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deva ser entendida literalmente no que se refere aos anjos, mas apenas como uma alusao ao sonho de Jaco (Gn 28.12) e ao seu cumprimento na pessoa de Cristo (unindo o ceu a terra). No relato de Joao das boas novas, os anjos so revelam a sua presenca ao lado da sepultura de Jesus (Jo 20.12)(2). Nao ha mencao de anjos cm Tiago, e nem nas tres cartas de Joao. Pedro menciona apenas que os anjos anelam compreender os misterios do Evangelho (1Pe 1. 12), e que estao subordinados a Cristo (3,22). Em Judas encontramos mais uma referencia enigmatica aos anjos, desta feita cm relacao ao confronto do arcanjo Miguel com Satanas, em disputa pelo corpo de Moises (Jd 9). Esse incidente nao e narrado no Antigo Testamento, mas aparece num livro apocrifo que era bastante popular entre os judeus chamado A Ascensao de Moises. Neste livro o autor narra que, apos a morte de Moises, sozinho no monte, Deus encarregou o arcanjo Miguel de dar-lhe sepultura.0 diabo veio disputar o corpo, alegando que Moises era um assassino (havia matado o egipcio), e que, portanto, seu corpo lhe pertencia. De acordo com a Ascensao, Miguel limitou-se a dizer que o Senhor repreendesse os intentos malignos de Satanas. Embora narrado num livro apocrifo, o incidente deve ter ocorrido, e Deus permitiu que, atraves de Judas, viesse a alcancar lugar no canon do Novo Testamento.A carta aos Hebreus menciona os anjos nada menos que 13 vezes, 11 das quais nos dois primeiros capitulos, onde o autor procura estabelecer a superioridade de Cristo sobre os anjos (Hb 1.4-7,13; 2.2,15,16). A razao para esta abordagem foi possivelmente a exaltacao dos anjos por parte de muitos judeus no seculo I.0 autor, escrevendo a judeus cristaos sentiu a necessidade de diferenciar a mensagem do evangelho trazida por Cristo, e as muitas mensagens e mensageiros angelicais que infestavam a crendice popular judaica no seculo I.E no livro de Apocalipse que temos a maior concentracao no Novo Testamento do ensino sobre anjos. E o livro do Novo Testamento que mais emprega a palavra aggelos (67 vezes). Aqui os anjos aparecem como agentes celestes que executam os propositos de Deus no mundo, como proteger os servos de Deus (Ap 7.1-3) e administrar os juizos divinos sobre a humanidade incredula e impenitente (Ap 8.2; 15.1; 16.1). Apocalipse esta cheio das visoes que o apostolo Joao teve do ceu, e os anjos aparecem como habitantes das regioes celestes, ao redor do trono divino, em reverente adoracao a Deus e ao Cordeiro (Ap 5.11; 7.11), mediando ao apostolo Joao as visoes e as instrucoes divinas (Ap 1.1).Uma questao que tem atraido o interesse dos interpretes e o sentido da palavra "anjo" em Ap 1.20, "os anjos das sete igrejas" ( Ap 2.1,8,12,18; 3,1,7,14).Alguns acham que Joao se refere aos pastores das igrejas as quais endereca suas cartas, ja que em Malaquias os lideres religiosos sao chamados de anjos (MI 2.7). Ou entao, aos mensageiros (aggelos) das igrejas que haveriam de levar as cartas as suas comunidades. 0 problema com estas interpretacoes e que a
palavra aggelos em Apocalipse nunca e usada para seres humanos, mas consistentemente para anjos. Por este motivo, outros, como Origenes no seculo II, acham que Joao se refere a anjos reais, ja que este e o uso regular que ele faz da palavra no livro. Estes anjos seriam os anjos de guarda de cada igreja a quem Joao manda uma carta.A dificuldade obvia com esta interpretacao e que as advertencias e repreensoes das cartas seriam dirigidas a anjos, e nao aos membros da igreja. Alem do mais, fica claro pelo fim de cada carta que elas foram enderecadas aos membros das igrejas (2.7,11,17 ). Assim, outros estudiosos tem sugerido que "anjos" representam o estado real