Aquestao epistemologica na filosofia.Ciencia, conhecimento e metodo na filosofia.Oconhecimento e uma relacao.- O conhecimento e uma relacao que seestabelece entre o sujeito e o objeto. Essa afirmacao, aparentemente clara e objetiva, implica inumeras perguntas:- O que e o objeto: algo exterior aosujeito, ou e parcial ou totalmente sua criacao?- Quem e o sujeito: um ser meramentepassivo sobre o qual o mundo externo atua ou um ser eminentemente ativo que produz ideias e e capaz de modelar, de maneira particular e intransferivel, os dados que provem do exterior?- Em que consiste a verdade?- Quais sao as fontes do conhecimento equal o grau de confiabilidade das mesmas?O conjunto de questoes anteriormente formuladas e objeto de estudo da teoria do conhecimento,gnoseologia, critica do conhecimento ou epistemologia. Segundo Abbagnano ( 1982:169), todos esses nomes tem o mesmo significado. Ao contrario do que se cre, nao indicam uma disciplina filosofica como a etica, a estetica ou a logica, mas sim, o tratamento de umproblema especifico, que e o da realidade das coisas.O conhecimento pressupoe a existencia de um sujeito conhecedor e de umobjeto a ser conhecido mediados pelo ato de conhecer: e a relacao estabelecida entre sujeito e objeto, na qual osujeito apreende informacoes a respeito do objeto. E a atividade do psiquismo humano que torna presente a sensibilidade ou a inteligencia um determinado conteudo , seja ele do campo empirico ou do proprio campo ideal ( Severino, 1992: 38).O sujeito apreende um objeto e torna-o presente aos sentidos ou a inteligencia. Dessa forma, oser humano, paulatinamente, vai conhecendo, compreendendo cada vez mais e melhor a realidade que o circunda.O conhecimento, pois, consiste na apropriacao intelectual de umconjunto de dados empiricos ou ideais, com a finalidade de domina-los e utiliza-los para entendimento e elucidacao da realidade.Sensibilidade,razao e verdade. De onde vem oconhecimento?A necessidade de inteligibilidade do processo de conhecimento humano nao e recente. Os filosofosgregos tinham como objeto de suas especulacoes o significado e as condicoes necessarias para efetivacao do ato de conhecer. No entanto, essas reflexoes revestiam-se de um carater puramente ontologico: buscava-se a ess6encia do ser.A teoria do conhecimento propriamente dita tem inicio na Idade Moderna, no seculo XVII, com a revolucao cientifica empreendida por Galileu e outros cientistas que ,ao criarem um novo modelo de investigacao do mundo fenomenal e ao redefinirem o papel das ciencias particulares, despertaram nos filosofos uma preocupacao com os fundamentos , as possibilidades , os limites e o alcance do conhecimento humano e uma certa reserva contra os argumentos de autoridade que prevaleceram durante toda a Idade Media.Aos poucos o metodo experimental eaperfeicoado e aplicado em novos setores. Desenvolve-se o estudo da quimica, dabiologia. Surge um conhecimento mais objetivo da estrutura e das funcoes dosorganismos vivos no seculo XVIII. Ja no seculo seguinte, verifica-se umamodificacao geral nas atividades intelectuais e industriais. Surgem novos dadosrelativos a evolucao, ao atomo, a luz, a eletricidade, ao magnetismo, aenergia. Enfim, no seculo XX, a ciencia, com seus metodos objetivos exatos, desenvolvempesquisas em todas as frentes do mundo fisico e humano, atingindo um grau deprecisao surpreendente nao so na area das navegacoes espaciais e