qual ha ainda a epistola de Barnabe e grande parte de oPastor de Hermas, dois livros pos-apostolicos. E o mais antigo manuscrito completoexistente, e um dos mais valiosos, pela qualidade de seu texto. Dentre asvarias omissoes que apresenta, destacam-se as seguintes: a doxologia da oracaodo Senhor (Mt 6.13); os versiculos finais do evangelho de Marcos (16.9-20) e oincidente da mulher adultera (Jo 7.53-8.11).Ahistoria do Codice Sinaitico edramatica e merece ser repetida. Em 1844, enquanto viajava pelo Oriente Medio aprocura de manuscritos, Tischendorf visitou o Mosteiro Ortodoxo de SantaCatarina, no Monte Sinai, onde, num cesto de lixo, encontrou algumas folhas daSeptuaginta que estavam para ser queimadas. Reconhecendo a importancia dasfolhas, pode guardar as 43 que encontrou. Retornando ao mosteiro em 1853, osmonges mostraram-se cautelosos diante de seu excitamento ao querer procuraroutras porcoes do mesmo manuscrito, e proibiram-no de faze-lo. Voltandonovamente em 1859, agora sob a protecao do Tcar (ou Csar) Alexandre II, patronoda Igreja Ortodoxa Grega, foi-lhe permitido levar o manuscrito ao Cairo ecopia-lo. Com muita diplomacia e persistencia, Tischendorf tambem persuadiu osmonges a envia-lo como doacao ao Tcar. Assim, o manuscrito permaneceu na entaoLenigrado ate o Natal de 1933, quando foi vendido pelo governo sovietico poraproximadamente 500 000 dolares, ao Museu Britanico de Londres, onde seencontra atualmente. f)Os manuscritos do Mar Morto.Considerada por muitos como a maior descoberta do seculo 20, os manuscritos doMar Morto foram muito importantes para confirmar a antiguidade o texto hebraicodo Antigo Testamento. Antes dele as mais antigas copias dos textos em hebraicodo Antigo Testamento eram do seculo nove. O manuscrito hebraico do Mar Morto edo primeiro seculo do cristianismo e confirmou que o texto hebraico do seculonove usado para as traducoes que hoje usamos sao praticamente iguais e calou devez as criticas dos mulcumanos que alegavam que as escrituras originaishebraicas eram diferentes das do seculo nove. A Biblia e a arqueologia.Einteressante que a propria Biblia revela que a arqueologia deveria ser usadapara tambem testemunhar acerca de Deus e dos eventos que marcaram o povo deDeus. Em diversas passagens biblicas fica claro que Deus sempre intencionouusar marcos geograficos para transmitir uma mensagem para as geracoes futuras.Por exemplo, na travessia do rio Jordao, Deus ordenou que fossem tiradas dozepedras do leito do rio Jordao para que fosse erguido um monumento, com issoDeus queria provocar uma curiosidade com objetivos instrutivos: Quando nofuturo vossos filhos perguntarem a seus pais: Que significam essas pedras?Fareis saber a vossos filhos: Israel passou em seco este Jordao, pois o Senhorfez secar as aguas do Jordao diante de vos, ate que passasseis. O Senhor vossoDeus fez ao Jordao o que havia feito com o mar Vermelho, o qual secou perantenos, ate que passamos. Ele fez isto para que todos os povos da terra conhecamque a mao do Senhor e forte, e para que temais ao Senhor vosso Deus todos os dias(Js 4.21-24). Obviamente que aquele monumento serviu como testemunho visivelpor muitas geracoes, depois com o estabelecimento da Biblia como um registrohistorico ele deixou de existir. Mas fica evidente que Deus de certa formaestava mostrando que os lugares em que Ele interviu em favor de seu povo