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homem e revelando a palavra de Deus ao homem (Atos:3:20-23; Hebreus1: 1 e 2). Sua humanidade e crucial a esse respeito, por queDeus usou a humanidade do Filho para alcancar o homem, no nivel do homem. Alem de proclamar a palavra de Deus, o Filhorevelou o homem a natureza de Deus. Atraves do Filho, Deus comunicou seu grandeamor pelo homem e demonstrou seu grande poder, de um modo que o homem podeentender. Deus usou o nome de Jesus comoa revelacao culminante de sua natureza e a pessoa de Jesus como a culminacaoprofetica das teofanias do Velho Testamento. Esse proposito da filiacao se expressaem muitos versiculos das escrituras que ensinam a manifestacao de Deus nacarne. Joao 1:18 descreve esse proposito do filho: "Ninguem jamais viu aDeus o Deus unigenito, que esta no seio do Pai, e quem o revelou". Isaiasprofetizou que essa revelacao aconteceria: "A gloria do Senhor se manifestara,e da carne a vera" (Isaias 40:5). Paulo escreveu, que isso, realmente,aconteceu em Cristo: "Por que Deus que disse: das trevas resplandeca a luz-- ele mesmo resplandeceu em nossos coracoes, para iluminacao do conhecimentoda gloria de Deus na face de Cristo" (II Corintios 4:6). Em outraspalavras, o Filho de Deus se tornou um meio pelo qual o Deus invisivel eincompreensivel se revelou ao homem. Um outro proposito do Filho e providenciaro cumprimento de muitas promessas do Velho Testamento, feitas a Abraao, eIsaque, Jaco, a nacao de Israel e a Davi. Jesus Cristo cumprira as promessasrelativas aos descendentes desses homens, e ele fara isso durante o Reino domilenio na terra o (Apocalipse 20:4). Ele sera, literalmente, o rei de Israel ede toda a terra (Zacarias 14:16 e 17; Joao 1:49). Deus prometeu a Davi que suacasa e trono seriam estabelecidos para sempre (II Samuel 7:16). Jesus cumpriraisso, literalmente, em si mesmo, da verdadeira linhagem de Davi, atraves deMaria. E sendo herdeiro do trono de Davi o seu pai legal Jose (Mateus 1). A filiacao permite a Deus, tambem, a julgar ohomem. Deus e justo e bom. Ele e, tambem, misericordioso. Em sua justica emisericordia ele resolveu nao julgar o homem ate que ele tivesse, realmente,experimentado todas as tentacoes e problemas da humanidade e ate que tivessedemonstrado que e possivel viver justamente na carne (com poder divino,naturalmente, mas com mesmo poder que ele tem colocado a nossa disposicao). Abiblia afirma, especificamente, que o Pai nao jogara ninguem; somente o Filhosera um juiz (Joao 5:22 e 27). Deus jogara atraves de Jesus Cristo (Romanos2:16). Em outras palavras, Deus (Jesus) julgara o mundo no papel daquele queviveu na carne, que venceu o pecado na carne, e que tornou possivel que o mesmopoder vencedor estivesse disponivel a toda a humanidade. Em resumo, ha muitos propositos para o Filho.No plano de Deus o Filho era necessario para trazer a salvacao ao mundo. Issoincluem os papeis de: 1) sacrificio, 2) substituto 3) parente-redentor, 4) econciliador, 5) mediador, 6) sumos sacerdotes, 7) advogado, 8) segundo Adao, 9)exemplo de retidao. A filiacao tambem tornou possivel para Cristo ser: 10)apostolo, 11) profeta, 12) revelador da natureza de Deus, 13) rei e 14) juiz. Todosesses
