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de Zeus, trinta mil imortais invisiveis vigiam a piedade e a justica dos reis. Nenhum deles, que se tenha desviado, deixara de ser castigado, mais cedo ou mais tarde. 2a Raca Prata Entao uma segunda raca bem inferior criaram, argentea, os que detem olimpica morada; a aurea, nem por talhe nem por espirito, semelhante; mas por cem anos filho junto a mae cuidadosa crescia, menino grande, em sua casa brincando, e quando cresciam e atingiam o limiar da adolescencia pouco tempo viviam padecendo horriveis dores por insensatez; pois louco Excesso nao podiam conter em si, nem aos imortais queriam servir nem sacrificar aos venturosos em sagradas aras, lei entre os homens segundo o costume. Entao Zeus encolerizado os escondeu porque honra nao davam aos ditosos deuses que o Olimpo detem. Depois tambem esta raca sob a terra ele ocultou e sao chamados hipotonicos, venturosos pelos mortais, segundos, mas ainda assim honra os acompanha. Foram mais uma vez, os deuses os criadores da raca de prata, que e tambem um metal precioso, mas inferior ao ouro. Os homens da idade de prata mantem-se afastados tanto na guerra, quanto dos labores campestres. Os reis da raca de prata se negam a oferecer sacrificios aos deuses e a reconhecer a soberania de Zeus. Exterminados por Zeus, os homens da raca de prata, recebem, no entanto, apos o castigo, honras menores e verdade, mas analogas as tributadas aos homens da Era de Ouro: tornam-se intermediarios entre os deuses e os homens, mas agindo de baixo para cima, na outra vida. Alem do mais, os mortais da raca argentea apresentam fortes analogias com os Titas: o mesmo carater, a mesma funcao, o mesmo destino. Orgulhosos e prepotentes, mutilam a seu pai Urano e disputamcom Zeus o poder sobre o universo. Os Titas tem por vocacao, o poder. Face a Zeus, todavia, que representa para Hesiodo a soberania da ordem, aqueles simbolizam o mando e a arrogancia da desordem. De um lado, portanto, estao Zeus e os homens da Era de Ouro, projecoes do rei justo; de outro, os Titas e os homens da Era de prata, simbolos de seu contrario. Na realidade, o que se encontra no relato das duas primeiras eras e a estrutura mesma dos mitos hesiodicos da soberania. 3a Raca Bronze E Zeus Pai, terceira, outra raca de homens mortais bronzea criou em nada se assemelhando a argentea; era do freixo, terrivel e forte, e lhe importavam de Ares obras gementes e violencias; nenhum trigo eles comiam e de aco tinham resistente o coracao; inacessiveis: grande a sua forca e bracos invenciveis dos ombros nasciam sobre as robustas partes. Deles, bronzeas as armas e bronzeas as casas, com bronze trabalhavam: negro ferro nao havia. E por suas proprias maos tendo sucumbido desceram ao umido palacio do gelido Hades; anonimos; a morte, por assombrosos que fossem, pegou-os negra. Deixaram, do sol, a luz brilhante. Os homens da raca de bronze, consoante Hesiodo, foram criados por Zeus, mas sua matriz sao os simbolos da guerra. Trata-se aqui da violencia belica, que caracteriza o comportamento do homem
na guerra. Assim, do plano religioso e juridico se passou as manifestacoes da forca bruta e do terror. Ja nao mais se cogita de justica, do justo ou do injusto, ou de culto aos deuses. Os homens da Era de bronze pertencem a uma raca que nao come pao, quer dizer, sao de uma era que nao se ocupa com o trabalho da terra. Nao sao aniquilados por Zeus, mas sucumbem na guerra, uns sob os golpes dos outros, domados por seus proprios bracos, isto e, por sua propria forca fisica. O proprio epiteto da era a que pertencem esses homens violentos tem um sentido simbolico. Ares, o deus da guerra, e chamado por Homero na Iliada, de bronze. No pensamento grego, o bronze, pelas virtudes que lhe sao atribuidas, esta vinculado ao poder que ocultam as armas defensivas: couraca, escudo e capacete. Se o brilho metalico do bronze reluzente infunde terror ao inimigo, o som do bronze entrechocado, essa voz, que revela a natureza de um metal animado e vivente, rechaca os sortilegios dos adversarios. A par das armas defensivas, existe uma ofensiva tambem estreitamente ligada a indole e a origem dos guerreiros da Era do Bronze. Trata-se da lanca ou dardo confeccionado de madeira especial. As ninfas meliades, nascidas do sangue de Urano, estao intimamente unidas a essas arvores de guerra que se erguem ate o ceu como lancas, alem de se associarem no mito a seres sobrenaturais que encarnam a figura do guerreiro. Na Teogonia o poeta gerou os grandes Gigantes de armas faiscantes (porque eram de bronze), que tem em suas maos compridas lancas (de freixo) e as ninfas que se chamam Meliadas. Assim entre a lanca, atributo militar, e o cetro, atributo real da justica e a paz, ha uma diferenca grande de valor e de nivel. A lanca ha que submeter-se ao cetro. Quando isso nao acontece, quando essa hierarquia e quebrada, normalmente para o guerreiro, a violencia dele se apodera, por estar voltado inteiramente para a lanca. Filhos da lanca, indiferentes aos deuses, os homens da raca de bronze, como os Gigantes, apos a morte, foram lancados no Hades por Zeus, onde se dissiparam no anonimato da morte. 4a Raca Herois Mas depois tambem a esta raca a terra cobriu, de novo ainda outra, quarta, sobre fecunda terra Zeus fez mais justa e corajosa, raca divina de homens herois e sao chamados semideuses, geracao anterior a nossa na terra sem fim. A estes a guerra ma e o grito temivel da tribo a uns, na terra Cadmeia, sob Tebas de Sete Portas, fizeram perecer pelos rebanhos de Edipo combatendo, e a outros, embarcados para alem do grande mar abissal a Troia levaram por causa de Helena de belos cabelos, ali certamente remate de morte os envolveu todos e longe dos humanos dando-lhes sustento e morada Zeus Pai nos confins da terra os confinou. E sao eles que habitam de coracao tranquilo a Ilha dos Bem Aventurados, junto ao Oceano profundo, herois afortunados, a quem doce fruto traz tres vezes ao ano a terra nutre. A
quarta era e a dos herois, criados por Zeus, uma raca mais justa e mais brava, raca divina dos herois, que se denominam semideuses. Lendo-se, com atencao o que diz Hesiodo acerca dos herois, nota-se logo que os mesmos formam dois escaloes: os que, como os homens da era de bronze, se deixaram embriagar pela violencia e pelo desprezo pelos deuses e os que, como guerreiros justos, reconhecendo seus limites, aceitaram submeter-se a ordem superior. O primeiro escalao, apos a morte, sao como os da Era de Bronze, lancados no Hades, onde se tornam mortos anonimos; o segundo, recebem como premio, a Ilha dos Bem Aventurados, onde viverao para sempre como deuses imortais. Os Herois Todas as culturas primitivas e modernas tiveram e tem seus herois, mas foi particularmente na Helade, que a estrutura e as funcoes do heroi ficaram bem definidos. E, apenas na Grecia os herois desfrutaram um prestigio religioso consideravel, alimentaram a imaginacao e a reflexao, suscitaram a criatividade literaria e artistica. Via de regra, os herois tem um nascimento complicado, como Perseu, Teseu, Hercules, e descendem de um deus com uma simples mortal. De qualquer forma, exatamente por ser um heroi, a crianca ja vem ao mundo com duas virtudes inerentes a sua condicao e natureza: a honorabilidade pessoal e a excelencia, a superioridade em relacao aos outros mortais, o que o predispoe a gestos gloriosos, desde a mais tenra infancia ou tao logo atinja a puberdade. Dado importante, para que o heroi inicie seu itinerario de conquistas e vitorias, e a educacao que o mesmo recebe, o que significa que o futuro benfeitor da humanidade vai desprender-se das garras paternas e ausentar-se do lar, por um periodo mais ou menos longo, em busca de sua formacao iniciatica. A partida, a educacao e, posteriormente, o regresso representam, o percurso comum da aventura mitologica do heroi, sintetizada na formula dos ritos de iniciacao separacao-iniciacao-retorno, partes integrantes e inseparaveis de um mesmo e unico mito. Separando-se dos seus e, apos longos rios iniciaticos, o heroi inicia suas aventuras, a partir de proezas comuns num mundo de todos os dias, ate chegar a uma regiao de prodigios sobrenaturais, onde se defronta com forcas fabulosas e acaba por conseguir um triunfo decisivo. Ao regressar de suas misteriosas facanhas, ao completar sua aventura, o heroi acumulou energias suficientes para ajudar a outorgar dadivas inesqueciveis a seus irmaos. Varios foram os mestres dos herois, mas o educador-modelo foi o pacifico Quiron, o mais justo dos centauros, na expressao de Homero. Muitos herois passaram por suas maos sabias, na celebre gruta em que residia no monte Pelion: Peleu, Aquiles, Jasao... Quiron era antes do mais, um medico famoso, onde seu saber enciclopedico fazia do educador de Aquiles um mestre na arte das disputas atleticas e, talvez, praticasse e ensinasse ainda a arte divinatoria. O heroi e, em principio, uma idealizacao e para o homem grego talvez estampasse o prototipo imaginario da suma probidade, o valor superlativo da vida helenica. E importante afirmar que os herois eram fisica e espiritualmente, superiores aos homens. Sob esse enfoque,
o heroi surge aos nossos olhos, com alto, forte, destemido, triunfador. Se o heroi tem um nascimento dificil e complicado; se toda a sua existencia terrena e um desfile de viagens, de arrojo, de lutas, de sofrimentos, de desajustes, de incontinencia e de descomedimento, o ultimo ato de seu drama a morte, se constitui no apice de sua prova final: a morte do heroi ou e traumatica e violenta ou o surpreende em absoluta solidao. A morte do heroi transforma-o num intermediario entre os homens e os deuses, num escudo poderoso que protege a polis contra invasoes inimigas, pestes, epidemias e todos os flagelos. Participa de uma imortalidade de cunho espiritual, garante a perenidade de seu nome, tornando-se um modelo exemplar para quantos se esforcam por superar as condicoes efemera do mortal e sobreviver na memoria dos homens. 5a Raca Ferro Antes nao estivesse eu entre os homens da quinta raca, mais cedo tivesse morrido ou nascido depois. Pois agora e raca de ferro e nunca durante o dia cessarao de labutar e penar e nem a noite de se destruir; e arduas angustias os deuses lhes darao. Entretanto a esses males bens estarao misturados. Tambem esta raca de homens mortais Zeus destruira, no momento em que nascerem com temporas encanecidas. Nem pai a filhos se assemelhara, nem filhos a pai; nem hospedes a hospedeiro ou companheiro a companheiro, e nem irmao a irmao caro sera, como ja havia sido; vao desonrar os pais tao logo estes envelhecam e vao censura-los, com duras palavras insultando-os; crueis; sem conhecer o olhar dos deuses e sem poder retribuir aos velhos pais os alimentos; [com a lei nas maos, um do outro saqueara a cidade] graca alguma havera a quem jura bem, nem ao justo nem ao bom; honrar-se-a