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Gate Park, em janeiro de 67 em Sao Francisco. A industria fonografica sediada ao lado, em Los Angeles percebeu o potencial e, em junho do mesmo ano, promoveu o Monterey Pop Festival. A movimentacao era divulgada via satelite para o mundo todo, mas a contracultura criava seus proprios sistemas de divulgacao: radios pirata, fanzines, gibis underground, jornais como o Detroit Free Press, revistas como Rolling Stone, International Times e na Inglaterra, IT e Oz. A reacao veia a cavalo, com a maioria conservadora dos EUA elegendo Nixon em 68 e as grandes empresas aproveitando a onda como a Wamer Bros. ao transformar o festival de Woodstock num megaevento de marketing. Morreram Hendrix, Janis Joplin, Brian Jones, Jim Morrison, e John Lennon arriscou um epitafio: O sonho acabou.Acabou nada. A contracultura e a psicodelia mesmo banalizadas em musicais como Hair foram um salto evolutivo no comportamento da raca humana, com um saldo politico inegavel. Na musica pop nem se fala. Muito antes que o De La Soul sampleasse os ultrapsicodelicos Turtles, e o cenario acid house detonasse o verao londrino de 86 (com a adocao de um novo quimico, o ecstasy), sua influencia ja podia ser sentida, de toda uma safra pos-punk inglesa ao funk de Prince. Boa parte da cultura pop vive hoje da criacao de novas embalagens para os mitos dos 60 para enorme alegria dos executivos das gravadoras e do establishment em geral, que preferem lidar com nostalgia inofensiva do que com novas formas de subversao.Quem quiser saber mais sobre a movimentacao dos 60 tem pelo menos dois bons livros a disposicao no mercado brasileiro. Flashbacks, autobiografia de Leary, traca o mapa do sonho psicodelico. Las Vegas Na Cabeca, do jornalista gonzo e integrante da equipe original da Rolling Stone, Hunter S. Thompson, mostra com humor negrissimo o outro lado da moeda, a derrocada dos mais altos ideais da contracultura. Fonte: Revista ShowBizz, ano 1990, sem numero, pags 34-35
As mocas mod e os rapazes ingleses saem a rua, todos os dias, com o sol do meio-dia, passeando pelas boutiques e antiquarios de Londres, em busca de tesouros raros e estranhos, como peles de rato, uniformes do seculo passado e outros trajes requintados da epoca eduardiana.Por Robert Musel (UPI, Londres)A ultima novidade em Carnaby Street e metade dessa rua ser agora, da propriedade pessoal do simbolo britanico do conservadorismo, a Rainha Elizabeth II. Os homens que administram as vastas propriedades da Rainha sentiram que poderiam obter grandes lucros na rua que comanda a moda pop, bem como em todos os lugares que retratam a agitada Londres. Assim, a Coroa e dona, atualmente, de todo o lado ocidental da rua, juntamente com uma area bastante dilapidada, mais ou menos um quarto de acre, que se transformara numa zona de boutiques depois de uma despesa de mais de trezentos mli dolares em urbanizacao.Carnaby Street e o berco da minuscula micro-saia e a visao de uma moca tentando sentar-se no onibus ou no metro merece ser conservada reverentemente na memoria do turista, lado das joias da Coroa e do Big Ben.Os londrinos ja nao se surpreendem com as novas modas e mal notam as mocas mod e os rapazes de cabelos compridos com vestes de seda e babados de renda em volta do pescoco. O que surpreende os londrinos e o fato de essas modas terem nascido em Carnaby Street. Esta pequena e insipida rua, na fronteira mais decadente do Soho, o bairro dos clubes de jazz e dos restaurantes tipicos, estava morrendo em silencio, quando, ha cerca de l0 anos, o fogo destruiu o atelier de um costureiro de 20 anos, John Stephens. Esse atelier econtrava-se em Beak Street, urna pequena rua bastante perto de Carnaby StreetO senhorio de Stephens, depois do incendio, ofereceu-lhe um novo local em Carnaby Street. A mudanca tambem mudou a sorte do jovem costureiro. Seus desenhos, e mesmo ele confessava que