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Decidi mudar. Nao serei mais aquela pessoa que acha que as pessoas nao mudam e que nao ha historia, mas sim um eterno retorno do mesmo. Nietzsche nunca mais, so Rousseau e seu estado de natureza angelical. Acredito agora nas primaveras que cortam o mundo. Fui a livraria mais proxima, ou melhor, ao iPad mais proximo, e comprei um livro que me indicaram: "Dez passos para ser um novo Ponde", autoria de um certo sabio chines que talvez seja um neto de coreano nascido na California de pais porto-riquenhos. O primeiro passo e aprender a respirar. Sou dono da minha respiracao agora. Em seguida, alimentacao. Nunca mais carne vermelha. De inicio, ainda frango e peixe, mas em breve pretendo me tornar um amante das ruculas e alfaces, mas sempre pedindo perdao por precisar tira-las de sua vida doce e promissora fazendo fotossintese. Coca-Cola, nem pensar. Alem do mais, e americana! Vinho, so natural. Um segredo: continuarei a ir aos EUA porque um tenis la custa cinco dolares! Irei escondido e voltarei com dez malas. Mas, temos ou nao direito a ter tenis baratos? Acho uma falta de respeito proibir as pessoas de comprar tenis e jogos eletronicos baratos em Miami. Amarei a Africa. Abracarei todas as ONGs do mundo. Direi as pessoas que elas sao lindas e que o mundo faz parte de uma confederacao cosmica. Os maias foram o povo mais avancado da historia e decidi frequentar escolas aborigenes para aprender seu complexo modo de criar sociedades mais justas. Religiao: nunca mais essa coisa pesada de judaismo e cristianismo, religioes que nos estragam com sua moral "imposta". Candomble tambem nao. Claro, como e religiao africana, seria aprovada pelo meu novo eu, mas em alguns terreiros baixam pombagiras, e elas foram prostitutas e adulteras, e nao quero nem chegar perto disso! Alias, decidi que essas coisas nao existem. Minha nova religiao sera uma forma de budismo light, aquele tipo que cultua a energia do universo. Sei que existem outros tipos, mas aqueles sao autoritarios. Toco as plantas com mais cuidado e percebi que elas sao mais sabias do que Freud. Claro, comprei uma estatueta de um golfinho e joguei fora aquela esfinge do Edipo horrorosa que minha irma me deu em Londres. Nunca mais tragedia grega, agora so revistas que nos ensinam como o mundo pode ser melhor se arrumarmos nossos sofas de forma mais harmonica com as estrelas. Contratei uma mestra em decoracao oriental. Ela e uma mulher supermagra e equilibrada. Imagine que curou um cancer em seu gato com reiki. Direi para todo mundo que nao gosto de dinheiro e que gosto das pessoas pelo que elas sao e nao pelo que elas tem. Perguntarei aos artistas com consciencia social o que posso dizer e fazer. Vendi meu horroroso carro ingles. Estou aprendendo a andar de bike (ja sabia andar de bicicleta, mas bike e outra vibe). Ainda que tenha que atravessar as ladeiras das Perdizes para ir trabalhar (pena que ainda tenha que fazer parte desse mundo terrivel de pessoas que trocam sua dignidade por dinheiro), ja me explicaram
que cada pedalada evita duas moleculas de gas carbonico, o que faz de mim uma pessoa com pegada de carbono sustentavel. Sexo, agora, so verde. Se provarem que esperma polui o mundo, evitarei o orgasmo, assim como na Idade Media dizem que mulheres santas evitavam gozar para serem puras aos olhos de Deus. Enfim, sinto-me leve com meu novo eu. Provavelmente, serei mais amado, e isso e que conta, nao? Acredito, agora, num mundo melhor. De repente, acordei. Sentei na cama. Ao lado, minha mulher dormia, com seu corpo de pecadora. Fui ate a biblioteca e vi os livros de Nietzsche, Freud, Pascal, Dostoievski, Cioran, Bernanos, Roth, Camus, Nelson Rodrigues me olhando com olhos de profetas. Os dedos indicadores em riste apontavam para mim. Ao lado de minha estatueta da esfinge de Edipo, lia-se: "Conhece-te a ti mesmo". Voltara a ser eu mesmo. Esse miseravel escravo das moiras, de felicidade complicada, docura rara, boca seca e olhos vermelhos. Reconheci-me: sou o mesmo pecador de sempre, sem esperanca. ponde.folha@uol.com.br
