Ali, Paulo escrevera aprovando entusiasticamente os pregadores que se fortaleceram pelo testemunho do apostolo, na prisao, e que se lancaram, entao, em ativa obra missionaria. Agora, ele precisa comentar, tristemente, que nem todos estao motivados pelas melhores intencoes. Alguns efetivamente proclamam a CRISTO por inveja e porfia, movidos por motivos de discordia, insinceramente, julgando suscitar tribulacao as minhas cadeias.Paulo nao condena a substancia de sua pregacao. A triste observacao do apostolo refere-se aos motivos por que pregam a CRISTO.Parece que se objetiva um grupo de pregadores cristaos que desdenham de Paulo, porque ele e um apostolo em cadeias; eles se inspiram em pensamentos de inveja e animosidade contra Paulo, porque parece que ele colocou em duvida a mensagem crista, por sua fraqueza, como prisioneiro, e prejudicou seu progresso no mundo. A porfia deles, contudo, nao e dirigida contra o apostolo, pessoalmente; ao inves disso, eles apresentam uma estrategia missionaria, rival, que excede em poder, comprova sua reivindicacao mediante um triunfalismo sobre toda e qualquer oposicao, e gloria-se no sucesso. Com efeito, eles veem a si mesmos como homens de DEUS, semelhantes aos professores e pregadores itinerantes, religiosos, os quais eram figuras familiares no mundo antigo greco-romano. O merito desta interpretacao e que ela ilumina outras referencias a situacao de Paulo na cidade de sua detencao.A replica de Paulo e multifacetada. Ele e grato pela lealdade daqueles que veem o verdadeiro significado de sua prisao. Ele ainda esta ativo, testemunhando, e e sua fidelidade ao evangelho apostolico que lhe trouxe aqueles sofrimentos (v. 16). Ele esta incumbido por DEUS (o gr. keimai e um termo teologico, que enfatiza que seu trabalho e determinado por comissao divina (cf. Lc 2:34; 1 Ts 3:3; possivelmente 1 Jo 5:19) e nao esta aqui devido a qualquer acao temeraria (alegacao que poderia bem ter circulado), nem porque ele esteja isento de sofrimento, como os verdadeiros apostolos poderiam alegar.18. Assim, ele resume sua reacao a situacao criada por um segmento hostil da igreja ao redor. Todavia, que importa? Sua unica preocupacao e a pregacao de CRISTO; este fato enche-o de alegria, tanto pelo presente como pelo futuro.19. sim, sempre me regozijarei. Renova-se aquela expectativa de alegria futura. Paulo retorna, agora, ao assunto de seu destino, como prisioneiro, ou pelo menos ao seu desejo de ser uma testemunha, em seu confinamento. Seu regozijo esta baseado, nao em algum calculo humano, mas, em sua confianca na ajuda de DEUS. Nesta esfera, pode ele contar com dois tipos de assistencia: uma delas e humano (vossa suplica), enquanto a outra vem diretamente de DEUS (pela provisao do ESPIRITO de JESUS CRISTO). Paulo exprime com tocante minucia ambos os tipos de assistencia que ele, com alegria, pode avocar. A suplica dos filipenses (gr. deesis) e resposta a sua suplica a favor deles (v. 4). A provisao (ARC, socorro) do ESPIRITO SANTO sugere um revestimento, e fortalecimento de sua vida, de tal forma que sua coragem nao lhe falhara; e nem sera, seu testemunho, prejudicado (v. 20), seja qual for o resultado do processo contra ele. A ajuda do ESPIRITO e nada menos que