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nao se associarem de modo algum com os descrentes. Somos alertados a nao nos colocarmos em um jugo desigual de modo a permitir que eles, os descrentes, compartilhem de maneira significativa a direcao e o resultado das nossas atividades. Pergunta: em que tipo de relacionamento se costuma partilhar direcao e resultados? Como isso pode trazer implicacoes na vida de um crente em Jesus e membro de uma igreja crista? Isso afeta o compromisso com o reino e seu avanco?Mc 2.15-17 O exemplo de JesusNos nao somos cidadaos de primeira categoria enquanto os outros meros mortais sao de segunda categoria, chafurdando e se contorcendo na lama, tentando salvar algum resquicio de dignidade. Todos sao pecadores e todos carecem da gloria e da graca de Deus. Mas, o gesto de Jesus, como sinal de aceitacao e amizade com todos (indistintamente) e um gesto que cumpre um proposito: chamar pecadores ao arrependimento e nao uma alianca com o estilo de vida pecaminoso deles!Conclusao: Colocar sobre si ou assumir um jugo, livremente, sabendo que e desigual e podera gerar dor, sofrimento e penuria a si mesmo e a outros e pecado e ofende o carater de Deus. Deus criou tudo e viu que tudo (o universo, a terra, o firmamento, a natureza, os animais) era bom! Mas quando Deus criou o homem e a mulher, Ele os criou a Sua imagem e semelhanca e Viu que era MUITO BOM! Transformar a imagem de Deus e o projeto de Deus em uma caricatura ou aceitar e se conformar com uma situacao de penuria resultante de jugo desigual e pecado e ofende a Santidade e a Beleza de Sua obra magnifica!
influenciada por estes movimentos. Uma e outra vez, escutavamos a frase: O Brasil e um grande celeiro de missionario. Por nossa pequena igreja passavam alunos da Missao Horizontes falando sobre a janela 10/40 e sobre como o brasileiro gasta mais com Coca-cola do que com o Reino de Deus. Apos o culto, nos doavamos aquilo que tinhamos para as missoes. Lembro-me de um diacono pobre doando um relogio a um missionario que havia perdido o seu em uma viagem de barco na Amazonia. Lembro-me tambem de um amigo que constrangido pela necessidade da obra e sem nada para doar, tirou dos pes um par de tenis Nike e colocou sobre o altar, voltando para casa descalco depois do culto. A gente dava o que tinha, e nao era por causa de alguma promessa de retorno financeiro (como nas campanhas dos televangelistas atuais), mas simplesmente por amor e desejo de ver o evangelho avancando entre as nacoes da terra. Os jovens da igreja (e eu era um deles) eram muito ativos: organizavam jograis e teatros com temas missionarios, e muitos de nos queriamos ser pastores ou missionarios. Hoje, varios daqueles jovens com os quais cresci sao pastores, evangelistas, missionarios, obreiros em suas igrejas locais, e estao envolvidos de alguma forma com a grande comissao.UMA IGREJA QUE RESPIRAVA MISSOES Mas eu nao consigo escrever este texto sem lagrimas nos olhos. Agora mesmo, sinto o peito doer e meus olhos se enchem de agua ao me lembrar daqueles dias quando a gente vivia de maneira tao intensa, organizavamos vigilias, acampamentos de oracao, visitavamos, evangelizavamos de verdade. Conheco um jovem em Cristo que aos 16 anos tinha uma rotina invejavel: Ele fazia semanalmente visitas no hospital da nossa pequena cidade, e saia dali direto para o asilo contrabandeando doces e biblias para os anciaos com quem passava parte do seu domingo. Por volta das 4 horas da tarde saia dali com outros meninos da sua idade, numa kombi velha da wolksvagen para realizar visitas em uma comunidade rural e "cooperar" com os irmaos de la. As vezes a Kombi nao vinha, e eles faziam o trajeto de 18 quilometros de bicicleta. Quando chegavam a cidade novamente, era para