comenta ironicamente que nao podendo encontrar vitimas, essa agradavel divindade, para satisfazer sua sede do curioso suco, cortou seu proprio pescoco para que o sangue jorrasse para sua boca.[6] Segundo J. Gordon Melton, Kali tinha um relacionamento ambiguo com o mundo. Por um lado destruia os espiritos malignos e estabelecia a ordem. Entretanto, tambem servia como representante das forcas que ameacavam a ordem social e a estabilidade por sua embriaguez de sangue e subsequente atividade frenetica.[7] Ela apareceu pela primeira vez nos escritos indianos por volta do seculo VI em invocacoes pedindo sua ajuda nas guerras. Nesses primeiros textos foi descrita como possuindo presas e usando uma guirlanda de cadaveres. As fontes que iremos analisar mais profundamente nos capitulos subsequentes registram que seus templos deveriam ser construidos longe das vilas e perto dos locais de cremacao. Diversos seculos mais tarde, no Bhagavat-purana, ela e suas seguidoras, as dakinis, avancaram sobre um bando de ladroes, decapitaram-nos e embebedaram-se em seu sangue. No Devi-Mahatmya ela se juntou a deusa Durga, para lutar contra o espirito demoniaco Raktabija, que tinha a habilidade de se reproduzir com cada gota de sangue derramado. Kali resgatou Durga ao vampirizar Raktabija e ao comer suas duplicatas. Outros adotam-na como o aspecto irado de Durga. Ela se tornou a divindade dominante no hinduismo tantrico, onde era louvada como a forma original das coisas e a origem de tudo o que existe. No Tantra, o caminho da salvacao se dava atraves das delicias sensuais do mundo as coisas geralmente proibidas a um indiano devoto tais como alcool e sexo. Kali representava as ultimas realidades proibidas e dessa forma deveria ser abrigada no intimo e sobrepujada no que seria o ritual da salvacao. Ensinava que a vida se alimentava da morte, que a morte era inevitavel para todos os seres e que, na aceitacao dessas verdades confrontando Kali nos campos de cremacao, demonstrando dessa forma coragem igual a sua terrivel natureza haveria libertacao. Kali, como muitas divindades vampiricas, simbolizava a desordem que aparecia continuamente entre todas as tentativas de se criar a ordem. A vida era, em ultima instancia, indomavel e imprevisivel.[8] Nas eras vedicas pelo ano 1200, atingindo a Idade Media a pratica de sacrificio de sangue era muito comum na India. As primeiras escrituras sagradas, Vedas e Brahmanas, sao, de fato, um manual de sacrificios de grande complexidade. O mesmo povo que hoje se revolta ao saber que, no ocidente, sacrifica-se gado para o consumo alimenticio tem em sua arvore genealogica ancestrais que nao exultaram em verter sangue animal ou humano, adotando inclusive a pratica do suicidio coletivo; a exemplo de bizarro costume constatado por Stanislas Guaita, no nao tao distante sec. XIX. Era assombrosa a alegria feroz dos fanaticos de Shiva, devotando-se com entusiasmo a mais horrenda das mortes. O carro sagrado do deus, pesado, com quatro mos rolantes, vai dilacerar a carne, esmagar os ossos; eles sabem, e e com gritos de triunfo, com o clarao do livre sacrificio nos olhos que se deitam as duzias no percurso do idolo esmagador![9] Segundo Guaita, ainda no seculo XIX a