que a imaginacao acompanhasse tal epopeia. Ocorreu algo assimcomo o que acontece, hoje, com a literatura de viagens interplanetarias, queromanceia o esforco de conquista do Cosmo pelo homem. Esse genero literario novo possuia, na Ilustracao,mais ou menos a mesma estrutura nas mais variadas obras. A formula era simples:no inicio contava-se a historia de um manuscrito que foi transmitido ouencontrado de forma prodigiosa. O manuscrito narrava a historia de um heroi,que enfrentou perigos de toda indole, na maior parte das vezes tendo sidovitima de naufragio, e que miraculosamente se salvava, chegando a uma terraincognita, geralmente situada no hemisferio sul. A narrativa descrevia asriquezas e a civilizacao dessa nova terra, que reproduzia o esquema ideal dasUtopias.O verdadeiro jogo frisa a respeito Hazard consiste em se transportar a uma terra imaginaria e em examinar o estadoreligioso, politico e social do velho continente. Trata-se de mostrar que oCristianismo, em geral, e o Catolicismo, em particular, sao absurdos ebarbaros; que os governos, em geral, e a monarquia, em particular, sao iniquose detestaveis, que a sociedade deve ser refeita desde as suas raizes e na suatotalidade. Quando esta demonstracao fica completa, o heroi da viagem ficticianao tem mais o que fazer senao regressar a Europa para ali morrer. Embaladas nesse novo estilo, foram postas emcirculacao, no periodo apontado, numerosas obras que ganharam a popularidadedos hodiernos best-sellers. As modalidades eram as mais variadas:narrativas, descricoes, relatos, antologias curiosas, memorias de missionariosem regioes longinquas, etc. O cidadao comum, que nao saia da sua casa, viajavano grande mundo da imaginacao, sentado no canto da sua sala aquecida pelapequena lareira. A literatura do extraordinario o seduzia, o homem comum tinhaacesso aos grandes voos da fantasia, nas asas dessa enorme torrente literariaque tudo abarcava e que se projetava sobre o desconhecido dos novos mundos,tornando-os familiares. Os narradores eram viajantes comuns, medicos,missionarios, comerciantes, aventureiros. A propria producao filosofica nao sefurtava a esse clima do extraordinario. Descartes (1596-1650), de formapioneira, ainda em tempos do classicismo, deu largada a sua sistematicareflexao em torno a razao, a partir de uma viagem ao interior de si mesmo,aventura que devia ser refeita por cada leitor, de acordo com o conviteformulado pelo filosofo, no seu Discurso do Metodo.[35] Issopara nao falar da obra de ficcao por excelencia da epoca, O Quixotede Cervantes, cuja narrativa estruturava-se, como era praxe, a partir dapressuposicao do achado de um manuscrito de autor desconhecido (o misteriosoCide Hamete Benengeli), que o legou a posteridade, em arabe. O granderomancista espanhol teceu o seu relato com magistral ironia, de um ladoagradando o leitor com as maravilhosas aventuras do seu heroi e dos personagensque, aos poucos, iam sendo engolidos pela fantasia, mas, tambem, apresentandouma nova modalidade de heroi moderno, icone da Ilustracao iberica.[36] O curioso e que essa literatura do maravilhosoprojetava-se, tambem, sobre a vivencia religiosa. Nunca antes se publicou tantonesse terreno. Os grandes livreiros desse segmento editorial eram inicialmenteos judeus, que montaram verdadeiras empresas que procuravam atender a todas asnecessidades: as dos proprios judeus, ashkenazi ou sefarditas, eas dos cristaos. Os testemunhos dados pelos historiadores da comunidade judaicade Amsterda (de finais do seculo XVII e comecos do XVIII), mostram