Em 2009 um grupo decolegas, estudantes de exegese biblica decidiu criar este blog intitulado: aBiblia sem poeira e para nossa infelicidade acabamos por acomodar poeira emnossas biblias. Bom, resolvi tirar o espanador do armario e retomar o blog. Entao que caia por terra toda poeira anteriormente aqui contida! Queo mesmo venha a ser bencao em sua vida. Isto posto, segue um ensaio sobre ometodo comparativo, ou a intertextualidade dos textos. O mesmo sera dividido emduas partes. Na segunda constara a aplicacao do metodo propriamente dita. Sendo feita a analise dolivro de Daniel capitulo 2 versiculos 1-3; 5-6; 10, 12; 14-20; 23-47 emconfronto com outros textos biblicos tais como Isaias, Ezequiel, Apocalipse eoutros. Shalom!!!O Metodo Comparativo nas diversas vozes do Texto. Opresente ensaio pretende demonstrar a importancia de utilizar o metodo comparativopara entender melhor os arquetipos das diversas religioes. Masqual a importancia de tal metodo? Que contribuicao o mesmo pode apresentar aoleitor comum? Quais as vantagens de sua utilizacao, por exemplo, no estudobiblico das Igrejas? Aresposta e: TODA importancia! Um texto como sabemos nao e um emaranhado defrases desconexas e que o mesmo e fruto da comunidade que o produziu. Ao conhecer essa comunidade, torna-sepossivel entender seu pensamento e sua religiosidade. Maspara que estudar a religiao alheia? Em que isso beneficia minha crenca? Muitosneste ponto diriam que o melhor e nao se contaminar. Contudo,o fato e que ao estudar a fenomenologia religiosa de diversos povos, pode-seperceber como se da o contato do homusreligiosos com seu credo e quais as diferencas entre as varias religioes. Enesse sentido o leitor so tende a ganhar, uma vez que cresce em conhecimento epode atraves de tais confrontos ver reafirmada sua fe; alem de aprender arespeitar a liberdade religiosa do proximo. Porexemplo, atraves do comparativismo textual percebe-se que o unico Deuslibertador em todas as religioes e YHVH, como descrito no livro de exodo (Deusque se compadece de sua criacao e vem em seu auxilio).Ja os deuses de outras culturascriaram o homem para os servirem, por estarem fadados de tantos afazeres, oupor se alimentarem da adoracao do homem. Assim o o Ser humano nao e acriatura de Deus, feita a sua imagem e semelhanca e sim meramente um servopara suprir suas necessidades. Pode-seobservar tambem a questao do conflito das sociedades patriarcais e matriarcais,no que diz respeito a cosmogonia de diversos povos. Atraves de leituras detextos babilonicos como o Enuma Elish (Tiamat)e outros textos mitologicos como oriundos da caldeia (Ishtar e Ninsuna),Asherah em Canaa, Astarte na Siria, Afrodite na Grecia, Venus em Roma epossivel tracar um paralelismo, por exemplo, com genesis 1 apreendendo assim omomento que as vozes matriarcais foram perdendo valor em consonancia com aascensao do patriarcalismo. Ve-seainda, dentre abordagens infindas, as vozes de outros textos como a epopeia de Gilgamesh no texto biblico da narrativa de Noe.Observando-se assim que o diluvio era uma preocupacao abrangente em toda a regiaoda Mesopotamia. Percebe-seatraves do metodo comparativo que ha duas formas do sagrado manifestar-se nohomem, a saber:De maneira Heteronoma na qual osagrado manifesta-se fora do sujeito. E nesse ambito temos, por exemplo, ocristianismo, o islamismo, o judaismo... nao importando aqui considerar