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lugar em que os demonios andavam a solta. Um sabado, afinal, quando os filhos tardavam muito mais do que o costume, descobriu onde passavam as madrugadas. As imagens chegaram pela TV, no noticiario do meio-dia. Reuniam-se, as dezenas, em um posto de gasolina. La estava o chevete vermelho desbotado dos filhos, ao lado de varios outros carros velhos, com as portas abertas, o som nas alturas. Num outro canto, havia carroes brilhantes e potentes, estacionados do mesmo jeito. Os dois grupos faziam as mesmas coisas. Bebiam, quebravam as garrafas no chao ou atiravam longe. Dancavam, gritavam, agarravam garotas nos carros, compravam mais bebida, ensaiavam brigas, interrompidas pelas arrancadas fulminantes de mais dois competidores. Os pegas eram separados: rico com rico, pobre com pobre. As vezes, para delirio total do publico, uma carroca envenenada desafiava um importado e todo mundo ia para rua. Naquela noite, houve atropelamentos e o dono do posto, que forneceu a TV as imagens do circuito interno, teve de chamar a policia. Ha algum tempo ele vinha ganhando dinheiro vendendo de madrugada bebida alcoolica e games violentos a hordas de adolescentes, mas a coisa havia saido de controle. Eles bebiam sem parar e nao saiam mais do posto, os funcionarios da loja nao queriam mais trabalhar no turno da noite por causa das confusoes. No comeco, era gente so das satelites, que se encostava ali porque nao tinha para onde ir. Depois virou moda, e a mocada bem nascida do Plano e do Lago tambem passou a bater ponto de madrugada. A algazarra na hora dos rachas era completa. Todo aquele movimento levou-o ate a pensar em transformar-se em empresario da noite, abrir uma boate no posto. Foi a luta e viu que nem por um bom dinheiro conseguiria o alvara. O meu negocio, que e simplesmente um posto de combustivel com uma loja de conveniencia, esta sendo prejudicado por toda essa loucura, gravou para a TV. Naquela madrugada, muita gente foi presa, inclusive os filhos de Simeao. Quando conseguiu localizar a delegacia em que estavam, a tarde de sabado ja terminava. Quem ainda esta aqui e a galera das Satelites, os mauricinhos do Plano foram liberados pelos pais ainda de madrugada, constatou o delegado Roberto, indicado para assumir o caso naquela delegacia que nao era a sua, depois da repercussao na TV. E esse o lazer da juventude nessa terra de ninguem, discursou o delegado carioca, para aquele sujeito calado que procurava os filhos. Soltaria os dois porque nao estavam entre os suspeitos de atropelamento. Mas estao fichados, vao responder a processo e o carro fica porque nem tem documentacao, informou. Pediu a carteira de identidade de Simeao. "Puta que pariu, ate esse Mane tem carteira do Planalto, ainda por cima lotado na area de seguranca. Daqui a pouco tem milico me ligando para saber se eu tratei bem os filhos do servical. Essa cidade e uma merda, todo mundo e filho, parente, amigo ou conhecido de alguem, e todo mundo so quer se dar bem. So eu e que me dei mal, porque se fosse bem relacionado
nao tinha vindo parar no Distrito Federal, esse deserto onde edificios nascem do chao com mais facilidade do que as plantas, esturricadas a metade do ano. Mas nos jardins oficiais elas sao regadas com agua potavel e florescem sempre, obsessivamente renovadas, como se fossem artificiais. Todos muito educados e democraticos bom dia, por favor, muito grato, ninguem solta em publico um porra, caralho, todos de terno e gravata, as mulheres de salto, paleto, joias e coque no ar condicionado, restaurantes chiques, mas ruins, botecos inexistentes, ruas idem, nem praca, a praia mais proxima a mil quilometros. Meu Deus, se eu fosse um garoto nesta cidade chinfrim, eu tambem zoaria nos finais de semana em algum posto de