Projeto Os Puritanos: Preparando-se para uma Eternidade Santa Joel Bee... O Dia do Senhor e o Culto Reformadopor IanHamiltonAtealgum tempo atras, uma das marcas distintivas do culto reformado era o seucompromisso com a santificacao do Dia do Senhor como o tempo divinamenteprescrito para que o povo da alianca de Deus adorasse esse Deus da alianca.Estaperspectiva puritana possivelmente esta melhor demonstrada na Confissao de Fede Westminster:Comoe lei da natureza que, em geral, uma devida proporcao de tempo seja destinadaao culto de Deus, assim tambem, em sua Palavra, por um preceito positivo,moral e perpetuo, preceito que obriga a todos os homens, em todas as epocas,Deus designou particularmente um dia em sete para ser um sabado (= descanso)santificado por ele; desde o principio do mundo, ate a ressurreicao de Cristo,esse dia foi o ultimo da semana; e desde a ressurreicao de Cristo, foi mudadapara o primeiro dia da semana, dia que na Escritura e chamado dia do Senhor (=domingo), e que ha de continuar ate ao fim do mundo como o sabado cristao. Dizendoisso, os puritanos estavam em consonancia com os reformadores ao dizer que oshabbat (sabado) nao era o unico dia em que o povo de Deus se reunia para oculto e tambem nao estavam dizendo que a adoracao e um tipo de atividadeexclusivamente corporativa e que apenas acontece quando a igreja se une paraadorar.Foramos reformadores e puritanos que resgataram para nos a ideia de que adoracao e aresposta do crente momento apos momento a Palavra de Deus. Ao mesmo tempo elestinham uma conviccao apaixonada quanto a este ponto. Diziam que o culto cristaotem que ser ancorado e baseado no Dia do Senhor. Existe um debate que sempreesta presente entre os proprios reformados com relacao ao Dia do Senhor e oshabbat (sabado). Devemos considerar o Dia do Senhor como o shabbat? Issoficara claro a medida que formos expondo o assunto.Osque creem na perpetuidade do sabado cristao como sendo uma ordenanca da gracaque e obrigatoria para todo povo de Deus, precisam lembrar que nao estamossimplesmente engajados num conflito para persuadir nossos irmaos em Cristo eque passagens como Colossenses 2:16-17 nao estao abolindo o sabado cristao quefoi instituido na criacao. Nossa batalha e muito mais seria que isto, poisestamos batalhando para resgatar os irmao cristaos dos efeitos corrosivos dacultura contemporanea. O que estamos dizendo e, que o assunto tratado aqui,dentro da tradicao reformada, nao e somente de persuadir nossos irmaos emCristo do carater divino, mandatorio do sabado cristao (shabbat) como sendo umaordenanca vinda da criacao e do Evangelho, mas na verdade estamos diante de umtrabalho ainda mais exigente. Ou seja, de persuadir nossos irmaos em Cristo dasabedoria daquele que nos deu o shabbat, do regozijo que e o sabado cristao edos efeitos corrosivos e fatais de permitirmos que nossa cultura contemporanea venhaformatar nossa vida espiritual e dos nossos filhos.Fiqueiextremamente espantado quando, ha alguns anos, passei um periodo nos EstadosUnidos e vi que o dia da final do campeonato de futebol, o evento esportivomais enfatizado do ano, era praticado no Dia do Senhor e que muitas igrejasevangelicas, cristas, naquele dia, ate mesmo que professavam a fe reformada,cancelavam