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(Tg 4:17). Martin Luther King Jr., pastor batista que lutou contra o racismo norte-americano, bradou: O que me impressiona nao e o grito dos tiranos, mas o silencio dos justos. O Brasil tem sido governado por espinheiros porque as oliveiras, as figueiras e as videiras estao se omitindo. Eis o motivo pelo qual a nacao padece diante da gestao de pessoas inescrupulosas que estao interessadas unicamente no beneficio proprio. Etica e moral sao conceitos desconhecidos pela maioria de nossos parlamentares. Como bem disse Robinson Cavalcanti: A maior crise que o pais esta vivendo nao e economica ou social, mas uma crise moral[2]. A Biblia esta repleta de exemplos que reis e principes que conduziram a nacao de Israel a apostasia. Ha uma maxima popular que e verdadeira: o povo e o reflexo de sua lideranca. Muitos cristaos estao a margem dos acontecimentos, alienados ao processo eleitoral. A Igreja brasileira, que deveria ser uma voz profetica para bradar contra a impiedade de nossos governantes espinheiros, tem se prostituido com esse sistema corrupto. Muitos pulpitos sao transformados em verdadeiros palanques eleitorais onde candidatos profanos sobem ao altar de Deus para manipular um rebanho que se tornou massa de manobra. A igreja brasileira nao deve apenas orar, mas, sobretudo, ser uma Igreja consciente! Se ha um dom que carecemos na atualidade e o dom do discernimento. Precisamos que homens e mulheres vocacionados por Deus se levantem para lutar pelos valores e principios que a nacao tem perdido. Nos podemos ser as arvores frondosas de que o pais precisa. Nao podemos omitir-nos nem achar que todos os que exercem a politica sao espinhos! Se os espinhos estao la e porque as arvores se furtaram do seu papel![3]II Para servir e preciso sacrificar-se; para ser servido e preciso sacrificar os outros. Eis o motivo pelo qual muitos nao querem servir nem se transformar em bencao na vida dos outros. Perceba que oliveira disse: Deixaria eu o meu oleo, que Deus e os homens em mim prezam, e iria pairar sobre as arvores? (v. 9). Da mesma forma, a figueira se esquivou: Deixaria eu a minha docura, o meu bom fruto e iria pairar sobre as arvores? (v. 11). Semelhantemente, a videira apresentou sua justificativa: Deixaria eu o meu vinho, que agrada a Deus e aos homens e iria pairar sobre vos (v. 13). Como se pode observar, o servico exige abnegacao e sacrificio, qualidades que nem todos estao dispostos a buscar. As pessoas nao estao interessadas em sair da sua zona de conforto para se envolver nos problemas dos outros. Entao, houve uma inversao abrupta da funcao publica, pois aqueles que deveriam se valer do cargo para servir os outros, utilizam o posto e suas prerrogativas para beneficio proprio, em detrimento da opressao de seus suditos. De acordo com a parabola, o rei deveria pairar sobre as demais arvores, dando protecao e sombra a elas. A funcao do rei seria servir as demais arvores. Contudo, ao ser empossado rei, o espinheiro disse: Vinde e refugiai-vos debaixo de minha sombra; mas, se nao, saia do espinheiro fogo que
consuma os cedros do Libano (v. 15). Ou seja, aquele que deveria ser um instrumento de bencao, torna-se uma maldicao. O espinheiro subjugou as demais arvores e passou a oprimi-las. Essa historia e um retrato contemporaneo da politica no Brasil. Basta ver e ouvir as propostas na propaganda eleitoral para vislumbrar que aquilo que se propoe e bem diferente da pratica. Inclusive candidatos que se autodenominam evangelicos sao flagrados em escandalos que envergonham o Evangelho de Cristo. Sendo assim, quero alertar voce para duas atitudes que voce deve assumir com relacao as eleicoes do proximo domingo. Primeira Atitude: Ore! O apostolo Paulo fez a seguinte exortacao ao seu filho na fe, Timoteo: Antes de tudo, pois, exorto que se use a pratica de suplicas, oracoes, intercessoes, acoes de gracas, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda a piedade e respeito. Isto e bom e aceitavel diante de Deus, nosso Salvador. (I Tm 2:1-3).Segunda Atitude: Vote com consciencia! Voce conhece as propostas de seus candidatos? Muitos cristaos estao votando em candidatos que defendem abertamente a uniao homossexual, sao favoraveis ao aborto, apoiam a lei da homofobia e tantas outras leis que ferem diretamente a Palavra de Deus. Como servo de Deus, seu primeiro compromisso e com a Palavra de Deus. Portanto, votar em candidatos que sao instrumentos de satanas para implantar a institucionalizacao da iniquidade e uma contradicao. Portanto, saiba em quem voce esta votando e quais sao suas propostas de governo."Nao havendo sabia direcao, cai o povo..." (Pv. 11:14).Rev. Daniel Sampaio Mota [1] PIRAGINE JUNIOR, Paschoal. Crescimento Integral da Igreja: uma visao pratica de crescimento em multiplas dimensoes. Sao Paulo: Editora vida, 2006, p. 178.[2] CAVALCANTI, Robinson. Cristianismo e Politica. Editora Ultimato, 2000.[3] PIRAGINE, Idem, p. 179.
