que procede daciencia tambem faz.Soler afirma que a segregacao ediferente da discriminacao. O Antigo Regime, com uma sociedade escravagista,era discriminatorio, mas nao segregativo. Cada um tinha seu lugar, pois osignificante mestre era potente, o que permite tratar as diferencas de gozo.Amos Oz conta que a Jerusalem desua infancia era um conglomerado de bairros com gente de diferentes culturas:armenios, arabes, judeus. E, mesmo entre os judeus, que vinham de diferentespaises, se falavam varias linguas. Em Meu Michel chega a dizer que Jerusalemnao existe, que ainda que viva cem anos, nela nao se sentira em casa, pois elae plena de fortalezas ameacadoras, de muros sombrios e altas muralhas. Cidadeque arde. Quarteiroes inteiros pendurados no nada.O que todos os bairros tinham emcomum era o fervor messianico, cada um se acreditando o portador da herancaverdadeira. Havia tensoes, cada um em seu bairro, mas nao violencia. E umexemplo de uma cidade discriminativa e sem segregacao, como Soler afirma. Pelomenos naquele momento. Todos sabemos como esta hoje.O humor contra o fanatismo religiosoNo mes de fevereiro de 2006 foramfeitas charges do profeta Maome por um jornal dinamarques, que enfurecerammuito os muculmanos e detonaram revoltas populares nos paises arabes e ataquesterroristas em embaixadas dinamarquesas pelo mundo. Em resposta, os europeusdebocharam mais ainda dos islamicos. Um ministro italiano deu entrevista natelevisao com uma das charges desenhada na camisa. A pergunta que resultou foi:as charges deveriam ou nao ser publicadas?Muitos jornalistas, filosofos,historiadores escreveram, falaram. Entao, cremos poder tambem dar nossaopiniao. Alias, todos podem.Salman Rushdie, escritor indianoque ja foi jurado de morte por ter escrito Os versos satanicos afirma que naUniversidade de Cambridge aprendeu uma coisa bem interessante em um paisque,como a Inglaterra, ja foi palco de tanta violencia ligada a religiao: voce podeduvidar de tudo ,criticar qualquer sistema de ideias, sem ser grosseiro comseus autores. Nenhuma teoria e sagrada.E isso, que ele chama o sagradodireito de ser ofendido e um avanco nas relacoes culturais.Ele estava debatendo uma leiproposta por Tony Blair que pretendia introduzir uma proibicao a toda forma deincitamento ao odio religioso. Nietzsche considerava o cristianismo a maiordesgraca da humanidade. Ele deveria ser perseguido? Uma lei assim, que censurae tolhe as opinioes, segundo ele, reforca o racismo.Ele fala que foi dar uma palestraem Washington, em marco de 2003 e um senador republicano lhe perguntou porqueOsama Bin Laden disse que eles sao um pais descrente, nao ha nada que nosrespeitamos mais do que Deus. Ao que ele, Rushdie, respondeu eu suponho queele nao pense assim. Tomando a sua cultura como o modelo, o senadorrepublicano se mostrou tao intolerante com a religiao do outro quanto Osama BinLaden. E isso surpreendeu Rushdie, a indignacao sincera do homem.O filosofo esloveno Slavoj Zizekafirma que a medida do verdadeiro amor e poder insultar o outro. Se ha amor, sepode dizer coisas horriveis ao outro e nem por isso se faz uma guerra. E queisso de respeito pela cultura do outro, do politicamente correto parece a eleracismo. E ele mesmo se pergunta: como posso estar tao seguro de que nao sou umracista? So ha uma maneira: quando se pode trocar insultos, deboches, chistessujos com um membro de uma