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O texto do evangelho de Joao, que vai de 7.1 a 8.59, nos mostra Jesus em Jerusalem, na Festa dos Tabernaculos. De 7.1-10, e a introducao onde Jesus sai da Galileia, onde os judeus queriam mata-lo, e vai para Jerusalem, numa distancia de aproximadamente 125 quilometros, e la os judeus continuaram querendo mata-lo.Os versiculos que vao de 7.11 a 8.20 contem os ensinos de Jesus, onde ele, subindo ao templo para ensinar, se declara como a agua viva e a luz, usando estes termos que faziam parte do rito da festa.Os versiculos que vai de 8.21 ate 8.59 contem a denuncia aos dirigentes. Jesus denuncia os seus pecados e o texto acaba com a tentativa de apedrejamento de Jesus.O texto de 8. 31-37 mostra Jesus falando aos judeus sobre a verdadeira liberdade. E interessante observarmos que Jesus esta falando aos judeus que acreditam que eram livres, pois eram da descendencia de Abraao, mas Jesus fala a eles sobre a verdadeira liberdade. Eles entram tambem na questao de serem filhos de Abraao, mas Jesus deixa claro a eles que ser filho, nao depende so da descendencia, mas tambem de seguir os passos.Meditaremos nesta noite sobre o tema: "A verdadeira liberdade".Mas, no consiste a verdadeira liberdade?I- Permanecer na palavra de Deus (v.31)Em primeiro lugar Jesus fala aos que haviam crido nele sobre o permanecer na Palavra. Jesus deixa claro que para ser um discipulo nao basta apenas crer, apenas algo no cognitivo, no intelectual. E necessario muito mais do que isto. E necessario um permanecer na Palavra, ai sim ha a prova de que realmente se e um discipulo.Mas o que e permanecer para Joao?Permanecer para Joao, considerando este texto e tambem Joao 15, nos da a ideia de continuar firme com Deus. Da a ideia de ler a palavra e guardar os mandamento, e entao uma vida sincera com Deus. Para Jesus, nao basta apenas crer nele, mas e necessario se ter uma vida que prove que realmente se cre nele. E a crenca vivida no dia a dia. Sendo assim, o permanecer e algo constante e realmente vivido na vida cotidiana. Alguem so pode provar que realmente e um discipulo de Cristo se permanecer, ou seja, se viver de acordo com a palavra de Deus.Nos precisamos urgentemente resgatarmos o sentido do permanecer na palavra. Parece que hoje em dia perdemos um pouco do sentido deste permanecer em Deus e a igreja vive de forma acomodada com relacao aos ensinamentos de Cristo.II.- Conhecer a verdade (v.32)Agora Jesus usa aqui um outro verbo, o conhecer. E e interessante observarmos que o conhecer vem depois do permanecer. Isto indica que para conhecermos precisamos primeiro permanecermos. A palavra grega usada para conhecer e gnoskw que e conhecer, reconhecer. Esta palavra usada no futuro, como e o caso neste texto que lemos, indica "chegar a saber, inteirar-se, descobrir, entender". E interessante observarmos que o versiculo 33, comeca com a palavra grega kai que e uma conjuncao que liga uma frase a outra, o que indica entao, que o conhecer depende do permanecer para ser verdadeiramente discipulo. E
a partir de ai que obteremos o verdadeiro conhecimento que nos levara a verdadeira liberdade.Mas o que vem a ser a liberdade?Liberdade e algo que tem relacao com o afastar-se do pecado. Cristo nos liberta do pecado. Muitas pessoas sao escravas do pecado e por isto vivem pecando. Alguns judeus nao compreenderam estas palavras de Jesus, porque acreditavam que pelo simples fato de serem da linhagem de Abraao ja eram totalmente livres, mas Jesus chama a sua atencao dizendo que se eles eram realmente da linhagem de Abraao, precisavam viver como Abraao. Mas os acusava de viverem de forma diferente da de Abraao, pois eles eram escravos do pecado e viviam para este, por isto, nao podiam ser totalmente livres.Liberdade para Jesus e viver livre do pecado, sendo um verdadeiro