thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
preocupacao por parte do individuo do que poderia acontecer apos a morte. Omedo do julgamento da alma inferno ou paraiso. Por isso, o moribundo ficavaem um quarto isolado cheio de tristezas. E sua familia ao redor dele como numjuizo final.Todo sujeitoprestes a morrer, deveria deixar um testamento, em que metade de todo bem eraentregue a igreja para garantir a salvacao do morto para a vida eterna, uma vezque era alegado que o reino dos ceus era destinado aos pobres e bem aventuradosde espirito.O corpo eraescondido em caixoes ou usava-se o embalsamamento para conservar viva a imagemdo morto uma forma de negar a morte.A pessoa queestava de luto tinha um tratamento verbal mais especial, nao podendo sermagoada em sua dor. LutoO luto erarepresentado pela cor preta. No Ocidente o costume era pagao. O luto nao tinhahaver com piedade ou tristeza, mas uma maneira de expressar medo, ou seja, erauma relacao de horror da morte e nao respeito pelos mortos. A cor preta eracomo um disfarce para o fantasma do morto nao reconhecer o vivo e voltar paracaca-lo. Era usado um veu negro, considerado como uma protecao contra a morte.Muitas vezes eram pintados os rostos de preto e branco para que os mortos oudemonios acreditassem que os que se encontravam ao redor do morto eramfantasmas e nao criaturas vivas, invejadas por eles. A cor pretatambem simbolizava o abandono e facilitava a lembranca de que ocorreu umaperda, ou seja, uma forma de diferenciar o estado de luto. A cor preta ainda,alem da tristeza criava uma paz e serenidade interior. Porem, o preto em algunslugares nao e a cor do luto. Dependendo de certas culturas se usa branco,amarelo e cor purpura (exemplo a China). Outras formas debuscar protecao sao as missas para a alma do morto. Os donativos para estas erade grande importancia, por representar uma forma de perdao para os atosterrenos e os acumulos de bens a qual em vida o morto gozava.TumulosOs tumulosmarcavam o lugar do morto, trazendo recordacoes dele atraves de sua propriaimagem, representada em forma de escultura. Geralmente eram em uma pedra brancapara combinar com os ossos e representar a paz e pureza. Um lugar de repousopara a alma.Vemos claramentea importancia que os vivos dao para a morte e seus mortos. Tanto seja em formade horror como no temor.Seculos XVII -XVIII - Uma confusao entre vida e morte.O medo nestaepoca era de ser enterrado vivo. O panico de acordar dentro de um tumulo. Devido a este pavor, comecam a surgir varios ritos para atrasar o enterro. Osvelorios eram mais longos duravam em media 48 horas para que se garantisse umamorte definitiva, ou seja, quando o morto ja estava no seu estado dedecomposicao. O unico dia quenao podiam esperar este longo tempo era aos sabados, por ser santo. O que sefazia entao era colocar uma pena na narina do suposto morto e verificar seocorria algum movimento, caso contrario levava o morto para um local a qual elepermaneceria em contato com a terra apenas envolvido com taboas para que naoficasse seu corpo exposto,e assim, voltar ao po de onde surgira.Nesta epoca aalma era liberada
do corpo depois de sete dias. Neste periodo ela se alternavaentre o tumulo e a casa da familia. Durante estes sete dias, era costume, dezhomens juntarem-se aos familiares e rezarem pelo morto e pela familia.Deixava-se uma lamparina acesa, perto dela uma toalha para que a alma podesse sebanhar e se secar durante estes dias. Apos os sete dias a alma do morto sealegrava e deixava a casa definitivamente. Porem, durante o primeiro ano damorte, a alma se transportava do tumulo para o ceu. Passado este umano, partia para o ceu eternamente. Seu retorno agora era apenas em datasfestivas religiosas, com a lua nova ou quando os parentes e amigos se reunissempara orar.Seculos XIX uma morte romanticaA morte neste seculoe considerada bela, um sublime repouso, uma eternidade com a possibilidade dereunioes com o ser amado que se foi.Uma epoca onde amorte era desejada. Pois, trazia a evasao, liberacao, fuga para o alem, e ao mesmotempo a ruptura insuportavel da separacao. O desejo esta mais