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A Bukan - Escola de Krav-Maga Sucursal Copacabana recebeu no dia 15 de agosto a visita do ilustre Sensei Mario Brasil. Alem de ser o representante do Karate Kyokushinkaikan em Manaus no Estado do Amazonas, o sensei Mario esta iniciando seus estudos na arte marcial criada por IMI LICHTENFELD. Ocorreu em Curitiba/PR, no periodo de 18 a 26 de julho de 2011, o III Evento Internacional da Bukan. O mesmo foi aberto a instrutores e alunos da Bukan Escola de Krav-Maga. Com duracao de 08 dias, teve uma media de 07 horas diarias de treinamento. As tecnicas treinadas neste encontro tiveram como principal foco os chutes voadores (Beitot Benitur). Alem disso, foram treinadas tecnicas de uso do bastao, defesa contra bastao e Combates (Kravot). O Evento foi prestigiado com a presenca do Grao Mestre Yaron e o Sensei Rotem e contou com a participacao de 52 praticantes de Krav-Maga, divididos entre 27 Instrutores e 25 alunos de diversos Estados do Brasil, da Argentina e da Alemanha, assim distribuidos, 18 praticantes do Rio de Janeiro, 14 de Sao Paulo, 07 do Parana, 06 de Minas Gerais, 02 do Espirito Santo, 01 do Rio Grande do Norte, 01 do Amazonas, 01 da Bahia, 01 da Argentina e 01 da Alemanha. Em 06 de junho, de 17:30h ate as 19:00h, aconteceu na Academia PersonalFIT, a primeira aula da Bukan - Escola de Krav-Maga em Copacabana.Neste primeiro evento, abordamos assuntos como o nosso criador, IMI LICHTENFIELD, sobre a Bukan e sobre o fato do Krav-Maga ser ensinado em hebraico. Como parte integrante da aula, praticamos AMIDAT MOTZA e SMOL.Seguida as nocoes iniciais de SMOL, foi feita uma pratica de SHLOSH MEOT SHISHIM MAALOT.Por fim, agregamos os dois movimentos aprendidos e os alunos terminaram a aula realizando a defesa e o contra-ataque a partir de um ataque realizado pelo oponente, que desfere o golpe de esquerda com um movimento mais amplo de seus bracos.Ao termino das atividades, a Academia PersonalFIT promoveu a confraternizacao entre os alunos proporcionando a realizacao de um coquetel, realizada na cantina da mesma.A aula foi prestigiada com a presenca dos seguintes alunos:(Em pe) Joao, Mauricio, Waston, Cleber (Sentadas) Paula, Juliana e Luana. Esta foto e uma verdadeira quebra de dogmas, de separatismos entre credos, de intolerancia para com o modo de ser do outro... peco ao Pai que a cada dia mais manifestacoes como esta estejam sendo manifestadas por mim, por meus companheiros de Doutrina e pelos ja despertos! Feche os olhosRelaxe seu corpoRespire lenta e profundamenteSinta a luz do Pai te envolverE, desta forma aproveite mais a vida!Ivaldo Alves da Silva Junior A missao da Doutrina Espirita e convidar-vos a viagem interior na busca do Ser profundo que somos, de tal forma que nos identifiquemos com a Misericordia Divina que brilha em nos, atraves da consciencia que registra as Leis de Deus.A peregrinacao da alma, no involucro material, e para encontrar o porto da paz.Nao vos desespereis, quando cairdes, tropecando nas herancas perturbadoras do passado de provas no planeta de expiacoes.Bendizei a dor, exaltando a gloria mirifica do mandado de Jesus que
veio para aqueles que sofrem, o Amigo jovial de quem nao tem amigos, Aquele que nos disse ternamente:- Vinde a mim, tomai sobre vos o meu jugo, recebei o meu fardo... Meu jugo e suave, meu fardo e leve. Vinde, eu vos aliviarei!Irmas, irmaos, filhas e filhos da alma: urge o momento da nossa transformacao moral para melhor.Nao postergueis a hora da renovacao interna. Talvez amanha seja demasiado tarde.O Evangelho diz: Eia, agora! e, a Luz do mundo, que e Jesus, aponta-nos o rumo de libertacao dos elos escravocratas, que nos jungem as paixoes asselvajadas.Crede, Cristo triunfa, e Seus mensageiros chamam-vos ao ministerio de redencao espiritual.Ha muita dor, sem duvida! O desespero cavalga a agonia, mas Cristo e o vencedor que transformou a cruz da ignominia em asas sublimes de redencao.Amai a qualquer preco!Dai-vos ao amor e o Amor vos dira o que deveis fazer da existencia, multiplicando, porque e a virtude sublime que quanto mais se esparge mais se multiplica.Ide em paz de retorno aos vossos lares e realizai o autoamor, permitindo-vos penetrar pela suave e doce presenca de Jesus que a todos nos ama e ate hoje nos espera. Muita paz, filhas e filhos. Sao os votos dos amigos espirituais da Casa de Andre Luiz e do amigo paternal e humilde de sempre,Bezerra. (Bezerra de Menezes) Mensagem psicofonica recebida pelo medium Divaldo Pereira Franco, ao termino da conferencia publica no Grupo Espirita Andre Luiz, no Rio de Janeiro, na noite de 04 de setembro de 2014.
Brasil, sob a egide de Ismael, representando o Mestre inolvidavel.Venceremos lutando juntos, esquecendo caprichos pessoais, de imposicoes egotistas, pensando em todos aqueles que sofrem e que choram, que confiam em nossa fragilidade e aguardam o melhor exemplo da nossa renuncia em favor do Bem, do nosso devotamento em favor da caridade, da nossa entrega em novo holocausto.Ja nao existem as fogueiras, nem os empalamentos. Os circos derrubaram as suas muralhas e agora expandem as suas fronteiras por toda a Terra, mas o holocausto ainda se faz necessario.Sacrificai as proprias imperfeicoes, particularmente neste sesquicentenario de evocacao da chegada do Evangelho a Terra, decodificado pelos Imortais.Recordai tambem, almas queridas, que o Espiritismo e, sem qualquer contradita, o Cristianismo que nao pode ser consolidado e que esteve na sua mais bela floracao nos trezentos primeiros anos, antes das adulteracoes nefastas, e que foi Jesus quem o denominou Consolador.Este Consolador sobrevivera a todas as crises e quando, por alguma circunstancia, nao formos capazes de dignifica-lo, a irma morte arrebatara aqueles que nao correspondem a expectativa do Senhor da Vinha, substituindo-os por outros melhormente habilitados, mais instrumentalizados para os grandes enfrentamentos que ja ocorrem na face do planeta.Todos sabemos que a transformacao moral de cada individuo e penosa, de longo curso, por efeito do atavismo ancestral, e que a Lei dispoe do recurso dos exilios coletivos para apressar a chegada da Era Nova.Abencoados servidores! Abencoadas servidoras da Causa! Amai! Amai com abnegacao e espirito de servico a Doutrina de santificacao, para que os vossos nomes sejam escritos no livro do reino dos Ceus e possais fruir de alegrias, concluindo a etapa como o apostolo das gentes, apos haverdes lutado no bom combate.Os mentores da brasilidade, neste momento grave por que tambem passa o nosso pais, assim como o planeta, estao vigilantes.Permiti-vos ser por eles inspirados e sai entoando o hino do otimismo e da esperanca, diluindo a treva, nao fixando o medo nem a sombra, que por momento domina muitas consciencias. Nao divulgando o mal, somente expondo o bem, para que a vitoria nao seja postergada.E ide de volta, seareiros da luz! O mundo necessita de Jesus, hoje mais do que ontem, muito mais do que no passado, porque estamos a caminho da intuicao, apos a conquista da razao, para mantermos sintonia plena com aquele que e o nosso guia de todos os dias e de todas as horas.Muita paz, filhas e filhos do coracao!Sao os votos do servidor humilimo e paternal, em nome dos obreiros da seara de todos os tempos, alguns dos quais aqui conosco nesta hora.Muita paz!...Bezerra (Mensagem psicofonica recebida pelo medium Divaldo Pereira Franco, no encerramento da Reuniao Ordinaria do Conselho Federativo Nacional, em Brasilia, DF, na manha de domingo, em 9 de novembro de 2014.) Revisao do Autor Espiritual.
