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no que acontece mas no que ela nos diz sobre quem somos. A ficcao e a mentira que diz a verdade, afinal. Temos a obrigacao de nao entediar nossos leitores, mas faze-los sentir a necessidade de virar as paginas. Uma das melhores curas para um leitor relutante, afinal, e uma estoria que eles nao sao capazes de parar de ler. E enquanto nos precisamos contar a nossos leitores coisas verdadeiras e dar a ele armas e dar a eles armaduras e passar a eles qualquer sabedoria que recolhemos em nossa curta estadia nesse mundo verde, nos temos a obrigacao de nao pregar, nao ensinar, nao forcar mensagens e morais pre-digeridas goela abaixo em nossos leitores como passaros adultos alimentando seus bebes com vermes pre-mastigados; e nos temos a obrigacao de nunca, em nenhuma circunstancia, escrever nada para criancas que nos mesmos nao gostariamos de ler.Temos a obrigacao de entender e reconhecer que enquanto escritores para criancas nos estamos fazendo um trabalho importante, porque se nos estragarmos isso e escrevermos livros chatos que distanciam as criancas da leitura e de livros, nos estaremos menosprezando o nosso proprio futuro e diminuindo o deles.Todos nos adultos e criancas, escritores e leitores temos a obrigacao de sonhar acordado. Temos a obrigacao de imaginar. E facil fingir que ninguem pode mudar coisa alguma, que estamos num mundo no qual a sociedade e enorme e que o individuo e menos que nada: um atomo numa parede, um grao de arroz num arrozal. Mas a verdade e que individuos mudam o seu proprio mundo de novo e de novo, individuos fazem o futuro e eles fazem isso porque imaginam que as coisas podem ser diferentes.Olhe a sua volta: eu falo serio. Pare por um momento e olhe em volta da sala em que voce esta. Eu vou dizer algo tao obvio que a tendencia e que seja esquecido. E isto: que tudo o que voce ve, incluindo as paredes, foi, em algum momento, imaginado. Alguem decidiu que era mais facil sentar numa cadeira do que no chao e imaginou a cadeira. Alguem tinha que imaginar uma forma que eu pudesse falar com voces em Londres agora mesmo sem que todos ficassemos tomando uma chuva. Este quarto e as coisas nele, e todas as outras coisas nesse predio, esta cidade, existem porque, de novo e de novo e de novo as pessoas imaginaram coisas.Temos a obrigacao de fazer com que as coisas sejam belas. Nao de deixar o mundo mais feio do que ja encontramos, nao de esvaziar os oceanos, nao de deixar nossos problemas para a proxima geracao. Temos a obrigacao de limpar tudo o que sujamos, e nao deixar nossas criancas com um mundo que nos desarrumamos, vilipendiamos e aleijamos de forma miope.Temos a obrigacao de dizer aos nossos politicos o que queremos, votar contra politicos ou quaisquer partidos que nao compreendem o valor da leitura na criacao de cidadaos decentes, que nao querem agir para preservar e proteger o conhecimento e encorajar a alfabetizacao. Esta nao e uma questao de partidos politicos. Esta e uma questao de
humanidade em comum.Uma vez perguntaram a Albert Einstein como ele poderia tornar nossas criancas inteligentes. A resposta dele foi simples e sabia. Se voce quer que criancas sejam inteligentes, ele disse, leiam contos de fadas para elas. Se voce quer que elas sejam mais inteligentes, leia mais contos de fadas para elas. Ele entendeu o valor da leitura e da imaginacao. Eu espero que possamos dar as nossas criancas um mundo no qual elas possam ler, e que leiam para elas, e imaginar e compreender. Esta e uma versao editada da palestra do Neil Gaiman para a Reading Agency, realizada dia 14 de outubro de 2013 (segunda-feira) no Barbican em Londres. A serie anual de palestras da Reading Agency comecou em 2012 como uma plataforma para que escritores e pensadores compartilhassem ideias originais e desafiadoras sobre a leitura e as bibliotecas.
