"... A musica sacra sera tanto mais santa, quanto mais intimamente estiver ligada a acao liturgica..." (SC 112c). Naliturgia, o canto une as pessoas, anima e da vida a celebracao. Facilita passarde "uma so voz" a "um so coracao", e, finalmente, a"uma so alma", como se ve na espiritualidade das comunidadesprimitivas. Podemos, pela liturgia, unir nossa voz a dos anjos, sendo realmentenosso canto exultacao de um povo feliz e redimido. Amusica, na liturgia, e chamada a uma densidade teologica e espiritual a alturado misterio que nela celebramos. Por isso, nao se pode escolher qualquer cantoe qualquer musica para a liturgia, pois, ela deve aderir-se a natureza daliturgia, na sua funcionalidade ministerial. Vejamos,agora, cada um dos cantos que compoem a missa, com suas respectivas funcoesministeriais:A) Canto processional de Entrada: Acompanhao rito, o movimento, a procissao. Tem por finalidade constituir e congregar aassembleia, introduzindo-a no misterio a ser celebrado tempo liturgico,sonorizar o carater festivo da celebracao, provocar a uniao dos fieis, dar otom da celebracao. O Missal Romano diz: ... seja adequado a acao sagrada ou aindole do dia ou do tempo liturgico, elevando seus pensamentos acontemplacao do misterio liturgico. Pode ser usada a antifona com seu salmo(Gradual Romano) ou outro canto, executado pelo povo ou alternando grupo corale povo. O canto de entrada deve ser degrande amplidao, alegre e vibrante, de preferencia em tom maior, ritmo binario(hino ou canto estrofico: refrao e estrofes), de preferencia a uma so voz, parafacilitar o canto do povo. B) O rito penitencial Senhor, tende piedadeou Kyrie eleison - e uma aclamacaosuplicante enderecada a Cristo, o Senhor, louvando-O e a sua misericordia.Pertence aos cantos rituais, constituindo o proprio rito da celebracao(Ordinario da Missa). Nao e o Ato Penitencial, mas sim uma doxologia ouproclamacao da bondade e misericordia de Deus, cantado apos o Ato Penitencial ea absolvicao, a nao ser que ja tenha participado do mesmo, atraves das variasformulas apresentadas pelo Missal Romano, como variante deste. Importa nao acentuar demais o aspecto penitencialna Celebracao Eucaristica, evitando tambem parafrases e outros cantospenitenciais.C) Gloria ou Hino de Louvor Diz aIntroducao do Missal Romano: O Gloria eum hino antiquissimo e veneravel, pelo qual a Igreja, congregada no EspiritoSanto, glorifica e suplica a Deus Pai e ao Cordeiro, portanto de caraterdoxologico (louvor, glorificacao). E cantado de forma direta pela assembleiados fieis ou pelo povo em alternancia com os cantores, ou ainda so pelo coro.( n.53). E uma das pecas mais antigas da Missa, incorporada pela Igreja Romanano seculo II, por ocasiao do Natal. Sua nota dominante: o jubilo, louvorconfiante e alegre... Como hino que e, deve ser cantado. Pode ser dividido emtres partes: a) o canto dos anjos,na noite de Natal; b) os louvores aDeus Pai; c) os louvores seguidos desuplicas e aclamacoes a Cristo, o Cordeiro, o Kyrios, o Senhor. Canto em prosa,conforme Missal Romano, ha varias melodias. Evitar os Glorinhas, trinitarios,que abreviam o conteudo rico do mesmo. Nao deve ser substituido por outro cantode louvor, pois faz parte dos cantos rituais, e o proprio rito.D) Salmo Responsorial O costume de secantar o salmo apos a leitura remonta aos primeiros seculos do