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As razoes que aquiserao expostas com respeito ao assunto serao tomadas com base na Palavra deDeus, obedecendo em tudo a Sa Doutrina do Senhor Jesus. Certos tambem de quenao apresentaremos exaustivamente TODAS as razoes haja vista ser um assunto degrande profundidade biblico-teologica. Contudo, apresentaremos de formadidatica e elucidativa as razoes porque o Filho de Deus nao temeu a morte. 1 Assim como o Pai,Jesus e Deus Eterno (Mq 5.2; Is 9.6; Hb 13.8; etc). Ele Se fez carne (Jo 1.14)sem nunca deixar de ser Divino; 2 Assim como o Pai,o Senhor Jesus tem vida em Si mesmo (Jo 5.26). Ele mesmo declarou: Por isso,o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a toma-la. Ninguem ma tira demim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar e poder para tornar atoma-la. Esse mandamento recebi de meu Pai (Jo 10.17,18). Se aceitarmos queJesus temeu a morte, de nada valeriamestas palavras, conforme Ele disse: Ninguem ma tira de mim; 3 E, como aoshomens esta ordenado morrerem uma vez... (Hb 9.27). Primeiro: AOS HOMENS!Jesus, como Homem, passou pela morte (Fp 2.8); como Deus, triunfou sobre ela(Ap 1.18). Segundo: Aos homens esta ordenado.A morte nao e uma escolha de todo ser vivo; que isso e verdade esta comprovadona palavra ordenado. Jesus passou pela morte, isto e, provou a morte por todos(Hb 2.9) de maneira sacrificial e voluntaria, o que prova que Ele nao temeu amorte; 4 Segundo aEscritura Sagrada, O Senhor Jesus, na Sua morte aniquilou o que tinha oimperio da morte, isto e, o diabo (Hb 2.14). Aquele que anda em derredor, bramandocomo leao, buscando a quem possa tragar (1 Pe 5.8) foi vencido pelo Leao! OLeao da Tribo de Juda (Ap 5.5)! Aleluia! 5 Se aceitarmos queJesus temeu a morte, entao Ele seria mais um dentre os homens, e em Sua missaocertamente fracassaria, nao obtendo exito. Ao longo da Historia da Igreja,homens e mulheres selaram seu testemunho de vida com sangue, nao negando oSenhor que os resgatou (ver 2 Pe 2.1). Correram em direcao a morte, semtemerem, sabendo que seus nomes estavam inscritos no Livro da Vida do Cordeiro.Seriam eles maiores do que Jesus que, segundo alguns, teria temido a morte? 6 O hagiografo,inspirado pelo Espirito Santo, diz: O salario do pecado e a morte (Rm 6.23).Que pecado teve o Senhor Jesus (Jo 8.46)? Diz ainda o escritor sagrado acercado Filho de Deus: Aquele que nao conheceu pecado... (2 Co 5.21); e aindamais: em tudo foi tentado, mas sem pecado (Hb 4.15); 7 A minha almaesta cheia de tristeza ate a morte (Mt 26.38). Este versiculo nada prova aalegacao de que Jesus temeu diante da morte. Tristeza nao e temor e entre estasduas coisas ha uma vasta diferenca. Vemos a descricao dEle como homem dedores (Is 53.2), aflito, ferido de Deus e oprimido (Is 53.4), ovelha mudaperante os seus tosquiadores (Is 53.7), contado com os transgressores (Is53.12). Estes termos e outros mais dao realce a obediencia do Filho de Deus emtodos os aspectos (Fp 2.8; Hb 5.8), a Sua humilhacao em prol da redencao dahumanidade, tudo isso em
carater voluntario,ou seja, nao forcado, nao pressionado, nao movido pela obrigatoriedade, maspelo amor que excede todo o entendimento (Ef 3.19); 8 A morte entrou no mundo atraves do pecado (Rm5.12). Jesus disse: Sai do Pai e vim ao mundo (Jo 16.28). Ele desceu do ceupara dar vida ao mundo (Jo 3.13; 6.33). A morte, portanto, restringe-se aesfera humana. Jesus e sobre-humano (Jo 1.1); 9 Uma das formas decomo a Escritura Sagrada descreve a morte do ser humano e ele sendo reduzido aopo (Sl 103.14; Ec 12.7), comprovando que o homem ja nasce para viver sabendoque, inevitavelmente, ira morrer (Hb 9.27). Reduzido ao po implica na verdadede que o homem cumpriu os seus dias de vida na terra. Jesus, conquanto tenhavivido como homem, desprovido de pecado, encarou a morte como parte do