Existem coisas na vida que se voce possui e/ou experimenta lhe fazemalguem melhor. Parece-me razoavel que uma dessas coisas denominamos de"empatia". De modo geral, diz-se que a empatia e uma "capacidadepsicologica para se identificar com o eu de outro, conseguindo sentir o mesmoque este nas situacoes e circunstancias por esse outro vivenciadas"[1]. Deinicio, e preciso dizer que ter empatia nao tem qualquer relacao com aquelesentimento de pena que muitos tem pelos outros. Ter pena nao e empatia, longe disso!Quem possui essa capacidade e ja experimentou em circunstancias diversas"se identificar com o eu do outro" pode perceber a fantastica eindescritivel experiencia que e. Voce sentir o mesmo que o outro sem, no entanto,estar na situacao penosa ou vitoriosa do outro e algo singular e que poucosexperimentam. Isso requer certo senso de solidariedade que eu, particularmente,consigo encontrar no amigo. Eu disse: amigo. Nao falei colega, conhecido,parente ou qualquer outro individuo que tenha algum tipo de proximidade."Ha amigos mais chegados que um irmao", diz o proverbio biblico [2].Em meu caso, meu unico irmao,apesar da distancia, e tao chegado quanto poucosamigos. No fundo, a empatia, como capacidade de dar vida, nao tem muita relacaocom a distancia espacial, mas, sobretudo, com o laco atemporal. Nao importa oquanto se ve um amigo. Tambem nao interessa a quantos quilometros ele esta. Interessaque ele sempre sofre e se alegra com voce, O Amigo.Referencias:1 - in: http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=empatia2 - PROVERBIOS 18:24. por Douglas WeegePara Hobbes, considerando todos os aspectos do homem em conjunto, existe, por natureza, igualdade entre os homens quanto as faculdades do corpo e do espirito. E preciso compreender que, diferentemente dos interpretes mais equivocados do autor, ele nao esta dizendo que nao existem diferencas naturais entre os homens, como uns serem mais fortes fisicamente do que outros, ou mais velozes, ou mais inteligentes, etc. Tanto ele nao nega as diferencas circunstanciais entre os homens que em The Elements of Law afirma, segundo Freitas, que eles diferem muito quanto a sua constituicao vital e, ainda, aquilo que ajuda e favorece a constituicao vital de um [...] retarda-a e frustra-a num outro (2012, p. 229). Por isso, o autor indica (isto sim) que essas diferencas nao sao suficientes para que alguem possa reclamar qualquer beneficio a que outro nao possa tambem aspirar, tal como ele (1983, p. 45). Nas palavras de Hobbes, o mais fraco tem forca suficiente para matar o mais forte, quer por secreta maquinacao, quer aliando-se com outros que se encontrem ameacados pelo mesmo perigo (1983, p. 45). Deste modo, independente de serem fortes ou fracos, velozes ou lentos, inteligentes ou desprovidos de inteligencia, a igualdade entre os homens em relacao as faculdades do corpo refere-se a possibilidade que ambos possuem, no estado de natureza, de tirarem um a vida do outro, uma vez que ambos possuem a mesma vulnerabilidade.Em relacao as faculdades do espirito, a igualdade entre os homens, para o pensador ingles, e ainda mais evidente. Neste ponto, Hobbes deixa de lado a comparacao da capacidade de realizar os raciocinios e deducoes que conduzem a conclusoes certas e infaliveis sobre a natureza das coisas e as