Oi Gente, tudo bom?Bom, falei com a prof. Maria Teresa e ela me disse que o unico trabalho que nao recebeu foi o final da Clecia, nao tenho o contato dela, alguem por favor poderia avaisa-la? Parece que ela faltou na aula de quinta-feira (eu tambem estava ausente)ObrigadaUm beijoCarol Ao ler o texto "Notas sobre a experiencia e o saber de experiencia", nao pude deixar de me remeter a um tema que muito me interessa no momento, a experiencia sobre o vies da performance artistica. Tal experiencia, com base na obra Antropologia da Experiencia e Antropologia da Performance de Victor Turner, apresenta a ideia de um acontecimento extraordinario, algo que nao possui um sentido a priori, e que se tenta busca-lo na tradicao, no contato com o outro. A partir do momento que a experiencia ganha um significado (que tambem e fluido), ela pode ser reproduzida como uma expressao, uma performance, o que acontece muito na performance artistica, em especial, no teatro, que para Turner e uma especie de arte maior, pois reune a danca, a musica, o movimento. O teatro, para Turner, e quase que uma reproducao da vida, marcada por dramas sociais. Numa das cenas do belissimo filme a que assistimos, os operarios se organizaram num protesto em frente a escola para cegos e conseguiram pressionar o poder publico para que destituisse o despotico e insensivel diretor de suas funcoes. O diretor foi derrubado pelos trabalhadores, numa demonstracao da forca que reside na organizacao de sua classe.A Historia prova que as conquistas da classe trabalhadora resultaram, resultam e resultarao de sua organizacao enquanto classe. Portanto, a ideia de que "O engajamento ativo na vida das populacoes subordinadas nao e mais necessario (ao contrario, e fortemente evitado como desnecessariamente custoso e ineficaz)" - trecho retirado do livro Modernidade Liquida, de Zygmunt Bauman, alem de nao se aplicar a realidade, serve aos interesses da classe subordinadora: Bauman e ideologo da burguesia.Sua adesao a ideologia burguesa e tao explicita que o autor chega a afirmar que "Nao so nao ha contradicao entre dependencia e libertacao: nao ha outro caminho para buscar a libertacao senao 'submeter-se a sociedade' e seguir suas normas. A liberdade nao pode ser ganha contra a sociedade."Os trabalhadores somente ganharao sua liberdade contra a sociedade! Contra esta em que vivemos, em que as riquezas por eles produzidas lhes sao expropriadas pelos proprietarios dos meios com os quais eles as produzem. Bauman sabe disso muito bem e o nega justamente porque lhe interessa a permanencia da sociedade de classes e do regime de propriedade privada dos meios de producao.Fiquemos atentos aos interesses dos reivindicadores desta suposta "modernidade liquida": seus interesses sao muito solidos. O que propoe o Prof. Boaventura sobre pensar "um conhecimento prudente para uma vida decente", em certa medida, e algo libertador para a vida humana, pois tras um novo questionamento que se coloca para responder as nossas necessidades que em muito diferem das necessidades da modernidade. Por outro lado, tal questionamento representa e evidencia uma crise existencial, um momento de transicao paradigmatica que muito nos incomoda, porque nos