do supereu. Da agressividade que o sujeito retorna contra si mesmoprovem, portanto, o que se chama de energia do supereu. Miller comentaque renuncia pulsional nao e renuncia ao gozo. Se nao ha renuncia, o sujeitogoza; se ha renuncia, o sujeito goza de renunciar. Ou goza desde o isso, ougoza desde o supereu. Por isso, tambem em Televisao, Lacan diz que O sujeito e feliz. E em Mais, ainda afirma: O supereu e o imperativo dogozo Goza!. Exortacao de gozoabsoluto, puro. Imperativo que equivale a uma interdicao, pois se trata de umgozo impossivel. Ve-se, por conseguinte, que enquanto o supereu paterno e umafuncao coordenada ao desejo, o supereu materno e uma funcao coordenada ao gozo [5].As origens do supereu, em Lacan Enquantoque o supereu paterno constitui instancia essencialmente simbolica, o supereumaterno, para Lacan, tem sua origem relacionada a uma forclusao.Com efeito, noSeminario 5apresenta uma questao: A ideia da neurose sem Edipo e correlata do conjuntodas perguntas formuladas sobre o que se denominou de supereu materno. Nomomento em que foi levantada a questao da neurose sem Edipo, Freud ja haviaformulado que o supereu era de origem paterna. Houve entao quem seinterrogasse: sera que o supereu e mesmo unicamente de origem paterna? Naohavera na neurose, por tras do supereu paterno, um supereu materno ainda maisexigente, mais opressivo, mais devastador, mais insistente? [6].E noSeminario 4pode-se ler: A crise edipiana do pequeno Hans nao atinge, falandopropriamente, a formacao de um supereu tipico, quer dizer, um supereu tal comose produz segundo o mecanismo indicado no que ensinamos aqui sobre a Verwerfung, a saber, aquilo que e rejeitado no simbolicoreaparece no real [7].Outra citacaodecisiva: A identificacao narcisicadeixa o sujeito, numa beatitude desmedida, mais exposto do que nunca a essafigura obscena e feroz que a analise chama de Supereu, e que convem compreendercomo a hiancia aberta no imaginario por toda rejeicao (Verwerfung) dos mandamentos da fala [8].Em resumo: osupereu como efeito da forclusao da lei simbolica; a figura feroz e obscenacomo resultado da hipertrofia do imaginario; e a beatitude como um dos nomes dogozo do Outro. O sentido da fala interditora se perde, prevalecendo o som davociferacao parental. Domicilio sonoro que se converte na sede do supereutiranico. Supereu que e o objeto aenquanto voz e, algumas vezes, enquanto olhar. Tambem aqui se pode dizer que euma lei. E a lei como significante unario, S1, significantelegiferador. Lei insensata, muito proxima ao desejo caprichoso da mae, dodesejo sem lei da mae, antes de ser metaforizado e dominado pelo Nome-do-Pai [9]. Para Miller, oproblema levantado pela existencia ou nao do supereu feminino nada mais e doque uma mascara da questao essencial do gozo feminino. Deveria escrever-seassim: o supereu, feminino. Se nao seencontra o supereu feminino e, precisamente, porque ele esta diante dos olhos,no estilo da carta roubada; salta a vista e nao se da conta de sua presenca.E possivel,portanto, fazer uma aproximacao de nocoes como desejo da mae como funcao semfreio simbolico, supereu feminino, gozo feminino. Ainda que se possacaracterizar o gozo feminino como nao freado pelo falo, deve-se lembrar que asmulheres nao estao privadas do gozo falico e que elas experimentam, porconseguinte,