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em geral, do dever de defenderem os outros e do dever, tambem de julgarem a si proprios. Como podem julgar que o semelhante e mau por ter sido fraco em cometer tal falta? Julgaram eles a si proprios? Verificaram se ja foram, sao ou possam ser acometidos dessa mesma fraqueza ou erro? E por que, memso isentos dessas fraquezas, nao procuram por instinto, defender seu semelhante, dando-lhe uma chance? Deus nos da tantas chances no decorrer de nossas vidas....Se os homens pudessem calcular o quanto de beneficio lhes traz, terem os olhos voltados para dentro de si, vendo suas proprias fraquezas antes de condenarem os outros, o odio, a injustica e a vinganca nao seriam tao disseminadas, porque o amor, a justica e a paz reinariam em todos os coracoes. Felizes aqueles que veem seus semelhantes como veem seu proprio interior. Se assim fosse, duvido que tivessemos coragem de atirar a primeira pedra, mesmo estando puros e isentos de pecados. Mas, isso ninguem quer ver, ninguem quer ouvir, porque se limitam ao efeito apresentado, ao impacto do ultimo momento. Juizes todos somos, mas e preciso que saibamos ser primeiro advogados, para defendermos nao a nos, mas os nossos semelhantes, e podermos dizer como Jesus: "Eu nao te condenarei; vai e nao peques mais". Jesus era imensamente grande em seu espirito repleto de fraternidade. Muita razao havia em todos aqueles que nunca mediam as suas ambicoes no limite da solidariedade humana. Eles ficavam ofuscados e na escuridao de suas almas, nao compreendiam a grandeza das palavras e das atitudes de um homem que nunca pensava em si proprio, mas que sistematicamente ensinava e protegia seus semelhantes. Jesus sempre defendeu o amor, porque somente o amor pode controlar o instinto. "Quando vos baterem na face direita, apresentai a face esquerda", como testemunho da sublimacao do amor. Lembrai-vos que o Supremo Arquiteto "faz nascer o sol sobre os bons e os maus". A chuva que cai sobre os justos e a mesma que cai sobre os injustos; a diferenca e que os justos a recebem com amor e sentem crecer e frutificar os seus sentimentos, enquanto os injustos a recebem com odio e ela se transforma em tempestade que destroi os sentimentos e leva na enchurrada, tudo que de bom ainda possa existir. Jesus era dotado de uma inteligencia fora do comum como, tambem, procurou aprimora-la nos templos da India e no vale dos essenios. Jesus era o mestre sublime de seus discipulos e de sua gente. Seu poder de persuasao era sobrenatural; a magnitude de seus gestos e a pureza de seus atos convenciam todos aqueles que o ouviam. Somente os que viviam em trevas e delas tiravam os proveitos materiais, procuravam tampar os ouvidos, nao deixando penetrar-lhes o intimo, para que sua ambicao, seu orgulho e vaidade nao se ofuscassem com a luz da verdade. O homem, em todas a cidades, procura saciar-se material e espiritualmente. Quando lhes falta algum desses alimentos, torna-se embrutecido ou entediado. A alimentacao do espirito e mais necessaria que a da materia. Quando o espirito esta suprido, o
corpo se conforta e se equilibra. Jesus, que espalhava esses ensinamentos, a todos afirmava que Ele era o pao da vida. Quem provasse do pao da fe e bebesse do vinho da sabedoria, nao teria fome, nem teria sede. A fe e o saber sao os sustentaculos do espirito, a estrutura da alma e o acabamento do corpo. Quem fortifica sua fe pelo saber que adquire; quem se alimenta do pao e do vinho de Jesus, nunca tera fome e nunca tera sede. Vivera no amor, espalhara o amor e se nutrira de amor, porque somente assim encontrara a paz e a felicidade."Trabalhai, nao pela comida que perece, mas pela comida que permanece, a qual o Filho do homem vos dara; porque a Este o Pai; Deus, o selou." Trabalhar,portanto, nao significa apenas obrar para ganhar o pao que alimenta a materia e a veste que cobre o corpo, mas sim para adquirirmos o essencial que faz evoluir o espirito e sublimizar a alma. Todo trabalho