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parabola, proporei enigmas da eternidade (Mt 13.34-35; Sl 78.2). O proposito das parabolas era revelar as verdades ocultas do reino de Deus, porem nao atodos. Ao coracao humilde, estas parabolas trariam mais luz, mas aos orgulhosos e rebeldes, elascriariam mais confusao (Mt 13.11-17). Esse e o significado da declaracao de Jesus: Porque a vos e dadoconhecer os misterios do reino dos ceus, mas a eles nao lhes e dado (Mt 13.11). Isaias fala fortementedisso: Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome de Santo: Em um alto e 2santo lugar habito, e tambem com o contrito e abatido de espirito, para vivificar o espirito dos abatidos evivificar o coracao dos contritos (Is 57.15); ... mas eis para quem olharei: para o pobre e abatido deespirito e que treme diante da minha palavra (Is 66.2). E, quanto ao orgulhoso, Isaias diz que, na vindado Messias, os olhos altivos dos homens serao abatidos, e a sua altivez sera humilhada (Is 2.11).A outra passagem que Jesus cita de Isaias fala da degradacao espiritual dos israelitas, do orgulhoe da teimosia de coracao que tornaram impossivel para eles continuar a ouvir e entender as palavras deDeus. Jesus diz simplesmente que era uma profecia que tinha sido literalmente cumprida em Seusproprios ouvintes. Toda a sabedoria que eles ouviram de Sua boca e todas as maravilhas que viram deSua mao nada tinha significado, porque o coracao deste povo esta endurecido, e ouviu de mau gradocom os ouvidos, e fechou os olhos para que nao veja (Is 6.9-10; At 28.24-27).As parabolas eram uma penetrante espada de dois gumes para determinar se o coracao de Seusouvintes era orgulhoso ou humilde, teimoso ou contrito (Hb 4:12). Esse e o significado de: porqueaquele que tem se lhe dara, e tera em abundancia; mas ao que nao tem, ate aquilo que tem lhe seratirado (Mt 13:12). Aqueles que possuiam humildade estavam destinados a ter um entendimento rico everdadeiro do reino do ceu, mas aqueles que nao tinham nada, ou pouco desse espirito, estavamdestinados a perder ate o pouco entendimento que tinham. O evangelho do reino esta assim moldadopara atrair e informar os humildes, enquanto afasta e confunde os orgulhosos. O mesmo sol que derretea cera endurece a argila. CONCLUSAO Vimos nessa licao introdutoria a definicao de parabola, algumas referencias de seu uso, oscuidados ao analisarmos e por que Jesus utilizava parabolas. Cabe a nos nos dedicarmosincansavelmente ao estudo e aprendizado das Sagradas Escrituras e, quando somos confrontados comalguma declaracao desafiadora da Escritura, nao devemos sair em desespero e confusao, mas ficar alipacientemente aos pes do Mestre para aprender mais. Nossa atitude revelara se nos e dado saber osmisterios do reino de Deus e o tipo de coracao que temos. Seremos bem-aventurados se escolhermos amelhor parte, afinal, para onde iremos nos so Ele tem palavras de vida eterna. QUESTIONARIO 1. O que e uma parabola? 2. Cite tres parabolas no antigo testamento. 3. Qual o primeiro requisito para entendermos as parabolas? 4. Cite tres principios a serem seguidos no estudo das parabolas. 5. Por que Jesus falava em parabolas?
EBD 2o TRIMESTRE DE 2017: PARABOLAS DE JESUSLICAO 9: A PARABOLA DOS TALENTOSTEXTO AUREO: E o seu senhor lhe disse: Bem esta, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. (Mt 25.21)LEITURA BIBLICA: MATEUS 25.14-30INTRODUCAOAo falar da Sua vinda, o Senhor Jesus nos alerta, na parabola das dez virgens, a sermos vigilantes, pois nao sabemos o dia e a hora da Sua volta. Na sequencia, o Senhor narra a parabola dos talentos com o proposito de destacar a necessidade de os Seus servos serem diligentes e bem empregarem todos os dons concedidos pelo Senhor.Jesus narra a historia de um homem que, ausentando-se do seu pais, chama alguns de seus servos e lhes da talentos para que administrem enquanto ele estiver fora. Cada um desses homens recebeu uma quantidade. Aquele senhor, depois de muito tempo, volta e resolve acertar contas com os tres homens que estavam incumbidos de administrar suas riquezas. Dois deles administraram muito bem, porem, aquele que recebeu menos foi duramente criticado e punido, pois nao fez aquele talento que recebeu render durante todo aquele tempo. Assim como na parabola anterior, Jesus revela que a Sua segunda vinda nao seria de imediato, como muitos pensavam. E muito tempo depois, veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles. Haveria um tempo determinado em que importava negociar os talentos recebidos.I O SENHOR CONCEDE DONS AOS SEUSA parabola dos talentos, narrada em Mateus 25, tem como paralelo a parabola das minas, narrada em Lucas 19, pois tratam do mesmo tema. Em ambas as narrativas sao concedidos aos servos certos bens, os talentos ou as minas, com a orientacao de negociarem ate que o seu senhor voltasse. Alem de representar riqueza, o talento ou a mina, interpretado de forma mais ampla, engloba todos os dons que Deus nos concede. Essa definicao abarca todos os dons espirituais e materiais. Inclui, tambem, nossas habilidades e recursos naturais, saude, inteligencia e educacao, bem como nossas posses, fazenda, tempo, oportunidades e a propria vida (Ef 4.7, 8; 1 Co 12.4-7; Tg 1.17). Sobre os talentos distribuidos aos servos, e-nos dito que o Senhor entregou-lhes os seus bens.Esta aqui retratado o conceito de mordomia: tudo o que somos e possuimos na verdade nao e nosso e do Senhor. Ele nos concede todos esses recursos e como mordomos devemos estar conscientes de que havemos de prestar contas ao nosso Senhor (2 Co 3.5; Fp 2.13). Embora em quantidades diferentes, o Senhor concede dons a todos a condicao para diferenciar a quantidade de talento a ser recebida era a capacidade de cada um. Implica dizer que quem recebeu mais foi julgado com maior capacidade de multiplicar o talento; o que recebeu menos tinha uma capacidade menor. Entao nao somos iguais em capacidade; nao temos todos os mesmos direitos? A quantidade aqui nao designou grau de importancia. Receber menos nao significou ser preterido ou discriminado, pelo contrario, o tempo e a oportunidade foi igual para todos: voltei-me, e vi debaixo do sol que nao e dos ligeiros a carreira, nem
dos fortes a batalha, nem tampouco dos sabios o pao, nem tampouco dos prudentes as riquezas, nem tampouco dos entendidos o favor, mas que o tempo e a oportunidade ocorrem a todos (Ec 9.11).Embora tempo e oportunidade ocorram a todos, cada pessoa tem capacidade diferente gracas a Deus por isso! Esse e o motivo de termos variedade de profissoes no mundo. No reino de Deus nao e diferente: De modo que, tendo diferentes dons segundo a graca que nos foi dada, sejam eles exercidos segundo a medida da fe (Rm 12.6-8). Deus conhece a capacidade e a fe de cada homem, e de forma justa distribui dons. Cabe a cada um exercer com presteza e responsabilidade o talento. Receber um talento e fazer bom uso dele pode significar multiplica-lo a ponto de ultrapassar em numeros o que recebeu dois ou mais talentos. Contudo, o objetivo da parabola nao e competicao numerica, mas a diligencia no trabalho (1 Tm 4.14; 2 Tm 1.6; 1 Co 9.16, 27).Na parabola, mesmo o que recebeu somente um talento recebeu algo de muito valor o talento era uma medida de peso em ouro ou prata de aproximadamente 30 quilos. Considerando o valor atual do ouro, seria por volta de 4 milhoes de reais. O uso da moeda na parabola e metaforico, simbolizando algo de muito valor.II O EXERCICIO DOS DONSOs talentos concedidos pelo Senhor sao os mais variados e tem dois propositos principais: o aperfeicoamento dos santos e a pregacao aos perdidos (Ef 4.11-12; At 1.8). No projeto de Deus, essestalentos