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pastores nomades sobre os lavradores sedentarios. A passagem biblica expressa a visao idealizada da classe dominante composta por guerreiros pastores e a sua supremacia sobre os agricultores e habitantes das cidades dominadas. Jave, o senhor dos raios assimila tambem a denominacao de El, deus solar.A epopeia de Gilgamesh e seu amigo Enkidu e uma das obras literarias mais antigas conhecida. Invejado pelos deuses, ele realiza obras heroicas para gozar de fama imortal. A segunda parte da epopeia, apos a morte de Enkidu, o heroi solitario busca escapar da morte. A jornada em busca da vida eterna o leva ao Tunel do Sol, a Agua da Morte e ao heroi do Diluvio, Utnapishtim. Para os mesopotamios o mundo das profundezas era um lugar escuro, cheio de poeira e inospito. Era o reino dos deuses Nergal e Ereshkigal, povoado por demonios e espiritos. Os sonhos eram considerados como realidade entre esses povos. Em um sonho Enkidu, o amigo e contraparte de Gilgamesh foi capturado por um terrivel demonio e brutalmente levado para o submundo. Aterrorizado, o heroi Gilgamesh se nega a ajuda-lo. Foi depois desse sonho que Enkidu perdeu as esperancas de se recuperar quando ficou doente e morreu. O destino dos mortos dependiam de sua conduta enquanto vivos. Depois de sua morte Enkidu apareceu para o amigo e relatou que quem nao tivesse tido filhos, como resultado, passaria fome na vida apos a morte. Quanto mais filhos uma pessoa tivesse, mais comida e bebida teria depois de morta. Essas crencas moldaram o comportamento das pessoas nesse processo civilizatorio. Acreditavam tambem que os pequenos natimortos podiam usufruir a comida da mesa dos deuses e ganhavam doces.O texto sumerio "A Morte de Gilgamesh", que foi recentemente encontrado, conta o sonho onde o monarca foi chamado para uma reuniao com os deuses. La descobriu que os deuses do ceu tinham decretado sua morte, mesmo ele sendo filho de uma deusa. Mas Enki, o deus da sabedoria, explicou-lhe de que forma ele poderia manter boa posicao e se tornar soberano no pos morte: construindo um palacio para seu sepultamento embaixo do rio Eufrates. Entao Gilgamesh desviou a direcao do rio, construiu sua fortificacao e se mudou para la com suas favoritas, concubinas, criancas, servos e muitos tesouros para dar aos deuses do submundo. Depois disso o rio voltou para seu curso normal. Surpreendemente a escavacao de um cemiterio em Ur, datado do sec. 25 a.C. revelou o que pode ser considerado um achado unico: uma familia real inteira, incluindo carros, animais e tesouros de ouro e lapis lazuli enterrados com seu soberano.Um mito proto-indo-europeu em torno de um cruzamento entre uma mulher de linhagem nobre e um cavalo a fim de produzir gemeos divinos foi coletado por Jaan Puhvel seguindo um caminho arqueologico e linguistico como base aos mitos que influenciaram os povos gregos, germanicos e indicos. Para corroborar sua tese, refere-se a uma cerimonia indica do cavalo que envolve a embriaguez sagrada e a palavra que define essa cerimonia, asvamedha, retrospectivamente ligada a um termo proto-indo-europeu que significa "bebado como um cavalo", e prospectivamente associada a
varias palavras indo-europeias que tem clara relacao com o termo ingles mead (bebida alcoolica elaborada com mel fermentado e agua, a qual se acrescentam temperos, frutas e malte). Recorrente e crucial e o sacrificio do cavalo, como substituto, ou de um dos gemeos no mitema, cujo corpo se transforma no mundo ou e distribuido em tres divindades.Segundo os estudiosos, o sacrificio, que e a fonte da propria criacao, constitui um tema primordial da mitologia indo-europeia desde o vedismo ate o cristianismo. Um exemplo semelhante do gemeo sacrificado como materia para a criacao ocorre no mito vedico do primeiro homem, Manu, que no ritual sagrado do sacrificio transforma-se no primeiro sacerdote (bramane), e de seu gemeo sacrificado, Yama, que, como essencia do proprio mundo, transforma-se no primeiro rei sagrado. A origem de cada casta de seres e indicada pela parte do corpo do gemeo da qual ela proveem:"O sacerdote era sua boca, o guerreiro foi feito dos seus bracos; suas coxas eram os plebeus, e o servo nascia de seus pes." (Rig Veda)A ideia do dilaceramento do heroi, o duplo, se