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boa noite pessoal, hoje vou falar de um assunto super atual. A constante necessidade que as pessoa enfrentam de querer falar, se expressar de tudas as formas para todas as pessoas.nestes ultimos dias eu tenho tido insonia ( na verdade troquei o dia pela noite ) o que para mim e ruin.entao tive uma ideia muito boa entrar em um chat. ( sim isso existe ainda, e quase como voce ouvir de seu melhor amigo que ele ainda liga para o 138 ), apos ter escolido um chat acessei o mesmo, na primeira sala de bate papo que entrei foi a da minha cidade. inventei um Nick Name e fui, no primeiro momento so olhando os papos, absorvendo a energia do cyberspace e vendo como o pessoal se portava diante das pessoas que la estavao.Alguns eram estilo metralhadora oi, oi, oi, oi. Para qualquer pessoa de qualquer orientacao sexual, tinha os metidos a pegador oi gatinha, tinha tambem os romanticos oi amor, e varios outro que nem vale apena falar, para voces imaginarem como era o estilo de abordagem deles.tomei coragem e fui falar com alguem, nos primeiros 19 mim nao consegui nem falar voce esta falando de onde???, porque ninguem respondia nada.O tempo foi passando e as coisa mudando. mas eu notava que aquilo nao passava de um sub mundo tinha GP ( Garotas de Programa ) tinha bastante gays e lesbicas abordando agressivamente as pessoa mas isso e irrelevante, pessoa falando sobre como conseguir remedios controlados em farmacias. Resumindo uma cracocyber ( tipo cracolandia ) muitas pessoas falando muita besteira mas besteira mesmo ( diarreia mental ) falando por que necessita de atencao de alguem mesmo que este alguem seja um total estranho e para muitos melhor assim.uma juventude completamente banal.Foi quando troquei de sala, fui para sala com o nome de musica eo que eu encontrei la foi tudo, menos alguem realmente querendo falar de musica ou algo parecido. Quando eu estava quase desistindo de ter filhos e saindo do chat recebo um oi de uma pessoa com o Nick Miss lexotan. Pensei vou falar com ela pois tinha dado oi para a mesma. Iniciamos um bom bate papo ela realmente curtia boa musica e estava bem disposta a trocar experiencias comigo. falamos por horas, horas a fio muito enriquecedor nosso bate papo.Apos todo este tempo ela foi dormir eu comtinuei a olhar as pessoa a se expor de uma maneira desnecessaria e completamente eronia.contudo cheguei a seguinte conclusao que mesmo dos piores lugares voce pode tirar as melhores coisas ou as pessoa mais maravilhosas.E que as pessoas cada vez mais, mais procuram formas de falar com quem quer que seja ou o que quer que seja.Pois dia apos dia estao cada vez mais vulneraveis e sozinhas procurando um grupo para se afixar dentro da sociedade. Nao sou mais como outrora ja fui...Ontem eu era um nobre guerreiro, inatingivel por nada e ninguem.Protegido por completo dentro de minha armadura, mas ja nao sou assim pois minha armadura se rompeue nela uma fenda apareceu. Fenda esta que expos meu corpo,
tornando me invulneravel a voce.Pois agora apos mostrar minha real face a voce, o que tenho e somente cacos de um sonho que se quebro.E assim vou contando os dias, sendo um verdadeiro guerreiro, bravo, corajoso, mas tambem perto de voce completamente vulneravel pois es minha fenda minha gloria, minha ruina.
