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e eis que grande espanto e grande escuridao cairam sobre ele. E sucedeu que, posto o sol, houve escuridao; e eis um forno de fumaca e uma tocha de fogo que passou por aquelas metades. Naquele mesmo dia fez o SENHOR uma alianca com Abrao, dizendo: A tua descendencia tenho dado esta terra, desde o rio do Egito ate ao grande rio Eufrates; e o queneu, e o quenezeu, e o cadmoneu, e o heteu, e o perizeu, e os refains, e o amorreu, e o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu (Gn.15:1,7-12,17-21).Esta alianca, conhecida como alianca abraamica, continha tres clausulas principais: (a) uma terra para Abrao e seus descendentes, o povo de Israel; (b) uma semente ou descendencia fisica de Abrao; e (c) uma bencao de amplitude mundial (Gn.12:1-3). Para que nao houvesse duvida a respeito do que Ele estabelecera, o Senhor fez com que Abrao dormisse em sono profundo, para que o proprio Deus se tornasse o unico signatario daquele pacto. Ainda que o Senhor tenha sido o unico signatario ativo a passar por entre as metades dos animais cortados, fica evidente, todavia, que Abraao obedeceu ao Senhor durante a sua vida: porque Abraao obedeceu a minha palavra e guardou os meus mandados, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis (Gn.26:5).Obedecer a Deus pode representar um desafio para algumas pessoas, mas quem confia obedece. A obediencia e a confianca em Deus nos fazem vencer as adversidades. Muitos querem as promessas do Pai, mas nao querem trilhar o caminho da obediencia. Mas devemos nos lembrar de que a desobediencia e pecado e nos impede de recebermos as bencaos divinas.Abraao foi grandemente abencoado com riquezas (Gn.13:2), mas a maior bencao na vida de Abraao foi ele ter experimentado um relacionamento intimo com Deus, a ponto de ter sido chamado amigo de Deus. Nao ha nada melhor do que uma vida de comunhao e intimidade com Deus!Apos 430 anos no Egito (Ex.12:40,41), sob a lideranca de Moises, Deus retira os hebreus do Egito, em cerca de 1446 a.C (cf. 1Rs.6:1); e sob a lideranca de Josue, Deus concretiza a promessa feita a Abraao.2. "Engrandecerei o teu nome" (Gn.12:2). No antigo Oriente Proximo, um nome nao era meramente um rotulo, mas a revelacao do carater. Assim um grande nome acarreta nao so fama, mas alta estima social como um homem de carater superior. O Senhor cumpriu fielmente a sua promessa. O nome do patriarca Abraao e reverenciado no judaismo e no cristianismo. Dele descendem dois povos: arabes e judeus. Se Deus prometeu algo a voce, nao importa o quanto tenha que esperar, Ele vai cumprir. Vivemos em uma sociedade imediatista, onde as pessoas acham que esperar e perder tempo. Mas na vida espiritual, tudo acontece no tempo de Deus. Abraao confiou, obedeceu e foi honrado pelo Senhor.3. "Em ti serao benditas todas as familias da terra" (Gn.12:3). Havia bencaos dadas a Abraao e aos seus descendentes que eram de carater puramente pessoal e nacional; diziam respeito unicamente aos descendentes de Abraao como povo de Deus. Por outro lado, havia aquelas
bencaos de carater universal e espiritual que apontavam para um futuro distante. Quando Deus diz a Abraao, por exemplo, que em ti serao benditas todas as familias da terra (Gn.12:3), referia-se a salvacao que viria a ser oferecida, gratuitamente, a todos os povos atraves da pessoa bendita de Jesus Cristo (Gl.3:8). Com respeito a promessa, afirmou o Senhor Jesus: Abraao viu o meu dia e se alegrou (Joao 8:56). Por conseguinte, a bencao da salvacao nao era apenas para a posteridade de Abraao, mas tambem para todos os povos. O mesmo se pode dizer acerca do derramamento do Espirito Santo. A promessa, embora feita a Israel, acha-se disponivel a todos os que recebem a Jesus como salvador (Jl.2:28-31; cf. Atos 2:39).CONCLUSAOAbraao e o exemplo de um homem que serviu a Deus com sinceridade e fidelidade, apesar de todas as adversidades de seu tempo. E um exemplo de obediencia ao Deus unico e