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O que voce sente quando a chuva cai em sua janela? O que voce fica imaginando?..Eu pelo menos,penso em tudo..nos amigos,nos amores,no passado,no futuro..Em como sera a vida daqui a alguns anos,em como eu estarei daqui pra la,se eu ja terei conseguido o tal do principe encantado '-' Eu acho tudo isso tao desnecessario,porque tipo tudo isso tem um fim SEMPRE..mais sei que eu preciso disso,meus pensamentos viram quebra-cabecas e vao se encaixando aos poucos..isso me ajuda a por a cabeca no lugar,a saber que aquilo e um simples pensamento mais se eu tiver ESPERANCA pode tudo se tornar realidade num simples passe de magica .. Se eu acredito em magia? E como acredito,a chuva mesmo..pura MAGICA..comeca por uma simples goticula que cai em um rosto que chora,e depois muitas outras gotas caem em conjunto numa coreografia que deixa os olhos brilhando,fazendo com que esse rosto que chora encha o coracao que doi com uma felicidade esplendorosa e abra um simples e desajeitado sorriso no meio daquelas lagrimas.O que mais pode ser tao magico quanto a chuva em sua janela.. Eles estavam sentadosEstavam sentados no balanco de morangoCada momento era tao preciosoEles estavam sentadosEstavam conversando sob balanco de morangoTodo mundo estava lutandoNao queriam perder nadaFria, agua fria traga-me para siAgora meus pes nao vao tocar o chaoFria, agua fria, o que voce disse?Quando e tao... E um dia tao perfeitoUm dia tao perfeito....Eu me lembro, estavamos caminhando sobre balanco de morangoEu nao posso esperar amanhecerNao queria mudar nadaPessoas se movem o tempo todoDentro de uma linha reta perfeitaVoce nao sente vontade de simplesmente virar?E tao... E um dia tao perfeitoUm dia tao perfeito....Ah-ah-ah-ah-iiiiiiAgora o ceu poderia estar azul, eu nao ligoSem voce e so perda de tempoPoderia estar azul, eu nao ligoSem voce e so perda de tempoAgora o ceu poderia estar azul, poderia estar cinzaSem voce estou a milhas de distanciaOh, o ceu poderia estar azul, eu nao ligoSem voce e so perda de tempoColdplay-Strawberry swing Te esperava todo dia na janela dos meus sonhos. Ficava fitando sua imagem na minha mente. Ficava sem graca quando, desajeitada, escrevia seu nome no ar. Ouvia os passaros cantando seu nome no meu ouvido. E te esperei por muito tempo...Voce nunca apareceu na minha janela. Agora eu nao sou como era antes, sua imagem ja nao aparece na minha mente, ja nao me faz feliz escutar seu nome.Voce foi embora e isso dilacerou meu coracao de um jeito que passei a ser uma pessoa fria, minha janela ja nao se abria mais...ja nao sentia mais o amor. Nos dias de chuva, confesso que, ainda vejo sua imagem se formando com as gotas de chuva que caem na minha janela e choro...junto com meu coracao e minha alma, junto as plantas que pingam felicidade, que ja nao conseguem me animar. As vezes eu deito e fico olhando olhando as estrelas, e fico relembrando os dias que passamos juntos e penso no dia em que voce vai voltar para mim e irei te abracar...ja sei o que direi a voce : "Estava te esperando, para te
Eu queria te dizer,te dizer que preciso de voce agora,dizer que estou com saudades,dizer que voce e tudo pra mim,mas as vezes e tao impossivel estar ao teu lado,sem que meu coracao palpite aceleradamente,sem que eu perca minhas palavras,e fique num transe emocional e completamente apaixonada! As vezes e tao dificil te abracar e saber que voce nunca sera meu de verdade,que voce e apenas mais um amor passageiro,sabendo que voce a ama,que nao esta comigo quando eu me sinto so..Mas de repente tudo muda,voce se vira sorri pra mim e diz que quer estar comigo pra sempre e que me ama! Meu coracao paplpita,so que dessa vez e de felicidade,e vejo que um sonho se realizou,e eu sinto que eu nunca vou te perder,e vejo que tudo que eu pensava antes era besteira..que voce sempre esteve comigo..eu te amo como nunca e nao quero te perder jamais! voce pode ate tentar fugir,mais pra sempre vai estar aqui,no meu corcao ... Porque toda vez que me olha desse jeito,eu fico sem graca e voce ri..porque quando eu choro a noite sentindo a sua falta,voce me diz que vem me consolar quando eu