A Industria Cultural surgiu na Europa a partir da Revolucao Industrial, no seculo XVIII. O termo foi inicialmente pronunciado pelos teoricos da Escola de Frankfurt Theodor Adorno e Max Horkheimer, sendo que anteriormente utilizava-se o termo cultura de massa, ou seja, cultura que surge nas massas. Para Adorno na industria cultural, tudo se torna negocio. Enquanto negocios, seus fins comerciais sao realizados por meio de sistematica e programada exploracao de bens considerados comerciais.Analisando a citacao acima, e possivel dizer que a industria cultural e o ato de se converter a cultura em mercadoria. Nao se referindo aos meios comunicacionais utilizados, como a televisao, o radio, o computador, mas sim a pratica social exercida pelas elites dominantes, atraves da possibilidade da lucratividade no mercado.A Industria Cultural e evidenciada atraves de empresas que se utilizam da comercializacao da cultura com o intuito de lucrar. Neste sistema estao inseridos os veiculos comunicacionais, que sao TV, o radio, internet, cinema, os jornais e revistas. E sabido que a midia, por ser o unico veiculo comunicacional massivo, que pode levar informacao a todas as pessoas da sociedade, possui grande poder de influencia em varios setores especificos da sociedade. Segundo Melo, a midia possui um importante papel cultural de formacao social, e exerce grande influencia na construcao da opiniao publica(MELO, 2006, nao paginado). Dessa forma, estes meios sao produzidos de maneira que haja o aumento do consumo, com o objetivo de moldar habitos, educar e informar o cidadao.Para Adorno, na Industria Cultural o homem e um simples instrumento de trabalho e consumo, sendo entao um objeto. O consumidor nao e soberano, como a industria cultural queria fazer crer; nao e o seu sujeito, mas o seu objeto (Adorno, 1967). Para o autor, o homem e um Ser tao manipulado que seus momentos de lazer se tornam uma expansao do trabalho. Ele cita como exemplo o cinema, que antes era considerado como arte e tinha por objetivo o entretenimento, agora se tornou um meio de manipulacao.Outro exemplo que pode ser mencionado e a festividade do Cirio de Nossa Senhora de Nazare que acontece em Belem, onde apesar de ser uma festa religiosa, que reune todos os anos na capital paraense fies das mais distintas localidades, louvando a mae de Jesus, sendo considerada por muitos como uma das mais belas e fenomenais manifestacoes do culto e da glorificacao, funciona tambem como um fim mercadologico para outros.Apesar da carga emocional e religiosa que possui, o Cirio e um meio pelo qual as pessoas aproveitam para venderem seus produtos. Muitos materiais sao produzidos utilizando a imagem da Santa, como chaveiros, camisas, garrafas de agua mineral, adesivos, entre outros e comercializados para turistas e residentes da regiao, sendo assim, a festividade e um meio eficaz para aumentar o lucro. Deixando de ser somente a festa religiosa, para atender as necessidades de comerciantes e ambulantes. O samba enquanto genero musical moderno foi se transformando para se propagar nos novos meios de comunicacao que surgiam, como a radio e a industria do disco, ao mesmo tempo que tambem se transformava em nosso simbolo cultural.A partir