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Por: Estevam Henrique MachadoEm algum deserto, o coiote esta armando uma armadilha pra pegar o papa-leguas. Pode-se dizer que da mesma maneira nesse mesmo instante, algum historiador, em alguma parte do globo esta debrucado por entre arquivos procurando as respostas para seus questionamentos. De certo a triste estoria do coiote faz-nos sensibilizar com o vilao que mesmo com todas as suas artimanhas comove o publico quando e revelada a sua sorte. Podemos atribuir esse personagem ao historiador, pois, pela sede por explicacoes racionais/plausiveis para entender o desenrolar dos acontecimentos preteritos utiliza diferentes metodologias verdadeiras arapucas dignas das empresas ACME com o intuito de revelar o passado ao leitor/estudioso. De certo, o coiote nunca consegue pegar o papa-leguas, de tal forma que tambem nos frustramos ao nao poder perceber o passado como foi, porem essa frustracao, nao se deve se abater sobre nos a tal ponto de renegar o passado assim como a producao sobre este, como tao bem explica Dosse ao dizer que esta havendo uma tendencia secular... que hipertrofiou cada vez mais o sujeito do conhecimento, tendencia cujas raizes se fixam no solo nietzscheano[1]. O coiote pode tambem nos servir de exemplo, nao pelas suas malfeitorias, e sim pela sua persistencia, pegar o papa-leguas e, entao, a sua missao maior, assim, o historiador nao deveria se frustrar ao saber que a verdade esta la inalcancavel, e ele se aproximando cada vez mais desta, sem nunca se apropriar dela como um todo. O coiote anseia um banquete ao pegar o papa-leguas, o historiador pretende se deleitar com o doce sabor da verdade, em sua essencia. Essa impossibilidade natural de apreensao leva alguns pensadores pessimistas a declararem fim da historia:em ambos os casos [Nietzsche de um lado e Michel Foucault e Jacques Derrida de outro], houve uma critica contundente a modernidade e a razao, ao progresso e ao sentido dos processos historicos, muito embora nao fossem dadas nem alternativas, nem elaborados novos projetos de transformacao social(...)[2]. Baseado nesses autores o historiador outrora que tinha a verdade como alvo, se distancia cada vez mais desta a medida que a descarta como possibilidade real e como um fim para seu trabalho. A historia e a busca pela verdade do passado. Nao nego, portanto, o papel subjetivo da interpretacao que e passivel de erros, mas que e atualizada a cada nova descoberta historica, sendo assim um unico autor nao consegue agremiar na sua obra uma historia total, ja que no processo pesquisa-escrita ele abre lacunas para que outros historiadores tentem preenche-las a posteriori, assim como o mesmo fez com os autores que o precederam. Nietzsche foi infantil ao dizer no Aforismo 481 que nao ha fatos, mas sim interpretacoes[3]. Para se interpretar algo e preciso que esse algo exista e eu o aceite como verdadeiro, a interpretacao por si so nao existe se a causa primeira, o fato, nao existir. Existe o fato e as interpretacoes dos fatos, essas que podem ser dispares, mas que nao podem de maneira nenhuma macular a ideia de que existe um fato verdadeiro preexistente e que minha interpretacao falha e
inconclusa nao o abocanhara em sua totalidade. A grande questao e admitir os limites do pensamento historico-racional, Nietzsche com a ideia do homem-instinto ( denominado por ele de super homem ou alem do homem dependendo da traducao ), coloca a racionalidade em cheque ja que o caminho teleologico Nietzscheano e o estabelecimento de uma nova moral que e amoral, o que demonstra a esquizofrenia de seu pensamento. O historiador, portanto, ao seguir a linha de Nietzsche descarta a possibilidade de uma construcao racional da historia e ve-la apenas como o palco da legitimacao do forte em detrimento do fraco pela vontade de poder. [1] Dosse, Francois. Le tournant interpretatif et pragmatique de lhistoriographie francaise, mimeo, Recife, 1995.citado por: Falcon, Francisco. Historicismo: a atualidade de uma questao aparentemente inatual. Revista tempo, Rio de Janeiro, vol. 4 1997 p. 7 [2] Roiz, Diogo da Silva. O oficio de historiador: entre a ciencia historica e a arte narrativa. IN: historia da historiografia, ouro preto, numero 04, marco, 2010, p.258 [3] NIETZSCHE, F. A vontade de poder. Traducao de Marcos Sinesio B. Fernandes e Francisco Jose D. de Moraes. Rio de Janeiro: Contraponto, 2007.