designiodivino, cumprindo assim o que o Pai havia tracado para a Sua vida (Jo 17.3,4).A Sua morte fazia parte do plano redentor em prol da humanidade (Hb 2.9); 10 O homem nao pedepara nascer. Sua vinda ao mundo ocorre de acordo com as leis da ordem naturale, sobretudo, de acordo com o proposito de Deus (Gn 2.7; Sl 139.14). O VerboSe fez carne (Jo 1.14), isto e, Ele assumiu voluntariamente a forma humana:Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhanteaos homens (Fp 2.7). Observemos os detalhes: aniquilou-SE e fazendo-SE,mostrando a voluntariedade do Filho como expressao viva do amor do Deus vivopara com os homens, mortos em suas ofensas e pecados (Rm 5.8; Ef 2.1); Sob esseprisma, fica comprovado que Ele nao temeu a morte, pois, nasceu voluntariamentecumprindo neste mesmo teor o plano da redencao; 11 A EscrituraSagrada nos diz que ha tempo de nascer e tempo de morrer (Ec 3.2).O escritorsagrado antecede afirmando que tudo tem o seu tempo determinado (Ec 3.1). Aolermos tempo determinado, entendemos a sujeicao do homem neste cronogramaestabelecido pelo Criador que rege todo o Universo de forma sabia, equilibradae soberana, dentro da Sua justica que lhe e peculiar, inerente a Sua santidadee majestade. O homem entra na esfera do tempo determinado por sujeicao. OFilho entrou na esfera do tempo determinado, vindo na plenitude dos tempos(Gl 4.4), por submissao ao Pai, servindo de propiciacao pelos pecados dahumanidade (1 Jo 2.2; ver Hb 10.14). A morte pertence ao mundo dos homens, cujopai da raca humana, Adao, ao pecar contra Deus, fez com que a morte entrasse nomundo (Rm 5.12). Jesus e o Principe da Vida (At 3.15); ou seja, aquEle que naSua morte vicaria conquistou a vida para todos os que se arrependem e seachegam a Ele; 12 Jesus e chamadona Biblia de Deus Forte (Is 9.6). O homem tem forca para domar todas ascoisas da natureza, menos a morte. Jesus Cristo e o Deus Forte, o Qual nem amorte pode vence-Lo (At 2.24). Como ja foi dito, saomuitas as razoes que provam que o nosso Senhor Jesus Cristo nao temeu a morte.Ele e Deus, e Senhor, e Eterno assimcomo o Pai. A vida que temos e resultadode uma causa exterior e anterior. Exterior porque nao procede de nos mesmos,procede de Deus que tem vida
Poistambem eu te digo que tu es Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja,e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela Mateus 16.18 A historia da Igrejae a mais bela de todas as outras que se possa ouvir. Nao ha nada que se possaigualar a trajetoria do povo de Deus na face da terra. Com razao disse osalmista: o caminho de Deus e perfeito... (Sl 18.30). Caminhos sao muito maisque vias de acesso, sao o assinalar dos propositos de Alguem que sabeexatamente o que faz com toda a isencao de erros, de falhas, pois, tudoencaminha para uma exclusiva finalidade. E admiravel como apromessa do Senhor Jesus se cumpre literalmente desde o momento inaugural daIgreja ate os nossos dias. Vejamos passo a passo. A maior de todas aspromessas, a maior de todas as instituicoes (a Igreja), o maior de todos oshomens (o Senhor Jesus), o maior de todos os combates e o maior antagonista detodos os tempos. Com clareza o Senhor disse: ... e as portas do inferno naoprevalecerao.... A furia dos Cesares da grande Roma nao era nada comparada ashostes infernais que se insurgiria contra os eleitos do Altissimo. Reis,imperadores e poderosos desta terra nao eram senao instrumentos do Maligno noafa de estagnar a marcha da Igreja que prosseguia para o alvo, pelo premio dasoberana vocacao de Deus em Cristo Jesus (Fp 3.14). Nao ha combate maiordo que este! Da mesma forma como nunca houve nem tampouco havera tao grandeprova de amor como a do nosso Deus, que nos amou de tal maneira (Jo 3.16).Quem pode explicar isso? Quem pode entender tamanho amor? Por acaso foi em vaoque o apostolo chamou isso de misterio da