gasolina, ve se pode, quanta opcao, posto de gasolina. Esse inquerito, ta na cara, vai ser mais um inquerito de merda, nao vai sobrar quase nada para ninguem, talvez para algum coitado da periferia". Brasilia, que odiava, era isso. Mas tirando a ma vontade, sabia que era quase isso em qualquer lugar. Liberou Simeao que porra de nome e esse e os filhos. O homem disse: Doutor, eles nao sao bandidos, sao filhos de gente de bem. O delegado olhou para a cara obtusa de Simeao. Nem sei quantas vezes ja ouvi isso, pensou. Eu sei, essas coisas acontecem. E melhor o senhor ir e esperar a hora em que eles serao chamados. Boa tarde. Chovera, enquanto Simeao estava na delegacia. Os sapatos dos tres enlamearam-se aos primeiros passos de cabeca baixa pela rua de terra vermelha.Mara Bergamaschi, Rio de Janeiro, 2003
salarial dos empregados de TI.Esta promessa completou hum ano. Agora a empresa decidiu realizar reajuste no Diferencial de Mercado, atendendo somente os analistas de sistemas lotados na Administracao Central.E diz que esta era a proposta paliativa para a questao salarial dos profissionais de TI.Ora, nossa categoria abrange mais de doze cargos diferentes e esta distribuida por todas as regionais. Nossa reivindicacao e pela readequacao da tabela salarial de forma que o analista de sistemas junior tenha piso de R$ 6.600,00.Portanto, um reajuste de pouco mais de R$ 600,00 no diferencial de mercado nao resolve nada! Mesmo para aqueles afortunados que foram contemplados com esta medida.Nosso movimento e nacional e envolve todos os profissionais da categoria. Queremos reajuste para todos os empregados de TI, esteja ele trabalhando onde estiver.A categoria sempre esteve unida! E com esta uniao realizou diversas manifestacoes e criou uma instituicao de representacao que e a ANETI - Associacao Nacional dos Empregados de Tecnologia da Informacao dos Correios.A missao da ANETI e aglutinar os profissionais de TI e manter unida a categoria.E e isto o que faremos! Nos manteremos unidos para continuar nossa luta por melhores condicoes de trabalho e melhoria salarial e de carreira para todos os profissionais de TI, estando ele lotado na Administracao Central ou nas Diretorias Regionais.Conclamamos a TODOS os colegas a, JUNTOS, buscarmos a conquista de nossas reivindicacoes!!Colegas de TI lotados nas Regionais, vamos aglutinar nossos esforcos e buscar ampliar esta conquista a todos voces! Queremos sua manifestacao! Mandem e-mail para ANETIECT@gmail.com ou postem comentarios no Blog da associacao em WWW.ANETI.ORG.BRParticipe de sua associacao.Filie-se a ANETI.Abraco a todos.Eduardo PereiraPresidente da ANETI
entrada e pelo estacionamento situado entre o SDS e o Hotel Nacional. (aonde ficam as lojas atacadistas de chocolates)Para deliberarem sobre a seguinte pauta:1 - Recomposicao da Diretoria Provisoria;2 - Processo Eleitoral3 - Assuntos GeraisEduardo PereiraPresidente da ANETI SUA PARTICIPACAO E MUITO IMPORTANTE!!!CONTAMOS COM A PRESENCA DE TODOS!!
de intensas trocas. Pudemos aprender muito com quem esteve presente nas exibicoes dos filmes. Foram debates sobre racismo, machismo, ocupacao, imagens e educacao. Rodas de conversa, mesas, onde o publico presente e as parcerias realizadas possibilitaram que houvesse uma riquissima troca de saberes.Apos esse ano tao produtivo e agitado, o projeto se encerra. 2016 foi o ultimo ano em que o Cine CCH esteve ativo. Entretanto acreditamos que a Universidade e um local onde acontecem trocas de saberes diariamente, e sabemos que estaremos muito bem representados por projetos que podem vir a explorar os filmes, as imagens e a educacao.E com votos de um Feliz Natal e um prospero Ano Novo que o projeto Cine CCH se despede.Obrigado a todas e todos e que a UniRio continue a ser palco de debates e desconstrucoes.
