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que o teatro pode gerar.O pobre em seu teatro significa eliminar tudo que e desnecessario, deixando um ator ou atriz vuneravel e sem qualquer artificio. Na Polonia, seus espetaculos eram representados num espaco pequeno, com as paredes pintadas de preto, com atores apenas com vestimentas simples, muitas das vezes toda em preto.Seu processo de ensaio desenvolvia exercicios que levavam ao pleno controle de seus corpos para desenvolver um espetaculo que nao deveria ter nada superfluo, tambem sem luzes e efeitos de som, contrariando o cenario tradicional, sem uma area delimitada para a representacao.A relacao com os espectadores pretendia-se direta, no terreno da pura percepcao e da comunhao. Se desafia assim a nocao de que o teatro seria uma sintese de todas as artes, a literatura, a escultura, pintura, iluminacao, etc...Declaracao de Principios(Editado do texto escrito por Jerzy Grotowski para uso interno no Teatro Laboratorio e, em particular, pelos atores que faziam um aprendizado, antes de serem aceitos na companhia, a fim de coloca-los em contato com os principios basicos do trabalho ali realizado).O ritmo de vida na civilizacao moderna se caracteriza pela tensao, por um sentimento de condenacao, pelo desejo de esconder nossas motivacoes pessoais, e por uma adocao da variedade de papeis e mascaras da vida (mascaras diferentes para a nossa familia, o trabalho, entre amigos, na comunidade, etc.). Gostamos de ser cientificos, querendo dizer com isto racionais e cerebrais, uma vez que esta atitude e ditada pelo curso da civilizacao. Mas tambem queremos pagar um tributo ao nosso lado biologico, o que poderiamos chamar de prazeres fisiologicos. Portanto, fazemos um jogo duplo de intelecto e instinto, pensamento e emocao; tentamos dividir-nos artificialmente em corpo e alma. Quando tentamos nos livrar disto tudo, comecamos a gritar e a bater com o pe, no convulsionando com o ritmo da musica. Em nossa busca por liberacao, atingimos o caos biologico. Sofremos mais com uma falta de totalidade, atirando-nos, dissipando-nos. (...)Por que sacrificamos tanta energia a nossa arte? Nao e para ensinar aos outros, mas para aprender com eles o que nossa existencia, nosso organismo, nossa experiencia pessoal e ainda nao treinada tem para nos ensinar; para aprender a romper os limites que nis aprisionam e a libertar-nos das cadeias que nos puxam para tras, da mentiras sobre nos mesmos que manufaturamos cotidianamente para nos e para os outros; para as limitacoes causadas pela nossa ignorancia e falta de coragem; em resumo, para encher o vazio em nos, para nos realizarmos. A arte nao e um estado da alma (no sentido de algum momento extraordinario e imprevisivel de inspiracao), nem um estado do homem (no sentido de uma profissao ou funcao social). A arte e um amadurecimento, uma evolucao, uma ascensao que nos torna capazes de emergir da escuridao para a luz.O que devemos fazer e lutar, para entao descobrir, experimentar a verdade sobre nos mesmos; rasgar as mascaras atras das quais nos escondemos diariamente. (...) A arte nao pode ser limitada pelas leis da moralidade comum ou de qualquer catecismo. (...) O ato de criacao nada tem a ver com o conforto externo
ou com a civilidade humana convencional; quer dizer, as condicoes de trabalho nas quais as pessoas se sentem seguras e felizes.Para ele, o teatro tem a missao de romper com o convencional e o estereotipado e revelar o inconsciente coletivo, com seus mitos e simbolos."Bibliografia"Em busca de um teatro pobre". Ed. RJ:Civilizacao Brasileira, 1971; Prefacio de Peter Brook."Teatro Laboratorio de Jerzy Grotowski", 1959 - 1969. SP:Ed Perspectiva, 2007.Links de pesquisa:http://www.algosobre.com.br/biografias/jerzy-grotowski.htmlhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Jerzy_GrotowskiP.s:Pessoas, nao deu tempo de corrigir os errinhos de digitacao dos textos que coloquei ai.. mas assim que der volto para corrigi-los"rs.Evoe!!!
