formas de comunicacion y de organizacion del pensamiento, que de pronto resultan extranas.Esta relacion intercultural tiene mucho interes para la cuestion urbana. Por ejemplo, algo que hemos hallado en los estudios del Grupo de Estudios de Cultura Urbana de la UAM, es que se necesitaba analizar la ciudad de Mexico con dos mapas: Uno es el mapa que podemos llamar real o fisico: Como esta distribuido el espacio urbano?, Quienes viven en cada lugar? Cuales son sus habitos, sus formas de construir, de interactuar, de viajar por la ciudad? Y otro mapa es el de las comunicaciones masivas, el de las industrias culturales o los medios de comunicacion. Este ultimo, en la mayoria de los casos, no es un mapa fisicamente situable. Se manifiesta en la deslocalizacion de las interacciones. Por ejemplo, se ha hecho un lugar comun en los estudios sobre la telefonia movil (celulares), que las etnografias registran en primer lugar, cuando una persona inicia una comunicacion que le pregunta al otro: donde estas? Hay una necesidad de situarlo, y el otro puede contestar lo verdadero o no. No es facil tener la certeza, podremos buscar referencias en el mapa fisico para estar mas ciertos de la ubicacion, pero persiste la oscilacion entre los dos mapas. Las ciudades son conjuntos habitacionales, y conjuntos de viaje, de trabajo y de circulacion, fisicamente delimitados hasta cierto punto. Por otro lado, o al mismo tiempo, son conjuntos comunicados por redes invisibles, deslocalizadas, con bajo arraigo territorial.Entonces, los imaginarios aparecen como un componente necesario, constantemente presentado en la interaccion social y refiriendo a formas de interaccion no objetivables fisicamente, o que solo en forma inmediata pueden aludir a posiciones particulares en la ciudad.Por lo tanto, los imaginarios se tornan importantes para establecer relaciones de localizacion de los sujetos, o tambien su deslocalizacion o su incierta deslocalizacion: Desde donde nos hablan? Quien es el que nos habla? Que posicion ocupa en la ciudad? Como se identifica? Como conviene interactuar en relacion con el? Que rol vamos a desempenar de los muchos que actuamos dentro de una ciudad heterogenea?La idea de la localizacion incierta me atrae tambien por la insatisfaccion que sentimos con la deslocalizacion. En una sociedad donde los flujos comunicacionales se han vuelto tan decisivos, hay procesos de deslocalizacion innegables respecto de lo que estamos acostumbrados a identificar como territorios de pertenencia. Cuando solo perteneciamos una ciudad, o a una nacion, la mayoria no viajaba. La mayor parte de los mensajes y los bienes que recibiamos se producian en un entorno mas o menos acotado. Pero tambien sentimos cierto descontento con esa idea de deslocalizacion, cierta inseguridad, y aparecen constantemente -como deciamos antes- al comienzo de las conversaciones con telefonos celulares, el deseo de saber Donde esta el otro? Quien es el otro? Por que nos esta hablando a esta hora y en tales terminos? La localizacion, el arraigo, son componentes importantes, aun en una sociedad globalizada. Son localizaciones mas inciertas, pero no es indiferente una u otra.Aunque se ha relativizado mucho el contexto urbano, ya no solo son necesarias las discusiones sobre que