Folha de S.Paulo - Serafina - Apos ir a pe de BH a Miami, artista mineiro transforma a vida na propria obra - 25/08/2013 Arte e multidaoComentario/ resenha por Bruno CavaArte e multidaoResenha de NEGRI, Antonio. Art & multitude. Cambridge: 2011, Polity. A arte nao acontece descolada do sistema de producao. Qualquer fabricacao, acao, acontecimento ou critica de arte passa, necessariamente, pela organizacao das forcas produtivas. Por sistema produtivo, aqui, se adota uma concepcao ampla. Mais do que a producao de sujeitos e objetos, e um conceito radicalmente construtivista. O sistema produtivo e o que cria o proprio mundo, natureza e cultura; e subjetividade em estado fluido, dinamico, disforme. E uma essencia atuante, um campo de forcas a partir do que se podem constituir e desconstituir as formas de vida, as perspectivas, os regimes expressivos e as relacoes sociais. Para Negri, a producao nao se esgota no produtivismo, que e sobredeterminar a producao por seu aspecto economico. A producao neste sentido negriano nao se subordina a uma logica economicista, politicista ou culturalista que seja. Producao tem um carater ontologico. Baseia-se nas mutacoes incessantes do trabalho vivo o nucleo conceitual da filosofia da praxis constituinte. O trabalho vivo reune as qualidades de cooperacao, criatividade, procriacao, comunicacao e imaginacao; o que condiciona uma etica e uma politica. Pesquisar o lugar do trabalho vivo convoca certa antropologia, uma etnografia dos processos produtivos de subjetividades, em suma, uma copesquisa, militante e perspectivista, capaz de ativar pontos de vista e, a partir deles, construir o comum das diferencas e singularidades uma forca politica composicional.A arte e expressao do trabalho vivo. Como tal, vem primeiro de qualquer captura. A captura da arte para finalidades diversas ocorre sempre depois. Estas podem ser o mercado, a linha do partido, o futuro da nacao, a didatica revolucionaria, o recesso do museu, a egolatria do Artista ou o narcisismo do colecionador. A captura mais usual, pelo mercado, transforma o trabalho vivo em valor, isto e, submete a turbulencia da criacao artistica, domestica-a, e entao confere um valor, coloca-a na circulacao de sujeitos e objetos formatados pelo capital.Mas esse processo vem depois. O antecedente ontologico da captura nao deixa de ser a criacao viva. Porque o capital nao cria nada por si mesmo. Nao e autonomo. O comum e quem cria, na contingencia de sua historicidade, segundo as formas do viver juntos e viver bem. A imaginacao resulta de um excedente decorrente desse viver mais. E fundamental que haja o mais. Sem surplus, o sujeito acaba fabricado somente por suas necessidades. No capitalismo, governa-se o excedente e paga-se literalmente o minimo necessario. Ir alem do trabalho necessario, exceder-se das necessidades como conformacao a uma natureza determinista e determinada de fora, adstrita as limitacoes de uma consciencia moral, consiste no primeiro passo para o momento especial da criacao. Logo, da afirmacao de subjetividade, que entao se propaga em novos processos cruzados de individuacao e coletivizacao singularizacao.Para Negri, arte e excesso de vida convertido em imaginacao, que se exprime imediatamente na realidade como construcao e reinvencao do comum.A arte nao exprime o seu tempo historico.