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Artigo removido. Por Erik RaymondMuitas vezes as pessoas se vangloriam e pensam que podem conter o pecado, particularmente o orgulho. Pensam que, ao inves de o pecado domina-las, elas e que o dominam. Este tipo de pensamento manifesta um desastre anunciado. O orgulho nao e algo para ser manipulado. Ele nao e por voce. Ele se opoe e destroi. Havia uma estoria perturbadora aqui na regiao de Omaha. Um homem de 34 anos costumava andar para cima e para baixo em sua vizinhanca exibindo a sua jiboia-constritora de 2 metros para os seus vizinhos. Muitas vezes ele deixava a cobra envolver os seus filhos e escorregar em seus trampolins. Gostava de exibi-la. Em uma dessas ocasioes, a cobra apertou o seu pescoco. Dentro de minutos ele estava sem folego, no chao, e pouco depois, morto. Seu bichinho de estimacao tornou-se o seu assassino em materia de segundos. Este homem superestimou a sua habilidade em dominar a cobra, enquanto subestimou o desejo desta em domina-lo. Muitas vezes, o mesmo se da com o pecado do orgulho. A sutil semente do orgulho cultiva um carvalho da auto-adoracao no coracao. Nabucodonosor nao construiu uma estatua de 12 metros exigindo adoracao no primeiro dia de reinado, mas no tempo que julgou oportuno faze-lo. Foi a trilha gradual do orgulho. Salomao nao consentiu com a adoracao de falsos deuses no primeiro dia. No entanto, foi o lento vazar de idolatria e orgulho, quando seu coracao apegou-se a mulheres estrangeiras, e a fama, que mudou a temperatura do culto de Israel, levando-os a um reino dividido.Nem Judas vislumbra todas as ramificacoes do seu desejo por dinheiro e poder. Ele so se da conta quando seu plano finalmente e materializado e a jiboia-constritora da culpa e apertada sobre ele. Ele foi vencido e arruinado. Foi o orgulho que incitou Satanas no jardim e induziu Eva a pecar. E o orgulho que sutilmente eleva o eu contra Deus; que tramou e consumou a morte de Jesus. O orgulho nao e algo para ser levado levianamente, mas identificado e mortificado. Isto e, como cristaos, precisamos estar cientes da nossa susceptibilidade e ele, identifica-lo em nossos coracoes, e trabalhar ativamente para remove-lo por meio do arrependimento e fe em Cristo.***Fonte: The Gospel Coalition.Traduzido por Leonardo Bruno Galdino. A sabedoria clama la fora; pelas ruas levanta a sua voz. Nas esquinas movimentadas ela brada; nas entradas das portas e nas cidades profere as suas palavras: Ate quando, o simples, amareis a simplicidade? E vos escarnecedores, desejareis o escarnio? E vos insensatos, odiareis o conhecimento? Atentai para a minha repreensao; pois eis que vos derramarei abundantemente do meu espirito e vos farei saber as minhas palavras (Proverbios 1:20-23 - Almeida Corrigida e Revisada Fiel).Como a Sabedoria fala? Em alto e bom som, para que todos possam ouvir! Por meio tanto da criacao (Rm 10.18; Sl 19.1-4) quanto da consciencia (Rm 2.14-16), o que de Deus se pode conhecer e manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou (Rm 1.19). A tarefa da igreja e proclamar a mensagem do evangelho para que todos possam ouvir, crer
e ser salvos. Como a Sabedoria, devemos proclamar a Palavra de maneira intransigente.Onde a Sabedoria fala? Nas ruas lotadas e lugares publicos, onde pessoas ocupadas se reunem para cuidar dos negocios da vida. A mensagem da verdade de Deus foi feita para a praca, nao para a torre de marfim. Devemos compartilha-la "nas esquinas das ruas barulhentas" (Pv 1.21 - NVI). A Sabedoria foi inclusive para os portoes da cidade, onde os lideres do povo faziam as transacoes comerciais oficiais. Nao importa onde as pessoas estejam, elas precisam ouvir o chamado da Sabedoria.Para quem a Sabedoria fala? Para tres classes de pecadores: os simples [nescios, na ARA], os escarnecedores (zombadores, na NVI) e