mistica, o chamado matrimonio espiritual, ou uniao com Cristo, e superado o impeto de morrer e o querer viver e revalorizado. O cuidado de Teresa para com a saude, tanto fisica como psiquica, revelado nas cartas, bem mostra a busca da harmonia integral. Junto ao respeito ao corpo e seus ritmos, impressiona como Teresa adquire a consciencia dos proprios sentimentos, intuicoes, percepcoes, movimentos da vontade e desejos. Distingue e valoriza a vontade, a memoria, o entendimento, a fantasia, a imaginacao, os sentimentos. Alguns a colocam como mae da psicologia, tal a filigrana de suas narrativas interiores.Ao mesmo tempo, esta humanidade e cheia de sentido, porque a dimensao espiritual, experienciada por Teresa como centro ou abismo da alma, e habitada, nao e oca. Teresa, em sua simbologia geografica, muito inspirada na tradicao agostiniana, pretende esvaziar o castelo para que Deus possa reinar. Porem, esse esvaziamento e cheio de sentido e transformacoes interiores. Ele nao e fruto de ser oco. O ser humano e saboroso e recheado, como o palmito, outro simbolo teresiano. E o sabor maximo e dado pelo proprio Deus, que busca o espirito humano, comunicando-se e se fazendo sentir.Alem de integral, essa subjetividade e relacional, aberta. Teresa nao se compreende sozinha, mas em relacao. A aventura do castelo interior e, ao mesmo tempo, um caminho de autoconhecimento e de conhecimento de Deus, que vai se fazendo concreto no Cristo. A pessoa se conhece na relacao, que e amor e amizade. Nesse caminhar vao acontecendo os processos de purificacao e crescimento na liberdade para conviver, arriscar-se nos trabalhos, superar apegos, sentimentos negativos e medos. Por isso a mistica e um acontecimento tao radical e transformador.A subjetividade foi, na modernidade, muito reduzida a dimensao racional. Depois, a dimensao afetiva. Hoje, tendendo quase a definir a subjetividade em termos neurologicos e biologicos, nos vemos em termos da acao da serotonina, dopamina, adrenalina etc. em nossos cerebros. Teresa nos lembra como e importante manter a integralidade e a relacionalidade da subjetividade. Trata-se de uma subjetividade amorosa, audaz e livre.IHU On-Line Qual a sua opiniao sobre a relacao entre mistica e erotismo em Teresa, especialmente a partir de seus extases, famosamente retratados na Transverberacao de Santa Teresa, de Gian Lorenzo Bernini?Lucia Pedrosa-Padua Considero a escultura de Bernini maravilhosa. Tive a oportunidade de visitar a Igreja de Santa Maria da Vitoria, em Roma, onde ela esta situada, e fiquei impressionada observando os seus detalhes, com o anjo, o dardo e Teresa tombada de amor ferida (nos dizeres dos versos liturgicos que certamente influenciaram Bernini).A mistica teresiana, e nao apenas ela, esta estreitamente vinculada a paixao e ao desejo de Deus, e nesse sentido ha uma estreita relacao entre a mistica e a erotica. O ser humano pode ser visto como ser desejante, em tensao constante em direcao a Deus. Ha envolvimento e sentimento que atinge todo o ser, corpo e alma. E isso porque Deus mesmo e tambem um Deus desejoso Teresa utiliza o vocabulo "ganoso" (de "ganas") em relacao a pessoa humana, embora misteriosamente respeitoso da resposta humana. Deus espera o ser humano, mas em tensao,