Corro o risco desta mensagem se parecer com aqueles bilhetesde amantes do seculo XVIII, mas, sendo voce, meu amigo/amiga esse/essafamoso/famosa ancora da TV, prefiro parecer ridiculo a expor a sua identidade e o seu modo de pensar, neste espaco publico. Isso poderiaprejudica-lo/a nesta aldeia em que trabalhamos e vivemos (assim mesmo, nestaordem), e que, nestas eleicoes, votou amplamente contra o governo - reeleito, embora chamuscado e, quem sabe, renovado - embora nisto, mecuste acreditar. Li, ontem (26/10), no intervalo entre dois dos poucos filmes desta38a Mostra de Cinema que consegui ver SangueAzul, de Lirio Ferreira, e Um pombono galho refletindo sobre a existencia, de Roy Andersson o artigo dosociologo Jesse de Souza, da UFF, no caderno Alias do Estadao, tambem de ontem, que voce me recomendou: O caminho da inclusao. Seguem algumas observacoes.A tese do sociologo tem piada, como dizem os portugueses, oque deve ter chamado a sua atencao: de fato, nos ultimos 12 anos, fomosgovernados pelas forcas derrotadas em 1964, que representavam os nossos anseiospor uma sociedade mais inclusiva, masque nao detinha o efetivo controle das praticas economica e sociais vigentes nopais.A fragilidade, diz o articulista, das conquistasobtidas por esse modelo de governo e explicada pela manutencao da forca sociale economica do modelo anterior". Para o sociologo, o mote do Estado ineficiente e corrupto, contraposto a suposta virtude eeficiencia do mercado representa a unica bandeira de legitimacao do modeloexcludente de uma sociedade ainda detem o poder real. Para ele, esse e o unicopretexto por meio dos quais os interesses privados do 1% mais rico podem sertravestidos do suposto interesse geral. Lembro aqui uma das frases tipicas do comandante geral dasreferidas forcas que nos governam, ha 12 anos, ao discursar,enquanto presidente, na inauguracao de um estabelecimento de conhecida rede varejista: "Quanto mais tempo a gente der de prestacaoe quanto mais barata a prestacao, mais as pessoas vao poder comprar, porque nomeio da parte mais pobre da populacao, eles nao tem a preocupacao se vai custarcinco ou seis vezes mais" (sic). Ora, se o modelo que representa os anseios por uma sociedademais inclusiva chegou ao poder pelavia democratica, preconizando o reformismo, em vez da substituicao do Estado burguespela ditadura do proletariado, rumo a socializacao dos meios de producao quenos conduziria a sonhada anarquia, por que razao o sociologo quer atribuir os desvios doatual governo que ele chama de fragilidades aos vicios de uma classedominante que permanece no poder?Os progressistas, que eu, a proposito, nao reconheco como tal, costumam desdenhar das criticas aos notorios casos dedesvios de patrimonio publico cometidos pelo tal modelo inclusivo, nos ultimos 12 anos. Para esses progressistas, comovoce sabe, as criticas nao passam de moralismo burgues. Possivelmente, noinconsciente deles,todas as mazelas dos governos populares sao justa vinganca contra a opressao da classe dominante ou, no caso dos bem nascidos, como nosso idolo, Ernesto Lynch, representam uma expropriacaolegitima da riqueza para redistribuicao aos menos dotados: coisa de Saint Simon, ou de GuilhermeTell, dependendo do grau de escolaridade do interlocutor.Nao concordo com a simplificacao de Jesse de Souzaao atribuir o carater de ladroagem aojogo especulativo do mercado de capitais. A Universidade Federal