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politica, o que, no limite, torna-se realidade mediante a reabsorcao dos aparelhos estatais pela sociedade que os produziu e da qual eles se alienaram (e esse, de resto, o sentido da tese marxiana do "fim do Estado"). COUTINHO, Carlos Nelson. Contra a Corrente: Ensaios sobre democracia e socialismo. - Sao Paulo : Cortez, 2000, p. 29 (grifo nosso).Edmilson RodriguesCreio que a experiencia que vivenciamos em Belem com o Congresso da Cidade se alimentou fortemente desse desejo de realizar a disputa pela hegemonia com os segmentos conservadores da sociedade. O Congresso, apesar de alguns bons estudos desenvolvidos por pesquisadores(as) da UFPA, ainda nao foi suficientemente analisado e, portanto, tiradas as licoes devidas. Da minha parte, considero aquela experiencia ainda mais avancada do que o OP de Porto Alegre, pois conseguiu efetivamente atrair multiplos olhares e vivencias para a construcao de uma nova cidade: homossexuais, idosos(as), jovens, negros(as), portadores(as) de necessidades especiais, moradores(as) da periferia, servidores(as) publicos(as), afrodescendentes, ONGs, movimentos sociais, enfim, uma gama enorme de atores sociais envolveram-se de corpo e alma nas reflexoes e nas decisoes de interesse publico. Tudo passou a ser do nosso interesse. Lembro das mobilizacoes que realizamos contrarias ao desmonte do porto de Belem, que o governo do PSDB queria impor. Tambem me vem a lembranca as acoes de denuncia e de combate a manipulacao dos indices que serviam para o calculo do repasse dos recursos oriundos do Imposto sobre Circulacao de Mercadorias e Servicoes (ICMS); manobra dos tucanos para asfixiar o governo do Edmilson Rodrigues.Combatendo a exclusao e a desigualdade sociaisCom o Congresso da Cidade passamos a ter uma visao mais abrangente e mesmo mais generosa sobre Belem e seu futuro. Logicamente que uma quantidade enorme de pessoas contribuiram para a realizacao dessa fabulosa experiencia. Algumas bastante conhecidas, a maioria anonima. Todavia, nao ha como negar o papel decisivo desempenhado pelo entao prefeito Edmilson Rodrigues. Ele nao somente estimulou como foi o mais enfatico defensor da iniciativa. E isto nao e pouco, pois nao sao muitas as pessoas que decidem partilhar o poder com outros.Por outro lado, Edmilson Rodrigues sempre teve muito claro os limites impostos pela institucionalidade burguesa. Dai a sua continua vontade de romper com essas amarras, a fim de garantir a efetiva participacao da sociedade. E alguem que mesmo tendo plena consciencia das suas atribuicoes legais teima em nao sujeitar-se a elas, como um fantoche. E alguem que ainda sonha, luta e vive por uma outra sociedade, que nao se rendeu ao desenvolvimentismo economico como a unica utopia.
afirmou o marxista frances Bensaid, ja nao segue doravante o tracado unico que lhe daria sentido. Ele explode em galhos e ramos sempre recomecados. Cada ponto de bifurcacao critico coloca suas proprias questoes e exige suas proprias respostas (BENSAID, Daniel. Marx, o Intempestivo: grandezas e miserias de uma aventura critica. (seculos XIX e XX)/Daniel Bensaid; traducao de Luiz Cavalcanti de Menezes Guerra. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira. 1999, p. 60-61). Tal reflexao nos leva a questionar a ideia de que o capitalismo se constitui no estagio supremo da humanidade, ou que nao ha outra alternativa para o desenvolvimento da Amazonia a nao ser entupi-la de hidreletricas, expandir a monocultura da soja ou do eucalipto, ou ainda que o mercado de carbono (a mercantilizacao da natureza) seja o caminho para mantermos a floresta em pe. Nao! A historia e um livro em aberto e ela ainda esta sendo escrita.Entao, amigas e amigos admiradores(as) do Lasanha: quando alguem chamar de voce de desequilibrado(a), pode nao ser de todo ruim. Ao menos mostra que voce esta vivo(a). Abracos.
