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a filiacao teve um comeco e tera um fim . 3) comoDeus, Jesus tem todo o poder, mas como Filho ele era limitado em poder. Jesusera tanto o homem quanto Deus. A doutrina biblica do Filho e uma verdademaravilhosa. Ela apresenta algumas ideias complexas, principalmente porque edificil para a mente humana compreender um ser que tenha uma naturezatanto humana quanto divina. Atraves do Filho, Deus apresenta vivida- mente suanatureza ao homem, particularmente seu amor incomparavel. A doutrina do Filhonao ensina que Deus Pai amou o mundo de tal maneira que enviou outra pessoa,"Deus Filho", para morrer e reconciliar o mundo como Pai. Pelocontrario, ela ensina que Deus Pai amou o mundo de tal maneira que Se vestiu emcarne e deu a Si mesmo, como Filho de Deus, para reconciliar consigo o mundo(II Corintios 5:19). O unico Jeova de Deus, do Velho Testamento, o grandecriador do universo, o humilhou-se a Si mesmo, na forma de um homem para que ohomem pudesse ve-lo, compreende-lo e se comunicar com ele. Ele fez um corpopara si mesmo, chamado Filho de Deus. Deus mesmo providenciou meios pararedimir a humanidade. "Viu que nao havia ajudador algum e maravilhou-se deque nao houvesse um intercessor pelo que o seu proprio braco lhe trouxe asalvacao" (Isaias 59:16). Para seu proprio braco providenciousalvacao . Uma compreensao correta do Filho tem, portanto, o efeito deengrandecer e glorifica o Pai. De seu papel como Filho, Jesus orou ao Pai:"Eu te glorifiquei na terra... manifestei o teu nome... eu lhes fizconhecer o teu nome" (Joao 17 4,6 e 26.) O Pai revelou a Si mesmo ao mundoe reconciliou consigo mundo, atraves doFilho. A Unicidade deDeusPAI, FILHO, EESPIRITO SANTO"Eu e oPai somos um" (Joao 10:30)."E eurogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolado... o Espirito da verdade"(Joao 14:16 e 17). Examinamos o significado dos termos Pai e Espirito Santo,enquanto aplicados a Deus. Estudamos os relacionamentos e as distincoesexistentes entre os tres termos: Pai, Filho e Espirito Santo. Sera que essestermos identificam, realmente, tres pessoas diferentes ou tres personalidadesna divindade? Ou sera que eles indicam tres papeis, modos, funcoes ou oficiosdiferentes, pelos quais o unico deus opera e revela a si proprio?O PaiA expressao"Deus Pai" e biblica e se refere ao proprio Deus (Galatas1:1-4). Deus e o Pai; ele nao e meramente Pai do filho, mas o Pai de todaa criacao (Malaquias 2:10; e Hebreus 12:9). Ele e, tambem, nosso pai, em razaodo novo nascimento (Romanos 8:14-16). O titulo pai indica relacionamento entreDeus e o homem, particularmente entre Deus e seu Filho e entre Deus e o homemregenerado. Jesus ensinou, muitas vezes, que Deus e nosso pai (Mat. 5:16,45 e48). Ele nos ensinou orar: "Pai nosso que estados nos ceus" (Mateus6:9). Como homem, no entanto, Jesus tinha, ainda, um relacionamento especialcom Deus de um modo que nenhum outro homem jamais teve. Ele era a unico filhogerado pelo Pai (Joao 3:16), o unico que foi realmente concebido pelo Espiritode Deus e o unico que tinha a plenitude de Deus, sem limites. A Biblia ensinaclaramente que ha apenas um Pai (Malaquias 2:10, Efesios 4:6). Ela tambemafirma que Jesus
