Culto e Sacrificio Divide-se em tres momentos:a- Culto no Templo (At 2.46). No templo haviam diversas formas de prestar xcultos, sacrificios, etc. eram cultos complexos.b- Culto na Sinagoga (At 13.5; 14.01;15.21) Paulo modus operandi. Quando o templo de Salomao foi destruido, e o povo foi disperso, o povo passa a prestar culto atraves da Tora. Um comentario deste texto e a oracao. A sinagoga passou a ser uma intituicao, onde o poo passa a ter suas preservacoes culturais e religiosas. O culto nas sinagogas era centrado nas Escrituras Sagradas. Segundo Justino Martir, a ordem de culto era:Sermao, oracao por todos, apresentacao do pao e do vinho misturado com agua, amem congregacional, distribuicao de alimentos, ofertorio.c- Culto no Cenaculo. Neste local celebrava-se a Eucaristia (Santa Ceia) e Agape (Festa do Amor). Eucaristia era uma alimentacao simbolica enquanto a festa Agape era uma refeicao de todos, onde, em tese, havia muita comilanca e bebedice. E correto dizer, do que foi exposto, que havia no culto da Igreja crista primitiva, consideravel flexibilidade. Ceia do Senhor Nos primeiros seculos houve profunda mudanca da refeicao simples. A celebracao Eucaristia converteu-se paulatinamente em Missa (Sacrificio) e os elementos passaram a serem vistos como corpo e sangue, literalmente, de Cristo (presenca real).a- Ceia como sacrificio- O cristianismo primitivo rejeitou os sacrificios pagaos, mas parece ter criado o seu equivalente espiritual. Para os pais apostolicos, a Eucaristia comunicaria perdao dos pecados, fortalecimento espiritual e a heranca da vida eterna.b- Presenca real- O conceito de ANAMINESIS (presenca do Senhor de modo real, por meio de seu Espirito), a partir dai desenvolveu-se a ideia de uniao concreta e real dos cristaos com Ele. A tematizacao da presenca real, parece ter sido uma resposta da ortodoxia crista, as ameacas gnosticas.BatismoCom o batismo, procurou enfatizar vitoria que Cristo dava contra os maus espiritos. Mas, com o batismo infantil, foi entendido como um ato em esperanca. Isso significava que nao tinha eficacia salvifica. O batismo foi entendido como tendo duas dimensoes:Humana- Preconizava o compromisso do crente com Deus e com a Igreja.Divina- Visto como antecipacao do dia final.Enquanto compromisso o batismo afirmava sua dimensao sacramental e escatologica, tendo em vista sinalizar antecipadamente o Reino de Deus.Docetismo- Doutrina gnostica do sec. II, segundo a qual o corpo de Cristo nao era real, porem so aparente, ou que negava tivesse ele realmente nascido de Maria. Da mesma forma que nao cria que Cristo veio de forma substancial, nao cria na substanciacao. Docetismo e uma forma de gnosticismo.Gnosticismo- Ecletismo filosofico-religioso surgido nos primeiros seculos da nossa era e diversificado em numerosas seitas, e que visava a conciliar todas as religioes e a explicar-lhes o sentido mais profundo por meio da gnose. [Sao dogmas do gnosticismo: a emanacao, a queda, a redencao e a mediacao, exercida por inumeras potencias celestes, entre a divindade e os homens. Relaciona-se o gnosticismo com a cabala, o neoplatonismo e as religioes orientais.]Agnosticismo- Segundo Thomas Henry Huxley (1825-1895), naturalista ingles, posicao metodologica que so admite os conhecimentos adquiridos pela razao e evita qualquer conclusao nao demonstrada.Atitude que considera inuteis as discussoes sobre questoes metafisicas,