Emerson vestido com a camisa do"mais querido"Ele tinha apenas 29 anos. Pai de tres filhos do primeiro casamento e mais uma menina do segundo. Na noite do sabado, apos deixar dois sobrinhos na casa do irmao, foi covardemente atingido por duas balas na nuca. Segundo dizem, o criminoso ainda efetuou mais dois disparos bem proximo do rosto, mas o revolver travou. Logo apos o assassinato fugiu com o comparsa numa bicicleta O nome da vitima: Emerson. Esposo de uma das minhas sobrinhas.Local do crime: area proxima ao Canal do Sao Joaquim, na Sacramenta. A area e considerada "zona vermelha" pela Policia Militar dada a intensidade de diferentes modalidades de violencia: roubos, assassinatos, furtos, agressoes, estupros etc.A familia ainda levou a vitima para o Pronto Socorro Municipal da 14 de Marco, mas a mesma ja chegou sem vida. E mesmo que estivesse viva fatalmente padeceria numa maca no corredor por causa da superlotacao e da greve dos(as) funcionarios(as).Emerson era pai da minha linda sobrinha-neta Isabelle, carinhosamente chamada de "Bebelle". Ela tem apenas tres anos. Nao vera mais o pai, que era uma figura do bem. Torcedor do Remo, trabalhador, alimentava planos para a casa nova. Era funcionario da CTBEL e a noite fazia "bicos" como mototaxista. O corpo estirado no chao ficou encharcado de sangue.Bebelle e meu filho Alexandre, o "padinho".Corpo alias que so foi entregue a familia para o velorio na tarde do domingo, aumentando ainda mais o sofrimento de todos(as) que o aguardavam para as ultimas homenagens. Durante o periodo que esperamos pelo corpo fiquei observando tudo o que ocorria a minha volta.Da casa dos pais do Emerson da pra ver a caixa d'agua do Conjunto Paraiso dos Passaros, assentamento que recebeu as centenas de familias remanejadas compulsoriamente pelo Projeto de Macrodrenagem da Bacia do Una. De paraiso, apenas o nome. Ironia tucana para uma situacao precaria. Entre a casa onde me encontrava e a caixa d'agua, muito mato, muito lixo, muito abandono. Por varias vezes vi pessoas levando seu lixo e o jogando na beira do canal. Tambem vi urubus, gatos, caes e um idoso revirando os restos. Sim, um homem de idade avancada catando sobras.Tambem vi muitas criancas. Algumas claramente desnutridas, magras, de baixa estatura, cabelos desgrenhados, brincando na vala com suas "embarcacoes", ou num velho velocipede "incrementado" que levava sempre um pequeno ser a toda velocidade. Entre as brincadeiras as que envolviam tiros e revolveres faziam parte do "cardapio" da imaginacao mirim.Vi pre-adolescentes sentados embaixo das torres de alta tensao ouvindo o "treme" nos seus celulares, todos requebrando animadamente ao som dos mais novos sucessos do genero. Um deles me chamou especial atencao porque se parece muito com um jovem que vi crescer, que era amigo dos meus filhos, que me chamava de tio e que sempre demonstrou muito carinho por todos aqui de casa. Agora, esta confinado num presidio. Confesso que aquela situacao me provocou uma forte dor no peito: de aflicao, de tristeza, de revolta, de vergonha pelo que estamos fazendo, por acao ou omissao, as nossas criancas. Lembrei da licitacao do governo estadual que pagou
cerca de R$ 63,00 por uma xicara de cafe. Enquanto isso, nao ha coleta de lixo, nao ha creches, nao ha muita esperanca ali, as margens do Canal Sao Joaquim.Periferia de BelemConversei com o filho mais velho do Emerson. Uma figurinha centrada nas ideias, mas completamente desamparada, perdida, naquele momento. Estava perto quando ele falou sobre os tiros que ouviu, do medo que sentiu por lembrar que o pai saira momentos antes, da queda da cama com o rosto no chao quando alguem bradou: "mataram o teu pai". Tambem ouvi a filha narrar as condicoes em que a mae encontrou o corpo no chao. Foi de cortar o coracao.Quando o corpo finalmente chegou a situacao ficou dramatica: mae, avo, irmas, amigos(as) desmaiaram quase que ao mesmo tempo. Foi um corre-corre. Eu e meu filho carregamos a avo para a casa ao lado. Outros socorreram as demais. Vi a mae do Emerson abracar minha sobrinha, lamentando a dor que aquela morte lhe provocava.Foi um domingo terrivel. Nem vou falar sobre o estado do corpo. O que me doi ate este momento que escrevo e lembrar que nao vamos mais ver o Emerson, que ele nao vai mais ao campo com a gente assistir os jogos do Remo, que a filhinha dele dificilmente vai lembrar dos momentos que viveram juntos.Um tiro, outro tiro e uma vida que se foi... Um numero na estatistica. Revoltante!
