construido, ou em outras palavras, durante o empreendimento em que ele propos a si mesmo de construir um metodo seguro e certo para adquirir conhecimento evidente, entendeu que durante este processo, deveria ser guiado -digo no campo das condutas sociais (etica) -, uma moral provisoria que pudesse lhe garantir um melhor conviver e um melhor agir com os demais onde ele se encontrasse. Logo no inicio da terceira parte do livro Discurso do Metodo, referindo-se a uma moral provisoria, o autor ate se serve de uma linguagem figurativa utilizando de arquetipos de construcoes civis comparando a construcao de uma moradia (casa). Enquanto estamos construindo ou reformando nossa casa - diz Descartes no Discurso do metodo -, durante todo o periodo de construcao, devemos provisoriamente nos acomodar confortavelmente em outra moradia enquanto os construtores trabalham nela. A moradia que Descartes se refere, e justamente a moral, ou seja, as acoes praticas que se deve seguir para melhor se relacionar e poder viver bem com os demais. E provisoria porque Descartes pretende tambem chegar a um conhecimento evidente tambem no campo da pratica, mas como veremos, a moral provisoria de Descartes, na verdade, vai se constituir definitiva. Isso ocorre porque o filosofo teve que reconhecer uma insuficiencia em seu Metodo, insuficiencia essa que aparecera quando ele for aplica-la no campo da pratica. O44metodo encontrado por Descartes nao e capaz de evidenciar no campo da moral um conhecimento evidente assim como se mostrara em outras areas.Afinal, como nao e suficiente, antes de dar inicio a construcao da casa onde residimos, demoli-la ou munirmos de materiais e contratar arquitetos, ou habilitar-nos na arquitetura, nem, alem disso, termos efetuado com esmero o seu projeto, e preciso tambem havermos providenciado outra onde possamos nos acomodar confortavelmente ao longo do tempo em que nela se trabalha. (DESCARTES, 1999, p. 53)Ao se juntar as tropas de Mauricio de Nassau (1604-1679), apenas pelo desejo de Descartes de descobrir o mundo afora, e se vendo dentro de uma relatividade de costumes e culturas, ele supos que a moral deveria ser apenas provisoria, ou seja, que cada cultura em particular nao necessariamente atenda a uma categoria universal de conduta, mas sim a de seu devido contexto e possibilidades. Mas, no entanto, com isso nao devemos desconsiderar sobre o que se pode conhecer de forma universal a todos os homens, pois a razao e de igual forma distribuida a todos, isso sim e universal. E que no campo da moral, fazer valer esta exigencia da razao de so admitir conhecimento universal e necessario, se torna dificultoso, pois o Metodo e falho para realizar esse empreendimento.[...] conduzindo-me em tudo o mais, de acordo com as opinioes mais moderadas e as mais distantes do excesso, que fossem comumente aceitas pelos mais sensatos daqueles com os quais teria de conviver. [...] afigurava-se-me que o mais util seria orientar-me por aqueles entre os quais teria de viver [...]. (DESCATRES, 1999, p. 53-54).A primeira maxima que Descartes enuncia, propusera que primeiramente e necessario apegar-se aos costumes e leis de cada pais em que eu me encontrasse sempre visando as