E foi assim sem saber o porque, voce entrou em minha vida.Com este seu jeito maroto de menina mulher pouco a pouco me dominou. Eu ali completamente hipnotizado fui cada vez cedendo mais. me entregando ao desconhecido!sempre tao linda, alegre, sabe o que quer e vai a luta.com seus cabelos negros igual a noite, um corpo esguio. Voce poe inveja ate na lua rainha soberana da noite.Seu perfuma inconfundivel, seu sorrizo eradiante, seu olhar penetrante.Como nao ceder aos seus encantos?E assim voce me deixa freneticamente pensando em voce!querendo mais uma vez lhe encontrar para assim consumar o ato de me deleitar inebriado em seu olhar.pensando em lhe ver, sonhando em lhe ter.voce com sua filosofia, eu com minha psicologia, tentando nos acertar para assim entao mais uma vez em fim seu olhar eu poder admirar. Sou um graduando de psicologia que nao tem dinheiro para pagar terapias, com tudo mesmo assim sabe da importancia de um bom bate papo sobre assuntos que povao nosso dia a dia. ( politica, relacoes inter pessoais e sexuais e quem sabe religiao)...Resumindo o cotidiano de uma pessoa e os milhares de pontos de vista de uma mesma realidade. "Faras tambem dois querubins de ouro; de ouro batido os faras, nas duas extremidades do propiciatorio." (Ex 25,18) Muitas vezes andando nas ruas encontramos pessoas vestidas com ternos e com uma Biblia na mao, ensinando que usar imagens em igrejas e idolatria.Por este motivo costumam chamar os catolicos de idolatras, isto e, adoradores de idolos, que quer dizer adoradores de falsos deuses. E ainda acusam a Igreja Catolica de ensinar a adoracao destas imagens.Os protestantes encaram o uso das imagens sacras como um insulto ao mandamento divino que consta em Ex 20,4 que proibe a confeccao delas.Por: Prof. Alessandro Limawww.veritatis.com.brA Igreja Catolica sempre defendeu o uso das imagens. Estaria a Igreja Catolica desobedecendo a ordem divina em Ex 20,4?A Igreja Catolica e a unica Igreja que tem ligacao direta com os apostolos de Cristo, sendo ela a guardia da doutrina ensinada por eles e por Cristo, sem lhe inculcar qualquer mudanca. Se ela quisesse mesmo agir contra a ordem divina, teria adulterado a Biblia nas passagens em que ha a condenacao das imagens.Na Biblia catolica - pois a Biblia protestante nao contem sete livros relativos ao Velho Testamento- o Livro da Sabedoria condena como nenhum outro a idolatria (Sb 13-15). Nao poderia a Igreja repudiar o livro como fizeram os protestantes?Na Sagrada Escritura ha outras passagens que condenam a confeccao de imagens como por exemplo: Lv 26,1; Dt 7,25; Sl 97,7 e etc. Mas tambem ha outras passagens que defendem sua confeccao como: Ex 25,17-22; 37,7-9; 41,18; Nm 21,8-9; 1Rs 6,23-29.32; 7,26-29.36; 8,7; 1Cr 28,18-19; 2Cr 3,7,10-14; 5,8; 1Sm 4,4 e etc.Pode Deus infinitamente perfeito entrar em contradicao consigo mesmo? E claro que nao. E como podemos explicar esta aparente contradicao na Biblia?Isto e muito simples de ser explicado. Deus condena a idolatria e nao a confeccao de imagens. Quando o objetivo da imagem e representar, ou ser um idolo que vai roubar a adoracao devida a somente
a Deus, ela e abominavel. Porem quando e utilizada ao servico de Deus, no auxilio a adoracao a Deus, ela e uma bencao. Vejamos os textos abaixo:"Nao faras para ti imagem de escultura, nem alguma semelhanca do que ha em cima nos ceus, nem embaixo da terra, nem nas aguas debaixo da terra. Nao te encurvaras a elas nem as serviras; porque Eu, o Senhor teu Deus, sou zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos ate a terceira geracao daqueles que me aborrecem."