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Fui fazer caminhada e aproveitei para bater uma fotos... essa primeira e da ponte em fase de acabamento, os pedestres estao passando por cima, os veiculos, pelo desvio ao lado. A nova passarela para pedestre ficou legal. Fui fotografando ate chegar as novas casas populares que estao sendo construidas proximas a fabrica de leite. Fotografei tambem uma capsula proxima ao terreno das construcoes e tambem o "poleiro" das galinhas... o entardecer estava belo!As fo Headband e uma palavra em ingles que, literalmente, significa uma faixa usada em volta da cabeca. Serve para usar e abusar com o cabelo preso ou solto. E so escolher o modo que mais combina com voce e com o seu cabelo, e ter muiiito #EsTiLo Estas sao algumas delas: 1. Headband fininha 2. Headband com flores3.Headband com lacos4.Headband trancada5.Headband de corrente6.Headband com tachas7.Headband de lenco Espero que gostem kisses =* A Revlon resolveu ir alem dos tons coloridissimos nos esmaltes. A marca acaba de lancar uma colecao de verao com perfume!De acordo com a empresa, apos secar o esmalte libera uma fragrancia que e a cara do verao. Sao oito cores/ perfumes: Orange Smoothie, Ocean Breeze, Peach Smoothie, Orange Pop, Gum Drop, Grapy Icy, Cotton Candy e Bubble Gum. Bom como eu havia dito, vou postar algumas fotos de famosas em ensaios pin-up.Katy Perry adere o estilo em seu dia a dia, e flagrada em varios eventos e premiacoes com suas roupas sexys e fofas bem pin-up.Nao podia deixar de citar Dita Von Teese. Fetichista assumida, Dita Von Teese e responsavel pela reinvencao da estetica pin-up dos anos 40 e 50 e do termo "burlesco" associado a arte ancestral dostrip-tease, protagonista de espectaculos que incluem banho num copo de Martini gigante. O livro duplo Burlesque and the Art of Teese/Fetish and the Art of Teese e o testemunho ilustrado de uma sex symbol de luxo. Ela tambem e conhecida por ter sido casada com o musico norte-americano Marilyn Manson, entre 2005 e 2007. O casal se conheceu em 2001 e sua relacao sempre esteve no olho do furacao, devido ao estilo de vida de ambos. Que 2010 foi um ano de variooos lancamentos maraaaavilhosos no ramo de cosmeticos, ninguem pode negaaar, maaaaaas vamos falar um pouquinhoos doos esmaltes mara que fazem sucesso na unha da garotada ate hoooje...Os esmaltes fluorescetes da Impala foram tudo ne? ainda mais com seu tom fosco, super diferente e criativo, copiado por varias outras marcas! A colecao Suuuuuuuuuuper fofa da Penelope Charmosa nao podia faltar ne? o meu preferido e o momento Penelope, mais minhas unhas ja foram coloridas pela colecao tooooda!A colecao super colorida da Dote tambem fez bastante sucesso entre as meninas, com seus tons super vivos e descoladissimos, desde Pauba ate Charmosa... *-*Colorama e seus esmaltes liiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiindos e vermelhos nunca sairam de moda, que menina nao se sente super poderosa com um esmalte vermelho? se ele for o LUXO da colorama entaoo....Para tuuuuuuuuuuuuuuuudo pra nova colecao da Risque '' POP 4 YOU '', todooooos sao lindos, ameeeeeeeei mesmo o Cintura Baixa e o Vanguarda... *o*A colecao FEEEEEEEEEBRE mesmo foi
a Joias Misticas da Risque, o Roxo, Vermelho e Azul fosco, foi Febreeee demais, eu nao tirava da unha, hahaha era tudo...Vamoos ver oque nos reserva 2011? vou dar uma passadinha por cima no que ja ta virando tendencia... O Esmalte Sereia da Impala ! e tuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuudo!
O Israel de Deus A Epistola Aos Galatas William Carey Taylor -- 1954 -- ESTUDOS SUPLEMENTARES O Israel de Deus Ha palavras ou frases que encerram em si uma vasta teologia: regeneracao (Mat. 19:28), por exemplo; filho do Homem; Abba; resgate (Mat. 20:28); cordeiro de Deus (Joao 1:29) e uma com qu Paulo associa sua Bencao no fim desta epistola o Israel de Deus. Pois nem a circuncisao e coisa alguma nem a incircuncisao, mas o ser uma nova criacao. Quantos andarem por esta norma, paz e misericordia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus, (6:16). A palavra Israel se acha umas duas mil e quinhetas vezes na Biblia, principalmente com respeito ao patriarca Jaco e a nacao que procedeu de seus lombos. No Novo Testamento e usado umas setenta vezes, e no mesmo sentido, ate chegarmos as epistolas da controversia judaizante. Nestas principia um novo sentido do vocabulo, distinguindo do Israel incredulo um Israel crente e avancado para incluir neste Israel de Deus, sem distincao de raca, todos que estejam unidos com o Messias de Israel mediante a fe em Jesus Cristo. Ainda progride esta doutrina nas epistolas de Paulo quando preso, e ha a mesma ideia em outras Escrituras cristas. Paulo nao explica ou desenvolve a frase: supoe que e compreendida. Compreendamo-la, pois, em tudo quanto sugere e em tudo com que se associa no ensino apostolico. 1. As raizes da doutrina voltama ideia profetica de um resto, em Israel antigo. Israel exclama a respeito de Israel: ainda que o numero dos filhos de Israel seja como a areia do mar, e somente o resto que sera salvo, Rom. 9:27. E deste resto que Israel fala, em 6:13: Se ainda ficar nela a decima parte, essa tornara a ser exterminada. Como terebinto e como carvalho, dos quais, depois de derrotados, ainda fica o tronco, assim a santa semente e o seu tronco. Ja vi postes de cerca que se arraigaram e deram galhos e folhas. Isaias conhecia arvore desta especia e profetizou que do cativeiro seria preserada uma semente, um tronco vivo para florescer, dando crentes como Simao, Ana, Zacarias, Elizabete, Maria e Joao Batista, os apostolos e as primitivas ogrejas dos judeus. 2. Havia, pois, um Israel espiritual dentro do Israel carnal. Pois nem todos os que sao de Israel sao israelitas,, nem por serem descendencia de Abraao sao todos filhos, Rom. 9:6, 7. 3. Paulo escreve estas epistolas da contraversia judaizante uns dez ou doze anos antes de sua morte. A incredulidade de Israel, em peso, ja e manifesta. Dai a pouco, vai aparecer no horizonte a destruicao da teocracia, do tempo, do sistema sacrificial e da propria nacao como entidade organizada. Ja enche o horizonte na Epistola aos Hebreus. Israel desaparece como um reino. Paulo, porem, tranfere para o reino espiritual de Cristo as promessas dadas por Deus mediante os profetas concernentes a um reino universal do Messias com seu povo, e francamente identifica este reino com os crentes, sem distincao de raca. (I) Crentes gentios sao chamados categoricamente judeus: Se o incircunciso guardar as
ordenacas da lei, nao sera a sua incircuncisao reputada como circuncisao? E o que e por natureza incircunciso, cumprindo a lei, julgara a ti que, com a letra e com a circuncisao, es trangressor da lei. Nao e judeu aquele que o e exteriormente, nem e circuncisao o que o e esteriormente na carne; mas e judeu aquele que o e interiormente, e circuncisao e a do coracao, no espirito e nao na letra. O louvor do tal judeu nao vem dos homens, mas de Deus, Rom. 2:26-29. Este judeu nao e mero proselito, convertido a Cristo. E gentio, e, ate ao fim, fica incircunciso. Mas por sua fe se torna descendente