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aguas represadas ou em aquarios.A Igreja de Cristo nunca foi e nunca sera bico parafrustrados, recalcados e aqueles que querem aumentar seus dividendos. A tarefa da Igreja de Cristo e de seus pastoresvocacionados e SERVIR, PERDER para ganhar, NEGAR A SI MESMO E TOMAR A CRUZ.Para os lobos da fe o que importa e encher o templo depessoas, ainda que com isso, tenham que receber individuos que foram disciplinadosem outras igrejas. Alias, um dos fatores mais comuns dos aquarianos econvidar para as suas comunidades membros de outras igrejas que em virtude dopecado foram afastadas de suas atividades eclesiasticas.Portanto meus irmaos vigiem e nao saiam de sua igreja,evite visitar outras denominacoes por que voce nao sabe o que se passa na mentedos lideres dela. Nao seja presa facil, nao caminhe para o laco. Prov 7.21,23 E tempo de vigiar dobrado!
A simples aceitacao de um ensinamento verdadeiro sobre a pessoa de Cristo, sem o coracao ter sido ganho por Ele, e a vida ter sido devotada a Ele, e apenas mais outra etapa deste caminho que ao homem parece direito, mas cujo fim sao caminhos da morte. A.W. PinkAo contrario do que a maioria de nos crentes imagina, o apelo feito no final do culto para que o perdido entregue sua vida a Cristo, e uma pratica relativamente nova, portanto completamente desconhecida dos apostolos. Durante seus primeiros 1.800 anos, o cristianismo se desenvolveu sem a famosa ajuda do apelo, Quem quiser aceitar Jesus, levante sua mao. Ha proposito, alguem ja encontrou o termo, Aceite a Cristo no novo testamento? Foram os Metodistas e os Evangelistas reavivalistas do seculo XVIII que deram luz a esta novidade no cristianismo que se chama de apelo. Esta pratica de convidar pessoas que desejam oracoes a colocar-se de pe e vir a frente para recebe-las surgiu de um evangelista Metodista chamado Lorenzo Dow. Posteriormente o reverendo James Taylor foi um dos primeiros a chamar pessoas para virem a frente em sua igreja em 1785 no Tennessee. O primeiro uso do altar de que se tem registro com relacao a um convite publico aconteceu em 1799 em um acampamento metodista em Rio Vermelho, Kentucky, E.U.A. [117]Mais tarde, em 1807 na Inglaterra, os metodistas criaram o banco de penitentes. [118] Agora, os pecadores ansiosos tinham um local para confessar seus pecados ao serem convidados para vir a frente. Este metodo chegou aos Estados Unidos dentro de poucos anos. O evangelista Charles Finney (1792-1872) acatou este banco de penitentes. Finney comecou a usar este metodo a partir de sua famosa cruzada de 1830 em Rochester, Nova Iorque. [119] O banco de penitentes localizava-se defronte ao lugar onde os pregadores se postavam no pulpito. 120[120] Ali tanto pecadores como santos carentes eram convidados a ir a frente para receber as oracoes do ministro. [121] Finney elevou o apelo ao altar ao nivel de uma obra de arte. Seu metodo consistia em pedir aqueles que queriam ser salvos para que se levantassem e fossem a frente. Finney tornou esse metodo tao popular que apos 1835, chegou a ser um elemento indispensavel no moderno evangelismo. [122]Charles Finney (1792-1872)Com o tempo, esse banco de penitentes dos acampamentos feito em fazendas e beira de estradas foi substituido pelo altar no salao da igreja. O caminho de serragem usado nos acampamentos deu lugar ao corredor da igreja. Assim, pois, surgiu o famoso apelo ao altar. [124] Talvez o elemento mais dominante proporcionado por Finney ao moderno cristianismo foi o pragmatismo. Por pragmatismo quero dizer a crenca de que se algo funciona ou da resultados, entao deve ser apoiado ou aceito. Finney acreditava que o NT nao ensinava nenhuma forma determinada de adoracao. [125] Ele ensinava que o unico proposito da pregacao e ganhar almas. Qualquer mecanismo que ajudasse atingir esta meta poderia ser aceito. [126] Sob Finney, o evangelismo do seculo XVIII se converteu em uma ciencia e foi integrado a corrente principal das igrejas. [127]
