dizer Vejo a cor azul que se identifica comigo, mas vejo a cor azul que nao faz parte de mim (mesmo se existe so na memoria ou na imaginacao), mas que faz parte, agora mesmo, do meu mundo de consciencia (Sturm, O significado atual do pensamento britiano, p. 102).O que esta sendo ressaltado, nessa primeira etapa do metodo, sao os aspectos subjetivos (interiores) e objetivos (exteriores) da consciencia. O espirito consciente de si, ao refletir sobre sua experiencia, aceita ambos os aspectos como fatores participantes do seu mundo, de modo que um nao pode ser reduzido ao outro. Porem, o que se poderia questionar, segundo a compreensao britiana, seria qual dos dois aspectos teria preponderancia sobre o outro ao se tratar de um ato consciente[48].Ja a segunda etapa do metodo introspectivo consistiria no desligamento temporario desse aspecto subjetivo do mundo das experiencias individuais, visando analisar o seu aspecto puramente objetivo. Para Fred Gillette Sturm, em se tratando do aspecto objetivo, nao haveria nada de permanente; nem mesmo os conceitos matematicos permaneceriam quando observados do ponto de vista da experiencia consciente. E nessa etapa que ocorreriam, segundo ele, as influencias, por um lado, dos fenomenistas, que consideram apenas um mundo exterior de fluxo interminavel; e assim as influencias das escolas racionalistas e idealistas: tem que ser um mundo absoluto de seres permanentes, ou materiais ou ideais, para justificar a aparencia do aspecto objetivo (Sturm, O significado atual do pensamento britiano, p. 102). Sturm nos diz todavia que tais influencias nao se apresentariam, efetivamente, na analise.A terceira etapa do metodo introspectivo consistiria no que Farias Brito denominou introspeccao direta do mundo interior individual, na qual ocorreria o desligamento agora do aspecto objetivo, de modo a tornar possivel a analise apenas do aspecto subjetivo. E nesse ponto em que nos poriamos em contato com a verdadeira essencia do espirito humano, que e o mundo psiquico desse homem. Nesse momento, o corpo nao passaria de uma modalidade acidental do espirito de um determinado homem, o que significa, em ultima instancia, uma releitura da consagrada assercao cartesiana, expressa por Farias Brito sob a sentenca eu penso logo existe meu pensamento (Brito, O mundo interior, 75), de modo que, se deixasse de pensar, deixaria de existir[49]. E pela introspeccao direta que penetramos no amago da realidade, de modo a ver o que se passa no arcano mais profundo do ser, onde nenhuma luz exterior penetra: uma como luz interior que penetra nas trevas (Brito, O mundo interior, 89).No entanto, nos adverte o proprio Farias Brito, se houvesse apenas a introspeccao direta, se nao houvesse outra observacao psiquica, alem desta, o resultado seria o solipsismo, e a psicologia seria entao, para cada um, apenas o registro de suas emocoes e sentimentos, a historia particular de sua vida intima. E haveria assim tantas psicologias quantos individuos sensiveis e pensantes: o que equivale a dizer que a psicologia seria impossivel como ciencia (Brito, O mundo interior, 89). Contudo, o filosofo brasileiro considera, alem de uma introspeccao direta, uma introspeccao indireta, ou seja, ha tambem a consideracao dos fenomenos de consciencia nao