thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Confira como foi a visita dos Profetas da Alegria a UPA em Justinopolis. Clique para ampliar.Fique sabendo: Nao ha comprovacao de que quem sorri fica menos doente, mas o bom humor auxilia na recuperacao de pessoas enfermas, fisica e psicologicamente. Uma pesquisa realizada pela Unicamp mostra que o sorriso largo aumenta a liberacao de celulas do sistema imunologico, fortalecendo as defesas do corpo. Alem de acelerar o ritmo cardiaco, faz com que circule mais sangue pelo nosso organismo. Quem foi que disse que os PROFETAS DA ALEGRIA tambem nao tem os seus momentos fashion?Queremos voces pertinhos de nos, por isso iremos compartilhar um pouquinho de nossos momentos de descontracao enquanto nos produzimos. Fiquem ligados!!!CLIQUE PARA AMPLIAR AS FOTOS Nossa Profeta da Alegria vai para Africa ajudar muitas pessoas... claro que tinhamos que mostrar para ela o quanto e especial para nos...Ana, te amamos e estamos torcendo por voce!LEVE COM VOCE A NOSSA ALEGRIA!!!!Um recadinho para voce:"Ha um tempo em que e preciso abandonar as roupas usadas, que ja tem a forma do nosso corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre aos mesmos lugares. E o tempo da travessia: e, se nao ousarmos faze-la, teremos ficado, para sempre, a margem de nos mesmos." Mais um dia de festa e muita alegria... foi um momento muito especial para todos nos!CLIQUE PARA AMPLIAR AS FOTOS Por Swami Dayananda Sraswati - www.dayananda.org E comum buscarmos a liberdade em diversos tipos de experiencias. De certa forma elas podem revelar de uma maneira limitada algo que voce ja e!Om Gloria Arieira e a Diretora Presidente do Vidya Mandir. Em janeiro de 1974 foi para a India estudar com Swami Dayananda, que tornou-se seu mestre. Com ele estudou ate julho de 1978, retornando entao ao Brasil. Alem de permanecer no Ashram Sandeepani Sadhanalaya, um local de estudo e vivencia com o mestre, em Mumbai, tambem estudou em outros ashrams em Uttarkashi e Rishikesh, norte da India. Viajou tambem para lugares nas varias regioes da India, para participar de cursos, palestras e visitas a lugares sagrados, como os templos de Tamil Nadu e Kerala, conhecendo melhor a tradicao cultural e religiosa dos Vedas.Desde seu retorno, vem ensinando Vedanta e Sanscrito no Rio de Janeiro e em outras cidades do Brasil e tambem no Porto, em Portugal. Dedica-se tambem ao trabalho de traducao para o Portugues dos textos em Sanscrito, como a Bhagavadgita, Upanishads e varios outros. E responsavel pela publicacao em portugues dos livros de Swami Dayananda, editados pela Vidyamandir Editorial, e de dois outros livros: Oracoes Milenares e Puja - a realizacao de um ritual vedico.Vicente Morisson: Quando voce se interessou pelo estudo do Vedanta e por que?Gloria Arieira: Eu buscava respostas para questoes sobre a vida - como alcancar a paz definitiva e sobre a existencia de Deus, e principalmente sobre o objetivo ultimo de se viver a vida. Tinha uns 18 anos e nao encontrei respostas claras em filosofos nem em religioes. Comecei a praticar yoga e meditacao, antes me tornei vegetariana e questionei muito sobre a importancia da verdade e da sinceridade. Um
dia, conheci Vedanta atraves de um swami que veio ao Brasil por 2 dias; foi o Swami Chinmayanandaji. Foi a minha sorte grande na vida! O que ele falou fez tanto sentido que resolvi estudar mais com ele, na India.VM: Como foi estudar na India nos anos 70? Voce sofreu algum tipo de dificuldade por ser jovem, mulher e ocidental?GA: Fui para India em janeiro de 1974. Ainda no Brasil, em minha busca, conheci uma pessoa que tinha as mesmas questoes que eu. Nos casamos, conhecemos Vedanta juntos e fomos para India. Acho que foi mais facil para mim por ter ido casada. Apesar de que ficamos separados no asram, vivendo a vida de estudantes, brahmacaris e brahmacarinis.Vida de asram e de estudo intensivo de Vedanta nao e facil, principalmente na India, onde a cultura e tao diferente da nossa. Mas eu queria muito estudar e me adaptar, por isso nao foi dificil.VM: Voce pensou em viver na India de forma definitiva?GA: Eu pensava em viver na India depois que o curso acabasse pois eu tinha me adaptado plenamente e gostava