igual ou desigual porque se modifica constantemente.Na escola inclusiva, o professor nao trabalha com desigualdades naaprendizagem, mas com a diferenca quese revela em cada aluno durante as situacoes de ensino.ParaRanciere (2005) educar pode significar duas coisas absolutamente opostas.Potencializar, reproduzir e representar a incapacidade do outro pelo proprioato que pretende reduzi-la postergando o embrutecimento, ou forcar umacapacidade a sua proliferacao, mesmo que ela nos pareca incompreensivel,gerando dobras, mutacoes, deslocamentos que levam a emancipacao intelectualpela diferenca.Acreditoque o acontecimento emancipa. Quando a aula promove a articulacao entreelementos/virtuais que povoam nosso ser (Deleuze, 2010), temos a oportunidadede potencializa-los gerando novas/outras singularidades, e, portanto, a mutacaoda diferenca.Aocontrario, quando o ensino oportuniza a reproducao do mesmo, a mesmidade, pormeio de atividades que localizam a igualdade das aprendizagens como um ponto dechegada, ele embrutece o aprendiz. O acontecimento e entao impedido defazer-se.Comoidentificar quais sao os elementos que podem impedir o acontecimento, a fim deevita-los durante uma aula? Esta identificacao seria possivel diante daimprevisibilidade do acontecimento?Em meio a estas perturbacoessinto-me motivada a localizar a aula em um plano de imanencia aberto asconexoes entre a Filosofia, a Ciencia, a Arte e a Vida. Compreendo o plano deimanencia como um horizonte de criacao em que a experiencia vai sediferenciando de acordo com cada aluno, nas situacoes de ensino criadas pelo professor.O acontecimentosera vivido por cada pessoa conforme as oportunidades de criacao que orbitam oplano de imanencia. Na aula, o plano de imanencia potencializa os percursos decriacao dos envolvidos no processo de ensino, possibilitando a transicao entreo conhecido e o desconhecido pelo aluno e pelo professor. Nas palavras de seucriador, Gilles Deleuze, sem um plano de imanencia nos nos perderiamos noinfinito do pensamento e permaneceriamos no caos.Deleuze (1977) nos convida aviver a realidade de forma atenta e constante na relacao inseparavel com anatureza. A vida e imanencia. Para isso, e preciso que ampliemos nossaspercepcoes da realidade por meio dos sentidos, sem nos localizarmos no exteriordela, mas sendo parte dela. Para Deleuze, a busca pelos pequenos detalhes e oque de fato importa para a manutencao do pensamento criativo.A imanencia, termo criado porDeleuze, sugere conexao com a realidade, com as pessoas, objetos,sensibilidades e afetos. Conosco mesmo. Ja a transcendencia conduz o professorao imaginario, ao ideal, ao aluno preso a uma identidade fixa, portanto, atranscendencia distancia o professor do seu aluno real, e consequentemente,impede que o trabalho pedagogico seja construido no movimento constante detransformacao da diferenca humana. Sosera possivel viver acontecimentos em uma aula, quando professores percorreremplanos de imanencia com seus alunos reais.Os estudos de Deleuze revelamo sentido da diferenca humana. Esta esingular, unica e se auto-diferencia constantemente.Atenta ao fato de que aunivocidade e a singularidade sao proprias dos seres humanos me recuso a pensarsustentada em categorizacoes, generalidades, que inserem etiquetas queidentificam a quem quer que seja. Sendo a diferenca algo que se multiplica e seguediferindo, nao cabe aplicar a ela qualquer sentido exterior.Por isso tudo, nem Elaine, nemEliane. Nem fonoaudiologa, nem pedagoga. Sou simplesmente diferenca e e isso que defendo para todos. Defendo que continuemsendo diferenca e alcancem a sua maisaprimorada versao, sempre, hoje e novamente.ReferenciasBHABHA. H. K. O local da cultura. 2a Edicao. BeloHorizonte: