foi outra pessoa. Nenhuma posicao e muito correta. No nivel da realidade convencional, no entanto, mesmo os textos buddhistas usam a linguagem da identidade pessoal: Naquela existencia o Bodhisatta renasceu como o rei dos macacos. Mas embora voce possa decidir nao chamar de eu a seus antepassados em vidas passadas, seja gentil com o ser que seguira sua linhagem kammica amanha e na proxima vida. Assuma a responsabilidade pelo que faz, por como voce pensa, pela forma que reage aos acontecimentos ao seu redor. Para encontrar a felicidade, mesmo na presente existencia, temos que viver nossas vidas da melhor maneira possivel e, principalmente, cultivar a sabedoria.O Buddha falou frequentemente da vida depois da morte e censurou aqueles que tinham outro tipo de crenca. Contudo, quando alguem era demasiado inquisitivo acerca deste topico, respondia habitualmente de uma maneira indireta. Em certa ocasiao, perante pessoas que nao estavam preparadas para se comprometerem claramente com a ideia de renascimento, o Buddha nao argumentou com elas, mas, com um sorriso, apresentou a sua sabedoria de uma forma muito pragmatica: Se praticar o bem e nao houver vida depois da morte, ainda assim tera inumeros resultados positivos na sua vida presente e sera louvado pelas pessoas sensatas. Se houver uma vida depois da morte, para alem de todas essas vantagens, ira ainda para o ceu e assim ganhara em ambos os lados.O Buddha nao nos ensinou a doutrina do kamma e do renascimento para estimular especulacoes fantasiosas sobre o passado e futuro, mas para demonstrar as leis principais da existencia condicionada. Ele estabeleceu esse ensinamento para revelar a situacao de insatisfacao e ate de perigo de todos os seres no samsara perigos que se destacam notavelmente quando consideramos os desdobramentos do kamma. Desse modo, ele concedeu um poderoso incentivo para a pratica do Dhamma.Embora o ensinamento do kamma-renascimento-samsara nao entre em detalhes, ele espelha e explica a natureza da realidade de um modo muito profundo e abrangente. Eu nao insistiria que e a unica maneira possivel de ver e compreender a atualidade; numa realidade multidimensional ou nao dimensional a lei teria que receber um formato bem diferente. Contudo, enquanto vivermos no nivel da dualidade e percebermos o tempo como uma sequencia linear de eventos, considero o principio do kamma-renascimento-samsara, em tracos gerais, como uma lei valida governando a nossa existencia.O kamma influencia a nossa existencia de muitas formas importantes, mas nunca deve ser entendido como uma especie de destino imutavel. O resultado mais importante e de longo alcance do nosso kamma passado e o renascimento em si, o renascimento em um plano particular de existencia. No caso da vida humana refere-se ao local de nascimento, ao pais, a familia, aos pais: estas cruciais circunstancias praticamente inalteraveis de nossas vidas ocorrem de acordo com nosso kamma passado.O surgimento da mente e do corpo no momento da concepcao, assim como durante o curso da vida, e chamado roda de resultados (vipaka-vatta), ou seja, os resultados de nossas volicoes passadas. Mais particularmente, as realidades da nossa vida nossas caracteristicas mentais e fisicas, os tracos de nossa personalidade, propensao para a