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expressao, "o Senhor pos o espirito mentiroso na boca de todos os profetas", de I Reis 22:23, e uma adaptacao antropomorfica, que traz indestrinsavel incognita. O tal espirito pertencia as hostes do Bem ou do Mal?Na exegese precedente (I Sam. 18:10) "um espirito mau" pode ser entendido: um anjo bom autorizado ou ordenado a pratica de um ato mau. O anjo que sai para ferir mortalmente os primogenitos dos egipcios pertencia as potestades beneficas, comissionado a ceifar vidas humanas, para o cumprimento da justica de Deus, foi em certo sentido um "anjo mau" da parte de Deus. Preliminar e sumariamente, e util salientar que Deus nao necessita de anjos maus para executar seus juizos, para infringir punicao aos iniquos. Assim como Satanas se transforma em anjo de luz para o exercicio de acoes criminosas, e seus ministros se transfiguram em agentes justiceiros, para a consecucao de resultados nefastos e nefandos, que embargo se impoe no fato de conjeturarmos e em tese sustentarmos que as falanges celestiais divinas sejam figuradamente denominadas maleficas, se por determinacao de Jeova desempenham em dado momento uma missao catastrofica como a morte fulminante dos 185 mil inimigos de Israel acarretada por um so anjo, da parte de Deus (II Reis 19:35).E util tambem mencionarmos aqui o comentario de Adao Clark sobre I Reis 22:23 - "Ele permitiu ou tolerou que um espirito mentiroso influenciasse Seus profetas. E indispensavel novamente lembrar ao ouvinte que as Escrituras reiteradamente representam a Deus como o autor daquilo que Ele, no desenrolar de Sua providencia, apenas permite ou tolera que ocorra. Nada pode ser feito no Ceu, na Terra ou no Inferno, que nao seja por Sua atividade imediata ou por Sua permissao."Resumo: Muitas vezes anjos bons sao solicitados a fazer o mal para a obtencao do bem. Similarmente anjos maus operam o bem para a aquisicao do mal, em inumeraveis circunstancias.* *10 - O que quer dizer o texto de Salmos 4:4 "Irai-vos e nao pequeis..." tambem Efesios 4:26 "Irai-vos e nao pequeis..." Ate onde posso sentir ira sem pecar?Primeiramente vamos definir o que e Ira: o Dicionario Aurelio da Lingua Portuguesa define ira como sendo colera, raiva, indignacao, desejo de vinganca.A palavra ira na Biblia tem interpretacoes tao amplas que o Dicionario Teologico do Novo Testamento de Kittel, que e considerado um dos melhores do mundo, dedica 62 paginas ao estudo da palavra ira.Alguns textos da Biblia sao claros em seus textos para reprimir o sentimento de ira:- Prov. 15:18 "O homem iracundo suscita contendas, mas o longanimo apazigua a luta."- Prov. 18:19 "Homem de grande ira tem de sofrer o dano."- Mat. 5:22 "Quem se irar contra o seu irmao estara sujeito a julgamento."- Efesios 4:31 "Longe de vos toda a amargura, e colera e ira..."E outros: Gal. 5:20. Ecl. 7:9, Jo 5:2, Sal. 37:8, Prov. 14:17...Como entender este aparente paradoxo, alguns versos biblicos reprovam o sentimento de ira, e ja outros versos declaram Irai-vos mas nao pequeis?A explicacao do texto "Irai-vos mas nao pequeis" e a seguinte: Segundo o Teologo Pedro Apolinario, que tem o Doutorado em Linguas Biblicas,
a interpretacao deste verso e a santa ira, ou seja, o odio bem fundado. Odiar a injustica, o erro e o pecado, discernir o bem do mal e o certo do errado. E a santa ira, o proprio Jesus nos deu o exemplo, como se ve na sua maneira de falar sobre os fariseus e no seu comportamento no templo conforme relatado em Marcos 3:5 e Mateus 21:12.Sentir tristeza e dor, pelo mal estar, aparentemente, vencendo o bem, e uma santa ira.Ha mais uma colocacao que nos ajuda a reforcar esta interpretacao. Elena Ouro Branco escreveu o seguinte a respeito desta santa ira, no livro "O Desejado de Todas as Nacoes", pag. 292: "Ha uma indignacao justificavel, mesmo nos seguidores de Cristo. Quando veem que Deus e desonrado, e Seu servico exposto ao descredito; quando veem o inocente opresso, uma justa indignacao agita a alma. Tal