(Ex 20,4-5)Note que nesta passagem a funcao da imagem e roubar a adoracao devida somente a Deus. O texto biblico condena a confeccao da imagem porque ela esta roubando o culto de adoracao ao Senhor. A existencia deste mandamento se deve pelo fato do povo judeu ser inclinado a idolatria, por ter vivido no Egito que era uma nacao idolatra e por estar cercado de nacoes pagas, que nao adoravam a Deus, e que construiam seus proprios deuses. Deus quer dizer aqui "nao construam deuses para voces, pois Eu Sou o Deus Unico e Verdadeiro"."Faras tambem dois querubins de ouro; de ouro batido os faras, nas duas extremidades do propiciatorio. Faras um querubin na extremidade de uma parte, e outro querubin na extremidade de outra parte; de uma so peca com o propiciatorio fareis os querubins nas duas extremidades dele." (Ex 25,18-19)Neste versiculo, Deus ordena a Moises que construa duas imagens de querubins que serao colocadas em cima da arca-da-alianca, onde estavam as tabuas da lei, dos dez mandamentos. Veja que os querubins aqui nao sao objetos de adoracao, mas de ornamentacao da arca. Salomao tambem manda construir dois querubins de madeira, que serao colocados no altar para enfeitar o templo (1Rs 6,23-29).Para deixar mais claro ainda a proibicao e a permissao do uso das imagens sacras, vejamos os proximos versiculos:"E disse o Senhor a Moises: Faze uma serpente ardente e poe-na sobre uma haste; e sera que vivera todo mordido que olhar para ela. E Moises fez uma serpente de metal e po-la sobre uma haste; e era que, mordendo alguma serpente a alguem, olhava para a serpente de metal e ficava vivo." (Nm 21,8-9)"Este [Ezequias] tirou os altos, e quebrou as estatuas, e deitou abaixo os bosques e fez em pedacos a serpente de metal que Moises fizera, porquanto ate aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso e lhe chamavam Neusta."(2Rs 18,4)Note que no primeiro texto de Nm 21,8-9, Deus nao so permitiu o uso da imagem, como tambem a utiliza para o seu servico; e a transforma em objeto de bencao para seu povo, sinal de Seu amor por Israel.E no segundo texto de 2Rs 18,4 a mesma serpente de metal que outrora foi construida por Moises, e repudiada por Deus. Tornou-se objeto de adoracao pois "os filhos de Israel lhe queimavam insenso". Deram a ela o culto devido somente a Deus. A Serpente de metal perdeu como nos mostra o texto, o seu sentido original, porque os filhos de Israel "nao obedeceram a voz do Senhor, seu Deus; antes, tranpassaram seu concerto;
e tudo quanto Moises, servo do Senhor, tinha ordenado, nem o ouviram nem o fizeram."(2Rs 18,12)Ai fica mais que claro que Deus nao condena o uso das imagens sacras e sim a idolatria. E importante lembrarmos que ha muitas outras formas de idolatria, como o amor ao dinheiro, aos bens materias, etc; que substituem o amor que devemos ter somente por Deus.
"Donde me vem a dita que a Mae de meu Senhor venha visitar-me?" (Lc 1,43)O titulo "Theotokos" (Mae de Deus) foi dado a Maria durante o Concilio de Efeso (431), na Asia Menor. A heresia de negar a maternidade divina de Nossa Senhora e muito anterior aos protestantes. Ela nasceu com Nestorio, entao Bispo de Constantinopla. Os protestantes retomaram esta heresia ja sepultada pela Igreja de Cristo. Este e um problema de Cristologia e nao de Mariologia. Vamos demonstrar atraves dos exemplos abaixo a autencidade da doutrina catolica.Maria e Mae de Deus, porque e Mae de Jesus que e Deus.Se perguntarmos a alguem se ele e filho de sua mae, se esta verdadeiramente for a mae dele, de certo nos lancara um olhar de espanto. E teria razao. O homem como sabemos e composto de corpo, alma e espirito. A minha mae me deu meu corpo, a parte material deste conjunto trinitario que eu sou; sendo minha alma e espirito dados por Deus. E minha mae que me deu a luz nao e verdadeiramente minha mae?Apliquemos, agora, estas nocoes de bom senso ao caso da Maternidade divina de Nossa