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em seu tornar-se partes da arvore da vida corporativa, ramos da verdadeira videira e membros do Corpo de Cristo. Este organismo se consuma na Nova Jerusalem como a consumacao final da arvore da vida, que eternamente supre aos crentes a vida divina e que os constitui as partes organicas da arvore da vida, por meio da sua uniao organica com Cristo.por Roger GoodNotas1James continua a dizer, com referencia a arvore da vida: Quando o segredo da vida foi buscado na natureza, a Arvore Sagrada foi o simbolo perfeito de seu misterio, com suas folhas e flores e fruto; quer seja seu verter seu verdor no outono somente para produzir novamente seus rebentos e seus botoes de flores na primavera, ou permanecer sempre verde para tipificar a vida eterna (268).2 Veja James: O poder da Arvore do Conhecimento era tal que participar do seu fruto teve consequencias fatais, a morte sendo o resultado do comer dela. Portanto, ela era virtualmente uma arvore de morte (221).3A mesma imagem do por a baixo de uma arvore ate sua raiz e cepa e sua restauracao e tambem aplicada a Nabucodonosor e seu reino (Daniel 4:14-15, 20-23; cf. Ezequiel 31:3-14, referindo-se a Assiria como um cedro).4A tradicao crista tem, por longo tempo, associado a cruz com a arvore da vida, como pode ser visto na arte da Igreja dos primordios.5Alguns comentaristas ate entendem este uso de xulon como madeira, com Jesus Se referindo ao povo judeu como um lenho seco e a Si mesmo como lenho verde, que nao e tao facilmente queimado como o seco (cf. J. Schneider 38).6 E interessante notar que nos quatro lugares no Velho Testamento fora de Genesis, onde a arvore da vida e mencionada, no Velho Testamento (Proverbios 3:18; 11:30; 13:12; 15:4), o tradutor da Septuaginta usa xulon para a primeira ocorrencia, que se refere a Sabedoria, que em certas porcoes de Proverbios e personificada. Esta personificacao da sabedoria de Deus e o segundo da Trindade, o Filho de Deus. Cristo e a sabedoria de Deus personificada (Lee, Proverbs 10). O tradutor usa dendron para as outras, que se referem ao fruto do justo, que e desejado e uma lingua calmante.7Mencionado em Widengren, paginas 64-67.Obras CitadasJames, E. O. The Tree of Life: An Archaeological Study. Leiden: Brill, 1966.Kangas, Ron. The Vine Gods Economy. Affirmation & Critique. IV.1 (Jan. 1999): 20-30Lee, Witness. Life-study of Exodus. Anaheim: Living Stream Ministry, 1987._____ . Life-study of Proverbs. Anaheim: Living Stream Ministry, 1996.Schneider, J. xulon. Theological Dictionary of the New Testament. Traducao e edicao Geoffrey W. Bromiley. Vol V. Grand Rapids: Eerdmans, 1979: 37-41.Widengren, Geo. The King and the Tree of Life in Ancient Near Eastern Religion. Uppsala: Almqvist and Wiksells, 1951.
