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e cavalgando um cavalo branco, seguido de Seus anjos tambem vestidos de branco e em cavalos brancos (Apc. 19:11-14).Sem duvida alguma, o primeiro cavalo de cor branca (branco), e uma vivida figura dos triunfos da igreja apostolica em sua campanha evangelizadora no imperio romano, desde o ano 34 ao ano 100 A. D. A cor do cavalo e imperativa da pureza da fe e da mensagem naqueles comecos da igreja crista. Os primitivos cristaos eram em geral puros no viver cristao e na anunciacao do evangelho, sem mescla de erros e supersticoes. Na vida e no trabalho do Senhor estavam em plena harmonia com o incomparavel branco. A despeito dos esforcos do inimigo de todo o bem em perverter a fe e manchar a igreja, foi ele sempre repelido e desmascarado. Os apostolos mantiveram a igreja na sua altura devida, isenta de contaminacao doutrinaria e dos pecados do seculo. Valorosos ministros do evangelho foram eles no desempenho da gloriosa comissao de evangelizar o mundo e guardar a igreja de Deus, de sua maldade (do mundo). O INVISIVEL GINETEO Ginete que cavalgava o cavalo branco era simbolico de Cristo. Somente Ele e o guia de Sua igreja. Jamais as Escrituras Sagradas indicaram outro chefe de Seu povo alem dEle mesmo. Ele e designado como cabeca diretriz da igreja (Colossenses 1:18), e prometeu estar com ela ate ao fim para guia-la e instrui-la (Mateus 28:19-20). Por meio de Seu Espirito esta sempre presente com Sua igreja, inspirando-a em seu nobre trabalho (Atos 16:6-7, Galatas 1:12).A igreja na era apostolica foi pura na doutrina e na vida crista, porque deixou Cristo dirigir os seus destinos. Veremos com tristeza, porem, na abertura dos selos seguintes, que os homens destronaram Cristo da diretriz de Sua igreja, e a corromperam desastrosamente.O arco que o cavaleiro trazia, nos dias antigos era uma arma de ataque e conquista no exercito, um instrumento de vitoria (I Samuel 31:3). Tremendas cargas de cavalaria e de flechas caracterizavam em geral as guerras daquelas epocas longinquas. O divino Cavaleiro do primeiro selo, intrepido soldado na maior batalha dos seculos, foi quem guiou as operacoes da igreja do primeiro seculo ou apostolica, em suas inumeras conquistas de almas no imperio dos Cesares. Dele rezava a profecia entao ja milenaria: Cinge a Tua espada a coxa, o Valente, com a Tua gloria e Tua majestade. E neste Teu esplendor cavalga prosperamente, pela causa da verdade, da mansidao e da justica; e a Tua destra Te ensinara coisas terriveis. As Tuas flechas sao agudas no coracao dos inimigos do Rei, e por elas os povos cairam debaixo de Ti (Salmos 45:3-5, Almeida Corrigida Fiel). Maravilhoso simbolismo das triunfantes vitorias evangelizadoras da igreja, sob a lideranca do Glorioso Ginete apostolico. E a igreja triunfou no primeiro seculo. Ao sair para a peleja recebe o Cavaleiro uma coroa. Enquanto naqueles tempos de outrora, os vencedores deste mundo recebiam a coroa de louros apos regressarem vitoriosos (I Corintios 9:25), a Cristo, o cavaleiro do primeiro selo, e concedida a coroa antecipadamente, como evidencia segura da vitoria na Sua nobilissima e
