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voz mais forte ou tomdiferente. Uma sugestao e sublinhar essas expressoes na Biblia. 6. Beijar a Biblia (ou colocar a mao...) como gestode veneracao e amor a Palavra de Deus proclamada. A proclamacao da Palavra e o momento mais importante doencontro de catequese. Por isso, deve ser um momento solene, celebrativo,orante.Solenizando a leitura da Palavra, no encontro de catequese, ocatequizando vai compreendendo e se familiarizando com o espirito celebrativoda Igreja, a importancia e o significado dos ritos, dos gestos, da postura, doscantos, dos simbolos, das cores, enfim, de tudo o que faz parte da liturgia daIgreja (L. Brustolin. A mesa do pao 2, p. 19).Cabe lembrar que nenhuma historinha, mensagem ou leituraedificante substitui o texto sagrado da Biblia. A Palavra de Deus e maisimportante do que qualquer palavra humana.NAS CADEIRAS, SENTADOS EM CIRCULO1. Voltarpara as cadeiras, em circulo ou ao redor de uma mesa grande. 2. Recontar o texto com a participacao de todos oscatequizandos, lembrando as cenas, as pessoas, as falas mais significativas. Ocatequista pode ajudar fazendo perguntas. 3. Cada um pode dizer a parte do texto: palavra,frase ou gesto que mais lhe chamou a atencao. Ainda nao e momento para darexplicacoes. 4. Explicar o texto para que sua mensagem seja bemcompreendida pelos catequizandos. 5. Atualizar o texto biblico para nos, hoje, tendopresente tambem o ensinamento (fe) da Igreja. Pode-se usar um simbolo. Efundamental fazer perceber a unidade ou a ligacao entre a Palavra de Deus e avida cotidiana. 6. Fazer uma atividade (dinamica de grupo, arte) paraajudar na fixacao do tema desenvolvido no encontro. Evitar atividades de estiloescolar: redacoes, exercicios escritos, leituras... Priorizar atividades degrupo, pois se aprende melhor em grupo, alem de ser mais evangelico. No encontro de catequese, epreciso criar um clima favoravel para que o catequizando possa se expressar.Aprende-se falando, agindo, desenvolvendo uma acao.A proclamacao da Palavra de Deus,a reconstrucao do texto e o aprofundamento do tema aparecem nos nossos livroscomo Iluminando com a Palavra de Deus.NA MESA DA PALAVRA PARA A ORACAO1. Dedicarum tempo apropriado para a oracao, a partir do tema do encontro. 2. Podeser ao redor da mesa da Palavra ou na igreja. 3. Criar um clima favoravel para a oracao. Ajudam: osilencio, uma musica suave, um gesto. A catequese deve levar os catequizandos ao coracao de Deus etrazer Deus ao coracao deles. E momento em que cada catequizando elabora suaresposta pessoal e intima aos apelos de Deus. Por isso, a melhor maneira deavaliar a catequese e olhar para a vida de oracao dos catequizandos.No nosso livro de catequese, este momentoaparece como Oracao.O encontro de catequese com leitura orante da Palavra de Deuse um novo jeito de fazer catequese que ajuda a introduzir mais profundamente oscatequizandos nos misterios da fe.E um novo caminho que faz a ligacao entrecatequese, liturgia e vida.
