Bloch assim justifica a tirania: Na Grecia, como depois em Roma, ao ruir a monarquia, e a aristocracia que se apossa do poder. Sendo a monarquia, na sua essencia, instrumento dos ricos, pode considerar-se que, de certa maneira, equilibrava as classes. Psistrato, Pitaco, Policrates e outros tiranos gregos significam a reacao do povo contra a aristocracia dona da Republica. O setor popular, carecendo ainda do necessario sentido politico, fazia o jogo dos tiranos na sua luta com a nobreza e secundava a sua ambicao fazendo-os seus governantes enquanto nao possia, surgidos do proprio seio, os elementos suficientes para destruir a Republica aristocratica (Lutas sociais na Roma antiga, pp. 37-38, nt.1). [52] Historia das doutrinas politicas, p. 35.[53] Claude Mosse, op. cit., p. 20.[54](...) Atenas, ja poderosa, tornou-se mais ainda ao libertar-se dos tiranos. Entre os seus cidadaos havia dois que gozavam do maior prestigio. Clistenes, da raca dos Alcmeonidas e que, como alguns pretendem, subornou a pitonisa, e Isagoras, filho de Tisandro. Este ultimo pertencia a uma familia ilustre, mas, quanto a sua origem, nao posso dizer. Sei apenas que os membros dessa familia costumavam fazer sacrificios em honra de Jupiter Cario. Os dois rivais compartilhavam dos poderes do Estado pelas suas faccoes e disputavam a autoridade. Clistenes, ficando em desvantagem, tratou de conquistar os favores do publico, dividiu as quatro tribos em dez, trocou os seus nomes, tirados dos filhos de Ion: Gelon, Egicora, Argade e Hople, por outros escolhidos entre os dos herois do pais, com excepcao de ajax, que ele conservou, por haver sido esse heroi vizinho e aliado dos Atenienses. (Herodoto, Historia, p. 34).[55]Derrubada a tirania, conflitaram entre si Isagoras, filho de Tisandro e amigo dos tiranos, e Clistenes, pertencente a casa dos Alcmeonidas. Inferiorizado nas confrarias politicas, Clistenes conciliou o povo ao remeter o governo para a multidao. Isagoras, carente de mais forcas, apelou por sua vez para Cleomenes com quem mantinha lacos de hospitalidade, e convenceu-o a extirpar o sacrilegio, dado que os Alcmeonidas eram tidos por sacrilegos. Com a fuga de Clistenes, Cleomenes, que viera com poucos homens, expulsou como sacrilegas setecentas familias atenienses. Feito isso, tentou dissolver o conselho e colocar Isagoras mais trezentos de seus amigos como senhores da cidade. Diante do enfrentamento do conselho e uma vez congregada a multidao, os partidarios de Cleomenes e Isagoras refugiaram-se na Acropole, enquanto o povo acampado os assediava por dois dias; no terceiro, apos permitirem a saida de Cleomenes e de todos os mais que capitularam com ele, trouxeram Clistenes e os demais exilados. Com o dominio da situacao pelo povo, Clistenes tornou-se o chefe e o lider do povo (...) (Aristoteles, A Constituicao de Atenas, p. 51).[56]Cesare Cantu, autor da classica e monumental Historia universal, obra de folego e ainda dotada de grande validade, assim descreve estas medidas de Clistenes: Clistenes, chefe dos Alcmeonidas, que dominava em Atenas com o titulo de libertador, procurou desarraigar as antigas faccoes, fazendo uma nova distribuicao de cidadaos: elevou, pois, as quatro tribos jonicas a dez, em cada uma das quais deviam ser tomados cinquenta senadores; tambem cada