Nos ultimos dias estive gravando um documentario junto com uma equipe da Faculdade de Jornalismo da UNLP, a respeito do bairro Santa Cruz, catalogado como um dos dez assentamentos irregulares da cidade de Berisso, na regiao bonaerense da Argentina. Lugar onde ha dois anos participo do programa de desenvolvimento comunitario El Quincho. Durante o periodo de investigacao, pude perceber outros matizes que compoe o quadro socio-cultural do bairro, sobretudo, o potencial que possuem os moradores para levar a diante um processo de melhoria da condicao da vida individual e comunitaria. Como a peruana nascida no norte dos Andes, formada em Administracao de Empresas, que possui uma aguda visao de progresso coletivo e sustentavel; ou o compositor e vocalista de uma banda de reggae, que transmite atraves de suas musicas uma cosmovisao que destrona os pressupostos e as logicas da ordem vigente; alem de uma jovem artista visual, desejosa de investir na nova geracao, na tentativa de alcancar mudancas mais significativas para o futuro da comunidade. No entanto, algumas organizacoes do Terceiro Setor1 continuam apostando em focar seus esforcos apenas nas deficiencias e necessidades que padecem as pessoas em situacao de pobreza. E desta maneira, perdem de vista todo o potencial transformador que possui as realidades as quais destinam seu apoio. Esta especie de miopia social, que visualiza o negativo sobre positivo, deriva de diversas causas. Uma delas e a influencia da midia, que nao poucas vezes funciona sob a mesma logica, ainda que por motivos diferentes. Como esclareceu o jornalista angolano, Carlos Albino, em relacao ao tratamento que os meios de comunicacao ocidentais dao as tematicas africanas: as noticias [internacionais] atuam construindo ou perpetuando estereotipos que influenciam nas conviccoes socialmente existentes2. Tendo como pressuposto que os meios de comunicacao exercem um papel preponderante na construcao da realidade socialmente compartida, na representacao das identidades e no processo de producao de sentidos. A reproducao de imagens que representam os sujeitos em situacao de pobreza como ingenuos, de baixo nivel intelectual e facilmente manipulaveis, termina por infantiliza-los. Imagens que estao bem registradas em nosso HD simbolico, e reativadas nos momentos de interagir dentro desse contexto. Contudo, mudar o foco dos aspectos negativos para privilegiar as potencialidades, nao significa invisibilizar as estruturas injustas que condicionam a situacao socioeconomica precaria que aflige milhares de pessoas sobre o globo. Tampouco pretende questionar a necessidade da intervencao exercida pelas as organizacoes sociais. Mas sim, a forma como estas se posicionam em um contexto de crise, quando guiadas por mapas mentais desenhados pelo fluxo simbolico que equaciona pobre = incapaz. 1 Terminologia sociologica para definir as diversas organizacoes nao associadas com o Primeiro Setor (Estado) ou com o Segundo (mercado), como ONGs, entidades filantropicas, organizacoes sem fins lucrativos etc. 2 Carlos Albino, Dir. do Centro de Formacao de Jornalistas da Angola - Africa nos media: a descolonizacao do olhar. Os assentos do templo da igreja de Santa Terezinha ja haviam sido ocupados, e a ausencia do prefeito Paulo Mustrangi (PT) se fazia sentir. O seu representante, Eduardo Peixoto, faz o anuncio oficial e recebe como resposta uma vaia quase ensaiada