de transito, nas cameras deseguranca nos supermercados... Se eu disser: mesmo se eu estivesse invisivel,agiria da mesma forma, por que minhas conviccoes independem se ha ou nao alguemme vendo e sinal que minha conviccao etica esta em dia.No horizontecristaoDesde a primeirahora, os discipulos de Jesus perceberam que o fato de professarem a fe noSenhor Ressuscitado implicaria em deixar o homem velho e vestir-se de um homemnovo (Ef 4,24), ou seja, agir de maneira diferenciada no mundo. Recordemos aCarta a Diogneto (sec. II): Os cristaos nao se distinguem dos outros homens,nem por sua terra, nem por sua lingua ou costumes. Vivendo em casas gregas ebarbaras, conforme a sorte de cada um, e adaptando-se aos costumes do lugarquanto a roupa, ao alimento e ao resto, testemunham um modo de vida admiravele, sem duvida, paradoxal. Toda patria estrangeira e patria deles, e cada patrialhes e estrangeira. Professar a fe crista exigia nossos comportamentos, querno interior da familia, quer nas relacoes sociais. No entanto, paradarmos logo um salto para mais perto de nos, notamos que a etica crista passoua ser mais exigente, rigorista, muito mais voltada para o pecado e o castigo deDeus, que para o amor e a graca. Isso se deveu a varios fatores, mas podemos lembraro distanciamento biblico apos o Concilio de Trento (1545-1563) e a aproximacaodo direito civil. Movimentos como o Jansenismo deixaram um rastro denegatividade na vida dos cristaos, sobretudo catolicos, mas em varias outrasdenominacoes cristas tambem houve enfases rigoristas, de tendencias puritanas.Ser cristaocatolico se tornou um peso, e cumprir todas as normas e obrigacoes era coisapara poucos. Se por etica e moral estamos pensando na parte pratica da fecrista, como os cristaos podiam ser presenca positiva no mundo, se o maximo queconseguiam era pecar menos?A contribuicaodo Concilio Vaticano IIO concilio, cujocinquentenario estamos celebrando, significou uma nova compreensao eclesial ena relacao da Igreja com o mundo moderno. O senso comum dos fieis geralmente entendeo Concilio vinculado a questoes liturgicas (padre voltado para os fieis, missaem lingua vernacula). Mas sabemos que foi muito mais que isso. Para o campo etico,dois paragrafos chamam a atencao, alem, e claro de toda a nova mentalidade,representada em documentos como Gaudium et Spes. No documento sobre a formacao presbiteral,lemos: ponha-se especial cuidado em aperfeicoar a Teologia Moral, cujaexposicao cientifica, mais alimentada pela Sagrada Escritura, deve revelar agrandeza da vocacao dos fieis em Cristo e a sua obrigacao de dar frutos nacaridade para vida do mundo (OT 16). Auxilio das ciencias,sobretudo as humanas, volta a Sagrada Escritura, que nos fez revisitar aspraticas de Jesus, e a grandeza da vocacao crista, nao mais um cristianismoapequenado, negativo e envergonhado, mas cristaos que na maturidade de sua fe, sejampresenca esperancosa no mundo, apontando caminhos de sentido ao homem e mulherde nosso tempo, dando frutos para a vida do mundo. Descortinava-se assim umanova maneira de ser cristao: o mundo passa a ser visto nao mais como algoestatico, mas historico; o mundo e as relacoes nao sao vistos com desconfiancae negatividade, mas potenciados ao bem e ao belo.Alem de todosesses importantes acenos, devemos lembrar que o modo de fazer teologia do pontode vista