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palavras-chave da evangelizacao de Jesus Cristo, todos os homens os podem receber como graca e misericordia; e no entanto, cada um dos homens deve conquista-los pela forca, os violentos apoderam-se dele, diz o Senhor, (24) pelo trabalho e pelo sofrimento, por uma vida em conformidade com o Evangelho, pela renuncia e pela cruz, enfim pelo espirito das bem-aventurancas. Mas, antes de mais nada, cada um dos homens os conquistara mediante uma total transformacao do seu interior que o Evangelho designa com a palavra "metanoia", uma conversao radical, uma modificacao profunda dos modos de ver e do coracao.(25)Pregacao infatigavel11. Cristo realiza esta proclamacao do reino de Deus por meio da pregacao infatigavel de uma palavra da qual se diria que nao tem nenhuma outra igual em parte alguma: "Eis uma doutrina nova, ensinada com autoridade!"; (26) "Todos testemunhavam a seu respeito, e admiravam-se das palavras cheias de graca que saiam de sua boca" (27); "Jamais alguem falou como este homem".(28) As suas palavras desvendavam o segredo de Deus, o seu designio e a sua promessa, e modificavam por isso mesmo o coracao dos homens e o seu destino.Tambem com sinais12. Mas ele realiza igualmente esta proclamacao com sinais inumeraveis que provocam a estupefacao das multidoes e, ao mesmo tempo, as arrastam para junto dele, para o ver, para o escutar e para se deixarem transformar por ele: enfermos curados, agua transformada em vinho, pao multiplicado e mortos que tornam a vida. Entre todos os demais, ha um sinal a que ele reconhece uma grande importancia: os pequeninos, os pobres sao evangelizados, tornam-se seus discipulos, reunem-se "em seu nome" na grande comunidade daqueles que acreditam nele. Efetivamente, aquele Jesus que declarava, "Eu devo anunciar a Boa Nova do reino de Deus" (29), e o mesmo Jesus do qual o evangelista Sao Joao dizia que ele tinha vindo e devia morrer "para congregar na unidade todos os filhos de Deus dispersos".(30) Assim aperfeicoou ele a sua revelacao, completando-a e confirmando-a com toda a manifestacao da sua pessoa, com palavras e obras, com sinais e milagres, e sobretudo com a sua morte e com a sua ressurreicao e com o envio do Espirito de verdade. (31)Para uma comunidade evangelizada e evangelizadora13. Aqueles que acolhem com sinceridade a Boa Nova, por virtude desse acolhimento e da fe compartilhada, reunem-se portanto em nome de Jesus para conjuntamente buscarem o reino, para o edificar e para o viver. Eles constituem uma comunidade tambem ela evangelizadora.A ordem dada aos doze, "Ide, pregai a Boa Nova", continua a ser valida, se bem que de maneira diferente, tambem para todos os cristaos. E precisamente por isso que Sao Pedro chama a estes ultimos "povo de sua particular propriedade a fim de que proclameis as excelencias daquele que vos chamou"; (32) aquelas mesmas maravilhas que cada um pode alguma vez escutar na sua propria lingua.(33) A Boa Nova do reino que vem e que ja comecou, de resto, e para todos os homens de todos os tempos. Aqueles que a receberam, aqueles que ela congrega na comunidade da salvacao, podem e devem comunica-la
e difundi-la ulteriormente.Evangelizacao, vocacao propria da Igreja14. A Igreja sabe-o bem, ela tem consciencia viva de que a palavra do Salvador, "Eu devo anunciar a Boa Nova do reino de Deus", (34) se lhe aplica com toda a verdade. Assim, ela acrescenta de bom grado com Sao Paulo: "Anunciar o Evangelho nao e titulo de gloria para mim; e, antes uma necessidade que se me impoe. Ai de mim, se eu nao anunciar o evangelho".(35) Foi com alegria e reconforto que nos ouvimos, no final da grande assembleia de outubro de 1974, estas luminosas palavras: "Nos queremos confirmar, uma vez mais ainda, que a tarefa de evangelizar todos os homens constitui a missao essencial da Igreja";(36) tarefa e missao, que as amplas e profundas mudancas da sociedade atual tornam ainda mais urgentes. Evangelizar constitui, de fato, a graca e a vocacao propria da Igreja, a sua mais profunda identidade. Ela existe para evangelizar, ou seja, para pregar e ensinar, ser o canal do dom da graca, reconciliar os pecadores com Deus e perpetuar o sacrificio de Cristo na santa missa, que e o memorial da sua morte e gloriosa ressurreicao.Lacos reciprocos entre a Igreja e a evangelizacao15. Quem quer que releia no Novo Testamento as origens da Igreja e queira acompanhar passo a passo a sua historia e, enfim, a examine em sua vida e acao, vera que ela se acha vinculada a evangelizacao naquilo que ela tem de mais intimo.A Igreja nasce da acao evangelizadora de Jesus e dos doze. Ela e o fruto normal, querido, o mais imediato e o mais visivel dessa evangelizacao: "Ide, pois, ensinai todas as gentes".