thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
:. EsperancaQuando a dor chegar para voce, serei a promessa de alivio e renovacao.Se o cenario se converte em noite escura, serei a estrela-guia para o rumo certo.Quando a fadiga se apresentar, serei o abrigo seguro e pacifico.Quando os conflitos se fizerem presentes, serei a indicacao para a calma e fraternidade.Em todos os momentos, desejo ser a sua companheira fiel.Sou amiga de todos, embora quase sempre encontre guarida entre os crentes e idealistas.Hoje bato a sua porta. Nao me recuse morada em seu coracao.Onde chego, renovo os pensamentos e vivifico a certeza no futuro melhor.Sou irma do otimismo e filha da confianca em Deus.Agora, sou tambem sua irma. De-me sua mao. Venha comigo.Meu nome e Esperanca.Extraido do Informativo "Cantinho de Luz" no 29 - setembro/dezembro - 2002 Resumo da Lei dos Fenomenos Espiritas Esta instrucao e feita visando, sobretudo, pessoas que nenhuma nocao possuem do Espiritismo, e as quais se quer dar uma ideia sucinta em poucas palavras. Nos grupos ou reunioes espiritas, onde se acham assistentes novatos, ela pode servir utilmente de preambulo as sessoes, conforme as necessidades. As pessoas estranhas ao Espiritismo, nao compreendendo nem o seu objetivo nem os seus meios, quase sempre fazem dele uma ideia completamente falsa. O que lhes falta, sobretudo, e o conhecimento do principio, a chave primeira do fenomeno; em falta disto, o que elas veem e ouvem e sem proveito e sem interesse. E fato constatado pela experiencia que a simples vista ou o relato dos fenomenos nao basta para convencer. Aquele mesmo que testemunha fatos capazes de o confundir, fica mais admirado que convencido; quanto mais extraordinario lhe parece o efeito, tanto mais o suspeita. Um estudo previo, serio, e o unico meio de levar a conviccao; muitas vezes mesmo isto basta para mudar inteiramente o curso das ideias. Em todo o caso, ele e indispensavel para a inteligencia dos mais simples fenomenos. Na falta de uma instrucao completa, que nao pode ser dada em algumas palavras, um resumo sucinto da lei que rege as manifestacoes bastara para fazer considerar a coisa sob sua verdadeira luz pelas pessoas ainda nao iniciadas. E a primeira baliza que damos na breve instrucao a seguir. Todavia, e necessaria uma observacao previa. Em geral os incredulos sao inclinados a suspeitar da boa-fe dos mediuns e supor o emprego de meios fraudulentos. Alem de injuriosa em relacao a certas pessoas, e preciso, antes de tudo, perguntar qual o interesse que estas poderiam ter em enganar e representar, ou fazer representar uma comedia. A melhor garantia de sinceridade esta no desinteresse absoluto, pois onde nada ha a ganhar, o charlatanismo nao tem razao de ser. Quanto a realidade dos fenomenos, cada um pode constata-la, se se colocar em condicoes favoraveis e se trouxer a observacao dos fatos a paciencia, a perseveranca e a imparcialidade necessarias. 1- O Espiritismo e, ao mesmo tempo, uma ciencia de observacao e uma doutrina filosofica. Como ciencia pratica, consiste nas relacoes que se podem estabelecer com os Espiritos; como filosofia, compreende todas as consequencias morais decorrentes dessas relacoes. 2- Os Espiritos nao sao,
como muitas vezes os imaginam, seres a parte na criacao; sao as almas dos que viveram na Terra ou em outros mundos. As almas ou Espiritos sao, pois, uma so e mesma coisa; donde se segue que quem quer que creia na existencia da alma, por isso mesmo cre na dos Espiritos. 3- Geralmente fazem uma ideia muito falsa do estado dos Espiritos; eles nao sao, como alguns pensam, seres vagos e indefinidos, nem chamas, como fogos-fatuos, nem fantasmas como nos contos de aparicoes. Sao seres semelhantes a nos, tendo um corpo como o nosso, mas fluidico e invisivel em estado normal. 