Cattani, Antonio David. Libertarios e tutelares no mundo do trabalho. Tempo Social; Rev. Social. USP, SP, 14(2): 71-81, outubro de 2002.FichaDaiane Nascimento SantosAs manifestacoes modernas do paternalismo autoritario e de solidariedade mutualista sao desafiadas no Brasil contemporaneo pela existencia de profundas desigualdades sociais e modernas. O artigo procura salientar de modo sucinto dois movimentos politicos que buscaram, e continuam buscando, programarem logicas especificas de organizacao social, em especial no que concerne ao agenciamento dos produtores diretos, dos trabalhadores e, atraves deles, da grande maioria da populacao.Os dois movimentos sao contemporaneos ao capitalismo, entretanto sua explicitacao foi particularmente exemplar durante a Revolucao Francesa. A partir de entao, por caminhos sinuosos, eles aparecem recorrentemente na historia economica e social dos paises ocidentais No caso do Brasil, eles manifestaram-se de maneira tao expressiva que explicam facetas importantes da nossa historia social e politica. . Os legados da revolucao francesa.Na ultima decada do seculo XVIII, a densidade dos fatos politicos e o avanco teorico na construcao de novos valores foram fatores extremamente importantes para a humanidade. O que antes era utopico, abstrato, virtual, transformou-se em aca concreta atraves da forca revolucionaria, que quebrou as amarras embrutecedoras da dominacao da nobreza e superou a mediocridade opressora do absolutismo. A partir dai a razao se difundiu e a liberdade encontrou territorio na Franca. O poder absolutista cedeu lugar para o contrato social, e a religiao institucionalizada foi sendo substituida por uma sociedade secular e dessacralizada.Com a ruptura e superacao do Antigo Regime, a acao transformadora permitiu a passagem do discurso das ideias e dos ideais para a pratica concreta. A acao coletiva permitiu forjar a Nacao como processo consciente e deliberado, associar liberdade moral a liberdade material, distinguir Poder e Direito, enfim, consentiu que o individuo passasse a existir como cidadao. Inspirado no avanco do Seculo das Luzes, o individuo passou a ser entendido como um sujeito moral de direito, um ser livre de qualquer tipo de tirania, assim, abolindo o sujeito rei para o surgimento do sujeito de direito, elaboraram-se os principios da democracia igualitaria, reforcados pelo que ela tem de mais revolucionario: o direito de resistencia. Portanto, para garantir e ampliar o direito de liberdade se justifica as lutas contra opressao e contra a tirania.O primeiro ato revolucionario e a declaracao dos Direitos Humanos, estruturado pelos principios civicos de Liberdade e Igualdade. A partir de 1792, essas duas ideias-forcas sao acrescidas pelo principio da Fraternidade, e pela audacia generosidade e positividade, esses principios ganharam o mundo e sao o legado mais precioso e civilizatorio da Revolucao.Cidadania e democracia dao consistencia aos principios de Liberdade, Igualdade e Fraternidade. A ampliacao da liberdade e do conhecimento desta liberdade, os principios da justica, de respeito ao outro, de respeito fraterno a sua liberdade e diferencas, sao os legados universais da Revolucao Francesa. Esses principios civicos sao, 200 anos depois, patrimonio moral da humanidade de completa e inarredavel atualidade. Entretanto, ainda durante a Revolucao, as tentativas de objetivar tais principios configuraram-se em praticas distintas, orientando experiencias historicas repetidas ao longo de dois seculos. Esse texto destacara principios e praticas politicas