thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A discussao e antiga, ha pessoas que acham o salario de um jogador de futebol extremamente exagerado, os argumentos mais usados por pessoas que pensam assim sao que os jogadores nao possuem um nivel educacional que os faca merecer salarios altos, outros dizem que em um pais como o Brasil que tem um nivel de pobreza grande pagar as quantias que sao pagas so aumentaria a desigualdade, mas e importante refletir bastante sobre esse assunto.De fato a maioria dos atletas de futebol nao tem uma formacao academica digamos completa, ou pelo menos ate o fim do ensino medio que e o aceitavel, mas vamos la, existem diversos artistas que tambem possuem um nivel de estudo baixo e que ganham grandes salarios em cinema ou TV atuando de diversas maneiras e poucas pessoas reclamam disso, mas, vale sempre a pena se perguntar, o que e o futebol hoje? O que ele movimenta? O futebol movimenta muito dinheiro, os jogadores sao operarios e sao pagos com dinheiro de empresas ou dirigentes que investem no futebol.Essa imagem circulou no facebook por alguns dias e de novo vale a pena se perguntar, o que os jogadores de futebol tem haver com a miseria? Campanhas como essa sao apenas retrato de como o brasileiro tira o foco do verdadeiro problema, o salario do Neymar nao tem nada haver com a fome, os verdadeiros culpados sao os politicos e nos que os elegemos e nao cobramos, e temos que saber de uma coisa, os jogadores proporcionam fortunas aos clubes, eles so ganham muito porque geram uma receita bem maior aos seus clubes, se uma equipe tem um faturamento de um milhao mensal, ela nao vai pagar dois ao seu elenco. E isso que acontece com as instituicoes futebolisticas, elas movem montanhas de dinheiro, que so e movimentada por causa dos operarios que sao os atletas e eles devem ser remunerados de uma maneira que a empresa ache melhor.Um parlamentar esta ganhando por volta de R$ 26.700,00, isso mesmo, mais decimo terceiro quarto e quinto salarios, um senador recebe beneficio de R$ 82 mil para contratar funcionarios, R$ 15 mil para comprar materias que serao usados em seus gabinetes, oito passagens aereas que varia em torno de R$ 6 a R$ 23 mil dependendo de onde venha o parlamentar e mais R$ 3.800 mil em auxilio moradia, fora outros beneficios, tudo isso pago com o nosso dinheiro. Um senador custa por ano R$ 1,8 milhao aos cofres publicos, ja um deputado e um pouquinho mais barato so R$ 1,5, que alem de incluir o salario tambem esta incluso nessa quantia R$ 60 mil para contratar funcionarios, R$ 3.000 de auxilio moradia e conta para exercicio parlamentar que varia de R$ 23 a R$ 34 mil, dependendo do estado do nobre deputado. E voce ainda vai se preocupar com salario do Neymar que e pago com dinheiro privado. Ja passou da hora do brasileiro se preocupar mais com politica e menos com futebolPor: William Faria. Geracao de presencaPresenca (revista)Origem: Wikipedia, a enciclopedia livre.A publicacao Presenca- Folha de Arte e Critica
em 1916. No entanto, nao se desfez omovimento organizado em torno da publicacao. Pelo contrario, reforcou-se com aadesao de novos criadores e passou a desenvolver intensa actividade na denunciainconformista da crise de consciencia intelectual disfarcada pela mediocridadeacademica e provinciana da producao literaria instalada na cultura portuguesadesde o fim dageracao de 70, de que Julio Dantas (alvo do Manifesto Anti-Dantas, de Almada) constituia um bom exemplo.RevistaPresenca (Presencismo)[editar | editar codigo-fonte]Primeiro numero da revistaPresenca - Folha de Arte e Critca,Coimbra, 10 de Marco de 1927.A revista Presenca - Folha de Arte eCritica, foi fundada em 1927, em Coimbra, por Branquinho da Fonseca, Joao Gaspar Simoes