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Sempre acreditei ter sido uma crianca que viveu uma infanciadeveras tranquila. Nunca ouvi relatos da minha familia com afirmacoes do tipo; meninatu eras danada demais! Ou do tipo, as coisas tinham de ser da tua vontade,era a crianca mais birrenta que ja conheci. Nao. Fui uma menina tranquila. Aquiou acola fazia um charminho, ia para um canto e fechava a cara. Fechar a caraeu fecho ate hoje, entao fica tudo certo. Hoje, depois de adulta, deparo-me com birras proprias demenina mimada. De bater o pe no chao e espernear por qualquer coisa. Deparo-mechorando a toa por nao conseguir algo bobo. Fico fitando as baboseiras quepenso em voz alta na esperanca de que algum adulto venha me socorrer. E foi ai, meu amigo, que me ocorreu a pior coisa. O remorsoda perca de tempo. Enquanto eu ficava parada fazendo a birra, chorandobesteira, a vida fluia no seu curso. O tempo evaporava. Os processos mepassavam e eu nao percebia. Via-me com 5 anos no canto da sala porquenegaram-me um pirulito antes do almoco. Entao parei. Parei de espernear, parei de culpar os outrospelos meus fracassos e fui eu mesma correr atras do prejuizo. Prejuizo este queja consumia quase tudo em mim. Demorou, e verdade, mas a vida deu seu jeito. Bommesmo e quando ela, a vida, da-te uns sustos, presenteia-te com o real nu e cruna sua frente. E assim se fez. Entao, quando eu parei de espernear e quando o prejuizo e o remorsofizeram sua parte as coisas deslancharam. Voltei eu ao eixo, via as coisasclaras como agua. Pude me recompor. Entao o tempo, meu fiel amante, veio-mepresentear com o sossego do inesperado e com a calmaria dos sabios. Continuo eua nao saber nada da vida. A unica coisa que sei e que meninas mimadas ficam decastigo na vespera do aniversario por nao ter tido a paciencia de esperar ate odia seguinte para abrir os presentes. Aquele e o tempo em queo sertao esta morto. Refiro-me as arvores que, como fantasmas, assombram apaisagem, assustam os olhos. As arvores do sertao estao mortas. Nao ha uma gotasequer de vida em suas folhagens. E essa a visao de que ve o sertao inteiro. Essae a visao de quem nao chega perto, de quem nao se apropria desse chao. No entanto,e so se aproximar, so chegar mais proximo, ao caule dessa arvore para notar queela ao esta morta. Sim, as arvores do sertao nao estao mortas. Elas adormecemem meio a clareza de uma estiagem que quase nao acaba.De sertao sao feitas aspessoas, quando olhadas de longe por inteiro, parecem mortas. Parecem que aindanao acharam um motivo fiel para continuar. No entanto, voce incredulo, asmulheres do sertao nao estao mortas. Ha muita vida em suas veias, assim como hamuita vida nas rachaduras das folhas das copas. Andressa Virginia Querida Adriane,Estamos em Dezembro de2013, a beirada de uma imensa porta onde esta escrito em grandes letrasdouradas 2014. Isso mesmo 2014, e se olharmos para tras iriamos rir e ficarmosorgulhosas daquilo que construimos. No bolso de cada um denos esta a chave que abre essa imensa porta que nos
separa do futuro. Estamosprestes abri-la, com o coracao cheio de expectativas, sonhos, e ja, com muitassaudades. A saudade e um negociobem estranho. Ela me parece as vezes um pequeno espinho que entra no pe dagente vez por outra. A gente se esquece de que ele esta ali, mas, em alguns instantesquando ele aperta, uma dor aguda dispara lembrando-nos de que ele sempre esteveali. Mais estranho do que a saudade e o modo como ele se instaura dentro denos. Sentimos saudades daquilo que vivemos, das lembrancas loucas dessaexistencia, sentimos saudades do sentimento de totalidade que nos impregnaquando estamos rodeados daqueles que gostamos. Eu compartilho com voce aquiloque sinto, e acredito ser aquilo que voce tambem sente, afinal, estamosultimamente ligadas a um fio de esperanca e pressa. Temos muita pressa de vivertudo, de ver, sentir, abracar, estar perto. Porque sabemos que 2014 vem