E preciso trabalhar com as fontes honestamenteContinuando o artigo, o autor menciona que:"Origenes com sua tese da apocatastase ensinava que os demonios, no futuro, se regenariam, ja vislumbrando que eles eram seres humanos".Bem, em alguns de seus escritos, Origenes se perguntava se seria possivel os demonios se converterem a medida que "a maldade, uma vez livremente aceita, pode se tornar uma parte de sua natureza". (Cf. Origene, Traite des Principes, I,6,3; p.203). Em uma carta enviada aos amigos de Alexandria, ele nega ter ensinado a salvacao dos demonios (Cf. H. CROUZEL, Origene, Paris-Namur, Culture et Verite-Lethielleux, 1985, p.337).Ou seja, o que nos podemos afirmar, com toda a certeza, e que Origenes pendia ora para um lado, ora para outro. Seria correto, eu pergunto, construir uma argumentacao embasada em uma fala de um autor cristao da antiguidade, porque ela corrobora a nossa opiniao, sem informar aos leitores que esse mesmo autor, em outros momentos, fazia declaracoes na direcao oposta?Assim, o que pensava Clemente, um autor cristao anterior a Origenes, a respeito da purificacao das almas (Cf. Stromates, VII,12)? Cito Clemente apenas para termos a nocao de que varios outros Pais da Igreja abracavam outras ideias sobre o futuro das almas e, por extensao, dos chamados demonios. Ou seja, mencionar um autor, fazendo de conta que ele representa a maioria ou e o porta-voz da visao "oficial" da Igreja nao me parece um bom procedimento metodologico.E preciso manejar as fontes honestamente. Justica politizada pela nova ConstituicaoNa materia seguinte, a Folha entrevista George Gray Molina, ex-diretor do programa de desenvolvimento da ONU (Pnud) na Bolivia e disponibiliza em seu site tres perguntas.A primeira e sobre a percepcao dos bolivianos sobre si mesmos a partir da ascensao de Morales a presidencia. Talvez a Folha esteja buscando na resposta do analista politico uma explicacao para a segunda vitoria do ex-cocaleiro...Afinal de contas, Molina fez parte de um programa da ONU sobre desenvolvimento na Bolivia. Quem sabe ele nao oferece a chave para compreender o resultado do pleito...Sobre a percepcao dos bolivianos, Molina identifica:"O surgimento de um' senso comum' que apoia a mudanca social, a democracia como resolucao de conflitos, a emergencia de novas elites politicas e sociais e as mudancas nas politicas de recursos naturais. Entre 70% e 80% da populacao o compartilha. Ao mesmo tempo, continua a polarizacao em torno de Morales. De toda forma, ele e o depositario do 'imaginario' de mudanca. Muitos dos questionamentos da oposicao sobre politica economica nao afetam sua imagem. A oposicao nao persuade, simula conversa 'entre convertidos' -que nao capta novos votos nem provoca um imaginario alternativo de esperanca social e politica."Em principio, portanto, Morales atuaria mais no campo do imaginario coletivo blindando a si contra todos os questionamentos de seus opositores. Molina nao diz, mas parece dar razao as criticas da oposicao e aposta suas fichas no convencimento popular como a causa da segunda vitoria de Morales.Questionado sobre a polarizacao racial na Bolivia, fomentada por Morales, Molina frustra a Folha apontando que a polarizacao tem pouco a ver com o indigenismo. Antes, a polarizacao "tem a ver com as