wen ich an dieser Stelle beschreibe. "Das Genie des Herzens, wie es jener grosse Verborgene hat, der Versucher-Gott und geborne Rattenfanger der Gewissen, dessen Stimme bis in die Unterwelt jeder Seele hinabzusteigen weiss, welcher nicht ein Wort sagt, nicht einen Blick blickt, in dem nicht eine Rucksicht und Falte der Lockung lage, zu dessen Meisterschaft es gehort, dass er zu scheinen versteht - und nicht das, was er ist, sondern was denen, die ihm folgen, ein Zwang mehr ist, um sich immer naher an ihn zu drangen, um ihm immer innerlicher und grundlicher zu folgen... Das Genie des Herzens, das alles Laute und Selbstgefallige verstummen macht und horchen lehrt, das die rauhen Seelen glattet und ihnen ein neues Verlangen zu kosten giebt, - still zu liegen, wie ein Spiegel, dass sich der tiefe Himmel auf ihnen spiegele... Das Genie des Herzens, das die tolpische und uberrasche Hand zogern und zierlicher greifen lehrt; das den verborgenen und vergessenen Schatz, den Tropfen Gute und susser Geistigkeit unter trubem dickem Eise errath und eine Wunschelruthe fur jedes Korn Goldes ist, welches lange im Kerker vielen Schlammes und Sandes begraben lag... Das Genie des Herzens, von dessen Beruhrung jeder reicher fortgeht, nicht begnadet und uberrascht, nicht wie von fremdem Gute begluckt und bedruckt, sondern reicher an sich selber, sich neuer als zuvor, aufgebrochen, von einem Thauwinde angeweht und ausgehorcht, unsicherer vielleicht, zartlicher zerbrechlicher zerbrochener, aber voll Hoffnungen, die noch keinen Namen haben, voll neuen Willens und Stromens, voll neuen Unwillens und Zuruckstromens..."O NASCIMENTO DA TRAGEDIA1Para ser justo em relacao ao Nascimento da tragedia (1872), e necessario esquecer algumas coisas. Semelhante obra exerceu influencia e ate fascinio com o que nela foi um equivoco com a sua aplicacao ao wagnerismo, como se este fosse um sintoma de ascensao. Este escrito foi, por isso, um acontecimento na vida de Wagner: so a partir de entao surgiram grandes esperancas no nome de Wagner. Ainda hoje me recordam ao considerarem-se as circunstancias de que brotou o Parsifal: como eu tive a culpa de haver surgido uma tao elevada opiniao a proposito do valor cultural desse movimento. Vi varias vezes citado o meu escrito como o renascimento da tragedia a partir do espirito da musica: apenas se atendeu a uma nova formula da arte, da intencao e da missao de Wagner ignorou-se, no fundo, aquilo que o escrito continha de mais valioso. Helenismo e pessimismo teria sido um titulo sem qualquer equivoco: a saber, como primeira elucidacao sobre o modo como os Gregos acabaram com o pessimismo como o superaram... A tragedia e justamente a prova de que os Gregos nao eram pessimistas; Schopenhauer enganou-se aqui, como se enganou em tudo. Olhado com alguma neutralidade, o Nascimento da tragedia parece muito extemporaneo: ninguem poderia sequer sonhar que ele foi comecado sob o estrepito da batalha de Worth. Reflecti sobre estes problemas diante das muralhas de Metz, nas frias noites de Setembro, em pleno servico de enfermagem; poderia antes supor-se que semelhante escrito tem ja uns cinquenta anos. E politicamente indiferente naoalemao, dir-se-a hoje tresanda escandalosamente a hegelianismo, so em algumas formulas