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de los hechos los cuales veremos a seguir segun el desarrollo.EL LLAMAMIENTO En que condiciones efectuase el llamamiento de Juan? Mc.1:16-20, Mt.4:18-22, Lc.5:1-11. Los versiculos 19 y 20 dicen: Pasando alli un poco mas adelante, vio a Jacobo, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca remendando las redes; y en seguida los llamo. Entonces, dejando a su padre, Zebedeo, en la barca con los jornaleros, lo siguieran. Un detalle que Jesus exalto fue el hecho que esta buscando los ya estan en un trabajo, con excepcion de Lucas que pone un poco mas de detalles al llamamiento de los discipulos, las menciones se basan en esto, hombres que esten en actividad laboral y que son llamados. Pero el detalle de Juan esta en el hecho de no estar en mar como los otros, sino remendando redes. Esta en tierra haciendo un trabajo de apoyo a los otros, pero Lucas describe a todos trabajando y da a entender que no importaba el lugar que uno ocupa en el cuerpo de trabajo sino que todos estaban dispuestos a un fin. El resultado del trabajo todos compartian y eran vistos de la misma optica, pescadores. Pero Lucas cuando describe acrece el hecho de que el momento del llamamiento fue tambien un momento de un milagro en lo cotidiano de aquellos hombres. Hombres acostumbrados con lo normal y la dureza del cotidiano, pero Jesus ve el arreglador o remendador de redes alguien mas alla de lo comun, alguien que sabe ver los detalles, los huecos del trabajo de unos y los remienda, los corrige para que el foco sea mejor entendido. Juan es un hombre visto por Jesus para ver detalles, cosas que el hombre comun no podria ver, no podria interpretar. Jesus necesitaba de sensibilidad para que se vieran los detalles importantes dentro de un relacionamiento y como arreglarlos. A Jesus y a Juan le interesaran el mismo trabajo, pescador de hombres con sus caracteristicas.DESARROLLO CON JESUS Despues del llamamiento que lugar ocupa Juan dentro de los doce? Asi como Pedro tubo un lugar destacado dentro del llamamiento por su personalidad, Juan es tenido entre los tres que seguian a Jesus a todos los lugares, ve y experimenta (I Jn.1:1-3) en detalles el labor de Cristo junto a sus hermanos de la familia humana. El producto de esa experiencia sera una vision mas apurada de la intimidad, del pensamiento de Cristo, de su esencia amorosa que entregara a sus hijitos (1Jn.2:1; 2:18; 4:18) o amados (1Jn.3:21; 4:1,7, 11) como prueba de un aprendizaje superior y mas sensible. Esta terminologia es de exclusividad Juanina. El trato con sus hijitos es una caracteristica desarrollada en la compania de Cristo (dejad que los ninos vengan a mi) el ve a los hijos de Dios como ninos que necesitan de alguien, necesitan de la proteccion, tienen las mismas necesidades que los mas pequenos tienen. El cuidado en la salud humanas, necesidades alimentares, enfermedades, el toque al carente, el perdon a los de espirito abatido dispensado por Cristo, la ternura de Cristo hacia los
ninos y seres humanos, son las impresiones que marcaran a Juan en su trato con los demas. Cristo impresiona a Juan y esta impresion lo va transformando el hombre, en el ser humano capaz de precisar la mayor necesidad humana, amor. Juan es el padre descriptivo del amor en la Biblia tomado de una perspectiva del caracter de Dios hacia la etica cotidiana (1Jn.2:15-17).EL CARACTER DE JUAN Que aspecto del caracter Jesus destaco en la comision? Mc.3:13-17; Mt.10:1-4; Lc.6:12-14.a Jacobo, hijo de Zebedeo, y a Juan, hermano de Jacobo, a quienes apellido Boanerges, es decir, Hijos del trueno; el caracter inicial de Juan todavia de veia reflejado en la propia descripcion que Jesus hace y pone agregado a sus nombres, Hijos del trueno. Esto permite entender quien era y lo cuanto la compania de Jesus lo iria afectar a lo largo de su vida junto a el. Hijos del trueno representa una necesidad o