da dominacao imperialista, que, seguindo os mesmos tramites da ideologia do discurso de Vicente Celestino em Coracao Materno, tenta naturalizar como sensibilidade o que e pura convencao.53- A cancao Enquanto seu lobo nao vem e estruturada entre os verbos passear e passar (desfile). Passear enquanto ligado ao campo privado do prazer, e, passar enquanto festa publica oficial. Ambos os verbos estarao crivados por marcas da superficie e por marcas subterraneas. Se o verbo passear pertence aos amantes, e o verbo passar (desfile) a Mangueira, ainda assim, ambos os verbos estarao sujeitos a dupla marca (superficie e subterraneo). No caso da Mangueira: a estacao primeira da Mangueira passa em ruas largas, passa por debaixo da Avenida Presidente Vargas. No caso dos amantes, essa dupla marca tambem estara presente, ainda que neles haja uma proliferacao de elementos, principalmente do subterraneo. E importante sublinhar que Presidente Vargas, referindo-se a avenida, e repetido tres vezes, e, simetricamente, debaixo da cama, ao final da letra, tambem o e. O que transparece no texto e que tanto a festa publica do carnaval quanto o passeio prazeroso dos amantes, estarao transcritos no texto, a fim de que um desses elementos seja grotescamente posto em evidencia. O espaco que os amantes tomam na maior parte do texto, considerando ainda que o sujeito enunciador e um deles, fortalece a ideia de que o autor coloca em foco o desejo, tanto na superficie quanto subterraneamente, burlando a repressao, ate chegar a um nivel de degradacao ironica, debaixo da cama, quando a proposta subversiva e relativizada, des-heroicizada e desmascarada. Debaixo da cama e a imagem grotesca da subversao, trazendo a tona o medo, enquanto elemento recalcado.54- Sobre o movimeno de abertura e fechamento, numa operacao excentrica, propria da ambivalencia da carnavalizacao, servira essa abertura para por em questao alguns elementos discursivos ideologicos, estejam eles dentro de umas perspectiva desenvolvimentista (Baby), estejam eles dentro das utopias de esquerda, em suas variantes de defesa dos valores tradicionais e arcaicos (Coracao Materno) ou de violencia urbana (Enquanto seu lobo nao vem). Esse movimento de abertura servira sobretudo para sublinhar o carater de convencao, desnaturalizando qualquer tentativa que tente se atribuir como representacao do real. Nao sera diferente do que acontece na cancao Panis e Circenses, de Caetano e Gil, quando se poe em funcionamento a desmontagem do carater representativo da cancao. Em contraponto ao alegre passeio ao sol cheio de cores e evolucoes, as pessoas da sala de jantar permanecem insensiveis, apenas ocupadas em nascer e morrer. Mas num determinado momento da cancao, ou do discurso desse alegre caminhante, e sugerido que o disco se interrompe por falta de energia, voltando a rodar logo depois. Por fim, a musica e interrompida com a introducao da conversa entre as pessoas da sala de jantar, relativizando ou distanciando-se, por uma grande angular, da propria cancao. E quando a representacao e representada, esvaziando-lhe a atribuicao de representacao do real. Em Mamae Coragem, parceria de Caetano e Torquato, temos o mesmo processo de abertura do espaco domestico de classe media e rural para um espaco urbano de cidade grande que