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no mundo e, pelo pecado, a morte; e assim passou a todos os homens, porque nele todos pecaram' [cf. Romanos 5,12], o que nao deve ser compreendido de maneira diferente daquilo que sempre compreendeu a Igreja Catolica espalhada pelo mundo. Logo, por esta regra de fe, mesmo as criancas pequeninas, que ainda nao puderam cometer pecados por si mesmas, sao verdadeiramente batizadas para a remissao dos pecados, a fim de que, pela regeneracao, se limpe nelas aquilo que contrairam pela geracao (Concilio de Milevis II, ano 416; Concilio de Cartago, ano 418 - Concilios aprovados pelos Papas Santo Inocencio I e Sao Zozimo; Do Pecado e da Graca, canon 2).[14]Contudo, os pelagianos se negaram a submeter-se aos Concilios. Os Concilios, entao, escreveram ao Papa para que aprovasse as decisoes destes Concilios Regionais, o que de fato ocorreu atraves do Papa Inocencio I. Santo Agostinho, de posse da sentenca da Se Apostolica (=Roma), deu o caso por encerrado, mas logo apos a morte do Papa Inocencio, Celestio proferiu diante do Papa Zozimo umas confissao de fe que esteve perto de confundi-lo, mas este tornou a confirmar as sentencas do seu predecessor. Mais tarde, no ano 431, o Concilio de Efeso voltou a condenar o Pelagianismo que tentava agora se propagar pela Inglaterra.SANTO AGOSTINHOBispo de Hipona e doutor da Igreja, e reconhecido como um dos quatro doutores mais primorosos da Igreja Latina. Nasceu em 354 e foi bispo de Hipona por 34 anos. Combateu duramente todas as heresias da epoca e faleceu no ano 430. Os textos contrarios ao Pelagianismo sao abundantes, razao pela qual, por uma questao de espaco, citarei apenas alguns, nos quais aprofunda a questao da necessidade de se batizar as criancas para purifica-las do pecado original:O batismo dos filhos de pais cristaos: apesar do matrimonio justo e legitimo destes filhos de Deus, nao nascem filhos de Deus, em razao desta concupiscencia. Isto porque os que geram, embora ja tenham sido regenerados [pelo batismo], nao geram como filhos de Deus, mas como filhos do mundo. Com efeito, esta e a sentenca do Senhor: 'Os filhos deste mundo geram e sao gerados'. Por sermos filhos deste mundo, nosso homem interior se corrompe; por isso, sao gerados tambem filhos deste mundo e nao serao filhos de Deus se nao forem regenerados. Entretanto, por sermos filhos de Deus, nosso homem interior se renova a cada dia; e tambem o homem exterior, pelo banho da regeneracao, e santificado e recebe a esperanca da incorrupcao futura, sendo por isso chamado com toda a razao 'templo de Deus' (Do Matrimonio e da Concupiscencia 1,18,20).[15]Todo aquele que nega que as criancas, ao serem batizadas, sao arrancadas deste poder das trevas, do qual o Diabo e o principe, ou seja, do poder do Diabo e de seus anjos, e refutado pela verdade dos proprios sacramentos da Igreja. Nenhuma novidade heretica pode alterar ou destruir qualquer coisa na Igreja de Cristo, ja que a Cabeca dirige e auxilia todo o seu Corpo, tanto aos pequenos (=criancas) quanto aos grandes (=adultos) (Do Matrimonio e da Concupiscencia 1,20,22).[16]Com efeito, desde que foi
Anti-Pelagianos (3o), Replica a Juliano. BAC 457, p. 272.[16] Ibid, p. 276.[17] Ibid, p. 332.[18] Para uma historia mais detalhada sobre o Movimento Anabatista, consultar: Manual de Historia da Igreja, de Hubert Jedim, Tomo V, Editorial Herder. Fonte: http://www.apologeticacatolica.org; traducao: Carlos Martins Nabeto http://www.veritatis.com.br/patristica/patrologia/439-o-batismo-de-criancas-nos-padres-da-igreja-e-na-historia
