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Marcos 15.22-41Introducao: A crucifixao era uma pena de morte que os romanos aplicavam a escravo e rebeldes politicos. Tinha um carater infamante, assim nao poderia ser aplicado a um cidadao romano, somente aos estrangeiros. Desde que a autoridade romana se impos na terra de Israel ha numerosos testemunhos de que essa pena se aplicava com relativa frequencia. O procurador da Siria Quintilio Varo havia crucificado no ano 4 a.C. dois mil judeus como represalia por uma sublevacao. "Entao o crucificaram". E assim, dessa forma economica e singela que Marcos da conta desse momento tao capital da historia que vem contando: Jesus e executado. Marcos nao coloca palavras na boca de Jesus, porque nao ha palavras que possam expressar a dor e o sofrimento daquele momento. Qual o real significado da morte de Jesus?1- Deus presente na cruzApesar da frase atribuida a Jesus Deus meu, Deus meu, por me abandonaste?, Deus estava bem presente na cruz. Marcos nos leva ao entendimento de que as trevas sobre a terra e o choro de Deus. Uma tristeza profunda onde a ausencia da luz se reflete na dor de um justo sofrendo. Vemos o final de algo que Jesus sabia que iria acontecer. Ele foi perseguido e sabia por que estava sendo perseguido...sabia as consequencias...mas nao recuou. Porque a sua mensagem e a mensagem de Deus, uma mensagem contraria a mensagem tantas vezes ouvida...Jesus morreu porque o Reino de Deus precisava ser implantado e sua mensagem era a voz de Deus clamando por justica, por igualdade...Jesus e a voz de Deus silenciada pela violencia, pela corrupcao...Deus nao o desamparou,mas silenciou-se, porque a sua propria voz estava calada pela dor. Jesus declara na cruz que Deus tambem sofre, que Deus tambem chora...A cruz de Jesus e a cruz que diz: Deus sente dor! A cruz de Jesus nao e a cruz de um Deus que requer o sacrificio, mas de um Deus que requer amor. Assim, me faz lembrar o poeta que dizia: Quem nao ama sofre, quem ama sofre muito mais. E ali cravado na cruz esta a expressao maior do amor...nao um sacrificio voluntario, mas um sacrificio de amor, praticado pela injustica de poderes contrarios a vida.2- Deus na cruz: Uma denuncia contra a morteJesus na cruz e uma denuncia contra os poderes que governam esse mundo: Vejam o que seu mundo faz com quem fala de amor! Como Jesus, muitos outros foram crucificados de forma injusta. Sacrificios que se repetem hoje onde vemos milhoes morrerem de fome, de miseria, pela violencia... Na cruz, Jesus e profeta! E aquele que denuncia as injusticas, que silenciosamente declara a dor dos injusticados e revela a maldade do coracao humano. Deus na revelacao da cruz, nos aponta a crueldade e a vontade humana de oprimir e dominar. A cruz de Jesus nao e simplesmente um instrumento para nos livrar dos nossos pecados, nao e um amuleto magico, mas e a denuncia de Deus de que algo esta errado. Qualquer sistema que tira a vida e um sistema anti-Evangelho. A cruz de Jesus re-afirma a luta pela vida. Jesus
morreu porque falava de vida plena. A cruz e o espelho de nossas almas. E a revelacao de Deus e a vergonha humana! A dor do mundo se revela na cruz que clama por justica. Jesus e vitima da ambicao, do poder e do egoismo que requer sempre uma vitima para que tudo permaneca como sempre foi.Conclusao:"Jesus, entao, dando um grande grito, expirou", informa Marcos. Era a hora nona, ou 3 da tarde, e assim esta historia vai chegando ao fim. Melhor seria dizer que assim comeca esta longa historia. Deus faz da morte de um inocente uma semente para uma nova vida: se o grao de trigo, caido na terra, nao morrer, fica so; se morrer, produz muito fruto. Deus trabalha assim...de instrumentos de morte faz nascer vida e vida em abundancia.Pr. Antonio Carlos
