sentido contrario, sugerindo aos pacientes paz, repouso, ausencia da dor e um estado post-hipnotico agradavel. Uma norma que se iria perpetuar na pratica hipnotica dai em diante.Embora continuasse a usar passes, juntamente com a sugestao, na inducao do transe, Puysegur deu um impulso decisivo ao hipnotismo cientifico. A ele se devem os primeiros criterios psicologicamente corretos de hipnose e suscetibilidade hipnotica, o que nao impediu que depois dele outros fenomenos hipnoticos fossem registrados.O marques de Puysegur observou em muitos dos seus sujeitos fenomenos telepaticos e clarividentes. Uma repulsa, de certo modo convencional, para com tais aspectos do hipnotismo, fez com que muitos dos autores contemporaneos mais ortodoxos se insurgissem sistematicamente contra semelhantes possibilidades. A maioria desses ultimos nao hesita em desmerecer a importantissima contribuicao de Puysegur somente por esse motivo.(*)(*) O autor, nos milhares de pessoas que hipnotizou, teve um caso de clarividencia e inumeros casos de incidencia telepatica, indiscutivelmente provados.O Abade FariaNo mesmo ano em que faleceu Mesmer, apareceu em Paris um monge portugues, o Padre Jose Custodio de Faria, Mais conhecido sob o nome de Abade Faria gracas ao famoso romance de Alexandre Dumas "O conde de Monte Cristo". Excusado sera dizer que a vida agitada do padre portugues era na realidade bem diversa da que nos apresentou o ficcionista dos "Tres Mosqueteiros". Nascido e criado nos arredores de Goa, nas Indias Portuguesas, o abade Faria, segundo nos informam seus biografos, descende de uma familia de bramanes hindus, convertida ao cristianismo no seculo XVI. Em Paris, em plena Revolucao o jovem padre portugues travou relacoes com o marques de Puysegur. Estimulado pelo marques, o jovem abade Faria (que na realidade nunca foi abade) entregou-se de corpo e alma a carreira do hipnotismo, ja tento anteriormente adquirido conhecimentos basicos da materia no extremo Oriente e na sua terra natal. O abade adiantou-se cientificamente em muitos pontos a Puysegur. Seu metodo ja era praticamente o nosso. Foi o primeiro a lancar a doutrina da sugestao. Tambem o primeiro a mostrar que hipnose nao era sinonimo de sono, logo no nascedouro dessa confusao. Recomendava o relaxamento muscular ao sujeito, fitava-lhe firmemente os olhos e em seguida ordenava em voz alta:"DURMA!"... A ordem era varias vezes repetidas. E consoante as experiencias modernas, os elementos mais suscetiveis entravam imediatamente em transe hipnotico. Nao obstante ordenar o sono, o abade Faria contribuiu poderosamente no desenvolvimento daquilo que, seculo e meio mais tarde, se chamaria de "hipnose acordada". Foi o primeiro hipnotista na acepcao cientifica da palavra. O primeiro a reconhecer o lado subjetivo do fenomeno em toda sua extensao. O primeiro a propagar que a hipnose se produzia e se explicava em funcao do sujeito. O transe estava no proprio sujeito e nao era devido a nenhuma influencia magnetica do hipnotizador. Suas teorias ja eram as atuais, despidas de toda ingerencia mistica ou sobrenaturalista. Nada de efluvios misteriosos. Nada de forcas invisiveis. Tudo uma questao de sugestao, psicologia ou pouco mais.Nao obstante sua sinceridade e objetividade cientificas, o padre Faria era um tipo de personalidade em tanto quanto teatral. Chamava a atencao pelo seu aparato, suas