Frei Mauro Aristides Strabeli HERMENEUTICA BIBLICA Breves anotacoes para aulas Faculdade de Teologia Joao Paulo II - FAJOPA MARILIA 2012APRESENTACAOO presente trabalho sobre Hermeneutica e breve. Traz apenas elementos fundamentais sobre o tema. E um Curso informativo com abertura para reflexao e debate; foi preparado para o curso bimestral sobre Hermeneutica da Faculdade de Teologia de Marilia (FAJOPA).A hermeneutica insere-se no contexto atual da reflexao teologica sobre o pluralismo religioso, chamado por Claude Geffre horizonte da teologia no seculo XXI. Tem varias vertentes o pluralismo religioso, desde as mais antigas, como a hermeneutica de W. Dilthey, do sec 18, a nova hermeneutica de Fuchs e Ebeling (1960) ate as contemporaneas com Bultmann, Gadamer, Paul Ricoeur.Sobre esse tema, que oferece grande espaco para discussao e aprofundamento podem ser consultados os livros: Claude Giffre. Crer e interpretar: A virada hermeneutica da teologia, (Vozes, 2004); Anne-Marie Pelletier, Biblia e hermeneutica hoje, Loyola, 2006; Elizabeth Parmenter, Interpretacoes cristas da Biblia. Loyola, 2010 - alem dos artigos pertinentes nas revistas de Teologia.Esse pequeno estudo vai trabalhar mais a hermeneutica biblica, embora faca algumas referencias no campo da filosofia - mas tao somente como parte do estado da questao sobre hermeneutica. Marilia - 2012 Frei Mauro Aristides Strabeli strabeli@uol.com.br I.a PARTE: EXEGESE E HERMENEUTICA 1. Hermeneutica e linguagem ( SCHOKEL, L.A. Hermeneutica de la Palabra, Madrid, Cristiandad, 1980; CROATTO J.S., Hermeneutica Biblica, Paulinas, 1986; RIBLA, Interpretacao biblica em busca de sentido e compromisso n.53, 2005).Nao se pode pensar que a hermeneutica e uma ciencia especifica e exclusivamente biblica. Talvez esse modo de entende-la tenha se originado no fato de a hermeneutica ter tido desenvolvimento maior no campo biblico. Por ser a Biblia considerada livro inspirado, muita gente julgava que seria necessaria uma hermeneutica especial para poder entende-la coisa que nao seria necessaria para se entender os autores profanos. Mas isso nao e verdade porque tambem os autores profanos precisam ser interpretados, cada um com uma hermeneutica adequada, pois a escrita e uma fala em prosa. E paradoxalmente quem nao precisaria de hermeneutica para ser interpretado seria Deus, pois sua palavra e absolutamente univoca, dispensaria interpretacoes. Mas a Biblia necessita de interpretacao porque e Palavra de Deus, sim, mas em linguagem humana. Dai que tanto a Palavra de Deus quanto as obras literarias humanas necessitam de uma adequada interpretacao. Uma primeira tarefa para a compreensao da hermeneutica biblica e situa-la no contexto natural e amplo da hermeneutica geral, isto e, nos campos da linguagem e da literatura. Por que e preciso interpretar? Porque o homem usa metodos de linguagem. A linguagem e por si mesma um codigo que precisa ser decifrado. A linguagem: falarA linguagem, diz Schokel, e um recipiente que recolhe a realidade do mundo e a transmite influenciando-a. A linguagem e uma acao hermeneutica com diversos graus: falar e interpretar como numa corrente continua; dialogar e interpretar como numa corrente alternada; e do mesmo modo o escrever e o ler (op. cit. p. 85)Na linguagem, o mundo exterior se humaniza, recebe forma humana, atualiza sua inteligibilidade. O homem interpreta o mundo ao transforma-lo em linguagem O homem