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do partido conservador de Portugal, contrario as viagens maritimas.Concluindo esta breve analise do plano da enunciacao, podemos afirmar que a plurifocalizacao dOs Lusiadas salienta seu aspecto polifonico. O poema de Camoes apresenta varias vozes, que as vezes se entrelacam, outras vezes se contradizem, cada qual expressando uma faceta do espirito do poeta. Estamos perante um eu dividido, que ora idealiza a viagem do Gama, ora a julga a luz da historia; ora enaltece os herois e os reis de Portugal, ora denuncia os graves defeitos da gente de sua terra; ora relata a intervencao dos deuses pagaos nos acontecimentos portugueses, ora os considera divindades falsas e mentirosas.Essas (e outras) contradicoes seriam inexplicaveis sem o recurso estilistico da pluralidade dos sujeitos da enunciacao. Considerado sob este aspecto, o poema camoniano apresenta tracos de semelhanca com a producao poetica de outro grande expoente da literatura portuguesa, Fernando Pessoa, que, atraves do processo da criacao heteronima, desdobra o proprio eu em varias personalidades humanas e poeticas. Os Lusiadas, portanto, poderia ser submetido ao mesmo tipo de analise que M. Bakhtine utilizou para a exegese da obra de Dostoievski, em que ressalta a oposicao dialetica existente dentro do ser humano e o ilogismo e o paradoxismo das situacoes. As contradicoes encontraveis no poema camoniano constituem, a nosso ver, seu aspecto mais moderno, pois denunciam as perplexidades de Camoes, que quebram a estrutura fechada e o sentido monologico da epica classica.II.2 - Plano da enunciadoSe o plano da enunciacao dOs Lusiadas, como acabamos de ver, diz respeito ao discurso do poema, ao modo pelo qual o narrador esta presente na narrativa, o plano do enunciado se relaciona com a historia, o modo pelo qual o conjunto dos fatos sao narrados. Camoes propoe-se cantar a historia dos fatos gloriosos de Portugal, dando particular enfase a expedicao portuguesa, chefiada por Vasco da Gama, em busca do caminho maritimo para a India. A materia-objeto da epica camoniana e a fabula do povo portugues, desde seu fundador mitico, Luso, filho de Baco, passando pelo seu fundador historico, D. Afonso Henriques, e chegando ate os feitos de D. Sebastiao, rei de Portugal na epoca da publicacao dOs Lusiadas.Mas este assunto poematico nao e narrado na sua ordem cronologica, nao havendo coincidencia entre fabula e trama. Camoes, seguindo o exemplo de Homero e de Virgilio, comeca seu poema in media res: a trama inicia pelo meio da fabula, quer em relacao a viagem de Vasco da Gama, quer em relacao a historia de Portugal. O poema comeca quando a armada portuguesa ja se encontra perto de Mocambique, na costa africana. O inicio da trama tem, portanto, como elemento temporal de referencia, o ano da expedicao do Gama e como elemento espacial a Africa, quase a metade da distancia entre Portugal e a India. Como os portugueses la chegaram e por que iniciaram a longa viagem e contado atraves da narracao retrospectiva (flash back) do capitao Vasco da Gama ao rei de Melinde. Mas o heroi portugues nao conta apenas o inicio da viagem, recuando a narracao ate o inicio da fundacao da nacionalidade
lusitana e sintetizando em dois cantos (III e IV) mais de tres seculos de historia de Portugal.Apos essa interrupcao, a narracao continua linearmente, descrevendo as peripecias da viagem da armada portuguesa de Melinde ate a India. Ai se da outro flash back, quando Paulo da Gama, irmao do capitao-mor, explica ao Catual de Calicute o significado das figuras desenhadas nos paineis das bandeiras. Apos a narracao das transacoes comerciais e do pacto de amizade entre os dois povos, Camoes descreve a viagem de volta da armada para Portugal e a parada intermediaria na utopica ilha dos Amores.Mas estava no plano dOs Lusiadas cantar tambem acontecimentos portugueses posteriores a viagem do Gama. Para tanto, era necessario uma narracao prospectiva, atraves de uma visao profetica: e o que faz a ninfa da