ate nas sociedades mais desiguais, consegue entrar naelite. Mas, se tivermos corpos tratados desde muito cedo de maneiras diferente,estaremos perto do mundo terrivel que Aldous Huxley descreve no Admiravel Mundo Novo, em que desde ofeto ou embriao ja sao programadas as pessoas para destinos distintos. Esse e odesafio principal, que tenho visto muito pouco tratado. Nao vi ser discutidaessa questao que para mim, hoje, e a crucial da Medicina. Promete-se uma vidasexual exuberante, corpos magros mesmo comendo gordura, alegria mediantemedicamentos, vista sem oculos. Quando meu filho estava para nascer, ouvi umamulher dizer que estava achando tao incomoda a gravidez que, se fosse ter outrofilho, ela pensava em alugar uma barriga. E dizia isso a serio! E levar adesigualdade social, a contratacao, a manipulacao do outro pelo dinheiro, muitolonge. Numa sociedade com tantos miseraveis, certamente ela encontraria umamulher que aceitasse ser paga para isso. E errado. Ninguem deve ser forcadopela miseria a se prostituir, a alugar a barriga ou fazer inumeras profissoesque estao no limite da indignidade, como acontece aqui. Incluo nesse limite atemesmo as pessoas que distribuem propaganda de predio na rua. E umdesmerecimento precisar ter esse tipo de trabalho, precisar pedir esmola. Porsinal, as vezes escolhem garotas esculturais para isso. E a coisa piora, quandoos corpos sao montados desigualmente e quando isso e aceito. Esse ponto deveexigir muita atencao dos medicos e futuros medicos: pensar o que a profissaodeles esta fazendo para reduzir ou, ao contrario para aumentar adesigualdade social. A questao e ambigua. Penso que e muito positivo ospobres, os miseraveis, nao aceitarem mais a desigualdade social como ela e.Isso e muito bom e esta crescendo. Quando fui morar na Franca, ha trinta anos,um dia uma amiga me mostrou a carta que tinha recebido da empregada da familiadela, que trabalhava para eles ha vinte, trinta anos. A empregada tinha choradoa noite toda quando soube que a filha do patrao estava morando num quartinhopequeno, sem banheiro dentro, e colocou a disposicao todas as economias da vidatoda dela empregada para a filha do sinho morar melhor. E bonitohumanamente, e horrivel socialmente. Esse tipo de aceitacao da desigualdadesocial esta desaparecendo e isso e muito bom. Hoje, uma mulher que trabalhou a vida toda nao vaisimplesmente usar suas economias para isso. Vai querer casar, deixar para afamilia, comprar uma televisao ou se vestir bonito. Passamos a ter essasafirmacoes em si que, numa sociedade de massa, sao a traducao da ideia deigualdade: sou igual a voce, por que tenho de me vestir pior? Por que nao possoter prazer no vestir-me, no comer? Isso e muito positivo. Mas, desde que o capitalismo praticamente venceu pornocaute o comunismo, ele nao faz concessoes ao trabalho, o que deixa a situacaodo trabalhador sobretudo a do desempregado precaria. Por um lado, temos umdesejo cada vez mais generalizado das bencaos que o capitalismo fornece emtermos de bens de consumo e dos valores cidadaos. Por outro lado, as condicoesde realizar isso na pratica estao muito restritas. Temos dois fios puxados emdirecao contraria: um desejo crescente por bens (em todos os sentidos, tantopropriedades como coisas boas), mas tambem sua inviabilizacao na pratica,porque, quando