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a parte, o fato de Melquisedeque ser citado da forma que e, sem genealogia, sem ascendencia, sem descendencia, sem um historico conhecido permite para que ele figure na Biblia como um tipo do Sacerdocio posterior de Cristo, nao derivado do codigo e da ordem levita, mas de uma linhagem superior e distinta. "Jurou o Senhor, e nao se arrependera: tu es um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque." (Salmos 110:4, RCF) Assim tambem Cristo nao se glorificou a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse: Tu es meu Filho,Hoje te gerei.Como tambem diz, noutro lugar: Tu es sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. (Hebreus 5:5-6, RCF)"Porque este Melquisedeque, que era rei de Salem, sacerdote do Deus Altissimo, e que saiu ao encontro de Abraao quando ele regressava da matanca dos reis, e o abencoou; A quem tambem Abraao deu o dizimo de tudo, e primeiramente e, por interpretacao, rei de justica, e depois tambem rei de Salem, que e rei de paz; Sem pai, sem mae, sem genealogia, nao tendo principio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.Considerai, pois, quao grande era este, a quem ate o patriarca Abraao deu os dizimos dos despojos.(...) Mas aquele, cuja genealogia nao e contada entre eles, tomou dizimos de Abraao, e abencoou o que tinha as promessas. Ora, sem contradicao alguma, o menor e abencoado pelo maior. (...)Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Juda, e concernente a essa tribo nunca Moises falou de sacerdocio. (...) E muito mais manifesto e ainda, se a semelhanca de Melquisedeque se levantar outro sacerdote, Que nao foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptivel.Porque ele assim testifica: Tu es sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.(...)E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande numero, porque pela morte foram impedidos de permanecer, Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdocio perpetuo. Portanto, pode tambem salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os ceus;Que nao necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrificios, primeiramente por seus proprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre. (Hebreus 7:1-28, RCF)
Noe era homem integro e temente a Deus em um mundo impio, que em sua epoca tinham alta capacidade intelectual, longevidade e boa saude fisica. Entretanto a libertinagem e a maldade haviam levado a humanidade com aproximadamente dois milenios apos a queda para muito longe de Deus. Parece que podemos afirmar que a humanidade estava fora do alcance de Deus. Nao era desconhecimento do poder, amor ou qualquer atributo divino. Era opcao propria de quase toda uma geracao. Haviam escolhido decisivamente ficar fora do alcance dAquele que e a vida, o perdao e redencao."E aconteceu que, como os homens comecaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram." (Genesis 6:1-2, RCF)"Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao diluvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca, E nao o perceberam, ate que veio o diluvio, e os levou a todos, assim sera tambem a vinda do Filho do homem." (Mateus 24:38-39, RCF)"Comiam, bebiam, casavam, e davam-se em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca, e veio o diluvio, e os consumiu a todos." (Lucas 17:27, RCF)Os pecados apontados como causadores do juizo divino do Diluvio eram a licenciosidade, a sensualidade e a glutonaria desenfreada. Nao creio que esses pecados em si tenham causado a ira de Deus. Mas essas atitudes revelam uma busca desenfreada pelo prazer. Dos pecados capitais esses dois sao exemplos categoricos do endeusamento do ego, levando a viver pelo prazer, pelo sentimento. Um vicio em sensacoes, que os psiquiatras apontam para uma enxurrada de dopamina, adrenalina e outros componentes quimicos no cerebro, que podem viciar tanto quanto as drogas ilicitas.Os antediluvianos tambem julgavam-se acima de qualquer juizo divino. Haviam aprendido a conviver com a presenca da morte e tinham um longevidade invejavel para a humanidade de hoje. Julgavam que