constituiam um tipo completamente novo de atrocidade. Eram crimes embora cometidos na pratica contra judeus, ciganos, homossexuais e todos os demais perseguidos pela maquina de exterminio de hostis humani generis, ou inimigos da humanidade. Ao alegar que seguia ordens superiores ou que nada tinha contra os judeus e, ao mesmo tempo, reconhecer que sabia de seu destino nos fornos crematorios, Eichmann revelava o grau de submissao a que sua consciencia tinha chegado. Como disse Hannah, ele nao pensava, nao conseguia enxergar o que fizera.E, ainda assim, mesmo que pudessem alegar nao ter consciencia da gravidade de seus atos, tais criminosos deveriam ser julgados com rigor. Atribuir suas acoes apenas a monstros sadicos e manipuladores, falar em culpa coletiva ou recair em cliches que dividem o mundo em grupos de vitimas e carrascos significava apenas eximir cada um de sua responsabilidade individual. Por mais que o sistema totalitario tente isolar a todos, de modo a eliminar a consciencia individual e criar um vacuo onde os atos torpes possam ser lancados e esquecidos, isso jamais e possivel. Os vazios do esquecimento nao existem. Nada humano e tao perfeito, e ha simplesmente gente demais no mundo para tornar o esquecimento possivel, escreve ela. Cada individuo deve, portanto, arcar com a responsabilidade de suas escolhas aderir, resistir ou calar-se e pagar o preco delas. E verdade que os judeus foram vitimas mas alguns colaboraram. E verdade que os alemaes se calaram ou tomaram parte nas atrocidades mas alguns resistiram. O valor de Eichmann em Jerusalem esta justamente na compreensao de como a consciencia de cada individuo pode interferir no destino de todos e na historia que resta as proximas geracoes.Nenhum filme sera capaz de refletir a complexidade e profundidade do pensamento de Hannah Arendt. A maior deficiencia da obra de Margarethe von Trotta e concentrar-se num tipo de excecao, a que ela da destaque e que gera mais controversia: lideres judeus, como Freudiger e Kastner, que foram pusilanimes. O livro de Hannah Arendt tambem destaca outro tipo de excecao: alemaes que, ao contrario de Eichmann, resistiram e salvaram vidas, ainda que tivessem de pagar com a propria. E o caso do sargento do Exercito alemao Anton Schmidt, mencionado no depoimento de uma das testemunhas do julgamento de Eichmann, citado no livro e completamente esquecido no filme.De outubro de 1941 ate marco de 1942, quando foi preso e executado, Schmidt usou sua posicao para ajudar resistentes judeus a obter caminhoes com provisoes e documentos forjados. Assim como as familias e os religiosos cristaos que abrigaram e esconderam criancas judias, pondo em risco as proprias vidas, esses casos revelam a estupidez essencial dos sistemas totalitarios, ao querer controlar coracoes e mentes de todos. Nas palavras escritas pela propria Hannah Arendt: Durante os poucos minutos em que foi contada a historia da ajuda que viera de um sargento alemao, houve um sinal de silencio no tribunal, como se a multidao tivesse decidido espontaneamente observar os tradicionais dois minutos em honra de Anton Schmidt. E, nesses dois minutos, que foram como um repentino raio de luz em meio a escuridao