um dos aspectos que nos aproxima, que nos atrai em seu trabalho, e exatamente o fato de encontrarmos tantos pontos de contato entre os olhares que dirigimos a cultura brasileira e as questoes da educacao com o que voce tem escrito acerca da cultura latino-americana. Eu gostaria de saber como se deu essa aproximacao com os estudos latino-americanos e por que o interesse pelas questoes da America Latina?G. Y.: Vou responder as duas perguntas. Nesse livro foram estudados varios casos que apresentam uma proposta teorica relacionada com o novo olhar a respeito da cultura. A cultura tem ligacao com essa ideia de recurso. Ela se vale cada vez mais que isso, tanto para tentar resolver problemas sociopoliticos, por exemplo, de diversidade, de intolerancia, quanto para ser um instrumento que impulsiona o crescimento economico e a geracao de emprego. Entao, atraves desses casos, mostrou-se que essa preocupacao nao se limitava somente ao setor publico, porque, na verdade, em todo o mundo, mesmo em paises onde o Estado e muito forte, como na Europa, cada vez mais a empresa privada e o terceiro setor, o das ONGs e das fundacoes, estao se excedendo. A sociedade civil e os movimentos sociais tentam compreender como se esta organizando e gerenciando a cultura. Esses setores devem ter uma ideia de como todas as forcas publicas, privadas e o terceiro setor interagem. Depois disso, apresentei varios casos latino-americanos. Meu interesse pela cultura latino-americana e muito antigo. Comecou com as letras, muitos anos atras, nem vou dizer ha quanto tempo. Os estudos das letras e das artes me levaram para os Estudos Culturais porque, em varios paises da America Latina, as letras faziam parte de uma preocupacao social. Muitos escritores tinham uma inquietude social, alias, imensamente maior que nos Estados Unidos. Por exemplo, nao se podia falar em literatura sem se falar em um escritor como Ferreira Gullar, que sempre esteve interessado nas questoes sociais. Assim como ele, muitos outros tambem estavam e estao interessados numa arte engajada. Alem disso, eu participava de um grupo, nos Estados Unidos, que estava comecando a elaborar os Estudos Culturais, no final dos anos setenta. Portanto, eu fui a ponte entre esse grupo e varios intelectuais latino-americanos que analisavam a sociedade com esse novo olhar dos Estudos Culturais. Havia algumas perspectivas semelhantes, embora muitos deles nem tivessem lido sobre o grupo de Birmingham. Estou falando do final dos anos setenta e do comeco dos oitenta, quando servi de elo, de interface para esses grupos. Porem, so no comeco dos anos noventa consegui ter as condicoes institucionais necessarias para poder organizar encontros. Assim, por exemplo, Garcia Canclini e meu grupo organizaram um encontro sobre os Estudos Culturais no Mexico, aonde chegaram muitas pessoas vindas do Brasil, da Argentina, da Venezuela, e de outras partes dos Estados Unidos. Com isso, acabei escrevendo um ensaio sobre as diferentes tendencias desse encontro. Na epoca, nos Estados Unidos, eu notava uma preocupacao, um grande interesse pelas questoes de raca atraves da cultura. Ja no Brasil e na America Latina isso ficava sempre em segundo plano. Evidentemente, hoje nao!