hiperfusional da subjetividade crista, tenha resultado uma especie de falha de equilibrio metaestavel favoravel a proliferacao de outros processos igualmente parciais de autonomia que reencontraremos nos seguintes fenomenos: na vitalidade cismatica da sensibilidade e da reflexao religiosa caracteristica desse periodo; na explosao de criatividade estetica que, na verdade, desde entao, nunca mais parou; na primeira grande decolagem das tecnologias e das trocas comerciais, [...] que foi correlativa do aparecimento de novas figuras de organizacao urbana (Guattari, 1987:183). A meu ver, o autor quer dizer que a subjetividade da Idade Media acaba por culminar numa transformacao da sociedade medieval com o cisma religioso, a explosao estetica na arte, e nos avancos da tecnologia industrial e desenvolvimento do comercio que sao, na verdade, caracteristicas basicas para que o capitalismo possa se instaurar na sociedade, superando entao a Idade Media. Ou seja, nesse ponto saimos da Idade da Cristandade Europeia, para o que o autor chama de Idade da Desterritorializacao Capitalista dos Saberes e das Tecnicas, (ou Idade Moderna, apesar do autor nunca fazer essa relacao diretamente). Ate onde posso perceber, Guattari (1987) esta nos mostrando como que caracteristicas que criam novas subjetividades acabam por transformar a sociedade, acarretando em novas caracteristicas socio-historico-culturais e assim por diante. A Idade da Desterritorializacao Capitalista dos Saberes e das Tecnicas A Idade da Desterritorializacao Capitalista dos Saberes e das Tecnicas (a meu ver, a Idade Moderna) vai afirmar-se a partir do seculo XVIII e criar um componente da subjetividade capitalistica que e marcado por um desequilibrio crescente na relacao homem-maquina. Antes era o Despota real e o Deus imaginario que serviam de pedra angular operacional para a recomposicao local de territorios existenciais. Agora sera uma capitalizacao simbolica de valores abstratos de poder, incidindo sobre saberes economicos e tecnologicos, articulados a duas classes sociais desterritorializadas e conduzindo a uma equivalencia generalizada entre todos os modos de valorizacao dos bens e das atividades humanas (Guattari, 1987:185). Algumas das caracteristicas que caracterizam a subjetividade dessa epoca: - uma penetracao dos textos escritos e um apagamento da cultura oral, isso permite maior capacidade de acumulo de conhecimento; - o predominio do aco e das maquinas a vapor; - uma manipulacao do tempo, que fica literalmente esvaziado de seus ritmos naturais (como por exemplo, o dinheiro a credito, que funciona em outro tempo, ou a velocidade dos novos meios de transporte); - as revolucoes biologicas que aproximam da ou produzem a industria bioquimica; As relacoes sociais e os orgaos dos homens passam a funcionar de acordo com as exigencias maquinicas globais do sistema em que ele vive; eles tentam se universalizar. Porem, o que e paradoxal nessa tentativa, segue o autor, e que por mais que os orgaos e faculdades tentem se universalizar, historicamente eles nunca podem chegar a outra coisa senao a um retorno sobre si mesmo. E ao meu ver, Guattari nos leva a entender que e nesse aspecto da auto-referencia que vai desembocar numa nova subjetividade, que aparece na pos-modernidade. Idade da Informatica Planetaria Guattari (1987) afirma que hoje vivemos na Idade da Informatica Planetaria (imagino, seja o mesmo que