thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
suspeita: pois foi assim mesmo que tudo aconteceu. Nao se deve esquecer, e claro, que esta mesma Senhora que apareceu na gruta, dizendo ser a Imaculada Conceicao, assumira ainda um aspecto um tanto serio, repetindo os apelos de penitencia e oracao por si mesmos e pelos pecadores. Mas ha um ar de serenidade, a falta da ameaca de um castigo, que e talvez um dos aspectos que mais atraem aos Pirineus as multidoes que conhecemos.Misericordia e justicaA atmosfera de Fatima, ao contrario, parece sobretudo escatologica, apocaliptica. Ainda que seja com um final que conforta e asserena. E evidente que a razao principal da aparicao portuguesa e conclamar os homens a uma vida terrena de tremenda seriedade, e que nao seja outra coisa senao uma breve preparacao a vida verdadeira, a uma eternidade que pode ser de felicidade ou ainda de tragedia. E um chamado a misericordia e, ao mesmo tempo, a justica de Deus.A insistencia unilateral de hoje somente sobre a misericordia esquece a maxima do "et-et" (a harmonia entre a graca e a natureza, entre o tempo e o eterno, entre passado e futuro, entre liberdade e justica) que preside o espirito do catolicismo e que, aqui, ve em Deus o Pai amoroso que nos recebe de bracos abertos e, ao mesmo tempo, o juiz que pesara sobre a sua infalivel balanca o bem e o mal. Recebe-nos no paraiso, sim, mas um paraiso que e necessario ganhar, gastando da melhor forma os pequenos ou grandes talentos que nos foram confiados. O Deus catolico certamente nao e aquele sadico do calvinismo que, a seu bel-prazer, divide em duas a humanidade: aqueles que nascem predestinados ao paraiso e aqueles que ab aeterno sao esperados no inferno. E assim, afirma Calvino, que Ele manifesta a gloria do seu poder. Nao, o Deus catolico nao tem nada a ver com semelhante deformacao. Mas muito menos e o permissivista bonachao, o tio tolerante que tudo aceita e tudo igualmente acolhe, o Deus de que fala sobretudo o laxismo dos teologos jesuitas (que foram condenados pela Igreja) e contra os quais Blaise Pascal lancou as suas indignadas Cartas provinciais.Ainda que soe desagradavel aos ouvidos de um certo "bonismo" atual, tao traicoeiro a vida espiritual, Cristo propoe a nossa liberdade uma escolha definitiva para a eternidade inteira: ou a salvacao ou a condenacao. Assim, poderia esperar-nos inclusive aquele inferno que omitimos, mas ao preco de omitirmos tambem as claras e repetidas advertencias do Evangelho. Nele esta contido o comovente apelo de Jesus: "Vinde a mim vos todos que estais cansados e oprimidos, e eu vos darei descanso". E tantas outras sao as palavras e gestos de sua ternura. Ainda assim, gostem ou nao, nos Evangelhos ha tambem outra coisa. Ha um Deus que e infinitamente bom e infinitamente justo, e a cujos olhos um homem mal e impenitente nao equivale a um fiel crente que se esforcou, mesmo com as limitacoes e as quedas de todo ser humano, em levar a serio o Evangelho.O inferno nao e uma invencaoNo texto fundamental do ensinamento da Igreja que e
o Catecismo, aquele que foi inteiramente renovado, redigido por vontade de Sao Joao Paulo II e sob a direcao do entao cardeal Joseph Ratzinger (um texto que fez todo seu o espirito do Vaticano II), os seus autores advertem: "As afirmacoes da Sagrada Escritura e os ensinamentos da Igreja acerca do Inferno sao um chamado a responsabilidade com a qual o homem deve usar de sua liberdade em vista de seu destino eterno. Constituem tambem um apelo insistente a conversao" (1036). Sao estes mesmos apelos (a responsabilidade e a conversao) que constituem o centro da mensagem de Fatima e que a tornam tao mais urgente e atual: agora certamente mais do que no momento em que Maria apareceu na Cova da Iria.Ja ha decadas que desapareceram da pregacao catolica os Novissimos, como sao chamados pela teologia a morte, o juizo, o inferno e o paraiso. Uma reticencia clerical que omitiu mais do que isso, renegou, no fundo o velho e salutar adagio que salvou