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do Carmo, confirmada por Carta Regia de 14 de abril de 1712 com o nome mudado para Vila Real de Nossa Senhora mudara de nome outra vez em 23 de abril de 1745 para Cidade Mariana, homenagem do rei D. Joao V de Portugal a D. Maria Ana de Austria sua esposa.Alem de guardar reliquias e casarios coloniais que contam parte da historia do pais, em Mariana nasceram personagens representativos da cultura brasileira. Entre eles estao o poeta e inconfidente Claudio Manuel da Costa, o pintor sacro Manuel da Costa Ataide e Frei Santa Rita Durao, autor do poema Caramuru.Actualmente o municipio move sua economia atraves do turismo e da mineracao. A cidade de Mariana e uma das cidades que constituem o "Quadrilatero Ferrifero" que sao as principais cidades onde e feita a extraccao de minerio de ferro no estado. Mariana possui uma baixa taxa de desigualdade social se comparada a muitas cidades brasileiras.O municipio apresenta um crescimento continuo de sua economia, principalmente contribuida pela mineracao. Com um PIB de 2.222.197 Reais e com um PIB per capita de 41.160,18 reais Mariana e hoje um dos municipios mais prosperos do estado de Minas Gerais.Ouro PretoA origem de Vila Rica esta no arraial do Padre Faria, fundado pelo bandeirante Antonio Dias de Oliveira, pelo padre Joao de Faria Fialho e pelo coronel Tomas Lopes de Camargo e um irmao deste, por volta de 1698.A vila foi fundada em 1711 pela juncao desses varios arraiais, tornando-se sede de concelho, com a designacao de Vila Rica. Em 1720 foi escolhida para capital da nova capitania de Minas Gerais. Em 1823, apos a Independencia do Brasil, Vila Rica recebeu o titulo de Imperial Cidade, conferido por D. Pedro I do Brasil, tornando-se oficialmente capital da entao provincia das Minas Gerais e passando a ser designada como Imperial Cidade de Ouro Preto. Em 1839 foi criada a Escola de Farmacia e em 1876 a Escola de Minas. Foi a capital da provincia e mais tarde do estado ate 1897. Segundo Oliveira (2006), desde que ocorreu a fixacao nas areas mineradoras da regiao de Ouro Preto, final do seculo XVII e inicio do XVIII, a cidade teve varias imagens. De um local que exalava conflitos, no dizer do Conde de Assumar, governador da Capitania das Minas no seculo XVIII, ate a de uma capital que dificultava a modernizacao do Estado no inicio da Republica. O inicio da ocupacao do espaco urbano de Ouro Preto ocorreu com a formacao de arraiais mineradores isolados (Ouro Podre, Taquaral, Antonio Dias, Pilar). A consolidacao urbana e a presenca efetiva da Coroa portuguesa se deu somente em meados do seculo XVIII com a construcao dos Palacio dos Governadores (atual Escola de Minas), pelo engenheiro-militar Jose Fernandes Alpoim e dos arruamentos ligando os referidos arraiais. Entretanto, em 1897, a mudanca da capital para Belo Horizonte provocou um esvaziamento da cidade (cerca de 45% da populacao) e acabou inibindo o crescimento urbano da cidade nas decadas seguintes, fato que contribuiu para preservacao do centro historico de Ouro Preto. Naquele momento, Ouro Preto era vista pela
elite mineira como simbolo do atraso e a construcao de Belo Horizonte tambem representou o ideal republicano de modernizacao. Entretanto, tambem havia partidarios da permanencia da capital em Ouro Preto. Estes propuseram planos de revitalizacao da cidade e destacavam a importancia historica da cidade na conformacao de Minas e do Brasil. As igrejas barrocas e o casario colonial de Ouro Preto so voltaram a ficar evidenciados de forma positiva pelo movimento modernista na decada de 1920. Nesse momento, as obras de Aleijadinho e Mestre Ataide passam a ser vistas como manifestacoes primeiras de uma cultura genuinamente brasileira. O proprio tombamento da cidade faz parte do projeto de construcao de nacionalidade brasileira, sendo o primeiro local do pais considerado Monumento Nacional.Apesar de atualmente a economia de Ouro Preto