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o sal, protegem a sociedade da degeneracao moral. Eles sao a fonte de sua recuperacao.A palavra "luz" no sentido literal se aplica a Jesus Cristo, Aquele que ilumina toda a pessoa que vem a esse mundo. Mas os fieis, como refletem a Sua perfeicao, podem tambem num determinado sentido serem chamados de luz ou os raios do Sol. Isso nao significa que eles devam exibir as suas acoes. O fazer as boas acoes em segredo sera discutido mais adiante neste Sermao. O ponto de enfoque e que a vida virtuosa, como uma vela no candelabro ou uma cidade no topo de uma montanha nao podera passar despercebida e tem um efeito benefico sobre a sociedade que rodeia. De fato, o bom exemplo dos cristaos fez o alastramento da cristandade e o desaparecimento dos rudes costumes pagaos.As pessoas sempre valorizam alguem que conhece e gosta de seu trabalho. Qualquer que seja a sua ocupacao aquele que trabalha bem e honestamente, e sempre util a sociedade e e respeitado. Sob o mesmo enfoque espera-se de um cristao que leve uma vida crista e que seja um exemplo de altruismo, honestidade, atitude espiritual e amor. Por outro lado, nada pode ser mais triste do que um cristao que apenas se satisfaz com interesses do mundo material e do corpo. Nosso Senhor compara essa pessoa com o sal que perdeu a sua salinidade. Este sal nao servira para nada, senao para se lancar fora e pisado.Duas medidas de Retidao:a antiga e a novaA proxima parte do Sermao da Montanha, encontrada no final do capitulo 5 dos Evangelhos de acordo com Sao Mateus, trata da definicao do amor verdadeiro. Para maior clareza, Nosso Senhor compara os Seus ensinamentos com as opinioes da religiao judaica daquela epoca. Os judeus, acostumados a ouvir dos seus professores sobre as discussoes a respeito dos ritos e costumes talvez imaginavam que Jesus Cristo estivesse pregando uma doutrina totalmente nova, diferente da Lei de Moises. Nosso Senhor Jesus Cristo nos explica na parte seguinte do Sermao, que ele nao ensina nada de novo mas revela o sentido mais profundo dos mandamentos que o povo ja conhece.A lei do Antigo Testamento desprovida do poder renovador da graca, nao podia ajudar o homem a se sobrepor ao odio que estava alojado no seu espirito, ela se preocupava principalmente com suas acoes. Dessa forma, os mandamentos do Antigo Testamento eram por sua natureza negativos: nao mate, nao cometa adulterio, nao roube, nao preste falso testemunho, etc. A Antiga Lei era impotente para renovar a natureza espiritual no homem. A verdadeira nocao de retidao era muito simplificada naquele tempo. Um homem que nao cometesse um crime serio e evidente e que cumprisse os preceitos judaicos ja era considerado justo. Os escribas e fariseus costumavam fazer alarde sobre o seu meticuloso conhecimento a respeito de todos os preceitos.E bem sabido que ao se cortar as folhas de uma erva daninha e deixando suas raizes, em breve ela se alastrara novamente. Da mesma forma, as paixoes pecaminosas enquanto estao profundamente enraizadas dentro do homem o pecado e inevitavel. Nosso
Senhor veio ao mundo para destruir as raizes do pecado na alma humana e restaurar a imagem de Deus no homem. De acordo com o Novo Testamento, uma obediencia superficial e ostensiva das leis de Deus nao e suficiente. Deus espera um coracao puro e impregnado de amor.Nosso Senhor disse aos Judeus: "Nao penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas. Nao vim revogar mas leva-los a perfeicao" (Mateus 5:17). Entao Nosso Senhor atraves de comparacoes mostra como e o verdadeiro cumprimento da Lei. Ele nos fala sobre os mandamentos proibindo o assassinato e o adulterio, sobre a proibicao estabelecida pela Lei sobre jurar, vingar-se e odiar os inimigos e entao Ele mostra a superioridade do perfeito amor Cristao. "Ouvistes o que foi dito aos antepassados: Nao mataras! pois quem matar sera responsavel em juizo. Mas Eu vos digo: Quem tiver raiva de seu irmao sera condenado em juizo; quem o chamar de 'imbecil' sera responsavel diante do