Casa de Candomble promove forum que debatera a juremaO Ile Ase Dajo Iya Omi Saba e Casa de Jurema Mestra Maria da Luz promovera no proximo dia 17, quinta-feira, as 19:00h, o 1 Forum de religiosos do culto a jurema santa e sagrada da cidade de Areia Branca.O Forum que tera abordagem social (sem culto religioso), cujo tema e A Jurema Nossa de cada dia, contara com palestras dos juremeiros Zedequias da Rocha e Lucia Helena, eximios conhecedores da tradicao da jurema sagrada no nordeste brasileiro. (Mae Lucia Helena)(babalorixa Noama Pinheiro) O babalorixa Noama Pinheiro convida juremeiros, umbandistas e populacao em geral para forumDe acordo com o Babalorixa Noama Pinheiro, o encontro que acontecera na sede do Sindicato dos Servidores Publicos Municipais situada a Rua Desembargador Filgueira, proximo a Escola Vingt Rosado Maia, devera reunir juremeiros, umbadistas e simpatizantes em geral.A Jurema SagradaJurema sagrada como tradicao magica religiosa, ainda e um assunto pouco estudado. E uma tradicao nordestina que se iniciou com o uso desta planta pelos indigenas da regiao norte e nordeste do Brasil, mas que, atualmente possui influencias as mais variadas, e que vao desde a feiticaria europeia ate a pajelanca, xamanismo indigena, passando pelas religioes africanas, pelo catolicismo popular, e ate mesmo pelo esoterismo moderno, psicoterapia psicodelica e pelo cristianismo esoterico. No contexto do sincretismo brasileiro afro-amerindio, a presenca ou nao da jurema como elemento sagrado do culto vem estabelecer a diferenca principal entre as praticas de umbanda e do catimbo.OrigemA jurema sagrada e remanescente da tradicao religiosa dos indios que habitavam o litoral da Paraiba, Rio Grande do Norte e no Sertao de Penambuco e dos seus pajes, grandes conhecedores dos misterios do alem, plantas e dos animais. Depois da chegada dosafricanos no Brasil, quando estes fugiam dos engenhos onde estavam escravizados, encontravam abrigo nas aldeias indigenas, e atraves desse contato, os africanos trocavam o que tinham de conhecimento religioso em comum com os indios. Por isso ate hoje, os grandes mestres juremeiros conhecidos, sao sempre mesticos com sangue indio e negro. Os africanos contribuiram com o seu conhecimento sobre o culto dos mortos egun e das divindades da natureza os orixas voduns e inkices. Os indios, estes contribuiram com o conhecimento de invocacoes dos espiritos de antigos pajes e dos trabalhos realizados com os encantados das matas e dos rios. Dai a jurema se compor de duas grandes linhas de trabalho: a linha dos mestres de jurema e a linha dos encantados.CultoO culto da Jurema esta para a Paraiba, assim como o de Iroko esta para a Bahia. Esta arvore tipicamente Nordestina, era venerada pelos indios potiguares e tabajaras, da Paraiba, muitos seculos antes da descoberta Brasil. Em Pernambuco, existe um municipio cujo nome e Jurema devido a grande quantidade destas arvores que ali se encontra. A jurema (mimosa hostilis), depois de crescida, e uma frondosa arvore que vive mais de 200 anos. Todas as partes dessa arvore sao aproveitadas: a raiz, a casca, as folhas e as sementes, utilizadas em banhos de limpeza, infusoes, unguentos, bebidas e para outros fins ritualisticos. Os devotos iniciados nos rituais