cristao. Alguem que nao tem a sua vida presa nas coisas erradas deste mundo. Isto e o verdadeiro sentido de liberdade.Esta ai um outro conceito que a igreja de Jesus Cristo precisa redescobrir, a liberdade. Muitos cristaos vivem vidas completamente arrasadas, pois ainda estao presas as coisas desta vida, nao conseguiram ainda entender o verdadeiro significado da liberdade que Cristo da. Uma liberdade que se enfatiza na alegria de se viver uma vida firme na palavra de Deus, tendo-a como regra de fe e pratica na vida.Concluindo, podemos dizer que precisamos redescobrir o significado destes duas palavras usadas por Jesus, o permanecer e a liberdade. Permanecemos na palavra, ou seja, cumprindo-a, para assim conhecermos a verdade, para a partir dai sermos livres do pecado que escraviza o homem e tem levado muitas e muitas pessoas a uma verdadeira ruina nas suas vidas.Fica para voce a pergunta: Voce ja conhece a verdadeira liberdade que so Cristo oferece?Que nos possamos redescobrir estas verdades da palavras de Deus para termos vidas mais felizes neste mundo de tamanha luta que vivemos. Que Deus nos abencoe.
antidepressivo.O problema e que, alem das causas tipicamente biologicas, pensamentos distorcidos contribuem para o desencadeamento da depressao. Aqueles que sao depressivos nao se avaliam rigorosamente ou seja, tendem a pensar simplesmente que nao sao tao bons quanto os outros , e constantemente depreciam o proprio valor. Aaron Beck, o pai da mais popular psicoterapia de hoje, a Terapia Cognitiva Comportamental (TCC), propoe que a depressao deriva em grande parte dessas distorcoes cognitivas. Quando usados sensatamente, antidepressivos e terapia comportamental cognitiva podem restaurar a estabilidade nos individuos de negociar melhor os desafios do dia-a-dia.Para aqueles que estao no auge da depressao paralisante, os efeitos dos remedios e da TCC podem levar a gratidao pela graca comum. Eles deveriam agradecer. Essas aproximacoes nem providenciam muita ajuda em entender o mais fundamental e intratavel problema do qual a epidemia da depressao e um sintoma. Essa aproximacao prove alivio necessario, mas nao respostas ou prevencao. Os modelos medicos fizeram sucesso rapido porque eles podem somente ir tao longe quanto sua compreensao do tema do problema ira leva-los. E tratam do mesmo assunto: o ser humano.As instituicoes culturais e autoridades podem ate algumas vezes tratar o ser humano como se fossem apenas cerebros em corpos, mas isso nao faz com que pessoas de fato limitem-se a esta equacao. Para aqueles com olhos para ver, a epidemia da depressao e uma testemunha da complexa natureza humana. Em particular, ela nos lembra que somos criaturas sociais e espirituais, assim como fisicas, e que as aflicoes da sociedade caida estao frequentemente gravadas nos corpos dos seus membros. Na verdade, algumas vezes um episodio que parece com quadro depressivo nao indica que o corpo humano esteja funcionado mal a dor emocional pode ser uma resposta apropriada para o sofrimento em um mundo errado.Chorar com os que choramO autor do livro biblico das Lamentacoes pode ter sentido dor quando contemplou a destruicao de Jerusalem, por volta do ano 588 a.C. Ja se consumiram os meus olhos com lagrimas; turbada esta a minha alma; o meu coracao se derramou pela terra por causa do quebrantamento da filha do meu povo, pois desfalecem os meninos e as criancas de peito pelas ruas da cidade.Os cristaos sao chamados para chorar com os que choram e receber sua dor emocional como resultado da empatia. Se a Igreja crescer adormecida para a dor e sofrimento que a cerca, perdera sua humanidade. O ensinamento de cristao sobre o pecado e seus efeitos liberta a Igreja da surpresa sobre o estado desordenado do assunto humano. Ela pode reconhecer os efeitos do pecado tanto dentro quanto fora e apontar para Deus, que ressuscitou o unico que entrou completamente na condicao humana e foi capaz de quebrar o poder do pecado, da morte e do inferno.Aqueles que suportam as marcas da perda da esperanca em seus corpos precisam de uma comunidade que lhes aponte o caminho. Eles precisam de comunidades que exercitem a esperanca novamente e se deliciar nas promessas de Deus para o mundo vindouro. Eles precisam ver que essa grande promessa, assegurada pela ressurreicao de Cristo, compele o ser