deve ser feito com amor e dedicacao, sempre se procurando faze-lo do modo mais perfeito. Nao importa se esse esforco encontrar a frieza dos que sao donos do trabalho, nao obtendo a recompensa material por ele merecida. Nao e propriamente para esses que estamos trabalhando, mas para a satisfacao de nossos sentidos e para nosso desenvolvimento espiritual. Quem trabalhar com amor e fe, aproxima-se da perfeicao e da luz, porque aprende a labutar pela comida que permanece que e o alimento do espirito. "Quem cre em mim, cre nao em mim, mas naquele que me enviou."E preciso que se erre, para que a vitoria seja justa e merecedora. Poucos podem se dizer puros e limpos, porque esses sao os privilegiados. Procurando se desviar dos erros e se arrepender das faltas cometidas e que o homem se aproxima das virtudes e se torna limpo e puro."Eu sou a ressurreicao e a vida; quem cre em mim, ainda que seja morto, vivera." "E todo aquele que vive, e cre em mim, nunca morrera." Jesus sabia que sua estadia na Terra estava terminando e o tempo era muito curto para uma doutrina meticulosa. Urgia, pois, que todos soubessem um pouco do tudo de sua missao sublime. Esse tudo deveria ser dito em poucas palavras, mas que traduzissem a importancia da sabedoria existente nesse tudo. E o Mestre das parabolas se fazia entender pelos ouvidos e mentes daqueles que o seguiam com o coracao e o espirito."Cada espirito tem uma missao a cumprir em cada planeta e em cada lugar no Universo, e a sua evolucao se faz gradualmente, atraves de seus trabalhos e seus esforcos no sentido de purificar e iluminar a centelha primitiva que emanou do celeiro de luz que e o proprio Criador. " "A vida terrena e a morte aparente do espirito, que so vive quando esta livre e repleto de luz.""Amai-vos uns aos outros; como eu vos amei a vos." Simao e Joao ja haviam escolhido o lugar para a ultima ceia, que marcaria a reuniao final sob a presidencia do Veneravel Essenio. Simao zelara
para que tudo estivesse em perfeita ordem. Joao esforcara-se por se fazer cumprir o cerimonial. Jesus sentou-se ao centro para indicar que, dali, os raios luminosos convergiriam para o sul e para o norte. Pedro, em cujas maos estavam a chave desse Templo de Amor, verificara a cobertura do mesmo. Tome preparava-se para inquirir qualquer intruso que tentasse penetrar no recinto. Judas Tadeu, sempre atento para defender os doentes e necessitados, demonstrava em sua fisionomia o sentimento de caridade. Andre e Tiago, sentados nos dois extremos, impunham respeito aos companheiros das duas filas. Mateus preparava-se para registrar os acontecimentos e Bartolomeu zelava pelos principios sagrados das antigas leis. Judas, o Iscariote, guarda dos metais, sentara-se no lugar de costume. o Essenio lavou-lhes os pes, um a um, para afirmar que a humildade deve partir dos mais elevados, provando que a igualdade deve existir e deve ser perpetuada porque somente ela podera trazer a paz que confraterniza todos os povos. Iniciada a cerimonia, Jesus anunciou que um dos presentes o haveria de trair e que essa traicao ja estava a caminho. Sob o espanto de todos, Judas Iscariote se acusou e teve que retirar-se. O grande Essenio, inicianod a Ceia, distribuiu o pao dizendo "Toda vez que estiverdes assim reunidos para, venerando a Deus, tomardes deliberacoes, comei o pao em memoria de mim, pois ele representara o meu corpo, que sera imolado para o Bem da humanidade. E distribuindo o vinho disse: "Este representara o sangue que selara a nossa uniao perfeita e eterna na doutrinacao do amor e da fraternidade e que sera derramado para beneficio da humanidade". Estava instituido o simbolismo da comunhao do amor, nao como sinal de remissao de pecados,mas como uniao de pensamentos atraves da fe, que e sustentada pela trilogia moral da liberdade, igualdade e fraternidade e alicercada pelas virtudes espirituais do amor, da justica e da verdade. Ao anunciar a sua proxima prisao e morte, Pedro recusou-se a essa previsao, dizendo que