a Igreja nao tem modelos a propor. Nao defende o capitalismo. Tal como tem sido praticado, o capitalismo possui muitos elementos negativos. Falaremos mais disto no final do artigo.O sistema socialistaFoi visto que a Igreja ve o capitalismo como, em si (desde que limitado por uma ordem justa), legitimo. O mesmo nao pode ser dito do socialismo de linha marxista. Este consiste na pregacao de uma luta de classes (dos trabalhadores contra os capitalistas) e na abolicao da propriedade privada. Seu objetivo e, segundo Friedrich Engels, "concentrar cada vez mais nas maos do Estado todo o capital, toda a agricultura, toda a industria, todo o transporte, toda a troca" (Principios do Comunismo). Desse modo, o Estado poderia distribuir de forma mais justa os bens e servicos.Sobre a luta de classes, Leao XIII ensina (Rerum Novarum, 9):O erro capital na questao presente e crer que as duas classes sao inimigas natas uma da outra, como se a natureza tivesse armado os ricos e os pobres para se combaterem mutuamente num duelo obstinado. Isto e uma aberracao tal, que e necessario colocar a verdade numa doutrina contrariamente oposta [...]. Na sociedade, as duas classes estao destinadas pela natureza a unirem-se harmoniosamente e a conservarem-se mutuamente em perfeito equilibrio. Elas tem imperiosa necessidade uma da outra: nao pode haver capital sem trabalho, nem trabalho sem capital.Em suma: nao luta, mas concordia de classes.A Igreja reconhece o direito a propriedade, inclusive sobre os meios de producao. Na realidade, o ideal da Igreja e que haja o maior numero possivel de proprietarios na sociedade. Diz Leao XIII: "A lei, portanto, deve favorecer a propriedade, e de modo tal que cresca tanto quanto possivel o numero de proprietarios" (Rerum Novarum, n. 28). Em outras palavras, e preciso combater a concentracao das riquezas, seja nas maos de capitalistas ou de burocratas.E em sua enciclica Quadragesimo Anno, o Papa Pio XI ensina de forma categorica:[O socialismo] funda-se numa propria concepcao da sociedade humana, diametralmente oposta a verdadeira doutrina catolica. Socialismo religioso, socialismo catolico sao termos contraditorios: ninguem pode ser ao mesmo tempo bom catolico e verdadeiro socialista.Mas ele tambem nota que, ja no seu tempo, os socialistas estavam dividindo-se em dois grupos: os socialistas revolucionarios e os moderados (ou reformistas). Sobre este segundo grupo, Pio XI lamenta que "em geral nao renegam a luta de classes nem a abolicao da propriedade, apenas as mitigam". O Papa tambem diz:Quem quer ser apostolo entre os socialistas, e preciso que professe franca e lealmente toda a verdade crista, e que de nenhum modo feche os olhos ao erro. Esforcem-se antes, se querem ser verdadeiros arautos do Evangelho, por mostrar aos socialistas, que as suas reclamacoes, na parte que tem de justas, se defendem muito mais vigorosamente com os principios da fe e se promovem muito mais eficazmente com as forcas da caridade.Nem todas as reivindicacoes dos socialistas sao injustas. So para citar um exemplo, Pio XI reconhece que "certos generos de bens sejam reservados ao Estado, quando o poderio que trazem consigo e tal, que, sem perigo do mesmo Estado, nao pode deixar-se