Enter TitleSERIE LICOES DA BIBLIA VERDADE FUNDAMENTAL 1. Nossa Fe Comum 2. A Biblia A Palavra Soprada por Deus 3. Conhecer o Deus Triuno 4. A Pessoa Maravilhosa de Cristo 5. A Obra Excelente de Cristo 6. Experimentar o Espirito Todo-Inclusivo 7. A Redencao Judicial de Deus 8. A Salvacao Organica de Deus 9. Ver a Economia de Deus10. A Visao da Igreja11. Os Dois Aspectos Da Igreja - Universal e Local12. Conhecer o Corpo do CristoJOAO1. O Evangelho da Vida Introducao a Vida e Edificacao2. O Principio e o Proposito da Vida3. A necessidade do homem moral: ser regenerado pela vida4. A necessidade da pessoa imoral: ser satisfeita pela vida5. A necessidade dos moribundos: serem curados pela vida6. A necessidade dos incapacitados serem vivificados pela vida7. A necessidade dos famintos serem alimentados pela vida8. A necessidade dos sedentos serem saciados pela vida9. A necessidade dos que estao sob a escravidao do pecado serem libertados pela vida10. A necessidade dos cegos que estao na religiao (1) receberem a vista11. A necessidade dos cegos que estao na religiao (2) O pastorear da vida para os crentes que estao fora da religiao12. A necessidade dos mortos serem ressuscitados pela vida13. O resultado e a multiplicacao da vida14. O lavar da vida em amor para manter a comunhao15. O dispensar do Deus Triuno para produzir a Sua morada (1)16. O dispensar do Deus Triuno para produzir a Sua morada (2)17. O organismo do Deus Triuno no dispensar divino18. A obra do Espirito culmina na mescla da divindade com a humanidade19. Oracao da vida para a glorificacao20. A vida e processada mediante a morte e a ressurreicao com vistas a multiplicacao (1) Entrega-se voluntariamente, e examinado e sentenciado21. A vida e processada mediante a morte e a ressurreicao com vistas a multiplicacao (2) A morte de Cristo que redime e infunde vida22. A vida e processada mediante a morte e a ressurreicao com vistas a multiplicacao (3) Ressuscita em gloria divina23. Vida em ressurreicao (1) Aparece aos que O buscam, ascende para o Pai, vem como o Espirito e se reune com os crentes24. Vida em ressurreicao (2) Atua e vive com os crentes; e trabalha e anda com os crentesROMANOS1. O evangelho de Deus (1): a respeito de Cristo, o prototipo para produzir muitos filhos2. O evangelho de Deus (2): O poder da salvacao de Deis: a justica3. Os quatro aspectos da condenacao4. A Justificacao Objetiva5. A Justificacao Subjetiva 6. Dois homens, dois atos e dois resultados7. Identificacao com Cristo8. A escravidao na carne por meio do pecado que habita interiormente9. A lei do Espirito da vida10. Quatro leis e tres vidas11. O Cristo que habita interiormente12. Glorificacao (1) Herdeiros da gloria13. Glorificacao (2) Herdeiros conformados14. Glorificacao (3) Herdeiros inseparaveis do amor de Deus15. A eleicao de Deus, o nosso destino16. A eleicao de Deus, por meio de Cristo17. A economia na eleicao de Deus18. Transformacao (1)19. Transformacao (2)20. Transformacao (3)21. Transformacao (4)22. Conclusao de Romanos (1)23. Conclusao de Romanos (2)24. O louvor final WITNESS LEE UM ESCRAVO DE CRISTOCHAMADO PARA LEVAR A CABO A
REVELACAO DIVINA NESTA ERAUMA DESCRICAO BREVEDA VIDADE WITNESS LEE Em todas as eras, Deus tem estabelecido homens que levem a cabo sua economia. A meta da economia de Deus consiste em edificar o Corpo de Cristo a fim de levar a consumacao da Nova Jerusalem. Cristo, a cabeca universal, deu ministros ao seu Corpo universal, com o proposito de cumprir economia atraves das eras. Todos eles ocupam um lugar especial na historia e na casa de Deus; Tem deixado gravadas preciosas memorias nos coracoes dos escolhidos de Deus, e brilham com gloria na Nova Jerusalem. A historia dara testemunho de que o irmao Witness Lee foi um ministro destes por ser um servo fie de Deus, um escravo de Jesus Cristo,um ministro da palavra de Deus, por ver a revelacao divina, ser um arauto da economia divina e um mordomo firme e determinado na igreja de Deus nesta era. Com sumo agradecimento e com uma reverencia cheia de gozo, a igreja louva a nosso amado Senhor por nos haver dado este irmao e, humildemente, em oracao e em conformidade, entrega este irmao.SUA VIDA E SEU