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estamos muito admirados e louvamos a Deus por este crescimento muito rapido da Associacao dos Arautos do Evangelho, tanto aqui em Sao Paulo quanto no Brasil afora e por todo o mundo, em tantos paises em que ja estao presentes. Uma associacao crista de direito pontificio na qual comecou a surgir tambem o chamado de Deus para o sacerdocio. Ontem foram ordenados cinco diaconos e, hoje, quinze diaconos serao ordenados padres. Este e um momento extremamente importante. E eu quero cumprimentar e, com voces, agradecer a Deus por esta graca tao grande que hoje sera concedida a voces e, em voces, a Igreja no Brasil, a Igreja no mundo.Na sua homilia durante a mencionada visita ao seminario, o prelado salientou: Sao Paulo ja dizia que a Igreja os Apostolos e seus sucessores tem de saber discernir e guardar, ou seja, apoiar aquilo que e bom. Corrigir aquilo que nao esta bem, mas apoiar aquilo que e bom, santo e justo. A Igreja ja manifestou esse apoio a voces, aprovando-os em ambito pontificio. Mundial, portanto. Voces receberam essa graca da Igreja, que e esse reconhecimento. Ao mesmo tempo, e uma grande responsabilidade de serem sempre muito fieis e saberem interpretar em que direcao a Igreja vai, como podem ajudar a Igreja, como podem dar apoio as suas iniciativas, em todo lugar onde estao.Nao fosse a falta de espaco, muitas outras palavras de paternal estimulo poderiamos recolher nestas paginas. Pois Dom Claudio sempre foi para com os Arautos, dos primeiros momentos ate a atualidade, um verdadeiro pai e pastor. (Revista Arautos do Evangelho, Julho/2017, n. 187, p. 34 a 39)
-e inimigos devotados, que giram como satelites ao nosso redor, mas queprecisam, na tentativa de nos destruir, utilizar-se de condenaveis manobras,valendo-se de material privado, coletado de maneira antietica e naclandestinidade, e levianamente divulgado no universo tantas vezes frenetico equestionavel da internet.Fazemisso porque, certamente, nunca conseguirao atacar, nem o respeito e devocao comque os Arautos celebram o Sacrificio Eucaristico; comque administram os Sacramentos a todos; com que adoram permanentemente o santissimoCorpo de Cristo presente nos ostensorios das capelas e Igrejas; com quecelebram diariamente as Horas; com que prestam culto especial, principalmentemediante a recitacao do rosario, a Virgem Mae de Deus; nem, muito menos, a harmoniosacooperacao com as autoridades eclesiasticas em todas as suas esferas.As pessoas que estao promovendo a referida campanha difamatoria, pormotivos ate o momento desconhecidos, causam, com seu proceder, graves danos, sejapara a boa fama das autoridades e personalidades mencionadas, seja para apropria Igreja.OsArautos do Evangelho, consagram a Sao Jose, padroeiro da Igreja, a propriadefesa, na certeza de nao serem desamparados pelo pai virginal de Jesus eesposo dignissimo de Maria. A ele confiam tambem o bem espiritual e moral daspartes interessadas, e, mesmo ainda, dos proprios detratores da instituicao.
