Acho que o momento eincrivelmente oportuno para assistir ao filme Estado de Sitio, do gregoCosta-Gavras. Resumidamente, o filme descreve o sequestro de Dan Mitrioni, agenteda USAID em plena ditadura uruguaia. Sob a fachada de uma organizacao civil, nobojo da Alianca para o Progresso, a USAID cooperou com policiais e militares latino-americanos,antes e depois dos diversos golpes militares. A preocupacao com a ordem ensejoua modernizacao do aparato repressor dos paises subdesenvolvidos. Alem de interferirfinanceiramente nas eleicoes e de fornecer armas e equipamentos, osestadunidenses ensinaram-nos eficientes tecnicas de tortura.A pertinencia do filme esta naindicacao da nova embaixadora estadunidense no Brasil, Liliana Ayalde, tambemfuncionaria da USAID. Nao e pouca coisa. Para os mais esquecidos, vale lembrarque um dos principais articuladores do golpe militar de 1964 foi o embaixadorestadunidense Lincoln Gordon. A conjuntura geopolitica e outra, mas os interesses permanecem. http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-01882010000100012&script=sci_arttexthttp://www1.folha.uol.com.br/fsp/mundo/112717-retrospecto-de-agencia-inclui-acoes-polemicas.shtml A formacao da elite brasileira,embora influenciada pela formacao do povo brasileiro em sentido amplo, nao seconfunde com esta. Assim, se o amalgama das matrizes indigena, europeia eafricana foram os fundamentos de nossa cultura, e preciso ir alem e verificarde que maneira a elite impediu ou tentou impedir que tal influencia sesolidificasse em seu seio. Mais de um seculo apos a abolicao da escravidao, aelite brasileira ainda e branca, almeja assemelhar-se aos europeus e consumircomo os estadunidenses. Por que?No inicio do seculo XIX, ainfluencia europeia no Brasil e nos demais paises sul-americanos foi decorrenciadireta da insercao destes paises na distribuicao internacional do trabalhoentao vigente. Diferentemente das colonias hispano-americanas, entretanto, o Brasil passoupor experiencias peculiares que acentuaram nao apenas o contato politico com a Europa como tambem o cultural. Ate 1827 nao havia universidades no Brasil, o queexigiu dos filhos de senhores e politicos a formacao alem-mar,notadamente nas universidades de Coimbra e Montpellier. Em funcao disto, como contraponto ao que existia na America Espanhola, houve certahomogeneidade intelectual das elites brasileiras, o que foi considerado porJose Murilo de Carvalho1 fator preponderante nos acontecimentospoliticos do seculo XIX.Somado a formacao intelectual, a transmigracaoda corte portuguesa, em 1808, aprofundou definitivamente o contato com a culturaeuropeia. Centro politico do que sera o Reino Unido de Brasil, Portugal eAlgarves (1815), o Brasil recebeu ainda cerca de dez mil palacianos fugidos deNapoleao2. Ademais, a abertura dos portos (1808) e, sobretudo, oTratado de Navegacao e Comercio com a Inglaterra (1810) inundaram o Rio deJaneiro de comerciantes e produtos ingleses. O quadro de Jean-Baptiste Debretrepresentando a coroacao de D. Pedro I resume bem: em terras tupiniquins, o quemelhor representava o grupo dirigente da nacao eram a pompa, os lustres, ostitulos de nobreza e os rituais vigentes na Europa de 1822. Instaurou-se umamonarquia constitucional nos tropicos!Os anos se passam e o abismoentre discurso e realidade cresce e constrange. Enquanto na Tribuna parlamentaresexaltam ideais de liberdade e justica, repetindo Tocqueville, Bentham e Mill, aescravidao envergonha e corroi toda a sociedade. Em classico ensaio, As ideiasfora do lugar3, Roberto Schwartz aponta essas e outras incoerenciasde uma elite que se queria ilustrada, culta, europeia. O desejo de identificacao com oeuropeu nao esconde, entretanto, outro desejo: o de nao ser negro, nao serindio e nao ser mestico. A negacao de tais