proporcionaria as pessoas certo estado de benevolencia, cujo significado de dimensao espiritual, como estado de bem-estar, implicaria em alteracoes nas habilidades comunicacionais exercidas cotidianamente.Atributo do espiritoEsta subcategoria mantem estreita relacao com o sentido etimologico do termo espiritualidade, e que compoe os atributos de dimensao espiritual. De modo interessante, esta nao exclui as outras concepcoes, mas fornece conteudo reflexivo de aplicabilidade nas estruturas categoricas apreciadas anteriormente.Eu acho que espiritualidade vem do espirito, entao eu acho que seja isto (T14).Para mim espiritualidade e referente a espirito, ao espirito da pessoa, e o que eu entendo por espirito e essa coisa que e, que acompanha o corpo fisico durante a existencia. E ele que faz com que a pessoa e, seja [pausa], tenha necessidades diferentes, viva e perceba as coisas de maneiras diferentes (E18).[...] espiritualidade e tudo aquilo que voce ve dentro da pessoa. Nao o corpo dela, sabe [...] e aquilo que a gente nao esta vendo, nao e o corpo da pessoa, mas o espirito dela. Porque muitas vezes a gente [corpo] pode estar doente, mas o espirito nao (T29).De modo peculiar, nesta subcategoria esta centrado o eixo fundamental que sustenta a base filosofica do cuidar em enfermagem, uma vez que compreender a dimensao espiritual como atributo do espirito, implica em atribuir ao ser humano, a caracteristica inegavelmente transcendente e as atitudes do cuidar devem ter como objetivo a interacao com esta dimensao.Entre o vinculo e o conflito: influencia de valores no cuidado ao paciente gravemente enfermoEsta categoria e composta por duas subcategorias: os valores religiosos e os valores bioeticos, e evidenciou as relacoes de vinculo e de conflito.Valores religiososEspecialmente no Brasil os valores religiosos sao predominantes na orientacao moral, social e espiritual das pessoas. Esta subcategoria emergiu da relacao entre os valores religiosos e a atitude de cuidado junto ao paciente grave.No momento que a pessoa esta debilitada, ta no leito de doenca, e ate mesmo no de morte, e [pausa] a gente percebe que a questao da religiao, da fe [...]. Tem uma [...] historia de uma paciente [...] que ficou internada com a gente seis meses [...] a gente criou uma cumplicidade muito grande, por causa da religiao [...] falava a mesma lingua [...] se confortava [...]. Um dia eu trouxe um louvor para esta paciente [...]. Ela tava tao para baixo naquele final de semana, no final do plantao, ela ficou muito feliz [...] e ai, depois ela comecou a afundar, comecou a afundar [silencia] ela morreu proximo ao carnaval [...]. E um sentimento [...] nao como um paciente como tantos outros que entram, que sai e entra; eu senti ela como uma paciente que tinha uma coisa que a gente tinha que terminar juntas [silencia] (T03).Muitas vezes, a forma de manifestacao religiosa nao e fiel aos pressupostos teoricos que a regem, uma vez que a transcendencia nao e uma possibilidade, e sim, uma certeza ditada por todas as religioes, cada qual ao seu modo.Nos discursos seguintes, e notoria a barreira criada no cuidado, dada a diferenca religiosa e o conflito existente quando o profissional tambem apresenta dificuldades em