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Ola amigos tenistas!!! No mes de agosto tive o privilegio de participar do curso com o tecnico de tenis argentino Gustavo Luza, que ja foi 30 do mundo e capitao da Argentina na Copa Davis.Preencher espacos vazios, jogar taticamente, trabalho intenso de pernas e forca mental foram os topicos que mais chamaram a atencao.Planeta Tenis!!!! Jogue-se!!!! Ola parceiros!!! O Tenis e um esporte completo. Apos receber e analisar um material da ITF, tenho cada vez mais certeza da complexidade de elaborar um planejamento para tenistas.Fiquei muito contente de ver que a periodizacao e necessaria (PLANEJAR) e que trabalhar as QUALIDADES FISICAS BASICAS e basico e fundamental. Fisiologia e livro de cabeceira para personal trainer. Olho no calendaro.Nao adianta copiar exercicios do youtube.... Tem que coloca-los na hora certa.JOGUE-SE!!!! Amo cada vez mais este esporte!!!! Com um planejamento do treinamento, os descansos sao obrigatorios e necessarios.Uma opcao para quem nao gosta de ficar parado e que ajuda na recuperacao dos desgaste dos jogos e sessoes de treinamento e o descanso ativo.Uma sessao de massagem, alongamento, trote leve.....Diminuir a intensidade do exercicio sempre no descanso ativo.Calor intenso, hidratacao constante!!! Filtro solar na raquete!!! Jogue-se!!!!! Santo Tomas Becket Sao Tomas Becket, nasceu em Londres de pai normando pelo ano 1117 e ordenado arcediago e colaborador do arcebispo de Canterbury, Teobaldo. Uma das escolhas mais felizes do grande ingles Henrique II foi nomear em 1154 o chanceler, na pessoa de Tomas Becket. Na qualidade de chanceler do reino, Tomas se sentia perfeitamente a vontade: possuia ambicao, audacia, beleza e gosto. Foi considerado um dos homens mais influentes tanto no campo da politica como no da religiao.O arcebispo Teobaldo morreu em 1161 e Henrique II, gracas ao privilegio dado pelo papa, pode escolher Tomas como sucessor a sede promaz de Caterbury, o que nao podia prever e que Tomas se transformaria subitamente em grande defensor dos direitos da Igreja e em zeloso pastor de almas. E avisou ao rei: "Senhor, se Deus permitir que eu me torne arcebispo de Canterbury, perderei a amizade de Vossa Majestade." Foi entao ordenado sacerdote a 3 de junho de 1162 e consagrado bispo um dia depois, Tomas nao tardou a indispor-se com o soberano. Sua vida se modificou completamente. Passou a viver na simplicidade e na pobreza, colocando-se inteiramente a servico dos necessitados. O rei sentiu-se traido por nao contar mais com os prestimos de Tomas e especialmente por ele se colocar ao lado do Papa e contra as suas posicoes de monaraca. Sao Tomas teve entao que fugir para a Franca, buscando protecao junto a Luis VII. Os seus bens foram confiscados, os parentes perseguidos. Retornou seis anos depois a Canterbury, acolhido triunfante pelos fieis, aos quais saudou com estas palavras: "Voltei para morrer no meio de vos".Com a situacao se agravando ainda mais e com o rei acusando seus nobres dizendo: "Covardes. Esse homem se levanta contra mim e ninguem dentre os meus e capaz de vingar minha honra e livrar-me desse padre insolente?" Houve quem se encarregasse disso. O arcebispo foi avisado, mas ficou no seu lugar: "O
medo da morte nao deve fazer-nos perder a vista a justica". Recebeu os sicarios do rei na catedral, vestido com os paramentos sagrados. Deixou-se apunhalar sem opor resistencia, murmurando: "Aceito a morte pelo nome de Jesus e pela Igreja". Era o dia 23 de Dezembro de 1170. O Papa Alexandre III o inscreveu no catalogo dos santos, tres anos depois.
S. Joao Cancio Joao nasceu em Kety, na diocese de Cracovia, Polonia, em 1390; estudou na Cracovia e foi ordenado sacerdote. Durante muitos anos foi professor da Universidade de Cracovia; depois foi paroco de Ilkus. A fe que ensinava uniu grandes virtudes, sobretudo a piedade e a caridade para com o proximo, tornando-se um modelo insigne para seus colegas e discipulos.Enquanto nas regioes vizinhas pululavam as heresias e os cismas, o bem-aventurado Joao ensinava na Universidade de Cracovia a doutrina haurida da mais pura fonte, e explicava ao povo com muito empenho, em seus sermoes, o caminho da santidade, confirmando a pregacao com o exemplo da sua humildade, castidade, misericordia, penitencia e todas as outras virtudes proprias de um santo sacerdote e de um zeloso ministro do Senhor. Ao longo do dia, uma vez cumprido o seu dever de ensinar, dirigia-se diretamente a igreja, onde durante muito tempo se entregava a oracao e a contemplacao diante de Cristo na Eucaristia.Tanto nas pequenas como nas grandes adversidades, Joao teve sempre em mente algo de bem superior ao prestigio, a carreira e ao bem-estar materiais: "Mais para o alto!"repetia sempre. Em todas as circunstancias, so tinha Deus no seu coracao, so tinha Deus na sua boca.Morreu em Cracovia, com a idade de oitenta e tres anos, no ano de 1473. Santa Adelia de Pfalzel A tradicao oral germanica nos conta que Adelia ou Adele era a irma mais nova de Ermina, ambas princesas, filhas do rei da Austrasia Dagoberto II, o Bom. Hoje todos sao venerados nos altares com Santos da Igreja. Embora esse parentesco ainda seja motivo de controversias e por isso continua sendo pesquisado. Adelia foi identificada tambem como a abadessa Adola, a quem Elfrida, abadessa do mosteiro de Streaneshalch, teria enviado uma carta. Tambem como Adula, "religiosa matrona nobilis", que se hospedou no mosteiro de Nivelles em 17 de marco de 691, com um filho pequeno. Consta que Adelia, depois da morte de seu marido, Alderico, influente nobre da regiao, decidiu se recolher para a vida religiosa. Para isso, fundou o mosteiro de Pfalzel, na regiao de Treves, atual Alemanha, onde ingressou e foi a primeira abadessa. Escolheu as regras dos monges beneditinos, como pertenciam os de Ohren e de Nivelles, o primeiro fundado por sua irma a futura Santa Ermina. No mosteiro havia um hospede frequente, o neto da abadessa, um rapaz esperto e vivaz. Seu nome era Gregorio e, como conhecia o latim, ficou encarregado de ler em voz alta os textos sagrados, enquanto as religiosas estivessem no refeitorio. Certo dia, no ano de 722, passou pelo mosteiro um monge ingles de nome Bonifacio. Ele estava retornando da sua primeira missao na Frisia. Foi acolhido como hospede, mesmo nao sendo conhecido. Mas naquele exato momento todos estavam no refeitorio, onde o jovem Gregorio lia uma bela pagina latina do Evangelho. Terminada a leitura, Bonifacio se aproximou dele e expressou seus cumprimentos, mas lhe pediu que explicasse o que acabara de ler. Gregorio tentou repetir a leitura, mas Bonifacio o impediu, pedindo que o jovem explicasse no seu proprio idioma.
Ocorre que mesmo lendo muito bem o latim, nao conseguia compreender o que realmente o texto dizia. "Deixe que eu mesmo explicarei para todos os presentes" disse o monge estranho. Explicou o texto latino com tanta clareza, o comentou com tamanha profundidade e de maneira tao convincente, que deixou todos os ouvintes encantados. O mais atingido de todos foi Gregorio, a ponto de nao querer mais se separar do monge que ninguem sabia de onde era. Porem, apesar das preocupacoes de avo, Adelia permitiu que o neto partisse ao lado de Bonifacio, confiando na sua intuicao religiosa e na Providencia Divina. Muitos anos depois Gregorio se tornou o Bispo de Utrecht e foi um dos melhores discipulos de Bonifacio, o "apostolo da Germania" e Santo da Igreja. Adelia morreu pouco tempo depois, num dia incerto do mes de dezembro no ano 734, e foi sepultada no mosteiro de Pfalzel. Passados mais de onze seculos, em 1868 as suas reliquias foram transferidas para a igreja da paroquia de Sao Martinho. O culto liturgico em memoria de Santa Adelia de Pfalzel foi autorizado pela Igreja. Sao duas as celebracoes em dezembro, nos dias: 18, com uma festa local; e no dia 24, junto com Santa Ermina, que sem duvida alguma e sua irma na fe.Santa Ermina Os nomes Ermina, Irmina ou Irma nos reportam a uma unica personalidade, a de uma santa germanica. A tradicao desta regiao conta que ela era a irma mais velha de Adelia, a abadessa do mosteiro que fundara em Pfalzel, depois uma Santa da Igreja. Portanto, Ermina tambem era princesa da Autrasia, filha do rei Dagoberto II, o Bom, o primeiro dessa familia a ser declarado Santo pela Igreja de Roma. Porem, toda essa descendencia real nunca ficou muito clara. Mesmo nos antigos registros biograficos ela aparece confusa. A parte essa tradicao, certamente muito do florescimento do cristianismo na Alemanha ocorreu gracas as duas veneradas irmas abadessas fundadoras. Entre os seculos VII e VIII a propagacao da fe crista, realmente ocorreu em consequencia as fervorosas iniciativas missionarias e as fundacoes de mosteiros. Nesta epoca, Ermina era uma jovem muito bela e caridosa, cujo noivo era o conde Ermano. Mas ele acabou morrendo antes da cerimonia do casamento. Apos a fatalidade, decidiu seguir a vida religiosa, entendendo o acontecimento como uma mensagem de Deus. Assim ingressou num mosteiro beneditino. Mais tarde ela fundou um, perto da cidade de Treves, que existe ainda hoje, o mosteiro de Ohren. Escolheu as regras beneditinas e foi eleita a primeira abadessa. Desde entao se tornou uma grande benfeitora dos missionarios que passavam pela regiao, especialmente do monge Wilibrordo, futuro Santo. Ele era ingles e chefiava uma missao evangelizadora na regiao da Frisia, atual Dinamarca, ao lado outros monges da mesma origem. Atendia um especial pedido do Papa Sergio I, que desejava ver a regiao convertida. Na verdade, primeiro foi Wilibrordo que beneficiou o mosteiro de Ohren e inclusive a cidade de Treves. A tradicao nos conta que no final do seculo VII, quando ele passava pela regiao, encontrou a cidade na mais completa desolacao.
Era uma terrivel peste que se espalhava velozmente, tendo atingido tambem o mosteiro da abadessa Ermina. Ali, o referido monge, se manteve em fervorosa oracao e penitencia para que as religiosas e os habitantes da cidade ficassem livres do mortal contagio. As preces de Wilibrordo foram ouvidas tao depressa, que Ermina ficou comovida com tanta santidade. Muito agradecida Irmina doou a Wilibrordo o territorio de Echternach. As construcoes ja existentes serviriam de base para mais um glorioso mosteiro beneditino. O qual, depois se tornou, o ponto de partida das suas viagens de pregacoes apostolicas que levaram a conversao da Frisia. Ermina continuou a ajudar o monge atraves da forca das oracoes e com recursos materiais. Ela continuou sua existencia entregue aos exercicios espirituais e a uma vida feita de abnegacao e caridade. Pode-se dizer tambem que sem a sua ajuda a Frisia demoraria muito para se converter ao seguimento de Cristo. A abadessa Ermina morreu na vespera do Natal do ano 710. A Igreja autorizou seu culto e a incluiu no Livro dos Santos. Determinou o dia de sua morte, 24 de dezembro, para a homenagem liturgica, em sua memoria. Posteriormente nele incluiu tambem a celebracao de Santa Adelia de Pfalzel, sua irma no sangue e na fe.
