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Ela disse eu te amo,Ele nao respondeu nada,Ela nao soube o que estava acontecendo,Ele nao foi claro o suficiente,Ela nao sabia o que sentir,Ele a olhou e sorriu,Ela tentou julgar o que se passava,Ele a abracou e a fez sentir a pessoa mais Amada do mundo, mesmo sem dizer uma palavra. Amor que dilacera a alma...Que aquieta o coracao,Amor que envolve os amantes, Que aproxima os apaixonados...Ah amor que faz sonhar,Que faz chorar,Amor das mil sensacoes,Dos mil sentidos, dos mil sentimentos...Amor puro, inocente, calmoE ao mesmo tempo fugaz, indecente, revolto...Ah mas amor apenas amor... Paro diante de ti tentado decifrar seus pensamentos,Olho nos fundos dos teus olhos e me perco.De repente me transporto pra dentro de voceTornamos-nos apenas um, seus bracos me envolvemSeu calor me acalma, seus beijos me fazem sonhar.Quem sera voce de onde veio? Quem o mandou?Como uma noite de verao faz meu corpo ferver,Faz-me querer voce, como um lago me faz quererMergulhar em teu corpo.Como uma onda me toma, me envolve, faz com que me percaE me encontre ao mesmo tempo.No calor do desejo ouco sua respiracao,Sinto seu coracao bater e percebo que e real,Ao acordar te procuro em minha cama e vejoQue esta ali e percebo que nao e sonho.Olho mais uma vez em seus olhos e possoPerceber todo amor que possui. A saudade aperta, machuca.Parece silenciosa mas causa muito barulho.faz a distancia parecer maior ainda.A saudade me faz perceber que voce, sim voce,e a pessoa mais importante pra mim...A saudade me traz lagrimas, sorrisos, tudo ao mesmo tempo...me traz a certeza do que estou sentido... Quero sentir o calor dos seus bracos...Sentir a alegria do seu sorriso...Quero estar contigo a cada momento...Quero ser sua, sim inteiramente sua,E tambem quero que sejas meu...Quero encontrar-te diante das estrelasr eTe amar perdidamente... Ah se voce o conhecesse como eu,Se quando o olhasse visse o mesmo que eu.Eu vejo sua alma, sinto seu coracao.Tentar entender o que se passa ali naquela cabeca?Nao isso eu ja desisti, mas eu sei o que eleGuarda no coracao e posso dizer que o retribuo.Se ele e feliz? Bom isso so ele podera lhe dizer,Mas posso falar le que mesmo diante dos errosEssa sempre foi a minha intencao.Se ele sabe disso? Posso afirmar que faz de tudoPara perceber, mas se consegue so ele podera Le responder.Mas hei senhor ele e diferente, e paciente, e carinhoso,Faz o que for preciso para me fazer sorrir.Ah mas se o senhor o conhecesse como eu nao seria necessarioResponder-lhe tudo isso. Nos encontramos em uma noite de luarEm meio as flores voce me abracouA noite se fazia clara e eu podia ver Seu sorriso perfeitamente.Seus bracos me envolviam e sua bocaSussurrava varias frases em meu ouvidoNossos corpos se encontravam proximos,E no calor da noite nos amamos loucamente... Ao olhar para frente pude ver voce,simples, calmo, como se ja soubesseo que vinha pela frente...seus olhos nao se moviam, estavam estagnadospude perceber seu sorriso vindo em minha direcaoe voce pode ter certeza ele nunca saira dos meus pensamentos... Prometo que volto para os seus bracos,Que retornarei aos seus beijos.Prometo que sentiras meu corpo
mais uma vez,Que te amarei novamente.Prometo que vou sentir saudade e ligarei deMadrugada so para saber como voce esta.So nao prometo que conterei as lagrimas,Que quando voltar nao te amarei loucamente.So nao prometo que nao permitirei que meu corpoSe envolva ao seu.So nao prometo que nao irei te amar ainda mais.
