periodo, figura na historiografia regional como feito pelos tais senhores que mandaram ou consentiram fazer. Logo, alem das terras (o espaco) tambem se apropriaram eles da historia (o tempo). E este pesadissimo carma1 haveria de perseverar ate os nossos dias, quando ainda se ouve ou le noticia acerca de trabalho escravo na regiao. Certamente, este nao e um mal apenas nosso ou estigma neocolonial exclusivo: tem origem na propria historia mundial. E somente acoes globais a poderiam remediar. As transmigracoes transoceanicas falam melhor deste drama antigo da humanidade, que a Diaspora hebreia foi talvez o apice e a colossal emigracao de paises pobres a paises ricos continua sendo. Para funcionamento desta estrutura de dominacao socio-economica, a primeira coisa a fazer era gerar a dependencia da classe inferior: apaziguando-se a consciencia crista pela crenca de que Deus fez o mundo assim desde os primeiros dias... Entao, sob falsa caridade da salvacao das almas extraiam os selvagens das suas supersticoes nas distancias dos altos-rios a forca, pelas Tropas de Resgate e os Descimentos forcados. Vila do Conde (antiga aldeia de Murtigura) era verdadeiro centro de triagem e treinamento onde o indio brabo aprendia oficios e saia proto-caboclo em vias de proletarizacao. Nao por acaso, por esses centros Acara, Moju, Barcarena, Beja, Oeiras, Portel, Muana e Marajo-Acu deu-se o fermento da revolta cujo estampido mor foi a Cabanagem, com seus 40 mil mortos entre 1835-1840, em populacao de cem mil almas. A industria do acucar e aguardente sempre exigente de terras, derrubadas de floresta e abundantes escravos, acrescentava a necessidade domestica dos habitantes (civilizados) do Para. E por isto, a Camara da capitania nao cessava a litania da demanda de mais escravos. Queixando-se ademais da falta de escravos indios e negros de Angola e Guine que estavam sendo vendidos por precos muito altos. Ou seja, o regime colonial caminhava inexoravelmente para um beco sem saida. O rei barganhava, cobrando dos suditos maior empenho para construir e manter fortificacoes militares em defesa da posse. Por via dessa queda de braco, entre colonia e metropole, o povareu saia mais prejudicado. E os senhores de engenho, em busca de maior rendimento pecuniario, aumentavam a producao de aguardente de preco mais alto e elevado lucro, em detrimento da producao e exportacao de acucar tarifado. O consumo interno era proporcional ao aumento do alcoolismo, naturalmente a cachaca servia de opio as ditas classes inferiores e compensava a classe alta da avareza metropolitana no oligopolio do acucar. Nao ha de duvidar que o tradicional contrabando do Extremo-Norte tambem tivesse comecos por ai... Sobre a cegueira amazonica gado foi Francisco Rodrigues Pereira: o lugar em que a situou foi logo a boca do rio para a direita no Sitio que chamam Amanegituba defronte da fazenda de Santa Ana dos Religiosos das Merces; situou aqui porque receava entrar pelo centro onde, informava um dos companheiros, que havia gentio bravo e homens foragidos (frisei) [indios Arua, desertores e escravos refugiados]; vendo, porem, que depois tanto melhores eram os pastos e tanto mais abundantes quanto mais se chegava para o centro, situou-se mais acima em