ExplicacaoA leitura orante da Biblia, ou LECTIO DIVINA, e um alimento necessario para a nossa vida espiritual. A partir desta oracao, conscientes do plano de Deus e sua vontade, podemos produzir os frutos espirituais em nossa vida. A LECTIO DIVINA e deixar-se envolver pelo plano amoroso e libertador de Deus. Santa Teresinha do Menino Jesus dizia, em seu periodo de aridez espiritual, que quando os livros espirituais nao lhe diziam mais nada, ela buscava no Evangelho o alimento da sua alma.Como fazer a LECTIO DIVINA?A LECTIO DIVINA tradicionalmente e uma oracao individual, porem, podemos faze-la em grupos. O importante e rezar com a Palavra de Deus lembrando o que dizem os bispos catolicos no Concilio Vaticano II, relembrando a mais antiga tradicao catolica, que conhecer a Sagrada Escritura e conhecer o proprio Cristo. Os monges diziam que a LECTIO DIVINA e a escada espiritual dos monges, mas e tambem a de todo cristao!Quais os passos da LECTIO DIVINA?1) Oracao inicial: Comece invocando o Espirito Santo, que nos faz conhecer e querer fazer a vontade de Deus. Reze, por exemplo, com a seguinte oracao:Vinde, Espirito Santo, enchei os coracoes dos vossos fieis e acendei neles o fogo do vosso amor. - Enviai, Senhor, o vosso Espirito, e tudo sera criado; e renovareis a face da terra. O Deus, que instruistes os coracoes dos vossos fieis com as luzes do Espirito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas e gozemos sempre da sua consolacao. Por Cristo Senhor nosso. Amem.2) Leitura da Palavra de Deus: Leia, com calma e atencao, um pequeno trecho da Biblia (aconselhamos que nas primeiras vezes utilize-se os textos dos Evangelhos, por serem mais familiares a todos). Se for preciso, leia o texto quantas vezes forem necessarias.Procure identificar as coisas importantes deste trecho da Biblia: o ambiente, os personagens, os dialogos, as imagens usadas, as acoes. Voce conhece algum outro trecho que seja parecido com este que leu? E importante que voce identifique tudo isto com calma e atencao, como se estivesse vendo a cena. E um momento para conhecer e reconhecer a Boa Noticia que este trecho nos traz!3) Meditar a Palavra de Deus: E o momento de descobrir os valores e as mensagens espirituais da Palavra de Deus: e hora de saborear a Palavra de Deus e nao apenas estuda-la. Voce, diante de Deus, deve confrontar este trecho com a sua vida. Feche os olhos, isto pode ajudar. E preciso concentrar-se!4) Rezar a Palavra de Deus: Toda boa meditacao desemboca naturalmente na oracao. E o momento de responder a Deus apos have-lo escutado. Esta oracao e um momento muito pessoal que diz respeito apenas a pessoa e Deus. E um dialogo pessoal! Nao se preocupe em preparar palavras, fale o que vai no coracao depois da meditacao: se for louvor, louve; se for pedido de perdao, peca perdao; se for necessidade de maior clareza, peca a luz divina; se for cansaco e aridez, peca os dons da fe e esperanca. Enfim, os momentos anteriores, se feitos com atencao e vontade, determinarao esta oracao da qual nasce o compromisso
de estar com Deus e fazer a sua vontade.5) Contemplar a Palavra: Desta etapa a pessoa nao e dona. E um momento que pertence a Deus e sua presenca misteriosa, sim, mas sempre presenca. E um momento no qual se permanece em silencio diante de Deus. Se ele o conduzira a contemplacao, louvado seja Deus! Se ele lhe dara apenas a tranquilidade de uns momentos de paz e silencio, louvado seja Deus! Se para voce sera um momento de esforco para ficar na presenca de Deus, louvado seja Deus!6) Conservar a Palavra de Deus na vida: Leve a Palavra de Deus e o fruto desta oracao para a sua vida. Produza os frutos da Palavra de Deus semeada no seu coracao, frutos como: paz, sorriso, decisao, caridade, bondade, etc... Nao se preocupe se alguma coisa nao for bem, um dos frutos da Palavra de Deus e a nocao do erro e a conversao pela sua misericordia. O importante e que a semente da Palavra de Deus produza frutos, se 30, 60 ou 100 por um... o importante e que produza, e que o Povo de Deus possa ser alimentado pelos testemunhos de fe, esperanca e amor na vivencia de um cristianismo sincero.Termine com a oracao do Pai Nosso, consciente de querer viver a mensagem do Reino de Deus e fazer a sua vontade.FONTE: CATOLICO ORANTE > http://goo.gl/BcPxp3
