Ainda que a biblia utilizada pelos catolicos romanos seja muito semelhante a utilizada pelas igrejas de tradicao reformada alguns restringe esta diferenca apenas a questao dos livros chamados apocrifos que foram acrescidos no Canon romano.Entretanto, esta diferenca e muito mais ampla e profunda do que apenas alguns livros a mais ou a menos. Como tao bem expoe Geisler, em sua Enciclopedia de Apologetica, onde coloca frente a frente as imensas divergencias de posicionamento quanto ao canon das Escrituras:Posicao catolica sobre o canonPosicao protestante sobre o canonA Igreja determina o CanonA Igreja descobre o CanonA Igreja e mae do canonA Igreja e filha do canonA Igreja e magistrada do canonA Igreja e ministra do canonA Igreja regula o canonA Igreja reconhece o canonA Igreja e juiza do canonA Igreja e testemunha do canonA Igreja e mestra do canonA Igreja e serva do canonExiste ou nao existe uma gigantesca diferenca entre a interpretacao e utilizacao do cano biblico pelos catolicos romanos e os protestantes.Todavia, e bom realcar que nestes ultimos dias grande parte dos chamados evangelicos tem utilizado a Biblia como mera referencia para justificar suas praticas antagonicas e distorcivas dos textos biblicos. Tal comportamento esta muito mais alinhado a interpretacao e utilizacao romana do que com a posicao reformada. Inclusive a maioria dos chamados neopentecostais nem mesmo aceitam serem identificados com o movimento reformado (e suas ramificacoes eclesiasticas) procedentes do seculo XVI. Rev. Ivan Pereira Guedes A referencia mais antiga que veio ate nos, as tres divisoes principais das Escrituras Hebraicas, se acha no Prologo do livro apocrifo Eclesiastico, composto aproximadamente em 190 a.C., em hebraico, por Jesus ben Siraque. 0 Prologo mesmo foi composto pelo neto do autor, que traduziu a obra inteira para o grego. No Prologo (datado de 130 a.C.) lemos: "Pela Lei, pelos Profetas e por outros escritores que os sucederam, recebemos inumeros ensinamentos importantes e cheios de sabedoria, que tornam Israel digno de louvores pela sua doutrina e sabedoria, pois nao somente estes autores deveriam ter sido muito esclarecidos, mas os proprios estranhos podem tomar-se, gracas a eles, muito habeis em falar e escrever. E assim que, apos entregar-se particularmente ao estudo atento da Lei, dos Profetas e dos outros Escritos, transmitidos por nossos antepassados, tambem meu avo quis escrever algo instrutivo e cheio de sabedoria. ... Em segundo lugar, chegamos a Josefo de Jerusalem (37-95 d.C.). ... No seu livro Contra Apiao 1:8 diz: Nao temos dezenas de milhares de livros, em desarmonia e conflitos, mas apenas vinte e dois, contendo o registro de toda a historia, que, conforme se cre com justica, sao divinos. Depois de fazer alusao aos cinco livros de Moises, treze livros dos Profetas, e os demais livros (que "abrangem hinos a Deus e conselhos pelos quais os homens podem pautar suas vidas), faz esta declaracao significante: Desde Artaxerxes (sucessor de Xerxes) ate nossos dias, tudo tem sido registrado, mas nao tem sido considerado digno de tanto credito quanto aquilo que precedeu a esta epoca, sendo que a exata sucessao dos Profetas cessou. Mas a fe que depositamos em nossos proprios escritos e