thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
como o investimentopreferencial dos lucros obtidos no comercio, porque pano tem grandesignificado na vida da mulher Papel.Issojustifica no momento da morte da mae, em que a filha mais velha tem deapresentar a mala cheia de pano da sua mae e a sua propria mala tambem cheio, eo nao cumprimento desse dever significa o grande insulto familiar (Perpetua,comerciante de peixe) (Domingues, 2000, p. 364-5)A pinga, por sua vez, sera utilizada como umsinal apos as nupcias para informar aos familiares e a comunidade se a noivacasou-se virgem. Se a noiva casou-se virgem, o marido sai do quarto de nupciascom uma garrafa cheia de cachaca; se a noiva nao era mais virgem no momento docasamento, o marido apresenta uma garrafa contendo apenas metade do liquido e aentrega a mae da noiva. Esse gesto simboliza que o noivo considera que a maenao educou bem a sua filha.2.3. Casamento No dia da cerimonia, o noivo ficainserido em um grupo masculino e a noiva em um grupo feminino. Esses grupos saocompostos por integrantes das duas familias. Aposa conferencia do dote pelos homens o noivo e encaminhado ao local no qual seconsumara outra parte do ritual. A noiva so sera encaminhada ate la se o noivodemonstrar alegria em recebe-la. A noiva, trajando um pano branco ou preto, vaiate o local acompanhada pela sua comitiva de mulheres. Os homens e as mulheres presentes organizam-se emum circulo no qual encontram-se os noivos. Nesse momento, o noivo tera queromper com as maos uma linha que esta presa na cintura da noiva. A rupturadessa linha, tecida pelas mulheres da comunidade, simboliza a uniao do casal ede suas familias. Seo homem nao conseguir romper a linha de tecidos com as maos, as mulheresentregam-lhe uma faca. Porem, caso isso ocorra, os presentes dirao ao noivo queele e um homem fraco e que, provavelmente, nao conseguira cuidar da sua propriafamilia. A intencao dessa provocacao e fazer com que o noivo desista docasamento. Com o rompimento da linha, a noivadeixa de ser responsabilidade da familia dos seus pais e passa a serresponsabilidade do noivo. Nesse momento, o noivo tambem ganha seu direito afala e podera responder a qualquer uma das provocacoes ou falas que antes lhehaviam sido dirigidas. Depois dessa cerimonia, o maridolevara sua esposa para a casa na qual os dois viverao. Porem, os dois ainda naopoderao dormir juntos. Desde a chegada a casa do marido ate as vesperas danoite de nupcias, a mulher dormira com uma acompanhante. No dia seguinte, a mulher tera todoo seu cabelo raspado por um dos amigos do marido. O corte de cabelo simboliza aligacao da mulher com a familia de seus pais. O cabelo que nascera, representaa nova relacao familiar que esta se iniciando.Esse rito ocorre no centro da casa (moranca). Apos a sua realizacaouma das senhoras da familia do marido untara todo o corpo da mulher com oleo depalma (oleo de dende). Essas acoes, o corte de cabelo e a passagem do oleo,devem ser realizadas em total silencio. Quando o marido falecer, a mulhertambem devera cortar todo o seu cabelo como um sinal de luto. Apos a cerimonia do
de Lisboa, 2000. Disponivel em http://www.search.ask.com/web?l=dis&o=100000027&qsrc=2873&gct=sb&q=http++publikationen.ub.uni-frankfurt.de%2F...%2FEstrategiasFemininas_Domingues.pdfAcesso em junho de 2013.FERREIRA,R. L.A. Teoria dos atos de fala: aspectos semanticos, pragmaticos e normativos.Relatorio final de pesquisa PIBIC. PUC-RJ, Rio de Janeiro, 2011. Disponivel em:http://www.puc-rio.br/pibic/relatorio_resumo2011/Relatorios/CTCH/FIL/FIL-Renato%20Luiz%20Atanazio%20Ferreira.pdf.Acessojulho de 2013. INTUMBO, Incanha. Estudo comparativo da morfossintaxe do criouloguineense, do balanta e do portugues.2007. 124p. Dissertacao (Mestre emLinguistica Descritiva). Universidade de Coimbra. Coimbra. 2007. Disponivel em:http://www.uc.pt/creolistics/research/guine/intumbo_2007. Acesso julho de 2013.MOREIRA,M. M. O casamento na etnia Papel da Guine-Bissau. In: Forum sociologico, no 4,p. 175-80. 1994.NHANCA,N. 2013. Fonetica e Fonologia do Crioulo da Guine-Bissau. Projeto de IniciacaoCientifica. Campinas, Unicamp, 2013PINTO,Paula. Tradicao e Modernidade: uma perspectiva interpretativa dosubdesenvolvimento. Dissertacao de mestrado, Faculdade de Letras, Universidadedo Porto-Portugal, 2009. Disponivel em http://repositorio-aberto.up.pt/bitstream/10216/23213/2/tesemestpaulapinto000093779.pdf Acesso em junho de 2013.SEMEDO,Maria Odete da Costa Soares. As mandjuandadi cantigas de mulher na Guine-Bissau: da tradicao oral a literatura. Tese dedoutorado. Pontificia Universidade Catolica de Minas Gerais, 2010.SITES:AFRIC-ANA Disponivel em http://afric-ana.blogspot.com.br/2009/07/museu-etnografico-ii.htmlAcesso em junho de 2013. UMcasamento da etnia Papel da Guine-Bissau. Disponivel emhttp://www.youtube.com/watch?v=H0bPpxk3hDI.Acesso em julho de 2013.
me concentrar mais no proximo post, haha!Eu nao mefixei nisso tudo, so escrevi e nem revisei, da proxima me esforcarei para quenao haja pequenos deslizes.TC: Poxagente, sem exageros tambem ne? Eu concordo com o mas e mais, mas nao precisamosser tao ditadores com respeito a lingua.Lembremos Oswald de Andrade: PronominaisDe-me um cigarroDiz a gramaticaDo professor e do alunoE do mulato sabidoMas o bom negro e o bom brancoDa Nacao BrasileiraDizem todos os diasDeixa disso camaradaMe da um cigarroOswald de Andrade(1890-1954)JM: TC,eu estou de acordo. Eu nao estou sendo tao normativo, sao coisas simples quepodem ajudar em provas e concursos, inclusives. E eu entendi o que o ON quis dizer...Nao custa ter mais cuidado.ON: Ontemeu li um "des de ja". Fiquei traumatizado.FA: Arrasou.Dica para proximos posts: Agente e a gente. HAHAHAHAHTC: Naverdade essas sao discussoes muito recorrentes entre linguistas. Eu estavalendo um texto do Ferreira Gullar esses dias sobre isso. Existem aberracoeslinguisticas que precisam ser corrigidas como nos casos de "ancioso"ou o "des de ja", "mas" e "mais". So nao podemosesquecer que a lingua e versatil e flexivel e, no final das contas, e feitapelos falantes. A gramatica e resultado da lingua e nao o contrario. Enfim, epreciso ter mais cuidado sim, mas eu comentei mais pra dizer que a coisa naoprecisa ser tao restrita. Se todos seguissemos a gramatica a risca nao naoteria existido genios como Guimaraes Rosa dentro da nossa literatura. :DJM: E eusei disso,TC, a ideia e apenas fazer posts sobre esses erros mais recorrentes,que sao faceis de aprender.PT: muiiitooobeeeem, JM!! Ai sim !! Sem falar dos: "derrepente","concerteza", "de mais" ... tempo de verbo, tipo: "euassistir ontem" ou "eu vou assisti amanha" !! Tanta coisa q doi ... =/TC: Sim,sim JM eu entendi a ideia e dou total apoio. So decidi fazer uma ressalva sobrepossiveis exageros. No mais eu tenho uma sugestao: "tem" e"tem", "vem" e "vem". Vejo que quase ninguemutiliza esse acento pra distinguir o singular do plural desses dois verbos.Muitos nem sabem mesmo que existe essa distincao, outros pensam que esses acentosdesapareceram com o a reforma ortografica, o que nao e verdade. :DON: Achoque fui mal interpretado. Eu entendi que o intuito das dicas do JM e mesmoesclarecer os erros mais gritantes que ocorrem nas redes sociais. Mas eu tambemacredito que posts com carater de correcao gramatical devem, sim, obedecer anorma padrao, mesmo no Facebook. Pra mim, passa muito mais credibilidade.Minha intencao foi so dar uma dica de como poderiam ser escritos os proximosposts, nao dar um puxao de orelha, ate porque o JM e eximio escritor, quecertamente ja sabe a regra que eu postei e que deve saber mais sobre gramaticado que eu. E eu concordo com tudo que voce escreveu, TC. Acho ate que as aulasde Portugues deveriam trocar um pouco essa visao purista e alienada da normapor uma visao mais flexivel de quem ja conhece a Lingua que fala. Mas enquantoisso nao acontece, ne...ED: Fazuma explicando quando se usa MIM e EU, por favor!RM: Naose esqueca do "nada haver" e "tem haver" que fazem doer osolhos, e nem do "seje". Ah, subjuntivos tambem sao problematicos