verdadeiro, contra toda a idolatria e politeismos vigentes ao seu tempo, que viveu exclusivamente pela fe em seu Deus, mostrando assim como e possivel ao homem, apesar de todas as dificuldades dos nossos dias, servir a Deus e obter dEle a confirmacao pela nossa confianca em Suas promessas, promessas que nao falham nem jamais falharao. Entretanto, apesar desta proeminencia e deste testemunho que perpassam os seculos, a Biblia nao nos deixa de mostrar que Abraao, como todo ser humano, e imperfeito e teve suas falhas e titubeios, entretanto, que nao o impediram de se concertar com o seu Deus, que sempre e misericordioso e esta pronto a perdoar, bem como de alcancar a salvacao eterna.---------Luciano de Paula LourencoDisponivel no Blog: http://luloure.blogspot.comReferencias Bibliograficas:Biblia de Estudo Pentecostal.Biblia de estudo Aplicacao Pessoal.Comentario Biblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.Comentario do Novo Testamento Aplicacao Pessoal. CPAD.Revista Ensinador Cristao no 68. CPAD.Licao Biblica do Mestre. A Provisao de Deus em Tempos de Crise. CPAD.Ev. Caramuru Afonso Francisco. A chamada de Abraao_PortalEBD_2002.Ev. Caramuru Afonso Francisco. A fragilidade de um homem de fe. PortalEBD_2002.Paul Hoff. O Pentateuco. Editora Vida.Postado por Luciano de Paula Lourenco as 17:09 Nenhum comentario:FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/
todo, para o homem todo, para todos os homens, e em todos os ambitos: local, nacional e transcultural. O Evangelho e o agente transformador do carater do ser humano, por isso Deus comissionou a Igreja fazer a evangelizacao a todos os povos e etnias(Mc 16:15), no afa de possibilitar a restauracao do ser humano ao status quo da criacao: imagem e semelhanca de Deus(quanto ao carater), dignidade, plena felicidade, comunhao com Deus e vida eterna.Jesus direcionou os olhos dos discipulos para a acao missionaria e deu-lhes um esboco geral da obra que deveriam fazer: ...e ser-me--eis testemunhas tanto em Jerusalem como em toda a Judeia e Samaria e ate aos confins da terra (Atos 1:8). Jesus nao ordenou aos discipulos evangelizar primeiro Jerusalem, depois a Judeia, em seguida Samaria e, finalmente, os confins da terra. Nao. O seu plano-diretor era bem claro e objetivo: os discipulos deveriam ser testemunhas nao apenas no territorio de Israel, mas ate aos confins da terra; nao apenas aos judeus, mas tambem aos gentios. O reino de Deus abrange todos os povos, de todos os lugares, de todas as linguas e culturas. O reino de Deus alcanca a todos, em todos os lugares, de todos os tempos, que foram lavados no sangue do Cordeiro (Ap 5:9). Os discipulos eram testemunhas que haviam presenciado um fato glorioso, a ressurreicao de Cristo, e essa noticia da exaltacao de Jesus deveria ser anunciada ate aos confins da Terra, ainda que, para isso, a morte fosse o preco a ser pago.Todas as nossas acoes, todo o nosso cotidiano deve ser criado e executado diante da perspectiva de que somos testemunhas de Cristo Jesus (At 1:8) e que devemos, portanto, testificar do Senhor, mostrar ao mundo, atraves da mensagem da Palavra de Deus e de atitudes, que Deus e nosso Pai, que somos filhos de Deus e, por meio deste comportamento, levar os homens a glorificar o nosso Pai que esta nos ceus (Mt 5:16).2. Avivamento e evangelizacao. Onde comeca a vida crista? No Calvario. Mas, onde tem inicio a semeadura eficiente? No Cenaculo. Nenhum plano evangelistico, ainda que elaborado, tera exito a menos que retornemos ao Cenaculo. Ou seja, sem o revestimento de poder do alto, nao teremos forca suficiente para anunciar o evangelho de Cristo. Naquele recanto humilde de Jerusalem - o Cenaculo -, apostolos e discipulos aguardaram, em oracao, o derramamento do Espirito Santo. Ate mesmo Maria, a mae do Senhor, ali estava a espera do Consolador que, na plenitude do Pentecostes, haveria de descer e revestir a todos com o poder do alto. A partir daquele instante, a Igreja foi chamada para fora, a fim de ganhar o mundo no poder do Espirito Santo.Chamada para fora do Cenaculo, a igreja evangelizou Jerusalem. Chamada para fora de Jerusalem, a Igreja inundou a Judeia com a Palavra de Deus. Chamada para fora da Judeia, a Igreja chegou a Samaria, a Antioquia e a Roma. De cidade em cidade, a Igreja alcancou os confins da Terra.No Pentecostes, todos somos chamados para fora, a fim de proclamar o evangelho de Cristo. Por
