dado considerado preocupante pelo CNJ e a superlotacao dosestabelecimentos prisionais do pais. A taxa de ocupacao dos presidios e de 1,65 preso por vaga. O Brasil esta atrassomente da Bolivia, que tem uma taxa de 1,66.Nao fossem osmutiroes carcerarios organizados pelo Conselho Nacional de Justica, mutiroesestes que tem o objetivo e fazer com que a defensoria publica passe um pentefino para ver a situacao de cada apenado, tentando assim organizar o SistemaPrisional. Mesmo assim, a situacao das penitenciarias brasileiras seria aindamais grave. A marca do 100o mutirao nao esta longe de ser alcancada. Ate ofinal do ano de 2010 foram realizados 80 em praticamente todos os estadosbrasileiros. A temporada 2012 esta em pleno andamento e o calendario para 2013ja esta pronto.2 A VISAO SOCIOLOGICA DO PODER PUNITIVO DO ESTADOPara a grandemaioria dos sociologos o poder punitivo do Estado deve mudar, mas nao demaneira a suavize-lo, mas de maneira que haja uma unificacao na metodologiaadotada por ele para que esta tenha carater efetivo de prevencao e nao derepressao.Nestecontexto, para FOUCAULT :Para estudar, como fez Durkheim, apenasas formas sociais gerais, corremos o risco de colocar como principio dasuavizacao punitiva processos de individualizacao que sao antes efeitos dasnovas taticas de poder e entre elas dos novos mecanismos penais. (DURKHEIM apud FOUCAULT, 2007, p.26)Seguindoesta mesma linha de raciocinio, FOUCAULT, fala que este estudo de DURKHEIMobedece quatro regras gerais: 1)Nao centrar o estudo dos mecanismos punitivos unicamente em seus efeitosrepressivos, so em seu aspecto de sancao, mas recoloca-los na seriecompleta dos efeitos positivos que eles podem induzir, mesmo se a primeiravista sao marginais. Consequentemente, tomar a punicao como uma funcao socialcomplexa.2)Analisar os metodos punitivos nao como simples consequencias de regras dedireito ou como indicadores de estruturas sociais; mas como tecnicas que temsua especificidade no campo mais geral dos outros processos de poder. Adotar emrelacao aos castigos a perspectiva da tatica politica.3)Em lugar de tratar a historia do direito penal e a das ciencias humanas comoduas series separadas cujo encontro teria sobre uma ou outra, ou sobre as duastalvez, um efeito, digamos, perturbador ou util, verificar se nao ha uma matrizcomum e se as duas nao se originam de um processo de formacaoepistemologico-juridico; em resumo, colocar a tecnologia do poder noprincipio tanto da humanizacao da penalidade quanto do conhecimento do homem.4)Verificar se esta entrada da alma no palco da justica penal, e com ela ainsercao na pratica judiciaria de todo um saber cientifico, nao e o efeito deuma transformacao na maneira como o proprio corpo e investido pelas relacoes depoder. Resumindo tais requisitos, FOUCAULTcomplementa:Em suma, tentar estudar a metamorfosedos metodos punitivos a partir de uma tecnologia politica do corpo onde sepoderia ler uma historia comum das relacoes de poder e das relacoes de objeto.De maneira que, pela analise da suavidade penal como tecnica de poder,poderiamos compreender ao mesmo tempo como o homem, a alma, o individuo normalou anormal vieram fazer a dublagem do crime como objetos da intervencao penal;e de que maneira um modo especifico de sujeicao pode dar origem ao homem comoobjeto de saber para um discurso com status cientifico. (FOUCAULT, 2007, p.27). Com todos estes dados,