Ilha de Venus, mostrando aos portugueses de Vasco da Gama as futuras glorias de seu pais na Europa, na Africa e na Asia, que ocupam o lapso de tempo que decorre da expedicao do Gama ate a publicacao da obra. Em resumo, nOs Lusiadas encontramos a narracao entrelacada de tres grupos de acontecimentos mitico-historicos, de epocas diferentes:a) Presente da enunciacao = epoca da publicacao do poema (1572), que corresponde ao futuro do enunciado;b) Presente do enunciado = epoca da expedicao do Gama (14981), que corresponde ao passado da enunciacao;c) Passado do enunciado = periodo de tempo que vai desde a fundacao da nacionalidade portuguesa (meados do seculo XII ate a viagem do Gama.Cabe perguntar sobre o motivo dessa sobreposicao de planos historicos, que resulta num embaralhamento temporal. A primeira resposta e que, seja o olhar retrospectivo, seja o olhar prospectivo, se encontram nos modelos epicos preexistentes a Camoes, objetos de imitacao. A trama da Odisseia inicia quando o heroi ja esta na ilha Ogigia, preso pelo amor da ninfa Calipso: o que aconteceu antes, desde a partida de Troia, sera contado pelo proprio Ulisses ao rei Alcino, na ilha dos Feacios, e o que acontecera depois, quando chegar em Itaca, e narrado profeticamente pelo adivinho Tiresias, no Reino dos Mortos. A imitacao da Eneida, sob este aspecto, e ainda mais evidente: alem do flash back, dado pelo inicio da trama quando Eneias ja se encontra perto de Cartago, contando depois a rainha Dido suas aventuras desde a destruicao de Troia, temos a narracao prospectiva das futuras glorias de Roma, feita pela alma do pai Anquises, nos Campos Eliseos. Tambem aqui o presente da enunciacao e visto como futuro do enunciado.A segunda resposta e que a inversao temporal, alem de uma caracteristica, e uma exigencia imprescindivel do poema epico. Se se excluir a Iliada, que e o canto de apenas um episodio da guerra de Troia (a ira de Aquiles), os outros poemas epicos, que narram fatos acontecidos durante um lapso de tempo bastante longo, devem lancar mao, necessariamente, do recurso estilistico da retrospeccao e da prospeccao, sob pena de a narracao reduzir-se a uma historia monotona e cansativa. Iniciar a narrativa pelo meio da historia possibilita ao poeta escolher o acontecimento principal, dar-lhe uma maior enfase, mostrando-o como presente do enun-ciado, e,
a partir deste acontecimento, delimitar o passado e o futuro. Este recurso estilistico confere ao relato um sabor de dramaticidade, fazendo com que os fatos passados sejam apresentados como presentes, pois descritos no ato de seu acontecer.Damos, a seguir, um resumo da trama do poema camoniano:Canto I: Exordio - Concilio dos deuses - Desembarque em Mocambique - Chegada a Mombaca.Apos o Exordio, em que distinguimos a Proposicao, a Invocacao e a Dedicatoria, o poeta inicia a Narracao da viagem maritima dos portugueses a India, a fabula principal do poema. O inicio da trama apresenta os portugueses ja navegando no Oceano Indico, entre a costa africana e a ilha de Madagascar. Enquanto a armada portuguesa navega, os deuses se reunem no Olimpo para decidirem sobre o cumprimento do Fado, que determinara que o povo lusitano descobrisse o caminho maritimo para a India, colonizasse e evangelizasse todo o Levante, conseguindo um imperio superior ao dos assirios, persas, gregos e romanos. O deus Baco, temendo que as facanhas dos portugueses ofusquem a memoria de sua gloria e de seu culto na India, manifesta-se contrariamente ao sucesso da expedicao portuguesa. Venus interfere a favor dos lusitanos, porque ve neles os continuadores da civilizacao troiana e romana. Marte tambem se alia a favor dos portugueses por serem gente valorosa na guerra. Jupiter decide a questao, afirmando que a vontade do Destino deve ser cumprida. Os navios portugueses, entretanto, chegam a Mocambique. O Regedor do lugar, mouro e muculmano, inspeciona as naus estrangeiras e, percebendo que os navegantes sao cristaos, inspirado por Baco, os ataca traicoeiramente ao desembarcarem. Vasco