4- Quando a alma esta unida ao corpo durante a vida, tem um envoltorio duplo: um pesado, grosseiro e destrutivel, que e o corpo; outro fluidico, leve e indestrutivel, chamado perispirito. O perispirito e o laco que une a alma ao corpo; e por seu intermedio que a alma faz o corpo agir e percebe as sensacoes experimentadas pelo corpo. 5- A morte e apenas a destruicao do envoltorio grosseiro; a alma abandona esse envoltorio como quem deixa uma roupa usada, ou como a borboleta, que deixa a sua crisalida. Mas conserva o seu corpo fluidico, ou perispirito. A uniao da alma, do perispirito e do corpo material constitui o homem; a alma e o perispirito, separados do corpo, constituem o ser chamado Espirito. 6- A morte do corpo liberta o Espirito do envoltorio que o prendia a Terra e o fazia sofrer; uma vez livre desse fardo, tem apenas o seu corpo etereo, que lhe faculta percorrer o espaco e transpor distancias com a rapidez do pensamento. 7- O fluido que compoe o perispirito penetra todos os corpos e os atravessa, como a luz atravessa os corpos transparentes; nenhuma materia lhe constitui obstaculo. E por isso que os Espiritos penetram em toda parte, nos lugares mais hermeticamente fechados. E uma ideia ridicula crer que entrem por uma pequena abertura, como o buraco de uma fechadura ou o tubo da chamine. 8- Os Espiritos povoam o espaco; constituem o mundo invisivel que nos rodeia, em meio do qual vivemos, e com o qual estamos em contato incessante. 9- Os Espiritos tem todas as percepcoes que tinham na Terra, mas em mais alto grau, porque suas faculdades nao sao amortecidas pela materia; tem sensacoes que nos sao desconhecidas; veem e ouvem coisas que os nossos sentidos limitados nao nos permitem ver nem ouvir. Para eles nao ha escuridao, salvo para aqueles cuja punicao e ficarem temporariamente nas trevas. Todos os nossos pensamentos repercutem neles e ai leem como num livro aberto, de sorte que aquilo que podemos ocultar a alguem, quando vivo, nao o podemos mais, desde que ele e Espirito. 10- Os Espiritos conservam as afeicoes serias que tinham na Terra; sentem prazer em buscar os que os amaram, sobretudo quando atraidos pelo pensamento e pelos sentimentos afetuosos que lhes consagram, ao passo que sao indiferentes para os que so lhes votam indiferenca. 11- Os Espiritos podem manifestar-se de muitas maneiras diferentes: pela visao, audicao, tato, ruidos, movimentos do corpo,
escrita, desenho, musica, etc. Manifestam-se por meio de pessoas dotadas de uma aptidao especial para cada genero de manifestacao, e que se distinguem sob o nome de mediuns. E assim que se distinguem os mediuns videntes, falantes, audientes, sensitivos, de efeitos fisicos, desenhistas, tiptologistas, escreventes, etc. Entre os mediuns escreventes ha numerosas variedades, conforme a natureza das comunicacoes que sao aptos a receber. 12- Embora invisivel para nos em estado normal, o perispirito nao deixa de ser materia eterea. Em certos casos o Espirito pode faze-lo sofrer uma especie de modificacao molecular, que o torna visivel e mesmo tangivel; e assim que se produzem as aparicoes. Esse fenomeno nao e mais extraordinario que o do vapor, invisivel quando rarefeito, e que se torna visivel quando condensado. Os Espiritos que se tornam visiveis apresentam-se quase sempre sob a aparencia que tinham em vida, o que permite sejam reconhecidos. 13- E com o auxilio de seu perispirito que o Espirito agia sobre o seu corpo vivo; e ainda com esse mesmo fluido que se manifesta, agindo sobre a materia inerte, produzindo ruidos, movimentos das mesas e outros objetos, que levanta, derruba ou transporta. Esse fenomeno nada tem de surpreendente se se considerar que, entre nos, os mais poderosos motores se acham nos fluidos mais rarefeitos e, mesmo, imponderaveis, como o ar, o vapor e a eletricidade. E igualmente com o auxilio de seu perispirito que o Espirito faz que os mediuns escrevam, falem e desenhem. Nao tendo corpo tangivel para agir ostensivamente quando quer manifestar-se, serve-se do corpo do medium, de cujos orgaos se apodera, fazendo-os agir como se fosse seu proprio corpo, e isto pelo efluvio fluidico, que sobre ele derrama. 