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Ano novo, mais uma chance de ser melhor, de desenvolver os atributos de Jesus Cristo e se tornar mais como Ele e. Uma meta que deve ter a duracao de uma vida toda. Comecei este ano junto com minha familia e em seguida fui para Curitiba ao Templo, foi otimo. Durante a viagem pude refletir sobre diversas coisas e pensei sobre a bencao de ter decidido ser missionario de tempo integral, das boas coisas que vem acontecendo desde ja. Conheci a familia Bronovski, eles sao muito legais e foram super receptivos comigo, se eu nao tivesse decidido ir para missao nao teria conhecido eles - conforme disse no post anterior, o Henrique, um dos filhos, e meu tutor no programa do Pre-CTM de Provo, e em sua visita ao Brasil, pude conhecer sua esposa, pais e irmao :) Outra das coisas foi a bolsa da faculdade que foi deferido meu pedido de mate-la apos a missao. Tudo que posso dizer e que espero viver aquilo que o Senhor espera que eu viva, sou grato por todas estas coisas, e mais noticia boa: faltam 50 dias! Semana corrida, preparativos para a despedida, auto-escola, penultima semana no trabalho.. Felizmente com boas novas! Primeiro as ruins, recebi uma ligacao da CELESC dizendo que nao havera luz neste sabado que farei minha despedida e estou no aguardo para ver se a rua do local onde realizarei sera afetada tambem. Boas novas: Ontem publiquei uma certidao de nascimento de inteiro teor de meu ancestral Guilherme Klaus, filho de Cristiano Klaus, filho de Jacob Klausen - que ainda na Holanda chamava-se Jacobus Claejis, ate onde eu sabia - na tradicao da familia sempre soubemos que eramos descendentes do povo alemao, mas conforme registros disponibilizados de emigracao e a grande ajuda do grupo GenealogiaRS no Facebook acabei descobrindo que nao somente o barco que vinha para a America do Sul saiu da Holanda como meus ancestrais tambem nasceram e casaram la! Na hora foi estranho, parecia que precisava de mais fontes para ser isso mesmo, bem, assim eles fizeram, me deram mais e mais evidencias da origem da familia Klaus na Holanda. Outro fato foi o sobrenome que era Klausen e ainda antes disso era Claejis.. Ja se passaram 15 dias deste ano novo, comemoramos a sexta-feira e nos lamentamos pela dieta que iria comecar no dia primeiro. Hoje faltam exatamente 39 dias para eu ir para missao - sendo que, por conta do visto, provavelmente eu comece servindo no Brasil. Muitos preparativos e ansiedade incluindo as aulas de volante para poder tirar a permissao para dirigir e depois a PID. Tambem faltam 15 dias uteis para eu sair do meu trabalho, por enquanto, tudo tem ido muito bem nos preparativos para despedida, documentos, compras e tudo que e necessario, na verdade, so aguardando o Petition Approval I-797 mesmo que a inda nao chegou, conforme esta no pacote:"Passo Dois: Aguardar Email Com Carta-Convite (Petition Approval) Emitida pela Igreja e pelo Governo dos Estados Unidos. Esta etapa geralmente demora tres meses."Depois de algum tempo, ao compreender a situacao, consegui tornar-me
um pouco mais calmo quanto a isso, mas de forma alguma posso negar que a ansiedade me consome neste 'countdown' diario de quantos dias faltam - ou ainda pior, sabendo que conto a cada dia quantos dias uteis faltam, quantas segundas, quantas sextas..Tenho que aprender mais com o texto que eu mesmo publiquei aqui ( [EU ESCRITOR] Perspectiva ). Ultimos dias tem sido especialmente mais felizes com conversas com alguem nova em minha vida haha, mas agora foco na missao.
