tinha em Rubem Fonseca. Essa autossuficiencia sensivel foi esvaziada. Mas tambem nao esta desmaterializado, nao e um objeto teorico, o qual nos remeteria a literatura dos anos 90, assim como tambem nao nos remete ao campo cancional daquilo que convencionalmente conhecemos como nova MPB e que, talvez, tenha em Romulo Froes e Nuno Ramos seus principais nomes. Ha uma diferenca entre corpo errante, fugidio, impreciso e corpo desaparecido. E o corpo desaparecido sera ainda uma simulacao: "A pura voz e ainda tratada como corpo. O espaco da linguagem, desejadamente autonomo, e projecao do espaco como categoria vinculada a percepcao corporal. Nao ha pois como transpor no texto tal limite. So e possivel indica-lo". Tal como o realismo que supoe um corpo autonomo e suficiente, e cuja representacao e uma especie de simulacao, o seu oposto, o corpo teorico, tambem o e. Dai a importancia de se esgarcar a narrativa, da temporalidade ser descontinua, do espaco nao possuir adjacencia nem homogeneidade, e do sujeito se decompor. E quando a narrativa se torna imagem da narrativa. Narram-se nao historias, mas simulacoes de historias. Nunca se colocou tanto sob suspeita os estratagemas da simulacao.45Esgarcar e como uma grande panoramica. Ha que se tomar a devida distancia a fim de que se possam avistar todos os elementos envolvidos. E como o Jardim das Delicias Terrenas, de Hieronymus Bosch, que se transformou em capa de Favelost. Esgarcar para nao se iludir com a utopia realista, nem com utopia construtivista. Ainda que se venha a pagar um preco caro por isso. Num momento polarizado pelo qual passa o pais, algumas passagens de Favelost incomodam, perturbam e ate nos levam a lancar hipoteses sobre a situacao solitaria de Fausto Fawcett na literatura brasileira. O que nos leva imediatamente a Jose Agrippino. Sua PanAmerica guarda alguns tracos de semelhanca com Favelost (mais com Favelost que com Santa Clara). Nao podemos esquecer que na primeira narrativa de Fausto, trata-se sobretudo de evitar a explosao. Em Favelost, ao contrario, trata-se de evitar a paralizacao. E Pan'America, como nos indica o estudo de Evelina de Carvalho Sa Hoisel, em seu texto "Supercaos - os estilhacos da cultura em PanAmerica e Nacoes Unidas", esta em andamento a exacerbacao dos sentidos, o excesso, a explosao, atraves da qual se restabeleceria uma nova ordem como nos e sugerido ao final de suas paginas. Em determinada altura de Favelost, o narrador recorre a Blake: "Se as portas da percepcao fossem abertas, veriamos o universo em toda sua majestade infinita. Mas isso ja nao tem misticismo nenhum em Favelost". Naturalmente, a utopia "esquerdofrenica" vai sofrer com a mordacidade de Fausto, sempre disposto a acionar sua grande angular. E assim que no capitulo 75 existe uma longa reflexao humanista de um senhor com crise hamletica e que colocara em questao tanto os nazistas/comunistas quanto os homo zapiens, os quais, por sua vez, atraves de seus filhos, o colocarao em questao. Se o narrador onisciente identifica-se com os zapiens, estes, por sua vez, atraves da reflexao humanista, sofrerao uma dura critica: "heresia fascista do totalitarismo democratico, assoberbado, turbinado por ciencia