de Xango do Opo Afonja, conferido a protetores de terreiro de candomble. Em 2012, ele publicou o livro Reinventando a educacao: diversidade, colonizacao e redes, em que afirma: A ideia do saber unico termina recalcando uma parte importante da realidade (...) seus efeitos sao igualmente danosos no tocante a educacao, porque o monismo cultural impede o pluralismo.Para o estudioso, a educacao brasileira precisa ser reentendida, uma vez que ela foi concebida com base em saberes eurocentricos, descartando o potencial intrinseco aos outros povos que constituem a diversidade do nosso pais. Ele entende que a experiencia que cada aluno traz deve ser valorizada e compreendida na formacao do que chama de ecologia de saberes.Em entrevista ao Porvir, o intelectual falou da importancia de os professores, figuras que considera cruciais na formacao do individuo, mudarem de papel. Em vez de transmissores de conhecimento, eles devem assumir a funcao de tradutores das diversas linguagens do mundo que sao ainda mais vastas quando se considera que o conhecimento tem multiplas origens. Falou tambem de tecnologia como um espaco ao qual estamos irremediavelmente ligados pela cultura digital. E criticou o curriculo adotado pelas escolas, que acabam criando seres competitivos, e nao necessariamente promovem a circulacao de saberes.O senhor diz que o professor deve assumir o papel de iniciador nas linguagens do mundo. Como o professor se prepara para apresentar a seus alunos tantas linguagens, que podem ser novas inclusive para ele?A docencia como uma iniciacao a linguagens supoe uma pedagogia que nao se define por inculcacao de conteudos, mas pelo acolhimento da diversidade. Cada linguagem e um modo de ser do conhecimento, que envolve cognicao e etica. Isto vale para qualquer campo do saber, ate mesmo os mais especializados. Para tanto, o iniciador-tutor-professor, qualquer que seja o nome, precisa de uma formacao diferenciada e uma reciclagem permanente. Tudo isto supoe tambem um status especial para o docente.Como a logica de dialogo com a tecnologia pode influenciar positivamente nos processos de aprendizagem?Tecnologia e a razao ou a linguagem da tecnica. A consciencia do homem contemporaneo e fortemente moldada nao apenas pelos objetos tecnicos de que dispoe, mas principalmente por um coracao afinado com a ambiencia tecnologica. Como toda aprendizagem comeca a partir da ambiencia (familia, meio natural etc.), o dialogo educacional incluira necessariamente os pressupostos tecnologicos do modo de existencia.O que falta para as escolas e as familias serem capazes de educar para o sensivel e para a diversidade? Qual e a importancia da aproximacao com o outro e do reconhecimento da diferenca na formacao de cidadaos plenos?A separacao (platonica) entre paideia (a cultura do logos) e paidia (jogo, a cultura do sensivel) marca ainda hoje profundamente a educacao ocidental. Mas e a propria tecnologia que poe em questao a pretensa superioridade logica dos signos, das palavras (a ideia de cultura como o serio ou o sisudo), expondo a parte importante do sensivel nas elaboracoes culturais. O conceito de cultura ecologica preconiza o dar-se as maos as diferencas.O senhor costuma falar que a escolarizacao precisa se desprender da ideia de escola. Como fazer com o que e aprendido