a morte era ate um preco aceitavel pelo oportunidade de viver os prazeres na carne. Prazeres esses corrompidos pela libertinagem, pela gula, pela violencia. Talvez tenham apregoado que a morte era uma passagem para uma outra dimensao, na vida apos a morte, assim como a serpente havia dito no Eden: "...Certamente nao morrereis." (Genesis 3:4, segunda parte, RCF) e como tem feito desde entao, contrariando a sentenca divina de que a maquina humana precise buscar vida na fonte, no unico que pode conceder a vida.O Anjo caido exultava. Conseguira desviar uma criatura inteligente da presenca divina. E agora toda a sua descendencia, toda a sua raca ia longe no anseio de guiar seu proprio caminho, no anseio de tracar sua trajetoria com base em si mesmos, no seu proprio ego. Apenas um homem e sua familia permaneciam na busca da redencao, na recuperacao da antiga condicao de inocencia e perfeicao.Nao so a humanidade estava em ruinas, mas toda a criacao sofria as consequencias do mal. Grandes criaturas outrora pacificas passaram a ser crueis predadores, ameacando outras criaturas e ferindo dolorosamente o Criador. "Entao arrependeu-se
o Senhor de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coracao." (Genesis 6:6, RCF). O causador da queda, Satanas, imaginava que naquele momento sua vitoria estava garantida, pois mesmo a familia de Noe nao permaneceria fiel por mais do que uma geracao, ou se houvesse oportunidade buscaria destruir-lhes a vida e aniquilar-lhes a posteridade. Nao se importava se a raca humana destruisse esse planeta e se auto-destruisse em seguida. Importava mostrar para o pai que uma raca inteira de seres inteligentes criados haviam preferido estar longe dEle.Deus interferiu na estrutura que havia preparado para a criacao deste mundo, causando alteracoes nas condicoes fisicas a ponto de causar uma catastrofe aniquiladora e destruidora. Selecionou quais animais deveriam ser mantidos e trouxe-os para a Arca, para o instrumento de livramento que instruiu seu fiel servo a construir. Durante 120 anos Noe pregara a mensagem de juizo e de libertacao. Toda a sua geracao teve a chance de ouvir a mensagem. Nenhum deles poderia alegar que nao ouvira a advertencia. Mas abertamente decidiram por seguir seu proprio caminho.Veio enfim o juizo e destruiu a todos, exceto Noe e sua familia que estava na Arca.O mundo apos o diluvio estava mudado. A forma fisica havia sido modificada. Muitos animais e plantas nao mais existiam. Tornaram-se fosseis. Imensas florestas haviam sido sepultadas e tornaram-se nos depositos de carvao e petroleo que consumimos hoje. A condicao de vida foi alterada e logo vemos a expectativa de vida humana cair para menos de 100 anos e depois menos ainda. O vigor e saude tornaram-se frageis. Tornamo-nos frageis e ignorantes com a finalidade de que o mal nao prevalecesse indefinidade.Como resultado da vida curta, o intelecto humano diminuiu. Deus nao poderia transformar a vida daquela familia para que nao tivessem mais propensao ao pecado sem com isso interferir na lei da liberdade que Ele havia instituido. Se o fizesse Satanas teria sido declarado vitorioso. O homem havia escolhido estar longe de Deus, desligado da fonte de vida. A consequencia inevitavel era a morte. Somente a morte de um inocente poderia redimir a raca humana sem ferir o amor de Deus e a justica necessaria. Ainda nao era o momento."E, como foi nos dias de Noe, assim sera tambem a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao diluvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca, E nao o perceberam, ate que veio o diluvio, e os levou a todos, assim sera tambem a vinda do Filho do homem." (Mateus 24:37-39, RCF)Desde que podemos contar a historia humana nunca houve tantas fontes de prazer, de fortes emocoes como na atualidade. Nosso cerebro e bombardeado com todas as sensacoes possiveis e estimulos diversos, a maioria deles de senso libidinoso e sensual. A quase 200 anos temos pregado a advertencia de juizo e redencao, mas poucos sao os que a ouvem. A profecia esta encontrando seu cumprimento. E tempo de estar prontos para ver o seu cumprimento.
