No inicio de maio, pelo menos 40 organizacoes populares se reuniram na cidade de Sao Paulo para lancar a Frente Pro-Cotas Raciais. O encontro ocorreu duas semanas apos o Supremo Tribunal Federal (STF) declarar a constitucionalidade da reserva de vagas para negros em instituicoes publicas de ensino superior.A mobilizacao se deu quando os reitores das tres universidades estaduais paulistas (USP, UNESP e Unicamp) anunciaram que a decisao dos ministros nao provocara nenhuma alteracao em seus processos seletivos. O primeiro ato politico da Frente foi a realizacao de uma Aula Publica, na semana da Abolicao, no interior da Faculdade de Direito do Largo Sao Francisco.Anteriormente, muitas dessas organizacoes formaram o Comite contra o Genocidio da Juventude Negra, para denunciar a violencia policial e a ausencia de politicas publicas voltadas para essa parcela da populacao.Em entrevista a Radioagencia NP, do grupo Brasil de Fato, Jaime Amparo Alves, doutor em Antropologia e Pesquisador do Departamento de Estudos Africanos e Afro-Americanos da Universidade do Texas (EUA), interpreta as recentes mobilizacoes como um indicativo de que e possivel uma reaproximacao das entidades do movimento negro, fragmentado com a aprovacao de um Estatuto da Igualdade Racial esvaziado.A esquerda brasileira e esquizofrenica ao esperar que se resolva o problema de classe para que um dia a questao racial seja, enfim, posta na mesa de debates, analisa o antropologo. Eu descobri isso quando vi minha mae envelhecendo na cozinha dos companheiros revolucionarios. Entre outras analises, ele ve Sao Paulo como uma necropole que ambienta nas relacoes sociais e nas politicas governamentais as praticas genocidas antinegro.A ultima mobilizacao nacional do movimento negro foi em torno do Estatuto da Igualdade Racial. Porque houve fragmentacao depois da aprovacao?O Estatuto da Igualdade Racial ja nasceu morto. Se tem algo no Brasil que exemplifica o impasse politico para uma agenda negra revolucionaria, e o Estatuto. Ele serviu como esvaziamento politico-ideologico e colocou em lados opostos liderancas negras com contribuicoes historicas contra o racismo. De um lado, aqueles vislumbrados com as migalhas politicas acenadas pelo Petismo. De outro, aqueles que entendem a luta negra para alem das concessoes estatais.O Estatuto mostrou mais uma vez as artimanhas do racismo brasileiro: ele opera a partir da despolitizacao da categoria raca e da falsa ideia de que e preciso substituir as ruas pelos gabinetes em Brasilia. O que se viu foram liderancas com o pires nas maos negociando cada exigencia ao ponto de, no fim, o lema ser mais vale um estatuto vazio na mao do que um perfeito engavetado. As dificuldades em torno de uma unidade programatica na militancia poem um desafio a construcao da agenda radical negra. Eu acho que um dos impasses e reconhecer ou nao a natureza antinegro do Estado brasileiro, em particular, e do modelo capitalista em geral.Se para as organizacoes negras radicais os terrenos estao bem demarcados, me parece que falta rumo a outras, e olha que estou consciente das implicacoes politicas de uma critica publica as organizacoes negras no contexto do racismo antinegro brasileiro. Se negras e negros sao os ultimos da fila depois de ninguem, e deste lugar social que pode