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Esse look alem de ser lindo e confortavel,despojado e ideal para aproveita o seu dia! Banho pra ir ao 1o dia de aulaBanho para ir a escola o resto do ano;#repasseObs1: se vc nao toma banho, nao precisa repassar...kkkkObs2: Eu repassei porque eu tomo banho...Isso com certeza e pura verdade. Amigo e coisa pra se guarda. Quando mais precisamos deles estao sempre ale para nos da uma forca ,seja qual for o MOTIVO ou a DIFICULDADE.Sou feliz pois sei que tenho pessoinhas especiais na minha vida,que as amo muito.OBRIGADO(A) a todos voces queridos(as) amigos(as). SENHOR DEUS PROTEJA E ABENCOE A TODOS QUE DE ALGUMA FORMA FAZEM PARDE DA MINHA VIDA.OBRIGADA! Praia ou piscina Um simples lenco pode transforma producao basica em um look cheio de estilo e bastante colorido.Hoje ele passa a ser alem de um detalhe para se tornar uma pesa de roupa. Voce tem algum pedido de oracao pra essa semana?Coloque aqui, e ore Tbm pelos seus irmaos e irmas. Voce sempre pode mudar a sua Historia.Acredite! No artigo anterior vimos que quando os pastores sao acusados de pecar, a igreja deve buscar testemunhas, e emconfirmando o pecado, o pastor deve ser exortado em publico.Esse texto de I Timoteo 5.19 21 deixa claro tambem, que os crentes que tenham acusacoes contra o pastor devemprocurar a lideranca da Igreja, juntamente com outros irmaos, que servem como testemunhas e expor publicamentesuas acusacoes, o que infelizmente muitas vezes nao acontece.E e aqui que muitos irmaos e igrejas cometem erros. Muitos ao descobrirem ou verem um pecado ou erro do pastor,ao inves de abencoar a vida do pastor e da Igreja tomando os passos Biblicos, saem fazendo fofoca a surdina, e demaneira suja vao espalhando o boato incomprovado, fofocando e fomentando a indisposicao da igreja contra opastor. As vezes esses fazem reunioes secretas com outros membros para derrubar o pastor e arranjar ocasiao paramanda-lo embora.Ainda ha aqueles que apesar de nao fazerem rebeliao, simplesmente se calam, se afasta de seus ministerios,desanimam da fe e se afastam da igreja, muitas vezes apenas mudam de igreja sem dizer nada, dando umadesculpa mentirosa qualquer, para nao se comprometer.Os que agem assim, alem de estarem em pecado, por desobedecer a orientacao Biblica, sao prejudiciais a igreja, eprejudicam nao so o pastor, mas toda a comunidade. Pois sua rebeliao ou indiferenca nao permite que os pastoressejam moldados e transformados pelo poder de Deus no meio da comunidade crista, alem de nao permitirem que aigreja passe pela experiencia poderosa e edificante da exortacao publica que a leva ao temor de Deus.Igrejas assim, que nao vivem a divina experiencia do temor, costumam ser negligentes para com os pecados deseus membros, tolerando todo tipo de erro, e quando alguem peca, costumam agir as escondidas como se nadativesse acontecido, ou ate simplesmente excluindo o membro, sem dar a ele o privilegio do processo da disciplinaBiblica.Outro problema que negligenciar o ensino de Paulo gera, e que pastores pastoreiam com medo do rebanho, commedo do que estao falando dele pelas costas, sempre desconfiados e reticentes. Muitos pastores nao se envolvemcom o rebanho e o tratam
com distancia por medo de se envolver e de que descubram seus erros e pecados, poissabem que serao mandados embora, ofendidos, humilhados, etc...Isso acaba gerando no pastor certa hipocrisia, e na igreja ele coloca uma mascara de falsidade omitindo seus erros evivendo uma vida dupla, sendo um em casa e outro na Igreja. Isso afeta diretamente a familia do pastor, nao e semmotivo que muitos filhos de pastor se desviam da fe, pois alem de verem a falsidade com que seus pais levam a vidacrista, vem na igreja uma inimiga que so usa seu pai e no primeiro erro o descartam.Outros pastores, com o mesmo temor, se tornam verdadeiros santarroes autoritarios que nao admitem pecados,que se acham perfeitos, que nunca erram, e por isso nao pedem perdao, e tratam todos os que se aproximam delecom alguma critica com pedras nas maos, colocando esses como rebeldes.Outro ponto importante e que em geral igrejas e pastores que desconsideram o conselho de Paulo, fazem com aigreja tenha uma mentalidade de que o pastor e uma entidade alheia a igreja, nao considerando-o como membro dorebanho, mas como alguem de fora que veio para mandar. Ao inves de considera-lo como um irmao, membro daigreja, parte do rebanho e que deve ser respeitado nao somente por ser uma autoridade constituida, mas por seucarater sempre em crescimento na santidade e seu exemplo publico.
Nos artigos anteriores vimos o que a Biblia apresenta sobre como um pastor deve ser tratado em seus erros epecados, vimos como e ruim para a igreja e para o pastor quando nao se age biblicamente, e depois, no ultimo artigovimos como e benefico e libertador seguir o conselho Biblico. Neste artigo trataremos de como esse assunto, quantobem tratado, e benefico a pregacao do evangelho.Em primeiro lugar, vemos que a liberdade da relacao entre os pastores e a Igreja e um testemunho para o mundo,pois numa sociedade onde os pastores sao vistos com maus olhos, por causa da corrupcao de muitos pastores dehoje, que tem vidas secretas e pecados ocultos, e mesmo assim se apresentam como santos imaculados, igrejasonde o pastor admite seus erros em publico, e e perdoado e tratado pela comunidade, demonstram que sao igrejasque nao tem do que se esconder e apresentam ao mundo um profundo e valoroso testemunho cristao.Quando um pastor confessa pecados ou erros, talvez alguem poderia contestar a validade de suas pregacoes.Porem, eu discordo deste tipo de contestacao, pois, ainda que eu creia que o pastor deve lutar duramente e comtodas as suas forcas para viver o que prega (Romanos 2.17 24), e importante destacar que a pregacao deve pregarprimeira mente a ele proprio, ou seja, se ele nao e alguem que se quebranta com a Palavra, que confessa pecados eque e transformado dia apos dia, como ele acha que isso acontecera com os membros de sua igreja para quem eleprega?Neste sentido, a autoridade da pregacao nao esta no pastor e sim na Palavra pregada. Isso elimina de nosso meioaquela diabolica atitude de irmos a Igreja preocupados em observar o pastor para pega-lo em alguma incoerencia oucritica-lo no primeiro erro, tambem tira de nos aquele olhar critico onde prestarmos atencao na pregacaopreocupados se o pastor esta falando algo com segundas intencoes ou se ele esta dando um recado para alguem dopulpito.Ao inves disso vamos a igreja sabendo que no pulpito tem um homem quebranto que reconhece a autoridade daPalavra em sua propria vida, pois ela prega para ele, e seu quebrantamento e notorio, pois seus pecados saoconfessados na frente de todos. Em igrejas que praticam este ensino Biblico de I Timoteo 5.19 21, a autoridademaxima e a Palavra, todos, a comecar da lideranca se submetem a ela, e veem nela a autoridade que rege a todos.Deste modo, mesmo que o pastor lute contra um pecado, sobre o qual ele tem que pregar, as pessoas nao o veemcomo alguem que esta errado apontando o dedo para os outros, mas como alguem que quando aponta um dedopara os outros se lembra que outros tres estao apontados para si, alguem que reconhece suas limitacoes e entendeque Deus usa homens para pregar, nao porque eles sao perfeitos e cumprem a risca tudo o que esta escrito, mas emSua Graca e Misericordia usa homens apesar deles mesmos, para pregarem algo que talvez ainda nao aprenderam,mas que estao no processo, sendo que a sua propria pregacao e parte desse processo (I Corintios 9.16 17). Vendoassim, quando eu olho para o pulpito, nao
observo o homem pecador que esta atras dele, vejo a Palavra poderosaque esta em cima dele e o Espirito Santo que esta sobre ele.Nao estou com isso isentando os pastores da obrigacao de ser exemplo para os fieis (I Timoteo 4.12), o que estoufazendo e salientar que a Palavra esta acima do homem que a prega, e mesmo que ele em algum momento nao apratique, isso nao desqualifica ou diminui a autoridade da Palavra de Deus. E isso fica mais claro ainda, quando ohomem que a prega, e tocado por ela quando confrontado por seus pecados, e pelo poder e autoridade da Palavra,confessa publicamente seus pecados e os deixa sendo tratado pela Palavra. Isto nao so da mais autoridade aPalavra como a proprio pastor que a prega, pois e uma autoridade que vem nao do conhecimento intelectual, mas dapratica de vida.
Ha uma grande diferenca entre a missao do Israel do Antigo Testamento e do Israel do Novo Testamento. De fato, tanto no Velho quanto no Novo Testamento nos estamos falando de Israel. Porque o Senhor nos enxertou, a nos gentios, em Israel. O apostolo Paulo diz que os ramos da oliveira brava foram enxertados na oliveira sadia (Romanos 11.17), de modo que e o Israel de Deus do Antigo e do Novo Testamento. E um milagre, milagre extraordinario, porque voce sabe que (como me disse uma vez um amigo de Sao Jose dos Campos o Neufran) voce sabe o processo de enxerto funciona na criacao de uma forma diferente. Por exemplo, voce tem um tronco de manga coquinho e voce tem um ramo de manga rosa, voce enxerta o ramo de manga rosa no tronco de manga coquinho e o ramo de manga rosa vai frutificar manga rosa, entao ele vai sorver a vida do tronco de manga coquinho, mas vai manter a sua natureza. Conosco aconteceu diferente, nos fomos enxertados na oliveira sadia e nos tornamos sadios, nao continuamos a dar frutos de oliveira brava, passamos a dar frutos de oliveira sadia. Esse e o grande milagre, por isso somos o Israel de Deus no Novo Testamento, e e um milagre extraordinario, nos os chamamos de varias formas nas Escrituras, uma delas e: Novo nascimento. A gente nasce de novo, morre numa dimensao, que e a dimensao que nos chamamos de mundo, que esta morto nos seus delitos e pecados, e nascemos numa outra dimensao, que e a dimensao que nos chamamos reino de Deus. Nascemos de novo, e um milagre. Entao nos temos o reino de Deus e os suditos do reino de Deus, e temos entao este Israel de Deus. O Israel de Deus no Antigo Testamento tinha uma missao, o Israel de Deus no Novo Testamento tem outra missao, ha uma diferenca grande de missao entre os dois. A missao do Israel do Antigo Testamento era centripeta, e a missao do Israel do Novo Testamento e centrifuga. O Israel do Antigo Testamento tinha uma missao na historia para a humanidade, nos, o Israel do Novo Testamento, temos uma missao na humanidade para a historia. Sao coisas diferentes. Por que? Porque o Israel do Antigo Testamento tinha como projeto, como proposito da sua existencia, trazer ao mundo a crianca prometida, foi criado para isso. Foi criado, foi formado por Deus a partir de um arameu errante chamado Abrao com o objetivo de trazer a crianca prometida no jardim para a nossa historia. Por isso que as promessas do Israel do Antigo Testamento sao terrenas, e como se Deus tivesse chegado ao Israel do Antigo Testamento e dito: Olha! Eu vou trazer a crianca que prometi la no jardim, em voces serao benditas todas as familias da terra, porque eu vou trazer a crianca. Se voces cooperarem comigo voces comerao o melhor da terra, e Eu vou trazer a crianca, se voces nao cooperarem comigo, voces vao sentir a minha correcao e eu vou trazer a crianca. Voces tem uma
missao, trazer a crianca. Bom, eles trouxeram, a crianca veio. E ai comeca a missao do Israel do Novo Testamento, que e anunciar a crianca, levar a crianca para todos os cantos, para todos os povos, para todas as nacoes, para todas as tribos, para todos os clas, para todas as linguas, anunciar a crianca. Anunciar que a crianca chegou, que agora nao precisamos mais ser escravos de Satanas, nao precisamos mais ser escravos do inferno, nao precisamos mais ser escravos dos nossos pecados, nem mesmo das nossas fraquezas. A crianca chegou, e preciso anuncia-la a todos os povos, em todos os cantos, em todos os lugares. Portanto, o Israel do Antigo Testamento tinha uma missao centripeta, e o Israel do Novo Testamento tem uma missao centrifuga, pra fora. Entao as nossas recompensas sao eternas, e a recompensa de Israel terrenas. Por isso, que muitos colegas as vezes pegam um texto do Antigo Testamento e nao sabem o que fazer. E ficam fazendo promessas do Antigo Testamento no Novo, e fica aquela confusao, ai o povo fica esperando uma promessa que Deus nunca prometeu. E ai ela nunca vem mesmo, porque Deus e Fiel, ou seja, Deus e Fiel a Sua Palavra, se Ele disse, disse, se Ele nao disse, nao disse. Se Ele disse faz, se Ele nao disse, nao faz. Nao falou! Nao se responsabiliza pelo que Ele nao falou, assim como se responsabiliza pelo que disse. Entao, quando nos falamos de missao hoje, nos falamos de missao de forma diferentes de como falariamos se