BENJAMIN, Walter. A hora das criancas. Traducao Aldo Medeiros. Rio de Janeiro: NauEditora, 2015.Introducao:A intelligentsiaantropofagica brasileira esta consumindo a producao benjaminiana na ultimadecada assim como o fizera com Thompson, ha vinte anos ou menos, e com Gramscie Lukacs nas decadas de 1980 e anteriormente. Nao ha nenhum empecilho nestaapropriacao, desde que ela nao seja concebida como fetichismo do proprio autor,como aponta a recente entrevista de uma das especialistas na obra de WalterBenjamin no Brasil, Jeanne Marie Gagnebin. Lembremos que Benjamin foi criticoda propria academia alema quando teve sua Tese de livre docencia ou Habilitation recusada pela Universidadede Frankfurt em 1925 seguramente uma das maiores obras da filosofia no seculoXX . O meu livro Origem do drama tragicoalemao[1]e a prova provada da distancia que separa a observacao rigorosa dos metodos deinvestigacao academica mais autenticos do atual modo de estar do meiocientifico idealista-burgues: nem um universitario alemao lhe dedicou umacritica, queixou-se ao amigo Gershon Scholem, em carta.A ironia e que Theodor Adorno recebeu a Habilitation em filosofia na mesmauniversidade que recusara a tese benjaminina. Ele cita em sua aula inaugural,repetidas vezes e com destaque ao livro de Benjamin. No verao de 1932, Adorno orientouum seminario sobre a Origem do dramabarroco alemao. Naturalmente o livro sobre o Drama barroco alemao nao e oobjeto desta resenha, ele permanece ate os dias de hoje obscuro em certosaspectos e inacessivel em outros, pela sua linguagem hermetica, cheia dealegorias e aforismos. Mesmo Hannah Arendt conhecedora em detalhes dafilosofia benjaminiana define a obra como um livro maldito. Mas o que sepropoe com esta introducao e analisar a recente obra traduzida ao portuguescomo parte integrante do pensamento de Benjamin, onde surgem didaticamente conceitoscomplexos, como a aproximacao de materialismo historico e messianismo, acritica a concepcao de tempo vazia e homogenea, meramente evolucionista dasocial-democracia alema, a nocao de progresso positivista, concepcao que conforme Benjamin produziu uma avaliacao equivocada do Fascismo e aimpotencia em deter a ascensao de Hitler. Os vinte e nove pequenos textos, redigidos em formapalestras radiofonicas, foram traduzidos diretamente das obras completas deWalter Benjamin em alemao, organizadas por Rolf Tiedermann. Foram escritas enarradas pelo proprio Benjamin entre os anos de 1927 e 1932, apresentados emduas radios alemas, em programas com cerca de vinte minutos de duracao. Mas apergunta que deve ser feita antes da analise o livro e por que Benjamin seinteressou pela cultura infantil e juvenil num periodo catastrofico naAlemanha, de crises economicas e de tensoes politicas com a escalada nazista?Essa questao nao e muito simples de ser elucidada, mas no final uma hipotesesera esbocada. Nesse momento basta dizer que naquela epoca Benjamin passava poruma grave crise financeira, assim como a maioria da populacao alema, e o radiorecem inaugurado naquele pais poderia ser uma fonte de renda extra. Estaresposta parcial e insatisfatoria, pois conhecemos o engajamento de Benjamin esua critica aos historicistas e a sua isencao despretensiosa, disfarcada com aerudicao cansativa. A resposta, portanto, so pode ser evidenciada apos um examedetalhado do livro.Oautor e a obra: Sabe-se que Benjamin foi um dos mais eminentespensadores do seculo XX, filosofo por formacao, tradutor dos poemas de Baudelaire,historiador da cultura e em certo