tomar um banho e ir ao culto, ansiosos por ouvir a Palavra pregada e dispostos a participar, seja cantando, pregando, limpando ou fazendo qualquer outra coisa na igreja local. Durante a semana, ele e outros eram voluntarios no Desafio Jovem Liberdade centro de recuperacao para usuarios de drogas muitas vezes saindo do trabalho direto para la, para ensinar violao, passar algum tempo de comunhao com os internos e pregar no culto da noite. Esses rapazes respiravam missoes. Na epoca, surgiam seminarios com cursos rapidos, em media 2 anos, em regime de internato, onde a enfase nao era apenas preparar teologos, mas obreiros. Trabalhavam-se questoes como carater, perseveranca, dominio proprio, obediencia, e grande parte das disciplinas do curso eram de vies missionario. Eramos confrontados com as biografias de William Carey, David Brainerd, Hudson Taylor, Adoniran Judson, George Miller, e nos inspiravamos neles. Criticava-se o modelo de seminario que formava
apenas teologos e falava-se muito em vocacao ministerial. Escutavamos uma e outra vez que ser pastor e um dom e nao uma profissao, e que o ministerio e muito mais dar do que receber. O ponto alto das aulas era quando por la passava algum missionario em transito, e contava as experiencias vividas naquela terra desconhecida. Lembro-me de ter ouvido um desses missionarios falando sobre o pais dos Incas, e de como me senti desafiado pelo testemunho daquele jovem obreiro. A noite, enquanto orava por aquele pais, discerni claramente a voz de Deus falando fortemente ao meu coracao: Eu te levarei ao Peru!. Cai em pranto, sentindo um misto de temor e imensa alegria, pelo peso da responsabilidade e pela honra recebida. Sai do meu pais em 2003, quando ainda se vivia a ressaca destes movimentos. JOVENS QUE NAO ALMEJAM O MINISTERIO Hoje a igreja evangelica definitivamente nao e a mesma. Ela nem sequer se parece com aquela igreja de 15 anos atras. Cada vez que viajo ao Brasil, fico absorto com a secularizacao cada vez maior da igreja. Vejo uma igreja rica, muito rica, mas tremendamente ensimesmada. Em circulos tradicionais e na ala pentecostal classica, pouco se fala em evangelismo e missoes. Ja os neopentecostais distorceram o conceito de evangelismo e missoes transformando a igreja em uma piramide e implementando visoes celulares das mais absurdas, substituindo paixao missionaria por obediencia cega a um lider autoritario. Se antes os jovens desejavam o ministerio, a geracao atual foge dele. E comum ver rapazes de mocas de vinte e poucos anos com altos salarios, comprando carros importados, fundando empresas, empreendendo e ganhando muito dinheiro. Os pastores destas igrejas sofrem, pois tem que se desdobrar em mil oficios para atender as necessidades do rebanho, ja que ninguem quer se envolver no ministerio e sacrificar as horas de descanso para cuidar das necessidades alheias. Alguns poucos ainda ousam se envolver com missoes, mas raramente em tempo integral. Ao inves disso, doam parte das suas ferias para servir em algum pais exotico, e passam 4 ou 5 dias visitando alguma igreja local, e o resto das ferias em alguma praia paradisiaca do Indico ou do Pacifico. Nao trabalham nada, mas tiram umas quinhentas fotos com criancas locais e chegam a suas igrejas com testemunhos fantasmagoricos acerca de como salvaram o mundo em seis dias e ensinaram os pastores e missionarios locais a pastorearem suas igrejas. MISSIOLOGOS DE INTERNET QUE NUNCA SE ENVOLVERAM COM MISSOES O conceito de missao tem sido banalizado por uma geracao hedonista mais preocupada com seus prazeres do que com glorificar o Cristo entre as nacoes. Para justificar sua falta de coragem para encarar o campo missionario, criam-se as mais distintas agencias missionarias, muitas das quais nao enviam e nem sustentam nenhum missionario, dedicando-se apenas a recrutar voluntarios para viagens de ferias, exatamente do tipo que mencionei no ultimo paragrafo. Diga-se de passagem, o dinheiro gasto por uma equipe de voluntarios de ferias, se fosse doado integralmente a alguma missao seria que trabalhe entre os autoctones, daria para sustentar cerca de 10 obreiros durante
