Sete pecados sociais: politica sem principios, riqueza sem trabalho, prazer sem consciencia, conhecimento sem carater, comercio sem moralidade, ciencia sem humanidade, adoracao sem sacrificio. (Mahatma Ghandi).Circulapelo mundo, mais ou menos desde a decada de setenta, uma teoria economicachamada de decrescimento. A teoria baseia-se, parcialmente, nos estudos dobioeconomista romeno Nicholas Georgescu-Roegen. Emsintese, essa teoria argumenta em favor de uma economia que nao seja meramentebaseada na acumulacao de dinheiro, na idolatria do consumo, na expansao daproducao a qualquer custo, na sobrevalorizacao do Produto Interno Bruto (PIB) esuas tristes consequencias: aumento da desigualdade, desemprego entre outras. Defensoresdessa teoria sustentam valores como o cuidado consciente dos recursos danatureza, da saude dos humanos pelo combate a poluicao e oportunidades justaspara todos.Oatual sistema economico-financeiro mundial faz mais do que regular os fluxos decapitais e servicos. O sistema impoe escala de valores que excluem muitos embeneficio de poucos, gerando violencias, humilhacoes, estresses e ate mesmo adenominada doenca da alma, a depressao.Compoucas excecoes, entre essas alguns organismos internacionais e orgaoscolegiados, as religioes em geral, entre elas o cristianismo, dao pouca atencaoao tema da economia, embora as politicas tracadas por governos, geralmentealinhadas a poderosos, afetem negativamente a saude emocional e relacional deindividuos, familias e da sociedade. Amedida que comecamos a pensar sobre o impacto da economia em nossas vidaspoderemos descobrir formas concretas de acoes de cuidado pastoral no campo daeconomia, a partir de nossa fe e de etica ancorada em valores como amor,justica, paz, compaixao. M.Douglas Meeks (2001, p. 11-2), autor de um livro cujo titulo traduzido e Deus,o Economista, recupera o sentido historico do termo economia e sua relacaocom as Escrituras do Antigo e Novo Testamento: Enquantoa ciencia chamada economia e certamente uma invencao moderna, a palavra economia (oikos + nomos) nao e; ela e uma palavra antiga que significaliteralmente a lei ou administracao da casa. Economia,em sentido biblico, deve garantir o acesso de todas as pessoas ao que enecessario para viver, como casa, comida, educacao e o direito de desfrutar aexistencia com saude e respeito ao proximo. Apergunta basica da economia, assim entendida, seria: todas as pessoas terao osustento necessario para viver? Assim, a economia, em sentido amplo, trata das relacoesdos seres humanos para a producao das condicoes de vida que facilitem aharmonia e a colaboracao social. Economia, portanto, resgatado seu sentidohistorico e biblico, visa ao sustento e crescimento sustentavel dos humanos. Reconhecemosque: (1) ocuidado pastoral de individuos e familias nao e teoricamente adequado parafocalizar as atuais condicoes economicas e sociais da maioria da populacao doplaneta; (2) navocacao de agentes pastorais esta implicita a ideia de que sua missao extrapolaos limites de uma igreja local, paroquia, congregacao ou instituicao; (3)pastoras, pastores e outras pessoas com incumbencias pastorais podem criar edesenvolver canais profetico-pastorais para cumprir a dimensao publica docuidado pastoral no campo da economia, entre outros; (4) ateologia pratica deve estabelecer um dialogo entre os dados resultantes dainvestigacao das ciencias sobre as condicoes sociais e economicas da atualidadee as exigencias da mensagem biblica acerca do Reino de Deus.(Adaptadode Ronaldo SATHLER-ROSA, Cuidado pastoralem tempo de inseguranca. Uma hermeneutica contemporanea, 2. Ed., Sao Paulo,ASTE, 2010.) Repartimos, para repensar,algumas marcas da atividade ministerial