da cultura. Mesmo durante o curso dei aulas para algumas pessoas e ate para criancas indianas sobre a cultura e seu significado. Mas bem no final do curso eu pensei que como poderia ter nascido na India e nao nasci, teria uma razao maior para ter nascido no Brasil. Eu deveria voltar e ensinar Vedanta em portugues as pessoas que nao poderiam fazer o que eu fiz. Entao voltei. Cheguei de volta ao Brasil no final de setembro de 1978.VM: O que mais significativamente mudou para voce ao compreender o significado do conhecimento do Vedanta?GA: O principal foi o relaxamente interno ao encontrar respostas para todas as minhas questoes sobre mim mesma, sobre a vida, sobre Deus.VM: Qual e importancia de um professor no aprendizado desse conhecimento?GA: Um professor ou professora e fundamental. Primeiro porque existe mais do que esta escrito nos textos, que sao as explicacoes da tradicao oral, que so uma pessoa que estudou com um professor que estudou com outro e que tera acesso.Alem disso, o autodidata tem grandes chances de aumentar e fortalecer seu ahamkara; fortalecendo o ego, o eu falso, e dificil reconhecer o verdadeiro. VM: Voce tem alguma pratica pessoal? Caso sim, como ela e?GA: Estudo, medito, faco japa e cantos vedicos diariamente. Alem de dividir o conhecimento de Vedanta com outras pessoas, ensinando.VM: Qual e o objetivo da meditacao? Que dica voce daria para quem esta querendo comecar a meditar?GA: A forma mais efetiva de meditacao e japa, a repeticao de um mesmo mantra, com todos os detalhes que a tecnica inclui.A meditacao tem como objetivo ultimo a descoberta da paz que e nossa natureza. Por isso, desde o inicio, a meditacao tem que ser algo agradavel. Se nao for, algo esta sendo feito erradamente.VM: Qual e a relacao que podemos encontrar entre o Vedanta e o Yoga?GA: Yoga e, desde sempre, nos Vedas, um estilo de vida que inclui muitas praticas e atitudes para preparar a pessoa para o autoconhecimento, que e Vedanta.VM:
Ja que o nosso blog explora tambem o universo do mar e por voce morar no Rio de Janeiro ele tem alguma importancia para voce?GA: Eu moro bem perto do mar, ele sempre esteve presente em minha vida. Foi o meu primeiro lugar de meditacao. O mar e um deva, uma expressao de Isvara, e uma fonte de inspiracao por sua forca, grandeza e profundidade. Ele tem vida e se expressa atraves de seu constante movimento.VM: Como e a sua relacao com a religiao?GA: O estudo de Vedanta nao exige que a pessoa seja religiosa. Eu me tornei hindu por opcao, porque as praticas da religiao hindu fizeram sentido para mim.VM: Voce ja enfrentou alguma situacao de risco de vida? Como encara a morte?GA: Ja encarei situacao de risco de vida. Encaro a morte como o fim de uma vida; e a vida somente acaba quando o que se veio fazer aqui ja foi feito. E entao um momento inevitavel e natural, ainda que de grande expectativa, pois nada sabemos a respeito diretamente. Culturalmente pensamos muito na vida e como aumentar sua duracao, devemos pensar e entender mais sobre a morte que e natural e inevitavel.VM: Quem sao as suas grandes referencias no estudo do Vedanta?GA: Minhas referencias sao meus mestres diretos, Swami Dayananda e Swami Chinmayananda e o grande mestre de todos nos que estudamos Advaita Vedanta Sri Shankara. Tambem tenho meus colegas de estudo do tempo do asram como referencia; encontro com alguns deles ainda. O mestre do Swami Chimayananda, chamado Swami Tapovan, foi tambem uma inspiracao durante meus estudos.VM: Qual e a sua preferencia alimentar? Voce faz algum tipo de acompanhamento nutricional?GA: Sou vegetariana; incluo leite e derivados em minha alimentacao. Exames de sangue regulares dizem que a alimentacao vegetariana tem dado certo para mim.VM: De uma maneira geral como voce ve a relacao entre o homem e o meio em que ele vive atualmente?GA: O ser humano depende da natureza para sua sobrevivencia. A natureza reage conforme a atuacao do ser humano. Ha uma dependencia mutua entre os dois. Como ser humano, devemos reconhecer tudo o que recebemos da natureza, ser gratos a ela e expressar essa gratidao atraves de ato de cuidado para com ela. Cuidar dela e cuidar de nos mesmos e de nossa paz e bem estar. E necessaria uma maturidade para