os calculos e depois verificar se tem dinheiro suficiente para pagar as contas! Para que nao aconteca que, depois de haver posto os alicerces, e nao a podendo acabar, entao todo mundo se riria dele! Estao vendo aquele sujeito ali diriam em tom de gozacao: Comecou aquela construcao e ficou sem dinheiro antes de terminar!E qual e o rei que algum dia pensou em ir a guerra sem primeiro sentar-se com os seus conselheiros e discutir se seu exercito de 10.000 tem forca suficiente para derrotar os 20.000 homens que vem marchando contra ele! Se acharem que nao, enquanto as tropas inimigas ainda vem longe, ele mandara uma comissao para combinar as condicoes de paz. Assim ninguem pode ser meu discipulo se primeiro nao resolver abrir mao de todas as outras coisas, por mim.Lucas 14: 25 a 33Observe que apesar da missao do messias ser fundamentalmente o resgate da humanidade, em momento algum ele minimiza ou rebaixa o padrao pelo qual os homens devem recebe-lo. Querer resolver tudo em um so evento, em algo de tamanha magnitude, e um erro crasso, e o calcanhar de Aquiles da pregacao do evangelho. A verdadeira conversao e algo muito mais superior e complexo do que a nossa va teologia supoe, podemos notar isso pelos termos que Jesus apresenta para aceitar alguem ao seu lado. Na verdade nos e que precisamos ser aceitos por Jesus, e nao o contrario como se diz irresponsavelmente. Essa conversa de que a salvacao e gratuita e verdade, mas com certas consideracoes, e jamais sem elas. Oferecer a salvacao como a um brinde que pode ser recebido incondicionalmente, e propaganda enganosa, uma mentira maldosa para com os pobres ouvintes.E impossivel alguem se arrepender [segundo os padroes de Cristo] sem ter uma profunda decepcao consigo mesmoCom esse tipo de apresentacao que nos acostumamos a fazer do evangelho, nao me admiro que a maior parte dos conversos abandone o caminho apos uma leve ciencia dos fatos, e outra parcela gigantesca das chamadas ovelhas, estejam na igreja simplesmente interpretando o personagem do cristao, apos descobrirem que foram impulsionadas a optarem precipitadamente por um salvador, do qual nao conheciam absolutamente nada. E o que as mantem na congregacao entao? E simples, disseram a elas que a salvacao eterna lhes foi oferecida em troca de um consentimento verbal e publico de que Jesus era o filho de Deus, o salvador. E que apos essa promocao celestial, o que se esperava deles seria penas uma leve frequencia nos cultos, algum dinheiro, seguido do abandono de meia duzia de maus costumes. Como dizem alguns sobrios homens de Deus, Nunca ninguem ofereceu tanto, por tao pouco.A natureza da salvacao de Cristo e deploravelmente deturpada pelo evangelista de hoje. Eles anunciam um Salvador do inferno ao inves de um Salvador do pecado. E e por isso que muitos sao fatalmente enganados, pois ha multidoes que desejam escapar do Lago de fogo que nao tem nenhum desejo de ficarem livres de sua carnalidade e mundanismo. A.W. PinkOutra questao que facilitou a introducao cega do apelo foi a ma interpretacao da palavra
