escrito. Cabeaqui uma especie de nota de ressalva. Embora antropologos e sociolinguistas (eincluo no primeiro grupo este de quem falarei) da envergadura de um Benedict Anderson[22]se filiem, entre outras, a tese de que as sociedades nao necessariamente formemsua memoria em torno do texto escrito, todos sabemos de sua importancia praticano dia a dia. Nega-la impediria o acesso pleno a cidadania, para citar um unicoprejuizo, como tivemos ocasiao de escrever (sim, escrever...) em diversas obras. Alemdisso, como adiantamos e retomaremos, o texto literario (escrito, em suamaioria) mostra-se fonte inesgotavel de expansao da competencia linguistica. Emesmo a ciencia, que tambem se pauta no texto escrito, de que se vale paracriar a teia de memoria da qual sobrevive, tambem expande, com sua escritura, acompetencia linguistica do falante, na medida em que o faz ter de ampliarconceitos a partir de significantes (no caso, cientificos) novos que se lheapresentam. Assim,nao obstante nao seja o objetivo da ciencia (ao contrario, digamos, do daliteratura) promover aquela expansao ou ampliacao de competencia linguistica,sobretudo de ciencias particulares (como, suponhamos, a Quimica, a Fisica, aMedicina etc.), todas seriam impensaveis sem o referendo positivo do textoescrito. Naoparece ser por outra razao que, apesar da tese da metafisica da ausencia(para criar o que seria o oposto do termo que Jacques Derrida[23]criou, cf. metafisica da presenca), ou seja, no caso de Anderson, datese de que o texto escrito (com ausencia do pai, cf. o Fedro, de Platao[24])nao e necessariamente a base da identidade nacional, Benedict Anderson dedicaseu capitulo V, em que derrama erudicao, a descrever a historia de dicionariose gramaticas imbricadas a formacao do ideario de nacao, sociedade e memoria noOriente e Ocidente desde o seculo XV ate a era contemporanea. Sim,o texto escrito decompoe argumentos contrarios a ele ate pelo fato de queesses argumentos, na maioria das vezes, ou para galgarem memorias alem dameramente remota, apresentam-se escritos. Portanto,o objetivo deste livro que agora escrevo e levar o leitor a compreender o texto,primordialmente o escrito, por meio do desdobramento desses conceitosapresentados, articulados ao fato de que eles podem vir com sentidos claros(transparentes) ou ocultos (opacos). Muitas vezes, o que ocorre e uma fusaodessas realidades; ou a dissimulacao de uma delas: o que e claro pode parecer ocultoe vice-versa. Interpretarum texto sera, portanto, um ato discursivo, social, interativo, comunicativo,por meio de palavras, em que o leitor recorrera a sua memoria individual e, comela, acessara a memoria coletiva, de que a sua propria lingua faz parte (e emque a sua propria lingua e ator fundamental de criacao), a fim de promover adecodificacao. Sobrea distincao entre discurso e texto, falaremos nos capitulos abaixo. Nossaatencao, e claro, por ser este o objetivo deste livro, se detera sobre anatureza do texto e quanto isso pode desdobrar-se em conceitos que devem serconhecidos por quem quer interpreta-lo com a profundidade que ele requer.[1] Know-how, savoir faire.[2] Alinguagem, concebida como fenomeno humano universal (a gramatica universal deChomsky) esta, entretanto, intrinsecamente ligada a uma lingua particular. Issosera retomado ainda nesta Introducao,no seu desfecho. [3]Embora, tambem lato sensu, comoveremos abaixo na distincao Wiener-Jakobson, possamos expandir o conceito de linguagem,ate ele, para alem das fronteiras humanas.