desejaramsegui-lo. Ele nos alertou quanto ao caminho estreito. Disse aos seusseguidores: As raposas tem seus covis, e as aves do ceu, ninhos; mas o Filhodo homem nao tem onde reclinar a cabeca (Mt 8:20). O apostolo Paulo tambem naoescondeu dos cristaos primitivos que todos quantos querem viver piedosamenteem Cristo Jesus serao perseguidos (II Tm 3:12). O salmista registrou ainda quemuitas sao as aflicoes do justo... (Sl 34:19). Como se pode notar, osofrimento faz parte da caminhada cristao. Entao, o crente nao deve evitar osofrimento a todo custo, mas perceber que ha um proposito divino no sofrimento. Diante do exposto, quero convida-lopara, a partir do texto de II Corintios 4:7-8, construirmos juntos uma teologiado sofrimento. Esse e um texto que nos leva a encarar o sofrimento nao como ummal em si mesmo, mas como algo que nos traz muitos beneficios. Portanto, aoinves de evitar o sofrimento e tentar fugir de todas as formas dele, o cristaodeve perceber que o sofrimento e algo bom e proveitoso. Sendo assim, vamosrefletir sobre AS BENCAOS DO SOFRIMENTO. 1aBencao do sofrimento: O sofrimento revela a nossa natureza.Paulousa a expressao vasos de barro para fazer uma alusao a nossa fragilidade.Temos aqui uma referencia direta ao texto de Gn 2:7, que diz: Entao, formou oSenhor Deus ao homem do po da terra e lhe soprou nas narinas folego de vida, eo homem passou a ser alma vivente. O apostolo nos leva a refletir sobre nossaforma fraca, mortal, humilde e simples. Desta forma, o sofrimento nos fazlembrar da nossa natureza. Omundo busca atributos como forca e poder. O homem tenta subjugar o mundo e anatureza. Vivemos na era dos super-herois e tambem dos super-crentes. Homensdotados de um suposto poder espiritual, imunes a tudo. No entanto, o textoafirma: temos porem este tesouro em vasos de barro. C. S. Lewis afirmou queo sofrimento e o megafone de Deus para despertar um mundo ensurdecido. Quandoo sofrimento chega, percebemos que nao somos tao fortes quanto pensavamos, naosomos tao bons como achavamos. Portanto,o sofrimento e uma bencao porque revela a nossa natureza e nos mantem humildesdiante de Deus. Paulo da o seu proprio testemunho pessoal quando afirma: Epara que eu nao me ensoberbecesse com a grandeza das revelacoes, foi-me postoum espinho na carne, mensageiro de Satanas, para me esbofetear, a fim de que eunao me exalte (II Co 12:7). 2aBencao do Sofrimento: o sofrimento e uma escola.Asmaiores licoes da nossa vida nos aprendemos em dias de dor. A vida e a maisimplacavel das professoras. Na escola comum, primeiro a gente aprende a licao edepois somos submetidos a prova. Na vida acontece o inverso, primeiro passamospela prova e so depois aprendemos a licao. Osofrimento e a escola em que todos cristao esta matriculado. O salmo 119:71declara: Foi-me bom ter eu passado pela aflicao, para que aprendesse os teusdecretos. Spurgeon,comentando esse versiculo, declara: Mui pouco se tem a aprender sem aflicao.Para sermos bons alunos, temos de ser bons sofredores. Como dizem os latinos: aexperiencia ensina. Os mandamentos de Deus sao melhor lidos por olhos umidos delagrimas. E acrescenta: Aqueles que mergulham no mar das aflicoes trazemperolas raras para
e maior intimidade com o Senhor. Lembre-se que todas as coisas cooperampara o bem daqueles que amam a Deus (Rm 8:28), ate mesmo o sofrimento tem umfim benefico e proveitoso. De acordo com os proposito de Deus, ate o sofrimentoe uma bencao! Rev. Daniel SampaioMota