os insensatos (v. 22). Os simples sao os ingenuos que creem em tudo (Pv 14.15) mas nao examinam nada. Sao credulos e facilmente desviados. Os escarnecedores pensam que sabem tudo (Pv 21.24) e riem das coisas que sao realmente importantes. Enquanto o simples tem um olhar vazio no rosto, o escarnecedor ostenta um sorriso de escarnio. Os insensatos sao aqueles que desconhecem a verdade porque sao estupidos e obstinados. Seu problema nao e um QI baixo ou uma educacao deficiente, mas a falta de desejo espiritual para buscar e encontrar a sabedoria divina. Os insensatos desfrutam de sua tolice mas nao sabem o quao insensatos eles sao! A atitude deles e puramente materialista e humanista. Odeiam o conhecimento e nao se interessam pelas coisas eternas.O que a Sabedoria diz a essas pessoas? Primeiro, ela traz uma repreensao contra elas (1.22) e pergunta quanto tempo elas pretendem se manter nessa perigosa condicao espiritual. A Sabedoria se dirigiu a elas mais uma vez, mas elas se recusaram a ouvir - o que fara com que seu julgamento seja ainda mais severo. Em seguida, a Sabedoria lhes convida a converterem-se dos seus maus caminhos e receber suas dadivas (v. 23). Este e um chamado ao arrependimento e a fe. Ela promete mudar seus coracoes e ensina-las a sabedoria divina a partir da Palavra de Deus.***Fonte: Warren Wiersbe. Be Skillful [Proverbs]: God's Guidebook to Wise Living (David C. Cook, 2010. p. 33-34. Edicao para Kindle). Traducao de Leonardo Bruno Galdino.
Em "O Príncipe Caspian", quarto livro das Crônicas de Nárnia, há uma passagem que creio ser digna de reflexão para nós, cristãos, neste momento crucial que se aproxima: o domingo do impeachment.Havia muito que "Nárnia era um país triste [mas o brasileiro é um povo alegre, dizem], com impostos excessivamente pesados [temos uma das cargas tributárias mais altas do mundo], leis severas [menos para os bandidos, claro] e um rei muito cruel [no nosso caso, uma louca, mesmo]". Miraz, tio de Caspian, havia usurpado o trono do seu sobrinho. Mas agora, graças à vinda dos Pavensie (Pedro, Susana, Edmundo e Lúcia), Caspian estava decidido a tomá-lo de volta. Na caverna mágica do centro do Monte, Caspian reuniu, então, um "Conselho de Guerra" composto por Cornelius (não o Van Til, mas o texugo), Nikabrik e Trumpkin. No centro da caverna estava a Mesa de Pedra onde Aslam havia sido sacrificado — digo, onde voluntariamente se sacrificou. Porém, "o Conselho não se reunira à volta da Mesa, nem estava fazendo uso desta — o seu caráter sagrado tornava-a imprópria para fins vulgares". Muito pior que qualquer gestão de esquerda, a nossa maior tragédia como cristãos será substituir a Cruz pelos ídolos políticos, depositando a nossa esperança nos homens em vez de em Deus (Pv 29.26). A ala “progressista” do cristianismo já fez isso em sua subserviência ao deus-Estado, com direito a manifesto contra aquilo que estão chamando de “golpe contra a democracia”. Mas engana-se quem pensa que a ala conservadora — especialmente uma que se diz a "Nova" alguma coisa — está muito longe de curvar-se a algum outro tipo de deus. Ela o faz quando deixa de crer que “a justiça vem do Senhor” e passa a confiar, quase que cegamente, em qualquer um que se pretenda o novo messias político do país (um proeminente pensador aí já falou que o Brasil só voltará a ser feliz de novo quando se ver livre do PT, como se tudo fosse uma questão política. Coitado). É claro que não há qualquer discurso entreguista aqui. A nossa parte precisa ser feita. É o próprio Rei Pedro quem diz mais tarde que "não sabemos quando Aslam intervirá; será quando ele achar melhor. Entretanto, sem dúvida, o seu desejo é que façamos antes o que pudermos". Só não podemos seguir a sugestão de Nikabrik e pedir ajuda à Feiticeira Branca. Por último, é bom lembrar que “Aslam não é um leão domesticado”: ele é