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[11]E tambem a razao por que Maria, tendo sido chamada para ser a Mae de Deus, recebeu desde o instante de sua concepcao uma plenitude inicial de graca, que ja ultrapassava a graca final de todos os santos reunidos. Mais, perto da fonte de toda a graca, ela devia beneficiar-se disso mais do que qualquer outra criatura [12].Foi tambem por essa razao que os Apostolos, mais perto de Nosso Senhor que os santos que viriam em seguida, conheceram mais perfeitamente os misterios da fe. Para pregar infalivelmente o Evangelho no mundo, eles receberam em Pentecostes uma fe eminentemente esclarecida e inabalavel, principio de seu apostolado [13].Esse mesmo principio explica a preeminencia de Sao Jose sobre qualquer outro santo.Para compreender bem este ponto, e preciso notar que as obras de Deus que sao feitas diretamente por Ele sao perfeitas. Nao se poderia encontrar nelas nem desordem nem imperfeicao sequer.Assim foi a obra divina no dia da criacao, desde as mais altas hierarquias angelicas ate as criaturas mais infimas [14]. Ainda e assim para os grandes servidores que Deus mesmo escolhe excepcionalmente e diretamente, sem intermediacao de alguma escolha humana, ou que sao suscitados por ele para restaurar a obra divina perturbada pelo pecado. No principio enunciado mais acima, todas as palavras devem ser pesadas: Uma missao divina excepcional requer uma santidade proporcionada.Aqui nao se trata de missao humana, por mais alta que seja, nem de missao angelica, mas de missao propriamente divina, e nao missao divina ordinaria, mas tao excepcional que no caso de Sao Jose e de fato unica no mundo em todo o decorrer dos tempos.Percebe-se melhor ainda a verdade desse principio, tao simples quanto elevado, quando se considera, por contraste, como procede muitas vezes a escolha humana. Muitas vezes os homens escolhem para altas funcoes de um governo dificil pessoas incapazes, mediocres, imprudentes. O que leva um pais a ruina se nao houver uma reacao salutar.Nao se podera encontrar nada de parecido nos que sao diretamente escolhidos por Deus mesmo e preparados por ele para ser ministros excepcionais na obra da Redencao. O Senhor lhes da uma santidade proporcionada, pois Ele opera tudo com medida, forca e suavidade.Assim como a alma de Jesus recebeu, desde o instante de sua concepcao, a plenitude absoluta de graca, que nao aumentou em seguida; como Maria, desde o instante de sua concepcao imaculada, recebeu uma plenitude inicial de graca que era superior a graca final de todos os santos e que nao cessou de aumentar ate sua morte; assim, guardadas as devidas proporcoes, Sao Jose deve ter recebido uma plenitude relativa de graca proporcionada a sua missao, ja que foi diretamente e imediatamente escolhido nao pelos homens, por nenhuma criatura, mas por Deus mesmo e unicamente por Ele para essa missao unica no mundo. Nao se poderia precisar em que momento teve lugar a santificacao de Sao Jose, mas o que temos direito de afirmar e que, em razao de sua missao, ele foi confirmado na graca desde seu casamento com a Santissima Virgem [15].- A que ordem pertence a missao excepcional de Jose?E
evidente que ela ultrapassa a ordem da natureza, nao somente a da natureza humana mas a da natureza angelica. Sera somente da ordem da graca como a de Sao Joao Batista, que prepara as vias da salvacao, como a missao universal dos Apostolos na Igreja para a santificacao das almas ou como a missao particular dos fundadores de ordens?Se a olharmos de perto, ve-se que a missao de Sao Jose ultrapassa a propria graca, e que confina por seu termo com a ordem hipostatica constituida pelo proprio misterio da Encarnacao. Mas e preciso compreende-lo bem, evitando qualquer exagero como qualquer diminuicao.A ordem hipostatica limita-se a missao unica de Maria, a maternidade divina, e tambem em certo sentido a missao escondida de Sao Jose. Esse ponto de doutrina e afirmado por Sao Bernardo, por Sao Bernardino de Sena, pelo dominicano Isidoro