chamar..porque quando voce me abraca eu sinto meu coracao bater mais forte..porque a cada passo que eu dou,e voce que me acompanha,quando n e pra te seguir..porque e voce que me diz que tenho que ficar 'fria' quando estou preocupada contigo..porque a cada dia meu amor por voce so faz aumentar..porque voce e tudo que eu desejo ter pro resto da vida..a cada dia..cada instante..cada momento..quando me sinto so,me lembro que tenho voce,e fica tudo tao claro..porque quando me machuco,voce faz de tudo pra tentar me consertar..porque as vezes voce fica deslumbrado com o meu olhar,e fica me olhando sem jeito..porque quero que de certo mais que tudo..porque voce bota meu medo pra correr quando nao consigo dormir a noite...porque as melhores piadas sao contadas por voce...porque quero passar cada minuto ao seu lado...e e so por isso que te amo.. :) O deputado estadual Ezequiel Ferreira (PMDB),protocolou requerimentos na Assembleia Legislativa fazendo solicitacoes aoDepartamento de Estradas e Rodagens (DER) e ao Departamento Nacional deInfraestrutura de Transporte (DNIT). Um trecho da BR 226, que liga Sao Vicentea Florania, no Serido, tem atrapalhado o trafego e causado acidentes recentes.Tambem a recuperacao da RN-160, que liga Macaiba a Sao Goncalo do Amarante, naGrande Natal, e e um trecho alternativo ao Aeroporto Aluizio Alves.Ezequiel pediu a recuperacao das estradas, alegandoque apos as chuvas, varios trechos estao esburacados no Estado. O deputadolembrou que as cidades da regiao Serido recebem muitos visitantes no mes de julho,em virtude da Festa de SantAna e vao circular por estradas em mas condicoes.Ja com relacao a RN-160 e uma via alternativa ao Aeroporto Aluizio Alves paraquem mora na Zona Sul de Natal, e residem nos municipios de Parnamirim, Macaibae Sao Goncalo do Amarante. Comunicamos aos leitores, seguidores e colaboradores deste informativo online (blog) que estamos funcionando em novo endereco eletronico. Acesse www.blogdopoeta.com.br e continue bem informado! Ojornalista, ativista social e escritor Flavio Rezende agendou o lancamento doseu 24o livro,
"Quero que este livro vire um filme", para o proximodia 15 de julho, data em que comemora seus 53 anos de existencia. O lancamentovai ser na livraria Saraiva do Natal Shopping, das 19 as 22 horas.O livronarra o desejo de um escritor de que um livro de sua autoria vire um filme e, apartir dai, ele descreve como se fosse o roteiro de uma pelicula, uma estoriaem Nova Iorque, no futuro, com os EUA dominados por radicais cristaos. Um crimena 5a Avenida desencadeia uma reacao mundial e a trama ganha vida nestecenario.
Oh! Dammit. Me sinto como teorico da linguagem discutindo o uso de termos. Em questao: "meritocracia e justica".Antes de mais nada, o que e meritocracia...Foi Confucio, filosofo chines no seculo XI A.C., o primeiro a defender a meritocracia, por meio da aplicacao de criterios objetivos, como uma opcao mais sensata de governantes definirem a hierarquia do seus quadros de funcionarios, ao inves de criterios como afinidades, caprichos pessoais, etc. Essa ideia foi exportada para varias partes do mundo e considerada um ideal de governanca. O termo foi finalmente cunhado em 1958 mas a ideia ja existia ha muito tempo.Platao, por sua vez, defendia que o status, a posicao social era a regua de merecimento. "Dar a cada um de acordo com seu merecimento". A concepcao no estado moderno, claro, trouxe novos tracos uma vez que a questao de merito nao deveria se ligar mais as classes sociais. O pensamento liberal, iluminista, defende a ideia de que a sociedade e formada por seres livres e iguais. O merecimento fica entao vinculado a ideia de igualdade.Nos tempos atuais, o termo tem ganhado um sentido muito mais amplo e uma miriade de interpretacoes possiveis. Vamos por ora considerar a seguinte. Seja a extensao do conceito de meritocracia, antes aplicado a autarquias e funcionarios de governo, para uma sociedade como um todo. Vamos dizer que meritocracia seja um criterio de ordenacao numa piramide social. Diremos que esse criterio seja o merito: um conceito subjetivo que mescla esforco, habilidade e talento.A interpretacao acima ja da