para Konig a repeticao indefinida de processos psiquicos e morais individuais. Nao e de admirar que assim continue ao definir claramente seu metodo: Da mesma maneira, retira-se o problema da crise de seu contexto historico-filosofico geral (geschichtsphilosophisch) (sublinhado por nos); ele e concretizado e reportado (wird uberbunden) a fenomenos individuais e a situacoes individuais precisamente desenhadas. O infinitesimal decisivo que encontramos no fim de nossos desenvolvimentos sera o fenomeno da adaptacao (respectivamente a falsa ou a nao-adaptacao (p. 23). A dificuldade encontrada pelo marxismo pode ser resumida numa unica frase: sua ignorancia da estrutura sociodinamica autonoma da sociedade moderna (p. 76). A experimentacao sociometrica visa transformar numa nova ordem a antiga ordem social (p. 51) Como um bebe, a humanidade so amadurecera passo a passo; unicamente na medida em que uma consciencia sociometrica remodelar gradativamente nossas instituicoes sociais e que a humanidade ha de encontrar a estrutura social capaz de servir de quadro a uma sociedade universal (p. 74). Constatamos assim no grande desenvolvimento contemporaneo da microssociologia o fenomeno exatamente contrario ao que caracterizava a sociologia dos anos 1880 1930. Havia entao uma tendencia de substituir a psicologia individual pelo estudo dos grupos sociais; hoje assistimos a sociologia voltar e, em alguns pesquisadores, quase se identificar a psicologia individual, na medida em que esta considera o homem em relacao com seus proximos. Nao se trata alias de negar toda utilidade as pesquisas efetuadas pela ciencia das relacoes, desenvolvidas por von Wiese e seus alunos, assim como por certos estudos sociometricos. Mas, nos melhores casos, sao estudos de psicologia social que conscientemente eliminam toda analise concreta dos fatos humanos no seu conteudo e na sua realidade historica e que, por isso mesmo, se tornam ideologicos e deformantes desde que se apresentam como sociologias ou como ciencia d vida social. A microssociologia e a-historica. Outros teoricos concebem uma historia sem estrutura. Na Franca, Gurvitch desenvolveu uma sociologia hiperempirista-super-relativistaque reconhece a utilidade de obras macrossociologicas mas se abstem de estabelecer uma hierarquia objetiva e concreta dos grupos, indispensavel para uma analise real e concreta das estruturas da vida social. Nao somente recusa o materialismo historico mas ainda se contenta, ao mencionar a obra de Max Weber, com a laconica observacao: muito barulho para pouca coisa. Enumera 15 criterios nao hierarquizados para a classificacao dos grupos e 3 formas de socializacao, discutindo multiplas teorias sociologicas no abstrato (criticando, muitas vezes a justo titulo seu carater unilateral) sem nunca ligar uma delas a sua infra-estrutura historica e social. E obvio que todo conteudo concreto desaparece nesta noite de abstracao super-relativista. Ao psicologismo e relativismo se acrescentam ainda as deformacoes ideologicas no conteudo da pesquisa. Citemos um caso particularmente tipico. Num artigo dedicado aos metodos de estudo da populacao industrial, Brepohl, um dos sociologos mais conhecidos da nova geracao alema, depois de ter sublinhado com muita insistencia a necessidade de estudos objetivos, sem preconceitos (Voraussentzungslos) etc., apresenta, a guisa de conclusao, o esquema dum estudo dividido em 4 paragrafos: as estruturas (Gebilde), as normas, as formas e os valores. O paragrafo 1o preve a familia, o individuo, a