duas revisoes, acopladas as obras de Aquila, de Teodocio, deSimaco e de Origenes, deram aos cristaos o Novo Testamento grego, nonorte da Siria, na Asia Menor, na Grecia, no Egito e em areas de Jerusaleme da Cesareia. Tudo isso se realizou antes da epoca de Jeronimo. No queconcerne ao estudioso textual moderno, as varias traducoes do AntigoTestamento sao testemunho valioso do texto hebraico.As traducoes do texto gregoEntre a multidao que se juntou no Dia de Pentecostes, em Jerusalem,estavam "partos, medos e elamitas e os que habitam na Mesopotamia,Judeia e Capadocia, Ponto e Asia, Frigia e Panfilia, Egito e parte da Libiaperto de Cirene, forasteiros romanos, tanto judeus como proselitos,cretenses e arabes" (At 2.9-11). Essas pessoas sem duvida precisavam dasEscrituras em suas linguas, para que pudessem estuda-las e usa-las a fim depropagar sua fe. Ja discutimos a traducao dos textos do Antigo e do NovoTestamento para o siriaco (aramaico) no capitulo 16, por causa do intimorelacionamento que essas traducoes tinham com a traducao do AntigoTestamento por judeus que falavam o aramaico. Por essa razao, nossaatencao se dirigira aqui a outras traducoes do texto grego.CoptaO copta e a ultima forma de escrita egipcia antiga. Seguiu-se aosdesenvolvimentos anteriores como os hieroglifos, as escritas hieratica edemotica (v. cap. 11). A lingua grega, com sete caracteres demoticos quelhe foram acrescentados, tornou-se a forma escrita do copta, por volta doinicio da era crista. Esse sistema de escrita tinha varios dialetos para osquais a Biblia foi traduzida.Saidico (de Tebas). O dialeto copta do sul do Egito (Alto Egito) era osaidico (de Tebas). Era falado na regiao da Tebas antiga, onde o NovoTestamento foi traduzido no comeco do seculo IV. Os manuscritos dessedialeto representam as versoes coptas mais antigas do Novo Testamento,que Pacomio (c. 292-346), o grande organizador do monasticismo egipcio,exigia que seus seguidores estudassem com toda a diligencia. A dataremota da Versao saidica transforma-a em testemunho importante do textodo Novo Testamento. Essa versao relaciona-se basicamente com o textoalexandrino, ainda que os evangelhos e Atos sigam o modelo ocidental.Boairico (de Menfis). No Baixo Egito (ao norte), perto de Menfis, naregiao do Delta, usava-se outra lingua copta ao lado do grego. Era regiaoproxima a Alexandria; sua localizacao central e sua importancia na historiada igreja primitiva refletem-se no fato de o copta boairico ter-se tornado odialeto basico da igreja no Egito. O fato de essa regiao estar proxima deAlexandria e o continuo uso do grego nesse centro provavelmenteexplicam o porque de as versoes boairicas do Novo Testamento teremaparecido depois das versoes saidicas. O unico documento boairicoprimitivo que sobreviveu e o Papiro Bodmer, que contem o evangelho deJoao (Papiro Bodmer III). O manuscrito esta seriamente mutilado na parteinicial, estando em melhores condicoes onde se registra Joao 4 em diante.E um manuscrito que lanca muita luz sobre dois problemas textuais: Joao5.3b,4 e Joao 7.53 11 (v. cap. 15). A Versao boairica aparentemente serelaciona com o texto de modelo alexandrino.Dialetos do centro do Egito. A terceira area dos dialetos coptas eaquela que fica nos centros de Tebas e de Alexandria. Os dialetos centraisdo Egito classificam-se em faiumico, acmimico e subacmimico, segundo J.Harold Greenlee. Nao existe