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A Unidade de Saude Dr. Jose Maximiliano Henriquez Sandoval na Urbis IV estara sendo representada pelos Enfa. Andriany Peixoto Reis e pelo Agente Comunitario de Saude Joao Florencio Damasceno Neto na I Mostra da 13o DIRES. Com os temas "IMPLANTACAO DO ACOLHIMENTO NA USF JOSE MAXIMILIANO I: DIFICULDADES E AVANCOS " e "ATUACAO DA EQUIPE DE SAUDE DA FAMILIA NA PERSPECTIVA DOS DETERMINANTES SOCIAIS DA SAUDE: ESTUDO DE CASO" , esse dois profissionais estarao apresentando em forma de posteres no dia 05 de dezembro, a partir das 8hs da manha , no Pavilhao Terreo do Centro de Cultura ACM. Parabens a toda equipe que so tem ganhar prestigios e reconhecimentos com esse trabalho. Maurilio Garcia da Cruz 19 anos , Valquiria Ribeiro 19 anos, Higor Ribeiro,18 anos (moradores da cidade de Itamaraju) e Leonardo Tomas ,18 anos (Irece) foram os destaques nas Conferencias Estadual de Juventude da Bahia. Foram nas cidades de Itapetinga (minha cidade natal) Vitoria da Conquista, Eunapolis e Jequie aonde essa equipe jovem da Tv Pelourinho esteve presente alem da cidade de Salvador , sede da 2a Conferencia Estadual de Juventude da Bahia.Nessa Conferencia ,cujo tema foi Desenvolver o Brasil e a Bahia - Garantir os direitos dos Jovens, via-se a eficacia e o entusiamos do trabalho dessa galera .Parabens e que voces possam ir longe!Adicionar legenda O Projeto Rede TV Jovem e uma idealizacao da ONG Acao Pela Cidadania, entidade sem fins lucrativos, cuja principal missao e implementar acoes artisticas e sociais que combatam as desigualdades e promovam a inclusao. Esta situada na Rua das Laranjeiras, N.16, Pelourinho, Centro Historico de Salvador, ocupa um sobrado de dois andares em estilo colonial.A Rede TV Jovem atende mais de 800 jovens baianos, e um projeto de capacitacao tecnica em audiovisual, atualmente composto por 03 (tres nucleos: Pelourinho, Itamaraju e Irece). O Curso tem duracao de 09 meses e a formacao dar-se atraves de aulas praticas e teoricas nas seguintes areas: audiovisual, computacao grafica, web design, comunicacao em radio e interpretacao para TV e cinema.Os jovens ingressam no projeto atraves de uma selecao anual. na qual tem como criterios: ser estudante de escola publica, ter entre 16 e 24 anos e ter renda per capita familiar de ate meio salario minimo mensal.Maurilio Garcia da Cruz 19 anosConheca mais desse projeto no site: http://www.tvpelourinho.com.br/index.php Data: 9,outubro , 2011 | Postado por: Wilson NovaesA Mostra Cientifica e Cultural do Instituto de Educacao Regis Pacheco-IERP, lancada no ano de 2008, tera a sua edicao 2011 realizada no periodo de 11 a 14 deste mes, dentro de sua proposta de ser uma alternativa de vivenciar a escola de uma forma diferente, mais integrada e prazerosa, com atividades que extrapolam a sala de aula, as fronteiras das disciplinas, das turmas e dos niveis de ensino. A IV Mostra contara com alunos da 8a serie do Ensino Fundamental encenando textos elaborados pelos alunos do 1o ano do Ensino Medio e a uniao de turmas do ensino medio, 2o A e B, na producao de video relacionado a uma das atividades propostas. A I Mostra Cientifica e Cultural
do IERP em 2008, nasceu da iniciativa da equipe de professores da EJA, coordenada pela Profa. Socorro Cabral, com o objetivo de socializar os trabalhos realizados pelos estudantes dessa modalidade. A EJA neste momento, institucionalizando-se, cumpre um importante papel de mostrar a escola regular as possibilidades de vislumbrar uma nova forma de ensino-aprendizagem, mais significativa, prazerosa e contextualizada.O objetivo da Mostra e o de tornar o ensino-aprendizagem mais dinamico e produtivo tanto para os discentes como para os docentes. Neste ano, sera trabalhado o tema Diversidades: cultural, biologica e etnica, propondo o desenvolvimento da capacidade argumentativa dos estudantes, bem como o respeito as culturas, ao planeta e ao homem com etica e responsabilidade. O levantamento dos possiveis temas e realizado na Jornada Pedagogica, periodo em que os professores estao (re)elaborando