thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
interminavel e incompreensivel foi a resposta , entao eu me pus a pensar: A unica coisa que vi e que mexeu com o meu coracao foi o estranho brilho na cruz da porta de entrada do hospital e que me remeteu a Obaluaye, sendo assim...... Ja sei, acho que entendi! Obrigado meu Deus!!!Ajoelhei-me no corredor do hospital e procurei fazer o que sentia que deveria ser feito. Poucos instantes depois um portal luminoso abriu-se diante de mim e de dentro dele sairam dois seres que emocionavam todo o meu ser tamanha era a vibracao de amor irradiada por eles.O senhor que estava a me pedir ajuda, quando viu estes seres, exclamou: Deus e fiel! Obrigado pelo arrebatamento meu pai! Os senhores sao anjos que aqui estao por parte do Alto do Altissimo?Sorrindo eles responderam que sim e o homem, assim, fez outra pergunta: Os senhores vao me levar para me mostrar como e o ceu?Sorrindo, outra vez, eles responderam que sim e, instantes depois, todos atravessaram o portal que se fechou por detras deles.Alguem, entao, tornou a dizer-me mentalmente: Aprendeu filho? Sinceramente nao! Nao existe aprendizado sem entendimento e eu nao entendi nada que aconteceu aqui! Se voce quisesse, de fato, entender de maneira mais facil, bastaria ter feito uma prece antes. Antes? Mas eu fiz preces e estou certo que o senhor viu estes momentos! Antes, filho! Antes? Como assim? De onde voce veio antes de entrar neste hospital? Nao sei! Pense Jorge, vamos! Nao consigo recordar-me! Voce estava dormindo Jorge! Estava dormindo, mas agora estou acordado, qual o problema? Nao entendi a relacao! Voce nao esta acordado: esta desdobrado, entretanto seu corpo fisico esta em repouso em seu leito la no apartamento onde voce mora! Como? Agora eu estou dormindo? Como isto e possivel? Eu posso me tocar, sentir meu coracao bater, como pode ser isto?A porta do quarto 156 se abriu e de dentro dela saiu um medico com o semblante pesaroso; entretanto, quando a porta estava semi-aberta, Jorge viu o corpo do homem que lhe pedira ajuda anteriormente deitado em cima de uma cama. Esta entendendo filho? Acho que agora tudo ficou claro: Deus me trouxe ate este hospital para auxiliar no encaminhamento do espirito do senhor que aqui me pedia ajuda e que faleceu recentemente. E isto? Continue! O senhor recem-falecido nao tem afinidade alguma com a teologia espirita e afins. Perfeitamente! Deus! Mas se o senhor houvesse aparecido antes e me esclarecido todas estas coisas eu nao teria passado por tanta aflicao! Por que o senhor nao se apresentou antes, para ajudar-me? Se voce souber que ao viajar para certa localidade deve levar quarenta pecas de roupa e, no entanto, leva apenas vinte pecas passando, por conta deste equivoco, por momentos de aflicao durante a viagem, de quem e a responsabilidade pela aflicao? Minha somente! Pois entao, foi isto que voce fez esta noite antes de dormir e tal e a justificativa para sua aflicao. Ainda nao consegui entender! As entidades do centro que voce frequenta ja lhe explicaram sobre sua mediunidade, certo? Sobre o desdobramento
a que posso ser submetido antes de dormir? Exato! Ja sim senhor! E qual foi a principal recomendacao das entidades a voce? Rezar sempre e todas as noites antes de dormir, predispondo-me a servir aos designios divinos onde me for determinado. Voce fez a prece esta noite, antes de dormir? Com certeza! Nunca deixo de fazer! Tem certeza? Bom ,na verdade posso ter dormido pouco antes do termino da oracao. Entao, voce acha que orou, ou nao, antes de dormir? Orei pela metade. Tua viagem exigia quarenta pecas de roupa e voce so trouxe metade; sendo assim, so pode receber exatamente do que trouxe como bagagem. E verdade! Jorge, Jorge, Jorge! Nao olvide da importancia de uma boa prece ao divino Criador antes do sono refazedor. Oracao e sempre importante e nao so por que voce e portador desta forma de mediunidade, mas por que o senhor Jesus ensinou: Orai e vigiai . Jamais se esqueca de que se cada um so da do que tem, so podera receber exatamente daquilo que ofertou.Enviado por: Anonimo