eram bastante fora do comum, pegaram e viraram moda. Hoje, em virtude de seu sucesso, existem numerosas lojas comprimidas em pouco mais de 100 metros de rua, sendo seis delas de propriedade do agora rico John Stephens.Os primeiros fregueses da rua foram rapazes e mocas da classe trabalhadora, que se apinhavam na estreita calcada, empurrando-se uns aos outros, na ansia de verem tudo o que havia nas vitrinas das estranhas lojas, de nomes como Lord John of Carnaby Street, Gear, The Camp e Domino Male.Depois, os ricos e os nobres tambem vieram olhar e, por vezes, comprar. Mais tarde, chegaram os turistas, atraidos pela magia do nome da rua, que depressa se espalhara pelos quatro cantos do inundo. Os fregueses mais conhecedores encontravam coisas que lhes agradavam, por certo, mas a maioria das roupas a venda, nao havia duvida, eram muito mal acabadas e mesmo deselegantes.Os compradores depressa se tornaram exigentes e, agora, Carnaby Street tem de fazer frente a uma forte concorrencia nao so de boutiques de outras ruas de Londres, como Hung On You e I Was Lord Kitcheners Valet, mas tambem de costureiros e
lojas de outras cidades do mundo. Carnaby Street tornou-se um simbolo da revolucao na moda dos jovens e, aconteca o que acontecer, pode dizer-se que influenciou as roupas do nosso tempo, da mesma forma como Savile Row o fez no que respeita as geracoes passadas.De inicio, John Stephens dedicou-se a moda jovem masculina. Depois, Courreges, da Franca, lancou a saia por cima dos joelhos um estilo que as mocas inglesas adotaram imediatamente. Em seguida, as saias continuaram a encolher, ate que algumas chegaram a ficar 15 centimetros acima dos joelhos.Carnaby Street tem sido o ponto de partida de varias modas, muitas delas totalmente loucas. Lancou, por exemplo, uma jaqueta de estilo militar. Os antiquarios do mercado de Portobelo Road ofereceram-se prontamente para vestir os jovens com velhos uniformes de general ou almirante, cobertos de enfeites dourados. Depois, a moda mudou para as capas de policiais, roupa que foi usada por quase todas as vendedoras das lojas de discos. Mais tarde, vieram os ternos listrados dos gangsters de 1920.Para os turistas, Carnaby Strcet lancou a venda em massa de bandeiras inglesas. O emblema nacional, a Union Jack, pode ser encontrado em posters, nas roupas, em travesseiros e ate em volta de latas contendo ar de Londres. Mas, enquanto voce estiver em Carnaby Street, nao procure esconder qualquer coisa no bolso. Os astutos jovens negociantes estao dc olho em sua louca clientela e ja estao instalando circuitos fechados de televisao para reduzir o numero de roubos.Fonte: Varios Autores, Explosao da Juventude, Editora Expressao e Cultura: Rio de Janeiro, 1970, pgs. 83-85
Quando se escuta a palavra "hooligan" o que vem a sua mente? Aposto que voce pensou em futebol e violencia. Mais a vida desse tipo social ja gerou alguns filmes que mostram que seu cotidiano vai alem desse binomio. A difusao massiva do termo hooligan nasceu na Inglaterra junto com a Copa Mundial de futebol de 1966, quando a midia passou a se referir assim aos fas de futebol "mais animados". Aqui na America Latina temos o termo correlato barra bravas, surgido na Argentina no comeco dos anos 60, cunhado pela midia e inicialmente chamado de barra fuerte. Outro termo usado para nomear os ardorosos fas de fotebol e ultras. Esse surge na Italia dos anos 60, mas so comeca a ganhar notoriedade na decada de 80. O termo ultras por vez possui conotacao mais politica e e usado por torcidas que se identificam desde a extrema direita ate a extrema esquerda. Em alguns lugares da Europa os fanaticos por futebol vieram a criar subculturas dentro de subculturas, como o caso do skinhead que herdou o gosto por futebol de seu avo hooligan e os casuals dos anos 70 na Inglaterra, surgidos dentro do hooliganismo e amantes de roupas esportivas, como os casacos e tenis da Adidas. O