Um menin de fses,Aquel que ri de qulquer bobgem,Que se ssust com tudo ;xQue chor pr livir dor,Aquel chei de mnis,gostos e recoes estrnhs,Aquel grot pciente ms ncios,Aquel que nao consegue esconder um sorriso,nem um lgrim,Aquel que se diverte com pouco,ms gost de pensr em silencio,Aquel que se mgo facil, ms sbe perdor,Aquel com inumeros defeitos,porem quliddes incriveis,Um pesso comum,ms nao um pessoQulquer! Sociedade Treze de Maio120 anos de Historia, 120 anos de Resistencia Fora dos roteiros turisticos, a Sociedade Treze de Maio guarda uma rica historia sobre a formacao da Cidade de Curitiba. O mito inventado de um Parana Europeu, sem escravos e sem negros, e construido pela forca imigrante persiste ainda hoje. Foi assim que a Praca do Japao, a Praca da Ucrania, o Portal da Santa Felicidade, tornaram-se simbolos de uma sociedade de origem europeia e branca.Escondida atras do Museu Paranaense na Praca Generoso Marques, voltada para um comercio de flores e para a Praca Tiradentes, a estatua com pouco mais de 1,5m de uma negra carregando uma lata dagua, faz uma das poucas referencias ao negro na cidade. Nao e a toa que a Praca Zumbi teve destino certo. Esquecida no bairro do Pinheirinho, esta localizada na periferia de Curitiba. Sina comum a comunidade negra e a propria Sociedade Treze de Maio, fadada ao esquecimento e a invisibilidade.E comum escutar, inclusive nas escolas, que nao houve escravidao no Parana, ou que ate houve, mas era uma escravidao diferente. De acordo com o sociologo Octavio Ianni (*1926-2004+), a Escravatura em Curitiba, assim como o restante do pais, foi a expressao completa do regime no Brasil, alem de fator importante na composicao da ideologia racial na cidade. Esse fator pode ser observado nos bens patrimoniais edificados. De acordo com a historiadora Claudia Bibas do Nascimento, os afro-descendentes nao possuiam bens materiais e patrimoniais e as politicas publicas deixaram de lado o patrimonio popular a fim de preservar os monumentos e os artefatos relacionados a imigracao europeia.A principal construcao que teve mao-de-obra negra, esta situada no centro historico de Curitiba, a Igreja de Nossa Senhora do Rosario e Sao Benedito, antes denominada Igreja do Rosario dos Pretos de Sao Benedito. Poucos sabem que bem proximo dali, existe mais um registro historico: a Sociedade Treze de Maio.Com a Abolicao da Escravatura, os africanos livres, buscaram meios de sobrevivencia na cidade. A criacao de um Clube, uma Sociedade foi concretizada em junho de 1888. Mais tarde, passou-se a comemorar a fundacao na data em que a Sociedade carrega no nome. Localizada numa regiao chamada de Boulevard Sao Francisco, habitada por negros, a Treze de Maio era ponto de referencia para 99% dos libertos. Nela dividiam-se tarefas administrativas, convocavam reunioes, arrecadavam fundos, prestavam assistencia aos irmaos necessitados, inclusive organizando enterros e funerais dignos, alem de festas e outros eventos.O historiador Edvan Ramos, que ha 15 anos estuda a Sociedade, conta que na casa eram realizados festejos para N. Senhora da Conceicao e S. Benedito. Havia tambem uma especie de confraria feminina dentro da propria instituicao, parte dela formada pelas lavadeiras que percorriam o Largo