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comWenders em O Estado das Coisas, era o personagem maniaco que o diretor alemaoqueria retratar.Quando fala, Vasco Pimentel e taoexpressivo como um mimico acelerado e, enquanto gesticula, de seus labiosbrotam onomatopeias. Parece um menino que ainda nao aprendeu a falar e tentacontar uma historia com todo seu corpo e todos os ruidos. Pimentel e um ouvidordo cinema, um sonoplasta que tenta nos fazer escutar aquilo que deixamos deouvir.Tambem e conhecido por seu vinculovisceral e exaustivo com o que escuta. Maria de Medeiros, atriz que o consideramais um poeta que um tecnico com obsessao pela tecnica, recorda quePimentel prendia sua equipe durante horas falando de um som. Pimentel nuncapara de trabalhar: quando a filmagem termina, ele caminha com o microfone ate oponto de onibus para registrar o som que o onibus faz ao frear, ou o leva ate osemaforo da esquina para gravar o clique da mudanca de luzes. Quem sabeincluira algum desses detalhes no fundo do filme que esta rodando.No cinema, os sons estao ali ajudando aconstruir um sentido de realidade. O som das espadas a laser de Guerra nasEstrelas foi conseguido com o ruido de um televisor e o zumbido de um motor. Ogrito de Tarzan surgiu misturando a voz do ator, uns latidos de cao, o uivo deuma hiena e o do de uma soprano. Para fazer O Exorcista, o diretor incluiu natrilha enxames de abelha, ruidos de porcos sendo degolados, miados de gatos erugidos de leao. Stanley Kubrick utilizou em O Iluminado o rangido da neve, oquique da bola, o som do triciclo de um menino enquanto corre pelos andares dohotel, os ecos distantes de uma velha cancao.Na ultima primavera, Pimentel estavapreocupado: como soaria o consultorio de um psicanalista instalado na barrigade uma baleia? Para sua nova pelicula, o cineasta Miguel Gomes o encarregou deprojetar essa cena. Durante o inverno, para o mesmo filme, ele havia gravado ocanto de passaros engaiolados e pensado em como dar som a essa reinterpretacaodo mito de Jonas. Vasco e um musico no lugar errado, diz Rui Pocas. Mas, sefosse musico, seria um cineasta no lugar errado.Para a maioria dos homens e mulheres, oruido mais insuportavel e o choro de um bebe. Isso porque, de acordo com umestudo publicado no Journal of Social, Evolutionary, and Cultural Psychology,quando soa esse alarme, somos dotados de uma mola psicologica para abandonaro que estamos fazendo. Se o choro de um bebe nos desespera tanto, e por umareacao biologica para a conservacao da especie. Segundo Vasco Pimentel, a inquietudeque nos provoca esse choro tem relacao com o poder evocador do som e com seucarater imprevisivel. E pelo potentissimo poder que tem o ouvido e nenhumoutro sentido de suscitar a fantasia, os temores, as lembrancas. O choro deum bebezinho nao tem um padrao identico, nem de frequencia, nem de ritmo, nemde desenvolvimento: Voce nao sabe o que vai se passar, e isso irrita aspessoas.Para ele, porem, o mais insuportavel detodos e o som de um carro parado com o motor ligado. Todos os sons saociclicos. Mas o ciclo de um carro que faz trrrrrrrrr e particularmenteestupido. Nunca sucede algo novo,
das cadeiras, o ronco das motos nas montanhas e asmusicas de rock que saem do radio. Vasco Pimentel usou o som ambiente como panode fundo para jogar com a ideia de que nao temos certeza das palavras queouvimos ou dizemos, so podemos reconstrui las. O som de um filme age sobre apessoa de uma maneira metaforica, secreta, inconsciente, dolorosa, prazerosa.Mas sao zonas secretas da nossa psique, afirma. Para adquirirmos a conscienciado silencio numa cena, Pimentel utiliza a presenca distante de um som qualquer:o personagem ouve um latir de cao a um quilometro. Nao existe nada mais entre opersonagem e o cao que ladra ao longe. O cao esta sozinho. Em silencio. Semninguem. E o estado platonico de Pimentel sem tampoes no ouvido. Como gosta deestar cada dia, todas as manhas, depois de despertar. / TRADUCAO DE CELSOPACIORNIK E ANNA CAPOVILLASABRINA DUQUE E JORNALISTA E ESCRITORAEQUATORIANA. ELA ESCREVEU ESTA REPORTAGEM PARA A REVISTA PERUANA ETIQUETA NEGRA
