Passando os olhos na biografia de D.Jose, escrita por Nuno Goncalo Monteiro. Nada demais a refletir. Cheguei em casa sem muita disposicao para o estudo. Amanha vou a Biblioteca Nacional ver Ideias e Crencas, do Ortega y Gasset. Espera que renda bons frutos, ainda tenho que dar conta do trabalho da Norma. Lendo texto do Bourdieu sobre as formas de reproducao economica das sociedades tradicionais. Destaca-se a ausencia do calculo em funcao de um futuro abstrato, um ethos formado pela experiencia e a tradicao, a indissociabilidade dos valores economicos as crencas coletivas (principalmente as religiosas, que no caso da comunidade argelina estudada pelo sociologo, condena o espirito do calculo embora pratique o calculo em si - como uma ofensa a Deus, cujos atributos afirmam uma distribuicao harmonica das coisas do mundo); a endogamia de uma sociedade que ve com desconfianca o que esta fora dela; a coesao grupal no que diz respeito ao ritmo temporal fazer as coisas fora do tempo coletivo significa excluir-se do grupo e tambem o desrespeito a uma ordem social que se confunde com a ordem do mundo.Refletindo dentro dos conceitos assimetricos que Reinhardt Koselleck utiliza para refletir a nova experiencia do tempo inaugurada pela modernidade, a sociedade tradicional estudada por Bourdieu possui um horizonte de expectativas restrito e um alargado espaco de experiencia, que marca a forte influencia da tradicao no cotidiano da vida social, e onde o futuro e percebido em termos escatologicos, pois visto que a ordem social confunde-se com a ordem do mundo disposta por Deus, a inovacao e interpretada nos termos de uma afronta aos designios divinos. Bourdieu nao foge muito dessas conclusoes, afirmando que:O receio de uma refutacao objetiva, capaz de abalar a ordem estabelecida e de interromper o encadeamento das expectativas leva a ater-se, a custa de um restringimento sistematico do campo das aspiracoes, a um estado de coisas que possa ser dominado pela simples atualizacao dos esquemas tradicionais, e a excluir metodicamente as situacoes insolitas, que iriam exigir a invencao de novos esquemas. A adesao a uma tradicao indiscutida implica a recusa a se travar abertamente a luta contra a natureza e conduz para a busca de equilibrio a custa de uma reducao das expectativas, proporcionada a fraqueza dos meios de acao sobre o mundo. Incessantemente ameacada em sua propria existencia, obrigada a dispensar toda sua energia para manter um equilibrio audacioso com o mundo exterior, esta sociedade, obcecada pelo cuidado de subsistir, escolhe conservar para conservar-se, antes de transformar para transformar-se. (Pierre BOURDIEU, O Desencantamento do Mundo: Estruturas economicas e estruturas temporais, Sao Paulo, Perspectiva, 1979, p.49)Ainda segundo Bourdieu, uma sociedade que RECUSA-SE A TER HISTORIA! Qualquer definicao antropologica de cultura possuira, dentre os seus significados, alguma mencao ao sistema de crencas. talvez a aproximacao com esse mesmo campo de saber, a Antropologia, tenha sido a maior responsavel pelas mudancas ocorridas nos estudos e paradigmas da Historia, pelo menos desde o ultimo quarto do seculo XX. Qualquer livro que discuta os caminhos tracados pela historiografia, principalmente a francesa, a americana, a inglesa e a brasileira, levantara este tipo de