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que explica o prazer, me prometeu o seu coracao, pro meu coracao e estremeceu meu mundo, toda a constelacao Tem um pedaco do meu peito bem colado ao teu,Alguma chave, algum segredo que me prende ao seu,Teu jeito perigoso de me conquistar,Teu jeito tao gostoso de me abracar,Tudo se perde, se transforma, se ninguem te ve.Eu busco as vezes nos detalhes encontrar voce,O tempo ja nao passa, so anda pra tras,Me perco nessa estrada nao aguento mais....(Refrao):Ie, Ie, Ie...Passa o dia, passa a noite to apaixonado,Coracao no peito sofre sem voce do lado,Dessa vez tudo e real, nada de fantasia...Saiba que eu te amo...Amo Noite e Dia....Tem um pedaco do meu peito bem colado ao teu,Alguma chave, algum segredo que me prende ao seu,Teu jeito perigoso de me conquistar,Teu jeito tao gostoso de me abracar,Tudo se perde, se transforma, se ninguem te ve.Eu busco as vezes nos detalhes encontrar voce,O tempo ja nao passa, so anda pra tras,Me perco nessa estrada nao aguento mais....Refrao:Ie, Ie, Ie...Passa o dia, passa a noite to apaixonado,Coracao no peito sofre sem voce do lado,Dessa vez tudo e real, nada de fantasia...Saiba que eu te amo...Amo Noite e Dia... AS FOTOS ABAIXO FORAM TIRADAS EM UM PASSEIO A CACHOEIRA PARA DEIXAR OFERENDAS A NOSSA MAE OXUM FOI UMA ACAO QUE ENVOLVEU VARIAS CASAS RELIGIOSAS DE MATRIZ AFRICANA DE AREIA BRANCA RN. ESTA VIAGEM NAO TERIA OCORRIDO SE O NOSSO QUERIDO RAMON RODNEY NAO A TIVESSE PROPORCIONADO. Hoje, 19 de marco, fazem 42 anos que faleceu o fundador da raiz Gomeia, Joao Alves de Torres Filho (conhecido como "Joaozinho da Gomeia", cujo nome religioso era Tata Londira). Apesar das historias controversias em torno desse sacerdote, nao podemos negar a importancia que ele teve e ainda tem para o Candomble. Nao somos desta raiz, mas expressamos nossos sentimentos atraves dessa singela homenagem:"19 de marco de 1971 - O dia da semana era sexta-feira, fatidico para alguns, benefico para outros. O local, Rua General Rondon, 360, bairro Copacabana, no municipio de Duque de Caxias, Baixada Fluminense, Rio de Janeiro. Ja passava das nove horas e o relogio em breve faria soar as dez badaladas. De repente, um silencio se faz sentir; as poucas pessoas que ali se encontravam se entreolham assustadas. Parecem hipnotizadas, presas ao chao. Na face de cada uma, a palidez, o medo.Tudo isso se passou na roca de Joaozinho da Gomeia. No mesmo instante, a 400 quilometros de distancia, o maior propagador dos ritos afro-brasileiros deixava o mundo dos vivos, partira para o Reino do Ser Supremo. Quando seus filhos-de-santo receberam a noticia de sua morte, o pranto e a dor tomaram conta de todos. Uma histeria coletiva jamais vista fora de um terreiro levou quase a loucura milhares de pessoas que se aglomeravam em frente ao hospital. Mulheres choravam, entravam em transe, desmaiavam; os homens murmuravam preces por sua alma e gritavam: PAI, ME LEVA COM VOCE!Ao se confirmar a triste verdade, os atabaques comecaram a marcar em toques funebres, anunciando a dor da perda irreparavel. Todos ficaram inconsolaveis, mas mesmo assim lembrando de render tributo
a Deus, pedindo que recebesse o filho amado de bracos abertos. Para eles, o grande sacerdote apenas ganhara uma estrada de estrelas para chegar ao Reino de Deus. Joaozinho da Gomeia morre aos 57 anos, 40 dos quais dedicados ao Candomble."Texto extraido e adaptado da revista "Candombles", numero 2. Foto retirada da coluna do proprio Joaozinho da Gomeia, no jornal "Tribuna Trabalhista", onde ele respondia as cartas dos leitores na coluna "Ao cair dos buzios".Curtir Compartilhar ha 11 ho
