A Quaresma e o tempo por excelencia para exercermos a mortificacao e a penitencia. Mas muitas vezes achamos que essa deve ser exercida atraves de, apenas, castigos corporais, jejuns, e nos esquecemos que a mortificacao interna tambem e necessaria. A mortificacao interior, aseguir explicada, da continuidade a nossos textos sobre mortificacao, extraidosdo livro A vida espiritual reduzida a tres principios, um classico de autoriado Padre Mauricio Meschler, S.J., que nos ajudara a entender e a praticar avitoria sobre nos mesmos.DA MORTIFICACAO INTERIOR1. A mortificacao interior tempor objetivo introduzir a disciplina e a ordem nas faculdades da alma, com ointento de afasta-las do mal e torna-las aptas para o bem.Por essas faculdadesentendemos a inteligencia, a vontade, a imaginacao e a faculdadeapetitivo-sensitiva.2. A importancia damortificacao interior ressalta primeiramente da sua comparacao com a penitenciaexterior. Esta e apenas um meio, uma condicao, um fruto daquela. A primeiraconstitui propriamente o principio e o fim da segunda, comunicando-lhe seuvalor moral.Abstraindo da mortificacaointerior, a outra e falha de consistencia e se reduz, quando muito, areligiosidade de um faquir, um modo de adestramento aplicavel aos animais. Emdadas ocasioes, a mortificacao exterior pode suprir-se pela interior, medianteo retiro, o recolhimento de espirito e o desapego do coracao. Enfim, a penitenciaexterior deve, necessariamente, restringir-se a certos limites; e variavelquanto ao lugar, a duracao e a medida; a interior, ao contrario, e ilimitada,de continua aplicacao, e pode ser praticada sempre e em toda a parte. Emsegundo lugar, podemos aquilatar a importancia da mortificacao interior, pelaintima relacao que ela tem com a moralidade e o exercicio da virtude. Tanto a ordem como a desordemmoral, a culpa, como o merito, tem o respectivo principio no nosso interior.Todo o valor moral de nossavida, assim como a responsabilidade de nossos atos, se acham em nos mesmos, noconhecimento que temos das coisas e na liberdade propria. Segundo otestemunho do divino Salvador e no coracao que se gera o pecado. No coracaooriginam-se os maus pensamentos, os homicidios, os adulterios, as fraudes, osfalsos testemunhos, as blasfemias. Sao essas coisas que tornam o homem impuro,porque a boca fala da abundancia do coracao (Mat. XV,18).Ora, a penitencia interiorpossui todas as condicoes e caracteristicas de uma pura e solida virtude.Solido e tudo o que procede de Deus, de um motivo sobrenatural, de uma vontadereta e sincera, de um principio firme e verdadeiro e nao da paixao, de umsimples impulso natural; e ainda tudo o que custa, que e arduo, que pesa.Prosseguir, nao obstante, e sinal certo de que nao procuramos a satisfacaoproprio mas reagimos contra a natureza. Solido, enfim, e tudo o que nos fazprogredir, isto e, que tende a suprimir os obstaculos que em nos se opoem ascomunicacoes da graca. Essas qualidades, proprias da verdadeira virtude, so seencontram na mortificacao interior. Por isso os santos e os mestres da vidaespiritual a consideraram sempre como a pedra de toque da perfeicao e dasantidade. Esse e tambem o juizo do Mestre infalivel, o divino Salvador. Semembargo de uma justica aparente, os Fariseus eram, a seu ver, sepulcroscaiados que, sob exterioridade enganosa, ocultavam a corrupcao e a morte(Mat.XXIII,27). 3. A pergunta: onde amortificacao deve,