essa Lenda que sera contada aqui, pertence a uma de suas vidas passadas, lembrado que nem sempre a Rosa Caveira que incorpora em Cicrano, e a mesma que incorpora Fulano. Entao a historia podera ser diferente da outra, mas sempre sera a mesma Rosa Caveira. Laroye Pomba Gira.Ela viveu aproximadamente a 2.300 anos antes de Cristo, na regiao da Mongolia, os seus pais eram agricultores e tinham muita terra. Ela era uma das 7 filhas do casal, sendo que seu nascimento, deu-se na primavera e a mae dela tinha um jardim muito grande de rosas vermelhas e amarelas, que rodeava toda sua casa. E foi nesse jardim, onde ocorreu seu parto. Seus pais alem de serem agricultores, tambem eram feiticeiros, mas so praticavam o bem para aqueles que os procuravam, e sua mae tinha muita fe em um cruzeiro que existia atras de sua casa no meio do jardim, onde seus parentes eram enterrados. No parto da Rosa Caveira, a mae estava com problemas, e dificultava o nascimento da mesma e estava perdendo muito sangue, podendo ate morrer no parto. Foi quando a avo da Rosa Caveira que ja havia falecido ha muito tempo, e estava sepultada naquele cemiterio atras de sua casa, vendo o sofrimento de sua filha, veio espiritualmente ajuda-la no parto, sendo que sua mae com muita dificuldade e a ajuda de sua avo (falecida), conseguiu dar a luz a Rosa Caveira, e como prova de seu Amor a neta, sua avo, colocou em sua volta, varias Rosas Amarelas e pediu a sua filha que a batiza-se com o nome de ROSA CAVEIRA, pelo fato dela ter nascido em um jardim repleto de Rosas e encima de um Campo Santo (cemiterio), e tambem por causa da aparencia Astral de sua mae (avo), que aparentava uma Caveira. E em agradecimento a ajuda da mesma, ela colocou uma Rosa Amarela em seu peito e segurando a mao de sua mae, a batizou com o nome de ROSA CAVEIRA DO CRUZEIRO, conhecida com o nome popular de Rosa Caveira.Ela cresceu com as irmas, mas sempre foi tratada de modo diferente pela suas irmas, sempre quando chegava a data de seu aniversario sua avo ia visita-la (espiritualmente), e por causa destas visitas e carinho que seus pais tinham a ela, suas irmas comecaram a ficar com ciumes e comecaram a maltratar a Rosa, debochar dela, chamar ela de amaldicoada pois havia nascido encima de um Campo Santo e seu parto feito por uma morta, de caveira dos infernos, etc. E a cada dia que se passava, Rosa ficava com mais raiva de suas irmas. Entao ela pediu para seus pais, que ensinasse a trabalhar com magia, mas nao para fazer maldade, mas sim para sua propria defesa, e ajuda de pessoas que por ventura a fosse procurar. Sua avo vinha sempre lhe dizer que ela precisaria se cuidar, pois coisas muito graves estariam para acontecer. Seu pai muito atencioso a ensinou tudo o que ela poderia apreender, e tambem ensinou-a a manejar espadas, lancas, punhais, ou seja, armas em geral. Sua mae lhe
ensinou tudo o que poderia ser feito com ervas, porcoes, perfumes, e principalmente o que se poderia fazer em um Cruzeiro. Foi ai que suas irmas ficaram com mais raiva ainda, pois ela estava sendo preparada para ser uma grande Feiticeira, e sendo ajudada por seus Pais e sua Avo, e zombava mais ainda dela, chamando-a de mulher misturada com homem e demonio, uma aberracao da natureza, nao por causa de sua aparencia, pois ela era linda, mas sim por vir ao mundo nas maos de uma Caveira (sua avo), e ter nascido encima de um cemiterio.Suas irmas se casaram com agricultores da regiao, porem uma de suas irmas (a mais velha), se aperfeicoou em Magia Negra, e por vinganca do carinho e a presteza que seus Pais davam a Rosa e nao a elas, nao porque seus pais gostavam mais dela, pois eles tinham amor igual a todas, mas Rosa demonstrava mais interesse do que as outras, ela fez um feitico que matou seus pais. A Rosa com muita raiva, matou sua irma e seu marido. As outras irmas com medo dela, juraram lealdade a ela e nunca mais zombaram dela.Aos 19 anos ela saiu ao mundo querendo descobrir algo novo em sua vida, foi quando ela conheceu um homem (Mago) que tinha 77 anos, e