grande problema, segundo a critica, apontapara o fato de o referido documento oficial nao mais existir, sendo relatado emtempos remotos (seculos II, IV e V) apenas por poucos escritores, estes, porsua vez, cristaos supostamente compromissados em defender a divindade de Jesus.Em que pesem tais argumentos, eles demonstram, a priori, carecer de prestigiocientifico, uma vez que nao e observado o contexto historico, bem como aassertiva de que muitos fatos historicos conhecidos e aceitos pelacontemporaneidade sao provenientes de fontes ja desaparecidas, assim como Atosde Pilatos. Tudo isso sera melhor explorado adiante.Outro ponto a ser observado dizrespeito a conviccao de Justino sobre o que ele defendia, especialmente o quefaz alusao a existencia do documento oficial romano chamado Atos de Pilatos,visto que podemos constatar sua intrepidez ao levar o caso ao Imperador, nostermos em que se encontram suas palavras. Dirigir-se ao Imperador, em plenaepoca em que os Imperadores Romanos ainda arrogavam para si o titulo de divino a exemplo de Antonino Pio destinatario da primeira carta de Justino, naqual ha expressa referencia ao citado documento oficial (Atos de Pilatos), eprincipalmente, quando se sabe que, alem de outras incompatibilidades com opensamento romano, o cristianismo pregava contra a crenca na divindade dosimperadores, o que fazia com que a neofita religiao nao tivesse, em termosgerais, o aval do Imperio (com a ressalva apenas de que Antonino Pio fora, porlongos anos, tolerante para com o cristianismo), ou dirigir-se ao Senado, emcuja epoca a dita Casa compunha um dos poderes constituidos do Imperio Romano,poderiamos perguntar o que levaria Justino a desafiar o Imperador a averiguarse suas informacoes sao verdadeiras ou falsas ou ainda querer questionarCrescencio junto ao Senado, e, alem disso, tendo sido tao enfatico na lida decitar documentos oficiais romanos, sujeitos a inspecao pelo Imperio e Senado,conforme deixou bem exposto Justino! Antes, porem, a conviccao atribuidaa Justino diz respeito ao fato dele ter tido acesso ao documento publico doImperio Romano chamado Atos de Pilatos, fato este que o qualifica a sertestemunha historica acerca da historicidade de Jesus Cristo, objeto desteartigo e da ciencia. Um cristao que se posicionavaassim, naquela epoca, dava sinais lucidos de que sabia o que estava falando. Aofazer mencao aos Atos de Pilatos, nas expressoes podeis vos verificar do quese contem nos Atos que foram compilados sob Poncio Pilatos e "podeisfacilmente concluir", fica facil deduzir que Justino teve acesso, ou, nominimo, tinha conviccao da existencia fisica do citado documento e de seuconteudo. E bem verdade que conviccao pessoalnao prova nada, conforme ficou registrado antes, mas nao podemos descartar ocontexto historico envolvido no caso em discussao. Por ser oportuno, eimportante pormenorizarmos outros pontos diretamente ligados ao tema emdiscussao. Um destes pontos diz respeito a verificacao do comportamento deJustino, no que toca a producao de suas cartas, e o consequente envio dasmesmas as maiores autoridades do Imperio, a saber, o Imperador e o Senado romanos.A leitura de Apologias I e II nao deixa margem para se acreditar que seuautor estivesse de posse de argumentos vazios, mentirosos, haja vista aindiscutivel possibilidade de retaliacao a que o mesmo estava sujeito.Referimo-nos, neste momento, aos argumentos apoiados em evidencias historicas(como e o caso