afirmam alguns pesquisadores - nao efuncionalista, mas tipicamente weberiano. Os periodicos, para ele, sao uma obracultural produzida por sujeitos humanos dotados de finalidades conscientes,como parte da totalidade das criacoes humanas. Vejamos as proprias palavras deGroth: "La obracultural tiene como realizacion un sentido de realidad sensual y por lo tantoesta teleologicamente determinado al hombre, al sujecto. Su estructura esta enel todo, y en cada una de sus partes, objetiva y subjetivamente. De esto recibelo caracteristico de su ser, su autolegalidad. Los fines que fundan asi laCultura derivan de las diferentes demandas humanas y de las normas validas". Para Groth, oexterior, a forma, a producao tecnica, nao possuem nenhum valor para adeterminacao do conceito e a delimitacao do objeto da ciencia do jornalismo."Lo que vale en una obra cultural es su ser, su sentido". As edicoese os exemplares de um periodico nao sao as pecas das quais ele se compoe, mas amanifestacao e materializacao da ideia que e sua substancia. De sua unidadeimaterial resulta a continuidade de suas manifestacoes, pois essa ideia temvida e destino proprios, colocando a seu servico as maquinas, os homens, osedificios, etc. Essa ideiacumpre uma finalidade, que e comunicar os acontecimentos em todos os ramos dacultura e da vida em geral ao individuo e a sociedade em seu conjunto. Osignificado do periodico, entao, e a comunicacao de bens imateriais de todos ostipos, desde que pertencam aos mundos presentes dos leitores, de um modopublico e coletivo. O periodico deve servir de mediador, o que nao implicaapenas uma funcao social, mas tambem uma reciprocidade das relacoes entre osjornalistas, o periodico e os leitores. As quatrocaracteristicas fundamentais do jornalismo, apontadas por Groth -periodicidade, universalidade, atualidade e difusao -, consideradas numaperspectiva historico-social, formam a dimensao que chamariamos estrutural dofenomeno jornalistico. Nao caracterizam a sua essencia. Por outro lado, aoafirmar a significacao do periodico como mediador na comunicacao de bensimateriais, Otto Groth permanece num terreno excessivamente generico eabstrato. O que e preciso definir e a especificidade desses bens imateriaisproduzidos por essa estrutura jornalistica historicamente determinada. Noutraspalavras, qual o tipo de conhecimento produzido pelo jornalismo? Aqui jatemos, portanto, outra delimitacao teorica do objeto, distinta daquelaconstruida por Groth. E um outro metodo: ja nao se trata apenas de distinguir aracionalidade de uma comunidade subjetiva de individuos que trocam benssimbolicos, mas de compreender como as condicoes historicas - em primeirolugar, as condicoes objetivas - produziram a necessidade dessa reciprocidadesubjetiva e, sobretudo, a especificidade dos bens simbolicos que nasceram dela.Trata-se de, sob esse prisma, descobrir as ambiguidades e contradicoes dofenomeno jornalistico diante da dominacao e da luta de classes no capitalismo,buscando inclusive perscrutar as potencialidades que se abrem ao futuro. Mas voltemosao problema do metodo. E importante insistir sobre a bussola que vai nortearesse trabalho. Ja e quase senso comum nas ciencias, hoje em dia, a ideia de queo "objeto teorico" (ou "objeto do conhecimento") e distintodo "objeto real", entendido este apenas enquanto manifestacaofenomenica. Nao obstante, essa premissa e interpretada de maneiras diferentes,dependendo dos pressupostos filosoficos dos quais se parte. Ha duasinterpretacoes agnosticas sobre a questao que devem ser descartadas. A primeiradelas, extrai dessa premissa uma conclusao de fundo