gerando um pensar errado e falso. E cansativo, por exemplo, vivera humildade, condicao sine qua non do pensar certo, que nos fazproclamar o nosso proprio equivoco, que nos faz reconhecer e anunciar asuperacao que sofremos. Sem rigorosidade metodica nao ha pensar certo. Ensinarexige consciencia do inacabamento.Na verdade, a inconclusao do ser e propria de sua experiencia vital. Onde havida, ha inconclusao, embora esta so seja consciente entre homens e mulheres. Ainvencao da existencia envolve necessariamente a linguagem, a cultura, acomunicacao em niveis mais profundos e complexos do que ocorria e ocorre nodominio da vida, a espiritualizacao do mundo, a possibilidade nao so deembelezar, mas tambem de enfear o mundo; tudo isso inscreveria mulheres ehomens como seres eticos. So os seres que se tornaram eticos podem romper com aetica. E necessario insistir na problematizacao do futuro e recusar suainexorabilidade. Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado "Gosto de ser gente,inacabado, sei que sou um ser condicionado, mas, consciente do inacabamento,sei que posso ir mais alem dele. Esta e a diferenca profunda entre o sercondicionado e o ser determinado... Afinal, minha presenca no mundo nao e a dequem se adapta, mas a de quem nele se insere". E a posicao de quem lutapara nao ser apenas objeto, mas tambem sujeito da historia. Historico-socio-culturais, tornamo-nos seres em quem a curiosidade,ultrapassando os limites que lhe sao peculiares no dominio vital, torna-sefundante da producao do conhecimento. Mais ainda, a curiosidade e ja oconhecimento. Como a linguagem que anima a curiosidade e com ela se anima, etambem conhecimento e nao so expressao dele. Na verdade, seria uma contradicaose, inacabado e consciente do inacabamento, o ser humano nao se inserisse emtal movimento. E neste sentido que, para mulheres e homens, estar no mundonecessariamente significa estar com o mundo e com os outros. E na inconclusaodo ser, que se sabe como tal, que se funda a educacao como processo permanente.Mulheres e homens se tornaram educaveis na medida em que se reconheceraminacabados. O ideal e que, na experiencia educativa, educandos e educadores,juntos, transformem este e outros saberes em sabedoria. Algo que nao e estranhoa nos, educadores. Ensinarexige respeito a autonomia do ser educandoO professor,ao desrespeitar a curiosidade do educando, o seu gosto estetico, a suainquietude, a sua linguagem, ao ironizar o aluno, minimiza-lo, mandar que"ele se ponha em seu lugar" ao mais tenue sinal de sua rebeldialegitima, ao se eximir do cumprimento de seu dever de propor limites aliberdade do aluno, ao se furtar do dever de ensinar, de estar respeitosamentepresente a experiencia formadora do educando, transgride os principiosfundamentalmente eticos de nossa existencia. E neste sentido que o professorautoritario afoga a liberdade do educando, amesquinhando o seu direito de sercurioso e inquieto. Qualquer discriminacao e imoral e lutar contra ela e umdever, por mais que se reconheca a forca dos condicionamentos a enfrentar. Abeleza de ser gente se acha, entre outras coisas, nessa possibilidade e nessedever de brigar. Saber que devo respeito a autonomia e a identidade do educandoexige de mim uma pratica em tudo coerente com este saber. Ensinarexige bom senso Oexercicio do bom senso, com o qual so temos