MarceloBarrosQuemacompanha os costumes das varias regioes do Brasil sabe que estes festejosestao ligados a dancas tradicionais do meio ruralEmtodo o Brasil, junho e marcado pelas festas juninas. Quem acompanha os costumesdas varias regioes do Brasil sabe que estes festejos estao ligados a dancastradicionais do meio rural, quando as pessoas viviam uma relacao mais forte coma terra. As comidas tipicas deste tempo sao sinais disso. No Nordeste, o milhoe elemento fundamental das festas de junho. No frio do sul, o pinhao cozido e abebida do quentao fazem parte da alegria. Tanto as dancas, como as comidas saosimbolos dos antigos cultos a Mae Terra.Ateo nome do mes de junho e uma homenagem a Juno, deusa-mae dos antigos romanos,responsavel pela fertilidade da terra e pela fecundidade feminina. Nos temposposteriores, esses ritos da fertilidade assumiram vestes cristas. O povodedicou estas festas a Santo Antonio, Sao Joao Batista e Sao Pedro, cujasfestas a Igreja celebra em junho. A estes santos o povo atribuiu poderes semelhantes asdivindades antigas. Santo Antonio herdou o titulo de santo casamenteiro, SaoJoao Batista ficou ligado a fogueira, enquanto Sao Pedro ve sua festa tomadapelos festejos do boi-bumba. De fato, na tradicao crista, Santo Antonio semobilizou pela capacidade de comunicacao. Sao Joao Batista e comparado noevangelho a um fogo que comunica a luz (Jesus). Sao Pedro e um exemplo demartir, ou seja, de alguem que arrisca a vida pela fe. De alguma forma noconflito representado no bumba-meu-boi este elemento de quem da a vida por amore preponderante. Assim, na America do Sul, as fogueiras que se acendiam emhomenagem ao sol que renasce no solsticio do inverno se transformaram emhomenagem a Sao Joao. As quadrilhas devolvem ao povo mais simples ritos edancas antigas das cortes europeias. Ate hoje, vemos pobres se chamando uns aosoutros de cavalheiros e damas. Pessoas do campo se fantasiam de ricos e dirigema quadrilha com expressoes francesas, por eles reinventadas.Estasmanifestacoes populares sao mais do que apenas uma expressao nostalgica dopassado. Vao bem alem do turismo comercial que leva multidoes a Campina Grandena Paraiba e a Caruaru, em Pernambuco, eleitas como sedes das maiores festasjuninas do pais. Mesmo ja despojados do seu carater religioso primitivo, estescostumes remetem a ritos pre-cristaos que, hoje, sao valorizados novamente naopara nos levar a adoracao a elementos naturais, mas para descobrirmos apresenca divina na terra, na agua, no fogo e no ar, assim como em todos osseres vivos. Alem da urgencia de novas medidas de protecao ao ambiente, adefesa da natureza precisa de uma nova relacao de amor do ser humano com anatureza. Isso nao surge de forma desligada da ecologia social, isto e, de ummais profundo cuidado com a justica e as relacoes entre as pessoas. Mesmo se noplano social e economico, continuamos a ser desiguais, temos de exercitar umaverdadeira igualdade como cidadaos(as). Neste sentido, a participacao em ritoscomo as festas juninas e como ensaio de uma sociedade nova, mais justa eparticipativa.Viverprofundamente e sinonimo de arriscar novos rumos e abrir-se ao desconhecido. Oser humano e um peregrino da historia e sua vida muda quando descobre que seudestino esta ligado ao de todas as criaturas do universo.