sinodais fizeram e, inclusive, com o numero de votos de aprovacao e reprovacao que cada paragrafo recebeu). A partir deste Relatorio e da sua participacao no Sinodo o papa Francisco podera (ou nao) escrever uma Carta Apostolica, chamada Pos-sinodal. Este documento, se escrito (o que acredito que se fara), devera estar em sintonia com o Relatorio Final, ou nao. Digo "ou nao", pois existe liberdade total para que o papa redija conforme as suas proprias conviccoes. Creio, porem, que seguira, em quase a sua totalidade, aquilo que esta posto no Relatorio Final.Penso que a grande maioria dos que acompanham as noticias da Igreja ja sabiam disto!O que eu lanco aqui e a discussao a respeito do paragrafos (84-86) que trazem o tema de pessoas que, apos terem se separado, contrairam novas nupcias - chamamos de casais divorciados e recasados ou casais em segunda uniao. Transcrevo abaixo o paragrafo 85 (ainda em italiano - logo que tivermos a traducao no site do vaticano irei fazer a edicao):"San Giovanni Paolo II ha offerto un criterio complessivo, che rimane la base per la valutazione di queste situazioni: Sappiano i pastori che, per amore della verita, sono obbligati a ben discernere le situazioni. Ce infatti differenza tra quanti sinceramente si sono sforzati di salvare il primo matrimonio e sono stati abbandonati del tutto ingiustamente, e quanti per loro grave colpa hanno distrutto un matrimonio canonicamente valido. Ci sono infine coloro che hanno contratto una seconda unione in vista delleducazione dei figli, e talvolta sono soggettivamente certi in coscienza che il precedente matrimonio, irreparabilmente distrutto, non era mai stato valido (FC, 84). E quindi compito dei presbiteri accompagnare le persone interessate sulla via del discernimento secondo linsegnamento della Chiesa e gli orientamenti del Vescovo. In questo processo sara utile fare un esame di coscienza, tramite momenti di riflessione e di pentimento. I divorziati risposati dovrebbero chiedersi come si sono comportati verso i loro figli quando lunione coniugale e entrata in crisi; se ci sono stati tentativi di riconciliazione; come e la situazione del partner abbandonato; quali conseguenze ha la nuova relazione sul resto della famiglia e la comunita dei fedeli; quale esempio essa offre ai giovani che si devono preparare al matrimonio. Una sincera riflessione puo rafforzare la fiducia nella misericordia di Dio che non viene negata a nessuno.Inoltre, non si puo negare che in alcune circostanze limputabilita e la responsabilita di unazione possono essere sminuite o annullate (CCC, 1735) a causa di diversi condizionamenti. Di conseguenza, il giudizio su una situazione oggettiva non deve portare ad un giudizio sulla imputabilita soggettiva (Pontificio Consiglio per i testi legislativi, Dichiarazione del 24 giugno 2000, 2a). In determinate circostanze le persone trovano grandi difficolta ad agire in modo diverso. Percio, pur sostenendo una norma generale, e necessario riconoscere che la responsabilita rispetto a determinate azioni o decisioni non e la medesima in tutti i casi. Il discernimento pastorale, pure tenendo conto della coscienza rettamente formata delle persone, deve farsi carico di queste situazioni. Anche le conseguenze degli atti compiuti non sono necessariamente le stesse in tutti i casi."Talvez a