da Gama e seus companheiros conseguem vencer os africanos, retomam o caminho do mar e chegam nas proximidades de Mombaca, sob a protecao de Venus, sempre atenta em proteger os portugueses da perfidia de Baco e dos mouros.Canto II: De Mombaca a MelindeVenus e as Nereidas impedem que os portugueses desembarquem em Mombaca, porque Baco tinha preparado outra armadilha. A deusa apresenta queixa a Jupiter por deixar seus protegidos sem a ajuda divina e ignaros da terra que buscam. Jupiter envia Mercurio para ensinar o caminho ao Gama e preparar uma boa acolhida na proxima etapa da viagem dos portugueses. Estes chegam no vizinho porto, onde sao bem acolhidos. O rei de Melinde visita a armada e pede ao capitao Vasco da Gama que lhe fale da historia e dos costumes da sua terra de origem e da viagem ate agora realizada.Canto III: Narracao da historia de Portugal (do deus Luso ao rei D. Ferrando)Depois de o poeta invocar a musa Caliope, Vasco da Gama inicia a narracao, descrevendo a Europa e a localizacao geografico de Portugal. Passa, entao, a contar a historia de sua gente, desde o deus Luso, filho de Baco, o fundador mitico de Portugal, ate o reinado de D. Ferrando, filho e sucessor de D. Pedro I. Particular importancia e dada ao reinado de D. Afonso Henriques, o fundador historico da nacionalidade portuguesa: narram-se suas lutas contra Castela e contra os mouros pela conquista e pela defesa das varias provincias que formaram o nucleo do
reino portugues. O reinado de D. Afonso IV tambem e destacado, especialmente por causa da historia do triste amor de D. Pedro e Ines de Castro, uma das passagens mais liricas do poema camoniano.Canto IV: Continuacao da narracao da historia de Portugal ( De D. Fernando a D. Manuel I )Com a morte de D. Ferrando, da-se um pequeno interregno e a independencia politica de Portugal e posta em perigo. Com efeito, a rainha D. Leonor, considerando a filha Beatriz, casada com o rei de Castela, legitima sucessora ao trono, queria anexar Portugal a Espanha. Mas o filho bastardo de D. Pedro, ajudado pelo heroi nacional portugues, Nuno Alvares, consegue derrotar os espanhois e os traidores portugueses na batalha de Aljubarrota e assume o trono com o nome de D. Joao I. Solidificado o reino de Portugal, D. Joao I da inicio as expedicoes militares portuguesas fora da peninsula iberica, conquistando Ceuta, na costa da Africa. As conquistas na Africa sao ampliadas por D. Afonso V. Enfim, apos o reinado de D. Joao II, D. Manuel I da inicio as viagens e as conquistas portuguesas alem do Atlantico. Obedecendo a um sonho profetico, o monarca confia a Vasco da Gama a chefia da expedicao portuguesa em busca do caminho maritimo para a India. Enquanto a armada parte de Belem, o Velho do Restelo impreca contra as viagens maritimas e a cobica de novas terras, causas do enfraquecimento politico, social e moral de Portugal.Canto V: Narracao da viagem de Lisboa a MelindeLargando do porto de Belem, a esquadra portuguesa passa perto da ilha da Madeira, atravessa as ilhas Canarias, costeia o Cabo Verde e desembarca na ilha de Santiago. De la, navegando ao longo da costa africana, a armada passa pela ilha de Sao Tome, pertencente ao dominio do Congo, territorio banhado pelo rioZaire. Passando a linha do Equador, os navegantes avistam a constelacao do Cruzeiro do Sul, ate entao desconhecida pelos europeus. Vasco descreve dois fenomenos naturais, tidos como milagrosos: o fogo de Santelmo (combustao de oleo no mar) e a Tromba maritima. Apos meses de navegacao, desembarcam em terra africana e o portugues Veloso e quase morto pelos negros. Ao ultrapassarem o Cabo das Tormentas (cabo da Boa Esperanca), personificado pelo gigante Adamastor, da-se o dialogo entre o heroi e esta figura mitica. Continuando a viagem, passam pelo Ilheu da Cruz, por Sofala, e se reabastecem numa costa que os portugueses denominam dos Bons Sinais, porque e ai que recebem os primeiros informes sobre a India. Nesta terra, alguns portugueses sao vitimas do escorbuto. A armada retoma o caminho maritimo e chega a Mocambique. Acaba, assim, a narracao retrospectiva de Vasco da Gama. As aventuras da viagem de Mocambique a Melinde ja foram descritas anteriormente.Canto VI: De Melinde a CalicuteA armada portuguesa se despede festivamente do rei de Melinde e prossegue a viagem para a India. O deus Baco, sempre tomado pela inveja, visita Netuno e lhe pede para punir os audaciosos portugueses. Este ordena a Tritao que reuna os deuses marinhos. O concilio dos deuses do mar decide acolher a