no encontro comos entes amados apos a morte. Uma crenca na vida futura.Vai surgir aquio espiritismo e outras seitas com conceito de que e possivel a intermediacaoentre os vivos e os mortos comunicacao com espiritos e retorno ao corpo.O medo agora ecom as almas do outro mundo, que vem para molestar os vivos. Com isso, provocamtodo tipo de supersticao. Sao criados rituais para afastar estes seres, como:abrir as janelas e portas apos o morto ter morrido para facilitar a saida daalma; param todos os relogios da casa; cobremse todos os espelhos esilenciam os sinos, joga sal por todas as entradas e cantos da casa e acendemmuitas velas.O que ocorriamuito nesta epoca era a preocupacao com a insalubridade dos cemiterios,devido ao numero excessivo de epidemias. Cria-se aqui varios decretos quantoao espaco e profundidade das covas. Mais uma tentativa de separar os vivos dosmortos.Seculo XX umamorte que se esconde, a vergonha de saber que vai morrerUma morte quenao pertence mais ao individuo, tira a sua responsabilidade e suaconsciencia. Uma sociedadeque expulsa a morte para defender e proteger a vida.Nao e idealperceber a morte, a morte boa e aquela que nao e sabido se o sujeito morreuou nao.A morte e ignoradaatraves do silencio, nao pode falar sobre ela. Este seculo e o que reina amentira e a solidao do doente. A morte agora nao e mais considerada um fenomenonatural, ela e o verdadeiro fracasso, a impotencia do individuo de nao poderfazer nada diante dela. Por isso, e tao ocultada. O triunfo humano e justamenteem manter a morte na total ignorancia e no silencio.A decomposicaoque outrora ocorria na epoca medieval apos a morte, agora passa a ocorrer emvida, pois o moribundo permanece por longos e interminaveis estado de doenca,se degenerando ate chegar ao fim.O local de suamorte e transferido do seu lar para o hospital. Isto faz com que torne dificilsuportar a aproximacao com a doenca. E o que vai separar a familia do doente.Aqui as familias nao veem seus doentes morrerem. O hospital e conveniente, poisde certa forma esconde a repugnancia e os aspectos sordidos ligados a doenca,nao tornando visivel a presenca
se nao fossemos finitos encarariamos de uma outraforma a vida e provavelmente nao dariamos tanto valor ou atribuiriamos sentidosa esta temporalidade.Um dos versos deChico Buarque Construcao nos remete a este sentido.E tropecou no ceu como se fosse um bebado,e flutuou no ar como se fosse um passaro, e se acabou no chao feito um pacoteflacido, agonizou no meio do passeio publico. Morreu na contramao atrapalhandoo trafego.Mesmo quetentamos ou desejamos, ainda nao temos respostas para a morte. Talvez aencontremos no capricho, na ilusao ou na nossa miopia. A unica garantiaque temos e a certeza de viver a riqueza de conviver com estes sentidos, estaesperanca e a ausencia que em vida nos mostra a morte. E o que vemos nas belasfrases de Carlos Drummond de Andrade AusenciaPor muitotempo achei que a ausencia e falta. E lastimava ignorante, a falta. Hoje naolastimo. Nao ha falta sem ausencia. A ausencia e um estar em mim. E sinto abranca, tao pegada, aconchegada em meus bracos, que rio e danco e inventoexclamacoes alegres, porque a ausencia, essa ausencia assimilada, ninguem arouba mais de mim.O que podemosdizer, e que o destino de um individuo, acaba por se decidir aqui mesmo naTerra. E o que vamos ver agora na Biblia.u O que a Biblia diz sobre a morte A Biblia diz queo ultimo de nossos inimigos e a morte, um dos maiores terrores. A morte e oinimigo que os vivos passam suas vidas tentando superar e derrotar para sempre,sem ideia da consequencia disso.Que o salario dopecado e a morte. Mas, que tambem o morrer e lucro.Filipenses 1.21-23v. 21 porquepara mim o viver e Cristo e o morrer e lucro. v. 22 Casocontinue vivendo no corpo, terei fruto do meu trabalho.E ja nao sei o queescolher!v.23 Estoupressionado dos dois lados: desejo partir e estar com Cristo, o que e muito melhor;Entao, o que eesta morte que lanca medo, angustia, dor e perda para nossos coracoes?Segundo a Bibliaa morte e a separacao:Espiritual separacao que o pecado produz entre o homem e Deus.Fisica