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e sentido. A primeira e o aspecto conceitual mais estavel do signo, passivel inclusive de registro em dicionario. O segundo e fluido, contextual, depende de quem diz e de quem ouve e de suas historicidades.[5] Alice Ribeiro Casemiro Lopes. Conhecimento escolar: ciencia e cotidiano. p. 19.[6] Jacques Le Goff. Historia e memoria.
da acao dramatica.Paralelos a este acontecimento sociocultural, vao surgindo os predios teatrais gregos, que eram construcoes ao ar livre, formadas em encostas para facilitar o escalonamento das arquibancadas. O predio teatral grego era formado, basicamente, da seguinte estrutura: arquibancada, orquestra, thumele, proscenio e palco.A arquibancada era feita de pedras e sua utilizacao pelos cidadaos gregos era democratica, dali todos podiam assistir com a mesma qualidade de visao as tragedia, comedias e satiras. A orquestra era o espaco central circular onde o coro, formado por dancarinos, se apresentava. O thumele era uma pedra fincada no centro da orquestra destinada as oferendas para o deus Dionisio. O proscenio destinava-se ao corifeu, lider do coro, era o espaco entra o palco e a orquestra, e o palco, construido inicialmente de madeira e mais tarde em pedra, era o espaco destinado a exposicao dos cenarios e para troca de figurinos e mascaras. Podemos encontrar diferentes vestigios desta cultura artistica em nosso teatro contemporaneo, bastando um estudo aprofundado por diferentes olhares esteticos.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBERTHOLD. Margot. Historia mundial do teatro. Sao Paulo: Perspectiva, 2004.PEIXOTO, Fernando. O que e teatro. Sao Paulo: brasiliense, 1998.PIGNARRE, Robert. Historia do teatro. Lisboa, PT: Publicacoes Europa-America, S/D.
na origem de todos os idiomas atualmente falados (mais de dois mil, fora os dialetos).Defende a tese no seu livro Elementi di Glottologia (Bolonha, 1923), que, apesar de chamar-se Elementi, tem 751 paginas, fora os mapas.Das diversas familias aqui enumeradas, a mais conhecida e mais estudada e a indo-europeia, que apresenta documentos muito antigos e que cobre uma grande area, desde a India, passando pelo Afganistao, a Persia e o Mar Caspio, ate praticamente toda a Europa, exceptuadas apenas tres linguas, o basco, o hungaro e o finlandes, estas duas ultimas aparentadas, embora separadas e distanciadas a talvez dois mil anos.Esse indo-europeu comum, que teria existido ha mais de quatro mil anos, com o tempo e com a expansao, se desgarrou em 12 grupos, dos quais manam sobgrupos e, dai, dezenas de linguas diferentes: o hitita, falado outrora na Capadocia e desaparecido ha cerca de dois mil anos, o tocario, tambem desaparecido, falado em Koutchua ate o seculo VII de nossa era, e o ramo indo-iraniano, que se desdobrou em indico e iraniano. Saltando por etapas intermedias, esta ele hoje representando por mais de cem linguas, que se falam quase todas dentro dos dominios politicos da india (onde se ouvem mais de 200 idiomas filiados ou nao ao indo-europeu, ao dravidico e ao monkmer). Ai se destaca, pela importancia cultural, o sanscrito, fixado pelo admiravel gramatico Panini, cuja obra so agora vem sendo conhecida e que viveu no seculo IV a. C. O sanscrito e uma lingua classica, de vasta literatura e que ate hoje funciona como lingua erudita de comunicacao entre os pandites da India, exatamente como o foi o latim na Idade Media. Poderiamos fazer referencia, entre as linguas atuais, ao Bengali (na regiao de Calcuta e do delta do Ganges), em que estao as obras do poeta universal Rabindranath Tagore.Do ramo, persa, ou irariano, provieram e provem diversas linguas, que se estendem dos vales do Pamir ao Curdistao e do Balochistao e Afganistao ao Mar Caspio. Delas a mais importante e o persa, que vem de longe e que atualmente e escrito em alfabeto arabe, como, alias, acontece com quase