de cada igreja, o "espirito" da comunidade. Esta ideia, que no deixa de ser curiosa e estranha, tem sido adotada por alguns que defendem que igrejas tem suas proprias entidades espirituais malignas, que se alimentam dos pecados nao tratados das mesmas(3). Fica dificil tomar uma decisao. Mas, ja que e evidente que os anjos e as igrejas sao uma mesma coisa nestas passagens, a " interpretacao que talvez traga menos dificuldades e que aggelos (anjos) se refere aos pastores das igrejas. Anjos em batalha espiritualOutra passagem cm Apocalipse que merece destaque e a que descreve uma batalha no ceu entre Miguel e seus anjos, contra o dragao e seus anjos, onde Satanas e derrotado e lancado a terra (Ap 12.7-9).A que evento historico esta guerra celestial corresponde tem sido bastante discutido. Para alguns, refere-se a queda de Satanas no principio, quando revoltou-se contra Deus e foi expulso dos ceus. Para outros, a vitoria final de Cristo, ainda por ocorrer no fim dos tempos.0 contexto, entretanto, parece favorecer outra interpretacao, ou seja, que esta derrota de Satanas nas regioes celestiais corresponde a vitoria de Cristo, ao morrer e ressuscitar, ja que ela aconteceu, "por causa do sangue do cordeiro" (Ap 12. 10; Jo 12.3 1; 16.1 l).A semelhanca do Antigo Testamento, o Novo e igualmente reservado em narrar estas pelejas celestiais, e limita-se a registrar dois confrontos do arcanjo Miguel com Satanas (Jd 9; Ap 12.7-9). Nao temos condicoes de saber quais as razoes para estes embates entre anjos, e nem quao frequentemente eles ocorrem no misterioso mundo celestial.Digno de nota e o fato que Miguel, que no Antigo Testamento aparece como guardiao de Israel, surge aqui em Ap 12.7-9 como defensor da Igreja, liderando as hostes angelicas contra Satanas e seus demonios, que procuram destruir a obra de Deus.Sua area de acao nao e mais o territorio de Israel, mas o mundo, onde quer que a Igreja esteja. A constatacao deste fato deveria moderar a fascinacao de muitos hoje pela ideia de espiritos territoriais, maus ou bons, que seriam supostamente responsaveis por determinadas regioes geograficas, e que se embatem em busca da supremacia sobre aqueles locais.E possivel que as nacoes ou outras regioes tenham seus principes angelicos, bons ou maus, mas esta ideia nao exerce qualquer funcao ou influencia no ensino do Novo Testamento, quanto aos anjos e a sua participacao na luta da igreja contra os
"principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso" (Ef 6.12). Enquanto que em Daniel os principados e as potestades aparecem relacionados com determinados territorios, no Novo Testamento eles aparecem nao mais relacionados com regioes, mas com este mundo tenebroso. 0 conflito regionalizado do Antigo Testamento tomou carater universal e cosmico com a vitoria de Cristo.0 diabo e seus principes malignos sao vistos agora como dominadores, nao de determinadas regioes geograficas, mas "deste mundo tenebroso". E os anjos agora servem aos servos de Deus, em qualquer regiao geografica do planeta, onde se encontrem. INTELIGENTES E PODEROSOSEmbora o assunto seja extenso, vejamos tres aspectos da doutrina crista sobre anjos, que responde a pergunta central sobre estes seres. Por que existem os anjos?1. Os anjos sao seres espirituais.2. Tem atividades definidas pelo proprio Deus.3. Protegem os filhos de Deus.Os anjos tem personalidade e inteligencia. "Ele fez isso para resolver este caso. O senhor e sabio como um anjo de Deus e sabe tudo o que acontece". (2 Sm 14.20.Tem tambem direito de escolha e sentimentos, e isso fica claro quando se refere a Satanas, um anjo rebelado. "Voce ficou ocupado, comprando e vendendo, e isso o levou a violencia e ao pecado. Por isso, anjo protetor, eu o humilhei e expulsei do monte de Deus, do meio das pedras brilhantes. Voce ficou orgulhoso por causa da sua beleza, e a sua fama o fez perder o juizo".