e o unico Pai (Isaias 9:6; Joao 10:30). O Espirito quehabitava o Filho de Deus nao era outro senao o Pai. E importante observar que onome do pai e Jesus, porque esse nome expressa e revela plenamente o Pai. EmJoao 5:43, Jesus disse: "Eu vim em nome de meu Pai". De acordo comhebreus 1:4, o filho "Herdou mais excelente nome". Em outraspalavras, o filho herdou o nome de seu pai. Assim, entendemos por que Jesusdisse que ele manifestou e declarou o nome do pai (Joao 17:6 e 26). Ele cumpriua profecia do velho testamento que afirma que o Messias declararia o nome doSenhor (Salmos 22:22; Hebreus 2:12). Em nome de quem veio o filho? Quenome ele obteve de seu pai, por heranca? Que nome o filho manifestou? Aresposta e clara. O unico nome que ele usou foi o nome de Jesus, o nome de seupai.O FilhoBasicamente, aexpressao "Filho de Deus" se refere a Deus quando manifestado emcarne, na pessoa de Jesus Cristo, para a salvacao da humanidade. O nome dofilho e Jesus: "Ela dara a luz um filho e lhe poras o nome de Jesus"(Mateus 1:21). Uma vez que vai se refere apenas a divindade, ao passo que"Filho de Deus" se refere a divindade enquanto encarnada emhumanidade, nao cremos que o Pai seja o filho. Embora nao acreditamos que o Paiseja o filho, acreditamos, com certeza, que o Pai esta no Filho (Joao 14:10).Sendo Jesus o nome do Filho de Deus, tanto em relacao a sua divindade como Paiquanto a sua humanidade como filho, Jesus e o nome de ambos, do Pai e do Filho.O EspiritoSantoEsse termo "Espirito Santo", no KJV e traduzido da palavra gregapneuma. O EspiritoSanto e, simplesmente, Deus. Deus e santo (Leviticos 11:44; I Pedro 1:16). Defato, apenas Ele e santo em Si mesmo. Deus e tambem Espirito (Joao 42: 4) e hasomente um Espirito de Deus (I Corintios 12:11; Efesios 4:4). Portanto,"Espirito Santo" e um outro termo para o unico Deus. Ficaevidente que o Espirito Santo e Deus se compararmos Atos 5:3 com 5:4, e secompararmos I Corintios 3:16 com 6:19. Essas passagens identificam o EspiritoSanto com o proprio Deus. Nao podemos limitar os termos "EspiritoSanto" e "O Espirito de Deus" ao Novo Testamento, nem limitar,do mesmo modo, o papel ou manifestacao de Deus que eles descrevem. Encontramoso Espirito mencionado atraves de todo o Velho Testamento, a partir de Genesis1:2. Pedro nos diz que os profetas antigos foram movidos pelo Espirito Santo(II Pedro 1:21). Se Espirito Santo e simplesmente Deus, porque ha necessidadedesse termo? O motivo e que ele da enfase a um aspecto particular de Deus: Eleenfatiza que ele, que e um Espirito Santo, onipresente e invisivel, opera entretodos os homens, em todos os lugares, e pode preencher os coracoes dos homens.Quando falamos do Espirito Santo, estamos lembrando a nos mesmos da obrainvisivel de Deus entre os homens e de seu poder para ungir, batizar, tornarplenas, e a habitar as vidas humanas. O termo fala de Deus em atividade."Eo Espirito de Deus pairava sobre as aguas" (Genesis 1:2). Ele se refere aDeus agindo entre os homens a
fim de regenerar sua natureza decaida ecapacita-los a realizar a vontade sobrenatural de Deus no mundo. Observamos queo Espirito e o agente do novo nascimento (Joao 3:5; Tito 3:5). Uma vezque o Espirito e o proprio Deus, o modo correto de usarmos os pronomes Ele eSeu para nos referimos ao Espirito sera com letras maiusculas. Muitas vezes osamos "Espirito Santo" como uma forma abreviada de nos referir ao"Batismo (ou dom) Espirito Santo", e, em tais casos, podemos, atambem, apropriadamente, usar ele e seu com letras minusculas. Quando fazemosisso, temos que nos lembrar, no entanto, que o Espirito Santo e Deus e naosimplesmente uma forca ou fluido sem inteligencia. Os versiculos seguintesrevelam que o Espirito Santo e, de fato, Deus e nao uma forca sem inteligencia:Atos 5:3 e 4, 9; 20:23 e 28; 21:11. Pelo nome de Jesus o Espirito e revelado erecebido. Ele nao e uma pessoa a parte, com identidade separada, que vem emoutro nome. Jesus disse: "O Consolador, o Espirito Santo, a quem o Paienviara em meu nome..." (Joao 14:26). O Espirito Santo vem, portanto, emnome