ira nascida da sensibilidade moral, nao e pecado."Devemos entender que por possuirmos sentimentos, e obvio sentirmos algum tipo de reacao ao vermos Deus ou a Biblia serem ridicularizados ou desprezados. E a ira santa.Quer dizer entao que se sentirmos ira por vermos o mal sobrepor-se ao bem, podemos reagir com colera e vinganca? Existe algum limite para esta ira santa?Observe, amigo ouvinte, que os versos biblicos trazem um complemento: Salmos 4:4 Irai-vos e nao pequeis, falai com o vosso coracao, sobre a vossa calma, calai-vos." Note, o verso diz inicialmente para se irar, mas nao ha margem para reacoes que venham ofender a quem quer que seja. O texto diz falar com quem? Extravasar para quem? "Falai com o vosso coracao", nos diz o texto, e termina dizendo: "calai-vos", reforcando ainda mais, que devemos nos manter calmos para impedir atos de ira.Em Efesios 4:26 "Irai-vos e nao pequeis, nao se ponha o sol sobre a vossa ira." Tambem nos transmite a ideia que o sentimento de ira santa, como ja apresentamos, nao deve ser conservando em nossa mente. "nao se ponha o sol sobre a vossa ira." ou seja, nao ficar guardando rancores.Podemos interpretar da seguinte maneira: que sentir tristeza ou indignacao por vermos injusticas nao e pecado. O que e pecado e extravasarmos esta ira, afetando outras pessoas, ou conservarmos este sentimento no coracao.Devemos salientar aqui, que a justica e o juizo pertencem a Deus. E Deus e somente Deus, que vai retribuir a cada um, segundo a sua obra. Cabe a Deus o castigo e nao a qualquer outro cristao. Portanto, ao termos o sentimento de ira, devemos nos acalmar sabendo que o mundo de pecado, tera um dia o seu castigo, e que Deus agira com uma justica precisa e certa, para todos de todas as epocas.Ciente disto ou nao, muitas pessoas sofrem pelo sentimento de ira. O filosofo Irwin Edman declarou "Consumimos na raiva a energia que poderia ser utilizada para melhorar as circunstancias que provocam nossa colera." O sentimento de ira, colera, vinganca, traz consequencias desagradaveis: o sol brilha mas nao para nos, escutamos a musica mas nao ouvimos com o coracao, algemados por este sentimento, nao conseguimos nas alegrar nem
com a felicidade alheia. A ira influencia a nossa vida, que parece envenenar o nosso sangue. O Psicologo Dr. Jose Carlos Ebling, afirma que as pessoas ressentidas, sofrem de dor de cabeca, ma digestao, insonia e fadiga. As pesquisas revelam que estas pessoas sao hospitalizadas com mais frequencia do que as pessoas que tem uma melhor disposicao de espirito. Como o odio e o rancor destroem, o amor e a compaixao fortalecem. Diz H. E. Fosdick "A boa vontade, mesmo para com os ingratos e inimigos, constitui elemento indispensavel de saude emocional."Quando voce por acaso, sentir o rancor chegar ao seu coracao, siga estes conselhos:I - Investigue a origem do ressentimento. lembre-se que voce tambem nao e perfeito, e deve entender as falhas dos outros.II - Apos identificar a causa do ressentimento, esqueca-o. Perdoe.III - Livre-se do que possa lhe causar ressentimentos. Tenha sonhos e lute por eles com entusiasmo.IV - A melhor maneira de esquecermos de nos mesmos, e ajudando aos outros. O Dr. Pitirim Sorokim, fez estudos exaustivos nesta area, e concluiu que tratar aos outros com boa vontade e sincera cortesia, provoca de 65 a 90% dos casos, uma reacao igualmente amistosa.V - Quando voce sentir a chegada do sentimento de ira, proponha-se a ir a sos e orar com Deus. Comentando sobre a atitude de Cristo, Pedro escreveu: "quando ultrajado, nao revidava com ultraje; quando maltratado, nao fazia ameacas; mas entregava-se Aquele que julga retamente." I Pedro 2:23. Conte para Deus. Entregue os seus problemas para Ele. Confie Nele. Deixe que Ele resolva na hora oportuna as injusticas. Siga o exemplo Dele, e sua vida sera uma bencao como foi a vida Dele.