Namoro, noivado e a fraqueza do outro se chama charme. Primeirosanos de casamento e ela se torna descoberta. Mais alguns anos eatende pelo nome de desafio. Alguns cinco anos mais e fica a esperade nossa decisao sobre o nome que lhe daremos: decepcao outesouro. Se resolvemos, interiormente, chama-la de decepcao, desilusao,frustracao, o casamento tende ao fracasso. Se nao o divorcio, noscasos extremos, pelo menos aquela separacao de mentes, de objetivos,de coracoes. Aquela separacao de vidas paralelas que nao se encontramnem no infinito. Declaramos o outro sem jeito, desistimos dele, resolvemos procurara nossa propria vida, a nossa propria felicidade independente dafelicidade do nosso conjuge.Se, internamente, optamos por chamar o ex-charme de joia preciosa,de tesouro, estaremos colocando os oculos da caridade, que tudo cre,tudo espera, tudo suporta, tambem e especialmente! no casamento. E interessante observar como sabemos aplicar os principios cristaosda caridade no nosso relacionamento com os empregados, com osporteiros, com os doentes, os miseraveis, a vizinha, o colega detrabalho, os amigos do tempo de colegio, com gente importante, mas naoconseguimos sequer pensar em aplica-los com nosso marido ou mulher.Por que sera?A resposta que tenho colhido das pessoas e: Com ele/ela eu nao tenhomais mascaras, posso ser eu mesmo/eu mesma. Outros muito raros sao de uma franqueza chocante: Por que com ele/ela nao me interessamais.... Outros ainda, de uma desilusao patetica: Porque cansei. Nao sei qual resposta voce daria a este enigma de porque, com oconjuge, tendemos a relaxar naquela caridade de I Cor 13. Sei, porem,o que Deus quer, o que ele espera de voce. E e que, com seu conjuge,mais do que com qualquer outra pessoa do mundo, voce se esforce comtoda a sua energia a viver o mandamento da caridade, dando a vida porele. A Palavra nos ensina que ninguem abusa a propria carne. Naoaplicar I Cor 13 ao meu conjuge, e ofender a mim mesmo, uma vez queele e eu somos uma so carne e, onde uma e a carne, um e o espirito.Antes de servirmos e amarmos o pobre, o doente, o prisioneiro, osolitario, o orfao, a viuva, somos chamados a amar nosso conjuge enossos filhos. Em geral, o fascinio, o heroismo explicito, o charmedo servico aos que sofrem bom, indispensavel para um cristao! atrai mais que o heroismo invisivel, discreto e hoje em diaconsiderado mediocre pelo mundo de servirmos e amarmos nosso conjugee filhos. Santa Benedita da Cruz, a Edith Stein, alerta para o fato depreferirmos nos deixar pregar na cruz com o Cristo do que nostornarmos, com Ele, uma criancinha balbuciante. Ela se refere aocharme do heroismo explicito em detrimento do heroismo escondido nosegredo do coracao como o de Nossa Senhora onde so Deus ve epraticamente ninguem aplaude.O tudo crer, tudo suportar, tudo esperar do outro, no casamento,quando, dia apos dia, hora apos hora, ele revela a mesma fraqueza domesmo jeito, nas mesmas ocasioes, apesar de ja termos conversado milvezes sobre o assunto, e, certamente, menos charmoso e explicitamenteheroico do que fazermos uma bela e empolgante pregacao, darmos todosos nossos bens aos pobres ou ate entregarmos nosso corpo as chamas.Talvez por isso tenhamos maes muculmanas que tiram