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O Taiji Quan ( Tai chi chuan ) tornou-se , provavelmente , muito popular no Ocidente por ser uma pratica completa , que proporciona bem estar fisico e mental sendo, muito adequada aqueles que procuram um estilo de vida mais saudavel e adaptado ao ritmo contemporaneo . Por isso , muitas pessoas , hoje em dia , buscam novas ferramentas e outras linguagens que possibilitem uma sensacao de maior entendimento e harmonia em suas vidas , reconhecendo a necessidade constante de transformacao pessoal devido as crises pelas quais passam nossa sociedade atualmente .O Taiji Quan , como Arte que exercita nao so o corpo , mas o individuo como um todo , oferece esta possibilidade de transformacao pessoal , pois e um sistema completo , que oferece tanto uma filosofia de vida quanto um modo pratico para vive-la !O Taiji , e uma das mais sofisticadas expressoes da Cultura Chinesa .E como representacao e expressao desta Cultura , ele condensa , naturalmente , seus mais altos valores , materializando , atraves de um sistema teorico-pratico , seculos de tradicao filosofica que estao embutidos em cada forma , em cada gesto , em cada postura , em cada exercicio , existindo ,portanto , uma relacao direta entre tradicao cultural chinesa e os fundamentos do Taiji Quan . Esses fundamentos sao , justamente , fontes valiosas para a transformacao do comportamento .A fim de aprofundar e compreender a relacao entre Cultura Chinesa e Taiji , devemos nos reportar , primeiramente , ao contexto historico-cultural em que o Taiji Quan foi concebido e estruturado . Ao abordarmos esta questao , devemos ser receptivos e cautelosos , pois trata-se de uma Cultura muito diferente da nossa . A diferenca esta na maneira de conceber , interpretar o mundo e no proprio modo de ser chines , com seu jeito peculiar de ser , de pensar e relacionar-se com o mundo. Imediatamente podemos perceber que este modo particular de pensar e conceber parece ser de natureza integradora , circular ,espiral , que conjuga ,aprofunda onde a realidade e concebida de forma holografica .O Taiji Quan , pertence a este modo holistico de conceber as coisas , pois o ser humano e sempre percebido em sua relacao com o ambiente , possuindo nao apenas uma dimensao fisica , mas tambem, energetica e espiritual : O corpo , a energia, a mente e o espirito sao realidades indissociaveis dentro do paradigma chines .O modo chines de pensar e consequentemente todas as atividades desta Cultura , baseiam -se numa especie de raciocinio associativo que , no Ocidente denominamos por correspondencia sistematica : Uma especie de pensamento por correlacao , que estabelece ligacoes entre fenomenos , acontecimentos , enlacando Homem e Cosmos .Esse tipo de raciocinio parece intrinseco a esta Cultura desde seus primordios pois o pensamento chines entende que a Ordem Cosmica ( o Ceu ) em seu ciclo infinito , estabelece as estacoes do ano na Terra , que por sua vez , estao relacionadas , naturalmente , a epoca das chuvas , cultivo , colheita , tendo ,
tambem , ampla influencia no Homem . Por exemplo , a Medicina Chinesa. estabelece que , para cada estacao do ano ha um orgao , uma viscera , uma enfermidade , uma cor , um sabor , um clima , uma direcao , uma emocao, uma qualidade energetica , correspondente ou associada . Essas correlacoes ou associacoes nao sao meramente arbitrarias , ao contrario , sao baseadas na observacao e tambem na premissa fundamental de que , no Universo as coisas correspondem-se pelo simples fato de tenderem a harmonia .Para elucidar melhor este conceito e termos nocao do quanto este raciocinio e antigo e fundador, vamos no reportar a Dinastia Shang (1750 -1040 a C) , cujos Sacerdotes - que tambem eram chefes dos clas perceberam que havia uma ordem cosmica e que esta interferia no mundo natural da Terra e que tambem o comportamento humano interagia com estas dimensoes . Estas correspondencias ou influencias mutuas entre Ceu , Terra e Homem selaram as bases do Pensamento Chines .Ao longo do tempo, consequentemente , a producao cultural foi sendo aperfeicoada , principalmente atraves dos Pensadores da Epoca Han (206 a.C.