Indulgencias - A Igreja Catolica vendia lugares no Ceu?!E claro que nao!Para que possamos compreender como responder a esta absurda acusacao, e necessario que compreendamos a doutrina das Indulgencia.O pecado tem uma dupla consequencia. O pecado grave [chamado pecado mortal (1Jo 5,16); e aquele que e cometido deliberadamente e conscientemente em materia grave] priva-nos da comunhao com Deus e, consequentemente, nos torna incapazes da vida eterna; esta privacao se chama pena eterna do pecado. Por outro lado, todo pecado, mesmo o venial, acarreta um apego prejudicial as criaturas que exige purificacao, quer aqui na terra, quer depois da morte, no estado chamado purgatorio. Esta purificacao liberta da chamada pena temporal do pecado. Estas duas penas nao devem ser concebidas como uma especie de vinganca infligida por Deus do exterior, mas antes como uma consequencia da propria natureza do pecado. Uma conversao que procede de uma ardente caridade pode chegar a total purificacao do pecador, nao subsistindo mais nenhuma pena.O perdao do pecado e a restauracao da comunhao com Deus implicam a remissao das penas eternas do pecado. O cristao deve esforcar-se, suportando pacientemente os sofrimentos e as provas de todo tipo e, chegada a hora de enfrentar serenamente a morte, aceitar como uma graca essas penas temporais do pecado; deve aplicar-se, atraves de obras de misericordia e caridade, como tambem pela oracao e diversas praticas de penitencia, a despojar-se completamente do velho homem para revestir-se do homem novo. (Novo Catecismo da Igreja Catolica, paragrafos 1472 e 1473)A pena eterna do pecado nos e perdoada pelo Sacramento da Reconciliacao (Confissao - Cf. Jo 20,23). Quando recebemos a absolvicao sacerdotal, temos perdoada a pena eterna, mas nao a temporal.Afinal, Jesus disse que devemos pagar ate o ultimo centavo (Mt 5,26).O que significa isso? Isto significa que quando pecamos deliberadamente (ou seja, nao e um acidente- como derrubar sem querer algo pela janela e alguem ser atingido pelo objeto que cai, morrendo em consequencia do impacto) e conscientemente (ou seja, quando sabemos que tal coisa e errada e mesmo assim a fazemos) em materia grave (ou seja, em algo importante), estamos escolhendo dizer nao a Deus e sim aquilo que escolhemos fazer: sim ao prazer proibido, sim ao fruto do roubo - logo ao ato de roubar, sim, em suma, aquilo que colocamos naquele instante como valendo mais do que Deus, mais do que a Salvacao. Esta escolha e aceita por Deus. Passamos a nao mais ter a Sua graca, que trocamos pelo pecado. Este efeito (a perda da graca de Deus) e eterno; apenas pela absolvicao sacramental (pelo Sacramento da confissao) podemos recuperar a Graca. Ha tambem um outro efeito: ao fazer isso, nos de uma certa forma nos acostumamos a dizer nao a Deus. E por isso que e mais facil pecar pela centesima que pela primeira vez.Abismo atrai abismo, diz o ditado.Esta consequencia e chamada pena temporal do pecado. Ela nao ocorre apenas quando pecamos mortalmente; quando cometemos um pecado venial (ou seja, um pecado que nao e mortal, que nao se inclui nas condicoes acima), tambem passamos a ter um apego
prejudicial as criaturas, tambem passamos a achar mais facil dizer nao a Deus.Como podemos nos livrar desta pena temporal? A pena eterna, ja o vimos, e perdoada pelo Sacramento da Confissao. E a temporal?A remissao da pena temporal pode ser feita pela caridade, oracao e penitencia.Um costume muito antigo na Igreja e o das penitencias publicas; o penitente, desejoso de pagar a pena temporal de seu pecado, apos a absolvicao sacerdotal ia para a rua para publicamente pagar por seu pecado.Esta forma publica e pesada de penitencia, entretanto, muitas vezes era impossivel de cumprir para muitos, por razoes de idade ou saude.A Igreja entao, por misericordia, apelou para o seu Tesouro de Meritos (as oracoes e obras de todos seus membros, vivos e mortos), e passou a indulgenciar alguns atos ja por si meritorios.O que e o tesouro de Meritos? Imaginemos por exemplo Madre Teresa de Calcuta: sua santidade era assombrosa. Mesmo assim, ou talvez ate por causa disso, ela fazia penitencias constantemente. Nao tratava de seus dentes, para poder usar a dor de suas caries como penitencia. Fazia tambem caridade como poucos fizeram; sua historia e conhecida. Orava