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Ha muitos anos me lembro de pensar ter descoberto a caracteristica mais importante da personalidade de Paulo de Tarso. Jovem ainda, fascinavam-me todos os aspectos da vida do veneravel apostolo, e em que pese esse fascinio persistir ate hoje, ja nao sou tao pretensioso a ponto de imaginar que possa compreende-lo em seu todo. Tal tarefa, penso eu, exigiria tempo, persistencia, estudo, exercicio e paciencia compativeis com varias encarnacoes, e nao com as pouco mais de duas decadas de existencia com que eu contava quando tive esse devaneio.E qual foi minha brilhante descoberta naquela epoca? Eu pensava ter desvendado que era a integridade a caracteristica determinante do apostolo. Mesmo quando preso as ideias de destruicao do Cristianismo, Paulo sempre foi muito integro, e em sua integridade era absolutamente fiel aos seus ideais. O proprio Estevao reconheceu essa caracteristica em seu leito de morte, lembrando que Paulo seria uma grande adicao as hostes do Cristo quando viesse a conhecer o caminho benfazejo. E a integridade de Paulo realmente o fez enxergar a grandeza de Jesus e adotar suas ideias, levando adiante uma tarefa que de dimensoes quase desproporcionais para um individuo so.(Para ler o restante desse artigo, clique no botao abaixo)Fiquei bastante surpreso, contudo, quando perguntei a um grande amigo qual a opiniao dele sobre a caracteristica determinante de Paulo. Ele me respondeu sem titubear: sua capacidade de auto-perdao. E por mais que eu relutasse a epoca, hoje percebo que esta e outra caracteristica fundamental de Paulo. Alias, hoje estou certo de que o apostolo tem muitas dessas qualidades determinantes, e que nao e possivel defini-lo com apenas uma delas, ou mesmo com varias.Mas voltando ao auto-perdao, a capacidade do individuo de olhar para alem de seu erro e de continuar em frente sem se paralisar nas teias do remorso, e indiscutivel o valor dessa atitude nao so para Paulo de Tarso, mas para cada um de nos. Ao entrar em contato com as verdades do Cristo, Paulo bem poderia ter caido em um sentimento de culpa por suas acoes contra Estevao e pela perseguicao indevida ao Cristianismo nascente. Mas nao, confrontado com a verdade, teve a capacidade de compreender que seus erros eram fruto de uma mentalidade anda incapaz de lidar com as verdades eternas, e foi racional o suficiente para procurar nas acoes do futuro a corrigenda para os erros do passado. O resto, como dizem os americanos, e Historia.E quantas vezes nao somos surpreendidos por essa licao de Paulo de Tarso em nosso dia-a-dia? Aqueles que trabalham com auxilio a irmaos em desequilibrio muito frequentemente vao encontrar a falta de perdao a si mesmos como cerne dos problemas que enfrentam. E em nosso proprio intimo vamos encontrar situacoes que ainda nos corroem por nao termos conseguido ainda ultrapassar as barreiras da culpa. Inumeras sao as situacoes nas quais nos responsabilizamos e essa atitude nos tolhe a acao que poderia resolver a situacao.O resultado dessa triste conduta e que focamos nossa atencao exclusivamente no problema, nos negando a oportunidade de buscar a solucao. Cristalizamos nosso pensamento no erro, remoendo o tempo
todo o acontecimento, nos martirizando a cada passo do caminho num periplo sem proposito e sem resultado. E quando enxergamos nos outros um olhar ou uma atitude de reprovacao dirigidos a nossa pessoa, o que deixamos de perceber e que somos nos mesmos a nos condenarmos em primeiro lugar.E la esta Paulo, a confrontar a verdade excelsa do Cristo na estrada para Damasco a nos ensinar o caminho a seguir. Sem duvida foi sua integridade que, diante do Cristo, o fez perceber o erro de suas acoes. Mas foi sua capacidade de perdoar-se que o livrou das garras da inercia do remorso e da culpa. Hoje, vinte seculos depois, a obra maravilhosa do apostolo e um testemunho de como a capacidade de perdoarmo-nos e fundamental para quem quiser seguir o caminho Cristao.