e Jose Regio. Naoobstante ter passado tempos dificeis, nao so financeira como intelectualmente,foi publicada ate 1940 demonstrando grande longevidade. O movimento que surgiuem torno desta publicacao inseriu-se intelectualmente na linha de pensamento eintervencao iniciada com o movimento Orpheu, que acabou por integrar. Continuoua luta pela critica livre contra o academismo literario e, inspirados na psicanalise de Freud, os seusintelectuais bateram-se pelo primado do individual sobre o coletivo, dopsicologico sobre o social, da intuicao sobre a razao. Alem da producaonacional, a presenca divulgou tambem textos de escritores europeus, sobretudofranceses. Alguns dos escritores deste Segundo Modernismo foram: Miguel Torga,Adolfo Casais Monteiro, Aquilino Ribeiro, Ferreira de Castro, Vitorino Nemesio, Pedro Homem de Mello, Tomas de Figueiredo e EcaLeal.Neo-Realismo[editar | editar codigo-fonte]Jovens estudantes de Coimbra adoptam ocombativismo da Geracao de 70, cujo socialismo utopico denunciam e iniciam-seno combate a opressao, inspirados pelo socialismo marxista. E nesta conjunturaque surgem em Portugal os primeiros cultores do neo-realismo ou realismosocial, claramente em ruptura com o individualismo e intelectualismopsicologico do movimento Presenca. Ferreira de Castro, nos seus romances Emigrantes e ASelva, introduz a analise de problemas de natureza social, trata aspopulacoes que emigram, que se empregam e desempregam. Alves Redol, Soeiro Pereira Gomes, Manuel da Fonseca, Alvaro Cunhal, Mario Dionisio, Jose Gomes Ferreira, entre outros, continuam a tratar os problemas, astristezas e as miserias do povo laborioso esmagado pela ganancia de uma minoriade representantes do capital, adaptando a realidade nacional o rigor formal etematico dos escritores neo-realistas europeus.
de tese,dos excessos e das criticas severas, nas serras do romance podemos efetivamenteagir e melhorar o espaco e o mundo. O saudosismo tambem e uma parte importantedo processo analitico, e essa saudade quando as coisas funcionavam queprecisamos resgatar.REFERENCIASBIBLIOGRAFICASDIMAS,Antonio. Espaco e Romance. Ed. 1a,Sao Paulo, Atica, 1985. (Serie principios). LINS,Osman. Lima Barreto e o espaco romanesco. Sao Paulo: Atica, 1976. (Colecao Ensaios, 20).LOUREIRO,Roberto. A TRILOGIA DO ULTIMO ECA.Disponivel em: <<http://www.pgletras.uerj.br/palimpsesto/num8/dossie/Dossie_RobertoLoureiro.pdf>>.Acesso em 15 abr. 2013.MAC TAGGART, J.M.E, The Nature of Existence, 1921. Vol. II. Cambridge,USA.MENDILOW,Adam Abraham. O tempo e o romance.Trad. De Flavio Wolf. Porto Alegre, Globo, 1972. MOISES,Massaund. Presenca da LiteraturaPortuguesa. Direcao de Antonio Soares Amora. III Romantismo-Ralismo. 4aedicao, Sao Paulo, 1974.PAIVA,Jose Rodrigues de. (org); BERRINI, Beatriz. O Artesao da Escrita: Revelacoes dacorrespondencia Queirosiana. Estudos Portugueses, Recife, no 6, p. 29 39, jan dez 1996. QUEIROS,Eca. As Cidades e as Serras. MartinClaret. Sao Paulo, 2007.QUEIROS,Eca. Civilizacao. Disponivel em:<<http://cesargiusti.bluehosting.com.br/Alguns/ mestre34.htm>>Acesso em: 09 abr. 2013QUEIROS,Eca. A Cidade e as Serras. Editora eencadernadora Formar LTDA. Sao Paulo, 1995.SARAIVA,Antonio Jose; LOPES, Oscar. Historia daliteratura portuguesa. Porto Editora. Porto Portugal, 2001.SILVA,A. Fenomenologia e Geografia. RevistaOrientacao, no 07. P. 53-56, 1986.SOARES,Angelica. Generos literarios. Ed. 7a,Sao Paulo, Atica, 2007.SOJA,E. Geografias pos-modernas: a reafirmacaodo espaco na teoria social critica. Zahar Editor, Rio de Janeiro, 1993. TOLOMEI,Cristiane Navarrete. Eca de Queiros e arecepcao critica literaria brasileira. Disponivel em < http://www.fflch.usp.br/dlcv/revistas/crioula/edicao/01/Artigos/03.pdf>.Acesso em 13 abr. 2013.