( Ez 28.16-17).E o proprio Jesus fala da alegria dos anjos. "Pois digo que assim tambem os anjos de Deus se alegrarao por causa de uma pessoa de ma fama que se arrepende".( Lc 15.10).A primeira conclusao e de que sao seres espirituais, a servico de Deus, para ajudar aqueles que serao salvos. Geralmente aparecem como adultos, tem capacidades especiais, memoria, uma inteligencia agucada e sentimentos. De certa forma, nao sao muito diferentes de nos.Esses seres ministradores tem atividades especificas. Adoram e servem a Deus. "Louvem ao Deus eterno todos os anjos do ceu, que o adoram e fazem a sua vontade". (Sl 103.21).Participarao do juizo divino, conforme explica o apostolo Paulo: "Porque Deus fara o que e justo. Ele trara sofrimento sobre aqueles que fazem voces sofrerem e dara descanso a voces e tambem a nos que sofremos. Ele fara isso quando o Senhor Jesus vier do ceu e aparecer junto com seus anjos poderosos". 2 Ts 1.6-8.Eles trazem importantes noticias, instruem e guiam os filhos de Deus. Segundo o escritor da carta aos Hebreus, os mandamentos foram entregues a Moises por anjos. "Por isso devemos prestar mais atencao nas verdades que temos ouvido, para nao nos desviarmos delas. Ficou provado que a mensagem que foi dada pelos anjos e verdadeira, e aqueles que nao a seguiram nem lhe obedeceram receberam o castigo que mereceram". Hebreus 2.2.Ao contrario do que a vulgarizacao sobre angelologia prega, eles nao estao debaixo da nossa vontade. Mas agem de acordo com a justica de Deus nos julgamentos divinos. Participaram dos juizos de Sodoma e Gomorra, do Egito opressor, da destruicao do exercito de farao na travessia do Mar Vermelho e em
muitos outros eventos. E estarao com Cristo por ocasiao do grande julgamento final. MISSAO ESPECIALE por fim, protegem e cuidam dos filhos de Deus. "O anjo do Deus Eterno fica em volta daqueles que O temem e os livra do perigo". Salmo 34.7.Dessa maneira, uma de suas principais tarefas, e acompanhar os filhos de Deus, em todos os momentos de suas vidas, mas especialmente naqueles de dificuldades. Nao damos ordens aos anjos, ja que eles sao ministros de Deus, agentes secretos do Criador para protecao e guarda de seus filhos.Diante das modas misticas, todos aqueles que se aproximam de Deus devem se lembrar do que diz Paulo, o apostolo: "Pois ha um so Deus e um so mediador entre Deus e os homens, um homem, Cristo Jesus, que se deu em resgate por todos". 1Timoteo 2.5. ESPIRITOS...Aprendemos com a Biblia que sao superiores ao ser humano em inteligencia, em vontade e em poder (11). Tem personalidade e responsabilidade moral como nos o temos. No entanto, apesar de sua inteligencia ser sobre-humana, e limitada.Ou seja, nao sao oniscientes (so Deus o e), nao conhecem o futuro (isso pertence a Deus), nao conhecem os segredos de Deus (12). Por causa da vontade livre deles, alguns anjos pecaram, e a Biblia faz referencia a essa Queda de um grupo de anjos (13).O poder dos anjos que e delegado nos supera em muito conforme tantos testemunhos na Escritura Sagrada (14). Isso quer dizer, entao, que os anjos tem todos os elementos essenciais da personalidade, e alem dos acima mencionados, possuem sensibilidade, emocoes, e sao capazes de adorar a Deus com inteligencia (Sl 148.2).E porque o Deus Vivo e Verdadeiro e Deus de ordem e nao de confusao(15), os anjos estao organizados em uma hierarquia. E, realmente, amado, quando fazemos o estudo dos anjos, distinguimos tres etapas. Primeiramente, o que fala a Biblia ate o Exilio na Babilonia; em seguida, do Exilio ao Novo Testamento, quando veio Jesus e ministrou entre nos; e, por