que algum dia esta mensagem recebapreeminencia entre nos, e que realize a obra de purificacao e regeneracao naigreja, sendo, como creem, o proposito para o qual o Senhor a enviou. (A.G.Daniells, Christ Our Righteousness, p. 23. Edicao emportugues, p. 25 Casa Publicadora Brasileira).Daniells se viu constrangido a acrescentar: A mensagem nunca foi recebida,nem proclamada, nem obteve livre curso como deveria a fim de transmitir aigreja as imensuraveis bencaos que estavam nela envolvidas (Id., p. 47 Em portugues p. 53). As publicacoes denominacionais demonstram a veracidade dadeclaracao anterior. Com excecao dos conceitos implicitos nos escritos doEspirito de Profecia, uma investigacao indica que nas decadas anteriores eposteriores a 1926, amensagem de 1888 propriamente dita, foi tao perdida e enterrada como Pompeiadebaixo das cinzas do velho Vesuvio. Podemos ter muita da assim chamadajustificacao pela fe, mas ela e bem diferente da luz que o Senhor deu para estepovo na mensagem de 1888. E nao somente o movimento carismatico tem feitotentativas para seduzir a igreja remanescente mediante um evangelhoexageradamente subjetivo, mas o extremo oposto de um evangelho do tipocalvinista, puramente objetivo, tem tomado vantagem de nossa enorme ignoranciaquanto ao conteudo da mensagem de 1888.E. White animou a igreja a crer que o verdadeiro derramamento do EspiritoSanto viria com a mensagem de 1888:Em Sua grande misericordia, enviou o Senhor preciosa mensagem a Seupovo por intermedio dos Pastores Waggoner e Jones. Esta mensagem devia por demaneira mais preeminente diante do mundo o Salvador crucificado, o sacrificiopelos pecados de todo o mundo. Apresentava a justificacao pela fe no Fiador;convidava o povo para receber a justica de Cristo, que se manifestava naobediencia a todos os mandamentos de Deus... E a terceira mensagem angelica quedeve ser proclamada com alto clamor e regada com o derramamento de Seu EspiritoSanto em grande medida (1895, Testemunhos para Ministros, p. 91,92).Entre os aliados a E. White, a conviccao geral era que a chuva serodia haviacomecado. Temos aqui um exemplo (fala A.T. Jones):Ha pouco recebi da Australia uma carta do irmao [G.B.] Starr. Lereiduas ou tres frases que vem a tona neste ponto de nosso estudo: A irma Whitediz que estamos no tempo da chuva serodia desde o encontro de Minneapolis [em1888] (General Conference Bulletin, 1893, p. 377).Dois anos antes E.J. Waggoner havia reconhecido o seguinte:Quando temos uma firme fe de que Cristo habita em nos, podemos irtrabalhar pelos outros com poder, e unir nossas vozes com as dos anjos do ceu,e entao a mensagem abrira passo com o alto Clamor... Esta noite me alegro nacrenca de que o alto clamor esta comecando (Id., 1891, p. 245,246).Reproduzimos aqui o registro da confissao feita pela congregacao reunida naAssembleia da Associacao Geral de 1893. A.T. Jones pergunta, e a congregacaoresponde:Quando esta mensagem da justica de Cristo comecou conosco como umpovo? [Um ou dois na audiencia: Tres ou quatro anos atras] Quanto tempo, tresou quatro anos? [Congregacao: Quatro]. Sim, quatro. Onde foi isso?[Congregacao: Minneapolis] O que os irmaos da lideranca rejeitaram emMinneapolis? [Alguns na congregacao: O alto clamor] Qual e essa mensagem dejustica? O Testemunho nos tem dito o que e; o alto clamor a chuva serodia.Entao o que