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quebrar e criar limites.Preciso de limite e responsabilidades, ou tudo continuaria insaciavel, e logo o vazio voltaria.Me desprendi do medo, da banalizacao do sexo, do amor, do corpo humano, da violencia...Senti que o mal esteve dentro de mim esse tempo todo, e era ele quem fazia eu ignorar a voz da minha cabeca. Era esse mal que me fazia desistir dos relacionamentos na primeira briguinha, era esse mal que anulava o que eu precisava expressar, era esse mal que me deixava cega.Passei a me conhecer melhor, a conhecer melhor as outras pessoas, a analisar todos os lados da minha personalidade (agradaveis ou nao) e me ajudar a ser melhor.Quando nao aceitamos o diverso, nos tornamos adversos.Aprender a amar nos mesmos no espelho - que e o outro.Admirar virtudes minhas e dos outros, aos poucos. Processo bem lento.So conhece a si mesmo quem tem muita vontade, e so se conhece o amor quem tem muita perseveranca.O trecho a seguir me tornou um pouquinho menos "pessoa-coisa" do que era antes."Fenomenos que acreditamos ser aleatorios mas que na verdade, tambem obedecem a ordem. Ordem tao complexa que nossos olhos e mentes tem dificuldade de visualizar. Nossos olhos ate visualizam, mas nosso 'computadorzinho de bordo' nao tem capacidade de produzir em linguagem humana a ordem que existe nesse fenomeno." (Carlos Matlz)Foi ai que entendi que caos nada mais e que ordem... E finalmente consegui por em ordem toda a bagunca da minha cabeca. Preenchi o vazio com a unica coisa que pode nos salvar da coisificacao: o amor.Carlos Drummond de Andrade escreveu: "Ja nao me convem o titulo de homem. Meu nome novo e Coisa. Eu sou a Coisa, coisamente."Termino dizendo que sou menos "pessoa-coisa" hoje. Sou menos "pessoa-coisa" escrevendo isso aqui e agora. Sou menos "pessoa-coisa" depois de ter aprendido o que e idiossincrasias e de lembrar que toda musica do Dylan me faz so pessoa, nao coisa. The answer is blowin' in the wind, e esta dentro de nos tambem.
Esgotar o repertorio. Como quando o DVD substituiu o videocassetes. Quando os dinossauros tercaram o caminho de Antonio Meucci. Sai pra comprar palavras cruzadas e no caminho encontrei um mendigo falando a tabela periodica dos elementos quimicos. Perspectivas alem da contagem regressiva de chegar em casa. Procurando diferentes nomes para minha vontade de ver mudancas. Enquanto isso, elas acontecem. Eu queria saber um pouquinho de cada coisa!Mas conhecer mesmo... e ser uma pessoa melhor.Uma hora a gente percebe que nao e sozinho no mundo, e que o mundo nao e nosso umbigo.Tem sempre alguma coisinha boa pra aprender com alguem, e fico feliz de ter percebido isso, mesmo que depois de tanto tempo. Sempre fui muito impulsiva - impulsos que me ajudaram. Vivia escutando outras pessoas dizerem que eu tinha que ser "aquilo" e eu so era "isso"... Ai que eu percebi que eu era nada, e que ninguem e nada. Fico timida falando das coisas que entendo, e das que nao entendo prefiro nao falar nada. Tem muita maldade no mundo, maldade que eu nao quero conhecer mais. Ja fiquei triste por portar tal timidez e absorver maldade alheia de gente que achava que eu tinha que ser "aquilo", quando eu era "isso". Toda vez que eu tento falar alguma coisa, me embaralho toda, tipo nisso aqui. Algumas vezes, o que a gente quer dizer nao esta nas palavras.E o que eu quero dizer certamente ninguem vai encontrar nessas palavras perdidas e mal encaixadas que acabei de escrever aqui. Queria aconselhar o mundo todo pra abrir a janela pra vida, e pra essencia dela que existe em nos. Se essas palavras falharem, vou usar sorrisos. Caros alunos, estamos iniciando mais um ano letivo, que ele seja rico em conhecimentos e aprendizagens! Sucesso a todos voces! Abraco. 