Ja faz algum tempo que a antropologia deixouos corredores das universidades e invadiu os debates acalorados do mundocorporativo. E me parece que as analises antropologicas vem ganhando cada vezmais espaco. Hoje, seja nas reunioes de marketing ou nos encontros secretos dosdepartamentos de RH, o conhecimento antropologico e visto como um olharpossivel e a tal da etnografia ja caiu na boca do povo. Mas como acontece comtodo processo de aprendizado? Ha muita gente falando a nova lingua com um fortesotaque gringo, sem saber bem o significado das palavras, perdido entre asregras de acentuacao e conjugacao que fazem parte do pensamento antropologico.Certa vez, em um congresso de comunicacao, tive achance de ouvir um profissional do mercado contar sobre as dificuldades de seconectar com os seus consumidores. Contou que nao falavam a mesma lingua, naotinham os mesmos interesses e os canais de comunicacao usuais ja estavam pra lade desgastados. Foi quando ele teve uma ideia. Sabendo que precisavamcompreender os desejos e as necessidades de seus assinantes, pensou: Vamosfazer uma etnografia!.A primeira providencia que tomou foi convocar seusmelhores gerentes de marketing para uma reuniao. Pediu que se reservasse umrestaurante estrelado no ultimo andar de um hotel de luxo.E se convidassealguns consumidores para um coquetel. O objetivo era se aproveitar do climadescontraido do evento para, entre um drinque e outro, buscar pistas quejustificassem a queda nas vendas.Depois do encontro, tinham em maos um conjunto deobservacoes perdidas e uma colecao de frases soltas pescadas ao longo da noite.Segundo o diretor, estava feita a etnografia. Era isso uma etnografia? Eis aquestao. Se essa pergunta fosse feita a mim, a resposta seria nao. Etnografianada mais e do que um metodo de pesquisa. Um caminho que os antropologosencontraram para compreender os habitos, os costumes e formas de pensar osconsumidores. E como esse metodo surgiu?No momento em que os pesquisadores comecaram aperceber que os velhos questionarios, simples entrevistas e os relatos deviajantes nao davam conta da complexidade dos grupos estudados. E como a gentefaz isso? Primeiro, tem de ter uma questao, um por que. Sem problema, nao tempesquisa. Depois, com todas as questoes na cabeca, e so partir para o campo. Agente precisa se encontrar com as pessoas. Precisamos conversar, observar,questionar, tentar entender como vivem e pensam. Sem observar o cotidianodessas pessoas in loco, no lugar onde vivem, fica dificil fazer etnografia.Ainda falta um ponto fundamental. Depois que acaba a investigacao, a genteprecisa colocar os dados obtidos para conversar com os autores classicos daantropologia. Sem isso, tudo vira so uma colecao de dados pitorescos, sem razaode ser. Sem analise dos dados, sem a busca dos porques, nao temos etnografia emuito menos antropologia.Fonte:Consumoteca, disponivel em http://boo-box.link/235JJ Este twin-turbohelice foi projetado durante o final dos anos 1959 e inicio dos anos 1960 pela Aircraft Company Grumman para Marinha dos EUA como substituto do modelo E-1 Tracer, que foi rapidamente se tornando obsoleto. O desempenho da aeronave foi atualizado com o E-2B, e as versoes E-2C, onde as maiorias das alteracoes foram feitas para os radares e comunicacao de radio e outros componentes eletronicos. A quarta versao do Hawkeye e o E-2D, que voou pela