toda a realidade teria seoriginado, romperam com a tradicao mitica a partir de um problema metafisico.Contudo, o estudo do ser somente tornou-se uma autentica realidade com aproposta de Parmenides, de que o ser e o nao-ser-nao e, fazendo com que o ser deixasse de ser uma simplesaspiracao para tornar-se objeto de estudo.PARMENIDES : O CAMINHOPARA O SERA historia da filosofia reconhece o merito de Parmenidesem ter posto, pela primeira vez, o ser como o problema primordial da reflexaofilosofica e, ao mesmo tempo, o merito de ter formulado uma resposta quepermanecera um ponto de referencia essencial ao pensamento ocidental.Parmenides escreveu uma obra, na verdade, um poema, conhecido com o tituloSobre a natureza, do qual chegaram ate nos apenas fragmentos. A parte inicialdesse poema ficou conhecida como preludio.O PRELUDIO DO POEMAEmseu livro Introducao aos pre-socraticos, Alvaro Jose dos Penedos destaca asseguintes ideias, tiradas do prologo do poema de Parmenides:1a) Parmenides realizou uma viagem; 2a) Passou pelosportoes dos caminhos da Noite e do Dia; 3a)O poema e uma revelacao de umadivindade a um mortal; 4a)Parmenides aprendera tudo, tanto o caminho da doxaquanto o da aletheia. A filosofia e uma viagem perigosa, pois coloca ofilosofo-viajante em contato com o mundo dos conceitos que, aluguns casos,exigira a total renuncia de suas pre-formulacoes conceituais.Nao podemos nos esquecer de que a teoria do ser e donao-ser de Parmenides supervaloriza o pensamento em detrimento dos sentidos,valorizacao essa mentida pela filosofiade Platao, mas desqualificada por Aristoteles, que concedeu uma dignidade aossentidos ausente na filosofia de Parmenides e na de Platao. Assim, a referenciaaos caminhos da Noite e do Dia, no poema de Parmenides, exprime o conhecimentodos segredos do mundo dos mortos entre os iniciados e os nao iniciados nosmisterios orficos.A REVELACAO DA DEUSAO terceiro ponto destaca que todo o poema e uma revelacaoda deusa a um mortal.Na mitologia grega, esse recurso era natural. Assim, omito era considerado inquestionavel e sagrado, pois era uma revelacao dosdeuses. Parmenides recorreu a autoridade da deusa para destacarque a verdade nao esta no homem, mas e uma descoberta. Do ponto de vistaetimologico, Aletheia vem de lethos, que significa ocultar, velar, encobrir.Com a particula negativa, alethos ganha o significado de desvelamento,desocultamento, descobrimento.OBJETIVO E ETRUTURA DOPOEMAO principal objetivo de Parmenides e o de reiniciar oconhecimento de uma verdade que nao e alcancada pelo homem comum. Para isso, ofilosofo empreende uma viagem junto a deusa que lhe vai mostrar o caminhoseguro para chegar a verdade.A viagem e uma alegoria de iluminacao, na qual seopera a passagem da ignorancia da Noite para o conhecimento da Luz. Nessefragmento, Parmenides faz uma critica aos homens que nao fazem a distincaoentre o ser e o nao-ser e, quando o fazem, nao sao capazes de se decidir e osseguem indiscriminadamente.Portanto, tambem existe uma terceira via, que ereprovada por nao levar o homem a verdade, mas a vagar entre a ignorancia e oconhecimento.REFLETINDO SOBRE OPOEMA: ALETHEIA E DOXAPara Parmenides, a procura do que das coisas, que estaexposta em seu poema, deve seguir dois caminhos: o racional verdadeiro, o imutavele o perfeito (aletheia); e dos sentidos, da opiniao, do costume (doxa), quetraduz a experiencia confusa dos