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licao desse dia, ou acerca de coisas ainda a explicar, a fim de que, apercebendo-se da sua ignorancia acerca desse assunto, se lancem mais avidamente a adquirir conhecimento claro do tema.3. Se o professor, mantendo-se num lugar elevado, lancar os olhos em redor e nao permitir a nenhum aluno que faca outra coisa senao ter os olhos fixos nele.4. Se ajudar a atencao dos alunos, apresentando todas as coisas, sempre que possivel, aos sentidos, como mostramos no capitulo XVII, fundamento VIII, regra III. Com efeito, isso facilita, nao so a compreensao, mas tambem a atencao.5. Se, a determinada altura da licao, interrompendo a exposicao, disser: Fulano ou Sicrano, que e que acabei de dizer? Repete o ultimo periodo; Fulano, diz a que proposito estamos a falar disto, e coisas semelhantes, para proveito de toda a classe. E se verificar que algum nao estava atento, repreenda-o ou castigue-o. Assim, todos farao todo o esforco possivel por estar atentos.6. De igual modo, se o professor interrogar um aluno, e este nao responder, passe ao segundo, ao terceiro, ao decimo, ao trigesimo, e convide-o a responder, sem lhe repetir a pergunta. Faca-se isto sempre com o objetivo de que, quando se diz uma coisa a um, todos se esforcem por estar atentos, e por tirar dai qualquer utilidade.7. Pode tambem proceder-se do seguinte modo: se um ou dois nao sabem determinada coisa, pergunte-se a toda a classe; e entao aquele que responder em primeiro lugar ou que responder melhor, seja louvado diante de todos, para que sirva de exemplo a emulacao. Se algum se enganar, seja corrigido, fazendo-lhe ver tambem o motivo do engano (que a um professor sagaz nao sera dificil descobrir) e fazendo-o desaparecer. O progresso rapidissimo que se faz desta maneira e algo de incrivel.8. Finalmente, terminada a licao, de-se aos alunos a oportunidade de perguntarem ao professor tudo o que quiserem, quer acerca de alguma dificuldade surgida nessa licao, quer em licoes anteriores. Nao deve, todavia, permitir-se pedidos de explicacao em particular. E necessario que cada um consulte o professor em publico, quer por si, quer por meio do seu chefe de turma (se este nao foi capaz de dar-lhe uma resposta satisfatoria), de modo que tudo se torne util a todos, tanto as perguntas, como as respostas. Se algum faz um maior numero de perguntas uteis, deve ser louvado mais frequentemente, para que aos outros nao faltem exemplos e incitamentos para serem diligentes.Quao grande e a utilidade da atencao assim exercitada.21. Semelhante exercicio quotidiano da atencao sera util aos adolescentes, nao somente no presente, mas assim durante toda a vida. Habituados, com efeito, pela pratica continua de alguns anos, a fazer sempre aquilo que devem fazer, farao sempre tudo atentamente, sem esperar que os outros os advirtam ou estimulem. E se as escolas procederem assim, porque nao ha-de esperar-se que fornecam uma abundantissima producao de homens de valor?Objecao: sera possivel que assim se atenda a todos e a cada um dos alunos? Respondo que sim:1. Com a ajuda dos chefes de turma.22. Pode, porem, objetar-se que e necessario uma vigilancia
particular, por exemplo, para ver como cada um conserva os livros asseados, como escreve corretamente as licoes, como aprende bem de cor, etc. Ora, se os alunos sao muitos, este trabalho exige muito tempo. Resposta: Nao e necessario que o professor ouca sempre todos os alunos, nem que examine sempre os livros e os cadernos de todos, pois, tendo como ajudantes os chefes de turma, estes estarao atentos a que os alunos, colocados sob a sua responsabilidade, procedam como devem.2. Com a habilidosa vigilancia do proprio professor.23. Pessoalmente, o professor, como inspetor supremo, devera apenas estar atento ora a este, ora aquele aluno, para verificar a sua fidelidade, de modo especial daquele de quem desconfia. Por exemplo: mandara dizer a licao, aprendida de cor, a um, dois ou tres ou mais alunos, um apos o outro, tanto dos ultimos como dos primeiros, enquanto toda a classe esta a ouvir. Assim, todos sentirao necessidade de estar sempre preparados para responder, pois cada um tera receio de ser interrogado. Ou entao, quando o professor ve que determinado aluno comeca a responder desembaracadamente, se