commuitas realizacoes, mas, ele vem arrebatador e que, com certeza, o que nostemos hoje, nao vai ser o que teremos no futuro. Querida Adriane, euestou pronta. Pronta para abrir essa imensa porta com a sua ajuda, e com aajuda de todos os nossos amigos, companheiros de madrugada, confidentes unidospela pressa de viver, e o que pode ser isso alem de pura pulsao de vida? SOMOSA PRORPIA PULSAO! Que Dezembro sejageneroso com voce, como tem sido comigo. E que ano que vem tenhamos motivospara ter mais e mais pressa. E que voce, querida e doce amiga, esteja comigopara viver e ver tudo isso. PS: Seja pulsao devida! 2014 vem ai... Andressa Virginia
Dia 27 de agosto e o dia do psicologo. Antes de me tornar uma profissional, uma formacao rigorosa foi-me ofertada, uma formacao as vezes dolorida, as vezes confusa, as vezes injusta. No entanto, uma formacao que me concedeu a oportunidade de ser uma profissional etica e comprometida com os ideais de uma psicologia que comtemplasse a escuta qualificada para os sujeitos que a procuram. Durante a rotina diaria do meu trabalho tento entender esta posicao controversa que e a psicologia nas politicas publicas do pais. Tento compreender essa jornada de trabalho desconexa que nao considera a propria saude deste profissional comprometido a escutar os diversos sofrimentos que afligem essa imensa aventura dolorida que e viver. Tento compreender estes baixos salarios que muitos gestores oferecem a estes profissionais esperando em troca verdadeiros milagres, milagres que so a psicologia pode conceder. E tento compreender a luta. Esta e a luta que travo todos os dias para continuar comprometida com esta profissao que amo tanto, mas que e tao doida, tao desvalorizada e mal compreendida. Isso as pessoas nao veem. Isso elas nao podem desconfiar, pois sobre esta ciencia insana repousa um suposto saber de que nos sabemos mais do que aquele que sente uma tristeza psiquica imensa, que nos sabemos e temos condicoes sobre-humanas de solucao e de que conseguiriamos manter em nossos ombros uma sociedade plenamente reta e etica.Porem, este texto nao e so construido de uma lamentacao histerica. Devo dar a outra face para a potencia que e ser psicologa. Atras destes baixos salarios, desta carga de trabalho exorbitante repousa tranquila a forca de uma profissao que elege para si a compreensao do imperfeito, do que nao pode ser explicado, por aquilo que foge a medicina e a ciencia da exatidao. A psicologia anda na contramao. E revolucionaria. Ela nao deve ter religiao, cultura, partidarismo ou generos. Pois ela pode transitar tranquilamente entre todas as culturas, todas as religioes, procurar compreender quaisquer formas de posicionamento partidario e nao favorecer genero algum.Eu posso enxergar um futuro brilhante para esta profissao. Uma formacao que se inicia nos bancos universitarios e jamais termina porque jamais nos escapa a falta, o buraco, o nao-saber. No entanto, temo que esta pode ser destruida pela ganancia daqueles eu exigem uma producao, exigem horarios grandiosos de trabalho, exigem milagres. Esta profissao e para quem suporta o indizivel, o insuportavel, aquilo que ninguem mais acredita. Ela nao e mensuravel, quantificavel. Ela e o que e; equivoca e linda. Voce ja parou para pensar em quantas coisas perdemos por medo de falar ? Uma verdade:Depois de tanta decepcao , voce se torna uma pessoa mais fria :'( Eu me pergunto sempre: o que passa pela sua cabeca quando voce ouve meu nome ? Ela evita te olhar ;Ela sorri de tudo que e errado que voce faz ;Ela te da licoes de moral ;Todas vao dar em cima de voce , menos ela ;Ela te evita ;Ela fica diferente com a sua presenca ;Ela e diferente de todas ;Ela te chama de idiota , e logo depois sorri .Agora garoto se
