26/04 - GRUPO IIIEstado-nacao, identidade-para-o-mercado e representacoes de nacao1Igor Jose de Reno Machado2Professor do Departamento de Ciencias Sociais - UFSCar Revista de AntropologiaPrint ISSN 0034-7701Rev. Antropol. vol.47 no.1 Sao Paulo 2004download article in PDF formatdoi: 10.1590/S0034-77012004000100006Curriculum ScienTIHow to cite this articleARTIGOSEstado-nacao, identidade-para-o-mercado e representacoes de nacao1Igor Jose de Reno Machado2Professor do Departamento de Ciencias Sociais - UFSCarRESUMOEste artigo se propoe a explorar o conceito de identidade-para-o-mercado, criado a partir das ideias de Jameson, contidas em seu livro Pos-modernismo: a logica cultural no capitalismo tardio, e explorado por meio de reflexoes que remetem as questoes, da minha pesquisa de doutorado, sobre a imigracao brasileira no Porto. Apoiado nessa perspectiva, pode-se verificar o papel central do Estado-nacao na producao e articulacao de identidades-para-o-mercado e de imagens identitarias de facil consumo num mercado global.Palavras-chave: identidade, pos-modernismo, imigracoes internacionais, Estado-nacao.ABSTRACTThis article aims to discuss the concept of market-identity, constructed from Jameson's book Post-modernism, or the cultural logic of late capitalism. The main idea is that the Nation-State stills the main player as producer of easy consumed market-identities in a global market.Key words: Identities, Post-modernism, international migrations, Nation-State.IntroducaoA intencao deste artigo e, primeiramente, relacionar as ideias de Jameson (1996) sobre o pastiche ou simulacro da historicidade, caracteristicas, para ele, de uma forma pos-moderna de cultura do capitalismo tardio, ao que chamarei de pastiche (ou simulacro) da identidade na mesma cultura pos-moderna, a identidade-para-o-mercado. Estabelecerei uma relacao entre suas ideias sobre a falta de profundidade atual da percepcao da historia com processos que considero semelhantes na constituicao das identidades (nacionais, etnicas) no mundo de hoje. Como exemplo de analise, recorrerei a situacao dos imigrantes brasileiros em Portugal e ao processo de construcao de identidades-para-o-mercado. Veremos que as representacoes de nacao, tanto de Portugal como do Brasil, sao fundamentais no desenvolvimento desse processo.Tambem compararei a identidade-para-o-mercado com o que Said (1990) chamou de orientalismo, como exemplo do fenomeno do simulacro no mundo pos-moderno. Como primeira conclusao, refletiremos rapidamente sobre o papel do Estado-nacao na sua conexao e responsabilidade no desenvolvimento das identidades-para-o-mercado.1. Jameson e o pastiche da historicidadePara analisar os processos de essencializacao de identidade, elaboro o conceito de identidade-para-o-mercado com base nas ideias de Jameson, para quem a forma cultural do capitalismo tardio e a pos-modernidade. Segundo esse autor, o pos-modernismo seria marcado pelo pastiche da historicidade e deve ser visto como "a dominante cultural da logica do capitalismo tardio" (1996, p. 72). Nesse sentido, ele afirma que a falta de profundidade, a superficialidade, um achatamento da percepcao da historia e uma cultura da imagem e do simulacro sao constitutivos do pos-moderno. Proponho que o capitalismo tardio seja tambem marcado pelo "pastiche da identidade", que replicaria todas essas caracteristicas do capitalismo tardio.A fragmentacao da pos-modernidade e marcada por um mundo "transformado em mera imagem de si proprio" (idem, p. 45). Nesse contexto, o passado e transformado em uma grande colecao de imagens, um "simulacro fotografico". Esse repertorio pode ser relacionado ao que Huyssen (1991) tambem imaginou como "acervo pos-moderno", embora buscasse nisso um lado positivo nao encontrado em Jameson, para quem o simulacro esmaece a percepcao da historicidade.