ultimo, o Novo Testamento.E interessante que do inicio da Historia Sagrada ate o Exilio (c. 527 a.C.), observamos que nao ha uma angelologia elaborada. O que temos sao narrativas, bem lineares, ate. E ha uma presenca marcante: a de uma figura chamada "o Anjo do Senhor". Vemos no Genesis, em Exodo e outros dessa primeira fase, a sua presenca ostensiva e marcante.Do Exilio em diante, a crenca, a principio simples, vai tomar um desenvolvimento muito especial. Existe inclusive o surgimento de toda uma literatura chamada pelos estudiosos do assunto de intertestamentaria, que surgiu entre o ultimo profeta da Antiga Alianca (Malaquias) e o primeiro da Nova Alianca (Joao, o Batista).Nao sao anos de tanto silencio, como geralmente se ensina. Ha uma literatura denominada intertestamentaria, como ja destacado, notadamente encontramos literatura dessa epoca nos livros de Daniel e Zacarias, livros que mencionam a presenca de anjos.O Novo Testamento, por sua vez, reflete os principais ensinos do Antigo Testamento, e categorias e conceitos da literatura intertestamentaria.Anjos sao organizados como um exercito. Interessante e bonito isso! No topo estao os arcanjos, anjos comandantes, chefes(16). Menciona em
seguida tronos, dominacoes, principados, potestades, virtudes, que sejam designacoes hierarquicas dos anjos numa elaboracao de um esquema bem organizado (cf. Cl 1.16; Rm 8.38; Ef 1.21).Paulo, em Efesios 6, coloca essas categorias ou hierarquias no exercito do Maligno tambem (17). Existe o exercito de Deus, mas o Maligno tem igualmente o seu com os mesmos principios: um arcanjo, que e Lucifer, encontrando-se, do mesmo modo, principados, potestades, dominacoes. Paulo, mesmo, declara que Jesus Cristo ja desarmou e venceu essas forcas da malignidade:"e havendo riscado o escrito de divida que havia contra nos nas suas ordenancas, o qual nos era contrario, removeu-o do meio de nos, cravando-o na cruz; e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles triunfou na mesma cruz" (Cl 2.14,15).E os serafins? A palavra serafim e interessante porque em hebraico o verbo saraph significa "arder, pegar fogo, queimar". O serafim e "aquele que queima"; o que queima purifica: e, entao, "aquele que purifica". Sao guardiaes, tambem, da santidade do Eterno lembrando o fogo e sua obra de purificacao. E, realmente, so aparecem os serafins uma vez em Isaias 6, na visao do profeta, com seis asas.A proposito, anjo tem asas? Nao; a figura das asas em anjos e para mostrar graficamente a presteza, a velocidade com que executam as ordens de Deus. No entanto, nao vamos encontrar os mensageiros de Deus com asas em Sodoma, ou guiando Agar no deserto, ou o povo de Deus na peregrinacao no deserto. A unica mencao e a dos serafins, e outra no Apocalipse a respeito de anjos alados(24).E o arcanjo? Na Biblia so aparece o nome de um que e Miguel(25). E tem ele sempre papel combativo. Quem e Miguel? Qual a diferenca de Miguel para Gabriel? Miguel e aquele que esta relacionado a missoes guerreiras; e quem comanda as batalhas do Senhor. Entao, sempre que lerem ou ouvirem o nome Miguel, lembrem-se que e ele o anjo guerreiro por excelencia(26). E o mensageiro da lei e do julgamento(27), e seu proprio nome que e, alias, uma pergunta retorica, e um grito de batalha e significa "QUEM E COMO DEUS?"e tem como resposta: "Ninguem!" Quem pode ser como Deus? A resposta so pode ser uma: "Ninguem!" E isso o que Miguel, que sempre aponta para Deus, nos esta lembrando!E Gabriel? Agora e diferente. Se Miguel e o anjo guerreiro por excelencia, Gabriel e o que esta relacionado com missoes de paz. E o contrario: Gabriel e o mensageiro das boas noticias, e o mensageiro dos mensageiro, o mensageiro da promessa de Deus, e o anjo da revelacao, e quem explica misterios a respeito de futuros acontecimentos, ate politicos(28).E mencionado quatro vezes na Biblia, e sempre como mensageiro: Daniel 8.16; 9.21, e novamente no Evangelho de Lucas, capitulo 1 notificando a Isabel e a Maria, sobretudo, que ela vai ser a mae do Salvador(29). Gabriel e um nome muito sugestivo e significa "Heroi de Deus", "Valente de Deus", "Campeao de Deus". NO FUTUROHa um futuro papel dos anjos. Esta em Mateus 24. Diz que "Quando o Senhor vier, Ele mandara
Seus anjos para reunir os Seus eleitos de todos os quadrantes do mundo". Onde houver um crente em Jesus Cristo, o anjo vai la e o tras no momento do grande Arrebatamento. Quando isso acontecer, a palavra de Jesus ensina que sao os anjos que virao nos buscar.Ha valores teologicos inigualaveis nas declaracoes biblicas sobre os anjos. Podemos tambem extrair preciosas licoes:1. A Biblia declara que ao lado do mundo que nos vemos Deus criou outro mundo de espiritos invisiveis, de seres puros que O servem. A Deus e a nos tambem. No Salmo 103.20 esta dito, "Bendizei ao Senhor, anjos seus, magnificos em poder, que cumpris as suas ordens, que obedeceis a sua voz"(44).2. Deus nao perdoa a rebeldia. Que e desobediencia, orgulho, e atentado a ordem dos Seus planos (45). Por esse motivo, Deus nao perdoou os anjos que se rebelaram, os quais foram condenados a eterna separacao Dele. Deus nao perdoa a nossa rebeldia tambem, a nossa insensatez, e a nossa desobediencia. E a Biblia declara que "O salario do pecado e a morte"(46).3. O ministerio dos anjos na Biblia e doutrina importante, doutrina essencial para que entendamos a providencia de Deus e a direcao soberana da Sua criacao. Nos sabemos que a intervencao guiadora dos anjos na dispensacao da Lei e substituida pela direcao do Espirito Santo na dispensacao do Novo Testamento. O Senhor nao autoriza o culto aos anjos. E a ideia de anjos medianeiros tambem e um absurdo porque eles usurpam o lugar de Jesus Cristo. 4. Os anjos sao poderosos, mas nao sao Deus; sao poderosos, mas nao sao a Trindade; sao poderosos, mas nao sao o Espirito Santo; tem poder, mas nao sao Jesus Cristo, nao sao mediadores, nao tem o atributos de Deus, nao possuem qualquer capacidade de regenerar o ser humano.O estudo dos anjos nos enche com uma nova visao e assombro pela grandeza de Deus. Especialmente quando pensamos que os anjos, poderosos como sao, adorando a Deus, cumprindo a Sua vontade, sao um exemplo para nos. Isso nos da agora um senso de humildade diante de Deus e de gratidao porque os anjos estao ao nosso redor.5. Os anjos apontam para a nossa dignidade no futuro porque nos seremos iguais aos anjos de Deus, a Biblia diz.6. Tudo isso nos encoraja e estimula a servir a Deus com a totalidade do nosso ser.7. Os anjos se alegram quando alguem se volta para Cristo. A palavra de Deus acerca disso nos ensina em Lucas 15.10, "Ha alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende".Os anjos nao estao apenas presentes na Biblia, eles estao presentes em muitos textos! Nas paginas da revelacao eterna de Deus, as Escrituras, nao apenas descreve o que eles tem feito, mas tambem o que eles fazem no nosso diaa-dia, o que fizeram no passado e demonstra a forca destes servos e guerreiros invisiveis."Nao sao, porventura, todos eles espiritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hao de herdar a salvacao?" (Hb.1.14). A reposta da Biblia e sim, e isto significa que o seu
ministerio aplica-se a nos - hoje.Que Deus nos auxilie a compreender e viver a reverencia, a submissao e o servico que os anjos desempenham para que, deste modo, o que Jesus expressou na Oracao do Senhor seja pura realidade: "Seja feita a tua vontade assim na terra como no ceu!"Que Deus nos abencoe, amem!