14- E pelo mesmo meio que o Espirito age sobre a mesa, quer para move-la sem significacao determinada, quer para faze-la dar batidas inteligentes, indicando a letra do alfabeto, para formar palavras e frases, fenomeno designado sob o nome de tiptologia. Ai a mesa nao passa de um instrumento, de que ele se serve, como do lapis para escrever. Da-lhe uma vitalidade momentanea, pelo fluido com que a penetra, mas nao se identifica com ela. As pessoas que, emocionadas, ao verem manifestar-se um ser que lhes e caro, beijam a mesa, cometem um ato ridiculo, porque e absolutamente como se beijassem o bastao de que o amigo se serve para dar batidas. Acontece o mesmo com as que dirigem a palavra a mesa, como se o Espirito estivesse encerrado na madeira, ou como se esta se tivesse tornado Espirito. Quando ocorrem comunicacoes por esse meio, e preciso imaginar o Espirito, nao na mesa, mas ao lado, tal como em vida e como seria visto se, nesse momento, se tornasse visivel. Da-se o mesmo nas comunicacoes pela escrita; ver-se-ia o Espirito ao lado do medium, dirigindo-lhe a mao ou lhe transmitindo o pensamento por uma corrente fluidica. Quando a mesa se afasta do solo e flutua no espaco sem ponto de apoio, o Espirito nao a levanta pela forca do braco, mas a envolve e a penetra de uma especie de atmosfera fluidica,
que neutraliza a acao da gravidade, como faz o ar com os baloes e papagaios de papel. O fluido de que e penetrada lhe da momentaneamente uma maior leveza especifica. Quando cravada ao solo, esta no caso da campanula pneumatica, sob a qual se faz o vacuo. Sao apenas comparacoes, para mostrar a analogia dos efeitos, e nao a similitude absoluta das causas. Depois disto, compreende-se que ao Espirito nao e mais dificil levantar uma pessoa do que erguer uma mesa, transportar um objeto de um a outro lugar ou atira-lo em qualquer parte. Esses fenomenos sao produzidos pela mesma lei. Quando a mesa persegue alguem, nao e o Espirito que corre, pois pode ficar tranquilamente no mesmo lugar, mas lhe da o impulso por uma corrente fluidica, com o auxilio da qual a faz mover-se a vontade. Quando as batidas sao ouvidas na mesa ou alhures, o Espirito nao bate com a mao, nem com um objeto qualquer; dirige um jato de fluido sobre o ponto de onde parte o ruido, produzindo o efeito de um choque eletrico. Modifica o ruido, como se pode modificar os sons produzidos pelo ar. 15- Por estas poucas palavras pode ver-se que as manifestacoes espiritas, sejam de que natureza forem, nada tem de sobrenatural ou maravilhoso. Sao fenomenos que se produzem em virtude da lei que rege as relacoes entre o mundo visivel e o mundo invisivel, lei tao natural quanto as da eletricidade, da gravitacao, etc. O Espiritismo e a ciencia que nos da a conhecer essa lei, como a mecanica nos da a conhecer a lei do movimento e a optica a da luz. Estando na Natureza, as manifestacoes espiritas se hao produzido em todas as epocas. O conhecimento da lei que as rege explica uma imensidao de problemas olhados como insoluveis. E a chave de uma porcao de fenomenos explorados e amplificados pela supersticao. 16- Afastado completamente o maravilhoso, esses fenomenos nada mais tem que repugne a razao, porque vem tomar lugar ao lado dos outros fenomenos naturais. Nos tempos de ignorancia, todos os efeitos cujas causas nao eram conhecidas eram reputados sobrenaturais. As descobertas da ciencia tem restringido sucessivamente o circulo do maravilhoso; o conhecimento dessa nova lei vem reduzi-lo a nada. Aqueles, pois, que acusam o Espiritismo de ressuscitar o maravilhoso, provam, por isto mesmo, que falam do que nao conhecem. 17- Uma ideia mais ou menos geral entre pessoas que nao conhecem o Espiritismo e crer que os Espiritos, apenas porque estao desprendidos da materia, devem saber tudo e possuir a soberana sabedoria. Isto e um erro grave. Deixando seu involucro corporal, nao se despojam imediatamente de suas imperfeicoes; so com o tempo se depuram e se melhoram. Sendo os Espiritos as almas dos homens, como ha homens de todos os graus de saber e de ignorancia, de bondade e de malvadez, tambem os ha entre os Espiritos. Existem os que sao levianos e brincalhoes; os que sao mentirosos, velhacos, hipocritas, maus e vingativos; outros, ao contrario, possuem as mais sublimes virtudes e o saber em grau desconhecido na
