forcas produtivas, uma verdadeira revolucionarizacao nas relacoes de producao eliminando gradualmente as diferencas entre trabalho intelectual e manual, das funcoes de execucao e de mando, reduzindo as desigualdades salariais e no nivel de vida entre as diversas camadas de trabalhadores, e entre elas e os membros do aparato estatal. O socialismo nao pode reforcar essas assimetrias como ocorreu na experiencia sovietica.Talvez sejam essas teses guevaristas, muitas das quais foram e sao aplicadas pelo Estado cubano, que nos permitem entender melhor a incrivel capacidade de resistencia do poder popular em Cuba durante todos estes anos, apesar do cerco imperialista e da debacle sovietica. E preciso aprender com esta experiencia, sem te-la como modelo ideal a ser aplicado extemporaneamente e sem ter em conta as particularidades nacionais.A construcao do homem novoSegundo Guevara, o problema da construcao do homem novo figurava num lugar de destaque dentro do projeto socialista e deveria ser a principal obra da revolucao. O sistema capitalista, no seu processo de producao e de reproducao social, nao cria apenas mercadorias e mais-valia, cria tambem homens incompletos, fragmentados. Sobre este processo escreveu Che: O exemplar humano, alienado, tem um invisivel cordao umbilical que o liga a sociedade (capitalista) em seu conjunto: a lei do valor. Ela atua em todos os aspectos de sua vida, vai modelando seu caminho e seu destino (...). As leis do capitalismo, invisiveis para o comum dos mortais, e cegas, atuam sobre o individuo sem que este perceba.As particularidades do processo de transicao ao socialismo, que pressupoe a permanencia do mercado e de suas leis inclusive a lei do valor levam a sociedade nova a ainda conviver, por algum tempo, com elementos das ideologias predominantes no capitalismo a burguesa e pequeno-burguesa. Estas continuam a se reproduzir, ameacando o futuro da transicao, se nao forem contidas pela acao firme e consciente do novo poder popular e socialista.As taras do passado, afirmou Che, se transferem ao presente na consciencia individual, e e preciso fazer um trabalho continuo para erradica-las (...). A nova sociedade em formacao tem que competir muito duramente com o passado (...) pelo proprio carater deste periodo de transicao com a persistencia das relacoes mercantis. A mercadoria e a celula economica da sociedade capitalista; enquanto existir, seus efeitos se farao sentir na organizacao da producao e, por conseguinte, na consciencia.Por esse motivo, Che se colocou contra os metodos de emulacao que priorizassem as concessoes de estimulos materiais aumento de cotas de consumo, premios de produtividade etc. Segundo ele, a necessidade do aumento rapido da producao levou a tentacao de seguir caminhos trilhados do interesse material, correndo-se o risco de perseguir o sonho irrealizavel de buscar construir o socialismo com a ajuda das armas defeituosas que nos foram legadas pelo capitalismo; estas fariam um lento e seguro trabalho de sabotagem sobre o desenvolvimento de uma consciencia socialista dos trabalhadores. Dai, afirmou ele, ser importante escolher corretamente o instrumento de mobilizacao das massas. Esse instrumento deve ser de indole moral (...). A sociedade em seu conjunto deve se converter em uma gigantesca escola.A persistencia da ideologia burguesa, engendrada pelas leis de