estivessemos no Israel do Antigo Testamente. Hoje nos falamos de missao de deslocamento, nos temos de sair, enquanto que Israel do Antigo Testamento tinha de ficar. Tinha de ficar, porque a crianca prometida era da familia de Davi, da familia do tronco de Jesse, tinha de nascer em Belem da Judeia, tinha de ficar. E nos temos de sair, nos nao podemos ficar, nos temos de levar essa crianca a todos os cantos. E nessa missao de sair, de anunciar a crianca a todas as nacoes, a todas as linguas, a todos os povos, para anunciar a todos os seres humanos que nos nao precisamos mais ser escravos do inferno, que essa crianca venceu a serpente, o dragao, esmagou-lhe a cabeca. E que nos estamos libertos, que ele nos tira do inferno e tira o inferno da gente, nos nao podemos fica, nos temos que sair. E temos de saber como anunciar a crianca em todas as suas dimensoes, ou em todas as dimensoes da acao salvifica e libertadora desta crianca. Que se fez o homem cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Entao nos temos de anuncia-Lo, porque disso depende a salvacao do ser humano. Entao o Israel do Antigo Testamento tinha uma missao na historia para o bem da humanidade, o Israel do Novo Testamento tem uma missao na humanidade para o bem da historia, para que a nossa historia se torne eterna. Entao temos de sair. (Texto transcrito de parte da mensagem de Ariovaldo Ramos
pode ser, para pastores e Igrejas, cumprir a orientacao de Paulo em I Timoteo 5.19 21.Em primeiro lugar, a comunidade em que ha liberdade para a exortacao de seus pastores e uma comunidade queadmira seus pastores nao porque eles sao perfeitos, ou nao cometem erros, mas o admiram por verem nele a atitudecorreta diante do pecado, veem nele um homem quebrantado e humilde que se dispoe a ouvir acusacoes e aoperceber seus erros ou pecados, confessar e mudar.Essa comunidade livre tambem desfruta do temor de Deus, pois ve em sua lideranca homens que temem tanto aDeus que nao se importam com sua auto-imagem, ou posicao, mas que colocam Deus num patamar tao elevadoque se dispoe a tratar seus pecados publicamente, pois se interessam mais em agradar a Deus, do que pareceremperfeitos diante dos homens.Alem disso, esse temor e contagiante e transforma a Igreja numa comunidade de experiencia libertadora, onde naoe preciso ficar vivendo escondido sobre uma mascara de hipocrisia opressora, onde todos se fingem de perfeitos,mas sim, onde sabemos que nossos pecados serao tratados, que todos precisamos de ajuda, onde vemos emnossos irmaos nao inimigos acusadores, mas parceiros na luta contra o pecado, conselheiros edificadores.Os pastores dessas comunidades agem com naturalidade, e nao com medo, sao os mesmos na Igreja e em casa, sesentem integrados a comunidade e nao simples funcionarios cumprindo obrigacoes. Eles sabem que sao amados ese sentem acolhidos, pois sabem que mesmo quando errarem serao exortados, e veem nisso nao o medo deperderem o emprego, ou a fonte de renda da familia, mas a oportunidade de crescimento e edificacao, sendotratados pela\na comunidade.As familias desses pastores veem um pai que e exemplo e testemunho cristao, dentro e fora de casa, veem na Igrejauma parceira na edificacao da familia, estando comprometida inclusive em tornar seu pastor um pai, marido eprofissional melhor. Os filhos desses pastores nao tem motivo de se afastarem da Igreja, pois sabem que a igreja euma comunidade protetora e abencoada.As igrejas assim tendem a ficar com seus pastores por varios anos, pois ha de ambos os lados, tanto do pastor comoda Igreja, o sentimento mutuo de amor e acolhimento. Essa parceria livre da pressao do medo e da desconfianca,tambem pode avaliar melhor suas falhar e corrigir de maneira mais efetiva seus rumos. Comunidades assim, em queos pastores ficam muitos anos crescem mais e em geral sao mais organizadas e acolhedoras.Alem disso, a Igreja tem um pastor acessivel que esta sempre disponivel a ouvir, os membros nao temem seu pastor,nem tem medo de falar nada com ele, mesmo que seja uma critica ao seu ministerio, pois o pastor sabe que a criticavem do amor deste irmao por ele. Alem disso, comunidades assim, tendem a nao aceitar as pessoas falsas queagem pelas escondidas, pois sabem que isso prejudica o rebanho, e por isso se tornam comunidades mais sincerase amorosas.
