com o "camito-semitico" ou o "afro-asiatico", seguida por certos autores que, em geral, nao sao nem estudiosos do semitico nem egiptologos.O problema fundamental consiste em aproximar, atraves de tecnicas linguisticas apropriadas, o antigo egipcio e as linguas atuais da Africa negra, para reconstituir, na medida do possivel, formas anteriores comuns a partir de correspondencias e comparacoes morfologicas, lexicologicas e foneticas. Uma tarefa gigantesca espera o linguista. Tambem o historiador devera estar preparado para uma radical mudanca de perspectiva quando for desvendada uma macroestrutura cultural comum entre o Egito faraonico e o resto da Africa negra. Essa relacao e, no sentido matematico dos termos, uma evidencia intuitiva que espera uma demonstracao formal. Mas aqui, mais do que em outros lugares, o historiador e o linguista sao obrigados a trabalhar juntos. Isso porque a linguistica e uma fonte historica. particularmente na Africa, onde as numerosas linguas se imbricam.Trata-se sobretudo da linguistica comparativa ou historica. O metodo empregado e comparativo e indutivo, pois o objetivo da comparacao e reconstruir, isto e, procurar o ponto de convergencia de todas as linguas comparadas. Este ponto de convergencia sera chamado de "lingua comum pre-dialetal". Mas e preciso ser muito prudente. O "bantu comum", por exemplo, reconstruido a partir do estudo cuidadoso de diversas linguas hoje encontradas, nao e nem uma lingua antiga nem uma lingua real, recuperada em todos os seus componentes. O termo "bantu comum" ou "proto-bantu" designa apenas o sistema constituido pelos elementos comuns as linguas bantu conhecidas; tais elementos remontam a uma epoca em que essas linguas eram quase Identicas. O mesmo ocorre com o "indo-europeu", por exemplo. No nivel estrito da realidade, a arqueologia linguistica e, no limite, uma pura ilusao, porque, da epoca mais antiga, pre-historica, em que se falava a lingua comum recuperada, nao subsiste nenhum traco historico ou linguistico.O interesse da linguistica historica reside menos em reencontrar uma lingua comum pre-dialetal do que em detectar, por assim dizer, a amplitude linguistica total de diversas linguas aparentemente estranhas umas as outras. Muito raramente uma lingua se encerra num espaco claramente definido. Na maioria das vezes, ela ultrapassa sua propria area, mantendo com outras linguas mais ou menos distantes relacoes as vezes imperceptiveis a primeira vista. O grande problema subjacente e, evidentemente, o do deslocamento das populacoes. Uma comunidade linguistica nao se confunde forcosamente com uma unidade racial. No entanto, ela fornece informacoes pertinentes sobre uma unidade essencial, na verdade a unica: a unidade cultural basica que existe entre os povos linguisticamente unidos, mesmo que tais povos tenham as vezes origens muito diversas e sistemas politicos completamente diferentes. A familia "Niger-Congo", por exemplo, embora nao tenha sido ainda bem estabelecida, aponta a existencia de lacos socio-culturais muito antigos entre os povos do oeste atlantico, os povos Mande, Gur e Kwa, os povos situados entre o Benue e o Congo (Zaire) , os povos do Adamaua oriental e os Bantu, da Africa central, oriental e meridional.A linguistica historica e portanto uma fonte preciosa da historia africana, assim como a tradicao oral, que foi durante muito tempo desprezada. Ora, as vezes a tradicao oral constitui