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orardes, nao imiteis os hipocritas que costumam exibisse, orando em pe na sinagogas e nos cantos das ruas, para serem vistos pelos homens; em verdade vos digo que eles ja receberam a sua recompensa. Mas, quando orardes, entrai em vosso quarto e fechai a porta, orai a vosso Pai em secreto, e vosso Pai, que ve o que se passa em secreto, vos recompensara. E quando orardes, nao faleis muito, como fazem os gentios, que pensam que e pelo muito falar que serao ouvidos. Nao vos torneis, pois, semelhantes a eles; porque vosso Pai sabe o que vos e necessario, antes mesmo que lho pecais." (Mateus, 6: 5-8.)"Por isso vos digo: tudo o que pedirdes, orando, crendo que o haveis de obter, ser-vos-a dado. Mas quando vos puserdes em oracao, se tiverdes alguma coisa contra alguem, perdoai-ma, para que tambem vosso Pai, que esta nos ceus, vos perdoe os vossos pecados. Pois, se vos nao perdoardes, tambem vosso Pai que esta nos ceus, nao vos perdoara os vossos pecados. "(Marcos, 11: 24-26.)"E propos tambem esta parabola a alguns que confiavam em si mesmos, como se fossem justos, e desprezavam os outros: Subiram dois homens ao templo para orar; um era fariseu, o outro publicano. O fariseu, posto em pe, orava no seu interior desta foma: 'Gracas te dou, o Deus, que nao sou como os demais homens, que sao ladroes, injustos e adulteros, nem como este publicano. Jejuo duas vezes na semana e pago o dizimo de tudo o que possuo'. O publicano, porem, mantendo-se a distancia, nao ousava sequer levantar os olhos para o ceu, mas batia no seu peito, dizendo:'O Deus, tem piedade de mim pecador.' Digo-vos que este voltou justificado para a sua casa, e nao o outro, porque todo o que se exalta sera humilhado, e todo o que se humilha sera exaltado. "(Lucas, 18:9-14)As qualidades da prece foram, assim, distintamente definidas por Jesus, quando nos recomendou que, ao orarmos, nao procurassemos exibir-nos, mas que fizessemos sem afetacao, em segredo, com simplicidade e sem muitas palavras, porque nao sera pelo muito falarmos que seremos ouvidos, mas pela sinceridade com que fizermos a prece. Se tivermos algum ressentimento com alguem, devemos perdoa-lo antes de orarmos, porque somente sera agradavel a Deus a prece dita com fe, com fervor e sinceridade, plena de caridade com o proximo. Na prece devemos tomar uma atitude humilde como a do publicano, e nao orgulhosa como a do fariseu.Muitos contestam a eficacia da prece sob a alegacao de que, conhecendo Deus as nossas necessidades, sera superfluo que lha exponhamos, acrescentando ainda que as nossas suplicas nao podem modificar os designios de Deus, ja que todo o Universo se encadeia por leis eternas e imutaveis. Compreendemos e concordamos que as leis de Deus sao eternas e sabias e devem ser cumpridas, porem, nem todas as circunstancias de nossas vidas estao submetidas a fatalidade.Somos senhores de um livre-arbitrio relativo para dele fazermos uso e tomarmos iniciativa, e se Deus nos deu raciocinio e inteligencia foi para que deles nos servissemos, assim como da vontade para querermos
e da atividade para agirmos. De nossa iniciativa se originam acontecimentos que escapam forcosamente a fatalidade e que nem por isso destroem a harmonia das leis universais; assim, Deus pode aceder a certos pedidos sem infirmar a imutabilidade das leis que regem o conjunto, dependendo sempre isso do assentimento de Sua vontade.Seria ilogico tambem concluir que basta pedirmos, para obtermos tudo o que quisermos. Invariavelmente obteremos respostas para nossas suplicas, porem a concessao nem sempre vem de acordo com nossos desejos, ou melhor, a imperfeita compreensao que temos das nossas verdadeiras necessidades nos leva a concluir, erradamente, sobre a nao-satisfacao dos nossos pedidos."A prece e um ato de adoracao. Orar a Deus e pensar Nele; e aproximasse Dele; e por-se em comunicacao com Ele. A tres coisas podemos propor-nos por meio da prece: louvar, pedir, agradecer. "(L.E., 659)Devemos orar no comeco e no fim de cada trabalho: no comeco para elevarmos nossas alma e atrairmos os Espiritos esclarecidos e bons, e no