tribunal superior e quem o chamar de 'excomungado' merecera o castigo do fogo da geena" (Mateus 5:22).O sexto mandamento de Moises proibia tirar a vida de alguem. Nosso Senhor aprofunda o significado deste mandamento e chama a nossa atencao aos sentimentos maldosos que impelem alguem a matar, tais como a colera, a ira e o odio. Os mesmos sentimentos fazem as pessoas insultarem e humilharem alguem. Os cristaos devem reprimir qualquer expressao de ira, para insultar ou humilhar alguem.Afim de desenraizar a ira de nossos coracoes o Senhor nos chama para uma rapida reconciliacao com aqueles que nos ofenderam: "Se estiveres para apresentar a tua oferta ao pe do altar, e ali te lembrares de que teu irmao tem qualquer coisa contra ti, larga tua oferta diante do altar, e vai primeiro reconciliar-se com teu irmao. Entao voltaras, para apresentar a tua oferta. Faze depressa as pazes com teu adversario enquanto esta a caminho com ele, para que o adversario nao te entregue ao juiz e o juiz a policia, e entao seras lancado a cadeia. Eu vos declaro esta verdade: de la nao sairas enquanto nao pagares o ultimo centavo" (Mateus 5:23-26).Entao o Senhor vai ao setimo mandamento do Antigo Testamento, que diz: "Nao cometeras adulterio: "Todo aquele que olhar para uma mulher com mau desejo ja cometeu no seu coracao adulterio com ela" (Mateus 5:28) Em outras palavras, os pecados de adulterio e fornicacao estao no coracao das pessoas e e por isso que os desejos pecaminosos devem ser rejeitados assim que aparecem, antes que tenham a oportunidade de dominar a mente e a vontade.O Senhor conhecendo nossos coracoes sabe como e dificil para nos combater as tentacoes da carne. Por isso e que Ele nos ensina a sermos determinados e impiedosos para nos mesmos quando alguem nos tenta ao pecado. "Se o teu olho direito te leva ao pecado, arranca-o e atira-o longe de ti, porque e preferivel que percas um dos teus membros, a ser todo o teu corpo atirado a geena" (Mateus 5:29) E claro que e uma linguagem figurada. Estas palavras poderiam ser colocadas de outra forma:
Se alguma pessoa ou alguma coisa tao preciosas quanto sua propria vista ou suas maos irao tenta-lo entao voce devera se desfazer dessa coisa ou romper com essa pessoa que o leva a tentacao. E preferivel perder um amigo do que perder a vida eterna.Tendo explicado como lutar contra os desejos do pecado Nosso Senhor trata assuntos de matrimonio e divorcio. Ele aborda o assunto na conversa com os saduceus e explica que o matrimonio cumpre um divino misterio no qual marido e mulher se tornam uma so carne. Portanto, "o que Deus uniu o homem nao separe!" (Mateus 19:6) Em outras palavras, ninguem tem o poder de conceder divorcio. Uma vez que o juramento e dado,o matrimonio esta efetivado e os esposos devem procurar meios de comunicar-se e de se sobrepor aos desacordos.Entao Nosso Senhor volta ao assunto da ira; especificamente ao tipo de paixao legalizada entre os judeus - a vinganca. Para se sobrepor a ela Nosso Senhor da ao cristao uma arma do amor dizendo:"Ouvistes o que foi dito: Olho por olho, e dente por dente. Mas eu vos digo, que nao resistais ao malvado. A quem te bater na face direita, apresenta tambem a outra. A quem quiser fazer demanda contigo para tomar a tua tunica, deixa levar tambem o manto. E se alguem te forcar a dar mil passos, anda com ele dois mil. A quem quer de ti um emprestimo, nao lhe des as costas. Ouvistes o que foi dito: Amaras o teu proximo e odiaras o teu inimigo. Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos e rezai por aqueles que vos perseguem; deste modo vos mostrareis filhos do vosso Pai que esta nos ceus, porque faz raiar o sol sobre os bons e os maus, e chover sobre os justos e os injustos. Pois, se amais somente aqueles que vos amam, que recompensa tereis? Acaso os desprezados cobradores de impostos nao fazem tambem assim e, se cumprimentardes somente a vossos irmaos, que fareis de especial? Acaso os pagaos nao fazem a mesma coisa? Portanto, sede perfeitos como vosso Pai celeste e perfeito" (Mateus 5:38-48).Na verdade, ao permitir a vinganca, a lei do Antigo Testamento se limitava. Quando uma pessoa intencionalmente ou acidentalmente causava dano fisico a outra, a lei nao permitia a vitima a agir de forma descontrolada para se proteger. A lei tentava igualar os lados - olho por olho dente por dente. Nos tempos de Moises as restricoes de vinganca tinham muita importancia porque de outra forma seriam ultrapassados todos os imaginaveis limites e uma pessoa que tivesse causado dano acidentalmente estaria em perigo de sofrer uma irada vinganca. Entretanto ao limitar-se a vinganca nao se resolvia o problema principal de acabar com a hostilidade entre as pessoas.Nosso Senhor nos mostra o caminho de como se livrar dos sentimentos vingativos desde o seu inicio. Para isso Ele ordena que perdoemos aqueles que tenham nos ofendido e nao briguemos com outros: "Nao se oponha a um homem mau mas se alguem bate na sua face direita, de a outra face tambem." Da mesma
forma que o fogo nao pode ser extinto com fogo, o rancor nao pode ser aplacado pela vinganca. A unica arma contra o mal e o amor. Talvez o nosso proximo esteja lento para se refazer ao ver nossa compassividade mas o objetivo principal estara alcancado, o mal nao tomara conta de nos. Fizemos uma concessao fisicamente, mas ganhamos espiritualmente e devemos dar gracas a Deus a Sua eterna vitoria.Entretanto, ao dizer-nos para nao se opor ao mal, Cristo nao ensina a acatar o mal, como o escritor Lev Tolstoy erradamente interpreta estas palavras de Cristo. O Senhor proibe-nos de vingar nossas ofensas pessoais, mas quando ocorre uma obvia violacao das leis de Deus e,especificamente, quando traz junto uma tentacao ao pecado, entao Deus ordena que combatamos o mal, dizendo: "Se teu irmao pecar contra ti, vai procura-lo e o repreende a sos. Se ele te escutar, teras ganho teu irmao. Mas, se nao te escutar, toma contigo uma ou duas pessoas para que, sob a palavra de duas ou tres testemunhas, seja decidida toda a questao. Se tambem nao quiser escuta-las, expoe o caso a Igreja. E, se nao quiser escutar nem mesmo a Igreja, considera-o como um pagao e um desprezado cobrador de impostos" (Mat. 18:15-17). Isso significa que devemos tentar trazer o pecador a razao. Mas se ele se torna tao teimoso em seu pecado que nao ouve ao ser implorado devemos interromper qualquer relacionamento com ele, Nosso Senhor nao deu a Igreja outra arma contra a desobediencia senao o exilio e a excomunhao.Concluindo esse ensinamento sobre como vencer a inimizade e a vinganca, o Senhor nos mostra a essencia da mais superior forma de amor. A lei do Antigo Testamento nao estava desprovida da nocao de amor, mas restringia-se aos membros da familia e pessoas muito proximas (Lev. 19-17-18). Os escribas maldosamente acrescentavam ao mandamento amar o proximo e odiar o que nao e proximo, principalmente o inimigo. Nosso Senhor explica que o amor ao proximo e tao elementar que ate os pecadores sao capazes para tanto. Do cristao espera-se mais perfeicao e Deus nos diz: "Ouvistes o que foi dito: Amaras o teu proximo e odiaras o teu inimigo. Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos e, rezai por aqueles que vos perseguem; deste modo vos mostrareis filhos do vosso Pai que esta nos ceus, porque faz raiar o sol sobre os bons e os maus, e chover sobre os justos e os injustos" (Mat. 5:43-45).Portanto, pregando sobre a iminencia de todos os tipos de odio, o Senhor gradativamente eleva os pensamentos do povo a um nivel cada vez mais alto, trazendo mais proximo a imitacao do infinito amor do Pai Celeste. O amor e expresso por diversas formas. A mais simples e conter a raiva que temos em relacao aos outros, vencer o desejo de revidar e fazer um esforco para perdoar o ofensor. Uma elevada forma de amor e a capacidade de humildemente aceitar transtornos causados por outros e ajudar aqueles que desgostamos. Finalmente, ter pena dos inimigos, ama-los, rezando por eles e desejar
