tupinamba, ou tupi antigo) mostra isso, em relacao a regiao metropolitanade Sao Paulo:http://applink.com.br/ianderokaHa outras formas de organizacao dos conteudos, possiveis doponto de vista de olhares indigenas e das contribuicoes da Educacao indigena eEducacao Escolar Indigena na Educacao Regular. A partir do conceito decomunidade pressuposto na BNCC, e possivel reorganizar taisconteudos como o seguinte:TERRITORIOSAUDE EDUCACAODentro do que ja dizemos ate aqui, parece importante destacar que trabalhar a Tematica indigena no curriculo nacional nao significa trabalhar somente com Historia indigena e do indigenismo. Esta triplice acima e uma das formas como algumas comunidades indigenas brasileiras organizam suas pautas, de modo a resolver seus problemas. Mas, sobre esse topico, certamente e preciso tratar com profundidade, pois e um dos que mais temos materiais de apoio.HISTORIA INDIGENA E DO INDIGENISMO A escravizacao indigena, o protagonismo dos aldeamentosjesuiticos na formacao da Amazonia brasileira, as relacoes entre povos indigenas, negros e quilombolas,por exemplo, ja foram pesquisadas e transformadas em importantes materiais de apoio para as escolas. Esse avanco faz com que haja uma ampliacao dos conceitos de racismo e etnocidio, com base noscrimes cometidos contra os povos indigenas e uma problematizacao dos conceitos deetnia e nacao.O historico das diferentes missoes, de diferentes orientacoese ordens religiosas, em territorios indigenas, em suas diferentes atuacoescomo, por exemplo, o Conselho Indigenista Missionario (CIMI) e New TribesMission (NTM), assim como o historico das agencias indigenistas brasileiras perante ospovos indigenas, desde a fundacao do Servico de Protecao aos Indios (SPI) ate aFundacao Nacional do Indio (FUNAI) merecem maior espaco nos conteudos das escolas. Essa e a melhor forma de reconhecermos os longos anos de trabalho de muitos historiadores, antropologos, e muitos outros pesquisadores brasileiros. O livro de BeneditoPrezia Brasil Indigena: 500 anos de resistencia e com certeza um desses materiais que merecem maior divulgacao.Os estudos sobre arqueologia trazem diferentes hipoteses depovoamento da Amerindia. Essas diferentes possibilidades de se pensar os fluxosmigratorios pelo territorio hoje considerado como nacional podem proporcionarimportantes relativizacoes acerca dos mapas oficiais do Brasil, da America doSul, etc.Parece muito oportuno estudar este historia indigena e do indigenismo do seculo XIX ate hoje, como estudo sobre relacoes entre povos indigenas e organizacoes governamentaise nao governamentais, assim como estudar relacoes dos povos indigenas com asdiferentes organizacoes religiosas. Isso certamente proporcionara debates sobreos projetos de unidade nacional, por meio dos quais os indigenas eram obrigadosa se integrar num sistema homogeneo de educacao, saude e territorio. Uma dascrencas reforcadas atraves desses processos sociais foi a de que todas aspessoas sao obrigadas a aprender uma unica lingua e serem todas educadas damesma forma, sem nenhuma preocupacao em consultar as comunidades que envolvemuma escola, ou seja, as comunidades escolares. Essa virada do seculo XIX para o XX nos obriga a apresentar propostas alternativas ao racismo cientifico,defensor do embranquecimento da populacao brasileira, tais como o daincorporacao de indigenas no trabalho assalariado e no corpo militar. Alem disso, pode evidenciar o protagonismo de povos indigenas nas revoltaspopulares dos seculos XIX e XX: Manao, Mura, Munduruku, Zoe e quilombolas participaram da chamadaCabanagem, assim como os Kaimbe da Revolta de Canudos, e assim por diante...Muitos desdobramentos dos conflitos ocorridos na virada dos