aqui. Mas a proliferacao de teologias estranhissimas, praticas liturgicas inusitadas e condutas eclesiasticas no minimo excentricas, ja descaracterizaram a fe e o culto reformados. Mesmo denominacoes historicamente reformadas tem absorvido doutrinas e praticas de culto inconsistentes com o ensino biblico e com seus simbolos de fe. Esta descaracterizacao se explica, pelo menos em parte, pelo emprego das hermeneuticas deficientes que estivemos considerando.Nao e tempo, portanto, de reconsiderarmos os rumos que estamos tomando? De nos desvencilharmos das hermeneuticas alegoricas, intuitivas, existencialistas e racionalistas, e de retornarmos a hermeneutica reformada aprovada pela historia? Nao e tempo de fazermos da oracao uma pratica hermeneutica, suplicando pela iluminacao do Espirito Santo; e de labutarmos no estudo diligente das Escrituras, dando a devida atencao a lingua e as circunstancias historicas em que foram escritas?Orare e labutare e o caminho. Nao e um caminho facil nem magico. Requer sinceridade e diligencia. Talvez nao forneca interpretacoes esplendidas nem realce a criatividade, imaginacao e genialidade do pregador. Mas e o antigo e bom caminho aprovado com louvor pela historia. Ele deixa que a verdade de Deus opere e que as Escrituras falem com poder e graca, promovendo profundas reformas teologicas e eclesiasticas.__________Notas1 Gordon D. Fee e Douglas Stuart, Entendes o Que Les? Um Guia para Entender a Biblia com o Auxilio da Exegese e da Hermeneutica (Sao Paulo: Vida Nova, 1986) 19, 25.2 Ver o capitulo primeiro da Confissao de Fe Batista de 1689.3 Richard Baxter, "Directions for Weak Distempered Christians," em The Practical Works of Richard Baxter (Grand Rapids: Baker, 1981) 677.4 F. F. Bruce, "The History of New Testament Study," em New Testament Interpretation: Essays on Principles and Method, ed. I. H. Marshall (Exeter: The Paternoster Press, 1979) 28.5 Um dos iniciadores e um dos principais nomes da escola alegorica de interpretacao das Escrituras.6 Bruce, "The History of New Testament Study," 28.7 Ralph P. Martin, "Approaches to New Testament Interpretation," em New Testament Interpretation: Essays on Principles and Method, ed. I. H. Marshall (Exeter: The Paternoster Press, 1979) 220.8 Bruce, "The History of New Testament Study," 51.9 Outros dados sobre a hermeneutica existencialista podem ser encontrados em Bernard L. Ramm, "La Nova Hermeneutica", em Diccionario de la Teologia Practica; Hermeneutica, ed. Rodolf G. Turnbull (Grand Rapids: Subcomision Literatura Cristiana de la Iglesia Cristiana Reformada, 1976) 83-88.10 S. Taylor, "Saduceus," em Enciclopedia Historico-Teologica da Igreja Crista, vol. III (Sao Paulo: Vida Nova, 1990) 332.11 B. J. Van der Walt, Anatomy of Reformation: Flashes and Fragments of a Reformed Cosmocope (Potchefstroom: Potchefstroom University for Christian Higher Education, 1881) 10, 26.12 Enio Ronald Mueller, "O Metodo Historico-Critico: Uma Avaliacao," em Entendes o Que Les? Um Guia para Entender a Biblia com o Auxilio da Exegese e da Hermeneutica, eds. Gordon D. Fee e Douglas Stuart (Sao Paulo: Vida Nova, 1986) 245.13 Henry A. Virkler, Hermeneutica: Principios e Processos de Interpretacao Biblica (Miami: Editora Vida, 1987) 52.14 Bernard Ramm, Protestant Biblical Interpretation: A Textbook of Hermeneutics, 3a. ed. rev. (Grand Rapids: Baker, 1973) 64.15 Mueller, "O Metodo Historico-Critico," 257.16 Mais sobre o assunto em David R. Catchpole, "Tradition History," em New Testament