alguns trechos de escritos de Marx que corroboram esta minha posicao. Adotei para tal praticamente o mesmo procedimento da mensagem que voce me enviou. Recolhi tais passagens meio aleatoriamente e de forma apenas ilustrativa, ja que uma pesquisa exaustiva, que enriqueceria em muito minha demonstracao, exigiria um tempo do qual nao disponho. Apenas tive o cuidado de reproduzir o texto original com uma traducao de minha responsabilidade, para evitar qualquer suspeita de que copidesquei as formulacoes do Marx. Quanto aos textos postos em circulacao por Samuel Vida, dois pequenos reparos. I) A passagem extraida da carta de Marx a Annenkov de 28/12/1848 nao compromete Marx. As ideias ali expostas sobre as relacoes entre a escravidao e a liberdade sao na verdade de Pierre Proudhon e foram reproduzidas por Marx com a finalidade de demonstrar a incompreensao de Proudhan acerca da dialetica. Tal incompreensao esta expressa na confusao feita pelo escritor frances entre a ideia hegeliana da unidade e luta dos contrarios e a busca de aspectos positivos e negativos em cada termo da oposicao mencionada, visando uma sintese entre eles. Tal confusao e apontada e ridicularizada por Marx naquele texto. II) O elogio engelsiano da tomada da California pelos energicos yankees, das maos dos mexicanos preguicosos, publicado na Nova Gazeta Renana (jornal dos circulos republicanos burgueses da Renania do qual Marx foi editor) foi retificado pela reavaliacao deste processo feita por Marx nas paginas do Die Presse, em outubro de 1861. Tal reavaliacao aparece no texto, North American Civil War, reproduzido abaixo. III) As criticas contundentes de Engels (e Marx) ao movimento pan-eslavista, ainda que vazadas em uma linguagem, em varios aspectos, infeliz, se inscrevem na oposicao obsessiva de Marx e Engels ao avanco da influencia do czarismo russo (o pior inimigo das liberdades, segundo eles) nos movimentos progressistas do continente europeu no contexto da Primavera dos Povos (1848). Tal assunto foi abordado de forma exaustiva e nao indulgente face aos destemperos verbais de Engels, por Roman Rosdolsky em seu Friedrich Engels y el Problema de los Pueblos Sin Historia, Mexico Ediciones Pasado y Presente, 1980. IV) Por fim, as observacoes preconceituosas em relacao a Lafargue (que lamentavelmente nao consegui localizar o texto original, porem confio na honestidade de Samuel Vida) podem ser contrabalancadas com a narrativa realizada por August Nimtz Jr., academico negro, professor de Ciencia Politica da Universidade de Minnesota, em seu Marx, Tocqueville and Race in America: The Absolute Democracy or Defiled Republic Lanham, MD: Lexington Books, 2003. Do qual traduzo um pequeno extrato ao final desta mensagem. Por ultimo, Marcelao, peco a voce a gentileza de reenviar estes apontamentos para a mesma lista que recebeu a mensagem anterior, inclusive para Eduardo Santiago e Samuel Vida, como manifestacao de meu mais sincero sentimento de respeito e admiracao por estes companheiros e com meu agradecimento por haverem trazido o tema a pauta de discussao. Abraco fraterno,Muniz Ferreira MARX, ANTI-RACISTA The Indian Revolt Source: New-York Daily Tribune, September 16, 1857;The outrages committed by the revolted Sepoys in India are indeed appalling, hideous, ineffable such as one is prepared to meet only