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como alguem pode venerar e, ao mesmo tempo, "anular a reverencia a Palavra Divina". Isso seria, no minimo, um desproposito. Quem "empobrece" e "enclausura" a biblia em "preceitos humanos" (seja la o que o autor quis dizer com isto), nao venera a Biblia nem nada dela entende.f) "Mas acabam entrando na vala comum porque e mais facil pensar a Biblia como um manual de boa conduta, com regras especificas para tudo o que consideramos como ma conduta, que como a Palavra de Deus que, em si, e um convite a uma obediencia com discernimento e boa consciencia diante de cada situacao vivida." Que colocacao infeliz! Apesar de nao se resumir a isso, a biblia e tambem um manual de boa conduta com regras especificas; nao se trata de regras sobre o que consideramos ma conduta, mas que o proprio Deus considera ma conduta; se fomos regenerados, tivemos nossos pensamentos renovados e estamos nos conformando a Cristo (Rm.12:2 ; Rm.8:29 - lembrando que o texto se dirige a cristaos), o que consideramos como ma conduta deve ser o que o proprio Deus considera como ma conduta. Aqui entendo que ha uma certa confusao do autor ja que ele mesmo diz que a biblia e um convite a "obediencia com discernimento"; sera que ele discerniu bem o que devemos obedecer?Alem disso, ao contrario do que ensina a cultura, regras sao necessarias e boas (e nao confundam regras com legalismo!) Paul Washer fala sobre isso no video do link abaixo entre os minutos 5 e 15:http://www.youtube.com/watch?v=zd7Qg7Vebg0 Obs.: Basta ler o livro de Proverbios para se dar conta de que a Biblia e tambem um "manual de boa conduta".g) "Corro aqui o risco de levar muitas pedradas, mas e o preco da honestidade e de nao mais estar disposto a esse jogo de faz de contas que ha muito grassa em nosso meio, ou seja, faz de conta que eu nao sei que voces transam e voces fazem de conta que seguem a lei da abstinencia pre-matrimonial. E preciso dar um basta nessa hipocrisia, mesmo que como gritos que serao ouvidos por poucos e execrados por muitos." O argumento apresentado aqui e um insulto a inteligencia. Obviamente e preciso dar um basta nessa hipocrisia. Mas seria um tanto quanto pretencioso, vulgar, mundano e herege fazer isso desfazendo-se das verdades Biblicas. Como ja disse num item anterior, se uma pratica pecaminosa e comum, ela nao deixa de ser pecaminosa, pelo contrario, atesta o derramar da ira de Deus no presente momento. Se todos os casais cristaos mantem relacoes sexuais e "fazem de conta que seguem a lei da abstinencia pre-marital", tanto a fornicacao quanto a mentira e o engano nao deixam de ser pecado! Se todos "fazem de conta que nao sabem", a omissao nao deixa de ser pecado! A lei moral de Deus (Ex.20) nao foi abolida pela graca.h) "[...] nao estamos falando de pedacos de carne em atrito e friccao em busca de prazer pura e simplesmente, mas nos referimos a duas pessoas, que tem sentimentos, que sofrem, que choram, se emocionam, se fragilizam quando
