o afirma e ainda Allan Kardec (A Genese, cap. I, item 18). Estamos vendo, assim, que o Codificador encara o Espiritismo atraves de uma perspectiva universalista, sempre com o sentido de conjunto, pois a Verdade nao e exclusivista nem se configura por inteiro dentro de um compartimento ou de um sistema de ideias. A Verdade manifesta-se em varias direcoes do espirito, e de varios modos, atraves de uma rede infindavel de experiencias e contribuicoes.O Espiritismo tem, portanto, uma visao global do conhecimento. Dentro dessa concepcao, que transcende a toda e qualquer posicao unilateral, podemos muito bem considerar certos fenomenos a luz da Doutrina Espirita, ainda que esses fenomenos ocorram em searas estranhas. Nao nos esquecamos de que o Espiritismo tem relacao com diversas ciencias.Se, por exemplo, surge um conceito novo de materia, devido a uma pesquisa especial ou revolucionaria, podemos e devemos testar esse conceito com o Espiritismo e verificar, depois disso, se ha realmente alguma novidade ou se advem dai algum enriquecimento para a Doutrina. Ha ocasioes em que certas novidades sao apenas rotulos, mas tambem ha ocasioes em que se colhe alguma coisa interessante para aumentar o cabedal que a doutrina ja consagrou no tempo e no espaco; o que nao esta certo, o que nao e atitude espirita e ignorar um fenomeno ou nao tomar conhecimento de uma descoberta cientifica, seja la onde for, venha por quem vier, desde que nesse fenomeno ou nessa descoberta haja um aspecto positivo, haja um ponto de interesse para o Espiritismo. Ate mesmo no campo do materialismo e nisto se ve a liberalidade e amplitude do Espiritismo se aparecer uma verdade ou se alguem revelar um fato novo, essa verdade ou esse fato deve merecer a nossa atencao.O Espiritismo nao pode ignorar a desintegracao atomica, como nao pode ficar indiferente as viagens interplanetarias nem deve permanecer alheio as investigacoes da Parapsicologia ou de qualquer outra escola que estude o psiquismo humano, apesar das divergencias de interpretacao.Cabe ao Espiritismo, nesta mesma ordem de ideias, mostrar os exageros e os equivocos da Psicanalise, mas nao deve tomar atitude hostil ou repelir a investigacao psicanalitica, a nao ser quando essa investigacao se desgarra do verdadeiro espirito cientifico, Enveredando pela desonestidade ou pelos recursos interesseiros. Fora disto, no terreno elevado ou imparcial da perquiricao cientifica, o Espiritismo nao pretende condenarcoisa alguma, porque lhe cumpre observar e analisar sempre. Este, na realidade, e o espirito da Doutrina. Cabe, agora, aos seus adeptos a parte de execucao, que e nada mais nada menos, a afirmacao desse espirito em seus comportamentos perante as solicitacoes da cultura e as circunstancias da vida. Se aparece uma teoria nova, por mais discrepante que ela se nos afigure, o que devemos fazer e examina-la, critica-la se for necessario, mas nunca devemos chegar ao extremo das reprovacoes inquisitoriais, pois o Espiritismo tambem nao receia a luz de nenhuma teoria ou ideia renovadora. Em nenhum caso, fosse qual fosse o pretexto, seria admissivel o imprimatur no meio espirita.O campo das ideias deve ser livre, tanto quanto e livre o campo da critica e da discordancia. Nao