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graca, a fim de alcancar misericordia e encontrar graca (Hb 4, 16).Que a palavra do perdao possa chegar a todos e a chamada para experimentar a misericordia nao deixe ninguem indiferente. O meu convite a conversao dirige-se, com insistencia ainda maior, aquelas pessoas que estao longe da graca de Deus pela sua conduta de vida. Penso de modo particular nos homens e mulheres que pertencem a um grupo criminoso, seja ele qual for. Para vosso bem, peco-vos que mudeis de vida. Peco-vo-lo em nome do Filho de Deus que, embora combatendo o pecado, nunca rejeitou qualquer pecador. Nao caiais na terrivel cilada de pensar que a vida depende do dinheiro e que, a vista dele, tudo o mais se torna desprovido de valor e dignidade. Nao passa de uma ilusao. Nao levamos o dinheiro connosco para o alem. O dinheiro nao nos da a verdadeira felicidade. A violencia usada para acumular dinheiro que transuda sangue nao nos torna poderosos nem imortais. Para todos, mais cedo ou mais tarde, vem o juizo de Deus, do qual ninguem pode escapar.O mesmo convite chegue tambem as pessoas fautoras ou cumplices de corrupcao. Esta praga putrefacta da sociedade e um pecado grave que brada aos ceus, porque mina as proprias bases da vida pessoal e social. A corrupcao impede de olhar para o futuro com esperanca, porque, com a sua prepotencia e avidez, destroi os projectos dos fracos e esmaga os mais pobres. E um mal que se esconde nos gestos diarios para se estender depois aos escandalos publicos. A corrupcao e uma contumacia no pecado, que pretende substituir Deus com a ilusao do dinheiro como forma de poder. E uma obra das trevas, alimentada pela suspeita e a intriga. Corruptio optimi pessima: dizia, com razao, Sao Gregorio Magno, querendo indicar que ninguem pode sentir-se imune desta tentacao. Para a erradicar da vida pessoal e social sao necessarias prudencia, vigilancia, lealdade, transparencia, juntamente com a coragem da denuncia. Se nao se combate abertamente, mais cedo ou mais tarde torna-nos cumplices e destroi-nos a vida.Este e o momento favoravel para mudar de vida! Este e o tempo de se deixar tocar o coracao. Diante do mal cometido, mesmo crimes graves, e o momento de ouvir o pranto das pessoas inocentes espoliadas dos bens, da dignidade, dos afectos, da propria vida. Permanecer no caminho do mal e fonte apenas de ilusao e tristeza. A verdadeira vida e outra coisa. Deus nao se cansa de estender a mao. Esta sempre disposto a ouvir, e eu tambem estou, tal como os meus irmaos bispos e sacerdotes. Basta acolher o convite a conversao e submeter-se a justica, enquanto a Igreja oferece a misericordia.Neste contexto, nao sera inutil recordar a relacao entre justica e misericordia. Nao sao dois aspectos em contraste entre si, mas duas dimensoes duma unica realidade que se desenvolve gradualmente ate atingir o seu climax na plenitude do amor. A justica e um conceito fundamental para a sociedade civil, normalmente quando se faz referimento a uma ordem juridica atraves da qual se aplica a lei. Por justica entende-se tambem
que a cada um deve ser dado o que lhe e devido. Na Biblia, alude-se muitas vezes a justica divina, e a Deus como juiz. Habitualmente e entendida como a observancia integral da Lei e o comportamento de todo o bom judeu conforme aos mandamentos dados por Deus. Esta visao, porem, levou nao poucas vezes a cair no legalismo, mistificando o sentido original e obscurecendo o valor profundo que a justica possui. Para superar a perspectiva legalista, seria preciso lembrar que, na Sagrada Escritura, a justica e concebida essencialmente como um abandonar-se confiante a vontade de Deus.Por sua vez, Jesus fala mais vezes da importancia da fe que da observancia da lei. E neste sentido que devemos compreender as suas palavras, quando, encontrando-Se a mesa com Mateus e outros publicanos e pecadores, disse aos fariseus que O acusavam por isso mesmo: Ide aprender o que significa: Prefiro a misericordia ao sacrificio. Porque Eu nao vim chamar os justos, mas os pecadores (Mt 9, 13). Diante da visao duma justica como mera observancia da lei, que julga dividindo as pessoas em justos e pecadores, Jesus procura mostrar o grande dom da misericordia que busca os pecadores