fim, para agradecermos os beneficios e ensinamentos que houvermos recebido.Seja a nossa prece curta, humilde e fervorosa, muito mais um transporte do nosso coracao do que uma formula decorada. A prece, para ser eficaz, nao deve ser uma recitacao, mas um ato de vontade capaz de atrair as boas vibracoes do Plano Espiritual e as irradiacoes do Divino Foco.A prece deve ser improvisada de preferencia, porque assim a preocupacao com o que estamos dizendo, prende a nossa atencao e favorece o nosso desprendimento. Deve ser curta. Nao e a quantidade de palavras que representa o verdadeiro sentimentoda criatura."A prece deve ser cultivada, nao para que sejam revogadas as disposicoes das leis divinas, mas, a fim de que a coragem e a paciencia inundem o coracao de fortaleza nas lutas asperas, porem necessarias. A alma, em se voltando para Deus, nao deve ter em mente senao a humildade sincera na aceitacao de sua vontade superior. "(Emmanuel, p. 19)"Ninguem pode imaginar, enquanto na Terra, o valor, a extensao e a eficacia de uma prece, nascida na fonte viva do sentimento. " ("Mediunidade no lar", mensagem de Emmanuel)Oracao Dominical- De todas as preces, o "Pai Nosso", ou oracao dominical, e a que por consenso ocupa o primeiro lugar, quer porque foi ensinada pelo proprio Mestre, quer porque a todas pode substituir, conforme o pensamento que se lhe atribui. E o mais perfeito modelo de concisao, verdadeira obra-prima de sublimidade em sua simplicidade. Apesar de breve, resume nas suas sete proposicoes todos os deveres do homem para com Deus, para consigo mesmo e para com o proximo; e uma profissao de fe, um ato de adoracao e de submissao, o pedido de coisas necessarias a vida e o principio da caridade."Pai nosso que estais no Ceu, santificado seja o vosso nome. Venha a nos o vosso Reino, seja feita a vossa vontade, assim na Terra como no Ceu. O pao nosso de cada dia nos dai hoje. Perdoai as nossa dividas, assim como nos perdoamos os nossos devedores. Nao nos deixeis cair em tentacao, mas livrai-nos do mal. Assim seja. "(Mateus,VI,9-13) (Em Lucas, acrescenta-se:
"Pois vossos sao o reino, o poder e a gloria, para sempre.)BibliografiaKARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. XAVIER, E C. EmmanuelQuestionario1) O que e a prece?2) Como devemos orar para que a prece tenha valor?3) Na sua opiniao, qual e o valor da prece?
as tentacoes estao no intimo de cada um e que nos so deixariamos de sucumbir a elas atraves da prece que brotasse dos nossos coracoes, com sinceridade e fervor.As tentacoes que abrigamos no mundo psiquico sao o mal que ainda nao conseguimos eliminar; sao nossos maus habitos, nossos vicios, nossas concepcoes erroneas, que muitas vezes nos fazem agir em sentido contrario ao que gostariamos. A consciencia dessa realidade foi o que levou o Apostolo Paulo a proferir a licao belissima: "Porque o que faco nao o aprovo, pois o que quero isso nao faco, mas o que aborreco isso faco. E, se faco o que nao quero, consinto com a lei, que e boa. De maneira que agora ja nao sou eu que faco isto, mas o pecado que habita em mim."(Rm 7:15-17).Essas tentacoes constituem-se em fatores adversos do nosso carater, rebaixando nosso padrao vibratorio, e frequentemente sao os elos da cadeia que ligam nossos pensamentos aos dos Espiritos que se encontram nessa faixa inferior de vibracoes. Com isso, muitos atos de nossa vida cotidiana (posturas, gestos, palavras, leituras, ideias, etc.) acabam caindo na area de influencia dessa categoria de Espiritos, moldando nossa conduta, sem que o percebamos, visto que o envolvimento e extremamente sutil.E os Espiritos nao so se aproveitam das circunstancias para produzir-nos ao mal; eles tambem as provocam, algumas vezes, encaminhando-nos para o objeto do nosso interesse, isto e, para situacoes em que somos tentados a agir contra a lei natural ou contra os principios eticos e morais que deveriamos respeitar, pois sabem que somos passiveis de queda.BibliografiaKARDEC, Allaii. O Livro dos Espiritos.Questionario1) Os Espiritos influenciam nossa vida?2) De que forma os Espiritos podem nos causar algum mal?3) O que sao as nossas tentacoes?