A destruicao de Sodoma e Gomorra figuram nas Escrituras como simbolo da punicao, castigo e juizo divino, de como a aversao ao pecado tenha causado a destruicao e ruina de pelo menos duas cidades bastante prosperas.Sodoma, Gomorra e outras cidades-estados do Vale de Sidim figuram como a antitese do plano divino, como afronta aos principios e virtudes morais. Uma regiao urbano prospera, situada em um vale fertil e produtivo. A prosperidade e o crescimento populacional criou condicoes para a ociosidade e criativa busca por lazer. Sodoma assim figura como centro da busca desenfreada por lazer e prazer de forma obscena, lasciva e violenta.Apontado por Tomas de Aquino e, em decorrencia da importancia dos seus escritos nos meios religiosos, o pecado de Sodoma seria o homossexualismo (dai o termo sodomia). Mas, apesar de ficar intrinseco em partes, essa relacao no texto, nao e exatamente ou o unico motivo para o juizo determinado."Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irma: Soberba, fartura de pao, e abundancia de ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mao do pobre e do necessitado." (Ezequiel 16:49, RCF).A Midrash sao uma serie de conhecimentos e textos hebraicos, os quais descrevem em mais detalhes os pecados de Sodoma:"Os cidadaos de Sodoma e das outras cidades eram orgulhosos e egoistas. Suas leis crueis demonstravam como eram perversos. Eis aqui algumas de suas leis: E proibido alimentar um pobre. Os moradores de Sodoma tinham outro costume mesquinho: Quando um pobre chegava a Sodoma, cada cidadao costumava dar-lhe uma moeda, na qual estava gravado o nome do dono. O pobre pegava as moedas com alegria, mas ninguem lhe vendia comida por estas moedas. Assim, o pobre homem morria de fome. Entao todos recuperavam suas moedas de volta. Esta era a unica "caridade" permitida pelas leis de Sodoma. Ninguem pode convidar um desconhecido para sua casa. Qualquer desconhecido que passe por Sodoma sera maltratado e roubado.Os habitantes de Sodoma viviam felizes com essas leis horriveis! "Queremos cuidar do nosso dinheiro. Se nos convidarmos hospedes ou dermos de comer aos pobres, perderemos nosso dinheiro", diziam.Certa vez, duas mocas de Sodoma foram ao poco tirar agua."Porque voce esta tao palida?" - perguntou uma para a outra. A outra sussurrou bem baixo, para que ninguem mais pudesse ouvir: "Nao temos comida em casa! Vamos todos morrer."Quando a amiga ouviu isso, ficou com pena. Correu para casa e encheu um jarro com farinha. Trocaram os jarros, assim uma recebeu o jarro com farinha e a outra levou para casa um jarro com agua.Mas alguem as observou. Informou aos juizes de Sodoma sobre a acao bondosa da moca. E o que fizeram esses juizes? Mataram a moca piedosa, por haver violado as "leis de Sodoma".O povo de Sodoma costumava roubar seus proprios ricos, da seguinte maneira: levavam o rico para a parede de um pardieiro. Todos se juntavam e derrubavam a parede sobre ele, deste modo ele ficava soterrado sobre os escombros e morria. Depois, dividiam o dinheiro entre si.Se um homem batia em outro e o fazia sangrar, o juiz decidia que a
e lazer, por uma busca de prazeres morbidos do que pelo medo de um ataque de povos desconhecidos.Assim, o juizo de Deus a Sodoma e Gomorra mais parece um ato de misericordia para a humanidade do que um castigo. Deus precisava intervir para preservar o senso de justica, para que a forca das trevas nao prosperassem contra a luz da verdade que deveria brilhar daquele lugar para o mundo. O tempo da graca para os cananeus ainda nao tinha findado, mas a continuidade daquelas cidades poderiam manchar mais ainda os demais cananitas, ja propensos para a idolatria e perversidade.Hoje estamos imersos em uma sociedade muito semelhante aquela. Vivemos em centros urbanos que propiciam a ociosidade e busca desenfreada por prazer, cada vez de forma mais agressiva, libidinosa e cruel. O meio eletronico fornece acesso a cada vez mais maldade e violencia, principalmente de cunho psicologico. E a forma ideal de gradualmente envolver no mal, ate que ele pareca normal e inocente. Vez ou outra algum juizo divino aparece de forma catastrofica demonstrando que nao ficaremos impunes. Nao que o juizo tenha carater punitivo, mas, sim, redentivo. Os atos de Deus tem o firme proposito de redimir e enquanto ainda houverem homens sendo salvos Deus permite a continuidade da raca humana. Porem, como no caso de Sodoma, quando fica evidente que os homens nao mais escutam sua voz de libertacao, Deus prove a fuga dos fieis e poe cabo nos que deliberadamente acataram a impiedade.Voce ouve a voz de Deus atraves dos tempos chamando para os montes? Para a libertacao?
