necessitam procurar acompanhar o salto teorico que a propria linguistica e a semiologia estao tentando produzir. [05]Noutros termos, a moderna ciencia hermeneutica nao deve (ou nao deveria) ignorar os avancos proporcionados pela semiotica do direito, avancos estes sobre os quais tracaremos algumas consideracoes a seguir.Vilem Flusser e o problema da linguagem: traducao e interpretacao.Na magnifica obra "Lingua e Realidade", Vilem Flusser aduz que[...] uma das ansias fundamentais do espirito humano em sua tentativa de compreender, governar e modificar o mundo e descobrir uma ordem. Um mundo caotico seria incompreensivel, portanto careceria de significado e seria ocioso querer governa-lo e modifica-lo. A propria existencia humana nao passaria de um dos elementos dos quais o caos se compoe, seria futil. Um mundo caotico, embora concebivel, e, portanto, insuportavel." [06]Para trazer ordem ao mundo, ou transformar o caos em kosmos, afirma que o ser humano busca, no fundo das aparencias caoticas, uma estrutura para poder explicar o caos. Tal estrutura, para atender esse desiderato, deve ter duas caracteristicas basicas: "deve permitir a fixacao de cada aparencia dentro do esquema geral, deve servir, portanto, de sistema de referencia; e deve permitir a coordenacao entre as aparencias, deve servir de sistema de regras". [07]E mais: essa estrutura deve ser ao mesmo tempo estatica e dinamica. Estatica, porque deve fixar o lugar da aparencia, tornando a aparencia apreensivel; e dinamica, porque deve ligar uma aparencia com outra, tornando a aparencia compreensivel.O primeiro esforco, o da fixacao, reclama uma catalogacao do mundo, gerando um catalogo de todas as aparencias bem definidas uma diante das outras. O segundo esforco, o da coordenacao, postula uma hierarquizacao do mundo, de sorte a obter uma hierarquia de classes de aparencias dedutiveis uma da outra.Isso permite ao Homem dizer que o mundo "aparentemente" caotico e "realmente" ordenado [08]. Noutra forma de dizer: o mundo caotico e o mundo "aparente", mas o mundo "real" e o ordenado pelas catalogacoes realizadas pelo ser humano.Essa concepcao de realidade, de acordo com o autor, esta em sintonia com o que os gregos ja diziam na Antiguidade, ja que eles ensinavam que devemos ver alem da aparencia dos fenomenos para apreender aquilo que neles transparece (os onta), porque e o que transparece que e compreensivel (os noumena). Descobrir os noumena equivale a descobrir a verdade (aletheia).Observe-se que, para tanto, o sujeito cognoscente faz um corte na "realidade", porque busca encontrar e organizar os dados que sao inteligiveis ao ser humano, organizacao esta feita de acordo com classificacoes construidas pelo Homem, para lhe permitir compreender o mundo."Descobrir", nesse sentido, equivale a "construir", ja que o Homem secciona o "real" e lhe atribui sentido, classificando-o de maneira a poder lidar com os dados que encontra.Pelo que ficou exposto ate aqui, percebe-se que as reflexoes de Flusser tem clara aplicacao ao direito.Por primeiro, diriamos que a atividade legiferante, que diariamente introduz e afasta novas normas do sistema, e, por assim dizer, caotica. Ha um imenso universo normativo que, em seu estado bruto (e sobre isso discorremos mais a frente ao tratarmos do binomio "ordenamento/sistema"), podem conter antinomias, contradicoes e contraditoriedades.Tanto a atividade