de carne do Egito e se serviu doprimeiro pretexto que lhes pareceu razoavel para fundir o seu bezerro de ouro;a nacao constituida preferiu um rei vistoso a lideranca do Deus invisivel deSamuel; adoraram nos Altos, aos astros visiveis e abandonaram o Altissimo quetalvez lhes parecesse por demais remoto e, pior do que isto, imaterial. Perseguiram os profetas e se encastelaram em sua propriaretidao e justica; decoraram a lei, viveram sua forma, sua letra, porem naopraticaram seu espirito; alardeavam o cumprimento do primeiro grande mandamentoe prevaricavam no segundo, semelhante ao primeiro. Negaram ao Cristo a ponto dechamarem o seu sangue sobre eles e sobre seus filhos.Na historia da rebeldia contra Deus, assim como em suaculminancia na crucificacao, mesclaram-se sempre os reis, os governados e asoldadesca; o povo, da plebe ao Sumo Sacerdote. Acaso essa infame culminanciade endurecimento, a rebeldia, seria restrita a responsabilidade daqueles que notempo historico da crucificacao se achavam em Jerusalem? Se assim fora, entao aressurreicao seria, tambem, so para as mulheres que encontraram o sepulcrovazio ou, quando muito, do pugilo de pessoas que viveram os poucos dias quemediaram entre a ressurreicao e a ascencao.Mas nao e assim; a graca nao tem data historica, nem lugargeografico, nem raca, tribo ou nacao e tambem nao os tem a transgressao. Omundo todo transgrediu transgredi e transgredira ontem, hoje e sempre enele estao incluidos cada individuo.Como? Por que?Porque os que estao sem lei, (quando tem olhos para ver eentendimento para compreender), percebem que Deus nao opera segundo criterioshumanos e por acepcao de pessoas; que Deus nao se deixa levar por engodos, nempromessas, nem sacrificios, nem ritos, nem iniciacao esoterica ou outraqualquer; Deus nao julga pelo louvor, ou pela devocao, ou pela liturgia; nempor flagelacao, ou renuncias ou obediencia a alguma lei, ou seita, oudenominacao. Deus julga e justifica em conformidade de sua eleicao eternapelo que encontra no intimo de cada pessoa. E pela rejeicao divina a pretensaretidao humana que os gentios quica mais vazios em si mesmos, vislumbram maisprontamente a Graca Divina. Ou seja, os judeus eram zelosos (10.2), os gentiosse quer tinham a revelacao da justica. Os judeus eram zelosos, porem sementendimento, mas tinham a revelacao, porem estabeleceram a sua propriajustica, e quando a plenitude da justica se revelou (jesus) eles nao sesujeitaram a ela (10.3). Os gentios que nao tinham a revelacao sacerdotal(porem apenas a parcial Sl 19), quando ouviram da plenitude da justica de Deus,estes creram. Todavia a regra para salvacao e estabelecida a todo homem,aquele que crer em Jesus sera salvo. E isso inclui tambem os judeus!A relacao da parte de Deus para o Israel como nacao, e defidelidade a sua promessa feita aos patriarcas e nao por uma singularidadeespecial como povo. Afinal depois de quase dois milenio de dispersao, eimpossivel que este povo siga ainda sua linhagem pura de sangue. Somente poreste fato ja seria impossivel ser considerado como judeus genuinos. Estao maispara samaritanos (mistura de racas) do que para judeus puros.Esperar que Israel como nacao se converta como povo de Deus euma utopia, todavia Deus permanece fiel em suas promessas. Crer que judeusalcancem a Cristo e uma realidade,