algo impessoal sobre a nocao de que somos algo totalmente diferentes do que estamos atualmente sentindo, que nossa personalidade manifestada e simplesmente o produto de um estado nao natural, ilusorio, e que para transcender esta sensacao imediata do ser, devemos nos submeter a autoridade de certas pessoas autorizadas para uma radical reeducacao cortando, mais ou menos, todas as ideias, influencias ou pessoas que, eventualmente, nos lembram os seres que erroneamente criamos ser.Agora, sejam quais forem as belezas do caminho espiritual, ha alguma coisa um pouco sinistra num sistema espiritual que, tao completa e incondicionalmente, desvaloriza o meu saber e sentir proprio e direto, e que me faz duvidar, e questionar a cada uma de minhas percepcoes, e o meu sentido de realidade; um sistema ao qual teria que submeter-me, em corpo e mente, a certas autoridades, de quem eu nao vira nenhuma evidencia conclusiva de perfeicao cuja situacao espiritual no melhor, e tenue (a luz dos escandalos periodicos, envolvendo aqueles anunciados pela ISKCON, como puro e perfeitos).Deve a vida espiritual realmente depender de tal ato externo de abnegacao, no qual ha uma rejeicao tao intransigente da experiencia pessoal? Estao a verdade e a sabedoria tao radicalmente separadas da minha propria consciencia, do fundo do meu proprio ser? E realmente o meu interesse cegar e ensurdecer a minha visao e voz interior? E realmente humildade esta autoabnegacao - o reconhecimento racional de minhas limitacoes pessoais ou e, finalmente, somente uma forma de auto-humilhacao e autonegacao?Comecei a perceber que a verdadeira espiritualidade nao pode ser reduzida a uma estrutura corporativa, conformista e autoritaria. Ao contrario, honra e confia muito no espirito individual, o suficiente para permitir que a pessoa busque o seu proprio caminho, incorra em seus proprios erros, encontre sua propria maneira, ouvindo suas intuicoes e reconhecendo as diversas fontes de sabedoria que se apresentam atraves ao longo da jornada pela vida. Finalmente, me dei conta de que, para falar de liberdade, libertacao, fugindo do modo de ser da ISKCON, a mentalidade prevalecente na ISKCON e, de fato, caracterizada por um medo de liberdade diferente: uma angustia sobre a busca pessoal; um medo de confiar no momento, de abrir-se ao inesperado, de permitir que a mente e o coracao sejam curiosos e receptivos, vulneraveis e aventureiros.Existe vida depois da ISKCON?Que tal pergunta possa ocorrer por um devoto e, em si mesma, um indicativo da mentalidade da ISKCON. Em 17 anos de consciencia de Krishna, me sentei a escutar milhares de aulas do Bhagavad-gita, e do Srimad-Bhagavam (muitas delas dadas por mim mesmo). Em que eu ficava agraciado com as imagens de pesadelo do mundo fora dos muros da ISKCON alertado repetidamente das miserias por vir, se tolamente vagasse fora das nossas fortificacoes. Em um lugar onde a experiencia espiritual mais elevada e escassa, e necessario, de fato, criar desincentivos poderosos para sair-se, mesmo que estes se baseiam no exagero ou medo.Porem, como se ve, o mundo nao e uma camara de horrores sem alivio, tal como se descreve nas aulas do Bhagavatam. E um saco de gatos, tal como e a ISKCON. Sim,