sao ferramentas que devem ser continuamente exercitadas. Palavras como sobre o muito decolocarei e qualquer que tiver, mais sera dado e tera em abundancia revelam que o exercicio do dom causa o aperfeicoamento do proprio dom, ou seja, ele se multiplica.Os homens que multiplicaram os talentos demonstraram conhecer seu Senhor; eles receberam bem a mensagem: reconheceram o valor do talento e do senhorio, e de forma grata cuidam do que lhes foi dado, vigilantes sobre o dia da prestacao de contas. A consequencia e que foram recompensados o destino deles foi o reino celeste, junto Aquele que reconhecidamente era Senhor deles: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor (1 Co 15.58; Ml 3.16-18).III O RESULTADO DE SE ENTERRAR O TALENTOO servo que enterrou o talento tinha uma ideia erronea sobre o carater do seu Senhor. Para ele o seu Senhor era muito rigoroso, por isso, alem de negligente, ele e chamado de mau. Por que escolhe enterrar o talento? Que sentimento o motiva a isso? Podemos afirmar que esse servo era incapaz, nao porque Deus assim o fizesse, mas porque nao buscou conhecer seu Senhor e receber Dele os ensinamentos necessarios para seu sucesso. A capacidade para administrar os dons espirituais tem alicerce espiritual.Paulo bem afirma: Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senao o espirito do homem, que nele esta? Assim tambem ninguem sabe as coisas de Deus, senao o Espirito de Deus. Mas nos nao recebemos o espirito
do mundo, mas o Espirito que provem de Deus, para que pudessemos conhecer o que nos e dado gratuitamente por Deus (1 Co 2.11-12; Ap 2.25, 26).Percebam que o homem que enterra o talento nao reconhece sua incapacidade, mas culpa seu senhor pelo fracasso. Uma atitude semelhante a de Adao no Eden ao ser interrogado por Deus sobre sua desobediencia. Adao culpa a Eva, culpa a Deus, mas nao reconhece que ele e o principal responsavel por sua queda.A reprovacao do servo infiel e a sua rejeicao final revelam que o Senhor nao tolerara a negligencia e o descaso com os dons concedidos aos seus. O destino do que enterrou o talento foi a morte eterna, este por escolha, nao se importou em conhecer seu Senhor (Jesus) nem se preparou para Sua volta quando deveria prestar contas de suas acoes: E o servo inutil, lancai-o para fora, nas trevas. Ali havera choro e ranger de dentes.CONCLUSAONa parabola dos talentos, Jesus nos adverte que faz parte da preparacao para a Sua vinda o exercicio dos dons por Ele concedidos. A enfase da parabola esta centrada na ideia de que os servos do Senhor precisam trabalhar de forma diligente com os talentos a eles confiados, pois serao considerados responsaveis pelo Senhor quando Ele retornar. Tudo que vier a nossas maos para fazer, devemos fazer conforme a nossa capacidade (Ec 9.10).QUESTIONARIO1. Que significado podemos dar aos talentos?2. Em suas palavras, explique o tema central da parabola?3. O que Jesus quis dizer com: entregou-lhes os seus bens?4. Por que os servos receberam quantidades diferentes de talentos?5. Por que o terceiro servo enterrou o talento? Ele tinha razao para isso?
EBD 2o TRIMESTRE DE 2017: PARABOLAS DE JESUSLICAO 8: A PARABOLA DAS DEZ VIRGENSTEXTO AUREO: Em todo o tempo sejam alvos os teus vestidos, e nunca falte o oleo sobre a tua cabeca (Ec 9.8)LEITURA BIBLICA: MATEUS 25.1-13INTRODUCAOEm resposta ao questionamento dos Seus discipulos sobre os sinais do fim dos tempos e da Sua volta, Jesus narra varios acontecimentos, guerras e rumores de guerras e outros sinais descritos como o principio das dores. A mensagem principal e de que ha necessidade de permanecermos vigilantes, pois nao sabemos o dia nem a hora em que o Senhor voltara. O importante nao e investigar quando Jesus voltara isso nao nos sera revelado. O importante e estar preparado em todo o tempo.Para ilustrar a questao da vigilancia, Jesus conta a parabola das dez virgens, na qual Ele usa o costume da epoca sobre a cerimonia de um casamento. Segundo o costume, o casamento era contratado antes, envolvendo um acordo entres os pais; uma vez feito, o acordo os dois jovens eram considerados desposados (Mt 1.18). Na epoca propicia, apos os preparativos necessarios, o jovem, acompanhado de seus amigos mais intimos, ia ate a casa da jovem, onde se juntavam ao cortejo da jovem com suas amigas mais intimas e todos se dirigiam ao local das bodas. Como o encontro ocorria a noite, havia necessidade de os convidados se proverem de lampadas. Apos a chegada dos convidados, que se