A umbanda e magia: magia nao e privilegio de ninguem.Magia e a arte de manipular a natureza criando campos de forca. E e exatamente isso que fazem os Orixas nos terreiros de Umbanda. Juntam elementos para criar desde um simples patua ate uma enorme energia positiva para destruir outra da mesma intensidade criada por espiritos malignos. Magia e botar um ima dentro de um coite com agua com uma guia para absorver as energias negativas desta guia.E falar com as salamandras para esfriarem o fogo, permitindo toca-lo sem se queimar. Ir no morro e ouvir o som do vento e falar com Iansa. Ou saber onde se esconde o duende. Magia nao tem receituario nem dicionario. Magia e magia. Quem aguenta mandinga manipula patua. Ja vi um medium de 55 quilos, incorporado, carregar nas costas um homem de 140 quilos. Ja vi espirito acender charuto com pemba. Sentar em cacos de vidro. Acender uma vela, apertar contra a parede e ela ficar pregada, acesa e sem queimar a fragil madeira. Vi muita coisa ao longo das minhas atividades espirituais. Apenas lamento o mau uso do termo magia. Todas as pessoas que trabalham na Umbanda sao pequenos magos.Uns conscientes e outros inconscientes, mas, direta ou indiretamente, praticam a magia. Por burrice tem gente matando cabritos, comendo carne crua e alguns, pasmem, praticando a magia do sexo, esta a mais burra e inexistente magia. Sao pessoas desorientadas e pervertidas usando o nome da magia para saciar seus instintos grotescos. Um conselho: nao queiram entender a magia. Deixem isso para as entidades. Abaixo explico os termos usados pelo Caboclo Junco Verde na mensagem acima:Magia do marafoA cachaca tem dupla funcao. Serve para amortecer o medium permitindo ao espirito melhor dominio de seu mental, alem de ser manipulado no plano espiritual para fins que fogem completamente a nossa compreensao. Espirito nao vem no terreiro para beber. O grande exu Tranca Ruas das Almas, inquirido sobre a necessidade do espirito beber respondeu:Se quisesse beber nao viria nos terreiros. Iria frequentar os bares onde vivem os alcoolatras e la arranjaria um copo-vivo. (termo usado aqueles que sao dominados por espiritos viciados em bebida).Aqui vale um ensinamento. No mundo espiritual existe o principio da lei dos semelhantes, ou seja, o semelhante atrai o semelhante. Todo homem embriagado quase sempre esta acompanhado de um espirito semelhante. O grande problema e que, como o espirito nao pode ingerir a bebida, ele aspira, para sua satisfacao, o cheiro do alcool, razao pela qual o bebado (copo vivo), ingere enormes quantidades de bebida. Uma parte para ele e outra para o espirito. Interessante que esses espiritos protegem o seu doador, bem como nos fazemos com o copo que nos serve para beber agua. Quando comecei a trabalhar na Umbanda, o Caboclo Junco Verde bebeu uma garrafa inteira de uma cachaca chamada Velho Barreiro. Dose para me mandar ao hospital em coma, pois sou avesso a bebidas alcoolicas e fico tonto com pequena dose de licor. Fiquei assustado. Pedi ao caboclo mudar a bebida, sob pena de nao mais querer trabalhar com ele. Fui
atendido. Hoje bebe um pouco de cerveja. Isto e magia.Magia da fumacaTodas as religioes do mundo usam a fumaca como depurador das energias. A defumacao e sagrada e consagrada pelo mundo inteiro, desde os monges tibetanos ate os padres catolicos. O turibulo do Orixa e o charuto. Faz parte da cultura indigena e por extensao da Umbanda. Nao devemos confundir a fumaca do charuto com a defumacao atraves de ervas ou bastoes cheirosos. Ambos tem funcoes importantes na religiao, mas sao usados de forma diferente. Nao devemos esquecer os varios tipos de fumaca usadas pelos espiritos. Alem do charuto, o palheiro ou cachimbo do preto-velho, o cigarro comum das pombas-gira, tambem produzem o mesmo efeito. Uma forma tambem eficiente e forte para defumar e pano na brasa. Vejam, existem varias formas, mas todas produzem fumaca, mas tambem o cheiro. O fumo as vezes serve para as entidades nos darem licoes. O Pai Luiz, preto velho com quem trabalho, pediu para seu cigarro de palha fumo em corda. Entretanto, exigiu fosse eu quem cortasse e preparasse para ele o fumo. Indagado por que, disse: "enquanto corta, vai se lembrar de mim..."Magia do som e do movimentoA musica foi feita para as pessoas se amarem. O som mexe nossos sentimentos. E tambem