da poesiae da musica e fundamental, e uma poesia pura que privilegia a imagem e naonecessariamente precisa ter uma explicacao. Na verdade, incomum e que tenha. Asrimas focam a musicalidade, sao poemas criados para ressaltar uma sonoridademusical. Nao pode haver simbolistafeliz. Todos possuem uma visao tragicada vida. O simbolismo tambem e declamatorio, justamente por essa questao da suamusicalidade. A clareza do texto e substituida por veus, simbolos e na pintura,vai tender para as imagens impressionistas que vai evoluir para as imagens abstratas.Tudo no simbolismo e diafano. O simbolismo nada mais fezdo que valorizar o valor do diafano, o acaso e o poder da sugestao da palavra. Palavras com maior conteudo quando colocadas noverso. O simbolismo quer que as construcoes ocorram naturalmente, de forma espontaneae nao seguindo as formas fixas e engessadas do soneto. O poema simbolista deveintrigar o leitor, trabalhando por muitas vezes na zona da ambiguidade.Enquanto Eugenio de Castrodescobriu que havia um decadentismo Na Franca e foi buscar o que havia dedecadentismo ali, buscando estudar o simbolismo, enquanto Pecanha afirmavaque a poesia brota de dentro do ser. A repeticao de versos, tao comuns napoesia simbolista, vem da poesia trovadoresca, por causa do seu tom musical,que se repete e faz nascer um ritmo. Afinal, nao ha musica sem ritmo. Outrofator que e inerente ao simbolismo e a sinestesia, sempre nos obrigando a ler ereler de novo. E tipico do simbolismo esse tom enevoado de tristeza, o livroSo de Antonio Nobre, inclusive, seria o livro mais triste de Portugal, seguidode Florbela Espanca, com Livro de Magoas. Antonio Nobre nao foi plenamentesimbolista, mas possui esse espirito triste que ja vem do romantismo, certamelancolia. No seu poema Memoria,Antonio Nobre se vale de recursos estilisticos que tentam minimizar a grandezados problemas, e um poema que fala de ser so, de sofrimento. Fala de umdestino o qual o poeta nao pode escapar, porque a poesia e o destino para opoeta, para o bem e para o mal. Esse poeta da valor a umalinguagem coloquial, focando um material catartico, dos desencontrosexistenciais. Tambem valoriza o nacional e a natureza, tratando do exilioexistencial, situacao de desencontro entre si mesmo e os outros, sensacao deisolamento do restante do mundo, de unicidade na vida. A astucia do simbolismosempre foi fugir da politica, das amarras da poesia, se deixando representarassim pela liberdade do simbolo, pela carnavalizacao da tragedia, da morte, comforte apelo visual, bem como por uso de pedras preciosas e ou semipreciosas.