remedios e hospitais. Esse processo todo ajudou-me a reconstruir algo de mim mesma, e pude continuar a ser a mae, sacerdotisa e escritora que acredito que Deus quer que eu seja.O problema era que, durante esse periodo de doenca, eu me perguntava frequentemente o porque de tudo aquilo, ou seja, como uma crista de fe poderia ser submetida aquela tortura da alma? E como eu poderia dizer que aquilo nao tinha nada a ver com Deus, que e o pressuposto dos psiquiatras em geral, para quem a fe e geralmente encarada como uma muleta, ou, pior ainda, sintoma de doenca? E ainda como eu poderia confessar minha fe nesse Senhor que era socorro bem presente na tribulacao? E se minha depressao tivesse alguma coisa a ver com pecado, punicao ou castigo divino? E se eu fosse, para usar uma frase de Jonathan Edwards, simplesmente um pecador nas maos de um Deus irado?Mas depressao nao e so tristeza ou aflicao. Depressao nao e somente pensamento negativo, ou simplesmente estar para baixo, como se diz. Depressao e como estar andando descalco no vidro quebrado, sentindo o peso do corpo moer ainda mais os fragmentos que nos ferem. Quando eu estou depressiva, todo pensamento, toda respiracao, todo momento consciente machuca. E, com o meu problema de bipolaridade, muitas vezes acontece o oposto sinto-me cintilante, tanto para mim mesma, e em minha imaginacao, como para o mundo todo. Mas mania e mais que velocidade mental, euforia ou genio criativo no trabalho. Algumas vezes, quando aponta para uma psicose desabrochada, pode ser aterrador. A doenca mental nao nos permite simplesmente tirar o corpo fora: nao ha como se salvar pelos proprios esforcos.No meu caso, a fe oferece um mundo de esperanca real, encontrada no Cristo crucificado. Nos meus cantos de doenca mental, o entendimento da esperanca crista me da conforto e encorajamento, mesmo se nao houver alivio dos sintomas. A ressurreicao de Cristo mata ate o poder da morte, e promete que Deus ira tirar toda lagrima no ultimo dia. O sofrimento nao e eliminado pela ressurreicao, mas transformado por ela mas nos ainda temos lagrimas no presente. Nos ainda morremos. Mas toda a Criacao sera redimida da dor e da aflicao. A aflicao e tristeza nao existirao mais. As lagrimas acabarao. Ate cerebros doentes como o meu serao restaurados.Kathryn Greene-McCreight e pastora da Igreja Episcopal de Sao Joao, em New Haven, Connecticut, e autora do livro A escuridao e minha unica companheira: A responsabilidade crista para a doenca mental (Brazos Press, 2006) A igreja deve formar comunidades autenticas Jonh Ortberg e um escritor e pregador muito conhecido. O que muitos nao sabem e que, alem de mestre em divindade, ele tambem e Ph.D em psicologia pelo Seminario Teologico Fuller e escreveu dois livros sobre depressao. Ortberg e o pastor mais antigo da Igreja Presbiteriana de Menlo Park, na California. Com larga experiencia teorica e pratica em gabinetes, o religioso conhece bem o drama de crentes que sofrem de depressao e, muitas vezes, sentem-se fracos na fe devido a doenca.CRISTIANISMO HOJE Como as igrejas podem ajudar as
