antinomias - essa loucura, eu diria - tem um nome especifico e bem feio: Oximoro. Minha opiniao e a de que o nome e tao feio quanto o efeito que ele causa.O sol negro da melancolia, velhinho jovem, um vazio que lhe serve de lugar. Ai, esses poetas! Nao bastasse escreverem poemas e cantar sempre muitas falsas sutilezas sobre o amor, inventaram a moda das afirmacoes que se autodissolvem, como um liquido presentemente solido. Ou seja, eles lograram uma maneira de afirmar que A e A e nao e A ao mesmo tempo! Mas tudo bem. Ha pessoas que tambem nao gostam de prosopopeias, zeugmas e anaforas. Mas essa mania dos poetas, e sobremodo dos franceses, foi parar onde nao devia. Na ciencia.Na ciencia, virgula. Estou sendo gentil com uma parte do que se cognomina ciencias sociais. Mas esse debate e outro e nao cabe aqui. Alguns intelectuais pos-modernos acharam que faziam muito bem em utilizar oximoros a torto e a direita em seus escritos, e o resultado nao e muito animador. Tais pensadores fazem exatamente o inverso do que propoe a ciencia. Ao inves da compreensao de que alguma coisa existe e que de modo sistematico e racional e possivel, por exemplo, descobrir qual o agente causador da dengue, tais pensadores negam qualquer valor de verdade em qualquer discurso, inclusive no discurso da ciencia. Ou seja, nenhum discurso e importante pelo que se diz. Como apreendeu o Millor Fernandes, com magnanimidade: Se voce ve, vira e revira, e o sentido esta no revirar e no nao-dito - e poesia pos-moderna. Mas Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Baudrillard, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Bruno Latour e Michel Foucault, estes nao se denominam poetas. Sonham que sao cientistas.Varios setores das ciencias sociais e das humanidades parecem ter se curvado diante de uma filosofia que, a falta de melhor termo, chamamos aqui de pos-modernismo: que e, de acordo com o fisico Alan Sokal, uma corrente intelectual caracterizada pela rejeicao mais ou menos explicita da tradicao racionalista do Iluminismo, por discursos teoricos desconectados de qualquer teste empirico, e por um relativismo cognitivo e cultural aberrante! E desde quando um fisico pode ser autoridade para falar de tematicas sociais? Bem, o livro de A. Sokal, intitulado Imposturas intelectuais, foi gerado ele proprio por uma impostura intelectual, uma charlatanice. Alan Sokal escreveu um artigo: Transgredindo as fronteiras: em direcao a uma hermeneutica transformativa da gravitacao quantica, eivado de absurdos, e ilogismos flagrantes!, e submeteu-o a uma revista cultural americana, a Social Text. O texto do artigo praticamente dizia que a realidade fisica, a gravidade por exemplo, e no fundo uma construcao social e linguistica. Ironicamente, o artigo foi publicado (que vergonha!). Alem do mais, a parodia foi construida em torno de citacoes de eminentes intelectuais: Gilles Deleuza, Jacques Derrida, Baudrillard, Felix Guattari, Luce Irigaray, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Paul Virilio, Bruno Latour, entre outros. Veja se tem cabimento, leitor, dizer que a realidade fisica nao vai alem de interpretacoes linguisticas! Apenas uma semana depois, era maio de 1996, Alan Sokal escreveu um breve ensaio para a revista Lingua Franca,