demoraremos no exame e confrontacao dessa teoria, porque ha, em contradita, um fato peremptorio, que demonstra haver pensamento sem cerebro, qual o da manifestacao do Espirito apos a morte. Entretanto, os fisiologistas, com o procurarem as bases fisicas do espirito, prestaram-nos um grande servico.Ja dissemos que o perispirito e o molde do corpo. Estudar, pois, as modificacoes do sistema nervoso valem por estudar o funcionamento do perispirito, do qual esse sistema nervoso mais nao e que uma reproducao material.A forca vital que impregna simultaneamente a materia organizada e o perispirito e o agente intermediario do corpo e da alma. Qualquer modificacao na substancia fisica produzira modificacao da forca vital, que, por sua vez, modificara o perispirito, nas mesmas condicoes de variacao que sofrera em si mesma.E, como esta forca vital necessita de um suporte, de um substrato material, e no perispirito que ela o encontra, de sorte que as alteracoes sobrevindas ao corpo fisico poderao ser conservadas, reproduzidas, mau grado as mutacoes perpetuas das moleculas organicas.Em suma: a velha psicologia, fazendo da alma uma substancia material, ficava reduzida a uma impotencia absoluta para explicar a acao da alma sobre o corpo.Depois de se haver afadigado em demonstrar que uma e outro nada tinham de comum, nao conseguia tornar compreensiveis as reacoes mutuas e incessantes.Os maiores genios, os espiritos mais argutos, com Leibniz e Malebranche; fracassaram no tentame, por isso que ignoravam a verdadeira natureza da alma, que o Espiritismo veio revelar-nos.Os materialistas, a seu turno, negando sistematicamente a realidade da alma e limitando-se a considera-la nao mais que uma emanacao, um resultado do sistema nervoso psiquico, nao podem fazer compreensivel o eu, o que se conhece a si mesmo - fenomeno este transcendente, que lhes escapa, dado que nada se lhe pode comparar em a natureza fisica.Assim, ficam reduzidos a imaginar teorias inverossimeis, quando pretendem conciliar a perpetuidade da lembranca com o renovamento incessante do organismo, ou ainda, a transformacao de uma sensacao em percepcao.Podemos, entao, desde logo, emparelha-los com os espiritualistas, visto que nem uns nem outros explicam corretamente os fatos psiquicos, so encarando unilateralmente a questao.Pois o Espiritismo vem conciliar essas doutrinas tao antagonicas. A nocao de perispirito - nunca e demais repeti-lo - nao e uma inventiva humana, uma concepcao filosofica adrede destinada a remover todas as dificuldades, a fim de as extinguir, mas, antes, uma realidade fisica, um orgao ate entao ignorado, e que por sua composicao fisica, tanto quanto pela funcao que exerce no homem explica todas as anomalias que as investigacoes dos sabios e filosofos jamais puderam elucidar.A indestrutibilidade e a estabilidade constitucional do perispirito fazem dele o conservador das formas organicas; gracas a ele, compreendemos que os tecidos possam renovar-se, ocupando os novos o lugar exato dos antigos, e dai a manutencao da forma fisica, tanto interna como externa.Com ele, concebemos perfeitamente que uma alteracao interna, como a produzida nas celulas nervosas pelas sensacoes do exterior, pode ser conservada e reproduzida, visto que a nova celula se constroi com a modificacao registrada no envoltorio fluidico.O principio vital e o motor do perispirito, e ele que