vicio!8.In Alledem - in der Wahl von Nahrung, von Ort und Klima, von Erholung - gebietet ein Instinkt der Selbsterhaltung, der sich als Instinkt der Selbstvertheidigung am unzweideutigsten ausspricht. Vieles nicht sehn, nicht horen, nicht an sich herankommen lassen - erste Klugheit, erster Beweis dafur, dass man kein Zufall, sondern eine Necessitat ist. Das gangbare Wort fur diesen Selbstvertheidigungs-Instinkt ist Geschmack. Sein Imperativ befiehlt nicht nur Nein zu sagen, wo das Ja eine "Selbstlosigkeit" sein wurde, sondern auch sowenig als moglich Nein zu sagen. Sich trennen, sich abscheiden von dem, wo immer und immer wieder das Nein nothig werden wurde. Die Vernunft darin ist, dass Defensiv-Ausgaben, selbst noch so kleine, zur Regel, zur Gewohnheit werdend, eine ausserordentliche und vollkommen uberflussige Verarmung bedingen. Unsre grossen Ausgaben sind die haufigsten kleinen. Das Abwehren, das Nicht-heran-kommen-lassen ist eine Ausgabe man tausche sich hieruber nicht -, eine zu negativen Zwecken verschwendete Kraft. Man kann, bloss in der bestandigen Noth der Abwehr, schwach genug werden, um sich nicht mehr wehren zu konnen. - Gesetzt, ich trete aus meinem Haus heraus und fande, statt des stillen und aristokratischen Turin, die deutsche Kleinstadt: mein Instinkt wurde sich zu sperren haben, um Alles das zuruckzudrangen, was aus dieser plattgedruckten und feigen Welt auf ihn eindringt. Oder ich fande die deutsche Grossstadt, dies gebaute Laster, wo nichts wachst, wo jedwedes Ding, Gutes und Schlimmes, eingeschleppt ist. Musste ich nicht daruber zum Igel werden? - Aber Stacheln zu haben ist eine Vergeudung, ein doppelter Luxus sogar, wenn es freisteht, keine Stacheln zu haben, sondern offne Hande...Eine andre Klugheit und Selbstvertheidigung besteht darin, dass man so selten als moglich reagirt und dass man sich Lagen und Bedingungen entzieht, wo man verurtheilt ware, seine "Freiheit", seine Initiative gleichsam auszuhangen und ein blosses Reagens zu werden. Ich nehme als Gleichniss den Verkehr mit Buchern. Der Gelehrte, der im Grunde nur noch Bucher "walzt" - der Philologe mit massigem Ansatz des Tags ungefahr 200 - verliert zuletzt ganz und gar das Vermogen, von sich aus zu denken. Walzt er nicht, so denkt er nicht. Er antwortet auf einen Reiz (- einen gelesenen Gedanken), wenn er denkt, - er reagirt zuletzt bloss noch. Der Gelehrte giebt seine ganze Kraft im Ja und Neinsagen, in der Kritik von bereits Gedachtem ab, - er selber denkt nicht mehr... Der Instinkt der Selbstvertheidigung ist bei ihm murbe geworden; im andren Falle wurde er sich gegen Bucher wehren. Der Gelehrte - ein decadent. - Das habe ich mit Augen gesehn: begabte, reich und frei angelegte Naturen schon in den dreissiger Jahren "zu Schanden gelesen", bloss noch Streichholzer, die man reiben muss, damit sie Funken - "Gedanken" geben. - Fruhmorgens beim Anbruch des Tags, in aller Frische, in der Morgenrothe seiner Kraft, ein Buch lesen - das nenne ich lasterhaft! - -9Neste lugar, ja nao devo esquivar-me a fornecer a resposta verdadeira a pergunta: como se chega a ser o que se e. E afloro assim a obra-prima na arte da autoconservacao do egoismo... Se se admitir que a tarefa esta bastante acima de uma medida media, nenhum perigo seria maior do