A Doutrina Secreta do Sistema (YOGA) Introducao Este Upanishad es um texto de redacao classica, pois se apresenta como ensinamentos dados pelo liberado Dattatreya ao sabio Samkriti. Por outro lado, as materias ensinadas expoem em ordem natural, calcado sobre as indicacoes do ashtanga yoga de Patanjali. O mesmo titulo sugere um resumo dos ensinamentos existentes, no qual a obra se converte em um dos ultimos textos existentes neste genero de literatura. Entretanto, os autores intercalaram em diversas partes do texto, licoes concernentes a materiais que nao aparecem nos yoga-sutras. Assim e, por exemplo, a teoria dos nadis (canais por onde circulam os alentos vitais) e uma longa explicacao sobre a geografia do corpo sutil (com suas montanhas, rios e lugares de peregrinacao). Da mesma forma, sao modificados e ampliados para dez, o numero de preceitos etico-morais (yama e niyama).O yogadarshanaupanishad esta dividido em dez khandas (capitulos ou secoes) de longitude desigual. Existe, surpreendentemente, uma desproporcao entre os diferentes capitulos: dez estrofes (slokhas) para o Samadhi, diante de cinquenta para o Pranayama, apenas seis para Dhyana e mais de sessenta estrofes para falar sobre os Nadis. Muito provavelmente, os autores deste Upanishad pensaram que existia uma carencia de utilizacao a repeticao com clareza e precisao, os ensinamentos dos Yoga-Sutras sobre questoes tecnicas, mas que era missao sua comunicar alguns dos comentarios que fazia seu Guru. Assim, por exemplo, no capitulo consagrado a Dharana (fixacao da atencao sobre um so ponto) nao menciona nada sobre a tecnica a ser empregada para conquistar esta imobilidade do complexo mental, mas ensina que os adeptos farao um bem utilizar Dharana para reconhecer em seu corpo a presenca dos cinco elementos com as divindades que sao guardias. Neste terreno, o Upanishad preferiu dar uma ensinamento paralelo e complementar daquele que contem os textos basicos; ao faze-lo, nos transmite, sem duvida, as licoes originais do mestre que redigiu sua elaboracao.O interesse do yogadarshanaupanishad radica, pois, essencialmente nas doutrinas esotericas referentes a anatomia sutil e sua analogia com o mundo terrestre: os nadis sao rios providos de lugares sagrados (tirthas). Estes lugares de peregrinacao, frequentados pelos devotos de diversas seitas hinduistas, sao no corpo sutil, pontos previlegiados que devem ser reconhecidos com a ajuda do guru. Da mesma forma, relaciona-se com a circulacao do prana no corpo ao compasso do sol atraves do zoodiaco. Nao menos interessante, e notar que o yogadarshanaupanishad se esforca em reconciliar o vedanta com o yoga; o "leit-motiv" do texto e que o atman e identico a brahman e que sendo este, essencia pura, transcende absolutamente o mundo dos fenomenos; em ultima instancia, surge a duvida sobre a existencia do universo, pois, os autores chegam a afirmar que nao existe mundo fenomenico (X.3), posicao extrema que da lugar a negacao a tudo o que nao e brahman: o proprio samsara (transmigracao) nao e outra coisa senao, uma ilusao que carece de realidade. Consequentemente, o "fruto" do yoga e, para o adepto, ter consciencia dessa realidade com a ajuda da meditacao e outras praticas que conduzem ao samadhi, entendendo que nada existe (fora de brahman). Conquistando,