Nosso genio cracoviano e de oculos engracados lancou as bases definitivas para que novos pesquisadores abandonassem seus lares e familias e, imbuidos com um espirito de verdade e coragem, se deslocassem milhas e milhas atraves de oceanos tempestuosos, mares revoltos, rios virgens, desertos claudicantes e florestas misteriosas com o unico intuito de realizar suas pesquisas etnograficas.Foi assim que na metade da decada de 30, mais especificamente no ano de 1935, que Marcus Theophilus Boyle, aluno promissor da Faculdade Superior de Antropologia da cidade de Paris, decidiu seguir os mesmos passos de seu mestre intelectual e planejou sua longa viagem as Ilhas do Pacifico. Boyle havia lido e relido as obras principais de Malinowski. Seu anseio por pesquisar em campo assomou-se aos niveis mais elevados e, num outono ameno, em meio aos livros de sua biblioteca particular, decidiu que partiria o mais rapido possivel para o distrito de Kulamata, uma vez que o escopo fundamental de sua pesquisa deveria ter como base fisica a aldeia Walela, pois sua intencao era se aprofundar no estudo das bruxas voadoras. Os estudos de seu mestre ja indicaram a importancia que a feiticaria e a magia assumiam na vida dos nativos e integrantes do Kula, envolvendo todos os campos da atividade humana. Apesar deste carater universal da magia, Boyle desejava aprofundar-se na acao das bruxas voadoras e em todos os mecanismos que as tornavam possiveis, uma vez que sua intuicao parecia-lhe indicar que neste ponto havia muito a ser descoberto. Apos consultar seu professor e orientador, Dr. Konzmannoff, e compreender todos os processos burocraticos e tecnicos necessarios a sua empreitada, vagou anos em escritorios soturnos, gabinetes fastidiosos, conversou com varias pessoas de varias instituicoes, faculdades, departamentos e, por fim, apos penosa peregrinacao, conseguiu a documentacao necessaria e o apoio financeiro para dar vida ao seu sonho.- O senhor acredita que em quantos meses irei terminar esta tarefa, professor?Seu orientador olhava-o com certa surpresa, como se essa pergunta afrontasse diretamente sua inteligencia.- Sabemos pela experiencia, caro Theophilus, que a etnografia e uma ciencia de mil armadilhas. Associados ao espirito cientifico, nos temos o aventureiro e o andarilho. Nada nesse campo e previsivel. Podemos apenas elaborar metas e tentar dar o melhor de nos para cumpri-las.Isso era uma verdade. Boyle elevava seu olhar sobre a janela do gabinete do professor Konzmannoff e, divisando as ardosias tomadas pelo espirito do outono que dominavam o patio oriental da faculdade, vislumbrava em sua mente essas ilhas tropicais consumidas pelo sal e pelo sol, e pensava com solenidade nesse povo tao distante e quase inalcancavel. Seu espirito cientifico via-se envolvido por esse sentimento supranormal que revertia uma atmosfera de mito e magia em todas as coisas. Uma coisa, para sua mente e seu corpo, era certo: se enviassemos vinte diferentes pesquisadores para realizarem a mesma pesquisa no mesmo lugar homens de retidao e carater cientifico, todos cientes de um unico objetivo teriamos vinte diferentes teses sobre o mesmo problema. Essa psicologia movedica, capaz de confundir os mais desavisados, criava uma nevoa densa sobre o objeto de seus futuros estudos, mesmo que ele estivesse