depender muito do turismo, ha tambem importantes industrias metalurgicas e de mineracao no municipio. As principais atividades economicas sao o turismo, a industria de transformacao e as reservas minerais do seu subsolo, tais como ferro, bauxita, manganes, talco e marmore.CongonhasTeve origem em 1757 quando foi fundado o Santuario do Bom Jesus de Matosinhos, por Feliciano Mendes, de Guimaraes, nascido em Portugal, de inicio modesta cruz e oratorio; ele era tao pobre que ate morrer, em 1765, pedia esmolas.Contribuiram com grandes quantias Francisco de Lima; Manuel Rodrigues Coelho, Bernardo Pires da Silva, de modo que se comecou a nave central da igreja; em 1787 foi colocada diante do altar-mor a imagem do Cristo morto; custodia e vasos sacros de prata foram encomendados ao ourives Felizardo Mendes. Em 1819 requisitaram-se os servicos do pintor Manuel da Costa Ataide para restaurar pintura da capela-mor. De 1769 a 1772 trabalhou ali o mestre Joao de Carvalhais, recebendo 32 oitavas a conta da pintura do altar de Santo Antonio. Data de 1781 a ultima mencao a Carvalhais: recebeu oito oitavas de feitio de duas imagens de Cristo dos colaterais para a igreja.Em 1812 o barao Eschwege instalou no arraial, com a intencao pioneira no pais de produzir ferro, sua Fabrica Patriotica, com Varnhagen e o intendente Camara, sendo tal local situado as margens da rodovia BR 040, nas proximidades da Mina da Fabrica (nome dado em alusao a "Fabrica Patriotica"), hoje pertencente a VALE.
prospera freguesia so restou a igreja de Nossa Senhora do Pilar do Iguacu, localizada bem proxima da refinaria Duque de Caxias, tombada como patrimonio historico nacional. Perto ainda podem ser vistas algumas ruinas do antigo porto de Pilar do Iguacu."Baixada no Caminho do Ouro"Trabalho de CampoAbeu - Colegios-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Igreja do Pilar - Minas GeraisA Igreja Matriz de Nossa Senhora do Pilar de Ouro Preto, Minas Gerais, e um das edificacoes catolicas mais conhecidas entre as que foram erguidas durante o Ciclo do Ouro.Foi construida em torno de uma capela erguida a partir de 1696 ou nos primeiros anos do seculo XVIII e ampliada em 1712 com recursos dos devotos, embora as intervencoes principais tenham seguido ate o final do seculo.Ja a devocao de Nossa Senhora do Pilar foi trazida provavelmente de Sao Paulo, na bandeira de Bartolomeu Bueno, tendo a imagem sido entronizada na primitiva capelinha que antecedeu o templo.A Paroquia do Pilar foi a mais rica e populosa em Vila Rica, ja que reuniu o maior numero de irmandades e, por isso, a Matriz recebeu mais ornamentos em preparacao para uma "boa morte". As irmandades tinham lugares especificos dentro do templo, uma forma de representar e expressar a hierarquia social dos fieis.Periodicamente, ocorreram ampliacoes de ornamentos, mas, entre as obras necessarias para manter a estutura fisica do templo devem ser destacadas: o reparo urgente de uma torre, em 1781; a subtituicao de uma parede de taipa em 1825, ja que desde 1818 ela ameacava ruir; e o termino do frontispicio e torre do Evangelho em 1848.O tombamento pelo IPHAN aconteceu em 1939. O instituto realizou trabalhos de douramento e pintura entre 1952 e 1965.Em marco de 2010, o IPHAN comecou a realizar a pintura externa e a limpeza das cantarias e fachadas do templo. A igreja tambem e tombada pelo IEPHA.O templo teve tambem obras no telhado e instalacao de para-raios.As cores seguem o padrao cromatico atual e as caracteristicas de uma fotografia datada de 1988, data da ultima vez que o templo foi pintado. As cores sao vermelho sangue-de-boi, verde colonial e amarelo ocre nas janelas, portas e molduras; alvenarias em branco-neve; e gradis em preto. As molduras em massa, em amarelo claro, estao nos cunhais posteriores, cimalhas e volutas do frontao da fachada principal.A tinta utilizada, nas atuais intervencoes, e mais natural, a base de silicato e com a cal, aspectos que conferem mais durabilidade, resistencia, impermeabilidade e desempenho tecnico."Veias Douradas"Trabalho de CampoAbeu - Colegios------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nos escolhemos a Igreja do Pilar, para demonstrar, a preservacao
