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na vida de qualquer pessoa, criando sempre muitos obstaculos para o pleno desenvolvimento de sua personalidade. Sociedade muito rigidas, de caracteristicas acentuadamente puritanas, por exemplo, favorecem muito o aparecimento de complexos. ABRAAO E SARAEste e o caso do chamado complexo de Isaac, que aqui abordamos. O nome do filho de Abraao e de Sara, Isaac, deriva do verbo rir. Os pais o tiveram ja velhos, dai o riso quando anunciado o seu futuro nascimento. Deus testou a fidelidade de Abraao (10 testes). Um dos testes foi o de que ele deveria oferecer o filho tao aguardado ao sacrificio.Segundo a tradicao biblica, Abraao era um respeitado patriarca e grande astrologo em sua terra (Ur, Mesopotamia). Quando tinha 75 anos foi visitado por Deus. Recebeu ordens para abandonar sua casa e seus pais e partir em direcao de uma terra que Deus lhe mostraria. A expressao biblica que traduz este acontecimento e Lech L echa (Vai por ti mesmo). Seguindo em direcao de Canaa, com sua esposa Sara, seu sobrinho Lot e companheiros convertidos a sua fe monoteista, Deus lhe prometeu, dentre outras coisas, uma descendencia numerosa, tao numerosa quanto as estrelas do ceu, como esta no texto biblico.Quando Abraao chegou aos 99 anos, Deus lhe apareceu novamenteANUNCIO DO NASCIMENTO DE ISAACpara ratificar com ele e seu povo sua alianca eterna. Ordenou Deus que ele se circuncidasse, um simbolo da referida alianca, pratica a ser mantida por todos os seus descendentes. Como a tradicao revela, foi a partir desse acontecimento que Abraao se tornou perfeito, que o nome de sua mulher, tambem muito idosa, foi mudado de Sarai (minha princesa) para Sarah (princesa de todas as nacoes), e que se anunciou para breve o nascimento do filho tao desejado. Assim aconteceu, nascendo Isaac.SACRIFICIO DE ISAAC( REMBRANDT )Homem cheio de devocao e benevolencia, Abraao foi submetido entao por Deus a varios testes para que, atraves deles, desse demonstracao de sua fe. O seu ultimo e mais dificil desafio, como a Tora revela, era o do sacrificio de Isaac. Conhecemos os detalhes da viagem do pai e do filho, entao com 25 anos, para o local do sacrificio, o monte Moria. No ultimo momento, porem, quando Abraao estendeu a mao para cortar a garganta de seu amado e docil filho, surgiu o arcanjo Gabriel e, detendo-o, salvou Isaac. Akeda e como os judeus chamam este teste de obediencia, tambem designado por alguns pelo nome de teste da amarracao. No lugar de Isaac foi colocado um cordeiro, animal sacrificial por excelencia. PESSACH ( MARC CHAGALL )O carneiro, como se sabe, representa o principio solar viril, luminoso, ligando-se o seu simbolismo ao ciclo das estacoes. Na tradicao judaica, crista e muculmana o animal torna-se a vitima sacrificial do periodo do Pessach, da Pascoa e do Ramada, inclusive entre os povos vedicos. Adotado especialmente pelos cristaos, o animal representa o Messias, o Verbo divino. Sempre associado a ritos de fertilidade, ele aparece associado a primavera, a chamada festa equinocial da primavera, enquanto a festa do bode tem relacao com a festa das colheitas. CHOFAR Lembremos que bem antes de
Abraao, o primeiro patriarca judeu, o carneiro ja aparecia como simbolo astrologico-religioso. O chofar, pequena trompa feita com chifre de carneiro, ja era empregado em rituais religiosos e ainda e usado em sinagogas ao fim do Yom Kipur (dia do perdao), antes e durante o Rosh ha-Shana (ano novo). No cristianismo, o Pessach tomou o nome de Pascoa, comemorativa da ressurreicao de Cristo. O concilio de Niceia (325) a fixou no primeiro domingo depois da primeira Lua cheia seguinte ao equinocio da primavera. Esta festa sempre foi celebrada por LES PAQUES ( MARC CHAGALL )todas as tradicoes, nao so judaicas ou catolicas. Entre os saxoes, por