da Igreja comocanal das gracas de Deus.Tratando da questao da pobreza interior, a ligacao que faz dela ocaminho para a obediencia a Deus e a Igreja, e uma saida para olugar comum dos grupos hereticos. Apesar de seu modo de vida ser umacritica a instituicao, Francisco nao quer instrumentaliza-lapara isso. Ele a transforma em uma maneira de ser fiel a ela. Pois,quem e pobre interiormente se entrega nas maos de Deus e por isso,nao debate sobre a situacao da Igreja. Na verdade ve nela apresenca de Deus.Quanto a instituicao de uma fraternidade universal, essa erealmente uma grande novidade. Podemos notar que nas ordensreligiosas existentes ate o XIII, a hierarquia e uma forma de vivero projeto de Cristo. Para Francisco nao. A hierarquizacao gerainjustica. Nao deixa o Amor fluir. Nesse ponto ele nao se preocupacom o enfrentamento com a Igreja e nem com a sociedade. O Amor efundamental em seu projeto e ponto final. Nao merece maquiagens enem pode ter medo de nada.BibliografiaADMOESTACAO. In: Dicionario Franciscano. Petropolis :Vozes, 1999. CONTI, Martino Estudos e pesquisas sobre o franciscanismo dasorigens. Petropolis : Vozes, 2004. Escritos de Sao Francisco. Editorial Franciscana.http://www.editorialfranciscana.org/files/_Escritos_4aef8457d0054.pdf.Acesso em 14/10/2012.ESSER, Caetano. As Exortacoes de Francisco de Assis. Braga :Editorial Franciscana, 1976.MARTIN-BARBERO, Jesus. Comunicacion masiva: discurso y poder.Quito: Editora Epoca, 1978.ORLANDI, Eni Puccinelli. Analise de discurso: principios eprocedimentos. Campinas: Pontes, 1999. ________. Discurso,Imaginario Social e Conhecimento. No site do Instituto Nacionalde Estudos e Pesquisas Educacionais Anisio Teixeira, enderecohttp://www.rbep.inep.gov.br/index.php/emaberto/article/view/911/817.Acesso em 14/10/2012.SILVEIRA, I. Frei; REIS, O. dos. (Org.). Sao Francisco de Assis:escritos e biografias de Sao Francisco de Assis; cronicas e outrostestemunhos do primeiro seculo franciscano. 7. ed. Petropolis :Vozes, 1996.ANEXOADMOESTACOESAdm1 - O CORPO DO SENHOR1 Diz o Senhor Jesus a seus discipulos:Eu sou caminho, verdade e vida; nin guem vai ao Pai se nao por mim.2 Se conhecesses a mim, tambemconhecerieis certa mente meu Pai; e desde agora o conheceis e ovistes.3 Diz-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Paie basta para nos.4 Diz-lhe Jesus: Tanto tempo estoucon vosco e nao me conhecestes? Filipe, quem me ve, ve tambem meuPai (cf. Jo 14,6-9).5 O Pai habita a luz inacessivel (cf. 1Tm6,16), e Deus e espirito (Jo 4,24), e a Deus nunca ninguem viu (Jo1,18).6 Por isso nao pode ser visto senao emespirito, porque e o espirito que vivifica; a carne nao adiantanada (Jo 6,64).7 Mas nem o Filho, no que e igual ao Pai,e visto por al guem diferentemente do Pai, diferen temente doEspirito Santo.8 Por isso todos os que viram o SenhorJe sus segundo a humanidade e nao viram e creram segundo o espiritoe a di vindade que ele era o verdadeiro Filho de Deus, foramcondenados;9 assim tambem agora todos os que vem osacramento que se consagra pelas palavras do Senhor sobre o altar pormao do sacerdote na forma de pao e vinho, e nao veem e creemsegundo o espirito e a di vindade, que e verdadeira mente osantissimo corpo e sangue de nos so Senhor Jesus Cristo, foramcondenados,10 pelo testemunho do proprio Altissimo,que diz: Este e meu corpo e meu sangue do Novo Testamento [que seraderramado por muitos] (Mc 14,22,24) e:11 Quem co me a