de Jesus.O Pai e oEspirito SantoO unico Deus ePai de todos, e Santo, e e Espirito. Portanto, os titulos Pai e Espirito Santodescrevem o mesmo ser. Para dizer de outro modo, o unico Deus pode realmentecumprir dois papeis, de Pai e Espirito Santo. As escrituras atestam isso.1- Joao 3: 16diz que Deus e o Pai de Jesus Cristo e Jesus se referiu ao Pai como seu proprioPai, muitas vezes (Joao 5:17 e 18). Ainda Mateus 1:18-20 e Lucas 1: 35 revelam,claramente, que o Espirito Santo e o Pai de Jesus Cristo. De acordo com essesversiculos das escrituras, Jesus foi concebido pelo Espirito Santo e nasceu,Filho de Deus. O unico que faz com que haja a concepcao e o Pai. Comotodos os versiculos das escrituras, que se referem a concepcao ou genitor doFilho de Deus, fala do Espirito Santo como sendo o agente da concepcao, ficaevidente que o Pai do corpo humano de Jesus e o Espirito e e logico concluimosque o Espirito Santo e o Pai de Jesus Cristo, o filho de Deus.2 - Joel 2:27-29 registram as palavras de Jeova Deus: "Derramarei o meu Espirito sobretoda a carne". Pedro aplicou esses versiculos ao batismo do EspiritoSanto, obviamente o Espirito de Jeova tem que ser um Espirito Santo.3 - A bibliachama o Espirito Santo de "O Espirito do Senhor" (Isaias 40:13), oEspirito de Deus (Genesis 1: 2), o Espirito do Pai (Mateus 10:20). Havendo umunico Espirito, todas essas expressoes devem se referia ao mesmo ser. OEspirito Santo nao e outro senao Jeova Deus, nem outro senao o Pai.Para um estudomais completo da identificacao do Espirito Santo com o Pai, considere asseguintes comparacoes da Biblia:1- Deus Pairessuscitou Jesus dos mortos (Atos 2:24; Efesios 1:17-20), todavia o Espiritoressuscitou Jesus de entre os mortos (Romanos 8:11).2 - Deus Paivivifica (da vida) aos mortos (Romanos 4:17; I Timoteo 6:13), no entantoEspirito tambem o faz (Romanos 8:11).3 - O Espiritonos adota, o que significa que Ele e o nosso Pai (Romanos 8:15 e 16).4 - O Espiritohabita a vida
de um cristao (Joao 14:17; Atos 4:31), o Espirito do Pai habitaos coracoes dos homens (Efesios 3:14-16). E o pai que vive em nos (Joao 14:23).5 - O EspiritoSanto e nosso condicionador (Joao 14:26, em grego parakletos), mas Deus Pai e oDeus de toda consolacao (paraklesis) que nos conforta (parakaleo) em todatribulacao (II Corintios 1:3 e 4).6 - O Espiritonos retifica (I Pedro 1:2), tambem o Pai nos santifica (Judas 1).7 - Toda aescritura e dada por inspiracao de Deus (II Timoteo 3:16), ainda assim, osprofetas do Velho Testamento eram movidos pelo Espirito Santo (II Pedro 1: 21).8 - Nossoscorpos sao templos de Deus (I Corintios 3:16 e 17), sao, tambem, templos doEspirito Santo (I Corintios 6:19).9 - O Espiritodo Pai nos dira o que dizer em tempos de perseguicao (Mateus 10:20), mas oEspirito Santo, tambem (Marcos 13:11). De todos esses versiculos dasEscrituras, concluimos que o Pai e o Espirito Santo sao, simplesmente, duasdescricoes diferentes de um unico Deus. Os dois termos descrevem um mesmo ser,mas dao enfase ou esclarecem diferentes aspectos, papeis ou funcoes que Elepossui.A Divindade deJesus Cristo e o PaiA divindaderesidente em Jesus nao e senao o Pai. Em outras palavras, o Espirito no Filho eo Pai. (veja a parte, Jesus e o Pai, no Capitulo 4 - JESUS E DEUS para umestudo completo desse ponto. A Divindade deJesus Cristo e o Espirito SantoO EspiritoSanto e chamado de o Espirito de Jesus Cristo (Filipenses 1:19), e de oEspirito do filho (Galatas 4:6). 