tantas geracoes de fieis: o inicio da sabedoria e o temor de Deus. Na historia dos santos, esta consciencia de uma possivel condenacao eterna constituiu um estimulo constante a pratica mais profunda das virtudes. Eles sabiam que a existencia do inferno nao e um sinal de crueldade divina, mas sim de respeito radical: o respeito do Criador para com a liberdade concedida as suas criaturas, ate o ponto de permitir-lhes escolher a separacao definitiva.Tanto na teologia como na pastoral atual, ao imperioso anuncio da misericordia nao se uniu o tambem imperioso anuncio da justica. Mas, se em Deus convivem todas as virtudes em dimensao infinita, estaria faltando nele a virtude da justica que a Igreja inspirada pelo Espirito Santo, mas seguindo tambem o senso comum incluiu entre as chamadas "virtudes cardeais"? Nao faltam teologos, respeitados e renomados ate, que gostariam de amputar uma parte essencial das Sagradas Escrituras, omitindo aquilo que enfastia os que se creem melhores e mais generosos que Deus. Dizem, entao: "O inferno nao existe. Mas, se existe, esta vazio."Pena que a Virgem Maria nao seja da mesma opiniao... E verdade que a Igreja sempre confirmou a salvacao certa de alguns de seus filhos, proclamando-os beatos e santos. E a mesma Igreja nao quis jamais proclamar a condenacao de quem quer que seja, deixando justamente a Deus o ultimo juizo. Quem afirmasse, todavia, que um inferno poderia ate existir, mas estaria vazio, mereceria a replica: "Vazio? Mas isso nao exclui a possibilidade terrivel de que eu e voce possamos inaugura-lo". Ha quem tenha levantado a hipotese de a condenacao ser somente temporaria, nao eterna. Mas tambem isso vai de encontro com as palavras de Cristo, o qual fala claramente, e mais de uma vez, de uma pena sem fim. Foi sem nenhuma dificuldade, portanto, que varios concilios rejeitaram semelhante possibilidade, a qual nao encontra qualquer apoio nas Escrituras.Fonte: padrepauloricardo.org
103. O que e um pecado mortal?Todo pecado e uma acao contraria ao amor de Deus, mas existem faltas mais graves do que outras, as quais a Igreja costuma dar o nome de "pecado mortal".Em que consiste esse tipo de pecado e o que ele faz com a pessoa que o comete? E quanto aos pecados mais leves, seriam eles por acaso despreziveis?E o que Padre Paulo Ricardo esclarece neste episodio de "A Resposta Catolica".O Catecismo da Igreja Catolica define o pecado como "uma falta contra a razao, a verdade, a consciencia reta; e uma falta ao amor verdadeiro para com Deus e para com o proximo, por causa de um apego perverso a certos bens. Fere a natureza do homem e ofende a solidariedade humana. Foi definido como uma palavra, um ato ou um desejo contrario a lei eterna" (CIC 1849). Resumidamente, o pecado e uma acao contraria ao amor de Deus. Do mesmo modo que o homem e livre para amar e praticar a caridade, tambem e livre para desobedecer.E sabido tambem que existe uma grande variedade de pecados e, apesar de todos serem uma ofensa a Deus, estao separados em diferentes graus. A Sagrada Escritura traz varias listas e descricoes. Por exemplo, Sao Paulo na Carta aos Galatas diz que: "as obras da carne sao manifestas: fornicacao, impureza, libertinagem, idolatria, feiticaria, odio, rixas, ciumes, ira, discussoes, discordia, divisoes, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos previno, como ja vos preveni, os que tais coisas praticam nao herdarao o Reino de Deus" (5,1 9-21)O pecado, conforme sua gravidade, pode ser dividido em pecado mortal ou pecado venial. Por pecado venial entende-se aquele ato que nao separa o homem totalmente de Deus, mas que fere essa comunhao. Ja o pecado mortal, por sua vez, atenta gravemente contra o amor de Deus, desviando o ser humano de sua finalidade ultima e da bem-aventuranca. Ensina o Catecismo:"O pecado mortal requer pleno conhecimento e pleno consentimento. Pressupoe o conhecimento do carater pecaminoso do ato, de sua oposicao a lei de Deus. Envolve tambem um consentimento suficientemente