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Jorge Anzol, o Diogo e o Joao Eduardo sao pessoas com as quais ja troquei algumas ideias bastante proveitosas. Admiro a disposicao deles de sairem daqui para se estabelecer no sul do pais vivendo da musica que fazem. E isso ai meus irmaos de planeta! O lance e acreditar sempre, acredito que ainda vem muita coisa boa por ai. Quero ressaltar que na chamada para o show, entre os convidados tem o nome de uma figura que entre parenteses faz supor que pertenca ao Grupo Capu. Estou escrevendo esse texto pra da um toque que a tal figura nao e mais componente do grupo, as razoes para isso eu vou expor aqui para que nao fique nem uma duvida.Em 2008 o Grupo Capu chega aos seus 28 anos de existencia. Mas ainda e preciso desfazer equivocos e mau entendidos no que se refere a historia do grupo, que quer queiram ou nao, ja faz parte da historia da musica acreana. O grupo e um exemplo de resistencia artistica em nosso estado. Mas sua historia comecou a ser distorcida por um suposto documentario sobre o grupo, intitulado "A HISTORIA MUSICAL DO GRUPO CAPU"(Esta sob judice), e para que entendam melhor toda essa historia, segue abaixo uma analise que fiz ha alguns anos atras, sobre o tal video documentario, produzido por terceiro, e que nao refleti a realidade do que vem a ser o GRUPO CAPU na sua verdadeira essencia.TEXTO DE AUTORIA DE CLENILSON (escrito no dia seguinte ao lancamentodo suposto documentario, com alguns complementos atualizado)A HISTORIA MUSICAL DO GRUPO CAPU ?O projeto documentario "A historia musical do grupo Capu", nao recebeu a minha autorizacao para ser exibido, E sim "A historia do grupo Capu" (Tenho o documento que comprovar isso) Um Documento que no ato da minha assinatura autorizando o referido trabalho, exigiram que assinasse como ex-membro do grupo, e foi esse o detalhe que chamou minha atencao, passei entao a acompanhar de perto o tal projeto, na ocasiao os autores do tal documentario me ofereceram um pequeno cache para eu gravar um depoimento sobre a historia do grupo. E e bom frisar que foi ai, nesse momento que tive o conhecimento de que referido trabalho fazia parte de um video documentario sobre o grupo Capu, e que tinha sido aprovado pela lei de incentivo a cultura do nosso estado, na ocasiao era administrada pela Fundacao Elias Mansuor, e que ja estava em andamento. Varias vezes manifestei a disposicao para acompanhar a producao dos trabalhos e participar da montagem do tal documentario, pois afinal estavam contando a minha historia, uma historia que eu conduzi durante anos. Comecaram entao as minhas dores de cabeca. Os tais idealizadores do documentario, surpreendemente fizeram de tudo para que eu nao fizesse parte direta na montagem do roteiro do tal video, e findaram por chegando ao cumulo de monta-lo e exibi-lo ao publico, sem o devido comprimento de alguns acordos previos que fizemos, pois buscava me precaver e ter a certeza de que tudo ia ser feito de forma correta. Mas esses acordos firmados entre mim , os
autores e produtores do video e o sr. Assis Pereira da FEM, o responsavel pelo setor administrativo da lei de incentivo a cultura na epoca.- Ao assistir o tal documentario, comprovei o que ja temia. O video tinha outros objetivos, e portanto passava uma ideia distorcida do grupo, mostrando um grupo musical, formado por jovens artistas entusiastas sonhadores, moradores do bairro da capoeira, que nao tinha qualquer preocupacao utilitaria socio-comunitaria ou intelectual. Lutando por um lugar ao sol, e que com o passar do tempo seguiram para um final melancolico. Uma historinha montada para servi aos interesses escusos dos seus idealizadores.- O tal documentario nao tem a preocupacao de expor que por tras da ideia do grupo, existe algo mais que uma simples atividade musical, que existe um ideal, uma concepcao intelectual, de analise e traducao do mundo e do meio ambiente nativo em que vivemos, um interatividade com os momentos politicos de nosso estado, de nosso pais.