e se resumem na exclusao ou condenacao moral dos grupos sociais,incluindo as diversas sociedades empresariais, e a maldicao dos deuses. Paraalgumas religioes tal maldicao seria a vida ou a morte no inferno.A conhecida concentracao global de corporacoes nao acontecepela competencia empresarial natural ou pela excelencia tecnologica dedeterminada empresa, mas de sua capacidade estrategico-economica de esmagarconcorrentes a exaustao, ate que seja aceita a oferta de venda ou aconteca amorte do mesmo. E interessante observar que no liberalismo economico,pressupondo que seja em um Estado Democratico de Direito, isso acontece emrazao do BOM, etica do movimentosazonal. No neo-socialismo, pressupondo, igualmente, um Estado Democratico de Direito,o fenomeno acontece na iniciativa privada e no Estado que tenta disputar opoder economico com os mercados. Os movimentos estatais e privados se definempela sazonalidade das circunstancias economicas e politicas. Nos Estadostotalitarios a existencia de empresas privadas possui uma precariedade taogrande que inexiste uma moral que nao seja definida e imposta pelo governo.Tanto nos Estados comunistas, como nos Estados teocentricos, prevalece avontade do governo, que e sazonal, nao so por fatores economicos, mas tambem,pela sustentabilidade do governo ou do regime totalitario.Se bem observarmos, a humanidade e moldada e contida pelamoralidade dos mercados ou dos estados, tornam-se rebanhos domesticados que naoescolhem nem o pasto para se alimentar ou o tempo de permanecer no campo e,tudo isso, validado pelas religioes que sao poderosos instrumentos de controlesocial, pois pregam a submissao existencial e criam esperancas no porvir. Nomarxismo a religiao permanece existindo, independente do ateismo estatal, maspara muitos a religiao e substituida pela submissao militar e pela doutrinacaopermanente do governo.As razoes para o aprisionamento da essencia existencialhumana sao varias, porem, destacamos os processos educativos que deformam acapacidade cognitiva humana, gerando uma moral consumista e incapaz de viverfora dos limites dos mercados e das religioes, que, como ja falamos, consolam avida dos engaiolados e projetam esperancas de liberdade e felicidade no porvir.Dentro desse cenario, a felicidade e fundada no bom, que pode ser traduzidopelo ter. As lutas pelo dia-a-dia se tornam batalhas medievais, onde vencer e oobjetivo para deixar as corporacoes ou os estados com maior numero de gaiolas ede seres engaiolados. Quem tentar quebrar as morais existentes, de certo sera destruidoou banido dos mundos corporativos ou estatais.No caso, os reais valores existenciais nao sao desprezados, masdestorcidos para motivarem toda sorte de sacrificios que justifiquem oaprisionamento aos sistemas economicos, sejam privados ou estatais. Porexemplo, a ausencia do convivio familiar e a consequencia falta de afeto, paraoferecer a oportunidade aos filhos de estudares nos melhores colegios efaculdades do mundo e oferecer a familia sete a quinze dias de ferias nos maiscaros lugares do planeta.A felicidade e fugaz e a liberdade utopia.Deixo uma pergunta: Por que as pessoas nao se libertam e realizamo que realmente gostam, buscando a felicidade em tudo que fazem e em tudo quesao?Quando era um jovem em idade de trabalho, empreendedor decerto, pensava em ganhar muito dinheiro e parar de trabalhar aos quarenta anos.Descobri minha vocacao quando me recusei a ser engaiolado por mercados ereligioes, percebi, tambem, que o universo academico transforma osconhecimentos em commodities, me obrigando a desenvolver o senso critico e