piedade (1 Tm 3.16)? Por misterioentende-se tudo aquilo que e inconcebivel a razao humana, aquilo que sobrepassaos limites do conhecimento humano; nao, nao foi em vao: E, sem duvida alguma,grande e o misterio da piedade.... E grande, inexplicavel, imensuravel eincomensuravel. A historia pujante da Igreja do Senhor Jesus gira em torno dasublimidade da Sua missao redentora, do Seu sacrificio inexaurivel. Um dia, nopassado imemoriavel, aquEle que sonda todas as coisas e conhece o fim desde oprincipio previu a queda do homem, o que de fato, aconteceu (Gn 3). E de sepensar que com isso, o diabo tenha passado a perna em Deus, vencendo-O. Ohomem pecou. E agora? Acontece que somente Deus possui o atributo daonisciencia, tudo sabe, tudo conhece e nada escapa ao Seu saber e se assim naofosse, entao poderiamos dizer um ponto para o Diabo, zero para Deus. Porem, odiabo nunca saiu do zero, e o Deus vivo, verdadeiro e onisciente semprevencendo, mostrando a eficacia dos Seus propositos. O Santo Cordeiro deDeus que foi morto desde a fundacao do mundo (Ap 13.8; ver Hb 9.26), noeterno designio de Deus, vindo na plenitude dos tempos (Gl 4.4), deu a Suavida por nos. De tal maneira Ele a Si mesmo se esvaziou (Fp 2.6), de talmaneira Ele agradou ao Pai (ver Jo 8.29) e de tal maneira Se entregou por nos.Esta e a razao porque a Igreja jamais deve pensar em retroceder. A historia
daIgreja e, antes de tudo, a historia de seu Redentor e Salvador. Uma historia derenuncia, uma historia de sofrimento, de sangue derramado, porem, uma historiapromitente, pois faz o homem redimido olhar para a Eternidade mesmo estando,por um pouco de tempo, aquem de seus valores. Muitos sao os relatosdos Cesares que tentaram persuadir nossos primitivos irmaos a abandonarem a feno seu Senhor. A fraqueza destes homens e que eles tentaram de modos rudes, osmais crudelissimos possiveis. Nossos irmaos, ao inves de temerem a furia dosimperadores, tao maldosos e tao vorazes, temeram, antes ao Rei manso e humilde,Jesus Cristo. Geralmente, os grandes herois, para provar que sao herois, tirama vida a outros. Jesus, para provar o Seu heroismo singular, morreu por nos. Muitos entram na brigapra bater, Jesus entrou na briga para sofrerem nosso lugar. Como negar o Cordeiro Santo que morreu por nos? Inumeras foramas perseguicoes, intensos os sofrimentos impostos aos primitivos cristaos. Omais interessante de tudo e que eles nao temiam nem mesmo um poderoso exercito,pois, se as portas do inferno nao prevaleceria contra a Igreja de Cristo, naoera um exercito de homens faliveis que iria prevalecer contra ela. Para nos seaplica o mesmo caso, se as portas do inferno continuam nao prevalecendocontra a Igreja do Senhor Jesus, logo, nao e a midia televisionada,radiodifusora e informatizada, nao e o sistema corrupto de homens impiedosos einescrupulosos e nem outras coisas mais que fara a Igreja eleita sucumbir emmeio ao caos. O caminho de Deus e perfeito... (Sl 18.30) e e neste caminhoque Deus conduz a Sua Igreja. No caminho dos homens, certamente elafracassaria. O caminho dos homens leva a morte (ver Pv 14.12; 16.25), o caminhode Deus conduz a vida. A historia comeca naeternidade, quando Deus projeta em Sua presciencia enviar o Seu Filho ao mundo(Jo 1.29; 3.16,17; At 2.23); da mesma forma, continuara na eternidade, com aIgreja salva, vitoriosa sobre as tribulacoes e os labores da vida. Fomoschamados para vislumbrar os valores eternos, portanto, nos atenhamos a eles (Rm8.18; 2 Co 4.17,18).
colocamos tanto pretextopara obedecer os nossos pastores que pregam a verdade, nos exorta e nos corrigepara o nosso bem. Devemos sempre nos lembrar que a Igreja e formada de seres humanos e nao de anjos. Somos todos rodeados defraquezas. Quem conhece as Escrituras, sabe se conduzir prudentemente,reconhecendo o principio da obediencia as autoridades delegadas por Deus.