entender isso e agir de acordo com esse entendimento. Definitivamente a natureza nao foi criada para nosso consumo!VM: Qual o lugar mais especial que voce ja visitou e por que?GA: Ja visitei alguns lugares significativos e especiais. O mais especial foi o templo de Venkateshvara em Tirupati, perto de Chennai, India. Desejei e tentei visitar esse templo inumeras vezes, desde 1975. So consegui ir em setembro de 2007. Foram muitos anos de desejo e expectativa que tornaram o momento ainda mais especial.VM: Que dica voce daria para aquelas pessoas que compreendem o conteudo do ensinamento do Vedanta, mas tem dificuldade de coloca-lo em pratica no momento oportuno? Como fazemos para trazer a acomodacao?GA: O estudo de Vedanta e sobre o eu absoluto que
e livre de limitacao, que e pleno. Quando descobrimos esse eu, ha muitas vezes a expectativa ou fantasia de ser perfeito como pessoa. Nao conseguimos acomodar a nos mesmos com nossas limitacoes, imperfeicoes e dificuldades, entao nao acomodamos os outros nem as situacoes nao desejadas que surgem. Quando acomodamos a pessoa relativa em nos, lidamos melhor com o mundo e com o outro, em consequencia.VM: Existe algum desafio no seu trabalho hoje? GA: Cada aula e para mim um desafio, em poder transmitir, com clareza, em portugues, para um grupo de pessoas atentas sentadas a minha frente, o que esta dito nos textos em sanscrito e explicado pela tradicao oral. VM: O que voce considera essencial para se viver bem?GA: Ser uma pessoa coerente, sincera e discriminativa.VM: Que dica voce daria para quem esta querendo se aprofundar no estudo do Vedanta?GA: Procure uma pessoa que possa lhe ensinar, sente e escute o ensinamento, nao negligencie a sua vida diaria e o que deve ser feito por voce. Tente entender a natureza de Isvara e busque protecao para lidar com humildade com seus sucessos e conquistas.Maiores informacoes sobre Gloria Arieira: www.vidyamandir.org.br
Roberto Pandiani, santista, 53, ha 16 anos realiza expedicoes de alto desempenho pelos mais temidos mares do mundo a bordo de catamarans sem cabine. Filho do tambem velejador italiano Corrado Pandiani, conquistou premios nacionais e internacionais e coleciona marcos vitoriosos na historia da vela mundial. No final dos anos 90 deixou a area de entretenimento e assumiu a vela como profissao e negocio, passando a trabalhar exclusivamente com o esporte que e a paixao de sua vida. As expedicoes de Roberto Pandiani originaram quatro titulos pela Editora Terra Virgem: Rota Austral, Travessia do Drake, Rota Boreal e o recente Entre Tropicos. Em 2008, foi lancado um DVD da primeira parte da Travessia do Pacifico, e, agora em 2009, sera lancada a segunda parte. Em julho de 2009 foi lancado o primeiro livro de historias, O mar e minha Terra. Atualmente, tem ministrado palestras sobre planejamento, gerenciamento de risco, superacao de resultados e trabalho em equipe para grandes empresas. Vicente Morisson: Como se deu a influencia da vela na sua familia e depois com voce? Beto Pandiani: Meu pai foi velejador na Italia quando ele era jovem. Ficou registrado isso em mim, mas tambem sempre tive afinidade com o mar. Nasci em Santos.VM: O que lhe fez mudar da vida de empresario de grandes casas noturnas de Sao Paulo dentre outros negocios para se dedicar exclusivamente ao mundo da vela?BP: O sonho de viajar pelo mundo, qualidade de vida, natureza e a atracao pelo desafio, o inesperado e a vida mais simples. VM: As suas expedicoes a vela se caracterizaram por navegacoes feitas com catamaran (embarcacao composta por dois cascos e sem cabine). Por qual motivo voce optou por esse tipo de embarcacao? O que lhe encanta num catamaran?BP: Minha vida como velejador comecou correndo regatas de Hobiecat 16, um pequeno catamaran bem rapido. Depois veio a ideia de viajar em outro catamaran um pouco maior, de 21 pes. A ideia era que um barco como este chegaria a praias que outro barco nao chegaria. Coisa que so um barco com pouco calado.VM: A espiritualidade tem alguma importancia na sua vida? Caso sim, o que ela representa para voce?BP: A questao espiritual eu vejo de uma maneira bem propria. Me parece que hoje em dia existe muito turismo espiritual, que e um modismo em teorizar