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proprios judeus quando nao observam as suas leis. Todos os relatos que integram o velho testamento sao ricos de detalhes a respeito destas ocorrencias a partir da primeira alianca, a que foi pactuada com Noe depois do diluvio universal. Genese 9: 8-17: Disse tambem Deus a Noe e a seus filhos: Vou fazer uma alianca convosco e com vossa posteridade, assim como com todos os seres vivos que estao convosco: as aves, os animais domesticos, todos os animais selvagens que estao convosco, desde todos aqueles que sairam da arca ate todo animal da terra.Faco esta alianca convosco: nenhuma criatura sera mais destruida pelas aguas do diluvio, e nao havera mais diluvio para devastar a terra. Deus disse: Eis o sinal da alianca que faco convosco e com todos os seres vivos que vos cercam, por todas as geracoes futuras.Ponho meu arco nas nuvens, para que ele seja o sinal da alianca entre mim e a terra. Quando eu tiver coberto o ceu de nuvens por cima da terra, o meu arco aparecera nas nuvens e me lembrarei da alianca que fiz convosco e com todo ser vivo de toda especie, e as aguas nao causarao mais diluvio que extermine toda criatura. Quando eu vir o arco nas nuvens eu me lembrarei da alianca eterna estabelecida entre Deus e todos os seres vivos de toda especie que estao sobre a terra. Dirigindo-se a Noe Deus acrescentou: Este e o sinal da alianca que faco entre mim e todas as criaturas que estao na terra.A alianca e ratificada com Abrao.Genese 15:18-17 : Naquele dia o Senhor fez alianca com Abrao: Eu dou, disse, esta terra aos teus descendentes, desde a torrente do Egito ate o grande rio Eufrates: a terra dos cineus, dos ceneseus, dos cadmoneus, dos heteus, dos ferezeus, dos amoreus, dos cananeus e dos jebuseus.Abrao tinha noventa e nove anos quando o Senhor apareceu e lhe disse: Eu sou o Deus Todo-poderoso. Anda em minha presenca e se integro; quero fazer alianca contigo e multiplicarei ao infinito a tua descendencia. Abrao prostrou-se com o rosto por terra. Deus disse-lhe: Este e o pacto que faco contigo: seras o pai de uma multidao de povos. De agora em diante nao te chamaras mais Abrao e sim Abraao, porque farei de ti o pai de uma multidao de povos. Tornar-te-ei extremamente fecundo, farei nascer de ti nacoes e teras reis como descendentes. Faco alianca contigo e com a tua posteridade, uma alianca eterna de geracao em geracao para que eu seja o teu Deus e o Deus da tua posteridade. Darei a ti, e a teus descendentes depois de ti, a terra em que moras como peregrino que e toda a terra de Canaa, em possessao perpetua, e serei o teu Deus. Deus disse ainda a Abraao: Tu, porem, guardaras a minha alianca, tu e a tua posteridade nas geracoes futuras. Eis o pacto que faco entre mim e vos e teus descendentes e que tereis que guardar: Todo homem entre vos sera circuncidado. Cortareis a carne de vosso prepucio - dobra da pele
que cobre a glande do penis - e isso sera o sinal da alianca entre mim e vos. Todo homem, no oitavo dia do seu nascimento, sera circuncidado entre vos nas geracoes futuras, tanto o que nascer em casa, como o que comprardes a preco de dinheiro de um estrangeiro qualquer, e que nao for da tua raca. Circuncidar-se-a tanto o homem nascido na casa como aquele que for comprado a preco de dinheiro. Assim sera marcado na vossa carne o sinal da minha alianca perpetua. O varao incircunciso, do qual nao se tenha cortado a carne do prepucio, sera exterminado de seu povo por ter violado minha alianca.A historia, como acabamos de ver, tem se esforcado ao maximo para demonstrar que a alianca citada ou jamais existiu ou em um determinado momento foi suprimida unilateralmente, porque depois da ultima destruicao de Jerusalem, a terras prometida Canaa, hoje Palestina somente retornou parcialmente aos hebreus com a constituicao do novo Estado de Israel em 1935. A partir dessa data os Arabes comecaram a se manifestar com violencia contra a crescente imigracao de judeus - provocada pelas perseguicoes nazistas que da Europa se deslocavam para a terra de seus ancestrais.Ao terminar o mandato ingles sobre a Palestina, um comite executivo dos judeus da Palestina presidido por David Bem Gurion, proclamou a independencia do Estado de Israel em 14 de maio de 1948. Contudo, em janeiro de 2006... Um dos principais lideres do Hamas, Ismail Haniyeh, rejeitou no sabado os pedidos internacionais para que o grupo militante islamico se desarme e renuncie a violencia para evitar cortes na ajuda internacional a Autoridade Palestina."Essa ajuda nao pode ser uma espada sobre as cabecas do povo palestino e nao sera material para chantagear nosso povo, para chantagear o Hamas e a resistencia. Esta rejeitado", disse Haniyeh a Reuters em uma entrevista na Faixa de Gaza.Ele acrescentou que o Hamas -grupo que promete a destruicao de Israel- estava comprometido em manter suas armas e resistir a ocupacao israelense.Haniyeh falou depois que os Estados Unidos ameacaram cortar a ajuda de 234 milhoes de dolares destinados aos palestinos este ano porque o Hamas deve formar um novo governo palestino."Eles precisam livrar-se do braco armado de seu partido e da violencia e, em segundo lugar, precisam livrar-se da parte da plataforma que diz que querem destruir Israel", disse o presidente norte-americano, George W. Bush, em uma entrevista a rede CBS news.Autoridades da Uniao Europeia tambem deram indicacoes de que uma rejeicao do Hamas em renunciar a violencia e reconhecer Israel pode ter consequencias em sua relacao com uma Autoridade Palestina liderada pelo Hamas.A Uniao Europeia e a maior doadora a Autoridade Palestina, com uma ajuda de 500 milhoes de euros no ano passado.Desafiador diante da pressao internacional, Haniyeh disse que os palestinos se desarmariam e encerrariam o confronto armado apenas quando Israel acabar com sua ocupacao de terras que os palestinos querem para seu estado independente."Armas e resistencia sao questoes que estao ligadas a presenca da ocupacao e enquanto a ocupacao existir o povo palestino tem o direito de se defender
e resistir a ocupacao", disse.O Hamas quer substituir Israel e a Autoridade Palestina por um estado islamico. O grupo disse que apoiaria a criacao de um estado palestino na Cisjordania e na Faixa de Gaza como um primeiro passo.Fonte: GAZA - Reuters - Sabado 28 Janeiro 2006A morte para os hebreus Como Deus e o Senhor da vida e da morte, ela e anunciada com uma bencao e diante do tumulo e recitado o Kaddisc. Deste momento e observada uma semana de luto. Na primeira refeicao apos o sepultamento e dever da familia do defunto entregar a todos os parentes em luto um ovo cozido. O ovo e o simbolo da vida: por ser redondo, em outras palavras, nao ter inicio ou fim, lembra aos que ficam que a morte nao e a conclusao de uma vida, mas somente uma despedida.O calendario para os judeus Os hebreus estao no ano 5.766, ou seja, em 2.006 segundo o calendario gregoriano, porque contam o tempo a partir da criacao do mundo que e descrita na biblia. Seu calendario e de carater solar e ao mesmo tempo lunar, isto significa que o ano e solar e os meses sao lunares, sendo que cinco meses tem a duracao de 29 dias, outros cinco 30 dias e os dois restantes tem um numero de dias que varia de ano para ano.A alimentacao para os judeus Para os judeus os alimentos tem que ser preparados de acordo com suas leis - denominadas kashrut que se encontram no Tora. Chamam-se alimentos Kosher - ou Casher - e a definicao encontra-se nos testos hebraicos como Levitico. Exodos -22:31, 23:19 e 34:26. Deuteronomio - 12:121-25 e 14:1-21 e Genese - 32: 22-32. Levitico 11:1-19: O Senhor disse a Moises e a Aarao: Dize aos israelitas o seguinte: entre todos os animais da terra, eis os que podereis comer: podereis comer todo animal que tem a unha fendida e o casco dividido, e que rumina. Mas nao comereis aqueles que so ruminam ou so tem a unha fendida. A estes, te-lo-eis por impuros: tal como o camelo, que rumina mas nao tem o casco fendido. E como o coelho igualmente, que rumina mas nao tem a unha fendida; te-lo-eis como impuros. E como a lebre tambem, que rumina, mas nao tem a unha fendida; te-la-eis por impura. E enfim, como o porco, que tem a unha fendida e o pe dividido, mas nao rumina; te-lo-ei por impuro. Nao comereis da sua carne e nao tocareis nos seus cadaveres; vos os tereis por impuros.Entre os animais que vivem na agua, eis os que podereis comer: podereis comer tudo o que tem barbatanas e escamas, nas aguas, no mar e nos rios. Mas tereis em abominacao todos os que nao tem barbatanas nem escamas nos mares e nos rios, entre todos os animais que vivem nas aguas e entre todos os seres vivos que nelas se encontram.A estes, te-lo-eis em abominacao: nao comereis de sua carne e tereis em abominacao seus cadaveres. Todos os que nas aguas nao tem barbatanas nem escamas, te-lo-eis em
abominacao.Entre as aves, eis as que tereis em abominacao e de cuja carne nao comereis, porque e uma abominacao: a aguia, o falcao e o abutre, o milhafre e toda variedade de falcoes, toda a especie de corvo, a avestruz, a andorinha, a gaivota e toda especie de gaviao, o mocho, a coruja e a ibis, o cisne, o pelicano, o alcatraz e a cegonha, toda variedade de garca, a poupa e o morcego.Todo volatil que anda sobre quatros pes vos sera uma abominacao. Todavia, entre os insetos volateis que andam sobre quatro pes podereis comer aqueles que, alem de seus quatro pes, tem pernas para saltar em cima da terra. Eis, pois, os que podereis comer: toda especie de gafanhoto, assim como as variedades de solam, de hargol e de hagab. Qualquer outro volatil que tenha quatro pes vos sera uma abominacao.Tornar-vos-eis imundos se os tocardes: se alguem tocar os seus cadaveres sera impuro ate a tarde, e aquele que levar os seus cadaveres lavara suas vestes e sera impuro ate a tarde.Tereis por impuro todo animal que tem a unha fendida, mas que nao tem o pe dividido e nao rumina; se alguem o tocar sera imundo. Tereis tambem por impuros todos os quadrupedes que andam nas plantas dos pes; se alguem tocar em seus cadaveres sera impuro ate a tarde; e aquele que levar os seus cadaveres lavara suas vestes e sera impuro ate a tarde. Tereis estes animais por impuros.Entre os animais que se movem em cima da terra, eis os que tereis como impuros: a toupeira, o rato, e toda variedade de lagartos, o musaranho, a ra, a tartaruga, a lagartixa e o camaleao. Tais sao os repteis que tereis como impuros; quem os tocar mortos sera impuro ate a tarde.Todo objeto sobre o qual caires seus cadaveres sera impuro: vasos de madeira, vestes, peles, sacos e qualquer outro utensilio. Por-se-a este objeto na agua e ele sera imundo ate a tarde; depois disso sera puro. Se cair uma parte destes cadaveres num vaso de terra, tudo que se encontrar nele sera impuro, e quebrareis este vaso. Todo alimento preparado com a agua (desse vaso) sera impuro; toda bebida seja qual for o recipiente que a contenha, sera impura. Todo objeto sobre o qual cair alguma coisa dos seus cadaveres sera impuro; o forno e o fogao serao destruidos: serao impuros, e vos os tereis como tais. Contudo, as fontes e as cisternas em que ha deposito de agua ficarao puras, mas aquele que tocar os cadaveres sera impuro. Se cair alguma coisa dos seus cadaveres sobre uma semente qualquer, esta ficara pura. Mas se derramar agua sobre a semente e alguma coisa dos seus cadaveres cair sobre ela, te-la-eis por impura.Se morrer algum animal que vos e licito comer, aquele que tocar o seu cadaver sera impuro ate a tarde. Quem comer de sua carne lavara suas vestes e ficara impuro ate a tarde.Todo animal que se arrasta sobre a terra vos sera uma coisa abominavel: nao se comera dele. Nao comereis animal algum que se
arrasta sobre a terra, tanto aqueles que se arrastam sobre o ventre como aqueles que andam, sobre quatro ou mais pes: te-lo-eis em abominacao. Nao vos tornei abominaveis, comendo um destes repteis, e nao vos facais impuros por eles, porque vos tornareis imundos. Pois eu sou o Senhor, vosso Deus. Vos vos santificareis e sereis santo, porque eu sou santo.Nao vos contamineis com esses animais que se arrastam sobre a terra, porque eu sou o Senhor que vos tirou do Egito para ser o vosso Deus. Sereis santos porque eu sou santo.Tal e a lei relativa aos quadrupedes, as aves, a todos os seres vivos que se movem nas aguas e a todos aqueles que se arrastam sobre a terra. Essa lei vos fara discernir o que e puro do que e impuro, o animal que pode ser comido do que nao pode.Em relacao a proibicao de ingerir sangue, em deuteronomio 12:23-24 e dito: Mas guarda-te de absorver o sangue; porque o sangue e a vida, e tu nao podes comer a vida com a carne. Nao beberas, pois, o sangue, mas derrama-lo-as sobre a terra como agua. Nao o sorveras, para que sejas feliz, tu e teus filhos depois de ti, por terdes feito o que e reto aos olhos do Senhor.Para ser Kosher a comida tem que obedecer alguns requisitos basicos que se encontram no Tora: A carne consumida deve ser de animais ruminantes, que tenham cascos bifendidos. Peixes de escamas e barbatanas sao considerados kosher e podem acompanhar pratos de carne ou leite. Nao podem ser cozinhados ou ingeridos juntos produtos que contem carne e leite. O sangue nao pode ser ingerido. Existe um processo kosher para extrair o sangue da carne. Nao podem ser comidos os animais proibidos. Deve-se separar os utensilios utilizados no preparo de carnes, leite e seus derivados. Todos os vegetais e minerais podem ser consumidos porque sao considerados kosher.Os alimentos nao produzidos de acordo com as leis do Torah sao considerados nao kosher e recebem a denominacao de TAREF.O ritual de abate dos animais para o preparo da carne kosher e denominado Schechita e e supervisionado por um tecnico chamado Schochet. Este, para exercer a sua funcao, recebe um longo treinamento. Em lugares pequenos ou distantes o proprio rabino realiza o abate.Cada secao de Schechita e precedida por uma prece chamada Beracha. O objetivo do ritual e permitir que a morte do animal aconteca sem que ele sinta medo ou sofra, por isso a inconsciencia e insensibilidade tem que acontecer de imediato. Com este objetivo o metodo utilizado e a degola do animal vivo, ou seja, cortam-se as arterias carotidas e veias jugulares, preferencialmente sem que ele espere por isso, com um golpe certeiro da faca chamada Chalaf que tem quase 50 centimetros de comprimento e e super afiada.Depois de selecionada - a preferencia e sempre pela parte dianteira - a carne passa por um processo de imersoes consecutivas em agua e sal grosso - uma hora aproximadamente - para que seja eliminado o sangue.Os alimentos kosher nao sao utilizados somente pelos judeus, mas
