popular enquanto cultura dominada, invadida, aniquilada pela cultura de massa e pela industria cultural, envolvida pelos valores dominantes, pauperizada intelectualmente pelas restricoes impostas pela elite, manipulada pela folclorizacao nacionalista, demagogica e explorada, em suma, impotente face a dominacao e arrastada pela potencia destrutiva da alienacao." Entretanto e importante lembrar que na Literatura Cordelista ha uma grande quantidade de personagens estradeiros, trapaceiros e anti-herois, que sobrevivem atraves de artimanhas como alternativa para escapar de um sistema opressor."Enfim, foram esses cantadores do improviso, itinerantes, os precursores da literatura de cordel escrita. E verdadeiros reporteres, pois eram eles quem divulgavam as noticias nos lugares mais longinquos, especialmente, os acontecimentos historicos do Brasil, narrados em verso. O fenomeno so despertou o interesse dos estudiosos letrados em fins do seculo 19, comeco do seculo 20. O poeta paraibano Leandro Gomes de Barros e considerado por esses pesquisadores, o primeiro a imprimir e vender seus versos, por volta de 1890." (3)("Os Dez reis do Governo", folheto raro do poeta Leandro Gomes de Barros publicado em 1907.O texto aborda a cobranca abusiva dos impostos durante a Republica Velha - Fonte: Internet)Na rica producao Cordelista nordestina ha uma grande variedade de temas, que refletem a vivencia popular, desde problemas atuais ate a conservacao de historias da atmosfera iberica). "Ocorre ainda a presenca da jocosidade, em textos abertamente humoristicos ou em textos ironicos, ou ainda na exploracao de boatos (que o autor popular logo capta e utiliza para sua criatividade). Alguns titulos ajudam a compreensao desse grande numero de folhetos, ca e la: Piadas de Bocage, de Antonio Teodoro dos Santos; O grande debate de Camoes com um sabio, de Arlindo Pinto de Souza; As perguntas do rei e as respostas de Camoes, de Severino Goncalves de Oliveira; Disparates em verso, de Armando Barata e Artur do Intendente; A padeira de Aljubarrota, de J. A. dOliveira Mascarenhas (estes dois de Portugal). Mas a lista seria interminavel: O homem que casou com a jumenta, de Olegario Fernandes da Silva; A mulher que engoliu um par de tamancos com ciume do marido, de Jose Costa Leite; Historia do macaco que quis se virar gente, de Minelvino Francisco Silva; O rapaz que casou com uma porca no estado de Alagoas, de Jose Soares; O rapaz que virou burro em Minas Gerais, de Rodolfo Coelho Cavalcante; Historia da razao dos cachorros cherarem o feofo uns dos outros, de Abraao Batista; e tambem Historia de um galego que trocou a mulher por uma vaca (sem assinatura, editado em Lisboa)." (4)("Uma noite de Lua de Mel" e "O Periquito de Chiquinha e a Rolinha de Jacinto", obras Cordelistas do poeta Jose Costa Leite - xilogravura do autor - Fonte: Internet)Um bom exemplo do sincretismo cultural presente na essencia da Literatura de Cordel brasileira e a musica "Pavao Mysteriozo", do cantor e compositor cearense Ednardo, que tem como referencia a obra Cordelista "O Romance do Pavao Misterioso", escrita ao final dos anos 1920 por Jose Camelo de Melo Rezende. Esta obra, por sua vez, teve como influencia o conto popular do Oriente Medio "Mil e Uma Noites". A