O tempo passa; algumasquestoes ate aparentam uma insignificante mudanca; novas liderancas surgem nopalco das instituicoes onde o espetaculo da religiosidade e habilmente apresentado.Mas, no fim, velhos habitos mal educados e antieticos, passados de geracao emgeracao por intermedio de um aprendizado mecanico, continuam roubando a cena. Saohabitos automatizados; impulsos tao indiretos e incontrolaveis que suplantam obom senso e a capacidade de autogestao. O ciclo se fecha, por assimdizer, no antagonismo da cultura organizacional da desorganizacao (Nao seespante! E realmente contraditorio), a qual fomenta nos colaboradores (membros)a capacidade de aceitacao dos mesmos defeitos (nao corrigidos) oriundos de costumesabsorvidos com o tempo, de forma inconsciente. E um ciclo vicioso que contagia,se nao todos, a maioria dos membros, levando-os ao comodismo; criando novos liderescontaminados por habitos e/ou costumes errados.As dificuldades de organizacaona maioria das instituicoes revelam-se desde as simples praticas liturgicasimplantadas nos cultos "departamentais" dos sabados e, gerais dos domingos, ate adissociacao entre o comando advindo do ambito estrategico e suaoperacionalizacao de fato.Se os habitos, costumes evalores compartilhados dentro de uma instituicao (nesse caso religiosa) acarretamem um desarranjo institucional, (ou melhor, em uma cultura organizacional queleva a desorganizacao), cabe aos gestores (pastores/lideres), seja porobservacao propria ou por intermedio do famoso feedback por parte dosmembros/colaboradores, definirem estrategias visando os ajustes necessariospara o real cumprimento das metas e das perspectivas estabelecidas. Em suma, cabe aosgestores/pastores, como referencia que sao para os liderados, inspirarem umacultura organizacional de organizacao estrutural que englobe reavaliacao e/oumudancas de costumes e praticas que nao contribuem para o bom funcionamento dostrabalhos exercidos. Tais mudancas devem comecar por parte dos que integram o topoda piramide organizacional; la de onde sao decididas as estrategias dainstituicao.DenverSantanari Diarios de um reino Pag. 02 e 03 Oque ocasiona a ruina de uma lideranca, seja esta religiosa ou secular, nao sao complossem fundamento. A sua ruina, comeca pela rejeicao por parte dos liderados. Talrejeicao e notoria quando os liderados desenvolvem barreiras que inibem ainfluencia por parte do lider. Dessa forma, esse perde o poder de insercao navisao, de atracao para com aqueles.Namaioria dos casos, o proprio lider _ atenho-me agora ao religioso_ e quem colocasua lideranca em xeque. Isso acontece quando ele adota uma postura tiranica eimpositiva em detrimento de uma conduta diplomatica, dialogal; quando coloca umestatuto recheado de incoerencias e conveniencias em posicao semelhante ousuperior as sagradas escrituras, e pior ainda, observa cada linha desse livroda lei institucional (a letra que mata), aplicando-a no caso concreto, feitoum xerife distribuindo punicoes; ou, quando deixa de lado o bom senso e aautoanalise, posicionando-se sempre como o certo, o dono da verdade, o detentorda inspiracao divina na terra, suplantando assim, a opiniao das pessoas e odireito dessas de discordar.Faz-seimportante ter em mente que exercer uma posicao de autoridade nao significaagir de maneira tiranica. Um lider que se preze deve aproximar as pessoas desi; deve estar preparado tambem para receber feedbacks construtivos ereconhecer que muitas vezes as decisoes tomadas nao foram as melhores, e assim,buscar acerta-las. Se o lider nao se preocupa com essas questoes, corre o riscode agir como um despota, forcando assim, o fim de sua dinastia mediante um miserosuicidio eclesiastico; o