Se sofoca enseguida, sobre todo cuando se trata de amarverdaderamente a personas poco simpaticas, y con mayor razon a gentes que nosson hostiles. Nuestro impulso se detiene en seco, al primer obstaculo.Sinembargo, el cristianismo se vive verdaderamente, en toda su belleza, cuandoamamos a nuestros hermanos, no solo con nuestro pobre corazon, sino con elcorazon mismo de Dios. Los hombres, con justo titulo, no han de ser amados poramor a Dios, como de soslayo, indirectamente, de cualquier forma.Setrata de amarlos con el mismo amor de Dios. Ahi se opera la metamorfosis, queva mas alla de la estrechez, de la reticencia y de la discriminacion.Haciendomeeco de las palabras de Newman, que Dom Helder evocaba, quisiera terminar estapagina sobre nuestra identificacion con Jesucristo con estas emocionanteslineas de Annie Johnson Flint;Cristosolo tiene nuestras manos parahacer su trabajo de hoy; solotiene nuestros piesparahacer que los hombres vayan por su camino; solodispone de nuestra lenguaparacontar a los hombres como murio, yno tiene mas ayuda que la nuestra para llevarlos a su corazon.Somosla unica Bibliaqueleera un mundo despreocupado.Somosel evangelio del pecador, el credo del burlon, elsupremo mensaje del Senor,quese expresa en obras y en palabras.Peroque ocurrira si nuestro camino es tortuoso, sinuestra imagen esta enturbiada,sinuestras manos estan ocupadas portareas que no son las suyas, sinuestros pies nos conducenalatractivo del pecado,sinuestras lenguas hablan cosasindignas de sus labios? Comohemos de esperar poder ayudarlesino entramos en su escuela? (3)CAPITULOII. AL SERVICIO DEL HOMBRECardenalSuenens1.EL CRISTIANO Y SU SOLIDARIDAD HUMANANose puede ser cristiano en una estancia cerrada, a titulo personal. Todobautizado debe asumir las consecuencias sociales de su fe cristiana. Esta lecompromete en una red de relaciones y deberes que se van extendiendo, porcirculos concentricos, imponiendole opciones y rechazos en el plano familiar,profesional, economico, civil y politico.Incluso,la vida contemplativa, bajo las formas mas radicales, no puede ser una fuga,sino, por el contrario, un caminar que quiere unir las profundidades de laexistencia humana y cristiana.Elcristiano no puede aislarse del mundo ni huir al desierto. Cada uno debe tomarparte activa, segun su vocacion personal, en el trabajo de la humanizacion delmundo, por muy exigente que sea.Nose trata para el de elegir entre la fe y las obras, ni de yuxtaponer la fe ylas obras. Se trata de poner la fe en accion. Cuando se subraya la importanciadel deber social, bueno es senalar que todo lo que favorezca las mejoresrelaciones entre los hombres, todo lo que ponga en practica su fraternidad, yaes accion social, aun cuando no se encarne en proyectos determinados.Paratomar mejor conciencia de lo que representa la irradiacion social de loscristianos, en grupos o individualmente, es indispensable extender la mirada atodo el campo abarcado por el termino social, y no restringir este a una desus manifestaciones o expresiones.JorgeGurvitch propuso una clasificacion sencilla, que ayuda a poner un poco de ordenen esta materia. Distingue:a)el plano de las sociedades globales, es decir, el de los conjuntos socialesbastante completos para cubrir todas las necesidades de sus miembros, porejemplo, un pais o un grupo de paises;b)el plano de las agrupaciones parciales, como la familia, los grupos deparentesco, las asociaciones voluntarias, las clases sociales;c)y finalmente, las multiples formas de lazos