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todas as filosofias e de todas as culturas. No centro esta a dignidade e a autoridade dos que sofrem, provocando em nos a compaixao ativa. A segunda atitude, afim a compaixao, e a solidariedade. Ela obedece a mesma logica da compaixao. Vamos ao encontro do outro para salvar-lhe a vida, trazer-lhe agua, alimentos, agasalho e especialmente o calor humano. Sabemos pela antropogenese que nos fizemos humanos quando superamos a fase da busca individual dos meios de subsistencia e comecamos a busca-los coletivamente e a distribui-los cooperativamente entre todos. O que nos humanizou ontem, nos humanizara ainda hoje. Por isso e tao comovedor assistir como tantos e tantas se mobilizam, de todas as partes, para ajudar as vitimas e pela solidariedade dar-lhes o que precisam e sobretudo a esperanca de que, apesar da desgraca, ainda vale a pena viver. Leonardo Boff e autor do livro O principio compaixao e cuidado, Vozes 2009.
Leonardo Boff Teologo/Filosofo Alguem precisa ser inimigo de si mesmo e contrario aos valores humanitarios minimos se aprovasse o nefasto crime do terrorismo da Al Qaeda do 11 de novembro de 2001 em Nova Iorque. Mas e por todos os titulos inaceitavel que um Estado, militarmente o mais poderoso do mundo, para responder ao terrorismo se tenha transformado ele mesmo num Estado terrorista. Foi o que fez Bush, limitando a democracia e suspendendo a vigencia incondicional de alguns direitos, que eram apanagio do pais. Fez mais, conduziu duas guerras, contra o Afeganistao e contra o Ira, onde devastou uma das culturas mais antigas da humanidade nas qual foram mortos mais de cem mil pessoas e mais de um milhao de deslocados. Cabe renovar a pergunta que quase a ninguem interessa colocar: por que se produziram tais atos terroristas? O bispo Robert Bowman de Melbourne Beach da Florida que fora anteriormente piloto de cacas militares durante a guerra do Vietna respondeu, claramente, no National Catholic Reporter, numa carta aberta ao Presidente:"Somos alvo de terroristas porque, em boa parte no mundo, nosso Governo defende a ditadura, a escravidao e a exploracao humana. Somos alvos de terroristas porque nos odeiam. E nos odeiam porque nosso Governo faz coisas odiosas". Nao disse outra coisa Richard Clarke, responsavel contra o terrorismo da Casa Branca numa entrevista a Jorge Pontual emitida pela Globonews de 28/02/2010 e repetida no dia 03/05/2011. Havia advertido a CIA e ao Presidente Bush que um ataque da Al Qaeda era iminente em Nova York. Nao lhe deram ouvidos. Logo em seguida ocorreu, o que o encheu de raiva. Essa raiva aumentou contra o Governo quando viu que com mentiras e falsidades Bush, por pura vontade imperial de manter a hegemonia mundial, decretou uma guerra contra o Iraque que nao tinha conexao nenhuma com o 11 de setembro. A raiva chegou a um ponto que por saude e decencia se demitiu do cargo. Mais contundente foi Chalmers Johnson, um dos principais analistas da CIA tambem numa entrevista ao mesmo jornalista no dia 2 de maio do corrente ano na Globonews. Conheceu por dentro os maleficios que as mais de 800 bases militares norte-americanas produzem, espalhadas pelo mundo todo, pois evocam raiva e revolta nas populacoes, caldo para o terrorismo. Cita o livro de Eduardo Galeano "As veias abertas da A.Latina" para ilustrar as barbaridades que os orgaos de Inteligencia norte-americanos por aqui fizeram. Denuncia o carater imperial dos Governos, fundado no uso da inteligiencia que recomenda golpes de Estado, organiza assassinato de lideres e ensina a torturar. Em protesto, se demitiu e foi ser professor de historia na Universidade da California. Escreveu tres tomos "Blowback"(retaliacao) onde previa, por poucos meses de antecedencia, as retaliacoes contra a prepotencia norte-americana no mundo. Foi tido como o profeta de 11 de setembro. Este e o pano de fundo para entendermos a atual situacao que culminou com a execucao criminosa de Osama Bin Laden. Os orgaos de inteligencia norte-americanos sao uns fracassados. Por dez anos vasculharam o mundo para cacar Bin Laden. Nada conseguiram. So usando um metodo