no furto, a modode traicao. De duas maneiras pode-se causar prejuizo ao proximo pela palavra demodo manifesto, pela injuria, e de modo oculto pela detracao" (SumaTeologica, 2.a 2.a 9. 73, a. 1.). A detracaoou maledicencia nao e outra coisa senao uma injusta difamacao da reputacao deoutrem, por meio de palavras ocultas, ditas na ausencia da pessoa em questao. Oprocedimento do detrator, e o mesmo do gatuno; este furta bens, aquele lesa boafama do proximo. A detracao e feita de dois modos: diretamente quando seatribui a outra pessoa uma falta que nao cometeu, um vicio que nao tem; quandose exagera a falta ou o crime realmente cometido; quando, sem necessidade, serevela faltas ocultas do proximo, ou entao quando se interpreta mal uma boaacao do mesmo, como se a tivesse praticado de ma intencao. Indiretamente a boafama do proximo fica comprometida, negando, maldosamente ou diminuindo o seumerecimento.A detracao e de todos os furtos o mais grave. O furto avulta-se mais grave, quanto maior for o prejuizopor ele causado. O dano e tanto mais sensivel, quanto mais estimado e o objetofurtado. Ora, a boa fama e superior a todas as riquezas materiais. Diz aEscritura: "Melhore um bom nome, que muitas riquezas" (Pr 22, 1) Embora pobres, masgozando boa fama, seremos uteis membros da sociedade; sem ter boa reputacao, obem que fazemos, e capaz de ser recebido com desconfianca. Dai devemos deduzirque a detracao, a maledicencia e de todos os furtos o maior e "em si pecado grave" (SantoTomas de Aquino, Suma Teologica 2.a 2.a). Levee considerada a detracao, quando e feita por leviandade, sem que disso resultedano maior para o proximo; mas quem pode calcular e prever o efeito que umapalavra falada pode ter? Quem pode se assegurar de sua detracao ter produzidoapenas uma leve arranhadura?O ladrao nem sempre tem cumplices;o detrator forcosamente os tem. Se nao os tivesse, a fama do proximo nadasofreria. Ora, "...quem tais coisas faz - diz Sao Paulo, - edigno de morte; e nao so quem as faz, como tambem aqueles que em comum acordocom ele as praticam" (Rm 1, 32).Quem da ouvidos ao detrator, torna-se participante do pecado do mesmo; pois suapresenca o anima a difamar o proximo:"Nao sei quem esta mais em perigode se condenar: o detrator mesmo ou aquele que o aplaude" (SaoBernardo de Claraval). Assim quem ouve adifamacao, nao se lhe opondo como devia, da escandalo contra a caridade, poissua atitude da coragem e animo ao difamador a cometer o pecado; peca contra ajustica, porque permite que em sua presenca se retalhe o bom nome do proximo. Acumplicidade sera naturalmente menos acentuada e menos culpavel, se ha motivosbastantes e fortes, que aconselham ou impoem o silencio, como sejam o medo e oacanhamento de se opor ao difamador.Mas o que dizer daqueles que comseu dinheiro, com seu talento, com o prestigio que possuem, ajudam e sustentama difamacao sistematica feita pela ma imprensa? Ha uma certa imprensa, que nao perde ocasiao de vomitar difamacoes contra o Papa e contra a Igreja. E estas difamacoes correm emmilhares de exemplares pelas cidades, entram nas familias,nas oficinas e em toda parte.