e carrega o destino pra la... E tambem, a poetizacao das forcas que destroem o sujeito da acao, que transfiguram o homem em marionetes do movimento de sucessao do civilizatorio. A Roda Viva e o instrumento de fabricacao do estado de bem-estar, da maxima do progresso neoliberal de uma sociedade brasileira moldada pelo espirito fascista, sacrificando os nao-enquadrados ele produz os pensamentos numa esteira fordista. Sua producao e o ritual triunfante da hegemonia, Chico Buarque nos propoe em similaridades Benjaminianas o desejo da luta, da critica: Em cada epoca, e preciso arrancar a tradicao ao conformismo, que quer apoderar-se dela... O dom de despertar no passado as centelhas da esperanca e privilegio exclusivo do historiador convencido de que tambem os mortos nao estarao em seguranca se o inimigo vencer. E esse inimigo nao tem cessado de vencer. 1967 possui uma dialetica peculiar, a dos sentimentos. O prodigioso modernismo tao necessario e esperado no Brasil; o medo do novo sentido pelos tradicionalistas; a certeza da catastrofe pre-imaginada pelos esquerdistas; o odio ignorante pelos comunistas, fruto de uma construcao politica. Os grandes festivais realizados pela Record sintetizam atraves da arte o pensamento dinamico das constantes e nao declaradas lutas entre a tradicao e a globalizacao. As sinteses desses conflitos metaforizam-se na realidade de um movimento (tropicalismo), na exatidao de dois instrumentos: a guitarra e o violao. O primeiro e a tecnicidade que chegou ao Brasil, e a expectativa do primeiro mundo, e a antropofagia moderna de 22 as adaptacoes de quarenta decadas. O segundo e a problematica de encaixilhar o vindouro as tradicoes, e o questionamento das identidades nacionais, do espirito de pertencimento, de unicidade. E um periodo de ruptura, de questionamento, de descontinuidade, de Roda Viva.
com as imagens do UFC. O Brasil tem mais um campeao do mundo, ria ao se contestar se o bairrismo recifense havia tomado as terras tupiniquins. Neste mesmo pensamento, sem perder muitas palavras (ao menos o sentido se conservara), entendeu como os marcos de factualidade historica permeavam sua imaginacao. Confessava para si mesmo, com muito pesar, que as ancoras eram necessarias, para que os veleiros da imaginacao, nao tomassem todos os rumos possiveis e impossiveis, se mantivesse estavel tanto em tempestades como em calmaria. Alguem riria muito com isto, algum dia. Mas, a tarefa de uma ancora, afirmou, nao e segurar o navio eternamente, muito pelo contrario, bom navio e aquele que por muito resiste navegando. Como as obras de Dali ... Como o disco Inedito de Tom Jobim... A historia deve ser desejada com calma, a espera de inspiracao... Ser desejada, e evidenciada neste desejo. Nao se fica em cima do muro. Nao afirmar partido, nao significa nao ter partido, muito menos que nao este nao esteja presente no discurso. Tomou o CD de Jobim na mao, a tela simples lhe encantava de uma forma inexplicavel. Concluiu que esta era a maior similitude que apreendera, daquele instante com a historia: o enigmatico e o indescritivel , o arrebatamento do instante se expandindo em futuro, passado, presente... Ja era mais de meia noite; o sono lhe doia a cabeca, o teclado quente do seu portatil lhe suava as maos. Estava decidido a deixar o texto por assim mesmo. Assim o fez...
