Cristo (Atos 17:3). Depois, no areopago deAtenas, o ponto culminante da mensagem de Paulo foi o ensino de que Deusdestinou um varao que foi ressuscitado dos mortos. Tambem no seu longo ministerioem Corinto, o unico assunto de sua pregacao era Cristo e esse crucificado. Emsua defesa perante o rei Agripa, Paulo afirmou que o seu ensino era que Cristodevia padecer e que Ele era o primeiro a ressurgir dos mortos, e que deviaanunciar essa mensagem somo se fosse uma luz para o povo judaico e aos gentios. Verificamos, portanto, que no ensinamento dePaulo e dos cristaos primitivos em geral, era a acao salvadora de Deus napessoa de Jesus Cristo. E que foi por meio dessa qualidade de ensino que o Cristianismopenetrou e implantouse nos principais centros do imperioromano. Foi nesta base que a expansao do Cristianismo chegou ao ponto maximo nasua marcha essencialmente didatica e sem problemas de natureza especulativa. Noensino dos apostolos e dos outros cristaos do primeiro seculo ate esta altura apessoa de Jesus Cristo e de Sua obra salvadora eram apresentadas como fatos deexperiencia sem qualquer tentativa para interpretacoes doutrinarias eespeculativas. O ensino e a didatica, como ja comprovamos, eram essencialmenteo testemunho de como a Justificacao era uma realidade pessoal dos cristaos, otestemunho cristao era em essencia a experiencia da justificacao. Na parte final do primeiro seculo da eracrista, porem, em face das provacoes e desanimo causados pelas perseguicoes,muitos cristaos de origem judaica comecaram a enfraquecer na fe e a se inclinarpara voltar ao judaismo, esse movimento de volta ao judaismo, tao combatido porPaulo nas Epistolas aos Romanos, aos Efesios e em especial aos Galatas, foiconhecido na historia como judaizante. Diante dessa situacao, surgiu entao, anecessidade de uma defesa do Cristianismo e de exaltar a salvacao crista emcontraste com o judaismo. E a situacao refletida no Livro aos Hebreus, porexemplo. Sua finalidade e didatica e fortalecer os crentes e mostrar o final dovelho sistema de culto e ritos judaicos. Nela podese ver claramente o ensino da superioridade da Nova Alianca,portanto, do cristianismo sobre o judaismo.No final do primeiro seculo, oCristianismo historico na revelacao do Apocalipse aparece com suas formas eatividades externas estabelecidas como sejam,por exemplo: A observancia do Domingocomo dia do Senhor (Apocalipse 1:10), a posicao das igrejas comparadas acasticais de ouro, o que demonstra ovalor de cada uma, apesar dosproblemas que cada uma enfrentavam, cada igreja local identificada como tendouma lideranca composta e nunca uma unica pessoa, uma lideranca responsavelcomparada a um anjo. O Cristianismo apresentase organizado e em condicoes deprosseguir como religiao historica.Alem da situacao ja existente, arevelacao de Cristo a Joao prediz tambem as coisas que ainda hao de acontecer ea necessidade de a Igreja de Cristo ouvir a mensagem de Jesus atraves dos seuspastores sob a orientacao do Espirito Santo. Porem, o mais descuidado naleitura de Apocalipse, e que desde o inicio podemos notar o claro ensino daJustificacao pela Fe o que torna o ultimo Livro do Novo Testamento tambem umLivro de didatica espiritual e salvadora(veja como exemplo: Apocalipse 1:56 e 22:11, 14, 21 Desde o inicio ate o fim o tema do Livrotambem e