Umaanalise em Filipenses 2.6-8 nos fara entender que a humilhacao de Cristo foitriplice: no espirito, na alma e no corpo. Ele proprio afirmou ter essacomposicao tricotomica, como homem, quando disse: o meu espirito ( Lc 23.46);a minha alma (Mt 26.38) e: o meu corpo (Mt 26.26; 1 Co 11.24). A humilhacao de Jesus no espirito:Que, sendo em forma de Deus, nao teve por usurpacao ser igual a Deus (Fp2.6). O que e usurpacao? E tomar a forca o que nao lhe pertence de direito,roubar, extorquir, isto e, obter algo por meio da violencia. Isto parece umpouco confuso, pois, a Divindade de Cristo e atestada ate mesmo no AntigoTestamento, ainda que nao percebida claramente (Is 9.6; Jr 23.5,6; Mq 5.2).Entretanto, quando lemos a frase nao teve por usurpacao, constatamos a humilhacao de Cristo, em termos maisprecisos, desde o Seu nascimento virginal, visto que Deus nao nasce (Ex3.13,14; Is 43.10; 57.15). Em todo o tempo, Jesus Se humilhou, direcionando aDeus, o Criador, toda a gloria devida ao Seu nome. Ele disse ao diabo no deserto: ... Ao Senhor, teu Deus, adorarase so a ele serviras (Mt 4.10). Veja bem: e so a Ele serviras. Sendochamado pelo jovem rico de Bom Mestre (Mc 10.17), prontamente Jesus lhe diz:Por que me chamas bom? Ninguem ha bom senao um, que e Deus (Mc 10.18). O quee isto senao a humilhacao do Senhor Jesus, fazendo em todo o tempo a vontade doPai? No Sermao Profetico, Jesus diz: Porem daquele Dia e hora ninguem sabe,nem os anjos dos ceus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai (Mt 24.36). Mas umavez vemos comprovada a humilhacao do Filho de Deus, atribuindo a Deus agrandeza, a soberania e o controle de toda a Historia. Enquanto o diabo, nopassado imemoriavel, havia proposto no seu coracao: Serei semelhante aoAltissimo (Is 14.14), Jesus nao teve por usurpacao ser igual a Deus.Aleluia! A humilhacao de Jesus na alma:Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhanteaos homens (Fp 2.7). A alma e descrita na Biblia como a sede da personalidade,dos sentimentos e das emocoes, logo, se trata de uma coisa que envolverelacionamento. De acordo com a Escritura, Jesus tomou a forma de servo. Aoinves de buscar para Si honrarias, posicoes privilegiadas e outrasprerrogativas, preferiu o ato servical (Mc 10.44,45). A humilhacao de Jesus naalma, tomando a forma de servo foi a ponte para Deus caminhar em direcao aopecador, oferecendo-lhe a dadiva da salvacao (Ef 2.8). Por isso e que oapostolo Joao nos diz que Jesus e a propiciacaopelos nossos pecados (1 Jo 2.2). O termo em destaque significa ser propicio,ser favoravel. Subentende-se nestes termos que Deus, tendo toda a razao paraestar irado com o homem, aplicando sobre este a Sua justica punivel, mostramisericordia e brandura para com o homem. Alguem la atras Se humilhou, tomandoa forma de Servo tornando-Se a ponte, a via de acesso pela qual o DeusTodo-Poderoso oferece ao homem salvacao e vida eterna. Vemos aqui respondida aoracao do profeta Habacuque: Na ira lembra-te da misericordia (Hc 3.2).A humilhacao de Jesus no corpo.... sendo obediente ate a morte e morte de
cruz (Fp 2.8). Alma e espiritotranscendem a esfera da mortalidade e da materialidade; com isso, deduzimos queo nosso Senhor sofreu a humilhacao no corpo, passando pela morte. Como Deus,Ele e a ressurreicao e a vida (Jo 11.25), como Homem, humilhou-Se, cumprindo,assim, o tempo de nascer (Ec 3.2) na plenitude dos tempos e o tempo demorrer, segundo diz a Escritura Sagrada que Ele morreu a seu tempo pelosimpios (Rm 5.6). E, como todo aquele que a si mesmo se humilha sera exaltado(Lc 18.14), assim foi o Senhor Jesus (Fp 2.8,9). A humilhacao de Cristo ereforcada pelo escritor da carta aos Hebreus: E, como aos homens esta ordenadomorrerem uma vez, vindo, depois disso, o juizo, assim tambem Cristo... (Hb9.27,28). Tal como os homens passam pelo crivo da morte, assim tambem Jesus.Aos homens esta ORDENADO! Cristo passou pela morte de maneira voluntaria,cumprindo, assim, o brado profetico: Tragada foi a morte na vitoria. Ondeesta, o morte, o teu aguilhao? (1 Co 15.54,55). Verdade e que estes versiculosse referem ao soar da trombeta em que, tanto os que dormem em Cristo como