demonstra que ja eram simples rebotalhos dos antigos e valentes guerreiros. Feios e desagradaveis, preguicosos e tristes, indiferentes, apenas se interessavam pelo que se lhes dava de presente. Revelavam especie de timidez simploria, ouviam o que se lhes dizia de cabeca baixa e, sem que houvesse motivos, caiam, as vezes, em gargalhadas. Estes indios, prossegue Saint-Hilaire, perambulavam a esmo nas florestas por trinta leguas da capital, sem conservar habitacoes fixas. Ve-se, portanto, pela descricao do sabio frances, que os indigenas remanescentes se degradavam. Na mesma epoca, por volta de 1815 a 1817, Maximiliano encontraria as margens do Paraiba indios coroados, coropos e puris. Registrou a luta entre os selvagens, tendo sabido, de pessoas fixadas no local, das praticas de represalias contra os brancos. A margem esquerda do rio Pomba encontravam-se entao, em estado primitivo, indios coropos, em porfia com os puris. 0 Principe visitou os ultimos nas florestas fluminenses, atual cidade de Sao Fidelis. "Eram todos baixos, nao tendo mais de cinco pes e cinco polegadas de altura. Em geral, homens como mulheres, eram robustos e de membros musculosos." Avancando para o norte, atingindo o rio Itabapuana, habitado por nomades, hostis ao branco, e tambem pelas vertentes do Muriae, teve noticias dos puris. Acrescenta que as florestas estavam cercadas de indios independentes e hostis. As condicoes de vida nas florestas, as lutas intestinas, com as implicacoes sociais e linguisticas inerentes a tais vicissitudes, fariam com que se reduzissem as variacoes entre croatos, coropos e puris. Pois nos conflitos, aliancas e nos aprisionamentos, adviria o complexo de caracteres comuns a dificultar a elucidacao da origem dos mencionados silvicolas. Pequenas tornam-se entao as diferencas etnicas, sociais e culturais entre eles, tanto os da Mata Mineira como os da Regiao Oeste do Espirito Santo. Viviam em estagio primitivo de organizacao politica e social. Dispunham de um chefe, o cacique, o mais apto pelas condicoes fisicas e intelectuais. Em seguida, na hierarquia tribal, sucedia o carai, feiticeiro a quem competiam as ligacoes com os espiritos. A poligamia era o regime familiar. A mulher pertencia a quem a mantivesse dominada. Quanto aos costurnes, utilizavam-se do fogo (tata) obtido pelo atrito de pedacos de pedras. Viviam da caca. e da pesca, mostrando-se violentos na guerra. Alimentavam-se de carne, milho, mandioca, preparados em panela de barro. Da farinha de milho aprontavam as mulheres uma bebida, o eivir ou viru. Von Martius descreveu-lhe o preparo: "Moradia, em comum de diversas familias de coroado, na mata virgem perto da fazenda de Guidoval, no rio Xopoto. Algumas mulheres pisam o milho em cochos abertos por meio do fogo em toros de madeira; outras tomam a farinha torrada na panela, mastigam-na e de novo a restituem como meio de fermentacao para com isso preparar uma bebida intoxicante. Outro grupo, so de homens, ocupa-se de diferentes modos, em volta do fogo, onde se prepara a farinha. Alguns indios descansam em rede."Os croatos eram navegadores e habilidosos. Os que moravam, por exemplo, na Aldeia da Pedra, nas divisas de Minas Gerais com o Estado do Rio, e que foram catequizados pelo Padre Angelo da Silva