ainda e muitorespeitado entre eles. A cerimonia e realizada no patio no meio da aldeia, ondesao produzidos os bolos de mandioca e carne, chamado paparuto[2],que durante o casamento e usado como simbolo de uniao, onde e feita uma troca dosbolos entre os noivos. Durante essa cerimonia os mais velhos falam sobre asregras do casamento, sao dados os conselhos para que tenham uma boa convivenciae que se respeitem mutuamente enquanto casal. Para Almeida & Moreira(2009), o casamento ainda e um ritual bastante reverenciado pelos Apinaye muitoembora esteja um pouco diferente, pois a cerimonia que durava uma semana,atualmente se reduz a algumas horas, o que na fala de Dona Josina Apinaye, umasenhora mae, avo e bisavo ela nao sabe quantos anos tem e culpa datelevisao e do jogo de bola[3].[1]- Vayanga (curandeiro).[2]- Bolo grande preparado com macaxeira e carne.[3]Presenciamos um casamento num sabado a tarde naaldeia Sao Jose e a fala de dona Josina acontece no momento da cerimoniaquando, simultaneamente, as familias estavam assistindo Luciano Huck e algunsmocos jogavam futebol num campo no centro da aldeia (ALMEIDA & MOREIRA,2009, p. 10). Segundo Nimuendaju (1983), apos o casamento, se o noivo ainda nao tivercasa, o casal vai para a casa dos pais da esposa, mas apesar de morarem juntos,cada casal tem seu quarto que normalmente e separado por uma esteira formandouma parede. Enquanto o casal nao residir em sua propria casa, o pai da mulher ea autoridade maxima da familia, persistindo ate que esta tenha o seu primeirofilho, tornando-se a partir dai, o marido totalmente responsavel pela esposa.Ao mudarem para sua propria casa, esta pertence ao homem, sendo que no caso deseparacao a mulher permanece na casa e o homem retorna a casa dos pais.u Aspinturas corporais Ton kyre pintura corporal atribuida ao nome principal Pax (autor: Nhino) Em relacao as pinturas,partindo do significado da pintura no rosto, de acordo com LeviStrauss (1978),as pinturas do rosto conferem, de inicio, ao individuo, sua dignidade de serhumano; elas operam a passagem da natureza a cultura, do animal estupido aohomem civilizado. Em seguida, diferentes quanto ao estilo e a composicaosegundo as castas, elas exprimem, numa sociedade complexa, a hierarquia dosstatus. Elas possuem assim uma funcao sociologica. Pikanher pintura corporal atribuida ao nome principal Nhino (autor: Nhino) Entre os Apinaye as pinturas possuem seus significadosque a partir da figura[1]ao lado podemos identifica-las. Akaty - pintura corporal atribuida ao nome principal P~ e pkre (autor: Nhino) Ggwra ky - pintural corporal atribuida ao nome principal Tamkak (autor: Nhino) Segundo Nimuendaju (1946 p. 54) apud Giraldin (2000, p144), as pinturas corporais, em algumassituacoes, servem para marcar as unidades sociais dos grupos. Eles distinguem as pinturas mais facilmente atraves de uma classificacaodualista entre as pinturas classificadas como Waxme (motivos verticais) e Katam(horizontais). No entanto, apesar de os Apinaye firmarem que cada conjunto denomes possui uma pintura especifica, atualmente nao conseguem fazer uma ligacaoentre pintura e nome correspondente (GIRALDIN, 2000).As pinturas sao muito utilizadas, principalmente nos dias de festa onde envolvetodos indigenas, onde se ve a uniao, a partilha, a divisao do trabalho, pois, unscuidam da comida, outros vendem artesanato, outros pintam o