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que maneira funciona o cerebro das pessoas resilientes e das nao resilientes. Estes seriam os principais dados a se ter em conta.Origem neurologica da resilienciaHa pessoas que se adaptam muito melhor do que outras a situacoes de estresse ou pressao.A origem estaria em um controle mais efetivo, a nivel neurologico, de hormonios como a adrenalina, a noradrenalina e o cortisol.Diante de uma ameaca, estes tres neurotransmissores surgem no cerebro, mas quando o foco ameacador desaparece, a pessoa mais resiliente fara com que esses tres hormonios desaparecam imediatamente. Em compensacao, a personalidade menos resiliente continuara sentindo essa ameaca psicologica de forma persistente, porque ainda existira um excesso de cortisol, adrenalina e noradrenalina em seu cerebro.O cerebro das pessoas resilientes se caracteriza, tambem, por um uso muito equilibrado de dopamina. Este neurotransmissor, relacionado a recompensa e a gratificacao, e muito util para nos fazer enfrentar a adversidade.Algo a se ter em conta e que, em estados de estresse cronico e ansiedade, nosso cerebro deixa de liberar dopamina, o neurotransmissor do prazer, e ai que surgem o desamparo e a dificuldade de agir com resiliencia.Segredos para aprender a desenvolver sua resilienciaUm aspecto do qual nao devemos nos esquecer e que a resiliencia e uma habilidade e, portanto, uma capacidade que podemos desenvolver e treinar. Para que nosso cerebro encontre esse desequilibrio neuroquimico, e necessario administrar nossas emocoes de forma adequada.Voce e um universo unico, cheio de emocoes, pensamentos, sonhos e sensacoes. Afaste-se da margem da desesperanca e coloque ordem no caos: a resiliencia precisa de harmonia e equilibrio interno.Conseguir ser resiliente e um processo e um aprendizado que deveria ser ensinado nas escolas. De fato, o proprio Martin Seligman, pai da psicologia positiva, iniciou um interessante programa em varios colegios de educacao basica com excelentes resultados.Resumindo, estes seriam os principais segredos para aprender a ser resiliente.Nunca se deixe oprimir por suas proprias emocoes e nao deixe que elas o paralisem. Imagine que voce tem uma bussola emocional que lhe permite manter o controle sobre a sua mente, para ganhar em atencao e eficacia.Seja voce mesmo, nao busque a aprovacao alheia, nem tente gostar de todo mundo. Tudo isso o afasta dos seus proprios interesses, de seu proprio equilibrio.Nao se deixe levar pelo fanatismo nem caia em um positivismo pouco realista. Trata-se de ver as coisas com objetividade entendendo, alem disso, que a adversidade faz parte da vida.Concentre-se no aqui e no agora, o que importa e o presente: nao antecipe coisas que nao aconteceram, nem continue se lamentando por coisas que ja passaram.Ajude e deixe-se ser ajudado. Cuide de suas relacoes sociais e construa vinculos positivos que valham a pena, onde voce possa se apoiar e crescer como pessoa, em liberdade e integridade.deixar-irVoce nao e o conjunto de seus erros nem suas tristezas, nem mesmo das pessoas que escolheram deixa-lo para tras em algum momento. Voce e maior que tudo isso, porque toda decepcao e finita e a esperanca e infinita.