fato e que o tema foi apropriado pelo cinema e gerou varias peliculas, produzidas desde 1988 ate 2009. The Firm, de 1988, foi feito para a TV e refilmado para o cinema em 2009, infelizmente nao achei video do original. Lixo Jovem fez uma listinha para compartilhar com seus leitores os filmes que retrataram o cotidiano do fa de futebol. Se voce quer ir alem da locadora procure o livro Entre os Vandalos, escrito por Bill Buford, criador do terno "hooliganism". O livro foi publicado no Brasil pela Companhia das letras.I.D (1995)The Football Factory (2004)Green Street Hooligans (2005)Rise of The footsoldier (2007)Cass (2008)Awaydays (2009)The Firm (2009) Moonstomp directed by Michaell Korell, 1996 Young Birds Fly directed by Leonardo Flores, 2006 Moonstomp & Young Birds Fly Essas sao duas singelas homenagens a duas subculturas, o skinhead e o mod, que surgiram ainda nos anos 60 e de uma maneira ou outra estiveram ligadas a musica jamaicana. Ambas partilhavam o mesmo gosto tanto pela soul music norte-americana, como pela musica jamaicana, seja ska, roksteady ou reggae. Moonstomp e um curta lancado em 1996 e mostra um rude boy e um skinhead em seu curto enredo, podendo pegar despercebido quem espera uma tipica cena de violencia racial. Destaque para as musicas de fundo. Young Birds Fly se centra na cultura mod e na vida de tres jovens garotas. Ao que parece o filme aguarda lancamento. Leia resenha aqui no Crop no 1 (Shimmy Marcus, 2010, UK)Conheca a historia do northern soul aqui no blog.TrechoVoce mora numa cidade perdida em algum lugar do norte daInglaterra. Centenas de fabricas ocupam o horizonte com chamines, poluindo o ceu com um vomito de fumaca cinzenta e escura. Durante a semana, em uma dessas fabricas, voce trabalha numa escravidao das nove as cinco: manejando na linha de producao, varrendo o curral, removendo
merda. O trabalho e ingrato, mas ele te paga o suficiente para voce viver. Mais importante, ele te paga o suficiente para voce sair e dancar. Porque embora a fabrica talvez seja seu trabalho, isso certamente nao e a sua vida. Todos os finais de semana, voce viaja para outras cidades perdidas do norte, se veste legal, se entope de drogas e danca pra valer musicas obscuras de soul music, sonhando o tempo todo com cantores de impossiveis lugares glamourosos como Detroit, Chicago e Philadelphia. Sua vestimenta e fora de moda, mas bastante pratica. Das suas polos brancas daFred Perry descendo para seus sapatos de sola de couro Ravel, tudo que voce veste e para conforto e agilidade. As drogas que voce toma tambem sao praticas: um exercito de anfetaminas, engolidas para o unico proposito de deixar voce na pista de danca ate o amanhecer. Traducao de Marcio Custodio
(Pat Holden, 2009, UK)Awaydays, O Filme Casualpor http://vespagang.blogspot.com/Na linha de This is England, o filme que estreou recentemente entre nos e que ja alguns meses tinhamos recomendado. Surge agora este Awaydays. Baseado no livro de Kevin Sampson, que retratava fielmente a cena Casual, que surgiu no final dos anos 80 em Inglaterra. Neste novissimo Awaydays, um grupo de amigos reune-se a volta de futebol, roupa desportiva, musica, copos e alguma porrada com grupos rivais. Enfim, estavamos nos anos 80, Margaret Tatcher governava com a sua mao de ferro e os jovens tinham-se de entreter com alguma coisa. Vivia-se muito na rua e nela havia codigos proprios que surgiam diariamente entre os jovens ingleses. O punk ardeu rapido, o mod revival ja era e o Casual nascia nesse preciso momento, inspirado nas viagens dos apoiantes/supporters as competicoes europeus de futebol das equipas inglesas que traziam para as ilhas o ultimo grito das marcas desportivas italianas e do norte da europa. A banda sonora esta repleta de bandas conhecidas... Esperamos noticias sobre a estreia deste filme no nosso pais, em data ainda desconhecida. Este Awadays estreia no Reino Unido no proximo