muito mais ao malfeitor e ao homem desmedido; com justica na mao, respeito nao havera; o covarde ao mais viril lesara com tortas palavras falando e sobre elas jurara. A todos os homens miseraveis a inveja acompanhara, ela, malsonante, malevolente, maliciosa ao olhar. Entao, ao Olimpo, da terra de amplos caminhos, com os belos corpos envoltos em alvos veus, a tribo dos imortais irao, abandonando os homens, Respeito e Retribuicao; e tristes pesares vao deixar, aos homens mortais. Contra o mal forca nao havera. No mito de Prometeu e Pandora, Hesiodo nos da um panorama da Era de Ferro: doencas, a velhice e a morte; a ignorancia do amanha e as incertezas do futuro; a existencia de Pandora, a mulher fatal, e a necessidade premente do trabalho. Uma juncao de elementos tao dispares, mas que o poeta de Ascra distribui num quadro unico. As duas Erides, as duas lutas, se constituem na essencia da era de ferro. A causa de tudo foi o desafio a Zeus por parte de Prometeu e o envio de Pandora. Desse modo, o mito de Prometeu e Pandora forma as duas faces de uma so moeda: a miseria humana na Era de Ferro. A necessidade de sofrer e batalhar na terra para obter o alimento e igualmente para o homem a
necessidade de gerar atraves da mulher, nascer e morrer, suportar diariamente a angustia e a esperanca de um amanha incerto. E que a Era de Ferro tem uma existencia ambivalente e ambigua, em que o bem e o mal nao estao somente amalgamados, mas ainda sao solidarios e indissoluveis. Eis ai por que o homem, rico de miserias nesta vida, nao obstante se agarra a Pandora, o mal amavel, que os deuses ironicamente lhe enviaram. Se este mal tao belo nao houvesse retirado a tampa da jarra, em que estavam encerrados todos os males, os homens continuariam a viver como antes, livres de sofrimento, do trabalho penoso e das enfermidades dolorosas que trazem a morte. As desgracas, porem despejaram-se pelo mundo; resta, todavia, a Esperanca, pois afinal a vida nao e apenas infortunio: compete ao homem escolher entre o bem e o mal. Pandora e, pois, o simbolo dessa ambiguidade em que vivemos. Em seu duplo aspecto de mulhere de terra, Pandora expressa a funcao da fecundidade, tal qual se manifesta na Era de Ferro na producao de alimentos e na reproducao da vida. Ja nao existe mais a ambundancia espontanea da Era de Ouro; de agora em diante e o homem quem desposita a sua semente no seio da mulher, como o agricultor a introduz penosamente nas entranhas da terra. Toda riqueza adquirida tem, em contrapartida, o seu preco. Para a Era de Ferro a terra e amulher sao simultaneamente principios de fecundidade e potencias de destruicao: consomem a energia do homem, destruindo-lhe, em consequencia, os esforcos; esgotam-no, por mais vigoroso que seja, entregando-o a velhice e a morte, ao depositar no ventre de ambas o fruto de sua fadiga. Texto escrito por: Lilia Cristina de Souza Machado nasceu no Rio de Janeiro, em 7 de fevereiro de 1957, e aquariana, graduada em Ingles pela Cambridge University, graduada em Historia pela Universidade Veiga de Almeida, pos-graduada em Arte e Cultura, na Universidade Candido Mendes, e estudante do conhecimento humano, especialmente dos ramos do imaginario. Fonte: http://herculeseseus12trabalhos.wordpress.com/