para lhes oferecer o perdao e a salvacao. Compreende-se que Jesus, por causa desta sua visao tao libertadora e fonte de renovacao, tenha sido rejeitado pelos fariseus e os doutores da lei. Estes, para ser fieis a lei, limitavam-se a colocar pesos sobre os ombros das pessoas, anulando porem a misericordia do Pai. O apelo a observancia da lei nao pode obstaculizar a atencao as necessidades que afectam a dignidade das pessoas.A proposito, e muito significativo o apelo que Jesus faz ao texto do profeta Oseias: Eu quero a misericordia e nao os sacrificios (6, 6). Jesus afirma que, a partir de agora, a regra de vida dos seus discipulos devera ser aquela que preve o primado da misericordia, como Ele mesmo da testemunho partilhando a refeicao com os pecadores. A misericordia revela-se, mais uma vez, como dimensao fundamental da missao de Jesus. E um verdadeiro desafio posto aos seus interlocutores, que se contentavam com o respeito formal da lei. Jesus, pelo contrario, vai alem da lei, a sua partilha da mesa com aqueles que a lei considerava pecadores permite compreender ate onde chega a sua misericordia.Tambem o apostolo Paulo fez um percurso semelhante. Antes de encontrar Cristo no caminho de Damasco, a sua vida era dedicada a servir de maneira irrepreensivel a justica da lei (cf. Fl 3, 6). A conversao a Cristo levou-o a inverter a sua visao, a ponto de afirmar na Carta aos Galatas: Tambem nos acreditamos em Cristo Jesus, para sermos justificados pela fe em Cristo e nao pelas obras da lei (2, 16). A sua compreensao da justica muda radicalmente: Paulo agora poe no primeiro lugar a fe, e ja nao a lei. Nao e a observancia da lei que salva, mas a fe em Jesus Cristo, que, pela sua morte e ressurreicao, traz a salvacao com a misericordia que justifica. A justica de Deus torna-se agora a libertacao para quantos
estao oprimidos pela escravidao do pecado e todas as suas consequencias. A justica de Deus e o seu perdao (cf. Sl 51/50, 11-16).A misericordia nao e contraria a justica, mas exprime o comportamento de Deus para com o pecador, oferecendo-lhe uma nova possibilidade de se arrepender, converter e acreditar. A experiencia do profeta Oseias ajuda-nos, mostrando-nos a superacao da justica na linha da misericordia. A epoca em que viveu este profeta conta-se entre as mais dramaticas da historia do povo judeu. O Reino esta proximo da destruicao; o povo nao permaneceu fiel a alianca, afastou-se de Deus e perdeu a fe dos pais. Segundo uma logica humana, e justo que Deus pense em rejeitar o povo infiel: nao observou o pacto estipulado e, consequentemente, merece a devida pena, ou seja, o exilio. Assim o atestam as palavras do profeta: Nao voltara para o Egipto, mas a Assiria sera o seu rei, porque recusaram converter-se (Os 11, 5). E todavia, depois desta reaccao que faz apelo a justica, o profeta muda radicalmente a sua linguagem e revela o verdadeiro rosto de Deus: O meu coracao da voltas dentro de mim, comovem-se as minhas entranhas. Nao desafogarei o furor da minha colera, nao voltarei a destruir Efraim; porque sou Deus e nao um homem, sou o Santo no meio de ti e nao me deixo levar pela ira (11, 8-9). Santo Agostinho, de certo modo comentando as palavras do profeta, diz: E mais facil que Deus contenha a ira do que a misericordia .[13] E mesmo assim! A ira de Deus dura um instante, ao passo que a sua misericordia e eterna.Se Deus Se detivesse na justica, deixaria de ser Deus; seria como todos os homens que clamam pelo respeito da lei. A justica por si so nao e suficiente, e a experiencia mostra que, limitando-se a apelar para ela, corre-se o risco de a destruir. Por isso Deus, com a misericordia e o perdao, passa alem da justica. Isto nao significa desvalorizar a justica ou torna-la superflua. Antes pelo contrario! Quem erra, deve descontar a pena; so que isto nao e o fim, mas o inicio da conversao, porque se experimenta a ternura do perdao. Deus nao rejeita a justica. Ele engloba-a e supera-a num evento superior onde se experimenta o amor, que esta na base duma verdadeira justica. Devemos prestar muita atencao aquilo que escreve Paulo, para nao cair no mesmo erro que o apostolo censurava nos judeus seus contemporaneos: Por nao terem reconhecido a justica que vem de Deus e terem procurado estabelecer a sua propria justica, nao se submeteram a justica de Deus. E que o fim da Lei e Cristo, para que, deste modo, a justica seja concedida a todo o que tem fe (Rm 10, 3-4). Esta justica de Deus e a misericordia concedida a todos como graca, em virtude da morte e ressurreicao de Jesus Cristo. Portanto a Cruz de Cristo e o juizo de Deus sobre todos nos e sobre o mundo, porque nos oferece a certeza do amor e da vida nova.O Jubileu inclui tambem
