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Violencia urbana, desconfianca no outro, terrorismo. As ameacas do cotidiano que minam nossas forcas sao o tema desta conversa com o filosofo Mario Sergio Cortella. E ele sugere como agir diante das aflicoes sem perder a alegria de viver.por Patricia Zaidan do MdeMulherO filosofo e doutor em educacao Mario Sergio Cortella, 61 anos, comeca a entrevista dizendo: Hoje, o Boko Haram matou cem pessoas no norte de Camaroes... Todo dia ha noticias assim. O grupo fanatico que ele menciona tenta fazer da Nigeria, vizinha de Camaroes, uma republica islamica. E usa a barbarie para suplantar a marginalizacao politica, economica e social a que fora relegado pelos ultimos governos. Essa faccao sanguinaria se tornou conhecida do publico ao sequestrar 200 meninas nigerianas numa escola, em 2014. Muitas foram estupradas. Disputam o noticiario, as degolas de civis por outro bando de radicais, o Estado Islamico e, ainda, os rescaldos do atentado ao semanario frances Charlie Hebdo, com a rejeicao generalizada aos que professam o islamismo, a religiao maometana que nao prega o odio muito menos a matanca.Dialogamos com o mestre que fez carreira na Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo sobre esses eventos mundiais e sobre os problemas locais que causam angustia. Entre eles, a escassez de agua e a falta de luz em Sao Paulo e outros estados, as balas perdidas no Rio de Janeiro que, so no primeiro mes deste ano, fizeram 30 vitimas. Em um rapido olhar sobre o quadro atual, nota-se um mundo mais rabugento, intolerante, racista e dando mostras de falencia de recursos naturais. Assim, a conversa e sobre nossa impotencia diante dos fatos que nos oprimem e deixam a sensacao de que nao podemos fazer nada para muda-los. Mas nao e para ficar deprimido com as coisas que nos perturbam, provoca o paranaense em seu escritorio, na capital paulista. E preciso lembrar que todas essas coisas sao criacoes nossas, da humanidade. E devemos refletir sobre elas se quisermos um futuro mais equilibrado e saudavel. Cortella lanca neste mes Educacao, Convivencia e Etica: Audacia e Esperanca! (Cortez), livro que, como suas palavras aqui, ajuda na travessia destes tempos dificeis.Como o seu livro entra nesse panorama de inquietacao e incerteza?Ele fala em audacia e esperanca, sobre a formacao de valores e a recusa a fatalidade. Nosso tempo se caracteriza por coisas bem perturbadoras. Uma delas e o tsunami informacional. Ha uma torrente cotidiana de eventos, que chegam de diferentes fontes e veiculos, e nos preocupam para alem das nossas possibilidades de agir. Temos ciencia das coisas e nada podemos fazer, o que gera angustia e impotencia. Ate pouco tempo atras, uma noticia ruim envolvia somente a sua comunidade imediata. Voce ia la prestar solidariedade ou saciar a curiosidade. Nao e mais assim. No entanto, do ponto de vista da violencia, e preciso lembrar que o mundo esta muito menos violento que no seculo 20 e em toda historia. Dados epidemiologicos e estudos sociais provam isso. O que ocorre e que somos mais notificados hoje, alem de haver uma rejeicao maior a violencia.Ha episodios mais veiculados na midia, e de uma
forma que leva a comocao. O ataque aos chargistas do Charlie Hebdo, na Franca, impactou mais os brasileiros do que as noticias sobre as policias militares terem matado 1,7 mil jovens negros no nosso pais em 2013 ou sobre 30 feridos por balas perdidas no Rio so em janeiro. Por que a dor do vizinho nao nos mobiliza tanto?Ela me obrigaria a agir e tomar uma decisao etica. Torna-se facil prestar solidariedade a um movimento social no Sudao ou ficar com pena de uma vitima de explosao no Iraque. E bem mais simples do que lidar com o menino acampado na porta do meu predio.Isso exigiria mais do que consciencia tranquila por devotar compaixao ao povo do Sudao. Nao e?Exato. A realidade a minha porta me impeliria a uma acao. Nao e qualquer adesao meramente virtual. Tem sido comum alguem postar, nas plataformas digitais, um convite para uma passeata. As pessoas dao um like, mas nao vao la. Pensam que participaram. Assim como se sentem engajadas ao assinar um manifesto qualquer ou comprar a camiseta escrita Je Suis Charlie. A transformacao de atos em bits, a virtualizacao das coisas ocupa varias circunstancias da vida. E importante, mas nao resolve tudo. Madre Tereza de Calcuta tem esta frase imbativel, que captura o conteudo da sua pergunta: Dificil e amar o proximo. Amar quem esta longe e muito facil. A ideia do que seja o proximo e complexa. Temos a noticia sobre o que acontece no entorno de casa, mas nao nos envolvemos. No fundo, isso tambem provoca certo desconforto. Embora esse mal-estar nao afete a todos. Muitos, neste momento, estao mais preocupados com quem ficara na casa do Big Brother Brasil.A sensacao de desconforto atinge do mesmo modo os jovens e os mais velhos?A minha geracao tinha uma causa: acabar com a opressao. Dos 20 anos aos 30, sob a ditadura, queriamos democracia, liberdade de expressao e de culto, desejavamos escolher os proprios caminhos, uma sexualidade nada amarrada, uma conduta feminina que nao fosse secundarizada. A geracao atual nao vive esses bloqueios nem tem grandes batalhas. A maior das batalhas hoje e a ambiental. Mas nao interessa tanto aos novos, porque a minha geracao nao erotizou a ecologia. Conseguimos erotizar um jeans, um carro, uma balada, uma cerveja... Mas nao a causa do meio ambiente. Ela nao se tornou um desejo.Por que a juventude nao se preocupa com o fim dos recursos naturais?Eles deveriam pensar nisso. Mas e uma causa abstrata. Ninguem via o problema da agua ate poucos meses atras. Agora temos que tomar providencias. A ecologia fala de algo que ao jovem nao interessa, que e o futuro. Essa nao e uma ma geracao, ao contrario, tem censo de urgencia, e criativa e disponivel para uma serie de interfaces. Mas vive o dia como se fosse o unico. Por que? Os mais velhos disseram a eles: Voces nao terao futuro, nao havera emprego, ar puro, seguranca. Os pais tambem vivem repetindo que os filhos nao tiveram infancia, nao souberam brincar e subir em arvores, como eles. Ora, quem acredita que nao
tem futuro nem teve passado so enxerga a alternativa de viver o presente ate o esgotamento. Aproveite o dia, e o lema atual. Grandes causas, como o fim da homofobia e da violencia domestica, demoram. Leva-se tempo para conquista-las.Em um bairro paulistano, moradores fizeram refem um funcionario da Eletropaulo. Disseram que ele so sairia dali se a luz voltasse. Em um condominio, tambem da capital paulista, moradores andam pondo o ouvido na parede para fiscalizar quanto tempo demora o banho do vizinho, quantas vezes ele da descarga ou lava a roupa. Isso pode gerar truculencia? Acirra os animos e cria um clima de desconfianca? Ou e aceitavel?No caso do refem, e um esgotamento de paciencia. O usuario diz a empresa, ali representada pelo funcionario: Nao aguento mais ficar no escuro. Nao posso ouvir a mensagem gravada informando que o servico sera prestado em seis horas, depois em oito e, mais tarde, em dez horas. O cidadao ja foi enganado demais. A atitude e perfeitamente compreensivel, embora possa caracterizar ate carcere privado. Quanto ao controle do banho, penso que a escassez deve se tornar um tema coletivo. Falta de agua e grave. Isso e que acirra os animos. Num transatlantico, se a terceira classe afundar, a primeira afunda junto. Tomar conta do vizinho e o primeiro passo para organizar uma reacao conjunta a falta de agua. Se um denuncia o outro por desperdicio e deve haver multa para isso -, nao esta sendo dedo-duro, mas cuidando do bem de todos. A medida nao pode, porem, se tornar uma atividade persecutoria, na qual alguem assume uma autoridade que nao tem e passa a fazer daquilo uma cruzada. Seria perigoso.Os autores das acoes radicais, no terrorismo, tem entre 20 e 30 anos. Eram criancas no atentado as Torres Gemeas, em 2001, e, de la para ca, enfrentaram preconceito e islamofobia. Viram os muculmanos se tornarem mal recebidos no mundo, com dificuldade de entrar em diferentes paises e as mulheres serem proibidas de usar o veu nas escolas. Outro dado: na Franca, 70% dos presos sao muculmanos. A maioria morava na periferia e, sem estudo e trabalho, cometeu pequenos ou medios delitos. O Estado falhou com eles. Qual e a sua analise sobre as duas coisas?Nao estao presos por serem muculmanos, e sim porque sao estrangeiros pobres, de uma minoria excluida, encostados nas bordas das grandes cidades da Europa. A cadeia deve estar cheia de indigenas, em Dourados (MS); de mexicanos, na fronteira com a California, nos Estados Unidos; e de sem-terra em areas de conflito agrario no Brasil. O problema e a exclusao. O jovem muculmano na Franca e muito assemelhado ao da periferia das nossas grandes cidades. A arma na mao, no nosso pais, e respeito e dinheiro imediato. Na Franca, e o terror que oferece reconhecimento a esses meninos. Alguns islamicos entendem o suicidio (caso do homem-bomba) como martirio. Esses jovens se dao importancia desse jeito. O proposito da sentido a vida. De certo modo, eles se ressentem do preconceito no mundo todo, nao so na Europa. O veu e problema aqui tambem.
