cf. 1 Co.9.21,21), a lei de Jesus tornou reguladora a vida no novo mundo em que vivemos.Discernindo os tempos(13.11-14) Os cristaos devem discernir o tempo: uma epoca em que esperamos oalvorecer iminente do dia (12). odia do Senhor Jesus, que trara a nossa salvacao final. Paulo deixou claro em5.9,10, a salvacao e um processo que se completara so quando estivermos livresdo derramar da ira de Deus no ultimo dia (v. tambem Fp. 1.19; 2.12; 1 Ts. 5.9).Esse eo motivo do seu O v. 14 defende a mesma ideia com umalinguagem diferente: devemos nos revestir do Senhor Jesus de tal forma que tudoo que fizermos seja feito por ele e para ele, nao devemos sequer dar espaco aqualquer daqueles desejos pecaminosos que se originam nesse mundo caido epecador (no grego sarx, carne,natureza pecaminosa; v. comentario 7.5).Apelos a unidade(14.1-15-13) Em 12.3-13.14 Paulo mencionoucomponentes gerais da boa, agradavel e pereita vontade de Deus, que devemcaracterizar os cristaos cuja mente esta sendo renovada pelo poder do evangelho(12.12). Agora Paulo discute um assunto especifico dentro da igreja romana: adivisao entre aqueles a quem ele chama de fracos (14.1,2; 15.1) e fortes [nafe] (15.1). estes dois grupos estavam discutindo se os cristaos deveriam ou nao comer carne(14.2,6,21), observar dias religiosos especiais (14.5,6) e, possivelmente bebervinho (14.21, cf v.17). Devemos entao presumir uma situacaona qual os cristaos judeus se vangloriavam de sua religiosidade estrita,condenando (14.3) os que nao adotam o mesmo padrao, enquanto muitos gentios,nao encontrando valor em tais praticas, estao ostentando sua liberdade nessesassuntos (15-22) e discutindo (14.1) e desprezando (14.3) aqueles a quemeles consideram fracos em afirmar sua liberdade em Cristo. E significativo que Paulo nao tentaconvencer os fracos de que ele esteja errado. Pelo contrario ele insiste em queos fortes aceitem seus irmaos e irmas mais fracos (14.1; 15.7) e, na verdade,restrinjam o exercicio da liberdade sobre essas questoes controversas a fim depromover a unidade e evitar ferir a fe dos fracos (14.13-22). Os fracos tambemdevem deixar de condenar os fortes e aceita-los como irmaos (14.3,13; 15.7).Reprovacao das atitudescriticas (14.1-12) Paulo reprova tanto os fortes comoos fracos por suas atitudes criticas (1-3) fazendo-os lembrar que eles nao temo direito de julgar aqueles a quem Deus aceitou (4-12). Cada grupo deve parar de criticar o outro,reconhecendo que todos sao servos do mesmo mestre, o unico que tem em si odireito de julga-los (4). E diante de seu proprio mestre (to idio kyrio, provavelmente um dativo de referencia), o Senhor,que cada cristao fica em pe ou cai isto e, persevera ou falha na fe (cf. 11.20,22). E Paulo esta convencido de queaqueles a quem Deus aceitou (3) irao perseverar por que e o proprio Senhor queos sustem (4). Paulorelembra aos dois grupos, os cristaos nao sao autonomos: a sua liberdade deveser estabelecida em termos de servico ao Senhor que morreu e ressuscitou poreles (7-9). Deus nao outros cristaos e aquele perante quem todos oscristaos sao responsaveis e perante o qual teremos de responder por nossoscomportamentos. Portanto, nao e correto que julguemos nossos irmaos, cujapratica em questoes discutiveis pode ser diferente da nossa (10-12).Os limites da liberdade(14.13-23) Depois de