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Dom Petrini fala do julgamento que descriminaliza o aborto de anencefalosO presidente da Comissao Episcopal Pastoral para a Vida e Familia da CNBB, dom Joao Carlos Petrini, bispo de Camacari (BA), concedeu, recentemente, uma entrevista ao jornal O Sao Paulo, na qual fala sobre a acao de despenalizacao do aborto de anencefalos, que o Supremo Tribunal Federal (STF) julgara na proxima quarta-feira, 11, em Brasilia (DF).Segundo dom Petrini, o nascimento de uma crianca portadora de anencefalia e um drama para a familia e, especialmente para a mae, mas afirma nao ser justo nao considerar o direito de nascer dessa crianca. E justo pensar a formas de ajuda, de apoio, de manifestacao de solidariedade com a mae para que ela nao se sinta sozinha para enfrentar esse drama. Persuadi-la que o melhor e abortar o seu filho, revestindo de legalidade o ato de eliminar o filho-problema nao e a melhor resposta, nao usa plenamente a razao porque nao leva em consideracao todos os fatores presentes: Nao considera o drama que acompanhara aquela mulher pela incapacidade de acolher o seu bebe e pela decisao de expulsa-lo de seu ventre. Nao considera o direito do filho a nascer. A objecao de que e destinado a morrer em breve tempo nao procede. Por acaso ha alguem que nasce e nao tem como ultima meta a morte? Podendo prever a morte daqueles que nao chegam a maturidade, iriamos elimina-los tambem? Quem pode determinar o prazo minimo para que uma vida humana seja acolhida?, disse dom Petrini.Perguntando se uma eventual despenalizacao do aborto de anencefalos, por parte do STF, poderia abrir precedentes para outras flexibilizacoes do aborto, dom Joao Carlos Petrini afirmou que alguns principios constituem como colunas que sustentam a vida social. Uma vida inocente nao pode ser negociada no mercado, nem nos parlamentos e nem nos tribunais. Abrindo excecao a esse principio, abre-se uma brecha nao so na lei e na pratica do aborto, mas na consciencia das pessoas: entende-se que uma vida que traz problemas pode ser eliminada. Uma lei ou a sentenca de um Tribunal nao so regulamenta um tema problematico, mas tem um extraordinario poder de formar a consciencia coletiva. A recente difusao da violencia no Brasil esta certamente associada a estas brechas, destacou.A Comissao Episcopal Pastoral para a Vida e a Familia espera dos cristaos uma postura mais clara e explicita de valorizacao da vida humana desde a concepcao ate a morte natural, dando testemunho que os possiveis dramas, quando abracados com amor, tornam-se fonte de maturidade, riqueza humana extraordinaria. Nao fugir do drama, mas abraca-lo e o caminho de uma dignidade e de uma grandeza humanas sem comparacao. Esta postura, na contramao da cultura da banalidade hoje dominante que desvaloriza tudo, inclusive uma vida humana em formacao no ventre materno, pode documentar que a morte nao e solucao, e que maior que a morte e o amor de Cristo que a venceu. Disso nos somos testemunhas, finalizou dom Petrini, deixando uma mensagem aos cristaos.Fonte: CNBB Mensagem do Papa Bento XVI para a Quaresma de 2012 Prestemos atencao uns aos outros, para
nos estimularmos ao amor e as boas obras (Heb 10, 24)Irmaos e irmas!A Quaresma oferece-nos a oportunidade de refletir mais uma vez sobre o cerne da vida crista: o amor. Com efeito este e um tempo propicio para renovarmos, com a ajuda da Palavra de Deus e dos Sacramentos, o nosso caminho pessoal e comunitario de fe. Trata-se de um percurso marcado pela oracao e a partilha, pelo silencio e o jejum, com a esperanca de viver a alegria pascal.Desejo, este ano, propor alguns pensamentos inspirados num breve texto biblico tirado da Carta aos Hebreus: Prestemos atencao uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e as boas obras (10, 24). Esta frase aparece inserida numa