impulso que ellos llevaban dentro de si que los hacia aun esclavos del yo impulsivo. Jesus tendria que dadles un nuevo corazon(Ez.36:26), y esto solo cuando la luz de Cristo fuera capaz de iluminar su interior de una manera total y transformante. Un error que los diez se resintieran: ser el primero. Mt.20.20; Mc.10:35-37. Mal habian visto la transfiguracion de Cristo y ellos se acercan a Jesus y se le hace la pregunta que pronto estaria mostrando cual el significado de ser un discipulo. Ser el primero en el reino de Cristo suponia una funcion que el Maestro trataria de demostrar el verdadero liderazgo, servir. Les contesta de la seguinte manera: el que quiera ser el primero entre vosotros sera vuestro siervo(Mt.20:27) y el que quiera ser grande entre vosotros sera vuestro servidor(Mt.20:26b), asi que las intenciones de ellos con Jesus estaban cargadas del mismo sentir que existia en el mundo, ser el primero. Todo el tiempo con Jesus y todavia les costaba mucho entender la funcion de un discipulo de Cristo, un representante de Cristo al mundo que siempre buscaba el puesto principal y no el servicio en pro del semejante. Mas contemplacion, pero todavia no fue suficiente a Juan (Lc.22:24) hubo entre ellos una discusion sobre quien de ellos seria el mayor. El ...aprended de mi, que soy manso y humilde de corazon(Mt.11.29), todavia no era una realidad entre ellos. Buscaban siempre ver algo que Cristo no vino dejar, la superioridad y Pablo dice: haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambien en Cristo Jesus: El siendo en forma de Dios no estimo el ser igual a Dios como cosa que aferrarse, sino despojo a si mismo, tomo la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres... se humillo... haciendo obediente... (Fl.2:5-8). En ningun momento Cristo dejo que su ministerio fuera una forma de gobierno donde la servidumbre no fuera el role mas importante para un seguidor suyo. Seguirlo es servir, con las manos, los pies, la mente, corazon, talentos, es entregar el cuerpo al altar de sacrificios. Los cambios interiores no vinieran antes de la contemplacion.EL DESARROLLO CON JESUSLa Amistad Mc.13:3 junto
con Jn.15:14 describen un acto de acercarse a Jesus y pidieren en particular una informacion, demuestra la intimidad de uno tiene con el Maestro. La amistad con Cristo era un echo real, pues, Juan describe las palabras de Jesus en estos terminos: vosotros sois mis amigos si haceis lo que yo os mando(Jn.15:14), a pesar de la condicionalidad, ellos van a desarrollar esta convivencia de amigos que saben dedicar lo mejor a su Maestro, pero con errores y faltas. Cristo suplio esta deficiencia a traves del Consolador en el Pentecostes.Saneamiento Cuando Jesus curaba y Juan lo veia, que actitudes y aspectos del saneamiento encontraba en el ministerio de Jesus? Mc.1:29-31; Mt.8:14-15; Lc.4;38-39....la tomo de la mano y la levanto; e inmediatamente se le paso la fiebre y los servia, para el que estaba viviendo esta experiencia y al inicio del llamamiento esto le causaba el proposito del ministerio que cada uno de ellos deberia representar cuando el Maestro no mas estuviera junto a ellos, sanar con un proposito, servir. Llamamiento con un proposito, servir. Eran actos como este que harian que entendiera cuan necesario era tocar, sentir las necesidades para que pudiera emprender el futuro Id.Milagros Que otro momento en el preparo de Juan Jesus le proporciono? Mc.5:21-43; Mt.9:18-26; Lc.8:40-56. Juan ve y Cristo hace... como parte del desarrollo. El milagro de la resurreccion frente a Juan, Pedro y Jacobo hace parte del plan de prepararlos. Mostrar que la dependencia de Dios, la union con Dios y la necesidad que el hombre tiene de la intervencion de Dios en sus vidas haria en la vida de ellos una marca de responsabilidad hacia las necesidades de los hombres. Mostro su Divinidad Dentro de lo que uno puede decir de si mismo, que Dios mostro a Pedro, Jacobo y