Em 2002 surgiram na cabeca uns versos desconexos que viraram a musica Nao se desespere, aproveitada na banda Folha Doce durante o ano de 2003. A minha ideia na epoca era dar a ela uma sonoridade bem L7.Conforme os anos passaram eu lembrava de Nao se desespere e sempre achei que o caos que ela expressava tirou a minha capacidade de dar coerencia ao que eu tentei escrever, entao decidi deixa-la de lado.Ate que em fevereiro de 2014 eu estava brincando com um violao numa sala vazia com superficies muito reflexivas e fiquei analisando a acustica do lugar enquanto gravava umas coisas aleatorias no celular. Acabei lembrando de Nao se desespere e a maneira de aproveitar a acustica da sala sem embolar tudo na reverberacao era fazer apenas o baixo no violao. Entao eu reorganizei a letra na hora, inclusive eliminando a ideia de refrao e me desvinculei da referencia punk/grunge da adolescencia.No fim das contas, de uma brincadeira com acustica e um celular estou agora com a impressao de ter terminado a musica mais de 10 anos apos ela ter surgido. "Naquela noite de 1993 eu me sentia estranha. A musica do comercial de cigarros insistia na minha mente enquanto eu observava estatica o reflexo dos farois dos carros no teto do quarto escuro, evidenciando a grade de aluminio e seu formato prisional. Senti vontade de chorar mas nao entendi o motivo.Me lembro tao pouco. Nao sei como minha mente se formou. Meu universo era tao limitado: a licao de casa, as vizinhas, o parque, o pavor social, os desenhos animados, as Paquitas, os nomes nos discos, meu avo tossindo na sala. E a musica do comercial de cigarros que nao me deixava. Dormi."Its Natural to Be Afraid by Explosions in the Sky on Grooveshark Lee Ranaldo - MCI - foto por Anna MascarenhasAgora, olhando pra essa foto me lembro das tantas vezes que sonhei com shows do Sonic Youth, alguns apos ve-los em 2005, muitos apos ve-los 2011. Tenho inclusive anotacoes antigas de sonhos em que os via tocando em estacoes de trem e um, inesquecivel e sinestesico, em que meu corpo girava na velocidade da palhetada do Lee em Hey Joni, em outro eu sentia meus pes pressionando pedrinhas brancas de aquario que preenchiam toda a frente do palco onde o publico ficava. Eu devo meu amor a albuns ao Sonic Youth, desde que comprei o profetico e hipnotico NYC Ghost&Flowers em 2000. Gracas a eles eu nao me perdi no habito de ouvir musicas aleatorias, sem o disco. Gracas aos discos intensos, livres e com contorno emocional arrebatadores que eles lancaram durante 30 anos de banda e que desfrutei nos ultimos 15. 15 anos e a metade da minha vida. Metade da minha vida tem interferencia musical e estetica direta do Sonic Youth. As vezes pra descrever o amor que sinto pelo som deles digo que "Sonic Youth e o meu Beatles", facilita a compreensao mas e uma comparacao bem superficial.Eu nao tenho esperancas de ver Sonic Youth ao vivo novamente. Tenho sorte de te-los visto 2 vezes
Em 2015 assisti o clipe de Lean On da M com Major Lazer, e encantada com a voz e o estilo dela pesquisei mais e amei o disco No Mythologies to Folow. E claro, fiquei triste por nao saber da existencia dela quando teve show pelo Queremos.Alguns meses depois, conferindo videos de performance ao vivo, descobri o cover de Say You`ll Be There e percebi que alem da admiracao havia uma identificacao. Pesquisando ainda mais a respeito de Karen eu literalmente cai pra tras com isto:Mas hoje a coisa ficou caotica. Hoje descobri que e mais que admiracao e identificacao, a M simplesmente me representa no mundo. Ela do cafundo da Dinamarca e eu no Brasilzinho, ambas engatinhando nos homerecording, so que