Medici, O Principe tem provocado inumeras interpretacoes e controversias. Uma primeira leitura nos da uma visao da defesa do absolutismo e do mais completo imoralismo. E necessario a um principe, para se manter no poder, que aprenda a ser mau e que se valha ou deixe de valer-se disso quando necessarioEssa primeira leitura apressada da obra levou a criacao do Mito do Maquiavelismo, que tem atravessado seculos. Esse mito nao so representa a figura do politico maquiavelico mas se estende ate a avaliacao das atividades corriqueiras de qualquer pessoa.Na linguagem comum, chamamos pejorativamente de maquiavelica a pessoa sem escrupulos, traicoeira, astuciosa que, para atingir seus fins, usa da mentira e da ma fe, sendo capaz de enganar tao sutilmente que pode nos fazer pensar que agimos livremente quando na verdade somos por ela manipulados. Como expressao dessa amoralidade, costuma-se vulgarmente atribuir a Maquiavel a famosa frase: Os fins justificam os meios. Ora, essa interpretacao se mostra excessivamente simplista e deformadora do pensamento maquiaveliano e, para supera-la e preciso analisar com mais atencao o impacto do seu pensamento politico.Contrapondo-se a analise pejorativa do maquiavelismo, Rousseau no seculo XVIII, defende o florentino afirmando que O Principe era na verdade uma satira, e a intencao verdadeira de Maquiavel seria o desmascaramento das praticas despoticas, ensinando, portanto, o povo a se defender dos tiranos. Tal hipotese se sustentaria a partir da leitura dos Comentarios Sobre a Primeira Decada de Tito Livio, onde sao desenvolvidas as ideias do Maquiavel republicano.Modernamente, no entanto, rejeita-se a visao romantica de Rousseau, e a aparente contradicao entre as duas obras e interpretada como fruto de dois momentos diferentes da acao politica do principe, o poder deve ser conquistado e mantido e para tanto justifica-se o poder absoluto. Posteriormente, alcancada a estabilidade, e possivel e desejavel a instalacao do governo republicano.Alem disso, as ideias democraticas aparecem veladamente tambem no capitulo IX de O Principe, quando Maquiavel se refere a necessidade de o governante ter o apoio do povo, sempre melhor do que o apoio dos grandes, que podem ser traicoeiros. O que esta sendo timidamente esbocado e a ideia de consenso, que tera importancia fundamental nos seculos seguintes.4. O principe VirtuosoPara descrever a acao do principe, Maquiavel usa as expressoes italianas virtu e fortuna. Virtu significa virtude, no sentido grego de forca, valor, qualidade de lutador e guerreiro viril. Homens de virtu sao homens especiais, capazes de realizar grandes obras e provocar mudancas historicas.Nao se trata do principe virtuoso no sentido medieval, enquanto bom e justo segundo os preceitos da moral crista, mas sim daquele que tem a capacidade de perceber o jogo de forcas que caracteriza a politica para agir com energia a fim de conquistar e manter o poder. O principe de virtu nao deve se valer das normas preestabelecidas da moral crista, pois isso geralmente pode significar a ruina.Implicita nessa afirmacao se acha a nocao de fortuna, aqui entendida como ocasiao, acaso. O principe nao deve deixar escapar a fortuna, isto e a ocasiao. De nada adiantaria um principe virtuoso, se nao soubesse ser precavido ou ousado, aguardando a