Moro numa parte do bairro da Sacramenta que anos atras era quase que completamente alagada. E o que chamamos em Belem de "baixadas": regioes da cidade que ficam abaixo do nivel dos rios que a circundam. Minha casa, assim como a grande maioria, era de madeira, construida sobre o Canal da Piraja, anteriormente um dos muitos igarapes que atravessavam a capital paraense. Quando chovia as aguas do igarape invadiam nosso banheiro e por pouco nao tomavam conta do andar terreo. Durante o inverno a situacao piorava. Tinhamos que ir para o trabalho com os sapatos naos maos, pisando na lama ate o momento em que paravamos em alguma casa mais adiante para lavarmos os pes e seguirmos viagem.Baixada de Belem - Bacia do UnaNo dia que o meu filho Alexandre completava cinco anos caiu uma chuva torrencial que alagou completamente a Rua Nova, onde moramos ate hoje. A altura da agua chegava no joelho. Tentei persuadir a Regina a mudar o local da festa para a casa de uma das minhas irmas, mas ela nao aceitou dizendo que a comemoracao tinha que ser na nossa residencia. Ela chorava copiosamente, pois temia que ninguem participasse da comemoracao. Qual nao foi a nossa surpresa quando os/as amigos(as) comecaram a chegar, com suas calcas e saias suspensas ate o joelho, sapatos nas maos. Foi um momento de grande alegria, daqueles inesqueciveis.No local o Hotel Regente, na decada de 60 foi a sededa Uniao Academica Paraense (UAP).Seu predio e teatro foram destruidos sob o comando do coronel Jose Lopes de OliveiraDurante a ditadura militar e principalmente na decada de 1980 se constituiram fortes movimentos sociais urbanos que lutavam por melhores condicoes de vida da populacao da periferia. A Sacramenta era um dos bairros mais mobilizados a epoca. Haviam tres grandes lutas se desenvolvendo no periodo: 1) Na Area da Aeronautica (desde o inicio do Canal da Piraja, na Av. Dr, Freitas, ate area que se convencionou chamar Malvinas, as margens do Canal Sao Joaquim). Alias, nesta ultima os nomes das ruas sao de pessoas que estiveram a frente das lutas pela permanencia da populacao no local, ou das que apoiaram as acoes do antigo Centro Comunitario Primeiro de Setembro: Claudio Bordalo, Carlos Augusto dos Santos Silva (o Guto), Raimundo Jorge Pires Bastos, Pe. Joao Beuckenboon, Dr. Joao Marques e outros; 2) Na Area Promorar (Canal do Sao Joaquim) contra as tentativas do Exercito de remanejar compulsoriamente centenas de familias para o que e hoje o bairro Providencia, proximo ao aeroporto, e; 3) Na area denominada Ferro Costa, por conta da familia (latifundiarios urbanos) que se dizia proprietaria da regiao onde moravam cerca de 5.000 familias.Na Area ferro Costa travamos intensas disputas com Jader Barbalho e seus aliados, que incluia naquela epoca a militancia dos Partidos Comunista Brasileiro (PCB) e do Brasil (PC do B). Jader e seus assessores mais proximos estimularam gangues de arruaceiros a nos enfrentar nas ruas. Entao, era muito comum os choques violentos, pois eles nos atacavam quando desenvolviamos a mobilizacao da comunidade para lutar pela desapropriacao da area e a titulacao das
Santo Agostinho de Hipona(354-430)O que e o tempo? Santo Agostinho se colocou tal indagacao ha muitos seculos atras, mas demonstrou dificuldade em dizer o que o tempo e: (...) E no entanto, havera nocao maisfamiliar e mais conhecida usada em nossas conversacoes? Quando falamos dele,certamente compreendemos o que dizemos; o mesmo acontece quando ouvimos alguemfalar do tempo. Que e, pois, o tempo? Se ninguem me pergunta, eu sei; mas sequiser explicar a quem indaga, ja nao sei. (...) (Santo Agostinho. Confissoes. Traducao: Alex Marins Sao Paulo: MartinClaret, 2002, p. 268). Nao ha como negar que quando alguem fala do tempo para nos parece nao haver qualquer duvida quanto ao seu significado, mas voce seria capaz de afirmar o que e o tempo? Conceituar o tempo talvez seja um dos maiores problemas que se colocam ao conhecimento humano desde priscas eras. Portanto, nao fique "bolado" por isso.Para Santo Agostinho, Deus e o criador de tudo o que ha no