a Ela como um deus [ou como uma Deusa]" (JEROME CARDAN, Basle, 1557). Bensozia e Abundia/Richella foram titulos pelos quais as Bruxas da Italia, deste Cla, foram acusadas de adorarem a Deusa ou Senhora da Lua e, atraves desta adoracao e magia, ficaram famosas por ressuscitarem miraculosamente os mortos, o que, em consequencia, levou a acusacao de pratica ilegal da Bruxaria e, posteriormente, a morte na fogueira da Inquisicao, pela Igreja Catolica. Atualmente, ha a chamada "Tradicao da Lua", um cla tradicional que opera na regiao de Portugal, que busca reviver alguns costumes do antigo Cla Lupercal e, de forma generica, os demais Clas da Bruxaria Classica e tambem os Clas da Bruxaria Medieval Pentarquica.***Esses sao os Clas bruxescos classicos, que constituiam-se sedes fechadas e iniciaticas, da Bruxaria ou Arte dos Sabios na antiguidade, com direito a Templos, geralmente em montes ou colinas, que podiam incluir o Atrio ou Loja ou Vestibulo (literalmente "portico", chamado na antiga Creta de "Loggia" e na Grecia de "Stoa"), parte do portico da entrada, geralmente com dois ou mais pilares; o Santuario ou Agora ou Orgao ou Aedes (literalmente "lugar de canto e contemplacao", "local das bruxas ou bardos/aedos" ou "lugar de santificacao" que, na lingua grega, fora chamado de "Agyrmos" ou "Orgeones" ou "Agora", a reuniao em torno da "Agios/Aegis/Aex/Egide" ou "Paladio" e, na lingua persica, de "Agiyari"), espaco do templo com ou, geralmente, sem cobertura, ou seja, onde os rituais sagrados sao realizados sob a conducao da Magistra e do Magister do conventiculo; a Basilica ou Abadia ou Adito, referida respeitosamente como "Casa dos Senhores", que trata-se da sala existente entre o Aedes e o Pastoforio e que ficam o arquidruida chamado Magus ou Majestade e a Rainha das Bruxas sentados sob dois tronos (pois, Abadias pagas ja existiam em tempos pre-cristaos que, derivado do termo greco-egipcio "Abatos" ou "Abaton", era descrita como a parte do templo em que apenas os alto-sacerdotes da Bruxaria que iriam manifestar a Deusa e o Deus possuiam acesso; motivo pelo qual este espaco era "inacessivel" as Bruxas e Iniciados que nao fossem do alto-sacerdocio ou magisterio); o Pastoforio ou Episcopio ou Opistodomo, que trata-se de uma sala ou camara de iniciacoes, geralmente situada em uma elevacao apos a Basilica (dando acesso a uma camada secreta ou discreta no subterraneo: o Cubiculo ou Covil ou Cripta ou Capela ou Cupula ou Mastaba [que, na lingua celtico-meda e greco-romana antiga, significa "casa da divindade", sobrevivente em dialeto tamil], a sala oculta ou cela de reflexao acerca do processo de morte iniciatica ou maconaria, geralmente com uma fonte de ablucao ou grande copa ritualistica imitativa do caldeirao, e que, com a proibicao crista aos templos pagao-bruxescos, tal camara fora substituida pelos "Erdstall" ou Tuneis ligados as abadias nos velhos costumes medievais carolingios; analogamente mantido em Templos da Ordem Maconica Anglo-escocesa); e o Peribolo ou "Paradeisos" ou Paraiso (do grego e do meda, significa literalmente "area circunscrita, parede ou jardim"), as vezes visto como sinonimo de Temenos e que, por sua vez, antecede o uso entre as religioes amarniano-mosaicas), que compreende a