umabobagem. E me fizeram rir de mim mesmo e ganhar confianca.O proprio Dr. Jung sugeriu que eu observasse alguns asilos. Nao entendipor que, antes de fazer visita a um deles. Ficou claro para mim que meuscompanheiros definitivamente nao eram iguais a mim. Logo eu descobri que meualcoolismo nao era o desencadeador da insanidade, e eu tinha medo precisamentedisso.Os junguianos por acaso dao um nome diferente para a experienciareligiosa que voces discutem no A.A. Eles chegam a esta experiencia por outrosmetodos metodosque estao em conformidade com a tecnica cientifica e psicologica deles. Eleschamam de simbolo transcendente a fracao espiritual que gera a propriaexperiencia. Naturalmente nao tenho como descrever aqui este metodo euprecisaria de um livro para falar sobre isso. Mas nao importa se voce chamaisso de experiencia religiosa ou de um simbolo transcendental, e talvez seja dointeresse de alcoolatras (que apenas em parte estao envolvidos em objetarcontra religioes formais e institucionalizadas) entender que ha caminhostotalmente abstratos e nao-religiosos para esse mesmo contato humano euniversal, com a integridade interior, verdade e a propria natureza em si.(assinado no original: Philip Wylie).A resposta de Bill segue adiante. Vamos transcreve-la, e inserir nossasobservacoes em italico e entre colchetes sempre que considerarmosimportantes faze-lo:O artigo de Philip Wylie publicado neste numero da Grapevinegranjeia a simpatia de cada um de nos AAs. Por que? Porque ele e tipicamentealcoolico. [Bill esta ironizando o autor, usando o termo tipicamentealcoolico, num sentido pejorativo, para dizer que se trata de coisa de bebado e e mais um daqueles preconceitos de Bill contra os ex-dependentes que jadenunciamos]. Alem disso, ninguem alcanca, nem de longe, o espiritogeneroso e de autossacrificio do autor. Esquecendo sua propria importanciamundana, expressa o pouco que lhe importa a opiniao do publico; arrisca suareputacao para compartilhar conosco o seu carater. [Aqui Bill nao so estaironizando Wylie, dizendo que ele foi generoso e se sacrificou, expondo-se comoum mundano[1],como tambem o esta difamando, ao dizer que, confessando sua dependencia dealcool, ele estaria mostrando seu carater, num sentido negativo, pois que estaassociando a dependencia como se fosse um defeito moral do artista. Comoviajante solitario que logrou sair tateando pela obscuridade, nos conta comodescobriu seu refugio. Nao poderiamos esperar alguem de animo mais robusto. OSr. Wylie pode se tornar um membro de A.A. no dia em que quiser. [O feito deparar de beber, sem precisar de A.A, irrita Bill, que taxa o fato como sendotateando no escuro, ja que A.A. seria a unica luz. Bill tambem diz que oespirito forte e a voluntariedade do protagonista o colocam como digno de sermembro da Irmandade Anonima].E tradicao entre nos que o individuo tenha direito incondicional de tera sua propria opiniao sobre qualquer assunto que se possa imaginar. Nao estaobrigado a estar de acordo com ninguem; pode estar em desacordo com todos, seassim o desejar. E de fato, ao encontrar-se numa bebedeira seca, muitos AAsficam assim. [Se a constituicao americana da direito de livre expressao aoindividuo, por que Bill nao o deixou estar para la com as ideias dele? Naoteria Wylie a volicao ou o direito de discorrer sobre o alcool e sua liberdadede expressao? Ao mesmo tempo em