peculiar portudo aquilo que e mais excentrico. Outra coisa que deixa os aquarianosextremamente incomodados e privar-lhes de ficar com seus amigos. Peixes:egoismo e menosprezo dos sentimentos O pisciano e muito emotivo esensivel, ficando bastante magoado com pessoas frias que os menosprezam ou naodao atencao aos seus sentimentos, ou mesmo que se fecham e nao demonstram o quesentem. Os nativos do ultimo signo do Zodiaco costumam ser altruistas, muitasvezes a ponto de se anularem pensando muito nos outros. Eles nao gostam,portanto, de pessoas que so falam de si ou que sao egoistas e nao abrem a mentepara as necessidades alheias. Sao extremamente adaptaveis, verdadeiras esponjasemocionais, que sentem muito o ambiente, mas nao gostam de ser cobrados ou deter alguem que fique os acelerando o tempo todo. Misticos, idealistas eligados a imaginacao, detestam que alguem, munido de ceticismo, questione suascrencas. Sao normalmente descontraido e pouco ligados as coisas materiais. Porisso, conviver com coxinhas e gente muito arrumada tambem incomoda ospiscianos.
proximo, seu orgulho e egoismo acentuado. Como fazemos isso?Mostrando nossos dentes, sem ferir, sem ofender, mas aprendendo a falar naona hora certa. Eu nao quero ser tratada assim; eu nao quero ser humilhada;eu nao vou admitir sua grosseria; eu nao vou fazer o que voce quer porquevoce nao faz o que eu quero; eu nao vou com voce porque voce nao vai comigo;etc.Porque, neste mundo, a influencia dos maus geralmente sobrepuja a dos bons?Porfraqueza dos bons. Os maus sao intrigantes e audaciosos; os bons sao timidos.Quando estes o quiserem, haverao de preponderar.
de individuos - pacientessaudaveis, pacientes com sinais de diabetes e paciente diabeticos - o consumode duas colheres de vinagre antes de cada refeicao pode ajudar a reduzir osniveis de acucar no sangue.Os resultados: Uma hora depois de tomar as colheradas devinagre, os pacientes diabeticos apresentaram uma reducao de 25% nos niveis deacucar. Para os pacientes saudaveis ou com sinais iniciais de diabetes, osresultados foram ainda melhores, pois a reducao foi de 50% do acucar nacorrente sanguinea.
seu desencarne, Espiritos logo se incumbem declassifica-los e traze-los de volta a carne. Em periodos intermediarios deevolucao, entram em um estado comparativo a uma crisalida para que avancem osgermens de seus principios vitais, retornando a carne, em seguida. Em nenhumdestes momentos coloca-se em situacao de erraticidade tal qual ocorre com ohomem.Considerando a dinamica deste ciclo e distancia que o mesmo se separa dadinamica do progresso humano, somente os designios Divinos podem responder noque tange a ve-los apos o nosso desencarne. Mas sabemos por meio do item a daquestao numero 597 do Livro dos Espiritos que a alma dos animais (na ausenciade outro termo para designar o principio vital que os regem) esta para o homemassim como a alma do homem esta para Deus. Logo, ha uma distancia muitosignificativa entre os planos de evolucao de ambos.Por fim, as ligacoes que criamos com os animais sao fruto das interacoesde nossas cargas fluidicas com o principio ativo que animam os corpos destesseres ainda em seus primeiros estagios de evolucao. No caso dos caes,especificamente, o Espirito Charlet, na Revista Espirita de junho de 1860, nosdiz que ele ainda pode perceber um Espirito do dono desencarnado por meio doolfato, mas principalmente, por meio do seu fluido magnetico. Logo, o caozinhopercebe o dono, sente a sua presenca e o segue, podendo ate ama-lo com devocao,como se fosse um Deus, esteja ele encarnado ou