e no avanco cientifico as praticas e possibilidades que se nos apresentam. Nesse sentido, iniciativas de estudo cientifico, como as conduzidas pela A.M.E. (Associacao Medica Espirita) e pela UniEspirito, por exemplo, sao muito bem-vindas.So assim, atraves da conducao da Doutrina dentro dos parametros seguros delineados por Kardec, conseguiremos evitar o dogmatismo, que tanto mal causa onde se estabelece.
de outras religioes e mesmo os de auto-ajuda vieram por serem os que mais vendem. Informa ainda que mesmo os livros vetados pela diretoria do Centro Espirita tiveram procura razoavel e perdeu-se a chance de boas vendas.E apos o evento fiquei pensando que talvez seja util questionarmos nossas prioridades antes de nos lancarmos a qualquer empreitada que envolva a Doutrina Espirita. O que e prioritario para nos? Aparecer como organizadores de um evento de grandes proporcoes ligado a Doutrina Espirita? Vender livros, independente do teor dos mesmos? Ou fazer divulgacao da Doutrina enquanto zelamos pelos preceitos da mesma?No primeiro caso erramos porque abrimos concessoes que pesam contra a Doutrina Espirita em nome do tal evento; no segundo caso so temos a divulgacao da Doutrina Espirita como meta se isso nao afetar os lucros auferidos ainda que esse lucro seja inteiro dedicado as causas sociais penso eu. Ja quando a terceira opcao e o caso, faz-se mister observar nos livros expostos a mesma Pureza Doutrinaria que defendemos em exposicoes de aula, prelecoes doutrinarias e reunioes mediunicas, sob pena de errarmos por omissao no melhor dos casos ou por hipocrisia no pior deles.Vai ser um evento menor se for assim? Certamente que vai, pois no minimo um terco dos livros aqueles que nao queremos expostos nao estarao la.Vai dar mais trabalho trazer as editoras, que deverao ser contatadas uma a uma, com problemas multiplicados pelo numero delas presentes ao evento? Sim, com certeza. Mas o que vi foi o conforto de ter tudo isso cuidado por uma editora trazer todos os pontos negativos levantados acima. Alem do que, se quisermos realizar um evento temos que estar prontos para arcar com o trabalho que o mesmo vai gerar. Deixar o trabalho por conta dos outros nao e parece ser uma estrategia la muito Espirita.Vai ter menos gente indo ao evento? Muito provavelmente sim, mas os presentes principalmente os leigos nao serao confundidos com obras claramente nao-Espiritas, e nao vao sair de la com falsas expectativas com relacao a Doutrina.Vao ser vendidos menos livros? Certamente que sim, mas justamente aqueles que nao queremos ver associados com a Doutrina Espirita nem com nosso Centro.Em suma, so vejo vantagens em aplicarmos os mesmos conceitos de Pureza Doutrinaria em todos os eventos da Casa. Ate porque isso reforca aquela que deveria ser a nossa maior prioridade: a Doutrina Espirita em si.