esta persuadido de que ele respondera bem no resto, ordena a outro que continui. Se tambem este mostra seguranca, mande que o terceiro periodo ou o terceiro paragrafo seja dito por outro. Assim, examinando acerca de poucas coisas, certificar-se-a se todos estudaram a licao.Modo de examinar as licoes ditadas e escritas.24. Procede do mesmo modo relativamente as licoes escritas, apos haverem sido ditadas, se acaso as houver. Manda ler o escrito a um ou a dois ou, se necessario, a varios, com voz clara e distinta, e notando tambem expressamente os sinais de pontuacao; os outros, olhando cada um o seu caderno, corrigem. Podera, todavia, o professor, de vez enquando, examinar ele proprio os cadernos de um ou dois alunos, ao acaso; e, se for encontrado algum negligente, seja castigado.Modo de corrigir os exercicios de composicao.25. Para corrigir os exercicios de composicao, parece que sera necessario um pouco mais de trabalho, mas, ainda aqui, nao faltaremos com o nosso conselho aqueles que seguirem o caminho que indicamos. Por exemplo, nos exercicios de traducao, proceda-se do seguinte modo: depois de todos, turma por turma, terem terminado a traducao, manda-se levantar um e desafiar o adversario que quiser. Logo que o adversario esteja de pe, o outro leia a sua traducao, um pedaco de cada vez, enquanto todos os outros escutam atentamente, e o professor (ou entao o chefe de turma) esta a vigiar, pelo menos para examinar a ortografia. Depois de ler um periodo, para, mostrando o adversario os erros que acaso notou. A seguir, permite-se a todos os alunos daquela turma e, finalmente, a todos os alunos da classe, que facam a critica daquele periodo; depois, se necessario, o professor faca as suas observacoes. Entretanto, todos observam os seus proprios cadernos, e, se cometeram erros iguais, corrigem-nos, exceto o adversario que deve conservar intacta a sua traducao para a critica que se seguira. Depois de bem examinado e de bem corrigido este periodo, passe-se a outro, e assim sucessivamente ate ao
fim. Entao, o adversario lera a sua traducao, seguindo o mesmo processo, mas estando atento aquele que o provocou, para que nao leia uma traducao corrigida em vez da nao corrigida. Far-se-a a critica de cada palavra, de cada frase e de cada conceito, seguindo o processo anteriormente usado. Depois, aplica-se o mesmo sistema com outro par de alunos, e com tantos outros pares quantos o tempo o permitir.Missao dos chefes de turma nesta materia.26. Mas os chefes de turma deverao vigiar: 1. que, antes que comece a correcao, todos tenham terminado a traducao; 2. que, enquanto se faz a correcao; todos estejam atentos, para corrigirem os proprios erros a medida que vao ouvindo os erros dos outros.Utilidade deste metodo.27. Assim se conseguira que:I. Ao professor seja diminuido o trabalho.II. Nenhum dos alunos seja esquecido e todos sejam instruidos.III. A atencao de todos seja mais viva.IV. Tudo o que, por qualquer razao, se disser a um, sirva igualmente a todos.V. A variedade das frases pois, sendo diversos os alunos, sera impossivel que nao usem frases diversas sirva para formar e confirmar tanto o juizo acerca das coisas, como o uso da lingua.V. Finalmente, feita a correcao das traducoes de dois ou tres pares de alunos, aparecera claro aos outros que pouco ou nada falta para corrigir. Por isso, o resto do tempo seja consagrado a todos em comum, para que aqueles que, ou tem qualquer duvida acerca da sua propria traducao, ou creem have-la feito melhor que os outros, apresentam o seu ponto de vista e sobre ele se pronuncie um juizo.28. Disse estas coisas acerca dos exercicios de traducao como que a maneira de exemplo, mas elas podem aplicar-se facilmente, em todas as classes, aos exercicios de estilo, de oratoria, de logica, de teologia, de filosofia, etc.29. Assim se ve que um so professor pode bastar para centenas de alunos, sem que seja maior a sua fadiga do que se devesse trabalhar apenas para um ou dois alunos.PROBLEMA II como e possivel ensinar a todos com os mesmos livros.A este proposito e necessario observar cinco coisas:I. Durante esse tempo nao deve permitir-se outros livros.30. Todos sabem que a pluralidade dos objetos distrai os sentidos. Conseguir-se-a, por isso, uma grande economia de fadiga e de tempo: Primeiro, se