- 220 d.C) . Estes levaram a correspondencia sistematica ao apogeu, estabelecendo e atribuindo correlacoes entre todas as manifestacoes e areas de conhecimento Artes em geral , Medicina , Astrologia , organizacao socio-politica ... Vale lembrar que este pensamento por correlacao , cujo principio aplica-se a qualquer ocasiao, esta , em ultima instancia , relacionado a conexao primordial , aquela que fundamenta todas as outras : A triade Ceu - Terra Homem.O Taiji Quan e uma Arte que reflete claramente este paradigma integrador, pois cada movimento corporal foi concebido para ser , necessariamente um movimento mental que e organizado , orquestrado e animado pelo Qi , pela energia que , por sua vez , compoe e anima todos os processos fisicos e psicologicos .Quando executamos a postura da garca branca que abre as asas, por exemplo, ao intencionarmos faze-la (ato mental) , automatica e instantaneamente o corpo movimenta-se, animado pelo qi . O caminho contrario tambem pode ser feito : Ao executarmos a postura , nosso estado mental e energetico e alterado , pois a postura fisica estimula estados mentais ! Portanto as correlacoes entre Mente , Corpo e Energia sao naturalmente experimentadas e estimuladas dentro da pratica do Taiji .Os Orientais perceberam (justamente por causa de sua visao holografica ) que posturas fisicas inspiram estados emocionais . E que , estados emocionais refletem-se no corpo, atraves das posturas , da aparencia e do modo como o corpo se movimenta.Wilhelm Reich , medico e psicanalista austriaco , transcendendo os conceitos freudianos de sua epoca , foi o grande estudioso das relacoes entre o funcionamento mental e corpo fisico , desenvolvendo a nocao e a importancia do conceito de Qi para a promocao e manutencao da saude como um todo e , notadamente , a saude da vida psiquica , no contexto da Psicologia Ocidental .Essencialmente , pode-se dizer que , a pesquisa reichiana apontou diretamente para o fato de que alteracoes no funcionamento
psiquico repercutem no corpo , gerando distorcoes , bloqueios musculares e posturais , que em ultima instancia, estao intimamente vinculados ao bloqueio do livre fluxo de Energia Vital ( Qi ) , gerando toda a sorte de doencas .A partir disso , foi possivel , para a Psicologia Ocidental, abordar o Ser Humano atraves do conceito de realidade bioenergetica , bem mais proxima do paradigma oriental , reconhecendo o elo entre Mente , Corpo e Qi .Embora reconhecamos esta realidade bioenergetica e o Taiji como disciplina psicossomatica , a mentalidade ocidental ainda predomina , provocando uma abordagem dissociada e uma percepcao limitada da relacao estabelecida entre mente , movimento , postura e como tudo isso repercute diretamente no comportamento , na personalidade e na vida do praticante de Taiji . Por isso , sabemos da importancia do estudo sob orientacao de um professor qualificado , com visao ampla de todo o processo que se estabelece com a pratica .Temos , com o Taiji Quan , uma oportunidade maravilhosa de estabelecer uma outra visao da vida - um tanto incomum para nossa maneira costumeira de lidar com as coisas . Isso porque as Artes Chinesas nos proporcionam vivencias e experiencias , ampliando nossas possibilidades para alem das verbalizacoes , analises criticas e abstracoes . Essa possibilidade de experimentar e vivenciar, que as Artes Chinesas nos proporcionam, se devem ao fato de que os chineses lidam com suas teorias, paradigmas e premissas basicas de modo bastante objetivo e , portanto , de forma muito pratica . Parecendo nao haver razao, diferentemente da nossa Cultura , em discutir teorias pelo simples prazer de criar ou exercitar o intelecto , se estas nao estiverem relacionadas a uma possibilidade pratica e concreta de experiencia-las !E preciso poder vivenciar o que e pensado , ter a experiencia do que algo significa .Percebemos , portanto , que o paradigma holistico , discutido anteriormente , vai muito alem do estabelecimento de associacoes ou correspondencias sistematicas em termos teoricos , unicamente . Porque uma teoria, vem , necessariamente , acompanhada da possibilidade de ser vivenciada ... E mais importante saber como fazer do que saber que, no sentido de apenas conhecer ou entender !Novamente , sera necessario retroceder as origens da Cultura Chinesa para que possamos compreender a genese desta forma pragmatica e objetiva de estruturar e elaborar o conhecimento . Foi na dinastia Han , que a base deste modo especial de agir e pensar foi solidificado .Logo apos a Era do Imperador Qin ( 221- 206 a. C.) , os eruditos Han comecaram a fazer uma reflexao sistematica de , praticamente , todas as areas do Conhecimento , organizando , comentando , ampliando o conteudo dos Classicos ( in-clusive do I Ching , que , naquela epoca recebeu atencao especial ) , elaborando, ao maximo, o tipo de raciocinio por correspondencia , sempre baseados na relacao entre o fenomeno celeste , o mundo natural na Terra e a sociedade humana .Neste interim , o pensamento de Confucio ( 551 479 a. C. ) foi resgatado , suas ideias comecaram
