A Centralidade da PalavraA Biblia ocupa o centro do culto, pois eatraves dela que Deus nos fala. Calvino afirmou: "... a funcao peculiar doEspirito Santo consiste em gravar a Lei de Deus em nossos coracoes. [1]. A Igreja e a "escola deDeus" [2]. O Espirito e o "Mestre" [3] (o Mestre interior)[4]. Para progredir nessa escola, ... devemosantes renunciar nosso proprioentendimento e nossa propria vontade. [5]. A pregacao nao deve ser rejeitada(lTs 5:19-21); deve ser entendida como a Palavra de Deus para nos; recusa-la eo mesmo que rejeitar o Espirito (cf. lTs 4:8). Como ha falsos pregadores efalsos mestres, e necessario "provar" o que esta sendo proclamadopara verse o seu conteudo se coaduna com a Palavra de Deus (At 17: 11-12/ I Jo.4: 1-6). No entanto, os homens querem ouvir mais o reflexo de seus desejos epensamentos, a homologacao de suas praticas. Assim, a palavra, que deveria serprofetica, tende com frequencia a se tornar apenas apetecivel ao"publico-alvo", aos seus valores e devaneios, ou, entao, nos,pregadores, somos tentados a usar a "eloquencia" para compartilhargeneralidades da semana, sempre, e claro, com uma alusao biblica aqui ou ali,para justificar a "pregacao. [6]. O fato e que uma geracao incredula esempre critica para com a palavra profetica. Marvin Vincent estava certo aodeclarar: "A demanda gera o suprimento. Os ouvintes convidam e moldam seuspregadores. Se as pessoas desejam um bezerro para adorar, o ministro quefabrica bezerros logo e encontrado" [7]. E preciso atencao redobrada para naocair nessa armadilha, uma vez que nao e dificil confundir os efeitos de uma mensagemcom o conteudo do que anunciamos: a pregacao deve ser avaliada pelo seu conteudo,nao pelos resultados. Esse assunto esta ligado a vertente relacionada ao crescimentode Igreja. Iain Murray esta correto ao afirmar: o crescimento espiritual nagraca de Cristo vem em primeiro lugar. Onde esse crescimento e menosprezado emtroca da busca de resultados, pode haver sucesso, mas sera de pouca duracao e,no final, diminuira a eficacia genuina da Igreja. A dependencia de numero demembros ou a preocupacao com numeros frequentemente tem se confirmado como umaarmadilha para a Igreja.[8] A confusao entre conteudo e resultadoe facil de ser feita porque, como acentua John MacArthur Jr.: "O pregadorque traz a mensagem que mais necessitam ouvir e aquele que eles menos gostam deouvir".[9] Portanto, a popularidade pode, emmuitos casos, ser um atestado da infidelidade do pregador na transmissao da vozprofetica. Lembremo-nos: "Toda a tarefa do ministro fiel gira em torno daPalavra de Deus - guarda-la, estuda-la e proclama-la".[10] E: "Ninguem pode pregar compoder sobrenatural, se nao pregar a Palavra de Deus".[11] Quanto mais confiarmos no poder de Deusoperante atraves da Palavra, menos estaremos dispostos a confiar em nossasuposta capacidade. A Palavra que pregamos jamais sera ineficaz no seuproposito.[12] O pregador nao"compartilha" opinioes nem da "opinioes" sobre o textobiblico, nem faz parafrase irreverente do texto. O objetivo e expressar o queDeus disse sob a iluminacao do Espirito. Pregar e explicar e aplicar a Palavraaos ouvintes. O aval de Deus nao e sobre nossas teorias e escolhas, nem sobre a"graca" de piadas, mas sobre sua Palavra. Portanto, o pregador pregao texto, de onde provem