1a Aula - A) A existencia de DeusQuando o homem pre-historico voltou seus olhos pela primeira vez para o ceu noturno, repleto de estrelas, ou quando se admirou diante da Natureza exuberante que o cercava, ou ainda quando passou a descobrir-se como um ser de ideias e sentimentos, adentrou os dominios dos "misterios" da Criacao.Iniciava-se, entao, de modo extremamente primario, a formacao da ideia acerca da existencia de Deus. A partir dai, atraves de praticas as mais extravagantes, o homem tentou a comunicacao com Deus, num processo que culminou com a propria humanizacao da divindade. O homem passou a conceber Deus a sua imagem e semelhanca. Foi assim que se organizaram as mais diversas religioes.Afinal, Deus existe? O fato de nunca ter existido um povo ateu sobre a face da Terra parece responder a pergunta. Mas, os sentidos humanos sao inadequados para o conhecimento de Deus, em sua natureza intima. Por isso, muitos ainda vacilam em afirmar categoricamente a sua existencia. Contudo, "Deus existe, nao o podeis duvidar, e isso e o essencial" (L.E., 14). Qualquer artificio ou metodo que queiramos aplicar para prova-lo e inutil. Qualquer formula utilizada para descreve-lo ou mostra-lo (como na mitologia greco-romana ou na religiao dogmatica), e impropria. Como bem expressou Leon Denis: "ha coisas que, de tao profundas, so se sentem, nao se descrevem".A Doutrina Espirita nos apresenta um conceito magnifico de Deus: a inteligencia suprema e causa primaria de todas as coisas. Mas, a ideia vem enriquecida por alguns dos atributos da divindade, que revelam ao homem algumas de suas perfeicoes: Deus e eterno, unico, imutavel, imaterial, soberanamente justo e bom.E sobre este ultimo atributo (da justica divina) que se funda o principio da reencarnacao. Se todos tendemos a perfeicao, Deus nos proporciona os meios de consegui-la, com as provas da vida corporea. E entao que nos depuramos, submetendo-nos a prova de uma nova existencia, condicao necessaria da evolucao do Espirito, sem a qual permaneceriamos estacionarios.Depois de analisar cada atributo, Kardec conclui: "Tal e o eixo sobre o qual repousa o edificio universal; e o farol do qual os raios se estendem sobre o universo inteiro, o unico que pode guiar o homem em sua pesquisa da verdade; ao segui-lo, nao se extraviara nunca; e se tem se desencaminhado com tanta frequencia, e por nao ter seguido o caminho que lhe e indicado."Tal e tambem o criterio infalivel de todas as doutrinas filosoficas e religiosas; para julga-las, o homem tem um padrao rigorosamente exato nos atributos de Deus, e ele pode afirmar a si mesmo, com certeza, que toda teoria, todo principio, todo dogma, toda crenca, toda pratica, que esteja em contradicao com um so destes atributos, que tenda nao so a anula-los, mas simplesmente a enfraquece-los, nao pode estar com a verdade."Em Filosofia, em Psicologia, em moral, em religiao, nada ha de verdadeiro que nao esteja conforme as qualidades essenciais da Divindade. A religiao perfeita seria aquela da qual nenhum artigo de fe estivesse em oposicao com estas qualidades, da qual todos os dogmas possam suportar a prova deste controle, sem dele receber nenhuma
contradita." (A Genese, cap. II, item 19).E o proprio Universo que oferece evidencias materiais acerca da existencia de Deus. Em nossa consciencia, estao inscritas as suas leis infinitamente perfeitas (L.E., 621). E' o sentimento inato de sua existencia, que trazemos no coracao, e "a marca do obreiro em sua obra". Ora, "vede a obra e procurai o autor!", sentenciou o Espirito da Verdade. Se o efeito que se ve e inteligente, sua causa so pode ser inteligente. O que nao e obra do homem, so pode ser obra de um poder inteligente. Esse poder e Deus!QUESTIONARIO1 - COMO SE PODE CONCEITUAR DEUS?2 - COMO ENTENDER A NECESSIDADE DA