Brazili velmi dobre vystihl Aleksandr Dugin speaks about the brazilian identity(subtitled in Portuguese) YouTube http://www.youtube.com/watch?v=c4_3H8VVdkcThe Revivalof Brazil's African Culture - YouTubehttp://www.youtube.com/watch?v=Vj8lP-yg04U&feature=channelSantos Festeiros do Brasil - Festas Juninasdo Nordestehttp://www.youtube.com/watch?v=09F_WsHqmlk Samba de Roda da Bahia! Samba from BahiaColorsOf Brazil Each Of The Deities Of The Candomble Religionhttp://articles.sun-sentinel.com/1993-07-22/features/9301250472_1_bahian-brazilian-indians-palm-oilreligion of brazilian indians http://www.bing.com/images/search?q=religion+of+brazilian+indians&qpvt=religion+of+brazilian+indians&FORM=IGRE rada fotografii se netyka Indianuhttp://en.wikipedia.org/wiki/Indigenous_peoples_in_BrazReligion in Brazilhttp://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Brazil.logosse postavil prilis ostre vuci mytu a nedokazal do sebe zaclenit ty jeho vrstvy,ktere harmonizovaly vztah mezi clovekem a prirodou nebo pusobily jako tmellidske spolecnosti.SOK- Michael Hauser: Milan Machovec, krize apatriarchathttp://www.sok.bz/index.php?option=com_content&task=view&id=547Dusledkem je dehumanizacepovazovana za nutnost nebo lidskou prirozenostItis the work of commodification and alienation, of capital`s turning the worldand its inhibitants into dead objects Walter Benjamin (WalterBendix Schonflies Benjamin) inElizabeth Anker, Left melodramaVyznam folklorufolklor a nabozenskost nevazana na nabozenstvizustavaji pro svou lidskou platnost jednou z uchovatelnych udalosti v bitveprobihajici v kolektivnim nevedomi a obranou pred moralni lobotomii.Ve folkloru, jakozto ve zpusobu vyjadreni tradicni kultury, si muzemevsimnout velmi dulezite zakonitosti: jehoupadek, jak analyzuji vedci zabyvajici se etnickou kulturou, jenz je spojen sevseobecnou civilizacni evoluci, vzdy nesl jakysi velmi dulezity rys etnicka kultura se posouva stale vicesmerem ke ztrate duchovniho rozmeru. Duchovni rozmer byl neoddelitelnousoucasti tradicni kultury, ktera v sobe zahrnovala lidskou existenci, nyni jestale vice prizpusobovan institucim a oddelovan od kazdodenniho zivota. Jehoobrozeni a plnohodnotne zachovani v dnesni dobe je mozne, pokud dojde kobnoveni ztraceneho duchovniho rozmeru... Porozumeni a zhodnoceni duchovnosti folkloru vytvari obracenyproces s pomoci folkloru nest a obnovit starsi duchovnost v dnesnim zivote:to znamena re-sakralizaciv protikladu k materialismu; lidovou kulturu v protikladu k masove kulture;prirozeny socialni rad v protikladu k umele hierarchii, jez je zalozena nabohatstvi. Roli tradice asoubeznych tradici, vrstveni kultur, resakralizacia lidovou kulturou se pochopitelne kultura, ani coby resistence, nevycerpava Pokud jdeo kulturu, filosofii, ideologii, politiku, etiku, spiritualitu a nabozenstvi,je dnes predevsim dulezita jejich ekologicka hodnota, forma a stupen humanismu,soudruznost apod. Jejich zavaznost, nalehavost, vliv a dopad. V pripadefilosofie jde krome toho o jeji celkovy charakter, axiologii, umisteni clovekav kosmu, fragmentarni nebo holisticke videni reality a samozrejme take jejivliv a tlak na spolecnost. Monotheisticka nabozenstvi a zapadni kultura aspiritualita maji celkove ekologickou hodnotu nizsi a vztah k prirode slabsi avzdalenejsi nezli nabozenstvi animisticka, pantheisticka, nekterapolytheisticka a nektera asijska nabozenstvi. Prikladne je misto cloveka v prirode a s prirodou v holistickem myslenijihoamerickych, tradicnich a/nebo setrvale prvotnich narodu a komunit, pro nezkupr. zvirata jsou ,,osoby jine nez lide". Jejich realita je ziva a mysticka a archetypy transcenduji stereotypy. V soucasnosti existujekrestanska eko-theologie, alepokud nebude mit misto jake nalezelo v zapadokrestanstvi, Augustinovi z Hippo,Tomasi Akvinskemu, Kalvinovi,.... . Nastesti jeste, jednak a predevsim, jsou mimo takreceny 1. svet zeme a ethnika, ktere si udrzely v podstatne mire vlastnikulturu nebo maji moznost jeji prirozene obnovy, a v samotnem 1.svete existujienklavy autonomnich a alternativnich spolecenstvi nepodlehajici kulturni logice pozdniho kapitalismu.V soucasnosti muzeme pozorovat, jak s glajsachtujicim multikulturalismem(nahrazujicim plurinacionalismus), ktery je pruvodnim jevem, nutnosti astrategii globalizace i kulturniho imperialismu s ekonomickym, politickym akonecnym mocenskym cilem, se objevuje opacny pohyb nejen v Jizni Americe, ale iv samotne Evrope, kde se zvolna probouzeji, kulturne potlacene a rozmelnene,dlouho bezvedome a bezhlase narody, narodnosti, svebytna ethnika, regionalni aautonomni kultury, subkultury, nabozenstvi a dalsi formy spolecenstvi