os planejamentos nas respectivas areas do conhecimento e definido no processo do I Bimestre apos o contato com as turmas. Nesse periodo a escola ganha vida. As relacoes entre professor-aluno, aluno-aluno, professor-professor, coordenacao-professor, coordenacao-aluno se estabelecem de forma diferente. Sao momentos de discussoes, de cobrancas, de participacao e tomada de decisoes coletivas. A abertura sera na terca-feira (11) as 19h, no auditorio do IERP, tendo continuidade nos dias seguintes com a apresentacao dos trabalhos nos stands e no auditorio nos periodos diurno e noturno. A equipe gestora Profa. Elvia Sampaio e Sampaio, Profa. Cynara Cabral, Profa. Carla Novaes e Prof. Angelo Menezes.http://www.jequiereporter.com.br/blog/archives/22087
sejaconhecido a partir de outro ponto de vista. Para aqueles que nao se identificamcom os Classicos do bale e uma oportunidade de contato com este periodo taoimportante na historia da danca.O que se pretende comunicar e como, revela nao so otalento, mas tambem o olhar do artista diante dos fatos e da realidade de cadaepoca. Esse olhar emprestado para a obra, que produz as varias formas de fazere contar a estoria pode garantir a manutencao da memoria da historia da danca apartir da sua capacidade de atrair o interesse para a tradicao dos bales. A possibilidade de expressar diferentes pontos de vistasobre obras classicas do bale, adaptando, relendo e reciclando alem de evocaras origens da danca facilita a compreensao da relevancia dos contextoshistoricos na criacao de cada bale e contribui para a integracao de novosconceitos e valores na obra.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:BOURCIER ,Paul Historia da danca no ocidente Opus 86.CAMINADA, Eliana Historia da danca: evolucao cultural/Rio de janeiro: Sprint, 1999CAMARGO Abdelnur Viera Andreia - O cisne como demarcadorideologico na construcao da memoria da Danca- VI congresso de Pesquisa e PosGraduacao em Artes Cenicas 2010 disponivel em http://portalabrace.org/vicongresso/dancacorpo/Andr%E9ia%20-%20O%20cisne%20como%20demarcador%20ideol%F3gico%20na%20constru%E7%E3o%20da%20mem%F3ria%20da%20dan%E7a.pdfhttp://www.projetomusical.com.br/compositor/index.php?pg=tchaikovsk_obra02Projeto Musical Biblioteca Compositores: O Lago dos Cisnes visitado em25 nov.11Mathew Bourne sSwan Lake- http://www.swanlaketour.com/home visitado em 25nov.11O Lago dos Cisnes http://www.vetorial.net/~mmartinatto/links/rep/lago.htm visitado em 25 nov.11
A Danca Da VidaA Danca Como Modo de Viver( texto editado)A danca moderna retoma depois de quatro seculos de baleclassico e vinte seculos de desprezo do corpo por um cristianismo pervertidopelo dualismo platonico, o que foi a danca para todos os povos, em todos ostempos: a expressao, atraves de movimentos do corpo organizados em sequenciassignificativas, de experiencias que transcendem o poder das palavras e damimica.Dancar e vivenciar e exprimir, com o maximo de intensidade,a relacao do homem com a natureza, com a sociedade, com o futuro e com seusdeuses. Dancar e antes de tudo estabelecer uma relacao ativa entre ohomem e a natureza, e participar do movimento cosmico e do dominio sobre ele.A danca e entao um modo total de viver o mundo: e a um so tempo,conhecimento, arte e religiao. Ela nos revela que o sagrado tambem e carnal eque o corpo pode ensinar o que o um espirito que se quer desencarnado naoconhece: a beleza e a grandeza do ato quando o homem nao esta separado de simesmo, mas inteiramente presente no que faz. A danca torna o deus presente e o homem potente. A danca e um modo de existir.A mimica, como a palavra, compoe-se de movimentosrepresentativos de uma realidade que ja existe ou de seu conceito. O gesto domimo e descritivo. O do dancarino e o projetivo: induz uma experiencia naoconceitualizavel, nao redutivel a palavra. Se pudessemos dizer uma certa coisa,nao precisariamos danca-la.A danca nao conta uma historia. Ela nao e uma duplicacao daliteratura, nem aquele jogo infantil em que a mimica permite adivinhar apalavra escolhida. Como o mito, a danca e um indicador de transcendencia.Pela