a formar um corpo literario , atraves destes estudiosos que organizaram em textos e em dialogos as citacoes que lhe eram atribuidas , percebendo o quanto esta forma de pensamento se harmonizava com o contexto que na epoca se desenhava . Era preciso estabelecer alicerces que pudessem oferecer aquela cultura um forte senso de identidade . Surge , entao , o Confucionismo marcando , para sempre, a mentalidade chinesa . Este objetivo foi atingido , pois ate hoje , os chineses intitulam-se- Filhos de Han.Continuando a tradicao de pensamento que lhe precedia , Confucio , procurou, durante sua vida , um modo de harmonizar o individuo a sociedade , que por sua vez estava submetida a Ordem Celeste .A relacao que conduziria o Homem a esta harmonia deveria ser mediada pelo aprendizado . Para Confucio , todos podem ser homens superiores , plenos , bastando para isso , disposicao genuina para transformar-se e aperfeicoar-se indefinidamente . Portanto, Confucio estabeleceu uma relacao muito particular , muito especial com o aprender , com o Conhecimento .Esse aprender nao e apenas um processo intelectual , e uma experiencia de vida . Nao ha um fosso entre os dois , entre a vida do espirito e a do corpo , entre teoria e pratica . O aprender e uma experiencia que se pratica . O que conta , o que e mais importante nao e tanto o Conhecimento de ordem teorica , mas sim, sua intencao pratica.O Conhecimento , portanto , consiste mais no desenvolvimento de uma aptidao e nao tanto na aquisicao de um conteudo intelectual .Sua proposta , em ultima instancia , consiste mais na importancia de aprender a viver pois aprender e aprender a ser Humano .Ha , em especial , um pensamento de Confucio que elucida sua peculiar relacao com o aprendizado :Aprender alguma coisa para poder vive-la a todo momento ,nao e isto fonte de grande prazer ? O Confucionismo , sedimentado pela dinastia Han , explica , em grande parte , porque os chineses tem uma relacao tao concreta e pragmatica com o Conhecimento e com o Pensamento . O pensamento de Confucio forneceu a estrutura definitiva para esta forma de viver que integra duas realidades: A realidade mental , subjetiva a realidade concreta , objetiva . O Taiji , como produto da Cultura Chinesa , foi afetado diretamente por este modo de pensar e viver .Por exemplo , quando procuramos responder a pergunta :O que e Taiji Quan , muitas vezes , dizemos: E uma Arte Chinesa , ou e uma filosofia de vida ou ainda e uma pratica que exercita Mente , Corpo e Espirito ... O Taiji Quan e , de fato tudo isso . Porque ele proporciona um praticar que e ao mesmo tempo fisico e ao mesmo tempo filosofico ! O Taiji Quan , possui conceitos filosoficos que podem e devem ser vivenciados em termos fisicos e energeticos . E preciso praticar para entender sua teoria. Mas tambem e preciso entender sua teoria e filosofia para poder pratica-lo !O Taiji nos fornece uma possibilidade singular
de transformacao de atitude e comportamento . Ao praticarmos , vamos , sutilmente , incorporando seus conceitos filosoficos e transportando esses conceitos para a vida diaria , em forma de atitudes e comportamentos , sem , muitas vezes , sequer termos consciencia disso. Ao praticamos Taiji temos a oportunidade de ter uma experiencia direta do que seja aquietar-se , pois os movimentos e posturas foram projetados para que possamos equilibrar o fluxo energetico , atraves da sincronia , fluidez e padrao circular da movimentacao . Naturalmente , atraves da pratica constante , essas modificacoes vao atingindo nossa personalidade , pelo simples fato de frequentarmos a harmonia e o equilibrio , que passam a nao ser mais um conceito ou ideal a ser alcancado atraves do entendimento e do esforco psicologico .Pois nao e preciso forcar ou induzir a mudanca de atitude .Ela se projeta naturalmente na personalidade e na vida do praticante , simplesmente porque ha contato direto com o silencio , com a beleza, com a harmonia e com a flexibilidade contidas nos movimentos de Taiji Quan .E muito comum , por exemplo , dependendo , e claro do que e buscado com a pratica do Taiji , escutarmos um aluno ou colega dizer que percebeu em si mesmo uma mudanca interna ou tambem uma modificacao em seu comportamento , modificacao esta ate desejada , que ele mesmo nao sabe explicar como ocorreu... Bem , podemos deduzir que , justamente por ser o Taiji uma atividade nao verbal , e que pertence a uma Cultura diferente da nossa , ela ativa os processos mentais inconscientes , desbloqueando pensamentos e sentimentos estagnados , atingindo diretamente o comportamento e a personalidade .As pessoas muitas vezes relatam que perceberam em si mesmas um aumento da sensibilidade , uma diferenca na maneira de lidar com as situacoes estressantes , sem que para isso , tivessem que se empenhar em um trabalho psicologico especifico ...O Taiji induz a um estado de