degovernar e precisamente o de nao reforcar o poder que um principe pode exercersobre seu dominio. Sua finalidade e a de reforcar o proprio Estado. Este e umdos tracos mais caracteristicos de todas as definicoes formuladas nos secs. XVIe XVII. O governo racional resume-se, por assim dizer, a isso: dada a naturezado Estado, ele pode derrubar seus inimigos durante um periodo indeterminado.Nao o pode fazer senao aumentando sua propria potencia. E seus inimigos tambemo fazem. O Estado cujo unico cuidado fosse o de durar acabaria certamente emcatastrofe. Esta ideia e da maior importancia e se costura com uma novaperspectiva historica. De fato, supoe que os Estados sao realidades que devemobrigatoriamente resistir durante um periodo historico de duracao indefinida nocontexto de uma area geografica contestada. 4) Por fim, podemos ver que arazao de Estado, no interior de um governo racional capaz de aumentar apotencia do Estado de acordo com ele mesmo, passa pela constituicao previa deum determinado tipo de saber. O governo nao e possivel a nao ser que a forca doEstado seja conhecida; so assim pode ser mantida. A capacidade do Estado e osmeios para as aumentar devem tambem ser conhecidas, assim como a forca e acapacidade dos outros Estados. O Estado governado deve, portanto, resistircontra os outros. Assim, o governo nao poderia limitar-se apenas a aplicacaodos principios gerais de razao, de sabedoria e de prudencia. E necessario umsaber: saber concreto, preciso e proporcional a potencia do Estado. A arte degovernar, caracteristica da razao de Estado, esta intimamente ligada aodesenvolvimento do que denominamos estatistica ou aritmeticapolitica, ou seja, ao conhecimento das forcas respectivas dos diferentesEstados. Tal conhecimento era indispensavel ao bom governo.Em sintese, a razao de estado naoe uma arte de governar seguindo as leis divinas, naturais ou humanas. Estegoverno nao precisa respeitar a ordem geral do mundo. Trata-se de um governo deacordo com a potencia do Estado. E um governo cuja finalidade consiste emaumentar tal potencia num quadro extensivo e competitivo.*O que os autores dos secs. XVII eXVIII entendem por "policia" e bastante diferente do que noscompreendemos com este termo. Valeria a pena estudar porque a maioria destesautores sao italianos ou alemaes, mas o que importa?! Por "policia",eles entendem nao uma instituicao ou mecanismo que funciona no interior doEstado, mas uma tecnica do governo propria do Estado: trata-se de dominios,tecnicas, objetivos que pedem a intervencao do Estado.Para ser claro e simples,ilustraria meu proposito por meio de um texto que contem ao mesmo tempo autopia e o projeto. Trata-se de uma das primeiras utopias-programas de Estadopoliciado. Turquet de Mayerne a compos e apresentou em 1611 aos estados geraisda Holanda. Em Science and Rationalism in the Government of Louis XIV ,J. King chama a atencao para a importancia desta estranha obra cujo titulo, Monarquiaaristodemocratica, basta para mostrar o que conta aos olhos do autor:trata-se menos de escolher entre diferentes tipos de constituicao, e mais de oscombinar em vista de um fim vital: o Estado. Turquet denomina-a tambem Cidade,Republica, ou ainda Policia.Eis a organizacao que e propostapor Turquet. Quatro grandes dignitarios secundam o rei. Um esta encarregado dajustica; o segundo, do exercito; o terceiro,