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a sua rejeicao e a reconciliacao do mundo, qual sera a sua admissao, senao a vida dentre os mortos? E, se as primicias sao santas, tambem a massa o e: se a rais e santa, tambem os ramos o sao. E, se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, nao te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, nao e tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. Diras pois: os ramos foram quebrados para que eu fosse enxertado. Esta bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estas em pe pela fe; entao nao te ensoberbecas, mas teme. Porque, se Deus nao poupou os ramos naturais, teme que te nao poupe a ti tambem.Considerai pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que cairam, severidade; mas para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, tambem tu seras cortado. E tambem eles, se nao permanecerem na incredulidade, serao enxertados; porque poderoso e Deus para os tornar a enxertar. Porque, se tu fostes cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que sao naturais, serao enxertados, na sua propria oliveira! Porque nao quero, irmaos, que ignoreis este segredo (para que nao presumais de vos mesmos); que o endurecimento veio em parte sobre Israel, ate que a plenitude dos gentios haja entrado. E assim, TODO O ISRAEL sera salvo, com esta escrito: 'De Siao vira o Libertador, e desviara de Jaco as impiedades. E este sera o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus pecados.' Assim que, quanto ao evangelho, sao inimigos por causa de vos; mas, quanto a eleicao, amados por causa dos pais. Porque OS DONS E A VOCACAO DE DEUS SAO SEM ARREPENDIMENTO. Carta do apostolo Paulo aos romanos, capitulo 11, versos 11 a 29.CEGUEIRAPara comecar, peco desculpa aos leitores por ter colocado alguns trechos em caixa alta. Nao considero os meus leitores como analfabetos funcionais, mais ficarei feliz em abrir os olhos mesmo a alguns destes que por acaso passarem por aqui. Vamos as minhas consideracoes.Ha bastante tempo, tenho conversado com minha esposa e com outras pessoas a respeito da dificuldade de muitos evangelicos, inclusive pastores, em entender muito da Biblia. Nao falo de pessoas tao faltas de conhecimento que isto nao deva ser levado em conta. Falo de pessoas que realmente estudaram teologia. Alguns dirao que falta discernimento espiritual para compreenderem as coisas mais profundas. E verdade, falta direcionamento espiritual. Ja dizia o apostolo, que os crentes sao guiados pelo Espirito do Eterno. E certo que para ser assim dirigido, o crente (incluindo os pastores) devem permanecer quietos algum tempo diante do Eterno (Joao 14: 26). E hoje pouca gente se permite tal tempo. Quanto aos atuais ministros do evangelho, ao contrario dos apostolos, muitos consideram sua ocupacao mais importante servir as mesas, no lugar de dedicar-se a oracao e ao estudo da Palavra Santa (quem conhece o livro
dos Atos dos apostolos, sabe do que estou falando). Nao penso que os ministros de outras tradicoes cristas estejam em melhor situacao.Entristece-me que metodos e estrategias humanos sejam considerados mais importantes que ouvir a voz do Espirito. Todo tipo de engano e manipulacao tem entrado na Igreja, pois os ministros nao identificam o real problema: Eles sao orgaos do corpo sem comunicacao com a Cabeca. Leitura da Palavra, oracao e meditacao sao a resposta. Quem age assim, ao ouvir seus irmaos, percebe as palavras que estao de acordo com o Eterno, e as que sao da carne. Deixa de ter so coisas velhas em seus tesouros, so conceitos que aprendeu ha muito tempo, e que dificilmente se tornam verdadeiros em sua vida (Mateus 13: 52).Mas a falta de discernimento chega a ser tanta, que nao se pode explicar apenas pela leniencia no estudo e na meditacao. Parece mais que distracao, parece haver uma venda nos olhos de muitos ministros e crentes. A Biblia fala alguma coisa sobre este tipo de entenebrecimento dos sentidos? Epa! Fala sim, mas nao pode ser . . . sao palavras de Jesus Cristo aos judeus (Mateus 13: 