maior contato interno e de maior percepcao e sensibilidade ao meio e as circunstancias . Assim o praticante torna-se mais adaptado , reagindo com mais eficacia e menos tensao as situacoes .Como o Taiji e uma Arte cujo conceito fundamental e o uso da suavidade e da forca interior , ao inves do uso da forca bruta , o sujeito tem a oportunidade de realmente entender como a flexibilidade e a forca interior podem vencer enormes barreiras , pois tanto o treinamento da forma solo , quanto o da forma em dupla ( Tui Shou ) exigem o exercicio constante destes conceitos , que na verdade , se transformam em pura tecnica e estrategia aplicadas aos movimentos e a atitude psicologica a fim de gerar equilibrio e harmonia interior . A sensacao de quietude interior , entao , naturalmente , repercute e avanca para alem do treinamento , modificando atitudes , reacoes , transformando o comportamento e , alterando a vida do sujeito .A oportunidade de estar em contato com a beleza , com a harmonia , integrando a Mente a Energia e ao Corpo
, dissolve , espontaneamente , padroes psicologicos , que, de outra maneira , necessitariam de arduo trabalho psicologico.Por isso, afirmamos no inicio do texto que os chineses tem uma relacao integrada e muito pratica com questoes que envolvem a existencia , como vida , saude , felicidade, convivencia, porque esses aspectos nao sao apenas conceitos , que servem , meramente , de fonte ou alimento para especulacoes filosoficas ou pesquisas cientificas .E bom comentar que esta relacao direta que ha entre Teoria e Pratica nao destitui o Pensamento Chines da sofisticacao que lhe e peculiar, nem o torna facilmente acessivel . Sempre encontraremos dificuldades , sejam elas de ordem teorica ou pratica . Compreender o conceito Taiji , em termos filosoficos , nao e tarefa facil ...Pratica-lo , integralmente , tambem nao e ! Pois eles estao irremediavelmente interligados.Este e o aperfeicoamento da alma que a Cultura Chinesa nos proporciona , atraves do Taiji , Arte do Silencio e do Movimento, que requer a construcao de um espirito paciente , a fim de penetrar num universo tao radicalmente diferente do nosso...Referencias Bibliograficas : Historia do Pensamento Chines Anne Cheng Ed . Vozes , 2008China Uma Nova Historia - John Fairbank / Merle Goldman , Ed. L&PM , 2007O Pensamento Chines - Marcel Granet , Ed. Contraponto ,1997O I Ching , O Livro do Yin e Yang Cyrille Javary , Ed. Pensamento ,1989Os Analectos Confucio , Ed L&PM , 2006
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consciencia do que acontece com seu proprio corpo. Com isso o praticante tem condicoes de transformar a energia desgastada em energia positiva, criadora, realizar um ato psicossomatico integrado. O mundo gira e a estrela roda, e constroi um ciclo, e que tudo muda o tempo todo. Agua se transforma em madeira, madeira se transforma em fogo, fogo se transforma em terra, terra se transforma em metal, metal se transforma em agua. O movimento nasce, cresce, atinge o alto, desce, morre, renasce e tudo se transforma em Yin e Yang. .Excesso de energia, deficiencia de energia? Nenhum dos dois sera interessante. Excesso entope, deficiencia esvazia, energia vital fluindo e que faz a estrela brilhar. Mas o que e energia vital?Para os chineses Qi, para o japones e Ki, para os hindus Prana; algo que diferencia da vida e da morte.Viver e ter Qi em todas as partes do corpo, morrer e perder o Qi.O conceito de Qi harmonioso engloba todos os contrastes, e este equilibrio interno, completado pelo equilibrio externo, gera uma vitalidade positiva..Sao tres as origens do Qi :A primeira vem dos pais, no momento da concepcao; vai sendo gasta aos poucos e nao se renova;A segunda vem do alimento e a terceira do ar; estas sao gastas o tempo todo e se renovam quando nos alimentamos e respiramos corretamente.O homem nao e um aspecto isolado. Faz parte integrante do todo. Um microcosmo no macrocosmo. Nada e separado. O homem vive na natureza e tem estreita relacao com ela. Algumas alteracoes na natureza, como mudancas climaticas, geograficas e outras, afetam diretamente a fisiologia humana no desenvolvimento, crescimento, senectude e enfermidade. Em outras palavras, as mudancas na natureza se refletem nas modificacoes internas do corpo. O homem e capaz por sua vez, de adaptar-se a essas mudancas, e a pratica das artes chinesas vem de encontro na ajuda dessa adaptacao como agente transformador na questao psico-fisica e energetica. .Elite: Educadora e Terapeuta Corporal, com especializacoes na China, Hong Kong, Seatlle e Franca. Desenvolve Tecnicas Terapeuticas em Massagem Revitalizadora, Shiatsu e Tui Na.E as tecnicas do Tai Chi Chuan, Lian Gong, Qi Gong e Meditacao.
