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momento onde comeca todo esse processo deopressao, construcao e resistencia do nosso povo. Nao por acaso dia22 de abril tambem e dia da Terra. Para trazer a tona o contexto de luta e afirmacao de nossos povos: indigenas, negros e quilombolas, e trabalhadores do campo em suas diversidades, a palavra poetica do Vice Versofoi descolonizacao. Descolonizacao e o processo por que passa uma nacao ou um povo ao se livrardaquele que o explora e desqualifica seus modos de vida. Esta diretamenterelacionada a conquistas de direitos, a afirmacao de uma cultura ate entaomenosprezada e a conservacao de suas tradicoes, em detrimento a cultura seculareuropeia. Descolonizar, portanto e retirar um povo de um processo historico deexclusao dando-lhe autonomia e fazendo emergir a consciencia e o orgulho de suapropria origem.No quadro 5minutos, Fernando Marques, nosso comentarista de Teatro nos falou sobre a necessidade de nos afastarmos docolonizador que existe dentro de nos. No quemconta um ponto aumenta um conto Fernando Zorzal comemorou com sua resenha o aniversario de70 anos da obra A rosa do povo, deCarlos Drummond de Andrade.VICE VERSO DESCOLONIZACAO - PARTE I by Programa Vice Verso on MixcloudVICE VERSO DESCOLONIZACAO - PARTE II by Programa Vice Verso on MixcloudCancoes e poemasCurumim chama Cunhata (Composicao e interpretacao: JorgeBen Jor) Erro de portugues (Autor: Oswald de Andrade;performance: Juliano Rabujah)Eju orendive (Composicao e interpretacao: Bro Mc's, reservaJaguapiru, Dourados MS)Visitacao (Autor e performance: Paulo Sodre)Salve as folhas / Descobrimento (Composicao: Baianos Geronimo e Ildasio Tavares;interpretacao: Maria Bethania/ Autor: Mariode Andrade; performance: Ferreira Gullar, album Brasileirinho, 2003)Trecho do documentario Escolarizando o Mundo (Autor:Wade Davis; performance: Aline Maria)Lingua (Composicao: Caetano Veloso;interpretacao: Gal Costa) Araruna (Cantodos indios Parakana do Para; interpretacao: Marlui Miranda)O ronco da cuica (Composicao: Joao Bosco e AldirBlanc; interpretacao: Ceu)Navio negreiro (Autor: Castro Alves; performance: Paulo Autran)Canto das tres racas (Composicao: Paulo Cesar Pinheiroe Mauro Duarte; interpretacao: Clara Nunes)Furtar e foder (Autor: Gregorio de Matos; performance: Nilda Spencer) Reis do agronegocio (Autor: Chico Cesar; performance:Aline Maria, Karina Caetano e Juliano Rabujah) Canoa, canoa (Composicao: Nelson Angelo eFernando Brant; interpretacao: Milton Nascimento, album: Clube da esquina, no 2,1978)O colono e o fazendeiro (Autor: Carolina Maria de Jesus; performance: prof. Pedro de Mello)Casinha branca (Composicao: Joran e Gilson;interpretacao: Gilson)Patrao nosso de cada dia (Composicao:Joao Ricardo; interpretacao: Secos e molhados) Hip!! hip! hoover! (Autor: Oswald de Andrade;por Arnaldo Antunes e outros) Indigo blue (Composicao e interpretacao: Gilberto Gil,album: Raca humana, 1984) Eucalipto(Autor e performance: Waldo Motta)Nao sonho mais (Composicao: Chico Buarque; interpretacao: Elba Ramalho, album Ave de prata,1979)Senhor cidadao (Composicao e interpretacao: Tom Ze)
queacontecer) RosaPurpura de Cubatao (Autoria: Sergio Sampaio, decantacao: Julia Bosco)Cruel(Autoria: Sergio Sampaio, interpretacao: Luiz Melodia)Pavio dodestino (Autoria: Sergio Sampaio, decantacao: Juliano Rabujah)Ultimaesperanca (Autoria: Sergio Sampaio, interpretacao: Andre Prando, album: EstranhoSutil - 2015)Nao tenhamedo (Autoria: Sergio Sampaio, album: Eu quero botar meu bloco na rua - 1973, decantacao: Cesar Lacerda)Nem assim(Autoria: Sergio Sampaio, interpretacao: Juliano Gauche e Duo Zebedeu) DoceItapemirim (Poema e interpretacao: Gilson Soares)Magiapura (Autoria e interpretacao: Sergio Sampaio, album: Cruel)A luz e a semente (Autoria:Sergio Sampaio, decantacao: Fernando Zorzal)MeninoJoao (Autoria: Sergio Sampaio, interpretacao: Inara Novaes)Policiabandido cachorro dentista (Autoria e interpretacao: Sergio Sampaio, album: Cruel) Quem e doamor (Autoria e interpretacao: Sergio Sampaio)
