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Resultado da rodada de Sabado(21.06.2014), no Estadio VICENTAO, nos Funcionarios II, pela 8o CAMPEONATO DE VETERANOS - SUB-35, 4a DE FINAL: C.R.A.C.S. 2 X 1 PIRATAS, jogo bastante movimentado e a torcida esteve presente, terminou o jogo com harmonia todos dando as maos e se abracando. Os Clubes Classificados pra as SEMI FINAIS, sao: C.R.A.C.S.- XELECAO - SELE MASTER - FORCA JOVEM. FORCA E FINALISTA?FORCA JOVEM RUMO AO CAMPEAOEscreva um comentario...TRIO DE ARBITRAGEM NO CENTRO FERNANDO CABRAL Resultado da 10a rodada da COPA DA PAZ nos Funcionarios II,Estadio Vicentao,as 08:30hs., REAL MADRID 2 X 2 FLAMENGO III, arbitragem Nilton Atanasio, ja na principal PALERMO 2 X 0 TABAJARA, com esses resultados a classificacao fica assim:CHAVE (A) 1o PALERMO(15pts),2o TABAJARA(13pts.) 3oPALMARES(10), ainda tem varia rodada para completar a chave.1o LUGAR DA CAVE(A)SAO PAULO 1o LUGAR DA CHAVE(B) SABADO (12), AS 15:30hs., ESTADIO VICENTAO, NOS FUNCIONARIOS II , XELECAO XELECAO COM O ORGANIZADOR DE ARBITRAGEM ANDRE LUIScOORDENADOR DO 8o CAMPEONATO DE VETRANOS SUB-35X C.R.A.C.S. (COSTA e SILVA), O VENCEDOR SERA O FINALISTA E JOGARA COM O FORCA JOVEM, PARA VER QUEM SERA O CAMPEAO DO 8o CAMPEONATO DE VETERANOS SUB-35. Ontem a reuniao foi um sucesso, houve todas concordancias, e ficou da seguinte maneira: no dia 05/07/2014= FORCA JOVEM X SELEMASTER, dia 12/07/2014= XELECAO X C.R.A.C.S do Costa e Silva., os vencedores jogaram a final e ver queM vai ser o CAMPEAO. QUEM?TECNICO BEGUINHA SELECIONANDO AS MUDANCAS C.R.A.C.S. CONCENTRADOC.R.A.C.S Domingo(13) AS 8:30HS.NO ESTADIO VICENTAO, jogara pela COPA DA PAZ, FLAMENGO III X GROTAO Teo Marques (Bernardo Falcone): Timido, ele adora computador. Suporta todo o tipo de brincadeiras dos amigos que debocham do seu jeitao tranquilo e solitario. Amigo fiel de Marcia (Carla Diaz) e Alice (Sophia Abrahao). E bolsista tambem e nao tem a menor vergonha do fato. Estuda muito para nao perder a bolsa e tem orgulho de ser quem e Genteeeee, Eu decidi mudar o nomezinho do meu blog, tava sem graca ne?! Agora ta legal! Vou postar coisas mais interessantes e mais divertidas do que antes! Espero q gostem do meu jeitinho divertido de ser, e do nome novo do meu bloguinho! Sonhos de Garota Marcia Luz (Carla Diaz): E uma das alunas mais antigas do colegio. Entrou ainda menina e batalha muito para ficar. E bolsista e otima aluna. Orfa, saiu de um orfanato direto para a escola e descobre que nao entrou por conta propria: alguem paga seus estudos e ela precisa saber quem e. Nao quer namorar, nao quer cantar, nao quer nada a nao ser estudar e provar que pode ser alguem na vida Vitoria Paz (Perola Faria): Entrou na escola como bolsista e tem um sonho: casar com um rapaz rico e de boa familia. Vive com o irmao, que tenta controlar Vitoria sem nenhum sucesso, ja que ela e independente e sabe o que quer, apesar de toda a aparencia romantica Temos analisado as estatisticas que apontam resultados da qualidade dos alunos de escolas publicas, sejam em esfera federal, presidida pelo MEC ou pelo governo estadual e municipal. Aqui, no Rio de Janeiro, a Prefeitura
significativa. Qual a crianca que nao gosta de revistinhas de quadrinhos? Por que os quadrinhos foram tao desprezados como texto de leitura? Comecar por textos pequenos e sem grande valor literario, mas com grande interesse para as criancas pode ser o inicio de uma relacao duradoura e prazerosa entre crianca e leitura.A crianca, que e colocada em contato com a pratica de ouvir historia, lendas, fabulas, poesias e outros, estara se habilitando a compreender textos orais e ter ideia de como se constroi o texto escrito. Uma construcao nao parte do nada, necessita de elementos para ser iniciada.Como pessoas comprometidas com a formacao de novos cidadaos, vamos colaborar das mais variadas formas para que todas as criancas tenham a chance de realizar seu grande sonho: entrar no mundo moderno equipadas com a maior, mas eficiente e espetacular ferramenta de aquisicao de conhecimento: a leitura.Somente incluindo todas as pessoas no mundo da leitura poderemos realmente afirmar que estamos vivendo a Sociedade da Informacao.