tambem pelos muculmanos, os adventistas e hoje ate pelos vegetarianos.O judaismo e dividido em tres grandes ramos: Os ortodoxos, os Conservadores e os Reformados. Por serem monoteistas de carater unitario, os judeus reconhecem a realidade dos pecados - embora nao reconhecam o pecado original dos catolicos - e creem que a expiacao dos mesmos pode ser obtida atraves de sacrificios, penitencias, boas obras e a atuacao da graca Divina, posto que, no Judaismo, ha uma enfase na transcendencia de Deus.Esta graca Divina naturalmente nao consiste em uma intervencao direta e pessoal de Deus, mas em um instinto bom que e natural ao homem por ter sido criado a imagem de Deus.Dispensando o pecado original, o judaismo tem uma outra explicacao para o mal que assola a humanidade: o instinto do mal resultaria da materia que foi utilizada por Deus para criar o homem: o po da terra.O homem e dotado do livre arbitrio, mas quando nao vive praticando as ordenancas do Tora vive sob o signo do instinto do mal . Sendo assim, necessita disciplinar sua tendencia para po-la a servico do bem. Assim sendo a justificacao diante de Deus e meritoria e nao gratuita como cre o cristianismo.Menora o candelabro sagrado que os hebreus acendem na festa do Chanucadesde a vitoria dos Macabeus sobre a Assiria ocorrida em 165 a.C.Apos tres longos anos de guerra os Macabeus conseguiram derrotar os Assirios. Reconquistado o Templo Sagrado de Jerusalem, que havia sido profanado por imagens e praticas pagas, era necessario purifica-lo e dedica-lo novamente ao Todo Poderoso. A palavra Chanuca, em hebraico, significa inauguracao; refere-se consequentemente a reinauguracao do Grande Templo de Jerusalem. Era necessario tambem reacender o Menora, simbolo da luz espiritual de Israel que emanara dos ceus. Mas para acender o Memora era necessario encontrar azeite nao profanado por praticas idolatras. Foi encontrado um unico frasco de azeite puro mas era muito pequeno. Mesmo sabendo que a quantidade de azeite encontrada nao bastaria, os judeus decidiram acender o Memora. Milagrosamente, no entanto, a chama permaneceu acesa durante oito dias. O azeite, cuja quantidade era suficiente para um unico dia, renovou-se por oito, o tempo suficiente para a producao de azeite novo. Mais um milagre que acontecia para demonstrar o amor e a bondade do Eterno para seu povo.Ano apos anos a epoca de Chanuca, as luzes sao acesas atendendo a um ritual especifico que envolve toda a familia - em todos os lares judaicos para celebrar os acontecimentos daqueles dias com canticos de louvor a Deus. E assim que os caminhos de Israel continuam sendo iluminados pela eterna mensagem: a luz espiritual de Israel jamais se apagara.Desde o principio houve duas correntes no seio do judaismo: de um lado o formalismo ritual da Biblia e o Talmude e do outro a tendencia ao misticismo, ao ocultismo que criou a Cabala e o Zohar. Dai a oposicao entre fariseus e essenios na epoca do Talmude e entre talmudistas e cabalistas na Idade Media. O formalismo ritual, tao rigorosamente praticado pelas massas do povo na Europa Oriental entre os seculos XVII e XVIII,
tendia fatalmente a produzir uma reacao e dai nasceu o hassidismo, isto e, o sistema de "hassid", que em hebraico significa "pio".Foi fundado no ano de 1740 na Polonia pelo mistico Israel Ben Eliezer, conhecido pelo nome de Baal Shem Tov: "o senhor de boa fama".O "hassidismo", que comecou por abandonar o formalismo ritual, despertou maior importancia ao sentimento religioso que a pratica. Proclamou a onipresenca de Deus e por isso ordenou que a oracao fosse feita com devocao psicologica e alegria especial, ate chegar a um extase que permitia ao homem entrar em comunicacao direta com a divindade. Tornou sua a opiniao da Cabala, segundo a qual toda acao humana tem suas repercussoes nas esferas do mundo divino e assim o homem pio e justo, o "Tsadik", o ser que chega a despojar-se de todo pensamento material e que vive nada mais que pelo espirito e para o espirito, pode ser suscetivel de modificar o curso dos acontecimentos.
