vez, tende a manter o condicionamento de nossa cultura pelo pensamento binario.O caminho da complexidadeMas nem tudo e desesperanca. Ao que parece, existe uma auto-regulacao maior, que ultrapassa tudo isso. Nao ha outro modo de explicar certos fatos do cotidiano. Vejamos alguns exemplos. O pensador Edgar Morin entrou em contato com a obra de Bateson por intermedio de Anthony Wilder, do Departamento de Comunicacao da Universidade de San Diego, na California. E dai continuou, rumo as varias linhas que se entrelacam na teoria dos sistemas. Esse contato foi decisivo para a continuidade da obra de Morin um dos principais teoricos do pensamento complexo , conforme ele proprio destaca em seu livro O paradigma perdido.Sabemos tambem que Margaret Mead e Bateson mantiveram um estreito relacionamento com Milton H. Erickson, o famoso psicoterapeuta do Arizona, que influenciou de maneira exemplar aspesquisas que resultaram em sua originalissima abordagem psicoterapeutica. Em Erickson, Batesondescobriu a contribuicao da hipnose ao estudo da esquizofrenia. Observou que os delirios, as alucinacoes e outros fenomenos aparecem com frequencia em pessoas hipnotizadas, mesmo quando nao sugeridos pelo hipnotizador. Destacou tambem o modo como Erickson utilizava o duplo vinculo em hipnose, dizendo, por exemplo, ao paciente: Sua mao nao pode se movimentar, mas quando eu der o sinal ela se movera.Essa e uma mensagem contraditoria, incompreensivel pela logica binaria e possivel indutora de dupla vinculacao: Sua mao nao pode se mover mas pode.Erickson entao da o sinal combinado e o hipnotizado tem uma alucinacao: ve sua mao, que declarara imovel, movimentarse. Nesse caso, como nota o terapeuta, a alucinacao foi uma saida para o duplo vinculo, embora inadequada para as praticas cotidianas como acontece com as alucinacoes dos esquizofrenicos.Profundidade, amplitude e globalidadeEstas consideracoes sobre o duplo vinculo talvez tenham sido longas demais para um texto como este. Mas elas me pareceram necessarias por uma serie de motivos, dos quais destaco dois. Primeiro, para mostrar como a dificuldade de comunicacao entre as pessoas continua a ser o maior entrave a convivencia humana, seja na familia, no trabalho ou em qualquer outro contexto. A segunda e que a diversidade de uma obra como a de Bateson me parece melhor ilustravel por meio de um exemplo marcante, que mostra como as ideias batesonianas se identificam com uma rede mais ampla, que inclui as maiores inteligencias deste seculo.Essa imensa teia, cujos fios ligam tantas areas do conhecimento, e que faz chegar ao tecnicismo do conhecimento o acervo experiencial da sabedoria e compoe o que chamo de pensamento sabio. Sao fios que unem nucleos poderosos de pensamento, como o Bateson, o de Francisco Varela, o de Margaret Mead e o de Edgar Morin, entre muitos outros.O que essas pessoas tem em comum?Muita coisa: tendencia para pensar de modo global, ordem e metodo sem dogmatismos, ousadia, espontaneidade, diferenciacao, visao de futuro, senso de justica social, ludicidade na seriedade, sinergia. Talvez agora esteja um pouco mais claro o que Bateson chama de "padrao que liga" (binding pattern), conceito que aparece em seu livro Steps to an ecology of mind.Nao fosse isso suficiente, ele tambem navega a vontade por temas tao