ou a chuva excessivos, a escassez de alimentos, as doencas que naoconhecia e a propria morte. Via, nessas dificuldades, a presenca de deusesterriveis que vinham castiga-lo. Sentia-se, talvez, separado do Divino,submetido e subjugado por forcas que nao compreendia. Mais tarde, quem sabe,atribuir caracteres humanos punitivos e ate vingativos aos seus deuses foi ummeio de preservar na memoria das geracoes futuras o culto a algo bem maior doque a existencia terrena, ja que tudo era transmitido de boca a ouvido.Seja comofor, o tempo passou. Hoje temos recursos para compreender muitos dessesfenomenos e contorna-los. A nossa vida nao e mais uma luta por sobrevivencia.Estamos despertando para a compreensao de um novo existir. Doenca e morte naopodem mais ser vistos como inimigos ou castigos, pois sao apenas estagios,sao passagens, sao caminhos para outras condicoes, situacoes e realidades. Acontinuidade da vida alem da morte fisica ja foi comprovada por variasmaneiras. Ciencia e Religiao comecam a andar de maos dadas, cada uma no seucampo especifico, na busca de explicacoes para muitas coisas que antes pareciamsobrenaturais. A Ciencia ja comprovou que tudo e energia; o que chamamos demateria sao apenas formas de arranjos das energias. Vida e morte sao duas facesde uma mesma moeda, sao arranjos, sao transformacoes da Energia Criadora.Alguma coisa morre para se tornar em algo maior, mais complexo, maisaperfeicoado, mais sutil. A morte e apenas o despir-se de um involucrogrosseiro, para se obter vestimenta mais elevada. O espirito que reencarnamorre no plano astral; e o que desencarna morre no plano das formas paravoltar ao plano espiritual.A Vidaprossegue, sempre. E todo esse processo Divino e regido pelas Divindades deDeus, que na Umbanda Sagrada chamamos de Orixas. Todos os estagios da nossaexistencia sao regidos pelos Sagrados Orixas. Precisamos nos dedicar acompreender as atuacoes dessas Divindades, num exercicio de fe raciocinada,para despertarmos a nossa Essencia Divina e nos colocarmos como parte viva einseparavel desse Todo que e Deus e a Criacao. Tudo e Deus, tudo e regido porDeus, por meio dos Sagrados Orixas. Nao temos razao para teme-LOS, mas sim parareverencia-LOS e ama-LOS, como nossos Pais e Maes Divinos.O OrixaOmolu nao pode ser temido pelos umbandistas, pois a Umbanda Sagrada nos revelaque Ele e o nosso Pai da Vida, que tudo faz para nos preservar dentro das LeisDivinas que regem o Sentido da Vida e da Geracao.Como bemexplica Rubens Saraceni, no processo Divino da Vida, Mae Oxum agrega ou funde oespermatozoide com o ovulo; Mae Yemanja e o processo genetico que inicia amultiplicacao celular; Pai Ogum ordena essa multiplicacao celular, que ecomandada por Pai Oxossi, direcionada por Mae Yansa, equilibrada por Pai Xango,estabilizada por Pai Obaluaye e cristalizada (num novo ser) por Pai Oxala.Nesteprocesso, o Fator Paralisante ou Paralisador gerado por Pai Omolu e fundamentalpara o equilibrio da Vida, porque Ele e o Misterio Divino que vai atuar ondehouver uma geracao ou criacao desvirtuada ou desvirtuadora. Ele paralisa eesgota a energia caotica ou a criacao degenerada ou viciada.DEUS Criae Gera, mas tambem paralisa a criacao que nao mais atenda aos SEUS designios eparalisa a geracao que nao atenda a SUA Vontade. Esta Qualidade Divina,representada por Pai Omolu, e