exemplo, foi Eastre, deusa da primavera e do renascimento da natureza, que deu origem a palavra easter, pascoa, em ingles. Esta deusa tinha o coelho por atributo. As fogueiras da Pascoa simbolizam a vitoria da luz sobre as trevas (o retorno do Sol). Os antigos germanicos acendiam suas fogueiras em homenagem a Thor, que lhes trazia de volta a primavera. Extintas as fogueiras, as cinzas eram recolhidas e lancadas sobre os campos, a fim de se torna-los ferteis. Esta ideia de fertilidade se associa tambem ao costume da distribuicao de ovos na Pascoa, simbolo do renascimento periodico da natureza.A tradicao narra que, como sacrificio alternativo, Abraao colocou no lugar de Isaac um carneiro, animal que aparece como suporte simbolico de numerosos mitos ao representar as forcas indomaveis e criadoras da natureza, o instinto de procriacao que assegura SACRIFICIO DE ISAAC ( CARAVAGGIO )continuidade da vida. O que se sabe quanto a Isaac, e que apos a traumatica experiencia da akeda, ele se retirou da vida mundana, mas ficou com serios problemas nos olhos por ter olhado o ceu e visto Deus enquanto estava amarrado no altar de sacrificio. Alem disso, seus olhos foram tambem afetados pelas lagrimas de chorosos anjos, apiedados de sua sorte quando da cerimonia. SIGNO DE ARIESSob o ponto de vista astrologico, nao ha como se negar que a historia de Isaac esta repleta de simbolos arianos. Aries e o signo do Carneiro, marcado pela entrada do Sol, a cada ano (hemisferio norte), a 21 de marco, nessa constelacao. Aries e o signo que marca o despertar da natureza, a passagem do frio ao calor, da escuridao a luz. Lembremos, por outro lado, que o carneiro entre os muculmanos esta na relacao dos dez animais admitidos por Maome no paraiso. A divindade vedica Kubera, guardia dos tesouros e das riquezas da Terra, aparece cavalgando um carneiro divino, sua montaria (vahana). KUBERASo a partir dos 99 anos o patriarca dos judeus teve o seu nome mudado de Abram para Abraham, de ab, pai, e ram, elevado. Isto aconteceu no periodo de sua vida em que a fertilidade lhe foi prometida. A letra H, introduzida no seu nome significa abundancia, enquanto o outro A traz uma ideia de reforco do aspecto criativo. Ambas as letras, sob o ponto de vista do estudo simbolico dos nomes proprios e de suas relacoes com numeros, tem o valor de 8 (colheita) e de 1, a unidade, o ponto
de partida da criacao, que acrescentada ao 8 perfazem o 9, numero da procriacao. Quanto a Isaac, lembre-se, segundo o mesmo estudo acima mencionado, que a letra A e sempre considerada como um ponto de partida da energia que vai ordenar o caos, a dispersao, sendo por isso considerada um atributo divino. Ja o radical ish, que aparece em nomes como Isis, Israel, Ismael, Isaias, Moises e muitos outros, lembra homem, ish, em hebraico, o homem nas suas relacoes, tanto por semelhanca como por intimidade com o divino. No latim biblico, Isaac tem origem hebraica, do verbo itshak, ele ri. ABRAAO EXPULSA AGAR E ISMAEL ( 1657 , IL GUERCINO )Isaac foi o primeiro judeu a ser circuncidado no tempo certo (oito dias depois do nascimento). Para desfazer boatos sobre seu nascimento, Isaac foi criado de modo a que se parecesse o maximo possivel com seu pai. Por exigencia de Sara, Ismael (Deus escuta, em hebraico), o filho que Abraao tivera com a escrava Agar, foi expulso da casa juntamente com a mae. Depois de errarem peloBEDUINOSdeserto, Agar e Ismael receberam a visita de um anjo que os conduziu a um poco onde o Senhor anunciou a Agar que de seu filho nasceria uma grande nacao. Seus descendentes seriam chamados de filhos do vento. Nomades e livres, eles tomaram o nome de beduinos (de badw, deserto) por se considerarem os unicos descendentes diretos de Ismael. Isaac se casou com Rebeca e se tornou pai dos gemeos Esau e Jacob, dando-se