thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a si mesmo eram mais uma super-pose de sincero. O pessoal descobriu que ele nao era tao ruim quanto ele dizia, era inventado mesmo.Esse coisa de voce tentar parecer pior do que e, essa sinceridade posada, e uma tipica invencao deste terceiro estagio da civilizacao, onde a civilizacao urbana ja tampou completamente a natureza. Como voce nao pode chegar nela, voce a inventa. Ora, na mesma medida que voce inventa a natureza exterior (como ja dizia a divisa alquimica: como e em cima e em baixo) na medida em que voce se afastou completamente da natureza sensivel e agora tem que inventa-la, voce acaba se afastando da propria natureza interior e tem que inventa-la. Entao ja nao se sabe mais o que se passa dentro de voce. Voce pode inventar uma fantasia lisonjeira ou deprimente. Mas tanto faz, voce pouco sabe a respeito de si: a imaginacao esta inventado tudo. Se verificar as doutrinas modernas a respeito do inconsciente, existem tantas criacoes diferentes do inconsciente (Freud, Jung, Reich) que estou seriamente inclinado a acreditar que nao tem nenhum santo. Porque ninguem pode observar tudo isto. E pergunto eu: sera que um auto conhecimento autentico seria tao diferente de pessoa para pessoa? Entao eu teria um inconsciente freudiano, voce teria um inconsciente Reichiano. O inconsciente deve ser mais ou menos igual para todo mundo. Quer dizer, estao tentando pegar a natureza interior do homem desde fora e com uma grade de conceitos mais ou menos inventada: exatamente como da a Fisica com a Matematica Tem-se que deixar a alma falar. A condicao sine qua non para a alma falar e entender que ela nao vai falar nada de acordo com a divisao dos conhecimentos que nos inventamos. Quer dizer, a natureza nao vai dar hoje para voce uma aula de Fisica, uma aula de quimica depois uma aula de gramatica; ela nao vai fazer isso. Entao para comecar a entender e preciso admitir em primeiro lugar que as nossas divisoes universitarias do conhecimento foram inventadas por nos mesmos. E que a natureza e uma so e ela so pode falar de tudo junto. Voce e que tem que depois separar e classificar. Mas se voce espera que ela fale em qualquer das linguagens que nos concebemos, ela nao vai falar. Ela vai ter que ter uma linguagem propria que e previa, que e anterior, que e mais basica do que todas estas divisoes. Mas precisamos entender esta linguagem que e a linguagem simbolica. A Ciencia Natural (no tempo que os filosofos ainda eram capazes de interpretar algo da ciencia natural) era simultaneamente uma ciencia espiritual. E os muitos sentidos dos simbolos remetiam aos diversos aspectos do conhecimento mesmo. A gente so vai entender a Fisica de Aristoteles se entender isto aqui. A fisica antiga podia ser ao mesmo tempo uma teologia e uma psicologia transcendental. O que e psicologia transcendental? E a psicologia dos aspectos superiores, cognitivos do homem. Ora, para o nosso conceito atual de ciencia fisica qualquer consideracao de ordem teologica ou de psicologia, transcendental e totalmente extemporanea (porque a fisica
so se ocupa de medir relacoes matematizaveis: ela entende disso como ciencia natural). Bom, por um lado tem uma ciencia natural por outro lado tem o estudo da natureza que e por um lado a fisica, a matematica; e por outro lado existe o estudo do homem que e historia, sociologia etc... E os aspectos espirituais da propria natureza, onde ficam? Nao ficam, nao ha lugar para eles. Eles nao podem ser captados nem pela Fisica, nem pelas ciencias naturais, nem pelas ciencia humanas. Porque e algo mais basico do que essa divisao natural e a feita pelo ser humano. Ela e intrinsecamente inseparavelmente natural e humana.E justamente essa sintese do natural e humano no divino que caracteriza este ciclo pre-moderno. Se voce pega a linguagem humana, alguns dos simbolos humanos entao e ciencia humanas (astrologia historia, linguistica etc.) Por outro lado, voce tem uma linguagem cosmica (que e a ciencia da Fisica etc.); mas nao e bem uma linguagem; e um conjunto de esquemas. Mas quando junta isso aqui? No mundo cartesiano, porque nele a mente e o corpo e a coisa extensa nao se juntam. Ora, isso ai e simplesmente uma divisao do saber.E absurdo que essa divisao do saber coincida exatamente com a divisao da realidade. Porque estas 2 coisas nao estao realmente separadas. Aonde esta o mundo humano (o mundo historico, da linguas etc.)