Hoje vou tentar comentar as tese teses de Cohen. Esse texto e importante, porque foi um dos fundadores da pesquisa em monstros no mundo. Depois dele, a visao que rotineiramente se tinha dessas criaturas como artificios de terror passou a mudar. Os monstros mostram, como revela a origem etimologica da palavra: monstrum (aquele que adverte, revela, mostra). As teses do pesquisador nos aponta direcoes para a analise e interpretacao dos monstros.Ao afirmar que o corpo do monstro e um corpo cultural, Cohen argumenta que, ao mesmo tempo, que nao podemos compreende-los dentro das categorias do masculino e feminino, mesmos nos antropormorficos, e que o corpo e a representacao de uma outra condicao: reflete a cultura de quem o engendrou. Nos monstros medievais, os ancefalos (seres que possuiam a cabeca no ventre) representam o medo, ate em entao, pelo desconhecido das terras alem-mar. O Godzilla, monstro que criado pelo cinema japones, pode ser lido como a objetivacao do medo de contaminacao radiotiva, proveniente de marcas traumaticas pos-segunda guerra mundial, quando Hiroshima e Nagasaki foram destruidas pela bomba atomica.Como nao pode ser categorizado dentro dos limites esteticos e biologicos da humanidade, o monstro sempre escapa. Ele e imortal, sobrevive as mais terriveis batalhas. O Dracula e um exemplo disso. Tanto no plano ficcional, como no plano cultural, ele sempre retorna. Uma pesquisa rapida na locadora proxima de sua casa vai demonstrar a quantidade de filmes sobre o assunto. Isso aponta para uma consideracao importante: necessitamos dos monstros (em todas as culturas eles sempre existiram para impor limites e para serem amados).Cohen ainda destaca na terceira tese de que o monstro e o arauto da crise de categoria. Ele surge em momentos de crise, quando os nossos ideais estao se desfazendo diante das mudancas de pensamento. E, por ser o revelador, ele torna claro a crise de categorias, entre o eu e o outro, o masculino e o feminino (lembre-se do que ja falamos sobre o(a)s hermafroditas), racas, nacionalidades e culturas.Ele e hibrido (supera a logica do ou um ou outro para se situar na froteira entre o um e o outro), ambiguo.Em resumo:1 - Os corpos dos monstros revelam alguma informacao sobre a cultura do povo que o criou.2 - Necessitamos de monstros, por isso eles sempre estao presentes. Nunca morrem.3 - Os monstros sao hibridos, um e outro ao mesmo tempo.Entrelinhas: Por hoje e so, amanha a gente continua falando mais um pouco sobre as sete teses. Estou tentando ser o mais didatico possivel. Ate mais. Abracos monstruosos.Para saber mais:COHEN, Jeffrey Jerome. A cultura dos monstros: sete teses. In: SILVA, Tomaz Tadeu da. Pedagogia dos monstros: os prazeres e os perigos da confusao de fronteiras. Belo Horizonte: Autentica, 2000.Imagem: Godzilla: a objetivacao do medo atomico. Como ja falei em um post anterior, as grandes doencas que dizimam milhares de pessoas podem ser consideradas monstruosas (clique aqui e leia o post sobre a classificacao nazariana dos monstros). Dentre as grandes pandemias da historia, a peste negra foi, sem duvida, a que mais marcas deixou nas sociedades medievais, renascentistas e modernas. As devastacoes da 'morte