maxima para o homem. Assim, uma dada igreja fica aberta aos pensamentos dos homens como se estes tivessem a mesma autoridade da Biblia. O proximo passo e trazer coisas como a sociologia, o marketing e a psicologia para dentro da igreja para fornecer uma base a filosofia de ministerio, que e o que tem sido feito pelo Movimento de Crescimento da Igreja.Um testemunho surpreendente sobre o declinio do Fuller e fornecido por Smith o relato do entao aluno Wayne Grudem, em 1971, que hoje e um conhecido teologo evangelico:Enquanto eu ainda estava fazendo curso de graduacao na Universidade Harvard, ouvi advertencias de que o Seminario Fuller estava comprometendo seriamente a verdade da Palavra de Deus. Embora essas advertencias viessem de fontes respeitaveis como Francis Schaeffer, John Montgomery e daChristianity Today [Cristianismo Hoje], nao acreditei nelas. Agora acredito!Nenhum dos meus cursos [no Fuller] reforcou minha confianca na Biblia. Ainda mais desoladora e a estreiteza mental: nao tive nenhum professor que ensinasse a inerrancia biblica, nem mesmo como uma opcao possivel. Os alunos com quem converso nao possuem nenhum conhecimento das grandiosas defesas da inerrancia feitas recentemente por homens como E. J. Young, Ned Stonehouse, e Cornelius Van Til.Estou preocupado com o Seminario Fuller, mas nao tenho nenhuma proposta de solucao. As cartas estao todas lancadas na direcao de maiores concessoes e comprometimentos. Os docentes parecem pensar que detem a unica solucao possivel; os que pensavam de forma diferente foram embora da escola. Mas, quanto a mim, quero um seminario que faca de mim um ministro da Palavra de Deus, nao um critico. Nao tenho escolha, senao ir embora.[3]O Movimento de Crescimento da IgrejaNos anos 1960, Daniel Fuller, filho do fundador, voltou da Suica onde havia estudado na Universidade de Basileia e onde aderira a teologia liberal de Karl Barth. Fuller trouxe aquela mentalidade para o Seminario de seu pai, o que apressou o declinio da instituicao. A data na qual o Seminario Fuller abandonou oficialmente a inerrancia e identificada como dezembro de 1962.[4] A degradacao do Seminario Fuller e seu baixo conceito sobre a Biblia foram fatores que levaram seus lideres a fundarem a Escola de Crescimento da Igreja, que empregava principios pragmaticos e frequentemente humanistas.Em 1971, C. Peter Wagner tornou-se professor de Crescimento da Igreja no Fuller. A enfase nas ciencias sociais, nao na Biblia, era o enfoque de Wagner e de outros influenciados pela ciencia do crescimento da igreja. A maneira de muitos pastores fazerem suas igrejas crescer foi o uso de programas sociais,[5] observa Smith. Wagner associou-se a John Wimber para ministrar as aulas de Sinais e Maravilhas misticos, que se tornaram muito populares entre os alunos do Fuller. Rick Warren, da Igreja Saddleback, em Orange County, California, obteve seu grau de Doutor em Ministerios na Escola do Crescimento da Igreja e foi profundamente influenciado por seu pensamento. Combinado com [as ideias de] seu mentor, o sociologo incredulo Peter Drucker, e as ultimas do Fuller, Warren foi adiante e se tornou o pastor mais influente da America.Um Casamento ProfanoA partir do Movimento de Crescimento da Igreja dos ultimos quarenta anos,