praesse povo!JeffersonVoss: Olha, Jiquilin, mas um Pasquale pra "salvar" o mundo... rsJM: Eunao quero "salvar" nada, Jeff! Dica.Ja deixeiclara a minha intencao com esse post.Justthis: "Vou fazer um post educativo toda sexta para colaborar com oportugues dos meus amigos. E nao to julgando ninguem. Eu tive a oportunidade deaprender bem portugues e quero compartilhar esta oportunidade com quem naoteve";)Jiquilin:Vou criar posts todas sextas sobre motores, pra educar meus amigos motoristas.Semana que vem o post vai falar de ignicao.JM: Olha,Jiquilin, e bem provavel que vc saiba bem mais de motores do que eu, ja que aEngenharia Mecanica (assim como a maioria dos cursos) e bem ampla e eu naoescolhi me especializar nessa area. Trabalho com proteses e implantes, queolha, de motores e ignicao nao tem nada.Ahh, e mais, o facebook e livre e vc pode falar sobre o que vc bem entender! Seessa e a sua vontade, siga em frente.So quero que vcs entendam que nao me formei em letras e nem quero obrigar nadae nem ninguem a aprender nada. Le quem quer, aceita quem quiser. So nao gostode ironias num post em que eu fiz com boa intencao e sem a intencao de ofenderninguem. Alias, como tudo que faco na vida. Faco para viver bem, e nao paraofender ninguem. E se tenho qualquer especie de problema, eu chego e discuto(no bom sentido, de uma discussao entre pessoas civilizadas) a minha opiniaodivergente a respeito de qualquer assunto.Everybody is free!So isso!;)JeffersonVoss: JM, tenho problemas com esse post e, como voce mesmo sugeriu quefizessemos, quero discuti-lo. Tentarei ser curto e grosso (sem ser taogrosso...) (e ja adianto que nao conseguirei ser curto: impossivel para umaquestao tao delicada como essa (agora que acabei de escrever, percebi queescrevi um artigo de 5 paginas... risos)).Voce nao faz a minima ideia a respeito do quanto esses pitacos leigos na areaalheia sao um desservico total para tudo o que tal area (com seu um milhao depesquisas anuais) luta pra tentar desconstruir.E lidarcom uma ciencia proxima das humanas abordando um objeto que todo mundo usadurante todo o tempo e para tudo (a lingua, as linguagens...) so pode resultarisso mesmo: ja que todo mundo usa a lingua, todo mundo se imagina especialistanela.Voce falou uma grande verdade: voce nao fez Letras e nao e especialista naarea. Em outras palavras: voce nao sabe bulhufas daquilo que se discute emLinguistica Aplicada a respeito de COMO a norma padrao da lingua precisa serensinada para que o ensino nao resulte simplesmente uma amontoacao de normasdizendo o que e CERTO e o que e ERRADO (e o chamado ensino normativo degramatica normativa e, eu acrescento, por pessoas normativas (infelizmente, e oque voce fez)).NoBrasil, ja faz um bom tempo (desde a decada de 1980 mais ou menos, ou ate antesdisso) que tudo quanto e especialista da area tenta reorganizar o ensino delingua materna para que os professores sejam formados a partir de outraconcepcao de lingua e gramatica: uma concepcao interacionista (baseada nagramatica internalizada) que preve, SIM, que a norma culta deva ser ensinada,mas que procura meios de ensinar a norma culta em contraste com as outrasinumeras variedades linguisticas. E
mas, a passagem do fonema vocalico aberto ecentral /a/ para o fonema consonantal constritivo fricativo /s/ e bastantedificultosa. Para suprir essa dificuldade de pronuncia (tente pronunciar masao pe da letra pra ver como e dificil e esquisito!) aparece a semivogal /i/ prafazer essa ponte entre os sons. Nao sou especialista em fonetica/fonologia, masja e uma hipotese que explica um pouquinho mais que uma determinacao de regraortografica... E, vale lembrar, essa diferenca entre mas e mais so aparecena escrita. E somente uma questao ortografica, ou seja, ao ensina-la, naoestamos ensino portugues para os coleguinhas: estamos ensinando ortografia.PS (2):nao pode-se: a minha hipotese, como linguista, e que se trata de mais um doscasos corriqueiros do que chamamos hipercorrecao, ou