nas aldeias, tanto que passaram a ser considerados como os melhores auxiliares na conversao moral e religiosa entre os indios e moradores. (SEIXAS, 1979. p. 47)Para Seixas (1979) os franciscanos eram melhores na catequizacao indigena que os jesuitas, inclusive eles eram detentores do afeto dos nativos da regiao. Neste discurso ingenuo ate parece que nao havia conflitos e nem resistencia por parte dos indios, uma vez que por tras desse conflito entre jesuitas e franciscanos estava um interesse maior, o dos colonos pela mao-de-obra indigena, acabando por desencadear na escravizacao.Os franciscanos foram assim construindo igrejas e conventos nas aldeias, no intuido de exercer uma maior presenca e por isso controle sobre os indios. Assim foi fundada a igreja de Alhandra com a invocacao de Nossa Senhora da Assuncao, uma das primeiras a ser erguidas em 1740. Sob um estilo barroco rural, a igreja de Nossa Senhora de Assuncao ja sofreu muitas alteracoes, porem conserva ate hoje muito de sua arquitetura original. Associado a isto, houve a construcao da igreja e do convento pelos proprios indios, o que corroborou no deslocamento de sua cultura e de sua religiao, pela visao e instituicao do deus cristao. Sob esta perspectiva temos que Na Paraiba, as tabas foram sendo esvaziadas, virando aldeias missionarias, manipulados por poucos religiosos... A politica colonialista era de misturar os indios de tribos e nacoes diferentes... (MELO, 1999, p. 201). O autor reforca a concepcao ja discutida que as aldeias, na Paraiba, passaram a ser responsabilidade dos religiosos, onde a politica colonialista misturava diferentes aldeias e nacoes indigenas, demonstrando que sempre que uma nova aldeia era conquistada pelos brancos ela era levada para um outro lugar, este ja espaco de indios amansados.A aldeia missionaria de Alhandra, ao que parece, sempre recebia novos indios, trazidos de outras partes da Paraiba, principalmente do interior (sertao). Tal fato pode ser percebido quando nos deparamos com os dados: em 1804, Alhandra tinha cerca de 766 indios, no ano seguinte ela ja apresentava 1.372 (MEDEIROS, 1999). Segundo Maria do Ceu Medeiros, essa faceta dos colonizadores possibilitava a concentracao de mao-de-obra indigena, o que se fazia necessario na producao do litoral canavieiro (o sertao paraibano era um territorio relegado pelo interesse dos colonizadores), na construcao de obras publicas, nas lavouras e engenho, enfatizando o indio como um produto cobicado pelas nacoes. Alhandra era, entao, um espaco propicio de indios para o trabalho, provindos muitas vezes do sertao, predispostos aos mandos e desmandos das autoridades coloniais.Dai a aldeia missionaria ser de extrema importancia para os colonizadores europeus, pois tiravam os indios de seu territorio e levavam para um lugar estrategico, propiciado pelas missoes. Estas acoes de isolamento e controle dos indios eram bem sucedidas, servindo na pacificacao dos indios. A importancia da missao indigena de Alhandra foi enfatica, pois uma vez a capela construida, a cidade logo foi elevada a Freguesia de Nossa Senhora da Assuncao (1749), sendo a segunda freguesia a ser criada na Paraiba. A freguesia de Alhandra era ligada a diocese de Olinda. Apos a criacao da freguesia, em 1758, o reduto indigena foi tornado vila: