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primeira comunhao, Elisabeth escrevera: ... Nesse dia Em que Deus fez de mim sua morada,Em que Deus se apoderou de meu coracao,E de tal modo o fez que, desde entao,Desde esse misterioso coloquio,Essa conversa divina, deliciosa,So aspirava a dar a minha vida,a retribuir um pouco o Seu grande amorao Bem-Amado da EucaristiaQue residia no meu pobre coracaoInundando-o de favores. Desde os oito anos estudou musica no Conservatorio de Dijon. Todos os dias passava horas ao piano. Muitas vezes participou em concertos organizados na cidade. Seu talento precoce merece elogios nos jornais locais. No dia 24 de julho de 1893, apesar da sua pouca idade, obteve o primeiro premio de piano do Conservatorio. A jovem Elisabeth frequentara a sociedade local. No decorrer de uma festa, enquanto dancava e se divertia, a Sra. Avout, surpreendeu o seu olhar e lhe segredou: Elisabeth, nao estas aqui, estas vendo Deus... Havia nos seus olhos um nao sei que de luminoso que irradiava, disse Louise de moulin, que Elisabeth preparava para a Primeira Comunhao. Um de seus amigos de juventude, que a tinha encontrado varias vezes quando todos os dias ia ver a sua grande amiga, a vizinha Marie Louise Hallo, Charles, irmao desta, nao economiza superlativos quando descreve Elisabeth como muito simples e duma espantosa franqueza... muito querida pelas suas companheiras... muito alegre, muito musical... a sua docura refletia-se-lhe no olhar extraordinario e luminoso... a pureza transparecia-lhe no olhar. A Senhora Hallo confirmara o esplendor do olhar de Elisabeth, especialmente quando voltava da comunhao: nunca poderei esquecer o seu olhar. O rosto de Elisabeth, quando voltava da comunhao, nao se pode explicar. No dia 2 de janeiro de 1901, aos 21 anos, ingressou no Carmelo Descalco de Dijon, cidade onde vivia com sua sua familia. Recebeu o habito no dia 8 de dezembro de 1902 e no dia 11 de janeiro de 1903 emitiu seus votos religiosos na Ordem do Carmelo, que ja amava com toda sua alma. Com sua vida e doutrina, breve mas solida, exerce grande influencia na espiritualidade atual, especialmente por sua experiencia trinitaria. Em sua obra distinguem-se: Elevacoes, Retiros, Notas Espirituais e Cartas. Foi beatificada pelo papa Joao Paulo II, no dia 25 de novembro de 1984, festa de Cristo Rei. Sua festa e celebrada no dia 8 de novembro. Irma Elisabeth e uma alma que se transformou dia a dia no misterio trinitario. Enamorada por Jesus Cristo, que e seu livro preferido, eleva-se a Trindade, ate que Isabel desaparece, perde-se e se deixa invadir pelos Tres. A Trindade: aqui esta nossa morada, nosso lugar, a casa paterna de onde jamais devemos sair... Encontrei meu ceu na terra, posto que o ceu e Deus e Deus esta em minha alma. No dia em que compreendi isto, tudo se iluminou para mim". Crer que um ser que se chama Amor habita em nos a todo instante do dia e da noite, e nos pede que vivamos em sociedade com Ele, eis aqui, garanto-vos, o que tem feito de minha vida um ceu antecipado. Amou intensamente sua vocacao carmelita e tambem amou e imitou
a Janua Coeli, como chamava Nossa Senhora. Andou a passos largos no caminho da perfeicao. Faleceu no dia 9 de novembro de 1906 vitima de ulcera estomacal, murmurando, quase cantando: Vou a luz, ao amor, a vida. Elevacao a Santissima TrindadaO meu Deus, Trindade que eu adoro, ajudai-me a esquecer-me inteiramente para me fixar em Vos, imovel a pacifica como se a minha alma estivesse ja na eternidade. Que nada possa perturbar a minha paz, nem fazer-me sair de Vos, o meu Imutavel, mas que cada minuto me faca penetrar mais na profundidade do vosso Misterio. Pacificai a minha alma, fazei nela o vosso ceu, a vossa morada querida e o lugar do vosso repouso. Que eu nunca Vos deixe so, mas que ai permaneca com todo o meu ser, bem desperta na minha fe, toda em adoracao, toda entregue a vossa Acao criadora. O meu Cristo amado, crucificado por amor, quereria ser uma esposa para o vosso Coracao, quereria cobrir-Vos de gloria, quereria amar-Vos... ate morrer de amor ! Mas sinto