2 Corintianos 3:17 fala do unico Espirito:"Ora o Senhor e o Espirito", e "O Senhor que e o Espirito"(versiculo 18). Em resumo, o Espirito que habita em Jesus Cristo nao e outrosenao o Espirito Santo. O Espirito no filho e o Espirito Santo. Veja oparalelismo de alguns versiculos das Escrituras que revelam que o Espirito deCristo e o Espirito Santo.1 - O Espiritode Cristo estava nos profetas do passado (1 Pedro 1: 10 e 11), embora saibamosque eles vieram movidos pelo Espirito Santo (2 Pedro 1:21).2 - Jesusressuscitara os crentes da morte (Joao 6:40), ainda assim, o Espiritovivificara (dara vida) os mortos (Romanos 8:11).3 - O Espiritoressuscitou a Cristo de entre os mortos (Romanos 8:9-11), embora Jesusafirmasse que Ele ressuscitaria a Si mesmo de entre os mortos (Joao 23:19-21).4 Joao 14:16diz que o Pai enviaria outro Consolador, a saber, o Espirito Santo, embora, emJoao 14:18, Jesus tenha dito: "Nao vos deixarei orfaos, voltarei para vosoutros". Em outras palavras, o outro consolador e Jesus em uma outra forma__em Espirito, e nao em carne. Jesus explicou isso no versiculo 17, dizendo queo Conservador ja habitava entre os discipulos de que Ele logo estaria neles.Quer dizer, o Espirito Santo estava com eles na pessoa de Jesus Cristo, mas oEspirito Santo, o Espirito de Jesus Cristo, logo estaria neles. Jesus explicoumais sobre esse ponto em Joao 16:7, dizendo que ele tinha que partir, pois, senao, o outro consulado nao viria. Por que? Enquanto Jesus estivesse junto delesem carne nao poderia estar presente espiritualmente em seus coracoes, masdepois que partisse fisicamente ele enviaria de novo seu proprio Espirito paraestar com eles.5 O
EspiritoSanto habita o coracao dos cristaos (Joao 14:16), e ainda assim Jesus prometeuque a habitaria seus seguidores ate o fim do mundo (Mateus 28:20). Do mesmomodo, os crentes sao plenos do Espirito Santo (Atos 2:4 e 38), e ainda e Cristoque habita em nos (colossenses. 1: 27).6 - Efesios3:16 e 17 dizem que tendo Espirito no homem interior, temos Cristo em nossoscoracoes.7 - CristoSantifica a Igreja (Efesios 5: 26), mas tambem o Espirito o faz (1 Pedro 1:2).8 - O EspiritoSanto e o prometido parakletos de Joao 14:26 (palavra grega traduzida como"Consolador" na versao King James), e ainda Jesus e o nossoparakletos em 1 Joao 2:1 (a mesma palavra grega traduzida como"Advogado", na versao King James). Devemos notar que o mesmo autor -o apostolo Joao - escreveu ambos os versiculos, devendo, presumivelmente, estaratento ao paralelismo.9 O Espiritoe nosso intercessor (Romanos 8:26), mas Jesus e, tambem, nosso intercessor(Hebreus 7:25).10 - O EspiritoSanto nos dira o que falar em tempos de perseguicao (Marcos 13:11), emboraJesus tenha dito que ele o faria (Lucas 21:15).11 - Em Atos16:6 e 7, a RSV e a NIV igualam, amos, o Espirito Santo ao Espirito de Jesus. Pai,Filho, e Espirito Santo Esta claro queos termos Pai, Filho e Espirito Santo nao pode implicar em tres pessoas,personalidades, vontade ou serem separados. Eles podem significar, apenas,aspecto ou papeis diferenciados de um ser - Espirito - o unico Deus. Elesdescrevem o relacionamento de Deus com o homem, nao pessoas existentes numaDivindade. Usamos Pai para enfatizar o papel de Deus como Criador, Pai deespiritos, Pai dos crentes regenerados e Pai da humanidade de Jesus Cristo.Usamos Filho para significar ambos, a humanidade de Jesus Cristo e Deus comoele se manifestou na carne com o proposito de salvar o homem. Usamos EspiritoSanto para enfatizar o poder ativo de Deus no mundo, e entre os homens,particularmente sua obra de regeneracao.Devemosobservar que esses tres titulos nao sao os unicos que deus possui. Muitosoutros titulos com nomes usados para deus sao significativos e aparecemfrequentemente na biblia, inclusive termos com SENHOR (Jeova), senhor, palavra,deus Todo-Poderoso, e