A ideia de felicidade e bastantedifusa. Alguns dizem que ela e transitoria. Outros relatam que se da numaconstante sucessao de fatos e/ou acontecimentos e fenomenos de ordem subjetiva.Pois bem, de certo e deveras denatureza ambigua e polissemica e por bem dizer muito complexa. Os ideaisde felicidade de um modelo economico que prima pela producao, acumulacao edistribuicao da riqueza parece trazer em si concepcoes de felicidade nascondicoes de consumo e na aquisicao das coisas, objetivamente enquanto coisassejam humanos ou nao humanos ou algo sem suposta vida.Neste interim, pessoas setransformam (conjectura) em coisas, ou seja, se identificam e solidificam ocarater fetichista da mercadoria; atestando este conceito marxista latente emdias atuais. Parece que todos aqueles que fogem a esta vertente persuasiva ediretiva estao a margem de uma sociedade que visualiza as coisas, como coisas.Ao refletir sobre determinadostemas, penso exclusivamente em sujeitos dispostos a pensar o mundo por outrosolhares. Aqueles que fogem do fluxo continuo e historicamente enraizado emnossos cerebros. Pensar o invisivel parece ser uma tarefa dificil, e neste casocomplicado. Afinal ao pensar nao mais invisivel, e sim possivel de reflexoes econtextualizacoes.Portanto ao pensar felicidade,gostaria de compreender os ideais que nos levam a buscar freneticamente ascoisas. Afinal penso que tambem busco, infelizmente, algum tipo de coisa.Todavia, busco aquela autonomia, ao menos em minha subjetividade, que sejapossivel de um sujeito pensante. Mesmo que aos olhos de muitos nao sirva paranada, contudo serve, demasiadamente, para mim e para a minha felicidade. Estasim distanciada de minhas conjecturas. Encontrei um grande amigo noultimo ano e nao pude deixar de prosear com ele. Falamos diversas coisas eargumentamos sempre de maneira efusiva ao meu julgamento e fui inclinado aespacializar um conteudo de nossas prosas. Slype sinalizou suas compreensoes acercada ignorancia e da figura do mediador. Fiquei bastante interessado em talcompreensao que assumi tais posicionamentos em minha pequena vida de reflexoesmundanas, que segue desta forma:Pensando e pensando sobrecomo vivemos ou concebemos a vida fiquei entusiasmado com os acontecimentos quenos cercam diariamente. Neste entusiasmo pude perceber o quanto de dificuldadesque pessoas de maneira geral passam e mesmo assim procuram viver da melhorforma possivel. Tambem observei os niveis de sofrimento de sujeitos oriundos deacoes devastadoras de outros, e mesmo assim estas sempre procuram viver emharmonia, ou ao menos estabelecendo resignacoes necessarias a convivenciacomum.Estas resignacoes saodotadas de mediacoes sobre o conflito que nao necessariamente passa pelaacademia ou pelas instituicoes escolares. Sao apenas acoes humanas propositivase benevolentes (ou nao) para se viver numa coletividade permissivel eapaziguadora. Penso assim, que de extrema necessidade para a manutencao dosaspectos biologicos (homeostase corporal); sociais (convivencia comumprazerosa); economicos (acesso a suposta riqueza) e politicos (intencoes deconvivio). Neste sentido, um equilibrio fundamental a existencia humana, senaoestariamos constantemente no banheiro realizando acoes desenfreadas fecais pormolestias intestinais de alto e bom tom.De certo, podemos pensar queestes processos mediaticos que assolam as pseudonovas metodologias existemdesde os tempos mais remotos, portanto a figura do mediador e historica e vitala condicao de convivencia humana. Ela e aquela que facilita muitas vezes oudificulta a negacao do ocio (negocio). Podemos observar em um grupo dediscussao (trabalho em grupo) academico sobre determinada tematica.Existe um tema - ouproposta, tarefa ou consigna