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despojos do Templo. Nabucodonosor, naquele mesmo lugar, mandou cortar a cabeca ao sumo sacerdote e aos mais nobres. Em seguida mandou levar para a Babilonia o rei Zedequias, Jeozadaque, filho de Seraias, e todos os outros escravos.Depois de haver registrado a serie dos reis que empunharam o cetro do povo de Deus, julgo dever referir tambem a dos sumos sacerdotes que se sucederam desde que Salomao construiu o Templo. O primeiro foi Zadoque, cujos descendentes foram: Aquimas, Azarias, Jorao, His, Aciorao, Fideas, Sudeas, Jul, Jotao, Urias, Nerias, Odeas, Saldum, Elcias, Seraias e jeozadaque, que foi levado escravo para a Babilonia.O rei Zedequias morreu na prisao, e Nabucodonosor sepultou-o a maneira dos reis. Quanto aos despojos do Templo, ele os consagrou aos seus deuses. Enviou os escravos dentre o povo para certos lugares, nos arredores da Babilonia, a fim de que la vivessem, e pos Jeozadaque, sumo sacerdote, em liberdade.__________________* Ou Sofonias.426. Nebuzarada, posto por Nabucodonosor como governador da Judeia, deixou la o povo, os pobres e os fugitivos. Deu-lhes Gedalias, filho de Aicao, que era de familia nobre e homem de bem, como governador e lhes impos um tributo em favor do rei. O mesmo Nebuzarada tirou Jeremias da prisao e rogou insistentemente ao profeta que o acompanhasse ate a Babilonia, pois tinha ordem do rei, seu senhor, de ali fornecer-lhe tudo o que precisasse. E, caso nao o quisesse seguir, bastava apenas dizer em que lugar gostaria de morar, a fim de comunica-lo ao soberano. O profeta disse-lhe que nao desejava nem uma coisa nem outra, mas desejava terminar os seus dias no meio das ruinas de sua patria, para nao perder de vista aquelas tristes reliquias de tao deploravel naufragio. Nabuzarada ordenou a Gedalias que tivesse dele um cuidado particular e, depois dar ao santo profeta grandes presentes e de conceder liberdade a Baruque, filho de Nerias, que tambem era de familia nobre e muito instruida na lingua de seu pais, voltou para a Babilonia. Jeremias estabeleceu moradia na cidade de Mispa.Quando os hebreus que haviam fugido durante o cerco de Jerusalem e se retirado a diversos lugares souberam do regresso dos babilonios ao seu pais, vieram de todos os lados ter com Gedalias em Mispa. Os principais eram Jorao, filho de Carea, Jezanias, Seraias e alguns outros. Ismael, que era de familia real, porem muito mau e fingido junto de Batal,* rei dos amonitas, veio tambem. Gedalias aconselhou-os a trabalharem as suas terras sem nada mais temer da parte dos babilonios, que com juramento haviam prometido ajuda-los, caso alguem os incomodasse. Eles precisavam tao-somente dizer em que cidade queriam estabelecer-se, e ele daria ordens para as necessarias reparacoes, a fim de torna-las habitaveis. E nao deveriam deixar passar a estacao sem trabalhar com afinco, para poderem recolher o trigo e fazer vinho e oleo para se alimentarem durante o inverno. Ele permitiu em seguida que escolhessem os lugares que desejavam cultivar.Espalhou-se logo por varias provincias vizinhas da Judeia a noticia desse fato e da bondade com que Gedalias recebia todos os que se dirigiam a ele, dando-lhes terras para
cultivar, com a condicao de se pagar um tributo ao rei da Babilonia. Assim, muitos vieram procura-lo de todos os lugares, e cada qual se pos ao trabalho com entusiasmo. A grande humanidade de Gedalias granjeou-lhe depressa o afeto de Joao** e de todos os outros, ate mesmo das pessoas mais importantes. E eles avisaram-no de que o rei dos amonitas enviara Ismael com o fim de mata-lo a traicao e de se declarar rei de Israel, pois era de familia real. O unico meio de remediar o problema era ele permitir que matassem Ismael, a fim preservar o resto da nacao da ruina que seria inevitavel, caso Ismael cumprisse o seu perverso designio.Ele respondeu que nao havia a menor probabilidade de Ismael, que recebera dele somente beneficios, atentar contra a sua vida e que, nao tendo feito mas acoes durante os dias dificeis que vivera, ousasse cometer agora