Mes novo comecando e agora tudo comecara a ser diferente, bom, pelo menos um pouco mais corrido - comprar as coisas que faltam, procuracao, cartao de debito internacional e tudo mais.. No ultimo sabado fiz minha despedida e em breve publico algumas fotos aqui, tudo foi bem legal e especial do lado das pessoas que me ajudarem a me tornar quem hoje eu sou. Neste sabado tambem teve Fechando As Malas com a Presidencia da Area e foi muito legal tambem, eles deram alguns conselhos do que devemos levar em nossas malas para missao e entre eles citaram Amor, Escrituras e Confianca. Foi muito inspirador e tambem o Edinho Campos de Curitiba, com quem eu almocei alguns dias junto no FSY, cantou a musica tema da mutual e algumas outras tambem. No sabado a noite tambem conversei com o meu Pre-MTC tutor, o Brother Bronovski e foi bem legal, domingo tivemos o aniversario do meu primo Rodrigo e comemos costela assada :P. Agora e Keep Calm por que a designacao para missao temporaria esta chegando! (Ate a petition chegar e eu poder fazer meu visto, depois partiu Provo MTC e Arizona Mesa Mission) //Faltam 22 dias! Hoje sem muitas novidades gostaria de compartilhar um texto muito bom que foi divulgado no MormonChannel. Tenho tentado refletir mais para perceber mais os meus defeitos para poder melhorar e torna-los atributos e neste processo um assunto muito importante vem: a comparacao com os outros. Foi-nos feito uma promessa "condicional" em Eter 12:27 "E se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua fraqueza. E dou a fraqueza aos homens a fim de que sejam humildes; e minha graca basta a todos os que se humilham perante mim; porque caso se humilhem perante mim e tenham fe em mim, entao farei com que as coisas fracas se tornem fortes para eles." A condicao e muito clara, o Senhor ira nos ajudar a tornar das nossas fraquezas forca SE tivermos humildade e fe. Segue otimo texto divulgado no Mormon Channel: (traduzido por Junior Klaus)"How to Stop Comparing Yourself to Others" Existem bilhoes de pessoas neste mundo as quais voce podera comparar-se. Uma vez que voce comeca, voce pode achar que e dificil de parar. Todos nos temos feito isso - desejando ser mais como ela ou considerando como fico feliz por nao ser como ele. Mesmo enquanto fazemos isso, nos sabemos que nao estamos pensando ou agindo como Jesus Cristo faria. E possivel admirar justamente alguem, e isso e saudavel, pois nos motiva a melhorar a nos mesmos. No entanto, ter ciumes dos pontos fortes de alguem, vergonha de suas proprias fraquezas, ou invejando uma "vida perfeita" que voce acha que alguem tem e uma atividade puramente negativa. Comparacoes insalubres levam a depressao, falta de auto-confianca e auto-estima, a ingratidao, saboreando os julgamentos dos outros, ressentindo-se e aos outros, desperdicio de tempo e esforco, destruindo qualquer motivacao para alcancar objetivos pessoais e digressao espiritual.Se se comparar aos outros tornou-se um habito diario para voce, e hora de parar, e nos temos algumas dicas para fazer exatamente isso.Ore para
que a orientacao do Senhor.Nao se preocupe que voce acredita que as pessoas pensam de voce.Mantenha um "diario de gratidao."Limite seu tempo em midia social.Nao espere ser perfeito.E da natureza humana para se sentir inadequada as vezes, mas nao deixe que isso se tornar sua mentalidade constante. Aceite o desafio de ser um verdadeiro discipulo de Jesus Cristo e passar de competitividade para a cooperacao, de amor a si mesmo para amar os outros, a partir de comparacao com conexao.O texto completo (em ingles) podera ser acessado em: https://www.mormonchannel.org/blog/post/how-to-stop-comparing-yourself-to-others
Feriados e fim de semana apos o natal, muita reuniao de familia e comida. Posso realmente dizer que aproveitei muito meu "ultimo natal" (antes da missao), os dias estao se aproximando e ja convidei o pessoal para minha despedida, estou animado e penso que preparando bem para servir como missionario. As ultimas reunioes de familia tem sido como uma coletiva de imprensa sobre o trabalho que irei realizar nestes dois anos - em nosso chamado, na parte onde consta sobre vestuario e aparencia, vem escrita a frase "Embaixadores do Senhor", nestes momentos de "entrevista" (haha) penso nesta frase, alem da afirmacao que vem em nosso chamado onde fala que seremos "representantes oficiais da Igreja", penso nisso para ter cuidado no que vou dizer, para usar as palavras corretas