tambem ao menos quatro horas por dia. Sera que ela teria tantos pecados assim, que fosse necessario orar tanto, fazer tanta penitencia, tanta caridade, para que pudesse livrar-se das consequencias temporais do pecado? Claro que nao. Ela o fazia porque sabia que aquilo que nao lhe servisse, aquilo que fosse excessivo seria adicionado ao tesouro de Meritos da Igreja. Suas oracoes, sua caridade e suas penitencias foram colocadas a disposicao da Igreja, para que a Igreja pudesse dispor delas em favor de pessoas que precisassem.E atraves das indulgencias que a Igreja distribui estes meritos, que a Igreja faz com que outras pessoas possam ser beneficiadas pelas oracoes, caridade e penitencias excessivas de seus membros. Dentre os atos indulgenciados pela Igreja podemos contar, por exemplo, a oracao feita em um cemiterio no dia de Finados, a participacao na construcao de uma catedral, e muitos outros.Pela instituicao das indulgencias, a Igreja proporciona a seus membros uma participacao neste Tesouro de Meritos; como se um alimento que ja e nutritivo (uma boa acao) fosse vitaminado, passando a ter um efeito mais salutar que quando nao vitaminado (ou seja, passando a ter uma acao maior na remissao da pena temporal do pecado que quando nao e indulgenciado). A Igreja como que distribui entre seus fieis, atraves das indulgencias, os centavos que devemos pagar ate o fim (nas palavras do Senhor em Mt 5,26), ajudando-os assim a chegar a perfeicao.A Indulgencia corresponde a um periodo de penitencia publica. Uma indulgencia de cem dias, por exemplo, referir-se-ia a cem dias de penitencia publica. Hoje em dia, por nao haver mais penitencias publicas (a nao ser em alguns lugares, como as Filipinas), as pessoas perderam de vista o referencial que era entao usado, e a Igreja passou a classificar as indulgencias apenas como plenarias (remissao total da pena temporal) ou parciais.Para que uma indulgencia possa ser recebida, porem, e necessario que sejam cumpridas algumas condicoes:1 - Deve ter sido feito
um exame de consciencia rigoroso e minucioso, seguido de Confissao e subsequente absolvicao sacerdotal, alem de assistir a Missa completa e comungar.2 - A pessoa que faz o ato indulgenciado deve ter absoluto horror aos pecados que cometeu e a firme intencao de nao mais comete-los.3 - Ela deve ter em mente seu desejo de lucrar a indulgencia associada ao ato enquanto o executa.Dentre as acoes indulgenciadas, havia algumas que podiam ser feitas de maneira indireta (o que foi proibido no seculo XVI, por haver uma compreensao erronea da doutrina por muitos). Um exemplo disso seria a participacao financeira na construcao de uma catedral.Ora, para que alguem lucre uma indulgencia, e necessario que antes tenha se confessado (afinal, Sao Joao escreveu que nao adianta orar pelo irmao que cometeu um pecado que e de morte - 1Jo 5,16 E preciso que ele antes obtenha o perdao deste pecado - Cf. Jo 20,23. Para lucrar uma indulgencia, portanto, a pessoa ja deve ter sido absolvida da pena eterna de seu pecado, que a levaria ao Inferno.Indulgencias, portanto, nunca poderiam levar para o Ceu alguem que por seus atos escolheu o Inferno.Alem disso, ha a necessidade de que a pessoa tenha horror ao pecado cometido e firme intencao de nao mais pecar. As indulgencias nao podem ser aplicadas aos pecados ainda a cometer, apenas aos ja cometidos, e mesmo assim apenas nas condicoes expostas acima.A indulgencia e na verdade muito menos indulgente que a doutrina humana da garantia de salvacao dos crentes independentemente dos pecados posteriores a sua conversao, pregada por muitos protestantes.Dificilmente isso poderia ser considerado venda de lugares no Ceu!...Carlos Ramelhetehttp://www.pr.gonet.biz/kb_frame.php?topic=Diversos&subtopic=Apologetica