se decepcionam, quando amam, quando se machucam." Aqui esta uma consequencia terrivel da queda: o antropocentrismo. Quando falamos de sexo nao falamos de duas pessoas, mas de Deus e duas pessoas! Sim, a gloria de Deus e o maior motivo do sexo. Ao afirmar que falar de sexo e "se referir a duas pessoas", o autor nos da um retrato perfeito da humanidade: egoismo e rebeldia contra Deus. EU sinto, EU sofro, EU choro, EU me emociono, EU me fragilizo, EU me decepciono, EU amo, EU me machuco. EU, eu, eu. Deus nao faz parte de nenhum processo. Ah! Engana-se quem pensa que o sexo e um ato que diz respeito apenas aos dois individuos envolvidos fisicamente; terrivel erro comete aqueles que nao glorificam a Deus no relacionamento intimo, nao buscam satisfaze-Lo em primeiro lugar e se apartam de Deus no ato sexual."Portanto, quer comais quer bebais, ou facais outra qualquer coisa, fazei tudo para gloria de Deus." - 1Co.10:31i) "Escrevo para dizer que esta nas maos de voces o querer fazer certo, fazer bem, fazer com amor, fazer durar o relacionamento enquanto se e vivo, e isso tambem e dadiva divina." Novamente o antropocentrismo! Nao esta nas nossas maos o querer fazer o certo e o bem (se e que fomos regenerados) "porque Deus e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade." - Fp.2:13. Se nao fomos regenerados, pior ainda tornou-se o caso: "Como esta escrito:Nao ha um justo, nem um sequer. Nao ha ninguem que entenda; Nao ha ninguem que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis. Nao ha quem faca o bem, nao ha nem um so." - Rm.3:10-12"Enganoso e o coracao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecera?" - Jr.17:9________________________________________________________________________Se voce se arrepende das praticas sexuais ilicitas ja praticadas, confesse seu pecado a Cristo pois ele e fiel e justo para perdoar. Ele pode transformar seu relacionamento para que o proprio Pai seja glorificado e para que voce desfrute da imensa alegria do prazer verdadeiro.Alguns links sobre o tema:http://tempora-mores.blogspot.com.br/2008/07/carta-um-jovem-evanglico-que-faz-sexo.htmlhttp://www.gracebaptist.ws/sermons/notes/PuritanStudy/Puritan2.htmlSoli Deo GloriaRafael Abreu
O Espirito Santo Parte 2EBD-Jovens 16/02/2014 IgrejaBatista EmanuelBaseado na obra de O Espirito Santo, de John Owen e nocomentario expositivo de John Gill.Link .pdf: https://www.dropbox.com/s/fhwyougt3xike2i/o_esp%C3%ADrito_santo_parte2_16-02-2014.pdfIntroducaoNa ultima aula comecamos a seriede estudos sobre o Espirito Santo. Quero que voces relembrem alguns pontosimportantes: o que e sentir o Espirito? O que e ser guiado pelo Espirito? Nofinal da aula falamos um pouco sobre o Espirito Santo e obra da salvacao.Hoje falaremos rapidamente sobrea Obra do Espirito na Criacao e em seguida, sobre a Obra do Espirito no AntigoTestamento, especificamente, sobre o papel da profecia antes da vinda deCristo.A Obra do Espirito na Antiga CriacaoDizemos que Deus criou todas ascoisas. Devemos nos lembrar, porem, que isso nao se refere apenas ao Deus Pai; astres Pessoas da Trindade sao indivisiveis em suas operacoes e atos, pela mesmavontade, sabedoria e poder (ou seja, cada um nao faz o que quer independente davontade do outro). Portanto, cada Pessoa da Trindade e autor de qualquer obrade Deus, porque cada Pessoa e Deus e a natureza divina tambem e indivisivel,assim como operacoes divinas. Isso decorre da unidade das tres Pessoas na mesmaessencia. Porem, ha diferencas quanto a subsistencia e a maneira como cada obrae atribuida a cada Pessoa. A criacao do mundo, por exemplo, e atribuida ao Paicomo Sua obra (At.4:24 aqui Deus e o Pai de Jesus Cristo, como pode serobservado no vs.27), ao Filho (Jo.1:3) e tambem ao Espirito (Jo 33:4). O comecode toda operacao divina e atribuido ao Pai dele, atraves dele e para Ele