os indios, uma das obras a que o Rei dava prioridade, pois issoatenderia os propositos colonizadores e, ao mesmo tempo, garantia uma sociedadereligiosa bastante conveniente ao intuito das cortes de alem-mar. Muitosjesuitas vieram para o Brasil, entretanto os mais famosos foram Manoel deNobrega vindo com Tome de Souza, Jose de Anchieta que chegou ainda novico comDuarte da Costa, segundo Governador-Geral, e o padre Antonio Vieira que veiomuito jovem de Portugal e ordenou-se ja morando na Bahia. Nossanarrativa, entretanto, vai preocupar-se mais com os Jesuitas anonimos queadentraram o sertao baiano para cumprir suas obrigacoes de catequese. Por outrolado, muitos colegios fundados pelos Jesuitas permanecem ate hoje, como oColegio Antonio Vieira, em Salvador.Trazeros indios para a verdadeira fe crista era complicado. Foi uma tarefa dificilpara os padres passarem por cima de costumes arraigados dos indigenas,principalmente de pontos de enormes choques de costumes, tais como a nudez, aantropofagia e a poligamia entre outros. Casa da Torre de GarciaDAvila Ruinas tombadas.Na Bahia os catequizadores adentravam osertao nos rastros dos bandeirantes da Casa da Torre que iam desbravando asterras que atravessavam o Sao Francisco e avancavam ate as fronteiras do Piaui;esse caminho ficou mais tarde conhecido como Caminho da Boiada. Essa entradados padres para o sertao era ardua e penosa. Entrava-se pela localidade chamadaPortao, na foz do rio Joanes, nome que persiste ate hoje. As excursoes pelointerior do Brasil no seculo XVI eram assaz complexas e por isso fazia-senecessario houvesse paradas e pontos de apoio para descanso e recuperacao deforcas na arriscada expedicao em busca das tribos a serem catequizadas. Muitosnao voltavam vitimas dos inumeros perigos e doencas a que se expunham em talaventura. Porconta dessa necessidade de apoio, os padres foram fundando povoacoes; em 1558criaram a aldeia do Divino Espirito Santoas margens do Joanes, que congregava varios indios tupinambas ao redor deuma igreja de taipa, sob o comando do padre Joao Goncalves. Essa aldeia foi oprimeiro nucleo que, mais tarde deu origem ao municipio de Camacari.Maisao norte, dentro das terras pertencentes ao Castelo da Torre os padres estabeleceramoutro entreposto de descanso a beira do riacho Imbassay, que foi batizado SantoAntonio de Capuame; nesse sitio os catequizadores faziam pouso e se abasteciamde agua para fazer face as agruras da perigosa incursao pelo sertao.Ali,devido a excelente qualidade das aguas e das lamas daquele arroio que, janaquela epoca, revelavam suas propriedades curativas e medicinais, floresceu opovoado de Santo Antonio do Capuame[8]. O fatoe que o arraial de Santo Antonio de Capuame passou a ser usado como paradaobrigatoria, tanto na ida quanto na vinda, pelas comitivas que se aventuravampelo nordeste e iam para la do Sao Francisco a fim de escravizar indios etrazer gado. Estearraial, mais tarde tornou-se um entreposto e era la que os boiadeiros chegadosdo interior trazendo o gado principalmente as reses de propriedade da Casada Torre com destino aos currais de Itapagipe , descansavam da extenuanteviagem; evidentemente realizava-se no arraial negocios de compra e venda degado e logo se estabeleceu um comercio, ou melhor, uma importante feira; nelaanimais que iriam suprir o mercado de carne de todo o litoral baiano eramvendidos, comprados ou trocados; muitas mercadorias do