pelocontrario, fundamentam menos sua generosidade nas emocoes e mais em outros fatores,como o dogma, a identidade de grupo e a reputacao. Haseculos diferentes autores abordam o debate sobre se a religiao, acreditar etemer a Deus, provoca nos humanos uma atitude mais bondosa, mais solidaria,mais empatica com o sofrimento dos demais. Nos ultimos anos, entretanto, apesquisa psicologica revelou varias tendencias consistentes, como o fato dosreligiosos motivarem seu altruismo em valores diferentes e usarem criteriosdistintos para determinar quais acoes sao imorais.Ha seculos diferentes autores abordam odebate sobre se a religiao, acreditar e temer a Deus, provoca nos humanos umaatitude mais bondosa, mais solidaria, mais empatica com o sofrimento dosdemais. Nos ultimos anos, entretanto, a pesquisa psicologica revelou variastendencias consistentes, como o fato dos religiosos motivarem seu altruismo emvalores diferentes e usarem criterios distintos para determinar quais acoes saoimorais.Aideia de que a religiao consolida o altruismo, entretanto, aparece em diversosestudos, como os que vem sendo publicados por autores como Azim Shariff, ao demonstrar na revista Science aimportancia da fe nahora de se mostrar mais generoso com os demais. Em seus trabalhos testou oaltruismo das pessoas depois de faze-las pensar (consciente einconscientemente) em Deus e suas manifestacoes: aqueles que liam sobre Ele eassistiam videos relacionados antes do teste se mostravam notavelmente maisgenerosos do que os que nao o faziam. As motivacoes nao eram a compaixao e aempatia, mas ajudavam mais ao proximo ao ter presente a figura divina. Porisso, Shariff considera que os resultados do estudo em criancas publicados nasexta-feira parecem superficialmente contraditorios com seu trabalho. Mas degrande importancia: Acho que sao conclusoes fascinantes a partir de um esforcoimpressionante. Esse estudo nos obriga a repensar seriamente as coisas a fim deconciliar o que sabemos, resume Shariff, da Universidade do Oregon.Odificil seria explicar por que ateus e religiosos (ou pouco religiosos frente amuito religiosos) agem de forma diferente quando se trata de pensar nos demais.Mesmo que nao existam respostas conclusivas, tanto Shariff como Decetymencionam uma certa licenca moral outorgada por aqueles que ja rezam pelosdemais: se ja cubro a quota de generosidade em minha paroquia, isso me exime deprecisar ser altruista com desconhecidos. E uma falha mental particularmenteinteressante: realizando algo bom, que ajuda a fortalecer nossa propria imagempositiva, se desinibe o comportamento egoista e, portanto, somos mais propensosa tomar decisoes imorais, explica Decety, um dos maiores especialistas emempatia. Isso explicaria o fato de criancas criadas em lares religiosos, que sepercebem como mais sensiveis e justas, serem na verdade as menos altruistasentre seus colegas de classe. Shariff,mais critico, considera que isso tem uma leitura inversa. Eles se limitam a umtipo especifico de generosidade espontanea. E possivel que alguem sejaenormemente altruista doando 20% de seus ganhos a caridade. E como estruturouseu altruismo dessa forma, nao se sente obrigado a doar a um mendigo na rua quelhe pede dinheiro de forma espontanea, ou a um psicologo que lhe da aoportunidade de compartilhar com alguem em um experimento. Naparabola de Jesus descrita por Lucas nos Evangelhos, era o sacerdote a nao seaproximar do necessitado, e somente o samaritano parou para ajuda-lo. Mas naosabemos quem era o mais religioso dos dois, e