1a GUERRA MUNDIAL Entre os anos de 1870 e 1914, o mundo vivia a euforia da chamada Belle Epoque (Bela Epoca). Do ponto de vista da burguesia dos grandes paises industrializados, o planeta experimentava um tempo de progresso economico e tecnologico. Confiantes de que a civilizacao atingira o apice de suas potencialidades, os paises ricos viviam a simples expectativa de disseminar seus paradigmas as nacoes menos desenvolvidas. Entretanto, todo esse otimismo encobria um serio conjunto de tensoes. Com o passar do tempo, a relacao entre os maiores paises industrializados se transformou em uma relacao marcada pelo signo da disputa e da tensao. Nacoes como Italia, Alemanha e Japao, promoveram a modernizacao de suas economias. Com isso, a concorrencia pelos territorios imperialistas acabava se acirrando a cada dia. Orientados pela logica do lucro capitalista, as potencias industriais disputavam cada palmo das materias-primas e dos mercados consumidores mundiais. Um dos primeiros sinais dessa vindoura crise se deu por meio de uma intensa corrida armamentista. Preocupados em manter e conquistar territorios, os paises europeus investiam em uma pesada tecnologia de guerra e empreendia meios para engrossar as fileiras de seus exercitos. Nesse ultimo aspecto, vale lembrar que a ideologia nacionalista alimentava um sentimento utopico de superioridade que abalava o bom entendimento entre as nacoes. Outra importante experiencia ligada
a esse clima de rivalidade pode ser observada com o desenvolvimento da chamada politica de aliancas. Atraves da assinatura de acordos politico-militares, os paises europeus se dividiram nos futuros blocos politicos que conduziriam a Primeira Guerra Mundial. Por fim, o Velho Mundo estava dividido entre a Triplice Alianca formada por Alemanha, Imperio Austro-Hungaro e Italia e a Triplice Entente composta por Russia, Franca e Inglaterra. Mediante esse contexto, tinhamos formado o terrivel barril de polvora que explodiria com o inicio da guerra em 1914. Utilizando da disputa politica pela regiao dos Balcas, a Europa detonou um conflito que inaugurava o temivel poder de metralhadoras, submarinos, tanques, avioes e gases venenosos. Ao longo de quatro anos, a destruicao e morte de milhares impuseram a revisao do antigo paradigma que lancava o mundo europeu como um modelo a ser seguido. Por Rainer Sousa Graduado em Historia
seus proprios padroes de conduta, em lugar dos que existiam no pais.Queriam colocar a casa em ordem, e logo perceberam que uma forma de fazer isso era instituir o casamento a europeia. A partir dai, a Igreja e o Estado passaram a remodelar o papel da mulher naquela sociedade, tentando convencer a populacao das vantagens do casamento. Mas comecaram instituindo proibicoes de todos os tipos, determinando o que era certo e o que era errado para uma mulher direita. Um recurso bem pratico, usado entao, eram as altas multas que o Estado cobrava pelos concubinatos, em contraposicao ao baixo preco dos casamentos celebrados pela Igreja.A campanha do certo e do errado, porem, era mais profunda. Basta ver que no Brasil de 1650 nao existiam tabus como o da virgindade obrigatoria ate o casamento. Quebrado em tempos modernos, esse tabu ainda estava por nascer em 1600, e ate o seculo XVIII era dificil achar alguem que se casasse sem antes ter tido relacoes sexuais. Mas o motivo era bem diferente do atual. E que, naquela epoca, ter filhos era muito importante. A mulher precisava provar ao homem que era fertil, engravidando antes do compromisso, uma regra consentida por toda a comunidade inclusive pela Igreja, desde que tudo terminasse em casamento.Vem dai, na verdade, a conhecida expressao va se queixar ao bispo, porque quando o noivo fugia, deixando a donzela gravida, ou ja com filhos, esta ia reclamar ao bispo, que entao mandava alguem atras do fujao. O casamento era obrigatorio mesmo se a mulher nao desse filhos ao homem, na tentativa pre-nupcial. So que, entao, conta Mary, vivia em separacao de cama e mesa. Significava que o marido podia repudiar a mulher, com a qual ja nao teria relacoes sexuais, se nao quisesse, ficando autorizado, pelo menos em principio, a ter filhos com outra. Sua propria mulher, porem, estava obrigada a continuar fiel.Esse tratamento desigual devia-se as ideias da epoca, segundo as quais a falta de filhos era problema exclusivo da mulher; a infecundidade jamais decorria do homem. Hoje, e claro, sabe-se que nao e assim, mas no passado a ciencia medica avalizava cabalmente a opiniao errada, disseminada por toda a sociedade. E, com isso, a medicina ajudou a Igreja a incutir na mentalidade da mulher tabus como o da virgindade e outros. Tambem a literatura contribuiu para essa mudanca radical de costumes, ja que a Igreja popularizou seus conceitos de certo e errado por meio de folhetins, por exemplo, os quais, mais tarde, dariam origem a literatura de cordel.Alem disso, surgiram os manuais de confessionario, onde ate os beijos eram qualificados. Havia beijos aceitaveis, intermediarios e inaceitaveis pela mulher direita. O beijo com sensacao de seda, que se dava no nariz, nao era tao serio: purgava-se com cinco pais-nossos e cinco ave-marias, segundo os manuais da Igreja. Muito mais grave era o beijo com sensacao de veludo, associado ao genital feminino, purgavel de joelhos, apos um rol muito maior de oracoes. Em resumo: foi preciso modificar milhares de regras. E, o que e pior, numa era de grande liberdade, em que os