Abraao foi um patriarca. Essa designacao por si so nao pode descrever totalmente a profundidade do significado do termo. Ao declara-lo como patriarca, no mundo antigo, colocamo-lo no status de um governante soberano sobre um povo, como um rei. Mas a designacao de rei nao lhe seria apropriada, pois embora ricos e com mais forca do que alguns dos reis estabelecidos, nao tinham um limite territorial de governo. Sua governanca era exercida de forma intelectual e espiritual, de forma paternal, com mais integridade e submissao de seus suditos, do que de um reinado estabelecido sobre uma area restrita.Como patriarca adorador do Deus Criador, Abraao se punha como portador da verdade sobre as origens da humanidade, sua transgressao e da promessa de um Redentor. Ao sair de sua terra, Deus lhe estabelecera uma alianca: "...Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. Eu farei de ti uma grande nacao; abencoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, se uma bencao. Abencoarei aos que te abencoarem, e amaldicoarei aquele que te amaldicoar; e em ti serao benditas todas as familias da terra." (Genesis 12:1-3, AR) Mas como cumpriria-se a promessa se Deus nao lhe dera filhos? Em um momento tentou resolver por si mesmo o problema de Deus, buscando um filho com uma concubina, arranjada por sua propria esposa, conforme o costume e da maneira mais aceitavel concordando com a cultura da epoca. Parecia a solucao perfeita. Ismael seria feito o filho herdeiro e portador da bencao, como era chamada a heranca religiosa entre os patriarcas. A desaprovacao divina desse jeitinho logo foi confirmada turbulenta relacao familiar que se estabeleceu. Deus nao precisa de uma forcinha das solucoes humanas para cumprir seus propositos. Ismael, embora tambem tenha sido abencoado por Deus, foi mais um empecilho, um problema para as relacoes familiares e futuramente para o povo dirigido por Deus do que uma ajuda.No tempo designado por Deus, quando nao havia mais maneira humana de haver um filho entre Abraao e Sara, Deus visitou-lhes e lhes concedeu a dadiva almejada. "Sara concebeu, e deu a Abraao um filho na sua velhice, ao tempo determinado, de que Deus lhe falara." (Genesis 21:2, AR)Ainda na infancia ficou evidente a rivalidade entre Ismael, o filho da presuncao humana de Abraao, fruto da cultura doentia em que estavam inseridos, com Isaque, o filho da promessa, conforme os designios de Deus, tanto que Abraao teve que dar-lhe a parte que lhe cabia como heranca e despedi-lo para o deserto.Assim, sempre que queremos transformar a vontade de Deus conforme nossos proprios desejos, mesmo que com as melhores intencoes, sempre criaremos mais problemas do que solucoes. Tao somente colocar a direcao da nossa vida nas maos do Senhor sera suficiente para termos garantido o melhor para o propositos divinos e essa direcao de Deus sempre sera o que de melhor pode nos ocorrer. Abraao fazia uma breve pausa do seu extenuante trabalho num dia de muito calor e avista tres homens seguindo pelo caminho. Nao era muito comum ver gente
estranha passando pelo caminho. Nao preocupado com o que esses estranhos estavam fazendo por suas terras, antes teve atencao em suprir-lhes as necessidade e amenizar-lhes a fadiga. Ofereceu alimento do melhor que podia e tratou-lhes com hospitalidade que e citado ate hoje como exemplar.Tendo eles sido servidos, Abraao que demonstrara amor fraternal com aqueles estranhos, foi abencoado por um deles com uma promessa de um filho de Sara, mesmo sendo ambos avancados em idade. "E disse: Certamente tornarei a ti por este tempo da vida; e eis que Sara tua mulher tera um filho. E Sara escutava a porta da tenda, que estava atras dele." (Genesis 18:10, RCF).Aquele encontro do Senhor, em forma humana, denominado de Teofania, com Abraao foi uma oportunidade impar. Se Abraao tivesse por um momento negligenciado sua hospitalidade ou houvesse apenas oferecido agua e os despedidos, certamente nao teria se