produziu um saber instituinte sobre os metodos utilizados pelos medicos, pelo pessoal de enfermagem, pela comunidade academica, pelas familias... por varios territorios inclusive o corpo de Agnes, que escolheu consertar o erro da natureza que colocou para ela, mulher, um orgao viril para dar uma existencia social e significacao ao genero.1A maquina de guerra nomade cria uma nova circulacao de afetos, expoe o virtual presente no atual, gera saberes inesperados. A dificuldade e que esses saberes passam como fluxos, nao sao identificaveis segundo os habitos academicos de pensamento. Eles nao tem uma identidade. Nao se trata, ai, da producao de uma nova identidade, muito pelo contrario. Sao criadas novas intensidades, sim, as vezes evanescentes (como os quarks na fisica atomica), as vezes duraveis. Uma consequencia muito importante e que a pesquisa em ciencias humanas e sociais desenhara mapas de intensidades, e de jeito nenhum, mapas, carteiras de identidades. O acontecimento, o evento e alguns orixasEm coerencia com Deleuze e Guattari vou experimentar a seguinte maquina de dupla captura: de um lado, a propria intensidade Deleuze-Guattari, intensidade multipla, sobretudo, nao dual. De outro lado, o candomble, agenciamento complexo de corpos e discursos. No centro, ou melhor, em todos os lugares, o conceito filosofico expresso por Deleuze e Guattari atraves da palavra francesa evenement. Ora, a lingua portuguesa tem duas palavras quando a francesa tem somente uma: "evento" e "acontecimento". Reflitamos sobre a diferenca entre "evento" e "acontecimento": Acontecimento vem de "acontecer", do que esta tecido junto. Evento vem do que "e-veio", do que esta indo para fora; do que esta surgindo, como o vento.Em referencia a filosofia estoica, apesar da dificuldade da lingua francesa que ignora essas diferencas, Gilles Deleuze (1969) caminhou rumo a uma compreensao da polissemia da palavra evenement. O estoicismo coloca do lado do acontecimento o que exprime, aqui e agora, a necessidade universal, o destino. O acontecimento e sempre necessario (dai, lamentar-se e esperar nao tem nenhum sentido); ele e sempre singular, diferente de um acontecimento outro ("comer" nao e "nadar" nem "falar"); ele e sempre complexo ("comer" aqui e agora nao e comer amanha, ontem ou em outro lugar: o gosto e diferente, a luz, o ambiente, os outros...). O atual, o estado ou fazer atual, e o ponto para onde convergem todas as caracteristicas necessarias da situacao: eu estou comendo tal comida em tal companhia e tal ambiente...O evento e o incorporal que intensifica e contra-efetua o acontecimento. Podemos exprimi-lo assim: "o comer". O evento e o infinitivo. Existe, aqui e agora, "o comer". Voce veio ate esta comida, pouco importa se foi de onibus, a pe, voando, voce veio: "o vir". Destaca-se uma linha abstrata, "o vir", "o comer", "o falar", "o nadar", "o cair", "o estar". Nunca o Ser, nunca o Eu. Nem maiusculos, nem substancias, nem sujeitos. Processos, estados, devires. O evento liga diretamente o atual com o virtual. Voce passou por um "vir"? Voce esta atravessado por um "comer". Ai existe um "falar" virtual, ou um "cair" da sua cadeira, ou um "sambar". O evento abre para uma multiplicidade de devires outros. E