o bem do Estado). Ficaclarividente que no pensamento de Hobbes para se estruturar a etica, o elemento primordialdeve ser o poder o controle do poder absoluto. E preciso criar um estatuto politico moral4 http://www.hystoria.hpg.ig.com.br/hoblock.htmlCapa da primeira edicao do Leviata,ou materia, forma e poder de umEstado eclesiastico e civil, de ThomasHobbes, publicada em 1651.para se viver bem. E o Estado forte e o ente juridico e moral para agir com todas ascircunstancias e situacoes evitando que o homem venha a destruir a sua propria especie.Mas com alguns problemas e reflexoes, ficaram evidentes as questao: Ateonde os poderes do soberano poderiam chegar? Por que ter um poder infinito? E sera quesomente um decidindo por todos seria a melhor opcao, do Estado Civil Organizado?Procurando responder a estas perguntas, contrapomos ao pensamento deHobbes, o autor John Locke que assume as tendencias de posturas liberais. O contexto queembala o pensamento de Locke e o mesmo de Hobbes, mas com a vertente liberal sendoesta a postura que viria a repensar o Estado todo absoluto, dando lugar a representacaopopular, por meio de escolhas democraticas.John Locke (1632-1704) foi um filosofo ingles. Era um medico e descendiada burguesia comerciante. Esteve refugiado na Holanda, por ter-se envolvido comacusados de conspirar contra a Coroa. Retornou a Inglaterra no mesmo navio em queviajava Guilherme de Orange, simbolo da consolidacao da monarquia parlamentar inglesae responsavel pela deposicao de Jaimes II.5 Com a obra Dois tratados sobre o governocivil, torna-se teorico da revolucao liberal inglesa.Na sua obra Ensaio do Governo Civil, Locke defende os principios de liberdadeindividual, direito a propriedade e divisao dos poderes do Estado. Locke entende que nao esalutar para a vivencia do Estado, ter todos os poderes concentrados nas maos de uma unica5 Aranha, Maria Lucia de Arruda & Martins, Maria Helena Pires. Filosofando: introducao a filosofia. 3a Ed.SP: Editora Moderna, 2003. p. 246O rei ingles James II (1633-1701), cujobreve reinado (1685-1688) terminou com adeflagracao da Gloriosa Revolucao de1688, que mudou o modelo da monarquiaabsoluta para a constitucional, sendo oprincipal ideologo desta o filosofo JohnLocke.pessoa, ja que se esta errar, ou tomar uma atitude precipitada todos irao padecer. Em suaobra, Locke tem alguns pontos convergentes com a obra de Hobbes, como, por exemplo, oponto de partida do Estado Natural, sendo este um local onde os homens viviam de umaforma nao tao plenificada.A passagem do Estado Natural para o Estado Social, so pode ser feita peloconsentimento (e nao pela conquista ou imposicao). Se todos sao livres e iguais, nenhumhomem pode ser tirado deste estado e submetido ao poder politico de outro, sem a suapropria vontade.Locke chega a conclusoes opostas as de Hobbes pois, sustenta que, mesmo noestado de natureza, o homem e dotado de razao. Dessa forma, cada individuo podeconservar sua liberdade pessoal e gozar do fruto de seu trabalho. Entretanto, nesse estadonatural faltam leis estabelecidas e aprovadas por todos e um poder capaz de fazer cumpriressas leis. Os individuos, entao consentem em abrir mao de uma parte de seus direitosindividuais, concedendo ao Estado a faculdade de julgar, punir e fazer a defesa externa.Entretanto, se a autoridade publica, a quem foi confiada a tarefa