tipica, especialmente a abertura do "e" e do "o" pretonicos: Recife (re), progresso (pro). Nao pensem que eles foram poupados ao ridiculo, que nao foram". "Pretendemos ser requintados e so conseguimos ser desastrosos: destruimos os nossos mais caros valores. Reparem que estou empregando a primeira pessoa do plural, pois me julgo tambem culpado - culpado quando nada pela omissao e pelo silencio. Oxala que desses destrocos possamos salvar ao menos o Cuiabanes, hoje reduzido a alguns nucleos dispersos, principalmente fora dos limites urbanos. Oxala possam os jovens continuar o movimento que ja iniciaram e restaurar a linguagem quase perdida de nossos maiores".As suas anotacoes sobre o falar cuiabano foram publicadas no jornal "O Estado de Mato Grosso" em 1985. As correspondencias que lhe enviaram amigos e leitores foram assim comentadas: "Tais observacoes sao validas e nao implicam em discordancia para com o meu trabalho. Pois, para mim, conforme deixei claro, o Cuiabanes nao desapareceu de todo, mas deslocou-se principalmente para as areas rurais, enquanto na cidade permaneceu residualmente, cultivado sobretudo pelas pessoas mais idosas. Com essas ponderacoes, concordo que o cuiabanes ainda existe, mesmo porque podemos surpreende-lo as vezes em toda a sua pureza".Em "Cuiaba e a Integracao Nacional", ele escreveu: "O cuiabano adquiriu, com predominancia, aqueles tracos que, para o brasileiro, foram devidos, especialmente, ao isolamento e as grandes distancias. A falta de comunicacoes gera no homem a conviccao de que deve contar consigo mesmo, que o cuiabano sempre cultivou, com suas manifestacoes mais expressivas de coragem e bravura. E essa tambem a origem do coronelismo, que ali predominou por muito tempo, de que ainda restam vestigios". A proximidade geografica e os lacos familiares garantiram a presenca dos paises platinos nos costumes dos cuiabanos. Em 1982, o historiador Lenine de Campos Povoas disse no seu livro "Influencias do Rio da Prata em Mato Grosso": "Logo que cessa o conflito armado com a Republica do Paraguai e que se restabelece a franca navegacao fluvial desde os portos do Prata ate a Capital da Provincia de Mato Grosso, Cuiaba, entra num ritmo ascendente de progresso. E, por isso mesmo, se torna, cada vez mais, uma cidade dependente dessa navegacao. As ligacoes eram muito mais faceis com Assuncao, Buenos Aires e Montevideu do que com o Rio de Janeiro, que era a "Corte". Mais adiante: "Algumas familias mandavam seus filhos para serem educados em Montevideu ou Buenos Aires". Alguns deles se radicaram por la. Essas influencias enriqueceram os habitos mato-grossenses: a) as cadeiras nas calcadas apos o jantar (de Buenos Aires), o uso do charuto (comum no Paraguai), a sesta apos o almoco (igual a tradicional siesta paraguaia), o truco espanhol ainda jogado em Cuiaba, Varzea Grande e Leverger, que procede dos paises platinos, igual a bocha (italiana). Os gauchos chegaram a Mato Grosso no final do Seculo XX e encontraram o uso do chimarrao, vindo pelo Paraguai, a exemplo da sangria, uma mistura de vinho, agua e limao. Ate o nosso "bonde de burros" acompanhou um costume observado nos paises platinos. Na Linguagem Cuiabana existem varias palavras espanholas: chacra, (chacara), changador (pessoa que