Leif Grunewald e Lia Oliveira ( entre os poucos que acho que vao me entender.)Sempre tive resistencia em relacao a classificacao de certas experiencias de "mal-estar" ou "mal-ser" tao comuns aos mortais, como sintomas de adoecimento, seja fisico ou 'psi'. A longa convivencia com portadores de disfuncoes neurologicas severas ao longo da vida me ajudou a elaborar um esquema classificatorio quase que espontaneo, do que poderia ser chamado de tristeza aguda e "Depressao". Diante do sofrimento de ordem fisiologica mesmo de meus queridos, como prolongadas dores de cabeca, sonolencia e/ou agitacao acompanhada nao raras vezes - do que minha mae nos instruiu com seu conhecimento 'clinico' de enfermeira chamar de 'desorientacao' - sempre relutei em atribuir equivalencia a manifestacoes de angustia dos cahamados "nao-diagnosticados' da Neurologia.A insanidade, sem duvida, nao e um privilegio dos diagnosticados. Entretanto, existem niveis de mal-estar ou mal-ser mais ou menos toleraveis, conforme o modus operandi mental de cada pessoa. Ora, quem sou eu para estabelecer diagnose. O que me inquieta realmente e o fato de algumas pessoas que encontrei ao longo da vida, atribuirem uma relevancia as suas angustias digamos, excessiva. Sempre me irritei com os que costumei classificar como "dramaticos". Diria, que mais, sempre me aborreceu este comportamento. Como ja disse, diante de sofrimento fisico e desconforto 'psi' de pessoas que, diagnosticadas ou nao, apresentam um quadro clinico peculiarmente sofrego, a economia de resistencia de alguns (inclusive minha) diante de constrangimentos do mundo vivido e pensado, sempre me soou como manifestacao de egoismo e autopiedade.Acredito sim que existam "doencas da alma", mas confesso, tenho muita dificuldade em reconhecer que elas sejam justificativas para a inercia. Ao contrario, me pareceu, no meu mundo logico (nao desejo estender a premissa a mais ninguem), que os constrangimentos e dores decorrentes ao longo da vida foram os meus mais eficientes motores. Exatamente isso. Sempre fui movida a dor. Dai a nao surpreendente atracao pelas filosofias de Schopenhauer e Nietzsche. Nao por apologia ao sofrimento, mas como elogio ao mesmo. Percepcao deste como forca "natural" do viver, em qualquer cultura. Neste sentido, a "eficacia simbolica" strausseana, a nocao de "inadaptcao" de Mead seriam indicadores interessantes das possibilidades de relacao com o sofrimento que cada cultura pode construir. Entretanto, a estrategia ocidental de classificar como "Depressao" certos tipos de sofrimento parece justificar a atitude reativa diante dos desafios que vida e morte nos colocam.Presos a uma classificacao hermetica, proporcionalmente criamos diariamente, modelos terapeuticos diversos e prolongamento institucionalizado de uma experiencia simplesmente humana, demasiado humana.Talvez, o mundo dos depressivos seja na verdade, habitado por 'idiotas'. Idiotas potenciais seriam todos os que fizeram um percurso diferente e que, sobretudo, estao convictos de sua saude de tal forma que, julgando 'normal' o seu quadro, sequer desconfiam que o "privilegio" da certeza nao e estendido a todos os mortais. Ao fazer tal julgamento, ainda que nao intencionalmente, contribuem para a ampliacao do desconforto dos que, por motivos que estao alem da nossa cognicao, conhecem o cheiro podre que vem da Dinamarca.A convivencia prolongada com 'idiotas' pode, sem duvida contribuir no desenvolvimento de desfuncoes clinicas. Mas, quem