maneira detalhada o universo das fantasias que nutrem e regem a excitacao a condicionar o sofrimento. Numa de suas falas, ele sabiamente ja nos aponta para aquilo que viria a ser material de estudos e inquietacoes. Assim ele fala:Se nao poderei compartilhar a felicidade do amor de maneira plena, desejarei entao usufruir de suas dores, de seus sofrimentos, ate a ultima gota; e pela mulher que amo quererei ser maltratado, enganado quanto maior a crueldade, melhor. Tambem isso nao sera um gozo?[2]Freud em seu artigo As Pulsoes e suas Vicissitudes, diz estarem as pulsoes sujeitas as seguintes vicissitudes: reversao ao seu oposto, retorno em direcao ao proprio eu, repressao e sublimacao e centra nas duas primeiras onde a reversao pode se dar em dois processos diferentes: a mudanca da atividade para a passividade e a reversao do conteudo.A exemplificacao aparece nos dois pares de opostos: sadismo-masoquismo e escopofilia-exibicionismo, onde a finalidade ativa (torturar, olhar), e substituida pela finalidade passiva (ser torturado, ser olhado). A reversao do conteudo se da na transformacao do amor em odio. Ja o retorno ao proprio eu pode ser pensado a partir da reflexao do masoquismo enquanto retorno do sadismo e o exibicionismo abrangendo o olhar para o proprio corpo.Mais especificamente, o processo se da da seguinte forma:a) O sadismo consiste no exercicio de poder ou violencia sobre alguem como objeto;b) O objeto e abandonado e substituido pelo eu do proprio sujeito, fazendo a mudanca da finalidade pulsional ativa para a passiva;c) Uma pessoa e novamente procurada como objeto e em consequencia da alteracao na finalidade pulsional tem de assumir o papel do sujeito; Ressalva importante relativa a simplificacao usual na caracterizacao do par sado-masoquista, embora nao seja objeto principal de nossos estudos nesse momento, mas ha uma curiosa relacao de projecao mutua sob o ponto de vista imaginario e fantasmatico, impedindo a separacao entre os parceiros ou ate mesmo a oposicao, pois cada um deles pode estar intimamente identificado ao outro.Nessa relacao especular entre servo e tirano ou escravo e senhor, podemos identificar toda a tirania do masoquista ao requerer tratamento cruel, dominando o torturador e controlando a cena com pulso firme. Aquele a encenar o papel do tirano, cabe obedecer com rigor as ordens e fantasias de seu parceiro e este por sua vez, se submete no nivel manifesto. O masoquista devera ser suficientemente talentoso a ponto de convencer seu parceiro a causar-lhe sofrimento. E Severin assim o faz convencendo Wanda a conferir-lhe toda sorte de punicoes, maus-tratos e sofrimentos fisicos e morais. Em determinada passagem do romance, Wanda afirma estar o homem na posicao de desejo e a mulher na de entrega, ele solicitando e ela sendo solicitada. Isso inverte a ideia do homem a exercer o papel ativo e a mulher o passivo. Freud ja colocava essa dissociacao entre erotismo feminino do genero mulher e erotismo masculino do genero homem, mostrando estarem combinados em proporcoes diferentes em ambos os sexos. Nos Tres Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade, Freud mostra um enlace fundamental entre o masoquismo e o campo pulsional, mas circunscrevendo-o na satisfacao