tao grande crime contra o seu benfeitor, ao qual deveria ajudar com todas as suas forcas se algum outro o combatesse. Mesmo que fosse verdade aquilo de que o avisavam, ele preferia correr o risco de ser assassinado a fazer morrer um homem que viera buscar asilo junto dele e que nele havia confiado.Trinta dias depois, Ismael, acompanhado por dez de seus amigos, veio a Mispa visitar Gedalias que os recebeu e tratou muito bem e bebeu diversas vezes a saude dele, para mostrar-lhe o seu afeto. Quando Ismael e os que com ele estavam perceberam que o vinho comecava a perturbar Gedalias e que ele adormecera, mataram-no, bem como a todos os outros convidados, que haviam bebido bastante. Depois, auxiliados pela escuridao da noite, foram degolar os soldados babilonios e os judeus adormecidos na cidade.No dia seguinte de manha, cerca de oitenta pessoas vieram do campo oferecer presentes a Gedalias. Ismael disse-lhes que falassem com ele. Depois de entrarem na casa, Ismael e seus cumplices mataram-nos e os lancaram num poco muito profundo, para que ninguem percebesse o que se passara, com excecao de uns poucos que lhe prometeram mostrar no campo o lugar onde haviam escondido moveis, vestes e trigo. Ismael aprisionou tambem alguns habitantes de Mispa, mulheres e criancas, entre as quais estavam as filhas do rei Zedequias, deixadas por Nebuzarada sob a custodia de Gedalias. Esse pessimo homem, depois de cometer tantos crimes, pos-se a caminho, para voltar ao rei dos amonitas.Joao e outros homens da nobreza, seus amigos, ao saber o que se passara, ficaram muito irritados e reuniram o que puderam de homens armados, perseguiram Ismael e o alcancaram proximo da fronteira de Hebrom. Os que o acompanhavam pensaram que Joao e seus amigos vinham socorre-los e passaram para o lado dele, com grandes demonstracoes de alegria. Ismael, seguido apenas por uns oito dos seus, fugiu para o rei dos amonitas. Joao, seus amigos e os que ele havia salvado foram a Mandra, onde passaram todo aquele dia, mas ele teve a ideia de se dirigir para o Egito, temendo que os babilonios os mandassem matar por causa da morte de Gedalias, que eles lhes haviam dado
como comandante. Antes, porem, foram se aconselhar com Jeremias. Rogaram-lhe que consultasse a Deus, prometendo com juramento fazer o que Ele ordenasse.O profeta assim fez, e dez dias depois Deus lhe apareceu e ordenou que dissesse a Joao, a seus amigos e a todo o povo que se eles ficassem onde estavam cuidaria deles e impediria que os babilonios lhes fizessem mal. Se fossem para o Egito, porem, Ele os abandonaria e lhes infligiria, em sua colera, os mesmos castigos que aplicara aos seus outros irmaos. Jeremias deu-lhes essa resposta da parte de Deus, mas eles nao prestaram fe as suas palavras nem acreditaram que era por ordem de Deus que ele lhes ordenava ficar. Convenceram-se de que ele dava aquele conselho para ser agradavel a Baruque, seu discipulo, e para expo-los ao furor dos babilonios. Desprezaram entao as ordens de Deus e foram para o Egito, levando com eles tambem Jeremias e Baruque. Deus entao falou ao seu profeta e ordenou-lhe que dissesse ao seu povo que o rei da Babilonia faria guerra ao rei do Egito e o venceria. Entao parte deles seria morta, e o resto, levado como escravo para a Babilonia.Os fatos confirmaram a veracidade dessa profecia, pois cinco anos depois da ruina de Jerusalem, que era o vigesimo terceiro ano do reinado de Nabucodonosor, esse soberano entrou com um grande exercito na Baixa Siria e dela se apoderou. Venceu os amonitas e os moabitas e fez depois a guerra ao Egito. Conquistou-o, matou o rei que entao governava e escolheu outro para o seu lugar. Em seguida, levou como escravos para a Babilonia todos os judeus que estavam no pais.___________________* Ou Baalis.** Ou Joana. 