Deus e, a outra, a padecer o eterno tormento com o demonio". No pensamento de Agostinho, convivem na terra duas cidades: uma terrena e outra celeste, que e a Igreja peregrina composta pelos cristaos. Ele parte daqui para fazer frente aos partidarios do Paganismo que atribuiam aos cristaos e ao nome de Cristo as calamidades que se abatiam sobre Roma. Santo Agostinho, para quem a Igreja e a cidade de Deus sobre a terra, realiza esta defesa apologetica para combater tais acusacoes; e, em virtude disso, intitula o primeiro livro da obra como "A devastacao de Roma nao foi castigo dos deuses em razao do Cristianismo".Santo Agostinho fala [aqui] de como os pagaos se refugiaram nos sagrados templos catolicos durante a destruicao de Roma.No capitulo 1 do livro I, Santo Agostinho comeca falando como estes inimigos da Igreja Catolica deveriam estar agradecidos, ja que muitos conseguiram salvaram suas vidas durante a destruicao da cidade por encontrar refugio nos templos catolicos da cidade de Roma. Por isso, intitula esse primeiro capitulo assim: "Dos inimigos do nome 'cristao' e de como estes foram perdoados pelos barbaros por reverencia a Cristo, apos terem sido vencidos, durante o saque e destruicao da cidade".Em relacao a isto, escreve: - "...muitos [pagaos], abjurando seus erros, tornaram-se bons cidadaos; porem, a maior parte destes manifesta contra ela [=a Igreja] um odio inexoravel e eficaz, mostrando-se tao ingrata e desconhecedora dos evidentes beneficios do Redentor; na verdade, nao poderiam mover contra ela [=a Igreja] suas linguas maledicentes, pois [para ela acorreram] quando fugiram, caso contrario perderiam a vida com que tanto se ensoberbecem em seus sagrados templos. Por acaso, nao perseguem o nome de Cristo os mesmos romanos a quem, por reverencia a este grande Deus, os barbaros lhes pouparam a vida? Testemunhas desta verdade sao as capelas dos martires e as basilicas dos Apostolos que, durante a devastacao de Roma, acolheram em seu interior aqueles que precipitadamente e temerosos de perder suas vidas puseram suas esperancas na fuga, entre eles nao apenas os gentios, mas tambem cristaos: ate nestes santos lugares o inimigo executava o seu furor, porem, ali mesmo amortizava ou apagava o furor de cruel assassino e, por fim, os piedosos inimigos conduziam a estes lugares sagrados aqueles a quem pouparam as vidas, mesmo tendo sido encontrados fora dos santos asilos, para que nao caissem nas maos daqueles que nao exercitavam semelhante piedade. E, alias, muito digno de se fazer notar que uma nacao tao feroz, que por toda parte se manifestava cruel e sanguinaria, proporcionando crueis danos, logo que se aproximou dos templos e capelas, onde era proibida a sua profanacao, assim como exercer as violencias que em outras partes era permitido exercitar pelo direito da guerra, refreava totalmente o impeto furioso da sua espada, desligando-se tambem do sentimento de cobica que possuiam, de obter uma grande presa em cidade tao rica e abastecida. Desta forma, conseguiram manter suas vidas muitos daqueles que hoje difamam e murmuram contra os tempos cristaos, imputando a Cristo os trabalhos e penalidades que Roma padeceu, deixando de atribuir a este