de Deus para a criacao e aordem, a harmonia e a paz.Imagineum mundo diferente: um mundo de coexistencia pacifica entre todasas especies. Um mundo onde haja lugar para todos e onde cadanecessidade seja satisfeita. Um mundo pleno de vida, onde cadacriatura viva protegida da violencia. Um mundo onde os seres humanosreflitam de modo evidente a gloria de Deus. Um mundo onde os humanostomem conta do mundo, sabendo que ele e a propriedade de Deus e porisso um tesouro sagrado. Um mundo onde tudo seja bento e glorifiqueDeus atraves da vida. Um mundo transfigurado pela acao de gracado Sabbat, no qual os humanos precedam as outras criaturas somenteno culto e na glorificacao reconhecida e reverenciosa de Deus. Ummundo onde todas as criaturas, animadas e inanimadas, que sintam ounao, humanas e nao humanas, existam em perfeita unidade diante deseu Criador.Estemundo e aquele descrito no capitulo 1 do Genesis. Deus cria todavida, oferecendo a terra para que todas as formas de vida a partilhem(1: 10-25). Os humanos sao feitos a imagem de Deus e encarregadosde dominar (1: 26-28). Entretanto a dominacao nao significa atirania, mas a responsabilidade. Enfim, os humanos recebem ,assimcomo os animais, a injuncao de serem vegetarianos, de viverem semviolencia (1: 29-30). Por esta razao, Deus "contemplou toda asua obra, e viu que tudo era muito bom" (1: 31). Pode ser que ocapitulo 1 do Genesis nao seja uma descricao doque foi,mas do queesta por vir.Eis oque e, para mim, nosso sonho. [...]Capitulo16 Umsacerdocio semelhante ao do Cristo para as outras criaturas[...]Ainda que a acao do Espirito Santo nao dependa das igrejas, e queestas tenham frequentemente contrariado os designos divinos, elaspodem - inclusive contra sua propria vontade - mostrar sinais devida espiritual e ser um agente da graca de Deus. Entao eu gostariade concluir sugerindo algumas medidas que elas podem adotar paraapoiar este processo global de transformacao espiritual. Tresesferas estao implicadas: o culto, o evangelho e o ministerio.Emprimeiro lugar, oculto.Talvez alguns nao compreendam imediatamente em que sentido o cultocristao possa ter uma importancia direta para o futuro da liberacaoanimal. Na verdade esta importancia consiste simplesmente no fatodos humanos nao serem Deus. Ao celebrarmos o Criador, reconhecemosque somos criaturas. Esta ideia tao simples tem implicacoesrevolucionarias em uma sociedade onde as necessidades, os desejos,as aspiracoes e ganhos dos humanos sao considerados como provas detodo progresso moral. Nao podemos e nao seremos capazes de resistiraos apelos da idolatria, pelo menos a longo prazo, a nao ser queestejamos engajados no culto do unico e verdadeiro Deus. Confessoestar de acordo com Malcolm Muggeridge: "os selvagens que seprosternam diante de uma pedra pintada sempre me pareceram maisproximos da verdade do que todos os Einstein ou Bertrand Russel28".O ato de celebrar um culto e um ato de reconhecimento de um direitode ordem superior - pois "ao Senhor pertence a terra e tudo oque nela esta29".Todaviao problema vem do fato que grande parte do culto cristao continuasendo fortemente antropocentrico, quer dizer, centrado nos humanos.Inclusive a propria atividade que deveria nos liberar da preocupacaoexclusiva conosco, contribui com frequencia para alimenta-la. Arazao e simples: o mundo da criacao e, em particular os animais,sao