existencia desses abandonados sociais - e nao qualquer tipo de patrimonialismo advindo de um suposto "mal de origem" portugues, como ainda hoje acredita nossa ciencia social dominante - o que nos separa das sociedades mais igualitarias e socialmente mais justas do globo.Quando o senhor afirma que os batalhadores alcancaram um "lugar ao sol a custa de extraordinario esforco", o senhor nao esta assumindo a tese do merito individual, a qual o senhor habitualmente critica?Quando critico a ideologia do merito individual, nao estou negando a extraordinaria importancia do esforco individual, nem, muito menos, a necessidade de reconhecimento social efetivo para os desempenhos singulares em qualquer area da vida. Qualquer nocao de justica social moderna tem que articular responsabilidade social e reconhecimento dos desempenhos singulares e extraordinarios. Ha que proteger tanto a ideia de que somos responsaveis uns pelos outros quanto estimular o esforco pessoal.Quando critico a ideia de merito individual, e apenas pelo seu uso amesquinhado como ideologia, ou seja, como falsa percepcao da realidade. E muito diferente quando uma classe inteira de privilegiados de nascimento, com boas escolas, estimulados em casa o tempo todo, com tempo livre desde sempre para fazer o que bem entende e dinheiro para investir em cursos de linguas e pos-graduacoes valorizadas, chama o proprio sucesso de merito individual e ainda acusa as classes que nao tiveram acesso a qualquer desses privilegios sociais de preguicosos, burros e culpados pelo proprio fracasso. A tese do merito individual que critico e, portanto, herdeira do modo como o liberalismo sempre foi recebido no Brasil: um discurso para legitimar os privilegios de nascimento das classes abastadas, como se esses privilegios decorressem do esforco apenas de individuos, e nao da heranca de sangue e de classe.No estudo dos batalhadores, o que impressionou foi o extraordinario esforco de superacao de condicoes efetivamente adversas, todas contribuindo antes ao desanimo e ao desespero do que ao enfrentamento corajoso das condicoes negativas ao sucesso social e economico.O titulo do livro foi uma homenagem a luta cotidiana e silenciosa desses brasileiros. Este termo "batalhadores" sinaliza o fato de que o que perfaz o cotidiano dessas pessoas e a necessidade de "matar um leao por dia" como forma de vida de toda uma classe social que tem que lutar diariamente contra o peso da propria origem.Nos casos empiricos de seu livro, ha operadores de telemarketing, uma profissao relativamente nova, e feirantes, ocupacao bem antiga. Como as duas funcoes aparecem juntas para caracterizar tipos de uma nova classe social que e tao conforme o modelo atual do capitalismo?Para responder a esta pergunta, temos que compreender, antes de tudo, ainda que sucintamente, o que significa "modelo atual de capitalismo", de modo a podermos compreender de maneira mais adequada como essa "nova classe trabalhadora" se torna, nao so no Brasil, mas em todos os paises emergentes, como China e India, sua classe suporte, como diria Max Weber, mais tipica.O que hoje e chamado por muitos de "capitalismo financeiro" representa um movimento que comeca nos anos 80 no mundo e se propaga nos anos 90 entre nos. O pano de fundo desse movimento