Senhora. Ha em Nosso Senhor Jesus Cristo duas naturezas: a humana e a divina, constituindo uma so pessoa, a pessoa de Jesus. Nossa Santa Mae e mae desta pessoa, dando a ela somente a parte material, como nosso mae tambem o faz. O Espirito e Alma de Cristo tambem vieram de Deus. Nossa mae nao e mae do nosso corpo, mas mae de nossa pessoa. Assim tambem Maria e Mae de Cristo. Ela nao e a Mae da Divindade ou da Trindade, mas e mae de Cristo a segunda pessoa da Santissima Trindade, que tambem e Deus. Sendo Jesus Deus, Maria e Mae de Deus.Basta um pequeno raciocinio para reconhecer como necessaria a maternidade Divina da Santissima Virgem. Nosso Senhor morreu como homem na Cruz (pois Deus nao morre), mas nos redimiu como Deus, pelos seus meritos infinitos. Ora, a natureza humana de Nosso Senhor e a natureza divina nao podem ser separadas, pois a Redencao nao existiria se Nosso Senhor tivesse morrido apenas como homem. Logo, Nossa Santa Mae, Mae de Nosso Senhor, mesmo nao sendo mae da divindade e Mae de Deus, pois Nosso Senhor e Deus. Se negarmos a maternidade de Nossa Senhora, negaremos a redencao do genero humano.A negacao da Maternidade divina de Nossa Senhora e uma negacao a Verdade, uma negacao ao ensino dos Apostolos de Cristo.Provas da Sagrada EscrituraA Igreja Catolica sendo a unica Igreja Fundada por Cristo, confirmada pelos Apostolos e seus legitimos sucessores; sendo Ela a escritora, legitimadora e guardia da Biblia, jamais poderia ensinar algo que estivesse contra o Ensino da Biblia.Vejamos o que a Sagrada Escritura ensina sobre a Maternidade Divina de Nossa Senhora:O profeta Isaias escreveu: "Portanto, o mesmo Senhor vos dara um sinal: eis que uma virgem concebera, e dara a luz um filho, e sera o seu nome Emanuel [Deus conosco]." (Is 7,14). Claramente o profeta declara que o filho da virgem sera divino, portanto a maternidade da virgem tambem
e divina, o que a faz ser Mae de Deus.O Arcanjo Gabriel disse: "O Santo que ha de nascer de ti sera chamado Filho de Deus" (Lc 1,35). Se ele e filho de Deus, ele tb e Deus e Maria e sua Mae, portanto Mae de Deus. Isaias tambem escreveu o mesmo em Is 7,14.Cheia do Espirito Santo, Santa Izabel saudou Maria dizendo: "Donde a mim esta dita de que a mae do meu Senhor venha ter comigo"? (Lc 1,43) E Mae de meu Senhor quer dizer Mae do meu Deus, portanto Mae de Deus..Sao Paulo ainda escreveu: "Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei." (Gl. 4,4). Sao Paulo claramente afirma que uma mulher foi a Mae do filho de Deus, portanto Mae de Deus.Tendo a Sagrada Escritura seu berco na Igreja - portanto sendo menor que Ela - , vemos como esta de acordo com o ensino da mesma.A Doutrina dos Santos PadresSera que os Apostolos de Cristo concordavam com a Maternidade Divina de Nossa Senhora? Pois segundo os protestantes, a Igreja Catolica inventou a maternidade divina de Maria no sec V durante o Concilio de Efeso.Vejamos o que diz o Apostolo Santo Andre: "Maria e Mae de Deus, resplandecente de tanta pureza, e radiante de tanta beleza, que, abaixo de Deus, e impossivel imaginar maior, na terra ou no ceu". (Sto Andreas Apost. in trasitu B. V., apud Amad.)Veja agora o testemunho de Sao Joao Apostolo: "Maria, e verdadeiramente Mae de Deus, pois concebeu e gerou um verdadeiro Deus, deu a luz, nao um simples homem como as outras maes, mas Deus unido a carne humana." (S. Joao Apost. Ibid)Sao Tiago: "Maria e Santissima, a Imaculada, a gloriosissima Mae de Deus" (S. Jac. in Liturgia)Sao Dionisio Areopagita: "Maria e feita Mae de Deus, para a salvacao dos infelizes." (S. Dion. in revel. S. Brigit.)Origenes escreveu: "Maria e Mae de Deus, unigenito do Rei e criador de tudo o que existe" (Orig. Hom I, in divers. - Sec. II )Santo Atanasio diz: "Maria e Mae de