14 e 15), mais especificamente aos fariseus. E isso mesmo, aos judeus, aqueles despreziveis hipocritas, gente que e incapaz de compreender a docura da vida espiritual, presos que estao a letra fria da ultrapassada lei de Moises.'Ei, espere ai', dira o leitor, 'nao me ofenda, nao sou um anti-semita. Nao estou preso a esses estereotipos medievais'. Pode ser que nao. . . conscientemente. Mas voce nao pode negar que nossa cultura e anti-semita. Considere que talvez, algo do que pensa a atual igreja crista tenha profunda raiz anti-semita. E este ponto que procurarei explorar, tirando dai algumas consequencias.HISTORIATalvez o leitor nao saiba disto, mas os escritos gregos antigos que falam da religiao judaica (pelo menos aqueles que chegaram ate nos) nao sao muito lisonjeiros. De uma forma geral, procuravam depreciar o culto hebreu. Falavam, por exemplo, de um suposto bode que seria cultuado dentro do Lugar Santissimo, no templo em Jerusalem. O tom geral desses escritos varia do desprezo a oposicao. Pesquise o leitor a respeito, nao e dificil comprovar o que digo. Essa ma vontade primordial, essa tendencia a detracao, deve ficar na mente do leitor, para que possa compreender minha argumentacao.Agora vejamos como comecou aquilo que hoje e conhecido como cristianismo (uma palavra de sentido bastante amplo, que pode englobar, em suas varias acepcoes, coisas ate incompativeis). Haviam muitos Escritos profeticos na Biblia hebreia (a Tanach, que hoje e mais conhecida como Antigo Testamento) a respeito de um personagem futuro, o Ungido (Messiah, transliterado do hebraico, ou Cristo, transliterado da traducao grega). Para compreender isso, deve-se saber que o ato de ungir uma pessoa (derramar azeite de oliva com certas ervas aromaticas sobre a cabeca) era uma cerimonia tipicamente israelita, pela qual profetas, reis e sacerdotes eram comumente estabelecidos. O ato tem sido interpretado como uma invocacao ao Deus de Israel, pedindo que Seu Espirito guie e proteja a pessoa para que esta possa desempenhar bem sua funcao.
Este Deus de Israel e YHWH, o Eu Sou, normalmente entendido como aquele que existe sem ser causado. Nao me perguntem a pronuncia, pois os proprios judeus nao tem certeza sobre isto. A aparente incongruencia entre os Escritos profeticos sobre o Messiah levaram, na antiguidade, alguns estudiosos hebreus a proporem a existencia de dois ungidos (Messiah) um ditoso, reinando para sempre, outro sofredor, morto violentamente, mas ambos igualmente justos servos do Altissimo. O livro do Profeta Isaias atribui ao Messiah sofredor a capacidade de servir como sacrificio expiatorio pelo povo, de modo a trazer a este perdao, restauracao e cura. A palavra que reunia estas tres coisas era salvacao, o que torna o Messiah o salvador. E essencial entender que isto nao foi uma invencao crista, mas algo vindo do judaismo. O Talmude chega a mostrar o Messiah como um leproso e desprezado, explicando assim este texto profetico. Outro ponto de dificil compreensao nos Escritos profeticos e a atribuicao de nomes e caracteristicas divinas ao Messiah. Ha um unico outro personagem (alem de YHWH) a quem e atribuida divindade na Tanach: Aquele a quem certo targum chama de Palavra de YHWH, explicando as teofanias que surgem no comeco da Tanach (pesquise).Muitos supostos Messiah foram nomeados entre os judeus, mas em cada caso revelaram-se uma decepcao. Por isto, aqueles judeus que sao crentes na palavra profetica, continuam esperando por ele. Outros criaram uma nova interpretacao, segundo a qual o Ungido seria uma figura dos melhores entre o povo de Israel. Esta interpretacao parece ter surgido como uma reacao anti-crista. Muitas interpretacoes dentro do judaismo e do cristianismo parecem ter surgido como negacao um do outro.Para compreender a origem do cristianismo, devemos entender que o Caminho, nome antigo do grupo de judeus que criam que Yeshua e o Messiah, surgiu como um grupo religioso judaico. Isso e tautologico. Mas quero dizer num sentido mais estrito ainda. Eles se viam como judeus seguidores do Ensino (Torah de Moises). Nao eram um grupo de judeus que abandonaram o judaismo. Mais do que isto, praticamente cada uma de suas doutrinas e praticas pode ser rastreada ate suas raizes hebraicas e as doutrinas de seu mestre tambem. Nao eram nem mesmo uma revolucao dentro do judaismo, mas apenas desenvolvimento natural dentro dele. E dificil para nos, gentios, percebermos isto, mas todos os ensinos principais de Yeshua eram um dialogo com rabinos de sua epoca e anteriores. Muito do que ele disse nao era novo, embora boa parte nao fosse pensamento dominante dentro do judaismo da epoca, bastante dividido.No judaismo messianico (o Caminho) a ressurreicao de Yeshua integra os textos profeticos conflitantes, pois tendo ressuscitado em corpo glorificado, aquele que foi o servo sofredor pode tornar-se Rei Eterno. Isto e peculiar a esta forma de judaismo, mas nao foi buscado como uma explicacao teologica, e sim surgiu do fato da ressurreicao. Outra crenca peculiar e a integracao entre os dois personagens de atributos divinos, o Messiah e a Palavra de YHWH. Ate onde eu saiba, isto nunca tinha sido proposto antes de Joao ter feito esta integracao, mas depois
de feita, parece a explicacao mais natural.Este grupo religioso judaico depara-se, de repente, com uma situacao inusitada. Surgem pessoas de outros povos, crentes no Messiah. Primeiramente samaritanos, isto e pessoas que seguem uma outra religiao, intimamente aparentada com o judaismo, mas diferente. Sao descendentes das tribos israelitas do norte, que se misturaram com outros povos trazidos pelo imperio assirio para Israel. Sua religiao tambem era nacional, como a judaica, seguem uma versao da Torah um tanto modificada, nao aceitam os Escritos e os Profetas (as outras duas partes da Tanach) e adoravam em Samaria, e nao no segundo Templo, reconstruido por Esdras em Jerusalem. Se nem a Tanach completa eles aceitavam, certamente passavam longe do ensino dos rabinos. Impressionantemente, os judeus crentes no Messiah Yeshua aceitaram os samaritanos como seus irmaos, superando seculos de oposicao entre os povos, sem exigir ou sugerir que devessem separar-se dos seus compatricios e adotar o judaismo propriamente dito. Ate onde eu saiba, nenhum autor escreveu sobre isto e e estranho que um fato tao importante nao tenha chamado a atencao.Posteriormente, alguns gentios nao samaritanos conhecem a fe no Messiah. Alguns crentes, vindos do farisaismo, entendem e passam a ensinar que a os gentios crentes nao terao salvacao sem entrarem para o judaismo primeiro (e por judaismo queriam dizer tambem as interpretacoes mais aceitas entre os rabinos fariseus). A congregacao dos crentes reune-se em Jerusalem, desautoriza tal ensino e exige dos novos crentes apenas o cumprimento das Leis de Noe para serem aceitos como irmaos (alem de certos preceitos eticos considerados universais, mas que poderiam nao ser percebidos por pessoas vindas do paganismo).No base desta doutrina de abertura da relacao com o Eterno fora do judaismo, esta a percepcao de que a Torah, principio do judaismo, contem aspectos particulares ao povo judeu no exercicio de sua funcao nacional. Ligada a terra, ao povo e a historia hebreia e, ao mesmo tempo, contendo as licoes mais universais sobre o homem e sua relacao com o Eterno, com seus semelhantes, e consigo mesmo, a Torah e um dilema que nunca havia (nem tem sido, desde entao) suficientemente resolvido. Em toda sua formalidade, nao e portavel para fora da antiga nacao judaica. Mas nao portar tal Tesouro para todos os outros povos seria um crime. A doutrina paulina e o judaismo de Akiva sao duas formas diferentes de transpor a Torah para fora do judaismo nacional. A doutrina de Akiva tenta transpo-la para uma religiao comunitaria de exilio. A doutrina de Saul (Paulo) torna-a pessoal, portatil. Um cristao pode viver oculto, em solidao, em qualquer lugar do mundo, sob qualquer regime, em qualquer familia, sob qualquer condicao cultural ou economica, e manter-se cristao. Sua Torah esta tao dentro dele, que ele pode viver sem simbolos dela.