Crer. No mundo secular, a palavra crer tem um significado diferente do que ha na biblia. A igreja de um modo geral, influenciada pelos reavivalistas, pegou textos sobre o tema e os interpretou segundo o contesto humano:Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna. Joao 3:16 Quem crer e for batizado sera salvo; mas quem nao crer sera condenado. Marcos 16:16Quem cre nele nao e condenado. Joao 3:18Num pais cristao, se voce perguntar as pessoas se elas acreditam em Jesus, a maioria dira que sim, claro! Elas entendem que estamos perguntado se elas acreditam na existencia da pessoa e da obra de Jesus Cristo. Mas o problema e que o texto nao esta questionando isso. O que o texto esta indagando e se a pessoa acredita no que Jesus fala, e nao se acredita em sua existencia pessoal. E isso faz alguma diferenca? Claro, faz toda a diferenca, porque se tratam de coisas absolutamente diferentes! Acreditar na existencia de Cristo e de sua obra, nao exige nada de mim. Mas acreditar em suas palavras significa o fim da minha vida como a conheco, significa a morte do meu ego, a extincao de minha independencia, a renuncia das coisas que amo, mas que me fazem mal, e o montante de tudo isso e alto demais para que seja calculado em alguns minutos. E por isso que uma decisao dessas nao pode levar apenas alguns momentos. O apelo e a causa do exorbitante numero de decisoes por Cristo abortadas.Quem vende propostas de baixo risco sao comerciantes de mercadorias falsificadas. E exatamente isso que as igrejas modernas estao oferecendoEm minha igreja jamais faco um apelo. E algumas pessoas me perguntam, Mas como voce sabe que alguem entregou sua vida a Cristo? Eu respondo: E simples! Quando a vida da pessoa comeca a mudar para de acordo com as escrituras, a conexao entre ela e Deus foi efetuada com sucesso. Disse Jesus: Pelos frutos os conhecereis... Entao assim esta tudo resolvido? De forma alguma! Apos uma possivel decisao por Jesus, trato de informa-las que uma escolha por Cristo, foi apenas o inicio do jogo e nao o final dele. Foi apenas o primeiro, de diversos passos que deverao se suceder ate o fim de suas vidas. Embora isso afete o numero de candidatos a seguidores de Cristo, nem Jesus, nem os apostolos jamais tiveram compromisso com as estatisticas, mas sim com a verdade. Eles procuravam construir nas pessoas uma fe firme, inabalavel, que resistisse a tudo e a todos. Esse tipo de fe nao se consegue com decisoes instantaneas, de momento, nem com o rebaixamento dos padroes biblicos, nem com a omissao das condicoes impostas por Deus.A menos que um homem seja posto no nivel de sua miseria e culpa, toda nossa pregacao e va. Somente um coracao contrito pode receber um [o verdadeiro] Cristo crucificado. Robert Murray McCheyneExiste um prejuizo em seguir ao Cristo escrituristico, existe algo a perder. Se formos sinceros, admitiremos que o
messias claramente dificultava a adesao de novos candidatos a discipulo como ficou evidente no episodio do jovem rico. Jesus agia assim porque diferentemente de nos, acima de tudo prezava pela verdade, e a verdade nos obriga a sermos extremamente francos e transparentes, ingredientes indispensaveis para se construir relacionamentos profundos e duradouros.A igreja evangelica moderna, pelo menos em paises pobres e em desenvolvimento, continua se expandindo sob terreno arenoso e irregular, usando tecnicas de engenharia extra-biblicas. Eles visam apenas a multiplicacao do empreendimento, sem atentar para a sua solides. Fundamentos duvidosos poem em risco toda a estrutura, mas isso parece nao intimidar os alto-afirmados lideres da igreja moderna. Aos servos sinceros que ainda se preocupam com a voz do mestre, aconselho a abandonarem a fobia por novos convertidos a sangue-frio, e a investirem o suor em serem verdadeiros discipulos. So assim estarao aptos para fazerem discipulos de verdade. Nao confundam, a ordem do mestre nao foi conseguir o maior numero de decisoes, mas de discipulos. Nao procuramos enganar as pessoas para que creiam, nao estamos interessados em fazer trapaca com ninguem. Nunca procuramos fazer com que alguem creia que a Biblia ensina o que ela nao ensina. Nos nos abstemos de todos esses metodos vergonhosos. II Corintios 4:2Roberto AguiarFonte: Frank A. Viola, Cristianismo Pagao. [116] Revival and Revivalism, pp. 185-190.