. Narrativa e mimeseE importante observar que, no ponto de partida desse processo, se situam os doislongos poemas narrativos de Homero, alem, e claro, de outras composicoes do mesmo tipo,cujos textos nao chegaram ate nos, agrupadas em ciclos heroicos diversos mas, ao queparece, dividindo com os primeiros as caracteristicas da gesta heroicaSobre a poesia heroica da Grecia em geral, incluindo discussao sobre suas origens, verquestao do genero na Grecia. De fato, ao lado da epopeia arcaica, existe uma poesia liricacujas origens tambem se perdem no tempo. Nao foi esta poesia, entretanto, que chamou aatencao dos primeiros tratadistas, muito embora se entenda comumente que Arquiloco e taoantigo e sua obra e tao inaugural quanto a de Homero8. Assim, houve uma escolha,motivada, a meu ver, por fatores tanto intrinsecos quanto extrinsecos as teorias, a quallevou a que as teorizacoes adquirissem um rumo determinado.Seria excessivamente longo (e, em certa medida, deslocado) tratar aqui dessasmotivacoes. Restringindo-me ao assunto que nos interessa, observaria contudo que aeleicao da epopeia e do teatro como objetos preferenciais de reflexao tem motivacoessociais, vinculadas a suas formas de transmissao - e assim se justifica que a primeira teorialiteraria apareca no contexto da primeira teoria politica que recebemos dos antigos. A vidaateniense, com efeito, e dominada, pelo menos desde o seculo VI a.C., por necessidadescrescentes de publicizacao. Assim, a tragedia e a comedia representam como que o apice deum processo de transmissao em grande escala, apos a instituicao dos grandes festivais comoparte integrante da vida oficial da polis. Acredito que esse carater politico do teatro e queimpoe a Platao (e tambem, posteriormente, a Aristoteles) a necessidade de refletir sobre aarte, nao so do ponto de vista dos conteudos e dos meios, mas sobretudo com relacao aosmodos de enunciacao. Nao e dificil perceber que o teatro e um dos pilares da vida publica7 Discordo do ponto de vista de Miner, 1996, ao admitir que o genero fundador da poeticaocidental e o drama e nao a narrativa (em contraposicao com outras poeticas, que tem nalirica seu genero de referencia). Seu equivoco devem provavelmente do fato de que naoconsidera Platao como o fundador da poetica grega, mas como mero antecedente deAristoteles, cuja Poetica teria o carater inaugural. Nao nego a importancia que tem, tambempara Platao, os problemas levantados pela recepcao do teatro em sua epoca. Entretanto, ofilosofo nao se contenta em abordar o fenomeno dramatico, antes visa a inclui-lo nummodelo em que a referencia principal e a poesia narrativa homerica.8 Miner, 1996, chama suficientemente a atencao para quanto a teoria grega da mimese (que,de resto, continua sendo a base de toda a teoria ocidental da literatura) deve a preocupacaode Aristoteles para com o drama. Trata-se de um exemplo unico, ja que as demais teorias deque trata (sobretudo orientais) tem como ponto de partida a lirica, o que lhes fornece umcriterio de aproximacao teorica "afetivo-expressivo" e nao, como na Grecia antiga,mimetico. Reconheco a especificidade do ponto de vista grego, mas nao o reduzoestritamente a dependencia do drama. Como procurei expor em Brandao, 1994, explorandoe ampliando as ideias de Auerbach, 1971, a epopeia grega (como a sanscrita) ja