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os Oyampis em moje. O nome Mogy (rio das cobras), tao frequente na ' geographia paulista, e ainda um vocabulo guarany, apesar da alteracao porque ja passou. Mogy, em outro tempo escripto Boigy e simples corruptela dos vocabulos guaranys^: niboi gy. Os nomes Aracariguama (o Tucano que ha de ser), Pacaemhu (a aguada ou arroio da paca), Piraju, por Pirajura (a guela do peixe), Urubiikecalja por Urubukerecaba (ninho de urubus), Mandahy por Comandakyra (feijao verde) sao ainda vocabulos guaranys, ou palavras aifectadas dos accidentes phoneticos proprios desta lingua. Os nomes historicos : Cunhaiiibeha por Cunhampeha, Abarebebe por Abarcueiio estao nos mesmos casos.No meio dessa diversidade de linguas, apenas esbocada e jamais demonstrada, ve-se surgir sempre como traco de uniao uma lingua media, elo de uma cadeia que apparentemente se interrompeu. Alli no valle inferior do Parahyba, o Gaaitaed aiYerge do luj)inaqui, ms.s o Papana serve-lhes de mediador plastico ; aqui em S. Vicente, o Guayana nao se entende com o Tamoyo ou Tupi ou Carijo porem apresenta-se ligando-os na mesma cadeia linguistica. O vocabulo Guayana, como o escrevia Anchieta, e evidentemente tupi e deve ter sido empregado pelos desta ling-ua para desig-nar um povo pacifico, ou pouco bellicoso como, de facto, o era aquelle que habitava os campos de Piratininga, gente moUar, facil de crer em tudo, nao tomando iniciativa nos ataques aos seus contrarios, nao matando os seus prisioneiros.Guayana no guarany como no tupi significa ao pe da lettra verdadeiramente manso^ bonachao, derivado de guaya (manso, brando, pacifico), e na (na verdade, certamente). Ve-se que nao e um nome propriamente de nacao, mas um appellido, ou designacao baseada em seu caracter e genio, dada pelos seus visinhos....S. Paulo, 24 de Fevereiro de 1897."Fonte: Sampaio, Theodoro. 1897. A nacao Guayana da Capitania de Sao Vicente. Revista do Museu Paulista, vol. II, p. 115-128. Sao Paulo: Typ. a Vapor de Hennies Irmaos. (Editado)Permalink: http://biblio.etnolinguistica.org/sampaio_1897_guayana
desse templo, onde estivera,E que tanto na mente lhe ficara, "Vem!" lhe diz ele e ambos vao pelos ares.Mais rapidos que o raio luminosoVibrado pelo sol no veloz giro,E vao pousar no alcantilado monte,Que curvado domina a Guanabara.Cerrado nevoeiro se estendiaSobre a vasta extensao de espaco em torno,Cobertando o verdor da imensa varzea;E o topo da montanha sobranceiroParecia um penedo no Oceano.Mas o velario de cinzenta 'nevoaPouco a pouco, subindo adelgacou-se,E rarefeito enfim, em brancas nuvens.Foi flutuando pelo azul celeste.Que grandeza! Que imensa majestade!Que espantoso prodigio se levanta!Que quadro sem igual em todo o mundo,Onde o sublime e o belo em harmoniaO pensamento e a vista atrai, enlevaE f az que o coracao extasiadoSe dilate, se expanda, e bata, e impilaO sangue em borbotoes pelas arterias!Os olhos encantados se exorbitam,Como as vibradas cordas de uma lira,De almo prazer os nervos estremecem;E o espirito pairando no infinito,Do belo nos arcanos engolfado,Parece alar-se das prisoes do corpo.Niteroi! Niteroi! como es formosa!Eu me glorio de dever-te o braco!Montanhas, varzeas, lagos, mares, ilhas,Prolifica Natura, ceu ridente,Leguas e leguas de prodigios tantos.Num todo tao harmonico e sublime,Onde olhos o verao longe deste Eden?
