Este texto e a sintese elaborada a partir de debate produzido em forum. Os Nomes entre parenteses referem-se as interpretacoes elaboradas pelos educandos que foram sistematizadas neste texto.ANTES DE LER O TEXTO ASSISTA AO VIDEO ABAIXO:Voces trouxeram para a nossa discussao pontos significativos que me permitem fazer uma breve sintese do que foi estudado ao longo das duas primeiras semanas da disciplina.Um dos pontos que fica evidente quando lancamos o nosso olhar em direcao a educacao e o de que o processo de ensino e aprendizagem e suas avaliacoes tem se apresentado de forma nebulosa e estranha. Como a maioria de voces constatou, e necessario que haja uma mudanca na maneira como compreendemos e como atuamos na educacao para que possamos comecar a caminhar rumo a uma educacao de qualidade que promova a verdadeira emancipacao do educando e o consequente crescimento do pais.Paulo Freire tinha razao quando propunha que o unico caminho seria o da democratizacao da educacao por meio de uma proposta pedagogica dialogica.Esta perspectiva fica clara quando escutamos as diversas vozes de voces, expressas no forum, mostrando como a nossa educacao esta impregnada de um estilo de educacao bancaria, que nada mais e que uma compreensao equivocada do professor que ve "o educando como uma vasilha que deve ser cheia [...] [e o professor sendo] os donos do saber so passando os conteudos, [...] [cumprindo] o curriculo, nao [problematizando] os conteudos em sala [e nao dando] voz aos educandos (Karla).Neste sentido, podemos entender a educacao bancaria como um "sistema escolar tradicional [...] cheio de falhas (Valmir), como "a pura transferencia de conteudos, a nao participacao do educando na producao do conhecimento [e sendo] um dos elementos responsaveis pela desmotivacao, pela falta de interesse em estudar o que e "passado" em sala de aula (Lucimar) em funcao de a escola estar impregnada de uma pedagogia da transmissao. Uma vez que "essa educacao baseia-se na existencia de um mundo estatico e harmonioso , isto e, sem contradicoes (proprio das concepcoes nominalistas de explicacao da realidade), [...] [resultando que] as praticas dessas concepcoes estao voltadas para a transmissao e avaliacao de conhecimentos abstratos, praticas estas que continuam muito presente no sistema de ensino de nosso pais" (Idemarcia).Ora Freire, ao contrario do exposto acima, pensa a educacao como espaco de potenciacao dialogica do eu-outro-mundo, uma "proposta de educacao libertadora, [por] romper drasticamente com esta forma [tradicional de se] pensar a Educacao, [configurando-se como] uma quebra de paradigmas [...](Valmir). Pois, "Freire relata que ensinar a pensar e a melhor forma de se produzir conhecimentos" (Paula), uma vez que, uma pedagogia onde o educador usa uma educacao baseada no dialogo como instrumento metodologico, permitindo uma leitura critica da realidade, usando a linguagem do povo com a finalidade de liberta-los, [...] [promove reflexoes] sobre a opressao e seus efeitos [e o surgimento de uma] acao transformadora (Grecelene). Isto reflete no tom como Freire compreende o educador em sua relacao pedagogica com o educando, uma vez que, o educador e "mediador de uma educacao dialogica que problematiza o aprendizado e ao mesmo tampo da oportunidades aos alunos de