ACREDITO QUE UMA EDUCACAO PUBLICA DE QUALIDADE PODERA REDUZIR AS DESIGUALDADES SOCIAIS;ACREDITO QUE A DEMOCRACIA E A FORMA MAIS JUSTA DE SE GOVERNA;ACREDITO QUE DEVEMOS SER GAROTOS PROPAGANA DA JUSTICA, POIS SO ASSIM ESTAREMOS CONSTRINDO UM SOCIEDADE MAIS JUSTA;REPUDIO QUAISQUER FORMA DE RELIGIAO QUE DESCRIMINA AS CRENCAS DO OUTRO;ACREDITO QUE O MELHOR REFUGIO E O SEIO DA FAMILIA;ACREDITO QUE A RAZAO DEVA PREVALECER SOBRE A EMOCAOACREDITO QUE A CIENCIA NUNCA DEVERA SER CALADA;ACREDITO QUE APOS A MINHA MORTE VOLTAREI A SER AQUILO QUE EU ERA ANTES DE MEU NASCIMENTO;AMO A VIDA E ESTOU CIENTE QUE NAO SOU ETERNO, QUE HOJE ESTOU AQUI VIVO, MAS AMANHA DE NADA POSSO GARANTIR,GOSTO DA VIDA ,MAS NAO TENHO MEDO DA MORTE, O QUE TEMO E FICAR PROSTADO EM UM LEITO DE DOR OU TRAZER A TONA DESONRA A MINHA FAMILIA. MATEMATICA X EJAA Educacao de Jovens e Adultos (EJA) comecou a delimitar seu lugar na historia da educacao no Brasil na decada de 1930, quando finalmente comecou a se consolidar um sistema publico de educacao elementar no pais. Ja as primeiras discussoes em torno de um novo paradigma pedagogico para essa modalidade da educacao ocorreram a partir da decada de 1960, cuja principal referencia foi o educador Paulo Freire. Alem da dimensao social e politica, os ideais pedagogicos de Freire difundiram o componente etico, na busca do comprometimento do educador com o educando, buscando o reconhecimento desses analfabetos como homens e mulheres produtivos, sujeitos culturalmente constituidos, que na volta a escola sofrem com o preconceito por terem sido excluidos do processo de escolarizacao. Nessa perspectiva em que a EJA se desenvolvera como uma modalidade educacional diferenciada, o aspecto fundamental sera marcado pela busca da caracterizacao do educando jovem e adulto, onde temos nao apenas a diferenca de idade, mas principalmente as diferencas socioculturais desses educandos em relacao aos estudantes da Educacao Basica. Alem disso, a EJA sera vista por esses educandos jovens e adultos excluidos do processo de escolarizacao na infancia e adolescencia como uma possibilidade de concluirem a educacao basica e se incluirem socio-culturalmente atraves da educacao. Nesse caso, conforme Claudia Veloso, coordenadora geral da EJA do Ministerio da Educacao (MEC), se a educacao e um direito de todos, independentemente da idade, como diz a nossa Constituicao, temos de dar a EJA a mesma atencao oferecida a todos os segmentos do ensino basico (apud GENTILE, 2003). Garantida pela Constituicao como um direito do aluno, a EJA deve propiciar a qualidade do processo de ensino e aprendizagem e desse modo, o curso deve ser pensado e planejado de forma a possibilitar o acesso e a permanencia do aluno, implicando necessariamente no desenvolvimento de praticas pedagogicas que valorizem suas experiencias e seus conhecimentos previos e considerem o vinculo entre a educacao, o trabalho e praticas socio-culturais. Diante desses aspectos, a identidade da EJA deve ser constituida nao mais como ensino supletivo, voltando-se apenas a compensar o tempo perdido ou complementar o inacabado, com a ideia de substituir de forma compensatoria o ensino regular. Mas deve ser concebida como um processo educacional comprometido com a aprendizagem e qualificacoes