espiritual de Abraao, membro do Israel de Deus. Concordam as palavras da nossa epistola. A Jerusalem palestiniana e seu povo sao repudiados categoricamente: esta em escravidao com seus filhos, Gal. 3:25. Os crentes gentios sao como Isaque, filhos da promessa, v.28. Israel segundo a carne passa a ser lancado fora, nao sera herdeiro das promessas profeticas, v. 30, antes identifica-se com a escrava Agar e o bastardo Ismael; mas o filho, o herdeiro, o Isaque, o Israel real, o povo de Deus, a Jerusalem celestial e seus filhos, sao os crentes gentios, encorporados com Jesus e Paulo e os outros apostolos no trono indestruitivel da arvore de Abraao e da alianca da graca. (II) Ainda sob a figura de uma arvore, Paulo unifica, numa vida organica espiritual, os judeus crentes e os centes gentios. E o extenso passo sobre a oliveira, o corte de seus galhos naturais e o enxerto de galhos do zambujeiro. Notai os elementos da linguagem figurada: o Israel de Abraao e a oliveira original. Os judeus incredulos sao os galhos cortados. Os gentios crentes sao enxertados no trono de Abraao, tirados do zambujeiro e incorporados a vida espiritual do Israel de Deus. Se a incredulidade prevalecer em sua descendencia, serao tambem cortados por falta de ligacao vital. Comparai o corte das varas secas da videira, que e Jesus Cristo, Joao 16. Novamente os judeus poderao voltar a ser incorporados ao verdadeiro Israel, mas somente quando crerem. Isto e importante: Eles tambem, se nao permanecerem na sua incredulidade, serao enxertados, Rom. 11:23. Nao ha promessa para nenhum judeu incredulo. Ele pode voltar a pertencer ao Israel de Deus, ao lado dos gentios crentes, se crer e, Jesus Cristo como seu Messias. Mas e pela fe que os galhos cortados pela incredulidade voltarao a ligar-se vitalmente com a oliveira do Israel espiritual. Como nos dias de Elias, o profeta e sete mil fieis eram o tronco o resto, a santa semente, a eleicao da graca, Rom. 11, assim agora Paulo, os Doze, os judeus crentes e os milhares de gentios crentes, constituem o Israel de Deus, o herdeiro da promessa e da alianca da graca, revelada a Abraao para sua descendencia espiritual os crentes com Cristo, sem distincao de raca. E em Romanos, o apostolo tambem repudia, neste Israel espiritual, qualquer confusao entre graca e obras, como base desta vida espiritual, como seiva vital do tronco de Israel
segundo o Espirito: Do mesmo modo, pois, ainda no tempo presente, ha um resto segundo a eleicao da graca; mas se e pela graca, ja nao e pelas obras, doutra maneira, a graca ja nao e graca, Rom. 11:6 eco sereno da luta renhida na Galacia. Ninguem e israelita genuino, com futuro profetico, serao o crente Jesus Cristo, seja qual for sua raca, lingua, tribo e povo. Teodoro Zahn assim fala deste novo Israel do Espirito, em sua Introducao ao Novo Testamento, traducao inglesa, Vol. I, p.76: nao tem patria terrestre, nem capital sobre a terra, mas sempre por onde peregrina, vive num mundo estranho como a dispensao judaica vivia na mesopotamia ou no Egito. 4. Em toda a Escritura ha fases desta doutrina. (I) Joao Batista representa o machado como posto a raiz de Israel, um novo reino no horizonte de historia humana, no qual Deus poderia suscitar das pedras filhos, embora os judeus rejeitassem o reino e o Rei. Mat. 1:2, 9, 10, 12. (II) Jesus profetizou a rejeicao de Israel e a incorporacao dos crentes gentios ao povo de Deus. Digo-vos que muitos virao do Oriente e do Ocidente, e hao de sentar-se com Abraao, Isaque e Jaco no reino dos ceus, mas os filhos do reino serao lancados fora nas trevas exteriores, Mat. 8:11, 12. Assim, na