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umavelha decrepita nos imaginassemos uma mulher velha e sabia, ela propria alem damorte e do tempo, sempre pronta a tomar o que devemos doar, eu penso que aideia seria um pouco mais simples. Sem irmos a Deusa da morte, nos nuncaalcancaremos a Deusa da vida. A parte final da triade e orenascimento. Este e talvez o elemento mais facil de compreender ja que e aGrande Mae Universal que e aqui referida. Muitas pessoas reconhecem a Suapresenca, de forma um pouco secundaria, sob a designacao de Mae Natureza. Ela eo ideal de fertilidade em todas as coisas, nos homens, nos animais e nascolheitas. Ela foi adorada desde os tempos mais recuados. Uma das melhores e,para mim, uma das Suas mais belas representacoes vem do periodo Aurignaciano daera Paleolitica. Trata-se simplesmente de uma estatueta de femea de pequenasproporcoes, com os detalhes da sua nudez descurados. O artista porem fez asproporcoes dos peitos, barriga e quadris imensamente exageradas, sugestivo deuma mulher numa fase avancada de gravidez. De um mais recente periodo ea estatua de Arthemis de Efesios. Aqui a Deusa esta da cintura para cimadesnuda, e de proporcoes normais, excepto que Ela e retratada com numerosospeitos no torax. Tambem e importante notar que o Seu vestido, ombros e barretetem figuras minusculas que precisam da Sua fecundidade para existirem. Ela e a Mae Poderosa, aportadora de toda a fecundidade que era antigamente evocada pelas flores doscampos e pela propria vida. Sem Ela nada havia. Os Seus desejos deveriam serrespeitados, e a Sua adoracao nunca esquecida. E atraves do crescimento de taladoracao da Mae que a religiao matriarcal da Bruxaria se desenvolveu. Agora que a triade da Deusafoi dissecada, alguns estarao desejosos de saber como sao elas conectadas a umser mistico, a Deusa? Esta e novamente uma questaopara a mente individual questionar. Ajudara saber, porem, se eu me referir aovelho costume da matanca do Rei Divino. Havia o habito de matar os Reis de umpovo para apaziguar a Deusa e assegurar a fertilidade e a paz entre os seusseguidores. Isto pode parecer um exemplobastante peculiar para representar a Deusa como una em todos os seus aspectos,ate que seja examinada de mais perto. Os Reis reinaram durante varios tempos,por vezes um ano, ou sete anos, ou ate que o proximo Rei o derrotasse e omatasse. Como J.G. Frazer mostra os costumes variam ligeiramente de lugar paralugar. Quase sem excepcao o Reidesfrutava durante todo o seu periodo de vida dos prazeres fisicos da Rainhaque frequentemente era tambem a Alta Sacerdotisa. Isto acontecia mesmo quandoeram usados substitutos dos reis, para salvar o verdadeiro Rei; mesmo assim osfavores da Rainha eram concedidos. Assim, o Rei formou uma uniao simbolica coma Rainha que era a representante vivente da Deusa do amor. Depois deste ato oRei era enviado para os bracos da Negra Annis, a Deusa da morte, para serrenascido novamente pela Grande Mae, a Deusa da vida. Ao mesmo tempo, o proprioRei tambem tomava parte no ritual da fertilidade sendo sacrificado parabeneficio das colheitas, gado e das criancas. Eu espero ter explicado, atecerto ponto, a Deusa da Bruxaria. Nem sempre se pode
explicar tudo e o melhor lugarpara procurar a Deusa esta na sua propria mente. " Escutais as palavrasda Deusa Estrela. Ela, que na poeira de seus pes traz as hostes do Ceu e cujocorpo circunda o Universo ". ___________________[1] "Whereas a thousand virgins on this day / Spring sooner thanthe lark to fetch in May". [2] "And sin no more as we have done by staying, / But, my Corinna, comelet's go a Maying."