As origens do povo da Persia, como de todos os demais, e a consequencia de um processo de integracao genetica e cultural entre povos autoctones e migracoes de povoacoes indo-europeias. O altiplano do atual Iran, conhecido no preterito como Persia o nome aparentemente tem origem na regiao chamada Parsa - sempre foi uma passagem obrigatoria para o comercio entre o Mediterraneo, a India, a Arabia e a China. Os persianos criaram um vastissimo imperio que no curso dos seculos, se por um lado foi invadido inumeras vezes, do outro eles tambem muitas vezes foram vencedores. O que eles espargiram pelo mundo, entretanto, foi a sua arte. A regiao do Iran se estende desde as montanhas Zagros, do lado da Mesopotamia, aos montes Hindukussh, ao rio Iaxarte na India, fechando-se entre o macico do Caucaso ao Golfo Persico. Geograficamente e constituido por um altiplano montanhoso muito quente no verao e gelado no inverno, mesmo assim, muito fertil e rico em pastagens.Desde o IV milenio a.C., este territorio era habitado por populacoes primitivas dedicadas ao pastoreio e a manufatura de artigos de metal, incluindo armas. No complexo arqueologico de Siyalk foram encontrados tijolos de forma oval, portas, ruinas de espessos muros e ruas estreitas no centro que era habitado. Do ponto de vista antropologico - segundo os estudiosos - se observa a formacao do homem caucasiano, aquele que deu origem a tres diferentes grupos: 1 Iberos e Bascos. 2 Lici, Misi, Cretenses e Etruscos. 3 Elamitas, Cassitas, Mitanni, Hititas e Urartei - Armenios. No III milenio a.C., epoca em que se expandia a producao da ceramica, aconteceu a primeira dominacao Elamita ao redor da cidade de Susa, a qual se sucede uma intensa luta entre os Elamitas e os povos Mesopotamicos.No II milenio da regiao do Caucaso partem tres fluxos migratorios de povos indo-europeus: a primeira segue para a Asia menor e desenvolve a populacao hitita. A segunda se dirige a India e se transforma nos Ari, e a terceira, indo para a Mesopotamia, cria as raizes dos Mitanni que posteriormente se fundem com os hurritas. As duas ultimas migracoes, por sua vez, influenciaram um pouco tambem as regioes do Iran, pouco, porque seus povos sempre souberam utilizar, em sua defesa, as formas geograficas do seu pais.Por volta de 1800 a.C., os Cassitas migraram da Persia para a Babilonia, e com este movimento iniciam o longo periodo 576 anos - que dominaram a Mesopotamia. No I milenio a.C. comecaram as incursoes dos povos do mar destruindo tudo o que encontravam, particularmente na Asia Menor, na Grecia e na area Sirio-Palestina. Essas populacoes, adentrando e permanecendo no territorio iraniano, acabaram desenvolvendo ao longo do tempo os povos que vieram a ser chamados indo-Iranicos. Nesse espaco, limitado pelos confins orientais do imperio assirio, dois povos no seculo IX a.C. adquiriram muita importancia. Os Medas - ao sul do mar Caspio, e os Persas - ao norte do Golfo Persico.Do seculo VII ao VI a.C., sobretudo no reinado de Ciaxares, entre os anos 633 a 584 a.C., os Persas permaneceram sob o dominio dos Medos. Mas Ciro