ela tem talento e e diva e eu nao tenho nem talento e nem disciplina, ambas alucinadas por Sonic Youth e Melanie C... e eu consigo sentir exatamente o que ela sentiu nesse video abaixo: Agora tudo faz sentido! Eu ja fiz essa analogia entre discos e amigos em algum lugar desse blog e justamente por isso me encantei tanto com este quadrinho de Grant Snider. Hail irmaos da Alianca Asatru Capixaba!Hail amigos e visitantes!Depois de um longo "inverno", volto a postar no Blog da Alianca Asatru Capixaba, como estou com dificuldades em produzir novos textos, deixo para voces um singelo poema que escrevi ha algum tempo, mas nunca tive coragem de publicar no Blog da Alianca. E evidente que nao posso de maneira alguma me comparar aos skalds que viviam entre nossos ancestrais declamando seus belissimos e inspiradores versos, que mantinham acesa a memoria de nosso povo, meu poema e simplorio, nao chegando a ser um mero fragmento de sombra da obra dos verdadeiros skalds, nao tem sequer metrica e mal tem alguma rima, pois sou apenas um amador, que escreve apenas com coracao, mas espero um dia poder dedicar-me a esta bela arte.CAVALEIRO LONGINGUOSempre atraves da noite ou do diaViajante longinquo e intrepidoPor estradas enevoadas e sombriasPor solo infestado do inimigoMontado em Oito Patas, trota e galopaA crina se agita aos ventos braviosE por nove mundos cavalgaCombatendo em solos inospitosCorre pelos galhos que o tempo fustigaOito patas por terra, agua e arVai seguindo por sonhos e realidadeOito patas atingem e tremem o chaoLanca sempre firme na maoO vento frio acoita do velho a facePara logo adiante avistar seu palacioE recebido com hidromel e festejosPor sua nobre e guerreira familiaBebe e festeja com os bravosOito Patas agora descansaE O Velho de seu trono, todos os mundos ve Hail irmaos de fe!Nessa postagem resolvi falar um pouco de Magia, talvez voce ache um pouco estranho esse texto, porem considero essa leitura pertinente, pois sao ideias que me ajudaram e ainda ajudam dentro do Asatru.Boa leitura!Em Antropologia, existe uma clara distincao entre estes dois aspectos religiosos, Fe e Magia. A primeira consiste basicamente na pratica grupal de suplicar, rezar, pedir a um ou mais poderes divinos, que intercedam por aqueles que pedem. A divindade conectada aos individuos, o poder divino pode atender ao pedido, mas o importante e que, neste caso
existe uma ligacao direta entre pessoas e poderes divinos, sem a necessidade de um intermediario. Este ultimo surge na magia, ele e o feiticeiro (a), que detem o monopolio de uma tecnica, conhecimento ou dom, para atraves de uma rigida formula gerar o efeito desejado, seja coagindo um ente sobrenatural, ou usando de outra fonte, como o poder das runas.Assim temos a magia, envolvida em caracteristicas como o sigilo, ou seja, o segredo de tecnicas para realizar tarefas importantes magicamente, o que pode colocar o mago num posto de destaque quando este e necessario, afinal, somente ele, conhecedor de determinados segredos pode realizar tarefas sobrenaturais especificas, seja a cura, a profecia ou qualquer outro feito mistico. O feiticeiro pode, dessa maneira, ocupar tanto um posto de destaque, onde e reconhecido por seus dons incomuns, quanto pode ser visto com desconfianca, ou mesmo odio, por compactuar com poderes e simbolos alheios aos individuos comuns. Em Antropologia, existe uma clara distincao entre estes dois aspectos religiosos, Fe e Magia. A primeira consiste basicamente na pratica grupal de suplicar, rezar, pedir a um ou mais poderes divinos, que intercedam por aqueles que pedem. A divindade conectada aos individuos, o poder divino pode atender ao pedido, mas o importante e que, neste caso existe uma ligacao direta entre pessoas e poderes divinos, sem a necessidade de um intermediario. Este ultimo surge na magia, ele e o feiticeiro (a), que detem o monopolio de