Walter Gropius e Le Corbusier. No ambito dascorrespondencias, sincronizacao dos sentidos e signos poderiamos citarexaustivamente, se e que ja nao o fizemos. Ut pictura poesis Como vimos, a nocao de parentescoentre as diversas linguagens artisticas constitui um topos revisitado eremineralizado ao longo dos seculos, independente da qualia artistica de quem orealiza. A relacao texto/tela, tambem nao e uma pratica recente, embora poucoexplorada ainda nos estudos contemporaneos. Jean Hagstrum (1958) em The Sister Arts ofLiterary Pictorialism and English Poetry from Dryden to Gray, emboraatenha-se a tradicao inglesa, retraca a historia da interrelacao entre apintura e a poesia partindo de suas origens. Segundo Hagstrum dois nomesapresentam-se como basilares nesta intersemiose: Horacio e Simonides de Cos.Horacio, que criou a expressao Ut PicturaPoesis em sua Ars Poetica, (anos 14 e 15 A.C.) postula: UtPictura Poesis: erit quae, si propius stes, te capiat magis, et quaedam, silongius abstes; hace amat obscurum, volet hacc sub luce videri, iudicis argutumquae non formidat acumen.( HORACIO, 1989, p.73)[3]A teoria implicita no axiomahoraciano orientou, por seculos, o caminho por onde havia de trilhar asdiscussoes sobre as artes, mantidas sob a custodia das relacoes entre asrepresentacoes imageticas (pintura) e retoricas (poesia) fundadas sob adistincao valorativa: signos naturais e signos artificiais, respectivamente.Como salienta Joao Alexandre Barbosa (1994, p.11), esta concepcao dominou,sobretudo, os periodos classico e romantico na historia da arte e daliteratura. As comparacoes entre poesia e pintura eram mote perpetuo. Plutarcoatribui a Simonides de Cos a formulacao de que a pintura e poesia muda e apoesia e uma pintura falante. Baumgarten adverte que e proprio da pintura representaro que e composto; e este procedimento e um procedimento poetico. (BAUMGARTEN,1993, p.26)Gotthold Efrain Lessing (1998) eapontado pelos historiadores da arte como o melhor leitor de Horacio em suaepoca, pois, na verdade, Lessing o releu dando um grande passo adiante de suasteorias. O seu tratado sobre as artes literarias e pictoricas data de 1766, foipublicado sob o titulo de Laokoon, ou OsLimites da Pintura e da Poesia. Suas indagacoes a respeito das artes saoapresentadas a partir do famoso conjunto escultorico Laokoon, que representavao sacerdote troiano homonimo e seus dois filhos no momento de suas mortes, sobos encalcos de duas serpentes que os enroscam e os mordem. Uma das versoessobre o fato narra que tal castigo deveu-se ao fato de Laokoon haver tocado ospreceitos de Apolo. A obra e atribuida ao escritor grego Alexandre de Rodes emco-autoria dos filhos Atenodoro e Apolidoro.Laokoon, aponta AguinaldoGoncalves (1994, p.31) em seu Laokoon Revisitado. Relacoes Homologicas Entre Imagem e Texto,pode ser definido como a conjuncao de varias tendencias que se unem para umunico proposito, ou seja, criticar o arqueologo Johann Joachim Winckelmann emsuas Reflexoes Sobre a Imitacao das ObrasGregas na Pintura e na Escultura (Gedanken Uber die Nachahmung der GrieChischen Werker der Malerei und Bildhaverkunst, 1755). Podemos inferir,pela sua linha de abordagem, que Winckelmann tambem se baseia na Arte Poetica de Horacio, assim como no Tratado Sobre o Sublime de Longino,privilegiando a obra escultorica como base de seus estudos. Porem seusargumentos revelam frageis nocoes e impressionismos sobre a literatura e asartes visuais, sobretudo quando compara o Laokooncom a Eneida de Virgilio