Deus, completamente intacta e impoluta." (Sto. Ath. Or. in pur. B.V.)Santo Efrem: "Maria e Mae de Deus sem culpa" (S. Ephre. in Thren. B.V.).Sao Jeronimo: "Maria e verdadeiramente Mae de Deus". (S. Jeron. in Serm. Ass. B.V.).Santo Agostinho: "Maria e Mae de Deus, feita pela mao de Deus". (S. Agost. in orat. ad heres.).Todos os Santos Padres afirmaram em amor e veneracao a maternidade divina por Nossa Senhora. Me cansaria em citar todos os testemunhos primitivos.Agora uma surpresa para os protestantes. Lutero e Calvino sempre veneraram a Santissima Virgem. Veja abaixo a testemunho dos pais da Reforma:"Quem sao todas as mulheres, servos, senhores, principes, reis monarcas da Terra, comparados com a Virgem Maria que, nascida de descendencia real (descendente do rei Davi) e, alem disso, Mae de Deus, a mulher mais sublime da Terra? Ela e, na cristandade inteira, o mais nobre tesouro depois de Cristo, a quem nunca poderemos exaltar o suficiente, a mais nobre imperatriz e rainha, exaltada e bendita acima de toda
a nobreza, com sabedoria e santidade." (Martinho Lutero no comentario do Magnificat - cf. escritora evangelica M. Basilea Schlink, revista Jesus vive e e o Senhor)."Nao ha honra, nem beatitude, que se aproxime sequer, por sua elevacao, da incomparavel prerrogativa, superior a todas as outras, de ser a unica pessoa humana que teve um Filho em comum com o Pai Celeste" (Martinho Lutero - Deutsche Schriften, 14,250)."Nao podemos reconhecer as bencaos que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo quao imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao escolhe-la para Mae de Deus." (Calvino - Comm. Sur I'Harm. Evang., 20)A negacao da Maternidade divina de Nossa Senhora e uma negacao a Verdade, e negar a Divindade de Cristo, e negar o ensino dos Apostolos de Cristo.O Concilio Ecumenico de EfesoQuando o heresiarca Ario divulgou o seu erro, negando a divindade da pessoa de Jesus Cristo, a Providencia Divina fez aparecer o intrepido Santo Atanasio para confundi-lo, assim como fez surgir Santo Agostinho para suplantar o herege Pelagio, e Sao Cirilo de Alexandria para refutar os erros de Nestorio, que haviam semeado a pertubacao e a indignacao no Oriente.Em 430, o Papa Sao Celestino I, num concilio de Roma, examinou a doutrina de Nestorio que lhe fora apresentada por Sao Cirilo e condenou-a anti-catolica, heretica.Sao Cirilo formulou a condenacao em doze proposicoes, chamadas os doze anatemas, em que resumia toda a doutrina catolica a este respeito.Pode-se resumi-la em tres pontos:Em Jesus Cristo, o Filho do homem nao e pessoalmente distinto do Filho de Deus;A Virgem Santissima e verdadeiramente a Mae de Deus, por ser a Mae de Jesus Crito, que e Deus;Em virtude da uniao hipostatica, ha comunicacoes de idiomas, isto e; denominacoes, propriedades e acoes das duas naturazas em Jesus Cristo, que podem ser atribuidas a sua pessoa, de modo que se pode dizer: Deus morreu por nos, Deus salvou o mundo, Deus ressuscitou.Para exterminar completamente o erro, e restringir a unidade de doutrina ao mundo, o Papa resolveu reunir o Concilio de Efeso (na Asia Menor), em 431, convidando todos os bispos do mundo.Perto de 200 bispos, vindos de todas as partes do orbe, reuniram-se em Efeso. Sao Cirilo presidiu a assembleia em nome do Papa. Nestorio recusou comparecer perante aos bispos unidos.Desde a primeira sessao a heresia foi condenada. Sobre um trono, no centro da assembleia, os bispos colocaram o Santo Evangelho, para representar a assistencia de Jesus Cristo, que prometera estar com a sua Igreja ate a consumacao dos seculos, espetaculo santo e imponente que desde entao foi adotado em todos os concilios.Os bispos cercando o Evangelho e o representante do Papa, pronunciaram unanime e simultaneamente a definicao proclamando que Maria e verdadeiramente Mae de Deus. Nestorio deixou de ser, desde entao, bispo de Constantinopla.Quando a multidao anciosa que rodeava a Igreja de Santa Maria Maior, onde se reunia o concilio, soube da definicao que proclamava Maria Mae de Deus, num imenso brado ecoou a exclamacao: "Viva Maria, Mae de Deus! Foi vencido o inimigo da Virgem! Viva a grande, a augusta, a gloriosa Mae de Deus!"Em memoria desta
