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pelo nosso calendario brasileiro o Domingo vem de Dominicus dei que significa Dia do Senhor!, pois segundo a historia e a tradicao Jesus ressuscitou neste dia, para conhecer a origem dos outros dias observe o quadro abaixo da WIKIPEDIA:Latim ILatim IISignificadoLatim liturgico ILatim liturgico IIdies solissolis diesdia do Solprima feriaferia primadies lunaelunae diesdia da Luasecunda feriaferia secundadies martismartis diesdia de Martetertia feriaferia tertiadies mercuriimercurii diesdia de Mercurioquarta feriaferia quartadies iovisiovis diesdia de Jupiterquinta feriaferia quintadies venerisveneris diesdia de Venussexta feriaferia sextadies saturnisaturni diesdia de Saturnoseptima feriaferia septimaO calendario brasileiro e americano, junto a maioria dos dias dos outros paises tem nomes em origem paga, como todos esses nomes ao obervar vemos que sao nomes de deuses romanos, e essa mistura tirou todo o sentido original dos dias postos pela Biblia, mas especificamente a Torah.Perdoe-me quem esta achando ruim, mas temos que entender que o calendario judaico e ainda o mais puro de todos, os unicos dias do nosso calendario que nao tem relacao com o paganismo sao o Domingo, porque foi substituido de dia do Deus sol (Sunday ou solis dies) para Domingo Dominicus dei (Dia do Senhor, por causa da ressurreicao de Cristo) e o Sabado que tem origem em Shabat (Origem hebraica para setimo dia, ou dia de descanso e introspeccao).Mas, voce deve estar se perguntando por que o irmao esta falando sobre isso? Qual a razao? Ora, se vamos falar no Shabat ou sabado, temos que saber sua origem e significado, pois estamos acostumados a ouvir um conhecimento que chamo de caldo de batata, fraco e ruim, ralo e sem composicao nutrimental. Vou tentar faze-los entender o significado do sabado para aqueles dias, e como podemos aplicar nos dias de hoje.O comentarista da licao diz que o dia de sabado era para descanso, adoracao e servico, com certeza pela falta de espaco, penso assim, ele nao entrou nos detalhes, mas nos aqui podemos compreender melhor isso. Para os judeus que seguem os principios da Torah, ou Pentateuco, o dia de Sabado e uma dia de reflexao e introspeccao, como se dissesse Por seis dias estamos ocupados com o fisico; voltamo-nos para as necessidades do corpo. Pelo menos uma vez por semana, a cada setimo dia, temos que nos recarregar espiritualmente e cuidar das nossas almas (BLECH, 2003, p. 149) ou seja, para eles o sabado e mais do que um dia comum, isto e, um destino, como uma meta que esperam durante os outros seis dias da semana.Para o judeu, a perspectiva de semana e bem diferente da nossa, cada dia e tido como uma preparacao para a chegada do Shabat. Uma meta a ser alcancada, o setimo dia, que enfatiza a essencia espiritual do ser humano, ve o ser humano como um ser integral, espirito, alma e corpo, para eles o homem e essencialmente espiritual e o corpo uma consequencia da Criacao.Vou explicar melhor, e como que eles se dedicassem ao trabalho para sobreviver durante toda a semana, e no ultimo dia da semana, eles se posicionam como o Criador e Autor da Existencia, fazendo uma reflexao de
tudo o que havia feito. Por isso, segundo eles, aqueles que nao fazem isso, mais cedo ou mais tarde tera que procurar ajuda profissional para avaliar o proposito de sua existencia na Terra. Dai, provavelmente lhe sera recomendado descansar e deitar-se no diva de um analista (BLECH, 2003, p. 151). Ou seja, nao quis descansar no sabado, tera de descansar na frente de um psiquiatra que provavelmente vai manda-lo passear, observar a natureza e desopilar a mente estressada.Inumeros rituais com simbolos espirituais sao feitos durante o Shabat, isso quer dizer que, o judeu nao esta simplesmente parando de trabalhar, mas se tornando em si um ser humano que necessita refletir e buscar a presenca de seu Criador, ate ritos curiosos, para nos ocidentais acontece no dia Shabat, por exemplo, no setimo dia, antes