por imersao nas aguas (modo), em o nome do Senhor Jesus Cristo(formula). Portanto, concluimos que batizar nos titulos, usando as palavras,em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo e uma tradicao instituidapelos homens. A ordem de Jesus em Mateus 28:19 nao esta sendo obedecida porusar os titulos; esta sendo somente repetida. Pedro e os demais apostolosobedeceram a Deus no dia de Pentecostes ao declarar que o batismo deveria seradministrado em nome de Jesus.Asalvacao vem unicamente pela graca de Deus. E somente por sua graca que podemosarrepender-nos e ser batizados em o nome do Senhor Jesus Cristo para remissaode nossos pecados. E nosso privilegio e nossa honra sermos sepultados comCristo pelo batismo. Por causa da nossa obediencia ao batismo em nome de Jesus,recebemos a promessa do dom do Espirito Santo. Todos os que se arrependemdeveriam ser batizados em nome do Senhor Jesus Cristo, mesmo que ja tenhamrecebido o Espirito Santo (Atos 10:44-48). Deus assim ordenou. Cada crenteverdadeiro fara o possivel para obedecer aos mandamentos de Deus. Nao permitiraque nada o impeca de faze-loQUAL E O SENTIDO DESTA ORDENACAO?Obatismo nas aguas e uma experiencia espiritual simbolica, contudo tambem real.Somos batizados em: Em o Nome do Senhor Jesus Cristo At.2:38. Confirmandoassim:a.Sua morte Romanos 6:3,4,5,11b.Seu sepultamento Colossenses 2:12c.A ressureicao Colossenses 3:1; Romanos 6:4,5Obatismo e a identificacao com Cristo. Na salvacao aceitamos a morte, osepultamento, e a ressurreicao de Cristo.Nobatismo nas aguas identificamo-nos com este fato triuno:a.Pelo batismo nos nos apresentamos como mortos.b.Pela imersao sepultamos o morto.c.Saindo das aguas, ressuscitamos para andar em novidade de vida.OBATISMO, ENTAO PODE SER ADMINISTRADO SOMENTE POR AQUELES A QUEM A IGREJAAUTORIZA. Sem duvidas que a Igreja como um todo, naopode batizar; ela deve realizar a ordenanca por meio daqueles a quem elaautoriza, tanto como Jesus batizou por meio dos apostolos (Joao 4: 1,2). Isto levanta duas questoes, queconsideremos agora; a saber:(1)Pode a Igreja autorizar qualquer um de seus membros a realizar a ordenanca dobatismo? Para fazer o alcance desta pergunta maisclaro, podemos apresenta-la como segue: a realizacao do batismo esta limitadaao ministerio, ou pode um leigo oficiar? O Novo testamento nao e tao claro nesteponto como noutros, mas o peso da evidencia e em favor da administracao dobatismo como uma funcao peculiar do ministerio. Filipe foi primeiro um diaconoe entao um pregador. A tradicao tem que Ananias, que batizou Paulo, foi maistarde Biso de Damasco. A verisimilitude e que ele ja era um anciao quandobatizou Paulo. Em todos os outros casos de batismo esta evidente que foiadministrado por um anciao.(2)Deveria ser considerada a ordenacao como conferindo ao ministerio autoridadepara batizar sem outra acao por parte da Igreja? Os apostolos que tiveram de Cristo suacomissao, e outros, tais como Felipe e Ananias, que estiveram intimamenteassociados aos apostolos em alguns casos, pelo menos, autorizados diretamentepelo Espirito Santo, batizaram crentes sem terem o juizo da Igreja sobre oassunto. Tal foi necessario no tempo quando as Igrejas foram poucas e vagarosase dificeis as viagens. Foi parte do regime indicador do cristianismo. Mas aregra permanente e que o batismo poe alguem no corpo de Cristo, a Igreja; e,desde que a Igreja e uma