servo. Como diria o pastor Kolenda, de saudosa memoria, simplesmente muito cacique para pouco indio. UMA IGREJA SECULARIZADA QUE NAO AMA MISSOESNao posso dizer exatamente onde foi que a igreja errou (nao se preocupem, deve ter algum conferencista de vinte anos capaz de decifrar este misterio!). Porem, mesmo sem saber exatamente, acredito que alguns fatores sao visiveis e faceis de discernir: economia estavel, bons empregos, oportunidade de fazer duas, tres, quatro faculdades, anos de pregacao antropocentrica que exclui o sacrificio como parte da experiencia crista, tudo isso contribuiu para uma horrivel secularizacao da igreja. Se eu fosse dispensacionalista, nao teria dificuldade em aceitar que a igreja esta vivendo a Era de Laodiceia. A igreja de Laodiceia e a igreja brasileira sao irmas: As duas sao ricas materialmente, ensimesmadas, autossuficientes. As duas estao corroidas pelo pecado, empobrecidas de galardao e cegas quanto a sua real situacao. Se ha algumas decadas dizia-se que o Brasil era um celeiro de missoes, hoje tenho certeza que este titulo deve pertencer a algum outro pais: China, India, Coreia do Sul, talvez... Mas definitivamente, esse titulo ja nao se pode aplicar ao Brasil.*** Leonardo Goncalves e missionario ha 11 anos. Neste periodo ajudou a plantar e consolidar igrejas no Brasil, Argentina (Patagonia e provincia de missiones), e no norte de Peru. Desde 2008 vive na cidade de Piura, envolvendo-se na plantacao de 7 igrejas autoctones. O Projeto Piura sustenta hoje 6 obreiros autoctones e ajuda a 60 criancas provindas de comunidades carentes do Peru.________________________ NOTAS: 1. O Movimento Ano 2000 (AD 2000) surgiu de uma reuniao em janeiro de 1989, em Singapura, onde foi realiazada uma Consulta Global de Evangelizacao Mundial para o ano 2000 e Alem. Esta consulta deu origem ao movimento denominado AD 2000, cujo enfoque eram os povos nao alcancados da chamada janela 10/40. 2. A Decada da Colheita foi o resultado de um encontro de lideres das Assembleias de realizado nos Estados Unidos, em 1988. Foram tambem estabelecidas metas bem claras para a AD no Brasil, para serem alcancadas ate o ano 2000: (1) Levantar um exercito de tres milhoes de intercessores; (2) Ganhar 50 milhoes de almas para Cristo; (3) Preparar 100 mil obreiros dispostos a trabalhar na seara do Mestre. (4) Estabelecer 50 mil novas igrejas em todo o Brasil; e (5) Enviar novos missionarios para outras nacoes. 3. Nao e que eu me oponha totalmente a Missao Integral. Minha critica a este movimento pode ser resumida em poucos pontos: (1) A terminologia Missao Integral e, por si, uma redundancia. Se e missao crista, deve ser integral, e se nao for integral (no sentido de total), nao e missao. (2) Os promotores da Missao Integral no Brasil parecem se inspirar mais no marxismo do que na Biblia. Um dos lideres desse movimento chega a apresentar o comunismo como uma ideia biblica de comunidade. Ora, confundir comunidade crista com uma ideologia que foi responsavel por milhoes de mortes no mundo, incluindo muitos cristaos, e uma bocalidade. (3) O discurso da Missao Integral tem servido de plataforma politica para ideias esquerdistas, e sua super-enfase
no social tem levado alguns a pregar um conceito que beira a salvacao pelas obras, algo abominavel do ponto de vista biblico. (4) Nunca vi um leprosario criado ou mantido por adeptos da Missao Integral.