Juan en particular? Mt.17:1-4; Mc.9:2-12; Lc.12:54-56. La transfiguracion es un momento en la vida de los tres que esta dentro que tiene un otro proposito especifico, porque Juan escribira lo que tenemos visto con nuestros propios ojos, lo que contemplamos (1Jn.1:1) esto sera el elemento que va hacer la diferencia de testimonio en sus oyentes, pues viran, hay peso en esto tipo de declaracion. Pero contemplar Jesus en su naturaleza caracteristica, no en su total esplendor, hizo que diera la vision correcta que van a entregar al mundo. Jesus permitiese conocerse en este aspecto para que no tuvieran dudas con respecto a su origen divina.Cristo muestra su Humanidad Mt.26:36-37. Es el momento de prueba, las pronunciaciones de Jesus ya tienen un sentido mas vivido. La hora es llegada al Mesias, es llegada a ellos. Cristo apartase al huerto con Pedro, Jacobo y Juan para encontrarse con su realidad, el pecado y la muerte. por esta razon lleva a sus mejores amigos(Jn.15:14) y el se ve asi, pues, asi se lo describe. El llamado a estar junto con el era una prueba de la confianza que Cristo tiene en sus amigos, pero ellos aun no estaban preparados para soportar el peso de la responsabilidad de ser el amigo de Dios. Los amigos dormian. No entendian el
peso del momento que vivian. Juan no entendio. Juan abandono su amigo en el momento mas necesario que la vida de Cristo vivia. Estuvo dormido mientras Jesus sufria por recibir el peso de las enfermedades humanas (Is.53). Pero el cambio aun estaba por venir.El Discipulo Amado El ser interior de Juan estuvo dividido entre lo que los judios esperaban del Mesias y lo que el veia en el Mesias. El mundo buscaba liberacion del yugo romano, riqueza, status quo y tantas otras cosas que el reino de Cristo no estaba obligado y ni siquiera dadlo, pero los discipulos lo esperaban un reino mundanal judio. Hasta la cruz Juan estaba dividido entre estos dos mundo, dos reinos, el reino de Cristo espiritual y el reino del mesias mundanal judio. Juan necesitaba mas para entender y lo tubo en la cruz, a pesar de haber huido en el Getsemani, pero ahora estaba al pie de la cruz. Juan entendio el peso de su llamado al pie de la cruz. Alli Juan tubo doble responsabilidad. La primera de ellas fue: -Mujer, he ahi tu hijo. Despues dijo al discipulo: - He ahi tu madre. Ydesde aquella hora el discipulo la recibio en su casa (Jn.19:26b-27). Es un echo de mucha confianza, de cercanidad, de amistad confiar su madre a una persona que no hacia parte de su familia e ya que tenia mas hermanos, pero esto nos lleva a mas dos evidencias: primera que en este momento el padre de Jesus era muerto o tenia una edad muy avanzada por eso no se podria hacerse responsable por ella. Dos, que los hermanos de Jesus, por verguenza a su hermano la havian abandonado y dejado a ella por las persecuciones que ya estaban ocurriendo con la familia. Asi que Jesus encarga su madre a el es porque sabia que de alguna manera estaria desamparada de la sociedad, por ser el un muerto en cruz, verguenza y oprobio para la familia, fuera de la sinagoga y del auxilio que daban a los necesitados. Juan ahora se haria responsable por ella. Pero todo este acto de Jesus no vino se fuera una de las primeras palabras descriptivas del relacionamiento Cuando vio Jesus a su madre y al discipulo a quien amaba, que estaba presente, dijo a su madre...(Jn.19:26a). El acto de Jesus, de entregar los cuidados que el tenia por ella, estaba basado en el amor del Maestro por el discipulo, a quien amaba. Esta intimidad llevo al amigo Jesus a hacer un acto de misericordia por su madre. Juan el discipulo del amor, el amado, titulo que el llevo hacia su ministerio, pues, lo encontro en su Maestro y ahora lo podia dedicar a otros. Cuando Jesus asciende al cielo, la posicion de Juan dentro del grupo tiene el role de, amado del Maestro, y este amor dispensado por Cristo hara la diferencia en el ministerio. Sus palabras estaran rellenas por haber descubierto el amor en su mas pura fuente, Jesus. El Espirito Santo que ahora era reafirmado por los angeles daria el tono y expresion dentro
