e maus pecados, que nosso bom Deus detesta e pune. Da mesmaforma, tiramos deles a poligamia, velho costume e prazer de todos esses homenssensuais, mostrando-lhes o alfabeto sem o qual os homens sao como animais e ouso do ferro que e tao necessario ao homem. Tambem lhes mostramos varios bonshabitos, artes, costumes policiados para poder melhor viver. Tudo isso- e atecada uma dessas coisas- vale mais que as penas, as perolas, o ouro que tomamos deles,ainda mais porque nao utilizavam esses metais como moeda.O discurso europeu sebaseia na moralidade crista ocidental da epoca. Para Gomara, os brancos estavamfazendo um grande favor aos indios, ainda que os explorando, visto que elemesmo admite que seus costumes ensinados valiam muito mais que o ouro e asperolas preciosas que os mesmos tomaram dos nativos.Gomarae so um dentre muitos que tinham esse mesmo discurso pejorativo acerca dosindios americanos. De Pauw, por exemplo, sobre os indios norte-americanos, dizque estes sao degenerados, e atribui isso a qualidade do clima. CitandoLaplantine (1996, p.43):Elestem, prossegue Pauw, um temperamento tao umido quanto o ar e a terra ondevegetam e que explica que eles nao tenham nenhum desejo sexual. Em suma, saoinfelizes que suportam todo o peso da vida agreste na escuridao das florestas,parecem mais animais do que vegetais. [...]ParaPauw os nativos eram inuteis, irracionais e improdutivos. Essa literatura doseculo dezoito e fruto de ideias de seculos anteriores e que influenciaram semsombra de duvida a forma de pensar em periodos posteriores. Como e o caso deRousseau em o Discurso sobre a desigualdade, tambem no seculo XVIII e Hegel emIntroducao a Filosofia da Historia, no seculo XIX. Laplantine faz a citacao(1996, p.45):Naleitura dessa Introducao, a America do Sul parece mais estupida ainda do que ado Norte. A Asia aparentemente nao esta muito melhor. Mais e a Africa, e emespecial a Africa profunda do interior, onde a civilizacao nessa epoca naopenetrou, que representa para o filosofo a forma mais nitidamente inferiorentre todas nessa infra-humanidade. Hegelconsiderava os indios estupidos e achava que os negros eram os piores da racahumana. Hegel os tinha como nada. Na obra de Laplantine se observa (1996,p.45):Tudo,na Africa, e nitidamente visto sob o signo da falta absoluta:os negros naorespeitam nada, nem mesmo eles proprios, ja que comem carne humana e fazemcomercio da carne de seus proximos. Vivendo em uma ferocidade bestialinconsciente de si mesma, em uma selvageria em estado bruto, eles nao temmoral, nem instituicoes sociais, religiao ou Estado. Petrificados em umadesordem inexoravel, nada, nem mesmo as forcas da colonizacao, podera nuncapreencher o fosso que os separa da historia universal da humanidade. E importante oconhecimento dessa literatura para a compreensao da mentalidade da epoca e dasmotivacoes que a mesma carregava. Do mesmo modo, Hegel acaba por legitimaratraves de sua Filosofia a colonizacao desses povos por parte de seussemelhantes, os brancos europeus, que segundo ele mesmo, em tudo eramsuperiores ao resto do mundo. Explorar aquilo que Hegel dizia nao poder ser comparadonem mesmo a um vegetal, nao teria problema algum.No seculo XX o nativo passou a ser visto de maneira romantica. Isto e,ele deixara de ser o mau selvagem para se tornar sua