de ser um ser unico (1999:37/38). O autor em referencia tambem se reporta a questao da identidade pessoal relativa a historicidade pessoal, que envolve o direito de cada ser humano conhecer a forma como foi gerado ou, mais amplamente, o direito a conhecer o seu patrimonio genetico e direito de cada pessoa em conhecer a identidade de seus progenitores. Mais que isso, argumenta que a historicidade pessoal, vista como expressao do direito a identidade pessoal envolve a proibicao de privacao deliberada de familia, proibicao esta resultante da tutela constitucional conferida a maternidade e a paternidade. Pois que , alem de valores sociais eminentes que o Estado tem que garantir, sao fatores de efetivacao do direito ao desenvolvimento integral da personalidade e instrumentos garantisticos do proprio valor familia como elemento natural e fundamental da sociedade (Otero, 1999: 38). Junges vai alem e argumenta que, muito embora se possa considerar que a identidade genetica (genotipo) nao implica necessariamente na identidade pessoal (fenotipo e psiquico-social), pelo fato desta ultima depender muito mais do ambiente que e impossivel reproduzir para um clone, tambem fica muito dificil desabrochar para a autonomia vivendo a sombra de quem se e copia (Junges. 1999). Significa afirmar que as expectativas sociais em relacao, por exemplo, ao clone de um grande pianista, serao no sentido de que ele venha tambem a ser um virtuoso no instrumento; o que pode, nao necessariamente acontecer, provocando futuras frustracoes e angustias a vida do ser clonado, sendo uma prova inconteste da limitacao objetiva a liberdade de ser e do respeito a pessoa do clone. Para este autor a historia pessoal de cada um determina , em muito, a propria identidade do ser. E, exatamente por isso, ainda que exista uma identidade genetica entre clone e o clonado, jamais poderao ser identicos quanto a sua realidade psiquico-espiritual. Isto porque e impossivel reproduzir em outro a identidade pessoal de alguem, o que leva a um outro problema relativo ao respeito a pessoa: O fato de ser um clone sera um handicap que podera atrapalhar e dificultar a constituicao da identidade pessoal(Junges, 1999: 157). Considera que todo ser humano tem o direito de ser unico e irrepetivel, diferente de todos os demais. O desrespeito a essa condicao estaria configurado como grave fragilizacao ao principio da dignidade humana, manifestado na tendencia atual da sociedade em nivelar e uniformizar as pessoas em todos os sentidos. O professor Renato Sabbatini (1999), pelo contrario, vincula-se aos que assumem postura oposta, por considerar que em termos de preservacao da identidade pessoal propria de cada ser, como qualquer casal que teve filhos gemeos sabe, os nossos genes nao sao tudo. O efeito do desenvolvimento pos-natal, do aprendizado, do ambiente, e ate de eventos aleatorios em nossas vidas, sao fundamentais para formar uma parte consideravel de nossa personalidade e maneira de ser. E essa parte da vida nao pode ser clonada. Portanto, na opiniao desse autor, e outro mito e absurdo o temor de que se vai poder criar populacoes inteiras de "super-homens" ou "super-mulheres"... A vida e muito mais complexa do que esses exercicios pueris