aos alunos se nao permitirem senao os livros de texto da sua classe, a fim de que seja sempre posto em pratica o mote que, nos tempos antigos, era repetido a todos os que ofereciam sacrificios: Atencao! estas a oferecer um sacrificio! [3]. Efetivamente, quanto menos os outros livros ocuparem os olhos, tanto mais os livros de texto ocuparao a mente.II. Dos livros de textos deve haver abundancia.31. Segundo, se todo o material escolar, isto e, quadros, cartazes, livros elementares, dicionarios, tratados acerca das artes e das ciencias, etc. estiver preparado. Efetivamente, enquanto os professores fazem (como, de fato, fazem), para os alunos, os quadros alfabeticos, escrevem modelos de caligrafia e ditam regras, textos ou traducoes de textos, etc., quanto tempo se perde! Sera, por isso, vantajoso ter prontos, em quantidade suficiente, todos os
livros que se usam em todas as classes; e aqueles que hao-de verter-se para a lingua materna, tenham a traducao ao lado, pois assim todo o tempo que deveria consagrar-se a ditar, a escrever e a traduzir, podera dedicar-se, de modo muito mais util, a explicacoes, a repeticoes e a tentativas de imitacao.Previne-se uma objecao.32. E nao deve ter-se receio de, assim, fomentar a preguica dos professores. Com efeito, assim como se o pregador le o texto sagrado da Biblia, e explica e mostra a sua utilidade aos ouvintes (para os ensinar, exortar, consolar, etc.), se aceita que cumpriu o seu dever, embora nao tenha sido ele a traduzir o texto original, mas se tenha servido de uma traducao ja feita, (uma vez que isso, para os ouvintes, pouco interessa), assim tambem aos alunos pouco importa que o proprio professor ou qualquer outro antes dele tenha preparado a sua licao, desde que aquilo que e necessario esteja pronto e o professor ensine o seu uso exato. E bom, pois, que tudo esteja preparado, para que haja, quer maior seguranca quanto aos erros, quer maior espaco de tempo para os exercicios praticos.III. Sejam feitos com primor e escritos em linguagem acessivel.33. Estes livros, portanto, deverao ser conformes as nossas leis da facilidade, da solidez e da brevidade, e contar, para todas as escolas, tudo o que e necessario, de modo completo, solido e aprimorado, para que sejam uma imagem verdadeira de todo o universo (o qual deve ser mpresso nas mentes juvenis). E (o que vivamente desejo e inculco) que esses livros exponham todas as coisas de modo familiar e popular, para que tornem tudo acessivel aos alunos, de modo que o entendam por si, mesmo sem qualquer professor.Porque convem compo-los em forma de dialogo?34. Gostaria que esses livros fossem compostos em forma de dialogo, pelas seguintes razoes: 1. porque, dessa maneira, mais facilmente se pode adaptar a materia e o estilo aos espiritos juvenis, para que nao imaginem que as coisas sao, para eles, ou impossiveis ou arduas ou demasiado dificeis, pois nada ha de mais familiar nem de mais natural que a conversacao, pela qual, pouco a pouco, o homem pode ser conduzido onde se quer e sem que ele se aperceba disso. Assim, em forma de dialogo, escreveram os comediografos todas as suas observacoes acerca da decadencia dos costumes, para advertencia do povo; assim escreveu Platao toda a sua filosofia; assim escreveu Cicero varias das suas obras e Santo Agostinho toda a sua teologia, a fim de se adaptarem a capacidade dos leitores. 2. Os dialogos excitam, animam e reavivam a atencao, precisamente pela variedade das perguntas e das respostas, e pelos diferentes motivos e formas destas, sobretudo se nelas se misturam coisas agradaveis; mais ainda, pela variedade e troca dos interlocutores, nao so o espirito se liberta do tedio, como, estendendo mais o campo da sua atividade, se torna sempre mais desejoso de estar a ouvir. 3. O dialogo torna a instrucao mais solida. Com efeito, da mesma maneira que recordamos melhor um fato que nos proprios vimos, que
um fato que apenas ouvimos referir, assim tambem na mente dos alunos permanecem mais tenazmente fixas as coisas que aprendem por meio de uma comedia ou de uma conversacao (pois, nestes casos, lhes parece nao so ouvir, mas tambem ver o fato) que as que apenas ouvem contar de uma forma nua pelo professor, como o demonstra a experiencia. 4. Uma vez que a maior parte da nossa vida e constituida por conversas, a juventude e para isso facilmente conduzida, se se habitua, nao so a compreender as coisas uteis, mas ainda a discorrer acerca delas com variedade, elegancia, gravidade e prontidao. 5. Finalmente, os dialogos servem para facilitar as repeticoes, mesmo quando estas sao feitas privadamente entre os alunos.IV. De uma so edicao.35. Sera bom tambem que os livros utilizados sejam da mesma edicao, de tal modo que as paginas, as linhas e todas as outras coisas concordem, por causa das citacoes e da memoria local, e para que, em parte alguma, se de motivo a atrasos.V. O conteudo dos livros deve pintar-se nas paredes.36. Sera da maior utilidade, para o nosso objetivo, que se pinte nas paredes das aulas o resumo de todos os livros de cada classe, tanto o texto (com vigorosa brevidade), como ilustracoes, retratos e relevos, pelos quais os sentidos, a memoria e a inteligencia dos estudantes sejam, todos os dias, estimulados. Com efeito, nao foi sem razao que os antigos nos transmitiram este processo; nas paredes do templo de Esculapio estavam inscritas as regras de toda a medicina, as quais Hipocrates, entrando la as escondidas, copiou [4]. Tambem Deus encheu, por toda a parte, este grande teatro do mundo de pinturas, estatuas e imagens, como vivos representantes da sua sabedoria, e quer instruir-nos por meio deles. (Acerca destas pinturas, falaremos mais amplamente na descricao particular das classes) [5].PROBLEMA III Como e possivel que, na escola, todos facam as mesmas coisas durante o mesmo tempo.Porque convem que todos se ocupem de uma so coisa ao mesmo tempo.37. E evidente que seria util que, na mesma classe, apenas uma materia fosse estudada, ao mesmo tempo, por todos, pois assim o professor teria menos trabalho e os alunos aproveitariam mais. Efetivamente, um aguca o engenho do outro, quando todos estao a pensar e a trabalhar esforcadamente a volta da mesma coisa, e, alem disso, depois corrigem-se uns aos outros com mutuas ajudas. Assim como um oficial nao ensina os exercicios aos recrutas, instruindo-os um a um, mas, conduzindo-os em conjunto para a parada, mostra a todos o uso das armas e o modo de as manejar, e, embora se dirija particularmente a um so, quer, todavia, que os outros facam as mesmas coisas que este faz, que estejam atentos a este e procurem fazer os mesmos exercicios que este faz, assim tambem deve proceder, em tudo, o professor.Como e possivel?38. Para que isso seja possivel, sera necessario:1. Nao abrir as escolas senao uma vez por ano, do mesmo modo que o sol nao comeca o seu trabalho a volta de todos os vegetais senao uma vez por ano (na
primavera).2. Dispor tudo o que deve fazer-se, de maneira que, em cada ano, mes, semana, dia e ate em cada hora, haja uma tarefa a realizar, de modo que todos, sem tropecar, a possam realizar e assim atinjam a meta juntamente. Mas, acerca disto, falaremos mais particularmente, dentro em breve, nos seus devidos lugares.PROBLEMA IV Como e possivel que se ensine todas as coisas com um so metodo.O metodo natural nao e senao um e deve ser utilizado em todos os dominios.39. Nos capitulos XX, XXI e XXII, demonstraremos que o metodo para ensinar todas as ciencias nao e senao um, o metodo natural, como nao e senao um o metodo para ensinar todas as artes e as linguas. Com efeito, a variacao ou diversidade, se acaso alguma se verifica num ou noutro dominio, e tao ligeira que nao pode constituir uma nova especie de metodo, e nao resulta da essencia da materia estudada, mas do criterio do professor, baseando-se esse criterio na peculiar relacao das linguas ou das artes entre si, e na capacidade e no progresso dos alunos. Observar, portanto, em todos os dominios, o metodo natural, constituira para os alunos uma grande economia de tempo e de fadiga, do mesmo modo que para os viajantes seguir por um caminho unico e plano, sem desvios. As diferencas particulares notar-se-ao mais facilmente, se se fizerem ver particularmente, permanecendo intactas as qualidades gerais e comuns do metodo.PROBLEMA V Como, com poucas palavras, se pode ter compreensao clara de muitas coisas.Os livros bons devem preferir-se aos livros mediocres.40. De modo algum e util atormentar os espiritos com volumes ou discursos interminaveis. Com efeito, e certo que ao estomago humano da mais alimento