Tens motivos graves para contar o que ouviste?Sera necessario que eu seja informado?- Necessario, propriamente, nao,mas...Sorriu, entao, o filosofo econtinuou sua licao, dizendo:- Se o que me desejas contar eduvidoso, nao e coisa boa, nem precisa ser conhecido por outros, melhor seranao conta-lo.A difamacao e um pecado como acalunia e a maledicencia. CUIDAR E DEFENDER A BOA FAMAEntende-se por fama a boa ou maopiniao que se tem de uma pessoa. Todo o homem tem direito ao bom nome,por forca da sua dignidade natural de ser-racional, criado a imagem esemelhanca de Deus.Durante o julgamento de Cristodiante do Sinedrio, um servo do Sumo Sacerdote deu uma bofetada no Senhor, quetinha respondido a uma pergunta de Caifas. E Jesus defende-Se, dizendo: "Se falei mal, mostra-Me em que; mas, sefalei bem, por que Me bates?" (Jo 18, 23). Jesus deu-nos o exemplo de como sedeve defender a boa fama quando injustamente nos atacam.A difamacao do proximo constituipecado contra a justica estrita, e obriga a restituir.RESTITUICAO DA FAMAAssim como quem causa dano a outroem seus bens materiais tem obrigacao de os reparar, com igualComo reparar a maledicencia lancada?ou maior razaoisto se deve fazer nos bens espirituais, por estes serem de maior valor queaqueles. Para que alguem esteja obrigado a reparar a fama, e preciso que sedeem estas tres condicoes simultaneas.Primeira: Que se lhe tenha tirado por meios injustos a fama a quetinha direito.Segunda: Que a nossa acao tenha sido causa verdadeira e nao meraocasiao. Terceira: Que se tenha pecado ao tirar a fama a outro. No entanto,neste ultimo caso, mesmo que nao houvesse culpa da nossa parte, ao danificar asua fama, temos de repara-la se o pudermos fazer facilmente, se nao porobrigacao de justica, pelo menos por caridade. O Catecismo da Igreja Catolica non 2487 ensina: "Todafalta cometida contra a justica e a verdade impoe o dever de reparacao, mesmoque seu autor tenha sido perdoado. Quando se torna impossivel reparar um erropublicamente, deve-se faze-lo em segredo; se aquele que sofreu o prejuizo naopode ser diretamente indenizado, deve-se dar-lhe satisfacao moralmente, em nomeda caridade. Esse dever de reparacao se refere tambem as faltas cometidascontra a reputacao de outrem. Essa reparacao, moral e as vezes material, seraavaliada na proporcao do dano causado e obriga em consciencia". VOCE CONFESSA ESSE PECADO?Catolico, examine bem a suaconsciencia perguntando:Levantei calunia ou falsostestemunhos?Menti com prejuizo do proximo?Manifestei ou publiquei algumafalta ou defeito oculto do proximo?Murmurei do proximo?Semeei discordias, mexericos ouenredos, ou tenho dado prejuizo a outrem por causa da minha ma lingua?Reparei o mal que fiz com calunias,detracoes, etc?Pe. Divino Antonio Lopes FP.BibliografiaBiblia SagradaPe. J. Bujanda, Teologia Moral paraos fieisRicardo Sada e Alfonso Monroy,Curso de Teologia MoralPe. Francisco Alves, Tesouro deExemplosPe. Joao Batista Lehmann, Euntes...Praedicate!Catecismo da Igreja CatolicaSegundo Catecismo da DoutrinaCristaFonte: http://www.filhosdapaixao.org.br/escritos/comentarios/escrituras/escritura_0162.htmObs.: as imagens nao pertencem ao artigo original.
Meus olhos e minha alma se voltam hoje para Vos, Senhora do Carmo: Vos que fostes a inspiradora de um grande veio de profetas, desde Elias ate o carisma profetico da Santa Igreja no Novo Testamento; Vos que ensinastes antes mesmo de existir, e fostes o modelo daqueles que creram no Salvador prometido pelas Escrituras; Vos que representastes o apogeu da esperanca desses varoes de Deus, pois fostes a nuvem da qual choveu o Redentor Vos sois hoje a Arca da Alianca da qual ha de vir a vitoria para o mundo, conforme anunciastes em Fatima: Por fim, meu Imaculado Coracao triunfara!. Inundai minha alma, o Mae, da certeza deste triunfo, e da coragem de estar de pe na derrota, na adversidade, esperando o dia de vossa gloria. Assim seja. Plinio Correa de Oliveira (Revista Arautos do Evangelho, Julho/2014, n. 135, p. 52)A seguir, fotos da Primeira