e de forma compreensivel, onde nao restem duvidas sobre o proposito missionario e o trabalho do Senhor. - Estou curtindo muito esta fase pre-missao, dia 05 de fevereiro ja saio do meu emprego e terei ainda mais tempo, alem disso, pretendo viajar um pouco antes de sair, tenho caravana ao templo e tambem conferencia do JAS em Joinville nos dias do Carnaval. Ate o momento minha Petition para o visto ainda nao chegou, mesmo que nao chegue irei para alguma missao alternativa ate que ela chegue e na data que estava meu chamado entao esta tudo bem. Em breve trago alguns updates aqui. (Next week: Meeting with Brother Bronoviski from Provo MTC which is my Pre Mtc Blended Learning teacher, in Curitiba with temple attendance. ) Hoje faltam 64 dias, para mim ainda parece muito tempo mas se pensar que eu abri meu chamado em outubro nao faz tanto tempo assim. Agora tudo que posso fazer e me preparar mais espiritualmente e esperar, ainda tenho algumas coisas para comprar e etc. Aguardando ansiosamente o dia da entrada no CTM, o que pode vir a demorar um pouco mais do que o planejado devido aos atrasos nos vistos - se atrasar, irei comecar servindo aqui no Brasil e depois quando chegar poderei ir para minha missao. Estou animado e tento a cada dia recarregar esta animacao para nao deixar isso morrer, na verdade nem "caiu a ficha" ainda. Estamos preparando as coisas para minha despedida, que farei ainda no mes de janeiro, hoje ja alugamos o salao, encomendamos os convites e preparei um video que vou passar no dia e tambem depois colocar nas redes sociais. Felizmente para o gas nao acabar tenho tido muitas oportunidades maravilhosas, recebi e-mail do presidente da missao, fui ao templo, um mentor (que ja me e um grande amigo) foi designado pelo presidente para me ajudar na preparacao (Elder Kevin Parella), estou tendo aulas com um instrutor do CTM de Provo - Brother Bronoviski, que tambem esta me ajudando muito a estudar e me tornar um missionario Pregar Meu Evangelho. Sou muito grato por toda esta estrutura que me ajuda a permanecer firme e seguindo em frente. Estou tendo o privilegio tambem de ter contato com a equipe brasileira da FairMormon e da More Good Foundation e tem sido
maravilhoso, alem da oportunidade de servir na mormonsud.net e escrever para o osmormons.com. Isso e o que temos para hoje, em breve retorno com mais relatos do que venho fazendo para em preparar para missao e fortalecer espiritualmente, tenham todos uma otima semana! :)
Image credits: Chinese Academy of Sciences / China National Space Administration / The Science and Application Center for Moon and Deepspace Exploration / Emily Lakdawalla of The Planetary Society / Stitched by Andrew BodrovChang'e 3 is a lunar exploration mission operated by the China National Space Administration (CNSA), incorporating a robotic lander and China's first lunar rover. It was launched in December 2013 as part of the second phase of the Chinese Lunar Exploration Program.The spacecraft was named after Chang'e, the goddess of the Moon in Chinese mythology, and is a follow-up to the Chang'e 1 and Chang'e 2 lunar orbiters. The rover was named Yutu following an online poll, after the mythological rabbit that lives on the Moon as a pet of the Moon goddess.******************************************************Creditos de imagem: Academia Chinesa de Ciencias / China National Space Administration / The Science and Application Center para Lua e Deepspace Exploracao / Emily Lakdawalla da The Planetary Society / costurado por Andrew Bodrov Chang'e 3 e uma missao de exploracao lunar operado pela Administracao Espacial Nacional da China ( CNSA ) , incorporando uma sonda robotica e primeiro rover lunar da China. Foi lancado em dezembro de 2013 como parte da segunda fase da espaconave lunar chines Exploracao program.The foi nomeado apos Chang'e , a deusa da Lua na mitologia chinesa , e e um follow -up para o Chang'e 1 e Chang'e 2 sondas lunares. O rover foi nomeado Yutu na sequencia de uma votacao online , apos o coelho mitologico que vive na Lua como um animal de estimacao da deusa da lua .Fonte:: Chinese Academy of Sciences, Wikipedia and https://www.facebook.com/360pano.eu The year is 2033, and mankind's first manned mission to Mars is about to become reality. This is the story of how we make Mars ... https://www.youtube.com/watch?v=zmFoyfxrH7k Photo taken by day and night, if it's montage I do not know, but it's beautiful it's.Foto tirada de