- O pseudo documentario nao deixam claro que os principais fundadores e idealizadores do grupo, sao Clenilson, Clevisson e Joao Veras. Fato que veio aconteceu depois de um periodo de quatro anos em que fui acompanhar a minha mae no estado Rio de Janeiro, la conheci alguns membro do movimento da uniao nacional dos estudantes, e um deles chamado Ze Ferreira me deu um violao de presente.(Com esse violao aprendi a tocar as primeiras notas musicais), O Ze ferreira sempre arrumava uns livro de filosofia para mim ler, entre essas literaturas, lembro de um livrinho de mais ou menos 10x15cm intitulado PRETO E BRANCO contendo textos de Karl Max, que ele fazia questao que eu lesse, o livrinho dava pra esconder na dobra da camisa, de tao pequeno que era. Era forma que eles (estudantes do movimento estudantil) tinham para burla a vigilancia intelectual dos militares. Foi no final da decada de 70 quando compus a musica "Nao me chamo poder" exclusivamente para participar do FAMP, e incentive o meu irmao Clevisson a participar comigo no referido Festival Acreano de Musica Popular(Famp). E ele compos a musica "Irmao", que tambem concorreu no festival. Convidamos o Joao Veras para subir no palco com a gente e ajudar nos vocais. Nasce ai o que mas tarde definimos como GRUPO CAPU.- O tal video documentario, passa por cima disso e inclui ate um novo elemento como fundador do grupo, que na verdade e colocado ai justamente com a funcao de distorcer os fatos e se apropriar de forma oportunista do nome do grupo. O que fica claro quando podemos ver que os autores do tal video esquecem de acentuar caracteristicas do grupo que precisam serem acentuadas, para que ele seja dimensionado e apresentado como uma obra de arte que e. Uma obra metodicamente pensada e construida POR MIM E MEU IRMAO. E que tem vinculos bem claro com a nossa comunidade, refletindo suas esperancas, seu senso de humor, suas angustias, suas crises sociais e economicas, coisa que e uma das caracteristicas marcante do grupo.- As composicoes musicais do grupo, a principio tiveram a atencao centralizada na crise social
em que vivia o nosso pais. (E isso nao esta presente no referido documentario). Nessa epoca eu e Clevisson tivemos boa parte de nossas composicoes censuradas pelo policiamento ideologico militar, que comandava o nosso pais com maos de ferro na epoca. Nesses primeiros instante o grupo ainda nao tinha um nome artistico definido. O que so veio acontecer em 82 depois de muitas discussoes e pesquisas minha, de Clevisson e Joao Veras.- O grupo dentro desse contexto social, condicionado historico e ideologico, usava formas esteticas pre-concebida para compor as suas apresentacoes, onde eram inseridas mensagens e criticas ao regime opressor. O que nos diferenciava dos demais grupos existente, nessa epoca em que quase tudo era proibido e as musicas das nossas apresentacoes tinham que primeiro passar pela a aprovacao da censura federal, num periodo em que eram frequentes as nossas apresentacoes em publico (em teatro, espaco abertos, festivais e principalmente como convidados especial para showmicios dos grupos de esquerda, que assim como nos, lutavam pela redemocratizacao do nosso pais). Essa forma de apresentacao foi incorporada a personalidade do grupo, e depois de passada a crise politica do pais, foi redirecionada para da forma a exposicao do nosso trabalho artistico, dando as nossas apresentacoes um tom diferenciado; sempre buscando impactar, causar estranhamento, levar o publico a reflexao. E que passou a ser traduzida, como a nossa ideia do que vinha ser o fazer "ARTE", olhando do meu ponto de vista e do ponto de vista do Clevisson, ( Que sao os fundadores, continuadores e unicos compositores musicais do grupo)passando a ideia de que a arte tem sua origem no inesperado, e e essa a ideia que sempre orientou as nossas apresentacoes, fazendo com que elas tivesse sempre algo de diferente; surpreendente. Algo assim como a propria arte