http://www.dominiopublico.gov.br/download/video/me000813.mp4 Autor: Linda M. Heywood (Org.)Assunto: HistoriaO livro Diaspora negra no Brasil, organizado pela historiadora Linda Heywood,professora de Historia da Africa e Diaspora Africana na Universidade de Boston, constituiuma referencia no conjunto das obras sobre a Africa Central traduzidas no Brasil.Composto de seis artigos, divididos em dois conjuntos e distribuidos em um total de 222paginas, a obra em questao apresenta um grupo de informacoes inovadoras quanto aometodo e as fontes utilizadas.No primeiro capitulo Africa Central durante a era do comercio de escravizados,de 1490 a 1850 de autoria do renomado historiador Joseph Miller, objetiva-secompreender os centro-africanos que chegaram ao novo mundo, a partir de quatroreferenciais; em primeiro lugar, atentar para a forma como os povos de lingua bantocompreendiam a si mesmos e os locais em que viviam do seculo XVI ao XIX; em segundo,procura-se compreender como lidaram com a experiencia da escravizacao e o trauma datravessia da chamada passagem do meio. Em terceiro, atentar para a forma comorelembraram as experiencias passadas, quando ja estabelecidas no Brasil, no Caribe e naAmerica do Norte. Por fim, e preciso analisar a forma como encontraram um novo sentidopara a vida nas Americas, junto com individuos escravizados de origens diferentes e sob ainfluencia de desafios especificos da sobrevivencia que variavam de continente paracontinente, variando conforme o seculo.Em Religiao e vida cerimonial no Congo e areas Umbundo de 1500-1700, ohistoriador da Universidade de Boston, John K. Thornton analisa os tracos primordiais dareligiao da Africa Central no periodo correspondente ao comercio de escravos, inovando apartir do pressuposto metodologico adotado. Em oposicao a maioria dos historiadores querealizaram analises semelhantes a partir da etnografia da Africa Central moderna, John K.Thornton reconstitui as ideias religiosas a partir da documentacao escrita no periodo, isto e,utiliza-se em abundancias das fontes primarias, o que lhe faculta uma melhor compreensaoda acentuada variacao regional e temporal existente.Objetiva-se, ainda, reconhecer a presenca e a importancia do Cristianismo,conduzido ao Reino do Congo atraves do papel desempenhado pelos missionariosportugueses, fator muitas vezes compreendido por alguns historiadores com um fenomenorestrito as classes abastadas.Neste contexto, destaca-se o vasto material produzido pelos missionarios, homensrelutantes nao somente as ideias, mas tambem as praticas religiosas africanas, exigindo,assim, da parte do historiador, a releitura de visitantes europeus dos seculos XVI e XVII.Para este autor, apesar das diferencas, e possivel delinear um quadro com crencasamplamente aceitas. Entre estas crencas podemos destacar a aceitacao de um grandenumero de seres espirituais habitantes de um outro mundo. Nas regioes de fala umbundo,por exemplo, as divindades recebiam o nome de Kilundu e geralmente eram tidas comoDeuses. Ja na regiao do Congo, as praticas relativas aos ancestrais resistiram aosensinamentos cristaos, principalmente no que diz respeito a ressureicao dos mortos. Paraeles, o cuidado com os ancestrais era sinonimo de boa sorte e saude. Por sua vez, oabandono e a negligencia eram caminhos para as doencas e as mas sortes.Segundo John K. Thornton, tanto os africanos quanto os europeus acreditavam naexistencia de feiticeiros, causadores de danos atraves de recursos consideradossobrenaturais; no entanto, ambas as tradicoes africana e europeia possuiam um modoproprio de lidar com a questao. Os europeus advogavam a existencia de uma boa feiticaria,praticada