___________________{Digitacao realizada pela Nadia Bertolazzi, a seguir}.A Deusa EstelarLivro: Witchcraft: a Mystery TraditionAutor: Raven Grimassi"Atente para as palavras da Deusa Estelar, o po de cujos pes abrigam-se o Sol, a Lua, as estrelas, os anjos, e cujo corpo envolve o universo..."Desde tempos antigos nossos ancestrais identificaram as estrelas com sees divinos. Uma das primeiras indicacoes disso e a antiga associacao de deidades mediterraneas/egeias com varias constelacoes. Nos encontramos na mitologia celta uma deusa conhecida como Sirona, cujo nome significa estrela divina. Seu culto esteve uma vez espalhado da Hungria a Bretanha. Na iconografia ela e reprsentada usando uma coroa, e com um cao a seus pes. Sirona tambem carrega tres ovos e uma serpente enroscada em seu braco.O autor R. J. Stewart (Celtic Gods, Celtic Goddesses, Blanford, 1990) aponta que varias deidades celtas estavam associadas com as constelacoes. Stewart tambem nota que muitos deuses e deusas associados com a Natureza nas lendas celtas eram "versoes locais de figuras cosmicas ou estelares". Ele tambem menciona que as estrelas das Pleiades estavam relacionadas a deusas, mas ele nao as nomeia. De qualquer forma, muito cedo na historia nos encontramos a presenca de uma singular Deusa Estelar, ela que usa as estrelas como um veu ou veste.Na religiao romana arcaica nos encontramos um mito associado com a deusa Vesta, o qual a descreve como pura chama brilhando na escuridao do espaco. Aqui esta a pura e informe presenca da divindade, a qual esta ainda por personificar pela humanidade. Esse conceito e unico a Deusa Estelar, que esta alem de definicoes e ainda contem tudo o que e definivel.Na Tradicao dos Misterios da Bruxaria ha diversas conexoes de deidades com as estrelas e com varias constelacoes. Um exemplo e a Deusa celta chamada Arianrhod, cujo nome significa "roda de prata". Enquanto isso indica uma conexao com a Lua, o titulo "caer Arianrhod" (castelo de Arianrhod) e um nome popular gales para a constelacao da Coroa Boreal. Aqui nos vemos uma conexao estelar interessante com as estrelas circumpolares que nunca se poe (da tradicao galesa). O grupo de estrelas que nos chamamos a "Via Lactea" [o leite de Hera ao amamentar Hercules escorreu pelo ceu] hoje era conhecido pelos antigos celtas como Arianrhod, a Via de Prata.Ha uma grande desavenca entre varias fontes sobre quantas estrelas compreende a constelacao de Coroa Boreal. O antigo comentarista Eratostenes referiu a nove estrelas. Higino e Ptolomeu falaram de sete estrelas, e Hiparco conta cinco estrelas. Muitos textos modernos representam a constelacao com sete estrelas, e outros com nove estrelas. A ultima aparece no livro Star Myths of the Greeks and Romans: a Source Book, de Theony Condos
(Phanes Press, 1997). De acordo com Condos, a constelacao atualmente aparece com nove estrelas dispostas em um circulo. Da perspectiva da Tradicao de Misterios da Bruxaria, pode-se ver essas estrelas brilhantes como nove perolas circundando a boca aberta de um caldeirao.Mike Harris, em seu livro Awen: A Busca pleos Misterios Celtas (Sun Chalice, 1999), refere aos "ate o momento "portoes fechados" onde Ariadne, a galesa Arianrhod, monta guarda sobre o que nos denominamos 'os Misterios Celtas' ou mias propriamente os Misterios Bretoes." Na mitologia mediterranea/egeia Ariadne esta intimamente ligada ao labirinto, o qual e um conceito mais complexo da primitiva imagem espiral. E interessante notar que ambas, Arianrhod e Ariadne, eram associadas a Deuses Chifrudos, um tema importante na Tradicao de Misterios da Bruxaria. Isso sera mais explorado nos capitulos 6 e 7 [este e o 4]. O Deus Cornifero de Creta (possivelmente, Tauros - o Touro do Labirinto - ou Dionisio).Na mitologia egeia/mediterranea, a Coroa Boreal e a coroa de Ariadne colocada nos ceus por Dionisos. A coroa mesma foi feita pelo ferreiro magico Hefestos, que a fez de ouro coberto com gemas faiscantes. Tao brilhante era a coroa que ela tinha luz propria, que permitia aos individuos encontrar o caminho atraves do labirinto escuro associado com Ariadne.Nos encontramos um vislumbre dos misterios associados a Arianrhod e a Coroa Boreal em um dos relatos de Taliesin, um bardo celta do seculo seis, de grande notoriedade. No seu poema sobre as "origens" ele escreve que nasceu tres vezes, e foi mantido no castelo de Arianrhod um total de tres vezes. No caso da ultima, Taliesin esta claramente indicando as estrelas no ceu noturno. Aqui nos vemos o principio basico da reencarnacao ainda vivo na cultura celta durante a era crista primitiva.Deus Dionisos e a Deusa (Demeter) Caitlin