Ha algum tempo havia sido questionado sobreprincipios e praticas presentes nas religioes afro-brasileiras, maisprecisamente sobre Umbanda e Candomble. Pois bem, o que escrevo aqui hoje saoconhecimentos sintetizados, obtidos por meio da observacao, leiturabibliografica e, principalmente, da vivencia em comunidades de espiritualidadeafro-brasileira, com sua tradicao oral passada dos mais antigos para os maisnovos participantes. Um conhecido meu questionou-me sobre determinadanomenclatura que sempre ouvira falar em se tratando de regioes de matrizesafricanas, que sao as tao citadas "linha de direita" e "linha deesquerda". Essa nomenclatura faz parte da Umbanda, religiao brasileira quemistura principios do Catolicismo, Espiritismo e praticas culturais e religiosasafricanas, alem de principios e cultos indigenas tambem. "Direita", dentro da Umbanda, refere-se(nao de maneira basilar, mas ate um tanto quanto popularmente) a uma linha detrabalho espiritual de espiritos humanos (e nao humanos) que ja alcancaramalguma evolucao e proximidade da Luz, de Deus (tendo por chefes de falanges osOrixas africanos). "Esquerda" refere-se (tambem mais popularmente que oficialmente) a uma linha detrabalho espiritual de espiritos humanos (e podem haver nao humanos tambem) quetrabalham em uma vibracao energetica mais baixa, mais densa e que estao emevolucao, entretanto ainda muito ligados a materia e mais proximos dos humanosencarnados, por isso mais vulneraveis e suscetiveis a praticas mas, se assimforem incitados pelo medium ou o consulente, razao pela qual o bom medium tem odever de educa-los espiritualmente e ajuda-los em seu processo de evolucao pormeio da incorporacao e aconselhamento as pessoas que os procuram, considerandoisso tambem uma pratica de caridade, pois a solucao de problemas espirituais emateriais que esses espiritos proporcionam aos encarnado torna-se a caridadeque os ajuda a evoluir e mudar sua condicao energetica (a Esquerda tambem temsupervisao e divisao em falanges, regidas por Orixas africanos, os quaisequilibram a Ordem Espiritual).Muito importante ressaltar a existencia dosincretismos religioso entre Catolicismo, Espiritismo e religiosidadesafricanas das mais diferentes regioes da Africa, razao pela qual Orixas saoidentificados com nomes de santos catolicos e existem nomenclaturas como"medium" e "mediunidade", proprias do Espiritismo (rf. AlanKardec).Em linhas gerais, e bem superficialmente, seriaisso sobre a Umbanda conforme relatos ouvidos de seus praticantes e artigoslidos. Minha religiosidade atualmente esta voltada aoCandomble, tradicao de base africana construida no Brasil medianteconhecimentos orais de tradicao e cultura ritualisticas trazidas com osafricanos escravizados. Sua base esta ancorada no culto de respeito e veneracaoaos ancestrais que sao dignos representantes das forcas primordiais do universocriado por Deus (chamado Olorun = Senhor do Ceu), ou seja os elementos eelementais da Natureza. Os ancestrais a que venero com respeito pela suasabedoria e conhecimento, na cultura iorubana, localizada principalmente naNigeria, sao chamados Orixas = sentinelas da cabeca (traducao literal). Foram reis, rainhas, guerreiros, cacadores ecacadoras, principes, sabios que foram divinizados por Olorun e dados comoguardioes de tribos, uma vez em sua forma espiritual, e passaram a representar,em clas espirituais, essas forcas primordiais (tornando-se "um" comelas mesmas). Os escravizados africanos vindos desta regiao edemais regioes (cuja cultura e nomenclatura sao diferentes, ainda que dentro domesmo proposito e linha de raciocinio) misturaram-se nas senzalas e perpetuaramsua forma de culto, conhecimento da natureza e resistencia cultural aoreorganizarem seu espaco sagrado perdido. Uma vez misturados na composicao dasociedade brasileira