essa razao tao santa, anunciemos que Jesus salva, batiza com o Espirito Santo, cura as enfermidades do corpo, da alma e do espirito, opera sinais e maravilhas e, em breve, ha de voltar para levar-nos a Jerusalem Celeste.No poder do Espirito, falaremos de Cristo sem impedimento algum. Infelizmente, ha igrejas pentecostais, quer entre as neos, quer entre as historicas, que, apesar do titulo que ostentam, ja nao tem o Espirito Santo. Sao misticas, mas nao espirituais; sincreticas, mas nao biblicas; em vez de evangelizar, fidelizam clientes que se escravizam a um cristianismo divorciado de Cristo e a um pentecostes sem o Espirito Santo. Urge um avivamento como aquele do Cenaculo.II. DISCIPULADO INTEGRALO discipulado, conhecido como a missao educadora da Igreja, e, ao lado da evangelizacao, um dos pilares fundamentais da Igreja. Sao duas tarefas indissociaveis, impostas por ordem de nosso Senhor Jesus e que esta exarado na passagem de Mateus 28:19,20.Quando alguem se converte a Cristo e nasce de novo e considerado um recem-nascido, e uma pessoa que tem pouco ou nenhum conhecimento a respeito das coisas de Deus, a respeito da vida com o Senhor Jesus. Embora tenha recebido uma nova natureza, embora seu espirito tenha se ligado novamente a Deus, ante a remocao dos pecados, e um ser humano e, como tal, precisa ser ensinado a respeito do Senhor, ensino este que deve ser protagonizado pela Igreja, que e a quem o Senhor incumbiu esta tarefa sobre a face da Terra. Jesus e quem salva, mas e a Igreja que deve fazer discipulos, que deve ensinar. O discipulado nao deve ser parcial, mas integral; este, compreende as seguintes acoes: doutrinacao, integracao, treinamento e identificacao. A salvacao e de graca, mas o discipulado custa tudo o que temos" (Billy Graham).1. Doutrinacao. A doutrinacao consiste no ensino das verdades centrais da fe crista, tanto aos novos convertidos quanto aos que sao antigos na fe. Isto e uma atividade continua da Igreja, a fim de que o cristao possa pensar, agir e viver de acordo com o mandamento de Cristo; ou melhor, para que o cristao adquira firmeza na fe, maturidade crista. A doutrinacao deve ser iniciada no ato da conversao, tendo continuidade durante toda a vida crista (At 2:41-43).Paulo jamais se mostrou remisso a doutrinacao da igreja de Cristo. Em Troade, ministrou aos irmaos ate altas horas: No primeiro dia da semana, ajuntando-se os discipulos para partir o pao, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles e alargou a pratica ate meia-noite(At 20:7-8). Nem o incidente com o jovem Eutico lhe arrefeceu o ardor do ensino da Palavra de Deus: E, subindo, e partindo o pao, e comendo, e ainda lhes falou largamente ate a alvorada; e, assim partiu(At 20:11). Este e o desvelo que o lider obreiro do rebanho do Senhor deve ter.2. Integracao. Integrar significa juntar, incorporar, tornar parte. So a doutrinacao nao e suficiente; e indispensavel que aja facilitacao para que o ente cristao seja integrado na comunidade, na igreja local. Sem a integracao social do novo crente, sua doutrinacao torna-se ineficaz. O novo convertido
