carater relacionada com a escolha e consistenuma mediania, isto e, a mediana relativa a nos,a qual edeterminada por um principio racional propriodo homem dotado de sabedoria pratica. E eum meio termo entre dois vicios, um por excesso e outro por falta(1107a); mascomreferenciaao sumo bem e ao mais justo, e,porem,um extremo (1107a8).Conclusao: A virtude moral ou boamedida de nossas emocoes econcebida entre o prazer e ador (virtudes morais II); mas e tambem resultado de nossa disposicaode escolher por deliberacao,segundo a razao (virtudes intelectuais). Seu perfeito equilibrio consiste emestabelecer uma mediedade relativa entre esses dois pontos; e cabe a nos aescolha priorizando a reta razao num jogo entre esses dois contrarios: Emocao X Razao.Cap.VII Algumas escolhasDificil atingir o alvo (1106b30). Dificil acertar o meio-termo, avirtude entre dois vicios: excesso e falta.Coragem: meio-termo entre os sentimentos de medo e deconfianca. Os que excedem na audacia tornam-se temerarios; e os queexcedem no medo, covardes;Temperanca: entre prazeres e dores. O excesso, intemperanca;a falta, insensibilidade;Liberalidade (generosidade): o excesso torna o sujeito prodigo;a falta, avarento. E neste caso, sao deficientes e excedem de maneiraopostas: o primeiro excede no gastar e e deficiente no receber; o segundoexcede no receber e e deficiente no gastar;Magnificencia (este se refere a grandes volumes): o excesso, a vulgaridade e maugosto; a falta, mesquinhez;Honra: o excesso, vaidade, ambicao; a falta, humildadeindebita, desambicao;Colera moderada ou calma: o excesso, irascibilidade; a falta, pacatez;Tres termos com relacao as palavras no discurso, onde tambem omeio termo e louvavel e os extremos nem louvaveis nem corretos, mas dignos decensura:Veracidade o excesso, jactancia, arrogancia,fanfarrice; a falta, falsa modestia;Espirituoso: o excesso, a chocarrice, o jocoso, a insolencia; afalta, o rustico;Amabilidade: o excesso torna o sujeito obsequioso quandonao ha nenhum proposito determinado, e lisonjeiro se visa o interesseproprio; a falta, mal-humorado, rixento.Meios-termos nas paixoes:Modesto: o excesso, acanhado, pois se envergonha de tudo; afalta, o despudorado;Indignacao: o excesso, a inveja (aflige-se com toda boa fortunaalheia); a falta, o despeito, a decepcao.Cap.VIII Tres disposicoesSao tresas disposicoes, duas delas sao vicios (excesso e falta), e aterceira uma virtude, o meio-termo. E cada uma delas se opoe as outras duas, pois cadadisposicao extrema e contraria tanto ao meio-termo como ao outro extremo, e omeio termo e contrario a ambos os extremos (1108b10).Maior contrariedade: A maior contrariedade e a que se observa entre osextremos, e nao destes para com o meio termo (1108b26). Ou seja, ha uma maior proximidade entre o meio-termo eum dos extremos (os dois que mais se assemelham), como a temeridade com acoragem e a prodigalidade com a liberalidade (1108b31); o contrario, uma maior deficiencia (maisdessemelhantes), a exemplo da covardia que mais se opoe a coragem.Substancia X Sujeito: parte da disposicao e causas inerente, por natureza,a propria coisa. A outra reside em nos mesmos, pois aquilo para que mais tendemospor natureza nos parece mais contrario ao meio-termo. Por exemplo, nos propriostendemos mais naturalmente para os prazeres, e por isso somos mais facilmentelevados a intemperanca do que a contencao (1109a10).Mais contrarios ao meio-termo aqueles extremos a que nos deixamosarrastar com mais frequencia (1109a16).Cap.IX A virtude moral e um meio-termoA virtude moral e ummeio-termo: E meio-termo entre