relaciona com a questao da morte e da vida apos a morte. No pensamento proto-indo-europeu e bem possivel que a morte de um individuo fosse reflexo de um sacrificio maior primordial, que tinha sido a base da criacao. Portanto, retornamos a terra e ao submundo, para so depois assumir uma vida nova em algum sentido. Esse e o mitema recorrente do dilaceramento do heroi, do roubo de gado e do rapto de mulheres. Os Dioscuros, como eram chamados Castor e Polux, sao herois semidivinos de Esparta que eram adorados pelos gregos. Segundo a mitologia, frutos da uniao de Zeus e Leda sao herois dorios por excelencia, isto e, fazem parte do panteao introduzido pelos invasores da peninsula grega vindos da Asia que derrotaram os micenios. Suas aventuras estao associadas aos raptos de mulheres, roubos de gado, lutas com contraparentes e atos de vinganca e saques contra os inimigos. Castor foi morto por Idas, seu primo, por causa de uma desavenca na partilha de um butim de reses roubadas numa versao ou na tentativa de raptar as noivas dos primos em outra, enquanto Polux matava Linceu. Zeus matou Idas fulminando-o com um raio e levou Polux para a morada dos deuses. Mas Polux nao aceitou a imortalidade caso o irmao permanecesse no Hades. Assim Zeus permitiu que ficasse um dia entre os deuses e um dia nas profundezas do Hades junto ao irmao para sempre. Outra tradicao os coloca na constelacao de gemeos. Conta o mito que, na expedicao dos Argonautas, Zeus demonstrou a predilecao pelos gemeos durante uma tempestade no Mar da Colquida. Enquanto Orfeu implorava a clemencia dos deuses, uma chama desceu do ceu e deixou a cabeca de ambos numinosa. E a origem da crenca no fogo de Santelmo que anuncia aos marinheiros o fim das tempestades Venerados em toda a Grecia, os Dioscuros sao divindades protetoras dos navegantes e da hospitalidade.Mas e no mito de Prometeu e Epimeteu que vamos encontrar todos os elementos da origem do homem e
da criacao do mundo. Prometeu, cujo o nome significa premeditacao desempenhou um papel importante no imaginario dos povos gregos. Eles o viam como criador e aquele que promove a cultura. A ele e a seu irmao Epimeteu tambem foi confiada a criacao de todos os animais. Os gregos todos os anos comemoravam a principal dadiva, o fogo, com uma corrida de tochas, que comecava na Academia de Platao. Alem do fogo ele deu a humanidade as artes mecanicas, a ciencia e a sabedoria. Na obra Protagoras de Platao, o mundo foi povoado por deuses, que criaram os mortais a partir de elementos da natureza. Prometeu e seu irmao gemeo Epimeteu foram incumbidos de dar caracteristicas e meios de sobrevivencia aos animais. Epimeteu os abasteceu com garras, patas e similares. Mas, quando chegou a hora de criar seres humanos, os irmaos viram que ja tinham dado aos animais tudo o que ajudaria os humanos a sobreviver. Entao Prometeu modelou as pessoas a partir da argila molhada com lagrimas, para simbolizar as dificuldades que elas iam enfrentar. Deucaliao, filho de Prometeu e sua mulher Pirra, filha de Epimeteu, quando Zeus resolveu destruir os homens da Idade do Bronze por suas iniquidades e vicios com um grande diluvio, sobreviveram em uma arca construida por conselho do pai e refizeram a humanidade a partir dos ossos da mae Terra, atirando pedras por sobre o ombro que se transformaram em homens e mulheres. Por sua ousadia em roubar o fogo dos deuses Prometeu foi condenado por Zeus a ser aguilhoado ao Caucaso e ter suas visceras devoradas por uma ave de rapina por toda a eternidade.Entre os romanos, em seu mito particular da formacao da urbe encontramos as personagens Romulo e Remo, os dois irmaos gemeos que fundaram a cidade estado. Conta o mito que, quando Numitor, rei de Alba Longa, uma poderosa cidade do Lacio, foi destituido pelo irmao Amulio, sua filha Reia Silvia acabou forcada a se tornar uma virgem vestal, protetora do fogo sagrado. A sacerdotisa era interdita ao casamento e a concepcao com a ameaca de pena de morte, assim foi ela impedida para sempre de conceber herdeiros para o trono. No entanto, raptada por Marte, o deus da guerra, deu a luz aos dois gemeos Romulo e Remo. Amulio aprisionou Reia Silvia e abandonou os gemeos as margens do Tibre. As criancas, porem, foram amamentadas por uma loba, que as encontrou, ate que um pastor chamado