um reformador pela via decriticas, mais do que da santidade.Nao sei se esta intencao possa ser atribuida aalgum dos grandes protetores e amigos de Francisco. Parece dificil atribui-laao card. Ugolino e menos ainda a Inocencio III, conhecido pela acao reformadorae o apoio dado as varias formas novas de vida espiritual surgidas em seu tempo,incluido os Frades Menores, os dominicanos, os Humilhados Milaneses. Uma coisa,porem, e absolutamente certa: aquela intencao nunca passou pela mente deFrancisco. Ele nunca pensou ser chamado para reformar a Igreja.E preciso ter cuidado para nao tirar conclusoeserradas das famosas palavras do Crucifixo de Sao Damiao Vai, Francisco erepara a minha Igreja que, como ves, esta em ruinas. As fontes mesmas nosasseguram que ele compreendeu aquelas palavras no sentido bastante modesto deter que reparar materialmente a igrejinha de Sao Damiao. Foram os discipulos eos biografos que interpretaram e, e preciso dizer, nao sem razao - aquelaspalavras como se referindo a Igreja instituicao e nao so a Igreja edificio. Elepermaneceu sempre na sua interpretacao literal e de fato continuou a repararoutras igrejinhas nos arredores de Assis que estavam em ruinas.Tambem o sonho em que Inocencio III teria visto oPoverello sustentar com as suas costas a Igreja de Latrao desmoronando nao diznada de mais. Supondo que o fato seja historico (um fato analogo tambem enarrado sobre Sao Domingos), o sonho foi do papa, nao de Francisco! Ele nuncafoi visto como o vemos hoje no afresco de Giotto. Isto significa ser reformadorpelo caminho da santidade: se-lo, sem sabe-lo!3. Francisco e o retorno ao EvangelhoSe nao quis ser um reformador, o que foi que quisser e fazer Francisco? Tambem aqui temos a sorte de ter o testemunho direto doSanto no seu Testamento:"Edepois que o Senhor me deu irmaos , ninguem me mostrou o que eu deveria fazer;mas o mesmo Altissimo me revelou que eu deveria viver segundo a forma do santoEvangelho. E eu com poucas palavras e simplesmente o fiz escrever, e o senhorPapa mo confirmou.Fala do momento no qual, durante uma Missa,escutou a passagem do evangelho onde Jesus envia os seus discipulos dizendo:"Enviou-os a pregar o reino de Deus e a curar os enfermos. E disse-lhes:Nada leveis para o caminho, nem bastao, nem alforje, nem pao, nem dinheiro;tampouco tenhais duas tunicas (Lc 9, 2-3)[6]. Foi uma revelacao impressionantedaquelas que orientam toda uma vida. Daquele dia em diante foi clara a suamissao: um retorno simples e radical ao evangelho real, aquele vivido e pregadopor Jesus. Restaurar no mundo a forma e o estilo de vida de Jesus e dosapostolos descrito nos evangelhos. Escrevendo a Regra para os seus fradescomecara assim:"Aregra e a vida dos Frades Menores e esta: observar o santo Evangelho de nossoSenhor Jesus Cristo".Francisco nao teorizou esta sua descoberta,tornando-a o programa para a reforma da Igreja. Ele realizou em si a reforma eassim indicou tacitamente a Igreja o unico caminho para sair da crise:reaproximar-se do evangelho, reaproximar-se dos homens e especialmente doshumildes e dos pobres.Este retorno ao Evangelho reflete-se em primeirolugar na pregacao de Francisco. E surpreendente, mas todos notaram: o Poverellofala quase sempre de "fazer penitencia". A partir de entao, diz