ao lugar da reserva eucaristica e a bencao com o Santissimo, pois deve haver uma grande coerencia entre o culto que se da ao Santissimo e a celebracao da missa. La mesma coerencia deve manifestar-se entre a liturgia e as expressoes da piedade popular. Assim, pois, tampouco cabem elementos festivos, durante os dias quaresmais e de Semana Santa, nem no altar da reserva nem na exposicao do Santissimo.5. Solenidades, festas e memorias durante a Quaresma.Outro ponto que deve cuidar-se e o das maneiras de celebrar as festas do Santoral durante a Quaresma. O fator fundamental consiste em procurar que a Quaresma nao fique obscurecida por celebracoes alheias a mesma. Precisamente para obter este fim, o Calendario romano procurou afastar deste tempo as celebracoes dos Santos.De fato durante todo o longo periodo quaresmal, so se celebram um maximo de quatro festividades (alem de alguma solenidade ou festa dos calendarios particulares): Sao Cirilo e Sao Metodio (14 de fevereiro); a Catedra de Sao Pedro (22 de fevereiro); Sao Jose, casto esposo da Virgem Maria (19 de marco) e a Anunciacao do Senhor (25 de marco). Em todo caso na maneira de celebrar estas festas nao devera dar a impressao de que se interrompe a Quaresma, mas sim tera que inscrever estas festas na espiritualidade e a dinamica deste tempo liturgico.Com respeito a memoria dos Santos, tera que recordar que durante a Quaresma todas elas sao livres e se se celebrarem, deve-se fazer com ornamentos roxos, e do modo como indicam as normas liturgicas.II. AS LEITURAS BIBLICAS DA QUARESMA.1. Visao de conjunto.Desde o primeiro momento e bom assinalar o fato de que neste tempo a tematica dos diversos sistemas de leituras e muito mais variada que nos outros ciclos liturgicos. Embora todos os lecionarios deste tempo tenham uma cortina de fundo comum, a renovacao da vida crista pela conversao, esta tematica se presente desde opticas muito diversas, cada uma das quais tem seus matizes proprios e distintos. Se esta diversidade de enfoques se esquecer, se se unificar e reduz o conjunto a uma tematica unica, muitas das leituras liturgicas passarao, virtualmente, desapercebidas; fenomeno este que infelizmente ocorre mais de uma vez.Devemos, pois, sublinhar em primeiro lugar que a caracteristica principal das leituras de Quaresma nao estriba tanto na novidade de umas leituras que se vao descobrindo gracas aos lecionarios conciliares, quanto na abundancia de linhas concomitantes que e preciso unir espiritualmente, de modo que cada uma delas contribua sua contribuicao a renovacao quaresmal de quem usa os citados lecionarios.A atitude fundamental frente as leituras quaresmais deve ser, sobre tudo, a de uma escuta repousada e penetrante que ajude a que o espirito se va impregnando progressivamente dos criterios da fe, ha vezes suficientemente conhecidos, mas nao suficientemente interiorizados e feitos vida.Nao se trata de meditacoes mais ou menos intelectualizantes, como de uma contemplacao gozosado Plano de Deus sobre a pessoa humana e sua historia, e de uma escuta atenta frente ao chamado de Deus a uma conversao que nos leve a paz e a felicidade.No conjunto dos Lecionarios quaresmais emergem com facilidade algumas linhas de