jovem coelhinho. O que o faz trabalhar tao arduamente?- Minha tese de mestrado, seu lobo. E uma teoria que venho desenvolvendo ha muito e prova que nos, coelhos, somos os grandes predadores naturais de varios animais carnivoros, inclusive dos lobos.O lobo nao se contem e farfalha em risos da petulancia do coelhinho.- Ah ah ah ah!! Coelhinho! Apetitoso coelhinho! Isto e um desproposito. Nos os lobos e que somos os genuinos predadores naturais dos coelhos, alias...- Desculpe-me, mas se voce quiser eu posso te apresentar a minha prova experimental. Voce gostaria de acompanhar-me a minha toca?O lobo nao consegue acreditar na sua boa sorte. Ambos desaparecem toca adentro. Alguns instantes depois ouvem-se uivos desesperados, agonizantes, ruidos de mastigacao e... silencio. Mais uma vez o coelho retorna sozinho, intacto, e volta ao arduo trabalho de redacao da sua tese de mestrado, como se nada tivesse acontecido...Dentro da toca do coelho ve-se uma enorme pilha de ossos ensanguentados e pelancas de diversas ex-raposas e, ao lado desta, outra pilha ainda maior de ossos e restos mortais daquilo que um dia foram lobos. Ao centro das duas ilhas de ossos ve-se um enorme Leao, satisfeito, bem alimentado, sonolento, a palitar os dentes.MORAL DA ESTORIA:Nao importa quao absurdo e o seu tema de tese.Nao importa se voce nao tem o minimo fundamento cientifico.Nao importa se os seus experimentos nunca provam a sua teoria.Nao importa nem mesmo se as suas ideias vao contra o mais obvio do bom senso...O que importa e QUEM E O SEU ORIENTADOR!!!
Vou postando aqui os agradecimentos, porque ha muito o que agradecer e 700 caracteres e ridiculo (apesar de eu mesmo ter estabelecido isso) XDESTOU EDITANDO ISSO TODOS OS DIAS"Amigo? Ai foi isso que eu entendi? Ah nao; amigo, para mim, e diferente. Nao e um ajuste de um dar servico ao outro, e receber, e sairem por este mundo, barganhando ajudas, ainda que sendo com o fazer a injustica aos demais. Amigo, para mim, e so isto: a pessoa com quem a gente gosta de conversar, do igual, o igual, desarmado. O de que um tira prazer de estar proximo. So isto, quase; e os todos sacrificios. Ou - amigo - e que a gente seja, mas sem precisar saber o por que e que e."(Joao Guimaraes Rosa - Grande Sertao: Veredas) A Jesus Cristo, O Cara acima de todos os caras. A minha mae, Ceica, pelo afeto, exemplo e amizade. A meu pai, Ze da Padaria, mecena incondicional, motivo de orgulho. Ao meu irmao, Lucas, broder e parceiro. As minhas madrinhas, vo Lourdes e vo Maria. A memoria de meu tio Joao e meus avos, Pedrao e Custodio. A memoria tambem do meu tio-avo Tatao que deixou tantas saudades. A todos os meus familiares consanguineos (porque pra mim, amigo e familia tambem), em especial: Meu Tio Donda, que me ensinou a ler atraves dos quadrinhos (X-men, Homem Aranha, Batman...), despertou meu interesse pela leitura e me viciou nos jogos eletronicos que de alguma forma sao parte do que eu tenho por identidade. Minha Tia Tidinha, que me amamentou e cujos filhos, Henrique, Tiago e Nathan, sao os meus primos mais queridos, companheiros mesmo e que, mesmo que eu nao esteja presente com eles, tenho uma consideracao muito grande. Meu tio Marcio e meu tio Tobias, que sempre estiveram tao presentes. Meus primos do Rio de Janeiro: Carlitos, sua esposa Jandira e seus filhos Rodrigo e Carolina. Nao tem nem explicacao o que uma relacao de compadres (meu pai e Carlito) e capaz de aproximar. Meu primo, tambem carioca, Douglas Alan. Meus tios-avos candangos Luzia, pelo afeto desde que nasci, e Nicanor, pelo exemplo e carinho pelos parentes mineiros. Aos filhos do Tio Nicanor, Gracieth, Macklaine e Gaga, grandes amigos, e a filha da Gracieth, Karoline. Aos mestres e amigos, Juarez Dayrell, Mario Fuks e Carlos Ranulfo. Professores que me ensinaram dentro e fora de sala de aula e que me deram oportunidades de tentar desenvolver minhas aptidoes e habilidades na universidade e trilhar o tortuoso caminho das Ciencias Sociais. Aos Huevos: Fegemo, Poser, Cayo, Leite, Paschoal e Tupas. Broders mesmo no sentido mais foda que essa palavra tiver. Se eu nao tivesse entrado no Pitagoras e conhecido voces ha 9 anos atras, sei la o que seria de mim agora. A Mercaptan, meu grupo de RPG que acompanhou desde que eu estava no segundo ano: Elder, Murdock, Cris. E aos novos integrantes: Dani e Chico. A amizade - o antologico Balu Magico: Andre Drummond, Bruno Malaco, Fabricio Empadinha, Tulio Fleury, Daniel Sloth, Rodrigo Nugget, Alisson, Cobain, e claro, nao menos importante,
ao Balu. Pessoas da milhooor qualidade, exemplos de profissionais, eximios atletas, enfim, grandes amigos na UFMG. A todos os camaradas da FAFICH que foram companheiros de jornada na vida academica e sempre estiveram presentes apoiando de alguma forma(sem ordem especifica, porra): Lais Jabace, Ze, Diogo Carioca, Leo, Livio, Silvio, Ana Luisa, Amanda Horta, Raquel Guilherme, Natalia Bueno, Vinicius, Priscila, Cinthia Barros, Marina Brito, Breno Cypriano, Felipe Nunes, Fred, e (eu vou lembrando e colocando aqui). Companheiros do SOL por acreditarem junto comigo em um projeto tao bacana e ajudarem a concretiza-lo na luta do dia-a-dia: Lais, Luiz, Icaro, Isabela, Ana Amelia, P.A., Leo Taveira, Priscila, Denise, Paula e tantos outros. Amigos da Gestao Equilibrio que dividiram momentos de tensao e alegria no CACS entre 2007-2008, entre processo de matricula, cursos de metodologia, semana de Ciencias Sociais, movimentos contra truculencia na UFMG, REUNI, reunioes secretas varando as noites e nos finais de semana para decidir as coisas. Levo voces comigo: Helga sempre amavel, Luis Chefe, Bruno Jesus, Roberto, Alice, Malu, Aninha, Analice e Nayara. A atual gestao do CACS (Praxis), pelo apoio que possibilitou esta formatura: Matheus Cherem, Priscila, P.A., Junior, Isabela, Gabriel, Alysson, Ana Amelia, Sofia Repoles, Sofia Rodrigues, Bruno, Maria, Binha e todos que compoem a atual gestao. A memoravel Cantina. A todos da TV UFMG. Aos amigos Naiara, Jorge, Todd, Tapas, Jaime e familia, Margareth, Eliane. Aos amigos do AnimEmotionBH. Por tudo que me ensinaram e compartilharam comigo na esperanca que continuemos a conversar, trocar ideias, nos divertir e passar um tempo juntos. Suzan, CarolKawaii, MestreKame, Kari, Amaral, Duo, widner, Rafa-chan, ATM_yUe, Kaxassa, SonicBlade, felinos, luchii, Robo, gordo, Tio (Tanaka, Rozen, Vincent), catymorreu, Borodon, Ruana, Lehefir, Kilikina, vMetalBR, Skald, tikrey, zaen, Xaxin, Zangetsu, Mel, Kenshin, P-chan, Anne, Anasick, hthaaa, Iara, saviorseph, Tsukawaii, Shinta, Priss, Dujour, Choggo, gueropa, dankun, Shark, Chrono, Marcelao, Sano, Tio Holy e todos os que eu provavelmente esqueci, mas sabem que tenho o maior apreco. A Marx, Weber e Durkheim. Ao Lula, o presidente que tive a oportunidade de acompanhar as mudancas por este pais e pela intensa valorizacao ao ensino superior e ao desenvolvimento da ciencia e tecnologia, notavelmente nas ciencias sociais. Ao CNPq e a FAPEMIG, instituicoes de fomento a pesquisa, ensino e extensao do ensino superior brasileiro que deram possibilidades para que eu pudesse explorar minhas potencialidades e desenvolver os trabalhos ao longo de toda minha formacao. A Tolkien, Blind Guardian, Sony e Nintendo.
