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- caracteristicas, usos e possibilidades. Caderno de Pesquisas em Administracao. Sao Paulo,1996, v.1, n.3, 2o.sem.Pereira, J.C.R. (1999)l. O dado qualitativo. Em:______. Analise de dados qualitativos: Estrategias metodologicas para as Ciencias da Saude, Humanas e Sociais. (21-42). Sao Paulo: Editora Universitaria.
NAVEGANDO ATRAVES E ALEM DO SOFRIMENTO Dizem que todos nos buscamos um sentido para a vida. Nao acho que realmente estamos buscando isso. Acho que buscamos a experiencia de nos sentirmos vivos de tal forma que nossas experiencias no nivel puramente fisico tenham ressonancias internas no mais profundo do nosso ser e da nossa realidade. Assim chegamos a sentir realmente o extase de estarmos vivos. No fundo essa e a questao. (Cambpell, Joseph. O Poder do Mito)Houve um tempo em que homens conviviam com os deuses. Para os gregos, os deuses apresentavam muitas qualidades humanas e varios humanos, qualidades divinas. Zeus e tantos outros deuses mantinham uma estreita relacao com os homens. Cronos devorava seus filhos, assim, Zeus aprisionou-o no Tartaro. Agora os deuses se foram e Cronos volta a dominar o mundo. As pessoas tem cada vez menos tempo para apreciar a vida, agradecer pelas coisas mais simples como a alegria do seu corpo, o ar, a agua, o alimento de todo dia e a companhia das outras pessoas. A vida regulada pelo relogio escapa entre os dedos, passa em segundos. Trabalha-se muito para manter o sustento de uma familia que mal convive. Os filhos aprendem a licao logo cedo com os horarios de chegada e de saida, os horarios da conducao e tantos outros. Aprendem a disciplinar seus corpos, sentarem-se ordenadamente na sala. Aprendem a obedecer ao controle exercido pela chamada, pelas notas e avaliacoes. Aprendem que a vida nao e facil, ou como diz Zeca Baleiro, que nada vem de graca, nem o pao nem a cachaca. Prefiro Raul Seixas que, num tom de revolta, ja dizia que nao queria passar a vida sentado numa poltrona, com a boca aberta, escancarada, cheia de dentes, esperando a morte chegar. Entao, o que realmente importa? Estamos tao absorvidos em fazer coisas e atingir objetivos de valor externo, que esquecemos que o valor interno, o extase, associado ao simples fato de estar vivo e que importa. O apice da experiencia transcende as palavras, transcende a mente. (Campbell, Joseph. O Poder do Mito)Midias Medusa petrificam familias inteiras frente a TV num consumismo adicto de sonhos e bens de consumo. Jovens petrificados horas a fio frente a um computador ou algum jogo digital. Como Ulisses, varios se perdem numa ilha repleta de prazeres aliciantes, alguns alcancam os sonhos da fama e do dinheiro e descobrem a farsa da felicidade propagandeada, entao, o que resta? Um grande vazio. I can get no satisfaction, assim ja cantavam os Rolling Stones. Um grande vazio no coracao do homem, um buraco do tamanho de Deus como dizem os Sufis.Vivemos encantados pelo canto capitalista das sereias, desnorteados, indo pro fundo cada vez mais, vivendo entre um sofrimento enorme que permeia a sociedade humana sem saber o que fazer. Entretanto, existem sinais de navegadores experientes. Podemos contar com a sabedoria dos antigos que se atualiza e sobrevive ate nossos dias em varias formas. Ensinamentos budistas dizem que a fonte do sofrimento humano e a ignorancia. Viver na ignorancia e viver em ilusao, em sonho, o Samsara, a roda da vida,
E o que os mestres budistas chamam de liberacao no seu proprio campo. Quando percebemos que nossa felicidade esta ligada a felicidade de todos e agimos nessa direcao, percorremos o caminho do Bodhisatva.Ryutan Tokuda (tambem Tokuda Igarashi), um grande amigo e mestre Zen, certa vez disse aos alunos presentes num curso de acupuntura que trabalhar com o sofrimento humano e transformador da propria consciencia, uma grande oportunidade para des-envolver a natureza budica ja presente em todos nos. As medicinas tradicionais do Japao, da China, da India e do Tibet trabalham com a visao que o terapeuta nao cura ninguem, mas ajuda a propria pessoa a restabelecer seu equilibrio. E assim que existe o encontro entre aquele que pede ajuda e aquele que se dispoe a ajudar, um encontro entre dois seres de natureza budica, dai vem a expressao Namaste! Ou seja, o Buda que existe em mim sauda o Buda que existe em voce.Namaste!Oliveiros, Florianopolis, 13 de dezembro de 2012.
