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O profeta Muhammad, que a misericordia e bencaos de Deus estejam sobre ele, disse: "Fui enviado para completar os mais nobres tracos de carater"[1]O proposito de todos os livros revelados sempre foi a purificacao interior. Abraao orou a seu Senhor para enviar aos seus descendentes um mensageiro que recitasse Seus sinais a eles, os ensinasse a escritura e os purificasse. Deus respondeu sua suplica enviando Muhammad. Deus diz: "Ele foi Quem escolheu, entre os iletrados, um Mensageiro da sua estirpe, para ditar-lhes os Seus versiculos, consagra-los e ensinar-lhes o Livro e a sabedoria, porque antes estavam em evidente erro." (Alcorao 62:2)Ele tambem disse:"Assim tambem escolhemos, dentre vos, um Mensageiro de vossa raca para vos recitar Nossos versiculos, purificar-vos, ensinar-vos o Livro e a sabedoria, bem como tudo quanto ignorais." (Alcorao 2:151)Esse grande proposito e o que o profeta Muhammad declarou quando disse: "Fui enviado para completar os mais nobres tracos de carater"[2]O "bom carater" referido aqui e abrangente. Inclui como nos conduzimos com nosso Senhor, como cada um de nos se relaciona consigo mesmo e como tratamos as outras pessoas.A afirmacao do profeta implica que existem dois tipos de boa conduta moral. O primeiro e de conhecimento comum. As pessoas o conhecem instintivamente. O outro tipo e aquele que o completa e aperfeicoa. Nao pode ser conhecido sem a orientacao de Deus por meio de revelacao. O profeta foi enviado para ensinar as pessoas, como parte da mensagem que trouxe.A orientacao do profeta nessa materia e vasta. Muitos livros foram escritos a respeito. Um dos hadiths mais famosos sobre o assunto e aquele em que o profeta disse: "Nada pesa mais na balanca no Dia do Juizo do que bom carater. Deus odeia o irresponsavel e vulgar."[3]Perguntaram ao profeta o que faz a maioria das pessoas entrar no paraiso. Ele disse: "Temor a Deus e bom carater." Perguntaram entao o que levava a maioria das pessoas para o inferno. Ele disse: "A lingua e as partes intimas."[4]Anas, o servo do profeta, observou: "O mensageiro de Deus tinha o melhor carater, entre todas as pessoas."[5]Ele tambem disse: "Servi ao profeta por dez anos e ele nunca me repreendeu. Nunca disse sobre algo que fiz: "Por que fez isso?" e nunca disse sobre algo que nao fiz: "Por que nao fez isso?"[6]Al-Nawwas bin Saman perguntou ao profeta sobre retidao e pecado. Ele respondeu: "Retidao e exibir um bom carater. Pecado e o que inquieta seu coracao e voce odeia que outros saibam a respeito."[7]O Profeta disse: "Os melhores crentes sao os melhores em conduta, e os melhores dentre voces sao aqueles que sao os melhores com suas esposas."[8]Ele tambem disse: "Os mais amados e proximos de mim no Dia do Juizo serao aqueles dentre voces com o melhor carater. Os mais detestaveis e distantes de mim no Dia do Juizo serao aqueles dentre voces que sao faladores, humilham as pessoas e se vangloriam."[9]E suficiente para nos olharmos para a vida do profeta, sua relacao com seu Senhor e como ele tratou as pessoas de todas as classes sociais - seus familiares mais proximos e
distantes, seus companheiros e seus inimigos.Uma vez o profeta pegou dinheiro emprestado com um homem e o homem veio exigir o pagamento, falando de maneira muito rude. Os companheiros queriam que ele respondesse de forma rude, mas o profeta disse: "deixem-no. Aquele que tem direito a algo, tem permissao para falar."[10]Sempre que o profeta pegava algo emprestado com alguem, sempre devolvia com algo mais e orava por aquela pessoa. Costumava dizer: "A unica recompensa por um emprestimo concedido e o pagamento completo e louvores."