nova empresa de conquista. Tal foi a triunfal arrancada da igreja crista com Cristo como seu Lider. Gracas a Ele como seu guia, ela foi vitoriosa em viver, em proclamar a justica do evangelho da divina graca e em enfrentar os muitos e tremendos sistemas de erros, contra os quais teve de contender.E SAIU VITORIOSO E PARA VENCERDuas vitorias sao aqui atribuidas a Cristo. Uma ja conquistada e outra por conquistar. Ele fez jus aos louros da primeira vitoria por ter triunfado sobre os potentados das trevas e os homens seus aliados; sobre a morte e a sepultura; sobre toda a frente de batalha ate regressar ao ceu com a vitoria total sobre todas as hostes de Seus inimigos. Cristo venceu sem canhoes, sem metralhas, sem bombas atomicas. Venceu sob o estandarte do amor, com que amou mesmo os Seus adversarios, derramando Seu precioso sangue pelo bem do genero humano. Foi assim que Cristo triunfou em Sua anterior e espetacular vitoria sobre as potencias das trevas, sendo capacitado para sair vitorioso e para vencer, para conquistar nova e grandiosa vitoria conjuntamente com Sua igreja.O TRIUNFO DA IGREJA NO PRIMEIRO SECULOAo regressar Jesus ao ceu, Seus apostolos atiraram-se a todas as direcoes do mundo em conquista de outros seguidores do Mestre. Comecaram a gloriosa empresa em Jerusalem onde fora seu Mestre mais odiado. Judeia e Samaria foram os imediatos objetivos, e entao o campo mundial sem quaisquer restricoes.Maravilhoso foi o inicio da enorme tarefa em Jerusalem. Cheios do poder do alto que lhes fora prometido, anunciaram os apostolos um salvador ressuscitado e contaram a sublime historia genealogica de Abraao ate o Messias, sob demonstracoes estupendas de prodigios gloriosos tais como o Mestre operava quando ainda na Terra. Multidoes aceitaram o evangelho, mesmo grande numero de adversarios do Mestre (Atos 2:41-47, 4:4). A igreja que contava antes do Pentecostes uns 500 membros atingiu rapidamente a muitos milhares (Atos 6:7). E, quando ela foi perseguida e obrigada a deixar Jerusalem, alastrou sua obra missionaria em grande proporcao (Atos 11:19). Foi no periodo desta primeira perseguicao contra a igreja, que Saulo de Tarso, tambem perseguidor, foi convertido pessoalmente por Jesus numa abortiva aparicao do Senhor a ele (Atos 9:1-3). Tornou-se entao Paulo, um destemido batalhador pela causa do evangelho da cruz. Todo o potencial de sua vida foi posto em ordem de batalha pela causa de Cristo. Por mais de trinta anos combateu agora bravamente por Jesus, avancando sempre para novas conquistas. Embora tivesse de enfrentar inumeras privacoes e perigos, nada e ninguem deteve a sua marcha vitoriosa. O livro dos Atos dos Apostolos encerra o extraordinario triunfo do evangelho de Cristo atraves do ministerio de S. Paulo. Suas 14 epistolas sao evidentes testemunhos do progresso imenso da anunciacao das boas novas do evangelho no primeiro seculo. O imperio romano continha, ja nos dias de Paulo, uma vasta rede de igrejas florescentes, muitas vezes visitadas pelo proprio Apostolo dos gentios que as fundara. Multidoes aceitaram o evangelho no periodo apostolico. Desde a India a Espanha e dos desertos africanos ao Danubio, estava erguido e vitorioso o
estandarte ensanguentado da cruz em milhoes de coracoes. E e ainda Paulo que nos conta da enorme obra por ele e os demais apostolos realizada, afirmando que o evangelho, nos seus dias, chegara a todo o mundo e fora pregado a toda criatura que ha debaixo do ceu (Colossensses 1:16). Neste mesmo periodo foi escrito todo o Novo Testamento incluso a recepcao do Apocalipse, por S. Joao, na ilha de seu desterro Patmos.O Cavaleiro guia da Igreja era na verdade digno da coroa vitoriosa que recebera antes de encetar a batalha. Todo o triunfo da obra missionaria da Igreja foi a Ele devido. Ficou bem patente que, quando a Igreja, em qualquer tempo, consente em ceder a lideranca de sua existencia e trabalho a Cristo como Supremo Guia, ela cresce em vigor espiritual e missionario. O SEGUNDO SELOVERSOS 3-4 E, havendo aberto o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizendo: Vem e ve. E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da