Ola Pessoal,Agora com o inicio do semestre letivo na UFSC, gostaria de convida-los para as aulas de Tai Chi Chuan e Chi Kung.As aulas se realizarao no Hall dos fundos do Centro de Cultura e Eventos da UFSC, uma area coberta proxima a porta dos fundos do edificio. A primeira aula e sempre gratuita e sem compromisso obrigatorio, e uma aula para experimentar. A ideia e que as aulas acontecerao uma vez por semana. As aulas terao 1h30min de duracao. A sugestao inicial seria as 14 h ou as 16 h. Peco que os interessados retornem essa mensagem, aproveitando para me informar se os horarios estao compativeis com sua agenda. Senao, podem mandar uma sugestao para dia e horario (vespertino ou matutino) para a minha devida apreciacao.Eu vou estar em atividades outras na UFSC durante toda a semana entre 18h30min e 22h30min, portanto, nao haverao aulas de Tai Chi no periodo noturno.Atenciosamente,Oliveiros.48 9977 1922oliveiros.dias.jr@gmail.com Aulas de Tai Chi Chuan e Chi Kung :As oficinas sao abertas a toda a comunidade.Estou formando uma nova turma.A primeira aula e sempre gratuita.Ha uma contribuicao simbolica mensal de 50 reais.Obviamente, caso a caso pode haver uma combinacao com o aluno que tiver alguma dificuldade financeira justificada.UFSCCENTRO DE CULTURA E EVENTOS (fundos)QUARTAS-FEIRAS das 18 as 20h15minOBS.: Estao previstas atividades extra-classe: caminhadas nos finais de semana e seminarios sobre filosofia e praticas orientais.Acupuntura e Shiatsu: atendimento em domicilio.Contato:oliveiros.dias.jr@gmail.com ,oliveirosdias@hotmail.com ,ou 48 9977 1922 Havia um mestre sufi rodeado por seus discipulos (D) que lhe perguntavam ao seu mestre (M) sido seu primeiro mestre:D: Mestre, como voce iniciou o seu caminho? Quem foi seu primeiro mestre?M: Meu primeiro mestre foi um cao.D: Como?M: Estava observando um cao sedento a beira de um lago. Quando ele se aproximava da agua, via sua propria imagem, rosnava e recuava. Assim ele ficou por muito tempo ate que a sede era tanta que se jogou pra dentro do lago e teve toda a agua que precisava. Naquele mesmo instante percebi que o que me separava daquilo que eu mais desejava era eu mesmo.A lembranca da estoria citada acima surgiu a partir de varias reflexoes sobre anotacoes das aulas de Filosofia da Psicologia, ministradas pelo professor Marcos J. Muller-Granzotto. Apos varios dias, uma figura (no sentido da Gestalt) finalmente surgiu, uma estoria a respeito da jornada de cada um, do EU, do desejo e da loucura.Para a Fenomenologia, o EU e construido no outro, ele nao existe a priori, e uma construcao a partir do outro. Para ela, a loucura e considerada incapacitante, as pessoas criam problemas para ir para a inatualidade, para fugir da realidade. O louco nao se interessa em fugir da realidade, nao cria problemas e, se ele nao consegue ir ao transcendental, como viver fora da realidade?Na Psicanalise, o louco tambem e alguem que nao desperta o desejo. A realidade sempre se impoe a mim de uma maneira estruturada, eu olho a realidade e a realidade me traz o vazio. A realidade e um problema, afinal, qual e a estrutura que esta ali? Assim, nao se preocupa com a relacao,
mas com a estrutura. No desejo se esta querendo entender o que o outro quer de mim. O desejo tem a ver com uma falha estrutural que demanda por regra. O louco nao deseja, nao se interessa e nao busca, e, se ele nao consegue se manter na realidade,nao consegue lidar com a demanda ambivalente de regra e de gozo, como viver na realidade?A Psiquiatria Fenomenologica de Karl Jaspers, no seu Manual de Psicopatologia (1913), adota uma postura epistemologica que faz uso de um objeto noematico, semelhante a uma esfera espelhada que reflete o infinito de relacoes. Esta