do jantar o marido judeu e "obrigado" a cantar para sua esposa uma cancao especial, uma cancao de amor, sao letras de musicas muito antigas e totalmente romanticas, geralmente produzidas por Salomao em seu livro de Proverbios, exaltando os atributos de uma mulher de valor. O homem tem de fazer que sua esposa se sinta a mais especial de todas as mulheres do mundo. Outro ponto e a partilha de tudo entre a familia, pai, mae e filhos.Para os judeus o fim do Shabat e traumatico, porque, por um lado eles separam-se de Deus para voltar ao secular, a luta pela sobrevivencia, por isso com uma cerimonia chamada 'Separacao' eles terminam o Shabat, fazendo uma serie de belos simbolismos.Na epoca de Neemias o povo tinha deixado de lado esse ritual Shabatico, isso nao quer dizer que, nos cristaos somos obrigados a guardar o sabado, mas que, devemos lembrar do Senhor Deus e suas misericordias, ou seja, os judeus daquela epoca tinham esquecido de Deus, o dia a deixar de lado a labuta secular estava se tornando rotineiro e comum, inclusive deixando de servir a Deus para satisfazer seus prazeres de vaidade, mercadores chegavam a porta da cidade e comerciavam bugigangas, a preocupacao era ganhar durante o Shabat, ja que, como a maioria nao estava trabalhando, tinham mais tempo de negociar o que queria. Prestem atencao, a obra de Deus nao e negociavel por ninguem, a obra do Senhor tem sofrido porque muitos em meio a sua ganancia nao reservam sequer um dia da semana para o Senhor, nao e obrigado ser o sabado para nos gentios, nos somos galhos enxertados na Oliveira (Reino de Deus), mas nao e por isso que somos obrigados a fazer esse mesmo ritual, a guarda do Sabado, mas nos e obrigado dedicar as nossas primicias vitalicias ao Senhor, refletirmos sobre nossa vida espiritual, e tentarmos conhece-lo melhor!Nao quero dizer que o sabado e ou nao um dia santo, ou seja, separado para nos, mas que devemos ter o tempo de dedicacao ao Senhor, pois Deus e Espirito e importa que seus adoradores o adorem em espirito e em verdade em qualquer lugar a qualquer tempo! Gloria Deus! Sabemos que nao estamos sob o julgo da Lei (Rm 6.14), mas ao mesmo tempo sabemos que
o nosso corpo deve servir de sacrificio vivo e santo ao Senhor (Rm 12.1-2) e isso e mais profundo ainda que o simples sabado, devemos nos dedicar a Deus e sacrificar as nossas vidas servindo a Ele na beleza de sua santidade. Mesmo que, nao guardemos o sabado, guardemos nossas vidas refletindo sobre nossas acoes espirituais e fisicas, santifiquemo-nos nEle, busquemos ao Senhor.Para alguns o Domingo e santo, para outros e para todos quem deve ser santo somos nos, nao e um dia, dizem alguns que foi separado o Domingo pela igreja primitiva, pois os apostolos se reuniram no Domingo para se consagrarem apos a morte de Jesus, mas nao tenhamos em ritos a nossa adoracao e sim de coracoes abertos para adorar o Senhor, a liturgia de uma igreja deve ser respeitada, mas a adoracao deve ser espontanea, claro que decencia e ordem devem ser principios norteadores dessa devocao, quanto mais nos dedicarmos ao Senhor mais estaremos fazendo sua vontade!Fonte: www.ebdbrasil.netObs: Detalhes da licao no icone 4o trimestre ou no link: www.estudantesdabiblia.com.br
profundidade insondavel, que desce aos abismos da Terra.Como naquele lugar ficavam as antigas cidades de Sodoma e Gomorra, teria sido tal depressao causada pelo fogo e enxofre que desceram do ceu, fato confirmado ate por Jesus?A verdade e que as outroras campinas verdejantes da regiao transformaram-se em um paisagem esteril, sem vida, e com uma altissima concentracao de sal, como nunca se viu em qualquer outro lugar do mundo!Como que para ocultar aquele enorme buraco considerado o lugar mais baixo da Terra , Deus fez com que, por milhares de anos, o Rio Jordao despejasse ali as suas aguas doces, ate que se formasse um enorme lago com a mesma extensao da depressao: 80 km. Porem, como a concentracao de sal ali e altissima, toda agua trazida pelo Rio Jordao e