sistema hierarquico sobre o qual se erigiu a literatura universal, cujos valores sao a eternidade, a universalidade e a originalidade. A luta pela legitimacao literaria dessas que chamamos de literatura invisivel, segundo Rorato, passaria pela demarcacao de fronteiras, na contramao do tropicalismo e da conta-cultura.E sob essa perspectiva que Rorato vai sublinhar a alegoria, que, segundo ele, e a chave segundo a qual o codigo da ficcao cientifica pode ser decifrado.53Conforme Borges, citado por Rorato, "na alegoria haveria um duplo movimento que buscamos para definir a ficcao cientifica: os caracteres alegoricos ocupam um lugar intermediario entre a realidade e a abstracao do entendimento logico (a faminta e fraca loba da Divina Comedia nao e um emblema ou letra da avareza: e uma loba e e tambem a avareza, como nos sonhos)". Assim como o texto e o corpo literario e nao apenas representacao. Essa dupla face e propria da alegoria. Ha nela, enquanto expressao do particular, uma relacao com a efemeridade: exibe em sua superficie as marcas de seu tempo de producao; existe ali a materialidade de uma inscricao concreta (nao e literal; nao e significado metonimico, produzido por uma leitura ingenuamente especular da imagem, capaz de ganhar novos significados a cada geracao e que e proprio do simbolo). Mas tambem nao e significado metaforico - a loba nao e metafora de avareza.. Essa dupla negacao e que caracterizaria a alegoria, o que a torna eternamente concreta e sempre passado. Se no simbolo chega-se acidentalmente a um so significado, pelo modo direto de manifestacao espiritual, na alegoria ha uma pluralidade de significados, posto que o momento da producao textual esta la para ser lembrado.Conforme Idelber Avelar, quando a verdadeira historia nao e narrada pela literatura universal, porque os outros permanecem indiziveis, seja em razao da incapacidade da metafora usada por essa literatura, seja em razao dos outros nao se expressarem por eles mesmo, os discursos marginalizados vao indicar um fracasso passado que interpela o presente em condicao de alegoria. Dai a presenca de monstros na ficcao cientifica: e o retorno do reprimido, desafiando a ordem cultural (nao e o monstro incompreendido, produzido pelo desejo do mesmo; nem como pretexto de descrever tabus sociais e culturais que em termos realisticos seria impossivel). A alegoria e o retorno do reprimido: os insetos-escravos enquanto representacao da escravidao; o nao-pensado como retorno.54Esse "nao pensado" quer me parecer importante na narrativa de Fausto. Naturalmente, a alegoria esta relacionada ao momento da producao do texto e nao ha como separar corpo e ambiente, a tecnologia que o diga, tao presente em sua narrativa - sao os valores da efemeridade e do particular na contramao da literatura universal: e o que denominamos "eternamente concreto" e que pede para ser decifrado. Pierre Bourdieu, no seu estudo classico sobre Baudelaire, o indica. Mas, por outra lado, essa condicao alegorica do "nao pensado" diz respeito tambem a um provir. E como Derrida vai interpretar a fala de Marx em seu livro "Espectros de Marx": deixar as questoes indeterminadas como uma abertura jamais preenchida, um messianismo sem conteudo, o vazio da fala. Essa