precisa sentir que e parte da familia de Deus. Ha igrejas onde tornar-se membro significa apenas adicionar o nome no rol de congregados, sem nenhum requisito ou expectativa. Seguir a Cristo, porem, inclui integrar, nao apenas acreditar. E bom saber que a igreja e um corpo, nao um edificio; um organismo, nao uma organizacao.Segundo estatisticas divulgadas, de cada cem pessoas que aceitam a Cristo, apenas dez descem as aguas batismais, e dessas, apenas tres permanecem apos o primeiro ano do batismo. Uma das razoes principais para isso e a falta de integracao do novo convertido ao seio da igreja. O amor que integra nao compreende apenas palavras, mas acoes efetivas - Meus filhinhos, nao amemos de palavra, nem de lingua, mas por obra e em verdade(1Joao 3:18). Aqui, o apostolo Joao adverte que, se os cristaos nao se amarem mutuamente, jamais se sentirao parte do corpo de Cristo.Portanto, quando falamos em integrar o novo convertido, estamos falando simplesmente de faze-lo parte do corpo visivel do Senhor - a igreja local -, promovendo-o a integracao espiritual, doutrinaria, social emocional e cultural, bem como envolvendo-o no servico cristao. A sua uniao ao corpo mistico de Cristo e obra do Espirito Santo; entretanto, cabe a nos a missao de leva-lo pela mao em seus primeiros passos na fe, e de ajuda-lo a ocupar o seu lugar na comunidade dos salvos.3. Treinamento. Ainda na fase da doutrinacao e da integracao, o novo convertido deve ser treinado a fazer novos discipulos. A igreja de Antioquia se preocupava com esta fase da evangelizacao integral. La, o ministerio era completo. A igreja estudava a Palavra de Deus (Atos 13:1), buscava a face de Deus em oracao (Atos 13:3) e obedecia a Deus (Atos 13:3). Dentre os seus membros, sairam os primeiros missionarios transculturais do Cristianismo. Enquanto a igreja e os seus obreiros oravam, jejuavam e serviam ao Senhor, disse o Espirito Santo: "Apartai-me a Barnabe e a Saulo para a obra a que os tenho chamado" (At 13:2). Ve-se que o Espirito Santo nao age a parte da igreja, mas em sintonia com ela. E a igreja que jejua e ora; e a igreja que ensina, que treina; e a igreja que impoe as maos e despede. Todavia, e o Espirito Santo quem envia os missionarios. Assim, os missionarios exercem seu ministerio pelo Espirito Santo. Foi o proprio Espirito Santo quem enviou os missionarios para o campo de trabalho (Atos 13:3,4). A partir daquele momento, a Igreja de Cristo, irradiando-se a partir do Oriente Medio, universalizou-se ate chegar a nos.4. Identificacao. Uma vez que o crente recebe a justificacao por meio de Jesus Cristo, deve andar de modo digno da vocacao a que foi chamado. Isso sera demonstrado atraves de sua conduta, o seu viver diario. A conduta do crente deve refletir a de uma pessoa transformada, que foi lapidada pelo poder do Espirito Santo. Mas essa identificacao crista nao se da de imediato, e preciso um discipulado radical continuo para se chegar a maturidade crista.A igreja em Antioquia era uma igreja que havia dado lugar prioritario ao ensino
exaustivo da Palavra de Deus, a doutrina (At 11:22-26). Barnabe, ao verificar que havia conversao autentica de muitos irmaos naquela igreja, tratou de buscar a Paulo e, durante todo um ano, houve o ensino da Palavra aqueles crentes. O resultado daquele ano de ensino nao poderia ser melhor: os convertidos passaram a ter uma vida muito semelhante a de Jesus; passaram a ser diferentes dos demais moradores de Antioquia; passaram a ser provas vivas da transformacao que o Evangelho produz nas pessoas. Apos terem sido ensinados na Palavra e terem mudado de vida, os moradores de Antioquia passaram a notar a diferenca e, cumprindo o que disse Jesus a respeito do efeito das boas obras dos Seus discipulos, passaram a chamar os discipulos de cristaos, isto e, parecidos com Cristo, semelhantes a Cristo (At 11:26). Eram os homens glorificando ao Pai que esta nos ceus (Mt 5:16); era o resultado do ensino da Palavra.Hoje, ha uma grande necessidade de mantermos uma conduta exemplar. Infelizmente, o modo de comportamento de milhoes foi deformado pelo mundo; ao inves de evangelizar, desevangeliza. Quem nos olha como evangelicos, ja nao nos ve como cristaos. E hora de resgatarmos nossa identidade como servos de Deus para que, a semelhanca dos crentes antioquinos, sejamos conhecidos como autenticos discipulos de Cristo.Concordo com o Pr. Claudionor de Andrade, quando