toque do chamado para ser umsacerdote funcional diante Senhor e desempenhar esse trabalho com dedicacao eadoracao, a questao que surgiria imediatamente e Por que estamos pagando onosso pastor? Afinal, o maior exemplo que temos foi de Cristo e dos apostolosque repassaram o evangelho sem custo algum.Devemos ter a coragem de mudar todos os tipos de coisas emnossos cultos. Ficar dentro dos limites do Novo testamento [...] Precisamosensinar o cristianismo de conteudo e de pureza de doutrina. Precisamos terliberdade de mudar as coisas que precisam ser mudadas em nossa politica epratica da Igreja. (SCHAEFFER, 1970, p. 110-11).3.1.3 Implicacoes quanto aSustentabilidade EclesiasticaNo entanto, alguns podem imaginar que a igreja sucumbiria senao cobrasse o dizimo o que nao e verdade. Do livro de Mateus ate Apocalipse,as igrejas cresceram sem a enfase neste recurso. Os apostolos jamais pedirampara as comunidades quebrarem a Lei do Senhor dizimando em suas congregacoese muito menos em dinheiro quer fosse para eles ou para um lider do grupo.Tambem nao houve tais ensinamentos para as comunidades de Roma ou da Asia pelascartas Paulinas exortando os gentios trazerem o dizimo ate a cidade deJerusalem no Templo.Embora o dizimo seja biblico, nao e cristao. Jesus Cristo nao oafirmou. Os cristaos do seculo I nao o observaram. E por cerca de 300 anos opovo de Deus nao o praticou. Dizimar nao foi uma pratica aceita em grandeescala entre os cristaos ate o seculo VIII. (VIOLA, 2005, p. 107).E importante salientarmos que naquela epoca (30 a 330 d.C.),nao havia uma forma institucional ou denominacional da igreja. Somente apos oano de 320 que Constantino ergue os primeiros templos para a comunidade crista.Entretanto, existe um documento anterior que destaca o comportamento da igrejaprimitiva nos primeiros seculos intitulada pelo nome de Didaque ouEnsinamento do Senhor atraves dos doze apostolos. Apesar de ser uma obrapequena com dezesseis capitulos, ela contem um grande valor historico eteologico.Esse Credo (Didaque), claramente trinitariano, da atencao apessoa e a obra de cada uma das tres pessoas da Trindade. Destaca a naturezauniversal da Igreja e, depois de fundamentar em Cristo a salvacao, apresentauma escatologia explicita centralizada na ressurreicao dos crentes em seu alvode obter a vida eterna. Muitas Igrejas ate hoje consideram o Credo dosApostolos uma preciosa sintese dos pontos principais da fe crista. (CAIRNS,2008, p. 100).Muitos estimam que os escritos sejam anteriores a destruicaodo templo de Jerusalem, entre os anos 60 e 70 d.C. Ha tambem outras copias queremetem o escrito pertencente entre os anos 70 a 150 d.C., contudo, sao coesosquanto a origem sendo na Palestina ou na Siria. Quanto a autenticidade desseCredo, e unanime pelos estudiosos que nao tenha sido escrito pelos dozeapostolos, ainda que o titulo do escrito lhes faca mencao. Todavia, acredita-sena compilacao de fontes orais recebidas pelo povo por ensinamentos anterioresno que resultou na elaboracao do texto. O outro ponto facultativo e pelapossibilidade da Didaque ter sido escrito por mais de uma pessoa permitindoassim a sua reproducao.Lendo a Didaque, observamos o possivel comportamento cristaodaquela epoca. Em contrapartida, o texto apocrifo ou pseudo-epigrafe foi aBiblia na mao de varios cristaos por muito tempo. Embora este credo sejaanterior ao canon biblico, naquele