A seguir segue um trecho que separei do texto "Tratado da Terra do Brasil, de Pero de Magalhaes Gandavo" do sec.XVI que relata as particularidades de cada capitania e mostra um pouco do que foi o Brasil nos primeiros seculos. No capitulo quinto, Pero de Magalhaes descreve a astucia e ferocidade dos Aymores que naquele momento situavam-se proximos a capitania de Ilheus. Povo feroz e guerreiro, eles nao tinham aliados mas por azar dos portugueses se juntaram aos tupis durante a resistencia nativa na Confederacao dos Tamoios."Pelas terras desta Capitania ate junto do Spirito Santo, se acha huma certa nacao de gentio que veio do sertao ha cinco ou seis annos, e dizem que outros indios contrarios destes, vierao sobre elles a suas terras, e os destruirao todos e os que fugirao sao estes que andao pela Costa. Chamao-se Aymores, a lingoa delles he differente dos outros indios, ninguem os entende, sao elles tam altos e tam largos de corpo que quasi parecem gigantes; sao mui alvos, nao tem parecer dos outros indios na terra nem tem casas nem povoacoes onde morem, vivem entre os matos como brutos animaes; sao mui forcosos em estremo, trazem huns arcos mui compridos e grossos conforme a suas forcas e as frechas da mesma maneira. Estes indios tem feito muito dano aos moradores depois que vierao a esta Costa e mortos alguns portuguezes e escravos, porque sao inimigos de toda gente. Nao pelejao em campo nem tem animo para isso, poem-se entre o mato junto dalgum caminho e tanto que passa alguem atirao-lhe ao coracao ou a parte onde o matem e nao despedem frecha que nao na empreguem. Finalmente, que nao tem rosto direito a ninguem, senao a traicao fazem a sua. As mulheres trazem huns paos tostados com que pelejao. Estes indios nao vivem senao pela frecha, seu mantimento he caca, bichos e carne humana, fazem fogo debaixo do chao por nao serem sentidos nem saberem onde andao. Muitas terras vicosas estao perdidas junto desta Capitania as quaes nao sao possuidas dos portuguezes por causa destes indios. Nao se pode achar remedio pera os destruirem porque nao tem morada certa, nem saem nunca dentre o matto: E assi quando cuidamos que vao fugindo ante quem os persege, entao ficam atraz escondidos e atirao aos que passao descuidados. Desta maneira matao alguma gente. Todos quantos indios ha no Brasil sao seus inimigos e temem-nos muito, porque he gente atreicoada. E assi onde os ha nenhum morador vai a sua fazenda por terra que nao leve quinze vinte escravos consigo de carcos e frechas. Estes Aymores sao mui feroz e crueis, nao se pode com palavras encarecer a dureza desta gente. Nao andao todos Juntos, derramao-se por muitas partes, e quando se querem ajuntar assobiam como passaros ou como bogios de maneira que huns aos outros se entendem e se conhecem Tambem os portuguezes matao alguns delles, e tem muitos destruidos principalmente nesta Capitania dos llheos, e guardao-se muito delles, porque ja sabem suas manhas e conhecem mui bem sua malicia."Fonte:Pero de Magalhaes Gandavo - Tratado
