todo o teu coracao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forcas. E estas palavras [hebr. hadevarim], que hoje te ordeno, estarao no teu coracao. E as ensinaras a teus filhos e delas falaras assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. (Dt. 6:4-7)Podemos ver que a ordem para Israel ouvir (Shema Israel) que aparece tres vezes nesse trecho esta diretamente associada aos Asseret HaDibrot (Dez Ditos/ Mandamentos").O contexto tambem demonstra com bastante clareza claramente que essas palavras (devarim) que o povo deveria lembrar, e recitar frequentemente, sao as proprias palavras dos Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos").Alem disso, o proprio trecho de Devarim/Deuteronomio 6:4 faz alusao direta ao principio da primeira mitsva (mandamento) dos Asseret HaDibrot, pois se YHWH e um/unico, entao nao se deve ter nenhum outro perante Ele.Portanto, pelo contexto biblico, a proclamacao da sintese da fe da Tora, inicia-se em Devarim/Deuteronomio 5, com a proclamacao dos Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos").Isso difere totalmente da tradicao da ortodoxia judaica, que fixa o inicio do Shema como sendo justamente o texto de Devarim/Deuteronomio 6:4, alem de associa-lo a outros trechos da Tora.Se partirmos unicamente da Tora, a unica conclusao natural possivel e a de que o Shema, na realidade, engloba os Asseret HaDibrot.A Confirmacao Historica do TalmudSe isso procede, existe algo que confirme, historicamente, que essa era a pratica original de Israel nos tempos antigos, inclusive nos tempos de Yeshua?A resposta surpreendera a muitos.A propria literatura judaica antiga admite que o texto dos Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos) nao apenas fazia parte das recitacoes diarias, como era recitada juntamente com pelo menos o principio do trecho que atualmente e chamado pela ortodoxia judaica de Shema.Nao apenas isso, como a literatura judaica ainda afirma que essa era a pratica dos cohanim (sacerdotes) no Beit HaMikdash (Templo), antes de sua destruicao.Mas, o que aconteceu para que se mudasse a liturgia judaica? O que tinham os rabinos em mente, para chegarem ao ponto de anularem uma mitsva (mandamento) da propria Tora?A resposta pode ser encontrada tanto no Talmud Bavli (Babilonio) quanto no Talmud Yerushalmi (de Jerusalem).Vejamos abaixo:"Seria apropriado ler os Asseret HaDibrot [Dez Ditos/Mandamentos] diariamente; e por que nao fazemos? Por causa do zelo dos Minim, para que nao digam: Somente esse foram dados a Moshe no Sinai. (j. Berachot 3c)"Eles [ie. os sacerdotes] recitavam os Asseret HaDibrot [Dez Ditos/Mandamentos], o Shema, as secoes 'e sucedera que se diligentemente ouvirdes' e 'E YHWH disse,' 'Verdadeiro e firme,' o Avoda e bencao sacerdotal.' Rab. Juda disse em nome de Samuel: Fora do Templo, tambem o povo desejava fazer o mesmo, mas foram impedidos em razao das insinuacoes dos Minim. Semelhantemente, foi ensinado: R. Natan diz: Eles buscaram fazer o mesmo fora do Templo, mas isso foi ha muito abolido em razao das insinuacoes dos Minim. Raba Bar Hanah teve uma ideia de instituir isto em Sura, mas R. Hisda lhe disse: Isto foi ha muito abolido em razao das insinuacoes dos Minim. Amemar teve a ideia de institui-lo em Nahardea, mas R. Ashi lhe disse: Isto foi ha muito abolido