saotodas as coisas (Rm.11:36); a existencia, o estabelecimento e o sustento detodas as coisas e atribuido ao Filho Ele e antes de todas as coisas e todasas coisas subsistem por Ele (Cl.1:17); e a finalizacao de todas as coisasatribuido ao Espirito. Isso nao quer dizer que uma Pessoa da Trindade comecasua obra onde a outra parou pois cada obra e cada parte das obras divinas e aobra de Deus ou seja, de toda a Trindade, inseparavel e indivisivel.As obras de Deus podem serdivididas em duas categorias: Obras da natureza; Obras da graca.Vamos considerar a atuacao doEspirito em cada uma.Obras da NaturezaAo Espirito Santo e atribuida aobra da criacao, por Ele completada e terminada (Jo 26:13 pelo Seu Espiritoornou os ceus). Veja Sl.8:3; o que e o dedo de Deus? Comparar Mt.12:28 eLc.11:20. Ou seja, o Espirito de Deus adornou os ceus, o enfeitou e embelezoupara declarar a gloria e a sabedoria de Deus (Sl.19:1).O mesmo se deu na criacao daTerra (sem forma e vazia; e com trevas sobre a face do abismo Gn.1:2), umamassa de material solido e agua que provavelmente o cobria; terra e agua queforam posteriormente divididos em terra seca e mar. O mesmo versiculo registraque o Espirito de Deus se movia (ou pairava) sobre a face das aguas. A palavrausada aqui para mover em hebraico e (merachepheth), que significa um movimento suave e agradavel, como umapomba ou a uma ave queacolhe os filhotes no ninho, fornece o calor necessario aos ovos e os protege(como em Dt.32:11); e nao vento de Deus que e forte e poderoso para destruir(Jo 4:9).
reapareceu com Joao Batista, com uma abordagemainda mais proxima do Senhor Jesus Cristo, o motivo de todas as profecias(Lc.1:68-80).Vamos considerar agora os textosde 2Sm.7 e 2Sm.12 e observar como as profecias estavam direta ou indiretamenteligadas a Cristo ou ao evangelho.2 Samuel 7 A alianca DavidicaDavi desejou de coracao (vs.3 -tudo quanto esta no teu coracao)construir o Templo. Nata certamente viu que o desejo do rei era sincero e achouque Deus se agradaria daquilo. E possivel que o profeta considerasse que o fatode o Senhor ter dado descanso de todos os inimigos (vs.1) era um sinal de queDeus aprovava ou aprovaria tudo que Davi fazia ou faria, e que aquela era umaboa ocasiao para a construcao da casa do Senhor. Provavelmente, apos oencorajamento de Nata, Davi escreveu o Salmo 132. Porem, nem Davi nem Natahaviam consultado a Deus sobre aquilo; a palavra de Nata (no vs.3) nao era daparte de Deus, ou seja, nao era uma profecia, mas o que estava na mente doprofeta. Deus nao permitiria que Davi construisse o Templo (vs.5 - tu; ver1Cr.22:8). Cabe aqui um parentese: averdadeira profecia nao e fruto do entendimento humano por melhores que sejamas intencoes, nem daquilo que o homem acha ser melhor ou mais proveitoso; averdadeira profecia e inspiracao do Espirito Santo, e a revelacao da vontadesoberana de Deus. Embora Deus tenha proibido Davide construir o templo, no vs.8 Ele lembra a Seu servo de Sua bondade que olevou do campo ao palacio e de como o havia engrandecido no trono.A partir do vs.11 caminhamos parao cerne da profecia de Nata. Temos nesse versiculo uma mudanca de cenario, umainversao de agentes: nao se trata mais de Davi estabelecer a casa de Deus, masde Deus estabelecer a casa de Davi. Os versiculos 12, 13 e os subsequentes sereferem a Salomao, porem, devemos ter em mente que ele era um antitipo/figurado Messias (Zc.6:12; Jr.23:5 e