e transmitida na relacao imediata dos viventes: uma memoria impessoal, que e a da administracao da sociedade. Os escritos sao os pensamentos do Estado; os arquivos a sua memoria (Novalis).132A cronica e a expressao do tempo irreversivel do poder, e tambem o instrumento que mantem a progressao voluntarista deste tempo a partir do seu tracado anterior, porque esta orientacao do tempo deve desmoronar-se com a forca de cada poder particular; voltando a cair no esquecimento indiferente do unico tempo ciclico conhecido pelas massas camponesas que, na derrocada dos imperios e das suas cronologias, nunca mudam. Os possuidores da historia puseram no tempo um sentido: uma direccao que e tambem uma significacao. Mas esta historia desenvolve-se e sucumbe a parte; ela deixa imutavel a sociedade profunda, porque ela e justamente o que permanece separado da realidade comum. E no que a historia dos imperios do Oriente se reduz para nos a historia das religioes: estas cronologias caidas em ruinas nao deixaram mais do que a historia aparentemente autonoma das ilusoes que as envolviam. Os Senhores que detem a propriedade privada da historia, sob a proteccao do mito, detem-na eles proprios, antes do mais, sob o modo da ilusao: na China e no Egipto, eles tiveram durante muito tempo o monopolio da imortalidade da alma; como as suas primeiras dinastias reconhecidas sao a reorganizacao imaginaria do passado. Mas esta posse ilusoria dos Senhores e tambem toda a posse possivel, nesse momento, de uma historia comum e da sua propria historia. O alargamento do seu poder historico efectivo vai a par com uma vulgarizacao da possessao mitica ilusoria. Tudo isto deriva do simples facto de que e na propria medida em que os Senhores se encarregaram de garantir miticamente a permanencia do tempo ciclico, como nos ritos das estacoes dos imperadores chineses, que eles proprios dele se libertaram relativamente.133Quando a seca cronologia, sem explicacao, do poder divinizado falando aos seus servidores, que nao quer ser compreendida senao como execucao terrestre dos mandamentos do mito, pode ser superada e se torna historia consciente, tornou-se necessario que a participacao real na historia tivesse sido vivida por grupos extensos. Desta comunicacao pratica entre aqueles que se reconheceram como os possuidores de um presente singular, que sentiram a riqueza qualitativa dos acontecimentos assim como a sua actividade e o lugar onde habitavam - a sua epoca -, nasce a linguagem geral da comunicacao historica. Aqueles para quem o tempo irreversivel existiu descobrem ao mesmo tempo nele o memoravel e a ameaca do esquecimento: Herodoto de Halicarnasso apresenta aqui os resultados do seu inquerito, para que o tempo nao possa abolir os trabalhos dos homens...134O raciocinio sobre a historia e inseparavelmente raciocinio sobre o poder. A Grecia foi esse momento em que o poder e a sua mudanca se discutem e se compreendem, a democracia dos Senhores da sociedade. La, era o inverso das condicoes conhecidas pelo Estado despotico, onde o poder nunca ajusta as suas contas senao consigo proprio, na inacessivel obscuridade do seu ponto mais concentrado: pela revolucao de palacio, que o exito ou o reves poe igualmente