Faustulo os encontrou e criou os gemeos proximo do monte Palatino. Quando descobriram suas origens reais os irmaos auxiliaram Numitor a recuperar o trono. Em troca o rei permitiu que fundassem uma cidade as margens do Tibre, no lugar onde tinham sido salvos pela loba. Depois de assassinar Remo, para firmar o principio da inviolabilidade de seu territorio e do seu poder, Romulo governou a cidade e aumentou a populacao ao oferecer asilo aos exilados e malfeitores e sequestrar mulheres das populacoes vizinhas. Romulo, o rei sagrado de Roma acabou divinizado, sendo um personagem arquetipico, ja que Marte era seu pai e Jupiter seu protetor e
quando deixou o mundo num trovao, da mesma forma que o heroi tupinamba Monan, foi identificado com Quirino, divindade da triade protetora de Roma. O fato de acreditar-se serem os irmaos filhos de Marte consagrou o aspecto sagrado da cidade estado, que iria governar todo o mundo antigo. Remo precisou ser sacrificado para legitimar o ato de criacao da cidade sagrada semelhante ao primeiro homem no mitema de Manu e Yama como sugere Jaan Puhvel. Na mitologia nordica tambem se destacam os combates entre as deidades divididas em duas familias, os Aesir e os Vanir. O conflito entre os dois clas era descrito como "a primeira guerra do mundo". Paradoxalmente enquanto os pacificos Vanir estavam sob vantagem, os agressivos Aesir sofriam uma derrota depois da outra. Como resultado de sua vulnerabilidade crescente, os Aesir acabaram concordando em estabelecer um armisticio e garantir aos Vanir a igualdade de status. A tregua era instavel e ambos os lados permaneciam em constante estado de desconfianca. A ideia de batalhas interminaveis e da eterna vinganca permeava essa cultura como muitas outras em todo o mundo. Ha uma preocupacao evidente com a dualidade entre a vida na terra e a morte com possibilidade de ressurreicao. Freia era a deusa da batalha, da fertilidade e do amor. Seu irmao gemeo Frei era o deus solar, da bonanca e da primavera. Era o deus da paz sendo interdito a entrada de armas em seu culto. Eram-lhe sacrificados animais e, muitas vezes, seres humanos. Freia e seu irmao gemeo Frei pertenciam a antiga dinastia Vanir, o grupo de deuses nordicos que precedeu os Aesir. Hel, era deusa da morte. As duas tinham como funcao receber a alma dos mortos. Associada tanto a guerra quanto ao amor, Freia dividia com Odin as almas dos guerreiros mortos em batalha e levava-os para Asgard. Filha de Loki, deus Aesir, Hel se encarregava das almas daqueles que morriam de morte natural e levava-os para seu castelo no submundo. Diferente da versao crista do inferno, Hel era o mundo frio das sombras para onde iam as almas dos velhos e doentes, bem abaixo de Yggdrasil, a arvore do mundo.Conta o mito nordico que durante tres longos anos, o inverno foi rigoroso. a terra mergulhou na escuridao e a humanidade se consumia em guerras. A terra comecou a tremer, as arvores foram arrancadas e as montanhas foram abaixo. A serpente de Midgard nadou ate a terra, levando com ela ondas gigantescas. Ao quebrar as correntes em que estavam aprisionados, Loki e seu filho o Lobo Fenrir juntaram-se aos gigantes que tambem se libertaram, o chamado para a guerra logo se espalhou pelos nove mundos. Os deuses se prepararam para a batalha, tal como as almas dos guerreiros que lutavam pelos Aesir. Ao fim da guerra entre os deuses e gigantes, havia muitos mortos e o Universo estava destruido. Entao um novo mundo surgiu das chamas. Dois sobreviventes, Lif e Lifthrasir, que tinham se escondido nos galhos de Yggdrasil, deram continuidade a especie humana. ( Ragnarok - A batalha final ) E muito comum uma figura de
