thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
pronunciou as palavras que ate hoje ecoam na minha mente: "Tu es Marabaca, eu Po Rah, que nao responde nem justifica. Faco. Po Rah e agora em ti". Nao sei exatamente como consegui sair dali, dirigir o meu carro e entrar em casa, so sei que quando o dia amanheceu encontrei-me sentado na cama, tentando organizar a minha cabeca. Quando finalmente isso aconteceu voltei voando aquela encruzilhada. Era preciso encontrar a galinha rediviva, prova do fenomeno que presenciara na noite anterior. O ebo ainda estava como eu o deixara, exceto pela farofa que havia diminuido, entao empreendi uma busca pelas redondezas atras do bipede e nao demorou muito dei com um homem que lavava o seu quintal enquanto os restos da galinha jaziam num canto. Quando perguntei o que havia acontecido a ave, disse-me que ela invadira o quintal a noite, que seus caes a haviam estracalhado e eu que nao esperasse nenhuma indenizacao porque quem tem suas galinhas que as prenda; que os caes eram treinados para atacar qualquer intruso; que ele quando deu pela coisa ja haviam quebrado o pescoco da bicha e por ai foi, deitando falacao, sem poder perceber que a minha indignacao era pela perda de um milagre.Po Rah passou a frequentar as minhas noites em sonhos cujos significados eu nao atingia, mas sabia que tinham muita importancia, uma vez que se tratavam de comunicacao direta com aquele homem misterioso e nao um produto do meu subconsciente, conforme sao os sonhos ordinarios. Foi a partir de entao que passei a discutir as mensagens que recebia com um grupo de pessoas que acreditavam em mim. Alugamos um pequeno galpao em Cordovil onde realizavamos as reunioes que, por serem de livre debate, as vezes se estendiam pela noite afora. Uma certa mensagem de Po Rah, por exemplo, nos rendeu dias de discussao e nos levou a fazer um grande investimento, considerando-se os nossos parcos recursos. Era assim: "E tolo conceber o tetraedro. O Todo so ao curvo aceita". Adquirimos entao um pequeno terreno ao lado do galpao e edificamos o nosso primeiro templo sem nenhuma linha reta, o que o deixou parecido com um grande iglu, forma tambem tomada pelo segundo e que adotaremos em quantos mais venhamos a inaugurar.Conseguiamos manter nas nossas reunioes um razoavel nivel de organizacao e respeito mutuo, tratando-nos uns aos outros por freires e sorores, porem, o desanimo ja nos abatia a todos, inclusive a mim mesmo, o receptor das mensagens. Elas eram, via de regra, de dificil interpretacao e ansiavamos pelo dia em que Po Rah em pessoa apareceria para sanar todas as nossas duvidas, mas isso nunca acontecia, embora fizessemos sessoes de mentalizacao, oferenda de flores, e mil coisas mais que a cada dia um novo bandota sugeria. O fato e que, embora ja tivessemos chegado a ter mais de setenta membros registrados, eramos somente doze no dia em que ele apareceu. Na verdade treze, se considerarmos que o zelador, embora nao-bandota, estava presente quando Po Rah saltou do onibus Penha-Caxias e caminhou lentamente em direcao ao templo, indo diretamente para o
