os Profetas e o proprio Evangelho, o qual e tambem o Deus dos apostolos, assimcomo do Velho e do Novo Testamento.(Prologo, 4)seescutarmos as palavras de Paulo como sendo palavras do Cristo que,segundo a sentenca do proprio Apostolo, nele fala (III, 22)... as divinas Escrituras a chamam de invisivel, como quando Paulo diz Cristo ser a imagem invisivel do Pai (Col. 1, 15), parapouco depois dizer que por Cristo foram criadas todas as coisas, as visiveis eas invisiveis (Col. 1, 17). (III, 27)Em outrolugar Origines escreveu:Segundoaprendi com a tradicao a respeito dos quatroevangelhos, que sao os unicos inquestionaveis em toda Igreja de Deus em todo omundo. O primeiro e escrito de acordo com Mateus, o mesmo que fora publicano, mas depois apostolo de JesusCristo, o qual, tendo-o publicado para os convertidos judeus o escreveu emhebraico"Originesparece nao ignorar os escritos paulinos como canonicos.Irineu,antes de Origines, e assim como ele, via os escritos neo-testamentarios comodivinamente inspirados e canino. No texto abaixo, quando trata sobre asheresias dos ebionitas e nicolaitas, Irineu acusa os ebionitas de aceitarem oevangelho de Joao, e rejeitarem os escritos de Paulo, que eram consideradospela igreja como divinamente inspirados.Utilizam somente o evangelho segundo Mateus e rejeitam o apostolo Paulo como apostata da Lei. (26, 2)Nesta outra parte,Irineu se refere ao texto do Evangelho de Joao 1.3 como sendo a propria escritura,veja:Nos, poremnos mantemos firmes na regra da Verdade,isto e, que existe um so Deus onipotente que tudo criou pelo seu Verbo, plasmoue fez que o que nao existe passasse a existir, como diz a Escritura: "Pela palavra do Senhor os ceus foramfeitos e pelo sopro de sua boca toda a potencia deles". E ainda: "Tudo foi feito por meio dele e sem ele nadafoi feito". (21, 1)Agora, vamosa obra mais antiga (170 d.C.) e mais incrivel entre as citadas, com respeito aIgreja Primitiva e os canones neo-testamentarios, o Canone de Muratori. Oescrito, infelizmente incompleto, lista os livros aceitos como canonicos pelaigreja do segundo seculo. Refere-se aos evangelhos de Lucas e Joao como sendo oterceiro e quarto evangelho, a parte que trata, provavelmente, sobre Mateus eMarcos nao foi encontrada. O fragmento comenta sobre Atos dos Apostolos deLucas, as cartas de Paulo, e as apostolicas. O pequeno texto tambem trata sobrealguns escritos que nao devem ser aceitos pela igreja, como as cartas aosLaodicenses e aos Alexandrinos, atribuidas falsamente a Paulo.Vejam:O terceiro livro do Evangelho e o de Lucas.Este Lucas medico que depois da ascensao de Cristo foi levado por Paulo emsuas viagens escreveu sob seu nome as coisas que ouviu, uma vez que nao chegoua conhecer o Senhor pessoalmente, e assim, a medida que tomava conhecimento,comecou sua narrativa a partir do nascimento de Joao. O quarto Evangelho e o de Joao, um dos discipulos.Os Atosforam escritos em um so livro. Lucasnarra ao bom Teofilo aquilo que se sucedeu em sua presenca, ainda que fale bempor alto da paixao de Pedro e da viagem que Paulo realizou de Roma ate aEspanha.Quanto as epistolas de Paulo [...] nao precisamos discutirsobre cada uma delas, ja que o mesmo bem-aventurado apostolo Paulo escreveu somente a sete igrejas, comofizera o