Matthews, em seu livro Mabon and the Guardians of Celtic Britain (Inner Traditions, 2002), mostra Taliesincomo consorte de Arianrhod em seu aspecto de Rainha do Outro Mundo. Matthews tambem refere-se a iniciacao de Taliesin nos Misterios pelas maos de Cerridwen. O ultimo tema aparece em diversos contos, os quais mostram Taliesin viajando a ilha secreta de Cerridwen para ser iniciado. Muitos comentaristas acreditam que essa ilha mais tarde tenha servido de prototipo para a Ilha de Avalon na lenda arturiana. Os reinos ocultos da luz estelar e do luar continuam a ser temas intimamente associados a Tradicao dos Misterios da Bruxaria, como veremos nos capitulos seguintes.Um interessante elemento relacionado a Deusa Estelar (e a Deusa da Lua) pode ser encontrado no que chamamos de "Postura Estelar". Esta e uma posicao usada no "Drawing Down the Moon" [Puxar Para Baixo a Lua], o qual e uma tecnica para interagir com os Deuses e permitir que o corpo fisico seja usado como um oraculo. A imagem classica e uma Suma Sacerdotisa ficando na posicao enquanto usa uma coroa ou diadema que apresenta ou uma Lua Crescente ou uma Lua Cheia flanqueada por uma Lua Crescente e uma Lua Minguante [uma Triluna].A postura estelar representa a expansiva e toda-abrangente Deusa Estelar difundindo-se pelo ceu noturno. A coroa ou
diadema representa o foco ou aspecto delimitado da Deusa Lunar entre as estrelas. O simbolo da Lua situa-se sobre a testa da Suma Sacerdotisa, significando a consciencia dela fundindo-se com a Deusa atraves do "terceiro olho" ou Centro Psiquico. A posicao da Deusa Estelar representa tambem a Grande Deusa que governa os tres mundos ou tres reinos. Os bracos estendidos sobre o Mundo Superior [Overworld], o tronco do seu corpo e a Terra Media [Middleworld], e suas pernas estendem-se ao Mundo Inferior [Underworld]. Entao a posicao da Deusa Estelar conecta todos os tres mundos. A Lua entao se torna a interface para a Suma Sacerdotisa que canaliza a consciencia lunar atraves de seu corpo, mente, e espirito.E essa conexao oracular que requer uma fusao com as forcas da Lua, porque as Bruxas sempre derivam seu poder e regeneracao das forcas da Lua [E mais do que usar o ida aqui - ou, como se chama na Bruxaria, a Serpente Lunar. E permitir, alem de entrar pelo ida, que a luz do luar entre pelo sushumna, pelo tronco central da coluna vertebral - ou, para usar o termo da Bruxaria, da Arvore da Lua. Isso, na forma de um fluido que parece esmalte perolado. E parece tambem um fogo branco que nao queima.]. Em um sentido magico a Lua Cheia atrai a energia das influencias planetarias e as focaliza como uma lente. O Sol pega as influencias estelares, que sao modificadas pelos planetas e entao absorvidas e emanadas pela Lua. Como a Lua e o corpo espacial mais perto da Terra, ela se torna um funil dentro do nosso sistema solar.Poderes oraculares sao atribuidos a Lua, a Deusa Lunar, e Bruxas desde os tempos antigos. De fato, a palavra latina Saga, que significa uma leitora de sorte, era uma das antigas palavras usadas para denotar uma Bruxa. A Deusa da Lua que governa o Underworld, o qual tem sido longamente associado com uma natureza oracular, da o poder de divinacao a Bruxa [claro, ce enche o chakra de energia da Lua, ele abre e voce ve coisas e adivinha. Normal.] Como notado antes, as almas dos mortos iam morar na Lua, e em tempos antigos acreditava-se que os mortos possuiam conhecimento do futuro. Assim como a Lua repartia sua luz com a noite, a Deusa Lunar repartia sua visao mistica aqueles que se reuniam sob a Lua Cheia para venera-la.Em antigos escritos de Homero, e em lendas celtas escritas em tempos tardios, nos encontramos que as estrelas podem ser vistas como o Underworld, assim como a Lua [acho que o nome da Bruxaria Italiana pra isso e Aster. Acho que o Grimassi menciona isso em Hereditary Witchcraft.] Todavia estas nao sao as mesmas estrelas e Lua do Middleworld. Elas pertencem a um reino misterioso governado por uma deusa misteriosa. Mas quem e essa deidade e o que nos sabemos sobre ela?[Entao ele comeca a falar da The Underworld Goddess, mas eu vou parar por aqui.]
