Samuel Pufendorf, Jean Domat, e espelha-se naqueles autores da filosofia classica. Mas, fundamentalmente, concebo a Dignidade Humana como o respeito, antes de tudo, a realizacao de projetos sociais que deem concretamente as condicoes materiais para que cada individuo possa desenvolver plenamente suas potencialidades espirituais. Contudo, tal ideia, a meu ver, so se realiza quando pensamos a Dignidade Humana a ser construida socialmente, quer dizer, a partir do coletivo e pelo coletivo. A questao e que na modernidade a "dignidade" deu lugar a "direitos", mais do que "responsabilidades sociais", principalmente depois da Rev. Francesa (1789), como da chamada Rev. Americana (1776) e posteriormente na "Declaracao Universal dos Direitos Humanos", da ONU, de 1948. Todas estas declaracoes de direitos sao inspiradas no individualismo, uma ideia construida modernamente e consolidada ideologicamente pelos interesses da classe burguesa em ter a sua disposicao mao de obra barata e desprotegida com a qual pudesse celebrar os contratos de trabalho, de consumo e de financiamento monetario. Sem ilusoes, temos que admitir que os Direitos Humanos tais como o liberalismo burgues apregoa visa pouco a defesa do homem e de sua dignidade. Os principios estao la, eternamente a esperar serem concretizados: so!A prova disso e que, apesar das citadas revolucoes e de suas declaracoes em prol dos Direitos Humanos, o desprezo e a exploracao sobre as massas de trabalhadores e gente do povo so se agigantou, e mais, nenhuma das declaracoes de tais direitos tutelados juridicamente evitaram as atrocidades e a bestialidades cometidas nas grandes guerras mundiais e as regionais do seculo XX, como as de nosso tempo, mesmo apos a ONU ter proclamado em 1948 a sua cartilha. Ademais, por todo lado, existem milhoes de criancas morrendo de fome e de doencas parasitarias na Africa, nas suas guerras etnicas, nas guerras no Oriente Medio, nos atentados do Afeganistao e do Paquistao, e na extrema pobreza da America Latina onde sobreviver apos ao primeiro ano de vida e um verdadeiro "milagre".O pensamento moderno esqueceu de fato o que significa a Dignidade Humana e colocou em seu lugar uma relacao de direitos que raramente saem do papel, principalmente quando o interesse hegemonico do sistema de mercado deve prevalecer. O individualismo moderno, consagrado por todos, e uma construcao filosofica que atomiza os individuos, os individualiza a termos juridicos e so os considera nos conteudos normativos tutelados pelo Estado burgues. Por isso, pouco ou nada a declaracao da ONU faz diferenca nas guerras e genocidios atuais, como as declaracoes humanistas no tempo das revolucoes do seculo XVIII puderam evitar a irracionalidade e a instrumentalizacao do homem, como mercadoria e aparelhagem de guerra. Hoje, onde ficam os Direitos Humanos quando o povo, os jovens estudantes, os professores, os trabalhadores, os mendigos, os gays, as mulheres, as minorias raciais, os estrangeiros, os imigrantes saem a rua para protestar e reivindicar por seus direitos?Neste sentido, basear-se nos Direitos Humanos conforme a normatividade o apresenta constitucionalmente parece, infelizmente, pouco, muito pouco, e quase nada fara mudar nas motivacoes do sistema de mercado, na sua ansia por lucro e acumulacao. Os movimentos sociais, os coletivos e as comunidades,