todas as linguas modernas do grupo. A par da influencia na escrita contribui largamente o arabe para a lingua persa de hoje, cujo vocabulario e ja talvez menos iraniano que semita.Dos ramos que floresceram e se multiplicaram na Europa, cabe referir em primeiro lugar (pela ordem geografica) o grego-comum, idioma dos antigos helenos. Quando se toma contato historico com a lingua, ja esta ela diversificada nas diversas regioes, de modo que se podem classificar os falares em quatro grupos dialetais, jonico-atico, aqueu, eolico e dorico. Das linguas antigas, destaca-se, como todos sabem, o grego classico, atico, veiculo de uma importantissima literatura e de que se serviram Platao e Aristoteles. O grego atual, ou romaico, esta para esse grego classico, mais ou menos como o italiano para o latim.Teria havido uma unidade italo-celta, cedo repartida em italico e celta, teoria de Meillet, abalada por Marstrander. O traco comum seria o genitivo em i. De qualquer modo, do ramo italico promanam
o latim, o osco e o umbro, sendo o primeiro, a principio, a lingua de Roma e arredores. Todos conhecem o impressionante destino dessa pobre e tosca lingua de pastores: com o tempo e a expansao da urbs veio a ser falado em toda a Romania Ocidental e hoje esta representado por cerca de quarenta linguas e grandes dialetos, entre os quais figura o nosso portugues, ao lado do castelhano, do italiano, do frances e do romeno (que ainda tem vestigios de declinacao e usa o artigo posposto ao nome), para so falar nas linguas de civilizacao, isto e, correspondentes a unidades politicas autonomas. O celta, mal conhecido no seu aspecto antigo, se triparte em gaules, britonico e gaelico. Do britonico o atual gales, do Pais de Gales na Inglaterra, e o bretao, usado nas zonas rurais da Armorica Francesa. Pertencem a feicao gaelica a lingua local do interior da Irlanda e do interior da Escocia.Do antigo germanico procedem varias linguas atuais, excluido o gotico e seus dialetos, hoje lingua morta. Do germanico setentrional temos hoje o sueco, o noruegues e o dinamarques. Do germanico ocidental, consideravelmente menos uno que o nordico procedem varios fatores e linguas, entre as quais se destacam o alemao culto, o neerlandes, o frisao e o ferroes.No interior da Alemanha, a lingua e muito dialetada, pertencendo os diversos falares ao chamado baixo-alemao, Neider-Deutsch. O alemao culto e do tipo alto-alemao, Hoch-Deutsch e provem de falares franconios, que receberam sua feicao literaria na versao de Lutero, que, sob este ponto-de-vista, se assemelha a Dante, para o italiano culto. Este se opoe a grande quantidade de dialetos, muitos dos quais sao verdadeiras linguas, como o napolitano e o bares.O ingles formou-se na segunda metade do seculo XIV, com predominancia de elementos do centro do pais e que, da cidade de Londres, se irradiou por toda a ilha, a Irlanda e as ilhas menores circunvizinhas. Pela colonizacao, estendeu-se aos Estados Unidos, Canada Australia, Nova Zelandia e, como lingua-segunda, ao Egito, India e Africa do Sul, sem falar nas jovens nacoes africanas que o adotaram como lingua nacional.Depois da segunda guerra mundial adquiriu grande prestigio e alcou-se a condicao de lingua universal, apesar da extrema dificuldade da pronuncia e da disparidade total entre a feicao falada e a feicao escrita.Para se ter uma ideia concreta de como as linguas se modificam no tempo, peco licenca pra transcrever aqui tres versos do poema Beowulf, que remonta ao seculo VI, mas que foi escrito muito depois:Gethenc nu, se maera maga Healfdenes,Snofra fengel, nu ic eom sidhes fus,Gold-wine gumena, hwaet wit geo spraecon:(vs. 1474-76)Traduzindo: Lembra-te agora, o ilustre filho de Healfdene, chefe sabio, -agora que eu estou pronto para partir, generoso amigo dos homens - , do que nos dois dissemos para partir, generoso amigo dos homens-, do que nos dois dissemos ha pouco. Com um pouco de esforco, poderemos ai descobrir alguma coisa do Ingles moderno: em ge-thec nao e dificil descobrir to think: em nu, now: em Healfdenes, no-es final, o genitivo s ainda usado em determinadas situacoes; em Ic (alias igual
