os membros desse grupo" (p. 198).A terceira parte talvez seja a de maior teor antropologico, sobretudo pela forte etnografia presente, pelas entrevistas com imigrantes locais e pela analise de fotografias tomadas por Guerios em seu trabalho de campo nas comunidades rutenas no Parana, sobretudo na cidade de Prudentopolis. Nessa ultima parte, diferentemente das anteriores, nao ha presenca de um arcabouco teorico que oriente a analise do autor. Dessa forma, Guerios opta por se centrar no objeto empirico, mesclando a analise de entrevistas, fotografias e caderno de campo. Cenas ligadas a ritos religiosos, vivenciadas durante seu trabalho de campo, tornam evidente que a Igreja - conforme a analise documental ja apontara - continua atuando como o grande elemento responsavel pela identidade, estruturacao da memoria coletiva e coesao do grupo: "os padres continuam atuando como agentes de regulacao moral frente aos colonos que era o primeiro papel que tiveram quando chegaram" (p. 245).A magnitude do objeto empirico a ser analisado claramente impoe desafios que tentam ser contornados pelo autor. A opcao por uma combinacao de instrumentos metodologicos lhe proporciona uma abertura de analise que, embora rica, as vezes deixa o trabalho sem um fio condutor forte. Assim, a estrategia de triparticao do texto, apesar de parecer uma boa estrategia analitica a principio, torna-se um elemento fragmentador do argumento central quando analisamos a dissertacao com mais cuidado. Isso e reforcado pelo fato de que tambem nao ha um arcabouco teorico que oriente a analise como um todo, embora a teoria sociologica da memoria esteja mais presente na primeira parte do trabalho.No entanto, a pesquisa e muito relevante pelo ineditismo de sua tematica, ainda muito pouco explorada nas ciencias sociais: a identidade e a memoria de imigrantes ucranianos. Nesse sentido, o trabalho de campo e a analise documental esmiucada da imigracao sao contribuicoes importantes, sobretudo do ponto de vista etnografico. Essa analise etonografica e documental precisaria, contudo, de mediacoes e pontes mais cuidadosas quando justaposta aos escritos teoricos de Halbwachs e com as teorias de identidade apresentadas. Notas1. Os rutenos sao um povo descendente de eslavos que nao foi completa e formalmente incorporado a Ucrania, habitando, assim, majoritariamente a regiao da Galicia, da Lituania e da Hungria.2. Prudentopolis e uma pequena cidade localizada no centro-sul do estado do Parana.3. Quadro social da memoria e um dos principais conceitos desenvolvidos por Maurice Halbwachs em sua "sociologia da memoria". Eles seriam instrumentos objetivamente construidos por um determinado grupo que auxiliariam o individuo a localizar e reconstruir suas proprias lembrancas, sem que se perdessem de vista e estivessem em em desacordo com as necessidades presentes.4. Essa conclusao se deve ao fato de que Guerios assume a interpretacao do comentador Gerard Namer acerca da nocao de que memoria coletiva seria um conjunto homogeneo de lembrancas. Esta, contudo, e apenas uma das interpretacoes possiveis, ja que memoria coletiva e um termo usado por Halbwachs para indicar fenomenos distintos. Referencias BibliograficasHalbwachs, Maurice. (1925), Les cadres sociaux de la memoire. Paris, Felix Alcan. Disponivel em , consultado em 24/1/2013. [ Links ] Tempo SocialAv. Prof. Luciano Gualberto, 31505508-010Sao Paulo - SPBrasiltemposoc@edu.usp.br