danca o corpo deixa de ser uma coisa para tornar-se umainterrogacao.A danca, como toda arte, e comunicacao do extase. E umapedagogia do entusiasmo, no sentido original da palavra: sentimento da presencade deus e participacao no ser de Deus. Certamente e nisso que esta a graca da danca. A graca nosentido ao mesmo tempo estetico e religioso do termo: presenca do espirito nacarne.O mundo e um fogo eternamente vivo que se ascende e seapaga em um ritmo certo. Movimento e ritmo, esta e a visao da ordem cosmica,expressa, na alvorada do pensamento grego no sexto seculo antes da nossa era,por Heraclito, inseparavelmente filosofo e poeta.A fisica contemporanea nos da uma imagem mais rica douniverso, que em nada contradiz, contudo, a visao de Heraclito: seja qual for onivel de reducao da materia a que possamos chegar, a realidade provisoriamenteultima que pudermos atingir nao sera constituida por atomos concebidos poresferas compactas em que nada acontece: aquilo a que se chama particula nao e senao um ponto singular de umcampo ondulatorio no qual se concentra ou a partir do qual irradia a energia, eque se desloca e desaparece para renascer alhures, como uma vaga no imenso marda materia.Ritmo e movimento, mas tambem esta imagem nova do individuo, quenao e um atomo fechado em si mesmo, mas um nucleo mais denso de uma energia daqual participa, onde se enlacam forcas e fibras que o tornam solidario do todo.Dancar a vida nao seria, antes de tudo, tomar consciencia
deque nao apenas a vida, mas o universo e uma danca, e sentir-se penetrado efecundado por esse fluxo do movimento, do ritmo, do todo?Neste dialogo de movimento entre nosso ser intimo e o todo,e a invisivel e incessante vida do todo, que respira com nosso alento e pulsacom nosso sangue. Viver e, antes de mais nada, participar desse fluxo e dessapulsacao organica do mundo que esta em nos, desse movimento, desse ritmo, dessatotalidade, porque,mesmo durante nosso sono, vela em nosso peito a lei dupla dabatida, a da nossa respiracao e a do nosso coracao.GARAUDY, Roger - Dancar a Vida - Rio de janeiro: Nova Fronteira 1980
a danca que vai constituir o grande diferencial da escola academica. Overdadeiro artista academico oferece ao passo um complemento de alma: aperfeicao do movimento e apenas um trampolim que lanca o espectador para alemda aparencia material. A finalidade da escola academica e o salto na purapoesia do movimento.O academicismo russo ira se espalhar pela Franca atravesde Diaghilev e entrara no seculo XX provocando ainda mais transformacoes nadanca.... Mas o publico ocidental estaria preparado para acolher umbale que, pela primeira vez tocaria o mais intimo do ser? (BOURCIER, 1987, p.229).Podemos dizer que houveram mudancas significativas nadanca desde o bale de corte ate a escola academica. Desde a saida dosbales da corte, observamos principalmente as mudancas que pretendiamtransformar a danca no elemento principal do bale, a mudanca nos temas e noaprimoramento da tecnica. Percebemos que apesar das transformacoes, oparadigma de Luis XIV ainda vai estar presente, como uma raiz geneticaincrustada no cerne da estrutura da danca. A ideia de perfeicao, o corpoimponderavel, a primazia da forma sobre o conteudo ainda vai permear o universoda danca. E e exatamente o dominio dessa estrutura na escola academica que vailancar a danca em novos caminhos. Mas ate onde essa estrutura e capaz deacompanhar as transformacoes que ocorrem no mundo, nas pessoas, nos corpos, nosestilos de vida, na sociedade em geral?Refletindo sobre nosso contexto atual e sobre o Brasil,podemos nos perguntar o quanto a danca se encontra ainda refem dessa estrutura matriz quando nao encontra no meio cultural e social umpublico que reconheca, ou aceite novos formatos e novas ideias de corpo,movimento e espetaculo?Qual tecnica se faz necessaria hoje, para que a danca possa contribuir e ocuparnovos espacos, que nao so o do divertimento ou do virtuosismo, propondo suasquestoes e interferindo na sociedade e no homem atual?BIBLIOGRAFIA:BOURCIER Paul -Historia da Danca no Ocidente - Opus 86.