e Gaspar Simoes. Contra o que o autor de Pantano apelida de predestinacao em arte22, defendida por Regio, o proprio Gaspar Simoes reafirma a aceitacao da influencia na obra de arte do inconsciente pessoal e colectivo de cunho freudiano e junguiano, factores aos quais Regio parece subsumir, por vezes, o 19 Jose Regio, Lance de Vista, Presenca: Folha de Arte e Critica, B. DA FONSECA, J. G. SIMOES, J. REGIO (dir.), No 6, Coimbra, 18 de Julho de 1927, p. 5. 20 A. RIBEIRO, A Literatura de Jose Regio, Lisboa, 1969, p. 299. 21 J. REGIO, Poemas de Deus e do Diabo Introducao a uma Obra, Porto, 91978, pp. 140-141. 22 J. G. SIMOES, Critica II.Poetas Contemporaneos (1938-1961), Tomo I, E. LISBOA (pref.), Lisboa, 21999, p. 82. 332que apelida de predestinacao do poeta, numa aparente tentativa de atribuir um cunho mais perceptivel (sublinhado nosso) as suas fulguracoes poeticas. A esse conhecimento previo chama Regio inspiracao, que designa como sendo um certo sentimento intimo, profundo, porventura obscuro ao menos de inicio, que se impoe ao artista e lhe impoe um fundo e uma forma a ponto de, por vezes, se sentir o artista uma especie de medium23. Seja como for, Regio revela uma perfeita consciencia das preferencias que a sensibilidade predominante de cada tempo tem, seja pela parcela Homem, Artista ou Realidade no seio da obra de arte, e que, naquelas inaugurais decadas do seculo passado, ja o autor perscrutava de algum modo a importancia e a valorizacao crescente da ultima parcela, por alguns intelectuais e artistas da epoca, e que o neo-realismo vira a congregar. Assim, de um lado deparamos com as correntes esteticistas, isto e, aquelas em que se valoriza a parcela Artista, e, portanto, o dom da Expressao; do outro, as correntes e teorias da arte sociologica, moralista ou realista em que se sobrevaloriza a parcela Realidade face as outras parcelas. Para Regio, a arte moderna crescera sob a influencia dos aspectos individualista e estetico, diversamente do modelo realista, sendo que a Natureza, a Vida e a Realidade exterior tem para o artista modernista o valor de pretexto, sobre as quais operara o dom artistico (Regio recupera como sinonimo o vocabulo classico da Graca, um dos atributos do Belo), acabando por transformar tambem essas tres parcelas em arte. Assumida na estetica presencista a influencia clara que os novos estudos psico-filosoficos europeus faziam ecoar em Portugal, no que toca a 23 Situacao da Arte: inquerito junto de artistas e intelectuais portugueses, E. DIONISIO, A. FARIA., L. SALGADO MATOS (org.), op. cit., p. 75. 333influencia das faculdades intuitivas e inconscientes24 do sujeito nos fenomenos artisticos, o autor nao deixa de lucidamente apresentar uma configuracao hibrida do modernismo enquanto movimento; neste sentido, paralelamente as representacoes subconscientes e a sua influencia no campo criativo, Regio alerta para a paradoxal valorizacao dos aspectos mais racionalistas inerentes a algumas das vanguardas, e que, no fim de contas, se congracam de forma tal que dividi-las ou separa-las se torna pouco operacional e ate muito pouco prudente no campo da arte; acima de tudo, e ai se revela
o cunho humanista da Presenca, afirma o autor que o que subjaz ao modernismo e a Realidade do Homem25. Regio reitera este principio na defesa de uma literatura viva, e, no final de contas, de uma Arte viva, distinguindo claramente, na esteira, alias, da tradicao ocidental, as fronteiras entre a esfera da arte e a esfera da moral. Se o artista e um homem, e se e na sua humanidade que a sua obra radica, entao preocupacoes politicas, religiosas, patrioticas, sociais, eticas haode estar presentes, mas apenas nessa medida, isto e, na medida em que elas poderao fazer parte da humanidade do artista enquanto Homem: a vida, a natureza, a realidade, o homem valerao na obra de arte de arte o que valer a personalidade artistica que os reflicta26. 