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de sociabilidade, as corridas de cavalo atrairam a alta sociedade, sendo ocasiao para o exibicionismo de indumentarias e, segundo o jornal A Paz, as arquibancadas apresentavam o que de mais elegante possui a nossa sociedade. Em julho de 1986, foi fundado o Clube do Cavalo de Nova Friburgo, funcionando provisoriamente em Amparo. Objetivava-se incentivar a criacao de cavalos de raca no municipio, com a participacao dos criadores locais em exposicoes e em organizar provas entre os associados. O Clube do Cavalo contava com a participacao da classe media friburguense, e nao mais da classe alta, como outrora. Curiosamente, o associado nao precisava ter cavalo, nao se cobrava taxa de seus associados, diferentemente do passado quando se cobrava uma joia. No mesmo ano de sua fundacao, foi realizada a I Prova de Hipismo Rural de Nova Friburgo, em Conselheiro Paulino. Nas modalidades, marcha, cross, baliza, rodeio, laco e tambor. Leilao de animais e igualmente um espetaculo artistico estavam previstos na programacao. Mas o Clube do Cavalo foi extinto. Atualmente, acontece a cada ano, em Nova Friburgo, a Cavalgada de Sao Jorge, ja na sua decima quinta edicao. Seus integrantes sao cavaleiros pertencentes as classes populares. A cavalgada se inicia no curral do sol, provavelmente por influencia do antigo prado de Conselheiro Paulino. O evento conta com a participacao de cavalheiros e amazonas provenientes de varios bairros e de outros municipios. Os integrantes percorrem varias localidades de Nova Friburgo, passando inclusive pelo centro da cidade. Nessa ocasiao, a imagem de Sao Jorge, padroeiro dos cavaleiros, abre o prestito, que faz uma procissao de aproximadamente sete quilometros. Julio do Cavalo, promotor do evento, prometia churrasco de confraternizacao com um animado forro aos que quisessem participar da cavalgada. A historia da cavalaria em Nova Friburgo passa por um processo interessante: como vimos, o turfe era um esporte inicialmente das classes sociais mais abastadas e progressivamente ganhou popularidade. No Clube do Cavalo a montaria ganhou elementos de religiosidade, com a figura Sao Jorge, orago e padroeiro dos cavaleiros. Isso demonstra o profundo sentimento religioso do povo brasileiro, que acrescentou a festa mundana ritos religiosos, diferentemente das elites que nunca associaram a cavalgada ao santo que lhe e padroeiro.Observacao: Todas as fotos acima sao da Cavalgada de Sao Jorge em Nova Friburgo.
de luz eletrica. Ja Fernando Bizzotto, natural da cidade de Padua, era cidadao que pelo seu esforco proprio, sua dedicacao ao trabalho e honestidade, atingiu alto grau de prosperidade e consideracao que desfruta no seio da sociedade friburguense, assim o descreveu o periodico O Nova Friburgo. Vindo para o Brasil em 1884, Bizzotto estabeleceu-se na Rua Gal. Osorio com oficina de carpintaria e serralheria. Na secao de serralheria fabricava fogoes economicos, marquises, portas de aco, caixa dagua, portoes e gradis. Ja na secao de carpintaria fabricava esquadrias, carros, carrocas e moveis. O italiano Raspatini chegou a patentear um tipo de cimento para a construcao civil. Bonfiglio Zagni. Exemplo de colono italiano que imigrou para o centro-norte fluminense e ficou reduzido a condicao economica de um caboclo.Alem de obterem concessoes de obras e servicos publicos, como os de limpeza, iluminacao a gas e construcao civil, alguns imigrantes italianos ocupavam posicao politica como vereadores na Camara Municipal. Por outro lado, incrementavam as atividades culturais na cidade, sendo as Sociedades Musicais Recreio dos Artistas e Campesina, praticamente mantidas por italianos. Alguns, no entanto, dedicaram-se a agricultura em Nova Friburgo. Uma boa parte deles foi trabalhar como lavrador em Sebastiana, e ha igualmente o registro de italianos no povoado de Sao Pedro, distrito de Nova Friburgo. Os que imigraram para Sebastiana (estrada Friburgo-Teresopolis) parecem ter se dedicado a fruticultura. Logo, percebe-se que os italianos que imigraram para Nova Friburgo e trabalharam como prestadores de servico, comerciantes e ate mesmo como agricultores tornaram-se afortunados. Ja os que foram trabalhar como colonos no Centro-Norte Fluminense nao prosperaram. Concluiu-se que os nucleos urbanos, ainda que incipientes a epoca, ofereciam muito mais oportunidades do que o campo, corroborando com o escreveu Boris Fausto de que a ascensao social dos imigrantes nas cidades e algo inquestionavel.