Curumin chama cunhata que eu vou contarCunhata chama curumin que eu vou contarAbril 19pe aba o momorang o 'ara. Bertiogape abaeta o oioepiak ta aba'ara momoranga. Iande ma'enduarukate Jorge Ben nhe'engara rese:Todo dia era dia de indioMas agora ele so tem o diao dia 19 de AbrilA Festa do Indio virou o Festival Nacional de Cultura Indigena e, apesar de eu so comparecer durante o primeiro dia, tenho a impresao que a crise financeira mundial tambem afetou a organizacao da festa. Parece que a festa ficou menor, porem um pouco mais organizada e polida:Guarani Xerente Terena Paresi Haliti Karaja Manoki Pataxo Meniako IncasNossos vizinhos Incas, os IntalakesAproveitando o post, acho que alem da musica de Jorge Ben, tambem devo lembrar de Orlando Villas Boas. Responsavel pela criacao do parque do Xingu ele dedicou parte de sua vida pela protecao de diversas nacoes indigenas que agora habitam e fazem do parque um lugar magico. O clima atual de Copa do Mundo e os dois meses que se passaram da data oficial da Festa do Indio nao diminuem o valor desse post. Isso se deve ao fato que a Festa do Indio desse ano simplesmente nao ocorreu. De acordo com a prefeitura de Bertioga, o cancelamento do evento se deu devido a uma epidemia de dengue que ocorreu na cidade. E fato que isso colocaria a saude dos indigenas em risco.Bertioga, como muitas cidades do pais, e um retrato do proprio Brasil. E dividida na area pobre (praia central e adjacentes) e a area rica (Riviera e adjacentes). Quem ja visitou a Riviera, ao imaginar os impostos que se arrecadam com os condominios, deve se espantar ao pensar que uma cidade daquela nao e capaz de controlar uma epidemia de dengue. Ja a area pobre, e feia e mal cuidada. Bertioga e o microcosmo do Brasil. E o retrato das desigualdades, do descaso e da promessa... promessa de uma Festa do Indio excepcional no proximo ano. Assim, tudo fica pra depois.Mudando o foco do assunto, nesse tempo sem postagens, estive dedicado a um projeto pessoal tendo o universo indigena como tema. Compartilho com voces a ilustracao que o inaugura. Nao foi so a vida e o futuro dos tupis que foram afetados com a vinda dos europeus para a Terra das Palmeiras (Pindoretama), mas tambem sua mitologia e espiritulidade. Pensando na forma que os tupis honrariam seus deuses, eu fiz uma releitura de um ritual da Thelema de adoracao ao Deus-Sol, fazendo as devidas adequacoes para o univero Tupi e traduzindo-o para a abanhe'enga. Eis a minha versao em tupi antigo do ritual thelemico de adoracao ao Sol:voltado ao leste, no alvorecer, diz-se:Eiorikatu ende Kuarasyiaramo oikoba'e nde 'ara rese, ende iepi Kuarasyiaramo oikoba'e nde ratame, oieakasoba'e ybatepe nde ygara pupe Kuarasy'areme. Porangete rese Kuapaiara ygarapuape omoie'am, Kuarasyiarete ygaiaramo oiko. Eiorikatu Pytuna pytasaba sui.voltado ao sul, ao meio-dia, diz-se:Eiorikatu ende Kuarasyeteramo oikoba'e nde reityka rese, ende iepi Kuarasyeteramo oikoba'e nde porangyme, oieakasoba'e ybatepe nde ygara pupe Kuarasysape. Porangete rese Kuapaiara ygarapuape omoie'am, Kuarasyiarete ygaiaramo oiko. Eiorikatu Ko'ema pytasaba sui.voltado ao oeste, ao ocaso, diz-se:Eiorikatu ende
Kuarasyumuanamo oikoba'e nde sema rese, ende iepi Kuarasyumuanamo oikoba'e nde rorype, oieakasoba'e ybatepe nde ygara pupe Kuarasys~eneme. Porangete rese Kuapaiara ygarapuape omoie'am, Kuarasyiarete ygaiaramo oiko. Eiorikatu 'ara pytasaba sui.voltado ao norte, a meia noite, diz-se:Eiorikatu ende Kuarasyeitykaramo oikoba'e nde pytasaba rese, ende iepi Kuarasyeitykaramo oikoba'e nde kyrir~ime, oieakasoba'e ybatepe nde ygara pupe Kuarasykanh~eneme. Porangete rese Kuapaiara ygarapuape omoie'am, Kuarasyiarete ygaiaramo oiko. Eiorikatu karuka pytasaba sui.Tausuba i Teko, Tausuba Temimotara guyryboritual original: http://www.astrumargentum.org/arquivos/ht/libri/liber_200.pdf