? Esta dentro do Cosmos e chega ao nosso conhecimento se nao atraves das estruturas dos conceitos, da linguagem que nos mesmos inventamos para capta-la. Esse e o maximo problema do conhecimento do seculo XX que seria onde se capta a linguagem comum da natureza e do homem? E onde esta esta linguagem? Bom, por um lado ela esta na imensidao da natureza visivel. E acima, esta na esfera puramente metafisica. E no plano supra-sensivel que nos vamos ter que juntar a linguagem humana e cosmica na linguagem divina. Se existe a ciencia da interpretacao da linguagem divina, e exatamente destas bases complementares da alquimia que nos estamos falando. Quer dizer que se, de cara, nos abolissemos da ciencia as consideracoes das chamadas causas finais, as finalidades nos nao vamos entender coisa nenhuma. Se nos acreditamos que na ciencia fisica tudo pode ser explicado apenas pela causa eficiente (por aquilo que provocou o acontecimento e nao a finalidade pelo que acontece) nao vamos entender nada. Ora, o presente numero 1 do metodo cientifico da Renascenca e abolir estas causas finais (abolir a finalidade e estudar somente as causas eficientes). Por outro lado, se existe uma intencionalidade natural, ela nao e uma intencionalidade no sentido humano porque senao nos vamos cair de novo no Romantismo (quer dizer, a chuva que cai, vai falar da namorado que ele largou ontem) Ou seja, se a natureza fala e tem intencionalidade, o que ela fala deve ser uma coisa completamente diferente daquilo que se fala no mundo exclusivamente, na sociedade. E o que ela fala tambem deve ser muito diferente do que captamos na natureza quando observamos de fora como mero tecido de relacoes matematizaveis. Para complicar mais a
coisa, aconteceu que este estudos alquimicos, metafisicos etc.. bem como as tradicoes que ser tornaram portadoras deste conhecimento, se tornaram objeto de interesse das ciencias humanas. Entao hoje existem estudos historicos, antropologicos, sobre alquimia e ritos que tentam encarar todos estes conhecimentos apenas sob o ponto de vista da linguagem humana. Ai e que a confusao chegou no seu maximo. Estudos sobre o esoterismo seriam na verdade uma esoterologia (na verdade seria um estudo sobre o que certas culturas falaram sobre os conhecimentos esotericos; os quais nunca sao enfocados como tais, mas apenas no seu reflexo cultural) Por ex.. agente pode explicar que tal cultura acreditava em duendes. A antropologia pode verificar isso ai. Agora a antropologia nao pode verificar se o duende existe ou nao. Agora, se eu nao sei de uma determinada crenca reflete algo da realidade objetiva ou nao, como e que eu vou entender esta crenca? Por ex.: voce acredita que voce assistiu esta aula porque voce esteve aqui. Agora, amanha ou depois o sujeito vai estudar sua psique e vai querer os fundamentos da sua crenca nesta aula sem levar em conta que a aula realmente aconteceu.Outro exemplo: na America nao havia cavalos (os espanhois que trouxeram). Dai depois que os indios viram cavalos eles passaram a acreditar em cavalos. Agora explique a crenca dos indios em cavalos sem levar em conta que os espanhois trouxeram cavalos para a America. Ai voce podia dizer na cultura indigena existia alguns simbolos que explicavam a crenca neste tipo de seres. E voce vai ter que achar uma explicacao antropologica para aquele negocio; Mas nao tem explicacao antropologica para isso; nao tem explicacao antropologica alguma! O sujeito acredita em cavalo porque ele viu cavalo. Por outro lado uma cultura tambem pode implicar a crenca em coisas que nao existem, algumas maluquices de fato? So que antropologicamente nos nao temos como distinguir as duas. Quer dizer que uma crenca sensata ou uma crenca insensata, antropologicamente valem a mesma coisa. Entao uma vez que se perde a capacidade de apreender o sentido espiritual da natureza e cai no cartesianismo dualista, nao se tem mais condicao de distinguir se uma cultura esta todinha louca ou se ela esta instalada na realidade.'Olavo de Carvalho "O Lorien! The Winter comes, the bare and leafless Day;The leaves are falling in the stream, the River flows away.O Lorien! Too long I have dwelt upon this Hither ShoreAnd in a fading crown have twined the golden elanor."
