ela passou a ter seu corpo ocupado por diversos personagens de elevada erudicao, que lhe ditavam partes do texto e lhe forneciam referencias ou citacoes de obras que ela jamais havia lido pessoalmente, e eram ou desconhecidas dos ocidentais ou raras, de dificil acesso. A medida que trabalhava no manuscrito, se percebiam diversas caligrafias diferentes, que ela atribuia a influencia de diversos mestres trabalhando atraves dela. Isis sem Veu foi a obra que conheceu mais popularidade em sua vida, esgotando rapidamente varias reimpressoes consecutivas. Neste mesmo ano, Blavatsky foi naturalizada cidada estadunidense. Ela comecava a atrair a atencao internacional em virtude da novidade de seus escritos, enquanto que sua residencia se tornava um ponto de encontro para a intelectualidade novaiorquina.[18]Mudanca para a IndiaApesar do sucesso inicial da Sociedade e da popularidade de Isis sem Veu, a Teosofia nao progrediu conforme o planejado. Foi fundada uma filial da Sociedade em Londres, mas na America a maioria dos membros fundadores acabou desertando e novos nao chegaram em numero suficiente. Alem disso os ataques dos espiritas nao cessavam. Em fins de 1878 Olcott e Blavatsky estavam quase sozinhos e endividados. Depois de alguma hesitacao, decidiram partir. Leiloaram o conteudo dos seus apartamentos, Olcott conseguiu um passaporte diplomatico do governo, pagaram os credores, a direcao da Sociedade na America foi entregue para o general Abner Doubleday, e se transferiram para a India em 9 de dezembro. Chegaram em Bombaim no inicio de 1879 e foram recebidos com uma festa suntuosa por simpatizantes indianos, dada na casa de seu anfitriao, Hurrychund Chintamon, mas para sua surpresa depois foi-lhe apresentada a conta dos gastos. Acabaram brigando com Chintamon, saindo de sua casa e indo encontrar uma hospedaria decadente no pobre bairro nativo da cidade. Em abril iniciaram a publicacao de uma revista, The Theosophist, da qual Blavatsky era a editora e para a qual escreveu diversos artigos, que logo se revelou lucrativa, e comecaram a viajar pelo pais, visitando santuarios e gurus, e aprenderam deles sobre ioga e os poderes que podia conferir ao iniciado. Em 1880 passaram algum tempo no Ceilao, se converteram oficialmente ao Budismo, e em dezembro puderam se estabelecer em uma casa mais confortavel num bairro mais salubre de Bombaim. Blavatsky passou a produzir fenomenos psiquicos para os circulos ilustrados anglo-indianos, mas aparentemente fez uso de meros truques de magica de salao, e logo se acendeu a polemica e voltaram as acusacoes de fraude. Se tornou dificil mesmo para os amigos de Blavatsky defende-la publicamente, e eles a acusaram de ser por demais tola ao se prestar a uma degradacao tao barata de suas habilidades. De qualquer forma ela conseguiu fazer um crescente numero de admiradores influentes, entre eles Alfred Percy Sinnett, o editor de um grande jornal da India, The Allahabad Pioneer, e Allan Octavian Hume, secretario do governo indiano. Tambem recebeu o apoio de devotos hindus e budistas na India e Ceilao, que combatiam a penetracao de missionarios cristaos.[21][22]O serio interesse de Sinnett e Hume nos ensinamentos e trabalho da Sociedade Teosofica fez com que Blavatsky estabelecesse correspondencia "precipitada" (materializada) entre eles