pelos meus pares.O que pensam ou deixam de pensar sobre mim nao me importa.No entanto minha doce e amada irma outro dia fez uma prece linda arrancando todo o estigma imposto sobre mim. Confesso que nao senti o peso do estigma imposto mas ela via algo que a incomodava. Ja me sinto maiss leve. A opressao social e religiosa e horrivel para quem nao sabe se desvencilhar de tal mal. Agora estou escrevendo a segunda parte do estigma ja que e um assunto imenso.No decorrer da historia humana diversas culturas estipulavam status morais e sociais, os quais o individuo deveria seguir se nao este seria marginalizado socialmente. Na Grecia antiga foi criado o termo estigma, este conceito estava relacionado a algum sinal corporal representava um status, seja ele bom ou ruim. Estes quando representava uma caracteristica ruim eram evitados, principalmente em lugares publicos. Nesta mesma vertente os cristaos criaram um estigma relacionado a dadivas celestiais. Segundo Goffman, sempre a sociedade tentou estipular uma identidade social comum entre as pessoas exigindo que respeitem esses atributos por ela estabelecidos, podendo o individuo sofre sancoes caso nao sejam compridas. Logo as primeiras pre-nocoes de um sujeito que nos e apresentado vai depender da sua identidade social que ele apresenta. Fazemos afirmacoes daquilo que o individuo que esta a nossa frente deveria ser assim este carater estabelecido a esse sujeito, pode ser uma categorizacao efetiva, uma identidade social virtual. Ja as caracteristicas que ele apresenta possuir sao chamadas de identidade social real. Quando estipulamos um atributo a um estranho, o classificando como diferente dos outros, desconsiderando que este e uma pessoa comum, reduzindo-o a uma ser estragado e inferior, ou ate superior a nos, estamos aplicando nele um estigma. E o que acontece, por exemplo, com o usuario de droga, a sociedade rotula o usuario com um individuo inferior, o estigmatiza levando-o assim a mais baixa casta social moderna, sendo este a pior vitima quando se torna um dependente da substancia. Neste ponto, Warley Belo pondera: "Toda via, o maconheiro nao e uma entidade demoniaca, nao vende sua alma ao diabo, nao e o inimigo publico numero um ou um malandro a merce do direito penal do inimigo, mas, apenas um usuario afetado por um vicio malefico a si proprio que precisa ser debelado com informacoes e ajuda profissional (Belo, 2008, pag. 46)." O IGUAL E O INFORMADO Segundo Goffman temos a identidade virtual e a identidade real, tanto conhecida com manifestada, afeta o individuo do convivio social de si proprio, tornando-o uma pessoa desacreditada. Isso abaixa a auto-estima do ser estigmatizado, porem este quando se depara com outro igual, que compartilha o mesmo estigma, podera encontrar nesse apoio moral, pois sabendo do peso de carregar tal estigma pode propiciar a vida do individuo estigmatizado na sociedade, fornecendo refugio e amparo. O artifice, continua neste sentido a desmembrar a vida em sociedade do estigmatizado, no engajamento destes em grupos de pessoas que compartilham do seu estigma, como os Alcoolatras Anonimos, grupo de ex-viciados, idosos, movimento negro, de ex-presidiarios, comunidades etnicas ou religiosas; sendo que quando um