FIGURA 1.0 A tipificacao biotipica, a polarizacao da riqueza e a desinformacao sistematica cria individuos colonizados pelas ideologias de conquista da plutocracia.Texto Escrito com Jose Eugenio Burgos.A aglomeracao engendrou a fisiologia social e os saberes simbolicosque produziram nas relacoes de poder os modelos sociais dehierarquias dominantes.Sao constituidos discursos e praticas excludentes, as quaispromovem dinamicas de selecao para perfis que compoem uma elitesocial. O empoderamento racial sustenta-se na ignorancia das massas,dispensando o olhar arqueologico sobre os seus discursos, bem comoocorre a genealogia ideologica que define as estruturashierarquicas.Neste contexto, a televisao cumpre o seu papel domesticador, criandobiotipos e estabelecendo-se na ciencia estatistica com indices demoda e media, ou com discursos distorcidos a cerca da normalidade edos padroes patologicos, os quais anormalizam ou santificamimagens modelares. A religiao por outro lado, cria o discurso deaceitacao que culmina na docilizacao da miseria e da condicaoempobrecida pela qual o individuo nao se permite vencer sob nenhumacircunstancia, salvo pela sorte ou pelo dom. O trabalho e difundidocomo um instrumento de melhoramento da alma, o que faz da mao deobra merecedora unicamente do salario, uma infima fracao premevado real premio da burguesia plutocrata que e o lucro.A sociedade pos moderna nao estabeleceu meramente o engendramentodiscursivo que tipifica o biotipo do bem-sucedido e dodesejado, ela esculpe a dinamica que reforca toda umaideologia que valoriza um aristocrata e sempre faz um biotipomarginal, mesmo com os signos da aristocracia, soar como um emergentemiseravel. O contrario tambem e valido, uma vez quecasualmente, individuos parecem comungar da mesma formafenotipica da aristocracia, resultando em uma imagemintelectualmente dissonante e descontextualizada, mas que no final serevela nas estatisticas omitidas da educacao, do presidio e dastaxas de mortalidade.O higienismo moderno nao perpassa meramente no processo deextirpacao somatica das minorias ou da massa, mas na extirpacaode ideologias de ascensao socio-cultural e que porventura modifiquea fisiologia social. Assim sao reforcados valores e crencas de queapenas a anormalidade (neste caso adjetivada de genialidade) pode romper com a cadeia natural doprocesso maquinico deste modelo de aristocracia.Obviamente, o capital tornou-se o sustentaculo de todo estediscurso, uma vez que o mesmo nao e meramente o dinheiro, mas todaforma de rentabilidade que possibilite uma dinamica de troca,gerando o processo economico. O capital que deveria circular, em suateoria, tem quantidades reguladas por camadas sociais, a ponto dehaver uma perversao ou reversao do papel do dinheiro, sinalizada naproporcao de que 1% da sociedade, tem capital equivalente aosomatorio de 99%. Esta ambiguidade que e real evidencia que existeuma troca simbolica que induz as pessoas a esquecerem e nao veremque sao treinadas e educadas a rejeitarem a forma mais tosca decapital, o dinheiro e por fim, a assimilarem a forma mais descartavelde capital sem filtro, a informacao.Asmidias engasgam as pessoas com informacao descartavel e os bancosretiram o dinheiro necessario para sobrevivencia e para ascensaoepistemologica.Esta dicotomia e reforcada pelos instrumentos de (des)informacaocomo a igreja e os sistemas de ensino, uma vez que estas criam focosdesconexos para as pessoas, fazendo-as esquecerem-se efetivamente doque e necessario que as fisgam na realidade. A Igreja cria a nocaoda felicidade e faz as pessoas se apegarem a realidade ilusoria doparaiso, enquanto os sistemas de ensino direcionam