o unico santo de Israel. A unicidade, como ponto devista, nao nega o pai, o filho e o Espirito Santo, mas rejeita que esses termossirvam para designar pessoas da divindade. Deus tem muitos titulos, mas ele eum unico ponto ele e indivisivel quanto a sua existencia, mas sua revelacao desi mesmo a humanidade tem sido expressa atraves de muitos meios, inclusive suarevelacao como o pai, no filho, e como Espirito Santo. Efesios 3:14-17, que,citamos, varias vezes, neste capitulo, demonstra que o pai, o espirito e Cristosao um, no sentido descrito. "Por esta causa nem ponha de joelhos diantedo pai, de quem toma o nome de toda a familia, tanto no ceu como sobre a terra,para que, segundo a riqueza da sua gloria, vos conceda que seja maisfortalecido com poder, mediante o seu espirito no homem interior; e assimhabita Cristo nos vossos coracoes, pela fe..." a versao King James eambigua quanto a "Seu espirito" se referia ao espirito do pai ouespirito de Cristo. As versoes NIV, TAB, RS e o texto grego de Nestle,
o batismo pela agua e administrado por causa de nossa vida passada, de pecado;para a "Remissao 2... Pecados" (atos 2:38). Sendo nome de Jesuso unico que salva (atos 4:12) ,e logico que seja o nome usado no batismo. Jesusmesmo ligou seu nome a remissao dos pecados: E que em seu nome se pegassearrependimento para remissao de pecados, a todas as nacoes, comecando deJerusalem" (Lucas 24:47). Mateus 28:19 nao ensina que ha tres pessoas emum unico Deus, mais da, antes, tres titulos de Deus todos eles, apropriadamenteaplicados a Jesus Cristo. Esses titulos resumem os diferentes papeis de Deus oumodos de sua revelacao; por sua referencia ao "nome", no singular, apassagem chama a atencao para o unico nome de Deus que e revelado no Novotestamento. Esse nome e Jesus. Maior luz sobre a interpretacao de que onome de Deus e Jesus vem de uma comparacao entre apocalipse 14 :1 e apocalipse22:3 e 4. Ha um nome para o Pai, Deus, e o cordeiro. O cordeiro Jesus, assimJesus e o nome de Deus e do Pai I Joao 5:7 "Pois atres que se dao testemunho no ceu; que o pai, a palavra, e o Espirito Santo; eesses tres sao um. (I Joao 5:7)Embora essesversiculos das escrituras sejam, muitas vezes, usado por aqueles que acreditamna existencia de tres pessoas em deus, ele, na realidade, refuta a esse pontode vista, pois afirma: "Esses tres sao um". Alguns interpretam essetexto como significando um em uniao como marido e esposa sao um. Mas e precisodestacar que esse ponto de vista e essencialmente politeista. Se apalavra um se refere a uniao, em vez de uma designacao numerica, entao adivindade pode ser vista como muitos deuses em um conselho ou governo unido. Sedevesse significar uniao, o versiculo deveria ser: "Estes tres concordamentre si, como um". E, tambem, interessante notar que si versiculo nao usaa palavra Filho, mas palavra. Se Filho era o nome especial de uma pessoadistinta na Divindade, e se esse versiculo estivesse tentando ensinar que hapessoas separadas, porque usa a palavra em lugar de Filho? Filho nao se refere,primaria mente, a divindade, mas palavra, sim. A palavra nao e uma pessoaseparada do pai, assim como homem e sua palavra nao sao pessoas separadas. Apalavra e, antes, o pensamento o plano na mente de deus e tambem a expressao deDeus. De modo semelhante, o Espirito Santo nao e uma pessoa separada do pai,como um homem e seu espirito nao sao pessoas distintas. O Espirito Santo apenasdescreve o que Deus e. 1 Joao 5:7, disse que os tres dao testemunho no ceu; quedizer, Deus testemunhou a si mesmo em tres maneiras de atividade ou revelou asi mesmo de tres modos. Ele tem, pelo menos, tres papeis celestiais: Pai,palavra (e nao Filho), e Espirito Santo. Alem disso, esses tres papeisdescrevem um Deus:"Estes tres sao um". * Apenas explicamos 1 Joao 5:7de modo coerente com o resto das escrituras. Ha, entretanto, concordanciapraticamente unanime, entre os estudiosos da biblia, de que esse versiculo naofaz, e realmente, de modo algum, parte em da biblia! Todas as principaistraducoes desde a versao King James tem omitido esse