continuidade a historia judaica. Morreu Isaac em Hebron aos 180 anos. Foi sepultado na gruta de Machpela. Na tradicao cabalistica, Isaac representa o aspecto do julgamento severo de Deus (lado esquerdo). Diante do exposto e das preciosas informacoes que retiramos da "insolita Biblia" (traducao francesa e comentarios de Andre Chouraqui, 1917-2007), o tema do complexo pode ser explicitado. Isaac e o arquetipo dos filhos aos quais os pais transferem os seus problemas para que estes os assumam ou paguem por eles; o filho que passivamente se coloca a merce do pai, que procura lhe impor uma profissao ou faze-lo seu herdeiro profissional; caso do descendente que deve assumir deveres ou responsabilidades paternas sem se revoltar. O patriarca hebreu, Abraao, e, nesta perspectiva, um ser cruel, orgulhoso, dominador, um ser da separacao que rejeita o amor a posteridade, apesar de tudo o que os textos da ortodoxia judaica defendem contrariamente. Alguns textos rabinicos nos informam que Isaac tinha 37 anos quando se submeteu ao pai, deixando-se amarrar no altar do sacrificio. A historia da akeda e lida na liturgia como lembranca de ABRAAO , 1786( A. VERONESE )uma forma de devocao dos patriarcas a Deus e da compaixao divina com relacao a Isaac. Em Rosh ha-Shana (festa de ano novo), alem das referencias a akeda, sopra-se um chofar como lembranca do carneiro que foi usado por Abraao como sacrificio alternativo. Na Idade Media, Isaac tornou-se o simbolo do martirio judaico. A morte de criancas judias pelos pais por causa da perseguicao crista ou pelo batismo forcado foi inspirada pela akeda de Isaac, acompanhada
sempre da esperanca da ressurreicao. Ao longo da historia cultural da humanidade, a historia de Abraao e de Isaac foi interpretada e usada de diversos modos. Hegel, antes de Freud, viu no Deus dos judeus a imagem da propria natureza de Abraao, um patriarca cruel, egoista e orgulhoso. Dominador, TOMAS MANNAbraao e um ser da separacao; seu desprezo pela humanidade leva-o a rejeitar um dos sentimentos mais profundos do ser humano, o amor a posteridade. De um modo geral, inclusive na visao de escritores modernos que se valeram do tema, como Kierkgaard, Marcel Proust, Alfred Doblin e Thomas Mann, Isaac e o exemplo da vitima consentida, escravo do Pai, ser do silencio e da submissao. O complexo de Isaac apresenta variadas nuances. Podemos encontra-lo no mundo da realeza, nos casos de Luis XV e Luis XVI. No mundo empresarial, temos muitos exemplos de filhos que nao tem a minima vocacao para herdar a situacao paterna, mas que acabam por aceita-la (estao diariamente na TV e nos jornais do mundo todo). Na politica, os casos abundam e costumam ser FAMILIA MOZARTlamentaveis, quando nao pateticos. Entre os profissionais liberais de sucesso sao notaveis os exemplos do complexo de Isaac, isto e, de filhos que herdaram escritorios e clinicas famosos. Um exemplo historico de como nao funcionou o complexo foi o de Mozart, ainda que Leopoldo, o pai tentasse impo-lo ao jovem Wolfgang. O pai pretendeu fazer com que ele, desde a infancia, entrasse no complexo. So que Mozart era imensamente maior do que o papel que o pai queria lhe impor. EDUARDO E MRS.SIMPSONHa casos, porem, em que o filho parece nao aceitar passivamente a imposicao do pai, do sistema que ele representa. Um dos maiores exemplos de alguem que parece ter se recusado a entrar no complexo foi Eduardo VIII, rei da Inglaterra e da Irlanda. Abandonou o papel, abdicando, para poder se casar (escandalo!) com uma norte-americana divorciada, Mrs. Simpson. A literatura podera ser tambem uma boa fonte para o estudo dos casos deste complexo, Eca de Queiros, Balzac, Turgueniev e muitos outros mais.KAFKA ( WANDY WARHOL )Uma das mais interessantes possibilidades de estudo de complexos centrados na figura paterna (de Kronos, do sucessor ou do herdeiro), alem do de Isaac, esta em Kafka. Aos 36 anos, ele escreveu ao pai, o comerciante judeu Hermann Kafka, uma longa carta (cerca de cem paginas manuscritas, depois transformada em um pequeno livro), jamais enviada. Nela, nosso escritor descreve todo o seu ressentimento com relacao a autoridade paterna. Um texto fascinante, no qual o pai e chamado ora de tirano, de regente, de rei e mesmo de Deus (se quiser, veja neste blog o artigo Kafka e a Barata).O complexo de Isaac, sucintamente descrito, e aquele que tem como figura central o pai, que nele aparece como simbolo do poder fecundante, da posse (direito de vida e morte) sobre sua descendencia e do dominio absoluto sobre o destino dela. Neste sentido, lembra sempre a instancia ordenadora dos valores do filho, funcionando como seu censor e juiz. SATURNO DEVORANDO SEUS FILHOS( FRANCISCO DE GOYA Y LUCIENTES
)A maioria dos poetas, especialmente Hesiodo, sempre considerou a Idade do Ouro, que coincidiu com a reinado de Kronos, como algo muito favoravel para os humanos. Na realidade, porem, Kronos foi um soberano incapaz de admitir qualquer modificacao nas estruturas e na ordem concebidas por ele. Neste sentido, ele sempre lembrou um conservadorismo cego, obstinado, uma perfeicao estagnante se quisermos, decorrente de suas atitudes com relacao a sua necessidade de concentracao de poder, da sua rigidez e de eliminar qualquer forma de sucessao. Este e, para mim, o caso de Kafka, que, a seu modo, conseguiu superar o massacre a que o Pai o submeteu. Outro caso exemplar, do filho que supera a enorme pressao paterna, e o de Gavino Ledda, cuja historia foi transformada pelos irmaos Taviani numa obra-prima cinematografica: Pai Patrao (ver neste blog artigo sobre este filme).Resumidamente, o complexo de Kronos pode assim ser descrito: nenhuma possibilidade de independencia para o filho. Por outro lado, acomodado as regras do Pai, o filho nunca sabe viver de outro modo. Recusa-se mesmo a perder aquilo que o Pai instituiu. Neste sentido, e que Kronos se torna o poder da tradicao, o poder dos mais velhos, da autoridade consagrada pelo tempo. Tudo isto, no mito, atropelou os que viviam na Idade de Ouro, fixando-os num tipo de comportamento que levava a um progressivo apagamento do eu, acorrentados que ficavam a um destino de frieza e de isolamento.Ao complexo de Kronos damos tambem o nome de complexo do sucessor ou do herdeiro. A sua outra face. Nos tipos mais comuns, temos os casos dos que jamais se sentem a altura do Pai. Dai a sua defensividade, o seu temor, a duvida e, o pior, o seu eterno autoquestionamento. E por isto que Saturno, na Astrologia, e representado muitas vezes pela imagem de um velho que carrega uma foice numa das maos. E por essa razao tambem que Saturno e conhecido como o planeta da melancolia, um estado morbido caracterizado por um grande abatimento moral e fisico, hoje considerada nos meios tecnicos como uma das fases da psicose maniaco-depressiva ou disturbio bipolar.SATURNOO complexo de Kronos, sobretudo com a contribuicao astrologica, sugere ideias de frieza, secura, desenxabimento, que sempre aparecerem associadas as figuras do velho (senex negativo), do ancestral, do pai, do orfao e a posturas, atitudes ou caracteristicas que lembram limitacao mortificante, memoria incomum, retiro, buscas mentais profundas, erudicao, solidao, uma nocao permanente de pesos e medidas (pondus et mensura), esterilidade. Com o complexo de Kronos sempre presente tambem a ideia de canibalizacao. Isto e, o eu e devorado. Uma das mais perfeitas ilustracoes do que aqui se coloca e a tela de Goya, Saturno devorando os seus filhos. Simbolicamente, associa-se o complexo de Cronos a tudo aquilo que lembra apagamento, aniquilacao, autocritica negativa, frustracoes afetivas.