de la vida de Juan (Hc.1:8). Con esta capacitacion que tendrian de hacer para que fuera una realidad como discipulos de Cristo? Hc.1:14. La prueba del discipulado seria la unanimidad entre ellos, pues, En esto conoceran que sois mis discipulos, si teneis amor los unos por otros (Jn.13:35). Y estas expresiones Juan las tenia como ejemplo de su Maestro.JUAN Y LA VISION DE SU MAESTRO Quien era Jesus para Juan y como el Lo relacionaba con la vida cotidiana? Jn.1:14. Cristo era el Verbo hecho carne y de El emanaba la gloria del Padre. Conocer el Padre seria por medio de Cristo, quien ve a mi ve al Padre (Jn.14:5-10). De esto naceria toda la etica de Juan, de la vision de Dios a traves de Cristo. Nada que Jesus hace esta destituido de sentido y Juan lo va ha demuestran en el evangelio la coherencia de la mision de Jesus. La experiencia de Juan con Jesus es de mision es dar la vida (Jn.3:16), de quien era El: cordero (Jn.1:29), sacrificio (Jn.12:3), luz (Jn.8:12), agua (Jn.4:7-15 y 7:37-38), pan (Jn.6:47-51), la resurreccion (Jn.11:25-26), Rey (Jn.12:12-16), el camino (Jn.14:6), la verdad (Jn.14:6) siervo (Jn.13:1-5), sacerdote (Jn.17:1-26) y para donde iba (Jn.8:13-14); de quien era Dios el Padre (Jn.4:24); de que se alimenta (Jn.4:34); que purifica (Jn.2:13-16); donde venia (Jn.3:31-36); que se entrega (Jn.19:17-18); que entrega el Consolador (Jn.16:1-14). Estos son los actos de Jesus, la manera en que El se proyecta en el plan de la salvacion del hombre. Estas son las imagenes que el lleva cautivo de Jesus en su mente. Estas imagenes hacen de el una persona consciente del lugar que el cristiano deberia desarrollarse como persona. De la mision que cada uno tendria como perteneciente al reino de Dios. Juan el que fue capacitado a ver Jesucristo como era en esencia, amor.I JUAN, LA EPISTOLA DE LA ETICAY DEL AMOR Toda experiencia de Juan con Jesus emerge dentro de esta epistola. Aqui el deja rebosar su conocimiento de Jesus con la mayor sensibilidad posible. Sale de Juan un conocimiento de la persona de Jesus, del interior del Maestro que solo quien estuvo en presencia de El podria dejar expresarse. Introduccion de la Experiencia Todo lo que Juan va desarrollar en su Epistola es su experiencia de toque con Jesus. Los discipulos tuvieran que pasar por transformaciones fuertes y bruscas, donde la mas fuerte de todas fue la de Pedro por ser el lider, mientras Juan fue desarrollando en la convivencia con Cristo el ideal de un verdadero seguidor de El. La transformacion de Juan fue silenciosa, contemplativa. Cuando llega a la cruz el sabe a quien sigue y lo confiesa delante de todos, soy discipulo. Sobre como ser un verdadero discipulo predica. El no dice de lo que escucho de otros, sino lo que hemos oido, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparan nuestras manos tocante al Verbo de vida(1Jn.1:1). No hay dudas en lo que dice, pues, sabe lo que experimento. Es de experiencia que habla, no de teorias, por eso los
frutos de lo que dice son de sabor agradable, son de color vivido, dan satisfaccion al que lo toma. No son desabridos, sin valor nutritivo. Por un solo motivo son asi, es fruto de estar en Cristo y que Dios os ha limpiado para que produzca mas (Jn.15:2-3). Por lo tanto, Juan habla con conocimiento de causa dado por el propio creador del universo, Cristo el Verbo (Jn.1:1-3). De esto no tiene dudas, lo experimento, toco, vio... A este tipo de experiencia Juan esta buscando entregar y con un proposito, para que vuestro gozo sea completo (1Jn.1:4). La felicidad del cristiano seria el conocimiento que el tiene, junto con Juan, de la experiencia que todos podrian vivir se compartieran sus contemplaciones de Jesus. Fuera de Jesus el conocimiento y la vida seria