Constantemente e visto na literatura oriental a palavra privacao, tal palavra vem estabelecer o sentido de dominio dos desejos, dominio dos impulsos, o desapego, tudo isso como uma forma de atingir a verdadeira felicidade, paz ou iluminacao. As privacoes oferecem ao homem a capacidade de dominar seus sentimentos, nao ser controlado pelas emocoes, ou seja, ser o senhor de seu lado irascivel, concupiscente. O corpo humano e dominado por um eu inconsciente, que nos revela os desejos, a acomodacao, a preguica, as emocoes. Dessa maneira, o autodominio, obtido pelo controle dos desejos e da vontade possibilita que o eu consciente prevaleca, e desse modo o individuo e capaz de banir sentimentos que nao fazem bem, tais como o odio, a angustia, a inveja e o ciume. Entao ele pode viver intensamente o amor, a paixao no sentido proprio da afetividade, a benevolencia, a paz. Concluindo: e dominando a estrondosa forca dos desejos que o homem domina seu ser, sua vontade. Como se nao bastasse, a privacao tambem possibilita um treino de desenvolver coragem, pois a todo tempo nao se pode ser fraco perante tamanha forca que habita nosso interior; desenvolve notoriamente a determinacao e uma forca de vontade incrivel; cria tenacidade contra dificuldades, pois, afinal de contas, a pessoa enfrenta o maior desafio dentro de si, sendo esse embate um dos maiores que se pode travar, por redeas na propria alma. Tendo por base tais vantagens, e facil deduzir os propositos e a importancia da privacao em todas as religioes, principalmente nas mais tradicionais; os Mandamentos, a vida budista, o modo de ser dos hindus, as filosofias dos gregos: todos confluem nesse mesmo aspecto. Nos dias de hoje essa chave da felicidade esta sendo amplamente utilizada nao acha? Vemos por ai bares cheios de pessoas tomando coca-cola, apenas coca-cola; boates com pessoas civilizadas que sabem se divertir sem qualquer tipo de entorpecente; atualmente nao existem pessoas frustradas, muito menos depressivas. Caso se pense a fundo, verificando as causas e os efeitos de tamanha libertinagem, descobre-se que a dolorida privacao e muito mais saudavel para o individuo e para a sociedade do que a abertura deliberada para os vicios; nao se trata de aniquilar todos os desejos e vontades, mas sim de saber dosa-los. Pensemos nisso. Aristoteles era filho de um medico, Nicomaco (nome que Aristoteles dara entao a seu filho), cujas funcoes estavam estritamente ligadas a corte macedonica do rei Filipe. E desse contato de Aristoteles desde a infancia com a biologia e do posterior adensamento dos estudos dessa no Liceu, se observa os tracos fundamentais do proceder filosofico aristotelicos, recheado de classificacoes das coisas.Segundo a obra em questao, Aristoteles nao apresentava as caracteristicas louvadas pelos gregos principalmente quando se pensa em Atenas - para se exercer a principal e mais glamorosa funcao da polis: a politica. Alem do mais, havia outro fator crucial para explicar seu afastamento da tematica politica: Aristoteles era um meteco. Ao contrario de seu mestre, cidadao ateniense, o jovem da Macedonia nao tinha em sua formacao aquela grande identidade que se esparramava pelo mundo grego entre cidadao