O tique-taque do relogio soa inverossimilmente alto. Passa-se algum tempo. Henri acende novamente a luz de sua cabeceira. Ouve-se o ranger de uma porta e, surpreendentemente, um galo atravessa o quarto. O quarto fica escuro de novo, mas logo vemos entrar no quarto uma senhora vestida de negro, barrete frigio a cabeca, com uma vela em sua mao direita, numa posicao que a faz parecer com a estatua da liberdade, enquanto com a outra mao, tira um relogio do bolso e mostra-o para Henri. Ela sopra a vela que trazia consigo. Surge, entao, um carteiro de bicicleta e joga sobre a cama uma carta. Henri pega a carta, olha para seu sobrescrito e, em seguida, indagativamente, para Helene. O carrilhao comeca a bater as quatro horas e entra no quarto, vindo da esquerda, um avestruz, atravessando-o e saindo pela direita.Introducao a interpretacaoDeterminadas obras de arte se prestam a interpretacoes que pretendem explicitar elementos inconscientes, outras, nao. Quando esse tipo de interpretacao e cabivel, ele apresenta duas variacoes. A primeira dessas variacoes batizemo-la de interpretacao explicativa aplica-se a um material cuja mensagem explicita e perfeitamente compreensivel. O filme O Doce Abraco da Morte, baseado em um caso real, pode servir de exemplo. Sua trama fala de um homem que casa sucessivamente com cinco mulheres, mata duas delas e tambem a sua propria mae. Ninguem tem dificuldade de entender tal enredo, mas o filme nos da informacoes que permitem irmos um pouco mais alem: tentar inferir os motivos inconscientes teriam levado seu protagonista a apresentar um comportamento tao heterodoxo. A segunda variacao de interpretacao do inconsciente chamemo-la de decodificadora aplica-se a materiais em que a trama explicita e fantastica ou sem nexo. O objetivo desse tipo de interpretacao e encontrar um possivel sentido real oculto no que aparentemente nao tem tal sentido. A teoria psicanalitica e alguns de seus desenvolvimentos posteriores, como a Loganalise, propoem que as obras de arte de cunho surrealista, frequentemente entendidas como mera expressao de nonsense, constituem material desse segundo tipo, prestando-se a uma interpretacao decodificadora que nos permite acesso a seu sentido real e oculto. O 0bjetivo deste trabalho e mostrar como opera essa decodificacao aplicando-a sobre a mais acabada das expressoes do surrealismo no cinema, o filme O Fantasma da Liberdade, de Luis Bunuel. Mas como saber se, ao faze-lo, nao estamos, simplesmente, procurando pelo em casca de ovo, como clones do ultra zeloso psicanalista que, ao passar por uma pessoa que lhe da bom dia, retruca perguntando o que ela quer dizer com isso? Passo, portanto, antes que nos debrucemos sobre a analise do filme, a repassar um conjunto de conceitos que nos poderao parcialmente proteger, por um lado, contra a ingenuidade cega, e, por outro, contra obsessao paranoica de tudo interpretar.Conteudo Manifesto e conteudo latenteQuem conhece meu trabalho sobre a analise simbolica de um teste de Rorschach sabe que a inocente resposta, dada por uma adolescente epiletica, em que se via uma crianca com chuca-chuca sentada em uma daquelas cadeiras altas com uma parte movel que serve de mesa, fez parte de um raciocinio que me