centro da nossa abobada.Em meio as flores do altar havia alguns pacotes de pacoca, desses que se compra em sinais de transito, que um freire inadvertidamente ali deixara. Po Rah abriu um deles e comecou a comer a pacoca sob o olhar estupefato das pessoas presentes: eu, quatro freires, sete sorores e o zelador. Fui o primeiro a avista-lo quando desceu no ponto-de-onibus e imediatamente tive a certeza de quem se tratava, ainda que so o houvesse visto uma unica vez. Faltava pouco para as sete e eu e uma soror conversavamos a entrada do templo, aguardando o inicio da sessao. Nao precisei dizer palavra, ela intuiu pela minha expressao que aquele homem moreno, alto, atletico, de vasta cabeleira negra e barba bem aparada que passara por nos sem nos cumprimentar era Po Rah. Os demais, no interior do templo, como que telepaticamente alertados souberam juntos e instantaneamente quem era o visitante que trajava calca jeans e camiseta e se servia tao sem cerimonia das pacocas do altar. Se havia algo nele que pudesse denunciar a sua condicao de messias do Bandota eram as suas sandalias franciscanas, muito bem engraxadas, por sinal. Depois de um silencio que pareceu durar horas, Po Rah finalmente falou, tendo as suas primeiras palavras sido ligeiramente prejudicadas pelos ultimos residuos da pacoca que restavam grudados em sua boca: "Eis que agora sou com todos e conquanto nao fale, digo. Conquanto nao me mostre, sou". Ordenou, com um gesto de mao, que eu me aproximasse e entregou-me um cartao-de-visita onde se lia, em letras goticas douradas sobre o fundo branco, "Po Rah" e, logo abaixo em tipo menor, negrito e caixa alta, "sangurutola" e ainda, um pouco mais abaixo a direita, um numero de celular. Com outro gesto de mao mandou que eu circulasse o cartao entre os presentes para que todos o examinassem. Ficaria claro que eu, o Marabaca, fora o escolhido para interlocutor unico do sangurutola porquanto, mais tarde, saberia que ninguem, exceto eu, havia logrado ler o conteudo daquele cartao. Po Rah continuou: "Por Marabaca saberao de Po Rah, que nao atende a rogos. Oferendas do que nao se come, malogram. Unidos em meu nome, possa ser, logrem. Nunca antes fui e, se sou, e porque e hora de ser. Ouvindo, faca ele "oh" e ela "ah" e nao se chegarao a mim, Bandota, com outro termo que nao sangurutola, posto que nao serviu a outro e que comigo se extinguira". Nesse instante todas as janelas circulares do templo se abriram e as flores que cobriam o altar voaram atraves delas, ficando apenas as pacocas. O sangurutola se dirigiu a saida e, antes de ganhar a rua, voltou-se e disse: "Assim fara Po Rah coisas como jamais o foram".Quedamo-nos todos num imobilismo que perdurou por cerca de um quarto de hora, apos o que todos os olhares se voltaram para mim, como a esperar uma diretriz qualquer. Estava estampada nos seus rostos a pergunta: o que faremos agora? Por quase tres meses o telefone do nosso sangurutola so dava "fora da area de cobertura", o
que nao impediu entretanto que fosse um periodo de muita agitacao no seio Bandota. Para comecar todos os que haviam abandonado o movimento retornaram ao saber da aparicao do nosso mentor e com eles muitos novos vieram, tornando o templo de Cordovil incapaz de abrigar a quantos acorriam as nossas reunioes, que precisavam ser feitas ao ar livre, em plena rua, transformando o normalmente caotico transito de Cordovil num verdadeiro inferno e atraindo uma multidao de ambulantes, assaltantes e flanelinhas; em suma: um caos. Foi nessa epoca que recebemos a doacao de dois grandes terrenos contiguos perfazendo uma grande area onde antes havia seis campos de futebol e iniciamos a construcao do nosso Complexo Bandota de Bento Ribeiro, cujo anfiteatro, hoje ja operando precariamente, tem capacidade para quatro mil pessoas, estando previsto um estacionamento para dois mil automoveis sob os pilotis da estrutura principal, alem de um pequeno bosque, restaurante, lanchonete e area de recreacao infantil. O projeto preve ainda a construcao de um anexo com salas de aula e um grande arquivo multimidia que abrigara todo o acervo de documentos do Bandota.Quando finalmente consegui estabelecer contato