o referimento a indulgencia. Esta, no Ano Santo da Misericordia, adquire uma relevancia particular. O perdao de Deus para os nossos pecados nao conhece limites. Na morte e ressurreicao de Jesus Cristo, Deus torna evidente este seu amor que chega ao ponto de destruir o pecado dos homens. E possivel deixar-se reconciliar com Deus atraves do misterio pascal e da mediacao da Igreja. Por isso, Deus esta sempre disponivel para o perdao, nao Se cansando de o oferecer de maneira sempre nova e inesperada. No entanto todos nos fazemos experiencia do pecado. Sabemos que somos chamados a perfeicao (cf. Mt 5, 48), mas sentimos fortemente o peso do pecado. Ao mesmo tempo que notamos o poder da graca que nos transforma, experimentamos tambem a forca do pecado que nos condiciona. Apesar do perdao, carregamos na nossa vida as contradicoes que sao consequencia dos nossos pecados. No sacramento da Reconciliacao, Deus perdoa os pecados, que sao verdadeiramente apagados; mas o cunho negativo que os pecados deixaram nos nossos comportamentos e pensamentos permanece. A misericordia de Deus, porem, e mais forte tambem do que isso. Ela torna-se indulgencia do Pai que, atraves da Esposa de Cristo, alcanca o pecador perdoado e liberta-o de qualquer residuo das consequencias do pecado, habilitando-o a agir com caridade, a crescer no amor em vez de recair no pecado.A Igreja vive a comunhao dos Santos. Na Eucaristia, esta comunhao, que e dom de Deus, realiza-se como uniao espiritual que nos une, a nos crentes, com os Santos e Beatos cujo numero e incalculavel (Ap 7, 4). A sua santidade vem em ajuda da nossa fragilidade, e assim a Mae-Igreja, com a sua oracao e a sua vida, e capaz de acudir a fraqueza de uns com a santidade de outros. Portanto viver a indulgencia no Ano Santo significa aproximar-se da misericordia do Pai, com a certeza de que o seu perdao cobre toda a vida do crente. A indulgencia e experimentar a santidade da Igreja que participa em todos os beneficios da redencao de Cristo, para que o perdao se estenda ate as ultimas consequencias aonde chega o amor de Deus. Vivamos intensamente o Jubileu, pedindo ao Pai o perdao dos pecados e a indulgencia misericordiosa em toda a sua extensao.A misericordia possui uma valencia que ultrapassa as fronteiras da Igreja. Ela relaciona-nos com o judaismo e o islamismo, que a consideram um dos atributos mais marcantes de Deus. Israel foi o primeiro que recebeu esta revelacao, permanecendo esta na historia como o inicio duma riqueza incomensuravel para oferecer a humanidade inteira. Como vimos, as paginas do Antigo Testamento estao permeadas de misericordia, porque narram as obras que o Senhor realizou em favor do seu povo, nos momentos mais dificeis da sua historia. O islamismo, por sua vez, coloca entre os nomes dados ao Criador o de Misericordioso e Clemente. Esta invocacao aparece com frequencia nos labios dos fieis muculmanos, que se sentem acompanhados e sustentados pela misericordia na sua fraqueza diaria. Tambem eles acreditam que ninguem pode por limites a misericordia divina, porque as suas portas estao sempre
abertas.Possa este Ano Jubilar, vivido na misericordia, favorecer o encontro com estas religioes e com as outras nobres tradicoes religiosas; que ele nos torne mais abertos ao dialogo, para melhor nos conhecermos e compreendermos; elimine todas as formas de fechamento e desprezo e expulse todas as formas de violencia e discriminacao.O pensamento volta-se agora para a Mae da Misericordia. A docura do seu olhar nos acompanhe neste Ano Santo, para podermos todos nos redescobrir a alegria da ternura de Deus. Ninguem, como Maria, conheceu a profundidade do misterio de Deus feito homem. Na sua vida, tudo foi plasmado pela presenca da misericordia feita carne. A Mae do Crucificado Ressuscitado entrou no