em alguns dos muitos alunos presentes tambem, inclusive alguns alunos no proprio curso de Nutricao. Salvo, tenho certeza, os conscientes da Historia e dos demais cursos e os bravos de Sistemas de Informacao, que prepararam ali os seus proprios cartazes e as suas reclamacoes.Ignorancia a minha, militante do movimento estudantil do campus, nao saber antes da situacao do curso de Nutricao. Mas, segundo os alunos presentes, a falta de professores no curso e alarmante. Ou seja, manifestacao legitima e eu e alguns outros, de outros cursos, estavamos la, dando o maior apoio enquanto as autoridades apenas nos ignoravam.Enquanto o Reitor falava, ouvia-se vaias da maioria dos estudantes e palmas fervorosas de quem nao era estudante, por estes quero dizer, a nobreza que estava esperando ali a hora de jantar no RU. Enquanto isso, a TV Picos percebeu que nao poderia abafar o acontecido e so depois filmou os estudantes, nao sei se foi ao ar.A Diretora subiu ao palco do auditorio extremamente vaiada. Fosse eu, tinha saido correndo pra casa chorar. Mas discursou, e nao fez referencia alguma a manifestacao. Um representante do DCE tambem subiu ao palco e infelizmente fingiu tambem nao notar os estudantes. Decepcionante.Na segunda fala do Reitor, no seu discurso, nao houve como evitar. Os dele que estavam la, nos olhavam de cara feia e de nojo. As dondocas batiam palma cada vez que saia um ar da boca dele. Mas os estudantes nao se calaram. Uma gritou: Na sua casa tem professor, aqui nao tem. Visivelmente irritado, o Reitor chama a estudante de mal educada e como se nao bastasse ter dito esse absurdo, ainda enche o peito pra falar que na casa dele tem dois professores, o pai e a mae. Enquanto a nobreza ria da piada de muito mau gosto e da desmoralizacao gratuita a uma estudante que se manifestava legitimamente por uma educacao academica melhor, os estudantes lamentavam por na casa do Reitor haver mais professores por metro quadrado do que no curso de Nutricao.Enquanto a esse episodio ultimo, quero parabenizar essa estudante. Voce, uma das poucas do seu curso, foi brava e forte. Uma pessoa que faz o que voce fez, que se manifesta em favor nao so da propria educacao, mas pelo de seus colegas tambem, que exprime sua voz em beneficio dos estudantes e da educacao so pode ter uma das melhores instrucoes que se pode ter. Eu, enquanto futuro professor, so desejo ensinar aos meus futuros alunos, exatamente isso.Em sua fala, o Reitor tenta desmoralizar tambem a manifestacao. Aponta um dos cartazes em que dizia Estrutura 10, Professor 0 para agradecer o reconhecimento dos estudantes. Acho que ele so conseguiu ler a primeira parte do cartaz. Fala da contratacao de professores e reconhece que ainda nao e o suficiente. Apresenta um fato novo pra mim (peco que alguem me atualize). Dizia ele, que alguem, enviou uma denuncia ao Ministerio Publico pra investigar a universidade, pois se estaria comprando carros luxuosos para o campus. Tudo ficou confuso, ate mesmo pelo barulho e de o Reitor se embaralhar na fala. O que
eu sei e o que se fala, que tem algum ou alguns veiculos que sao alugados. Continua seu discurso e arranca palmas. Infelizmente, de alguns estudantes tambem.A inauguracao continua e segue seu caminho ao RU. O Reitor caminha com a Diretora e se aproximam de mim, enquanto o Reitor fala reclamam do onibus, pois vamos tirar o onibus. Tive que intervir. Disse que nao e bem assim, falei que ele estava se confundindo, pois nenhum aluno em hipotese alguma, reclama do onibus da universidade e que isso seria loucura, pois o transporte publico de