a minha impotencia a peco-Vos para me "revestir de Vos mesmos", para identificar a minha alma com todos os movimentos da Vossa alma, para me submergir, invadindo-me, a substituindo-Vos a mim, para que a minha vida nao seja senao uma irradiacao da vossa Vida. Vinde a mim como Adorador, como Reparador, a como Salvador. O Verbo eterno, Palavra do meu Deus, quero passar a minha vida a escutar-Vos, quero tornar-me inteiramente docil, para tudo aprender de Vos. Depois, atraves de todas as noites, de todos os vazios, de todas as impotencias, quero fixar-Vos sempre a permanecer sob a vossa grande luz; o meu Astro amado, fascinai-me para que eu nao possa jamais sair da vossa irradiacao. O Fogo consumador, Espirito de amor, "descei sobre mim", para que na minha alma se faca como que uma encarnacao do Verbo: que eu seja para Ele uma humanidade de acrescimo na qual Ele renove todo o seu Misterio. E Vos, o Pai, debrucai-vos sobre a vossa pequena criatura, "cobri-a com a vossa sombra", nao vendo nela senao o "Bem-Amado no qual pusestes todas as vossas complacencias". O meus Tres, meu Tudo, minha Beatitude, Solidao infinita, Imensidade onde me perco, entrego-me a Vos como uma presa. Sepultai-Vos em mim para que eu me sepulte em Vos, enquanto espero ir contemplar na vossa luz o abismo das vossas grandezas.Sua mensagemque corramos no caminho da santidade.que o Espirito Santo eleve nosso espirito.que sejamos sempre um louvor a gloria da Ssma. Trindade.que sejamos doceis as mocoes do Espirito Santo. OracaoDeus, rico em misericordia, que revelastes a beata Elisabeth da Trindade o misterio de vossa presenca escondida na alma do justo, e dela fizestes uma adoradora em espirito e verdade, concedei-nos, por sua intercessao, que tambem nos, perseverando no amor de Cristo, merecamos ser transformados em templos do Espirito de Amor, para louvor de vossa gloria. Amem. Beata Elisabeth da Trindade, rogai por nos!Fonte:http://www.carmelitasbh.com/santidade-carmelita/elisabeth
visto no dia anterior, que e necessario para o crescimento do Carmelo no Brasil. Qual a trilha que devemos andar? Esta foi a pergunta que conduziu o dia 30.Na oportunidade Frei Carlos falou do Trabalho de Dom Frei Wilmar Santin da Prelazia de Itaituba-PA, e dos desafios que estar passado com a perda de uma dos seus Missionarios, morto injustamente.Solidarizamo-nos com esta situacao do nosso Irmao e escrevemos uma carta de apoio, lembramos que ele nao estar so neste momento, somos uma familia e que pode contar com as nossas oracoes e com o amor dos estudantes. Por fim, foi celebrada a Eucaristia, concluido o 7o encontro de estudantes Carmelitas, que receberam uma garrafinha para colocar os sonhos e projetos em vista do crescimento da familia carmelitana no Brasil. Logo apos o almoco, alguns ja retornaram para as suas casas, levando a experiencia de que o Carmelo nao reduz a Provincia ou Congregacao, mais sim e uma familia.A tarde alguns Frades e algumas Irmas foram para Juazeiro do Norte-CE, visitar o horto, as igrejas e locais sagrados de Juazeiro, assim puderam conhecer a historia do santo popular nordestino Padre Cicero Romao.Fonte: http://fradescarmelitas.blogspot.com/
Dom Canisio KlausBispo de Santa Cruz do Sul - RSNo proximo domingo, dia 27 de novembro comecamos a vivenciar o tempo liturgico do advento, que e tempo de esperanca, confianca e conversao. E o tempo que aponta para as tres vindas de Cristo: a do passado, sua vinda historica; a do presente: Cristo atuante no povo que celebra a eucaristia e pratica a caridade; a do futuro: Cristo aparecendo em sua gloria. E o mesmo acontecimento: ontem historico e visivel; hoje sacramento e realidade oculta; amanha manifestacao gloriosa.O advento nos chama a levantar a cabeca, a olhar para o horizonte, enxugar as lagrimas e a viver a novidade que vira, e que nos convida a partilhar o pao e o coracao, a superar o odio e a vinganca, a nao querer destruir o dificil e o diferente, o louco, o pobre e o importuno. A vinda de Cristo vem no inesperado, no empobrecido e no evitado, em quem Deus faz sua morada.Para que a