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V. Os locais foram sugeridos para a capital de Arthur, como Caerlon-on-Usk, no Pais de Gales, mostrado nos textos de Godofredo de Monmouth. O patrono de Willian Caxton, que editou a versao de Malory da lenda de Arthur, afirmava que existia uma cidade de Camelot, no Pais de Gales, que parecem ser os remanescentes romanos de Caerleon. Ja Malory identificava Camelot como sendo a atual Winchester. No entanto, parece que as maiores evidencias sao para a Colina de Cadbury como a fortaleza de Arthur, ja que esta servia perfeitamente como quartel-general para alguem que estivesse lutando no sudoeste da Inglaterra, em uma batalha travada no perimetro da planicie de Salisbury..Avalon - O Tumulo de Arthur. Avalon, chamada de Avilion por Malory, surgiu pela primeira vez na historia de Arthur atraves de Godofredo de Monmouth. Godofredo juntou uma miscelanea de tradicoes com relacao a sobrevivencia de Arthur e ao lugar de refugio: tanto para britanicos, bretoes ou galeses, o lugar e sempre um paraiso cercado de agua, localizado na regiao costeira, que se chamava Avalon. E disse: "O renomado rei Arthur, gravemente ferido, foi levado para a ilha de Avalon, para a cura de suas feridas, onde entregou a coroa da Bretanha a seu parente Constantino, filho de Cador, duque da Cornualha, no ano de 542 do Nosso Senhor". Mais tarde, no livro Life of Merlin, Godofredo descreve o lugar como uma ilha fantastica, habitado por nove damas, uma das quais a sua irma, a fada Morgana. Grande e a associacao de Glastonbury com Avalon. A grande abadia de Glastonbury foi fundada no seculo V. A seu lado havia uma pequena igreja, muito antiga, de paredes de taipa, que se dizia ser o primeiro santuario construido na Bretanha, e, assim, associado a Jose de Arimateia, que teria trazido o Santo Graal para a Bretanha. Em 1184, um incendio destruiu a pequena igreja, bem como a maioria dos predios da abadia. Um programa de reconstrucao foi entao iniciado por Henrique II, mas, como demandava somas intensas, era necessario alguma coisa para atrair peregrinos com suas bolsas. Giraldus Cambrensis, um gales de ascendencia parcialmente normanda, produziu entao, entre 1193 e 1199, um obra intitulada De Principis Instructione, na qual registra que Arthur teria sido um benfeitor da abadia e que teria sido na verdade enterrado nela, ja que seu corpo fora encontrado em 1190. Jazia entre duas piramides de pedra que marcavam os locais de outros tumulos, a 5 metros de profundidade, envolvido em um tronco de arvore oco. Do lado de baixo do tronco que servia de caixao, havia uma pedra e abaixo dela uma cruz de chumbo na qual estavam gravadas as seguintes palavras em latim: "Aqui jaz enterrado o renomado rei Arthur com Guinevere, sua segunda esposa, na ilha de Avalon". Dois tercos do caixao eram ocupados por um homem de tamanho incomum e o restante por ossos de uma mulher, juntamente com uma tranca de cabelos loiros que virou po ao ser tocada por um monge. A tal descoberta teve o sucesso que interessava e Glastonbury tornou-se uma atracao turistica. Godofredo
de Monmouth dissera que Arthur fora levado embora, mortalmente ferido, para a ilha de Avalon. A partir do momento que os ossos de Arthur teria sido encontrados em Glastonbury, junto com a cruz funeraria que dizia que ele teria sido enterrado em Avalon, Glastonbury tornou-se sempre Avalon. Guilherme de Malmesbury, em sua Gesta Regum Anglorum (Gesta do Rei dos Anglos), de 1125, apenas menciona o fato de os britanicos chamarem Glastonbury de Inis Witrin, a Ilha de Vidro. Caradoc de Lancafarn, em sua Life of Gildas, de 1136, repetiu que os britanicos a chamavam de Ynis Gutrin, Ilha de Vidro. Giraldus Cambrensis e Ralph, abade de Coggeshall, em sua Chronicon Anglicanum (Cronica Anglicana), foram os dois primeiros escritores a dizer que Glastonbury era Avalon. Os Anais da Pascoa A historia do Rei Arthur e seus cavaleiros e realmente