de pessoas que, pelos varoes, se ligam a um antepassado comum, varao e livre).Uma questao primordial para o estudo da sociedade norte-africana e entender quais categorias dessa organizacao social delineada acima estao por detras dos nomes de grupos conhecidos, que denominamos grupos indigenas. Acreditamos ser um erro considerar como referente a um agrupamento fechado e independente cada um dos nomes que a literatura e a epigrafia grega e latina, e a epigrafia punica nos revelam. Como veremos nem sempre e possivel depreender, a partir da citacao, se se trata de um grupo indigena especifico, um sub-grupo (cla, familia, etc.), ou uma denominacao maior ("confederacao" ou super-grupo). Este tipo de questionamento teria que ser mediado pelo estudo da ocupacao territorial, dos padroes dessa ocupacao e do conjunto da cultura material a eles relacionados. Dessa maneira, apresentamos as mais importantes citacoes textuais que mencionam os grupos indigenas berberes, acrescentando as informacoes provenientes da documentacao material epigrafica, com o intuito de vislumbrar parte dessa organizacao. A documentacaoA historia e a organizacao social dos habitantes autoctones do Norte da Africa pre periodo fenicio-cartagines e praticamente desconhecida. Os dados que possuimos sobre eles sao, na sua imensa maioria, de ordem material e, mais especificamente, relacionados com a esfera excepcional da morte. Ou seja, possuimos um quadro razoavelmente completo dos tipos de tumulos e areas de enterramento desses povos desde a sua proto-historia. No entanto, as formas de ocupacao espacial e a cultura material a elas relacionadas ainda nao foram estudadas de maneira a formar um corpus documental consistente. Eles possuiam uma lingua propria, como vimos acima, que se convencionou chamar de libica na falta de uma denominacao original, mas essa lingua so ganhou um formato escrito em torno do seculo IV a.C. apos contatos mais extensos com os fenicio-cartagineses e com a lingua destes, o fenicio, que no Ocidente ganhou tracos especificos, e passou a ser denominada, atualmente pelos estudiosos, de punico, do nome dado pelos romanos aos herdeiros desse povo semitico no ocidente mediterranico. Possuimos, por outro lado, poucos textos libicos da Berberia. A grande maioria deles sao inscricoes de carater religioso, bilingues com o punico ou neo-punico (forma cursiva do punico desenvolvida apos a destruicao de Cartago no seculo II a.C.). As fontes escritas mais prolixas sobre os autoctones continuam sendo os textos de autores gregos como Herodoto, Diodoro da Sicilia, Ptolomeu e Polibio, e romanos como Salustio, Tito-Livio, Plinio, o velho, Tacito e Apiano, entre outros. No entanto, a leitura dessas obras tem que ser feita com extremo cuidado, atraves da analise da coerencia interna e da comparacao com os dados fornecidos pelas fontes materiais. Alem disso, as fontes originais utilizadas pelos autores antigos devem ser detectadas na medida do possivel. A natureza dos temas narrados concentra-se em aspectos intimamente ligados aos acontecimentos militares que envolveram cartagineses e gregos, num primeiro momento, cartagineses e romanos, em seguida, por ocasiao das Guerras Punicas, e, por fim, as lutas entre os partidos romanos de Mario e de Silas, Cesar e Pompeu, Otavio e Marco Antonio. Alem disso temos obras como o Bellum Jugurthinum de Salustio, onde