Uma introducao a Filosofia, exige longa pesquisa de suas raizes nas coordenadas da evolucaohumana: o tempo e o pensamento. A Historia da Filosofia e um continuum, quenasce da primeira indagacao do homem sobre a Natureza e depois sobre a vida esobre ele mesmo. Da Magia a Religiao e desta a Filosofia o pensamento sedesenrola numa sequencia ininterrupta de formulacoes pessoais que se encadeiamem processo dialetico. Nao existe a sequencia tantas vezes apresentada deMagia-Religiao-Ciencia-Filosofia. O que realmente existe e um paralelismo deacao mental que parte da primeira tomada de consciencia do mundo pelo homem. Naprimeira paralela temos a sequencia Magia-Religiao, que se desenvolve no planoda afetividade. Na segunda paralela temos a sequenciaExperiencia-Ciencia-Filosofia, que se desenvolve no plano da razao. Entre asduas, interligando o fluido do sentimento e da razao, temos a faixa de terra dapraxis, onde o homem opera desenvolvendo a sua capacidade de manusear as coisase os seres. Desse manuseio nasce o complexo do Conhecimento, delta em que vaodesaguar as correntes paralelas para a fusao que dara forma ao dualismoCultura-Civilizacao.Kercheinsteiner, caracterizoucom clareza os dois elementos desse complexo com sua teoria da CulturaSubjetiva e Cultura Objetiva. A primeira e o acumulo de conhecimentos abstratosde um aglomerado social isolado por contingencias geograficas. A segunda e oacervo de obras materiais produzido por esse aglomerado. O desenvolvimento da tecnica vai superando no tempo as distancias dos aglomerados humanos epromovendo as aproximacoes que determinam a fusao das culturas isoladas numsistema cultural unico, ja em vias de conclusao em nosso tempo.Ernst Cassirer mostrou comoas culturas desaparecidas concentram-se nas obras materiais que produziram, dasquais renascem ao toque de novas culturas, como aconteceu no Renas-cimento. Osresiduos validos de antigas e superadas culturas sao entao incorporados a novossistemas culturais. A sequencia aparentemente interrompida se restabelece e aacumulacao cultural se agiganta, gerando a Tragedia da Cultura, pois o enormeacervo transcende a capacidade de assimilacao da mente humana e determina afragmentacao das especializacoes. Arnold Toynbee assinalou a relacao entreReligiao e Civilizacao, que se caracteriza no desenvolvimento dos ciclosculturais. A teoria dos ciclos vem de longe e teve grande voga entre os gregos.Cada ciclo e uma fase do desenvolvimento cultural, que se encerra para darinicio a outro. Do ciclo das Civilizacoes Agrarias surgiu o ciclo gigantescodas Civilizacoes Orientais, massivas e teocraticas, que se fechou na Persia,projetando as suas conquistas na Grecia, onde surgiram as civilizacoesantipodas de Esparta e Atenas. Roma herdou e desenvolveu ao maximo espolioespartano, em mistura com o florescimento da democracia ateniense, tipicamentefilosofica. Plotino deu sequencia ao platonismo e tentou realizar a campanhaitaliana do sonho da Republica de Platao. Mas o ciclo da civilizacaogreco-romana chegava ao fim. Duas novas civilizacoes lutavam para definir-seasfixiadas pelo poder romano: a Judaica, na Asia, e a Celta, na Europa.Foi entao que surgiu aSintese Crista, infiltrando-se na Europa com seus principios renovadores,minando o Imperio Romano em suas bases e encontrando ressonancia na CulturaCelta, dominante nas Galias. O Cristianismo iniciava um novo ciclo, que iriadesenvolver-se penosa mas rapidamente, gracas a dinamica social dos seusprincipios. O esplendor da Filosofia Grega deixaria na sombra os principios doCeltismo. Mas Aristoteles ja havia advertido que os celtas eram o unico povofilosofo do