imediatamente transformada em uma agua imprestavel, dez vezes mais salgada do que a agua de qualquer oceano!O mar morto e um lago salgado enorme, com area de aproximadamente 1000 Km2.A medida que a agua do mar morto evapora a concentracao de sais dissolvidos aumenta e por consequencia a densidade tambem aumenta.No mar morto a densidade chega a ser maior que a densidade do corpo humano, impossibilitando uma pessoa de afundar em suas aguas, gerando uma situacao inusitada como e possivel observar na foto.Como a quantidade de sal e muito grande nao existe forma de vida em suas aguas, dai o nome: Mar Morto.Naquelas aguas salgadas, nem mesmo a mais resistente bacteria consegue sobreviver. Qualquer peixe eventualmente transportado pelas correntezas do Rio Jordao morre assim que desagua neste lago de morte. Por isso aquele imenso lago e chamado de Mar Morto.Nos ultimos 50 anos, o Mar Morto perdeu um terco das suas aguas e, a cada ano, encolhe um metro. Ou seja: literalmente, o Mar Morto esta morrendo!Na decada de 80, o primeiro-ministro de Israel, Menahem Begin, preocupado em salvar o Mar Morto, projetou transportar as aguas do Mar Mediterraneo atraves de dutos, e despeja-las no Mar Salgado, para reabastece-lo. Mas o projeto foi abandonado por ser muito oneroso e politicamente impraticavel, ja que os dutos teriam de passar por dentro de centenas de montanhas e tambem por territorios hostis a Israel. Desde entao, o Mar Morto continuou morrendo, sem que os geologos, ambientalistas e cientistas pudessem fazer qualquer coisa, a nao ser assistir a sua lenta extincao!O que a Biblia revela sobre o misterioso renascimento desse mar?Leia Ezequiel 47.Sujerimos aos leitores desta pagina que procurem se inteirar sobre o DVD gravado pelo pastor Juanribe Pagliarini da Igreja Paz e Vida. O pastor Juranribe fez a gravacao daquela regiao com um estudo biblico sobre o que vem acontecendo no Mar Morto. Vale conferir
LICAO 09 A ORGANIZACAO DO SERVICO RELIGIOSO / TEXTO AUREO / VERDADE PRATICA / INTRODUCAO"Texto aureo. E sacrificaram, no mesmo dia, grandes sacrificios e se alegraram, porque Deus os alegrara com grande alegria; e ate as mulheres e os meninos se alegraram, de modo que a alegria de Jerusalem se ouviu ate de longe (Ne 12.43).""Verdade pratica. Nosso servico em prol do Reino de Deus somente tera validade se o dedicarmos ao Senhor em adoracao e louvor.""Introducao. Na licao de hoje, veremos que Neemias nao somente restaurou os muros e as portas de Jerusalem, como restabeleceu o ministerio levitico. Assim, puderam os sacerdotes reiniciar suas atividades na festa de dedicacao dos muros. A celebracao foi marcada pela alegria, louvor e canticos em acoes de gracas ao Senhor (Ne 12.24,27). Em sua infinita misericordia, Deus transformou em regozijo o lamento de seu povo."I OS SACERDOTES QUE VIERAM PARA JERUSALEM COM ZOROBABEL"1. Os que vieram com Zorobabel. O capitulo 12 do livro de Neemias tem inicio com uma relacao dos sacerdotes que vieram a Jerusalem juntamente com Zorobabel. Como se sabe, foi esse abnegado servo de Deus quem liderou o primeiro grupo de exilados judeus que, autorizados por Ciro, o Grande, deixou a Babilonia rumo a Cidade Santa. Zorobabel incentivou a reconstrucao do Templo e restabeleceu a adoracao a Deus. Sem tais acoes, a restauracao de Jerusalem seria impossivel. Observe: so foram admitidos como ministros do altar os que puderam comprovar a sua ascendencia levitica. Isso nos ensina que o ministerio cristao deve ser exercido por aqueles que realmente foram chamados por Deus.""2. O ministerio sacerdotal. Descendentes de Levi, tinham os sacerdotes como missao representar o povo diante de Deus. Deveriam eles, portanto, ser santos e irrepreensiveis diante de Deus e dos homens (Lv 21.16-21). Todo sacerdote era levita, mas nem todo levita era sacerdote. Varias eram suas funcoes: tornar possivel a mediacao entre o povo e Deus, fazer a expiacao pelos pecados da nacao, ensinar a Lei de Deus, queimar incenso e cuidar do castical e da mesa