MINISTERIOEstabelecido pelo Senhor Nosso irmao nasceu em 1905 em Shangtung, uma provincia da China. Assim como o apostolo Paulo, separado desde o ventre de sua mae e escolhido por Deus dentre todos seus compatriotas. Sua infancia pode dar testemunho da providencia de Deus na vida dele, ao dar-lhe uma mae sabia e amorosa, a qual era batista de terceira geracao e havia sido criada em um lar cristao. Sua mae, a fim de proporcionar a seus filhos uma educacao elevada em chines e ingles, vendeu o unico terreno que tinha para poder pagar seus estudos. Esta determinacao e provisao nao eram comuns nas mulheres daquela epoca.Embora o mundo nao preste muita atencao a este humilde comeco, Deus em sua providencia estava preparando secretamente ao seu vaso escolhido para o eminente avanco de sua economia. Em abril de 1925, aos 19 anos,ele conheceu o Senhor de forma pessoal por meio da pregacao da irma Peace Wang. Na mesma ocasiao, o Senhor o Chamou para ser um escravo a seu servico pelo resto de sua vida. Seu proprio testemunho declara: Ainda recordo quando o Deus da gloria me apareceu pela primeira vez . Foi no dia em que fui salvo. Essa tarde, quando sai do salao de reuniao, senti que tudo era diferente. Me detive no caminho e orei a Deus: Deus! Ja nao quero mais nada. So quero a Ti ''. The Glorious Vision and the Way of the Cross, pag. 11 Desde que se consagrou ao Senhor e pelo resto de sua vida, nunca faltou o seu voto. Foi um verdadeiro seguidor de seu Mestre.Na primavera de 1927, deu sua primeira mensagem, intitulada: Eis aqui o cordeiro de Deus! na igreja congregacional independente chinesa de seu povo natal, Chefoo. Naqueles dias tambem se reunia uma assembleia local dos irmaos, a qual assistiu por sete anos e meio.Introduzido na obra do ministerio Pouco depois de que o irmao Lee foi salvo, comecou a estudar os escritos de diferentes
mestres cristaos. No transcurso de tais estudos encontrou as publicacoes de um escritor: Watchman Nee, ao qual logo chamaria: um profeta da revelacao Divina nesta era. Estabeleceu correspondencia com o irmao Nee pedindo conselho e comunhao acerca de como compreender as verdades apresentadas na Biblia. Com o tempo, esta relacao se estendeu a uma vida de colaboracao entre estes dois servos fieis do Senhor. Por meio deles o Senhor restaurou muitas verdades preciosas e muita revelacao para seu Corpo. O ministerio de ambos se centrou em Cristo como misterio de Deus e a igreja como misterio de Cristo. Em 1932 o irmao Lee teve a oportunidade de conhecer pessoalmente ao irmao Nee, quando este foi a Chefoo. O tempo que compartilharam deixou uma impressao tao profunda no irmao Lee que mudou sua relacao com o Senhor e com sua palavra. Os poucos momentos que passei com Watchman nestes dias deixaram em mim uma profunda impressao de docura, atrativo e novidade no Senhor. Aqueles dias me conduziram a um novo comeco na minha busca do Senhor e a voltar-me do conhecimento a vida e a amar-lo mais. Aquela experiencia foi melhor que a que tive quando fui salvo. Estes dias que passei com Watchman Nee determinaram meu rumo no Senhor durante os seguintes cinquenta anos,a partir de 1932. Jamais esquecerei aqueles dias. Que grande misericordia e graca recebi nesta ocasiao. Watchman Nee: Aseer of the Divine Revelation in the Present Age,pags. 288-289 Depois que o irmao Nee se foi de Chefoo, o Senhor trouxe providencialmente outras pessoas ao irmao Lee. A medida que iam acrescentando, se estabeleceu uma igreja nesta cidade. Primeiro se reuniam na casa da mae do irmao Lee. Depois ao aumentar o numero, conseguiram seu proprio local de reuniao. A medida que nosso irmao tinha mais comunhao com o Senhor, o chamado para servi-lo em tempo integral se fazia mais forte. Por um tempo esteve indeciso para dar este passo de fe. Em agosto de 1933 esta luta interna se intensificou. O irmao Lee compreendeu que nao podia avancar com o Senhor se nao era fiel ao voto que havia feito oito anos antes. Com lagrimas respondeu ao Senhor e deixou seu trabalho para dedicar-se por completo a servir o Senhor. Os sessenta e cinco anos de servico fiel que vieram depois daquela luta tem manifestado claramente que aquele chamado, sem duvida