Epicuro foi convidado a fazer uma palestra sobre educacao. Solicitou alguns meses para de tempo, todos ficaram um pouco impressionados, afinal Epicuro tinha conhecimento e capacidade para realizar imediatamente a solicitacao do Seminario.Mas respeitaram o prazo solicitado.Na data determinada, o filosofo chegou trazendo dois caes e dois coelhos.Com as portas fechadas, Epicuro soltou o primeiro coelho. O animal ficou agitado correndo de um lado para outro ate que se aquietou num canto. Entao foi solto o primeiro cao. Este, rapidamente partiu em direcao ao pequeno e indefeso animal. Em poucos instantes, o coelho estava completamente estracalhado pelas garras e pelos dentes do cao, ante os olhos estupefatos dos espectadores da palestra. Epicuro, calmamente, afirmou: Isto e um homem nao educado. Em seguida, prendeu o cao feroz e soltou o segundo coelho. Este tambem, apos agitar-se de um lado para o outro, refugiou-se num canto da sala. O segundo cao foi solto. Localizou o coelho, partiu para cima dele e ... comecou a brincar com ele! O coelho parecia muito a vontade para subir no cao e ate ficar mordiscando sua orelha! Todos na sala estavam admirados e curiosos para ouvir o que Epicuro tinha a dizer sobre aquilo. O velho mestre disse,entao, calmamente: Este e um homem educado. O homem educado aprendeu a conviver.Podemos criar e impor todos os codigos e etica e leis morais que nossa retorica puder estabelecer e defender, mas tudo isto sera inutil se nao aprendermos a conviver, e sermos EDUCADOS. Mas e preciso escolher. Porque o tempo foge. Nao ha tempo para tudo. Nao poderei escutar todas as musicas que desejo, nao poderei ler todos os livros que desejo, nao poderei abracar todas as pessoas que desejo. E necessario aprender a arte de abrir mao a fim de nos dedicarmos aquilo que e essencial.[Rubem Alves] Allan Kardec, na questao 877, de O LIVRO DOS ESPIRITOS, pergunta: A necessidade para o homem de viver em sociedade, ocasiona-lhe obrigacoes particulares? Resposta: Sim, e a primeira de todas e a de respeitar o direito dos seus semelhantes. Aquele que respeitar esses direitos sera sempre justo. No vosso mundo, onde tantos homens nao praticam a lei de justica (ou seja, nao respeitam os direitos dos demais), cada um usa de represalias e e isso o que faz a perturbacao e a confusao de vossa sociedade. A vida social confere direitos e impoe deveres reciprocos. [1] Iniciemos com alguns significados da palavra respeitar: Ter em consideracao; tratar segundo os preceitos da moral ou da urbanidade; honrar; nao causar dano a; poupar. [2] Respeitar os direitos de um semelhante significa agir com justica e honestidade, porque esse sentimento de consideracao, necessariamente, se expressa atraves de atitudes de honra a sua pessoa, as suas possibilidades e escolhas, as suas crencas e conviccoes, bem como aos limites que ele mesmo estabeleceu em sua relacao conosco. O respeito e o direito basico de todo individuo. Todas as criaturas deveriam ser dignas de manifestacoes de honradez e consideracao, por mais miseraveis, ridiculas e abjetas que possam ser, pelo simples fato de serem seres humanos. Em todo e
qualquer individuo existem os mesmos anseios e necessidades, a mesma essencia espiritual que cada um de nos carrega. Assim, nao devemos respeitar e apreciar apenas aquelas pessoas que consideramos merecedoras de nossa atencao. Se somos capazes de ter comportamentos positivos, nao podemos ser seletivos em relacao aos individuos a quem destinamos a nossa consideracao. No entanto, conforme observacao dos Espiritos Superiores a Kardec, existem criaturas que nao sabem viver com educacao. A falta de consciencia das consequencias dos proprios atos tende a fazer delas pessoas de temperamento impulsivo, agressivo, intolerante, negligente, insensivel, destrutivo, com dificuldades de disciplinarem as proprias emocoes e de conservarem a empatia, o bom senso e o respeito em seus relacionamentos. Mas, quando temos consideracao por uma pessoa, atribuindo a ela a devida importancia e deferencia, nosso comportamento e repleto de dignidade. Porque temos, como principios de conduta, a etica e a justica, adequadamente sabemos observar, avaliar, ponderar, para, somente depois, agir. Existe um ditado que reza: Seja feliz, com a consciencia tranquila, de que ninguem ficou sem saber o quanto voce respeita a paz do outro.