Sho sekai nyo ko ku.Nyo ren ge fu ja ku sui.Shin sho jo cho o hi.Kei shu rai bu jo son. (A Realizacao dos Quatro Fundamentos da Atencao Plena)23. "Como, bhikkhus, a atencao plena na respiracao e desenvolvida e cultivada de modo que realize os quatro fundamentos da atencao plena?24. "Bhikkhus, sempre que um bhikkhu, inspirando longo, compreende: eu inspiro longo, ou expirando longo, compreende: eu expiro longo, inspirando curto, compreende: eu inspiro curto, ou expirando curto, compreende: eu expiro curto; ele treina assim: eu inspiro experienciando todo o corpo (da respiracao); ele treina assim: eu expiro experienciando todo o corpo (da respiracao); ele treina assim: eu inspiro tranquilizando a formacao do corpo; ele treina assim: eu expiro tranquilizando a formacao do corpo nessa ocasiao um bhikkhu permanece contemplando o corpo como um corpo, ardente, plenamente consciente e com atencao plena, tendo colocado de lado a cobica e o desprazer pelo mundo. Eu digo que esse e um corpo entre os corpos, ou seja, a inspiracao e a expiracao. Por isso, nessa ocasiao um bhikkhu permanece contemplando o corpo como um corpo, ardente, plenamente consciente e com atencao plena, tendo colocado de lado a cobica e o desprazer pelo mundo.25."Bhikkhus, quando um bhikkhu treina assim: eu inspiro experienciando o extase; ele treina assim: eu expiro experienciando o extase; ele treina assim: eu inspiro experienciando a felicidade; ele treina assim: eu expiro experienciando a felicidade; ele treina assim: eu inspiro experienciando a formacao da mente; ele treina assim: eu expiro experienciando a formacao da mente; ele treina assim: eu inspiro tranquilizando a formacao da mente; ele treina assim: eu expiro tranquilizando a formacao da mente nessa ocasiao um bhikkhu permanece contemplando sensacoes como sensacoes, ardente, plenamente consciente e com atencao plena, tendo colocado de lado a cobica e o desprazer pelo mundo. Eu digo que essa e uma certa sensacao entre as sensacoes, ou seja, a cuidadosa atencao a inspiracao e a expiracao. Por isso, nessa ocasiao, um bhikkhu permanece contemplando sensacoes como sensacoes, ardente, plenamente consciente e com atencao plena, tendo colocado de lado a cobica e o desprazer pelo mundo.26. "Bhikkhus, quando um bhikkhu treina assim: eu inspiro experienciando a mente; ele treina assim: eu expiro experienciando a mente; ele treina assim: eu inspiro satisfazendo a mente; ele treina assim: eu expiro satisfazendo a mente; ele treina assim: eu inspiro concentrando a mente; ele treina assim: eu expiro concentrando a mente; ele treina assim: eu inspiro libertando a mente; ele treina assim: eu expiro libertando a mente nessa ocasiao um bhikkhu permanece contemplando a mente como mente, ardente, plenamente consciente e com atencao plena, tendo colocado de lado a cobica e o desprazer pelo mundo. Eu digo que nao ha o desenvolvimento da atencao plena na respiracao naquele que e desatento e desprovido de plena consciencia. E por isso que nessa ocasiao, um bhikkhu permanece contemplando a mente como mente, ardente, plenamente consciente e com atencao plena, tendo colocado de lado a cobica e o desprazer pelo mundo.27. "Bhikkhus, quando, um bhikkhu treina assim: eu inspiro contemplando a impermanencia; ele treina