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1 Reis 21ouvircompartilhar1 E sucedeu depois destas coisas que, Nabote, o jizreelita, tinha uma vinha em Jizreel junto ao palacio de Acabe, rei de Samaria.2 Entao Acabe falou a Nabote, dizendo: Da-me a tua vinha, para que me sirva de horta, pois esta vizinha ao lado da minha casa; e te darei por ela outra vinha melhor: ou, se for do teu agrado, dar-te-ei o seu valor em dinheiro.3 Porem Nabote disse a Acabe: Guarde-me o Senhor de que eu te de a heranca de meus pais.4 Entao Acabe veio desgostoso e indignado a sua casa, por causa da palavra que Nabote, o jizreelita, lhe falara, quando disse: Nao te darei a heranca de meus pais. E deitou-se na sua cama, e voltou o rosto, e nao comeu pao.5 Porem, vindo a ele Jezabel, sua mulher, lhe disse: Que ha, que esta tao desgostoso o teu espirito, e nao comes pao?6 E ele lhe disse: Porque falei a Nabote, o jizreelita, e lhe disse: Da-me a tua vinha por dinheiro; ou, se te apraz, te darei outra vinha em seu lugar. Porem ele disse: Nao te darei a minha vinha.7 Entao Jezabel, sua mulher lhe disse: Governas tu agora no reino de Israel? Levanta-te, come pao, e alegre-se o teu coracao; eu te darei a vinha de Nabote, o jizreelita.8 Entao escreveu cartas em nome de Acabe, e as selou com o seu sinete; e mandou as cartas aos anciaos e aos nobres que havia na sua cidade e habitavam com Nabote.9 E escreveu nas cartas, dizendo: Apregoai um jejum, e ponde Nabote diante do povo.10 E ponde defronte dele dois filhos de Belial, que testemunhem contra ele, dizendo: Blasfemaste contra Deus e contra o rei; e trazei-o fora, e apedrejai-o para que morra.11 E os homens da sua cidade, os anciaos e os nobres que habitavam na sua cidade, fizeram como Jezabel lhes ordenara, conforme estava escrito nas cartas que lhes mandara.12 Apregoaram um jejum, e puseram a Nabote diante do povo.13 Entao vieram dois homens, filhos de Belial, e puseram-se defronte dele; e os homens, filhos de Belial, testemunharam contra ele, contra Nabote, perante o povo, dizendo: Nabote blasfemou contra Deus e contra o rei. E o levaram para fora da cidade, e o apedrejaram, e morreu.14 Entao mandaram dizer a Jezabel: Nabote foi apedrejado, e morreu.15 E sucedeu que, ouvindo Jezabel que ja fora apedrejado Nabote, e morrera, disse a Acabe: Levanta-te, e possui a vinha de Nabote, o jizreelita, a qual te recusou dar por dinheiro; porque Nabote nao vive, mas e morto.16 E sucedeu que, ouvindo Acabe, que Nabote ja era morto, levantou-se para descer para a vinha de Nabote, o jizreelita, para tomar posse dela.17 Entao veio a palavra do Senhor a Elias, o tisbita, dizendo:18 Levanta-te, desce para encontrar-te com Acabe, rei de Israel, que esta em Samaria; eis que esta na vinha de Nabote, aonde tem descido para possui-la.19 E falar-lhe-as, dizendo: Assim diz o Senhor: Porventura nao mataste e tomaste a heranca? Falar-lhe-as mais, dizendo: Assim diz o Senhor: No lugar em que
os caes lamberam o sangue de Nabote lamberao tambem o teu proprio sangue.20 E disse Acabe a Elias: Ja me achaste, inimigo meu? E ele disse: Achei-te; porquanto ja te vendeste para fazeres o que e mau aos olhos do Senhor.21 Eis que trarei mal sobre ti, e arrancarei a tua posteridade, e arrancarei de Acabe a todo o homem, tanto o escravo como o livre em Israel;22 E farei a tua casa como a casa de Jeroboao, filho de Nebate, e como a casa de Baasa, filho de Aias; por causa da provocacao, com que me provocaste e fizeste pecar a Israel.23 E tambem acerca de Jezabel falou o Senhor, dizendo: Os caes comerao a Jezabel junto ao antemuro de Jizreel.24 Aquele que morrer dos de Acabe, na cidade, os caes o comerao; e o que morrer no campo as aves do ceu o comerao.25 Porem ninguem fora como Acabe, que se vendera para fazer o que era mau aos olhos do Senhor; porque Jezabel, sua mulher, o incitava.26 E fez grandes abominacoes, seguindo os idolos, conforme a tudo o que fizeram os amorreus, os quais o Senhor lancou fora da sua possessao, de diante dos filhos de Israel.27 Sucedeu, pois, que Acabe, ouvindo estas palavras, rasgou as suas vestes, e cobriu a sua carne de saco, e jejuou; e jazia em saco, e andava mansamente.28 Entao veio a palavra do Senhor a Elias tisbita, dizendo:29 Nao viste que Acabe se humilha perante mim? Por isso, porquanto se humilha perante mim, nao trarei este mal nos seus dias, mas nos dias de seu filho o trarei sobre a sua casa.