palhaco diz Joseph Campbell em sua obra "O Heroi das Mil Faces", personagem que se mantem em continua oposicao ao bem intencionado criador, nos mitos e contos folcloricos, sendo essa figura responsavel pelos males e dificuldades da existencia deste lado do veu. Os Melanesios na Nova Bretanha contam sobre um ser obscuro, "o primeiro a existir", que desenhou duas figuras masculinas na terra, furou a propria pele e espargiu os desenhos com seu proprio sangue. Tomou de duas grandes folhas e cobriu as figuras, tendo essas se tornado, pouco depois, dois homens. Seus nomes eram To Kabinana e To Karvuvu.To Kabinana saiu sozinho, trepou num coqueiro que exibia pequenos cocos amarelos, tirou dois deles, ainda verdes, e os atirou ao solo; os cocos se quebraram e se tornaram duas belas mulheres. To Karvuvu admirou as mulheres e perguntou ao irmao como as havia feito surgir. "Suba num coqueiro", disse To Kabinana, "pegue dois cocos verdes e os atire ao chao" Mas To Karvuvu atirou os cocos com a ponta para baixo e as mulheres que deles sairam tinham narizes feios.Um dia To Kabinana entalhou um atum na madeira e o fez nadar no oceano, para que ele se tornasse um peixe vivo dali por diante. Esse atum trouxe os malivaras para a beira do mar e To Kabinana simplesmente os pegou na praia. To Karvuvu admirou o atum e quis fazer um; quando lhe foi ensinado, ele fez, em vez de um atum, um tubarao. Esse tubarao comeu os malivaras em vez de leva-los para a praia. To Karvuvu, choroso, dirigiu-se ao irmao e disse: "eu nao queria ter feito esse peixe; a unica coisa que ele faz e comer todos os outros". "Que tipo de peixe ele e?", perguntou-lhe o irmao. "Bem", respondeu ele, " fiz um tubarao." O irmao replicou: "Voce e decididamente um fracassado." "Agora, gracas a voce, nossos descendentes mortais sofrerao. Esse peixe que voce fez vai comer todos os outros, assim como as pessoas."E interessante notar a semelhanca de elementos do conteudo desse mitema melanesio com um mito dos povos amazonicos em relacao aos seus pais criadores, por semelhanca, um par de gemeos. Betty Mindlin registrou em sua obra: "Vozes da Origem", junto aos contadores de estorias Surui suas narrativas sobre a criacao do mundo:Antigamente, as castanheiras eram arbustos, da altura de um homem. Um dia, os dois irmaos, Palop (Nosso Pai) e Palop Leregu (Nosso Pai Vestido) foram passear."Vamos apanhar castanhas", sugeriu Palop e Palop Leregu subiu numa castanheira. Palop recomendou: "Nao olhe para mim, irmao! E enquanto Leregu colhia os ouricos, Palop fez a castanheira ir crescendo, crescendo, ate ter a altura que tem hoje. Foi assim que Palop fez as arvores ficarem altas, para as pessoas cairem. "Nao olhe para baixo", avisou Palop. Palop Leregu olhou para baixo e comecou a tremer e a chorar de medo: "Por que voce me foi fazer isso irmao?" "Espere ai, nao se assuste que vou dar um jeito!" - sossegou-o Palop. "Pode pular, que voce vai cair voando como uma folha seca leve, por que vou transformar
voce na taturana lokobeti. Voce nao vai cair com muita forca, nao." "Olha la...la vou eu...Nao vai deixar eu me arrebentar com o tombo!" - implorava Leregu. Ele caiu, desmaiou, morreu. Palop pegou uma castanha e quebrou na cabeca dele. Ele acordou chorando. Desde entao as pessoas caem sempre, por que Palop as fez cairem nessa primeira vez. "Por que voce foi inventar isso. Agora nossos filhos sempre vao cair e se machucar!"- reclamou Leregu. "Nao se incomode, mais tarde eu os livro dessa invencao.""Estou com sede!"- pediu Leregu. "Vai na lagoa ali adiante!"- ensinou Palop, e atirou uma pedra na agua para Leregu achar o caminho. Quando Leregu se abaixou para beber, a traira, Mamboti, o engoliu. "Onde esta meu irmao"- gritava Palop, aflito. "Irmao!"-chamava-o na beira da agua, ate ouvir uma vozinha responder, de dentro da barriga da traira. "Ei, irmao! Estou aqui!" Palop pegou uma varinha e fez secar a lagoa, trazendo o verao, que acaba todas as aguas. Cortou, entao, a traira, e libertou o irmao que saiu todo amassado, nem parecia gente. Foi assim que Palop fez os peixes grandes e jacares nos engolirem, desde esse dia. "Por que voce fez assim comigo? Agora nossos filhos tambem vao ser engolidos pelos peixes!"- reclamou Leregu. "Sossegue, mais adiante eu acabo com essa invencao!"- prometeu Palop. "E agora, o que mais vamos inventar?"No que parece uma tolice e possivel observar uma explicacao valida da dualidade da criacao entre "bem" e "mal" A historia nao e tao inocente quanto parece e esconde o antagonismo latente entre os dois personagens. Para os Surui, Palop foi o criador de todos os animais que coexistem em seu universo particular de cacadores para os seus descendentes poderem caca-los e foi ele, como foi Prometeu, que atribuiu suas qualidades e estabeleceu as dificuldades particulares de cada especie, para desespero do irmao, sempre com a promessa que um dia acabaria com a invencao, o atributo complicador criado para cada especie que exigiria no futuro a pericia dos descendentes."O Universo nao atua completamente como se estivesse submetido a supervisao e controle pessoais eficientes. Quando ouco alguns hinos, sermoes e oracoes que consideram como garantido ou asseveram, numa demonstracao de ingenua simplicidade, que este vasto e implacavel cosmo, com todos os monstruosos acidentes que envolve, e uma jornada perfeitamente planejada e pessoalmente conduzida, lembro-me de uma hipotese mais razoavel de uma tribo do leste da Africa. 