em suas vitimas, como observa o psicologo DavidGrossman (cf.: http://www.espacoacademico.com.br/018/18ray.htm).No inicio esse tipo de crime era considerado apenas mais umsintoma da cultura norte-americana, que supervaloriza o espetaculo, o dinheiro,as armas, a competicao, o consumo. Mas, foi na Escocia, em 1996, o primeirolugar a ser noticiado o massacre de16 criancas e um professor (mais oassassino, suicida).Em 1997, na cidade de West Paducah (Kentucky/ EUA), um adolescentede 14 anos matou a tiros, apos a oracao matinal, tres colegas de escola, ecinco outros foram feridos.Depois, em 1998, em Jonesboro (Arkansas), dois meninos (11 e 13anos) abriram fogo na escola, matando quatro meninas e uma professora. No mesmoano, em Springfield (Oregon), outro de 17 anos matou a tiros em uma highschool dois colegas e feriu 20.Em 1999, dois jovens de 17 e 18 anos provocaram um banho de sangueno Instituto Columbine, em Littleton (Colorado): com armas de fogo eexplosivos, eles mataram em sua escola 12 colegas, um professor e, em seguida,a si proprios.Mas, esse tipo de massacre nas escolas tambem vem ocorrendo empaises de diferentes culturas e distancias: Canada, Escocia, Suica, Alemanha,Japao, Uganda, e ate a Finlandia, que e 1o lugar no ranking das melhoresescolas do mundo teve dois massacres: 9 e 11 pessoas foram assassinadas numaescola, respectivamente em 2007 e 2008.NoBrasil fala-se da violencia na/da/contra[3] as escolas, mas ainda nao aconteceu massacres desse tipo.As explicacoes cientificas convencionais interpretam essesmassacres amoucos como efeitos do mal-estar produzido pelo capitalismo global eestao integrados no contexto maior de uma cultura da violencia interna asociedade (R. KURZ).Esse mal-estar nao traz os sinais classicos de maldade, mas sim,e considerado efeito normal da diversao e gozos proprios da pos-modernidade(ZIZEK, 1999): os jovens passam horas se divertindo em videogames violentos,cujo efeito e a dessensibilizacao sobre a dor dos outros; inconscientemente,eles estao exercitando sua pulsao de morte para ser ato na realidade concreta.A nova geracao estaria inaugurando a era pos-humana (Haraway, apud Green eBigun, 1995, p. 218, 231-2), i.e, apagando as fronteiras entre a realidade e aficcao, e negando radicalmente o papel civilizador da escola.Um aluno humilhado pelos professores e colegas, e ressentido comuma escola ambigua, contraditoria e hipocrita, remoi no seu imaginario umavinganca espetacular contra professores e alunos na escola/ universidade. Assimo ressentimento (ZUIN, 2008) autorizado pela atmosfera pos-moderna seria oimpulsionador para o ato amouco. Do mesmo modo, um trabalhador desempregado,ressentido com o sistema, e tomado de furia contra todos, como aconteceu com ovietnamita Jiverly Voong, autor do massacre de 03/04/2009: ele tinha sidodemitido da IBM e se sentia frustrado porque nao conseguia aprender ingles.Desse modo, a vinganca [do ressentido] e adiada, acumulada, faltando muitopouco para adquirir um instrumento, local e hora para ser ator de seu teatro.Na linha de Zizek (ibid.), na sociedade liberal-permissiva acrianca aprende que pode tudo para o bem ou para o mal. O principio cristaodo amor ao proximo, nesse tipo de sociedade, e substituido por amor a siproprio (narcisismo) e pela vinganca indiscriminada contra todos aqueles quesupostamente sao vencedores da competicao patrocinada pelo sistema capitalista.Segundo Zizek, vivemos um vale tudo para mais-gozar a vida: valetanto matar-virtual, de mentirinha, como matar na realidade atraves demicro-violencias atuadas no cotidiano banal.