CARACTERISTICAS PRINCIPAIS DO EVANGELHO DE MATEUS1. A certeza que Jesus e Deus presente no meio de nos: no inicio, meio e final:- 1,23: Ele sera chamado pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus esta conosco;- 18,20: Onde dois ou mais estiverem reunidos em meu nome, eu estarei no meio de deles;- 28,20: Eis que estarei convosco todos os dias, ate a consumacao dos seculos.2. E o Evangelho do Pai:Enquanto que em Marcos Jesus aparece mais e e mais cristologico; em Lucas e o Espirito Santo que tem uma funcao especial; em Mateus e a primeira pessoa da Santissima Trindade que tem destaque. Numerosas sao as vezes em que Jesus fala de Deus como doPai nosso (21 vezes contra 5 de Lucas); o seu Pai (18 vezes, contra 6 de Lc e 3 de Mc). Passagens interessantes sao: 10,29 (cf. Lc 12,6); 10,20 (cf. Lc 12,12); 20,23 (cf. Mc 10,40). Algumas parabolas, que se encontram exclusivamente em Mateus, sao verdadeiras parabolas do Pai: a parabola do servo infiel (18,23-35, cf. v. 35), a parabola dos trabalhadores na vinha (20,1-12), a parabola das bodas reais (22,1-14; cf. Lc 14,16-24), a parabola dos dois filhos (21,28-31), a parabola do joio e do trigo (13,24-30; cf v.27).3. E o Evangelho da Justica (3,15; 5,6; 10,20; 6,1.33; 21,32, etc):- Jesus nasce no ambiente de um homem justo (1,19);- As primeiras palavras de Jesus neste Evangelho sao: deixe como esta, pois convem que cumpramos toda a justica (3,15);- A busca fundamental nossa deve ser o reino dos ceus e sua justica (6,33);- O julgamento de Deus sera pela justica e misericordia que praticamos (25,31-46).- O tema da recompensa aparece muitas vezes.4. O projeto que Jesus anuncia e uma Boa Noticia, chamado de Reino dos Ceus:- O tema do Reino dos ceus (ou de Deus 5 vezes) aparece 54 vezes no Evangelho;- Mateus prefere usar reino dos ceus, para evitar a expressao reino de Deus, pois os judeus, por respeito, evitavam pronunciar o nome de Deus (YHWH Jave).5. A valorizacao da historia e do Antigo Testamento:- Jesus nasce da descendencia do povo hebreu. Sao 14 vezes tres geracoes (1,17). 14 e a soma das consoantes hebraicas do nome David dwd (4 + 6 + 4 = 14). Jesus e tres vezes Davi;- Varias vezes encontramos para se cumprir as Escrituras, ou o que foi dito pelos Profetas; ou tambem esta escrito; ou ouviste o que foi dito aos antigos, etc.6. As mulheres:- Na genealogia de Jesus aparecem 5 mulheres. Isso era incomum no ambiente judaico. Todas tem problemas: Tamar que perdeu o marido e se fez passar por prostituta (Gn 38);Raab e prostituta (Js 2,1-21); Rute e moabita, isto e, uma estrangeira (Rt 1,4); Betsabeiaera mulher de Urias, que Davi mandou matar para ficar com ela (2Sm 11 e 12); e Maria, que ainda nao era casada com Jose;- E uma mulher que unge Jesus e prepara seu corpo para a sepultura (26,6-13);- As mulheres sao o grupo que e fiel ate o fim (27,55-56.61) e sao as primeiras as receberem a boa noticia da ressurreicao de Jesus
e serao as primeiras anunciadoras de que Jesus esta vivo (28,1-10);- Porem, a infancia de Jesus e contada na otica de Jose e nao de Maria, como em Lucas.7. Aparecem fortes conflitos com os judeus, principalmente com os fariseus:O Evangelho foi escrito depois da destruicao de Jerusalem e do templo (70 dC). Era um momento de ruptura entre judeus e cristaos. Era o tempo da reestruturacao do judaismo formativo. Os cristaos nesta epoca eram expulsos das sinagogas, por isso Mateus fala das suas/vossas sinagogas ou sinagogas deles (4,23; 9,35; 10,17; 12,9; 13,54; 23,34).8. Evangelho das Bem-aventurancas (Mt 5,1-12):- Sao 7 ou 9, depende de como sao contadas;- A recompensa na primeira (aos pobres) e