Terra, e que os homens se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada.UM CAVALO VERMELHOO primeiro selo revelou a Igreja de Cristo em sua pureza virginal, simbolizada num cavalo branco. Mas, o novo simbolo apresenta a Igreja em estado de corrupcao. A cor vermelha, em se tratando da vida espiritual, e emblema de pecado (Isaias 1:18). O pecado so e manifesto coletivamente pela Igreja, quando corrompidos ou abandonados os principios ou os alicerces da fe do evangelho. E foi isto o que mudou a condicao da igreja crista. Os sagrados principios da pura fe do imaculado evangelho, foram corrompidos pela aceitacao, por parte da igreja, de ensinos erroneos, de ideias e tradicoes humanas. A igreja abandonou a sua primitiva beleza espiritual, renunciou a simplicidade evangelica, incorporou doutrinas erroneas e eliminou quase todas as verdadeiras doutrinas da fe crista original. Este periodo do segundo selo, de corrupcao dos principios basicos da igreja, estendeu-se desde o ano 100 AD ao ano 313 AD. FALSOS ENSINOS ENTRAM NA IGREJAEnquanto ainda viviam os apostolos de Cristo, ja o misterio da injustica operava. Todavia eles enfrentaram com denodo a onda malsa que tentava corromper a fe e a doutrina. Na frase de S. Paulo a anciaos da igreja, de que no seu tempo surgiriam entre eles homens que falariam coisas perversas, vemos os falsos ensinos que surgiriam na igreja (Atos 20:28-31). Aos galatas advertiu S.Paulo contra um falso evangelho por homens que procuravam transtornar o evangelho de Cristo (Galatas 1:6-7). Aos corintios adverte ainda dos falsos apostolos que eram obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apostolos de Cristo (II Corintios 11:13-15). Zelos fanaticos sem entendimento estavam tambem se manifestando. O teor das cartas dos apostolos as igrejas e evidencia clara de que eles estavam detendo a onda do misterio da injustica que forcava a corrupcao da primitiva fe.Mas infelizmente as portas da igreja foram abertas aos mais degradantes e corruptos ensinos de homens que procuravam a preeminencia em seu meio. O manancial da revelacao divina foi abandonado em favor das criacoes filosoficas humanas.
Os ensinos dos profetas e dos apostolos inspirados pelo Espirito Santo foram trocados pelos ensinos de homens de mentes corruptas e faliveis. Eusebio, cognominado pai da historia da igreja diz daquele periodo de transicao da igreja, o seguinte: Porem, quando a santa comitiva dos apostolos deixou de existir de diferentes maneiras, e estava morta aquela geracao que havia tido a honra de ouvir, com seus proprios ouvidos, a sabedoria divina, comecou entao a ensinar-se na igreja o erro impio mediante o engano de falsos mestres. Estes comecaram entao a pregar a falsamente chamada gnose (conhecimento), desde o momento em que nao havia ja nenhum apostolo em vida, opondo-se assim com todo descaramento a pregacao da verdade. Historia de la Iglesia, Eusebio, vol III, cap. 23.Deste modo o gnosticismo foi o primeiro ou dos primeiros grandes erros que transtornaram a igreja e a afastaram de sua pureza e santidade apostolicas. Forjou varias concepcoes erroneas sobre a pessoa de Cristo, opinioes que negavam a Sua verdadeira humanidade e Sua morte. Ensinou que Cristo nao viera em carne mas como espirito ou fantasma; que ensinou Seus discipulos mas sempre como um ser celestial e nunca em carne e ossos; que Ele jamais participou da natureza material. Ensinou ainda, o gnosticismo, que o Deus que criou o mundo nao e o Deus do Velho Testamento que Cristo revelou. Assim , para o gnosticismo, seu Deus nao era o do Velho Testamento, e o seu Cristo nao nascera, nao morrera e nao