Caetano Veloso - O meu portugues ruim 'O GLOBO" 04/10/2010E inacreditavel que Barbara Heliodora tenha escrito que um autor teatral nao pode usar o tratamento na segunda pessoa. E muito significativo que ela tenha lancado esse anatema como condicao para que uma peca se considere brasileira. E a mesma mentalidade que leva um tradutor de Proust a evitar a palavra raparigas e tradutores de textos complexos a correrem da tmese como o diabo da cruz. Ate parece que estilos nascidos desse tipo de panico primam pela clareza e pela elegancia.Mas nao. Leem-se textos onde o unico merito parece ser o do esforco para evitar mesoclises e segundas pessoas. Erros variados e escorregadelas para a pedanteria nao sao sequer notados por muitos dos que se contorcem nesses dribles. Outro dia, por causa de meus protestos contra o medo da mesoclise, recebi alguns e-mails corrigindo minha suposicao de que talvez algo do problema se devesse as campanhas dos sociolinguistas. Dei razao aos que me corrigiram. Mas a verdade e que esse a vontade com que Barbara Heliodora proibe o uso do tratamento em segunda pessoa nao pode deixar de se dever, em parte, a tal campanha. E dificil que simplesmente coincida com ela.Quando eu mantinha um blog para acompanhar a feitura do projeto Zii e Zie, disco e show, escrevi, em tom ainda mais apressado e irresponsavel do que o faco aqui, sobre as perguntas que me fiz ao ler um bom livro sobre tendencias do portugues brasileiro.Como a descricao da frequencia do uso do voce levava a autora a expor os pronomes pessoais sujeitos como sendo eu, voce, ele, ela, nos, voces, eles, elas, em vez de eu, tu, eles, nos, vos, eles, fiquei com a impressao de que se sugeria que passassemos a ensinar nas escolas esses pronomes mais usuais e as variacoes verbais que os acompanham e abandonassemos o tu e o vos, que nao usamos na conversa.Descrevi o mal-estar que isso me provocava e enumerei as varias formas conversacionais em que a segunda pessoa do singular e usada comumente.Do tas me estranhando carioca ao viste (ou visse) pernambucano; do tu e mesmo mane, tambem do Rio, ao tu fala demais dos gauchos. Lembrei que em Belem do Para se flexiona o verbo para a segunda pessoa com consideravel frequencia.E mencionei o fato de que as criancas entendem perfeitamente bem o que quer dizer um samba-cancao ou um rock-balada em que o cantor se dirige a amada na segunda pessoa. Isso sem falar nos textos eruditos.Por causa da reacao de alguns comentaristas do blog, fui ler os sociolinguistas militantes esses que odeiam os professores que ensinam regras de portugues em jornais ou na TV. Percebi que ha uma confusao entre observar como a lingua muda e querer desfazer toda a normatividade ja consagrada. A explicacao era sempre que a norma culta e uma especie de ideologia da classe dominante que oprime os desassistidos.Nunca passava pela cabeca desses herois que essa norma tinha se desenvolvido pelo mesmo processo para o qual eles querem chamar a atencao no presente. O povo e o
inventa-linguas. A contribuicao milionaria de todos os erros. Sim. Mas desde sempre. Por que desqualificar a contribuicao de milhoes de falantes do portugues que, atraves dos seculos, nos trouxeram ate onde a lingua se encontra agora? Entao a ideia e que so valerao as regras que se criarem a partir do surgimento de uma sociedade justa e sem classes? Quando e mesmo que vai ser isso? E simplesmente ruim desistir de adestrar nosso povo para o entendimento da nossa lingua em todos os seus registros. O portugues lusitano e o africano, o do sertanejo iletrado e o do doutor em sociologia, o do poeta renascentista e o do teatrologo moderno, o do cientista e o do sacerdote.Eu proprio nao me sinto seguro ao escrever. Cometo erros de ortografia. (Numa resposta a Xexeo cujo nome ja esta quase passando o de Liv Sovik em frequencia aqui nesta coluna na epoca do reveillon em que, no JB, eles criaram uma maluquice envolvendo Paulinho da Viola, escrevi analizar ou algo equivalente.Sem memoria visual de como era a palavra, segui ( s e m p e n s a r ) uma regra abstrata (isso acontece menos em ingles ou em frances, mas nao vou explicar agora por que). Xexeo, mais uma vez, zombou de mim. Bem feito. E muitas vezes me vejo enrolado na construcao de uma frase.Mas amava meu professor de portugues do Ginasio Teodoro Sampaio, Nestor Oliveira (poeta de olhos azuis e voz bonita) e Dona Candolina (preta gorda competentissima e energetica), do Severino Vieira. E gosto de literatura e de que o acaso tenha feito com que falemos portugues.Em Londres, quando chegou o disco de Roberto Carlos que tinha Detalhes, ouvi a cancao com respeito e frieza.Mas quando veio o verso E ate os erros do meu portugues ruim eu cai no pranto.Alguem dira que tenho chorado demais aqui e sempre por causa de musica.Mas e assim. Nao quero entrar no merito da critica de Barbara Heliodora aos arranjos que Jaques Morelenbaum e Jaime Alem fizeram para as musica de Tom: nao vi o Orfeu no Canecao (estou em Sao Paulo), de modo que nao sei se a shakespeariana critica sentou-se perto de algum alto-falante rachado.Nem quero pensar nisso para nao chorar de novo.Mas o tu dos versos e das cancoes nao pode ser anatemizado por um preconceito mais idiota e opressivo do que o que pareceu ser o meu quando disse, numa entrevista ate bem razoavel, que Lula e analfabeto.
Maiores informacoes:http://www.aquifolium.com.br/educacional/ponte/#insc Uma amostra de nossa lembranca para a mestra Maria Teresa. O arquivo completo esta no PEN DRIVE que entregarei ainda este mes. Esse texto me fez lembrar das aulas da nossa professora Maria Teresa... interessante reflexao sobre leitura, aprendizagem e tecnologia.DE VOLTA PARA O FUTURO GILBERTO DIMENSTEIN - FOLHA DE S. PAULO 18-Out-2009A escola nao tera funcao se o professor repetir conteudos. O bom professor sera um gerenciador de curiosidades A POUCAS quadras da minha casa sobrevive, numa livraria, uma especie em extincao: uma vendedora de livros que adora ler livros -e falar sobre eles. Um dos meus prazeres do sabado e ver Cida Saldanha, com brilho nos olhos, dando dicas, na Livraria da Vila, sobre os ultimos lancamentos, especialmente romances, muitos deles nem sairam nas resenhas dos jornais. Desconfio que seu interesse seja menos o de vender um produto do que conversar sobre o encanto da literatura. E uma imagem nostalgica de uma Sao Paulo provinciana -mas, talvez, nessa especie em extincao, esteja o futuro. Baseio minha aposta na enxurrada de noticias, publicadas nas ultimas semanas, especialmente na semana passada. Pesquisa realizada em Frankfurt, onde ocorreu a maior feira literaria do mundo, mostrou que a maioria dos envolvidos no negocio imagina que, em breve, muita gente vai preferir usar os recursos digitais, livrando-se do papel, gracas a aparelhos como o Kindle. Isso significa que as livrarias vao desaparecer? Afinal, por que alguem precisaria sair de casa se, em segundos, os livros estarao numa tela, com um preco mais barato e facilidade de leitura proxima a do papel? Talvez saia se for encontrar tipos como Cida -nao uma vendedora, mas uma consultora. Todo mundo sabe que existe um novo tipo de leitor surgindo, acostumado a tela do computador. Pesquisa do Ibope sobre os habitos diante dos meios de comunicacao mostra que 30% dos jovens preferem ter encontros virtuais, ou seja, a distancia, do que presenciais. Quanto mais jovem, maior essa percentagem e a habilidade de fazer muitas coisas ao mesmo tempo. Nao e um grupo que desenvolveu o prazer tatil e visual do papel. Ja nasceu na era da banda larga. Os mais ricos nunca ouviram o barulho da espera de uma linha discada. Avancam os acordos da Google para a digitalizacao das obras e aumenta a corrida dos fabricantes para produzir livros eletronicos mais leves e baratos. Editoras se prepararam para mesclar videos as palavras, criando o que se batizou de "vook" (video + book). A banda larga vai ficar cada vez mais veloz e universal. Disseminam-se as lan houses pela periferia. Na semana passada, o governo de Sao Paulo lancou um plano para baratear o acesso veloz a internet, com reducao de impostos; o governo federal ja anunciou que pretende gastar R$ 1 bilhao para atingir o mesmo objetivo. A leitura mais detalhada da pesquisa do Ibope reforca o que o Datafolha ja tinha detectado sobre os jovens -alias, uma conclusao encontrada numa pesquisa feita pela MTV. Diante de tanta informacao, cresce cada vez mais a confusao e, logo, a demanda por orientacao para se saber o que