incierta, sin significado. La contemplacion seria el proceso por lo cual ambos, los creyentes y Juan, encontrarian el mismo sentido de vida que existia en Jesus. La etica relacional que Jesus enseno a Juan. Juan relacionase o comulga con el Padre y con el Hijo (1Jn.1:3), de ahi surge la autoridad de su mensaje, por eso estas cosas os escribimos (1Jn.1:4a) y este es el mensaje que tenemos oido de El y os anunciamos... (1Jn.1:5a).Dios es Luz El mensaje de Dios es luz, ...yo soy la luz del mundo; quien me segue no andara en las tinieblas, por el contrario tendra la luz de la vida (Jn.8:12b). Dios no asocia el bien con el mal, pues, este contacto es imposible de existir en la persona de Dios. Dios se autodestruiria. Del mismo Dios no podria salir el bien y el mal al mismo tiempo. Serian fuerzas opuestas para habitar en el mismo ser. La santidad de Dios es absoluta. No acepta una mancha del mal dentro de si, no conviviria con el mal sin que uno no afectara el otro. El principio que Juan esta combatiendo es la cohabitacion entre el bien y el mal que el gnosticismo ensenaba, pues a traves de falsos maestros estaba entrando dentro de la iglesia infante (1Jn.2:18-19). los seguidores de estos falsos maestros tambien estan entrando dentro de ella a traves de una vida cristiana disociada de una etica a altura del sacrificio de Cristo. Soy, pero no necesito estar comprometido. Digo, pero no necesito vivir. A menudo ejercian un concepto de Dios disociado de una practica sana. La carne es mala por lo tanto no importaba lo que haciase con ella, porque el espirito seguiria tal cual. Es una paradoja entre el ser y hacer, y a esta conceptualidad pusieran a Dios para justificar sus actitudes fuera del ideal cristiano. En Dios no hay tinieblas y esta es la verdad vivida, comprendida, empartida. Dios es lo que es cuando sus seguidores viven lo que Dios es.La vision del Hombre Juanino El hombre es fruto de la creacion de Cristo (Jn.1:1-3) porque participa directamente en ella. La creacion es fruto de accion de Cristo en el tiempo pasado. Por su preexistencia el hombre existe, por que la vida estaba en El (Jn.1:4a) y lo
que era desde el principio (1Jn.1:1). Ora se tiene su origen en Cristo mucho mas valido sera su semejanza por Creador y Redentor. La responsabilidad del hombre frente a Cristo es doble y la etica del hombre en el cristianismo sera desarrollada en estas dos lineas: hombre creado y redimido. Al hombre creado su procedimiento sera el uso de la santidad inherente de Dios, pues es luz y no hay tinieblas en El (1Jn.1:5). Luego el procedimiento del hombre no es mezclado con algun procedimiento de las tinieblas, es santo en su caracter unico por su origen en Dios creador. En la creacion Dios tiene el derecho para los cristianos de reivindicar este atributo suyo en la vida diaria de los hombres y mucho mas en la de los cristianos con doble responsabilidad. La santidad debida a Dios es derecho en la creacion en faz del mundo en que vive, pero Juan sabe que esto solo sera posible se llevado en consideracion las primeras palabras de Jesus: Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son... ya no estoy en el mundo; pero ellos estan en el mundo, y yo voy para ti. Padre santo, a los que me ha dado, guardalos en tu nombre... cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guarde... no ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santificalos en tu verdad: tu palabra es verdad (Jn.17:9-17). Esta es la certeza de Juan y la verdad que va compartir con sus amados o hijitos que se abstengan de lo mundano. Lo mundano cuando experimentado traera desordenes de etica comportamental dentro del discernimiento cristiano, asi para que la mente pongase despejada ante la vida el cristiano tendria que vivir dentro del primer plan de Dios, separados, y el consejo de Juan para esta vida es: no ameis al mundo ni las cosas que estan el mundo. Si alguno ama al mundo el amor