o homem moderno sente-se estressado, inseguro e cada vez mais perplexo com a violencia que explode em seu cotidiano. Ele trabalha em jornadas estafantes, mas tem consciencia da futilidade de seus esforcos. O seu poder material cresceu, mas admite-se impotente em sua vida particular e em sociedade. Confuso deixou-se envolver totalmente pela cultura dos objetos. Em uma epoca de imensas preocupacoes, ciente das conquistas materiais mas obcecada por ideias de desastres, o problema da sobrevivencia contemporanea permite profundas consideracoes.Tornou-se um escravo da maquina criada pelas suas proprias maos. Encantou-se de tal forma a respeito de seu progresso material, que esqueceu totalmente das questoes mais importantes da existencia humana: -Quem sou eu? Como devo viver para evoluir como pessoa? De que maneira posso liberar as tremendas energias que existem em meu universo interior? Como posso liberta-las e usa-las produtivamente? Como posso resgatar a fe em mim mesmo?Uma nuvem densa e penetrante luta para diminui-lo como ser humano. O significado profundo da essencia da dignidade e poder pessoal, e tambem de coragem que estimularam as maravilhosas realizacoes dos seculos anteriores, atualmente sao contestadas, e foram substituidas por propostas de conformidade com a insignificancia de ser... Qual sera o objetivo maior deste desejo orquestrado de arrancar as fortes raizes eticas, que fecundaram e ainda fecundam e fecundarao a nossa cultura?Em seculos anteriores ensinaram ao homem, que deveria confiar em sua propria razao como uma direcao na escolha de suas normas eticas, e de que poderia acreditar e confiar em si mesmo. Acreditar no saber, e confiar em sua propria competencia tornaram-se as motivacoes maiores para que se concretizassem os empreendimentos e realizacoes do homem moderno. Entretanto, quando estavamos de posse da magnitude do ser etico, instalou-se rapidamente a duvida avassaladora sobre a autonomia e a razao do homem. Porem, como foi observado e comprovado ha milenios, o ser humano nao consegue viver sem a renovacao constante de valores e normas eticas, porque o torna refem de sistemas sociais irracionais.A felicidade futura serviu para ocultar a repulsividade do presente. A Grande Ideia deu sentido novo e moderno ao sofrimento, drenado de sua velha percepcao com o desmantelamento do Paraiso. Era agora, uma vez mais, o sofrimento em nome de , por causa de ; como antes, a miseria era condicao e garantia de felicidade. Mas o sentido moderno se diferenciava do velho. O sofrimento nao era mais provacao da piedade; era agora um ato, com proposito e funcao. A modernidade (gosta de remedio amargo) nao declarou guerra ao sofrimento: so jurou extinguir o sofrimento sem proposito, sem funcao. Mas se servisse a um proposito, se fosse passo necessario para o futuro, podia-se e devia-se infligir a dor. Os carentes de dinheiro precisariam de mais penuria para ensina-los como se tornar ricos. ( Ernes Gellner, Ethnicity, culture, class and power 1980 ABC Clio).A vida atualmente nao e mais feliz do que costumava ser anteriormente. Constatamos que nacoes que eram fortes economicamente, hoje se encontram em dificuldades financeiras e completamente falidas. E um desejo compulsivo de riqueza que a modernidade construiu, acolhendo a crueldade, a violencia como etica