comentarios posteriores citarem textos antigos, de mais atencao aos textos citados do que aos comentarios, nao deixe sua mente escrava dos comentaristas. Se souber alguma lingua antiga, tanto melhor. Deixe sua mente imbuir-se do contexto, rejeite 'esclarecimentos' simplificadores, mas tente apreender os debates na sua complexidade. Separe os diversos debates, os diversos debatedores, e os diversos contextos. Lembre-se sempre que Yeshua e seus emissarios eram JUDEUS. Qualquer coisa que soe grega, seja estoicismo, gnosticismo, platonismo, nao e parte real dos debates de Yeshua, que viveu a maior parte da meninice e toda sua vida adulta em Israel, falava hebraico (e aramaico) e conhecia muito bem os ensinos das diversas tradicoes rabinicas. Portanto, concentre-se no que e propriamente judaico. Quanto aos emissarios, vale a mesma regra. Mesmo Saul (Paulo) e um autor judaico, discipulo do grande rabino Gamaliel. Tudo que houver de grego nele e apologetica ou traducao de algum conceito judaico. Se voce nao encontrar a raiz hebraica de algo que Paulo disse, entao voce nao terminou a licao de casa. E tenha sempre em mente que o Messiah e seus emissarios dialogaram com seus antecessores e contemporaneos, mas nao tiveram compromisso nenhum com autores posteriores. Tudo que foi dito depois, ate o dia de hoje, e sempre suspeito de ser postico ao debate real deles. Isto e o minimo de consideracao que merece qualquer autor. Nao tratemos o Messiah e seus emissarios com menos respeito que isto.Terceiro passo: Conhece ao Senhor. Este e o mais dificil de todos. Havera um tempo no futuro em que muitos conhecerao ao Senhor. Mas isto e oposto a espiritualidade deste era. Vivemos tempos de apostasia, em que ha 'espertos' que sabem estar se aprofundando nos misterios de Satanas e tolos que, julgando estar encontrando Deus, tambem estao se aprofundando nos misterios de Satanas. Esta e a era da igreja emergente, a igreja de Laodiceia (leia Apocalipse), que pensa estar encontrando tesouros espirituais, mas nunca soube discernir entre o ensino do Espirito Santo e o ensino de espiritos enganadores. Conhecer ao Senhor exige uma santidade que nao temos, um amor verdadeiro ao proximo. Mas vivemos a era do falso amor, em que os de consciencia culpada apoiam trambiqueiros e totalitaristas, abusadores de criancas e loucos, terroristas e genocidas, se tao somente a imprensa lhes disser que, apoiando tais pessoas, serao 'do bem'. Mas e possivel amar realmente, se amarmos as pessoas e nao a nossa imagem. Se voce quiser que digam voce e do bem, entao voce sera escravo da sua imagem, escravo das forcas das trevas. Mas se voce nao se importar que lhe digam voce e do mal, entao podera ajudar realmente aqueles que o deus deste seculo nao quer que sejam ajudados: Os seus irmaos perseguidos, e aqueles que nao confiam no espirito da epoca, e aqueles que o espirito da epoca elegeu para serem sacrificados ao diabo.Suponho que quem agir assim, tera a vista desanuviada. Vera o que nunca viu, enxergara as nacoes sem mascaras. O Espirito do Eterno instruira tal pessoa.
