E Vanhoozer acrescenta que:E precisamentepelo fato de terem autores que os textos nao significam qualquer coisa. Avontade do autor atua como um controle sobre a interpretacao. Gracas ao fato deum autor desejar isto, nao aquilo, podemos dizer que existe umsignificado definido nos textos anterior a leitura e a interpretacao. Assimcomo a vontade de Deus estrutura o Universo, a vontade do autor estrutura ouniverso do discurso. O autor e, assim, a base do ser do significado. (VANHOOZER,loc. cit) Todavia, Jacques Derrida,filosofo frances que criou, a partir de trabalhos publicados nos anos 60, oconceito de Desconstrucionismo, um metodo critico do texto, onde despreza-se aidentidade e as intencoes do autor em sua interpretacao. Assim, odesconstrucionimso fomentou aquilo que se pode chamar de hermeneutica dasuspeicao, na qual a verdade absoluta nele contida e desconsiderada, a partirdo entendimento que cada texto e uma criacao politica capaz de promoverpreconceitos como racismo, homofobia, sexismo, entre outros. Desta forma, odesconstrucionismo despe as palavras de um significado objetivo e empresta-lhesuma interpretacao subjetiva, ou seja, segundo o entendimento do leitor. Portanto, na proposicao de Derrida,todas as interpretacoes que se pode dar ao texto sao validas ou de formasimilar, destituidas de sentido, segundo a visao de quem o analisa. Nestesentido, observando que a linguagem e uma criacao da cultura e que e atravesdela que expressamos nosso pensamento, as palavras de um determinado textopassariam a ter seu significado atrelado ao sistema cultural do leitor, o queclaramente impede atribuir a quem quer que seja, um carater absoluto de verdadena interpretacao textual. Como observa Vanhoozer:O que Derridanega e que haja qualquer presenca, qualquer tipo de ser ou de realidadedeterminada fora do jogo dos signos. Nao existe uma base original ou lar dosignificado, nada alem dos sistemas de linguagem contingentes e particulares,e, portanto, nada para manter o significado concentrado, estavel e determinado.(...) O autor e um construto metafisico, uma figura ligada ao logocentrismo dateologia e da filosofia ocidentais por meio das metaforas da voz e dapresenca (...) Por uma estranha mudanca no destino, a teoria literariacontemporanea ve o autor como um efeito do texto, nao como sua causa. A nocaologocentrica de um principio estavel do significado foi denunciada como umapretensao metafisica. No entanto, a nocao do autor como senhor do significadotextual era mais do que um erro metafisico. Alguns criticos sustentam a nocaode que o autor e um construto ideologico repressivo que desempenha uma funcao politica.Para esses criticos, o autor precisa morrer se quisermos que o texto viva e queo leitor seja libertado [ou, como vimos] (...) a morte do autor torna-se umamedida necessaria na recusa a atribuir um significado real ao texto.(insercao nossa) (VANHOOZER, op. cit., passim) Ao aplicarmos essas consideracoes asEscrituras Sagradas, podemos perceber que a morte do Autor proporciona comoconsequencia, a ideia de destituicao do carater absoluto e universal do textobiblico, o que leva a permissividade hermeneutica, ou seja, a diversidade deinterpretacoes da Palavra de Deus, onde cada um empresta ao texto o significadoque sua formacao cultural lhe permitir, que desejar ou lhe for maisconveniente. Logo, desconsidera-se o sentido que Deus, como Autor e fonteinspiradora da Biblia, quis dar as suas palavras. Seria a