Nessa materia nos iremos falar sobre a qualidade de vida no Estado de Minas Gerais.Investimento em saneamento e indicador para qualidade de vida.Uma reducao de 40% no numero de lixoes em Minas Gerais e um aumento de cerca de 2,6 milhoes de pessoas atendidas com destinacao final adequada de lixo. Este e o resultado alcancado pela Fundacao Estadual do Meio Ambiente (Feam) desde o inicio do programa Minas sem Lixoes em 2003. As prefeituras estao com esforcos positivos para acabar com os lixoes, trazendo melhor qualidade de vida a populacao. A nossa meta e que ate 2008, 70% das areas inadequadas de disposicao final, que causam poluicao e proliferacao de vetores de doencas, sejam encerradas, espera a gerente da Divisao de Saneamento (Disan) da Feam, Denise Bruschi. Dos 853 municipios em todo o Estado, 519 ainda dispoem o lixo a ceu aberto, sem medidas de protecao a saude publica e ao meio ambiente. Esse numero devera diminuir, pois cerca de 450 prefeituras assinaram Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) em dezembro de 2006 junto ao Conselho Estadual de Politica Ambiental e a Feam. A assinatura do documento estabelece o compromisso do municipio em executar a minimizacao dos impactos ambientais na area de disposicao final de lixo segundo as determinacoes da Deliberacao Normativa Copam 52/01, convertendo o valor da multa em medidas de recuperacao total da area degradada e, em alguns casos, na aquisicao e operacao do deposito em outra area. Atualmente, estao em funcionamento em todo o Estado, 17 aterros sanitarios que atendem a 31 municipios, 207 aterros controlados e 56 Usinas de Triagem e Compostagem que atendem a 58 municipios. Tratar adequadamente o lixo coletado nas cidades e essencial para a reducao das emissoes de gases nocivos ao efeito estufa. Quando a area onde e tratado o residuo detem de uma boa manutencao, o gas metano emitido atraves da exposicao do lixo, e controlado por meio da drenagem de gases. Desta forma, diminui a emissao de um dos colaboradores do aquecimento global, ressalta a gerente.Uma reducao de 40% no numero de lixoes em Minas Gerais e um aumento de cerca de 2,6 milhoes de pessoas atendidas com destinacao final adequada de lixo. Este e o resultado alcancado pela Fundacao Estadual do Meio Ambiente (Feam) desde o inicio do programa Minas sem Lixoes em 2003. As prefeituras estao com esforcos positivos para acabar com os lixoes, trazendo melhor qualidade de vida a populacao. A nossa meta e que ate 2008, 70% das areas inadequadas de disposicao final, que causam poluicao e proliferacao de vetores de doencas, sejam encerradas, espera a gerente da Divisao de Saneamento (Disan) da Feam, Denise Bruschi. Nessa Materia nos iremos falar sobre o Barroco, que foi muito visto nas cidades de Minas Gerais no Trabalho de Campo da Abeu-Colegios.BarrocoE o nome dado ao estilo artistico que floresceu entre o final do seculo XVI e meados do seculo XVIII, inicialmente na Italia, difundindo-se em seguida pelos paises catolicos da Europa e da America, antes de atingir, em uma forma modificada, as areas protestantes e alguns pontos do Oriente. Considerado
