cada vez maior.Mesmo depois que Cristo foi morto, o perigo continuou pormeio dos discipulos liderados pelo Espirito Santo que haviam sido testemunhasoculares do poder da ressurreicao de Jesus. Um emissario daqueles teologoslegalistas que estavam lutando para manter seu controle do pensamento do povo,era Saulo [a seguir referido como Paulo]. Por qualquer padrao da epoca, ele eraum terrorista que perseguia cristaos inocentes simplesmente porque elesescolheram acreditar em uma mensagem diferente daquela ensinada no Templo esinagogas pela lideranca judaica.Em seu caminho para Damasco com ordens do sumo sacerdotepara prender os cristaos que viviam la, Paulo estava na realidade indo para umcompromisso divino. Parecia impossivel que alguem como Paulo jovem, impetuosoe cheio de fogo teologico e autoconfianca pudesse ser humilhado na poeira etransformado em um servo Daquele que ele odiava. Mas o Senhor pretendiatransformar o conhecimento teologico e os talentos espirituais de Paulo para obem em vez do mal.Aproximando-se da cidade, "de repente la brilhou aoredor dele uma luz do ceu" e Paulo teve seu orgulho ajustado quando foiderrubado de seu cavalo ao chao (Atos 9: 3, 4). Antes e durante aquela jornada,Paulo estava absolutamente convencido da correcao de sua posicao teologica. Noentanto, esse confronto com Jesus sacudiu Paulo para o fundamento de suascrencas. Ele foi confrontado com seu pecado, e sua necessidade de Jesus comoseu Salvador foi-lhe esclarecida. Paulo estava "recalcitrando contra osaguilhoes" (*Atos 9:5 e 26:14) resistindo a obra do Espirito Santo queestava tentando converter Saulo, o legalista que respirava fogo, em Paulo, ohumilde servo do Novo Testamento, e pregador principal da justica pela fe emCristo.Mil quinhentos e cinquenta anos mais tarde, em uma tardechuvosa sombria em 1882, o jovem Ellet J. Waggoner sentou-se em uma tenda evangelisticaem Healdsburg, California, ouvindo um sermao chato. De repente, ele sentiu queuma luz iluminava a area ao seu redor, e captou uma visao da realidade da cruzde Cristo, nao como um seco acontecimento historico de dezoito seculos antes,mas como verdade presente. Wagoner de repente percebeu que Cristo o amava emorreu por ele pessoalmente. Esse evento singular agitou o coracao e a mente deWaggoner, enviando-o a um estudo ao longo da vida do principio fundacional daBiblia do concerto eterno.Quatro anos mais tarde, Wagoner comecou a publicar suasopinioes sobre os dois concertos na revista Signsof the Times. Nesses artigos, ele introduziu ideias que eram contrarias asopinioes estabelecidas de uma grande parte dos lideres da igreja. Na assembeiada Associacao Geral de 1886, Wagoner apresentou sua visao de que a lei emGalatas era a lei moral. G. I. Butler e Uriah Smith (entao presidente daConferencia Geral, e editor da Review andHerald, respectivamente) se ofenderam com a posicao de Wagoner. Eledesafiara diretamente a acariciada visao (*daqueles dois idosos lideres) de quea lei em Galatas era a lei cerimonial. Eles sentiram que o ponto de vista deWaggoner ameacava os ensinamentos fundamentais da igreja e dificultavaseriamente o trabalho de evangelismo na verdade do sabado.O conflito resultante nao foi muito diferente do queocorreu na epoca em que Cristo foi crucificado. Sob o poder da chuva tempora,Pedro, o servo humilde de Deus, levantou-se e pregou o Salvador ressuscitado auma multidao que duvidava, declarando que Ele