Por Marilia MarcucciPensar na geracao dos anos 2000 em relacao a geracao dos anos 60 ilumina uma porcao gigantesca de diferencas, mas nenhuma delas e tao impactante quanto a visao de mundo. E a visao de mundo que rege nosso comportamento, nossos pontos de vista, nossa maneira de relativizar a verdade e entender a realidade e aquilo que da sentido ao encontro do sujeito-humano com o mundo. Nos anos 60, por exemplo, a visao de mundo levava jovens de universidades brasileiras as ruas para protestarem contra a ordem social que se estabelecia injustamente entre as pessoas. Havia uma consciencia por justica uma escolha por nao fechar os olhos para a desigualdade. Nos anos 2000, a visao de mundo, ou falta dela, leva os jovens dessas mesmas universidades as ruas para arrecadarem dinheiro nos sinais de transito em comemoracao a insercao na faculdade um espetaculo regado a vodca e cerveja nos canteiros das ruas, para entretenimento do publico passante acomodado nos carros com ar-condicionado. Nesse espetaculo, figuram tambem os jovens panfletarios, que longe das universidades e encapados por uniformes amarelos, trabalham em torno dos sinais distribuindo folhetos de propaganda para aquele mesmo publico passante. Outros jovens passam o dia erguendo bandeiras e faixas enormes tingidas com as marcas dos carros. Algum sujeito desse publico passante e capaz de imaginar que nessas mesmas ruas seguiam milhares de homens e mulheres em passeatas de varias classes numa luta comum por um mundo mais justo? Para que as pessoas pudessem desenvolver suas visoes de mundo sem que lhes fossem imposta uma ordem dominante? Para que o jovem erguesse, em vez da bandeira da marca automobilistica, a bandeira de um pais igual para pessoas iguais? Algum sujeito passante pode imaginar que esses mesmos homens e mulheres enfrentavam cavalarias, cassetetes, chuvas de amoniaco, tiros e atropelamentos, mas seguiam firmes em direcao a sua luta? Que lhes eram arrancados os sentidos, mas nunca a visao de mundo que construiram? Que se erguiam sempre olhando para o futuro dos outros, mas nunca para o proprio corpo que jorrava sangue? Nenhum sujeito passante pode imaginar esse contexto de vida. A ordem dominante venceu qualquer tentativa de experimenta-lo e a visao de mundo foi dilaceradamente extraida e massacrada sob diversas formas de tortura. Torturas fisicas, morais e psicologicas, escancaradas naquele tempo de passeadas, mas afloradas ate hoje no amago do sujeito-humano, cuja conjuncao com o mundo lhe foi arrancada por meio das crueldades mais inimaginaveis possiveis. Agressao, esvaziamento, esquecimento e tudo o que restou.A foice e o martelo nao significam mais a uniao das classes revolucionarias, mas estao estampados nos folhetos de propaganda em funcao de argumentos de consumo. A visao de mundo dos jovens de 60 e reduzida a revolta, coragem, loucura; e o conceito de revolucao e atribuido a carros inovadores dos anos 2000. Um pesadelo invisivel, ja que o sonho do publico passante e ver seus filhos consumindo no nucleo dos universitarios ninguem sonha em assisti-los no nucleo dos panfletarios, como se ambos encenassem espetaculos distintos o primeiro, de carne e osso; o segundo, de papel. Nesse pesadelo, qualquer