Marcos 7, 24-30Naquele tempo, 24Jesus saiu e foi para a regiao de Tiro e Sidonia. Entrou numa casa e nao queria que ninguem soubesse onde ele estava. Mas nao conseguiu ficar escondido.25Uma mulher, que tinha uma filha com um espirito impuro, ouviu falar de Jesus. Foi ate ele e caiu a seus pes. 26A mulher era paga, nascida na Fenicia da Siria. Ela suplicou a Jesus que expulsasse de sua filha o demonio. 27Jesus disse: Deixa primeiro que os filhos fiquem saciados, porque nao esta certo tirar o pao dos filhos e joga-lo aos cachorrinhos.28A mulher respondeu: E verdade, Senhor; mas tambem os cachorrinhos, debaixo da mesa, comem as migalhas que as criancas deixam cair.29Entao Jesus disse: Por causa do que acabas de dizer, podes voltar para casa. O demonio ja saiu de tua filha. 30Ela voltou para casa e encontrou sua filha deitada na cama, pois o demonio ja havia saido dela. Palavra da Salvacao. Marcos 7, 31-37Naquele tempo, 31Jesus saiu de novo da regiao de Tiro, passou por Sidonia e continuou ate o mar da Galileia, atravessando a regiao da Decapole. 32Trouxeram entao um homem surdo, que falava com dificuldade, e pediram que Jesus lhe impusesse a mao. 33Jesus afastou-se com o homem, para fora da multidao; em seguida, colocou os dedos nos seus ouvidos, cuspiu e com a saliva tocou a lingua dele. 34Olhando para o ceu, suspirou e disse: Efata!, que quer dizer: Abre-te! 35Imediatamente seus ouvidos se abriram, sua lingua se soltou e ele comecou a falar sem dificuldade. 36Jesus recomendou com insistencia que nao contassem a ninguem. Mas, quanto mais ele recomendava, mais eles divulgavam. 37Muito impressionados, diziam: Ele tem feito bem todas as coisas: Aos surdos faz ouvir e aos mudos falar. Palavra da Salvacao. O Nossa Senhora libertadora dos flagelos, nos nos lancamos aos vossos pes com o coracao cheio de amargura e de confianca no vosso auxilio. Somos pecadores sim, mas filhos vossos. Apos termos deixado a casa do Pai, fomos conduzidos pela soberba ilusao de construir um mundo feliz sem Deus e contra Deus. O maligno inspirou ao homem este impio proposito e o homem o levou adiante com blasfemias constante. Mas agora, este mundo, distante de Deus e cheio pecados cai sobre nos e nos esmaga.Nao temos a coragem de nos apresentarmos diante de Deus, que com nossas ingratidoes o abandonamos e o seu amor desprezamos, rejeitando assim a sua misericordia. Por isso, recorremos a vos, nossa Mae ternissima, Advogada nossa, com a consciencia de termos pecado contra o ceu e contra a terra, e com firme proposito de nos afastarmos do mal, para encontrarmos na oracao e na penitencia o caminho da conversao que conduz a Deus.Liberta-nos, por isso, o segura esperanca dos Cristaos, liberta-nos de todo flagelo, afasta a colera divina das nossas casas, da nossa Patria, do mundo inteiro. Nos por todas as nossas necessidades nos entregamos ao vosso Coracao Imaculado, no qual procuramos refugio nas duras horas de expiacao, forca nas horas de tremenda purificacao, certeza no triunfo do vosso Filho Divino, que na cruz temos a
conteudos e os metodos da conquista variam historicamente, o que nao varia, enquanto houver elite dominadora, e essa ansia necrofila de oprimir".(3)O que e Samba Abstrato? A estetica da invasao culturalE chamado Samba Abstrato aquele samba fruto da apropriacao estrutural e pessoal do espetaculo de carnaval. Pode ser estendido para outras situacoes personalistas de usurpacao cultural atraves de expressoes como Rap Abstrato, Pagode Abstrato, Capoeira Abstrata e outras terminacoes criadas na dinamica e socioleto das redes sociais.O Abstrato parte da ideia de que de tao feio, tao ilegitimo e fora da tradicao e o samba apresentado que e preciso abstrair para entender que aqueles movimentos. E tambem uma forma de mostrar que uma pessoa que tenha algum poder social (ser branca, artista, modelo) pode ser contemplada atraves desse privilegio com o maior reconhecimento que uma passista do espetaculo