Terra. Essa diversidade na qualidade dos Espiritos e um dos pontos mais importantes a considerar, pois explica a natureza boa ou ma das comunicacoes que se recebem. E preciso que nos empenhemos em as distinguir. Disto resulta que nao basta dirigir-se a um Espirito qualquer para obter uma resposta justa para cada pergunta, pois o Espirito respondera conforme o que sabe e, muitas vezes, dara apenas a sua opiniao pessoal, que pode estar certa ou errada. Se for prudente, confessara sua ignorancia sobre o que nao sabe; se leviano ou mentiroso, respondera a tudo, sem se preocupar com a verdade; se orgulhoso, dara sua ideia como verdade absoluta. E por isto que Sao Joao, o Evangelista, diz: Nao acrediteis em qualquer Espirito; antes, provai se os Espiritos sao de Deus1. A experiencia prova a sabedoria deste conselho. Seria, pois, imprudencia e leviandade aceitar sem controle tudo o que vem dos Espiritos. Os Espiritos so podem responder sobre o que sabem e, ainda, sobre o que lhes e permitido dizer, porquanto ha coisas que nao devem revelar, porque ainda nao e dado ao homem tudo conhecer. 18- Reconhece-se a qualidade dos Espiritos por sua linguagem. a dos Espiritos verdadeiramente bons e superiores e sempre digna, nobre, logica, isenta de toda trivialidade, puerilidade ou contradicao; respira sabedoria, benevolencia e modestia; e concisa e sem palavras inuteis. A dos Espiritos inferiores, ignorantes ou orgulhosos e isenta dessas qualidades; o vazio das ideias ai e quase sempre compensado pela abundancia de palavras. 19- Outro ponto a considerar, igualmente essencial, e que os Espiritos sao livres; comunicam-se quando querem e a quem lhes convem e, tambem, quando podem, pois tem as suas ocupacoes. Nao estao as ordens e ao capricho de quem quer que seja, e a ninguem e dado faze-los vir contra a sua vontade, nem a dizer o que querem calar. Dai por que ninguem pode afirmar que um Espirito qualquer vira a seu apelo em determinado momento, ou respondera a esta ou aquela pergunta. Dizer o contrario e provar absoluta ignorancia dos principios mais elementares do Espiritismo. So o charlatanismo tem fontes infaliveis. 20- Os Espiritos sao atraidos pela simpatia, pela similitude dos gostos e dos caracteres, pela intencao que faz desejada a sua presenca. Os Espiritos superiores nao vao a reunioes futeis, assim como um cientista da Terra nao iria a uma assembleia de jovens estouvados. Diz o simples bom-senso que nao pode ser de outro modo; ou, se por vezes ai vao, e para dar um conselho salutar, combater os vicios, tentar reconduzilos ao bom caminho; se nao sao ouvidos, retiram-se. Seria fazer uma ideia completamente falsa pensar que Espiritos serios se comprazem em responder a futilidades, a perguntas ociosas, que nao provam afeicao nem respeito por eles, nem sincero desejo de instruir-se e, ainda menos, que possam vir dar espetaculo para divertir curiosos. Se nao o fizeram em vida, nao o farao depois de mortos. 21- Do que precede, resulta que toda reuniao espirita, para ser proveitosa, deve, como primeira condicao, ser seria e recolhida; que tudo ai deve passar-se respeitosamente,