**** Para se viver em paz, e imprescindivel aprendermos a respeitar a privacidade ou seja, a intimidade, a particularidade, a individualidade dos demais. As vezes, por nao gostarmos de alguem, deixamos de ter consideracao por essa pessoa. Mas, conforme ja abordado, muito embora nao lhe destinemos o nosso afeto, ela merece respeito, como ser humano que e. No entanto, a situacao contraria tambem ocorre: por julgarmos que amamos muito uma pessoa, nos sentimos no direito de invadir seus dominios, sua privacidade. Em muitas relacoes, o amor se expressa atraves do sentimento de posse que uma pessoa nutre em relacao a outra, no qual, uma esta sempre tentando e ate conseguindo submeter a outra a sua propria vontade, ao seu jeito de ser, sentir e pensar, para que determinados caprichos possam lhe ser satisfeitos. Mas, entre a capacidade se sentir amor e o respeito, este sera sempre o mais importante, porque respeito tambem significa tratar o outro com amor e dignidade. Na questao 839, de O LIVRO DOS ESPIRITOS, Kardec indaga: E repreensivel escandalizar (ou seja, ofender, indignar) na sua crenca aquele que nao pensa como nos? Resposta: E faltar com a caridade e golpear a liberdade de pensar. E, na 841, podemos encontrar: Deve-se, em respeito a liberdade de pensar, deixar se propagarem doutrinas perniciosas, ou se pode, sem insultar essa liberdade, procurar trazer de novo ao caminho da verdade aqueles que se perderam por falsos principios? Resposta: Certamente se pode e, mesmo, se deve. Mas ensinar, a exemplo de Jesus, pela suavidade e persuasao e nao pela forca, o que seria pior que a crenca daquele a quem se quer convencer. Se ha alguma coisa que seja permitido se impor, e o bem e a fraternidade. Mas nao cremos que o meio de os fazer admitir seja o de agir com violencia: a conviccao nao se impoe. [1] Todo individuo e dotado de livre-arbitrio, o que lhe permite fazer as escolhas que melhor lhe aprouver. Sendo assim, a liberdade de crenca e
tambem um direito seu, e o respeito que lhe devemos independe de nossas conviccoes. No entanto, quantas sao as vezes em que sentimos a necessidade de converter pessoas as nossas opinioes, sejam elas religiosas ou nao, mas utilizando da forca, da imposicao e de expressoes verbais que fogem a boa educacao! O Espirito Andre Luiz alerta: A boca invigilante, muitas vezes, discorrendo sobre o amor, condena e fere. [3] Quantas sao as vezes, tambem, em que, para ajudarmos alguem, tentamos subordinar esse auxilio a aceitacao de nossos pontos de vista, em razao de considera-los os mais corretos e adequados a sua realidade! Mas, o que sabemos de concreto sobre a realidade alheia? Agindo assim, estamos, verdadeiramente, compreendendo o momento evolutivo dessa pessoa? Estamos respeitando a sua individualidade, o seu direito de ser diferente de nos? Estamos, realmente, tratando-a com amor e dignidade, da maneira que julgamos estar fazendo? O Espirito Maria Nunes assim define o respeito que devemos aos outros: Respeitar e valorizar o companheiro, e ouvi-lo com atencao nas suas ideias, tirando dela algo que necessitamos. Respeitar e nao querer se sobressair por vaidade. Respeitar e nao desdenhar das qualidades alheias e nao falar de outrem, nem frente a frente, nem na ausencia. Respeitar e dignificar a amizade em todas as horas e minutos, mostrando que ja entendemos o porque somos muitos, compreendendo que cada criatura tem alguma coisa para dar. (...) Nao te sirvas da tua sabedoria para humilhar ninguem. Respeita a opiniao de todos, dando tambem a tua, quando solicitada, sem opressao e vexame para com os outros. (...) Um coracao bem formado sabe o que deve dizer e como proceder em quaisquer condicoes. [4] Bem sabemos que, em nossa atual sociedade, varias sao as vezes em que necessitamos agir de forma mais enfatica e contundente, a fim de conseguirmos realizar muito daquilo a que nos propomos. Situacoes ocorrem em que somos, mesmo, obrigados a ter uma postura mais firme na defesa de principios, valores e pontos de vista que julgamos imprescindiveis para nos. Porem, nesses