do seculo XIII, exacerbou seus caracteres formais.Desde que, com Guilherme de Ockham, as verdades da fe sao consideradasinacessiveis a razao, a filosofia, que procura compreender e explicar essas verdades,converteu-se numa discussao de textos e temas que perderam vigencia historica.O ensino fez emprego abusivo do silogismo, no verbalismo das formulasabstratas. A complacencia no debate e o dogmatismo levaram a que a palavraescolastica passasse a ter conotacao pejorativa."Os caminhos de inspiracao aristotelica levam ateDeus".No seculo VIII, Carlos Magno resolveu organizar o ensinopor todo o seu imperio e fundar escolas ligadas as instituicoes catolicas. Acultura greco-romana, guardada nos mosteiros ate entao, voltou a ser divulgada,passando a Ter uma influencia mais marcante nas reflexoes da epoca. Era arenascenca carolingia.Tendo a educacao romana como modelo, comecaram a serensinadas as seguintes materias: gramatica, retorica e dialetica (o trivium ) egeometria, aritmetica, astronomia e musica (o quadrivium ). Todas elas estavam,no entanto, submetidas a teologia.A fundacao dessas escolas e das primeiras universidadesdo seculo XI fez surgir uma producao filosofico-teologica denominada escolastica(de escola).A partir do seculo XIII, o aristotelismo penetrou deforma profunda no pensamento escolastico, marcando-o definitivamente. Isso sedeveu a descoberta de muitas obras de Aristoteles, descobertas ate entao, e atraducao para o latim de algumas delas, diretamente do grego.A busca da harmonizacao entre a fe crista e a razaomanteve-se, no entanto, como problema basico de especulacao filosofica. Nessesentido, o periodo escolastico pode ser dividido em tres fases:Primeira fase - (do seculo IX ao fim do seculo XII):caracterizada pela confianca na perfeita harmonia entre fe e razao.Segunda fase - (do seculo XIII ao principio do seculoXIV): caracterizada pela elaboracao de grandes sistemas filosoficos, merecendodestaques nas obras de Tomas de Aquino. Nesta fase, considera-se que aharmonizacao entre fe e razao pode ser parcialmente obtida.Terceira fase - (do seculo XIV ate o seculo XVI):decadencia da escolastica, caracterizada pela afirmacao das diferencasfundamentais entre fe e razao.A Questao dosUniversais:O que ha entre as palavras e as coisasO metodo escolastico de investigacao, segundo ohistoriador frances Jacques Le Goff, privilegiava o estudo da linguagem (otrivium ) para depois passar para o exame das coisas (o quadrivium ). Dessemodo surgiu a seguinte pergunta: qual a relacao entre as palavras e as coisas? Rosa, por exemplo, e o nome de uma flor. Quando a flormorre, a palavra rosa continua existindo. Nesse caso, a palavra fala de umacoisa inexistente, de uma ideia geral. Mas como isso acontece? O grandeinspirador da questao foi o inspirador neoplatonico Porfirio, em sua obraIsagoge : "Nao tentarei enunciar se os generos e as especies existem porsi mesmos ou na pura inteligencia, nem, no caso de subsistirem, se sao corporeosou incorporeos, nem se existem separados dos objetos sensiveis ou nestesobjetos, formando parte dos mesmos".Esse problema filosofico gerou muitas disputas. Era agrande discussao sobre a existencia ou nao das ideias gerais , isto e, oschamados universais de Aristoteles.SantoAgostinho (354-430) e considerado o ultimo dos pensadores antigos, ja quecronologicamente e tematicamente se situa no contexto do pensamento antigo, e oprimeiro dos medievais, ja que sua obra, de grande originalidade influenciafortemente os rumos que tomaria o pensamento medieval em seus primeirosseculos. Durante esse periodo, a Igreja foi a