foram simplesmente perseguidos e exilados. Com a subida da Igreja ao poder, discussoes doutrinarias passaram a ser tratadas como questoes de Estado. E na controversia ariana, colocava-se um obstaculo grande a realizacao da ideia de Constantino de um Imperio universal que deveria ser alcancado com a uniformidade da adoracao divina. O Concilio foi aberto formalmente a 20 de maio, na estrutura central do palacio imperial, ocupando-se com discussoes preparatorias na questao ariana, em que Arius , com alguns seguidores, em especial Eusebio , de Nicomedia; Teognis, de Nice, e Maris, de Chalcedon, parecem ter sido os principais lideres. Como era costume, os bispos orientais estavam em maioria. Na primeira linha de influencia hierarquica estavam tres arcebispos : Alexandre, de Alexandria; Eustaquio, de Antioquia e Macario, de Jerusalem, bem como Eusebio, de Nicomedia e Eusebio, de Cesareia. Entre os bispos encontravam-se Stratofilus, bispo de Pitiunt (Bichvinta, reino de Egrisi). O ocidente enviou nao mais de cinco representantes na proporcao relativa das provincias : Marcus, da Calabria (Italia) ; Cecilian, de Cartago (Africa) ; Hosius, de Cordova (Espanha); Nicasius, de Dijon (Franca) e Domnus, de Stridon (Provincia do Danubio). Apenas 318 bispos compareceram, o que equivalia a apenas uns 18% de todos os bispos do Imperio. Dos 318, poucos eram da parte ocidental do dominio de Constantino, tornando a votacao, no minimo, tendenciosa. Assim, tendo os bispos orientais como maioria e a seu favor, Constantino aprovaria com facilidade, tudo aquilo que fosse do seu interesse. As sessoes regulares, no entanto, comecaram somente com a chegada do Imperador. Apos Constantino ter explicitamente ordenado o curso das negociacoes, ele confiou o controle dos procedimentos a uma comissao designada por ele mesmo, consistindo provavelmente nos participantes mais proeminentes desse corpo. O Imperador manipulou, pressionou e ameacou os participes do Concilio para garantir que votariam no que ele acreditava, e nao em algum consenso a que os bispos chegassem. Dois dos bispos que votaram a favor de Arius foram exilados e os escritos de Arius foram destruidos. Constantino decretou que qualquer um que fosse apanhado com documentos arianistas estaria sujeito a pena de morte. Mas a decisao da Assembleia nao foi unanime, e a influencia do imperador era claramente evidente quando diversos bispos de Egito foram expulsos devido a sua oposicao ao credo. Na realidade, as decisoes de Niceia foram fruto de uma minoria. Foram mal entendidas e ate rejeitadas por muitos que nao eram partidarios de Ario. Posteriormente, 90 bispos elaboraram outro credo (O "Credo da Dedicacao") em, 341, para substituir o de Niceia. (...) E em 357, um Concilio em Smirna adotou um credo autenticamente ariano. Portanto, as orientacoes de Constantino nessa etapa foram decisivas para que o Concilio promulgasse o credo de Niceia, ou a Divindade de Cristo, em 19 de Junho de 325. E com isso, veio a consequente instituicao a Santissima Trindade e a mais discutida, ainda, a instituicao do Espirito Santo, o que redundou em interpolacoes e cortes de textos sagrados, para se adaptar a Biblia as decisoes do conturbado Concilio e outros, como o de Constantinopla, em 38l, cujo objetivo foi