o centro da analise o tema do poder e da legitimidade social - de alguns grupos religiosos diante de outros. No mesmo livro, Beckford questiona tambem a facil identificacao que se realiza entre diversidade e pluralismo religioso. Para ele, sob o conceito de pluralismo confundem-se tres aspectos diferentes da religiao na vida publica: a magnitude da diversidade religiosa, o grau em que os distintos grupos religiosos existentes sao aceitos em uma sociedade e o apoio ao valor moral ou politico da diversidade religiosa. Sugere reservar o termo pluralismo para esta ultima acepcao, ou seja, nao so para a mera existencia de diversidade religiosa, mas para sua efetiva valoracao (cf. Idem, p. 74).Como vimos mais acima, a partir do paradigma das economias religiosas se afirma que e o pluralismo e nao o monopolio religioso o estado natural das economias religiosas, ja que uma so firma religiosa dificilmente podera atender a um mercado originalmente segmentado de consumidores religiosos. Segundo os que aderem a esta perspectiva, nao ha religioes efetivamente monopolicas, mas mercados regulados (cf. Stark e Iannaccone, 1993; Frigerio, 2000). Portanto, o grau de regulacao do mercado converte-se assim em uma das variaveis principais para entender as mudancas religiosas - o que volta a trazer o tema do poder para o centro da analise.Num artigo recente, Grim e Finke (2006) realizam um importante aporte a discussao ao propor que para examinar adequadamente o grau de regulacao de um mercado religioso e necessario ir alem da habitual preocupacao com a regulacao estatal e considerar tambem o favoritismo estatal, assim como a regulacao social. Segundo estes autores, a regulacao governamental consiste "das restricoes que sofrem a pratica ou a escolha de uma religiao por causa das leis oficiais, das politicas ou das acoes administrativas do Estado". Esta forma de regulacao nao se limita as normas legais, mas tambem inclui restricoes administrativas que podem limitar ou prejudicar as acoes de determinados grupos. Quando as acoes do Estado beneficiam apenas determinada religiao, ou religioes, existiria uma situacao de favoritismo estatal expresso na "existencia de subsidios, privilegios, apoio ou sancoes favoraveis do Estado a uma religiao ou a um pequeno grupo delas". Aqui encontramos desde os mais obvios privilegios constitucionais e subsidios financeiros ate acoes parciais de funcionarios administrativos, acesso de so alguns tipos de sacerdotes a distintos contextos, subsidios a escolas etc.Por ultimo, a forma menos estudada de controle, porque excede o ambito estatal e pode manifestar-se de multiplas e menos obvias maneiras, e a regulacao social. Para estes autores, ela incluiria "as restricoes que sofre a pratica ou a escolha de uma religiao por causa das acoes de outros grupos religiosos, associacoes, ou devido ao contexto cultural". Pode ir desde a atribuicao de status desviante a determinadas crencas ou praticas religiosas ate a perseguicao de determinadas religioes por grupos mais ou menos organizados.Ainda que enunciadas por autores diferentes, estas posicoes tem elementos em comum que, levados em conta, nos fariam reconsiderar a situacao atual de "pluralismo", trocando-a por uma situacao de mercado em muitos de nossos paises. Elas concordam com a necessidade de questionar o monopolio como