e o dono do Axe... O Homem da Pena Branca que nos encanta e contagia...O Pai Oxossi... O Deus da fartura e da riqueza!!! Oke Aro!!! Arole! Oxossi: O Cacador Atraves da vinda dos escravos para o Brasil, muitos de seus filhos foram vendidos tambem para outra partes da America. Dessa forma o culto iorubano ao rei da cidade de Ketu foi muito difundido no Brasil nao so contribuindo ao renascimento de Ketu como uma nacao-estado mais como uma nacao de homens de fe ao Candomble.Oxossi e tambem conhecido como Alaketu, Rei, Senhor de Ketu, Oniile, Oluaiye ou Oni Araaiye, o senhor da humanidade.Oxossi foi considerado um guardiao na Africa. Geralmente, cada tribo africana possui somente um cacador que provem a todos de alimento e sustento. Tambem Oxossi como guardiao protegia seu povo do terrivel passaro das Iya-Mi.E importante ressaltar, mais uma vez, que o sincretismo religioso onde atribui o culto a Oxossi para o culto a Sao Sebastiao e complatamente injusto. A cultura de se adorar deuses de escravos no Brasil nao foi processada de maneira clara em nossa cultura.E muito mais rico adorar um Deus de dominadores do que adorar um Deus de escravos no Brasil...Ate bastante contraditorio para o proprio cristianismo em cultuar um Deus Romano... Mais isso sao outros quinhentos (como se diz em um pais que chegou aos quinhentos anos como chegou...)Portanto, meus irmaos e irmas do Axe...Cultuem Oxossi... O cacador por excelencia!!!Oke Aro!!! Arole!Ogan Kary Falcao da Osun
Lakesin (1991), Oxum ganha o titulo de Irunmale Olomowewe, a divindade protetora das criancas, pois na terra ioruba ela curava a febre de todas as criancas sem nenhuma dificuldade. (LIMA apud LAKESIN, 2007, p. 107). Oxum e adorada como a mae da agua doce. Conquistou poder e sabedoria por meio de seu comportamento sedutor, meigo e cheio de dengo. Essas tambem sao as caracteristicas dos filhos da Oxum.Ha um rio que tem o seu nome e desagua na Lagoa de Oloba proximo aoGolfo de Guine, depois do territorio de Ijexa. Os africanos iorubas fizeram de suaslindas mulheres os mais belos rios da Africa: Oya na Nigeria e o Rio Oxum, emOxogbo, a morada mais bela de Iyaba.Dessa forma, o toque dos atabaques para a danca no candomble e denominado Ijexa, pela beleza da mulher faceira que exibe os seus colares e as pulseiras, dancando diante de um espelho, vaidosa, linda e sedutora.
Ko si ewe, ko si OrisaSem folhas nao ha Orixa!!!Para Ossaim... A liturgia atraves das folhas...As folhas sao tao necessarias no Candomble que se chega a dizer: Sem folhas nao ha Orixa...Cada Orixa possui uma folha propria, porem Ossaim, alem de conhecer os segredos de todas as folhas, ele sabe as palavras que despertam a sua forca!!!Ossaim... O sacerdote das folhas!!!Entretanto... Mais uma vez quero esclarecer alguns equivocos que insistem em fazer parte da visao folclorizada e esteriotipada que a construcao historica das religioes de matrizes africanas permitiram para esse tao belo Orixa...Para o Candomble, a importancia das folhas e extrema!!!Nao se faz nenhum ritual sem o uso das folhas... As folhas detem o axe!!Muito se sabe sobre o uso do sangue... (aje) Porem, as folhas despertam o sangue verde produzido pela natureza!!!Ossaim como protetor das florestas, esconde-se nos mais profundos lugares da mata... Justamente onde