alguma, viria de Deus. Durante as tres semanas que transcorreram entre primeiro e o vinte e um de agosto, lutei com o Senhor, pois tinha um profundo sentimento de que me chamava a deixar minha profissao para servi-lo por fe, mas nao me atrevia a dar um passo definitivo por minha debil fe... Depois de lutar com o Senhor por tres semanas, cheguei ao ponto de que nao podia seguir adiante. Na noite do dia 21 de agosto, depois da reuniao de oracao, expliquei meu caso aos irmaos lideres e pedi que orassem por mim . Depois das onze da noite, me ajoelhei diante do Senhor em meu quarto....Meus olhos se encheram de lagrimas . Por fim disse:
Esta bem; me rendo . Nao tinha alternativa . No dia seguinte, os dois lideres me disseram que depois de orar, tiveram o sentimento da parte do Senhor que eu devia deixar minha profis sao e dar-me por completo ao Senhor. Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age, pags. 290-291 Pouco depois o irmao Lee recebeu uma breve nota do irmao Nee incentivando-o a deixar seu trabalho e a servir ao senhor em tempo integral. Quando regressei ao meu povo natal, me esperava uma carta de parte de Watchman Nee. Notei que havia sido enviada desde Shangai. A abri e a li. Havia sido escrita no dia 17 de agosto, precisamente quando eu estava em minha indecisao quanto a servir o Senhor. A carta dizia: Irmao Witness ,me parece que com relacao ao seu fu turo, deverias dedicar-se por completo a servir o Senhor. O que voce acha? Que o Senhor o guie. Fica impossivel expressar o quanto firme foi esta confirmacao que recebi por meio de sua curta nota. Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Presente Age, pags 291-292 Desde entao e tendo este sentimento, o irmao Lee seguiu ao irmao Nee fielmente na obra da restauracao do Senhor e mais adiante, quando o irmao Nee nao pode levar adiante a obra, ele a continuou segundo a visao e a vida que havia visto no irmao Nee e em sua obra. Sem duvida, o irmao Lee continuou o ministerio que o irmao Nee lhe havia confiado e ainda o desenvolveria e o ampliaria baseando-se na visao fundamental do desfrute organico que o crente tem de Cristo em seu Corpo junto com os santos nas igrejas locais. Trabalharam juntos na China Em 1934 o irmao Lee mudou-se a Shanghai com sua familia e lhe foi confiada a responsabilidade da obra de publicacao do irmao Nee como editor da revista O Cristao a qual circulou desde 1934 ate 1940. Tambem foi editor da Collection of Newsletters. Tambem em 1934 ele comecou a viajar pela China, dirigindo-se aos crentes e estabelecendo igrejas locais. Na provincia de Chekiang se estabeleceram doze igrejas locais como resultado das mensagens que deu ali. Desde finais de 1935 ate o verao de 1937, estabeleceu as igrejas em Pekin e em Tientsin e tambem viajou ate as provincias do nordeste, tais como Suiyuan, Sanshi e Shensi pregando evangelho e estabelecendo os santos. Devido a invasao japonesa, o irmao Lee regressou a Chefoo em novembro de 1937 e permaneceu ali ate 1943, principalmente cuidando da igreja ali e a de um povo perto de Tsingtao. Nos fins de 1942 surgiu um grande avivamento em Chefoo, seu povo natal, por causa de seu pastoreio pessoal e sua fidelidade ao ministerio do irmao Nee. Desde primeiro de janeiro de 1943, a igreja se reuniu continuamente durante cem dias. Como resultado, 800 santos se deram completamente ao Senhor e alguns se ofereceram como voluntarios para emigrar ao extremo norte da China para pregar o evangelho. Em maio de 1943, o irmao Lee foi preso pelo
exercito japones e passou um mes na prisao. Sua saude se debilitou severamente devido a isto e pouco depois de ser liberado contraiu tuberculose. Mudou-se a Tsingtao em 1944 com o fim de descansar e recuperar-se por completo e viveu ali por dois anos. Depois da segunda guerra mundial, quando recuperou a saude, continuou com sua obra, a maior parte do tempo em Shanghai e em Nanking. Nestes lugares tambem surgiram avivamentos em 1947. Em dezembro de 1947, ele e outros colaboradores visitaram algumas igrejas da provincia do sul, entre elas Hong Kong , Canton Swatow e Amoy, e pregaram ali com o fim de ajudar as igrejas a entrar no mesmo avivamento que estava