ARTIGO: NotasSobre a Experiencia e o Saber ExperienciaAUTOR: JorgeLarrosa BomdiaBOLSISTA:Liliane PiresREFERENCIA: BONDIA,Jorge Larrosa. Notas sobre a experienciae o saber de experiencia. in Revista Brasileira da Educacao. No. 19,Jan/Fev/Mar/Abr, Rio de Janeiro: ANPED, 2002.FICHAMENTO"As palavrasdeterminam nosso pensamento porque nao pensamos com pensamentos, mas compalavras, nao pensamos a partir de uma suposta genialidade ou inteligencia, masa partir de nossas palavras. E pensar nao e somente raciocinar ou calcularou argumentar, como nos tem sido ensinado algumas vezes, mas e sobretudo darsentido ao que somos e ao que nos acontece." (p. 21) "Em nossaarrogancia, passamos a vida opinando sobre qualquer coisa sobre que nossentimos informados. E se alguem nao tem opiniao, se nao tem uma posicao propriasobre o que se passa, se nao tem um julgamento preparado sobre qualquer coisaque se lhe apresente, sente-se em falso, como se lhe faltasse algo essencial. Epensa que tem de ter uma opiniao. Depois da informacao, vem a opiniao. Noentanto, a obsessao pela opiniao tambem anula nossas possibilidades deexperiencia, tambem faz com que nada nos aconteca." (p. 22) Em qualquercaso, seja como territorio de passa- gem, seja como lugar de chegada ou comoespaco do acontecer, o sujeito da experiencia se define nao por sua atividade,mas por sua passividade, por sua recep- tividade, por sua disponibilidade, porsua abertura. Trata-se, porem, de uma passividade anterior a oposi- cao entreativo e passivo, de uma passividade feita de paixao, de padecimento, depaciencia, de atencao, como uma receptividade primeira, como uma disponi-bilidade fundamental, como uma abertura essencial. (p. 24)Na paixao se da umatensao entre liberdade e escravidao, no sentido de que o que quer o sujeito e,precisamente, permanecer cativo, viver seu cativeiro, sua dependencia daquelepor quem esta apaixonado. Ocorre tambem uma tensao entre prazer e dor, entrefelicidade e sofrimento, no sentido de que o sujeito apaixonado encontra suafelicidade ou ao menos o cumprimento de seu destino no padecimento que suapaixao lhe proporciona. (p. 26)Uma vez vencido eabandonado o saber da experiencia e uma vez separado o conhecimento daexistencia humana, temos uma situacao paradoxal. Uma enorme inflacao deconhecimentos objetivos, uma enorme abundancia de artefatos tecnicos e umaenorme pobreza dessas formas de conhecimento que atuavam na vida humana, nelainserindo-se e transformando-a. A vida humana se fez pobre e necessitada, e oconhecimento moderno ja nao e o saber ativo que alimentava, iluminava e guiavaa existencia dos homens, mas algo que flutua no ar, esteril e desligado dessavida em que ja nao pode encarnar-se. (p. 28)COMENTARIORELACAO: A importancia das palavras X Experienciapelo sentido.O autor comeca otexto destacando a importancia das palavras, nao apenas como carregadores desentido, mas como transformadoras, ja que pensamos por palavras, e ja que aspalavras tem um grande poder sobre nos. Nessa logica, seu objetivo passa a ser,entao, o de explorar uma possibilidade de educacao pela experiencia, pelosentido. O caminho percorrido, entao, passa por sete etapas: 1. Descreve a palavraexperiencia: o que nos passa, o que nos acontece, o que nos chega; 2.Proximo passo e descrever o sujeito da experiencia, sujeito passivo, que deveestar aberto a experiencia, uma disponibilidade apaixonada, abertura compostade paciencia, marcado por sua receptividade; 3. Terceiro passo e entender aorigem da palavra, que,