esta achando qe ele so qer isso, aqe vaai a resposta:teeeem ajudinha hj doo amg Edu (:-----------------------------------Bom nos homens damos carinho muito amor pra mulher que nos amamos. Mas e facil reparar no olhar, na atitude, perceba se ele liga pra vc durante o dia nem q seja so pra dizer um "Oi",Mas amor nao e apenas sexo, vc nao deve ir pra cama se nao tiver certeza que ele te gosta, pq senao, ele tera feito isso apenas pra satisfacao propria, e o amor pode ate esfriar, e logo ele vai atras de outra mulher que faca o mesmo. Acaba criando um ciclo vicioso.Mas nao tem como generalizar tem homens bons e tem os galinhas.Mas a melhor maneira de descobrir se ele te ama e usando o seu 6o sentido. Perceba como ele age nos pequenos gestos. Veja se ele da mais valor quando vcs ficam sozinhos ou quando vcs vao ao cinema ou passear.Se ele da mais valor quando estao sozinhos, cuuidado...----------------------------Briiigada Edu *--*Beeijos pra vces gaatxinhas ;*
O blog atualiizou ja, e elas logo vaao comecar a publicar posts :Dbeeeeeijos ;* Pergunta:eu ficava com um menino, mais tipo eu acho que nao era nada serio, agente ficava de vez em quando, nas festas e tals...porem teve um dia que eu estava com outro na frente dele, e apartir disso ele nao fala mais comigo...sera que ele gosta de mim?D.- 13 anosResposta:Bom, acho qe ele n queer nada cm vce... e ja por isso se afastou de vce!E como vce disse, Ficavam dee vez em quando; isso nao quer dizer qe haja sentimeento :sQualquer duvida linda, so peerguntar (:beeijos ;* tem um menino que me olha de uma forma tao linda , tao meiga.. mas eu nao sei se ele gosta de mim.. e esse olhar dele , me deixa cheia de duvidas porque eu sou afim dele sabe.. so que sei la , eu fico confusa! ele me olha , canta pra mim.. oq fazer ?Resposta:Se ele canta pra vooce, e te olha de uma forma tao linda como vooce diiz, ta mais do que na cara que ele tambem ta afim de ti.Se voce gosta dele e ta realmente afim nao tem que ficar confusa.O unico jeito e ir conversar com ele, e dizer o que voce sente, so assim vai saber se ele tambem esta afim de vocee.acho qe e isso, booa sorte amor.beeijo;* Acheeei uma coomu, e gostei, entao achei legal fazer um post com a descricao dela:Talvez a Vida me ensine...a nao esperar tanto das pessoas para nao me decepcionar, a dizer Nao as vezes, pois isso e necessario, a nao ser tao ingenuo e confiar cegamente nos outros, a nao desprezar quem me ama de verdade para nao me arrepender depois, a acreditar que certas amizades sao passageiras, a nao me desvalorizar quando o amor que eu sentir por alguem nao for correspondido, a nao esperar o desespero para so entao recorrer a Fe, a chorar quando for preciso pra que depois eu me sinta melhor, a nao acreditar que as coisas podem ser perfeitas, pois elas nunca vao ser... Talvez a Vida me ensine a nao esperar perder as pessoas que eu amo, para so entao eu dar o devido valor que elas realmente mereciam. __ Pense nisso! 2bjos ;* eu gosto muito de um menino e ele nem liga pra mim, a gente ja ficou, mas ele terminou comigo no outro dia e eu ainda gosto dele, mas outro menino pediu pra ficar comigo, so que eu to em duvida em ficar com ele, o que e que eu faco, me ajude!Resposta:A melhor coisa que voce pode fazer e esquecer esse menino, pq o que deu pra perceber e que ele nao gosta de voce.Da uma chance para o outro menino, com o tempo voce vai aprender a gostar dele (:Nao adianta ficar chorando por quem nao da a minima pra voce, a vida continua, e isso.beeijo, e booa sorte ;* Amooooooooooooooooooooooooooooooooreeees!seeegrediinho pra deescubri se ele te ama ou nao ;PFaaz assim:Peega uma amg sua, qe seja bniita de preferencia [/oewioweioiweoweiwoeaai maanda
algm peedi por msn ou sei la, em alguum momento qe ele tiver sozinho se elee quer fiicar cm a sua taal amg!aaaai se ele act, cai fora, naaao qer nda cntg...se ele disser qe nao, faca a pessoa pedir poorq e ensista nisso...---------se ele falar qe e por vce ou algo assim; ta na suua, esse e dos boom ;P....se ele nao dizer pq naao act, ou dizer que e pq a tal amg e feia... cai fora tbm... ele so qe fiika :Svem se daa ceerto e meee conteem (:beeeeijo ;*