daria pelo Mestre, a sua vida. Jesus advertiu-lhe que tal ideia significava fanatismo e sua doutrina nao comportava esse sentimento. Quem o seguisse devia ter fe absoluta, sem se ver subjugado a dogmas ou sentimentos baixos. A represalia e uma forma de vinganca e vinganca e um sentimento mesquinho. Para alimentar o espirito e eleva-lo as condicoes divinas, deixava-lhes o mais novo e o mais belo de todos os mandamentos: 'Amai-vos uns aos outros, como eu vos amei a vos". "Pai meu, se este calice nao pode passar de mim sem eu o beber, faca-se a tua vontade."Chegara o principio do fim, o instante em que a materia, suportando todos os sofrimentos, daria lugar a que o espirito, vitorioso pelas conquistas, buscasse o ambiente de sua verdadeira origem. Jesus, nesse momento marcante de sua missao, teve duvida se tudo estava feito e, no silencio da meditacao, pediu ao Pai para afastar o calice da amargura, e, prestes a se afastar do convivio dos irmaos, chamou-os e, reunindo-os como se num Templo, disse:"Pai, Oniciente, Onipotente e Onipresente, que na imensidao dos ceus estas, acima de
todos os planetas e estrelas que no Universo existem e que, portanto, es nosso como de todos. Santo e divino, como poderoso e sabio, seja o Teu Nome que e Deus. Venha a nos, tanto aqui como em outras terras, a beleza do Teu reino, sendo assim feita a Tua sublime vontade, para que nos e os outros procuremos e consigamos alcancar os ceus. O pao, continua a nos dar hoje e sempre, todos os dias, perdoando as nossas ofensas, blasfemias e leviandades, provocadas pelas nossas fraquezas em face das maldades que germinam no ambiente. Se assim pedimos e porque nos apraz perdoar aqueles que nos ofendem, insultam e caluniam, para que encontrem a paz espiritual. Tudo facas. Senhor, para que jamais caiamos nas mesmas tentacoes, por mais fascinantes que sejam, e livrai-nos, com toda Tua sabedoria e teu poder, dos males que afligem as nossas fraquezas, por Teu amor e por nossa fe. AMEM". Dali em diante o conteudo amargo daquele calice simbolico iria ser sorvido, gora a gota, num testemunho fatal d amaldade humana, mais num exemplo edificante e eterno da glorificacao do trabalho. "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste". Necessario se tornava que os seus ultimos momentos entre os homens, marcassem a sua qualidade de ser material e espiritual, para que a sua doutrina nao se tornasse uma lenda, mas uma historia viva e eterna. Ele tinha que dar testemuho da fraqueza da materia e da fortaleza do espirito, para que ficasse registrada definitivamente, a sua passagem no planeta. Seu espirito forte se ressentia das dores que avassalavam seu corpo. Dores que retratavam os sofrimentos que acompanhariam a humanidade por muitos e muitos seculos. "Em verdade te digo que hoje estaras comigo no Paraiso."A sabedoria eterna tinha dleiberado que a sua crucificacao seria em conjunto com a de dois celerados, representando o bem e o mal. Gestas, o prototipo da maldade, blasfemava e lamentava o seu destino, desafiando Jesus a mostrar suas qualidades divinas Dimas, que ao cometer delitos pensava no bem que pudesse praticar aos outros, sentia-se pequeno demais diante daquele homem que sofria calado os excessos de atrocidades. Ao seu pedido de "lembra-te d emim quando estiveres no teu reino", Jesus lhe respondera com aquela frase que e a significacao maxima da fraternidade humana: "Em verdade te digo que hoje estaras comigo no Paraiso". Bem poucos poderiam ou podem estar com Jesus no Paraiso, porque muitos sao os que nao descem de seus vicios para encontrar o caminho da humildade. E a humildade e que fortalece a fe. E a fe e que nos faz encontrar Cristo. "Tenho sede." Ali, no calvario de sua cruz, no fim de sua vida material, lancava o testemunho de sua esperanca: "Tenho sede." Era a esperanca de ganhar mais espiritos, pelo poder da caridade. Quanto de alegria poderia ter Jesus se, naquele momento, pudesse converter mais um de seus algozes. O Essenio nao tinha sede fisica, mas sim a vontade de salvar almas. O fel e o vinagre que lhe ofertaram representavam a fraqueza de nossos espiritos que ensurdecem