EspiritoSanto, anteriormente, na criacao e usou seu papel como espirito na criacao(Genesis 1: 2). Mais ainda, Deus usou seu papel como filho--quer dizer, eledependia de seu plano para a futura filiacao--antes, na criacao (Hebreus1:2). Deus e nosso pai na regeneracao tanto quanto na criacao, porquepelo novo nascimento nos nos tornamos filhos espirituais de Deus. Naopodemos confinar Deus a tres ou a qualquer numero de papeis ou titulos nempodemos.Dividi-lo, porque ele e um.Mesmo porque seus titulos e papeis sesobrepoem. Ele pode se manifestar de muitos modos, mas ele e um e apenas umser. Comopodemos, entao, nos referir a Deus o de um modo que descreva tudo que ele e?Que nome inclui os muitos papeis e atributos de Deus? Podemos, naturalmenteusar simplesmente o termo deus ou nome do Velho Testamento-- JEOVA. Temos, noentanto, um novo nome que nos foi revelado--o nome de Jesus. Quando usamos onome de Jesus, abrangemos tudo que Deus e. Jesus e o Pai e, o Filho, e oEspirito Santo. Jesus resume todos os nomes compostos de Jeova. Jesus e tudoque Deus e. Quaisquer que sejam os papeis ou manifestacoes de Deus, estao todosem Jesus (Colossenses 2: 9). Podemos usar o nome de Jesus para o proprio Deus,pois ele representa a totalidade do carater de Deus, seus atributos e suaauto-revelacao.ConclusaoA Biblia falado Pai, do Filho e do Espirito Santo como diferentes manifestacoes, papeis,modos, titulos, atributos, relacionamento com o homem, as funcoes de um Deus,mas ela nao se refere ao Pai, Filho e Espirito Santo como tres pessoas,personalidades, vontades, mentes os deuses. Deus e o Pai de todos nos e de ummodo um impar, e o pai do homem Jesus Cristo. Deus se manifestou em carne, napessoa de Jesus Cristo, chamado o Filho de Deus. Deus e, tambem, chamado deEspirito Santo, o que enfatiza sua atividade na as vidas e assuntos do homem.Deus nao esta limitado a essas tres manifestacoes. Entretanto, na gloriosarevelacao do unico Deus, o Novo testamento nao se desvia do Monoteismo estritodo Velho Testamento. Antes, a Biblia apresenta Jesus como o Pai, o Filho e oEspirito Santo. Jesus nao e apenas a manifestacao de uma de tres pessoas da adivindade, mas ele e a encarnacao do Pai, o Jeova do Velho Testamento. Narealidade, em Jesus habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.ElohimA palavrahebraica mais comumente usada e Eloim. Essa e a palavra original em quase todasas passagens do Velho Testamento, onde, em portugues, a palavra Deus e usada.Ela e a forma plural da palavra hebraica Eloah, que significa Deus ouDivindade.Muitosestudiosos concordam que o uso do plural Elohim indica a grandeza de Deus ouseus multiplos atributos; ela nao traz implicita uma nocao de pluralidade depessoas ou personalidades. Os judeus nao viam, certamente, a forma plural comoum comprometimento a seu firme monoteismo: Flanderes e Cressson explicam que ouso do plural no hebraico tem outra funcao que apenas indicar pluralidade:"A forma da palavra, Elohim, e plural. Os hebreus pluralizavam os nomespara expressar grandeza ou majestade". A propria Biblia revelaque a unica maneira para se compreender a forma plural de Elohim e entender queela expressa a majestade de Deus e nao uma pluralidade