I CONFERENCIANACIONAL INDIGENISTABrasilia 13 a 18 dedezembro de 2015Inicialmente, como delegado da I CNI, procureientender e neste texto vou tentando expressar a opiniao do que vi e senti,concluindo de antemao que, mesmo podendo fazer mais do que fizemos, demospassos seguros para o futuro dos povos e nacoes indigenas doBrasilApesar da gestao oficial a I CNI foi dominada pelas liderancasindigenas de todo o Brasil e o que deixamos de fazer nao pode ser creditado aconta do acaso. Notei, porem, que fizemos aquilo que os ancestrais determinaramo que pudemos fazer. Os presentes, em volta de 1400 indigenas, trazendo suasmaiores liderancas, caciques, pajes, direcao de respeitosas entidades indigenasem todos os limites geograficos do pais; a presenca das esferas de governo,observadores, convidados e interessados, alguns em busca de informacoes eoutros de afirmacao.Eramdiversos povos em um so povo deixando claro, que, 500 anos depois todos sentemas opressoes veladas, algumas semelhantes ao momento inicial do colonialismo,da colonizacao europeia que transformou o grande territorio indigena em uma nacao que se diz formada por um povo novo cujaexpressao nada mais e, quando se contempla o espelho, que o fruto do ventre dasmaes matrizes indigenas que desejam excluir. O clamor pelo direito as suas terras, terras dos povosindigenas, foi o eco que mais soou como o badalar de sinos, som que oparlamento nao quer ouvir, preferindo desmantelar o direito constitucional,petreo, mas, direito para quem o tem nao o negocia, luta-se por ele; essa e adisposicao que ficou patente. As palavras indigenas durante a conferencia foram revelantes,primeiro o que entendemos por ser Indigena: indio e raca, e nascimento, eidentidade cultural, e sangue e seu passado e a oralidade historica e a grafiahistorica uma nota auxiliar; entende seus direitos como nato, ancestrais [apya paguama], consuetudinario, ena atualidade o direito constitucional e internacional; seu dominio limita-seas marcas deixadas pela ancestralidade indigena, de norte a sul.Diversas foram as denuncias em que as mais objetivasreivindicacoes recaem para serem julgadas nos tribunais por leis das quais naofizemos e nem fomos consultados, interpretadas de forma precisamente ardilosas,sutis, tendenciosas, a partir da aberracao dos marcos regulatorio (o judiciarioaponta o ano 1988 e nao 1500 como data limite para a presenca indigena em suasterras). A conferencia clamou contra a famigerada PEC 215, uma especie delei do retrocesso, [mibae monda] da escravidao; o direito a lingua materna, direito asaude integral, o direito de ir e vir, a auto representacao; a educacaodiferenciada, em sua lingua e sobre seus costumes; alem de combater opreconceito velado e a descaracterizacao dos orgaos publicos criados paraatender aos indigenas nas suas peculiaridades, tais como a FUNAI/SESAI (saudeindigena), assim como saiu em defesa da democracia, clamando contraameacas de golpe contra a patria. A I Conferencia, se nao deu conta de tudo, propos em umdocumento denso e de dificil leitura (115 propostas), senao para os muitointeressados, os anseios dos povos indigenas pela sua auto determinacao, desdeo desejo prioritario, os maiores entre eles, que sao a vida e a posseterritorial, ate o mais simples, o poder andar livrementepelas ruas vestido nas sua indumentarias sem dar explicacoes a quem quer que sediga autoridade. A I Conferencia Nacional Indigenista venceu uma etapa,daqui