427. A nacao dos hebreus estava entao reduzida a esse estado miseravel, e por dois fatos foi duas vezes levada para alem do Eufrates. A primeira, quando sob o reinado de Oseias, rei de Israel, Salmaneser, rei dos assirios, depois de tomar Samaria, levou escravas dez tribos. A segunda quando Nabucodonosor, rei dos caldeus e dos babilonios, depois de tomar Jerusalem, levou as duas tribos que restavam. Salmaneser, porem, mandou para Samaria, da longinqua Persia e da Media, os chuteenses, para que a habitassem. Nabucodonosor, por sua vez, nao mandou colonia alguma para as terras das duas tribos que derrotara. De modo que a Judeia, Jerusalem e o Templo ficaram desertos durante setenta anos. E assim, passaram-se cento e trinta anos, seis meses e dez dias desde o cativeiro das dez tribos que formavam o reino de Israel e o das duas que formavam o reino de Juda.428. Daniel 1. Dentre todos os filhos da nacao judaica, parentes do rei Zedequias e outros de origem mais ilustre, Nabucodonosor escolheu os que eram mais perfeitos e competentes e deu-lhes preceptores e mestres para que os educassem e instruissem com grande cuidado. A alguns fez eunucos, como costumava fazer a todas as nacoes que derrotava. Ordenou que os alimentassem com as mesmas iguarias de sua mesa e os fez aprender nao somente a lingua dos caldeus e dos babilonios, mas tambem todas as ciencias em
que esses povos eram peritos. Dentre os mocos que eram parentes de Zedequias, havia quatro perfeitamente honestos e inteligentes: Daniel, Hananias, Misael e Azarias, porem Nabucodonosor trocou-lhes os nomes. Deu a Daniel o nome de Beltessazar e a Hananias chamou Sadraque, a Misael, Mesaque e a Azarias, Abede-Nego.O excelente carater deles, a beleza de sua inteligencia e a sua grande sabedoria fez com que o principe lhes dedicasse um grande afeto. Eram tao sobrios que preferiam comer apenas coisas simples, abstendo-se de seres vivos e das iguarias da mesa real. Assim, rogaram ao eunuco Aspenaz, sob cujos cuidados estavam, que tomasse para si o que era destinado a eles e lhes desse somente legumes, tamaras e coisas semelhantes, que nao tivessem tido vida, porque aqueles manjares os aborreciam. Ele respondeu que faria de muito boa vontade o que eles desejavam, mas temia que o rei viesse a percebe-lo pela mudanca do rosto deles, porque a cor e a face tem sempre relacao com o alimento que se come, e isso seria ressaltado ainda mais pela diferenca entre eles e os outros mocos, alimentados com melhores iguarias. Tambem nao era justo que, para lhes ser agradavel, ele se pusesse em risco de perder a vida.Quando viram que o eunuco estava disposto a servi-los, continuaram a insistir e conseguiram dele permissao para experimentar pelo menos por uns seis dias essa maneira de se alimentar e depois continua-la, se nao causasse alteracao na saude deles. Caso fosse notada alguma mudanca em seus rostos, retomariam a antiga nutricao. Ele consentiu e, depois de constatar que nao somente eles nao se apresentavam mal, como ainda pareciam mais fortes e robustos que os outros mocos de sua idade alimentados com as comidas da mesa do rei, continuou sem temor a tomar para si o que era destinado a eles e a alimenta-los do modo como desejavam. O corpo deles tornou-se mais belo e mais apropriado para o trabalho, e a sua inteligencia, mais pronta e capaz, porque nao era enfraquecida pelas delicias que tornam os homens efeminados. Fizeram grande progresso nas ciencias dos egipcios e dos caldeus, particularmente Daniel, que se dedicou tambem a interpretacao dos sonhos, e Deus o favorecia com revelacoes.429. Daniel 2. Dois anos depois da vitoria obtida por Nabucodonosor sobre os egipcios, esse principe teve um sonho estranho, do qual Deus lhe deu a explicacao enquanto ele dormia. Depois que acordou, porem, esqueceu o sonho e o seu significado. Por isso mandou chamar os maiores sabios dentre os caldeus, os que se dedicavam a predicao do futuro, chamados magos devido a sua sabedoria. Disse-lhes que tivera um sonho, mas o havia esquecido, e ordenou-lhes que lhe dissessem qual era e o que significava. Eles responderam que era impossivel aos homens o que ele desejava. Tudo o que podiam fazer era explicar o sonho depois que ele o tivesse narrado. O rei ameacou-os de morte se nao obedecessem, e, como continuassem a dizer a mesma coisa, mandou mata-los.Daniel soube de tudo e, vendo que ele e seus companheiros corriam o mesmo risco, foi ter com
