ProjetoConsciencia Negra:Da Africa Mae aoBrasil - um reconhecer de sua importancia para a sociedade brasileira 1. INTRODUCAO Apresente proposta sera desenvolvida junto aestudantes de 8o e 9os anos de uma escola da rede publica estadual, parceira doPIBID; versara sobre a historia nacional do africano e do afro-descendente,considerando que o papel desse povo foi fundamental para a construcao dasociedade brasileira. Pretendemos apresentar as relacoes humanas travadas entreos africanos e os europeus num tempo passado para refletir o tempo presente,buscando compreender as transformacoes ocorridas em nossa sociedade desde operiodo colonial; perceber o lugar do africano no passado colonial; reconheceros africanos e os seus descendentes na evolucao da historia brasileira. A metodologia dotrabalho sera a exposicao do tema em aulas dialogadas e acompanhadas dediscussoes apoiadas em material didatico, objetivando um desdobramentoproblematizado, critico e reflexivo, diferente de abordagens conservadoras eoficiais, conduzidas a partir da otica docolonizador e ou dos grandes nomes; desse pensar pretendemos trazer outraperspectiva, ou seja, a visao do colonizado. Uma historia vista de baixo.O interesse pela tematica surgiu a partir da intervencao pedagogica propostapelo subprojeto PIBID do curso de ciencias da religiao da Universidade Estadualde Montes Claros/UNIMONTES nas aulas de ensino religioso da escola que fezparceria com o programa. A partir do PIBID, foi possivel mergulhar no universoescolar do ensino fundamental, principalmente nas aulas de ensino religioso emque foi possivel perceber um interesse dos alunos a respeito das religioesafro-brasileiras. O ensino religioso e uma disciplina que trabalha o fenomeno religioso eas diversas tradicoes religiosas do mundo em fundamento cientifico e naocatequetico, com autonomia didatica e teorica propria, pois:oER, como as demais areas do conhecimento, necessita de um tratamentodidatico-pedagogico adequado, a fim de organizar os conteudos e trabalha-los naperspectiva de construcao de conhecimentos. Trata-se do fazer pedagogico emnivel de analise e conhecimento na pluralidade cultural da sala de aula,salvaguardando, assim, a liberdade de expressao religiosa do educando.(FONAPER, PCNER, 1997, p. 38).E importante termos em claro que o docente do ensino religioso oueducacao religiosa deve ter uma formacao adequada na Academia com o cursociencias da religiao, area de conhecimento com episteme (fundamento cientifico)propria; estuda o fenomeno religioso humano em suas varias formas numaperspectiva multidisciplinar e respeitando a diversidade religiosa.Partindo desse entendimento, o ensino religioso busca colaborar com umaformacao etica e cidada, porque respeitosa da diversidade cultural e religiosados seres humanos (considerando a alteridade). Tendo consciencia do nosso papelcomo futuros educadores de ensino religioso, que requer essa postura que acatee respeite o direito digno dos seres humanos viverem e expressarem suasreligioes deve-se considerar os entrelaces que encontros cultural-religiosospromovem; tambem compreendemos que nao e possivel realizar intervencoes em salade aula a respeito das religioes/religiosidades do Brasil sem um fundamento nahistoria e cultura dos afro-descendentes. Sem voltar o olhar para o comeco doPais e os povos da origem. Nesse sentido vale lembrar que a historia do negro no Brasil foi pormuito tempo contada a partir da otica do colonizador, que o tratava como umacoisa, um ser inferior, sem alma, semdeus, sem identidade e nao participativo da historia. Mas, para alem danarrativa oficial, o africano que foi trazido para o pais, chegou com sua cargade saberes, cultura, religiao e