'Entre as varias inclinacoes possiveis que nos acometem, cada um de nos sempre encontra aquela que e a mais genuina e autentica. A voz que o convoca para esse ser legitimo e o que denominamos vocacao. Mas a maioria das pessoas se empenha em silenciar a voz da vocacao e se recusa a ouvi-la. Conseguem gerar ruido dentro de si mesmas (...) distrair a propria atencao a fim de nao ouvi-la; e se iludem ao substituir o eu genuino por uma vida falsa.Muitos dos grandes Mestres da historia confessaram ter experimentado alguma especie de forca oculta, de voz interior ou de senso de destino que os impulsionava no rumo certo. Para Napoleao Bonaparte foi sua estrela, que ele sempre sentia ascender quando fazia o movimento certo. Para Socrates, foi seu demonio, uma voz talvez de seres superiores, que falavam com ele em negativas dizendo-lhe o que evitar. Goethe tambem a chamava de demonio uma especie de espirito que habitava dentro dele e o impelia a realizar seu destino. Em tempos mais modernos, Albert Einstein se referia a uma especie de voz interior, que orientava o rumo de suas especulacoes. Todas essas manifestacoes sao variantes do que Leonardo da Vinci experimentou com seu proprio senso de destino. Esses sentimentos podem ser vistos como puramente misticos, alem de qualquer explicacao, ou como alucinacoes ou delirios. Mas ha outra forma de encara-los como algo real, pratico e explicavel. E possivel compreende-los da seguinte maneira:Todos nascemos como seres unicos. Essa singularidade e caracteristica genetica de nosso DNA. Somos fenomenos sem igual no Universo nossa composicao genetica exata nunca ocorreu antes nem se repetira jamais. Em todos nos, essa singularidade se expressa pela primeira vez na infancia, por meio de certas inclinacoes primordiais. Para Leonardo, foi a exploracao do mundo natural em torno de sua comuna, ao qual deu vida no papel, a sua maneira. Para outros, pode ser uma atracao precoce por padroes visuais nao raro um indicio de interesse futuro por matematica. Ou quem sabe um fascinio por movimentos fisicos ou arranjos espaciais.Como explicar essas inclinacoes? Sao forcas dentro de nos que vem de um lugar profundo incapaz de ser descrito por palavras conscientes. Elas nos atraem para certas experiencias e nos afastam de outras. A medida que essas forcas nos movimentam para la e para ca, influenciam o desenvolvimento de nossa mente de maneira muito especifica. Essa singularidade profunda naturalmente quer se afirmar e se expressar, mas algumas pessoas a experimentam de modo mais forte que outras. No caso dos Mestres, sua intensidade e tamanha que ela e percebida como uma realidade externa uma forca, uma voz, um destino. Nos momentos em que nos dedicamos a atividades que correspondem as nossas inclinacoes mais arraigadas, ate sentimos um toque dessa realidade: as palavras que escrevemos ou os movimentos que executamos ocorrem com tanta rapidez e com tanta facilidade que ate parecem se originar fora de nos. Estamos literalmente inspirados, palavra de origem latina que significa soprar dentro.Podemos descreve-la nos seguintes termos: ao nascermos, planta-se uma semente em nosso interior. Essa semente e a nossa singularidade.
