Carta de democracia moderna, um dos grandes documentos da historia humana. O clero catolico tambem teve um papel decisivo na proclamacao dos direitos humanos e civis. No Parlamento revolucionario, juntamente com a Declaracao de Direitos (droits), nao so o clero, mas quase metade dos delegados pediu a promulgacao de uma declaracao de responsabilidades humanas (devoirs) algo desejavel ainda hoje.A igreja e a RevolucaoPio VI, ele proprio um aristocrata, declarou a Constituicao civil de 1791 e, com uma referencia a revelacao divina, rejeitou a abominavel filosofia de direitos humanos e especialmente a liberdade de religiao, de consciencia e de imprensa e a igualdade de todos os seres humanos. Esta foi uma decisao fatal para a Igreja Catolica, embora fosse confirmada repetidamente por Roma. Apos os terrores da Revolucao Francesa e as devastadoras guerras napoleonicas, surgiu em toda parte um anseio pelos velhos tempos. E houve muitas tentativas de restaurar o velho paradigma como a vontade de Deus, nas esferas protestantes como nas catolicas. Assim, agora, mais uma vez, havia uma defesa da monarquia como uma forma de Estado, de uma sociedade ordenada por classes, de uma igreja romana hierarquica e da familia e da propriedade como submetendo-se a valores basicos que, em principio, permaneciam constantes. Com base em sua resistencia a Napoleao, o papado, que garantia isso, tambem se tornou uma autoridade moral.No Congresso de Viena, em 1814-15, que foi dominado pela Santa Alianca dos Estados conservadores da Austria (liderada pelo chanceler Metternich), Russia e Prussia, a curia romana tambem deu como liquido e certo que teria de volta o Estado papa abolido por Napoleao. A tradicional economia dos monsignori foi imediatamente reintroduzida: o sistema secular de direito (o Codigo de Napoleao) foi abolido e a legislacao papal pre-moderna, restaurada. Setecentos casos de heresia foram investigados pela Congregacao para a Doutrina da Fe (o Santo Oficio). Assim, no seculo XIX, o Estado papal era o Estado mais retrogrado da Europa, tanto politico como socialmente; nele, o papa ate filava contra ferrovias, gas, iluminacao, pontes penseis e coisas semelhantes.Mas novos conflitos de classe desenvolveram-se a partir do processo de producao industrial capitalista. Grandes parcelas da populacao trabalhadora passavam privacoes; sofriam com salarios baixos, longas horas de trabalho, condicoes de vida miseraveis e incerteza social, bem como com a exploracao das mulheres e criancas no trabalho. O que foi chamado de questao social tornou-se cada vez mais urgente; isso nao era coincidencia, dado o laissez-faire do capitalista liberalismo de Manchester.O proletariado reagiu. Na segunda metade do seculo XIX, em face da dominacao irrestrita do capital privado, o socialismo se desenvolveu. Este era um heterogeneo movimento socialista de trabalhadores, que se estendeu dos primeiros socialistas franceses utopicos e dos anarquistas para o socialismo cientifico de Karl Marx e Friedrich Engels. O Manifesto Comunista foi proclamado em 1848. Em vez de se preocupar com a liberdade do individuo (a preocupacao liberal basica), o socialismo agora se preocupava cada vez mais com a justica social (a preocupacao basica do socialismo) e, assim, com outra ordem social mais justa. Mas qual era a atitude da Igreja Catolica em relacao