normas de carater geral estabelecidas pelo concilio atribuem as conferencias episcopais, gracas a faculdade de experimentar novas formas liturgicas (!) que lhes foi concedida, uma competencia praticamente ilimitada no que concerne a introducao da lingua vernacula no culto (SC 22 2, 40-54). Alem desse, numerosos sao os casos em que o concilio autoriza o uso parcial ou total da lingua nacional; SC 63: na administracao dos sacramentos e nos ritos particulares; SC 65: nos ritos de batismo nos paises de missao; SC 76: na ordenacao dos padres; SC 77 e 78: no matrimonio; SC 101: nas oracoes do oficio divino; SC 113: na liturgia solene da Missa. Mais do que manter o uso do latim, o concilio parece estar preocupado em abrir para a lingua vulgar o maior numero possivel de brechas, pondo assim as premissas para sua vitoria definitiva no pos-concilio.OMISSOES IMPORTANTESEntre as omissoes do concilio, nos limitaremos a lembrar as mais importantes.No plano dogmatico:1. a ausencia de condenacao dos erros do seculo;2. a ausencia da nocao do sobrenatural e correlativamente a mencao do paraiso;3. a ausencia de um desenvolvimento especifico sobre o inferno, ligeiramente mencionado uma so vez, na constituicao Lumen Gentium, art.48;4. a ausencia da mencao do dogma da transubstanciacao e do carater propiciatorio do Santo Sacrificio na nocao da Santa Missa exposta no art.47 do SC, ausencia que se nota tambem no art. 106 da mesma constituicao;5. o desaparecimento da mencao e do conceito "dos pobres de espirito".No plano pastoral:1. de maneira geral, a ausencia de toda marca especificadamente catolica nos conceitos chaves da pastoral, concernentes as relacoes entre a Igreja e o Estado, o tipo ideal de individuo, a familia, a cultura... Gaudium et Spes 76, 74, 53...;2. a ausencia de condenacao ao comunismo sobre o qual tanto foi escrito. Essa lacuna aparece na passagem de Gaudium et Spes que condena de modo generico o "totalitarismo", colocando-o no mesmo plano da "ditadura": "E em todo caso inumano que o governo ...adote formas totalitarias ou formas ditatoriais que lesam gravemente o direito das pessoas ou dos grupos sociais" (Gaudium et Spes 75). Encontra-se a mesma lacuna no art. 79 desta constituicao, onde sao condenadas as acoes abominaveis tais como "os metodos sistematicos de exterminacao de um povo, de uma nacao ou de uma minoria etnica; essas acoes devem ser condenadas como crimes horrendos e com a maxima energia". Esses "metodos", o seculo XX os viu aplicados muitas vezes, por exemplo, contra os armenios cristaos, exterminados mais de setenta e cinco por cento pelos Turcos muculmanos nos anos que precederam a primeira guerra mundial, e pelo nazismo neo-pagao contra os judeus, cujas florescentes comunidades da Europa central foram aniquiladas. Mas tambem foram aplicados pelos comunistas, com a eliminacao fisica sistematica dos ditos "inimigos da classe", quer dizer, milhoes de individuos cujo erro era pertencer a uma classe social determinada: aristocracia, burguesia, camponeses, todas as classes a serem extirpadas em nome da sociedade sem classes, fim utopico do comunismo. Seria entao preciso que esse art. 79 da Gaudium et Spes acrescentasse aos diferentes tipos de exterminacao o "de uma classe