http://www.youtube.com/watch?v=FlFZPoJ_yz4&feature=player_embeddedEdgar Morin - Pensamento Complexo.E hora de pensar assim... UNI-IBMR/LAUREATE UNIVERSITY GRADUACAO EM PSICOMOTRICIDADE(AGOSTO DE 2010)( 3 ANOS E MEIO ) Cordenacao: Carlos Alberto de Mattos Ferreira VESTIBULAR DIA 27 DE JUNHO INSCRICOES ON LINE http://www.ibmr.br/vestibular.htm Os Processos Circulares de Construcao de Paz estao sendo utilizados em escolas, varas de infancia e juventude, servicos sociais, comunidades e familias para ajudar adultos e jovens a se conectarem, comunicarem e resolverem conflitos. O circulo de construcao de paz e um processo de dialogo estruturado que permite plena expressao das emocoes numa atmosfera de respeito. O processo estimula a escuta qualificada, que leva a maior compreensao entre os participantes.Em Minnesota E.U.A., os circulos surgiram no sistema judicial como intervencao coerente com os principios da justica restaurativa. Nesse contexto, o circulo envolve todas as partes afetadas a fim de participarem da decisao de como corrigir a situacao depois de um crime.O processo identificava os danos e necessidades de todas as partes, determinando como tais necessidades serao atendidas.Os profissionais logo perceberam que esses circulos podiam ser uteis tambem para prevenir problemas e conflitos, visto que aumentam o senso de interligacao e humanidade partilhada. Ao utilizar o circulo como ferramenta para cria um senso comunitario em qualquer grupo, diminui-se a probabilidade de mal entendidos que podem escalar levando a conflitos ou danos.Alem disso, os circulos promovem restabelecimento e criam possibilidade de romper ciclos viciosos, em que vitimas se tornam perpetradores. O TEMPOinterno, comum, sonhado...Tempocontado,visitado...Somos numeros esparcos no tempo.Como focos de luz,no infinito escuro das noites estreladas.Cada visita nova e uma janela aberta para um novo Encontro!De saberes, de imaginacoes, de esperas.BEM VINDOS ao Blog - agora - contabilizado em auroras.BjksOlga's Luiz Renato VieiraComo uma pratica que envolve de diversas formas o individuo que a pratica, e natural que a capoeira estimule a interface de multiplas areas do conhecimento humano. E isso vem efetivamente ocorrendo, com maior intensidade nas ultimas decadas. Se, desde o inicio do seculo XIX ate meados do seculo XX a capoeira foi objeto quase que exclusivo da pena de jornalistas e folcloristas, que oscilavam entre a descricao de seu carater exotico e a abordagem dos perigos que - a epoca, estando associada a figura social do malandro - representava para a sociedade, verifica-se, desde o principio dos anos 1980, uma enorme profusao de pesquisas academicas sobre a capoeira. Esse esforco de investigacao tem resultado frequentemente em monografias, dissertacoes de mestrado e teses de doutorado de excelente nivel, despertando cada vez mais nosso interesse por uma arte que por sua plasticidade e musicalidade ja nos conquista desde o primeiro contato.Apresentacao do Grupo Beribazu na Embaixada da Colombia - 2011(na roda: Prof. Chico e Prof. Mejia)Na realidade, em 1968 o estudo ja classico de Waldeloir Rego, intitulado Capoeira Angola: um ensaio socio-etnografico, lancou as bases metodologicas de boa parte das analises que se seguiram, principalmente no campo das ciencias humanas: sistematizou a discussao sobre as origens africanas ou brasileiras da capoeira, identificou as principais tradicoes e rituais, os principais portadores de sua memoria oral e as principais transformacoes ocorridas na capoeira enquanto manifestacao da cultura popular. E