uma lei, para ser por eleobservado; Que Ele fez com que as criaturas viessem antes dele, etrouxesse Eva a ele. Se houve, no inicio, essa relacao familiar entreJeova e Adao, e Ele prometeu conversar com ele, como depois fez com Moises,"como um homem conversa com seu amigo", nao pode haver duvidarazoavel de que Ele Instruiu-o, na medida do necessario, no conhecimento de seuCriador, de sua parte espiritual e imortal, do adversario que teve deenfrentar, das consequencias que a desobediencia o sujeitaria e das glorias invisiveis,uma participacao De que era para ser a recompensa de suaobediencia. Sempre que o Jardim do Eden e mencionado nas Escrituras, echamado "o jardim de Deus, "Ou" o jardim do Senhor "-expressoes que denotam alguma designacao peculiar dele para propositossagrados, alguma apropriacao a Deus e Seu servico, como e confessadamente ocaso de muitas frases semelhantes; Tais como "casa de Deus, altar deDeus, homem de Deus", e coisas semelhantes; Tudo o que implica que aspessoas e coisas de que se fala foram consagradas a Ele e separadas para usoreligioso. Quando se diz: "O Senhor Deus tomou o homem e o pos nojardim do Eden, para o vestir e para guarda-lo", as palavrasindubitavelmente nos dirigem a concebe-lo como um lugar para o exercicio docorpo . Os poderes do corpo e as faculdades da mente podem ser ajustadospara trabalhar ao mesmo tempo, pelos mesmos objetos. E e bem sabido que aspalavras aqui usadas fazem com frequencia denotar mental como operacoescorporeas; e, Sob a ideia de vestir e guardar o jardim sagrado, podeimplicar o cultivo e a observacao de tais verdades religiosas, como foramapontadas pelos signos e sacramentos externos, que o paraiso continha. Quando os profetas tem aocasiao de predizer a grande e maravilhosa mudanca a ser efetuada no mundomoral, sob a dispensacao evangelica, frequentemente usam suas ideias eexpressoes da historia desse jardim, onde a inocencia e a felicidade, uma vezque habitavam juntos, Eles representam como novamente brotando e florescendo nodeserto (ver Isaias 51: 3 , Is 41:17 , Is 35: 1 ). Nomomento indicado, essas previsoes receberam sua realizacao. Homens"viram a gloria do Senhor, e a excelencia do nosso Deus. "Pelamorte e ressurreicao do Redentor, o paraiso perdido foi recuperado; E suasinestimaveis bencaos, sabedoria, justicae santidade, agora devem ser encontradas e desfrutadas na IgrejaCrista. Mas como os homens ainda sao homens, e nao anjos, essas bencaosainda sao representadas e transmitidas por simbolos sacramentais, analogos aosoriginais no Eden. Da fonte sagrada flui a agua da vida, para purificar,para refrescar, para confortar; "Um rio sai do Eden, para regar ojardim", e "batizar todas as nacoes"; Enquanto a eucaristiaresponde ao fruto da arvore da vida: na santa mesa, podemos agora"estender as maos, tomar, comer e viver eternamente". Vamos dar umpasso adiante e considerar o estado de Coisas no reino celestial de nosso Senhor. La,e verdade, todas as figuras e sombras, simbolos e sacramentos, nao serao mais;Legendas do Paraiso entre nacoes antigasO paraiso nao e uma caracteristica exclusiva dahistoria mais antiga dos hebreus; A maioria das nacoes antigas temnarrativas semelhantes sobre uma morada feliz, que o cuidado nao se aproxima, eque ecoa com os sons