Algumas coisas tem me preocupado como pastor hoje em dia, uma delas e referente a desmoralizacao do ministerio pastoral. Muitos hoje em dia veem o pastor como um aproveitador que trabalha pouco e ganha muita grana as custas dos outros, tem uma visao profissional do ministerio pastoral, e falta pouco para igrejas colocarem vagas pastorais no Catho Online ou no Linked In (empresas de emprego na internet). Essa percepcao distorcida do ministerio pastoral tem feito as pessoas terem uma grande desconfianca dos pastores e do que eles dizem. Isso pode se notado dentro da igreja em varias situacoes. Uma delas, e, seja um colegiado de presbiteros, leigos ou nao, o fato e: Cada vez menos as pessoas estao dispostas a subordinar suas vidas a Palavra e as autoridades espirituais constituidas por Deus. Por isso, em nossos dias, e comum que o pastor seja sempre o ultimo a saber das coisas... o ultimo a saber que estao namorando, se for um nao crente entao, so avisam um mes antes do casamento. O ultimo a saber que o casal esta fazendo sexo antes do casamento, so avisam na hora de apresentar o bebe, as vezes ja nascido. O ultimo a saber que estao se divorciando, so avisam quando alguem ja saiu de casa, ja procurou advogado e esta irredutivel quanto ao divorcio. O ultimo a saber que estao mudando de igreja, muitas vezes recebendo a noticia com o pedido de carta de transferencia de outra igreja. O ultimo a saber que alguem esta doente, ninguem avisa e muitas vezes so descobre que passaram por cirurgia quando agradecem pela otima recuperacao em algum culto de oracao. O ultimo a saber que nao gostam dele, so descobre quando convocam uma assembleia para o demitir... Sabe o que e pior de tudo, e que as vezes, a igreja inteira ja sabe, virou fofoca da galera, e ninguem faz nada para exortar, disciplinar, socorrer ou seja la o que for... Mas depois, quando a bomba estoura: "culpa do pastor, que nao fez nada...". So consigo ver dois motivos para isso: Ou nao confiam nos pastores, e nao me acham capacitado para ajudar, achando que sua opiniao e conselho sao irrelevantes e por isso nao procuram... ou... Ja sabem que o pastor ira abrir a Biblia e ensinar a verdade e por nao estarem dispostos a obedece-la preferem se esconder ate que nao de mais para esconder. Sim, e verdade que alguns pastores nao se dao ao respeito. Sim, e verdade que alguns sao aproveitadores. Sim, e certo que alguns simplesmente ignoram o que a Biblia diz, inclusive dizendo que ela tem erros, que os apostolos sao retrogrados que o mundo mudo e pregam tudo contrario as Escrituras. Sim, e verdade que alguns sao mercenarios, populistas, e so tem interesse pela fama. Mas, nem todos sao assim, portanto, nao nos esquecamos, pastores sao homens constituidos por Deus, colocados com lideres da Igreja pelo proprio Deus, instituidos como lideres espirituais sobre aos nossas vidas, pessoas que devemos ouvir, respeitar e seguir seus ensinos e direcionamento. Muito se escreve sobre a