vinda de Cristo nao nos surpreenda, a exemplo do que aconteceu com as jovens imprudentes da parabola de Jesus (Mt 25,1-13) precisamos colocar azeite em nossas lampadas. Esperar com alegria e discernimento, vigilancia e cuidado, lendo os sinais dos tempos, percebendo os vestigios de esperanca que tornam a vida mais humana. Revestir-nos da atitude de espera e nao de entorpecimento; espera criativa e amorosa, que aplaina os caminhos, superando a injustica, a impostura e a corrupcao que fabricam o desalento e deixam o povo sem perspectiva.O Advento nos convida a conversao e a mudar a nossa maneira de pensar, agir e sentir, preparando-nos para celebrar o Natal com coerencia, acolhendo o Deus feito homem, a luz que veio a esse mundo e que muitos nao quiseram receber. Precisamos colocar-nos a caminho em acao, pois Cristo vira somente para aqueles que lhe prepararam um tempo e um lugar em suas casas, na comunidade e na sociedade.Os caminhos de conversao que temos a apontar para o periodo do Advento sao os grupos de oracao, as celebracoes da palavra, da penitencia e da eucaristia, os gestos de partilha com os mais necessitados e a generosidade com a coleta da evangelizacao. Nao deixemos que os enfeites sem conteudo, e que so levam ao consumo, nos levem a ignorar os marginalizados da sociedade, que foram os primeiros a quem foi anunciada a boa noticia da entrada de Jesus na historia da humanidade.A todos desejo um tempo de Advento de muita graca e bencao. Que os caminhos e as acoes que vamos trilhar e realizar nos levem verdadeiramente ao Natal do Senhor.Quem se prepara bem celebra bem. Abencoado Advento a todos!Fonte: cnbb.org.br SAO LEAO MAGNO, Papa e Doutur da IgrejaEleito com o nome de Leao I, foi um dos maiores pontifices da historia do cristianismo, embora pouco se saiba sobre sua vida antes de ocupar a Catedra de Pedro. E venerado por sua profunda sabedoria, suas extraordinarias virtudes e sua brilhante direcao, como relatam os historiadores e teologos. Leao nasceu por volta do ano 400, na regiao da Toscana, onde esta situada a cidade
de Roma. Tornou-se sacerdote muito jovem e fez carreira consolidada num trabalho brilhante. Em 430, ja era arcediacono e depois foi conselheiro dos papas Celestino I e Xisto III. Era tao respeitado e conceituado que, apos a morte deste ultimo papa, foi eleito para substitui-lo Com o titulo de Leao I, assumiu o governo da Igreja em agosto do ano 440. Eram tempos dificeis. Por um lado, o Imperio Romano esfacelava-se e ja nao conseguia conter as hordas de barbaros que invadiam e saqueavam seus dominios. Por outro lado, a Igreja enfrentava divisoes e dissidencias doutrinarias em seu interior. Um panorama tao sombrio que so nao levou o Ocidente ao caos por causa da atuacao de Leao I nos dois terrenos: o espiritual e o material. Na esfera espiritual, ele permaneceu firme, defendendo as verdades do catolicismo diante das grandes heresias que sacudiram o seculo V, e atuou participando de discussoes, encontros e concilios. Foi nessa epoca que escreveu um dos documentos mais importantes para a fe: a "Carta dogmatica a Flaviano", o patriarca de Constantinopla, defendendo as posicoes ortodoxas do cristianismo. "Pedro falou pela boca de Leao", diziam os sacerdotes da Igreja que acabavam concordando com os argumentos. Estao guardados mais de cem dos seus sermoes, alem de cento e quarenta e tres cartas contendo ensinamentos sobre a fe crista, seguidos e respeitados ainda hoje. Ja no plano material, era o unico que poderia conseguir, gracas ao seu prestigio e a sua eloquencia, que o terrivel rei Atila, comandante dos barbaros hunos, nao destruisse Roma e a Italia. A missao poderia ser fatal, pois Atila ja invadira, conquistara e destruira a ferro e fogo o norte do pais. Mesmo assim Leao I foi ao seu encontro e saiu vitorioso da situacao. Mais tarde, foi a vez de conter os vandalos, que, liderados pelo chefe barbaro Genserico, entraram em Roma. So nao atearam fogo a Cidade Eterna e nao dizimaram sua populacao gracas a atuacao do grande pontifice. Nao existem relatos sobre os seus ultimos dias de vida. O livro dos papas diz que Leao I governou vinte e um anos, um mes e treze dias. Faleceu no dia 10 de novembro de 461 e foi sepultado na Basilica de Sao Pedro, em Roma. O papa Bento XIV proclamou-o doutor da Igreja em 1754. Leao I foi o primeiro papa a receber o titulo de "o Magno". que significa, "O Grande". PENSAMENTO DE SAO LEAO MAGNO:Nao desista nunca,Nem quando o cansaco se fizer sentir,Nem quando os teus pes tropecarem,Nem quando os teus olhos arderem,Nem quando os teus esforcos forem ignorados,Nem quando a desilusao te abater,Nem quando o erro te desencorajar,Nem quando a traicao te ferir,Nem quando o sucesso te abandonar,Nem quando a ingratidao te desconsertar,Nem quando a incompreensao te rodear,Nem quando a fadiga te prostrar,Nem quando tudo tenha o aspecto do nada,Nem quando o peso do pecado te esmagar...Invoque Deus, cerre os punhos, sorria... E recomece!Oremos:O Deus, que jamais permitis que as potencias do mal prevalecam contra a vossa Igreja, fundada sobre a rocha inabalavel dos apostolos, dai-lhe, pelos meritos do papa
sao Leao, permanecer firme na verdade e gozar paz para sempre. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do Espirito Santo.Amem.SAO LEAO MAGNO: ROGAI POR NOS Fonte:Carmelo Sagrado Coracao de Jesus e Madre Teresa - Bananeiras-PB
Estudo IV - Adaptacao da Ordem do Carmo a novas formas de vida no Ocidente 1248 - 1432 Resumo do Estudo IIIOs primeiros monges carmelitas (eremitas) "apos ter combatido e sofrido durante meses, ou talvez anos, pela causa comum de Cristo, na recuperacao e defesa da Terra Santa, decidiram levar essa entrega ate suas ultimas consequencias, estabelecendo-se definitivamente na encosta ocidental do Monte Carmelo. Seu proposito era viver em obsequio de Jesus Cristo, ou melhor, continuar defendendo com sua presenca a terra do Senhor e abracar, alem disso, o estilo de vida dos monges antigos que na solidao do deserto buscaram a plenitude da vida crista imitando a Jesus Cristo."Como nenhum deles tinha talvez uma experiencia anterior de vida monastica ou religiosa, recorreram a autoridade religiosa do lugar, Alberto, Patriarca de Jerusalem de 1206 a 1214, que lhes escreveu uma norma de vida. "E o que se chamara, atraves dos seculos, a Regra Carmelitana e se convertera em fundamento e ponto de referencia constante para quantos se vao associando a nova familia religiosa fundada nos alvores do seculo XIII."A Ordem do Carmo caracterizou-se ao longo de sua historia com uma terna devocao a Maria, escolhida desde o principio como patrona titular da primeira igreja dos ermitaes latinos do Carmelo e o Profeta Elias, cuja lembranca continuava viva nao so no nome de sua fonte, senao sobretudo, na alma dos ermitaes. Depois que Santo Alberto, Patriarca de Jerusalem, aprovou a Regra de Vida dos carmelitas, veio a aprovacao pontificia do Papa Honorio III em 1226 e Gregorio IX em 1229, o que significa um reconhecimento postumo para uma ordem religiosa que na pratica "era ja uma realidade viva, consistente e capaz de superar toda especie de dificuldades". Adaptacao a Nova Realidade do Ocidente"Quando as circunstancias externas foram mudando e o ambiente do Carmelo foi tornando-se cada vez mais inseguro por causa do retorno dos mulcumanos, os ermitaes comecaram a pensar em buscar outras montanhas e outras grutas, pois seu ideal nao estava condicionado por nenhum lugar. E, assim, foram aparecendo a partir de 1238, comunidades de Carmelitas em diversas nacoes do Ocidente: Chipre, Franca, Inglaterra, Alemanha, Italia." "Esta mudanca de ambiente levou os Carmelitas a uma evolucao tambem interior e a uma ampliacao se e licito falar assim de seus horizontes. Entram em contato com o novo fenomeno religioso constituido pelas Ordens Mendicantes e assimilam vitalmente seu espirito e sua estrutura, recebendo do Papa Inocencio IV em 1247 a aprovacao oficial." "Se os ermitaes que recorreram ao Patriarca Alberto 40 anos antes, nao tinham talvez intencao de fundar uma Ordem propriamente dita, se a norma de vida que o Patriarca lhes deu estava destinada so a uma comunidade, agora, com a Bula de Inocencio IV, o texto de Santo Alberto retocado converte-se em uma das Regras monasticas e os Carmelitas em Ordem Mendicante." Gracas ao documento recebido do Papa Inocencio IV, O carmelitas adaptam-se a nova forma de vida, diferente da vida eremitica no Monte Carmelo na Palestina, onde praticavam a vida de oracao na solidao do deserto. Passam, entao a recitar o
