E o canto da missa?Prosseguindo com o artigo anterior (clique aqui), quero prosseguir minha reflexao, desta vez com o uso do profissionalismo nas musicas cantadas em nossas missas incluindo a influencia de estilos musicais variados. Acompanho o trabalho de muitos amigos musicos leigos, religiosos e clerigos que se empenham em oferecer os melhores recursos para o canto liturgico mas que, constantemente, recebem criticas tais como: "esta melodia e muito dificil"; "as pessoas vao so assistir a missa se cantarem deste jeito"; "na missa tudo tem que ser muito simples". Algumas vezes estas expressoessao ditas num contexto reflexivo, outras vezes refletem a mera indisposicao e preguica de se aprofundar no tema. Quero me pautar em cima de pronunciamentos da CNBB para esta reflexao.Como pressuposto admitamos o Magisterio Eclesiastico: A Igreja (...) aprova e admite no culto divino todas as formas de verdadeira arte, dotadas das qualidades devidas (SacrossanctumConcilium, 112) GRIFO NOSSO. Ainda o mesmo Concilio Vaticano II prossegue: Ocanto popular religioso seja incentivado com empenho (Sacrossanctum Concilium118).Neste sentido, partimos do pressuposto teologico deque a Liturgia e uma acao DO povo e PELO povo. Numa dessas dimensoes esta acomunidade que ora e canta a partir de sua realidade cultural. A CNBB reconheceesta dimensao quando aponta que surgiram cantos que correspondem mais a indolepropria das diversas regioes e comunidades, significando um avanco no processoda inculturacao, quanto aos textos, as melodias, aos ritmos e instrumentos(Estudos da CNBB 79 - A musica Liturgica no Brasil, 18). Recordando que outrosgeneros de musica sacra, especialmente a polifonia, nao sao absolutamenteexcluidos (Introducao Geral do Missal Romano 41). E fato que nem todas asassembleias se identificam com ritmos sertanejos (e outros diversos) que ja saoutilizados em nossas comunidades para animarem a liturgia; ha tambemassembleias que gostariam de se apropriar de uma musicalidade propria a suarealidade socio-cultural e que correspondesse ao que se e exigido pelasrubricas liturgicas para cada rito especifico.Partindo de requisitos musicais e teologicosconstatamos com nossa experiencia aquilo que tambem a CNBB ja havia apontado:o cantar das assembleias demonstra, nao raro, grande pobreza ritmica econtrasta com a riqueza de ritmos da musica brasileira. E nem poderia serdiferente, pois mesmo aqueles cantos que, por sua natureza, sao portadores deritmo bem marcante e caracteristico, cantados sem o devido acompanhamentoinstrumental, terminam na vala comum da mesmice arrastada e entediante(Estudos da CNBB 79 - A musica Liturgica no Brasil, 31). Tambem e verdade ofato de que muitas comunidades nao tem manifestado interesse na aquisicao demusicos competentes e de coros de boa qualidade. Isso ocorre, entre outrasrazoes, pelo fato de nao se remunerar devidamente o servico dos musicos e denao se investir na sua formacao liturgico-musical. E sintomatico que, nosconservatorios e nas faculdades de musica, a grande maioria dos estudantesprovem das Igrejas Evangelicas (Estudos da CNBB 79 - A musica Liturgica noBrasil, 39).Deste modo, o que falta e estudo, investimento e reconhecimento da arte musical profissional no canto liturgico. Todos ficamos admirados com a beleza do canto nas missas do Santo Padre em Roma (que conta, inclusive, com Monsenhor Marcos Pavan que e brasileiro e ordenado na Diocese de Campo Limpo). Entao, alem de ser