parabola das bodas, os convidados foram exterminados e buscaram-se convivas nas encruzilhadas da terra. O banquete e o palacio sao os mesmos para os convidados antigos e os convivas improvisados de ultima hora. Os gentios consentiram em ser convivas nas bodas oferecidas primeiramente aos judeus. Luc. 13:28 tambem descreve gentios no reino com os patriarcas e profetas. Mas os judeus seriam excluidos. Olhando com choro e raiva aos crentes gentios em seus lugares. Assim tambem Luc. 14:21. Jesus prometeu trazer e pastorear outras ovelhas escolhidas, nao do aprisco hierosolimitano, ha um rebanho e um Pastor, nao um aprisco eclesiastico e um Papa. Missoes aos judeus que conservem seus conversos isolados das igrejas de Deus nao seguem o espirito de Jesus, ou a norma de Paulo. Erguem de novo o muro de separacao que Cristo derrubou, Efes. 2:14. Na cruz, Jesus e o ima para atrair universalmente, nao apenas nos limites de uma raca, Joao 12.32. vede Mat. 15:13, e Mat. 21:43, passagem na qual Jesus disse aos judeus: o reino de Deus vos sera tirado e oferecido (?) (o grego diz dado) a uma nacao que dara os frutos dele. Esta nacao nao e o imperio britanico ( segundo a insensata teoria anglo-israelita, do nacionalismo de alguns ingleses e outros anglo-saxoes). E o povo de Cristo, a palavra graga no singular, cujo plural e vertidos gentios. Nao e um povo politico mais um povo regenerado, uma coletividade espiritual. (III) Paulo afirmara mais tarde: Pois os circuncidados somos nos (ele e a primeira igreja fentia na Europa) que rendemos culto pelo Espirito de Deus, e glorificamo-nos em Cristo Jesus e nao pomos confianca na carne. Fil. 3:3. Sao os marcos do verdadeiro Israel do Espirito. Este Israel tem uma patria, embora esteja
peregrinando em terra estranha: Pois a nossa patria esta nos ceus, Fil 3:20. A nova Jerusalem e sua capital, a mae do crente; todavia nao foi esta identificada por Paulo com sistema, uma igreja ou uma hierarquia, mas sim com a alianca da graca. Gal. 4:24, 26. (IV) Das ideias semelhantes, na Epistola aos Hebreus e no Apocalipse, citaremos apenas uma passagem: Tendes chegado ao monte Siao e a cidade de Deus vivo, Jerusalem celestial, as hostes inumeraveis de anjosm a assembleia geral e igreja dos primogenitos, que sao registados nos ceus, e a Deus, juiz de todos, e aos espiritos dos justos aperfeicoados, e a Jesus, Mediador de uma nova alianca, e ao sangue de aspersao que fala melhor do que o de Abel, Heb. 12:22-24. O contraste e entre Moises e Sinai versus Jesus e a nova alianca, da qual a nova Jerusalem figura como simbolo, na alegoria de Gal. 4. (V) Pedro tambem afirma que sobre o crente estao todos os atributos de Israel: Vos sois a geracao (raca, nacao) eleita, o sacerdocio real, a nacao (a palavra de Jesus em Mat. 21:43) santa, o povo (o termo peculiar e querido para indicar Israel) todo seu. Pedro tira de Israel todo o seu vocabulario de honra e aplica-o aos que foram edificadores mas para Deus eleita e preciosa. (VI) Joao se associa aos crentes da Asia, gentios em sua grande maioria, e declara: nos fez reino, sacerdotes para Deus e seu Pai. A profecia, o sacerdocio e o reino, todos passam de Israel para o povo crente. 