en la mision de la Iglesia en la historia humana.Comoescribe el P. Dulles, refiriendose al contexto norteamericano:"Enlos anos treinta, despues de haberse dejado arrastrar por las exageraciones delevangelio social, las Iglesias protestantes conocieron una epoca de postracionespiritual. Entonces se levanto un clamor: "Que la Iglesia sea ella misma,que sea la Iglesia. Este clamor fue escuchado, y las Iglesias empezaron apreocuparse de la fe y del culto. De ello se siguio una gran renovacion,durante los anos cuarenta y cincuenta. Desde 1960, el catolicismo ha vivido unacrisis analoga. La teologia de la secularizacion ha debilitado el sentido de ladoctrina y de la tradicion. Hoy dia, si no nos equivocamos, muchos cristianospiden a la Iglesia Catolica que vuelva a ser la Iglesia. Desean que la Iglesiaencuentre de nuevo el sentido de la adoracion, de la accion de gracias, de laalabanza y del culto, permitiendo asi, a sus fieles hacer la experiencia de uncontacto vivido con el Dios vivo. (19)Estaconversion a la Iglesia, al misterio de la Iglesia, no se hace con facilidad.Choca con la tendencia a reducir la Iglesia a categorias sociologicas, o a talo cual "experiencia" comunitaria de fe o de compromiso. El sentido dela Iglesia supone tambien el reconocimiento de las divergencias que existenentre la vision catolica de la Iglesia y otros tipos de conciencia eclesial.Estas divergencias son el doloroso reverso, a veces dramatico, de una exigenciavital: la de reconocer en la Iglesia una realidad que nos trasciende y para laque no estamos todavia suficientemente preparados.1.La Iglesia "Una "31.La Iglesia nacio una, "de la unidad del Padre, del Hijo, y delEspiritu"; lleva en su frente el sello trinitario. Su unidad mistica estafuera del alcance de los hombres y de las rupturas de la historia.Suunidad es una gracia inicial y dada para siempre, indefectiblemente. Lleva ensi la promesa que hizo Jesus de estar con su Iglesia, todos los dias hasta elfin de los tiempos. Cuerpo de Cristo, Esposa del Espiritu Santo, Templo de Diosvivo. En su Constitucion Lumen Gentium, el Concilio ha multiplicado lasimagenes que nos permiten entrever la riqueza de su misterio.2.La Iglesia "Santa32.Esta misma Iglesia nacio santa. Ya lo hemos dicho: su santidad no esta formadapor la suma de los santos que engendra, sino que es su propia santidad -lasantidad de Cristo y de su Espiritu en ella- la que fructifica en nosotros. Noson los santos los que son admirables, es Dios y solo El quien es admirable ensus santos. En este sentido, la Iglesia es mediadora de la santidad de Dios. Esuna madre que engendra a los santos que se dejan formar por ella.Rigurosamentehablando, nosotros no hemos de "llegar a ser'' santos, sino permanecersantos. Nuestra vocacion cristiana es permanecer fieles a la gracia inicial delbautismo recibido y traducirla progresivamente en nuestra vida. Querer reformarla Iglesia desde afuera, sin haberse dejado antes formar, vivificar y reformardesde dentro por esta misma Iglesia de los Creyentes, seria para los catolicosuna empresa que nace ya muerta.3.La Iglesia "Catolica"33.Cuando hacemos profesion de creer "en la Iglesia una, santa, catolica yapostolica", nos estamos adhiriendo a la Iglesia de Pentecostes queaquella manana era ya una y universal; por