quem “remove reis e estabelece reis” (Dn 2.21) na medida e momento em que lhe aprouver. Que o PT cairá eu não tenho a menor dúvida – embora não saiba com cem por cento de certeza se será já, ainda que ansiando por isso —, mas descansemos em Deus e não percamos de vista que a nossa verdadeira Pátria é de outra ordem.Política não é o evangelho. Por Andy NasseliRecentemente, passei aproximadamente 16 meses memorizando 1 Corintios e, em seguida, recitei-o como um sermao para a minha igreja. Quero esse texto correndo nas minhas veias. Ha algumas licoes que tenho aprendido ao longo do
caminho no que diz respeito ao por que e ao como memorizar um livro inteiro da Biblia. Hoje, exponho a base logica para memorizar as Escrituras; e amanha, proverei um metodo que considerei util para memorizar a Palavra de Deus.Aqui estao 14 razoes para memorizar um livro inteiro da Biblia:1. A memorizacao renova a mente com a perspectiva de DeusMemorizar uma extensa porcao da Biblia e um modo estrategico de obedecer a Romanos 12.2: E nao vos conformeis a este seculo, mas transformai-vos pela renovacao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus. A memorizacao nos ajuda a ser como a pessoa do Salmo 1: Antes, o seu prazer esta na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.2. A memorizacao obriga voce a meditar no texto frase a frase - uma receita para a iluminacaoJohn Piper atesta: Memorizar as Escrituras torna a meditacao possivel nos momentos em que eu nao posso estar lendo a Biblia, e a meditacao e o caminho do entendimento profundo. E duro memorizar algo quando voce nao tem ideia do que ele significa. Assim, a memorizacao obriga voce a fazer perguntas como: o que significa essa palavra? E essa frase? Como essa clausula subordinada se relaciona com a principal? Por que essa sentenca comeca com para? Qual o principal argumento deste paragrafo? E desta secao? Em um tempo em que as pessoas tem condicionado a si mesmas a folhear artigos rapidamente enquanto navegam na internet, responder a questoes como essas e mais importante do que nunca. 3. A memorizacao ajuda voce a pensar sobre o tom do textoAlguma vez voce ja ouviu alguem proclamar que havia somente um volume e um tom? E como a estatica do radio. Nao importa se a voz e alta e empolgante ou suave e monotona. Se tudo soa a mesma coisa, entao tudo soa como um bla bla bla. Assim, memorizar um livro inteiro da Biblia e uma oportunidade para pensar sobre o tom do texto. Deveria ser alto? Rapido? Severo? Em 1 Corintios, por exemplo, o tom de Paulo as vezes e acolhedor (para encorajamento), acido (por sarcasmo), serio (para reprender e advertir), e triunfante (para exultar em Deus e no evangelho). 4. A memorizacao nos ajuda a tracar o argumento de um livro inteiro da BibliaEla ajuda voce a entender um livro em seu contexto literario. Voce se torna intimamente familiar com o livro. Voce sabe quais sao as suas enfases e pode articular o argumento principal e os de apoio. 5. A memorizacao ajuda voce a ver as conexoes lexicais e tematicas dentro de um livro da BibliaPor exemplo, em 1 Corintios Paulo repreende os corintios por eles pensarem de si mesmos como sabios, quando, na verdade, estavam totalmente equivocados em relacao a natureza da verdadeira sabedoria. Este e um tema bastante abordado na primeira secao do livro. Mas, logo apos isso, quando Paulo aborda a questao do litigio entre irmaos na igreja, ele pergunta: Nao ha, porventura, nem ao menos um sabio entre vos,