templo para quinze mil pessoas! Eles vao as demais igrejas e realizam congressos e seminarios para ensinar a segredo ministerial deles! O pastor Incauto, entusiasmado, encarregou o irmao Judas de organizar um desses seminarios.No dia seguinte o irmao Judas comparece ao escritorio do Pastor Incauto e programa um seminario para sexta-feira, sabado e domingo.Na sexta-feira o pregador foi o Pastor Simao. Ele ensinou a Igreja a descobrir os segredos de controlar o sobrenatural. Segundo ele, podemos mudar a realidade espiritual e atrair bencaos para a igreja atraves de certas acoes no mundo fisico. Segundo ele, somente oracao nao resolve. E preciso descobrir as leis espirituais vigentes no mundo espiritual e utiliza-las para mudar a realidade, pois isso tiraria a legalidade de satanas sobre situacoes e locais, e Deus enfim teria liberdade para agir.No sabado o tema foi Adoracao Ultra-Espiritual. A pregadora foi a Profetisa Jezabel. Que comecou sua pregacao atacando aqueles crentes que querem respaldo Biblico para tudo. Disse tambem que o nao crescimento das igrejas era por causa de pastores que nao sabem deixar a Biblia e a teologia de lado e nao buscam novas revelacoes. Segundo ela, a chave para o crescimento da Igreja e receber revelacao que havia sido dada para o profeta de sua denominacao o Apostolo Balaao. Ela disse que a igreja precisava de levitas super-ungidos, para ministrarem um louvor extravagante. Nesse momento ela chamou a frentes o grupo de louvor de sua denominacao liderados pelos levitas Nadabe e Abiu. Imediatamente o grupo de louvor se colocou de costas para a congregacao e comecou a entoar canticos enquanto o obreiro Core tocava o Shofar para quebrar as maldicoes da congregacao e para liberar uncao. No meio do louvor a Profetisa Jezabel comecou a ministrar a uncao dos animais. Algumas pessoas comecaram imitar leao, aguia, etc. Enquanto isso, o Pr. Incauto via aquilo tudo se sentindo impotente. Pois a maioriada igreja estava aderindo entusiasticamente ao novo modelo de Igreja.No Domingo de manha foi o dia do Apostolo Balaao, considerado o profeta do avivamento. O Pr. Incauto ouvia com pesar o Ap. Balaao dizer: Parem com esse negocio de Teologia, exegese, hermeneutica! Isso tudo e farisaismo! Deixem de ser religiosos e sejam adoradores extravagantes. Parem de dizer: Se Deus quiser! Decrete suas bencaos! Reivindique seus direitos! Deus se fez homem para voces se tornarem seres divinos! So assim a igreja podera desfrutar a Nova Era apostolica. Ninguem quer ouvir esse evangelho negativo de um homem que foi humilhado, surrado e morto numa cruz. As pessoas querem ouvir uma pregacao alto astral! Voces devem dizer as pessoas que tudo que elas mais desejam elas receberao, se aprenderem a trazer a existencia aquilo que mais desejam atraves do poder criativo das palavras! Mudem o nome dessa igreja. Esse nome, Igreja Fiel a Biblia, soa a derrota. Mudem para algo como "Igreja da Folia Santa!", isso atraira muitos jovens! Ao ouvir essas barbaridades, o Pr. Incauto arrependeu-se do erro que tinha cometido ao dar ouvidos ao irmao Judas.No Culto vespertino, o Pr. Incauto, apos pregar um belo sermao sobre a simplicidade do
evangelho de Cristo, avisou a igreja, que nada do que havia sido ministrado pelos representantes do Ministerio Profetico Tiatira era real. O resultado disso foi tragico. O irmao Judas abriu uma comunidade subordinada ao referido ministerio, recebendo o cargo de sub-apostolo, e levou junto consigo metade da congregacao de duzentos e cinquenta membros. O Pr. Incauto aprendeu de uma maneira dolorosa a nao correr atras de modismos, mas ja era tarde.