[117] The Effective Invitation, pp. 94-95. Veja tambem Protestant Worship: Traditions in Transition, p. 174.[118] Finney destacou-se tambem por inovar em termos de apelo e por iniciar revivamentos. Empregando o que era chamado de novas medidas, he arguia que nao havia nenhuma forma normativa do culto no NT. E tudo que tivesse exito em trazer pecadores para Cristo seria aprovado (Christian Liturgy, p. 564; Protestant Worship: Traditions in Transition, pp. 176-177).[119] The Effective Invitation p. 95.: O primeiro uso historico da frase banco de penitente vem de Charles Wesley .[ Oh, aquele banco penitente santificado. Para uma critica completa sobre o banco de penitentes veja J.W. Nevins The Anxious Bench (Chamgersburg: Wipf & Stock, 1843).[120] Protestant Worship: Traditions in Transition, p. 181; Christian History, Volume VII, No. 4, Issue 20, pp. 7, 19.[121] Christian History, Volume VIII, No. 3, Issue 23, p. 30; Christian History, Volume VII, No. 4, Issue 20, p. 7; Christian Liturgy, p. 566. [122] Revival and Revivalism, pp. 226, 241-243, 277. [123] The Effective Invitation, p. 96.[124] Dictionary of Pentecostals and Charismatic Movements, p. 904. Ainda sobre este tema, veja Gordon L. Halls The Sawdust Trail: The Story of American Evangelism (Philadelphia: Macrae Smith Company, 1964). O caminho da serragem foi tido depois como uma garantia da eficacia do evangelista. Este uso (percorrer o caminho da serragem) foi popularizado pelo ministerio de Billy Sunday (1862-1935). Veja Evangelism: A Concise History, p. 161.[125] Protestant Worship: Traditions in Transition, p. 177.
Por David Wilkerson Creio que nao ha nada mais perigoso para um cristao do que carregar ressentimento contra Deus. Contudo, estou chocado pelo crescente numero de crentes que encontro, e que estao irritados com o Senhor. Eles podem nao admitir como tal - mas no intimo, estao mantendo um tipo de amargura contra Ele. Por que? Eles acham que Ele nao esta interessado em suas vidas ou em seus problemas! Estao convencidos que Ele nao Se interessa - porque Ele nao respondeu a uma oracao em particular ou porque nao agiu a seu favor.Recebi ha pouco uma carta de um jovem que esta preso em uma cadeia, em um dos estados do sul do pais. Este moco condenado pela justica foi no passado um cristao consagrado - mas agora ele diz que esta com raiva de Deus. Eis as suas palavras:"Estou enfiado em um buraco no meio do inferno - e creio que Deus vai me deixar aqui! Houve uma epoca quando quis seguir a Cristo de todo o meu coracao. Mas havia um pecado que me oprimia - um pecado sexual. Eu tentava me arrepender, mas isso nunca deu certo. Eu lia minha Biblia, estudava e orava - mas nao adiantava. O meu pecado sempre era quem comandava. E agora estou preso em uma cadeia por muito tempo, devido a ele.""Desisti da luta espiritual. Parece que nao adianta se esforcar. Deus livrou-me das drogas e do alcool quando eu era um recem-convertido. Mas, por que Ele nao levou a minha luxuria sexual?"Todas as paginas da carta deste homem eram cheias de amarguras contra Deus. Ele havia permitido que o seu ressentimento se transformasse em uma ira totalmente exposta!Vejo uma ira igual, entre um numero crescente de ministros em varias denominacoes. Eles