Portanto, se ha algum conforto em Cristo, se alguma consolacao de amor, se alguma comunhao no Espirito, se alguns entranhaveis afetos e compaixoes,Completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo animo, sentindo uma mesma coisa.Nada facais por contenda ou por vangloria, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo.Nao atente cada um para o que e propriamente seu, mas cada qual tambem para o que e dos outros.De sorte que haja em vos o mesmo sentimento que houve tambem em Cristo Jesus,Que, sendo em forma de Deus, nao teve por usurpacao ser igual a Deus,Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente ate a morte, e morte de cruz.Por isso, tambem Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que e sobre todo o nome;Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estao nos ceus, e na terra, e debaixo da terra,E toda a lingua confesse que Jesus Cristo e o Senhor, para gloria de Deus Pai.De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, nao so na minha presenca, mas muito mais agora na minha ausencia, assim tambem operai a vossa salvacao com temor e tremor;Porque Deus e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.Fazei todas as coisas sem murmuracoes nem contendas;Para que sejais irrepreensiveis e sinceros, filhos de Deus inculpaveis, no meio de uma geracao corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo;Retendo a palavra da vida, para que no dia de Cristo possa gloriar-me de nao ter corrido nem trabalhado em vao.E, ainda que seja oferecido por libacao sobre o sacrificio e servico da vossa fe, folgo e me regozijo com todos vos.E vos tambem regozijai-vos e alegrai-vos comigo por isto mesmo.E espero no Senhor Jesus que em breve vos mandarei Timoteo, para que tambem eu esteja de bom animo, sabendo dos vossos negocios.Porque a ninguem tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso estado;Porque todos buscam o que e seu, e nao o que e de Cristo Jesus.Mas bem sabeis qual a sua experiencia, e que serviu comigo no evangelho, como filho ao pai.De sorte que espero vo-lo enviar logo que tenha provido a meus negocios.Mas confio no Senhor, que tambem eu mesmo em breve irei ter convosco.Julguei, contudo, necessario mandar-vos Epafrodito, meu irmao e cooperador, e companheiro nos combates, e vosso enviado para prover as minhas necessidades.Porquanto tinha muitas saudades de vos todos, e estava muito angustiado de que tivesseis ouvido que ele estivera doente.E de fato esteve doente, e quase a morte; mas Deus se apiedou dele, e nao somente dele, mas tambem de mim, para que eu nao tivesse tristeza sobre tristeza.Por isso vo-lo enviei mais depressa, para que, vendo-o outra vez, vos regozijeis, e eu tenha menos tristeza.Recebei-o, pois, no Senhor com todo o gozo, e tende-o em honra;Porque pela obra de Cristo chegou ate bem proximo
infantilizadose totalmente despreparados, tanto tecnicamente para o exercicioda profissao, quanto pessoalmente para os conflitos, desafios edecepcoes do dia a dia.Ensimesmados em seus delirios de perseguicao ou de grandeza,estes jovens mostram cada vez menos preparo na delicada eessencial arte que e lidar com aquele ser complexo e imprevisivelque podemos chamar de o outro.A infantilizacao eterna cria a seguinte e horrenda logica, hoje nacabeca de muitas criancas em corpo de adulto: Se eu tiro notabaixa, a culpa e do professor. Se nao tenho dinheiro, a culpa e dopatrao. Se me drogo, a culpa e dos meus pais. Se furto, roubo, mato,a culpa e do sistema. Eu, sou apenas uma vitima. Uma eterna vitima.O opressor e voce, que trabalha, paga suas contas em dia e vive suavida. Minhas coisas nao sairam como eu queria. Estou com muitaraiva. Quando eu era crianca, eu batia os pes no chao. Mas agora,fisicamente, eu cresci. Portanto, voce pode ser o proximo.Qualquer um de nos pode ser o proximo, por qualquer motivo.Em qualquer lugar, dentro ou fora das escolas. A facada ignobilno professor Kassio doi no peito de todos nos. Que a sua mortenao seja em vao. E hora de repensarmos a educacao brasileirae abrirmos mao dos modismos e invencionices. A melhor novacultura de paz que podemos adotar nas escolas e universidades efazermos as pazes com os bons e velhos conceitos de seriedade,responsabilidade, disciplina e estudo de verdade.Igor Pantuzza WildmannAdvogado Doutor em Direito. Professor universitario.