deliberado para ser uma escolha pessoal. A ignorancia afetada e o endurecimento do coracao nao diminuem, antes aumentam, o carater voluntario do pecado." (CIC 1859)Isso significa que o pecado mortal so acontece quando o individuo comete um delito contra Deus, consciente desses tres requisitos citados acima, nao somente pela materia grave. Por exemplo, se uma pessoa - sem formacao moral e intelectual adequada e sem condicoes de adquiri-la - pratica uma acao pecaminosa, ela pode ser isenta de culpa, pois se enquadra no caso da ignorancia invencivel. Por outro lado, existe tambem a ignorancia afetada, que e quando a pessoa tinha condicoes de conhecer a verdade, mas preferiu nao conhece-la. Neste caso, o individuo peca gravemente.Na pratica, o que um pecado mortal pode fazer com a pessoa que o comete? O mesmo Catecismo ensina que:"O pecado mortal e uma possibilidade radical da liberdade humana, como o proprio amor. Acarreta a perda da caridade e a privacao da graca santificante, isto e,
do estado de graca. Se este estado nao for recuperado mediante o arrependimento e o perdao de Deus, causa a exclusao do Reino de Cristo e a morte eterna no inferno, ja que nossa liberdade tem o poder de fazer opcoes para sempre, sem regresso. No entanto, mesmo podendo julgar que um ato e em si falta grave, devemos confiar o julgamento sobre as pessoas a justica e a misericordia de Deus." (CIC 1861)"O pecado cria uma propensao ao pecado; gera o vicio pela repeticao dos mesmos atos. Disso resultam inclinacoes perversas que obscurecem a consciencia e corrompem a avaliacao concreta do bem e do mal. Assim, o pecado tende a reproduzir-se e a reforcar-se, mas nao consegue destruir o senso moral ate a raiz." (CIC 1865)Mas o que dizer, entao, dos pecados veniais? Eles sao despreziveis? Nao, pois um pecado mortal e gerado por uma multidao de pecados veniais que foram cometidos antes. O pecado venial, embora pareca sem importancia, e um passo que conduz ao abismo. Um apos o outro, leva a pessoa para o buraco, que e o rompimento da amizade com Deus. O Catecismo cita Santo Agostinho para explicar melhor como se da a acao dos pecados veniais:"O homem nao pode, enquanto esta na carne, evitar todos os pecados, pelo menos os pecados leves. Mas esses pecados que chamamos leves, nao os consideres insignificantes, se os consideras insignificantes ao pesa-los, treme ao conta-los. Um grande numero de objetos leves faz uma grande massa; um grande numero de gotas enche um rio; um grande numero de graos faz um montao. Qual e entao nossa esperanca? Antes de tudo, a confissao..." (CIC 1863)Portanto, para evitar o rompimento da amizade com Deus, ou seja, cometer um pecado grave, e preciso combater os chamados pecados veniais, os quais sao passos que se dao em direcao ao abismo. Nesse sentido, o sacramento da confissao e o remedio eficaz que pode refrear essa triste caminhada.Fonte: padrepauloricardo.org
Em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. Amem.Ave Maria...Estamos hoje na quarta-feira de cinzas, primeiro dia da Quaresma. Dia de jejum e abstinencia. Abstinencia e nao comer carne, obrigando todos os fieis catolicos, a partir dos 14 anos. Jejum e fazer uma refeicao normal, em geral o almoco, e duas colacoes, uma de manha e uma de tarde, que, juntas, nao cheguem a uma refeicao normal. E nao se deve comer nada entre as refeicoes. Todos os catolicos entre dezoito e sessenta anos estao obrigados ao jejum, a nao ser por motivo de saude, ou por trabalho mais duro, ou uma mulher pela gravidez, por exemplo.Recomendo muito, prezados catolicos, que escolham um bom livro para acompanha-los durante a quaresma. O livro de Santo Afonso sobre a Paixao, por exemplo, ou as meditacoes diarias do mesmo santo, a Pratica do Amor a Jesus Cristo ainda de Santo Afonso; Filoteia de Sao Francisco de Sales, ou o Combate Espiritual, do Padre Scupoli, os Exercicios de Perfeicao Crista do Padre Rodrigues, ou uma boa Vida de Cristo. Algo que possa elevar a alma nesse tempo santo.Memento, homo, quia