e relevante. A escola nao tera funcao se os professores apenas repetirem conteudos, isso pela simples razao de que se pode encontra-los em qualquer hora e em qualquer lugar, devidamente interativos. O bom professor sera um gerenciador de curiosidades -e ele proprio tera de ser um curioso. Esse e o principal recado do Enem, o resto e detalhe. Ninguem lera um jornal impresso se estiveram apenas reproduzidas as informacoes no dia anterior. Assim como ja nao se compra um CD porque se pode baixar a musica pela internet. Em essencia, o que se esta demandando e mais qualificacao da mao de obra, so isso. Tenho colecionado levantamentos feitos com jovens mostrando a dificuldade de se adaptarem aos empregos pela inabilidade em focar, aprofundar e sintetizar. Estudos de psicologos de Harvard definem como uma das principais habilidades contemporaneas a capacidade de sintese o que, traduzindo, significa saber o que e relevante. A recuperacao do prestigio de personagens como a nostalgica Cida, com seu jeito provinciano baseado no prazer do presencial, apenas informa que a era da comunicacao esta apressando a era da educacao, em que o fato de aprender e ensinar ocorre em todos os lugares. PS - Por falar em leitura e diferentes formas de aprender, comeca, nesta semana, uma experiencia poetica em Sao Paulo. Serao espalhados por trens e estacoes de metro versos dos grandes poetas da lingua portuguesa. Coloquei uma selecao dessas obras, algumas delas com audio, no www.catracalivre.com.br. Na educacao do futuro, a escola vai para a rua -e a rua vai para a escola. Nada melhor para desenvolver o poder de sintese do que a poesia.
sua livre circulacao por todos os niveis do real. O mito faz com que o homem nao se sinta mais fragmento impermeavel, mas um cosmo vivo reunido a todos os outros cosmos vivos que o rodeiam. Para Cassirer, o homem nao e mais considerado simplesmente um ser fisico e emocional. Gracas a sua imaginacao, ele e capaz de criar simbolos, que sao pontes entre o ceu e a terra. Ele e reconhecido como homo simbolicus. Ja Mircea Eliade cunha o conceito de homo religiosus: aquele que pode reconhecer em si mesmo a irrupcao de uma visao transcendente e globalizante. Seus estudos colocam em evidencia os invariantes do homem, a saber: o Sagrado, os Mitos e os Simbolos, estabelecendo vinculos de compreensao entre os homens de culturas e de epocas diferentes. POR QUE A VOLTA DOS CONTADORES DE HISTORIAS? Se ha epocas em que os ouvidos e os coracoes se fecham para o magico e o poetico, outras, entretanto, encontram o home pronto a se encantar novamente. Talvez estejamos vivendo mais uma dessas epocas, o que explicaria o retorno dessa gente das maravilhas. (p. 1/ 2) QUANDO SE DEU? na decada de 70. Em fevereiro de 1989, coloquio internacional no Musee National des Arts et Traditions Populaires, de Paris. (350 participantes representaram catorze paises).No Brasil (1992), Primeiro Festival de Contadores de Historias realizou-se em Belo Horizonte.As ideias que os contadores de historias fazem de sua palavra.Em confronto com ideias de teoricos ou tradicionalistas a palavra passa a ser observada a partir de tres angulosa) Sua natureza: descende da Palavra (sentido divino).b) Sua especificidade como texto (sentido bakitiniano do termo producao humana).c) A palavra que cria: poetica dos contadores de historias performance propria da poetica oral. (cap.II)O PRIMEIRO ANGULO: A PALAVRA REVELADA. (mitica, sagrada). (p. 5 16)Em sua grande maioria, os contadores de historias, ao definirem a palavra dos contos, ressaltam nela uma natureza espiritual, sagrada, carregada de poder (...) (p. 7)NA BIBLIA:(Mateus 8:6-13) Jesus viu a fe nas palavras do centuriao e apenas concordou com elas. Ha poder na palavra e nos precisamos aprender a usa-la para curar e libertar as pessoas.NA LITERATURA:(Shakespeare, Rei Lear, Ato I, Cena IV) Bobo: Se eu falar sobre isso como costumo, que seja chicoteado o primeiro que me compreender. Um dos personagens abordados de forma mais injusta pelo senso comum e o bobo da corte. Com o tempo a imagem que se fez dele transformou-o justamente no seu contrario. O bobo nao era a figura caricata que tenta agradar o soberano para colher algumas migalhas do banquete do poder. E, pelo contrario, aquele que diz verdades tao profundas a ponto de precisarem ser travestidas de pantomimas para serem apresentadas aos mortais. So o bobo, pela sua loucura, e capaz de contrariar todos os interesses, deixar de lado todas as manobras, desvelar-se de tudo que e subterraneo; portanto, seguro para dizer na cara do rei as coisas desagradaveis. NA PSICANALISE:Clarissa P. ESTES: Sempre que se conta um conto de fadas, a noite vem. Nao importa o lugar, nao importa a hora, nao importa a estacao do ano, o
fato de uma historia estar sendo contada faz com que um ceu estrelado e uma lua branca entrem sorrateiros pelo beiral e fiquem pairando acima da cabeca dos ouvintes. As vezes, ao final de um conto, o aposento enche-se de amanhecer; outras vezes um fragmento de estrela fica para tras, ou ainda uma faixa de luz rasga o ceu tempestuoso(...)(Posfacio p. 567)A natureza da Palavra (p. 6 14) Ernest Cassirer (Linguagem e mito): Nos relatos da criacao de quase todas as grandes religioes culturais, a Palavra aparece sempre unida ao mais alto Deus Criador, quer se apresente como instrumento utilizado por ele, quer diretamente como fundamento primario de onde ele proprio provem, assim como toda existencia e toda ordem de existencia. O pensamento e sua expressao verbal costumam ser ai concebidos como uma so coisa, pois o coracao que pensa e a lingua que fala se pertencem necessariamente. (p. 7) Amadou Hampate Ba: Alem da funcao da memoria, que e mais desenvolvida, o importante nas sociedades orais e a forca que tem a palavra e o laco que a une ao homem. Onde nao ha escrita, o homem esta ligado a sua palavra, e sua palavra testemunha quem ele e. (p. 9)Nas sociedades de tradicao oral, um conto e a mensagem de ontem, destinada ao amanha, transmitida no hoje.(p.13)Os cuidados com a palavra (p.14 - 16)A palavra dos contos tem se mantido viva, pois a sua estrutura ou o esqueleto da historia como um nucleo cujo conteudo arcaico e arquetipico e intocavel e deve ser resguardado. Roberto Carlos Ramos (p.16) A historia em si, ela tem uma forca. Algumas historias existem ha trezentos, quatrocentos anos, porque tem uma forca que as mantem vivas. Elas nao precisam de nenhuma tecnologia para serem passadas. Mantiveram-se vivas por trezentos, quatrocentos anos, pela forca das pessoas e das verdades que elas encerram. A historia, por si so, e viva. Clarissa Pinkola Estes: Antigos anatomistas falavam de o nervo auditivo dividi-se em tres ou mais caminhos nas profundezas do cerebro. Eles concluiram que o ouvido devia, portanto , funcionar em tres niveis diferentes. Um deles seria o das conversas rotineiras da vida. Um segundo seria dedicado a aprendizagem e a arte. E o terceiro existiria para que a propria alma pudesse ouvir orientacoes e adquirir conhecimentos enquanto estivesse aqui na terra. Oucam, portanto, com a escuta da alma agora, pois e essa a missao das historias. (p. 41 e 42. cap.1). Na maioria das vezes, contamos historias quando somos convocados por elas, nao o contrario. (p. 567 Posfacio ESTES)O SEGUNDO ANGULO: A PALAVRA TECIDA. (p. 17 51) Walter Ong Texto, cuja raiz significa tecer, e, em termos absolutos, mais compativel com a enunciacao oral (...). O discurso oral tem sido geralmente considerado em ambientes orais como tecer ou alinhavar. Amadou Hampate Ba Nas sociedades de tradicao oral, o discurso esta estreitamente relacionado ao oficio do tecelao (...) Nos oficios artesanais tradicionais, os gestos sao considerados linguagem que reproduz, no simbolismo que lhe e proprio, o misterio da criacao primordial ligada ao poder da Palavra: O ferreiro forja
