A vida nao foi feita para segozar, e um dever uma tarefa a ser cumprida. Em linhas gerais, eis um nitido pensamento do filosofo Arthur Schopenhauer (1788-1860). Nascido em Dantzig naAlemanha, aprendera bem cedo com o pai a arte dos negocios e com este herdou ocarater rude e auto-afirmativo proprio dos negociantes daquela regiao. Ainda nasua juventude a figura paterna encerrou a sua propria vida ao tentar suicidio,deixando desolado o jovem Arthur. A avo morrera louca e a mae apos ofalecimento do marido resolveu investir na sua carreira artistica e no amorlivre. O segundo fato foi pouco aceito pelo filho, o que desencadeou orompimento quase definitivo entre ambos. Conta-se que apos uma discussao, esabendo a mae dos elogios de Goethe ao talento de Schopenhaeuer, esta empurraranum sentimento de rivalidade e hostilidade o proprio filho de uma escada ensejando assim a sua morte.Tais fatos so contribuiram paraque o seu espirito desolado e deprimido se refugiasse na filosofia e nosescritos de seu sistema de pensamento. Nessa convergencia, a filosofia da vivencia schopenhaeurianadelimita intersticialmente a premissa de que a vida se resume a dois objetivosclaros: a) Assegurar a existencia; b) Aliviar o peso da vida. O pessimismo e o caratermelancolico de Schopenhauer adquire, entao, uma percepcao mais apurada darealidade e com o passar dos tempos ele transpoe esta percepcao dentro de umcampo conceitual proprio. Em 1822, e convidado a ministrar aulas numauniversidade em Berlim, propositalmente escolhe os mesmos horarios em quelecionava o filosofo Hegel confiante da boa aceitacao dos estudantes para comseu sistema teorico em parceria com o sistema hegeliano- infelizmente, tem quese contentar a dar aulas para uma sala vazia. Logo depois afasta-se dasatividades academicas e passa a fazer de Hegel o seu maior rival intelectual.Ja autor de varios livros espera pelo sucesso e a critica de seus trabalhos(sonha com a fama), todavia, somente tardiamente e no fim da sua vida (ja com odesgosto da incompreensao e do anonimato) adquire certa repercussao nacomunidade filosofica. Nao seria de todo errado, afirmarque a historia de vida de um filosofo e a historia do seu esquema depensamento. Como nos diz Deleuze, a Filosofia e o campo do saber onde se produzconceitos e a partir deles manejamos a compreensao da realidade. Dessa forma, ofilosofo escreve a partir de uma necessidade e nesse sentido ele produz,fabrica, a ordem conceitual que se lhe impoe. Entretanto, o que chama atencaopara o que denomino como a filosofia davivencia schopenhaueriana e o seu carater distinto e aglutinador de lidarcom o real (do ponto de vista lacaniano) a partir de um sistema proprio deapreensao da realidade ainda que seja inacessivel este real, e da realidadenua e crua (quase biologica) que estamos falando e que se sujeita o filosofoalemao. De acordo com ArthurSchopenhauer, a vida e uma guerra sem treguas e morre-se com as armas na mao.Para ele, se o instinto primeiro da vida e assegurar a propria existenciaevitando todas as situacoes melindrosamente de modo a esquivar-se da morte; epreciso reconhecer que a medida que nos esquivamos da morte somosproporcionalmente impossibilitados com o sentimento do que fazer com a existencia. Ou seja, lutamos pela vida,