dos paes da proposicao (Lv 10.11; Ez 44.23). Como esta o nosso servico cristao? Temos zelado por nossa chamada?""3. O ministerio dos levitas. Somente os levitas estavam autorizados por Deus a trabalhar no Tabernaculo. Eles tinham como funcao primordial ensinar a Palavra de Deus e como se deve adora-lo (Dt 33.10). Eximios musicos que eram, eles requeriam que o seu ministerio fosse plenamente restaurado, a fim de participarem do culto de dedicacao dos muros de Jerusalem. Consciente dessa urgencia, Neemias restabeleceu-os de imediato em suas varias funcoes. Senhor, ajuda-nos a se mais zelosos para com as coisas que nos confiaste."II A DEDICACAO DOS MUROS"1. A participacao dos levitas. E, na dedicacao dos muros de Jerusalem, buscaram os levitas de todos os seus lugares, para os trazerem, a fim de fazerem a dedicacao com alegria, louvores, canto, salterios, alaudes e harpas (Ne 12.27). Era imprescindivel a presenca dos levitas na realizacao dos sacrificios e na conducao do culto ao Senhor. Afinal, eles eram os responsaveis pela adoracao divina. O que aprendemos nesse ponto? Os obreiros tem
hoje uma grande responsabilidade diante de Deus: levar o povo a adora-lo na beleza da sua santidade.""2. A participacao dos cantores. E se ajuntaram os filhos dos cantores, tanto da campina dos arredores de Jerusalem como das aldeias de Netofa, como tambem da casa de Gilgal e dos campos de Gibea e Azmavete; porque os cantores tinham edificado para si aldeias nos arredores de Jerusalem (Ne 12.28,29). Na dedicacao dos muros de Jerusalem, fazia-se obrigatoria a apresentacao de canticos de adoracao e louvor a Deus.Por isso, Neemias reuniu os 148 cantores que descendiam de Asafe (Ne 7.44) e mais 245 que procediam de outras familias levitica (Ne 7.67), para que bendissessem ao Senhor. Que importancia damos a verdadeira musica sacra no culto divino? Que as nossas orquestras e corais sejam assiduos na adoracao a Deus.""3. A purificacao dos sacerdotes e do povo. E purificaram-se os sacerdotes e os levitas (Ne 12.30). Como os filhos de Levi estavam a frente das solenidades da dedicacao dos muros de Jerusalem, requeria-se fossem eles um exemplo de pureza e santidade. Caso contrario, como poderiam eles purificar o povo? Mas, como agiam fielmente, os levitas purificaram os demais judeus para que ninguem ficasse de fora daquela ocasiao tao especial (Ne 12.30b).Que ninguem se esqueca da ordenacao divina: Fidelissimos sao os teus testemunhos; a tua casa convem a santidade, SENHOR, para todo o sempre (Sl 93.5 ARA). De que valem as circunstancias e pompas do culto se os adoradores acham-se distantes de Deus e comprometidos com o mundo? Nao agia assim o Israel do Antigo Testamento? Oucamos o que diz o Senhor por intermedio de Isaias: [...] Este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus labios me honra, mas o seu coracao esta longe de mim, e o seu temor para comigo consiste so em mandamentos de homens, que maquinalmente aprendeu (Is 29.13 ARA).E urgente, pois, que adoremos a Deus nao apenas com os labios, mas principalmente com o coracao. E tambem chegado o momento de se ensinar aos crentes o valor e a atualidade da doutrina da santificacao, sem a qual ninguem vera o Senhor (Hb 12.14). E da vontade de Deus, pois, que todos os seus adoradores sejam santos (1 Ts 4.3)." III CELEBRANDO A DEUS PELA VITORIA "1. A festa de dedicacao. Neemias organizou cuidadosamente o cerimonial da festa de dedicacao dos muros de Jerusalem que, tendo em vista as provacoes a que os judeus haviam sido submetidos, revestia-se de especial importancia e significado. Era preciso, pois, que o acontecimento fosse marcado por uma sincera e profunda devocao ao Senhor.Neemias, entao, determinou que fossem organizados dois grandes cortejos, dos quais participariam os levitas, os cantores e os principes de Juda (Ne 12.27-43). Um cortejo foi liderado por Esdras; o outro, por Neemias. Os grupos, embora caminhassem em direcoes opostas, encontrar-se-iam no Santo Templo. Ali, finalmente, foi realizado o grande culto em acao de gracas a Deus. Como estamos adorando a Deus? Damos-lhe a devida honra?""2. Uma liturgia santa. Neemias teve o cuidado de elaborar uma liturgia ordeira e
