nao so a concepcao antiquada de folclore como mera colecao de curiosidades, mas tambem a posicao de quem distinguia nas ideias, crencas, visoes de mundo das classes subalternas nada mais do que um acumulo inorganico de fragmentos de ideias, crencas, visoes de mundo elaboradas pelas classes dominantes provavelmente varios seculos antes. A essa altura comeca a discussao sobre a relacao entre cultura das classes subalternas e das classes dominantes. (p. 12).Percebe-se que desta forma Ginzburg se aproxima da nocao de circularidade de Bakthin, expressa na obra A cultura popular na Idade Medica e no Renascimento, negando a concepcao de que a cultura popular e um emarranhado de associacoes feitas por populares com base na cultura dominante, ou ainda, um mecanismo da cultura dominante para disseminar praticas e habitos entre os populares. Mantendo assim o seu dominio, como se ve expresso na obra, de Robert Mondrou De la cultuire populaire aux 17 et 18 sie siecles e la bibliothique bleue de Troyes (1964). Nega tambem um outro polo defendido por Genovieve Bolleme , na obra Representation religiouse et themes deperance dans la Biblioteque Bleu; litterature populaire em France du XVII aux XIX siecle (1973), e importante salientar que mesmo se utilizando em algumas metodologias pos-modernas, o autor tambem a nega enquanto paradigma historico, critica Foucalt com a expressao o que interessa sobretudo a Foucalt sao os gestos e os criterios da exclusao; os exclusos, um pocuo menos. [...] A essas alturas o ambicioso projeto foucaltiano de uma arqueologia do silencio transformou-se em silencio puro e simples por vezes acompanhado de um muda contemplacao estetizante. (p. 16). E sem duvidas um historiador da historia cultutal ou das mentalidades, ou das ideias que busca ler os documentos a contra-pelo buscando pistas que o possibilite a analise da cultura das classes subalternas.A personagem central da obra e um moleiro chamado Domenico Scandella, mais conhecido como Monocchio. Figura singular. Produto de seu periodo historico e suas especificidades. Era o seculo XVI. A Igreja Catolica perdia o monopolio da salvacao das almas para igrejas oriundas da Reforma luterana, anglicana e calvinista e intensifica a repressao nos territorios em que mantem seu dominio. A elite letrada grande maioria formada por clerigos perde o monopolio do saber para a imprensa, apos a invencao da prensa por Guttenberg. Monocchio era um popular com uma consideravel vantagem sobre os demais: sabia ler, escrever e contar. Isso, para o seculo em questao, era muito raro entre os camponeses ate mesmo entre os senhores. Esta habilidade proporcionou ao moleiro (que trabalha com moinho) o acesso a varias obras religiosas as quais eram as mais publicadas pelos autores humanistas, mesmo estas sendo constantes no Index. Este acesso a obras literarias e religiosas provavelmente ate o Alcorao aponta ao fato de que Monocchio tinha contato com a cultura dominante, entretanto, suas afirmacoes e teorizacoes revelam a existencia de uma gama de conceitos pre-textuais que orientavam a leitura e a abstracao do que era lido. Uma especie de chave de leitura. Confrontando, uma por uma, as passagens dos livros por ele citados com as conclusoes as quais