E proprio da raca humana a celebracao, a festa,seja ela religiosa ou profana, seja coletiva ou particular. Mas o que ecelebrar? Celebrar e realizar, festejar, comemorar com solenidade, exaltar;enaltecer, elogiar publicamente. Mas o que temos para celebrar?Com essa indagacao fico pensando que podemos tomara evolucao do carnaval no Brasil do seculo passado como um recorte explicativodas transformacoes e manutencoes do poder ocorridas nacional einternacionalmente na sociedade.Comecamos o seculo com uma grande tensaointernacional, que veio degenerar em uma guerra mundial com suas centenas demilhares de mortes, mas tinhamos Carmem Miranda para animar as tropas com suasmarchinhas e chanchadas.Como a Primeira Grande guerra engatilhou a Segundae a revolucao de 1930, a Era Vargas, tambem o Brasil evoluia em sua capacidadede vencer-se no que tinha de mais peculiar: sua afinidade irrefletida para a festasem se ter o que festejar! E, assim,saimos dos saloes de bailes e ganhamos as ruas, nao para protestar e levantarnossas vozes, mas para crescer a festa e a voz dos que jogavam confetes eserpentinas para o nazi-fascismo que imperava la e ca. E, entao, em meados de1940, consolida-se um novo modelo de relacoes internacionais, periodo quetambem foi batizado com nome de guerra Fria. E na Terra Brasilis?Bem, aqui surge o trio eletrico e uma tentativa democratica, que fracassa peloGolpe Militar de 1964 e reforca a ideia de que atras do trio eletrico so naovai quem ja morreu ( nos poroes da Ditadura). E o unico coro que valeria a pena( o dos descontentes) e amordacado pela censura.Voltamos a ter uma tentativa de democracia: DiretasJa! O Tio Sam nos permite uma certa autonomia politica, mas nao economica; adivida interna e externa crescem e a industria fonografica tambem: explode oaxe e o carnaval se internacionaliza para o novo mundo globalizado.Somos atracao para o globo, um modelo de (anti?)cultura. Dominamos o mundo em fevereiro! Apimentamos Woodstock, com isso,'sexo, drogas e rocknrol' tornam-se prostituicao, drogas e gingado tipoexportacao.Em ultima analise, sociologicamente falando,carnavalizamos a miseria, a corrupcao e a divisao de classes com uma unicacorda, que separam os associados dos que pulam fora do trio (carinhosamenteconhecidos como pipocas). Que antes todos pulassem fora da alienacao eengrossassem a marcha dos protestos que sempre existem, pois esse pode ser opais do carnaval, mas nao pode ser, com certeza, o nosso pais. Ee anunciada a segunda temporada do seriado escandinavo The Bridge. Os inglesesficam felizes. A serie passa na teve britanica com legendas.O fato: Bridge pegou.Saga, a detetive sueca, cabelos loiros sempre soltos, umacicatriz no labio que a torna ainda mais atraente, ja rivaliza com Sarah Lund,de The Killing, outra serie escandinava de sucesso internacional.Antes que eu fale sobre a historia, a pergunta essencial: porque no Brasil nao fazemos nada que preste na televisao? Por que somoshumilhados em qualidade ate pela Escandinavia com seus recursos limitados?Tenho minha tese: a estetica da novela massacra acriatividade. Filmes e series no Brasil tem uma semelhanca irritante com asnovelas da Globo. Mesmos atores, mesmos diretores, mesma limitacao, mesma faltade surpresa e inovacao.O florescimento do cinema e da tv na Escandinavia estaconectado ao grupo Dogma, um conjunto de cineastas iconoclastas e brilhantesentre os quais