nao.Cabe, entao, de nossa parte, cuidarmos da melhor forma possivel destascriaturas que nos foi dado por Deus para nos auxiliar, e no caso de outrosanimais, vestir e secundar. Se a perdermos pelas vicissitudes naturais dacarne, devemos buscar na resignacao e na fe Divina o agradecimento pelaoportunidade que tivemos de evoluir nossos sentimentos e percepcoes atraves doser que nos foi colocado em nosso caminho.Lagrimas e dor sao legitimas na perda destes amigos de estimacao e devemser respeitadas por tratarem-se de sentimentos humanos. Mas esta dor deve ser,tao logo possivel, substituida por outros sentimentos motivadores ao progressoindividual. Sejam eles representados por novos amigos de estimacao ou outrosfocos para onde possamos convergir nossos sentimentos.Marcio Martins da Silva CostaReferencias:KARDEC, Allan. Livro dos Espiritos. Rio de Janeiro: Federacao EspiritaBrasileira, 2004.LUIZ, Andre; XAVIER, Franscisco Candido; VIEIRA, Waldo. Evolucao em doismundos. Rio de Janeiro: Editora Feb (federacao Espirita Brasileira), 2008. 144p.XAVIER, Francisco Candido. Nosso Lar: A vida no mundo espiritual. 54. ed. SaoPaulo: Feb, 2003. 335 p. Espirito de Andre Luiz.REVISTA ESPIRITA: Jornal de Estudos Psicologicos. Paris, Franca: Instituto deDifusao Espirita, v., junho 1860. Mensal.REVISTA ESPIRITA: Jornal de Estudos Psicologicos. Paris, Franca: Instituto deDifusao Espirita, v., agosto 1861. Mensal.REVISTA ESPIRITA: Jornal de Estudos Psicologicos. Paris, Franca: Instituto deDifusao Espirita, v., maio 1865. Mensal.Agenda Espirita Brasil
ou casamento esta em crise ou ja terminou!5 AFASTAMENTO EMOCIONALEsse e um dos piores sinais que o seurelacionamento ja esta indo por agua a baixo, pior do que a distancia fisica, ea separacao emocional em uma relacao que deveria ser amorosa. A falta deenvolvimento, de prazer em estar juntos e o desinteresse pela vida do outro saosinais de grande afastamento na relacao.6 FALTA DE DIALOGOQuando nao existe mais dialogo ou vocesnao sentem a necessidade de conversar ,esse e um sinal classico que as palavrasnao sao mais necessarias e que voces estao se distanciando cada vez mais um dooutro. Se ao chegar em casa voce prefere a companhia do celular ou do notebookvasculhando as redes sociais e um sinal que voces estao em total desarmonia e orelacionamento e de comodismo pois voce prefere dar atencao a sua vida virtualbuscando novas emocoes do que viver a sua realidade.7 A RELACAO VIROU UMA ZONA DECONFORTOQuando o relacionamento fica na mesmice, e comeca a ficar frio e distante, sem dialogo, trocas afetivas , que,por mais desconfortavel que seja, o relacionamento se transforma em uma especiede zona de conforto. Muitos casais ainda assim levam o relacionamento porcomodismo e tentam ganhar tempo para agradar as conveccoes e a familia, e assimvao tolerando as falhas que o relacionamento vao deixando ao passar dos anos.Mas a maior solidao e a solidao a dois!8 DEPENDENCIA FINANCEIRAMuitas mulheres ainda vivem umrelacionamento por comodismo por estarem ligadas financeiramente aos seusparceiros, a dependencia economica e fazer o outro de refem , mesmo que atevoce pense em se separar , a situacao financeira (sua ou de ambos) nao permite.Esse e um relacionamento classico que sobrevive a base do comodismo. E nao setrata apenas de nao conseguir garantir o proprio sustento: alguns casaisinvestem dinheiro em um imovel, por exemplo, e preferem manter uma relacaocapenga e insatisfatoria do que arcar com um possivel prejuizo. Tudo viradesculpa para o comodismo e assim o relacionamento falido vai se arrastando pormais tempo!
