lutar por transformacao social, e usa a atitudecaridosa como um alibi para enganar o seu publico e posar para a coletividadecomo um tipo mental altamente evoluido e desapegado.Obviamentenao se trata de negar a importancia da caridade: ela tem uma funcao no todosocial, como atenuante das consequencias do excesso de concentracao de renda. Mase preciso, tambem, alertar para os casos em que ela e manipulada como umsubstituto da luta maior por mudancas sociais mais profundas.Acontecealgo semelhante na dicotomia entre a paz conformista e a violencia responsavel,direcionada especificamente para a autodefesa e a luta por transformacaosocio-economica. E entao a cultura de paz e usada, sorrateiramente, paraincentivar o conformismo ideologico-existencial e a cristalizacao de modeloseconomico-politicos altamente concentradores de renda e poder, pela via doescapismo ou da cooptacao, em alguns casos especificos. E ha tambem a propriadicotomia mental, subjetiva, mais frequente na heranca ocidental, queestabelece uma separacao maniqueista e irreconciliavel entre a paz absoluta e aviolencia necessaria, evitando a alternancia e a mistura entre os dois ladossupostamente contrarios, que sao lados de uma mesma moeda, uma bipolaridade euma infinidade de pares de opostos, entrelacados dentro da teia cosmica, umfenomeno esmiucado pela filosofia alternativa e campos do conhecimentonao-positivista, embasados em fatos e evidencias que emergem das multipolaridadescosmicas.Orisco maior, entao, e a cristalizacao de uma postura mental extremamentemaniqueista e dicotomica, que endeusa totalmente a paz absoluta e demonizatotalmente a violencia necessaria (direcionada para a legitima defesa e para aluta por mudancas sociais e existenciais ampliadas).ze de LARA - 13/04/16SILENO CONTRA EPICURO.A guerrinha entre epicuristas e cirenaicos e eterna.Dizendo de outro jeito: hedonismo amoral contra hedonismo etico. A partir da decada de 60, o mesmo conflito emerge como um atrito entre liberdade individual e suicidio branco (enquanto opcao pessoal).Atualmente, com o crescimento do moralismo puritano, no Brasil, uma guerrinha muito semelhante ressurge das cinzas. Na verdade, essa guerra e eterna. Vai e vem. Vem e vai. Alternando ou misturando os seus lados opostos.Para a heranca contracultural, nunca se trata de interferir na liberdade individual, mesmo quando, em alguns casos raros, ela desemboca em suicidio branco ou autodestruicao gradual, se assim desejar o individuo que fez essa opcao, quando e opcao, e nao queda inevitavel. Mas aqui ja estamos diante de um problema etico muito problematico: usar a decadencia individual contra a decadencia coletiva, ou contra a normose castradora, como um tipo de militancia existencial transgressora, seria uma estrategia infrutifera e muito perigosa. Que mais afasta do que aglutina. Mormente quando constatamos que, na realidade cotidiana, os prejuizos nunca acontecem apenas para si mesmo, e acabam resvalando, indiretamente, tambem para a familia e para determinados setores do meio social, ate certo ponto. Inevitavelmente.Eu mesmo nunca coloco a possibilidade de interferir na liberdade pessoal de ninguem. Apenas me reservo o direito de discordar do caso especifico em que o suicidio branco ou a morte precoce sao defendidos, culturalmente, como uma bandeira ideologica e existencial. O problema esta, especificamente, quando a autodestruicao e colocada como uma BANDEIRA cultural e filosofica para a existencia cotidiana. O problema esta, em outras palavras, na transformacao em bandeira existencial, e nao na opcao individual em si