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Em seu trabalho, cita a ida de Petrid para Angola, sua arribada no Espirito Santo e o ataque a Vitoria, a atuacao de "Francesco di Aghiar Coutigno", dentre outros pormenores. Na parte que trata da mulher que derrama agua fervendo, assim escreve:"(...) Onde sdegnato il Petrid della fortuna, e fommamente arrossiro dello scherzo quivi fattogli da questa per mano di una donna Portoghese, la quase salita sopra la muraglia gli getto sopra la lesta un caldaio di acqua collente, che con gran risa de gli assediati, e parimente de i fuoi in estremo lo molesto; se ritiro subito all'armata, e frese indirittura il viaggio verso Olanda".Observa-se que o episodio, retratado como algo ridiculo a ter acometido Pieter Pieterzoom Heyn, o comandante dos holandeses, por Britto Freire, comeca a tomar aspecto de galhofa. Dai em diante, quase todos os historiadores que escreveram sobre o tema, e que citaram o feito, repetem mais ou menos a mesma historia, ora em tom de escarnio, ora em tom de feito heroico. Mas as obras que versam sobre o acontecido continuam omitindo o nome da mulher. Nao ha mencao a Maria Ortiz.APARECE MARIA ORTIZEm 1815, Gioseppe di Beauchamp publica sua Histoire du Bresil. Em 1817 e em 1822 teve edicoes traduzidas para o portugues. Essa obra tambem citou o feito da mulher que derramou agua fervente sobre os holandeses. Tambem omitiu o nome da mulher. Mas essa obra teve um papel importante para o resgate dessa historia, no Brasil e no Espirito Santo. Livro muito popular, espalhou-se pela elite erudita brasileira, ate comecar a cair em "desgraca" na decada de 1840, acusada de plagio. Parece que o resgate da historia da mulher que derramou agua fervente sobre os holandeses, em terras capixabas, foi fruto dessa obra. Tudo leva a crer que esse feito ja havia caido no esquecimento dos espirito-santenses. Em 1817, ao publicar sua Memoria Estatistica da Provincia do Espirito Santo, Francisco Alberto Rubim assim trata do ataque holandes de 1625:"Em Marco de 1625 deu fundo na barra uma armada holandesa de 8 velas. Fizeram seu embarque e se fortificaram em diferentes pontos da costa e ilhas. Nos dias 12 e 14 atacaram a vila e foram repelidos, de que resultou retirarem-se vergonhosamente. Nao consta o nome do comandante holandes, detalhes destes combates, nem quais foram os Portugueses que mais se distinguiram; e so consta que a camara por muitos anos no dia 6 de Agosto fazia uma festa em acao de gracas pela vitoria alcancada aos Holandeses".Nota-se, nesse trecho, que os capixabas do inicio do seculo XIX nao conheciam mais os pormenores dos fatos ocorridos em 1625. Diz, textualmente, que nao se sabia "quais foram os portugueses que mais se distinguiram" na batalha. Essa passagem e sintomatica para que possamos afirmar, com certa seguranca, que a heroina Maria Ortiz nao era lembrada naquela epoca.Quarenta anos depois, em 1856, o jornal "Correio da Victoria" repetia a versao, denotando que ate aquele ano havia parcela da elite erudita capixaba que nao conhecia a historia detalhada da batalha de 1825. Mas o livro de Beauchamp, rico em informacoes