carnavalesco pode ter: representar a bateria da escola.Considerada uma das Rainhas de Bateria mais importantes do Carnaval do Rio e Sao Paulo. Mas por que? E a Rainha da Bateria que nao sabe sambar, o ritmista artista da novela que nao sabe tocar, mas quer viver aquela experiencia de forma fetichizada como se fosse sua, assim como as pessoas e empresas que usam o carnaval visando o lucro mesmo que seja as custas de sua integridade e saber artistico. Mas como e possivel que pessoas que nao tem a menor ligacao com a escola de samba, seus caminhos e tradicoes consigam lugares de destaque na festa? Por que isso e aceitavel?Rainha de Bateria que nao suporta o barulho da bateria. Bugamos.Dado o destaque cultural e mediatico do carnaval, desde os ensaios nas comunidades das escolas, passando pelo desfile em si e os escandalos da cobertura dos bastidores, muitas pessoas se utilizam desse palco para obter visibilidade.Seguindo os ensinamentos de Jesse Souza, em a Rale Brasileira (4), e possivel apreender que o conflito racial e a ofensiva da supremacia branca se intensifica quando a classe excluida de todas as oportunidades materiais e simbolicas na sociedade alcanca o reconhecimento social. Rapidamente o sistema se apropria desses espacos de expressoes artisticas de forma a criar um controle, manter sua hegemonia e impedir a organizacao dos menos favorecidos. Alem de e claro contemplar seu ego sedento por um reconhecimento que nao lhe pertence.Vamos fazer um comparativo com o funk, mas poderia ser qualquer tradicao preta que fora apropriada pela industria. O funk nao e odiado por alguns, aqueles de sempre, apenas por ser musica de favela, de preto, mas por quebrar a logica do etnocentrismo e trazer outras pessoas ao foco. Esse e o caracter subjetivo que formata as relacao interpessoais e que valida o carater estrutural e economico da dominacao cultural, e o animus subjetivo que faz com que as pessoas representem qualquer papel para estarem no centro das atencoes em detrimento dos verdadeiros artista. E e sobre isso que estamos falando quando usamos o termo necrofilia relacionado a necessidade de se afirmar como protagonista sem o ser e custe o que custar. Essas musas se preparam o ano inteiro para mostrar o seu melhor no carnaval
A Rainha da Bateria e o simbolo da mulher mais bonita do carnaval, a bailarina principal entre os componentes da escola e que com sua graca e dominio do samba, do ritmo e da comunicacao corporal motiva o coracao da escola formado pelos ritmistas com sua danca, simpatia e beleza. Nao e a toa que seja justamente este o posto desejado por modelos, atrizes, celebridades que nao tem nada a ver com o carnaval mas se utilizam dele para ter seus 15 minutos de fama. Ate ai, nada de novo sob o sol, mas o que acontece com o espetaculo carnavalesco quando tamanha concessao e cedida? O que seria de uma apresentacao de ballet se a bailarina principal fosse uma modelo que ganhou o titulo porque ajuda financeiramente o ballet ou por que traz visibilidade para a companhia de danca?Representando a rainha preta Cleopatra, de blackface, sambando pelada na frente de uma bateria e das varias cameras de televisao posicionadas na avenida. Apropria mais que ta pouco. Nao saber sambar num espetaculo de danca e como nao saber tocar numa banda ou nao saber cozinhar e ser um chef de cozinha. So e possivel imaginar tamanha abstracao quando se compreende que tal situacao so e possivel quando vivemos em um sistema que esvazia de conteudo tudo o que e preto. A mensagem e que qualquer uma pode ser uma rainha de bateria, nao e preciso sequer saber sambar, mas estar disposta a pagar, seja com tempo, seja com exposicao mediatica e fazer a dualidade do "eu te uso e voce me usa". A escola recebe os bonus da presenca mediatica da rainha, que usa o posto de para aumentar seu capital social. Ja o onus e comprometer a integridade estetica do enredo e romper com sua cultura. Na logica antidialogica na