estrutura de dominacao. O primeiro e o padrao tipico das nacoes de colonizacao espanhola onde o ponto fundamental dessa estrutura foi (e continua sendo) uma concepcao de sociedade onde o indigena esta a margem. O que significa dizer que as elites brancas e mesticas aceitam o fato da exclusao dos indigenas como um fato absolutamente normal, pois no amago da mentalidade social permanecem intactas as mesmas estruturas coloniais. O estabelecimento de governos democraticos, de perfil liberal ou mesmo de centro-esquerda, em paises como o Mexico, Peru, Bolivia, Equador e Colombia jamais tocaram nestas estruturas. Foram as proprias populacoes indigenas que, conscientes de sua situacao, deram inicio a um movimento de emancipacao e cidadania tal como vemos agora em curso na Bolivia, no Equador e em outros paises da America latina; movimento que assusta as elites brancas e mesticas que pela primeira vez veem seus privilegios e a propria estrutura do sistema de dominacao em risco. Um segundo padrao e caracteristico do Brasil. Sua historia possui peculiaridades que permitiram o desenvolvimento de relacoes sociais de poder e dominacao um tanto distintas. Tal e a complexidade dos mecanismos de segregacao, preconceito e discriminacao que se desenvolveram aqui que se torna possivel negar a existencia do racismo e com isso perpetua-lo, pois nao se pode combater algo que o discurso cultural corrente declara como extinto. Na pratica, a negacao do racismo na sociedade brasileira tem se demonstrado a melhor estrategia para protege-lo. A Ciencia Moderna e o Racismo As pesquisas com o genoma humano dos ultimos anos tem posto por terra os fundamentos do racismo; tem demonstrado que o proprio conceito de raca nao encontra base na realidade e que as diferencas entre os biotipos humanos nao podem ser definidas como diferencas raciais. Nao apenas os genomas dos diversos grupos etnicos existentes sao virtualmente identicos, mas tambem as diferencas se fazem presentes no interior de todos os grupos humanos. Importantes pesquisas apontam para a evidencia de que todos os grupos humanos descendem de um ancestral unico, o que derruba todos os argumentos de raca pura ou raca superior. A despeito disso, um outro grupo de cientistas interessados em sustentar o pensamento racista, como James Watson, polemizam insistindo em uma inteligencia superior do homem branco. E preciso porem, relativizar a afirmacao de inexistencia de racas distintas pois o conceito raca frequentemente e confundido com identidade cultural. A inexistencia de racas distintas nao deve servir para a negacao de identidades culturais distintas. Esta nocao tem sido utilizada pelos proponentes de uma nova ordem mundial para desacreditar o valor das identidades locais, culturais e religiosas com a intencao clara de impor uma cultura global alinhada com o sistema de dominacao economica, politica, cultural e ideologica do ocidente. Crencas Raciais e Nacionalismo A estreita relacao entre crencas raciais e nacionalismo sao bastante evidentes. Embora possam servir a objetivos diversos, ambos partem do mesmo pressuposto: uma possivel distincao qualitativa entre os grupos humanos que assegure algum tipo de superioridade ou preferencia. Ainda que o nacionalismo, no sentido em que foi concebido pelo pensamento europeu, nao baseie sua reivindicacao necessariamente na