osque estao ainda vivos, serao transformados, conforme argumenta Paulo noversiculo 54. Contudo, nao deixa de elucidar o triunfo de Cristo sobre a morte,mesmo sendo afetado pelo seu terrivel aguilhao (1 Co 15.56; ver Gn 3.15). Aindana Sua humilhacao alcancou vitoria, pois, diz a Biblia que Ele suportou acruz, desprezando a afronta (Hb 12.2). Por amor a Deus e a humanidade perdida,Jesus passou pelo mais degradante nivel de humilhacao. Sendo Deus, Se fezhomem; sendo a expressao viva do amor de Deus, sofreu o odio do Seu propriopovo; sendo Senhor, Se fez servo (Mc 10.44,45); sendo Eterno, viveu atemporalidade; sendo a imagem do Deus invisivel (Cl 1.15), entrou na esferadas coisas visiveis (ver Mt 13.16,17). Em tudo quanto viveu e sofreu, triunfou,pelo que tambem Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que e sobretodo o nome (Fp 2.9). Gloria a Deus nas alturas! O Cordeiro venceu!Precisamos conhecer o Salvador das nossas almas, aquEle que Se entregou por nos e com Ele ter um relacionamento vivido e fervoroso. Gloria ao Filho de Deus!
sua cura provinha de Deus e, por isso, Olouvou e O reverenciou. O milagre que recebemos e como o pao que compramos napadaria. Todos irao dizer que o pao e bom e de qualidade, mas quase ninguem iralembrar do trabalho do padeiro para que aquele pao chegasse a mesa do cliente,tao delicioso e apetecivel. Do mesmo modo sao os milagres. Todos irao falar dagrandeza do milagre, mas nem todos irao mencionar da grandeza daquEle que ofez. O proposito do milagre e honrar a Deus e louva-Lo com temor e presteza enao fazer o que vemos em nossos dias: adivinizacao dos pregadores milagreiros, esquecendo-se do Deus dosobrenatural. Aposo milagre ter acontecido, diz o hagiografo que todo o povo correu atonito parajunto deles no alpendre chamado de Salomao (At 3.11). E obvio que o povo,vendo que aquele acontecido era de procedencia sobrenatural, ficariamatonitos, ou seja, espantados, perplexos, admirados, pois, no nome deJesus Cristo, o Nazareno (At 3.6), os apostolos fizeram algo que foge as leisda naturalidade, o que chamamos de milagre. O que fez o apostolo Pedro?Esbanjou a sua vida religiosa aos seus ouvintes? Expos ao publico a sua vidadiaria de oracao (At 3.1)? Agiu semelhante ao fariseu, se exaltando, como fazemmuitos hoje (Lc 18.10-14)? O que fez Pedro vendo que a multidao correu juntodele e de Joao? Pregou a Palavra de Deus! Pelo que depreendemos das narrativas,vemos ali uma pregacao Cristocentrica! O intrepido pregador nao deu enfase aomilagre ja ocorrido, pelo contrario, ele aproveitou a ocasiao para falar daPessoa bendita do Senhor Jesus! Ele comeca a sua predica, dizendo: O Deus deAbraao, e de Isaque, e de Jaco, o Deus de nossos pais, glorificou a seu FilhoJesus... (At 3.13). Pedro exaltou o Senhor do milagre. Ao inves de falar doefeito (o milagre), Pedro dignificou a Causa (o Senhor, que opera milagres), aCausa primaz para Quem todo o povo deveria fitar os seus olhos. A pregacao dePedro tinha como tema a vinda de Cristo, segundo as profeciasveterotestamentarias, para prover a salvacao aos homens, conforme o plano deDeus que cumpriu fielmente tudo o que fora falado pelos profetas, trazendo aomundo o Salvador e Redentor da humanidade (At 3.13-26). Eo Evangelho que e o poder de Deus (Rm 1.16), nao o milagre. E o EspiritoSanto quem convence o homem do pecado, e da justica, e do juizo (Jo 16.8),nao o milagre. O nosso objetivo, aqui, nao e banalizar a natureza do milagre,ao contrario, e conscientizar quanto ao ponto de equilibrio que deve havernesta questao, vista de maneira tao erronea pela maioria das pessoas. De acordocom os grandes estudiosos das Escrituras, os Evangelhos relatam que, das 90vezes que as pessoas se dirigiam a Jesus, 60 vezes O chamavam de Mestre.Varios relatos das Escrituras mostram o Senhor Jesus ensinando ao povo (Mt4.23; 7.28,29; Lc 20.1; ver Mt 28.19,20; etc). Da mesma forma como Jesusrealizava milagres, tambem destilava a Palavra de Deus a todos os que Lheouviam ( ver Mt 5-7). Sejamoscautelosos. Possamos nos estar embasados na Palavra de Deus, pois, sao muitosos enganadores e os enganos que permeiam nos altares das Igrejas.