So preciso de alguem que me diga: ''Eu quero voce aqui comigo''.. Clique na imagem Olhe para o centro da foto por 1 minuto , e depois olhe para o teclado : Quantas vezes voce ja se pergunto : E agora, o que eu faco ? Ja teve a sensacao de ter sido trocada por outra ? :'( 2.0 - HISTORIA DAS RELIGIOESDesde os primordios das civilizacoes, o homem, intuitivamente, traz consigo a ideia de algo superior a ele. No inicio tinha admiracao e respeito pelos fenomenos da natureza e pelos elementos naturais como agua, sol, lua, terra e posteriormente pelo fogo. A partir do fim da pre-historia, o homem comecou a agrupar-se em torno de uma ideia religiosa, tendo em comum a adoracao por varios deuses (politeismo). No decorrer dos tempos, o homem foi incorporando aos objetos de adoracao inicial, divindades humanas centradas em figuras de criaturas que ainda viviam entre eles e que exerciam alguma forma de poder, ou figuras que ja tinham vivido, como reis, rainhas etc. A imaginacao popular, pautada na grande ignorancia da epoca, se encarregava de emprestar a esses seres, qualidades que eles nao possuiam, moldando neles a imagem de um deus todo poderoso.A historia das civilizacoes nos informa que aos poucos os povos foram se agrupando de forma mais organizada e incorporando em sua cultura esse aspecto religioso que marcou quase todas as grandes civilizacoes deste planeta.As primeiras civilizacoes de que temos conhecimento ate hoje sao as orientais (4 a 2 mil anos a.C.). Os sumerios, acadianos, babilonios, assirios, egipcios, hebreus, persas, fenicios, cretenses, hititas, persas e medos, chineses e hindus, todos eram politeistas, com variacoes em suas divindades.As civilizacoes ocidentais (3 mil a 476 a.C.) sao mais novas e tambem tiveram o politeismo como fator determinante em suas religioes. As mais importantes foram a civilizacao grega e a romana.O termo "religiao" provem do latim "religare" e implica na crenca em forcas consideradas sobrenaturais, criadoras do Universo. Sua finalidade e a de orientar moralmente o homem e religar a criatura ao Criador, atraves dos ensinamentos da Espiritualidade.A Religiao e a crenca na existencia da alma, de uma vida alem da morte fisica e de principios nao materiais e leis morais que sao fundamentos de todas as coisas. Tais principios emanam da Inteligencia Suprema e foram revelados em periodos distintos em varias regioes do planeta. Eles orientam a vida humana na busca do equilibrio e da paz pessoal, descortinando o destino do homem como ser imortal. Por este motivo, e necessario tornarem-se conhecidos de toda a humanidade.a) Finalidade das religioes"Todas as reunioes religiosas, seja qual for o culto a que pertencam, sao fundadas na comunhao de pensamentos; e ai, com efeito, que esta deve e pode exercer toda a sua forca, porque o objetivo deve ser o desprendimento do pensamento das garras da materia" - (Allan Kardec - Revista Espirita, Dezembro, 1868).A Ciencia terrena promove o progresso material e intelectual da humanidade. A Religiao tem como tarefa promover o progresso moral dos seres humanos, demonstrando a eles que os bens materiais sao instrumentos que devem ser
que os luteranos apoiavam a tradicao historica da igreja crista. A Confissao foi rejeitada por Carlos V, mas converteu-se na declaracao basica de fe da Igreja Luterana.Na epoca de sua morte, em Eisleben, em 18 de fevereiro de 1546, aos 63 anos, Lutero ja era reconhecido como uma figura importante na historia do cristianismo e do mundo. Foi considerado o alemao mais influente de todos os tempos, pois o movimento desencadeado por ele afetou o desenvolvimento politico e cultural da cada nacao na Europa e na America.Joao Calvino (1509 - 1564): Um dos principais teoricos da Reforma, Calvino nasceu na Franca, e sua familia, pertencente a burguesia, educou-o para a carreira juridica. Com a divulgacao da revolta de Lutero pelo continente europeu, suas ideias foram reformuladas por alguns de seus seguidores, particularmente Joao Calvino, que dinamizou o movimento reformista atraves de novos principios, ampliando a doutrina luterana. Homem dotado de grande inteligencia, alem