disciplina na Igreja, mas pouco se fala de como deve ser a disciplina na vida dos pastores. Ate por isso, as igrejas nao sabem como agir quando os pastores erram ou pecam e em geral agem de maneira errada. Por outro lado, pastores autoritarios se tornam displicentes com seus erros e nunca admitem erros, inclusive, quando exortados ameacam os irmaos de se levantarem contra o ... anjo, ungido do Senhor.Eu pessoalmente, nao sou desse tipo de hipocrita, mesmo sendo pastor, sou pecador, admito, tenho erros a serem corrigidos e por isso preciso da Igreja, preciso da exortacao (I Tessalonicenses 5.11), preciso confessar meus pecados aos meus irmaos (Tiago 5.16), preciso ser corrigido para ser um crente melhor e um pastor melhor.E fato que uma das qualidades exigidas de um pastor e ser irrepreensivel (I Timoteo 3.2), porem, entendo que isso nao significa que um pastor e perfeito, ou nunca comete pecados, pois, se fosse esse o caso, ninguem a nao ser Jesus poderia ser pastor (I Joao 1.10), os proprios apostolos admitem precisar de transformacao e de lhe dar constantemente com seus pecados (cf. Romanos 7.19 20; I Timoteo 1.15) Sendo assim, ser irrepreensivel significa, inclusive, quando pecar ter a conduta correta diante de seus pecados, que e admiti-los, confessar e deixar seus pecados. Paulo em sua carta a Timoteo escreve sobre como os pastores devem ser exortados em seus pecados:Nao aceite acusacao contra um presbitero, se nao for apoiada por duas ou tres testemunhas. Os que pecarem deverao ser repreendidos em publico, para que os demais tambem temam. Eu o exorto solenemente, diante de Deus, de Cristo Jesus e dos anjos eleitos, a que procure observar essas instrucoes sem parcialidade; e nao faca nada por favoritismo. (I Timoteo 5.19 21).Neste texto Paulo ensina como a Igreja deve proceder quando um pastor (presbitero) peca. Em primeiro lugar a igreja deve preservar seu pastor, se preocupando com a fonte da acusacao, ou seja, muitas pessoas se levantam contra seus pastores para acusa-los porque tem alguma magoa contra ele, ou porque nao gostam de seu estilo de lideranca, ou porque ja foram exortados por ele anteriormente, entao, buscam uma oportunidade de acusa-lo como vinganca. Por isso, a igreja deve verificar a acusacao, procurando se ha testemunhas, se o que se estao dizendo e comprovado por outras pessoas. Qualquer acusacao sem testemunhas ou comprovacao, nao deve ser aceita pela igreja.Em se comprovando que o pastor realmente esta errado, a Biblia ensina que ele deve ser exortado publicamente, nao se deve colocar panos quentes, ou se tratar as escondidas, veja que Paulo exorta para que nao haja parcialidade ou favoritismo. E isso deve ser assim para que haja temor no meio do povo de Deus.Perceba que o texto nao fala que o pastor deve ser mandado embora, ou que ele nao pode mais pastorear o rebanho, nem afirma que o mesmo esta desqualificado para ser pastor, mas que deve ser exortado publicamente, na frente de toda a igreja, justamente para que ate mesmo seus erros e pecados sejam um exemplo para o rebanho, um pastor que
se sujeita a isso e irrepreensivel, pois esta sempre de cara limpa diante de todos, nao tendo acusacoes ocultas que possam causar suspeitas, pelo contrario, tudo e as claras, comprovado, e explicito a todos.Alem disso, Paulo diz que o objetivo disso e gerar temor na Igreja, temor de Deus, sendo a exortacao publica do pastor uma bencao para a vida da Igreja, gerando na mesma purificacao, sendo que o exemplo do pastor leva outros a confessarem seus pecados e os deixarem.Creuse P. S. Santos
algum tempo nessa auto-avalicaodirigida pelo Espirito Santo, e responda a si mesmo na presenca de Deus: Qual eo sentido da sua vida? O que e a vida para voce? Nos proximos Domingos no cultoda noite pensaremos sobre a vida, seu sentido, seu proposito, sua razao,aproveite cada uma dessas mensagens para ouvir a voz do Espirito atraves daPalavra e responder essas questoes.Umescravo do Marceneiro de NazareCreuseP. S. Santos