Os movimentos de massa tem uma dinamicapropria, de dificil compreensao em curto espaco de tempo. Um dos nossos guiaspara entendermos esses movimentos sao os aprendizados historicos, sejam denosso pais, sejam de outras experiencias em curso.A traicao do PT despolitizou a politica. Aocontrario da ditadura militar, onde os partidos eram forjados por cima(MDBxARENA), e que o movimento contra a ditadura tomava corpo na construcao denovos partidos, hoje estamos numa democracia burguesa (uma democracia dearaque, falsa democracia ou qualquer outro termo tambem e bem-vindo). Assim,a luta do PT pelas diretas ja ocorreu em conjunto com a sociedade civil, queabracou, em grande medida, a causa de um partido sem patroes. Hoje estamosnoutra conjuntura. Esta nova conjuntura de traicao de classe doPT nao fez apenas com que a esquerda perdesse espaco: a propria politica perdeuespaco, e com ela, um questionamento amplo no senso-comum sobre a necessidadeou nao de partidos. Existe um senso comum contra os partidos, e e nestarealidade que estamos imersos: Aespontaneidade e caracteristica da historia das classes que ocupam um lugarsubalterno na sociedade e, como tal, e condicionada pela ideologia da classedominante. Logo, a acao espontanea das massas resulta da mistura desordenada,desarticulada de elementos ideologicos da classe dominante com concepcoesoriundas das proprias da propria vida das massas, a nivel de bom senso. E,portanto, uma acao fundada no senso comum enquanto concepcao de mundofragmentaria, dispersa e incoerente, difundida no interior das classessubalternasEstes elementosdifusos que se relacionam ( como nacionalismo/bandeira do Brasil, rejeicao aosgovernos, rejeicao a repressao, nao a depredacao, nao aos partidospoliticos) sao o caldo ideologico de manifestacoes espontaneas de massa, e querefletem o atual nivel da consciencia das classes subalternas. E neste terrenoque estamos nos movimentando.Levandoisto em consideracao, e importante uma ressalva: grandes mobilizacoes foramfeitas sem a presenca de bandeiras partidarias, o que nao necessariamentedemonstra que elas nao nos servem.Revolucoes foram feitas sem a presenca de bandeiras de partidos. Ou seja, temosque perceber este senso-comum, e atuar nele de forma coordenada, para daiextrair um bom senso:O nucleo do bom senso, no interior dessa concepcao de mundo dispersa dosenso comum, expressa o minimo de reflexao propria das massas nos seusmovimentos espontaneos, configurando um esboco de pensamento particular,proprio que precisa ser articulado, unificado, atraves do elemento de direcaoPrecisamos trabalhar, de forma pedagogica, de que o pertencimento ou naoa partidos e uma escolha pessoal (inclusive e um direito). Mas distribuircentenas de bandeiras partidarias numa manifestacao deste tipo, de formacoordenada, agride este senso comum, que se revolta, e dele cospe seusfatores mais reacionarios, atraves da queima das bandeiras, agressoes. Paraeste senso-comum, seu direito individual de nao escolher partidos esta sendocerceado, pois em seu mundo imaginario, nao deveriam existir partidos. O processo de politizacao e longo. A maioria dos membros das passeatas atuaisnao e anticapitalista, muito menos tem simpatia por este ou aquele partidosocialista. Com o tempo, quando estasrevoltas acabarem, estaremos num outro processo de luta, e aos poucos, commaior politizacao. Mas ate la temos que dialogar para construcao deste bomsenso. E muitos anticapitalistas usaram bandeiras da Turquia, uma patria com umnacionalismo bem complexo, que ate hoje detem simbolos islamicos como marco. Oubandeiras do Egito, Tunisia, Siria... Obviamente, preferiamos