24 Contra a tendencia que varios criticos manifestavam em considerar Regio um autor que dominava o processo criativo atraves de uma arquitectura racionalista, construida previamente, sera o proprio Regio a confessar o contrario, nao sem grande ironia, manifestando a consciencia de que no seu processo artistico varios sao os factores que nao domina conscientemente: julga quase toda a gente, se nao toda, que eu sempre sei muito bem (ate demasiado bem! pensam alguns) o que quero dizer nas minhas obras. Puro engano! A minha intelectualidade, o meu senso critico, a minha habilidade em fazer crer que ja sabia o que so de momento vou descobrindo, -- engana toda essa boa (?) gente: Nao lhe deixa ver os meandros da minha sensibilidade, nem o dominador papel que tem, na minha criacao artistica, o poco do subconsciente. apud J. REGIO, Obra Completa: Paginas do Diario Intimo, op. cit., pp. 107-108. 25 Jose Regio, Lance de Vista, Presenca: Folha de Arte e Critica, op. cit., p. 8. 26 Jose Regio, Literatura Livresca e Literatura Viva, Presenca: Folha de Arte e Critica, op. cit., p. 4. 334Regio ressalva na obra de arte nao tanto o que mas o como, ou seja, aquilo que chama estilo e que assimila a personalidade e individualidade artisticas, enquanto maneira pessoal, caracteristica, espontanea, fatal, dum artista conceber e realizar. E a sua individualidade artistica sera, por assim dizer, uma resultante estetica da sua humanidade: da sua individualidade de homem: da maneira involuntaria por que os seus nervos, a sua inteligencia, a sua imaginacao, o seu coracao (diria o santo) apreendem a vida27. Sendo a arte livre e autonoma nos objectivos, meios e praticas, nao deixa de estar sujeita a propria condicao humana do seu autor, segundo Regio; assim, tantas vezes coagido por pulsoes, motivos ou pretextos que hao-de completar o seu genio, e que escapam a simples conducao meramente racional e realista do mundo, nao se furtam aqueles ou jamais se devem furtar assim Regio o defende a condicao interpretativa que todo o autor impoe a obra que realiza, seja directa seja indirectamente, seja consciente seja inconscientemente, resultantes justamente da sua inalienavel condicao de artista-homem e de homem-artista28. Neste sentido, para Regio, o que motiva verdadeiramente a obra de arte e uma paixao, que pode ser infamante ou nobre, mas e de
constelacao axiologica, Regio aprofunda as suas reflexoes sobre a natureza e objecto da obra de arte sob a forma de ensaio, 340procurando imprimir um grande rigor as suas aportacoes, de forma a serem o menos possivel equivocas. Respondendo desde logo aos detractores da Presenca, em particular aos arautos da doutrinacao neo-realista, bastante activos a partir dos anos 40 do seculo XX, Regio baliza a sua posicao etica e estetica opondo-se peremptoriamente a qualquer limitacao da obra de arte ou cerceamento da consciencia em nome de uma sujeicao ao colectivo45. Quanto ao artista e a arte, afirma que ambos sao apenas do seu tempo nas partes mais visivelmente condicionadas da sua obra, isto e, pelas marcas que qualifica como as mais restritas e efemeras, sendo, pelo contrario, intemporais, pelas suas partes superiores e mais resistentes46. Esta afirmacao demonstra da parte do autor de Biografia a plena consciencia da intemporalidade da arte, que, nao deixando nunca de ser do tempo em que e realizada, o ultrapassa, quando e arte. Para Regio, e antes de tudo, toda a arte e expressao, sendo que antes ou depois da expressao o fenomeno artistico esta ausente; por outro lado, afirma categoricamente o nosso autor que onde haja intencao profunda e jogo, imitacao aparente e transfiguracao real47 estamos perante uma obra artistica. Delimitado o campo da arte, Regio abalanca-se em distinguir dois outros tipos de expressao: expressao vital, nao suficiente, em si, para atingir a expressao artistica, e a expressao mistica, que esta para alem da arte. Nao obstante, as relacoes entre as diversas expressoes nao sao lineares e muito menos excludentes umas das outras. Sendo que vida e arte sao esferas 45 J. REGIO, Em Torno da Expressao Artistica, Editorial Inquerito, Lisboa, s/d (2o edicao), p. 9 (Nota Preambular). 46 Ibid., p. 8. 47 Ibid., p. 12. 