Cada vez mais me convenco de que as Escrituras sao um valioso registro de memorias... Memorias inspiradas, reveladas, canonizadas, algumas convenientemente apagadas, modificadas, aumentadas ou a elas incorporando-lhes elementos estranhos... Uma verdade gasta, conhecida nao so pelos psicologos, mas tambem por qualquer um que tenha prestado atencao ao comportamento de quem o rodeia, ou a seu proprio comportamento, e a de que a memoria humana e um instrumento maravilhoso, mas falaz. Primo Levi escreveu que quase nunca sucede que duas testemunhas oculares do mesmo fato o descrevam do mesmo modo e com as mesmas palavras, ainda que o fato seja recente e nenhum dos dois tenha interesse em deforma-lo. Esta escassa confiabilidade de nossas recordacoes so sera explicada, segundo Primo Levi, de modo satisfatorio, quando soubermos em qual linguagem, em qual alfabeto elas sao escritas, sobre qual material, com qual instrumento: ainda hoje, e uma meta de que estamos longe, segundo o autor. E ele continua: conhecem-se alguns mecanismos que falsificam a memoria em condicoes particulares: os traumas, a interferencia de outras recordacoes concorrentes, estados anormais da consciencia, repressoes, recalques... E certo que o exercicio da evocacao frequente mantem a recordacao fresca e viva, assim como se mantem eficiente um musculo exercitado muitas vezes; mas e tambem verdade que uma recordacao evocada com excessiva frequencia, e expressa em forma narrativa, tende a fixar-se num estereotipo, numa forma aprovada pela experiencia, cristalizada, aperfeicoada, ataviada, que se instala no lugar da recordacao nao trabalhada e cresce a sua custa... Embora Primo Levi, judeu, quimico por profissao, sobrevivente do Holocausto - termo utilizado especificamente para se referir ao exterminio de milhoes de pessoas que faziam parte de grupos considerados indesejados pelo regime nazista de Adolf Hitler, refira-se `a volatividade de uma memoria especifica, ou seja, a vivenciada nos campos de concentracao de Auschwitz, tomo-lhe respeitosamente algumas de suas palavras sobre a memoria para concordar, junto a ele, que quanto mais se afastam os eventos, mais se completa e aperfeicoa a construcao da verdade da conveniencia. E ele acrescenta: A proposito dessas reconstrucoes do passado (mas nao so dessas: e uma observacao que vale para todas as memorias), deve-se observar que a distorcao dos fatos muitas vezes e limitada pela objetividade dos proprios fatos, em torno dos quais existem testemunhos de terceiros, documentos, corpos de delito, contextos historicamente definidos. E geralmente dificil negar que se tenha cometido uma dada acao, ou que tal acao tenha ocorrido; ao contrario, e facilimo alterar as motivacoes que nos induzem a uma acao, assim como paixoes que em nos acompanharam a acao mesma. Esta e a materia extremamente sujeita a deformar-se sob forcas ate muito debeis; nao existem respostas confiaveis, porque os estados de animo sao volateis por natureza, e ainda mais volatil e sua memoria(Os afogados e os sobreviventes, p.25) As palavras de Primo Levi me fazem pensar no campo de abertura que se da em torno das interpretacoes das memorias sagradas... teologos, historiadores, arqueologos, antropologos, psicologos, filosofos, fisicos, educadores... todos amparados por uma hermeneutica especifica que lhe de conta de penetrar nos reconditos de uma memoria "viva", porque