o bem a eles sao a mais alta forma de amor. Um exemplo de tanto amor foi dado pelo proprio Jesus Cristo quando na Cruz Ele humildemente orou pelos Seus algozes.Assim, no Seu Sermao da Montanha o Senhor leva aos cristaos a mais alta forma da virtude: "Portanto, sede perfeitos como vosso Pai celeste e perfeito" (Mat. 5:48) Tornando-nos como o nosso Pai Celeste - e o objetivo mais alto de todo o Cristao. Entretanto ao tentar cumprir isso o cristao devera ter em mente que ele se aproxima da perfeicao nao pelo seu proprio esforco mas principalmente com a ajuda da graca do Espirito Santo.Harmonia entreo Espirito e o mundo exteriorNosso Senhor quer que facamos o bem desinteressadamente, para agradar o Senhor e para ajudar os outros, e nao para o nosso proveito ou honra. Nosso Senhor quer que as nossas intencoes sejam tao puras quanto as palavras e as acoes. No tempo em que Cristo viveu na terra, a virtude era altamente honrada e os judeus tinham o habito de competir entre si, quem rezava por mais tempo e com mais frequencia e quem jejuava mais rigorosamente e quem dava esmolas mais generosas. Atraves dessas rivalidades na exibicao de boas acoes, os escribas e fariseus principalmente, procuravam ganhar honrarias. Essa forma interesseira de encarar a religiao tornava-os hipocritas e santimonios. Das boas acoes so restava a aparencia, uma casca sem nenhum conteudo. O Senhor alerta seus seguidores sobre a falsa devocao com o proposito de honras, e chama-os para agradar a Deus de coracao puro.Dando exemplos de boas acoes, o Senhor nos ensina como rezar e como dar aos pobres de forma que essas boas acoes sejam aceitas por Deus. "Evitai praticar vossas boas obras diante dos homens para serdes notados por eles, porque assim nao tereis recompensa da parte de vosso Pai que esta nos ceus" (Mat. 6:1). Nestas e em outras palavras similares, o Senhor chama a nossa atencao para a intencao com a qual iniciamos uma boa acao. Uma boa acao feita em segredo, que nao tenha proposito de mostrar aos outros, mas que seja para Deus, merece uma recompensa Dele. Entretanto, e preciso observar que rezar em segredo nao invalida e claro a oracao coletiva, pois Nosso Senhor nos chamou para a oracao coletiva ao dizer: "Porque onde estao duas ou tres reunidos em meu nome, eu estou la entre eles" (Mateus 18:20).O mandamento para evitar palavras superfluas nos ensina a nao ver uma oracao como uma formula magica cujo sucesso depende da quantidade de palavras. O poder da oracao esta na sinceridade e na fe com as quais a pessoa se eleva a Deus. No entanto uma oracao longa nao e proibida: pelo contrario, ela encoraja, pois quanto mais a pessoa reza mais tempo estara com Deus. Nosso Senhor Jesus Cristo Ele proprio constantemente passava noites inteiras em oracao.E necessario mencionar que, mais adiante Nosso Senhor nos fala sobre o jejum,com a mesma frequencia que Ele falou da oracao e de dar aos pobres. Portanto, e necessario jejuar. Lamentavelmente hoje em dia os cristaos negligenciam
a abstinencia para satisfazer a carne que e submissa ao pecado. Essas pessoas costumam se justificar dizendo: "Nao e o que entra pela boca que nos torna o homem impuro; mas pelo contrario, aquilo que sai da sua boca " (Mat. 15:11), Entretanto, e impossivel aperfeicoar o seu coracao sem domar o seu estomago e o desejo da carne. E por isso que as outras virtudes como a oracao e a compaixao nao poderao se manifestar por inteiro sem o esforco pela abstinencia.Certamente que nossas condicoes de vida hoje sao diferentes assim como os parametros morais da nossa sociedade contemporanea. E duvidoso que uma pessoa seja elogiada por jejuar e rezar, provavelmente as pessoas irao debochar ou chama-lo de idiota. E por isso que um cristao se ve obrigado a ocultar suas virtudes mesmo contra a sua vontade. Mas isso nao significa que a hipocrisia nao existe, apenas mudou de forma. Hoje ela podera aparecer como boa educacao e lisonjas nao sinceras. Muitas vezes o desprezo e a raiva sao encobertos por sorrisos e palavras simpaticas; aqueles que o elogiam na sua frente podem estar o difamando pelas costas. Entao a benevolencia crista e o amor se