Pergunta:Um menino diz que me ama, mais nao podemos fikar juntos pq ele meio que gosta de outra, ee agora ooq eu faco eeu amo ele ;sAnonimo-Resposta:Puts amoor, to passando (tenho quase crtz) pelas msm coooisa :(maas faz o seguinte: Peede qual ea deele!!!Isso da mta mta raaaaaaaaiva! :@meeeeninos, sao tdos iguais :sEspero qe tudo de ceeerto!beeeijo amoore ;* A verdadeira santidade Temos que experimentar do lado de fora da Igreja.Saiamos pois a Ele, fora do arraialMe impressiona muito na fe crista esse convite para que a experiencia de Deus nao seja confinada, aprisionada, encastelada, delimitada por fronteiras religiosas. O livro de Hebreus tem essa tecla insistente. Jesus nao cabe dentro de uma religiao. E estreita demais, diminuta demais. 99% da vida de Jesus e do lado de fora do portao, na praia, no lado de fora, visitando gente que nao tinha muito "pedigree religioso" transitando nas geografias mais inconcebiveis..onde ele transita de um cemiterio em Gadara libertando um homem que vivia com porcos pela manha, sem se importar que isso era imundo para os da epoca e a tarde indo a casa do chefe da sinagoga de Cafarnaum no mesmo dia. Ele era livre para pregar o evangelho a onde fosse, principalmente para libertar um homem da escravidao do pecado.Todas as acoes de Deus no antigo e novo testamento frequentemente mostram ele fazendo opcao para fora das instituicoes religiosas.O sacrificio de dentro comeca fora, e ao contrario do que vivenciamos, tem muita gente pensando que a fe crista se limita a essas manifestacoes de adoracao que eu faco dentro da igreja, quanto bato palmas, quando eu dou um sorriso piedoso, quando eu venho a igreja e celebro, ou acendo uma vela, quando dizem que vai comecar o louvor, e eu nao sei que louvor e esse que vai comecar, o louvor teoricamente nao termina, por isso o louvor nunca comeca, louvor e vida, o sacrificio dentro da igreja so e validado, autenticado, se ele for simplesmente a extensao do que fiz do lado de fora, e o fora que da legitimidade a nossa vida dentro da igreja, por isso a Palavra diz que devemos viver a nossa vida crista do lado de fora dos portoes nao apenas restringi-la do lado de dentro.Hebreus 13:10-15C.F I. Por que Lembrar a Reforma?Em 31 de outubro de 1517 Martinho Lutero pregou as suas hoje famosas 95 Teses na porta da catedral de Wittenberg. Periodicamente as igrejas evangelicas relembram aqueles eventos que, na soberana providencia de Deus, preservaram viva a sua igreja. Muitos, entretanto, questionam essas comemoracoes e alguns chegam ate a contestar a lembranca da Reforma. "Por que considerar o que aconteceu ha quase 500 anos?"Seguramente muitos nao estudam a Reforma por mero desconhecimento, por falta de informacao, por nao se aperceberem da sua importancia na vida da igreja e da humanidade. Entretanto, muitos procuram um esquecimento voluntario daqueles eventos do seculo XVI. Martin Lloyd-Jones1 nos fala que entre aqueles que rejeitam a memoria da Reforma temos, basicamente, dois tipos de argumentacao: 1. "O passado nao tem nada a nos ensinar." Segundo este ponto de
vista, o progresso cientifico e o futuro e o que interessa. Firmadas em uma mentalidade evolucionista, estas pessoas partem para uma abordagem historica de que "o presente e sempre melhor do que o passado" e assim nada enxergam na historia que possa nos servir de licao, apoio, ou alerta. 