separacao da alma (alma vivente), a alma sobrevive sem o corpo, mas este naovive sem a alma.Eterna separacao eterna do homem de Deus por toda a eternidade.O ser humano fazvarios jus e conceitos acerca da morte: O primeiroconceito que tem, e, que se morrer acaba tudo.O segundoconceito, e que se o sujeito morre, a alma vai para o purgatorio. Um conceitocatolico, que se traduz num sofrimento temporal para a purificacao da alma.Sabemos que nao existe base Biblica para este conceito.O terceiroconceito, e que a alma e o espirito desencarnam e reencarnam ate chegar apurificacao final. Teoria muito conhecida por algumas religioes orientais eseitas espiritas. Tambem nao achamos uma base Biblica para tal sucessivasreencarnacoes. A Biblia fala deressurreicao, esta ordenado ao homem morrer uma so vez.O quartoconceito e de que, quando o individuo morre, vao corpo e alma juntos para umlugar e ali ficam dormindo.A Biblia diz queo ser humano tem dois destinos eternos:A alma e oespirito voltam para Deus e nao para ficar dormindo, mas sim habitar comCristo.E o destino deum individuo se decide aqui na Terra.A Biblia diz quequem
a morte como o natural ciclo da materia, sem mistica,sem promessas de um paraiso, nao se considera a existencia de um inferno, o quee uma boa noticia para muitos de nos, e as nossas ditas almas nao migram paranenhum lugar, nem na Terra nem no Alem, para obter paz.A morte, cientificamente falando, eprocesso tao vulgar como a fecundacao, o seu oposto, a meiose, a replicacaosemiconservativa, enfim, igual a tantos outros. A materia que agora nosconstitui, depois da vida do nosso organismo se extingui, pode ser parteconstituinte de outro qualquer ser vivo. E pensar que nos achamos superiores,distintos quando na realidade somos feitos da mesma materia de umainsignificante bacteria. Temos muitosquestionamentos acerca das figuras Biblicas de Lazaro e da filha de Jairo.Nenhum destes, porem trazem ao certo a verdade ou solucao dos fatos. A questaoe que cada um de seus pesquisadores cientificos ou religiosos, detem a suaverdade e com ela tentam provar para o mundo. Podemosver na figura de Jesus, que nao falava diretamente ao povo, mas atraves deparabolas. E quando se referia aos mortos, nao significava que era a estagnacaobiologica. Tanto que em nenhum dos seusmomentos afirma ou fala que Lazaro ou a filha de Jairo estavam mortos, mas quedormiam. Jesus estava em seu estadode pureza e sabia que Lazaro nao havia morrido, mas estava num profundo estadode sono. Ele conhecia perfeitamente a situacao de Lazaro e todos os fenomenosde efeitos fisicos, pois nunca se mostrara leigo a nada do que lhequestionavam.Para a ciencia ele estavainconsciente, num estado de catalepsia ou letargia, que e uma crise histericaque ocupa o segundo lugar em frequencia na producao de estados de morteaparente. O termo generico letargia designa todos os estados de um sono delonga duracao, acompanhados de perda de movimentos, sensibilidade econsciencia, que podem ser confundidos com a morte real.Mas, enquanto ao maucheiro?Nao precisamos estar no local ou ser cientistas daarea para saber que um ser humano ao ficar por mais de 4 dias sem se banhar eainda mais fechado em um local sem se quer ter ventilacao, vai cheirar mal.Agorano caso da filha de Jairo o texto e claro em dizer que ela nao estavamorta. Podemos ver em Mateus 5.21-43:v.23 JairoMinha filhinha esta morrendo!...impoe as maos sobre ela para que sejacurada....v.39 Jesus ...Acrianca nao esta morta, ,mas dorme.....Neste meio tempoem que anunciam a morte da menina, e feito por pessoas leigas, que desconhecemou ainda estao por descobrir, sintomas de uma morte aparente, a qual vimos emLazaro. E Jesus as conhecia muito e convictamente bem.A unica questao que se fazpouco debate e a questao de que se realmente ouve a ressurreicao de Lazaro e dafilha de Jairo. Pois, se for concluida, anula todo o processo de morte eressurreicao vinda de Jesus, que explica que morreremos e ressuscitaremos umaunica vez. Dizer que Deus tem este poder, nao se questiona, pois Ele e Deus. Eacredito que devido a nossa finitude ficaremos limitados a esta questao.
