e demais confissoes cristas. Sem se distanciar muito desta perspectiva acima, mas procurando propor uma distincao dentro do proprio fenomeno evangelico no que tange a tese da origem, as praticas e os pensamentos que desenvolvem, num artigo de 1992, intitulado: Quem e evangelico no Brasil, o professor Antonio Gouveia Mendonca, cientista da religiao da Universidade Metodista de Sao Paulo, UMESP, no conta que:Este termo surge na Inglaterra, na segunda metade do seculo XVIII e se referia a uma das alas da igreja anglicana inglesa influenciadas pelo movimento metodista, chamada de evangelicos, a outra tinha uma tendencia catolica romana. Essa ala se transformou em movimento e se espalhou pelo o resto do mundo ocidental, atraves das Aliancas Evangelicas, principalmente por causa da franqueza do mundo protestante fragmentado diante da coesao e do avanco do catolicismo romano no seculo XIX e pelos efeitos do Iluminismo do seculo anterior. O objetivo desta Alianca era formar uma linha unica para enfrentar o Catolicismo. [...] Evangelicos devem ou deveriam ser somente os adeptos dessa tradicao ou corrente que se originou no seculo XVIII e que se espalhou atraves das Aliancas e que se caracterizam pelo espirito conservador como ainda ocorre na Europa e nos Estados Unidos. Evangelicals significa conservador e adversario de tudo quanto cheire a liberalismo, modernismo e ecumenismo. Identifica uma ala muito forte do protestantismo atual e esta presente em todas as denominacoes, abrangendo, as vezes, denominacoes inteiras. No Brasil este movimento chegou em Sao Paulo, em julho de 1903, com a fundacao da Alianca Evangelica Brasileira, formada por pessoas de varias denominacoes protestantes, que fecharam um acordo em torno de pontos doutrinarios comuns entre todas elas. Esta Alianca se transformou, pouco tempo depois na Confederacao Evangelica do Brasil, que fracassou na tentativa de representar todos os cristaos nao-catolicos brasileiros. Porque, o espirito evangelico so abrigava individuos e nada tinha a ver com as barreiras denominacionalistas. [...] Mas apesar de todas as diferencas entre as denominacoes e entre seus membros, estava consagrado o nome de evangelico para todos os cristaos nao catolicos no Brasil(1992:04).Partindo do pressuposto que, a historia e o falso lugar da unidade, dos acontecimentos, do tempo: esse e o lugar do texto (Caldas, 1999:35b). O texto acima citado apenas esta nos propondo uma outra leitura possivel, um outro lugar textual desse grupo, uma outra explicacao do que poderia ser isto que chamam de evangelico no Brasil. Ele nao consegue singularizar e sua tentativa de historicizacao e pifia, e mediocre, como mediocres sao os que nao conseguem se libertar das amarras da historia, ir alem ou transcender a este discurso fundador. A historia para tais pensadores e o chao por onde pode caminhar, analisar e explicar os seus discursos e os dos outros. Ele, como os proprios evangelicos nao percebem que:A Historia jamais serviu para formar a consciencia; ou mesmo como exemplo. Nada pode dizer ao presente, por sua singularidade inescapavel. Sempre serviu aos poderes, as mentalidades reacionarias, as imagens fascistas de mundo. Desde o comeco, a historia esconde sua essencia de singularidade desencadeadas, de falta de ligacoes em todas as instancias, da