situacao da conquista, a opressao (apropriacao) nao e apenas economica mas cultural, roubando ao oprimido-conquistado sua presenca, sua expressividade e tomando sua cultura. E viva o carnaval.Outra forma de dominacao gradual e a criacao da oposicao entre o moderno e o tradicional. Venceu a escola moderna, dizem as manchetes do jornais exaltando que uma escola de maioria de pessoas brancas em sua administracao e que tocam a escola de samba como um negocio de eventos e espetaculos de samba, em nada se parecendo com a vocacao natural e social da agremiacao carnavalesca. Obviamente que nao tira o merito ou o brilho da escola vencedora, mas uma vez criada a oposicao, veremos uma ofensiva direta a tudo o que e tradicional, de raiz, original (preto) ser substituido de forma sistemica pelo moderno, capitalista (branco) em um movimento de neoliberalizacao (desculpem o termo chulo) que pode facilmente levar a apropriacao total dos bens culturais do carnaval em nome da logica do mercado. E as relacoes interpessoais que em um momento inicial eram dialogicas tornam-se opositoras e reafirmadoras dos mecanismos sociais de opressao do preto e de tudo o que e relacionado ao preto.Unindo a isso a exclusao social naturalizada, onde individuos vivem em situacao de vulnerabilidade constante, qualquer iniciativa de empoderamento e libertacao
qualquer voz preta em protesto, apenas o que voces querem e contemplado e para nos nos resta o papel de coadjuvantes da nossa propria historia contada por voces.Estas mesmas pessoas que despejam seu nao-saber, o nao conhecimento criando falsas simetrias chegam com suas fontes e falacias do tipo, "turbantes foram inventados pelos persas, logo, geral (eles) podemos usar como e quando quiser" nos calam, tomam nosso turbante, nosso carnaval, nossa cultura e o sucesso dessa estrategia pode se medir a partir de quanto conseguem tirar dos diversos elementos sua caracteristica de distincao cultural do povo preto.Carnaval na Guyana FrancesaA falsa simetria ou falsa analogia que nasce entre nega maluca X branca maluca e um exemplo dessa despegamento a construcao de um debate realista e transformador. Enquanto a primeira e apenas degradante e grotesca degenerativa, a ideia de uma personagem com o universo de Lolo Figueira, por exemplo, demonstra uma complexidade da construcao semantica que permite que varias camadas de debate, humor, satira, critica. Diante dos exemplos de personagens complexos motivados como os demonstrados acima, o ponto de virada e onde privilegio de ser quem se e e decidir por ter um local e o objeto de de fala bate de frente com opinioes montadas no privilegio branco de sempre ter razao. Porque o branco sempre foi objeto de outros brancos, o branco no sentido social do privilegio, o que oprime, o que corrompe. Em filmes, novelas, na cultura em geral o grande vilao tem os olhos azuis. Mas como nao se reconhecem como grupo, o choque racial de escolhas esteticas como whiteface ou mesmo linguisticas ao usar a palavra branco, mostrou aos brancos o que eles nunca havia se visto: como objeto da piada dos outros.Dave ChapelleExiste whiteface (9) mas nao e o que voce pensa porque brancos nunca foram limitados de serem e existirem socialmente, nao tiverem seus habitos e costumes questionados e apropriados. E a rigor, representar o branco como futil, corrupto e alienado nao e tarefa unicas dos pretos em suas novas esteticas. Utilizando o whiteface, nao se busca desumanizar os brancos ou criar algo que remotamente seja chamado racismo reverso (10) Nenhum direito foi negado ou retirado dos brancos porque algum preto colocou uma peruca loira. Diferente da invocacao racista de tradicao do sarro contra as mulheres pretas apenas por serem pretas, por serem o grupo mais vulneravel da sociedade, o que ganha menos, o que e menos representado, usar o blackface e a perpetuacao do racismo estrutural e da apropriacao cultural feitos pelo privilegio branco que pode se servir de expressoes culturais pretas e seguir um projeto colonialista da nocao de negritude e para que ou quem servem os pretos. Parte IIIO Carnaval me deu tudoNeste carnaval ela nao veio nuaCARNAVAL E DELIRIO e neste ano, ela nao estava nua. Estava linda, preta, embranquecida, sambava, trazia o incomodo e a problematizacao e sorria como em todos os anos, mas este ano ela nao estava nua e tudo mudou.A moral sexual e estetica que afeta o corpo das mulheres PRETAS e alimentada pelo racismo e por uma industria