Is.4:2 o Renovo de Davi e a construcao doTemplo; Jesus filho de Davi o cabeca, a pedra angular, o fundamento e fundadorda Igreja). No vs.14, novamente uma referencia a Salomao e a Jesus (Mt.3:17). Eimportante lembrar aqui que a parte b do versiculo nao se aplica a Cristo,que nao pecou nem conheceu pecado, mas foi feito pecado por imputacao. Efinalmente, a chave da profecia, o estabelecimento da Alianca de Deus com Davi:o vs.16 faz referencia ao reinado eterno de da casa de Davi, reinado que foiestabelecido e completado em Cristo, que reina e reinara por toda eternidade(comparar vs.16 - tua casa e teu reino com 1Cr.17:14 minha casa e meureino).2 Samuel 12 A Fidelidade de Deus a Sua Propria AliancaDavi havia cometido adulterio eassassinato e o arrependimento nao veio instantaneamente, embora sofressecontinuamente por causa do pecado e da consequente falta de comunhao comDeus. Deus enviou o profeta Nata parafaze-lo se arrepender publicamente de seu pecado. Nessa ocasiao Davi escreveu oSalmo 51.A figura dos dois homens do vs.1e uma clara referencia a Davi e Urias. No vs.2, rebanhos e manadas significa asmuitas esposas e concubinas do rei (seis esposas apenas em Hebron). No vs.4,embora alguns pensem que o viajante seja satanas vindo
com tentacoes procurandoa quem possa devorar, os Judeus consideram que sejam as imaginacoes mas e aconcupiscencia que despertaram as paixoes carnais de Davi e o fizeram querersaciar-se com a mulher de outro homem. Quando seu coracao se inflamou ao verBate-Seba, ele nao procurou por suas esposas ou concubinas, mas satisfez seusdesejos pecaminosos. No vs.5, nao tendo Davi percebidoque a parabola se tratava dele, se irou por considerar o crime tao cruel ebarbaro. Na lei mosaica o roubo nao era passivel de morte, mas de restituicao.Note que Nata nao havia mencionado que o homem rico alem de roubar, tambemmatou o pobre. Em seguida, Davi estabelece uma pena como ordenado na lei (vs.6,Ex.22:1 note que Davi sofreu por causa de quatro de seus filhos: o que morreude Bate-Seba, Amnon, Tamar e Absalao; Adonias morreu depois de haver Davitambem morrido).No vs.9 Davi e condenado porquebrar o sexto e o setimo mandamentos. O versiculo 10 e os posteriores sao achave para entender como a profecia esta ligada a Cristo. De acordo com a leimosaica o homem e a mulher que cometessem adulterio morreriam ambos (Lv.20:10).Davi nao estava livre da lei por ser rei da nacao, pelo contrario, deveria serexemplo de retidao; segundo a lei, Davi deveria ter sido condenado a morte.Porem, Deus pela sua infinita graca e misericordia, preservou Davi para que secumprisse Sua alianca estabelecida anteriormente (o trono de Davi permaneceriapara sempre). Nao devemos considerar, entretanto, que Deuslivrou Davi da condenacao e o deixou impune: primeiro porque o proprio fato deestar afastado de Deus foi penoso para ele; segundo porque a pena de morte quedeveria ter sofrido, recaiu sobre seus filhos, aquele que tivera com Bate-Sebamais imediatamente (vs.15 - o Senhor feriu a crianca que a mulher de Uriasdera a Davi, de sorte que adoeceu gravemente) e em seguida, Amnon, Absalao eAdonias.ConclusaoComo dito anteriormente, amaioria, senao todas as profecias do Antigo Testamento apontam para Cristo ou oevangelho. As profecias eram inspiradas pelo Espirito e nelas nao havia enganoou imprecisao. Aqueles que profetizavam tinham profunda certeza de que haviamrecebido entendimento divino.