dia e a noite, se e montagem eu nao sei, mas que e bonito e. Ciclo de vida de uma folha/Life cycle of a leaf.Quarto das Galaxias/Galaxies sleeping room Foi bem dificil, porque ela quase nunca da um sorriso nos videos.....Espero que gostem (: O discurso modernizador das elites nao era ofuscado somente pela condicao precaria de vida dos homens pobres, mas tambem pelas relacoes de poder que nem sempre estavam de acordo com os principios da ordem e do progresso.Existiam muitos problemas enfrentados pelos orgaos oficiais no que diz respeito ao cumprimento das leis. Nas comarcas limitrofes, por exemplo, os juizes tinham duvidas sobre a aplicacao da lei aos individuos presos que diziam ser de outro Estado. Mas o principal empecilho enfrentado pelos orgaos publicos era a influencia dos chefes locais.Tanto nas comarcas, quantos nas cadeias publicas, nas delegacias e na policia havia a influencia do poder dos chefes locais que contradiziam as leis, as ordens dos chefes oficiais e indicavam pessoas para ocupar cargos publicos.Toda essa rede de favores e mandonismo dos chefes locais ou coroneis acabava gerando muitos conflitos, que culminava com a renuncia ou a posse arbitraria de pessoas em cargos publicos,
a entrega de chefia a pessoas nao qualificadas entre outros.Embora o caos na administracao publica em Sergipe fosse aparente, os presidentes do Estado sempre passavam uma imagem de ordem e tranquilidade, afirmando nos relatorios oficiais que o povo sergipano era pacifico, trabalhador e obediente as leis.Mas a historiografia demonstra tambem as contradicoes do projeto modernizador, como por exemplo, o fato de existirem cadeias publicas mostra que o sergipano nao era tao pacifico, evidenciando assim as fragilidades desse discurso produzido pelas elites e para as elites.O discurso dos presidentes visava a manutencao da imagem moderna e civilizada que as elites haviam projetado, procurando mascarar todas as mazelas sergipanas como a miseria dos trabalhadores, a violencia, a inoperancia dos orgaos publicos, o quase que total desrespeito as leis entre outros.Referencia:SOUSA, Antonio Lindvaldo. Uso do privado no publico: ordem publica e coronelismo em Sergipe (1889-1930). In:_____Temas de Historia de Sergipe II. Sao Cristovao: Universidade Federal de Sergipe/CESAD, 2010.
uma contribuicao bastante relevante sobre a historia do Brasil noperiodo colonial, os argumentos utilizados pelo autor ao longo do texto estaoembasados em documentos escritos na epoca, neste caso as cartas escritas poralguns jesuitas da Companhia de Jesus, alem de utilizar uma vasta bibliografiaque trata sobre o tema. No entanto, o autor poderia utilizar algumas imagens naobra, a exemplo do mapa Terra Brasilis, pois facilitaria o entendimento doleitor que nao tem grande conhecimento na area e que, portanto nao teve aoportunidade de visualizar o mapa. Emborao foco do livro nao seja retratar os indigenas, mas os aspectos naturais dacolonia, o autor poderia aprofundar um pouco mais sobre a visao dos jesuitassobre os indios, talvez acrescentando mais um capitulo. Ao longo da obra, oautor utiliza alguns poucos paragrafos para retratar os indigenas, despertandoassim a curiosidade do leitor, mas as informacoes param por ai. Talvez se oautor utilizasse um capitulo para retratar os indigenas, tal como fez Laura deMello em seu livro O diabo e a Terra de Santa Cruz, cujo capitulo foi intitulado Humanidade: predominancia da demonizacaoque trata da visao dos europeus sobre habitantes das novas terras, o leitorpoderia enriquecer ainda mais seus conhecimentos. A obra de Laura de Mello,cujo foco principal nao e retratar a humanidade, mas as praticas de bruxaria efeiticaria no periodo colonial apresenta um topico especifico sobre oshabitantes do Novo Mundo, fato que ajuda o leitor a entender outros aspectos damentalidade do homem europeu, alem daqueles que a obra se propoe. Deste modo, oautor de A Terra dos Brasis tambem poderia ter acrescentado mais um capitulosem fugir dos objetivos propostos na obra. Porfim, a obra pode ser recomendada ao publico especializado como tambem ao publicoleigo que tenha interesse em aprofundar os conhecimentos acerca da naturezaencontrada nas terras brasileiras no seculo XVI, pois a linguagem e bastanteacessivel ao publico em geral.BIBLIOGRAFIACOMPLEMENTARSOUZA, Laura de Mello e. O diabo e a Terra de Santa Cruz: feiticariae religiosidade popular no Brasil colonial. Sao Paulo: Companhia das Letras,1986.
