de transformacao e crucificacao exige denos uma aproximacao devocional. Reverencia e silencio sao posturasbasicas de quem deseja ser consolado, confrontado e transformado. Eela quem estabelece o dialogo entre nos e o mundo, seja o mundoexterior ou interior, e nos transforma em Cristo.5. Uma espiritualidade missionaria. A igreja nao tem uma missaoque seja sua propria, ela participa na Missio Dei, da mesma formacom Cristo afirma que nao tem uma palavra, juizo ou missao que sejasua, mas que sua comida e bebida consiste em fazer a vontade do Paie realizar a sua obra. Oracao e missao precisam caminhar juntas.Oramos para que nossos caminhos sejam convertidos nos caminhosde Deus, para que nossos pensamentos sejam transformados, paraque nossos conceitos de justica, direito, verdade sejam conformadoscom os de Deus. Frequentemente confundimos os nossos conceitoscom os de Deus, achamos que temos uma missao, que conhecemos anatureza da justica e do direito divino.A tentacao no deserto foi uma experiencia definidora da vocacao emissao de Jesus. Sua rejeicao aos caminhos propostos por Satanasque, segundo Nouwen, apontam para o imediatismo, o magico, opopular, o espetacular, para o ser poderoso, prospero, apresenta umanova forma de ver a missao e realizar a obra de Deus. Jesus rejeita asalternativas que derivam do poder, para abracar um projeto quenasce da graca e se encarna no amor de Deus para com os homens.Nao ha como separar a espiritualidade de Jesus de sua missao. Numdos momentos mais criticos de sua vocacao, Jesus diz a Filipe eAndre: Agora esta angustiada a minha alma, e que direi eu? Pai,salva-me desta hora? Mas precisamente com este proposito vim paraesta hora. A agenda da oracao de Jesus foi determinada pela suavocacao e nao pelas necessidade pessoais. Qualquer um, diante dasangustias da alma, oraria para que fossem aliviadas, curadas,redimidas. Jesus, no entanto, sabe para que veio, reconhece que nao eele que determina a pauta de suas oracoes. Entao ora e diz: Pai,glorifica o teu nome. Era a gloria do Pai, o cumprimento do seuproposito, a missao que recebera dele, que determinou sua oracao. Oobjeto da oracao de Jesus era o Pai, nao ele proprio. Era a missao doPai, nao a sua.CONCLUSAOO mundo, na virada do milenio, tornou-se mais espiritual, maisaberto ao misterio, mais psicologico, intimo, emocional. Antes, otribunal que julgava as questoes humanas, era o tribunal da razao.Era preciso estabelecer a verdade pelo argumento da logica. Cria-senaquilo que era racionalmente demonstrado. Hoje, o tribunal quejulga as questoes humanas e o tribunal das emocoes. A verdade edeterminada mais pelo sentimento do que pela logica da razao. Hojese cre naquilo que e emocionalmente compensador.O culto que herdamos dos reformadores tem como centro asEscrituras e sua exposicao cuidadosamente elaborada com a ajudadas ferramentas exegeticas e hermeneuticas. O culto modernotransferiu seu eixo central, deixou de lado as escrituras e a exposicaoe colocou no lugar o louvor, geralmente com musicas de letra poucoconsistentes e melodias que apelam para as emocoes. Alem damusica, temos tambem a ministracao de curas interiores,testemunhos de prosperidade e exorcismos.Os livros que mais vendem sao os que tratam de temas relacionadoscom guerra espiritual, cura interior, conflitos relacionais. O interessepela teologia, pela reflexao seria e