Naoquero ficar so, balbucia elaEntrelagrimas reprimidasComprimemas minhas Porque sou diferente?, pergunta elaEmsua puerilizada inocenciaNainevitavel comparacao com a "normalidade"Elaabraca sua maeCujosombros amparam-lhe as lagrimasNaoquero ficar soEmesmo assimElasorriu Dando-me uma licao... RESENHA:BITTAR,Eduardo; ASSIS, Guilherme de. SantoTomas de Aquino: Justica e Sinderese, Cap. 11, p. 251-261. In: Curso de Filosofia do Direito,Atlas, 2012. IntroducaoEsta resenha percorre o seguintecaminho: busca contextualizar o pensamento de Santo Tomas de Aquino, isto e, compreender as diversas filosofias que influenciaram o pensamentotomista.Seu pensamento seria uma sintese dafilosofia aristotelica e da tradicao crista, conhecida como patristica. Alemdisso, e preciso considerar o conceito de "direito" e "justica" na jurisdicaoromana.Feito esta contextualizacao, e precisoentender como o conceito de justica e formulado no pensamento tomista. Paraisso, os autores buscam entender como Tomas de Aquino concebe o homem e sua natureza.Ao conceber o homem um animalracional, diferenciado dos outros seres pela razao, os autores analisam o pensamento tomista buscandoentender o que e esta razao e de que modo o homem a aplica na experienciacotidiana. Isso e o que Tomas de Aquino chama de razao pratica.Para Tomas de Aquino, a razao praticae naturalizada pelos homens, fazendo parte de seus habitos, transformando-seem um conjunto de principios eticos. O termo ethos (etica) deriva do grego esignifica habitus. Isso ele chama de sinderese, que significa que os homensagem racionalmente a partir destas experiencias acumuladas e habituais. Sao asexperiencias sindereticas.Depois de compreender estas dimensoes dohomem, sua relacao com o mundo, e possivelentender o conceito de justica. Esse conceito esta relacionado aos conceitoseticos, por isso, esta relacionado a razao pratica.Enfim, a justica teria como fundamentoesta etica, que por uma convencao sociais pode virar leis. Seu objetivo e abusca do bem comum.ContextualizacaoO objetivo do texto e introduzir oleitor no universo filosofico medieval, especialmente na filosofia tomista. Seuobjetivo central e compreender a construcao da nocao de justica comofundamental a esse sistema de pensamento.E preciso destacar os antecedentesque constitui a sintese tomista: por um lado a filosofia tomista e construidapor meio da tradicao, isto e, dos escritos dos padres da igreja (patristica),tais como, Santo Agostinho; passando pela tradicao teologica de Alberto Magnus.Por outro lado, Tomas de Aquino somava esta tradicao ao pensamentoaristotelico, isto e, a logica da filosofia de Aristoteles. Enfim, trata-se deuma sintese do que foi produzido ate entao, desde a filosofia classica grega,passando pela jurisprudencia romana ate ao pensamento medieval. Esta sinteseteologica-filosofica ficou conhecida como escolasticismo.Desse modo, a filosofia escolastica,torna o exercicio logico da filosofia aristotelica (ate entao so era bem vistapela igreja a filosofia platonica) uma aliada da tradicao e do dogma cristao:alia-se entao a fe e a razao (p. 251).Dentro desse sistema filosoficodestacam-se os conceitos de justica e direito: tais conceitos estariamrelacionados a um conjunto de interesses dos homens (p. 252). A ideia dejustica estaria ligada ao problema da acao humana.A acao humana, ou seja, a praxis,e entendida como a virtude de atribuir a pratica do bem comum (p. 252). ParaTomas de Aquino o fundamento de pratica ou acao esta numa faculdade queparticulariza o homem como ser racional: a razao. Por isso sera chamada derazao pratica.Antropologia filosofica: razao pratica,sinderese e etica.Para compreender cada conceito epreciso considerar a nocao de lei