imoral, a tortura de um mensageiro de Bin Laden, conseguiram chegar ao su esconderijo. Portanto, nao tiveram merito proprio nenhum. Tudo nessa cacada esta sob o signo da imoralidade, da vergonha e do crime. Primeiramente, o Presidente Barak Obama, como se fosse um "deus" determinou a execucao/matanca de Bin Laden. Isso vai contra o principio etico universal de "nao matar" e dos acordos internacionais que prescrevem a prisao, o julgamento e a punicao do acusado. Assim se fez com Hussein do Iraque,com os criminosos nazistas em Nurenberg, com Eichmann em Israel e com outros acusados. Com Bin Laden se preferiu a execucao intencionada, crime pelo qual Barak Obama devera um dia responder. Depois se invadiu territorio do Paquistao, sem qualquer aviso previo da operacao. Em seguida, se sequestrou o cadaver e o lancaram ao mar, crime contra a piedade familiar, direito que cada familia tem de enterrar seus mortos, criminosos ou nao, pois por piores que sejam, nunca deixam de ser humanos. Nao se fez justica. Praticou-se a vinganca, sempre condenavel."Minha e a vinganca" diz o Deus das escrituras das tres religioes abraamicas. Agora estaremos sob o poder de um Imperador sobre quem pesa a acusacao de assassinato. E a necrofilia das multidoes nos diminui e nos envergonha a todos. Leonardo Boff e autor de Fundamentalismo,terrorismo , religiao e paz, Vozes 2009.
Leonardo Boff Teologo/Filosofo Esta frase e de F. Nietzsche e quer dizer: o ser humano e um ser paradoxal, sao e doente: nele vivem o santo e o assassino. Bioantropologos, cosmologos e outros afirmam: o ser humano e, ao mesmo tempo, sapiente e demente, anjo e demonio, dia-bolico e sim-bolico. Freud dira que nele vigoram dois instintos basicos: um de vida que ama e enriquece a vida e outro de morte que busca a destruicao e deseja matar. Importa enfatizar: nele coexistem simultaneamente as duas forcas. Por isso, nossa existencia nao e simples mas complexa e dramatica. Ora predomina a vontade de viver e entao tudo irradia e cresce. Noutro momento, ganha a partida a vontade de matar e entao irrompem violencias e crimes como aquele que ocorreu recentemente. Podemos superar esta dilaceracao no humano? Foi a pergunta que A. Einstein colocou numa carta de 30 de julho de 1932 a S. Freud:"Existe a possibilidade de dirigir a evolucao psiquica a ponto de tornar os seres humanos mais capazes de resistir a psicose do odio e da destruicao"? Freud respondeu realisticamente:"Nao existe a esperanca de suprimir de modo direto a agressividade humana. O que podemos e percorrer vias indiretas, reforcando o principio de vida (Eros) contra o principio de morte(Thanatos). E termina com uma frase resignada:"esfaimados pensamos no moinho que tao lentamente moi que poderemos morrer de fome antes de receber a farinha". Sera este o nosso destino? Por que escrevo isso tudo? E em razao do tresloucado que no dia 5 abril numa escola de um bairro do Rio de Janeiro matou a bala 12 inocentes estudantes entre 13-15 anos e deixou 12 feridos. Ja se fizeram um sem numero de analises, foram sugeridas inumeras medidas como a da restricao da venda de armas, de montar esquemas de seguranca policial em cada escola e outras. Tudo isso tem seu sentido. Mas nao se vai ao fundo da questao. A dimensao assassina, sejamos concretos e humildes, habita em cada um de nos. Temos instintos de agredir e de matar. E da condicao humana, pouco importam as interpretacoes que lhe dermos. A sublimacao e a negacao desta