GEMEOSGemeo em grego e didymo. Didimo, em portugues, e o que se desenvolve aos pares, o que e duplo. Na Mitologia grega, os casos de gemeos sao muitos. Alem dos citados acima, temos os casos de Eteocles e Polinices, de Idas e Linceu (primos dos Dioscuros), de Acrisio e Proitos, de Artemis e Apolo, este ultimo par muito importante para a Astrologia. Artemis, como se sabe, e uma divindade olimpica, da terceira dinastia, representando, com relacao a divindades anteriores, como Febe, Selene ou Hecate, uma personificacao lunar mais complexa, como seu irmao Apolo o sera com relacao aos solares Helios ou Febo. No mito, o culto desses dois irmaos suplantou inteiramente os antigos cultos lunares e solares. DIOSCUROS NA BATALHA DO LAGO REGILO( J. R. WEGUELIN - 1880 )A palavra Dioscuros se compoe de dios (Zeus) e de kuroi (jovens, filhos), ou seja, os filhos de Zeus. Para bem compreender o mito dos Dioscuros, e preciso registrar antes que o fundador das dinastias laconianas (a Laconia e uma regiao a sudeste do Peloponeso) foi Lelex, que de sua uniao matrimonial com uma naiade teve um filho, Eurotas, cuja filha Sparta, casou-se com Lacedemon, que reinou em Esparta. Um de seus descendentes, Tindaro, casou-se com Leda. LEDA E O CISNE ( DA VINCI,1506 )Zeus, entretanto, ja havia notado os encantos da bela princesa Leda. Para fugir a perseguicao do Senhor do Olimpo, diz o mito que Leda perambulou pelo mundo inteiro, disfarcando-se da melhor maneira (tomando a forma de animais), ate que, cansada, se metamorfoseou em gansa. Zeus se transformou entao em cisne e a possuiu. Diz-se mais que Leda na forma de gansa pos dois ovos, de onde sairam, de um, Polideuces (Polux para os latinos) e Helena, considerados como filhos de Zeus. Do outro ovo nasceram Castor e Clitemnestra, considerados filhos de Tindaro. Apesar da diferenca de origem, Castor e Polideuces viveram sempre juntos, em estreita amizade fraternal. O cisne, pela sua brancura imaculada, e considerado na tradicao mediterranea como simbolo da nobreza e da pureza, uma epifania luminosa. Desde os tempos de Homero, o cisne era celebrado por CRUZ E SOUSAsua voz. Este cisne do mito grego, de pescoco comprido, era diferente de outro tipo de cisne, de pescoco em S, que e mudo. O cisne, tradicionalmente, no mito grego, e simbolo apolineo, forma que Zeus usa, chamando-o os latinos de cygnus musicus. Dai, a razao da palavra cisne ser usada para homenagear muitos poetas, musicos e oradores, como o caso do poeta brasileiro Cruz e Sousa, 1861-1898. O cisne tem nesta historia de Leda, um valor masculino, de carater solar, embora possa, as vezes, adquirir um valor feminino. Entre os germanicos, o cisne aparecia associado a Freyr, deus da fecundidade e as Walkirias, mensageiras dos deuses. As vezes, o cisne adquire um valor negativo, como simbolo da hipocrisia, devido ao fato de ser exteriormente branco e puro enquanto, interiormente, sua carne e escura. Ja a gansa, ave que como o cisne possui uma ampla diversidade simbolica, aparece nesta passagem mitica incorporando imagens de vigilancia, loquacidade, amor e fidelidade. CAVALGADA
DAS WALKIRIAS ( W. T. MAUD , 1865 - 1903 ) Em que pesem as significacoes depreendidas de outros contextos, a gansa, como animal domestico, representa sobretudo a fidelidade na vida conjugal por parte da mulher. O envio de uma gansa era um sinal, uma mensagem, para fazer compreender a uma jovem casadoira que ela havia sido escolhida e que, por isso, deveria por fim aos seus pudores sexuais. CASTOR E POLUX( J. NOLLEKENS , 1737 - 1823 )O carater semidivino dos Dioscuros tambem se explica pela supersticao que sempre cercou o nascimento de gemeos entre os povos primitivos. Este fenomeno, afastando-se da norma, conforme a cultura, como vimos, apontava para o bem ou para o mal. De qualquer maneira, para justificar a anomalia, sempre se supos que um dos gemeos fosse de natureza divina. No caso dos Dioscuros, Polideuces representa o lado divino e Castor o lado mortal.Celebres em Esparta, de onde eram originarios, os Dioscuros, como herois, sempre se confrontaram com Teseu, o representante do heroismo ateniense. Numa das ausencias de Teseu, invadiram Atenas em represalia por ter o seu heroi, com o auxilio de Piritoo, raptado Helena, irma de ambos, rainha de Esparta. Nao so a libertaram como levaram para Esparta, como escrava, Etra e depuseram do trono ateniense Demofonte, a primeira mae e o ultimo filho de Teseu. CONSTELACAO DE GEMEOSOs Dioscuros tomaram parte em inumeras aventuras, sempre se destacando como habeis guerreiros, principalmente Castor, notabilizando-se Polideuces por sua habilidade em lutas (pugilato). Os Dioscuros eram primos dos gemeos Idas e Linceu (segundo Homero o mais forte de todos os herois gregos), matando este ultimo o primeiro. Numa briga entre primos, discordia causada quando da divisao de um rebanho roubado, Polideuces, mesmo ferido, matou Linceu a socos. Zeus fulminou Idas e levou Polideuces para o Olimpo. Nao querendo a imortalidade so para si, ja que seu irmao iria para o Hades, Polideuces pediu a Zeus que concedesse a cada um deles, alternativamente, a morte, de modo que um deles estivesse sempre nos ceus. E por essa razao que Zeus colocara os dois irmaos, na forma estabelecida, como estrelas da constelacao de Gemeos, onde representam a sua bipolaridade.Se em Aries temos o impulso inicial da vida ainda bastante indiferenciado, em Touro esse impulso comeca a condensar-se em materia. O ovo que Leda pos e o germe a partir do qual se desenvolvera a manifestacao. Touro e o ovo cosmico a partir do qual ocorre a divisao por dois. Gemeos marca a etapa de polarizacao desse ovo, de sua diferenciacao em masculino e feminino. Nos nos signos anteriores, Aries e Touro, estavamos ainda num estagio primario do desenvolvimento material e psiquico, fase em que o inconsciente domina de modo absoluto a vida psiquica.OVO COSMICO ( SALVADOR DALI , 1904 - 1989 )E em Gemeos, terceiro signo, que a personalidade comeca a se dividir numa parte consciente e outra inconsciente. Os contrarios que ate entao agiam um ao lado do outro, sem se excluirem, comecam a se opor. A partir do terceiro signo (tres e o numero da multiplicidade) a transicao
para formas de vida independente provoca uma desuniao, uma divisao interna. Na mitologia, a manifestacao da vida consciente se da com o aparecimento da luz, que os Dioscuros representam. Essa manifestacao comeca na adolescencia, fase do inicio do desenvolvimento psiquico. Esse estagio e de Mercurio, o astro da adolescencia. O DUPLO ( RENE MAGRITTE , 1898 - 1967 )A bipolaridade geminiana leva os do signo sempre a uma divisao interior, como se os dois irmaos estivessem dialogando entre si. Dai o geminiano ser alternativamente um sim e um nao. Ha, porem, muitos casos em que um dos gemeos predomina sobre o outro. Neste caso, um dos lados parece observar o outro lado que atua, sendo assim o geminiano ator e espectador ao mesmo tempo. O gemeo que atua faz o outro que o observa se sentir um outro, mas, no fundo, ele sabe que este outro e ele mesmo. Este outro eu, rejeitado, uma especie de segundo eu, pode se projetar como uma sombra (duplo) que o sujeito nao quer ser, descendo a niveis profundos da vida psiquica.Desde tempos remotos, deu-se o nome de sombra a uma especie de duplo do ser humano, as vezes tambem chamado alma, que aparece ADALBERT VON CHAMISSOem todas as culturas. Em muitas tradicoes populares, ha varios registros de que a sombra era uma manifestacao visivel da alma e de que aquele cujo corpo nao projetava uma sombra quando diante da luz teria vendido a sua alma ao Diabo. Isto foi o que aconteceu, por exemplo, com Peter Schlemihl, heroi de uma celebre novela de Adalbert von Chamisso (1781-1838), alemao, amigo de Mme de Stael, um tipo estranho que nos deixou, dentre outros textos, apreciacoes definitivas sobre a obra de Beethoven. O tema do duplo, posto em circulacao pelo Romantismo alemao, esta presente na obra de muitos escritores que tem a dominante dos J. P. SARTRE , 1905 - 1980signos mutaveis, de modo especial a do signo de Gemeos, citando-se, como exemplo, Alfred de Musset, Oscar Wilde, Fernando Pessoa, Hugo von Hofmannsthal. Foi um geminiano como Jean-Paul Sartre, lembro, que nos deixou o estudo mais completo sobre a problematica da dualidade no geral e sobre o tema considerado sob o prisma geminiano (embora nao fosse astrologo) em particular. A Psicanalise freudiana nos falara do alter ego, um segundo eu, um segundo aspecto do mesmo eu. Esta dualidade que os tipos dos signos duplos podem experimentar, e importante observar, no caso do Gemeos, antes de representar a multiplicidade, nos aponta para a dualidade terra-ceu, experimentada sempre de modo muito tensional. A experiencia doJ. W. VON GOETHE , 1749 - 1832ser humano divido entre a sua "patria" celeste e a sua "patria" terrestre. Ocorrem-me aqui os versos de Goethe (astrologo, que nos deixou seu proprio mapa astral interpretado) atraves dos quais ele nos diz que duas almas viviam dentro dele, uma querendo se separar da outra; uma, em seus orgaos, aqui neste mundo, insistindo em se regozijar; a outra, desde o po, ate o pais dos seus maiores, querendo elevar-se. A bipolaridade geminiana permite-nos classificar os geminianos em dois