nao podemos nos ressintir com ela. Ressintir ematurar o sentimento, e com isso abrimos espaco para a transformacao da magoaem ressentimento.Todos nos somos limitados e emocionalmente imprevisiveis.O ressentimento esempre subjetivo. No principio e mudo; depois, pela forca da lamuria, ele sereproduz rapidamente. Como um virus, ele se instala por meio da queixa. Quandonos sentimos agredidos, passamos a agredir. O ressentimento reclama sempre damesma coisa, para as mesmas pessoas. Quanto mais conta, mais sente. O problemamaior esta na reacao, e nao no fato.Assumimos oacontecimento em carater muito pessoal. Essa afronta foi pra mim. Assumimos oacontecimento como uma afronta pessoal. Aluga-se o coracao para a decepcao. Apessoa ferida coloca-se no centro. Na vida nada tem esse carater deexclusividade que o ressentimento tanto defende. As coisas acontecem paratodos.A grande maioria dasofensas que recebemos nao foi direcionada para nos, ao menos intencionalmente.Em sua maior parte, as pessoas que nos ofenderam o fizeram por indelicadeza,descuido, sem querer. Ou porque tambem estavam machucadas e acabaram reagindo.O enfoque no carater pessoal do sofrimento e o primeiro passo para o nascimentoda magoa. Guardamos a magoa e comecamos a incuba-la com o calor das queixas elamurias.Nos nos assumimoscom uma vitima passamos a culpar os outros. E preciso culpar o autor daofensa, pelo que ele fez, mas tambem acabamos por culpa-lo pelo modo comoestamos nos sentindo. Devemos aprender a olhar para os problemas e paraos acontecimentos como um treinamento que estamos recebendo da vida. E como opeso na musculacao.Normalmente anecessidade de culpar alguem, para nao se responsabilizar pelos problemas,acaba sendo um passo fundamental para a transformacao da magoa emressentimento. O triste e que, quando delegamos a causa dos problemas aosculpados que elegemos, estamos tambem delegando as solucoes.Embora nao possamosmudar o passado, voce e a unica pessoa capaz de construir seu futuro. O quepassei me faz melhor. A vida e bela. Podemos perdoar e tocar adiante nossa vidaou vivermos enfocados no passado. Tentar mudar o que nao pode ser mudadoreduntara em fracasso e causara esgotamento emocional.(Texto extraido dolivro: 'Gotas de cura interior')Pe.Leo, SCJ12/09/2011 - 08h20
crescimento algumpara o convivio a dois.Sera um risco para o casamento se o casal, mesmo conhecendo os erros e entravesdo namoro, assume, ainda assim, o compromisso conjugal, pois e com essa pessoa juntamente com todas as suas tendencias e vicios que ela traz consigo quese pretende estabelecer uma familia e construir uma vida. Um abracoDadoMouracontato@dadomoura.comDado Moura e membro alianca daComunidade Cancao Nova e trabalha atualmente na Fundacao Joao Paulo II para oPortal Cancao Nova como articulista. Autor do livro Relacoes sadias, lacosduradourosOutros temas do autor: www.dadomoura.comtwitter: @dadomourafacebook: www.facebook.com/reflexoes
Lewis, que foi um grande apologista cristao, como se pode notar em obras como Mero Cristianismo, tinha a intencao evidente de passar a mensagem biblica aos seus leitores. A referencia aos seres humanos como filhos de Eva explicita essa relacao entre Narnia e a Biblia. No filme tambem aparece esse simbolismo. As comparacoes que serao apresentadas aqui servem como convite para que outros espectadores procurem mais analogias e simbolismos.O armario magico simboliza a presenca oculta e misteriosa do mundo espiritual, que, embora ilimitado, pode ser de alguma maneira contido no nosso mundo natural. Narnia e enorme, mas cabe dentro do armario naquele quarto abandonado. O Ceu e ilimitado, mas parece poder ser contido, de alguma maneira, nas almas dos santos. E na parte inexplorada da casa, naquele quarto abandonado, que se abre o mundo de Narnia. E na escondida Nazare, sem grande valor