estrutura se assemalha em muito ao exemplo que o Buda Sakiamuni, ha aproximadamente 2600 anos atras sobre as experiencias de cada ser vivente neste mundo. Neste exemplo, o Buda coloca que cada ser humano pode ser visto como uma joia, que reflete todas as outras joias de todo o universo, ou seja, cada um de nos espelha a experiencia de todos os outros, estando todos nos interligados (e interdependentes) e, nas relacoes podemos vivenciar todas essas imagens. No budismo, todo ser humano e um buda ainda que nao reconheca esse estado, que so pode ser vivenciado transcendendo-se a ignorancia basica de si mesmo, que e a identificacao, justamente, com esse EU construido nas relacoes, separado dos demais, um EU que esta identificado com o seu pensar. Vivenciar o que esta alem deste EU construido e a verdadeira liberdade, o verdadeiro acordar -- dai o termo Buda, o acordado -- so assim pode-se perceber a inteireza e a harmonia existente em tudo, antes disso, somente pensar e pensar, julgar e rotular, vivenciando indiferenca, apego e aversao, desejo e repulsa, vez apos vez, vivenciando somente esse EU construido, a barreira que separa cada um da experiencia do todo, um ser oceanico. Lembrando mais uma vez da estoria, na experiencia da sede intensa, necessitamos dar o salto, ir alem das imagens refletidas para saciar nossa sede.
AULAS DE TAI CHI CHUAN E CHI KUNGUFSC 2013(Eucaliptos do Bosque do CFH / Centro de Convivencia):AVISO IMPORTANTEAs turmas estao sendo formadas. 3as feiras (horario a resolver)5as feiras das 15 as 16h.Estao previstas atividades extra-classe (caminhadas nos finais de semana e seminarios sobre filosofias do oriente)Praia da Armacao :Domingos nas Campanhas da Armacao (a combinar).(ilhota entre as praias da Armacao e Matadeiro)Se vocem tem interesse em aulas particulares ou em grupo, coloque suas sugestoes aqui ou mande por email.Primeira aula gratis.OLIVEIROS.oliveirosdias@hotmail.com oliveiros.dias.jr@gmail.com48 9977 1922 Certa vez perguntaram a Shibli, um mestre sufi: P: Mestre, como voce iniciou o seu caminho? Quem lhe indicou o caminho pela primeira vez?R: Meu primeiro mestre foi um cao.P: Como?R: Estava observando um cao sedento a beira de um lago. Quando ele se aproximava da agua, via sua propria imagem, rosnava e recuava. Assim ele ficou por muito tempo ate que a sede era tanta que se jogou pra dentro do lago, a imagem desapareceu e o cao teve toda a agua que precisava. Naquele mesmo instante percebi que a barreira entre mim e o que mais buscava era eu mesmo.Esta pequena estoria pode servir de fundo para o que podemos denominar fluxo de figura e fundo e outros conceitos da Gestalt.O que pode impedir a pessoa de ver o obvio, e, o que e o obvio afinal? A isso a Gestalt chama de ZIN - zona intermediaria (entre o individuo e o mundo) - impede o individuo de ver o mundo como ele e, impedindo-o de ver o obvio. Um terapeuta vai trabalhar na ZIN, ela nao deixa de existir mas, nao pode intermediar tudo, toda relacao. O que sera que impede as pessoas de vivenciar o assim chamado sagrado do mundo, essa vivencia do enlevo de estar vivo, a alegria nas pequenas coisas da vida? Shibli fala de uma necessidade, de uma busca. Na Gestalt, a necessidade e algo em aberto que procura um fechamento, emerge na erlacao organismo / meio, emerge no campo. O que estava acontecendo naquele lago serviu de fundo para Shibli, delineando uma figura bem delineada, que foi o insight naquele momento. A figura destacou-se de forma clara do fundo, apresentando nitidez. Shibli teve tempo para conhecer os detalhes da figura e teve acesso ao fundo compativel. Nitidez, tempo e acesso, as tres condicoes necessarias para uma figura ser bem delineada. Se alguma dessas condicoes nao estivessem