[11]Abd Allah bin Salam era um dos principais sabios judeus em Medina. Ele tinha uma mente justa e buscava a verdade. Quando ouviu sobre a chegada do profeta Muhammad, foi dar uma olhada nele. No momento em que olhou para o seu rosto, soube que nao era o rosto de um mentiroso. A primeira coisa que ouviu o profeta dizer foi: "O povo! Se espalharem a saudacao de paz entre voces, alimentarem os necessitados, mantiverem as relacoes familiares e orarem a noite enquanto as pessoas dormem, entrarao no paraiso com facilidade."[12]Abd Allah ibn Salam foi capaz de ler no rosto do profeta os sinais de que era honesto, confiavel e de coracao puro. Essa expressao facial e somente para pessoas cujos coracoes sao verdadeiramente puros, cuja conduta e virtuosa e que se devotam a Deus.As quatro fundacoes do bom caraterExistem muitas formas de exibir um bom carater. Entretanto, tudo revolve em torno de quatro fundamentos.1. Paciencia: E preciso paciencia para ser obediente a Deus e ser gentil e bondoso sob circunstancias dificeis. E preciso paciencia para engolir a raiva e exercer o autocontrole. A paciencia e necessaria para as qualidades do perdao e do autocontrole.Deus diz:"Porem, que os tolerem e os perdoem. Nao vos agradaria, por acaso, que Deus vos perdoasse? Ele e Indulgente, Misericordiosissimo." (Alcorao 24:22)2. Decencia: Essa e a qualidade que ajuda as pessoas a se absterem de comportamento vulgar e ignobil e voltarem seus coracoes para o que e nobre e elevado. Um coracao decente sera honesto com o Criador e com aqueles com os quais lida.3. Coragem: Essa e a qualidade que inspira as pessoas a grandeza e generosidade e as previne de sucumbir a raiva e comportamento rispido.4. Justica: E necessario ser moderado no comportamento. Cada traco nobre de carater fica entre duas caracteristicas ignobeis em extremos opostos. Por exemplo, a gentileza e um bom traco de carater, equivalente a bondade. Entretanto, em extremos leva a indignidade e humilhacao, enquanto que sua ausencia leva a crueldade, rispidez e severidade. A generosidade e outro traco de carater bom e desejavel. Mas em excesso leva ao desperdicio, enquanto que sua ausencia leva a ganancia e mesquinhez.As pessoas naturalmente possuem muitas qualidades e tracos de carater bons, alguns dos quais aprenderam com seus pais ou do ambiente social. Essas qualidades se tornam parte de suas personalidades.O Profeta Muhammad disse a Ashajj Abd al-Qays: "Voce possui duas qualidades que Deus ama: gentileza e paciencia."[13] Em algumas narracoes desse evento o profeta Muhammad prossegue dizendo a Ashajj que Deus fez desses tracos parte de sua disposicao natural, ao qual
Ashajj respondeu: "Louvado seja Deus que colocou em mim duas qualidades que Deus e Seu mensageiro amam."[14]Como desenvolver bom carater1. Empenho. Empenhar-se para exibir bons tracos de carater e refrear os maus. Deus diz: "...quanto aqueles que diligenciam por Nossa causa, encaminha-los-emos pela Nossa senda." (Alcorao 29:69) Bom carater e parte da orientacao de Deus.2. Auto avaliacao. Isso significa avaliar o proprio comportamento. Aqueles que se avaliam se beneficiam disso em todos os aspectos de suas vidas. E por isso que Deus jura pelo "espirito que se repreende" no Alcorao. Al-Hasan al-Basri explica que o espirito que se repreende descreve o espirito do crente.3. Aspirar pelo melhor. Devemos aspirar pelo melhor que podemos ser e isso inclui nosso comportamento. Devemos buscar e ate criar oportunidades para exibir um bom comportamento.4. Substituicao. Devemos encontrar alternativas ao mau comportamento que exibimos, alternativas que nos permitam expressar e desenvolver nossos bons tracos de carater.Somos influenciados pelas pessoas ao nosso redor, nossos familiares, colegas de classe ou trabalho e amigos. Entretanto, a maior influencia sobre nos e a que nos impomos, como abordamos e compreendemos a nos mesmos, nos treinamos e censuramos. Isso significa que precisamos reconhecer nossas falhas e fraquezas e tambem nossas virtudes e pontos fortes.O Deus! Ajude-nos a ver as fraquezas dentro de nos e ajude-nos a supera-las. Nao nos deixe sem Sua assistencia por um momento.Fui enviado para completar os mais nobres tracos de caraterUma explicacao de um dito profetico que enfatiza a importancia de bom carater. E bom carater inclui nossa relacao com o Criador, nos mesmos e aqueles ao nosso redor. Este site e para pessoas de varias...ISLAMRELIGION.COM
O conhecimento do Profeta acerca das profecias passadas e futuras : Acaso, nao vos prolongamos as vidas, para que, quem quisesse refletir, pudesse refletir,e nao vos chegou o admoestador? (Alcorao, 35:37). Dr. Garry MillerPrezados Irmaos,Saudo-vos com a saudacao do Islao, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforco dos crentes por estender o amor e a tolerancia entre as pessoas, seja qual for o seu idioma,crenca ou sociedade.Um missionario Cristao deveras importante converteu--se ao Islao e tornou-se um arauto essencial para o Islao; trata-se de um missionario extremamente ativo e um grande conhecedor da Biblia...Este homem aprecia imenso a Matematica, motivo pelo qual aprecia tambem a Logica. Um dia, decidiu ler o Alcorao, na esperanca de encontrar alguns erros que o pudessem ajudar aquando do convite a Muculmanos para converterem-se ao Cristianismo.... Esperava ele que o Alcorao fosse um velho livro escrito ha 14 seculos, um livro que falasse sobre o deserto e assim por diante.... Ficou maravilhado com o que descobriu.Descobriu que este Livro contem o que nenhum outro livro do Mundo possui...Ele esperava encontrar relatos sobre os dificeis tempos vividos pelo Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), como a morte da sua esposa Khadijah (que Allah esteja satisfeito com ela) ou a morte dos seus filhos e filhas...todavia, ele nao encontrou nada disso...e o que o confundiu ainda mais foi a descoberta de todo um Capitulo (Sura) inteiro no Alcorao denominado Maria, com imensa informacao sobre Maria (que a paz esteja com ela), o que nao e o caso em livros escritos por Cristaos e nem mesmo nas suas Biblias.Na sua pesquisa, ele nao encontrou no Alcorao nenhum Capitulo denominado "Fatimah" (a filha do Profeta) ou um denominado Amina (a mae do Profeta) ou "Aishah" (a esposa do Profeta), que Allah (Deus) esteja satisfeito com ambas as tres. Descobriu tambem que o nome de Jesus (que a paz esteja com ele) e mencionado 25 vezes no Alcorao, enquanto o de Muhammad (que a paz esteja com ele) e mencionado apenas 4 vezes, o que o deixou ainda mais confuso. Ele comecou a ler o Alcorao mais cuidadosamente, na esperanca de encontrar um erro, mas ficou chocado ao ler um importante versiculo, que e o versiculo numero 82 no Capitulo 4, Al-Nisa'a (As Mulheres), que diz: Nao meditam, acaso, no Alcorao? Se fosse de outra origem, que nao de Deus, haveria nele muitas discrepancias.Relativamente a este versiculo, o Dr. Miller diz o seguinte: Um dos bem conhecidos principios cientificos e o de encontrar erros ou procurar erros numa teoria, ate que a sua veracidade seja provada (Teste da Falsificacao) ... o que e extraordinario e que o Sagrado Alcorao pede aos Muculmanos e aos nao Muculmanos que procurem encontrar erros neste Livro e diz-lhes que nunca encontrarao nenhum. Sobre este versiculo, acrescenta tambem: nunca nenhum escritor escreveu um livro e afirmou a sua isencao de erros; contudo, e pelo contrario, o Alcorao afirma-nos a nao existencia de erros e pede-nos que busquemos pelo menos um, sem que o encontremos.Um outro versiculo sobre o qual o
Dr. Miller reflete por muito tempo e o versiculo 30 do Capitulo 21, "Al Anbiya'a" (Os Profetas)Nao vem, acaso, os incredulos, que os ceus e a terra eram uma so massa, que desagregamos, e que criamos todos os seres vivos da agua? Nao creem ainda?Diz ele: este versiculo e precisamente o tema da pesquisa cientifica que ganhou o Premio Nobel em 1973, e que abordou a teoria da Grande Explosao.Segundo esta teoria, o Universo foi o resultado de uma grande explosao que levou a formacao do Universo, com Ceus e Planetas.O Dr. Miller continua dizendo: agora, chegamos a parte surpreendente relativamente ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) e a pretensao de que foi o diabo a ajuda-lo, ao que Deus diz:Quando leres o Alcorao, ampara-te em Deus contra Satanas, o maldito. (16:98): Veem? Pode ser esta a forma do satanas escrever um livro? Como poderia ele escrever um livro e dizer depois para pedir a protecao de Deus contra o demonio antes de ler esse livro? Estes sao versiculos miraculosos neste livro miraculoso!. E entre as historias que maravilharam o Dr. Miller consta a historia do Profeta (que a paz esteja com ele) com Abu-Lahab...O Dr. Miller diz: este homem (Abu Lahab) odiava de tal forma o Islao que perseguia o Profeta (s.a.w.) onde quer que ele fosse, para o humilhar. Caso visse o Profeta (s.a.w.) a falar com estranhos, esperava ate ele terminar e, depois, perguntava-lhes: o que foi que Muhammad vos disse? Se ele disse que e branco, entao, e porque na verdade e preto, e se disse que e noite, e porque e dia. A sua pretensao era a de falsear tudo o que o Profeta dissesse e fazer com que as pessoas desconfiassem dele. E 10 anos antes da morte de Abu Lahab, o Profeta foi inspirado por Um Capitulo, denominado "Al-Masad". Este Capitulo diz que Abu Lahab ira para o Inferno ou, por outras palavras, que Abu Lahab nao se converteria ao Islao.Durante 10 anos, Abu Lahab poderia ter dito: Muhammad diz que nao me tornarei Muculmano e irei para o Inferno, mas digo-vos agora que pretendo converter-me ao Islao e tornar-me Muculmano. O que pensam de Muhammad agora? Ele esta a dizer a verdade ou nao?A sua inspiracao provem de Deus?. Mas Abu Lahab nao o fez, embora desobedecesse ao Profeta de todas as formas, mas nao nesta. Por outras palavras, era como se o Profeta (que a paz esteja com ele) estivesse a dar uma oportunidade a Abu Lahab de provar que ele estava errado! Mas ele nao o fez durante 10 longosanos! Nao so nao se converteu ao Islao, como nao fingiu sequer ser muculmano! Ao longo de 10 anos, ele teve a oportunidade de destruir o Islao num minuto! Mas isso nao aconteceu, porque aquelas palavras nao eram de Muhammad (que a paz esteja com ele), mas sim de Deus, que e Quem sabe o que esta oculto e sabia que Abu Lahab nao se tornaria Muculmano.Como poderia o Profeta (que a paz esteja com ele) saber que Abu Lahab
confirmaria o que e dito nesta Sura, se esta nao fosse inspirada por Allah? Como poderia ele ter a certeza que ao longo de 10 anos o que esta presente no Alcorao e verdade, se nao soubesse que a sua inspiracao provinha de Allah? Para uma pessoa assumir tal risco, isto significa apenas uma coisa: que a sua inspiracao provem de Deus. A Sura 111, Al-Masad:1. Que pereca o poder de Abu Lahab e que ele pereca tambem!2. De nada lhe valerao os seus bens, nem tudo quanto lucrou.3. Entrara no fogo flamigero,4. Bem como a sua mulher, a portadora de lenha,5. Que levara ao pescoco uma corda de esparto.O Dr. Miller fala de um versiculo que o fascinou: um dos milagres no Alcorao e o de desafiar o futuro com factos que os humanos nao podem prever e aos quais o Teste da Falsificacao se aplica, teste que procura por erros ate que aquilo que e testado prova ser verdadeiro. Por exemplo, vejamos o que o Alcorao diz quanto as relacoes entre Judeus e Muculmanos. O Alcorao diz que os Judeus sao os principais inimigos dos Muculmanos, o que e verdade ate aos dias de hoje, e que os maiores inimigos dos Muculmanos sao os Judeus.O Dr. Miller prossegue: isto e considerado um desafio enorme, visto os Judeus terem a possibilidade de arruinar o Islao simplesmente pela alteracao do seu comportamento, tratando durante anos os Muculmanos de forma amigavel e dizer depois: tratamos-vos como amigos e o Alcorao refere que somos vossos inimigos, pelo que o Alcorao nao pode estar certo! Todavia, isto nao aconteceu durante 1400 anos! E nunca acontecera, porque aquelas eram as palavras do Unico que conhece o desconhecido (Deus) e nao as palavras dos Homens.O Dr. Miller continua: conseguem apreender como o versiculo referente a inimizade entre Muculmanos e Judeus representa um desafio para a mente humana?: Constataras que os piores inimigos dos fieis, entre os humanos, sao os judeus e os idolatras.Constataras que aqueles que estao mais proximos do afeto dos fieis sao os que dizem: Somos cristaos! porque possuem sacerdotes e nao ensoberbecem de coisa alguma. E, ao escutarem o que foi revelado ao Mensageiro, tu ves lagrimas a lhes brotarem nos olhos; reconhecem naquilo a verdade,dizendo: O Senhor nosso, cremos! Inscreve-nos entre os testemunhadores! E por que nao haveriamos de crer em Deus e em tudo quanto nos chegou, da verdade, e como nao haveriamos de aspirar a que nosso Senhor nos contasse entre os virtuosos? - (5:82-84).Estes versiculos aplicam-se ao Dr. Miller, uma vez que ele era cristao, mas, ao conhecer a verdade, acreditou e converteu-se ao Islao e tornou-se um arauto. Que Allah o ajude.O Dr. Miller fala do estilo unico do Alcorao, o qual considera maravilhoso: sem duvida alguma, existe algo unico e surpreendente no Alcorao que nao se encontra em mais lado nenhum, visto o Alcorao conceder-nos uma informacao especifica e diz-nos o que nao sabiamos antes. Por exemplo: Estes sao alguns relatos do incognoscivel, que te revelamos (o Mensageiro). Tu nao estavas presente com eles (os judeus) quando, com
setas, tiravam a sorte para decidir quem se encarregaria de Maria; tampouco estavam presentes quando rivalizavam entre si. (3: 44).Esses sao alguns relatos do incognoscivel que te revelamos, que os nao conhecias tu, nem o teu povo, antes disso. Persevera, pois, porque a recompensa sera para os tementes. (11: 49). Esses sao alguns relatos do incognoscivel que te revelamos. Tu nao estavas presente com eles quando tramaram astutamente. (12: 102)O Dr. Miller prossegue: nenhum outro Livro Sagrado usa este estilo, todos os outros livros consistem em informacoes que vos referem de foram extraidas. Por exemplo, quando a Biblia Sagrada (deturpada) fala das historias das antigas nacoes, diz-nos que um rei viveu num determinado local e que combateu em tal batalha, e que certa pessoa era pai de um determinado numero de filhos e que os seus nomes eram...mas este livro (a Biblia deturpada) diz-nos sempre que, caso queiramos saber mais, podemos ler tal livro, visto a informacao provir dai.Continuando, o Dr. Miller diz: no Alcorao verifica-se o contrario: da-nos a informacao e diz-nos que e nova! E o que e surpreendente e que o povo da Meca de entao a era da inspiracao costumava ouvir aqueles versiculos e o desafio que as informacoes nesses versiculos eram novas e nao eram conhecidas por Muhammad (que a paz esteja com ele) e, nao obstante o facto, nunca disseram: sabemos isso e isso nao e novo, e sabemos onde Muhammad encontrou esses versiculos. Isto nunca aconteceu; o que aconteceu foi que ninguem se atreveu a acusa-lo de mentir-lhes, porque tratava-se de informacao verdadeiramente nova, que provinha nao da mente humana, mas de Allah, que conhece o invisivel no passado, no presente e no futuro.Que Allah recompense o Dr. Miller por esta bonita reflexao sobre o Livro de Allah.Por: M. Yiossuf Adamgy 19/01/2017( Obs: Preservamos a grafia de Portugal).