social, que o Verbo divino nasce.A descoberta de Narnia por Lucia, a menor e mais inocente dos quatro irmaos, simboliza o fato de que e a pureza que permite perceber as realidades espirituais, o que e tambem e simbolizado pela virgindade de Maria, mae de Jesus. O fato de que os outros nao acreditaram simboliza a descrenca daqueles que nao tiveram a experiencia da revelacao crista. A discussao entre o Professor e Suzana sobre a logica da mensagem de Lucia simboliza as discussoes que os cristaos enfrentam sobre as relacoes entre fe e razao. O estilo pedagogico e racional do professor, de grande clareza e eficiencia na argumentacao, simboliza a apologetica cristao do proprio C.S. Lewis.As duvidas que o fauno, Sr.Tumnus, possuia sobre a existencia de seres humanos, mostrada tambem pelos titulos dos livros que tinha em casa, simboliza as duvidas que as pessoas nao convertidas possuem sobre as existencias de seres e bens espirituais. A perseguicao da feiticeira contra os seres humanos em Narnia simboliza a perseguicao do mundo contra os cristaos. O odio que ela possuia contra os seres humanos simboliza o odio infernal do diabo.A neve permanente que cobre Narnia durante o governo da Feiticeira Branca simboliza a frieza e a esterilidade do pecado na vida sem Cristo. A seducao de Edmundo pela Feiticeira Branca e comparavel ao pecado original e o dominio que esta lhe impoe e comparavel ao jugo que os demonios impoe a alma em pecado mortal. Comeca com a promessa de que ele podera reinar acima dos outros e continua com a ilusao daquela comida oferecida, a qual agrada sem satisfazer realmente e que depois e substituida por alimentos cada vez piores e pela ameaca de petrificacao, o que simboliza o enrijecimento espiritual, e de morte. O medo que os anoes e os lobos sentem da Feiticeira simboliza o medo que toma conta da alma daqueles que seguem o caminho maligno.As brigas infantis entre os quatro protagonistas antes de assumirem seriamente a missao em Narnia simboliza as disputas entre os apostolos antes de Pentecostes, assim como as rixas cristas provocadas por desamor. A comocao e o arrependimento que Pedro, Suzana, Edmundo e Lucia sentem ao encontrar Aslam pela primeira vez no filme
simbolizam a consciencia do pecado e o arrependimento que o cristao sente diante do Cristo, o que ja antecipa algo do juizo final.A falta de som no encontro entre Edmundo arrependido e Aslam simboliza o isolamento da consciencia arrependida na confissao: os pecados confessados so interessam ao proprio pecador e a Nosso Senhor Jesus Cristo. Mesmo que esse, as vezes, seja simbolizado pelo sacerdote - os outros irmaos, ou cristaos, nao precisam ficar sabendo. O acolhimento de Edmundo apos sua traicao simboliza a volta do pecador arrependido, com a qual os seus irmao se alegram depois da orientacao de Aslam para que nao falassem sobre os pecados passados. A busca que os outros irmaos fazem para encontra-lo simboliza a busca da ovelha perdida do Evangelho. A pergunta que Aslam faz a Pedro sobre sua crenca nas profecias de Narnia simboliza a importancia da fe do apostolo Pedro e da Igreja como um todo nas profecias do Antigo Testamento e do proprio Cristo. A alegacao de incapacidade que Pedro utiliza nessa hora simboliza a humildade dos vocacionados cristaos que percebem a propria miseria diante da gloriosa missao a qual foram chamados. Ser nomeado rei simboliza o batismo, pelo qual o cristao e rei, sacerdote e profeta.A prova de Pedro, ao enfrentar o lobo sozinho, simboliza as provas pessoais que um cristao deve enfrentar na sua vida de fe. Os presentes que Pedro, Suzana e Lucia recebem do Papai Noel simbolizam sacramentos. A espada de Pedro representa a Palavra do Evangelho que corta e penetra. A magia profunda que Aslam cita e a qual ele se sujeita simboliza o poder do Pai e a sujeicao de Cristo, como