apaixonante, tanto que no seculo XII ainda havia derramamento de sangue de bretoes e ingleses, sendo que os primeiros lutavam em nome de Arthur. Mas quem foi Arthur? Ele realmente existiu? Se existiu, por que toda sua historia esta envolta em lendas e sem conteudo historico?O mais empolgante e descobrir que Arthur realmente existiu. Como a Pascoa e uma festa movel, era necessario fazer calculos para saber quando cairiam as proximas festas, nos anos seguintes. Essas tabelas de calculos, existentes em varias abadias, eram chamadas de Tabelas da Pascoa. Eram organizadas em colunas, sendo que a coluna da mao direita era deixada em branco. Nela eram anotados os eventos de importancia relevante. Os itens desta coluna eram chamados de Anais de Pascoa. E comumente aceito que a data do manuscrito que continha os anais e consideravelmente mais velha que os eventos anotados nela; mas os especialistas concordam que, quando novas tabelas de calculo eram feitas, os principais eventos das tabelas anteriores eram transcritos para as mais novas. No Museu Britanico ha um maco de documentos conhecidos como Historical Miscellany (Coletanea historica) que contem um conjunto de tabelas de Pascoa. Em suas colunas de anais ocorrem dois registros: O primeiro tem sua data discutida, ja que o copista teria datado os registros a partir do ano em que se iniciaram os anais, que pode ser 499 ou 518 d.C. Esta escrito: "Batalha de Badon, na qual Arthur carregou nos ombros a cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo, por tres dias e tres noites, e os bretoes foram vitoriosos". No segundo registro de 539, le-se: "Batalha de Camlann, na qual Arthur e Modred morreram. E houve pragas na Bretanha e Irlanda". O argumento que mais demonstra se tratar de uma evidencia historica e que tambem Gildas mencionou a Batalha do Monte Badon, cuja ocorrencia registrou a mesma data do seu nascimento, descrevendo-a como "a ultima matanca do inimigo, depois do que, durante toda a sua vida, teria sido refreado o avanco saxonico no sudeste e no sudoeste". Alem disso, em uma conhecida historia marcada por ausencia de nomes proprios, Gildas, apesar de nao falar no nome de Arthur, cita o nome da batalha, atribuindo-lhe importancia singular. Os anais dizem que Arthur lutou por tres dias e
tres noites, o que e verossimil, pois Gildas chamou essa batalha de cerco obsessio Badonici. O fato de Arthur ter carregado a cruz nos ombros explica-se pela possivel troca de palavras shield (escudo) por shoulder (ombros). A localizacao da colina chamada Badon e controvertida, mas supoe-se que deva estar localizada alem de Kent e Essex, na rota do avanco saxonico. E a partir desta batalha que a penetracao anglo-saxonica proveniente do sudeste se interrompe, quando ja tinha atingido as fronteiras da planicie de Salisbury, em Berkshire e Hampshire, reiniciando somente meio seculo mais tarde. Nao e sabido se Arthur e seus guerreiros atingiram o topo ou se foram os sitiantes; de qualquer modo o resultado foi o massacre dos saxoes. Essa referencia e aquela em que tanto Arthur como Modred morrem na Batalha de Camlann foram os profundos alicerces com os quais se ergueu a elevada e bem estruturada fama de Arthur.A Historia Brittonum Em segundo lugar, em importancia como documento historico, e a colecao do monge gales Nenio, da metade do seculo VIII, onde, segundo ele, agrupou tudo aquilo que havia encontrado nos anais romanos, os escritos dos santos padres e a tradicao dos sabios. Esta colecao faz parte da Historical Miscellanny e e conhecida como Historia Brittonum (Historia dos Bretoes). Comeca com a recapitulacao de outros trabalhos, inclusive o calculo das seis era do mundo, iniciando com o Diluvio; a seguir vem o que e chamado de secao independente, informacoes das quais Nenio foi a unica fonte. Relata a carreira de Vortigern e o estimulo dado aos saxoes. Nenio conta a historia da descoberta, feita por Vortigern, de um menino clarividente, chamado