de racas. Eis o que ensina o Espiritismo. Vos que negais a existencia do Espirito para considerar apenas o homem corporal, a perpetuidade do ser inteligente para so encarar a vida presente, repudiais o unico principio sobre o qual e fundada, com razao, a igualdade de direitos que reclamais para vos mesmos e para os vossos semelhantes." (Revista Espirita, 1867, p. 231.)"Com a reencarnacao, desaparecem os preconceitos de racas e de castas, pois o mesmo Espirito pode tornar a nascer rico ou pobre, capitalista ou proletario, chefe ou subordinado, livre ou escravo, homem ou mulher. De todos os argumentos invocados contra a injustica da servidao e da escravidao, contra a sujeicao da mulher a lei do mais forte, nenhum ha que prime, em logica, ao fato material da reencarnacao. Se, pois, a reencarnacao funda numa lei da Natureza o principio da fraternidade universal, tambem funda na mesma lei o da igualdade dos direitos sociais e, por conseguinte, o da liberdade." (A Genese, cap. I, item 36, p. 42-43. Vide tambem Revista Espirita, 1867, p. 373.)Na epoca, Allan Kardec sabia apenas o que varios autores contavam a respeito dos selvagens africanos, sempre reduzidos ao embrutecimento quase total, quando nao escravizados impiedosamente. E baseado nesses informes cientificos da epoca que o Codificador repete, com outras palavras, o que os pesquisadores Europeus descreviam quando de volta das viagens que faziam a Africa negra. Todavia, e peremptorio ao abordar a questao do preconceito racial:"Nos trabalhamos para dar a fe aos que em nada creem; para espalhar uma crenca que os torna melhores uns para os outros, que lhes ensina a perdoar aos inimigos, a se olharem como irmaos, sem distincao de raca, casta, seita, cor, opiniao politica ou religiosa; numa palavra, uma crenca que faz nascer o verdadeiro sentimento de caridade, de fraternidade e deveres sociais." (KARDEC, Allan. Revista Espirita de 1863 1. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. janeiro de 1863.)"O homem de bem e bom, humano e benevolente para com todos, sem distincao de racas nem de crencas, porque em todos os homens ve irmaos seus." (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XVII, item 3, p. 348.)E importante compreender, tambem, que os textos publicados por Allan Kardec na Revista Espirita tinham por finalidade submeter a avaliacao geral as comunicacoes recebidas dos Espiritos, bem como aferir a correspondencia desses ensinos com teorias e sistemas de pensamento vigentes a epoca. Em Nota ao capitulo XI, item 43, do livro A Genese, o Codificador explica essa metodologia:"Quando, na Revista Espirita de janeiro de 1862, publicamos um artigo sobre a interpretacao da doutrina dos anjos decaidos, apresentamos essa teoria como simples hipotese, sem outra autoridade afora a de uma opiniao pessoal controversivel, porque nos faltavam entao elementos bastantes para uma afirmacao peremptoria. Expusemo-la a titulo de ensaio, tendo em vista provocar o exame da questao, decidido, porem, a abandona-la ou modifica-la, se fosse preciso. Presentemente, essa teoria ja passou pela prova do controle universal. Nao so foi bem aceita pela maioria dos espiritas, como a mais racional e a mais concorde com a soberana justica de Deus, mas