1973 nao sao protegidos pelas Convencoes Internacionais de Direitos autorais e estao portanto no dominio publico.Venezuela: Vida+60Vietna: Vida+50Zambia: Vida+50Zimbabwe: Vida+50 "Obs: A pesquisa mandada pela Ve esta sem fonte de referencia, assim que ela me mandar eu publico aqui.Mais informacoes sobre Direitos Autorais:http://www.bn.br/ - Site da Biblioteca NacionalEvoe!!
da Dinamarca durante quinze anos.Atualmente, ela desenvolve pesquisas relacionadas a questao da dor junto a Universidade de Copenhagen.Berta Vishnivetz criou em 1986 a primeira escola LatinoAmericana de Eutonia em Buenos Aires e iniciou, em Sao Paulo, a partir de 1990, o primeiro Curso de Formacao em Eutonia.Atualmente, o segundo Curso de Formacao em Eutonia e organizado e ministrado em Sao Paulo por eutonistas brasileiros. "Artigos relacionadosEutonia e Percepcao: http://www.eutonia.org.br/artigos/rviana.htmO que e Eutonia: http://www.eutonia.org.br/artigos/tfeitoza.htmTexto retirado do site: http://www.eutonia.org.br/
Toda turma tem la suas peculiaridades... a nossa tem MUITAS!Nossa turma e peculiar a comecar pelas diferencas de idade, de personalidade, de desejos. Nossa turma tem gente pra todos os gostos!rsPeculiar tambem nas manias... que sao varias!Porque nos nos incomodamos com gente de sapato no chao de madeira.Porque nos mandamos bilhetinho embaixo da porta.Porque nos cantamos o "hada hada"Porque concordamos que a bolacha de aveia e mel e a melhor do mundoPorque todo mundo vai de roxo e sempre coinscide de ser no mesmo dia!Porque temos algumas tendencias sadomasoquistas!Porque a gente "nao se engana"Porque temos um gamba de estimacaoPorque nosso gamba e na verdade um invasor de terras indigenas (ne!?!? ')Porque a gente brinca na aula de psicologia e a Adelita e cafe com leite!Porque na nossa sala tem mais hetero que homo! O.oPorque os homens da nossa sala sao muito bem resolvidos (heteros ou nao!)E as mulheres todas tem uma vida amorosa problematica (solteiras ou nao!rs)Porque conseguimos construir alguns valores diferentes dos da maioriaPorque 99,9 % da sala nao e de Ribeirao PretoPelos n combinados, pelas cirandas, pelas musiquinhas, pelas diferencas que nos igualam, pelas risadas, pelos momentos dificeis de perda, pelas piadas internas (que sao inumeras), por ser apenas o primeiro ano, por ainda termos mais 4 anos pela frente....Porque somos a 11a turma! Evoe, axe, inte! Aconteceu hoje, 29/08/2010, no Teatro de Arena de Ribeirao Preto, o movimento Pro - Teatro de Arena. O evento reuniu representantes de diversas areas artisticas como musica, danca, teatro e artes plasticas, em um encontro que resultou em muito maracatu, danca, ciranda, forro, um abraco coletivo no Arena e discussao sobre a revitalizacao desse espaco tao abandonado e mal utilizado pela populacao e pela propria classe artistica.Uma manha linda, com um sol iluminadissimo, e uma galera realmente decidida a mudar a situacao do Teatro de Arena e as acoes culturais em Ribeirao Preto!Mas, infelizmente, o que mais me chamou atencao foi o desinteresse por parte dos proprios artistas de teatro! Triste ver um movimento a favor da revitalizacao e melhor utilizacao de um espaco teatral com tao poucos atores envolvidos. Chega a ser vergonhoso... vi la musicos, bailarinos, artistas plasticos, propondo festivais de teatro e eventos teatrais no Arena... e praticamente NINGUEM de teatro para dar um parecer. Dava pra se contar o numero de atores nos dedos de uma mao so... e nao... dessa vez nao e exagero! E lamentavel, triste, vergonhoso, revoltante... a mesma gente que reclama, reclama, reclama, reclama e reclama da falta de acao cultural na cidade... essa mesma gente que hoje nem se quer passou pelo Arena para ver o que la estava acontecendo.E eu (sempre) fico me perguntando.. ate quando a nossa "gente de teatro" (que tanto ama e se envaidece da profissao que escolheu) vai continuar agindo como se nao fosse seu dever lutar por um maior movimento cultural? E obrigacao! Nao da pra exigir uma postura do governo e da populacao se os proprios artistas cenicos nao tomam uma postura! E sempre o mesmo "oba oba"... continuam com o pensamento retrogrado de que ser ator