em si, em seu movimento constante, ineterrupto criante, se manifestando e ao mesmo tempo sendo traduzida dentro das nossas atuacoes cenicas e musicais. ( Numa epoca eu costumava dizer, que o Capu so ia ser compreendido dali a uns 50 anos. Ja estamos chegando na casa dos 30)- E dessa forma que o grupo manifesta sua forca, sua sensibilidade diretora, suas mensagens, suas poeticas surrealistas, suas visoes lendarias, de protesto, de fuga, de ilusao, de revolta, de aspiracoes e esperancas socio comunitarias, o que podem ser comprovadas nas letras das composicoes musicais de Clenilson e Clevisson que dao vida musical ao Grupo Capu .Portanto, o grupo Capu nao e apenas um grupo de jovens aventureiros musicais, buscando um espaco no meio artistico, como mostra o tal documentario. E uma obra de arte em si. E so pode ser identificado como tal, acentuando-se os detalhes que fundamentam essa ideia na sua essencia; na sua concepcao estrutural artistica intelectual, previamente organizada.E sem esses detalhes, o grupo e apresentado como algo sem conteudo intelectual significativo, o que descaracteriza e tira a importancia historica do grupo dentro movimento politico intelectual musical acreano e brasileiro. A gente morava no fim do mundo e do nosso jeito nos fizemos a nossa parte e ajudamos a por fim num periodo negro da historia
do nosso pais.O tal documentario esta longe de passar o minimo necessario dessa realidade; da concepcao artistica do grupo. Deixa visivel a falta de cuidado e as segundas intencoes dos idealizadores, roteiristas e produtores. Que na verdade se aproveitaram de um dos meus rotineiros afastamentos do grupo. (Que sempre se deram devido as minhas rotineiras divergencias com o meu irmao Clevisson. Divergencias que sempre aconteceram nos momentos de escolha de repertorio ou devido as minhas falas durante os shows).O meu ultimo afastamento na epoca foi frisado pelo meu irmao numa entrevista dada a TV Gazeta, por acasiao da promocao do show intitulado "A morte", que foi realizado no campus universitario da Ufac. Sem a minha presenca no palco. Na entrevista o meu irmao Clevisson deixou claro que naquele momento eu estava afastado do grupo. No documentario essa entrevista e mostrada, mas no momento em que Clevisson menciona que estou afastado, e cortada, isso para servi os propositos mesquinho dos mentores intelectuais do referido documentario. Na entrevista a que me refiro, meu irmao cita o meu afastamento, e nao a minha saida do grupo como sugere a roteirista do referido documentario, com bastante enfase.- Junte a isso, o documento elaborado pela suposta equipe de producao do referido video, o que transparecer qual era a real intencao dos envolvidos nesse projeto, documento que eu fiz questao de assinar, pois sabia que tinha alguma coisa errada nisso tudo, e que mais tarde esse mesmo documento podia ser usado como prova dessa coisa mau cheirosa que eles estavam fazendo. O texto redigido por eles, pedindo que eu autorizasse o uso da minha imagem e audio para viabilizar a execucao de um projeto que ja estava em andamento quando me contactaram , eles faziam questao que eu assinasse como sendo ex-integrante do grupo.Um Projeto que foi elaborado sem uma consulta previa a minha pessoa, e nem do meu irmao Clevisson, que seguia comandando os shows do grupo. Coisa de oportunista mesmo!- Nesse documento eu fiz questao de registrar algumas exigencias para autorizar o que me solicitavam. (Esse e um documento que fizeram questao de ir correndo no cartorio reconhecer firma). E a primeira pergunta aqui e a seguinte: Quem e o sr.Anderson, o autor do tal projeto? com que autoridade ele vem me exigir assinar um documento como ex-membro do meu grupo? Eu sinceramente nao tenho a menor ideia.- A pessoa que ate poderia da tal declaracao, seria o meu irmao, e assim oficializar isso de alguma forma atraves dos veiculo de comunicacao da nossa cidade, e pelo que consta nao ha registro disso, em nem um lugar.E nao precisa ser um especialista para ver as intencoes que estao por tras do tal documentario e do tal documento, tem uma armacao oportunista que nao tem o que fazer na vida, e fica usando o trabalho dos outros para tirar alguma vantagem e se promoverem de alguma forma com o que nao lhes pertence.- O Joao Veras tambem assinou um documento autorizando a utilizacao de sua imagem e audio no referido documentario, e observe que mesmo nao estando