Faltou a trilha sonora. So ha sons incidentais. Na verdade, ha musica em minha cabeca o tempo inteiro. Antes de chegar ao meu destino, no taxi, ouvia a musica que saia do som do carro. Era arrocha. Um atras do outro. Musica de todos os tipos numa mesma batida. Grudou em mim.Chego no bar/restaurante. Um Dry Martini. Muitos sons. Barulhos indesejaveis. Pensamentos freneticos. Um ceviche, por favor. Pessima ideia. O ceviche nao estava bom. Tudo bem. Mais um Martini. Mais sons e algumas leituras aleatorias enquanto bebia.O barulho comecou a ficar bom.Algumas conversas. Sons recebidos pelo celular. Musica do outro lado do Atlantico. Carnaval na fac. Ouco atenta, desviando-me dos ruidos do ambiente que me cercam. Quer comer mais alguma coisa, pergunta-me a garconete. Nao, obrigada. Minha vontade era dizer que o ceviche estava pessimo. Todavia, o Martini estava bom. Deixou-me embriagada. De pileque, como costumo dizer. Vejo muitas pessoas passarem em minha frente falando, falando, gesticulando loucamente. Sacolas, cores, quantos estimulos, meu deus!De verdade, agora nao queria o som do silencio. Muito menos uma trilha perfeita. Busquei o caos dos ruidos e o encontrei, depois de dois Martinis. Sou fraca para alcool. E bom ouvir gargalhadas quando se esta de pileque.O amor liga. Peco o terceiro. Conversa vai, conversa vem... Fiquei tao feliz e surpresa quando descobri esse programa! Feito para ser rodado na internet, sobre musica e sua diversidade na cidade de Salvador, traz para a cena pessoas, opinioes e ideias diversas, para quem ja vive no universo musical misturado de Salvador e para quem acha que diversidade aqui nunca existiu.Mais feliz ainda fiquei quando saiu o numero 7 da serie. Rock Maldito funcionou para mim como uma especie de volta ao passado e elogio a criatividade do presente. Tudo ao mesmo tempo agora. As gigs, os depoimentos, tudo muito bom.Ha um canal no Youtube do programa, que ja conta com sete producoes primorosas, com temas interessantes e abordagens inusitadas, alem, claro, das pilulas, como Batalha musical e Radio do coracao.Olhe, vale a pena ver todos! Eu escolhi tres otimos para postar aqui no blog.Conferindo, entao, agora, ME DE MUSICA:Atencao a esse: ROCK MALDITO! Sou fa recente, gracas a um querido amigo meu, deste subgenerobastante intrigante. Confesso tambem que esse post e um desafio, pois, alem deja ter mais de dois meses sem escrever uma linha para o blog, ele trata de um subgenerodo rock n roll muito novo para mim.Lembro-me que, ha muito tempo, eu ouvira um pouco de King Crimson, mas nao me tocou comoocorreu recentemente. Iniciada ha tres meses, fiz uma imersao na obra do King Crimson. Pude (re)conhecer o progpor eles, o que tem me parecido muito bom.O subgenero e vastissimo e tem muitos representantes. Ouvium pouco de muitas bandas e percebi uma unidade entre todas elas: a relacaoentre virtuosismo e experimentacao. As musicas geralmente sao longuissimas esurpreende o ouvinte. Nunca se sabe o que vem no minuto seguinte... Isso nao me faz acha-las impenetraveis,cansativas ou enfadonhas, porque as vezes as musicas variam tanto dentro de ummesmo tema que quem ouve fica preso a elas pela
fui comprar o Red para esse meu amigo queme inseriu no prog. Foi uma verdadeira gincana promovida por mim na LivrariaCultura. So havia la 4 exemplares de albunsdistintos do King Crimson. Um dos vendedores ficou admirado com a compra e veioconversar comigo quase me parabenizando pela aquisicao. Ele tambem adorava o King Crimson. Conversamos rapidamente por alguns minutos, mas a identificacao foiimediata. A reacao e bem essa quando se encontra alguem que curte prog. E olheque eu nao sou nem das conhecedoras mais gabaritadas...