passagem onde o escritor sagrado exorta a ter confianca em Jesus Cristo como Sumo Sacerdote, que nos obteve o perdao e o acesso a Deus. O fruto do acolhimento de Cristo e uma vida edificada segundo as tres virtudes teologais: trata-se de nos aproximarmos do Senhor com um coracao sincero, com a plena seguranca da fe (v. 22), de conservarmos firmemente a profissao da nossa esperanca (v. 23), numa solicitude constante por praticar, juntamente com os irmaos, o amor e as boas obras (v. 24). Na passagem em questao afirma-se tambem que e importante, para apoiar esta conduta evangelica, participar nos encontros liturgicos e na oracao da comunidade, com os olhos fixos na meta escatologica: a plena comunhao em Deus (v. 25). Detenho-me no versiculo 24, que, em poucas palavras, oferece um ensinamento precioso e sempre atual sobre tres aspectos da vida crista: prestar atencao ao outro, a reciprocidade e a santidade pessoal.1. Prestemos atencao: a responsabilidade pelo irmao.O primeiro elemento e o convite a prestar atencao: o verbo grego usado e katanoein, que significa observar bem, estar atento, olhar conscienciosamente, dar-se conta de uma realidade. Encontramo-lo no Evangelho, quando Jesus convida os discipulos a observar as aves do ceu, que nao se preocupam com o alimento e, todavia, sao objeto de solicita e cuidadosa Providencia divina (cf. Lc 12, 24), e a dar-se conta da trave que tem na propria vista antes de reparar no argueiro que esta na vista do irmao (cf. Lc 6, 41). Encontramos o referido verbo tambem noutro trecho da mesma Carta aos Hebreus, quando convida a considerar Jesus (3, 1) como o Apostolo e o Sumo Sacerdote da nossa fe. Por conseguinte o verbo, que aparece na abertura da nossa exortacao, convida a fixar o olhar no outro, a comecar por Jesus, e a estar atentos uns aos outros, a nao se mostrar alheio e indiferente ao destino dos irmaos. Mas, com frequencia, prevalece a atitude contraria: a indiferenca, o desinteresse, que nascem do egoismo, mascarado por uma aparencia de respeito pela esfera privada. Tambem hoje ressoa, com vigor, a voz do Senhor que chama cada um de nos a cuidar do outro. Tambem hoje Deus nos pede para sermos o guarda dos nossos irmaos (cf. Gn 4, 9), para estabelecermos relacoes caracterizadas por reciproca solicitude, pela atencao ao bem do outro e a todo o seu bem. O grande
mandamento do amor ao proximo exige e incita a consciencia a sentir-se responsavel por quem, como eu, e criatura e filho de Deus: o fato de sermos irmaos em humanidade e, em muitos casos, tambem na fe deve levar-nos a ver no outro um verdadeiro alter ego, infinitamente amado pelo Senhor. Se cultivarmos este olhar de fraternidade, brotarao naturalmente do nosso coracao a solidariedade, a justica, bem como a misericordia e a compaixao. O Servo de Deus Paulo VI afirmava que o mundo atual sofre sobretudo de falta de fraternidade: O mundo esta doente. O seu mal reside mais na crise de fraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilizacao ou no monopolio, que alguns fazem, dos recursos do universo (Carta enc. Populorum progressio, 66).A atencao ao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seus aspectos: fisico, moral e espiritual. Parece que a cultura contemporanea perdeu o sentido do bem e do mal, sendo necessario reafirmar com vigor que o bem existe e vence, porque Deus e bom e faz o bem (Sal 119/118, 68). O bem e aquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunhao. Assim a responsabilidade pelo proximo significa querer e favorecer o bem do outro, desejando que tambem ele se abra a logica do bem; interessar-se pelo irmao quer dizer abrir os olhos as suas necessidades. A Sagrada Escritura adverte contra o perigo de ter o coracao endurecido por uma especie de anestesia espiritual, que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucas narra