Numa sociedadeconstruida sobreo egoismo, como a dos gentios, era normal que poucos impusessem sua vontadepela forca para a maioria. Mas num grupo em que o amor deveria ser o pilar dasua construcao, essa dominacao, essa hierarquia estruturada em posicoes demando, onde um quer sobrepor-se aos outros, seria estranho.Compreendemosque as hierarquias tecnicas existem e sao necessarias. Elas sao a expressaosocial da diversidade evolutiva dos espiritos encarnados na Terra. Obviamente,Jesus nao as estava condenando, mas sim o egoismo que busca a proeminencia.Quando recomenda que ninguem queira ser mestre, porque somos todos irmaos, querdizer que embora nossos niveis evolutivos sejam diversificados o afeto deve sero laco que nos une e o bem que fazemos ao proximo o simbolo da nossaautoridade. Quando o amor esta ausente quem ocupa posicoes de comando exerceautoridade sobre os outros, mas quando ele se faz presente exercemautoridade com os outros, quer dizer, nao buscam ocupar posicoes paraimpor sua vontade, antes discutem, debatem, estimulam a participacao de todos,para a formacao da vontade comum.Observemoscomo o artigo abaixo concentra o poder:ART. 31 Compete ao presidente:IV convocar e presidir asreunioes dos Conselhos: Executivo, Deliberativo e Assembleia Geral, salvo se areuniao for convocada para discutir ato seu ou do Conselho Executivo, quando oplenario, elegera um presidente, nao membro do Conselho Executivo, designandoeste, um secretario.Desteponto de vista, concentrar a presidencia dos tres orgaos de administracao daLEP na pessoa do presidente Artigo 31- Alinea IV independentemente de quemseja ele, ou ela, como esta na proposta do Conselho Executivo atual, alem dedesnecessaria, deseducativa e contraproducente, se coloca claramente contra oensino de Jesus, sendo por isso anti-crista.Edesnecessaria, porque existem outras maneiras de distribuir o poder naorganizacao baseando-se no amor. E deseducativa, porquanto estimula aautocracia, consequencia do orgulho, e cria uma cultura de autoritarismo. Ocontrario do que preceitua o ensino moral de Jesus. E contraproducente, pois naoexiste pessoa que possa assumir tantas funcoes e dar conta delas com eficienciae eficacia, o que gerara problemas de funcionalidade para o movimento.Alemde concentrar o poder o artigo esta pouco claro, porque somente a assembleia gerale que podera questionar as acoes do presidente, nada cabendo ao ConselhoDeliberativo.Seguindoesta linha, nao encontramos nos ditos e feitos de Allan Kardec qualquer inducaoa concentracao de poderes. Bem ao contrario, quando fundou a SociedadeParisiense de Estudos Espiritas SPEE - nao havia sociedades semelhantes quepudesse se espelhar, mesmo assim criou uma estrutura organizacional com ominimo de concentracao de poderes. Juntamente com a diretoria da SPEE havia umacomissao Artigo 8o do Estatuto da SPEE, em O Livro dos Mediuns cuja funcaoera examinar previamente as questoesadministrativas Artigo 11o do mesmo estatuto. Funcionava como se fosse quaseum conselho deliberativo. Variosanos dedicados as atividades de dirigente fez com que Kardec percebesse que essacomissao deveria ser plenamente autonoma.Fez a proposta em Obras Postumas, no capitulo Constituicao do Espiritismo, TituloIV - Comissao Central. O pensamento de Allan Kardec sobre estas questoesorganizacionais evoluiu e mesmo aquela pouca concentracao de poder dopresidente da SPEE lhe pareceu exagerada. Tanto que ele considerou a busca daprimazia como uma cabal manifestacao de orgulho (Obras Postumas, Cap. OEgoismo e o Orgulho). A evolucao desse pensamento fica marcada com a seguinteafirmacao: a direcao, de