e "sexo, drogas e rock and roll"... querem usufruir do que a cidade oferece culturalmente a eles (que e bem pouco), mas nao querem agir para melhorar as condicoes do proprio trabalho!Dai quando penso em desistir de tentar mudar qualquer coisa que seja por aqui... me vem uma galera ativa e interessada como a que estava la hoje.. que tambem cansou do discurso e resolveu partir para a acao.. sim... um passo.. so um passo bem pequeno numa caminhada longa e cansativa... mas que, tenho certeza, sera o primeiro passo de tantos outros mais... se nao vai ser pelas maos dos atores ribeirao pretanos que vamos mudar a situacao da cultura da cidade.. que seja pelas maos dos musicos, dos bailarinos, dos poetas, dos artistas plasticos... que seja com tambores e maracatu... que seja com abraco e malabares... mas que ao menos SEJA!E foi! E esta sendo! E sera ainda mais e mais...Evoe!!!---(texto retirado do blog http://www.abrindominhasmanias.blogspot.com/ - Por Juliana Andrade)
classe. Em segundo lugar pretende se casar com Maria, moca simples, porem determinada e leal ao seu povo, e esta esperando um filho seu. Desta forma, Tiao esta mais preocupado com o seu futuro do que com a luta de seus companheiros, que sonham com melhores salarios. Para Tiao, greve e algo utopico. Ele nao tem tempo para esperar, precisa resolver seus problemas de imediato, ou seja, se casar.E preciso esclarecer que Tiao, ao contrario de seu amigo Jesuino, malandro, fraco e oportunista, e um jovem corajoso, mesmo porque fura a greve sem medo dos companheiros, achando que esta agindo corretamente. Por essa atitude, acaba perdendo a amizade de todos de seu grupo, restando apenas um colega da fabrica e Joao, irmao de Maria, um homem ponderado e maduro capaz de compreender a situacao conflitante vivida pelo amigo Tiao e ainda apoiar sua irma neste momento dificil.Na realidade, Tiao nao tem medo do confronto com o inimigo. O seu medo e outro, e o grande medo de toda a sociedade, o medo de ser pobre, por isso quer subir na vida e deixar para tras a condicao dificil e miseravel do morro, que, por sinal, e desafiada cotidianamente pela coragem e bravura de Romana, sua mae, mulher de pulso e determinacao e responsavel pelo equilibrio da casa e da familia.Eles nao usam black-tie e um texto politico e social, sempre atual no qual Gianfracesco Guarnieri criou de um lado, personagens marcantes e populares como Terezinha, Chiquinho, Dalvinha e Jesuino que nos revelam um mundo alegre, descontraido e aparentemente feliz. Ja por outro lado a peca se apresenta forte e densa revelando de maneira real os conflitos que atormentam personagens como Otavio, Romana, Tiao, Maria e Braulio. Sao tais encontros e sao esses momentos alegres e comoventes , que nos provocam o riso e a dor, alegria e tristeza. Assim, se por um lado mostra um olhar profundo dentro da sociedade brasileira, por outro esse olhar vem embalado por um valor poetico materializado na visao romantica do mundo de seus personagens.Embora, na convencional teoria de dramaturgia teatral nao se enquadre essa abordagem, o drama social e de natureza epica e por isso