pensamentos, acho valido, pois vejo que e esta surgindo uma consciencia nova. Outro aspecto e a separacao da vida em material e espiritual. Nao consigo ver assim, para mim tudo e espiritual, a vida aqui nao pode ser vivida com separacao, pois a nossa experiencia e no plano fisico. VM: Voce tem algum tipo de pratica pessoal, como yoga, meditacao, etc? Caso sim, qual (is)?BP: Medito e procuro estar atento a tudo o tempo todo. Estar consciente com os acontecimentos na minha vida. VM: Imagino que nesse seu historico de grandes expedicoes (Entre Tropicos, Rota Austral, Travessia do Drake, Rota Boreal, Travessia do Pacifico) voce ja enfrentou algumas situacoes de risco no mar? Caso sim, como lidou com elas?BP: Sim, no mar assim como na vida estamos sujeitos
a todos os imprevistos. Chamaria isto de imponderavel. Aprendi que o imponderavel pode ser a nossa oportunidade. Bons marinheiros se formam em mares duros.VM: Como a sua mente se comporta nesses momentos de dificuldade? Como voce faz para mante-la sob controle? BP: Quando uma situacao de risco se apresenta eu procuro me concentrar no problema a ser resolvido. Se for uma situacao de risco sem nenhum acidente por exemplo, tento tambem manter o foco no barco, me concentrar ao maximo e procurar mentalizar nos conseguindo chegar onde devemos chegar. E bastante dificil.VM: Voce tem medo da morte? Como a encara?BP: Nao tenho medo de morrer, tenho medo de morrer sem fazer o que tenho que fazer. Encaro a vida como uma viagem no meu barco a vela. O barco e a alma que nao para nunca, esta sempre em movimento, e o mar simboliza o emocional, onde o barco navega. Na tempestade, na calmaria ou com vento a favor somos obrigados a aprender a lidar com estas situacoes, ou que atraimos ou que sao inerentes desta natureza.VM: Voce leva algum tipo de experiencia do mar para o seu dia-a-dia? Qual (is)?BP: Sim, acho que respondi esta pergunta na anterior.VM: Como e dividir o barco com uma outra pessoa, no caso, o Igor Bely? Qual e o segredo para nao perder a sintonia?BP: Vejo que o segredo nao e perder a sintonia e sim encontra-la. Comeca antes, na preparacao, quando comecamos a nos relacionar durante a fase de preparacao. Procuramos focar no prazer de fazermos juntos, no bom humor, em compartilhar tudo com respeito. Nao somos nada serios, mas trabalhamos com responsabilidade. A nossa sintonia e o respeito e admiracao mutuo que temos um pelo outro.VM: Quem sao as suas grandes referencias no mar e fora dele?BP: Amo o vento, pois e algo que nao vemos mas sentimos. O espirito de equipe, a solidariedade, a intuicao que voce desenvolve sao alguns dos elementos que viraram referencia para mim.VM: Voce faz algum tipo de dieta especial e acompanhamento nutricional seja ele no dia-a-dia ou focado para alguma expedicao?BP: No dia a dia procuro comer de maneira saudavel. No mar temos que comer o nosso cardapio que e bem diferente do dia a dia. Barras energeticas, comida liofilizada, coisas bem caloricas.VM: Como voce ve a relacao do homem e o mar hoje em dia? Se ha alguma consequencia negativa ou positiva visivel quais seriam elas?BP: Ainda vejo que o homem esta muito afastado do mar, principalmente, no Brasil. Muitas pessoas sentem medo por nao conhecer. Talvez ate porque o mar simbolicamente sao nossas emocoes. Nao sei se tem muita gente querendo mergulhar profundamente no oceano de dentro. Falando da preservacao, nossos oceanos estao sendo devastados pela pesca predatoria e pela poluicao. Um cigarro que e jogado no chao vai para o mar. Entao e so andar na rua e observar. Estamos bem distantes de nos mesmo. Mas sou otimista e vejo que existe muita gente que pode despertar.VM: Qual o lugar mais especial que voce ja navegou?BP: Nao consigo escolher um, mas ja que tenho