presentes, a figura seria mal delineada ou ainda, cristalizada, e Shibli provavelmente veria um cao, somente um cao na beira de uma lagoa e nada mais. Varias pessoas poderiam presenciar a mesma cena citada na estoria mas, certamente veriam ou experienciariam coisas diferentes, ate mesmo bem discrepantes.Para Shibli houve uma aprendizagem, uma reestruturacao do campo. Nao foi algo como um treinamento ou adestramento, mas fruto de um estar atento, plenamente atento, ou ainda, eu diria, um estado de awareness tao poderoso e transformador a ponto de mudar sua visao de mundo. Em varias tradicoes religiosas sempre houveram pessoas que ultrapassaram seus limites perceptuais a ponto de realmente verem o obvio e nao o fabricado
em sociedade, intermediado pela ZIN, dando um salto de consciencia.Visto tudo isso, um convite a ler a estoria novamente e perceber se houve alguma mudanca :Certa vez perguntaram a Shibli, um mestre sufi: P: Mestre, como voce iniciou o seu caminho? Quem lhe indicou o caminho pela primeira vez?R: Meu primeiro mestre foi um cao.P: Como?R: Estava observando um cao sedento a beira de um lago. Quando ele se aproximava da agua, via sua propria imagem, rosnava e recuava. Assim ele ficou por muito tempo ate que a sede era tanta que se jogou pra dentro do lago, a imagem desapareceu e o cao teve toda a agua que precisava. Naquele mesmo instante percebi que a barreira entre mim e o que mais buscava era eu mesmo.Duvido que o leitor, neste momento leia de forma identica a primeira vez logo acima. Um grande prazer. Abraco, Oliveiros.
poucos, assumindo paulatinamente o risco que e a vivencia da liberdade no sentido sartreano. Viver e arriscar. A vida e uma busca incessante, sem que nem ao mesmo saibamos o que estamos procurando; ate que, num momento que parece magico, descobrimos que o unico sentido da busca reside nela mesma: na eterna procura atraves da qual construimos o nosso caminho. Ao educar para a liberdade, a pedagogia anarquista opta por enfrentar o risco, por lancar-se a ele, por vive-lo com toda a intensidade. Ao faze-lo, a pedagogia libertaria escolhe a vida; a pedagogia tradicional, ao contrario, ao perseguir a seguranca de um metodico caminhar em circulos, escolhe a morte.(Silvio Gallo e professor da Unicamp e da Unimep)
tudo e ignorancia, ignorancia sobre as coisas e sobre nos mesmos. Ignorantes, nao vivemos a realidade, as coisas como elas sao, o mundo como ele e. Pratica-se o caminho para extinguir a ignorancia e atingir a sabedoria, eliminando o sofrimento e alcancando a paz e a felicidade.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:Bezzerra Jr., Benilton. Inconsciente e impermanencia. Mente e cerebro. Sao Paulo: Duetto. Disponivel em: <http://www2.uol.com.br/vivermente/reportagens/inconsciente_e_impermanencia.html>Christensen, Laurence W. (1999). Suffering and the dialectical self in buddhism and relational psychoanalysis. The American Journal of Psychoanalysis, Vol. 59, No. 1, 1999. Disponivel em <http://www.springerlink.com/content/l01517605hnx3738/fulltext.pdf>Freud, S. (1910). Cinco licoes de psicanalise. In: Pensadores. Sao Paulo: Abril Cultural, 1978.Osho. (2007). Autobiografia de um mistico espiritualmente incorreto. Sao Paulo: Cultrix, 10 ed.Sanches, Pedro R. P. ; Safra, Gilberto. Dialogo entre psicanalise freudiana e zen-budismo a respeito do eu, da subjetividade, e da identidade. Instituto de Psicologia - Universidade de Sao Paulo. 