umterco de todas as congregacoes evangelicais da Inglaterra sao hoje integrantesdas new churches, as novas igrejas. Nos tempos mais recentes osexemplos da Russia ou China evidenciam que as igrejas nos lares nao apenassobrevivem mas ate podem florescer em sistemas politicos repressivos. As vezesessa pequena chama encontrou combustivel e incendiou todo um movimentoeclesiastico. Muitas vezes, porem, o fogo se manteve apenas por breve tempo,ate que a estrutura pequena em formacao fosse absorvida pelos sistemas dasgrandes igrejas e o espirito original de avivamento corresse o perigo desufocar novamente no peito maternal superpoderoso da igreja institucional.Defino esse ritmo como o "modelo dos galatas": "Sois assiminsensatos que, tendo comecado no Espirito, estejais, agora, vos aperfeicoandona carne?" (Gl 3.3).QuandoMao Tse Tung expulsou todos os missionarios ocidentais da China em 1949, oscristaos da verdade foram perseguidos, mas seu numero comecou a crescer comonunca antes. Segundo as estimativas de alguns conhecedores da China, e provavelque atualmente ate 10% da populacao chinesa seja formada por cristaosevangelicais, cuja maioria esta organizada em igrejas nos lares secretas.Assim, os cristaos da China, um grupo com ate 120 milhoes de pessoas, formam omaior bloco evangelical do globo.Constatacoes analogas vem da Etiopia, da Russia, do Vietna, do Sudao e de Cuba.Contudo, os olhares de muitos cristaos dirigem-se para onde respousamigualmente os olhares do mundo: os indices Dow Jones e os centros de poder efinancas do mundo. Muitos tentam aprender como se governa o mundo com ospoderosos. Ha apenas poucos que estao dispostos a compreender que sao "osmansos" que "herdarao a terra" (Mt 5.5). Independentemente daespiritualidade e do impeto com que um novo movimento ou uma igreja comecou,mais cedo ou mais tarde ele se torna invariavelmente lento no campo estrutural,muitas vezes pelo simples fato de que nao se cansou - relatar as conquistasproprias e os louros espirituais dos tempos de fundacao. No fim os cristaosrecaiam no trilho antigo, a velha e boa igreja de pastores, o modelo dacongregacao. P. ex., essa tambem e uma das evolucoes tragicas das igrejas naIndia, como demonstra Donald McGavran em sua obra The Founders of Indian Church[Os Fundadores da Igreja Indiana]. Algo analogo pode ser observado em muitospaises: quase todas as igrejas autoctones comecam em casas e acabam emcatedrais. Uma reformaapostolico-profetica De acordo com o textobiblico de Efesios 2.20 os ministerios apostolico e profetico nao apenas saodecisivos para lancar os fundamentos da igreja, mas os apostolos e profetas saopraticamente o material de construcao do fundamento. E correto que a Biblia nosestimula a "examinar os apostolos" e "pesar as afirmacoesprofeticas", pois cultuar pessoas e idolatrar personalidades de liderancacarismatica - atitudes estranhas ao Novo Testamento. Apesar disso parece serclaro que o ministerio apostolico e mais "fundamental" com vistas afundacao de novas igrejas que o ministerio profetico. A este convem que sesubmeta ao dom apostolico e e quadre nas igrejas locais. Parto do enfoque de que essetexto (que nao descreve quaisquer relacionamentos cronologicos) expressa asfuncoes basicas do ministerio apostolico e profetico para fundar igrejascristas no passado, presente e futuro. A teologia das dispensacoes, um elementobasico do pensamento evangelical conservador em muitos paises, dividiu ahistoria da salvacao meticulosamente em etapas, desviando-se em alguns casos aponto