DESAPARECIDOS:Coloque no seu Blog!DivulgandoDesaparecidos.org rm_f1st('0','220','true','false','000000','4hymz3d6klr','true','ff0000'); O poder nao e um objeto natural, e umapratica social; e assim o poder para Foucault. Foucault afirmou que o discursotido como verdadeiro e portador de poder. Mas, por outro lado, ele concebeu opoder como luta. O poder nao possui, assim, uma identidade propria, unitaria etranscendente, mas esta distribuido em toda a estrutura social e e sempreproduzido, socialmente. Para Foucault, todo poder se define pela obediencia etoda dominacao pelo seu efeito. Sendo assim, Foucault distingue a forma que seexpressa o poder de obediencia. Para o Filosofo Frances, o poder delineia olimite a liberdade e quem deseja entender o poder precisa entender a ideia dedireito, pensar o poder sem rei, pensar o poder sem o Estado, para Foucault, oEstado e a configuracao final do poder mas nao unica.Poder para Foucault e o correspondenteas estrategias cujo arcabouco geral se cristaliza quando toma corpo naelaboracao das leis e do Estado. A compreensao poder-estrategias deriva daideia de que o poder nao esta no Estado, mas provem da familia, do Estado, dasinstituicoes e de todos os lugares; assim Foucault rejeitou e desconstruiu aconcepcao politica juridica que da proeminencia ao poder no Estado. A relacaopoder-politica corresponde a dizer que o poder e estrategias, provem de varioslugares, transcorre diferentes situacoes. Foucault revelou em sua analise, que odiscurso e uma forma de poder, no sentido de uma forca capaz de sujeitar aspessoas e de canalizar as emocoes e razoes. O conhecimento se reveste, naanalise de Foucault, em objeto de poder. Para ele todas as formas de repressaose completam facilmente do ponto de vista do poder, mas as pessoas so percebemas realidades proximas. Foucault afirmou que o poder e prolixo, mas ha todo uminvestimento de desejo de poder, a relacao entre poder e interesse e muitoimportante.Sua preocupacao fundamental e com aarticulacao entre saber, poder e verdade. Em sua obra, Microfisica do Poder,assim apresentou: a verdade nao existe fora do poder ousem o poder (nao e nao obstante um mito, de que seria necessario estabelecera historia e as funcoes a recompensa dos espiritos livres, o filho das longassolidoes, o privilegio daqueles que souberam se libertar). A verdade e destemundo, ela e produzida nele gracas a multiplas coercoes e nele produz efeitosregulamentados de poder. Cada sociedade tem seu regime de verdade, suapolitica geral de verdade: isto e, os tipos de discurso que ela acolhe e fazfuncionar como verdadeiros; os mecanismos e as instancias que permitemdistinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como se sancionamuns e outros; as tecnicas e os procedimentos que sao valorizados para aobtencao da verdade; o estatuto daqueles que tem o encargo de dizer o que funcionacomo verdadeiro. (p.12)Foucault aponta o entrelacamento dosaber no poder. Contudo, como esse entrelacamento foge a compreensao quandoexaminado sob uma perspectiva que problematiza a relacao entre ciencia e poder.Foucault opta por uma via mais incisiva. Ele parte de um conjunto de argumentosdeterminantes em sua obra Vigiar e Punir: o poder produz saber; poder e saberestao diretamente implicados; nao ha relacao de poder sem constituicaocorrelata de um campo de saber; tambem nao ha saber sem que haja ou seconstituam, ao