A teologia reformada afirmaque a Escritura e sua doutrina sobre a graca e fe enfatizam que a salvacao esolus Christus, somente por Cristo, isto e, Cristo e o unico Salvador (Atos4:12). B.B. Warfield escreveu: O poder salvador da fe reside, portanto, nao emsi mesma, mas repousa no Salvador Todo Poderoso.A centralidade de Cristo e ofundamento da fe protestante. Martinho Lutero disse que Jesus Cristo e ocentro e a circunferencia da Biblia isso significa que quem ele e e o queele fez em sua morte e ressurreicao sao o conteudo fundamental da Escritura.Ulrich Zwingli disse: Cristo e o Cabeca de todos os crentes, os quais sao oseu corpo e, sem ele, o corpo esta morto.Sem Cristo, nada podemosfazer; nele, podemos fazer todas as coisas (Joao 15:5; Filipenses 4:13).Somente Cristo pode trazer salvacao. Paulo deixa claro em Romanos 1-2 que,embora haja uma auto-manifestacao de Deus alem da sua obra salvadora em Cristo,nenhuma porcao de teologia natural pode unir Deus e o homem. A uniao com Cristoe o unico caminho da salvacao.Nos precisamos urgentementeouvir solus Christus em nossos dias de teologia pluralista. Muitas pessoas hojequestionam a crenca de que a salvacao e somente pela fe em Cristo. Como CarlBraaten diz, eles estao voltando a velha e falida forma de abordagem cristologicado seculo XIX, do liberalismo protestante, e chamando-a de nova, quando, naverdade, e pouco mais que uma Jesusologia superficial. O resultado final eque, atualmente, muitas pessoas, como H.R. Niebuhr disse em sua famosa frase arespeito do liberalismo proclamam e adoram um Deus sem ira, o qualtrouxe homens sem pecado para um reino sem julgamento por meio de ministracoesde um Cristo sem a cruz.Nossos antepassadosreformados, aproveitando uma perspectiva que rastreia todo o caminho de voltaaos escritos de Eusebio de Cesareia, no seculo IV, acharam util pensar arespeito de Cristo como Profeta, Sacerdote e Rei. A Confissao Batista deLondres de 1689, por exemplo, coloca isso da seguinte forma: Cristo, e somenteCristo, esta apto a ser o mediador entre Deus e o homem. Ele e o profeta,sacerdote e rei da igreja de Deus (8.9). Observemos mais detalhadamente essestres oficios.Cristo, o ProfetaCristo e o Profeta queprecisamos para nos instruir nas coisas de Deus, a fim de curar a nossacegueira e ignorancia. O Catecismo de Heidelberg o chama de nosso principalProfeta e Mestre, que nos revelou totalmente o conselho secreto e a vontade deDeus a respeito da nossa redencao (A. 31). O Senhor, teu Deus, Moisesdeclarou em Deuteronomio 18:15, te suscitara um profeta do meio de ti, de teusirmaos, semelhante a mim; a ele ouviras. Ele e o Filho de Deus, e Deus exigeque nos o escutemos (Mateus 17:5).Como o Profeta, Jesus e ounico que pode revelar o que Deus tem planejado na historia desde a fundacaodo mundo, e que pode ensinar e manifestar o real significado das escriturasdos profetas (o Antigo Testamento, ver Romanos 16:25-26). Podemos esperarprogredir em nossa vida crista apenas se dermos ouvidos a sua instrucao eensino.Cristo, o SacerdoteCristo e tambem oSacerdotenosso extremamente necessario Sumo Sacerdote que, como diz oCatecismo de Heidelberg: pelo sacrificio de Seu corpo, nos redimiu, e fazcontinua intercessao junto ao Pai por nos