consequentemente, a propria Educacao. Todos esses aspectos provocam alteracoes nos processos de construcao do saber, no modo como concebemos a escola, na maneira como pensamos, conhecemos e apreendemos o mundo. Esses principios tambem nos alertam para o surgimento de um novo tipo de gestao social do conhecimento, apoiado num modelo que ja nao e mais lido e interpretado como um texto classico, mas corrigido e interpretado de forma interativa. Todos esses aspectos requerem uma nova agenda educacional, mais atualizada e coerente com as novas demandas da sociedade. Nao podemos mais continuar produzindo uma educacao dissociada do mundo e da vida, uma escola morta, fora de sua realidade, que produz seres incompetentes, incapazes de pensar, de construir e reconstruir conhecimento, de realizar descobertas cientificas, e que, na verdade, estao impossibilitados de serem contemporaneos deles mesmos.Uma escola morta, voltada para uma educacao do passado, produz individuos incapazes de se autoconhecerem como fonte criadora e gestora de sua propria vida, como autores de sua propria historia. Incapazes de um pensar mais criativo, de analisar teorias e confrontar hipoteses, de buscar informacoes onde quer que elas estejam. Todos esses aspectos requerem uma nova agenda educacional.Para a construcao dessas novas pautas identificamos varios aspectos considerados relevantes. Dentre eles, destacamos a importancia de perceber que a missao da escola mudou. Em vez de atender a uma massa amorfa de alunos, despersonalizados, e preciso focalizar o individuo, aquele sujeito original, singular, diferente e unico, especifico em seu capital genetico e em toda a especie humana. Um individuo dotado de inteligencias multiplas, possuidor de diferentes estilos de aprendizagem e, consequentemente, de diferentes habilidades de resolver problemas. Mas um "sujeito coletivo", inserido numa ecologia cognitiva da qual fazem parte outros humanos, cujo pensamento e influenciado pelos demais integrantes do ambiente, a partir de uma relacao continua existente entre o pensamento e o ambiente em geral, entre o individuo e os instrumentos da cultura, aspectos estes inseparaveis de um unico processo, cuja analise em partes distintas ja nao faz mais sentido.Reconhecemos a importancia de focalizar o processo de aprendizagem, mais do que a instrucao e a transmissao de conteudos, lembrando que hoje e mais relevante o como voce sabe do que o que e o quanto voce sabe. Aprender e saber realizar. Conhecer e compreender as relacoes, e atribuir significado as coisas, levando em conta nao apenas o atual e o explicito, mas tambem o passado, o possivel e o implicito.Esta nova agenda implica em aprender a aprender que traduz a capacidade de refletir, analisar e tomar consciencia do que sabe, dispor-se a mudar os proprios conceitos, buscar novas informacoes, substituir velhas "verdades" por teorias transitorias, adquirir novos conhecimentos resultantes da rapida evolucao da ciencia e da tecnologia e de suas influencias sobre o desenvolvimento da humanidade.No paradigma emergente, ja nao e possivel aceitar que o pensamento humano possa ser regido por leis de causa e efeito, determinado por este ou aquele objetivo pre-estabelecido, sem levar em consideracao as variaveis envolvidas no processo. Da mesma forma, nao podemos partir da existencia de certezas e "verdades absolutas", da estabilidade, da previsibilidade, do controle