O PASSADO MANDA LEMBRANCAS UMA VIAGEM DE TREM A NOVA FRIBURGO Conforme ata da Camara de janeiro de 1870, a estrada de ferro foi logo percebida como o grande fomento de que precisava a entao pacata vila de Nova Friburgo para trazer mais touristes a cidade....Alem disso, a estrada de ferro facilitara aos ricos que quiserem se distrair e aos doentes que se quiserem curar ou convalescer sob este clima doce, suave e ameno, cuja reputacao e tradicional, um rapido e comodo transporte. A serra da Boa Vista deixara de ser o espantalho dos habitantes de aquem e de alem Nova Friburgo..... O trem para Nova Friburgo partia diariamente as 7:00 horas da manha da Estacao de Maruhy, em Niteroi. A barca que ficava em correspondencia com esse expresso saia as 6:10 da manha da Praca 15 de Novembro. O trem passava pelas estacoes do Porto da Madama, Sao Goncalo, Alcantara, Guaxindiba e Itamby, sem fazer nenhuma parada. Chegava a estacao de Porto das Caixas as 8:00 horas da manha. Essa estacao, que ficava a 34 km de Maruhy, era uma parada providencial para se adquirir, dos vendedores de frutas, cambucas, laranja, tangerina, lima, limao doce, jabuticaba, fruta do conde, abacaxi, melancia, sapoti, abacate, etc. Mas para a viagem levava-se ainda um farnel com cestas de frango assado e uma lata repleta de pasteis. Os homens usavam guarda-po. Na cabeca, um lenco com nos nas quatro pontas para proteger os cabelos do po do carvao expelido pelo trem e da poeira da estrada. Vendedores das apreciadas orquideas(parasitas), a Catleia Harrisonia, enchiam os olhos principalmente dos estrangeiros, como os ingleses, apreciadores dessa planta nativa. No botequim da estacao, um cafe acompanhado de bolo de arroz ou de milho. A Vila de Porto das Caixas fora outrora lugar de grande comercio e parada dos tropeiros que transportavam cafe de Cantagalo. Nessa estacao, a linha bifurca-se, seguindo a de Cantagalo para a esquerda e a de Campos para a direita. Passa-se por pontes, pontilhoes e avistam-se as ruinas da Igreja do Convento dos Jesuitas. De Porto das Caixas chega-se a Sant Anna de Japuhyba as 08:35 da manha, com pequenas paradas em Sambaetiba e Papucaia. Segue o trem entao rumo a Cachoeiras sempre guiado pelo Rio Macacu. Proximo as 9:00 horas da manha, depois de um percurso de 73 km, chega-se a Cachoeiras de Macacu. Mais uma parada para o lanche onde se encontram no botequim, cafe, pao de loth, beijus e bananas. Nessa estacao, faz-se a mudanca da locomotiva por outra mais apropriada a subida da serra. Segue o trem, passando logo depois da saida da estacao por uma ponte sobre o Rio Macacu e chega-se a estacao da Boca do Mato onde o trem fica por pouco tempo. Dessa estacao e que realmente comeca a subida da serra longa e majestosa de Nova Friburgo onde o trem serpenteava, animado pelo vapor de suas maquinas possantes, e sob uma chuva de fogo a cair sobre o comboio. Na serra, a viagem de trem transportava o espirito do viajante para um abismo na confusa expressao