POTE DA PROSPERIDADEAntesde preparar este pote para colocar na mesa da ceia de passagem de ano,aconselho que facam uma bela faxina na sua morada, e colocar um punhado dearroz branco em cada canto da casa com uma folha de louro. Depois da passagemdo ano, exatamente dia 6, pegue tudo e coloque em uma trouxinhas feita de morimbranco e amarre no galho de uma arvore florida. E o pote devera ser entregue aotempo em local alto, limpo e florido de preferencia bem escondido. Ingredientes para o Pote da Prosperidade:Compre um pote de barro sem alcas e sem tampa. Espalhe 7 cores de fitascoloridas com 30 centimetros de comprimento e em seguida coloque um punhado dearroz branco, lentilha, ervilha e termine com milho de galinha.Coloque 7 moedas correntes de valor baixo, 7 folhas de louro (tudo em pe), 7trigos bem curtinhos. Escreva os nomes de todo membro da familia, em papel de sedabranco, enrole e finque nos ingredientes do pote. Amarre um lenco vermelho de seda em volta do Pote. Cada pessoa da residencialevanta o pote acima da cabeca e faz seus pedidos. Omais velho da casa pega o pote e o coloca no centro da mesa fazendo pedidospara toda a familia.Essa magia e abencoada ... facam com fe. Cigana Nubia Fatalidade 866. Entao, a faculdade que favorece presidir aos destinos materiais de nossa vida tambem e resultante do nosso livre-arbitrio? Tu mesmo escolheste a tua prova. Quanto mais rude ela for e melhor a suportares, tanto mais te elevaras. Os que passam a vida na abundancia e na ventura humana sao Espiritos pusilanimes, que permanecem estacionarios. Assim, o numero dos desafortunados e muito superior ao dos felizes deste mundo, atento que os Espiritos, na sua maioria, procuram as provas que lhes sejam mais proveitosas. Eles veem perfeitamente bem a futilidade das vossas grandezas e gozos. Acresce que a mais ditosa existencia e sempre agitada, sempre perturbada, quando mais nao seja, pela ausencia da dor. PROVAS ESCOLHIDAS Nos escolhemos as nossas provas, no entanto, ate nas nossas escolhas aparece a intuicao divina nos ajudando, quando temos capacidade para tal empreendimento. Se o Espirito usa seu pensamento para comunicar, certamente que ele tambem recebe comunicacao dos maiores da espiritualidade atraves desse sistema de conversa. Deus a a Suprema Inteligencia que comanda a tudo. A Sua magnanima vontade esta em tudo, de maneira ainda desconhecida pelos seres humanos, nao obstante, a suavidade das Suas leis, deixa que entendamos, sintamos e usemos o livre arbitrio, para que possamos encontrar na nossa escolha a esperanca e a paz, na nossa parte de acao, na conquista dos nossos valores. Jesus dizia: "Eu so faco a vontade do Pai que esta nos Ceus". Se Jesus dizia isso, nos outros, o que vamos dizer? Quem copia a Jesus nunca erra o roteiro. Podemos notar que os grandes personagens da Terra escolhem sempre provas rudes, por saberem que, quanto mais sofrimento em seus caminhos, mais luz nos seus ideais. Mesmo que eles possam retirar os espinhos das suas estradas, nao aceitam, por serem eles energia divina que despertam mais seus valores internos.
O proprio Mestre deu provas disso. Quando o apostolo Pedro desejou que Jesus recusasse a cruz, disse-lhe o Mestre: "Retira-te de mim, Satanas", e o apostolo compreendeu logo que a cruz seria uma acao maior para a humanidade. Cada criatura deve pegar a sua cruz e seguir o Mestre, com a mesma serenidade que o Divino Amigo se portou diante de tantos sofrimentos. A justica, como lei de Deus, nao permite que as provacoes que nao sejam as nossas venham aos nossos caminhos, nem que os espinhos de outrem sangrem os nossos pes. O que e nosso nao erra o nosso endereco. Os que passam pela vida com fartura e nos desregramentos materiais, em viagens sem conta, sem um objetivo espiritual, somente para se regalar e aumentar seu orgulho, egoismo e vaidade, esta aumentando o peso de seu fardo e atrasando cada vez mais a sua libertacao, por cerrar seus proprios olhos a verdade. Sofrer e bom para a sua evolucao, porem, sem revolta, com paciencia e amor em todos os passos de sua vida, retirando de cada espinho uma licao de amor e de fraternidade. Os encarnados que se comprazem na sombra do comodismo improdutivo, sao almas pusilanimes, incapazes de sentir a luz espiritual que existe na intimidade da consciencia. Os sabios do mundo tentam todos os meios para retirarem da humanidade a dor e todos os tipos de