A populacao indigena e lembrada pelasociedade apenas uma vez por ano - 19 de abril dia do indio. Dia em que nasescolas de educacao infantil e de ensino fundamental as professoras cantam,contam historias e os alunos se pintam e colocam penas nas cabecas. Uma festapara se colocar de uma forma bem superficial na pele dos indios. Esse fato naoe culpa dos professores, mas sim culpa de um sistema educacional que na praticamais exclui do que inclui o indio de suas preocupacoes centrais. Terra e umaquestao ate absurda de questionar (...) Terras que sao suas por direito, como aHistoria nos mostra, e tirada aos poucos (aos muitos) por fazendeiros, peloestado e com a ajuda da lei. Escola e saude publica voltada para as comunidadesindigenas e algo que precisa melhorar em alguns lugares e surgir em outrostantos. Segundo a antropologa Silvia Aguiar " O mais grave e a situacao dos grupos localizados no sertao doestado de Alagoas: os Kalanco (pop. 305, munAgua Branca), Karuazu (pop. 408, mun. Pariconha), Koiupanka (pop. 585, munInhapi) e Katokinn (pop. 670, mun Pariconha). Apesar de terem sido reconhecidosoficialmente em 2003 pela FUNAI, contam com precaria assistencia fornecida poresse orgao e pela FUNASA. Nenhum procedimento de regularizacao fundiaria foiencaminhado oficialmente ate o presente. Trata-se de etnias formadas a partirde segmentos do grupo indigena Pankararu (Petrolandia e Tacaratu, PE) quesomente recentemente tiveram mobilizacao etnica voltada para reconhecimentooficial. Esses indios habitam em terras dominiais a partir da ocupacao efetivade pequenas parcelas de terra." (Sobre os indios em Alagoas Silvia Aguiar)Demarcacao de terras - um assuntoserio, que muita preocupacao causa a diversas tribos, pois como sabemos muitasvezes quem ganha a causa pela apropriacao da terra e quem tem dinheiro, muitas tribos sao obrigadas a se conformarem com um pedacinho de terraqualquer. No estado de Alagoas, hoje Dia do INDIO (...), comunidades indigenasdo interior do estado se deslocaram para a capital, Maceio, para exigir por parte do governo estadual o que deveria ser deles por direito, em umaentrevista feita por um portal jornalistico, (Tribuna hoje) encontramos aseguinte passagem:E so vamos sair daquidesse predio nesta quinta, ninguem aqui vai entrar para trabalhar, nenhumfuncionario quando alguma autoridade competente resolver nosso problema.Queremos que isso ecoe ate Brasilia, ou pelo menos que possamos falar com osecretario Estadual de Saude [Alexandre Toledo], diz o conselheiro tribalBenicio Lima.A seguir, a lista de reivindicacoes:- Reforma econstrucao de polos de assistencia medica perto de cada aldeia;- Contratacao demotoristas para auxiliar em viagens medicas;- Garantia de medicamentos;- Contratacao derecursos humanos de acordo com a necessidade e realidade de cada povo;- Garantia detransporte para atender as demandas dos povos indigenas;- Revisao dosconvenios;- Garantia doatendimento efetivo de media e alta complexidade de acordo com a competencia decada instancia;- Melhorias naarea de saneamento; e- Cumprimento daspoliticas publicas." Esse contato secularentre indigenas e brancos, essa friccao interetnica (atrito), como denominou oantropologo Roberto Cardoso de Oliveira, faz com que apenas um lado da moedaperca seus direitos - a populacao indigena que se divide em diversas etnias,que possui diferentes costumes e crencas entre si, tem a suaparticularidade cultural. E um erro classificar como uma etniaso..... sao varias etnias que