luar enregelaras rosas e, na sua visao, as geracoesvao todas proclamando a grande Dor aos frigidos espacos. Ha nele umverdadeiro culto do sofrer e nao posso deixar de ver nesse apego respingos doproprio romantismo e que era, entao, uma escola em superacao, embora seja oromantismo sempre presente e varando as idades, porque inerente ao ser humano. EmCruz e Sousa, porem, em meio a seus simbolismos belos, o sofrimento e promovidoa um modus vivendi. Para a maioriadas pessoas uma bela princesa, quando morta,assemelha-se a uma simples camponesa nos apodrecimentos da materia, em Cruze Sousa, porem, nao por uma morbidez psicologica, mas, na plenitude de higidezsua, predominava como que num modismo a preocupacao de o ve-la morta, nao a de te-laantes dentre os vivos e os felizes. Mesmo um sonho branco, belo e risonho,parece-lhe que vai de algum modo amortalhado. Todavia, ha uma esperanca defelicidade eterna, de um nao mais sofrer futuro, pois, ele nao se cansa debuscar a cancao imortal da formosurae seus poemas sao realmente muito lindos, tanto na tecnica quanto na evocacaodos sentimentos, plenos de belas imagens e manifestando total genialidade. Ora,essa busca da formosura, mesmo se numa visao permanente e sistematica da morte,traz em si uma chama de esperanca de vida, porque a busca do belo e daperfeicao nele implicita contem, em si, um mal mascarado anseio de felicidadepara sempre, do desejo de eterna plenitude no belo e no perfeito, no agradavele mesmo no divino. Nesse sentido, qualquer que seja a escola e modalidade artistica,toda perfeicao conduz ao belo e ao bom, ao agradavel e ao perene, o queuniversalmente se considera incompativel e antitetico com a dor e com a morte,com o desaparecimento e com o fim. Uma releitura de Cruz e Sousa se aconselhaassim, no meu entender, numa atitude em que o leitor se una a ele,solidariamente, nas razoes do seu sofrimento, seja-lhe empatico nos seuslamentos e, no entrementes, busque em todos os seus escritos motivos de alegriae de esperanca, de superacao e de felicidade. Numa visao religiosa e crista domundo, mesmo nao posso deixar de visualizar um Cruz e Sousa, morto para estavida, agora incomensuravelmente felizcom os seus, todos imersos num esplendor de plenitude humana, no Alem, naEternal Mansao Celestial onde todas asdores e tristezas do mundo encontram justificacao, reparo e compensacao. EmCruz e Sousa vejo, portanto, duas dimensoes, a do homem que sofreu e a do homemque se acha restaurado. No entremeio, constato uma magnifica obra literaria suae a qual se revela, tambem, como uma ponte. A um bom critico sera viaveltrabalha-lo por inteiro, mas, essa dupla visao dele e de sua obra e mais lucidaquando parte de um poeta. Ou de um teologo. E, de fato, muitas vezes e dificilseparar a Poesia da Teologia. Tornemos, entrementes, a este mundo para dizerque sua vida foi durissima, dificilima. Tentou sem sucesso empregar-se nomagisterio, no comercio e no jornalismo. A pobreza e a negritude lhe eram obstaculos.Muda-se para a cidade do Rio de Janeiro onde vive com imensos sacrificiosfinanceiros. Em 1893 casa-se, apesar dapenuria. Consegue, entao, o cargo de arquivista da Estrada de Ferro Central doBrasil, mas, com infimo