O Regime, assim denominado este sistema maconico, nasce em Franca na segunda metade do sec. XVIII.O Rito e ecumenico. Nos tres primeiros graus, como e obvio, admite nas suas Oficinas Irmaos visitantes de outros Ritos, sejam eles Cristaos, Judeus ou Muculmanos. Nos graus IV, V e VI somente se admite como visitantes Irmaos da Ordem do Templo e Malta. Nos trabalhos esta presente o Evangelho segundo Sao Joao (incluindo nas Lojas Escocesas de Santo Andre), aberto no primeiro Capitulo. O Rito e fundamentalmente Joanita. Esta ligado a mensagem de Amor e Tolerancia do Novo Testamento sem detrimento da Justica vinculada pelo Antigo Testamento. Esta ligado a "Tradicao Templaria" em termos de Heranca Espiritual e proximo da "Gnose".E provavelmente o Rito mais proximo da Maconaria Operativa de origem Medieval, ou seja da Maconaria anterior a 24 de Junho de 1717. Em Loja Simbolica os obreiros, alem de avental e luvas, usam todos, uma espada e um chapeu triangular embora so a partir do grau de Mestre se possam cobrir. O Regime e resultante dos trabalhos de varios Macons ilustres em que se deve destacar Jean Baptiste Willermoz,Face a uma dispersiva disparidade de Ritos e Sistemas maconicos existentes no seculo XVIII e a preponderancia que a Ordem da Estrita Observancia Templaria alema comecava a ter no mundo maconico, intrigado, fascinado e depois um pouco septico pelo sistema maconico dos "Eleitos Cohen" de Martinez de Pasqually, Willermoz parte para a criacao de um Rito que reflete essas tres tendencias:- A Maconaria existente em Franca na sua vertente mais significativa (Escocismo) - As doutrinas cabalistico/ocultistas do teosofismo martinezista do sistema de Martinez de Pasqually.- O Sistema da Estrita Observancia Templaria (1754) do Karl Gotthelf von Hund von Altengrotkau, barao do Imperio alema, senhor de Leipzig e de Colonia, sistema alemao em que a vertente cavalheiresca se sobrepunha a maconica ja que se reclamava de nao so herdeira mas restauradora da Ordem do Templo extinta em 1312.Willermoz, muito inteligentemente, retira as pretensoes Templarias, no sentido de restauracao politico material e temporal da Ordem, e reclama-se de uma heranca espiritual apenas. Acalma assim as Monarquias existentes e a Igreja de Roma. Mantem o conteudo esoterico do sistema de Pasqually mas avanca para um ecumenismo nao impregnado da teosofia martinezista onde por um lado introduz as teses de Martinez sobre a origem primeira do Homem, a sua condicao atual e destino final no Universo, mas sem entrar em choque com a mensagem inicial da Tradicao Crista primitiva divulgada atraves dos primeiros Padres da Igreja.Nao divorcia da pratica maconica praticada em Franca ou seja do Escocismo e dos varios graus que sintetizados mais tarde irao em 1786/87 vir a constituir o Rito Frances.Resultado dos varios Conventos que se sucedem a Ordem acaba por ser finalmente estabelecida em 1782, em Wilhelmsbad (Alemanha), como dos Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa (C.B.C.S.), Ordem Templaria Retificada, embora Willermoz continue a trabalhar nos diversos rituais ate 1809.Nossa Ordem dos Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa (C.B.C.S.), Ordem Templaria Retificada tem como meta:a) O aperfeicoamento do individuo pela pratica das virtudes com o fim de aprender a