ressuscitara. O gnosticismo nao foi outra coisa senao a combinacao da filosofia helenica e a especulacao oriental com as crencas primitivas do cristianismo, baseando-se sempre em conhecimentos misticos e sobrenaturais. Foi um grave perigo para a igreja, cujos alicerces foram por ele minados. O marcianismo (marcionismo) foi outro perigoso movimento provocado pelo gnosticismo, no segundo seculo. Separou o cristianismo de seus alicerces historicos. Negou a encarnacao de Cristo. Condenou o Velho Testamento e seu Deus. Marciano (Marciao), seu organizador, fundou uma igreja propria para ele e seus seguidores, movimento que alcancou ate o quinto seculo.O montanismo de Montano, outro movimento filosofico heretico do segundo seculo, comecou por ensinar que a promessa de Cristo ja havia sido cumprida, e que comecava a dispensacao do Espirito Santo. Possuia duas profetisas que anunciavam a proximidade do fim do mundo e que a Jerusalem celestial estava para estabelecer-se na Frigia, para onde todos os crentes deviam seguir. Recomendava o mais tremendo ascetismo, o celibato, o jejum e a abstinencia da carne.Irineu, teologo do segundo seculo, em sua nova teoria de Cristo como o novo cabeca da humanidade, acrescentou a sugestao de Maria, Sua mae, como a segunda Eva, ensinando que o no da desobediencia de Eva foi desfeito pela obediencia de Maria; o que a virgem Eva amarrou pela incredulidade, dizia ele, a virgem Maria desatou pela fe. Eis ai a exaltacao de Maria depois da morte dos apostolos de Jesus e no periodo da decadencia da igreja.Tertuliano, convertido ao cristianismo no fim do segundo seculo, ensinava entre outras teorias, que ha um so Deus e que Pai, Filho
e Espirito Santo sao aspectos do mesmo Deus unico e que nao dao a ideia de personagens distintas, como e entendida a trindade. Origenes, interpretava as verdades cristas, no terceiro seculo, em termos do pensamento helenico. Dizia que o universo visivel foi criado por Deus como lugar de punicoes e reforma, onde colocava espiritos caidos na proporcao da gravidade dos seus crimes. Ensinou que Cristo, na ascensao, como na ressurreicao, perdeu a natureza humana, recebendo a gloria de sua divindade. E pregava que , afinal, todos os homens e todos os demonios incluso o proprio Diabo, serao salvos, sendo isto a restauracao de todas as coisas.Numerosos teologos sem teologia, antes falsos teologos, pervertiam a igreja e viviam vida perversa. A adoracao do sol, comprovada por Justino o Martir, o culto aos mortos, o batismo falsificado e o batismo de criancas, a presenca fisica de Cristo na eucaristia, o perdao de pecados, as penitencias, o celibato clerical e um diluvio de praticas contrarias ao sao evangelho, inundavam a igreja e afogavam a fe apostolica crista verdadeira. Varias obras apareciam com os nomes dos apostolos, cujos autores pretendiam com isso dar valor a suas opinioes erroneas e despertar interesse e aceitacao. A calamitosa situacao da igreja pos-apostolica urge apresentar ainda duas grandes heresias. A primeira e a heresia da cristologia, que resultou em verdadeiras contendas entre os chamados teologos daqueles primeiros seculos apos os apostolos. Os monarquianos, que se dividiam em duas classes muito diferentes, por um lado ensinavam que Jesus era o filho de Deus por adocao, e por outro lado ensinavam que Ele era somente uma manifestacao temporaria do unico Deus. E em Roma, no comeco do terceiro seculo, existia a luta entre tres cristologias. Alguns, seguidores de Teodoto, ensinavam que Cristo nao era divino; outros ensinavam que de certa maneira Se tornou divino na Sua ressurreicao. Paulo de Samosata, bispo de Antioquia, 