Quando a escola tenta fazer da educacao uma maquina de fabricacao e domesticacao do homem Quando a juventude resolve ser o "sujeito historico" de seu destino. A falacia dos apologetas da realpolitikConcordamos que seja legitimo oinvestimento pratico na politica partidaria, tal como defendem seus apologetasda realpolitik. No entanto, e deseducador e mesmo,uma falacia, argumentar de modo inquisitorio contra qualquer posicao deafastamento desse modelo dominante na politica. A acusacao dirigida aqueles quenao aceitam participar desse modelo de organizacao politica e sempre a mesma: atitudede "despolitizacao" e "conservadorismo".Ora, tal argumento seria verossimilse realmente a participacao politica em eleicoes de partidos fosse a unicaforma de articulacao reflexiva da acao politica. Mas nao e e nunca foi nahistoria politica das sociedades humanas. Na verdade, a acao politica na formade associacao em partidos e um fato social exclusivamente moderno. Somente nobojo da formacao do Estado moderno e que veremos emergir a acao politica naconfiguracao social de partidos politicos. Para alem desse modelo, existiramoutras diferentes formas historicas de articulacao da politica, a exemplo daparticipacao em assembleias deliberativas organizadas na Grecia, dentre muitas outras, segundo a cultura. Na atualidade, tambem podemos encontrar formas de engajamento eparticipacao politica distintas da vida partidaria. Vide o exemplo dosmovimentos sociais e de outros grupos coletivamente organizados. A relacao social como o fato politico primevoConcluindo, o sentido dapolitica nao se encerra no engajamento social em algum tipo de partido politicoou a participacao em eleicoes de representacao politica. O sentido forte dapolitica implica a relacao entreindividuos. Uma relacao intersubjetiva que resulta, conforme a forma de conexaoentre individuos, em processos coletivos de aprendizado moral e reflexivo. Pois e a partir desses processos coletivos que se constroem os consensos morais sobre o sentido de boa vida, individual e coletiva. Essee o sentido da politica, e jamais se encerra num ato de voto ou numa legenda partidaria.Portanto, despolitizador e conservador e enxergar a politica apenas sob aslentes do partido. Despolitizador e conservador e nao reconhecer que as relacoesintersubjetivas mais elementares sao RELACOES POLITICAS, ate mesmo as relacoesde parentesco e de sexualidade, conforme nos ensina a antropologia e a psicanalise. Podemos reconhecer que muitoja foi dito sobre as inclinacoes ultraconservadoras presentes na campanhaeleitoral de Celso Russomanno, candidato a prefeito de Sao Paulo. Que estaseria, em linhas gerais, uma candidatura capitaneada por fracoes conservadorase segmentos religiosos da capital paulista. E que Russomanno estaria se beneficiandoda forte sensacao popular de cansaco e consequente erosao do conjunto doscapitais politicos de Jose Serra e do PT. Sem duvida, as condicoes expostasacima podem ter pesado bastante no crescente avanco de Russomanno na corridapelo voto. Mas explicar seu surpreendente desempenho eleitoral apenas com baseem categorias como conservadorismo e erosao politica e simplificar umfenomeno politico e social mais amplo. Seu limite explicativo esta em nao se articularaqueles mesmos elementos a outra dimensao fundamental. Refiro-me objetivamenteao imaginario cultural compartilhado no senso comum e tambem entre especialistasde politica e do jornalismo. Um consenso cultural e cognitivo coletivo quetende a imaginar a organizacao da politica nos mesmos termos da organizacao domercado economico. Segundo esse modelo, oEstado e enxergado como uma empresa que presta servicos a populacao. Estesultimos sao vistos