Asia Menor ( At 19:10) e tivesse ido alem das fronteiras romanas?A Igreja Brasileira precisa estar alerta, pois se fizermos as mesmas escolhas, certamente sofreremos as mesmas consequencias. De forma alguma podemos considerar que estamos imunes. Precisamos avancar cumprindo nosso papel na Grande Comissao ( At 28:18-20), rompendo nossas fronteiras nacionais, superando barreiras linguisticas e culturais. Essa e uma questao de sobrevivencia.Espaco para uma reflexao missionariaA forma biblica e madura para tratarmos esse desafio deve ser processada com muita oracao e dialogo entre os segmentos da Igreja Brasileira que possuem papeis significativos: vocacionados, igrejas locais, agencias missionarias transculturais. Uma possicao defensiva ou acusadora por qualquer de um desses segmentos certamente nao contribuira para uma solucao biblica.Um espaco cheio de amor, respeito e presenca do Senhor abrira portas nao somente para o dialogo, mas para cura e restauracao. muitos sao os pastores e lideres que ja se envolveram em missoes se decepcionaram e hoje simplesmente tiraram de suas agendas ministeriais tal prioridade. Diversas agencias missionarias simplesmente se afadigaram de tentar desafiar o povo evangelico a cumprir seu papel missionario. Muitos jovens evangelicos responderam ao chamado missionario, mas interromperam o processo de treinamento por diferentes motivos e agora nao dispo~em de "tempo" para um envolvimento direto em missoes transculturais.Em contra partida, varios missionarios que foram envoados retornaram feridos e decepcionados, nao entendendo muito bem o que deu errado. De alguma forma cada um de nos que representamos esses segmentos temos falhado em algum aspecto e pertence a nos uma porcao de responsabilidade na reparacao dessa falha e prevencao desse risco.Portanto, que tenhamos a mesma atitude do rei Ezequias( Is 37:1), ao conscientizar-se do perigo ele teve uma reacao de quebrantamento, arrependimento, confissao, mudanca de atitude e buscou ao Senhor.E fundamental que cada segmento da Igreja Brasileira venha cooperar no processo de conscientizacao dos desafios globais. Os vocacionados junto com suas igrejas locais devem maximizar o seu papel com o desenvolvimento da capacidade linguistica, transcultural e ministerial para cumprir o Ide do Senhor e realizar o que Ele deseja entre os povos nao alcancados.Cada um de nos, evangelicos brasileiros, deve refletir sobre como podemos contribuir para que esse ajuste de engrenagens dos segmentos da Igreja realmente aconteca,. Caminhando juntos podemos verdadeiramente nos tornar um Brasil missionario.
Sobre a despersonalizacao da missaoBraulia Ribeiro Palavras que despersonalizam a missao nos desobrigam de ver e ser gente A missionaria Elizabeth Vencio, depois de ensinar por muitos anos num instituto biblico, resolveu usar seus dons de professora para ajudar um grupo de indios no interior do Amazonas. Trabalhou ali com os Jarawara por mais de vinte anos. Dividia seu tempo entre um fim de mundo no Amazonas e outro em Rondonia, onde, junto com uma amiga, construiu uma casinha simples de madeira. Seu trabalho entre os Jarawara significou muito. Se tivessemos capacidade de quantificar o valor da preservacao de uma lingua ameacada de desaparecimento de um povo indigena saindo da idade da pedra lascada para ser capaz de conviver no mundo de hoje, gracas a alfabetizacao e a um efetivo sistema de educacao multietnica que ela implantou, que incluia outras tribos do baixo