ROLNIK, Suely. Cartografia sentimental: transformacoes contemporaneas do desejo. Sao Paulo: Estacao Liberdade, 1989.Capitulo I e IIO desejo e o maior ponto que se encontra em Rolnik. Ela o define como o processo de producao de universos psicossociais, os quais nao totalizam, nao sao dados nem infinitos, mas que se desdobra em 3 movimentos simultaneos.No primeiro movimento, enfoca o corpo vibratil, o corpo sendo tocado pelo invisivel das experiencias. Nestas ultimas, os corpos sao tomados por uma mistura e uma movimentacao de afetos, de energia e de intensidades. A todo o momento, tais intensidades e jogo de afetos fazem com que nos busquemos formar mascaras para nos apresentarmos diante de uma situacao que simulam nossa exteriorizacao, e que tomam o corpo em materias de expressao. Nosso corpo tocado pelo invisivel, entao, percebe apenas a mascara resultante do movimento de simulacao.As intensidades experimentadas numa situacao (a nivel de exemplo, a autora se baseia numa situacao-encontro) vao compondo um plano de consistencia: os afetos tomam corpo, delineiam um territorio, mapeiam aquela situacao e tudo que esta contido nela. O corpo invisivel percebe que tal composicao e efeito de uma serie de imperceptiveis processos de simulacao. Esse processo de simulacao vai caracterizar o segundo movimento, no sentido de para onde as intensidades vao, qual desdobramento elas vao tomar, se elas vingam ou se elas goram. Encontramos isso no terceiro movimento. Se as intensidades nao existem e estao sempre efetuadas em mascaras, elas podem representar um estado de graca, um devir, um campo magnetico, algo que aposta no novo (aquilo que vinga). Aqui a mascara funciona como condutor de afeto, tem credibilidade, e viva e real. E do mesmo modo que as intensidades podem, ao contrario, esfriar, criar desconforto, perder a graca, contrair e enrijecer o corpo. A simulacao que gora geralmente se da, fala Rolnik, para evitar a sensacao de desorientacao e do medo de se despedacar. Durante o processo de producao do desejo, nesses movimentos imperceptiveis, o jogo de afetos e de intensidades pode proporcionar a criacao de outras mascaras, na medida em que ele e o artificio para as realidades em que estamos e vamos viver . A procura pelo verdadeiro perde o sentido ate aqui e, a unica pergunta caberia e se os afetos estao ou nao podendo passar. A dinamica das ondas e das vibracoes desses afetos, o estado intensivo da potencia de afetar e ser afetado desses corpos, o conjunto de afetos que os preenche a cada momento. A esta definicao, Suely denomina a dimensao da latitude das experiencias. E acrescenta que nessa dimensao, devemos encontrar o nosso fator de a(fe)tivacao. Em outras palavras, aquilo que desperte nosso corpo, que nos permite a habitar o ilocalizavel, agucando a nossa sensibilidade.a latitude ambiente, e possibilitando que nos nos aproprie do espaco, do territorio. Estamos falando, entao, que as cartografias vao se desenhando ao mesmo tempo em que os territorios vao tomando corpo: a producao do desejo e de realidade e ao mesmo tempo material, semiotica (atingindo o plano dos desejos) e social. Rolnik, no capitulo VII de seu livro Cartografia Sentimental, indaga