(continuacao do capitulo 4)4.3. A restauracao dos sentidos na danca.Os nossos sentidos e percepcoes foram aos poucos com o decorrer dos tempos sendoabafados, diminuidos e quase que impossibilitados de exercer as suas reaisfuncoes, chegando ate a serem mascarados ou estabelecidos numa condicaocontraria as nossas sensacoes e sentimentos.O aborto nao e o maior sinal na perda do sentido da vida, assim como abulemia, anorexia, drogas, suicidio, libertinagem (...)?. (CROISSANT, 2005, p.33)Audicao e o sentido que mais da margens a erros de comunicacao einterpretacao. Praticamente escutamos o que nos convem e o que nos serve. Destarazao, o silencio, a escuta e tao importante para o artista de Deus que tem comoinstrumento o corpo. Da escuta adquiri-se a inspiracao, tao necessaria na artedivina.O silencio e diferente do que ausencia de barulho, de um vazio e, a palavra naoe apenas um sentido, e a materializacao do pensamento e o pensamento nasce doque ouvimos, do que vemos e do que sentimos.Cenicamente o silencio tambem diz muito se estrategicamente e inteligentementefor precedido pela intuicao. No improviso, no espaco vazio de um gesto e outro,ou do aproveitamento de um erro que sabiamente e com conviccao se transformar em uma atitude segura, verdadeira, solucionadora e significativa.O nosso pensamento e o reflexo de nossa alma, de nosso coracao do que umdia ouvimos e registramos de bom ou ruim no pensamento, depois vem o desejo epor ultimo a acao.Novamente a preocupacao em primeiro lugar com o sentido da audicao, do que damos ouvidos. O nosso pensamento e o reflexo de nossa alma, de nosso coracao. O que acolhemos em nossos coracoes reflete corporalmente em nos e nas relacoes paracom os outros. (...) A palavra jamais e sem efeito. Ela traz em si um poder devida que, desviado, torna-se poder de morte, de destruicao (...). (CROISSANT,2002, p. 71)Assim tambem e corporalmente e cenicamente a liberdade da escuta, dos quecontracenam no palco ou na vida e de quem esta assistindo na plateia ouconvivendo comagente.Como ja vimos anteriormente, o bailarino deve proporcionar coreografias quetransmitam reflexoes que se baseiam na liberdade e nao na escravidao. Obailarino esta sempre sendo observado, notemos que o seu trabalho e preparocorporal, tecnico ou expressivo podera ser comprometido se deixar a desejar odominio de seu olhar, em toda a sua expressao e atuacao cenica ou expressaoreligiosa.Olhares de afeto, de desprezo, olhares inseguros, decididos, as pessoas aonosso redor estao sempre nos deparando com olhares dos que convivem com a gente desde a nossa formacao no meio familiar, como no circulo de amizades, ambienteprofissional, social, etc. E estes podem imprimir em nos como boas ou masinfluencias, de aceitacao ou de rejeicao, de pureza ou malicia que acabam pornos afastar de nos a verdadeira identidade.O olhar do artista que busca na sua interpretacao o divino deve ser para si epara os outros a propria presenca de Deus, seja na dramatizacao, encenacaoou de uma coreografia marcada ou espontanea. O mesmo na vida fora do palco,ou da atuacao ou apresentacao cenica.(...) quando nao pudermos mudar as pessoas nem as situacoes poderemos apesar de tudo mudar este olhar (...) que o nosso olhar de a vida (...)