HOMOSSEXUALISMO A LUZ DE Rm 1:26-27 IntroducaoDesde os primordios da humanidade, as sociedades convivem com os mais variados tipos de comportamentos sexuais. O relato biblico da Criacao em Gn 1 e 2 mostra que Deus formou o homem e a mulher para viverem em comunhao intima, tornado-se uma so carne. Porem o pecado infiltrou-se nos relacionamentos sexuais entre os seres humanos de tal forma que hoje a sociedade convive com uma variacao enorme de perversoes sexuais, tais como: narcisismo, homossexualismo, masturbacao, sadismo, masoquismo, exibicionismo, pedofilia, gerontofilia, fetichismo, travestismo, incesto, pluralismo, necrofilia, bestialidade, zoofilia, voyeurismo, sexopatia acustica, renifleurismo, coprofagia, frotterurismo, entre outros. O presente trabalho nao vai entrar nos detalhes das diversas anomalias sexuais, limitando-se apenas ao estudo do homossexualismo, pois este e o tema tratado pelo apostolo Paulo em Rm 1:26 e 27. O artigo sera dividido nas seguintes secoes: Estudo da referencia paulina em Romanos; conceito e causas da homossexualidade; os motivos pelos quais Deus condena este comportamento sexual; terapia para a regeneracao daqueles que apresentam este desvio da sua sexualidade. Ao final, sera apresentado um resumo do trabalho e as conclusoes encontradas.Comentario Sobre Rm 1:26-27 Encontra-se a declaracao de Paulo nas seguintes palavras:"Por causa disso, os entregou Deus a paixoes infames; porque ate as mulheres mudaram o modo natural de suas relacoes intimas por outro, contrario a natureza; semelhantemente, os homens tambem, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punicao do seu erro." Romanos 1:26-27 Ha um consenso geral de que Paulo referia-se aqui a pratica do lesbianismo e do homossexualismo masculino. A palavra natural (kata physin) em oposicao a contraria a natureza (para physin) era usada no tempo de Paulo com muita frequencia como uma maneira de estabelecer distincao entre comportamento heterossexual e homossexual. Harrison acrescenta que Paulo usa linguagem direta, para condenar a perversao do sexo fora do seu justo lugar: dentro do relacionamento conjugal. Outro teologo afirma que a contaminacao do corpo humano e claramente manifestada no homossexualismo, pois ele e obviamente antinatural, contrario a natureza sexual. A pratica do homossexualismo era comum no mundo pagao, tendo forte presenca na sociedade em geral, sendo designado como o pecado grego. Paulo escreveu sua epistola aos Romanos na cidade de Corinto, a capital dos vicios gregos, e certamente ja vira ali evidencias sobre as praticas homossexuais. Lovelace ainda diz que contraria a natureza significa simplesmente contra a intencao de Deus para o comportamento sexual humano que e explicitamente visivel na natureza, na funcao complementar dos orgaos sexuais e dos temperamentos do macho e da femea. No verso 27 Paulo emprega o termo arsen 3 vezes, traduzidos na ARA por homens. O substantivo arsenokoites (homossexual masculino, pederasta) e empregado pelo apostolo como alguem que nao herdara a salvacao por estar sob a condenacao de Deus (1Co 6:9; 1Tm 1:10). Brown ainda acrescenta que aqui a perversao sexual e vista como resultado de (e, ate certo ponto, um julgamento sobre) o pecado do homem em adorar a criatura ao inves do criador. Conceito e