2a parte:A SUCESSAO APOSTOLICAI. Os Lideres Ordenados Participam do Ministerio e Autoridade de JesusIsaias 61,5-6 Muitos seculos antes de Cristo vir ao mundo, Isaias foi inspirado a escrever Suas Palavras, profetizando sobre a autoridade que os Apostolos receberiam Dele, tornando-os sacerdotes do Senhor, ministros de Deus. Deus prometeu a Davi que revestiria de salvacao os sacerdotes do seu Ungido (Jesus) (Salmo 132[131],16). Isso significa que os sacerdotes tem autoridade no ministerio de Jesus Sumo Sacerdote.Lucas 4,16-21 Jesus confirma isso, dizendo que a profecia que esta em Isaias 61 se cumpriu em Sua Pessoa. Por tanto, as palavras que Isaias escreve no capitulo 61, sao do proprio Cristo, dirigidas aos seus sacerdotes ministeriais.Mateus 10,1; Marcos 3,14-15; 6,7.12-13; Lucas 9,1-2; 10,3.9 Livremente, Jesus concede Sua autoridade aos Seus Apostolos, enviando-os para pregar o Reino de Deus, atuando com o Seu poder, curando os enfermos e expulsando os demonios.Lucas 10,19 Jesus concede este poder, nao somente aos bispos, mas tambem aos presbiteros (tambem sacerdotes ordenados). Eles possuem autoridade de Jesus sobre o sobrenatural, o poder para pisar serpentes, escorpioes e todo o poder do inimigo..Mateus 16,19; 18,18 Aos Apostolos e dada a autoridade de Cristo (e Jesus mesmo quem lhes confere essa autoridade e poder) para tomarem decisoes com atos visiveis na terra e que serao ratificados no Ceu. Deus eleva a humanidade em Cristo, exaltando os Seus escolhidos a serem lideres da Igreja e beneficiando-os com a autoridade e dom que eles precisam para trazer a conversao e salvacao ao Seu povo. Sem uma autoridade central e elevada na Igreja, haveria caos e total confusao, sem unidade de fe e moral (como ha no Protestantismo).Compendio do CIC (C.CIC), 109 No Reino, que autoridade Jesus confere a seus Apostolos? Jesus escolhe os Doze, futuras testemunhas da sua Ressurreicao, e os faz participes da sua missao e da sua autoridade para ensinar, absolver os pecados, edificar e reger a Igreja. Nesse colegio, Pedro recebe "as chaves do Reino" (Mt 16,19) e ocupa o primeiro lugar, com a missao de guardar a fe na sua integridade e de confirmar os seus irmaos.Lucas 12,32; 22,29 Assim como o Pai deu o reino ao Filho, o Filho deu o reino aos Seus Apostolos. O Dom e transferido do Pai para o Filho, e do Filho para os Apostolos. Este e o agrado do Pai.Numeros 16,28 A autoridade do Pai e transferida para Moises. Moises nao fala e nem faz nada por ele mesmo; e Deus quem faz e fala atraves dele. Isso e uma real transferencia de autoridade.Joao 5,30 Similarmente, Jesus como Filho Homem nao faz nada por Si mesmo, mas faz e ensina sob a autoridade do Pai, que O enviou.Joao 7,16-17; 12,49 Jesus declara que Seus ensinamentos e as obras que realiza, nao proveem de Si mesmo, mas de Deus Pai. Isso e uma verdadeira transferencia de autoridade divina. Essa autoridade, Jesus transfere aos Seus Apostolos.Joao 8,28-29; 14,10 Jesus diz que nao faz nada por Sua propria autoridade, e que Deus esta com Ele. Do mesmo modo, os Apostolos nao fazem nada por sua propria autoridade. A
autoridade dos bispos vem de Deus, por Jesus Cristo, pela graca do Espirito Santo. Eles nao ligam e desligam e nem ensinam por si mesmos, mas e Jesus quem ensina, liga e desliga por meio deles.Joao 13,20 Jesus diz, Quem recebe aquele que Eu enviar, recebe a Mim.. Quem recebe os Apostolos, recebe o proprio Cristo. A palavra apostolo significa enviado. Os bispos e presbiteros sao operarios da grande messe do Senhor (Mateus 9,37-38; 20,1; Lucas 10,2).C.CIC, 328 Qual e o efeito da Ordenacao presbiteral? - A uncao do Espirito marca o presbitero comum com um carater espiritual indelevel, configura-o a Cristo sacerdote e o torna capaz de agir no Nome de Cristo Cabeca. Sendo cooperador da Ordem episcopal, ele e consagrado para pregar o Evangelho, para celebrar o culto divino, sobretudo a Eucaristia de que tira forca o seu ministerio, e para ser o pastor dos fieis.Joao 16,12-15 O Pai transfere Sua autoridade para Seu Filho, e o Filho transfere essa autoridade aos Apostolos, pelo Espirito Santo Paraclito, o qual