anti-realidade nao nos ajuda. Importa assumi-la e buscar formas de mante-la sob controle e impedir que inunde a consciencia, recalque o instinto de vida e assuma as redeas da situacao. Freud bem sugeria: tudo o que faz criar lacos emotivos entre os seres humanos, tudo o que civiliza, toda a educacao, toda arte e toda competicao pelo melhor, trabalha contra a agressao e a morte. O crime perpretado na escola e horripilante. Nos cristaos conhecemos a matanca dos inocentes ordenada por Herodes. De medo que Jesus, recem-nascido, mais tarde iria lhe arrebatar o poder, mandou matar todas as criancas nas redondezas de Belem. E os textos sagrados trazem expressoes das mais comovedoras:"Em Rama se ouviu uma voz, muito choro e gemido: e Raquel que chora os filhos e nao quer ser consolada porque os perdeu"(Mt 2,18). Algo pareceido ocorreu com os familiares das vitimas. Esse fato criminoso nao esta isolado de nossa sociedade. Esta nao tem
violencia. Pior. Esta montada sobre estruturas permanentes de violenca. Aqui mais valem os privilegios que os direitos. Marcio Pochmann em seu Atlas Social do Brasil nos traz dados estarrecedores: 1% da populacao (cerca de 5 mil familias) controlam 48% do PIB e 1% dos grandes proprietarios detem 46% de todas as terras. Pode-se construir uma sociedade de paz sobre semelhante violencia social? Estes sao aqueles que abominam falar de reforma agraria e de modificacoes no Codigo Florestal. Mais valem seus privilegios que os direitos da vida. O fato e que em pessoas pertubadas psicologicamente, a dimensao de morte, por mil razoes subjacentes, pode aflorar e dominar a personalidade. Nao perde a razao. Usa-a a servico de uma emocao distorcida. O fato mais tragico, estudado minuciosamente por Erich Fromm (Anatomia da destrutividade humana, 1975) foi o de Adolf Hittler. Desde jovem foi tomado pelo instinto de morte. No final da guerra, ao constatar a derrota, pede ao povo que destrua tudo, envene as aguas, queime os solos, liquide os animais, derrube os monumentos, se mate como raca e destrua o mundo. Efetivamente ele se matou e todo os seus seguidores proximos. Era o imperio do principio de morte. Cabe a Deus julgar a subjetividade do assassino da escola de estudantes. A nos cabe condenar o que e objetivo, o crime de gravissima perversidade e saber localiza-lo no ambito da condicao humana. E usar todas as estrategias positivas para enfrentar o Trabalho do Negativo e compeender os mecanismos que nos podem subjugar. Nao conheco outra estrategia melhor que buscar uma sociedade justa, na qual o direito, o respeito, a cooperacao e a educaccao e saude para todos sejam garantidos. E o metodo nos foi apontado por Francisco de Assis em sua famosa oracao: levar amor onde reinar o odio, o perdao onde houver ofensa, a esperanca onde grassar o desespero e a luz onde dominar as trevas. A vida cura a vida e o amor supera em nos o odio que mata.
medo da Terra e de suas forcas. Quem controla o choque das placas tectonicas? Quem detem um terremoto e freia um tsunami? Somos nada face a tais energias incontrolaveis, agravadas pelo aquecimento global. O medo pertence, pois, a nossa condicao humana. Ele se transforma em patologia e neurose quando se busca evita-lo de tal forma que transtorna toda uma realidade social e faz do espaco uma especie de campo de guerra, como foi montado pelas forcas de seguranca norteamericanas. Se um Presidente visita um pais e seu povo, deve tomar em conta riscos que pertencem a vida. Caso contrario, as autoridades de ambos os lados melhor fariam encontrar-se num navio em alto mar, a salvo de medos e riscos. As estrategias de seguranca apenas revelam em que mundo vivemos: o ser humano tem medo de outro ser humano. Todos somos refens do medo e por isso, sem liberdade e sem alegria de viver e de receber um visitante.
