O Desenvolvimento Humano em Pessoas com Necessidades Especiais.MEDRADO, Luciano.Este artigo pretende problematizar o entendimento a respeito do desenvolvimento humano em pessoas com necessidades educacionais especiais tendo como pano de fundo para a ancoragem e sustento das afirmacoes e abordagens nele contidas os pressupostos da Psicologia historico cultural e do materialismo historico na visao Vigostykyana.Toda teoria que se intitule materialista como a que estaremos abordando ao longo deste artigo, e pautada na consideracao de que todas as coisas podem ser explicadas em termos de materia. Do exposto e plausivel e constatavel que o homem e constituido de materia, seja esta uma materia de relacoes sociais, comunicativas laboriosas, produtivas, culturais etc. Sendo assim, segundo Engels (1972), a materia e universal, existindo no tempo e no espaco. Para ele, esta materia e tambem determinada de forma complexa pelas diversas relacoes estabelecidas no meio cultural em constante movimento, sendo este o depositario do carater revolucionario das mais diversas acoes e atividades humanas.Enquanto ciencia, a dialetica concebe toda historia natural e humana como estando em um continuo estado dinamico de modificacao/transformacao num vir a ser constante, seja pelas maos humanas ou por forcas e acontecimentos naturais. O pensamento dialetico se sustenta na explicacao dos acontecimentos humanos a partir de suas contradicoes. Sendo assim em qualquer fenomeno existem tendencias contraditorias e antagonicas que se intercomunicam mutuamente e nao se excluem.Interferindo no conjunto das relacoes sociais da qual faz parte, o homem, nao apenas se transforma quando modifica a natureza. E dessa assertiva que Vygotsky constroi sua teoria Psicologica historico cultural, apresentando a importancia assumida pela sociedade e cultura na formacao e transformacao do homem, partindo da genese da dialetica do movimento entre o social e o natural.Para que o homem enquanto um ser de totalidade e de relacoes possa se humanizar faz-se necessario que ele se aproprie das conquistas concebidas pelos seus antepassados. Do exposto, nao e a heranca biologica o principal determinante na constituicao do ser humano uma vez que a ausencia de alguns de seus componentes como ocorre em pessoas com algum tipo de deficiencia nao implica em dificuldade no que tange as relacoes sociais.Por isso, para Vygotsky (1987) o ambiente no qual vivemos se configura como fator crucial para o desenvolvimento e evolucao do genero humano. E dele a afirmacao: o home so e home em relacao a outros (1993). Devido a preponderancia do fator socio cultural, os homens nao possuem uma identidade fixa, pre determinada e acabada uma vez que a nossa arquitetura ontologica consiste no fato de formarmo-nos a partir da apropriacao do que foi historicamente acumulado pela humanidade.Devido a esta caracteristica Vygotsky (1995) afirma que o ser humano em consonancia ao seu principio de desenvolvimento, se aperfeicoa devido a u complexos de conceitos como o desenvolvimento natural que e possibilitado pela maturacao biologica e pelo desenvolvimento artificial, garantido pelos processos educativos aos quais participamos onde desenvolvemos nossas potencialidades e talentos.Para Vygotsky (1995) o desenvolvimento humano se da por meio de duas linhas a saber: a linha biologica e a linha historica. Para ele todo o desenvolvimento maturacional do ser humano resulta da