pulvis est et in pulverem reverteris. Lembra-te, o homem, que es po e que ao po retornaras.E com essa frase que a Igreja quer que nossa fronte seja marcada pelas cinzas. Lembra-te, o homem, que es po e que ao po retornaras. A Igreja, nesse inicio de Quaresma, coloca diante do homem a sua mortalidade. Ela nos lembra que a morte vem para todos, indistintamente. Essa e a grande certeza de todos os homens: a morte, morreremos um dia. Todavia, a morte certa tem tambem uma incerteza: nao sabemos nem o dia nem a hora. Portanto, caros, catolicos, sabemos que iremos morrer, mas nao sabemos quando. A grande ilusao e crer que temos ainda muito tempo para nos arrepender, para chorar pelos nossos pecados, para avancar na virtude, para nos converter. Como nos lembra o Livro de Esther em uma das Antifonas de hoje: emendemo-nos para melhor, para que nao suceda que, surpreendidos pela morte, procuremos espaco para fazer penitencia e nao o encontremos. E aqui e agora que devemos nos converter.O tempo da Quaresma e um tempo de grandes gracas, se procuramos vive-lo bem, isto e, se procuramos realmente nos converter a Deus, para ama-lo e servi-lo como nosso infinito bem que e. Nao podemos desperdicar esse tempo de graca. E preciso aproveita-lo, para que nao suceda que, surpreendidos pela morte, procuremos espaco para nos converter e nao o encontremos.Na Quaresma, prezados catolicos, nossas praticas devem ter dois aspectos. Um deles se refere, digamos, ao passado: nossas praticas quaresmais devem ter como finalidade a expiacao, a penitencia, pelos nossos pecados cometidos. O outro aspecto diz respeito ao presente: nossas praticas quaresmais devem ter como finalidade nosso avanco na virtude, no amor a Deus, no abandono de nossos pecados presentes. A Quaresma e tempo de grandes gracas para obter a misericordia divina, para abandonar o velho homem, para abandonar o nosso pecado habitual, dominante. Assim, prezados catolicos, nossas praticas nao devem ser simplesmente
praticas mais ou menos austeras, mas devem ter por finalidade o pedir perdao a Deus e o avanco no caminho do amor a Deus. Como nos diz o Profeta Joel: Convertei-vos a mim de todo o vosso coracao, com jejuns, com lagrimas e com gemidos. E preciso nos converter a Deus de todo o coracao, orientando-nos para Ele, inteiramente, colocando-o como o fim de nossas vidas. E preciso nos converter a Deus com jejuns, reparando pelos nossos pecados. E preciso nos converter a Deus com lagrimas e gemidos, isto e, com verdadeiro arrependimento por te-los cometidos e com o firme proposito de nao mais pecar. O tempo da quaresma e um tempo de graca. E tempo de uma boa confissao, sincera, humilde, integral.Nossas praticas quaresmais, caros catolicos, devem ser feitas com humildade. Devemos ter plena consciencia de que nao sao nada diante de Deus e diante do que Lhe e devido, por mais que essas praticas parecam muito perfeitas. Se nas nossas devocoes, se na nossa pratica religiosa entra o orgulho, tudo sera prejudicado. Devemos, entao, ficar atentos, e faze-las com humildade, como algo que e simplesmente devido a Deus e que e nada diante do que deveriamos fazer por Ele. A recompensa das nossas praticas quaresmais nao pode ser a nossa satisfacao propria ou o elogio alheio, mas deve ser a vida eterna. Nossas praticas terminarao sendo mais ou menos conhecidas pelas pessoas que nos sao proximas, mas devemos sempre endireitar nossa intencao: faco isso para Deus e nao para que as outras pessoas me estimem.A quaresma e um tempo de graca. A primeira graca esta nas palavras: Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris (lembra-te, o homem, que es po e que ao po retornaras). Devemos guardar essas palavras durante toda a nossa vida. Somos po, e po e tudo que ha sobre a terra. Vamos morrer, caros catolicos. Nao sabemos quando. E preciso estar pronto. Deus nos da esse tempo favoravel, o tempo da quaresma, tempo em que e extremamente largo em sua misericordia. Na quaresma, Deus bate de modo particular na porta de