Representando um antepassado de origem nobre, a mascara Cihongo(tchihongo) simboliza o espirito masculino da riqueza e da autoridade.Inicialmente herdada e dancada apenas pelo Soba (autoridade tradicional) ou oseu sobrinho (filho da irma), viaja pelas povoacoes exibindo-se enquantoprofissional de danca, mas com a funcao de trazer prosperidade a aldeia.Embora a mascara facial de madeira, possua tracos formais similares as doMukixi wa Mwana Pwo - que representa a mulher, o feminino -, o Mukixi waCihongo e o seu oposto.Sob o queixo, a representacao da barba apenas usada pelos ancioes entreo povo Cokwe; na cabeca uma interpretacao do toucado, simbolo de poder,unicamente utilizado pelos chefes Cokwe.Mukixi wa Cihongo, dancando no centro da aldeia, poe a mascara emmovimento; inclina a sua Cikapa (tchikapa) de forma unica, com tecnicasarduamente aprendidas durante muitas luas na Mukanda, a escola dos segredosmasculinos.Cihongo; Seduz-me e repudia-me. E bela, mas aterradora. Atrai-me e assusta-me.Sou mulher; sei que nao a posso tocar, que nao a devo olhar nos olhos.E-me interdita.Com os Tucokwe ela atravessa o tempo, dancando sempre.Cihongo, a eterna e imponente mascara da nobreza africana.Pesquisa TataKatuvanjesi - Nganga diama Inzo Ia Tumbansi INSTITUTO DE EDUCACAO E CULTURA MWANA ZAMBECURSO COM CERTIFICACAOAFRICANIDADES(TADICAO, CULTURA E RESISTENCIA)O negro da Africa pre-colonial ao Brasil contemporaneo.Inicio em Abril de 2014Local: INZO TUMBANSI NGANA ZAMBE MUTAKALAMBO. Avenida Taquandava 75 Vila Gilda (Zona Sul SP)Inscricoes: mwanazambe@hotmail.com Inscricoes Abertas...Instituto de Educacao e Cultura Mwana Zambe Ilabantu Instituto Latino Americano de Tradicao BantuInscricoes AbertasCurso com CertificacaoDe 6 de Abril a 25 de Maio de 2014Investimento: 2 parcelas de 153,00 Pagamento Fevereiro e Marco de 2014AfricanidadesTradicao - Cultura - ResistenciaSemeando VivenciasLocal Avenida Taquandava 75 Vila Gilda Ha Dez Minutos do Terminal jardim Angela.Para se inscrever mande seu Curriculo Vitae com a seguinte justificativa Quero fazer o curso para... No email mwanazambe@hotmail.com.br A Origem dos Ovimbundu: a hipotese mais proxima da realidadePor: Mbela IssoA origem dos ovimbundu tem sido motivo de estudosapaixonados por parte de varios historiadores. Uma das razoes para que issoaconteca, tem a ver com o fato de se tratar de um grupo etnico que marcou (econtinua a marcar), de modo profundo, a historia economica, social, politica ecultural da porcao de territorio que hoje se chama Angola.Na verdade, este grupo etnico, destacou-se muito cedo. Assim, temos, emprimeiro lugar, a enfatizar a resistencia tenaz que manifestou contra o invasorcolonialista; em segundo lugar, a sabedoria de alguns dos seus reis, que lhespermitiu estender as suas relacoes comerciais ate ao Zanzibar (Oceano Indico);em terceiro lugar, a exploracao desenfreada a que foi vitima durante o regimecolonial (rocas, pescarias, fazendas de algodao, cafe,etc.) que levou muitosovimbundu a emigrarem para os paises vizinhos. Por ultimo, e na historia maisrecente, o fato de ter surgido, no seio deste grupo etnico, uma rebeliaoarmada, cujas consequencias ainda estao para ser descritas.A origem dos Ovimbundu e, de acordo com os historiadores, sempre vista dentrodos processos migratorios Bantu (Os ovimbundu, tal como a maior parte dapopulacao que vive a sul do equador e Bantu, por pertencerem a um grupolinguistico que utiliza a raiz ntu para se referir ao homem. O acrescimo doprefixo Ba (plural)- Bantu surge, assim, para designar esta populacao no