fazia parte da cultura dos indios. E um mantra. Mas nao e so isso. O som repercute no eter. Ele vibra. A fala mansa domina e a fala grosseira irrita . Ele tem um equilibrio, regulando nossas emocoes. Quando ouvimos uma musica forte, sentimos forca interior. Ficamos mansos e doceis ao som de uma musica suave.Quem nao se lembra da suavidade das cancoes de ninar docemente cantadas por nossas maes? E quem nao se lembra dos sustos e medos passados na infancia por gritos histericos de alguem? Imaginem estarmos sentados a beira de um rio, olhos fechados, ouvindo o gostoso barulho da agua formando pequenas marolas, ainda premiado com o canto de um sabia e outros passaros e uma pequena brisa nos refrescando. E um sentimento ligado ao som e movimento.Agora estamos voltando para casa. Os carros em sentido contrario fazendo o ruido na janela, a buzina dos apressados motoristas tentando a ultrapassagem com o som ligado em volume maximo, tocando um pagode imoral desses conjuntos comerciais ou as barulhentas guitarras dessas bandas histericas. Nossas emocoes, com certeza, serao diferentes. O movimento tem o mesmo efeito do som. Reparem que um andar seguro, calmo e firme transmite uma personalidade segura. Um andar desordenado e atabalhoado agita as energias em sua volta. Vejam um exercito marchando. O garbo dos soldados emociona a todos.Falei do andar. E a danca! Quantos efeitos ela causa. Quando se fala em espiritualidade nosso parametro e Jesus Cristo. Na minha cabeca Jesus era um homem sereno, de andar firme, gestos harmoniosos e voz suave, pausada e clara, o que em absoluto me faz pensar fosse um homem triste. Ao contrario, imagino tenha sido um homem levando sempre um sorriso a todos, mas nunca deve ter dado uma gargalhada.Nas suas caminhadas nao devia cansar, pois seus passos deveriam ser firmes
e uniformes, sem jamais correr. Se alguem me perguntasse qual o movimento mais equilibrado que pudesse conceber, responderia, sem hesitacao: o levantar do braco de Jesus Cristo acompanhado de sua firme voz.Magia da guiaUma vez perguntei ao pai Maneco o que poderia ser tirado do ritual da Umbanda. Respondeu: "vou dizer o que nao se pode tirar: as guias, os elementos, os mantras e a quimbanda". Na verdade, pela resposta, sobrou muito pouco. Mas voltemos as guias. A guia e o elemento de ligacao entre o medium e o espirito. Imanta-se um campo de forca nela centralizado, criando uma eficiente protecao contra eventuais energias negativas. Sempre carrego uma guia de micanga pequena com a cor de meu Orixa.Tempos atras no encerramento de um trabalho de praia, uma medium nao estava bem. O trabalho tinha comecado as 20:00 horas. Eram quase 5:00 horas da madrugada. A ultima coisa que queria era perder tempo para o encerramento. Quis ser rapido. Nao hesitei. Agarrei as maos da medium e puxei aquela energia ruim. Em mim, saberia o que fazer. Deu certo, mas, alem da indesejavel vibracao, atrasei catando na areia as contas da minha guia rompida no instante da passagem energetica. Descobri ser ela um para raios, ou melhor, um para energias. A guia deve ser feita de acordo com a vontade do espirito. Guia nao e colar e, muito menos, enfeite. Existem varios tipos de guia. A guia do Orixa cosmico e feita com pedras da cor cultuada pelo dirigente do terreiro. Sao pedras de cristal e suas micangas podem ser distribuidas com bom gosto. Mas jamais exageradas ou grande.Deve ser usada pendurada no pescoco e nunca atravessada no ombro. Guia de caboclo e feita com sementes de capia, tambem conhecida como Lagrimas de Nossa Senhora, outras sementes como coronha (olho-de-boi), dentes, pedacos de ossos, bambus, conchas e outros elementos maritimos e ate penas coloridas, tudo de acordo com a solicitacao da entidade e conforme a sua origem.Os pretos velhos sao mais simplorios em suas guias. Gostam de muita simplicidade e preferem a guia inteira de sementes de capia e poucos elementos.Fiz uma guia para o Pai Joaquim, meu padrinho. Caprichei. Fiz toda cheia de