nossa alma. A nos, cabe abrir a porta. Cabe-nos abrir a porta pela conversao a Ele, de todo o coracao. Cabe-nos abrir essa porta pelas suplicas de nossas oracoes redobradas durante a quaresma. Cabe-nos abrir essa porta pela pratica da virtude. Cabe-nos abrir essa porta pela mortificacao. Tendo escolhido nossas praticas quaresmais, mantenhamo-nos firmes. Se falharmos uma vez ou outra, pecamos o auxilio da graca e retomemos nossas resolucoes, sem abandona-las. Abramos a porta ao divino Salvador. Ele nao vai bater eternamente.Em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. Amem.Fonte: Missa Tridentina em Brasilia
Comentario do dia Santo Ambrosio (c. 340-397), bispo de Milao, doutor da Igreja Sobre os misterios, 24s (trad. breviario rev.)Queres ser curado?O paralitico da piscina de Betsata esperava um homem [para o ajudar a descer a piscina]. Quem era esse homem, a nao ser o Senhor Jesus, nascido da Virgem? Com a sua vinda, Ele nao prefigurou apenas a cura de algumas pessoas; Ele era a propria verdade que cura todos os homens. Por conseguinte, era Ele que se esperava que descesse, Ele de quem Deus Pai disse a Joao Batista: Aquele sobre quem vires o Espirito descer e permanecer e que batiza no Espirito Santo (Jo 1,33). [...] Entao, porque desceu o Espirito como uma pomba, se nao para que tu a visses e reconhecesses que a pomba enviada da arca por Noe, o justo, era uma imagem desta outra pomba, de modo que nela reconhecesses a prefiguracao do sacramento do batismo? [...] Podes estar ainda na duvida, quando o Pai proclama para ti de maneira indubitavel no evangelho: Este e o meu Filho muito amado, no qual pus todo o meu agrado (Mt 3, 17); quando o Filho o proclama, Ele sobre quem o Espirito Santo se manifestou sob forma de pomba; quando o Espirito Santo tambem o proclama, Ele que desceu sob forma de pomba; quando David o proclama: A voz do Senhor ressoa sobre as aguas, o Deus glorioso faz ecoar o seu trovao, o Senhor esta sobre a vastidao das aguas (Sl 28,3)? A Escritura atesta tambem que, as preces de Gedeao, o fogo desceu do ceu; e que, a prece de Elias, o fogo foi enviado para consagrar o sacrificio (Jz 6,21; 1Rs 18,38). Nao consideres o merito pessoal dos sacerdotes, mas a sua funcao [...]. Por conseguinte, acredita que o Senhor Jesus esta la, invocado pela oracao dos sacerdotes, Ele que disse: Pois, onde estiverem dois ou tres reunidos em meu nome, Eu estou no meio deles (Mt 18,20). Por maioria de razao, onde esta a Igreja, onde estao os misterios, e la que Ele Se digna conceder-nos a sua presenca. Desceste ao batisterio. Recorda o que disseste: que cres no Pai, que cres no Filho, que cres no Espirito Santo. [...] Pelo mesmo compromisso da tua palavra, quiseste crer no Filho tal como cres no Pai, acreditar no Espirito Santo como cres no Filho, apenas com a diferenca de que professas que e necessario crer na cruz do unico Senhor Jesus.Fonte: Evangelho Quotidiano Por Daniel P. Volpatp 1 DE MARCO DE 2017 - Texto retirado do site Brav.usNo ano passado, oferecemos alguns propositos quaresmais diarios, aos quais denominamos Brava Quaresma, e que obtiveram bons frutos, como muitos de nossos leitores testemunharam pelas redes sociais. Para este ano, a Providencia coincidiu o inicio da Quaresma com o primeiro dia de marco, o mes josefino. Propomos a nossos leitores, portanto, Uma Cruzada Interior com Sao Jose durante esse tempo.A Quaresma e o tempo liturgico penitencial de 40 dias (excluindo-se os domingos) que nos preparam para a Pascoa de Nosso Senhor. E inspirada nos 40 dias e