pessoas a entender melhor a depressao? JOHN ORTBERG Nos vivemos um tempo em que as pessoas tendem a usar a linguagem psicologica para questoes espirituais. Mas existem linhas divisorias, nao muito claras, entre o que e fisiologico, o que e psicologico e o que e espiritual. E importante para as igrejas admitir essa complexidade. O que influencia nosso comportamento, e o que determina nosso nivel de responsabilidade, sao questoes muito complexas. Simplificando as coisas nos nao ajudamos em nada as pessoas.Como o ministerio da Menlo Park ajuda pessoas depressivas na congregacao? Um dos ministerios mais apreciados na nossa igreja e o HELP [socorro em ingles e sigla formada pelas iniciais de esperanca, encorajamento, amor e oracao), voltado para quem esta sofrendo problemas de saude mentais e emocionais. E um grupo de suporte para essas pessoas e suas familias. Para quem sofre de depressao, a coisa mais importante e fazer parte de uma comunidade onde outras pessoas dividem as mesmas lutas, falam a mesma linguagem e sao capazes de suportar as cargas uns dos outros. Temos tambem um ministerio de diaconos que providenciam varios niveis de cuidado, com conselheiros profissionais. Periodicamente, alguem que faz parte do HELP conta seu testemunho em nossa igreja.Qual o beneficio desse tipo de exposicao? Quando voce ouve a historia de alguem com problemas nessa area, vendo seu rosto, a depressao deixa de ser artigo de revista para se tornar algo real, que pode acontecer a qualquer um. Isso abre o coracao das pessoas. Nomear a condicao humana e a realidade do sofrimento tem um efeito iluminador para cada pessoa que ouve isso, mesmo que ela nao possa fazer as coisas da mesma forma.Que medidas preventivas a igreja pode tomar a fim de combater a depressao? A maior contribuicao que uma igreja pode dar e formar comunidades autenticas, onde uma conexao intima entre os membros e fomentada.Fonte: Cristianismo Hoje
A palavra "aio" ou "tutor" (NVI) vem de uma palavra grega que quer dizer, literalmente, "uma pessoa que conduz uma crianca". Os aios na epoca de Paulo foram servos responsaveis pela protecao dos filhos de seus senhores, levando-os para a escola, corrigindo-os, etc. Nao foram os professores, nem os pais, mas serviam para cuidar da crianca. E claro que esta funcao foi temporaria. Quando o filho chegou a maioridade, nao estava mais sujeito ao aio.Em Galatas, Paulo mostra que as pessoas que estavam sujeitas a lei de Moises no passado nao permanecem subordinadas a este "aio". Ele afirma que a lei cumpriu sua funcao temporaria. Por isso, ela nao tem o mesmo dominio depois da chegada da fe em Cristo. Ele disse: "Mas, antes que viesse a fe, estavamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fe que, de futuro, haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fossemos justificados por fe. Mas, tendo vindo a fe, ja nao permanecemos subordinados ao aio" (Galatas 3:23-25). O aio representa a lei revelada atraves de Moises (os Dez Mandamentos e diversas outras regras dadas aos judeus). A fe representa o evangelho de Jesus Cristo. As boas novas de salvacao em Cristo ja foram reveladas, e ninguem precisa guardar as leis do Velho Testamento.No primeiro seculo, houve muitos problemas entre cristaos porque alguns nao entenderam este fato. Continuaram guardando a lei de Moises, insistindo, por exemplo, que a circuncisao era necessaria para ter comunhao com Deus. Paulo procurou corrigir este erro.Hoje, ha muitas igrejas cometendo o mesmo erro. Algumas ensinam que a lei do sabado ainda esta em vigor, e guardam regras sobre alimentos. Outras voltam ao Antigo Testamento para defender o dizimo, o sacerdocio, ou alguma outra pratica que fazia parte do "aio". E um grave erro com terriveis consequencias: "De Cristo vos desligastes, vos que procurais justificar-vos na lei; da graca decaistes" (Galatas 5:4).Vamos permanecer na liberdade que ha em Cristo (Galatas 5:1). Por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriara (Mateus 24.12).Satanas nao tem permissao para fazer tudo o que gostaria em relacao a humanidade. Estudos Biblicos // Viva a Vida com JesusSe ele pudesse, creio que