de Isolanis, por Suarez e, cada vez mais, por varios autores recentes.Sao Bernardo diz de Jose: Ele foi o servidor fiel e prudente que o Senhor constituiu como o sustentador de sua Mae, o pai nutricio de sua carne, e o unico cooperador fidelissimo na terra do grande designio da Encarnacao. [16]Sao Bernardino de Sena escreve: Quando Deus escolhe alguem para uma missao muito elevada, confere-lhe todos os dons necessarios para essa missao. E o que se verifica eminentemente com Sao Jose, pai nutricio de Nosso Senhor Jesus Cristo e esposo de Maria... [17].Isidoro de Isolanis chega a por a vocacao de Sao Jose acima da dos Apostolos. Ele nota que a vocacao dos Apostolos tem por fim pregar o Evangelho, esclarecer as almas, reconcilia-las, mas que a de Jose e mais diretamente relativa ao proprio Cristo, ja que e o esposo da Mae de Deus, o pai nutricio e defensor do Salvador [18].Suarez tambem diz: Alguns oficios saem da propria ordem da graca santificante, e, no genero, os Apostolos tiveram a graca mais elevada, e tambem tiveram necessidade de mais socorro gratuito que os outros, sobretudo no que concerne aos dons gratuitamente dados e a sabedoria. Mas ha outros oficios que confinam com a ordem da uniao hipostatica, em si mais perfeita, como se ve claramente na maternidade divina da bem-aventurada Virgem Maria; e a essa ordem de oficios que pertence o ministerio de Sao Jose. [19]Ha alguns anos Mons. Sinibaldi, bispo titular de Tiberiades e secretario da Sagrada Congregacao dos Estudos, especificou este ponto de doutrina. Observou que o ministerio de Sao Jose pertence, em certo sentido, por seu termo, a ordem hipostatica: nao que Sao Jose tenha intrinsecamente cooperado, como instrumento fisico do Espirito Santo, na realizacao do misterio da Encarnacao; deste ponto de vista seu papel e muito inferior ao de Maria, Mae de Deus; mas, enfim, ele foi predestinado a ser, na ordem das causas morais, o guarda da virgindade e da honra de Maria e ao mesmo tempo o pai sustentador e protetor do Verbo feito carne. Sua missao pertence, por seu fim, a ordem hipostatica nao por uma cooperacao intrinseca, fisica e imediata, mas por uma cooperacao extrinseca, moral e mediata (por Maria), o que
e ainda, no entanto, verdadeira cooperacao [20].- A predestinacao de Jose nada mais e que o proprio decreto da Encarnacao.O que acabamos de dizer aparecera mais claramente ainda se considerarmos que o decreto eterno da Encarnacao nao se refere apenas a Encarnacao em geral, abstracao feita as circunstancias de tempo e de lugar, mas a Encarnacao hic et nunc, quer dizer, a Encarnacao do Filho de Deus que, em virtude da operacao do Espirito Santo, deve ser concebido em tal instante pela Virgem Maria, unida a um homem da casa de Davi que se chama Jose: Missus est angelus Gabriel a Deo in civitate Galile, cui nomem Nazareth, ad virginem desponsatam viro, cui nomem erat Joseph, de domo David Foi enviado por Deus o anjo Gabriel a uma cidade da Galileia, chamada Nazare, a uma virgem desposada com um varao, que se chamava Jose, da casa de Davi. (Luc., 1, 26-27).Tudo leva a crer que Jose foi predestinado a ser o pai adotivo do Verbo feito carne antes de ser predestinado a gloria. A razao e que a predestinacao do Cristo como homem a filiacao divina natural e anterior a de qualquer homem eleito, pois o Cristo e o primeiro dos predestinados [21]. Ora, a predestinacao do Cristo a filiacao divina natural nao e outra senao o proprio decreto da Encarnacao, o qual se refere a Encarnacao hic et nunc. Esse decreto implica por si mesmo a predestinacao de Maria a maternidade divina, e a de Jose a ser pai adotivo e protetor do Filho de Deus feito homem.Assim como a predestinacao do Cristo a filiacao divina natural e superior a sua predestinacao a gloria e a precede, como admitem os tomistas (in IIIam.,q. 24, a. 1 e 2); e como a predestinacao de Maria a maternidade divina precede (in signo priori) sua predestinacao a gloria, como vimos no principio desta obra; assim a predestinacao de Jose a ser pai adotivo