um pedaco de pao e um trago de vinho que um saco de palha ou de qualquer mixordia. E melhor ter no bolso uma so moeda de ouro que cem moedas de chumbo. E Seneca, falando das regras, disse expressamente: as sementes devem espalhar-se com justa medida, pois nao importa que sejam muitas, mas que sejam boas [6]. Com efeito, permanece assente aquilo que demonstramos no capitulo V [7], isto e, que, no homem, enquanto microcosmos , existem todas as coisas, nao sendo necessario senao introduzir-lhe uma luz para que ele veja imediatamente. E quem nao sabe que, mesmo de uma pequena chama de candeia, pode sair uma luz suficiente para um homem que estude de noite? Portanto, para ensinar as artes e as linguas, como livros fundamentais devem escolher-se ou fazer-se de novo volumes de pequeno tamanho e de notavel utilidade, que exponham as coisas sumariamente, ou seja, muitas coisas em poucas palavras (como adverte o Eclesidstico, 32, 8), isto e, que ponham sob os olhos dos alunos as coisas fundamentais, tais quais sao, com poucas palavras, mas bem escolhidas e por meio de teoremas e de regras facilimas de entender, de modo que todas as outras coisas sejam naturalmente apreendidas pela inteligencia.PROBLEMA VI Como regular as coisas de modo que, com um so trabalho, se facam duas ou tres coisas.A natureza mostra que, com um so trabaho, se podem
fazer varias coisas.41. Os exemplos da natureza mostram-nos que, ao mesmo tempo e com o mesmo trabalho, se podem fazer diversas coisas. Uma arvore, no mesmo tempo, desenvolve-se para cima, para baixo e para os lados, e, ao mesmo tempo, faz crescer o tronco, a casca, as flores e os frutos. A mesma coisa pode observar-se num animal, pois os seus membros crescem todos ao mesmo tempo. Alem disso, cada membro tem varias funcoes. Com efeito, os pes permitem ao homem estar de pe, andar para a frente e para tras; de varios modos; a boca e nao so a porta do corpo, mas tambem a mo e a tuba que ressoa, todas as vezes que se lhe ordena; o pulmao, com a mesma respiracao, refresca o coracao, ventila o cerebro, produz o som, etc.E a arte imita.42. O mesmo acontece nas coisas artificiais. Efetivamente, no relogio solar, o mesmo ponteiro, com a mesma sombra, pode marcar as horas do dia (e isso ate segundo diversos relogios), o sinal do Zodiaco, onde se encontra entao o sol, a duracao das noites e dos dias, o dia do mes e muitas outras coisas. Nos carros, o mesmo timao serve para dirigir, para voltar e para parar o carro. Tambem um bom orador e poeta, com a mesma obra, ensina, comove e deleita, embora estas tres coisas sejam distintas entre si.Tambem as escolas a devem imitar. Norma geral acerca deste tema.43. Regule-se, portanto, segundo este modelo, a formacao da juventude, para que cada trabalho produza mais que um fruto. A norma geral para obter esse efeito e a seguinte: sempre e em toda a parte, tome-se o relativo com o seu correlativo. Por exemplo: juntar as palavras e as coisas, ler e escrever, exercitar o estilo e o engenho, aprender e ensinar, coisas jocosas e coisas serias, e, alem disso, todas as coisas semelhantes que possam excogitar-se.Especialmente cinco coisas: I. As palavras com as coisas; e vice-versa.44. Portanto, nao se ensinem nem se aprendam as palavras senao juntamente com as coisas, da mesma maneira que se vendem, se compram e se transportam o vinho juntamente com a garrafa, a espada com a bainha, o tronco com a casca e os frutos com a pele. Efetivamente, que sao as palavras senao os involucros e as bainhas das coisas? Portanto, seja qual for a lingua que os alunos aprendam, mesmo a materna, mostrem-se-lhes as coisas que devem ser significadas com as palavras; e, inversamente, ensine-se-lhes a exprimir, por meio de palavras, tudo o que veem, ouvem, apalpam e saboreiam, para que a lingua e a inteligencia caminhem e se desenvolvam sempre a par. Tenhamos, portanto, como regra: Quanto mais alguem entende uma coisa, tanto mais se habitue a dize-la; e, vice-versa, aprenda a entender aquilo que diz. Nao se permita a ninguem recitar aquilo que nao entende, ou entender aquilo que nao pode dizer. Na verdade, quem nao exprime os sentimentos da propria alma e uma estatua; quem tarameleia aquilo que nao entendeu e um papagaio. Nos, ao contrario, formamos homens, e desejamos forma-los com economia