com o nosso sangurutola iniciou-se uma serie de encontros nos mais diversos lugares, aos quais compareci sempre munido de material para registrar os ensinamentos, incluindo laptop com software para reconhecimento de voz e gravador cassete. Imagens nao sao permitidas. E desses encontros que vem as materias que publicamos neste volume sob o titulo generico de "As Peripecias de Po Rah", nao necessariamente em ordem cronologica. E bom que se esclareca que, a menos das citacoes sempre explicitadas, nao se tratara aqui da transcricao literal das palavras de Po Rah que, em geral, de pouca utilidade pratica resultaria, dada a dificuldade de apreensao do significado pelo publico. Embora as minhas interpretacoes tenham sido autorizadas pelo sangurutola, procurarei, na medida do possivel, guardar a maxima fidelidade para com as suas ideias mestras, conforme o que depreender do seu ensinamento. Ressalto que isso e, quase sempre, tarefa ardua, considerando a diversidade de ocorrencias dos nossos encontros, que tanto podem resultar num breve dialogo, como um longo monologo ou, ate mesmo, encontros sem palavras, quando eu apenas testemunho um feito ou manifestacao. Nao raro recorrerei ao Bandota para ajudar na interpretacao.Todo o material usado para registro dos encontros encontra-se a disposicao do publico no arquivo do Complexo Bandota de Bento Ribeiro.Espero que possam extrair o maximo da riqueza dos textos que se seguirao.Oh.Marabaca
Houve epoca, quando o bandota ainda nao tinha o reconhecimento que tem hoje, que ficavamos meio sem ter o que fazer nas nossas reunioes, principalmente por nao termos rituais, tradicoes, efemerides ou livros. Tivessemos ao menos um livro sagrado ja seria algo em torno do que aglutinar nossos pensamentos e nossas acoes. Foi entao que Po Rah, nao sei se influenciado pelas nossas aflicoes ou se apenas por simples coincidencia, nos disse: "Nao ha, o Bandota, que cultivar a palavra dos livros, mas o Livro das Palavras, codigos que precariamente conectam humanos cerebros". Desde entao sobre o altar central dos nossos templos mantemos um grande dicionario cujas paginas, abertas a esmo, sao lidas ao principio de cada sessao e, dentre as palavras sorteadas, escolhemos uma para ser a palavra do dia, em torno da qual desenvolvemos as nossas discussoes. O leitor nao pode avaliar o quanto este simples expediente trouxe vida para as nossas sessoes. A palavra do dia "concupiscencia", por exemplo, rendeu quase duas semanas de acalorados debates e a "prevaricacao", vira e mexe, volta a pauta, sem que todo o seu significado tenha sido dissecado ainda. Foi numa dessas reunioes cuja palavra do dia era "assombro" que tivemos noticia de que Dona Maria Amalia, soror muito querida por todos nos, esposa do dono do botequim defronte ao templo de Bento Ribeiro, que tinha falecido naquela tarde, estava vindo ao templo, em desespero, a procura de Po Rah. O mestre ja havia chegado a algum tempo, conservava-se silenciosamente sentado na ultima fila do nosso anfiteatro e assim continuou ao ver soror Maria Amalia entrar aos prantos e atirar-se aos seus pes rogando pelo ressuscitamento do marido. Aqui e bom que eu diga que esse fato ocorreu antes da Grande Ressurreicao do Cemiterio Sao Joao Batista e, o unico feito dessa categoria que ate entao tinhamos noticia, era o da galinha da encruzilhada do primeiro dia. Os bandotas tentavam, em vao, acalmar a soror que continuava as suas suplicas ante um Po Rah imovel. Dizia que nao podia viver sem o Seu Armenio, que era o cabeca do casal, quem resolvia tudo e ela, sem filhos ou parentes no Brasil, queria-o de volta ou iria morrer tambem, nem