(37)Ora "aqueles que acolheram a sua Palavra, fizeram-se batizar. E acrescentaram-se a eles, naquele dia, cerca de tres mil pessoas... E o Senhor acrescentava cada dia ao seu numero os que seriam salvos". (38)Nascida da missao, pois, a Igreja e por sua vez enviada por Jesus, a Igreja fica no mundo quando o Senhor da gloria volta para o Pai. Ela fica ai como um sinal, a um tempo opaco e luminoso, de uma nova presenca de Jesus, sacramento da sua partida e da sua permanencia, Ela prolonga-o e continua-o. Ora, e exatamente toda a sua missao e a sua condicao de evangelizado, antes de mais nada, que ela e chamada a continuar.(39) A comunidade dos cristaos, realmente, nunca e algo fechado sobre si mesmo. Nela, a vida intima, vida de oracao, ouvir a Palavra e o ensino dos apostolos, caridade fraterna vivida e fracao do pao, (40) nao adquire todo o seu sentido senao quando ela se torna testemunho, a provocar a admiracao e a conversao e se desenvolve na pregacao e no anuncio da Boa Nova. Assim, e a Igreja toda que recebe a missao de evangelizar, e a atividade de cada um e importante para o todo.Evangelizadora como e, a Igreja comeca por se evangelizar a si mesma. Comunidade de crentes, comunidade de esperanca vivida e comunicada, comunidade de amor fraterno, ela tem necessidade de ouvir sem cessar aquilo que ela deve acreditar, as razoes da sua esperanca
e o mandamento novo do amor. Povo de Deus imerso no mundo, e nao raro tentado pelos idolos, ela precisa de ouvir, incessantemente, proclamar as grandes obras de Deus,(41) que a converteram para o Senhor; precisa sempre ser convocada e reunida de novo por ele. Numa palavra, e o mesmo que dizer que ela tem sempre necessidade de ser evangelizada, se quiser conservar frescor, alento e forca para anunciar o Evangelho. O Concilio Ecumenico Vaticano II recordou e depois o Sinodo de 1974 (42) retomou com vigor este mesmo tema: a Igreja que se evangeliza por uma conversao e uma renovacao constantes, a fim de evangelizar o mundo com credibilidade.A Igreja e depositaria da Boa Nova que ha de ser anunciada. As promessas da nova alianca em Jesus Cristo, os ensinamentos do Senhor e dos apostolos, a Palavra da vida, as fontes da graca e da benignidade de Deus, o caminho da salvacao, tudo isto lhe foi confiado. E o conteudo do Evangelho e, por conseguinte, da evangelizacao, que ela guarda como um deposito vivo e precioso, nao para manter escondido, mas sim para o comunicar.Enviada e evangelizadora, a Igreja envia tambem ela propria evangelizadores. E ela que coloca em seus labios a Palavra que salva, que lhes explica a mensagem de que ela mesma e depositaria, que lhes confere o mandato que ela propria recebeu e que, enfim, os envia a pregar. E a pregar, nao as suas proprias pessoas ou as suas ideias pessoais, (43) mas sim um Evangelho do qual nem eles nem ela sao senhores e proprietarios absolutos, para dele disporem a seu bel-prazer, mas de que sao os ministros para o transmitir com a maxima fidelidade.A Igreja inseparavel de Cristo16. Existe, portanto, uma ligacao profunda entre Cristo, a Igreja e a evangelizacao. Durante este "tempo da Igreja" e ela que tem a tarefa de evangelizar. E essa tarefa nao se realiza sem ela e, menos ainda, contra ela.Convem recordar aqui, de passagem, momentos em que acontece nos ouvirmos, nao sem magoa, algumas pessoas, cremos bem intencionadas, mas com certeza desorientadas no seu espirito, a repetir que pretendem amar a Cristo mas sem a Igreja, ouvir a Cristo mas nao a Igreja, ser de Cristo mas fora da Igreja. O absurdo de uma semelhante dicotomia aparece com nitidez nesta palavra do Evangelho: "Quem vos rejeita e a mim que rejeita".(44) E como se poderia querer amar Cristo sem amar a Igreja, uma vez que o mais belo testemunho dado de Cristo e o que Sao Paulo exarou nestes termos: "Ele amou a Igreja e entregou-se a si mesmo por ela"? (45)II. O QUE E EVANGELIZAR?Complexidade da acao evangelizadora17. Na acao evangelizadora da Igreja ha certamente elementos e aspectos que se devem lembrar. Alguns deles sao de tal maneira importantes que se verifica a tendencia para os identificar simplesmente com a evangelizacao. Pode-se assim definir a evangelizacao em termos de anuncio de Cristo aqueles que o desconhecem, de pregacao, de catequese, de batismo e de outros sacramentos que hao de ser conferidos.Nenhuma definicao parcial e fragmentaria, porem, chegara a
dar a razao da realidade rica, complexa e dinamica que e a evangelizacao, a nao ser com o risco de a empobrecer e ate mesmo de a mutilar. E impossivel capta-la se nao se procurar abranger com uma visao de conjunto todos os seus elementos essenciais.Tais elementos, acentuados com insistencia no decorrer do mencionado Sinodo, sao ainda agora aprofundados muitas vezes, sob a influencia do trabalho sinodal. E nos regozijamo-nos pelo fato de eles se situarem, no fundo, na linha daqueles que o Concilio Ecumenico Vaticano II nos proporcionou, sobretudo nas Constituicoes Lumen Gentium e Gaudium et Spes e no Decreto Ad Gentes.Renovacao da humanidade18. Evangelizar, para a Igreja, e levar a Boa Nova a todas as parcelas da humanidade, em qualquer meio e latitude, e pelo seu influxo transforma-las a partir de dentro e tornar nova a propria humanidade: "Eis que faco de novo todas as coisas". (46) No entanto nao havera humanidade nova, se nao houver em primeiro lugar homens novos, pela novidade do batismo (47) e da vida segundo o Evangelho.(48) A finalidade da evangelizacao, portanto, e precisamente esta mudanca interior; e se fosse necessario traduzir isso em breves termos, o mais exato seria dizer que a Igreja evangeliza quando, unicamente firmada na potencia divina da mensagem que proclama, (49) ela procura converter ao mesmo tempo a consciencia pessoal e coletiva dos homens, a atividade em que eles se aplicam, e a vida e o meio concreto que lhes sao proprios.Estratos da humanidade19. Estratos da humanidade que se transformam: para a Igreja nao se trata tanto de pregar o Evangelho a espacos geograficos cada vez mais vastos ou populacoes maiores em dimensoes de massa, mas de chegar a atingir e como que a modificar pela forca do Evangelho os criterios de julgar, os valores que contam, os centros de interesse, as linhas de pensamento, as fontes inspiradoras e os modelos de vida da humanidade, que se apresentam em contraste com a Palavra de Deus e com o designio da salvacao, Evangelizacao das culturas.20. Poder-se-ia exprimir tudo isto dizendo: importa evangelizar, nao de maneira decorativa, como que aplicando um verniz superficial, mas de maneira vital, em profundidade e isto ate as suas raizes, a civilizacao e as culturas do homem, no sentido pleno e amplo que estes termos tem na Constituicao Gaudium et Spes, (50) a partir sempre da pessoa e fazendo continuamente apelo para as relacoes das pessoas entre si e com Deus.O Evangelho, e consequentemente a evangelizacao, nao se identificam por certo com a cultura, e sao independentes em relacao a todas as culturas. E no entanto, o reino que o Evangelho anuncia e vivido por homens profundamente ligados a uma determinada cultura, e a edificacao do reino nao pode deixar de servir-se de elementos da civilizacao e das culturas humanas. O Evangelho e a evangelizacao independentes em relacao as culturas, nao sao necessariamente incompativeis com elas, mas suscetiveis de as impregnar a todas sem se escravizar a nenhuma delas.A ruptura entre o Evangelho e a cultura e sem duvida o drama da nossa epoca, como o foi
tambem de outras epocas. Assim, importa envidar todos os esforcos no sentido de uma generosa evangelizacao da cultura, ou mais exatamente das culturas. Estas devem ser regeneradas mediante o impacto da Boa Nova. Mas um tal encontro nao vira a dar-se se a Boa Nova nao for proclamada.Importancia primordial do testemunho da vida21. E esta Boa Nova ha de ser proclamada, antes de mais, pelo testemunho. Suponhamos um cristao ou punhado de cristaos que, no seio da comunidade humana em que vivem, manifestam a sua capacidade de compreensao e de acolhimento, a sua comunhao de vida e de destino com os demais, a sua solidariedade nos esforcos de todos para tudo aquilo que e nobre e bom. Assim, eles irradiam, de um modo absolutamente simples e espontaneo, a sua fe em valores que estao para alem dos valores correntes, e a sua esperanca em qualquer coisa que se nao ve e que nao se seria capaz sequer de imaginar. Por forca deste testemunho sem palavras, estes cristaos fazem aflorar no coracao daqueles que os veem viver, perguntas indeclinaveis: Por que e que eles sao assim? Por que e que eles vivem daquela maneira? O que e, ou quem e, que os inspira? Por que e que eles estao conosco?Pois bem: um semelhante testemunho constitui ja proclamacao silenciosa, mas muito valiosa e eficaz da Boa Nova. Nisso ha ja um gesto inicial de evangelizacao. Dai as perguntas que talvez sejam as primeiras que se poem muitos nao-cristaos, quer se trate de pessoas as quais Cristo nunca tinha sido anunciado, ou de batizados nao praticantes, ou de pessoas que vivem em cristandades mas segundo principios que nao sao nada cristaos. Quer se trate, enfim, de pessoas em atitudes de procurar, nao sem sofrimento, alguma coisa ou Alguem que elas adivinham, sem conseguir dar-lhe o verdadeiro nome. E outras perguntas surgirao, depois, mais profundas e mais de molde a ditar um compromisso, provocadas pelo testemunho aludido, que comporta presenca, participacao e solidariedade e que e um elemento essencial, geralmente o primeiro de todos, na evangelizacao.(51)Todos os cristaos sao chamados a dar este testemunho e podem ser, sob este aspecto, verdadeiros evangelizadores. E aqui pensamos de modo especial na responsabilidade que se origina para os migrantes nos paises que os recebem. Necessidade de um anuncio explicito22. Entretanto isto permanecera sempre insuficiente, pois ainda o mais belo testemunho vira a demonstrar-se impotente com o andar do tempo, se ele nao vier a ser esclarecido, justificado, aquilo que Sao Pedro chamava dar "a razao da propria esperanca", (52) explicitado por um anuncio claro e inelutavel do Senhor Jesus. Por conseguinte, a Boa Nova proclamada pelo testemunho da vida devera, mais tarde ou mais cedo, ser proclamada pela palavra da vida. Nao havera nunca evangelizacao verdadeira se o nome, a doutrina, a vida, as promessas, o reino, o misterio de Jesus de Nazare, Filho de Deus, nao forem anunciados.A historia da Igreja, a partir da pregacao de Pedro na manha do Pentecostes amalgama-se e confunde-se com a historia de tal anuncio. Em cada nova fase da historia humana, a
Na mensagem que a Igreja anuncia, ha certamente muitos elementos secundarios. A sua apresentacao depende, em larga escala, das circunstancias mutaveis. Tambem eles mudam.Entretanto, permanece sempre o conteudo essencial, a substancia viva, que nao se poderia modificar nem deixar em silencio sem desnaturar gravemente a propria evangelizacao.Testemunho dado do amor do Pai26. Nao e superfluo, talvez, recordar o seguinte: evangelizar e, em primeiro lugar, dar testemunho, de maneira simples e direta, de Deus revelado por Jesus Cristo, no Espirito Santo. Dar testemunho de que no seu Filho ele amou o mundo; de que no seu Verbo Encarnado ele deu o ser a todas as coisas e chamou os homens para a vida eterna. Esta atestacao de Deus proporcionara, para muitos talvez, o Deus desconhecido, (55) que eles adoram sem lhe dar um nome, ou que eles procuram por forca de um apelo secreto do coracao quando fazem a experiencia da vacuidade de todos os idolos. Mas ela e plenamente evangelizadora, ao manifestar que para o homem, o Criador ja nao e uma potencia anonima e longinqua: ele e Pai."Vede que prova de amor nos deu o Pai: sermos chamados filhos de Deus. E nos o somos"; (56) e portanto, nos somos irmaos uns dos outros em Deus.No centro da mensagem: a salvacao em Jesus Cristo27. A evangelizacao ha de conter tambem sempre, ao mesmo tempo como base, centro e apice do seu dinamismo, uma proclamacao clara que, em Jesus Cristo, Filho de Deus feito homem, morto e ressuscitado, a salvacao e oferecida a todos os homens, como dom da graca e da misericordia do mesmo Deus.