Aenfase do candomble esta no rito e na iniciacao, que, como se viu brevemente, equase interminavel, gradual e secreta. O culto demanda sacrificio de sangue animal, oferta dealimentos e varios ingredientes. A carne dos animais abatidos nos sacrificiosvotivos e comida pelos membros da comunidade religiosa, enquanto o sangue ecertas partes dos animais, como patas e cabeca, orgaos internos e costelas, saooferecidas aos orixas. Somente iniciados tem acesso a estas cerimonias,conduzidas em espacos privativos denominados quartos-de-santo. Uma vez que oaprendizado religioso sempre se da longe dos olhos do publico, a religiaoacaba por se recobrir de uma aura desombras e misterios, embora todas as dancas, que sao o ponto alto dascelebracoes, ocorram sempre no barracao, que e o espaco aberto ao publico. Ascelebracoes de barracao, os toques, consistem numa sequencia de dancas, em que, um por um, sao honradostodos os orixas, cada um se manifestando no corpo de seus filhos e filhas,sendo vestidos com roupas de cores especificas, usando nas maos ferramentas eobjetos particulares a cada um deles, expressando-se em gestos e passos quereproduzem simbolicamente cenas de suas biografias miticas. Essa sequencia demusica e danca, sempre ao som dos tambores (chamados rum, rumpi e le) edesignada xire, que em ioruba significa "vamos dancar". O ladopublico do candomble e sempre festivo, bonito, esplendoroso, esteticamente exagerado para os padroeseuropeus e extrovertido. Para o grande publico, desatento para o dificil lado dainiciacao, o candomble e visto como um grande palco em que se reproduzemtradicoes afro-brasileiras igualmente presentes, em menor grau, em outras esferas da cultura, como a musica ea escola de samba. Para o nao iniciado, dificilmente se concebe que a cerimoniade celebracao no candomble seja algo mais que um eterno dancar dos deusesafricanos.Seguidores eclientesO candomble atende a uma grande demanda por servicosmagico-religiosos de uma larga clientela que nao necessariamente toma parte emqualquer aspecto das atividades do culto. Os clientes procuram a mae oupai-de-santo para o jogo de buzios, o oraculo do candomble, atraves do qualproblemas sao desvendados e oferendas sao prescritas para sua solucao. Ocliente paga pelo jogo de buzios e pelo sacrificio propiciatorio (ebo)eventualmente recomendado. O cliente em geral fica sabendo qual e o orixa donode sua cabeca e pode mesmo comparecer as festas em que se faz a celebracao deseu orixa, podendo colaborar com algum dinheiro no preparo das festividades,embora nao sele nenhum compromisso com a religiao. O cliente sabe quase nadasobre o processo iniciatico e nunca toma parte nele. Entretanto, ele tem umadupla importancia: antes de mais nada, sua demanda por servicos ajuda alegitimar o terreiro e o grupo religioso em termos sociais. Segundo, e da clientelaque provem, na maioria dos terreiros, uma substancial parte dos fundosnecessarios para as despesas com as atividades sacrificiais. Comumente, sacerdotes e sacerdotisas docandomble que adquirem alto grau de prestigio na sociedade inclusiva gostam denomear, entre seus clientes, figuras importantes dos mais diversos segmentos dasociedade.Devotos das religioes afro-brasileiras podem cultuar tambemoutras entidades que nao os orixas africanos, como os caboclos (espiritos deindios brasileiros) e encantados (humanos que teriam vivido em outras epocas eoutros paises). Durante o transe ritual, os caboclos conversam com seusseguidores e amigos, oferecendo conselhos e