evidenciado qual o proposito daquele encontro. A bencao era uma promessa divina e sua declaracao pelo proprio Senhor naquela ocasiao deixa claro o motivo da escolha de Abraao como porta-voz da verdadeira religiao no mundo de entao. Sua hospitalidade e nobreza de espirito e carater eram marcantes. Nao que Deus nao lhe conhecesse o coracao, mas o encontro naquele dia era uma prova para toda a posteridade do proposito divino e a coerencia de seus metodos. O Senhor concedeu a oportunidade de Abraao demonstrar por suas obras a fe que mantinha a sua vida ligada a Deus."E levantaram-se aqueles homens dali, e olharam para o lado de Sodoma; e Abraao ia com eles, acompanhando-os. E disse o Senhor: Ocultarei eu a Abraao o que faco,Visto que Abraao certamente vira a ser uma grande e poderosa nacao, e nele serao benditas todas as nacoes da terra? Porque eu o tenho conhecido, e sei que ele ha de ordenar a seus filhos e a sua casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor, para agir com justica e juizo; para que o Senhor faca vir sobre Abraao o que acerca dele tem falado." (Genesis 18:16-19, RCF)Muito mais do que isso, os versos seguintes trazem mais verdade sobre as intencoes divinas."Disse mais o Senhor: Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito, Descerei agora, e verei se com efeito tem praticado segundo o seu clamor, que e vindo ate mim; e se nao, sabe-lo-ei." (Genesis 18:20-21, RCF). Ora, sabemos que nada e oculto ao Senhor. O texto biblico descreve a declaracao como uma metafora, como uma figura de linguagem. Na verdade, ao continuar a leitura, podemos claramente ver qual a intencao divina ao afirmar que viera ver a maldade de Sodoma e Gomorra."Entao viraram aqueles homens os rostos dali, e foram-se para Sodoma; mas Abraao ficou ainda em pe diante da face do Senhor.E chegou-se Abraao, dizendo: Destruiras tambem o justo com o impio? Se porventura houver cinquenta justos na cidade, destruiras tambem, e nao pouparas o lugar por causa dos cinquenta justos que estao dentro dela? Longe de ti que facas tal coisa, que mates o justo
com o impio; que o justo seja como o impio, longe de ti. Nao faria justica o Juiz de toda a terra?" (Genesis 18:22-25, RCF).Ao descortinar o veu e revelar o que estava para acontecer aos sodomitas, Deus oferecia a oportunidade a Abraao de exercer a intercessao.A intercessao e uma dadiva divina. A oportunidade do intercessor participar da graca divina, pedindo-lhe libertacao de outro. Permite ao intercessor envolver-se espiritualmente, em compaixao, em misericordia e graca. Participar dos atributos divinos em favor do proximo. O Senhor atende a intercessao por motivos ainda nao completamente compreendidos por nos, enquanto estamos por tras da materialidade humana. Provavelmente nunca saberemos o que aconteceria se nao houvessemos praticado a intercessao. Mas quase sempre e muito evidente que a acao da Providencia Divina atuou sobre a causa intercedida.A sequencia a seguir demonstra a preocupacao de Abraao em ter certeza da justica e misericordia divina, intercedendo por toda a cidade em favor de dez justos. Observe, que ele nao intercedia somente pelos possiveis justos que houvessem na cidade, alias, interpretava que esses justos nao careceriam de intercessao. Abraao intercedia mesmo pela impenitente cidade, que se houvesse la dez justos ainda existiria esperanca de reconciliacao e arrependimento.Ha quem diga do pulpito que se Abraao houvesse continuado sua intercessao ate o numero de membros da familia do seu sobrinho Lo, Deus nao teria destruido a cidade. Isso e uma especulacao e nao podemos afirmar se e ou nao verdade. Mas a verdade e que a intercessao de Abraao permitiu que ele compreendesse a benevolencia divina e seu principio de justica junto a misericordia. Ao ver Abraao a fumaca da destruicao das cidades do vale, sabia que a justica fora executada, mas nao sem que Deus houvesse dado uma oportunidade aos impios moradores daquelas cidades.
