no processo de pesquisa. Para Solange Jobim e Souza (2011, p.1):Ao levar em conta a particularidade do encontro do pesquisador com o seu outro e, consequentemente, a especificidade do conhecimento que pode ser gerado a partir desta condicao, o que se destaca e a producao de um conhecimento inevitavelmente dialogico e alteritario. Para Bakhtin ha que se considerar a complexidade do ato bilateral e da profundidade do conhecimento que se constitui e se revela na relacao dialogica eu-outro. No texto Vozes e silencio no texto de pesquisa em ciencias humanas Marilia Amorim traz uma sintese da teoria dialogica de Bakhtin e as suas consequencias para a pesquisa em Ciencias Humanas. Com base nestas ideias, a autora percebe o texto como um lugar de producao e de circulacao de conhecimentos, uma vez que pensa que a escrita da pesquisa nao se reduz a uma simples transcricao de conhecimentos produzidos em situacao de campo. Sendo assim, uma questao que se coloca importante para Amorim e a relacao estabelecida entre o pesquisador e o outro. Neste sentido, ela destaca a importancia de se compreender as diferentes vozes presentes em um texto, para se entender de forma critica as pesquisas em Ciencias Humanas.CONSIDERACOES FINAISPara Bakhtin a producao de conhecimento tem relacao com a vida, sendo um processo que deve ser pautado na responsabilidade. Desta forma, acredito na importancia de refletirmos sobre o processo de producao cientifica, tendo a clareza de que, os trabalhos academicos sao producoes e, por tanto, se constituem enquanto pontos de vista, enquanto producoes dialogicas, que se dao a partir de palavras alheias. Pensar a producao destes textos como enunciados, dentro de uma cadeia dialogica, significa compreender que eles nao representam uma unica verdade, absoluta e irrefutavel, mas representam o processo de compreensao em que o seu autor, atraves das suas palavras, produz uma replica a enunciados anteriores, uma forma de compreensao ativa. Sendo assim, os conceitos de significado e sentido, presentes no pensamento bakhtiniano, se fazem relevantes para se pensar este carater provisorio da producao de conhecimento. A perspectiva historico-cultural seconstitui em uma forma de se fazer pesquisas em Ciencias Humanas, que, considera os universos particulares investigados como inseridos na esfera social. Alem disso, a partir do pensamento de Bakhtin, estes enunciados sao compreendidos como uma forma de resposta a um enunciado anterior, o que se relaciona com o conceito de responsividade, o qual, segundo Bakhtin (2003) se constitui na compreensao de uma fala viva, de um enunciado vivo. Este e sempre acompanhado de uma atitude responsiva ativa, uma vez que toda compreensao e prenhe de resposta e, de uma forma ou de outra, forcosamente a produz. A importancia desta metodologia se da tambem, uma vez que ha a valorizacao do papel ativo dos participantes das pesquisas e do investigador que, atua como ouvinte, recebe e compreende a significacao de um discurso e adota simultaneamente, para com esse discurso, uma atitude responsiva ativa: ele concorda ou discorda (total ou parcialmente), completa, adapta, apronta-se para executar (Bakhtin, 2003). REFERENCIAS:AMORIM, M. Vozes e silencio no texto de pesquisa em ciencias humanas. In: Cadernos de