Face do abismo Genesis 1:2bComentarios Biblicos Estudos relacionados: Estudo do Livro de Genesis - Teologia do Livro de Genesis - Visao Geral do Livro de Genesis - Significado do Livro de Genesis - Resumo do Livro de Genesis - Inspiracao do Livro de Genesis - Comentario do Livro de Genesis - Introducao ao Livro de Genesis - Destaques do Livro de Genesis - Panorama do Livro de Genesis - Exposicao de GenesisGenesis 1.2bA face do abismo refere-se a superficie das aguas profundassobre as quais a Terra e mencionada descansando mais tarde em Gen 7.11; 8.2; 49,25.Algumas traducoes tomam a profundeza para se referir a um lugar profundo. Porexemplo, MFT, NEB e TOB traduzem abismo. No entanto, o sentido e maisprovavel de ser as aguas profundas dos oceanos nao formados ou emergentes. Porconseguinte, TEV traduz oceano furioso, FRCL oceano primitivo, GECL inundacoese SPCL mar profundo. TEV reconstruiu a ultima parte do versiculo 2 paratornar uma clausula passiva com enfase no oceano furioso.A face do abismo pode, as vezes, ser traduzido como osgrandes mares, os oceanos profundos ou as aguas profundas. Nas linguas nasquais sao desconhecidos corpos de agua muito grandes, pode ser necessario falardo grandes rios ou os grandes lagos.Versoes biblicas:Mft Moffatt neb New English Bibletob Traduction cumenique de la Bibletev TodaysEnglish Versionfrcl Frenchcommon language versiongecl German common language versionspcl Spanish common language versionFonte: Reyburn, W. D., & Fry, E. M. (1997). A Handbook on Genesis. UBS handbook series (p. 31). New York: United Bible Societies. Interpretacaode Marcos 11VI. Conclusao do Ministerio de Cristoem Jerusalem. 11:1 13:37. Nesta secaoMarcos registrou os ultimos atos e ensinamentos do Salvador antes da suapaixao. Todos esses acontecimentos tiveram lugar em Jerusalem e nos seusarredores. Aqui aconteceu a "Entrada Triunfal" e a purificacao doTemplo (11:1-26), as numerosas controversias com os lideres judeus (11:27 -12:44), e o longo discurso apocaliptico no Monte das Oliveiras (13:1-37). Marcos 11 A. A Entrada emJerusalem e no Templo. 11:1-26. A partir desseponto, Cristo abandonou a atitude de cautela que o levou a se retirar das areasde tensao e possiveis crises. Agora desafiava os lideres judeus. Na entrada deJerusalem provocou, abertamente, desaprovacao e oposicao. Esta "EntradaTriunfal" devia ser encarada, nao como a vinda de um rei glorioso, mascomo a apresentacao do Salvador que logo sofreria. 1. A comparacao comJo. 12:1 revela que Jesus foi primeiro a Betania, onde passou a noite.Entao no dia depois do sabado fez a sua entrada em Jerusalem. Betaniaficava um pouco alem de duas milhas ao sudeste de Jerusalem, nao muito longe doaclive oriental do Monte das Oliveiras. A localizacao de Betfagetorna-se mais dificil, mas as melhores evidencias apontam para um lugar ao pedo aclive oriental. A ordem de Marcos e o inverso da direcao tomada por Jesus,mas ele esta olhando para a localizacao das cidades do ponto de vista deJerusalem, que foi mencionada em primeiro lugar. Joao da motivos para se crerque Jesus chegou a Betania na sexta-feira (12:1). Considerando que a viagem aJerusalem levava mais do que o permitido num sabado, presume-se que Cristopassou o sabado em Betania e que a "Entrada Triunfal" aconteceu nodomingo. 2. A aldeia