Reflitam sobre isso, se e perigoso para os filhosde Deus vejam o exemplo de Davi quanto mais aos que nao conhecem Cristo! Para concluir, suplico, mantenhamsuas vidas guiadas pelas palavras de Jesus. Criem o habito de manter umameditacao diaria da biblia. Procurem a santificacao no livro de Proverbios.Pensem na paixao de Cristo, nos evangelhos. Meditem no amor das cartaspastorais de Paulo. Lembrem-se da ira de Deus no Pentateuco. Pasmem com adestruicao de Juda e Israel em II Reis. Alegrem-se na salvacao e glorificacaofinal de e em Cristo! Nao entreguem seus corpos a Satanas, pelo contrario,Sejam Santas porque Nosso Deus E Santo.
pelo espirito do mundo, nem pelo diabo,ou por seus proprios espiritos: o ato de guiar atribuido ao Espirito e umaalusao a um guia de pessoas cegas ou daqueles que estao em trevas; ou mesmo aguiar uma crianca e ensina-la a ir; o que supoe vida aqueles que sao guiados, ealgum grau de forca, embora com alguma fraqueza; e e uma demonstracao de gracapoderosa e eficaz, que e sempre para o bem deles: o Espirito de Deus os guia [paralonge ] de seus pecados, e da dependencia de suas proprias justicas, emcaminhos que nunca conheceram, e pelos quais deveriam ir, no caminho da fe everdade, de justica e santidade, em um caminho certo embora algumas vezesacidentado; Ele os guia a pessoa, sangue, e justica de Cristo e a completagraca nEle; a presenca de Deus, a casa e ordenancas de Deus; as verdades doEvangelho; de um nivel de graca a outro, e finalmente a gloria; Ele faz issogradualmente, de pouco a pouco ele os guia ate que vejam seus coracoes e suanatureza lancadas sobre Cristo e a salvacao dEle, as doutrinas da graca, e aoamor e favor de Deus [...]Ou seja, o Espirito nos guia nocaminho da santidade. Nao devemos supor que as decisao que precisamos tomardiariamente devam ser baseadas em supostas revelacoes profeticas; porem demospedir ao Senhor que Seu Espirito nos ilumine e de conhecimento de Deus e de Suavontade revelada na Palavra para que tudo em nossas vidas seja para a gloriadEle.A Obra do Espirito Santo (o Que Ele Realiza emNos)Todas as pessoas da Trindadeestao envolvidas na salvacao de pecadores, Deus Pai, Seu Filho e Seu Espirito.O Pai planejou a obra, o Filho a consumou na cruz do calvario e o Espiritocapacita os pecadores eleitos a crer e recebe-la. Assim, Deus enviou seu Filhoque tomou sobre si nossa natureza (sem, contudo, ter pecado) e nela sofrer pornos; e o Espirito para levar pecadores a fe em Cristo e serem salvos. Atraves da revelacao do EspiritoSanto ao nosso coracao, podemos conhecer a Cristo (Jo.14:16-17 e 25-26;Jo.15:26). Comentando sobre a ultima parte do vs.26 de Joao 15 (este daratestemunho de mim), John Gill escreve: [...] de Sua divindade e filiacao, de Suaencarnacao, de ser o Messias, de Seu sofrimento e morte, de sua ressurreicao eascensao, de Sua exaltacao a direita do Pai, e de Seu julgamento dos vivos edos mortos; de tudo isso ele dara testemunho, atraves dos dons concedidos aos apostolos, e dagrandiosa graca que estava sobre todos eles; atraves de sinais, maravilhas ediversos milagres, atraves dos quais o Evangelho de Cristo foi confirmado; e pelo poder, influencia e sucesso que atendiam aspregacoes em todo lugar. Assim, ele testificou de Cristo, contra os Judeusblasfemos, e os Gentios perseguidores, para os reprovar e confundir; etestificou-O tambem aos apostolos, e a todos os verdadeiros crentes, para suagrade alegria e conforto, e para faze-los suportar toda malicia e ira do mundo.O Espirito Santo tambem regeneraos pecadores, ou seja, Ele da vida aos que estao mortos em pecados e delitos(Jo.3:5; Ef.2:1); e quem convence pecadores que o evangelho e verdadeiro evindo de Deus (comparar Jo.14:6 e Jo.16:7-8).