papeis exigiam um ser humano para que fossem realizados; a partir delesvemos por ter deus ve o mundo, em carne, como Filho. Apos estudamos ospropositos da filiacao, e facil ver por que o Filho veio a existir em um determinado instante do tempo,em vez de existir desde toda a eternidade. Deus simplesmente esperou aplenitude do tempo, quando todos esses propositos poderiam, de modo melhor,serem postos em acao (Galatas 4:4). Assim, o Filho nao tinha existenciasubstancial ate o momento da concepcao de Cristo, no ventre de Maria. Apos oreinado do milenio e do ultimo julgamento, os propositos da filiacao estaraocumpridos e o reinado do Filho tera fim. Quando temos em vista o proposito doFilho, podemos entender que a filiacao e temporaria e nao eterna: a Biblia nosdiz quando a filiacao comecou e quando o ministerio da filiacao acabara. Pararecordar e para obter maiores explicacoes sobre alguns conceitos a respeito dofilho, podemos estudar Hebreus 1, que contem varias referencias interessantes a esse respeito. O versiculo 3descreve o Filho como brilho da gloria de Deus e a imagem expressa de suapessoa. A palavra hypostasis, traduzida como "Pessoa" na versao KingJames, significa substancia, natureza ou ser. A NIV traduz o versiculo 3, daseguinte maneira: "O Filho e a radiacao da gloria de Deus e arepresentacao exata de seu ser". Numa passagem similar,Colossenses 1:15diz que o filho e a imagem do Deus invisivel. Vemos, outra vez, que o Filho euma manifestacao visivel do Pai, em carne. O Filho e uma representacao exata ouimagem de Deus, com toda a gloria de Deus. Em outras palavras, o Deus invisivel(Pai) se manifestou em carne visivel, como o Filho, para que os homens pudessemcontemplar a gloria de Deus e pudessem entender como Deus realmente e. Hebreus 1 pode ser visto como uma reafirmacaode Joao 1, passagem na qual lemos que Deus pai foi feito carne. Hebreus 1:2 dizque Deus nos falou atraves do Filho; Joao 1: 14 diz que o Verbo se fez carne, eJoao 1:18 afirma que o Filho revelou Deus o Pai. desses versiculoscompreendemos que o Filho nao e distinto do Pai em personalidade, mas e o modopelo qual o Pai revelou a Si mesmo ao homem.O Filho e a CriacaoHebreus 1:2 afirma que Deuscriou o universo atraves do Filho. Do mesmo modo,Colossenses 1:13-17 diz que todas as coisas foram criadaspelo Filho, e Efesios 3:9 diz que todas as coisas foram criadas por JesusCristo. O que significam criadas "Pelo Filho", uma vez que o Filhonao tinham uma pre-existencia substancial, antes da encarnacao? Naturalmente,sabemos que Jesus, como Deus, pre existiu a encarnacao uma vez que a divindadede Jesus nao e outro senao a do proprio Pai. Reconhecemos que Jesus (o Espiritodivino de Jesus) e realmente o criador. Esses versiculos descrevem o Espiritoeterno que estava no Filho -- a divindade que mais tarde foi encarnada como oFilho -- como o criador. A humanidade de Jesus nao poderia criar, mas Deus, queveio no Filho como Jesus Cristo, criou o mundo. Hebreus 1:10 declara que Jesus,como o Senhor, foi o criador.Essas passagens dasescrituras talvez tenham, ainda, um significado mais profundo: embora o Filhonao
existisse no tempo da criacao, exceto como o Verbo na mente de Deus, Deususou seu preconhecimento do Filho, quando criou o mundo. Sabemos que ele criouo mundo pela palavra de Deus (Hebreus 11:3 ele criou o mundo tendo em sua menteo conhecimento de seu plano para a encarnacao de redencao na cruz. Talvez, comesses mesmo preconhecimento eles usassem a filiacao para criar o mundo. Querdizer, ele fundamentou toda a criacao na futura vinda de Cristo. Como JohnMiller explica: embora ele nao manifestasse sua humanidade ate a plenitude dotempo, ainda assim ele a usou e agiu com ela, desde toda a eternidade".