por todo omundo, cada um com uma missao a cumprir. Mas com uma excecao nada foi nuncaouviu falar deles novamente. "Irmao IA", de acordo com a Fama, voltoupara o sul da Franca, onde ele pode ter sido sua tarefa para reacender a velhachama Albigense. Mas ele deve por esse tempo ter sido muito velho. Ele foi bemsucedido em ressuscitar a antiga seita com o mesmo sigilo que cercava os Rosacruzes? A tradicao relata apenasque ele morreu perto de Narbonne. Historicamente,nada se sabe sobre as atividades do proprio Rosenkreutz durante a ultima partede sua vida, isto e, no inicio do seculo XIV. Pode, no entanto, se supor, semgrande medo de errar, que ele inspirou Jean Mechelin, que pregou ao norte daAlemanha, e que em Bruxelas era a fonte da verdade da qual a espiritualista Bloemertchamou. Esta mulher inspirada realizado curas milagrosas e escritos publicadosem que ela ensinou a libertacao de seu ser interior atraves do amor. Seusdiscipulos afirmaram que, em ambos os lados dela, viram um serafim ou anjo que aaconselhou. Foicom toda a probabilidade que Christian Rosenkreutz era o misterioso visitante(como a cuja identidade muito tem sido escrito) de Johann Tauler. Johann Taulerera o medico mais famoso da teologia de seu tempo. O mundo aprendeu da Europaveio a Estrasburgo para ouvir seus sermoes. Um dia, ele foi visitado por umleigo cujo nome ele nunca divulgou e que se converteu-o a uma filosofiamistica, o ideal de que foi absorcao na essencia divina. Por dois anos, elemanteve silencio e se tornou um membro dos Amigos de Deus [seita heretica, que praticava uma especie de Cristianismo Gnostico]. Esta seita possuiaas mesmas caracteristicas que os albigenses: Rejeitou como a expressao do mal,o Deus cruel do Antigo Testamento, condenou o casamento e ensinou a pobrezacomo um meio pratico de realizacao divina".
"A Nossa Senhora - a Deusa Aradia [ou Diana] - nunca amou, mas Ela resolvia todos os Misterios, ate o Misterio da Morte; Entao fez uma viagem ao Submundo. Os Guardiaes dos Portais desafiaram-na: 'Despe os Teus trajes, Tira as tuas joias; porque nao os podes trazer para esta nossa Terra.'Entao Ela despiu os seus trajes e tirou as suas joias, e foi amarrada, como todos os que entram no Reino da Morte, a Poderosa.E era tal a sua beleza, que a propria Morte se ajoelhou e beijou os seus pes, dizendo: 'Abencoados sejam os Teus pes, que te trouxeram para estes caminhos. Fica comigo; mas deixa-me por a minha mao fria no Teu coracao.'Ela respondeu: 'Eu nao te amo. Porque e que acabas com todas as coisas que amo e tens prazer em que esmorecam e morram?''Senhora', respondeu a Morte, 'Esta e idade e destino, contra as quais nada posso fazer. A idade faz com que todas as coisas murchem; mas quando os homens morrem no fim do tempo, eu dou-lhes descanso e paz, forca para que eles possam retornar. Mas Tu! Tu es maravilhosa. Nao voltes; fica comigo!'Mas a Deusa respondeu: 'Nao! Nao te amo.'Entao disse a Morte: 'Como nao recebeste nem a minha mao ou o teu coracao, teras de receber o chicote da Morte.''E o destino, assim seja!', disse a Deusa. E Ela ajoelhou-se, e a Morte chicoteou-a carinhosamente. E Ela chorou, 'Sinto as pancadas do amor.'E a Morte disse, 'Abencoada Sejas!' e deu-lhe o Beijo Quintuplo, dizendo: 'Que assim te possas manter na alegria e conhecimento.' E a Morte ensinou-Lhe todos os Misterios, e Eles se amaram e foram um, e Ele ensinou-Lhe todas as Magias.Porque existem tres grandes acontecimentos na vida de um homem: Amor, Morte e Ressurreicao no novo corpo; e a Magia controla-os todos. Pois para realizar o Amor deves voltar ao mesmo sitio e lugar e na mesma altura que a pessoa que amas, e deves lembrar-te e ama-la novamente. Mas para renascer tens de morrer e estar pronto para um corpo novo; e para morrer tens de ter nascido; e sem amor nao podes nascer; e isto e tudo a Magia." [1]_____________________* Origem do Mito: Mitologia Grega e Mesopotamica da Deusa Ishtar [ou Tanit/Anat] e do seu Filho Divino Dumuzi/Tammuz/Adonis que, na Italia antiga, ficou conhecida como Diana e Acteon/Atis.