estehabitaculo de linho perfumado, onde inconscientes, com os joelhos dobrados comoantigamente nas trevas do ventre materno, reatamos de alguma forma o cordaoumbilical da natureza, atraimos o sustento e a renovacao por vias misteriosas...Nao seria como um barquinho magico, posto de lado num canto, velado e discretodurante o dia, e no qual, a cada noite, vagamos sobre o mar do inconsciente edo infinito?O mar! Oinfinito! Meu amor pelo mar, que sempre preferi pela imensa uniformidade aambiciosa variedade de aspectos da montanha, e tao antigo quanto meu amor pelosono e sei perfeitamente onde essas duas simpatias encontram sua raiz comum.Tenho em mim muito hinduismo, muita nostalgia indolente e profunda, por estaforma ou nao-forma de perfeicao chamada Nirvana ou o nada; e, ainda queartista, tenho uma inclinacao bem pouco artistica pelo eterno, que se traduzpor uma aversao a articulacao e a medida. O que contrabalanca essa inclinacao,creia-me, e a correcao e a disciplina; e, para empregar a palavra mais seria, amoral... Ora o que e a moral? O que e a moral do artista?A moral temduas faces, concentracao e abandono, e uma sem a outra nunca e legitima. Aconcentracao, esta fecunda antitese da distracao (a proposito da qualGrillparzer cria seu sacerdote uma magnifica linguagem), e necessario have-lasentido para compreende-la, nao sendo raro que uma imagem particular provoqueem mim, sempre de novo, a impressao mais profunda dessa palavra: a imagem dofeto no ventre de sua mae. Nossa cabeca, imagine, nao se encontra redonda eacabada de uma so vez, de modo a ter apenas que se desenvolver como um todo... Aprincipio o rosto esta aberto na frente, ele cresce pouco a pouco dos doislados para juntar-se no meio, fecha-se lenta e firmemente a fim de transformar-seno rosto simetrico, dotado de visao, de vontade, individualmente condensado donosso eu... E este processo de juncao, de acabamento, de formacao paratornar-se uma figura determinada, saido do mundo das possibilidades, e essaimagem que me faz pressentir aquilo que afinal se consuma alem da aparencia.Sinto, entao, que toda existencia individual deve ser compreendida como aconsequencia de um ato de vontade supra-sensorial, de uma decisao deconcentrar-se fora do nada, de renunciar a liberdade, ao infinito, a dormitar ea mover-se na noite imaterial e intemporal, uma decisao moral de existir esofrer. Sim tornar-se e, em si, um ato moral. De outra forma qual seria osignificado destas palavras profeticas: Nosso maior pecado e o de ternascido?... So um bocal considera pecado e moralidade como conceitos opostos.Eles formam apenas um. Sem o conhecimento do pecado, sem o abandono ao que efunesto e nos consome, toda moral e uma afetacao de virtude. Nao sao a pureza ea ingenuidade que constituem o estado desejavel no sentido moral, nao sao aprudencia egoista e a arte desprezivel de preservar a consciencia tranquila queformam o elemento moral, mas a luta e o desgosto, a paixao e o sofrimento.Aquele, escreveu, em alguma parte, Heinrich von Kleist, que ama a vida comprudencia ja esta moralmente morto, pois sua mais intensa forca vital, que e depode-la sacrificar, atrofia-se, quando ele cerca-se de cuidados. A palavra demaior sentido moral do Evangelho e: Nao resista ao mal!A