Em Foz do Iguacu (PR), quem estiver com ele nao tira carteira de motorista. A rejeicao, porem, nao e de natureza religiosa. Uma muculmana da elite usa o veu onde quiser e e ate imitada. Outra coisa e a falta de trabalho para os garotos. Na Arabia Saudita, por exemplo, a economia e restrita ao petroleo, nao tem industria, comercio. Eles vao para o Exercito ou cedem ao apelo de psicopatas que recrutam para o terrorismo. Mas eu nao tenho uma visao catastrofica do mundo atual. Ha muito mais estados com democracia do que antes. Na ausencia dela, coloca-se um nivel de vitamina mais elevado no terror, caso do Ira e do Iraque, em comparacao com a Franca.Na democracia, a liberdade de imprensa e imprescindivel. Debates apos o atentado ao Charlie se deram em torno do limite do direito de expressao. Pode-se ser livre e causar dor no outro?Nao deve haver limite para a liberdade de expressao. E ela nao causa dor. Ali ocorreu um excesso de sensibilidade. Quando eu era menino, meu pai dizia: Se te xingarem na rua e voce for aquilo, entao nao e xingamento, e verdade. E, se voce nao for, nao e contigo. Logo, se tenho uma religiao e alguem tripudia com meus simbolos, nao levo em conta. Nao tem a ver comigo, mas com quem fez a piada. Pena dele. A grande encrenca do fanatismo e tomar como ofensa a postura do outro. Se quer ser imbecil, seja. Eu nao assinaria o Charlie Hebdo. Aquela escatologia nao interessa mais. O humor inteligente esta na base da recusa ao preconceito. Algo como: Nao ria de mim, ria comigo.As pessoas estao agressivas na internet. Ali, ha todo tipo de insulto, o que abala os ofendidos. Reagir ao preconceito, dessa forma, nao parece tao simples.Todo preconceituoso e covarde. O ofendido precisa compreender isso. O preconceito tem duas fontes: a covardia e a tolice. O intolerante em relacao a etnia, cor da pele, orientacao sexual, religiao e extrato economico tem medo de ser o que e. Ele so se eleva quando rebaixa o outro. Necessita ver que o outro nao serve e nao presta para ele poder valer alguma coisa. E um fraco que teme aquele que nao e igual e se sente ameacado por ele. Alem disso, ser preconceituoso e ser burro e tonto.Hoje, ha passeata para tudo. O psicanalista Contardo Calligaris escreveu que levar criancas a uma manifestacao de rua parece perigoso. Mas nao levar o filho e mais perigoso para o seu futuro e o seu espirito. Eles devem participar?O omisso e cumplice. Os pais que escondem do filho temas importantes estao furtando dele a completude na formacao e tendem a fazer da crianca uma vitima de um sistema que pode ser malefico. A familia deve discutir temas sociais, sim. Se ela decide nao ir a rua, deve explicar o porque. Ha pais que dizem: Nao me meto em politica. Ao agir assim, ja se meteram. Isso e nocivo.Quando simbolos fortes, que serviam de balizadores para a sociedade, se enfraquecem, aumenta a sensacao de impotencia. Exemplos: a
Universidade de Sao Paulo (USP) vive uma crise financeira e cientifica e tambem moral, por ter abrigado o estupro de alunas por colegas sem que isso fosse apurado. A maior empresa publica, a Petrobras, esta envolvida em escandalos e corrupcao. Por que isso mina nossas forcas?Mexe com a gente porque sao nossos simbolos de poder. Mas estao surgindo outros icones, como comunidades que se conectam em blogs para cooperar; dentistas que se juntam para atender sem cobrar; instituicoes como Doutores da Alegria, que vao brincar com criancas em hospitais. Conheco desembargadores, em Sao Paulo, que saem do tribunal, colocam o nariz de palhaco e vao entreter doentes. Sao novos marcadores.O que e preciso fazer para entender este momento da humanidade que vivemos?Os chineses acham que devemos lidar com a historia e nao com o momento. Voce so compreende o