antioquinos foi uma alegria quando uma testemunha viva das preciosidades de Cristo lhes veio visitar. Quem sabe, antes de sua conversao, esses homens e mulheres haviam sido sempre evitados pelos judeus como ente perdida e imunda. Pedro, contudo, tivera uma visao de Deus mostrando que a ninguem deveria considerar repelente, porque Deus tinha muito povo entre os gentios. Entao foi a casa de Cornelio e, em nome de Cristo, salvou muitas almas.Outra delegacao veio de Jerusalem, Eles eram do partido da circuncisao da igreja crista; eram fariseus e haviam sido enviados pelo apostolo Tiago como equipe de apoio.Tao logo essa equipe chegou em Antioquia, Pedro foi atacado de chovinismo judaico (patriotismo exagerado) e comecou a evitar dialogos e contatos com aqueles com quem antes fazia as refeicoes. Diz o venerando pastor Eneas Tognini, escritor e comentarista biblico: Pedro, que tinha experimentado a liberdade que ha em Cristo depois da visao de At 10:10-35, comecou a comer com os gentios em Antioquia.Quando vieram os judaizantes de Jerusalem, ele, hipocritamente, deixou de seguir o principio dado pelo proprio Deus. Sera que devemos aceitar esse apostolo, mais do que qualquer outro, como infalivel? Sendo, como alguns afirmam, o primeiro papa.Paulo, que em pouco tempo quando comparado a Pedro, havia alcancado um discernimento espiritual mais maduro e penetrante, nao pode suportar a hipocrisia e, embora Pedro sendo seu superior hierarquico na igreja, passou-lhe uma sonora carraspana (repreensao). Paulo ficou surpreso, pois ate Barnabe havia se deixado levar pela dissimulacao de Pedro.O franco e aplicado apostolo resolveu dar uma licao de justica pela fe a Pedro (comprovar com o versiculo 16 de At 2). Esse erro mortal nao podia ser tolerado, mormente em alguem que era um dos principais dirigentes da igreja.A atitude de Paulo nos mostra que nao devemos tolerar desvios da fe ou ensinos erroneos em quem quer que seja. A influencia danosa de procedimentos equivocados e mesmo arquitetados nao pode ser avaliada suficientemente. Os gentios ficaram confusos e se sentiram menosprezados. Todo o trabalho de Paulo e Barnabe e dos irmaos de Antioquia poderia ter falido, se Paulo aprovasse a acao de Pedro. Apostasias se seguiriam a apostasias.Pedro se esqueceu por um momento dos entranhaveis principios de amor do Evangelho de Cristo e recaiu no judaismo tradicionalista. Isso nos deve ensinar que mesmo um homem ungido pelo Espirito de Deus pode cometer atos censuraveis quando deixa de vigiar e orar.QUINTA - A preocupacao de Paulo (Gl 2:14)Imaginemos que dois dos mais destacados doutores teologos adventistas, admirados por sua erudicao e capacidade, entrassem em conflito teologico. Vamos ilustrar com dois dos grandes professores da Andrews ja falecidos Dr. Gerhard Hasel e Dr. Sammuelle Bacchiocchi. Digamos que o Dr. Hasel defendesse a tese de que os adventistas deveriam festejar as solenidades judaicas do AT, adaptando-as ao contexto cristao como se fez com a Pascoa. Entao, seria bom tambem contextualizar o Pentecostes, ou festa das colheitas, e a festa dos tabernaculos. O Dr. Bacchiocchi replicaria veementemente dizendo que, embora elas contenham ensinos preciosos, nao sao de obrigatoriedade aos cristaos modernos. Cada erudito defenderia sua tese do modo