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tornando-se a um tempo mais ampla emais profunda. A dor, o pesar e o desafio, nos ainda os teremos, mas aprendemos a nao seresmagados por eles.Mas, voce pode dizer, nao somos todos nos algum dia esmagados pela morte? Amorte so e vivenciada como uma derrota esmagadora se a pessoa ainda estiver totalmenteidentificada com o Ego encapsulado na carne. Pois ate mesmo a morte perdera o seuaguilhao a proporcao que vivemos a saber que alternancia de morte e vida nao e maisassustadora que a alternancia de sono e vigilia.Em outras palavras, a medida que aceitamos o nosso estado de seres humanoscom as suas falhas e imperfeicoes, e temos a coragem de encarar e de transformar o nossoEu Inferior, nos fortalecemos ate o ponto de poder nos dar conta de que somos mais quehumanos. Nascimento e morte sao ingredientes basicos da condicao humana, mas averdadeira essencia de uma pessoa precede o nascimento e a morte. Em outras palavras, otrabalho continuo na transformacao do Eu Inferior resulta numa capacidade de transcende-lo, e a transcendencia final e a que leva ao estado de unidade divina do qual fala MeisterEckhart.O caminho e desafiador. Como disse Cristo, a perola de grande preco deve seradquirida ao custo de tudo o que voce possui. Mas a jornada e, em essencia, segura.Como disse o guia, em muitas palestras e de muitas formas diferentes: Voce naotem nada a temer.Donovan ThesengaTrexo do Livro Nao Temas o Mal - Eva Pierrakos e Donovan Thesenga
O que eu quero? Radha Burnier(The Theosophist, Outubro, 1984) Teosofos serios deveriam fazer-se, nao uma mas muitas vezes, a pergunta: O que e que eu realmente quero? A enfase, no entanto, nao deve estar no eu quero. A pergunta deveria auxiliar-nos a descobrir o que e que a natureza mais intima busca. Em todo homem ha alguma coisa profundamente interior que esta tentando expandir-se e brilhar em todo seu esplendor. Se a pergunta e respondida no nivel superficial, essa expansao nao sera auxiliada. E demasiado facil dar as respostas esperadas. As pessoas as vezes dizem: eu quero servir a humanidade. E muito facil dizer isto em palavras e ate mesmo pensar; tanto a palavra como o pensamento sao superficiais. E a resposta pronta, a coisa certa a dizer, que se segue a pergunta, devido a um certo condicionamento Teosofico que o apresenta como desejavel. Porque e coisa aceita acreditar que a Luz e a Verdade sao mais importantes do que meras coisas mundanas, a resposta aprovada e rapidamente produzida a partir de uma camada superficial da mente. E facil dar essas respostas rapidas e faceis, mas a resposta que vem de uma parte superficial de nos mesmos nao e suficiente. Nos devemos, na verdade, por de lado as respostas que vem da lingua e da mente e buscar por outras no coracao. De um estado de absoluta quietude que surge quando o pensamento e a palavra sao ambos postos de lado que resposta o coracao da a pergunta? Pois e possivel por de lado todas as respostas externas e buscar profundamente em si mesmo, onde ha um voltar-se em direcao a verdade. Se nao pudermos nos preocupar em fazer isso, como podemos alegar sermos Teosofos? Estamos na Sociedade meramente para indulgir em alguma atividade exterior que e momentaneamente satisfatoria? E facil demais satisfazer-nos com a atividade, com o trabalho em algum departamento, com o escrever, comparecer a reunioes e assim por diante. Mas tal atividade nao e suficiente para tornar alguem um Teosofo. A pergunta crucial e: em meio a toda minha atividade, onde estou centrado?; qual e minha condicao interior enquanto atuo, falo, penso? Afinal, ha uma vida interna ou minha atividade e iniciada e dirigida desde a camada superficial de meu cerebro? Para tornar-se conscio do impeto interior, dar a si mesmo a verdade, e