de ter sido excelente orador e autor de muitos livros, tinha tambem excepcional capacidade de organizacao e administracao. Exerceu influencia especialmente na Suica, Inglaterra, Escocia e America do Norte.Influenciado pelo Humanismo e pelas teses luteranas converteu-se em ardente defensor das novas ideias. Perseguido na Franca, Calvino refugiou-se na Suica, onde a Reforma ja havia se estabelecido em algumas regioes, por conta da acao de Ulrich Zwinglio (1484-1531). Escreveu a "Instituicao da Religiao Crista" (1536), que se tornou o catecismo dos calvinistas.Em Genebra, transformada na "Roma do Protestantismo", Calvino ganhou notoriedade e poder, conseguindo impor sua doutrina, interferir nos costumes, nas crencas e na propria organizacao politico-administrativa da cidade. Extremamente mais radical que Lutero, Joao Calvino divergia da escola luterana em alguns pontos importantes: enquanto o primeiro subordinava a Igreja ao Estado, Calvino defendeu a separacao entre as duas instituicoes (em Genebra, a Igreja era o proprio Estado); justificou atividades economicas ate entao condenadas pela Igreja, dando impulso consideravel ao capitalismo nascente; rejeitou a missa, sacramentos e tudo o que nao estivesse rigorosamente de acordo com as Escrituras; destruiu completamente o livre-arbitrio, pois pregava a predestinacao absoluta dos eleitos e dos condenados.Joao Calvino desenvolveu a Igreja que atualmente e chamada de presbiteriana. Apesar do exagerado radicalismo, nenhum outro reformador fez tanto para obrigar as pessoas a pensar a etica social crista
vidas, curas, desobsessoes e para resolver problemas espirituais diversos. As ocorrencias mais comuns nestas sessoes sao o "passe" e o "descarrego". No "passe", os Pretos-Velhos, rezam a pessoa energizando-a e retirando toda a parte negativa que nela possa estar. O descarrego, e feito com o auxilio de um medium de descarrego, o qual, ira incorporar o obsessor, ou captar a energia negativa da pessoa. Entao, o Preto-Velho faz com que essa energia seja deslocada para o astral. Caso seja um obsessor, o espirito obsediador e retirado e encaminhado para a luz ou para um lugar mais adequado no astral inferior; caso ele nao aceite a luz que lhe e dada. Nesses casos pode-se pedir a presenca de um ou mais Exus para auxiliar o Preto-Velho.Nas sextas-feiras, ocorrem as giras de Caboclos, Boiadeiros, Orixas, Marinheiros, Pretos-Velhos, Criancas e Exus. Nessas giras sao feitos os desenvolvimentos dos mediuns do terreiro. Nelas, sao cantados os pontos e tocados os atabaques. As giras de Marinheiros e Exus sao festivas, e, alem de serem feitos os desenvolvimentos dos mediuns, sao realizadas consultas com esses guias. Existem terreiros onde, alem dos Pretos-Velhos, Marinheiros e Exus, tambem os Caboclos e Boiadeiros dao consultas e trabalham com o descarrego e a desobsessao. OS MEDIUNS Medium e toda pessoa com o Dom da incorporacao, audicao, fala, escrita, visao voltados ao contato com os espiritos e Orixas.O medium tem como uma de suas missoes na vida ser um instrumento nas maos dos guias e Orixas. Ele deve ter e seguir, em sua vida, os conceitos de caridade, amor e fe, praticados dentro da Umbanda.Para muitos e dado a entender que o medium sofre.Ser medium na concepcao maior, nao e dor e sim provacao. Pode-se dizer que a vida de quem e medium 24 horas por dia, 7 dias na semana, realmente nao e facil, mas nao chega a ser castigo, como algumas pessoas entendem, e sim, como se pode dar em beneficio do proximo, encarnado ou desencarnado.Mas, existem mediuns que sofrem muito, realmente sofrem muito: por sua propria culpa, porque acham que os guias devem-lhes dar de tudo, ou se envaidecem, ou agem de maneira errada e leviana em suas vidas, ou nao levam a serio a vida espiritual, ou por ignorancia sentem vergonha da forma como se da a incorporacao e "prendem os Guias". Esses mediuns acabam sendo recriminados pelos seus Guias e Orixas, como