guiara os Apostolos em toda a Verdade. Toda a autoridade vem de Deus Pai. O Filho recebe o que e do Pai e o Espirito Santo recebe o que e do Filho. Toda essa autoridade e dada aos bispos; eles nao ensinam, ligam e desligam por sua propria autoridade.Mateus 28,18-20; Marcos 16,15-18; Joao 17,18; 20,21 O Pai enviou o Filho e deu-lhe toda a autoridade no Ceu e na Terra (glorificando-O apos a ressurreicao). O Filho envia os Apostolos com Sua autoridade, do mesmo modo que foi enviado pelo Pai Deus Todo-Poderoso. Os Apostolos possuem a autoridade divina para ensinar as nacoes e fazer discipulos.Atos 20,28 Os Apostolos sao guardioes e pastores do rebanho que e confiado a cada um deles. Jesus e o Pastor e Guarda de nossas almas (I Pedro 2,25). Os Apostolos, pela autoridade e poder recebidos (que provem do Pai ao Filho, do Filho aos Apostolos, pelo Espirito Santo), participam do ministerio e autoridade de Cristo.II Corintios 3,5-6 Paulo diz que e Deus quem os fez aptos ministros da Nova Alianca. Isto se refere ao sacerdocio ministerial que Cristo lhes conferiu: chamar-vos-ao sacerdotes do Senhor, de ministros de nosso Deus sereis qualificados. (Isaias 61,6). Jesus e o autor da Nova e Eterna Alianca e, ao mesmo tempo, Ele mesmo e a Alianca entre Deus e os homens; mas Ele coloca administradores para levarem a graca da salvacao desta Alianca Eterna ao redor do mundo.Jeremias 23,1-8; Ezequiel 34,1-10; I Pedro 5,1-4 Os pastores devem pastorear o rebanho de Cristo (o rebanho e confiado pelo Pai ao Filho, e o Filho confia o rebanho aos Seus Apostolos). Os pastores serao cobrados no dia do juizo. Receberao a recompensa por terem sido bons pastores, ou o castigo por terem sido maus pastores. Eles sao os operarios da Messe do Senhor (Mateus 24,48-51; 7,23).II. As Chaves de Pedro e Sucessao PapalI Samuel 10,1; 16,12-14; 5,1-3; II Samuel 7,8 Vemos aqui que o profeta do Senhor, Samuel, ungiu Saul rei de Israel, chefe da heranca do Senhor. Saul nao agradou o Senhor,
desobedeceu ao profeta Samuel e por isso o Senhor mandou Samuel ungir Davi para ser o futuro rei de Israel, sucedendo a Saul. Todos os anciaos de Israel sagraram Davi como o novo rei/chefe de Israel. Vemos uma verdadeira sucessao.II Samuel 7,12-15; Salmo 89,3-4 [88,4-5]; I Cronicas 17,12-14 Deus promete a Davi que lhe suscitaria um descendente para ser seu sucessor e que Ele mesmo (Deus) firmaria o seu reino para sempre. Esse descendente/sucessor de Davi construiria um templo para o Senhor, e o Senhor promete que nao lhe tiraria a Sua graca, como o fez a Saul, mesmo se ele cometesse alguma falta.I Reis 1,38-39.45-48 Vemos que Salomao, filho de Davi, foi consagrado sucessor de seu pai, conforme o Senhor tinha prometido. Salomao sentou-se no trono de Davi, seu pai, e seu reino foi solidamente estabelecido. Conforme a promessa do Senhor Deus a Davi.I Reis 6,1; 8,20; 6,11-13; 9,4-9 Salomao construiu um templo para o Senhor, conforme o Senhor tinha dito a Davi. O Senhor disse a Salomao que cumpriria nele (Salomao) a promessa que tinha feito a Davi, de que nao faltaria jamais um descente para Davi e que seu trono se firmaria para sempre, se ele (Salomao) colocasse em pratica as suas ordens, obedecendo, praticando e observando os Seus mandamentos, leis e preceitos. / I Reis 11 Mas Salomao se desviou das ordens do Senhor, com isso o Senhor ja estava livre de cumprir as Suas promessas na pessoa de Salomao e assim por diante com os seus sucessores, pois Salomao nao seguiu os mandamentos e preceitos do Senhor. Por tanto, daqui para frente ja nao ha um descendente de Davi, como seu sucessor, sentando em seu trono e governando sobre todo o Israel, ficando o reino dividido (11,31).I Reis 11,39; Amos 9,11; Lucas 1,32; Atos 15,14-18 Mas Deus disse que nao humilharia para sempre a descendencia de Davi; e tambem disse pelo profeta Amos que reedificaria o tabernaculo de Davi. Ora, os Apostolos compreenderam claramente que isso se cumpriu em