universo, inclusive o tempo. Ou seja, a existencia de Deus nao se da no tempo, porque este e fruto da criacao divina. Dai ser um absurdo, de acordo com aquele doutor da Igreja Catolica, alguem perguntar o que fazia Deus antes de criar o universo, simplesmente porque nao haveria o antes. Entao, nao havia sentido tratar de algo inexistente antes de Deus te-lo criado:Sealgum espirito leviano, vagando por tempos imaginarios anteriores a criacao, seadmirar que o Deus Todo-Poderoso, tu, que criaste e conservas todas as coisas,o autor do ceu e da terra, tenha-te mantido inativo ate o dia da criacao, porseculos sem conta, que esse desperte e tome consciencia do erro que gera suaadmiracao. Como, pois, poderiam transcorrer os seculos se tu, criador, aindanao os tinha criado? E poderia o tempo fluir se nao existisse? E como poderiamos seculos passar, se jamais houvessem existido? Portanto, como es o criador etodos os tempos, se e que houve algum tempo antes da criacao do ceu e daterra como se pode afirmar que ficaste ocioso? Pois tambem criaste esse mesmotempo, e este nao poderia passar antes que o criasse.(...) Seporem antes do ceu e da terra nao havia tempo algum, porque perguntam o quefazias entao? Nao poderia haver entao se nao existia o tempo (p. 266-267). Se tomarmos como base as afirmacoes de Santo Agostinho chegamos a conclusao de que o tempo nao e eterno, no sentido filosofico da sempiternidade, ja que o tempo teria uma datacao por ter nascido em determinado momento. Nesse caso, somente Deus seria sempiterno, enquanto o tempo nao:Entendemosconfusamente por eternidade duas coisas, que convem distinguir. A eternidadepode significar, como em Santo Agostinho, e antes dele em Parmenides, Platao ePlotino, o Ser presente que nao tem passado nem futuro. Ver as coisas sob oprisma da eternidade, como preconiza Espinosa, e considera-las presentes arazao, em sua totalidade. Mas o sensocomum entende por eternidade o que chamamos, na tradicao filosofica, desempiternidade (sempiternitas), querdizer, uma duracao que nao se esgota jamais, com um futuro que nunca para deadvir ou de chegar, e um passado que cresce incessantemente: um tempo que nuncaacaba de passar, tal qual um
disco que nao para de girar... sempiternamente. Eassim que o crente comum imagina a vida eterna no paraiso: um tempo sem fim queadentra pelos seculos dos seculos, ao passo que, de um ponto de vistateologico, a felicidade eterna do paraiso consiste em ser plenamente sem a expectativa de um futuro que ainda nao teriachegado, sem os lamentos de um passado que ja teria transcorrido, mas nacontemplacao da gloria eternamente presente do Ser divino.Ora, o mundo nao e eterno no sentido de sempiterno: o mundo nao existiu sempre, seu passado nao e infinito; os terraqueos que somos atribuimos-lhe uma existencia de uns 15 bilhoes de anos aproximadamente... A menos que um periodo de contracao, ou outro fator desconhecido, tenha precedido este periodo de expansao, e que o Big Bang tenha-se seguido a desagregacao (big crunch) de um universo precedente; neste caso nao haveria eternidade, mas na verdade sempiternidade do mundo.Se existe eternidade do mundo, esta nao se refere a sua existencia material mutavel, mas as suas leis, a sua ordem. (PIETTRE, Bernard. Filosofia e ciencia do tempo/Bernard Piettre; traducao: Maria Antonia Pires de Carvalho Figueiredo. Bauru, SP: EDUSC, 1997p. 198-200).Ocorre, porem, que para Santo Agostinho ha somente o presente. Nem passado e nem futuro existem realmente. O primeiro porque ja passou. O segundo porque ainda nao chegou. Nesse caso, o passado so se apresenta para nos enquanto memoria; e o futuro enquanto esperanca. Ja o presente seria a percepcao direta que temos dele. Por conseguinte, os tres tempos existentes para Santo Agostinho sao: o presente do passado, o presente do presente e o presente do futuro. Essa perspectiva influenciou pensadores de diversas matizes teoricas, inclusive alguns marxistas.Entretanto, ha quem afirme que o tempo agostiniano e o tempo da alma e nao o tempo do mundo. Contudo, isso e uma historia...
