de um centro comunitario e imediatamente percebido como acao de missao integral, mas um sarau com muita musica e leituras de Fernando Pessoa e Adelia Prado exigiria muita explicacao para que fosse associado a missao integral. O senso comum diria que o medico que dedica um final de semana para trabalho voluntario numa comunidade da periferia da cidade esta fazendo missao integral, mas diria que o mesmo medico, cobrando R$ 700,00 por uma consulta em seu consultorio, esta realizando seu trabalho secular (nao religioso), ou, no maximo, ganhando dinheiro para financiar projetos de missao integral. E urgente ampliarmos o horizonte de reflexao. Extrapolar os limites definidos pelo debate evangelizacao/responsabilidade social e mergulharmos nas implicacoes das relacoes sagrado/profano e religioso/nao religioso para a vivencia da espiritualidade crista pessoal e comunitaria. . O sagrado e o profano Os termos sagrado e profano sao amplamente discutidos pelos teoricos das ciencias da religiao, como Mircea Eliade, Emile Durkheim e Rudolf Otto. Para esses teoricos, sagrado e basicamente aquilo que porta uma manifestacao do divino ou do transcendente, que Otto, por exemplo, chama de numinoso ou mysterium tremendum, e Eliade considera ser de uma ordem diferente ou de uma realidade que nao pertence ao mundo natural. Nesse sentido, profano nao esta necessariamente associado a sujo, demoniaco, diabolico ou oposto a Deus. Profano e apenas e tao somente toda a ordem natural que nao comporta uma manifestacao ou relacao com o divino, sobrenatural ou transcendente. Em termos simples, a partir de uma perspectiva religiosa crista, considero sagrado tudo aquilo que esta de acordo com o carater e os propositos de Deus ou que a Deus esteja relacionado de maneira direta e intencional. Profano seria, entao, aquilo que e neutro ou ate mesmo esta em oposicao ao que e sagrado, isto e, aquilo que nao esta de acordo ou nao esta relacionado de maneira intencional e direta com o carater e os propositos de Deus. A relacao das expressoes religioso/nao religioso e sagrado/profano nos remete imediatamente a compreensao de que, assim como existe uma dimensao sagrada no espaco nao religioso, existe tambem uma dimensao profana no espaco religioso. O chamado cristao e para que todas as dimensoes da vida sejam santificadas tornadas sagradas, isto e, desenvolvidas e experimentadas de modo a se conformarem ao carater e aos propositos de Deus. O evangelho integral e a expressao que passo a usar para me referir ao desafio de sujeitar a Deus todas as dimensoes da existencia humana. Voltando aos exemplos anteriores, um encontro de casais realizado num hotel 5 estrelas, um sarau com muita musica e leituras de Fernando Pessoa e Adelia Prado, e a consulta medica ao valor de R$ 700,00 podem perfeitamente ser atividades sagradas, isto e, desenvolvidas de acordo com o carater e os propositos de Deus, sendo, portanto, vivencias do evangelho integral. . O espirito da coisa A expressao evangelho integral representa melhor o espirito de Lausanne e do movimento da missao integral, a saber: o evangelho todo, para o homem todo, para todos os homens. Encerro dizendo ou respondendo a pergunta: O Que E Missao Integral?,