Uma grande onda deconfusao e de desentendimento se apoderou da vida de muitos cristaos cujoestilo de vida e bastante superficial, completamente distante do padrao deconduta que a Escritura Sagrada ensina e requer de nos. Revelacao de um lado,visao do outro, profecia daqui, arrebatamento em espirito de la e assim pordiante. Verdade e que a Biblia Sagrada fala dessas coisas mostrando que podemser a livre acao do Espirito Santo; por outro lado, o absurdo, o excesso, oridiculo e porque nao dizer o abuso acerca do que podemos demarcar aqui comofenomeno do sobrenatural tem afetado muitas denominacoes, deturpando a suaestrutura biblico-doutrinaria. A verdade e que quando essas coisas predominam,a Palavra de Deus ja fica banalizada, sendo relegada a uma posicao deinferioridade. Todavia, o que muitosignoram e que em momentos como esse em que certas revelacoes nos deixam umtanto confusos e com uma pulga atras da orelha, deveriam recorrer ao que diza Biblia Sagrada acerca dessas coisas. Ela e a base, o fundamento, o ponto deequilibrio, o norte condutor para o cristao que almeja uma vida plena noEspirito. Por esses dias, ouvi o relato de uma certa irma que afirmou ter idoem espirito ao inferno e que la avistou criancinhas inocentes em tormentos nofogo eterno e, ao perguntar ao varao de branco o porque daquelas criancasestarem ali, o tal varao respondeu que elas ali estavam porque nao searrependeram de seus pecados e nao conheceram o caminho da Salvacao, que e oSenhor Jesus. Ora, caro leitor amigo, nao e essa tal visao um confronto ao quediz a Escritura Sagrada? Vamos analisar o caso passo-a-passo: 1) Verdade e quetodos nos nascemos em pecado (Sl 51.5; 58.3); 2) Verdade e que Jesus Cristo e ounico Caminho da salvacao (Jo 14.6; At 4.12; 1 Tm 2.5) e 3) nao podemosesquecer que o pecado afetou todas asesferas da vida humana, destacando aqui a esfera moral, isso significa que existe diferenca entre nascer em pecado eter consciencia do pecado. Com base nisso, descarta-se por inteiro a revelacaoque teve essa tal irma. Nao se pode negar a livre acao do Espirito Santo nomeio do povo de Deus, particularmente na vida daqueles que se consagramverdadeiramente em oracao, jejum e, sobretudo, em fidelidade a Deus e a SuaPalavra. Ao reves, nao se pode deixar de reconhecer como muitos ministros,lideres de Igrejas reagem de maneira tao obtusa diante de tais coisas. As coisas vao indo demal a pior. A Biblia sendo interpretada a luz de certas experiencias, quandodeveria ser o contrario. Convem salientar que a Palavra de Deus e soberana, ouseja nao podemos submete-la ao nivel do conhecimento humano. Vale acrescentarneste espaco as palavras do apostolo Paulo: E eu, irmaos, quando fui terconvosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, nao fui com sublimidade depalavras ou de sabedoria (1 Co 2.1). Os crentes em Corinto entenderam aspalavras do apostolo. Corinto fazia parte da Provincia Grega, terra da cultura,da sabedoria, da beleza, do comercio e da filosofia, o que parece mostrar queos corintios achavam que eloquencia humana por si so convenceria os pecadores asalvacao. Paulo mostra que a Palavra de Deus nao esta presa ao conhecimentohumano, a sublimidade