sao produzidos os sentidos para os interlocutores, pois, em Pecheux (1997a) o discurso e efeito de sentido. E o proprio discurso que nos fala em sua historicidade. O que se pode depreender e que nesse processo ficam colocadas as historias de leituras e as leituras da historia marcadas ideologicamente na construcao de sentidos para o mundo em que vivemos de forma nada linear ou homogenea, mas sempre aberta a novos gestos (e nao atos, da pragmatica) de interpretacao. O funcionamento linguistico e as condicoes de producao nao permitem a separacao entre lingua e fala, entre social e historico. Nessa perspectiva, o discurso passa a ser tambem lugar de reflexao. Por esses e outros motivos e que a AD se distingue da analise linguistica e de conteudo, por seu dispositivo de analise.Parece que o texto humoristico, na atualidade, carece de olhares mais apurados no tocante dos sentidos que ele pode produzir e que produz. Alguns estudiosos preferem trabalhar na perspectiva de textos que fazem uma brincadeira que serve para causar o riso (e por vezes tambem o choro) e para ilustrar determinados temas sociais. Diferentemente disso, vemos que uma das caracteristicas dos textos humoristicos, como nas tiras de Mafalda, e a equivocidade (discursiva). Essa nocao foi trabalhada em Leandro Ferreira (ver ano) ao deslocar a nocao de ambiguidade para equivocidade, ou seja, as possiveis leituras e os possiveis sentidos de um texto, o deslizamento dos sentidos que podemos depreender no texto. Essa nocao se faz produtiva para entender que a linguagem falha e que atraves da falha possiveis sentidos brotam e se confrontam.As tiras de MafaldaEste estudo tem como ponto de partida o livro completo das tiras de Mafalda, de Quino, (desenhista e humorista argentino), cuja criacao da personagem e circulacao inicia em 29 de setembro de 1964 estendendo-se ate 1973, na Argentina. A partir dai a obra foi sendo traduzida em outros idiomas e, em 1981, chega ao Brasil. Nesse meio tempo, em 1970, apenas uma revista de pediatria e pedagogia destinada aos pais traz seus textos ilustrados com tiras de Mafalda no pais. O livro Toda a Mafalda: da primeira a ultima tira, nao apresenta em suas 420 paginas uma referencia individual para cada um desses textos. Sabemos que Quino publicava tiras em jornais e cadernos escolares, criava publicidades, produziu filmes e desenhos animados internacionalmente. Portanto, nada melhor que a partir das referencias apresentadas e pesquisadas mergulhar na leitura dessas tiras, tentando, por sua materialidade linguistica, apreender processos de significacao.Nesta obra, foram recortadas sete tiras por se referirem as questoes que permeavam o debate sobre a emancipacao feminina. Atraves das imagens e das falas entre os personagens (verbal) tentaremos esbocar possiveis sentidos sobre a representatividade da mulher na sociedade moderna. Para que isso fosse possivel, foi necessario ler e reler as tiras em sua totalidade e remete-las as suas condicoes de producao constantemente. Entao, o nosso objetivo, com esse estudo, sera o de entender o modo de funcionamento do humor nas tiras de Mafalda e por isso propomos refletir sobre o discurso literario humoristico para alem da mera diversao ou da