Ler de modo filosofico textos de diferentes estruturas e registros (PCNs, pagina 64)Cena do filme "O curioso caso de Benjamin Button"Jessica Castari - enviado em 14/03/2011Corra, Lola, CorraRafael BarrosPublicado em 05/10/2012Filosofia das CienciasTema: causalidadeQuestao Central: A causalidade e somente um esquema mental ou existe verdadeiramente na realidade?Filosofo: Hume (1711-1776)Obra: Investigacao acerca o Entendimento Humano (1759)BiografiaHume, D. (1711 - 1776) foi um filosofo, historiador e ensaista escoces que se tornou celebre por seu empirismo radical e seu ceticismo filosofico. Ao lado de John Locke e George Berkeley, Hume compoe a famosa triade do empirismo britanico, sendo considerado um dos mais importantes pensadores do chamado iluminismo escoces e da propria filosofia ocidental. Ler textos filosoficos de modo significativo (PCNs)Investigacao acerca o Entendimento Humano (1759) Podemos, por conseguinte, dividir todas as percepcoes do espirito em duas classes ou especies, que se distinguem por seus diferentes graus de forca e de vivacidade. As menos fortes e menos vivas sao geralmente denominadas pensamentos ou ideias. A outra especie nao possui um nome em nosso idioma e na maioria dos outros, porque, suponho, somente com fins filosoficos era necessario compreende-las sob um termo ou nomenclatura geral. Deixe-nos, por tanto, usar um pouco de liberdade e denomina-las impressoes, empregando esta palavra num sentido de algum modo diferente do usual. Pelo termo impressao entendo, pois, todas as nossas percepcoes mais vivas, quando ouvimos, vemos, sentimos, amamos, odiamos, desejamos ou queremos. E as impressoes diferenciam-se das ideias, que sao as percepcoes menos vivas, das quais temos consciencia, quando refletimos sobre quaisquer das sensacoes ou dos movimentos acima mencionados. (...) Embora o fato de que as ideias diferentes estejam conectadas seja tao evidente para nao ser percebido pela observacao, creio que nenhum filosofo tentou enumerar ou classificar todos os principios de associacao, assunto que, todavia, parece digno de atencao. Para mim, apenas ha tres principios de conexao entre as ideias, a saber: de semelhanca, de contiguidade no tempo e no espaco e de causa ou efeito. (...) Em uma palavra: todo efeito e um evento distinto de sua causa. Portanto, nao poderia ser descoberto na causa e deve ser inteiramente arbitrario concebe-lo ou imagina-lo a priori. E mesmo depois que o efeito tenha sido sugerido, a conjuncao do efeito com sua causa devem parecer igualmente arbitrarias, visto que ha sempre outros efeitos que para a razao devem parecer igualmente coerentes e naturais. Em vao, portanto, pretenderiamos determinar qualquer evento particular ou inferir alguma causa ou efeito sem a ajuda da observacao e da experiencia. (...) Entretanto, nao chegamos ainda a nenhuma resposta satisfatoria a respeito da primeira questao proposta. Cada solucao gera uma nova questao tao dificil como a precedente e nos conduz a novas investigacoes. Quando se pergunta: qual e a natureza de todos os nossos raciocinios sobre os fatos? A resposta conveniente parece ser que eles se fundam na relacao de causa e efeito. Quando se pergunta: qual e o fundamento de todos os nossos raciocinios e conclusoes sobre essa relacao? Pode-se replicar numa palavra: a experiencia. Mas, se ainda continuarmos com a disposicao de esmiucar o problema e insistirmos: