diz nesse mesmo texto, nao e tempo ainda de compreender a alma-brasilpor sintese.[7] Nao vou prosseguir no exame da questaoate chegar ao texto O movimento modernista, de 1942. Mas ainda ai sepode ver a premencia da questao da lingua culta literaria e, de corpo inteiro,o nacionalismo ativo em sua versao antilusitana, pois o ideal de Mario deAndrade, em termos linguisticos, parece ser aqui o que ele denomina identidadebrasileira e que teve um bom momento quando os romanticos operaram (nas suaspalavras) um esquecimento da gramatica portuguesa, que permitiu muitomaior colaboracao entre o ser psicologico e sua expressao verbal.[8] Nas decadas seguintes, que sao as dosegundo pos-guerra, assistimos no Brasil a um enorme desenvolvimento dainstrucao universitaria e a constituicao dos primeiros orgaos de conservacao epromocao da cultura. Assistimos tambem a concomitante e impressionante expansaodos meios de comunicacao de massa cuja relevancia para a normatizacaolinguistica fora ja percebida com muita acuidade por Mario, que publicou em 1940,um artigo de grande interesse, intitulado A lingua radiofonica.[9] A expansao da instrucao foi, entrenos, acompanhada do fortalecimento de uma intensa atividade critica no interiorda universidade, que em grande parte deu continuidade as preocupacoes de Mariode Andrade, adotando, no que diz respeito a construcao do nacional por oposicaoao estrangeiro (e ao portugues, em especial), o ponto de partida firmado peloescritor modernista na conferencia-testamento a que acabo de me referir. Ou seja, a literatura sua historiae sua critica, embora menos a questao linguistica continuou a ser uma dasvias de acesso e inteligibilidade do que seria a especificidade brasileira. Com mais enfase na face sociologica,a corrente interpretativa mais prestigiosa da segunda metade do seculo XX,irradiada a partir da Universidade de Sao Paulo, ainda buscava, por meio daliteratura, para retomar os termos de Mario de Andrade, revelar a cultura deuma fase e lhe desenhar a imagem. Mas nao qualquer imagem, esta claro:desenhar a imagem da construcao do ser nacional, em dado momento, nao raro procedendoao que Mario dizia nao ser possivel em 31, ou seja, compreender a alma-brasil por sintese. Essa tradicao operou uma selecao deobjetos conformes ao seu pressuposto, e definiu um repertorio que serviria deparametro de avaliacao critica de toda a historia moderna da literaturabrasileira.[10] Antonio Candido, num texto poucoeficaz como interpretacao, mas muito ilustrativo do pressuposto o celebreensaio sobre O Cortico deu a melhor definicao a forma de operar dacorrente critica de que e o maior expoente, espelhando no seu objeto (isto e, aliteratura do seculo XIX) o imperativo de ter, em sua elaboracao, o Brasilcomo intermediario.[11]Isto e, de ser feita sempre sob a injuncao de fornecer uma representacao doBrasil como um todo. E nao creio que seja preciso sequerlembrar que desse tronco proveio o ramo mais radical de vinculacao entre producaoliteraria e conhecimento da vida social brasileira, fazendo inclusive derivardo segundo a capacidade de compreensao e apreciacao plena da primeira, que e oconstituido pela obra de Roberto Schwarz. Nao e o caso de discutir aqui essavertente, embora seja quase impossivel nao o fazer, em alguma medida. Mas o queme interessa e marcar que, ate as decadas finais do seculo XX, a literaturaainda ocupava um lugar privilegiado na vida