alemao), nome de pronuncia judia. Ao jogar com as palavras (Um Geyer, e quase um Adler, quer dizeruma aguia), ele maliciosamente devolve o elogio ao antissemita virulento queera Wagner. Eunao sou m homem, eu sou a dinamite (Ecce Homo Nietzsche)Suarepulsa contra o antissemitismo se exprime claramente em outro lugar. EmTheodor Fritsch, editor do Correio semita, o que multiplica as chamadas em suadirecao, ele fez essa resposta em uma carta mordaz de 29 de marco de 1887:Creia-me: esta invasao de repugnantes diletantes assutadores que afirmam ter umapalavra a dizer sobre o valor dos homens e das racas, [...] e essas continuas eabsurdas falsificacoes e distorcoes de conceitos tao vagos quanto germanico, semitico,ariano, cristao, alemao tudo isso pode acabar me deixando verdadeiramentecom raiva e me fazer perder o bom humor ironico com o qual eu assisti ate agoraas ambicoes virtuosas e os fariseismos dos alemaes de hoje. A sua irma quepartiu com seu marido antissemita Bernhard Foster para fundar uma colonia semjudeus no Paraguai, Nietzsche exprime toda sua desaprovacao, nao vendo nenhummerito nesta Nova Germania alem da possibilidade de tornar um dia a terraprometida para todos os antissemitas expulsos da Alemanha!Oque ele critica particularmente no antissemitismo de eu tempo e de serpetrificado de ressentimento, quer dizer de ser movido pelo mesmo odio dosvalores nobres do judaismo sacerdotal, cuja origem e o cristianismo. E o odiode si que o antissemitismo travestiria assim em odio do judeu. Em uma obramarcante intitulada Os judeus segundo Hegel e Nietzsche, Yrmayihu Yovelsustenta que nao ha na realidade nenhuma ambivalencia na critica radical aojudaismo do Segundo Templo que Nietzsche expoe na Genealogia da Moral; nao e o judaismo biblico enquanto tal que estaem questao, mas aquele, desviado, que deu origem a seita dos Galileus. Vemoscomo uma aparente contradicao se resolve ao dar lugar a uma nuance crucial.Assim,vemos que e desmerecer o pensamento de Nietzsche e minimizar as suas intencoesabertamente beligerante ignorar esses aspectos mais "comprometedores"de sua obra. A reabilitacao realizada desde o pos-guerra por Walter Kaufmann, otradutor americano de suas obras, desde entao por seus seguidores franceses e opretexto perfeito para a nazificacao de Nietzsche por Baumler e consortes, queremoveu completamente passagens menos compativeis com a imagem que eles queriamdar a um apostolo da guerra e da forca bruta. A intencao - tornar Nietzscherespeitavel - era das mais louvaveis, mas ela vinha definitivamente desarmar a dinamitenietzschiana removendo-lhe o pavio. Domenico Losurdo, autor de uma monografiamonumental de Nietzsche, o rebelde aristocratico, tem razao em denunciar"a hermeneutica da inocencia", o desejo bem intencionado de limpa-lode seu excesso, reduzindo-os a meras metaforas.Elecertamente nao deve tomar literalmente o seu louvor da guerra, da escravidao,da eugenia, fontes de suor frio para geracoes de professores de filosofia. Eassim que a "grande besta loira" torna-se um leao inofensivo perdendonessa passagem de alguma forma toda forca sugestiva. Julguemos pois: arepresentacao terrivel da barbarie sem nome predominante no estado da natureza,que o juiz Nietzsche, no entanto, julga infelizmente preferivel ao tristeespetaculo de rebaixamento contemporaneo da humanidade, levou, da mesma forma,para a imagem gentil de um filme produzido pela Disney! Nao e certo que "oAnticristo" teria se dito contente com