novospotenciais humanos.Referencias Bibliograficas:RevistaO Teatro Transcende do Departamento de Artes CCE da FURB ISSN 2236-6644Blumenau, v. 16, n. 2, p. 63-80, 2011 MUNIZ, Zila - RUPTURASE PROCEDIMENTOS DA DANCA POS-MODERNA disponivel em: http://proxy.furb.br/ojs/index.php/oteatrotranscende/article/view/2688Site acessado em 29/04/2012 : http://almanaque.folha.uol.com.br/anos60.htmSite acessado em 29/04/2012: http://www.usp.br/jorusp/arquivo/2008/jusp826/pag16.htmDOMENICI, Eloisa O encontro entre a danca e aeducacao somatica como uma interface de questionamento epistemologico sobre asteorias do corpo. Artigo consultado em 29/04/12 disponivel em: http://biblioteca.universia.net/html_bura/ficha/params/title/encontro-dan%C3%A7a-educa%C3%A7%C3%A3o-somatica-como-uma-interface-questionamento-epistemologico-as/id/53265849.htmlV Coloquio internacional Educacao eContemporaneidade Sao Cristovao SE/ Brasil - CORPO,DANCA E CONTEMPORANEIDADE UM OLHAR SOBRE AS TRANSICOES DA HISTORIA DO CORPONA DANCA. Patricia Eduardo Oliveira Santos Consultado em 29/04/2012disponivel em: http://www.educonufs.com.br/vcoloquio/cdcoloquio/cdroom/eixo%209/PDF/Microsoft%20Word%20%20CORPO_DANcA%20E%20CONTEMPORANEIDADE_UM%20OLHAR%OBRE%20AS%20TRANSIcoES%20DA%20HISToRIA%20DO%20CORPO%20NA%20DANcA.pdfLANGENDONCK, Van Rosana Historia da danca - Linhado tempoRETTORE, Paola - A improvisacao no processo decriacao e concepcao da danca de Dudude Herrmann/ Dissertacao (mestrado) Universidade Federal de Minas Gerais - Escola de Belas Artes, 2010.Redalyc Sistema de informacion Cientifica Red deRevistas Cientificas de America Latina, el Caribe, Espana y Portugal Hubnerde Carvalho Leite, Fernanda - Contato Improvisacao um dialogo em dancaMovimento, vol 11. num. 2, mayo agosto, 2005, pp. 89-110 Universidade Federaldo Rio Grande do Sul, Rio Grande do Sul, Brasil disponivel em: acessado em30/04/2012.