Santo Estevao Estevao, como se le nos Atos dos Apostolos (cap.7), cheio de graca e de forca. Era judeu da diaspora e morava em Jerusalem. Fazia parte dos sete diaconos que haviam sido encarregados pelos Apostolos de assistirem os necessitados da comunidade (Atos 6,1-6).A primeira comunidade crista, para viver integralmente o preceito da caridade fraterna, pos tudo em comum, repartindo diariamente o que era suficiente para o seu sustento. Com o crescimento da comunidade, os apostolos confiaram o servico da assistencia diaria a sete ministros da caridade, chamados diaconos. Entre eles sobressaia o jovem Estevao, que alem de exercer as funcoes de administrador dos bens comuns, nao renunciava ao anuncio da Boa Nova, e o fez com tanto zelo e com tamanho sucesso que os judeus "chegando de improviso, arrebataram-no e o levaram a presenca do Sinedrio. La apresentaram falsas testemunhas que depuseram: "Este homem nao cessa de falar contra o Lugar Santo e contra a Lei. Ouvimo-lo dizer que Jesus Nazareno destruiria este Lugar e modificaria as tradicoes que Moises nos legou".Como pretexto de sua autodefesa, aproveitou para iluminar as mentes de seus adversarios. Primeiramente resumiu a historia hebraica de Abraao ate Salomao, em seguida afirmou nao ter blasfemado nem contra Deus, nem contra Moises, nem contra a Lei, nem contra o Templo. Demonstrou de fato que Deus se revelava tambem fora do Templo e se propunha a revelar a doutrina universal de Jesus como ultima manisfestacao de Deus, mas os seus adversarios nao o deixaram prosseguir no discurso, porque "dando altos gritos, taparam os ouvidos, precipitaram-se sobre ele, levaram-no para fora da cidade e o apedrejaram."Com os joelhos dobrados debaixo de uma chuva de pedras, o primeiro martir cristao repetiu as mesmas palavras de perdao pronunciadas por Cristo sobre a cruz: "Senhor, nao lhes imputes este pecado."A descoberta de suas reliquias no ano 415, suscitou grande emocao na cristandade. Santos Inocentes A origem desta festa e muito antiga. Aparece ja no calendario cartagines do seculo IV e cem anos mais tarde em Roma no Sacramentario Leonino. Hoje, com a nova reforma liturgica, a celebracao tem carater jubiloso e nao mais de luto como o era antigamente, e isto em sintonia com os simpaticos costumes medievais, que celebravam nesta circunstancia a festa dos meninos do coro e do servico do altar. Entre as curiosas manifestacoes temos aquela de fazer descer os conegos dos seus lugares ao canto do versiculo: "Depos os poderosos do trono e exaltou os humildes". A Igreja honra como martires este coro de criancas, vitimas do terrivel e sanguinario rei Herodes, arrancadas dos bracos de suas maes em tenra idade para escrever com seu proprio sangue a primeira pagina do livro de ouro dos martires cristaos e merecer a gloria eterna segundo a promessa de Jesus: "Quem perder a vida por amor de mim a encontrara". Para eles a liturgia repete hoje as palavras do poeta Prudencio: "Salve, o flores dos martires, que na alvorada do cristianismo fostes massacrados pelo perseguidor de Jesus, como um violento furacao arranca as rosas apenas desabrochadas. Vos fostes as primeiras vitimas, a
tenra grei imolada, num mesmo altar recebestes a palma e a coroa". O episodio e narrado somente pelo Evangelista Mateus, que se dirigia principalmente aos leitores judeus e, portanto tencionava demonstrar a messianidade de Jesus, no qual haviam se realizado as antigas profecias: "Entao Herodes, percebendo-se enganado pelos magos, ficou muito irritado e mandou matar, em Belem e no seu territorio, todos os meninos de dois anos para baixo, conforme o tempo de que havia se certificado com os magos. Entao cumpriu-se o que fora dito pelo profeta Jeremias:"Ouviu-se uma voz em Rama, choro e grande lamentacao: Raquel chora seus filhos, e nao quer consolacao, porque nao existem mais". A Igreja quis manter esta celebracao, elevada ao grau de festa por Sao Pio V, muito proxima da festa do Natal, assim colocou as vitimas inocentes entre os companheiros de Cristo, para circundar o berco de Jesus Menino de um coro gracioso de criancas, vestidas com as candidas vestes da inocencia, pequena vanguarda do exercito de martires que testemunharao com o sangue sua pertenca a Cristo.
