passando por Euripides,circulando em textos helenisticos como os de Mosco de Siracusa, ou mesmo, emepigramas, ditos ecfrasticos, da AntologiaPalatina e sendo reutilizados em Roma por Catulo, Cicero, Salustio, Virgilio,Propercio e outros.Parece-me,entretanto, que afora o conceito de vividez (enargeia), que e imperativo para a ecfrase, o processo/mecanismoque ecfrase encaminha sob o ponto de vista textual ja era trabalhado edevidamente conceituado retoricamente pela digressio. Este procedimentoretorico apresenta tambem uma pequena diferenca, que advem da disposicao desteem relacao ao outro. Enquanto a digressiodeve ser inserida no final do texto, produzindo uma recapitulacaoargumentativa; a ecfrase , por sua vez, pode ser operada em qualquer momento,dai ser utilizada muitas vezes como uma antecipacao vivida que traz aos olhosdo juiz a causa que sera defendida.2. Ekphrasis, Etopeia ePhysiognomoniaRODOLPHO,MelinaMestreUSP- Universidade de Sao PauloIAC Imagens da Antiguidade ClassicaE-mails:melinarodolpho@yahoo.com.brmelina.rodolpho@usp.br A ecfrase e um procedimento descritivo retorico-poeticobastante utilizado na Antiguidade, porem, sua teorizacao so ocorre com os Progymnasmatae a partir da segunda sofistica; elapermite o emprego de diversos mecanismos para tornar o discurso mais vivido,evidente. Ela foi associada a descricaode obras de arte, ja que em Filostrato vemos as Ekphraseis descrevendoquadros, apesar de inexistentes. Assim, a ecfrase permite a visualizacao damateria tratada no discurso verbal, no entanto, pode ser encontrada em diversos generos da poesia e da prosa.Considerando a ecfrase como descricao detalhada, a etopeia, cuja finalidade e arepresentacao do ethos, utiliza os recursos descritivos para construcaode uma effigies ou simulacrum. Nosso objetivo e mostrarcomo o tratado De Physiognomonia Liber (seculo IV d.C.), de autoriadesconhecida, nos apresenta um catalogo de ethe que utilizam a etopeia. Essadiscussao faz parte do estudo do tratado De Physiognomonia Liber, apartir de traducao propria para o portugues, compondo uma das pesquisas emandamento do grupo Imagens da Antiguidade Classica que, por sua vez, analisaquestoes concernentes a relacao entre imagem e textos antigos greco-latinos. AAutora e bolsista da CAPES. 3. Ekphrasis e enargeia em Panteia, Imagens de Filostrato, ovelho Amato, Rosangela S. de SouzaBacharelUSP Universidade de Sao PauloIAC Imagens da Antiguidade ClassicaE-mail: rosangelaamato@gmail.comFilostrato, o velho, em Imagens,faz a descricao de uma pintura imaginaria queretrata Panteia morta sobre o corpo do marido. Ele inicia a descricao dizendo que o pintor executou sua obra a partirdo ethos da heroina retratado em Xenofonte, que nao informava nenhum detalhefisico. A imagem focaliza o momento damorte e logra obter grande vividez, mesmo descrevendo o corpo ja sem vida de Panteia. Essadiscussao procurara examinar os recursos retoricos utilizados pelo autor naobtencao de tal vividez.O estudo faz parte da monografia Ecfrasee phantasia: Filostrato, o velho. Pintura e(m) palavras que propoe traducaoe estudo dessa obra e sera apresentada para obtencao do titulo de mestre emLetras Classicas e compoe uma daspesquisas em andamento do grupo Imagens da Antiguidade Classica que, por suavez, analisa questoes concernentes a relacao entre imagem e textos antigosgreco-latinos. A autora conta com bolsa da FAPESP. Segunda MesaMESA TEMATICA: EKPHRASIS E HISTORIA AREA DE ESTUDIO PROPUESTA Retorica de la imagenCoordenada pelo Prof. Dr. Paulo Martins IAC/Universidade de Sao Paulo Esta mesa tematica tem a finalidade de observar a construcao ecfrastica de tres objetos distintos, entretanto, afins sob a perspectiva de genero: o historiografico.A primeira comunicacao