Ambrosius, cuja mae confessa ter sido ele gerado por um incubo. Esse menino diz que o castelo que Vortigern se esforca tanto para construir nao ficara em pe e avisa-lhe para drenar o poco que ele encontrara debaixo de suas fundacoes. Assim que for esvaziado, nele se descobrirao dois dragoes: um vermelho e outro branco, que lutarao entre si. O branco vence o vermelho e o menino diz que a luta prediz a vitoria saxonica sobre os bretoes. Depois dessa fabula vem uma passagem que, apesar de ter sido escrito muito tempo depois, sera tao preciosa quanto os registros dos Anais da Pascoa. Inicia indicando uma data: "Depois da morte de Hengist, seu filho Octha, proveniente do norte da Bretanha, fixa-se em Kent, de onde inicia a dinastia dos reis de Kent". A ascensao de Octha, sob o nome de Aesc, ocorreu em 488, de acordo com a Cronica Anglo-Saxonica. Nenio continua: "Entao, naqueles dias, Arthur lutou contra eles junto com os reis bretoes, tendo sido o lider das batalhas". Isto mostra que, apos a retirada dos romanos, muitos reis, soberanos de pequenos reinos britanicos, uniram-se contra os saxoes, sendo Arthur comandante geral das tropas combinadas. Nao foi somente Nenio que afirmou que Arthur nao foi um rei propriamente dito; em outro capitulo do livro The Marvels of Britain (As maravilhas da Bretanha), ele o chama de um simples soldado, ou miles; Nenio fala ainda de Cabal, o
cachorro, e do tumulo de Anwr, filho de Arthur, o soldado. A proxima passagem e rapida e misteriosa; e uma lista das doze batalhas onde Arthur lutou, das quais apenas duas sao passiveis de identificacao. Nenio diz que a primeira batalha ocorreu no rio Glen, que pode ser tanto em Northumberland como em Lincolnshire. A segunda, a terceira, a quarta e a quinta batalhas aconteceram no rio Dubglas, in regio Linnus, o que pode significar Lindsey, em Lincolnshire. A sexta foi em Bassas, nome que nao foi traduzido. A setima foi a Batalha de Caledonian Wood, que se acredita ser uma floresta em Strathclyde. A oitava foi na Tor Guinnion, lugar que nao foi identificado geograficamente, mas e assinalado pela narracao de que ali Arthur teria carregado nos ombros a imagem da Virgem Maria, por cuja virtude e pela de Jesus Cristo, os pagaos teriam sidos expulsos. A nona ocorreu na cidade de Legion, nome romano de Chester. A decima foi na praia de Tribuit; a decima primeira, na montanha de Agned; e a decima segunda no monte Badon, e foi ai que Nenio disse que tinham caido novecentos e sessenta em um violento ataque desfechado por Arthur. Apesar de nao ser possivel delinear com exatidao onde ocorreram, parece que as batalhas ocorreram em uma area ampla, que ia de Strathclyde, no noroeste oriental, talvez ate Northumberland ou, mais para o sul, ate Lincolnshire; de Chester no oeste ate algum lugar no sudoeste, onde o combate do monte Badon culminaria com uma vitoria definitiva, estabelecendo, por fim, cinquenta anos de paz.
Por: Mestre Renato Araujo da Silva Primeiro o amarelo, depois o verde e ao final o vermelho a Alcateia, a Patrulha e por fim o Individuo... e nele todo o Universo... e a Magica Suprema de descobrir a Beleza do Servir, a Grandeza do lema Pioneiro e a Profundidade da Mistica Pioneira, sintese de toda a Mistica Escoteira. Como deixaremos de Identificar no Pioneirismo a continuidade da Missao de formarmos Homens em sua Plenitude? Como reduziremos o objetivo desse Ramo a o periodo de transicao de um membro juvenil para uma funcao de chefia? So nao entendendo a mensagem de BP! O fundador nos diz que 'Caminho para o Sucesso' foi o livro que lhe deu maior prazer. E por que? Porque o colocou diretamente em contato com os Jovens Pioneiros. Porque permiti-lhe levar a Mensagem de forma mais direta e madura, ampliando as metaforas e tornando-as mais cristalinas. Quantas vezes ouvimos: 'Os pioneiros sao poucos e pouco fazem...' Sera?.. Muitos sao candidatos, mas poucos Eleitos. No Pioneiro, os primeiros passos sob