assim, excluida a possibilidade de um metodo de interpretacao, porque a atribuicao de sentido se da na abertura, no desvelar e no modo de ser do ser humano no mundo. Para interpretar, doutrina Streck, necessitamos compreender e, para compreender, temos que ter uma pre-compreensao, em que a linguagem nao e um objeto, uma vinculacao entre sujeito-objeto, e sim um relacionamento de sujeito-sujeito, um horizonte aberto pela compreensao historica da tradicao, um fio condutor da virada da hermeneutica, fazendo brotar o sentido da estrutura do texto e a producao do Direito. No interpretar, pontifica Streck, o ser humano esta sempre diante de uma situacao concreta, uma singularidade, daquele caso, que nunca e igual ao outro. Por isso, o que pode ser correto na sua generalidade pode nao ser verdadeiro na sua singularidade, uma vez que a verdade e sempre desvelamento de uma situacao concreta, aquele caso, nas suas especificidades . O que liga o interprete a situacao hermeneutica e a compreensao historica da tradicao, a hermeneutica filosofica, que e o (re)aparecimento dos fenomenos a luz do sentido proprio da vida , porque ninguem escapa da historia, do passado e do presente, que sao a proveniencia do ser humano, que surte efeito nos fenomenos da convivencia, significando um conjunto de acontecimentos e influencias que atravessa o passado, presente e futuro . A hermeneutica filosofica deixa de ser uma aproximacao entre um sujeito e um objeto, passando a ser um relacionamento entre um sujeito e outro sujeito, nao mediante um metodo de interpretacao, mas, sim, com a utilizacao de todos os metodos, numa analise fenomenologica, sem fundo, abissal, universal, com lastro na fusao de horizontes, na pre-compreensao, na espiral hermeneutica, na compreensao historica da tradicao e nos preconceitos claros e opacos. Pela hermeneutica filosofica e vista a historia, o mundo e a tradicao da vida numa espiral hermeneutica entre passado, presente e futuro, em que sao (re)velados os preconceitos, formando uma pre-compreensao do texto, afastando, portanto, a interpretacao subjetiva, pessoal, do interprete, para partir a pre-compreensao do texto, que quer dizer o conhecimento antes de compreender, decorrente do acontecer do metodo universal, fenomenologico, com o circulo hermeneutico, os preconceitos, a compreensao da tradicao historica e a fusao de horizontes, recuperando a historicidade do sentido do texto, pelo que a pre-compreensao e sempre produtiva, e nao reprodutiva, pois e atualizada pelos fenomenos sociais que sempre estao se renovando. Numa so palavra, a compreensao do Direito de Familia passa, necessaria e obrigatoriamente, pelo filtro dos preconceitos impuros, que precisam ser purificados em cada nova compreensao do texto, da familia, do ser humano, a medida que todo o ser humano esta sendo alimentado, diuturnamente, pelos preconceitos preconceituosos, pelos preconceitos puros e impuros, emergindo, com isso, a necessidade de uma parada frente ao texto, ao ser humano, a familia, para que o interprete mergulhe no mundo da vida, reconhecendo que e um ser preconceituoso e que precisa afastar essa conduta do plenario juridico, pois, em caso contrario, seus preconceitos ilegitimos nao permitirao a plena compreensao do texto, do ser humano, da familia. Nas palavras de Stein, lembrando Heidegger, a