santuario da misericordia divina, porque participou intimamente no misterio do seu amor.Escolhida para ser a Mae do Filho de Deus, Maria foi preparada desde sempre, pelo amor do Pai, para ser Arca da Alianca entre Deus e os homens. Guardou, no seu coracao, a misericordia divina em perfeita sintonia com o seu Filho Jesus. O seu cantico de louvor, no limiar da casa de Isabel, foi dedicado a misericordia que se estende de geracao em geracao (Lc 1, 50). Tambem nos estavamos presentes naquelas palavras profeticas da Virgem Maria. Isto servir-nos-a de conforto e apoio no momento de atravessarmos a Porta Santa para experimentar os frutos da misericordia divina.Ao pe da cruz, Maria, juntamente com Joao, o discipulo do amor, e testemunha das palavras de perdao que saem dos labios de Jesus. O perdao supremo oferecido a quem O crucificou, mostra-nos ate onde pode chegar a misericordia de Deus. Maria atesta que a misericordia do Filho de Deus nao conhece limites e alcanca a todos, sem excluir ninguem. Dirijamos-Lhe a oracao, antiga e sempre nova, da Salve Rainha, pedindo-Lhe que nunca se canse de volver para nos os seus olhos misericordiosos e nos faca dignos de contemplar o rosto da misericordia, seu Filho Jesus.E a nossa oracao estenda-se tambem a tantos Santos e Beatos que fizeram da misericordia a sua missao vital. Em particular, o pensamento volta-se para a grande apostola da Misericordia, Santa Faustina Kowalska. Ela, que foi chamada a entrar nas profundezas da misericordia divina, interceda por nos e nos obtenha a graca de viver e caminhar sempre no perdao de Deus e na confianca inabalavel do seu amor.Sera, portanto, um Ano Santo extraordinario para viver, na existencia de cada dia, a misericordia que o Pai, desde sempre, estende sobre nos. Neste Jubileu, deixemo-nos surpreender por Deus. Ele nunca Se cansa de escancarar a porta do seu coracao, para repetir que nos ama e deseja partilhar connosco a sua vida. A Igreja sente, fortemente, a urgencia de anunciar a misericordia de Deus. A sua vida e autentica e credivel, quando faz da misericordia seu convicto anuncio. Sabe que a sua missao primeira, sobretudo numa epoca como a nossa cheia de grandes esperancas e fortes contradicoes, e a de introduzir a todos no grande misterio da misericordia de Deus, contemplando o rosto de Cristo. A Igreja e chamada, em primeiro lugar, a ser verdadeira testemunha da misericordia, professando-a e vivendo-a
como o centro da Revelacao de Jesus Cristo. Do coracao da Trindade, do intimo mais profundo do misterio de Deus, brota e flui incessantemente a grande torrente da misericordia. Esta fonte nunca podera esgotar-se, por maior que seja o numero daqueles que dela se abeirem. Sempre que alguem tiver necessidade podera aceder a ela, porque a misericordia de Deus nao tem fim. Quanto insondavel e a profundidade do misterio que encerra, tanto e inesgotavel a riqueza que dela provem.Neste Ano Jubilar, que a Igreja se faca eco da Palavra de Deus que ressoa, forte e convincente, como uma palavra e um gesto de perdao, apoio, ajuda, amor. Que ela nunca se canse de oferecer misericordia e seja sempre paciente a confortar e perdoar. Que a Igreja se faca voz de cada homem e mulher e repita com confianca e sem cessar: Lembra-te, Senhor, da tua misericordia e do teu amor, pois eles existem desde sempre (Sl 25/24, 6).Dado em Roma, junto de Sao Pedro, no dia 11 de Abril vespera do II Domingo de Pascoa ou da Divina Misericordia do Ano do Senhor de 2015, o terceiro de pontificado.Francisco[1] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, 4.[2] Discurso de abertura do Concilio Ecumenico Vaticano II, Gaudet Mater Ecclesia (11 de Outubro de 1962), 2-3. [3] Alocucao na ultima sessao publica (7 de Dezembro de 1965). [4] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, 16; Const. past. Gaudium et spes, 15. [5] Tomas de Aquino, Summa theologiae, II-II, q. 30, a. 4. [6] Domingo XXVI do Tempo Comum. Esta colecta ja aparece, no sec. VIII, entre os textos eucologios do Sacramentario Gelasiano (1198). [7] Cf. Homilia 21: CCL 122, 149-151. [8] Exort. ap. Evangelii gaudium, 24. [9] Joao Paulo II, Carta enc. Dives in misericordia, 2.[10] Ibid., 15.[11] Ibid., 13.[12] Ditos de luz e amor, 57.[13] Enarratio in Psalmos, 76, 11.
