cidadaos, apenas legitimamos esta forma de alienacao politica coletiva, mesmo que se efetuem mudancas economicas. O Estado nao e apenas um mero instrumento da classe dominante, ou seja, da Burguesia, a estrutura do Estado trabalha justamente sob a logica da despolitizacao em massa como pre-requisito para seu bom funcionamento. Muito mais do que isto, o Estado e como observado no pensamento de Proudhon obra da sociedade que se aliena. [4] No chamado Estado operario, ou seja, o Estado da "ditadura do proletariado" de Marx, mantem-se esta alienacao politica coletiva, pois esta e uma condicao basica para quaisquer Estados existirem, a ideologia marxista amolda-se nitidamente a esta alienacao politica por meio da teoria da vanguarda(corpo de especialistas ou os chamados revolucionarios profissionais mais preparados para guiarem a revolucao). A vanguarda nada mais e, do que um grupo de profissionais da politica preparados nao para gerir a sociedade, mas gerir sim ao Estado, representam na verdade a continuacao da tecnificacao da politica, da politica nao como exercicio, mas como uma tecnica reduzida a um pequeno grupo de especialistas. Os anarquistas entendem a politica, como uma doxa, ou seja do grego, opiniao, algo nao restrito a um mero grupo ou minoria, mas algo que faca parte do cotidiano de todas as pessoas. O ser humano e essencialmente um ser politico. Gerir a politica e cultivar a doxa grega, um exercicio continuo e cotidiano que deve envolver todos os membros da comunidade. O projeto marxista de ampliacao da capacidade politica e o de fermentacao a tomada do poder estatal, nada mais do que isto; o envolvimento politico que o marxismo concebe e o envolvimento politico das bases submetidas as liderancas, um corpo de especialistas. Guiados pela visao de tomada de poder pelo centro, o marxismo depende deste poder mobilizatorio e envolvimento politico para tomar o Estado e as instituicoes que serao a base da futura sociedade socialista. Utilizando o exemplo da revolucao russa, vemos que neste processo revolucionario houve a principio, uma dinamica de auto-organizacao popular(os sovietes) que fugiu totalmente do controle das estruturas precognizadas teoricamente pelos bolcheviques. Esta dinamica, encontrada em outros exemplos historicos e processos revolucionarios, que se nao aparentemente tao eficiente quanto parece em tomar decisoes consegue efetivamente fazer renascer esta capacidade politica coletiva aprisionada historicamente pelo Estado, que emerge nesse processo de desalienacao coletiva como um verdadeiro tsunami que varre a velha sociedade; mas tao logo este poder de desalienacao torna-se vigoroso a ponto de estruturar novas formas de organizacao que soterrem de vez as estruturas politicas e historicas que submeteram sua capacidade politica a uma reducao total, reagem os micro-estados dentro do movimento revolucionario, a vanguarda da contra-revolucao e da reacao, as estruturas do velho mundo: os revolucionarios profissionais. No caso da Revolucao Russa, estao encarnados pelos bolcheviques, que com sua organizacao politica em partidos, ou seja reproducoes fieis da mesma estrutura do Estado(ja que terao de ocupa-lo, tem de se organizar como o mesmo se organiza), atuam sob a mesma logica, entendem que ha de se ter governantes e governados, lideres e liderados e canalizam o Tsunami da revolta popular