Picos e uma vergonha, seja pelo preco ou pela qualidade no servico.Ele, nervoso, agora tenta dizer que aqui os alunos reclamam de barriga cheia. Argumentei de que os alunos estao pedindo professores. Ele perguntou de curso eu era, e respondi. Disse que sou da Historia e que nao tenho absolutamente do que reclamar (claro que eu tenho), mas a Nutricao precisa de professores e que essa e a reclamacao da manifestacao e que por tanto legitima. Enfim, a Diretora entra na conversa e diz que foram contratados 2 professores pra Nutricao na semana passada e o Reitor afirma novamente que contrata professores mas eles que nao querem ficar no campus.Ora, retruquei. Mas e claro, se os professores chegam aqui e nao encontram na cidade a minima estrutura pra morar, viver, criar seus filhos, eles vao chegar e vao embora mesmo. Picos pelo porte que tem devia ser muito mais do que se apresenta. E nao e so pela cidade, o professor tem uma carga horaria sobrecarregada, a Universidade so oferece o minimo quando muito pra pesquisa e tem que garantir as condicoes para o professor se estabelecer na universi... Antes que eu terminasse a minha fala ele disse: Voce esta enganado, compare. Olhe Bom Jesus, ali e um buraco. Depois ele simplesmente resolveu nao mais me ouvir, virou as costas e partiu.Acho que o Reitor esta completamente enganado em relacao a Bom Jesus. Nao conheco a cidade, mas um lugar que tem um dos maiores numeros (per capita) de Doutores no Brasil (ver aqui)e um lugar perfeito para trabalhar. Principalmente se voce e professor na universidade, imaginem os recursos, as possibilidades, enfim...Concluindo meu texto, fazendo o balanco de todo o ocorrido tiro alguns apontamentos para os alunos e outras pessoas que nao se posicionaram a favor do movimento. Hoje temos um RU, auditorio novo, novas salas, residencia universitaria e um pa de coisas, mas tudo isso nao foi construindo porque o Reitor e de infinita bondade. Prestem atencao no uso politico das obras e em que se nortearam todos os discursos da noite. Lembrem-se que estamos chegando perto das eleicoes para Reitor, lembrem-se que estamos numa universidade publica e que os recursos provem do Governo Federal, dos nossos impostos e nao da mao abencoada do Reitor. Tudo o que o que o Reitor inaugurou, e apenas o trabalho dele, que ele tem a obrigacao de fazer. Saibam que o nosso magnifico, almejando o Guinnss, e o primeiro reitor da UFPI e de Universidades Federais brasileiras a responder ao
Eu nao sei porque pobre incomoda tanta gente neste pais! Nao, porque a verdade e essa, e que incomoda. Voce dizer que vai fazer as coisas para os pequenos neste pais incomoda, e perda de tempo. Inclusao, fazer estrada, fazer Bolsa Familia, tudo isso e secundario. O que e importante e fazer infraestrutura. Obviamente que nos concordamos, mas se a gente fizer um aeroporto e do lado de fora tiver o povo morrendo de fome, quem vai viajar de aviao? Quem vai viajar de aviao se o povo nao pode comer? (Presidente Lula no discurso do lancamento do PAC 2)Essas palavras me vieram hoje. Estava na Praca da Matriz, as 22:50, com alguns amigos. Depois das 22h e que comecam a aparecer os menos favorecidos da cidade, em busca de um lugar pra ficar. Dentre eles, alguns bebados... Outros so atras de tirar seu sono depois de um dia longo, quem sabe ate com a barriga seca, com fome! A Praca da Matriz e belissima, arborizada, com uma passarela, embaixo uma fonte linda e colorida com luzes. Vejam so o contraste disso