Por Marcos Andre Carvalho LinsHa muito, desde talvez os povos mais primitivos, cultura e mito confundiam-se num todo, cada qual ostentando, a sua maneira, a defesa de uma abordagem conceitual propria. Todavia, do mito provem as principais instituicoes hoje enraizadas como importantes construcoes culturais contemporaneas. Ocorreu desta forma com as religioes, com a politica, com o esporte, com o labor, entre tantas outras manifestacoes da nossa cultura, vista a partir de uma perspectiva supra nacional.O trabalho, por exemplo, organizou-se em torno de um calendario baseado em mecanismos intuitivos, para os quais a necessidade dos deuses prevalecia a dos reles mortais. Assim chegamos ao modo de producao capitalista como, num so tempo, resultado e fabrica de mitos.A maior expressao da sagrada mitologia capitalista, talvez, advenha da sacralizacao da aparencia em detrimento da essencia. Vende-se a imagem antes do bem culturalmente confeccionado. O que, por si so, parece-nos uma excrescencia. Algo que ainda nao existe e pode ate nao vir a existir, e manipulado mercadologicamente de modo a preparar-se o terreno para sua possivel existencia. Vai-se introjetando, particularmente nos mais jovens, o conceito de modismos culturais. O que esta em voga nao tem necessariamente que atender a uma premencia natural de um ser, com posturas e gostos dotados da livre escolha, mas a um axioma pseudo-consensual de que aquilo, seja la o que for, e o melhor para ele.Assim, nao importa se eu tenho sede ou nao, mas, se eu pretendo aparentar jovialidade, tenho que tomar determinada marca de refrigerante. Primeiro, formula-se o conceito para apenas, a posteriori, inserir-se o produto propriamente dito.Industrias e armazens trocam as formulas e os fornecedores do dia para a noite, apenas para se adequarem aos novos tempos, ou seja, um novo sabor ou embalagem cujo publico alvo exige, antes mesmo de ter ciencia daquilo que esta a exigir (muitas vezes antes mesmo de ter idade para fazer qualquer tipo de exigencia).Em se tratando de mitos, aparencias e essencias, nao se pode deixar de levar em consideracao o impacto titanico dos mitos provenientes dos veiculos de comunicacao de massa. Muitas vezes, expostos como grandes viloes, formam, na realidade, apenas mais um elo da cadeia produtiva.Os veiculos, embora importantes disseminadores de ideias, nao podem responder por uma totalidade que se inicia na mentalidade estacionaria das massas, passando por uma omissao governamental relevante e uma arraigada condescendencia dos nucleos familiares.O mito, compreendido como o derivativo de um mecanismo de sujeicao de um ente biologico a um modo de pensar orientado pelo mercado, nao se constroi do nada. Mas se coaduna com niveis de conhecimento impregnados no ideario comum a diversas unidades culturais. Carrega, em verdade, algo de sugerido, nao unilateralmente pela industria do marketing, mas encontrado em todas as respostas de um determinado meio onde o fator de socializacao e externo ao proprio meio. Em terras patrias, por exemplo, assistimos sempre a material de fora das nossas fronteiras ser veiculado pelas mais diversas midias, enquanto, por outro lado, os elementos estruturais como a escola e a familia caem para segundo plano, como modeladores do carater de um individuo. Embora haja uma