Cruz das Almas, cidade de alma e labor femininos. Forjada labuta das charuteiras hoje, operarias do fumo.Cidade mulher cujas ruas emprenham ao toque das sirenes das fabricas e cujo ar se impregna do cheiro acre do fumo a passagem dos anjos da industria tabacaleira.Agora, outros espacos tambem se enchem de jovens trabalhadoras, sao as fabricas de calcados, sao os balcoes das lojas de roupas e das de jogo do bicho, sao os caixas de supermercados.Cidade femea cuja feminilidade invade as ruas mas nao ocupa os espacos de poder.Muitos anos se passaram ate que a ruptura dessa logica comecasse a trincar as paredes do parlamento, das reparticoes publicas e dos partidos politicos.Empunhando seus instrumentos de trabalho caneta, enxada, agulha, linha, maos e o saber essas mulheres cruzalmenses sao os novos sujeitos sociais a ocupar os espacos ate entao, para elas, quase interditos. Para isso, se organizaram, resgataram as bandeiras de antigas lutadoras como Jacinta Passos e comecam a construir uma nova historia, com nomes e identidades plurais; esculpem com maos firmes e retorica afiada a nova alma da cidade, apesar de todas as cruzes. Texto originalmente publicado em Junho 2006 Ha dias atras, chorando as magoas e as desilusoes com apolitica, uma amiga propos a formacao de um grupo de estudos que nos ajudasse acompreender o processo e o comportamento das pessoas nele inseridos.Mencionou atabalhoadamente alguns temas, dentre eles asteorias anarquistas. Meus olhos piscaram negros como a bandeira do movimento.Passou o tempo e nao se falou mais nisso.Hoje pela manha, meu olhar pousou num dos livros adormecidosna escada. Sim, meus livros nao estao organizados em estantes de acordo com otamanho ou cor da capa, tampouco por tema. Poesia mistura-se com fisica esociologia, romances com filosofia e a cura pelas plantas, todos(in)devidamente distribuidos em mesas de centro, mesa de cabeceira, banheiro.Qualquer lugar em que se possa ve-los e quica folhea-los.Foi assim que me deparei com o exemplar de Deus e o Estado,do explosivo Mikhail Bakunin. (Seria serendiptia, Sandroekel?)Pois se e pra comecar, entao facamos pela base, certo?A nossa inquietacao provinha, por linhas tortas, da raiz detodas as dores: o poder. Quem mais apropriado do que Bakunin para orientarnossa busca? Ele que entra em cheio no problema da legitimidade do poder.Ja na introducao do livro, Mauricio Tragtenberg apresenta aquestao basilar para compreensao do tema que sao os estudos aprofundados feitospor Max Weber sobre as formas da legitimidade do poder estatal atraves dotempo.So isso ja seria assunto para varios encontros do grupo.Logo de cara colocariamos o dedo numa delicada ferida: religiao. Com uma ouduas excecoes, o grupo e composto por pessoas que professam religioes de basecrista.Sera que superaremos essa barreira? Discutir podertangenciando as formas de dominacao fundadas quer no Direito Divino (SeculosXVI e XVII) ou na legitimidade burocratico-legal, mas cujos desdobramentos nasconstituicoes modernas nao prescindem da legitimidade tradicional?Lembremos a discussao no Congresso Constituinte, no final dadecada de 1980, no Brasil a respeito da promulgacao da Constituicao em nome deDeus. Estado laico, hem?Tragtenberg menciona que as relacoes entre Igreja e Estadoapresentam aspectos diversos conforme a constelacao historica em que aparecem..Enfim, seja qual for a constelacao historica, Bakunin