e pecaminosas, patita-pamaras, Jagais e Madhais, podem receber. Portanto, Ele e conhecido como Prema Purushottama Shachinandana Gauranga.Cinco mil anos atras, Sri Krishna veio em Seu proprio svarupa, Sua forma original. Em Suakurukshetra-lila, Krishna entregou Sua mensagem na forma do Bhagavad-gita a Arjuna e, atraves de Arjuna, a toda a humanidade. Ali, apresentou instrucoes confidenciais, mais confidenciais e absolutamente confidenciais. Sua instrucao absolutamente confidencial e:man-mana bhava mad-bhaktomad-yaji mam namaskurumam evaisyasi satyam tepratijane priyo si mePensa sempre em Mim e torna-te Meu devoto. Adora-Me e oferece-Me tuas homenagens. Tu, destarte, viras a Mim impreterivelmente. Prometo-te isto porquanto es Meu amigo muito querido. (Bhagavad-gita 9.34)Essa e Sua instrucao absolutamente confidencial. A instrucao conclusiva e:sarva-dharman parityajyamam ekam saranam vrajaaham tvam sarva-papebhyomoksayisyami ma sucahAbandona toda variedade de religioes e simplesmente rende-te a Mim. Libertar-te-ei de toda reacao pecaminosa. Nao temas. Abandonando toda variedade de dharma, apenas rende-te a Mim. (Bhagavad-gita 18.66) Contudo, ele disse isso apenas teoricamente, sem nunca ensinar como alguem se rende na pratica.Tenho de Ir NovamenteKrishna e suhridam sarva bhutanam, o unico amigo benquerente de todas as entidades vivas. (Bhagavad-gita 5.29) Apos findar Seus passatempos no fim de Dvapara-yuga, voltou para Sua morada pessoal, Goloka Vrindavana. La, pensou: Dei instrucoes confidenciais, mais confidenciais e absolutamente confidenciais a Arjuna e a toda a humanidade, mas, depois de Dvapara-yuga, vem Kali-yuga, a era mais pecaminosa. Devido a um crescimento de atividades pecaminosas, a consciencia das pessoas esta imensamente poluida e todos se ocupam em atividades pecaminosas. Eles nao sao capazes de compreender o que Eu disse. Nao podem compreender o caminho de rendicao, sharanagati-tattva. Falei apenas teoricamente. Nao demonstrei de maneira pratica como se da a rendicao. Por conseguinte, tenho de ir novamente. Krishna, entao, veio como Chaitanya Mahaprabhu. Essa e a razao pela qual Ele encarna em Kali-yuga.yuga-dharma pravartaimu nama-sankirtanacari bhava-bhakti diya nacamu bhuvanaInaugurarei pessoalmente a religiao da era nama-sankirtana, o canto congregacional do santo nome. Farei o mundo dancar em extase compreendendo as quatro docuras do servico devocional amoroso. (Chaitanya-charitamrita, Adi 3.19)O Senhor disse: Irei e pregarei este yuga-dharma do nama-sankirtana e darei as quatro formas debhakti: dasya, sakhya, vatsalya, madhurya. E farei o mundo inteiro dancar com esse bhava-bhakti.apani karimu bhakta-bhava angikareapani acari bhakti sikhaimu sabareAceitarei o papel de um devoto e ensinarei o servico devocional praticando-o pessoalmente. (Chaitanya-charitamrita, Adi 3.20)Em outras palavras: Aceitarei bhakta-bhava, a disposicao de um bhakta, e ensinarei bhakti. A menos que Eu pratique bhakti pessoalmente, nao posso ensinar.apane na kaila dharma sikhana na yayaei ta siddhanta gita-bhagavata gayaA nao ser que o sujeito pratique ele mesmo o servico devocional, nao pode ensina-lo a outros. Esta conclusao e deveras confirmada ao longo do Gita e do Bhagavatam. (Chaitanya-charitamrita, Adi 3.21)Krishna esta pensando: Se eu nao praticar bhakti, sharanagati, em Minha propria vida, nao posso ensinar isso. Entao, Sua disposicao e bhakta-bhava, a disposicao de um bhakta.Essa e a causa externa, ou bahiranga-karanam, para o advento do Senhor Chaitanya. A causa externa e motivada pensando no bem-estar dos outros, o povo de Kali-yuga, kali-yuga jiva, ao passo que a causa interna, antaranga-karanam, e para Ele mesmo. Essas sao as duas