religiosamente e com dignidade, caso se queira obter o concurso habitual dos bons Espiritos. E preciso nao esquecer que se esses mesmos Espiritos ai se tivessem apresentado quando vivos, teriam tido por eles consideracoes as quais tem ainda mais direito depois da morte. Em vao alegam a utilidade de certas experiencias curiosas, frivolas e divertidas, para converter os incredulos: o resultado e completamente oposto ao que se espera. O incredulo, ja disposto a zombar das mais sagradas crencas, nao pode ver uma coisa seria naquilo de que fazem uma brincadeira; nao pode ser levado a respeitar aquilo que nao lhe e apresentado de modo respeitavel. Assim, reunioes futeis e levianas, dessas onde nao ha ordem, nem seriedade, nem recolhimento, ele sempre leva uma impressao ma. O que, sobretudo, o pode convencer, e a prova da presenca de seres cuja memoria lhe e cara; e diante de suas palavras graves e solenes, de revelacoes intimas que o vemos empalidecer e comover-se. Mas, justamente porque deve haver mais respeito, veneracao, afeicao a pessoa cuja alma se lhe apresenta, ele fica chocado, escandalizado de ve-la comparecer a uma assembleia irreverente, entre mesas que dancam e gracejos de Espiritos levianos. Por mais incredulo que seja, sua consciencia repele essa alianca entre o serio e o frivolo, o religioso e o profano, razao porque tacha tudo de hipocrisia, saindo, muitas vezes, menos convencido do que havia entrado. 1 N. do T.: Vide I Joao, 4:1. As reunioes dessa natureza sempre fazem mais mal do que bem, porque afastam da doutrina mais pessoas do que atraem, sem contar que se expoem a critica dos detratores, que ai acham fundados motivos para a zombaria. 22- E erro fazer das manifestacoes fisicas uma diversao. Se elas nao tem a importancia do ensino filosofico, tem sua utilidade, do ponto de vista dos fenomenos, porque sao o a-be-ce da ciencia, do qual deram a chave. Embora hoje menos necessarias, ainda ajudam a conviccao de certas pessoas. Mas nao excluem, absolutamente, a ordem e o comedimento nas reunioes onde se fazem experiencias. Se fossem sempre praticadas de maneira conveniente, convenceriam mais facilmente e produziriam, sob todos os aspectos, resultados muito melhores. 23- Sem duvida estas explicacoes sao muito incompletas e, necessariamente, podem provocar numerosas perguntas. Mas nao se deve perder de vista que isto nao e um curso de Espiritismo. Tais quais sao, bastam para mostrar a base sobre a qual ele repousa, o carater das manifestacoes e o grau de confianca que podem inspirar, conforme as circunstancias. Quanto a utilidade das manifestacoes, ela e imensa, por suas consequencias. Mas, ainda que so tivessem como resultado dar a conhecer uma nova lei da Natureza, demonstrar materialmente a existencia da alma e a sua imortalidade, ja seria muito, porque abriria uma larga via a filosofia.
menos poluentes, reaproveitando materia-prima e estimulando os consumidores a adotarem essa ideia.Principios do Eco Design Escolha de materiais de baixo impacto ambiental: menos poluentes, nao-toxicos ou de producao sustentavel ou reciclados, ou que requerem menos energia na fabricacao. Eficiencia energetica: utilizar processos de fabricacao com menos energia. Qualidade e durabilidade: produzir produtos que durem mais tempo e funcionem melhor a fim de gerar menos lixo; Modularidade: criar objetos cujas pecas possam ser trocadas em caso de defeito, pois assim nao e todo o produto que e substituido, o que tambem gera menos lixo. Reutilizacao/Reaproveitamento: Propor objetos feitos a partir da reutilizacao ou reaproveitamento de outros objetos; projetar o objeto para sobreviver seu ciclo de vida, criar ciclos fechados. Portananos e um interessante projeto desenvolvido pelo designer espanhol Marc Sapetti. E um berco para criancas ate 6 meses que se monta e desmonta facilmente, porque e feita com lastras de papelao entrelacadas entre elas.O material obviamente e ultra resistente, eco sustentavel e muito colorido, criando um berco com linhas originais e cores vivas.E para carregar Portananos e muito facil: e so desmontar e colocar as partes separadas dentro da pratica sacola que vem junto. A resposta positiva vem da designer francesa Camille Kechenyi com Eco-cook, uma especie de mini escorredor de macarrao que se pode encher de verdura e fixa-lo na borda da panela.Enquanto voce cozinha o espaguete, pode preparar outras coisas separadas mas na mesma panela. Um projeto que alem de economizar energia, otimiza o tempo e os recursos usados na cozinha.BIBLIOGRAFIAhttp://www.criadesignblog.com/categoria/eco-design/http://www.tudocom.com.br/ci_tudocom/materia/titulo/ecodesign-a-producao-do-bem
