papistas, dizer que eles fazem uso de umaimagem para fazer com que Deus se lembre deles e como se uma mulher dissesseque ela procura companhia de outro homem para ser lembrada por seu marido.[vii]Para os protestantes modernos ignorar o ensinoclaro da Escritura e historia como se fossem imunes aos perigos da supersticaoe idolatria e arrogante, tolo e mortal. A igreja do Papa nao se tornou numamonstruosidade demoniaca, agora isso esta muito perto. Mas, como Pauloadvertiu, um pouco de fermento leveda a massa toda (1 Co 5:6). Apratica comum preferida hoje (mesmo em Igrejas Presbiterianas conservadoras) douso de figuras de Jesus em materiais educacionais (ex: livros, videos,materiais de escola dominical) viola o segundo mandamento, ensina uma falsadoutrina do Messias, corrompe o culto de Deus, e insolentemente desrespeitosapara com a segunda pessoa da trindade e por isso deveria ser odiada e evitadapor todo cristao crente na Biblia. Os patriarcas da linha calvinista da Reformaescrupulosamente abstiveram-se, como questao de principio, do uso de figuras deCristo. Observe as palavras de John Knox em Book of Disciple, Third Head(Livro do Discipulo, Terceira Parte) (1560): Que os dignissimos sejam seguramentepersuadidos de que a ira de Deus vira nao apenas sobre o cego e obstinadoidolatra, mas tambem sobre o que tolera a mesma negligencia; especialmente seDeus armou suas maos com poder para suprimir tais abominacoes. Por idolatrianos entendemos a missa, invocacao de santos, adoracao de imagens e preservacaoe conservacao das mesmas; e, finalmente, toda a honra a Deus nao contida em suasanta Palavra.Que nos facamos da mesma maneira e voltemos aestrita aderencia conscienciosa ao segundo mandamento como era a postura denossos pais espirituais. O fato de que figuras de Cristo sao largamente usadasentre cristaos professos em nossos dias nao torna isso correto. Issoinfelizmente e outro sinal da larga difusao do declinio e apostasia entremuitas igrejas modernas. Possa Deus nos capacitar para adorarmos nosso preciosoSalvador somente na maneira autorizada por sua infalivel Palavra. Brian Schwertley e pastor presbiteriano na America do Norte (Reformed Presbyterian Church of the United States).[i] Thomas Watson, The TemCommandments (Os Dez Mandamentos) (Carlisle, Pa: Banner of Truth, 1965 [1692,1890]), 61.[ii] Fishers Catechism, deQ&A #51, resposta a subquestao #9.[iii] Johannes G. Vos, TheWestminster Larger Catechism: A Commentary (O Catecismo Maior deWestminster: Um Comentario) (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed,2002), 292.[iv] JamesDurham, The Law Unsealed: or, A Practical Exposition of the Ten Commandments(A Lei Aberta ou Uma Exposicao Pratica dos Dez Mandamentos).[v] E se fordito que a alma do homem nao pode ser pintada, mas seu corpo pode, e todaviaessa figura representa um homem; eu respondo: isso acontece porque eles temapenas uma natureza, e aquilo que o representa, representa a pessoa; mas nao eassim com Cristo: sua divindade nao e uma parte distinta da natureza humana,como a alma do homem e (o que e necessariamente suposto em todo homem vivo),mas uma natureza distinta, apenas unidade com a humanidade nessa unica pessoa,Cristo, que nao tem nenhum semelhante; por isso o que o representa nao deverepresentar um homem somente, mas deve representar Cristo, Emanuel, Deus-homem,de outra forma nao e sua imagem. Alem do mais, nao ha nenhuma autorizacao pararepresenta-lo em sua