Ela quer crescer, transformar-se, florescer em todo o seu potencial, movida por uma energia assertiva natural. A sua Missao de Vida e cultivar essa semente ate o pleno florescimento, e expressar sua singularidade por meio do trabalho. Voce tem um destino a realizar. Quanto maior for a intensidade com que o sentir e o cultivar como uma forca, uma voz ou o que quer que seja , maior sera sua chance de realizar a sua Missao de Vida e alcancar a maestria.O que atenua essa forca, o que faz com que voce nao a sinta ou mesmo duvide de sua existencia, e a extensao em que sucumbe a outra forca da vida as pressoes sociais para o conformismo. Essa contraforca pode ser muito poderosa. Voce quer se encaixar em um grupo. Inconscientemente, talvez sinta que o que o distingue dos demais e algo embaracoso ou doloroso. Seus pais muitas vezes tambem atuam como contraforca. Pode ser que tentem direciona-lo para uma carreira lucrativa e segura. Se essas contraforcas se tornam poderosas demais, voce perde qualquer contato com sua singularidade, com quem voce realmente e. Suas inclinacoes e seus desejos passam a se moldar em outras pessoas.Essa situacao pode lanca-lo em terreno muito perigoso. Voce acaba escolhendo uma carreira que nao e compativel com sua personalidade. Seus desejos e interesses aos poucos se desvanecem e seu trabalho sofre as consequencias. Voce passa a procurar prazer e realizacao fora do trabalho. Ao se desengajar cada vez mais da carreira, deixa de prestar atencao nas mudancas dentro de sua area de atuacao fica para tras e paga por isso. No momento de tomar decisoes importantes, voce se esconde ou segue o exemplo dos outros, pois nao tem senso de direcao nem uma bussola interior que o oriente. Perdeu o contato consigo mesmo. Voce precisa evitar esse destino a todo custo. O processo de seguir a sua Missao de Vida que o leva a maestria pode ser iniciado a qualquer momento. A forca oculta esta sempre presente dentro de voce, pronta para entrar em acao.O processo de realizar a sua Missao de Vida se desenvolve em tres estagios. Primeiro, voce precisa se ligar ou religar com suas inclinacoes, com aquele senso de singularidade. Portanto, o primeiro passo e sempre introspectivo. Voce vasculha o passado em busca de indicios daquela voz ou forca interior. Silencia as outras vozes que podem confundi-lo como as de pais e amigos. Procura um padrao subjacente, o amago de seu carater, que voce deve compreender da forma mais profunda possivel.Segundo, com o restabelecimento da conexao, voce deve examinar a carreira em que ja esta ou que esta prestes a iniciar. A escolha desse caminho ou seu redirecionamento e fundamental. Nesse estagio, e preciso ampliar seu conceito de trabalho. Com muita frequencia, estabelecemos uma distincao entre vida profissional e vida pessoal, sendo que so nesta ultima encontramos prazer e realizacao. O trabalho geralmente e visto como um meio de ganharmos dinheiro para aproveitar a vida fora dele. Mesmo que encontremos alguma satisfacao em nossa carreira profissional, ainda tendemos a compartimentar a vida dessa
maneira. Essa e uma atitude deprimente, pois, afinal, passamos no trabalho uma parcela substancial das horas em que estamos acordados. Se encararmos a vida profissional como uma provacao a ser enfrentada para alcancarmos as verdadeiras fontes de prazer, as horas despendidas no trabalho representarao um tragico desperdicio de nossa curta existencia. Em vez disso, e desejavel ver o trabalho como algo mais inspirador, como parte de sua vocacao. A palavra vocacao vem do latim e significa chamado ou convocacao. Seu uso em relacao ao trabalho coincidiu com o inicio do Cristianismo certas pessoas eram convocadas por Deus a abracar a vida religiosa; essa era sua vocacao. Os primeiros cristaos seriam capazes de ouvir literalmente sua vocacao, ao escutarem o chamado de Deus, que os escolhera para esse trabalho de salvacao. Com o passar do tempo, o termo se secularizou, passando a se referir a qualquer trabalho ou estudo que alguem sentia ser compativel com sua personalidade. No entanto, e hora de retornarmos ao sentido original do termo, pois ele se aproxima muito mais da ideia de Missao de Vida e de maestria.Essa voz que o convoca vem de um lugar profundo da alma. Ela emana de sua individualidade. Indica quais atividades sao mais compativeis com seus interesses. E, a certa altura, ela o chama para um tipo especial de trabalho ou carreira. Nesse caso, o trabalho passa a ser algo profundamente conectado com o seu ser, nao um compartimento isolado. E assim que se desenvolve o senso de vocacao.Voce deve encarar sua carreira ou caminho vocacional mais como uma jornada, com suas curvas e desvios, do que como uma linha reta. Voce comeca escolhendo uma area ou posicao que corresponda mais