necessario fazer uma pausa em meio as atividades, nao uma mas muitas vezes. Depois que a atividade exterior termina, a pequena tagarelice do cerebro continua. Deve-se ir alem disso tambem, ate a natureza interior. Se se falhar aqui, nao se e realmente capaz de fazer o trabalho Teosofico do ponto de vista daquelas grandes forcas que dirigem o destino do homem rumo ao Bem. Aqueles que nao estao afinados com as forcas que auxiliam a marcha progressiva da humanidade nao podem fazer um trabalho de valor, embora possam estar infinitamente ativos. Somente aqueles que estao afinados saberao infalivelmente qual a coisa certa a fazer. A reta acao pode vir somente atraves do reto sentimento, nao do pensamento apenas, pois ela nao e o simples fazer
uma tarefa particular dar uma palestra ou escrever um livro mas esta relacionada com cada detalhe de nossa vida diaria. Por exemplo, ha um reto modo de falar com outra pessoa e tambem de pensar sobre ela. Na verdade, ha um reto modo de encarar cada evento que confrontamos em nosso viver diario. Como podemos fazer isto sem um reto sentimento? O homem perfeito possui o reto sentimento um grau supremo porque ele e uno com a vida; nele, nao ha um eu pessoal. E e a partir deste estado de unidade que ele atua. Mas a pessoa menos evoluida nao pode agir retamente porque ela esta isolada em sua egoidade. Um Teosofo deve examinar a si mesmo para ver o quanto ele se apartou dos outros interiormente, se sua atividade mental o enclausurou no auto-interesse. Muito frequentemente ele pensa: eu quero trabalhar pela verdade ou estou fazendo progresso no conhecimento teosofico. Isto e meramente uma nocao auto-consciente que apressa o processo de isolamento. E igualmente facil tomar por engano um sentimento de emocionalismo como sendo a resposta do coracao. Mas isto nao e o que se pretende dizer por coracao. Por coracao devemos entender Buddhi ou a percepcao superior. Dessa forma, embora a resposta a pergunta O que e que eu realmente quero? possa parecer bastante simples, devemos buscar por ela muitas vezes no coracao. Quando a luz, a verdade, o bem, sao encontrados na profundeza de nos mesmos, nossas acoes e relacionamentos se transformam. Coisas que uma vez nos perturbaram cessam de ter importancia e desaparecem em segundo plano. Mesmo quando algumas fantasias, desejos, atracoes, permanecem atras delas ha ainda a busca da luz. A fim de encontrar o centro interior, de chegar um pouco mais perto da Realidade, e necessario afastar-se das preocupacoes diarias. Muitas pessoas sentem-se renovadas numa convencao ou conferencia porque ela por um tempo, puseram de lado suas pequenas tarefas, deveres e responsabilidades diarias; foram capazes de por eles mesmos de lado. Podemos ser afortunados o suficiente para caminhar num lugar quieto e arborizado, onde possamos olhar para as arvores e passaros e escutar o silencio; quando estamos longe do mundo e de seu tumulto, ha um senso de paz e de uma dimensao diferente. O tempo tambem nos leva para longe e nos mostra a irrealidade e a relativa nao-importancia da maioria dos eventos. Podemos olhar para tras, para os pequenos incidentes que nos perturbaram na ocasiao, os mal-entendidos com outras pessoas, e ver sua insignificancia. Tal distanciamento de nos mesmos no tempo e no espaco e necessario para alcancarmos o coracao e o centro interior, para descobrirmos como agir e o que e que realmente queremos fazer. Um tal nao-envolvimento nao e apatico ou insensivel, mas um desapego necessario; sem ele, nao podemos ver nosso caminho ou agir retamente. Se olhamos a vida com este senso de distancia, podemos ver muito mais do quadro total. Quando um quadro nos da um sendo de beleza, e porque ele e o quadro inteiro; um canto limitado do quadro nao pode dar-nos o significado total. Naturalmente, o
