aelas. Pois se o que sou Eu esta no outro (pequeno outro) entao como posso Eu existir?A ameaca de aniquilacao torna-se iminente! Estaria ai o analista situado na posicaode eu ideal? Ainda na gruta Agressividade..., Lacan contou-me de uma pacientehisterica, que ha meses resistia a qualquer tentativa de sugestao terapeutica.Lacan viu a personagem que representava para esta paciente identificada aostracos desagradaveis do homem pelo qual estava apaixonada, paixao esta coloridapelo delirio (e como uma histerica apaixonada delira!); quanto a neuroseobsessiva, Lacan faz ai alusao as fortificacoes ao estilo de Vauban. Bom,imagine um castelo cercado por um fosso, cheio de jacares, cuja entradapossivel se da por uma ponte levadica... E possivel que voce tenha visto algosemelhante em algum filme ou desenho animado. Pois bem, o Eu do neurotico obsessivoe propenso a tomar a forma de tais fortificacoes. Haja estrategias e rodeiospara alcancar o sujeito dividido que ali se esconde! A orientacao de Lacanneste momento, na direcao do tratamento do neurotico, e:Evitar, atraves denossa tecnica, [...] que a intencao agressiva no paciente encontre o apoio deuma ideia atual de nossa pessoa, suficientemente elaborada para que possaorganizar-se nas reacoes de oposicao, denegacao, ostentacao e mentira que nossaexperiencia nos demonstra serem os modos caracteristicos da instancia do Eu nodialogo. (LACAN, 1948/1998, p.111)Portantoa agressividade esta no cerne do Eu. Ha uma relacao entre a agressividade naexperiencia analitica e algo estrutural que Lacan nomeia como imagos do corpo despedacado. Uma dasteses de Lacan e de que a agressividade seria uma tendencia correlativa aidentificacao que forma o narcisismo, que determina a estrutura formal do eudo homem e do registro de entidades caracteristico de seu mundo (p. 112). Hieronymus Bosch Detalhe do quadro Jardim das deliciasterrenas, 1500-1505. Quenegocio e esse de imagem de desmembramento corporal? voce me pergunta. Bem, naodesista, tente me acompanhar. E que ao sair desta gruta cai na viela Como Marxinventou o sintoma, Zizek e encontrei algo bem interessante escrito por Marx: De certa maneira,da-se com o homem o mesmo que com as mercadorias. Uma vez que ele nao vem ao mundo nem com um espelho na mao, nemcomo um filosofo fichtiano para quem eu sou eu seja suficiente, o homem se ve e se reconhece, inicialmente,nos outros homens. Pedro so estabelece sua propria identidade como homemdepois de se comparar com Paulo como sendo da mesma especie. E com isso, Paulo,simplesmente ao se postar em sua personalidade paulina, transforma-se paraPedro no exemplar tipico do genero homo. (ZIZEK, 1996, p.308-309) [grifonosso]Sim,o homem nao vem com um espelho na mao... Vou te contar, aquilo me soou muitofamiliar, coisa de Lacan. Deve ser por conta da influencia de Hegel nopensamento de ambos, Marx e Lacan, pensei, e prontamente Zizek completou: essa breve notaantecipa, de certa maneira, a teoria lacaniana do estadio do espelho: somenteao se refletir num outro ser humano isto e, na medida em que esse outro serhumano lhe oferece uma imagem de sua unidade e que o eu [moi] pode chegar asua auto-identitidade; a identidade e a alienacao, por conseguinte, saoestritamente correlatas. (p.309)Poisvamos la: tente, por um instante, olhar para seu proprio corpo. Percebe oquanto e impossivel ter