Precisamos sempre de contemplar o misterio da misericordia. E fonte de alegria, serenidade e paz. E condicao da nossa salvacao. Misericordia: e a palavra que revela o misterio da Santissima Trindade. Misericordia: e o ato ultimo e supremo pelo qual Deus vem ao nosso encontro. Misericordia: e a lei fundamental que mora no coracao de cada pessoa, quando ve com olhos sinceros o irmao que encontra no caminho da vida. Misericordia: e o caminho que une Deus e o homem, porque nos abre o coracao a esperanca de sermos amados para sempre, apesar da limitacao do nosso pecado. Ola meu irmao e minha irma. Pra esse final de semana vale a pena assistir. Francisco comecou o dia de hoje falando sobre a "sabedoria das favelas", dos "valores evangelicos que a sociedade opulenta, entorpecida pelo consumo desenfreado, parecia ter esquecido". Mais Jogos no Click Jogos Mais Jogos no Click Jogos Mais Jogos no Click Jogos Mais Jogos no Click Jogos Mais Jogos no Click Jogos Mais Jogos no Click Jogos Mais Jogos no Click Jogos Mais Jogos no Click Jogos Flash Jogos Mais Jogos no Click Jogos Assunto: Problemas com Fracoes.Responda as questoes usando operacoes e deducoes logicas, faca a copia delas, responda e envie parafranciscoprofessor1@gmail.com, com seu nome completo, numero e serie.Ao participar resolvendo as questoes voce passa a fazer parte do clube de Matematica da escola Joao Ricardo e pelo menos 1 ponto na sua nota.( Obs: dia 27-05-2014 teremos a Olimpiada de Matematica das Escolas Publicas )PROBLEMAS COM FRACOES1)Em certo pais, os trabalhadoresrecebem dois salarios minimos em dezembro: o salario normal e o 13o salario. Sea pessoa trabalhou os 12 meses do ano, os dois salarios serao iguais. Se apessoa trabalhou uma fracao do ano, o 13o salario correspondera a essa fracaodo salario normal. Se o salario normal de uma pessoa e 1440 reais e elatrabalhou 7 meses nesse ano, quanto ela vai receber de 13o salario? 2) Um atleta apos ter percorrido 2/7 de um percurso Q, e em seguida caminhar 5/11 de Q verificou que ainda faltava 600 metros paracompletar Q. Entao o comprimento de Q, em metros, e? 3) Em uma biblioteca 1/3 dos livros sao dematematica, 1/4 sao de portugues e existem ainda mais de 700 livros de assuntosgerais. Quantos livros ha na biblioteca? 4)Uma pessoa gasta 1/5 do dinheiro que tem; emseguida, gasta mais 2/3 do que lhe sobra. Quanto tinha inicialmente, se aindaficou com R$ 100,00? 5)Joao gastou 3/5 do seu 13salario para compra umageladeira e 3/4 da quantia restante para comprar um colchao. Apos as duas compras,ele aplicou os R$ 250,00restantes na poupanca. Quanto Joaorecebeu de 13 salario?6) Compreium aparelho eletronico e vou paga-lo em 2 prestacoes. A primeira delascorresponde aos 5/9 do preco do aparelho e a segunda prestacao e de R$360,00. Quanto vou pagar pelo aparelho?7) Numa pesquisa feita numa sala deaula observou-se que 1/3 dos alunos preferem Ciencias Exatas e 14 preferemCiencias Humanas. Com isso, foram ouvidos 28 alunos dessa sala. Qual o total dealunos dessa sala?8) Umautomovel percorre, numa 1 etapa, os 3/11 da distancia entre 2 cidades.Numa 2
etapa, percorre os 5/11 da mesma distancia. Apos percorrer as 2etapas, ainda lhe restam 120 quilometros para completar o percurso. Qual adistancia entre as 2 cidades?9) Se um negociante vender 5/8 do volume dovinho de um barril ele ficara com 2/7 do que tinha e mais 5 litros. Qual e ovolume do barril?10) Joao divide uma certa quantia do seguintemodo: para a primeira filha da 1/3; para a segunda filha, da 200 reais mais que aprimeira e fica ainda com 2500 reais. Determine a quantia inicial e a parte decada filha.