"Bonequinha de Luxo"PUBLICIDADELUIZ FELIPE PONDENao sou daqueles que acha o passado melhor que o presente, mas no cinema americano, as vezes, temo que isso seja verdade. Salvo algumas excecoes, claro, como Clint Eastwood ou Debra Granik (autora do grandioso "Inverno da Alma", no original, "Winter's Bone", titulo maravilhoso), todo mundo so quer fazer filmes para gente com idade mental de cinco anos ou ensinar as pessoas a serem melhores.Todo artista que quer fazer o mundo melhor com sua arte e mau artista ou mau-carater. Oscar Wilde suspeitava da poesia sincera e eu, da arte engajada. "Arte do bem" e arte menor e chata.Revi o maravilhoso "Bonequinha de Luxo", de Blake Edwards, de 1961, com Audrey Hepburn e George Peppard. A ultima cena, ela arrependida, procurando o gato que abandonara num beco sujo, e, logo depois, os dois se beijando sob uma forte chuva, misturando as lagrimas as gotas que caem do ceu, e um louvor ao amor romantico, como redencao de uma vida vazia em meio as ambicoes de sucesso e reconhecimento social.Peppard salva a bonequinha de luxo (Hepburn) de uma vida miseravel em meio a ansiedade por status e por luxo. A miseria moral e sempre humana, demasiado humana. A grandeza humana, por sua vez, so e verdadeiramente visivel diante dessa miseria."Bonequinha de Luxo" foge da formula idiota dos filmes romanticos da atualidade que seguem a chave de sempre ver o homem como um ser insensivel, estupido, mentiroso e incapaz de amar de verdade.Degrada-se a imagem do homem fazendo dele um macaco inutil. Essa imagem do homem e tao falsa quanto a de que homens gostam de mulheres burras. Mulheres burras, apenas e unicamente quando bonitas, servem para relacoes curtas, depois cansam. Nem so de pernas vive o homem, mas tambem do verbo feminino.O roteiro dessas bobagens e assim: ele se declara, ela se faz de dificil, mas acaba dizendo que o ama, ele se desespera porque ela vai descobrir que ele mentiu em algum momento, ela descobre inevitavelmente sua mentira, o repele sob o signo de que mulheres nao suportam mentiras (em si uma mentira) e, finalmente, ele confessa que nao presta e ela o aceita de volta sob a promessa dele de que jamais mentira "again".Grande exemplo de romantismo para idiotas. O problema com estas formulas e que elas humilham o ser humano ao inves de ergue-lo, porque nos so temos alguma dignidade depois de mergulhar no abismo. O abismo (o sofrimento dos herois) nestes filmes e de brincadeirinha, como tudo mais hoje em dia quando se fala de moral.Vivemos numa epoca tomada pela furia de um "bem idiota". O ser humano so revela o que ha de melhor nele quando e esmagado.A "bonequinha" e uma candidata a amante de luxo nos anos 1960 em Nova York, ansiosa por ser amada, mas no fundo morrendo de medo de amar. Ele, um escritor jovem e desconhecido, e um gigolo sustentado por uma milionaria entediada. Portanto, ambos sao a mesma coisa. Vivem em festas cabecas de riquinhos que mostram o inicio dos anos 1960, regadas a muito alcool.O filme mostra como
os anos 1960 foram em grande parte um engodo: supostamente liberal e contra o sistema, mas em grande parte apenas uma festa do cabide em que os liberados fugiam de si mesmos o tempo todo. A vida e quase sempre insuportavel, e os anos 1960 inventaram uma forma nova de mentir sobre isso: a revolucao sexual.Ele a salva quando a faz perder o medo de investir no amor que um sente pelo outro. A cena do taxi, segundos depois de ela abandonar seu gato na sarjeta em meio a tempestade, e o apice da tensao dramatica: ela joga seu gato na sarjeta como fazia consigo mesma. Desafiada pela fala dele "voce e uma covarde", ela rompe o circulo da futilidade afetiva.A diferenca entre este final feliz e o dos filmes atuais e que "nunca mais minta pra mim" e papo de bobo, enquanto que ter medo de amar e coisa de gente grande que sabe o risco que e o amor.Tristes tempos os nossos nos quais todo mundo da gargalhada numa festa continua, fingindo que sexo e "a" questao, quando o verdadeiro desafio e outro.Diante do amor, sexo sem amor e para iniciantes.
