O Estado da Arte publicacom exclusividade no Brasil um ensaio do filosofo britanico Roger Scruton queavalia o fenomeno do stalinismo pop-psicanalitico de Slavoj Zizek. O textofoi publicado originalmente em setembro de 2016 no City Journal.O Principe Palhaco da Revolucao (Parte1)Sobre Slavoj Zizek, um novo tipo depensador esquerdistapor Roger ScrutonNas decadas de 1960 e 1970, o consenso,nas instituicoes academicas e intelectuais ocidentais, caia muito para aesquerda. Escritores como Michel Foucault e Pierre Bourdieu ganharam destaqueao atacarem a civilizacao que eles rejeitavam como bourgeois. Os textos deteoria critica escritos por Jurgen Habermas dominavam o curriculo das cienciassociais, apesar de serem extremamente tediosos. A reescrita da historianacional como um conto de luta de classes, realizada por Eric Hobsbawm naGra-Bretanha e Howard Zinn nos Estados Unidos, quase se tornou uma ortodoxianao so nos departamentos de Historia universitarios, mas tambem nas escolas deensino medio. Para nos, dissidentes, era um tempo desalentador, e raramente euacordava pela manha sem me perguntar se dar aula na Universidade de Londres eraa carreira certa. Entao o comunismo entrou em colapso no Leste Europeu, e mepermiti ter esperanca.Durante um tempo, parecia estar por virum pedido de desculpas daqueles que haviam dedicado seus esforcos intelectuaise politicos a encobrir os crimes da Uniao Sovietica ou enaltecer as republicasdo povo da China e do Vietna. Mas esse momento durou pouco. Em uma decada, o establishment daesquerda retomou o controle, com Zinn e Noam Chomsky renovando suas denunciasdescontroladas contra os Estados Unidos, a esquerda europeia se reagrupandocontra o neoliberalismo (o novo nome para o livre mercado) como se este e quefosse o problema desde o comeco, Habermas e Ronald Dworkin colecionandoprestigiosos premios por suas defesas quase ininteligiveis dos principaislugares-comuns da esquerda, e o veterano marxista Hobsbawm sendo recompensadopor uma vida inteira de lealdade inabalavel a Uniao Sovietica ao sercondecorado Companheiro de Honra pela rainha.Realmente, o inimigo nao era maisdescrito como antes: o modelo marxista nao cabia muito bem as novas condicoes,e parecia um pouquinho insensato defender a causa da classe operaria quando seusultimos membros estavam se juntando as fileiras dos nao empregaveis ou dosautonomos. Mas uma coisa permaneceu inalterada no despertar do colapsocomunista: a conviccao de que era inaceitavel ir para a direita. Voce podeter duvidas quanto a certas doutrinas ou politicas de esquerda; voce podecogitar que esse ou aquele pensador ou politico esquerdista cometeu erros.Mas isso era o mais longe que a autocritica conseguia chegar. Em contrapartida,simplesmente contemplar um pensamento de direita equivalia a entrar noterritorio do diabo.Assim, em poucos anos, a visaomaniqueista da politica moderna, como uma luta ate a morte entre a boa esquerdae a cruel direita, retomou seu dominio. Assegurando ao mundo que nao haviamsido enganados pela propaganda comunista, os pensadores de esquerda renovaramseus ataques a civilizacao ocidental e sua economia neoliberal como sendo aprincipal ameaca a humanidade em um mundo globalizado. O termo de direitaainda e um xingamento hoje em dia, assim como era antes da queda do muro deBerlim, e as atitudes da esquerda se adaptaram as novas condicoes com poucamoderacao de seu zelo oposicionista.Houve, no entanto, uma mudancaimportante. Um novo tipo de pensador de esquerda surgiu um que veste seu