2. A segunda forma de rejeicao parte daqueles que veem a Reforma como uma tragedia na historia religiosa da humanidade. Estes afirmam que deveriamos estar estudando a unidade em vez de um movimento que trouxe a divisao e o cisma ao cristianismo. Dentro desta visao, perdemos tempo quando nos ocupamos de algo tao negativo.Podemos dar gracas, entretanto, pelo fato de que um segmento da igreja ainda acha importante estar relembrando e aplicando as questoes levantadas pelos reformadores. Mas e o mesmo Martin Lloyd-Jones que alerta para um perigo que ainda existe dentro do interesse pelos acontecimentos que marcaram o seculo XVI. Na realidade, ele nos confronta com uma forma errada e uma forma certa de relembrar o passado, do ponto de vista religioso.A forma errada, seria estudar o passado por motivos meramente historicos. Esse estudo seria semelhante a abordagem que um antiquario dedica a um objeto. Por exemplo, quando ele examina uma cadeira, ele nao esta interessado em saber se ela e confortavel, se da para sentar-se bem nela, se ela cumpre adequadamente a funcao de cadeira. Basicamente a preocupacao se resume a sua idade, ao seu estado de conservacao e, principalmente, a quem pertenceu. Isto determinara o valor daquele objeto para o antiquario e, consequentemente, o seu estudo e motivado por essa visao.Em Mateus 23.29-35 teriamos um exemplo dessa abordagem errada do passado. O trecho diz:Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas! ...porque edificais os sepulcros dos profetas, adornais os tumulos dos justos, e dizeis: Se tivessemos vivido nos dias de nossos pais, nao teriamos sido seus cumplices no sangue dos profetas. Assim, contra vos mesmos testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. Enchei vos, pois, a medida de vossos pais. Serpentes, raca de viboras! como escapareis da condenacao do inferno? Por isso eis que eu vos envio profetas, sabios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros acoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade; para que sobre vos recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel ate ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuario e o altar.Jesus diz que aqueles homens pagavam tributo a memoria dos profetas e lideres religiosos do passado. Eles prezavam tanto a historia, que cuidavam dos sepulcros e os enfeitavam. Proclamavam a todos que os profetas eram homens bons e nobres e atacavam quem os havia rejeitado. Diziam eles: "se estivessemos la, se vivessemos naquela epoca, nao teriamos feito isso!" Mas Jesus nao se impressiona e os chama de hipocritas! A argumentacao de Jesus e a seguinte: Se voces se dizem admiradores dos profetas, como e que estao contra aqueles que representam os profetas e proclamam a mesma mensagem que eles proclamaram? Ele prova a sinceridade deles pondo
3.19, que ficava perto de Jerico, chegando a abrigar a arca do concerto (Js 18.1). Outros acham que seria a de 2 Rs 2.1-4. Saul utilizou a primeira como base de operacoes contra os amalequitas. Os 12.11 indica que virou local de sacrificios. Etimologicamente, pode ter seu significado ligado a um "circulo de pedras."
Um 'outro' significado de ShekinahShechina -O vocabulo shekinah nao aparece na Biblia, e uma transliteracao da raiz hebraica shkn = habitar.E normal ouvirmos em nossos cultos, congressos, seminarios, a palavra Shekina. Desde adolescente ouco esta palavra na igreja. Pregadores a usam com frequencia. Os ministros do louvor tem o habito de usa-la. Temos ate um cantico muito conhecido: Derrama a tua shekina sobre nos.Agora pergunto: De onde tiramos a palavra shekina? O que significa esta palavra? Sera shekina uma expressao encontrada nas Escrituras?Comecando pela ultima pergunta, a palavra shekina nao e encontrada em nenhum lugar das Escrituras! Penso que voce neste momento esta perplexo, imagino.Exatamente aqui reside nosso problema. Nos ouvimos os grandes pregadores falarem e aceitamos tudo. Nao procuramos pesquisar, averiguar, perscrutar. Tudo o que e novidade e e falada por alguem de peso, nos aceitamos e logo comecamos a falar. Falta em nosso meio, cristaos bereanos, que analisam a cada dia as Escrituras, para verem se esta correto ( At 17.11). Notemos que era Paulo que estava pregando! Homem de cultura invulgar, conhecedor de toda lei judaica, e acima de tudo, um dos maiores pregadores que o mundo conheceu. Ora, se Paulo teve que passar no crivo dos bereanos, o que dizer de nossos pregadores? Serao estes maiores que Paulo no conhecimento biblico e nas tradicoes judaicas e suas heresias?A pronuncia mais proxima do termo