mais fazendo parte ativa do grupo, o seu documento nao consta o termo "ex-membro do grupo Capu" e nao mereceu os mesmos cuidados judiciais que tiveram com o meu.Obs. Por fala em Joao Veras, o tal documentario nao cita a sua volta ao grupo, quando eu pessoalmente o convidei para participar dos trabalhos musicais do CD "flora sonora" realizada pela fundacao de cultura do municipio, onde gravamos seis musicas, e participam outros dois artistas com seus trabalhos independentes; Pia Vila e Beto brasiliense. Convidei o Joao Veras por achar que era justo ele participar do nosso primeiro registro fonografico. Fiz isso por reconhecer que a discussao que me levou a afasta-lo do grupo, foi resultado de imaturidade intelectual tanto minha quanto dele. E que girou entorno da existencia ou nao de Deus.O CD " flora sonora " nem ao menos e citado no tal documentario. Muito embora usem como recurso visual, fotos recortadas que fazem parte da composicao deste trabalho fonografico.E aqui cabe outra pergunta:- O que e mais importante para um artista do que o registro de suas obras?A minha resposta;- E as pessoas entrarem em contato com essa obra; saberem que essa obra existe.Se a intencao do tal documentario era contar "A Historia Musical do Grupo Capu", por que uma peca tao importante nessa historia, nem ao menos e citada ?Uma Peca que serviria para consulta de quem se interessasse em conhecer um pouco mais do nosso trabalho artistico. ( E bom frisar que as musicas registrada nesse CD nao sao as mais significativa do nosso trabalho).E pergunta que nao quer cala e a seguinte: - Por que esse CD nem ao menos e citado no tal documentario, se a intencao do suposto projeto era divulgar o trabalho musical de Clevisson e Clenilson? (Sem o quais nao existe nem a historia musical e nem o grupo Capu). Com certeza por que nao era essa principal preocupacao dos seus idealizadores. - E isso ficou mais que evidente quando eu exigi a minha participacao na elaboracao do roteiro do tal documentario, eles fizeram de tudo para que eu nao participasse. E uma das minhas saidas pra isso, foi exigi que assinassem um documento se comprometendo, que antes de exibirem o tal video, eles me mostrassem uma copia do trabalho final, para que podesse fazer uma avaliacao e autorizar sua exibicao ou nao para publico(esta documentado). Mas nao cumpriram com essa exigencia, que na ocasiao foi intermediada pelo sr. Assis da FEM.(Ve o registro do dia de lancamento do documentario no teatro de arena do Sesc, e o dia em que me entregaram a copia do video, " depois de muita exigencia da minha parte")- No dia da apresentacao do documentario para o publico, alguns intelectuais foram convidados, bem como jornalistas e pessoas ligadas ao nosso meio artistico. Eu fui ate a fundacao cultural do estado. (Que era a responsavel pela fiscalizacao e orientacoes dos projetos ligado a lei de incentivo a cultura, com qual a execucao do projeto foi contemplada). E exigir a copia do trabalho para que eu podesse avaliar antes