tudo, com as roupas rasgadas e o barulho trazido pelos pobres que nao tem se quer um teto pra dormir. Eis que surge na calcada ao lado da praca uma leve discussao entre dois mendigos, chamando atencao das poucas pessoas que ainda estavam na praca.Um, que estava dormindo no chao da calcada foi interrompido por outro, que estava embriagado, que queria ocupar o mesmo espaco coberto, ja que o sereno fino da chuva caia.Dois minutos, no maximo, o carrao Hilux da Ronda do Paquerao, digo, Ronda do Quarteirao encosta, pedindo pro pobre senhor procurar outro lugar!!! O Coitado deve ter pensando: Mais eu vou pra onde?!Veja so: O Governo do Estado, grande Cid Gomes, que comprou carroes pro Ronda e que alem de seguranca precisa oferecer educacao, saude, alimentacao e moradia, pede pro pobre, que nem tem educacao, saude, alimentacao e moradia, sair da rua! Tanto dinheiro publico investido na urbanizacao da nossa cidade pelo Prefeito, enquanto tem gente com fome e sem ter onde morar!Agora eu faco uma indagacao: Cade o direito social a moradia? Pra onde foram as Casas Populares que o Prefeito fala tanto? Depois da alimentacao, que com certeza faltava a todas aquelas pessoas, a moradia e necessidade basica de uma pessoa. E um absurdo tanto dinheiro investido na infraestrutura da nossa cidade, enquanto tem gente morrendo de fome e sem lugar pra morar!E um fato, a cidade ficou linda, mais a que preco? Ainda acho a Dignidade Humana prioridade.Eu fico pensando que muita gente que tem cargo publico nesse pais infelizmente nao ve as coisas como o nosso Presidente, que com acoes e verbas do Governo Federal tenta diminuir a desigualdade social no Brasil, que diminuiu e muito nos ultimos anos, porem muita coisa ainda precisa melhorar e acredito que podemos.To indo dormir, na minha cama, mas nada confortavel pensando naquelas pessoas que vao dormir no chao, mas com vista pra Praca da Matriz. Quem encontrou um amigo, encontrou um tesouro. Esta ai, uma verdade
na vida. Para alguns ser parente e ser familia. Eu discordo. Nao escolhemos nossos parentes, o inverso do que acontece com os amigos. Pessoas sem nenhuma relacao consanguinea que te fazem perceber que nao esta sozinho. E muito extremismo, mas, eu nao consegueria viver sem meus amigos. Sem ter pessoas que compartilhamos experiencias. Pessoas as quais aprendemos a conviver, a compreender o jeito diferente que elas tem, e disso tirar uma licao: Um e tudo e tudo e um. Ter amigos e dar um pedaco do coracao a cada um deles e entregar junto a responsabilidade de estarmos sempre juntos e nunca sozinhos (por mais redundante que pareca).Tem coisa melhor do que ter alguem em quem voce pode contar tudo? Passar por momentos dificeis, mas ter um suporte sem nenhuma obrigacao parental? Um grupo de pessoas que te faz rir, te compreende e esta do lado sempre? Melhor do que ter amigo e ser amigo. Reconfortar alguem com uma palavra, um conselho ou apenas um abraco. Costumo brincar que sou quase um psicologo pra alguns amigos, as vezes eu reclamo disso, mas e o meu papel.Amizade e uma palavra que significam duas: Intimidade e Confianca. Acho engracado quando alguem diz: - Fulano e seu amigo? Nao, so um conhecido. Em verdade vos digo: Ser amigo e isso! E conhecer! Existem varios niveis de amizade, e o nivel mais alto e justamente quando agente conhece. As vezes, e verdade, agente acha que conhece e se engana. Mas quando acertamos, esta ai o seu tesouro.E os melhores amigos? Sao aqueles que ja sao a sua familia.
