a esta graca. Isto significa que nao nascemosneste estado. Para conhecer mais, leia Comentario Biblico de Matthew Henry,CPAD, p.929.II. INIMIZADES E CONTENDAS, AUSENCIA DE PAZ1. Tres tipos de inimizades. No grego, a palavra inimizade eechthra. Esse vocabulo serve para identificar tres tipos de inimizade. Vejamos:inimizade para com Deus (Rm 8.7), inimizade entre as pessoas (Lc 23.12) ehostilidade entre grupos e pessoas (Ef 2.14-16). Em Galatas, Paulo apresenta ainimizade, as contendas e as disputas como obras da carne (Gl 5.20). [Comentario: - echthra -Le-se Festra. ECHTHRA B, ARC, ARA, Mar.: Inimizades; BJ, P, BV: odio; BLH; aspessoas ficam inimigas; M: brigas. Outras traducoes de outras ocorrencias dapalavra: RSV: hostil ou hostilidade (Rm 8.7; Ef 2.14, 16). M: inimizadetradicional entre familias (Ef 2.16); W: inimizade mutua (Ef 2.16); P.elementos conflitantes (Ef 2.14). No Novo Testamento ocorre somente em duasoutras passagens. Em Rm 8.7 Paulo escreve que a mente que se fixa na carne ehostil a Deus, ou, conforme diz NEB: O ponto de vista da natureza inferior einimizade contra Deus. Em Ef 2.14, 16 e usada para a parede divisoria dehostilidade que faz separacao entre o judeu e o gentio ate que ambos se tornemum so em Jesus Cristo. No mundo antigo havia tres tipos de inimizade, e estascontinuam sendo reproduzidas na vida humana. 1. Havia inimizade entre uma classe e outra dentro da mesma cidade domesmo pais. Platao disse que em cada cidade havia uma guerra civil entre os quepossuem e os que nao possuem. Pode haver em qualquer comunidade uma guerra declasses que as pessoas de disposicao maligna podem facilmente fomentar visandoatingir seus propositos pessoais maldosos.2. Havia a inimizade entre os gregos e os barbaros. Esta, disse Platao,era uma guerra que nao conhecia fim; e Isocrates implorava que Homero nuncafosse omitido do curriculo educacional do jovem grego, porque Homero demonstraa separacao eterna entre o grego e o barbaro. Para os gregos, havia num sentidoliteral uma diferenca entre os gregos e os barbaros. Havia, escreve T. R.Glover, alguma diferenca natural entre os gregos e os barbaros. Nao se podiair contra a Natureza; e a Natureza planejara dois tipos distintos do homem ogrego e o nao-grego e a diferenca era fundamental (T. R. Glover: Springs ofHellas, pag. 32). Deve ser notado quao essencialmente arrogante era estadistincao grega. Como, perguntava insistentemente Ctesias, o historiador antigo,homens que so sabiam latir chegariam a governar o mundo? Ora, este teste doidioma grego relegava nacoes altamente civilizadas, tais como o Egito, aFenicia, a Persia, a Lidia tao prospera, a categoria de barbaras. Aristotelespensava que o proprio clima do mundo mantinha esta diferenca. Aqueles quehabitavam no noite, nos paises frios, tinham bastante coragem e animo, maspouca pericia e inteligencia; aqueles que habitavam no sul, na Asia Menor,conforme o nome que agora damos a regiao, tinham bastante pericia, inteligenciae cultura, mas pouco animo ou coragem. Somente os gregos viviam num climaprojetado pela Natureza para produzir o carater perfeitamente equilibrado eharmonizado (Aristoteles; Politica 7.7.2). Para os gregos, estes barbaroseram por natureza escravos, e era perfeitamente correto para um grego superiorreduzi-los a escravidao, compra-los e vende-los. Esta atitude para com onao-grego ressaltava-se vividamente