que ela fosse exibida ao publico (Como haviamos acordado). Mas chegando la, recebi a noticia que ja estava tudo pronto para o lancamento, e que eles nao tinham a copia que eu exigi. E eu, para evitar que sr. Anderson, responsavel pelo projeto, a senhora Maria Jose sua mae e esposa do musico Hermogenes nao passassem por um vexame diante dos seus ilustres convidados, dei a permissao verbal para exibicao do mesmo. E ai eu constatei o que suspeitava, era uma brincadeira de mau gosto, estava clara as intencoes do sr. Anderson e sua familia em criarem uma historinha cheia de informacoes montadas, com a clara intencao de se apossarem do nome do grupo Capu, e utilizarem isso em beneficio proprio, ou seja, usar o respeito que o grupo Capu sempre teve no nosso meio artistico e intelectual, Para por exemplo , pedirem a doacao de aparelhagem de som para o grupo(eles), e para fudamentarem isso usaram o argumento de que sr. Hermogenes (baterista e padastro do senhor Anderson) era um dos fundadores do grupo ( afirmado por ele no inicios dos depoimentos apresentado no tal video). Na verdade, ele e apenas mais um dos varios baterista que passaram pelas formacoes do grupo, tais como Joao Bino, Ferret, Jorge Anzol, Fabiano entre outros que nao lembro o nome no momento, e nada mais do que isso.Exigi que refizessem o trabalho, e fui ate a fundacao falar para o sr. Assis (responsavel pelo setor da lei de incentivo) que o tal projeto nao tinha sido executado como deveria e que tudo aquilo que chamavam de documentario, nao era documentario coisa nem uma. Mas fui ignorado pelo Sr. Assis, e recebi como resposta a sugestao dele, que eu deixasse isso pra la, pois para a equipe da Lei de Incentivo o projeto tinha sido executado, e se eu achava que a historia tava mal contada , que fizesse outro documentario com a minha versao. Pois do ponto de vista dele, as minhas reivindicacoes nao tinha razao de ser; nao tinha fundamento logico; que eu estava fazendo tempestade em copo d'gua. Muito embora eu insistisse em dizer para ele que estavam contando uma parte da historia da minha vida, a historia da minha arte, e que portanto eu melhor do que ninguem sabia exatamente o que era essa obra artistica que junto com meu irmao, dediquei boa parte dos meus dias construindo, Historia essa, que os idealizadores do tal documentario mostraram nao ter o menor respeito; nao ter o menor conhecimento. Argumentava que eu estava maluco, que tudo era paranoia da minha cabeca, entre outras sandices. E findei ficando como o vilao nessa historia.E por essa e por outras razoes eu expulsei do grupo o sr. Hermogenes (baterista) e seu filho Anderson ( Que na epoca tentava tocar guitarra como integrante do grupo).E depois entrei com um processo contra eles, esse processo ainda esta em aberto e posso reabri-lo quando achar que for necessario.Depois deste vendaval o Grupo Capu fez algumas apresentacoes, e uma que eu destaco nessa epoca, pois foi mais visivel ao grande
publico, foi a nossa apresentacao a convite do governador Jorge Viana para tocar na inauguracao da concha acustica do parque do canal da maternidade, que fica situado dentro do territorio do bairro da capoeira, local onde nasceu o Grupo Capu. (Com registro em foto dos bastidores e apresentacao).E os acusados mesmo sabendo que nao cumpriram com os acordos firmados comigo, insistiram em continuar divulgando o tal documentario, agora com um novo agravante de associar a imagem do grupo com imagens e declaracoes do Jornalista e Poeta Antonio Manuel que foi preso por pratica de pedofilia. E que eu nao aceito e nem quero que esteja associado ao meu nome, ou ao trabalho do grupo Capu. OBS. De la pra ca o grupo vem se dedicando apenas a apresentacoes muito especiais. Aultima delas foi em novembro de 2007 no Projeto Acustico Som Maior.Realizado as tercas feiras no teatro Helio Melo, com a producao deAlexandre Nunes e Coordenacao de Veronica Padrao. tendo como covidados especiais, Aarao Prado(camundogs)Marcio Bleiner, Saulinho(Filomedusa), Alamo Kario que fez uma apresentacao mais que especial tocando bateria. Depois disso eu pessoalmente ja fiz algumas apresentacoes, e posso destacar uma apresentacao na TOCA DO LOBO, a convite do Uchoa e do vereador Marcio Batista, e outra no projeto Balanco da Catraia, a convite do Saulinho, onde interpretei musicas minhas e do repertorio do Capu, acompanhado pelos LENDARIOS NATIVOS. formada pelos musicos, Ricardinho(Baixo), Fred Margarido (teclados), Jossam (Guitarra), Bala(Bateria) E pra esse ano 2008 ja estao planejadas duas