Que o nosso pais enfrentaproblemas sociais serios desde a sua colonizacao, todo mundo sabe! Todos sabemtambem que estamos enfrentando uma crise politica e um escandalo de corrupcaosem precedentes na historia do mundo moderno. O descredito e as incertezas docenario politico acabaram por jogar nossa economia num processo de retrocesso,voltamos aos indices de produtividade do passado, deixando claro o descontrolee a fragilidade de um pais grande, porem doente.Contudo, o retrocesso dos indiceseconomicos, nao e o que deveria estar nas capas de jornais ou nos preocuparneste momento, pois os dados revelados pela pesquisa do IBGE nesta semana saoatormentadores e revelam uma pobreza que transcende a economia, apontando umapobreza de humanidade e valores sociais, que representam o pior dosretrocessos.A Pesquisa Nacional por Amostrade Domicilios (Pnad), nos diz que o numero de pessoas com idade entre 5 e 13 anostrabalhando subiu 9,48% em 2014. E a primeira alta na decada sofrida por esteindice que estava em queda.Pequenos seres humanos de maoscalejadas e sonhos apartados. Desumanidade! A pior pobreza nao e a falta dedinheiro no mercado ou desvalorizacao da moeda, nada mais triste e pobre paraum pais do que retirar de um ser humano sua dignidade, oportunidade de sonhar ede ser crianca. Um pais que possui criancasvoltando para o mercado de trabalho, tem problemas muito maiores do que podemosimaginar, muito pior que a alta do dolar ou crescimento da inflacao. Sabemosque os fatores economicos determinam os indices sociais, o desemprego dos paispode afetar a vida dos filhos. Mas, naopodemos permitir que este o numero de criancas trabalhadoras volte a crescer e trata-loapenas como mais um indice ruim deste pais absurdo, pois isso representa avolta da desesperanca e a certeza de dias piores para uma enorme geracao debrasileiros. Lahire (2006) desenvolve emsua obra a questao dos consumidores culturais e busca entender osprocessos de socializacao de nossa sociedade, ressaltando que nao podemospensar o individuo contemporaneo apenas por um principio univoco deconduta. Temos como referencia a ideiade que nao ha consumo cultural como uma distracao despretensiosa ou meradiversao. E preciso entender as variacoes culturais bem como as discrepanciasproduzidas por praticas culturais multifacetadas dos individuos. Tomamos o exemplo trazidopor Lahire (2006) em sua obra A Cultura dos Individuos. O autor descrevealgumas praticas culturais de grandes intelectuais como Jean-Paul Sartre eLudwing Wittgenstein, que contradizem o retrato de intelectual deles. Lahireafirma que Sartre divertia-se todos os dias com os programas e novelas datelevisao, enquanto Wittgenstein esgotava-se com o cinema noir e com westernsamericanos, que o ajudavam a relaxar e a se livrar de reflexoes filosoficastortuosas e dolorosas. Entender o principio dessasvariacoes torna-se fundamental para uma analise coerente da cultura dos jovense da interferencia da escola nesse processo, como espaco de socializacao e de reproducaode uma cultura especifica:Esse tipo de variacaonao remete a uma necessidade profunda do seu carater, mas as multiplassocializacoes (familiares, amistosas, militares, profissionais) e as condicoessociais de suas praticas diversas. (LAHIRE, 2006, p. 15) Lahire apoia-se no conceitode habitus de Bourdieu, porem faz avancar sua ideia que consiste em entendero individuo como um ser altamente complexo e abstruso, que e fruto de umafragmentacao interna, composta de uma abundancia de saberes incorporados