momentos, como se torna fundamental o equilibrio, a serenidade e o respeito perante as ideias com as quais nao concordamos. Nessa hora, nao serao a intolerancia e o desrespeito que nos possibilitarao atingir os objetivos desejados. Diante da competicao, seja de ideias, de posicoes sociais ou qualquer outro fator, e indispensavel a devida consideracao para com a multiplicidade e as diferencas. E obvio que nao devemos permitir que ninguem, pura e simplesmente, abale nossas conviccoes. Mas, tambem, nao podemos agir dessa maneira em relacao aos outros. O correto e respeitarmos a nossa realidade, bem como a alheia. Em outras palavras, respeitar para ser respeitado. Em seu dialogo com o Cristo, o discipulo Filipe pergunta: Jesus, podes nos ajudar, principalmente hoje, a entender o que deve ser o Respeito aos outros? Senhor, encontro-me assustado, pensando no que devo fazer para entender e praticar o que chamas de amor ao proximo. E Ele assim lhe responde: Meu filho, o apreco que devemos ter as pessoas e, em certo ponto, ate aos animais, exige de nos
muita acuidade, muito senso espiritual, cabendo dentro da maxima que sempre repetimos: Nao fazer aos outros aquilo que nao queremos que eles facam conosco. Coloca-te no lugar daqueles que esperam o teu respeito, que logo saberas como deves agir para com eles. Nem sempre os conceitos da vida que abracamos sao certos para nossos semelhantes. (...) O acatamento as pessoas e distincao da alma nobre. Mas saber como respeitar e inspiracao da caridade integrada ao amor. Nao queiras impor, a quem quer que seja, o teu ponto de vista. Nao deves forcar as consciencias, a titulo da vontade de Deus (...). Se queres entrar nos coracoes alheios para levar a boa nova do reino de Deus, isso nos da muita alegria. Todavia, Filipe, espera que os coracoes abram as portas dos sentimentos. O fruto verde dificilmente tem sabor e, acima de tudo, e nosso dever respeitar o ambiente alheio [5]Acate com respeito todas as religioes.Cada homem tem o direito de escolher o caminho que prefere.Respeite a liberdade de crenca dos outros, tanto quanto aprecia que respeitem a sua.Nao discuta nem procure tirar ninguem do caminho em que se acha, a nao ser que seja procurado para isso.Respeite, para ser respeitado. [6]Respeitar as ideias e as pessoas de todos os nossos irmaos, sejam eles nossos vizinhos ou nao, estejam presentes ou ausentes, sem nunca descer ao charco da leviandade que gera a maledicencia.Quem reprova alguem conosco, decerto que nos reprova perante alguem. [7]876 Fora do direito consagrado pela lei humana, qual e a base da justica fundada sobre a lei natural? O Cristo vo-la deu: Desejai para os outros o que quererieis para vos mesmos. Deus colocou no coracao do homem a regra de toda a verdadeira justica, pelo desejo de cada um ver respeitar seus direitos. Na incerteza de que deve fazer em relacao ao seu semelhante em dada circunstancia, o homem se pergunta como ele desejaria que se fizesse para com ele em circunstancia semelhante: Deus nao poderia dar-lhe um guia mais seguro que a sua propria consciencia.O sublime da religiao crista tem sido de tomar o direito pessoal por base do direito do proximo. [1]Silvia Helena Visnadi Pessendasivipessenda@uol.com.br fonte:aluzdoespiritismoREFERENCIAS[1] KARDEC, Allan. O livro dos espiritos. Traducao de Salvador Gentile, revisao de Elias Barbosa. 100. ed. Araras, SP: IDE, 1996.[2] MICHAELIS: moderno dicionario da lingua portuguesa. Sao Paulo: Companhia Melhoramentos, 1998.[3] ANDRE LUIZ (espirito); VIEIRA, Waldo (psicografado por). Conduta espirita. 21. ed. Rio de Janeiro: Federacao Espirita Brasileira, 1998. Cap. 16.[4] NUNES, Maria (espirito); MAIA, Joao Nunes (psicografado por). Ele e ela. 4. Ed. Belo Horizonte, MG: Editora Espirita Crista Fonte Viva, 1998. Cap. 45.[5] SHAOLIN (espirito); MAIA, Joao Nunes (psicografado por). Ave luz. 10. Ed. Belo Horizonte, MG: Editora Espirita Crista Fonte Viva, 1999. Cap. Respeito. p. 82-84.[6] PASTORINO, Carlos Torres. Minutos de sabedoria. 41. ed. Petropolis, RJ: Editora Vozes. Cap. 32.[7] ANDRE LUIZ (espirito); VIEIRA, Waldo (psicografado por). Conduta espirita. 21. ed. Rio de Janeiro: Federacao Espirita Brasileira, 1998. Cap. 20.