mesmo uma contradicao em si mesma. Aqui, novamente Guarnieri quebrou tambem outra regra essencial, presente nos manuais do "bom drama": ao inves de trazer personagens "superiores" como protagonistas, ele se utilizou de gente humilde, trabalhadores comuns, para conduzir sua historia. Mesmo as mais simples metaforas, foram pincadas nos mais basicos valores de nossa cultura popular, como por exemplo, na metafora do amor, o feijao, prato massivo na America do Sul, teria um "coracao de mae".A tematica nao e politica, muito menos panfletaria. O que discorre sao relacoes de amor, solidariedade e esperanca diante dos percalcos de uma vida miseravel. Assim, a peca alia temas como greve e vida operaria com preocupacoes e reflexoes universais do ser humano. Sob o olhar de Karl Marx, em um retrato iluminado por um feixe de luz na parede do cenario, o debate entre a coletividade e o individualismo, simultaneamente cru e sensivel, vai crescendo.Eles nao
em 1956; e Ratos e Homens, dirigido por Augusto Boal, em 1957, projeta-se como interprete e ganha espaco no grupo.No ano seguinte, o Arena encontra-se em crise e pensa em fechar as portas. Para faze-lo, resolve encenar um texto de Guarnieri - Eles Nao Usam Black-Tie - que, contrariando todas as expectativas, salva o conjunto da bancarrota e impoe-se como o primeiro texto nacional a abordar a vida de operarios em greve. Inicia-se, desse modo, a construcao que faz o autor de um panorama sobre a vida operaria, continuado em Gimba, produzido pelo Teatro Maria Della Costa - TMDC, que revela o talento de Flavio Rangel, em 1959; e A Semente, levada a cena pelo mesmo diretor no Teatro Brasileiro de Comedia - TBC, em 1961. Gimba coloca em cena o morro carioca e a dura sobrevivencia das populacoes marginalizadas; enquanto que A Semente enfoca, em modo desabrido, a organizacao do Partido Comunista e a atuacao de uma de suas celulas num momento de greve operaria.Esses textos ostentam, pela tematica e proposicoes esteticas, vinculos com o realismo socialista; possuindo o merito de deslocar o olhar cenico para as camadas populares, seus problemas e contradicoes proprias, sem a optica paternalista tradicional.O Filho do Cao, de 1964, e ambientado no Nordeste, tentativa de fundir os mitos regionais com a exposicao realista da miseria em que vive a populacao. O texto e montado dentro do Teatro de Arena, com direcao de Paulo Jose, recebendo reparos por parte da critica. Uma experiencia bem diversa ocorre em 1965, como uma resposta ao golpe militar do ano anterior: para estruturar um espetaculo em torno da saga de Ganga Zumba, o heroi negro dos Palmares, Guarnieri, Augusto Boal e Edu Lobo enveredam pelo modelo de um seminario historico, o que possibilita a inclusao de um narrador contemporaneo que interliga e comenta os episodios representados, estabelecendo outro patamar de comunicacao com a plateia. Tais tecnicas, de cunho marcadamente brechtiano, dao forma ao sistema coringa, um modelo de espetaculo musical cujo primeiro fruto e Arena Conta Zumbi, em 1965. Dois anos depois, surge Arena Conta Tiradentes, um aprimoramento do sistema que destaca o protomartir da Independencia como heroi. Dois sucessos que promovem o Arena a condicao de lideranca junto ao teatro de resistencia.A peca curta Animalia, de 1968, e escrita para integrar a Primeira Feira Paulista de Opiniao, dirigida por Boal e montada no Teatro Ruth Escobar. Apos seu desligamento do Arena, Guarnieri aceita uma encomenda de Fernanda Montenegro e escreve Marta Sare, saga musicada de uma prostituta nordestina que faz fama e fortuna no Rio de Janeiro, em 1968, realizacao apenas discreta. Um novo musical, Castro Alves Pede Passagem, de 1971, ambienta num programa de televisao passagens significativas da vida do poeta romantico, num bem logrado jogo metalinguistico, que lhe rende os premios Associacao Paulista de Criticos Teatrais - APCT, e Moliere de melhor autor. Sob sua direcao, a montagem marca o inicio de uma colaboracao com a Othon Bastos Producoes Artisticas, que, sucessivamente, encena outros textos seus.Botequim, dirigido por Antonio Pedro Borges, no Rio de Janeiro, e Um Grito