e ao retratar o feito da mulher, despertou o interesse dos capixabas por encontrarem fontes para a producao ou confirmacao de sua historia. E a obra de Britto Freire, fundamento primeiro da historia da mulher, passou a ser conhecida por alguns historiadores locais.E nessa conjuntura que e publicada a obra de Jose Marcellino Pereira de Vasconcellos, em 1858, intitulada de "Ensaio sobre a Historia e Estatistica da Provincia do Espirito Santo". Vasconcellos, ao escrever sobre o episodio de 1625, resgata a obra de Britto Freire e menciona a Carta Anua do padre Vieira, transcrita por ele em seu livro. Assim escreve sobre o episodio da mulher:"Por este tempo cruzavao os hollandezes os nossos mares, e pretenderao assenhorear-se de nossas terras em differentes pontos; e pois em maio de 1625 o almirante Patrid com uma armada de oito vellas deu fundo na barra da capitania, fez seu desembarque, e se fortificou em differentes pontos da costa e ilhas; - mas nos dias 12 e 14, em que se abrio um combate, por atacarem a villa, forao repellidos, retirando-se vergonhosamente. Refere Brito Freire, que no segundo dia, em que os hollandezes accommetterao a villa com maior intrepidez, experimentariao de certo melhor fortuna, si uma animosa mulher, posta a janella de uma casa aguardando a passagem do chefe, nao derramasse sobre este uma caldeira d'agua fervente, que o fez retroceder, e desanimar a sua gente, declarando-se a victoria pelos habitantes com perda de 38 dos contrarios, que forao mortos, e 44 feridos. Chamava-se esta mulher Maria Urtiz.(...)"Pela primeira vez aparece o nome da heroina capixaba, ainda com a grafia "Urtiz". Mas, ao nominar e individualizar a mulher da historia de Britto Freire, Vasconcellos nao cita a fonte que bebeu. E esse fato destoa do restante de sua obra, que cita documentos e referencias para fundamentar seus escritos. Assim, aonde o autor foi buscar o nome da mulher?Tres anos depois, em 1861, um outro historiador, Braz da Costa Rubim, publica o livro "Memorias Historicas e Documentadas da Provincia do Espirito Santo". Farto de documentacao, o trabalho descreve em detalhes o ataque holandes de 1625, fundamentado em algumas das fontes ja citadas. Mas omite a historia da mulher, e muito menos cita o nome dela. Assim escreve:"(...) O Brasil debaixo do dominio de Castella, por ter seguido a mesma sorte de Portugal, estava como que abandonado e entregue as invasoes dos hollandezes que conseguiram apoderar-se da Bahia, inquietando e saqueando outras povoacoes do littoral.Uma frota composta de oito naos sob as ordens de um dito almirante Petrid deu fundo na barra da bahia do Espirito Santo, e desembarcou 300 homens que se fortificaram em differentes pontos da praia e das ilhas. Os moradores assaltados assim de improviso abandonaram as casas, e fugiram para as rocas. O donatario mandou tocar a rebate, e com a forca que pode juntar, que consistia em poucas espingardas, repelliu o ataque que o inimigo deu a villa no dia 12 de marco de 1625. Dous dias depois carregaram com mais forca, mas a esse tempo, entrando Salvador Correa de Sa e Benevides,
que do Rio de Janeiro sahira com duzentos homens em tres canoas de guerra e dous caravelloes a custa de seu pai Martim de Sa para acudir a Bahia, fez desembarcar quarenta portuguezes e setenta indios, e unidos estes a gente da terra guarneceram as tronqueiras defensivas da villa, e receberam os invasores com tanta valentia, que ao cabo de um quarto de hora, tanto durou a peleja, os repelliram com alguma perda, havendo da parte dos defensores um so morto. Vendo os aggressores que nao podiam apoderar-se da villa, resolveram assaltar as rocas; penetraram na bahia com quatro lanchas, e posto que nesta facanha aprisionassem algumas canoas e um caravellao de Salvador Correa, quasi desguarnecido, cahiram depois em uma cilada que o mesmo lhes armou, que esperando-os a volta, accommetteu a lancha principal de que ficaram so dous com vida, e as outras com grande perda se reconheram a esquadra. Escarmentados tambem por este lado, com despeito de sahirem mal desta refrega, vingaram-se nos seguintes dias em metter na villa uma grande quantidade