que possa julgar no meio da irmandade? Mas ira um irmao a juizo contra outro irmao, e isto perante incredulos! (1 Co 6.5-6). Que pancada! Se voce nao tiver mergulhado suficientemente na carta, voce perdera o espirito sarcastico de Paulo.6. A memorizacao ajuda voce a ver as conexoes lexicais e tematicas dentro de outros livros da BibliaUma vez que voce tenha se trancafiado no texto em razao do livro que voce esta memorizando, algo especial acontece quando voce le outras partes da Biblia. Palavras, frases e temas de outras partes da Biblia relembrarao voce dos paralelos com o livro que voce memorizou.7. A memorizacao ajuda voce a matar o pecadoPor exemplo, se estou sendo tentado com qualquer tipo de pensamento sexualmente imoral, posso imediatamente comecar a recitar 1 Corintios 6.12-20. E uma poderosa maneira de matar o pecado! Piper coloca isso da seguinte forma: Memorizar as Escrituras torna a Palavra de Deus mais prontamente acessivel para vencer a tentacao de pecar, pois as suas advertencias e promessas sao o meio de superarmos as enganosas promessas do pecado. 8. A memorizacao nos ajuda a aconselhar, ensinar e pregar com mais precisaoMemorizar um livro inteiro da Biblia e uma maneira de frear declaracoes imprecisas. Voce e menos propenso a dizer algo que contradiga o livro que voce memorizou.9. A memorizacao nos ajuda a aconselhar, ensinar e pregar mais poderosamente Muitas vezes isso acontece espontaneamente: o Espirito Santo traz a mente palavras que voce memorizou, e tais palavras sao exatamente aquilo que alguem mais necessita ouvir naquele momento. Como macas de ouro em salvas de prata, assim e a palavra dita a seu tempo (Pv 25.22). Aplique-se a dificil tarefa de esconder as palavras de Deus em seu coracao, e entao espere o Espirito Santo trazer a sua mente apenas as palavras certas nos momentos certos. Piper esta certo: Memorizar as Escrituras prove as palavras fortes e afaveis para ministrar aos necessitados. 10. A memorizacao nos habilitar a recitar a Biblia enquanto olhamos nos olhos das pessoasIsto e incrivelmente poderoso. Recentemente, ouvi Piper recitar a carta de Paulo aos Filipenses, e foi comovente. Ele nao olhou por cima das nossas cabecas ou na nossa testa. Ele nos olhou nos olhos enquanto recitava. Poderoso. Lembro-me, tambem, da primeira vez que vi David Platt recitar Romanos 1-8. Nao foi ao vivo, mas um video. Mas foi incrivelmente poderoso. Voce pode pensar que as pessoas se entendiariam e cairiam no sono, mas minha experiencia e que as elas ficam fascinadas e atraidas. Recitar a Biblia olhando nos olhos das pessoas e extremamente dificil porque ha muitos modos pelos quais voce pode ser distraido, mas se voce se concentra e faz o seu melhor para aprender bem o texto e depender de Deus, isso e possivel - e muito poderoso. (Sobre a questao da leitura publica das Escrituras, ver o livro de Jeffrey D. Arthur, Devote Yourself to the Public Reading of Scripture: The Transforming Power of the Well-Spoken Word [Kregel, 2012]).11. A memorizacao ajuda voce a refutar os errosQuanto mais voce conhece a Palavra de Deus, mais voce
pode ser como um presbitero: apegado a palavra fiel, que e segundo a doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o contradizem (Tt 1.9). Gosto do modo como Jon Bloom coloca: memorizar grandes porcoes da Biblia afinara o seu medidor de bobagens. 12. A memorizacao ajuda voce a orar longas porcoes das EscriturasIsto e especialmente valioso quando voce nao pode ler as Escrituras, como quando voce esta orando reservadamente enquanto dirige, caminha, corre ou faz as tarefas domesticas. E e tambem valioso para oracoes publicas (ver 12 Reasons You Should Pray Scripture [12 razoes pelas quais voce deveria orar as Escrituras]). 13. A memorizacao fortalece a sua menteSeu cerebro e como um musculo. A memorizacao e para o seu cerebro o que o trabalho e para o nosso corpo: torna-o mais forte, mais saudavel, mais perspicaz e mais vigoroso. 14. A memorizacao torna a Palavra de Deus mais preciosa para voceApos voce dedicar centenas de horas com um livro da Biblia, ele se tornara ainda mais doce para voce. A memorizacao ajuda voce a estima-lo.***Fonte: The Gospel Coalition. Traduzido por Leonardo Bruno Galdino.
