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os parques publicos estao cada vez mais ocupados por grupos neopagaos que organizam seus eventos abertos durante o dia, em outra mao, o silencio do quarto noturno ou mesmo a quietude das encruzilhadas durante a madrugada ainda nao deixaram de servir de Altar para o oficio de certos praticantes das Artes. Nada impede, por exemplo, que os mesmos que praticam de maos dadas durante o dia ao ar livre, tambem dobrem seus joelhos, sozinhos, nas encruzilhadas durante a noite. Da mesma forma que uma semente precisa da escuridao, do resguardo e do silencio da terra para crescer e florescer, igualmente o Oficio tambem precisa, por uma serie de razoes, ser resguardado sob o manto da noite e do ocultamento. Opressao, Bruxaria e RevoltaNo quinto episodio, "Lies", Mercy e suas amigas comecama se dar conta nao do poder real da bruxaria, pois Mercy ainda sequer foiiniciada, mas do poder ilusorio, ou mesmo aparente da posicao de Mercy como"bruxa" perante a sociedade puritana. Nesse momento, as meninasutilizam-se da "possessao" da filha do reverendo Lewis para acusar opai de uma delas, que bebia e batia na filha, de vender-se ao diabo. O homem defato e preso e afastado da garota que, inclusive, planejava prostitui-la. Satisfeitas com a vinganca, as meninas vao para a floresta durantea noite. Dancando, tiram a roupa ao redor da fogueira e tambem cantam ao"Principe da escuridao, senhor de tudo". (Uma cena semelhante e a queinicia o filme As Bruxas de Salem, de 2008, disponivel aqui). E impossivel deixar de pensarmos nos paralelos da Feiticeira dohistoriador Jules Michelet, onde este via na figura da bruxa uma camponesa que,fazendo da sua Arte uma ferramenta de revolta, resistia contra a opressao de umcristianismo violento, misogino e opressor. Aquelas mulheres pobres emarginalizadas encontravam na Feiticaria, portanto, uma forma de luta contra a"injustica da sorte". Se estudos recentes criticam o romantismo deMichelet, muitas pessoas compartilham a visao de que, se por um lado e dificilfalar em uma especie de "consciencia de classe" entre as bruxashistoricas a esse ponto, por outro lado, e dificil ignorar o aspectossimbolicos e das concepcoes de inversao e de oposicao dos ritos das Bruxas.Um dos momentos mais emblematicos desta questao esta no episodio12 da primeira temporada, Ashes, ashes quando Mercy, no vale, conversa comseus mortos. Chama todos os excluidos de seus filhos, tomando para si, porexemplo, uma crianca nao batizada e outra menina que teve um filho fruto deincesto. A bruxa via a si mesma como Exilada e como mae de todos aqueles consideradosimpuros para nao serem enterrados no cemiterio da igreja, no interior dacidade. Deixe que as criancas venhamcomigo,Para o reino do Diabo que lhespertence.Em outras palavras, o "reino do Diabo" aqui e o reinodos marginais, dos excluidos, o reino que nao e o da sociedade puritana, ou"de bem". No ultimo episodio da temporada, All Fall Down, Mercyencontra-se com outras criancas, tambem no meio da floresta, e declara que e aRainha da Noite. E impossivel, dessa forma, ficarmos alheios aos ecos de umaAradia em Mercy. Conforme vemos no Evangelho de Lelland, Aradia teria ditoque seus adoradores deveriam ser livres de toda
escravidao e que os ritosdeveriam perdurar ate que morra o ultimo dos opressores. Ja a propria deusaDiana teria dito, antes de enviar sua Filha a Terra: E vos que sois pobres e sofremcoma fome,E labutam em miseria, sofrendotambemConstantemente com a prisao;Ainda assimTendes uma alma, e por vossosofrimentoSereis felizes no outro mundo,Mas negativo e o destinoDe todos os que vos causam mal.______________________________________Na terceira parte deste review ainda falaremos sobre varias questoes a respeito da Arte verdadeira partindo de elementos ficcionais do seriado. Temas Necromancia, Astrologia Inquisicao e Exorcismos ainda serao assuntos abordados. Aguardem! Cruour innocentia maleficarium pestilentia Walpurgisnacht. Consummatum est.(Sangue inocente, peste malefica. Walpurgisnacht. Esta Consumado.)Leia tambem: As verdades em "Salem" (Parte 1)As verdades em "American Horror Story" (Parte 1)As verdades em "American Horror Story" (Parte 2)
uma perspectiva metafisica, no seu aspecto mais filosofico ou ate magico,os alquimistas eram aqueles que conseguiam transformar a ignorancia emconhecimento, a maldicao em bencao ou ate mesmo a pobreza em riqueza. Mas tecnicamentefalando, nao se trata apenas de transformar uma coisa em outra, mas de fundir elementos a fim de criar algonovo. Nisso consiste o processo do solveet coagula, de separar para juntar, de desunir para unirnovamente. O Alquimista e um criador por excelencia. Eu ja disse isso em outras ocasioes, e vou repetir novamente: eu acredito que os bracos de uma Bruxa sempre alcancam o Infinito do Universo. Ha quem diga (e eu ainda nao estou muito certo disso) que um dos sentidos literais da palavra bruxa quer dizer moldar ou transformar. Nesse sentido, a bruxa, por natureza, e uma moldadora ou uma transformadora (e nisso eu tenho profunda conviccao). Por isso o bruxo tambem e um pouco alquimista. Mas qual seria, por sua vez, a materia prima da bruxaria?Enquanto historiador, sempre percebi que a essencia da bruxaria ,seja na sua forma ou no conteudo, que e a feiticaria esteve presente em todas expressoes religiosas e em diversos e diferentes momentos da nossa civilizacao. Nesse sentido, a bruxa e um fenomeno universal. E enquanto bruxo tradicional, sempre aprendi que um dos instrumentos que um bruxo pode se utilizar para realizar o seu Oficio e, justamente, a fe dos homens. Se a bruxaria consiste, portanto, no poder de mudar, moldar e transformar, e se as bruxas sempre existiram independente da religiao que as acolhia (ou as rechacava), isso me fez pensar que a essencia do trabalho bruxo, que a materia-prima mais fundamental da pratica feiticeira e, basicamente, a fe dos homens.Ilustracao de Basilica chymica, de Oswald Croll, c. 1647. Pensar o bruxo enquanto Alquimista levando em conta que a fedos homens e a materia-prima do seu trabalho, e pensar justamente na suacapacidade de desmontar, de separar e isolar elementos muito especificos dedeterminadas fes para combina-los e uni-los com outros elementos de outras fesa fim de criar algo coeso quecombine, e, portanto, que funcione. Conheco bruxos que sabem como invocar os deusesgregos, por exemplo, a maneira classica: que conhecem desde os gestosnecessarios ate o tipo de oferenda especifica para cada divindade. Conheco bruxasque sabem invocar os deuses egipcios pelos nomes tradicionais, e nao pelosnomes romanizados que sao comumente atribuidos a eles e que estao nos manuaisde mitologia que voce encontra na livraria da esquina. Conheco bruxas que sabema forma correta de entrar em um cemiterio e conheco bruxos que conhecem umamaneira apropriada e respeitosa para entrar em uma igreja. Conheco feiticeirose feiticeiras que combinam taro com magia e ate leitura das maos com aastrologia e mesmo uma quimica que utilizou-se da tabela periodica para fazer o seu proprio oraculo. Conheco outros que fazem um ebo para Exu com a mesma expertise que fazem oracoes tradicionaishindus. Bruxos e bruxas como esses sempre foram os que mais meensinaram. Porque eles sempre me mostram que se os Deuses que cultuamos podemtransitar por entre os mundos, isso e uma forma de nos mostrar que tambempodemos fazer o
mesmo. E importante que transitemos entre esses mundos, que conhecamos novas tecnicas e que acessemos novos mitos e ritos. Uma bruxa experiente trabalha com o que esta mais proximo a sua mao. Portanto, quanto mais instrumentos conhecamos, mais longe o nosso braco alcanca e mais rapido ele trabalha.Eu entendo que algumas pessoas tenham la sua reticencias em trabalhar com santos catolicos ou com oracoes tradicionais cristas, por exemplo. Ou que nao gostem de misturar panteoes (e eu acho esse cuidado extremamente necessario). Mas nesse intuito de dividir, de separar, de categorizar, muitos esquecem que essas fes nao precisam ser - pelo menos nao necessariamente - antagonicas. E que com muito cuidado, muita