de pelouros, que nenhum damno de consideracao causaram; e ao cabo de oito dias fizeram-se de vella".Dai, retornamos a pergunta: aonde Vasconcellos buscou o nome da mulher? Em que documento, ja que nao cita fonte? Teria ele resgatado o nome da mulher em alguma tradicao popular que, passados mais de duzentos anos, ainda existia entre a populacao de Vitoria? Essa ultima hipotese, que talvez seria a unica a fundamentar a "descoberta" do nome da mulher, nao parece verossimil. Isso porque um outro historiador, seu contemporaneo, ao publicar seu trabalho, nao cita a passagem da mulher. Se essa tradicao estivesse viva dentre a populacao capixaba, dificilmente Costa Rubim a teria omitido ao descrever tao detalhadamente quanto pode o ataque dos holandeses no Espirito Santo.Outros sao os indicios de que a tradicao da mulher que derramou agua fervente, bem como seu nome, nao existia dentre os locais. Para alem da ignorancia de Rubim e Costa Rubim sobre o fato, encontramos fragmentos de que esta mulher chamada Maria Ortiz so comecou a ser celebrada anos apos a publicacao da obra de Vasconcellos. Em 1868, dez anos apos a publicacao do livro de Vasconcellos, o "Jornal da Victoria" assim se expressava, embora misturasse a historia de Britto Freire de 1625 com o segundo ataque holandes em 1640:"Fazem hoje 228 anos que uma esquadra hollandeza (...), segundo alguns historiadores (...), deu fundo na barra desta cidade, entao vila. (...) Louvou a (...), bem como uma mulher (e que nao lhe consignaram o nome!) que de um sotao (...) lancou sobre o comandante da tropa holandeza um taxo de agua a ferver".Ora, como poderia o jornal, dez anos depois da publicacao de Vasconcellos, ao tratar de lembrar do ataque holandes, declarar que a historia nao guardou o nome da heroina, se esse nome ainda fosse lembrado pela populacao local? Nao parece nem um pouco razoavel que Vasconcellos tenha colhido o nome de Maria Ortiz junto a qualquer tradicao popular. Ele nao registrou um nome festejado; mas sim, resgatou um nome esquecido. So resta saber:
aonde, e com que fundamentacao, fez esse resgate?Outro fator que abona a presuncao de que nao havia a tradicao de Maria Ortiz a epoca pode ser retirado da informacao de Afonso Claudio, em sua obra sobre literatura, publicada em 1912. Afonso Claudio nasceu em 1859, e tinha quase vinte anos de idade quando o nome de Maria Ortiz se popularizou. Em seu trabalho, o autor questionava a veracidade da historia de Maria Ortiz usando, dentre outros argumentos, a ausencia de tradicao anterior. E Afonso Claudio passou boa parte de sua infancia e adolescencia em Vitoria; assim, era um contemporaneo e local ao atestar a inexistencia de que havia uma tradicao que festejava Maria Ortiz em sua epoca.Durante as decadas de 1840, 1850, 1860 e a 1870 ate seus ultimos anos, ao lembrar os ataques holandeses, todos os jornais de Vitoria que pesquisamos omitiram o nome da mulher que despejou agua fervente sobre o comandante holandes. Somente uma vez, em 1859, apos a publicacao da obra de Vasconcellos, e que o nome de Maria Ortiz foi citada em alguma publicacao jornalistica. E o foi feito em uma cartilha elaborada pelo proprio Vasconcellos, denominada "Cathecismo Historico e Politico", para uso nas escolas de primeiras letras da Provincia do Espirito Santo. Assim esta:"Pergunta: A historia conserva os nomes dos heroes, que figurao nessas contendas?Resposta: Nao todos, como devera - mas a par do de Salvador Correia de Sa e Benavides, encontra-se o de Maria Ortiz, animosa mulher (...)".Mas, se nao houvera tradicao que fundamentasse o nome de Maria Ortiz como a mulher do tacho de agua fervente, em