[16] Romanos 5:14 afirma que Adao tres figurava aquele que havia de vir, asaber, Cristo; pois Deus, e evidentemente tinha o Filho em mente, quando criouAdao. Sabemos que Deus nao vive no tempo e que ele nao e limitado pelo tempocomo nos somos. Ele conhece o futuro com certeza e pode, com certeza, predeterminarum plano. Assim, ele pode exigir em um acontecimento futuro porque ele sabe oque vai acontecer. Ele pode ver coisas que nao existem, como se existissem(Romanos 4:17). Assim foi o cordeiro sacrificado antes da criacao do mundo(Apocalipse 13:8), e e por isso que o homem Jesus pode orar: "E agora,glorifica-me, o Pai, contigo mesmo, com a gloria que eu tive junto de ti, antesque houvesse mundo" (Joao 17:5). Embora Deus criar o homem para que oamasse e adorasse (Isaias 43:7; Apocalipse 4:11), o pecado do homem teriacontrariado proposito de Deus na criacao, nao tivesse tido Deus o plano derestauracao homem atraves do Filho. Deus previu a queda do homem, mas, naoobstante, ele criou o homem uma vez que tinha predestinado o Filho e o futuroplano da redencao (Romanos 8:29-32). O plano a respeito do Filho estava namente de Deus no momento da criacao e era necessario para que a criacao tivessebom exito. Portanto, ele criou o mundo atraves do Filho. Sabemos que os versiculos das escrituras quefala da criacao pelo Filho nao podem significar que o Filho existiasubstancialmente no momento da criacao, como pessoa separada do Pai. O VelhoTestamento proclama que um ser individual nos criou, e ele e Jeova, o Pai:"Nao temos nos todos um mesmo pai? Nao nos criou o mesmo Deus?"(Malaquias 2:10); "Assim diz o SENHOR, que te redime, o mesmo que formoudesde o ventre materno: eu sou o SENHOR que faco todas as coisas, que sozinhoestendi os ceus, e sozinho espraiei a terra" (Isaias 44:24). Jesus nao foicrucificado, num sentido fisico, antes da criacao, o Filho nao foi gerado antesda criacao, e o homem Jesus nao existia para ter gloria, antes da criacao.(nota: Jesus falou como homem, em Joao 17:5, porque por definicao, Deus nao oranem tem necessidade de orar). Como pode abrir descrever todas essas coisas comoexistindo antes da criacao? Elas existiam na mente de Deus como um plano futuroe predeterminado. Aparentemente, os versiculos das escrituras, que fala de Deuscriando o mundo pelo Filho, querem dizer que Deus usou e aproveitou seu futuroplano de filiacao quando ele criou o mundo. Com certeza o plano para o Filho epara a redencao e existiu na mente
"O primogenito de entre os mortos, para emtodas as cousas ter a primazia". Para resumir, Jesus e o primogenito ou oprimeiro nascido, em varios sentido. 1)Ele e o primeiro e unico Filho gerado por Deus, pois foi concebido peloEspirito Santo. 2) o plano da encarnacaoexistia na mente de Deus desde o principio, antes de qualquer outra coisa .3)que em sua humanidade, Jesus e o primeiro homem a conquistar o pecado e ele e,portanto, o primeiro nascido da familia espiritual de Deus. 4) em suahumanidade, Jesus e o primeiro homem a vencer a morte e, assim, Ele e asprimicias da ressurreicao ou primogenito dos mortos.5) Jesus e a cabeca de todaa criacao e a cabeca da igreja, portanto, Ele e o primogenito no sentido de terprimazia e autoridade sobre todas as coisas, assim como irmao mais velho,tradicionalmente, tem primazia entre seus irmaos. Os quatro primeiros pontos sereferem a ser o primeiro em ordem, enquanto o quinto se refere a ser o primeiroem poder e grandeza. A designacao de Cristo como o primogenito nao significaque ele foi criado ou gerado por um outro Deus. Significa, antes, que comohomem, Cristo e o primeiro e o mais velho dos irmaos, na familia espiritual deDeus, em que Ele tem autoridade e poder sobre toda a criacao. Hebreus 1:8-9 "Mas, acerca do Filho: o teu trono, o Deus, e para todo o sempre... Deus, o teu Deus, de ungiu com ooleo de alegria como a nenhum dos seus companheiros." a primeira partedesta passagem se refere claramente