elementos compativeis com a sua forca. Capia intermediado com dentes, olho-de-cabra e outras coisas mais. Entreguei-lhe orgulhoso. Ele agradeceu muito. So que na primeira consulta deu de presente ao consulente. Fiz outra. Arrebentou. Fiz outra mais suave, com menos elementos. Arrebentou. Fiz outra mais suave ainda. Arrebentou. Fiz outra so de sementes de capia. Ate hoje ele usa. Onde errei? Subestimei sua humildade. O Pai Tobias disse-me querer em sua guia um guizo de cobra. Fiz-lhe a guia, como queria, mas sem o tal guizo. Entreguei-lhe. Ficou alegre e eu tambem. Afinal nao tinha reclamado a falta do elemento. Fez a mesma coisa que o Pai Joaquim. Deu de presente. Fiz outra, claro, com o guizo. Nao presenteou mais. Guia nao e nossa. Pertence a entidade, para nossa protecao.Magia do ponto riscadoA sagrada grafia dos Orixas serve para identificar o espirito comunicante, para chamar falanges e construir campos de
forca. Vejam esta passagem: a gira era de quimbanda. O Exu Tranca Ruas das Almas havia armado um trabalho no centro do terreiro. Era para uma familia necessitada. As entidades trabalhavam nele. Ja passava da meia-noite quando a poderosa entidade comunicou sua intencao de fazer a entrega do trabalho na calunga pequena (cemiterio). Alguns minutos depois disse nao precisar mais ir ao cemiterio, mas queria ficar no terreiro ate o sol nascer. Para alivio geral, logo em seguida, levantou o trabalho, mandou descarregar e determinou o encerramento da gira. Espirito nao brinca, principalmente uma entidade do cepo do exu Tranca Ruas das Almas.A explicacao veio de fora. O Exu Gira Mundo, incorporado em eficiente pai de santo, confidenciava estar maravilhado com o trabalho por ter o povo da calunga, segundo suas palavras, vindo no terreiro aceitar o trabalho solicitado. Quando o Exu Tranca Ruas das Almas riscou o ponto (grafia do Orixa), havia solicitado auxilio aos espiritos trabalhadores com a energia do cemiterio. Disse fazer a entrega naquele local, por ser la onde eles receberiam o trabalho. Com certeza ele recebeu uma mensagem tipo: "deixe que nos vamos la", foi quando disse nao precisar mais ir no cemiterio, mas teria que ficar esperando por eles no terreiro o que aconteceria ate o sol nascer. Vieram antes, receberam e aceitaram o trabalho, permitindo o encerramento da gira. Isto e uma das tantas magias do ponto riscado. Pai de santo experiente identifica o espirito pelo seu ponto riscado.Magia do ponteiroOs antigos magistas ja usavam a espada como elemento de grande importancia em seus trabalhos de magia. Na verdade a ponta do aco e usada para explodir campos negativos de forcas. Quando fincado, ele firma a magia, ou seja, firma o ponto. Todos os espiritos na Umbanda fazem uso do ponteiro. E dificil identificar suas intencoes quando "batem os ponteiros". Mas batem, e batem muito bem.Magia do TerreiroO terreiro e a casa santa dos umbandistas. Nele se concentram todas as energias dos espiritos. Suas firmezas, o conga, a ronco, a casa dos exus, o respeito dos frequentadores. E o lugar onde cultuamos e desenvolvemos nossa espiritualidade atraves do emocionante encontro com o mundo dos espiritos, o outro lado da vida, a nossa Aruanda.Magia da hierarquiaUma pessoa da cultura disse-me um dia: "gostei muito da Umbanda. La todos sao deuses, ou seja, todos tem condicao de fazer o milagre." A hierarquia na Umbanda e respeitada por todos os participantes. O pai ou mae de santo dita as regras e a filosofia da casa, as maes e pais pequenos sao seus auxiliares diretos, os capitaes cuidam da gira e dos mediuns e os ogans cuidam da engoma, o conjunto de instrumentos usados no terreiro. Sobre a obediencia a hierarquia o Caboclo Akuan disse: "quem nao sabe obedecer, jamais podera mandar". Este conjunto de respeito forma a uniao e a integridade magica da casa dos espiritos.Magia da correnteLi e usei: Ninguem e tao forte como todos nos juntos.? A corrente e a grande forca do terreiro. Uma vez alguem perguntou ao Pai Maneco a importancia de um terreiro
