entendida, aqui, nem como correspondencia com objeto nemcomo propriedade da proposicao. Verdade tem a ver com o nao-estarencoberto, que e o pressuposto da possibilidade da correspondencia e daproposicao. E clareira na qual o ente se torna presente, mas em quetambem fica retido no encobrimento. A propria clareira e, alem dedesencobrimento, encobrimento. Dai que "verdade e, na sua essencia, nao-verdade". Ha um combate entre clareira e encobrimento. Esse combateacontece na obra, na qual a verdade esta em obra. Podemos dizer que averdade e a abertura do aberto. Ela abre e sustenta o ente na abertura.Verdade, dessa forma, nao e algo em si, mas o proprio acontecer daabertura, na qual os entes se desocultam. O acontecer originario da verdadee a abertura, a clareira, enquanto as ciencias, as teorias, sao odesenvolvimento de um determinado ambito possivel nessa aberturaoriginaria. E Heidegger relaciona da seguinte forma a beleza com averdade: "A beleza e o modo como a verdade enquanto nao-estar-encobertoesta a ser" A verdade acontece na beleza da obra de arte.A Origem da Obra de Arte.Heidegger,Martin.Edicoes 70.Analise da piedade no EutifronResumo: A analise da religiosidade permeia nao apenas os aspectos eticos de uma cultura, atraves dela entendemos o que ha por traz dos mitos,qual a visao de mundo do povo que analisamos. Contexto:Socrates sobe ao tribunal de Atenas para responder a uma acusacao e Eutifron sobe para formalizar uma acusacao de homicidio contra seu pai.Ao iniciar seu dialogo Socrates apresenta a razao de estar se dirigindo ao tribunal.Tinha ele sofrido a acusacao de corromper a juventude,Eutifron duvida e surpreende-se. Entretanto ,Socrates recebe como algo nao pessoal,mais como fruto do erro de interpretacao de seu acusador.Acusado de impiedade socrates nao tem medo diante da acusacao por se tratar de uma tarefa inerente a alguem de desconheca o que e a piedade. O genio de Socrates e o teor da acusacao ,segundo seu acusador,seria um novo Deus. Eutifron , que no contexto do dialogo tambem sofre com a questao da piedade ,se poe no lugar de Socrates atestando que passa pelo mesma situacao de ser mal interpretado no que diz respeito as suas profecias.Uma questao porem se levanta pois, diferente de Socrates ,Eutifron nao ensina sua arte,ao passo que Socrates a ensina a quem quiser aprender. Socrates utiliza-se de sua ironia para analisar a queixa de Eutifron contra seu pai. O comportamento de Eutifron contraria o senso comum e condena o ato impio de seu pai sem se preocupar com a retaliacao de seus pares.Este comportamento contraria os costumes da cidade por se tratar de uma acusacao contra um membro da familia e de posicao respeitada,o patriartca da familia,por um ato contra um escravo que nada tem de ligacao com sua familia,e mesmo que tivesse,o comportamento dentro da familia parece ser de solidariedade com seus pares,esta acusacao parece ser pautada por um senso de dever que nao e muito comum. Socrates entao inicia seu questionamento sobre como Eutifron tem certeza da piedade de seu ato, perguntando pelo que seria a piedade.Quando Eutifron responde que a piedade e perseguir os que cometem injusticas Socrates levanta a questao sobre a forma