(57)E nao ja uma salvacao imanente ao mundo, limitada as necessidades materiais ou mesmo espirituais, e que se exaurisse no ambito da existencia temporal e se identificasse, em ultima analise, com as aspiracoes, com as esperancas, com as diligencias e com os combates temporais; mas sim uma salvacao que ultrapassa todos estes limites, para vir a ter a sua plena realizacao numa comunhao com o unico Absoluto, que e o de Deus: salvacao transcendente e escatologica, que ja tem certamente o seu comeco nesta vida, mas que tera realizacao completa na eternidade.Sob o sinal da esperanca28. Por conseguinte, a evangelizacao nao pode deixar de comportar o anuncio profetico do alem, vocacao profunda e definitiva do homem, ao mesmo tempo em continuidade e em descontinuidade com a sua situacao presente, para alem do tempo e da historia, para alem da realidade deste mundo cujo cenario passa e das coisas deste mundo, de que um dia se manifestara uma dimensao escondida; para alem do proprio homem, cujo destino verdadeiro nao se limita a sua aparencia temporal, mas que vira tambem ele a ser revelado na vida futura.(58) A evangelizacao contem, pois, tambem a pregacao da esperanca nas promessas feitas por Deus na Nova Alianca em Jesus Cristo: a pregacao do amor de Deus para conosco e do nosso amor a Deus, a pregacao do amor fraterno para com todos os homens, capacidade de doacao e de perdao, de renuncia e de ajuda aos irmaos, que promana do amor de
Deus e que e o nucleo do Evangelho; a pregacao do misterio do mal e da busca ativa do bem.Pregacao, igualmente, e esta sempre urgente, da busca do proprio Deus, atraves da oracao, principalmente de adoracao e de acao gracas, assim como atraves da comunhao com o sinal visivel do encontro com Deus que e a Igreja de Jesus Cristo.Uma tal comunhao exprime-se, por sua vez, mediante a realizacao dos outros sinais de Cristo vivo e a agir na Igreja, quais sao os sacramentos. Viver desta maneira os sacramentos, de molde a fazer com que a celebracao dos mesmos atinja uma verdadeira plenitude, nao e de modo algum, como as vezes se pretende, colocar um obstaculo ou aceitar um desvio da evangelizacao; e antes proporcionar-lhe a sua integridade. Efetivamente, a totalidade da evangelizacao para alem da pregacao de uma mensagem, consiste em implantar a Igreja, a qual nao existe sem esta respiracao, que e a vida sacramental a culminar na Eucaristia. (59)Mensagem que interpela a vida toda29. Mas a evangelizacao nao seria completa se ela nao tomasse em consideracao a interpelacao reciproca que se fazem constantemente o Evangelho e a vida concreta, pessoal e social, dos homens. E por isso que a evangelizacao comporta uma mensagem explicita, adaptada as diversas situacoes e continuamente atualizada: sobre os direitos e deveres de toda a pessoa humana e sobre a vida familiar, sem a qual o desabrochamento pessoal quase nao e possivel,(60) sobre a vida em comum na sociedade; sobre a vida internacional, a paz, a justica e o desenvolvimento; uma mensagem sobremaneira vigorosa nos nossos dias, ainda, sobre a libertacao.Uma mensagem de libertacao30. Sao conhecidos os termos em que falaram de tudo isto, no recente Sinodo, numerosos Bispos de todas as partes da terra, sobretudo os do chamado "Terceiro Mundo", com uma acentuacao pastoral em que se repercutia a voz de milhoes de filhos da Igreja que formam esses povos, Povos comprometidos, como bem sabemos, com toda a sua energia no esforco e na luta por superar tudo aquilo que os condena a ficarem a margem da vida: carestias, doencas cronicas e endemicas, analfabetismo, pauperismo, injusticas nas relacoes internacionais e especialmente nos intercambios comerciais, situacoes de neo-colonialismo economico e cultural, por vezes tao cruel como o velho colonialismo politico. A Igreja, repetiram-no os Bispos, tem o dever de anunciar a libertacao de milhoes de seres humanos, sendo muitos destes seus filhos espirituais; o dever de ajudar uma tal libertacao nos seus comecos, de dar testemunho em favor dela e de envidar esforcos para que ela chegue a ser total. Isso nao e alheio a evangelizacao.Necessaria ligacao com a promocao humana31. Entre evangelizacao e promocao humana, desenvolvimento, libertacao, existem de fato lacos profundos: lacos de ordem antropologica, dado que o homem que ha de ser evangelizado nao e um ser abstrato, mas e sim um ser condicionado pelo conjunto dos problemas sociais e economicos; lacos de ordem teologica, porque nao se pode nunca dissociar o plano da criacao do plano da redencao, um e outro a abrangerem as situacoes bem concretas da injustica que ha