e ao mesmo tempo aticados por uma cultura de consumo voraz ematerialista, solucionam essa contradicao no crime.E com issoapavoram a elite privilegiada e opressora.A reacaodesta, que nao tarda, e coerente com toda a sua historia. Quer pagar violenciacom violencia. Clama por mais opressao, por mais dureza. E se utiliza, nessabusca, outra vez, de todos os meios que o poder lhe disponibiliza.Asestatisticas dizem, sem contestacao, que a esmagadora maioria dos crimes letaisno Brasil nao so vitimizam mas tambem sao praticados por homens, entre 16 e 25anos, pobres, pretos ou pardos. Na disputa estabanada por espaco, identidade epertencimento na unica via que lhes resta, os oprimidos matam-se entre si.Enquanto esse fenomeno ocorre massiva e diuturnamente, nenhum clamor publico seve. Ocupa, mal e mal, algumas linhas nas paginas policiais sensacionalistas,sedentas de sangue.Experimente umdesses criminosos, porem, vitimar um jovem da mesma idade, mas de classe mediaalta. Conhecer-se-a, entao, o poder da opiniao publica (na verdade a opiniaodo opressor) na busca de vinganca. Reducao de maioridade penal, aumento daspenas, fim da progressao delas, sao os temas recorrentes. Pior, sao tidos como verdadeiraspanaceias. Em uma palavra, mais cadeia, mais castigo para o oprimido que ousase rebelar. Quandoadotado, esse remedio apresenta efeito, na melhor das hipoteses, nulo. AHistoria nao economiza exemplos. No Brasil, o mais ilustrativo e a Lei dosCrimes Hediondos (Lei 8.072). Editada em julho de 1990 como reacao da sociedadeindignada pelo barbaro assassinato da filha de uma conhecida autora de novelasda Rede Globo, endureceu de forma severa as penas e seu regime de cumprimento,para varios delitos. Quase 22 anos depois, a criminalidade brasileira ainda naodeu nenhuma mostra de reacao positiva. Antes pelo contrario, como se sabe. Apena de morte, a mais dura de todas, jamais mostrou, em qualquer pais onde eadotada, efeito capaz de reduzir os niveis de violencia. Eque esta so reproduz a ela propria. Violencia so gera mais violencia. Aperpetuacao da logica da opressao, por um lado, eterniza a injustica, que eainda mais perversa por ser desnecessaria, em um Pais tao rico; e, por outro,infla a espiral da violencia, transformando-a em um flagelo sem fim. Daia necessidade de buscar a sua reversao. EmSao Jose dos Pinhais, estamos convencidos de que o primeiro passo consiste emlancar um raio de luz na consciencia do oprimido, no sentido de desconstruiraquele convencimento artificial que tao solidamente foi la instalado. Nao,ele nao e um cidadao de segunda classe. Sim, ele tem tanto direito a receberatencao da sociedade e do poder publico quanto todos os demais. Nao, suasituacao de desesperanca nao e um designio divino intocavel. Sim, ele tem valorpara si proprio, para sua familia, para seu grupo social, para seu Municipio epara sua Nacao. Essa,a nosso ver, a semente a ser lancada. Deseu enraizamento no solo do tecido social fragilizado podera nascer oencadeamento natural de circunstancias capazes de dar corpo a um movimento que,em seu ponto culminante, desemboque na consolidacao da cultura da paz. Recuperara auto-estima das pessoas, devolver-lhes, mas em outro vies, identidade,sensacao de pertencimento e valorizacao, proporcionar-lhes objetivos morais,emocionais, materiais por que nao? Perspectivade vida digna. Cidadania. EmSao Jose dos Pinhais, o Prefeito Ivan Rodrigues entendeu, desde o