atencao e muito estudo, o resultado pode ser miraculoso, no verdadeiro sentido da palavra. Eu acredito fortemente que as fes dos homens podem sermoldadas e trabalhadas ao nosso favor. Mas tambem reconheco que esse e umtrabalho extremamente dificil e que demanda um cuidado muito grande. Pois nao eporque a agua pode se misturar ao vinho que o mesmo pode ser dito da agua e doazeite. Como bons alquimistas que podemos ser, devemos sempre ter em mente quese por um lado as combinacoes certeiras podem trazer-nos o ouro, por outro lado, as erradas podem potencializar o veneno do chumbo. Estejamos abertos e dispostos a aprender. Leia tambem:O que significa solve et coagula na AlquimiaA Bruxa como transformadoraA Bruxa como camaleao
da semelhanca) e e muito comum entre os praticantes do Oficio. Seu uso e duplo, como tudo na Arte: a partir do momento em que a boneca e associada a uma pessoa especifica (pode ser o proprio Feiticeiro), pode ser usada para curar, atraves da administracao de ervas, oleos ou aromas associados a cura; ou tambem para amaldicoar, por procedimentos semelhantes e tambem atraves de amarracoes ou espetadas de alfinetes.Ainda na primeira temporada Mary Sibley novamente faz conjuracoes de frente para o fogo. Um dos quatro elementos basicos (junto a agua, ao ar e a terra) o fogo muito comumente esta associado tanto aos poderes da transformacao, da transmutacao e da metamorfose como tambem esta relacionado ao simbolismo sagrado do espirito dos Ancestrais e dos Antepassados. Dentre outras analogias, esta relacionado ao espirito da Bruxa (sua parte eterna) ou mesmo a presenca dos Deuses ou dos Espiritos nos rituais. Sangue, Sexo e Poder Outros dois aspectos interessantes que aparecem na trama e estao completamente de acordo com as praticas de bruxas reais e o uso do sangue e a excitacao sexual. Em diversos momentos da serie, as bruxas oferecem nao so o sangue de sacrificios, como o proprio sangue delas em feiticos. Na imagem acima, Mary da uma gota do oleo que proporciona o voo noturno ao dr. Samuel Wainwright para que ambos voassem para o Saba. Em outra ocasiao, Tituba diz para Mary:Palavras sem sangue sao nada alem de ar. Sacrificios de animais estao presentes em diversas vertentes de Bruxaria, assim como em varios cultos de origem africana. O uso do proprio sangue entao, e mais comum ainda como uma forma de dar vida e poder para os feiticos, de unir e atar ou mesmo de selar pactos/juramentos.Na segunda temporada, Mary Sibley diz para Anne Hale:Nao ha magia sem excitacao. Outro conceito verdadeiramente Bruxo, tanto a Arte Moderna como a Tradicional concordam nisso. Na Wicca isso e claramente visto em seu Grande Rito (nao confundir com o Grande Rito da serie) presente na Iniciacao de 3o Grau e em outros rituais religiosos da mesma. Nos ramos da Bruxaria Tradicional, a excitacao e o orgasmo estao presentes em centenas de praticas, como por exemplo, na geracao de um familiar. Austin O. Spare, feiticeiro renomado, ensina uma formula para gerar familiares que inclui a excitacao como geracao de poder e o orgasmo como ponto-quente do intento. Uma curiosidade, Spare dizia ter aprendido sua Arte Sabbatica com uma senhora chamada Sra. Patterson, que se dizia descendente das bruxas da regiao de Salem se isso e verdade ou nao, nao podemos afirmar, mas e uma curiosidade interessante ja que estamos falando deste seriado.Recentemente veio a publico atraves da Xoanon, a publicacao do The Dragon-Book of Essex de Andrew Chumbley. O procedimento inicial para a execucao de todo o ciclo ritual do grimoire, o proprio Pacto com o Diabo deste ciclo ritual, chamado de Rito de Ka, e um procedimento que envolve diariamente num periodo de 28 dias, o uso da excitacao sexual, orgasmo e oferenda do proprio sangue do feiticeiro em um vaso chamado de
Vaso Matrimonial que posteriormente sera queimado no Solsticio de Inverno e de suas cinzas nascera o Vaso do Dragao, a urna-fetiche que e a propria incorporacao fisica da Deidade Draconiana e veiculo entre o Ser e o Outro, entre o feiticeiro e a sua divindade. Um exemplo tipico do uso de excitacao e sangue como forma de gerar poder. Sobre os Encantamentos Diversos encantamentos recitados pelas bruxas da serie sao rimados. Um dos motivos pelos quais a sonoridade rimada e preferida pelos Feiticeiros e que ela favorece a memorizacao e, logo, aumenta o poder de concentracao e foco na operacao ritual, o que tanto diminui a possibilidade do Mago de esquecer a formula ritual quanto dispensa-o de usar livros ou papeis para leitura, o que pode atrapalhar no desenvolvimento do rito. Isso e de fato real tanto na Bruxaria Tradicional quanto na Wicca. Eis um exemplo de um dos primeiros encantamentos que elas utilizam na serie (em ingles, para nao perder a sonoridade da rima):"One, two, three, and four.Raise the devil to our door.Call the Pig, the Wolf, the Ram.Come to the circle, all who can.Make him walk on floor to roof.Drink to him with horn and hoof.One, two, three, and four.The devil is here. Now sleep no more". (Um, dois, tres e quatro; Surge o diabo do lado de fora; Chamem o Porco, o Lobo e o Carneiro; Venham para o circulo, todos que puderem; Facam-no andar do chao ate o teto; Bebam para ele, com chifre e casco; Um, dois, tres e quatro. O diabo esta aqui. Agora ninguem dorme).Encantos em latim tambem sao utilizados pelas bruxas da serie e pelas reais. E muito comum, por exemplo na Arte Tradicional a utilizacao de salmos biblicos em latim, para os mais variados usos, de protecao e bencao ate maldicao e pragas.O Deus das Bruxas: O Diabo?Logo no inicio da serie nao fica claro, qual e a divindade associada ao culto das bruxas. As imagens acima sao de flashes que aparecem no primeiro episodio. Ali e possivel encontramos os simbolos do chifre, dos pelos animalescos no corpo e dos pes de bode. Em outros episodios, no entanto, tambem em formato de flashes, outras imagens podem ser percebidas. Trata-se de Pa? Ou do proprio Demonio? Se, neste caso, elas cultuam o proprio Sata, trata-se do mesmo Sata que e retratado pelos puritanos ou mesmo pelos catolicos? Ou seria uma diferente versao desta figura? No decorrer da primeira temporada, Tituba o chama pelo nome de Kanaima, quando e torturada pelo inquisidor Increase Mather no episodio House of Pain. De acordo com ela, Kanaima e um deus pagao da natureza e selvageria. Tituba tambem diz que ela aprendeu sua bruxaria diretamente com Kanaima, o que e um fato interessante, visto que muitas bruxas do que se convencionou chamar de Bruxaria Tradicional clamam exatamente o mesmo. Entre os diversos exemplos conhecidos, podemos citar o Toad-Rite, um certo rito ingles no qual havendo o sucesso em sua conclusao, a bruxa recebe o poder e o conhecimento diretamente do proprio Diabo para compreender melhor o assunto, clique aqui.
De fato, o nome Kanaima provem de um tipo de espirito do folclore caribenho, um espirito da vinganca que por vezes possui humanos e/ou animais para atacar e matar suas vitimas como retaliacao por alguma injustica. E por curiosidade, o nome se assemelha muito ao nome Karnayna, como o Deus das Bruxas e chamado dentro da Tradicao Alexandrina de Wicca, e variacoes deste mesmo nome sao conhecidas em grupos tradicionais.Se por um lado muitos ramos da Bruxaria, na atualidade (principalmente na Wicca), estao muito ligados ao paganismo e procuram retratar os seus deuses a maneira antiga, pre-crista, e por isso encontram certa resistencia em ver no Diabo uma face do Deus das Bruxas; por outro lado, existem grupos tradicionais que nao sentem a necessidade de distanciarem-se do cristianismo, e conseguem observar, tambem no corpus simbolico, teologico e ritualistico do cristianismo, um meio de transmissao pelo qual as Mascaras dos seus Deuses estao presentes. Assim como para muitas bruxas tradicionais, o Diabo e visto e percebido pelas bruxas da serie como uma forca antiga, indomita, atavistica e de tempos imemoriais, que com o advento do Cristianismo passou a ser chamado de o Diabo, e portanto, passou a tambem vestir esta roupagem. E assim como as bruxas reais, as da serie percebem o Chifrudo nao como o