Quando anunciaram que a identidade da Pepsi iria mudar muita gente nao acreditou e torceu o bico. Eu mesmo achei que a mudanca nao cairia tao bem e que so se viesse acompanhada de uma puta estrategia a coisa toda funcionaria.Com esse video que ta rolando sobre a evolucao da marca, a nova Pepsi fica mais paupavel e se torna mais facil de encarar.As latinhas me lembraram a nova Kuat, principalmente a que esta em dourado.via comunicadores Parabens, designers!A historia foi a seguinte:Apesar de ja haver um dia mundial do Design/Designer (27 de abril), Fernando Henrique Cardoso, em 1998, assinou um decreto que instituiu o dia 5 de novembro como o dia nacional do Design/Designer.A data foi escolhida por Aloisio Magalhaes (um icone e defensor do design brasileiro) ter nascido neste dia. Ele fez o projeto inicial da marca da Petrobras e o design das notas de cruzeiro nos anos 60, entre outros projetos.Ler mais. Boas coisas vem para aqueles que esperam.Ag. AMV/BBDO de Londres.E o site da Guinness, com icones e imagens otimas, alem de uma representacao imagetica de como e produzida a cerveja. Para conferir, clique aqui. Animacao com capas classicas de discos: apocaliptico, sanguinario e divertido. Estava eu no meu trabalho de sempre, quando olhei na minha mesa e la apareceu um livro da Ellen Lupton do qual muito tinha ouvido falar: Pensar com tipos. Fui logo folheando ele e encontrei umas dicas muito interessantes que resolvi compartilhar com voces.So peco desculpas para a Ellen pelas adaptacoes do texto e pela selecao do conteudo, pois as dicas abaixo nao sao nem metade das que se encontram no livro. La vai: Mais pensamento e menos design, uma boa ideia estrutura as decisoes de design e guia o trabalho.Gaste mais, compre menos, produtos de melhor qualidade com menos frequencia.Ajuste o sapato, nao o pe, crie sistemas flexiveis e sensiveis aos materiais que precisa acomodar.Veja o tamanho ideal para a tipologia, nem grande demais, nem pequena demais.A barra de espaco nao e uma ferramenta de design, nao a use para criar recuos, justificar o texto ou centralizar.E mais facil falar do que escutar, preste atencao aos seus clientes, usuarios, leitores e amigos, seu design ira melhorar a medida que voce escutar os outros.O design e uma arte de situacoes, responder a necessidades, problemas e circunstancias. Os melhores trabalhos sao produzidos em resposta a situacoes interessantes.Quem cedo madruga, cedo trabalha. Nao importa quando e a sua melhor hora, mas use-a para produzir seus melhores pensamentos.Construa o discurso. O design e social. Leia, escreva e fale dele sempre que puder.Va em frente e reproduza. Quando uma identidade visual e criada, um manual com suas regras, aplicacoes, usos incorretos, grafismos e etc se torna essencial. O designer australiano Christopher Doyle resolveu usar essa ideia de guideline para criar um manual onde o item em questao e o seu proprio corpo. O resultado ficou bem engracado, para baixar clique aqui Tava demorando pra alguem lancar algo parecido, zombando dos uso e abuso do Photoshop nas imagens que vemos por ai. O negocio e o seguinte, o
diretor Jesse Rosten fez um comercial usando o programa como um cosmetico milagroso (chamado fotoshop by Adobe) que vai resolver o problema de muita gente. Ele brinca com varios filtros, exemplos de capas de revistas que foram alteradas, tudo como demonstracao do poder do produto. Rachei a cara de rir e super recomendo o play! ;)"... even adjust your race!" kkkkkkk um beijo Beyonce! Nao tem como nao amar a mente por tras disso! Ja to encomendando uns pelo ebay, muahn!