juntos com seus 4 irmaos, ele foi ensinando a ela varias magias e feiticos, tudo sobre a vinganca, o odio, a dor, pois esse homem era o Mago mais odiado e temido da redondeza pelos Senhores Feudais e Magos Negros. Vivia em um cemiterio com seus 4 irmaos e discipulos. Ela aprendeu a ver o futuro e fazer varias Magias de um modo diferente, sempre usava um cranio tanto humano como de animal e em sua boca colocava uma rosa amarela, foi quando em uma de suas visoes, viu suas irmas planejarem sua morte. Ela por sua vez muito esperta, fez uma Magia, que matou todas suas irmas. Apos fazer isso ela voltou a companhia do mago, e com sua ajuda percorreu varias aldeias, causando guerras para fazer justica e para livrar os povos dos Senhores Feudais, e tambem livrar esses povos de encantos de Magos Negros e Feiticeiros Malignos, e por causa disso ela era muito venerada, adorada e respeita por todos. Aos 99 anos, seu amado e seu mestre, morreu e ela assumiu seu lugar junto com o irmao mais velho do mago.Aos 77 anos ela foi traida por um dos irmaos do mago falecido, o terceiro irmao, que a entregou a um mago que estava a sua procura, este Mago era um dos mais temidos e perversos e que sabia o ponto fraco dela. Com a ajuda desse irmao, esse Mago a matou, e degolou a Rosa e entregou sua cabeca em uma bandeja de ouro rodeada de rosas vermelhas, para os Espiritos dos Magos Negros. Apos isso ela ficou aprisionada espiritualmente por esse mago ate ser liberta pelo seu amado e mestre o mago falecido, que entregou a falange do Exu Caveira. O irmao do mago que a traiu, foi morto
3 anos depois pela propria Rosa, que deu sua alma de presente a seu Amado e Mestre, se tornando assim seu escravo.Foi ai que ela comecou a trabalhar na linha das almas e ficou conhecida como Rosa Caveira (Pomba-Gira Guerreira e Justiceira), pois em sua apresentacao astral ela vem em forma de mulher ou caveira, ou meio a meio sempre com uma Rosa amarela em suas maos e uma caveira aos seus pes, caveira esta que representa, todos seus inimigos que cruzam seu caminho.Trabalha na linha das almas e faz parte da falange do Exu Caveira Seu ponto de forca, e no cruzeiro das almas, onde sao entregues seus pedidos e oferendas.Sua Flor preferida e Rosa AmarelaSua guia e, preto e branco ou amarelo e preto.Pertence a linha negativa dos pretos velhos.
As cores das velas tem como significado principal a vibracao original dos Orixas, assim verde para Oxossi, amarelo para Oxum, etc. Mas em determinados trabalhos as cores podem significar ouro, vida, paz, etc. E mesmo assim mantem em si a forca do Orixa regente daquela cor.Temos que lembrar tambem que a acao de uma vela podera ser ainda a consumacao de determinada energia, a transmutacao daquele estado em luz e calor. A Vela podera ainda ser uma forca de encaminhamento, de fluxo energetico para resgatar e encaminhar espiritos. Podera, tambem, ofuscar, destruir, intimidar espiritos malfazejos para que percebam a energia do amor e da luz Divina. O ato de acender uma vela transforma os estimulos visuais da luz da chama em um codigo que ativa em nossa mente a forca do elemento igneo, o fogo, trazendo com isso o despertar de nossas lembrancas mais antigas, de nossa ancestralidade espiritual.Por exalar o calor, simbolo da vida, a chama da vela possui um amplo sentido, despertando nas pessoas esperanca, fe e amor.A chama da vela e capaz de irradiar ondas imperceptiveis aos nossos olhos, mas que fluem em determinada vibracao. Sao ondas eletromagneticas sutis, que geram magia sutil. Portanto, ao acender uma vela estaremos efetuando um ato magistico e enviando energias sutis ao Cosmo.A vela e, com certeza, um dos simbolos mais representativos da Umbanda. Ela esta presente no Conga, nos Pontos Riscados, nas oferendas e em quase todos os trabalhos de magia.Quando um Umbandista acende uma vela, esta abrindo uma porta interdimensional, e conscientemente podera acessar a forca de seus poderes mentais.A vela funciona na mente das pessoas como um codigo mental. Os estimulos visuais captados pela luz da chama da vela