ao holandes atual), pode-se desvendar o pronome pessoal da primeira, hoje sem a consoante final e com a vogal alongada em ditongo I; eom traz a memoria am (ic eom, I am); gumena e o genitivo plural de guma, homem, facilmente aproximavel do latim homo e do atual ingles woman que, historicamente, e o correspondente da forma indo-europeia masculina; hwaet quase se identifica com what; wit e o dual de nos (cfr. we) ; spraecon esta proximo do alemao sprechen e nao muito longe do atual ingles speech.Do antigo baltico, temos hoje representantes no letao e no lituanio, lingua esta particularmente interessante ao indo-europeista, por causa de seu aspecto muito arcaico, exemplificando em esti (terceira pessoa do singular do verbo ser) paralelo ao sanscrito vedico asti e do grego homerico esti.O ramo eslavo, cujo prototipo e o velho-eslavo, no qual S. Cirilo e S. Metodio traduziram os Evangelhos, datavel do seculo IX, tripartiu-se em meridional, oriental e ocidental. Do primeiro temos hoje representantes do bulgaro, no serbo-croata (da Iugoslavia) e no esloveno. No segundo, encontramos o grande russo, ou simplesmente russo, que adquiriu grande importancia depois da Segunda Guerra; o pequeno russo, ruteno ou ucraniano e o russo branco, lingua da Bielorrusia. No ocidental encontramos o tcheco, o eslovaco, muito parecido, e o polones. Com seus dialetos lequitas, sorabico, eslovinco e o catchub, talvez os dois ultimos emudecidos, por causa da tragica situacao da Polonia.Do ramo albanes, so conhecido no seculo XV, estacam-se hoje os falares gueguico, ao norte, e tosco, ao sul, lingua da Albania e dos albaneses habitantes de dezenas de paesi italianos, na Calabria, Apulia, Abruzos e Sicilia.O armenio, hoje espalhado um pouco por toda a parte, por causa da perseguicao turca, e falado, com relativa unidade, por tres milhoes de pessoas, que se estendem, apesar das duas linguas literarias em que se bipartiu.Fizemos hoje longo e fastidioso excurso, para mostrar como as linguas, apesar do tronco comum, se diferenciam e se multiplicam, dando esse resultado aqui resumido, em que nao quisemos, quase, falar em datas e em dialetos. E isto, em muitos casos, num espaco curto de tempo.A tendencia natural das linguas e para se modificarem, o que e uma especie de misterio, porque as novas geracoes fazem sempre questao, poem o maior empenho em reproduzir a lingua que lhes e ministrada. Se a diversificacao nao e maior e se se consegue manter uma lingua una durante um lapso maior de tempo, isto se deve a fatores extra-linguisticos, como a escrita, a unidade nacional, a escola e o prestigio das elites. Faltando esses elementos, entregues a sua propria sorte, as linguas se modificam muito e rapidamente. E ver, por exemplo, o que aconteceu ao latim vulgar, fonte das linguas romanicas, no lapso de tempo entre o seculo V e o seculo IX, em que desaparecerem ou entrarem em crise os elementos frenadores da evolucao linguistica.Imaginemos agora o que tera acontecido as linguas da America, faladas por tribos esparsas e carentes acao unificadora. Alias, note-se, entre parenteses, que quando se organizou politicamente o Imperio Inca, houve nele uma lingua