hebraico - conhecido tambem como Shekinaem portugues (outras transliteracoes possiveis: Shekinah, Shechinah, Shekina, Shechina, Schechinah) designando no judaismo, a faceta da revelacao divina aos homens, a "Divina Presenca", sendo tambem considerada a face "feminina" e "materna" dela.O vocabulo "shechina" nao aparece na Biblia Judaica TORA e nem no Novo Testamento, sendo uma palavra derivada da raiz hebraica (sh-k-n) derivado de sakan ou shachan, cujo significado e "habitar", "fazer morada". De acordo com a concepcao cabalistica e do ramo hassidismo do judaismo, a Shechina e uma energia cosmica poderosissima em si mesma, que habita no "interior" do Universo e vivifica-o, sendo a sua "alma" ou "espirito".A Shechina, como uma ideia concreta, aparece so na literatura rabinica TALMUD, havendo somente "alusoes" a esta presenca divina, no meio do povo de Israel, na Tora quando Deus disse ao seu povo - "e fareis um santuario para Mim, e habitarei no meio deles (dos israelitas)"[1]; - "e habitarei no meio dos filhos de Israel, e ser-lhes-ei por Deus"[2]; e - "o Eterno dos exercitos, aquele que habita em Siao"[3].Esta faceta da divindade, que e a menor de todas as outras revelacoes, e o meio comunicativo entre o homem e Deus. Ela e "mensuravel" de acordo com a posicao de cada pessoa e dos seus atos; sendo que as vezes, ela se revela e as vezes se oculta, como os Sabios de Israel disseram quando se referiam ao Segundo Templo, que nao tinha a "pairar da Shechina (sobre ele)". Ja em relacao ao Diaspora, os rabinos disseram que de alguma forma a Shechina preservou uma relacao com Israel, especialmente quando este passou por periodos dificeis espalhados entre as nacoes: "a todo lugar onde para la foi exilado Israel - a
Shechina foi (tambem) exilada com ele", sofrendo tambem com ele nos infortunios.Rabi Chanina, no TALMUD, agrava ainda mais esta concepcao, quando diz que "aquele que esbofeteia a face de Israel, e como se estivesse esbofeteado a face da Shechina".O objetivo deste trabalho e esclarecer de forma documentada, qual e o real significado dessa palavra SHEKINAH que tem sido amplamente usada nos meios evangelicos e a quem ele realmente se refere no contexto do idioma hebraico e do misticismo judaico.Esse esclarecimento e absolutamente urgente e necessario, porque uma boa parte dos evangelicos vem pronunciando o nome SHEKINAH em seus cultos e em suas oracoes, e sem que saibam, quando isso acontece, na verdade nao e a Deus que estao invocando, mas, sim a uma deusa, uma entidade espiritual que se identifica com todas deusas pagas da fertilidade sexual! E como nos paises de lingua portuguesa sao pouquissimas as pessoas que sabem LER EM HEBRAICO, o resultado e que quase ninguem esta sabendo disso.Apesar de estarem sendo instigadas a clamar a Deus atraves desse nome, o fato e que quase ninguem sabe o significado real do vocabulo hebraico SHEKINAH e muito menos qual e o sentido que o mesmo assume no ambito do judaismo.Por isso, em nossos cultos, quando alguns elevam suas vozes clamando pelo derramamento dessas Shekina sobre si mesmos e sobre todo o povo, estao pronunciando uma palavra cujo significado e totalmente diferente do que lhes fora ensinados. Este nome que estao se acostumando a invocar na verdade e a palavra hebraica que identifica UMA DEUSA SUMERIANA DA FERTILIDADE SEXUAL chamada INANA.Lingua dos antigos sumerios, o vocabulo INANA significa RAINHA DO CEU, a mesma deusa que os egipcios adoram sob o nome de ISIS, a grande mae, e que depois foi adorada pelos babilonios como ISHTAR, a deusa da prostituicao, que se chama ISHTAR que os fenicios da cidade de Sidon adoravam sob o nome de ASTAROTE, a deusa da fertilidade sexual dos fenicios, mencionada na biblia como a abominacao dos sidonios:Assim como se observa no texto citado, a BIBLIA DE ESTUDOS PENTECOSTAL tambem declara, em suas notas doutrinarias de rodape que nenhum dos autores biblicos jamais usou a palavra SHEKINAH para designar o que quer que seja nos seus textos originais (TORA) em hebraico.Ela tambem afirma