que para isso tivesse que adotar medidas extremas. Gritava, olhos encharcados, voltados para a cupula do templo, que nao era nada sem o seu querido marido; que ele voltasse, implorava sem parar a infeliz, ja provocando em Po Rah um quase imperceptivel ar de enfado.Soror Maria Amalia era uma portuguesa bem fornida de pernas e ancas, seios fartos mal contidos num decote meio ousado, rosto ainda juvenil embora soubessemos que ha muito havia ultrapassado os quarenta. Desde os primeiros dias do Bandota em Bento Ribeiro passou a frequentar as nossas sessoes, sendo usualmente calada e muito afavel, como alias tambem o era Armenio, a quem sempre recorriamos para matar a fome nos dias de mais trabalho. Nao era de se estranhar o descontrole da mulher em face da morte subita do homem, um touro que se gabava de jamais ter precisado de medico nos
seus cinquenta anos de vida regados a muito vinho e azeite.Po Rah, que nesse dia trajava sandalias de couro, calca jeans sem bolsos e uma camisa polo vermelha, ergueu-se lentamente, caminhou ate uma bancada de madeira usada pelos operarios que trabalhavam na construcao do templo, nessa epoca funcionando precariamente, e pegou um par de transceptores, do tipo walk-talk, que la se achava, entregou um deles a soror inconsolada e disse: "Com o finado sepulta-o". Confiou-me o segundo aparelho e retirou-se recomendando que estivessemos todos ali na proxima sessao.No dia seguinte os bandotas compareceram em peso ao funeral de Armenio num cemiterio relativamente proximo a Bento Ribeiro. A viuva, bem mais calma, permanentemente acompanhada por dois ou tres freires que se revezavam na tarefa de consola-la, tinha nas maos o transceptor que lhe dera o sangurutola, quando acompanhavamos o defunto ate a sua morada final, uma gaveta alta do muro lateral do cemiterio. Na hora de fechar o caixao ela colocou o aparelho ligado nas maos inertes do marido mas foi repreendida por um dos coveiros que alegava ser tal procedimento contrario as normas, o que obrigou alguns bandotas a fazer pequenas doacoes ao zeloso funcionario que o fizeram esquecer imediatamente os tais regulamentos.O enterro foi numa quinta-feira e o contato so seria feito na noite de sabado, o que me custou duas noites mal-dormidas, porque, com medo de perder o aparelho que o sangurutola me havia confiado levei-o para casa, o que me provocou seguidos sobressaltos noturnos achando que o aparelho estava chamando. Claro que tudo nao passava de pecas pregadas pelo meu subconsciente mas creiam, nao e nada facil manter uma conexao eletronica com um morto sepultado.Na sessao da noite de sabado o templo encheu. Eu, soror Maria Amalia e Po Rah ocupavamos o centro do anfiteatro que tinha gente sentada nos degraus, nos corredores e de pe, ao fundo, quando o mestre falou: "Oh tu, que devias ao chao estar a fecundar. Oh tu, emparedado, acorda". Com um leve sinal com o indicador mandou-me iniciar o contato. Eu, depois de tres "alo Armenio, alo Armenio, responda, cambio", ja estava me sentindo desconcertado quando alguem teve a ideia de acrescentar as minhas palavras o providencial "aperte o botao para falar". A voz de Armenio entao, com o seu peculiar sotaque, ecoou forte no templo imerso em silencio absoluto:- Esta la. Esta la. Cambio.Entreguei o transceptor para soror Maria Amalia que falou com a voz embargada pela emocao:- Armenio, volta Armenio. Cambio.- Nao ves que estou morto Amalia. Cambio.- Nao estas a sentir calor? Cambio.- Nao fala besteiras, oh mulher. Cambio.A voz de Armenio saia com muita dificuldade como se ele tivesse a boca cheia de liquido. Percebia-se que o seu corpo ja nao estava la essas coisas, mas dava para entende-lo bem.- Armenio, e agora? Cambio.- Agora o que? Cambio.- Como o que? Nao ves em que situacao te encontras: mortinho, mortinho? E agora? Cambio.- Eu ca estou muito bem. Cambio.- Mas eu ca nao o estou, ora. Bem sabes que eu nao sei o que faca. Nao podias ter-me deixado
