Sao Paulo, 20 de Novembro de 2009. Mas para a populacao negra, o samba e os sambistas de Sao Paulo, quando o assunto e discutir junto ao poder publico a valorizacao da cultura Afro-brasileira, a data nao sai do: Sao Paulo, 13 de Maio de 1888.E incrivel como a sociedade elitista da maior cidade da America Latina ainda se comporta de forma nao sociavel com as culturas perifericas que fazem de Sao Paulo um terreiro fecundo e repleto de manifestacoes que, a cada dia, reafirmam o ambito de nossa cidade como a nova capital do Samba. As diversas organizacoes instaladas nas mais longinquas regioes perifericas da cidade de Sao Paulo e regiao mostram uma capacidade peculiar de resistencia etnico-cultural que vai alem da preservacao da historia do samba. Essas organizacoes trazem consigo uma movimentacao politico-social que, vai desde um simples discurso acerca da importancia da atuacao de cada individuo do seu meio social, a mobilizacoes de arrecadacao de alimentos e agasalhos para doarem para entidades filantropicas.E impressionante como a elite paulista faz questao de nao ver e nem criar mecanismos que possibilitem dar visibilidade para essas iniciativas, pois essas acoes contribuem e muito para que os ativistas culturais perifericos consigam promover uma serie de acoes relacionadas a inclusao social e preservacao cultural em varios aspectos. Quando vejo as varias iniciativas organizadas nos quatro cantos perifericos da Cidade de Sao Paulo, relembro o texto sobre movimento de massa e movimento social do autor Frances Le Bom que discute uma tematica muito interessante e mostra a importancia de um movimento social para a organizacao de uma determinada parcela de nossa sociedade. Vejo claramente as comunidades de samba de Sao Paulo se organizarem em torno de uma luta socio-cultural e se articulando como um movimento social tendo em vista as diversas lutas pacificas em busca da valorizacao e preservacao da historia e da memoria do samba em todo o Estado. E fato que a elite demonstra um real desinteresse sobre os valores culturais principalmente os de matriz africana, porem, baseando-se no grande autor e filosofo Emile Durkheim no texto que discute O Fato Social, e mais que absoluto afirmar que hoje em dia o Samba se tornou nao apenas uma manifestacao cultural, mas sim, um dos mais importantes fatos sociais existentes em nossa sociedade. Ouvimos ha anos a pequena parcela elitista de nossa sociedade discursando a respeito de temas relacionados a sociabilidade e igualdade social das diferentes classes sociais, infelizmente, existentes em nossa sociedade. Um discurso rasteiro e enganoso que carregam claras intencoes e motivacoes politicas com a finalidade unica de fazer a manutencao desse modelo de desigualdade que historicamente assolam nossas vidas.O dia 1 de Abril popularmente conhecido como o dia da mentira, esta a cada dia, cada mes e cada ano perdendo seus aspectos ludicos para protagonizar de forma efetiva, nao apenas o proprio dia ja popularmente conhecido, mas tambem, no dia-a-dia dos atores que representam a maior parcela de nossa sociedade, os nobres guerreiros urbanos perifericos que mesmo com todas as dificuldades de promover as acoes socio-culturais nas diferentes regioes de nossa