dessa escultura tem algode diferente... (FERREIRA, s.d.)Para a confeccao dasmascaras os alunos realizaram uma pesquisa na internet para identificar ocontexto historico em que as mesmas estavam inseridas, conhecer o modo deconfeccao e o modo como apresenta-las em uma exposicao. Alem disso, escolheramimagens para o momento da confeccao individual, sempre utilizando materialreciclavel, jornal, cola, vasilha com agua, bexiga e tintas para colorir,depois de prontas. O primeiro passo foidesenhar as mascaras para que tivessem o esboco do que iriam construir. Emseguida, rasgaram todo o jornal em pedacos pequenos e mergulharam em umavasilha plastica com agua e cola, enquanto enchiam a bexiga para servir desuporte para a mascara a ser criada. Desta forma, foram colando aos poucos ospedacinhos de jornal, camada sobre camada, dando consistencia ao trabalho e aoformato da mascara. A continuidade desse processo foi realizada em casa, ondeos alunos esperaram o tempo de secagem do material para depois cortar e pintar,finalizando o processo.No teatro deformas animadas, os objetos materiais inanimados (mascaras, boneco, objeto ousimples imagem) ganham vida e passam a representar essencias (por extensao daenergia do ator manipulador). E, ao se tornarem personagens, isto e, ao seremanimados, perdem a carateristicas de corpo material inerte e adquirem anima,isto e, a alma, passando a transmitir conteudos, substancias. (AMARAL, 1996, p.243)Os bonecos de jornal e as mascaras foram expostas no projetoNEGRIFICAR. Todas as turmas da escola participaram das mostras teatrais, daleitura de poemas, apresentacoes musicais, entre outras atividades. Esse foi ummomento muito positivo na troca dos saberes sobre a cultura afro-brasileira. Apresenca da figura humana, tanto com os bonecos de jornal, sucata e mascaras,quanto na lenda da princesa Peregum, apontam para uma reflexao sobra anecessidade de preservacao dos valores tradicionais, etnicos, religiosos eesteticos da cultura africana presentes na cultura brasileira. Fonte:Arquivo do autor, Novembro de 2013. Mostra cenicaA Revolta dos buzios. Luiz Gonzaga dasVirgens, Joao de Deus do Nascimento, Lucas Dantas de Amorim Torres e ManuelFaustino dos Santos Lira, quatro homens negros condenados pelo crime delesa-majestade, foram enforcados e esquartejados em praca publica, Praca da Piedade nacidade de Salvador Bahia no dia 08 de novembro de 1799. Um movimento politicoprotagonizado por homens livres, pobres, milicianos e soldados, que contou como conhecimento de outras pessoas, entre elas alguns cativos. (Cf. VALIM, 2007, p. 222)A Conjuracao Baiana, Revolta dos Buzios, Revolta dos Alfaiates sao algunss nomes dados a esse fato historicoocorrido na manha do dia 12 de agosto de 1798. Essa historia esta relatada nascartilhas criadas pela Escola Olodum[4] com o intuito de fortalecer o debate em torno da implementacao da Lei10.639/03 e favorecer a difusao de materiais didaticos para a educacao etnicoracial dentro das escolas. As cartilhasem formato de quadrinhos contam as lutas dos negros por mudancas no contextosocial da epoca, resgatando a nossa historia. A turma recebeu as cartilhas queeu distribui em sala, para realizarem a leitura e, a partir disso, criaremdesenhos recontando essa historia. A atividade consistia no primeiro contato daturma com o contexto historico da Revolta dos Buzios. Apos esse momento,seguimos rumo ao desenvolvimento das atividades dividindo a turma em doisgrupos. O primeiro grupo ficou com a contextualizacao, realizando pesquisassobre o tema abordado e