sofrimentos que oprimem a humanidade mas, ate hoje, nao descobriram o elixir que tanto procuram, que coloca em plenitude de saude e de paz as criaturas, por desconhecerem esses sabios que, em primeiro lugar, deveriam ensinar os homens a se comportarem moralmente, educar a mente e fazer compreender a sabedoria de Deus, a chama-los por todos os meios. Sabemos que Jesus e a porta da vida para nos outros encarnados e desencarnados mas, para encontra-la, somente a dor nos indica, somente os infortunios nos capacitam para tal empreendimento divino, somente o esforco proprio nos desperta para compreender a excelencia do comportamento dos grandes personagens da historia. Vamos escutar Joao, no capitulo dez, versiculo nove, quando assim registrou o que ouviu de Jesus: Eu sou a porta. Se alguem entrar por mim, sera salvo; entrara e saira e achara pastagem. E para atravessar essa porta e sair leve e feliz, achando alimento de todos os tipos para o enriquecimento da alma, e necessario percorrer os caminhos por Ele tracados. A dor implode no coracao quando aceita todas as forcas da Divindade, desmanchando a desarmonia e iluminando a consciencia, de modo que o coracao se expresse como um holofote de Deus sustentando a felicidade. Se estas em provas, convence-te de que elas sao breves. Vale a pena ter paciencia, extraindo delas o que Deus quer te dizer, porque somente e eterna a tua paz de consciencia, quando limpa das ilusoes. Miramez
As provas de riqueza e de miseria 815. Qual das duas provas e mais terrivel para o homem, a da desgraca ou a da riqueza? Sao-no tanto uma quanto outra. A miseria provoca as queixas contra a Providencia, a riqueza incita a todos os excessos. A MAIS TERRIVEL Nao existem provas piores nem melhores; elas sao paralelas as necessidades do aprendiz. Deus nao poe fardo pesado em ombros frageis, isto nos diz o Evangelho de Nosso Senhor. A cruz que se carrega na vida, foi estruturada, medida e pesada, para que se possa caminhar com coragem. As reclamacoes sao mostras de Espirito fraco, que ainda nao recolheu a experiencia necessaria nas lutas terrenas. As mensagens do alem que descem sem cessar para os homens, mostram os deveres de cada criatura ante os compromissos assumidos. Na consciencia se encontra o registro do que se compromete com Deus, e Ele, o Soberano Senhor, conhece e tem paciencia com Seus filhos. Mas, Ele nao retira dos seus caminhos os professores que os possam educar e instruir. Tanto a riqueza quanto a pobreza tem o mesmo peso, em se somando suas dificuldades e sua forca de corrigir as criaturas. Uns lamentam, outros desprezam as oportunidades valiosas, que deverao reconhecer depois do tumulo. No entanto, nao se pode dizer que o pobre e o bem-aventurado: isso depende do seu comportamento na vida com a prova da miseria. Nao se pode dizer que o rico e o que goza do bem-estar, que Deus o premiou com os bens terrenos. Todos estao na mesma faixa de provas e podem ou nao sair-se bem delas, dependendo do grau ja alcancado na escala da evolucao espiritual. Nao devemos julgar, mas podemos analisar em silencio e tirar dessas deducoes experiencias para o nosso caminho. Sofreremos muito mais, se ja conhecemos as leis de Deus e nao vivemos de acordo com elas. Se o Evangelho de Jesus ja esta em nossas maos e em nossa consciencia, nao percamos a oportunidade de vive-lo, pelo menos de comecar essa vivencia. Com o tempo, passaremos a gozar das delicias de urna consciencia em paz. Novamente, vamos lembrar Lucas, no capitulo doze, versiculo quarenta e sete: Aquele servo, porem, que conheceu a vontade do seu Senhor e nao se aprontou, nem fez conforme a Sua vontade, sera punido com muitos acoites. Conhecer e muito bom, mas traz para todos nos responsabilidades maiores, porque, conhecendo e nos fazendo de esquecidos, seremos acoitados pelas provas, qual o boi que sai do seu carreiro: o vaqueiro sabe corrigi-lo, e a lei de condicionamento faz lembrar ao mesmo animal, quando pensar em afastar do rebanho, o ferrao do condutor. Assim acontece com os seres humanos. As provas sao variaveis, e nos parece que nao existe maior nem menor; todas sao iguais, de acordo com as necessidades do aprendiz em questao. Se a miseria provoca as queixas, as riquezas impulsionam para os excessos de todas as ordens. O pobre geralmente deseja ser rico, e o rico, quando no mundo espiritual, deseja ser pobre na sua volta para o mundo fisico. Qual dos