imprime a materia a forma determinada por sua arte. Sao multiplos osexemplos em que Aristoteles se refere a arte e ao artista para explicar o quee a natureza, como ela age e se manifesta. A natureza e retratada como umaespecie de artista inconsciente da obra que produz. Na Poeticanos o vemos retomar a mesma conexao entre a natureza e a arte, mas numaperspectiva invertida, uma vez que Aristoteles, aqui, esta interessado nacompreensao da arte e nao da natureza. No caso dasartes utilitarias, a arte completa e corrige a natureza onde esta falha. Umexemplo e o arquiteto que constroi o abrigo para o homem "imitando"abrigos fornecidos primitivamente pela propria natureza, ou o medico que atuapara restaurar a saude onde ela foi perdida. Ao fazer isso, no entanto, oartista (ou artesao) segue as indicacoes e a direcao apontadas pela proprianatureza. Asbelas-artes - ou artes imitativas -, analisadas a partir da tragedia, naoimitam os objetos naturais nem visam corrigir Ou completar a natureza. Nao sao artes figurativas, assim como nsao utilitarias. O que a tragedia imita e reproduz no espaco delimitado dopalco, e durante um tempo estabelecido, sao os costumes, caracteres ouqualidades morais (ethos), os sentimentos e paixoes que se apoderam dos homense os dominam (pathos), e as acoes dirigidas pela vontade (praxis). Elaimita, enfim, ri proprio drama humano.Esse e o tema central da tragedia grega. A descricao do ambiente fisico ounatural so aparece na condicao de cenario onde se desenrola o drama. A arte, talcomo a ciencia, visa a verdade; mas nao a verdade abstrata e teorica dasdefinicoes cientificas, e sim aquela que se manifesta a partir de situacoesconcretas onde o universal da tragedia humana se deixa retratar naindividualidade de um destino pessoal. Aristotelesnao identifica a imitacao com a reproducao figurativa. Isso pode sercomprovado quando diz que, de todas as artes, a que "imita" com maisfidelidade o carater e as emocoes e a danca. Imitar, no caso, esta maisrelacionado com manifestar, expressar, do que reproduzir de forma figurada. A ARTE COMO PURIFICACAOPlatao, na sua Republica, haviacondenado a tragedia, as sim como varias outras formas de arte, alegando queexcitavam as paixoes, causando uma inquietacao contraria ao equilibrio do individuo,capaz de afasta-Io da serena contemplacao das verdades eternas .. JaAristoteles, ao contrario, nao considera conveniente reprimir ou extinguir nohomem a parte emotiva da alma. O equilibrio rompido pela manifestacao daspaixoes deve ser reencontrado a partir do momento em que esses sentimentospossam se manifestar de forma controlada. Representandoo drama com todo o choque de sentimentos e paixoes, sofrimentos, esperancas eacoes no espaco delimitado pelo palco, a tragedia permite que o espectador, identificando-secom os personagens, deixe fluir nele esses mesmos sentimentos (em especial apiedade e o temor), sem deixar-se, por outro lado, dominar por eles. Atragedia opera assim uma purificacao ou purgacao (catharsis) dasemocoes. Essa e, segundo o filosofo, uma das suas principais finalidades. Atraves da arte o mulher lida com as forcasirracionais ou sobrenaturais que o ameacam, sem entregar-se a elas. Aquilo quenao se deixa verbalizar nem expressar de forma racional e objetiva e vivenciadoe pode fluir, colocando-se assim diante do homem e permitindo-lhe conhecer elidar com