Zurique, Suica. Quando chegou ao Brasil, em 1949, Mira nao trouxe uma obra madura, mas uma bagagem intelectual com inquietacoes filosoficas e religiosas que, unida ao meio cultural propicio, estimulou a criatividade da artista.Os escritos de Mira revelam uma personalidade consciente dos problemas de seu tempo e sao fontes fundamentais para a compreensao de sua obra. No centro de suas preocupacoes esta o questionamento acerca do dualismo da natureza humana entre corpo e alma, materia e espirito.Ao prestar depoimento ao Museu de Arte Contemporanea de Campinas durante o X Salao, Arte no Brasil: Documento/Debate Mira inicia com as seguintes palavras:"Me foi pedido um depoimento de tres laudas, espaco duplo, linha de 70 toques, sobre minha obra no contexto da arte brasileira. O espaco duplo (deixando de lado a para mim misteriosa linha de 70 toques) me levou a lembrar A sentenca fundamental da teoria do espaco. E o DOCUMENTO/DEBATE, a propor um debate em vez de tentar um depoimento. Posso errar, mas suponho que um depoimento consistiria mais ou menos em contar o que pretendi, o que visei, o que realizei no curso dos anos. Creio de algo assim seria destituido de interesse, tanto para os colegas quanto para os outros participantes. Mais interessante seria, talvez, o que me foi apresentando ou individuando. E na certa nao so a mim. Mais interessante ainda, quem sabe, o que fuiencontrando. Proximo ou analogo ao que outros encontraram. Preferiria, portanto, por em discussao algo que qualquer um de nos dificilmente poderia julgar distante, acessorio ou ate superfluo: a corporeidade humana. E, mais especificamente, a corporeidade no espelho da arte."E interessante notar que Mira nao se ocupa dos conhecimentos da historia da arte, mas volta sua atencao em especial para a psicologia, a filosofia, as teorias evolutivas da ciencia e da teologia.Seus trabalhos tambem refletem uma interpretacao das suas experiencias de vida e de sua origem cultural mista e de uma educacao religiosa heterodoxa. Para Mira, o divino nao e um tema reduzido a instituicao religiosa, mas uma forma de compreender e interpretar o homem, assim como a filosofia.Sua obra nao se constitui dentro de uma nocao de ruptura, mas sim de coerencia, desdobramentos e experimentacoes sobre questoes levantadas em trabalhos anteriores.Mira apresenta uma linguagem propria, afirmada sucessivamente e construida por dadosespecificos.Os elementos formais presentes em seu trabalho sao, em especial: linha, cor, forma, mancha, materia, letras. O suporte tradicionalmente relegado a uma atitude passiva, na obra de Mira adquire novo significado: ele esta sempre presente e atua nos materiais que lhe sao aplicados, modificando-os ou obrigando-os a se adaptarem a sua natureza.Podemos dividir o trabalho de Mira em dois principais momentos, em que as questoes principais sao a opacidade e a transparencia que a artista desenvolve dando materialidade ao suporte ou desconstruindo-o. De um lado aparecem as pinturas elaboradas com um principio geometrico e o silencio, e de outro os trabalhos experimentais e efemeros que experimentam uma inquietude dinamica e sao marcados por pesquisas sobre a linguagem, a partir da relacao entre imagem e palavra.Delicadeza, fragilidade, atividades tradicionalmente femininas (Bordados), fazer (Droguinhas) feminilidade (manifestacao de