a Barnabe (11,24), a Judas e Silas (15,32)... Ele se manifesta na comunidade reunida (4,31), nas igrejas da Judeia, Galileia e Samaria (9,31). Acontecem varios Pentecostes: aos judeus em Jerusalem (2,1-13), aos pagaos na casa de Cornelio (10,44-48), aos discipulos de Joao na cidade de Efeso (19,1-7)...O Espirito Santo acompanha os evangelizadores, animando, ajudando a discernir, ampliando, fortalecendo, impedindo, advertindo, sugerindo, arrebatando... As comunidades seguidoras de Jesus podem contar com a mesma dynamis do Espirito que animava a Jesus de Nazare. O dom gratuito da salvacao, dado por Deus Pai em Jesus Cristo, morto e ressuscitado, na forca do Espirito Santo, e destinado a todas as pessoas de todas as racas e culturas. A compreensao desta novidade leva os seguidores de Jesus a assumir uma vida de total coragem e liberdade interior. Anunciam a Palavra de Deus com toda intrepidez (em grego, parresia: 4,13.31; 9,27-28; 13,46; 14,3; 18,25-26...), enfrentando toda especie de conflitos. Comeca no centro religioso judaico, que culmina com o martirio de Estevao (7,54-60); Tiago, irmao de Joao, tambem e assassinado por capricho de Herodes (12,2). Sao varias as acusacoes e prisoes a que sao submetidos os que seguem a Jesus (4,1ss; 5,17ss; 12,1ss; 16,16ss; 18,12ss; 21,27ss...). Os discipulos missionarios, de lugar em lugar, enfrentam com bom animo (euthymia) os sofrimentos decorrentes da missao que receberam de Jesus.O anuncio do Reino de Deus provoca conflitos, porque se opoe a tudo o que prejudica a dignidade e a fraternidade; porque implica acolhida, dialogo e superacao das barreiras sexuais (6,1-6), raciais e culturais (8,26-40; 10,34-35; 15,1ss); porque nao suporta atitudes de mentira e corrupcao, como a de Ananias e Safira, em Jerusalem (5,1-11); de manipulacao do povo, como a de Simao, em Samaria (8,9-24); de tentativa de impedir a graca de Deus, como a de Elimas em Pafos, na ilha de Chipre (13,4-12); de exploracao dos dons de uma jovem escrava por parte de seus patroes, em Filipos (16,16-18); de uso do nome de Jesus para proveito proprio, como a dos exorcistas judeus, em Efeso (19,11-20); de exploracao da religiosidade popular, como a dos comerciantes, tambem em Efeso (19,23-40)... Ha conflitos tambem com intelectuais gregos, que zombam de Paulo diante do anuncio da ressurreicao de Jesus, em Atenas (17,32-33) e em diversos lugares, e com grupos judaicos, devido a sua mentalidade exclusivista e diante dos novos parametros de interpretacao da Sagrada Escritura (2,12-36; 7,1-54; 10,1-43...).O Reino de Deus sofre violencias. E o selo de autenticacao da pratica transformadora de Jesus, continuada pelas comunidades cristas de Jerusalem, de Antioquia, de Chipre, de Corinto, de Efeso, de Derbe, Listra, Iconio... Mesmo que se ressalte a comunidade de Jerusalem como igreja-mae e modelo para as outras igrejas (2,42-47; 4,32-35 e 5,12-15), cada igreja local e plenamente ekklesia. Cada igreja vai tendo um jeito proprio de ser, respondendo aos desafios emergentes, sejam eles de ordem economica, religiosa ou politica, buscando encontrar caminhos de vida plena para todas as pessoas. Em outras palavras, cada igreja vai tendo sua organizacao e autonomia proprias, unidas pelos principios fundamentais que caracterizam uma comunidade crista, com base na pratica de Jesus