as folhas nascem e crescem produzindo o mais puro axe!!!E os equivocos???Infelizmente...A construcao imposta pelo advento do cristianismo tentou personificar Ossaim com um personagem do Folclore Brasileiro...Mais vamos entao esclarecer esse equivoco??? Se e que podemos chamar assim...Para Reginaldo Prandi em Mitologia dos Orixas, da Companhia das Letras, 2001,Ossaim era o nome de um escravo que foi vendido a Orunmila. Um dia ele foi a floresta e la conheceu Aroni, que sabia tudo sobre as plantas. Aroni, o gnomo de uma perna so, ficou amigo de Ossaim e ensinou-lhe todo o segredo das ervas.Um dia, Orunmila, desejoso de fazer uma grande plantacao, ordenou a Ossaim que rocasse o mato de suas terras. Diante de uma planta que curava dores, Ossaim exclamava: "Esta nao pode ser cortada, e a planta que cura as dores".Diante de uma planta que curava hemorragias, dizia:"Esta estanca o sangue, nao deve ser cortada".Em frente a uma planta que curava a febre, dizia:"Esta tambem nao, porque refresca o corpo".E assim por diante.Orunmila muito procurado por doentes, interessou-se entao pelo poder curativo das plantas e ordenou que Ossaim ficasse junto dele nos momentos de consulta, que o ajudasse a curar os enfermos com o uso das ervas miraculosas.E assim Ossaim ajudava Orunmila a receitar e acabou sendo conhecido como o grande medico que e". Ossae... O segredo das folhas lhe pertence... O filho cacula de Iemanja e Oxala e, desde pequeno, vivia no mato. Tinha uma habilidade especial para tratar qualquer doenca, por isso viajava pelo mundo inteiro, sendo sempre recebido com carinho pelo rei de cada tribo. Ele recebeu de Olodumare o segredo das folhas; assim, sabia qual delas curava doencas, trazia vigor ou deixava as pessoas mais calmas. Os outros orixas invejavam o irmao, pois nao tinham esse poder e dependiam de ossain para ter sucesso. Ele cobrava por qualquer trabalho, aceitando mel, fumo e cachaca como pagamento pelas curas que realizava. Xango, que era temperamental, nao admitia depender dos servicos de Ossain, e por isso pediu a sua esposa Yansa, orixa que domina os ventos, para que as folhas voassem em direcao a todos os orixas, para que cada qual exercesse dominio sobre uma delas. Em meio a ventania, Ossain repetia
sem parar: eu, eu assa!, que significa oh, folhas!. E com esse tipo de reza, embora cada orixa tenha se apossado de uma folha, Ossain evitou que seu poder fosse distribuido entre os irmaos, pois so ele conhecia o axe de cada uma delas e o segredo de pronunciar essas palavras de maneira a conservar o poder sobre elas. Com sua sabedoria, ate hoje Ossain permanece o rei da floresta, sendo considerado o orixa da medicina. Entao... Meus irmaos e amigos!!Ossaim e um Orixa de importante fundamento no Candomble... Confundi-lo ou compara-lo com o "Saci Perere" alem de ser uma pratica erronea, significa esta reproduzindo a tentativa de menosprezar e diminuir os nossos Deuses...E claro que o Folclorico Brasileiro tem uma grande influencia na construcao cultural da nossa Nacao...Porem as Religioes Africanas contribuiram muito mais com a cultura Brasileira e considero que a pratica do sincretismo catolico durante toda historia tentou "embranquecer" nossos Deuses e mudar as nossas praticas...Somos Homens de Axe... Sem folhas nao ha Orixa!!!