do Verbo feito carne precede para ele a predestinacao a gloria e a graca. Em outros termos, Jose foi predestinado ao mais alto grau de gloria depois de Maria e, em seguida, ao mais alto grau de graca e de caridade, porque seria chamado a ser o digno pai adotivo e protetor do Homem Deus.Ve-se por ai a elevacao de sua missao, unica no mundo, ja que sua predestinacao primeira pertence ao proprio decreto da Encarnacao. E o que se diz correntemente quando se afirma que Jose foi criado e posto no mundo para ser o pai adotivo do Verbo feito carne, e, para que fosse digno pai, Deus quis para ele um altissimo grau de gloria e de graca.- O carater proprio da missao de Sao JoseEsse ponto e admiravelmente bem exposto por Bossuet no seu primeiro panegirico desse grande santo (3 ponto), quando diz: Entre todas as vocacoes, chamo a atencao para duas que, nas Escrituras, parecem diametralmente opostas: a primeira, a dos apostolos, a segunda a de Sao Jose. Jesus foi revelado aos apostolos para anuncia-lo por todo o universo; foi revelado a Jose para cala-lo e para
esconde-lo. Os apostolos sao as luzes para mostrar Jesus Cristo ao mundo. Jose e um veu para cobri-lo; e sob esse veu misterioso se esconde a virgindade de Maria e a grandeza do Salvador das almas... Aquele que glorifica os apostolos com a honra da pregacao glorifica Jose pela humildade do silencio. A hora da manifestacao do misterio da Encarnacao nao chegara ainda; essa hora deve ser preparada por trinta anos de vida escondida.A perfeicao consiste em fazer aquilo que Deus quer, cada um segundo a sua vocacao; mas no silencio e na obscuridade a vocacao de Jose ultrapassa a vocacao dos apostolos, porque toca mais de perto o misterio da Encarnacao redentora.Jose, depois de Maria, foi quem esteve mais proximo do autor da graca, e, no silencio de Belem, durante a estada no Egito e na casinha de Nazare, recebeu mais graca do que nenhum outro santo jamais recebeu.- Sua missao foi dupla.Em relacao a Maria, ele preservou-lhe a virgindade contratando com ela um verdadeiro casamento, porem absolutamente santo. O anjo do Senhor lhe disse: Jose, filho de Davi, nao temas receber Maria como esposa, porque o que nela foi concebido e obra do Espirito Santo (Mat.,1, 20; Luc., 2, 5). Maria e sua esposa, e um verdadeiro casamento, como explica Santo Tomas (IIIa, q. 29, a.2) mostrando suas conveniencias: nenhuma suspeita devia surgir, por menor que fosse, quanto a honra do Filho e a de sua Mae; se alguma vez essa honra estivesse em causa, Jose, o testemunho mais autorizado e menos suspeito, estaria la para atestar-lhe a integridade. Alem disso, Maria encontrava em Jose ajuda e protecao. Ele a amou com o amor mais puro, mais devotado, um amor teologal, pois a amava em Deus e por Deus. Era a uniao sem mancha mais respeitosa com a criatura mais perfeita que jamais existiu, no mais simples contexto, o de um pobre operario de aldeia. Assim, Jose se aproximou mais intimamente do que qualquer santo daquela que e a Mae de Deus e a Mae espiritual de todos os homens, dele mesmo, Jose, e a distribuidora de todas as gracas. A beleza de todo o universo nao e nada ao lado da sublime uniao dessas duas almas, uniao criada pelo Altissimo, que enche de admiracao os anjos e alegra o proprio Senhor.Em relacao ao Verbo feito carne, Jose velou por ele, protegeu-o, contribuiu para sua educacao humana. Chamam-no pai nutricio, ou melhor, pai adotivo, mas esses nomes nao podem exprimir plenamente essa relacao misteriosa e cheia de graca. E acidentalmente que um homem se torna pai adotivo, ou alimentador de uma crianca, ao passo que nao foi por acidente que Jose se tornou o pai adotivo do Verbo feito carne; ele foi criado e posto no mundo para isso; esse e o objeto primeiro de sua predestinacao e a razao de todas as gracas que recebeu.Bossuet exprime-o admiravelmente [22]: Quando nao e a natureza que da um pai paternal, onde encontrar um coracao paternal?Em uma palavra, Sao Jose, nao sendo pai natural, como teria um coracao de pai por Jesus?
