do processo produtivo, antes artesanal e limitado, ha uma revolucao nao so economica mas que atinge todos os pontos do espirito conjuntural socio-cultural e etnologico que regem os principios da etica humana e no seu campo mais sensivel, que e o espiritual. Inclusive, e talvez ate bem mais substancialmente do que nos parece, a religiao propriamente dita. A nova ordem economica gerada pelo processo evolutivo industrializante europeu que varreu primeiro o velho mundo e depois invadiu o novo, trazia em seu bojo muitas e inquietantes preocupacoes. Uma delas era como as coisas seriam conformadas ante o espirito puramente etico da comunidade religiosa planetaria, ou seja, como se comportaria em seu enfeixamento de ordens morais e regras ja canonizadas desde o seculo III, d.C, essa nova ordem etica nascente. Outra, e nao menos preocupante para a Igreja Catolica, em particular, seria a posicao a ser adotada pelo pontifice naquele momento crucial.Ora, desde 1848 Karl Marx [*05.05.1818.14.03.1883) e Friedrich Engels (.05.08.1895), atraves da pregacao comunista, ja vinha inquietando a aristocracia detentora do capital, e a nobreza, detentora do mando politico. Embora esses dois pilares se justaponham, eles as vezes andam separados por tenues linhas do pensamento politico e pela acao cultural. Parece que Marx percebeu isso muito bem e investiu primeiro contra o poderio economico concentrado em sua expressao religiosa (as ordens religiosas e Roma), e pouco depois investiu contra o poder politico, concentrado em seu maior jaez na organizacao economica. Primeiro Marx tentou destruir as relacoes da burguesia, que eram talvez amistosas no seu todo com a igreja, para partir depois para o rompimento propriamente dito das relacoes politicas, que tambem se enveredavam para a divisao de classes. A insurgencia de Marx contra o modelo preconizado por Adam Smith (*5.6.1723.17.07.1790), que banalizou-se como o capitalismo liberal e selvagem, atraiu olhares cupidos de alguns teologos que pouco rezavam pela cartilha vaticana. Pouco ou nada dissera entretanto a diplomacia vaticana, nem expediu qualquer documento pontificio ate 1891.E natural que a Igreja mostrasse, ou antes expressasse, a natureza de seu olhar sobre essa nova ordem de coisas que surgia desde entao, e conformasse naquele modelo, a nova etica catolica a ser seguida doravante. E essa tarefa coube ao Papa Leao XIII, nascido Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci (*02.03.1810.20.07.1903), cujo pontificado durou de 20 de Fevereiro de 1878 ate a data da sua morte. Pois e de sua lavra a enciclica Rerum Novarum, apropriadissima para o momento, Das coisas novas. Nascido em 1810 e eleito em 1878, Leao XIII viu o nascedouro do comunismo no continente Europeu, e o falecimento da antiga ordem pre-industrial que vai do final do seculo XVIII ate os anos de 1845. Seu pontificado inicia ja no fervedouro das disputas intelectuais marxistas, que advoga a planificacao economica e a abolicao da fe sob todos os aspectos para que a sociedade adquira a perfeicao nas suas relacoes as mais diversas, principalmente a economica, a cultural, a social e a politica.A Rerum novarum e o ponto alto do papado de Leao XIII. E frequente referir-se ao seu pontificado pelas suas doutrinas economicas, nas quais ele