as toma para si,como se fossem suas obsessoes mais do que pessoais:MURMURIOO murmurio nao cessa. Nunca a fontedeixara de cantarocultae oculto mesmoo cantosoterrado em cansacohabito e olvidoe tudo oculto sob aridalapidesob o continuo deslizardas formase tudoocultomas aguasemprepulsacaovivacentrandootempo.O cotidiano soterra asoportunidades para que a poesia possa encantar nossa vida e, apesar de tudo noslevar a cair na tentacao de ser seduzido por essas armadilhas, ainda assim omurmurio do maravilhamento continua. Nao, Orides nao desiste, mesmo escrevendoseus poemas, mesmo sendo reconhecida por poucos criticos literarios de renome(como Antonio Candido e Davi Arrigucci, Jr.) e, infelizmente, mesmo nao tendonenhum sucesso de publico, o que a levou a uma existencia mais do que erraticaem termos materiais. Como se nao fosse o bastante, em Rosacea (1986), ela afirma explicitamente que errar e mais do quehumano e praticamente divino:ERRANCIASo porqueerroencontroo que nao seprocuraso porqueerroinventoo labirintoa buscaa coisaa causa daprocuraso porqueerroacerto: meconstruo.Margem deerro: margemde liberdade.Neste poemaespecifico, ha um ponto de virada peculiar na cosmologia da poetisa. Oridespercebe que a unica forma de se alcancar a liberdade e por meio da pratica datentativa e erro. Qualquer coisa fora disso e uma prisao voluntaria uma teiaque prende a todos e onde, no centro, encontramos a aranha devoradora dacriacao cuja dedicacao lhe tomou todo o seu tempo. Nao a toa que o seu livroderradeiro, publicado dois anos da sua morte, se chamaria justamente Teia (1996) que tinha como abertura opoema-titulo, uma descricao lenta e terrivel de toda essa nova presciencia quea atormentou nos ultimos anos:TEIAA teia, naomagicamas arma, armadilhaa teia, naomortamas sensitiva, viventea teia, naoartemas trabalho, tensaa teia, naovirgemmas intensamente prenhe:nocentroa aranha espera.Contudo, aquele quedeveria ser o testamento da poetisa, e tambem o seu livro mais irregular, maisfraco. Ha uma forca dissipada na maioria dos poemas que compoe Teia e que antes era extremamenteconcentrada nos livros anteriores. A mesma pessoa que teceu os fios luminososde versos que fizeram a fama de Genesis ou Murmurio e capaz agora derealizar bobagens como as que se seguem: CARTILHAFoi de poesialicaoprimeira:a arara morreunaaroeira.Ou entao:VOOTerasase nao tercerebro.tercerebroe nao terasas.Para quem escreveuversos como O branco e campo para o desespero/ e quando sem infanciapersistimos/ e nos fita de face a luz sem pausa/ da memoria suspensa (tempo embranco), ler os dois poemas citados acima e algo constrangedor e tao obvioque precisa estar realmente danificado em sua sensibilidade para nao perceberque, independentemente do humor pueril (algo que nao era o forte de Orides), ospoemas de Teia mostram uma opcaopreferencial por uma perda de tensao que, na falta de nome melhor, e igualmenteo registro de uma tragedia existencial.6.Como isto aconteceu? Oque poderia ter levado uma das nossas maiores poetisas a esse tipo de debacle, justamente em seulivro-testamento, ao limitar a sua habilidade de articular uma poderosaimaginacao e terminar sua obra, concebida com tanto empenho, negando a suapropria inquietacao? A resposta a esseenigma talvez passe pelo o que Michael Oakeshott escreveu sobre o individuo manque. De certa forma, nao so a vidade Orides, mas a sua poesia, e um registro profundo da transformacao ocorridado individuo manque para oanti-individuo. Sao versos que trabalham no limite do ventre do caos,fomentado pelo proprio comportamento