E ai que e preciso entender que o poder divino age nessa obra. E por um efeito desse poder que Jose tem um coracao de pai, e, se a natureza nao lho da, Deus lhe faz um com suas proprias maos. Pois e dEle que esta escrito que dirige como quer as inclinacoes... Ele faz um coracao de carne em alguns quando os enternece pela caridade... E nao faz em todos os fieis um coracao nao de escravo, mas de crianca, quando lhes envia o Espirito de seu Filho? Os apostolos tremiam ao menor perigo, mas Deus lhes deu um coracao novo, e sua coragem tornou-se invencivel... Pois foi essa mesma mao que deu um coracao de pai a Sao Jose e um coracao de filho a Jesus. Por isso Jesus obedecia a Sao Jose, e Jose nele mandava sem temor.E de onde vem essa ousadia de mandar em seu Criador? E que o verdadeiro pai de Jesus Cristo, esse Deus que o engendra desde toda a eternidade, tendo escolhido o divino Jose para servir de pai, no meio dos tempos, a seu Filho unico, fez de alguma maneira correr no seio de Jose um raio ou um brilho desse amor infinito que Ele tem por seu Filho; foi o que lhe mudou o coracao, foi o que lhe deu um amor de pai; de tal modo, que o justo Jose, que sente em si mesmo um coracao paternal, formado de uma vez pela mao de Deus, sente tambem que Deus lhe ordena usar de autoridade paternal, e ousa assim comandar aquele que reconhece ser o seu mestre. Quer dizer, Jose foi predestinado primeiramente para servir de pai ao Salvador, que nao podia ter um aqui em baixo, e depois todos os dons lhe foram concedidos para que ele fosse o digno protetor do Verbo feito carne.Ademais, ha que dizer com que fidelidade Jose guardou o triplo deposito que lhe fora confiado: a virgindade de Maria, a pessoa de Jesus Cristo e o segredo do Pai eterno, o da Encarnacao de seu Filho, segredo para ser guardado ate que chegasse a hora da manifestacao desse misterio [23].O Papa Pio XI, em discurso pronunciado na sala do consistorio no dia da festa de Sao Jose, em 19 de marco de 1928, dizia, apos ter falado da missao de Joao Batista e da de sao Pedro: Entre essas duas missoes aparece a de Jose: recolhida, tacita, quase despercebida, desconhecida, que nao devia iluminar-se senao alguns seculos mais tarde, um silencio a que devia suceder, sem duvida, mas muito tempo depois, um esplendoroso cantico de gloria. E, de fato, la onde e mais profundo o misterio, onde mais espessa e a noite que o cobre, e maior o silencio, e justamente la que esta a mais alta missao, mais brilhante o cortejo de virtudes requeridas e de meritos chamados, por uma feliz necessidade, a lhe fazer eco. Missao unica, altissima, a de guardar o Filho de Deus, o Rei do mundo, a missao de guardar a virgindade, a santidade de Maria, a missao unica de
entrar em participacao no grande misterio escondido aos olhos dos seculos e de cooperar assim na Encarnacao e na Redencao! O que quer dizer que foi em vista dessa missao unica que a Providencia concedeu a Jose todas as gracas que ele recebeu; em outros termos: Jose foi predestinado primeiramente a servir de pai ao Salvador, depois a gloria e a graca que convinham a tao excepcional vocacao.- As virtudes e os dons de Sao Jose.As virtudes de Sao Jose sao sobretudo as virtudes da vida escondida, em grau proporcionado ao da graca santificante: a virgindade, a humildade, a pobreza, a paciencia, a prudencia, a fidelidade, que nao pode ser abalada por nenhum perigo, a simplicidade, a fe esclarecida pelos dons do Espirito Santo, a confianca em Deus e a caridade perfeita. Ele guardou o deposito que lhe foi confiado com uma fidelidade proporcionada ao valor desse tesouro inestimavel. Cumpriu o preceito: Depositum custodi.Sobre essas virtudes da vida escondida Bossuet faz este apanhado geral [24]: Um vicio ordinario nos homens e dar-se inteiramente as coisas de fora e negligenciar as de dentro; trabalhar para se mostrar e para aparecer, desprezar o efetivo e o solido; sonhar muitas vezes