REENCARNACAO?3 - ONDE SE PODE ENCONTRAR DEUS?B) elementos gerais do universoDesde a Antiguidade, quando o homem comecou a formar a base do seu conhecimento, uma das coisas que mais o fascinavam era o principio das coisas. Assim foi, por exemplo, com os primeiros filosofos gregos, como Tales de Mileto, Heraclito de Efeso, Democrito de Abdera, entre outros. Procuravam saber de que as coisas eram formadas, e cada um deu a sua explicacao, limitada a sua epoca, ao entendimento das pessoas e a inexistencia de uma Ciencia organizada.O Espirito da Verdade veio revelar a Humanidade que ao homem nao e dado conhecer todas as coisas aqui na Terra (L.E., 17). Falta-lhe desenvolver outras faculdades ainda desconhecidas, assim como a condicao moral. Os sentidos, da mesma forma, nao permitem ao homem senao o conhecimento do mundo material e da realidade em que esta inserido. A inteligencia limitada, ainda, so lhe permite acessar uma infima parcela do conhecimento de tudo o que existe. Quando o dominar por completo, tera chegado a perfeicao (L.E., 898).Porem, na medida em que se depura pelo amor e pelo saber, vai penetrando por si mesmo os misterios da Natureza. O que o homem nao consegue aprender, Deus permite que lhe seja revelado, para ajuda-lo na marcha do progresso. Essa compreensao e lenta e gradual. Ao elemento sentimental deve somar-se o valor intelectual; assim, fundem-se o Amor e a Sabedoria.A Ciencia humana trouxe-nos, a partir das civilizacoes mesopotamica, egipcia, hebraica e, principalmente, a grega, o conhecimento do Universo, ainda que de forma rudimentar. Com o grande desenvolvimento da Ciencia (a partir do sec. XVII), as leis fisicas (da materia) foram descobertas, gracas aos estudos do Newton e de Lavoisier. Todavia, o Universo nao e feito so do maioria, de sorte que o conhecimento humano carecia ainda do ampliacao.O Universo ate entao conhecido era estreito demais, tendo suas fronteiras colocadas onde os sentidos humanos e os instrumentos da Ciencia podiam alcancar (o que era pouco, ainda). Vez por outra, eminentes filosofos (como Kant, por exemplo, estudando a Astronomia), alargavam esses limites.Somente na segunda metade do sec. XIX, com o advento do Espiritismo - codificado por Allan Kardec, em seu triplice aspecto: Ciencia, Filosofia e Religiao - o mundo espiritual abriu-se ao homem, mostrando-lhe um Universo infinito formado por dois elementos fundamentais: a materia e o espirito. Acima de ambos, Deus, a Inteligencia Suprema e causa primaria de todas as coisas, constituindo assim a Trindade
Universal. Nao de pessoas, mas de substancias distintas e autonomas.A MateriaA materia ja foi definida pela Ciencia como aquilo que tem extensao, que pode impressionar os sentidos e e impenetravel. Mero esforco humano para compreender o que lhe e visivel, palpavel, sensivel. Por isso, no passado distante, o homem falava de quatro elementos formadores de todas as coisas: a agua, o fogo, a terra e o ar. Essas eram as quatro essencias conhecidas na Antiguidade. Com a estruturacao da Quimica Organica, surge a Tabela Periodica, inicialmente com pouco mais de cinquenta elementos, depois ampliada para noventa e dois (do hidrogenio ao uranio) e, hoje, contando com mais de cem elementos. Esses mesmos elementos, que consideramos simples, nao sao mais do que modificacoes de uma substancia primitiva.A materia tambem existe em estados que desconhecemos, podendo ser tao eterea e sutil que nao produza nenhuma impressao aos nossos sentidos. O fluido universal, ou fluido cosmico, e a materia elementar primitiva, cujas modificacoes, ou transformacoes, constituem a variedade inumeravel dos corpos da Natureza. Esse fluido, imponderavel e inabordavel pelos instrumentos humanos, e o que podemos chamar quintessencia, ou materia quintessenciada, materia do mundo