ao passo da fisica no rompimento do arcabouco materialista da nossa concepcao do universo. Mas, na parapsicologia atual, nos ja vemos que praticamente a escala de fenomenos paranormais, ou de fenomenos mediunicos, registrados no Livro dos mediuns, desde a simples transmissao de pensamento ate a clarividencia, a precognicao ou visao do futuro , a retrocognicao e assim por diante, subindo essa escala, nos vamos passando pelos fenomenos teta, que sao os fenomenos de manifestacoes do espirito, e vamos chegar ate mesmo a este ultimo fenomeno que esta sendo investigado atualmente que e o da memoria extracerebral, ou seja, chegamos ao campo da reencarnacao.Entao vemos que a parapsicologia cobriu praticamente, a partir dos fenomenos mais simples, mais rudimentares, como a telepatia e a clarividencia, cobriu todo o campo fenomenico do espiritismo. Quanto a materializacao, que voce lembrou, ela tambem esta incluida, nao so pelas pesquisas ja feitas pela metapsiquica e que a parapsicologia atual aceita mas pretende renovar no campo de pesquisas , mas tambem pelas pesquisas feitas na parapsicologia sobre os fenomenos psicocineticos, ou seja, de acao da mente sobre a materia: os fenomenos chamados psi-kapa.De maneira que no campo geral da fenomenologia espirita, a parapsicologia como ciencia de tipo comum, ligada as ciencias normais, sem nenhuma tentativa assim de colocacao do problema em termos espiritas, ela ja endossou praticamente toda a verdade espirita.Jorge Rizzini - Perfeito. Vamos entao a segunda pergunta, Herculano. E a sua resposta e dirigida aos ouvintes do futuro. Esta fita pretende ser guardada, ser doada ao Museu Espirita da Guanabara. Ela, portanto, pertence ao homem do futuro. Como voce ve o espiritismo hoje, em 1972, em face da filosofia?J. Herculano Pires - Esta pergunta e bastante interessante, Rizzini, porque realmente a filosofia espirita e uma filosofia de renovacao, como nos ja tivemos a ocasiao de ver no inicio da conversa. E uma filosofia que pretende renovar inteiramente a nossa concepcao do mundo, da vida e do homem, e que esta nao apenas pretende , porque ela esta realmente na pratica promovendo essa transformacao.Nos sabemos que no nosso seculo, o seculo 20 em que estamos, a filosofia caracteristica desse seculo, considerada por todos os que conhecem o assunto, e a chamada filosofia da existencia, a filosofia existencial ou, como alguns chamam, o existencialismo. Pois bem, no campo da filosofia da existencia, nos temos varias divisoes: temos o seu nascimento, por exemplo, no meio puramente protestante, com Sren Kierkegaard. Mas temos tambem o seu desenvolvimento no campo catolico, com Gabriel Marcel, na Franca, e temos o desenvolvimento tambem na Alemanha, no campo protestante dessa filosofia, com grandes pastores e grandes pensadores.E temos, como sabemos, na Franca, ainda, o grande desenvolvimento dessa filosofia no campo, nao digo materialista, mas pelo menos no campo do ceticismo e ligada praticamente ao ateismo, que e a corrente que tem a sua frente Jean Paul Sartre. O existencialismo sartriano e a filosofia da negacao, a filosofia do nada. Mas quando nos investigamos o problema do existencialismo em relacao com o espiritismo, nos vemos que o espiritismo se antecipou mais de cem anos ao aparecimento,