Leonardo Boff Teologo/Filosofo Conto-me entre os que se entusiasmaram com a eleicao de Barack Obama para Presidente dos EUA, especialmente vindo depois de G. Bush Jr, Presidente belicoso, fundamentalsta e de pouqissimas luzes. Este acreditava da iminencia do Armagedon biblico e seguia a risca a ideologia do Destino Manifesto, um texto inventado pela vontade imperial norteamericana, para justificar a guerra contra o Mexico, segundo o qual os EUA seriam o novo povo escolhido por Deus para levar ao mundo os direitos humanos, a liberdade e a democracia. Esta excepcionalidade se traduziu numa historica arrogancia que fazia os EUA se arrogarem o direito de levar ao mudo inteiro, pela politica ou pelas armas, o seu estilo de vida e sua visao do mundo. Esperava que o novo Presidente nao fosse mais refem desta nefasta e jorjada eleicao divina, pois anunciava em seu programa o multilateralismo e a nao hegemonia. Mas tinha la minhas desconfiancas, pois atras do Yes, we can ("sim, nos podemos") podia se esconder a velha arrogancia. Face a crise economico-financeira apregoava que os EUA mostrou em sua historia que podia tudo e que ia superar a atual situacao. Agora por ocasiao do assassinato de Osama bin Laden ordenada por ele (num Estado de direito que separa os poderes, tem o Executivo o poder de mandar matar ou nao, cabe isso ao Judiciario que manda prender, julgar e punir?) caiu a mascara. Nao teve como esconder a arrogancia atavica. O Presidente, de extracao humilde, afrodescentente, nascido fora do Continente, primeiramente muculmano e depois convertido evangelico, disse claramente: "O que aconteceu domingo envia uma mensagem a todo o mundo: quando dizemos que nunca vamos esquecer, estamos falando serio". Em outras palavras: "Terroristas do mundo inteiro, nos vamos assassinar voces". Aqui esta revelada, sem meias palavras, toda a arrogancia e a atitude imperial de se sobrepor a toda etica. Isso me faz lembrar uma frase de um teologo que serviu por 12 anos como assessor da ex-Inquisicao em Roma e que veio me prestar solidariedade por ocasiao do processo doutrinario que la sofri. Confessou-me: "Aprenda da minha experiencia: a ex-Inquisicao, nao esquece nada, nao perdoa nada e cobra tudo; prepare-se". Efetivamente assim foi o que senti. Pior ocorreu com um teologo moralista, queridissimo em toda a cristandade, o alemao Bernhard Haring, com cancer na garganta a ponto de quase nao poder falar. Mesmo assim foi submetido a rigoroso interrogatorio na sala escura daquela instancia de terror psicologico por causa de algumas afirmacoes sobre sexualidade. Ao sair confessou: "o interrogatorio foi pior do que aquele que sofri com a SS nazista durante a guerra". O que significa: pouco importa a etiqueta, catolico ou nazista, todo sistema autoritario e totalitario obedece a mesma logica: cobra tudo, nao esquece e nao perdoa. Assim prometeu Barack Osama e se propoe levar avante o Estado terrorista, criado pelo seu antecessor, mantendo o Ato Patriotico que autoriza a suspensao de certos direitos e a prisao preventiva de suspeitos sem sequer avisar aos familiares, o que configura sequestro. Nao sem razao escreveu Johan Galtung, noruegues, o homem da cultura da