14o. Simposio Internacional de Iniciacao Cientifica. Disponivel em: <http://www.usp.br/siicusp/Resumos/14Siicusp/2616.pdf >Tokuda, Ryotan. (1997). Psicoloogia budista. Rio de Janeiro: R. Tokuda.TEXTOS COMPLEMENTARES :Barros, Maria T. da Costa. (2002). O despertar do budismo no ocidente no seculo XXI - contribuicao ao debate. Tese apresentada ao Instituto de Medicina Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro para a obtencao do titulo de Doutor em Saude Coletiva. Disponivel em < http://www.pepas.org/teses/despertar_budismo.pdf>Cooper, Paul C. (2001). The gap between being and knowing in zen buddhism and psychoanalysis. The American Journal of Psychoanalysis, Vol. 61, No. 4, December 2001. Disponivel em < http://www.springerlink.com/content/x4228134055g7227/fulltext.pdf >Epstein, M. (1995). Thoughts without a thinker: buddhism and psychoanalysis. Psychoanal. Rev., 82:391-406. Disponivel em: <http://www.pep-web.org/document.php?id=psar.082.0391a >Esclapes, Alexandre. O conceito de impermanencia no Budismo e na psicanalise. Disponivel em: <http://www.monjacoen.com.br/textos-budistas/textos-diversos/309-o-conceito-de-impermanencia-no-budismo-e-na-psicanalise>Fromm, Erich. (1960). Zen budismo e psicanalise. Sao Paulo: Cultrix. Disponivel em: <http: //pt.scribd.com/doc/32020137/Psicologia-DT-Suzuki-E-Fromm-Zen-Budismo-e-Psicanalise>Nichol, David. (2006). Buddhism and psychoanalysis. The American Journal of Psychoanalysis, Vol. 66, No. 2, June 2006 ( 2006). Disponivel em <http://www.springerlink.com/content/p242343530368030/fulltext.pdf>Rubin, Jeffrey B. (1999). Close encounters of a new kind: toward an integration of psychoanalysis and buddhism. The American Journal of Psychoanalysis, Vol. 59, No. 1, 1999. Disponivel em: < http://www.springerlink.com/content/p0765673g1181x86/fulltext.pdf >Terencio, Marlos G. Um percurso psicanalitico pela mistica, de freud a lacan. Tese de mestrado em psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina. Disponivel em: <http://www.tede.ufsc.br/teses/PPSI0289-D.pdf>
batutas de colheres sobre as claves dos temperos; partituras campeiras desempenhadas com maestria onde a plateia faminta absorvia cada acorde em seus atentos talheres...---------------------------Me sinto muito feliz por estar fazendo parte do inicio deste novo movimento, e se Deus quiser, voltaremos a Bage ano apos ano para beber mais desta Foz que cada vez ganha mais espaco pelos seus afluentes: "Amizade", "Cultura" e "Arte"!---------------------------Amanha eu e Thiaguinho Souza pegamos o trecho novamente. Desta vez na companhia de Marcos Olavo e FaMenor!Vamos rumo a Restinga Seca, mais precisamente nas "Tunas" para mais um Canto do Vacacai com sua 21o edicao. Novamente lotamos a mala de abracos, saudades, alegria, um ponchito e o velho e bom Malbec...Quem sabe o velho companheiro "Johnny" ou vulgo "Juanito Caminante" tambem va desta vez!Abraco a todos!#VamoComDeus
O album esta (parcialmente) atualizado! Visitem! GILMAR DE QUADROS, EM SUA COLUNA NO JORNAL MINUANODE PARABENS estao Tiago Cesarino, Rodrigo Tavares e Guilherme Batista. Foi um sucesso o Primeiro Encontro de Fronteira que eles realizaram la no Cesarino Espaco Recreativo. O desejo deles era reunir os amigos e apreciadores da musica e da tradicao gaucha. Na sexta-feira, foi dado o tema e, no sabado, as obras foram apresentadas: musica, declamacao, payada, fotografia ou pintura. O palco esteve sempre com o som disponivel para quem quisesse se apresentar. Algo do tipo arte o tempo todo. O detalhe inusitado foi que a entrada de mulheres so foi permitida no domingo. Fabio Peralta disse...Tio Tavas!! Fazia muito tempo que nao participava de um festival tao maravilhoso como foi o 1o Encontro de Fronteira, sem palavras mesmo! E importante focarmos na amizade e na uniao dos musicos, sem aquele interesse financeiro que so gera superficialidade e concorrencia. Revermos velhos amigos, desfazer mazelas... E uma pena que tem gente que se afasta e ainda fica abrindo guerra, perdendo os