acolhidos com respeito, compaixao e delicadeza. Deve evitar-se, para com eles, qualquer atitude de injusta discriminacao .(7) Essas pessoas, por outro lado, sao chamadas, como os demais cristaos, a viver a castidade.(8) A inclinacao homossexual e, todavia, objetivamente desordenada ,(9) e as praticas homossexuais sao pecados gravemente contrarios a castidade .(10)II. ATITUDES PERANTE O PROBLEMA DAS UNIOES HOMOSSEXUAIS5. Em relacao ao fenomeno das unioes homossexuais, existentes de facto, as autoridades civis assumem diversas atitudes: por vezes, limitam-se a tolerar o fenomeno; outras vezes, promovem o reconhecimento legal dessas unioes, com o pretexto de evitar, relativamente a certos direitos, a discriminacao de quem convive com uma pessoa do mesmo sexo; nalguns casos, chegam mesmo a favorecer a equivalencia legal das unioes homossexuais com o matrimonio propriamente dito, sem excluir o reconhecimento da capacidade juridica de vir a adotar filhos.Onde o Estado assume uma politica de tolerancia de facto, sem implicar a existencia de uma lei que explicitamente conceda um reconhecimento legal de tais formas de vida, ha que discernir bem os diversos aspectos do problema. E imperativo da consciencia moral dar, em todas as ocasioes, testemunho da verdade moral integral, contra a qual se opoem tanto a aprovacao das relacoes homossexuais como a injusta discriminacao para com as pessoas homossexuais. Sao uteis, portanto, intervencoes discretas e prudentes, cujo conteudo poderia ser, por exemplo, o seguinte: desmascarar o uso instrumental ou ideologico que se possa fazer de dita tolerancia; afirmar com clareza o caracter imoral desse tipo de uniao; advertir o Estado para a necessidade de conter o fenomeno dentro de limites que nao ponham em perigo o tecido da moral publica e que, sobretudo, nao exponham as jovens geracoes a uma visao errada da sexualidade e do matrimonio, que os privaria das defesas necessarias e, ao mesmo tempo, contribuiria para difundir o proprio fenomeno. Aqueles que, em nome dessa tolerancia, entendessem chegar a legitimacao de especificos direitos para as pessoas homossexuais conviventes, ha que lembrar que a tolerancia do mal e muito diferente da aprovacao ou legalizacao do mal.Em presenca do reconhecimento legal das unioes homossexuais ou da equiparacao legal das mesmas ao matrimonio, com acesso aos direitos proprios deste ultimo, e um dever opor-se-lhe de modo claro e incisivo. Ha que abster-se de qualquer forma de cooperacao formal na promulgacao ou aplicacao de leis tao gravemente injustas e, na medida do possivel, abster-se tambem da cooperacao material no plano da aplicacao. Nesta materia, cada qual pode reivindicar o direito a objeccao de consciencia.III. ARGUMENTACOES RACIONAIS CONTRA O RECONHECIMENTO LEGAL DAS UNIOES HOMOSSEXUAIS6. A compreensao das razoes que inspiram o dever de se opor desta forma as instancias que visem legalizar as unioes homossexuais exige algumas consideracoes eticas especificas, que sao de diversa ordem.De ordem relativa a reta razaoA funcao da lei civil e certamente mais limitada que a da lei moral.(11) A lei civil, todavia, nao pode entrar em contradicao com a recta razao sob pena de perder a forca de obrigar a consciencia.(12) Qualquer lei feita pelos homens tem razao de lei na medida que estiver em conformidade com a lei