que nos apoiam (ou isolam) no meio da danca do ventre.Devemos ter o pe no chao! Quem consome danca do ventre e quem faz e produz danca do ventre (aluna, professora, bailarina e empreendedor). Ao se tentar boicotar um ou outro produtor de danca do ventre, o que se atinge e o mercado potencial que consumira danca do ventre. No melhor estilo do adagio popular: atira-se no que se ve, mas acerta-se no que nao foi visto. Na area de danca arabe, essa mira nao tem sido positiva. Concretamente esse boicote e um tiro no pe (ou seria na cabeca!), pois atinge tambem quem boicota. E uma questao de logica! Tudo esta interligado.A concomitancia de eventos no nosso meio (workshops, shows e espetaculos) tem demonstrado a postura de impedir que as alunas conhecam outros estilos e outras escolas. As pessoas sao livres e tem tambem pensamento e acao livres. E quem se deixa aprisionar por qualquer nao pode isso, nao pode aquilo demonstra que estara mesmo a merce da vontade dos outros.Essas acoes demonstram a inexoravel gestacao de um ovo de serpente. O que pode produzir um ovo de serpente de positivo? Atraves de sua membrana transparente pode-se acompanhar o desenvolvimento do monstro que esta sendo gerado. Ao ser chocado, somente saira dele uma serpente pronta para realizar sua missao malefica de destruicao, pois o veneno, alem de trazer risco de morte, possue propriedade necrosante, destruidora.O ovo de serpente, que esta posto no meio da danca do ventre, corroera (se e que ja nao correu!) por dentro nossos valores, nossas crencas. Se chocado, por sua natureza, se tornara nocivo. Assim, faz-se necessario destrui-lo, enquanto esta na casca, da mesma forma como o fez Brutus ao matar o monarca Julio Cesar nas escadas do Senado romano, logo depois de justificar a necessidade de que ele deveria ser morto:Preciso e que ele morra. (...) E o dia claro que as serpentes chama, aconselhando-nos a andar com jeito. (...) Mas e coisa sabida em demasia que a humildade para a ambicao nascente e boa escada. Quem ascende por ela, olha-a de frente; mas, uma vez chegado bem no cimo, volta-lhe o dorso, e as nuvens, so, contempla, desprezando os degraus por que subira. Cesar assim fara. (...) Consideremo-lo ovo de serpente que, chocado, por sua natureza, se tornara nocivo. Assim, matemo-lo, enquanto esta na casca. (Julio Cesar, de William Shakespeare).
HISTORIA E ORIGEMA Peninsula Arabica foi habitada desde 5000 a.C. Entre 4000-2000 a.C., os estabelecimentos ao longo da costa oriental da peninsula dominaram o comercio entre a India e a Mesopotamia. Os povos desta area tiveram sempre estreitos lacos com os povos do noroeste da India e do Paquistao.Em torno de 3000 a.C., o sudoeste da Arabia transformou-se a principal rota de comercio entre a India e as civilizacoes mediterraneas. O incenso e a mirra, o cafe, os temperos e o algodao foram adicionados a riqueza deste comercio. Os comerciantes chegavam ao porto de Aden, em seguida os bens eram transportados para o norte em caravanas de camelos ao longo da costa ocidental. Alguns arqueologos acreditam que a famosa rainha de Saba era oriunda do sul da Arabia e viajou para o norte ao longo desta rota de comercio para encontrar com o rei Salomao. O comercio diminuiu na segunda parte do seculo (tres mil toneladas de incenso), quando os gregos e, depois, os romanos encontraram rotas de comercio alternativas. As cidades importantes ao longo desta rota do comercio de caravana incluiam Medina e Meca, pois o profeta Maome nasceu em Meca e mudou-se para Medina em 622 d.C. em consequencia da perseguicao religiosa. A Peninsula Arabica tem uma longa historia de migracao, de regionalismo e de autonomia tribal, alem da influencia dos persas, dos egipcios e do Imperio Otomano. A