Filho amado, ao Pai.A Lei de Narnia simboliza a Lei de Moises do Pentateuco. A Feiticeira Branca, nesse aspecto, simboliza o diabo que exige para si o sangue dos pecadores. A horda de seres sinistros que acompanham o sacrificio comandado pela feiticeira simboliza a hora de demonios do inferno. O momento do sacrificio simboliza a hora das trevas. O Leao que se deixa sacrificar simboliza o Messias inocente que morre pelos pecadores. A agonia pela qual o Leao passa na vespera do sacrificio simboliza a agonia de Nosso Senhor Jesus Cristo no Getsemani. Suzana e Lucia, nesse episodio, ao consolarem Aslam, simbolizam os apostolos que estavam mais proximos de Jesus naquele momento: Joao, Pedro e Tiago.A pedra que se quebra na mesa da montanha simboliza a cortina rasgada do templo com a morte de Jesus, isto e, simboliza o fim da vigencia das leis de Moises para aqueles que morreram e ressuscitaram com Cristo. A ressurreicao do Leao simboliza a ressurreicao de Nosso Senhor Jesus Cristo. A presenca de Suzana e Lucia ali na ressurreicao de Aslam simboliza o testemunho da ressurreicao do Cristo que foi dado por Maria Madalena.A tropa comandada pelo rei Pedro simboliza a Igreja militante que luta contra as tentacoes, contra o pecado e contra as forcas do mal que se manifestam na vida humana terrestre. O proprio Pedro simboliza o Apostolo Pedro, pedra na qual a Igreja foi construida. A diversidade
de seres que pertencem ao exercito de Aslam simboliza a diversidade de ministerios na Igreja. O pedido que Edmundo, o Justo, faz a Pedro para lutar na batalha, alegando a necessidade de salvacao do povo de Narnia, simboliza o compromisso do cristao convertido com o resto da Igreja.A tropa que chega posteriormente com Aslam, Suzana e Lucia simboliza o grupo de convertidos posteriormente, libertos da petrificacao ou do pecado. Em certo sentido, simboliza aqueles justos que morreram antes da vinda de Cristo e foram libertos por Ele quando desceu a mansao dos mortos. Os petrificados, enquanto impotentes para ajudar a si mesmos, tambem podem simbolizar a Igreja que nao pode se ajudar, mas depende das oracoes dos outros, isto e, as almas do purgartorio.A tropa que comemora a vitoria no castelo simboliza a Igreja Triunfante dos santos que comemoram a vitoria sobre a morte do pecado. O elixir que Lucia oferece para curar Edmundo simboliza os sacramentos, especialmente a confissao e a eucaristia, forcas espirituais que resgatam as forcas do pecador caido.As caracteristicas principais do reino de Narnia, com seus castelos, cavaleiros e seus reis nomeados por Aslam, simbolizam os reinos cristaos que existiram na Idade Media, quando os reis atribuiam sua autoridade a submissao a Cristo, simbolizado na Igreja.O fato de que, mesmo depois de serem reis, os quatro protagonistas ainda precisam voltar a vida normal de antes, onde serao governados por Marta, simboliza o fato de que os cristaos continuam vivendo como pessoas normais no mundo, sujeitos as autoridades politicas, mesmo depois de experimentarem realidades sobrenaturais enquanto participam do corpo mitico de Cristo. E uma tensao permanente para o cristao, que e simbolizada na sua dupla cidadania, terrestre e celeste. Por outro lado, a obediencia de Marta ao professor simboliza a submissao ideal dos poderes temporais do Estado ao poder espiritual da Igreja.O afastamento de Aslam no final simboliza a Ascensao de Cristo que voltou para o Pai. O fato do leao nao ser domesticado simboliza a liberdade de Cristo em relacao as instituicoes religiosas: o Espirito sopra onde quer. A mensagem dada pelo professor a Lucia apos os creditos, de que ela podera voltar a Narnia quando menos espera, simboliza a mensagem profetica da volta de Jesus em um momento que ninguem podera prever.FIM Fonte: DesconhecidaAgradecimento: lancedesantidade.blogspot.com