duas parabolas de Jesus, nas quais sao indicados dois exemplos desta situacao que se pode criar no coracao do homem. Na parabola do bom Samaritano, o sacerdote e o levita, com indiferenca, passam ao largo do homem assaltado e espancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, um homem saciado de bens nao se da conta da condicao do pobre Lazaro que morre de fome a sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com o contrario de prestar atencao, de olhar com amor e compaixao. O que e que impede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irmao? Com frequencia, e a riqueza material e a saciedade, mas pode ser tambem o antepor a tudo os nossos interesses e preocupacoes proprias. Sempre devemos ser capazes de ter misericordia por quem sofre; o nosso coracao nunca deve estar tao absorvido pelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre. Diversamente, a humildade de coracao e a experiencia pessoal do sofrimento podem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para a compaixao e a empatia: O justo conhece a causa dos pobres, porem o impio nao o compreende (Prov 29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventuranca dos que choram (Mt 5, 4), isto e, de quantos sao capazes de sair de si mesmos porque se comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura do coracao as suas necessidades sao ocasiao
de salvacao e de bem-aventuranca.O fato de prestar atencao ao irmao inclui, igualmente, a solicitude pelo seu bem espiritual. E aqui desejo recordar um aspecto da vida crista que me parece esquecido: a correcao fraterna, tendo em vista a salvacao eterna. De forma geral, hoje se e muito sensivel ao tema do cuidado e do amor que visa o bem fisico e material dos outros, mas quase nao se fala da responsabilidade espiritual pelos irmaos. Na Igreja dos primeiros tempos nao era assim, como nao o e nas comunidades verdadeiramente maduras na fe, nas quais se tem a peito nao so a saude corporal do irmao, mas tambem a da sua alma tendo em vista o seu destino derradeiro. Lemos na Sagrada Escritura: Repreende o sabio e ele te amara. Da conselhos ao sabio e ele tornar-se-a ainda mais sabio, ensina o justo e ele aumentara o seu saber (Prov 9, 8-9). O proprio Cristo manda repreender o irmao que cometeu um pecado (cf. Mt 18, 15). O verbo usado para exprimir a correcao fraterna elenchein e o mesmo que indica a missao profetica, propria dos cristaos, de denunciar uma geracao que se faz condescendente com o mal (cf. Ef 5, 11). A tradicao da Igreja enumera entre as obras espirituais de misericordia a de corrigir os que erram. E importante recuperar esta dimensao do amor cristao. Nao devemos ficar calados diante do mal. Penso aqui na atitude daqueles cristaos que preferem, por respeito humano ou mera comodidade, adequar-se a mentalidade comum em vez de alertar os proprios irmaos contra modos de pensar e agir que contradizem a verdade e nao seguem o caminho do bem. Entretanto a advertencia crista nunca ha de ser animada por espirito de condenacao ou censura; e sempre movida pelo amor e a misericordia e brota duma verdadeira solicitude pelo bem do irmao. Diz o apostolo Paulo: Se porventura um homem for surpreendido nalguma falta, vos, que sois espirituais, corrigi essa pessoa com espirito de mansidao, e tu olha para ti proprio, nao estejas tambem tu a ser tentado (Gl 6, 1). Neste nosso mundo impregnado de individualismo, e necessario redescobrir a importancia da correcao fraterna, para caminharmos juntos para a santidade. E que sete vezes cai o justo (Prov 24, 16) diz a Escritura , e todos nos somos frageis e imperfeitos (cf. 1 Jo 1, 8). Por isso, e um grande servico ajudar, e deixar-se ajudar, a ler com verdade dentro de si mesmo, para melhorar a propria vida e seguir mais retamente o caminho do Senhor. Ha sempre necessidade de um olhar que ama e corrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa (cf. Lc 22, 61), como fez, e faz, Deus com cada um de nos.2. Uns aos outros: o dom da reciprocidade.O fato de sermos o guarda dos outros contrasta com uma mentalidade que, reduzindo a vida unicamente a dimensao terrena, deixa de considera-la na sua perspectiva escatologica e aceita qualquer opcao moral em nome da liberdade individual. Uma sociedade como a atual pode tornar-se surda quer aos sofrimentos fisicos, quer
