contra-atacar apregacao itinerante dos dissidentes, o papa Inocencio III, que ja havia declarado a "heresia" como crime de lesa-majestade e condenado as traducoes nao autorizadas da Biblia para o frances, em 1203 enviou dois monges cistercienses da Abadia de Fontfroide para ensinar aos Albigenses na Franca a fe e os ensinamentos catolicos: Raoul de Fontfroide e Pierre de Castelnau, um inquisidor da ordem do cister que se conduzia com a intransigencia de um juiz seguro da lei que aplicava.Em dezembro dirigiram-se a Toulouse, onde fizeram jurar ao conde que extirparia a heresia. Em fevereiro de 1204 aconteceu uma reuniao em Beziers presidida pelo rei Pedro II de Aragao. O rei reconhecera-se vassalo da Santa Se mas, quanto ao pedido dos legados, manifestou que nao estava disposto a usar a espada contra os seus vassalos ocidentais.Uns meses mais tarde Arnaud Amaury, abade de Citeaux, incorporou-se a delegacao, mas ainda com o reforco de Arnaud Amaury os legados nao obtinham sucessos, porquanto a sua apresentacao nao era a mais adequada, pois percorriam o pais em luxuosos carros de cavalos acompanhados por todo um cortejo de servidores, quando precisamente o luxo e a suntuosidade era o que mais reprochava o povo occitano a igreja romana.Em maio de 1206 os abades decidiram regressar as suas respetivas abadias, porem, no caminho de regresso fizeram uma parada em Montpellier e ali coincidiram com dois castelhanos que regressavam de Roma. Eram Diego de Acebes, bispo de Osma, e o seu vice-prior, Domingos de Gusmao, posterior fundador da Ordem dos Frades Pregadores, ou Ordem Dominicana.Os legados expuseram as suas dificuldades: quando pregavam, eram objetados por conta do comportamento detestavel dos clerigos, mas se dedicavam-se a reformar os clerigos, teriam de renunciar a dedicar tempo a pregacao. Os castelhanos expuseram uma solucao: por de lado a reforma dos clerigos e dedicar-se exclusivamente a pregacao mas, para que esta fosse eficaz, era preciso que cumprisse uma condicao imperativa: a pobreza, ou seja, viajar com humildade, ir a pe, sem dinheiro, em duplas, imitando os costumes dos Perfeitos cataros e que antigamente fora utilizado pelos apostolos.Os proprios Diego de Acebes e Domingos de Gusmao colocaram a pratica desse metodo que eles propuseram a prova e, pouco a pouco, conseguiam os seus efeitos, convertendo crentes cataros e ate mesmo alguns Perfeitos. Em contraste com o opulento clero catolico, eles atuaram como pregadores viajantes, ainda que comissionados a defender a ortodoxia catolica contra os hereges no sul da Franca.Contudo, Diego regressou para Osma e Domingos de Gusmao escolheu, entao, como companheiro a Guillem Claret, clerigo de Pamiers, com quem se instalou em Fanjeaux, no centro da regiao, onde converteram um grupo de Perfeitas e mulheres crentes cataras, instalando-as no Mosteiro de Prouilhe, perto de Fanjeaux, tornando o num centro educacional e hospitalar de garotas, a semelhanca das "Casas das Perfeitas".Os sucessos de Domingos de Gusmao manifestavam a eficacia dos seus metodos. Entretanto, tratava-se de uma pregacao longa e trabalhosa que exigia modestia e paciencia, Domingos de Gusmao parecia plenamente adaptado para aquela situacao, mas nao os legados papais cistercienses que aguardavam uma conversao massiva e