Sagrada FamiliaSe o Natal tiver sido ao domingo; nao tendo sido assim, a Sagrada Familia celebrar-se-a no domingo dentro da Oitava do Natal.Da alocucao de Paulo VI, Papa, em Nazare, 5.1.1964:O exemplo de Nazare:Nazare e a escola em que se comeca a compreender a vida de Jesus, e a escola em que se inicia o conhecimento do Evangelho. Aqui se aprende a observar, a escutar, a meditar e a penetrar o significado tao profundo e misterioso desta manifestacao do Filho de Deus, tao simples, tao humilde e tao bela. Talvez se aprenda tambem, quase sem dar por isso, a imita-la.Aqui se aprende o metodo e o caminho que nos permitira compreender facilmente quem e Cristo. Aqui se descobre a importancia do ambiente que rodeou a sua vida, durante a sua permanencia no meio de nos: os lugares, os tempos, os costumes, a linguagem, as praticas religiosas, tudo o que serviu a Jesus para Se revelar ao mundo. Aqui tudo fala, tudo tem sentido. Aqui, nesta escola, se compreende a necessidade de ter uma disciplina espiritual, se queremos seguir os ensinamentos do Evangelho e ser discipulos de Cristo. Quanto desejariamos voltar a ser criancas e acudir a esta humilde e sublime escola de Nazare! Quanto desejariamos comecar de novo, junto de Maria, a adquirir a verdadeira ciencia da vida e a superior sabedoria das verdades divinas!Mas estamos aqui apenas de passagem e temos de renunciar ao desejo de continuar nesta casa o estudo, nunca terminado, do conhecimento do Evangelho. No entanto, nao partiremos deste lugar sem termos recolhido, quase furtivamente, algumas breves licoes de Nazare.Em primeiro lugar, uma licao de silencio. Oh se renascesse em nos o amor do silencio, esse admiravel e indispensavel habito do espirito, tao necessario para nos, que nos vemos assaltados por tanto ruido, tanto estrepito e tantos clamores, na agitada e tumultuosa vida do nosso tempo. Silencio de Nazare, ensina-nos o recolhimento, a interioridade, a disposicao para escutar as boas inspiracoes e as palavras dos verdadeiros mestres. Ensina-nos a necessidade e o valor de uma conveniente formacao, do estudo, da meditacao, da vida pessoal e interior, da oracao que so Deus ve.Uma licao de vida familiar. Que Nazare nos ensine o que e a familia, a sua comunhao de amor, a sua austera e simples beleza, o seu carater sagrado e inviolavel; aprendamos de Nazare como e preciosa e insubstituivel a educacao familiar e como e fundamental e incomparavel a sua funcao no plano social.Uma licao de trabalho. Nazare, a casa do Filho do carpinteiro! Aqui desejariamos compreender e celebrar a lei, severa mas redentora, do trabalho humano; restabelecer a consciencia da sua dignidade, de modo que todos a sentissem; recordar aqui, sob este teto, que o trabalho nao pode ser um fim em si mesmo, mas que a sua liberdade e dignidade se fundamentam nao so em motivos economicos, mas tambem naquelas realidades que o orientam para um fim mais nobre. Daqui, finalmente, queremos saudar os trabalhadores de todo o mundo e mostrar-lhes o seu grande Modelo, o seu Irmao divino, o Profeta de todas as causas
justas que lhes dizem respeito, Cristo Nosso Senhor.Joao Paulo II, na Carta dirigida a familia, por ocasiao do Ano Internacional da Familia, 1994, escreve:A Sagrada Familia e a primeira de tantas outras familias santas. O Concilio recordou que a santidade e a vocacao universal dos batizados (LG 40). Como no passado, tambem na nossa epoca nao faltam testemunhas do "evangelho da familia", mesmo que nao sejam conhecidas nem proclamadas santas pela Igreja...A Sagrada Familia, imagem modelo de toda a familia humana, ajude cada um a caminhar no espirito de Nazare; ajude cada nucleo familiar a aprofundar a propria missao civil e eclesial, mediante a escuta da Palavra de Deus, a oracao e a partilha fraterna da vida! Maria, Mae do amor formoso, e Jose, Guarda e Redentor, nos acompanhem a todos com a sua incessante protecao.