bonito e confortavel. "Meu filho, se esta casa cair, referindo-se a parte material, pois batia na parede de alvenaria, voces vao se reunir la fora, olhando para o ceu estrelado, e vao continuar trabalhando. Mas se a corrente se dissolver, o terreiro, mesmo bel o e solido, vai fechar. Na verdade, acho a corrente mais merecedora de cuidados que estas paredes frias. Nunca trabalhei sozinho, so com a corrente. Quem trabalha sozinho, um dia ou outro, vai se complicar". E inevitavel o desastre. A corrente, como diz a mensagem, e a forca do terreiro. Tudo gira em torno dela. Sao meus pequenos deuses. Que Oxala abencoe a todos eles.Magia do CabocloA presenca do indio brasileiro na umbanda e a prova incontestavel de sua nacionalidade. Mesmo nas outras linhas a sua cultura esta sempre presente. Ele representa a forca. Nem poderia ser diferente, partindo de um povo morador nas matas e dentro das florestas e conhecedor de todos seus segredos, inclusive os espirituais.Magia da CriancaImaginem uma crianca com menos de sete anos, possuindo a experiencia e a vivencia de um homem velho e ainda gozando a imunidade propria dos inocentes. Esta e a entidade conhecida na umbanda por ere. Fazem tipo de crianca, pedindo como material de trabalho chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e as famosas aguas de bolinhas, ou seja, o refrigerante e tratam a todos como tio e vo. Nao sei. As vezes fico atrapalhado. Acho que tem a ver com minha idade esta manifesta ir rita cao. Por outro lado, algumas vezes fico deslumbrado com a eficiencia de seus trabalhos. Uma vez telefonou-me um fazendeiro assustado pelas mortes de seu gado. Achava ser trabalho feito. Ele foi no terreiro, tendo sido atendido normalmente. No final do trabalho uma crianca incorporada chamou-o e, com uma pemba, fez um desenho no chao como se fosse um mapa todo recortado. No meio desenhou tres coracoes e desenhou um risco, como um rio, fazendo um encontro com outro. Tio, falou. Os coracoes simbolizam seus tres filhos.O homem confirmou. Mostrando o mapa, disse ser a sua casa, construida com varios pedacos. O homem explicou ser sua fazenda constituida de varias areas. Apontando exatamente no encontro dos riscos, disse estar ali o problema, estando a agua cheia de veneno e onde os bichinhos do tio estavam morrendo. Mais tarde o fazendeiro telefonou-me dizendo estar a agua do rio realmente envenenada por agro-toxico. Outra vez, no encerramento do trabalho uma experiente medium deu sinais de incorporacao de crianca. Claro, disse-lhe nao permitir a incorporacao, afinal estavamos encerrando a gira. Mas nao deu. Ela incorporou e batendo palmas e bunda no chao, veio ao meu encontro pedindo um dolar. Um dolar? Respondi. O que voce vai fazer com um dolar? Ela insistiu: quero um dolar. Achamos graca.A cena foi alegre e descontraida. Alguem tem um dolar para a crianca? perguntei ironicamente. Da assistencia uma moca fez sinal afirmativo. Fiquei perplexo. Somente eu conhecia o seu problema. Tinha cancer maligno nas cordas vocais e tinha cirurgia marcada. Da ironia a seriedade, convidei a moca para entrar no
terreiro e fazer a entrega do dolar ao ere. A entidade fez festa ao dolar, deixou-o de lado e agarrou-se na garganta da moca fazendo-lhe leves passes magneticos. Ela fez a cirurgia na terra, mas esta curada. Os eres sao, via de regra, responsaveis pela limpeza espiritual do terreiro. A incorporacao da crianca e tipica. Sempre andam se arrastando e dificilmente ficam em pe. Perguntaram ao Pai Maneco por que a incorporacao se da desta forma? "Se nao for assim, ninguem conseguira controlar a gira", respondeu laconico.Magia do Preto VelhoO Preto Velho e o feiticeiro, apesar de suas mensagens serem baseadas no evangelho. E o fala mansa, humilde, mas intransigente. E ele quem nos da os puxoes de orelha. Na magia, alem dos segredos de origem africana, conhecem a cultura dos pajes indigenas. Eles que organizam os trabalhos para o exu, alias, seu subalterno direto.
