Como o Sinodo deMissouri ampliava seu dominio em solo sul-rio-grandense, algumas cidades sedestacaram pelo alto numero de pessoas que se interessaram pelas suas pregacoese ensino teologico, e entre estas esta Porto Alegre. A capital sera analisadapor ter muitas familias alemas que desejavam pastores qualificados, pois os quecelebravam os cultos estavam entregues a bebidas e festas, e por este motivo oPastor Mahler, no dia 29 de setembro de 1902, vem a Porto Alegre para fundar aprimeira Igreja Evangelica Luterana do Brasil, bem como a construcao de escolase seminarios para atender todas as idades. A partir deste fato, a cidade entrano mapa dos missourianos, sendo mais um dos redutos deste Sinodo. A historiografia teuto-evangelica noRio Grande do Sul trabalha a partir de dois conceitos principais, a colonizacaoe o luteranismo, os quais muitos autores analisam a partir do advento dosimigrantes alemaes ao estado e os problemas religiosos por eles enfrentados. Noentanto, quando o estudo e dirigido as confissoes religiosas, a historiografiaapresenta outros conceitos, que se ligam sob o prisma dos Sinodos, assim como omissouriano que trata do desenvolvimento da Igreja Evangelica Luterana doBrasil com a vinda de missionarios dos Estados Unidos, no intuito de fornecermelhores condicoes financeiras, eclesiasticas e educacionais para os fieisluteranos aqui residentes. A respeito da colonizacao se tem umahistoriografia bem ampla, que Jean Roche (1969) trabalha em todas as suasformas de organizacao, desde a social, politica, economica ate a cultural,compreendendo-a como um fator essencial para a formacao do Rio Grande do Sul, porisso caracteriza o estado antes da vinda dos imigrantes alemaes e depois. Outro trabalho e a de Magda Ganz (2004), que segue uma metodologia muitoparecida com a de Roche, todavia enfatiza a vinda destes teutos para a cidadede Porto Alegre, destacando o seu legado cultural, economico, politico e socialpresente ate os dias de hoje na capital. Ha outros autores, nao citados aqui,contudo sintonizam pelo trabalho com os conceitos aqui citados. A historiografialigada ao luteranismo tem varios autores que analisam as causas e as consequenciasdo advento dos alemaes para o Rio Grande do Sul, no caso Hans-Jurgen Prien(2001), que enfatiza os aspectos positivos e negativos do fato, bem como asregioes em que se fixou e desenvolveu sua cultura, religiao, etc. No mesmocaminho, tem-se Martin Dreher (1993, 2003 e 2006), o qual caracteriza e analisao imigrante e o seu vinculo com a igreja luterana, delineando adesenvoltura da religiao protestante no estado, alem de suas primeiras igrejas,pastores, comunidades e a constituicao de Sinodos, o Rio-grandense e o deMissouri. Sob o ponto de vista missouriano, ahistoriografia fica mais restrita, mas cabe destacar os estudos de Carlos H.Warth (1979 e 2006), que descrevem o surgimento da Igreja Luterana do Brasil noRio Grande do Sul, apontando os aspectos culturais e religiosos que osimigrantes trouxeram e a historia do luteranismo missouriano, desde os EstadosUnidos ate o Brasil. Outro autor e Walter Steyer (1999), que faz uma analise mais aprofundada a respeito daformacao e propagacao pelo Brasil do Sinodo de Missouri, com a edificacao dasprimeiras igrejas, escolas e seminario, e acoes missionarias pelo estadosul-rio-grandense. Este trabalho foi elaborado por meio de leiturasespecificas com relacao aos tres conceitos-chave que