um. (Romanos 12.3).A sobriedade tambem possui como materia a propria SABEDORIAe nao apenas a bebida ou o vicio em si. A palavra sobriedade parece derivar de medida. E isto que nose ensinado por Paulo em sua Epistola: Ensinando-nos que, renunciando aimpiedade e as CONCUPISCENCIAS MUNDANAS, vivamos neste presente seculo SOBRIA(do latim sobrie), e justa, epiamente. (Tito 2.12)Ora, a palavra sobriedade vem de medida, pois chama-sesobrio quem respeita a medida. Por isso a sobriedade se apropria,especificamente de uma materia em que e sumamente louvavel, observar a medida,como e o caso das bebidas que podem embriagar. Na verdade, o uso MODERADO de algumas bebidas pode serbastante benefico, mas um pequeno excesso ja e extremamente nocivo, porqueimpede a atuacao da razao. Essa e a razao porque a sobriedade tem como objetoespecialmente, a bebida; NAO QUALQUER BEBIDA, mas aquela que POR SEUS VAPORES,pode perturbar a mente, como sao o vinho e TODAS AS DEMAIS BEBIDASEMBRIAGADORAS. Neste caso, deve-se dizer que tudo o que e propriamenterelacionado a TEMPERANCA e necessario a vida presente e todo excesso eprejudicial. Assim e, necessario o comedimento em tudo e esse e o papel dasobriedade. Um pequeno exagero na bebida prejudica mais do que em outrasmaterias e, por isso a sobriedade refere-se, especialmente a bebida. Quando tratamos do tema abstinencia, se faz necessario dizerque a ABSTINENCIA inclui a comida e a bebida. Assim como no campo da nutricaodistinguimos a comida da bebida, assim tambem distinguimos diferentes generosde comida e de bebida. Portanto, se a sobriedade fosse em si mesma, uma virtudeespecial, parece que seria preciso existir uma virtude especial para todadiferenca de bebida e de comida, o que e inadmissivel. E proprio de toda a virtude moral PRESERVAR o bem da razaocontra as coisas que podem impedi-lo. Onde houver algo que seja impedimento arazao, se faz necessario uma VIRTUDE ESPECIAL que seja capaz de elimina-lo.Ora, sabemos que a bebida inebriante impede o uso da razao, porque altera ocerebro com seus vapores. Deste modo, suscitamos uma virtude especial, queextinga esse obstaculo e essa e nas pessoas de boa moral a sobriedade. Todos sabemos que tanto a comida (glutonaria) quanto abebida podem de modo geral, impedir o bem da razao, envolvendo-a em excessos deprazer, neste momento devera entrar em cena a virtude geral da ABSTINENCIA. Asbebidas inebriantes criam um impedimento peculiar, como foi dito. Por issoexigem uma virtude especial. A virtude da abstinencia nao deve atuar na ocupacao ou mesmopreocupacao com a comida e a bebida enquanto NUTRITIVAS. Mas deve atuar sim,quando comida e bebida podem criar obstaculos a razao. Sabemos que todas as bebidas que causam embriaguez impedem,pelo mesmo motivo, o uso da razao. A diversidade de bebidas, portanto temrelacao apenas acidental com a virtude. Por isso, dada essa diversidade, asvirtudes nao se diferenciam. Numa analise fria sobre o tema sobriedade, parece entao queo uso do vinho e totalmente ilicito e absolutamente condenavel.Ha inumeros alertas sobre essa ilicitude:Ai dos que se levantam cedo para embebedar-se, e seesquentam com o vinho ate a noite. (Isaias 5.11).Paulo escrevendo aos Romanos:Bom e nao comer carne, NEM BEBER VINHO, nem fazer outrascoisas em que teu irmao tropece,