santa, pois a Palavra de Deus ensina-nos que o culto deve ser conduzido reverentemente. O salmista adverte-nos: Adorai ao Senhor na beleza da santidade; tremei diante dele todos os moradores da terra (Sl 96.9). Voce tem cultuado a Deus da forma que Ele requer e merece? Nao podemos nos achegar a presenca do Senhor de qualquer maneira. Ele e santo e exige santidade do seu povo. Nao podemos transformar o culto divino num espetaculo deprimente.""3. Os sacrificios (v. 43). Naquele dia, foram oferecidos muitos sacrificios a Deus. Os israelitas reconheceram os beneficios do Senhor e demonstraram o desejo de adora-lo em santidade e pureza. Na Nova Alianca, nao precisamos mais oferecer sacrificios de animais ao Senhor. Todavia, devemos apresentar-nos a Deus como sacrificio vivo, santo e agradavel que e o nosso culto racional (Rm 12.1). Dediquemos-lhe, pois, incondicionalmente nossa vida por tudo que Ele e e tem feito por nos.""Conclusao. Ensina-nos a vida de Neemias que devemos ser gratos a Deus por todas as bencaos que dEle temos recebido. Assim como fez Neemias, cultuemos ao Senhor reverentemente. O culto e a adoracao a Deus nao podem ser feitos de qualquer maneira. Que o nosso culto, por conseguinte, seja dirigido com decencia e ordem (1 Co 14.40)."
A ORGANIZACAO DO SERVICO RELIGIOSOINTRODUCAOO compromisso com a Palavra de Deus envolve uma disposicao espiritual para a adoracao ao Senhor. Na aula de hoje, estudaremos a respeito da organizacao do culto religioso nos tempos de Neemias. A principio, destacaremos o significado biblico-teologico da adoracao, em seguida, ressaltaremos a importancia da adoracao, e ao final, atentaremos para o tipo de adoracao aceita pelo Senhor.1. ADORACAO, DEFINICAO BIBLICO-TEOLOGICAA palavra hebraica para adoracao e hawa e significa, basicamente, se prostrar. O povo de Deus e convocado a adorar ao Senhor, no esplendor da Sua santidade (Sl. 29.2; 96.9). O salmista nos exorta a dobrarmo-nos em adoracao perante o Senhor nosso Deus (Sl. 95.6) e a exalta-LO (Sl. 95.6). A adoracao, no Antigo Testamento, envolvia o louvor, isto e, canticos de adoracao (II Cr. 29.20; II Cr. 29.28-30). Profeticamente Isaias declarou que viria o tempo em que povos de outras nacoes viriam adorar ao Senhor em Jerusalem (Is. 27.13). O termo hebraico hawa, em todas as suas passagens, refere-se a adoracao ao Senhor, jamais a qualquer pessoa, somente o Senhor e digno de toda honra e gloria. Outra palavra hebraica para adoracao, que esta associada a ideia de servico, e abad e diz respeito a adoracao sacrificial a Deus (Is. 19.21). A adoracao, para o povo judeu, e parte constitutiva do concerto, nenhum outro deus pode ser adorado (Dt. 4.19; 5.9), somente o Senhor (Ex. 4.23; Dt. 6.13; I Sm. 7.3; Sl. 100.2; Jr. 2.20). No Novo Testamento, os principais verbos gregos para adoracao sao latreuo, que se refere ao servico ou adoracao religiosa (Rm. 1.25; 12.1,2; At. 7.7, 42) e prokyneo que diz respeito a adoracao a Deus ou a Cristo. Jesus declara a Satanas que somente o Senhor Deus e digno de adoracao e servico (Mt. 4.10). Na conversa com a mulher samaritana, o Mestre orienta a respeito da verdadeira adoracao (Jo. 4.20-24). Em Jo. 9.38, fica evidente que a adoracao e resultado de um coracao que se dispos a crer na Palavra do Senhor.2. A IMPORTANCIA DA ADORACAO AO SENHOR Conforme destacamos na definicao biblico-teologica anterior, o termo adoracao e mais amplo que o de louvor, este ultimo esta diretamente relacionado aos canticos, e mais propriamente a musica. Todo louvor, necessariamente, depende da disposicao para a adoracao. Um cantico sem adoracao nao passa de musica, e esta, somente chega ao trono de Deus, se for conduzida em genuina adoracao. A partir do texto de Ne. 12 aprendemos que a adoracao a Deus demonstra gratidao pelas vitorias alcancadas (Ne. 12.27). A esse respeito, lembremos do que ensina Tiago em sua Epistola: Esta alguem alegre? Cante louvores (Tg. 5.13). Os louvores a Deus precisam levar em conta a coletividade, para tanto, a uniao e condicional (Ne. 12.27-29,43). Nao existe adoracao e louvor sincero onde ha intriga, disputa e contenda. Ate porque a adoracao a Deus gera alegria, e nao ha gozo genuino onde ha inimizade (Ne. 8.10; 12. 27, 43). Isso porque adoracao tem a ver com a propria vida do adorador, nao e algo que sai da boca para fora muito menos uma atividade