Chico BuarqueNo caso brasileiro, o carnaval proporciona esse relacionamento entre classes com relativa igualdade, porem em um periodo de tempo limitado ao desfile na passarela do samba. Apos desfilar na avenida, na maioria das vezes, a elite dirige-se ao camarote, a bancada restrita a classe alta, enquanto os pobres tomam rumos ignorados pela grande midia, apenas fazendo volume nas alas e arquibancadas. Com isto, o conceito de eliminacao provisoria das barreiras hierarquicas apontadas por Bakhtin no contexto rabelaisiano tambem e valida no contexto brasileiro, ja que e possivel observar tal fenomeno em situacoes como nos desfiles das escolas de samba. Mas, como o proprio Bakhtin indica, tal eliminacao de classes e provisoria, sendo logo apos o evento, restaurada."Vai passar nessa avenida um samba popularCada paralelepipedo da velha cidade essa noite vai se arrepiarAo lembrar que aqui passaram sambas imortaisQue aqui sangraram pelos nossos pesQue aqui sambaram nossos ancestraisNum tempo pagina infeliz da nossa historia,passagem desbotada na memoriaDas nossas novas geracoesDormia a nossa patria mae tao distraidasem perceber que era subtraidaEm tenebrosas transacoesSeus filhos erravam cegos pelo continente,levavam pedras feito penitentesErguendo estranhas catedraisE um dia, afinal, tinham o direito a uma alegria fugazUma ofegante epidemia que se chamava carnaval,o carnaval, o carnavalVai passar, palmas pra ala dos baroes famintosO bloco dos napoleoes retintose os pigmeus do boulevardMeu Deus, vem olhar, vem ver de perto uma cidade a cantarA evolucao da liberdade ate o dia clarearAi que vida boa, o lere,ai que vida boa, o laraO estandarte do sanatorio geral vai passarAi que vida boa, o lere,ai que vida boa, o laraO estandarte do sanatorio geral... vai passar"(Vai passar - Chico Buarque) Fica a dica:BAKHTIN, M. A cultura popular na Idade Media e no Renascimento: o contexto de Francois Rabelais. Sao Paulo: HUCITEC, 1987. MATTA, R. Carnavais, malandros e herois: para uma sociologia do dilema brasileiro. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1981.
Rio de Janeiro, 27 de outubro de 1953Clarice, Gostei de saber que voce esta com a alma mais sossegada. Osentimento de grandeza que voce acha que esta perdendo talvez agora e que voce esteja adquirindo. Sua predisposicao para ficar calada nao e propriamente uma novidade: a novidade e estar aceitando, inclusive, o silencio. E bom isso, da mais paciencia, mais compreensao, da mais sentimento as coisas e da grandeza.Fernando. O Dia 15 de Junho de 2006 foi declarado pela ONU, em parceria com o INPEA (International Network for the Prevention of Elder Abuse www.inpea.net), "Dia Mundial de Conscientizacao da Violencia contra a Pessoa Idosa" com o principal objetivo de sensibilizar a sociedade civil sobre as mais diversas formas de violencias que as pessoas idosas sofrem em seus lares, nas instituicoes ou nos espacos publicos. No Brasil, desde o ano de 2006 temos acompanhando as varias iniciativas que os orgaos publicos, as instituicoes e a sociedade civil tem desenvolvido no dia 15 de Junho ou nos outros dias do mes, realizando atividades que chamam a atencao sobre a violencia contra as pessoas idosas. O Portal do Envelhecimento tem publicado em suas paginas as diversas acoes e manifestacoes que acontecem pelo "Brasil a fora". Apesar da existencia da Declaracao Universal de Direitos Humanos, os direitos das pessoas idosas nao sao expressamente reconhecidos nas normas obrigatorias dos direitos humanos internacionais pelos Estados membros da ONU. Veja mais sobre este assunto no link: http://www.portaldoenvelhecimento.net/direito/direito218.pdf A atencao as pessoas idosas nao e generosidade, e gratidao Outro destaque ser dado no Dia 15 de Junho e a importancia da notificacao dos casos suspeitos ou confirmados de violencia contra a pessoa idosa. Os profissionais ainda nao incorporaram a determinacao do Estatuto do Idoso sobre a notificacao da violencia. Informe-se no seu Municipio sobre a Ficha de Notificacao e quais sao os procedimentos para a Notificacao. A violencia contra os idosos deve ser