e liberais[3]sao os rotulos partidarios atuais que as criancas podem comecar a entender. Osconservadores apoiam um estado minimo, menos impostos e pessoas tocando suasvidas sem tanta interferencia do governo. Liberais apoiam um estado grandeadministrando todos os tipos de programas para as pessoas o que,naturalmente, exige altos impostos tambem. Os republicanos deveriam ser maisconservadores, mas, na pratica, muitos dos membros de ambos os partidos votam afavor de programas que distribuem o dinheiro do contribuinte porque isso lhesgarantira os votos daqueles que recebem as benesses. As acepcoes para cadarotulo e partido politico mudam ao longo do tempo na historia.Use oseventos atuais, bem como sua historia e estudos civicos para ajudar as criancasa entender as complexas questoes do governo civil gradualmente, e sempre tentecomparar com os principios biblicos.ChecklistAqui esta uma lista de topicos sobreos quais voce pode desejar falar ou ler para os seus filhos:1. O quefarao os reis? (1 Sm 8.4-18);2. O que fezo rei Acabe? (1 Rs 21.1-18);3. O que fezo rei Roboao? (1 Rs 12.1-19);4. As tresesferas de poder dos EUA;5. Comunismo;6. Conservadores;7. Liberais.***Fonte: BEECHICK, Ruth. A Biblical Home Education: Building yourhomeschool on the foundation of Gods Word. B&H Publishing, 2007. p.71-72 (Government and politics, subsecao do cap. 4, Worldviews to Match theBible).Traducao de Leonardo BrunoGaldino. [1]Sobre esse episodio, escrevi um pequeno texto aqui: http://lbgaldino.tumblr.com/post/131723558815/a-democracia-de-jezabel-ou-simplesmente-a.(Nota do Tradutor.)[2]Festa do Cha de Boston (Boston TeaParty, em ingles) e a designacao dada a uma acao deprotesto executada pelos colonos ingleses na America contra o governo britanico,no qual se lancaram tres navios carregados de cha pertencentes a Companhia Britanica das IndiasOrientais atirando-os as aguas do Porto de Boston. O incidente,que teve lugar a 16 de Dezembro de 1773, constituiu-se em umevento-chave no desenrolar da Revolucao Americana e permanece como umacontecimento-icone na Historia dos Estados Unidos. Os colonosdisfarcaram-se de indios para invadir os navios da Companhia e atirar acarga de cha ao mar. O mentor do protesto, John Hancock,viria a ser Governador. Fonte: Wikipedia. (Nota do Tradutor.) [3]Na politica americana, ser liberal equivale a ser de esquerda ou seja, a apoiarum estado grande e interventor. Na Europa (e tambem no Brasil), liberal significaalguem que apoia exatamente o oposto: um estado minimo, menos intrusivo naeconomia e na vida do cidadao embora devamos dizer que nem todo liberal (naacepcao europeia) seja conservador em termos de moralidade e religiao, como osao os legitimos conservadores americanos. (Nota do Tradutor.)
de Deus. No inicio deste ano, eu era o palestrantereformado solitario numa conferencia da Lutheran Church-Missouri Synod (LCMS). Apesardas nossas diferencas, foi bom estar em um ajuntamento onde nao somente aBiblia, mas tambem a historia, os distintivos denominacionais e o Credo eramestimados; onde a liturgia refletia a seriedade da mensagem do evangelho; ondeos representantes pensavam confessionalmente; e onde falavamos a mesmalinguagem teologica e eclesiastica. No momento, tambem estou trabalhando em umlivro com o amigo e teologo da LCMS Bob Kolb, apresentando os pontos em queluteranos e reformados concordam e divergem, sem banalizar as diferencas. Tal engajamentoe possivel precisamente porque Bob e eu estamos radicados em uma fe catolicacomum. O dialogo confessional reformado com luteranos confessionais pode, naoobstante, produzir muito fruto, e ele certamente possui validade historica eteologica. Este principio, naturalmente,aplica-se nao apenas ao dialogo reformado-luterano. La fora, ha outros gruposque tambem subscrevem as confissoes puro-sangue da Reforma. Nos, reformados epresbiterianos, talvez devessemos, neste momento, mostrar algum amor aosBatistas de 1689. De todos os grupos protestantes, foram eles os que maiscontribuiram para a doutrina de Deus ao longo dos ultimos anos e nos deramalguns dos melhoressubsidiosprotestantes sobre a teologia apropriada. Em segundo lugar, as questoesecumenicas. Que importancia ha no fato de eu me encontrar, como um trinitarianoniceno, compartilhando um credo comum com catolicos romanos nesse quesito, aindaque discordando de muitos evangelicos? E por que, em alguns grupos evangelicos,constitui-se traicao subscrever qualquer documento teologico com um catolicoromano com quem os protestantes ortodoxos concordam acerca de Niceia, ao passoque e absolutamente aceitavel mobilizar-se pelo evangelho com outrosevangelicos que discordam acerca do fator mais basico de todos quem Deusrealmente e? So para esclarecer: faco essasindagacoes nao para promover uma agenda ecumenica secreta, mas porque estou sinceramenteincerto das respostas; e estarei retornando a elas de vez em quando no futuro.Mas o que parece claro para mim e que os protestantes confessionais precisampensar longamente e com empenho acerca de suas conexoes com o evangelicalismo,concebido aqui de forma ampla. Existem outras opcoes melhores la fora. Porexemplo, a catolicidade reformada, do tipo que esta sendo delineado por ScottSwain e Michael Allen, parece mais ponderada, ter mais integridadeteologica e historica e sugerir abordagens potencialmente mais frutiferas de compromissoeclesiastico do que faz o nosso atual evangelicalismo inclusivo. A luz das ultimas semanas, omovimento conservador evangelical americano como um todo foi exposto comoteologicamente fraco em sua doutrina e historicamente excentrico em suasprioridades. Conforme a guerra de palavras arrefece, a paz subsequente devetrazer, com ela, consequencias ecumenicas. Ela nao pode envolver simplesmentedissertacoes sobre as rupturas obvias a fim de retornar ao evangelho de sempre.***Fonte: FirstThings.Traducao de Leonardo BrunoGaldino.
