A intolerancia religiosa e pauta no dia-a-dia da Umbanda e de todas religioes afro-brasileiras! Intolerancia "intra" e "inter" religiosa.Com respeito a intolerancia intra-religiosa (por dentro da Umbanda, no nosso caso), os artigos desse blog estao repletos de referencias, reflexoes e exemplos.Mais urgente, e falarmos sobre o aspecto da intolerancia inter-religiosa (das outras religioes em relacao a nossa), essa e a causa que deveria nos unir independente das diferencas e dos motivos que nos separam.Proximos a nos, pelos lacos do fenomeno mediunico, continuamos a sermos considerados "baixo espiritismo" (engracado e que nunca pretendemos ser "alto espiritismo", ou algo que o valha), por adeptos de uma doutrina, que exige nao ser tratada como uma religiao, mas que age como uma, principalmente ao fazer esse tipo de comparacao. Chegamos ao ponto de assistirmos um movimento de interpretacao e pratica da Umbanda sob o ponto de vista e orientacao da doutrina de Kardec. Livros e que nao faltam para corroborar o que eu estou dizendo. O certo e errado para Umbanda agora e definido por conceitos, metodologias e praticas espiritas.Cercando-nos, estao os diversos segmentos evangelicos (pentecostalismo, neo-pentecostalismo e os ministerios similares), do lado catolico a Renovacao Carismatica e demais grupos de fe avivada que estao se proliferando em seu seio. Para completar, como citei na primeira parte desse artigo, os evangelicos buscaram na forca politica aumentar sua presenca no centro das decisoes e a Igreja Catolica com a Concordata dar a volta por cima "matando dois coelhos com uma cajadada so" (os evangelicos e as demais religioes, no meio as religioes afro-brasileiras).Interessante observar que, no caso dos evangelicos, bastando um mergulho raso na vida de Lutero, por exemplo, percebemos, que nunca foi o desejo dele, toda violencia e revolta que tomou conta da Europa por conta da Reforma. Seu ideal original era a reforma por dentro do Catolicismo (para isso como monge ele tentou a todo custo valer suas teses), e nao por fora e, principalmente, servindo como bandeira para as questoes politicas e socio-economicas que solapavam o velho continente a epoca. Por outro lado, no caso da Igreja Catolica, Jesus nunca quis fundar uma religiao, arranjaram a pedra e sentaram Pedro nela e ninguem disse nada, como quem cala consente... O Imperador Constantino[1], mais tarde, realizou o que esta longe de uma comparacao, mas que podemos aludir como a primeira concordata da Igreja.Allan Kardec era um professor, que diante das manifestacoes mediunicas, que ocorriam nos saloes da capital francesa, descobriu as portas para o mundo espiritual e de forma isenta, etica e livre de preconceitos procurou formatar uma doutrina de entendimento e pratica desses fenomenos.Importante dizer a meu favor, que nao sou contra as lutas que se referem as questoes de desigualdade social e economica, e dos direitos liberdade de qualquer especie, como as situacoes que ocorriam na Europa na epoca de Lutero. Nem tao pouco, sou alheio ao sofrimento encetado pela perseguicao aos primeiros cristaos. A minha visao aqui e que, em ambos os casos, a causa destes (Lutero e os primeiros cristaos), eram por uma espiritualidade maior e os homens a transformaram em