Segunda Confissao Helvetica diz apropriadamente: Apregacao da Palavra de Deus e a Palavra de Deus.De acordo com o entendimentoreformado, Deus tambem esta presente de maneira ativa e falando nossacramentos. Os sacramentos sao muito mais sobre Deus do que sobre nos. Atravesdeles Deus fala da realidade da presenca de Jesus para abencoar seu povo amedida que confirma a verdade do seu evangelho e suas promessas por meio dossacramentos.O efeito desse entendimento doculto reformado e que a tensao e colocada sobre a dimensao vertical do culto. Adimensao horizontal nao esta ausente, mas o foco nao esta sobre ternos afetos eo compartilhar. Pelo contrario, esta na comunidade como uma unidade encontrandocom o seu Deus. Nossa comunhao primaria um com o outro esta nas atividadesunificadas do falar a Deus com canticos e oracoes, bem como no escutar juntosquando Deus fala conosco. A orientacao vertical do nosso culto garante que Deusseja o foco da nossa adoracao. A primeira importancia de qualquer ato deadoracao nao esta no seu valor para as pessoas, mas na sua fidelidade arevelacao da vontade de Deus para o culto. Devemos nos encontrar com Deusapenas da maneira como o agrada. O nosso temor e a nossa alegria quandoentramos na presenca do Deus vivo para ouvi-lo falar e o que molda e energiza onosso culto.O Oficio Ministerial no CultoA diferenca entre a fe reformadae o evangelicalismo sobre a presenca de Deus no culto esta intimamente ligadaas suas diferencas sobre o oficio ministerial no culto. Para o evangelicalismo,os ministros parecem ser vistos como membros talentosos e educados dacongregacao, chamados por Deus para liderar o planejamento e o ensino. Osministros usam os seus talentos para facilitar o culto da congregacao einstruir o povo. Os ministros nao sao vistos como falando em nome de Deus deforma distintiva ou como possuindo uma autoridade especial vinda de Deus. Pelocontrario, a sua autoridade reside apenas na confiabilidade do seu ensino, oque seria verdade em relacao a qualquer membro da congregacao.O efeito dessa visao evangelicaacerca do oficio ministerial e criar um carater muito democratico para o culto,no qual a participacao de muitos membros da congregacao na lideranca do culto euma coisa boa. Quanto mais alguem possa compartilhar, melhor. Os muitos dons queDeus deu aos membros da congregacao devem ser usados para edificacao mutua.Mais uma vez, a dimensao horizontal do culto tem prevalecido.A visao reformada do oficioministerial e bem diferente. O ministro e chamado por Deus do meio dacongregacao para liderar o culto pela autoridade do seu oficio. Ele e examinadoe separado para representar a congregacao diante de Deus e para representarDeus diante da congregacao. No grande dialogo da adoracao, ele fala a Palavrade Deus para o povo e fala as palavras do povo para Deus, exceto nos casos emque a congregacao como um todo levanta a sua voz em unissono a Deus. Nos, quesomos reformados, nao abracamos essa visao porque somos antidemocraticos ouporque acreditamos que o ministro e o unico membro talentoso da congregacao. Seguimosesse padrao porque acreditamos que ele e biblico e o padrao de culto divinamenteapontado.O efeito dessa visao do oficioministerial reforca a sensacao de um encontro com Deus de