e as possibilidades na nova condicao como facilitadora de Biodanca,observei o que Garcia (2012) questiona sobre os desafios aos facilitadores deBiodanza, quando reflete se poderemos recuperar aspectos primarios eessenciais, que deveriam estar em nossa primeira infancia; se poderia o Grupo de biodanca ser uma fonte de recursosafetivos na reparacao das feridas afetivas da identidade; e principalmente se, nos facilitadores, recuperamos a conexao como continuum da vida? Suasconsideracoes indicam que se o facilitador entender a importancia da afetividadepara a formacao da identidade sera possivel. Reforca a importancia do mesmosaber que, gerando espacos de nutricao afetiva, contribuira para modificar asdiretrizes culturais da nossa civilizacao e desta forma recuperar a capacidadede aprimorar sua vida. Pois e com a afetividade no coletivo que poderemosmodificar nao individualmente, mas a matriz cultural, que nos transformou emseres carentes de afeto. E conclama os facilitadores de Biodanza a reconheceremeste grande desafio. As respostassurgiram em alguns depoimentos:Ha 15 dias semvir me sinto mais ansioso...Me sinto levee encantada com a vida, com as pessoas. As vezes rio sozinha...A sensacao ede leveza com sono reparadorE tal paradoxofoi confirmado pelo grupo e seus integrantes na fala recente de umaparticipante, que passou por serios problemas de saude durante o processo deinclusao no metodo de Biodanca, alem destes problemas, durante um periodo dechuvas torrenciais sua casa foi muito avariada com perda significativa de bens.Pois diante da motivacao de todos os participantes em auxilia-la com algumrecurso ela respondeu dizendo que apesar de todas as perdas, nada era maissignificativo e gratificante a ela do que o afeto, atencao e carinho dispensadopor todos durante os encontros de biodanca.Para Gois(1995), o metodo que possibilita a vivencia integradora, leva ao desabrocharprogressivo de potencialidades inerentes a vida em geral e ao ser humano emparticular, desvelando niveis cada vez mais profundos da identidade humana, apratica de Biodanca leva as pessoas e religarem com sua humanidade e resgataremseu instinto gregario.Somos sementes, e como ela buscamos nutricao, vinculo ecrescimento. Ao jardineiro cabe apenas cuidar com amor, atendendo-as noscaminhos que fazem rumo a algum lugar do infinito (...) o caminho, as propriassementes saberao fazer seguindo seus fios de natureza. (Gois, 1995) Corroborando oapontado por Menezes (2014),na aula de Metodologia VI, sobre o desafio dofacilitador de Biodanca: O centro da aula de Biodanca nao e ofacilitador, o centro e o processo do praticante e a interacao. Mas que Gois(1995) define como o poder da consigna: Que com linguagem enraizada nas emocoes e nos sentimentos do facilitador surge da sensibilidade e dovinculo com os participantes, brota da vivencia do facilitador, naqueleinstante, assim como o animal se fez homem mediante a comocao, a fala docoracao torna-se consigna pela interacao sensivel, profunda e expressiva entrefacilitador e participantes. (Gois, 1995 P.101)Diante destaspremissas o maior desafio, que poderia transformar-se em obstaculos aofuncionamento do grupo dentro do sistema Biodanca, foi anulado comprovando aeficacia da metodologia, pois para seu criador o foco sempre sera a parte saudavel dos individuos,pois e atraves dela que alcancamos a o equilibrio. Mediante sucessivos atos de iluminacao, gerados no amor epossivel elevar a qualidade de vida e conduzi-la para seu maximo esplendor eplenitude. (Toro, 1991)4.5 As Evidencias na Vida