fisico, o que esta proximo e nao a fantasia, a ilusao, o ideal. Noplano tecnico o movimento parte do tronco. Trabalha prioritariamente o torso ea bacia para obter pouco a pouco a mobilizacao do corpo inteiro.Esta concepcao do movimento implicava uma novarelacao com a musica. A musica como o movimento devia ser criada a partir daemocao vivida. Para Mary Wigman a musica deve ser composta ao mesmo tempo, numacolaboracao criadora entre o coreografo e o compositor.Mary Wigman estudou a "eurritimia" deDalcroze mas inverteu as relacoes entre musica e danca. A musica devia como adanca nascer dos movimentos da vida. Ela dancava sem musica as vezes, marcandoo ritmo do movimento pela percussao dos seus pes no chao ou entao utilizavainstrumentos orientais de sopro arcaicos, tambores hindus, gongos de bali.Para ela, a arte tem a mesma raiz que a existencia. O artistae habitado pelos movimentos da vida de seu tempo, cuja imagem simbolica oexprime. A danca nao conta uma historia sobre o que ja existe: concentra numsimbolo ou num mito, o que esta surgindo. A partir do que chamava de aessencia imediata e indivisivel da vida". Mary Wigman entendia a arte comomanifestacao extatica da existencia".Na medida em que poe em jogo toda a existencia, adanca nao pode mais ser divertimento ou interludio, mas exploracao, descobertae comunicacao do sentido de uma vida quando esta e habitada por uma epoca, comsua cultura e seus tormentos.Suportar a vida, aceita-la e glorifica-la no ato decriacao".Formar o dancarino e, portanto torna-lo conscientedos impulsos obscuros que estao dentro dele. Nada de sistemas preestabelecidos,menos ainda o adestramento corporal. E preciso se por a escuta de si mesmo,onde se pode ouvir a repercussao do eco do mundo. Entao os vislumbres deconhecimento que comecam a brotar exprimem-se por esbocos de gestos quecontribuem para conscientizacao das pulsoes internas. Ao final de um longocaminho o artista conseguira ao mesmo tempo conhecer suas forcas criadoras eadquirir os meios corporais para exprimi-las. Bibliografia:GARAUDY Roger Dancar a Vida Rio de janeiro: NovaFronteira, 1980.BOURCIER Paul Historia da danca noocidente Opus 86.
O caminho do contemporaneo honesto: encontrar-se em permanente procura, em estado que continuamente exige coragem,consciencia e responsabilidade.Da tua LuzDentro deste corpoDa\ RogoTua ForcaRogoDaSeTu mesmoEste Corpo(poema Este Corpo Rolf Gelewski)"A danca espontanea desconhece e nao se prende a formas fixas. E o movimento do corpo brotando no momento de sua realizacao, como manifestacao direta das energias do ser, nada preconcebido ou elaborado. A unica convencao da danca espontanea e que nao ha convencao. Liberdade, totalidade e sinceridade sao suas verdades primeiras: e o livre jogo de energia pura, isento de todo e qualquer intento, o deleitado jorrar do movimento, do ritmo, da dinamica, da expressao, e entao aceitar viajar tanto pela alegria, pelos ares, pela luz, pelos ceus quanto pelo sentimento, pelos abismos, pela escuridao, pelos infernos. Pureza total e entrega incondicional sao a essencia da danca espontanea. Danca, neste sentido, nao e arte, cultura, profissao ou divertimento, mas e vivencia, e a propria Vida, um poder de acao da grande energia que a tudo acorda, anima e faz evoluir"( Rolf Gelewski Ananda-mini, Edicao Especial, Casa Sri Aurobindo, 1991). desde que voce chegou aquieu nao posso tirar os meus olhos de voceesses seus olhos tao lindose o seu sorriso me fazem viverja te disse tantas vezes o quanto eu gosto de vocemas nunca, nunca e demaisvoce foi o maior presente que eu pude recebere eu quero te ensinar mais e maiseu amo tanto voce e eu nem sei porquetudo que voce faz pra mim e tao lindoeu so quero te dizer: sempre estarei aqui com vocepro que voce precisar.