Eucaristia realizada domingo, dia de Nossa Senhora do Carmo, 16 de julho de 2017. A Santa Missa foi rezada pelo Revmo. Pe. Antonio Hernando, EP. Parabens aos jovens e familiares! Josemaria Escriva nasce em Espanha no dia 9.1.1902 e morre em Roma, a 26.6.1975. A 2 de Outubro de 1928, Deus faz-lhe ver o Opus Dei.1902 - 1975Biografia breveJosemaria Escriva nasceu em Espanha a 9 de janeiro de 1902 e faleceu em Roma a 26 de junho de 1975. A 2 de outubro de 1928, por inspiracao divina, fundou o Opus Dei.1902 - 1914Uma familia cristaRecordava com agradecimento, como os pais o foram iniciando, a pouco e pouco, na vida crista1914 - 1918Pegadas na nevePode surpreender que um motivo de tao pouca importancia umas pegadas na neve baste para que um adolescente tome uma decisao tao grande: dedicar a sua vida inteira a Deus; mas e essa a linguagem com que Deus costuma chamar os homens, e assim sao as respostas, os sinais de fe, das almas generosas que procuram a Deus com sinceridade.1918 - 1925Os anos do seminarioPorque vou para sacerdote? O Senhor quer alguma coisa; o que seria? E com um latim de baixa latinidade repetia: Domine, ut videam! Ut sit! Que seja isso que Tu queres e que eu ignoro.Josemaria pressentia que Deus o estava preparando para qualquer coisa... Que seria? Nao sabia.1925 - 1928Entre pobres e doentesEntre os pobres e os doentes, os ignorantes, os deserdados, as criancas, encontrava a forca para cumprir o imenso projecto que o Senhor tinha colocado nesse dia sobre os seus ombros. Foi a escola da dor, em que a sua alma se temperou.19281928. Fundacao do Opus DeiTinha eu vinte e seis anos, a graca de Deus e bom humor, e nada mais. E tinha que fazer o Opus Dei.Era o dia 2 de Outubro de 1928, festa dos Anjos da Guarda. O Pe. Josemaria nunca mais esqueceria o som daqueles sinos de igreja...Estava a fazer um retiro.1928 - 1936Os primeiros anosAnos de 1928, 1929, 1930... Sao Josemaria tinha que levar a cabo aquele querer divino, mas nao contava nem com pessoas preparadas, nem com meios economicos ou mecenato para o realizar. Apoiava-se na oracao e
na mortificacao, e pedia sem cessar, aos pobres e enfermos que atendia, que oferecessem as suas dores por aquela intencao.1936 - 1939Anos de guerraTinha-se desencadeado, alem de uma guerra fratricida, uma forte perseguicao religiosa, uma das mais sangrentas da historia da Igreja.1938RecomecarAcabada a travessia dos Pirineus, depois de uma breve estada em Pamplona, fixou residencia em Burgos. Dai, no meio de grande penuria, num pais devastado, multiplicou-se num apostolado intenso.1939 - 1946Ao servico dos sacerdotesComecei a pregar muitos, muitos retiros entao duravam sete dias em diversas dioceses de Espanha. Era muito novo, e sentia uma vergonha enorme".1946O fundador do Opus Dei viaja a RomaCristo, Maria e o Papa eram os grandes amores da sua vida. Agora, por fim, estava ali, muito perta do Vice-Cristo, naquela noite de 23 para 24 de Junho de 1946.1946 - 1951Alegrias, dores, esperancasSabeis por que e que a Obra se desenvolveu tanto? Porque fizeram com ela como com um saco de trigo: bateram-lhe, maltrataram-na, mas a semente e tao pequena que nao se rompeu; pelo contrario, espalhou-se aos quatro ventos...1946 - 1951Expansao apostolicaDe 1946 a 1960 o Opus Dei comecou o trabalho apostolico em diversos paises: Portugal, Italia, Gra Bretanha, Franca, Irlanda, Estados Unidos, Quenia, Japao, sao so alguns.1952 - 1970De cem almas interessam-nos as cemSao Josemaria tinha visto, na luz fundacional do 2 de Outubro, que o Opus Dei se dirigia a todo o tipo de pessoas.1962 - 1965O Concilio Vaticano IIEm 25 de Janeiro de 1959, ao saber a noticia da convocatoria do Concilio, o fundador do Opus Dei manifestou a sua alegria e esperanca e comecou a rezar e a pedir oracoes pelo feliz exito dessa grande iniciativa que e o Concilio Ecumenico.1970 - 1971Anos dificeisSe rezamos todos juntos, se pomos um pouquito da nossa boa vontade, o Senhor dar-nos-a a sua graca e passara esta noite escura, esta noite tremenda. Vira a aurora, a manha cheia de sol.1970 - 1975Viagens de catequeseSao Josemaria decidiu lancar-se "a arena" para confirmar as gentes na fe e dar-lhes a razao da sua esperanca Empreendeu longas viagens por diversos paises, onde teve numerosos encontros com pessoas. Ao responder as perguntas que lhe faziam, chegava ao coracao e suscitava desejos de renovar a vida crista1975Procuro o Teu rosto, SenhorA sua alma consumia-se no desejo de contemplar, cara a cara, o rosto do Senhor: "Senhor, tenho ansias de ver a tua cara, de admirar o teu rosto, de te contemplar...!"1975Ajudar-vos-ei maisNo dia 26 de Junho, as 12 da manha, faleceu no seu lugar de trabalho. A noticia do seu falecimento difundiu-se rapidamente por todo o mundo.Referencias: http://www.pt.josemariaescriva.info/seccao/perfil-biograficoJosemariahttp://www.arautos.org/secoes/artigos/especiais/sao-josemaria-escriva-fundador-do-opus-dei-o-santo-do-cotidiano-143496
Evangelho: Solenidade de Sao Pedro e Sao PauloAo chegar a regiao de Cesareia de Filipe, Jesus fez a seguinte pergunta aos seus discipulos: Quem dizem os homens que e o Filho do Homem? Eles responderam: Uns dizem que e Joao Batista; outros, que e Elias; e outros, que e Jeremias ou algum dos profetas. Perguntou-lhes de novo: E vos, quem dizeis que Eu sou?. Tomando a palavra, Simao Pedro respondeu: Tu es o Messias, o Filho de Deus vivo. Jesus disse-lhe em resposta: Es feliz, Simao, filho de Jonas, porque nao foi a carne nem o sangue que to revelou, mas o meu Pai que esta no Ceu. Tambem Eu te digo: Tu es Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno nada poderao contra ela. Dar-te-ei as chaves do Reino do Ceu; tudo o que ligares na Terra ficara ligado no Ceu e tudo o que desligares na Terra sera desligado no Ceu (Mt 16, 13-19).I Consideracoes iniciais Dificil e encontrar alguem que nunca tenha comprovado a consonancia da sonoridade obtida atraves de cristais harmonicos. Basta um simples golpe, em um so deles, para os outros ressoarem em concomitancia. E, ate, uma prova para se conhecer a autenticidade destas ou daquelas tacas. Assim, tambem, no campo das almas. Discernimos a que e entranhadamente catolica e com facilidade a diferenciamos da tibia, ateia ou heretica, quando fazemos soar uma simples nota: o amor ao Papado, seja quem for o Papa. Tornam-se encandescidas as almas fervorosas, indiferentes as tibias, indispostas algumas, etc.Pois esta e a materia do Evangelho de hoje. A fim de nos prepararmos para contemplar as perspectivas que ele nos manifesta, ocorreu-nos reproduzir as consideracoes transcritas a seguir. Poderemos, assim, ter uma nocao da qualidade do cristal de nossa alma: Tudo quanto na Igreja ha de santidade, de autoridade, de virtude sobrenatural, tudo isto, mas absolutamente tudo sem excecao, nem condicao, nem restricao, esta subordinado, condicionado, dependente da uniao a Catedra de Sao Pedro. As instituicoes mais sagradas, as obras mais veneraveis, as tradicoes mais santas, as pessoas mais conspicuas, tudo enfim que mais genuina e altamente possa exprimir o Catolicismo e ornar a Igreja de Deus, tudo isto se torna nulo, maldito, esteril, digno