carregam 200 caixas num navio em 18 dias de 8 horas de trabalho. Quantascaixas serao carregadas em 15 dias, por 6 guindastes, trabalhando 6 horas pordia?7) Com avelocidade de 75 Km/h, um onibus faz um trajeto em 40 min. Devido a umcongestionamento, esse onibus fez o percurso de volta em 50 min. Qual avelocidade media desse onibus?8) Sabendo que osnumeros a, 12 e 15 sao diretamente proporcionais aosnumeros 28, b e 20, determine os numeros a e b.9) Uma tabua com1,5 m de comprimento foi colocada na vertical em relacao ao chao e projetou umasombra de 53 cm. Qual seria a sombra projetada no mesmo instante por um posteque tem 10,5 m de altura?10) Uma certaquantidade de suco foi colocado em latas de 2 litros cada uma, obtendo-se assim60 latas. Se fossem usadas latas de 3 litros, quantas latas seriam necessariaspara colocar a mesma quantidade de suco?Resolva os ExerciciosParte 61) Uma usina produz 500 litros de alcool com 6 000kg de cana de acucar. Determine quantos litros de alcool sao produzidos com15 000 kg de cana. 2) Um muro de 12 metrosfoi construido utilizando 2 160 tijolos. Caso queira construir um muro de 30metros nas mesmas condicoes do anterior, quantos tijolos serao necessarios? 3) Aplicando R$ 500,00 napoupanca o valor dos juros em um mes seria de R$ 2,50. Caso seja aplicado R$ 2100,00 no mesmo mes, qual seria o valor dos juros?4) Uma equipe de 5professores gastaram 12 dias para corrigir as provas de um vestibular.Considerando a mesma proporcao, quantos dias levarao 30 professores paracorrigir as provas?5) Em uma panificadorasao produzidos 90 paes de 15 gramas cada um. Caso queira produzir paes de 10gramas, quantos iremos obter?6) Se uma vela de 360 mm de altura, diminui 1,8 mmpor minuto, quanto tempo levara para se consumir?7) 30 operarios deveriamfazer um servico em 40 dias. 13 dias apos o inicio das obras, 15 operariosdeixaram o servico. Em quantos dias ficara pronto o restante da obra?8) Doze operarios, em 90dias, trabalhando 8 horas por dia, fazem 36m de certo tecido. Podemos afirmarque, para fazer 12m do mesmo tecido, com o dobro da largura, 15 operarios,trabalhando 6 horas por dia levarao.9) Vinte operariosconstroem um muro em 45 dias, trabalhando 6 horas por dia. Quantos operariosserao necessarios para construir a terca parte desse muro em 15 dias,trabalhando 8 horas por dia?10) Um trem com avelocidade de 45km/h, percorre certa distancia em tres horas e meia. Nas mesmascondicoes e com a velocidade de 60km/h, quanto tempo gastara para percorrer amesma distancia?11) Se 8 homens levam 12 dias montando 16maquinas, entao, nas mesmas condicoes, 15 homens montam 50 maquinas em:12) 12 pedreiros fizeram 5 barracoes em 30dias, trabalhando 6 horas por dia. O numero de horas por dia, que deveraotrabalhar 18 pedreiros para fazerem 10 barracoes em 20 dias e:13) Ao reformar-se oassoalho de uma sala, suas 49 tabuas corridas foram substituidas por tacos. Astabuas medem 3 m de comprimento por 15 cm de largura e os tacos 20 cm por 7,5cm. O numero de tacos necessarios para essa substituicao foi:14) Um relogio atrasa 1min e 15 seg