Como vencer a ansiedadeFilipenses 4:4-13 INTRODUCAOAnsiedade e a doenca do seculo. A ansiedade atinge ricos e pobres, doutores e analfabetos, criancas e idosos, crentes e incredulos. Muitas pessoas estao acorrentadas pela ansiedade. A ansiedade rouba a nossa paz, furta a nossa confianca em Deus e embaca os nossos olhos espirituais.Sigmund Freud, pai da Psicanalise, afirma que a ansiedade e mae de todas as neuroses. Segundo o dicionario Aurelio, ansiedade significa: Estado afetivo em que ha o sentimento de inseguranca. Ansiedade e sofrer por antecipacao. Originalmente, no grego, a palavra Ansiedade significa ESTRANGULAMENTO, apertar o pescoco, sufocar e tirar o oxigenio.Os psicologos e conselheiros cristaos falam da ansiedade como um dos problemas mais urgentes de nossos dias. E a emocao oficial de nossa epoca (COLLINS, 1984, p. 51). Ilustracao: a mulher que arrancou dois seios com medo de desenvolver cancer de mama.A ansiedade e fruto direto da preocupacao (pre-ocupacao: e preocupar-se antes do problema chegar). Esta ligado com nossos dilemas frente a um futuro incerto. Jovens e adolescentes vivem um quadro cronico de ansiedade diante de decisoes a serem tomadas: Vestibular, concurso publico, casamento, etc. O maior perigo da ansiedade e a precipitacao. Hoje, o maior conflito existente no Oriente Medio (guerra entre arabes e judeus) e o desdobramento direto de uma decisao que foi tomada precipitadamente por um coracao tomado pela ansiedade. Abraao havia recebido de Deus uma promessa que seria pai de uma grande nacao. Contudo, diante da aparente demora no cumprimento da promessa, ele e sua esposa, Sara, resolveram alugar a barriga da criada Hagar. Abraao deitou-se com Hagar e esta veio a conceber Ismael (pai do povo arabe). Depois Deus cumpriu sua promessa visitando o casal Abraao e Sara, dando-lhes um filho legitimo, Isaque. Diante de um quadro de ansiedade aguda, os psicologos receitam ansioliticos. Sao remedios cujo objetivo e diminuir o grau da ansiedade. Nesta noite voce sera medicado, entretanto, o seu receituario, o seu ansiolitico esta expresso nao em uma bula de remedios ou numa prescricao medica. Hoje voce aprendera a vencer a ansiedade a partir de uma reflexao da Palavra de Deus. Qual o remedio para a ansiedade?Como Paulo nos aconselha a vencer a ansiedade?Ele nao diz assim: Parem de se preocupar. Ele nao diz isso pela simples razao que e inutil dizer a uma pessoa nessa condicao que pare de se preocupar. Seria como dizer a uma pessoa que tem uma divida muito alta e simplesmente nao tem como pagar: Fique tranquila!. A pessoa iria responder: Voce esta me mandando ficar tranquila porque nao e voce que esta devendo!. Seria como dizer a um alcoolatra inveterado que pare de beber. Ele simplesmente nao consegue, porque e prisioneiro desse vicio. Temos aqui o que podemos chamar de uma Psicologia biblica.1 Orar (v. 6)Paulo usa tres expressoes que retratam a oracao, sendo elas:Oracao Originalmente tem um sentido de adoracao e louvor. Antes de pedir qualquer coisa para Deus, ore, louve e adore. Entre na presenca de Deus, na Sala do Trono, no Santo dos santos. Tome consciencia da grandeza de Deus, da presenca do SENHOR, da Sua
majestade.Suplica Somente depois de adorar e louvar, apresentamos a Ele nossa suplica. Aqui, apresenta-se diante de Deus questoes particulares e especificas. Acoes de Graca Aqui existe uma diferenca substancial entre Acoes de Graca e Adoracao. Nos adoramos a Deus pelo que Ele e, e damos gracas pelo que Ele faz. Portanto, o convite do apostolo Paulo e agradecermos a Deus por aquilo que Ele ja realizou na nossa vida.Quando agimos assim, a Biblia diz que a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardara o vosso coracao e a vossa mente em Cristo Jesus (v. 7). A expressao guardara o vosso coracao remete a um conceito militar. Literalmente, significa, pora um guarda ou sentinela no vosso coracao. Paulo diz que a ansiedade da lugar a paz de Deus.2 Trocar a preocupacao pela meditacao (v. 8) O apostolo Paulo nos convida a trocarmos pensamentos que nos afligem por pensamentos que alimentam a nossa fe. Ele nos convida a meditar naquilo que apazigua o nosso coracao.O Salmo 3 e 4 foram compostos por Davi quando ele passou as maiores tribulacoes da sua