A analise de que os seres humanospraticam a justica por conta do medo das punicoes nao deveria ser afundamentacao, segundo o filosofo Platao a virtude e a justica sao qualidadesque sao aprendidas, ou seja dentro do mundo das ideias as almas convivem com aideia de virtude, Justica e do bem, isto incorporamos a alma , e quandovoltamos ao mundo material aplicamos, mas que ao longo da vida vamos nosdistanciando desses valores. Logo, observamos que e justamenteatraves do processo de educacao e da busca do conhecimento , esteprincipalmente filosofico, que trazemos da memoria e da alma os valores que nosdistanciamos no cotidiano, este processo foi chamado por Platao deanamnese(livro Menon). E esse processo teria uma continuidade em outra vivenciana Terra. Esclarecemos assim porque Platao eracontra a simples medida de aplicacoes de penas , pois estas nao tinham funcaopedagogica, ou seja o medo da punicao em nada ajudava o infrator , tendo emvista que o medo nao levaria a recordar dos valores de Justica. Neste prisma ,Platao considerava que a verdadeira acao so ocorrera se estivesse fundamentadana Justica . Na atualidade indentificamos o serhumano tendo duas linhas de aprendizado : a punicao e a premiacao. Nossocomportamento depende do genotipo e da educacao que recebemos ao longo da vida(super-ego), alem de nosso puro ID a respeito desses. A moderna psicologiaevolutiva e ate mais radical neste ponto, ao afirmar que grande parte do nossocomportamento moral ja faz parte de um programa que esta em nossos gens. Estesmedos estao em um passado animal remoto, e aos poucos foram sendo transformadosem nossos constructos culturais; as formas da nossa cultura,como o encarceramento da justica, a repreensao dos pais ou o inferno dosvingativos deuses. Se acaso tivessemos o anel deGiges de que fala Platao, nao seriamos mais importunados com a precaucao, daia analise que deve ser feita em relacao ao medo e a moral, Giges, que era umhomem honesto, nao soube resistir as tentacoes a que este anel o submetia:aproveitou os seus poderes magicos para entrar no Palacio, seduzir a rainha,assassinar o rei, tomar o poder e exerce-lo em seu exclusivo beneficio; assimtambem os seres humanos teriam precaucao quando o medo da autoridade que e ocontrario da virtude, ou e apenas a virtude da prudencia, assim concluindoPlatao que o bom e o mau, ou supostos como tais, nao se distinguem senao pelaprudencia ou pela hipocrisia.Por isso sugerir que a moral nao e senao umailusao, um engano, um medo disfarcado de virtude. Bastaria podermos tornar-nosinvisiveis para que qualquer interdicao desaparecesse, e nao houvesse senao aprocura, por parte de cada um, do seu prazer ou do seu interesse egoistas. Uma avaliacao mais atualizada na eradigital, podemos destrinchar o fato de que o contrato social de garantir osvalores minimos do Estado para o bem conviver de seres humanos, fazendo partenao somente de uma recepcao dos valores culturais da sociedade em questao, ousimplesmente o sentimento primitivo de medo, mas tambem do poder politicosocial em que valores e leis sao criadas afim de fazer justica com certosinteresses obscuros para toda a sociedade mas que revelam durante a praticadessa justica moderna em que grupos sociais sao