Oficio Divino em comum, segundo o costume da Igreja. Tambem obedecem as novas constituicoes no que se refere a refeicao em comum, as refeicoes fora de casa. E como eles tinham que se dividir em novos grupos, fois lhes concedido a possibilidade de fundar novas casas nao so em ermidas, mas onde fosse mais conveniente. Tambem uma alteracao na guarda do silencio da noite desde as Completas ate depois de Prima. A Ordem do Carmo chegou ao seu esplendor com 9 provincias em 1287 e o total de 14 em 1321, 18 em 1362, com um total de uns doze mil religiosos em meados do seculo XIV. "Entre seus santos, destacam-se Alberto da Sicilia (segunda metade do seculo XIII), B. Franco de Sena (1291), Pedro Tomas (1366), Andre Corsini (1373) e o B. Nuno Alvarez Pereira (1431) [2] . Tambem no cultivo das ciencias eclesiasticas participaram ativamente os Carmelitas, sobretudo desde o final do seculo XIII, alcancando, os estudos na Ordem, sua maxima expansao durante o seculo XIV ". "Porem, as diversas circunstancias historicas que levaram a decadencia geral da Igreja na segunda metade do seculo XIV afetaram tambem, como as demais Ordens, a Ordem Carmelitana. Em primeiro lugar a peste negra (1348-1350) assolou conventos e provincias inteiras, produzindo, em alguns casos, uma verdadeira ruptura com a tradicao anterior, pois ao repovoarem-se os conventos vazios, entraram pessoas sem vocacao suficiente, assustadas com a peste, e as que tinham verdadeira vocacao nem sempre encontraram mestres para as educar na vida religiosa." "O cisma do Ocidente (1378-1417) agravou a situacao, dividindo a Ordem sob as duas autoridades opostas de Roma e Avinhao, e fazendo sentir nos religiosos e nos fieis as consequencias negativas das dissensoes no vertice da Igreja. Finalmente a guerra dos cem anos entre Inglaterra e Franca (1337-1435). "Desde o Concilio de Constanza (1414-1418) ate o de Trento (1545-1563), o problema mais urgente da Igreja e das Ordens religiosas sera o da Reforma. E a Ordem do Carmo tambem trabalhou com perseveranca ate ver seus esforcos coroados de sucesso." Passada este cap;itulo triste da Historia da Ordem do Camo o Papa Eugenio IV "concedeu a Bula Romani Pontificis, datada de 15 de fevereiro de 1532 e expedida em 1435. A Bula concede a faculdade de comer carne tres vezes por semana e que, em horas convenientes possam sair de suas celas para dar uma passeio pelos claustros ou estar um tempo na igreja. Note-se que Eugenio IV nao retocou o texto da Regra. Limitou-se unicamente a essas declaracoes marginais, deixando em sua integridade o texto aprovado por Inocencio IV." "Com esta nova aprovacao pontificia, recebe novo impulso o trabalho de restauracao da Ordem, que foi, pouco a pouco, levando-se a termo atraves do trabalho pessoal dos Gerais e com diversas iniciativas provenientes tambem da base e que deram origem ao fenomeno comum das Congregacoes reformadas." "Os Priores Gerais que mais se distinguiram por seu trabalho na reforma da Ordem foram o Beato Soreth (Geral de 1451 a 1471), o Beato Batista de Mantua (1513-1516), Nicolas Audet (1524-1562) e, finalmente, Juan Bautista Rossi
