E sempre assim, comeca comico para ser aceitavel, depoispossivel, serio e por fim, o status ideal:http://www.pulpitocristao.com/2013/03/wolverinehercules-e-a-kryptonita-rosa/ Por Norma BragaHa muito do velho paganismo em nos. Mesmo o maisracionalista dos seres pode manifestar uma ponta de irracionalismo quando, porexemplo, adia ad infinitum a visita ao dentista esperando inconfessadamente queo problema se resolva por si.Mas, ao contrario do racionalista que as vezes se comportade modo irracional, tenho uma personalidade naturalmente inclinada para oirracionalismo. Foi o que me levou a buscar Deus nos meios esotericos, porexemplo, antes de me converter. Uma das manifestacoes mais dolorosas dessainclinacao e a presenca de medos obscuros e inconfessaveis cuja irrealidade soe percebida com muito custo.Cito alguns. Um pavor antigo, desde crianca, era apossibilidade de ficar louca do nada, ou de bater a cabeca no chao em algumacidente e perder as faculdades mentais mais basicas. Derivava de uma pregacaocomum no esoterismo: a mente podia transformar os pensamentos em realidade. Umavez convencido disso, tente dormir a noite enquanto seu cerebro fabrica osacontecimentos mais indesejados de sua vida.Boa parte disso foi debelada com o trabalho do EspiritoSanto em mim. Com poucos anos de conversao, pude identificar de imediato uminacreditavel twist argumentativo em uma irma que citou Jo para confirmar oensinamento esoterico: Aquilo que temo me sobrevem, e o que receio meacontece (Jo 3.25) um desabafo evidentemente descritivo. Se Deus nao tivesseme transformado, sabe-se la que tipo de sintese mistica eu teria feito com ocristianismo.Deus continua debelando em mim os medos mais tenazes. Oprocesso de cura, como descobri, e exemplificado em Lamentacoes 3: Querotrazer a memoria o que me pode dar esperanca (Lm 3.21). Assim como o versiculode Jo, essa frase tem sido retirada de seu contexto para justificar umaesperanca mundana, baseada na lembranca de tempos melhores. Mas relembrar opassado feliz em um contexto infeliz, alem de nada garantir para o futuro, euma verdadeira tortura autoinfligida. E pior: as vezes nao ha o que lembrar.Uma infancia infeliz, uma cadeia de insucessos amorosos, o cotidiano de pobrezaque atravessa geracoes... Nesses casos, como o versiculo se aplicaria? Percebe-seentao que a enfase do texto nao pode estar nos fatos da vida. Mas onde estara?Vejamos. Jeremias relembra o passado, mas um passado nadaglorioso: Eu sou o homem que viu a aflicao pela vara do furor de Deus (Lm3.1), resume ele seus infortunios. Todo o livro e uma grande lista deinfortunios, resultantes dos continuos pecados do povo de Israel. Ate que oversiculo 21 do capitulo 3 inaugura a mudanca de foco:Quero trazer a memoria o que me pode dar esperanca. Asmisericordias do Senhor sao a causa de nao sermos consumidos, porque as suasmisericordias nao tem fim; renovam-se a a cada manha. Grande e a tuafidelidade. A minha porcao e o Senhor, diz a minha alma; portanto, esperareinele.Onde Jeremias foi buscar esperanca? Nenhum acontecimentopessoal e evocado, mas sim essa caracteristica divina: o Deus de Israel emisericordioso. Caso haja arrependimento, Sua ira nao dura para sempre.Jeremias sabia disso a partir do registro de tudo o que havia sido feito a seupovo ate entao. Hoje, tambem sabemos disso, primordialmente, pelo registrobiblico de tudo o que Deus fez nas vidas de Abraao,