da ARLS Timoneiros do Sul de Minas, GOB.A Maconaria tem como um de seusprincipais escopos a pratica filosofica. Ela se credita como uma InstituicaoFilosofica. E o que dispoe o item I, da Constituicao do Grande Oriente doBrasil, ao enquadra-la no titulo I "Da Maconaria e seus principios" eCapitulo I "Dos principios gerais da Instituicao".A palavra Filosofia e formada por duas raizes : "amor,tendencia ou aspiracao" e "saber". A primeira raiz outra coisanao e senao a tendencia ou aspiracao a Segunda, ou seja, a sabedoria. Essaformacao ja fora empregada por Herodoto e Tucidides.Mas, no fundo, o que busca a Filosofia na sua busca atravesda Sabedoria? E a busca da verdade pela verdade. E a Maconaria almeja quecheguemos a verdade, atraves dos ensinamentos transmitida aos seus filiados,embora com o uso do simbolismo.A pratica da Filosofia nao e como se costuma pensar umasimples pratica de gabinete. Para o macom ela nao deve ficar jungidasimplesmente as discussoes que possam advir nos momentos de estudo ou norelacionamento com seus irmaos. Ela tem um carater profundo que demanda oaperfeicoamento do proprio eu, para que possamos relacionar com o outro. E aposse de si, considerada como tarefa de toda vida humana. E o que nos ensinaSeneca: "Quem se possui nao perdeu nada; mas quantos sao os que tem afelicidade de se possuir?" Nesse relacionamento com o outro, na busca daverdade para nos mesmos e possibilitar que essa mesma verdade possa resultarcristalina no pensamento de nosso semelhante, e que a pratica filosoficamaconica nao deve ser encadeada no interior dos Templos.A atitude de um dos maiores filosofos da humanidade nosdemonstrou isso. Nao se enclausurou no seu gabinete, nao estava encimado peloegoismo de tudo saber e nada transmitir. Nao se amedrontava de expor suasideias, embora soubesse que elas constituiam, como sempre determinaram, umperigo para aquele que infunde ao raciocinio do igual. Socrates nos demonstrouessa circunstancia determinante, Ia a praca publica procurando despertar aconsciencia adormecida, nao so dos seus pares, mas do proprio povo em geral.Nao trazia explicitada a verdade. Ela nao era colocada de imediato aoconhecimento do seu interlocutor. Atraves de sua dialetica, fazia com que seusouvintes chegassem a uma compreensao do que entao lhes parecia velado,depositado no inconsciente. Podemos dizer que ele foi o primeiro psicanalistada historia a fazer vir ao consciente o que havia sido sepultado noinconsciente ou se encontrava no pre-consciente. Sim, porque o psicanalista naotem uma forma de dar ao analisando um caminho ja pronto, mas atraves da propriaexposicao, este ultimo chega, atraves da racionalidade do ego, a trazer a tonao que ja havia sido depositado, quer pela imposicao ambiental, quer pelagenetica, ou, ate mesmo pelo "inconsciente coletivo".Um pretenso filosofo, - ou que o seja total, - ou quem sefilia a uma instituicao filosofica, nao pode ficar sentado atras de sua mesa detrabalho, com o simples saber que aquele pertence, contentando-se a ouvir e naoperquirir ou se ater a simples livreto, bastando-lhe as conjecturas, naocolocando em movimento os infindaveis neuronios que subsistem para cumprirem assinapses determinadas pelo conhecimento advindo; nao aceitando ou tendo veladoseus ouvidos no recebimento de qualquer sopro de outros pensamentos, paradirecionar seus pensamentos e fazer