do fogo eterno e da ira de Deus, se separado do Romano Pontifice. Conhecemos a parabola da videira e dos sarmentos. Nessa parabola, a videira e Nosso Senhor, os sarmentos sao os fieis. Mas como Nosso Senhor Se ligou de modo indissoluvel a Catedra Romana, pode-se dizer com toda seguranca que a parabola seria verdadeira entendendo- se a videira como a Santa Se, e os sarmentos como as varias Dioceses, Paroquias, Ordens Religiosas, instituicoes particulares, familias, povos e pessoas que constituem a Igreja e a Cristandade. Isto tudo so sera verdadeiramente fecundo na medida em que estiver em intima, calorosa, incondicional uniao com a Catedra de Sao Pedro. Incondicional, dissemos, e com razao. Em moral, nao ha condicionalismos legitimos. Tudo esta subordinado a grande e essencial condicao de servir a Deus. Mas, uma vez que o Santo Padre e infalivel,
a uniao a seu infalivel magisterio [so] pode ser incondicional. Por isto, e sinal de condicao de vigor espiritual, uma extrema susceptibilidade, uma vibratilidade delicadissima e vivaz dos fieis por tudo quanto diga respeito a seguranca, gloria e tranquilidade do Romano Pontifice. Depois do amor a Deus, e este o mais alto dos amores que a Religiao nos ensina. Um e outro amor se confundem ate. Quando Santa Joana dArc foi interrogada por seus perseguidores que a queriam matar, e que para isto procuravam faze-la cair em algum erro teologico por meio de perguntas capciosas, ela respondeu: Quanto a Cristo e a Igreja, para mim sao uma so coisa. E nos podemos dizer: Para nos, entre o Papa e Jesus Cristo nao ha diferenca. Tudo o que diga respeito ao Papa diz respeito direta, intima, indissoluvelmente, a Jesus Cristo1.II O Evangelho: Tu es petrusImagem de Sao PedroBasilica do Vaticano Pergunta de Jesus e circunstancia em que foi feitaAo chegar a regiao de Cesareia de Filipe, Jesus fez a seguinte pergunta aos seus discipulos: Quem dizem os homens que e o Filho do Homem?. A cidade na qual se desenvolve o Evangelho de hoje havia sido construida pelo tetrarca Filipe que, para angariar a simpatia do imperador Cesar Augusto, deu-lhe o nome de Cesareia. Desconhece a Historia o exato percurso empreendido pelo Senhor e pelos Apostolos aquela altura dos acontecimentos; a hipotese mais provavel e a de que tenham atravessado a via de Damasco a Jerusalem, perto da ponte das Filhas de Jaco. O territorio onde nasce o rio Jordao, compreendido entre Julias e Cesareia, e rochoso, solitario e acidentado. Foi nessa localidade montanhosa e petrea que Herodes, o Grande, erigiu um vistoso templo de marmore branco em homenagem ao imperador Cesar Augusto. Calcando as pedras da regiao, e talvez a vista do tal templo sobre o alto das rochas, foi que se estabeleceu o dialogo durante o qual se tornaram explicitas para os Apostolos a natureza divina de Jesus e a edificacao da Santa Igreja. Convem nao esquecermos o quanto a divina pedagogia de Jesus escolhia os acidentes da natureza sensivel para efeito didatico, e assim poderem seus ouvintes ter melhor compreensao das realidades invisiveis do universo da Fe. A esse respeito, seriam inumeros os casos a serem citados, mas basta-nos lembrar o modo pelo qual Ele convocou os dois irmaos pescadores, Pedro e Andre: Segui-me e Eu farei de vos pescadores de homens (Mt 4, 19). Nao se trata, portanto, de nos basearmos em razoes meramente poeticas para supor que o desenrolar dessa conversa verificou- se sobre as pedras; ha por detras, um elevado teor simbolico. Ali estavam rochas que deviam perpetuar- se, e a contemplacao dessas criaturas minerais, fruto de sua onipotencia, tornava mais bela a solene profecia da edificacao de sua indestrutivel Igreja. Alguns autores ressaltam outro importante aspecto: o fato de Jesus ter escolhido uma regiao pertencente a gentilidade para manifestar- Se como Filho de Deus e fundar o primado de sua Igreja. Eles interpretam como sendo um prenuncio da rejeicao do reino messianico, pelos judeus, e sua