transformam em lastimavel aparencia. E a mesma hipocrisia com outras vestes. Portanto o Sermao de Nosso Senhor sobre a falta de sinceridade esta direcionado a todas as formas de hipocrisia, antigas e novas.A Oracao do Senhor(O Pai Nosso)Ensinando-nos a nao sermos superfluos Nosso Senhor nos da um exemplo de oracao que frequentemente e chamada de oracao do Senhor (O Pai Nosso). Essa oracao e extraordinaria porque em algumas palavras ela abrange os assuntos principais do que e espiritual e tambem material, necessarios a todo o ser humano. Alem do mais, a Oracao do Senhor separa as preocupacoes mais importantes das que sao menos importantes, mostrando-nos quais deverao ser as nossas prioridades.Pai Nosso que estas nos CeusSantificado seja o Teu NomeMuitos interesses e desejos, frequentemente egoistas e pecaminosos, se confrontam entre si nas relacoes humanas. Estes sao fonte de conflitos, frustracoes e ofensas mutuas. Considerando a tamanha variedade de interesses de cada um nao podemos nos sentir satisfeitos porque nossas intencoes e acoes estao muitas vezes erradas. A Oracao do Senhor nos lembra que somente Deus sabe perfeitamente o que na verdade precisamos e nos ensina a pedi-Lo a nos orientar e ajudar: assim na terra como no ceu.Nas tres primeiras peticoes pedimos Deus o que e mais importante: o entranhamento do bem nas nossas almas e nas nossas vidas. As peticoes que sucedem se referem a necessidades mais banais e menos importantes: tudo que precisamos para a nossa existencia fisica. O pao nosso de cada nos da hoje. No texto original em grego o termo para "cada dia" e epi-usion, o que significa necessario. Este pedido do pao de cada dia inclui o alimento, um abrigo sobre as nossas cabecas, roupa e o que e necessario para a nossa existencia. Nao especificamos tudo isso porque nosso Pai Celeste sabe o que precisamos. E nao pedimos nada para amanha porque nem sabemos se estaremos vivos.O proximo
pedido, sobre perdoar as nossas dividas, e o unico pedido limitado por uma condicao: E perdoa-nos as nossas dividas assim como nos perdoamos aos nossos devedores. O sentido de dividas e mais abrangente do que o sentido de pecados. Temos muitos pecados mas dividas mais ainda. Deus nos deu vida para que possamos fazer o bem aos outros e aumentar nossos talentos. Quando nao seguimos este proposito terreno, entao como aquele escravo preguicoso da parabola, enterramos os nossos talentos e nos tornamos devedores a Deus. Ao perceber isso pedimos a Deus para que nos perdoe. O Senhor conhece a nossa fraqueza e falta de experiencia e Ele se apieda de nos. Ele esta pronto a perdoar-nos mas com uma condicao, que nos perdoemos todos que transgridem contra nos. A parabola sobre o devedor impiedoso (Mateus 18:21-35) ilustra expressivamente a relacao entre perdoar dividas e receber perdao de Deus.Ao final da Oracao do Senhor dizemos: E nao nos deixes cair em tentacao, mas livra-nos do maligno. A palavra maligno refere-se ao diabo - a fonte principal de todo o mal no mundo. Mas as tentacoes podem vir de uma infinidade de fontes: de outras pessoas, de circunstancias de vida desfavoraveis e principalmente de nossas proprias paixoes. E por isso que no final da oracao, humildemente confessamos a Deus a nossa fraqueza espiritual e pedimos que nos resguarde do pecado e nos proteja das intrigas do principe das trevas.Finalizamos a Oracao do Senhor com palavras que expressam nossa plena fe na Sua resposta favoravel as nossas peticoes porque Ele nos ama e tudo obedece a Sua onipotente vontade: Porque e o Teu reino, e o poder e a gloria para sempre. A ultima palavra "Amem" significa "verdadeiramente" ou "assim sera."Adquirindo o Tesouro EternoP"Nao junteis para vos tesouros na terra, onde a traca e a ferrugem os consomem, e onde os ladroes penetram para roubar. Mas acumulai para vos tesouros no ceu, onde nem traca nem ferrugem os consomem, e onde os ladroes nao penetram para roubar. Porque, onde estiver o teu tesouro, ali estara tambem o teu coracao. Os olhos sao como uma lampada para o corpo. Se, pois, teus