Parado no Ar, outra colaboracao com Othon Bastos e Martha Overbeck, agora com direcao de Fernando Peixoto, ambos de 1972, evidenciam a forte censura imperante no auge da ditadura militar, e sao por ele classificados como "teatro de ocasiao". Em Botequim, os frequentadores de um bar sao impedidos de sair, em funcao da tempestade que cai la fora; enquanto que Um Grito Parado no Ar e centrado sobre as frustradas tentativas de um grupo teatral de levar a termo sua realizacao, oferecendo atraves de metaforas um retrato da situacao de isolamento a que foi confinada a sociedade brasileira. Esse ultimo garante a ele os premios de melhor autor da Associacao Paulista dos Criticos de Artes - APCA, o Moliere e Governador do Estado. Basta!, da mesma epoca, e interditada pela Censura e impedida de entrar em cena.Em 1976 Guarnieri volta a alegoria, criando Ponto de Partida, mais uma montagem pela companhia de Othon Bastos, em encenacao de Fernando Peixoto. O proprio autor desempenha um pastor de cabras, em sensivel composicao. Numa hipotetica aldeia medieval um poeta surge enforcado, sem que ninguem saiba o motivo; o que motiva as conjecturas das diversas figuras cenicas, desde uma camponesa ate os mandatarios locais. A alusao a morte do jornalista Wladimir Herzog, assassinado no ano anterior pelos orgaos de seguranca, e bastante evidente, e Guarnieri arrebata os premios Moliere, Governador do Estado, Mambembe e APCA de melhor texto.Apos longo afastamento dos palcos, exercendo outras atividades, inclusive como Secretario de Cultura da Prefeitura, o autor volta em 1988 com Pegando Fogo...La Fora, texto que nao alcanca a mesma densidade dos anteriores.Em sua carreira de ator, Guarnieri acumula sucessos e premios, distinguindo-se, no Teatro de Arena, na composicao de algumas personagens de grande expressividade, tais como em Ratos e Homens, de John Steinbeck, em 1957; como o jovem Tiao, de seu proprio texto Eles Nao Usam Black-Tie, em 1958, em que e premiado como autor revelacao; O Filho do Cao, em 1964; A Mandragora, de Maquiavel, em 1962; Tartufo, de Moliere, em 1964; O Inspetor Geral, de Nikolai Gogol, em que e dirigido por Boal, em 1966; o Coringa de Arena Conta Tiradentes, em 1967; o protagonista de A Resistivel Ascensao de Arturo Ui, de Bertolt Brecht, em 1968.Tambem ator de cinema e televisao, acumula nesses veiculos grandes interpretacoes. Pelo sensivel acorde dramatico alcancado como Otavio, o pai de Eles Nao Usam Black-Tie, na versao cinematografica de Leon Hirszman, em 1982, recebe inumeros premios. Fontes:http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_teatro/www.passeiweb.com/.../eles_nao_usam_black_tie