ou menos as suas inclinacoes. Esse ponto de partida lhe oferece espaco para manobra e indica importantes habilidades a serem aprendidas. Nao se pode comecar com algo muito grandioso e ambicioso voce precisa ganhar a vida e conquistar confianca. Uma vez nesse caminho, voce encontra certas trilhas internas que o atraem, enquanto outras o desagradam. Ajusta o curso e talvez se movimente para outra area assm, mas sempre expandindo sua base de qualificacoes. Como Leonardo, voce parte do que faz para os outros e o converte em algo proprio.No final, descobre determinada area, nicho ou oportunidade que se encaixa perfeitamente com suas inclinacoes. Voce o reconhecera tao logo o encontre, pois ele ira disparar aquele senso infantil de deslumbramento e empolgacao. Depois disso, tudo se encaixara. Voce aprendera com mais rapidez e mais profundidade. Seu nivel de habilidade chegara a um ponto em que voce sera capaz de reivindicar sua independencia no ambiente de trabalho e tomar seu proprio rumo. Em um mundo em que nao ha tantas coisas que nao conseguimos controlar, essa condicao lhe proporcionara o maximo de poder. Voce determinara suas circunstancias. Como seu proprio Mestre, nao mais estara sujeito aos caprichos de chefes tiranicos ou de colegas manipuladores.Essa enfase em sua singularidade e em sua Missao de Vida talvez pareca um conceito poetico, sem qualquer relacao com a realidade pratica, mas, na verdade, ela e bastante relevante
para os tempos em que vivemos. Estamos entrando numa era em que podemos confiar cada vez menos no Estado, nas empresas, na familia ou nos amigos como fontes de ajuda e de protecao. E um ambiente globalizado, altamente competitivo. Precisamos aprender a nos desenvolver. Ao mesmo tempo, e um mundo apinhado de problemas graves e de oportunidades promissoras, que serao mais bem resolvidos e aproveitados pelos empreendedores individuos ou pequenos grupos que pensam de forma independente, se adaptam com rapidez e possuem pontos de vista unicos. Suas habilidades criativas sem igual serao muito valorizadas.Pense nisso da seguinte maneira: no mundo moderno, o que mais falta em nossa vida e o senso de um proposito mais amplo. No passado, eram as religioes organizadas que ofereciam esse sentimento. No entanto, hoje quase todos vivemos em um mundo secularizado. Nos, seres humanos, somos unicos, e portanto devemos construir nosso proprio mundo. Nao reagimos simplesmente aos acontecimentos por algum codigo biologico. Porem, sem o senso de direcao, ficamos confusos. Nao sabemos preencher e estruturar nosso tempo. Parece que nao dispomos de um proposito na vida. Talvez nem mesmo tenhamos consciencia de nosso vazio, mas ele nos contamina de todas as maneiras.Sentir que somos convocados a realizar algo e a forma mais positiva de alcancarmos esse senso de proposito e de direcao. E como uma busca religiosa para cada um de nos. Essa procura nao deve ser vista como egoista ou antissocial. Ela, de fato, se relaciona com algo muito maior que a vida de cada um. Nossa evolucao como especie dependeu da criacao de uma grande diversidade de habilidades e de pontos de vista. Prosperamos com base na atividade conjunta de pessoas dotadas de talentos singulares. Sem essa diversidade, a cultura morre.A singularidade de cada um ao nascer e o fator fundamental dessa diversidade indispensavel. Na medida em que ela e cultivada e expressada, um papel fundamental e exercido. Nossos tempos enfatizam a igualdade, o que pode ser confundido com a necessidade de todos serem identicos. No entanto, essa igualdade na verdade oferece a todos as mesmas oportunidades para expressar suas diferencas, permite o florescimento dabiodiversidade. A vocacao e mais que um trabalho a executar. E algo que se relaciona com a parte mais profunda do ser e que e manifestacao da enorme diversidade na natureza e na cultura humana. Cerca de 2.600 anos atras, Pindaro, poeta da Grecia Antiga, escreveu: Torna-te quem es aprendendo quem es. O que ele queria dizer com isso e o seguinte: voce nasceu com determinada compleicao e com certas tendencias que o caracterizam. Algumas pessoas nunca se tornam quem sao em seu amago; param de confiar em si mesmas, sujeitam-se as preferencias alheias e acabam usando uma mascara que oculta sua verdadeira natureza. Se voce criar condicoes para descobrir quem realmente e, prestando atencao na voz e na forca em seu interior, podera realizar o seu destino tornando-se um individuo, um Mestre.'Robert Greene - Mastery
qualquer conhecimento das cienciasparticulares?"E decujas palavras se deduz ser tambem o fim ultimo da educacao, pois nao foi senaoa Instituicao que era o vertice do sistema educacional do mundo da epoca queRaissa se dirigiu como ao lugar mais obvio quando quis satisfazer a esta mesmaaspiracao.