exterminaria todos os seres humanos de forma cruel. Contudo, o inimigo induz o homem a autodestruicao por meio do pecado, assim como Balaao que, nao podendo amaldicoar a nacao de Israel, conseguiu derrota-la diante dos moabitas atraves da prostituicao e da idolatria (Num.31.16; Ap.2.14).O pecado e produto criado e promovido pelo Diabo (Joao 8.44). Os fatos dos tempos biblicos e da atualidade nos permitem deduzir que ele deseja inserir os mais variados tipos de pecado na vida das pessoas e faze-los crescer como epidemia nas sociedades humanas. Para alcancar sua meta, o inimigo conta com a ajuda do proprio homem na disseminacao de conceitos malignos e na execucao de acoes estrategicas:1- Negando a palavra de Deus. Disse a serpente a mulher: Certamente nao morrereis (Gn.3.4). Satanas fala o contrario do que Deus falou, procurando abrir caminho para
do passado. A prostituicao tornou-se regra geral. Algo mais recente e a pirataria generalizada, por meio da qual os direitos autorais sao roubados.8 O certo parece errado (e vice-versa). A inversao de valores chegou a tal ponto que, os honestos sao chamados de bobos. Se a maioria faz o que e mal, parece errado quem nao faz. Quem nada contra a correnteza e criticado. Quem nao corre atras da iniquidade e visto como alienado (IPd.4.4). O pecado ganha terreno e a justica vai desaparecendo (Is.59.14). Enquanto isso, o que antes era vergonhoso, torna-se motivo de glamour (Jr.6.15). Por exemplo, a exposicao publica da nudez agora e arte e as revistas do genero sao encontradas ate em padarias e supermercados.9 Acostumando com o mal. O que ocorre com frequencia ja nao recebe a mesma atencao das primeiras vezes. Pode parecer normal, um novo padrao de comportamento. A noticia ja nao causa escandalo, espanto, nem indignacao. Depois, deixa de ser noticia. O pior e quando isso acontece dentro do homem, em um processo de cauterizacao da consciencia. O costume com o pecado elimina o sentimento de culpa e dificulta o arrependimento (ITm.4.2). Enquanto os sentidos sao anestesiados, o veneno se infiltra e faz apodrecer a alma.10 - As leis autorizam e regulamentam o pecado. Representantes de um povo injusto acabam criando leis que contrariam a lei de Deus (Is.10.1). Assim, surge um instrumento forte para que o pecado seja aceito e ate mesmo imposto na sociedade. No Brasil, por exemplo, o adulterio foi eliminado do codigo penal, enquanto o homossexualismo e as drogas vao ganhando vozes de defesa entre os legisladores. O apice desse processo maligno ocorrera por ocasiao do governo do Anticristo, o homem da iniquidade.As consequenciasAtraves dessas sementes da maldade, o pecado vai se tornando normal. Quem quiser aceita-lo dessa forma que o faca, mas lembre-se de que as consequencias serao terriveis e implacaveis.A normalizacao do pecado conduz a destruicao, primeiramente pessoal, depois familiar, podendo chegar ao comprometimento de um grupo maior, inclusive de cidades inteiras, como aconteceu com Sodoma e Gomorra (Gn.19). Na epoca do diluvio, toda a humanidade foi envolvida em extrema corrupcao pecaminosa, o que quase levou a sua extincao. Os ultimos dias, disse Jesus, serao semelhantes aqueles (Mt.24.37-39).Estamos conscientes de que nao vamos mudar o mundo, mas precisamos ficar atentos para que o mundo tambem nao mude os cristaos e a igreja. Nao podemos abrir mao dos nossos principios. Os fatores supracitados vem como uma avalanche para nos carregar. Como escaparemos de tao grande forca? Atraves do apego a palavra de Deus, com fe, compromisso e obediencia, na comunhao dos salvos, e com o auxilio do Espirito Santo. Nossa cultura e outra, da patria celestial (Heb.11.16). Nao somos deste mundo, como Jesus nao e (Joao 17.14; 18.36). A mentalidade mundana e cada vez mais podre. Nos, porem, temos a mente de Cristo (ICo.2.16).Tudo isto nao significa que sejamos perfeitos, mas o que nao podemos e aceitar o pecado passivamente. Noe tambem nao era perfeito. Entretanto, era justo e procurava viver de acordo com a vontade de Deus. Desse
