a hora,nao espera acontecer, conforme cantava Geraldo Vandre.Assim, nesse contexto sociopoliticobastante complexo, essa parabola do primeiro des-maio procurouexpressar um espirito de resistencia com certo vies religioso mais secular,apostando na mobilizacao transformadora das comunidades. Foi um verbo movidopor uma pneumica profetica. Sua leitura e os comentarios que provocou resultaramem alguma influencia, ampliando o entusiasmo de quem se envolvia com umaespiritualidade encharcada pela sede de justica.De la pra ca mudancas ocorreramconfirmando algumas propostas e desqualificando varios programas inseridos nasintaxe figurada. A utopia assumida conquistou lampejos inegaveis e amargou traicoesgrandiosas. A rigor, sem negar avancos historicos, hoje e necessario eminimamente lucido reconhecer que essa parabolanao tem sustentacao ipsis litteris. Contudo,talvez ela ainda valha um pouco, circunscrita por um ou dois detalhesliterarios. A conferir.Da genese miticaNoprincipio era o corpo.Eo corpo se fez humano ao transformar, com sua mediacao, caos em cosmos.Noprincipio criar era um recrear para o corpo; um fazer que, por principio, eraum negocioludico. E o corpo gozava, assim, da imagem e semelhanca do prazer.Enos espacos de um tempo sem limites de compassos, as aleluias brotavam comencanto e propriedade.Da queda ideologicaAi,entao, um determinado grupo de corpos concebeu e mentira, parindo a inversao doreal.Acobertadosem um suvaco de cobra, esses corpos, possessos pelo engano, disseram aosdemais: Por que nao dividimos as tarefas?Com certeza tudo ficaria racionalizado. Em funcao do bem comum, uns fariam so oservico bracal; e outros, so o servico mental. E para que haja ordem &progresso, poderiamos, ainda, estabelecer uma hierarquia. Que tal?Dessemodo, seduzidos pelo fascinio do falso, todos os corpos (sem excecao) foramviolentados de uma forma aparentemente nao violenta e cairam no equivocooriginal. Morderam a si proprios e se engasgaram com o caroco que lhes provocouo primeiro desmaio.Efoi tarde e noite de opressoes, elevados a setima porta da tristeza; cada umpor si e o Eu por todos-ninguem. Estava inventado o trabalho. Estava instituidoo tripalium. Estava imputada atortura.Eos corpos se futilizaram, amargando asaudade das manhas.Da profecia oniricaAausencia de sentido sentida despertou os corpos para o desejo, habilitou-ospara o sonho.Passaram,entao, a denunciar a alienacao do trabalho e a anunciar outro quefazersolidario e integrado, a fim de resgatarem o que restava de integro e digno nacorporeidade.Travou-seo embate inevitavel: de um lado, os corpos comprometidoscom o pesadelo, com a exploracao e com os privilegios privados privatizados...;de outro, os corpos compromissadoscom o sonho, com a libertacao e com a substituicao do trabalho-tripalium por um executaragradavel-gratificante.Do evangelho historicoBoasnoticias se ouviram ecoar em virtude da organizacao e das conquistas dos corposinteressados na subversao-e-conversao do status decaido.Amesmice nao suportou o poder do novo e foi vencida em algumas batalhas cruciais(... embora nao tenha sido convencida de sua possivel derrota final), taiscomo: a abolicao do trabalho formalmente escravo; os ensaios de socializacaodos meios de producao em alguns lugares e momentos; a reducao da jornada detrabalho; a cogestao em conselhos de fabricas em vias de uma democratizacaolocalizada; a participacao do homem nas prendas domesticas; a eliminacao dosaspectos da cor, da raca e do sexo como determinantes do nivel salarial (...ate que o salario, como tal, seja ultrapassado por uma indiscriminadaparticipacao dos produtores nos produtos) etc.Comefeito, sem duvida, pelo menos em parte, a verdade (que