sobre a citacao equivocada de Celia Maria Motta Bens antes considerados completamente fora do mercado,como a polinizacao, comecam a ser mercadorizadosPor Arthur SoffiatiPela primeira vez na sua historia, a Terra vive uma crise socioambiental planetaria produzida por uma unica especie agindo de forma coletiva. Esta especie e o Homo sapiens, da qual fazem parte tanto os construtores dos sistemas capitalista e socialista, ambos responsaveis pela crise, quanto os verdadeiros criticos dela.Acuado em poucos paises, o socialismo ja deu contribuicao maior a crise socioambiental planetaria da atualidade. Hoje, so a China, que ainda se proclama socialista, mas que desenvolveu uma economia de mercado profundamente agressiva ao ambiente, pode ser apontada como representante de uma experiencia fracassada. No mais, o capitalismo, na sua versao neoliberal, se expandiu e criou um mundo globalizado, com seus lucros e crises.A crise socioambiental planetaria da atualidade tanto pode se constituir num fertil campo a criticos que buscam saidas honestas para os problemas sociais e ambientais quanto abre grandes oportunidades para ampliar os lucros e aprofundar mais ainda a crise. Os conceitos de desenvolvimento sustentavel e de economia verde sao enganosos, pois que usados para convencer os incautos de que os grandes grupos empresariais e os governos estao empenhados no combate a crise.Estes conceitos procuram demonstrar que a transformacao de todos os bens naturais em mercadoria sera benefica para todos. Bens antes considerados completamente fora do mercado, como o ar, a fotossintese, a capacidade de troca cationica, a polinizacao, enfim, os bens e servicos ambientais gratuitos, comecam a ser mercadorizados para permitir o avanco do capitalismo e do lucro.E preciso separar claramente o joio do trigo. Na pertinente analise feita por Celia Maria Motta no artigo A atualizacao da crise neoliberal(*), esta separacao foi bem feita. No entanto, ao incluir a economista Amyra El Khalili no joio, Celia foi apressada. Primeiramente por se valer de apenas um titulo de Amyra, o que e insuficiente para considera-la uma pensadora que ensina a se aproveitar da crise para ganhar dinheiro. Se outros trabalhos da economista fossem lidos, ficaria clara a posicao dela em favor de solucoes que superam o neoliberalismo em beneficio honesto para o ambiente e os grupos humanos desfavorecidos.Em segundo lugar, Celia dissociou o pensamento de Amyra da sua acao. A economista nao se refugia nos fortins da academia como mera observadora do mundo. Bem ao contrario, ela esta no mundo. Ela toma partido. Nao e por falar em commodities que apressadamente se pode julga-la como defensora do neoliberalismo. Quem acompanha a trajetoria de Amyra, como e o meu caso, sabe que ela deixou uma carreira brilhante em bolsas de valores para, na sua vida monastica atual, posicionar-se ao lado das comunidades tradicionais, das comunidades quilombolas e das nacoes indigenas. Como ser humano, mulher e palestina, Amyra defende a causa dos pobres, das mulheres e das nacionalidades humilhadas, como e o caso da Palestina.Para quem nao tira os pes da academia, e facil cometer injusticas. Como eu tenho um pe na academia e outro fora dela, sei bem como funciona a logica academica. Mas sei tambem como e dificil