olhos estao bons, todo o teu corpo estara na luz. Mas se teus olhos estao doentes, todo o teu corpo estara em trevas. E se a luz que esta em ti sao trevas, como serao grandes essas trevas! Ninguem pode servir a dois patroes, porque odiara a um e amara ao outro, ou se afeicoara ao primeiro e desprezara o segundo. Nao podeis servir a Deus e ao dinheiro" (Mateus 6:19-24).Estas palavras, e claro, nao se aplicam ao nosso emprego que nos prove o que necessario para a familia. Na verdade as pessoas sao proibidas de se empenhar em um esforco excessivo e penoso, almejando enriquecimento. As Escrituras nos falam da necessidade do trabalho: "quem nao quer trabalhar nao coma" (2 Tessalonicenses 3:10).Para desviar do excessivo apego a riquezas materiais Nosso Senhor nos lembra que todas essas coisas sao passageiras e deterioraveis: elas sao destruidas por corrosao, tracas e por todos os tipos de
acidentes; podem ser subtraidas por pessoas mas ou roubadas por ladroes; e finalmente, quando iremos morrer, deixaremos tudo para tras. Por esse motivo, ao inves de usarmos toda a nossa energia para acumular fortuna de curto prazo deviamos nos preocupar na aquisicao de riquezas dentro de nos mesmos, que tem real valor e que permanecerao conosco para sempre.Essa riqueza interior inclui os talentos da pessoa: habilidades intelectuais e espirituais dadas pelo Criador para o desenvolvimento e aperfeicoamento. Mas em primeiro lugar, a riqueza espiritual consiste das virtudes da pessoa: fe, coragem, auto controle, paciencia, constancia, confianca em Deus, compaixao, magnanimidade, amor, etc. Estes tesouros espirituais deveriam ser adquiridos por meio de uma vida justa e de boas acoes. Os tesouros espirituais mais valiosos sao a pureza moral e santidade, que sao dados a uma pessoa virtuosa pelo Espirito Santo. As pessoas deveriam zelosamente pedir a Deus a dadiva deste tesouro. E quando concedido, elas deveriam guarda-lo diligentemente dentro de seus coracoes. No Sermao da Montanha o Senhor urge-nos a ganhar esta versatil riqueza interior.Da mesma forma que um tesouro espiritual ilumina a alma de uma pessoa, as preocupacoes exaustivas sobre prazeres provisorios obscurecem a mente, enfraquecem a fe e preenchem a alma com confusao penosa. Ao falar sobre isso de forma figurada, o Senhor comparou a mente da pessoa com o olho, que deveria funcionar como um condutor de luz espiritual (Mateus 6:22).Em outras palavras, na medida que um problema na vista enfraquece a capacidade de enxergar, a alma tambem, coberta por excessivas preocupacoes mundanas esta inabilitada a receber a luz espiritual e assim nao compreende a natureza espiritual dos eventos e o seu sentido ou proposito de vida. E por isso que uma pessoa obcecada por dinheiro pode ser comparada com um homem cego. Nas Suas parabolas sobre o homem rico e sobre o homem rico e Lazaro, O Senhor descreve de maneira expressiva a degradacao espiritual e a morte dos dois ricos que provavelmente,nao fosse o dinheiro, nao seriam maus. (Lucas 12:13-21 - Lucas 16:14-31).Entretanto, talvez seja possivel que o enriquecimento espiritual possa ser combinado com o material? O Senhor nos explica que isso e impossivel. e como servir a dois patroes ao mesmo tempo Ninguem pode servir a dois patroes, porque odiara a um e amara ao outro, ou se afeicoara ao primeiro e desprezara o segundo. Nao podeis servir a Deus e a Mamon (personificacao do dinheiro)" (Mateus 6:19-24). Nos tempos antigos Mamon era uma divindade paga patrocinadora das riquezas. Ao mencionar o nome desse idolo o Senhor compara o cacador de riquezas com um idolatra demonstrando assim a baixeza dessa paixao por dinheiro. A historia sobre o jovem rico nos mostra que um homem apegado a sua riqueza nao consegue se desfazer dela mesmo que desejasse sinceramente servir a Deus. O apego a fortuna se sobrepoe a todas as boas intencoes e ele confia mais no seu dinheiro do que na ajuda que vem de cima. Por isso e dito: E importante entender que a paixao pela riqueza nao e pecado somente dos ricos mas de todos