os Arcos dos Novos Caminhos, no Mestre, o apoio ao longo do Caminho, nao a conducao, pois a escolha e Individual e a resposta esta dentro de cada um. Assim cada Cla tera sua propria personalidade, de acordo com as descobertas que fizerem cada um dos seus membros e agira de acordo com a maturidade atingida por seus mestres e seus pioneiros. E, quanto tempo um jovem pode permanecer no Cla: tres, cinco anos, ate atingir a idade limite? Para alguns o suficiente para levantar a ponta do veu, para outros, pioneiros ou mestres, nem que tivesse a vida inteira.Uma boa reflexao sobre o Pioneirismo mostrara o Ramo como o Principio da Grande Jornada, nao como o fim do adestramento juvenil. O que fazer entao? Os mestres devem estabelecer metas pessoais de adestramentos para melhor atender o Jovem Pioneiro , para aumentar a integracao com o Ramo Senior e para uma constante adequacao do programa pioneiro as caracteristicas socio-culturais de nossos jovens. Os pioneiros devem buscar crescimento constante, assumindo seu papel na sociedade, interagindo intensamente com seus mestres e exercendo em plenitude o Servir Pioneiro. Rei Artur preencheu sua Tavola Redonda com os melhores cavaleiros de todo o mundo. Mas, por muitos anos, um lugar permanecia desocupado. Ninguem podia sentar ali e continuar vivendo, quando um cavaleiro viesse reivindicar o Trono Perigoso, os dias da Tavola Redonda estariam se aproximando do seu fim. Um dia um cavaleiro apareceu na corte, de armadura vermelha e sem armas. Ele saudou o Rei Artur, caminhou direto para o Trono Perigoso e sentou-se. Os cavaleiros olharam espantados. Mas atras do jovem cavaleiro apareceu em letras douradas: "Galahad, o Grande Principe". "Bem-vindo", disse o Rei Artur. "Por favor, diga-nos quem e voce.""Sou Sir Galahad, e minha mae, Elaine, e a filha do Rei Pelles, o Rei Mutilado." "Ja ouvi falar do Rei Pelles, que esta no leito em seu castelo de Carbonek. Mas nao sabia que tinha um neto. Ainda assim, Sir Galahad, sinto que o conheco. Parece Sir Lancelot, quando jovem.""Isso nao e surpreendente",
disse Lancelot, "pois ele e meu filho." Naquela noite, enquanto os cavaleiros festejavam, desabou uma tremenda tempestade. Os trovoes ribombavam e os relampagos inundavam o salao com sua luz. Os cavaleiros silenciaram, e naquele silencio e naquela luz estranha entrou uma donzela trazendo um calice coberto com pano branco. E, daquele calice, ela deu de beber a todos os cavaleiros. Entao a donzela partiu, e aquela luz sobrenatural desapareceu. "O que isso pode significar?", perguntou Artur. Sir Galahad respondeu: "Aquele vaso era o Santo Graal. Nao descansarei enquanto nao o tiver visto descoberto". Os outros cavaleiros concordaram: "Temos de descobrir o Graal, que ha tanto tempo esta perdido." O Rei Artur relutava em deixa-los partir, pois previa que aquela nao seria uma busca comum, e que muitos de seus cavaleiros iriam fraquejar e, talvez, perecer pelo caminho. Ele agora sabia por que Merlin tinha dito que o dia em que o Trono Perigoso fosse ocupado seria o dia em que a Irmandade da Tavola Redonda comecaria a se desfazer. Mas ja que os cavaleiros tinham jurado procurar o Graal, deveriam faze-lo. Os cavaleiros do Rei Artur partiram em todas as direcoes, cada qual seguindo seu caminho. Suas aventuras nesta que era a maior de todas as buscas facilmente preencheria um livro inteiro. A maioria dessas historias fala de cavaleiros que perderam o caminho e se viram envolvidos em lutas e casos amorosos. A busca do Santo Graal nao estava destinada para pessoas mundanas como essas, mas apenas para os puros de coracao. De todos os cavaleiros da Tavola Redonda, tres cavalgaram juntos, livres de rivalidades, ganancia e ambicao, procurando pelo Graal com seus coracoes e mentes. Era Sir Persival, Sir Bors e Sir Galahad. E atras deles cavalgava Sir Lancelot, pedindo o perdao de Deus por ter se apaixonado por Guinevere, a rainha de Artur.Sir Persival, Sir Bors e Sir