nao e fizemos, nao e faremos. E assim por diante. Isto e a travacao interna do sistema, que, alem disso, se manifesta em dois eixos sintagmatico e paradigmatico, de que nao vou tratar para nao importunar mais do que o vento fazendo. Hoje, como disse, muitos dizem codigo, em vez de sistema, por dar nova (e mais completa) explicacao do circuito linguistico, binario ate Saussure. A fala (ou discurso, ou texto, como tem traduzido a parole saussuriana) e a execucao individual da lingua, do sistema. Cada pessoa que se exprime, oralmente ou por escrito, faz sucessivas escolhas no grande armazem de possibilidades, que e o sistema, transformando o que e virtual em atual, concreto. Escolhe fonemas, formas, palavras, combinacoes de palavras, o frases, e vai exteriorizando suas vivencias. Ai esbarramos com um curioso paradoxo? A lingua e importantissimo fato social e so existe em estado latente, na memoria dos membros da mesma comunidade. So temos contato com a fala dos individuos. Quem me ouve neste momento esta acompanhando meus sucessivos atos de escolha no material linguistico pre-existente, e interpreta-o. Assim se forma o circuito: um emissor se exterioriza, dentro de um codigo (ou sistema); sua mensagem (que e o conteudo) e transmitida atraves da atmosfera e e captada pelo receptor (que tem na memoria o mesmo sistema) e descodifica-a, ou interpreta, ou entende. Logo, para haver a comunicacao, o circuito linguistico, e necessario que os emissores e receptores (ou falantes e escreventes; ouvintes e leitores) tenham na cabeca o mesmo codigo, o mesmo sistema. Se eu disser a um estrangeiro (que nao saiba portugues): - Voce e um canalha, ele ficara na mesma, fara um ar indagatorio e dara a perceber, pela fisionomia ou por um gesto, que nao entendeu, isto e, nao captou, decifrou, descodificou nada. Para que um ouvinte tome conhecimento da mais simples frase, e necessario que ele tenha, em estado virtual, na memoria o mesmo sistema. Para se entender a mais simples frase esta chovendo, il pleut, it rains ou es regnet, e preciso que o ouvinte conheca o codigo portugues, ou frances, ou o ingles, ou o alemao. Do contrario, nao descodifica, nao interpreta. Agora, examine-se a hipotese de duas pessoas, que nao tem na cabeca nenhum sistema, conversarem. Ou, se quiserem, forme um no outro, peca por peca, desde a primeira, um codigo. E impossivel a inteleccao. Noutros termos: o sistema que possibilita e fala, preexiste a esta, senao ela nunca podera realizar-se. O caso da hipotese e mais absurdo do que entenderem um chines e um brasileiro que nao conhecam, cada um, o codigo do ouvinte-falante e falante-ouvinte. Mais absurdo, porque, em todo caso, cada um dos dois interlocutores incompreensiveis ja tem na cabeca um codigo, apenas nao conhecido dos dois. Poderao entender-se, por gestos e indicacoes digitais, coisas simplicissimas, elementares, curiais e, ainda assim, irao, sem o quererem (melhor, sem disso tomarem consciencia), acompanhando os gestos com as respectivas palavras nas respectivas linguas. Os dois supostos interlocutores que nao tem na cabeca qualquer codigo jamais poderao conversar, ainda que de coisas rudimentares. E impensavel
a formacao, complexissima, do codigo a partir da mutua estaca zero. Portanto, e-nos forcoso concluir que os dois primeiros falantes receberam (de fato, nao de direito) o codigo feito e dai por diante comecaram a usa-lo. Com o tempo e na variedade do espaco, seus descendentes foram-no alterando e ai surgiram os dialetos e novas linguas (a partir da ruptura do sistema), ate se chegar as milhares de hoje, espalhadas pelo mundo inteiro. Ignoro se outro linguista ja fez exata analise para chegar, assim, a mesma conclusao. Mas, no caso afirmativo, tanto melhor para mim: estarei bem acompanhado. O que nao posso aceitar (e estou certo de que ninguem que considere com realismo o problema), o que nao posso aceitar e a teoria da formacao gradual da lingua ou de sua origem imitativa, onomatopaica ou gestual. Nada disso explica. E uma peticao de principio. O mal e que os linguistas geralmente nao poem este problema, porque nao esta ao alcance da documentacao e da pesquisa da ciencia positiva, enquanto os filosofos que indagam da origem da linguagem articulada e de sua formacao geralmente nao conhecem, na sua estrutura intima, o fenomeno linguistico e nao analisam o circuito, coisa, alias, muito