Desisti. Nao, nao foi dos sonhos. Tambem nao foi da busca, da determinacao, da vontade de seguir sempre.Desisti das esperas inuteis. De acreditar em promessas feitas no rompante da emocao. De permitir acelerar o coracao por vultos de contradicao.Desisti sim das memorias doloridas, afirmando belas mentiras que o presente negou. Dos apegos exagerados que confundem a alma.Da mesma noitada. Do mesmo drink. Mesma mesa. Mesmo porre. Mesmo dilema. Mesma calcada. Mesma lamuria. Mesma ressaca.Dos afetos ensaiados. De ser protagonista sem par.Da tempestade da chegada que acomodada, vira chuva fina que nao refresca o calor.Desisti foi da intelectualidade confusa que nao traduz o essencial.Desisti foi da noite sem cafe, sem conversas, sem gole, sem gargalhadas, sem apetites afetivos, sem gorjetas amorosas.Desisti foi da polidez das palavras, que deixou a verdade escondida.Desisti da frouxa decisao.Desisti de ouvir as afirmacoes orgulhosas de quem acha que tudo sabe.Desisti foi de nao encarar o que sentenciava minhas intuicoes.Desisti da teimosia pelo caminho mais curto e tambem mais perigoso.Desisti de acalentar as fantasias, que, se regadas, cresce e toma o lugar da sobriedade. De enlouquecer os sentidos, tentando decifrar os repetidos silencios de quem tem muito a falar.Desisti de tentar entender a insistencia da saudade, a fragilidade do coracao que iludido, se expande, dilata, quebra e aos cacos se refaz para tempos depois repetir o mesmo trajeto.Desisti sim, mas foi da covardia que cisma em trazer o enganoso conforto para justificar a incapacidade de enfrentar, recomecar, experimentar, mudar, resistir.Nao desisti de lamber o dedo e virar a pagina para viver a vida. Muitas vezes apenas gostariamos de dizer "nao". Coisa dificil dizer "nao", porque o "sim" e civilizado na sua condicao de hipocrisia necessaria para a vida em grupo. Nao dizer bom-dia, nao dizer que gostou, nao dizer que quer ir, nao dizer que ama, dizer apenas "nao". Na ordem capitalista em que vivemos, onde tudo circula na velocidade do vento que nos constitui como miseravel mercadoria que somos, o "nao" aparentemente vende mal. Mas nao e verdade. O "nao" e a alma do luxo. "Nao quero" pode ser a diferenca entre sua banalidade e sua sofisticacao nao afetada. Mas como tudo que e luxo, o "nao" e dificil de achar, de cultivar, de sustentar. Vende-se muito livro de autoajuda por ai. O leitor que me acompanha sabe como detesto autoajuda. Uma industria que cresce na mesma proporcao em que tudo perde o valor. Mas com isso nao quero dizer que nao precisemos de ajuda na vida. Somos uns coitados. Mas tem coisa melhor do que esse lixo. Outro problema e que umas das maiores contradicoes da vida e que o cotidiano das relacoes quase sempre inviabiliza afetos espontaneos e nos arremessa a convivencia estrategica que apenas "lida" com problemas. Em resumo, quase sempre os membros da nossa familia nao sao nossos melhores amigos e nao e gente em que podemos confiar nossos desesperos porque sempre esperam de nos solucoes para as demandas do dia a dia. Maridos, esposas, filhos, irmaos, pais, quase sempre nao servem para ouvir nossos segredos, mas apenas servem para constatar nossas miserias secretas.
