(Espelho da Lua), morada de Muyrakita. Esses preciosos amuletos so podiam ser preparados pelas ikanyabas ou cunhatay, mocas virgens escolhidas desde a infancia como sacerdotisas do culto de Muyrakita - vetado, portanto, aos homens.Nas noites de Lua Cheia, as cunhatay, devidamente preparadas, esperavam que Yacy espalhasse sua luz sobre a superficie do lago e, entao, mergulhavam a procura da argila verde. A preparacao das virgens incluia jejum, canticos e sons especiais (para invocar os poderes magneticos da Lua), alem da mastigacao de folhas de jurema, uma arvore sagrada que contem um tipo de narcotico que facilitava as visoes. Enquanto as cunhas mergulhavam, as outras mulheres ficavam nas margens do lago entoando canticos ritmicos ao som dos mbaracas (chocalhos). Depois de recebida a argila das maos da propria Muyrakita, ela era modelada em discos com formato de animais, sendo deixado um pequeno orificio no centro. Em seguida, todas as mulheres realizavam encantamentos magicos, invocando as bencaos de Muyrakita e Yacy sobre os amuletos, ate que Guaracy, o Sol, nascia, solidificando a argila com seus raios. Esses amuletos, que ficaram conhecidos com o nome de muiraquita, tinham cor verde, azul ou cor de azeitona e eram usados no pescoco ou na orelha esquerda das mulheres. Acreditava-se que eles conferiam protecao material e espiritual e que podiam ser utilizados para prever o futuro, nas noites de Lua Cheia, depois de submersos na agua do mesmo lago e colocados na testa das cunhas, invocando-se as bencaos de Yacy e Muyrakita. No nivel exoterico, profano, o muiraquita e conhecido como um talisma zoomorfo, geralmente em forma de sapo, peixe, serpente, tartaruga ou de felinos, talhado em pedra (nefrita, esteatita, jadeita ou quartzito), bem polido, ao qual se atribuiam poderes magicos e curativos. Foram encontrados varios deles na area do baixo Amazonas, entre as bacias dos rios Trombetas e Tapajos, sendo chamados de pedras verdes das Amazonas. Poderia ser uma confirmacao do mito das Amazonas ou Ycamiabas, as mulheres sem homens, como foram chamadas pelo padre Carvajal, da expedicao de Francisco de Orellana, em 1542.Os relatos miticos as descrevem como mulheres altas, belas, fortes e destemidas, longos cabelos negros, trancados, tez clara, que andavam despidas e utilizavam com maestria o arco e a flecha para guerrear e cacar. Diz a lenda que elas escolhiam anualmente homens para serem os pais de seus filhos, presenteando-os com muiraquitas. Outras fontes afirmam que elas usavam ornamentos de pedras verdes esculpidos em forma de animais como objetos de troca com visitantes ou tribos vizinhas.Os missionarios atribuiam aos indios tapajos a origem dos muiraquitas, mas eles eram apenas seus portadores, nao os fabricantes, exibindo-os como simbolos de poder ou riqueza, ou ainda como compensacao na realizacao de ritos funebres, nas cerimonias de casamento ou para selar aliancas e acordos de paz entre as tribos. Ocultos em mitos, lendas e crencas, existem ainda muitos resquicios das antigas tradicoes e cultos indigenas. Descartando as sobreposicoes e distorcoes cristas e literarias, poderemos resgatar a riqueza original das diversas e variadas apresentacoes da criadora ancestral brasileira, Mae da natureza e de tudo o que existe, existiu e