perdao do Salvador). Porem,quando fala do sao, nao esta se referindo a alguem que, por ser justo naoprecise do Salvador, pois as Escrituras abordam este assunto com clareza: comoesta escrito: nao ha justo, nem sequer um (Rm 3.10). Se nao ha ninguem quepossa ser justo sem Cristo, quem e esse sao que nao precisa de medico naparabola contada por Jesus? O texto nao fala de alguem que seja realmente sao(justo), mas de alguem que, porque acha que e justo, nao reconhece anecessidade do Salvador. Ou seja, nao ha salvacao sem arrependimento ereconhecimento de pecados.E assim como na conversao, este principio permanece em todaa vida crista. Quando desvendamos o rosto, somos transformados. Quandodissimulamos, aparentando nao ter pecado algum, a transformacao simplesmentenao pode acontecer. O Espirito Santo so manifestara seu poder transformadornaquelas areas que expusermos a Ele de forma sincera e honesta. Porem, alem dereconhecer fraquezas diante de Deus (que ja sabe delas, quer a gente admita ounao), tambem vejo a necessidade de fazermos isso diante dos homens.Ha uma diferenca entre confessar seus erros a Deus e faze-loaos homens. Podemos afirmar que o perdao vem com a confissao do pecado a Deus;mas a cura vem com a confissao do pecado aos homens:Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e oraiuns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficacia, a suplicado justo. (Tiago 5.16)Os protestantes, em nome da Reforma, e no zelo de restauraras verdades biblicas abandonadas pela Igreja, sairam de alguns extremos paraoutros. Alguns grupos evangelicos decidiram jogar fora o nene junto com a aguasuja da banheira. E uma das areas onde criamos confusao foi na questao daconfissao de pecados.Sabemos, pelo ensino biblico, que se alguem confessa seupecado diretamente a Deus, recebera o perdao de seu pecado. Condicionar operdao divino so ao perdao de um sacerdote ou quem quer que seja nao estaem linha com as Escrituras Sagradas. Entretanto, em nome de se consertardesvios doutrinarios, criamos outros desvios!Por exemplo, o apostolo Tiago esta falando sobreconfessarmos os nossos pecados uns aos outros; o texto nao fala de confissao navertical a Deus e sim de confissao na horizontal aos nossos irmaos.Quando confessamos nossos pecados ao Senhor, recebemos perdao:Se confessarmos os nossos pecados, ELE e fiel e justo paranos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica. (1 Joao 1.9) Mas o texto de Tiago fala de uma confissao de pecados quefazemos uns aos outros e com um proposito diferente de ser perdoado (o queacontece quando confessamos a Deus): para serdes curados. Quando expomos aoutros irmaos areas de erro e pecado em nossas vidas estamos nos abrindo parareceber CURA. Nao e a vontade de Deus apenas continuar sempre perdoando alguemdo mesmo pecado; mais do que isso, o Senhor quer dar a essa pessoa vitoriasobre esse pecado!Ja vi, por exemplo, inumeras situacoes de irmaos que estavamtendo problemas com pornografia e que contam, todos eles, a mesma historia.Permaneceram, por muito tempo, chorando e confessando diante de Deus suasquedas nessa area; mas somente quando abriram com outros o seu problema e quefinalmente alcancaram vitoria sobre esse tipo de pecado.E por isso que a religiosidade e tao