na setima (aos perseguidos pela justica) a promessa e no presente deles e o reino dos ceus. As demais sao no futuro: herdarao a terra; serao saciados...;- Diferente de Lucas, os Ai de vos nao vem em seguida aos felizes / bem-aventurados vos.Eles aparecem no capitulo 23;- Deus quer o povo feliz! E essa felicidade comeca logo para quem entra no Reino;- Pessoas pobres, doentes, endemoninhadas, famintas, cegas, desempregadas, criancas, mulheres, multidoes... Este e o povo que Jesus encontra e sao as privilegiadas no anuncio do Reino.9. Mateus utiliza muitos numeros:Mateus usa muito os numeros, sobretudo 3, 5, 7 e 10. Ex.: narra 3 tentacoes de Jesus; 3 quando... (6,2.5.16); 3 suplicas no monte das Oliveiras; temos 3 negacoes de Pedro; 3 series de 14 (7 x 2) geracoes na genealogia de Jesus. Encontramos 7 discursos de Jesus, 7 parabolas sobre o Reino;- O Evangelho esta organizado em 5 livrinhos (igual ao Pentateuco, no AT);- Devemos perdoar nao 7 vezes, mas setenta vezes sete, isto e, infinitamente;- Encontramos em Mateus 10 milagres (igual as 10 pragas ou aos 10 Mandamentos no AT).10. Jesus e o novo Moises:- A matanca dos meninos (2,13-18) recorda um fato semelhante com Moises (Ex 1,15-22);- Jesus e maior que Moises, pois Ele cumpre toda a Lei (5,17) e lhe da uma nova interpretacao (5,21-48; 19,3-9.16-21);- Varias vezes, Jesus sobe a montanha. Esta era o lugar privilegiado para o encontro com Deus. Jesus sobe a Montanha (5,1), assim como Moises foi ao Sinai. O sermao na Montanha (5-7) e o envio dos Apostolos pelo mundo (28,16-20) lembram as tabuas da Lei dadas a Moises no Monte Sinai;11. O verbo ver:- Jesus viu os primeiros Apostolos (4,18.21); viu Mateus (9,9); viu as multidoes (5,1; 8,18; 9,36); viu a sogra de Pedro de cama (8,14); viu a mulher doente (8,22); etc...12. E o Evangelho da Igreja:- Duas vezes aparece a palavra ekklesia: Igreja / Assembleia (16,18; 18,17);- Mateus procura corrigir certos problemas da comunidade: o perdao aos que erram, o bom comportamento (parabola do semeador, todo o capitulo 18, a questao da autoridade, o perdao etc.);- Ele quer demonstrar que os cristaos sao o novo Povo de Deus e a Igreja e o verdadeiro Israel;- O batismo substitui a circuncisao. E o novo sinal de pertenca ao povo de Deus;- Foi o Evangelho mais usado na Igreja primitiva. Seu estilo e de Catequese.BIBLIOGRAFIA: CNBB Ele esta
no meio de nos, Paulus (1998, Sao Paulo)- MOSCONI, L. O Evangelho de Mateus CEBI (1990, Sao Leopoldo)- STORNIOLO, I. Como ler o Evangelho de Mateus, Paulus (1990, Sao Paulo)- Introducao ao Evangelho de Mateus da Biblia de Jerusalem, Edicao Pastoral e Biblia do Peregrino.* Neste texto, todas as citacoes onde nao aparece o nome do livro da Biblia, sao do Evangelho de Mateus.Frei Ildo Perondi ildo@sercomtel.com.br
DETALHES DO EVANGELHO DE MATEUSAutor: Mateus significa dom de Deus (Matatias, no hebraico) e um dos Doze Apostolos. Foi chamado enquanto estava sentado na sua banca, pois era cobrador de impostos (9,9). Depois do chamado ofereceu um almoco para Jesus e seu grupo (9,10-13). E o mesmo Levi de Lc 5,27 e era filho de Alfeu (Mc 2,14).Local e data: Na Biblia, e o primeiro Livro do NT (e o mais longo dos quatro Evangelhos). A maioria dos autores hoje concorda que foi escrito no norte da Galileia; outros afirmam que foi na Siria (Antioquia). Foi escrito primeiro em hebraico ou aramaico. Nao temos mais o original. A data deve ter sido por volta dos anos 80-90 dC. Seguramente depois que os romanos destruiram o Templo no ano 70, e quando os cristaos ja nao podiam mais frequentar as sinagogas dos judeus.Objetivo: O objetivo principal deste Evangelho e que Mateus quer responder a duas perguntas, que com certeza os cristaos se colocavam depois da vida, morte e ressurreicao de Jesus:- Quem e Jesus? (conhecer). Jesus e o Emanuel, o Deus conosco, o Filho de Deus!;- Como seguir Jesus Cristo? (fazer o que Ele mandou). Mateus mesmo da o exemplo. Jesus o chama: Segue-me! E