A razaoe bem simples.O NT nunca relata essetempo quecada umde nos passasentado em umritual calcificado, quenos maletiquetamos como igreja,como algoque tenha algoa ver comtransformacao espiritual.Crescemos quando funcionamos naoquando olhamos e escutamos sentados passivamente. O fatoe que a liturgiaprotestante e antibiblica, impraticavele antiespiritual. Nao ha nada semelhantea isso no NT. Contudo,suas raizes saoencontradas na cultura do homem decaido.[173][173] Esta liturgiadilacera o coracao do cristianismo primitivoque erainformal e livrede rituais. Cincoseculos depois da Reforma,a ordem de adoracaoprotestante poucodifere da Missa Catolica um ritual religiosocomposto pelafusao de elementospagaos comelementos judaicos.Como disse um perito, a historia da adoracaocrista e a historia de concessoes mutuas entreculto e cultura.Na medida emque o evangelhoera pregado emdiferentes tempose lugares, os missionariostrouxeram consigo formase estilos de adoracaoque aprenderam e comos quais estavam familiarizados... Como resultado,as praticas dos popularescultos misticos as vezesacabaram sendo adotadas pela igreja....[174][174]Em meulivro Repensando o Odre, descrevouma reuniao da igrejaao estilo do seculoI. Nao sou nenhumliturgista estrategista de cafe. O queescrevo concernente as reunioes abertassob a direcaode Cristo naoe uma teoria imaginaria.Tenho participado em tais reunioes nos ultimos quinzeanos. Tais reunioessao marcadas poruma incrivel variedade.Estas nao saoligadas a umhomem, nema um modelode adoracao dominada pelopulpito. Ha uma grandequantidade de espontaneidade,criatividade, e frescor.A chancela maisnotavel destas reunioese a direcao visivelde Cristo e o funcionamentolivre e ordenadodo Corpo de Cristo.Em suma,o NT nao silencia comrespeito a comonos, cristaos,devemos nos reunir.Devemos, portanto, optarpela tradicaodo homem quandoesta e claramente contrariaa vontade de Deuspara Sua Igreja? Devemos continuar aarruinar o funcionamentoda Direcao de Cristodefendendo as tradicoes do homem?[175][175] Ficar dramaticamente longe deste ritualdominical matutinoe a unica maneirade descongelar o povode Deus. A outraopcao seria submeter-se a terrivel condenacao:Voces abandonaram o mandamento de Deuspara seguir as tradicoes dos homens.[176][176]Filho do homem mostre a casa para a casa...Para que eles se envergonhem... -Profeta Ezequiel[1][1]Ha tres excecoes. Os Irmaos Plymouth (Abertos e Fechados) tinham uma liturgiafechada onde os paroquianos partilham mutuamente um pouco no comeco do culto.Todavia a ordem do culto e a mesma todas as semanas. Os Quakers da Velha Escolatem uma reuniao aberta onde os paroquianos sao passivos ate que estejam beminformados, depois disso todos compartilham. Outra excecao e a igreja altaprotestante. Esta retem os aromas e sinos da missa catolica elaborada.[2][2]A palavra liturgia deriva-se da palavra grega leitourgia que significa servico publico. Os cristaos a adotarampara referir-se ao publico ministerio de Deus. A liturgia, portanto, esimplesmente uma ordem de servico ou uma ordem pre-escrita de adoracao. Leitourgia refere-se a performance deuma exibicao publica anunciada aos cidadaos da Velha Atenas. Ela era plena de obrigacoes civis. John F. White, Protestant Worship and Church Architecture(New York: Oxford University Press, 1964, p. 22); Everett Ferguson, Early Christians Speak: Faith and Life inthe First Three Centuries, (Abilene: A.C.U. Press, Terceira Edicao, 1999),p. 83; J.G. Davies, The New WestminsterDictionary of Liturgy and Worship: FirstAmerican Edition (Philadelphia: Westminster Press, 1986), p. 314.[3][3]Veja no capitulo 2 uma completa discussao sobre as raizes do sermao.[4][4]Agora mesmo ha 345.855.000 protestantes no mundo: 70.164.000 na America doNorte e 77.497.000 na Europa (The WorldAlmanac and Book of Atos 2003, New York: World Almanac Education Group,2003, p. 638).[5][5]Um pesquisador descreve a tradicao como praticas e