Nao ha relacao evidente entre familia e paixoes alegres (como diria, mais ou menos, o filosofo do seculo 17 Baruch Spinoza). As responsabilidades sao muitas, as expectativas excessivas, o que era amor se transforma em exigencia de sucesso material e seguranca previdenciaria. Comumente ataco manifestacoes de jovens e do povo. Nao porque ache que a vida como esta seja grande coisa, mas porque considero a infelicidade eterna e atavica do homem a razao final de todo desconforto politico, moral e afetivo. Quem diz que a solucao do homem e politica e sempre um mau carater que gosta de politica. Seja na universidade, seja em Brasilia. A vida e uma prisao e nao gosto de rotas de fuga falsas. No fundo, sou mais "anos 60" do que aqueles que dizem ser "anos 60", mas que viraram "ambientalista de terno e gravata", "defensores da qualidade de vida" ou "roqueiros que cantam para as criancas da Africa". Para mim vale sempre uma regra basica: nao confio em nada em que departamentos de recursos humanos confiam. Nutro profunda simpatia por dois pensadores utopicos, Ralph Waldo Emerson e Henry David Thoreau, ambos do seculo 19, representantes do movimento libertario americano. Ha uma dor caracteristica causada por sorrisos falsos. Os musculos da face doem por conta do sorriso mentiroso, que e sempre o mais comum em nosso cotidiano, dizia Emerson, autor de "Self-Reliance" ("Autoconfianca"), de 1841, um classico do movimento libertario. Os homens em sua maioria vivem uma vida de sereno desespero, dizia Thoreau, autor de "Walden" (1854), narrativa de um periodo de sua vida em que se isolou numa casa num bosque. Thoreau ficou mais conhecido como o criador do conceito de "desobediencia civil", quando disse que o melhor governo e o que governa menos ou de forma nenhuma. Hoje o pensamento publico tornou-se monotono porque todo mundo quer agradar e salvar o mundo. Eu nao quero salvar ninguem, nem aspiro a um mundo melhor. Como dizia Emerson, existem grandes vantagens em sermos mal compreendidos ("misunderstood"). A mania de sermos completamente compreendidos nada mais e do que o desejo de agradar a todos o tempo todo, uma das pragas tipicas de um mundo marcado pelo marketing de tudo. Em 2012 espero ser muito mal compreendido por todos aqueles que quiserem fazer de mim seu idolo, positivo ou negativo, supondo que sabem exatamente o que eu penso ou o que sou. Espero, acima de tudo, como dizia Thoreau, que nao tenha que ir a lugar nenhum para o qual eu precise comprar uma roupa nova. ponde.folha@uol.com.br
O policial e tao cidadao quanto nos, mas temos a lembranca da ditadura militar e algumas pessoas associam a palavra (militar-ditadura) como sinonimo. Como diziam os eternosTitas: Policia! Para quem precisa (quem eles acham suspeito) . Policia! Para quem precisa de policia! Qual o "produto" da policia? Liberdade dentro da lei, seguranca, enfim, a civilizacao A POLICIA e uma das classes que sofrem maior injustica por parte da sociedade. Lancamos sobre ela a suspeita de ser um parente proximo dos bandidos. Isso e tao errado quanto julgar negros inferiores pela cor ou gays doentes pela sua orientacao sexual. Nao, nao estou negando todo tipo de mazela que afeta a policia nem fazendo apologia da repressao como pensara o caro inteligentinho de plantao. Alias, proponho que hoje ele va brincar no parque, leve preferivelmente um livro do fanatico Foucault para a caixa de areia. Partilho do mal-estar tipico quando na presenca de policiais devido ao monopolio legitimo da violencia que eles possuem. Um sentimento de opressao marca nossa relacao com a policia. Mas aqui devemos ir alem do senso comum. Acompanhamos a agonia da Bahia e sua greve da Policia Militar, que corre o risco de se alastrar por outros Estados. Sem duvida, o governador da Bahia tem