rupturas com as ideologias materialistas da epoca, mas tambem e sobretudo, fazer-se portador de uma mensagem espiritual propria: isso exigia, do lado dos mesmos colaboradores, uma grande clareza de objetivos. Clareza que, para Mounier, devia passar necessariamente atraves da recusa do refugio ideologico de proveniencia, tentacao muito facil, principalmente para os catolicos.Nos queremos somente, como nossa regra de disciplina, nao dar espaco a este preguicoso utilizo da revelacao, que e sempre colocada como uma ratio ex machina, aonde nos e pedido, pela mesma lei do trabalho, um esforco de reflexao e organizacao humana.(35)Isto nao queria significar que os catolicos pertencentes ao grupo "Esprit" nao podiam expressar a propria fe apesar de que, segundo Mounier, esta mesma, para ser manifestada, nao precisava de muitas declaracoes:Nos encontramos suspensos entre o ceu e terra, em cima da corda que nao se dobra do cristao; e o equilibrio pode ser mantido so no alto. Isto devemos sabe-lo, mas nao dize-lo em cada instante: deveremos advertir intensamente, entre nos, a exigencia de guardar esta qualidade interior ate as mais miudas ressonancias da palavra e do coracao.(36)Se de um lado, entao, Mounier nao queria limitar a escolha dos colaboradores para o circulo estreito dos amigos catolicos de Maritain, do outro entendia esclarecer desde o comeco a propria posicao no confronto daqueles que provinham de partidos politicos: "provisoriamente -- escrevia Mounier para Jacques Chevalier -- para nao sermos caracterizados como homens comprometidos com partidos intelectuais ou politicos, precisara deixar cair a direita os homens como Massis, a esquerda aquele que, como Le Roy e Laberthonniere, nos alienariam imediatamente uma boa parte do publico catolico".(37)No respeito do proprio credo de origem, Mounier exigia que os colaboradores de "Esprit" fossem capazes de levar em frente com empenho e coragem um confronto fecundo.Aos olhos de Maritain a posicao de Mounier era muito perigosa. O risco, de fato, era de criar dentro da revista um campo neutro, enquanto "Esprit" nao queria se tornar algo de neutral. "Somente a vossa forca -- escrevia Maritain numa carta dirigida a Mounier em outubro de 1932 -, o dissemos mil vezes e a fe e e o Evangelho. E preciso que isso se enxergue, que isso seja conhecido, que isso possa ser lido".(38)Maritain exigia, entao, que a direcao de "Esprit" se expressasse claramente em nome do catolicismo professado pela maior parte dos seus colaboradores.Apesar de todos os esforcos diplomaticos, as posicoes de Deleage, Maritain e Mounier nao chegaram mais a se conciliar. No final sera aquela de Mounier a prevalecer. Por causa disso, os ambientes catolicos se mobilizaram logo e nao retardaram para intervir.(39)Esprit: Revista e/ou MovimentoJa nas circunstancias acima acenadas, as diversidades de personalidades e de vocacao dos maiores protagonistas do projeto "Esprit" se manifestavam claramente. O mesmo Mounier no comeco de julho de 1932 anotava nos seus diarios estas importantes observacoes:Duas correntes se dividem ja entre nos. De um lado os homens de acao, os advogados, levados a realizar e entao impacientes de formulas imediatas e surpreendentes [...] pensam sobretudo ao movimento e ao partido. Os outros entre os quais estamos nos, Ulmann e eu