queixa de Baco e Eolo e encarregado de soltar os ventos e causar uma forte tempestade para destruir os navios lusos. Enquanto isso esta sendo decidido no mundo sobrenatural, a armada navega sossegadamente e os portugueses contam historias para evitar o sono. E narrada a lenda dos Doze cavalheiros portugueses que foram a Inglaterra. Ao surgir a terrivel tempestade, Vasco da Gama suplica a Divina Guarda para que salve os navegantes portugueses. A protetora Venus vem em seu auxilio, fazendo com que os ventos, aprisionados pelas ninfas, cessem de balancar os navios. Passada a tempestade, a armada chega a Calicute: a missao e cumprida, poisesta descoberto o caminho maritima para a India.Canto VII: Encontro com o Samorim e o CatualNo porto de Calicute, apos a descricao da India, Vasco da Gama envia o degradado Joao Martins para contactar o senhor da terra. O mensageiro encontra o mouro Moncaide que visita a nau capitania e descreve a regiao do Malabar. O Capitao desembarca e vai visitar o Samorim, o rei daquela regiao indiana. Enquanto isso o Catual, governador da cidade, visita a armada portuguesa, recebido por Paulo da Gama. O Catual admira a beleza do navio principal e pede que Paulo da Gama lhe explique o sentido das figuras desenhadas nas bandeiras portuguesas.Canto VIII: Transacoes comerciaisPaulo da Gama explica o significado das ilustracoes: Luso, o fundador mitico de Portugal; Ulisses, o fundador mitico de Lisboa; D. Afonso Henriques, o fundador historico da nacionalidade portuguesa; Nuno Alvares, o heroi nacional de Portugal etc. A descricao das figuras desenhadas nas bandeiras e uma replica do olhar retrospectivo sobre lendas e historias de Portugal, que ja apareceram na narracao de Vasco da Gama ao rei de Melinde. O Catual volta para terra e, subornado pelos muculmanos indispostos contra os cristaos portugueses por Baco, que apareceu em sonho a um sacerdote maometano, prepara uma armadilha. Tendo sido combinado entre o Gama e o Samorim a troca de mercadorias europeias com especiarias indianas, o Catual pede ao Gama que aproxime a armada do porto, com a intencao de destrui-la. O Capitao nao cai na cilada e e feito prisioneiro. Mas logo e resgatado ao preco de fazendas europeias.Canto IX: Inicio da viagem de retorno e parada na Ilha de VenusDois portugueses, encarregados de venderem mercadorias, sao detidos pelos indianos, com o proposito de retardar a partida dos lusitanos, esperando reforcos para destruirem a armada. Vasco da Gama, avisado pelo mouro Moncaide, em represalia, detem como refens varios mercadores da India. O Samorim ordena a troca e os portugueses iniciam a viagem de volta. Venus resolve premiar o valor e o sacrificio dos portugueses, pedindo ao filho Cupido que a ajude nessa empresa. Os lusos avistam uma ilha maravilhosa, de flora luxuriante e de fauna extraordinaria, habitada por ninfas. Desembarcam, perseguem as ninfas e com elas se casam. O heroi Vasco da Gama e premiado com o amor da deusa Tetis, tita filha do Ceu e da Terra, esposa do Oceano e mae de todos os rios, personificacao da fecundidade da agua (nao confundir com a outra Tetis, neta
da primeira nereida, esposa do mortal Peleu e mae de Aquiles).Canto X: Previsao do futuro e regresso a patriaTetis e as outras ninfas preparam um banquete para homenagear os navegadores portugueses. Uma ninfa prenuncia as futuras facanhas dos portugueses na Europa, na Africa e na Asia, enumerando os futuros governadores da India. Tetis mostra ao Gama a Maquina do Mundo e aponta, no Universo em miniatura, os lugares onde o povo lusitano realizara altos feitos. Apos uma festiva despedida, a armada portuguesa deixa a Ilha dos Amores e navega tranquila ate Lisboa.(Salvatore DOnofrio, in Da Odisseia ao Ulisses Evolucao do genero narrativo. Livraria Duas Cidades)