restringiam aos mais intimos das duas familias, a porta era fechada e iniciava-se a festa das bodas, que normalmente durava uma semana (Jo 14.1-3).I PREPARACAO COMPLETAAo exemplificar as pessoas que estarao aguardando a Sua vinda, Jesus classificou essas pessoas em dois tipos. Aparentemente todas eram iguais eram virgens, deveriam estar decentemente vestidas, todas tinham lampadas, mas as prudentes tinham se provido de azeite, o que as nescias nao haviam feito.O que diferencia os dois grupos nao e nada aparente, e algo do interior.Nas muitas vezes em que Jesus falou sobre a importancia de estar preparado para a Sua segunda vinda, Ele sempre destacou que essa preparacao envolve todos os aspectos da vida. Nao basta simplesmente professar fe, andar junto com os fieis, dizer: Senhor, Senhor!, ou mesmo realizar milagres em Seu nome sera aprovado aquele que faz a vontade do Pai. E considerado sabio aquele que ouve a palavra de Deus e a pratica, enquanto o que ouve e nao a pratica e chamado de insensato.Os que serao aprovados sao tipificados pelas virgens prudentes que levavam azeite consigo. O azeite e simbolo do Espirito Santo so o Espirito pode vivificar a palavra e trazer luz a vida do crente. Os que sao selados pelo Espirito possuem o penhor, a garantia de acesso aos portoes celestiais. Somente o Espirito e poderoso para nos guardar e nos conservar irrepreensiveis ate aquele grande dia (Ef 1.12-14; 2 Corintios 5.5; Ef 4.30). II RESPONSABILIDADE PESSOALQuando da chegada do esposo, as virgens nescias pediram azeite as prudentes, que o negaram e orientaram que elas mesmas deveriam comprar. O que parece ser uma atitude egoista, na verdade, revela um principio basico: a religiosidade
pode ser passada de pessoa para pessoa, mas a verdadeira religiao so pode proceder de Deus. Mesmo que alguem queira, jamais conseguira passar para outro a fe, a santidade ou a uncao do Espirito. Cada pessoa deve ouvir o convite do Senhor e dEle comprar o necessario para a vida (Is 55.1-3; Ef 5.15-21).Cada um dara conta de si mesmo, e cada um deve buscar o bem para a sua propria alma. A justica do pai nao alcancara o filho e a justica do filho nao alcancara o pai. Estar em Deus significa ter um relacionamento pessoal com Ele, comparado ao casamento. A simbologia do casamento, aplicada a uniao entre Cristo e a Igreja, pode ser estendida a uniao de cada crente com o seu Deus.III O TEMPO E AGORA, NAO HAVERA OUTRA OPORTUNIDADEA parabola diz que, tendo as virgens nescias ido comprar o azeite, o esposo chegou, as que estavam preparadas entraram para as bodas, e a porta fechou-se. A mensagem clara de Jesus e que toda e qualquer preparacao so sera possivel antes da Sua volta. Quando a trombeta soar, a porta sera fechada, os que estiverem preparados entrarao no gozo de seu Senhor, os que nao possuirem o selo do Espirito estarao condenados para sempre. Apos Noe e sua familia entrarem na arca, o Senhor fechou a porta e, quando Lo saiu de Sodoma, veio a destruicao caindo fogo do ceu (Gn 7.16; 19.23-25).18Ao descrever a Sua vinda, Jesus usa expressoes que denotam nao mais haver tempo para a salvacao (Mt 24.15-20). O tempo de buscar o Senhor e dar ouvidos ao Espirito e agora, pois chegara a ocasiao que isso nao sera mais possivel (Is 55.6; Hb 3.14-19). Lembremos que Esau, mesmo com lagrimas, nao achou lugar de arrependimento (Hb 12.17; Lc 11.13).As virgens nescias, ao voltarem, pedem que a porta seja aberta, recebendo como resposta: nao vos conheco. A mesma expressao Jesus usa em outras oportunidades para falar da situacao daqueles rejeitados por Deus. Podemos entender que aqueles que nao tem um relacionamento pessoal e intimo com o Senhor estao em trevas e por isso nao sao conhecidos de Deus (Lc 13.25-27).CONCLUSAONa parabola das dez virgens nos passa uma mensagem que enfatiza a necessidade de termos uma vida de vigilancia. Nao sabemos o dia e a hora que o nosso Senhor vem, por isso, devemos vigiar em todo o tempo. Se assim nao o fizermos, seremos considerados nescios, mas se pelo Espirito formos vigilantes, seremos considerados prudentes e o dia da volta de Cristo sera de festa e nao de dor. Estejamos, pois, sobrios e vigilantes.QUESTIONARIO1. Qual o tema central da parabola das dez virgens?2. Em suas palavras o que significa levar azeite consigo?3. Por que as virgens prudentes recusaram repartir o azeite?4. O que podemos entender pelo fato do nao abrir a porta para as virgens nescias?5. Em suas palavras, quando e como podemos comprar azeite?
