necessario o habito. -A pratica continua de uma atividade ou de um comportamento nos possibilitainternalizar aquele habito. -Somente a pratica leva a excelencia. -Esse raciocinio serve para todas as atitudes e atividades humanas. -Pelo habito de sentir receio ou confianca tornamo-nos covardes ou corajosos. -O mesmo se aplica aos desejos e a raiva, por se comportarem da mesma forma e domesmo modo em todas as circunstancias algumas pessoas tornam-se moderadas eamaveis, outras se tornam concupiscentes ou irasciveis. -E por isto que devemos fazer uso da razao em nossas escolhas e atividades. Devemos sempredesenvolver nossas atitudes e atividades de uma maneira racional.ARETE: A VIRTUDE HUMANAPor sua proprianatureza os homens buscam o bem e a felicidade, mas esta busca so pode seralcancada pela virtude.-A felicidade para Aristoteles corresponde ao habito continuado da pratica davirtude e da prudencia. -A virtude e entendida como Arete excelencia. -E somente atraves do nosso carater que atingimos a excelencia. -A boa conduta, a forca do espirito, a forca da vontade guiada pela razao nosleva a excelencia. -Dessa forma, a felicidade esta ligada a uma sabedoria pratica, a de saber fazerescolhas racionais na vida.A RAZAO: NOSSO GUIA NATURAL-A razao e a faculdade que analisa, pondera, julga, discerne. -Ela nos permite distinguir o que e bom ou mau, a distinguir osvicios das virtudes. -Ela nos permite fazer escolhas pertinentes para nossa felicidade.ExemploIa.a temeridade e um vicio por excesso; b.a covardia e um vicio por falta; c.o meio termo e a coragem, que e uma virtude. ExemploIIa.o orgulho e um vicio por excesso; b.a humildade um vicio por falta; o meio termo e a veracidade, que tambem e umavirtude. ExemploIIIa.a inveja e um vicio por excesso; b.a malevolencia e um vicio por falta; c.o meio termo e a justa indignacao. A VIRTUDE ESTA NO MEIO TERMO-Para Aristoteles toda escolha exige uma mediania, um equilibrio entre o excessoe a falta. -Na vida nao podemos ser imprudentes e impulsivos se arriscando em situacoesperigosas. -Por outro lado, tambem nao podemos ser covardes e ter medo de tudodeixando que o medo nos domine. -E necessario o meio termo entre esses dois sentimentos, devemos enfrentar osmedos e perigos sabendo agir com bom senso. -O mesmo raciocinio serve para alimentacao, nao podemos comer muito para passarmal do estomago, assim como nao podemos evitar comer, pois tambem vamosadoecer. Devemos comer com moderacao. -Por esta otica, tambem podemos pensar os sentimentos:a.na vida nao podemos ser vaidosos preocupando-nos apenas com nossas qualidades,satisfazendo sempre o nosso ego. b.por outro lado, tambem nao podemos ser muito modestos, achando que somosinferiores. c.e necessario auto-estima, sabendo reconhecer atraves da razao nossos defeitos enossas qualidades. -Para Aristoteles, portanto, devemos sempre escolher o meio termo, sendomoderados em tudo que fazemos na vida. Somente assim atingiremos o bem e afelicidade.Adaptado de: https://filosofonet.wordpress.com/2011/07/02/aristoteles-a-felicidade-como-sabedoria-pratica/.Consultado em 19/07/2015.BibliografiaAristoteles.Etica a Nicomaco. Edipro, Sao Paulo, 2007Costa,Jose S. Tomas de Aquino: a razao a servico da fe. Sao Paulo: Moderna, 1993Stratheer,Paul. Aristoteles em 90 minutos. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 1997.ExercicioI1.Leia o texto a seguir. A virtude e, pois, uma disposicao de carater relacionadacom a escolha e consiste numa mediania, isto e, a mediania relativa