revelar o que seria aproveitavel e aplicavel, mostrando a necessidade do que falta e que precise ser buscado. Mesmo que uma teoria nao possa ser totalmente aceita, isso nao impede que apresente pontos positivos que possam ser pincados e aproveitados. O que nao puder ser resolvido pelo conhecimento existente, deve ser pesquisado, investigado, na busca do que possa ajudar na solucao. A pesquisa sobre o conhecimento existente, deve ser isenta de dogmatismo, de fanatismo e de veneracao a pensadores ou paradigmas. E preciso, a partir dos efeitos, buscar as causas e o que pode influencia-las para conseguir efeitos desejaveis.VONTADESegundo Schopenhauer, ao tomar consciencia de si, o homem se experiencia como um ser movido por aspiracoes e paixoes. Estas constituem a unidade da vontade, compreendida como o principio norteador da vida humana. Voltando a olhar para a natureza. O filosofo percebe esta mesma vontade presente em todos os seres, figurando como fundamento de todo e qualquer movimento. Para Schopenhauer, a vontade corresponde a coisa em si, ela e o substrato ultimo de toda realidade.A vontade, no entanto, nao se manifesta como um principio racional, ao contrario, ela e o impulso cego que leva todo ente, desde o inorganico ate o homem, a desejar sua preservacao. A consciencia humana seria uma superficie, tendendo a encobrir, ao conferir causalidade a seus atos e ao principio do mundo, a irracionalidade inerente a vontade. Sendo deste modo compreendida, ela constitui, igualmente, a causa de todo sofrimento, uma vez que lanca os entes em uma cadeia perpetua de aspiracoes sem fim, o que provoca a dor de permanecer algo que jamais consegue completar-se. Segundo tal concepcao pessimista, o prazer consiste apenas na supressao momentanea da dor, esta e a unica e verdadeira realidade.Para os filosofos Santo Agostinho e Descartes, vontade e liberdade sao a mesma coisa: a faculdade atraves da qual somos dignos de louvor, quando escolhemos o bom, e dignos de reprovacao, quando escolhemos o mau. Agostinho e Descartes concordam em que o fato de nos humanos termos vontade nos torna responsaveis pelas nossas decisoes e acoes. A dimensao moral do homem decorre do fato dele ter vontade. As teses defendidas por Shopenhaur, Descartes e Santo Agostinho, nos chamam a atencao para a importancia da vontade no ser humano e nos provocam a refletir sobre a influencia que ela exerce na vida dos individuos. Ter vontades satisfeitas, gera felicidade. Quando nao satisfeitas, geram infelicidade. Portanto, e natural que a tentativa de satisfacao de vontades seja tentada. Ansiedade e motivacao poderao interferir significativamente na tentativa de satisfacao de vontades. Vontades podem ser criadas ou eliminadas pelo individuo? Ha indicativos bastante fortes de que, pelo menos, parte das vontades nao dependem do individuo, nem para surgirem, nem para serem eliminadas. Tao fortes quanto as vontades de conseguir, sao as de repudiar. Por outro lado, e evidente que podemos agir sobre as vontades, incentivando-as ou reprimindo-as. Quem nunca sentiu grande vontade de esmurrar alguem que o tenha prejudicado? De comprar algo que nao podia pagar? De comer ou beber algo que sabidamente lhe faria mal? Quem nunca sentiu vontade de