autoridade fosseigual ou ate superior a da Biblia. A cena comum e a apresentacao de novasrevelacoes, geralmente de natureza escatologica e com caracteristicas fluidas,contraditorias e totalmente duvidosas.No meio eclesiasticoliberal, ja nos acostumamos a identificar o ataque constante a veracidade dasEscrituras. Ja vamos com mais de dois seculos de contestacao sistematica daPalavra de Deus, como se a fe crista verdadeira fosse capaz de subsistir sem oseu alicerce principal.Mas e no campoevangelico que somos perturbados com os ultimos ataques a Biblia como regrainerrante de fe e pratica. Ultimamente muitos chamados intelectuais temquestionado a doutrina que coloca a Biblia como um livro inspirado, livre deerro. Podemos tomar como exemplo o caso do Fuller Theological Seminary. Estafamosa instituicao evangelica foi fundada em 1947 sobre principios corretos.Logo apos o seu inicio, formulou-se uma declaracao de fe que especificava:"...os livros do Velho Testamento e do Novo Testamento..., nos originais, saoinspirados plenariamente e livres de erro, no todo e em suas partes..."Entretanto, em 1968, o filho do fundador, Daniel Fuller, que havia estudado sobKarl Barth, comecou a questionar a inerrancia da Biblia, fazendo distincao entretrechos "revelativos" e trechos "nao revelativos" dasEscrituras. Foi seguido nessa posicao pelo presidente, David Hubbard, e porvarios outros professores, todos considerados evangelicos. 17 Logicamentenao ha criterio coerente ou legitimo para fazer essa distincao. Subtrai-se daigreja o seu padrao, derruba-se um dos pilares da Reforma, e a igreja eretroagida a uma condicao medieval de dependencia dos especialistas que nosdirao quais as partes em que devemos crer realmente e quais as que devemosdescartar como mera invencao humana.No campoevangelico neopentecostal, a suficiencia da Palavra de Deus edesconsiderada e substituida pelas supostas "novas revelacoes," quepassam a ser determinantes das doutrinas e praticas do povo de Deus.Em seu Capitulo I,Secao II, a Confissao de Fe de Westminster apresenta amensagem inequivoca da Reforma do Seculo XVI, cada vez mais valida para osnossos dias. Ali a Biblia e descrita como sendo a "regra de fe e depratica."D. A ReformaRedescobriu na Palavra a Doutrina do Sacerdocio Individual do Crente Hb10.19-21O sacerdocioindividual do crente foi uma outra doutrina resgatada. Ela apresenta a pessoade Cristo como unico mediador entre Deus e os homens, concedendo a cada salvo"acesso direto ao trono" por intermedio do sacrificio de Cristo nacruz e pela operacao do Espirito Santo no "homem interior." 18 O ensinamento biblico, transmitido pela Reforma, eliminava os variosintermediarios que haviam surgido ao longo dos seculos entre o Deus que salva eo pecador redimido. Na ocasiao, esse era um ensinamento totalmente estranho aIgreja de Roma, que sempre se apresentou como tendo a palavra final deautoridade e interpretacao das Escrituras.Lutero rebelou-secontra o veu de obscuridade que a Igreja lancava sobre as verdades espirituaise levou os fieis de volta ao trono da graca. Isso proporcionou uma aberturaprovidencial no conhecimento teologico e religioso. Lutero sabia disso, mastambem sabia que o acesso a Deus deveria estar fundamentado nas verdades daBiblia, tanto assim que um de seus primeiros esforcos, apos a quebra com aIgreja Romana, foi a traducao da Palavra de Deus para a lingua falada em seupais: o alemao.O ensinamento dosacerdocio individual do crente foi o grande responsavel pelo estudoaprofundado das Escrituras