vida. No Salmo 3 ele estava no deserto fugindo do seu proprio filho. No Salmo 4 ele tambem estava no deserto, mas, desta vez, fugindo de Saul. O que me chama a atencao nestes dois salmos e repeticao de um versiculo: Deito-me e pego no sono (Sl 3:5) e Em paz me deito e logo pego no sono (Sl 4:8). Dai surge a seguinte ponderacao: numa situacao como esta todos nos seriamos capazes de deitar, mas pouquissimos conseguiriam dormir. Isso porque o nosso corpo repousa, mas nosso coracao e nossa mente simplesmente nao desliga. Como alguem que esta vivendo debaixo de tanto opressao e perseguicao consegue deitar e logo dormir? Somente alguem cuja fe esta alicercada na fidelidade de Deus. Alguem que nao e dominado pela ansiedade, mas esta com o coracao confiante no SENHOR. 3 Praticar o ensino da Palavra de Deus (v. 9)Nao devemos ficar apenas na contemplacao, mas, antes, fazer com que os conceitos se tornem uma pratica do nosso dia-a-dia. A grande verdade e que nossa fe e puramente conceitual. Nos professamos crer em Deus, mas na pratica agimos como se nao cressemos. O perigo de muitos pastores e teologos, segundo Lloyd-Jones, e passar tempo demais lendo a respeito dEle e se esquecendo de se relacionar com Ele[1].Ha uma verdade que precisamos aprender desesperadamente: Deus cuida de nos!. Deixa Deus cuidar da sua vida! Lutero tinha uma expressao que parecia um tanto quanto redundante, mas que carrega uma forca bombastica. Dizia o reformador para os seus paroquianos: Deixa Deus ser Deus!4 Contentar-se (v. 11-12)Paulo afirma que a antidoto para vencer a ansiedade produzida pelos nossos desejos, e o contentamento. A insatisfacao e a marca da nossa geracao. Nos somos insatisfeitos por natureza. A insatisfacao nos leva a murmuracao. Lloyd-Jones diz que quando Paulo escreveu essas palavras estava na prisao, provavelmente acorrentado a um soldado a sua direita e outro a sua esquerda[2].Existem situacoes na sua vida que voce simplesmente nao pode mudar, portanto, aprenda a viver contente.
Eu, por exemplo, queria ser mais alto, mais forte, ter mais cabelos, ter um poste fisico mais robusto e, quem sabe, ter olhos claros..., mas nao, sou baixo, nordestino, gordinho, vou ficar careca e preciso viver feliz com isso.Precisamos tomar uma decisao: Nao vou reclamar do que eu nao tenho. Ha muitas coisas que nos nao temos e gostariamos de ter. E tambem ha muitas coisas que nos olhamos para o outro e dissemos: Por que esse miseravel tem isso e nao tenho. Tem gente que nao olha para aquilo que Deus lhe deu, mas fica olhando para o que Deus deu ao outro. E ha muitas coisas que Deus ja nos deu e nos jogamos fora. Se fizermos uma analise sincera em nossa vidas veremos que temos muito mais do que aquilo que realmente precisamos. Lloyd-Jones diz que essa passagem diz que nossa suficiencia e o SENHOR. Permitam-me usar uma pessoa como exemplo: D. Isolina. Essa irma ja passou e passa por grandes provacoes na vida. Entretanto, ha sempre um sorriso em seus labios. Quando pergunto a ela: D. Isolina, esta tudo bem? ela responde: Oh, pastor nao esta bom nao..., mas vai ficar.CONCLUSAOComentando o texto de Filipenses 4:6-7, Lloy-Jones introduz seu sermao com essas palavras: "Esta e, sem duvida, uma das declaracoes mais nobres e mais consoladoras que pode ser encontrada em qualquer peca literaria ja escrita. Somos tentados a dizer isso a respeito de muitas passagens das Escrituras, porem do ponto de vista de nossa vida pessoal neste mundo, e do ponto de vista da experiencia pratica, nao ha declaracao que ofereca mais conforto para o povo de Deus, do que estes dois versiculos"[3].O Hino n. 108 (Hinario Novo Cantico), escrito H. G. Spafford, fala sobre a felicidade em Jesus. Entretanto, ha algo precisamos saber a respeito deste hino. O homem que escreveu esse hino, o compos apos perder toda sua familia num naufragio. Trata-se de um exemplo vivo de que podemos vencer toda e qualquer situacao e continuarmos servindo ao SENHOR com alegria.Rev. Daniel Sampaio Mota [1] JONES. D. M. Lloyd. Depressao Espiritual. Editora PES, Sao Paulo: 1996, p. 246.[2] JONES. D. M. Lloyd. Depressao Espiritual. Editora PES, Sao Paulo: 1996, p. 242.[3] JONES. D. M. Lloyd. Depressao Espiritual. Editora PES, Sao Paulo: 1996, p. 226