ao chamamento das virtudes e deixam vitoriosos os vicios. "Pai, perdoa-lhes, porque nao sabem o que fazem." Excessivamente tolerante e fraternal, do alto de sua cruz via em todos aqueles que o haviam injusticado uma multidao de pobres cegos que nao podiam medir o quanto de maldade estavam praticando e o quanto de atraso espiritual estavam angariando para o retardamento da caminhada do retorno. Pobre de quem olha mas nao ve, de quem escuta mas nao ouve, de quem fala mas nada pronuncia. Preferivel seria que fosse cego mas visse com os olhos do espirito, que fosse surdo, mas que sua alma ouvisse as vozes celestiais, que fosse mudo mas que soubesse mentalizar as mais belas e profundas preces a Deus. "Eis ai tua mae. Eis ai teu filho." Maria, na grandiosidade de sua angustia, soltou um suspiro de intimos sentimentos, balbuciando: "Meu filho! Filho de minha vida!" Jesus, em novo alento, nao a deixou terminar, e olhando para ela e para Joao, pronunciou: "Filho, eis a tua mae. Mae, eis ai teu filho." Todas as maes do mundo sao maes de todos os filhos; e todos os filhos sao filhos de todas as maes. Porque a mulher representa a Terra, em toda sua prodiga beleza de gestante, fecundada que e pelo homem, que representa a Forca Criadora. Deus fecunda a Terra e fa-la procriar os seres que receberao os raios luminosos que de sua divindade emanam e que se transformam em espiritos que a Ele retornarao depois de purificados e iluminados atraves das missoes que lhes sao prescritas. Como e belo e profundo este misterio que, se compreendido em toda sua essencia, seria o selo eterno de uma paz infirnita, porque todos se sentiriam irmaos entre si. FE.... A Fe nao e privilegio de ninguem, porque e uma forca divina. Nenhuma pessoa, nenhuma religiao ou ideal, pode arrogar-se possuidor unico desse poder, pois sendo ela uma centelha emanada da Suprema Forca que rege o Universo, nao tem discriminacao, nem preferencia. A certeza de sua posse, varia com o grau de entendimento.Dom Francisco de Paula e Silva, Bispo e orador sacro, costumava dizer em seus sermoes: " A fe esta em todos os coracoes; aparece na medida do entendimento de cada um. Nao existem religioes, mas sim, uma religiao que e Deus. Os caminhos sao varios, ma so objetivo e um so. Devemos respeitar todas as seitas, porque elas sempre levam para Deus e Ele existe em todas elas, embora com nomes diferentes". Pastores, protestantes, macons, agnosticos, espiritas, estavam sempre na Catedral para ouvir e beber na fonte de verdadeira fe, que jorrava da spalavras desse homem puro e simples, mas tao nobre de humildade e tao imenso de conviccao. A verdadeira Fe, inquebrantavel e pura, faz com que quem a possui se confraternize com todos e com tudo; nao distingue castas, racas, e preceitos. E unificadora e fraternal em sua essencia e quem a traz nao se deixa manchar por vicios nem iludir por virtudes, porque e a propria divinizacao do eu. Khalil Gibran assim se definiu: "Eu te amo meu
irmao, quem quer que sejas, se praticas o culto em tua Igreja, ajoelhas em teu Templo ou rezas em tua Mesquita. Tu e eu somos todos filhos de uma mesma fe, porque os diversos caminhos da religiao sao dedos da mao amorosa de um Ser Supremo, uma mao estendida para todos, oferecendo perfeicao de espirito a todos, ansiosa por acolher a todos." Se percorrermos o mundo do misterio, onde doutrinas germinaram para conhecimento e purificacao espiritual dos homens, vamos encontrar diversos testemunhos de fe para corroborar esses nossos pensamentos e a certeza de nossas conviccoes. "Nao quero o poder supremo que vos me ofereceis. Guardai as vossas coroas e observai a minha lei. A minha tarefa esta finda. Retirar-me-ei para sempre com meus irmaos iniciados para uma montanha do Airiana-Vaeja. De la velarei por vos. Vigiai o fogo divino: Se o deixardes extinguir, eu reaparecerei entre vos, mas