refugio nas matas e nos paises vizinhos. Continuando esse roteiro de barbaries, temos o processo de construcao da hidreletrica de Itaipu que, anos apos sua instalacao, reconheceu os equivocos cometidos nas desapropriacoes das comunidades indigenas, conforme descrito no Relatorio do Grupo de Trabalho Funai/Itaipu Binacional, de 1994, e reviu a politica de indenizacoes aos Guarani. Importante salientar que essa revisao significa um reconhecimento, ainda que tardio, da presenca guarani na regiao em anos recentes. Apesar do suposto mito do vazio demografico, estudado pelo historiador Erneldo Shallenberger, utilizado como justificativa para ocupacao das terras indigenas no estado do Parana, e contrariando o discurso do senso comum que afirma a existencia de indios na regiao apenas no seculo XVI, o povo Guarani sempre esteve presente se interpondo aos interesses das oligarquias locais. Os Guarani passaram por toda essa historia de violencias mantendo sua unidade linguistica e cultural. Atualmente, sao representados pelos subgrupos Kaiowa, que habitam o sul de Mato Grosso do Sul, os Mbya, que formam comunidades em varios estados brasileiros e em outros paises como Argentina e Paraguai, e os Guarani-Nhandeva, que vivem nos estados de Mato Grosso do Sul, Parana e Sao Paulo e no Paraguai. Desde tempos imemoriais, esses subgrupos tem a familia extensa como base de sua organizacao social, economica e politica. Isto e, grandes grupos familiares que vivem proximos uns dos outros, mas em casas esparsas e dispostas em uma determinada area que, a primeira vista, passam a impressao de desorganizacao, uma casa aqui outra la, aparentemente sem criterio e sem unidade. O conjunto dessas casas esparsas forma uma comunidade Guarani, liderada geralmente por um casal mais velho que orienta espiritualmente e da sustentacao moral ao grupo. Esse modo de vida tal qual o conhecemos hoje, a estrutura de suas aldeias, suas rocas de mandioca e milho, suas moradias, e semelhante ao das aldeias do seculo V encontradas por arqueologos que realizaram pesquisas na bacia do Parana. Existe entre os pesquisadores o consenso de que a cultura Guarani que esta em gestacao ha pelo menos um milenio mudou muito pouco ate entao. O que por si ja e algo muito raro, pois as culturas mudam e os Guarani, mesmo quando sao obrigados a se adaptar as condicoes impostas por nossa sociedade, permanecem resistindo. O que as pesquisas demonstram e que, ao contrario de muitos grupos etnicos, existe uma uniformidade da cultura entre os Guarani ancestrais e os de hoje.Tres elementos sao milenares na cultura Guarani: a linguagem, os ancestrais mitologicos e o Teko, que e o comportamento social, o modo de ser e de viver. Diferentemente de outros grupos indigenas, os Guarani nao ostentam pinturas, plumagens, brincos, colares ou aldeias dispostas em circulo, porque os bens materiais possuem importancia secundaria em sua cultura. O que de fato importa e tem valor para eles sao aqueles elementos que servem para orientar o espirito. O povo Guarani e movido por um profundo sentido religioso e possui apego ao mitico, ao sobrenatural e ao cosmologico. A terra para os Guarani e instituicao divina, dada por Nhanderu para realizacao de sua cultura. Em