que direito poderia eu, a luz (ou, mais acertadamente, as trevas) de todos os meus erros ao longo das varias encarnacoes, aceitar as comendas e aplausos de meus semelhantes?A situacao me chama, ainda, a outra reflexao. Estou bem ciente de que de mim nada tenho a oferecer, e portanto nao sou merecedor de qualquer homenagem que seja. Devo, entao, praticar a caridade de nao insuflar o ego de meus companheiros. E claro que a gratidao expressada no intimo de um dialogo pessoal e questao ate de educacao, mesmo porque sabemos os sacrificios que muitos companheiros realizam para se manterem nos trabalhos espiritas. Mas dai para criarmos verdadeiras torcidas organizadas em prol desses companheiros, exortando-s em publico, e nao perdendo oportunidade de lembrar-lhes as qualidades em quaisquer circulos que estejamos vai uma distancia muito longa. A colaboradora de decadas tem em sua ficha longos servicos em prol do proximo? Um agradecimento pessoal e otimo incentivo a continuidade no caminho do bem no mais das vezes desnecessario, se tais servicos sao prestados de coracao e desinteressadamente, mas a homenagem publica enquanto essa companheira se encontra ainda encarnada e em servico na casa e exagero. O correligionario e profundo conhecedor da Doutrina, tendo extensa ficha de estudos e esclarecimentos, inclusive se fazendo reconhecer pela disseminacao de conhecimentos Espiritas em seus escritos e palestras? O convite ao trabalho sob forma de oportunidades de espalhar seus conhecimentos e justo, mas a atribuicao de caracteristicas de suposta sabedoria superior, a tietagem, a elevacao publica a categoria de benfeitores da casa e demonstracao de cegueira por parte de quem incorre nessas atitudes. Ate porque inconscientemente poderemos estar nos congratulando a nos mesmos por uma falsa superioridade da Casa Espirita a que estejamos ligados, uma vez que a mesma conta com tao proeminentes colaboradores.Em ambos os exemplos dados acima e em inumeros outros que podemos conjurar os colaboradores em questao sao merecedores de nosso carinho, de nosso respeito e de nossa gratidao. Mas nao devemos eleva-los a categorias superiores com nossas atitudes sob pena de perdermos de vista os objetivos de humildade inalienaveis da causa Espirita.O reconhecimento pessoal e individual de um trabalho bem feito e incentivo a continuidade dos labores em beneficio do proximo, mas a busca pelo elogio e sinal de fraqueza moral. Da mesma forma, reconhecimento discreto de nossos companheiros e caridade, mas a homenagem descabida e desequilibrio.
A Historia nos conta que Martinho Lutero era um teologo serio e um monge de fe fervorosa e raciocinada (ate onde era possivel se-lo em sua epoca, claro). Doutor em teologia, foi professor na Universidade de Wittenberg na Alemanha, sempre em busca da conciliacao de seus ideais religiosos com sua vocacao academica.Em 1510 Lutero iniciou a viagem que tempos depois alteraria para sempre o panorama do Cristianismo em nosso planeta. Seu destino era Roma sede do Catolicismo e o que ele encontrou na Cidade Eterna foi um cenario que sem duvida diferia muito de suas expectativas. Ao inves do alicerce das esperancas trazidas ao mundo por Jesus, o celebre monge alemao deparou-se com a subversao completa dos valores Cristaos. Em lugar da pratica da caridade, da consolacao e do amparo, a Igreja Catolica ameacava seus fieis com o fogo eterno das penas infernais caso nao adquirissem a precos altos indulgencias para si e para os seus. Padres transformados em mercadores vendiam as promessas de perdao nas escadarias das igrejas, transformando-as em balcoes de comercio, onde a felicidade das almas era vendida como se fora artigo manufaturado de facil confeccao.