afetos e o namoro eram publicos, aconteciam nos quintais, nas redes, nas festas religiosas.Entao veio a Igreja dizendo que tudo isso era pecado, diz Mary. Ela perseguiu o cantar, o dancar, tudo o que era vida, qualquer exercicio da libido. As relacoes sexuais, na visao dos teologos, excluiam o prazer por ter uma funcao escatologica: isto e, serviam para a salvacao da alma por trazer criancas ao mundo. Afirmavam que a unica posicao permitida era com o homem por cima, a mulher por baixo. Afinal, imaginavam, as mulheres enlouqueciam em cima dos homens. Alardeava-se tambem que a posicao em que a mulher fica de quatro dava origem a criancas aleijadas.A propria paixao era combatida porque, supostamente, botava o casamento de ponta-cabeca. Amor era um sentimento que se devotava exclusivamente a Deus; ao marido, a mulher devia mera obediencia, reverencia e temor. O marido, por sua vez, deveria sentir apenas piedade da esposa. Um casamento nesses moldes, sem excitacao ou afeto, era considerado ideal. Indiretamente, entao, reforcou-se o papel da prostituta na sociedade colonial. Ela ja existia, e verdade, quando os portugueses voltaram para a colonizacao. No periodo posterior, porem, nao havia situacao intermediaria: ou a mulher era da casa ou era da rua.Ou era a santa maezinha ou a prostituta, como classifica Mary, para quem essa duplicidade ainda existe. O arquetipo dessas duas mulheres ainda e muito forte, na sociedade moderna. De qualquer forma, ja nao e tao dificil fugir a pecha de mulher da rua, pois no passado nem ser casada resolvia: era preciso parecer casada, ou seja, vestir-se, falar e portar-se como tal. Nada de decotes ou panos diafanos sobre os seios. Nada de mostrar os dedos do pe, muito eroticos. Nada de perfume ou maquilagem. Era vaidade condenavel tanto sorrir demais e mostrar dentes bonitos, como sorrir de menos para nao mostrar dentes ruins. Ficar a janela era coisa de mulher melancolica.As prostitutas, por sua vez, foram afastadas do convivio com a comunidade. Antes viviam como as outras mulheres, trabalhando em casa, cuidando dos filhos e dos pais desvalidos. Depois, sofreram dura perseguicao. Mas isso nao impediu que fossem procuradas pelos homens em busca do prazer e do divertimento vivamente desaconselhados dentro do lar. As prostitutas dancavam, cantavam, vestiam roupas provocantes e, e claro, tinham relacoes sexuais com a liberdade de sempre. As celibatarias tambem nao eram aceitas. Seu maior pecado era nao terem filhos, que o Estado e a Igreja incentivavam devido a necessidade de bracos para a lavoura.Elas se enquadravam em duas categorias. A primeira pertenciam as luxuriosas, que faziam tanto sexo que nao tinham tempo para gerar filhos. A segunda, as melancolicas, para as quais tudo era tormento, como diz um documento da epoca. O texto acrescentava que essas mulheres degeneravam num furor amoroso, que as faz entregar-se a toda sorte de indecencias, tanto em seus atos como em suas palavras Os castigos recomendados iam de banhos frios a ingestao de acidos, ou qualquer outra coisa que, no entender da Igreja, pudesse acalmar o furor. Em casos mais graves, permitia-se ate a masturbacao para evitar o
pior: que a celibataria buscasse sexo fora do casamento.Dito tudo isso, no entanto, seria errado concluir que esse novo modo de vida tenha sido imposto sem que a mulher resistisse como podia. Na verdade, ela entrincheirou-se no proprio lar ao qual, em decorrencia da nova ordem, estava de certa maneira presa. Ai, foi adquirindo conhecimentos muito especificos: sobre doencas, ervas curativas, o parto, o aborto e, enfim, sobre o seu proprio corpo. Nao admira que isso lhe tenha valido, muitas vezes, a qualificacao de feiticeira ou bruxa, pois esses conhecimentos contrapunham-se aos dos medicos, em particular, e aos dos homens, em geral. Mesmo porque, algumas das assim chamadas