Na condicao deautor do livro de ensaios religiosos e politicos, EU VENHO PARA DENUNCIAR,pouco conhecedor da Teologia da Libertacao, mas com razoavel intuicao de seusfundamentos e imbuido da desafiante sugestao de escrever, - Catecismo daLibertacao - gostaria de estrear nesta coluna do respeitavel Portal Aprochego,abordando assuntos que consideraria pertinentes a abordagem do referidoCatecismo. Em minhas concepcoes, religiao nao faz sentido sem politica.Pugno-me, entretanto, por profundas correcoes, de modo especial nas religioescristas, refens seculares da subserviencia politica opressora. Vezes por ditaduras declaradas, vezesdisfarcadas de democracia.Sem qualquerpretensao de reescrever a historia da criacao da vida no planeta terra eimpotente para apagar antigas concepcoes preconceituosas, contento-me em daruma dimensao mais ampla e digna as interpretacoes evangelicas. Nao cogito dedesafios as teorias cientificas, muito menos a da evolucao das especies, jaconsolidada por Charles Darwin e acolhida pela inteligencia inovadora da IgrejaCatolica. Contudo, inclino-me alar a utopia um pensar sem limites. Incomoda-me,sobremaneira, as limitacoes norteadas pela ciencia e a referida e inteligenteacolhida de alguns teologos da Igreja Catolica, (ex. Pe. Nicolau Joao Bakker,Revista Vida Pastoral No 299) semmaiores incursoes e aprofundamento no campo das questoes mistico-metafisicas esuas transcendentalidades acerca da origem do Universo e da vida. Para amediocridade teologica e seus pobres seguidores, os fenomenos anteriores aaqueles estudos sao contemplados com a laconica resposta: Para Deus tudo epossivel; ja para os teoricos, a resposta esta na geracao espontanea, noBig-Bang etc. Resposta ainda vaga para o nosso pensar sem limites. Destarte,nao se despreza, dentro do mesmo contexto, a ideia de que Deus tenha monitoradotodas essas teorias. Assedia-me,entretanto, a tentacao de um retrospecto provocante, a estender minhasreflexoes, com tenaz critica, aos que acreditam na narracao ficticia de que avida humana na terra teria origem num suposto ato de Deus, ao conceber a ideiade Adao e Eva como os primeiros seres humanos. Aquelacrenca, eivada de incoerencias, parece-nos mais uma temerosa evasiva de eximirDeus da culpa de incompetencia, ao criar o mundo apressadamente em sete dias eesperar auferir, numa va expectativa, a experiencia de uma obra de boaqualidade, ao final reprovada no teste de obediencia acerca da proibicao aocasal por ele criado, de tocar na fruta proibida. Inquieta-meainda que tao insignificante ato de desobediencia tenha provocado tamanha irano Criador, culminando com a catastrofica desordem que domina o mundo. Seriauma especie de imagem inconfessavel, ocultada na concepcao do Deus do VelhoTestamento? Nao, salvo no cumprimento deantigas profecias, reconhecidas por Jesus Cristo, que veio para apagar a imagemdaquele Deus cruel, prepotente, vingador, de muito poder e mesquinho saber,subserviente com a crueldade farisaica. Nao. Esse naoe o Deus da Sabedoria, e sim, dos estultos. Nao e o Deus da bondade, do perdao,do amor, da tolerancia, apregoado por Jesus. Seria, portanto, o Deus do Poderde criar o mundo num prazo tao exiguo e moldar o homem da argila do planetaTerra. Um Deus que nao pensou, naoprogramou nem projetou, mas que tudo realizou pela vontade imperiosa do poder,e ate se arrependeu do que fez. (Genesis, 6-5,7) Deus que expulsa suacriatura do Paraiso e quando a maldade prolifera, manda diluvios que destroemtodas as criaturas da terra. E as guerras catastroficas e permanentes, tambemseriam castigo de Deus? Nao,