uma tecnica, conhecimento ou dom, para atraves de uma rigida formula gerar o efeito desejado, seja coagindo um ente sobrenatural, ou usando de outra fonte, como o poder das runas.Hoje em minha vivencia e estudos pagaos, nao senti ainda a necessidade de me embrenhar pelos caminhos magicos do Asatru, sinto-me bem trabalhando as Nove Nobres Virtudes em minha vida diaria. Prefiro aperfeicoar minhas conviccoes pagas e lutar em prol do meu Kindred e da fe paga, protegendo-nos dos preconceitos de fanaticos e de qualquer pessoa ou grupo mal intencionado, ainda dou prioridade aos meus textos na web, onde tendo desmistificar o paganismo nordico, procurando levar o entendimento para os leigos e combater assim o preconceito e a desinformacao. Quanto aos estudos, vejo que ainda tenho um imenso caminho, no qual busco o progresso no entendimento dos aspectos culturais, costumes, crencas e visoes de mundo pagas, assim como o resgate da religiao e ritualistica.Portanto, o estudo da magia e pertinente, mas e justamente pelo seu carater sedutor, que me reservo a ler sobre o assunto, mas nao o priorizo, pois nao julgo tal face do paganismo nordico como de importancia primaria. No que tange a sua pratica, considero ainda menos importante hoje em meu Kindred, pois antes de partir para a pratica iniciatica e mistica, e preciso primeiro ter certeza da forca dos lacos, que o ligam ao nosso povo, nossos ancestrais e deuses, lacos estes, que devem sao invisiveis, mas devem ser mais fortes que as cordas, que as cordas que seguram o grande lobo Fenrir.
Minha esposa, Jennifer, fez uma observacao outro dia que realmente me tocou o coracao. Parafraseando, ela disse algo como, "Paganismo nao e um clube ou uma coisa de fim de semana. Paganismo nao e rpg ou uma re-encenacao. Nao e fantasiar-se ou fazer de conta ou ficar no virtual. Paganismo e sua vida. Nossas familias... Nossos filhos... todos estao envolvidos, e o kindred e a extensao de nossa familia. Nos dedicamos todo o nosso tempo e dinheiro no paganismo. Nossas ferias familiares sao em sitios pagaos, e nossos amigos de familia sao outros pagaos. E isso o que fazemos e e isso o que somos".Essa observacao me fez pensar, e ela me fez reunir um monte de pensamentos menores que eu nunca tinha realmente conectado antes. Me ocorreu que muitos dos problemas ou equivocos entre os Pagaos, tanto online quanto pessoalmente, deriva, das diferencas no nivel de envolvimento ou imersao no Paganismo. Como de costume, vou usar meu proprio kindred, Jotun's Bane Kindred, como um exemplo. Eu descreveria nosso kindred como sendo de imersao total. Nao somos os unicos assim. Eu pessoalmente conheco muitos kindreds no Centro-Oeste com um nivel similar de imersao, e eu estou certo que existem tambem em qualquer lugar.O Jotun's Bane Kindred considera todos os membros do kindred como parte de uma familia estendida. Nos compartilhamos de alegrias um com o outro, considerando os seus sucessos ou falhas como um sucesso ou falha de todo o grupo. Nos somos tios e tias dos filhos uns dos outros. Nos vemos, pelo menos, uma vez por semana, e algumas vezes varias vezes na semana. Estamos na casa uns dos outros com frequencia, algumas vezes por razoes religiosas, mas tambem por motivos sociais ou para ajuda-los em alguma coisa. Nossas relacoes dentro do Kindred, e nossas relacoes com as pessoas de fora do kindred, sao baseadas numa visao de mundo paga, valores pagaos, e da influencia tribal de nosso kindred.Quando eu digo que nosso kindred e "all-in", quero dizer literalmente "all-in". Nossos filhos e esposas estao completamente envolvidos em tudo que fazemos. A grande maioria de nossos amigos de fora do kindred sao pagaos inseridos em nossa comunidade aqui no Kansas ou pagaos de todo o Centro-Oeste que conhecemos bem dos eventos pagaos. Todas as nossas viagens de ferias de familia giram em torno de participar de eventos pagaos organizados por kindred ao longo do Centro-Oeste. Entrando em qualquer uma de nossas casas, nao vai haver como nos tomar por nada exceto Pagao. Cada um dos membros do kindred tem uma importante area de suas casas e terras dedicadas a honrar seus Deuses, ancestrais, e os Vaettir. Jennifer e eu dedicamos o maior quarto da casa e o remodelamos para que ele se tornasse o nosso Salao do Kindred. Um lugar grande o bastante para todo o kindred se reunir confortavelmente, debater, ter o festim, realizarmos o Symbel, ou honrar nossos Deuses.Nosso kindred organiza eventos pagaos abertos, como muitos outros kindred aqui no Centro-Oeste. O tempo, esforco, planejamento e dinheiro envolvidos em dar esses eventos seria dificil de calcular. So para
o "Lightning Across the Plains" nos dedicamos cerca de dois meses da nossa vida por ano para fazer um evento de sucesso e significativo para aqueles que participam. Sempre que participamos de um evento organizado por outro kindred, nos sabemos exatamente quanto esforco, sangue, suor, e lagrimas eles colocaram nesses eventos a favor de seus convidados.Nao preciso dizer que um longo periodo de nosso tempo livre e recursos disponiveis sao focados no nosso kindred, ou nossas atividades pagas, ou paganismo em geral. Paganismo esta no centro de nossas vidas... E estamos totalmente imersos nele. Nos usamos nossos nomes reais, tanto on-line quanto na comunidade Paga. Nossas atividades artesanais, leitura, e atividades sociais giram em torno de temas Pagaos. Se eu tenho que ir a um filme, ou a um jogo de hockey com outras pessoas, pode ter certeza de que sera com membros do meu kindred. Se um de nos enfrenta uma grande crise em sua vida, e igualmente certo de que o resto do kindred estara bem ao seu lado.Membros de sucesso do kindred entendem o alto nivel de responsabilidade eles possuem com suas proprias familias e as familias dos outros membros do kindred. Eles tomam decisoes tendo em mente tanto suas necessidades, as necessidades de suas familias e as necessidades do kindred. Todas as decisoes que eles tomam e as acoes que fazem podem ter um impacto em todos os membros do kindred... Suas familias... Seus filhos. Seu Orlog e sua Sorte estao ligados ao Orlog e Sorte do grupo, e isso leva a gravidade que um individuo sozinho nao experimenta. Devido a proximidade das relacoes do nosso kindred com outros kindreds aqui da regiao, um membro do kindred precisa reconhecer que sua decisao pode ate afetar amigos pagaos da regiao, seus kindred e suas criancas.DIFERENTES NIVES DE IMERSAONem todo mundo esta no mesmo nivel de envolvimento e imersao, e eu nao fiz essa descricao do nivel de imersao do Jotun's Bane Kindred como um julgamento negativo para outras pessoas. Apenas como uma questao fatual, existem pessoas que tratam o paganismo quase como um hobby no qual eles lidam ocasionalmente. Um interesse pelo qual eles dedicam um tempo lendo sobre o assunto e navegando em alguns sites relevantes. Algumas pessoas nao possuem, no momento, o tempo necessario para se tornar totalmente emerso. Algumas pessoas nao tem o apoio de suas esposas ou familias, e sentem-se incapazes de realmente se comprometer. Algumas pessoas nao tem outros pagaos por proximo, e isso pode ser naturalmente desencorajador. Algumas pessoas veem os kindreds mais como um clube do que exatamente como uma familia. Para alguns, isso pode ser uma atividade para os fins de semana apenas... Algo que suas esposas deixem que eles facam no tempo livre, como praticar esporte ou qualquer outra atividade individual. Alguns estao em uma situacao aonde suas esposas ou ex-esposas nao deixam que ele envolva suas criancas no paganismo. E outros simplesmente possuem outros compromissos e outros interesses que ocupam uma grande parte de seu tempo. Eu compreendo isso.Entao, eu vou dizer isso mais uma vez para evitar desentendimentos.