quadro completo e feito de todas as suas partes; se as partes fosse totalmente sem sentido, o todo tambem seria sem sentido. Cada pequena parte e significativa apenas como parte do todo, mas isolada do todo ela nao possui nenhum significado. Na musica, tambem, uma nota por si mesma ou mesmo um acorde isolado nao pode inspirar ou elevar; no entanto, se a nota esta errada ou o acorde fora de lugar, a musica e estragada. Tudo na vida, portanto, e significativo, mas e significativo apenas como parte da vida total, nao por si mesmo. E essencial ver as coisas em perspectiva, como parte do movimento da vida, as sem sermos capazes de desapegar-nos nao podemos faze-lo. Nao podemos ver o todo se damos toa a nossa atencao a um incidente isolado, se damos importancia a todas as pequenas palavras que nos sao ditas, a cada acontecimento trivial. Quanto mais a mente se isola dos outros, mais importante ela se sente e mais sem sentido ela se torna. Somente quando o coracao ve e sabe-se estar em relacao com tudo o que existe e que ele se torna capaz de agir retamente. A literatura Teosofica nos impele a estudar o eu inferior a luz do Superior. O que e essa luz do Superior? Frequentemente, uma parte da mente inferior olha para outra parte e imagina que ela e o Eu Superior. Cada parte da mente e o eu inferior. Assim, quando a mente olha a si mesma e tenta endireitar-se, nenhuma mudanca pode jamais ocorrer. A transformacao ocorre somente quando ha uma observacao do que esta acontecendo por um nivel diferente isto e, por Buddhi. Isto e apenas um nome, pois nao sabemos o que e o Buddhi. Mas quando a mente esta quieta e ha alguma coisa sem nome observando, entao chegamos mais perto da verdadeira compreensao. Nesse processo e importante nao se buscar auto-suficiencia, pois e o desejo de suficiencia que faz um homem se agarrar ao conhecimento, ler mais e mais livros, acumular fatos, que parecem dar a ele uma posicao e um senso de seguranca. Mas deve chegar um tempo em que ele compreende que apesar de todo esse conhecimento e informacao uma pessoa e exatamente aquilo que ela e. Vendo isto, ha uma compreensao da inadequabilidade da mente, do conhecimento, de seus modos de acao. E entao a pessoa diz: eu nao sei; ela aprende a humildade, que e quando o coracao comeca a falar, porque a mente nao encontra a resposta. A Teosofia e sabedoria, nao e conhecimento. Mas o futuro Teosofo deve tambem estar preocupado com o conhecimento porque o conhecimento conceitual tem alguma importancia na vida dos seres humanos. O conhecimento pode impedir uma pessoa de entrar em contato com a realidade, com a beleza e o significado da vida, se ele e compartimentalizado, mantido numa estante, nao relacionado com os problemas do individuo bem como da humanidade como um todo. Ha um vasto numero de pessoas em todo o mundo fisicos, engenheiros e outros que estao unicamente ocupados em adquirir conhecimento a fim
de aperfeicoar as armas mortais com as quais a maioria dos paises sao equipados. Alguns desses cientistas sao pessoas brilhantes, com um intelecto, e contudo suas vidas sao gastas apenas em descobrir os meios pelos quais os politicos possam destruir outras pessoas e o ambiente. Este e um conhecimento de um tipo que nao esta preocupado com o bem-estar e progresso da humanidade. Similarmente, nas areas religiosas, politicas e outras, as pessoas estao adquirindo conhecimento que nao possui conexao com o bem-estar da humanidade. Ou se ele tem uma aplicacao de algum tipo, eles nao se importam que efeito essa aplicacao tem sobre as pessoas e outras formas de vida. Ha tambem o conhecimento que altera o modo de pensar da pessoa, quer para melhor, quer para pior. Nos paises orientais, as pessoas tem um conhecimento teorico da reencarnacao. Ela tem sido o pano de fundo