Galahad chegaram a beira do mar e encontraram um navio magico os esperando. Subiram a bordo, e imediatamente o navio abriu as velas, levando-os ao castelo de Carbonek, onde o avo de Sir Galahad, Rei Pelles, governava um reino arruinado em seu leito de dor. No quarto de dormir do Rei Pelles, a luz estranha e intensa apareceu novamente. Duas donzelas apareceram. A primeira levava o Santo Graal, como antes, mas dessa vez ele estava descoberto, e era evidente que era a fonte da luz. A outra donzela carregava uma lanca que parecia derramar sangue em grandes gotas de sua ponta, que a primeira donzela recolhia no Graal. "O que isto significa?", perguntou Sir Galahad. "A lanca e a arma que feriu a costela de Nosso Senhor enquanto Ele estava na cruz. A taca e o Santo Graal, no qual foram recolhidas as gotas de Seu sangue que caiam da ferida." Sir Galahad agarrou a lanca e tocou o Rei Pelles com a ponta. Imediatamente o rei ficou bom, e seu reino devastado comecou a florescer outra vez. Todos foram para a capela e celebraram a Missa, mas dessa vez apenas Sir Galahad viu o Santo Graal a descoberto, pois apenas ele,
de todos os cavaleiros da Tavola Redonda, era completamente puro de pensamentos e acoes. Quando fez isso, pareceu encher-se de luz, ate que se uniu a ela. Entao ele, as donzelas, a lanca e o proprio Graal desapareceram para sempre do mundo dos homens. Sir Bors e Sir Persival sairam da capela e descobriram Sir Lancelot deitado exausto no chao. A forca de vontade o havia levado ate ali mas, apesar de arrepender-se de todos os seus pecados, nao merecia entrar na capela e ver o Graal descoberto - embora fosse o maior cavaleiro de todos os tempos.
Titulo: Rei Arthur (Arthur King)Diretor: Antoine FuquaAno: 2004Arthur (Clive Owen) e um lider relutante, que deseja deixar a Bretanha e retornar a Roma para viver em paz. Porem, antes que possa realizar esta viagem, ele parte em missao ao lado dos Cavaleiros da Tavola Redonda. Nesta missao Arthur toma consciencia de que, quando Roma cair, a Bretanha precisara de alguem a guie aos novos tempos e a defenda das ameacas externas. Com a orientacao de Merlin (Stephen Dillane) e o apoio da corajosa Guinevere (Keira Knightley) ao seu lado, Arthur decide permanecer no pais para lidera-lo. Titulo: Lancelot o primeiro cavaleiro (First Knight)Diretor: Jerry ZuckerAno: 1995Nessa releitura de Arthur e os cavaleiros da Tavola Redonda, Sir Lancelot (Richard Gere) esta tentando roubar a jovem esposa do Rei Arthur (Sean Connery). A historia e focada no triangulo amoroso, onde o velho rei nao quer perder o amor nem o poder, a jovem esposa fica dividida entre a lealdade ao marido e o amor por um homem mais novo, e o jovem guerreiro que, apesar de ser leal ao seu rei, nao quer perder seu verdadeiro amor.Titulo: Excalibur Diretor: John BoormanAno: 1981Essa e a lenda do Rei Arthur e os cavaleiros da Tavola Redonda na visao do cineasta John Boorman. Todos os elementos do classico Le Morte Darthur, de Sir Thomas Malory, estao aqui: Arthur (Nigel Terry) remove a espada Excalibur de uma pedra; o nome nascimento e o tragico declinio da Tavola Redonda; a heroica tentativa de recuperar o Santo Graal; e o instavel equilibrio de poder entre o sabio mago Merlin (Nicol Williamson) e a diabolica feiticeira Morgana (Helen Mirren).Titulo: Monthy Python e o Calice Sagrado (Monthy Python and the Holy Grail)Diretores: Terry Gilliam e Terry JonesAno: 1975A versao Monty Python sobre o conto do bom Rei Arthur (Graham Chapman) e seus cavaleiros em busca do Calice Sagrado. O filme esta entre as melhores e mais importantes comedias de todos os tempos. Com ousadia imensa para a epoca, uma enorme quantidade de cenas antologicas para o genero, e multi-interpretacoes geniais por parte de cada um dos integrantes.Titulo: Irmaos de FeDiretor: Moacyr GoesAno: 2004Segundo filme de Padre Marcelo Rossi com o produtor Diler Trindade e o diretor Moacyr Goes. Mostra a conversao de Saulo de