o verdadeiro pai da psicologia. Estudou as sensacoes e a inteligencia, fez consideracoes sobre a imaginacao, os juizos, o raciocinio e a memoria e emitiu a opiniao de que as operacoes psiquicas constituiam funcoes dos orgaos materiais. Defendia a "metodologia da razao" e fundou a "escola peripatetica" que pode ser considerada uma das precursoras dapsicoterapia e da psicopedagogia.Socrates foi o primeiro a defender a supremacia da faculdade do "pensamento", que considerava a melhor via para se chegar ao "conhecimento de si proprio". Durante o periodo socratico, a filosofia transformou-se numa verdadeira antropologia (Nosce te ipsum, de Socrates).Platao (427-347 a.C.) foi quem definiu o mundo das "ideias", conceito monista (corpo e natureza sao manifestacoes da essencia ideal) que dominou toda a filosofia do Ocidente. Com Platao e Aristoteles, a filosofia entra no periodo "sistematico", com a elaboracao de conceitos (Teoria das Ideias, de Platao), por meio dos quais se pode chegar ate as leis de associacao (logica formal de Aristoteles) e a definicao do corpo cientifico do que viria a constituir mais tarde a ciencia da psicologia.Devem-se a filosofia e cultura gregas muitos dos principais conhecimentos sobre a natureza dos fenomenos psicologicos. Dai a razao para muitas das designacoes e terminologia universalmente usadas em psiquiatria, tais como esquizofrenia, paranoia, oligofrenia. Dai tambem a razao pela qual a Psicanalise buscou muitos dos seus conceitos a civilizacao helenica, como por exemplo o Complexo de Edipo.Nos proximos seculos, porem, a psiquiatria novamente deixou-se contaminar por conceitos teologicos revestindo-se novamente de carater mistico.A difusao do Cristianismo e a Psiquiatria[editar | editar codigo-fonte]Conforme o cristianismo difundia-se, paralelamente ampliava-se a supersticao de que a doenca psiquica representava manifestacao da ira divina.Santo Agostinho de Hipona (354-430) dedicou-se a observacao dos fenomenos da memoria e da consciencia. Entretanto, sua religiosidade nao permitia que suas observacoes contrariassem a concecao sobrenatural das doencas psiquicas. Ele acreditava que o homem mantinha, desde o nascimento, uma "inclinacao original para o pecado e para a concupiscencia por um desejo de posse e de gozo". Esta observacao influenciou a psicanalise e a propria fenomenologia.Na Idade Media as doencas mentais voltam ao reino do sobrenatural e as terapeuticas consistem novamente em esconjuros e exorcismos para livrar o corpo dos espiritos malignos. Um exemplo e o Malleus Maleficarum (O Martelo das Bruxas) e um livro escrito por dois padres dominicanos ( Heinrich Kraemer e James Sprenger em 1484 que e e um manual de "pornografia e psicopatologia", em que se descreve a influencia do demonio nas feiticeiras (atraves do desejo carnal), a forma de identificar a feiticaria e o modo como as feiticeiras deveriam ser julgadas e punidas.Contrariando esta supersticao que dominava a epoca, surge na Europa no fim do primeiro milenio os primeiros "asilos" ou hospitais para doentes mentais. Os primeiros foram a colonia de Geel na Belgica (850) e o Bethlem Royal Hospital em Londres. Infelizmente o conceito degradou-se de forma progressiva e os doentes mentais, os pobres e os abandonados pelas familias eram recolhidos em Hospicios, instituicoes caridosas que eram um misto de casas de assistencia e reclusao. Ali viviam tambem delinquentes e todos eram submetidos