por um poeta como John Cage, iniciando suas atividadescriadorascontemporaneamenteao periodo em que comeca a se fazer notar esta nova ordenacao darealidade.Recorroa este contexto, aparentemente alheio a discussao das escolhas econsequencias da poesiaconcretano Brasil, para demonstrar escolhas alternativas sendo feitas emoutros ambientes, condicionadasporoutras personalidades e necessidades pessoais.(5)Apoetica concreta propunha, portanto, o abandono da problematica dosujeito que tanto ocuparapoetasdesde o Romantismo e, negando a crenca no papel de expressao daarte, focalizaram (em enfase)namaterialidade desta seu campo privilegiado de pesquisa, buscando uma"arte geral da palavra", comuma"funcao de auto-reflexao"; e num mundo onde a metaforaimpossibilitou-se por amplas mudancasculturais(ainda que estes poetas vissem como causa principal a hipertrofia doseu uso), radicalizaram assugestoesformais do processo na abolicao do sistema simbolico arcaico deinterpretacao e rebelaram-se,naspalavras de Rosmarie Waldrop, contra a transparencia das palavras enossa tendencia a le-las, "lookthroughthem at their significance, their contents", nao apenasbaseando-se na substantivacao da lingua,comsignificantes ancorados numa relacao direta e precisa comsignificados concretos, mas na concrecaodoproprio significante, arrancado do eixo de referencialidade etrazido para o plano de relacionalidade. Edosdois lados do Atlantico propunham como solucoes formais "anarrangement and at the same time aplay-areaof fixed dimension", poemas fechados em si, unicos eirreproduziveis, com seus jogos constelaresdesignificado pensados por seus "arranjadores" (opoeta-designer), em regras de rigor e precisao.Oproblema principal, e a meu ver mais importante, que no entanto naofoi o foco de dissensaoquandoos concretos comecaram a elaborar seu trabalho tanto teorico comopoetico, reside na sua tentativadeindependencia linguistica do "mundo dos eventos" eexilio na crenca de que o concreto "is nothing butitself."Pois creio impossivel o abandono completo da referencialidade, algointuido por poetas, por exemplo,comoFrank O'Hara, quando tentou transportar para a poesia as pesquisasformais de pintores comoJacksonPollock ou Jasper Johns, por esbarrar sempre no fato de que ossignificantes, quer queiramos ounao,carregam invariavelmente os significados, que nao podemos abstrair;ou, no Brasil, por Ferreira Gullar,quechamou a atencao para um eixo esquecido na formulacao"verbivocovisual" da poesia, que elechamariade emocional, mas seria melhor compreendido como contextual,condicionada por aquele angulodeincidencia de cada existencia, de sua criaturizacao, nas palavrasde Celan, que Gullar carregou para asuapoesia, ao longo de sua obra, propondo que palavras como "agua"ou "pera" sempre desencadeariamprocessosinterpretativos diferentes para cada leitor, que aos significadoscoletivos das palavras une osagitadosem sua memoria pessoal. Mas, infelizmente, no momento de denunciareste fator estrutural dapoesiaconcreta (que agia com indiferenca a tais preocupacoes porconsidera-las as caracteristicas daquelapoesiade expressao, subjetiva e hedonista que queriam combater), Gullar ofez em nome da defesajustamenteda expressao e do subjetivo na arte, instaurando entre nos oengessamento de dicotomias comoobjetivoX subjetivo, interno X externo. Esta relacao intima de significadoe significante, eu argumento,poderiasugerir, porem, a superacao destas dicotomias, por nos mostrarincapazes de simplesmentesepara-los,e alguns poetas ja nesta epoca comecaram a entrar no terrenomovedico do acaso e daaceitacaodo tipo de sensibilidade que fez com que Wittgenstein escrevesse noprefacio de suasInvestigacoes:"... que meus pensamentos logo afrouxavam-se quando eu tentava,contra sua inclinacaonatural,forca-los a seguir numa direcao. E que isto estava relacionadoclaramente a propria natureza dainvestigacao."(6)Que,a opcao do rigor, da precisao, ha tambem sensibilidades comoutras necessidades que aslevama perguntar: "Ist das unscharfe nicht oft gerade das, was wirbrauchen?", ou "O fora-de-foco nao ecomfrequencia justamente do que precisamos?" (proposicao # 71,Investigacoes Filosoficas, L.Wittgenstein),e