explicitava as compreensoes reticulares, dinamicas e organicas que entao integravam nossos trabalhos, como alternativa a ordem social fragmentada e caotica que necessitava ser enfrentada. A nova nomeacao significava a compreensao da existencia de vinculos mutuos e inextricaveis entre meios e mediacoes, no caso especifico, entre bibliotecas interativas e praticas educativas, embora tal reconhecimento nao desconsiderasse diferencas que conferem identidade a cada categoria. Estavamos preocupados com dualismos e polarizacoes, entre a ordem material dos dispositivos e as acoes ali desenvolvidas, ja que, muitas vezes, tomava-se o material pelo imaterial e vice-versa- caminho que ia em direcao oposta as compreensoes que alimentam nossas pesquisas. As Redes de Infoeducacao traduziam, pois, um modo novo e reticular de compreender e abordar os processos de apropriacao simbolica, bem como uma perspectiva organica e nao-fragmentada das relacoes entre Informacao e Educacao.A HipoteseOs trabalhos desenvolvidos tinham por base uma hipotese segundo a qual existiria uma vinculacao essencial, inextricavel, dialetica e complexa entre dispositivos de informacao e cultura e os processos de apropriacao simbolica, correlata a vinculacao existente entre ordem cultural e educacional, demandando o desenvolvimento de novos dispositivos e de aprendizagens informacionais indispensaveis ao protagonismo cultural nas sociedades do conhecimento.Face a tal hipotese, tornou-se necessario isolar alguns conceitos fundamentais como os de apropriacao simbolica, de protagonismo cultural e de dispositivos de informacao e cultura. Da mesma forma, foi preciso desenvolver conceitos especificos como os de estacao do conhecimento e de dispositivos de apropriacao cultural (DACs).CONCEITOSa) Apropriacao CulturalEstudando a nocao de apropriacao, Serfaty-Garzon[43] lembra que o termo veicula duas ideias dominantes. De uma parte, a de adaptacao de alguma coisa a um uso definido ou a uma destinacao precisa; de outra, decorrente da primeira, a de acao visando a tornar alguma -coisa sua. Por tal razao, a apropriacao nao e possivel senao em relacao a qualquer coisa que pode ser atribuida e, enquanto tal, pode ao mesmo tempo servir de suporte a intervencao humana e ser possuida. Como consequencia, a nocao de propriedade constitui uma dimensao importante da apropriacao. Todavia, tal nocao tira seu sentido e sua legitimidade nao da existencia de um titulo legal atestando a posse juridica de um objeto, mas da intervencao judiciosa de um sujeito sobre este ultimo. A propriedade e aqui de ordem moral, psicologica e afetiva.Se a propriedade juridica pode ser um dos elementos da apropriacao, ela nao se constitui, em sua condicao ou consequencia necessaria. Face a isso, continua Serfaty-Garzon,[44] o objetivo desse tipo de possessao e precisamente de tornar propria alguma coisa, isto e, de adapta-la a si e, assim, transformar essa coisa em um suporte de expressao de si. A apropriacao e, desse modo, ao mesmo tempo, uma tomada do objeto e uma dinamica de acao sobre o mundo material e social com uma intencao de construcao do sujeito. Nesses termos, implica sempre uma faceta de vinculacao do mundo material e social aos designios subjetivos do sujeito, daquele que se apropria, do mesmo modo que o transforma, num processo dinamico que implica investimento e luta, mas seguramente ganhos, sendo, portanto, o reverso da expropriacao.Tal definicao de apropriacao permite-nos dar conta do