CENTRALIZADO NA BIBLIA SAO CIRILO SE PROTEGEU ESPIRITUALMENTE Nossa atencao se concentra hoje em Sao Cirilo de Jerusalem. Sua vida representa o cruzamento de duas dimensoes: por um lado, a atencao pastoral, e por outro, a participacao, apesar dele, das acesas controversias que turbaram entao a Igreja do Oriente.Nascido em torno do ano 315, em Jerusalem ou perto dela, Cirilo recebeu uma otima formacao literaria, que se converteu no fundamento de sua cultura eclesiastica, centrada no estudo da Biblia. Ordenado presbitero pelo bispo Maximo, quando este morreu ou foi deposto, no ano 348, foi ordenado bispo por Acacio, influente metropolitano de Cesareia da Palestina, filo-ariano, convencido de que era seu aliado. Por este motivo, deu-se a suspeita de que havia alcancado a nomeacao episcopal apos ter feito concessoes ao arianismo.Na realidade, rapidamente, Cirilo enfrentou Acacio nao so no campo doutrinal, mas tambem no da jurisdicao, pois Cirilo reivindicava a autonomia de sua propria sede com relacao a do metropolitano de Cesareia. Em cerca de vinte anos, Cirilo experimentou tres exilios: o primeiro, no ano 357, apos ter sido deposto por um Sinodo de Jerusalem; no ano 360, um segundo exilio provocado por Acacio e, por ultimo, um terceiro, mais longo durou onze anos , no ano 367, por iniciativa do imperador filo-ariano Valente. So em 378, depois da morte do imperador, Cirilo pode voltar a tomar definitivamente posse de sua sede, restabelecendo entre os fieis a unidade e a paz.A favor de sua ortodoxia, posta em duvida por algumas fontes da epoca, advogam outras fontes da mesma antiguidade. Entre elas, a mais autorizada e a carta sinodal do ano 382, depois do segundo Concilio ecumenico de Constantinopla (381), no qual Cirilo havia participado com um papel destacado. Nessa carta, enviada ao pontifice romano, os bispos orientais reconhecem oficialmente a mais absoluta ortodoxia de Cirilo, a legitimidade de sua ordenacao episcopal e os meritos de seu servico pastoral, ao qual a morte pos ponto final no ano de 387.Dele conservamos 24 famosas catequeses, que pronunciou como bispo por volta do ano 350. Introduzidas por uma Procatequese de acolhida, as primeiras 18 estao dirigidas aos catecumenos ou iluminados (photizomenoi). Foram pronunciadas na basilica do Santo Sepulcro. As primeiras (1-5) falam respectivamente das disposicoes previas ao Batismo, da conversao dos costumes pagaos, do sacramento do Batismo, das dez verdades dogmaticas contidas no Credo ou Simbolo da fe.As sucessivas (6-1 constituem uma catequese continua sobre o Simbolo de Jerusalem, em chave antiariana. Entre as ultimas cinco (19-23), chamadas mistagogicas, as duas primeiras desenvolveram um comentario aos ritos do Batismo, as ultimas tres falam do crisma, do Corpo e do Sangue de Cristo e da liturgia eucaristica. Incluem a explicacao do Pai Nosso (Oratio dominica), que apresenta um caminho de iniciacao a oracao, que se desenvolve paralelamente a iniciacao aos tres sacramentos, o Batismo, a Confirmacao e a Eucaristia.O fundamento da educacao na fe crista se desenvolvia, em parte, em chave polemica contra os pagaos, judeu-cristaos e adeptos do maniqueismo. A argumentacao se fundamentava na aplicacao das promessas do Antigo Testamento, com uma linguagem cheia de imagens.