SUSTENTAR:TEMPO DE CHORARSustentar, natradicao historica do pastoreio cristao, e uma forma de cuidado. Sustentar ecuidar, servir de suporte e encorajamento. E acompanhar alguem que percorre um caminho de padecimento ou de ameacas iminentes. Sustentar e prover companhia e,se possivel, alguma sabedoria a alguem que se sinta sem forcas, pelo menos porenquanto, para recuperar a estabilidade anterior a crise.Sustentartorna-se perspectiva dominante diante de duas principais situacoes: rompimentode vinculos afetivos, em evento de perda por morte ou degeneracao pessoalconsiderada irreparavel. Apessoa que passa por perdas afetivas experimenta sentimentos semelhantesaqueles do luto por morte. Esse tipo de luto pode nao ser sanavel, por enquanto,em determinada fase depois do rompimento. Porem, em principio, as feridas daseparacao podem ser curadas, com reatamento do relacionamento ou nao.Emprocessos de degeneracao irreversivel, como doencas tidas como incuraveis, podeocorrer o luto antecipado, as vezes misturado com o desejo de partir logo. Trata-sede condicao em que nao e provavel reverter a situacao. Nem e possivel, do pontode vista humano, alterar o curso do processo degenerativo. Cabe a agentespastorais ajudar a pessoa a encontrar forcas, em si mesma, na sua fe, que lhepermitam lidar, de maneira realista, com sua condicao. Oacompanhamento nao possessivo em tempo de crise tenta ser como o graveto queampara a fragil planta rumo a seu crescimento. Em qualquer dessas ocorrencias aacao de sustentar, suster, suportar (oferecer suporte), apoiar, implica emmanter alguem vivo e encoraja-la a exercer sua capacidade de resistencia emmeio a seus sofrimentos. Tudotem seu tempo ja dizia o pregador (Eclesiastes 3.1). As fases e processos deluto devem ser considerados para evitar-se querer fazer tudo ao mesmo tempo.Isso demonstraria insensibilidade diante da dor do momento. Seria inimaginavelque o Bom Samaritano da parabola biblica (Lucas 10-25-37), enquanto derramavaoleo sobre as feridas da vitima de ladroes, dissesse aquele homem que seriamuito bom para a formacao de seu carater internar-se em um hospital; ou que seuestado seria util para dissipar a inimizade entre judeus e samaritanos. Semnegar o eventual valor dessas alegacoes, contudo, naquele momento essas coisasestavam alem do que era imediatamente necessario. Qualquer antecipacao tentandoforcar a pessoa a ir alem do que sua atual condicao permite pode criarbarreiras para progressos futuros. E preciso dar-se um tempo de chorar . . .Resumo e adaptacao de RonaldoSATHLER-ROSA, Cuidado pastoral emperspectiva historica e existencial, Sao Paulo, ASTE, 2013. Recapitulamos postagensanteriores sobre os modos classicos de exercicio do ministerio pastoral: pregar(kerygma), ensinar (didaque) e cuidar, (paraklesis), na sequencia de analise de obra do teologo pastoralJacob Firet.Na pregacao, Deus vem ao nossoencontro. No ensino somos guiados no caminho do Bem. No cuidado, nossaexistencia, cercada de condicoes e circunstancias proprias sao compreendidas etransformadas sob a luz da Graca divina.Ideia central nesse estudo eque Deus vem a nos por meios humanos. Muitas pessoas, anonimas, sem instrucaoformal, como aprendemos da vida, tem sido instrumentos para nos aproximar doCriador. Acontecimentos, experiencias vividas, encantamento diante da Natureza,entre muitos outros, tambem podem ser meios que levem as pessoas a voltar-se aoCriador.Todavia, para fins didaticos,focalizamos, nesta serie de ensaios, o pastor e a pastora como agentes cujavocacao essencial e facilitar o encontro divino-humano. Pastor e pastora deve ser o rostode Deus para