A ideia deste post foi de fazer uma compilacao dos grandes sucessos do Rock Nacional, e claro que nao vao caber todas as musicas num post so, entao dividi por 10 musicas por postagem. As musicas estao dispostas em ordem aleatoria, nao levando em consideracao qual e a melhor ou pior, pois a musica que pode ser excelente para um, nao sera a mesma coisa para a outra pessoa. 1 O Astronauta de Marmore Artista: Nenhum de Nos Album: Cardume Ano: 1989 2 - Era um Garoto que Como Eu Amava os Beatles e os Rolling Stones Artista: Engenheiros do Hawaii Album: O Papa e Pop Ano: 1990 3 Dias de Luta Artista: Ira! Album: Vivendo e Nao Aprendendo Ano: 1986 4 Ate Quando Esperar Artista: Plebe rude Album: o Concreto ja Rachou Ano: 1985 5 Eva Arista: Radio Taxi Album: Radio Taxi - 1983 Ano: 1983 6 - Carta Aos Missionarios Artista: Uns e outros Album: uns e Outros Ano: 1989 7 Tempo Perdido Artista: Legiao Urbana Album: Dois Ano: 1986 8 Alagados Artista: Paralamas do Sucesso Album: Selvagem? Ano: 1986 9 Policia Artista: Titas Album: Cabeca Dinossauro Ano: 1986 10 Impossivel Artista: Biquini Cavadao Album: Descivilzacao Ano: 1991 Em breve outro post com mais 10 musicas inesqueciveis Eduardo Logan Fonte dos Videos: www.youtube.com Em 1938, uma expedicao arqueologica liderada pelo Dr. Chi Pu Tei nas montanhas Baian-Kara-Ula da China, fez uma surpreendente descoberta em algumas cavernas que aparentemente foram ocupadas por alguma cultura antiga. Enterradas sob a poeira das eras, no chao da caverna haviam centenas de discos de pedras. Medindo aproximadamente 23cm de diametro, cada uma possui um circulo cortado no centro, e foi talhada com uma ranhura espiral, fazendo com que se pareca, com muita semelhanca, a um antigo disco de vinil, de 10.000 a 12.000 anos de idade. As ranhuras espirais, como se constatou mais tarde, sao na verdade compostas de pequeninos hieroglifos que contam a incrivel historia de espaconaves de algum mundo distante, que aterrissaram nas montanhas. As naves eram pilotadas por pessoas que se auto-denominavam os "Dropas", e os restos de seus descendentes, possivelmente, foram descobertos na caverna. Fontes: Inconsciente Coletivo http://www.taringa.net/ http://www.ahduvido.com/ Leon Denis nasceu em Foug (comuna francesa na regiao administrativa de Lorena, no departamento de Meurthe-et-Moselle) no dia 1 de janeiro de 1846, e faleceu, devido a pneumonia, no dia 12 de abril de 1927 na cidade de Tours (Regiao central da Franca). Oriundo de uma familia humilde, onde muitos recursos lhe faltavam, teve que cedo abandonar os estudos, mas, tempos depois com grande impeto conseguiu aprender desenho, historia, geografia, ciencias sociais e contabilidade. Com 18 anos, leu pela primeira vez O Livro dos Espiritos de Alan Kardec, onde essa obra lhe abriu portas para um novo mundo. Foi medium, filosofo, pensador espirita e ao lado de Gabriel Delanne e Camille Flamariam, que, apos a morte de Alan Kardec, aprofundaram as ideias desse e consolidou o espiritismo. Ele desenvolveu seus estudos doutrinarios, impulsionou os movimentos espiritas, deu continuidade as pesquisas mediunicas e aprofundou o aspecto moral da doutrina. Dentre as suas multiplas
ocupacoes, foi presidente de honra da Uniao Espirita Francesa, membro honorario da Federacao Espirita Internacional, presidente do Congresso Espirita Internacional, realizado em Paris, no ano de 1925. Teve tambem a oportunidade de dirigir, durante longos anos, um grupo experimental de Espiritismo, na cidade francesa de Tours. Principais Obras: Biografias Claire Baumard - Leon Denis Na Intimidade Gaston Luce - O Apostolo do Espiritismo Obras Cristianismo e Espiritismo Depois da Morte Espiritos e Mediuns Joana Darc Livro Catecismo Espirita No Invisivel O Alem e a Sobrevivencia do Ser O Espiritismo na Arte O Grande Enigma O Porque da Vida Sintese Doutrinaria - Pratica do Espiritismo Socialismo e Espiritismo O Problema do Ser do destino e da Dor O Mundo Invisivel e a Guerra Giovanna O Espiritismo e as Forcas Radiantes O Espiritismo e o Clero Catolico O Progresso O Genio Celtico e o Mundo Invisivel Fontes: http://www.febeditora.com.br/ http://www.autoresespiritasclassicos.com/ http://espiritismo-br.blogspot.com.br/