de seu pensamento por geracoes. Porque elas sentem que havera vida apos vida para agir, elas muito facilmente caem na indiferenca e na inercia. A letargia e negligencia que sao caracteristicas de algumas delas sao parcialmente devidas a esta formacao conceitual. Esta pode ter sido a razao pela qual, embora nos seus primordios o Cristianismo aceitasse a verdade da reencarnacao, mais tarde ele deliberadamente decidiu nao ensina-la, devido a seu efeito negativo em muitos. Ja o oposto e verdadeiro em paises onde ha o conceito de uma unica vida na qual tudo deve ser alcancado. As pessoas tentam desesperadamente fazer tudo naquela unica vida, quer seja ganhar dinheiro ou divertir-se. O modo de viver competitivo, de alta pressao, que e o sintoma do mundo moderno, provem desta ideia. Assim, ha desvantagens em ambas as visoes. Por um lado, ha materialismo, competicao, agressao, o desejo de elevar-se ao ponto mais alto, de ser bem-sucedido, e, por outro lado, apatia, indiferenca, ma vontade em esforcar-se, o falar sobre as coisas sem se fazer nada. Esses dois diferentes modos de viver surgem de dois diferentes conjuntos de conceitos. Conceitos , portanto, sao importantes; nao podemos absolver-nos da necessidade de aprender a pensar corretamente, a ver o universo corretamente. Mas se deve ter constantemente em mente que nossos conceitos podem estar errados e que, de qualquer forma, todos os conceitos sao enormemente limitados e o que nos compreendemos ao nivel do pensamento nao e a realizacao da verdade, pois o pensamento e o conceito podem estar completamente divorciados da vida e dos relacionamentos. Assim, nao devemos estar satisfeitos com o pensamento nem devemos rejeitar o reto pensar. Nos todos sabemos que a sabedoria e diferente do conhecimento e dos processos do pensamento. O pensamento pode influenciar o que fazemos numa ocasiao particular, mas a sabedoria produz uma transformacao radical em nossa vida inteira. Ela nos traz a uma profundidade onde nao ha mudanca. E se agimos a partir dessa profundidade, tudo e correto. Portanto, num certo sentido, a reta acao nao tem nada a ver com circunstancias. Quando calculamos os pros e os contras e pesamos suas possiveis consequencias, a acao que podemos tomar pode ser errada ou pode ser
correta. A acao infalivel surge somente da profundeza em nos mesmos onde a verdade pode ser descoberta. Nos tentamos compreender o homem e o universo atraves de nossos estudos, investigacao e atraves da discussao com mente aberta, nao nos agarrando com muita certeza ao nosso conhecimento, sempre compreendendo nossas limitacoes. Mas e imensamente mais importante viver retamente e com isso trazer alguma coisa para o mundo, o que nao podemos fazer atraves de nenhum tipo de ensinamento verbal, atraves da mera propagacao de conceitos. Se cada um de nos e um estudante da sabedoria que esta a cada dia tentando transformar sua vida atraves de uma maior compreensao, suas palavras terao em si o brilho da sabedoria........................................ Somente uma vida vivida para os outros e uma vida que vale a pena ser vivida. O homem que considera sua vida e a de seus semelhantes como sem sentido nao e meramente infeliz, mas dificilmente preparado par a vida. Nao tente tornar-se um homem de sucesso, mas sim tente tornar-se um homem de valor. Albert Einstein