espiritual.A materia, que comeca no atomo, encontra-se no Universo em dois estados distintos: eterizacao e condensacao. No primeiro, temos os fenomenos do mundo invisivel, que sao da alcada do Espiritismo. No segundo, os fenomenos do mundo visivel, da alcada da Ciencia. No seu ponto de partida, o fluido universal encontra-se em grau de pureza absoluta.Na nossa realidade existencial, a materia divide-se em organica, formando os corpos dos seres vivos (os homens, os animais e as plantas); e inorganica, encontrada nos minerais, na agua, no ar, etc.O Espirito"Que e o espirito?", perguntou Kardec ao Espirito da Verdade (L.E., 23). A resposta foi objetiva e precisa: "O principio inteligente do Universo. "Logo se ve que e um elemento que nao se confunde com a materia. Enquanto esta tem as propriedades acima enumeradas, o espirito tem atributos, entre os quais destaca-se, como essencial, a inteligencia: "Vossa alma e um Espirito que pensa "(L.E.,460).Os Espiritos, como individuos, como os seres inteligentes da Criacao, tem como ponto de partida este principio e sao permanentemente regidos pela lei do progresso. Partindo da condicao de simples e ignorantes, e dotados de infinitas potencialidades, todos os Espiritos estao destinados a perfeicao, que implica conhecimento de todas as coisas. A doutrina da reencarnacao, que corresponde a ideia da justica de Deus, e que nos permite caminhar de um extremo ao outro, criando a cada existencia um passo na senda do progresso, atraves da consciencia, da razao, da vontade, da inteligencia e do livre-arbitrio.QUESTIONARIO1 - O QUE E O UNIVERSO?2 - QUAIS SAO OS ESTADOS DA MATERIA E SUAS CARACTERISTICAS?3 - O QUE E O ESPIRITO?fonte http://www.comunidadeespirita.com.br/
A) JESUS NO LARA licao de Jesus, a respeito do Culto Cristao no lar, foi transmitida por Neio Lucio, da seguinte forma:Povoara-se o firmamento de estrelas, dentro da noite prateada de luar, quando o Senhor tomou os Sagrados Escritos e, como se quisesse imprimir novo rumo a conversa que se fizera improdutiva e menos edificante, falou com bondade.- Simao, que faz o pescador, quando se dirige ao mercado com os frutos de cada dia?O apostolo pensou por alguns momentos e respondeu-lhe hesitante:- Mestre, naturalmente, escolhemos os peixes melhores. Ninguem compra os residuos de pesca.- E o oleiro? Que faz para atender a tarefa que se propoe?- Certamente Senhor, redarguiu o pescador intrigado, modela o barro, imprimindo-lhe a forma que deseja.O amigo celeste, de olhar compassivo e fulgurante, insistiu:- E como procede o carpinteiro para alcancar o trabalho que pretende?O interlocutor, muito simples informou sem vacilar:- Lavrara a madeira, usara o enxo e o serrote, o martelo e o formao. De outro modo, nao aperfeicoara a peca bruta.Calou-se Jesus por alguns instantes, a aduziu:- Assim, tambem, e o lar diante do mundo. O berco domestico e a primeira escola e o primeiro templo da alma. A casa do homem e a legitima exportadora de caracteres para a vida comum. Se o negociante seleciona a mercadoria, se o marceneiro nao consegue fazer um barco sem afeicoar a madeira aos seus propositos, como esperar uma comunidade segura e tranquila sem que o lar se aperfeicoe?A paz do mundo comeca sob as telhas a que nos acolhemos. Se nao aprendermos a viver em paz, entre quatro paredes, como aguardar a harmonia das nacoes? Se nao nos habituarmos a amar o irmao mais proximo, associado a nossa luta de cada dia, como respeitar o Eterno Pai que nos parece distante?Jesus relanceou o olhar pela sala modesta, fez pequeno intervalo e continuou:- Pedro, acendamos aqui, em torno de quantos nos procurem a assistencia fraterna, uma claridade nova. A mesa de tua casa e o lar de teu pao. Nela, recebe o Senhor o alimento para cada dia. Por que nao instalar ao redor dela, a sementeira