consumir emgrandes quantidades. Sobre o processo de transubstancializacao da mercadoria,Haug (1997) explica-nos tambemAs mercadorias mesmo tem um desempenho bemmenor daqueles que realmente deveriam ter, ate mesmo no sentido imanente aosistema; se nao oferecesse ininterruptamente aos compradores a ideologia dafelicidade, as mercadorias dificilmente suscitariam o sentimento da felicidade.O seu conteudo de realidade torna-se cada vez mais sutil, e ve-se entao que omundo das mercadorias chegou a um ponto no qual simplesmente precisa romper coma realidade (p.47). Esses movimentos ficam claros na construcao banderiana,um quase mantra, a expressao as tresmulheres do sabonete Araxa aparece 8 vezes em um poema de 19 versos. Assimcomo a publicidade cria a necessidade pela exposicao incansavel dosconsumidores a determinado produto (presentes em todas as midias possiveis), oeu-lirico manifesta a percepcao da utilizacao dessa estrategia e a impoe aoleitor, demonstra assim sua fascinacao e tenta convence-lo a tambem desejar astao exaltadas mulheres. Outro trecho que chama atencao no poema Sea segunda casasse, eu ficava safado da vida, dava pra beber e nunca maistelefonava.Masse a terceira morresse...Oh, entao, nunca mais a minha vida outrora teria sidoum festim!Se a segunda casasse, osujeito do poema faria o que o dito popular orienta dava pra beber e nuncamais telefonava. Utilizando o preterito imperfeito do subjuntivo - se asegunda casasse e ainda o preterito imperfeito do indicativo - dava,telefonava num tom coloquial, esses tempos verbais, ao mesmo tempo em quesao a expressao de desejos, deixam em duvida tais afirmacoes. Quando comenta apossibilidade da morte da terceira mulherfaz uma confusao da logica temporal com as flexoes verbais apresentadas. Nuncamais; teria sido, outrora, conflitam-se na tentativa de construcao doraciocinio. Quando diz-se Nunca mais esta se fazendo mencao a algo futuro,mas o poeta esta se referindo ao passado de sua vida. Entao Teria sido, preterito mais-que-perfeito,e outrora, tambem passado, que aparecemenquanto projecao da historia do sujeito da enunciacao sao inverdades, umaimaginacao, uma criacao moldavel pelo presente. Mais uma vez o poema estaquestionando a biparticao do sujeito moderno entre vida vivida de fato e aprojecao desta mesma vida criada de fora para dentro, na qual o individuo econvencido de uma felicidade, de uma existencia que nao tem. Mercadoria e mercadointensificam o processo de rompimento com a realidade criando uma outra. Nesta, viver e deixar-se seduzirpor produtos, crer que o sentido da existencia esta no consumo e nas ilusoriasrealizacoes que este pode proporcionar - compre um sabonete e tenha treslindas mulheres. O poema a discute de forma confusa, como confuso e separar realidadede imaginacao na sociedade de consumo, a poesia deixa ver essa esquizofreniasocial ora naturalizada pela publicidade e demais instrumentos do capitwal. Segundo Michael Hamburguer (2007), em A verdade da poesia, o objetivo dos poetas,pois, e dizer verdades, mas demaneiras necessariamente complicadas pelo paradoxo da palavra humana (p.56). Essaanalise nao tem a pretensao de desvendar a verdadeira verdade do poema, masbusca, a partir do elementos formais e contextuais, trazer a superficie asverdades percebidas por Bandeira em outra simulacao que e a propaganda. Nestepoema temos portanto um objeto estetico que utiliza imagens, sons, figuras delinguagem e um eu-lirico fingido, desmascarando, ao fingir que acredita namascara, a ilusao sedutora imposta pela