solene definicao, o concilio juntou a saudacao angelica estas palavras simples e expressivas: "Santa Maria, Mae de Deus, rogai por nos pecadores, agora e na hora de nossa morte".Texto: Prof. Alessandro Limawww.veritatis.com.br
A meditacao de Bento XVI durante a Audiencia Geral de hojeCIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 11 de janeiro de 2012(ZENIT.org) - Apresentamos as palavras do Santo Padre Bento XVI na Audiencia Geral de hoje, dirigidas aos fieis e peregrinos presentes na Sala Paulo VI.***Queridos irmaos e irmas,No nosso caminho de reflexao sobre a oracao de Jesus apresentada nos Evangelhos, queremos meditar hoje sobre o momento, particularmente solene, da sua oracao na ultima Ceia. A cena temporal e emocional do momento no qual Jesus se despede dos amigos e a iminencia da sua morte que Ele sente proxima naquele momento. Ha muito tempo Jesus ja tinha comecado a falar da sua paixao e procurou envolver sempre mais os seus discipulos nesta prospectiva. O Evangelho segundo Marcos narra que desde o inicio da viagem em direcao a Jerusalem, nos vilarejos da distante Cesareia de Filipe, Ele tinha comecado a ensinar-lhes que Filho do Homem deveria sofrer muito e ser rejeitado pelos anciaos do povo, pelos sumo sacerdotes e pelo escribas, ser morto e depois de tres dias, ressuscitar (Mc 8,31). Alem disso, exatamente nos dias nos quais se preparava para se despedir dos discipulos, a vida do povo estava marcada pela proximidade da Pascoa, ou seja, pelo memorial da libertacao de Israel do Egito. Essa libertacao experimentada no passado e esperada de novo no presente e para o futuro, se tornava viva nas celebracoes familiares da Pascoa. A ultima ceia se insere neste contexto, mas com uma novidade de fundo. Jesus olha para a sua paixao, morte e ressurreicao plenamente consciente. Ele quer viver esta ceia com seus discipulos, Jesus celebra a sua Pascoa, antecipa a sua Cruz e a sua Ressurreicao.Essa novidade nos vem evidenciada pela cronologia da Ultima ceia no Evangelho de Sao Joao, o qual nao a descreve como ceia pascal, exatamente porque Jesus pretende inaugurar algo novo, celebrar a Sua Pascoa, ligada certamente aos eventos do Exodo. E para Joao, Jesus morreu na cruz exatamente no momento no qual no templo de Jerusalem eram imolados os cordeiros pascais.Qual e entao o nucleo desta ceia? Sao os gestos do partir o pao, do distribui-lo aos seus e do partilhar o calice de vinho com as palavras que os acompanham e no contexto de oracao no qual se colocam: e a instituicao da Eucaristia, e a grande oracao de Jesus e da Igreja. Mas olhemos mais profundamente para este momento.Antes de tudo, as tradicoes neotestamentarias da Instituicao da Eucaristia indicam na oracao que introduz os gestos e as palavras de Jesus sobre o pao e sobre o vinho, usam dois verbos paralelos e complementarios. Paulo e Lucas falam de eucaristia/agradecimento: Tomou o pao, deu gracas, o partiu e deu-lhes (Luc 22,19). Marcos e Mateus, ao inves disso, sublinham o aspecto de bencao/eulogia: Tomou o pao, proferiu a bencao, o partiu e deu-lhes (Mc14,22). Ambos os termos gregos eucaristein e eulogein tem a ver com a beraka hebraica, isto e, a grande oracao de agradecimento e de bencao da tradicao de Israel que inaugurava as grandes refeicoes. As duas diferentes palavras gregas indicam as