Abraao, ainda Abrao, vem de uma linhagem de homens que mantiveram a comunhao com o Senhor e a verdade, mesmo que de forma debil, desde os dias de Noe. Logo apos a reocupacao da terra apos o Diluvio, a pequena porcao da humanidade de entao, confrontou-se com sua fragilidade. Perceberam serem criaturas frageis e que facilmente poderiam ser exterminados da terra. Tinham uma impressao bem diferente dos antediluvianos, entretanto, mais real. Um grupo logo tentou criar uma solucao plausivel e humanamente bem coerente, de unir a humanidade em torno de uma cidade, de um aglomerado "urbano" e protegido. Essa alternativa aparentemente interessante nao cumpria com o proposito de Deus e contribuiria para que a iniquidade que trouxe a maldicao do Diluvio tornasse e com forca maior.Tal era o perigo do que estava sendo executado que "... o Senhor disse: Eis que o povo e um, e todos tem uma mesma lingua; e isto e o que comecam a fazer; e agora, nao havera restricao para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, descamos e confundamos ali a sua lingua, para que nao entenda um a lingua do outro. Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a lingua de toda a terra, e dali os espalhou o Senhor sobre a face de toda a terra. (Genesis 11:6-9, RCF)A confusao das linguas em grupos (ou os troncos principais dos grupos linguisticos e etnias do mundo) criou uma situacao que espalhou a humanidade por todo o globo terrestre. Ainda assim, pouco a pouco os homens foram abandonando sua crenca em Deus e criando versoes proprias misturadas a lendas e fabulas. A expectativa de vida muito mais curta e o vigor humano definhando, a lembranca do juizo divino, mesmo que misturada a fabulas e versoes divergentes, contribuiram para que ocorresse uma mudanca no intelecto humano. Os poucos descendentes de Noe que mantinham o vigor, forca e intelecto fizeram-se reis e despotas, colocando-se como deuses e criando suas proprias versoes do passado para confirmar-lhes o direito divino de poder. Poucos eram os que observavam ou tentavam manter-se fieis aos principios divinos e a verdadeira historia da humanidade.Entretanto, espalhados pelo mundo, o Senhor mantinha e fortificada aqueles que buscavam a sabedoria em sua fonte. A Providencia compreendia que precisava manter uma relacao mais direta com uma dessas familias e criar um ambiente onde essa humanidade que vivia de forma tao mais superficial pudesse compreender os seus designios e manter acesa a fe ate a vinda do Salvador.Entre os fieis encontrava-se a familia de Tera e alguns de seus filhos. Dentre esses o Senhor buscou a quem mais anelava a Sua presenca e quem mais sentia falta do contato divino: Abrao e sua esposa Sara.Para manter acesa a chama, algo drastico precisa ser feito: Abrao tinha que sair da prospera e corrupta terra da Mesopotamia e se fazer forasteiro em um destino desconhecido, totalmente guiado por Deus. E um pacto de fe. A familia