Arioque, comandante da guarda real, para saber o motivo. Arioque contou, e entao Daniel suplicou-lhe que rogasse ao rei para suspender a execucao ate o dia seguinte, porque estava confiante de que se pedisse a Deus para revelar o sonho, Ele ouviria a sua oracao. O oficial foi referir tudo ao rei, e este consentiu em esperar. Daniel e seus companheiros passaram toda a noite em oracao a fim de obter de Deus o livramento para os magos e para eles tambem, pelo perigo em que os colocava a colera do rei e a manifestacao do sonho que o rei havia esquecido. Deus, movido de compaixao, revelou a Daniel o sonho e o seu significado, para que fosse dize-lo ao rei. A alegria de Daniel foi tao grande que ele se levantou no mesmo instante para comunicar aos companheiros a graca recebida de Deus. E, tendo-os encontrado muito tristes, pensando ja na morte, animou-os a tomar coragem e alimentar maiores esperancas. Deram todos juntos muitas gracas a Deus por ter tido piedade de sua juventude. Logo depois que raiou o dia, Daniel foi pedir a Arioque que o levasse a presenca do rei, a fim de lhe dizer qual fora o sonho.Apresentando-se diante do soberano, ele disse que, embora fosse lhe manifestar o sonho, rogava que o nao julgasse mais habil que os magos que nao o puderam fazer, pois na realidade nao era mais sabio que eles: a revelacao que tivera foi motivada pela compaixao que Deus sentira pelo perigo em que ele e seus companheiros se encontravam, por isso Ele lhe revelara o sonho e a sua significacao.E acrescentou: "Eu, majestade, nao estava menos apreensivo pelo risco que corriamos eu e os meus companheiros que pela tristeza de ver a injustica que vossa majestade cometeu, condenando a morte tantos homens de bem por nao terem conseguido fazer uma coisa inteiramente impossivel aos homens, por mais inteligentes que sejam, e que somente Deus pode fazer. E vossa majestade nao estava menos apreensivo pelo risco que corria e estava ansioso para saber quem dominaria depois de vossa majestade sobre todo o mundo. Deus, para vos fazer conhecer esses monarcas, fez-vos ver em sonhos uma grande estatua, cuja cabeca era de ouro, os ombros e os bracos de prata, o ventre e as coxas de bronze e as pernas e os pes de ferro. Vossa majestade viu depois uma pedra rolar da montanha sobre a estatua, quebrando-a em pedacos e reduzindo-a a um po mais fino que a farinha, o qual o vento levou sem que tivesse ficado o menor vestigio. Por fim, vossa majestade viu essa pedra crescer de tal modo que esmagou com o seu peso toda a terra. Esse foi, majestade, o vosso sonho, e esta e a explicacao: a cabeca de ouro representa os reis da Babilonia vossos predecessores. Os ombros e os bracos de prata significam que o vosso imperio sera destruido por dois reis poderosos. As coxas de bronze dizem que outro rei, vindo do lado do ocidente, destruira esses dois reis. As pernas e os pes
de ferro mostram que, sendo o ferro mais duro que o ouro, a prata e o cobre, vira um outro conquistador, que subjugara esse".Daniel explicou tambem a Nabucodonosor o que significava a pedra, mas como o meu intento e narrar somente coisas passadas, e nao as que estao por se realizar, nada mais direi. Se alguem desejar saber mais alguma coisa em particular, leia nas Sagradas Escrituras o livro de Daniel. Nabucodonosor, com transportes de alegria e de admiracao por Daniel, prostrou-se diante dele para adora-lo e ordenou a todos os seus suditos que lhe oferecessem sacrificios, como ao seu Deus. Deu-lhe o nome daquEle que ele reconhecia antes por Deus e honrou-o, bem como aos seus parentes, com os primeiros cargos no seu imperio. Essa rapida e prodigiosa felicidade suscitou tao grande inveja contra essas quatro pessoas que poderia lhes ter custado a vida, como direi a seguir.430. Daniel 3. Nabucodonosor mandou fazer uma estatua de ouro de sessenta covados de altura e seis de largura, que foi colocada no grande campo da Babilonia. Quando de sua consagracao, mandou vir de todas as partes de seu territorio