salvifico. Outro caso mais antigo ainda, foi o do monge Ghothescalch, que, no seculo IX, dizia que Cristo nao havia morrido por toda a humanidade (uma especie medieval de Expiacao Limitada calvinista). Enfim, a historia esta abarrotada de exemplos de individuos que discordaram das ideologias do catolicismo. Em sintese, a Reforma Protestante e o protestantismo contemporaneo tem o seu sustentaculo em tres arrimos biblicamente consistentes e historicamente eficientes. A consciencia deste tripe, de forma sistematica ou nao, foi o fator que desencadeou no espirito dos reformadores o faraonico protesto que eles se dispuseram a pleitear. Assim sendo, estes tres principios resumem os motivos que, depois de me tornar cristao, levaram-me a optar coerentemente por ser um cristao protestante. Vejamos um por um:A igreja nao pode monopolizar o sagrado.A IGREJA, enquanto conjunto nao geografico e atemporal de todos os crentes em Jesus Cristo como formulacao de um corpo do qual Ele e o cabeca, pela necessidade do encontro e da comunhao perene, necessita se dividir em grupos geografica e transitoriamente reconheciveis. Chamamos estes grupos tambem de igreja. O grupo ou, melhor, a igreja, seja ela qual for ou qual nome tenha, em hipotese alguma, pode asseverar que o sagrado, isto e, a relacao com Deus e o seu Reino, e de exclusivo e privado pertencimento do seu patrimonio. Isto e sectarismo, ou seja, e comportamento e opiniao de seitas restauracionistas. A Igreja Catolica, no Concilio Vaticano II, ratificou um axioma religioso que esteve presente em sua historia desde sua concepcao nas entranhas do imperador Constantino: "extra Ecclesiam nulla salus", que significa fora da Igreja [Catolica] nao ha salvacao. Isto tudo me faz lembrar um comentario atribuido a Cipriano: "Ninguem pode ter a Deus por pai, se nao tem a Igreja [Catolica] por mae". A historia, entretanto, demonstra claramente que, de fato, Deus tem muitos a quem nenhuma igreja tem, assim como as igrejas tem muitos a quem Deus nao tem.A igreja nao pode desconsiderar a divergencia.E um macro-principio da democracia uma afirmacao popularmente atribuida a Voltaire, embora nao seja localizada em nenhum de seus escritos: "Eu posso nao concordar com nada do que voce diz, mas lutarei ate a morte a fim de que voce tenha o direito de dizer". As igrejas cristas devem se ancorar no mesmo fundamento, ou seja, a liberdade de expressao e o direito fio condutor que rege qualquer progresso de interpretacao da realidade. Como as doutrinas, liturgias e praticas teologicas que as igrejas assumem como corretas sao produtos da interpretacao imperfeita da Biblia por parte do homem, entao, deve-se considerar qualquer leitura discrepante do texto biblico como plausivel de avaliacao. O que a Igreja Catolica fez durante toda a sua existencia, foi oficializar os seus posicionamentos eclesiasticos e teologicos como inerrantes e inexoraveis, desconsiderando, censurando e, nao poucas vezes, punindo opinioes divergentes. Veja o que teologo catolico Prof. Felipe Aquino escreveu em seu livro "Para Entender a Inquisicao": "Nunca um papa revogou uma verdade de fe ensinada por um anterior, e nunca um dos 21 Concilios universais que a Igreja realizou, cancelou um ensinamento doutrinario de outro realizado