ideias nasce da conviccao de Platao de que este mundofisico, material, e copia do mundo superior, eterno, inteligivel.O ser e o ser do ente, e, ao mesmo tempo, conhecer uma coisa e saber o que essa coisa e. Nao epossivel descobrir uma unica coisa e ve-la sem que se veja a sua ideia. Oconhecimento verdadeiro so e possivel a partir de uma apreensao direta dasFormas substanciais, transcendentes, que sao e estao alem da constante confusaoe imperfeicao do plano fisico. Assim Platao exige que o filosofo va do particularao universal, e alem da aparencia a essencia. Para Platao, como paraParmenides, as Ideias sao realidades que existem, alias, as unicas coisasrealmente existentes, uma vez que as coisas que vemos, que caem sob nossassensacoes, sao sombras, imagens efemeras delas.A ALEGORIA DA CAVERNAA teoria das ideias foi reproduzida nolivro VII da Republica, por meio de um dialogo entre Socrates e seuinterlocutor, Glauco, que enfatiza a existencia de uma realidade projetada paraalem da experiencia sensivel.ENTENDENDO O TEXTOPlatao fala da existencia de dois mundos:o sensivel, quecorresponde ao nosso mundo, e o inteligivel, que corresponde ao mundoverdadeiro, ao mundo superuranico. No mundo sensivel ha duas divisoes: o mundodas imagens, que na caverna, e o mundo das sombras produzidas pelos seressensiveis, e pode ser tambem reflexoproduzido por objetos polidos e brilhantes a imagens revelam que existemmodelos-; e o mundo dos seres vivos, as plantas, as coisas, as coisa em geralnaturais ou fabricadas.Dessa forma, as imagens revelam coisa falsas, e osseres, que sao modelos, apresentam os elementos de verdade.Contudo, a aquisao da verdade somente tem sentido secompartilhada e difundida, por isso o filosofo torna a caverna, mas semabandonar o conhecimento daquilo que verdadeiramente e, sem abdicar do mundo doser por excelencia.O Sol e a fonte e a causa do conhecimento que se tem domundo, a claridade ou a obscuridade das coisas sao relativas, isto e, dependemda luminosidade.O DEMIURGO: O DEUS-ARTESAOO demiurgo e a divindade platonica plasmadora do cosmo, ea causa de uma ordem primordial fixada na materia preexistente. Sua funcao e ade organizar a materia caotica, fazendo-a passar da desordem a ordem, isto e,tornar o caos um cosmo. O mito platonico descreve a existencia do cosmo, istoe, do mundo ordenado, a partir de tres elementos: 1) um modelo; 2) um material;3) um Demiurgo. O Demiurgo, ao transformar o caos em cosmo, move-se por umdesejo, o de dar forma ao mais belo dos mundos possivel.METAFISICA DA ALMAA proposito do tema perene da imortalidade da alma,Platao aprofunda a busca do sentido inteligivel da forma no Fedon.Exige, nessareflexao, em termos psicologicos, a ponderacao de varios tipos de argumentos.Imortal, a alma e preexistente e separada da condicao corporal e sensivel. ParaSocrates, o cuidado com a alma emissao suprema do homem. Platao acrescenta que esse mandamento do cuidado com a alma significa purificacaoda alma. Consequentemente, e conhecendoque a alma cuida de si mesma, realiza a propria purificacao, se converte e seeleva. O PROBLEMA DAIMORTALIDADENos dialogos anteriores ao Timeu, Platao pareccia proporque as almas nao nascem, assim como tambem nao morrem. No Timeu, elas saogeradas pelo Demiurgo, com a mesma substancia de que e feita a alma