fontes de Cifuentes, a monogamia e o estadonatural e por varias razoes, inclusive guerras, esse estado comeca a sedeteriorar. 49. Muitas sociedades o a maioria delas, numa linha de progressao, voltaa condicao monogamica, como a condicao ideal para a vida comum entre homem emulher. Se voltarmos a questao da alianca, dentro da nossa compreensao, issotem sentido. 50.Esse estado e alcancado pelo ser humano como o mais alto valor davida comum. No casamento, todos sao iguais. Na poligamia e na poliandria, issonao acontece. 51. Amonogamia, ve-se que parte daqui: o homem deixara seu pai e suamae e se unira a sua mulher ambos no singularuma unica 52.A Igreja vai cada vez mais assumir a monogamia,embora nunca tenha entendido diferentemente 53. Cristo restituiu ao matrimonio seu carater primitivo como consta dotexto do Evangelho: ...: mas nao foi assim desde o principio... Mt 19,3-8 o versiculo chave e esse: no principio nao era assim. . CONSEQUENCIASJURIDICAS DA UNIDADE 54. -Surgimento do Impedimento C. 1085(uma vez casado, para sempre casado, por isso a Igreja nao tem anulacaode casamento e nem pode reconhece-la) 55. -A unidade faz parte da natureza (do matrimonio tal qual oconhecemos) e sua ignorancia pode causar nulidade c. 1096 56. -O erro sobre ela, determinado pela vontade, tambem faz nuloo matrimonio c. 1099 57. -Alem de ser elemento essencial, ela e uma propriedadeessencial e os atos constitutivos nao podem ser dispensados por nenhumaautoridade, nem o Papa. Nao pode ser excluida nem dispensada c 1001, 1 e exige maturidade psiquica para entender eassumir. 2.-INDISSOLUBILIDADE Segunda propriedade essencial domatrimonio, e e tambem um elemento constitutivo porque e comunhao devida toda para toda vida. 58. Vamos falar da dissolubilidade e ver que no casamento cristao naotemos lugar para a dissolubilidade. 59. -Divorcio dissolucao total do vinculo. O divorcio trazconsigo: a diminuicao da taxa de natalidade porque ter poucos filhos ounao ter e um entrave para a mentalidade de homem. Outra coisa e a educacaoda prole, outra problematica. diminuicao dataxa de natalidadeDivorcio educacao da prolementalidade fim doamor conjugal 60.Em algumas situacoes, o divorcio e uma solucao para os dois. Naodeveria, mas e, e temos aqui um paliativo que e a separacao manente vinculoque a Igreja reconhece para o bem dos dois, e nao pode ter nenhuma restricaocom relacao aos sacramentos. So nao pode ter direito a novo casamento, porque ovinculo permanece. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. CONSENTIMENTOMATRIMONIAL c. 1057 consentimento61. -E aquilo que faz o matrimonio consensus facit nuptias. Oconsentimento e a expressao da vontade. 62. -As pessoas que assumem o consentimento nao podem ter nenhuma( e aqui entra o problema da compreensao) reducao de compreensao daquilo queestao consentindo. O problema esta na frase nenhuma reducao de compreensao. 63. O canon, no 2, diz que esse consentimento e um ato de vontade e e um ato devontade que tem que ser livre, de manifestacao publica que faz surgir ummatrimonio concreto.64. A importancia da vontade dos conjuges e decisiva para determinar avalidade do matrimonio concreto. O que vai produzir isso e tambem uma coincidenciade vontades. As duas vontades tem que ser coincidentes na manifestacao. 65. -Algo que sempre foi afirmado no magisterio: