aconteceu. Eu nao conheco mais nenhum alem daquele de cada hora mortal, de exigencia e responsabilidade. Longe de estar a altura dela, eu sei, porem que sou solicitado pela exigencia e posso responder a responsabilidade, e sei quem fala e quem exige resposta. Muito mais eu nao sei. Se isto e religiao, entao ela e simplesmente tudo, o simples todo vivido na sua possibilidade do dialogo. Quando tu rezas e com isto nao te afastas desta tua vida, mas justamente te referes a esta vida rezando, quer dizer, admitindo-a, seja no inaudito como no assaltante, quando es chamado do alto, requerido, eleito, autorizado, enviado. Com este teu pedaco mortal de vida estas na mente, este instante nao e retirado, ele se apoia no que foi e acena para o resto ainda muito vivo. Nao es tragado em uma plenitude sem compromisso, es desejado para a solidariedade. No contexto atual da sociedade brasileira, parece-nos urgente uma real educacao religiosa. E necessaria uma convocacao para o viver responsavel e comprometido com o outro, pois somos desejados para a solidariedade. A sociedade esta carente de condicoes basicas de convivencia.A falsa liberdade instaura um relativismo contraditorio, que aceita tudo o que seja relativo e rejeita veementemente o que possa ter ares de verdade. O relativismo nao considera o outro, nem sequer promove a solidariedade. Na medida em que cada homem se torna criador de seus proprios valores, e inevitavel o choque com o outro que tambem quer ter o direito de criar os seus.A intolerancia, ora velada, ora declarada, torna-se uma questao com a qual temos que nos deparar enquanto educadores e procurar dar uma resposta que contribua para o viver reciprocamente comprometido. Nao podemos falar de compromisso e responsabilidade pelo outro se nao entendermos o valor do outro e os valores essenciais a vida humana.Logo, a educacao, como pratica normativa, nao podera estabelecer valores arbitrarios que nao correspondam aodever ser do homem, enquanto ser que tende ao infinito e que esta em relacao com outros seres que tambem tendem a completude, mas considerar valor somente aquilo que corresponda a este dever ser e que colabore para sua edificacao.O Ensino religioso como busca do essencialAs religioes de modo geral, apontam para algo essencial que possa nortear a vida. Nao faz sentido pensar uma relacao com Deus que desconsidere o sujeito em relacao (o homem). Considerando o homem, ha que se considerar o cotidiano; a vida em seus aspectos dos mais simples aos mais complexos. Infelizmente, na historia das praticas religiosas, encontramos relacoes de poder que parecem desconsiderar o essencial: questoes politico-ideologicas que, longe de atrair ao essencial, distanciam, gerando um fundamentalismo que se constitui um obstaculo ao dialogico.Com Deus declarou-se guerra a vida, a natureza e ao desejo de viver. (Nietzsche, 1983, p.146), esta concepcao de religiao impregnou nossos dias de uma contestacao a pratica religiosa, fundamentada nao na autentica relacao com o Tu Eterno, mas em relacoes reducionistas e ideologicas. As criticas de Nietzsche, presentes nas rodas academicas e nos mil aforismos utilizados de acordo com interesses individuais na midia reforcam a polemica acerca do