(Para ler o restante desse artigo, clique no botao abaixo)Ao voltar para a Alemanha, Lutero passaria a questionar as indulgencias como instrumento de salvacao, e nao tardou para que severas ordens do Papa Leao X o obrigassem a renunciar de tais ideias subversivas. Conhecedor profundo da Doutrina Crista que era, Lutero nao se deixou abater pelas ordens papais, e aprofundando-se por anos em seus estudos, alicercou seu raciocinio na propria Biblia e nos concilios que definiram a fe Catolica, emergindo dessa empreitada com as celebres 95 teses, que pregou a porta de sua igreja, em Wittenberg.Instado a escolher entre obedecer as ordens papais, permanecendo assim no seio da Igreja Catolica, e a excomunhao, Lutero percebeu que o Papa como qualquer outro prelado da Igreja Catolica, qualquer outro regente, qualquer outro nobre, ou qualquer outro membro da sociedade era apenas um ser humano, e como tal, passivel de erro. Entre as ordens papais e o que considerava serem os ideais puros do Cristianismo, optou pelo segundo caminho, sendo imediatamente excomungado, e dando inicio a Reforma Protestante.Por que falar de Lutero? Porque guardadas as devidas proporcoes as vezes enfrentamos situacoes semelhantes na Casa Espirita, e tal como o famoso teologo alemao, somos instados a escolher entre as ordens e opinioes humanas e as ideias puras e luminosas nos passadas pelos espiritos superiores atraves da Codificacao de Kardec.A Casa Espirita e, antes de qualquer coisa, uma organizacao cujas diretrizes ficam a cargo de seus dirigentes, que por sua vez dependem de suas consciencias, do concurso dos espiritos amigos, e do trabalho de si mesmos e dos colaboradores da Casa para que essa possa levar a adiante seus trabalhos de consolacao e de caridade. E por mais que sejam estudados, por mais que estejam na Casa ha varias decadas, por mais que tenham se dedicado a causa Espirita por toda uma vida, por mais que tenham em sua folha corrida incontaveis horas de auxilio Cristao e pratica da
mesmo nesses casos a emissao de quaisquer julgamentos seja absolutamente inoportuna, principalmente porque se voltassemos tais julgamentos para nos mesmos certamente encontrariamos muito mais motivos para admoestacoes do que no caso de nossos queridos dirigentes. Ainda assim, nao julgar quem comete o desvio de conduta nao deve se transformar em aval para o desvio, e tambem nesse caso o fraterno e carinhoso apontamento do erro e das possibilidades de acerto de acordo com a Doutrina e ato de caridade e cumprimento de dever.Ate porque se nos furtassemos de nossa responsabilidade de colaborar com o andamento da Casa dentro dos parametros codificados por Kardec, com o tempo estariamos testemunhando o Espiritismo seguir o triste caminho que tantas outras doutrinas dogmaticas ja seguiram. E sem sombra de duvida, nao foi a isso que os bons espiritos nos chamaram quando adentramos as lides Espiritas. Nao, eles nos chamaram para defendermos os ideais de Jesus e a Lei do Pai Maior, lutando por atingirmos a evolucao por nossos proprios atos e por nossa propria consciencia, dentro, obviamente, do caminho ensinado pelo Cristo. Prova disso e a celebre passagem em que Emmanuel diz ao nosso saudoso Chico Xavier que se em algum momento suas instrucoes se desviassem do que foi codificado por Kardec, Chico deveria descartar as palavras do guia e benfeitor espiritual, e trilhar seus passos sobre o solido alicerce trazido ate nos pelo Codificador.E claro que em qualquer circunstancia, nosso pensamento, nossas acoes e decisoes devem estar sempre muito bem embasadas doutrinariamente, e, alem disso, nossas intencoes devem ser pautadas inexoravelmente pela caridade e pela fraternidade tao bem exemplificados pelo Cristo e por tantos outros prelados Cristaos e Espiritas ao longo da Historia. Para tanto, e necessario tanto o estudo incessante, quanto o estabelecimento do verdadeiro amor em nossos coracoes. Prescindindo do embasamento doutrinario, a critica e personalista, muitas vezes movida pela paixao, sem o necessario embasamento da razao. Prescindindo da caridade e da fraternidade, tomam-lhes os lugares o orgulho e a vaidade, e a critica foge completamente aos padroes Cristaos.Mas dentro desses dois parametros embasamento doutrinario e caridade antes de qualquer coisa nosso compromisso e para com a Doutrina Espirita, e jamais deveriamos nos esquecer disso, mesmo que em tais situacoes entremos em conflito com nossos colegas e dirigentes.