de suas brumas. Quando a paisagem entao se descortina, tem-se a ideia de que o trem se encaminha para o ceu, para um reinado de nuvens, em meio a arvores em flor e na fresca e suave aragem que sai de suas florestas. Desde o alto da serra que tudo e cantante: a mata, o riacho que se atira pelo declive, o agricultor montanhes que traz o produto de sua roca ao mercado, os seus sitios, suas granjas trabalhadas a margem da estrada que corre ao lado da de rodagem, ate que afinal o silvo da locomotiva anuncia Friburgo com o seu voo de pombos a entrada!, assim descreveu um viajante na materia Perola Esquecida, em O Nova Friburgo, de 09 de maio de 1937. Passados vinte e cinco minutos de subida por entre altas montanhas, matas virgens e tendo sempre a direita o Rio Macacu, repleto de cachoeiras, chega-se ao Posto do Penna, no meio da serra, no quilometro 86, ja numa altura de 586 metros acima do nivel do mar. Ja no quilometro 90 alcanca-se o Posto do Registro encontrando-se o trem ja numa altitude de 732 metros. Uma pequena parada para a maquina do trem tomar agua e os passageiros aproveitam igualmente para se refrescarem bebendo agua que corre em uma pequena fonte artificial. Do Posto do Registro ate a Estacao de Theodoro de Oliveira(km 93), conhecido como o Vale do Santo Antonio, leva-se doze minutos. Chega-se a essa estacao por volta da dez horas e depois de uma pequena parada, para mudar de novo a locomotiva, parte-se para a tranquila cidade serrana de Nova Friburgo, ja agora o trem acompanhado pelo Rio Santo Antonio. Avista-se entao a represa de abastecimento d agua de Nova Friburgo onde o rio precipita-se formando uma bela cachoeira, denominada de Hans. Descendo o trem, alcanca-se a Ponte da Saudade. Esse pitoresco lugar foi assim denominado porque essa ponte era a ultima parada das pessoas que acompanhavam os que partiam em viagem a cavalo ao Rio de Janeiro. Faltando um quilometro para chegar a estacao da cidade(hoje a Prefeitura Municipal) a maria fumaca, ou cavalo de ferro apita, anunciando estrepitosamente a sua chegada. Depois de ter feito um percurso de 108 km partindo de Niteroi, chega a Nova Friburgo. Quando de sua entrada na cidade, os meninos tinham por habito brincar na linha do trem, exibindo-se para as meninas. Costumavam ficar sobre os trilhos aguardando o trem e quando esse se aproximava permaneciam ate o ultimo instante. O maquinista apavorado, sem poder frear o trem rapidamente, apitava, apitava e os capetas rodopiavam cada vez mais sobre os trilhos. So saltavam fora dos trilhos no ultimo instante....Na viagem de trem a Nova Friburgo, o passado manda lembrancas.
fraco consolo e saber-se que, em todos os tempos, mais ou menos, o mal lavrou os nossos arraiais politicos.(...)Florescem criacoes admiraveis. A nossa falta de persistencia deixou-as morrer. Assim, a criacao desse estabelecimento hidroterapico, fundado e dirigido por ilustre medico, o Dr. Eboli[refere-se ao Instituto Hidroterapico que faliu em 1895, dez depois do falecimento de Eboli]. A tradicao so recolheu duas coisas: um grande edificio, com pequena parte dos aparelhos hidroterapicos, hoje servindo de colegio das Irmas Doroteias, para meninas (internato) e uma inscricao, em pedra marmore, na face externa da parede, correspondente ao local das duchas, assim concebida: Ao benemerito italiano Dr. Carlos Eboli, fundador deste estabelecimento hidroterapico, 1881-1884. Obra de seu saber, fonte de vida, renome e gloria de Nova Friburgo. Homenagem de seus admiradores. 