mediatica que fetichiza os pretos como criadores de culturas e de corpos a serem apropriados e feitos produtos da nossa cultura protagonizada por eles. Usar a mulher preta, escondida e silenciada o resto do ano como simbolo lascivo do carnaval, o oximoro da liberdade da mulher e das incompatibilidade entre o feminismo branco da liberdade individual da mulher mostrar o seu corpo e o mulherismo africana e a ideia de que nossos corpos pretos ja foram mostrados. Pois nao somos nos que viemos nuas dentro dos barcos, onde nos tocam, usavam, compravam, vendiam, logo a agenda da protecao do corpo da mulher preta e tao libertadora quanto.A Globeleza nao esta mais nua e mesmo sabendo que mais de 50 mil jovens pretos morrerao este ano, muitas injusticas vao acontecer, mas este anos ela nao veio nua nos vencemos de novo. #naopassaraoE assim segue a Revolucao Humanista da Mulher Preta, e nos dizeres de Acquiles Mbembe e sua Razao Negra que temos que reconhecer o enegrecimento do mundo em uma epoca de crepusculo europeu e o substantivo negro para ele e compreendido como toda a humanidade subalterna, incluindo as hordas de operarios mal remunerados, os refugiados, os que perderam tudo para o capitalismo, as mulheres trabalhadoras oprimidas. E para todos eles e todos nos que as PRETAS estao fazendo a revolucao, para os condenados da terra. Assim o foi e assim o e, ontem e hoje, quando uma mulher preta vence, vencemos todos.O Carnaval me deu tudoO Carnaval me deu tudo. Me deu a oportunidade de aprender que sou descendente de Faraos, que somos os filhos originais da terra requebrando nos samba-reggaes e axes originais da Bahia. Aprendi tambem a historia do meu povo nos samba enredos, as lutas e vitorias dos personagens que nao estavam nas salas de aulas, mas ali na avenida representados por uma princesa porta-bandeira e seu cavalheiro mestre sala, preta como eu no palco da avenida.O que o que o carnaval me deu, nem 30 anos sentadas numa sala de aula foram capazes. E mesmo no inferno cinza do liberalismo triunfalista, nem que eu desse sete voltas ao redor da arvore do esquecimento, eu deixaria de viver louvar, proteger e viver o Carnaval.Nao fui que fiz o rap, o rap foi que me fez - Criolo:: Efigenias ::Manifesto do Samba Abstrato_________________________________________________________________________Referencias(1) A motivacao afetiva desde trabalho e a dor e a tristeza que vem com a injustica. E do medo e da coragem que nasce do medo e da forca que vem da adversidade e do amor dos meus. Nao tem mais volta. Nunca teve.(2) Promiscuidade no sentido frances de Promiscuite, uma aproximacao forcada que degenera a relacao entre as pessoas.(3) Pedagogia do Oprimido, Paulo Freire. Editora Paz e Terra - 60o edicao. Pagina 218 e seguintes.(4) A rale brasileira Quem e e como vive, Jesse Souza, Andre Grillo et AL. (colaboradores), Colecao: Humanitas 2009.(4.1) "O mito de que as elites dominadoras, no reconhecimento de seus deveres, sao as promotoras do povo devendo este, num gesto de gratidao, aceitar sua palavra e conformar-se com ela. O mito de
que nao foram ouvidos."(9) Ano passado, eu escrevi o texto #LoloFigueiroanoCarnaval onde eu declarava veementemente nao existir Whiteface. No desenrolar no ano seguinte, durante o carnaval e a pesquisa para este texto, novas ideias vieram a minha mente e reconheci whiteface como ferramenta de humor e critica social. Vivendo e aprendendo.(10) Racismo reverso nao existe.
