expressao repetida "e oSenhor me disse" ou "a palavra do Senhor veio a mim" e evidenciaabundante de sua autoridade divina. Alguns livros nao tinham nenhumareivindicacao de origem divina, pelo que foram rejeitados e tidos comonao-canonicos. Talvez tenha sido o caso do livro dos justos e do livro dasguerras do Senhor, Outros livros foram questionados e desafiados quanto asua autoridade divina, mas por fim foram aceitos no canon. E o caso deEster. Nao antes de se tornar perfeitamente patente que a protecao de Deuse, portanto, as declaracoes do Senhor a respeito de seu povo estavaminquestionavelmente presentes em Ester, recebeu este livro lugarpermanente no canon judaico. Na verdade, o simples fato de alguns livroscanonicos serem questionados quanto a sua legitimidade e uma segurancade que os crentes usavam seu discernimento. Se os crentes nao estivessemconvencidos da autoridade divina de um livro, este era rejeitado.A autoria profetica de um livro. Os livros profeticos so foramproduzidos pela atuacao do Espirito, que moveu alguns homens conhecidoscomo profetas (2Pe 1.20,21). A Palavra de Deus so foi entregue a seu povomediante os profetas de Deus. Todos os autores biblicos tinham um domprofetico, ou uma funcao profetica, ainda que tal pessoa nao fosse profetapor ocupacao (Hb 1.1).Paulo exorta o povo de Deus em Galatas, dizendo que suas cartasdeveriam ser aceitas porque ele era apostolo de Cristo. Suas cartas naoforam produzidas por um homem comum, mas por um apostolo; nao "porhomem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitoudentre os mortos" (Gl 1.1). Suas cartas deviam ser acatadas porque eramapostolicas sairam de um porta-voz de Deus, ou profeta de Deus. Todosos livros deveriam ser rejeitados caso nao proviessem de profetasnomeados por Deus; essa era a advertencia de Paulo. Os crentes naodeviam aceitar livros de alguem que falsamente afirmasse ser apostolo deCristo (2Ts 2.2), conforme advertencia de Paulo tambem em 2Corintios ti.13 a respeito dos falsos profetas. As advertencias de Joao sobre os falsosmessias e para que os crentes provassem os espiritos enquadram-se nessamesma categoria (1Jo 2.18,19 e 4.1-3). Foi por causa desse principioprofetico que a segunda carta de Pedro foi objetada por alguns da igrejaprimitiva. Enquanto os pais da igreja nao ficaram convencidos de que essacarta nao havia sido forjada, mas de fato viera da mao do apostolo Pedro,como seu primeiro versiculo o menciona, ela nao recebeu lugar permanenteno canon cristao.A confiabilidade de um livro. Outro sinal caracteristico da inspiracaoe o ser um livro digno de confianca. Todo e qualquer livro que contenhaerros factuais ou doutrinarios (segundo o julgamento de revelacoesanteriores) nao pode ter sido inspirado por Deus. Deus nao pode mentir; aspalavras do Senhor so podem ser verdadeiras e coerentes.A vista desse principio, os crentes de Bereia aceitaram os ensinos dePaulo e pesquisaram as Escrituras, para verificar se o que o apostolo estavaensinando estava de fato de acordo com a revelacao de Deus no AntigoTestamento (At 17.11). O mero fato de um texto estar de acordo com umarevelacao anterior nao indica que tal texto e inspirado. Mas a contradicaode uma revelacao anterior sem duvida seria indicio de que o ensino nao erainspirado.Grande parte dos apocrifos foi rejeitada