definitiva transferencia para os gentios. Aconteceu que estando a orar, em particular... (Lc 9, 18). Conforme nos relata Sao Lucas, toda a conversa narrada no Evangelho de hoje realizou- se depois de Jesus ter-Se recolhido e deixado perder-Se, com suas faculdades humanas, nas infinitudes de seu Pai eterno. Utilizou-Se desse meio infalivel de acao, a prece, para conferir raizes e seiva imortais a obra que lancaria. Segundo a Glosa, querendo confirmar seus discipulos na Fe, o Salvador comeca por afastar de seus espiritos as opinioes e os erros que outros poderiam ter infundido neles 2; ou seja, convidando-os a terem clara consciencia dos equivocos da opiniao publica a respeito da identidade dEle, fortificava- lhes as conviccoes. E curioso o comentario de Sao Joao Crisostomo sobre o carater sumamente malicioso 3 do juizo emitido pelos escribas e fariseus a respeito do Divino Mestre, muito diferente daquele da opiniao publica que, apesar de erroneo, nao era movido por nenhuma malicia.Jesus nao pergunta o que pensam os outros a respeito dEle, mas sim do Filho do Homem, a fim de sondar a Fe dos Apostolos e dar-lhes ocasiao de dizer livremente o que sentiam, embora Ele nao ultrapassasse os limites daquilo que poderia lhes sugerir sua santa Humanidade 4. Por todos os conhecimentos que Lhe eram proprios, do divino ao experimental, Jesus sabia quais eram as opinioes que circulavam com relacao a Sua figura, nao necessitava, portanto, informar-Se; desejava, isto sim, leva-los a proclamar a verdade em contestacao aos equivocos da opiniao publica.O povo nao considerava Jesus como o MessiasEles responderam: Uns dizem que e Joao Batista; outros, que e Elias; e outros, que e Jeremias ou algum dos profetas.Os Apostolos tinham exata nocao do juizo que os homens de entao faziam a proposito do Divino Mestre. Apesar de todas as evidencias, dos milagres, da doutrina nova dotada de potencia, etc., o povo nao O considerava como o Messias tao esperado. Jesus surgia aos olhos de todos como a ressurreicao ou o reaparecimento de anteriores profetas. Nao encontravam nEle a eficaz magnificencia do poder politico, tao essencial para a realizacao do mirabolante sonho messianico que os inebriava. Dai imaginarem-No o Batista ressurrecto, ou Elias, enquanto mais especificamente um precursor, ou ate mesmo um Jeremias, lidimo defensor da nacao teocratica (cf. 2 Mac 2, 1-12). Vese claramente neste versiculo como o espirito humano e inclinado ao erro e como facilmente se distancia dos verdadeiros prismas da salvacao. Mas, pelo menos, aqueles seus contemporaneos ainda discerniam algo de grandioso em Jesus. Seria interessante nos perguntarmos como Ele e visto pela humanidade globalizada, cientificista e relativista de nossos dias.Pedro O reconhece como Filho de Deus Perguntou-lhes de novo: E vos, quem dizeis que Eu sou? Bem sublinha Sao Joao Crisostomo a essencia desta segunda pergunta 5. Sem refutar os erros de apreciacao dos outros, Jesus quer ouvir dos proprios labios de seus mais intimos o juizo que dEle fazem. Para lhes tornar facil a proclamacao de Sua divindade, nao usa aqui o titulo humilde de Filho do Homem.Detalhe do quadro Cristo da as chaves a Sao Pedro, de