Em O Livro dos Mediuns, capitulo XXIV, a identidade dos Espiritos comunicantes e detalhadamente analisada por Allan Kardec em 14 itens e 54 respostas, transmitidas pelos Espiritos orientadores da Codificacao Espirita.Muitas mistificacoes e duvidas a respeito do assunto poderiam ser evitadas se os espiritas, sobretudo os mediuns, estudassem com mais afinco as consideracoes que constam do capitulo, mesmo que o Codificador tenha dito: A questao da identidade dos Espiritos e uma das mais controvertidas, mesmo entre os adeptos do Espiritismo.1 E exatamente por isso que deve merecer maiores cuidados e ponderacoes pelo espirita esclarecido:[...] De fato, os Espiritos naonos trazem uma carteira de identidade e sabe-se com que facilidade alguns dentre eles tomam nomes que nunca lhes pertenceram. Justamente por isso, esta questao de identidade e, depois da obsessao, uma das maiores dificuldades que apresenta o Espiritismo pratico. Todavia, em muitos casos, a identidade absoluta nao passa de questao secundaria e sem importancia real.1Seguindo a ordenacao dos conteudos desenvolvidos no capitulo, percebemos que dois pontos devem ser discriminados, como o fazemos em seguida.1. Provas possiveis de identidadeDe forma abrangente, julgam- se os Espiritos, como os homens, pela sua linguagem. Se um Espirito se apresenta com o nome de Fenelon, por exemplo, e diz trivialidades e puerilidades, esta claro que nao pode ser ele.2 Outras provas podem ser incluidas na identificacao do comunicante:[...] a semelhanca da caligrafia e da assinatura. Mas, alem de nem todos os mediuns serem capazes de obter esse resultado, ele nao representa, invariavelmente uma garantia suficiente. Ha [tambem] falsarios no mundo dos Espiritos [...].3A identificacao de Espiritos e muito mais facil de ser comprovada quando se trata de Espiritos contemporaneos, cujos habitos e caracteristicas sao conhecidos, porque sao justamente esses habitos, de que ainda nao tiveram tempo de abandonar, que nos permitem reconhece-los, constituindo isso um dos sinais mais seguros de identidade.4Enquanto se recusam a responder a perguntas pueris e extravagantes, que qualquer pessoa teria escrupulos em lhes dirigir, se fossem vivos [encarnados], os Espiritos, por outro lado, nao se negam a dar espontaneamente provas irrecusaveis de sua identidade, por seus caracteres, que se revelam na linguagem de que usam, pelo emprego de palavras que lhes eram familiares, pela citacao de certos fatos, de particularidades de suas vidas, as vezes desconhecidas dos assistentes e cuja exatidao se pode verificar. As provas de identidade se destacam, alem disso, de um sem-numerode circunstancias imprevistas, que nem sempre se apresentam na primeira ocasiao, mas que surgem com a continuacao das manifestacoes.Convem, pois, espera-las, sem as provocar, observando-se cuidadosamente todas as que possam resultar da natureza das comunicacoes.5Situacao diversa ocorre com a identificacao de Espiritos que viveram em outras epocas, principalmente os que carecem de referencias biograficas:A identidade dos Espiritos das personagens antigas e a mais dificil de se conseguir, tornando-se muitas vezes impossivel mesmo, de modo que ficamoslimitados a uma apreciacao puramente moral.[...].62. Distincao entre os Espiritos bons e os maus A identidade dos Espiritos pode se revelar, contudo, como aspecto secundario. Por exemplo, quando nos sao transmitidas instrucoes gerais, pois os melhores Espiritos podem substituir-se mutuamente, sem maiores consequencias.7[...]Os Espiritos superiores