ao sujeito a etica de bem-dizero seu desejo. A psicanalise, mais especialmente o discurso do analista, no qual o analista ocupa olugar de objeto a, causa de desejo, poderia auxiliar o sujeito a resgatar seu desejo.Em oposicao a etica defendida pela psicanalise, o discurso capitalista exclui o sujeito, ao tentarrenegar/foracluir a falta o que e da ordem da impossibilidade. A depressao, entao, aparececomo um produto da cultura que, ao oferecer um verdadeiro arsenal de medicamentosantidepressivos, produz a oferta que cria uma demanda de sujeitos que se encaixam nessacategoria, digamos assim.Ao mesmo tempo em que aparentemente acolhe o sujeito, que se agarra a tal significante tomado aqui mais como signo ira exclui-lo, ja que a depressao contraria os ideais deprodutividade e do capitalismo da nossa cultura.Ou seja, da mesma forma que ha uma exclusaopela propria cultura, o sujeito sente-se incluido, protegido atraves desse signo a depressao.Tal fato demonstra claramente como opera, de forma paradoxal, o discurso capitalista que incluipara excluir, propiciando uma aparente protecao, deixando o sujeito desorientado em relacao asua riqueza maior o seu desejo.Assim, o sujeito neurotico histerico, ficando deprimido, encontraria uma maneira de dizer estoufora dessa cultura maniaca e onipotente, de dizer eu nao quero gozar assim. Pode se desculpabilizarpor nao ter que responder aos ideais de produtividade, podendo entao, nao trabalhare dormir o dia todo. Na verdade, porem, a unica maneira do sujeito nao se sentir culpado serianao abrindo mao do seu desejo, ja que toda a vez que o sujeito cede diante do desejo, a culpaadvem. Em outras palavras, sustentar o proprio desejo, tarefa essa ja considerada dificil, tem setornado quase que impossivel na nossa cultura.De acordo com Alberti (2000, p. 46), o discurso do analista pode, no entanto, vir a ser a unicasaida para a ausencia de saida do discurso capitalista, no sentido de subverte-lo ao reinstaurar afalta e permitir que advenha o desejo. Mas, para que isso aconteca, o sujeito precisa tercoragem, em oposto a covardia do deprimido e pagar um preco por ser desejante.A psicanalise poe em cena o desejo, possibilitando ao sujeito redimensionar sua forma de lidarcom a castracao e assumir pagar o preco de sustentar a singularidade de seu desejo.Partindo do legado de Freud, Lacan considera a castracao como o ponto a partir do qual aestrutura se organiza e toma o complexo de Edipo como um operador da estrutura.A castracaopassou a ser vista como uma lei e o falo como um significante da falta. A lei a qual osignificante esta submetido e a lei da castracao simbolica, que instaura a falta estrutural,presente para cada sujeito a partir de sua entrada no mundo da linguagem.Podemos reconhecer que a depressao nao e apenas um produto da cultura, que fabrica sujeitosque se encaixem sob esse signo, mas, essencialmente, uma maneira do sujeito evitar lidar com odesejo, nao respondendo a demanda do Outro social Goze! Imerso no mundo da linguagem, o ESTUDOS E PESQUISAS EM PSICOLOGIA, UERJ, RJ, v. 7, n. 1, p. 71-80, abr. 2007 79sujeito se depara com a falta, a todo instante, ate mesmo sob a forma de uma depressao, quediz tudo sem nada