A literaturaindigena infantojuvenil tambem traz a representacao da mulher por meio de suashistorias. Temos como exemplo o livro A lenda do Guarana, de Cica Fittipaldi,no qual a autora escolhe para representar a cultura indigena. Nele destaca-se opapel da mulher. Nessa historia, temos a indiaUniai como protagonista. A lenda descreve a indiazinha como a dona do Nocoquem,so ela conhecia todas as plantas de la. As de comer, as de fazer remedios, defazer cuia, de tirar contas pra fazer colar (FITTIPALDI, 1986, p.2). Nadivisao dos trabalhos na cultura indigena, as mulheres sao responsaveis pelaagricultura, o que as torna conhecedoras do meio. No conflito da lenda do guarana,em que a india Uniai e expulsa do Nocoquem por ter engravidado da cobra, epossivel fazer uma relacao com a historia biblica de Adao e Eva. Na historiabiblica, a cobra seduz Eva para que coma a fruta, desencadeando, dessa forma, asaida do paraiso. Na historia da lenda do guarana, a cobra conquista Uniai peloperfume, engravidando-a somente com uma olhada, o que ocasiona a revolta deseus irmaos e seu afastamento para cuidar do filho. Uniai continua a desempenhar seupapel, cuidando do filho, contando as historias de seu povo e sobre as plantas.Ate que seu filho sente-se atraido pelas castanhas, frutas que os tiosgostavam. No entanto desde que Uniai saiu de Nocoquem para ter seu filho,ficaram proibidos de aproximarem-se. O desejo do menino so aumentava e, entao,foi ao Nocoquem. O macaco, colocado como guardiao pelos irmaos de Uniai, naohesitou e atirou uma fecha no menino, o que o levou a morte. Revoltada com a morte de seufilho, a india resolveu plantar o corpo do menino para criar uma planta. Doolho esquerdo nasce uma planta nao muito forte. Do olho direito nasceu ouarana-cece, o verdadeiro guarana, que deu origem a lenda. A historia nao apresenta umamoral ou logica fora do percurso natural da lenda. Como cita Sandroni, CicaFittipaldi conta-as sem modificar sua estrutura original e semacrescentar-lhes logica ou moral que nao lhes sao naturais, ou seja, a funcaoda historia e contar ao leitor a lenda como ela e, apresentando as ilustracoescomo item importante que contribui para a propagacao da cultura indigena.GT3 SANDRONI, Laura. Fundacao nacional do livroinfantil e juvenil. Rio de Janeiro. 1998. Disponivel em http://www.fnlij.org.br/principal.asp?texto=PNBE&arquivo=/pnbe/texto/a_lenda_do_guarana.htm A entrada no simbolico e irremediavel e permanente:estamos comprometidos com os sentidos e o politico. Nao temos como naointerpretar.Eni Puccinelli Orlandi (2000a, p.9)A relacaoliteratura-artePiau (2005, p. 4), aose interrogar sobre Arte: que conhecimento e este?, diferencia a obra dearte, como produto do trabalho humano que pode ser percebido atraves de suaforma, de arte, como sistema de ideias [sic] que cria as condicoes paraformulacao de juizos de valor sobre as obras. Como ele esclarece, existe umaconstrucao historica de criterios e parametros que permitem a realizacao dessejulgamento. Nao sendo nem natural nem universal, o conceito de arte depende dejuizos de valor, como pontua o autor, que acusa, ainda, o fato de, na sociedadeocidental contemporanea, a arte nao ser considerada como conhecimento em prolda cidadania.Camargo (2005)apresenta preocupacao de certa forma analoga ao esclarecer que o conceito dearte remete a um fazer que se inscreve nos primordios da humanidade,