Sao Joao O nome deste evangelista significa: "Deus e misericordioso":uma profecia que foi se cumprindo na vida do mais jovem dos apostolos. Filho de Zebedeu e de Salome, irmao de Tiago Maior, ele tambem era pescador, como Pedro e Andre; nasceu em Betsaida e ocupou um lugar de primeiro plano entre os apostolos.Jesus teve tal predilecao por Joao que este assinalava-se como "o discipulo que Jesus amava". O apostolo Sao Joao foi quem, na Santa Ceia, reclinou a cabeca sobre o peito do Mestre e, foi tambem a Joao, que se encontrava ao pe da Cruz ao lado da Virgem Santissima, que Jesus disse: "Filho, eis ai a tua mae" e, olhando para Maria disse: "Mulher, eis ai o teu filho". (Jo 19,26s).Quando Jesus se transfigurou, foi Joao, juntamente com Pedro e Tiago, que estava la. Joao e sempre o homem da elevacao espiritual, mas nao era fantasioso e delicado, tanto que Jesus chamou a ele e a seu irmao Tiago de Boanerges, que significa "filho do trovao".Joao esteve desterrado em Patmos, por ter dado testemunho de Jesus. Deve ter isto acontecido durante a perseguicao de Domiciano (81-96 dC). O sucessor deste, o benigno e ja quase anciao Nerva (96-98), concedeu anistia geral; em virtude dela pode Joao voltar a Efeso (centro de sua atividade apostolica durante muito tempo, conhecida atualmente como Turquia). La o coloca a tradicao crista da primeirissima hora, cujo valor historico e irrecusavel.O Apocalipse e as tres cartas de Joao testemunham igualmente que o autor vivia na Asia e la gozava de extraordinaria autoridade. E nao era para menos. Em nenhuma outra parte do mundo, nem sequer em Roma, havia ja apostolos que sobrevivessem. E e de imaginar a veneracao que tinham os cristaos dos fins do seculo I por aquele anciao, que tinha ouvido falar o Senhor Jesus, e O tinha visto com os proprios olhos, e Lhe tinha tocado com as proprias maos, e O tinha contemplado na sua vida terrena e depois de ressuscitado, e presenciara a sua Ascensao aos ceus. Por isso, o valor dos seus ensinamentos e o peso de das suas afirmacoes nao podiam deixar de ser excepcionais e mesmo unicos.Dele dependem (na sua doutrina, na sua espiritualidade e na suave uncao cristocentrica dos escritos) os Santos Padres daquela primeira geracao pos-apostolica que com ele trataram pessoalmente ou se formaram na fe crista com os que tinham vivido com ele, como S. Papias de Hierapole, S. Policarpo de Esmirna, Santo Inacio de Antioquia e Santo Ireneu de Liao. E sao estas precisamente as fontes donde vem as melhores informacoes que a Tradicao nos transmitiu acerca desta ultima etapa da vida do apostolo.Sao Joao, ja como um anciao, depara-se com uma terrivel situacao para a Igreja, Esposa de Cristo: perseguicoes individuais por parte de Nero e perseguicoes para toda a Igreja por parte de seu sucessor, o Imperador Domiciano.Alem destas perseguicoes, ainda havia o cumulo de heresias que desentranhava o movimento religioso gnostico, nascido e propagado fora e dentro da Igreja, procurando corroer a essencia mesma do Cristianismo.Nesta situacao, Deus concede ao unico
sobrevivente dos que conviveram com o Mestre, a missao de ser o pilar basico da sua Igreja naquela hora terrivel. E assim o foi. Para aquela hora, e para as geracoes futuras tambem. Com a sua pregacao e os seus escritos ficava assegurado o porvir glorioso da Igreja, entrevisto por ele nas suas visoes de Patmos e cantado em seguida no Apocalipse.Completada a sua obra, o santo evangelista morreu quase centenario, sem que nos saibamos a data exata. Foi no fim do primeiro seculo ou, quando muito, nos principios do segundo, em tempo de Trajano (98-117 dC).