ENTREVISTA DA VEJA COM CIRURGIAO CARDIACO TURCO eCIDADAO AMERICANO DR. MEHMET OZ- Sao Paulo - 04.12.2007.A especialidade do cirurgiao cardiaco turco e cidadao americano Mehmet Oz, de 47 anos, e retardar ao maximo os efeitos da idade em seus pacientes. Diretor do Programa de Medicina Integrada da Universidade Columbia, em Nova York, ele e consultor da famosa clinica antienvelhecimento do medico Michael Roizen, criador do conceito de que e possivel manter o organismo mais jovem do que aponta a idade cronologica. Oz e Roizen tambem assinam a quatro maos uma serie de livros de sucesso que ensinam como manter um estilo de vida que adia a velhice.O mais recente deles, You Staying Young (Voce Sempre Jovem), lancado ha um mes nos Estados Unidos, ja vendeu meio milhao de exemplares. Nos ultimos quatro anos, Oz se tornou uma celebridade ao participar de um quadro fixo no programa de TV da apresentadora Oprah Winfrey. Ele tambem apresenta documentarios no Discovery Channel. Nos dois casos, da dicas aos telespectadores sobre como viver mais com boa saude. Esse e justamente o tema da entrevista que ele deu a VEJA. Obs- Nos EUA e comum a venda de agua engarrafada que e diferente da agua mineral ,a agua engarrafada de la e a agua comum (agua da torneira) que sofre um processo de industializacao como por exemplo a mineralizacao..Veja - Existe uma formula para se manter jovem por mais tempo?Oz - Sim. Ha catorze agentes principais envolvidos no envelhecimento. Sete retardam o processo, como os antioxidantes, e sete nos enfraquecem, como a atrofia muscular. E preciso manter esses agentes sob controle. O primeiro passo para alcancar esse objetivo e pensar nao na possibilidade de ficar doente, mas na necessidade de manter o organismo saudavel. Deve-se tirar o foco da prevencao dos males e direciona-lo para a preservacao da saude. Se ninguem mais morresse de cancer e de doencas cardiovasculares, a expectativa de vida media do ser humano subiria apenas nove anos. Isso mostra que, para aumentar consideravelmente a expectativa de vida, nao basta evitar doencas. E preciso cuidar do corpo para que ele nao enfraqueca. Quando uma pessoa envelhece, doencas potencialmente fatais, como o cancer e o infarto, nao aparecem de imediato. Antes que elas se instalem, o corpo torna-se mais fragil e vulneravel..Veja - O que fazer para evitar que o corpo se torne fragil e vulneravel?Oz - Meu novo livro, You Staying Young (Voce Sempre Jovem, ainda sem previsao de lancamento no Brasil), trata exatamente desse tema. Os exercicios fisicos sao uma ferramenta essencial. Eles combatem o primeiro sinal do envelhecimento, que e a perda de forca muscular. Outros recursos importantes sao alimentar-se bem e meditar. Uma boa recomendacao e a pratica do tai chi chuan, exercicio oriental que combina equilibrio, coordenacao motora e tambem meditacao. Se todos adotassem essas medidas, a vida media da populacao poderia subir para 110 anos. Quanto a alimentacao, nao podem faltar nutrientes como o resveratrol da uva e o licopeno do tomate, que sao poderosos antioxidantes. O principal, mas tambem o mais dificil, e controlar a quantidade dos alimentos.