Quando eu descrevi o nosso nivel de imersao, eu nao estava julgando negativamente o nivel de ninguem. Obviamente, nosso nivel de imersao e um com o qual estamos confortaveis e que nos serve como melhor. Mas, nos entendemos que pode nao ser o melhor para todo mundo. Nos sabemos, gostamos, e nos alegramos por ter pagaos com varios niveis de envolvimento e imersao.COMO AS DIFERENCAS PODEM CAUSAR PROBLEMASO que, normalmente, pode causar problemas, e quando Pagaos de diferentes niveis de envolvimento e imersao se conhecem e interagem, sem um bom entendimento de suas diferencas. Vou ilustrar meu ponto com algumas situacoes hipoteticas. Elas sao generalizacoes, e nao se referem a nenhum grupo ou tipo especifico de pessoa.Imagine por um momento um novo Pagao, pai, que quer se envolver completamente com sua familia e filhos, ele encontra um kindred na sua area que mais parece um clube ou uma atividade de fim de semana para seus membros. O novato vai ter certas expectativas e esperancas para esse encontro com o novo grupo que pode muito bem ir de encontro com as expectativas estabelecidas no kindred-clube. O novo pagao pode ter a visao de que o grupo nao e comprometido o bastante, e o kindred pode ve-lo como insistente, julgativo, e irritante.Imagine um Pagao que vem de uma familia disfuncional encontrando um kindred que e totalmente orientado a familia e de imersao total. Esse individuo pode nunca ter sabido o que fazer parte de uma familia saudavel, e pode nao ter as habilidades para seguir em frente sendo apenas um individuo. O kindred familiar vai ter, obviamente, algumas expectativas a respeito daqueles que unem-se a eles, e esse individuo pode nao ser capaz de atender a essas expectativas. Voce poderia pensar que um kindred familiar poderia treinar esse individuo para que este saiba como interagir dentro de uma familia, mas na maioria dos casos, o dano ja foi feito a pessoa e nao ha como ensinar alguem. Normalmente, eles nem mesmo possuem a capacidade de reconhecer suas proprias inabilidade disfuncional para funcionar dentro de um ambiente familiar.Imagine em geral uma nova pessoa no Paganismo. Elas ainda estao aprendendo, explorando, e tentando firmas os pes em um modo de ver o mundo e de viver completamente diferentes. Um kindred-clube pode ser uma excelente pedida para ela no comeco... Mas seria algo que, potencialmente, se tornaria vago conforme essa pessoa vai aprendendo e descobrindo que quer estar mais imergido. Por outro lado, se ela se unir a um kindred de imersao total muito cedo, ela pode nao entender completamente o nivel de envolvimento com o qual se comprometeu... E fracassar em sua longa jornada.Jovens solteiros podem ser problemas em potencial para kindreds que esperam compromissos a longo-prazo e imersao total. E impossivel prever com quem um jovem vai se envolver romanticamente, e mais impossivel ainda e prever como esse relacionamento vai afetar seu foco e comprometimento com o kindred. Multiplique isso por todas os relacionamentos que ocorrem em serie, e, certamente, teremos uma falta de estabilidade que ira se desenvolver. Jovens solteiros sao mais propensos a