diz que houve um tempo em que nos, pentecostais, recebiamos os mais abencoados codinomes. Em Sao Paulo, eramos cognominados de crentes, pois faziamos questao de alardear a santissima fe no poder do evangelho. Ja no Rio de Janeiro, apelidavam-nos de biblias, porque nao escondiamos nosso apego a Palavra de Deus. Noutros lugares, as alcunhas oscilavam entre o elogio e a calunia. Os catolicos mais romanos chamavam-nos de quebra-santos, porquanto ensinavamos que ha um so mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, o Homem Perfeito.O tempo passou. As coisas mudaram. Hoje, somos conhecidos por um agnome elegante e chique: evangelicos. Ja nao nos tratam de crentes, nem de biblias, ou de quebra-santos. E, como evangelicos, fomos associados a prosperidade, ao luxo e a luxuria. Se continuarmos assim, logo perderemos tambem o nome de cristaos.Ontem, o mundo nos odiava, porque eramos biblicamente corretos. Hoje, o seu principe nos bajula, por estarmos entre os, politica e socialmente, conformados. Ganhamos influencia junto aos palacios e camaras, mas ja nao temos ousadia junto ao trono daAquele cuja soberania nao deve ser ignorada.Ontem, o joio entre o trigo. Hoje, o trigo entre o joio. E, pouco a pouco, vai a erva daninha sufocando a boa semente.No inicio, a igreja era evangelizadora. Agora, meramente evangelica. Se no passado faziamos historia, no presente, nem historicos somos. Ja nao temos perspectiva quanto ao futuro. Perdemo-nos no tempo, e ja nao temos nocao de eternidade.Sim, ha excecoes e nao sao poucas. No entanto, fizemo-nos conhecidos nao pelas excecoes, mas pela regra geral. Se as excecoes fazem o cristianismo invisivel e militante, a regra geral da corpo e forma a cristandade visivel e ja bem acomodada a este seculo. (Pr. Claudionor de Andrade. O desafio da evangelizacao, pp.151 a 157).III. A
IGREJA DA EVANGELIZACAO INTEGRALA igreja da evangelizacao integral e caracterizada por tres acoes basicas na divulgacao do Evangelho de Cristo: promocao, comissao e manutencao.1. Promocao. A semelhanca de Antioquia, a igreja da evangelizacao integral nao vive de si e para si. Antes, promove a proclamacao de Cristo em todos os ambitos (At 13:1-3). Para ela, nao existe maior evento do que evangelizar e fazer missoes. Cabe a igreja, portanto, na plena responsabilidade que lhe foi dada por Jesus Cristo, cuidar do ser humano em sua forma integral (1Co 6:18-20), promovendo a sua reconciliacao com o Criador e proporcionando-lhe as condicoes necessarias para que ele sinta a plena comunhao da familia de Deus.Para cumprir a evangelizacao integral nao e necessario nenhum metodo inovador, nem de formulas extravagantes, precisamos, sim, que retornemos ao Cenaculo para sermos revestidos de poder, e, assim, cumprir plenamente o cronograma divino do anuncio universal do Evangelho. O poder que a igreja recebe nao e politico, intelectual ou ministerial, mas um poder espiritual, pessoal e moral. A fonte desse poder e o Espirito Santo, e esse poder e dado para que a Igreja seja testemunha de Cristo ate aos confins da Terra. Disse Jesus: Mas recebereis a virtude do Espirito Santo, que ha de vir sobre vos; e ser-me--eis testemunhas tanto em Jerusalem como em toda a Judeia e Samaria e ate aos confins da terra" (At 1:8). Jesus esta dizendo aos discipulos que nao lhes bastaria o poder do intelecto, da vontade ou da eloquencia humana. Era preciso que o Espirito Santo agisse neles, dentro deles e atraves deles. Que o Senhor avive as igrejas locais, impulsionando-as aos confins da Terra.2. Comissao. Na evangelizacao integral, a igreja tem de agir como a agencia evangelizadora e missionaria por excelencia. Nenhuma organizacao pode substitui-la nessa tarefa. Jesus deu a ordem: ide, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, ate a consumacao dos seculos (Mt 28:19,20).O homem nao tem condicoes de salvar-se a si proprio e, mais, o deus deste seculo lhe cegou o entendimento para que nao tenha condicoes de ver a luz do