as pessoas mais importantes e ordenou que ao primeiro som de trom-betas todos se prostrassem por terra para adora-la, sob pena de ser lancado numa fornalha ardente quem nao o fizesse. Todos obedeceram a ordem, exceto os amigos de Daniel, que disseram nao poder faze-lo sem violar as leis de seu pais. Imediatamente acusaram-nos, e foram lancados na fornalha. Mas Deus os salvou por um efeito de seu infinito poder: o fogo, parecendo reconhecer a sua inocencia, respeitava-os, em vez de consumi-los. Eles venceram as chamas, e tao grande milagre aumentou ainda mais o respeito e a estima que o rei ja lhes devotava, porque os considerava pessoas de virtude extraordinaria e muito particularmente queridos de Deus.431. Daniel 4. Algum tempo depois, o principe teve outro sonho, no qual parecia que ele fora privado do reino e passara sete anos no deserto com os animais, sendo em seguida restaurado a primitiva dignidade. Mandou chamar os magos, contou-lhes o sonho e perguntou qual o seu significado. Mas nenhum deles soube responder. Daniel foi o unico a explica-lo, com tal perfeicao que tudo o que disse depois se realizou. O principe tornou a subir ao trono depois de haver passado sete anos no deserto e aplacado a colera de Deus com uma grande penitencia, sem que ninguem durante todo esse tempo ousasse apoderar-se do trono. Quanto a isso, nao devo ser censurado por narrar o que se pode ler nas Sagradas Escrituras, pois desde o principio desta minha historia preveni-me dessa acusacao, declarando que nao pretendia fazer outra coisa senao escrever em grego, em boa fe, o que encontro nos livros dos hebreus, sem nada aumentar nem diminuir.432. Nabucodonosor morreu apos reinar quarenta e tres anos. Era um principe muito inteligente e foi muito mais feliz que os seus predecessores. Berose assim o descreve, no seu terceiro livro da Historia dos Caldeus: "Nabopolassar, pai daquele de quem acabamos de falar, tendo sabido que os governadores que
ele pusera no Egito, na Baixa Siria e na Fenicia se haviam revoltado contra ele e nao estando mais na idade de suportar as dificuldades de uma guerra contra eles, enviou Nabucodonosor, seu filho, com uma parte de suas forcas. O jovem principe venceu os rebeldes, recolocou todas as provincias sob a obediencia do rei seu pai e, tendo sabido que naquele mesmo tempo este morrera na Babilonia, apos reinar vinte e um anos, passou a dirigir os destinos do Egito e das outras provincias. Deixou aos oficiais em quem mais confiava o encargo de levar o seu exercito para a Babilonia com os escravos judeus, sirios, fenicios e egipcios. Acompanhado por alguns poucos, passou pelo deserto e marchou rapidamente. Depois de chegar, governou o imperio que fora administrado na sua ausencia pelos magos caldeus, dos quais o principal e de maior autoridade nada levara tanto a peito para conservar-lhe o trono. E assim, ele sucedeu em todo o reino ao rei seu pai. Uma das primeiras coisas que fez foi distribuir em colonias os escravos recem-chegados. Consagrou no templo de Bel, seu deus, e em outros templos os ricos despojos que havia conquistado. Nao se contentou em restaurar os antigos edificios de Babilonia: aumentou tambem a cidade e fortificou o canal. Para impedir que a atacassem e a pudessem tomar depois de atravessar o rio, mandou fazer outro dentro. E fora, ergueu uma triplice muralha, muito alta, de tijolos refratarios. Fortificou tambem todas as outras partes da cidade. Fez portas monumentais e construiu um novo palacio perto do que fora do falecido rei seu pai, do qual seria inutil referir a beleza e a magnificencia. Nao poderia mesmo eu dizer que esse soberbo edificio foi construido em quinze dias. E, como a rainha, sua mulher, que fora educada na Media, desejava ver alguma semelhanca com o seu pais, mandou fazer, para lhe ser agradavel, arcos por cima desse palacio, com grandes pedras que pareciam montes. Mandou cobrir esses arcos com terra e plantou sobre eles uma tal quantidade de arvores de todas as especies que esse jardim, suspenso no ar, passou a ser uma das maravilhas do mundo".Megastene, no