ele, levantando-se, o seguiu! (cf. 9,9).Destinatarios: Mateus escreve para os judeus que se converteram ao cristianismo, por isso utiliza muito o AT e usa muitos termos hebraicos. Mas a mensagem de Jesus e universal e por isso o Evangelho termina afirmando: fazei que todas as nacoes se tomem discipulos meus... (28,19).BIBLIOGRAFIA: CNBB Ele esta no meio de nos, Paulus (1998, Sao Paulo)- MOSCONI, L. O Evangelho de Mateus CEBI (1990, Sao Leopoldo)- STORNIOLO, I. Como ler o Evangelho de Mateus, Paulus (1990, Sao Paulo)- Introducao ao Evangelho de Mateus da Biblia de Jerusalem, Edicao Pastoral e Biblia do Peregrino.* Neste texto, todas as citacoes onde nao aparece o nome do livro da Biblia, sao do Evangelho de Mateus.Frei Ildo Perondi ildo@sercomtel.com.br UMNOVO OLHAR PARA UMA NOVA PRATICA CATEQUETICA 1. A catequese e instrucao ouiniciacao? E aula ou encontro? A catequese e caminho de iniciacao a vida crista, ou seja, elaintroduz progressivamente os catequizandos nos misterios da fe e na vida emcomunidade. Esse caminho so se faz pelo encontro de pessoas que partilham suafe e procuram aprofunda-la com a Palavra de Deus. A catequese, sobretudo, deveconduzir os catequizandos ao encontro da pessoa de Jesus Cristo e fazer ecoar oseu Evangelho na vida deles. Por isso, a catequese, antes de tudo, e vivenciado Misterio de Deus Trindade.Dizemos que catequese e encontro, mas a nossa pratica mostraque ainda tem muito jeito de aula, de escola. As palavras, as coisas que usamose o que fazemos revelam o que pensamos, que visao ou compreensao temos decatequese.Catequese com jeito de escola:O catequizando e chamado de aluno e o catequistade professor. Uso doquadro-negro para explicar o conteudo. Preocupacao em passar todo o conteudo do livro decatequese. Muitos exercicios de aprendizagem paraaperfeicoamento intelectual e doutrinal. Trabalhacom a possibilidade da aprovacao ou desaprovacao, sem apresentar alternativas. Muitasbrincadeiras, gincanas e teatrinhos desligados do assunto do encontro decatequese. O
em nossa Igreja, acreditam. E,sobretudo, na comunidade que a fe anunciada, acolhida e celebrada se transformaem vida. Precisamos encontrar caminhos para envolver ativamente oscatequizandos com a comunidade. E dever da catequese introduzi-los na vida dacomunidade.f) Catequese solidariaJesus anunciou o Evangelho do Reino de Deus por palavras eacoes, dando mais vida e dignidade as pessoas. Hoje tambem, a Igreja tem bemclaro que a evangelizacao nao pode estar desligada da promocao humana, ou seja,da busca da vida digna para todos. Por isso, a catequese precisa ajudar oscatequizandos a fazer a ligacao entre fe e vida. Neste sentido, e fundamentalmotivar e realizar gestos de acolhida do outro, de respeito ao diferente, departilha, de servico generoso, de ajuda aos necessitados, de perdao...g) Catequese como caminho para formardiscipulos missionariosA catequese conduz os catequizandos para o encontro pessoalcom Jesus Cristo levando-os a ama-lo e segui-lo. A partir desse encontro de fe,ela deve ajuda-los a descobrir a alegria de serem discipulos missionarios, deserem cristaos catolicos no mundo de hoje.Pe. Jose Wilmar Dalla CostaBIBLIOGRAFIABRUSTOLIN,Leomar A. (coord.). A mesa do pao. Iniciacao a Eucaristia 2. Catequista. SaoPaulo, Paulinas, 2009.BRUSTOLIN, Leomar A.Slides. Encontro diocesano de formacao de 14.05.2012.SILVA,Orione; CARMO, Solange Maria do. Elementos de didatica na catequese. Sao Paulo,Paulus, 2004.MINCATO,Ramiro (org.). Catequese renovada: esperanca e transformacao. Porto Alegre, ESTEdicoes, 2008.CNBB.Leitura Orante nos Seminarios e Casas de Formacao. Brasilia, Edicoes CNBB,2010.CNBB.Jonas: Conversao e Missao. Mes da Biblia 2010. Brasilia. Edicoes CNBB, 2010.CNBB.Iniciacao a Leitura da Biblia. Brasilia, Edicoes CNBB, 2009. SECONDIN, Bruno.Leitura orante da Palavra. Sao Paulo, Paulinas, 2004.Pe. Ray. Leitura Orante: um caminho de espiritualidade parajovens. 6a edicao. Sao Paulo, Paulinas, 2010.
experiencia da Palavra para depois proclama-la e explica-la aoscatequizandos. Um caminho para fazer isso e a leitura orante da Palavra deDeus.Fazendo a experiencia de leitura orante daPalavra de DeusVer: canto invocando o EspiritoSanto; quem acende a vela; quem le a 1a vez.Vamos escutar o que Deus tem a nos dizer. Por isso, eimportante colocarmo-nos numa atitude de despojamento e abertura para ouvir.Em nos deve estar a mesmadisposicao de Samuel: Fala, Senhor, que teu servo escuta (1Sm 3,10). Nossaatitude deve ser a mesma atitude obediente e despojada de Maria: Faca-se emmim segundo a tua Palavra (Lc 1,38).Em atitude de fe, invoquemos a luz do Espirito Santo, pois eele que pode garantir a docilidade e a abertura interior para acolher edescobrir o sentido da Palavra de Deus para nos hoje.1. Leituraa) LerMateus 9,9-13. Ficar de pe. b) Ler novamente o texto, comcalma, deixando-se tocar por ele. c) Prestar atencao nas cenas, nas pessoas, naspalavras e frases. O que diz Jesus? O que dizem as pessoas? d) Ver o que diz mesmo otexto. e) Recontar(reconstruir) o texto com as proprias palavras. 2. Meditacaoa) Repetir uma palavra ou frase do texto que mais me tocou,que mais me falou ou que mais me chamou a atencao.b) Expressar numa palavra ou frase (curta e sem explicacoes) oque o texto diz para mim, o que Deus fala para mim atraves deste texto.3. OracaoA Palavra de Deus faz brotar de dentro do nosso coracao umaresposta de amor em forma de agradecimento, de louvor, de pedido de perdao, decompromisso, de intercessao.O que o texto me leva a dizer a Deus?Expressar numa frase.4. Contemplacao/Acaoa) A partir do texto, o quevejo melhor em relacao a minha missao de catequista? b) O que vou fazer concretamente? Diante do Cristo,no silencio de nosso coracao, falemos o que queremos assumir e viver. APROFUNDANDO OS PASSOS DA LEITURA ORANTEExistem muitas formas de se aproximar da Sagrada Escritura,mas existe uma privilegiada que e a Leitura Orante da Palavra de Deus. Elaacontece em quatro passos ou momentos: leitura, meditacao, oracao e contemplacao.O livro Leitura Orante, da CNBB, afirma: Fazer a Leitura Orante e como subiruma escada de quatro degraus que nos leva ate Deus: Leitura, Meditacao eOracao, que culminam no quarto degrau que e a Contemplacao. A leitura orantefavorece o encontro pessoal com Jesus Cristo (DAp, no 249).A finalidade da leitura orante e fazer com que a Palavra deDeus seja alimento espiritual, lampada para os nossos passos e luz para osnossos caminhos (cf. Sl 119(118),5).A leitura orante e um caminho (metodo) que nos ajuda aescutar, rezar e viver a Palavra de Deus. Ela nos da um novo encantamento pelaPalavra de Deus.A leitura orante pode serrealizada de forma individual ou comunitaria como, por exemplo, no grupo decatequistas, de catequizandos, no grupo de oracao ou no momento da oracaodurante um encontro.Invocacao do Espirito SantoPreparamo-nos para escutar o que Deus tem a nos dizer pedindoa luz do Espirito Santo, pois, sem a sua ajuda nao e possivel descobrir osentido que a Palavra de Deus tem para nos, hoje (cf. Jo 14,26; 16,13; Lc11,13; 2Cor 3,6). Somente mediante o dom do Espirito Santo