da felicidade e da paz na conversacao e no pensamento?O pai, que nos da o trigo para o celeiro, atraves do solo, envia-nos a luz atraves do Ceu. Se a claridade e a expansao dos raios que a constituem, a fartura comeca no grao. Em razao disso, o Evangelho nao foi iniciado sobre a multidao, mas, sim, no singelo domicilio dos pastores e dos animais.Simao Pedro fitou no mestre os olhos humildes e lucidos e como nao encontrasse palavras adequadas para explicar-se, murmurou, timido:- Mestre seja feito como desejas.Entao Jesus, convidando os familiares do apostolo a palestra edificante e a meditacao elevada, desenrolou os escritos da sabedoria e abriu, na Terra, o primeiro culto cristao no lar.BIBLIOGRAFIA:Xavier, F.C. - Jesus no Lar (Pelo Espirito Neio Lucio)QUESTIONARIO:1 - Quais as palavras de Jesus para caracterizar o lar, segundo a narrativa de Neio Lucio?2 - Como e onde Jesus instituiu o primeiro culto (cultivo) do Evangelho no Lar?3 - Na sua opiniao, qual a
Jesus em nosso lar, onde os alunos carentes somos nos, a materia a ser estudada e o Evangelho e o Mestre e Jesus.3-Comentarios sobre o texto lido. Os comentarios sao breves, feitos por todos, e cada um expoe o que entendeu da leitura; se tivermos dificuldade, leiamos de novo e, entao, comenta-se cada paragrafo. Certamente, os Mentores Espirituais estarao nos ajudando, a compreender a licao, a fim de a assimilarmos com facilidade. E exatamente nesta hora que recebemos a aula e passamos o ensinamento evangelico; nao e comunicacao mediunica, mas sim as bencaos do Alto chegando ate nos pela inspiracao divina de Amigos abnegados, que trazem amorosamente as orientacoes necessarias, nao so da leitura, como tambem sobre os problemas atuais que podem e devem ser comentados a luz do Evangelho, em especial as questoes familiares.4-Vibracoes. Este e o momento de muita importancia da reuniao. Lembremos das palavras de Jesus: Vos sois Luz (...) podeis fazer o que eu faco e muito mais. Jesus estava se referindo a potencialidade do Espirito, ao poder da mente quando canalizada para o bem, quando passamos para a condicao de doadores. E um exercicio de doacao com o seu mecanismo na horizontal, usando nossa energia acionada pela vontade. Todos nos temos algo de bom a dar em favor do proximo, em beneficio da humanidade. Deve-se destacar um membro da Reuniao para dirigir estas vibracoes, com tonalidade de voz moderada, e os demais acompanharao com o pensamento, procurando doar paz, amor, saude, e equilibrio. O valor da vibracao esta no impulso mental que e dado, na vontade firme e sincera de querer ajudar, na dedicacao e amor aos semelhantes, acreditando no poder da fe, na fe racionada. Pensando, criamos atraves do pensamento dAquele que nos criou (Deus).5-Prece de encerramento. No final, proferir a prece tambem simples e espontanea de agradecimento ao Senhor da vida e ao Plano Espiritual, que deram sustentacao a nos neste Evangelho no Lar.A Reuniao tem duracao de vinte a trinta minutos.A Conversacao no Lar, apos o Evangelho, deve ser edificante, iluminada pelo amor e pela pratica de compreensao mutua, sem o que o objetivo da reuniao nao sera alcancado . Procurar permanecer nesta calma e vivenciar na medida do possivel as licoes aprendidas durante a reuniao.A pratica das orientacoes recebidas e imprescindivel; a nossa fala comportamento, olhar, pensar e agir, tudo deve ser guarnecido de vibracoes radiantes do Evangelho, para que nossos irmaos nos possam ver como verdadeiro Evangelho Vivo. Sim, porque a fe sem obras e morta.BIBLIOGRAFIA:Compri, Maria Tonietti - Experiencias a Luz do Evangelho no LarQUESTIONARIO1 - Qual a finalidade do "Evangelho no Lar"?2 - Quais os itens que compoem o roteiro do "Evangelho no Lar"?3 - Na sua opiniao, qual a maior motivacao para a pratica de "Evangelho no Lar"?