bruxarias eram pocoes para conquistar os homens, fossem amantes desejados, ou maridos pouco fieis. E tanto mais atemorizantes porque se empregavam os mais terriveis ingredientes, como pelos pubicos, suores, sangue menstrual, liquidos vaginais e assim por diante. A disputa com os medicos era menos direta, talvez, mas nem por isso menos intensa.A popular figura da parteira fortaleceu-se, entao, conferindo a essas mulheres respeito e poder num momento em que o parto era fundamental, pois era importante povoar a nacao. Nesse campo, as parteiras concorriam com os medicos, nao raro vencendo as pelejas. Ao longo dos seculos, tudo mudou, e aquela sociedade do passado, de uma forma ou de outra, nao voltaria a existir. Mas o futuro nao foi imposto, apenas: foi construido dentro do conflito e, pelo menos em parte, o tiro saiu pela culatra de claustro para as megeras domadas, o lar transformou-se em territorio dominado pela mulher, quartel-general de onde ela saiu, tres seculos depois, para assumir novos espacos na sociedade.(Super Interessante abril/1994)
autoridades militares nacionais as lusitanas. Naturalmente, tais acoes desagradaram bastante as Cortes de Portugal. Mediante as claras intencoes de Dom Pedro, as Cortes exigiram que o principe retornasse para Portugal e entregasse o Brasil ao controle de uma junta administrativa formada pelas Cortes. A ameaca vinda de Portugal despertou a elite economica brasileira para o risco que as benesses economicas conquistadas ao longo do periodo joanino corriam. Dessa maneira, grandes fazendeiros e comerciantes passaram a defender a ascensao politica de Dom Pedro I a lider da independencia brasileira. No final de 1821, quando as pressoes das Cortes atingiram sua forca maxima, os defensores da independencia organizaram um grande abaixo-assinado requerendo a permanencia e Dom Pedro no Brasil. A demonstracao de apoio dada foi retribuida quando, em 9 de janeiro de 1822, Dom Pedro I reafirmou sua permanencia no conhecido Dia do Fico. A partir desse ato publico, o principe regente assinalou qual era seu posicionamento politico. Logo em seguida, Dom Pedro I incorporou figuras politicas pro-independencia aos quadros administrativos de seu governo. Entre eles estavam Jose Bonifacio, grande conselheiro politico de Dom Pedro e defensor de um processo de independencia conservador guiado pelas maos de um regime monarquico. Alem disso, Dom Pedro I firmou uma resolucao onde dizia que nenhuma ordem vinda de Portugal poderia ser adotada sem sua autorizacao previa. Essa ultima medida de Dom Pedro I tornou sua relacao politica com as Cortes praticamente insustentavel. Em setembro de 1822, a assembleia lusitana enviou um novo documento para o Brasil exigindo o retorno do principe para Portugal sob a ameaca de invasao militar, caso a exigencia nao fosse imediatamente cumprida. Ao tomar conhecimento do documento, Dom Pedro I (que estava em viagem) declarou a independencia do pais no dia 7 de setembro de 1822, as margens do rio Ipiranga. Por Rainer Sousa Graduado em Historia Equipe Brasil Escolawww.brasilescola.com.br
ou areas internas;6. A senzala, um unico espaco se destinava ao lazer e sono de todos os escravos; 7. Normalmente, divisoes internas da senzala separavam homens e mulheres. Mas, algumas vezes, era permitido aos poucos casais aceitos pelo senhor morarem em barracos separados, de pau-a-pique, cobertos com folhas de bananeira;8. Aos domingos, os escravos tinham direito de cultivar mandioca e hortalicas para consumo proprio. Podiam, inclusive, vender o excedente na cidade. A medida combatia a fome do campo, pois a monocultura de exportacao nao dava espaco a produtos de subsistencia;9. Quando a noite caia, o som dos batuques e dos passos de danca dominava a senzala. As festas e outras manifestacoes culturais eram admitidas, pois a maioria dos senhores acreditava que isso diminuia as chances de revolta;10. Em Salvador, primeira capital do Brasil, quase a metade da populacao era escrava;11. Com a expansao das cidades, multiplicam-se escravos urbanos em oficios especializados, como pedreiros, vendedores de galinhas, barbeiros e rendeiras. Os carregadores zanzam de um lado a outro, levando baus, barris,, moveis e, claro, brancos.12. Forras quituteiras faziam doces de tabuleiro e rivalizavam com as receitas das escravas que pilotavam as cozinhas das senhoras. Alem