trabalhando no Circulo Operario da Bahia, nunca assimilou como sua acao especifica a organizacao operaria . O horizonte mental de Irma Dulce nao alcancava as grandes estruturas sociais, pois, sua percepcao estava voltada para os efeitos, que atingiam as pessoas concretas, esmagadas pela pobreza e miseria. Ela assim percebia os operarios, como bem chegou a afirmar: Os operarios sao como os pobres. Se, na realidade, nao tem trabalho, nao fazem parte da classe dos pobres? (p. 88).Lembro-me que na decada de setenta, fazia eu um levantamento de opiniao no meio universitario, sobre o problema das vocacoes religiosas. Uma das perguntas assim era formulada: Voce acha que os frades e freiras tem compreensao pelo sofrimento do povo? A resposta foi quase unanime: Sensibilidade, sim; compreensao, nao! E assim explicitavam eles: Os frades e freiras tem sensibilidade pelo sofrimento do povo, pois, por sua formacao religiosa, nao podem ver um doente, que logo nao se apressem em colocar um esparadrapo sobre a sua ferida. Mas, falta-lhes a compreensao das causas profundas daquela ferida, causas essas com as quais tantas vezes eles proprios sao coniventes.Essas causas profundas da ferida social, que como uma navalha na carne atormentavam os pobres, nao caiam no horizonte visual de Irma Dulce.Ao assumir o Circulo Operario, como espaco de sua acao caritativa, Irma Dulce tinha o horizonte visual da Rerum Novarum, que era a visao do Circulo Operario de entao. Dentro dessa visao, o problema social era visto sob o prisma de uma familia empresarial, constituida de patroes e operarios. A Igreja devia estimular a harmonia entre ambos, e jamais a luta de classes. Para os homens de Igreja com a cabeca feita pela Rerum Novarum , era inconcebivel admitir-se que a luta de classes nao era um perigo futuro a ser evitado, mas uma realidade historica, estruturada e legalizada dentro do sistema economico capitalista. A visao social de Irma Dulce nao passou da Rerum Novarum. A Mater et Magistra, ou a Populorum Progressio, nao tiveram ressonancia no horizonte de sua percepcao.De forma que, assim poderiamos resumir a visao social de Irma Dulce. VISAO PERRSONALISTA e o prisma de todo o seu horizonte social. Ela bem significativamente afirmava: Para mim, o pobre, o doente, aquele que sofre, o abandonado, e a imagem de Cristo (p. 108). Seu olhar, sensivel a todo irmao esmagado pela dor, nao alcancava que essa imagem de Cristo estava empobrecida e abandonada, por causas bem concretas. Sua percepcao nao via que essa imagem de Deus era injusticada e esmagada por estruturas sociais, que Puebla classificava de estruturas pecaminosas.Essa visao personalista foi por ela bem expressa, nos comecos de sua atividade apostolica: A experiencia lhe mostrou que...fazia-se necessaria uma acao minuciosa com cada um deles [trabalhadores], interessar-se pela sua vida, pela sua familia, pelas suas necessidades... (p. 80). Era essa linguagem do coracao que se impunha primeiramente, pois, sem essa abordagem inicial, era totalmente inutil falar de fe ou de direitos dos trabalhadores ou da dignidade do homem.Quando criticada pela pratica do assistencialismo, ela respondia dizendo: Muitas pessoas afirmam que eu faco mal em proteger e defender