Em 1882 o grupo fundou a primeira igreja brasileira em Salvador, na Bahia. A Convencao Batista Brasileira foi criada em 1907.A Igreja Protestante Episcopal foi a ultima das denominacoes historicas a iniciar trabalho missionario no Brasil. Um importante e controvertido precursor havia sido Richard Holden (1828-1886), que durante tres anos atuou com poucos resultados no Para e na Bahia (1861-1864). O trabalho permanente teve inicio em 1890 com James Watson Morris e Lucien Lee Kinsolving. Inspirados pela obra de Simonton e por um folheto sobre o Brasil, eles se estabeleceram em Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, um estado ate entao pouco ocupado por outras missoes. Em 1899, Kinsolving tornou-se o primeiro bispo residente da Igreja Episcopal do Brasil.6. Igreja e estado: periodo republicanoA separacao entre a igreja e o estado foi efetivada pelo Decreto no 119-A, de 7 de janeiro de 1890, que consagrou a plena liberdade de culto. Em fevereiro de 1891, a primeira Constituicao republicana confirmou a separacao entre a igreja e o estado, bem como proclamou outras medidas liberais como a plena liberdade de culto, o casamento civil obrigatorio e a secularizacao dos cemiterios. Sob influencias liberais e positivistas, a Constituicao omitiu o nome de Deus, afirmando assim a carater nao religioso do novo regime, e a Igreja Catolica foi colocada em pe de igualdade com todos os outros grupos religiosos; a educacao foi secularizada, sendo a religiao omitida do novo curriculo. Em uma carta pastoral de marco de 1890, os bispos deram as boas-vindas a Republica, mas tambem repudiaram a separacao entre a igreja e o estado.A partir de entao, a Igreja teve duas grandes preocupacoes: obter o apoio do Estado e aumentar a sua influencia na sociedade. Um dos primeiros passos foi fortalecer a estrutura interna da igreja: criaram-se novas estruturas eclesiasticas (dioceses, arquidioceses, etc.) e fundaram-se novos seminarios. Foi incentivada a vinda de muitos religiosos estrangeiros para o Brasil (capuchinhos, beneditinos, carmelitas, franciscanos). A igreja tambem manteve sua firme oposicao contra a modernidade, o protestantismo, a maconaria e outros movimentos.Dois grandes lideres foram especialmente influentes nesse esforco renovador: primeiro, o padre Julio Maria, que desde 1890 ate sua morte em 1916 foi muito ativo como pregador e escritor, visando mobilizar a igreja e tornar o Brasil verdadeiramente catolico. Ainda mais notavel foi D. Sebastiao Leme da Silveira Cintra (1882-1942), o lider responsavel pela orientacao e mobilizacao da Igreja Catolica brasileira na primeira metade do seculo 20, como arcebispo de Olinda e Recife (1916-21), coadjutor no Rio de Janeiro (1921-30) e cardeal arcebispo do Rio ate a sua morte.Em 1925, D. Leme propos emendas a constituicao que dariam reconhecimento oficial a Igreja Catolica como a religiao dos brasileiros e permitiriam a educacao religiosa nas escolas publicas. As chamadas emendas Plinio Marques enfrentaram a vigorosa oposicao dos protestantes, macons, espiritas e da imprensa, sendo eventualmente rejeitadas. Todavia, mediante um decreto de abril de 1930, Getulio Vargas permitiu o ensino religioso nas escolas. Por fim, a Constituicao de 1934 incluiu todas as exigencias catolicas, sem oficializar o catolicismo. O Centro Dom Vital, cujos lideres iniciais foram Jackson