de atrair clientes, elas tinham de cuidar dos filhos, brincando a sua volta. Pelas ruas das cidades, haviam criancas aos montes e muito barulho;13. Nas esquinas, forros e escravos de mesmas etnias ou oficios se reuniam a espera de clientes. Eram cantos, agrupamentos estimulados pela administracao publica, que instigavam hostilidades entre os negros para evitar a associacao em massa contra a elite branca.Fonte: Aventuras na Historia.NOME COMPLETO DE D. PEDRO I ERA:PEDRO DE ALCANTARA FRANCISCO ANTONIO JOAO CARLOS XAVIER DE PAULA MIGUEL RAFAEL JOAQUIM JOSE GONZAGA PASCOAL CIPRIANO SERAFIM DE BRAGANCA E BOURBON Viva! Viva! Viva!A utilizacao desta expressao festiva comecou no tempo do imperio. Segundo o protocolo da epoca, os "vivas" deveriam ser repetidos por tres vezes: uma homenageando a Igreja Catolica, outra para a Constituicao e a terceira para o Imperador.
seus... Esqueco de tudo, lembro de voce Nao quero saber como vai ser... Quebro a cara, sigo em frente, so nao vou, so nao vou ficar sem voce... Ja nao quero esta certo ou errado, se posso sair com o coracao machucadoEstou disposto a pagar o preco....De viver uma vida intensa pois sem voce nao sou eu mesmo...Entao teu corpo nu percorreu minha lingua safada, por lugares... Lugares jamais por outrem penetrado.... Sim, sou eu, fui eu... Teu unico e verdadeiro amor,.. De ti nao desistirei jamais... Porque? Nao preciso nem dizer... Mas insisto...Sim eu amo voce...Agora e tudo que eu sei sentir e dizer; sim, eu amo voce...Sim, eu amo voce....Romulo Soares AlbuquerqueYes, I love you!Does he want to know if somebody else loves?When does an any name send him to the face, to the smile, to the glance of someone...How knowledge if love or passion is?Forget the differences and he hears only the voice of the heart...How knowledge if illusion is not only?When it sleeps and the next day he hears a song that sends another station to him...Taking away of you the feet of the ground, without logical explanation or any reason...Is leftover doubt?Forget of the past and survive with intensity the present that is not known for certain to the one who belongs, but it does not down the tools waiting, believing that another person will make it smile differently...Close the eyes and he thinks for a moment...Now imagine those lips in another kiss and that other is not you who is in this thought....Still do doubts of this love remain?Then see how much time it spends be deceiving and always suffering with the same pain; I have to take away of the thought who the destiny insists showing him with heat; The body him when words took off being pronounced with fervorAnd the touch of his hands is lost in thoughts fully of love, heart and something great besides Hard-on... What rhymes very well, with attraction, frame, and also with emotion full of reason that we cannot explain for certain... they are not given me always to forget the will and the wish of beside other to be...If doubt still remains, it chooses impossible certainties to survive what the life reserved for you.... But for the lethargy you can lose...I am not a poet, singer or anything over there.... It is only a fool who loves one someone.... And he does not want to lose never that one, for the world or for somebody else.... Like sand that goes away for between the fingers, lost thing in the same medos that we are used from early...I am going to do my history itself, am not going to wait for the useless victory of being certain or not, even that it does not bring fair weather I am going one day to be able to speak about my life that inspiring it gives hope...And my lips touch his... I forget of everything, remember youI do not want to know how it is going to be... I break the
face, follow in front, only I do not go, only I am not going to be left without you...I already do not want that it is certain or wrong, if I can leave with the hurt heartI am disposed paying the price....Of surviving an intense life since without you I am not myself...Then your naked body went through my devious language, for places... Places never for somebody else penetrated.... Yes, am I, was I... Your only and true love. Of you I will not stop never... Because? I do not need not even to say... But I insist...Yes I love you...Now it is all that I can feel and say; yes, I love you... Yes, I love you....Postado com o Blogsy