como juiz e como vingador.!" Assim que Rama, o que mais tarde se tornaria o grande Brahama, quando se despediu dos druidas, para buscar na India, o lugar determinado onde edificaria a doutrina vedica. Da heranca de Rama, contida nos Vedas, fonte inesgotavel de fe no poder criador, vem talvez, a mais longingua afirmacao de nossa crenca: "Donde nasceu a alma? Ela existe nos que vem para nos e regressa nos que regressam e tornam a voltar".Assim como Jesus teve a missao de resumir e atualizar as leis de Moises, Krishna teve a missao de resumir e dramatizar a doutrina de Rama. As palavras e os ensinamentos desses dois Missionarios se confundem e se interligam, deixando par aos posteros a afirmacao de uma fe infinita que foi se espalhando atraves dos que os precederam, como Buda, Confucio, Hermes, Zoroastro, Pitagoras, Socrates, Orfeu, Paulo, Kardec e tantos outros, cujas missoes mais ou menos profundas conclamaram os homens para o caminho de luz. Krishna, inspirado indiano, esclarecido pelas meditacoes, traduziu toda a sua fe nestas palavras: "Escutai, pois, um enorme e profundissimo segredo, o misterio soberano, sublime e puro. Para se chegar a perfeicao, e mister conquistar a ciencia da unidade, que esta acima da sabedoria; e mister elevarmos-nos ate o divino, que esta acima da alma. Ora esse ser divino existe em nos proprios, esta dentro de cada um de nos. Porque Deus reside no interior de cada homem, mas poucos sabem encontra-lo."A afirmacao de que Deus esta em nos e nos Nele, e uma afirmacao constante nas doutrinas dos maiores. Os homens sao deuses mortais e os deuses sao homens imortais.FIM
TODOS NOS TEMOS UM "Q"DE CIGANO......O fato do Povo Cigano nao ter, ate os dias atuais, uma linguagem escrita, fica quase impossivel definir sua verdadeira origem. Portanto, tudo o que se disser a respeito de sua origem esta largamente baseado em conjecturas, similaridades ou suposicoes.A hipotese mais aceita e que o Povo Cigano teve seu berco na civilizacao da India antiga, num tempo que tambem se supoe, como muito antigo, talvez dois ou tres milenios antes de Cristo.Compara-se o sanscrito, que era escrito e falado na India (um dos mais antigos idiomas do mundo), com o idioma falado pelos ciganos e encontraram um sem-numero de palavras com o mesmo significado.E assim, os Ciganos sao chamados de "povos das estrelas" e dizem que apareceram ha mais de 3.000 anos, ao Norte da India, na regiao de Gujaratna localizada margem direita do Rio Send e de onde foram expulsos por invasores arabes.Outros pontos tambem colaboram para que esta hipotese seja reforcada, como a tez morena comum aos hindus e ciganos, o gosto por roupas vistosas e coloridas, e principios religiosos como a crenca na reencarnacao e na existencia de um Deus Pai e Absoluto.E com respeito a suas crencas, tanto para os hindus como para os ciganos, a religiosidade e muito forte e norteia muito de seu comportamento, impondo normas e fundamentos importantes, que devem ser respeitados e obedecidos.Depois de vagarem pelas Terras do Oriente, os ciganos invadiram o Ocidente e espalharam-se por todo o mundo. Essa invasao foi uma das unicas na historia da humanidade que foi feita sem guerras, dor ou derramamento de sangue. O que nao se sabe ainda e se esses eternos viajantes pertenciam a uma casta inferior dentro da hierarquia indiana (os parias) ou de uma casta aristocratica e militar, os orgulhosos (rajputs).Independente de qual fosse seu status, a partir do exodo pelo Oriente, os ciganos se dedicaram com exclusividade a atividades itinerantes: como ferreiros, domadores, criadores e vendedores de cavalo, saltimbancos, comerciantes de miudeza e o melhor de suas qualidades que era a arte divinatoria.Viajavam sempre em grandes carrocas coloridas e criaram nomes poeticos para si mesmos.No primeiro milenio d.C., deixaram o pais e se dividiram em dois ramos: o Pechen que atingiu a Europa atraves da Grecia; e o Beni que chegou ate a Siria, o Egito e a Palestina.Existem varios clas