Zygmund Bauman e um sociologo polones que reflete apos-modernidade como uma era liquida, em que relacionamentos humanos saodescartaveis e escorrem para um cenario social globalizado. Os lacos estreitos,na concepcao de Bauman, sao cada vez mais raros, pois vao de encontro a umacultura que desvirtua o solido em prol do consumo obsessivo e fluido. Nesse raciocinio,pessoas sao consumidas e descartadas como produtos. E a coisificacao humana ehumanizacao da coisa. Uma erade informacoes, transacoes economicas, tecnologias transitorias e alienacaoexistencial e o vortice da neurose pos-moderna. Todas as facilidades que osavancos cientificos nos impoem variam entre a promessa da felicidade estruturale a insustentavel leveza do ser. Prega-se que a felicidade advem dos objetos enao dos seres humanos, assim, e fomentada uma sociedade pautada na coisa e nomito da perfeicao: Abra a felicidade!; Amo muito tudo isso; Tomou... A dorsumiu; Viver sem fronteiras... Negligencia-se a angustia e o sofrimento,pois na sociedade liquida nao ha espaco para sofrer. Um exemplo muito simplespode ser visualizado no cotidiano de qualquer um hoje em dia: Se um sujeito naopode ir a uma festa por problemas emocionais, se nao bebe em uma rodinha deamigos, se nao ouve aquela musica da moda e principalmente, se nao compartilhada necessidade de cultuar uma figura midiatica, logo e excluido de alguma formae sua singularidade vale menos, portanto, do que um objeto de desejo. Ainversao que vivemos na contemporaneidade nos alerta para um modelo fluido devida que se sustenta na evanescencia e na finitude do sujeito. Partindo daconcepcao de que o individuo e um ente biologico e o sujeito um ser de desejos,afetos e escolhas, podemos verificar que vivemos a transformacao de umfenomeno. Em eras antigas - no primitivismo, antiguidade, feudalismo e atemodernidade e pos-modernidade - os poderosos se centravam na eliminacao doindividuo, matando centenas e ate milhares de pessoas em prol de uma ideia e dabusca de seu poder. Na contemporaneidade, houve a reversao de tais metodos, quepor si, chamavam muita atencao, despertando as insurreicoes das classesviolentadas. A ideia hoje e entao eliminar o sujeito, retirando dele suacapacidade de pensar, escolher e se vincular afetivamente a outros sujeitos,como nos diz Bauman. Retiram dele a capacidade de amar e admirar quem esta perto, paraque idolatre os que estao longe, na televisao. Retiram dele a capacidade deamar e respeitar o outro, ja que nesses tempos ate se mata por um produto.Retiram dele a capacidade de amar e entender a si mesmo, pois nao ha espacopara sofrer e repensar, desde que a culpa por ser como e gere abaixo-autoestima e esta conduza a aquisicao de uma solucao pelo consumo. Podemos entao nos perguntar: o que fazerdiante de uma sociedade que nos obriga a TER mais do que SER? Se voceleu ate aqui talvez seja o inicio da resposta! Cirurgia mais humana! Por JanilsonDantas Haalgum tempo, meu grande amigo Rafael Duarte, solicitou-me para escrever um poucoa respeito da visao e reflexao que, como estudante de medicina e admirador dapsicologia, tenho sobre o processo da cirurgia para o paciente. Espereiadquirir um pouco mais de vivencia na area e agora tento explanar um poucosobre isso. Vou abordar aqui cirurgias de medio