recente, a partir de Roman Jakobson, se estou bem informado. Nao sei se consegui fazer-me entendido, num assunto meio abstrato como este e que exige varios pressupostos, que nao tem obrigacao de possuir os enfadados ouvintes. Aproveito para lembrar que um dos dramas da cultura e a, talvez inevitavel, incomunicabilidade. Acontece que, por vezes, homens sabios chegam a conclusoes identicas seguindo caminhos diferentes, ou reclamam de certas carencias, ignorando uns o trabalho dos outros. E o que acontece, por exemplo, com Ferdinand de Saussure, o pai da Linguistica atual, e com o grande filosofo Maritain; reclamam pela constituicao de uma nova ciencia, sem que os dois, defasados, alias, no tempo, pudessem saber da coincidencia. Saussure, para situar bem a Linguistica, acha que seria necessario enquadra-la numa disciplina mais geral, a que chama Semasiologia, que tivesse como escopo o estudo da importancia do sinal na vida das sociedades, e Maritain faz o mesmo reclamo, bastante tempo depois, no capitulo Signe et symbole, do seu Quatre essais sur lesprit dans as codition charnelle. Ha cerca de 30 anos aqui esteve Eugenio Coseriu (talvez o maior linguista de hoje) e fez-nos duas conferencias sobre as ideias linguistas de Platao e Aristoteles, muitas delas correspondentes e coincidentes com as nossas nacoes de hoje. Na ocasiao ate escrevi um artigo (nesse tempo eu era colaborador regular de O Jornal) exatamente com o titulo Um drama da cultura. Quanta coisa nova ou novissima aparece hoje, que ja foi dita e arrazoadas pelos antigos! Certas coisas de Psicologia de Freud estao em Santo Agostinho, assim como no seu De Magistro esta, com todas as letras e todos os argumentos, a moderna teoria pedagogica, de que o principal educador e o proprio educando e de que nada de aprende papagueando ou repetindo o professor, mas meditando e chegando, pela propria inteligencia, a conclusao, certa, a ele comunicada ab extrinseco. Este
desarrollar prejuicios y esto puede llevar a la discriminacion, es decir, se presentara una conducta diferenciada negativa o puede que sea positiva para algunos otros hacia su persona.Analizando los prejuicios, los estereotipos y la discriminacion desde la Psicologia cognitivaPara identificar los estereotipos, prejuicios y discriminacion debemos estudiar a alguien que pertenezca a un determinado grupo social, y que por el hecho de ser miembro de este, es discriminado por parte de otra persona que procede de un diferente grupo. Para analizarlos, es necesario observar en primer lugar la conducta discriminatoria y a partir de esta, inferir tanto prejuicios como estereotipos, ya que de esta forma, a partir de lo observable y objetivo inferimos lo emocional, que son los prejuicios y lo cognitivo, que son los estereotipos.Como podemos ver, estos conceptos estan relacionados pero son distintos y es necesario conocer bien las diferencias entre ellos. Dependiendo de las circunstancias pueden mostrar relacion o no, es decir, alguien puede desarrollar estereotipos y prejuicios pero no discriminacion, o solo desarrollan estereotipos pero no prejuicios ni discriminacion. Por lo general, los estereotipos dan lugar a prejuicios que pueden llevar a la discriminacion.Trasladando lo expuesto a la vida diariaCon estas definiciones en mente, podemos saber si se esta dando discriminacion propiamente dicha en nuestro ambiente mas cercano y lo que es mas importante, percibir si existen indicios en forma de estereotipos, prejuicios o ambos que pueden desembocar en una conducta discriminatoria.En nuestras manos esta identificar estas situaciones y actuar para prevenirlas o, en ultimo caso, remediarlas. Te recomiendo leer: "Las 10 razones para dejar de juzgar a los demas" Rafael Ramirez Lago Psicologo Graduado en Psicologia por la Universidad Autonoma de Madrid. Especialidad en Psicologia de las Empresas y de las Organizaciones.
