ideia de eixo central NAPOLEAO BONAPARTE( JACQUES LOUIS DAVID )em torno do qual se alinharao os satelites. Todo leonino busca um centro, tal como o Sol atua no sistema solar. O melhor exemplo de tudo o que estou aqui a apresentar e o de Napoleao Bonaparte (15 de agosto de 1.769), em torno do quem (Franca) se alinharam varios satelites. Quanto a este exemplo, e bom lembrar que o imperio napoleonico, que sucedeu ao consulado, durou exatamente 11 anos (1.804-1.815), um numero muito presente na vida de leoninos. A digressao que esta acima servira, acredito, para deixar claro que a grande divindade da mitologia grega associada ao signo de Leao e Apolo. Ele era a divindade que inspirava o estabelecimento das colonias (apoikias), unidas a metropole (Atenas) sobretudo por lacos religiosos, embora pudessem eles, os colonizados, manter uma certa autonomia administrativa. O oraculo apolineo de Delfos era obrigatoriamente consultado antes que um grego decidisse emigrar. Fracassos de empreendimentos coloniais gregos foram atribuidos ao desprezo dessa pratica religiosa. A sentenca oracular apontava para as regioes que deviam ser invadidas. Lembremos que Apolo foi a divindade inspiradora do estabelecimento de colonias gregas na Asia e na Africa e, por isso, a divindade tutelar do que chamamos de helenismo, o conjunto da civilizacao e da cultura gregas que se desenvolveram fora da Grecia. O CARRO DE APOLO ( GUSTAVE MOREAU )De inicio, no mundo grego, Apolo se apresenta como uma divindade caracterizada por fortes tracos de prepotencia, de orgulho, de violencia, produto de um forte sincretismo (como todos os deuses gregos, alias, o sao) que incorpora elementos asiaticos, hiperboreos e mediterraneos. Aos poucos, a medida em que a sociedade grega se tornava mais complexa, as atribuicoes apolineas tambem foram mudando, se alterando. Os primitivos componentes de sua imagem (guerra, invasao, violencia) foram se atenuando, se resolvendo, de modo que ele, ja ao fim do periodo arcaico, passara a ser considerado como um ideal de sabedoria, de estilo de vida, que definia o milagre grego. Todas as colonias, principalmente atraves de suas elites, sempre adesistas, reverenciavam a matriz grega, como acontece, alias, com as politicas imperialistas postas em pratica hoje no mundo moderno. Platao, em A Republica, recomendou aos legisladores que pensassem sempre em Apolo quando tivessem que estabelecer as leis que deveriam governar a republica. Estas leis, todas, de inspiracao apolinea, deveriam contemplar questoes como: fundacao dos templos, ritos sacrificiais, cultos religiosos em geral, definicao de vida espiritual, do que era demoniaco e do que era heroico, do culto dos mortos etc. Num plano superior, Apolo sera a vitoria sobre as pulsoes instintivas (Aries), vitoria que deve ser objeto de uma conquista ESQUILOpessoal (quinta casa) e nao produto de uma heranca (quarta casa). Esquilo usa uma expressao de forte inspiracao astrologica para falar de Apolo: o deus significa ir da caverna aos pincaros, aos cumes celestes ou, traduzindo, ir de Cancer a Capricornio, porque antes de Cancer nao somos e depois de Capricornio estaremos deixando de ser.Apolo, atraves de sua biografia, ilumina todas estas questoes de natureza mitico-astrologica. Nao e por acaso que Leto, a