evangelho da gloria de Cristo (2Co 4:4). Portanto, e tarefa da Igreja ir ao encontro de judeus e de gentios para lhes anunciar as boas-novas da salvacao.A ordem do Senhor e para que se pregue a toda criatura, mesmo aquela que, pela sua conduta, pela sua forma de proceder, e alvo de todo odio, de toda repugnancia, de todo o desprezo da sociedade e do mundo (vide Mc 5:1-20). Observe o exemplo de Jesus - Ele ia ao encontro dos publicanos e das meretrizes, considerados a escoria da sociedade de seu tempo. E nos, o que estamos a fazer?3. Manutencao. E dever de cada crente incentivar missoes, orar pelos missionarios e pelos que estao sendo enviados, e contribuir financeiramente para o sustento dos missionarios. Quando olhamos para o principio da Igreja, notamos nela o empenho dos
crentes para que houvesse a manutencao e o sustento daqueles que tinham se dedicado a obra de Deus (At.2:44-46; 6:1-3; Fp.2:25; 4:18; 1Tm.5:18), como tambem o cuidado para que os pobres nao passassem por necessidades que comprometessem a sua sobrevivencia digna (2Co 8,9).Nao ha qualquer fundamento para que se diga, como alguns, na atualidade, que nao ha qualquer necessidade de uma contribuicao financeira na Igreja. Os textos biblicos mostram, claramente, que devemos contribuir para a manutencao e sustento da obra de Deus e que esta obra envolve despesas e a necessidade de sustento daqueles que se dedicam integralmente a ela. Como se nao bastasse isso, nao podemos ter, na Igreja, qualquer necessitado, o que impoe a contribuicao para que seja possivel a acao social, nao so entre os crentes, mas tambem em relacao aos incredulos, pois a acao social e elemento integrante da evangelizacao integral.Em nossos dias, dias de amor do dinheiro (1Tm 6:10), vemos dois fenomenos totalmente inadmissiveis para o povo de Deus:- Primeiro, a mercantilizacao da fe, em que, aproveitando-se dos mandamentos biblicos referentes a contribuicao financeira, muitos estao a tornar as igrejas locais em verdadeiras empresas religiosas, onde ha uma sede de arrecadacao que tem em vista tao somente a formacao de imperios empresariais travestidos de organizacoes ou empreendimentos eclesiasticos e a nutricao de uma vida nababesca de poucos, que nao estao nem um pouco preocupados com a obra de Deus, que se fazem cercar de um sem-numero de parasitas, aproveitadores das migalhas que caem das mesas destes mercenarios.- Segundo, o consumismo desenfreado, que tem tomado conta dos coracoes de muitos crentes que direcionam os seus recursos para a satisfacao de seus desejos e prazeres incontidos, com o desvio dos recursos que deveriam ser destinados a obra de Deus, e que servem apenas para a satisfacao dos interesses materiais e mundanos dos que cristaos se dizem ser, e que fazem com que muito do que poderia ser utilizado na obra de Deus seja destinado para mercenarios e para pessoas totalmente descompromissadas com a evangelizacao.Como bem diz o Pr. Claudionor de Andrade, evangelizar nao e expandir imperios, ainda que estes exibam titulos eclesiasticos e igrejeiros. O evangelizar autentico e pentecostal e mais semeadura que colheita, e mais chorar que rir, e mais pregar que teologizar. Que exemplo o semeador da parabola nos traz! O Mestre disse que ele saiu, mas calou-se quanto ao seu retorno, pois a evangelizacao integral tem a ver com o sair, e nao com o retornar.No auge da prosperidade economica do Brasil, o que fizemos em prol da evangelizacao mundial? Sabemos que algumas igrejas aproveitaram aquele momento para chegar aos confins da Terra. Outras, porem, viveram apenas para si, como se aquele instante nao tivesse fim.Quando ha compromisso com a Palavra de Deus, tambem comprometemos o nosso patrimonio com as coisas de cima, com aquilo que contribuira para a salvacao das almas e a glorificacao do nome do Senhor. Pensemos nisto!CONCLUSAOPara que existe no mundo a Igreja Crista? Ela nao e um barco, em que podem flutuar os favoritos, felizes, e sem cuidado algum, por sobre