familia de Saud mudou-se para a regiao central seca da Peninsula no seculo XV e aumentou seu controle nas areas centrais e ocidentais, enquanto a influencia do Imperio Otomano passou a diminuir. Em 1932, o Reino da Arabia Saudita, que cobre aproximadamente oitenta por cento desta peninsula, foi fundado.FIGURINO E UTILIZACAO DE CORESPara discorrer sobre a danca e o figurino khaliji com uma terminologia etnica apropriada e necessario entender que: usar roupa fechada como meio de conservar a umidade e proteger o corpo do sol e tradicional na Peninsula Arabica.As roupas tipicas tradicionais muito largas, longas e ricamente bordadas sao usadas na execucao de uma danca que frequentemente nos referimos como danca das mulheres sauditas ou danca do Golfo, geralmente colocadas por cima da roupa normal ou da tipica roupa de danca do ventre.Este vestido tradicional teve originalmente variacoes regionais, entretanto o uso difundido da maquina de costura nos ultimos trinta anos e a modernizacao e a urbanizacao da Peninsula Arabica resultaram no tobe (bata, caftan, toga, vestido, capa, galabia) ou thawb nashal, originalmente usado no Najd, ou Arabia Central, transformando-se depois no traje tradicional das mulheres ao longo da area do Golfo. E como esse vestido largo e realmente chamado?O tobe nashal e uma capa grande, semitransparente. Era usado sobre a roupa normal (dharaah ou caftan, usualmente com cavas bordadas) e sobre a sirwaal (calcas com as faixas bordadas no tornozelo de origem turca).Os sauditas parecem referir-se ao vestido como o tobe. Os kuwaitianos chamam-no de darrah zerri (darRAH ZERri). Darrah e um termo geral para vestido e zerri e traduzida como lantejoula.Os catarianos parecem ter diferentes nomes para esta vestimenta, podendo chama-la de:tobe el neshel (tobe el NESHel), porem
tradicionais, enquanto permitem que a bailarina mais inteligente e mais original inove.Azar afirma que as jovens que se levantam e dancam estao conscias da observacao e da possivel consideracao das mulheres que permanecem sentadas. Elas podem ser escolhidas para se casar com um filho, um irmao, um primo ou outro parente do sexo masculino.E importante ressaltar que esta danca nao e executada em toda parte do Golfo. Os omanis (pessoa natural de Oma), por exemplo, nao executam esta danca, uma vez que nao faz parte de sua heranca cultural.Os sauditas chamam-na de raks al khaliji, que significa danca do golfo. As mulheres ficam separadas dos homens e sao acompanhadas por musicos mulheres. As mais velhas nao gostam que as jovens sejam timidas e incentivam-nas a se levantar e a dancar. Os catarianos (habitante do Catar) parecem estar de acordo com seus companheiros wahabitas, os sauditas, e usualmente chamam a danca de raks khaliji.No Kuwait e chamada de Samri (SAUMri), devido ao ritmo que a acompanha. Samri e um ritmo lento e, a execucao tradicional da danca nao e muito rapida. Hoje em dia, este ritmo aparece junto a outros ritmos mais vividos e tem recebido acrescimos de movimentos e de sentimentos que variam de pais para pais. As mulheres as vezes realizam um desafio amigavel, no qual deixam crescer o cabelo para enriquecer sua danca. Os homens e as mulheres ficam em lados opostos de um salao.Nos Emirados Arabes, a danca das mulheres e chamada na'ashat, em alusao aos movimentos realizados com o cabelo ao som do ritmo. Em Abu Dhabi, capital dos Emirados, e conhecida como a raks neshat (raks neSHAT).Os nativos do Golfo realcam a falta de naturalidade das tentativas das bailarinas egipcias de executar a Samri. Os movimentos sao demasiado grandes e os pes estao demasiado distantes, alem das interpretacoes da danca deixarem a desejar.MUSICA E RITMOMusicaUm dos aspectos mais marcantes da musica do Golfo