Se o Espirito nao operar nopecador a Escritura sera inutil; todo o bem resultante da salvacao e revelado edado pelo Espirito pelo entendimento e aceitacao da Palavra. Ele nos santifica capacitando aviver de modo santo e agradavel para a gloria Deus. A operacao do EspiritoSanto em nos nos ajuda a cumprir as leis morais de Deus (Jr.31:33 aquelesdias refere-se aos dias do Evangelho, da Nova Alianca, como pode-se entenderde Hb.8:8; ver tambem Hb.10:15-16; Rm.8:1-4; 1Jo.5:1-3). Ele gera frutos desantidade em nos (Gl.5:22)Alem disso, Spurgeon, em suapregacao O Paracleto (6 de Outubro de 1872), diz que os significados dapalavra Paracleto tambem refletem as obras do Espirito e que podem sercolocados sobre dois pilares: chamado para e chamando para: Ele foi chamadopara nos auxiliar, para nos ajudar com nossas enfermidades, para aconselhar,advogar, guiar, e assim por diante; e nos chama, para nosso proprio beneficio, asobras que Ele ordena.O Pecado Contra o EspiritoE o Espirito Santo que levapecadores a crerem no sangue de Cristo para remissao de pecados. Se Ele fordesprezado e rejeitado, nao podera haver perdao de pecados e salvacao, vistoque nao ha outro Espirito que nos faca crer e receber o Evangelho, nem outroFilho para fazer outra expiacao por nos.ConclusaoO Espirito Santo e aquele quesubstitui a presenca de Cristo, de fato, Ele nos une a nosso Senhor que esta adireita do Pai. Que nao ousemos cobicar dons miraculosos para satisfacao dasnossas proprias paixoes e idolatria de nos mesmos; que nao sejamos insensatosem atribuir os frutos de nossa imaginacao ao Santo Espirito. Mas que Deus nosConceda Seu Espirito, para que sejamos consolados quando afligidos pelastribulacoes, fortalecidos para o ministerio, ensinados na Escritura, paraobedecermos a vontade revelada de Deus em sua Palavra, e, finalmente, para quesejamos conformes a imagem de Cristo.
comentarios biblicos versiculo a versiculo ou pregacoesexpositivas preparadas sem auxilio do metodo de analise do versiculo e o metodoanalitico de estudo). Enfim, uma enxurrada de atrocidades misticas derivadas dedevaneios de mentes descuidadas ou de coracoes perversos e impiedosos queperscrutam a palavra de Deus a fim de encontrar respaldo para suas praticas pecaminosas.Para esses dois tipos de erro, seguem os exemplos abaixo:1) 1 Corintios 8. Muitos tem a ousadia deutilizarem-se do texto como argumento favoravel a atos pecaminosos desde que osmesmos nao escandalizem a seus proximos. Assim, tudo e permitido desde que naohaja algum irmao fraco por perto. E permitido falar palavroes (expressamentecondenados em Ef.4:29, Ef.5:3-7, Mt.12:34-37, 1Co.15:33, Cl.3:8); e permitidofornicar (1Co.6:13, 1Co.5:1-13, Gl.5:19-21, Ap.21-8) desde que para determinadomeio social, o sexo entre namorados nao seja motivo de escandalo e tambem epermitido mentir (Jo.8:44, Ef.4:25, Ap.22:15), desde que todos seus amigossejam mentirosos. 2) Mateus23:33. No contexto, Jesus adverte a multidao a nao agir como os escribas efariseus que conheciam toda a lei e severamente a impunham ao povo quando elesproprios nao a cumpriam. Eram falsos mestres que viviam de aparencia; conheciama teoria mas nao a pratica; hipocritas, orgulhosos, maldosos e perversos quedestilavam seu veneno sem temor. No vs. 33 Jesus os chama de serpentes eraca de viboras e assim sao todos os inimigos da cruz de Cristo,caluniadores, blasfemadores, zombadores e impios, tanto os que conhecem oevangelho e nao foram regenerados quantos os descrentes. Alguns, entretanto,querendo tratar lobos que estracalham ovelhas com caricias, se sentemincomodados com tais acusacoes firmes e sob pretexto de amor e respeito ignoramque o proprio Cristo assim chamou essa especie torpe, ignoram que o proprioCristo e pedra de tropeco e escandalo para aqueles que foram preparados para acondenacao eterna. 