igreja a fim de legitimar a posse das terras indigenas. Imagem 03A mulher vivia praticamente como escrava, vez que nao tinha qualquer participacao nas decisoes da familia, resumindo sua atuacao as tarefas domesticas e a procriacao. A mulher quando nao tinha seu casamento arranjado era obrigada a se isolar em conventos, tudo para proteger o patrimonio familiar. A condicao da mulher so sera alterada a partir da chegada da Corte, em 1808, que provoca mudancas na sociedade brasileira. Com isso as mulheres puderam frequentar escolas particulares para o sexo feminino e posteriormente com a criacao das escolas normais, sao formadas para exercer o oficio de professora. Imagem 04Podemos concluir que na sociedade sergipana do seculo XIX negros, mesticos, indios e mulheres nao tinham voz. Prevaleciam os interesses da elite branca masculina que ditava as regras e fazia prevalecer seus interesses.Referencias:SOUSA, Antonio Lindvaldo. Fios do inesperado e da resistencia: negros, indios, mesticos e mulheres em Sergipe no seculo XIX. In:_____Temas de Historia de Sergipe II. Sao Cristovao: Universidade Federal de Sergipe/CESAD, 2010.Imagem 01 http://2.bp.blogspot.com/_lOSe7CxJx6Q/SXfHEPog4EI/AAAAAAAAAdQ/ZMGKXaqPKSU/s400/Escravos+na+moenda,+Debret,+1835.+In+Viagem+pitoresca+e+hist%C3%B3rica+ao+Brasil.+Tomo+1.+S%C3%A3o+Paulo+Ed.+da+Universidade+de+S%C3%A3o+Paulo,+1978.+Prancha+27..jpgImagem 02http://api.ning.com/files/yqBR5X1kRtXi8884R53LobCENUobXi40doRtzC7P3isFL77F1k4TvzaGW4S2evIyvledRHHADHAEEPFgF554QwMXFEWQlYU5/redenodeC.jpgImagem 03http://www.revistasusp.sibi.usp.br/img/revistas/revusp/n79/10f1.gifImagem 04http://www.planetaeducacao.com.br/portal/imagens/artigos/historia_mulheresXIX_01.jpg
certas familias no poder, descrevendo ainda Aracaju como uma cidade de palhas.Em resposta as criticas do frances o intelectual Nobre de Lacerda, defensor do discurso modernizador, publicou um artigo de protesto que dizia o seguinte: a) nao ha resquicios de casas de palha do periodo colonial em Aracaju, pois a mesma foi fundada em 1855, ou seja, durante o Imperio; b) nao existe troca de poder entre parentes em Sergipe como podemos observar ao listar todos os governantes desde a Proclamacao da Republica, verificando que nenhum era parente entre si.Nobre de Lacerda - defensor do discurso modernizador. Fonte: GoogleO artigo de Lacerda foi benquisto pela elite sergipana e pelo IHGS Instituto Historico e Geografico de Sergipe que o aceitou para publicacao na revista da instituicao no mesmo ano, em 1913.IHGS localizado na Rua Itabaianinha no Centro de Aracaju. Fonte: GoogleA inquietacao provocada pelo artigo do frances em Lacerda e na intelectualidade sergipana aponta para questoes que envolvem a construcao da identidade do sergipano, que segundo Silverio Leite Fontes sofre de um complexo de inferioridade. Deste modo o discurso modernizador surge como uma compensacao para esse sentimento. Ainda segundo Fontes, o complexo de inferioridade do sergipano leva muitos individuos a fugirem do Estado, ja os que decidem ficar passam atuar como contestadores dos problemas sergipanos.Silverio Leite Fontes. Fonte: GooglePara Fontes (1992, p. 17 apud SOUSA, 2010, p. 131) a inseguranca psicologica do sergipano exige que seus nomes maiores sejam reconhecidos pelos outros, para, somente assim, calarem fundo na valorizacao propria. Ou seja, o reconhecimento de nomes sergipanos fora do Estado eleva a estima do povo, contribuindo assim para a construcao de uma identidade coletiva. O papel do IHGS tem sido justamente este desde a sua fundacao, elevar o nome de individuos ilustres a fim de construir uma identidade condizente com a nova ordem social almejada.Em sintese podemos afirmar que a construcao de uma identidade dita sergipana implica no resgate de grandes nomes do passado, feita principalmente por instituicoes sociais como e o caso do IHGS.Referencia:SOUSA, Antonio Lindvaldo. Um misto de acanhamento e audacia...: reflexoes em torno da identidade sergipana (1910-1930). In:_____Temas de Historia de Sergipe II. Sao Cristovao: Universidade Federal de Sergipe/CESAD, 2010.
fazem o trabalho que so o tempo conseguira realizar. O seu mau humor nao modifica a vida. A sua dor nao impedira que o Sol brilheamanha sobre os bons e os maus. A sua tristeza nao iluminara os caminhos. O seu desanimo nao edificara a ninguem. As suas lagrimas nao substituem o suor que voce deve verter em beneficio dasua propria felicidade. As suas reclamacoes, ainda mesmo afetivas,jamais acrescentarao nos outros um so gramade simpatia por voce.Nao estrague o seu dia.Aprenda, com a Sabedoria Divina,a desculpar infinitamente, construindo e reconstruindosempre para o Infinito Bem.