que a cienciapoderia trazer a sociedade.A educacao acompanhou esse movimento,porque e um fenomeno humano que encontra sentido na temporalidade, nasmediacoes entre as pessoas e com os objetos de investigacao. Nos dizeres deCezar Luis Seibt (2008, p. 91)O ser humano nao nasce programado epronto para exercer as funcoes culturais, os papeis e habilidades que seu tempoe lugar exigem. Ele nasce dentro de um horizonte nao totalmente determinadopelos instintos, no espaco da cultura, portanto, no ambito da possibilidade.Precisa, por isso, passar por um processo de aquisicao de conhecimentos ehabilidades que lhe permitam ser aquilo que se e, ou deve ser na sua cultura.Odesenvolvimento tecnicoNessa atmosfera proficua ao pensamentocientifico, experimentou-se um vertiginoso aumento populacional que provocouexcedente de mao-de-obra. Este fenomeno foi importante para a consolidacao donovo modelo industrial. Braga, Guerra e Reis (2008, p. 21, grifo nosso)sintetizam esta fase quando mencionam que:O desenvolvimento tecnico cristalizouum enorme sentimento de esperanca ao longo do seculo. As maquinas que invadiamo cotidiano europeu apresentavam-se agora como a chave para a construcao de umfuturo prospero, fazendo antever um tempo no qual os principais problemas queafligiam a humanidade poderiam ser resolvidos pela ciencia aplicada. O ideal de progresso cultivado pelosintelectuais no seculo anterior ganhou as ruas. O homem havia se libertado daslimitacoes impostas pela natureza e pelas visoes religiosas de outrora. Arazao tornava-o senhor de seu proprio destino. Parecia nao haver limites para aciencia e a tecnologia. Prometeu, enfim, fora desacorrentado.A despeito desse grande entusiasmo, o processo deindustrializacao inseriu maquinas em tarefas executadas anteriormente porhomens. Atrelada a esta situacao, trabalhadores experimentavam condicoessubumanas de trabalho e, como muitos estudiosos observam, a concepcaouniverso-maquina transformava homens em engrenagens desse novo sistema. Um bom exemplo para esta situacao foi a extracao decarvao que se tornou rentavel a epoca, marcando a contradicao entre um ideal deprogresso e realidade. Neste aspecto, cabe pontuar que os ideais de umasociedade igualitaria cederam lugar aos movimentos socialistas e a cienciaencontrava-se no amago desta contradicao (BRAGA; GUERRA; REIS, 2008, p. 23).A ciencia crescia vertiginosamente e, ao mesmotempo, teoricos como Karl Marx (1818-1883) apontavam para as contradicoes epara a necessidade de uma nova sociedade. Sem duvida, o sec. XIX foi marcadopor um clima otimista em relacao a ciencia como lugar da verdade, sob o dominiode uma racionalidade cientifica. Todavia, tal euforia nao afastou a inquietude de muitos pensadorespreocupados com as restricoes e modificacoes impostas a sociedade. E reflexoessobre a ciencia* aparecem ja no sec. XIX, incorporando o que mais tarde foidenominado de epistemologia. [*Bernard Bo estudou as ciencias formais, logicas e matematicas em 1837.William Whewell estudou as ciencias da natureza em 1840. Cf. MORAES, MariaCelia M. Notas introdutorias a epistemologia e a historia das ciencias. In:HUHNE, L. M. Filosofia e ciencia.Rio de Janeiro: Uape; SEAF, 2008. p. 44.Para enriquecer o seu olhar, assista a um fragmento do filme Germinal que trata do contextohistorico da Revolucao Industrial: http://www.youtube.com/watch?v=JWrPdYovbSI&feature=related[Germinal (1993) - filme baseado noromance de Emile Zola, do sec. XIX, dirigido por Claude Berri. A historia refere-se ao cotidiano deexploracao sofrido pelos trabalhadores de varias minas de carvao na regiao deMontsou, Franca.] E, emseguida, assista ao video:Marx e a Educacao com Antonio Joaquim Severino:Esclarecimento