260-272, ensinou que Jesus Cristo era, unico nascido de virgem, e que Sua uniao com Deus era apenas moral, e que, por meio desta uniao ressuscitou dos mortos e recebeu uma especie de divindade delegada. Samosata foi afinal excomungado e expulso.Noeto, de Smirna, ensinou que Cristo era o proprio Pai, e que o Pai nasceu, sofreu e morreu. Sabelio ensinava em Roma, em 215, que o Pai, o Espirito Santo e o Filho sao todos um e o mesmo. Cada um era uma forma de manifestacao do unico Deus. No Seu carater de Criador, revelava o Pai, no de Redentor, como Filho, e por fim, como Espirito Santo. Sabelio foi excomungado em Roma. Calixto ensinou em Roma que o Pai e o Filho devem ser chamados um so Deus.A questao da cristologia foi uma verdadeira balburdia. O que aqui foi dito e o suficiente para termos uma ideia do abandono da fe, pouco a pouco, pelos seguidores dos apostolos mortos. A grande heresia, porem, que redundou em consequencias as mais desastrosas para toda a igreja e a que determinou a sua apostasia e a sua uniao com o Estado romano, foi a ascendencia crescente da igreja da cidade de
Roma sobre as demais igrejas da cristandade. Os bispos das grandes cidades, de grande influencia politica do imperio, iam adquirindo uma certa superioridade sobre os outros, e, o de Roma, mais do que todos os outros, estava procurando uma superioridade de jurisdicao. Irineu de Lyon, escrevendo em 185, da a expressao ao sentimento geral do Ocidente, no seu tempo, quando declara que aquela igreja foi fundada por Pedro e Paulo, e que por necessidade todas as igrejas deviam concordar com ela. O desenvolvimento do episcopado monarquico tardou. Parece que o primeiro foi de Aniceto (154-165). A influencia do seu bispo cresceu rapidamente na luta gnostica, e com este prestigio veio a primeira assercao geral da autoridade do bispo de Roma em todas as igrejas. Nesta epoca (155) o costume na Asia Menor, era o de comemorar a Pascoa com a ceia do Senhor na tarde do dia quatorze de Nisan, data da Pascoa judaica, sem olhar para o dia da semana em que essa data caisse. O costume de Roma era o de comemorar a Pascoa sempre no domingo. Em 190, a questao (data da Pascoa) azedou-se de tal forma, que foram convocados sinodos em Roma, Palestina e em outras partes, que decidiram a favor da pratica romana. As igrejas da Asia Menor, chefiadas por Policrates, bispo de Efeso, nao se conformaram. Ante isto Victor, bispo de Roma (189-198), excomungou as congregacoes recalcitrantes. Este ato arrojado despertou protestos por toda parte, notadamente de Irineu de Lyon, mas ficou como uma notavel afirmacao da autoridade de Roma. O prestigio de Alexandria e Cartagena, no terceiro seculo, como centros do pensamento cristao, ja nao podia tirar de Roma a sua posicao de lider.Foi assim que o cavalo, representativo da igreja, mudou de cor. As numerosas heresias mataram a pureza e a fe virginais da igreja. E FOI-LHE DADA UMA GRANDE ESPADAAs ordens transmitidas ao cavaleiro do segundo selo, para que tirasse a paz da Terra, e que se matassem uns aos outros, tendo para esse fim recebido uma grande espada, bem evidencia que ele nao era mais o Senhor Jesus. No primeiro seculo, ou na era apostolica, a igreja, sob a lideranca de Cristo, prosperou rapidamente, quer em conquistas de conversos ao cristianismo, quer em vida espiritual, fundamentada exclusivamente na revelacao do Velho e do Novo Testamentos. Aquele glorioso triunfo apostolico, porem, estava a desaparecer. A igreja destronou a Cristo de Sua lideranca preferindo em Seu lugar homens faliveis como guia, resultando em grave declinio da verdadeira obra missionaria de evangelizacao e de lutas