Tarso (Thiago Lacerda), posteriormente Paulo de Tarso, de judeu perseguidor de cristaos a uma das figuras mais importantes no nascimento da nova igreja.Titulo: As Brumas de Avalon (The Mists of Avalon)Diretor: Uli EdelAno: 2001A lenda do rei Arthur e dos cavaleiros da Tavola Redonda e contada sob sob a perspectiva de Morgana (Julianna Margulies), uma sacerdotisa da lendaria ilha de Avalon. O filme foi adaptado do best seller homonimo de Marion Zimmer Bradley que causou estrondo ao ser lancado, na decada de 80. Para quem leu o livros antes e esperava ver no filme uma superproducao, ficou muito decepcionado pois o filme nao consegue mostrar nem a metade da magia e da grandeza do livro. Mas para quem nao leu o livro, pode ser bom.Trailer: http://www.imdb.com/video/screenplay/vi1167720729/ Resumo biografico e informativoaguarde... Ao se analisar o Ramo Pioneiro, percebe-se que
a evolucao do jovem pioneiro constitui-se de etapas nas quais ele se prepara e faz seu ingresso na vida adulta. Para tanto, atraves de estudos, leituras, debates e reflexoes, o jovem toma conhecimento de suas capacidades e comeca a perceber e estruturar sua escala de valores com as quais norteara suas acoes dai para a frente. O pioneiro e convidado a fazer suas descobertas, tanto as individuais quanto as sociais, de forma simples, alegre, mas seria, nunca se distanciando do Espirito Escoteiro, da Lei e da Promessa Escoteira.Atendendo a necessidade do Homem de transformar a vida em simbolos, e preciso que as atividades do Ramo se facam envolvidas por uma mistica. Como o Homem faz sua historia construindo um elo entre os fatos passados, os presentes e os futuros, nada mais simples do que buscar, em algum momento da nossa historia, situacoes que se assemelhem com a que vivemos atualmente no cla para constituirem a Mistica do Ramo Pioneiro. Foi marcante para a humanidade a epoca dos Cavaleiros, caracterizada pela busca do conhecimento, de novos limites, ate mesmo territoriais, e quando os valores morais e religiosos eram muito fortes para a conduta dos homens. E, dessa epoca, lenda ou nao, o que mais tem sido lembrado, historica e Iiteralmente, e a corte do Rei Arthur e os Cavaleiros da Tavola Redonda. Como em todos os fatos passados, nao se pode distinguir mais o que foi real do que e fruto da imaginacao literaria, mas o que importa sao os valores transmitidos e que podem servir de estimulo as nossas acoes atuais. E o passado possibilitando a concretizacao do presente. Os Cavaleiros da Tavola Redonda formavam um grupo fechado de Jovens corajosos ligados por um codigo comum e tendo como objetivo a busca do Santo Graal, alem da defesa dos fracos e oprimidos e a busca da justica. Eles nao foram os primeiros, na historia da humanidade, a sair em busca do Santo Graal (calice santo, contendo a gota do sangue de Cristo, retirada por Jose de Arimateia, e que tinha em si o prodigio da sabedoria, do conhecimento dos misterios). Essa busca remonta aos antigos habitantes da Europa, os celtas, que, atraves de seus druidas, procuravam a Cornucopia, que continha a riqueza da vida. No presente, na vida do pioneiro, tambem, vamos perceber a busca que esse jovem faz para encontrar o conhecimento. Ele, como um antigo cavaleiro, se aventura por novos caminhos, norteado por um codigo (Lei Escoteira e Virtudes Pioneiras) e com um lema a seguir: Servir. Diante da semelhanca, nada mais natural que se adote como Mistica do Ramo Pioneiro a epoca e os costumes dos Cavaleiros da Tavola Redonda.Dessa forma, um escudeiro, ao final de seu adestramento, para se tornar pioneiro, faz uma vigilia (uma analise e um encontro consigo mesmo, preparando-se para assumir definitivamente o Servir e a Promessa Escoteira), como faziam os cavaleiros, num local que permita o silencio e a paz necessarios a essa introspeccao. Apos essa vigilia, sentindo-se pronto, ele sera investido pioneiro, numa cerimonia que podera trazer dos antigos cavaleiros o clima de