hoje se olha a historia no seu desenvolvimento. E bom recordar o que falavam as avos: Nao ha mal que sempre dure nem bem que nunca se acabe. Portanto, nada de desespero. Problemas agudos se dissolvem no tempo. Os efeitos colaterais nao sao insuperaveis; podemos lidar com eles. E bom lembrar que devemos ter cuidado num mundo multifacetado, multicultural e multidiverso. Por isso, nao podemos nos fechar em grupos exclusivos so catolicos, so gays, so muculmanos -, o que leva a politica do gueto e dilui a ideia de humanidade. Acabar com hinos nacionais tambem seria bom. Em geral, dizem: Pega, esfola, estripa, arranca, mete a espada. Temos de enxergar uma sociedade global e interconectada. Nao pelo digital e pelo economico somente, mas pela antropologia. Ou seja, pela convivencia humana. E que cada um seja capaz de olhar o outro como o outro, nao como o estranho. Homens e mulheres sao diferentes, nao desiguais. Brancos e negros sao diferentes, mas devem ter os mesmos direitos.O papa Francisco tem opinado em conflitos entre judeus e arabes, entre nacoes fortes e sociedades pobres, sempre na defesa da paz e da autonomia politica dos povos. Repudia o terrorismo, mas critica o insulto a fe. Denuncia que o mundo e machista com as mulheres e prega respeito aos gays. Ate provocou com a frase: Sejamos revolucionarios. Muitos dizem que e o maior estadista do momento. Concorda?Ele cumpre uma grande tarefa. Traz a tona questoes dificeis. Nao mexera na doutrina, mas no campo da moral. Ele prega o acolhimento dos excluidos. Diz Seja revolucionario no limite que o cristianismo romano entende como revolucao. A inspiracao em Jesus ou Sao Francisco de Assis e boa para os jovens. O papa e uma expressao de alegria. Trata temas serios de modo leve, nao e carrancudo, nao olha de cima. Assumiu o papel de defesa da paz onde ha conflito. Ele me faz lembrar Benedito Spinoza, filosofo judeu que propoe a etica da alegria. E algo que precisa entrar na nossa rotina. Nao quer dizer que a sociedade deva seguir no vicio do hedonismo, buscar o prazer em tudo o que faz, seguir na logica de que a vida e uma festa e nao requer esforco. Isso degrada nossa capacidade, que
Por Fernando de Barros e SilvaO governo de Dilma Rousseff parece muito proximo do fim. Depois de quarta-feira, quando Lula foi anunciado ministro e vieram a publico os grampos, o pais entrou em curto-circuito: o que se viu nas ruas nas 48 horas seguintes nao eram mais manifestacoes com data e hora marcadas, mas focos de revoltas quase permanentes espalhados pelas grandes cidades, com destaque para a vigilia que se instalou na avenida Paulista, em frente ao medonho predio da Fiesp, transformado em quartel general do impeachment. Em Brasilia, os manifestantes zanzavam entre o Planalto e o Congresso, entrando varias vezes em confronto com a policia, o que amplificava a sensacao generalizada de que o poder agora estava sitiado. O odio a Lula e ao PT, que nos protestos do dia 13 havia se manifestado com toda a forca retorica, transbordou, fazendo emergir nas ruas a figura doCoxa Bloc um tipo social que vinha sendo gestado na alma profunda das manifestacoes pacificas e ordeiras. Na semana passada, houve registros de cenas de agressao fisica e risco iminente de linchamento de simpatizantes do governo. E algo que tende a se reproduzir daqui para a frente.As manifestacoes reativas a favor do governo (emdefesa da democracia, contra o golpe) puderam mostrar, pela primeira vez desde que a crise atingiu seu ponto de ebulicao, que o desfecho sera mais traumatico do que podia sugerir a escalada do fora Dilma. Apesar da avalanche de reveses, o PT conseguiu agrupar nas ruas muita gente de suas tradicionais bases (sindicatos, movimentos sociais, classes medias). Ninguem