Na mitologia grega, os Titas masculino e Titanides feminino - (em grego , plural ) estao entre a serie de deuses que enfrentaram Zeus e os deuses olimpicos na sua ascensao ao poder. Outros oponentes foram os Gigantes, Tifao e Ofion. Dos varios poemas gregos da idade classica sobre a guerra entre os deuses e os Titas, apenas um sobreviveu. Trata-se da Teogonia atribuida a Hesiodo. Tambem o ensaio Sobre a musica atribuido a Plutarco, menciona de passagem um poema epico perdido intitulado Titanomaquia ("Guerra dos Titas") e atribuido ao bardo tracio cego Tamiris, por sua vez um personagem lendario. Alem disso, os Titas desempenharam um papel importante nos poemas atribuidos a Orfeu. Ainda que apenas se conservem fragmentos dos relatos orficos, estes revelam diferencas interessantes em relacao a tradicao hesiodica. Os mitos gregos da Titanomaquia caem na classe dos mitos semelhantes na Europa e Medio Oriente, em que uma geracao ou grupo de deuses confronta os dominantes. Por vezes os deuses maiores sao derrotados. Outras os rebeldes perdem, e sao afastados totalmente do poder ou ainda incorporados no panteao. Outros exemplos seriam as guerras dos Aesir com os Vanir e os Jotunos na mitologia escandinava, o epico Enuma Elish babilonico, a narracao hitita do "Reino do Ceu" e o obscuro conflito geracional dos fragmentos ugaritas. O Livro da Revelacao cristao tambem descreve uma "Guerra no Ceu". HNa cultura popular os europeus adotaram o Hercle etrusco, uma figura heroica que ja havia sido influenciada pela cultura grega - especialmente nas convencoes acerca de sua representacao - mas que havia, no entanto, experimentado um desenvolvimento autonomo. O Hercle etrusco aparece nos desenhos elaboradamente entalhados nos versos dos espelhos de bronze etruscos, feitos no seculo IV a.C., bens sepulcrais muito utilizados por aquele povo. As referencias literarias especificas ao heroi se perderam, juntamente com toda a literatura etrusca, porem a imagem do Hercules maduro, barbado, sendo amamentado por Uni (Juno para os romanos), registrado num espelho de Volterra, e distintivamente etrusca. Este Hercle/Hercules - o Hercle da exclamacao "Mehercle!" - permaneceu uma popular figura de culto entre as legioes romanas. As versoes literarias gregas de sua vida e feitos foram apropriadas pelos romanos a partir do seculo II a.C., essencialmente inalterada, porem a literatura latina sobre Hercules adicionou certos detalhes anedoticos proprios, alguns deles ligando o heroi a geografia do Mediterraneo Ocidental. Detalhes do culto grego, que misturava libacoes ctonicas e holocaustos nao-consumidos, com os servicos olimpicos, foram adaptados para as exigencias especificamente romanas, e Hercules acabou se tornando a figura fundadora de Herculano e outros lugares, seu culto tornando-se interligado ao culto imperial, como pode ser visto nos afrescos que sobreviveram no collegium daquela cidade. Seu altar foi datado como sendo do VI ou V a.C., e se localizava proximo ao Templo de Hercules Vencedor. Herculoes se tornou popular com mercadores, que costumavam lhe pagar um dizimo de seus lucros. Marco Antonio se identificava com Hercules, e ate mesmo inventou um filho de Hercules, chamado Anton, de quem ele afirmava descender. Em resposta, seu rival, Otaviano passou a se identificar com Apolo. Alguns