muito pano para manga. Como se compara o merito? Confucio propos a utilizacao de criterios objetivos. Um mel para atrair todo tipo de vicios:Diga-me como me medes e direi como me comportarei.Nao da para, a partir dai, dizer que seja a meritocracia motivo de finalismo em que as pessoas passam a ostentar seu desempenho, e colocar seu sucesso acima de outras coisas. E na ganancia humana (por uma posicao social melhor) que reside o problema. Qualquer criterio utilizado para estabelecer uma hierarquia social ira impor um comportamento especifico (para aqueles que se importam com a posicao social). A proposta de um sistema anarquico e eliminar a hierarquia social; o meritocrata procura estabelecer um criterio "justo". E entao o conceito de justica o ponto central dessa discussao. Por exemplo, vamos enfatizar aqui que nao e a meritocracia que define a igualdade, e a igualdade que define a meritocracia. Se as condicoes de disputas garantem equidade entao pode-se falar em merito e nao do contrario.O injusto nao e ter nacido pobre ou com deficiencias fisicas. O injusto e que a sociedade nao faca nada para impedir que estas contingencias moralmente arbitrarias prejudiquem socialmente aos individuos (Angel Puyol).O Filosofo politico Rawls, talvez um dos mais influentes do seculo passado, estabelece um interessante conceito de justica. Seguindo a escola de pensamento de um estado natural (Hobbes, Rousseau, Kant), Rawls supoe um estado anterior as leis para que elas possam ser decididas de forma racional e justa. Para evitar que leis sejam parciais, as pessoas sao cobertas com um veu de ignorancia em que elas nao podem
conhecer seu estado atual (suas posses, seus atributos fisicos, etc). Entao, as pessoas formulam as regras sabendo que ao ser retirado o veu da ignorancia elas podem ser tanto as mais ricas quanto as mais pobres, ou tanto as mais talentosas e aptas para diversos trabalhos quanto alguem com deficiencia. Isso guia o codigo de forma nao apenas a garantir direitos iguais mas proporcionar melhores chances para os menos favoraveis. Dessa forma, Rawls nao abre mao do pensamento liberal (ou liberalismo para alguns) mas impoe novos principios a garantir uma sociedade justa (nao para uma maioria, como no pensamento utilitarista mas) para qualquer um.A protecao que Rawls apresenta para com o individuo se torna absoluta a ponto de que o poder e concebido como oposto ao individuo. Dessa perspectiva, criar um espaco de igualdade de condicoes e evitar sobrecarregar o individuo com restricoes que o impecam de seguir sua livre vontade. No caminho a igualdade, nao so e necessario evitar imposicoes, mas tambem promover acoes para dissolver as circunstancias sociais e naturais que os afetam. Do contrario, a aclamada "meritocracia" sera apenas uma maneira efetiva de legitimar uma nova desigualdade resultante.Agora, munido com esse conhecimento teorico, vamos olhar como a "meritocracia" se encaixa em nosso contexto atual.De volta a blogosferaO primeiro fato curioso que chama atencao ao discutir a meritocracia e uma das acepcoes que a palavra ganhou: o chamado Darwinismo social. Segundo essa ideia, a natureza seletiva da sociedade escolhe as pessoas mais bem preparadas que por sua vez passam suas caracteristicas para seus descendentes dessa forma criando uma sociedade cada vez mais refinada quanto as suas proprias demandas. Nao ha nada demais nessa ideia (alem do fato de ela ser completamente estapafurdia), mas ela destoa tanto das acepcoes originais que chega a causar estranheza de como isso veio a acontecer e, o que e ainda mais estranho, como esse tipo de acepcao se tornou tao aceita.Em 2013, um texto ficou muito famoso na blogsfera brasileira. '"Meritocracia": a logica perversa que envenena a classe media brasileira de Renato Santos de Souza . Esse texto talvez seja o epitome do discurso anti-meritocracia. Ele tem pontos validos. Talvez todos seus pontos estejam validos apenas a lente da linguagem esteja embacando sua imagem.Olha la o texto na integra. Vou selecionar um recorte como ilustracao do teor e ideia que o texto reflete."Assim, boa parte da classe media e contra as cotas nas universidades, pois