"O "Ego Superior" nao pode atuar diretamente no corpo, pois sua consciencia pertence a um plano bem diferente e a planos de ideacao; o Eu "inferior" pode; sua acao e comportamento dependem de seu livre-arbitrio e da escolha, bem como se ele ira gravitar mais para a sua origem (o "Pai no Ceu") ou para o "animal" que ele anima - o homem de carne."Helena Blavatsky, Periodico de outubro de 1890 FESTA DO TOMATE EM AVELARCAROS AMIGOS PELA PRIMEIRA VEZ TIVEMOS ALGUMAS ETNIAS INDIGENAS NA FAMOSA FESTA DO TOMATE DE PATY DE ALFERES EM AVELAR, COM MUITA CHUVA E UM LOCAL EM QUE NAO ERAMOS VISTOS MAS TIVEMOS UMA BELA ABERTURA COM , PORIS, APURINA, GUARANI E EU NIARA DO SOL...COMO SEMPRE FOI A PRIMEIRA E TIVEMOS MUITO TRABALHO E PREJUISO POISAS PASSAGENS E ALIMENTACAO FOI PRECARIA MAS NAS PROSIMAS PODE ACREDITAR SERAO MELHORES O IMPORTANTE FOI ESTARMOS LA, E GRACAS ASNOSSAS FORCAS O TRABALHO FICOU MUITO BOM...UM FORTE ABRACO A TODOS QUE PARTICIPARAM COM AFINCO E DEDICACAO.E E ISTO VAMOS MOSTRAR A TODOS QUE NAO SOMOS MUSEU MAS SIM SERES QUE QUEREMOS MOSTRAR O NOSSO TRABALHO, CULTURA, CANTO DANCA, ARTESANATOS E MUITO MAIS... AGRICULTURA E CULTURAESTAREMOS PARTICIPANDO DO EVENTO NA PRACA DA GAMBOA NO DIA 31 DE MAIO.ESTAREMOS SERVINDO ALMOCO A PARTIR DAS 12 HORAS PARA AS PRIMEIRAS 50 PESSOAS QUE COMPARECEREM.AS 14 HORAS CONTACAO DE HISTORIASO EVENTO TERA MUSICA AO VIVO CENTRO CULTURAL INDIGENA - RJ21o ENCONTRO DE CONTACAO DE HISTORIAS SABADO 9 DE JULHO DE 2011CULTURA INDIGENA A REUNINDO OS CONHECIMENTOS DE TODAS AS CIENCIAS11 h CIA DE TEATRO DE BONECOS ENTRE TEMPOS DA FAETEC QUINTINO DIR. MARCIA PINHEIRO12 h - COMIDA TIPICA INDIGENA PEIXE NA FOLHA DA BANANEIRACURSO LINGUA TUPY GUARANY ZE GUAJAJARA E ZAHY14 h -PINTURA CORPORAL, ARTESANATO DE VARIAS ETNIAS E SABONETES DA NIARA DO SOL16 h - CONTACAO DE HISTORIAS COM: VANGRI KAINGANG, DAUA PURI, CAROLINA POTIGUARA TAPITI GUAJAJARA, AFONSO APURINA E AMIGA CARMEL FARIAS E CONVIDADOS.17 h - DANCA DO AWE, TORE: PATAXO, GUAJAJARA , PURI E VARIAS ETNIAS.18 h CINE COM O FILME GUARANY O DIA QUE A NOITE APARECEU INGRESSO R $ 2,00APOIO: C E S A C , PROGRAMA TURMA CIDADA- CEFET, INDIOS EM MOVIMENTO, FUNDICAO PROGRESSO - CAEMA, SEC. DIREITOS HUMANOS, OAB, DEFENSORIA PUBLICA, INSTITUTO DE EDUCACAO (ISERJ), GRUMIMHTTP://INDIOSEMMOVIMENTO.BLOGSPOT.COM , HTTP://CENTROCULTURALINDIGENA.JIMDO.COM Estamos participando dos Eventos que somos convidadosaqui estao algumas fotos de participacao de alguns Eventos Luz e Paz para todos neste mes tivemos algumas atividades e vamos recomecar as atividadesinformando aos amigos o que estamos fazendo. Tivemos a visita dos fulni-os e Puri em MiguelPereira na Fenart uma feira que foi realizada pela primeira vez.Tivemos na feira os Artesanatosdas itinias Fulni-o, Apurina, Pataxo, Puri.e o Daua Puri de uma demostracao do canto e danca Puri que encantou os participantes... CONTACAO DE HISTORIANeste mes teremos como sempre a nossa ja tradicional Contacao de Historia com nossos ParentesIndigenas com as ja tradicionais Comidas feitas pelo nosso irmao Afonso Apurina Peixe na Folha da Bananeira Macacheira, batata doce, farofa, arroz, sempre com uma sobremesa de alguma fruta da epoca, contocom a preseca
TODOS OS DIAS LEMBRO DE TODO TRABALHOQUANDO COMECAMOS AS REUNIOES EM 2003 LA NO CESAC COM O ZE FALANDO O TEMPO TODO DA IMPORTANCIA DE TER NO RIO DE JANEIROUM CENTRO DE CULTURA, POIS TODOS OS PAISES DO MUNDO TEM UM CENTRO DE CULTURA E TODOS OS MOVIMENTOS EXISTENTES NO RIO TAMBEM TEM UM CENTRO DE CULTURA, MAS OS INDIGENAS SO TINHAMOS O MUSEU DO INDIO E NAQUELE MOMENTO ACHAVAMOS MELHOR LUTAR PARA REFORMA DO PREDIO DO ANTIGO MUSEU NA MATA MACHADO. POR ESTE MOTIVO COMECAMOS VARIAS REUNIOES, NO CESAC E NO ESCRITORIO DO ARAO DA PROVIDENCIA IRMAO DO ZE GUAJAJARA. NESTES ENCONTROS CONVIDAMOS TODOS OS DESCENDENTES DE INDIOS QUE ENCONTRAVAMOS PELO CAMINHO, E A CADA ENCONTRO HAVIA MAIS GENTE, NO INICIO DE 2006 JUNTOU-SE AO MOVIMENTO A PROFESSORA MARIZA QUE ARTICULAVA EM VARIOS MOVIMENTOS. NOVO PONTO DE TERAPIAS ALTERNATIVAS NO DIA 28 DE MAIO FUI A INAUGURACAO DO ESPACO DE TERAPIAS ALTERNATIVAS NA CADEC EM SAO CRISTOVAO NA SALA NUMERO 21 NOSSA QUERIDA MARA ESTARA NESTE ESPACO ATENDENDO AS SENHORAS E SENHORITAS DE SEGUNDA A TERCAS FEIRAS DE 9 DA