Os protagonistas dessas pseudo-orgias quase sempre sao mulheres, fazendo uso de alguns ingredientes basicos e necessarios: a maioria de meia-idade, de pe num palanque, mesa ou cadeira, requebram, imitando certas expressoes faciais estudadas e tipicas de cenas de sexo, tendo, frequentemente os seios a mostra.Todas elas, com pouquissimas excecoes, fazem os mesmos gestos, dao os mesmos sorrisos e "dancam" do mesmo modo e, ate as "fantasias", sao altamente semelhantes: coxas bronzeadas revestidas com meias rendadas que seguram as gorduras ja em excesso e nao mais firmes, minusculas calcinhas coloridas, plumas e lantejoulas.Comeca entao a farsa: o reporter com a camara de TV, aproxima-se da dancarina, que percebe sua presenca. A "atriz", nesse instante, inicia ou exagera a representacao, fingindo nao estar percebendo a filmagem. Do outro lado, em casa, o atento e incauto telespectador assiste ao espetaculo esperando ver e deliciar-se com cenas eroticas que supostamente vao se desenvolver. Entretanto, internamente, todos juntos, reporter, foliona e telespectador, sabem que nada vai ou pode acontecer ali do anunciado pelos gestos ou insinuacoes. A dancarina, a figura central da cena, repete com alguma arte, a mesma danca, construida de gestos inuteis, repetitivos, mas necessarios a representacao do que se propoe: fingir o sexo. O telespectador, cansado da realidade, nao estando fazendo sexo; talvez nem desejando faze-lo, assiste sonolento, as tres horas da manha, na sua cadeira preferida, a simbologia sexual, isto e, o sexo falso. Toda a arrumacao e construida para deixar claro que no salao tambem na avenida - o reproduzido sera somente a fantasia e nao a realidade. O irreal ou a fantasia e mostrada como falsa, mas para que o telespectadores e o publico da rua possam desfrutar do espetaculo e necessario que a cena pareca verdadeira.Sabemos que as cenas "eroticas dos bailes" e os desfiles das escolas de samba necessitam dos "voyeurs" para aplaudir e vibrar com o ilusionismo, seja do sexo nunca realizado, seja da riqueza dos reis", dos "marajas" e dos "mestres-salas", das escolas que, de fato, escondem sua miseria social e economica.Eventualmente, alguma atriz menos profissionalizada e menos treinada, esquece que esta representando cenas de sexo e decide nao mais mitifica-lo, mas sim, torna-lo real, isto e, reviver o significante em seu sentido pleno ao abandonar a forma. Quando isso ocorre, a ingenua dancarina e rapidamente impedida de realizar o seu objetivo: sair do mito e entrar na realidade proibida. Esses casos sao raros; quase todos os participantes desse jogo mitico sabem como se comportar dentro das regras estabelecidas e aceitas sem discussoes.As fantasias tradicionais do carnaval de rua (as do presidente ou do prefeito, as gatinhas, os pierrots, homens vestidos de mulher); as das escolas de samba (divindades, reis, baianas, indios, escravos, artistas diversos), todas, escondem uma historia que se transforma em uma outra, sempre presa a anterior. De outra forma, a historia mostrada, elimina a lembranca primitiva da historia, mas nao uma existencia, mantendo um sentido ja estabelecido. Por exemplo, a partir da vida de Lamartine Babo, ja falecido, e criada uma outra historia atual ao seu respeito. Alguns fatos sao preservados mas, propositadamente, inventam-se