breve essa tradicao seria criada. Vasconcellos lancou a semente. No final da decada de 1870, as excelentes obras positivistas da Historia do Espirito Santo de Misael Penna (1878) e de Basilio Daemon (1879) trariam a historia de Maria Ortiz, agora nao so nominada e individualizada, mas tambem tornada protagonista e heroina. A fonte usada por ambos para nominar a mulher do tacho? A obra de Vasconcellos...LENDARIA OU VERDADEIRA?Na decada de 1880 o nome de Maria Ortiz se popularizou. Transformou-se em heroina do povo capixaba. Vasconcellos, o homem que resgatou seu nome, havia falecido em 1874, no Rio de Janeiro. As obras de Penna e Daemon sedimentavam-se como biblias da nossa historia. O espirito de resgate e de construcao da historia capixaba crescia. Logo se imiscuiu nos eruditos da politica e do jornalismo. Discursos e reportagens elevavam Maria Ortiz a condicao de grande heroina que expulsou os holandeses. A mulher do tacho passou a ser comparada com outros herois:"a Judith capixaba", "a Anna Fernandes espirito-santense". Ao final da decada de 1870 e durante a decada de 1880, as ruas de Vitoria comecaram a perder seus nomes tradicionais antigos, e receberam nomes de personalidades locais e nacionais. O proprio Jose Marcelino Vasconcellos seria homenageado com a nomeacao da antiga Rua Grande, que tomou seu nome.Em tom de deboche, e considerando que apenas os nomes de personalidades politicas mais recentes e ligadas ao poder estavam sendo homenageados na nomeacao das ruas, o "Jornal de Vitoria' brinca, em 1881:"Mais uma atleta!
na integra, que tinha um fragmento com o seguinte teor:Na repulsa dos invasores audaciosos e de justica destacar a atitude de uma jovem moca que, astuciosamente, retardou o acesso dos invasores a parte alta da vila, por eles visada, permitindo assim, que organizassemos com os homens e elementos de que dispunhamos, a defesa da sede. Essa jovem se tornou para todos nos um exemplo vivo de decisao, coragem e amor a terra. A ela devemos esse valioso servico, sem o qual a nossa tarefa seria muito mais dificil e penosa. O seu entusiasmo decidido fez vibrar o dos proprios soldados, paisanos e populares na defesa e perseguicao do invasor audaz e traicoeiroDiante de tamanho detalhe, com datas precisas e ate uma carta, tudo levava a crer que a existencia de Maria Ortiz, e a veracidade de seu feito, eram verdadeiros. Mas ai, comecaram as duvidas sobre a autenticidade dessas fontes; principalmente, no que toca a carta. Segundo Queiros do Valle, uma copia autentica dessa "carta-relatorio" teria sido entregue pelo Barao de Guandu, em 1897, ao seu amigo Reynaldo do Souto Machado. Este, posteriormente, remeteu a copia da carta ao Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, para melhor guarda-la. O Barao faleceu em 1899, dois anos depois de entregar a copia autentica. Desde entao, ninguem mais viu tal carta. Os que a procuraram nos baus do Barao, nao a encontraram; grande parte do material havia sido destruido pela acao do tempo, de tracas e cupins.A contestacao da autenticidade dessa carta adveio devido as suas incongruencias, aliada ao fato de que o original ou a copia autenticada nunca terem sido trazidas a luz. Primeiramente, Queiroz do Valle informou, primeiro, que a Carta-Relatorio havia sido escrita pelo Capitao-mor Joao Dias Guedes, em junho de 1625. O problema e que Joao Dias Guedes era governador do Espirito Santo quando do ataque holandes de 1640. Assim, Queiroz do Valle, pouco depois, retificou a autoria da carta, imputando-a a Francisco de Aguiar Coutinho, capitao e donatario do Espirito Santo quando da investida de 1625. Outra incongruencia