A paz do Senhor, queridos.Com mais um excelente subsidio bibliografico do estimado Pastor Ciro Sanches Zibordi, deixo-vos a aula de numero quatro;Dons espirituais como manifestacoes ao contrario dosdons ministeriais nao sao residentes, e sim esporadicos, momentaneos. Eles,que estao a disposicao de todos os crentes batizados com o Espirito Santo,podem ser agrupados, para estudo, em tres categorias.A primeira categoria e a dos dons deelocucao ou verbais: profecia, variedade de linguas einterpretacao das linguas. Por meio da profecia,o crente usado pelo Espirito transmite uma mensagem divina, momentanea esobrenatural, para a igreja (1 Co 14.4,5,22). Pela variedade de linguas,o salvo apresenta a igreja uma mensagem divina, sobrenatural, em linguas queele jamais estudou ou aprendeu. Tal mensagem precisa de interpretacao, a menosque o Senhor queira falar com pessoas em suas proprias linguas, como ocorreu nodia de Pentecostes (At 2.7-13). E, mediante a interpretacao das linguas, os salvos saocapacitados, sobrenaturalmente, a interpretarem as tais linguas desconhecidas isto e, estranhas a quem as pronuncia.Nao se deve confundir as linguas como evidencia inicial do batismo com oEspirito Santo com o dom de variedade de linguas. No Novo Testamento, aslinguas dadas pelo Espirito Santo sao apresentadas com quatro finalidadesdistintas. Primeiro, comoevidencia inicial do batismo com o Espirito Santo (At 2.1-8; 10.44-46; 19.6;9.18; 1 Co 14.18). Segundo,as linguas sao dadas pelo Consolador para edificacao do proprio crente que aspronuncia (1 Co 14.4). Terceiro,elas sao uteis para a oracao em espirito ou pelo Espirito [gr. pneumati] (1 Co14.2,14-16; Ef 6.18; Rm 8.26). E, quarto,ha linguas que contem uma mensagem profetica, isto e, o dom de variedade delinguas. Quando alguem e usado pelo Espirito com esse dom, dirige-se a igrejaem linguas estranhas (1 Co 12.29,30). Contudo, se nao houver interpretacao, otal deve se calar (1 Co 14.5,13,27,28).Na segunda categoria de dons como manifestacoes momentaneas estao os dons de inspiracao oude saber. A palavra dasabedoria nao consiste em sabedoria, em si, mas em um modosabio de falar. Trata-se de uma capacidade sobrenatural dada pelo Espirito emvarias circunstancias. Apalavra daciencia e um dom ligado ao ministerio do ensino, uma capacidadesobrenatural que leva o crente a conhecer as profundezas e os misterios de Deus(cf. 1 Co 2.9,10). O discernimentodos espiritos, por sua vez, e a capacidade sobrenatural paradiscernir a natureza, o carater e a origem dos espiritos (1 Jo 4.1). O termooriginal denota pluralidade: discernimentos. E importante observar que a palavra da sabedoria nao resulta de qualqueresforco humano; trata-se de um dom de Deus, uma manifestacao de sabedoriasobrenatural, pelo Espirito. Na pratica, e uma habilidade pela qual se aplica oconhecimento, sendo necessario para o governo da igreja, o pastoreio, aadministracao, a lideranca, etc. (1 Co 2.4-7; Gn 41.38,39; Ex 4.12,15; Dt 34.9;1 Rs 3.8; 4.29,30; At 4.13; 6.6,10; 1 Co 2.13; Lc 12.11,12). Ja a palavra da cienciae um dom pelo qual se manifesta a ciencia (ou o conhecimento) sobrenatural,pelo Espirito Santo, possibilitando o conhecimento de fatos, de causas, deensinamentos, etc. (Ex 31.3; Dn 1.4; 1 Rs 7.14; At 20.23). Quanto aodiscernimento de espiritos, trata-se de um dom de saber, de maneirasobrenatural, pelo Espirito, por meio do qual a igreja e protegida de todoengano do Inimigo