Prezados Irmaos,Saudo-vos com a saudacao do Islao, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforco dos crentes por estender o amor e a tolerancia entre as pessoas, seja qual for o seu idioma,crenca ou sociedade.A crise ambiental e, sem duvida, essencialmente, uma crise humana. O ser humano alienado vive num estado de opressao contra si mesmo, contra as outras pessoas e contra a natureza. O crescente dominio do ser humano sobre a natureza e questionado hoje, porque ninguem pode dizer, com certeza, que a natureza nao vai acabar sobrecarregando o ser humano nesta clara objectivacao do mundo em que vivemos.Primeiro dessacralizou-se (a natureza) com a visao que o homem europeu forjou de si mesmo. Entao, de seguida, foi considerada como algo para usar e obter o maximo de alegria e prazer possivel. A relacao nao era o de tirar o proveito, mas em vez de se sentir responsavel por ela, tratou-a como uma prostituta para obter o maximo de prazer, sem sentir a minima responsabilidade. Luxuria e ganancia sao cada vez mais exigentes da natureza. Os especialistas consideram que o modelo capitalista nao e viavel, porque se muitos mais paises acedessem a ele com os niveis de consumo do primeiro mundo, o planeta nao poderia resistir ao que eles dizem.Estamos vivendo o espirito conquistador, o espirito dos europeus colonialistas que conquistaram e saquearam a America para a mergulhar na pobreza. Agora, conquista-se o espaco, o poder de fogo sobre o inimigo.O homem desistiu da sua responsabilidade como regente de Deus na Terra, guardiao e zelador.Separou-se dele proprio e de Deus. E como um animal selvagem insaciavel, que acredita que pode continuar a desfrutar eternamente. O adjectivo selvagem para o capitalismo tem essa conotacao.O conhecimento secularizado chamou-se ciencia e o mundo natural e social ficou sem espirito.O Nobre Alcorao chama ao mundo sinal de Deus. E ao mesmo tempo um veu e uma revelacao do Criador.Natureza e revelacao proveem da mesma fonte divina, quando o homem se separou de uma separou-se da outra e rompeu a harmonia, a unicidade (ar. Tawhid). A Visao do Islao e monoteista, isto e, coloca enfase especial na unicidade do universo. O mundo, na mentalidade moderna, foi interpretado como uma grande maquina, as suas pecas nao formam um todo organico, mas sim, sao vistas como separadas e independentes.Neste mundo sem transcendencia e sem fins, os media converteram-se em fins. O fim absoluto foi suplantado pelos media e estes sao acreditados como sendo absolutos. A tecnologia, naturalmente, tornou-se um meio para um fim. O gozo material, essencialmente muito limitado, tornou-se o unico fim.Alguem disse, se seria logico dizer a alguem que vive no campo, nas montanhas ou em frente ao mar, para deixar tudo e vir viver nas cidades, onde ha os maiores avancos da civilizacao, mas que, para aprecia-los, tera que trabalhar doze horas numa fabrica e depois chegar a casa cansado e ver algo na TV como um reality show do estilo Big brother ou outro similar.As unicas ciencias aceitaveis e legitimas da natureza sao quantitativas e experimentais e todos os outros conhecimentos
a natureza, e e a humanidade inteira quem paga as consequencias da degradacao da terra, a intoxicacao do ar, o envenenando da agua, o enlouquecimento do clima e a delapidacao dos recursos nao renovaveis.Os governantes que nos prometem uma entrada para o primeiro mundo consumidor estao a fazer apologia do crime, pois este sistema se baseia na exploracao dos outros e na destruicao da natureza.De acordo com o teologo Leonardo Boff, o anticristo e o espirito da globalizacao economica. Fala-se em ciencias de um movimento para um novo paradigma, como o novo paradigma do desenvolvimento sustentavel: economia solidaria e equilibrio entre crescimento economico, equidade social e recursos biologicos.O que o Islao tem para oferecer contra esse suicidio colectivo para nao retirar o monoteismo do mercado? Um sistema em que o objectivo final e Deus, nao este mundo e os seus prazeres que se maximizam com a exploracao dos outros e do meio ambiente.O Islao tem uma concepcao superadora da visao materialista e reducionista, que prevalece nesta cultura global atual, e os seus principios economicos regulam esta atividade de modo a opor-se a concentracao da riqueza. Os bens vitais para a sociedade nao podem ser privatizados, a usura ou a cobranca de juros e proibida, os minerais, florestas e mares sao explorados pelo Estado e nao podem ser privatizados.Ninguem pode ser dono de uma terra e nao a trabalhar sem justificacao por nao mais do que tres anos consecutivos, depois disso, o governo tem o direito de expropriar e distribui-la entre aqueles que estao capacitados para trabalha-la e extrair os seus beneficios.No Sagrado Alcorao, Deus ensina que a terra e um organismo vivo e consciente que nao tolerara a submissao a exploracao desenfreada. A sua reacao sera inevitavel e sera um dos despertadores que sacudirao a consciencia adormecida do homem moderno.O nosso maior flagelo: a ignorancia.Laila Qadr Mubaraka Inshallah.Fonte:O Meio Ambiente e o Islao - Autor: Abdul Karim Paz traducao portuguesa de: M. Yiossuf Adamgy