a etnia ou a condicao social nao sao criterios de merito; e contra o bolsa-familia, pois ganhar dinheiro sem trabalhar alem de um demerito desestimula o esforco produtivo; quer mais prisoes e penas mais duras porque meritocracia tambem significa o contrario, pagar caro pela falta de merito; reclama do pagamento de impostos porque o dinheiro ganho com o proprio suor nao pode ser apropriado por um Governo que nao produz, muito menos ser distribuido em servicos para quem nao e produtivo e nao gera impostos. E contra os politicos porque em uma sociedade racional, a tecnica, e nao a politica, deveria ser a base de todas as decisoes: entao, deveriamos
grande questao. Quem acredita no capitalismo aceita que as pessoas almejam mais do que sobreviver (ou viver as custas de um bolsa-familia, caso voce consiga ver diferenca). Para aqueles que nao acreditam no "capitalismo", isso nem entra em discussao.Olhando o termo, meritocracia, como um criterio de ordem fica claro que ele nao estabelece o tratamento dado as varias posicoes hierarquicas. Olhando "cegamente" para a questao do merito, nada impede que a base de uma piramide seja tratada bem ou mal. Afinal, a sociedade nao se resume a um criterio de ordenacao.quer mais prisoes e penas mais duras porque meritocracia tambem significa o contrario, pagar caro pela falta de merito;Isso e o que podemos chamar de triplo carpado hermeneutico. Alguns podem ate pensar que criminosos merecam ser tratados de forma mais dura, mas nao implica em pagar caro pela falta de merito; De novo, estamos falando de um criterio de ordem e nao de um codigo civil/penal. O tratamento nao tem nada a ver com o criterio de escolha. Assim como principio da liberdade nada tem a ver com a opressao, embora o "excesso de liberdade" de alguns possa significar a opressao de outros.reclama do pagamento de impostos porque o dinheiro ganho com o proprio suor nao pode ser apropriado por um Governo que nao produzUm bilhao de vezes verdade. O governo deve produzir. Os funcionarios publicos incluindo os membros do governo sao pois funcionarios pagos pelo "dinheiro" publico e devem exercer funcao social para as quais sao designados. Sempre que o governo nao produzir como deveria, uma sensacao de injustica, guiada pelo merito, gritara contra parasitas sociais que escalam uma piramide social sem oferecer nada em troca.muito menos ser distribuido em servicos para quem nao e produtivo e nao gera impostos.Esta aqui o malabarismo de palavras. O autor esconde a produtividade social do governo com a produtividade economica dos mais pobres. (Nao e um milhao de vezes nao: o tratamento nao tem nada a ver com criterio de ordenacao).E contra os politicos porque em uma sociedade racional, a tecnica, e nao a politica, deveria ser a base de todas as decisoes: entao, deveriamos ter bons gestores e nao politicos.Essa e uma questao interessante (finalmente!): da visao puramente politica em que toda decisao e norteada por criterios subjetivos para uma visao puramente meritocratica existe uma grande gama de cinzas. Ate que ponto o governo deveria decidir por criterios subjetivos a lideranca de autarquias, empresas estatais e demais orgaos publicos? Ate que ponto tudo deveria ser decido pelo merito? Ate que ponto o merito poderia e deveria ser medido por testes com questoes objetivas?Como vimos, a meritocracia nao e a garantia de justica. Tampouco e o mal que assola a humanidade. E pelo contrario, a tentativa de encontrar criterios mais justos para a disputa de recursos e em certa analise para uma posicao social. A organizacao do estado como conhecemos preconiza uma certa hierarquia que pede por um criterio de ordem. Por outro lado, o julgamento de merito mostra-se como desafio muito alem do trivial. Num curioso jogo de palavras o merito logo pode
vir a ser desempenho e o que deveria trazer justica traz uma justificativa torpe para se praticar injusticas. Mas que se usem as palavras corretas: e o simplismo e a objetivacao do merito o mal a ser combatido. Combater o merito cegamente parece ser o atalho mais facil para justificar a politicagem, e outros criterios arbitrarios que por anos nos despertaram ojeriza.