em musica para entender tecnicamente de variacoes ritmicas e melodicas, mas sinto e observo um jogo de tensoes formado pelas escolhas harmonicas para causar determinadas sensacoes de desconforto, leveza ou interpelacao. Eis Concret jungle: No chains around my feet, but I'm not free/ I know i am bound here in captivity/And I've never known happiness, and I've never known sweet caresses/ Still, I be always laughing like a clown/Won't someone help me/Cause, sweet life, i've got to pick myself from off the ground Letra forte. Nesta estrofe, em especial, uma referencia a algo particular de quem vive preso a um sistema opressor, mas tambem, num outro nivel, uma referencia a escravidao: as correntes invisiveis; aquelas que aprisionam, sem que se de conta de que se esta preso. E a ideia do palhaco, aquele que chora e faz rir. Acompanhada de uma melodia sempre arrastada, cheia de groove, porem lamentosa - se pararmos para ouvir com atencao os riffs e o solo de Peter Tosh, perceberemos isso -, a letra segue num grito que, para alguns pode ate parecer ingenuo, remete a transformacoes individuais e coletivas (Won't someone help me/ Cause, sweet life, I've got to pick myself from off the ground). Nesse ponto, Slave driver encontra-se com Concrete jungle. Sua melodia nao traz muitas variacoes, parece uma marcha, mas a letra e marcada por uma carga densa de reflexao:Slave driver, the table is turn (...) My blood runs cold. I remember on the slave ship, How they brutalize the very souls. Today they say that we are free, Only to be chained in poverty.Muita gente ja ouve reggae ha um tempao e sabe das coisas das quais eu falo; possivelmente podem ate concordar. Uma coisa e certa: ha muita coerencia nas composicoes do Catch a fire. Vejamos No more trouble: Novamente uma melodia repetitiva. E muito groove, que quebra o peso do manifesto no qual vai se delineando a letra e, as vezes, faz a audicao tratar a musica de Bob e os Wailers como algo simples ou divertido. Pode ser uma estrategia para atrair a atencao do ouvinte mais atento, que pelo caminho da leveza chega a constatacoes tensas sobre a realidade. Nao sei se foi consciente, mas que funciona, ah, funciona! Atencao aos versos: They say we don't need another little hungry mouth to feed/ But what I would on the double is we don't really need no more trouble!/ Let's all be trouble free!/ No more troubles to bother me!/ What we need is love/ To guide and protect us on/ Look down if you are above/ Help the weak if you are strong now/ Speak happiness (Sad enough without your woes)/ I beg you to speak of love (Sad enough without your foes)Chega ser constrangedora tamanha enfase na transformacao pela via da interpelacao pacifica, o que beira a suplica. Dentro disso, parece-me, de verdade, e que a historia de faca amor, nao faca guerra definitivamente funcionou atraves do reggae. Mesmo apelando, usando o imperativo, as palavras sao doces; o canto, idem.E para encerrar, porque esse post esta deveras
alongado, ai vai um pouco de lirismo amoroso. Rock it baby e a coisa mais linda de se ouvir. O slide guitar lembra as cancoes havaianas/jamaicanas, litoraneas. A melodia e um convite ao amor. De fato, e uma musica feliz, serve para lembrar que da para esquecer as dores e as angustias da vida.By the way, sei que vai ter gente falando para mim que eu dei muita atencao ao reggae, bla, bla, bla. Sei que tem gente que acha Bob Marley, e sua musica, ingenuo e tal. Eu, por outro lado acredito que, assim como Raul Seixas e Arnaldo Baptista aqui no Brasil, Bob Marley e os Wailers convencem ate hoje. E o que e melhor: pela sua genialidade.