se interessasse em criar um sistema nacional de educacao primaria; mas o conquistador disse-lhe que nao podia perder tempo com o alfabeto. Versao Original de Como Gerturdes Ensina as Criancas Em 1805 mudou-se para Yverdon, no Lago Neuchatel, e por vinte anos dedicou-se ao seu trabalho continuamente. Ali era visitado por todos que se interessavam pela educacao, como Talleyrand, d'Istria de Capo, e Mme. de Stael. Foi elogiado por Humboldt e por Fichte. Dentre seus discipulos incluem-se Denizard Rivail, Ramsauer, Delbruck, Blochmann, Carl Ritter, Froebel e Zeller.Por volta de 1815 dissensoes surgiram entre os professores de sua escola, e os ultimos 10 anos de seu trabalho foram marcados por cansaco e tristeza. Em 1825 ele se aposentou em Neuhof. Escreveu suas memorias e seu ultimo trabalho, O canto do cisne, vindo a morrer em Brugg.Contribuicoes de PestalozziComo ele proprio disse, o verdadeiro trabalho de sua vida nao se deu em Burgdorf ou em Yverdon. Estava em seus primeiros momentos como educador, com a sua observacao, a preparacao do homem integral, a pratica junto aos orfaos de Stans.A escola idealizada por Pestalozzi deveria ser nao so uma extensao do lar como inspirar-se no ambiente familiar, para oferecer uma atmosfera de seguranca e afeto. Ao contrario de muitos de seus contemporaneos, o pensador suico nao concordava totalmente com o elogio da razao humana. Para ele, so o amor tinha forca salvadora, capaz de levar o homem a plena realizacao moral, isto e, encontrar conscientemente, dentro de si, a essencia divina que lhe da liberdade. Versao Moderna de Como Gertrudes Ensina as Criancas Pestalozzi aplicou em classe seu principio da educacao integral, nao limitada a absorcao de informacoes. Segundo ele, o processo educativo deveria englobar tres dimensoes humanas, identificadas com a cabeca (intelectual), a mao (fisico) e o coracao (afetivo ou moral). O objetivo final do aprendizado deveria ser uma formacao tambem tripla: intelectual, fisica e moral. E o metodo de estudo deveria reduzir-se a seus tres elementos mais simples: som, forma e numero. So depois da percepcao viria a linguagem. Com os instrumentos adquiridos desse modo, o estudante teria condicoes de encontrar em si mesmo liberdade e autonomia moral. Como alcancar esse objetivo dependia de uma trajetoria intima, Pestalozzi nao acreditava em julgamento externo. Por isso, em suas escolas nao havia notas ou provas, castigos ou recompensas, numa epoca em que chicotear os alunos era comum.A crianca, na visao de Pestalozzi, se desenvolve de dentro para fora, ideia oposta a concepcao de que a funcao do ensino e preenche-la de informacao. Para o pensador suico, um dos cuidados principais do professor deveria ser respeitar os estagios de desenvolvimento pelos quais a crianca passa. Dar atencao a sua evolucao, as suas aptidoes e necessidades, de acordo com as diferentes idades, era, para Pestalozzi, parte de uma missao maior do educador, a de saber ler e imitar a natureza em que o metodo pedagogico deveria se inspirar. Tanto a defesa de uma volta a natureza quanto a construcao de novos conceitos de crianca, familia e instrucao a que Pestalozzi se dedicou devem muito a sua leitura