ficaram desiludidos, desgastados, zangados com Deus - e agora estao abandonando os seus chamados. Quando se lhes pergunta por que, eles respondem:"Eu fui diligente, fiel ; eu dei o melhor de mim. Mas quanto mais eu me esforcava, menos resultados eu via. A minha congregacao nao era reconhecida. E todas as minhas oracoes pareciam ser em vao. Chegou uma hora em que tudo aquilo que eu pregava soava falso, pois que nao estavam funcionando na minha propria vida. Agora estou deixando o ministerio ate que eu consiga resolver estas coisas."Tenho aprendido ao longo dos anos, que muito poucos ministros deste tipo alguma vez voltarao. Por que? porque eles se agarram com muita forca a sua irritacao contra Deus! Dizem: "Eu fiz tudo certo. Mas nao aconteceu nada da maneira que eu esperava. Fui fiel a Ele - mas Ele falhou para comigo!"O Terrivel Perigo E As Amargas Consequencias De Se Guardar AmarguraContra Deus, Chegaram As Minhas Maos Recentemente!Nao ha muito tempo atras, resolvi ler uma biografia de missionarios intitulada "Aggie" - e nao consegui larga-la. Esta surpreendente historia apertou o meu coracao, e acabei a sua leitura em uma so sentada. Gostaria de resumir a sua historia aqui para voces - porque ela ilustra de maneira viva, o poder destrutivo da raiva cheia de amargura no coracao do crente.Em 1921,
dois jovens casais de Estocolmo, na Suecia, responderam ao chamado de Deus para o campo missionario africano. Eram membros da Igreja Pentecostal Filadelfia, a qual enviava missionarios para o mundo todo. Durante um especial culto missionario, estes dois casais receberam um chamamento para irem para o Congo Belga, que agora e o Zaire.Os seus nomes eram David e Svea Flood, e Joel e Bertha Erickson. Svea Flood media apenas um metro e quarenta e dois centimetros de altura, e era uma cantora bem conhecida na Suecia. Mas os dois casais abandonaram tudo para oferecer as suas vidas para o evangelho.Ao chegar ao Congo Belga, estabeleceram contato com o posto missionario local. A seguir, pegaram facoes de mato e literalmente foram abrindo caminho para dentro do interior do Congo, infestado de insetos. David e Svea tinham um filho de dois anos, David Jr., e eles tinham de carrega-lo nas costas. Ao longo do caminho, as duas familias pegaram malaria. Mas, continuaram indo adiante com um grande zelo, prontos para serem martires pelo Senhor.Finalmente, chegaram a uma certa aldeia no interior. No entanto, para sua surpresa, o povo nao permitiu que eles entrassem. Disseram aos missionarios: "Nao podemos permitir a entrada de nenhuma pessoa branca aqui, pois isso sera ofensa para os nossos deuses." Entao as familias dirigiram-se para uma segunda aldeia - mas la tambem foram rejeitados.A estas alturas, nao havia mais aldeias na regiao. As familias esgotadas nao tinham escolha a nao ser se fixarem naquele local. Entao, abriram uma clareira no meio da floresta de um monte, e construiram cabanas de barro, nas quais estabeleceram os seus lares.Com o passar dos meses, todos eles comecaram a sofrer de solidao, de doencas e de desnutricao. O pequeno David Jr. se tornou enfermico. E eles nao possuiam quase nenhum relacionamento com quaisquer dos aldeaos.Finalmente, apos cerca de seis meses, Joel e Bertha Erickson resolveram voltar para o posto missionario. Eles insistiram para que a familia Flood fizesse o mesmo, mas Svea nao podia viajar, pois havia ficado gravida recentemente. E agora a sua malaria havia piorado. Alem de tudo isto, David disse: "Desejo que a minha crianca nasca na Africa. Eu vim para dar a minha vida aqui." Entao, a familia Flood simplesmente se despediu, e os seus amigos iniciaram a volta de cento e