bracais das lavouras de cafe e cana-de-acucar.Munanga (2006), afirma que nao se sabe com exatidao a data da deportacao dos primeiros africanos para o Brasil. Alguns autores indicam que os africanos foram deportados a partir da primeira metade do seculo XVI, outros na segunda metade.Mas e a partir do seculo XVII, com a producao de acucar que se constituiu na primeira atividade rentavel e a partir da qual teve inicio a construcao da base economica da colonia brasileira, que ha um trafico negreiro mais intenso. Com o passar do tempo, os colonizadores foram descobrindo e explorando outros ramos da agricultura, como o fumo, o algodao, o cafe e as atividades de mineracao, impondo nessas novas maneiras de obterem lucros, o modelo escravista dos engenhos da cana-de-acucar.Segundo Sergio Buarque de Holanda,O que o portugues vinha buscar era, sem duvida, a riqueza, mas riqueza que custa ousadia, nao riqueza que custa trabalho [...] Os lucros que proporcionou de inicio, o esforco de plantar a cana e fabricar o acucar para mercados europeus, compensavam abundantemente esse esforco efetuado, de resto, com as maos e os pes dos negros [...]. (HOLANDA, 2008, p. 49).Nesse contexto, de acordo com Mario Theodoro,[...] a situacao vigente em meados do seculo XIX era tal que, bem ou mal, o negro detinha um lugar central no sistema economico. Como escravo, sustentava a economia primario-exportadora (sobretudo o cafe, mas tambem a cana-de-acucar, o ouro e o algodao) e, nas cidades, respondia pela maior parte dos servicos (eram artesaos, reparadores, alem de executarem servicos pessoais). Havia ainda os chamados negros de ganho, escravos que ofereciam seus servicos nas ruas, cujo trabalho representava uma renda adicional para muitas familias da classe media urbana (servicos diversos, incluindo-se ai tambem a prostituicao e a mendicancia). (THEODORO, 2008, p. 42).No ambito dessa discussao, e que se percebe a necessidade de enfatizar a contradicao existente no processo de formacao da nossa sociedade brasileira, haja vista que, a mulher nao possuia espaco na mesma, mas tinha todos os motivos para brigar por seus direitos, alem disso, leva-se em consideracao a discussao sobre a mulher negra na sociedade brasileira escravista, o que e mais complexo ainda.A mulher negra, por ser mulher nao tinha os mesmos direitos que os homens, esses evidentemente homens brancos, mas tambem nao possuiam os mesmos direitos que as mulheres brancas, e por ser negra, conforme o discurso das classes dominantes pertencia a uma classe que nao merecia tanto destaque na sociedade.Mas, verifica-se na historia do Brasil, que a mulher negra escrava, quando nao trabalhava nos servicos bracais junto com os homens, sempre ocupava servicos domesticos, tambem bracais, na casa dos seus patroes, os senhores dos canaviais e, dos cafezais espalhados pelas terras brasileiras. Alem disso, ainda amamentavam os filhos dos seus senhores, quando, as maes dos mesmos, nao tinham condicoes de realizar tal tarefa, eram as chamadas amas de leite. Percebe-se, dessa forma, que a mulher negra desempenhava um papel importantissimo na historia desse pais, mas, mesmo assim nao era reconhecida por seus servicos, pois nao pertencia a uma classe dirigente e dominante do Brasil.Muitas mulheres