paz, criador de duas instituicoes de pesquisa da paz e inventor do metodo Transcend na mediacao dos conflitos (uma especie de politica do ganha-ganha): tais atos aproximam os EUA ao Estado fascista. O fato e que estamos diante de um Imperio. Ele e consequencia logica e necessaria do presumido excepcionalismo E um imperio singular, nao baseado na ocupacao territorial ou em colonias, mas nas 800 bases militares distribuidas pelo mundo todo, a maioria desnecessaria para a seguranca americana. Elas estao la para meter medo e garantir a hegemonia no mundo. Nada disso foi desmontado pelo novo Imperador, nem fechou Guantanamo como prometeu e ainda mais, enviou trinta mil soldados ao Afeganistao para uma guerra de antemao perdida. Podemos discordar da tese basica de Abraham P. Huntington em seu discutido livro O choque de civilizacoes. Mas nele ha observacoes, dignas de nota, como esta: "a crenca na superioridade da cultura ocidental e falsa, imoral e perigosa"(p.395). Mais ainda: "a intervencao ocidental provavelmente constitui a mais perigosa fonte de instabilidade e de um possivel conflito global num mundo multicivilizacional"(p.397). Pois as condicoes para semelhante tragedia estao sendo criadas pelos EUA e pelos seus sucubos europeus. Uma coisa e o povo norte-americano, bom, ingenioso, trabalhador e ate ingenuo que admiramos, outra e o Governo imperial, que nao respeita tratados internacionais que vao contra seus interesses e capaz de todo tipo de violencia. Mas nao ha imperios eternos. Chegara o momento em que ele sera um numero a mais no cemiterio dos imperios mortos.
toleravam e ate apoiavam os governos ditatoriais e tiranicos. O que interessava a elas nao era o respeito a dignidade das pessoas e a busca de formas democraticas de participacao. Mas pura e simplesmente o petroleo. Ocorre que os meios modernos de comunicacao digital e o crescimento da consciencia mundial, em parte favorecida e tornada visivel pelos varios Forums Sociais Mundiais e Regionais, acenderam a chama da democracia e das liberdades. Uma vez despertada, a consciencia da liberdade jamais podera ser sufocada. Os tiranos podem fazer os suditos cantarem hinos a liberdade mas estes sabem o que querem. Querem eles mesmos buscar a liberdade que nunca e concedida mas sempre conquistada mediante um penoso processo de libertacao. Agora e hora e a vez dos arabes.
o discurso universitario libertario e a realidade nas escolas reprodutora. Acho que a realidade desse educador pode vir a surpreender: estamos ai, trabalhando muito e no silencio, sendo falados mas nunca ouvidos. Acho que a revolucao na educacao passa por colocar o educador como protagonista e esquecer essa tendencia ao padrao, que ignora a especificidade. E claro, criar um outro modelo, justo, includente, talvez mais pobre, mas com certeza tambem mais digno. [1] Valeria Viana labrea e Mestre Educacao e Gestao Ambiental do Centro de Desenvolvimento Sustentavel da Universidade de Brasilia. Este artigo foi escrito como uma critica ao documento Revolucao pela Educacao formulado pelo Senador Cristovam Buarque, a pedido dele quando foi meu professor no CDS. Embora meio datado, acho que muito do que esta escrito ainda faz sentido para mim.
