A morada do homem, o extraordinario(Heraclito, Fragmento 119, Diagrama)Eu morro ontem, Nasco amanha,Ando onde ha espaco(Vinicius de Moraes, Poetica) Nao. A sensacao e esta: serestrangeiro nao e apenas uma mudanca de espacialidade, e descentralizar-se, oumelhor: e desterritorializar-se. Sim,estou a pensar em Felix Guattari, quando em sua obra Caosmose nos fala do sujeito contemporaneo desterritorializado, semterra natal, sem ponto de origem. Tudo esta em movimento. Tudo circula [...] tudo setornou intercambiavel (Guattari, Caosmose,1992,edicao brasileira, Editora 34, p. 169). Estamos sempre a ser turistas (de nosmesmos) em terras outras. Sujeitos errantes como o flaneur baudelairiano das cinzentas ruas de Paris. Ser estrangeiroe jogar no espaco do Outro desse mesmo Outro que os Estudos Culturais seocupam: o negro, o gay, o colonizado. E jogar no campo da diferenca cultural,da identidade, do hibridismo inegavel a contribuicao de Homi Bhabha, em Local da Cultura (1998, edicaobrasileira, Ed. UFMG) para este assunto. Antes de escrever esta nota,lembrava-me de uns versos de uma musica do Arnaldo Antunes que dizia isto: A nossa e onde a gente esta / a nossa casa eem todo lugar. Claro, inegavel ler estes versos sem ouvir, ao fundo, a vozde Maria Bethania a magistralmente interpreta-lo no concerto Carta de amor (2013). Oestrangeiro-desterritorializado esta em casa sem estar em casa. Reside ai, entretanto, a questao nuclear da suarelacao com o espaco: a busca de novas construcoes de intimidade. Pensoespecialmente em dois filosofos: primeiro, o epistemologo frances GastonBachelard (A poetica do espaco, 1988,edicao brasileira, Ed. Martins Fontes), mesmo que seja menos lido na filosofiae mais lido em outras areas como a teoria da literatura e a psicanalise, nos dauma grande contribuicao de que o ser habita oniricamente e intimamente o mundo,que estes espacos que o homem habita e vive sao a sua casa, a sua conchaacolhedora, o seu ninho de protecao, quer dizer, com Bachelard, viver e habitareste espaco de hospitalidade, e senti-lo, envolver-se nele. Segundo, o filosofoalemao Martin Heidegger, que nos deixa uma peculiar conferencia de 1951 chamada... poeticamente o homem habita..., onde lemos que a poesia e aquela que instauraa forca do habitar do homem no espaco. Afinal, viver e familiarizar-se a todomomento. Por que falo disto? Por que penso nisto? Porque ser estrangeiro, emoutras espacialidades, e buscar a poesia que fundamente o habitar. E seguir atrilha daquele personagem, o Grivo, de Guimaraes Rosa (conto Cara-de-Bronze,in: No Urubuquaqua, no Pinhem, 1969,edicao brasileira, Ed. Jose Olympio) e partir em busca da poesia, uma buscatransformadora. Com isto, ser estrangeiro e construir (novas) pontes de afeto.Ser estrangeiro e partilhar de uma cultura do sentimento. Tao bem percebeu istoum Fernando Pessoa, mesmo sem sair do lugar, ao dizer em um poema: Todas as vidas que eu outrora tive / numa sovida. Por isso sua poesia ser, por excelencia, desterritorializada. Nabeleza e na angustia de ser estrangeiro, e melhor ficar com Fernando Pessoa, eouvir o sino da aldeia, em que cada badala soabem dentro de minhalma. Pois o estrangeiro esta sempre em devir:construindo novas linhas, percorrendo novas dobras, bailando em curvas. A vidae um bailado em que dancamos juntos, mas ao mesmo tempo danco so na noite negra onde