Por Carl TruemanUm correspondente perguntou-me recentemente (em um tom um tanto acusatorio) por que gasto tanto tempo escrevendo sobre as questoes do movimento LGBT. Mas, na verdade, e claro que eu nao faco isso. Que eu dedico uma porcao consideravel do tempo cada semana para falar desse assunto no First Things e inegavel. Mas, mirabile dictu, a maior parte do meu tempo nao e, para falar a verdade, dedicada a escrever para o First Things. Mesmo assim, por que resolvo escrever tanto sobre esse assunto aqui? Nao e, decerto, porque eu tenha um interesse particular nessas coisas. Ao contrario, e porque elas estao sendo usadas para refazer a sociedade de uma tal maneira que parecem configuradas para destruir nao apenas a liberdade religiosa, mas outras liberdades basicas tambem. Se a causa apresentada dessa lamentavel sucessao de eventos fosse, por exemplo, um programa patrocinado pelo governo para defender a aprovacao do consumo obrigatorio de Polenguinho, eu perderia meu tempo falando sobre essa abominacao peculiar. Mas e o sexo, e nao o Polenguinho, que tem conquistado a imaginacao politica e e aqui, portanto, que aqueles que acreditam na liberdade devem concentrar suas atencoes neste momento.Tendo dito isto, fiquei impressionado com uma coluna recente de Rod Dreher na qual ele registra o aparente fracasso de muitos cristaos em perceber o que esta acontecendo politicamente bem diante de seus olhos. E isto apesar do fato de muitos de nos dedicarem tempo escrevendo sobre o assunto, tentando analisar as questoes. Qual e o problema? Uma das razoes mais comuns e que muitos cristaos nao fazem uma distincao basica entre a resposta individual adequada a populacao LGBT e uma resposta social mais ampla ao LGBTismo como uma ideologia politica com metas bastante ambiciosas. E eles estao vulneraveis a esta confusao de categorias por causa do modo como a linguagem tem sido manipulada pelos ideologos do movimento LGBT.Todos os cristaos sao obrigados a cuidar das pessoas o estrangeiro, o viajante, o que esta sofrendo, santos e pecadores indistintamente. A linguagem do amor, portanto, se identifica vigorosamente com os cristaos, que sao sempre (com razao) suscetiveis aos seus encantos. Implemente essa linguagem do amor em um mundo tal como o nosso, onde a todo momento a estetica emocional sobrepuja a etica, e ela torna-se passivel de ser cooptada como retorica politica por causa do seu poder de mexer com as pessoas e colocar qualquer resistencia na defensiva desde o inicio. E quando isso acontece Love Wins! , o cenario para a confuao esta montado. Cristaos bem intencionados que com razao querem amar e cuidar de seu proximo podem rapidamente tornar-se os bobos involuntarios daqueles cujas ambicoes politicas e sociais sao maiores do que o viva e deixe viver. Mesmo aqueles que desejam resistir estao em situacao dificil, pois sabem que o oposto do amor e o odio. Sendo assim, que vocabulario eles podem usar para expressar sua discordancia?Neste contexto, compete a todos os cristaos pensar claramente sobre tais questoes e fazer essa separacao entre a resposta pastoral e o cuidado pelo individuo que luta com problemas de sexualidade e as