odiosas entre os seus novos chefes. O cavaleiro nao tinha mais o arco da conquista e as flechas do puro evangelho, mas uma grande espada nua e flamejante. A paz semeada pela pregacao incontaminada do evangelho apostolico, sob a lideranca do Filho de Deus, e a convivencia dos cristaos em perfeita unidade de amor, desapareceu da igreja. A espada simbolica das lutas internas fez a sua nefanda obra e desacreditou diante dos pagaos as virtudes do evangelho da cruz. Terriveis controversias surgiram permeadas de odiosas excomunhoes, e banicoes eram lavradas
por inumeros sinodos e concilios provinciais. A lei de Deus, base do viver correto, foi relegada, e a paz foi perdida de vista na igreja. (Salmos 119:165) O proprio Principe da Paz foi afastado do trono da igreja. Estava dado o passo para a apostasia iminente. A profecia da decadencia cumpriu-se perfeitamente a paz foi afastada da Terra dos povos cristaos, e estes mataram-se com as diabolicas armas do odio e dos ataques e das acusacoes, apenas para fundamentar a defesa de crassos erros que vituperavam o sao cristianismo.O TERCEIRO SELOVERSOS 5-6 E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente, dizendo: Vem, e ve. E olhei, e eis um cavalo preto; e o que sobre ele estava assentado tinha uma balanca na mao. E ouvi uma voz do meio dos quatro seres viventes, que dizia: Uma medida de trigo por um dinheiro, e tres medidas de cevada por um dinheiro: e nao danifiques o azeite e o vinho.A VOZ DA TERCEIRA CRIATURA VIVENTEJoao e mais uma vez convidado para deparar o novo simbolo representativo da igreja. Por certo estava ele ansioso e aflito por ver a nova cena, esperando uma modificacao profetica do aspecto da igreja crista. Mas, teve ele uma amarga decepcao. Sua esperanca quanto ao futuro da igreja desfez-se ante seus olhos expectantes. Jamais pensara que a igreja pura, fervorosa e missionaria que ele e os demais apostolos deixaram no mundo, iria transformar-se tao desastrosamente como a deparara nas cenas daquele estranho livro selado. UM CAVALO PRETOEm oposicao ao belissimo branco do primeiro cavalo, emblema glorioso da igreja em pureza de fe, eis agora um cavalo preto, representando a igreja no quarto, quinto e parte do sexto seculo. A cor preta encerra um terrivel simbolo. O preto e figura de luto, pranto, dor, fome, e, em se tratando de espiritualidade, designa erro, trevas e apostasia da fe e dos principios da moral crista. Tal foi a condicao da igreja nos seculos ja mencionados. A despeito porem, da luta interna e dos assaltos das perseguicoes do paganismo, no segundo, terceiro e parte do quarto seculo, a igreja nao estava ainda de todo corrompida, pois a cor do cavalo ainda nao era preta, mas vermelha. Mas, as polemicas e as rivalidades internas destes seculos, que haviam dado lugar a muitas heresias, abriram por fim a porta para confirmar estas e estabelecer uma avalanche de erros, tais que a apostasia lavrou e carcomeu a vida espiritual da igreja, enegrecendo-a fatalmente. Referindo-se a esta etapa do terceiro selo e do cavalo preto, que mediou desde o Edito de Tolerancia de Constantino, em 313, ate ao estabelecimento do papado, em 538, diz Mosheim o seguinte:Aquelas vas ficcoes, que uma inclinacao a filosofia platonica e as opinioes populares haviam feito adotar pela grande maioria dos doutores cristaos antes do tempo de Constantino, foram agora confirmadas, ampliadas e ornadas de diversas maneiras. Dai nasceram aquela veneracao extravagante pelos santos mortos, e aquelas absurdas nocoes de certo fogo destinado a purificar as almas desencarnadas, que agora prevaleciam e que deixaram por toda parte indicios publicos.