ser aplicado a realidade, permitiraidentificar as causas geradoras das ditas vulnerabilidadescomo decorrentes da sobreposicao dos interesses do capitalsobre o trabalho, imediatamente manifestadas como problemasindividuais e ou sistemicos. Como contribuir com o fortalecimentodos sujeitos desapropriados-desumanizados (inclusiveos proprios assistentes sociais como trabalhadores particulares)sem conhecer o processo que constituiu a genese dessa desapropriacao?Alias, diga-se de passagem, para a razao instrumental epara suas derivacoes mais ou menos sistemico-complexas (SILVA,2013a), altamente uteis ao capital, nao se trata de revelar essagenese, mas de gerenciar suas consequencias criativamente.Logicamente que as lutas sociais nao se reduzem as lutasprofissionais. Elas se vinculam a processos complexos que envolvemsindicados, movimentos sociais, partidos politicos, articulacaode forcas sociais criticas ao capital e outras instancias afinadasSantana, R. S.; Silva , J. F. S. da. O METODO NA TEORIA SOCIAL DE MARXBrasilia (DF), ano 13, n. 25, p. 181-203, jan./jun. 2013.193com as reivindicacoes daqueles que vivem do trabalho (a comecarpelo proletariado urbano classico), que se situam, com todasas suas contradicoes, no amplo e heterogeneo campo social comprometidocom o ponto de vista do trabalho. Todavia, o ServicoSocial como profissao e os assistentes sociais como profissionaisnao poderao participar propositivamente desse cenario sem umcompromisso pessoal e coletivo, assumido em favor da emancipacaohumana (MARX, 2009) e orientado pelo ponto de vistada totalidade ate aqui apresentado e defendido. Sendo assim, asalternativas a serem tecidas nao se resumem a um conjunto deprocedimentos determinados a priori, mas sao geradas no movimentodo real, objetivadas com estrategias e aliados politicosfrente a uma dada correlacao de forcas, participando de forunsda area em que cada profissional atua, saturando as discussoes,repensando o sentido do trabalho socioeducativo desenvolvido.Implica em por em movimento acoes inspiradas na direcao sociale no marco teorico aqui indicado, sem desconsiderar o cotidianomiudo, ainda que ele seja miudo mesmo e, por sua natureza, sejaincapaz de solucionar questoes amplas e complexas. Mas como capturar,em favor do coletivo, o que o miudo tem como potenciacontestatoria? Certamente, essa e uma questao a ser consideradapelos que se situam no terreno da revolucao necessaria e possivel,nao abstrata, como critica radical a sociedade do capital,como acumulo de forcas comprometidas com niveis crescentesde emancipacao social, na direcao da emancipacao humana, naocomo simples soma de direitos politicos miudos ou como rasteiroaprimoramento da emancipacao politica burguesa.As resultantes desse processo no trabalho socioeducativosao claras: ao inves de reforcar posicionamentos meritocraticos,individualistas ou culpabilizadores, ira estimular a organizacaocoletiva, a participacao politica, a leitura critica do pensamento edas acoes dominantes reforcadoras da sociabilidade do capital. Eisso e essencial, faz diferenca na vida das pessoas, pois elas poderaousufruir dos pifios e fragmentados servicos oferecidos pelaspoliticas sociais, nao como quem nao e (nao apto ao trabalho,nao apto a cuidar de seu proprio filho, incapaz, responsavelunico e primeiro por suas mazelas, objeto das acoes em curso,como coisa desumanizada), mas como aquele que tem direitosSantana, R. S.; Silva , J. F. S. da. O METODO NA TEORIA SOCIAL DE MARXBrasilia (DF), ano 13, n. 25, p. 181-203, jan./jun. 2013.194(reais) violados, como trabalhador que esta sendo impedido deacessar a riqueza socialmente construida, como despossuido, mascapaz de seu ativo, participante relativo na construcao de sua propriavida. Dai o fato da opcao etico-politica do assistente socialestar diretamente