Um Evangelho para todosLucas 18:35-43; 19:1-10 O Evangelho e uma mensagem universal. Nao pertence a um grupo seleto de pessoas. Nao e uma heranca etnica ou cultural. Conquanto o Evangelho tenha suas raizes na nacao de Israel, o proposito de Deus nunca foi que a mensagem das boas-novas da salvacao ficasse enclausurada a um povo. Quando Deus chamou o patriarca Abraao, deixou claro que sua intencao era, a partir dele, abencoar todas as familias da Terra, como segue a narrativa do texto sagrado: Em ti serao benditas todas as familias da Terra (Gn 12:3). O apostolo Paulo confirmou a Timoteo que o SENHOR deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (1 Tm 2:4). A passagem em questao nos remete a dois eventos que aconteceram na mesma cidade. Trata-se de dois homens que residiam em Jerico: Bartimeu e Zaqueu. Um, Jesus encontrou na entrada da cidade (Lc 18:35); o outro, Jesus encontrou no centro da cidade (Lc 19:1). Bartimeu era um homem pobre, mendigo e cego. Zaqueu era um homem rico, abastado, funcionario publico (publicano, fiscal da receita). Enquanto Bartimeu vivia do lado de fora da cidade, Zaqueu vivia luxuosamente na parte mais requintada de Jerico.Bartimeu era um homem muito conhecido em Jerico por causa do seu infortunio. Zaqueu era conhecido em Jerico por sua riqueza. Dois homens completamente diferentes, mas com muita coisa em comum. Ambos carentes da graca de Deus. Bartimeu vive a margem da sociedade. E um homem infeliz por causa de sua condicao de miserabilidade. Zaqueu pertence as mais altas camadas da sociedade. Um homem que fez fortuna, fez riqueza, mas alguem, igualmente, infeliz. Em suma: um e triste em sua pobreza; o outro e triste mesmo apesar da sua riqueza.Zaqueu e Bartimeu representam um prototipo da sociedade pos-moderna. Tipificam o paradoxo e a discrepancia social. Uma mesma cidade abriga ricos e pobres. A pobreza e a riqueza convivem lado a lado; onde a riqueza, que se concentra nas maos de um grupo pequeno, e construida a partir da pobreza de uma maioria. Bartimeu tipifica a figura do explorado e Zaqueu do explorador. Bartimeu simboliza o oprimido e Zaque o opressor. Esses personagens sao engrenagens de uma mesma maquina social. Encontramos aqui a genese do capitalismo.Outra semelhanca entre esses dois homens diz respeito ao encontro que ambos tiveram com Jesus e nos dois casos a multidao aparece como um obstaculo para ambos (18:39; 19:3). Contudo, esse acontecimento na cidade de Jerico marca a vida desses homens. A partir da experiencia de Bartimeu e Zaqueu, vemos que as portas do Evangelho estao abertas para todos os homens. 1 Ambos, independentemente de sua condicao, carecem de Deus (18:38; 19:4). A Biblia confirma que Bartimeu se utilizava de uma capa no seu trabalho de mendicancia. Os biblistas afirmam que aquela capa lhe fora dada pelas autoridades romanas e funcionava como uma especie de licenca para esmolar. Em outras palavras, Bartimeu e um pedinte regulamentado pelo Estado uma politica social sectaria. Por outro lado, Zaqueu era maioral dos publicanos. Colhia os dividendos da injustica social. Sua