seu quarto livro da Historia das indias, faz mencao desse admiravel jardim e procura provar que esse principe sobrepujou muito a Hercules pela grandeza de seus feitos e conquistou nao somente a capital da Africa, mas tambem a Espanha. Diocles tambem o cita na Historia da Persia, e Filostrato, na da india e da Fenicia, declarando que ele sitiou durante trinta anos a cidade de Tiro, da qual Stobal entao era rei. Eis tudo o que pude encontrar nos varios historiadores com relacao a esse principe.CAPITULO 12MORTE DE NABUCODONOSOR, REI DA BABILONIA. EVIL-MERODAQUE, SEUFILHO, SUCEDE-O E POE JECONIAS, REI DE JUDA, EM LIBERDADE. SERIE DOSREIS DA BABILONIA ATE BELSAZAR. CIRO, REI DA PERSIA, E DARIO, REI DOSMEDOS, CERCAM-NO NA BABILONIA. VISAO QUE ELE TEM, EXPLICADA PORDANIEL. CIRO TOMA A BABILONIA E APRISIONA O REI BELSAZAR. DARIOLEVA DANIEL PARA A MEDIA E O ELEVA A GRANDES HONRAS. A INVEJA DOSNOBRES CONTRA ELE E
CAUSA DE ELE SER LANCADO NA COVA DOS LEOES.DEUS O SALVA, E ELE TORNA-SE MAIS PODEROSO DO QUE NUNCA.SUAS PROFECIAS E SEU LOUVOR.433. Depois da morte do rei Nabucodonosor, de que acabamos de falar, Evil-Merodaque, seu filho, sucedeu-o e nao somente pos Jeconias (que antes se chamava Joaquim), rei de Juda, em liberdade, como tambem deu-lhe ricos presentes, tornou-o mordomo-mor de seu palacio e dedicou a ele um afeto muito particular. E assim, tratou-o de uma maneira bem diferente da que Nabucodonosor o havia tratado, quando o amor pelo bem de seu pais, como vimos, o fez entregar-se em boa fe nas maos deste, com sua mulher, seus filhos e todos os seus bens, para que fosse levantado o cerco de Jerusalem, sendo que Nabucodonosor lhe faltou a palavra.Evil-Merodaque reinou dezoito anos. Niglizar, seu filho, sucedeu-o e reinou quarenta anos. Seu filho Laboforda, que o sucedeu, reinou somente nove meses. Belsazar, filho deste, a quem os babilonios chamam Naboandel, substituiu-o. Ciro, rei dos persas, e Dario, rei dos medos, fizeram-lhe guerra e o sitiaram na Babilonia.434. Daniel 5. Enquanto a cidade era cercada, esse soberano oferecia um banquete aos nobres da corte e as suas concubinas numa sala onde havia um armario riquissimo, em que se conservavam os preciosos vasos de que os reis se costumam servir. A isso ele quis acrescentar uma nova magnificencia e ordenou entao que fossem trazidos os vasos sagrados do templo de Jerusalem, os quais Nabucodonosor mandara colocar junto com os de seus deuses, porque nao se atrevera a servir-se deles. Como Belsazar estava turvado pelo vinho, teve a ousadia de beber num daqueles vasos e de blasfemar contra Deus. No mesmo instante, ele viu uma mao sair da parede e escrever nela algumas palavras.A visao deixou-o atonito, e ele mandou buscar da Caldeia e de outras nacoes alguns dos maiores sabios que sabiam interpretar os sonhos e ordenou-lhes que dissessem o significado daquelas palavras. Eles responderam que era impossivel. O seu sofrimento aumentou de tal modo que ele mandou apregoar que daria uma cadeia de ouro, uma tunica de purpura, como as que usam os reis da Caldeia, e a terca parte do reino a quem interpretasse aquelas palavras.A promessa de tao grande recompensa fez chegar de todos os lados candidatos que passavam pelos mais habeis e peritos. Todavia, por maiores esforcos que todos fizessem, ninguem foi capaz de interpreta-las. A princesa sua avo, vendo-o em tal aflicao, disse-lhe para nao perder a esperanca de que alguem lhe desse a explicacao que desejava, porque havia entre os escravos que Nabucodonosor trouxera para a Babilonia depois da ruina de Jerusalem um certo Daniel, cuja ciencia era extraordinaria. Ele explicava coisas que somente eram conhecidas por Deus e interpretara um sonho que nenhum outro conseguira explicar. Precisava apenas mandar chama-lo e dizer-lhe do seu desejo de saber o significado daquelas palavras, pois talvez ate fosse algo inquietante que Deus quisesse comunicar.Diante de tal conselho, Belsazar mandou imediatamente chamar Daniel, disse-lhe o quanto se sentia feliz por saber que ele recebera de Deus o dom de penetrar e conhecer