e a maneira gutural de empostar a voz, diferente do canto operistico, no qual a voz e trabalhada no timbre, na tessitura e na afinacao. Nas festas populares, o canto, muitas vezes coletivo, e acompanhado por instrumentos de percussao que podem ser substituidos ou ajudados por instrumentos de sopro.Nas cidades, temos o violino, o alaude e o kanun (ancestral da harpa), e, mais recentemente, o orgao eletronico ou teclado, amplamente usado devido a diversidade de recursos oferecidos e a compensacao de algumas deficiencias musicais, como criatividade e dominio tecnico.Alem das cancoes para as festividades, onde tomam parte dancas elaboradas, outros generos sao usados em corridas de cavalos, em nascimento de camelos, ou para simples diversao com jogos rapidos de palavras. Varias mudancas vem ocorrendo no Golfo desde o comeco do seculo, e a principal razao e a comercializacao do petroleo, que permitiu a esses paises alcancar uma riqueza jamais experimentada em sua historia. O povo hoje tem acesso a todo o tipo de modernidade e tecnologia, o que provoca alteracoes nos habitos e costumes.Nas gravacoes modernas vemos forte influencia do estilo egipcio e da tecnologia de estudio, disseminados largamente por todo Oriente Medio. E
a musica de consumo, que lanca cantores pop em shows de TV e em clipes e que alcanca grande vendagem de discos.Atualmente a musica khaliji e bastante ouvida, alem de acompanhar a musica moderna, especialmente nos Emirados Arabes. Um cantor saudita que a exemplifica e Mohammed Abdou.Os governos tem estimulado a criacao de conservatorios nacionais para favorecer producao de musica com identidade nacional. Os cantores desse genero mais elaborado sao convidados para turnes e festivais pelos paises arabes, o que termina por influenciar os artistas locais. RitmoGrupo masculino de raks khaliji.Hoje em dia o khaliji e executado frequentemente com musica popular moderna. Ha, porem, um ritmo tradicional especifico e muito distinto, o ritmo adani do Iemen, que os musicos ocidentais chamaram de saudi ou saudita ou de khaliji, hipnotico com andamento 2/4 (pausa 1+2) com duas batidas pesadas e uma pausa, caracterizado pelo toque sincopado do tabel e pela musica tradicional com o alaude.Hossam Ramzy, percussionista egipcio, certifica que nao existe somente um ritmo chamado khaliji. Os ritmos da area do Golfo sao centenas. Todos sao chamados de khaliji. A maioria dos ritmos desta area sofreram ou sofrem fortes influencias, principalmente das tribos do deserto, das rotas da seda, dos temperos e do comercio de escravos da Africa Central, que normalmente levava varios ritmos com ela. A velocidade do ritmo varia de tribo para tribo e tambem de acordo com a emocao propria da cancao.COREOGRAFIA E GESTUAL ENVOLVIDOA bailarina usa um passo sincopado ou mancado. Um pe no chao marca a batida pesada e o outro, em meia ponta, marca a meia batida. O passo dado pela meia ponta levanta a bailarina e da ao passo a caracteristica leve de subida/descida. A bailarina move-se no sentido do pe que esta no chao, com o outro pe em meia ponta ligeiramente atras ou cruzado a frente do pe que lidera.Este mancado ou passo sincopado e similar aos usados em dancas de varios paises como o Marrocos e o Afeganistao, na danca nuba (Egito), e no bale russo. O que nao surpreende, devido a historia de dominacao naquela regiao.A pausa do ritmo permite tambem uma mudanca na passada de um lado para o outro (EsqDirEsq DirEsqDir), neste caso o passo que eleva e enfatizado para promover a mudanca do pe que esta no chao.E possivel verificar em tribos que vivem originalmente ao longo da costa oriental da Peninsula Arabica, varios movimentos corporais tradicionais. No Najd, ou area central isolada, que hoje e a Arabia