melhores momentos da vida. E tempo de compartilhar, de ser amigo! Otimas vibracoes tivemos nesse final de semana! Calor humano, abracos sinceros, musica boa, carinho e amizade. Seremos outros a partir de hoje, com certeza melhorados!"ONDE A PAZ VENCEU A GUERRA, O AMOR FLORESCEU" Que seja longa a nossa uniao e que de bons frutos ao mundo.Abracao!Fabio Peralta Thiago Souza disse...Tio Tavas...agora ja me sinto a vontade pra te chamar assim, pois nem tinha saido de Bage para Uruguaiana e ja estava com saudades de voces...Che, momento maravilhoso, agradeco a ti mas estendo a todos vcs meus novos GDES AMIGOS...jamais apagaremos a chama desta amizade, que no meu caso, foi construida este fds. Gracias, pela hospitalidade, pelo carinho, pela amizade, pelos momentos engracados (tombos e borracheras...hehehe), pela paz de espirito e pela comunhao de abracos! Beijo gde no coracao de todos! to so pelo 2o Encontro de Frontera agora!!!! Parabens!!! Thiago Souza EM BREVE DAREMOS INFORMACOES Boa tarde amigos! Em breve trago mais informacoes sobre a quarta edicao do Encontro de Fronteira! Contamos com todos! Ano passado nao pude ir no Encontro de Fronteira! Coisas da vida... Festival que ajudei a idealizar... Mas nem sempre decidimos os caminhos da vida... Em compensacao mandei um recado pros meus irmaos de arte que consegui localizar por aqui!"No ano de 2011, entre uma musica e outra, durante a Galponeira de Bage fizemos uma promessa em tom de desafio: e esse ano conseguimos fazer um festival tematico ou fica so na lenda?Estavamos juntos eu, o Guilherme, o Tiago, o Nelson, o Vinicius e outros tantos.E foi assim, no mas, que criamos o Encontro de Fronteira, sem uma pauta especifica, sem um formato especifico. A ideia era confraternizar com os amigos e que todos que participassem do festival opinassem e ajudassem a definir suas regras e modelo.Mas para sair do papel, pelo menos no comeco, tinhamos de criar uma comissao: Rodrigo Tavares, Tiago Cesarino e Guilherme Batista. Matamos no peito esse desejo, e convidamos os amigos.Saiu a primeira edicao, festa maravilhosa, musica boa
e um prejuizo financeiro de 400 reais. Pagamos de coracao aberto e na certeza de que nao era dinheiro jogado fora. Era investimento.Em 2012 mais uma vez colocamos os bracos e festival sair... Ainda com muita coisa para arrumar... Mas o festival ganhou forma e o principal: saiu. Dizem que depois da segunda edicao so vai... E e o que espero!2012 marcou minha despedida da minha casa e da minha cidade, mas voces nao tem nocao do quanto e bom pegar a estrada e retornar pra Bage e ver que amizades sinceras nao ha distancia que apague. Que o mate com os amigos e sempre o melhor.Amigos: sigo no trilho em busca dos meus sonhos e realizacao profissional. Infelizmente este ano nao pude me fazer presente, mas de longe acompanho com satisfacao pessoal: o ENCONTRO DE FRONTEIRA GANHOU CORPO E VIDA PROPRIA. Somos todos organizadores do evento, e essa foi a ideia desde o principio.Aproveitem a festa, confraternizem e cantem por todos nos, pela amizade e pelo companheirismo!Por fim, quem levar a minha "Caneca" esse ano fique sabendo que ano que vem ela volta pra casa, pois vou chegar com muita sede!E se esse ano a comissao da "puteada" ficou vaga, ano que vem tambem retorno para botar ordem na casa!E, ainda, espero sinceramente que voces tenham coragem de "encilhar" o Bruno Teixeira de novo, pois isso e obrigatorio no Encontro!Grande abraco meus irmaos!!Rodrigo Tavares"
R$ 60,00 (incluido janta de sexta, cafe da manha almoco e janta de sabado, cafe da manha e almoco de domingo).Nao havera, por ora, preocupacao com data certa, e se o evento sera anual, semestral... Vamos montando isso junto com os participantes do encontro.