341diferentes, e definindo Regio a expressao vital como uma constante manifestacao da vida e sua exteriorizacao, com ela nao mantem a expressao artistica uma relacao indiferente ou absolutamente paralela. De facto, sem expressao artistica, a expressao vital nao chega a ser arte, mas uma arte absolutamente pura, que nos transmita em pura ilusao o que possa ser a vida, e tambem, no entender do autor, uma impossibilidade quase absoluta, pois que, inexoravelmente, expressao artistica e expressao vital partilham afinal o mesmo conteudo ou objecto: que e o ser humano, e tudo o mais atraves dele48. Segundo Regio, a expressao vital funciona para o romancista, para o dramaturgo e para o poeta, como na verdade funcionam os objectos da natureza para o pintor e o escultor que, para os representar, utilizam uns e outros cores, linhas ou massas inertes, residindo na expressao subsumivel ao conceito de representacao no pensamento de Regio , a verdadeira condicao artistica. Na verdade, a vida, enquanto actividade espontanea, e naturalmente desinteressada face a arte, ao contrario desta que, enquanto actividade de criacao cuja finalidade se esgota na sua propria actividade e natureza49, obriga o artista a captar uma forma que lhe foge e ele persegue, que e instavel, esquiva, e ele fixa, que se lhe apresenta corrupta
ser a retorica, conceito que adquire um significado pejorativo, longe da tradicao aristotelica, e que sendo o contrario de toda a literatura e arte vivas e originais, constitui a verdadeira e nefasta simulacao da expressao artistica ou afectacao da arte de bem falar, ou de bem escrever, ou bem pintar, ou bem esculpir, ou bem bailar56. Fazendo equivaler o papel que a retorica desempenha no campo da literatura, ao que nas artes plasticas correspondem certos pedacos da nossa arquitectura eclesiastica ou obra esculpida pseudo-sumptuosa, no limite, as obras plasticas ao servico da decoracao57, Regio condena o que 54 Ibid., p. 40-41. 55 Cf. A. CUNHAL, Numa encruzilhada dos homens, Seara Nova, Revista de Doutrina e Critica, A. SERGIO (dir.), C. REYS (ed.), Ano XVIII, No 615, Lisboa, 27 de Maio de 1939, pp. 286. 56 J. REGIO, Em Torno da Expressao Artistica, op. cit., p. 48. 57 Ibid., p. 52. 344apelida de maneirismo enquanto fenomeno frequente na expressao artistica sua contemporanea; mesmo que aparentemente sedutoras, obras de arte ha que, perante uma autentica educacao artistica algo que faltava e ainda falta a vastas franjas da nossa sociedade sucumbem perante uma profunda dissonancia entre fundo e forma (termos que o autor utiliza aqui por mera conveniencia explicativa, embora rejeite fronteiras rigidas para essa dicotomia), visto que essas obras nao convencem o mais fundo e vivo do nosso ser58. Exposta, de novo, a marca ontologica de toda a doutrinacao regiana, mesmo contra o formalismo kantiano que parece perfilhar tantas vezes, o autor inclinase a afirmar que os autores dessas obras podem ser artistas num sentido lato do termo, mas nao poetas, pois nao existe criacao nas suas obras. Neste contexto, novas aporias parecem insinuar-se uma vez mais, para alem de se divisarem com maior nitidez as fronteiras entre a estetica pessoana e a estetica de Jose Regio; por um lado, o autor presencista reafirma que a arte pela arte so e legitima se ultrapassar o maneirismo da forma, expresso naquilo que o autor considera ser o mero exibicionismo dos dotes do autor, sob pena de estarmos perante uma obra retorica; por outro, e ao contrario de Pessoa, para quem a literatura, e sobretudo a poesia, constituia arte superior face a todas as outras, para Regio, todo o criador, independentemente do suporte e da expressao artistica que pratica (seja a literatura seja as artes plasticas) e por natureza um poeta, um ser criador, sublimando a teoria classica de que a toda a actividade artistica subjaz uma poetica (sublinhado nosso), que de Aristoteles a Horacio, influenciara toda a arte ocidental, irmanando-se todas as artes no celebre verso horaciano ut pictura poesis. 58 Ibid., p. 53. 345Dentro da doutrina estetica de Regio, e no campo dessa afectacao que constitui a retorica, cabe analisar os diversos elementos que ora ausentes ora adulterados nela concorrem. Em primeiro lugar, fundo e forma so por conveniencia metodologica e analitica se podem ver numa verdadeira obra de arte, pois que, segundo o autor, quanto mais nos parecer perfeita, superior, original, poderosa, uma obra de arte ou nos parecer perfeito, superior, original, poderoso,