Religiao de Matriz Africana em Territorio BrasileiroProf. Ms. Kary FalcaoEste artigo, e parte da minha dissertacao de mestrado que foi apresentada ao Programa de Pos-graduacao stricto-senso em Ciencia da Linguagem da Universidade Federal de Rondonia - UNIR.A historia da Africa sempre foi considerada atraves dos livros didaticos e demais literaturas como uma incognita. Mediante a uma visao estereotipada, racista e primitiva, a elite europeia considerava o continente africano sem cultura. Isso revela que toda a historia foi arquitetada por uma matriz europeia branca fazendo com o que o legado africano, principalmente a regiao subsaariana, ficasse inexistente e inferiorizado.Ao sair da Africa, os homens levam consigo as suas sementes. Por esse motivo se percebe muitas semelhancas entre uma religiao e outra. Um exemplo disso esta no ritual do sacrificio, existente em praticamente todas as demais religioes.No cristianismo o sacrificio em torno do ofertorio e da comunhao (comer do corpo e beber do sangue), pode se assemelhar com os rituais das religioes africanas onde a base com a relacao com todas as entidades e o alimento. Oferece-se alimentos para as entidades comerem. O sacrificio nos rituais animistas e uma oferenda de algo vivo no lugar de si mesmo. Isso nao so acontece nos rituais de religiosidade africana mais serviu como base para a construcao do cristianismo com associacao a morte com sangue.O cristianismo surge com uma exigencia a adoracao a um deus em favor de uma grande negociata onde o individuo adora para continuar e permanecer vivo. E isso foi um fator determinante para a proliferacao do cristianismo. A negociata e a tortura...Os deuses sao divindades que matam ou poupam, tornando o castigo pela doenca totalmente aceita pelo ocidente E isso pode ser visto em varias fases da historia, desde a Idade Media quando o papa aponta a peste negra e a lepra como de responsabilidade de judeus e de novas formas de religiao misticas e de pensar, e ate quando associa a contaminacao com o HIV com o pecado da homossexualidade, denominando um cancer gay. Os cultos africanos sao taxados pelo cristianismo como cultos demoniacos. Mais o que se revela e que a religiosidade africana e a base de qualquer conceito religioso. O arquetipo de todas as religioes tem base no continente africano.A religiao africana surge com a ideia de que todo individuo deve manter contato com os deuses e forcas da natureza. As religioes africanas sao de caracteristicas animistas, podendo reverenciar as forcas da natureza como: rios, ventos, ar, terra, agricultura e a agua.Oxossi... O guardiao das matas e das florestas Iansa... A rainha dos raios... Oxum... A deusa das aguas doces O encontro do islamismo com o animismo africano resultou uma solucao religiosa assimilada por parte da populacao transformando-se em uma forma alternativa de dominacao. Os islamicos iniciam o trafico dos negros como escravos com a regra de que quem e escravo e aquele que nao se submete ao Isla. Isso se opoe ao cristianismo, onde o cativeiro e a primeira condicao para se encontrar com Jesus. Na realidade o cristianismo inicia uma historia marcada por escravizar pessoas.Apesar da forca consideravel
dos habitos e das falsas evidencias do senso comum, temos de nos decidir de maneira definitiva a deixar de concentrar estes longos seculos, que a Africa nao possui somente um infinito de riquezas e belezas naturais, o que a Africa revela e um lendario historico de uma mitologia onde sao valorizadas as formas de manifestacoes da natureza e a origem da religiosidade humana.Com a reorganizacao internacional no sistema Pos-guerra Fria, o continente africano passa a vivenciar uma nova etapa nas relacoes internacionais e de processo de desenvolvimento no que se refere as tendencias de reafirmacao e construcao de sua autonomia.Esse artigo tera continuidade em proximas postagem com os sub-temas:Construcao da Religiosidade Africana no BrasilExpressoes da Religiao Afro-brasileiraProf. Ms. Kary Falcao
de religiao de matriz africana, as relacoes de genero e de familia estabelecido por esses povos e as suas concepcoes a respeito da homossexualidade. Faz-se necessario construir toda uma contextualizacao historica da homossexualidade apresentando as abordagens de resistencia e de identidade desde a antiguidade ate os dias atuais. Durante todo esse processo, a pesquisa apresenta os conflitos que contribuiram para a formacao historica das concepcoes que a sociedade estabelece a respeito da homossexualidade. Retrata-se os conflitos religiosos com base judaica-crista, os conflitos socio-politicos e os conflitos institucionalizados. Esses conflitos atualmente tem sido os responsaveis pela formacao da homofobia. Com base nessa problematica, a situacao de luta pela sobrevivencia de homossexuais e travestis tornou-se cada dia mais desumana, deixando-os distantes do acesso aos meios de escolarizacao, profissionalizacao e trabalho, saude e seguranca publica e todos os demais direitos garantidos aos cidadaos. Homossexuais e travestis ficaram assim, impossibilitados de competir em igualdade com aqueles que tiveram acesso. A falta de acesso dos homossexuais e travestis a estes meios sociais acontece somente em virtude da nao aceitacao as diversas formas de orientacao sexual e de identidade de genero constituida pela nossa sociedade.O pais e um dos campeoes em assassinatos de homossexuais e travestis e nao existem politicas publicas afirmativas na tentativa de minimizar essas desigualdades. Essas desigualdades foram os fatores determinantes para que homossexuais e travestis ficassem em situacao vulneravel e construissem para si um meio de comunicacao baseado em uma linguagem secreta.ABSURDO: No Brasil a homofobia mata mais do que nos paises onde a homossexualidade ainda e considerado como crime.A linguagem que para os homossexuais e travestis e denominada de bajuba tem bases configuradas em um conjunto lexical encontrado na linguagem utilizada nos cultos de religiao africana no Brasil. Sao listadas 191 (cento e noventa e uma) palavras no grupo de vocabulario juntamente com as transcricoes foneticas de como essas palavras sao pronunciadas. Para informar a origem africana que pertence essas palavras foi utilizado as referencias de Jean-Pierre Angenot, no Glossario de Bantuismos Brasileiros Cadernos de Ciencia da Linguagem (Publicacao on-line do Campus de Guajara-Mirim-RO) e Yeda Pessoa de Castro (2007). Ha tambem as demais formas de contribuicoes linguisticas, tanto de morfossintaxe como de natureza semantica e as influencias da gramatica normativa na linguagem de homossexuais.