VLeonardo Boff Filosofo/Teologo As teologas feministas nos despertaram para tracos anti-feministas no atual relato da criacao de Eva (Gn 1,18-25) e da queda original (Gn 3,1-19), o que veio reforcar na cultura o preconceito contra as mulheres. Consoante este relato, a mulher e formada da costela de Adao que, ao ve-la, exclama: "eis os ossos de meus ossos, a carne de minha carne; charmar-se-a varoa (hebraico:isha) porque foi tirada do varao (ish); por isso o varao deixara pai e mae para se unir a sua varoa: e os dois serao uma so carne"(2,23-25). O sentido originario visava mostrar a unidade homem/mulher. Mas a anterioridade de Adao e a formacao a partir de sua costela foi, porem, interpretada como superioridade masculina. O relato da queda soa tambem antifeminista:"Viu, pois, a mulher que o fruto daquela arvore era bom para comer..tomou do fruto e o comeu; deu-o tambem a seu marido e comeu; imediatamente se lhes abriram os olhos e se deram conta de que estavam nus"(Gn 3,6-7). Interpreta-se a mulher como sexo fraco, pois foi ela que caiu na tentacao e, a partir dai, seduziu o homem. Eis a razao de seu submetimento historico, agora ideologicamente justificado: "estaras sob o poder de teu marido e ele te dominara"(Gn 3,16). Ha uma leitura mais radical, apresentada por duas teologas feministas, entre outras: Riane Eisler (Sacred Pleasure, Sex Myth and the Politics of the Body,1995) e Francoise Gange (Les dieux menteurs 1997) que aqui resumo. Estas autoras partem do dado historico de que houve uma era matriarcal anterior a patriarcal. Segundo elas, o relato do pecado original seria introduzido no interesse do patriarcado como uma peca de culpabilizacao das mulheres para arrebatar-lhes o poder e consolidar o dominio do homem. Os ritos e os simbolos sagrados do matriarcado teriam sido diabolizados e retroprojetados as origens na forma de um relato primordial, com a intencao de apagar totalmente os tracos do relato feminino anterior. O atual relato do pecado original coloca em xeque os quatro simbolos fundamentais do matriarcado. O primeiro simbolo atacado e a mulher em si que na cultura matriarcal representava o sexo sagrado, gerador de vida. Como tal ela simbolizava a Grande-Mae. Agora e feita a grande sedutora. No segundo, desconstroi-se o simbolo da serpente que representava a sabedoria divina que se renovava sempre como se renova a pele da serpente. No terceiro, desfigura-se a arvore da vida, tida como um dos simbolos principais da vida, gestada pelas mulheres, agora colocada sob o interdito:"nao comais nem toqueis de seu fruto"(3,3). No quarto, se distorce o carater simbolico da sexualidade, tida como sagrada, pois permitia o acesso ao extase e ao conhecimento mistico, representada pela relacao homem-mulher. Ora, o que faz o atual relato do pecado original? Inverte totalmente o sentido profundo e verdadeiro desses simbolos. Desacraliza-os, diaboliza-os e transforma o que era bencao em maldicao. A mulher e eternamente maldita, feita um ser inferior. sedutora do homem que "a dominara"(Gen 3,16). O poder de dar a vida sera realizado entre dores (Gn 3,16). A serpente sera maldita, feita inimigo fidagal da mulher que
lhe ferira a cabeca mas que sera mordida no calcanhar (Gn 3,15). A arvore da vida e da sabedoria cai sob o signo do interdito. Antes, na cultura matriarcal, comer da arvore da vida era se imbuir de sabedoria. Agora comer dela significa perigo letal (Gn 3,3). O laco sagrado entre o homem e a mulher e substituido pelo laco matrimonial, ocupando o homem o lugar de chefe e a mulher de dominada (Gn 3,16). Aqui se operou uma desconstrucao profunda do relato anterior, feminino e sacral. Hoje todos somos, bem ou mal, refens do relato adamico, antifeminista e culpabilizador como esta no Genesis. Por que escrever sobre isso? E para reforcar o trabalho das teologas feministas que nos apontam quao profundas sao as raizes da dominacao das mulheres. Ao resgatarem o relato mais arcaico, feminista, elas visam propor uma alternativa mais originaria e positiva na qual apareca uma relacao nova com a vida, com os generos, com o poder, com o sagrado e com a sexualidade. Leonardo Boff escreveu com Rose Marie Muraro o livro "Feminino&Masculino", Record 2010.