Satanas pensou queestivesse frustrando o trabalho de Deus naquela cidade, ele se enganouprofundamente, pois jamais imaginava que a obra de Deus ali estava por comecar.E naprisao de Filipos que encontramos uma das mais belas cenas do testemunhocristao. "Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavamlouvores a Deus, e os demais companheiros de prisao escutavam" (At 16.25).Paulo e Silas nao somente glorificavam a Deus e se edificavam e fortaleciam asi mesmos orando e cantando, mas tambem davam bom testemunho, alem de serviremcomo fonte de encorajamento para os presos que ouviam suas oracoes e hinos. O verboe\phkrow=nto (3a p. pl. imperf. medio de a)kou/w = ouvir) indica que enquantoos missionarios oravam e cantavam hinos de louvores a Deus, por um periodoindefinido de tempo, os outros prisioneiros ouviam prazerosa e atentamente. A atitudeincomum de Paulo e Silas de orarem e cantarem louvores a Deus na prisao e oterremoto subito que abriu as portas do carcere soltando as cadeias de todos,foram os meios utilizados pelo Espirito Santo para salvar aqueles prisioneiros.A prova de que eles realmente foram salvos esta no fato de nao fugirem (v28) aposo terremoto do verso 26. AConversao do Carcereiro Outroexemplo fabuloso do extraordinario alcance do evangelho em Filipos foi aconversao do carcereiro. "O carcereiro despertou do sono e, vendo abertasas portas do carcere, puxando da espada, ia suicidar-se, supondo que os presostivessem fugido" (At 16.27). Aquele terremoto, as portas do carcereabertas e principalmente a "ausencia" dos presos levaram o carcereiroao desespero. Ele ia se suicidar. Comcerteza pretendia antecipar a injusta condenacao romana (a morte pordecapitacao) que certamente cairia sobre ele. "Mas Paulo bradou em altavoz: Nao te facas nenhum mal, que todos aqui estamos!" (v28). E nesteepisodio todo, o que realmente importa e uma pergunta e uma resposta. O carcereiropergunta a Paulo e Silas: "Senhores, que devo fazer para que sejasalvo?" (v30). swqw= e oaoristo passivo subjuntivo de s%/zw (salvar). "O aoristo indica atotalidade da salvacao do carcereiro, o passivo implica que Deus e o agente, eo subjuntivo denota o pedido cortes do carcereiro" (8). O contextoanterior e posterior da pergunta do carcereiro mostra que seu desejo de sersalvo era tao somente por salvacao eterna. A respostade Paulo e Silas implica que eles dois entenderam o tipo de salvacao que ocarcereiro buscava. "Responderam-lhe: Cre no Senhor Jesus, e seras salvo,tu e tua casa" (v31). Se o carcereiro verdadeiramente direcionasse a suafe para o Senhor Jesus, conforme sugere a preposicao e/pi/, a salvacao dele ede sua familia estaria definitivamente garantida, pois a expressao gregaswqh/s$ su/ kai/ o/ oi/=ko/j sou e regida por um verbo no futuro (swqh/s$). Nalingua grega o futuro e definido. A dadivaoferecida ao carcereiro tambem seria concedida a totalidade da sua casa (kai/o/ oi/=ko/j sou). Diz Marshall: O NovoTestamento leva a serio a uniao da familia, e quando a salvacao se oferece aochefe de um lar, torna-se logicamente disponivel ao restante do grupo familiar(inclusive dependentes e servos) tambem (cf. 16.15). A oferta, porem, segue asmesmas condicoes: devem ouvir a Palavra tambem (16.32), crer e ser batizados; afe do proprio carcereiro nao da cobertura a todos eles (9). Asconversoes