+ai gente trabalha e erra e salta e trabalha e salta eferrico e encontra fins de tarde tudo fechado a casa fechada a cabeca saltada adevocao esquecida, mesmerizada, derrocada, e nada leva em nada nem teusentimento que ja e nada & mais. Mustarrani Uma forca incomum faz-se necessaria parasuportar aquilo que, antes, parecera um jogo ja definido pelas forcascompulsorias dos homens e de seus deuses. O texto define-se como um ente que,portando uma mensagem do alem para o invisivel, esbarra na porta do Cheol,interroga os guardas que defendem o territorio dos viandantes do deserto, epercebe que, enfim, chegou ao tumulo dos deuses. Uma oratoria de fogo, comditames de paraiso, faz pairar sobre a narrativa uma espessa nuvem dedevaneios. Agora quecompreendidos estao os significantes da sabedoria, escapam-se pelas maos osrogos deste leito incomum. Dizem, uns, a verdadeira felicidade estapropriamente na superacao da morte como artifice da salvacao. Salvacao... Ospersonagens indagavam, nao obstante, de que se tratava a salvacao, e o jogosemiotico comprometia-se, destarte, em vanguardas & pressupostos. Nao haviasinceridade, nao havia sangue, nao havia deferencia ou referente ou paroxismos:e eis que uma nova historia se inicia, como um passaro alegorico que sobrevive,pela imagem, nos sonhos inundados de suas proprias presas. O passaro eraazulado, com penas amarelas diametralmente superpostas entre o bico e osmiseros olhos negros. Quando, chamado por vozes de outro mundo, o pequeno serde asas volateis aterrissou no descampado, clamando em altos berros pelaatencao de todos que se faziam ali presentes em um desenho magico, a oferenda aThot fez-se plena de sentido. E que se reuniam, semanalmente, paraescutar um ao outro as historias, as dificuldades, os percalcos da vida; eofertar, como um so corpo que se oferece a um unico deus, um so carneiro, feitode palavras e cozido com extases horrendos. O extase era provocado pelaingestao de uma substancia escura e gosmenta, e pelo fato de que sopravam, umno outro, um po acinzentado composto de tabaco e ungido com especimesmultinacionais de cantos, rezas, intuicoes, diagnosticos e venturas. Era umaquarta-feira, dia sete de marco do ano de dois mil e sete. O sol ainda estavaalto quando comecaram os preparativos para o ritual sagrado. Comemorava-se oaniversario de um mes da morte do mestre, Feirir, homem que reservara, a todos,indubitaveis e fervorosas dadivas. O luto processava-se com lentidao, e naoraro observavam, com os olhos tumidos, os mantos coloridos herdados pelomestre, os colares variegados em devocao ao deus, ao grande escriba... O quemais lhes assolava eram as lembrancas que a coloracao do ceu naqueles dias jaquase outonais da egide de peixes lhes causava. O dia dodesaparecimento, da morte consagrada de Feirir, culminara com uma serie defenomenos incomuns. Mustarrani, o novo lider, segundo o que se pensava dasucessao, ausentara-se do povoado uma semana antes da morte de Feirir, deixando-oa so com os outros seis membros da comunidade. Eram eles Anequim, o grandeescritor, em cujas palavras lia-se um raro dom discursivo, que misturavapalavras ofensivas com ditames sagrados em construcoes costumeiramentecomplexas e de duplo sentido; Cadime, mulher de dotes sensuais poderosos, e quea todos, de uma forma ou de outra, seduzia para beneficio proprio; Alexandre, omais velho do grupo,