a irma deles em lugares tao distantes quanto Cesareia Palestina. E assim que chegaram la, eles aprenderam que o famoso estudioso Origenes, reitor da famosa Escola Catequetica de Alexandria, morava la. A curiosidade os levou a ouvir e conversar com o mestre, cujo irresistivel apelo terminou o servico[carece de fontes?]. Logo, ambos esqueceram-se de Beirute e da lei romana, e se entregaram ao grande professor cristao, que gradualmente os converteu[2].Em seu panegirico sobre Origenes, Gregorio descreve o metodo empregado pelo mestre para ganhar a confianca e a estima dos que ele desejava converter, como ele mesclava um candor persuasivo com arroubos de temperamento e argumentacao teologica, colocados juntos e de forma inesperada. Talento de persuasao ao inves de racionalidade pura, uma evidente sinceridade e ardente conviccao eram os metodos que Origenes empregava para converter[2].Gregorio inicialmente estudou filosofia, adicionando teologia em seguida, mas sua mente permaneceu sempre inclinada para o estudo filosofico, tanto que durante sua juventude ele acalentava um forte desejo de demonstrar que a religiao cristao era a unica "boa filosofia". Por sete anos ele se submeteu a disciplina mental e moral de Origenes (de 231 ate 238 ou 239). Nao ha razao para acreditar que seus estudos foram interrompidos pelas perseguicoes de Maximino Tracio. Ja a sua alegada viagem a Alexandria, neste periodo, pode ser considerada pelo menos duvidosa e provavelmente nunca ocorreu[2].Antes de deixar a Palestina, Gregorio proferiu na presenca de Origenes uma oracao de despedida publica na qual ele dirigiu agradecimentos ao ilustre mestre que ele estava deixando. Esta oracao e valiosa por diversos pontos de vista. Como um excercicio de retorica, ela demonstra o excelente treinamento dado por Origenes e sua habilidade em desenvolver gosto literario e senso da quantidade de adulacao entao permitidas ao se dirigir a uma pessoa viva num publico composto majoritariamente por cristaos. Ela contem, alem disso, muita informacao util sobre a juventude de Gregorio e o metodo de ensino de seu mestre. Uma carta de Origenes se refere a partida dos dois irmaos, mas nao e facil determinar se ela foi escrita antes ou depois da oracao ter sido proferida. Nela, Origenes exorta (talvez desnecessariamente) seus pupilos a trazer os tesouros intelectuais dos gregos para o servico da filosofia crista e, assim, imitar os judeus, que empregavam os vasos dourados dos egipcios para adorar o seu Santo dos santos[2].Pode se supor que a despeito da desistencia de Beirute e do estudo da lei romana, Gregorio nao desistiu inteiramente do objetivo de sua viagem para o leste. De fato, ele retornou para o Ponto com a intencao de estudar a lei. O plano dele, porem, foi novamente colocado de lado, pois ele foi logo consagrado bispo de sua Cesareia natal por Foedimus, bispo de Amasea e metropolita de Ponto. Este fato ilustra de forma interessante o crescimento da hierarquia na igreja primitiva, pois a comunidade crista de Cesareia, entao com 17 almas, foi dado um bispo. Antigos documentos canonicos indicam que era possivel que comunidades com ate mesmo 10 cristaos terem seu proprio bispo. Quando Gregorio foi consagrado, ele ja tinha 40 anos