com o que querem parecer e nao pensar no que devem ser. E por isso que as virtudes que sao estimadas sao aquelas que se misturam nos negocios e que entram no comercio dos homens; ao contrario, as virtudes escondidas, interiores, onde o publico nao toma parte, onde tudo se passa entre Deus e o homem, nao so nao sao seguidas mas nem sequer compreendidas.E no entanto e nesse segredo que consiste todo o misterio da verdadeira virtude... E preciso considerar um homem em si mesmo, antes de meditar qual o lugar que se lhe dara entre os outros; e, se nao trabalharmos sobre esse fundo, todas as outras virtudes, por mais brilhantes que sejam, nao passarao de virtudes de vitrina... elas nao fazem o homem segundo o coracao de Deus. Ao contrario, Jose, homem simples, procurou Deus, Jose, homem retraido, encontrou Deus.A humildade de Jose deve ser confirmada pelo pensamento da gratuidade de sua vocacao excepcional.Ele devia perguntar-se: Por que o Altissimo me deu seu filho unico para guardar, a mim, Jose, e nao a qualquer outro homem da Judeia, da Galileia, ou de qualquer outra regiao ou de outro seculo? Foi unicamente pelo livre agrado de Deus, prazer que e em si mesmo sua razao, e pelo qual Jose foi livremente preferido, escolhido, predestinado desde toda a eternidade antes de tal ou qual outro homem, a quem o Senhor poderia ter concedido os mesmos dons e uma mesma fidelidade a fim de o preparar para essa excepcional missao.Vemos nessa predestinacao um reflexo da gratuidade da predestinacao do Cristo e da de Maria.O conhecimento do valor dessa graca e de sua gratuidade absoluta, longe de prejudicar a humildade de Jose, confirmou-a. Pensava em seu coracao: O que tens que nao recebestes?Jose aparece como o mais humilde de todos os santos depois de Maria, mais humilde do que qualquer dos anjos; e, se e
o mais humilde, e por isso mesmo o maior de todos, pois, sendo conexas as virtudes, a profundeza da humildade e proporcionada a elevacao da caridade, como a raiz da arvore e tanto mais profunda quanto mais alta e a arvore: Aquele dentre vos todos que e o menor, disse Jesus, este sera o maior (Luc., 9, 48).Como nota ainda Bossuet: Possuindo o maior tesouro, por uma graca extraordinaria do Pai eterno, Jose, longe de se vangloriar dos seus dons ou de mostrar suas vantagens, esconde-se tanto quanto pode aos olhos dos mortais, gozando pacificamente com Deus do misterio que lhe foi revelado, e das riquezas infinitas que Ele lhe deu para guardar. [25] Jose tem em casa o que atrairia os olhos de toda a terra, e o mundo nao o conhece; possui um Deus-Homem, e nao diz palavra; e testemunha de um grande misterio, e saboreia-o em segredo, sem o divulgar. [26]Sua fe e inabalavel apesar da obscuridade do inesperado misterio. A palavra de Deus transmitida pelo anjo esclarece acerca da concepcao virginal do Salvador: Jose poderia ter hesitado em crer em coisa tao extraordinaria; acreditou firmemente com a simplicidade de seu coracao. Por sua simplicidade e sua humildade ele ascende as alturas de Deus.A obscuridade nao tarda a reaparecer: Jose era pobre antes de ter recebido o segredo do Altissimo; torna-se mais pobre ainda, observa Bossuet, quando Jesus vem ao mundo, pois vem com seu despojamento e desapegado de tudo para unir-se a Deus. Nao ha lugar para o Salvador na ultima das hospedarias de Belem. Jose deve ter sofrido por nao ter nada para dar a Maria e seu Filho.Sua confianca em Deus manifesta-se na provacao, pois a perseguicao comeca pouco depois do nascimento de Jesus. Herodes quer mata-lo. O chefe da Sagrada Familia deve esconder Nosso Senhor, partir para um pais longinquo, onde ninguem o conhece e onde nao sabe como podera ganhar a vida. Ele parte, pondo toda a confianca na Providencia.Seu amor de Deus e das almas nao cessa de crescer na vida escondida de Nazare, sob a constante influencia do Verbo feito carne, lar de gracas sempre novas e sempre mais altas para as almas