25 de junho de 1909. (...) Na secao hidroterapica do formulario de Chenoviz (17 edicao), ha uma descricao completa do estabelecimento, do Hotel Central, com 180 comodos, e todos os elementos de bem estar e conforto, alem de dados climaterios e atmosfericos, abonadores da privilegiada montanha. Na fachada lateral figuram ainda, em pintura desbotada, estas palavras melancolicas: Hotel Central Duchas. Nada mais recorda o criador e sua inteligente iniciativa. (...) E onde se tratavam saudes de adultos, onde estivera a vida, a instrucao trata almas de criancas.Instituto Sanitario Hidroterapico e Hotel Central em Nova FriburgoOutros estabelecimentos seletos desse periodo aureo merecem mencao. O Colegio Freese, o Liceu de Humanidades e o Chateau, este fundado pelo barao de S. Valentim, naturalmente no edificio municipal em que, outrora, se hospedara o Imperador, desapareceram. (...) Ressurgiu no local do Chateau, o Colegio Anchieta, hoje monumento grandioso. Onde fora plantado pequeno arbusto, surgiu frondosa arvore. Onde se curou do corpo enfermo, trata-se hoje do corpo sao e juvenil. (...) Qual o viver do povo? Simples, calmo descansado. Algumas vezes, os veranistas perturbam-lhe o doce viver. Perturbacao compensada pelos lucros espalhados pela terra. Os hoteis, em numero de cinco, Friburguense, Leuenroth, Engert, Salusse e Pensao Central, regurgitam no verao, de novembro a maio. As barbearias, as cocheiras, as casas de alugar bicicleta, os cinemas, o rink, o teatro, acusam dobrada e tripla frequencia nesse tempo do ano. Tambem os proprietarios lucram, alugando casas por precos mais elevados e os caros e as bicicletas circulam, de manha a noite... Segunda parte: Os Bas-Fonds friburguenses.
Sao Lourenco, Pocinhos do Rio Verde e a famosa Araxa, terra de Dona Beja, por suas aguas carbogasosas, ferruginosas alcalino-sulfurosas, radioativas e magnesianas. Incentivou trabalhos academicos a exemplo de Memoria sobre as aguas hidrossulfuradas, quentes ou nao, e sobre a agua virtuosa ou acidula da provincia de Minas Gerais, incluidos seus usos medicos externos e internos (1833). Sem a pretensao de colocar Nova Friburgo no circuito das estancias hidrominerais do pais, o certo e que a vila possuia uma fonte, a Fonte do Suspiro, a qual, ate meados do seculo XX, teciam-se loas sobre a qualidade de suas aguas. A Fonte do Suspiro era muito frequentada por doentes. De acordo com a tradicao oral, era notorio que as aguas de suas fontes restauravam a saude, consolavam os tristes, alentavam os vivos, davam robustez aos fracos, restaurando-lhes o vigor. Faziam lenir as dores dos que sofriam e dizia-se que ate mesmo ressuscitava os quase-mortos.Fonte do SuspiroA Fonte do Suspiro era um lugar para os que vinham buscar na salubridade do bom clima, o reconforto para o espirito e o retempero para sua saude, encontrando ali a estesia miraculosa que ergue o ser abatido. A fonte era tao famosa que ganhou uma praca em seu entorno, a atual Praca do Suspiro, que se transformou no mais importante espaco de sociabilidade dos friburguenses no seculo XIX. O dia 02 de dezembro de 1865, data do aniversario de D. Pedro II, foi escolhida para a inauguracao da Praca do Suspiro e de sua afamada fonte. A Praca do Suspiro, no seu projeto de embelezamento, era ornada com coqueiros que a circundavam e com figueiras plantadas ao longo da fonte para assombrea-la. Na realidade, Nova Friburgo foi muito mais reconhecida pela salubridade de seu clima do que pela qualidade terapeutica de suas aguas. Mas, na tradicao popular brasileira, onde ha uma fonte, ha sempre a construcao de lendas. Todas as fotos acima sao do Parque das Aguas de Caxambu, em Minas Gerais.