Mais dia menos dia encontramos situacoes que verdadeiramente nos testam os limites. Nao os limites do que aprendemos em teoria dentro da Doutrina Espirita, mas sim do quanto dessa teoria ja introjetamos em nossos coracoes, o quanto tiramos da teoria e de fato colocamos em pratica. As situacoes sao as mais variadas, e vem calculadamente de encontro as nossas necessidades evolutivas. Questoes de saude pessoal ou de entes queridos, questoes financeiras, violencias sofridas, traicoes de confianca dos mais variados matizes, e por ai vai.E quando ocorrem somos chamados a tarefa herculea de ultrapassar a dor, arregimentar toda a nossa confianca no Mais Alto e por em pratica os ensinamentos Cristaos e Espiritas de que dispomos.Facil? De jeito nenhum, obviamente. Mas existe outro curso util de acao? Nao, definitivamente.(Para ler o restante desse artigo, clique no botao abaixo) A esperanca, a fe, a abnegacao, a humildade, a paciencia e a perseveranca sao nossas companheiras indispensaveis de jornada, e nesses momentos devem ser aquilatadas praticamente de minuto em minuto.E ainda assim, mesmo que sejamos confiantes no Pai e serenos diante da prova, de tempos em tempos nos vemos entregues ao desanimo, a angustia, ao desespero, ao medo, a dor. Nesses momentos parece que nos vemos despojados de todas as ferramentas citadas acima, e nos assemelhamos a barcos a deriva em noite tempestuosa. Duvidas pessoais das mais violentas nos assaltam; os resultados tenebrosos da situacao se assomam lugubres no horizonte; entregamo-nos a impotencia e ao medo; questionamos nossa capacidade de lidar com a situacao, e o desespero que dai resulta mais ainda nos confunde e cega. E, claro, tudo isso ocorre a despeito de todos os ensinamentos as vezes de decadas angariados nas lides da Doutrina dos Espiritos. E natural que assim seja, alias, pois e do atual estagio evolutivo de todos nos. Conhecemos a Doutrina Espirita na teoria, e somos conclamados a viver seus conceitos na pratica.Esses momentos de vacilo aqui citados ocorrem na vasta maioria dos casos em que o individuo pe posto em prova, mas tambem sao passageiros na vasta maioria desses mesmos casos. Acabamos por encontrar as forcas necessarias para nos livrarmos dessa situacao nociva de duvida e angustia. Seguimos em frente, trabalhando com o Cristo ate resolvermos a situacao. Pode demorar algumas decadas, e a solucao pode vir sob forma do desencarne apos o cumprimento da prova, mas ainda assim, o que a Doutrina nos ensina e que estamos destinados ao sucesso no dominio de nos mesmos.Um detalhe pode ajudar a sairmos desses momentos de fraquejo com mais facilidade, e esse detalhe e decorrente de uma situacao que precisa ser melhor interpretada por nos. A questao do merecimento.E obvio que o que nos ocorre na vida o faz em funcao de nossas necessidades evolutivas. Nada de novo ai. Aquilo que de supostamente ruim recai sobre nossos ombros so o faz porque precisamos das licoes contidas na (e decorrentes da) situacao. A palavra chave aqui e "necessidade".Da mesma forma, as bencaos do Mais Alto que normalmente percebemos como tais (pois no frigir dos ovos, todas sao bencaos, sem excecao), aquelas que
nos soam como dadivas, como sucesso, como presentes, como resultados positivos de nossos esforcos, vem ate nos em funcao de nosso merecimento, que nesse caso e a palavra chave.Ambos os conceitos necessidade e merecimento tendem a ser confundidos nos momentos de prova, principalmente naqueles instantes em que fraquejamos diante delas. Quando nos questionamos em momentos assim, tendemos a nos julgar nao merecedores do auxilio do Mais Alto em funcao de falhas identificadas em nos mesmos. Envergonhamos-nos de pedir auxilio por acreditarmos nao termos meritos para recebe-los.O erro esta em julgar pela otica do merecimento uma clausula que deveria ser observada pela otica da necessidade. Merecemos auxilio? Bem, alem de nao ser de nossa alcada esse julgamento, a resposta nao se aplica a situacao. Ficamos questionando nosso merecimento, e a vergonha diante de nossas imperfeicoes percebidas muitas vezes nos impede a rogativa. Como e que eu posso pedir ajuda agora tendo feito tanta coisa errada em meu passado? e o que intimamente nos questionamos. Eu nao mereco ser ajudado e o que pensamos cada vez que nos deparamos com o desanimo, o que simplesmente nos impede a rogativa.O que deveriamos perguntar nao se merecemos auxilio, mas sim se necessitamos de auxilio. E nesse caso, a resposta sera um sonoro SIM. Obviamente precisamos de auxilio diante da prova enfrentada, e ainda mais no momento em que fraquejamos. E nada mais logico do que pedir por esse auxilio em nossas preces ao Mais Alto. E claro que a resposta essas preces vem sempre de acordo com nossas necessidades, o que nos exige o trabalho, a percepcao agucada e a clareza de pensamentos para entende-las como sendo uteis e muito necessarias para a prova vivida.O fato e que as palavras sabias do mestre Jesus sao Pedi e obtereis, e nao So pedi se tiverdes merecimento, pois so assim vos sera dado.