doceis que nao poem obstaculo naquilo que Ele lhes quer dar.Dissemos mais acima, a proposito do progresso espiritual de Maria, que a ascensao dessas almas e uniformemente acelerada, quer dizer, elas voltam-se tanto mais ligeiramente para Deus quanto mais dEle se aproximam ou quanto mais sao atraidas por Ele. Essa lei da gravidade espiritual das almas justas se realiza em Jose; a caridade nao cessa de crescer nele cada vez mais prontamente ate a morte; o progresso de seus ultimos anos foi muito mais rapido do que o dos primeiros anos, pois, encontrando-se mais perto de Deus, era mais fortemente atraido por Ele.Com as virtudes teologais cresceram tambem incessantemente nele os sete dons do Espirito Santo, que sao conexos com a caridade. Os dons de inteligencia e de sabedoria tornaram-lhe viva a fe viva, e, cada vez mais encantada, sua contemplacao voltava-se para a infinita bondade do Altissimo, de
modo muito simples, mas muito elevado. Foi, em sua simplicidade, a contemplacao sobrenatural mais alta depois da de Maria.Essa contemplacao amorosa lhe era muito doce, mas lhe pedia a mais perfeita abnegacao e o mais doloroso sacrificio, quando se lembrava das palavras do velho Simeao: Essa crianca sera um sinal de contradicao, e das que disse a Maria: E a vos uma espada vos traspassara a alma. A aceitacao do misterio da Redencao pelo sofrimento aparecia a Jose como a consumacao dolorosa do misterio da Encarnacao, e ele precisava de toda a generosidade de seu amor para oferecer a Deus, em sacrificio supremo, o Menino Jesus e sua santa Mae, aos quais ele amava incomparavelmente mais do que a sua propria vida.A morte de Sao Jose foi uma morte privilegiada; como a da Santissima Virgem, foi, como diz Sao Francisco de Sales, uma morte de amor [27]. Ele admite tambem, com Suarez, que Jose estaria entre os santos que, segundo Sao Mateus (27, 52 e ss), ressuscitaram depois da ressurreicao do Senhor e se manifestaram na cidade de Jerusalem; e sustenta que essas ressurreicoes foram definitivas e que Jose entrou no ceu de corpo e alma. Sao Tomas e muito reservado quanto a este ponto: depois de ter admitido que as ressurreicoes que se seguiram a de Jesus foram definitivas (in Mt 27, 52, e IV Sent., 1, IV, dist. 42, q. 1, a. 3), mais tarde, examinando as razoes inversas dadas por Santo Agostinho, achou que estas eram muito mais solidas (cf. IIIa, q. 53, a. 3, ad. 2).- O atual papel de Sao Jose na santificacao das almasTanto o humilde carpinteiro teve uma vida escondida na terra quanto e glorificado no ceu. Aquele a quem o Verbo feito carne foi submisso aqui em baixo conserva no ceu um poder de intercessao incomparavel.Leao XIII, na enciclica Quamquam pluries, encontra na missao de Sao Jose em relacao a Sagrada Familia as razoes por que ele e o padroeiro e protetor da Igreja Universal... Assim como Maria, Mae do Salvador, e Mae espiritual de todos os cristaos... assim a Jose lhe foi confiada a multidao dos cristaos... Ele e o defensor da Santa Igreja, que e verdadeiramente a casa do Senhor e o reino de Deus na terra.O que impressiona nesse papel atual de Sao Jose ate o fim dos tempos e que ele une admiravelmente prerrogativas aparentemente opostas.Sua influencia e universal sobre toda a Igreja, que ele protege, e no entanto, a exemplo da Providencia, se estende aos menores detalhes; modelo dos operarios, interessa-se por cada um que lhe implora. E o mais universal de todos os santos pela sua influencia e faz encontrar um par de sapatos a um pobre que os esteja precisando.Evidentemente, sua acao e sobretudo de ordem espiritual, mas estende-se tambem as coisas temporais; e o sustentaculo das familias, das comunidades religiosas, a consolacao dos infelizes, a esperanca dos doentes.Vela pelos cristaos de todas as condicoes, de todos os paises, pelos pais de familia, pelos esposos, como pelas virgens consagradas; pelos ricos, para lhes inspirar uma distribuicao caridosa