[1] - Mito da Descida da Deusa ao Submundo, em versao do moderno cla Gardneriano/tradicao Gardneriana._____________________{Versao alternativa, a seguir}"Tana, nossa Senhora e Deusa, queria resolver todos os Misterios, ate o Misterio da Morte. E entao ela viajou ate o Mundo Inferior em seu barco, no Sagrado Rio da Descida. Entao sucedeu que Ela chegou diante do primeiro dos Sete Portais para o Mundo Inferior. O Guardiao a desafiou, pedindo um de seus ornamentos como pedagio, porque nada pode ser recebido sem que algo seja dado em troca. E em cada um dos portais a Deusa foi solicitado que pagasse o preco da passagem, pois os Guardiaes disseram a Ela: 'Dispa seus ornamentos, e deixe suas joias, porque nada voce deve trazer com voce
neste nosso reino.'Entao Tana abandonou suas joias e sua veste aos Guardiaes, e foi amarrada como todos os vivos devem ser quando buscam entrar no reino da Morte e dos Poderosos. No primeiro portal Ela deu seu cetro, no segundo sua coroa, no terceiro seu colar, No quarto seu anel, no quinto seu cinto, no sexto suas sandalias, e no setimo seu vestido. Tana ficou nua e foi apresentada diante de 'Dis', e tamanha era a sua beleza que Ele ajoelhou-se quando Ela entrou. Ele deitou sua coroa e sua espada aos pes Dela, dizendo: 'Abencoados sejam Seus pes, que a conduziram por esse caminho.' Entao Ele levantou e disse a Tana: 'Fique comigo, eu imploro, e receba Meu toque sobre Seu coracao.'E Tana replicou a 'Dis': 'Mas eu nao amo Voce, por que voce faz com que todas as coisas que eu amo, e com as quais me delicio, fenecam e morram?''Minha Senhora', replicou 'Dis', 'E contra a idade e o destino que Voce fala. Eu nao posso fazer nada, porque a idade faz com que as coisas envelhecam, mas quando os homens morrem no fim de seu tempo, Eu dou a eles repouso, paz, e forca. Por um tempo eles moram na lua, com os espiritos da lua; eles entao retornam ao reino dos vivos. Mas Voce e tao adoravel, eu peco a Voce que nao retorne, mas permaneca comigo.'Mas Ela respondeu: 'Nao, porque Eu nao amo Voce.' Entao 'Dis' disse: 'Se Voce recusa a Me aceitar, entao Voce deve se ajoelhar perante o acoite da morte.' A Deusa respondeu a Ele: 'Se tiver de ser, que seja, melhor assim!' Entao Tana ajoelhou-se em submissao diante da mao da morte, e Ele a acoitou com mao tao terna que Ela gritou: 'Eu conheco a sua dor, e a dor do amor.' 'Dis' ergueu-A e disse: 'Abencoada seja, minha Rainha e Senhora.' Entao Ele deu a Ela os Cinco Beijos da Iniciacao, dizendo: 'So atraves disso voce pode alcancar o conhecimento e a alegria.'E Ele ensinou a Ela todos os Misterios Dele, e deu a Ela o colar que e o Circulo do Renascimento. E Ela ensinou a Ele seus Misterios do Calice sagrado que e o Caldeirao do Renascimento.Eles se amaram e uniram-se um com o outro, e por um tempo Tana morou no reino de 'Dis'. Pois ha tres misterios na vida do homem que sao: Nascimento, Vida, e Morte (e o amor controla eles todos). Para sentir amor, voce deve retornar no mesmo tempo e lugar que aqueles que voce amou antes. E voce deve encontrar, reconhecer, lembrar, e ama-los de novo. Mas para renascer voce deve morrer e ser refeito em um novo corpo. E para morrer voce deve nascer, mas sem amor voce nao nascera entre sua gente. Mas nossa Deusa se inclina a favorecer o amor, a alegria, a felicidade. Ela protege e guarda com carinho suas secretas criancas nessa vida e na proxima. Na morte ela revela o caminho para a comunhao Dela, e na vida Ela ensina a elas a magia do Misterio