mal absoluto conforme os cristaos o atribuem, mas sim como uma deidade indomita, que contem caracteristicas benevolentes e malevolentes. Na segunda temporada, Mary Sibley se refere a ele com as seguintes palavras:Nem o mundo, a carne e nem o proprio diabo e como um traje puritano onde so ha negro e branco. Tudo e cinza. E o diabo que eles temem nao e o diabo que eu conheco.Tambem de acordo com a personagem Tituba, Kanaima e descrito como aquele que salva os exilados, os pobres, os proscritos, e demonstra que o mundo que ele quer criar e um mundo onde cada um e todos os parias da sociedade podem viver em harmonia, sem medo de julgamento ou perseguicao. E interessante notar que Aradia tambem e vista dessa forma, conforme descrita por Charles Leland: uma Salvadora, em plena Idade Media, que liberta os camponeses da escravidao da Igreja. No primeiro episodio da segunda temporada, Cry Havoc, o Xama que esta cuidando de John Alden faz uma citacao extremamente interessante sobre o Deus das Bruxas, que nao so o associa com a forma totemica da serpente, mas tambem o cita como um poder imenso que habita a terra. A Terra e todas as coisas que vivem nela compartilham uma unica forma invisivel internamente. Como os ossos dentro de um homem. Mas este nao e o osso, ele esta vivo. Como uma grande Serpente invisivel enrolada, dormindo no interior da Terra. Eles procuram acorda-lo. Eles acham que podem controla-lo, mas ele vai destrui-los.Tambem na segunda temporada, a personagem Sebastian Von Marburg faz uma interessante citacao ao medico Samuel Wainwright:Bem, vamos apenas dizer que existem supersticoes certeiras e contos de fadas verdadeiros. Como voce vai aprender em breve, todo o conhecimento verdadeiro uma vez veio daquele que eles chamam de Diabo.
Ele tentou, eras atras, conceder esse conhecimento para um homem e uma mulher.Neste momento, Sebastian se refere a Serpente do Eden como a doadora do verdadeiro conhecimento, o que esta completamente alinhado ao conhecimento e folclore de diversos ramos tradicionais da Arte, como a Tradicao Sabbatica por exemplo, onde todo o mito Edenico e percebido como uma cifra do conhecimento bruxo e do proprio surgimento da bruxaria.A personagem da Condessa Von Marburg se refere ao Senhor das Trevas como o Senhor Estelar, o que tambem e por demais interessante, visto que em muitas Tradicoes e ramos da Bruxaria, o Chifrudo e tido tambem como o senhor das estrelas, e diversas constelacoes sao atribuidas a ele, tal como a constelacao de Orion.A Transmissao do Conhecimento e a Iniciacao No sexto episodio da primeira temporada (The Red Rose and the Briar), Mary esta formalmente convidando Mercy Lewis a entrar para o seu Coven. Os autores da serie decidiram customizar mais sua mitologia utilizando o termo hive, ou colmeia, em lugar do termo mais comum Coven. Apos certa resistencia da jovem, acaba sendo persuadida, aceita o seu proprio lado sombrio e partir de entao passa a exercitar a sua experiencia Bruxa em uma nova familia ate que, gradualmente, passa a distanciar-se de Mary e se torna mais independente. Na vida real os Covens, ou Circulos, organizam-se de forma semelhante: novos membros sao formalmente convidados e passam por um processo de adaptacao e de treino. Algumas vezes, partem para trilhar suas proprias jornadas depois disso. Para alem disso, se por um lado foi possivel transmitir a sabedoria Feiticeira entre pessoas que, naturalmente, nao pertenciam a uma mesma familia sanguinea, por outro lado, mais adiante na historia, vemos o caso de uma jovem que, para sua surpresa, se descobre uma Bruxa hereditaria ao descobrir que o seu pai tambem e Bruxo. Quase no fim da temporada, no decimo primeiro episodio (Cat and Mouse), Anne Hale descobre que pertence a uma familia de Feiticeiros. Na imagem, seu pai, o magistrado Hale, conta-lhe sobre a historia dos seus Antepassados. A nova bruxa recusa a aceitar sua natureza, e seu desenvolvimento espiritual so e contado (de forma muito interessante) na segunda temporada. E, como ja citamos acima, a personagem de Tituba diz