acontecendo no resto da China (ver Mensagens Given During TheResumption Of Watchman Nee's Ministry). Durante sua visita a Foochow reuniu-se com o irmao Nee, e ajudou a restabelecer o ministerio do irmao Nee, o qual havia parado por seis anos devido a mal entendidos. O irmao Nee regressou com o irmao Lee a Shanghai em abril e ambos trouxeram consigo um maior avivamento. Durante esse tempo, o irmao Lee supervisionava a construcao do local de reuniao em Shanghai. Em maio de 1949 devido a mudancas repentinas na situacao politica, o irmao Nee disse ao irmao Lee que saisse da China continental e fosse a Taiwan para continuar a obra da restauracao do Senhor. Tambem encarregou-o de continuar a obra de publicacao por meio da Livraria evangelica em Shanghai. Este foi um movimento estrategico do Senhor em sua restauracao, pois por este meio se estendeu para fora da China. O irmao Nee e o irmao Lee voltaram a reunir-se uma vez mais em 1950 em Hong Kong. Juntos ministraram por mais de um mes e provocaram um avivamento na igreja ali. O irmao Nee encarregou ao irmao Lee a responsabilidade de supervisar a obra e a igreja em Hong Kong. Ele disse-lhe que instruira, ensinara e dirigira aos anciaos e organizara os servicos e o oficio dos diaconos; tambem lhe recomendou que comprasse um terreno para construir um local de reuniao. Ainda, o fez responsavel pela obra de publicacao fora da China, a qual ate entao era realizada pela Livraria evangelica em Taiwan e a Livraria evangelica em Hong Kong. Pouco depois o irmao Nee regressou a China continental. Esta foi a ultima vez que os dois colaboradores se viram e se comunicaram pessoalmente. Desde entao, o irmao Lee continuou fielmente com a obra que o irmao Nee havia comecado e que nao havia podido terminar.A obra em Taiwan Em maio de 1949 o irmao Lee se mudou a Taiwan. Embora no principio nao havia muitos santos ali e bem poucas igrejas, ele comecou sua obra na ilha em agosto do mesmo ano. Mediante seu arduo trabalho e seu incessante ministerio da palavra, o numero de crentes aumentou tres mil por cento. Em cinco anos, eram mais de 40.000. Foi um tempo de avivamento e rapido aumento na igreja em Taipei. Desde 1950 ele viajava cada ano as Filipinas, onde permanecia por varios meses com o fim de
estabelecer igrejas. Por meio de seu trabalho e ministerio, se estabeleceram mais de cem igrejas. Em Taiwan ele deu treinamentos e conferencias as igrejas anualmente. A partir de 1951 estabeleceu treinamentos para irmaos que serviam em tempo integral e em 1953 deu um treinamento para os colaboradores. Por meio destes treinamentos se estabeleceu um grupo de obreiros jovens que finalmente levariam a cabo a obra em Taiwan e no Extremo Oriente durante as seguintes quatro decadas. Como resposta ao encargo do irmao Nee com respeito a obra de publicacoes, o irmao Lee comecou a publicar livros por meio da Livraria evangelica em Taiwan, a qual foi conhecida mais tarde como a casa editora da obra de Watchman Nee fora da China. Tambem publicou fielmente uma revista intitulada O ministerio da Palavra, a qual circulou desde 1950 ate 1986 com um total de 415 edicoes.O comeco de sua obra no ocidente De abril a outubro de 1958, o irmao Lee foi convidado a dar conferencias em Londres, Inglaterra e em Copenhague, Dinamarca. Este foi o comeco de sua obra no ocidente. Logo, entre 1958 e 1962, o irmao Lee visitou os Estados Unidos tres vezes. Em 1962 o Senhor o dirigiu a mudar-se aos Estados Unidos, e o irmao Lee se radicou em Los Angeles. Em dezembro deste mesmo ano deu uma conferencia em Los Angeles em ingles. Estas mensagens se publicaram mais tarde como um livro intitulado O Cristo todo-inclusivo. Durante os anos seguintes se abriram muitas portas, e recebeu um cem numeros de convites por todo o pais de parte de diferentes grupos cristaos. Por meio destas visitas muitos santos vieram a restauracao do Senhor e chegaram a ser materiais preciosos para a edificacao das igrejas nos Estados Unidos. Ao longo da decada de 60 ele deu conferencias e treinamentos em Los Angeles e em diferentes cidades dos Estados Unidos. Suas mensagens foram impressas em uma pequena revista que se publicava trimestralmente, intitulada