5. O fato de que Cristo e os apostolos tranferiam do Israel politico para o Israel de Deus, crentes sem distincao de raca, toda a linguagem sagrada raca, nacao, povo, sacerdocio, reino , nao deixa de ser uma interpretacao do Velho Testamento pelo Novo. Muitas profecias sobre Israel que para os judeus tinham uma significacao politica e nacional, devem ter para nos uma significacao missionaria e universal, completamente acima de consideracoes racistas ou nacionalistas. Esta transferencia de termos e sua aplicacao destroi absolutamente toda a possibilidade de literalismo para interpretar as profecias sobre Israel. O Israel de Deus era misterio, ate que fosse revelado no Novo Testamento. Quando foi revelado, tudo mudou, em nosso entendimento da profecia. O esforco para dar uma aplicacao minuciosa, realizada na historia politica, a linguagem de fervorosa exaltacao poetica dos profetas do Israel antigo e a mais completa cegueira que se posso imaginar em interpretar a Biblia. A simples frase de Paulo, o Israel de Deus, aplica para a atualidade missionaria as promessas de expansao e vitoria do reino, que no Velho Testamento se indentificava com uma teocracia hierarquico-politica, mas agora se conhece como reino espiritual, a comunhao de coracoes regenerados. Muitos gentios crentes se tem tornado judaizantes mais fanaticos do que os judeus, na sua atitude para com os judeus na profecia. E uma verdadeira mania de alguns, examinarem microscopicamente os telegramas sobre a sorte politica da Palestina, de Jerusalem, do sionismom e tais aspectos politicos da historia contemporanea de Israel segundo a carne. O ponto
de vista e carnal. A espiritualidade esta em reconhecer o Israel de Deus, nao o dos Rothchilds e Einsteins, o reino espiritual que herdou as promessas de Davi, Isaias e Jeremias. Em missoes mundiais, nao em imaginacoes politicas, esta o futuro abencoado dos judeus e dos demais povos. Evangelizemos, pois, com urgencia, e nao fiquemos curiosos sobre o destino dos judeus, nem sobre os tempos e as epocas que o Pai fixou pela sua propria autoridade. 6. Ha, no horizonte de Paulo, ainda um futuro para Israel segundo a carne? Parece que sim. Mas somente quando este Israel incredulo se tiver tornado, em grande parte, crente e regenerado. Na incredulidade, o judaismo e seus adeptos nao tem futuro diferente do que tem tido por estes vinte seculos desde que crucificaram seu Messias. Nao sejamos nem odiadores nem aduladores do povo hebraico. Merecem liberdade universal e justica. Mas a entrada deles no Evangelho e pelo mesmo caminho aberto aos demais pecadores, e, entrando, serao como os demais crentes. E mesmo que osrael nao queira incorporar-se ao verdadeiro Israel de Deus, este glorioso Israel nao deixara, por isso, de existir, evangelizar e expandir sem aspecto racista ou nacionalista. O dr. Carroll assim esbocou a profecia de Paulo sobre a conversao dos judeus em grande escala que o apostolo previu: Uma passagem de Pedro mostra a relacao entre a conversao dos judeus e o advento final de nosso Senhor e uma declaracao de nosso Senhor revela o tempo de salvacao geral de judeus. Diz Pedro: Arrependei-vos, pois e convertei-vos, para serem apagados os vossos pecados, de sorte que da presenca do Senhor venham tempos de refrigerio, e que envie aquele que ja vos foi indicado, Jesus o Cristo, ao qual e necessario que o ceu receba ate os tempos de restauracao de todas as coisas, de que Deus falou por boca dos seus santos profetas de outrora. Atos 3:19-21. Nosso Senhor diz: Muitos cairao ao fio de espada e serao levados cativos para todas as nacoes, e Jerusalem sera pisada pelos gentios, ate se completarem os tempos deles. Lucas 21:24. Entao, de acordo com Isaias, Ezequiel e Zacarias, os meios e os metodos desta grande salvacao dos judeus sao os seguintes: (1) Sera precedida de um ajuntamento de Israel provindo dentre todas as nacoes. (2) Cristo, a quem eles traspassaram, sera exaltado pela pregacao dos gentios. (3) O Espirito Santo, poder para convencer e converter, ser-lhes-a ministrado abundantemente pelo que hao de prantear e oar e verao a Jesus como seu Salvador. (4) A nacao nascera de Deus num dia. O apostolo baseia esta maravilhosa obra de Deus no principio que se as primicias sao santas, tambem a massa o e; e se a raiz e santa tambem os ramos o sao... Esta e a minha alianca com eles, quando eu tirar os seus pecados... porque dos dons e da sua vocacao Deus nao se arrepende. Rom. 11:16, 27, 29. Segue entao sua ilustracao sobre a oliveira cuja explicacao e como se segue: (1) Cristo e a raiz. (2) A raca sana e o Israel