dia 22 de Maio. Por Brian Whitaker (19 de marco, 2007)Traduzido por Sylvia BojungaNesta semana foi publicado no Reino Unido um livro sobre muculmanos, o qual, posso afirmar com seguranca, e absolutamente singular. E uma novela intitulada The Taqwacores.Embora eu tema que nossa elite literaria possa despreza-la e que os muculmanos mais conservadores sintam-se ofendidos por ela, a obra ja conquistou uma seita nos Estados Unidos e algum reconhecimento por aqui no The Sun. Nas palavras do editor: "The Taqwacores esta para a literatura assim como o Sex Pistols foi para a musica."Aguardo a chegada do livro com muito interesse porque, por acaso, eu ajudei a traze-lo para a Inglaterra... mas talvez eu deva voltar ao inicio.O autor, Michael Muhammad Knight, pode ser descrito como o Hunter S. Thompson da literatura islamica. Americano de descendencia catolica irlandesa, converteu-se ao Isla aos 16 anos lendo a biografia de Malcolm X. Aos 17, partiu para o Paquistao, e passou seis horas por dia estudando religiao, entrou em contato com refugiados afegaos e quase se juntou aos combatentes chechenos. Porem, mudou de ideia, retornou aos EUA, desiludiu-se e transformou-se em um punk muculmano. Caso voce esteja imaginando o que e um punk muculmano, ou como se tornar um deles,eu tambem nao estou inteiramente seguro, mas, no caso de Knight, significa ser "aquele cara em uma festa que fica num canto e fala merda sobre todo mundo."Isso inclui fazer o diabo com o establishment muculmano. Ele reivindica para si o fato de ter feito a ma fama de Yusuf Islam (ex-Cat Stevens) e outras celebridades muculmanas, e escreveu uma serie de reportagens sobre as conferencias da Sociedade Islamica da America do Norte (2003, 2004 e 2005) em estilo que faz lembrar a revista Rolling Stone.Em uma entrevista em 2004, ele destacou as semelhancas entre a comunidade muculmana e (voce nunca adivinharia) George W Bush: "Ele e anti-aborto, anti-gay e defende tudo o que faca do Isla tipico
algo tao duro e vil como o Cristianismo tipico."Dizem que Knight passou a visitar sua mesquita local somente a noite, quando nao havia mais ninguem por perto, e eventualmente conseguia uma chave que permitia que dormisse la. Foi durante as noites na mesquita que ele comecou a escrever historias e seu primeiro livro Where Mullahs Fear to Tread (Onde os mulas temem pisar) concluido aos 19 anos , que teve a honra de ser banido por autoridades religiosas em Singapura. Seu segundo livro, The Taqwacores, e a historia de alguns punks muculmanos em Buffalo, Nova Iorque, dividindo, juntos, uma mesma casa. A sala de estar tem multiplas funcoes, como local para oracoes e espaco livre para festas para os primeiros propositos, eles arrancaram alguns tijolos da parede para servir como um oratorio voltado para Meca. Sua vida em comum mistura sexo, drogas e oracoes em quantidades aproximadamente iguais, somadas a devocao quase-religiosa pelas bandas punk islamicas taqwacore o tipo de musicos que perdem suas conviccoes de rua no momento em que comecam a se tornar populares.Este e o ponto no qual a ficcao se torna realidade, porque na epoca em que o livro foi escrito a musica taqwacore nao existia realmente. Agora existe, como resultado do livro. A palavra taqwacore e uma combinacao de hardcore (som de rock pesado) e "taqwa" um termo arabe geralmente traduzido por "devocao". Hoje, a banda taqwacore mais conhecida e The Kominas (uma palavra Punjabi que significa bastardos), e algumas de suas letras estao aqui. Uma de suas cancoes mais polemicas, Rumi Was a Homo (Rumi era homossexual), ataca Siraj Wahhaj, um proeminente ima (lider muculmano) do Brooklyn acusado de homofobia.Embora The Taqwacores seja agora estudado em cursos em diversas universidades americanas, levou algum tempo para que o livro fosse formalmente publicado. No inicio, Knight fez fotocopias dele na loja Kinko's local e as distribuiu pessoalmente nos