Conceito de estrutura socialLEVI-STRAUSS, Claude. Antropologia estrutural.Capitulo XV: "A nocao de estrutura em etnologia" - Conceito de estrutura social*Segundo Levi-Strauss, "quando se fala de estrutura social, da-se atencao, sobretudo, aos aspectos formais dos fenomenos sociais; sai-se, pois, do dominio da descricao para considerar nocoes e categorias" que sao externas a esta estrutura.* O conceito usado para definir estrutura social nao traduz a realidade empirica, mas sim os modelos de explicacao que sao construidos de acordo com essa realidade.*Para Levi-Strauss nao se deve confundir estrutura social com relacoes sociais, pois na verdade e a existencia das relacoes sociais que permite a construcao dos modelos explicativos em que se manifestam as estruturas da sociedade.*Nao se deve, portanto, reduzir a estrutura social apenas a um conjunto de relacoes sociais que podem ser observadas numa determinada sociedade: na verdade a concepcao de estrutura social se constitui muito mais num "metodo suscetivel de ser aplicado a diversos problemas etnologicos".*Levi-Strauss estabelece quatro caracteristicas principais para que um modelo explicativo da sociedade possa ser considerado uma estrutura social: carater sistemico a modificacao de um de seus elementosafeta todos os outros; carater grupal um modelo deve corresponder a um grupode transformacoes na sociedade, o que quer dizer que naoexiste "uma" estrutura social, mas sim um conjunto deestruturas; carater de previsibilidade as propriedades de umaestrutura ou modelo social devem permitir que se tenha umaideia de como ele reagira caso se modifique algum de seuselementos; carater totalizante um modelo explicativo da sociedadedeve ser construido de modo que possa dar conta da expli-cacao de todos os fatos que possam ser observados nestasociedade num dado momento e numa determinadaconjuntura.Autora: Profa Dra. Carla Mary S. Oliveira - UFPBFonte(s):http://cms-oliveira.sites.uol.com.br/soc... Ao observarmos os fenomenos comportamentais da sociedade contemporanea, colhemos importantes indicios a serem problematizados. Especificamente a atual sociabilidade e experiencia publica a partir do uso das redes sociais dos sujeitos inseridos.Convida-nos para fertil reflexao, a relacao dos individuos com as redes sociais e nao exatamente as ferramentas oferecidas pelas mesmas. Importante elucidar as emocoes, intencoes e expectativas depositadas pelos usuarios. O que mais tem chamado atencao e a impressionante marca de nosso presente, a exposicao exagerada da intimidade nas redes sociais, levantando a discussao dos limites pessoais e coletivos sobre intimidade e privacidade. Exposicao que tem sido material fertil para inumeras pesquisas do campo da sociologia, psicologia social e psicanalise.Pensadores que muito nos ajudam a refletir sobre o tema e Richard Sennett (O declinio do homem publico) e Jean Baudrillard (Simulacros e simulacoes), com imensas contribuicoes para o campo do estudo da subjetividade e do simbolico na sociedade contemporanea. Auxiliam-nos no entendimento da realidade do homem pos-moderno e sua subjetividade diante das consequencias da logica do capital. Este tempo presente de exposicao exagerada da intimidade exibe um curioso paradoxo, pois ao observarmos mais atentamente os individuos (parte significativa) fora do mundo virtual, em situacoes de interacao humana e concreta, nos defrontar com uma realidade assustadora de sujeitos que carregam sinais comuns (doencas, sindromes, fobias, etc) de uma sociedade acelerada e desumana, como: medo de falar em publico, frieza, indiferenca, embotamento afetivo, falta de seguranca pessoal, depressao e