alguns dizem: "tomando uma surra".Existem aqueles mediuns que sao como "para-raios" das forcas negativas, basta estar uma pessoa muito carregada no terreiro ou passar por perto de alguem que esteja com alguma demanda ou obsessor para comecar a passar mal. Mas esses, com o tempo, vao aprendendo a se controlar com a ajuda dos Guias e acabam resolvendo o problema.O medium deve tangir sua vida como um mensageiro de Deus, dos Orixas e Guias. Ter um comportamento moral e profissional dignos, ser honesto e integro em suas atitudes. Nos dias de hoje, e dificil ser tudo isso, mas vale a pena e pode ser feito.As pessoas que sao mediuns devem levar sempre a serio suas missoes
e ter muito amor e dar valor ao que fazem, ter sempre boa vontade nos trabalhos de seu terreiro e na vida do dia a dia.O medium deve tomar, sempre que necessario, os banhos de descarrego adequados aos seus Orixas e Guias, estar pontualmente no terreiro com sua roupa sempre limpa, conversar sempre com o chefe espiritual do terreiro quando estiver com alguma duvida, problema espiritual ou material."Deve deixar, na medida do possivel, seus problemas materias sempre do lado de fora do terreiro", ou seja, tentar entrar no terreiro com a cabeca mais arejada e limpa, fazendo com que haja uma divisao entre o material e o espiritual, embora eu saiba que deixar os problemas la fora seja dificil, mas nao e impossivel.O medium deve estar sempre atento as obrigacoes que ele deve fazer, todos os anos, para seu Orixa de cabeca (Orixa que rege sua vida e sua coroa, mente, do medium). Essa obrigacao deve ser passada pelo Guia chefe do terreiro ou pela Baba do Centro.Outra consideracao importante com relacao a mediunidade, e, ao terreiro, e que o medium deve abster-se de relacoes sexuais no dia das sessoes. Pois isso, alem de enfraquecer a energia psiquica, pode levar a falta de concentracao e a dispersao no decorrer das sessoes.
Recados Animados para Orkut! Para a Igreja Catolica, todos aqueles que receberam o sacramento do batismo sao catolicos. A maioria, porem (cerca de 80%) e formada por nao-praticantes. A pouca adesao as missas de domingo e um reflexo desse comportamento. Segundo A World Christian Encyclopedia, nas cidades pequenas do interior, 65% da populacao vai a missa de domingo, enquanto nas grandes cidades a adesao varia de 10% a 20%. De acordo com os ultimos dados disponiveis, 18% participam de grupos formados por leigos (nao-religiosos), como o Movimento da Renovacao Carismatica e as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs).Estrutura - Em 2000, de acordo com a Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), a Igreja Catolica no Brasil contava com seis cardeais, 54 arcebispos (38 na ativa e 16 emeritos), 351 bispos (268 na ativa e 83 emeritos) e mais 413 membros, entre abades, coadjutores e bispos auxiliares. Havia ainda 15 mil padres e 38 mil freiras. A Igreja se organiza no pais, em 268 dioceses e mais de 8 mil paroquias. A Igreja Catolica experimenta rapida ascensao no numero de administracoes eclesiasticas durante a primeira metade do seculo XX. As dioceses, que em 1900 eram 19, passam a 114 em 1940. No entanto, a influencia do catolicismo e forte desde o descobrimento. Ordens e congregacoes religiosas assumem, ja no periodo colonial, os servicos nas paroquias e nas dioceses, a educacao nos colegios e a catequizacao indigena.Comunidades Eclesiais de Base - As CEBs sao grupos formados por leigos que se multiplicam pelo pais apos a decada de 60, sob a influencia da Teologia da Libertacao. Curiosamente, foram idealizadas pelo cardeal-arcebispo do Rio de Janeiro, dom Eugenio Sales, integrante da corrente catolica mais conservadora. Com o decorrer do tempo, as CEBs vinculam o compromisso cristao a luta por justica social e participam ativamente da vida politica do pais, associadas a movimentos de reivindicacao social e a partidos politicos de esquerda. Um dos principais teoricos do