Se.Tais orgaos poderiam tambem favorecer a cooperacao dos povos catolicos para obem comum em todos os seus aspectos, especialmente no que diz respeito a defesada Igreja contra os infieis, e a protecao da liberdade dos missionarios emterras gentilicas ou dominadas pelo comunismo. Poderiam tais orgaos, por fim,entrar em contacto com povos nao catolicos para a manutencao da boa ordem nasrelacoes internacionais.Sem negar os importantes servicos que em varias ocasioespossam ter prestado neste sentido organismos leigos, a Contra-Revolucao devefazer ver sempre a terrivel lacuna que e a laicidade destes, bem como alertaros espiritos contra o risco de que esses organismos se transformem num germe deRepublica Universal [60].3. CONTRA-REVOLUCAO E NACIONALISMONesta ordem de ideias, a Contra-Revolucao devera favorecer amanutencao de todas as sadias caracteristicas locais, em qualquer terreno, nacultura, nos costumes, etc.Mas seu nacionalismo nao tem o carater de depreciacaosistematica do que e de outros, nem de adoracao dos valores patrios como sefossem desligados do grande acervo da civilizacao crista.A grandeza que a Contra-Revolucao deseja para todos ospaises so e e so pode ser uma: a grandeza crista, que implica na preservacaodos valores peculiares a cada um, e no convivio fraterno entre todos.4. A CONTRA-REVOLUCAO E O MILITARISMOO contra-revolucionario deve lamentar a paz armada, odiar aguerra injusta e deplorar a corrida armamentista de nossos dias.Nao tendo, porem, a ilusao de que a paz reinara sempre,considera uma necessidade deste mundo de exilio a existencia da classe militar,para a qual pede toda a simpatia, todo o reconhecimento, toda a admiracao a quefazem jus aqueles cuja missao e lutar e morrer para o bem de todos [61].Capitulo XII - A Igreja e a Contra-RevolucaoA Revolucao nasceu, como vimos, de uma explosao de paixoesdesregradas, que vai conduzindo a destruicao de toda a sociedade temporal, acompleta subversao da ordem moral, a negacao de Deus. O grande alvo daRevolucao e, pois, a Igreja, Corpo Mistico de Cristo, Mestra infalivel daverdade, tutora da Lei natural e, assim, fundamento ultimo da propria ordemtemporal.Isto posto, cumpre estudar a relacao entre a Instituicaodivina que a Revolucao quer destruir, e a Contra-Revolucao.1. A IGREJA E ALGO DE MUITO MAIS ALTO E MAISAMPLO DO QUE A REVOLUCAO E A CONTRA-REVOLUCAOA Revolucao e a Contra-Revolucao sao episodiosimportantissimos da Historia da Igreja, pois constituem o proprio drama daapostasia e da conversao do Ocidente cristao. Mas, enfim, sao meros episodios.A missao da Igreja nao se estende so ao Ocidente, nem secircunscreve cronologicamente na duracao do processo revolucionario. Alios ego vidi ventos; alias prospexi animoprocellas [62],poderia ela dizer ufana e tranquila em meio as tormentas por que passa hoje. AIgreja ja lutou em outras terras, com adversarios oriundos de outras gentes, epor certo enfrentara ainda, ate o fim dos tempos, problemas e inimigos bemdiversos dos de hoje.Seu objetivo consiste em exercer seu poder espiritual diretoe seu poder temporal indireto, para a salvacao das almas. A Revolucao foi umobstaculo que se levantou contra o exercicio dessa missao. A luta contra talobstaculo concreto, entre tantos outros, nao e para a Igreja senao um meiocircunscrito as dimensoes do obstaculo - meio importantissimo, e claro, massimples meio.Assim, ainda que a Revolucao nao existisse, a