elas alugar um predio emontar um templo, diz o pastor portugues Luiz Reis, presidente da Assembleiade Deus de Queluz, cidade a 100 quilometros da capital. Mesmo quem alugaandares ou simples salas fica a merce dos outros condominos. Se eles decidemretirar a igreja de la, e so comunicar a prefeitura e ponto final. Enfaseexagerada nos pedidos de dizimos e oferta, acusacoes de pratica decharlatanismo e denuncias acerca de desvio de verbas das igrejas botaram aindamais lenha na fogueira.Barreiras legais Nao posso ser hipocrita: a presenca de certasigrejas brasileiras nao ajudou em nada a propagacao do Evangelho em nosso pais,considerando alguns excessos que foram cometidos em nome do imediatismo, fazcoro o pastor Antonio Pires, presidente da Convencao das Igrejas Batistas dePortugal e um dos diretores da Alianca Evangelica Portuguesa. Segundo o lider,os desmandos praticados por diversos pastores brasileiros criaram ma vontadecontra todo o segmento evangelico em Portugal. Abrir uma igreja ficou maisdificil, pois e preciso contornar uma serie de barreiras legais, continua. Apropria Universal precisou mudar de nome para conseguir se manter em soloiberico. Em Portugal, a igreja se chama Centro de Ajuda Espiritual Pare deSofrer, embora tenha mantido a tradicional pomba branca no centro de um coracaovermelho como seu logotipo.O paulista Jose Machado, presidente da Igreja Internacional da Graca de Deus emPortugal, diz que atualmente os portugueses sao tao desconfiados dos pregadoresbrasileiros que censuram ate a transmissao dos programas radiofonicos: Certavez, uma emissora me pediu para nao falar em milagres no ar. Eles tinham medode que estivessemos inventando coisas e que a radio sofresse algum tipo desancao, lembra. Machado explica ainda que, hoje em dia, o pastor brasileirodeve estar preparado para a confrontacao biblica: Os portugueses nao acreditamem qualquer coisa. Sao muito desconfiados e exigem que o pastor estejateologicamente bem preparado. Outra coisa eles rejeitam pregadores muitoespalhafatosos. Hoje, os discretos sao mais respeitados, avisa.Na opiniao do pastor assembleiano Jorge Humberto, vice-presidente da AliancaEvangelica Portuguesa, a atuacao desastrada de organizacoes evangelicasbrasileiras, no passado recente, nao pode ser responsabilizada, sozinha, peloatual quadro de indiferenca em relacao a fe. Ha varios segmentos protestantesem Portugal, e cada um deles sofre os efeitos da pos-modernidade, aponta.Algumas igrejas acabam tendo dificuldade para manter seus valores intactosdiante do desafio da relativizacao de principios. Agora, nao ha mais branco oupreto, certo ou errado; tudo pode ser relativizado, ate o pecado. Lutamoscontra isso e as igrejas de brasileiros aqui tem sido chamadas a participardesses debates. O ingresso do pais na Uniao Europeia, em 1986 apos asdecadas de estagnacao da ditadura do ex-presidente Antonio de Oliveira Salazar, trouxe a prosperidade economica que tem colaborado decisivamente para oesfriamento espiritual da populacao portuguesa, tradicionalmente catolica.Crescimento timido La, como ca, nao existem numeros precisos, masa quantidade de crentes no pais fica em torno de um a dois por cento numapopulacao de 11 milhoes o que daria, no cenario mais otimista, algo como 200mil protestantes. Os dados sao da Alianca, que congrega cerca de 1,2 milcongregacoes portuguesas. Mas o numero de igrejas, apesar das dificuldades,esta crescendo, informa o pastor Vitor Baia, responsavel pelo setor deestatisticas da entidade. Um crescimento lento, e claro, sobretudo se comparadocom o do