se encarnou emJesus Cristo, estava na mente de Deus, e era o proprio Deus. Algunsestudiosos classificam Irineu como um crente na "trindade economica".Esse ponto de vista afirma que nao ha trindade eterna, mas, apenas, umatrindade temporaria. E muito provavel, portanto, quem Lineu acreditasse numatriplice idade de papeis ou atividades de Deus mais do que numa trindade depessoas, acreditando, assim, na Unicidade. O certo e que ele nao acreditava nadoutrina da trindade do modo como ela se estabeleceu mais tarde. Naoencontramos referencias a trindade como tal os primeiros escritospos-apostolicos; eles se referem a apenas um Deus e a Jesus como Deus. Possiveisreferencias a uma emergente doutrina trinitarianista, entretanto, aparece emalguns escritos do segundo seculo, principalmente em algumas referencias queparecem apontar a uma formula batismal triuna. Ha varias explicacoes possiveispara essas poucas referencias a um conceito trinitariano, existentes nessesescritos. 1 - Os leitores e estudiosos trinitarianistas podem ter entendido malessas passagens devido a sua propria tendencia, assim como interpretaram mal aspassagens biblicas tais como Mateus 28:19. 2 - ha uma forte possibilidade deque os copistas trinitarianistas, mais tarde, intercalaram (adicionaram)passagens de sua propria autoria -- uma pratica muito comum na historia daigreja. Isso e muito provavel uma vez que as unicas copias existentes dessesprimeiros inscritos foram feitas centenas de anos apos os originais. Existe,por exemplo, um escrito primitivo chamado Didakhe que afirma que a comunhaodeveria ser ministrada apenas aqueles que sao batizados no nome do Senhor, masmenciona, tambem, o batismo em nome do Pai, do Filho, do Espirito Santo.Entretanto, a copia mais antiga existente do Didakhe esta datada de 1056 d.C.Sem duvida falsas doutrinas ja tinham comecado surgido entre a igreja, emalguns casos. De fato, falsas doutrinas existiam mesmo nos dias apostolicos(Apocalipse 2 e 3) ate mesmo falsas doutrinas a respeito de Cristo (II Joao 7;Judas 4). Levando tudo isso em consideracao, no entanto, concluimos, a partirda evidencia historica, que os lideres da igreja, nos tempos que se seguiramimediatamente aos dias dos doze apostolos de Cristo, acreditavam na Unicidade. Unicidade A CrencaDominante No Segundo e No Terceiro SeculoTemossalientado que a unicidade era a unica crenca significativa nos dois primeirosseculos, com relacao a Divindade. Mesmo quando formas de binitarianismocomecaram a se desenvolver, nao alcancaram projecao senao no final do terceiroseculo. Durante esse tempo, havia muitos notaveis lideres e mestres daUnicidade que se opunham a essa mudanca na doutrina. (para apoio a nossaafirmativa de que a Unicidade era a crenca predominante durante o periodo quese seguiu aos apostolos veja o estudo intitulado "MonarquianismoModalistico: Unicidade na historia da Igreja Primitiva", no final destecapitulo. E um estudo a respeito dos maiores mestres da Unicidade e suadoutrina durante esse periodo da historia da igreja).Monarquianismo ModalisticoMonarquianismoModalistico e o termo usado, muitas vezes, pelos historiadores da igreja parase referir ao ponto de vista da Unicidade. A enciclopedia Britanica o define doseguinte modo:OMonarquianismo Modalistico, aceitando que toda a plenitude da Divindade habitaem Cristo, se opos a "Subordinacao" de alguns escritores da igreja, esustentou que os nomes Pai e Filho eram somente diferentes designacoes do mesmosujeito, o unico Deus, que 'com referencia as relacoes que tinha previamentemantido com o mundo e chamado Pai,