do corpo emdetrimento do outro. Quando a ascese, sob forma de dieta, serve para libertar ocorpo de diversas mazelas e impurezas, alem de eliminar doencas e equilibrardesarmonias, entao a sua utilizacao e correta. Mas de qualquer maneira devemosprotege-la de todo o exagero. Quando alguem trabalha duro, fisicamente, e umaloucura suspender a alimentacao necessaria a manutencao do corpo, so por causada ioga ou algum outro exercicio mistico. Tais extremos levam inevitavelmente adanos de saude de graves consequencias.O vegetarianismo, na medida emque nao e usado como meio para um fim, como para a purificacao do corpo,nao e imprescindivel para a evolucao ou o progresso espiritual. Uma abstencaotemporaria de carne ou de alimentos de origem animal pode ser adotada so para determinadasoperacoes magicas, e tambem como preparacao, mas so por um certo periodo detempo. A mesma coisa vale para a abstencao de relacoes sexuais.A ideia de que alguem possaassimilar caracteristicas animalescas atraves da ingestao de carne e uma grandetolice a tem origem em uma linha espiritualista que nao conhece as verdadeirasleis. O Mago nao deve dar atencao a esses conceitos.Para o seu desenvolvimentomagico-mistico o Mago deve somente manter uma certa moderacao na comida e nabebida e ter um modo de vida sensato. Nao ha a determinacao de prescricoesexatas nesse caso, pois a escolha do modo de vida magico e totalmenteindividual. Cada um deve saber o que e mais adequado para si e o que podeprejudica-lo, e e seu dever sagrado manter tudo em equilibrio. Existem trestipos de ascese: 1) A ascese mental ou espiritual; 2) A ascese animica ouastral; 3) A ascese material ou corporal. A primeira cabe a disciplina dopensamento, a segunda o enobrecimento da alma atraves do dominio das paixoes e dos instintos, e a terceira a harmonizacao do corpo atraves de uma vidamoderada e natural. Sem esses tres tipos de ascese que devem ser desenvolvidossimultanea e paralelamente, nao se pode nem pensar numa evolucao magicacorreta. Nenhum desses tres tipos deve ser negligenciado, nenhum deve suplantaro outro, para que o desenvolvimento nao se tome unilateral. O metodo para arealizacao de todos eles sera por mim descrito com mais detalhes na partepratica deste livro.Antes de finalizar essaprimeira parte, que mostrou todos os fundamentos teoricos da arte magica,aconselho a todos a nao se limitarem a sua simples leitura, mas a fazer de tudoo que foi descrito um patrimonio espiritual atraves da reflexao e da meditacaointensiva. O futuro Mago conseguira compreender que a acao dos Elementos nosdiversos niveis e esferas condiciona a vida. Podemos ver que as forcastrabalham e atuam tanto no pequeno quanto no grande, portanto no micro e nomacrocosmo, no passageiro e no eterno. Sob esse ponto de vista nao existemorte, na verdadeira acepcao da palavra, mas tudo continua a viver, a setransformar e a se completar de acordo com as leis primordiais. E por isso queo Mago nao teme a morte, pois a morte fisica e so uma passagem a uma esfera bemmais sutil, que e o Plano Astral, e de la ao Plano Espiritual.Ele nao devera acreditar numceu nem num inferno. Quem se prende a essas crencas sao os sacerdotes dasdiversas religioes,