nas universidades de Sorbonne, Oxford, Bolonha e Salamanca. Abria-se assim um novo campo ao pensamento que desencadeou uma onda de paixao filosofica no nascimento da Escolastica-teologia e filosofia unidas para provar uma proposicao de fe.Santo Agostinho, Cassidoro, Santo Isidoro de Sevilha, Rabano Mauro e Alamino, os grandes mestres da Antiguidade, se apoiavam sobretudo nas Sagradas Escrituras. Agora o intelectual cristao da Idade Media quer demonstrar que os dogmas estao de acordo com a razao e que sao verdadeiros. E a "teologia especulativa", onde a filosofia e amiga da teologia. Os problemas do mundo sao estudados agora sob esta dupla otica. A Universidade medieval era um mundo turbulento e cosmopolita; os estudantes de Paris estavam repartidos em quatro nacoes: os Picardos, os Ingleses, os Alemaes e os Franceses. Os professores tambem vinham de diversas partes do mundo: havia Sigerio de Brabante (Belgica), Joao de Salisbury (Inglaterra), S. Alberto Magno (Renania), S. Tomas de Aquino e Sao Boaventua da Italia. Os problemas que apaixonavam os filosofos, eram os mesmos em Paris, em Oxford, em Edimburgo, em Colonia ou em Pavia. O mundo estudantil era tambem um mundo itinerante: os jovens saiam de casa para alcancar a Universidade de sua escolha; voltavam para sua terra nas festas. O sistema universitario que temos hoje com cursos de graduacao, pos-graduacao, faculdades, exames e graus veio diretamente do mundo medieval. Os papas sabiam bem da importancia das universidades nascentes para a Igreja e para o mundo, e por isso intervinham em sua defesa muitas vezes. O Papa Honorio III (1216-1227) defendeu os estudantes de Bolonha em 1220 contra as restricoes de suas liberdades. O Papa Inocencio III (1198-1216) interveio quando o chanceler de Paris insistiu em um juramento a sua personalidade. O Papa Gregorio IX (1227-1241) publicou a Bula "Parens Scientiarum" em nome dos mestres de Paris, onde garantiu a Universidade de Paris (Sorbonne) o direito de se auto-governar, podendo fazer suas leis em relacao aos cursos e estudos, e dando a Universidade uma jurisdicao papal, emancipando-a da interferencia da diocese.O papado foi considerado a maior forca para a autonomia da Universidade, segundo A. Colban (1975). Era comum as universidades trazerem suas queixas ao Papa em Roma. Muitas vezes o Papa interveio para que as universidades pagassem os salarios dos professores; Bonifacio VIII (1294-1303), Clemente V (1305-1314), Clemente VI (1342-1352), e Gregorio XI (1370-1378) fizeram isso. "Na universidade e em outras partes, nenhuma outra instituicao fez mais para promover o saber do que a Igreja Catolica", garante Thomas Woods( pg. 51).O processo para se adquirir a licenca para ensinar era dificil. Para se ter ideia da solenidade e importancia do ato, basta dizer que a pessoa para ser licenciada se ajoelhava diante do Vice-chanceler, que dizia:"Pela autoridade dos Apostolos Pedro-Paulo, dou-lhe a licenca de ensinar, fazer palestras, escrever, participar de discussoes... e exercer outros atos do magisterio, ambos na Faculdade de Artes em Paris e outros lugares, em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo. Amem" [Daly, 1961; pg 135].Uma riqueza da universidade medieval e que era atenta as finalidades sociais. Nao se aceitava a