una diferencia significada por los catalistas de las lenguas y culturas Inglesas, Holandesas, Francesas, Portuguesas y Espanolas que informaron las exactas estructuras que cada cultura Pan-Africana particular asumio en el Nuevo Mundo (GATES, 1988: p. 4).La discusion en la que Gates (1988) plantea a Exu como un fenomeno intercultural trae otras cualidades que, por supuesto, le dan enfasis a la capacidad del dios como mediador. El es aquel que protege la encrucijada y, por eso, tiene el poder para conectar los dos caminos delante de si: la verdad al entendimiento, lo sagrado a lo profano, el texto a la interpretacion, el sujeto al predicado. Por sus cualidades de mediar y de conectar aspectos de la vida que, cuando juntos, pueden llevar a otras formas de vida, Exu representa la complejidad de la vida intercultural, sus opciones y mutabilidades. Gates enumera las cualidades de Exu:Un conjunto parcial de esas cualidades puede incluir individualidad, satira, parodia, ironia, magia, indeterminacion, apertura, ambiguedad, sexualidad, acaso, incertidumbre, ruptura y reconciliacion, traicion y lealtad, cerramiento y apertura, clausura y ruptura. Pero es un error seleccionar una sola de esas cualidades como la mas importante. Exu tiene todas esas caracteristicas y muchas otras mas (GATES, 1988: p. 6).Por su multiplicidad y dualidad interculturales Exu crea un discurso que tiene dos voces. Su doble voz lo hace un interprete y un traductor de textos sagrados de Ifa. Cuando traduce, explica y libera el conocimiento de Ifa, Exu puede confirmar o condenar el mensaje de los textos. El tambien ensena como se pueden leer los textos. En su venida al Nuevo Mundo, Exu ha sobrevivido en las aguas, flotando en ellas hasta que logro encontrar un rincon seguro para si. Para Gates la salvacion de Exu es un aspecto positivo de su capacidad de interpretacion y traduccion intercultural, especialmente aquella que los africanos tienen que realizar cuando ponen los pies por primera vez en suelo americano. Gates escribe:Podemos entender este tipo de significacion perpetua y caminante o flotante como un emblema del proceso de transmision y traduccion cultural que se repitio con extraordinaria frecuencia cuando las culturas africanas encontraron las culturas europeas del Nuevo Mundo y en el encuentro hicieron una nueva mezcla (GATES, 1988; p.20).Ademas de su cualidad de interprete y traductor que aproxima culturas diferentes y opuestas, Exu tambien es aquel que danza, y en la danza esta su mas importante aspecto de interculturalidad: su capacidad de significar en el movimiento que genera, crea y traduce. La significacion intercultural que Exu crea no es una significacion denotativa, sino connotativa. Su connotacion es siempre ambigua por que utiliza una lengua figurativa. Y por ser ambigua su significacion permite que muchos elementos se incluyan en el significado. Y cuando se abre a muchos aspectos de la experiencia cultural, Exu se hace la metafora de las explicaciones inciertas y multiplas. La posicion de Exu en la encrucijada le permite ejercer la dualidad en muchos aspectos. Ademas de conectar la verdad al entendimiento, lo sagrado a lo profano, el texto a la interpretacion, el sujeto al predicado, Exu tambien tiene la habilidad para