sessenta quilometros, abrindo caminho pelo mato.Durante varios meses Svea suportou uma febre que produzia delirios. Contudo, durante todo aquele tempo, ela fielmente ministrou a um menininho que veio para os ver, procedente de uma das aldeias que havia por perto. O menino foi o unico convertido da familia Flood. Ele trazia as frutas da familia, e a medida que Svea lhe ministrava, ele simplesmente sorria de volta para ela.Com o tempo, a malaria de Svea se agravou tanto, que ela precisou ficar acamada. Ao chegar o tempo para nascer a crianca, ela deu a luz uma saudavel menina. Mas em uma semana, a mae veio a falecer. Em seus ultimos momentos, ela cochichou para David: "De o nome de Aina para a nossa filha." E entao, morreu.David Flood
foi profundamente abalado pela morte de sua esposa. Reunindo todas as suas forcas, ele pegou uma caixa de madeira e fez um caixao para Svea. A seguir, em uma primitiva sepultura nas encostas da montanha, ele enterrou a sua amada esposa.Ao se colocar de pe ao lado da sepultura dela, ele olhou para o seu menino ao lado dele. Ai, ouviu o choro de sua filha recem-nascida, na cabana de barro. E de repente, a amargura encheu o seu coracao. Uma ira cresceu dentro dele - e ele nao conseguia a controlar. Ele entrou em furia, gritando: "Por que o Senhor permitiu isto, Deus? Nos viemos aqui para dar as nossas vidas! A minha esposa era tao bonita, tao talentosa. E aqui ela jaz, morta com vinte e sete anos de idade.""Agora, tenho um filho de dois anos que eu mal posso cuidar, e ainda mais esta bebezinha. E apos mais de um ano nesta selva, tudo o que podemos mostrar como resultado e um garotinho da aldeia, que provavelmente nem entende o que temos lhe falado. O Senhor falhou comigo, Deus. As nossas vidas foram desperdicadas!"Nesta ocasiao, David Flood empregou alguns homens das tribos locais como guias, e levou os seus filhos para o posto missionario.Ao ver a familia Erickson, ele deixou escapar raivoso: "Vou me embora! Nao posso cuidar destas criancas sozinho. Eu vou levar o meu filho comigo de volta para a Suecia - mas vou deixar a minha filha aqui com voces." E assim, ele deixou Aina para que os Ericksons a criassem.Durante a viagem de volta para Estocolmo, David Flood ficou sobre o conves do navio se agitando com Deus. Ele havia dito a todo mundo que estava indo a Africa para ser martir - para ganhar as pessoas para Cristo, sem importar quais fossem os custos. E agora ele estava de volta como um homem derrotado e arrasado. Ele acreditava que havia sido fiel - mas que Deus o havia recompensado com total negligencia.Quando chegou a Estocolmo, ele resolveu se dedicar aos negocios de importacao para fazer fortuna. E ele preveniu a todos em torno dele para nunca mencionar Deus na sua presenca. Quando isto acontecia, ele entrava em furia, e as veias saltavam do seu pescoco. Com o tempo, ele comecou a beber intensamente.Pouco depois de ele deixar a Africa, os seus amigos Erickson faleceram de repente (possivelmente envenenados pelo chefe da aldeia local). Entao, a pequena Aina foi entregue a um casal americano - algumas pessoas queridas, que eu conheco, chamadas Arthur e Anna Berg. A familia Berg levou Aina consigo para uma aldeia chamada Massisi, no norte do Congo. La, comecaram a chama-la de "Aggie". E logo a pequena Aggie aprendeu a lingua swahili e brincava com as criancas do Congo.Ficando so a maior parte do tempo, Aggie aprendeu a brincar de jogos de imaginacao. Ela imaginava que tinha quatro irmaos e uma irma, e deu a todos eles nomes imaginarios. Ela arrumava a mesa para os seus irmaos, e conversava com eles. E imaginava que a sua irma estava continuamente procurando por