Primeiro passo e largarmos de nossos preconceitos e amar a todos sem distincao, assim como Jesus fazia. Jesus e os fariseusDesde o inicio do ministerio de Jesus, como algunsteologos atuais apontam, foi umministerio de um pregador ambulante (no sentido de nao fixar residencia), ondeprovavelmente o Evangelho conforme Marcos seja o melhor meio de entender esteministerio que ora questionava a administracao romana opressiva, ora criticavaa omissao dos lideres religiosos judeus, apresentado no contexto das curas, dasviagens a localidades pobres e aos sermoes de Jesus. Por menos variospersonagens foram simplesmente esmagados pela repressao romana, mas aqui ediferente, e Deus agindo na historia.Os fariseus e doutores da Lei (que eram do partido dosfariseus) muito se incomodavam com as pregacoes de Jesus, principalmente daforma que ele mesmo se dizia ser, Filho do Homem, tipico titulo escatologico judeubem compreendido naquela epoca (encontramos esta referencia em Daniel 7). Jesuscurava os enfermos, libertava dos cativos de espiritos imundos, perdoavapecados, anunciava um reino da parte de Deus onde todos podiam participar. Issocom certeza era bastante serio para a mentalidade dos poderosos judeus eromanos daquela ocasiao. Roma temia as rebelioes em suas colonias (sempreinflamadas por algum lider popular) e os lideres religiosos que tinham criadoum contexto de tradicoes a parte do que Deus tinha estabelecido para seu povoatraves dos patriarcas e profetas. Essas tradicoes eram mais importantes napratica religiosa cotidiana do que a propria Escritura Sagrada (esclarecendoque me refiro aos escritos da Lei, salmos e profetas principalmente lidos nassinagogas).Abaixo cito alguns exemplos desse embate entre osfariseus e doutores da Lei contra Jesus e seus discipulos:Em Mateus 5.17 Jesus comeca a esclarecer que nao veioacabar com a Lei de Moises tao sagrado para o judaismo; em Marcos 7.1-13 Jesusresponde com autoridade a criticas dos fariseus e doutores da Lei decostumes criados por homens e de se esquecerem dos mandamentos vindos de Deus(comer com as maos sujas); em Lucas 6.1-5 Jesus se intitula "Senhor dosabado"; em Joao 2.13-21 Jesus esclarece a importancia do Templo deJerusalem que estava sendo profanado pelo comercio; ainda em Lucas 4.16-30 orelato reproduz o normal cotidiano dos judeus que viviam longe de Jerusalem eutilizavam a sinagoga como lugar de oracao, leitura e estudo das Escrituras(Sinagoga de Nazare), foram nessas sinagogas que muitas vezes Jesus ensinava aopovo.Devemos ter cuidado com o que eu poderia chamar de"homem querendo falar por Deus". Neste contexto da epoca de Jesus, amensagem de Deus foi gradualmente modificada para uma religiosidade alienadorade cumprimentos de rituais, sendo esses rituais religiosos resignificandos oucriados no decorrer do tempo. Desta forma a religiao judaica serviu como umaotima ferramenta de alienacao de massa. Hoje em dia nao e tao diferente, apenascom outros aspectos. Agora ja podemos citar Karl Marx em sua frase bastanteconhecida acerca da religiao "como o opio do povo". Enquanto Jesuslibertava, o judaismo aprisionava atraves da religiosidade. Atualmente astradicoes e interpretacoes de simbolos antigos se mostra um otimo negocio paraas varias vertentes do cristianismo. A religiosidade se tornou mais importantedo que a mensagem da cruz, totalmente deturpada e abandonada por muitos. Encerro esta reflexao com a dura critica de Jesus aosreligiosos judaizantes de sua epoca e que sirva de