pode-se afirmar que todo o edificio freudiano assentava-se sobre ela (ROUDINESCO; PLON, 1998, p. 704). A psicanalise tem a sexualidade como fundamento devido ser inerente a todo ser humano, a ser propria da condicao humana. A sexualidade e, por assim dizer, o combustivel que alimenta a vida humana. E o dinamismo da vida. A sexualidade faz do ser humano o que ele, realmente e, humano. Isso diferencia-o, tambem, dos outros animais. Sendo a sexualidade do ser de todos nos, e ela, tambem, a causa primaria da genese dos sintomas neuroticos. Dai a criacao da sexologia como ciencia biologica e natural do comportamento sexual (ROUDINESCO; PLON, 1998, p. 704).A nocao de sexualidade como disposicao psiquica deu-se gracas a Freud, extirpando assim o fundamento biologico, anatomico e genital e fez da sexualidade a propria essencia da atividade humana. Portanto, e menos a sexualidade em si mesma que importa na doutrina freudiana do que o conjunto conceitual que permite representa-la: a pulsao, a libido, o apoio e a bissexualidade (ROUDINESCO; PLON, 1998, p. 704). Obviamente, Freud nao inventou uma terminologia particular para distinguiros dois grandes campos da sexualidade: a determinacao anatomica, por um lado, e a representacao social ou subjetiva, por outro. Nao obstante, por sua nova concepcao, ele mostrou que a sexualidade tanto era uma representacao ou uma construcao mental quanto o lugar de uma diferenca anatomica. Em consequencia disso, sua doutrina transformou totalmente a visao que a sociedade ocidental tinha da sexualidade e da historia da sexualidade em geral (ROUDINESCO; PLON, 1998, p. 704).Como ja foi mencionado anteriormente, reduzir a sexualidade aos genitais e, sem sombra de duvida, uma ignorancia grotesca. Sabemos da importancia da simbologia que eles trazem consigo, como por exemplo, biblicamente, e nos genitais que Deus marca ou corta a sua alianca. E e a extremidade do penis, o prepucio, o lugar que Deus escolhera para marcar ou cortar sua alianca com Abraao, no gesto da circuncisao (MIRANDA, 2000, p. 98). E mais,Ele envolve e relaciona tanto os orgaos sexuais reprodutores masculinos e femininos (penis, vagina, testiculos, utero, ovarios) como a parte da bexiga, que acolhe o fruto da transmutacao do sangue em agua, simbolo dos milagres diluvianos, batismais e pascais. A importancia do universo simbolico dos orgaos sexuais na Biblia e dada pelo fato de que e no sexo que Deus encontra o lugar para marcar (cortar) sua alianca com os homens, com a circuncisao. Eminentemente ternario (um penis e dois testiculos) o orgao sexual masculino, ao encontrar-se com o feminino quaternario (quatro labios da vagina), gera a totalidade e a perfeicao do numero sete (MIRANDA, 2000, p. 98).Vale lembrar que nao e possivel tratar em minucias os detalhes desta tao rica simbologia biblica, como tambem, toda a riqueza simbolica do plexo urogenital (MIRANDA, 2000, p. 98).Como mencionado anteriormente, para compreendermos a sexualidade e preciso observamos outras forcas que convergem em nossa vida, dando origem a esta forca vital chamada sexualidade. Por exemplo, libido, pulsao, como tambem, o processo de formacao da personalidade da pessoa com seus altos e seus baixos, afinal os altos e baixos constituem o que