tanto do conservadorismo como do marxismovulgar, colocando a polemica em torno das relacoes entre teoria, historia emetodo, com claras derivacoes no ambito da formacao profissional; b) aconstrucao da analise da trajetoria historica do Servico Social no Brasil.O debatebrasileiro, do ponto de vista teorico-metodologico nos anos 80, em relacao aolegado do movimento de reconceituacao Latino-Americano:a) avanca da negacao e denuncia do tradicionalismo ao enfrentamento efetivo deseus dilemas e impasses teorico-praticos; b)do metodologismo a insercao dapolemica teorico-metodologica no Servico Social nos principais marcos dopensamento social contemporaneo; c) da apologetica no trato do marxismo noServico Social ao debate classico contemporaneo dessa tradicao intelectual;d)do ativismo politico-profissional a criacao de condicoes academicas e socioprofissionais que propiciaram maior solidez a praticas renovadoras inscritas nomercado de trabalho dos assistentes sociais; e) do ecletismo ao pluralismo; f)de uma abordagem generalista sobre a America Latina a ensaios historicos sobreo Servico Social em diferentes momentos conjunturais da formacao social nopais, ampliando as possibilidades de analise da profissao na historiabrasileira. Avaliando o debate contemporaneo, ressalta-se o avanco que o debatecontemporaneo vem apresentando ante o tradicionalismo profissional presididopela ideologia do mando e do favor no trato da coisa publica, metamorfoseando ocidadao em sudito do Estado; avanco tambem em relacao ao legado dareconceituacao. Esta, retraduzindo os objetivos profissionais em organizacao,capacitacao e conscientizacao dos oprimidos tendo como alvo a transformacaosocial, nao considerou, em suas analises, as mediacoes historicas e teoricasque possibilitassem articular os propositos profissionais as conjunturas nacionaisparticulares e, em especial, ao mercado de trabalho.O debate do debateO que este angulo de analise, no entanto, tem ocultado. A enfase nasrelacoes do Servico Social com as politicas sociais do Estado e os aparatosinstitucionais que a implementam vem apresentando, como contrapartida, orelativo obscurecimento da sociedade civil, o verdadeiro cenario de toda ahistoria, secundarizada na producao academica no Servico Social. Oenfrentamento da pauperizacao torna-se necessario como meio para a compreensaodas politicas sociais e nao o contrario: o estudo da genese e as formasparticulares de desenvolvimento e vivencia da pauperizacao, o outro lado damaturacao capitalista, como condicao para a explicacao e avaliacao dasrespostas governamentais diante desse fenomeno. O relativo o cultamento dasmudancas historicas recentes produzidas na sociedade civil, em decorrenciamesmo da intervencao do Estado, pode levar a perda do chao daquelas analisesque ora polarizam o debate do Servico Social. E a sociedade civil que explica oEstado.A contrapartida do ocultamento da sociedade civil na analise e a negacao, napratica, do carater revolucionario que distingue a teoria marxiana, deladestituindo a historia.Ao colocar-se como objeto de sua propria pesquisa, o Servico Social voltou-sesobre si mesmo e descortinou angulos inusitados para o desdobramento dosestudos. Urge agora que o Servico Social se alimente d historia da sociedadebrasileira presente, como condicao de renovar e continuar assegurando a sua conciliacaocom a realidade social, condicao para decifrar e recriar sua praticaprofissional, dando transparencia aos elos que as articulam. Politica dePratica Academica: uma proposta da Faculdade de Servico Social daUniversidade Federal de Juiz de Fora MG.Introducao/ Os fundamentos dapolitica de pratica academicaO presente texto e parte de um amplo processo de construcao coletivada proposta de formacao profissional da FSS/UFJF. Expressa o permanenteempenho, do seu corpo docente e discente, no