apresentacoes minhas, uma pra setembro a convite do Joao Neto da FGB e outra no projeto Acustico som maior em dezembro, mas essa ultima so sera possivel se eu conseguir uma lista de documento que a entidade exigiu. E como grupo Capu, estou vendo e possibidade de registro fonografico do nosso trabalho se possivel ainda este ano. Nao esquecendo tambem que fiz uma apresentacao como convidado especial do show do Heloy de Castro e gravei uma musica junto com ele, e que vai sair no seu proximo CD. Dei uma entrevista para um progama na Radio Aldeia FM, que acontece todos os sabados As 17:00horas, e que e uma boa pedida para aqueles que tem curiosidade de saber um pouco mais sobre os que fazem musica no nosso estado. Por enquanto, e isso ai. E acho que postagem a abaixo pode dizer mais alguma coisa.ENQUANTO CLENILSON E CLEVISSON ESTIVEREM DISPOSTO A ENTRAR NUM STUDIO OU SUBIR NUM PALCO PARA TOCAR SUAS COMPOSICOES, O LENDARIO GRUPO CAPU CONTINUAM. QUER O MUNDO QUEIRAM, OU NAO.JUSTIFICATIVA PARA PROJETOO Grupo Capu surgiu no final da decada 70 inicio decada 80, e depois de quase 30 anos na estrada Clenilson e Clevisson membros fundadores, letristas e compositores musicais do grupo, nao pararam de produzir musicas, textos e fazer apresentacoes especiais. Um trabalho que ainda e inedito pra grande maioria da populacao, sao mais de 80 composicoes musicais. O grupo ja faz parte da historia da musica Acreana. Sempre esteve presente nos movimentos populares, participou de eventos como projeto Pixinguinha, projeto Brasileirinho, festivais de musicas do estado como concorrente e show
especiais. Por algum tempo o grupo teve seus trabalhos vigiados pelos censores do governo militar, num momento dificil da historia do nosso pais, tendo muitas de suas obras foram vetadas pela censura, entre elas; A festa dos herois, a revolta dos urubus, Comendo americano A Pomba entre outras. Apesar de estar com quase trinta anos de existencia, boa parte desse trabalhos ainda nao esta registrado. Portanto, registrar esse trabalho e fazer justica a irreverencia criativa de um trabalho que vai alem das fronteiras do nosso estado. Algo que e mais que uma simples atividade musical, e um ideal, uma analise e traducao do mundo e do meio ambiente nativo em que vivemos, e mostrar essa interatividade com os momentos politicos de nosso estado, de nosso pais, e mostrar a forca da sensibilidade diretora de dois artista geniais, suas mensagens poeticas surrealistas, suas visoes lendarias, seus protestos, suas fugas, suas ilusao, suas revoltas, suas aspiracoes e esperancas socio comunitarias que estao presente em suas letras.O grupo dentro desse contexto social, condicionado historico e ideologico, usava formas esteticas pre-concebida para compor as suas apresentacoes, onde eram inseridas mensagens e criticas ao regime opressor. Esse e um dos pontos que o diferencia dos demais grupos, feito numa epoca em que quase tudo era proibido e suas musicas tinham que primeiro passar pela a aprovacao da censura federal para serem apresentadas ao publico, num periodo em que fizeram apresentacoes no projeto Pixinguinha, projeto Brasileirinho em eventos em teatro, espaco abertos, festivais e principalmente como convidados especial para showmicios dos grupos de esquerda, lutavam pela redemocratizacao do nosso pais. Depois de passada a crise politica do pais, a forma peculiar de se apresentar, foi redirecionada, mas sempre dando um tom diferenciado, impactante, causando estranhamento, levando o publico a reflexoes. Traduzindo uma ideia do que vinha ser o fazer "ARTE", olhando do ponto de vista de Clenilson e Clevisson, a ideia de que a arte tem sua origem no inesperado, fazendo com que as apresentacoes do grupo tivesse sempre algo de diferente; surpreendente. Algo assim como a propria arte em si, no seu movimento constante, ineterrupto criante. ( Numa epoca em que Clenilson costumava dizer, que o Capu so ia ser entendido dali a uns 50 anos. Ja estao chegando na casa dos 30)