'Eles dizem', relata um observador, 'que embora seja bom e deseje o bem para todos, Deus infelizmente conta com um irmao semidotado que sempre interfere naquilo que ele faz.' Isso certamente traz alguma semelhanca com os fatos. O irmao semidotado de Deus pode explicar algumas das maleficas e insanas tragedias que a ideia de um individuo onipotente, dotado de uma bondade ilimitada em relacao a todas as almas, com toda a certeza nao explica." ( Harry Emerson Fosdick. As I see religion, Nova York, Ed. Harper and Brothers, 1932, pp 53-54 - ref: Joseph Campbell, o Heroi de Mil Faces) Nas Americas o mito dos gemeos ressurge entre os nativos da America
do Norte e esta presente entre os maias em sua obra o Popol Vuh, o registro sobrevivente da mitologia da mesoamerica, ao mesmo tempo historico e religioso que apresenta uma serie de narrativas epicas sobre os deuses e conta como o mundo foi criado. Hunahpu e Xbalanque eram irmaos gemeos divinos, filhos de Hun Hunahpu, um renomado jogador de pela que foi morto pelos 12 senhores de Xibalba, o mundo subterraneo dos mortos. Depois de realizar varias facanhas e escapar de armadilhas e vencer todos os jogos de pela rituais, os gemeos derrotaram os senhores do submundo, vingando o pai e destruindo Xibalba. O nome de Hunahpu significa "aquele que usa a zarabatana", em referencia a sua infancia, quando cacava passaros. As manchas pretas na pele sao os atributos cadavericos que identificam sua morte durante a luta com os senhores de Xibalba e depois sua ressuscitacao magica provocada pelo irmao, O nome de Xbalanque significa "sol jaguar" ou "sol oculto" e seus desenhos na pele se distinguiam pelas marcas do jaguar. Os gemeos eram tambem associados a dois caules de milho em funcao da associacao ritual ao seu mito agrario particular. Como em outros mitos suas descendencias divinas sao questionadas pelos meio-irmaos mais velhos, o Macaco que Uivava e o Artesao, tinham medo que as criancas roubassem toda a atencao dos progenitores e tentaram mata-las ainda pequenas jogando-as em um formigueiro sobre um arbusto espinhoso, mas os gemeos sobreviveram.O jogo de pela, uma macica bola de borracha, era a recriacao, o eterno retorno, do mito dos gemeos divinos e tinha papel central nas cerimonias maia. Praticados em todas as cidades, os jogos eram assistidos pelo povo e a nobreza sendo expressao de um ritual antropofagico de morte. Os jogadores dos dois times eram prisioneiros de guerra e disputavam a propria vida. Quem perdesse era sacrificado. O jogo consistia em passar uma bola atraves de um anel de pedra fincado na parede. Os jogadores deveriam fazer isso sem tocar a bola com as pernas e os bracos, so podiam usar o peito, os ombros e o quadril e como a altura da meta era razoavel o torneio se tornava extremamente dificil.Entre os Aztecas no principio havia Ometecuhtli, "Senhor da Dualidade", autocriado, que tambem se apresentava em seus aspectos masculino e feminino como Ometeotl e Omecihuatl. Os filhos desse casal cosmico formam os quatro deuses do panteao solar, que representavam os quatro pontos cardeais e vieram a exercer seus poderes na crenca antropofagica e sanguinaria dos povos daquele imperio. Um dos principais principios Aztecas era Teotl, traduzido como "Unicidade na Dualidade" - a energia em movimento sempre fluindo e sempre em mudanca. Coatlicue representava a parte ctonica do Teotl na qual a terra, que a deusa governava, tanto dava origem a vida quanto abrigava os mortos. A vida e a morte estavam juntas na unicidade. Coatlicue personifica Teotl ao morrer decapitada por Coyolxauhqui, sua filha, a deusa lunar enciumada pela gravidez da mae. A deusa nutriz ao morrer deu a luz Huitzilopochtli, deus do sol, provedor da vida. Sua jornada celeste diaria significa sua