porta - 1972, Angelica - 1977II O erotismo e a libertacaoOlhos nos olhos - 1976, Tatuagem - 1973, Eu te amo - 1980, Ana de Amsterdam- 1973III A subjetividade existencialAs vitrines - 1981, Beatriz - 1982, Valsa Brasileira - 1988 I - A submissao cultural e socialMulheres de Atenas (1976) - o subjetivismo substituido pela denuncia:1. Refere-se a submissao cultural das mulheres aos homens2. Cultura grega como arquetipo3. Dialetica homem/ dominacao-mulher/ submissao4. Caracteristicas de drama epico5. Arquetipo da mulher de verdade ou rainha do lar (vivem pros seus maridos); o feminino valorizado na atitude de submissao6. Nao ha fim heroico para a mulher servil, so o homem e viril, guerreiro7. O leitmotiv: mirem-se no exemplo, insere na contemporaneidade o absurdo da mulher submetida a dominacao masculina.Atras da porta (1972) a subjetividade na perda da identidade: 1.Circunstancia: ruptura de relacionamento amoroso e dilaceramento do feminino2.Conflito: perda de auto-estima e dignidade (E me arrastei e te arranhei e te agarrei pelos cabelos)3.Identidade pessoal colocada em segundo plano; voz feminina condutora4.Repeticao (arrastei, arranhei, agarrei/ cama , carinho, coberta/ pelos, pijama, pes) como caracteristica do processo patetico (tragico)5.Acao: atitudes impulsivas, destrutivas para expressar o desespero diante da separacaoII - O erotismo e a libertacao do eu-feminino:Olhos nos olhos (1976) a construcao do subjetivismo na descoberta do prazer de estar so:1.O feminino resgatado na dissolucao da relacao amorosa2.A capacidade de superar e recomecar3.Termino do jugo masculino4.Mulher atuante (sem voce eu passo bem demais)5.Denuncia da opressao e subversao da mesma6.O abandono seguido de superacao da perda (quando voce me deixou...quase enlouqueci...mas como era de costume obedeci)7.Superioridade feminina (quando voce me quiser rever...vai me encontrar refeita...quero ver o que voce faz); narracao na voz feminina8.Conquista da identidade (quando talvez precisar de mim...quero ver o que voce diz...como suporta me ver tao feliz).Tatuagem (1973) e Eu te amo (1980) - o corpo como veiculo de ser:1. Lirismo na descricao da mulher de carne e osso, com desejos e necessidades afetivas2. Mulher-amante e nao somente esposa e mae3. Esfacelamento do ser (associacao de corpos no ato sexual); apos o orgasmo, inicio do processo de individuacao (sofrimento e dilaceramento de Dionisio)*4. Ideia de fusao de corpos (quero ser a cicatriz/ a tatuagem/ a bailarina/ a cruz)5. Sentido do tragico (pathos) na dor da possivel separacao; erotismo como fator de dissolucao dos seres; libertacao da figura materna e construcao da figura feminina, sexuada.6. Me conta agora como hei de partir, Me diz pra onde e que inda posso ir, Como se nos amamos feito dois pagaos revelam a temporalidade no processo de separacao de amantes.7. A mulher e a narradora de sua experiencia erotica.III - A subjetividade existencialAs vitrines (1981) a mulher e subjetivada no olhar masculino: 1.O masculino descortina a multiplicidade feminina2.Sugere cenicidade na acao de seguir esta mulher, sendo seu vigia, seu voyeur3.A dialetica multiplicidade/ unicidade esta nas palavras vitrines, embaracam, letreiros e na frase as vitrines te vendo passar a mulher e tratada como unica e ao mesmo tempo plural4.Nos teus olhos tambem posso ver as vitrines te vendo passar carrega na subjetividade que rompe com o espaco e torna