das palavras o velho estigma dofilosofo com solucoes generalistas e universais que supoe dar conta de umarealidade. Paul Feyerabend em seu livro Adeus a razao, e cirurgico quandoaponta o abuso de alguns intelectuais. Muitos filosofos, diz o anarquistaepistemologico,...definem aquilo que enecessario saber e aquilo que e bom para a sociedade. Muitos intelectuais sao afavor dessa abordagem autoritaria. Eles podem transbordar de preocupacao porseus pares, os outros seres humanos, podem falar de verdade, razao,objetividade e ate de liberdade, mas o que realmente querem e o poder parareformar o mundo em sua propria imagem (FEYERABEND, 2011. Pg.71)Ou ainda,ja que as aspas foram inauguradas:Desde o comeco, os filosofoscriticos definem as relacoes humanas a sua propria maneira intelectualizada.Parabenizando a si proprios por sua tolerancia, eles sao ou ignorantes oudesonestos, ou (minha suposicao) as duas coisas (FEYERABEND, 2011. pg 105)Nao existemcoisas em si como homens, religiao, deus ou ateismo. Nao se pode atribuir aosmonoteismos o apedrejamento de uma mulher iraniana, o massacre palestino ou ainquisicao. Da mesma maneira nao se pode atribuir aos iluministas o positivismoe o epistemicidio da verdade que produziu uma bomba atomica. E de pessoas quefalamos e da acao delas individualmente ou coletivamente por meio de suasinstituicoes. O que seria uma etica pos-crista ou francamente laica?[17]Devemos sim nos interpolar sobre a real existencia de eticas universais, oumesmo que o comportamento frente a realidade possa ser determinado de acordocom essas eticas. A religiao, este corpus da etica, e o que produz amenoridade, diz ele. Kant que nos perdoe, sua anedota foi valida frente ao quese interpunha, mas menoridade agora e produzida por faltas de oportunidade,acesso a educacao e meios culturais, lazer, exclusao e marginalizacao. De queadiantara ao sujeito menorado ter consciencia racional de sua mazela sem queestejam estabelecidas as possibilidades de enfrenta-las? Apropriado das classesuniversais como a religiao, Onfray trava sua batalha com o moinho de ventos literalmente munido de rancor do passado das religioes e com isso consegueapenas nao visar o presente e o futuro. A razao iluminista serve para estabatalha do mundo das ideias, mas nao foi a razao ou o iluminismo, mas uma ferigida (em deus ou no marxismo) a forca preservadora mais poderosa nas prisoesde Hitler[18]O iluminismo, da formaque os manuais de historia ensinam, foi um movimento filosofico do seculo XVIIIque pregava o esclarecimento como forma de emancipacao intelectual. Dandocontinuidade ao racionalismo do seculo XVII que rompeu com muitos dogmas daIgreja, o iluminismo preconiza a razao como meio de conhecimento mas tambem umaparticipacao ativa nos debates, levar as discussoes as diversas camadas dasociedade sempre tendo o homem como medida. A universalidade, a finalidadehumana das acoes e a autonomia sao principios determinantes deste periodo.[19] Esao estes principios que Onfray reconvoca para os dias atuais na forma deenfrentar a presenca da religiao nas instituicoes publicas. Mas a pratica e otempo mostraram que este iluminismo vencedor da historia acabou por apenassubstituir dogmas. Antes as historias eram usadas naidade media e depois, uma vez mais, no iluminismo para instruir os fieis eensinar-lhes as maneiras sutis e aparentemente inocentes que o diabo (ou oirracional) pode usar para se insinuar nas suas vidas.[20]O Iluminismo parece pressupor que