a crer que sao as tecnologias que provocam as mudancas nas relacoessociais, quando, na verdade, a evolucao das tecnologias responde as exigenciasdas relacoes sociais. (59)As tecnologias da comunicacao e da informacao respondem tanto as exigencias doindividualismo como as exigencias de integracao social. A discussao sobre asrelacoes entre educacao e tecnologias abrange os processos de socializacao e deaprendizagem. (59/60)Do ponto de vista da socializacao, as tecnologias naodevem ser percebidas como uma ameaca a democracia e a formacao das novasgeracoes. Do ponto de vista do processo de aprendizagem nao devem ser percebidas,utopicamente, como a solucao para todos os problemas de qualidade e coberturada educacao. (60)Televisao e aprendizagemOs meios de comunicacao sao acusadosde ser um dos elementos responsaveis pelos desvios morais da infancia e dajuventude. Mais tempo na frente da televisao acarreta diminuicao no interessepela leitura, maiores possibilidades de obesidade e passividade psiquica,indices mais altos de violencia, agressividade e medo da violencia real.Atribui-se esse problema a logica puramente comercial da programacao. (60/61)E preciso reconhecer que os fenomenos mais graves de violencia, xenofobia eintolerancia cultural que ocorrem, nao estao ligados a uma exposicao muitosignificativa da populacao a televisao. (61)A televisao mudou a natureza da opiniao publica, quedeixou de basear-se na avaliacao intelectual das proposicoes para converter-senuma resposta intuitiva e emocional a apresentacao de imagens. A imagemmobiliza particularmente as emocoes, os sentimentos, a afetividade, enquantoa leitura estimula a racionalidade e a reflexao. A publicidade supoe introduzirum comportamento nao-racional na economia. (62)A multiplicacao dos canais de televisao e a ampliacaodos circuitos de distribuicao de conhecimentos, valores e padroes culturaispela imagem afetam profundamente os conteudos do processo de socializacao. Nasociedade contemporanea, na qual os vinculos primarios se enfraquecem e afamilia ja nao transmite seus conteudos com a forca afetiva com que fazia nopassado, a socializacao secundaria comeca a encarregar-se da afetividade.(63/64)A socializacao atraves da imagem e nao da lingua escritaassume essa funcao e o faz nao tanto atraves dos conteudos, mas da forma queutiliza. Desse ponto de vista, a televisao tende a reproduzir os mecanismos desocializacao primaria empregados na familia e pela Igreja: socializa atravesde gestos, de climas afetivos, de tonalidades de voz, e promove crencas,emocoes e adesoes totais. (64)Na tradicao intelectual doOcidente a imagem foi sempre subvalorizada em relacao ao texto escrito. Umasocializacao apoiada macicamente na imagem implica que devemos aprender, e,portanto, ensinar, a defender-nos da manipulacao induzida pela imagem. (64)Agora e necessario que se ensine a usar os meios para evitar que a imagem nosmanipule, o que abre a porta para toda uma linha de acao educativa futurabaseada em formar para o uso critico dos meios. Mas o que significa isso?Muitos educadores sustentam a hipotese de que e necessario introduzir acomunicacao como conteudo de ensino, e, em consequencia, enfatizam anecessidade de ensinar como se produz um jornal ou um programa de radio ou detelevisao. Conhecer os mecanismos de producao implicaria adquirir oselementos para defender-se da manipulacao. (64)Essa posicao nos desvia do centro do problema, que passapelos quadros de referencia, tanto culturais como cognitivos, com osquais cada pessoa processa as mensagens que recebe. (64)O espectador realiza uma serie de operacoes deidentificacao, reconhecimento, diferenciacao, que supoe a existencia de