Novo album de Nora Jones. Nao sao cancoes alegres, mas sao de uma rara beleza e de uma incomparavel sutileza vocal. Nora Jones e diva!Little broken hearts - Nao consigo parar de ouvir. Eu prefiro comprar cds. Nao tem coisa melhor do que ficar folheando o encarte, ve-los na estante..., Eu tenho mais de tres mil musicas no meu hd externo, toda a discografia de Bowie, Tom Waits e Neil Young.... Quem ja nao ouviu alguem com frases dessas por ai? Garanto que muita gente. Eu mesma ja proferi varias dessas, das duas opinioes, e ja ouvi muitas tambem. Mas o que vale, de verdade? E ainda tem a galera do vinil nessa historia!Passei muito tempo da minha adolescencia ouvindo musicas em fitas cassetes e depois em cds, comprados com muito amor e carinho. Cds eram uma coisa cara e eu, por causa disso, quando os comprava, sempre ia naquele que mais desejava. Era um apego danado. O meu primeiro cd foi Cheap Thrills (Janis Joplin). Depois desse, outros tantos. Enfim...Depois veio uma onda de copiar cds, alugar cds (tinha uma locadora no bairro da Graca, e eu ia muito la), trocar, etc. Quando baixar musicas pela internet chegou ate mim, ai... foi um negocio de baixar tudo, tudo pela frente. Foram muitas e muitas discografias, musicas soltas, bandas antes desconhecidas, e manda musica daqui para la, de la para ca. Conclusao: democratizacao total de tudo que se ouve. Tudo, tudo mesmo. E agora? Da pra eliminar o cd de nossas vidas? Obvio que nao. Entao, e defender uma onda mais retro, so comprar cds e vinis? Tambem nao. Tudo depende da necessidade.Hoje baixo musicas e compro cds. Assim como vejo shows pela internet, em dvd e vou a shows. So nao comprei ainda um vinil, porque nao tenho um toca-dicos. Mas confesso que bateu uma saudade de colocar a agulha em cima do vinil. E quando ela estragava e tinha que trocar?Tudo depende da necessidade e do interesse momentaneo. Veja, o que me motivou a escrever sobre isso foi uma compra, depois de muito tempo, de dois cds que nao saem do meu playlist ha uns 2 meses: O Blunderbuss, de Jack White, e o Little Broken Hearts, de Nora Jones. A experiencia foi tao boa... fora que sao discos maravilhosos... mas isso e outro assunto.Comprei-os, cheguei em minha casa, coloquei um pra tocar, abri o encarte, li as musicas, a ficha tecnica, observei o layout, os detalhes do layout, as fotos, ouvindo as cancoes. Repeti o ritual com o outro, igualzinho. A preocupacao com os detalhes de construcao de um cd, com a unidade entre as musicas, as fotos, a arte grafica estavam la. Eu os percebi porque concentrei a atencao neles. Fiquei com vontade de comprar mais cds. E vou faze-lo. Assim como continuo ouvindo muitas musicas compartilhadas. Essa semana mesmo, uma amiga-irma me mostrou um disco de Tim Maia, Tim Maia - 1978. Fiquei tao ligada no som que procurei imediatamente, achei e nao paro de ouvir.E o dilema continua. Para uns. Nao para mim. Divirto-me com musica
de qualquer jeito e acho que todas as formas de te-la sao legitimas. A conversa sobre esse assunto e longa. Ha muitas questoes em jogo, inclusive algumas que nem passam perto da criatividade artistica. Aqui fica um breve comentario para que a gente possa refletir sobre isso, sem perder de vista, claro, a fruicao musical, porque e isso que importa.Essa e Love Interruption, a numero 4 do Blunderbuss: Essa e Mirian, a 11 do Little Broken Hearts:E essa e a 6, Let s a ball tonigth, do Tim Maia - 1978:
continua aqui e isso nao e justo, nao me ensinaram a acertar.NUNCA E JUSTO QUANDO VOCE E A VITIMA.Talvez por falta de justica eu vou aos poucos me matando, de hoje em diante nao vou mais tragar meus medos na esperanca de resolve-los na fumaca, quem sabe eu apenas amenize eles na pouca luz da queima e deixe eles nas cinzas que elimino.