3) 1Corintios 6:19. Sugerem alguns que o corpo e templo do Espirito Santo e umaafirmacao que deve ser considerada apenas quanto ao assunto que Paulo tratava,a imoralidade sexual, e portanto, nao cabe em debates sobre outras questoes queenvolvem o corpo (tais como alimentacao saudavel, esportes violentos outatuagens). Cometem tal erro por nao observar que o corpo ser habitacao de Deuse a premissa usada por Paulo para concluir que que a imoralidade sexual epecado. Logo, o fato de o corpo ser habitacao de Deus independe do contexto dotexto, o que e confirmado por outras passagens que dizem o mesmo em contextosdiferentes (1Co.3:16, Rm.8:9, 2Tm.1:14).Portanto, sejamos diligentes noestudo do Evangelho. Digo isso principalmente a lideres que foram separado peloproprio Deus para ensinar e proclamar o evangelho aos ignorantes; nao sejamtambem voces ignorantes!Soli Deo GloriaRafael Abreu
sobre escatologia, por exemplo,nessa categoria. Cristaos que afirmam a corporeo, historico e vitorioso retornodo Senhor Jesus Cristo podem discordar da sequencia dos acontecimentos sem rompera comunhao da igreja. Eles podem discordar sobre um grande numero de questoesrelacionadas a interpretacao de textos dificeis ou sobre o entendimento deassuntos de discordancia comum. Porem, permanecendo juntos em questoes deimportancia mais urgente, os crentes sao capazes de aceitar uns aos outrosenquanto questoes de terceira ordem estao em debate.Uma estruturade triagem teologica nao implica que os Cristaos devam considerar qualquerverdade biblica com pouca seriedade. Somos responsaveis por abracar e ensinar averacidade compreensiva da fe Crista como revelada nas Santas Escrituras. Naoha doutrinas insignificantes reveladas na Biblia, mas existe um fundamentoessencial da verdade que embasa todo o sistema de verdade biblica.Esta estruturade triagem teologica tambem pode ajudar a explicar como a confusao pode,frequentemente, ocorrer em meio a um debate doutrinario. Se a urgencia relativadestas verdades nao sao levadas em conta, o debate pode rapidamente se tornarinutil. O erro do liberalismo teologico e evidente em um desrespeito basico aautoridade biblica. A marca do verdadeiro liberalismo e a recusa em admitir quequestoes teologicas de primeira ordem ate mesmo existem. Liberais tratamdoutrinas de primeira ordem como se fossem meramente de terceira ordem emimportancia, e ambiguidade doutrinaria e o resultado inevitavel.Fundamentalismo,por outro lado, tende ao erro oposto. O equivoco do verdadeiro fundamentalismoe acreditar que todas discordancias sao de primeira ordem. Assim, questoes de terceiraordem sao colocadas com importancia de primeira ordem e Cristaos saoerroneamente prejudicialmente divididos.Viver em umaera em que as doutrinas sao amplamente negadas e de intensa confusao teologica,Cristaos estudiosos devem enfrentar o desafio da maturidade Crista, mesmo emmeio de uma emergencia teologica. Devemos ordenar as questoes com uma mentetreinada e coracao humilde para proteger o que o Apostolo Paulo chamou de tesouroque foi confiado a nos. Dada a urgencia desse desafio, a licao do AtendimentoMedico de Urgencia so pode ajudar.