MANHA AS 18 HORAS. E EU RECOMENDO O TRABALHO DELA PARA QUEM QUIZER SER ATENDIDO COM CARINHO COMPETENCIA..... FESTA DO TOMATE INDIOS ESTE ANO TEM APRESENTACAO DE CANTO E DANCA PORI NA FESTA DO TOMATE DO DIA 6 A 10 de JUNHO EM AVELAR, ARTESANATO, DE VARIAS ETNIAS. CONTAMOS COM OS AMIGOS PARA DIVULGAR.... EM GOVERNADOR PORTELA EVENTO NA ESCOLAOs Alunos da Escola fizerao ontem uma Peca falando sobre preconseitoe o Tema foi os Indios do Brasil .A Peca foi escrita e dirigida pelos proprios alunospara concientisar a todos sobre as persegicoes aos indigenas.Meus Parabens aos Participantes e a direcao da Escola pelo Apoio Precisava andar sozinha pelas ruas de Londrina sempre iaacompanhada de Henrique , peguei um taxi e fui ate o lago onde Luan tinha melevado na noite passada. Talvez eu quisesse ficar um pouco sozinha e lembrardas belas palavras de Luan. Nao sei mais ou menos quanto tempo fiquei por lamas foi o tempo suficiente pra me sentir bem , estava com saudades dos meuspais e de meus amigos , dos conselhos e maluquices de Mayara ela era uma boaamiga apesar de ser meia maluca e ainda nao ter encontrado um rumo pra suavida. Voltei pro hotel , passei a tarde toda assistindo filme e comendo pipoca.Henrique me ligou a tarde dizendo que a minha passagem pra Sao Paulo ja estavacompranda que eu poderia ir no dia seguinte bem cedo , nao via a hora de voltarpra casa , mas ao mesmo tempo queria ficar por la era onde o meu amado , o anjoque eu tanto amo morava. Meu celular toca , Senti meu coracao saltar quasesaindo pra fora ao ver o numero que meligava. - oi Princesa disse ele com uma voz calma do outro lado da linha- O-oi Luan quase nao saia minha voz- disse que ligava pra voce pra nos se vermos e ca estou , quero te ver novamenteaceita sair comigo - - aceito mas pra onde vamos? perguntei quase saltando de tanta
alegria- me lembro que voce me disse que nao se importava com lugares entao , meespera em meia hora estou indo te buscar , beijos se cuida. - beijos estava radiante como ele conseguia curar todas as feridas , saudadescom uma simples ligacao , saber que poderia ve lo novamente e desta vez como sua amiga nao sabia aocerto o que eramos ainda mas so de falar , te ver ele e o que importava. Tomei umbanho , coloquei uma calca jeans, blusa branca , jaqueta de couro azul marinhoe um salto preto. Estava terminando de passar maquiagem quando batem na porta. Abrie do de cara com um moco alto , cabelos arrepiados logo quando me ve abre osorriso o quao eu era apaixonada. Luan me puxou para seus bracos me dandoum longo beijo. Fiquei surpresa com a reacao dele. ele entrou e se sentou enquanto terminava de me arrumar. - quando vai embora ? - amanha de manha -- mas ja? Assim do nada sem falar pra mim disse ele surpreso- tenho que ir prometi pro meus pais que voltaria dias antes do meu aniversario disse me virando pra ele- e quando e seu aniversario ? -- dia 18 -- 18 aninhos que coisa linda , nao vou me esquecer -- (risos) voce e um desligado duvido que ira se lembrar que dia 18 e meu aniversario-- (risos) voce duvida e disse ele fazendo cocegas em mim. -- Para Luan - estava quase chorando de tanto rir -- so paro se voce nao duvidar mais de mim disse ele paro e me apertando maispra si. -- prometo -- entao repete comigo Eu Manuela nunca mais vou duvidar do Luan Rafael(risos) -- Eu Manuela nunca mais vou duvidar do Luan Rafael disse rindo- merece um beijo nao acha -- nao quero um beijo -- ah e nao quer beijo entao , quando quiser eu tambem nao vou querer , podemosir -Sempre via Luan brincar mas por videos , na televisao mas agora era comigopodia ver pessoalmente e eu amava aquele jeito de menino , brincalhao , semprecom um sorriso no rosto. Entramos nocarro , Luan ligou o som e pude ouvir umas das musicas que eu mais gostava brunomars it will rain .