- limites do que se poderia chamar a ideologia dominante pos-colonial. Nessa concepcao, o pecado da livre-emissao so era julgado mortal quando cometido fora do legitimo consorcio com o interesse da grande propriedade. Alencar, nas mesmas Canas, ainda verbera os impostos e a empregocracia, e condena, nos mesmos termos de Cairu e Vasconcelos, a protecao a fabricas e manufaturas nao existentes nem sonhadas no pais. Um liberalismo pre-industrial coerente ajustava-se as nossas rotinas oligarquicas.Liberalismo ou Conservadorismo? A neutralizacao e vivida e formulada ao longo dos anos 1850. Ja nao ha lugar para profissoes de fe ideologico-partidarias, tal e a unidade de valores subjacente aos interesses de faccao. O senador Nabuco de Araujo, em pleno transito da Conciliacao para a Liga, busca entender as causas desse indiferentismo doutrinario pelo qual o nome Liberal traduzia um conteudo conformista; e as identifica naquilo que lhe parece ser a homogeneidade do corpo social brasileiro:Eu concedo que em uma sociedade, onde ha classes privilegiadas, onde existem interesses distintos e heterogeneos, onde ainda domina o principio do feudalismo, ai haja, como na Inglaterra, partidos que sobrevivem aos seculos; mas onde os elementos sao homogeneos, como em nossa sociedade, na qual nao ha privilegios, na qual os partidos representam somente principios de atualidade que todos os dias variam e se modificam, ai os partidos sao precarios43.O discurso, proferido em 13 de junho de 1857, deixa de nos parecer escandaloso, se entendermos pela expressao nossa sociedade, nao o povo brasileiro em geral, mas apenas aquele circulo de homens elegiveis economicamente qualificados e, portanto, aptos para a acao politica nos termos da Carta de 1824. Dentro desse espaco fechado era, de fato, pertinente indagar: para que partidos ideologicos conflitantes, se tudo se reduzia a um loteamento de cargos, influencias e honrarias?O Marques do Parana, chefe do gabinete conciliador a que Nabuco servia, pensava da mesma maneira quando reconhecia no estado em que se achava a sociedade o movel da fusao dos antigos liberais com os conservadores de sempre.E tambem verdade que esse liberalismo corporativo assumia as vezes um tom exaltado quando alguma conjuntura o encostasse a margem do poder. Aparecia entao a retorica democratica feita de puro ressentimento pessoal ou grupal, que engana, mas por breve tempo. Um exemplo forte se tem no Libelo do Povo, de Timandro, pseudonimo de Sales Torres Homem, diatribe contra o poder pessoal do Imperador. O panfleto foi considerado, em 1849, radical, mas o seu alvo nao era a efetiva opressao politica do regime: - investia apenas contra a Casa de Braganca, descompunha a familia reinante e, por tabela, a tirania portuguesa. O autor passou-se mais tarde para as fileiras palacianas e foi agraciado com o titulo de Visconde de Inhomirim. Desses liberais dira um filho de mulher africana nas Trovas Burlescas:Se ardente campeao da liberdade Apregoa dos povos a igualdade, Libelos escrevendo formidaveis, Com frase de peconha impenetraveis: Ja do ceu perscrutando alta eminencia.Abandona os trofeus da inteligencia, Ao som d'argem (argent?) se curva, qual vilao, O nome vende, a gloria, a posicao: E que o sabio, no Brasil, so quer lambanca Que possa empantufar