O nivelmoral mais elevado dos israelitas e sua literatura superior, conformeexemplificados pela poesia e pela prosa das Escrituras Hebraicas, sugerem que amusica do antigo Israel provavelmente transcendia a dos seus contemporaneos.Por certo, a inspiracao para a musica de Israel era bem mais sublime do que adas nacoes vizinhas. De interesse e um baixo-relevo assirio, em que o ReiSenaqueribe e representado exigindo que o Rei Ezequias lhe pagasse como tributomusicos de ambos os sexos. Ancient Near Eastern Texts(Textos Antigos do Oriente Proximo), editado por J. Pritchard, 1974, p. 288.Alguns sustentam ja por muito tempo que a musicahebraica era toda melodia, sem harmonia. No entanto, o mero destaque da harpa ede outros instrumentos de cordas em Israel ja pesa fortemente contra tal suposicao.E quase inconcebivel que um musico tocasse um instrumento de muitas cordas edeixasse de notar que uma combinacao de certos tons era bem agradavel, ou queuma serie especifica de notas, como num arpejo, produz um som agradavel. Certafonte abalizada em historia da musica, Curt Sachs, declara: O arraigadopreconceito de que a harmonia e a polifonia [duas ou mais partes musicais ouvozes combinadas] tem sido uma prerrogativa do Ocidente medieval e moderno naotem fundamento. Ele prossegue dizendo que, mesmo entre culturas primitivas, hamuitos exemplos de musica em quintas, quartas, terceiras, bem como em oitavas,e que, entre esses povos, incluindo certas tribos de pigmeus, desenvolveu-se aantifonia justaposta (canto alternativo de dois grupos de vocalistas) emregular canto canonico.Baseado numa pesquisa mundial, Sachsapresenta a conclusao de que os coros e as orquestras relacionados com oTemplo em Jerusalem sugerem um elevado padrao de educacao, de pericia e deconhecimento musicais. Ele continua: E importante compreender que o antigoOriente ocidental possuia uma musica bem diferente da que os historiadores do seculodezenove lhe atribuem. . . . Embora nao saibamos como soava essa musicaantiga, dispomos de suficiente evidencia de sua forca, de sua dignidade e desua maestria. The Rise of Music in theAncient World: East and West (A Ascensao daMusica no Mundo Antigo: Oriente e Ocidente), 1943, pp. 48, 101, 102.As Escrituras dao a entender uma conclusaosimilar. Por exemplo, nos cabecalhos dos Salmos aparece mais de 30 vezes aexpressao Ao regente (NM; AT). (Sal 11; e outros) Outras traducoesrezam regente do coro (BV), Musico Principal (AS; KJ; Le;Ro), e mestre do canto (ALA; BJ; CBC; PIB).O termo hebraico parece referir-se a alguem que de certo modo orientava a execucaodo canto, seu arranjo, seu ensaio e o treinamento dos cantores leviticos, ou nasua execucao oficial. Talvez isso fosse dirigido ao principal musico de cadauma das 24 turmas de musicos do santuario, ou pode ter sido outro dos eximios musicos,visto que o registro diz que eles deviam agir como regentes. (1Cr 15:21;25:1, 7-31) Em mais uns 20 Salmos, os cabecalhos sao ainda mais especificosna sua referencia a regentes: Ao regente, em instrumentos de cordas, Aoregente, na oitava inferior, e assim por diante. (Sal 4, 12, e outros) Alemdisso, ha referencias biblicas aos cabecas dos cantores, aos peritos e aos aprendizes.Tudo isso atesta um elevado padrao de musica. Ne 12:46; 1Cr 25:7, 8.Grande parte do canto em grupo, em Israel,parece ter sido antifonico,