A primeira dificuldade paraestabelecer correlacoes entre o populismo e a Revolucao Cubana reside dadefinicao do primeiro conceito; como esclarece com muita consistencia o textode Maria Helena R. Capelato, populismo e um assunto que comporta visoes muitodistintas e recortes temporais e geograficos diversos. O curso apresentou nessesentido um estudo de caso a partir dos governos que sucederam a RevolucaoMexicana e o peronismo na Argentina; a partir deste estudo e possivelafirmarmos em relacao ao populismo: Sao experiencias politico-sociaisque se opoem aos governos oligarquicos, ao ideario liberal imposto pelasoligarquias agro-exportadoras; surgem num contexto de ascensao de novos agentessociais: a burguesia e as classes trabalhadoras, que lutam por participacao nojogo politico. A chamada crise dos arranjos oligarquicos tem basicamente doiscomponentes distintos: a incapacidade demonstrada pelos governos oligarquicosem absorver politicamente as novas massas urbanas, e as constantes criseseconomicas derivadas do modelo de economia agro-exportadora atrelada a economiamundial e de filosofia liberal de nao-intervencionismo. O populismo seria, portanto, oresultado de pressoes por maior participacao politica da burguesia e decentralizacao para acelerar a implantacao de reformas que permitissem aconsolidacao do capitalismo (capitalismo tardio). O Estado torna-se o grandearbitro das questoes sociais, que sao estabelecidas de cima para baixo. E preciso lembrar que a expressaopopulismo surgiu num contexto de critica as ditaduras personalistas doperiodo, apresentadas como autoritarias e com poder baseado num sistema demanipulacao das massas, cooptacao da intelectualidade, censura dos meios deinformacao e aparelhamento dos movimentos sindicais. A historiografia recente,no entanto, tem lancado um novo olhar sobre estes governos: Maria Capelatodestaca o intenso processo de negociacao entre movimentos operarios e osgovernos cardenista, peronista e varguista, onde os trabalhadores organizadossurgem nao como a massa manipulada normalmente estereotipada, mas como agentespoliticos interessados que fazem opcoes pragmaticas deliberadas, cedendo emrelacao ao status de liberdade politica (que sempre foi uma palavra vazia nosgovernos oligarquicos) em troca da concessao concreta de direitos de cidadaniae de progresso na legislacao trabalhista (CAPELATO, p. 152); Francisco Wefforttambem caminha nessa direcao, analisando a ideia de manipulacao das massas novarguismo:...E ai nosdefrontamos com um outro limite fundamental da manipulacao, que nao teria sidopossivel se os interesses reais dasclasses populares nao tivessem sido atendidos em alguma medida, sem o que naoteria persistido o apoio que prestavam a lideres originarios de outras classessociais. (WEFFORT) Opopulismo, portanto, se consolida atravez de compromissos assumidos comdiversos agentes sociais: ao mesmo tempo em que e apoiado pela burguesia, porconta das politicas desenvolvimentistas de industrializacao, nacionalizacao deempresas e substituicao de importacoes, recebe o apoio das classestrabalhadoras ao implantar uma legislacao trabalhista e regularizar a acao dossindicatos. O discurso antiimperialista e nacionalista garante o apoio dos movimentosde esquerda. Aprimeira relacao que podemos estabelecer entre populismo e a Revolucao Cubana ea de que ambos estao inseridos num processo estrutural que ocorre em toda aAmerica Latina de contestacao das ideias liberais. Esse processo reproduz acontestacao do liberalismo que ocorria na propria Europa, com teses da esquerdae da direita favoraveis a construcao de um estado centralizador capaz dedirigir o desenvolvimento economico e intervir nos conflitos sociais epoliticos (CAPELATTO, p. 128). Todosestes movimentos tiveram inicialmente um discurso reformista de modernizacao econtestacao dos governos oligarquicos. O proprio Che Guevara declara: Al fin