Amazonas, nos surpreenderiamos com a riqueza que ela gerou. Infelizmente, apos completar 60 anos, descobriu que tinha cancer no ovario. Voltou a Sao Paulo para tratamento, esperando em breve retornar para seu querido buraco no coracao da Amazonia. Nunca voltou. O cancer a consumiu em poucos meses deixando seus queridos Jarawara orfaos da mae que lhes deu condicao de enfrentar o futuro preservando o passado. Doeu-me a morte da companheira. Porem, aprendi outra coisa, ainda mais dolorosa, depois que ela caiu doente. Aprendi que nao podemos contar com a igreja. Bete foi fiel a sua igreja mae e denominacao por toda a vida. Entretanto, quando adoeceu, recebeu uma nota da igreja mais ou menos assim: Missionaria, nao podemos mais lhe enviar seu sustento mensal. O dinheiro da igreja so pode ser aplicado na obra e, como voce nao esta mais no campo, temos de dirigi-lo a outro missionario que seja produtivo no reino. Bete so nao terminou seus dias na mais profunda indigencia gracas a intervencao da familia e de amigos proximos. Sempre me incomodaram as expressoes obra, reino, campo, tarefa missionaria, grande comissao. Sao expressoes executivas, administrativas, com cara de escritorio e de papeis impressos, e que no meu coracao romantico e apaixonado nao expressavam a natureza de nosso chamado. Guerra contra palavras pode parecer inutil para alguns, mas palavras sao as ferramentas da cultura. E com elas que construimos nossas obrigacoes morais e emocoes que nos movem a acoes. Se a nossa definicao de servico do evangelho for despersonalizada, uma sopa de letrinhas com um caldo de numeros, vamos construir instituicoes crueis, impessoais, capazes de abandonar alguem como Bete no momento em que ela mais precisar. Palavras que despersonalizam a missao nos desobrigam de ver e ser gente. Segundo essa perspectiva, missionarios nao sao pessoas, sao pecas numa grande engenharia estatistica. O campo que alcancamos tambem nao e constituido de gente que somos chamados a amar, mas sao uma mera variavel na equacao do sucesso da missao. A favor deste x despersonalizado somos capazes de abandonar familias inteiras a sua propria sorte em terras estrangeiras, para maximizar o orcamento da obra. Para ajudar missoes, abandonamos missionarios idosos depois de trinta, quarenta anos de servico, ja que eles
nao produzem mais para o reino. Economizamos no plano de saude, ou ignoramos totalmente o fato de que missionario tambem e gente que tem dentes com caries, sofrem acidentes e contraem doencas. Muitas igrejas preferem pagar caixoes para repatriar corpos do que um plano de saude decente. O que dizer de financiar cursos, ajudar seus filhos a irem para a faculdade, ou enviar algum dinheiro extra no Natal? Nao, nada disto combina com a equacao numerica que trata a grande comissao como uma tarefa despersonalizada. Que tal redefinirmos a obra? Que tal se comecarmos a dizer com orgulho: A minha igreja financia pessoas que se dedicam a amar e a servir outras pessoas longe daqui. Estao la porque Jesus ama tambem estas pessoas distantes que nao pertencem a nossa igreja e denominacao. E nos nos orgulhamos destes servos e lhes oferecemos um sustento digno, porque a sua missao e tambem a nossa? Braulia Ribeiro trabalhou na Amazonia durante trinta anos. Hoje mora em Kailua-Kona, no Havai, com sua familia, e esta envolvida em projetos de traducao da Biblia nas ilhas do Pacifico. E autora de Chamado Radical e Tem Alguem Ai em Cima?. Acompanhe seu blog pessoal.