estacionamentos das mesquitas. Por fim, o livro foi vendido pelo correio por meio do Alternative Tentacles, um selo de discos da California, que vende sob o provocativo slogan: "Mantendo a patria insegura desde 1979".Eu descobri o livro um dia enquanto navegava na internet, encontrei um fragmento, e pedi uma copia. Quando chegou... bem, eu nunca li nada parecido, antes ou desde entao.No inicio do ano passado, eu estava conversando em Londres com uma amiga que trabalha com edicoes e contei a ela sobre The Taqwacores."Mmm ... parece interessante," ela disse, e prometeu ler. A proxima coisa que eu ouvi foi que alguem de sua equipe tinha ido para os Estados Unidos, procurado Knight e assinado com ele os direitos de publicacao para a Inglaterra.Entao agora esta aqui. Estou um pouco apreensivo mas espero que as organizacoes muculmanas inglesas sejam sensiveis e pensem duas vezes antes de protestar. Elas reclamam - corretamente por serem estereotipadas pela midia, e The Taqwacores e um poderoso antidoto para isso (o que e uma boa razao para que seja lido e circule o mais amplamente possivel). A leitura e facil e engracada mas, em outro nivel e sem se alongar sobre o ponto, o livro
e tambem profundamente desafiador. Ele aborda de uma forma chocante mas essencialmente positiva questoes de identidade que sao enfrentadas, em alguma medida, por todos os jovens muculmanos que crescem no Ocidente.E claro, havera gente que insistira que os personagens do livro nao sao verdadeiros muculmanos. Estou adivinhando, mas acho que este e o ponto principal que Knight desejava levantar. Como voce define um verdadeiro muculmano? Em que bases? E alguem tem o direito de julgar?".Fonte
porLuiz ParetoElectro, esse velho estilo que entrou e saiu de moda mais de uma vez e que recentemente voltou a ser tocado com mais frequencia nas pistas do mundo todo. Ele nunca sumiu de vez realmente, pois alguma forma de electro-funk continuou sendo tocada em cidades como Detroit, Miami e ate Rio de Janeiro. Mas de onde surgiu esse genero?Pode ser meio dificil voce tentar dizer com exatidao qual foi o primeiro disco de electro ou quem foi seu criador, mas uma coisa e certa, o genero deve muito a bandas como Kraftwerk (especialmente os trabalhos da decada de 80) e Cybotron, e tambem a um produtor visionario do bairro Queens em N.Y. chamado Marley Marl, que acidentalmente inventou o sampler de drum machine e comecou a fazer producoes mais proximas do hip hop seguido por bandas como Mantronix, Soulsonic Force e Afrika Bambaata com sua popular "Planet Rock". A cultura do hip hop com suas dancas cheias de movimentos de mimica ('breaking' ou 'breakdance') e estilo de vestir foram de alguma forma incorporadas a cena de electro. Pode-se dizer que o electro fez a ponte perfeita entre o hip hop e o techno que surgiu em 87 (Detroit).Porem mais tarde, com a popularizacao da base funk, o electro deixou de ser visto como genero eletronico de qualidade. Passou um tempo ate que em meados dos anos 90 rolou um novo hype em torno do estilo. A banda AUX 88 (na epoca ja com 10 anos de estrada) foi apontada pelo NME como responsavel pelo revival do genero, mas os integrantes diziam que nao era isso que tinham em mente e que a coisa era mais para acordar as pistas que estavam dominadas por um tipo de techno frio e sem alma. Pregavam a volta do elemento negro na musica techno presente nos trabalhos dos criadores do estilo e tambem nas faixas do Underground Resistence (que em 98 lancou um album repleto de electro) de Mad Mike. Bandas como Dopplereffekt, Flexitone e Detrechno (assim como os selos Direct Beat e o ingles Clear) tambem foram importantes nessa epoca com suas producoes de electro/techno-bass.Nos ultimos anos, a inglaterra tambem vem sendo berco de produtores desse estilo como Carl Finlow de Leeds (que tambem produz tech-house pelo selo 20:20 vision) e seu criativo projeto 'Voice Stealer'. O projeto de dub