que falar escolho a Antartica.VM: O que representa o mar para voce?BP: O mar e minha Terra, um lugar amplo, livre. Quando se veleja em mar aberto parece que tem poucas coisas para ver, mas se voce prestar atencao descobre um universo nas sutilezas.VM: O que voce mais gosta de fazer nas horas vagas?BP: Estar em casa com amigos, ler, cinema, e viajar de carro.VM: Voce atua em alguma causa social ou em defesa ao meio ambiente? Caso sim, qual(is)?BP: Nao estou engajado em nenhum movimento social ou de meio ambiente. O meu movimento e interno.VM: Voce poderia contar um pouco sobre como esta sendo o processo do novo projeto da travessia da Artico? Como e trazer isso para a pratica? Como foi viabilizar as outras expedicoes e como esta sendo viabilizar essa?BP: Viabilizacao e um processo longo que requer paciencia, estrategia, dedicacao e muita autoconfianca. No primeiro momento voce sonha e depois voce entra no mundo do pragmatismo, onde o caminho de concretizacao exige muita energia.O melhor treino e preparacao de uma viagem nao e fazer ginastica e ficar velejando na Ilhabela. O grande teste e vender e organizar. Preciso tambem de um ano no minimo para interiorizar que me propus a fazer.VM: O que voce considera essencial para se viver bem?BP: Ser feliz!VM: Que dica voce daria para quem esta querendo comecar a velejar?BP: Dificil falar assim tao sinteticamente.Travessia do Pacifico - Parte 4 - Ilha da Pascoa from Eduardo Teiman on Vimeo.Mais informacoes sobre Beto Pandiani: www.betopandiani.com.br
E comum estarmos sempre correndo atras dos nossos desejos na tentativa de nos preenchermos de alguma forma. Existem dois tipos de satisfacao que sao comuns entre nos: artha (seguranca) e kama (prazer). Contudo, eles nao duram muito. Sempre estaremos nesse jogo de ganhos e perdas na busca dessa satisfacao. Se nao tivermos a maturidade para entender ambos os lados de uma determinada situacao estaremos sempre com uma sensacao de insuficiencia. Assim, e importante aprendermos aceitar o resultado das nossas acoes, ja que o resultado esta alem do nosso comando. E importante saber relaxar e apreciar aquilo que recebemos como resultado das nossas acoes, ja que ele pode vir de 4 formas: acontecer exatamente o que previamos, acontecer a mais do que previamos, acontecer a menos do que previamos ou acontecer algo totalmente diferentes do que previamos. Mas parece que esquecemos dessas condicoes quando algo nao acontece da forma como imaginavamos.A inseguranca que tenho nao pode ser intrinseca a mim, pois ela vem e vai. Se nao me libertar dos meus medos e condicionamentos ela continuara presente e me incomodando. Contudo, quando consigo amar, por um momento, essa sensacao desaparece. Por que? Porque a pessoa que eu quero ser esta centrada no Ser. Portanto, para nos livrarmos desse conflito a unica solucao e o conhecimento do Eu ou auto-conhecimento. Mudancas acontecem a todo instante, ja que nada e permanente e perfeito. Muitas vezes queremos que determinadas situacoes ou objetos nao mudem. Isso e sinal de imaturidade. Enquanto nao aprendermos a lidar com essa danca do Universo iremos ficar presos nessa roda e continuaremos sofrendo.O que muitas vezes esquecemos ou nao sabemos e que podemos ser felizes mesmo sem satisfazer os nossos desejos. Nao ha nada de errado em ter desejos ate mesmo porque a insatisfacao em relacao aos desejos nao conquistados e o que nos move em direcao a algo, a agir.O estudo do Vedanta, a parte final dos Vedas, nos aponta que aquilo que pode nos preencher ja somos nos mesmos. Portanto, sou eu quem deve ser conhecido. Quem sabe eu nao sou a solucao do problema? Quem sabe os sastras (escrituras) nao estao certos? Para isso, e necessario um meio de conhecimento especifico chamado brahmavidya (conhecimento do Ser), que e feito de palavras. Essas palavras quando cuidadosamente usadas apontam para aquilo que eu sou e sao o meio de conhecimento. Alguem que seja qualificado pode nos mostrar esse espelho atraves do uso das palavras. Olhar no espelho de Vedanta e olhar para si mesmo! Este texto nasceu inspirado num retiro guiado por Swami Dayananda em marco de 2011 na cidade sagrada de Rishikesh, as margens do rio Ganges. O tema desse encontro foi o dialogo entre Yajnavalkya e Maitreyi, da Brhadaranyaka Upanisad. Embora o assunto religiao nao seja explicitamente mencionado nesse texto, Swamiji o trouxe como reflexao durante o retiro, dada sua capital relevancia nos dias atuais.A visao que ele nos transmitiu pareceu-me inovadora, pois dava vigor e um "novo" significado a uma palavra velha, gasta e que perdeu seu sentido original. Assim, quis compartilhar com os amigos leitores essa "descoberta".
