maneira precaria e atraves de cotas, o ingresso de alunos com condicoes financeiras menos favoraveis ao Ensino Superior, podemos entender tais politicas apenas como remendos a falta de democracia no ensino, que nao precisaria dispor de tais cotas, se a educacao basica fosse disponivel igualmente a todos os alunos, independentemente de sua condicao financeira. Por esta razao, podemos afirmar que, mediante a leitura da educacao e da objetivacao do capitalismo no Brasil, a educacao tambem foi instituida como uma maneira de atender a demanda do mercado e nao na oferta de educacao de qualidade individuos.O ingresso hiper-tardio do Brasil aos processos de transicao ao capitalismo, tornaram o pais refem de acordos entre os interesses da burguesia e da nobreza, o que hoje, embora em uma Republica democratica, continua a exercer seus reflexos tambem na educacao. O ensino, tal qual os metodos de producao e consumo, continuam refem do interesse de mercado, onde os cursos sao voltados, desde o ciclo basico, para a formacao de mao de obra capaz de sustentar as engrenagens capitalistas. Tal qual no processo de transicao de capitalismo via colonial, o povo tambem nao tem acesso a revolucao educacional, mesmo porque, em grande parte, esse povo nao e orientado para tanto. Mantem-se o circulo vicioso aqui ja citado, onde o individuo estuda menos e por isso se mantem como mao de obra barata, o que o faz consumir menos e ter cada vez menos participacao na fatia do bolo capitalista.Ainda na linha de pensamento de Jose Chasin, o povo continua excluido de qualquer possibilidade de revolucao, se entendermos que a revolucao exige uma compreensao conceitual sobre sua propria identidade social, o que nao acontece dentro das escolas brasileiras.3.2. As propostas de ensino da Filosofia Diante da constatacao de um sistema de ensino que permanece desigual e que e voltado a formacao tecnica e nao completa dos alunos, e importante pensarmos o papel da Filosofia neste cenario e sua inclusao como disciplina obrigatoria no Ensino Medio. De acordo com as Leis de Diretrizes e Bases (LDB) promulgadas em 1996, o ensino de Filosofia e Sociologia voltaram a grade curricular da escola publica brasileira. Esta iniciativa atendeu as expectativas de movimentos sociais que exigiam a volta dessas disciplinas humanas, em prol de uma formacao mais critica do cidadao brasileiro. Da mesma maneira, os PCNs (Parametros Curriculares Nacionais) do Ensino Medio dispoem atualmente de orientacoes para que o enfoque pedagogico seja na construcao de um individuo pronto para as pluralidades do mundo contemporaneo e que saiba articular os diversos saberes que, juntos, possibilitem o alcance das demandas modernas de trabalho e sociedade. Podemos considerar que tanto a LDB quando os PCNs dialoguem com a tarefa que e peculiar a Filosofia: a reflexao sobre os conceitos da educacao e sua aplicacao para a construcao de uma sociedade mais critica e menos embasada apenas em seu vies funcional. Assim, a Filosofia pode operar na contextualizacao das disciplinas na realidade do aluno, tornando-se importante ferramenta para a reestruturacao dos modelos pedagogicos formulados nas recentes politicas educacionais, bem como na absorcao de tais quebras de paradigmas