lado, e incensadora doego masculino, do outro. Nunca vou esquecer de uma cena em que uma mulher, aosaber que sua amiga tinha arrumado um namorado, exclamou: Mas quemaravilha!!! . Parecia que a jovem tinha tirado a sorte grande. Como muito bem ironiza uma pagina doFacebook: Moca, voce e machista! .Se ela foi feliz naquela relacao, possivelmente viveu tambemoutras tantas emocoes e experiencias complexas que nao vinham juntas com acarta de visita colada no moco que ela conquistou. Justamente porque asrelacoes amorosas e humanas nao sao evidentes. Ninguem e totalmente bom nemtotalmente mau. Ninguem e totalmente belo nem totalmente feio. O fetiche da mercadoria e do erotismo, todavia, elevadoa condicao sine qua non de valorizacao e validacao da potencia masculina ementiroso e ilusorio, porque aponta apenas qualidades, tal qual um sedutorbarato que faz promessas vas a amada a luz da lua. Se as mulheres sao muitomais do que um corpo, os homens tambem. Nao e isso que determina exclusivamentese vao ser amados, valorizados e escolhidos. No entanto, outro dia, li num siteque um homem processou a esposa na China, porque a bela mulher deu a luz a umacrianca muito feia. Ele foi pesquisar e descobriu que a sua amada tinha sidototalmente refeita , tendo antes sido muito feia. Nao ha comoesconder certas verdades para sempre, mesmo gracas ao beneficios da tecnologia.Ele se sentiu lesado e exigiu seus direitos, donde se ve que era a mercadoria-belezaque o interessava muito mais que a pessoa com quem ele casou. As mulheres, prisioneiras ou nao dessa fe no fetiche damercadoria beleza, tornam-se, portanto, muitas vezes as principais vitimasdesse sistema sexista, porque parecem figurar numa prateleira ou esteira deproducao, em que todo aquele que nao dispoe nem de dinheiro nem de atrativospara seduzi-las sente-se confiante de que basta agarrar o produto e saircorrendo. Acrescente-se ainda a este quadro de producao distorcida de desejos omercado paralelo e clandestino de producao e distribuicao da pornografia, maisas redes internacionais de exploracao sexual. A tentacao consumista da beleza, do corpo feminino joveme a obrigatoriedade do gozo como condicao credenciadora da subjetividademasculina assemelham-se, pois, as estragegias de vampiros a espreita de suasvitimas. Somente a usurpacao desse bem, o sangue do outro, a custa do seusacrificio e morte, assegura a vitalidade do vampiro-agressor. Como se trata deum perfido alimento, ele tambem se esgota e se exaure, levando ao cometimentode novas agressoes, tao aleatorias como a primeira, mas justificadas pelanecessidade natural e instintiva do vampiro. Sede, fome e desejo compoem,assim, esse coquetel de excessos, cuja marca e a satisfacao unilateral dosdesejos e necessidades de um, e a revelia totalmente do consentimento e doprazer do outro. Aquele que comete um estupro e, portanto, uma especie devampiro contemporaneo, um simbolo do deslimite provocado pelo estimulodesenfreado ao consumo de mercadorias e de pessoas. A falta da posse do dinheiro, contudo, parecenao constituir nenhum impedimento, como supostamente acreditava a va filosofia adamsmithiana. O mercado, suasnecessidades e capacidades, em tese, segundo ele, se regulariam harmonicamente.Nao, caro Mister Smith. Os que roubam a ordem estao longe de fazerem comoRobin Hood e doar aos pobres. Ricos roubam para ficarem ainda mais ricos.