acordo com Borba (2008, p,50 ):Ela garante a unidade nacional porque facilita a compreensao mutua, mas principalmente porque propicia a comunhao de pensamento. Alem disso, a sorte da lingua nacional serve para medir o verdadeiro conceito de nacao.Mas observando a linguagem dos grupos sociais (advogado, cientista, poeta, campones, feirante, taxista, malandro etc.) nem sempre essa coesao e clara. Porque, essas camadas acabam criando o seu proprio codigo linguistico. E como isso, se estruturando e o que chamamos segundo, Mattoso Camara (2002: 173), de mutacao semantica. Que consiste:Na mudanca, permuta ou cambio que ocorre inevitavelmente no ambito interno da lingua, quando ha alteracao no sentido de um semantema em dada palavra, alteracao essa decorrente de um processo gradativo, contudo capaz de referir fases que demarcam a divisao da historia da lingua.Um exemplo bem evidente e atual e o novo acordo ortografico. Em que mexe com a estrutura fonetica de algumas palavras. E referindo-se a nova ortografia estas mudancas nao afetara o significado da linguagem no contexto cultural dos paises que falam a lingua portuguesa. Porem quando se fala em variante linguistica ocorre a mutacao semantica, em paralelo sem altera a estrutura do vocabulo. E o que acontece de comum na variacao diastratica. Ou seja, o falante apropria de uma palavra ou termo e da significado a ela. Um exemplo esta na palavra bacana originaria de bacanal sofreu variacao e mutacao ao longo de sua historia evolutiva. Usada por algum tempo como giria especifica de determinados grupos sociais, incorporou-se ao portugues do Brasil e hoje e usada e aceita indistintamente por quaisquer segmentos sociais. No entanto, para um determinado segmento social especifico, os malandros e marginais, sobretudo os cariocas, a palavra bacana pode ganhar em certas situacoes de uso a conotacao de rico ou privilegiado, como na expressao festa de bacana (=festa de rico).Conversando com um amigo taxista em seu veiculo, que me levava para casa. De repente, o radio taxi chamou e ele comecou a falar com a telefonista, aquela que da a posicao dos passageiros para os taxistas pegarem as corridas. O que eu achei de curioso foi o dialogo que eles tiveram: uma comunicacao atraves de codigo. Que logo apos eu perguntei para ele o que significava aquelas palavras que ele terminara de falar. Entao ele me respondeu.Cito algumas dessas palavras para entender melhor do que eu estou falando que nao deixa de ser uma variacao diastratica.Macaquinho para a linguagem dos taxistas significa celular, um bom basquete um bom trabalho, macanudo e o proprio taxista e outros termos especificos.Neste cenario, ao longo do tempo e nos mais diversos grupos sociais, as linguas passam a existir como um conjunto de falares diferentes ou dialetos, todos muito semelhantes entre si, porem, cada qual apresentando suas particularidades com relacao a alguns aspectos linguisticos. A fala e um instrumento de comunicacao, contudo, em determinadas situacoes nao e utilizada com precisao, ou seja, o receptor nao consegue decodificar a mensagem.Para Saussure:a linguagem e composta de duas partes: a lingua, essencialmente social, porque e convencionada por determinada comunidade linguistica; e a fala, que e secundaria e individual,