(Rubeo), vigario geral em 1562 e Geral desde 1564 ate 1578 [7] . Com o pleno acolhimento dos decretos da reforma do Concilio Tridentino, a Ordem recuperou sua antiga prosperidade, alcancando o numero de 15.000 membros antes das supressoes dos seculos XVIII e XIX." "O ideal da Ordem manteve-se sempre o mesmo, desde que, com a aprovacao de Inocencio IV, associou a contemplacao o apostolado, ainda que as formas concretas em que se foi vivendo foram adaptando-se as circunstancias historicas e o breve texto da Regra foi explicado e comentado atraves das Constituicoes e de numerosos tratados espirituais." "Tambem a devocao a Santissima Virgem e a Santo Elias, que caracteriza a vida dos Carmelitas, foi expressando-se de diversas formas com o correr dos tempos, porem, sempre dentro de uma continuidade. Em Maria encontram a personificacao mais perfeita da aspiracao do Carmelo a uniao com Deus. Maria e o ideal vivido da vida carmelitana: vida de escuta da Palavra de Deus e entrega total a seu servico na obra da salvacao . A figura de Elias, modelo e inspirador da vida monastica desde suas origens e exemplo de homem de oracao, foi calando cada vez mais fundo na espiritualidade da Ordem, que chegou inclusive a considera-lo durante alguns seculos, como seu verdadeiro fundador no sentido estrito da palavra."Proximo estudo : A grande Reforma de Santa Teresa de Avila adaptado de "Carmelo Teresiano - Paginas de sua Historia"Frei Idelfonso Morrionesfonte : http://www.ocd.pcn.net
"O martirio e a prova mais eloquente da verdade da fe, que consegue dar um rosto humano inclusive a morte mais violenta e manifestar a sua beleza mesmo nas perseguicoes mais atrozes". (Bula de proclamacao do Grande Jubileu do Ano 2000 Incarnationis mysterium, 13). DA CARTA PERSEVERANTES IN CARITATE, DO Pe. FERNANDO MILLAN POR OCASIAO DA BEATIFICACAO DOS MARTIRES CARMELITAS DA CATALUNHA O martirio aponta para o misterio central de nossa fe, a incorporacao ao Cristo morto e ressuscitado. Nossos martires sao de fato testemunhas da Se e certo que o martirio se da em circunstancias historicas concretas tambem e certo que transcende qualquer circunstancia historica. Nossos irmaos martires da perseguicao religiosa na Espanha, conscientes do dramatico momento que estavam vivendo, mas com a calma propria de quem vive a esperanca crista e na plena confianca em Deus, exibem uma visao transcendente da vida que supoe um maravilhoso exemplo para nosso tempo no qual somos tao escravos do imediato e de nossos interesses por vezes tao mesquinhos. Pe. Fernando Millan ressalta que nao se encontra em nossos irmaos martires nenhum tipo de odio, ressentimento, agressividade verbal ou fisica aos que lhes iam tirar a vida. Souberam entregar a vida perdoando seus proprios assassinos. Este e um exemplo valiosissimo e provocador num mundo marcado pela violencia e pelo odio. Ja nossa Regra nos oferece um modelo de comunidade reconciliada no Senhor e por isso comunidade que se converte em sinal e testemunho de reconciliacao. A morte e ressurreicao de Cristo, o Misterio da Salvacao, nos converte em um povo, em um corpo, uma comunhao, uma assembleia santa. Na liturgia da Igreja, desde tempos imemoriais, o altar no qual se celebrava a Eucaristia se encontrava sobre o sepulcro de um martir. As primeiras basilicas e igrejas que se construiam recebiam o nome de um martir, como no caso de Sao Pedro e Sao Paulo, em Roma. Comunhao e martirio aparecem assim, profundamente entrelacados, atraves do unico sacrificio de Cristo. Os martires constituem na Igreja um testemunho e um verdadeiro sinal profetico para todos nos; nos animam com sua caminhada e com sua fidelidade ao Evangelho e a Cristo; nos convidam a dar testemunho, tambem nos, em nossos contextos sociais; nos recordam que so com o bem se vence o mal e que nao podemos ser cumplices ativos ou passivos de qualquer forma de injustica. Chamados a nao desanimar em nossa fe e em nossa vocacao carmelita, convertamo-nos em semeadores de comunhao e de reconciliacao, entreguemo-nos generosamente ao anuncio da Boa Nova, aprofundemo-nos em nosso carisma carmelitano... Uma vida assim se apresenta como a melhor homenagem que podemos render a nossos martires. Verdade que da sentido as nossas vidas. Os martires nao sao suicidas, nem masoquistas, nem ativistas politicos, nem fanaticos, mas pessoas que conscientemente confessaram sua fe ate as ultimas consequencias. A dimensao martirial e inerente a fe crista que impulsiona para esta entrega total ao Cristo. O Carmelo, por sua vez, sempre buscou a entrega fiel da vida ao Senhor desde suas origens na Terra Santa. Esta beatificacao dos martires carmelitas da Catalunha