bosque, onde encontram o Naturom Demonto (renomeado como Necronomicon ex Mortis nas secuelas), o Livro dos Mortos, junto a uma gravadora. A gravacao e do dono da cabana, quem traduz alguns trechos do livro. Ao escutar a gravacao Ash e seus amigos acordam os espiritos malignos que podem possuir os vivos. Os amigos de Ash sao possuidos ate que morrem nas maos de Ash, sendo o unico sobreviviente.A sequencia Evil Dead II (que se acha que tambem e um remake), comeca com uma curta recapitulacao do filme anterior, nesta ocasiao so Ash e sua noiva chegam a cabana, onde Ash a mata apos ser possuida pelo espirito. Neste momento produz-se a mesma cena do final de The Evil Dead e Ash e possuido. Ao acordar encontra-se novamente na cabana junto aos espiritos, pelo que devera lutar contra eles novamente. Depois aparece a filha do dono da cabana junto a outras tres pessoas, estes sao possuidos pelos espiritos e atacam a Ash. Aqui e quando Ash substitui sua mao pela motosserra e se desfaz dos possuidos. Ao final do filme Ash e engolido por um portal que o transporta ao ano 1300 dc, onde os habitantes o tem como o homem que cai dos ceus, segundo a profecia o heroi que os libertara dos demonios.O seguinte filme Evil Dead III continua com a historia da anterior, onde deve vencer a um Ash maligno que lidera ao exercito das trevas na busca do Necronomicon. Neste filme Ash obtem uma mao de metal que substitui a amputada. O filme tem dois finais, um em onde Ash regressa a seu tempo na loja e o outro que e um final pos-apocaliptico no futuro.Fonte.: WikipediaDownloadUma Noite Alucinante.:http://www.megaupload.com/?d=8DK26FX1Legenda.:http://www.megaupload.com/?d=C9O26YXCUma Noite Alucinante 2.:http://www.megaupload.com/?d=8K0BZGETLegenda.:http://www.megaupload.com/?d=AXO0KTWLArmy of Darkness.:http://www.megaupload.com/?d=23N29F69Legenda.:http://www.megaupload.com/?d=VR3A15R9
na maioria das vezes, mata suas vitimas com facas ou machados. Mas, algumas vezes, ele prefere usar suas proprias maos para esmagar suas presas. Em alguns casos, Jason da em suas vitimas um abraco tao forte que as quebra ao meio. Tambem costuma usar um tipo de golpe esmaga cranios, onde Jason poe suas maos na cabeca de uma pessoa e aperta ate que seja literalmente esmagada.Se contarmos todos os filmes da serie, Jason ja: * Matou 260 pessoas; * Pendurou 85 de seus cadaveres em tetos ou arvores; * Levou mais de 435 tiros, foi esfaqueado 106 vezes, levou 20 machadadas, foi atropelado por um trator e um carro, soterrado por um telhado, foi atingido por vasos, um sofa, pedacos de madeira, duas cadeiras, livros, uma estante, uma televisao, quebrou o pescoco no bote de Crystal Lake, foram fincados ao longo do seu corpo 15 barras de ferro, foi parcialmente queimado (por gasolina em Freddy vs. Jason), levou cerca de 50 socos no rosto (parte 8),levou pedradas no rosto(parte 6),perdeu 4 dedos da mao direita, teve os dois olhos furados, foi afogado em agua e lixo toxico, foi explodido, foi criogenizado, foi enforcado , foi decepado, foi eletrocutado (por fio de poste e por trilho de metro) , sua cabeca foi furada por Freddy , foi contra andaimes cerca de 15 vezes(Freddy vs. Jason) , foi esmagado, perdeu a perna, teve metade de sua cabeca estourada, ficou no espaco sem ar e em baixas temperaturas. Sofreu entrada brusca na atmosfera com uma temperatura de 300C ... e sobreviveu!Fonte.: WikipediaSEXTA FEIRA 13 - DOWNLOADParte I.: http://www.megaupload.com/?d=ICD7FHZ2Parte II.: http://www.megaupload.com/?d=27GX7T0QParte III.: http://www.megaupload.com/?d=WLG2HVQ5Parte IV.: http://www.megaupload.com/?d=SCWNA52HParte V.: http://www.megaupload.com/?d=05CFA6TPParte VI.: http://www.megaupload.com/?d=LQE6QFW0Parte VII.: http://www.megaupload.com/?d=88YK2O70Parte VIII.: http://www.megaupload.com/?d=LAIVWU5YParte IX.: http://www.megaupload.com/?d=MG7QVQ6SParte X.: http://www.megaupload.com/?d=3IHR7J8XLegenda jason X.: http://www.megaupload.com/?d=UJQNKRN0Freddy Vs Jason.: http://www.megaupload.com/?d=73GA8K79 (Dublado)Jason 2009.: http://www.megaupload.com/?d=8TGIP79C (Dublado)Legendas dos demais.: http://www.megaupload.com/?d=329SBRUV