de quem? De quem continua trabalhando dia e noite naquele local para sobreviver, ou de quem abandonou completamente esse ponto importante da cidade? Aquela area do Ver-o-Peso e, como outras na cidade, importante na formacao da nossa propria identidade cultural. Infelizmente temos um "doutor" em "traquinagens" na prefeitura, cuja maior preocupacao e gerir seus bens materiais, que cresceram como nunca nesses oitos anos de governo, alem da continuidade da sua carreira politica.O Complexo Ver-o-Peso esta uma vergonha! Seu abandono expressa a canalhice do bloco de poder que se assenhorou desse ente do Estado que e a prefeitura. Duciomar e sua corja querem mais que aquilo tudo se exploda a fim de que, quem sabe um dia, entupir a area de predios com quarenta andares. Para eles pouco importa historia, cultura e identidade, mas tao somente o tilintar das trinta moedas...Estudantes de Pedagogia da UEPAe sua professora Regina Ferreira.
de pesquisas, o papel dos financiadores, assim como propugna maior transparencia na apresentacao e debate dos resultados das pesquisas.E preciso sempre ressaltar: a ciencia nao trabalha a partir de dogmas e e ciencia justamente porque pode ser questionada. Esses sao alguns dos aspectos cruciais que a diferencia da religiao. Atualmente existem muitos pontos de atritos entre ciencia e religiao como os casos referentes ao aborto e aos estudos com celulas-tronco. Como enfrenta-los de maneira a atender essencialmente os interesses da sociedade e nao somente de pequenos grupos - sejam eles economicos, politicos ou religiosos - e, talvez, o grande desafio que se impoe a todos(as) nos. Contudo, o posicionamento de setores como os dos organizadores do Museu da Criacao pouco ou nada ajudam ao bom dialogo.
Comeco essa postagem admitindo que errei ao fazer algumas interpretacoes sobre o Movimento Passe Livre, na semana passada. Nao errei exatamente como o Arnaldo Jabor, que em uma semana meteu o cacete no movimento em rede nacional de televisao e na outra pediu desculpas via radio. Na verdade eu analisava em uma conversa casual na minha casa de que eu achava totalmente validas as manifestacoes ocorridas, ate entao, em Sao Paulo, mas que o aumento da passagem de onibus nao justificava tanto vandalismo, como se viu pela televisao.Puro engano, meus amigos. Dois enganos na verdade. O primeiro deles foi achar que os protestos eram apenas por 20 centavos e o segundo por acreditar no que eu vi pela tv e achar que o vandalismo comecou pelos manifestantes. Temos inumeras provas de que a culpa de tamanha depredacao nao foi, em sua maioria, dos manifestantes (prova 1, prova 2, prova 3, entre outras).Qualquer um que passar meia hora na internet vai ver inumeras analises sobre como e porque tudo isso esta acontecendo no Brasil. A minha e a de que tinhamos ja ha algum tempo varias condicoes necessarias que geraram toda essa insatisfacao popular. Ha muito nos deparamos com inumeras denuncias de corrupcao dos mais diversos partidos, assim como o mal gasto do dinheiro publico, os sucessivos aumentos dos salarios dos deputados, Feliciano na Camara, Calheiros na presidencia do Senado, altissimos impostos, a precarizacao dos servicos prestados pelo Estado, o abuso das grandes empresas privadas a nossa saude, meio ambiente e bem estar. Se nao houvesse tanta insatisfacao anteriormente, a Dilma nao teria pego uma vaia tao grande no sabado passado. Porem ate mesmo a Copa das confederacoes, a Copa do Mundo e as Olimpiadas nao foram suficientes para gerar o estopim do que esta acontecendo. Na verdade a gota d'agua nao foram nem esses 20 centavos em Sao Paulo: a culpa do estopim foi da grande imprensa nacional e da policia militar de Sao Paulo.Ao lado de Joseph Blatter, Dilma e vaiada na abertura da Copa das ConfederacoesOs grandes responsaveis pelos protestos adquirirem carater nacional foram o Governador Geraldo Alckmin e o Prefeito Fernando Haddad, ambos de Sao Paulo (estado e capital). Chamar os manifestantes de baderneiros e dizer que nao