causas dessa desigualdade vem aumentando. De acordo com o IBGE o indice que em dezembro de 99 era de 6,3% comecou o ano 2000 em 7,6% . Muitos dos que ja se encontram no mercado de trabalho se submetem a salarios de verdadeira miseria. O salario minimo que nesse ano de 2000 completa 60 anos e um dos mais baixos do Mercosul, pois seus R$ 136,00 so ficam a frente dos salarios do Uruguai e Bolivia. Vinte por centodos trabalhadores e sessenta por cento dos aposentados recebem somente um salario minimo por mes. Enquanto o governo estuda um irrisorio aumento para o minimo, o teto salarial dos funcionarios publicos chega as alturas, aumentando as diferencas sociais ja existentes.Somam-se a estes fatores o enorme descaso com as criancas que em grande numero trocam as salas de aula pelo subemprego, segundo o IBGE 92,18% destas criancas nao recebem nenhum rendimento. So em Santa Catarina ja sao 99 mil menores entre 10 e 14 anos trabalhando na producao de calcados, olarias e madeireiras. Sabendo que 2,9 milhoes de criancas entre 9 e 14 em todo o Brasil trabalham para ajudar a familia o governo criou o PETI (Programa de Erradicacao do Trabalho Infantil) onde cada familia que retirar sua crianca da atividade e levar a escola recebe R$40,00. Felizmente vem ocorrendo uma queda do anafalbetismo no pais mas no nordeste, onde as desigualdades sao maiores, 40% dos adolescentes na faixa de 15 a 17 anos tem menos de 4 anos de estudo.Texto para reflexao:Todos os homens sao iguaisDimas Floriani O grande debate que os padres dominicanos espanhois travavam entre si, durante o seculo XVI, era se os indigenas da America possuiam ou nao alma. Rei Bartolomeo de las Casas, apelidado de defensor dos povos indigenas, apoiava fervorosamente o principio de Direito Natural que afirmava serem todos os homens iguais perante Deus. Ora , este principio era uma declaracao de importancia fundamental para proteger os indigenas da matanca indiscriminada praticada pelos espanhois e portugueses; reconhecia, assim, que os povos indigenas pertenciam a especie humana e eram, portanto, portadores de uma alma. Nesse sentido, poderiam ser catequizados em nome da verdade divina e da fe crista e eram reconhecidos como humanos, contrariamente as teses de outros teologos que nao reconheciam neles uma condicao humana, nao sendo pecado escraviza-los nem extermina-los. O principio da igualdade dos seres humanos, perante Deus, foi um importante passo para que dois seculos apos se declarasse como inalienavel, inegociavel e fundamental o principio da igualdade entre os homens. As revolucoes norte-americanas ( 1778) e francesa ( 1789) consagrariam esse principio nos termos da Declaracao Universal dos Direitos Humanos. Apenas substituiram o argumento de fundo, que dava suporte e legitimidade ao principio , isto e, humanizando a referencia da igualdade, nao mais em nome de Deus, mas em nome da Lei ( todos os homens sao iguais perante a lei). E esta lei deveria ser garantida pelo Contrato Social que os homens selariam entre si, em sociedade, abdicando parcialmente de sua liberdade, em nome da protecao e da seguranca das instituicoes publicas, ou seja,
do Estado de Direito. Devemos distinguir, portanto, dois aspectos ligados a questao da igualdade: o primeiro, de carater politico-filosofico; o segundo, de natureza socioeconomica.Nao se pode deixar de mencionar uma dimensao historica, como pano de fundo, em relacao a principio de igualdade. Nao se deve esquecer de que a emergencia da sociedade industrial foi impulsionada pelo surgimento de uma nova classe social, a burguesia, defensora de valores e principios, tais como: a liberdade de pensamento, de credo e de filiacao politica ( a filosofia iluminista e o racionalismo eram os principais apoios); a liberdade de comercializar, de trabalhar, de vender e comprar a forca de trabalho no