Quando George Orwell escreveu 1984, ele previu uma sociedade sob um regime totalitario, onde a principal forma de controle eram as cameras de video. Assim como o Panoptico de Berthan, a capacidade de um olho que tudo ve, capaz de observar as pessoas, seus atos, seus discursos e suas vidas cotidianas, faz com que elas nao tenham coragem de exercer atividades contrarias ao Estado.Apesar de vivermos em um regime capitalista liberal, nos encontramos em uma sociedade vigiada. Para onde formos ha uma camera nos filmando: lojas, bancos, postos de gasolina, elevadores, condominios, avenidas, nossas proprias casas. Porem, esses objetos de vigilia nao nos foram impostos, nosso proprio medo fez com que os adotemos.No entanto, nao parecemos tao preocupados com isso. Nos nao trocamos, apenas, nossa liberdade pela falsa impressao de seguranca. Nossa condicao de observados virou fetiche. Os programas com maior ibope na televisao sao os reallity shows (que pipocam nos canais abertos e pagos).Mas a televisao, sempre defasada em comparacao com a Internet, em nenhum momento imaginou o surgimento de redes sociais como o Orkut (nada mais que uma vitrine pessoal 24 horas por dia) ou o youtube (onde podemos contribuir com nossos vigilantes enviando nossos proprios videos), entre tantas outras.O voyerismo do espectador de cinema transformou-se em escopofilia nas novas midias. E o Estado perdeu seu papel de vigia para empresas privadas como o Google, que tem acesso a bilhoes de dados particulares (como perfis do orkut, contas de email, o que seus usuarios procuram nas ferramentas de busca, etc).Por fim, ate a visao comeca a perder seu carater dominador, pois a imagem comeca a ser substituida pelos dados, como meio de controle. A entrada na Modernidade, a partir do seculo XV, ocasiona uma transformacao que nao e pouco severa ao se dirigir ao corpo. De constituinte fundamental do ser humano, ele passa a suporte de algo que lhe e extremamente superior e valioso: a capacidade de pensar, cujo abrigo se encontraria na mente.Com a sentenca penso, logo existo, proferida por Descartes, o corpo cosmico cede lugar a uma nocao de corpo enquanto materia que serve a uma mente. Um corpo fechado, acabado, entendido como maquina (em sua logica de funcionamento), que nao traz em si quaisquer representacoes que o conectassem ao mundo, assim a morte e a vida passam a ser vistas separadamente, como inicio e fim; perde-se a qualidade de eterno retorno do mundo cosmico.Situar o corpo como mero receptaculo da mente traz implicacoes capazes de promover uma reorganizacao da sociedade, deixando para tras a aceitacao de um sistema feudal, baseado em castas, cuja mobilidade era minima, para adentrar em uma sociedade burguesa que iria valorizar aqueles cuja capacidade de raciocinar, aplicada aos negocios, fizessem-nos destacar.O corpo, a partir deste contexto, nao e um objeto atural apenas, mas sim, um valor produzido por caracteristicas culturais e fisicas. E atraves desta concepcao de corpo, capaz de adquirir valor dependente da cultura em que se encontra, sustentada na proposta de divisao corpo e mente da Modernidade,que foram possiveis os entendimentos sobre o corpo como um manequim e o corpo maquina.