acendem, na verdade, a fogueira interior de cada um, despertando a lembranca de um passado muito distante, onde seus ancestrais, sentados ao redor do fogo, tomavam decisoes que mudariam o curso de suas vidas.A vela desperta, nas pessoas que acreditam em sua forca magica, uma forte sensacao de poder. Ela funciona como uma alavanca psiquica, despertando os poderes extra sensoriais em estado latente.Uma das varias razoes da influencia mistica da vela na psique das pessoas e a sensacao de que ela, atraves de sua chama, parece ter vida propria. Embora, na verdade, saibamos, atraves do ocultismo, que o fogo possui uma energia conhecida como espiritos do fogo ou salamandras.Se uma pessoa usa suas forcas mentais com a ajuda da magia das velas no sentido de ajudar alguem, ira receber em troca uma energia positiva; mas, se inverter o fluxo das energias psiquicas, utilizando as para prejudicar qualquer pessoa, o retorno sao sempre mais fortes, pois voltam acrescidas da energia de quem as recebeu.Quando acendemos uma vela, a imantamos mentalmente com uma determinada intencao, acompanhada de sentimentos. A vela passa a ser uma fonte emissora repetitiva dessa intencao e sentimento, enquanto acesa. Ocorre por vezes, espiritos sofredores e necessitando de auxilio podem ali se chegarem, tanto para tentar absorver parte dessa emissao, ou na esperanca que, se alguem conseguiu ali alguma ajuda ou alivio, poderiam eles tambem adquirir essa graca. Nao que
tenham mas intencoes, mas a simples presenca deles, por estarem ainda em desequilibrio, pode afetar a harmonia do ambiente.Portanto, e bem melhor evitar tal pratica do que estar sempre sujeito a doutrinar constantemente tais espiritos, visto que em nossa casa nao e o local propicio para tal pratica caritativa, ate por seguranca. Explicasse ai as restricoes feitas por parte da Espiritualidade que atua junto ao Espiritismo quanto a evocacoes com intencoes de doutrinacao em reunioes familiares. O acender velar e uma forma de evocacao tambem.As velas acesas fora de casa nao trazem qualquer problemas de ordem espiritual. Nossos lares, desde que respeitando o minimo de harmonia e equilibrio, possuem uma protecao natural advinda da Espiritualidade, que impede o acesso de espiritos ainda em perturbacao espiritual de qualquer nivel.
Segundo reportagem do Jornal NH do dia 05/03/2012 apenas Riozinho no Vale do Paranhana nao paga o piso nacional do magisterio, a cidade tem piso de R$ 597,34 para a carga horaria de 20h semanais. O prefeito Airton da Rosa explica que, para complementar a remuneracao, os professores recebem outros beneficios. Mesmo assim, o chefe do Executivo pretende adequar os valores pagos ao que foi definido pelo MEC. Esta semana vamos nos reunir para decidir como sera o reajuste do magisterio, esclareceu. Credito Fagner Marques.Tres Coroas tem o melhor piso regional para carga de 20h com um salario inicial em R$ 870,26, Rolante trabalha com carga horaria minima de 22h. Apos adotar metodologia internacional para estatisticas de acidentes de transito, sugerida pela OMS, onde os dados consideram nao somente as vitimas que morreram no local, mas ate 30 dias apos o acidente, o Diagnostico da Acidentalidade de 2011 mostra que no Vale do Paranhana o numero de vitimas fatais de acidentes de transito aumentou de 42, em 2010, para 50 vitimas, em 2011, ou seja um aumento de 19,05%, ja no estado do RS houve, neste mesmo periodo, uma diminuicao de 6,6% no numero de mortes.O maior numero de vitimas fatais foi nas rodovias que cortam a regiao, sendo 11 na ERS 239 (6 no trecho nao duplicado), 9 na ERS 115 (todos no trecho de pista simples) e 7 na ERS 020. Conforme o presidente do Detran/RS, Alessandro Barcellos , Essa nova sistematica possibilita um conjunto de analise mais eficiente para que possamos orientar as acoes de combate a acidentalidade", ja o presidente da CICS VP, Roger Ritter avalia, Do total de mortes nas rodovias estaduais que cortam a regiao, mais de 85% se concentram nos trechos de pista simples, embora o maior fluxo diario concentre-se nos trechos