as exigencias espirituais e morais da vida. Nao deve ser assim na comunidade crista! O apostolo Paulo convida a procurar o que leva a paz e a edificacao mutua (Rm 14, 19), favorecendo o proximo no bem, em ordem a construcao da comunidade (Rm 15, 2), sem buscar o proprio interesse, mas o do maior numero, a fim de que eles sejam salvos (1 Cor 10, 33). Esta reciproca correcao e exortacao, em espirito de humildade e de amor, deve fazer parte da vida da comunidade crista.Os discipulos do Senhor, unidos a Cristo atraves da Eucaristia, vivem numa comunhao que os liga uns aos outros como membros de um so corpo. Isto significa que o outro me pertence: a sua vida, a sua salvacao tem a ver com a minha vida e a minha salvacao. Tocamos aqui um elemento muito profundo da comunhao: a nossa existencia esta ligada com a dos outros, quer no bem quer no mal; tanto o pecado como as obras de amor possuem tambem uma dimensao social. Na Igreja, corpo mistico de Cristo, verifica-se esta reciprocidade: a comunidade nao cessa de fazer penitencia e implorar perdao para os pecados dos seus filhos, mas alegra-se continua e jubilosamente tambem com os testemunhos de virtude e de amor que nela se manifestam. Que os membros tenham a mesma solicitude uns para com os outros (1 Cor 12, 25) afirma Sao Paulo , porque somos um e o mesmo corpo. O amor pelos irmaos, do qual e expressao a esmola tipica pratica quaresmal, juntamente com a oracao e o jejum radica-se nesta pertenca comum. Tambem com a preocupacao concreta pelos mais pobres, pode cada cristao expressar a sua participacao no unico corpo que e a Igreja. E e tambem atencao aos outros na reciprocidade saber reconhecer o bem que o Senhor faz neles e agradecer com eles pelos prodigios da graca que Deus, bom e onipotente, continua a realizar nos seus filhos. Quando um cristao vislumbra no outro a acao do Espirito Santo, nao pode deixar de se alegrar e dar gloria ao Pai celeste (cf. Mt 5, 16).3. Para nos estimularmos ao amor e as boas obras: caminhar juntos na santidade.Esta afirmacao da Carta aos Hebreus (10, 24) impele-nos a considerar a vocacao universal a santidade como o caminho constante na vida espiritual, a aspirar aos carismas mais elevados e a um amor cada vez mais alto e fecundo (cf. 1 Cor 12, 31 13, 13). A atencao reciproca tem como finalidade estimular-se, mutuamente, a um amor efetivo sempre maior, como a luz da aurora, que cresce ate ao romper do dia (Prov 4, 18), a espera de viver o dia sem ocaso em Deus. O tempo, que nos e concedido na nossa vida, e precioso para descobrir e realizar as boas obras, no amor de Deus. Assim a propria Igreja cresce e se desenvolve para chegar a plena maturidade de Cristo (cf. Ef 4, 13). E nesta perspectiva dinamica de crescimento que se situa a nossa exortacao a estimular-nos reciprocamente para chegar a plenitude do amor e das boas
