guerra psicologica semtratar acuradamente do seu desenrolar naquilo que e a propria alma do Ocidente,ou seja, o cristianismo, e mais precisamente a Religiao Catolica, que e ocristianismo em sua plenitude absoluta e em sua autenticidade unica.A. O Concilio Vaticano IIDentro da perspectiva de Revolucaoe Contra-Revolucao, o exito dos exitos alcancado pelo comunismopos-staliniano sorridente foi o silencio enigmatico, desconcertante, espantosoe apocalipticamente tragico do Concilio Vaticano II a respeito do comunismo.Este Concilio se quis pastoral e nao dogmatico. Alcancedogmatico ele realmente nao o teve. Alem disto, sua omissao sobre o comunismopode faze-lo passar para a Historia como o Concilio a-pastoral.Explicamos o sentido especial em que tomamos esta afirmacao.Figure-se o leitor um imenso rebanho enlanguescendo emcampos pobres e aridos, atacado de todas as partes por enxames de abelhas,vespas, aves de rapina.Os pastores se poem a regar a pradaria e a afastar osenxames. - Esta atividade pode ser qualificada de pastoral? - Em tese, porcerto. Porem, na hipotese de que, ao mesmo tempo, o rebanho estivesse sendoatacado por matilhas de lobos vorazes, muitos deles com peles de ovelha, e os pastoresse omitissem completamente de desmascarar ou de afugentar os lobos, enquantolutavam contra insetos e aves, sua obra poderia ser considerada pastoral, ouseja, propria de bons e fieis pastores?Em outros termos, atuaram como verdadeiros Pastores aquelesque, no Concilio Vaticano II, quiseram espantar os adversarios minores, e impuseram livre curso - pelosilencio - a favor do adversario maior?Com taticas aggiornate- das quais, alias, o minimo que se pode dizer e que sao contestaveis no planoteorico e se vem mostrando ruinosas na pratica - o Concilio Vaticano II tentouafugentar, digamos, abelhas, vespas e aves de rapina. Seu silencio sobre ocomunismo deixou aos lobos toda a liberdade. A obra desse Concilio nao podeestar inscrita, enquanto efetivamente pastoral, nem na Historia, nem no Livroda Vida.E penoso dize-lo. Mas a evidencia dos fatos aponta, nestesentido, o Concilio Vaticano II comouma das maiores calamidades, se nao a maior, da Historia da Igreja [75].A partir dele penetrou na Igreja, em proporcoes impensaveis, a fumaca de Satanas, que se vai dilatandodia a dia mais, com a terrivel forca de expansao dos gases. Para escandalo deincontaveis almas, o Corpo Mistico de Cristo entrou no sinistro processo dacomo que autodemolicao.Comentario acrescentadoem 1992:Surpreendentes calamidades na fase pos-conciliar da IgrejaSobre as calamidades na fase pos-conciliar da Igreja, e defundamental importancia o depoimento historico de Paulo VI na Alocucao Resistite fortes in fide, de 29 dejunho de 1972, que citamos aqui na versao da Poliglotta Vaticana: Referindo-se a situacao da Igreja de hoje,o Santo Padre afirma ter a sensacao de que por alguma fissura tenha entrado afumaca de Satanas no templo de Deus. Ha transcreve a Poliglotta a duvida, a incerteza, o complexo dosproblemas, a inquietacao, a insatisfacao, o confronto. Nao se confia mais naIgreja; confia-se no primeiro profeta profano [estranho a Igreja] que nos venhafalar, por meio de algum jornal ou movimento social, a fim de correr atras delee perguntar-lhe se tem a formula da verdadeira vida. E nao nos damos conta deja a possuirmos e sermos mestres dela. Entrou a duvida em nossas consciencias,e entrou por janelas que