ciganos: o Kale (da Peninsula Iberica); o Hoharano (da Turquia); o Matchuaiya (da Iugoslavia); o Moldovan (da Russia) e o Kalderash (da Romenia).Sao mais de 15 milhoes de ciganos em diferentes pontos da Europa, Asia, Africa, America, Australia e Nova Zelandia.Quase sempre os ciganos eram bem recebidos nos paises onde chegavam. Os chefes das tribos apresentavam-se de forma pomposa, como principes, duques e condes (titulos, alias inexistentes entre os ciganos).Diziam-se peregrinos cristaos vindos do Egito e, assim obtinham licenca das autoridades locais para se instalarem.Ao contrario do que muitos pensam, o Povo Cigano e que foi perseguido, julgado e expulso ao longo do seu pacifico caminhar.Na Moldavia e na Valaquia (atual Romenia), os ciganos foram escravizados durante trezentos anos; na Albania e na Grecia pagavam
impostos mais altos. Na Alemanha, criancas ciganas eram tiradas dos pais com a desculpa de que "iriam estudar", enquanto a Polonia, a Dinamarca e a Austria puniam com severidade quem os acolhesse.Nos paises baixos inumeros ciganos foram condenados a forca e seus filhos obrigados a assistir a execucao dos pais para que assim aprendessem a "licao de moral".Apenas no pais de Gales eles tiveram espaco para manter parte das suas tradicoes e a lingua.Os ciganos chegados em Andaluzia no sec. XV vieram do norte da India, da regiao do Sind (atual Paquistao), fugindo das guerras e dos invasores estrangeiros (inclusive de Tamerian, descendente de Gengis Khan) eles encontraram facilidades e estabeleceram-se.Mesmo assim, durante a inquisicao catolica, varios deles foram expulsos pelos tribunais do Santo Oficio. As tribos do Sind se mudaram para o Egito e depois para a Checoslovaquia, Russia, Hungria e Polonia, Balcas e Italia, Franca e Espanha. Seus nomes se latinizaram (de Sindel para Miguel; de Andras para Andre; de Pamuel para Manuel, etc.).O primeiro documento data a entrada dos ciganos na Espanha em 1447. Esse grupo se chamava a si mesmo de "ruma calk" (que significa homem dos tempos) e falavam o Calo (um dialeto indiano oriundo da regiao do Maharata).Eles trouxeram a musica, a danca, as palmas, as batidas dos pes e o ritmo quente do "flamenco", tanto que essa palavra vem do arabe "felco" (campones) e "mengu" (fugitivo) e passou a ser sinonimo de "cigano andaluz" a partir do sec. XVIII.Porem de acordo com a Tradicao Cigana, a teoria mais frequente sobre a origem do Povo Cigano, e que apos um periodo de adaptacao neste planeta, os ciganos teriam surgido do interior da Terra e esperam que um dia possam regressar ao seu lar.Existem lendas que falam que os ciganos seriam filhos da primeira mulher de Adao, Lilith, e, portanto, livres do pecado original) e por isso eles nao aceitam de modo algum ser empregados dos "gadje" (nao-ciganos) e apegam-se a antigas profissoes artesanais que caracterizam suas tribos e sao ensinadas desde cedo as criancas.O Povo Cigano e guardiao da LIBERDADE.Seu grande lema e: "O Ceu e meu teto; a Terra e minha patria e a Liberdade e minha religiao", traduzindo um espirito essencialmente nomade e livre dos condicionamentos das pessoas normais geralmente cerceadas pelos sistemas aos quais estao subjugadas.A vida e uma grande estrada, a alma e uma pequena carroca e a Divindade e o Carroceiro.Em sua maioria, os ciganos sao artistas (de muitas artes, inclusive a circense); e eximios ferreiros, fabricando seus proprios utensilios domesticos, suas joias e suas selas.Rotulados injustamente como ladroes, feiticeiros e vagabundos, os ciganos tornaram-se um espelho onde os homens das grandes cidades e de pequenos coracoes expiaram suas raivas, frustracoes e sonhos de liberdade destruidos.Pacientemente, este povo diferenciado, continuou sua marcha e ate hoje seus estigmas nao sararam.Na verdade cigano que se preza, antes de ler a mao, le os olhos das pessoas (os espelhos da alma) e tocam seus pulsos (para sentirem o nivel de vibracao energetica) e so entao e que interpretam as linhas das maos.A pratica da