como da relacao entre ser humano igreja / ser humano Deus, valorizando a razao e o antropocentrismo em vez da emocao e do teocentrismo. Pela primeira vez a literatura tornou-se acessivel aos nobres e burgueses deixando de ser de dominio exclusivo do clero e isso junto com a invencao de Gutenberg , que contribuiu para a tecnologia da impressao e tipografia, possibilitou a publicacao de obras em numero jamais visto. Todas as artes durante esse periodo sofreram grandes alteracoes, na pintura os genios renascentistas passaram a estudar a anatomia para poder representar de forma exata o corpo humano musculos, veias, ossos etc., na musica a transformacao foi estrutural e ela passou a ser polifonica, na arquitetura a era das enormes catedrais goticas entra em declinio e posteriormente da lugar ao estilo renascentista com inspiracao greco-romano e na literatura muda-se o foco de atencao da escrita, antes dedicado exclusivamente aos temas religiosos, para, a partir de entao, dar lugar aos temas ligados ao homem e a sua vida. Em Portugal o maior destaque desse periodo foi Gil Vicente justamente por sua obra ter um carater universal e atemporal, ou seja, se se ler qualquer um de seus atos, seguramente essas historias conseguirao ter ligacao com livros, filmes, musicas e pecas contemporaneas.Fontes:http://www.nomismatike.hpg.ig.com.br/http://www.spiner.com.br/http://www.profabeatriz.hpg.ig.com.br/http://www.estudiologia.hpg.ig.com.br/http://www.brasilescola.com/http://www.pt.wikipedia.org/http://www.educacao.uol.com.br/Claudete 119247Edite 110620Erika 133847Evelise 118672Patricia 110394
peripecias de todo o tipo. No transcorrer desse relato, Camoes introduz episodios importantes da Historia de Portugal. 5. Epilogo: Camoes apresenta nesta parte um quadro negativo, ou seja, a patria em ruinas e a miseria do povoEm Arte, o Classicismo refere-se, geralmente a valorizacao da Antiguidade Classica como padrao por excelencia do sentido estetico, que os classicistas pretendem imitar. Ao classicismo opoe-se o Romantismo. A arte classicista procura a pureza formal, o equilibrio, o rigor - ou, segundo a nomenclatura proposta por Friedrich Nietzsche: pretende ser mais apolinea que dionisiaca.Alguns historiadores de arte alegam que na Historia da arte concorrem duas grandes forcas, constantes e antagonicas: uma delas e o espirito classico, a outra, o romantico.As duas grandes manifestacoes classicistas da Idade Moderna europeia sao o Renascimento e o Neoclassicismo.Serve tambem o termo classico para designar uma obra ou um autor depositarios dos elementos fundadores de determinada corrente artistica.Na musicaVer artigo principal: Era Classica. Na literaturaVer artigo principal: Literatura classicista. E um periodo de enorme progresso literario com o inicio da Historiografia e da primeiras formas de teatro com presenca de "scripts" por Gil Vicente. Camoes foi o mais importante poeta do classicismo portugues, sendo sua maior obra, Os Lusiadas, a maior epopeia ja escrita em portugues.Ver tambemArte da antiguidade classica O Classicismo teve inicio na Italia no seculo XIV e apogeu no final do seculo XVI. Indice1 Contexto historico 1.1 No Mundo 2 Marco Inicial 3 Caracteristicas Gerais 4 Autores 4.1 Portugal 5 Ver tambem Contexto historicoNo MundoAntropocentrismo Plano Economico Plano Social => Criacao da Imprensa Plano Industrial Se espalhou rapidamente pela Europa, com a criacao da imprensa as informacoes eram divulgadas com maior rapidez. Marco InicialEm 1527, quando Francisco Sa de Miranda retorna a Portugal, vindo da Italia, trazendo o doce estilo novo (soneto + medida nova). Caracteristicas GeraisImitacao dos autores classicos gregos e romanos da antiguidade Uso da mitologia dos deuses e o uso musas como inspiracao Racionalismo: Predominio da razao sobre os sentimentos Uso de linguagem sobria, simples, sem excesso de figuras de linguagem Universalismo Nacionalismo Neoplatonismo amoroso Busca do equilibrio formal AutoresPortugalLuis Vaz de Camoes Fernao Mendes Pinto Bernadin Ribeiro Antonio Ferreira Francisco Sa de Miranda Ver tambemLiteraturaOutros AutoresFrancisco de Sa de Miranda (1481-1558). Escreveu poemas na medida nova e na medida velha. Escreveu, ainda, a tragedia Cleopatra, as comedias Os Estrangeiros e Vilhalpandos.Antonio Ferreira (1528-1569). Discipulo de Sa de Miranda, escreveu Poemas Lusitanos, Castro, Bristo e Cioso.Joao de Barros (1496?-1570), autor de As decadas da Asia.Bibliografia http://www.mundovestibular.com.br/categories/Portugues/http://www.micropic.com.br/noronha/liter2.htmhttp://www.tiosam.com/?q=Literatura_classicista Rosangela de Oliveira Firmino 153851 Maria Perpetua C. Costa 151430
a que o escritor atribui suas obras. Nao se trata simplesmente de um pseudonimo, mas sim da criacao de um outro poeta com estilo proprio e o que e mais surpreendente, de uma personalidade particular e uma biografia especifica (profissao, intelectual, amores, etc).Assim, Fernando Pessoa criou varios heteronimos, entre os quais citaremos os principais : Alberto Caeiro, Ricardo Reis e Alvaro de Campos. Pseudonimo : nome falso adotado por alguem a fim de ocultar-se por qualquer motivo.Heteronimo : outro nome, imaginario, que um homem empresta a certas obras suas atribuindo a esse autor por ele criado qualidades e tendencias literarias proprias, individuais e diferentes das do criador.(Novo dicionario Aurelio da Lingua Portuguesa, Editora Nova Fronteira, 1986)Fernando Pessoa - Ortonimo ("ele mesmo")A poesia de Fernando Pessoa ("ele mesmo") expressa saudosismo por meio da obra Mensagem (unica publicada em vida), que evoca o sentimento nacionalista de um pais que sonha com o grande imperio que um dia foi quando da epoca das Grandes Navegacoes e de Camoes. E a exaltacao da tradicao lusitana, como se pode notar no poema a seguir :Chuva obliquaAtravessa esta paisagem o meu sonho dum porto infinitoE a cor das flores e transparente de as velas de grandes naviosQue largam do cais arrastando nas aguas por sombraOs vultos ao sol daquelas arvores antigas...O porto que sonho e sombrio e palidoE esta paisagem e cheia de sol deste lado...Mas no meu espirito o sol deste dia e porto sombrioE os navios que saem do porto sao estas arvores ao sol...Liberto em duplo, abandonei-me da paisagem abaixo...O vulto do cais e a estrada nitida e calmaQue se levanta e se ergue como um muro,E os navios passam por dentro dos troncos das arvoresCom uma horizontalidade vertical,E deixam cair amarras na agua pelas folhas uma a uma dentro...Nao sei quem me sonho...Subito toda a agua do mar do porto e transparentee vejo no fundo, como uma estampa enorme que la estivesse desdobrada,Esta paisagem toda, renque de arvore, estrada a arder em aquele porto,E a sombra duma nau mais antiga que o porto que passaEntre o meu sonho do porto e o meu ver esta paisagemE chega ao pe de mim, e entra por mim dentro,E passa para o outro lado da minha alma... Assista tambem a declamacao do poema Aniversario de Fernando Pessoa por Jo Soares: http://www.youtube.com/watch?v=OnOFveF1Eb8&feature=relatedNos livros Quadras ao gosto popular e Cancioneiro, encontramos um Fernando Pessoa lirico sem perder de vista a tradicaa lusitana. O proprio titulo ja resgata o passado portugues : cancioneiro, coletaneas das cantigas trovadorescas medievais, genero muito cultivado por Portugal nos seculos XII, XIII e XIV.Alberto CaeiroAlberto Caeiro da Silva nasceu a 16 de abril de 1889, em Lisboa. Orfao de pai e mae, viveu com uma tia no campo. Morreu em 1915, vitima da tuberculose.Caeiro e um ponto bucolico que valoriza o campo e prega a simplicidade como principio da vida. O mundo para Caeiro era o que ele sentia e o que via, portanto vinculado aos sentidos. O poeta nao enxergou o mundo num sentido metafisico, dai sua identificacao com o paganismo. Leia o poema