o negro e, paulatinamente fui tomando conhecimento das situacoes por quais passaram nossos ascendentes afro-brasileiros. Antes eu achava que o seu trabalho era normal, sem jamais entender que ele era feito de forma sub-humana. A leitura e as conversas com tio Antonio me fizeram ficar sabendo que os escravos representavam as maos e os pes do senhor de engenho, trabalhando na producao do acucar e do fumo, na mineracao, nas fazendas de cafe e de algodao, alem de se ocupar dos servicos domesticos, onde promovia a satisfacao, a comodidade, o luxo e o prazer dos senhores. Li que entre os seculos XVI e XVII eles produziram mais de 700 milhoes de arroubas de acucar e mais de 1.500 toneladas de ouro. Li tambem que quando a Republica foi proclamada, ja livres, eles nao tinham pra onde ir, onde morar e ninguem os queria como trabalhadores assalariados. A maioria, portanto, nao entendia quando os senhores gritavam: Viva a Republica. "Quem nao vive as proprias raizes nao tem sentido de vida. O futuro nasce do passado, que nao deve ser cultuado como mera recordacao e sim ser usado para o crescimento no presente, em direcao ao futuro. Nos nao precisamos ser conservadores, nem devemos estar presos ao passado. Mas precisamos ser legitimos e so as raizes nos dao legitimidade" (Pedroso l999).Entende-se nessa citacao que a vida tem sentido, em se tratando de identidade cultural, quando conhecemos nossas raizes, de onde viemos, quem somos e como somos. E preciso conhecer o inicio de tudo para entendermos as mudancas culturais que ocorrem no presente e que ocorrerao no futuro. No comeco da decada de 1970, Mato Grosso continuava recebendo levas de migrantes vindos principalmente do sul do Brasil, movimento iniciado ja desde a decada de 1950, com o projeto Marcha para o Oeste. Havia tambem migracoes intermunicipais, com pessoas procurando principalmente Cuiaba, a capital de Mato Grosso, apos fracasso em busca de terras, no norte e noroeste do estado. A maioria procurava empregos, muitos queriam montar seus proprios negocios, enquanto outros aspiravam melhores condicoes de estudos para seus filhos.Sente-se em cada capitulo escrito pelo reconhecido Prof. Neurozito a sua constante preocupacao com o futuro de nossa cultura e a memoria de nosso povo.Todos os fatos mundiais que marcaram a decada de 70, foram tambem vividos pela sociedade Mato-grossense, sem todavia, deixar de produzir as suas proprias marcas, que, na fala eloquente do Mestre Neurozito, ficaram indeleveis. A partir dessas consideracoes, acredita-se, que e um tema relevante que pode levantar reflexoes e discussoes que possam vir a contribuir com o despertar da consciencia coletiva sobre a importancia das raizes culturais. O resgate as raizes culturais de uma regiao podera despertar no individuo a motivacao e o interesse sobre a sua propria cultura, tornando-o um cidadao mais sensivel e consciente da importancia de suas raizes para preservacao de sua historia.Na Cuiaba provinciana dessa epoca, as pessoas ainda se sentavam em cadeiras de balancos instaladas nas frentes das casas, e deitavam-se preguicosamente nas redes armadas nos corredores laterais das residencias, ou nos quintais, entre troncos de mangueiras ou de