A PESQUISA EM CIENCIA DA INFORMACAO[*]Franciscodas Chagas de SouzaDepartamentode Ciencia da InformacaoUniversidadeFederal de Santa CatarinaGrupo dePesquisa: Informacao, Tecnologia e Sociedade GrITSLinha:Informacao, educacao, etica e representacao de sociedade Nomes passado, dia 13 de novembro, Manoel de Barros e seu corpo separaram-se. Em1991, 27 de novembro, Vilem Flusser e seu corpo separaram-se. Em 1900, 25 deagosto, Friedrich Nietzsche e seu corpo tambem se separaram. Barrosdeixou seu corpo aos 97 anos de idade, apos alguns dias de internacaohospitalar. Flusser deixou seu corpo aos 71 anos de idade, num acidenteautomobilistico com morte imediata. Nietzsche, diferentemente dos doisanteriormente citados, por sofrer demencia nos dez ultimos de vida, foi deixando o seu corpo aos poucos, so oentregando a natureza ja proximo dos seus 56 anos de idade. Quemforam essas pessoas? O que fizeram como atividade que os torna lembrados? Umadas coisas a liga-los e que falaram com distintas conotacoes de informacao,ciencia e comunicacao. Tambem falaram de pesquisa. Nietzsche tratou da cienciaem varios momentos de sua producao escrita, do sentido da pesquisa cientifica eno aforismo 348 de A Gaia Ciencia caracterizou pessoas que cuidam de acervosde documentos. Deacordo com Safranski, um dos biografos de Nietzsche, este reconheceu a finalidadeda ciencia, ao mira-la no momento em que ela comeca a ser reconhecida nocontexto da atividade economica. Ao tentar aborda-la ontologicamente, captou-anaquilo que mais a revela, isto e, metodologicamente, enxergando-a como processoe produto da instrumentalizacao industrial e da vida humana. E de Safranski oseguinte trecho: Para o pensamento filosofico, no comeco da era industrial, asdimensoes duradouras do Ser, isto e, Natureza e Historia, comecam pois atransformar-se numa especie de maquina. A essas maquinas, pensam os otimistasentre os contemporaneos de Nietzsche, podemos confiar a producao da vida bemsucedida, sob o pressuposto, todavia, de que nos portemos conforme nossasfuncoes. A transformacao do processo mundial hegeliano em funcionamentomecanico e dispositivos industriais foi descoberta por Nietzsche, com finasensibilidade, em seu territorio mais proximo, a ciencia filologica. Formamos os jovens para os levar aomercado de trabalho cientifico, la colocamos cada umdiante de um tema e um probleminha pequeno para que ele o trabalhediligentemente, o todo e uma fabrica cientifica; nao sabemos para que oproduto de diligencia servem; em todo o caso, eles dao sustento ao seuprodutor. Na descricao dessa situacao, Nietzsche para em um momento e recordaseu uso linguistico: masinvoluntariamente aparecem em nossos labios as palavras fabrica, mercado detrabalho, oferta, aproveitamento e todos esses auxiliares do egoismo quando queremos descrever a mais recente geracao de intelectuais. (SAFRANSKI, p.110-111). Se considerarmos que toda a cienciae ciencia pelo que manifesta, so podemos saber que ela e, quando conhecemos os protocolos,a comunicacao, os textos escritos formalizados como relatorios e artigos do que,comumente, chama-se producao de ciencia. Manoel de Barros, como incansavelbuscador de palavras para, a partir do encontra-las, externar a sua propriasubjetividade, distingue informacao de poesia. Para ele, informacao por serinstrumento de divulgacao e casca e isso a torna muito diferentemente de criacaoque, por ser o trabalho do poeta, e conteudo. Ele afirma que: O que progrediu no nosso milenio foi a informacao. Apoesia esta no lugar de quando Homero, de quando Shakespeare. Poesia naodepende de informacao. Informacao nao