que o vocabulo SHEKINAH e uma palavra relativamente nova criada pelos RABINOS e nao pelas pessoas que escreveram a Biblia!Ela nao se encontra em parte algumas dos textos originais em hebraico do Antigo Testamento e os rabinos introduziram-na no judaismo quando as Escrituras Sagradas ja haviam sido concluidas ha muito tempo.Na verdade o vocabulo SHEKINAH se consiste em uma palavra nova que foi criada pelos rabinos e introduzida muito tardiamente no judaismo com um dos muitos nomes do famigerado demonio do misticismo judaico conhecido como LILITH.As referencias doutrinarias da Biblia de Estudos Pentecostal tambem reconhecem que o termo SHEKINAH e um das palavras hebraicas que o judaismo usa para designar a deusa mesopotamica LILITH-INANA.Toda a documentacao apresentada comprova que o vocabulo SHEKINA e o nome que o idioma hebraico usa ao referir-se a uma deusa
da fertilidade do misticismo judaico, e que portanto e o nome de um DEMONIO.Por isso todo aquele que tentar invocar, louvar ou adorar a Deus usando a palavra hebraica SHEKINA, nao estara, verdadeiramente invocando, louvando ou adorando a Deus, mas, sim a um DEMONIO CABALISTICO.E indispensavel que voce esteja absolutamente certo sobre QUEM e que voce esta adorando, louvando ou invocando e isso e feito somente mediante a pronuncia exata de um determinado NOME.Conforme o nome que esta sendo invocado, pode ser que o proprio demonio esteja sendo convidado para entrar pela porta da sua igreja ou da sua casa. Sao leis que regem o mundo espiritual, queiramos ou nao. Por isso e absolutamente necessario ter CERTEZA TOTAL a respeito do significado das palavras que se usam nessas ocasioes. Aquilo que muitas pessoas supostamente bem informadas pensam que sabem sobre o JUDAISMO, pode muito bem ser ENGANADOR, a nao ser que consigam ler Hebraico.Outra concepcao errada sobre JUDAISMO que e particularmente comum entre os cristaos, ou pessoas fortemente influenciadas pela tradicao e cultura cristas, E A IDEIA ENGANADORA DE QUE O JUDAISMO E UMA RELIGIAO BIBLICA; que o Antigo Testamento tem no JUDAISMO o mesmo lugar central e a mesma autoridade legal que a Biblia tem para o cristianismo.Mais uma vez isso esta ligado a questao da interpretacao... Aqui a interpretacao esta fixada rigidamente, mais PELO TALMUD em vez da propria Biblia1 ou TORA. Qual a diferenca entre os dois? Torah refere-se principalmente a primeira seccao do Tanakh, os cinco primeiros livros da Biblia hebraica, mas, o termo e usado as vezes tambem no sentido geral incluindo tanto da lei escrita do judaismo e da lei oral, englobando todo o aspecto dos ensinamentos religiosos ao longo da historia.O Talmud e um registro das discussoes rabinicas da lei judaica, etica, costumes e historias, que tem autoridade na tradicao judaica. Ele e a fonte fundamental para a legislacao e jurisprudencia rabinica. Muitos, talvez quase todos os versos biblicos que prescrevem atos e obrigacoes religiosos sao entendidos pelo JUDAISMO CLASSICO, e pela ORTODOXIA dos nossos dias em um sentido TOTALMENTE DISTINTO, OU MESMO CONTRARIO do significado literal como entendido pelos cristaos e outros leitores do Antigo Testamento, que so veem o texto simples.DEVE SER NOTADO QUE AS MUDANCAS NO SIGNIFICADO NAO SEGUEM O MESMO SENTIDO DO PONTO DE VISTA DA ETICA... quando os JUDEUS ORTODOXOS de hoje leem a Biblia, estao a ler um livro muito diferente, com um significado totalmente diferente da Biblia como e lida por nao judeus ou por judeus nao-ortodoxos.De fato, quanto mais uma pessoa le a Biblia, MENOS ela sabe sobre o JUDAISMO ORTODOXO. Pois o ultimo encara o Antigo Testamento como um texto de formulas sagradas imutaveis, cuja recitacao e um ato de grande merito, MAS, CUJO SIGNIFICADO E DETERMINADO TOTALMENTE EM OUTRO LADO... Deve ser claramente compreendido que a FONTE DA AUTORIDADE para as praticas do JUDAISMO CLASSICO (e do ORTODOXO em nossos dias) a base determinante da sua estrutura legal e o TALMUD, ou para ser mais exato, o chamado TALMUDE BABILONIC (Israel Shahak, HISTORIA JUDAICA RELIGIAO