NoEvangelho de Mateus, o Evangelho do proximo ano liturgico (2017), maisprecisamente no interior do primeiro discurso[1]deste Evangelho, encontramos uma preciosa passagem biblica, que nos ensina averdadeira pratica da oracao, Mt 6, 5-8:E, quando orares, nao sejas como os hipocritas; pois se comprazem em orar empe nas sinagogas, e as esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Emverdade vos digo que ja receberam sua recompensa. Mas tu, quando orares, entrano teu quarto e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que esta em secreto; e teuPai, que ve em secreto, te recompensara publicamente.E, orando, nao useis devas repeticoes, como os gentios, que pensam que por muito falarem seraoouvidos. Nao vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos enecessario, antes de vos lho pedirdes. A comunidade de Mateus, que era organizadaem sua maioria por judeus convertidos a palavra de Jesus e de novos seguidores,provenientes do paganismo, todos sao convidados a pratica de oracao em segredo,na discricao, numa sintonia amorosa com Deus. Certamente, na comunidade mateana(de Mateus) havia muita gente que se aparecia nas assembleias, tais assembleiasse reuniam para celebrar a memoria de Jesus Cristo, a luz da Tora, doPentateuco, celebravam a eucaristia, acao de Gracas do Cristo ao Pai, nacomunhao do Espirito Santo. Ocontexto vital da pequena passagem acima, no Sermao da Montanha, evidencia que algunspagaos participavam das assembleias com gritos, em um verdadeiro show para tocar o coracao de Deus, naomuito diferente de alguns cristaos fanaticos de hoje, que acham que Deus esurdo ou que tem ouvidos moucos. Na comunidade de Mateus havia tambem algunsex-judeus que nas assembleias se comportavam como se estivessem nas sinagogas enas pracas, fazendo verdadeiros comicios para Deus. Ao contrario, a comunidadede Mateus e nossa Igreja, hoje, sao convidadas a pratica discreta da oracao, nosegredo do quarto, do coracao propriamente dito. Mesmo reunidos em assembleiasliturgicas, nao precisamos gritar, nem teatralizar, pois Deus, O que tudo sabe, conhece tudo em nos, sobretudo nossos coracoes. Aoracao deve ser entendida como uma arte que so o espirito humano e capaz de vivenciare decifrar, na simplicidade. A oracao pode ser considerada, antes de tudo, um dialogo fecundo, no qual Deus falamoscom e ouvimos a Deus. Nos mesmos nos dizemos a Ele e Ele nos compreende comperfeicao. A oracao, quando praticada no silencio do coracao, no nosso quartointerior ou ainda na vida liturgica da Igreja, torna-se realidade deintercambio e comunhao com Ele. Viver uma vida de oracao e deixar-se exercitare se consolar pelo Espirito Santo de Deus, que nos conduz a fe em Jesus Cristo,proclamando-o Filho de Deus e Senhor (Kirios).A oracao nos conduz, ainda e acima de tudo, a pratica da caridade, pois naosomos convidados a orar apenas por nos, mas por todos, sem distincao.Comonos ensina o Papa Francisco, podemos rezar na simplicidade, utilizando nossamao, ou melhor, nossos cinco dedos. O primeiro, o dedo polegar, e o que estamais proximo de nos, com ele nos lembramos e oramos por todos os que amamos,todos os que nos tem amor. Com o segundo dedo, o indicador, lembramo-nos erezamos por todos aqueles que nos ensinam neste mundo: o Papa, os