de naose preocupar muito com a aparencia e de ser um homem feio). Isso tudocontribuia para as satiras que se faziam sobre ele. Segundo Aristofanes, em suapeca As Ras, tal filosofo gastava oseu tempo (...) ocioso com discursossolenes e subterfugios futeis (...) (vv. 1491-9). Isso revela aproximidade da figura socratica com o teatro, mesmo sem o seu consentimento, oque nos faz considerar a popularidade e influencia que ele possuia mesmo antesda construcao da personagem filosofica elaborada por Platao. A partir dessa proximidadeinvoluntaria de Socrates com o teatro, comeca-se a perceber uma especie decontradicao dentro da estrutura dos textos platonicos, especificamente o Gorgias: mesmo criticando a possivelinfluencia negativa do teatro e da poesia, Platao nao deixa de se utilizar dos expedientescomuns a comedia e a tragedia para escrever seus dialogos. E muito interessantepensarmos que, de acordo com o Livro III da Republica,os dialogos platonicos seriam igualmente mimeticos em relacao aos dramasteatrais. Junto a essas constatacoes, tomamosum primeiro contato com a forma insurrecta com a qual a personagem Calicles seposiciona em suas invectivas. Inclusive, chega-se a uma possibilidade inusitadade interpretacao. Utilizando-se de expedientes teatrais para a composicao dosseus personagens no discurso, possiveis criticas de Platao ao seu mestre seevidenciariam atraves dessa personagem em especial, bem como na maneira comoSocrates conduzia suas refutacoes. Esse dado torna-se preponderantequando o estudo de J. Cooper e citado na pagina 31, pois para ele a personagemCalicles seria mais importante que a de Socrates nesse dialogo, na medida emque os problemas concernentes a uma psicologia moral alem da racionalidade saoexpostos pelas suas recalcitrancias, na contramao da maxima socratica virtudee conhecimento. Um exemplo: o problema do conflitointerno da alma e mencionado por Calicles no dialogo atraves de tres elementospor ele citados, a saber: a inteligencia, a coragem e os apetites. Sabe-se queisso sera devidamente discutido no Livro IV da Republica, mas em Gorgias,Socrates trata com descaso esse ponto da discussao, pois que dele simplesmentediscordava (segundo seus preceitos, agimos mal unicamente por causa de nossaignorancia). Ainda nesse caso podemos enfatizaruma proximidade com o teatro, pois que ambas as partes dialogicas formariam, nodecorrer de suas exposicoes, discordancias e interseccoes. Um todo, na verdade,cuja encenacao surtiria no leitor o efeito desejado: a reflexao. E e notavelcomo, em varios momentos, Platao parece mesmo se aproximar de Calicles, umapersonagem interessante e sedutora que nos faria apreciar melhor Socrates, aoadotarmos a logica de que devemos avaliar o contrario das coisas para,verdadeiramente, conhece-las.II A mascara alazoneia No capitulo A Comedia noDialogo: o Caso Polo discute-se a imanencia desse genero teatral nasargumentacoes socraticas, bem como o seu modo de conducao do dialogo com Polo.Este proprio personagem tambem conteria em seu ethos um tom deveras engracado, pois nele se evidencia umagrandiosidade argumentativa inexistente, na verdade insipiente, apesar de elese ver como um grande retor, colocando-se em pe de igualdade com o seu mestreGorgias, inclusive (448a1-b3). O interessante e que quando, noinicio do dialogo, Socrates interroga Gorgias sobre no que consistiria aretorica, utiliza-se de um expediente mais respeitavel, com seu elenchos adotando nuances de uma lisonjapara com o opositor. Ja no caso de Polo, isso cairia por terra. Como sepercebe, o