Nao conhecia o conceito de duplo angelico e achei-o interessante. E o Pedro Sette-Camara expressou-se de forma muito pratica. Clique no titulo. DENTRO DO PENTECOSTALISMOComo os leitores ja devem ter percebido, nao discordo da atualidade dos dons do Espirito do Eterno. Mas, dito isto, temos de reconhecer que o pentecostalismo moderno, nas suas diversas vertentes, merece um capitulo a parte na historia da soberba. E um tema um tanto dificil e espinhoso, ainda mais se desejamos evitar generalizacoes e ma compreensao dos motivos das pessoas. Toda pessoa que conhece ou conheceu por dentro alguma vertente pentecostal, sabe do que estou falando. Existe um problema de soberba dentro do pentecostalismo, como existe dentro de qualquer movimento humano, mas existem particularidades a respeito da ocorrencia da soberba entre os pentecostais, e e por isso que eu digo que esse assunto merece um capitulo a parte. Ha alguns pontos que quer por em relevo sobre isto:Soberba no suposto uso do Dom de profecia.Nao e dificil prever como o suposto dom de profecia pode ser um meio de opressao sobre os irmaos e obtencao de poder. Um pouco de leitura a frio, o conhecimento dos conceitos da congregacao sobre a doutrina e sobre a pessoa que recebe a profecia, percepcao das suas atitudes, modo de se vestir e se portar, reacoes a propria fala do profeta. Os motivos do profeta podem ser vontade de aparecer, desejo de poder, vinganca, loucura. Alguns realmente confundem seus proprios pensamentos com uma suposta revelacao. Sobre a dinamica de como isto e recebido pelo povo, falarei depois. O ponto que quero ressaltar e que muitos pastores tem percepcao de que algo errado esta (ou pode estar) acontecendo, e se sentem desconfortaveis sobre isto, mas nao sabem como lidar com o problema. Por que? As abordagens de muitos pastores a respeito do tema parecem-me ruins. Acredito, entre outras coisas, que tais pastores nao tem instrumentos mentais com os quais possam tratar situacao, e isto e, em grande parte, sinal dos tempos.Tenho visto duas abordagens principais. Ha aqueles pastores que fazem uma abordagem binaria: Os dons devem ser aceitos totalmente sem nenhuma contestacao, pois isto seria impedir o mover do Espirito Santo. Quem pensa assim nao tem parametros, as profetadas, supostos dons de linguas e uncoes as mais estapafurdias tem livre curso, por mais estranhas, desrespeitosas e prejudiciais que sejam. Ou os dons devem ser proibidos e ponto.Outra abordagem e a analogica. Muitos pastores julgam que devem encontrar um suposto equilibrio no tratamento da questao. Nao parece que muitas pessoas tenham alguma ideia clara do que seja esse tal equilibrio, de maneira que dificilmente podem encontra-lo. Mas a Biblia fala a respeito de como lidar com o problema, visto que ha varios textos no livro de Atos dos Apostolos e principalmente nas cartas, que falam sobre os dons do Espirito. A 1a Carta aos Corintios e particularmente reveladora, pois trata especificamente dos varios problemas que podem estar associados a questao. E a abordagem que o apostolo Paulo faz nessa carta nao diz nada a respeito de equilibrio (o que parece uma figura de
do que crime doloso aqui. Dentro da propria congregacao, a loucura de uns e apoio para a loucura de outros. E ha um ponto particularmente espantoso sobre a psicologia de grupos: Nao e a opiniao da maioria que se impoe, mas a opiniao de quem grita mais, de quem se impoe, de quem ameaca ou se faz de vitima (ou ambas as coisas ao mesmo tempo), de quem detrata, mente e abusa. E claro que a superacao do pensamento logico desumano ajuda bastante. Os piores casos sao os de pastores promotores da maldade, em confluencia com congregacoes particularmente desequilibradas. O resultado, como costuma acontecer numa dinamica dessas, e o cerceamento das consciencias, pois ai de quem falar contra os ungidos do Senhor. E a medida do pecado do povo continua aumentando.Uma ultima palavra. Ninguem, por ser pentecostal, queira vestir uma carapuca que nao lhe cabe. E um problema endemico (mas nao universal no meio pentecostal) , mas as piores coisas da descricao acima aplicam-se a casos extremos ... como o de IVONE MUNIZ.