riqueza era sustentada a partir da pobreza de outros.Do ponto de vista social estes homens sao completamente diferentes. Do ponto de vista espiritual a situacao deles e identica. Em termos de salvacao nao ha nada que seu dinheiro passa fazer por voce! Um e pobre e esta perdido. O outro e rico e esta igualmente perdido.Todos Necessitam da graca de Deus. Se voce e rico, esta perdido! Se voce e pobre, esta perdido! Alguem ja disse que existe um lugar onde somos todos iguais: no caixao. A morte e implacavel e nao respeita condicao social. Absolutamente todos terao que enfrenta-la e, portanto, carecemos da graca de Deus. 2 Ambos recebem de Jesus a mesma atencao (18:40; 19:5) Vivemos em uma sociedade onde voce vale aquilo que voce tem. Voce vale o carro que possui. A maneira como voce se veste determinara a maneira como as pessoas tratarao voce. Entretanto, esse nao e o tratamento que Jesus dava as pessoas. A mesma atencao dada ao rico foi dada ao pobre. Jesus nao tem predilecoes. O tratamento de Deus e igual para todos. Nos dois casos, Jesus esta caminhando com uma multidao de discipulos. E, em ambos os casos, Jesus para para atender os dois homens. 3 Ambos sao curados (18:41,42; 19:8) Bartimeu e curado de uma enfermidade fisica cegueira.Zaqueu e curado de uma enfermidade espiritual avareza. 4 Ambos sao salvos (18:43; 19:9)O texto sagrado deixa duas informacoes preciosas que apontam para a conversao destes dois homens. Quanto a Bartimeu, a biblia diz: Imediatamente, tornou a ver e seguia-o glorificando a Deus (18:43, grifo meu). Aquele que antes estava a beira do caminho agora encontra-se no Caminho. Semelhantemente, a Escritura registra a confissao de fe de Zaqueu: SENHOR, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma cousa tenho defraudado alguem, restituo quatro vezes mais (19:8). O evangelista Lucas registra que, diante de tao grande prova de conversao, Jesus exclama: Hoje, houve salvacao nesta casa (19:9).CONCLUSAOA presenca de Jesus na cidade de Jerico tem um significado historico e espiritual. A cidade de Jerico foi a primeira grande cidade a ser destruida e conquistada por Josue na tomada da Terra Prometida. Havia uma grande muralha que protegia aquela cidade de seus inimigos. Quando as muralhas, milagrosamente, vieram a baixo, Josue pronunciou uma maldicao: Maldito diante do SENHOR seja o homem que levantar e reedificar esta cidade de Jerico: com a perda do seu primogenito a fundara, e com a perda do seu filho mais novo lhe colocara as portas (Js 6:26).Contudo, nao atendendo a Palavra de Deus, durante o reinado do perverso rei Acabe, Jerico foi reconstruida (I Reis 16:34). A reconstrucao da cidade aconteceu com o consentimento do rei atraves de Hiel. Conforme a palavra de Josue, ao lancar os fundamentos da cidade perdeu seu primogenito, e, quando assentou as portas, perdeu seu filho cacula.Este fato e importantissimo de ser considerado. O muro simboliza a separacao. Portanto, quando Jesus dirigi-se a cidade de Jerico, ele atende a Bartimeu que esta fora dos muros e a Zaqueu que esta dentro dos muros.
Pois em Cristo, os muros simplesmente nao existem.Antes de Cristo havia uma separacao entre Deus e o homem, e entre o homem e seu proximo. A construcao daquele muro custou morte do primogenito de Hiel. A derrubada dos muros que nos separavam de Deus e de nossos semelhantes custou a vida do Unigenito Filho de Deus. O apostolo Paulo confirma essa verdade, ao afirmar: Mas, agora, em Cristo, Jesus, vos, que antes estaveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo. Porque ele e a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separacao que estava no meio, a inimizade, aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenancas, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz, e reconciliasse ambos em um so corpo com Deus, por intermedio da cruz, destruindo por ela a inimizade. E, vindo, evangelizou paz a vos outros que estaveis longe e paz tambem aos que estavam perto; porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espirito (Ef. 2:13-18, grifo meu). Sendo assim, em Cristo, todos os muros ruiram. O veu do templo se rasgou. Ja nao ha mais nenhum obstaculo que nos impeca a entrarmos na presenca de Jesus. Rev. Daniel Sampaio Mota