Por Victor OrellanaAo analisar o vastonumero de traducoes da Biblia na Lingua Portuguesa e a crescenteoposicao do protestantismo fundamentalista militante em relacaoaos gays (me refiro principalmente aqueles que usam de seus cargospublicos para reforcar preconceitos, crimes de odio, repressao asminorias sexuais, etc, etc) cresceu em mim o interesse de fazer umtexto onde abordasse os famosos "versiculos do terror".Bem, e notorio como as igrejas fundamentalistas usam taisversiculos, descolando-os de seu contexto biblico e, inclusive, deseu contexto historico tambem, diga-se de passagem, parautiliza-los como instrumento ideologico, com o objetivo deapagarem, se nao, reduzirem pessoas perante a sociedade como"cidadaos de segunda classe", "categoria imoral"ou ate mesmo "inumanos". A Igreja Batista de Westboroinclusive, sai em eventos publicos com cartazes nos EUA onde afirmataxativamente "Deus odeia gays", tomando ao pe daletra os textos de Levitico 18:22, onde diz "Nao se deitarahomem com homem (...), abominacao e". No dicionariodeles abominacao e sinonimo de odiar, tsc tsc, um flagrante casode pretensao quica no livro sagrado que foi traduzido. Sera que apalavra moderna ou "equivalencia dinamica" para ooriginal hebraico e "detestar", ou "odiar"?Evidente que nao; entao, temos aqui distorcedores da Palavra.Apenas para adentrarmosao tema, e bom lembrarmos que os cristaos nao sao unanimes emrelacao ao tratamento que a Biblia Sagrada tem quanto a suainterpretacao. Os catolicos, por exemplo, veem a Biblia como umlivro sagrado que precisa de pessoas especializadas com sofisticacaoteologica e autoridade eclesiastica para interpreta-la; osprotestantes acreditam na doutrina do livre-exame da Biblia onde,segundo eles, qualquer um e capaz de interpreta-la, mas para ambosos grupos, o livro e a Palavra de Deus.So que ambos os gruposnao acreditam que seja um ditado de Deus descido dos ceus, emborapara grupos radicais de ambos os lados o livro seja tratado dessaforma, como algo "inerrante" a respeito de todos os temasonde possa adentrar. Sera??Obvio que ao leitornao acostumado com os temas seria mais dificil entender as coisasse fossemos descreve-las com terminologias teologicas ou regras deexegese dos originais ou ate mesmo de interpretacao ouhermeneutica. Tentarei ser elucidativo sem adentrar em termostecnicos demasiados.Para os eruditoscatolicos, o texto tem que ser traduzido literalmente, sendonecessario ao interprete ter conhecimento necessario para poderentender o texto sem divorcia-lo do seu contexto e devido sentido.Nao e a toa que as melhores traducoes da Biblia Sagrada sao ascatolicas. Tomemos como exemplo o texto de Isaias 34:14 da Bibliade Jerusalem (catolica) que diz: "Os gatos selvagensconviverao ali com as hienas, os satiros chamarao seuscompanheiros. Ali descansara Lilit, e achara um pouso para si".O texto alude a destruicao de um povo e de como seria deixadoem ruinas, etc. Pois bem, o texto usa de uma linguagem poetica paradescrever isso, aludindo inclusive a mitos comuns do povo hebreu,como satiros e Lilit. Tais personagens poderiam ser reais ou miticosna mente do escritor do texto. Agora vejamos a traducao protestanteJoao Ferreira de Almeira revista e corrigida: "E oscaes bravos se encontrarao com os gatos bravos; e o satiro clamaraao seu companheiro; e os animais noturnos ali pousarao e acharaolugar de repouso para si". Como vemos, houve um processo denaturalizacao do texto, ja que os protestantes nao sao propensosa crerem em mitos no texto biblico. Vejamos nas