se os castelhanos evitassem cruzar por seus caminhos e aldeias (tekoha), eles, os guaranis, lhes levariam alimentos e outros produtos onde quer que precisassem.A entrega dos viveres era um modo de evitar a entrada direta (dos espanhois) na tekoha e de manter longe o oguatava ocasional (Obs: Caminhante branco ou indigena, de outro povo).Por esta mesma razao, os viveres eram entregues, nos primeiros tempos, fora do limite da tekoha.Esta tatica circunstancial de uma defesa pacifica nao caracterizava somente os Guaranis mas tambem os Arawak, os Xarayes e os neoliticos amazonicos em geral.(...)Estes abastecimentos logo tomaram outro perfil, tornando-se doacoes forcadas e repetidas (aos espanhois) que diminuiram a potencia do deposito alimentar (guarani) e influiram na estabilidade precaria da economia comunal. (137) A partir disso se poderia chegar a uma observacao divertida. O governador Cabeza de Vaca, no diario da viagem que fez de Santa Catarina a Assuncao em 1541, falava vaidosamente do respeito e admiracao que os guaranis tinham por ele. Pois, dizia, em todo o trajeto os indios apareciam no caminho (Peabiru) para entregar comida a ele e a sua tropa. Mal sabia Dom Vaca que o que eles queriam mesmo era mante-lo bem longe dos seus quintais...Falando em coisas divertidas, os guaranis, como especialistas em caminhos e caminhadas parecem ter possuido truques peculiares para despistar perseguidores.Bertoni, por exemplo, disse ter conhecido indios guaranizados, conhecidos como bugres, que costumavam andar pelos caminhos... de re !A coincidencia e que ha uma lenda guarani e tupi sobre o Pita-Yovai (Paraguai) e o Caipora/Curupira (Brasil), especies de duendes que percorriam os caminhos da mata andando de costas, para confundir as pessoas.No caso do Pita-Yovai, a figura tem 2 calcanhares em cada pe . Narra Lopez Breard :E indubitavelmente um mito que funda suas raizes na epoca pre-colombiana.(...) Sua caracteristica mais notavel e a de ter, ao inves de dedos, outro calcanhar. O que torna impossivel seguir seu rastro ou a direcao que toma.(...) E um mito que inquestionavelmente integra a constelacao guaranitica, ainda que podemos dizer dele que esta em via de extincao (Obs: Breard se refere a 1995). (138)Sobre os indios que andavam pelos caminhos de re, contou Bertoni:Estou convencido de que o caso do Puihta-Yovai nao e mera supersticao, ou lenda completamente infundada.Alem de tudo, e bastante raro que uma crenca popular muito arraigada nao tenha algum fato real como base e origem.Pois bem, os bugres, quando se veem muito acossados pelo inimigo e querem despista-los, dao uma tal forma ao pe, em seus passos na caminhada, que resulta dificil saber qual e a direcao que estao tomando. (139)Quanto ao Curupira guarani e tupi, alem de andar de costas, curiosamente seria tambem o protetor de um certo caminho que levava a altas montanhas, segundo escreveu o padre Jose de Anchieta em 1560. Seria o Curupira um guardiao do Peabiru ? Costumam os indios deixar em certo caminho, que por asperas brenhas vai ter ao interior das terras, no cume da mais alta montanha, quando por ca passam, penas de aves, abanadores, flechas e outras cousas semelhantes, como uma especie de oblacao (ao