liberdade formal, anseiam por conquistas no campo dacidadania. O Brasil seria hoje um pais muito melhor caso a Abolicao se fizesseacompanhar por uma adequada reforma agraria, e se os ex-escravos recebessem odireito de trabalhar e estudar enquanto cidadao. A transicao da escravidao paraa liberdade ocorreu sem acoes efetivas comprometidas com a extincao dos efeitosdanosos do escravismo. Os poderosos nao ouviram o abolicionista Joaquim Nabuco,para quem o simples fim do escravismo nao era uma solucao efetiva. Nabucoentendia que, sem uma politica que revertesse os danos acumulados pelos negrosao longo dos seculos, nao ocorreria uma mudanca na sociedade brasileira. Odestino dos negros estava selado quando se decidiu por fim a escravidao semnenhuma politica publica que compensasse os ex-escravos pelos mais de 350 anosde exploracoes. Esses e seus descendentes, a partir dai, nunca mais teriamcondicoes de competir com os imigrantes europeus, como se deu. O longo periodode escravidao sugara nao apenas as forcas dos negros, mas, sobretudo, suainiciativa de prosperar e lutar por um lugar decente na sociedade. O quechamamos aqui lugar decente sao coisas simples: oportunidade de trabalho e decapacitacao, moradia, assistencia a saude e respeito. Enfim, tudo aquilo queainda hoje nao se tem. Procuremos entender o dia seguinte ao 13 de Maio de1888, data em que a Princesa Isabel promulgou a Lei Aurea: com a Abolicao, osnegros foram colocados de uma so vez em disponibilidade num mercado de trabalhoque nao o absorveu, ou seja, foram colocados no olho da rua! Alias, no olho darua ficaram para nao mais sair. Importante parcela do desemprego estruturalbrasileiro nasce dai. De tudo isso, ainda hoje se faz sentir os seus efeitosdanosos junto a populacao negra.Tudo isso trata de algo que tem a ver com a estrutura na qual o Pais seedificou, ou seja, a arquitetura social e politica do Pais, foi projetada deforma a existirem dois paises dentro do mesmo espaco territorial. O cimentodessa construcao, que cola com firmeza todos esses tijolos, e o racismobrasileiro: iberico e dissimulado, mas eficaz e cordial. Nota-se que aquestao etnorracial, antes de ser um problema, e parte importante da solucaodos entraves que impedem o nosso desenvolvimento integral.O Indice de Desenvolvimento Humano (IDH), indicador social da ONU paramedir a qualidade de vida no mundo, nao leva em conta apenas os aspectoseconomicos, mas tambem a renda (PIB por habitante), a educacao (alfabetizacao etaxa de matricula) e a saude (esperanca de vida), o que, de fato, permite umaavaliacao mais adequada da qualidade de vida da populacao. Em 1997, de 174paises em todo o mundo, enquanto o Brasil como um todo (com negros, brancos,orientais e indios) ocupava a 63a posicao (medio desenvolvimento humano), omesmo indice apurado apenas para os negro-descendentes, despencava para a 120aposicao, semelhante ao obtido pelo Zimbabue ou Lesoto dois paises africanosreconhecidamente pobres. O estudo foi feito por dois pesquisadores renomados,Wania SantAnna e Marcelo Paixao.Por conta disso, a sociedade brasileira e doente. Trata-se de umapatologia social antiga e complexa, cuja terapia requer um remedio especifico.Tratar da mesma maneira pessoas secularmente excluidas e outras que nao temessa condicao e insensato. E nao se vergar diante da logica mais banal. Nessecaso, para que se tenha