como o estilo correspondente ao absolutismo e a Contra-Reforma, distingue-se pelo esplendor exuberante. De certo modo o Barroco foi uma continuacao natural do Renascimento, porque ambos os movimentos compartilharam de um profundo interesse pela arte da Antiguidade classica, embora interpretando-a diferentemente, o que teria resultado em diferencas na expressao artistica de cada periodo. Enquanto no Renascimento as qualidades de moderacao, economia formal, austeridade, equilibrio e harmonia eram as mais buscadas, o tratamento barroco de temas identicos mostrava maior dinamismo, contrastes mais fortes, maior dramaticidade, exuberancia e realismo e uma tendencia ao decorativo, alem de manifestar uma tensao entre o gosto pela materialidade opulenta e as demandas de uma vida espiritual. Mas nem sempre essas caracteristicas sao evidentes ou se apresentam todas ao mesmo tempo. Houve uma grande variedade de abordagens estilisticas, que foram englobadas sob a denominacao generica de "arte barroca", com certas escolas mais proximas do classicismo renascentista e outras mais afastadas dele. As mudancas introduzidas pelo espirito barroco se originaram, pois, de um profundo respeito pelas conquistas das geracoes anteriores, e de um desejo de supera-las com a criacao de obras originais, dentro de um contexto social e cultural que ja se havia modificado profundamente em relacao ao periodo anterior.O Barroco e expressado em : Escultura, Pintura, Arquitetura, Urbanismo, Musica Vocal e Instrumental, Literatura e Teatro.O Barroco comecou a ser estudado seriamente no final do seculo XIX, e desde entao os teoricos da arte tem tentado definir-lhe seus contornos, mas essa tentativa provou-se dificultosa, e pouco consenso foi conseguido. Um dos primeiros estudiosos a abordar o tema foi Heinrich Wolfflin, que o descreveu contrapondo-o ao Renascimento e definido cinco tracos genericos principais: o privilegio da cor e da mancha sobre a linha; da profundidade sobre o plano; das formas abertas sobre as fechadas; da imprecisao sobre a clareza, e da unidade sobre a multiplicidade. Sua definicao ainda e tomada como o ponto de partida de muitos estudos contemporaneos sobre o Barroco.Foto do Trabalho de Campo.
Corner of Mine *Roundabout inn *Inn of the Bells *Pousada Villa Saint Joseph *Pousada Villa MagnoliaHotels and Inns: Gold, Minas Gerais. *Luxor Ouro Preto Pousada *Boroni Palace Hotel *Grande Hotel de Ouro Preto *Hotel Solar do RosarioHoteis e pousadas: Mariana, Minas Gerais . *Pousada Gamarano *Hotel Brasil Real *Hotel Muller *Pousada Fazenda PolyannaPlacas Bilingues
Maria gravida Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristosegundo S. Lucas 3,10-18.E as multidoes perguntavam-lhe: Que devemos, entao, fazer? Respondia-lhes: Quem tem duas tunicas reparta com quem nao tem nenhuma, e quem tem mantimentos faca o mesmo. Vieram tambem alguns cobradores de impostos, para serem baptizados e disseram-lhe: Mestre, que havemos de fazer? Respondeu-lhes: Nada exijais alem do que vos foi estabelecido. Por sua vez, os soldados perguntavam-lhe: E nos, que devemos fazer? Respondeu-lhes: Nao exercais violencia sobre ninguem, nao denuncieis injustamente e contentai-vos com o vosso soldo. Estando o povo na expectativa e pensando intimamente se ele nao seria o Messias, Joao disse a todos: Eu baptizo-vos em agua, mas vai chegar alguem mais forte do que eu, a quem nao sou digno de desatar a correia das sandalias. Ele ha-de baptizar-vos no Espirito Santo e no fogo. Tem na mao a pa de joeirar, para limpar a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro; mas queimara a palha num fogo inextinguivel. E, com estas e muitas outras exortacoes, anunciava a Boa-Nova ao povo.E nos, que devemos fazer?O tema deste 3o Domingo pode girar a volta da pergunta: "e nos, que devemos fazer?" Preparar o "caminho" por onde o Senhor vem significa questionar os nossos limites, o nosso egoismo e comodismo e operar uma verdadeira transformacao da nossa vida no sentido de Deus.O Evangelho sugere tres aspectos onde essa transformacao e necessaria: e preciso sair do nosso egoismo e aprender a partilhar; e preciso quebrar os esquemas de exploracao e de imoralidade e proceder com justica; e preciso renunciar a violencia e a prepotencia e respeitar absolutamente a dignidade dos nossos irmaos. O Evangelho avisa-nos, ainda, que o cristao e "baptizado no Espirito", recebe de Deus vida nova e tem de viver de acordo com essa dinamica.A primeira leitura sugere que, no inicio, no meio e no fim desse "caminho de