assim. Cambio.- Tu e que devias saber que nao morri por vontade. Deu-me um mal nas tripas. Cambio.- E eu? Cambio.- Continuas viva, pois nao? Cambio.- Mas se nao sei nem encher um cheque como queres que eu toque o botequim? Cambio.- Eu ca nao quero nada. Cambio.Aqui soror Maria Amalia desmonta em solucos.- Mas sou tua mulher, Armenio. Prometeste cuidar de mim. Nao me amas mais. (solucos) Cambio.- Es minha viuva Amalia, viuva. Por que nao te casas? Cambio.- Ja nao te reconheco, homem, pois nao morrias de ciumes de mim?- Morria. Nao morro mais. Ai que belo chiste! (risos) Cambio.A assistencia tambem irrompeu em risadas mas Armenio comecou a tossir, uma tosse borbulhante, soturna, e o silencio voltou pesado. A fala da soror quebraria a tensao:- Acho que devias ver um doutor. Cambio.Um murmurinho encheu o ambiente.- Casa-te com o Pereira. Soube que tambem esta enviuvado recente. Cambio.- Como podes me atirar assim em bracos d'outro homem como se eu ca fosse alguma qualquer! Cambio.- Na morte tudo se revela, Amalia. Pensas que nao sei que te encontraste com ele quando eu estava no Maracana, no dia daquela fatidica final contra o Flamen ... aquele Peticov ... repetiu-se a ... canagem. Cambio.A transmissao comecava a falhar. Soror Maria Amalia, vermelha como um tomate, entregou-me o transceptor e deixou o templo, quase a correr, envergonhada. O finado continuou:- Creio ... a ficar ja fracas ... pilhas. Cambio.Ouvimos entao a voz poderosa de Po Rah: "Manifestar nao mais precisas. Volta ao ostracismo, liquefativo". Os que estavam mais proximos puderam ainda ouvir o portugues dizer fracamente "muito obri ... Po Rare" antes de perdermos a comunicacao.Hoje o transceptor usado na comunicacao faz parte do acervo do Museu Bandota e soror Maria Amalia, menos assidua as sessoes, sobrevive das aulas e apresentacoes de danca do ventre que da, empresariada pelo Pereira, oficio que aprendeu depois que vendeu o botequim. A facanha de Po Rah ganhou o mundo e de todas as partes, dos mais remotos paises, choviam cartas com pedidos de comunicacao com os mortos, algumas realmente dramaticas, como a de uma dinamarquesa cujo marido foi morto pela policia no exato momento em que ia lhe revelar onde havia escondido o dinheiro do banco que assaltara no dia anterior, ou aquela moca paraibana cuja mae teve um fulminante infarto no momento em que ia contar a ela quem era o seu verdadeiro pai. Os casos eram os mais diversificados mas o objetivo sempre o mesmo, o contato com alguem ja falecido, e entao nos vimos as voltas com uma montanha de cartas sem saber o que fazer. Foi quando Po Rah nos ensinou o que ficaria conhecido como Metodo Bandota de Comunicacao Alem-Tumular, ou, abreviadamente, Mal-T.O Mal-T e extremamente simples e pode ser usado por pessoas de qualquer nacionalidade, idade, credo ou sexo, bastando apenas que possua um dicionario e dois dados. Transcrevo aqui as suas instrucoes:1. Sentado em frente ao dicionario, faca, em voz alta, precedida do nome do(a) morto(a), a consulta que lhe quer dirigir.2. Jogue o par de dados uma vez