Once upon a time, a vampire clan lived peacefully on an island (as long as vampire clans can live peacefully). Then, a demon lord came, overwhelmed the vampires and became the ruler of the island. The demon didn't want any vampire to escape so he created a gargoyle to guard the only way out. This gargoyle was a fantastic creature, so powerful that he was kept petrified for the whole time until a vampire appears. Then he awakened and started to fight until seeing no more vampire "alive" (as far a vampire can be alive). All vampires crazy enough to try were killed only left a hundred of vampires. There was a catch, of course. The gargoyle was not perfectly designed. It did not awaken when blue eyes vampires appeared. And all remaining vampire were blue eyes but as you know vampires cannot see him/her selves on reflections. For any reason, they were not aware of their eye colors.Besides all that, blue eyed vampires didn't like each other (so they would never say to each other whether or not they had blue eyes if it would allow the other be free even it would free them) and they were too coward to try to challenge the odds against the gargoyle. They would try only if they were absolutely sure.That was the situation for years until a succubus came to this island to send a message to the demon lord. (The message is not important for our story _ The important thing is that succubus realized the situation and wanted to mess the situation up). The demon put an imp to follow the succubus for the time she was in the island to be sure the visitor would not "disturb" the environment. Before she went back, there was a dinner where all vampires were invited and the demon asked her: "Would you like to say anything to the crowd before you go? By the way, if you say something they don't know, you die". She looked at the crowd and said one phrase. The next day she left the island.For a time, the island was unusually quiet. But, in the end of 100 days, all vampires had gone.Question: What did the succubus say to the vampire crowd?Important information that all vampires and the succubus knew:_ all vampires were unnaturally smart._ they would take one day to leave the island._ if they were sure about the color of their eyes, they would escape the island for sure._ they became aware of the gargoyle and the gargoyle weakness in different time. Ignorancia tem cura(Rodrigo di Lorenzo Lopes)Sobre a pesquisa...http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/SIPS/140327_sips_violencia_mulheres.pdfA culpabilizacao da mulher pela violencia sexual e ainda mais evidente na alta concordancia com a ideia de que se as mulheres soubessem como se comportar, haveria menos estupros (58,5%). Por tras da afirmacao,esta a nocao de que os homens nao conseguem controlar seus apetites sexuais; entao, as mulheres, que os provocam, e que deveriam saber se comportar, e nao os estupradores. A violencia parece surgir, aqui, tambem, como uma correcao. A mulher merece e deve ser
estuprada para aprender a se comportar. O acesso dos homens aos corpos das mulheres e livre se elas nao impuserem barreiras , como se comportar e se vestir "adequadamente".Saliento aqui como a pergunta e capciosa: se as mulheres soubessem como se comportar, haveria menos estupros. Se mulheres andassem armadas, haveria menos estupros. Por tras dessa afirmacao esta a nocao que e possivel exterminar os estupradores antes que eles sejam capazes de cometer crimes. Ao meu ver o IPEA erra ao utilizar essa metodologia de frases feitas. Um curioso exemplo e que 91% dos entrevistados acreditam que Homem que bate na esposa tem que ir para a cadeia. Ao mesmo tempo, 89% concordam que Roupa suja deve se lavar em casa. (Seria a cadeia uma extensao da casa?)No entanto, a outra pergunta foi de fato bem direta: Grafico 24, Mulheres que usam roupas que mostram o corpo merecem ser atacadas. Essa frase tambem e relevante por apresentar variacoes significativas segundo algumas caracteristicas. Mais uma vez, residentes do Sul/Sudeste e jovens tem menores chances de concordar com a culpabilizacao do comportamento feminino pela violencia sexual, que tambem sao menores inversamente ao nivel educacional dos entrevistados. Contudo, chama atencao o fato de que catolicos te m chance 1,4 vez maior de concordarem total ou parcialmente com essa afirmacao, e evangelicos 1,5 vez maior.Fui programado pelo meu DNA para desejar o corpo da mulher mas meu ser consciente sabe que sou dono de um unico corpo: o meu proprio. Nesse mundo bacana, machista e capitalista que vivemos a industria explora essa programacao para vender todo tipo de produto. Isso so mostra como relevantes sao meus impulsos para meu lado inconsciente. Nada muda do ponto de vista consciente. A nocao do que e certo ou errado nao muda com o quero ou deixo de querer. Mas a racionalidade do que e certo muda quando conheco mais sobre os parametros de moralidades a mim oferecidos. (Temos por exemplo a algum tempo abandonado a moralidade da forca, _ embora ate os dias de hoje algumas acoes parecem ser justificadas apenas pelo mote porque eu posso _ mas houve uma epoca que era perfeitamente aceitavel subjugar o mais fraco).Reescrevendo o que um colega falou: algumas instituicoes promovem certos parametros de moralidades incoerentes. A igreja por exemplo, oferecendo a submissao da mulher como uma lei de Deus faz uso de semelhante retorica abandonada em outros casos, como na submissao de povos indigenas ou escravidao dos negros. A igreja sobrevive em sua paraconsistencia porque sua forca nao esta na persuasao mas na coercao e comocao (em ambos os casos, apelo a emocao). Enquanto isso a sociedade presume outros criterios de coesao: O contrato social sugere um pacto que delimita a liberdade individual em prol do todo, onde as partes colaboram por consequencia de uma conclusao racional (ver Rawls, Uma teoria de justica). Estamos diante de uma luta entre o poder coercivo dessas antigas instituicoes e do espirito critico.No longo prazo, parece que o apelo a emocao tende a ser rendido pela razao. Nesse mesmo levantamento sobre a Tolerancia social a violencia da