Nao epossivel conhecer a Deus em um vinculo de confianca sem iluminacao da Graca.NaNatureza... em toda a sua grandeza e maravilha... se pode conhecer pelasimpressoes causadas pela beleza, pela harmonia, pela complexidade simples, peloestranho testemunho do Existir das coisas a certeza de que Deus eimpossivelmente necessario ao sentido do Universo.Porem,pela Natureza, chega-se apenas ao crer em Deus como Algo, nao como Alguem quee Amor.ANatureza da testemunho esmagador de Deus como Necessidade ao Sentido doExistir. Mas dificilmente alguem vai alem disso...Por istoas crencas em Deus que nao vem da Revelacao de Deus sobre Si mesmo nao passamdo Fato/Fator/Deus. Sim, poiscomo aos sentidos humanos a Natureza parece ser Impessoal, o maximo que sedepreende de tal encontro com Deus na Natureza leva a mente humana ao mais purobudismo, mas nao cria a consciencia de que Deus e Pessoa, e amor.Como dizPaulo em Romanos 1 [...] a Natureza tem o poder de acabar com a idolatria de simesma quando se a percebe como criacao divina. No entanto, tal percepcao naoenternece ninguem, sem uma revelacao adicional e pessoal, ao ponto de conduziralguem a um vinculo com o Alguem/Amor.Dai arevelacao de Deus aos Hebreus ter sido tao especial e divina. Sim, pois ondequer que a divindade seja uma pessoa, em geral surge o politeismo comodecorrencia da pessoalidade do divino.Um soDeus e que seja tambem Pessoa absolutamente Unica e Amorosa em Verdade eJustica Misericordiosa e Imparcial, somente nos alcanca se algo para alem denos mesmos se manifestar.Docontrario, na ideia da divindade pessoal surge a pluralidade que decorre daprojecao das nossas pessoalidades, e, assim, Deus se torna deuses...Sem arevelacao de Deus sobre Si mesmo, toda ideia humana sobre um deus/pessoa conduzinvariavelmente a idolatria das pessoalidades tao multiplas quanto as nossasprojecoes dos humanos, surgindo assim os deuses de projecoes de pessoalidades.Dai taisdeuses serem sempre iguais a nos, carregando nossas ambiguidades eambivalencias...Quandochegamos a Jesus Eu e o Pai somos um temos algo tao para alem dacompreensao..., que nao nos e possivel compreender por meios proprios. Sim, portodas as razoes DEUS EM CRISTO e um absurdo, mas, sobretudo, pelo fato que Esseque Encarna Deus, Ama com uma paixao sem romance; ama em espirito, a tal pontoque Nietzsche disse ter lido os Evangelhos e nao ter encontrado alma humana emJesus, posto que buscasse tambem a projecao do humano, conforme ele, Nietzsche,entendia o homem a partir de si mesmo...; e, por tal olhar, ele nao encontrouem Jesus o que julgasse que seria uma alma, ou seja: a passionalidade e aparcialidade do amor conforme nos humanos.Entretanto,ate mesmo olhando para o Jesus da Historia, nao se encontra Deus, mas a belezado Homem, do Filho do Homem.E arevelacao direta do proprio Deus ao coracao humano, de modo a nao serexplicado, o que pode trazer-nos ao entendimento que transcende as logicas, e,assim, gerar a certeza de que Deus estava em Cristo. Sim,somente assim Jesus vai alem do Filho do Homem e chega a ser para o homem oFilho de Deus, na perspectiva de que o Pai e o Filho sao Um.Entretanto,crer no Filho do Homem, segundo Jesus, poe aquele que assim veja a Jesus [...]no Caminho de abracar o