Ah! Se eu pudesse devolver A vida a voce, passarinho...Quem quis te ver morrer?Quem te derrubou do ninho?Ah! Se eu pudesse ouvirA sua resposta, agora...O que ainda ha de vir?Por que nao a vida, sem demora?Ah! Se eu pudesse entenderOs misterios de vida e morte...Nascer, crescer, permanecer...Sera por merecimento? Sera por sorte?Ah! Passarinho queridoGostava tanto de voce...Como nao previ o perigo Que era voce crescer?Foi lutando pela vida,Querendo prosperar,Que arriscaste na saida,Com vontade de voar.Ainda nao era a hora.Quer dizer... quem sabera?Mas o que me resta agoraE olhar pra ti e chorar.Ah! Se eu pudesse entenderOs misterios de vida e morte...Nascer, crescer, permanecer...E por merecimento ou e sorte? Morro de saudade dessa terra!Morro abaixo, morro acima... lembro desse vai-e-vem.Sobe e desce, sobe e desce a serra,Onde comeca e onde termina a viagem desse trem?Vai cruzando os rios pelas pontes e ao longe o tunel que vai chegar.Vejo carros no asfalto, pelos trilhos eu vou alto, da vontade de voar.Ah! Serra que chora, mostra suas cachoeiras!Ah! Viajo em pensamentos pela Mantiqueira.Ah! Serra que chora, mostra suas cachoeiras!Que frio e esse!? Gostoso?!Ah! Viajo em pensamentos pela Mantiqueira.Sempre que posso vou pra serra de novo! Clique aqui e assista:Apresentacao da Banda Musac na 35o Feira da Fraternidade da ApaeAqui a letra da musica:Voce quer e so festa. Voce nao liga pra nada.Voce vive sem lei. Voce se acha o rei no que faz.Voce diz que ama a vida. Voce gosta e de curtir.Voce e sem compromisso e acha que isso e ter paz.Voce e por si mesmo. Voce e mais voce.Voce e na verdade a infelicidade encarnada rapaz.So nao se esquecas de viver (2x)O seu pensamento e dos outros. Os seus fundamentos sao poucos.A sua opiniao nao existe e ainda insiste em dizer que e o bom.Pare pra se questionar: onde eu quero chegar?Tente achar seu caminho, pense um pouquinho e responda se es feliz.So nao se esquecas de viver (2x)Eu nao tenho a receita de como fazer uma vida.Mas eu tenho nocao do que faz mal e do que faz bem.Eu nao sou mais esperto, mais inteligente, nem mais que ninguem.Mas eu vivo a vida com tudo de bom que ela tem.So nao se esquecas de viver (2x) Mesmo que eu nao fale nada, porque as vezes eu nao sei o que falarSei que o Senhor me entende, eu somente quero ficarJunto de Ti sinto a paz, sinto-me acolhido e abracado.Jesus, quanto bem que me faz sentir que estas do meu lado.Se eu quiser apenas sorrir ou se eu quiser apenas chorar.Se eu quiser cantar, refletir ou se eu quiser apenas Te olharEu sei que posso.Mesmo que eu nao fale nadaMesmo que eu nao fale nada. Mesmo que eu nao fale nada (2x)Mesmo que eu nao fale nada, porque as vezes eu nao sei o que falarSei que o Senhor me entende, eu somente quero ficarJunto de Ti sinto a paz, sinto-me acolhido e abracado.Jesus, quanto bem que me faz sentir que estas do meu lado.Se eu quiser prostrar-me a sua frenteOu se eu quiser ficar no meu canto.Sei que o Senhor me entende,Conheces