, o acolhe e o eleva sobre uma rocha (v. 5). Desta forma, o salmista oferece sacrificio, que esta bem explicada no (v. 6). Ele busca a presenca de Deus, confia em seu coracao e espera pelo Senhor de sua vida (v. 8 e 14).Inicia-se entao a suplica. O salmista pede para Deus ouvir sua voz, compadecer-se dele e responder sua peticao. Pede, tambem,
para Deus nao esconder a face dele (2Cr 7.14-15). Outra suplica e a questao do abandono paterno, quando crianca (Ez 16) ou durante o crescimento. Mesmo havendo o absurdo de uma mae que se esquece do filho (Is 49.14-15), porem, Deus e super pai e super mae em quem podemos nos apegar, pois jamais nos abandonara (Sl 103). A ultima suplica e por causa das acusacoes judiciais falsas (Sl 27.12). As instituicoes sao para defender os inocentes e nao acusa-los injustamente (Sl 11.2-3).Concluindo a palavra de Deus, esclareco que diante de todo o enfrentamento e medo vividos pelo autor do salmo e seu povo, podemos observar que a confianca e suplica a Deus nos conduzirao por caminhos de luz salvacao. Deus e a nossa rocha, fortaleza e alto refugio. Nos, cristaos, temos confianca na vitoria em Cristo Jesus. Podemos acreditar, pois em Joao 16.33 ele fala para termos animo em meio as aflicoes, pois Jesus venceu o mundo. Paulo, em 1 Co 1.4-9 fala da confianca que temos em Deus, pois Ele nos enriqueceu em palavra e dom. Gracas a Deus nos somos ricos! E todos digam Amem!
Encontro de Jesus com Nicodemos Joao 3: 1-21Seguindo pelos encontros de Jesus, a reflexao proposta hoje e entre Jesus e Nicodemos, chefe dos judeus. Ele foi ate Jesus, de noite, e lhe disse: Rabi, sabemos que e um mestre mandado por Deus; de fato, ninguem e capaz de realizar os sinais que tu fazes, a nao ser que Deus esteja com ele.... Este ilustre Senhor era um dos tres homens mais ricos de Jerusalem e a narrativa deste encontro nos e passada atraves do evangelho de Sao Joao. Muito provavelmente, Nicodemos nao queria ser visto com Jesus, visto que no versiculo 2 relata que ele se encontrou com Jesus a noite, para que o encontro fosse discreto. Mas ele queria conhecer esse Jesus de quem tanto se ouvia falar.Nicodemos reconhece que a origem da missao de Jesus nao podia ser humana. E Jesus responde: "Na verdade, na verdade te digo, quem nao nascer de novo, nao podera ver o reino de Deus". Nicodemos devido a sua condicao devia ser muito inteligente e nao iria interpretar essas palavras em sentido material. Mas Nicodemos parece nao se dar conta do que realmente Jesus quer dizer e, talvez para provoca-lo a explicar-se e a falar mais, finge ser ingenuo e interroga o mestre com perguntas aparentemente tolas: "Como pode um homem renascer, sendo velho?", pergunta. "Por ventura pode tornar a entrar no seio de sua mae e nascer pela segunda vez?".Jesus, nosso mestre responde fazendo com que o ilustre e versado fariseu retorne a condicao de um aluno iniciante e lhe explica que alguem nao pode ver o reino de Deus se nao participa dele aqui na terra, e isso nao e resultado do esforco ou do talento humano: "Em verdade, em verdade te digo, se alguem nao nasce da agua e do Espirito, nao pode entrar no reino de Deus. O que da carne nasceu e carne; o que nasce do Espirito e Espirito. Nao te admires se te digo: deves renascer do alto. O vento sopra onde quer e ouves o seu ruido, mas nao sabes de onde ele vem ou para onde vai: assim acontece com quem nasceu do Espirito". Em hebraico, a palavra "espirito" queria dizer tambem "sopro de vento", e esse duplo significado permite que Jesus se explique: embora invisivel e intocavel, o vento e real. Assim tambem o Espirito nao pode ser controlado ou manipulado com argumentos humanos. Ai, a alusao ao Batismo e clara: a graca divina produz uma mudanca no nivel do ser, faz nascer uma vida nova.O que segue nos demais versiculos e uma catequese sobre as coisas celestes, e Jesus da seu testemunho com autoridade e repreende Nicodemos por nao aceitar seu testemunho. Jesus conclui o dialogo que alfinetando Nicodemos pela situacao na qual veio lhe procurar: "a luz veio ao mundo, mas os homens preferiram as trevas a luz, porque as suas obras eram mas. Quem pratica o mal odeia a luz e nao vai a luz, para que nao sejam reveladas as suas obras. Mas quem pratica a verdade vai a luz, para