"o semelhante cura o semelhante". Paracelso repetiu: Os semelhantes curam os semelhantes: o escorpiao cura o escorpiao (mordedura de cobra se cura com veneno de cobra, diz-se no Brasil); o mercurio, o mercurio.A tentativa de cura pelos opostos somente poderia provocar tremenda desordem organica, pois contraria os principios basicos do ser humano, na sua sintonizacao com o universal. Por isto, Paracelso procurava nas substancias aquilo que o Dr. Allendy chama de "a alma do medicamento, seu principio amante", o que somente seria possivel alcancar atraves das doses infinitesimais, "corolario da dinamizacao quintessencial que o situa nitidamente como um ancestral de Hahnemann".Alguns autores, como J. Gallavardin, chegam mesmo a achar que Paracelso ja praticava as diluicoes e trituracoes que seriam propostas por Hahnemann, pois, na sua obra "Paragranum", ele se refere a peneiragem e mistura das substancias que, reduzidas a po, deveriam ser tomadas com acucar. (Hahnemann introduziu o acucar de leite.)Estabelecidos esses principios basicos, saiu ele em campo, de cidade em cidade, a aceitar (e curar) casos desesperadores e desafiadores, ante o espanto e a revolta enciumada de seus rivais, pigmeus donos da verdade. No seu encalco iam os boticarios enfurecidos. Neste ponto, a luta continua, pois ainda e a mercantilizacao das drogas modernas, segundo os entendidos, que dificulta o desenvolvimento da medicina homeopatica, a qual, nao obstante, seria de tao grande valia nao apenas nos paises ricos que podem pagar drogas milionarias, mas nas nacoes subdesenvolvidas, onde a pobreza poderia ser atendida economica , e eficientemente com as caluniadas "aguinhas" da apatia.Quanto mais Paracelso impunha a evidencia da sua nova medicina, mais se avolumavam contra ele os animos de seus adversarios. Tudo valeu: a mentira, a meia-verdade, a agressao moral e fisica, o boicote, as acusacoes perigosas de feiticaria e de heresias ao "Lutero da Medicina". Mandados de prisao e deportacao foram expedidos contra e, quando nao era corrido sumariamente de uma cidade a outra, como reles e perigoso vigarista, ou curandeiro Ignorante. Exatamente, ate a ultima virgula, com Hahnemann, mais tarde. E como Hahnemann, aqui e ali, a protecao ocasional, mas fiel, de um ou outro nobre que lhe devia uma cura sensacional.No meio de toda essa campanha, prosseguia ele seus estudos e a torrencial publicacao de obras cientificas acerca dos mais variados assuntos; mas, basicamente, o estudo do ser humano, suas doencas e os meios de cura-los. Precisamente como Hahnemann, no futuro? Falou sobre o que hoje conhecemos com os nomes de mediunidade e psicografia.Descreveu a telepatia: O pensamento pode ser transmitido de uma margem a outra do oceano e o trabalho de um mes realizar-se num dia. (In "Philosophia Sagax".) Explicou a licantropia, a utilizacao de seres invisiveis pelos magos, o uso de substancias para provocar fenomenos de videncia e clariaudiencia, a atividade do Espirito desencarnado em torno dos locais onde viveu, sofreu e amou. Todas essas entidades ocultas sao geralmente invisiveis ensinava porque sao transparentes como o ar. Falou sobre os guias espirituais, a alucinacao, o desdobramento espiritual.Ao contrario dos enfatuados "cientistas" da sua epoca, que tinham por crendice desprezivel a sabedoria popular, Paracelso estudava e testava