Por: Janio Santos de OliveiraPresbitero e professor de teologia da Igreja Assembleia de Deus Taquara - Duque de Caxias - RJjanio-estudosteolgicos.blogspot.com Saiba o que e AntropomorfismoAntropomorfismo vem de duas palavras gregas: anthropos (homem) e morphe (forma). Portanto, um antropomorfismo e quando Deus aparece ou Se manifesta para nos em forma humana ou mesmo em caracteristicas humanas atribuidas a Ele mesmo. Vemos isto por toda a Biblia - e com razao assim. Apesar de tudo, nao podemos ascender onde Deus esta, mas Ele pode descender ate onde estamos.Mais abaixo estao uns poucos versos da Biblia que atribuem a Deus acoes, atributos e emocoes humanas. Lembre-se, Deus opera conosco em nossa estrutura de tempo. Ele nao tem permanecido somente na eternidade, mas tambem na historia humana a medida que Ele se move atraves dela e atraves do e com o Seu povo para realizar a Sua vontade e o Seu proposito soberano. Devemos assumir, entao, que Deus nao Se relaciona conosco em termos familiares as nossas proprias acoes? E nao devemos assumir tambem que em assim fazendo Deus apresentara aspectos de Si mesmo a nos que serao paradoxais? Tome por exemplo o fato de que Deus e todo-poderoso (Jeremias 32:17,27 ), todavia, Ele descansa (Genesis 2:2). Vemos que Deus esta em todos os lugares (Salmos 139:7-12), todavia, Ele perguntou a Adao, "Onde estas?" (Genesis 3:9). Vemos que Deus sabe todas as coisas (1 Joao 3:20). Todavia, vemos que Deus diz, "Agora sei que temes a Deus..." (Genesis 22:12).Se, como os "teistas abertos" querem asseverar, Deus nao conhece todos os eventos futuros porque Ele diz, por exemplo, a Abraao, "Nao estendas a mao sobre o mancebo, e nao lhe facas nada; porquanto agora sei que temes a Deus, visto que nao me negaste teu filho, o teu unico filho" (Genesis 22:12), entao, nao podemos asseverar tambem que, visto que Deus perguntou "Adao, onde estas?", Deus nao esta em todos os lugares, pois se Deus estivesse em todos os lugares Ele saberia exatamente onde Adao estava? Ou, se Deus descansa isto significa que Deus nao e todo-poderoso? Certamente que nao. O open theism simplesmente reduz o atributo da onisciencia de Deus ao exaltar a condicao da liberdade humana. Sempre que o homem e exaltado, Deus deve ser humilhado. Este e um problema fundamental no open theism: Ele eleva tanto a soberania do homem que as qualidades e os atributos de Deus devem ser rebaixados; em outras palavras, Deus nao conhece todas as coisas.Abaixo estao relacionados varios versos que demonstram a manifestacao de Deus para nos em palavras humanas, como acoes, emocoes e corpo. Assim, podemos ver que tal condescendencia da parte de Deus para conosco naturalmente resultara em Deus dizer coisas que requerem uma profunda examinacao.1. Acoes humanas - mudanca de opiniao, lembrar, descansarA. Exodo 32:14, "Entao o Senhor se arrependeu ["mudou sua opiniao", em algumas versoes] do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo."B. 2 Samuel 24:16, "Ora, quando o anjo estendeu a mao sobre Jerusalem, para a destruir, o Senhor se arrependeu daquele mal; e disse ao anjo que fazia a