Conforme escreveu Melo Moraes Filho, essa bem aventuranca popular, esse esquecimento momentaneo das lutas pela vida, so a religiao largamente proporciona... As Folias de Reis ainda estao presentes na cultura popular de Nova Friburgo. Composta por homens das classes populares, elas mantem a tradicao dos tempos de antanho. O objetivo desta materia e demonstrar como essa pratica cultural se manifesta em Nova Friburgo, ja que em cada regiao do Brasil ela varia sobremaneira. Sao componentes da folia o mestre, os contramestres e os folioes, ocorrendo uma hierarquia nessas posicoes. As folias iniciam a sua apresentacao no dia 08 de dezembro. Porem, ha folias em Nova Friburgo que cantam durante todo o ano. Sao muito solicitadas nessa ocasiao por particulares ou mesmo por uma comunidade para fazerem uma apresentacao. A folia Estrela da Guia, em 2009, deixou de atender a 19 convites por falta de agenda. Quando chegam a uma residencia, o dono da casa abre a porta e recebe a bandeira, guia da folia de reis, que leva estampada a imagem da Sagrada Familia e outras representacoes da passagem biblica como o nascimento, a fuga o Egito, etc. A bandeira geralmente recebe uma oferta em dinheiro e a esportula e voluntaria. Ha um lugar na bandeira para se colocar a oferenda e ha muitos versos para agradece-la quando os folioes entoam o seguinte canto: Meu senhor dono da casa, eu ja lhe devo obrigacao, recebeu nossa bandeira e esta com ela na mao. Com a bandeira na mao, eu peco o seu consentimento, pra entrar em sua casa, vou parar meus instrumentos. Ou entao: Recebeu nossa bandeira e esta com ela na mao, pra entrar em sua casa, quero a sua permissao. Sao infindaveis os versos de cantoria das folias e so a Estrela da Guia possui mais ou menos dois mil versos, fruto da composicao de muitas geracoes. Os versos nao sao uma coisa fechada. Cada localidade tem os seus versos, nao sendo o mesmo em Nova Friburgo, Minas Gerais ou no Maranhao. Cesar Eduardo Tarden, da folia Estrela da Guia, e da terceira geracao de uma familia que cantou reis. Comecou a cantar desde os oito anos, respondendo a requinta. Mas o que e a requinta na folia de reis? Segundo Tarden, quando se arremata um verso a requinta responde. E um grito la naquelas alturas, tudo trovado. Exige uma voz muito fina e geralmente sao as criancas que fazem a requinta.A maioria das folias tem como instrumentos uma sanfona, um pandeiro e a bateria. As mais ricas sao mais bem aparelhadas, como e o caso da Estrela da Guia, que possui um acordeao, uma caixa, cinco violoes, duas violas caipiras, uma rabeca(violino), um bandolim, quatro cavaquinhos e uma caixa de bumbo para marcar a requinta. Mas os instrumentos basicos sao a sanfona, o bandolim e a caixa. No entanto, para Tarden, o violao, a viola e o violino fazem a diferenca. E a figura do palhaco? O palhaco nao esta presente em todas as folias. As folias de Minas Gerais, segundo Tarden, nao tem palhaco. No entanto, ha folias
em Nova Friburgo que tem ate tres palhacos. O palhaco na folia representa os soldados de Herodes, isso porque ele mandou seus soldados se disfarcarem de palhaco. Herodes recebe os magos com grande perturbacao, e onde nasceu o menino, ele indagou com precisao. Os tres reis do Oriente ja voltaram de Belem, adoraram o Deus menino, o filho que a virgem tem. Voltaram por outro caminho, pra livrar o Deus menino, das garras do rei Herodes, que tem um genio Maligno. Tradicionalmente, a folia esta ligada ao nascimento de Jesus Cristo. Ha todo um rito na apresentacao das folias. Inicia com a Anunciacao, entre os dias 08 a 24 de dezembro. Depois da Anunciacao vem o Nascimento, em 25 de dezembro. A Anunciacao e o Nascimento fazem parte de uma mesma fase. As etapas seguintes sao a Visita dos Pastores, a Adoracao, a Fuga do Egito, a Perseguicao de Herodes, o Martirio e a Crucificacao. Todas essas etapas tem cantorias proprias que se estendem em apresentacoes pelo mes de