EBD 2o TRIMESTRE DE 2017: PARABOLAS DE JESUSLICAO 2: A PARABOLA DO SEMEADORTEXTO AUREO: Mas o que foi semeado em boa terra e o que ouve e compreende a palavra; e da fruto, e um produz cem, outro, sessenta, e outro, trinta. (Mt 13.23)LEITURA BIBLICA: MATEUS 13.1-9INTRODUCAOIniciamos o nosso estudo das parabolas na licao anterior, na qual vimos os motivos do Mestre falar em parabolas. Ficou claro que o veu sobre os misterios de Deus e retirado ou colocado conforme a disposicao do coracao daquele que ouve. Ao quebrantado e contrito e dado conhecer os misterios deDeus, enquanto aquele que ouve de mau grado eles sao encobertos. Seguiremos agora no estudo das diversas parabolas proferidas pelo Mestre, comecando pela parabola do semeador. Jesus contou frequentemente, por parabolas, historias sobre os acontecimentos do dia-a-dia, que ele usava para ilustrar verdades espirituais. Uma das mais importantes destas parabolas e aquela registrada em Mateus 13.1-23, Marcos 4.1-20 e Lucas 8.4-15. Esta historia fala de um lavrador que lancou sementes em varios lugares com diferentes resultados, dependendo do tipo do solo. A importancia desta parabola e salientada por Jesus em Marcos 4.13: Nao entendeis esta parabola e como compreendereis todas as parabolas? Jesus esta dizendo que esta parabola e fundamental para o entendimento das outras. E tambem uma das unicas que Jesus explicou especificamente. Precisamos meditar cuidadosamente nesta historia.I O SEMEADOR E A SEMENTENas palavras de Cristo: Eis que o semeador saiu a semear, esta retratada a funcao do semeador; cabe a Ele lancar a semente na terra. Sendo a semente a palavra de Deus, podemos entender que o semeador tipifica os discipulos de Cristo, aos quais nao cabe escolher o tipo de terra para plantar; eles nao sabem onde a semente frutificara, por isso devem plantar em todo tempo e em todo tipo de solo (Ec 11.1-6). Ao semeador nao e dado destaque, nem seu nome e citado; apesar de estar fazendo uma tarefa muito importante, nao e ele que deve aparecer (1 Co 3.6-7). A semente e a Palavra de Deus disse Jesus. Esta semente e de tal natureza que, embora as vezes nao produza fruto, sendo como a chuva que cai do ceu, sempre produzira efeito (Is 55.10-11). Nao importa quao duros sao os coracoes daqueles que ouvem a Palavra; uma vez que foi enviada por Deus, ela prosperara. Sempre sera manifesto o bom cheiro de Cristo; para alguns, na salvacao, e para outros, sera na condenacao (2 Co 2.14-17).II A SEMENTE A BEIRA DO CAMINHO E NOS PEDREGAISNa parabola, o primeiro lugar em que a semente cai e a beira do caminho. Jesus diz que vieram as aves e comeram-na. Isso representa as pessoas que ouvem a Palavra, mas nao entendem e por isso o maligno arrebata o que foi semeado. Segundo o contexto da licao anterior, nao entendem a Palavra as pessoas que ouvem de mau grado cujos coracoes estao endurecidos e, por estarem seus coracoes endurecidos, nao examinam, ou examinam superficialmente o que ouvem. Em contraposicao, podemos citar os habitantes de Bereia, que examinavam e comparavam as Escrituras, e tambem
uma caracteristica do animal puro citada na lei aquele que rumina. O segundo tipo de terreno em que a semente e lancada e entre os pedregais, que nasce logo, mas, por nao ter raiz, e secada e queimada pelo sol. Jesus explica que sao as pessoas que recebem a Palavra com alegria, mas sao de pouca duracao e logo se ofendem por causa da perseguicao (Mt 13.20-21).Caracteriza o tipo de pessoa que ingressa na fe com grande entusiasmo, mas nao se dedica a crescer na fe, nao deseja ardentemente o leite capaz de produzir o crescimento, nao se compromete; nao cria raizes, nao se dedica ao estudo da Palavra, a oracao e a comunhao dos santos; por isso, e presa facil para todo tipo de doutrina (Ef 4.14).III A SEMENTE ENTRE