ultima instancia, a pessoa fica enclausurada na imanencia da sua propria razao ou dos seus sentimentos. A outra maneira e o neopelagianismo auto-referencial e prometeuco de quem, no fundo, so confia nas suas proprias forcas e se sente superior aos outros por cumprir determinadas normas ou por ser irredutivelmente fiel a um certo estilo catolico proprio do passado. E uma suposta seguranca doutrinal ou disciplinar que da lugar a um elitismo narcisista e autoritario, onde, em vez de evangelizar, se analisam e classificam os demais e, em vez de facilitar o acesso a graca, consomem-se as energias a controlar. Em ambos os casos, nem Jesus Cristo nem os outros interessam verdadeiramente. Sao manifestacoes dum imanentismo antropocentrico. Nao e possivel imaginar que, destas formas desvirtuadas do cristianismo, possa brotar um autentico dinamismo evangelizador.95. Este obscuro mundanismo manifesta-se em muitas atitudes, aparentemente opostas mas com a mesma pretensao de dominar o espaco da Igreja. Nalguns, ha um cuidado exibicionista da liturgia, da doutrina e do prestigio da Igreja, mas nao se preocupam que o Evangelho adquira uma real insercao no povo fiel de Deus e nas necessidades concretas da historia. Assim, a vida da Igreja transforma-se numa peca de museu ou numa possessao de poucos. Noutros, o proprio mundanismo espiritual esconde-se por detras do fascinio de poder mostrar conquistas sociais e politicas, ou numa vangloria ligada a gestao de assuntos praticos, ou numa atraccao pelas dinamicas de auto-estima e de realizacao autoreferencial. Tambem se pode traduzir em varias formas de se apresentar a si mesmo envolvido numa densa vida social cheia de viagens, reunioes, jantares, recepcoes. Ou entao desdobra-se num funcionalismo empresarial, carregado de estatisticas, planificacoes e avaliacoes, onde o principal beneficiario nao e o povo de Deus mas a Igreja como organizacao. Em qualquer um dos casos, nao traz o selo de Cristo encarnado, crucificado e ressuscitado, encerra-se em grupos de elite, nao sai realmente a procura dos que andam perdidos nem das imensas multidoes sedentas de Cristo. Ja nao ha ardor evangelico, mas o gozo espurio duma autocomplacencia egocentrica.96. Neste contexto, alimenta-se a vangloria de quantos se contentam com ter algum poder e preferem ser generais de exercitos derrotados antes que simples soldados dum batalhao que continua a lutar. Quantas vezes sonhamos planos apostolicos expansionistas, meticulosos e bem tracados, tipicos de generais derrotados! Assim negamos a nossa historia de Igreja, que e gloriosa por ser historia de sacrificios, de esperanca, de luta diaria, de vida gasta no servico, de constancia no trabalho fadigoso, porque todo o trabalho e suor do nosso rosto. Em vez disso, entretemo-nos vaidosos a falar sobre o que se deveria fazer o pecado do deveriaqueismo como mestres espirituais e peritos de pastoral que dao instrucoes ficando de fora. Cultivamos a nossa imaginacao sem limites e perdemos o contacto com a dolorosa realidade do nosso povo fiel.97. Quem caiu neste mundanismo olha de cima e de longe, rejeita a profecia dos irmaos, desqualifica quem o questiona, faz ressaltar constantemente os erros alheios e vive obcecado pela aparencia. Circunscreveu os pontos de referencia do coracao ao horizonte fechado da sua