da Pequena Africa. O famoso terreiro do babalorixa Joao Alaba atraiagente de toda a cidade. Esses centros desempenharam um papel fundamental parafortalecer a organizacao social daquela comunidade negra. As mulheres baianas eram conhecidas como tias e se destacavam pelarede de relacoes e pelo apoio que prestavam a comunidade e as familias quechegavam ao Rio. Muitas eram donas de pensoes e vendiam comida para ostrabalhadores. Nos terreiros das casas das tias baianas aconteciam os ritos ecelebracoes religiosas, mas tambem festas que so terminavam na manha seguinte.Outra base de formacao do samba carioca foi o samba de roda baiano,trazido pelos migrantes baianos. Com origem no seculo 19 no Reconcavo baiano, osamba de roda e uma manifestacao cultural em que em que os homens tocam e asmulheres dancam uma de cada vez, ocupando o centro da roda.Existe ainda o formato em que o casal ocupa o centro da roda,acompanhados por cancoes e palmas. Os musicos tocam tamborins, cuicas,pandeiros, viola, reco-recos e agogos. Acredita-se que o genero teria surgidoinspirado pelo semba, ritmo africano.Os baianos tambem estavam a frente dos ranchos negros, que promoviamfestas em datas religiosas com batuques, dancas e cortejos pelas ruas do centrodo Rio de Janeiro. Os chamados ranchos sao considerados importantes para aorigem dos desfiles de carnaval e podem ser comparados aos atuais blocoscarnavalescos, com fantasias e enredos proprios.Uma das baianas mais famosas foi Hilaria Batista de Almeida, a TiaCiata. Nascida em Santo Amaro da Purificacao, ela foi mae de santo, costureirae doceira. Vendia quitutes e doces no tabuleiro pelas ruas do centro. Em suacasa na praca Onze, Tia Ciata atuava como uma verdadeira agitadora cultural epromoveu lendarios bailes que atraiam visitantes de diferentes partes da cidadee que formaram uma nova geracao de musicos cariocas.O samba passou a usar inovacoes melodicas e instrumentos musicais como aflauta, o cavaquinho e o violao, instrumentos que vao fundar a base dochorinho. Na sala de Tia Ciata, o choro e o maxixe eram tocados por gruposinstrumentais. No quintal, aconteciam as rodas de samba num formato maislivre. A palavra samba era utilizada inicialmente como sinonimo de festa e nao comoum genero musical: Vamos a um samba na casa de Tia Ciata. As letras nasciamnas rodas e os versos eram improvisados por todo o grupo, com o publicomarcando o ritmo na palma das maos. Ainda nao existia o radio e essasfestas tambem serviam para divulgar sambas novos.Pela casa de Tia Ciata passaram grandes nomes da musica negra brasileiracomo Joao da Baiana, Pixinguinha, Sinho e Donga, considerados por muitossambistas como os grandes mestres do genero. Em 1916, reunidos na casa da TiaCiata, Donga e outros musicos compuseram Pelo Telefone em uma roda de samba.A morte de Tia Ciata, em 1924, e considerada como o simbolo do fim deuma epoca - o nascimento do samba carioca. Mas a Pedra do Sal se tornouum tradicional ponto de encontro de sambistas e admiradores deste estilomusical e hoje e um dos principais locais de memoria e resistencia da culturaafro-brasileira.Em 1928 e fundada no Rio de Janeiro a "Deixa Falar",considerada a primeira escola de samba da historia. Ela deu origem a atualEscola Estacio de Sa.