*11 - Crianca, Velho e Maldicao na Nova Terra? Qual o significado de Isaias 65:20?Deve-se ter em mente que boa parte das profecias do Velho Testamento e de duplo cumprimento: um local e outro futuro. Um refere-se ao Israel literal, outro ao Israel espiritual.Isaias descreve, nos versiculos 17 a 25, novos ceus e nova terra que Deus Se proporia instaurar de Israel atendesse as mensagens dos profetas e cumprisse o proposito divino, apos o livramento do cativeiro. Isto, no entanto, nao aconteceu. Ao contrario, Israel falhou.Em Israel nao se cumpriram as condicoes da nova terra. Temos, entao, de buscar a aplicacao secundaria. E facil concluir que esses versiculos apontam para novos ceus e a Terra Restaurada a serem estabelecidos no fim do milenio.Citemos Isaias 65:20, como esta na Edicao Revista e Atualizada no Brasil: "Nao havera mais nela [na Nova Terra] crianca para viver poucos dias, nem velho que nao cumpra os seus dias; porque morrer aos cem anos e morrer ainda jovem, e quem pecar so aos cem anos sera amaldicoado."Interpretando a passagem primeiramente em relacao a Israel literal, nota-se pelas expressoes "nao havera crianca para viver poucos dias", que Deus prometia acabar com a mortalidade infantil. Nao haveria mortes prematuras. Os anciaos nao morreriam antes de haver vivido todo o periodo designado por Deus.Da mesma forma, os jovens nao morreriam antes de ter vivido o tempo determinado pelo Senhor - um periodo fixado em
cem anos. Tal seria a situacao de Israel, caso obedecesse a vontade divina.Em vista do fracasso de Israel, e como Deus esta agora realizando os Seus propositos por meio da igreja crista, essa passagem do livro do profeta Isaias nao se cumprira com aqueles pormenores. O Novo Testamento esclarece bem este ponto.Nos ceus e na Nova Terra a serem instaurados no fim do milenio, nao havera morte de modo algum, como se le em Apocalipse 21:1-4. Tampouco maldicao alguma. Em nenhuma idade. O sentido foi ampliado para o infinito.Conforme as Escrituras, O Evangelho do Reino sera proclamado a todo o mundo, Jesus vira, destruira os impios, mas levara os santos para o ceu. Mil anos mais tarde, Ele voltara, ressuscitara os impios, executara o castigo final, RECRIARA A TERRA e a entregara aos santos glorificados, para tornar-se a habitacao deles por toda a eternidade.Desta maneira, quando uma passagem da Biblia e comparada com outras passagens correlatas, e os planos e propositos de Deus sao interpretados primeiramente com referencia a Israel literal, e depois com referencia a igreja crista (Israel espiritual), verifica-se que existe perfeita harmonia entre os diversos textos que descrevem acontecimentos futuros e assuntos paralelos.Esquematizando, para melhor ilustrar, temos o seguinte quadro comparativo:PROMESSAS PARA ISRAELIsaias 65:20I - Novos ceus e nova terra (melhores condicoes climaticas e ecologicas);II - Generoso limite para a vida humana:a - Nao morreriam criancinhas. Jovens e anciaos completariam seus dias limitados a 100 anos;b - Para o pecador, a maldicao o atingiria aos 100 anos. Quando morresse, estaria selada sua punicao.NOTA - Israel falhou, e as promessas nao foram concretizadas.PROMESSAS PARA OS CRISTAOSApoc. 21:4; 22:3I - Novos ceus e Nova Terra (condicoes paradisiacas);II - Nenhum limite para a vida:a - Nao existira marte para ninguem (criancas ou velhos);b - Nao havera mais qualquer maldicao.NOTA - Os fieis nao falharao, e habitarao na Nova Terra.O MilenioO milenio e o periodo final da grande demanda de tempo, divino - um grande sabado de repouso para a Terra e para o povo de Deus.Vem em seguida a terminacao da era evangelica, e precede o estabelecimento do eterno reino de Deus na Terra.Compreende o que na Escritura e frequentemente chamado "o dia do Senhor".E assinalado e, cada extremidade por uma ressurreicao.Seu comeco e assinalado pelo derramamento das sete ultimas pragas, a segunda vinda de Cristo, a ressurreicao dos mortos, a prisao de Satanas, e a transladacao dos santos para o Ceu; e sua terminacao, pela descida da Nova Jerusalem, com Cristo e os santos, do Ceu, a ressurreicao dos impios mortos, a soltura de Satanas, e a destruicao final dos impios.Durante os mil anos a Terra jaz desolada; Satanas e seus anjos aqui permanecem; e os santos, com Cristo, empenham-se no julgamento dos impios, que e preparatorio da retribuicao final.Os impios mortos sao entao ressuscitados; Satanas e solto por um pouco tempo, e juntamente com a hoste de impios cercam o arraial dos santos e a santa cidade, quando entao desce fogo do ceu, vindo de Deus, e os devora a todos. A Terra e purificada pelo mesmo fogo que destroi