conversao", espera-nos o Deus que nos ama. O seu amor nao so perdoa as nossas faltas, mas provoca a conversao, transforma-nos e renova-nos. Dai o convite a alegria: Deus esta no meio de nos, ama-nos e, apesar de tudo, insiste em fazer caminho connosco.A segunda leitura insiste nas atitudes correctas que devem marcar a vida de todos os que querem acolher o Senhor: alegria, bondade, oracao.Padre Jose Granja,Comentario para o 3o domingo do Advento Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de uma mulher. (Galatas 4.4)Ao nascimento de JesusO pastores que velais,a guardar vosso rebanho,Eis que nasce um cordeiro,Filho de Deus soberano.Vem pobre, vem desprezado,tratai logo de o guardar,porque o lobo o ha de levarsem que tenhamos gozado.Palavra! que o vi nascido;E a Mae e linda pastora.Seu unico FilhoO Pai nos envia:Nasce hoje na lapa,Da Virgem Maria.Obras completas de Santa Teresa de Jesus Ser amigo de Cristo e a maior aventura da vida crista!Um verdadeiro amigo de Cristo nao sente em seu coracao que sua Lei e pesada, mas e suavidade e alegria rumo a santidade. Andemos ao lado de Cristo sendo seu companheiro de viagem. "Quem quiser me seguir, renuncie a si mesmo,
tome a sua cruz de cada dia e sega-me". (Lc 9.23)A Sabedoria Eterna de Deus, desde o principio, previu a Cruz que Ele te envia do fundo do seu coracao, como um presente precioso! Antes de envia-la a ti, Ele contemplou-a com seus olhos oniscientes! Meditou-a com seu divino intelecto!Examinou-a a luz da sua sabia justica! Deu-lhe calor, apertando-a nos seus bracos carinhosos! Suspendeu-a com as duas maos, talvez nao fosse de um milimetro demasiado longa ou de um miligrama demasiado pesada!Depois abencoo-a no seu Santissimo Nome, cobriu-a do balsamo da sua graca e do perfume da sua consolacao! Enfim, ainda olhou para ti; confiou na tua coragem...Por isso e que a cruz vem a ti do ceu, como uma visitacao do Senhor! Como uma esmola do seu amor misericordioso! Sao Francisco de Sales
Valdis GrinsteinsUma pessoa nao totalmente ateia, mas profundamente contaminada pelo pensamento moderno, dizia-me que aquilo que nao e provado cientificamente nao existe. Mas tipica contradicao da alma humana nao queria falar do Santo Sudario de Turim, pois as descobertas cientificas sobre ele a abalavam; e se fosse obrigada a olhar o assunto de frente, teria de negar o valor da ciencia ou... converter-se.Vejamos o problema do ponto de vista desses amantes indiscriminados da ciencia. Para eles, tudo aquilo que nao se demonstra em laboratorio entra para o dominio da fantasia. Ciencias, com C maiusculo, sao para eles a Fisica, a Quimica, a Biologia, etc. Ja a Historia lhes parece suspeita, pois e irrepetivel e muito subjetiva, ao depender de testemunhas. Muito mais ainda se for historia eclesiastica, e o auge do suspeito lhes parecem as historias dos milagres. Sao como o Apostolo Sao Tome, que precisou ver para crer. Para esse tipo de almas incredulas, que havia ate entre os Apostolos, Nosso Senhor realiza certo tipo de milagres, de forma que nao possam alegar a falta de provas. E uma dessas provas e a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, no Mexico.(1)Breve resumo da historia No dia 9 de dezembro de 1531, na cidade do Mexico, Nossa Senhora apareceu ao nobre indio Quauhtlatoatzin que havia sido batizado com o nome de Juan Diego e pediu-lhe que dissesse ao bispo da cidade para construir uma igreja em sua honra. Juan Diego transmitiu o pedido, e o bispo exigiu alguma prova de que efetivamente a Virgem aparecera. Recebendo de Juan Diego o pedido, Nossa Senhora fez crescer flores numa colina semi-desertica em pleno inverno, as quais Juan Diego devia levar ao bispo. Este o fez no dia 12 de dezembro, acondicionando-as no seu manto. Ao abri-lo diante do bispo e de varias outras pessoas, verificaram admirados que a imagem de Nossa Senhora estava estampada no manto. Muito resumidamente, esta e a historia, que foi registrada em documento escrito. Se