Livro dedicado aos esfarrapados do mundo, mostra a opressao contida na sociedade e no universo educativo, em especial na educacao/alfabetizacao de adultos. A opressao e apresentada como problema cronico social, visto que as camadas menos favorecidas sao oprimidas e terminam por aceitar o que lhes e imposto, devido a falta de conscientizacao, sem buscar realmente a chamada Pedagogia da Libertacao. A libertacao e um parto conforme afirma o autor, pois a superacao da opressao exige o abandono da condicao servil, que faz com que muitas pessoas simples apenas obedecam a ordens, sem, contudo questionar ou lutar pela transformacao da realidade, fato motivado especialmente pelo medo. A dicotomia encontrada neste universo vai justamente no despertar da conscientizacao, onde as realidades sao, em sua essencia, domesticadoras, ou seja, e comodo para o opressor que o oprimido continue em sua condicao de aceitacao. Neste sentido o autor faz uso do pensamento de Marx quando se refere a relacao dialetica subjetividade- objetividade, o que implica a transformacao no sentido amplo teoria e pratica, conscientizar para transformar, pois a opressao e uma forma sinistra de violencia. Assim a Pedagogia do Oprimido busca a restauracao, animando-se da generosidade autentica, humanista e nao humanitarista, pois se propoe a construcao de sujeitos criticos, comprometidos com sua acao no mundo. A educacao exerce papel fundamental no processo de libertacao, pois e apresentada a concepcao bancaria como instrumento de opressao. Nesta visao o aluno e visto como sujeito que nada sabe, a educacao e uma doacao dos que julgam ter conhecimento. O professor, nesse processo, deposita o conteudo na mente dos alunos, que a recebem como forma de armazenamento, o que constitui o que e chamado de alienacao da ignorancia, pois nao ha criatividade, nem tampouco transformacao e saber, existindo ai a cultura do silencio, isto porque o professor e o detentor da palavra, criando no aluno a condicao de sujeito passivo que nao participa do processo educativo. Ninguem educa ninguem, ninguem educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo, esta famosa frase pareceu, a principio, ter um efeito bombastico entre os educadores porque denunciou toda opressao contida na educacao, em especial na concepcao bancaria, que na sua essencia torna possivel a continuacao da condicao opressora. O grande destaque para a superacao da situacao e trabalhar a educacao como pratica de liberdade, ao contrario da forma bancaria que e pratica de dominacao e produz o falso saber, ou seja, aquele incompleto ou sem senso critico. Assim e apontada a educacao problematizadora, onde a realidade e inserida no contexto educativo, sendo valorizado o dialogo, a reflexao e a criatividade, de modo a construir a libertacao.O dialogo aparece no cenario como o grande incentivador da educacao mais humana e ate revolucionaria. O educador antes dono da palavra passa a ouvir, pois nao e no silencio que os homens se fazem, mas na palavra, no trabalho, na acao-reflexao. Isto e justamente o que foi chamado de mediatizacao pelo mundo, espaco para a construcao do profundo amor ao mundo e aos homens. Contudo e preciso que tambem haja humildade e fe