da espiritualidade, a volta da busca pessoal ao Deus amoroso, e da leitura devocional da Biblia. Esta segunda reforma impulsionou um movimento missionario muito forte nos anos seguintes.A Reforma de Lutero e Calvino reportou-se ao conteudo do Evangelho, a essencia da mensagem crista, mas nao modificou a forma de organizacao da igreja nem a estrutura basica dos cultos a Deus. O vinho novo do Evangelho continuou sendo colocado no odre velho do catolicismo, que por sua vez espelha-se no Judaismo, com seus templos, sacerdotes (ou ministros) exclusivos e rituais solenes e altamente formais. A divisao dos cristaos em duas categorias ou "castas" - o clero e os leigos - continuou intacta, mesmo depois da primeira Reforma. Os leigos continuaram expectadores passivos nos cultos, enquanto uma meia duzia de ministros atuavam para eles. O Sacerdocio Universal de Todos os Crentes, doutrina proclamada e defendida pelos primeiros reformistas, nao conseguiu vencer a teoria. Na pratica, continuou-se a vivenciar "o sacerdocio de alguns crentes".A segunda Reforma, promovida pelo Pietismo, embora tenha restaurado a bencao do relacionamento pessoal do cristao com o seu Senhor, tambem nao promoveu mudanca na forma nem na estrutura da igreja: o odre velho continuava a ser usado para veicular o vinho novo.A Terceira Reforma, a qual vivemos hoje, e a restauracao da forma e da estrutura primitiva da igreja. Milhoes de cristaos no mundo todo estao abandonando as igrejas formais e institucionais, e passando a se reunir como a igreja primitiva, nos lares, de forma organica e participativa, sem ministros ordenados, nem templos, nem dia sagrado, nem dinheiro para sustenta-los. Trata-se de um novo (porem antigo) enfoque global da igreja, cujo modelo e baseado no Novo Testamento e nao no Velho Testamento.Esta terceira reforma esta trazendo as pessoas, de novo, a participacao ativa nos cultos. O sacerdocio e de todos os crentes. Todos ministram com seus dons e talentos durante as reunioes das igrejas nos lares. Todos edificam e todos sao edificados. Todos falam e ouvem. Todos oram, todos escolhem e ministram as cancoes. Todos batizam os novos convertidos. Todos ceiam a ceia do Senhor - comida farta, pao e vinho. Os homens mais velhos e mais maduros espiritualmente - os presbiteros - lideram essas igrejas e cuidam para que nao surjam heresias no povo de Deus. Tudo e feito com ordem e decencia. Fora das reunioes, uns pastoreiam outros, cuidando uns dos outros, provendo as necessidades do corpo de Cristo.Tambem esta terceira reforma permitiu a volta de um tipo de igreja incomparavelmente menos dispendiosa financeiramente do que a igreja de pastores. Sem ministros profissionais, nem edificios para manter, nem funcionarios, as igrejas nos lares proliferam aos montes nas ruas das cidades e povoados do mundo, quase que sem a necessidade de arrecadar dinheiro. Elas nao estao ligadas a denominacoes ou macro-corporacoes. Sao simplesmente igrejas, ligadas diretamente ao Senhor e interdependentes, por amor a ele. Ja nao se sabe hoje quantas existem. Ninguem as controla, a nao ser o Senhor.A Terceira Reforma e a reforma da forma da igreja. A igreja com a teologia reformada, com o relacionamento pessoal com Cristo