a divindade do Filho, enquanto a segundaparte se refere a humanidade do Filho. O escritor de Hebreus esta citando umapassagem profetica que encontramos no Salmo 45:6 e 7. Esse assunto nao e sobrea Divindade, mas uma afirmacao profeticainspirada por deus e tendo em vista a futura encarnacao de Deus. Deus estavafalando profeticamente, atraves do salmista, para se revelar num futuro papel.ConclusaoEm conclusao, temosaprendido que o termo "Filho de Deus" se refere a encarnacao, ou amanifestacao de Deus com em carne. Deus planejou o Filho antes do comeco do mundo, mas o Filho nao teve real existenciasubstancial ate a plenitude do tempo. O Filho teve um comeco porque o Espirito de Deus gerou (concebeu) oFilho no ventre de Maria. O reinado do Filho tera um fim porque quando a igrejafor apresentada a Deus e quando Satanas, o pecado e a morte, tiverem sidojulgados e dominados, o papel do Filho cessara. O Filho cumpre muitos papeisque no plano de Deus poderiam ser cumpridos apenas por um ser humano sempecados. Naturalmente, o definitivo proposito do Filho e providenciar os meiosde salvacao para a humanidade decaida. Concluimos tres coisas a respeito do uso da expressao "Filho deDeus". 1) nao podemos usa-la separadamente da humanidade de Cristo, porqueela se refere, sempre, a carne ou ao Espirito de Deus em carne.2) Filho esempre usado com referencia ao termo, porque a filiacao teve um comeco e teraum fim . 3) como Deus, Jesus tem todo o poder, mas como Filho ele era limitadoem poder. Jesus era tanto o homem quanto Deus. A doutrina biblica do Filho euma verdade maravilhosa.
Ela apresenta algumas ideias complexas, principalmenteporque e dificil para a mente humana compreender um ser que tenha uma natureza tanto humanaquanto divina. Atraves do Filho, Deus apresenta vividamente sua natureza aohomem, particularmente seu amor incomparavel. A doutrina do Filho nao ensinaque Deus Pai amou o mundo de tal maneira que enviou outra pessoa, "DeusFilho", para morrer e reconciliar o mundo como Pai. Pelo contrario, elaensina que Deus Pai amou o mundo de tal maneira que Se vestiu em carne e deu aSi mesmo, como Filho de Deus, para reconciliar consigo o mundo (II Corintios5:19). O unico Jeova de Deus, do Velho Testamento, o grande criador douniverso, o humilhou-se a Si mesmo, na forma de um homem para que o homempudesse ve-lo, compreende-lo e se comunicar com ele. Ele fez um corpo para simesmo, chamado Filho de Deus. Deus mesmo providenciou meios para redimir a humanidade."Viu que nao havia ajudador algum e maravilhou-se de que nao houvesse umintercessor pelo que o seu proprio braco lhe trouxe a salvacao" (Isaias 59:16). Para seu proprio braco providenciou salvacao . Uma compreensaocorreta do Filho tem, portanto, o efeito de engrandecer e glorifica o Pai. Deseu papel como Filho, Jesus orou ao Pai: "Eu te glorifiquei na terra...manifestei o teu nome... eu lhes fiz conhecer o teu nome" (Joao 17 4,6 e26.) O Pai revelou a Si mesmo ao mundo e reconciliou consigo mundo, atraves doFilho. DEUS E JESUS: PAI, FILHO,ESPIRITO SANTOJesus disse: Eu e o Paisomos um. (Joao 10:30). Sera que Jesus quis dizer que existe apenas uma Pessoacom duas personalidades (Pai e Filho e Espirito Santo)? Deus e Jesus Cristo saotres Pessoas distintas, ou e uma so Pessoa que se manifesta com tres oficios oufuncoes diferentes?1) O povo pode serconsiderado como se fosse um so homem?Entao o Espirito de Deus seapoderou de Saul, ao ouvir ele estas palavras; e acendeu-se sobremaneira a suaira.(...) Entao caiu o temor doSenhor sobre o povo, e sairam como um so homem. (I Samuel 11:6-7)...para que todos sejam um;assim como tu, o Pai, es em mim, e eu em ti, que tambem eles sejam um em nos; paraque o mundo creia que tu me enviaste. E eu lhes dei a gloria que a mim medeste, para que sejam um, como nos somos um. (Joao 17:21-22)NOTA: Atraves do EspiritoSanto a igreja pode ser UM, assim como o Pai e o Filho sao UM. O Pai e o Filhonao sao UM em Pessoa. Eles sao UM em carater, determinacao, proposito, pensamento,mas nao em Pessoa. Pai, Filho, Espirito Santo. O Espirito e o Pai e e o Filho"Eu e o Pai somosum" (Joao 10:30)."E eu rogarei ao Pai, eele vos dara outro Consolador... o Espirito da verdade" (Joao 14:16 e 17).Examinamos o significado dos termos Pai e Espirito Santo, enquanto aplicados aDeus. Ao estudamos os relacionamentos e as distincoes existentes entre os trestermos: Pai, Filho e Espirito Santo. Sera que esses termos identificam,realmente, tres pessoas diferentes ou tres personalidades na divindade? Ou seraque eles indicam tres papeis, modos, funcoes ou oficios diferentes, pelos quaiso unico deus opera e revela a si proprio?O PaiA
expressao "DeusPai" e biblica e se refere ao proprio Deus (Galatas 1:1-4). Deus e o Pai; ele nao e meramente Pai dofilho, mas o Pai de toda a criacao (Malaquias 2:10; e Hebreus 12:9). Ele e,tambem, nosso pai, em razao do novo nascimento (Romanos 8:14-16). O titulo paiindica relacionamento entre Deus e o homem, particularmente entre Deus e seuFilho e entre Deus e o homem regenerado. Jesus ensinou, muitas vezes, que Deuse nosso pai (Mat. 5:16,45 e 48). Ele nos ensinou orar: "Pai nosso queestados nos ceus" (Mateus 6:9). Como homem, no entanto, Jesus tinha,ainda, um relacionamento especial com Deus de um modo que nenhum outro homemjamais teve. Ele era a unico filho gerado pelo Pai (Joao 3:16), o unico que foirealmente concebido pelo Espirito de Deus e o unico que tinha a plenitude deDeus, sem limites. A Biblia ensina claramente que ha apenas um Pai (Malaquias2:10, Efesios 4:6). Ela tambem afirma que Jesus e o unico Pai (Isaias 9:6; Joao10:30). O Espirito que habitava o Filho de Deus nao era outro senao o Pai. Eimportante observar que o nome do pai e Jesus, porque esse nome expressa erevela plenamente o Pai. Em Joao 5:43, Jesus disse: "Eu vim em nome de meuPai". De acordo com hebreus 1:4, o filho "Herdou mais excelentenome". Em outras palavras, o filho herdou o nome de seu pai. Assim,entendemos por que Jesus disse que ele manifestou e declarou o nome do pai(Joao 17:6 e 26). Ele cumpriu a profecia do velho testamento que afirma que oMessias declararia o nome do Senhor (Salmos 22:22; Hebreus 2:12). Em nome de quem veio o filho? Que nome eleobteve de seu pai, por heranca? Que nomeo filho manifestou? A resposta e clara. O unico nome que ele usou foi o nome deJesus, o nome de seu pai.2) Quais algumas dascaracteristicas de Deus?Ora, ao Rei dos seculos,imortal, invisivel, ao unico Deus, seja honra e gloria para todo o sempre. (ITimoteo 1:17)...aquele que possui, eleso, a imortalidade, e habita em luz inacessivel; a quem nenhum dos homens temvisto nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amem. (1o Timoteo6:16).Ninguem jamais viu a Deus;se nos amamos uns aos outros, Deus permanece em nos... (I Joao 4:12).Ninguem, sendo tentado,diga: Sou tentado por Deus; porque Deus nao pode ser tentado pelo mal e ele a ninguemtenta. (Tiago 1:13)3) O que ocorreu com o Filhode Deus?...fui morto, mas eis aqui estouvivo pelos seculos dos seculos... (Apocalipse 1:18)Entao foi conduzido Jesuspelo Espirito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo. (Mateus 4:1)Porque naquilo que elemesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que sao tentados. (Hebreus 2:18)e tambem (Hebreus 4:15)Perguntas:a) Deus e imortal. Cristomorreu?b) Deus nao pode sertentado. Cristo foi tentado?c) Deus nao pode ser visto enunca foi visto. Cristo foi visto?NOTA: A aparicao de Deusantes mesmo de esvaziar de sua divindade foi visto. Antes mesmo Dele setornar homem e nascer de uma mulher foi visto. Ele comeu com Abrahao (Genesis18:1-33), foi visto por Josue (Josue.5:13-15), foi visto pelos pais de Sansao(Juizes 13:1-23) e foi visto por outros. O Filho de Deus varias vezes se apresentoue foi