O individuo conhece a Doutrina Espirita e percebe seu valor para sua vida e para seu porvir. Ele se entusiasma e estuda o quanto pode com afinco e perseveranca o vasto contingente de informacoes a sua disposicao sobre as questoes filosoficas, cientificas e religiosas levantadas pelo Espiritismo. Ele se apoia em Kardec e na necessidade da transformacao moral; ele labuta nos trabalhos de caridade desenvolvidos pela Casa onde se encontra; ele, em suma, se dedica a causa de coracao, mente e alma.Anos (ou, em muitos casos, decadas) se passam. E tudo segue o curso determinado pelo Pai Maior, ate o dia em que a vida lhe determina uma necessidade de mudanca. Por quaisquer que sejam as contingencias, esse individuo se ve obrigado a mudar de cidade, ou mesmo de estado.Chegando a sua nova morada, procura se integrar no trabalho e na comunidade. Busca tambem, claro, uma nova Casa Espirita onde possa dar sequencia aos seus labores em prol da Doutrina e de si mesmo. As vezes essa busca se estende por algum tempo, pois o individuo em questao nao sente que o trabalho nessa ou naquela casa e realizado de acordo com o que aprendeu em sua alma mater do Espiritismo, la na cidade natal, e ele continua a busca. Ate que em determinado momento encontra a Casa almejada.Da-se entao, um processo de ajuste mutuo: a Casa exige de forma correta e absolutamente responsavel que o individuo passe por um processo de reciclagem, onde aprenda os procedimentos da instituicao e sua forma de trabalhar. O individuo por outro lado, se aclimata e se integra com os colaboradores. Durante esse periodo mais ou menos longo, ambos o colaborador e sua nova Casa se assimilam, se entendem, se questionam e se aceitam, e no decurso do prazo determinado pela Casa, em havendo bom desempenho do novo colaborador em se harmonizar com os trabalhos e com a conducao dos mesmos, este passa a fazer parte dos quadros da Casa Espirita que o acolheu, com todos os direitos e deveres daqueles que ali chegaram e demonstraram a mesma perseveranca e responsabilidade para com a Casa e para com a Doutrina Espirita.Infelizmente a situacao descrita acima em muitos casos simplesmente nao ocorre. Por mais que durante o processo de aclimatacao o colaborador demonstre conhecimento, boa-vontade, empenho e tudo o mais que a Casa exige novamente: e correto e responsavel que a Casa exija ele ainda assim sera visto como um elemento de preocupacao. E em alguns casos, assim permanecera por um longo periodo, se e que esse periodo vai ser finito. Ocorre que em funcao de ter uma experiencia pregressa dentro da Doutrina, seu conhecimento e seus pontos de vista, ainda que muito sutilmente, serao sempre questionados por aqueles que colaboram com a Casa ja ha muito tempo. Nada declarado e nada que impeca o colaborador de atraves do exercicio da paciencia e da humildade continuar sua seara de renovacao interior e de exercicio da caridade Crista. Ainda assim, muitas sao as situacoes em que um sutil veu separa o colaborador chegado de fora daqueles que encontraram