razao ao dizer que a lideranca do movimento se excedeu. A policia nao pode agir dessa forma (fazer refens, fechar o centro administrativo). A lei diz que a PM e servico publico militar e, por isso, nao pode fazer greve. O que esta corretissimo. Mas nao vejo ninguem da "inteligencia" ou dos setores organizados da sociedade civil se perguntar por que se reclama tanto dos maus salarios dos professores (o que tambem e verdade) e nao se reclama da mesma forma veemente dos maus salarios da policia. E como se tacitamente considerassemos a policia menos "cidada" do que nos outros. Quando tem algum problema como esse da greve na Bahia, fala-se "mas o problema e que a policia ganha mal", mas nao vejo nenhum movimento de "repudio" ao descaso com o qual se trata a classe policial entre nos. Sempre tem alguem para defender drogados, bandidos e invasores da terra alheia, mas nao aparece ninguem (nem os artistas da Bahia tampouco) para defender a policia dos maus-tratos que recebe da sociedade. A policia e uma funcao tao nobre quanto medico e professor. Policial tem mulher, marido, filho, adoece como voce e eu. Nao ha sociedade civilizada sem a policia. Ela guarda o sono, mantem a liberdade, assegura a Justica dentro da lei, sustenta a democracia. Ignorante e todo aquele que pensa que a policia seja inimiga da democracia. Na realidade, ela pode ser mais amiga da democracia do que muita gente que diz amar a democracia, mas adora uma quebradeira e uma violencia demagogica. Sei bem que os inteligentinhos que nao foram brincar no parque (sao uns desobedientes) vao dizer que estou fazendo uma imagem idealizada da policia. Nao estou. Estou apenas dando uma explicacao da funcao social da policia na manutencao da democracia e da civilizacao. Pena que as ciencias humanas nao se ocupem
da policia como objeto do "bem". Pelo contrario, reafirmam a ignorancia e o preconceito que temos contra os policiais relacionando-a apenas com "aparelhos repressivos" e nao com "aparelhos constitutivos" do convivio civilizado socialmente sustentavel. Ha sim corrupcao, mas a corrupcao, alem de ser um dado da natureza humana, e tambem fruto dos maus salarios e do descaso social com relacao a policia, alem da proximidade fisica e psicologica com o crime. Se a policia se corrompe (privatiza sua funcao de manutencao da ordem via "caixinhas") e professores, nao, nao e porque professores sao incorruptiveis, mas simplesmente porque o "produto" que a policia entrega para a sociedade e mais concretamente e imediatamente urgente do que a educacao. Com isso nao estou dizendo que a educacao, minha area primeira de atuacao, nao seja urgente, mas a falta dela demora mais a ser sentida do que a da policia, dai "paga-se caixinha para o policial", do contrario roubam sua padaria, sua loja, sua casa, sua escola, seu filho, sua mulher, sua vida. Qual o "produto" da policia? De novo: liberdade dentro da lei, seguranca, a possibilidade de voce andar na rua, trabalhar, ir ao cinema, jantar fora, dormir, nao ser morto, viver em democracia, enfim, a civilizacao. Defendem-se drogado, bandido, criminoso. E hora de cuidarmos da nossa policia. ponde.folha@uol.com.br
Nao quero estar com gente que me me fale sobre atomos, de morte, de espaco, de filosofia, de politica, de viagem a Asia, a Nova York ou a lua. Quero alguem me conte as mentiras que disse em sua vida, no que pensa enquanto beija, enquanto dirige... Quero estar com gente emocao. Apesar das modas, as mulheres temem a subjetividade masculina como o diabo teme a cruz. Nao, nao se trata de uma doenca nova, caro leitor. Apenas de um filme cujo titulo e "As Confissoes de Schmidt", do diretor Alexander Payne, o mesmo de "Os Descendentes", que concorreu ao Oscar neste ano, mas muito melhor do que esse. Para comecar, Schmidt e