esperava, nem mesmo os organizadores, 100 mil pessoas na mesma Paulista que havia se transformado em passarela do impeachment.A correlacao de forcas, de qualquer forma, e amplamente desfavoravel ao governo: o Datafolha mostrou neste domingo que 68% dos brasileiros querem o impeachment de Dilma, e a rejeicao a Lula atinge espantosos 57%. Os dois, mais do que nunca, estao sitiados.Uma coisa e certa: o momento atual nao tem nada a ver com aquele da queda de Fernando Collor, em 1992. Primeiro, porque desta vez a cisao politica na sociedade e profunda e esta se acentuando. Collor nao tinha partido, nao tinha trajetoria nem historia publicas relevantes, nao tinha lastro social. Segundo, porque o Congresso nem de longe exibe a mesma legitimidade o presidente da Casa nao tem autoridade moral para ser sindico da Papuda. Eduardo Cunha e fruto da debilidade politica do governo e da conivencia de parte expressiva dos meios de comunicacao (ele foi, em determinado momento, e nao faz tanto tempo, alcado a condicao de heroi nacional e ocupou, em escala menor, o lugar imaginario que hoje e de Sergio Moro). A sobrevida de Cunha na Presidencia da Camara e fruto, ainda, da cultura do compadrio disseminada no Congresso. No caso dele, o compadrio se desdobrou em gangsterismo: houve aliciamento e intimidacao de colegas, mais do que simples troca de favores e instinto de protecao corporativa. E os tucanos sao cumplices desse personagem, reu da Lava Jato, acusado de corrupcao e lavagem de dinheiro, com contas comprovadas na Suica. Cunha e o
culpado util.Em terceiro lugar, o day after de um possivel impeachment tera que se defrontar com a instabilidade cronica que a Lava Jato passou a representar para o mundo politico, a comecar por Michel Temer e a oligarquia do PMDB, sem esquecer, obviamente, o menino do Rio, Aecio Neves. Mais do que isso e para ir ao fundamental , o processo atual difere do que ocorreu em 1992 porque aquele foi um momento de afirmacao da democracia e avanco do pais; agora, tudo indica que estamos vivendo um processo de fragilizacao da democracia e ameaca de retrocesso institucional, alem da regressao social em curso.Isso posto, o governo Dilma, a rigor, nao existe mais. Constrangida pelo proprio PT a entregar a massa falida de seu mandato nas maos de seu padrinho e tutor politico, a criatura abraca o criador como dois naufragos que sucumbem um agarrado ao outro. Com a ida de Lula para a Casa Civil, o Planalto foi transformado em bunker da crise, numa especie de Palacio da Imunidade. Nao ha como distinguir entre interesses privados e projeto politico nessa cartada desesperada. Quando a gente nao pode fazer nada, a gente avacalha, dizia o Bandido da Luz Vermelha no filme de Rogerio Sganzerla.A avacalhacao, no caso, se estende a Sergio Moro. Em relacao a Lula, esta obvio que o juiz nao agiu de acordo com o tempo processual, mas segundo a velocidade da noticia. Seu timing foi o da luta politica, nao o da Justica. O primeiro grampo a vir a publico, no qual Dilma trata com o ex-presidente da assinatura do termo de posse, foi divulgado pela GloboNews na tarde de quarta-feira, pouco depois da entrevista coletiva em que ela negava qualquer intencao de blindar o novo ministro. Era um grampo colhido apos o fim da autorizacao judicial, que no entanto foi anexado ao inquerito e exposto ao pais com estardalhaco. Ao perceber que havia perdido o dominio contra seu alvo principal, Moro tomou uma atitude digna dos aloprados. Tem razao Janio de Freitas ao dizer que a ilegalidade foi ampliada com a divulgacao, em meio as gravacoes, dos telefones particulares e das conversas meramente pessoais, que Moro ouviu e, por lei, devia manter em reserva, como intimidades protegidas pela Constituicao. Transformado