a emancipacao humana, gracas a incorporacaodas luzes da razao. As luzes da razao iluminaria as trevas da ignorancia e,portanto, nos possibilitava conhecer todos os misterios do mundo, que nao saomais misterios, sao puramente fenomenos. O mundo esta desencantado e, corolariodisso, haveria igualmente liberdade, a consolidacao da liberdade. Os homenspoderiam se organizar democraticamente em uma sociedade esclarecida, livre eigualitaria, e que todos seriam felizes, mas exatamente esta promessa doprojeto iluminista da modernidade nao se realizou.Nietzsche acreditava que aautonomia nao se constituia apenas pela razao, ao contrario, a verdadeiraemancipacao deriva do crescimento da liberdade, da vontade de potencia. ParaNietzsche, da vontade de potencia fazem parte todos os nossos dinamismosemocionais, afetivos e instintivos. Muitas dessas orientacoes fazem parte dopensamento contemporaneo que descobre novas inteligencias e valoriza diferentesformas de sensibilidades.EDUCACAO E EDUCADORNa visao do Nietzsche, o que seespera da educacao, o que se esperaria da educacao e ela nao reforcasse esseselementos da tradicao iluministas, mas que, ao contrario, pudesse ser umambiente, um clima para o despertar dessas energias que estao presentes, mas,muitas vezes, sufocadas em cada individuo. O modo de educacao da vida social nacultura contemporanea acaba sufocando muito estas pulsoes que sao reprimidaspelo sistema cultural, pelo sistema religioso. Entao, Nietzsche propoe que sequebre a marteladas todos esses idolos, todos esses icones e todas essasrepressoes para que, entao, a nossa potencia possa se exprimir. Certamente, elechega a discutir esta questao de como preparar o educador, fortemente inspiradopelo Schopenhauer, que exerceu um grande papel na formacao filosofica doNietzsche. Nao se trata do caso do professor, nem de um preparo tecnicocientifico na linha da tradicao iluminista, e nem mesmo ver a escola como umaestrutura burocratica ou administrativa, gerencial. O que esta em pauta e muitomais a personalidade do educador. Certamente o professor para Nietzsche e ummestre, este mestre e o modelo da escola dele seriam muito mais a de umambiente, de uma educacao muito mais convival do que propriamente neste esquemaque acabou consolidando no Ocidente, que e uma escola formal, uma escolaburocratizada, gerenciada, mais um ambiente de administracao da vida do que defecundacao da vida.DIVERSIDADE E CRIATIVIDADENietzsche e a lembranca da dimensaodionisiaca perdida durante o predominio do pensamento racional no Ocidente.E e o que talvez todas essasreferencias a inteligencia emocional, ao reconhecimento das diversas formas desensibilidade humana, a valorizacao da estetica, isto, sem duvida alguma, e umlegado da inspiracao nietzschiana para o pensamento contemporaneo. Seria caracteristicodesse espirito superior, dessa vontade de potencia, ser extremamente criativo,comose as coisas surgissem, esta forca brotasse aos borbotoes e levasse oindividuo humano a ser muito mais um artista do que um cientista ou um tecnico.Porque ele esta vivendo a expansao dos seus sentimentos vitais. E a forca davida que empurra para cima e que torna o homem extremamente criativo,descobridor das coisas. Isso vai acontecer com o verdadeiro artista, que naocria a partir de criterios racionais, mas justamente pela sensibilidade, pelacapacidade de se deixar explodir, de se deixar expressar a partir da pulsao desuas proprias forcas. Esta filosofia de Nietzsche, em que pese as suaslimitacoes pessoais e todas as dificuldades existenciais que ele mesmo enfrentouno convivio com a sociedade de sua epoca, sem duvida