Jack Nicholson, o que ja garante metade do filme. Mas o filme vai muito alem desse grande ator. Sindrome de Schmidt, nome que eu inventei, descreve o quadro de total melancolia em que se encontra o personagem central, um homem de 60 anos, apos a aposentadoria e morte repentina da sua mulher. Mas qual e o diagnostico diferencial com relacao a outras formas de melancolia? Vejamos. O filme abre com um discurso de um colega em sua homenagem, quando Schmidt se aposenta da companhia de seguros em que trabalhou a vida inteira (no caso, companhia de seguros carrega todo o peso de viver para ter uma vida segura). Logo apos a morte da sua mulher, ele descobrira que ela fora amante do colega que discursou em sua homenagem em sua cerimonia de despedida da "firma". A cena da descoberta e feita com requintes de crueldade, porque Schmidt esta imerso nas roupas da mulher morta, buscando sentir seu "doce aroma" e assim matar a saudade que sente dela. Schmidt tem uma filha que casara com um sujeito horroroso, de uma familia brega que se julga especial: voce conhece coisa pior do que festa de Natal em familia? Sim: uma festa de Natal em familia em que os presentes sao frutos da criatividade ridicula dessa familia, como no caso da familia do genro de Schmidt. Schmidt fazia xixi sentado como menina porque sua mulher o proibia de fazer xixi como menino, a fim de nao sujar o banheiro. Esse e sintoma diferencial da sindrome de Schmidt: esmagar-se (mesmo sua fisiologia) para deixar tudo em seu lugar, sem conflitos, amar a paz e o bom convivio em detrimento de si mesmo. No caso especifico, nao ha "questao de genero" (ja que banheiros estao na moda nesse assunto, vale salientar que aqui nao e o caso). Primeiro porque eu nao acredito em questoes de genero, so em questoes de sexo. Depois, porque nao se trata de falarmos em homens vitimas da opressao feminina (ainda que se trate de alguma "opressao" nesse caso, ja que, afinal, sua mulher o obrigava a fazer xixi como menina e o traiu), mas sim de falarmos de alguem que descobre que sua vida foi e e vazia, apesar de ter sido um pai e esposo dedicado, e nao um desses canalhas que saem com mulheres faceis por ai. A sindrome de Schmidt pode e afeta tambem mulheres, portanto
nao e uma questao do sexo masculino. Mas no filme e uma questao masculina (o sexo masculino "suja banheiros") e o e antes de tudo porque, como se sabe, homens trabalham, as vezes ate brincam com os filhos, mas sao as mulheres que detem o monopolio da subjetividade e da sensibilidade. Mulheres "conhecem a si mesmas", homens nao. Schmidt e uma caricatura do homem que acreditou que, cumprindo seu papel, estaria a salvo da devastacao da falta de sentido da vida e do amor. Apesar das modinhas, as mulheres temem a subjetividade masculina como o diabo teme a cruz. Homens nao sabem falar de si mesmos. E, no fundo, e melhor que continuem assim (pensam as mulheres e os filhos): vivendo como Schmidt, no silencio da funcao paterna e marital. Isso muitas vezes e objeto de piadas nas quais homens sao comparados a carrocas, enquanto mulheres sao comparadas a grandes jatos. Na realidade, a vida comum das familias supoe que os homens continuem a trabalhar sem crises existenciais; qualquer coisa que se diga ao contrario disso e mais uma mentira da moda. Isso nao significa que nao existam excecoes, mas essas sao apenas excecoes. Homens com crises existenciais ficam sozinhos. No caso de Schmidt, tudo que sua filha quer e seu cheque, e nao sua presenca. O filme e bom o bastante para mostrar que talvez nessas familias "normais" nao haja mesmo possibilidade de grandes relacoes entre pais e filhos, muito menos entre pai e filhos. Talvez esse venha a ser um dos debates do seculo 21: o que fazer quando os homens comecarem a falar? ponde.folha@uol.com.br