perceber aquilo que nela e transgressao. Pelo ponto de vista de Santos, os saberes assumidos como dados imutaveis em uma analise do que esta pesquisando podem representar modos de regulacao que dificultam perceber o pensamento emancipatorio, onde ha possibilidade de subversao dos saberes da ciencia moderna, ou seja, e preciso desaprender para aprender. E assim que os estudiosos da atualidade procuram compreender curriculo.Candeias, pesquisa a respeito do processo de acesso a leitura e a escrita na sociedade portuguesa do ultimo seculo analisando essa postura de nao saber e querer saber o que efetivamente ocorreu na sociedade portuguesa, abdicando de paradigmas definidos pelo pensamento da modernidade. Houve a necessidade de uma acao emancipatoria em relacao aos saberes hegemonicos e reguladores de metodologias de pesquisas para que o trabalho pudesse compreender os processos reais. A pesquisa considerou a complexidade do real e a importancia de compreensao do viver cotidiano, das praticas culturais reais da populacao como elementos explicativos dos processos sociais. Trabalho no qual buscou compreender os complexos processos que nos fazem ser portadores nao de uma identidade monolitica e hierarquizavel no plano estatistico, mas que constituimos enquanto rede de subjetividade, dinamicas plurais (Santos).Juntando ao trabalho de Candeias, o que pretendemos evidenciar e que para compreender o cotidiano escolar precisamos entender como os professores agem na busca de levar seus alunos a aprenderem, que elementos criam a partir de suas redes de saberes, de praticas e de subjetividades, como criam seus fazeres e desenvolvem suas praticas em funcao do que sao.Ao analisar as pesquisas e importante questionar como se dao os processos cotidianos de criacao e de desenvolvimento da acao pedagogica inscritos e como os alunos estao realmente aprendendo a partir dessa pratica escolar.Concluindo, precisamos compreender efetivamente o que se aprende nas escolas, buscando atribuir significados livres de preconceitos, ouvir as vozes dos que fazem esse cotidiano escolar, cotidianamente.Nem preto nem branco: o carater multicor das praticas curriculares Para compreender o estudo do cotidiano precisamos compreender que as praticas curriculares reais sao complexas e relacionadas a saberes e fazeres, nem constituindo um todo coerente, assim como as propostas curriculares formais que sejam a escola sao tambem contraditorias, assumindo um carater mais ou menos regulatorio ou emancipatorio em diferentes proposicoes. Neste sentido entendemos as praticas curriculares como multicoloridas, cada conteudo de ensino, repetidamente ano apos ano, turma apos turma, vai ser trabalhado diferentemente por professores diferentes, em turmas diferentes, em situacoes diferentes. Diante dessas ideias percebemos que a tonalidade das cores dependerao das relacoes que serao estabelecidas neste cotidiano. Em situacoes de praticas progressistas vamos perceber nas escolas tanto elementos regulatorios como emancipatorios.Portanto, avaliar as praticas pedagogicas chega a ser impossivel. Por isso, consideramos que o preto e o branco nao sao cores que nos permitem captar a complexidade e a riqueza desses processos.Ana Carolina Carneiro LopesAngela Azevedo Morais