E preciso reconhecer que o que humaniza o homem, o que o torna homem, e o convivio com outros seres humanos. E isto nao apenas no plano mais obvio, o dos habitos, crencas e maneiras de ser que diferenciam as civilizacoes umas das outras.A identidade depende da diferenciacao que fazemos entre o eu e o outro. Passamos a ser alguem quando descobrimos o outro porque, desta forma, adquirimos termos de comparacao que permitem o destaque das caracteristicas proprias de cada um.Sabemos quem e a pessoa, nao apenas por sua definicao, mas por suas atividades. Esta e a principal construcao da identidade. Somos o que fazemos naquele momento, em cada papel que desempenhamos o de aluno, filho, amigo, irmao, e uma coisa nao inclui necessariamente a outra. Cada atividade toma forma a partir de um personagem, que temos nas diversas situacoes de nossas vidas. Identidade e, para a psicossocial, movimento constante. A identidade e, por definicao, a qualidade do identico, mas num mundo em constante evolucao, onde a realidade tende para uma constante diversificacao, o identico pode resultar num conceito equivoco e ter-se-ia que falar de afinidades e nao de igualdades.Identidade - conjunto de aspectos individuais que caracteriza uma pessoa. No entanto, entendemos identidade como plural, constituida a partir das relacoes sociais, o que tem carater de metamorfose, por compreender o processo de permanente mudanca que os encontros nos possibilitam.Somos aquilo que se define no agora, o que trazemos de nossas experiencias anteriores e o que esta por vir, ou seja, o que tambem projetamos.A SUBJETIVIDADE e o mundo interno de todo e qualquer ser humano. Este mundo interno e composto por emocoes, sentimentos e pensamentos. E entendida como o espaco de encontro do individuo com o mundo social, resultando tanto em marcas singulares na formacao do individuo quanto na construcao de crencas e valores compartilhados na dimensao cultural que vao constituir a experiencia historica e coletiva dos grupos e populacoes.Em geral entende-se por sujeito alguem capaz de pensar, decidir e atuar por conta propria. Partindo-se desta nocao de sujeito, conclui-se que a subjetividade engloba tudo o que e proprio a condicao de ser sujeito, isto e, capacidades sensoriais, afetivas, imaginativas e racionais envolvidos nos processos de perceber, compreender, decidir e agir. Neusa Maria Mendes de Gusmao* Resumo: Antropologia e educacao constituem hoje, um campo de confrontacao em que a compartimentacao do saber atribui a antropologia a condicao de ciencia e a educacao, a condicao de pratica. Dentro dessa divergencia primordial, profissionais de ambos os lados se acusam e se defendem com base em pre-nocoes, praticas reducionistas e muito desconhecimento. Muitas coisas separam antropologos e educadores, mas muitas outras os une. Neste texto, busca-se ressaltar o que ha de comum e de diferente em ambas as areas com base na existencia de um dialogo do passado que possibilite um dialogo futuro. Considera-se assim, a possibilidade de superacao dos preconceitos e, neste sentido, apontar para um avanco do conhecimento. Palavras-chave: Antropologia, educacao, etnografia, culturalismo, etnocentrismo, cultura, relativismo. A alteridade, terra prometida da antropologia, e um tema dificil, principalmente quando consiste numa ambicao de disciplinas