por tres revolucoes, sendo a independencia americana, a burguesa/jacobina na Franca e a economico-industrial na Inglaterra. Ressalta que neste periodo passa a acontecer a difusao quase massificada de ideias e organicamente ocorre a manifestacao da cultura laicizada. O novo sujeito social e o homem-individuo e a imagem do Estado e da economia rompem com o antigo regime. Assim ocorre efetivamente o estabelecimento da modernidade em decorrencia de mudancas concretas na organizacao da sociedade. Por isso, segundo o autor, acontece a realizacao da sociedade moderna em sentido estrito, ou seja, uma sociedade [...] burguesa, dinamica, estruturada em torno de muitos centros (economicos, politicos, culturais, etc.), cada vez mais participativa e inspirada no principio-valor da liberdade. O seculo XVIII e, a justo titulo, o divisor de aguas entre mundo moderno e mundo contemporaneo: decanta as estruturas profundas realiza as instancias-guia do primeiro, contem os incunabulos do segundo. E a laicizacao aliada ao reformismo (politico e cultural sobretudo) sao as bases que sustentam este papel do seculo das Luzes [...] (CAMBI, 1999, p. 324). Mesmo diante de grupos politicamente contrarios, uma nova estrutura escolar passa a ser pensada e introduzida na sociedade moderna. A escola surge, neste periodo, segundo Saviani (1997), como solucao a ignorancia, vista como instrumento para difusao de instrucao, transmissao de conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente, equacionando assim, o problema da marginalidade. A constituicao da escola como direito, tem seu ponto de partida, como ja referimos, na Revolucao Francesa, momento este em que a burguesia se mostra como classe revolucionaria e conquista o poder. Os fundamentos ideologicos sao pautados nos ja mencionados valores burgueses. A marginalizacao social que o homem e colocado, justifica-se pela ignorancia, entao, faz-se necessaria a criacao de instituicoes capazes de tirar o homem desta condicao, sendo, assim constituida a Escola Tradicional, conforme mostra o autor A constituicao dos chamados sistemas nacionais de ensino data de meados do seculo passado [8]. Sua organizacao inspirou-se no principio de que a educacao e direito de todos e dever do Estado. O direito a educacao decorria do tipo de sociedade correspondente aos interesses da nova classe que consolidara no poder: a burguesia. Tratava-se, pois, de construir uma sociedade democratica, de consolidar a democracia burguesa. Para superar a situacao de opressao propria do Antigo Regime, e ascender a um tipo de sociedade fundada no contrato social celebrado livremente entre os individuos, era necessario vencer a barreira da ignorancia. So assim seria possivel transformar os suditos em cidadaos, isto e, em individuo livres porque esclarecidos, ilustrados. [...] A escola e erigida, pois, no grande instrumento para converter os suditos em cidadaos [...] (SAVIANI, 1997, p. 17-18). No seculo XIX, nascem novos protagonistas. A burguesia deixa de ser a unica classe em cena. O proletariado industrial comeca a movimentar-se, reivindicar direitos, iniciar mobilizacoes e ate, arrisca algumas revolucoes societarias. As questoes politicas passam a caminhar concomitante a questao social, conforme afirma Manacorda (2002, p. 269-270, grifo nosso): De fato, por revolucao politica e revolucao social , em relacao ao Oitocentos se entendeu, quanto a primeira, a revolucao burguesa e, quanto a segunda, a