exemplos de jovens PhDs cuja obra cientifica notabilizou-se desde cedo. De fato, nao faltam exemplos de arqueologos nesta situacao, mas ha que se considerar, em primeiro lugar, que nem todos aqueles que obtiveram titulo no exterior se notabilizaram por publicarem e formarem pesquisadores, quando voltaram ao Brasil, quando mais nao fosse porque o sistema burocratico nao incentivava que o fizessem (cf. exemplos em Funari 1997b). Nao se trata, pois, de obter um titulo no exterior, algo nao tao dificil, mas ser capaz de produzir e interagir com a ciencia universal e isto poucos que foram ao exterior o fizeram. Em segundo lugar, titular-se no Brasil nao exclui a preocupacao em atuar na ciencia internacional, como diversos exemplos em nosso meio arqueologico estao a demonstrar. Ademais, a solucao dos titulos obtidos no exterior, estrategia ainda adotada em diversos paises, que mandam seus melhores arqueologos para cursarem a pos fora do pais, nao pode abranger um grande numero de estudiosos, o que dificulta a formacao de massa critica, indispensavel para que a ciencia, de nivel internacional, possa ser produzida emnosso proprio meio. Como quer que seja, objetivo primeiro dos cursos de pos-graduacao que formarao arqueologos so pode ser inserir seus quadros profissionais e seus alunos na ciencia universal, utilizando-se, entre outros recursos, das chamadas bolsas sanduiche (estagios de alguns meses no exterior), dos convenios de cooperacao internacional, do patrocinio da vinda de professores estrangeiros. Neste sentido, a Arqueologia nacional avancou de forma significativa, pois nao poucos arqueologos estrangeiros tem estado em nosso pais, ensinando gracas ao apoio de orgaos brasileiros, como o CNPq e a FAPESP (15) e orgaos internacionais. Muitos jovens arqueologos tem tido a oportunidade de estagiar no exterior e a insercao da Arqueologia brasileira no contexto internacional, em poucos anos, aumentou significativamente (16). Apos esta longa digressao, pode voltar-se a quintessencia anglo-saxonica: the proof of the pudding is in the eating. Tornar-se arqueologo, como, de resto, tornar-se um verdadeiro intelectual, em geral, depende da consciencia de que nada substitui o conhecimento e que este nao se confunde com poder burocratico. Os cursos de formacao de arqueologos, cada vez mais, tem tido que se adequar aos criterios de merito, universais, como e o caso da publicacao das pesquisas, seu debate nas revistas arbitradas estrangeiras. Exemplos na Arqueologia brasileira nao faltam. Tornar-se arqueologo tambem implica reconhecer que esta ciencia tem sido reacionaria, cultuando explicitamente as elites, explorando, muitas vezes, as maiorias e minorias oprimidas em beneficio nada cientifico e puramente monetario, como e o caso, em muitas ocasioes, de bem pagas atividades de campo financiadas por grandes empresas (17). Contudo, nao ha pesquisa, nem mesmo pre-historica, que esteja fora dos interesses da sociedade (Veit 1989: 50) e a Arqueologia pode ser profundamente humanista (Heckenberger, Neves e Peterson 1998: 83), particularmente relevante para uma sociedade multicultural (Giuliani 1995: 91), sempre que atue com o povo (McGuire 1994: 830). O engajamento do intelectual nao lhe subtrai qualquer conhecimento, como alerta Pierre Bourdieu (1989: 59; cf. Meyer 1990: 135-6), ao contrario, pois conhecer e saber com os outros (18). Tornar-se arqueologo inclui, assim, saber que nao