duplicados. Tal indicador evidencia a urgencia na adequacao de fluxo da ERS 115 entre o km 2 e a zona urbana de Tres Coroas e na ERS 239 entre Taquara e a ERS 474 (obra ja iniciada pelo DAER RS). Esperamos a sensibilidade das autoridades estaduais competentes nesta analise. Na sexta-feira (16), a Ministra da Secretaria de Direitos Humanos da Presidencia da Republica, Maria do Rosario, estara em Rolante participando da demarcacao da area onde sera construida a escola tecnica do Vale do Paranhana. O Campus Rolante, do Instituto Federal de Ciencia e Tecnologia do Rio Grande do Sul (IFRS), sera instalado a margem esquerda da ERS-239 - no sentido Taquara/Rolante, a aproximadamente 3,5 quilometros do centro do municipio.Os cursos tecnicos que serao implantados no Campus Rolante deverao ser definidos durante audiencia publica - que sera realizada no auditorio da Escola Sagrada Familia, a partir das 9h.Na parte da tarde, por volta de 13h20min, autoridades de Rolante e representantes do Grupo de Trabalho Pro-Escola Tecnica do Paranhana recepcionarao a ministra Maria do Rosario - que participara do ato de demarcacao da area do novo campus da IFRS. A visita tem como objetivo a analise da area do Campus Rolante e a viabilizacao de sugestoes. Em seguida, terao continuidade os trabalhos de terraplanagem do
No Grupo* 3 Tres Coroas lidera o indicador e no Grupo 5 Riozinho, a meta do Ministerio e a nota 7,0."Um grande avanco a gestao do SUS, tanto para benchmarking quanto para referenciais comparativos traz publicacao do IDSUS pelo Ministerio da Saude, o indicador mede a capacidade e a eficiencia da rede municipal, tanto em campanhas de imunizacao, quando em ESF, estrutura ambulatorial, hospitalar, etc. Temos certeza de que os gestores municipais assim como seus conselhos tem agora dados para auxilio na formulacao de politicas publicas de saude".Foi a avaliacao do presidente da CICS VP Roger Ritter.O IDSUS 2012 e resultado do cruzamento de 24 indicadores, sendo 14 que avaliam o acesso e outros 10 para medir a efetividade dos servicos. No quesito acesso, e avaliada a capacidade do sistema de saude em garantir o cuidado necessario a populacao em tempo oportuno e com recursos adequados. Entre esses indicadores estao a cobertura estimada de equipes de saude; a proporcao de nascidos vivos de maes com sete ou mais consultas pre-natal; e a realizacao de exames preventivos de canceres de mama, em mulheres entre 50 e 69 anos, e de colo do utero, na faixa de 25 a 59 anos. Ja na avaliacao de efetividade, ou seja, se o servico foi prestado adequadamente, encontram-se itens como a cura de casos novos de tuberculose e hanseniase; a proporcao de partos normais; o numero de obitos em menores de 15 anos que foram internados em Unidades de Terapia Intensiva (UTI); e o numero de obitos durante internacoes por infarto agudo do miocardio. O levantamento de dados para divulgacao do IDUS 2012 sera realizado a cada tres anos. Desde a idealizacao ate a fase de finalizacao, o indice foi construido com a participacao de varios segmentos do governo, tecnicos, academicos e com a participacao e aprovacao do Conselho Nacional de Saude.*Classificacao por Grupos de Municipios Homogeneos. E notorio que o Brasil e um pais de dimensoes e diversidades continentais. O modo de producao, as condicoes de trabalho e o modo de vida continuam a ser o patamar para se entender o que acontece com a saude da populacao. Contudo, esse processo nao pode ser reduzido a um simples modelo de polarizacao entre desenvolvimento e subdesenvolvimento, riqueza e pobreza. Para analisar a situacao da saude do Brasil, devem ser consideradas variaveis como genero, faixas etarias, acesso a bens e servicos, situacao regional e, quando possivel, a questao ambiental. A complexidade do processo demografico, social e sanitario do pais demanda que sejam consideradas, para cada quadro especifico, a dinamica e a complexidade, a diferenciacao e a especificidade, atentando-se para a necessidade crescente de uma sintonia mais fina e de uma adequacao localizada de diagnosticos para a formulacao de politicas publicas equanimes. Diante deste cenario, seria arbitrario que o IDSUS realizasse uma classificacao que considerasse apenas a ordem crescente ou decrescente para os mais de cinco mil municipios brasileiros. Assim, para avaliar o desempenho do sistema, a analise comparativa dos resultados do indice deve levar em consideracao a existencia de grupo de municipios com caracteristicas similares. Sao os chamados:
