trazido pelo analisando. Acolher o conteudo coincide comreceber a demanda do que no real compete ser ensinado, para levar a idealizacaofragilizada com a mae morta, para uma compreensao simbolica de uma mae que,dentro da sua capacidade, pode proporcionar certa afetividade, por minimo quetenha sido (MARTINO, 2011).Apsicanalise, norteadora da reflexao ate nesta ocasiao, nao oferece uma respostafinda, mas encoraja o pensar, que e primordial, para que o analista nao setorne um analista morto: por mais tentado que possa se sentir o analista a setornar o educador, o modelo e o ideal de seus pacientes, qualquer que seja odesejo que tenha de molda-los a sua imagem, ele precisa lembrar-se de que essenao e o objetivo que procura atingir na analise e ate de que fracassara em suatarefa entregando-se a essa tendencia (ZIMERMAN, 2004, p.86).Por maisque as tecnicas e metodos de intervencao sejam eficazes, nada pode sobrepujar ocontato de uma alma humana com outra alma humana (JUNG, 1961-1975). O que nos revelaque nao basta dominar as tecnicas se nao existir a presenca sensivel doterapeuta: estar atento ao que acontece nas sessoes e corroborar com o cuidadopara que a genealogia criativa de cada paciente se estenda. O que a psicanalisese propoe em analise e privilegiar a singularidade de cada analisando e opundonor de seu sofrimento. Torna-se propicio volver ao conceito de Klein (1957-1974) arespeito de a importancia da presenca e, consequentemente, a ausencia da mae naprimeira infancia. O instante em que a crianca deve esperar pela saciedade dafome, pelo estar acola da figura materna e todo o ambiente proporcionado porela. Esta ausencia e o tempo saudavel, imprescindivel, ecumeno,e que se fara necessario na configuracao analitica. Nao se discursa acola odesamparo, mas as ocasioes adequadas para que o analisando reflita a partirdesta ausencia. Relembrando ou construindo experiencias em que logo, emposcerto tempo, possa sentir (recordar) os cuidados da analise e, por fim,simbolizar todo processo analitico. Simbolizar e remeter-se ao real na ausencia deste (KLEIN,1967-1970). Constitui-se daquilo que permite estar ligado ao ausente(MARTINO, 2012, p. 43). So podemos simbolizar quando estamos suficientementeprotegidos, confiantes de que o real volvera para nos acolher. Winnicott(1979-2007, p. 34) acrescenta que a capacidade de ficar so depende daexistencia de um objeto bom na realidade psiquica do individuo, caso esseindividuo tenha identificado com a mae morta, podera, na analise, reorganizaresse objeto, dando um novo sentido ao enfrenta-lo e observar com o olhar dereconhecimento.Aperspectiva traz a baila a figura paterna, que se estiver presente e quiserconhecer o proprio filho, esta e, certamente, uma crianca de sorte e nascircunstancias mais felizes o pai enriquece, de maneira abundante, o mundo doproprio filho. Destamaneira, completamos com Winnicott (1957/[1979], p.130): quando o pai e a maeaceitam facilmente a responsabilidade pela existencia da crianca, o cenariofica montado para um bom lar.Estevinculo de afeto, onde afeta e se e afetado pelo outro, pode auxiliar oindividuo em seu trajeto, no trato de si mesmo. Em concordancia de que uma dascoisas que a figura paterna suficientemente boa faz pelos filhos e estar vivo econtinuar vivo durante os primeiros anos das criancas. O valor desse simplesato e suscetivel de ser esquecido. Mas que serao