social na sua contraditoriedade e requisito para seconstruir um projeto de formacao profissional que reafirme oestatuto profissional do Servico Social.O universo profissional encontra-se tributaria de que a formacaoprofissional esteja com os olhos voltados para a sociedade civil em suasrelacoes com o Estado, para os individuos sociais, em sua presenca na arenasocial e politica, para os modos de vida e de trabalho de que saoportadores eque,tambem, recriam com a sua inventividade social:com seussonhos e projetos social---mente partilhados. Uma das exigenciasque se vislumbra na reconstrucao do projeto de formacaoprofissional e estimulara aproximacao dos assistentes sociais as condicoes devida das classes subalternas e de suas formas de luta e de organizacao. Aformacao profissional deve viabilizar condicoes para que os novos assistentes sociais sejam sensiveis e solidarios ao processo de criacaode uma nova cidadania, como estrategia politica de gestao de uma cultura publicademocratica, contrapondo-se ao culto ao individualismo, a linguagem do mercado,ao "ethos" da pos-modernidade.O Servico Social, dispoe de condicoes privilegiadas, pelaproximidade que tem ao dia a dia das classes subalternas, de recriaraquela pratica profissional nos rumos aventados, exigindo que a formacao universitaria possa dotar os assistentes sociais de subsidios teoricos, eticos e politicos que lhe permitam se assim o desejarem contribuir,de maos dadas, para o trajeto historico em rumo aos novos tempos.O debate contemporaneo da reconceituacao do Servico Social:ampliacao e aprofundamento do marxismoIntroducao/Legado dareconceituacao Se adescoberta do marxismo pelo Servico Social latino-americano contribuiudecisivamente para um processo de ruptura teorica e pratica com a tradicaoprofissional, as formas pelas quais se deu aquela aproximacao do Servico Socialcom o amplo e heterogeneo universo marxista foram tambem responsaveis porinumeros equivocos e impasses de ordem teorica, politica e profissional cujasrefracoes ate hoje se fazem presentes. O primeiro equivoco se deu a partir dofato de que o encontro do Servico Social com a perspectiva critico-dialeticadeu-se por meio do filtro da pratica politico-partidaria, fazendo com que muitasinquietudes da militancia fossem transferidas para a pratica profissional.Outro equivoco foi que a aproximacao do Servico Social com a tradicao marxista,nao se deu atraves da consulta aos classicos. Foi uma aproximacao a um marxismosem Marx, resultando numa invasao as ocultas, do positivismo no discursomarxista do Servico Social. O resultado e o dilema ate hoje presente naprofissao: o fatalismo e o messianismo. O primeiro naturaliza a vida social ecompreende a profissao como totalmente atrelada as malhas do poder, entendidocomo monolitico, o que resulta numa pratica de subjugacao do profissional aoinstituido; o segundo, privilegia os propositos do profissional individual,resultando num voluntarismo. O enfrentamento com a heranca da reconceituacao vaidar-se tardiamente no Brasil, no bojo da crise da ditadura, quando o propriorevigoramento da sociedade civil faz com que se rompam as amarras do silencio edo alheamento politico forcado.O debate brasileiro contemporaneo e a tradicao marxistaSe a reconceituacao viabilizou a primeira aproximacao do Servico Social com omarxismo por rotas tortuosas, o primeiro encontro do Servico Social com a obramarxiana, dela decorrendo explicitas derivacoes para a analise do ServicoSocial, deu-se no Brasil, apenas na decada de 80.Os eixos do debate do Servico Social, no campo da tradicao marxista,na decada de 80, podem ser enfeixados em duas grandes tematicas:a) a critica teorico-metodologica