e trinitaria do Evangelho de Joao manifesta no livrode Ester.Amanifestacao cristologica do Evangelho de Joao e feita de forma escatologica,quando Jesus afirma ter a prerrogativa de executar o juizo (5.22,27-29). Aindaque seja uma execucao escatologica, podemos encontrar na fala de Mardoqueuquanto ao juizo que seria aplicado por Deus, mesmo que Ester rejeitasse seuchamado e sua posicao para qual Deus o havia separado. Dessa forma Deus deantemao ja havia predestinado sua escolha quanto a situacao de livramento que opovo de Israel teria. A autoridade e prerrogativas de Deus sao similares a deCristo, tanto para a vida e morte. Observa-se o contesto em torno deDeuteronomio 32.39 (particularmente os v. 34-43, que fala da vida de Yahwehpara julgar os opressores gentios de Israel e para vindicar seu povo). TambemIsaias 26, em que diz que Israel aguarda no caminho dos teus [de Yahweh]juizo (26.8) na esperanca de que ele castigara os moradores da terra porcausa de sua maldade (26.21) e fara com que seus mortos (seu povo) vivam, eentao seus corpos ressuscitarao, despertando do po (cf. 26.19).[33]Encontramosa declaracao iniciada por Eu sou em Joao na qual representa um segundofenomeno textual que pode ser elucidado pela concepcao filial da agencia deJesus, sendo essa declaracao feita no livro de Joao duas vezes por Jesus arespeito da propria identidade. Em conjunto, Jesus diz Eu sou seguido por umpredicado que salienta sua importancia salvifica para o mundo: Eu sou o pao davida (6.35,41,48). Eu sou a luz do mundo (8.12); Eu sou a porta dasovelhas (10.7,9). Analisando todos esses pontos dentro do contesto historicoocorrido por Ester, seu tio Mardoqueu teria bastante conhecimento dessaanalogia feita por Moises, talvez nao de forma cristo-centrica, uma vez que arevelacao se torna um processo progressivo da manifestacao de Deus para ohomem; mas isso tambem nao quer dizer que a manifestacao trinitaria nao estapresente independente de suas crencas ou bloquei de conhecimento. Quandoanalisamos o fala de Mardoqueu a referencia a Jesus como o Filho unico emJoao 3.16 e, sem duvida alguma, uma alusao a Geneses 22.2, em que Abraao recebea ordem de oferecer seu unico filho, Isaque, no monte Moria.[34]Ainda que Isaque acaba sendo poupado, a disposicao de Abraao de Sacrificar seufilho amado revela a verdadeira medida de sua reverencia por Deus (Gn 22.12).Abraao confiava em Deus e o reverenciava de tal modo que nao guardou para siseu bem mais precioso; em vez disso, ofereceu o livremente em obediencia. Paracompreender plenamente a significado disso, temos de recuar e observar ocenario mais amplo de Joao e principalmente da fala de Mardoqueu, ao falar deque outro lugar levantara socorre e livramento (Et 4.14) em Joao 1-3. Em Joao1, Joao Batista identifica Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado domundo (1.29,36). Sendo essa passagem outra provavel alusao a Gn 22. Em Gn22.28 Abraao expressa sua confianca para Isaque ao lhe dizer que Deus mesmoprovera um cordeiro para o holocausto. Deus responde a confianca a Abraao.Mardoqueu expressava sua confianca no Senhor de tal forma que ele sabia olivramento e Salvacao veria de outro lugar. CONCLUSAO________________________________________________________Ao definire concluir esse texto para chegar a essa arremate final, e principalmenteaprofundar