os impios, e torna-se a morada eterna dos santos.A terminacao do milenio assinalara o inicio da nova ordem na Terra.A - Que texto apresenta positivamente o milenio?"E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar ... e viveram com Cristo durante mil anos." Apoc. 20:4.B - A quem julgarao os santos, no dizer de Sao Paulo?"Ousa algum de vos, tendo algum negocio contra outro, ir a juizo perante os injustos, e nao perante os santos? Nao sabeis vos que os santos hao de julgar o mundo? ... Nao sabeis vos que havemos de julgar os anjos?" I Cor. 6:1-3.Destas passagens da Escritura depreende-se claramente que os santos de todos os tempos cooperarao com Cristo na obra do "juizo" durante o milenio.C - Sobre que profecia baseou Sao Paulo sua declaracao?"Eu olhava, e eis que esta ponta fazia guerra contra os santos, e os vencia. Ate que veio o anciao de dias, e foi dado o juizo aos santos do Altissimo." Dan. 7:21 e 22.D - Quantas ressurreicoes havera?"Nao vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estao nos sepulcros ouvirao a Sua voz. E os que fizeram o bem sairao para a ressurreicao da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreicao da condenacao." Sao Joao 5:28 e 29.E - Que classe somente participa da primeira ressurreicao?"Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreicao; sobre estes nao tem poder a segunda morte." Apoc. 20:6.F - Quando Cristo vier, que fara Ele com os santos?"Virei outra vez e vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver estejais vos tambem." Sao Joao 14:3.Noutras palavras, Cristo os levara para o Ceu, para ali viverem e reinarem com Ele durante mil anos.G - Onde, em visao, viu Joao os santos?"Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidao, a qual ninguem podia contar, de todas as nacoes, e tribos, e povos, e linguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e com palmas nas suas maos." Apoc. 7:9.Este texto mostra claramente que os justos sao todos levados para o Ceu logo apos a primeira ressurreicao. Isto esta de acordo com as palavras de Cristo, em Sao Joao 14:1-3, onde diz: "Vou preparar-vos lugar. E, se Eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver estejais vos tambem." Pedro quis acompanhar a Jesus aquelas mencoes, mas Jesus lhe respondeu: "Para onde Eu vou nao podes agora seguir-Me, mas depois Me seguiras." Sao Joao 13:36. isto esclarece que quando Cristo voltar a Terra para receber o Seu povo, Ele os levara para a casa de Seu Pai, no Ceu.H - Que acontecera aos impios vivos quando Cristo vier?"E, como aconteceu nos dias de Noe, assim sera tambem nos dias do Filho do homem. Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, ate o dia em que Noe entrou na arca, e veio o diluvio, e os consumiu a todos. Como tambem da mesma maneira aconteceu nos dias de
Lo; ... no dia em que Lo saiu de Sodoma choveu do Ceu fogo e enxofre, e os consumiu a todos. Assim sera no dia em que o Filho do homem Se ha de manifestar." Sao Luc. 17:26-30.I - Que diz a esse respeito o apostolo Sao Paulo?"Pois que, quando disserem: Ha paz e seguranca; entao lhes sobrevira repentina destruicao, ... e de modo nenhum escaparao." I Tess. 5:3.Quando Cristo vier, os justos serao libertados e levados para o Ceu, e todos os impios vivos serao subitamente destruidos, como o foram por ocasiao do diluvio. Para mais prova, ver II Tess. 1:7-9; Apoc. 6:14-17; 19:11-21; Jer. 25:30-33. Nao havera ressurreicao geral dos impios senao ao fim do milenio. Isso deixara a Terra desolada e sem um habitante humano durante esse periodo.J - Que descricao faz o profeta Jeremias da Terra durante esse tempo?"Observei a Terra, e eis que estava assolada e vazia; e os ceus, e nao tinham a sua luz. Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam. Observei e vi que homem nenhum havia e que todas as aves do ceu tinham fugido. Vi tambem que a terra fertil era um deserto, e que todas as suas cidades estavam derribadas diante do Senhor, diante do furor da Sua ira." Jer. 4:23-26.Por ocasiao da vinda de Cristo, a Terra estara reduzida a um estado caotico - a um montao de ruinas. O ceu tera desaparecido como um rolo que e enrolado; as montanhas estarao removidas de seus lugares; e a Terra ficara em estado de escuridao, terror, desolacao e deserto. Ver Isa. 24:1 e 2; Apoc. 6: 14-17.K - Que diz Isaias acontecera aos impios nessa ocasiao?"E sera que naquele dia o Senhor visitara os exercitos do alto na altura, e os reis da Terra sobre a Terra. E serao amontoados como presos numa masmorra, e serao encerrados num carcere; e serao visitados depois de muitos dias." Isa. 24:21 e 22.L - Por quanto tempo ficara Satanas preso na Terra?"E vi descer do Ceu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na mao. Ele prendeu o dragao, a antiga serpente, que e o diabo, e Satanas, e amarrou-o por mil anos, e lancou-o no abismo, e ali o encerrou, e pos selo sobre ele, para que mais nao engane as nacoes, ate que os mil anos se acabem." Apoc. 20:1-3.O termo abismo, Gen. 1:1, aqui empregado, aplica-se a Terra em seu estado desolado, deserto, caotico, escuro e desabitado. Neste estado permanecera ela durante mil anos. Esta sera a tenebrosa prisao de Satanas durante esse periodo. Aqui, por entre as ossadas dos impios mortos, e que sofreram a morte por ocasiao da segunda vinda de Cristo; as cidades destruidas, e os destrocos e ruinas de toda pompa e poder deste mundo, Satanas tera oportunidade de refletir nos resultados de sua rebeliao contra Deus. Mas a profecia de Isaias diz: "Serao visitados depois de muitos dias."M - Os juntos mortos serao ressuscitados por ocasiao da segunda de Cristo. Quando serao ressuscitados os outros
mortos - os impios?"Os outros mortos nao reviveram, ate que os mil anos se acabaram." Apoc. 20:5.Deduz-se dai que o comeco e o fim do milenio sao marcados por duas ressurreicoes.O termo milenio, que significa mil anos, compreende o tempo em que Satanas estara acorrentado e os homens impios e anjos maus deverao ser julgados. Este periodo e limitado por dois acontecimentos diferentes. Seu comeco e marcado pela terminacao da graca, o derramamento das sete ultimas pragas, a segunda vinda de Cristo, e a ressurreicao dos justos mortos. Termina com a ressurreicao dos impios e sua final destruicao no lago de fogo.*12 - Como podia a luz ter sido produzida no PRIMEIRO DIA, e o Sol, base do dia, so foi criado no quarto dia?Ha duas explicacoes para o fato. A palavra hebraica original para designar "luz" nesse texto e "or" e significa nao apenas luz, mas tambem fogo. Por exemplo, em Isaias 31:9, "o Senhor cujo fogo (or) esta em Siao ..." Lemos tambem em Ezequiel 5:2 "A terca parte queimaras no fogo (or) ..." A mesma palavra e traduzida por "sol" em Jo 31:26. E tambem o verbo aquecer empregado em Isaias 44:16 deriva de "or" (esh), e da a ideia de que Deus difundiu materia calororica, ou calor latente em todas as partes da Natureza, mesmo que nao houvesse vegetacao ou vida animal. E o que a ciencia denomina de "luz cosmica". Comentando este assunto, conclui Adao Clarke: "Que existe luz latente, que e provavelmente o mesmo que calor latente, pode-se demonstrar facilmente: tome dois pedacos de cristal de rocha, agate, cornelio, pusiflex, e esfregue-os vivamente no escuro, e a luz latente ou materia calororica sera imediatamente produzida, tornando-se visivel. A luz ou calor desprendido dessa maneira nao e produzida da mesma forma poderosa como o calor ou fogo que se obtem golpeando o silex com aco, ou o que e produzido por friccao eletrica".A "luz" que