tera talvez, ao ver-se posta em perigo pela ciencia, introduzindofalsamente uma teoria filosofica no seu sistema, para que ali a encontremestabelecida mais tarde; mas trata-se de artimanha de teologos, surgida notempo em que uma religiao duvida ja de si propria.[3]O cristianismodefendeu tudo quanto e fraco, baixo, palido, fez um ideal da oposicao aosinstintos de conservacao da vida potente; ate corrompeu a razao das naturezasintelectualmente poderosas, ensinando que os valores superiores daintelectualidade nao passam de pecados, extravios e tentacoes.[4]Chamo ocristianismo a unica grande calamidade, a unica grande perversao interna, ounico grande instinto de odio, que nao encontra meios bastante venenosos,suficientemente subterraneos, bastante pequenos; o titulo, unica e imortaldesonra da humanidade.[5] Nestaperspectiva, a liberdade humana so e alcancada com a morte de Deus. Essascitacoes sao argumentos, e nao apenas esses mais muitos outros encontrados emsuas obras, atestam os vereditos afirmados sobre o pensamento de Nietzschesobre a religiao e Deus. Aperda dos referenciais morais do ser humano declarado com a morte de Deus queera o fundamento de convergencia do sentido das coisas - o leva inevitavelmenteao sentimento de perder dos pes o chao. Zilles diz que:...o niilismo e adesvalorizacao de todos os valores tradicionais: moral, metafisica e religiao.Chega-se ao fim da historia desses valores. Por outro, o niilismo anuncia janova visao. E sinal de decadencia, de degeneracao da vida, ou seja, tornavisivel a decadencia da tradicao. (...) O niilismo e historico, ou seja, umfenomeno que se pode experimentar. Um de seus aspectos e a morte de Deus. Olugar de Deus foi ocupado pelo nada. De outro lado, o advento do niilismo enecessario porque todos os valores serao desvalorizados. Para Nietzsche, osvalores em si nada sao; sao apenas criacao do homem[6]. Todavia, o niilismo e condicaonecessaria para que o individuo possa avancar no seu processo de tomada deconsciencia real do mundo e da vida.O super-homem eo poder da vontadeOateismo nao e conclusao de uma deducao logica em Nietzsche, mas antes, umatomada de atitude, pelo poder da vontade, gerando assim um super-homem. Soeliminando deliberadamente do nosso pensamento a ideia de Deus o sistema demoralidade do mundo e que se alcancara plena liberdade.Nao e isso que nos destaca, nao encontramos nenhum deus nem nahistoria nem na natureza, nem por tras da natureza - mas sim sentirmosaquilo que foi venerado como Deus, nao como divino, mas como digno delastima, como absurdo, como pernicioso, nao somente como erro, mas como crimecontra a propria vida... Negamos Deus como deus... Se nos provassem esse deusdos cristaos, saberiamos ainda menos acreditar nele.[7]Essesuper-homem nada se assemelha aquele das historias em quadrinhos, mas antes, eo ser que tem em si a vontade do poder, capaz de determinar sua propria vida.Super-homem e o individuo forjando seus plenos valores em liberdade,livrando-se da moralidade crista e assumindo a responsabilidade de suas acoes.Aideia de poder da vontade vem de suas influencias academicas, Schopenhauer e osgregos antigos. O poder da vontade seria esse impulso basico de todos serhumano de autoelevar-se rompendo justamente com o adestramento moral propostopelo cristianismo em suas predicas evangelicas. Em,Assim falava Zaratustra, aparece-nostres metaforas para falar das metamorfoses que decorrem da morte de Deusgerando o super-homem. A