entendida como uma grave violacao aos Direitos Humanos. A lei no 10.741/2003 (Estatuto do Idoso) preve no artigo 19 que os casos de suspeita ou confirmacao de maus tratos contra o idoso sao de notificacao obrigatoria ao Conselho Municipal, Delegacias de Policia e Ministerio Publico. A recusa ou omissao de cuidados devidos e necessarios aos idosos, por parte dos responsaveis familiares ou institucionais, e considerada negligencia. Por fim, gostariamos de lembrar que o Dia 15 de Junho e proclamado como o Dia Mundial de Conscientizacao da Violencia Contra a Pessoa Idosa, conforme propos a ONU e o INPEA. Sabemos porem que nao se "combate" ou nao se "luta" contra a violencia apenas num dia. O processo deve ser continuo, todos os dias. Abraco caloroso a todas essas pessoas tao cheias de experiencias e que tanto tem a nos ensinar.Que Deus abencoes e proteja cada uma delas. E que nos facamos, com muito amor, a parte que nos cabe. Houve uma epoca em que eu pensava que as pessoas deviam ter um gatilho na garganta: quando pronunciasse eu te amo , mentindo, o gatilho disparava e elas explodiam. Era uma defesa intolerante contra os levianos e que refletia
sem duvida uma enorme inseguranca de seu inventor. Inseguranca e inexperiencia. Com o passar dos anos a ideia foi abandonada, a vida revelou-me sua complexidade, suas nuancas. Aprendi que nao e tao facil dizer eu te amo sem pelo menos achar que ama e, quando a pessoa mente, a outra percebe, e se nao percebe e porque nao quer perceber, isto e: quer acreditar na mentira. Claro, tem gente que quer ouvir essa expressao mesmo sabendo que e mentira. O mentiroso, nesses casos, nao merece punicao alguma. Por ai ja se ve como esse negocio de amor e complicado e de contornos imprecisos. Pode-se dizer, no entanto, que o amor e um sentimento radical falo do amor-paixao e e isso que aumenta a complicacao. Como pode uma coisa ambigua e duvidosa ganhar a furia das tempestades? Mas essa e a natureza do amor, comparavel a do vento: fluido e arrasador. E como o vento, tambem as vezes doce, brando, claro, bailando alegre em torno de seu oculto nucleo de fogo. O amor e, portanto, na sua origem, liberacao e aventura. Por definicao, anti-burgues. O proprio da vida burguesa nao e o amor, e o casamento, que e o amor institucionalizado, disciplinado, integrado na sociedade. O casamento e um contrato: duas pessoas se conhecem, se gostam, se sentem a traidas uma pela outra e decidem viver juntas. Isso poderia ser uma COisa simples, mas nao e, pois ha que se inserir na ordem social, definir direitos e deveres perante os homens e ate perante Deus. Carimbado e abencoado, o novo casal inicia sua vida entre beijos e sorrisos. E risos e risinhos dos maledicentes. Por maior que tenha sido a paixao inicial, o impulso que os levou a pretoria ou ao altar (ou a ambos), a simples assinatura do contrato ja muda tudo. Com o casamento o amor sai do marginalismo, da atmosfera romantica que o envolvia, para entrar nos trilhos da institucionalidade. Torna-se grave. Agora e construir um lar, gerar filhos, cria-los, educa-los ate que, adultos, abandonem a casa para fazer sua propria vida. Ou seja: se corre tudo bem, corre tudo mal. Mas, nao radicalizemos: ha excecoes e dessas excecoes vive a nossa irrenunciavel esperanca. Conheci uma mulher que costumava dizer: nao ha amor que resista ao tanque de lavar (ou a maquina, mesmo), ao espanador e ao bife com fritas. Ela possivelmente exagerava, mas com razao, porque tinha uns olhos avidos e brilhantes e um coracao ansioso. Ouvia o vento rumorejar nas arvores do parque, a tarde incendiando as nuvens e imaginava quanta vida, quanta aventura estaria se desenrolando naquele momento nos bares, nos cafes, nos bairros distantes. A sua volta certamente nao acontecia nada: as pessoas em suas respectivas casas estavam apenas morando, sofrendo uma vida igual a sua. Essa inquietacao bovariana prepara o caminho da aventura, que nem sempre acontece. Mas dificilmente deixa de acontecer. Pode nao acontecer a aventUra sonhada, o amor louco, o sonho que arrebata e funda o paraiso na terra. Acontece o vulgar adulterio - o assim chamado -, que e quase sempre decepcionante,