que compoem a visao de mundo africano. Os rituais liturgicos que acontecem nos terreiros de candomble hoje sao, em parte, os mesmo que aconteciam na Africa e que vieram para o Brasil junto com a diaspora negra. Os mesmos modelos de culto, de poder e interacao, a concepcao de morte e forca vital, as dancas, musicas e a linguagem, as divindades, deuses e orixas, as relacoes de genero, a linhagem familiar e classica e todos os elementos herdados e simbolicos de matriz africana.Durante todo o processo de pesquisa, o que se percebe nos rituais e cultos e a utilizacao das linguas africanas em todos os rituais liturgicos do candomble. As musicas e rezas sao ensinadas aos filhos e filhas de modo oral. Quando questionado a respeito de como se aprende as rezas nas linguas africanas, os filhos e filhas de santo respondem que aprenderam com os mais velhos e que dessa forma vao ensinar para os seus filhos.A transmissao de geracao a geracao garantiu a manutencao da nacao do candomble com legitimidade e poder. A ligacao com a Africa, representada atraves dos terreiros e casas tradicionais, foi fator determinante no exercicio de influencias para as casas mais recentes.Assim como na relacao familiar dos terreiros e casas brasileiras com a chamada familia de santo, na Africa essa relacao tambem ocorre seguindo essa tradicao familiar. Por esse motivo o termo nacao fica sendo utilizado para identificar a origem teologica de determinados grupo, como ja foi abordado no capitulo anterior.Outro aspecto ancestral e o que se denomina as familias-de-santo. Na Africa, uma cidade inteira cultua um determinado orixa e todas as pessoas dessa cidade realizam oferendas e presentes. Nas casas e terreiros onde se desenvolveu parte dessa pesquisa, observa-se que todos cultuam os seus orixas, dono do ori e seus ajuntos, mais tambem toda a casa cultua o orixa do babalorixa ou da yalorixa. De certo modo, todos os filhos e filhas de santo do Ile Axe Ode Fumilayo sao filhos de Oxossi. Esses cultos aos diferentes orixas em um mesmo terreiro e casa de candomble foi iniciada no Candomble da Barroquinha e para Pares, 2005, representa uma complexa rede de aliancas entre os grupos etnicos que contribuiram em grande escala para a consolidacao de novas identidades africanas nas terras brasileiras.O processo de resistencia nao deve somente ficar associado aos constantes ataques e confrontos policiais cobertos pelo Alabama, no seculo XIX, nos relatos orais de nossos antepassados ou nas perseguicoes e intolerancias religiosas. Com a resistencia, os cultos africanos no Brasil puderam construir uma religiosidade afro-brasileira com a possibilidade de resgatar a sua identidade e a dignidade roubada pelo dominio do cristianismo.Com isso, o culto africano estabelece uma historicidade de conquistas que fica marcado na construcao de uma nova identidade, de articulacao entre o sagrado e o profano, bases de resistencia a barreiras politicas e sociais.De acordo com Ferreti, 1995, no Brasil o ingresso em um terreiro de candomble ocorre de modo individual, nao acontecendo como ocorre na Africa atraves das tradicoes familiares. A adesao a cultura religiosa africana assume o conceito de nacao para