Vinada Cultural. Essaatividade consistiu em venda de cachorros-quentes por barracas tradicionais devarias regioes da grande Curitiba no dia 27/04/2013. O objetivo era chamar aatencao do publico para o P.P., bem como ocupar o lugar com atividadesculturais e com um publico nao acostumado a frequenta-lo. E importante destacarque o nome do evento se refere ao principal ingrediente do cachorro-quente quee a vina (salsicha) e tambem a outro evento, anual, a Virada Cultural.Tratava-sede saudosismo da epoca de uso do P.P. por grande numero de curitibanos quebuscavam lazer[8].Esse olhar saudosista foi conduzido por algumas agencias da cidade: amigos doP.P. (grupo de artistas locais que marcam encontros aos sabados no parquecentral de Curitiba para retomada do local pelos artistas - isso ocorre desdefevereiro de 2013. O grupo mantem pagina na rede social Facebook: O passeio publico e nosso!); Prefeitura e FundacaoCultural de Curitiba; e Jornal Gazeta do Povo do GRPCCOM.Curiosoa respeito do evento fui ver a Vinada Cultural. E foi no evento que pensei noproblema a investigar: quem sao os usuarios do P.P.? Por que eles nao saoconsiderados ou declarados, pelos agentes citados, como ocupantes do parque?Souusuario do parque, alem de as vezes cortar caminho pelo logradouro, poistrabalho perto dali, tambem passeio la. O P.P. me atrai pela possibilidade deobservar e fotografar aves livres que aparecem por la. E tambem para comerfeijoada aos sabados no Restaurante do Passeio.Emcinco sabados, alem do dia da Vinada, fiz posteriores observacao do parque. Naoocorreu pesquisa sistematizada dos usuarios antes disso. A estrategia deinvestigacao, ja descrita parcialmente, foi a observacao participante.Ascategorias dos frequentadores do P.P. sao os seguintes: atletas[9] (ciclistas,corredores, praticantes de caminhada e ginastica), profissionais[10](garcons, pipoqueiros, vendedores de bebidas, fotografos, prostitutas[11],atendente do pedalinho, policiais, feirantes e cuidadores dos animais.),jogadores de dama, domino e baralho, bem como visitantes e clientes de servicosdo local: casais, consumidores de produtos organicos[12], familias[13],clientes do restaurante e estudantes[14].Combase em entrevistas o objetivo foi conseguir entender como eles estaovinculados ao parque. Alem disso, compreender suas ideias sobre a VinadaCultural, bem como a relevancia do evento para o cotidiano dos usuarios e doP.P. Principalmente se houve impacto no P.P. apos o evento. Nesse sentido e importantefrisar que foi a rotina de um dia da semana o objeto da pesquisa.Epensar nesse problema leva a reflexoes sobre a gentrificacao urbana. Ou seja,como as agencias oficiais do estado e a imprensa estimulam a requalificacaourbana dos centros das cidades. Alves (2011) discutiu esse problema destacandopontos relativos ao processo na cidade de Sao Paulo. A reflexao teorica arespeito desse processo problematiza os beneficios da gentrificacao. Taldiscussao foi consenso enquanto avanco social e planejamento urbano, masatualmente alguns autores, Alves e Wacquant, por exemplo, discutem seus efeitoscontraditorios.Esseprocesso ocorre em Sao Paulo, por exemplo, desde os anos 1980 (Alves, 2011). Eem Curitiba, desde 1970 (Souza, 2001 e Oliveira, 2000). Decorrente doplanejamento da cidade e refletindo sobre novos espacos de sociabilizacao, empresariose Prefeitura local voltaram seu olhar para a gentrificacao do centro paraconseguir melhorar as condicoes de circulacao, lazer e comercio.Oocorrido na capital paulista tem similaridades ao ocorrido na capitalparanaense. Em relacao ao centro de Curitiba diversas acoes corroboram com a doP.P. Iniciativas como a instalacao de