mercado; a liberdade de ir e vir; o direito a igualdade social, sem distincao de origem social, e a critica ao privilegio social que diferenciava os homens em funcao de pertencerem a uma elite.Do ponto de vista socioeconomico, porem a sociedade de classes dificulta, concretamente, a realizacao da igualdade entre os individuos de uma mesma sociedade que se rebelou, justamente , contra a desigualdade social? Porque, do ponto de vista do acesso aos bens materiais, ha uma serie de facilidades para alguns individuos ( dotados de capital, de poder e de titulos escolares) e de dificuldades para outros alcancarem o topo do sistema ( uma vez que nao sao detentores de capital, nem de poder e de titulos escolares).A contradicao entre a declaracao teorica da desigualdade e as dificuldades praticas, de realizacao para todos , esta presente ainda nas atuais sociedades de classe. A frase de George Orwell, em seu livro A Revolucao dos Bichos, nao e apenas valida para as sociedades socialistas, mas igualmente para as capitalistas, a saber: Todos sao iguais, mas alguns sao mais iguais do que outros.(Dr Dimas Floriani e professor da UFPR)Bibliografia BRUGGER, W. Dicionario de filosofia. Sao Paulo: EPU, 1977 BOTTOMORE T. B. . Introducao a sociologia. 5a ed. Rio de Janeiro. Zahar; Brasilia, INL, 1973 ( Biblioteca de Ciencias Sociais) GALLIANO. Introducao a sociologia. Sao Paulo: Harbra, 1986. POSITIVO, apostila seg. serie - ens. medio SOUZA, S.M.R. Um outro olhar. Sao Paulo: FTD, 1995. TURNER. Jonathan H. Sociologia: conceitos e aplicacoes. Sao Paulo: Makron Books, 1999.
1Relatorio divulgado pelo Banco Mundial, em 2004, constata que o Brasil teria de elevar "em dez ou 15 vezes" o montante de dinheiro destinado a programas como Bolsa-Escola, a fim de equilibrar as disparidades de renda e integrar os mais pobres ao mercado. Na atual situacao, de acordo com o Banco Mundial, o Brasil tem contribuido de maneira significativa para a estagnacao da diminuicao do numero de miseraveis na America Latina. Agrava a situacao o fato de que a miseria deve persistir por muito mais tempo em relacao ao resto do mundo, mesmo se houver um ciclo de crescimento economico com taxas elevadas. Essa dificuldade e acentuada pelo alto endividamento do pais, que vem agindo como empecilho para a melhor redistribuicao de renda. Enfim, o Banco Mundial ressalta que tanto a America Latina quanto o Brasil tem-se revelado na contramao em relacao ao resto do mundo, que, nos ultimos 20 anos, diminuiu pela metade o numero de miseraveis. (Adaptado de: Folha de Sao Paulo, Sao Paulo, 24 abr. 2004. p. A-7.)De acordo com o texto, e correto afirmar que, para o Banco Mundial:a) O Brasil tem contribuido para a estagnacao da pobreza mundial, em razao das altas taxas de crescimento economico dos ultimos anos.b) A pobreza poderia ser erradicada se o Brasil e os governos da America Latina decidissem nao saldar a divida externa.c) Taxas elevadas de crescimento economico representam pre-condicoes a reducao pela metade dos atuais niveis de pobreza na America Latina.d) A reducao da pobreza deriva da retracao do investimento publico, o que liberaria mais dinheiro para o investimento produtivo.e) O caminho mais adequado para a reducao da pobreza e o incremento dos gastos com programas sociais de carater assistencial.2O trecho abaixo, de autoria de Victor Nunes Leal, encontra-se no classico Coronelismo, Enxada e Voto, publicado em 1949.E assim nos parece este aspecto importantissimo do coronelismo, que e o sistema de reciprocidade: de um lado, os chefes municipais e os coroneis, que conduzem magotes de eleitores como quem toca tropa de burros; de outro, a situacao politica dominante no Estado, que dispoe do erario, dos empregos, dos favores e da forca policial, que possui, em suma, o cofre das gracas e o poder da desgraca. E claro, portanto, que