o grau deperigo que o espiritismo representa, logo, no minimo, ele foi muito imprudente.Se do pouco que conheco de sua filosofia ja foi o suficiente para deparar-mecom tamanho desconcerto, imagina o que nao andam absorvendo, muitas vezes sem adevida reflexao, seus fieis alunos. Infelizmente nao foi so isso que encontrei.Na primeirissima de suas aulas ele diz que aprofissao de cartomante e absolutamente respeitavel. O trecho e o seguinte: Aqui nosEUA, o sujeito que e vidente se anuncia como metafisico, e a atividade de umacartomante cuja profissao e absolutamente respeitavel, mas nao tem nada a vercom a filosofia e tambem chamada de metafisica. Outragrandiosa imprudencia, para ser benevolente, ou entao sabe-se la a que podemosatribuir essa afirmacao tao contraria a fe catolica. A frase encontra-se, paraquem quiser ver, na pagina 11 da transcricao da aula 1. Essas sao as duasafirmacoes mais claramente anti catolicas que encontrei. Vejamos agora outrospontos um pouco mais sutis, mas que ainda assim podem ser tidos como altamenteduvidosos e confusos, prejudicando, portanto, a fe dos catolicos, que para sercultivada precisa da clareza de uma boa filosofia e nao de afirmacoes estranhase incertas, que mais confundem do que confirmam nossa fe, que infelizmente jasofre tantas investidas.ERROSMAIS SUTISSe eu fosse falar sobre todos os trechos em queencontrei alguma ambiguidade no que ja foi dito ou escrito por Olavo, otrabalho ficaria muito longo, portanto abordarei alguns pontos sutis, mas nemtanto. Nao adianta tentar apontar textos em que ele diz o contrario, pois issoso reforcara a minha constatacao de que sua filosofia e confusa, logo perigosapara a fe catolica.Vejamos agora alguns trechos de sua obra O Minimoque voce precisa saber para nao ser um idiota.1- Porvezes, do fundo obscuro da alma humana, soterrada de paixoes e terrores, nasceum impulso de libertar-se da densa confusao dos tempos e erguer-se ate um pontoonde seja possivel enxergar, por cima do caos e das tormentas, dos prazeres edas dores, um pouco da harmonia cosmica ou mesmo, para alem dela, um fragmentode luz da secreta ordem transcendente que- talvez- governa todas as coisas. E oimpulso mais alto e mais nobre da alma humana. E dele que nascem todas as descobertas da sabedoria e das ciencias, apossibilidade mesma da vida organizada em sociedade, a ordem, as leis, areligiao, a moralidade, e mesmo, por refracao, as criacoes da arte e da tecnicaque tornam a existencia terrestre menos sofrida. (pagina 59, Espiritoe cultura: o Brasil ante o sentido da vida). Nao ha como negar que nessetrecho e negado claramente que a Religiao Catolica tenha uma origemsobrenatural, pois e afirmado claramente que a religiao (na qual devemosincluir tambem a catolica, ja que nenhuma ressalva e feita) nasce de um impulsoalto e nobre da alma humana, e nao, portanto, de uma revelacao divina. Alemdisso, ao falar de religiao de forma generica, como se todas tivessem a mesmaorigem, da margens a confusoes inumeraveis, e contribui para enfraquecer oensinamento tradicional da Igreja de que fora dela nao ha salvacao. Se emoutros textos ele diz o contrario disso, e creio que e possivel que tenhafalado da origem sobrenatural da revelacao, apenas prova ainda mais oemaranhado confuso