de final de semana. A purificacao deve ter lugar de destaque na vida daqueles que se devotam ao ministerio do louvor (Ne. 12.30). Mas e necessario salientar que a adoracao e o louvor nao e uma especificidade daqueles que gravam CDs ou se apresentam nas igrejas, todos os crentes sao chamados a adoracao (I Pe. 2.9). E bem verdade que alguns tem um ministerio especifico do louvor, mas e valido apontar que tais devam trabalhar suas composicoes em conformidade com a Palavra de Deus, e produzirem hinos que nao sejam apenas meras repeticoes, sem qualquer criatividade (Ne. 12.8,9,24,27,36,42). Muitos hinos cantados nas igrejas evangelicas atualmente nao passam de desabafos das frustracoes pessoais, alguns deles, querem ter sabor de mel, mas, na verdade, projetam apenas os complexos de inferioridades, sao musicas repletas de odio e desejo de vinganca, que insuflam e exaltam ao ego, nao Aquele que digno de louvor. 3. A ADORACAO QUE O SENHOR ACEITA A adoracao que agrada ao Senhor, conforme Ne. 12, tem um proposito especifico, tributar somente a Deus (Ne. 12.27). Os cultos as celebridades evangelicas, os supostos levitas modernos, nao tem respaldo nas Escrituras, bem como os seus shows, que servem apenas para a promocao e enriquecimento pessoal. A natureza da adoracao e integradora, isto e, visa envolver todo o povo, nao apenas alguns, o servico ao Senhor deva favorecer momentos de adoracao que sejam congregacionais (Ne. 12. 43). A variedade de instrumentos tambem e percebida nos versiculos 27, 35, 36 e 41 do capitulo 12. Nao ha respaldo biblico para a censura a determinados instrumentos da igreja, nem mesmo dos ritmos, pois nao existem instrumentos ou ritmos sagrados ou profanos, todos eles sao culturais. Os mais antigos preferem uma musica suave, enquanto que os jovens mais apressada. Ninguem deva ser censurado por um ou outro instrumento ou ritmo com que louva na igreja. O respeito pela diferenca e uma premissa crista, assim funcionam as orquestras. Mais importante do que o tipo de instrumento e o ritmo da musica e o embasamento biblico e a disposicao espiritual daqueles que adoram. O genuino louvor tem um longo alcance, pode ir alem do que os compositores possam imaginar (Ne. 12.43). Hinos evangelisticos ja trouxeram, pelo Espirito e pela Palavra, varias vidas aos pes de Jesus. A qualidade dos canticos nao pode ser desconsiderada. Jezraias fora escolhido, certamente pelo preparo e disposicao, para ser o dirigente do louvor (Ne. 12.47). O Senhor e digno do nosso melhor, por isso, aqueles que se identificam com tal ministerio devem demonstrar dedicacao. A adoracao genuina se concretiza nao apenas em louvores, mas tambem no desprendimento para entregarmos os dizimos e ofertas para a obra do Senhor (Ne. 12.44-47).CONCLUSAOO Senhor e digno de adoracao e louvor, essa e a premissa do servico dedicado a Deus. A esse respeito, a crise evangelica pode ser percebida na tendencia atual de cultuar os adoradores. Devemos ter cautela, pois a gloria do Senhor nao pode ser dada a outro. Deus busca adoradores para Si, que O adorem nao do jeito que desejam, mas de acordo com as especificacoes
de Cristo, em espirito e verdade. Em atencao a essa orientacao, os hinos de adoracao e louvor nas igrejas precisam ser mais teocentricos e menos antropocentricos. Observemos, pois, o exemplo de J. S. Bach ao concluir suas composicoes, tributando gloria somente a Deus (soli Deo gloria).Obs: Detalhes da licao no icone: 4o Trimestre