house/deep house 'Swayzak' tambem anda soltando faixas de electro. Enfim, o genero continua por ai e esta ate bem forte em cidades como Amsterdam e Detroit. Mas e o Brasil nisso tudo? Como e que fica?Bom, o electro rolou por aqui tambem de uma forma ou de outra. Os DJs tocaram bastante "Planet Rock" e faixas do Mantronix na decada de 80 e em 96 quando o genero voltou, uma festa em Sampa garantia longas sessoes de electro misturadas a outros tipos de breakbeat. Era a finada festa 'Breakin'' que Mau Mau e eu faziamos semanalmente (96/97) e que continuei fazendo sozinho ate meados de 99 sempre com DJs convidados como Alex U.M., Danny Junkie e George Actv. No Rio de Janeiro, fora o
formato pop do funk (super influenciado pelo miami bass) que rola na periferia, tem tambem o DJ Mauricio Lopes, que desde os tempos da festa 'Oops', mistura bastante electro com techno para o delirio de seus seguidores. Ricardinho N.S. tambem vem fazendo o mesmo. Pelo visto, o estilo nao vai sumir tao cedo e deve mesmo e continuar se reformulando e evoluindo.Fonte
proporcionar a regressao ou mesmo o desaparecimento de tumores celulares anormais a caminho de se tornarem cancerosos. Ou quando as celulas causadoras de um cancer de mama estao procurando novos lugares para crescer, os emissarios dos alimentos podem criar uma superficie hostil que naopode ser colonizada pelas celulas cancerosas. OS ALIMENTOS PODEM TAMBEM;* - Impedir que o cristalino dos olhos fique opaco pelo efeito da CATARATA.* - Dilatar passagens de ar, facilitando a respiracao.* - Rejuvenescer os cilios, pequenos pelos nos pulmoes que ajudam a evitar enfisemas e bronquite cronica.* - Criar substancias que causem crises de artrite reumatoide ou diminuir a dor e a inchacao provocadas pela artrite.* - provocar dores de cabeca e asma, bem como preveni-las.* - Aumentar a resistencia do estomago as ulceras.* - Reverter a vermelhidao, a coceira e a dor provocadas pela psoriase.* - Estimular o corpo a produzir mais celulas que mantem os organismos estranhos e interferon, a fim de evitar infeccoes.* - Atacar bacterias e virus com a mesma forca de drogas produzidas em laboratorios.* - Curar diarreia nas criancas e constipacao nos idosos.* - Alterar a imunidade, espantando os resfriados comuns e a febre do feno.Nas doencas cardiacas, os alimentos sao os principais jogadores.Eles podem estimular processos destrutivos que estreitam e enrijecem as arterias, facilitando a formacao de coagulos sanguineos que levam a musculatura do coracao a sufocar e morrer. Por outro lado, os alimentos podem propiciar uma armada quimica que circula no sangue desarmando os inimigos das arterias e ate limpando algumas de suas perigosas obras das paredes arteriais. Os alimentos podem criar solventes para os coagulos do sangue, substancias que afinam o sangue e reduzem os niveis de colesterol. Os alimentos podem enviar hormonios para relaxar as paredes arteriais, diminuindo a pressao arterial.os alimentos podem interferir no chamado processo natural de envelhecimento e tambem podem conter a deterioracao do corpo.E dificil encontrar um problema de saude ou um processo natural do corpo que nao seja influenciado, de alguma forma, pelas substancias que ingerimos. Os alimentos estao sendo redefinidos como poderosos remedios. --- remedios que voce pode usar para prevenir e diminuir todos os tipos de doencas e aumentar a energia mental e fisica, o vigor e o bem estar.Os alimentos sao o remedio do seculo xx1.As lendas sobre alimentos nao sao apenas contos de fadas, --- David Kritchevsky, Ph. D., Instituto Wistar, Filadelfia.Por; Valter de Moraes MartinsProf* de Yoga Integral e Reeducacao AlimentarPESO /// REAL - YOGA INTEGRAL E REEDUCACAO ALIMENTAR* - peso_real@yahoo.com.br * - Em tempo: Morrer, todos nos iremos algum dia; mas ... qualidade de vida, so depende do que voce faz entrar pela sua boca! * - PENSEM NISSO ...* - NAMASTE E PAZ PROFUNDA.