obras.Infelizmente, esta sempre presente a tentacao da tibieza, de sufocar o Espirito, da recusa de por a render os talentos que nos foram dados para bem nosso e dos outros (cf. Mt 25, 24-28). Todos recebemos riquezas espirituais ou materiais uteis para a realizacao do plano divino, para o bem da Igreja e para a nossa salvacao pessoal (cf. Lc 12, 21; 1 Tm 6, 18). Os mestres espirituais lembram que, na vida de fe, quem nao avanca, recua. Queridos irmaos e irmas, acolhamos o convite, sempre atual, para tendermos a medida alta da vida crista (Joao Paulo II, Carta ap. Novo millennio ineunte, 31). A Igreja, na sua sabedoria, ao reconhecer e proclamar a bem-aventuranca e a santidade de alguns cristaos exemplares, tem como finalidade tambem suscitar o desejo de imitar as suas virtudes. Sao Paulo exorta: Adiantai-vos uns aos outros na mutua estima (Rm 12, 10).Que todos, a vista de um mundo que exige dos cristaos um renovado testemunho de amor e fidelidade ao Senhor, sintam a urgencia de esforcar-se por adiantar no amor, no servico e nas obras boas (cf. Heb 6, 10). Este apelo ressoa particularmente forte neste tempo santo de preparacao para a Pascoa. Com votos de uma Quaresma santa e fecunda, confio-vos a intercessao da Bem-aventurada Virgem Maria e, de coracao, concedo a todos a Bencao Apostolica.Vaticano, 3 de Novembro de 2011
De maos unidas contra as drogas E lamentavel que em pleno seculo XXI, mesmo com o avanco da tecnologia e da ciencia ainda nos deparemos com um problema chamado drogas, este nas ultimas decadas, ganhou proporcoes tao graves que hoje e um desafio da saude publica no pais. Alem disso, este contexto tambem e refletido nos demais segmentos da sociedade por sua relacao comprovada com os agravos sociais, tais como: acidentes de transito e de trabalho, violencia domiciliar e crescimento da criminalidade. Os motivos que podem levar uma pessoa a se entregar ao vicio de drogas sao inumeros e vao desde a necessidade de aceitacao por um grupo ate um problema de cunho familiar ou emocional. Da mesma forma sao varias as pessoas que se aproveitam disso para traficar e obter lucros com as fraquezas alheias. Mas como resolver essa situacao? O trafico cresce porque cresce o numero de usuarios, e este numero aumenta porque aumenta o trafico de drogas. Isso significa que nao adianta combater as drogas simplesmente como um "problema de policia". Nao adianta lutar contra o trafico, enquanto crime, e esquecer de lutar contra as causas que levam as pessoas ao consumo e a dependencia quimica. O combate as drogas deve se da tambem no ambito educacional, psico-social, economico e religioso. Muitos setores da sociedade ja perceberam isso e, em consequencia, aumentam as campanhas de combate as drogas e as organizacoes que visam a recuperacao de dependentes quimicos e sua reintegracao na sociedade. Exemplo desse esforco social foi a campanha da Fraternidade de 2001, da Igreja Catolica Apostolica Romana, cujo tema foi, "Vida Sim, Drogas Nao". Saiba como agir - Tente conversar e mostrar ao dependente quimico quais os danos que o vicio esta causando na vida dele, bem como apresentar-lhe solucoes viaveis. Caso o viciado ja esteja numa fase cronica, nao relute em encaminha-lo para uma clinica de recuperacao; mas nao deixe de comunica-lo anteriormente. A ajuda e as dicas de um profissional competente, como um psicologo ou psiquiatra, sao de extrema importancia para o proprio dependente e para aqueles que tem que lidar com um. Outro fator relevante e tornar o dependente ciente de seu comportamento quando esta sob efeito da droga e as consequencias que ele traz para si e para a sociedade como um todo O combate as drogas dever ser responsabilidade de todos aqueles que amam a vida e a tem como um presente de Deus, que precisa ser cuidada e zelada, ela que nao pode ser destruida pela forca de um vicio. Por isso nao espere apenas dos governantes atitudes de mudancas, mas faca voce mesmo a sua parte, de tambem a sua mao para construirmos uma sociedade livre das drogas. Por isso, a Paroquia de Nossa Senhora do Rosario, na Muribeca, fara este fim de semana um dia de formacao religiosa, que tem por finalidade o cambate as drogas. E urgente que todas as entidades religiosas e civis se unam para defender a vida, pois muitos das nossas criancas tem suas vidas, seus sonhos seifados pelo uso de drogas. Contamos com voce!
