os perigosos dos inofensivos. os normais dos anormais. ASCENSAO DA BURGUESIA -Ao se constituir em classe hegemonica a burguesia precisou de uma disciplinaque excluisse os incapazes e inuteis para o trabalho (loucos, vagabundos emendigos). -Com o desenvolvimento do processo de producao industrial, se criou tambem novos mecanismos de controlebem mais eficazes, esses mecanismos tem a finalidade de tornar os corpos doceis (bons para serem controlados); os comportamentos adequados (mais consumidores do quecidadaos); os sentimentos coerentes ao novo modo de producao (Deusajuda quem trabalha, tempo e dinheiro, etc.). A SOCIEDADE DISCIPLINAR(Das Naus aos Hospicios) -A extensao progressiva dos dispositivos de disciplina ao longo dos seculos(modernidade) e sua multiplicacao no corpo social configuram o que se chama sociedadedisciplinar. -No passado renascentista havia as naus dos loucos ou nau dos insensatos,transportados para lugares distantes ou deixados a deriva, esse tipo deperversao social assombrava a imaginacao das pessoas. -Na modernidade a loucura foi reduzida ao silencio para nao comprometer arelacao entre a subjetividade e a verdade. -A nau transforma-se em hospicios - Alem de expulsa por conta de uma razaodominadora (ver Razao Instrumental da Escola de Frankfurt), a loucura passa aser vista como doenca e a ser controlada em instituicoes fechadas. -Nos seculos XVII e XVIII, os processos disciplinares assumiram a formula geralde dominacao exercida em diversos espacos: Hospitais e Hospicios Colegios e Organizacao Militar Oficinas e Familias Medicalizacao da sexualidade -Com um olhar onipresente, o Estado e suas instituicoes sociais se encarregam demanter o controle do: Do tempo. Do espaco. Dos movimentos. O PODER: UM EXERCICIO, NAO UMA POSSE -Na obra Microfisica do Poder Foucault identifica que o poder nao se exerce deum ponto central como qualquer instancia do Estado, mas se encontra disseminadoem uma rede de instituicoes disciplinares. -Sao as proprias pessoas em suas relacoes reciprocas (pai, professor, medico eetc.) que fazem o poder circular. -Cabe a Genealogia do Saber (Nietzsche) investigar como e por que essesdiscursos se constituiram, que poderes estao na origem deles, ou seja, como opoder produz o saber (ver o inverso com Francis Bacon). PANOPTICON(Aquele(s) que tudo ve(em)) -A reflexao de Foucault passa pelo projeto do jurista Jeremy Bentham (1748-1832)que fez um projeto denominado Panopticon (literalmente,ver tudo). O jurista imaginava uma construcao de vidro, em anel, para alojarloucos, doentes, prisioneiros, estudantes ou operarios. Controlados por umatorre central com absoluta visibilidade.-O resultado e a interiorizacao do olhar que vigia, de modo que cada um naoperceba a propria sujeicao. O CONTROLE DA SEXUALIDADE(Sob a egide dos especialistas) -Na obra Historia da sexualidade, Foucault destaca que nacontemporaneidade fala-se muito de sexualidade, sobre tudo para proibi-la. - Os especialistas, sobre tudo os da area dasexatas, sao celeres em apresentarem padroes sobre: O que e normal e o que e patologico. Classificacoes de tipos de comportamentos. -Ao competente especialista cabe a ultima palavra sobre as coisas queimportam. Atraves desse expediente vigia-se e controla-se as acoesfundamentais: Estudo. Sexo. Trabalho. Relacionamentos. Religiao. - Desse modo o discurso cientifico naturaliza tudo, ou seja, as coisas sao apenasnaturais, nao culturais tambem; com isso tudo se reduz a uma visao biologizante.-As mulheres durante muito tempo viveram (algumas ainda assim vivem)