espiritual eleito. (3) Os ramos quebrados sao os judeus incredulos. (4) Os ramos enxertados sao os gentios convertidos. (5) O principio e a uniao vital e espiritual com Cristo atraves da fe, sem respeito a judeus ou gentios. (6) Os filhos de Abraao, descrentes, sao quais ramos, atados a arvore, porem externamente; nenhuma comunicacao ha entre a seiva exuberante e os vasos dos ramos assim atados. (7) Assim, um gentio, se for ramo atado externamente, sera quebrado. Carroll, comentario sobre a Epistola aos Romanos, p. 211-212. E Hodge assim se expressa sobre o mesmo assunto: Assim todo o Israel sera salvo, como esta escrito. Israel, aqui, visto o contexto, deve significar povo judeu, e todo o Israel, a nacao inteira. Os judeus, como um povo, estao agora rejeitaos; como povo hao de ser restaurados. A sua rejeicao, embora nacional, nao implicou a rejeicaode cada judeu individualmente; e assim sua restauracao sendo igualmente nacional, nao importa em incluir a salvacao individual de cada judeu. Todo o Israel nao deve ser, portanto, aqui entendido como referido-se a todo o verdadeiro povo de Deus, como Agostinho, Calvino e muitos outros explicam; nem todos os judeus eleitos, i. e., toda aquela parte da nacao que constitui o restante de acordo com a eleicao da graca, mas toda a nacao, como nacao. Hodge Commentary on Romans, p. 589. Outrossim, o mesmo autor escreve:. DOUTRINA Havera uma conversao geral dos judeus, concernente a qual o apostolo ensina-nos: 1. Que sera de algum modo consequente da conversao dos gentios, vc. 11-31. 2. Que sera acompanhada com importantes e mui desejaveis resultados para o resto do mundo, vs. 12, 15. 3. Que essa conversao tera lugar quando houver entrado a plenitude dos gentios, isto e, depois da conversao de multidoes de gentios ( quantos, quem pode dizer?) ver. 25. Nada diz-se de que esta restauracao seja repentina, ou efetuada por milagre, ou em consequencia do segundo advento, ou ainda pela restauracao dos judeus a sua propria terra. Tais particularidades tem sido acrescentadas por alguns comentadores, por sua imaginacao ou de seus conceitos de outras porcoes das Escrituras. Nao sao ensinadas pelo apostolo. Pelo contrario, e pela graca revelada aos gentios, de acordo com Paulo, que os judeus deverao entrar, o que implica em que aqueles deverao ser instrumentos na restauracao destes. E ele ensina sempre que dentro da igreja a diferenca entre judeus e gentios cessa. Em Cristo nao ha judeu, barbaro, cita, escravo ou livre. Col. 3:11; todas as classes estao amalgamadas em uma, como no caso sob a direcao dos apostolos nos primeiros dias da igreja. Hodge Commentary on Romans, p. 598-9. 7. Na passagem citada da epistola aos Hebreus, vimos que um dos gloriosos privilegios do Israel espiritual e ter chegado a igreja dos primogenitos. Que significa ter chegado a anjos, justos aperfeicoados, sangue melhor que o de Abel, a nova Jerusalem e ao santo gozo que esta no mundo celeste, outra vida alem do veu? Diz o Expositors Greek Testament, in loco: A condicao e posicao do crente agora sao descritas em contraste com as do