e obtenha, pela soma dos pontos, o numero de palavras que deverao ser sorteadas.3. Olhando fixamente para o alto, abra aleatoriamente o dicionario tantas vezes quanto for o numero obtido no passo 2, observando, em cada uma das aberturas, o disposto no passo 4.4. Apos cada abertura do dicionario jogue o par de dados duas vezes. Multiplique os pontos obtidos na primeira jogada pelos da segunda e voce tera obtido a ordem da palavra sorteada. Comece a contagem pela quarta palavra da pagina esquerda e prossiga, se for o caso, pela pagina direita, voltando a primeira palavra da pagina esquerda sempre que atingir a ultima da direita sem ter terminado a contagem. Trabalhe sempre de cima para baixo e da esquerda para a direita. 5. Caso a mensagem recebida nao faca nenhum sentido e porque a ocasiao nao esta propicia para o contato ou o(a) morto(a) nao esta a fim de responder.Nao sei se o metodo e infalivel ou se a dinamarquesa, por exemplo, achou o seu tesouro, a unica coisa que posso afirmar e que a partir do momento em que passamos a responder as cartas com as instrucoes do Mal-T, os pedidos foram diminuindo e nao houve nenhum registro de reclamacao ou de repeticao de peticoes.Eu mesmo resolvi testar o metodo:1. Perguntei a minha falecida avo, Dona Ermelinda, como era feito o doce de caju que eu tanto gostava quando crianca e cuja receita se perdeu com a sua morte.2. Joguei os dados e obtive a soma 10. A resposta de vovo Ermelinda teria portanto dez palavras.3. Abri o dicionario pela primeira vez.4. Obtive o produto 120 no sorteio dos dados. Deu um pouco de trabalho fazer a contagem das palavras das paginas mas logo encontrei a primeira: nuanca.Repeti nove vezes os passos 3 e 4 e formei a resposta da vovo: nuanca notificar catre pirita arguir privada chispa sanfona peru safado. Entendi que a velha queria que eu fosse notificado que nao era correto importunar alguem que descansa em seu catre privado (seu jazigo) para arguir coisa sem valor (pirita e o ouro dos tolos) e termina me passando um pito: suma-se daqui com seus instrumentos (chispa sanfona), intrometido (peru), safado. Como ela nao era muito boa com as palavras acredito que tenha escolhido nuanca, quando na verdade queria dizer crianca, que era como ela costumava me chamar.O metodo tornou-se rapidamente uma coqueluche e os casos de contatos bem sucedidos multiplicavam-se a cada dia, como quando um freire que entrou em depressao apos a morte da sua querida mae obteve a seguinte resposta ao perguntar-lhe se ela se achava bem: estorricado opereta tiritar retorta arrelia pacificacao. A interpretacao, com a ajuda de varios bandotas, devolveu a alegria de viver ao nosso freire e foi, mais ou menos, a seguinte: depois de um periodo inicial em que ela achou que iria ficar estorricada no Inferno, por forca das pequenas obras (operetas) assistenciais que realizou em vida foi enviada para um local oposto, onde tiritava de frio e pode destilar (para isso serve uma retorta) todos os seus maus pensamentos, encontrando-se
agora na alegria (arrelia) da paz eterna. O caso mais impressionante contudo foi o de um detetive de policia que, havia meses, estava as voltas com um homicidio sem pistas e resolveu perguntar a propria vitima quem tinha sido o autor, recebendo uma resposta reveladora de apenas tres palavras: jilo timao mexilhao. O policial lembrou entao que o seu apelido na Marinha era Jilo, o que somado as palavras timao e mexilhao reforcavam a ideia de mar que o morto estava obviamente querendo passar. O detetive sabia ha muito que a vitima tinha um socio num negocio de compra e venda de ouro, que disputava com ele a mesma namorada, que era tambem o seu beneficiario num gordo seguro de vida e atendia pela alcunha de Naval, mas que ate entao nao tinha levantado suspeitas. Tal apelido, depois da consulta Mal-T, o denunciou. Bastou um rigoroso interrogatorio na delegacia para que Naval confessasse.Oh.Marabaca