poetico-noematico ao discurso estritamente racional. Nesse caso, o poetico-noematico nao e superficial, mas estritamente essencial para a propria constituicao do pensavel. (Tematica Barsa, 2005, P. 214-217)4.2. A ORIGEM DO PENSAMENTO Na falta de uma explicacao mais consistente, fala-se em:1.a) estimulo um problema que o desperta, podendo ser uma duvida, incerteza, inquietacao ou qualquer outra coisa;2.a) pesquisa procura de documentacao capaz de esclarecer o problema, atraves de uma atividade nervosa e psiquica que se desencadeia;3.a) hipotese fase crucial e a mais importante do processo do pensamento, em que os dados obtidos sao elaborados;4.a) solucao abandono da duvida em vista da forca dos elementos colhidos;5.a) critica fase final de analise do caminho seguido. (Enciclopedia Luso-Brasileira de Cultura)4.3. SENSO CRITICO As informacoes nos chegam atraves das percepcoes sensoriais e das percepcoes extra-sensoriais. Elas passam pelo nosso corpo fisico e o nosso corpo perispiritual e vao ate o Espirito propriamente dito. O Espirito, o principio inteligente, sintetiza o que lhe chega e manda de volta como uma critica conceituada. Se esta critica conceituada coincidir com a informacao apresentada, diz-se que o sujeito esta com a verdade; nao coincidindo, que esta em erro. Para facilitar o nosso raciocinio, vejamos o mecanismo do estimulo-resposta para o comportamento humano. Evento 1: um estimulo incide sobre um organismo. Evento 2: este estimulo ativa um receptor para desencadear um impulso nervoso. Evento 3: os impulsos nervosos sao conduzidos do receptor para o cerebro. Evento 4: passando pelo cerebro, os impulsos nervosos ativam um efetor. Evento 5: o efetor gera uma resposta. 5. MENTE-CEREBRO 5.1. ESTRUTURA DA MENTEA mente, sendo um substantivo, deveria ser tratada como uma entidade. Concebemo-la, contudo, como uma atividade ou processos mentais, em que estao presentes a consciencia, a intencionalidade, a subjetividade e o carater representacional. Como esses processos mentais estao estruturados? Ha varias teorias. A teoria das faculdades, em que ha hierarquia de poderes, ou seja, a inteligencia e a vontade sao superiores a imaginacao, por exemplo. Nas teorias atuais existem duas posturas: construtivismo e inatismo. No construtivismo, todas as estruturas mentais sao construidas pelo sujeito com relacao ao seu meio ambiente. No inatismo, a mente possui estruturas inatas que sao ativadas em contato com o meio ambiente. (Tematica Barsa, 2005, p. 214-217)5.2. MONISMO E DUALISMO Ao longo da historia da filosofia e da ciencia, a mente foi concebida como uma relacao materia-espirito, corpo-alma, corpo-mente, materia-consciencia etc. As respostas obtidas podem ser expressas de duas formas: monistas e dualistas. O monismo sustenta que existe apenas uma realidade; o dualismo, que ha separacao entre o espirito e a materia. Por muito tempo, o monismo foi materialista, ou seja, so existe a materia. Recentemente, fala-se em monismo espiritual. Para o dualismo, ha dois tipos de substancias: o mental e o fisico sao dois tipos de realidade. Segundo Descartes, o atributo essencial da alma e o pensamento (entendendo-se por pensamento todo o tipo de atividade mental); o atributo fundamental do corpo, a extensao. A grande dificuldade dos dualistas: como e possivel que a alma nao sendo material se liga ao corpo fisico? (Tematica Barsa, 2005, p. 214-217)5.3. CEREBRO, MENTE E