40 noites de jejum que Cristo passou no deserto (Mt 4), onde foi tentado pelo demonio, antes de comecar seu ministerio.O numero 40 possui forte significado nas Sagradas Escrituras. Representa um periodo de intensa preparacao que antecede acontecimentos marcantes na Historia da Salvacao: * Foram 40 os dias do diluvio, preparacao a uma nova humanidade, purificada (Gn 7, 4ss); * Foram 40 os dias de jejum de Moises para enfim receber as Tabuas da Lei (Ex 34, 28); * Foram 40 os anos de caminhada do povo hebreu, rumo a Terra Prometida. * Foram 40 os dias de jejum do Profeta Elias, antes de encontrar a Deus no monte Horeb (I Rs 19,8); * Foram 40 os dias de penitencia dos ninivitas, que assim obtiveram o perdao de Deus (Jn 3, 4ss).A Quaresma sempre e tempo forte e abundante de gracas, propicio a conversao e a mudanca de vida. Se bem vivida, proporciona muitos frutos de santificacao e crescimento em virtudes. E o que almejamos com a Brava Quaresma: dar uma pequena contribuicao neste processo.E parte do tornar-se homem deixar o papel de protegido e assumir o oficio de protetor. Esse chamado e para todo homem, seja casado ou celibatario, pai biologico ou espiritual, sacerdote ou leigo. E e por isso que cada homem possui dentro de si um espirito de soldado, que protege os seus proximos com a propria vida, se preciso for.O que se percebe, porem, e que este espirito combativo esta dormente. Para acorda-lo, o homem precisa realizar esta cruzada interior contra si mesmo, vencendo seus medos e fraquezas, adquirindo dominio de si e crescendo em virtudes para, enfim, ser livre e amar a Deus e ao proximo como a si mesmo. E a verdadeira liberdade, o bem agir conforme a vontade de Deus, o fim ultimo desta cruzada interior.Que companheiro melhor nesta cruzada do que Sao Jose, o homem justo? Nele encontramos a perfeicao no trabalho, como excelente carpinteiro; a perfeita autoridade e solicitude como chefe familiar; o perfeito amor de pai a Cristo; e o perfeito amor de esposo a Virgem Maria.Convidamos voce, caro leitor, a juntar-se a nos nesta cruzada interior de 40 dias, no exercito de Sao Jose, acompanhando as seguintes atividades:Os propositos que publicaremos diariamente em nossas redes sociais, abarcando os tres pilares da Quaresma catolica, o jejum, a oracao e a esmola;Uma oracao diaria e jaculatorias a Sao Jose;A participacao no grupo de Facebook (aqui) que criamos, para estabelecer uma fraternidade entre aqueles que desejam viver a Brava Quaresma.O primeiro proposito voce ja pode conferir:ReferenciasPlinio Maria Solimeo. Ide a Jose!: Vida, privilegios e virtudes de Sao Jose, segundo os Evangelhos, a tradicao e outros documentos. Art Press, 2007.Thurston, H. Lent. In The Catholic Encyclopedia. Disponivel em: http://www.newadvent.org/cathen/09152a.htm.
de apetite e de peso, dores no peito entre outros, e as formas de prevencao que sao: imunizacao das criancas por meio da vacina BCG e deteccao precoce dos sintomas.Alem disso, elas ensinaram como e feito o exame para detectar a doenca.
do imperador romano Constantino. Esta criatura seria fisicamente semelhante a um humano; entretanto, possuia chifres e pes de caprinos. O satiro, apos a morte, teria tido seu corpo preservado em sal e sido entregue ao imperador.As tradicoes pagas europeias promoviam rituais para conectar-se com os elementais de modo que estes pudessem intervir na prosperidade das colheitas. Sob a analise da angelologia, os elementais seriam formas inferiores de anjos. Do mesmo modo que os anjos atuam conduzindo a energia criadora sobre os homens, os elementais seriam responsaveis pela conducao desta energia e direciona-la aos reinos minerais, vegetais, etc.No inicio do seculo XX, precisamente em 1917, duas criancas inglesas, Frances Griffiths e Elsie Wright, apresentaram fotografias nas quais, supostamente, brincavam com fadas em um bosque na regiao em que moravam. A farsa foi dissolvida apenas no inicio da decada de 80, quando as mesmas garotas, ja idosas, confessaram: as fadas haviam sido feitas de papel e presas por alfinetes.Atualmente, os elementais estao fortemente associados a doutrinas esotericas bastante diversificadas entre si, e a imagem de gnomos e fadas tornou-se quase um arquetipo no ocidente. E possivel, aos mais ceticos, negar a existencia destas criaturas; entretanto, nao e possivel ignorar a significancia e profundidade da influencia que os elementais exercem em diversos aspectos culturais das sociedades ao longo dos tempos.