o final de um ciclo e inicio de uma nova era de esteticas e narrativas pretas, nove musicas para entender o Baile da Lolo.1 Liga nas de cemAlafiaNao seria possivel comecar essa festa que nada mais e que um manifesto politico e social sem uma analise critica e direta sobre a real situacao das periferias do nosso pais. E neste momento, nos cabe apenas nos prostramos diante das palavras do Alafia na novissima Liga nas de Cem. Se vamos mesmo falar sobre a realidade e viver os significados num sabado quente de carnaval, e necessario que tudo se passe de forma objetiva e genial. Nao temos tempo a perder. Contra a tirania de sua tradicao, Alafia inicia o Baile da Lolo.2 - Major Lazer X DJ Snake Ft MO e principalmente Margareth Menezes Lean on ElegiboMauro TelefunksoulJa aquecidos, embriagados e aptos para iniciar nossa critica, e preciso fazer o chamado e referencia a uma grande Matriarca, como aprendemos nas tradicoes Afrakanas. Desde o Egito antigo ate o trap de Major Lazer todos devem estar conectados a Margareth sob uma capa de melanina sagrada em um quilombo urbano. O Egito vive dentro de nos.3 - WorkRihannaPretas chegam com seus vestidos de gala, uns jogam notas ficticias de dinheiro para cima num ato de ira contra a desigualdade social enquanto se requebram ate o chao. E simplesmente impossivel fazer uma festa preta sem que ela esteja: Rihanna is one of us. E preciso elevar os animos nas periferias de Barbados. Verdade que o Brasil e lider em mortes de transexuais e que estamos em um processo de regressao de direitos que nos levara diretamente de volta ao Brasil colonia, se e que algum dia superamos essa fase, mas encenar um baile decadente sobre os ricos, pintar e gozar as peles, imitar e rir deles parecia algo simples, mas era o mais provocador que se poderia fazer. E isso nao e pouco. 4 - BabaA.MA.SSA Quando as nossas panelas estavam vazias, nao escutamos eles batendo as deles! , gritamos bem longe do centro. A narrativa continua em direcao a periferia que segue em luta, forca, talento, fome de viver. Mesmo que seja uma vida seja sem saneamento basico, como uma em cada tres pessoas vive no Brasil, mas beleza, o apartamento milionario deles tambem fica de frente a um esgoto a ceu aberto, entao estamos todos no mesmo barco e este barco esta afundando. Assim como os pretos exterminados no mortifero Cabula, bairro de Salvador, DJ Attoxxa tambem e baiano, assim como os grandes pais da musica brasileira e o coletivo A.MA.SSA.5 - Vuvuzela (Carnaval)BurakaNo Baile da Lolo, a festa da elite decadente toca musica de favela e a favela e um mundo. E punk, forte, real. Buraka Som Sistema em alguma favela deste mundo torna-se imprescindivel para mostrar que algo esta acontecendo globalmente. Eles estao nos atacando, querem nos triturar com seus numeros e o que planejam para as nossas nao-vidas. Estamos vulneraveis diante do sistema politico e carnavale em Angola tambem.6 - Beija-florTimbalada Mantendo a coerencia da narrativa, o baile esta cheio. Perucas
tradicoes pos-modernas e passarmos uma mensagem politica e artistica para a sociedade.Considerando a dimensao simbolica e cultural, o Baile da Lolo traz a critica popular os novos chicotes e senzalas sociais, mantidas as nossas custas como trabalhadores e cidadaos. O capital social atribuido a ELES e o poder social dos DONOS da terra, do mundo e das pessoas, seja essa gente escrava ou livre, atraves da precarizacao da mao de obra dos trabalhadores, do economicismo, do golpe, com o supremo e com tudo, eles riem da nossa existencia e gozam das nossas lagrimas todos os dias e sobre isso e o nosso carnaval. Esta ousadia nasce do mesmo sentimento de nossos antepassados naquele carnaval de 1823: falar sobre o que fazem os brancos e como isso nos impede de existir plenamente. O mito da superioridade natural, a meritocracia, a supremacia branca, o poder do capital e as ideias introjetadas nas massas populares oprimidas usadas como deposito de conteudo alienante, nos dizeres de Paulo Freire na sua Pedagogia do Oprimido, nascem de uma forte, crescente, continua e avassaladora forca de organizacao, mobilizacao e crescimento da representatividade dos pretos e dos negros do mundo (pretos, mulheres, pobres) (3) e e isso o que sempre fizemos.Nao tem mais volta. Nao passarao.:: Efigenias ::Quem tem medo do carnaval?_______________________________________________________________________________(1) O Manifesto do Samba Abstrato - 2017 e um compendio de tres textos e outras midias produzidos durante o carnaval 2016/17- Manifesto do Samba Abstrato - 2017 | Sobre apropriacao cultural e outros sambas- Baile da Lolo- Nove musicas para entender o Baile da Lolo(2) Sim, brancos, ou precisou que os pretos colocassem uma peruca loira para voces perceberem que a elite do Brasil, do acordao nacional, com o supremo e com tudo e branca?(3) Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005, 60.a edicao