o intervaloinspiro, expiroo espacogirar de compassoo hiatoe rabo, e focinhoo vaoas beiras do abismoa tensaoancestral do intentoo momentoascendente do fatoo atodistinto difusoa entregaconstante aradoo duploaroma, impulsoa tangenteecoa na carneo novodesconforto buscadoo medoconforto esperadoa vidaprocesso de perdaa morteencontro das parteso tempoobjeto equivocoa sortepresenca, instintoo acasodesconcentrado embaracoa forcanuclear como o pulsoo puloo ventoa quedao vacuoo fimo comecoo caminho escolhidoe o caminho esperado. Govinda disse:-Parece-me, Siddhartha, que ainda aprecias a troca. Acredito em ti e sei que nao seguiste nenhum mestre. Mas nao teras, tu sozinho ou com uma doutrina, encontrado certas ideias, certos conhecimentos, que agora sao os teus e que te ajudam a viver? O meu coracao alegrar-se-ia, caso pudesse dizer-me algo sobre isso.Siddhartha disse:- Por vezes tive ideias, sim, e conhecimentos. Senti por vezes, por uma hora ou por um dia, sabedoria dentro de mim, tal como sentimos a vida dentro do nosso coracao. Foram muitas as ideias, mas seria dificil eu partilha-las contigo. Sabes, Govinda, esta e uma das ideias que eu descobri: a sabedoria nao pode ser partilhada. A sabedoria que um sabio tenta partilhar soa sempre a loucura.- Estas a brincar comigo? - perguntou Govinda.- Nao estou a brincar. Digo-te aquilo que descobri. Podemos partilhar conhecimentos, mas nao a sabedoria. Podemos encontra-la, podemos vive-la, podemos ganhar importancia com ela, podemos fazer maravilhas com ela, mas nao podemos comunica-la e ensina-la. Foi isto que por vezes pressentia, quando ainda era um aprendiz, aquilo que me afastou dos mestres. Descobri uma ideia, Govinda, que tu tomaras pro troca ou por loucura, mas que e a minha melhor ideias. E assim: para cada verdade, o contrario e igualmente verdade! Mais concretamente: uma verdade apenas se deixa exprimir e envolver em palavras quando e parcial. Tudo o que pode ser pensado com o pensamento ou dito com palavras e parcial, tudo e parcial, tudo e metade, a tudo falta totalidade, integralidade, unidade. Quando o sublime Gotama ensinava acerca do mundo, era obrigado a dividi-lo em Samsara e Nirvana, em ilusao e verdade, em sofrimento e libertacao. Nao podia ser de outra forma, nao ha outro caminho para aqueles que querem ensinar. Mas o mundo, aquilo que existe a nossa volta e dentro de nos, nunca e parcial. Uma pessoa ou uma acao nunca sao completamente Samsara ou completamente Nirvana, uma pessoa nunca e completamente santa ou completamente pecadora. Parece ser assim, porque estamos subjugados pela ilusao de que o tempo e algo real. O tempo nao existe, Govinda, vi-o inumeras vezes. E se o tempo nao existe, tambem nao existe a aparente diferenca entre mundo e eternidade, entre sofrimento e bem-aventuranca, entre mal e bem, e tambem uma ilusao.- Como assim? - perguntou Govinda angustiado.- Ouve bem, meu amigo, ouve bem! O pecador, que eu e tu somos, e um pecador, mas voltara um dia a ser Brama, alcancara um dia o Nirvana, sera Buda - e agora ve: este "um dia" e uma ilusao, e uma metafora. O pecador nao esta a caminho de se transformar em Buda, nao esta a evoluir, embora a nossa maneira de pensar nao consiga apresentar a