[Anna Clara] - 29/08/2010 Podem falar o que quiser ai, eu gosto de Fresno mesmo e essa foi a musica que me fez conhece-los, entao fica ai pra voces :* Gracas ao meu amigo e companheiro de banda, Caique Branco, me apaixonei por essa musica e reconsiderei essa banda, que antes eu odiava.Oucam ai, apesar do ingreis iarnuou, e uma boa musica. Vai ser nosso Greatest Unhits, nosso LADO Z :) Mais uma do Leoni, pra voces!to cada dia mais fa desse cara \o/baixe aqui Depois de anos sem postar, venho aqui postar uma musica de uma banda que eu odiava muito e agora ate gosto.E muito legal e eu arrisquei cantar ingles mesmo, ficou uma bosta iarnuou mesmo. whatever.Postei porque a musica e legal :* "Ser crianca e acreditar que tudo e possivel.E ser inesquecivelmente feliz com muito poucoE se tornar gigante diante de gigantescos pequenos obstaculosSer crianca e fazer amigos antes mesmo de saber o nome deles.E conseguir perdoar muito mais facil do que brigar.Ser crianca e ter o dia mais feliz da vida, todos os dias.Ser crianca e o que a gente nunca deveria deixar de ser." Textos de reflexao para reunioesO NOME DA ROSA. Durante meu primeiro ano da faculdade um certo professor nos deu um questionario. Eu era bom aluno e respondi rapido a todas as questoes ate chegar a ultima: "Qual o primeiro nome da mulher que faz a limpeza da escola?". Sinceramente, isso parecia uma piada. Eu ja tinha visto a tal mulher varias vezes. Ela era alta,
cabelo escuro, la pelos seus 50 anos, mas como eu ia saber o primeiro nome dela? Eu entreguei meu teste deixando essa questao em branco. Um pouco antes da aula terminar, um colega perguntou se a ultima pergunta do teste ia contar na nota. "E claro!", respondeu o professor. "Na sua carreira, voce encontrara muitas pessoas. Todas tem seu grau de importancia. Elas merecem sua atencao, mesmo que seja para dirigir-lhes um simples 'bom dia'. Um bom profissional e, antes de tudo, uma boa pessoa, e uma boa pessoa nao ignora ninguem. Principalmente aquela que limpa o chao que voce suja todo dia." Eu nunca mais esqueci essa licao e tambem acabei aprendendo que o primeiro nome dela era Doroteia.PE PRA TRAS, CABECA PRA FRENTE. Um medico chamado Jaime Smith era a favor da eutanasia. Certa vez foi chamado para fazer um parto muito dificil, numa casa muito pobre. Apos varias horas de trabalho, nasceu um menino. Mas, viu que ele tinha um pe para tras. Imediatamente pensou: "Esta senhora e muito pobre e ja tem 8 filhos, como e que esta crianca vai se desenvolver neste estado de pobreza? Se eu der uma injecao nesse bebe agora e mata-lo vou acabar com todos os problemas que eles poderiam ter". Entao tirou da maleta uma seringa e a preparou. Quando ja ia aplica-la na crianca, escutou uma voz que dizia: "Quem e voce para decidir o destino desta crianca? Com que direito voce quer tirar uma vida? Apavorado, largou a seringa, receitou alguns remedios e foi embora. Passaram-se alguns anos. Num certo dia sua filha foi com o esposo a uma festa. Ao retornarem, comecou a chover. O carro derrapou e bateu, matando a ambos. O medico passou entao a cuidar da neta, a unica pessoa da familia que lhe restara. Quando esta tinha 3 anos, adoeceu de uma enfermidade sem cura. Ai comecou uma verdadeira correria para ver se a salvava. Procurava com varios colegas de todas as partes do mundo uma solucao para o problema da neta e nao conseguia a cura. Ate que um dia, conversando com um colega, este lhe disse que tinha ouvido falar de um medico de uma cidadezinha do interior que estava fazendo experiencias muito avancadas sobre a tal doenca. Imediatamente pos-se a caminho para conhece-lo. Chegando a tal cidadezinha, o colega explicou-lhe que as experiencias ainda eram iniciantes, sem garantia de cura. O Dr. Jaime Smith resolveu arriscar assim mesmo e comecou o tratamento, o qual, felizmente, foi coroado de exito. Ao final, agradeceu o colega: "Sinceramente, nao sei como pagar por tudo o que voce fez pela minha neta". O medico simples do interior entao lhe diz: "Lembra de um parto dificil que o Sr. fez numa cidade muito pobre, numa mulher de idade, cujo bebe nascera com um pe para tras? Pois e, Dr., sou eu aquele bebe. Foi o Sr. que me trouxe ao mundo. Por isso e que tenho o nome de Smith. E em sua homenagem. Por isso nao precisa me agradecer de nada.O BESOURO E SURDO. Voce ja