movimento e o ex-frade brasileiro Leonardo Boff. Apesar do declinio que experimentam nos anos 90, continuam em atividade milhares de nucleos em todo o pais. Em 2000, de acordo com pesquisa do Instituto de Estudos da Religiao (Iser), do Rio de Janeiro, existem cerca de 70 mil nucleos de Comunidades Eclesiasticas de Base no Brasil.Renovacao Carismatica Catolica - De origem norte-americana, o movimento carismatico chega ao Brasil em 1968, pelas maos do padre jesuita Haroldo Hahn, e retoma valores e conceitos esquecidos pelo racionalismo social da Teologia da Libertacao. Os fieis resgatam praticas como a reza do terco, a devocao a Maria e as cancoes carregadas de emocao e louvor. A RCC valoriza a acao do Espirito Santo - uma das formas de Deus, na doutrina crista, expressa no Misterio da Santissima Trindade -, o que aproxima o movimento de certo modo, dos protestantes pentecostais e dos cristaos independentes neopentecostais. Ganha forca principalmente no interior e entre a classe media. Em 2000, soma 8 milhoes de simpatizantes, representados em 95% das dioceses, na forma de grupos de oracao. Desse total, 2 milhoes sao jovens entre 15 e 29 anos, atraidos
pela proposta renovadora e alegre, embalada pelas cancoes de padres cantores, como Marcelo Rossi, religioso paulistano que se torna fenomeno de midia em 1998 com o lancamento do CD Musicas para Louvar o Senhor.A Igreja Catolica no Brasil - Ate meados do seculo XVIII, o Estado controlava a atividade eclesiastica na colonia, responsabilizando-se pelo sustento da Igreja Catolica e impedindo a entrada de outros cultos no Brasil, em troca de reconhecimento e obediencia. Em 1750, o agravamento dos conflitos entre colonos e padres por causa das tentativas de escravizacao dos indios leva a expulsao dos jesuitas pelo marques de Pombal. No entanto, so em 1890, apos a proclamacao da Republica, ocorre a separacao entre Igreja e Estado, ficando garantida a liberdade religiosa. A partir de 1930, o projeto desenvolvimentista e nacionalista de Getulio Vargas incentiva a Igreja a valorizar a identidade cultural brasileira, o que resulta na expansao de sua base social para as classes medias e as camadas populares. A instituicao apoia a ditadura do Estado Novo, em 1937, a fim de barrar a ascensao da esquerda. Em 1952 cria-se a Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), a primeira agremiacao episcopal desse tipo no mundo, idealizada por dom Helder Camara, para coordenar a acao da Igreja. No fim dos anos 50, a preocupacao com as questoes sociais fortalece movimentos como a Juventude Universitaria Catolica (JUC). Desse movimento sai, em 1960, a organizacao socialista Acao Popular (AP). Durante a decada de 60, a Igreja Catolica, influenciada pela Teologia da Libertacao, movimento formado por religiosos e leigos que interpreta o Evangelho sob o prisma das questoes sociais, atua em setores populares, principalmente por meio das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). A instalacao do regime militar de 64 inaugura a fase de conflitos entre Igreja e Estado. O auge da crise acontece em 1968, com a implantacao do Ato Institucional n 5 (AI-5), quando grande numero de catolicos se alia aos grupos oposicionistas, de esquerda, para lutar contra a repressao e os abusos que violam a ordem juridica e os direitos humanos. A acao e intensa nos anos 70. A partir dos anos 80, com o papa Joao Paulo II, comeca na Igreja o processo da romanizacao. O Vaticano controla a atividade e o curriculo de seminarios, e diminui o poder de algumas dioceses, como a de Sao Paulo - comandada na epoca pelo cardeal-arcebispo dom Paulo Evaristo Arns, afinado com os propositos da Teologia da Libertacao, que a Santa Se pretende refrear. Apos o engajamento da Igreja na luta pela redemocratizacao, nos anos 70 e 80, os movimentos mais ligados a Teologia da Libertacao cedem espaco, a partir da decada de 80, a proposta conservadora da Renovacao Carismatica.