da vida.Isso nao e um jogo e sim uma descricao do modo como os espiritos ciganos influenciam a personalidade do ser humano.Todos nos nascemos com um destino tracado, mas depende de nos transformar tudo o que existe de ruim em bom, esse e o nosso dever. E so ter pensamentos positivos. Ja que sabemos que temos mas tendencias, vamos combate-las para que possamos ser mais felizes neste mundo.Conteudo retirado do livro:Ciganos do PassadoEspiritos do Presente.
vingar-se, provocando em Oxala uma sede intensa. Oxala nao teve outro recurso senao o de furar a casca de um tronco de um dendezeiro para saciar sua sede. Era o vinho de palma o qual Oxala bebeu intensamente, ficou bebado, nao sabia onde estava e caiu adormecido. Apareceu entao Olofin-Odudua que vendo o grande Orixa adormecido roubou-lhe o saco da criacao e em seguida foi a procura de Olodumare, para mostrar o que teria achado e contar em que estado Oxala se encontrava. Olodumare disse entao que "se ele esta nesse estado va voce Odudua, va voce criar o mundo".Odudua foi entao em busca da criacao e encontrou um universo em agua, e ai deixou cair do saco o que estava dentro, era terra. Formou-se entao um montinho que ultrapassou a superficie das aguas. Entao ele colocou a galinha cujo os pes tinham cinco garras, ela comecou a arranhar e a espalhar a terra sobre a superficie da agua, onde ciscava, cobria a agua e a terra foi alargando cada vez mais, o que em Ioruba se diz IlEnfe expressao que deu origem ao nome da cidade Ile Ife. Odudua ali se estabeleceu, seguido pelos outros Orixas e tornou-se assim o rei da terra. Quando Oxala acordou, nao encontrou mais o saco da criacao. Despeitado, procurou Olodumare, que por sua vez proibiu, como castigo a Oxala e toda sua familia, de beber vinho de palma e de usar azeite de dende. Mas como consolo lhe deu a tarefa de modelar no barro o corpo dor seres humanos, nos quais ele, Olodumare insuflaria a vida."FUNDAMENTOS:ARQUETIPO:Oxala e considerado e cultuado como o maior e mais respeitado de todos os Orixas do Panteon Africano. Simboliza a paz e o pai maior nas nossas nacoes na Religiao Africana. Tem diversas representacoes como velho ou moco. E calmo, sereno, pacificador, e o criador, portanto respeitado por todos Orixas e por todas as nacoes. A Oxala pertencem os olhos que veem tudo. Sua cor e branca, sua conta e 8, 16, 32. No Rio Grande do Sul seu dia da semana e domingo e quarta feira Oxala moco. Sua saudacao e: Epa Baba!As pessoas de Oxala sao calmas, responsaveis, reservadas e de muita confianca. Seus ideais sao levados ate o fim, mesmo que todas as pessoas sejam contrarias as suas opinioes e projetos. Gostam de dominar e liderar as pessoas. Sao muito dedicados, caprichosos, mantendo tudo sempre bonito, limpo, com beleza e carinho. Respeitam a todos mas exigem ser respeitados."Apenas mudando o nome, Jesus Cristo e Oxala!"