A oposicao ao trabalhoNao se faz esperar muito a reacao contra a obra iniciada pelos metodistas. Ja o Rev. Spaulding, em carta de 24 de julho de 1838, se refere a mesma, embora ate entao nenhuma pessoa se tivesse convertido a Cristo. O interesse despertado pelas Escrituras, alem da distribuicao de folhetos, comecou a preocupar a alguns catolicos fanaticos ou menos esclarecidos, sobretudo entre o clero. Logo surgiu o semanario O Catolico com o objetivo de combater a obra missionaria, mas nao tendo sido muito feliz, reapareceu mais tarde sob o titulo de O Catolico Fluminense. Todavia, o povo nao lhe deu grande importancia, nem os missionarios perderam tempo em responder as suas diatribes. Os artigos ao inves de granjearem a simpatia do publico, levavam mais gente a querer examinar a Biblia. Assim, o referido jornal cessou de atuar ao termino de poucos meses.Nesse interim tambem alguns clerigos resolveram embargar-lhes a semeadura, servindo-se do pulpito, do confessionario e da imprensa. O mais conhecido deles foi o Padre Luis Goncalves dos Santos (1767 - 1844), apelidado o Perereca, autor das Memorias para a Historia do Reino do Brasil. Em linguagem ferina e, por vezes maldosa, escreveu tres obras verberando a propaganda evangelica que os metodistas vinham efetuando. Foram publicadas em 1837, 1838 e 1839, tendo como titulos, respectivamente: Desagravo do clero e do povo catholico fluminense ou Refutacao das mentiras e calunias de hum impostor que se intitula missionario do Rio de Janeiro; Antidoto Catholico contra o veneno Metodista ou refutacao do segundo relatorio do Intitulado missionario do Rio de Janeiro; O Catholico e o Methodista, ou refutacao das doutrinas hereticas e falsas, que os intitulados missionarios do Rio de Janeiro, Methodistas de New York tem vulgarisado nesta Corte do Imperio do Brasil, por meio de huns impressos chamados tracts, com o fim de fazer proselitos para a sua seita; Refutacao do texto do tratado dos Methodistas...Esta ultima saida a lume posteriormente e impressa em Niteroi. As demais foram-no pela Imprensa Americana de I.P. da Costa, no Rio de Janeiro. A mais volumosa e a terceira, ou seja O Catholico e o Methodista...que abrange 230 paginas, sem incluir as 27 da introducao. Nela refuta 60 textos colhidos nos folhetos de Spaulding e Kidder, e apresenta nas ultimas paginas Provas do Maquiavelismo dos Methodistas, alem de um Apendice Curioso dedicado ao nosso missionario do Rio de Janeiro, e companhia.Dois trechos da mesma servem para demonstrar o impacto causado pelo trabalho dos missionarios metodistas, bem como a virulencia do contendor:"Como e possivel que na Corte do Imperio da Terra de Santa Cruz, a face do seu imperador, e de todas as autoridades eclesiasticas e seculares, se apresentem homens leigos, casados, com filhos, denominados Missionarios do Rio de Janeiro, enviados de New York, por outros tais como eles, protestantes calvinistas, para pregar Jesus Cristo aos Fluminenses?" E ainda, noutro trecho, aceverava o violento sacerdote:"Coisa incrivel, mas desgracadamente certissima, estes intitulados missionarios estao ha perto de dois anos entre nos procurando com a atividade dos demonios perverter os catolicos, abalando a sua fe, com pregacoes publicas na