Saudita, presumivelmente eles seriam diferentes.A raks khaliji e caracterizada pelos seguintes movimentos:de cabeca, utilizando-se um deslizar lateral com a parte da frente da roupa segurada longe do corpo e/ou escondendo parte do rosto ou realizando oitos ou ondulacoes;de corpo, de forma lenta, suave, delicada e bem marcada;de tronco, podendo balanca-lo ou ondula-lo;de maos, realizando torcoes e vibracoes, ou gestos, como aproxima-las ao lado do nariz;de bracos, com determinadas posicoes e molduras;de ombros, tais como o xime, enfatizado pelo bordado do traje;de quadris, para cujo encontro o traje pode ser puxado para enfatizar seus movimentos, que de outra maneira nao poderiam
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Posto aqui uma artigo interessante da bailarina e professora de danca do ventre Nilza Leao sobre um assunto que assombra todas as mulheres que um dia aventam a possibilidade de comecar a aprender danca do ventre.Vamos a ele:Danca do ventre da barriga??? por Nilza LeaoDizer que a Danca do Ventre favorece o aparecimento das barriguinhas indesejadas e uma das premissas mais absurdas que se tem noticia, dentre muitas outras impropriedades que permeiam o universo da danca do ventre.Pensem comigo: o que e a tao famosa "barriguinha"? Ela nada mais e do que o acumulo de gordura localizada no abdomen baixo de uma pessoa. Ora, nenhuma atividade fisica que se tem noticia nao so a danca do ventre e capaz de tamanha proeza: acumular gordura em determinada regiao do organismo. O que favorece o aparecimento da "barriga" e a inatividade, o sedentarismo, a preguica, a ma alimentacao, os pessimos habitos de saude. E isso, definitivamente, nao tem nada a ver com a danca do ventre, nem com danca alguma!Sou capaz de apostar que a associacao desastrosa entre a "barriga" e a danca do ventre tenha sua origem, no minimo, em duas questoes:A primeira, devido a palavra VENTRE que nos remete a "barriga" e tudo o que a ela diz respeito: maternidade, fertilidade e obesidade. Mas o que muitos nao sabem, e que o nome original dessa arte magnificia e milenar e RAKS EL SHARK que significa "Danca do Oriente" em arabe. O nome "danca do ventre" teve sua origem, se nao me engano, na Franca, quando a danca comecou a ser difundida no Ocidente. Os franceses, apreciavam os encantadores movimentos de quadril e ventre, sem saber que tais movimentos, na maioria das vezes, sao gerados em outras partes do corpo das bailarinas. Repercutem no ventre, mas isso nao quer dizer que tenham sua origem nele. Mais um dos misterios da raks el shark!A segunda razao para tamanho engano, acredito, esta ligada a um fato muito mais honroso e digno de nota. Ao contrario do que muitos possam pensar, a danca do ventre e extremamente democratica e esta ao alcance de todas as mulheres, independentemente de sua faixa etaria ou de seu preparo fisico. E uma danca popular, que tem suas complexidades, mas pode ser executada por todos que a quiserem praticar. Dancam as gordinhas, as fora de forma, as saradas! Dancam acima de tudo, as mulheres alegres, femininas, sensuais, apaixonadas por si proprias e por toda magia que a danca do ventre possui e representa no imaginario de homens e mulheres.Voce pode ate, num ultimo esforco, contestar: "mas ate aquelas que praticam danca do ventre, dizem que ela da barriga!?!" E eu lhe respondo: quem nao quer uma boa desculpa para encobrir a propria ma alimentacao e a dificuldade de abracar habitos saudaveis de vida? Quem nunca colocou a culpa em causas externas, pelos quilos a mais na balanca? E quem nao busca receitas milagrosas para se chegar a silhueta desejada? Quem nao quer "ser emagrecido" ao inves de "emagrecer"? Ora, se alguem ou alguma coisa tem o poder de te emagrecer, ele