em alguma cama ou outro local, mas que ainda mantem sua lucidez de reflexao e nesse momento poem sua mente para se perguntar de onde veio e para onde ira (ou nao) sua essencia em futuro proximo.E desnecessario para aqueles que ja tem uma religiao definida ler esse ensaio pois ja antevem na liturgia de sua propria fe um destino para sua alma no "post morten".Escrevo essas linhas para os espiritos questionadores, principalmente para aqueles que se acreditam ateus, para os que sofrem por antecipacao a angustia de desaparecer para a eternidade e deixar para tras seus fragmentos apodrecidos em algum mausoleu ou suas cinzas guardadas em alguma jarra depositada sobre uma luxuosa lareira de uma mansao ou palacio enquanto sua adega e despojada e seus descendentes brigam pela posse de seus tapetes persas.Enquanto escrevo essas linhas milhoes de particulas atravessam nossos arcaboucos de materia organica. Eu e a abelha compartilhamos essa infiltracao corpuscular sem acusar nada nossos sentidos, energia pura de distancias planetarias incomensuraveis no espaco e no tempo cruzando essa materia densa. Essas propriedades do Universo so agora os cientistas comecaram a desvendar e tentar entender.Sao muitas as correntes filosoficas que procuram explicar tais propriedades da materia sutil denominada de subparticulas para se estabelecer um entendimento, um marco semantico ao "troco" em si. Mas carecem os especialistas terminologias sagazes para interpretar as razoes do Universo. Como dizia Lao Tzu - "Nem sempre as boas palavras sao corretas e nem sempre as palavras corretas sao boas". Mas assim mesmo se busca o formalismo para estabelecer as fronteiras do conhecimento e as discussoes prevalecem entre os doutos. Ainda e a visao cartesiana que predomina nas pesquisas, e o reducionismo domina o estudo dos fenomenos, esse e o metodo aplicado pelos cientistas. Se tenta explicar o som da orquestra pela forma do violino.Fisicalistas, monistas materialistas, e outros filosofos que tentam explicar as travessuras do Universo ainda tem dificuldade para explicar-se como seres sencientes e sobre nosso eterno afa em desvendar os misterios, vislumbrar as engrenagens da Criacao. Um mestre Zen veria como ridicula essa busca de explicacoes mecanicistas para desvendar o segredo da materia, pois considera que o milagre da existencia acontece por si so e e o aqui e o agora que determina a realidade do Zen. Esse e o verdadeiro milagre da vida.E justamente o paradoxo, como explica Jung, que estabelece o misterio da religiao, e a negacao dos principios newtonianos que da sacralidade aos fatos religiosos como a ressurreicao do Cristo ou a ascensao de Maria, pois negam tais milagres os principios basicos da fisica e do senso comum. E o paradoxo fenomenologico que tentam explicar os fisicos com suas hipoteses sobre o comportamento da energia e da materia ao nivel subatomico e suas experimentacoes fogem do senso comum. Do Zen nem se precisa mencionar pois o paradoxo faz parte essencial da mensagem do mestre para conseguir que o neofito atinja uma compreensao superior do Universo. Mas enquanto o mestre Zen faz do paradoxo seu instrumento o pesquisador dos fenomenos do quanta se desespera pela falta de consideracao do Universo