condenado, amargo e que se transforma numa especie de vinganca contra a mediocridade da vida. E como uma droga que se toma para curar a ansiedade e reajustar-se ao status quo. Estou curada, ela entao se diz e volta ao bife com fritas. Mas as vezes nao e assim. As vezes o sonho vem, baixa das nuvens em fogo e pousa aos teus pes um candelabro cintilante. Dura uma tarde? Uma semana? Um mes? Pode durar um ano, dois ate, desde que as dificuldades sejam de proporcao suficiente para manter vivo o desafio e nao tao duras que acovardem os amantes. Para isso, o fundamental e saber que tudo vai acabar. O verdadeiro amor e suicida. O amor, para atingir a ignicao maxima, a entrega total, deve estar condenado: a consciencia da precariedade da relacao possibilita mergulhar nela de corpo e alma, vive-la enquanto morre e morre-la enquanto vive, como numa desvairada montanha-russa, ate que, de repente, acaba. E e necessario que acabe como comecou, de golpe, cortado rente na carne, entre solucos, querendo e nao querendo que acabe, pois o espirito humano nao comporta tanta realidade, como falou um poeta maior. E enxugados os olhos, aberta a janela, la estao as mesmas nuvens rolando lentas e sem barulho pelo ceu deserto de anjos. O alivio se confunde com o vazio, e voce agora prefere morrer. A barra e pesada. Quem conheceu o delirio dificilmente se habitua a antiga banalidade. Foi Gogol, no Inspetor Geral quem captou a decepcao desse despertar. O falso inspetor mergulhara na fascinante impostura que lhe possibilitou uma vida de sonho: homenagens, bajulacoes, dinheiro e ate o amor da mulher e da filha do prefeito. Eis senao quando chega o criado, trazendo-lhe o chapeu e o capote ordinario, signos da sua vida real, e lhe diz que esta na hora de ir-se pois o verdadeiro inspetor esta para chegar. Ele se assusta: mas entao esta tUdo acabado? Nao era verdade o sonho? E assim e: a mais delirante paixao, terminada, deixa esse sabor de impostura na boca, como se a felicidade nao pudesse ser verdade. E no entanto o foi, e tanto que e impossivel continuar vivendo agora, sem ela, normalmente. Ou, como diz Chico Buarque: sofrendo normalmente. Evaporado o fantasma, reaparece em sua banal realidade o guardaroupa, a comoda, a camisa usada na cadeira, os chinelos. E tUdo impregnado da ausencia do sonho, que e agora uma agulha escondida em cada objeto, e te fere, inesperadamente, quando abres a gaveta, o livro. E te fere nao porque ali esteja o sonho ainda, mas exatamente porque ja nao esta: esteve. Sais para o trabalho, que e preciso esquecer, afundar no dia-a-dia, na rotina do dia, tolerar o passar das horas, a conversa burra, o cafezinho, as noticias do jornal. Edificios, ruas, avenidas, lojas, cinema, aeroportos, onibus, carrocinhas de sorvete: o mundo e um incomensuravel amontoado de inutilidades. E de repente o taxi que te leva por uma rua onde a memoria do sonho paira como um perfume. Que fazer? Desviar-se dessas ruas, ocultar os objetos ou, pelo contrario,
expor-se a tudo, sofrer tudo de uma vez e habituarse? Mais dia menos dia toda a lembranca se apaga e te surpreendes gargalhando, a vida vibrando outra vez, nova, na garganta, sem culpa nem desculpa. E chegas a pensar: quantas manhas como esta perdi burramente! O amor e uma doenca como outra qualquer. E e verdade. Uma doenca ou pelo menos uma anormalidade. Como pode acontecer que, subitamente, num mundo cheio de pessoas, alguem meta na cabeca que so existe fulano ou fulana, que e impossivel viver sem essa pessoa? E reparando bem, tirando o rosto que era lindo, o corpo nao era la essas coisas... Na cama era regular, mas no papo um saco, e mentia, dizia tolices, e pensar que quase morro!... Isso dizes agora, comendo um bife com fritas diante do espetaculo vesperal dos cumulos e nimbos. Em paz com a vida. Ou nao. O texto acima foi extraido do livro "A estranha vida banal", editora Jose Olympio - 1989, e consta da antologia "As 100 melhores cronicas brasileiras", Editora Objetiva, pag. 279 - Rio de Janeiro - 2005, organizacao e introducao de Joaquim Ferreira dos Santos.