"Os dados comprovam nossa avaliacao feita em outubro de 2011, na analise mensal, quando percebemos a forte tendencia na desaceleracao da geracao de empregos formais. Em termos anuais, enquanto em 2009 foram gerados 1.748 novos postos de trabalho, em 2010 haviam sido 5.240 e agora decaimos para 821 em 2011, sendo que durante o ano chegamos a um pico de mais 2.200 novos postos. Outra caracteristica importante avaliada e a grande dependencia pela atividade industrial no Paranhana, em termos de geracao de empregos, em Tres Coroas, diretamente, as industrias calcadistas representam mais de 76% do estoque de empregos." avaliou o presidente da CICS VP, Roger Fernando Ritter.Na geracao de empregos, segundo dados do MTE/CAGED o Vale do Paranhana teve a geracao de 821 postos de empregos formais em 2011, a menor variacao positiva dos ultimos tres anos. Igrejinha liderou a criacao de empregos formais com 408 novos postos de trabalho, Taquara com 374, Rolante com 202 e Riozinho com 48 fecharam com saldos positivos, ja Tres Coroas perdeu 41 empregos e em Parobe foram fechadas 170 vagas, durante o ano passado.O estoque total de empregos regionais chegou a 56.457 postos de trabalho com carteira assinada. Parobe teve 15.028, seguido por Igrejinha com 12.521, Tres Coroas 10.431, Taquara 10.195, Rolante 6.691 e Riozinho com 1.591.Em relacao ao taxa da populacao em idade ativa (maior que 15 anos) com emprego formal Tres Coroas lidera o ranking regional com 56,36% seguida por Igrejinha com 52,02%, Riozinho com 47,50%, Rolante com 43,66%, Parobe com 39,35% e Taquara com 24,04% , a taxa media brasileira em 2011 ficou pouco mais de 31% neste mesmo indicador.Quando ao peso da industria calcadista na regiao na geracao de empregos, em Tres Coroas esta atividade industrial representa 76,15% do total de empregos formais, em Rolante 65,08%, em Igrejinha 64,77%, em Parobe 63,64% e em Taquara 25,52%. Os dados de Riozinho nao estao disponiveis na base do CAGED.A compilacao dos dados foi da CICS VP e os dados e graficos estao disponiveis no Portal da Transparencia da Agenda Paranhana 2020 www.paranhana.org.br. O Portal da Transparencia do Paranhana (www.paranhana.org.br) divulgou dois dados economicos regionais, relativos a janeiro de 2012, que demonstram tendencias na atividade economica do Vale do Paranhana.Em relacao a geracao de empregos a desaceleracao, em comparacao a janeiro de 2011, ficou em 23,96%, ja as exportacoes regionais tiveram queda de 5,15%, mantendo a previsao de um cenario de estagnacao neste primeiro semestre. Analisa o presidente da CICS VP, Roger Fernando Ritter.Na geracao de empregos, segundo dados do MTE/CAGED o Vale do Paranhana teve a geracao de 984 postos de empregos formais em janeiro de 2012. Parobe liderou a criacao de empregos formais com 302 e foi a unica cidade com variacao positiva sobre janeiro de 2011, Igrejinha com 275, Tres com 211, Rolante com 146, Taquara com 49 e Riozinho com 1 novo emprego formal fecharam o ranking regional de geracao de empregos formais.No comercio exterior, segundo o MDIC, em janeiro de 2012 a regiao do Vale do Paranhana teve queda de 5,15% nas exportacoes. Igrejinha lidera com US$ 4,94 milhoes,
mas com uma queda de 21,60% sobre o mesmo periodo de 2011, seguida por Tres Coroas com US$ 4,60 milhoes e aumento de 62,71%, Parobe aparece no terceiro posto regional com US$ 1,56 milhoes, com a maior variacao positiva 77,57%, Rolante teve US$ 1,23 milhoes exportados com incremento de 62,16% neste periodo, ja Taquara teve US$ 160.993,00 exportados porem com uma retracao de 93,29%, Riozinho nao teve exportacoes em janeiro de 2012.