Por Hernandes Dias LopesJesus, o Filho de Deus, deixou a gloria que tinha com o Pai, no ceu, e veio ao mundo, encarnou-se e habitou entre nos. Veio como nosso representante e substituto. Veio para morrer em nosso lugar. Seu nascimento foi um milagre, sua vida foi um exemplo, sua morte foi um sacrificio vicario, sua ressurreicao uma vitoria retumbante. Jesus concluiu sua obra redentora e comissionou sua igreja a ir por todo o mundo, proclamando o evangelho a toda a criatura. Por essa razao, a obra missionaria merece nossos melhores investimentos. Destacamos, aqui, dois investimentos que devemos fazer na obra missionaria:Em primeiro lugar, o investimento de recursos financeiros. A Biblia diz que aquele que ganha almas e sabio (Pv 11.30). Investir na obra missionaria e fazer um investimento para a eternidade; e fazer um investimento de consequencias eternas . Nada trouxemos para este mundo nem nada dele levaremos. Os recursos que Deus nos da nao sao apenas para o nosso deleite. Devemos empregar, tambem, esses recursos para promover o reino de Deus, levando o evangelho ate aos confins da terra. A contribuicao crista nao e um peso, mas um privilegio; nao e um fardo, mas uma graca. Deus nos da a honra de sermos cooperadores com ele na implantacao do seu reino. Nao fazemos um favor para Deus contribuindo com sua obra; e Deus quem nos da o favor imerecido de sermos seus parceiros. Estou convencido, portanto, de que a melhor dieta para uma igreja e a dieta missionaria. Quando Oswald Smith chegou a Igreja do Povo, em Toronto, com vistas a assumir o pastorado daquela igreja, fez uma serie de conferencias de uma semana. Nos tres primeiros dias pregou sobre missoes. A lideranca da igreja reuniu-se e disse ao pastor que a igreja estava com muitas dividas e que aquele nao era o momento oportuno de falar sobre missoes. Smith continuou nessa mesma toada e no final da semana fez um grande levantamento de recursos para missoes. O resultado e que aquela igreja, por longas decadas, jamais enfrentou crise financeira. Ate hoje, ela investe mais de cinquenta por cento de seu orcamento em missoes mundiais.Em segundo lugar, investimento de vida. A obra de Deus nao e feita apenas com recursos financeiros, mas, sobretudo, com recursos humanos. Fazemos missoes com as maos dos que contribuem, com os joelhos dos que oram e com os pes dos que saem para levar as boas novas de salvacao. Tanto os que ficam como os que vao sao importantes nesse processo de proclamar o evangelho de Cristo as nacoes. Os missionarios que vao aos campos e as igrejas enviadoras precisam estar aliancados. William Carey, o pai das missoes modernas, disse que aqueles que seguram as cordas sao tao importantes como aqueles que descem as profundezas para socorrer os aflitos. Os que guardam a bagagem e os que lutam no campo aberto recebem os mesmos despojos. Devemos fazer missoes aqui, ali e alem fronteiras concomitantemente. Devemos empregar o melhor dos nossos recursos, o melhor do nosso tempo e da nossa vida para que povos conhecam a
Cristo e se alegrem em sua salvacao. Alexandre Duff, missionario presbiteriano na India, retornou a Escocia, seu pais de origem, depois de longos anos de trabalho. Seu proposito era desafiar os jovens presbiterianos a continuarem a obra missionaria na India. Esse velho missionario, numa grande assembleia de jovens, desafiou-os a se levantarem para essa mais urgente tarefa. Nenhum jovem atendeu seu apelo. Sua tristeza foi tamanha, que ele desmaiou no pulpito. Os medicos levaram-no para uma sala anexa e massagearam-lhe o peito. Ao retornar a consciencia, rogou-lhes que o levassem de volta ao pulpito, para concluir seu apelo. Eles disseram: O senhor nao pode. Ele foi peremptorio: Eu preciso. Dirigiu-se, entao, aos mocos nesses termos: Jovens presbiterianos, se a rainha da Escocia vos convidasse para ir a qualquer lugar do mundo como embaixadores, irieis com orgulho. O Rei dos reis vos convoca para ir a India e nao quereis ir. Pois, irei eu, ja velho e cansado. Nao poderei fazer muita coisa, mas pelo menos morrerei as margens do Ganges e aquele povo sabera que alguem o amou e se dispos a levar-lhe o evangelho. Nesse instante, dezenas de jovens se levantaram e se colocaram nas maos de Deus para a obra missionaria!