Aincerteza do conhecimento de nos mesmos, vem dessa ilusao de que somos algomais do que seres racionais, animais que pensam e interagem uns com os outros,satisfazendo ou nao nossos instintos e desejos.Quandosatisfazemos esses instintos e desejos, tudo bem, compreendemo-nos e aceitamo-nos,mas, quando nos deparamos com o outro, com o mundo e isso impede essasatisfacao, ai comecam os nossos problemas de identidade, dai nascem nossos desgostos,sofrimentos, incertezas...etc. Vem entao o medo, o desespero, o encontro com osem sentido, com a opacidade da vida, entao, a tentativa desesperada dejustificar isso: alguns recorrem a fe, atranscendencia. Outros mais racionais, buscam instancias desconhecidas, Id,Ego, Superego, consciente coletivo, inconsciente, etc....Tudobem, entendo isso e sou capaz de aceitar esses recursos, afinal, isso os fazemviverem e serem felizes. Mas, no meu caso, vejo da seguinte forma: Ao medeparar com o outro e com essa absurdez da existencia, busquei me entender enao culpar o outro ou buscar justificacao fora de mim e do mundo. Compreendique faco coisas das quais nao tenho consciencia do porque, mas, refletindosobre isso, compreendi que tenho consciencia disso, ou seja, essas coisas quefaco e que nao encontro explicacao nao estao fora de mim e nem saodesconhecidas de mim. Muito pelo contrario, elas sao constitutivas de mimmesmo. Elas nao foram sufocadas ou reprimidas, "jogadas" em um localou imputadas por um deus, ou frutos de uma consciencia coletiva alem de mim eda minha consciencia, que afinal, e tudo que somos. Nao.Essas coisas sao o resultado da construcao dessa consciencia, cada processo emocionalque experimentei foi plenamente consciente, tanto quando satisfeito em meusdesejos quanto quando nao e, essas experiencias negativas foram construindo aresistencia necessaria para que eu fosse em frente. Resistencias, defesasprontas, a minha consciencia nao mais necessita tomar conhecimento disso, essasacoes sao automaticas agora, meu aparato intelectual segue em frente e essenucleo que chamamos de "eu", "sujeito" descartanaturalmente a lembranca do processo construtivo. Por isso fazemos coisas quenao sabemos porque, ou melhor, fazemos coisas que nao mais precisamos saberporque, visto que ja e constitutivo de nos mesmos.Manoel Nogueira Meuolhar e sempre um olhar mais amplo, abrange sempre a maior paisagem possivel,nao consigo me ater a uma pessoa, uma situacao, um objeto, uma cena, umasala... enfim, devo parecer aos que me olham e nos lugares onde estou, que naopresto atencao as pessoas, ou as coisas, e que nao me interesso por elas oupelo que dizem. Mas, ao contrario, sempre presto atencao a tudo, a questao eque meu foco e sempre o todo, nao consigo ver protagonismo e nemindividualidade. No meu apreender da realidade, esta e sempre composta detramas complexas, de relacoes inumeras e imbricadas. Uma malha de pequenosgestos e falas, atitudes e acoes, cujo sentido so existe em seu conjunto, comoum organismo que se completa em suas partes. Muito embora essas partes parecemdistintas, desligadas e sem nenhuma razao entre si, meu olhar nao se conforma epasseia ao redor em busca dessas conexoes, ate que, como num quebra-cabecas,cada peca vai se encaixando e formando a paisagem geral, revelando um sentido,que nem as partes, muitas vezes, descobrem. Talvezseja mera pretensao, mas, o fato e que, quase sempre o que eu vejo, cedo