janeiro e estao relacionadas as passagens biblicas. Eu de todas as mulheres, dali eu fui a escolhida, pelo Divino Espirito Santo, a serva de Deus preferida. No ventre da Virgem Maria, um menino foi gerado, e antes do nascimento, ele foi anunciado. O versos da folia sao rimados, como as trovas, mas alguns cantam sem rimas. Os tres reis foram chegando, cada passo mais alem, afinal que ate chegaram, no presepio de Belem. Curiosamente as mulheres nao participam das folias, e a sua aceitacao e um fato raro. Nas apresentacoes diante do presepio, que duram entre meia hora e quarenta minutos, ha uma ordem, sendo que uma folia tem que aguardar o termino do trabalho da outra. Cada folia tem a sua cor, sao bicolores, mas nao sao como as escolas de samba e os times de futebol em que cada qual tem a sua cor. Podem ate repetir a mesma cor. Cada folia tem o seu canto, puxado pelo mestre. Antigamente, quando duas folias se encontravam uma cantava para a outra. Mas como algumas cantavam o calongo, ou seja, bobagens, e nao as passagens biblicas, comecou a haver conflitos entre as folias chegando-se, muitas vezes, as vias de fato. Segundo Tarden, tinham muitos que cantavam provocando um ao outro e o que era necessario cantar nao cantava. Quando o Papa Joao Paulo II assumiu, proibiu o desafio entre as folias de reis em decorrencia dessas confusoes. Em 2009, vinte e duas folias foram cadastradas na Secretaria de Cultura de Nova Friburgo e nos encontros chegam a participar mais de oitenta, muitas delas provenientes de outros municipios. Finalmente, existe o arremate que e o encerramento da folia, com uma grande festa de congracamento, com a presenca de um padre, e toda a comunidade de onde provem as folias se confraterniza.
obter igualmente informacoes sobre a hidroterapia. Foi o primeiro predio na cidade a utilizar luz eletrica, isso quando a eletricidade so chegaria a Nova Friburgo mais de 30 anos depois. Um investimento de tal monta na entao pacata vila de Nova Friburgo devia-se ao fato de o municipio ja possuir notoriedade em relacao as suas qualidades climaticas, salubridade e possivelmente fartos e notaveis mananciais de agua, pois, do contrario, nao se justificaria um estabelecimento de hidroterapia. Clima e saude, eis um paradigma no inconsciente coletivo oitocentista. A hidroterapia era preconizada para a cura dos que sofriam de enfraquecimentos, dispepsias, molestias nervosas, tuberculose, beriberi, reumatismo, bronquite e outras molestias. O tratamento a base de hidroterapia, associada as qualidades do clima de Nova Friburgo, atraiu uma chusma de enfermos e turistas a cidade, sendo o mais ilustre de todos, o imperador D. Pedro II e a Princesa Isabel, que procurou a hidroterapia para se curar de sua suposta infertilidade. Carlos Eboli faleceu em 1885, aos 53 anos de idade e, desde entao, o estabelecimento passa a enfrentar dificuldades financeiras mesmo com a administracao de novos socios. A Marinha do Brasil pretendeu adquirir esse predio, pois ja fazia uso da hidroterapia para a cura de seus marujos vitimas do beriberi. No entanto, Rui Barbosa, que era frequentador habitue em Nova Friburgo, solidarizou-se aos friburguenses que nao desejavam um centro de peste na cidade salubre e advogou contra tal aquisicao. No entanto, em 1895, dez anos apos a morte de seu timoneiro, Carlos Eboli, o Estabelecimento Hidroterapico e o Hotel Central entram em processo de falencia e sao penhorados pelo Banco Comercial do Rio de Janeiro, atraves de uma Acao Hipotecaria. Como sabemos, hoje pertence a Irmandade de N. S. das Dores, que manteve apenas o predio do hotel. A hidroterapia faz parte de uma importante fase da historia da medicina no mundo, em que se atribuia a cura de diversas doencas a utilizacao desse metodo, numa epoca em que a ciencia medica dava os seus primeiros passos. E Nova Friburgo pode se orgulhar de ter escrito um capitulo dessa importante parte da historia da medicina.