na previsao climatica, pois eram considerados como os responsaveis pelas chuvas. Assim, era comum associar os dragoes com a agua e com a fertilidade nos campos, criando uma imagem bastante positiva para eles, mesmo que ainda fossem capazes de causar muita destruicao quando enfurecidos, criando grandes tempestades. As formas quimericas do dragao Lung chines, que misturam partes de diversos animais, tambem influenciaram diversos outros dragoes orientais, como o Tatsu japones.Nos mitos do extremo oriente os dragoes geralmente desempenham funcoes superiores a de meros animais magicos, muitas vezes ocupando a posicao de deuses. Na mitologia chinesa os dragoes chamam-se long e dividem-se em quatro tipos: celestiais, espiritos da terra, os guardioes de tesouros e os dragoes imperiais. O dragao Yuan-shi tian-zong ocupa uma das mais altas posicoes na hierarquia divina do taoismo. Ele teria surgido no principio do universo e criado o ceu e a terra.Nas lendas japonesas os dragoes desempenham papel divino semelhante. O dragao Ryujin, por exemplo, era considerado o deus dos mares e controlava pessoalmente o movimento das mares atraves de joias magicas.Dragoes na BibliaRepresentacao do dragao como um ser demoniaco nas culturas religiosas europeias.Os dragoes segundo a cultura crista, sao aqueles que mais influenciaram a nossa visao contemporanea dos dragoes.Muito da visao dos cristaos a respeito de dragoes e herdado das culturas do medio oriente e do ocidente antigo, como uma relacao bastante forte entre os conceitos de dragao e serpente (muitos dragoes da cultura crista sao vistos como simples serpentes aladas, as vezes tambem com patas), e a associacao dos mesmos com o mal e o caos.De acordo com o Dicionario Internacional de Teologia do Novo Testamento, no Antigo Testamento, dragoes tipificam os inimigos do povo de Deus, como em Ezequiel 29:3. Ao fazer isso, associa-se a ideia das mitologias de povos proximos, para dar maior entendimento aos israelitas. E por isso que a Septuaginta, na sua narrativa da historia de Moises, traduz serpente por dragao, para dar maior gloria a acao de Deus (Exodo 7:9-12).Ha ainda, no antigo testamento, no Livro de Jo 41:18-21, a seguinte descricao:18 Os seus espirros fazem resplandecer a luz, e os seus olhos sao como as pestanas da alva.19 Da sua boca saem tochas; faiscas de fogo saltam dela.20 Dos seus narizes procede fumaca, como de uma panela que ferve, e de juncos que ardem.21 O seu halito faz incender os carvoes, e da sua boca sai uma chama.Em Isaias 30:6, ha citado um aspide ardente voador (versao ARC), junto com outros animais, para ilustrar a terra para onde os israelitas serao levados, pois o contexto do capitulo e sobre a repreensao deles. No Novo Testamento, acha-se apenas no Apocalipse de Sao Joao, utilizado como simbolo de satanas.O Leviata, a serpente cuspidora de fumaca do livro de Jo, tambem e considerado um dragao biblico. Os dragoes nas historias cristas acabaram por adotar esta imagem de maldade e crueldade, sendo como representacoes do mal e da destruicao.O caso do mais celebre dragao cristao e aquele que foi morto por Sao Jorge, que se banqueteava com jovens virgens ate ser derrotado pelo cavaleiro. Esta