pintura "Na roda-gigante" por Tatti Simoes "De almas sinceras a uniao sinceraNada ha que impeca: amor nao e amorSe quando encontra obstaculos se altera,Ou se vacila ao minimo temor.Amor e um marco eterno, dominante,Que encara a tempestade com bravura;E o astro que norteia a vela errante,Cujo valor se ignora, la na altura. Amor nao teme o tempo, muito embora Seu alfange nao poupe a mocidade; Amor nao se transforma de hora em hora, Antes se afirma para a eternidade.Se isso e falso, e que e falso alguem provouEu nao sou poeta, e ninguem nunca amou."William ShakespearePara que o clima amoroso permaneca e nos faca lembrar que todo dia,e dia de viver o Amor! "Passo o tempo todo pensando nao raciocinando, nao meditando mas pensando, pensando sem parar. E aprendendo, nao sei o que, mas aprendendo. Nao trabalho mais, Fernando. Passo os dias procurando enganar minha angustia e procurando nao fazer horror a mim mesma. (...) Estou vendo que nao disse nada, que nao e nada disso, e estou vendo que estou bastante perdidinha. Estou sempre errando. A arte nao nos satisfaz porque nao passa disso: e o testemunho de nos mesmos. Estou fucando vago, e ultimamente ando cada vez mais tolerante com a vaguidao das palavras. (...) Tudo o que tenho feito cada vez corresponde menos ao que eu queria fazer. O falso romantismo da criacao da lugar a fragilidades, ao doloroso processo que a envolve." ... Clarice!"Clarice Lispector e uma coisa escondida sozinha num canto, esperando, esperando. Clarice Lispector so toma cafe com leite. Clarice Lispector saiu correndo correndo no vento na chuva, molhou o vestido perdeu o chapeu. Clarice Lispector e engracada! Ela parece uma arvore. Todas as vezes que ela atravessa a rua bate uma ventania, um automovel vem, passa por cima dela e ela morre. Me escreva uma carta de 7 paginas, Clarice". (Clarice Lispector, por Fernando Sabino)O escritor ja havia terminado sua longa carta, tendo, inclusive, assinado-a. Mas, parece que ao perceber que ainda resta meia folha disponivel, lancou-se nesse improviso lirico, assinando-o ao final. (Carta manuscrita, enviada de Nova York e datada de 10 de junho de 1946. Arquivo Clarice Lispector da Fundacao Casa de Rui Barbosa. )Ufa! Sai da fase "Perssona", que e meio pesadona (eu acho), e fui me refrescar um pouco. Andei lendo um "Livro Sobre Nada" do Manuel de Barros. Que delicia que ele e. Depois vou postar uns poemas dele. Cada um melhor do que o outro. Mas hoje eu to daquele jeito... que nao e so lendo a Clarice Lispector, e sentindo mesmo. Porque tem gente que diz que Clarice a gente nao le, a gente sente, e eu acho que e isso mesmo. Sendo assim, eu vou aproveitar o momento e vou postar em seguida, uns fragmentos de cartas trocadas entre a Clarice e o Fernando Sabino, pra todo mundo sentir tbm um pouquinho disso ai, dessa coisa chamada Clarice. Galera o site vai ficar aproximadamente 1 semana sem atualizacao porque eu irei viajar para Guarajuba, aqui mesmo na Bahia. O lado bom e que talvez eu voltarei com