del Padre no esta en el, porque nada de lo que hay en el mundo: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vana gloria dela vida; proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1Jn.2:15-17). El despejamiento de la mente humana esta asociado al amor del cristiano hacia Dios, esto determina su lucidez mental. De otra manera los tres elementos de contaminacion (1Jn.2:16) del hombre producira los primeros sintomas en la vida del cristiano, la mentira en forma de comportamiento antietico (1Jn.2:4). Pero el que guarda su palabra, en ese verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por eso sabemos que estamos en el (1Jn.2:5) y los resultados se ven en la vida que comprende a Dios, amor (1Jn.4:8) en todas las direcciones humanas. El segun motivo de responsabilidad frente a Cristo es para la victoria sobre los
poderes del mal. Hijitos, jovenes y padres vos escribo porque habeis vencido al maligno (1Jn.2:13-14) y porque sois fuertes (1Jn.2:14), pero todo este suceso en la vida cristiana esta basado en un echo, la uncion del Espirito Santo (1Jn.2:20). Esta uncion ha preparado el cristiano para ser vencedor y fuerte frente al principe de este mundo (1Jn.5:19); y donde muchos han naufragado en el. Esta confianza esta en la certeza de su compania a traves del Consolador (Jn.16:13) que mueve hacia un encuentro cada vez mas suave y basado en el cara a cara (1Jn.3:2), pues, viven en una paternidad celestial (1Jn.3:1). El hombre de Juan que no vive ligado con Dios desarrollara un sistema de valores equivocados, sera un autoenganado por su propio proceder. Plantea Elena de White: Estrechamente relacionada con la amonestacion de Cristo acerca del pecado contra el Espirito Santo, se halla la amonestacion contra las palabras ociosas y perversas. Las palabras son un indicio de lo que hay en el corazon. Porque de la abundancia del corazon habla la boca. Pero las palabras son mas que un indicio del caracter; tienen poder para reaccionar sobre el caracter. Los hombres sienten la influencia de sus propias palabras. Con frecuencia, bajo un impulso momentaneo, provocado por Satanas expresan celos o malas sospechas, dicen algo que no creen en realidad; pero la expresion reacciona sobre los pensamientos. Son enganados por sus palabras, y llegan a creer como verdad lo que dijeran a inspiracion de Satanas. Habiendo expresado una opinion o decision, son, con frecuencia, demasiado orgullosos para retractarse, y tratan de demostrar que tienen razon, hasta que llegan a creer que realmente la tienen. Es peligroso pronunciar una palabra de duda...(DTG p290). Esta declaracion demostra con claridad el proceso que un cristiano va percorriendo hacia el terreno del enemigo y Juan como sabia tambien de este detalle describe el engano con harta sensibilidad diciendo sobre la hipocresia que es una mascara de que todavia el creyente no conoce a Dios y no sabe relacionarse con sus verdades interiores, exteriores y espirituales. Si decimos que no tenemos pecado, nos enganamos a nosotros mismos y la verdad no esta en nosotros (1Jn.1:8). El creyente que ha sido atrapado por el mundo y que no tiene la mente despejada para poder discernir quien es el sufre de un mal llamado hipocresia. Este mal le ataca por no saber convivir con sus realidades, no sabe relacionarse bien con su estado, pecador. Por eso asume una mascara de perfeccionismo delante de el mismo para que pueda sobre llevar sus incapacidades de sostenerse frente la realidad de Cristo, santo y ungido. Esta actitud contradictoria lo lleva a un agotamiento interior de propia vision y lo transforma en un ser mentiroso no solo asi mismo, pero tambien a sus semejantes. Si decimos que tenemos comunion con el y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en luz, tenemos comunion unos con los otros y la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado (1Jn.1:6-7). Tomando en cuenta los dos pensamientos, Juan