Josivaldo de Franca PereiraHabacuque viveu por volta dos seculos VII e VI a. C., sendo contemporaneoda invasao e cerco dos caldeus a Jerusalem e deportacao do povo para aBabilonia. A unica informacao que temos de Habacuque encontra-se apenas nolivro que leva seu nome. Nada sabemos sobre sua tribo ou cidade natal, seuspais, irmaos ou algum parente dele. Fora do seu livro e conhecida a famosaexpressao divina o justo vivera pela fe (Hb 2.4), citada duas vezes por Pauloe uma pelo autor aos Hebreus (Rm 1.17; Gl 3.11; Hb 10.38). O nome Habaqquq e raro, e seusignificado incerto; possivelmente significasse abraco efusivo, do hebraico habaq, abracar. Outros sugerem quefosse derivado de uma planta de jardim que os assirios denominavam hambaququ, mas que tambem nao pode seridentificada.[1]Habacuque se diferencia de qualquer outro profeta do Antigo Testamentopor seu espirito questionador. Enquanto os demais profetas falam ao povo daparte de Deus, Habacuque (como que invertendo a ordem) fala a Deus da parte dopovo, confrontando nao a nacao de Juda, mas ao Senhor. Segundo Archer Jr., A profecia de Habacuque tem varios aspectos suigeneris. E especialmente digna de nota pelo seu estilo de abordar os assuntos.Ao inves de se dirigir diretamente a nacao como porta-voz do Senhor, Habacuqueentregou a mensagem divina ao revelar ao povo como ela chegara a ele,respondendo as perguntas que estavam surgindo dentro da sua alma. Com apossivel excecao de Daniel, nao ha qualquer autor biblico que empregue estatecnica.[2] David Baker comenta: Uma das funcoes do profeta era servir de intermediarioentre o Deus de Israel e o seu povo. Era ele quem devia indicar quando aspessoas se afastavam da alianca que voluntariamente haviam firmado, e instar comelas para que a retomassem. Habacuque assume a tarefa de ir na outra direcao,chamando Deus para prestar contas das acoes que nao pareciam corresponder asprescritas na alianca. A situacao de um profeta ja era suficientemente precariaquando confrontava seu povo; imagine-se, entao, quao raro seria o individuo quearriscasse a confrontar o seu Deus. Habacuque era um desses.[3]O profeta Habacuque vive um dilema entre o problema da impiedade sempunicao e o da punicao excessiva. No livro dele ha cerca de dez perguntasobjetivas feitas pelo profeta ao Senhor, podendo ser sumarizadas em duasquestoes principais: (1) Como um Deussanto pode permitir e tolerar a maldade do seu proprio povo? (2) Deus seutilizaria de impios para castigar os infieis de Juda, ainda que os ofensoresentre o povo de Deus sem importar quao culpados fossem eram melhores que osbrutais idolatras da Babilonia?[4]Por seus constantes questionamentos em querer entender o alargamento domal, a aparente indiferenca de Deus para com a maldade e utilizacao depecadores perversos na punicao de Juda, Habacuque tem sido denominadoprofeta-filosofo. Van Groningen ressalta que Habacuque e chamado oprofeta-filosofo porque sua profecia expressa a preocupacao a respeito doproblema da maldade amplamente espalhada em Jerusalem e Juda, bem como com aaparente falta de preocupacao de Yahweh. Quando, porem, ele e informado doplano de Yahweh de usar os babilonios, mais impios ainda, como vara dejulgamento para Juda, seus problemas se intensificam.[5]Contudo, Deus trataria soberana e sabiamente de Juda primeiro, e depoiscom os caldeus. Babilonia seria