O Divo (Il divo - La spettacolare vita di Giulio Andreotti, direcao Paolo Sorrentino, 2008) (19). Aspecto que, direta ou indiretamente, nos empurra para Rosi, gostem ou nao os autores, ora atraves da necessidade de configurar a rede das referencias (Benvenuti, na sequencia das cartas-fotografias que reconstroem a contra-historia da Italia do pos-guerra ate hoje), ora deixando de fora as passagens muito controversas para sugerir a situacao insustentavel das aquisicoes oficiais (Bellocchio, a respeito do massacre de via Fani [referencia ao sequestro de Aldo Moro] ou sobre as ligacoes externas perigosas das Brigadas Vermelhas), ora olhando em celulas individuais da organizacao criminosa o codigo do conjunto, as consequencias da miseria sobre a economia nacional e internacional (Garrone, no estabelecimento de paralelismos significativos mediante a alternancia de episodios emblematicos), ora, finalmente, admitindo a dificuldade de dizer, senao (d)enunciando, a complexidade do complo (Sorrentino, no dialogo entre [o jornalista Eugenio] Scalfari e [Giulio] Andreotti a respeito da casualidade ou nao de cobertura e conveniencia de assuntos bem mais complexos) (20) (imagem abaixo, Cadaveres Ilustres)Muitos comunistas reagiram mal a Cadaveres Ilustres, em especialquanto a frase do funcionario do PCI no final: nem sempre a verdade e revolucionaria. Frase que Rosi define como uma provocacaoNo que diz respeito ao terrorismo de extrema-esquerda na Italia, muito se pode escrever se fossemos elencar todos os tipos de acoes, com especial atencao para as execucoes e sequestros (o mais famoso deles foi o sequestro e assassinato de Aldo Moro pelas Brigadas Vermelhas). Contudo, ais acoes nao diferem em muito do terrorismo de extrema-direita que tambem ocorria no pais e que, assim como o outro, contava com muitos simpatizantes. Vale destacar um elemento pouco comentado nessa colcha de retalhos que era a sociedade italiana durante a decada de 1970: o choque de geracoes. De acordo com Claretta M. Tonetti, talvez mais chocante do que o terrorismo em si foi a progressiva descoberta de seus perpetradores: muitas vezes os terroristas eram os filhos bem educados e ricos oriundos da mesma construcao sociopolitica que pretendiam destruir. Vem a lembranca a critica de Pasolini aos estudantes esquerdistas que se rebelavam na universidade de Roma em 1968 eles nunca deixariam de ser burgueses, especialmente porque batiam nos policiais chamados pelo poder para conte-los, esses sim filhos da massa de pobres e explorados pelo sistema, a quem os estudantes pretendiam defender. No que diz respeito aqueles que optaram pela luta armada de esquerda, observa Tonetti, a propria espinha dorsal da sociedade italiana (a familia) sera minada pela desconfianca e a suspeita.Um filme que retrata essa ameaca ardilosa no centro da mais forte instituicao italiana e Tres Irmaos [(Tre Fratelli, 1981)], de Francesco Rosi. (...) O trabalho de Rosi expoe o conflito etico e ideologico entre tres irmaos: um juiz que vive com medo de ser assassinado por terroristas, como foi seu predecessor; um psicologo; e um operario de industria revolucionario que enxerga a violencia enquanto uma defesa legitima do individuo contra o sistema. O conflito dos irmaos, junto pela primeira vez em muitos anos na triste ocasiao da morte de sua mae, alcanca maior relevancia