considerada como precursora do movimento que rompeu com opentecostalismo17 tradicional e que ainda hoje mantem um padrao de comportamento bemdiferente da nova proposta da IURD. Com esta ruptura, a Igreja Universal passou a ser umreferencial na difusao da Teologia da Prosperidade: Tal doutrina ensina que todo crente deve viver endinheirado, morar emmansao, desfilar em carroes, ficar livre de qualquer tipo de enfermidadedurante todo o tempo de sua vida e possuir a natureza divina (Romeiro,1996:35)A doutrina da Teologia da Prosperidade hoje e encontrada em diversas igrejas evarios movimentos paraeclesiasticos, legitimando e facilitando a adesao de pessoas declasse media ao estilo de vida evangelico, nao mais ascetico, de negativa aos prazeres e15 Conforme Ricardo Mariano, em seu artigo O futuro nao sera protestante, O neopentecostalismo, como estrategiaproselitista, pouco exige dos adeptos. A excecao mais evidente fica por conta dos incessantes pedidos de dizimos eofertas. Em troca, promete tudo, solucao para dos problemas, o fim do sofrimento, a panaceia. Seu sucesso fundamenta-seextensamente no milagre, na magia, na experiencia extatica, no transe, no pietismo ou na manipulacao da emocaotransbordante e desbragada, todas elas praticas desprezadas e reprimidas pelas igrejas Catolica e protestantes historicas.Propicia, em suma, magia e catarse para as massas.16 A IURD surgiu de um cisma ocorrido dentro da Igreja Nova Vida e rompeu com o pentecostalismo tradicional.17 O pentecostalismo chegou ao Brasil trazido por operarios imigrantes. Primeiro em 1910 por meio do italiano LuigiFrancescon, fundador da Congregacao Crista no Brasil, e logo em seguida em 1911 por meio dos suecos Adolf GunnarVingren e Daniel Berg, precursores da Assembleia de Deus. Francescon havia emigrado para os Estados Unidos e fixadoseem Chicago. La abandonara o catolicismo tornando-se presbiteriano e posteriormente pentecostal. Vingren e Bergtambem haviam emigrado para os Estados Unidos e igualmente haviam se fixado na regiao de Chicago e la tambem seunido ao movimento pentecostal. Diferentemente de Francescon, porem, eles haviam sido batistas antes de sepentecostalizarem.riquezas do mundo, mas sim ao estilo que permite usufruir sem culpas das coisas boas quea sociedade de consumo esta a oferecer:Essa doutrina encaixou-se como uma luva tanto para a demandaimediatista de resolucao ritual de problemas financeiros de fieis maispobres, como para a demanda dos que desejavam legitimar o seu modo devida, sua fortuna e felicidade. Estes, agora, podiam se escudar nas novasconcepcoes biblicas da TP em vez de ter de recorrer, para seu tormento, ateologia ( cf. Mateus 19:24; Marcos 10:25 e Lucas 18:25) que falava arespeito da impossibilidade do rico entrar no reino dos ceus tal como o docamelo atravessar o buraco de uma agulha( Mariano, 1995: 147).E justamente neste ponto na Prosperidade e seu amplo sentido que e ancoradatoda a estrategia do marketing religioso.Marketing religioso as estrategias.Em um mundo capitalista, so os bons e capacitados estrategistas sobrevivem. Pautadoem estrategias e argumentacoes, e que o discurso religioso na midia tem impactado tantouma populacao de potenciais consumidores da fe. Nao e so a fe que esta na prateleira devendas, ela de fato, e um dos principais produtos das Igrejas mercadologicas, inclusiveda Catolica, mas e com as promessas de Salvacao, de Prosperidade Terrena e de VidaEterna, que o negocio religioso