ESPINHOS E EM BOA TERRAJesus explica que a semente que cai entre os espinhos e e sufocada sao aqueles que ouvem a Palavra, mas os cuidados do mundo e a seducao das riquezas a sufocam, ficando infrutifera. Aqui estao representados os de coracao dobre, que querem servir a Deus e ao mesmo tempo desfrutar de tudo que o mundo oferece. Conhecem de Deus o suficiente para desejar o ceu, mas nao o suficiente para abandonar o mundo, querem servir a Deus e Mamom, o que e impossivel. O amor as riquezas tem levado muitos a cair em diversas armadilhas e ao suicidio na fe (1 Tm 6.10).Por ultimo, diz Jesus que a semente caiu em boa terra e deu fruto: um, a cem, outro, a sessenta, e outro, a trinta. A explicacao fala daquele que ouve e compreende a Palavra, e da fruto. Vemos que o primeiro requisito e que a Palavra seja ouvida e compreendida, o que so e concedido a coracoes quebrantados, que ouvem de bom grado.Devemos tomar cuidado com a expressao boa terra, para nao atribuirmos merito aquele que e alcancado pela Palavra. O poder da vida esta na semente, e nao na terra. Nao desfrutamos de bencao alguma por obra nossa, tudo e pela graca de Deus (Ef 2.8-10). Finalmente, vemos que o Senhor Jesus coloca tres quantidades que a terra boa produz: cem, sessenta e trinta. Com isso, vemos que ha diferencas no frutificar, nem todos produzem na mesma quantidade, mas todos os que sao alcancados pela Palavra consequentemente darao frutos. Certamente a arvore boa da bons frutos, e pelos frutos serao reconhecidos aqueles que sao do Senhor.CONCLUSAONa parabola do semeador vimos as diferentes operacoes da Palavra de Deus quando ela e semeada. Sabemos que ela sempre produzira efeito; cabe agora a nos nos dedicarmos e pormos o conhecimento em pratica. Uma boa medida para comecarmos e nos questionarmos sinceramente: Que tipo de solo temos sido ao recebermos a Palavra de Deus? Quais frutos temos produzido?QUESTIONARIO1. Por que o semeador representa os discipulos de Cristo?2. Por que a palavra de Deus e como semente?3. Quem e representado pela semente que caiu a beira do caminho?4. Que tipo de ouvintes da palavra sao representados pela semente que caiu nos pedregais e entre espinhos?5. Por que aquele que
do municipio, quebrando o paradigma de uma sociedade liderada por homens onde mulher e apenas coadjuvante, mostrando uma nova sociedade, na qual ela se torna protagonista, sendo responsavel por suas acoes e nao mais dependente da vida do marido.Essa mulher que gera a vida, quer viver a sua vida. Se empoderar de suas questoes e contribuir para o desenvolvimento da sociedade em que esta inserida, com sua forca incansavel e extrema inteligencia. Ela precisa muito mais do que um certificado de reconhecimento, que e muito importante, mas tambem precisa viver e ser amada todos os dias.Agradecemos a Camara de Vereadores e a bancada do PT em nome de toda comunidade pradense, por este momento e reafirmamos o nosso compromisso com a luta em favor a agroecologia e a Mulher da Roca, buscando o seu reconhecimento continuo e absoluto.
comemoracao dos 25 anos de vida conjugal, de luta, trabalho e dedicacao. Lembramos fatos e passagens de nossa caminhada, juntos, rimos, dancamos, comemoramos e nos divertimos.Neste mesmo dia uma nova familia estava surgindo, foi a cerimonia de casamento do filho mais velho do casal, tudo muito lindo, como e a natureza em cada uma de suas celulas dentro de seu nucleo.Na hora dos parabens Jonas bem lembrou da Aldaci e do Nelio, "estou especialmente feliz com a presenca de voces, porque fazem parte da nossa vida, nesses anos todos nos construimos uma historia juntos".Parabens Jose e Neiva, parabens Jonas e Gisele, que a felicidade deste dia nos alimente por muitos anos e as nossas familias se fortalecam sempre mais no amor a terra e a natureza.