modo, juntamente com sua familia, ele foi salvo da destruicao que assolou seus contemporaneos. Assim tambem, a igreja deve ser uma sociedade diferente neste mundo de trevas. Enquanto grande parte da humanidade caminha para o inferno, nos devemos caminhar em sentido contrario, sempre procurando salvar alguns do fogo, cuidando para que nos mesmos nao sejamos por ele devorados (Jd.23).E nao vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovacao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus (Rm.12.2).Fonte: Anisio Renato de Andrade Bacharel em Teologia.http://www.geocities.com/anisiorenatohttp://www.vivavidacomjesus.com/portal/?pg=estudosbiblicos
O Que a Biblia Diz?No Velho Testamento, Deus ordenou aos israelitas que santificassem o dia do sabado e nao trabalhassem nesse dia. Deveriam os cristaos de hoje, tambem, descansar e adorar no dia do sabado? Muitos grupos religiosos (Adventistas do Setimo Dia, por exemplo) ensinam que deveriamos. O que a Biblia diz?Em Exodo 20:8-11 Deus ordenou aos judeus que guardassem o dia do sabado (veja nota 1). No Novo Testamento, vemos que as leis do Velho Testamento eram para continuar somente ate a morte de Cristo. (Nas passagens seguintes, a enfase esta acrescentada para esclarecer o sentido).Efesios 2:14-15"Porque ele e a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derrubado a parede da separacao que estava no meio, a inimizade, aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenancas, para que dos dois criasse em si mesmo um novo homen, fazendo a paz." Esta passagem mostra que Cristo aboliu a "lei dos mandamentos". Desde que a guarda do sabado era um destes mandamentos, e nao foi incluida no Novo Testamento, nao necessitamos guardar o sabado.Romanos 7:4-7"Assim, meus irmaos, tambem vos morrestes relativamente a lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, e deste modo frutifiquemos para Deus. Porque, quando viviamos segundo a carne, as paixoes pecaminosas postas em realce pela lei, operavam em nossos membros a fim de frutificarem para a morte. Agora porem, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estavamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espirito e nao na caducidade da letra. Que diremos pois? E a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu nao teria conhecido o pecado, senao por intermedio da lei; pois nao teria eu conhecido a cobica, se a lei nao dissera: Nao cobicaras." Esta passagem claramente diz que morremos para a lei e estamos, portanto, "libertos da lei". A lei de que Paulo falava incluia os dez mandamentos, porque no versiculo 7 ele citou: "Nao cobicaras" como uma das leis. (Veja Nota 2).2 Corintios 3:6-11"O qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova alianca, nao da letra, mas do espirito; porque a letra mata, mas o espirito vivifica. E se o ministerio da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de gloria, a ponto de os filhos de Israel nao poderem fitar a face de Moises, por causa da gloria do seu rosto, ainda que desvanecente, como nao sera de maior gloria o ministerio do Espirito? Porque se o ministerio da condenacao foi gloria, em muito maior proporcao sera glorioso o ministerio da justica. Porquanto, na verdade, o que outrora foi glorificado, neste respeito ja nao resplandece, diante da atual sobreexcelente gloria. Porque, se o que se desvanecia teve sua gloria, muito mais gloria tem o que e permanente." Aqui Paulo esta comparando o ministerio da morte e da condenacao com o ministerio do Espirito e da justica. O ministerio da morte estava desaparecendo, mas o ministerio do Espirito estava continuando. Mas qual era o ministerio da morte e da condenacao que