ficasse so nisso, facilmente poderiam os ceticos dizer que e so historia, nada ha de cientifico.Os problemas para eles comecam com o fato de ter-se conservado o manto de Juan Diego, no qual esta impressa ate hoje a imagem. Esse tipo de manto, conhecido no Mexico como tilma, e feito de tecido grosseiro, e deveria ter-se desfeito ha muito tempo. No seculo XVIII, pessoas piedosas decidiram fazer uma copia da imagem, a mais fidedigna possivel. Teceram uma tilma identica, com as mesmas fibras de maguey da original. Apesar de todo o cuidado, a tilma se desfez em quinze anos. O manto de Guadalupe tem hoje 475 anos, portanto nada deveria restar dele.Uma vez que o manto (ou tilma) existe, e possivel estuda-lo a fim de definir, por exemplo, o metodo usado para se imprimir nele a imagem. Comecemos pela pintura. Em 1936, o bispo da cidade do Mexico pediu ao Dr. Richard Kuhn que analisasse tres fibras do manto, para descobrir qual o material utilizado na pintura. Para surpresa de todos, o cientista constatou que as tintas nao tem origem vegetal, nem mineral, nem animal,
nem de algum dos 111 elementos conhecidos. Erro do cientista poderia objetar algum cetico. Dificil, respondemos nos, pois o Dr. Kuhn foi premio Nobel de Quimica em 1938.(2) Alem do mais, ele nao era catolico, mas de origem judia, o que exclui parti-pris religioso.No dia 7 de maio de 1979 o prof. Phillip Serna Callahan, biofisico da Universidade da Florida, junto com especialistas da NASA, analisou a imagem. Desejavam verificar se a imagem e uma fotografia. Resultou que nao e fotografia, pois nao ha impressao no tecido. Eles fizeram mais de 40 fotografias infravermelhas para verificar como e a pintura. E constataram que a imagem nao esta colada ao manto, mas se encontra 3 decimos de milimetro distante da tilma. Para os ceticos, outra complicacao: verificaram que, ao aproximar os olhos a menos de 10 cm da tilma, nao se ve a imagem ou as cores dela, mas so as fibras do manto.Convem ter em conta que ao longo dos tempos foram pintadas no manto outras figuras. Estas vao se transformando em manchas ou desaparecem. No caso delas, o material e as tecnicas utilizadas sao faceis de determinar, o que nao acontece com a imagem de Nossa Senhora.Os olhos da imagem Um olho da Imagem visto de perto Talvez o que mais intriga os cientistas sobre o manto de Nossa Senhora de Guadalupe sao os olhos dela. Com efeito, desde que em 1929 o fotografo Alfonso Marcue Gonzalez descobriu uma figura minuscula no olho direito, nao cessam de aparecer as surpresas. Devemos primeiro ter em vista que os olhos da imagem sao muito pequenos, e as pupilas deles, naturalmente ainda menores. Nessa superficie de apenas 8 milimetros de diametro aparecem nada menos de 13 figuras! O cientista Jose Aste Tonsmann, engenheiro de sistemas da Universidade de Cornell e especialista da IBM no processamento digital de imagens, da tres motivos pelos quais essas imagens nao podem ser obra humana: Primeiro, porque elas nao sao visiveis para o olho humano, salvo a figura maior, de um espanhol. Ninguem poderia pintar silhuetas tao pequenas; Em segundo lugar, nao se consegue averiguar quais materiais foram utilizados para formar as figuras. Toda a imagem da Virgem nao esta pintada, e ninguem sabe como foi estampada no manto de Juan Diego; Em terceiro lugar, as treze figuras se repetem nos dois olhos. E o tamanho de cada uma delas depende da distancia do personagem em relacao ao olho esquerdo ou direito da Virgem.Esse engenheiro ficou seriamente comovido ao descobrir que, assim como os olhos da Virgem refletem as pessoas diante dela, os olhos de uma das figuras refletidas, a do bispo Zumarraga, refletem por sua vez a figura do indio Juan Diego abrindo sua tilma e mostrando a imagem da Virgem. Qual o tamanho desta imagem? Um quarto de micron, ou seja, um milimetro dividido em quatro milhoes de vezes. Quem poderia pintar uma figura de tamanho tao microscopico? Mais ainda, no seculo XVI...