ter recebido a transmissao de seu conhecimento bruxo atraves do proprio Diabo, que e de fato um dos meios pelo qual uma bruxa e instruida na Arte, diretamente de seu deus, o que e muito comum, principalmente entre as chamadas bruxas solitarias. Temos aqui, portanto, as tres formas costumeiras pelas quais o Saber Bruxo e transmitido de geracao a geracao: pode ser tanto atraves da comunhao entre semelhantes, quanto pela transmissao dos conhecimentos restrito aos membros da familia sanguinea ou, por fim, pela propria Divindade. No capitulo The Red Rose and the Briar, Mercy Lewis e formalmente iniciada, e ali podemos encontrar uma serie de elementos recorrentes com a Bruxaria real. Mercy e, primeiramente, levada ate o local da Iniciacao pela sua tutora. Esse acompanhamento e profundamente simbolico onde, na Wicca, por exemplo, Os Iniciadores sempre guiam os
Iniciados pelo Circulo e ajudam-nos a caminhar. Mercy esta nua, e um dos textos sagrados da Wicca deixa claro, onde a propria Deusa teria dito: E em sinal de que sao verdadeiramente livres, estarao nus em Meus ritos. Por fim, o proprio Diabo esta presente no ritual. A bruxa novata encontra-se com o horror, com o espanto e com o medo. Como Bruxa Iniciada, ela aprende que isso nao esta fora, mas inicialmente dentro dela propria. Ha um ditado que diz a bruxa nasce, a feiticeira se faz. Ele esta relacionado a crenca de que as bruxas nascem bruxas, portando o sangue-bruxo, seja por hereditariedade direta ou linear, seja pelo nascimento de uma bruxa apos geracoes. Ja, quando o individuo passa a estudar, aprender e praticar os procedimentos da Arte Bruxa, o conhecimento operacional, e dito que a feiticeira se faz. Isso tambem esta implicito na serie, como por exemplo na personagem Anne Hale, que nasceu bruxa e so apos descobrir essa verdade, passa a se fazer feiticeira.Os FamiliaresOs animais ditos familiares sao espiritos que tradicionalmente sao tidos como auxiliares magicos das Bruxas. Esses espiritos, por vezes, sao desencarnados, mas em certas ocasioes tambem podem encarnar (atraves de uma serie de procedimentos rituais especificos) em um animal de estimacao da Feiticeira. Algumas vezes eles sao alimentados atraves de uma marca. Essas marcas, algumas vezes chamadas de marcas do Diabo sao descritas em manuais de Inquisidores tanto medievais quanto modernos. Segundo a Tradicao, devem ser alimentados com o proprio sangue do Feiticeiro como uma forma de fortalecer o laco entre o Mago, ou a Bruxa, e o Espirito em questao. Cotidianamente eles podem auxiliar em metodos divinatorios, por exemplo, ao escolherem cartas ou runas nas ocasioes oraculares. No caso de Mary Sibley, seu animal familiar e um sapo. Ja o animal de Tituba e uma aranha. E interessante notar que geralmente sao animais associados a noite ou ao sujo e ao perigoso. De fato, a maioria dos animais atribuidos como familiares das bruxas tem caracteristicas e correspondencias principalmente com os planetas Saturno e Lua, da Astrologia, ambas potencias planetarias extremamente relacionadas com a figura da bruxa.Mais sobre Familiares pode ser lido aqui.Quem sao as "Bruxas de Essex"? Essex e citado vagamente durante a primeira temporada, e diversas vezes durante a segunda. Trata-se de um condado que situa-se na regiao leste da Inglaterra. Esta regiao e repleta de folclore sobre bruxas, cunning men e feiticeiros. Foi um dos locais onde o famoso cacador de bruxas Matthew Hopkins acusou mais de vinte mulheres de bruxaria em 1645. Nesta regiao, aproximadamente 800 pessoas foram acusadas e mortas no periodo que vai de 1560 ate 1675.O atual Massachusetts situa-se no local chamado Essex Country na Nova Inglaterra (hoje, Estados Unidos). Salem e considerada historicamente como o mais significativo porto marinho da Historia dos Puritanos na America.Na serie, as bruxas de Salem sao as descendentes das bruxas de Essex, sendo as Ancias da floresta, justamente aquelas que vieram deste condado da Inglaterra para o Novo Mundo. E interessante, pois ha ainda hoje muito folclore bruxo naquela regiao do