da Educacao e Saude do governo Getulio Vargas. O grupo era formado por intelectuais e artistas herdeiros dos ideais da Semana de 1922. Rodrigo Melo Franco de Andrade comandou o Iphan desde sua fundacao, em 1937, ate 1967.Servico:Premio Rodrigo Melo Franco de AndradeCerimonia de PremiacaoData: 20 de outubro de 2016, as 19hLocal: Teatro Castro Alves Endereco: Praca Dr. Mario Macedo Costa, s/n Campo Grande, Salvador (BA)Fonte deste materialAssessoria de Comunicacao Iphancomunicacao@iphan.gov.brFernanda Pereira / Adelia Soares
agora com o adubo vou poder plantar alface e mais outras verduras, planeja Lurdes.Para participar, e necessario ter um espaco de cerca de 60 cm X 40 cm X 90 cm e ter producao diaria de residuos organicos. Nao exige muito tempo, sao cerca de 20 a 30 minutos por semana. So tem o trabalho de colocar na composteira e de fazer a troca das caixas uma vez por mes. O mais importante e a vontade de mudar os proprios habitos e transformar a cidade, explicou Claudio Spindola, da entidade Morada da Floresta. A organizacao nao-governamental estima que nos primeiros cinco meses sera possivel compostar 300 toneladas de residuos.Os integrantes do projeto receberao uma composteira domestica e deverao participar de tres oficinas e de pesquisas sobre o andamento da adocao da compostagem. Nas oficinas aprenderao detalhes do manejo e do funcionamento do processo. Ao longo de seis meses, pesquisas levantarao os problemas e solucoes encontradas na mudanca de habitos.O equipamento e composto por duas caixas digestoras e uma caixa que armazena o liquido resultante do processo. As caixas recebem os residuos organicos, como cascas de ovos, borra de cafe e cascas de frutas e legumes, e materia vegetal seca, como serragem e folhas secas. Minhocas aceleram o processo de compostagem, que resulta em humus e biofertilizante liquido, que e coletado por uma torneira na parte inferior das caixas.
The Law ofOne -There is only freewill. Do unto others as youwould have them do unto you.The Law ofAttraction (a.k.a. The Law of Reflection) -The universe provides that which we express(intend). Be careful what you wish for - you may just get it!The Law ofTemplates -God isbasically a lazy programmer. He didn't create the apple. He created thetemplate for the apple, and let the universe do its thing through the Law ofVariation. The result is one shiny red apple! (and a bunch of other stuff...)The Law of Variation -The outcome of templates are varied. What weexperience will be similar yet different from one person to another. The"template" is the underlying process of all things. For example, the"wave" is a template for light, sound, and water. The "tree"is not only the structure of a tree, but also of rivers and human organization.The Law ofDuality -For every action, there is an equal andopposite reaction. For every light, there is dark. Both opposing forces make upa whole, and each piece contains a small amount of that which it opposes. Oftenexpressed as the Yin/Yang symbol. Oftenexperienced as politics, sports, and marriage...The Law of Confusion -You havethe right to remain oblivious to the world around you. Nobody ever has a completepicture of all-that-is. Mostly because we don't have a big enough telescope.The Law ofthe Pack -Mob mentality. A direct result of duality(i.e. us versus them). The sooner we put down the pitchforks and flamingtorches, the better.The Law ofConservation of Energy -Energy cannot be destroyed. We are all energy.Templates by Dreamwalker O Espirito da EpocaA Segunda Guerra Mundial havia acabado quatro anos antes com a explosao atomica de Hiroshima e Nagasaki. Os Estados Unidos o unico pais a deter a tecnologia atomica aproveitou para avisar que a bomba estava pronta e poderia ser usada. O texto abaixo foi publicado na revista Selecoes do Reader's Digest de Marco de 1949, pagina 5. A intencao e somente registrar o momento, e o vigor da propaganda politica da epoca, sem julgamento. A interpretacao e sua. Fatos que devemevitar a guerra O poderio atomico dos EUA No momento em que o mundo cristao anseia como nunca peloadvento da paz, parece ter chegado a oportunidade de revelar o que e opotencial atomico dos Estados Unidos e quais as intencoes do pais. E preciso evitar aguerra. Em nome do bom senso eda humanidade, os norte-americanos devem prevenir os dirigentes da Russia:Que os Estados Unidos possuem hoje armasatomicas aperfeicoadas, suficientes para paralisar a nacao russa; Que podem atingir seusalvos com grande quantidade dessas armas;Que uma porcao enormedos habitantes das principais cidades da Russia quer dizer, milhoes depessoas podem perecer ou ficar mutiladas logo apos os ataques;Que os objetivos jaforam determinados, os avioes ja estaoprontos de dia e de noite, e as tripulacoes a postos;E que esta represaliaaterradora se tornara inevitavel, se a Russia atacar os Estados Unidos, ouqualquer outra nacao livre. O Espirito da EpocaA Segunda Guerra Mundial havia acabado um ano antes com a explosao atomica de Hiroshima e Nagasaki. Os Estados Unidos se encontravam na cabeceira de um processo de manter a paz