no Espirito que einfinitamente mais intimo e real de ambos. Sao Paulo nos assegura que epossivel fazer tudo com Jesus: quer comamos, quer bebamos, quer facamos qualqueroutra coisa (cf. 1 Cor 10, 31; Col 3,17).Infelizmente, raramente pensamos emJesus como um amigo e um confidente. No subconsciente domina a imagem deleressuscitado, ascendido ao ceu, distante em sua transcendencia divina, queretornara um dia, no fim dos tempos. Esquecemos que sendo, como diz o dogma,verdadeiro homem, melhor, a mesma perfeicao humana, ele possui no mais altograu o sentimento da amizade que e uma das qualidades mais nobres do serhumano. E Jesus que deseja um tal relacionamento conosco. No seu discurso dedespedida, dando plena vazao a seus sentimentos , ele diz: Ja nao vos chamoservos, porque o servo nao sabe o que o seu senhor faz; mas vos chamo amigos,porque vos dei a conhecer todas as coisas que ouvi do meu Pai (Jo 15 ,15).Ja vi esse tipo de relacionamento comJesus, nao tanto nos santos, onde prevalece o relacionamento com o Mestre, como Pastor, com o Salvador, o Esposo..., mas com os hebreus que, de modo semelhantea Saulo, chegam hoje a aceitar o Messias. O nome de Jesus, de repente, muda deuma obscura ameaca, ao mais doce e amado dos nomes. Um amigo. E como se aausencia de dois mil anos de discussoes sobre Cristo jogasse a favor deles. Odeles nao e nunca um Jesus ideologico, mas uma pessoa de carne e sangue. Do sanguedeles! Emociona ler os testemunhos de alguns deles. Todas as contradicoes seresolvem em um instante, todas as escuridoes se iluminam. E como ver a leituraespiritual do Antigo Testamento se realizar totalmente e rapidamente sob osproprios olhos. Sao Paulo o compara a queda de um veu dos olhos (cf. 2 Cor3,16).Durante sua vida terrena, emboraamando a todos sem distincao, somente com alguns com Lazaro e as irmas e maisainda com Joao, o discipulo que ele amava Jesus tem um relacionamento de verdadeiraamizade. Agora, porem, que ressuscitou e nao esta mais sujeito aos limites dacarne, ele oferece a todo homem e a toda mulher a possibilidade de te-lo comoamigo, no sentido mais pleno da palavra. Que o Espirito Santo, o amigo doesposo, nos ajude a aceitar com alegria e maravilha esta possibilidade quepreenche a vida.Frei Raniero Cantalamessa, ofmcap.Quarta pregacao - 04 de abril de 2014.[Traducao Thacio Siqueira/ ZENIT][1] Tertuliano, Adversus Praxean, 27,11 (CC 2, p.1199)[2] Leao Magno, Carta 28 (PL 54, 755s.).[3] Leao Magno, Sermo 27 (26),1 (PL54, 749).[4] Denzinger, Enchiridion Symbolorum,301-302.[5] N. Cabasilas, Vita in Cristo, I, 5(PG 150, 313); Cf Anselmo, Cur Deus homo?, II, 18.20; Tomas de Aquino, Summatheologiae, III, q. 46, art. 1, ad 3.[6]D.F. Strauss, Der Christus des Glaubens und der Jesus der Geschichte, 1865.[7]J.D.G. Dunn, A New Perspective on Jesus. What the Quest for the HistoricalJesus Missed, Grands Rapids, Michigan 2005 (Trad. ital. Cambiare prospettiva su Gesu, Paideia,Brescia 2011).[8] Dunn considera muito o estudo doexegeta catolico alemao H. Schurmann sobre a origem pre-pascal de certos ditosde Jesus. ob.cit. p.28[9] Cf. o meu estudo, Dal kerygma aldogma. Studi sulla cristologia dei Padri, Vita e Pensiero, Milano 2006, pp.11-51.[10] S.