Che, Pagu, Zumbi e Chico Mendes tem duas coisas em comum: mudaram os rumos da historia e as escolhas que tomaram na juventude foram fundamentais para as transformacoes que eles protagonizaram.Pela primeira vez no Brasil os jovens tem sido levados a serio. O governo Lula duplicou as vagas nas universidades federais, criou o PROUNI e o PROJOVEM, valorizou o salario minimo e tem gerado crescimento economico com distribuicao de renda, diminuindo a desigualdade social e fazendo do nosso pais uma nacao respeitada no mundo.Este ano, teremos eleicoes para presidente, governador, deputados e senadores e se voce tem 16 anos, ou ira completar ate 03 de outubro, ja pode tirar seu titulo de eleitor e participar destas eleicoes. O voto e um importante instrumento para fazer valer suas opinioes.O prazo para o alistamento eleitoral termina no dia 05 de maio, e para tirar o titulo o jovem deve comparecer ate o cartorio eleitoral mais proximo da sua residencia, munido de documento de identidade e comprovante de residencia. Os tramites podem ser adiantados atraves do Titulo Net, no site do TSE (clique aqui para ir ao Titulo Net).Voce pode ser parte da mudanca do Brasil. Vote aos 16 anos. Tire seu titulo de eleitor e participe da construcao deste novo pais que esta nascendo. De 10 a 13 de maio Teresina sera a capital nordestina de Historia Oral. O VIII Encontro sobre o tema tera suas atividades concentradas no campus da Universidade Federal do Piaui e reunira grandes especialistas no assunto. A programacao conta com posteres, minicursos, conferencias, mesas redondas e simposios tematicos.O VIII Encontro de Historia Oral da Regiao Nordeste cujo tema e Memorias, Saberes e Sociabilidades, convida pesquisadores, professores e demais interessados para discutir a relacao entre historia e memoria, historia oral e memoria, expressoes que suscitam profundas discussoes teoricas e epistemologicas, que a cada momento questionam as praticas do historiador, pois este ao lidar com as memorias individuais e coletivas, oficiais e subliteradas, como fontes historicas, podem interferir na rede de saberes, historicamente erigida e ao mesmo tempo criar outras formas de sociabilidades, que sao resultantes das formas de agir e interagir dos grupos sociais, bem como das vivencias coletivas.Fonte: Vermelho Para mais informacoes acesse o site do evento aqui . Todo amor encontra sempre a solidao (Marcelo Camelo -Teo e a Gaivota)Ando muito com o verso dessa musica na cabeca. Diz-me com clareza uma verdade seria. Acho que teimamos em nao ve-la, ou vemos e nao aceitamos. Mas algumas vezes temos de aceita-la e a partir dessa verdade ir em frente. Isso nao significa esquecer o passado. Passado esse que continua dolorosamente tao presente. Apenas nunca retroceder e nem estagnar, so ir... Tem outra musica, Janta, tambem do Marcelo Camelo que diz: "Eu ando sempre pra sentir vontade". Justifica tudo o que faco na minha vida.Prezo muito, de verdade, todas as pessoas que estiveram comigo. Alguns tenho a plena certeza de que estarao presentes pelo resto da minha vida, onde eu estiver, outros, sei que o tempo passa e a vida acontece de muitas formas. Isso nao desvaloriza os momentos
passados, eles foram de verdade. Estarao pra sempre na memoria, ou nao. Aprendi muito sobre como amizades comecam, recomecam, as vezes sao esquecidas em um novo cotidiano ou sao, milagrosamente para sempre. Os que estarao comigo sempre, esses, vao contradizer o sempre solidao dita pelo Marcelo Camelo. E raro, mas, por sorte, encontra-se amizade que dura uma vida inteira, se reconforta no tempo e encontra seu lugar. Eu encontrei, sou feliz por isso e quando estou com esses, me sinto em casa. E onde estiver nunca encontrarei a solidao.