de Deus acreditara que algoaconteceu por acaso para ele. Isso e o que verdadeiramente precisa ser invertido.O milagre e um direito ou heranca. Ele nao surge como uma acepcao de causasimerecidas. Portanto, vamos primeiramente demonstrar o valor do Filho de Deus.Posteriormente, vamos compreender como o pressuposto do milagre surgeindiretamente neste mundo, para ser depois vagamente compreendido e,finalmente, aceito.O Filho de Deus consciente de Quem E ve milagrescomo naturais. Ele sabe que o pressuposto da Causa nao pode ter abandonado SuaFonte. Se ele esta consciente de si mesmo como um Efeito de Deus, entao a causade sua aparente vida, ou seu estar-no-mundo, nao pode ter outra Fonte que naoEle Mesmo. No entanto, se Ele nao esta consciente de Quem E, a sua realnatureza precisa ser-lhe demonstrada de modo indireto, pois algumas ocorrenciaslhe parecerao imerecidas, ja que chegaram como uma bencao que ele nao sabe deonde veio.O texto diz: Como poderias aprender o que foifeito por ti, sem o teu conhecimento, a nao ser que facas o que terias quefazer, caso tivesse sido feito por ti? (T-14, I - 1:7). Pois bem, poderiamosreescrever esta frase assim: Comopoderias saber o que foi feito para ti, se nao tens consciencia da Fontedaquilo que chegou, a nao ser que entendesses que aquilo e teu e deve serentendido como tal? O trabalhador de milagres precisa saber que ele e umEfeito de Deus, portanto, o que recebe tem que vir da mesma Fonte. Aquela frasefala sobre o destino do Filho de Deus no tempo como favoravel, pois mesmo quealgo que ele tenha feito por si nao possa ser compreendido como tal, ou eleseja o vetor de algo incompreensivel (Nao sei como consegui fazer isso. Foi ummilagre!), mesmo assim, isso foi feito por ele, entao ele precisa ter oconhecimento de como isto pode ocorrer. No entanto, isto pode estar escondidosob espessas camadas de duvidas acerca de seu poder. Portanto, o trabalhador de milagres nao pode terduvidas acerca de Sua Fonte. Mas neste mundo feito de negacao e sem direcao otrabalhador de milagres nao pode ater-se ao seu real valor sem comprometer-se diretamentecom a verdade. Ele aprende, neste caso, por via indireta, e isso nao e um erro ouum problema. Na verdade, e uma fase a qual todos devem passar. Se ele estaesquecido de seu valor, isto e, se nao lembra que e amado por Deus sem nenhumtipo de julgamento ou condenacao, certamente deve estar imerso em algum tipo deculpabilidade e nao lembra que e perfeitamente inocente. Para que possa lembrar, o contexto nos quais omilagre acontece nao pode ser tido como se fosse algo exterior a ele. E eexatamente disso que precisa lembrar. O seu valor nao entra nisso, pois ele e,como ja foi dito, perfeitamente inocente. Entao, o que mais pode ser lido como empecilhose nao a culpa ou o medo? Tais elementos gerados pela mente errada fazem comque ele se perceba erroneamente, de tal maneira que passa a crer que tudo quevem de uma fonte diretamente associada a inocencia nao pode ser devida a ele. Portanto,a primeira coisa que deve ser lembrada para que o Filho de Deus