ocorre, porem, em relacao ao receptor da carta: informa o descobridor do documento que a correspondencia foi enviada ao governador-geral Diogo Luis de Oliveira; mas, nessa epoca, este ainda nao era o governador-geral do Brasil.A analise do texto de Queiroz do Valle, levadas a efeito por Paulo Stuck e Getulio Neves, do IHGES, deixam serias duvidas sobre a autenticidade dessa Carta-Relatorio nunca encontrada, e so citada. Me inclino nessa mesma vertente, por todos os fundamentos aqui postos. Assim, a nao ser que alguem encontre essa copia autenticada que supostamente esta no Arquivo Nacional, nao podemos dar credito a autenticidade dessa carta. Todavia, a riqueza de detalhes em relacao a data da chegada dos pais de Maria Ortiz e ao dia de seu nascimento e morte nos fazem refletir sobre a existencia dessa mulher; teria ele inventado essas datas? A analise do IHGES informa que esses dados foram obtidos, ou confirmados, no Arquivo de Imigracao (Imigracao Hespanhola para o Brasil - Decenio 1595-1605). Nao temos nenhum motivo para questionar essa informacao.MAS, ENFIM.Mas, enfim,
qual e a conclusao, apos toda essa exposicao?Primeiramente, em relacao ao ataque holandes a Vitoria, em 1625. E fato historico, comprovado por diversas fontes, conforme demonstrado.Quanto ao fato narrado por Britto Freire. Considerando a dedicacao na producao de sua obra e as palavras de abono de especialistas na tematica, acreditamos que o mesmo colheu essa informacao atraves de algum cronista ou relato de quem esteve presente, ou ouviu de quem esteve presente. Nao teria tido nenhum motivo para inventar esse fato. Assim, devido a quase contemporaneidade de sua obra, inclino-me a acreditar em sua veracidade. Tal fato provavelmente ocorreu, e foi fixado na memoria dos contemporaneos. Trinta, ou quarenta anos depois, Britto Freire o colheu.Nesse caso, em minha opiniao, e verdadeira a historia de uma mulher que despejou um tacho de agua fervente sobre os soldados, ou sobre o comandante da tropa holandesa, quando estes investiam contra a Vila de Vitoria. Nao e nem um pouco inverossimil, apesar de podermos nos perguntar o porque da mulher nao ter se evadido da Vila, como fizeram as mulheres e criancas segundo uma das fontes primarias. Tal feito, obviamente, nao seria o suficiente para bater os holandeses, como a cronica posterior acabou dizendo em sua elevacao da heroina. Aquele seria apenas um, dentre tantos, dos atos isolados de abnegacao e de coragem no curso daquela batalha; mas que, talvez, tenha sido fixado na memoria contemporanea pelo fato inusitado e por tratar-se de uma mulher.Quando a firmacao de uma tradicao que perpassou os tempos por mais de duzentos anos, ate que foi depois registrada por Jose Marcelino Vasconcellos, nao sou inclinado a acreditar. Afinal, como demonstramos, no inicio do seculo XIX os capixabas nao conheciam os protagonistas e os herois da batalha de 1625. Nao temos a mais vaga ideia de como Vasconcellos encontrou o nome que grafou como Maria Urtiz. Ou o conseguiu com alguma familia que guardava essa historia, o que nao creio ser muito provavel, ou conseguiu folheando algum arquivo de Igreja em busca de algum nome que pudesse usar para personalizar e individualizar a mulher anonima que, em 1625, despejou a agua fervente sobre os holandeses. Tal fato seria possivel, caso reste comprovado que uma certa Maria Ortiz, nascida no Espirito Santo e filha de pais espanhois, realmente tenha existido. Infelizmente, porem, diante da ausencia de fundamentacao por parte de Vasconcellos, e diante da ausencia de documentos, nao podemos afirmar que, caso exista Maria Ortiz, esta seja a mesma mulher