se fez ao mundo divino era, provavelmente, a "luz cosmica" que permeava a Natureza em fase de criacao. O Nosso Comentario, em ingles, assim considera a questao:"Haja luz. Sem luz nao podia haver vida; e quando o Criador comecou a obra de trazer a ordem o caos e introduzir varias formas de plantas e de vida animal sobre a Terra, era essencial que houvesse luz. A luz e a forma visivel de energia, que pela sua acao sobre as plantas, transforma elementos inorganicos e forma alimentos tanto para o homem como para os animais e controla muitos outros processos necessarios a vida"."A luz sempre foi um simbolo da presenca divina. "Deus e Luz"" (I S. Joao 1:5).Portanto a luz criada no primeiro dia seria entao a luz cosmica, portanto o Sol so surgiu no quarto dia."O texto hebraico em Gen. 1:3 diz: Ye hi or (haja luz). A palavra "or" nao se refere aos corpos celestes mas ao fenomeno fisico chamado luz, e a fonte desta luz nao nos e revelado aqui. Dai porque e logico supor que todo o nosso sistema solar fosse formado ja no primeiro dia. Nessa ocasiao, o
Sol achava-se presente, mas sua luz aparecia em forma difusa atraves das pesadas nuvens que, sem duvida envolviam a Terra (...) Os ultimos tres dias da semana da criacao sao claramente controlados pelo Sol, cujo disco apareceu visivelmente no quarto dia, e os dias sao descritos nos mesmos termos usados para limitar os primeiros tres. Isto constitui forte argumento de que os seis primeiros dias foram iguais em extensao e em natureza, ou sejam, dias normais de vinte e quatro horas". No mesmo livro pag. 211, lemos: "Durante os tres primeiros dias a luz estivera sobre a Terra, mas apenas de modo debil, difuso, filtrando-se atraves do teto de nuvens pesadas e continuas".*13 - Diz-se haver Jesus morrido na sexta-feira. Entao como explicar que Jesus disse que "passaria tres dias e tres noites no seio da terra, tal como Jonas"?Jesus referiu-se claramente em diversos momentos ao mesmo periodo - o intervalo entre sua morte e ressurreicao - como "em tres dias", "ao terceiro dia". Quando cita Jonas (cap. 1:17), em Mateus 12:40, emprega a frase "tres dias e tres noites". A menos que se queira acusar a Jesus de contradizer-se, deve-se aceitar que as diversas frases referem-se a um mesmo periodo. Ainda os sacerdotes e fariseus que disseram que Jesus havia predito Sua ressurreicao "depois de tres dias", pediram a Pilatos que se guardasse a tumba "ate o terceiro dia" (nao ate depois do terceiro dia). Evidentemente entenderam que as duas frases significavam a mesma coisa.A pergunta (quanto ao tempo que Jesus permaneceu na sepultura) surgiu de uma incompreensao moderna do chamado "computo inclusivo", metodo comum na Antiguidade, segundo o qual se contava tanto o dia (ou ano ou mes) no qual comecava um periodo, quanto o dia em que terminava, nao importando quanto pequena fosse a fracao desse dia (ou ano ou mes) inicial ou final.O exemplo classico desse metodo de computar e o periodo que comeca no quarto ano de Ezequias e o setimo ano de Oseias, e que termina no sexto ano de Ezequias e o nono ano de Oseias. Hoje diriamos que se tratava de um periodo de dois anos, pois restam 4 de 6 no reinado de Ezequias, ou 7 de nove no reinado de Oseias. mas a Biblia descreve a terminacao desse periodo dizendo "ao cabo de tres anos" (II Reis 18:9-10). E evidente que se contava o ano 4o, 5o e 6o (do reinado de Ezequias),ou seja, 3 anos, segundo o COMPUTO INCLUSIVO.A Biblia da varios periodos de "tres dias" que concluiram DURANTE o terceiro dia, e NAO DEPOIS do terceiro dia, e que portanto nao eram periodos de tres dias completos de 24 horas (Genesis 42:17-29; conferir I Reis 12:5, 12 com II Cronicas 10:5 e 12).Ha exemplos deste "compulo inclusivo", nao so entre os judeus, mas tambem entre outros povos da Antiguidade. Esse sistema era comum no Egito, Grecia e Roma, e ainda e usado hoje no Extremo Oriente. Em alguns paises do Oriente se computa a idade dando a pessoa um ano mais do que se da no Ocidente. Assim um coreano