seja, a correcao emexcesso. Isso ocorre quando o falante sofre uma grande coercao do aparelhoideologico que a gramatica normativa representa. Nesses casos, o falante tendea hipercorrigir seus enunciados, levando ao extremo ate as excecoes as regras.E o caso, por exemplo, em que se pronuncia adevogado, ao se entender que todo/i/ e um erro e que deveria ser trocado por /e/. Ja que a enclise eculturalmente, no portugues, vista como mais chique e mais portugues que aproclise, o povo acaba atropelando o fato de que algumas particulas exigem (nanorma padrao do portugues culto na modalidade escrita) a proclise. So faltaaparecer gente falando orobo ao inves de urubu, ja que o /u/ tambem costumaser entendido como um erro de pronuncia... risos!Textos deSirio Possenti que sao otimos sobre essas questoes:aqui e aqui Peco, por favor, que leia pelo menos o primeiro!Jiquilin:Oi, JM,nao e nada pessoal contra vc. Nao fique bravo com a minha ironia. Oque a gente combate e uma ideia, um pensamento e nunca uma pessoa, pqentendemos, como o Jef ja falou, que certas ideias estao condicionadashistoricamente. Entao e a ideia que combatemos. Eu acho otimo quando estascoisas acontecem pq vejo como uma oportunidade de nos, linguistas, falarmos danossa area.Jefferson Voss: Me senti(senti-me???) tentado apublicar so esse trechinho do livro Preconceito Linguistico, do Marcos Bagno,para que voces fiquem com vontade de ler. Esse e o trecho que mais me arrepia eque aparece logo na introducao:"Voce sabe o que e um igapo? Na Amazonia, igapo e um trecho de matainundada, uma grande poca de agua estagnada as margens de um rio, sobretudodepois da cheia. Parece-me uma boa imagem para a gramatica normativa. Enquantoa lingua e um rio caudaloso, longo e largo, que nunca se detem em seu curso, agramaticanormativa e apenas um igapo, uma grande poca de agua parada, um charco, umbrejo, um terreno alagadico, a margem da lingua. Enquanto a agua do rio/lingua,por estar em movimento, se renova incessantemente, a agua do igapo/gramaticanormativa envelhece e so se renovara quando vier a proxima cheia. Meu objetivoatualmente, junto com muitos outros linguistas e pesquisadores, e acelerar aomaximo essa proxima cheia..."Ai, e maravilhosa essa metafora!
problemas, o primeiro e o mais obvio e que a traducao,focada no significante, e, em parte, equivocada; e o segundo e que nem sempre ficatao claro os caminhos que as palavras percorrem para chegarem em seus usosatuais (ver em portugues interjeicoes como ave, nossa, ou verbos comojudiar, que nao remetem, maioria das vezes, a ave maria, Nossa Sra. ou ajudeus). Quando o luso-falante faz um julgamento de valor doprofessor hispano-falante, ele nada mais esta revelando sua inabilidade emtentar ver o mundo com olhos diferentes dos que esta habituado. Junto com o espanhol, o italiano e outro idioma em que aparece ditarcom o sentido de ensinar. Isso nos mostra que no passado da lingua, ditar eraamplamente usado como sinonimo de lecionar. Sem querer fazer uma inspecao maisprofunda, posso afirmar que ate mesmo os mais leigos perceberao os resquiciosdesse sentido na lingua atual: ditado, diccao, dita, etc.E interessante destacar que, se por um lado, e etnocentrico avaliar oespanhol pelo julgo do portugues, por outro, e anacronico, analisar os usosatuais estritamente pelo uso passado. Os sentidos que ditar tomou em portugueslhe permitiu uma associacao maior com ditadura do que com ditado. Bastaentender que espanhol e italiano percorreram outro caminho diverso ao da ultimaflor do Lacio, pelo menos na variedade brasileira.
fogo aprendidacom a Homo sapiens, e se poe a narrar todos os acontecimentos de sua jornada.Nao e muito coeso que os Neanderthais que ate entao nao articulavam frasesinteiras tenham adquirido subitamente, sem nenhuma passagem do gestual para ovocal, a capacidade de narrar feitos passados. Nessa narrativa do personagemnao ha tambem qualquer linguagem de gestos, apenas a narracao oral. Umapossibilidade melhor, sob a luz das teorias apresentadas, seria de apresentaros Neanderthais primeiramente se valendo de uma linguagem muito mais gestual doque vocal e, ao longo de seu contato com os Homo sapiens, iriam incorporando avocalizacao aos gestos para expressar os ensinamentos e, nestas cenas finais,narrar sua jornada.Referencias:[1] Corballis, M. C.(2009). The evolution of language. Annals of the New York Academy of Sciences,1156, 19-43.[2] Arbib MA, Liebal K, Pika S. (2008)Primate vocalization, gesture, and the evolution of human language.CurrAnthro-pol. 49(6):1053-63.
linguistica que nos fazfalhar: investigacao critica. Sao Paulo: Parabola, 2004.RODRIGUEZ-ALCALA, C. O sentidopublico no espaco urbano: a questao da lingua. 2002. Disponivel em: http://www.unicamp.br/iel/hil/publica/relatos_07.html (Ultimo acesso: 25/07/2008)RUBIN, J. National Bilingualism in Paraguay. Haia: Mouton, 1968.ZUCCOLILLO, C.M.R. Lingua,nacao e nacionalismo. Um estudo sobre o guarani no Paraguai. Tese dedoutorado: IEL/Unicamp, 2000.[1] DECLARACAO SOBRE A INTEGRACAO CULTURAL NO MERCOSULpublicado em 24/11/2006. Acessivelem: http://www.cultura.gov.br/mercosur/?p=57[2] op. cit.[3] op. cit.[4] op. cit.[5] E sobre o assunto muito bem disserta Zuccolillo (2000)[6] Rubin (1968). NationalBilingualism in Paraguay[7] Ata da XXIII RMC. Disponivel em: http://www.cultura.gov.br/mercosur/wp-content/uploads/2007/05/ataxxiiireuniaodosministrosdomercosul.pdf(25/07/2008)[8] Para saber mais sobre a lei, ver: http://www.cultura.gov.br/mercosur/wp-content/uploads/2007/05/paraguay_ley_nacional_cultura.pdf (25/07/2008)[9] Ver nota 7
a homogeneizacao do conteudo. Ascriancas que nao se encaixam nesse sistema devem ter uma atencao especial, naopor que sao incapazes de aprender ou pensar, mas porque o sistema nao estapreparado para lidar com pessoas que nao seguem os padroes impostos pelasociedade normativa. Referenciasbibliograficas:MARTZ, M. L. W. ; TEIXEIRA, V. R. V. ; GOMES,Jason . Determinismo biologico: a necessidade da desconstrucao desse olhar nocontexto educacional. Sociedade e Medicalizacao. 1ed.Campinas: Pontes, 2015, v.1, p. 175-.Tomasello, M.Origens culturais da aquisicao doconhecimento humano. (C. Berliner, Trad.) Sao Paulo: Martins Fontes. (Trabalhooriginal publicado em 1999), 2003
correcaonao mostra e a de que os corretores discrepam bastante em 1 ponto na gradeholistica, muito mais do que na grade especifica. A modo de exemplificacao, suponhamosque haja novamente uma divergencia de 1 ponto na segunda redacao. No final, adiferenca cresce para 3 pontos no total das redacoes. Tres pontos pode naoparecer nada, mas sera crucial para um individuo que esta prestando ovestibular para um curso de alta demanda. A pergunta pertinente e: nao convidaro individuo para compor a barca com base nesses calculos e um criterio dejustica? Para o vestibular da exclusao: sim.Normalmente,os vestibulares culparao o candidato por nao terem feito uma leitura adequada dosenunciados. Os elaboradores do vestibular (que por incrivel que pareca tambemsao seres humanos subjetivos que falham) costumam dizer que a prova de redacaoe tambem uma prova de leitura. Um bom exemplo de como o vestibular da Unicampse exime de falhas pode ser encontrado na problematica questao 20 (dos cadernosQ e Z) da primeira fase do vestibular 2013: Considerando os respectivos ciclos de vida e de reproducao, um pinheiro do Parana pode ser diferenciado de um jequitiba pela a) ausencia de sementes e presenca de flores. b) ausencia de sementes e de frutos. c) presenca de sementes e ausencia de frutos. d) presenca de frutos e ausencia de sementes.Aalternativa c) foi apontada como a correta. Mas o bom leitor notaria umparadoxo na forma logica desta questao. Veja: a leitura induz que o pinheiro doParana pode ser diferenciado de um jequitiba pela presenca de sementes. Ouseja, a resposta diz que o pinheiro do Parana tem semente e o jequitiba nao.Alem disso, o pinheiro do Parana pode ser diferenciado de um jequitiba pelaausencia de frutos. Isto e, o pinheiro do Parana nao frutifica enquanto ojequitiba sim. Quando na verdade, segundo os conhecimentos da biologia, tantouma especie quanto a outra apresentam sementes, embora o pinheiro nao tenhafrutos. O problema e que o enunciado nao bateu com as alternativas,exatamente por nao possibilitar uma leitura adequada. Ou a banca esperava que ocandidato lesse as alternativas de modo desvinculado do enunciado?Sevoce ainda duvida deste tipo de erro de leitura da propria banca, existe outraquestao nesta mesma prova que envolve problemas de elaboracao. Veja voce mesmoa questao 43 e me diga se e capaz de encontrar a ambiguidade. Comtudo isso, quero dizer que uma questao de vestibular nao serve para medir seuesforco ou o seu merito. Se voce passou no vestibular, nao foi porque vocemereceu, foi porque voce se treinou e, mais ainda, foi porque voce se alinhou aideologia da prova. Mesmo que voce tenha estudado a retorica do(s) exame(s) e naoconseguiu passar, isso se deveu porque o vestibular e baseado na ideologia daexclusao. Posto isso, voce ainda acha que estes criterios servem paraselecionar os melhores? Melhor para que? Melhor para quem?Vestibular e elaboradopor uma elite, corrigido por uma elite e seleciona os filhos da elite. Dessemodo, o pensamento e cada vez mais afunilado e a diversidade requerida para umaarca do fim do mundo nao e respeitada. Hey, voce, que ja esta dentro, hey,voce, que quer entrar, esse papo e com voce. Voces nao acham
o sofrimento daignorancia. Tu estas longe, e eu nao seio que te acontece. O meu pais esta longe, e nao sei o que se passa la.Certas linguas tem algumas dificuldades com a nostalgia: os franceses so podeexprimi-la por meio do substantivo de origem grega e nao tem o verbo para ela;podem dizer je m ennuie de toi, mas overbo s ennuyer e fraco, frio e sejacomo for demasiado ligeiro para um sentimento tao grave. Os alemaes raramenteutilizam a palavra "nostalgia" na sua forma grega e preferem dizer Sehnsucht: desejo do que esta ausente;mas Sehnsucht pode visar de igualmodo tanto o que foi como o que nunca foi (uma nova aventura), e, por isso, naoimplica necessariamente a ideia de um nostos;para se incluir na Sehnsucht aobsessao do regresso, seria preciso acrescentar um complemento: Sehnsucht nach der Vergangenheit, nach derverlorenem Kindheit, ou nach der resten Liebe (desejo do passado,da infancia perdida, do primeiro amor).
Elas, no fundo, gritam pela juncao, porque o que falta em uma, a outra completa. O orgulho, a ignorancia e o fanatismo e que fizeram os homens separarem a ciencia da religiao. Mas em futuro proximo iremos assistir a uniao destas duas forcas da vida, para a melhoria das vidas que circulam na Terra.Os homens tem recebido dadivas em profusao no sentido da descoberta. Elas estao em suas maos. Necessario se faz que aprendam a usar bem essas bencaos de Deus, doadas a humanidade por amor e misericordia. As vias mediunicas tem ofertado uma filosofia altamente espiritualizada, renovando todos os conceitos erroneos que fogem das linhas do amor verdadeiro e da caridade promissora. Estamos cercados de grandes tesouros, que podemos usar em todos os caminhos que porventura trilharmos, para que se estabeleca no mundo o reino de Deus.Usa da ciencia, se isso for do teu agrado, e faze o bem. Usa da religiao, se te convier, e pratica a caridade. Usa do amor na sua plenitude e ilumina todo o instrumento da tua evolucao, que o Senhor sempre estara presente nas tuas investigacoes e purificara a tua fe. Nada existe que Deus nao queira, mas, e justo e elegante que te revistas de bom senso, para usares com equilibrio aquilo que foi colocado em tuas maos. Ate o proprio veneno, em doses vigiadas, e remedio salutar, enquanto o ignorante faz trabalhos compativeis com a sua posicao, na esfera da criaturas.