ia negociar com eles foi um tiro no pe. A grande imprensa tambem teve contribuicao vital para a geracao do estopim, quando na quinta-feira, dia 13/06, pediu em seus editoriais uma acao mais energica dos policiais, o que culminou ate entao na noite mais violenta dos protestos. Pronto, agora sim o estopim fora aceso. Os jornais mudaram completamente de estrategia depois da quinta-feira, com varios reporteres feridos nos confrontos e os inumeros videos feitos pelos proprios manifestantes denunciando a truculencia da policia paulista. Ficou claro que eles perderam a batalha da informacao. Vale ressaltar que o meu video preferido e esse a seguir:Mas o video que o grupo denominado Anonymous fez com a nova musica d'O Rappa foi sensacional tambem:Por falar nessa musica, a Fiat resolveu tirar o comercial do ar depois dela ser usada nos protestos. Ou seja, meus amigos,
toda aquela insatisfacao que ja ocorria, somada com o aumento da tarifa de onibus, mais a reacao dos governantes e a truculencia dos policiais geraram as manifestacoes que estamos vendo Brasil a fora. Ontem mais de 50 protestos foram contabilizados em diferentes cidades do Brasil. Houve tentativa de invasao da sede do governo de Sao Paulo, do Rio de Janeiro e Parana. Em Brasilia os manifestantes tomaram o Congresso Nacional. Nao se via algo parecido no Brasil desde o movimento dos "Caras Pintadas", que pedia o Impeachment do entao Presidente Collor, ha 21 anos atras.Brasilia tomada por manifestantes, dia 17/06/2013.Ontem tambem houve diversos abusos, principalmente no Rio de Janeiro, que reuniu 100 mil pessoas nos protestos. Nao deixem de ver o video a seguir, nao consigo pensar em outra coisa senao uma guerra civil:Como o movimento se tornou nacional, aqui em Belem nos mobilizamos tambem, tanto como forma de apoio aos demais estados como pra reinvindicar nossas proprias demandas. "Pare Belo Monte!", "Vem pra rua", "Copa do Mundo nao, queremos Educacao!", entre outros canticos foram entoados. O protesto reuniu pelo menos 13 mil pessoas e foi COMPLETAMENTE pacifico, de ambos os lados. Muitos jovens, que fazem universidade e ate que ainda estao no Ensino Medio estavam presentes, assim como outros setores da sociedade civil, como o movimento de mulheres, associacoes especificas de estudantes, e alguns poucos militantes de partidos politicos, como podemos ver nesse video lindo, como todo mundo cantando o hino nacional.Pelo Facebook, eu vi muitas manifestacoes de agradecimento a policia militar do Para, por terem acompanhado todo o trajeto da manifestacao, sem em nenhum momento ter feito qualquer tentativa de intimidacao ou algo do tipo. Muitos se surpreenderam com essa posicao, ainda mais com uma instituicao que ficou marcada pelo massacre que ocorreu em Eldorado dos Carajas ha 17 anos atras (do entao governador Almir Gabriel, que era do mesmo partido do atual governador Simao Jatene, do PSDB), alem de toda violencia vista nos outros estados. Eu confesso que desconfio e muito da policia do nosso estado (ja peguei porrada sem motivos, junto com meu irmao e amigos, depois de um jogo do Clube do Remo, no Mangueirao), mas realmente foi muito boa a posicao deles na nossa manifestacao. Ainda assim, eu nao me surpreendi com isso: seria no minimo idiotice a policia sentar o cacete na gente, visto a grande repercussao do que aconteceu nos outros estados. Duvido muito se a posicao seria a mesma se esse nosso protesto tivesse ocorrido na semana passada, junto com o inicio dos protestos em Sao Paulo.E justamente por isso o motivo do titulo dessa postagem. Belem vai, gracas a Deus, na contramao no resto do Brasil, justamente pelo fato de nao ter havido violencia ontem. Posso estar muito errado (e espero estar), mas acho sinceramente que o carater pacifico do nosso ato de ontem vai fazer com quem as pessoas acalmem os animos e que os demais protestos sejam menores. O governo do Estado e a Prefeitura (que sao governados pelo mesmo partido) nao tem nenhum interesse que o que ta acontecendo