que esteve na peleja de 1625.Quanto a existencia de uma mulher chamada de Maria Ortiz, nascida no Espirito Santo, e diante da riqueza de detalhes levantadas por Queiroz do Valle sobre seus pais e as datas de seu nascimento e obito, bem como a referencia de um Arquivo de Imigracao, sou inclinado a acreditar na veracidade. Isso porque nao seria tao dificil para alguem verificar se esses dados sao verdadeiros, uma vez que foram provavelmente coletamos em um Arquivo que, imagino, ainda pode ser consultado. E nada impediria que essa Maria Ortiz fosse, sim, a mulher anonima de Britto Freire em 1625.Quanto
a Carta-Relatorio, trazida a luz num momento de duvida nao so sobre a existencia de Maria Ortiz, mas tambem, por associacao, sobre a veracidade do feito narrado por Britto Freire, sou muito cetico. Nao creio que uma prova tao inconteste, em um momento que a historia de Maria Ortiz comecou a ser classificada como sendo uma lenda, ficasse relegada a mofar guardada em um bau. Quando o Barao de Guandu faleceu, em 1899, dois anos depois de ter entregado a suposta copia autenticada da Carta-Relatorio, a questao de Maria Ortiz ser real ou lendaria ja estava germinando no meio da intelectualidade capixaba. Bastaria apresenta-la para dirimir quaisquer duvidas sobre a heroina. Mas essa carta, ao contrario, teria ficado na escuridao por mais de quarenta anos, ate ser revelada por Queiroz do Valle. Sem falar que, apos a criacao do IHGES em 1916, houve enorme estimulo publico para a producao de uma biografia da heroina. Assim, nao acredito na veracidade dessa carta. Se, acaso existir, imagino que seja apenas um fragmento de alguma cronica ficticia que foi escrita por alguem; talvez feita pelo proprio Barao de Guandu.Diante de tantas palavras, para mim resta claro que existiu um mulher, presente naquele dia de 1625, que juntamente com os outros defensores da Vila de Vitoria praticou um ato de heroismo; e que tal feito ficou guardado na memoria dos contemporaneos, ate que foi colhido por Britto Freire cerca de 30 ou 40 anos depois. Tambem acredito que naquela epoca havia uma mulher chamada Maria Ortiz que, porem, nao sabemos se era a mulher que derramou a agua fervente, ou se teria se evadido da Vila como fizeram as mulheres e criancas.Mas nao importa. Seja a mulher anonima "A" Maria Ortiz, ou seja outra, e considerando que o tempo ja consagrou como sinonimo de heroina o nome citado, temos certamente "UMA" Maria Ortiz que, com denodo, ajudou os defensores da Vila de Vitoria derramando um tacho de agua fervente em cima dos inimigos holandeses.Gerson Moraes FrancaPRIMEIRA FONTE:Annua da Missao da Capitania do Espirito Santo, do anno de 1624, e 1625 mandada a Roma pelo padre Antonio Vieira (1626)Tambem esta Capitania do Espirito Santo sentio o poder das armas Hollandezas, ainda que com melhor fortuna sahiram da Bahia oito naos inimigas para o reino de Angola, com intento de entrarem a cidade de Loanda, como tao importante para o commercio do Brazil, cuja cabeca estava ja rendida, mas nao correspondeu o sucesso ao desejo, que ainda que um mez inteiro trabalharam na empreza, como o animo dos moradores Portugueses era grande, e a vigilancia igual nunca lhe foi possivel por pe em terra.Voltando pois para a Bahia, antes de chegar a ella 100 legoas para o sul, entraram no porto do Espirito Santo a 12 de Meio de 1625 confiados que por bom concerto, ou ruim guerra a villa se lhes entregaria, ou elles a renderiam como bem mostravam na entrada, publicando por uma parte a altas vozes, e por outra com despairadas bombardas ameacando guerra.Nao havia na povoacao defensa de artilheria, pelo que com mosquetes e