mas no momento presente, no corpo do proprio ser humano que busca a verdade.O objetivo deles e descobrir um tesouro interno, chamado o Homem de Ouro, ou o Homem do Coracao, Moner Manush. Este tesouro esta no coracao de todos, esperando para ser revelado. Assim, a medida deles e o ser humano, e nao os deuses ou um Deus. Repetimos entao a pergunta: os Bauls sao religiosos ou nao? Para responder adequadamente, deveriamos definir, primeiramente, a palavra religiao. Religare: recolocar junto.O New Oxford American Dictionary define a palavra religiao como "a crenca em e adoracao de um poder controlador sobrehumano, especialmente um Deus ou deuses", ou ainda como "um sistema particular de fe e adoracao". A esta breve explanacao, podemos acrescentar que as religioes tem, via de regra, um lider, um fundador ou profeta, um salvador, um dogma inquestionavel, um livro sagrado, uma hierarquia e a promessa de dias melhores, na forma de algum tipo de paraiso que aguardaria o fiel mais alem da vida.Hoje em dia, quando religioes monoteistas como o cristianismo ou o judaismo foram despossuidas da enorme influencia e poder que ostentavam no passado, e quando o povo e as proprias instituicoes tanto sofreram com os abusos de poder perpetrados por alguns lideres, a palavra religiao nos parece ultrapassada e obscurantista. Ela e, as vezes, usada para definir algo retrogrado ou notadamente ruim, como quando dizemos que o hiperconsumo e a religiao dos tempos modernos, ou que o dinheiro e o novo deus.Talvez seja hora de reavaliar a visao negativa que temos deste termo. Voltando a origem da palavra, religare, em latim, vemos que ela tem a connotacao de reatar, recolocar junto coisas que estavam unidas e foram separadas. Na Roma antiga, os devotos atavam fitas ou barbantes coloridos nos altares dos templos, como e feito ate hoje em alguns lugares da India. A palavra parece ter derivado desse costume.Etimologicamente falando, portanto, ela nao e muito diferente da palavra Yoga que, como o amigo leitor bem sabe, significa unir, dentre outras coisas. Em sanscrito nao temos uma palavra para dizer religiao. A que mais se aproxima e dharma, que tambem tem uma origem similar. Deriva de dhr, que significa manter atado, ou manter unido. Alias, para designar a religiao conhecida no Ocidente como hinduismo, em sanscrito, usamos a expressao sanatana dharma, que significa dharma eterno, aquele que nao muda.Qual e a visao que o Vedanta sobre a religiao? Swami Dayananda ensina que "a apreciacao, a consciencia de mim mesmo como um individuo que se relaciona com o Todo e o que chamamos de religiao. Uma religiao e uma relacao com a causa, com a origem do Todo". Aqui vemos que ha uma total identidade entre as palavras de Swamiji e o significado original de palavra religiao: unir aquilo que foi separado, por causa da ignorancia existencial. Vejamos agora o que significam as palavras individuo e Todo na visao do Vedanta.A arvore e a floresta, o individuo e o Todo.A totalidade que e a floresta inclui as individualidades que sao as arvores. Cada arvore esta relacionada de maneira diferente com