geral, fazemsempre as mesmas coisas. Se tentamos atravessar a florestasem uma boa dose de vontade, persistencia e determinacao, todo obstaculo nosderrotara e a tentacao de desistir sera, sempre, a vitoria do mal. Pior aindase debitarmos a derrota a acao do demo. A maioridade espiritual exigeromper com a crianca indecisa e carente, cobra a revelacao do adulto, aemancipacao do ser que sabe que se nao for buscar o pao nao havera pao, que senao tiver coragem (fe, conviccao em si mesmo) o medo o derrotara no meio docaminho, as tentacoes o tirarao da rota e nao havera travessia.Ao demonstrar capacidade paravencer os obstaculos, cada vencedor chamara para si a dignidade dos capazes,dos habeis, dos competentes.As simbologias do bem e do maltemos de acrescentar: o bem e a vitoria, o mal e a derrota. Segundo a metaforada travessia da floresta, a vitoria e atravessa-la, e sair do outro lado ondehavera outro desafio carregado de luz (do bem) e de trevas (do mal) a nossaespera. A nossa escolha redundara em destino. O estagio humano nao e o ultimode nossas almas. E so pela luz andaremos pelo Caminho Sagrado.A derrota e deixar-se vencer pelaescuridao, entregar os pontos, pedir socorro, ser carregado e admitir ofracasso. Menos pior se ficarmos no aguardo de uma nova oportunidade para fazeruma nova tentativa. Maioridade espiritual e fazer atravessia e ser chamado para outros desafios mais qualificados.O exemplo e oportuno: o desenvolvimentodo ser humano no corpo compreende o nascer, crescer ate chegar ao maximo dascompreensoes que suas experiencias proporcionarem depois de muitas decadas decaminhada pela vida. Ai este ciclo se encerra. Abre-se um outro.Uma questao deinterpretacaoAs religioes que tiveram origemna cultura hebraica e, portanto, no pentateuco biblico, ensinam aos seus fieisque a morte resulta do pecado do homem, fazendo uma associacao com o mal.Passamos, entao, milenios detestando a morte, nao aceitando a morte, chorandonossos mortos, enfeitando os cemiterios na esperanca de que ali possam estar osnossos entes queridos levados pela morte.Nasce, assim, para algumas correntes psicologicas a heresia da separacao e afilosofia da exclusao, o intermediario entre quente e frio, luz e trevas, bem emal, batizado e pagao.No entanto, esta interpretacao tem custado enormes dores a toda a humanidadeidentificada com a religiao judaica, com as religioes cristas e um pouco menoscom as religioes islamicas.Todos precisamos saber que o pecador nao ira eternamente para o inferno e que osanto nao ficara livre dos males. A morte nao e uma maldicao e ninguem precisaficar abominando a velhice, a ponto de remeter seus velhos para os depositos deidosos, descartados como coisa imprestavel simplesmente porque esta nos umbraisda morte. Mas, agimos assim por conta da cultura religiosa ja citada. Osorientais nao tem esta interpretacao, aceitam lidar com o frio e o calor, comas luzes e as trevas, com o bem e o mal, dignificam seus anciaos e lidam muitobem com a morte.O apagao espiritual que alcancouas ja citadas correntes religiosas, interferem, inclusive, na mente dosespiritas, chamados a reciclar seu modo de entender a perda de entes queridos.Os entes queridos nao morrem para sempre do mesmo modo que nao vivemos (nocorpo) para sempre. Nao existe um ceu