Quaresma: quarenta dias para crescer no amor a Deus e ao proximoIniciamos na quarta-feira de cinzas, os santos quarenta dias da quaresma, e convem-nos examinar atentamente por que razao esta abstinencia e observada durante quarenta dias. Moises, para receber a Lei pela segunda vez, jejuou quarenta dias (Gn 34,28). Elias, no deserto, absteve-se de comer durante quarenta dias (1Rs 19,8). O Criador dos homens, ao vir para o meio dos homens, nao tomou qualquer alimento durante quarenta dias (Mt 4,2). Esforcemo-nos tambem nos, tanto quanto nos for possivel, por refrear o nosso corpo pela abstinencia neste tempo anual dos santos quarenta dias, a fim de nos tornarmos, segundo a palavra do Apostolo Paulo, uma hostia viva (Rom 12,1). O homem e, ao mesmo tempo, uma oferenda viva e imolada (cf Ap 5,6) quando, sem deixar esta vida, faz morrer nele os desejos deste mundo.Foi a satisfacao da carne que nos levou ao pecado (Gn 3,6); que a carne mortificada nos leve ao perdao. O autor da nossa morte, Adao, transgrediu os preceitos de vida comendo o fruto proibido da arvore. E por conseguinte necessario que nos, que fomos privados das alegrias do Paraiso pelo alimento, nos esforcemos por reconquista-las pela abstinencia. Mas ninguem suponha que esta abstinencia e suficiente. O Senhor disse pela boca do profeta: O jejum que Eu aprecio e este, [...] repartir o teu pao com o esfomeado, dar abrigo aos infelizes sem asilo, vestir o nu, e nao desprezar o teu irmao (Is 58,6-7). Eis o jejum que Deus aprova [...]: um jejum realizado no amor ao proximo e impregnado de bondade. Prodigaliza pois aos outros daquilo que retiras a ti proprio; assim, a tua penitencia corporal permitir-te-a cuidar do bem-estar fisico do teu proximo em necessidade. RESOLUCAO No 1050, DE 15 DE JUNHO DE 2011.Concede o Titulo Honorifico de Cidadao Pernambucano ao Padre Francisco de Assis Mota de Sousa.A ASSEMBLEIA LEGISLATIVA DO ESTADO DE PERNAMBUCOR E S O L V E:Art. 1o Fica concedido o Titulo Honorifico de Cidadao Pernambucano ao Padre Francisco de Assis Mota de Sousa.Art. 2o Esta resolucao entra em vigor na data de sua publicacao.Art. 3o Revogam-se as disposicoes em contrario.Assembleia Legislativa do Estado de Pernambuco, em 15 de junho de 2011.GUILHERME UCHOAPresidente HELP!A gente sempre acha que e especial na vida de alguem, mas o que te garante que voce nao esta somente servindo pra tapar buracos, servindo de curativos para as feridas antigas?. Porque amar tambem e isso? nao ? . Dar o seu melhor pra curar outra pessoa de todos os golpes, ate que ela fique bem e te deixe pra tras fraca sangrando. Dai voce espera por alguem que venha te curar. Gente em breve vou alizar meu cabelo DE NOVO ne rsrsrrs. A ultima vez que alisei estava gravida e nem sabia, serio gente e pra completar tinha formol loucura ne. Eu alisei em NOVEMBRO de 2009 estava gravida de 1 mes mas logico que nao tinha nem nocao de que estaria gravida. O custo o rombo ne rsrsrs R$ 200.00 reais e olha que ela e minha
colega, mas ta bom a melhor coisa e voce acordar e ter o cabelo do mesmo jeito que foi dormir rsrsrrss pois quando eu acordo coloco logo a mao na cabeca que e pra abaixar o fua rsrsrs. Postarei fotos do antes e depois. Ai como eu to bandida.