Jerusalem Celeste, objetivo da iniciacao maconica. Estes quatros graus estao fundamentados na reconstrucao interior do homem pelo aprofundamento da fe e da pratica assidua das virtudes cristas. Uma vez que o Mestre Escoces de Santo Andre da mostras de ter alcancado o grau de realizacao espiritual, quando prova que efetivamente levou a cabo sua iniciacao maconica, e onde pode ter acesso a Ordem Interior. A Ordem Interior e uma Ordem de cavalaria crista de nenhum modo assimilavel, nem a um Sistema de altos graus, nem aos graus filosoficos. Comporta duas etapas: Uma primeira etapa preparatoria e transitoria que e a de Escudeiro Novico. A qualidade de Escudeiro Novico se confere pela cerimonia de investidura. Esta qualidade e, sem embargo, revogavel. O Escudeiro Novico tem como unica tarefa preparar-se, durante o prazo de pelo menos um ano, para converter-se em Cavaleiro; mas se durante este periodo de tempo nao mostra a preparacao requerida, pode e inclusive deve, segundo o disposto no Codigo dos C.B.C.S., ser retrocedido a sua condicao de Mestre Escoces de Santo Andre. A segunda etapa e a de Cavaleiro Benfeitor da Cidade Santa (C.B.C.S.). Esta etapa nao e um grau, senao uma qualidade que se confere na cerimonia de armamento. Esta cerimonia se celebra normalmente na presenca do Grao Mestre Nacional, e pelo Grao Prior da Ordem dos C.B.C.S. em pessoa, ou na sua falta, por um dignitario designado. O Cavaleiro tem o dever de obrar ativamente na Ordem e no mundo, para por em pratica os ensinamentos morais, religiosos e doutrinais recebidos nas Lojas de Sao Joao e de Santo Andre. Lojas que nao abandona e onde deve agora mais do que nunca, dedicar-se ao servico de seus irmaos e ao de todos os homens, particularmente, o exercicio da beneficencia. No seculo XVIII, existia ainda mais uma classe secreta, a dos Professos. Os Cavaleiros que a compunham se dividiam em duas categorias: os Professos e os Grandes Professos, reunidos em um Colegio Metropolitano. Estes, ainda que comprometidos de maneira total com a Ordem, nao exerciam, contudo, mais que componentes dessa classe secreta, nao exercendo funcao de responsabilidade ou direcao administrativa alguma, ja que estas ultimas eram competencias unicamente da Ordem Interior; os Professos e Grandes Professos se dedicavam, mediante o estudo e a meditacao, a aprofundarem-se na doutrina exposta nos textos (instrucoes secretas) conservados pelo Colegio Metropolitano, estando encarregados de vivificar a Ordem, tanto por seus conhecimentos como por seu exemplo de vida. Esta classe parece ter desaparecido, ou se por acaso existe, prossegue como na sua origem, com uma existencia muito discreta. Segundo as decisoes adotadas no Convento de Galias e logo confirmadas pelo Convento de Wilhelmsbad, o Regime Escoces Retificado desvinculando-se assim da Estrita Observancia renuncia uma filiacao historica com a Ordem do Templo, embora conservando com ela uma filiacao espiritual, ilustrada pela adocao, neste mesmo Convento, da denominacao de Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa, fazendo com isto referencia aos pobres cavaleiros de Cristo, origem da Ordem do Templo, e nao a Ordem rica e poderosa em que seus sucessores a converteram ao longo do tempo e