visto no Antigo Testamento. Porem esta escrito que Deus nunca foi visto.Isto e o que chamamos em teologia de teofania de Deus.4) Quem ressuscitou Jesus?O Pai e o Espirito SantoO unico Deus e Pai de todos,e Santo, e e Espirito. Portanto, ostitulos Pai e Espirito Santo descrevem o mesmo ser. Para dizer de outro modo, ounico Deus pode realmente cumprir dois papeis, de Pai e Espirito Santo. Asescrituras atestam isso.1- Joao 3: 16 diz que Deus eo Pai de Jesus Cristo e Jesus se referiu ao Pai como seu proprio Pai, muitasvezes (Joao 5:17 e 18). Ainda Mateus 1:18-20 e Lucas 1: 35 revelam, claramente,que o Espirito Santo e o Pai de Jesus Cristo. De acordo com esses versiculosdas escrituras, Jesus foi concebido pelo Espirito Santo e nasceu, Filho deDeus. O unico que faz com que haja aconcepcao e o Pai. Como todos os versiculos das escrituras, que se referem aconcepcao ou genitor do Filho de Deus, fala do Espirito Santo como sendo oagente da concepcao, fica evidente que o Pai do corpo humano de Jesus e oEspirito e e logico concluimos que o Espirito Santo e o Pai de Jesus Cristo, ofilho de Deus. ...ao qual, porem, Deusressuscitou, rompendo os grilhoes da morte....( Atos 2:22-24, 2:32-33 e3:25-26)...em nome de Jesus Cristo,a quem vos crucificastes, e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos... (Atos4:10)O Deus de nossos paisressuscitou a Jesus, a quem vos matastes, pendurando-o num madeiro. (Atos5:29-32)Se, (...) em teu coracao,creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, seras salvo. (Romanos 10:9)5) Paulo diferenciava apessoa de Deus da pessoa de Jesus Cristo?Paulo, servo de JesusCristo, chamado para ser apostolo, separado para o evangelho de Deus. (Romanos1:1).Paulo, chamado pela vontadede Deus, para ser apostolo de Jesus Cristo... (I Corintios 1:1 e 3).Graca e paz a vos outros daparte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. (Filemom 1 e 3).Porque ha um so Deus, e umso Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem. (I Timoteo 2:5)1- Deus Pai ressuscitouJesus dos mortos (Atos 2:24; Efesios 1:17-20), todavia o Espirito ressuscitouJesus de entre os mortos (Romanos 8:11).2 - Deus Pai vivifica (davida) aos mortos (Romanos 4:17; I Timoteo 6:13), no entanto Espirito tambem o faz(Romanos 8:11).3 - O Espirito nos adota, oque significa que Ele e o nosso Pai (Romanos 8:15 e 16).4 - O Espirito habita a vidade um cristao (Joao 14:17; Atos 4:31), o Espirito do Pai habita os coracoes doshomens (Efesios 3:14-16). E o pai que vive em nos (Joao 14:23).5 - O Espirito Santo e nossocondicionador (Joao 14:26, em grego parakletos), mas Deus Pai e o Deus de todaconsolacao (paraklesis) que nos conforta (parakaleo) em toda tribulacao (IICorintios 1:3 e 4).6 - O Espirito nos retifica(I Pedro 1:2), tambem o Pai nos santifica (Judas 1).7 - Toda a escritura e dadapor inspiracao de Deus (II Timoteo 3:16), ainda assim, os profetas do VelhoTestamento eram movidos pelo Espirito Santo (II Pedro 1: 21).8 - Nossos corpos saotemplos de Deus (I Corintios 3:16 e 17), sao, tambem, templos do Espirito Santo(I Corintios 6:19).9 - O Espirito do Pai nosdira