ou o transporte e restaurante universitario que sao inadequados. Estes problemas de permanencia sao os principais fatores da evasao. Como podemos observar, o estudante com melhor preparo que desiste de frequentar a Universidade, e supostamente, a instituicao receberia estudantes semialfabetizados nao e um dos problemas centrais. Ha muitos anos discute-se a elitizacao da universidade brasileira e a exclusao da maioria da juventude do ensino superior.As greves estudantis de 2007, 2008, 2010 se esforcaram, e a atual greve de 2012 que ultrapassa quatro meses, tambem se empenha no sentido de reivindicar a garantia do acesso e permanencia de todos os estudantes no ensino superior publico contra a logica mercantilista de educacao e elitista implementada nos ultimos anos. E por isso que hoje, os estudantes sofrem processos politicos, judiciais e administrativos da Justica e da Universidade, por lutar por um direito tao fundamental: continuar os estudos.Por fim, e importante que toda a sociedade, acompanhe, debata e entenda a importancia da Universidade permanecer em um bairro operario construido por muitos trabalhadores, e discuta as funcoes social, cultural e educacional da Unifesp Guarulhos para os moradores da regiao.Executiva Nacional dos Estudantes de Letras/Secao SP,Sao Paulo, 09 de agosto de 2012.[1] Consta no Dossie a data de 25 de julho. Posteriormente, Juvenal Savian Filho, docente do Curso de Filosofia declara ser o coordenador do documento.
Informe da Comissao Organizadora da Semana de Letras que a comissao esta aberta para participacao de qualquer aluno de Letras e que a organizacao da festa sera feita por uma comissao independente da C.O. da semana.- Informe do CAEL e Comissao Organizadora que esta sendo retomada a organizacao do Forum de Letras, inicialmente programado para Maio. Encaminhamentos:Regimento Interno da Graduacao*:1. Prorrogar o prazo para encaminhamento de propostas para o Regimento Interno da Graduacao para que haja mais discussoes em cada campi.Reposicao*:.1. Pela reposicao integral de todas as aulas;2. Por enviar 2 representantes da assembleia para acompanhar a reuniao desta quinta-feira entre os coordenadores de todos os cursos;3. Por esclarecimentos sobre quais atividades letivas sao consideradas numa hipotese de reposicao em modalidade nao-presencial, caso surja esta proposta. Mobilizacao pos-greve*: 1. Assembleias mensais de curso; 2. Reunioes mensais entre os CAs e representantes discentes dos conselhos;3. Encaminhar pedido ao departamento de Letras para que abra processo eleitoral para representacao discente no colegiado assim que as aulas retornarem.* Aprovadas por unanimidade. Outros encaminhamentos:1. Divulgacao das listas de presenca obtidas em cada assembleia contendo a relacao de todos os presentes nas Assembleias de Letras com a finalidade de identificar os participantes e tornar publico todos os documentos. Rejeitada por unanimidade. CAEL - Centro Academico dos Estudantes de Letrascaelunifesp@yahoo.com.br Gestao Letras em Acao.
confortavel, enfim, uma meia que coubesse direitinho.Acredito que eu estava traumatizada devido ao fato de minha ultima meia ter me pinicado tanto tempo e depois... furado.Ate que eu a encontrei! A meia boa!A meia que fica comigo nos dias de sol, nos dias de chuva, no inverno, no verao, em casa, e em quase todos os possiveis lugares.Achei a meia que eu tanto esperava.Achei meu par de meia!