The Stream. Tambem fundou a editorial The Stream, a qual em 1965 passou a serLiving Stream Ministry. A partir de 1964 os santos de diferentes partes do pais mudaram para Los Angeles para serem treinados pelo irmao Lee. Em 1970, depois de receber um bom treinamento, mais de 400 santos emigraram a 10 cidades dos Estados Unidos. Esta emigracao continuou por dois anos e preparou o terreno para a expansao da restauracao do Senhor. Desde 1968 ate 1972, deu algumas mensagens cruciais, as quais foram publicadas mais tarde sob os seguintes titulos: Christ versus Religion [Cristo e contrario a religiao], The Recovery of God's Housen and God's City [A restauracao da casa de Deus e sua cidade], e Christ and the Church Revealed and Typified in the Pisalms [Cristo e a igreja revelados e tipificados nos Salmos]. O avanco do ministerio Em 1974 o mover do Senhor deu um giro importante quando o ministerio mudou para Anaheim, California. O irmao Lee comecou a dar treinamentos internacionais semestralmente. Ao mesmo tempo comecou a ter reunioes semanais com os santos do sul da California. Aproveitou estas oportunidades para explicar cada
um dos livros da Biblia, comecando com o Estudo-Vida de Romanos (dezembro de 1974) e Genesis (1974 1978). Em dezembro de 1984 completou o Estudo-Vida do Novo Testamento com o livro de Atos. Em dezembro de1994 terminou o Antigo Testamento com os livros de Proverbios, Eclesiastes e Canticos. Durante esse tempo escreveu incontaveis sinopses, notas de roda pe ao texto biblico e referencias cruzadas nos livros do Novo Testamento. Todas essas foram incorporadas a uma nova traducao do Novo Testamento chamada Versao Restauracao, a qual se publicou em chines em 1987 e em ingles em1991. O irmao Lee viajou muito durante estes anos. Durante as decadas de 60 e 70, ele visitou diferentes cidades dos Estados Unidos e Canada. Em varias ocasioes regressou ao Extremo Oriente com o fim de fortalecer e aperfeicoar as igrejas de Taiwan. Na decada de 60 visitou frequentemente as Filipinas, Hong Kong, Singapura, Indonesia, Malasia, Tailandia e Japao. Em 1971 foi a Australia e a Nova Zelandia a fim de ajudar os santos enquanto a restauracao do Senhor se estabelecia ali. Alem dos paises mencionados, tambem visitou durante a decada de 70 a Coreia do Sul, Israel e outros paises da Europa. Em 1983 e 1984 deu algumas conferencias na Alemanha. O resultado deste incessante trabalho foi um crescimento sem precedente do testemunho do Senhor em toda a terra. Em 1976, pouco depois de mudar-se para Anaheim, supervisou a construcao de um edificio ali, o qual serviu de local de reuniao para a igreja em Anaheim e de escritorio e centro de conferencia para o Living Stream Ministry. Comecando em 1982, tambem supervisou a construcao do segundo centro para conferencia e casa editorial em Irving, Texas. A conclusao destes edificios o permitiu levar a cabo seus treinamentos sem interrupcao. Alem disso, a igreja em Anaheim e a igreja em Irving foram aperfeicoadas e cuidadas por sua presenca continua entre elas.Um giro a nova maneira No outono de 1984, depois de meditar e orar quanto a situacao geral da restauracao do Senhor, o irmao Lee regressou a Taiwan com o proposito de buscar do Senhor uma nova maneira na qual os santos se reunissem e servissem na maneira ordenada por Deus. As igrejas foram introduzidas numa vida de igreja baseada em grupos pequenos que se reuniam nas casas para orar e estudar as verdades. Tambem foram conduzidos a pregar o evangelho de casa em casa, com o fim de nutrir aos novos crentes e instrui-los de forma individual; ajuda-los a falar pelo Senhor e a profetizar nas reunioes. Estas praticas estimularam a funcao de todos os membros do Corpo de Cristo e cumpriam o falado em Efesios 4:11-16. O irmao Lee, mediante sua permanencia em Taiwam, tambem aperfeicoou a igreja em Taipei ao estabelecer e treinar anciaos, organizar diferentes areas de servico segundo este novo caminho e treinar aos jovens. Ele traduziu todo o novo testamento em chines e publicou-o com o nome de Versao Restauracao. Dirigiu a compra dos terrenos, os quais foram de grande beneficio para os interesses do Senhor nessa cidade. A fim de aperfeicoar