os dois aspectos o prestigio proprio dos coroneis e o prestigio de emprestimo que o poder publico lhes outorga sao mutuamente dependentes e funcionam ao mesmo tempo como determinantes e determinados. Sem a licenca do coronel firmada na estrutura agraria do pais , o governo nao se sentiria obrigado a um tratamento de reciprocidade, e sem essa reciprocidade a lideranca do coronel ficaria sensivelmente diminuida.Fonte: LEAL, V. N., Coronelismo, enxada e voto. Sao Paulo: Alfa-Omega, 1986, 5a ed., p. 43.Com base no texto e nos conhecimentos sobre a situacao social e politica do pais, no periodo em questao, assinale a alternativa correta a respeito das eleicoes e do sistema representativo no Brasil:a) A troca de favores entre chefes locais e poder publico e algo completamente superado pela democracia que se instaurou no Brasil nos ultimos 20 anos.b) Independentemente da estrutura social
no texto e nos conhecimentos sobre meios de comunicacao e industria cultural, considere as afirmativas a seguir.I. Por terem massificado seu publico por meio da industria cultural, os meios de comunicacao vendem produtos homogeneizados.II. Os meios de comunicacao vendem produtos culturais destituidos de matizes ideologicos e politicos.III. No contexto da industria cultural, por meio de processos de alienacao de seu publico, os meios de comunicacao recriam o senso comum enquanto novidade.IV. Os produtos culturais com efetiva capacidade de democratizacao da cultura perdem sua forca em funcao do poder da industria cultural na sociedade atual.Estao corretas apenas as afirmativas:a) I e II.b) I e III.c) II e IV.d) I, III e IV.e) II, III e IV. Gabarito (nao entregar aos alunos)1-e2-b3-a4-b5-c6-e7-d
( em fabrica) se encontrava em contradicao quanto a propriedade privada de bens e a obtencao de lucro por poucos a partir do trabalho cooperativo de muitos. Quais sejam os meritos desse argumento, Marx tem como base da contradicao nas sociedades humanas as relacoes entre aqueles que controlam os meios de producao e aqueles que nao. Argumentando dessa forma, Marx tornou-se a inspiracao para a linha de estudo da sociologia conhecida como a teoria do conflito ou a sociologia do conflito. Desse ponto de vista, todas as estruturas da organizacao social revelam desigualdades que levam ao conflito, em que aqueles que detem ou controlam os meios de producao podem consolidar o poder e desenvolver ideologias para manter seus privilegios, enquanto aqueles sem os meios de producao eventualmente entram em conflito com os mais privilegiados ( Marx e Engels, 1848). No minimo, ha sempre uma contradicao ardente entre as relacoes de producao nos sistemas sociais, e essa luta de classes , ou seja, conforme a percepcao de Marx quanto a essa questao, periodicamente explode esse conflito aberto e uma mudanca social.A analise sociologica deve, portanto, concentrar-se nas estruturas de desigualdade e nas combinacoes entre aqueles com poder, privilegio e bem-estar material, por um lado , e os menos poderosos, privilegiados e materialmente abastados, por outro. Para Marx e as geracoes subsequentes de estudiosos do conflito, a acao esta dentro da organizacao social humana.Ha ainda outra importante faceta do trabalho de Marx: a funcao militante do sociologo. O objetivo da analise e expor a desigualdade e a exploracao em situacoes sociais e, assim fazendo, desempenhar papel militante para superar essas condicoes. Os sociologos nao devem apenas ficar na plateia; eles devem trabalhar para mudar o mundo social de modo a reduzir as desigualdades e a dominacao de um segmento da sociedade pelo outro. Marx propoe a superacao do modo de producao capitalista e a uma nova forma de producao com base no coletivismo. Esse programa permanece ainda como fonte de inspiracao para muitos sociologos que participam como militantes no mundo social.
civil. Florianopolis: Insular, 1996.4 ___________. Cidadania sem fronteiras: acoes coletivas na era da globalizacao. Sao Paulo: Hucitec, 1998.5 SEMPRINI, Andrea. Le multiculturalisme. Paris: Presses Universitaires de France, 1997.6 TOCQUEVILLE, A. A democracia na America. Traducao de Neil Ribeiro da Silva. Sao Paulo / Belo Horizonte: EDUSP/Itatiaia, 1977. (Titulo original: De la Democracie en Amerique)7 VIEIRA, L. Cidadania e globalizacao. Rio de Janeiro: Record, 1997
explicacao teologica sobre os problemas sociais decorrentes da indus-trializacao, tais como a pobreza, a desigualdade social e a concentracao populacional nos centros urbanos.II. A Sociologia e produto da Revolucao Industrial, sendo chamada de ciencia da crise, por refletir sobre a transfor-macao de formas tradicionais de existencia social e as mudancas decorrentes da urbanizacao e da industrializacao.III. A emergencia da Sociologia so pode ser compreendida se for observada sua correspondencia com o cientificismo europeu e com a crenca no poder da razao e da observa-cao, enquanto recursos de producao do conhecimento.IV. A Sociologia surge como uma tentativa de romper com as tecnicas e metodos das ciencias naturais, na analise dos problemas sociais decorrentes das reminiscencias do modo de producao feudal.Estao corretas apenas as afirmativas:a) I e III.b) II e III.c) II e IV.d) I, II e IV.e) I, III e IV. GABARITO01-A02-E03-B04-E05-D06-B07-A08-B
Politica/ EstadoDominacao e Poder As sociedades sem estado. As varias formas de poder e dominacao. Surgimento e desenvolvimento do Estado Moderno. Poder e representacao. Estado nacional no mundo contemporaneo.Politica e poder O campo da politica se configura na exist6encia do conflito entre a dimensao privada e a publica, na medida em que o homem e um ser social. Essa configuracao inclui a realidade da intersubjetividade, posto que a sociablidade nao apaga a subjetividade , o carater individual das singularidades. A acao desse homem, a um so tempo publica e privada , social e individual, particular e comum, se exerce por meio de condutas nao- naturais. Ao contrario , regular a acao humana e obra do homem racional , consciente e livre.A questao do poderEm seu significado mais geral, a palavra poder designa a capacidade ou a possibilidade de agir, de produzir efeitos. Tanto pode ser referida a individuos e a grupos humanos como a objetos ou a fenomenos naturais ( como nas expressoes poder calorifico , poder de absorcao)Se o entendemos em sentido especificamente social , ou seja, na sua relacao com a vida do homem em sociedade, o poder torna-se mais preciso , e seu espaco conceitual pode ir desde a capacidade geral de agir , ate a capacidade do homem em determinar o comportamento do homem: poder do homem sobre o homem. O homem e nao so o sujeito mas tambem o objeto do poder social. E poder social a capacidade que um pai tem para dar ordens a seus filhos ou a capacidade de um Governo de dar ordens aos cidadaos. Por outro lado, nao e poder social a capacidade de controle que o homem tem sobre a natureza nem a utilizacao que faz dos recursos naturais. (...)O poder social nao e uma coisa ou a sua posse : e uma relacao entre pessoas ( Stoppino, 1986: 933-4)E impossivel estudar uma sociedade sem fazer referencia a politica que a organizou e a manteve. Da mesma forma , nao existe a possibilidade de discorrer a respeito da politica sem esbarrar no conceito de poder.Ter o poder e dispor de autoridade para governar. O poder supoe , consequentemente, a existencia de dois elementos: de quem tem a autoridade para exercer o poder e daquele sobre o qual se exerce o poder; do governante e do governado; de quem manda e de quem e mandado; de quem da as ordens e de quem as cumpre. Assim, quem detem o poder politico decide , em ultima instancia , a vida da coletividade, a nossa vida , a sua vida.Segundo Georg W. F. Hegel ( 1770 1831) , o que leva o ser humano a desejar o poder nao e apenas a vontade de dominar os outros homens , mas tambem a vontade de ser amado e reconhecido. Hegel, em seu livro Fenomenologia do Espirito, nos ensina que o homem so se torna realmente humano quando, alem de satisfazer os desejos puramente animalescos - como comer e beber - , lanca-se a luta pela conquista do poder. O animal tem por preocupacao maxima a