historicas do patrimonialismo local, que tem na figura do caudilhismo e do coronelismo seu embasamento politico, como demonstram os diversos estudos desenvolvidos por pensadores como Maria Yeda Linhares e Francisco Carlos Teixeira da Silva (Historia da Agricultura no Brasil), Rui Faco (Cangaceiros e Fanaticos), Josue de Castro (Geografia da fome), Osny Duarte Pereira (Quem faz as leis no Brasil), Victor Nunes Leal (Coronelismo, enxada e voto), Raymundo Faoro (Donos do Poder), Jesse Souza (A tolice da inteligencia brasileira), entre muitos outros autores e obras que poderiamos citar para tentar explicar um pensar e agir politico que envolve a constante exploracao do povo e o apoderamento do publico pelo privado, no pais, em beneficio exclusivo de uma parcela rica da populacao.Entao, sem analisar com profundidade o passado, nao da para se compreender o presente, o que torna impossivel fazer uma proposicao futura (finalista), concernente a um novo presidencialismo, como sugeriu o ex-presidente da OAB.Em seu estudo nao consta uma linha sequer a critica da realidade do pensamento politico nacional. O autor encontra sua inspiracao em modelos de outros paises, como Portugal e Franca, mas parte de uma analise superficial que passa ao largo da grave crise de representatividade que assola todo o mundo e tem origem na adocao do modelo ocidental cristao, que tanto mal estar e infelicidade causou e causa aos povos (sintomas descritos por Freud no inicio do seculo XX e ainda presentes).2.2.1.) A realidade politica brasileira governos caudilhos presidencialistas/personalistas e centralismo de poderSegundo a narrativa de Domingos Sarmiento (em Facundo: civilizacao ou barbarie, final do seculo XIX), a vasta extensao territorial, que constituiu o latifundio, somada ao analfabetismo, constituiram as bases para a implantacao, por toda a America Latina, de um sistema politico fundado no caudilhismo patrimonialista, cujos efeitos se percebem ate hoje, por meio de governos presidencialistas, sempre com a marca personalissima do mandatario.Ate a chegada da familia portuguesa em 1808, o dominio da politica no Brasil era dos caudilhos ou caciques, assim definido na literatura hispano-americana (Francisco Carlos Teixeira da Silva, em Instituicoes na America do Sul). A distancia da Corte portuguesa para a colonia permitia que os senhores mais fortes se tornassem os donos da politica e da vida das pessoas que estavam no Brasil, exercendo um dominio pessoal e arbitrario (Jose Murilo de Carvalho, em Mandonismo, coronelismo, clientelismo: uma discussao conceitual); nesse contexto, a politica e exercida com forte vies personalista e mandonismo.Tanto no periodo em que a sede da metropole foi transferida para o Brasil quanto no decorrerdo imperio, a familia Real portuguesa e seus descendentes combateram essa construcao e debelou todas as reacoes caudilhas e centralizou o poder e a unidade nacional a partir da capital no Rio de Janeiro. (Osny Duarte Pereira, em Quem faz as leis no Brasil)A grande vitoria do caudilhismo no Brasil deu-se a partir da implantacao da republica, com a derrocada dos militares monarquistas que pretendiam transpor a estrutura de poder unitario do imperio para a Republica recem implantada, em bases presidencialistas.Mesmo distante da realidade politica do Brasil, constituido como pais unitario, os governadores (antigos presidentes de provincias no