- A Filosofia e aplicavel a vida?Essa e uma questao que muitos tendem a responder negativamente; relacionam filosofia apenas a teoria, especulacao, ideias, tudo que sozinho nao pode produzir frutos na vida pratica (lembrando que ao contrario do que a sociedade materialista apregoa, o campo da pratica nao esta restrito a praticas sensoriais e fisicas). A realidade e que essa nocao nao poderia estar mais equivocada. Vejamos:'Entre as numerosas perguntas que, sem cessar, me sao feitas sobre os cursos de Filosofia que leio e os livros que escrevo, essa e a mais frequente. Todos querem saber se a Filosofia tem qualquer relacao com a vida humana, ou se e apenas uma teoria abstrata, para horas de ocio e lazer.Por detras dessa pergunta esta latente a ignorancia ou o erro que os consulentes nutrem a respeito de Filosofia. Para mim, teoria que nao tenha nexo com a vida humana nao e Filosofia. O fim primario da verdadeira Filosofia, e precisamente este: dar ao homem uma norma de vida, firme e indestrutivel, um roteiro seguro de pensar e agir, de maneira que possa atingir a plenitude da sua evolucao e, destarte, alcancar imperturbavel felicidade.As religioes, e verdade, tambem procuram realizar esse objetivo; mas as normas que elas dao a seus adeptos tem de ser criadas e aceitas cegamente como dogmas fixos e imutaveis - ao passo que a Filosofia leva os seus discipulos a compreenderem racionalmente, por experiencia propria, a ultima razao-de-ser dessas normas; nao exige fe teologica, mas prepara os caminhos para que o candidato a suprema sabedoria (sophia) possa, finalmente transpor o limiar do santuario e entrar em contato direto com o mundo invisivel, que rege todos os mundos visiveis e, sobretudo, a vida humana. Sendo que este mundo invisivel e o unico mundo plenamente real, segue-se que so o homem que realiza a si mesmo pelo descobrimento do seu Eu central e que pode conhecer por experiencia propria esse mundo da Realidade integral.O cultor de dogmas religiosos e um crente - o iniciado na verdade da Filosofia e um sapiente.E natural que o numero dos crente seja maior, no estagio atual da evolucao humana, do que o dos sapientes, porque o crer e relativamente facil, ao passo que o saber exige uma disciplina tao intensa e prolongada que sao poucos os que trilham esse "caminho estreito" e passam por essa "porta apertada", que da ingresso ao Reino de Deus, da verdade e da felicidade. * * *Entretanto, o que a maior parte dos consulentes deseja saber, quando pergunta se a Filosofia e aplicavel a vida pratica, e o seguinte: sendo que todo homem adulto tem os seus dolorosos problemas, estao todos interessados em descobrir uma formula segura e de facil aplicacao que lhes garanta solucao desde ou daquele problema da sua vida. Uns sao infelizes nos seus amores; outros nao tem sorte nos negocios; muitos sao vitimas de doencas que lhes amarguram a vida - e assim por diante. E natural que cada um desses sofredores espere da Filosofia solucao ou alivio nos seus dissabores.Pode a Filosofia melhorar a vida humana,