Jesus, descendente de Davi. A partir de agora, todas as promessas e predicoes que o Senhor fez a Davi, se cumpririam em Jesus Cristo.Isaias 22,15-23 No antigo reino de Davi, Eliacim sucedeu Sobna como o administrador chefe do palacio de Salomao (II Reis 18,18.37; 19,2) para governar na casa de Deus. No reino deve ser empregado um mecanismo de sucessao soberana para que subsista o cargo de prefeito do palacio. Assim como Deus reedificou o tabernaculo de Davi, colocando Jesus em seu trono; Jesus tambem reedificou o tabernaculo de prefeito do palacio, apontando Pedro para esse cargo.Isaias 22,15-19 Sobna e descrito como tendo um oficio, um posto. Para este oficio continuar sendo um oficio, tem que ter sucessores. Para que um reino dure, e necessario um sucessor representativo. Esse foi o caso do Reino da Antiga Alianca, e esse e o caso no Reino da Nova Alianca que cumpri a Antiga Alianca. Jesus Nosso Reino esta no Ceu, mas Ele apontou um chefe sobre o governo de Sua casa com um plano para uma sucessao de representantes.Isaias 22,16
Olhando essa profecia em segundo plano, assim como o vimos acima as profecias que se referia a Davi, seu reino e sua descendencia, tudo se cumprindo em Jesus, devemos ver Jesus no lugar de Sobna, e no lugar de Eliacim, devemos ver Pedro. Neste verso vemos Deus se dirigindo a Sobna (Jesus), e Ele diz: Vai ter com esse ministro... que talha para si uma morada na rocha. Incrivel, nao? Assim como nas profecias e predicoes que Deus fez a Davi, que se cumprem em Cristo; devemos ver tambem nessa profecia, uma alegoria indicando Pedro, a rocha na qual Jesus edifica a Igreja.Isaias 22,15-19 Nestes versos devemos ver a furia da justica divina descendo sobre Jesus na Paixao. Jesus e Aquele que nao conheceu o pecado, [mas] Deus O fez pecado por nos (II Corintios 5,21). Nos versos 19 e 20, Deus diz que depo-lo-ia (a Jesus) de Seu cargo, arrancando-O de seu assento e colocar Eliacim (Pedro).Isaias 22,21 Pedro seria colocado no posto de Jesus, como pastor chefe de todo o rebanho. Pedro e seus sucessores sao revestidos com a autoridade de Cristo. O Papa e o Vigario de Cristo.Ezequiel 34,23; 37,24 Davi, ou seja, Jesus, devera ser o unico pastor para o unico rebanho. Mas Jesus subiu aos ceus e, antes disto, teve de apontar um homem que seria Seu sucessor representativo, governando sobre o Seu reino na terra, sendo o pastor visivel do rebanho (Joao 10,16; Joao 21,15-17).C.CIC, 182 Qual e a missao do papa? O papa, bispo de Roma e sucessor de Sao Pedro, e o perpetuo e visivel principio e fundamento da unidade da Igreja. E o vigario de Cristo, chefe do Colegio dos bispos e pastor de toda a Igreja, sobre a qual tem, por divina instituicao, poder pleno, supremo, imediato e universal.Jeremias 33,17 Jeremias profetizou que jamais faltara um sucessor a Davi para ocupar o trono da Casa de Israel. Ou essa profecia se cumpre na Igreja Catolica com a sucessao papal Pedro e seus sucessores; ou essa profecia e falsa e nao ha um sucessor representativo para Davi (Jesus) por toda a historia.Daniel 2,44 Daniel profetizou que o reino do Messias (Jesus) nunca sera destruido. Ou isso e uma falsa profecia, ou esse reino requer sucessao para que nao seja dividido e nem tenha fim (Lucas 1,33) como aconteceu apos o reinado de Salomao no Antigo Testamento.Isaias 22,21 Eliacim (Pedro) seria um pai (Papa) para o povo de Deus. A palavra Papa e usada pelos catolicos para descrever o chefe governante do reino de Cristo. A palavra italiana Papa significa Pai. Por isso os catolicos chamam o lider da Igreja Papa. O Papa e o pai do povo de Deus, o chefe governante do reino e o representante de Cristo na terra.Isaias 22,22 Vemos que as chaves do reino passam de Sobna (Jesus) para Eliacim (Pedro). Assim, as chaves sao usadas nao somente como um simbolo de autoridade sobre o reino, mas tambem para facilitar a sucessao. As chaves do Reino de Cristo passaram de Pedro para Lino (primeiro sucessor de Pedro), e assim