do Circulo (o qual e colocado entre os mundos dos Deuses e dos homens)." [2]_________________________[2] - Mito da Descida da Deusa ao Submundo, em versao do moderno Cla Ariciano._________________________A Subida da Deusa ao Mundo Superior"Entao veio o tempo, no Reino Escondido das Sombras em que Tana (Anthea) deu a luz a crianca do nosso Grande Senhor Sombrio. E os Senhores dos Quatro Quadrantes vieram e olharam o Deus recem nascido. Entao eles falaram a Tana da miseria do povo que vivia sobre o Mundo, e como eles sofriam em frio e escuridao. Tana, entao, pediu aos Senhores para levarem Seu filho ao Mundo, e assim o povo rejubilou-se, pois o Deus da Luz havia retornado. Assim sucedeu que Tana deu a Luz para o Mundo, e para suas muitas criancas. Ela viajou, depois, de volta ao Mundo e foi recebida com grande celebracao. Tana viu o esplendor do novo Deus quando Ele atravessava os ceus, e ela O desejou. Mas a cada noite Ele retornava ao Reino Escondido e nao podia ver a beleza da Deusa no ceu noturno.Uma manha a Deusa levantou quando o Ele ia ao Reino Escondido, e Ela banhou-se nua no lago sagrado de Nemi. Entao os Senhores dos Quatro Quadrantes apareceram a Ele e disseram: 'Olhe a doce beleza da Deusa da Terra.' E Ele olhou para a Deusa e foi fulminado por sua beleza e entao Ele desceu sobre a Terra na forma de um grande Veado. 'Eu vim para brincar ao lado do seu banho', Ele disse, mas Tana mirou o Veado e falou: 'Voce nao e um Veado, mas um Deus!' Entao Ele respondeu: 'Eu sou Faunus, Deus da floresta. Quando eu fico sobre o mundo e tambem toco o ceu e Eu sou Janus a Luz. Mas acima de tudo isso Eu sou Tagni, o primeiro nascido de todos os Deuses!' Tana sorriu e ergueu-se da agua em toda a Sua beleza. 'Eu sou Fana, Deusa da floresta, e quando estou sobre voce Eu sou Jana, a Deusa da lua. Mas acima de tudo isso eu sou Tana, primeira nascida de todas as Deusas!'E Tagni pegou-A pela mao e juntos Eles caminharam nos prados e florestas, contando os contos de seus antigos Misterios. Eles se amaram e foram Um e juntos Eles governaram o Mundo.Ainda que sempre apaixonada, Tana sabia que o Deus iria logo passar para o Reino Escondido e a Morte retornaria ao Mundo. Ela deveria descer e abracar o Senhor Sombrio, para dar a luz o fruto de sua uniao." [3]_______________________[3] - Mito da Subida da Deusa ao Mundo Superior, em versao do moderno Cla Ariciano.
fora associada a palavra arabe "Taraka", cujo significado e "deixar para tras ou abandonar". Compreende-se que a origem desta palavra e arabico-egipcia, cujo significado arabe apontado e uma clara associacao ao ato de consulta adivinhatoria para conhecer o "caminho" e, assim, ter presciencia das escolhas que precisamos realizar na vida: o rumo que nos e mais adequado tomar versus aquilo que deve ser deixado de lado ou para tras, no "caminho" iniciatico e/ou espiritual.[2] O Sapo fora associado as Bruxas nas supersticoes populares europeias, pelo fato de o Sapo Bufo ser portador de uma das maiores substancias enteogenas utilizada na Iniciacao da Bruxaria classica e medieval, incluindo na cura magica de doencas, e que e conhecida tecnicamente como Dimetiltriptamina ou DMT, mas que, no entanto, nunca deve ser extraida ou tirada do proprio Sapo, uma vez que o sapo libera conjuntamente outras substancias que sao toxicas e que contrariam em parte as propriedades enteogenicas, causando efeitos narcoticos e prejudiciais a saude, o que, por outro lado, o principio ativo da Dimetiltriptamina e encontrado em sua forma mais pura e nao-toxica em folhas e raizes dos generos de plantas, como acacia, mimosa, anadenanthera, chrysantheum, psychotria, desmanthus, pilocarpus, virola, prestonia, diploterys, arundo e phalaris, porem, a substancia DMT, infelizmente, contribui na desmaterializacao do sistema nervoso, sendo, assim, impropria para ser consumida por homens varoes senao por mulheres._____________________________Ao benemerito St. Prior J.'.E.'.C.'.S.'.Pela divindade do Uno, do Deus e da Deusa,Ao Filho Divino, Vida, Saude, Forca e Uniao!Tres Vezes Abencoado.