em heroi nas ruas, ele se fragilizou no episodio como nunca antes na historia da Lava Jato.Ha muitas coisas em jogo neste momento, e uma delas e justamente o futuro da operacao. Passamos a vida repetindo que a impunidade dos ricos e poderosos e um dos vexames do Brasil pegar peixe miudo e facil, quero ver prender um tubarao. Ai esta. A forca-tarefa e Moro empilharam tubaroes na carceragem de Curitiba. Depois que o juiz condenou Marcelo Odebrecht a quase vinte anos de prisao, seus pares que ainda nao falaram estao retirando senha para entrar na fila da delacao. O proprio empresario se inclina a abrir a boca a fim de reduzir sua pena. A mulher de Joao Santana, Monica, e talvez o proprio marqueteiro, ambos na cadeia, podem vir a esclarecer em breve qual era a origem,
o destino e a razao do dinheiro que receberam da Odebrecht em plena campanha presidencial de 2014.Nunca se chegou tao longe no desvelamento das relacoes promiscuas entre os donos do poder e os donos do dinheiro. A discussao sobre as arbitrariedades da policia, do Ministerio Publico e do Judiciario nao e trivial e precisa ser travada. Basta mencionar o pedido de prisao contra Lula feito pelos tres pandegos do MP paulista. Mas nao se deve nunca perder de vista a enormidade do que esta sendo trazido a tona pela versao local da Operacao Maos Limpas.Ocorre que a boa nova da faxina pelo alto nao representa, por si so, nenhuma garantia de que o pais ira se tornar mais decente, em sentido substantivo. Pode muito bem ocorrer o contrario. Sem enfrentar esse paradoxo, impossivel entender o que esta acontecendo hoje.Aqui, o que parece muito novo traz um monte de velharias para a ordem do dia. No rastro da Lava Jato e da debacle do ciclo petista, estao sendo destampados antigos preconceitos brasileiros, que nunca deixaram de existir, mas que agora ressurgem com inedito direito de cidadania em praca publica.A referencia ao fantasma de 1964 faz sentido. O momento atual ecoa o passado porque e inequivoco o avanco de um fascismo difuso que emana das ruas. O odio a Lula e ao PT e a sua face mais evidente. A demonizacao do perigo vermelho e a sua dimensao alucinatoria. Esse odio e essa alucinacao vem acompanhados de um patriotismo tacanho e cafona (meu coracao e verde e amarelo), do desprezo pelos pobres (parasitas do Estado, massa de manobra), do desejo de distincao (pagamos impostos, carregamos o pais nas costas), da adoracao a policia fardada e do ardor a familia, da ojeriza aos politicos e de certo pendor autoritario que se apresentam como um exemplo de cidadania, ordem e civilidade, conforme as palavras de um dos lideres do Movimento Vem Pra Rua em artigo na Folha, no dia seguinte a manifestacao do dia 13. No mesmo texto, Rogerio Chequer decretava o fim da farra e exaltava a disciplina e o respeito as leis por parte dos manifestantes.Nao se pode, e claro, generalizar. Quem faz questao de se autodenominar gente de bem as vezes e, de fato, uma boa pessoa. Mas tome-se, a titulo ilustrativo, odiscurso apopletico do historiador Marco Antonio Villa, um dos gurus do novo Brasil, durante o grande ato civico: Aqui tem brasileiros, aqui nos nao temos medo, aqui nos mostramos que o verde- amarelo e a cor da nossa bandeira e sera para todo o sempre. Depois de chamar Lula de cafajeste, desqualificado moral e criminoso-mor, ele prosseguiu, com o microfone em maos: So vai ter democracia no Brasil no dia em que Lula for preso, processado e condenado a regime fechado; ele nao pode estar solto, ele ameaca as instituicoes e quer a guerra civil.Eu estava na Paulista no dia 13. Quis sentir de perto o humor dos meus compatriotas. Vi familias, criancas e marmanjos posando felizes para selfies ao lado de policiais da Tropa de Choque, com blindados ao fundo.