que sinto atualmente, o conto e o ultimo passo profano antes da palavra sagrada. E uma palavra sobre o ser, num mundo do ter. E uma palavra viva. (...) As pessoas buscam isso, e buscam igualmente o ensinamento que ha nos contos. (p.46)Jung (...) o inconsciente pessoal recolhe tudo que recalcamos e o que ainda nao percebemos, do nascimento a idade atual. Sao os medos, os desejos e outras tendencias de nossa psique, incompativeis com nosso eu. Os materiais contidos no inconsciente pessoal tem por caracteristica o fato de poderem vir a ser conscientes. O inconsciente coletivo e formado pelo conjunto dos instintos e seus correlativos, as imagens primordiais que ele chamou de arquetipos. [...] no nivel do inconsciente coletivo, mitologia e psicologia sao sinonimos e que a sentenca do templo de Delfos (Conheca-te a ti mesmo e conheceras o Universo e seus Deuses) nos convida a tomar consciencia do inconsciente coletivo e de seus arquetipos a fim de nos realizarmos. (p.48) Se, por um lado, a teoria do inconsciente coletivo liga o homem profano ao seu ancestral religioso, por outro lado, a psicanalise, apesar de todo o ceticismo de seu criador, que reduziu radicalmente os fenomenos religiosos a fenomenos psiquicos, mantem ainda o padrao iniciatico, proprio das sociedades tradicionais. (funcao terapeutica) (p.49)Hampate Ba: Na dimensao espiritual, o conto tem suas correspondencias com o nosso proprio mundo interior. O mundo de significacoes ocultas, por tras das aparencias das coisas, o mundo dos simbolos em que tudo e significante, em que tudo fala para quem sabe escutar. (p.50) (...) como um organismo dinamico, a palavra do contador e viva e mutante; ela pulsa, respira e escorrega quando se tenta prende-la, mas pode ser muito generosa com aqueles que sabem respeita-la em suas particularidades. (p.51)Contar historias e um ato de troca, de compartilhamento, de deixar marcas e criar a ilusao de eternidade. (Albuquerque)BIBLIOGRAFIA CONSULTADAALBUQUERQUE, Maria Clara Cavalcanti de. O Ato de Contar. http://www.leiabrasil.org.br/textos/ BRENMAN, Ilan e VIVLELA, Fernando. Contador de Historias de Bolso Africa. Sao Paulo: Moderna, 2008.COELHO, Betty. Contar Historias uma arte sem idade. Sao Paulo: Atica, 2006.ESTES, Clarissa Pinkola. Mulheres que correm com os lobos: mitos e historias do arquetipo da mulher selvagem. Rio de Janeiro: Rocco, 1994.LEAL, Jose Carlos. A natureza do conto popular. Rio de Janeiro: Conquista, 1985.MACHADO, Regina. Acordais: fundamentos teorico-poeticos da arte de contar historias. Sao Paulo: DCL, 2004.TAHAN, Malba. A arte de ler e contar historias. Rio de Janeiro: Conquista, 1961.
o conto anterior. Antecipo de ja, que todos os demais contos vao moldar-se a essa proposicao. De forma que, feita a leitura do primeiro conto, este encerrara sob circunstancias que apontariam um fim proximo para a saga. Contudo, muitas questoes surgirao ao final desta etapa. Entao, todos os contos seguintes vao da todo o suporte que supostamente faltaria a compreensao plena sobre todos os acontecimentos por parte do leitor e que culminarao com a revelacao e compreensao do que se sucedia no inicio deste livro, so que dessa vez, la no setimo conto. Deu pra entender?Bem, se tiver ficado confuso, entao, por ora, contente-se em saber que neste conto serao revelados de fato a maior parte da significacao que rodeia os sete bruxos. O leitor sabera qual a habilidade de cada um e a justificativa para a presenca de cada ente naquele circulo. O conto narrara o primeiro momento em que os seis primeiros bruxos se reunirao para a realizacao do quarto ritual previsto no grimorio de Simao Salazah - A Neblina. Eva, a bruxa que antecipou o quinto ritual sob a forma de O Vingador e quem vai narrar esse encontro. Cenas sufocantes e reveladoras aguardam a sua leitura.