si mesma, ao polo-sujeito. Retira-se para o que Hamburguer chama de contexto sem compromisso de seu poema, libertando a enunciacao de qualquer obrigacao para com a realidade objetiva. . O eu lirico (o sujeito-de-enunciacao) tem o poder de formar uma enunciacao que nao vise o objeto ou o real, mas nao tem o poder de eliminar-se como sujeito autentico, real, dessa enunciacao: o sujeito tem influencia sobre o polo-objeto, mas nao sobre o polo-sujeito. O objeto, o possivel relacionamento com o real, pode ser transformado pelo sujeito. Porem o sujeito-de-enunciacao nao pode ser alterado. Experimentamos, nesse caso, o poema lirico como o campo vivencial do sujeito-de-enunciacao, pois o enunciado nao visa o polo-objeto, mas atrai seu objeto para a esfera vivencial do sujeito e o transforma. Entao e importante enfatizar a diferenca fundamental entre os generos;1. A literatura ficcional e mimese da realidade, porque nao e enunciado, e configuracao, e imitacao. E mimese, porque a realidade humana e o seu material. A criacao literaria ficcional e ai tambem a dramatica transforma a realidade em nao realidade, ela inventa a realidade. A realidade invencionada e identica a nao realidade, a ficcao. Tal mundo ficticio nao e o campo da experiencia do autor, do narrador ou dramaturgo, mas o mundo de seres ficticios, que agem e falam por si. 2. A transformacao realizada pelo sujeito-de-enunciacao lirico no objeto de sua enunciacao e diferente. Ele transforma a realidade objetiva em realidade subjetiva vivencial, mas que permanece como realidade.A teorica em questao passa, entao, em seu livro ja citado, a fazer a investigacao de uma serie de poemas sob os aspectos apresentados a respeito do genero lirico. A presente postagem utilizara tais aspectos, igualmente, em poemas da literatura brasileira. Foram selecionados tres poemas em que o objeto-de-enunciacao e muito semelhante, o que facilita a comparacao e ressalta os dados examinados com mais precisao, sob a visao da teoria ora estudada. Madrugada na rocaLuiz Guimaraes JuniorDentro da sombra matinal os camposRiem-se ao fresco pranto da Alvorada;Sobre a planicie verde e perfumadaVoa o bando dos tardos pirilampos...O arrieiro, inda tonto de preguica,Desperta apenas. Ao bulir das matasVem misturar-se o eco das cascatasE os lentos dobres da primeira missa.Sob o veu orvalhado, os olhos delaBrilham fitando os meus; ao divisa-losCuido que Deus perdeu mais de uma estrela...Rincham, pulando os nossos dois cavalos,E, atraves da manha cheirosa e bela, Ouve-se o canto festival dos galos!(ESTRADA, Osorio Duque. Tesouro poetico brasileiro. 2. ed. Rio de Janeiro. Sao Paulo. Belo Horizonte: Livraria Francisco Alves. Paulo de Azevedo & Cia., 1926, p. 205.)A expressao madrugada na roca, que e justamente o polo-objeto do poema, elemento da realidade objetiva, aparece uma unica vez no titulo, mas ha logo uma clara referencia a ele na primeira estrofe com o termo Alvorada. E, ao final do poema, a pessoa leitora nao tera duvida em reconhecer esse objeto, que vai, indiretamente, sendo construido por enunciacoes, tambem referidas a realidade, ao longo das estrofes: sombra matinal;Voa o bando dos tardos pirilampos...; tonto de preguica;Desperta;dobres da primeira missa; o veu orvalhado; manha cheirosa e bela;o canto festival dos galos.