gopi chamada Arjuniya. Portanto, o mais correto seria dizer que Ramananda Raya e uma combinacao dessas tres personalidades. Tal prova e encontrada no Padmapurana, onde e declarado que o Pandava Arjuna tornou-se a gopi Arjuniya. (Gaura-ganoddesha-dipika 120-124)Conforme expresso nesses versos do Gaura-ganoddesha-dipika, algumas pessoas afirmam que Ramananda Raya foi uma encarnacao de Lalita. Outros dizem que ele era Vishakha. Em seu comentario do Chaitanya Charitamrita (2.8.23), Srila Bhaktivinoda Thakura escreve, "O mesmo amor que Vishakha nutre por Radha e Krishna em Vraja, e o mesmo que Radha e Krishna nutrem por Vishakha, e despertado neles quando se encontram. Portanto, e nitido que Srila Bhaktivinoda Thakura via Ramananda Raya como Vishakha.Ramananda Raya foi um dos tres e meio associados mais intimos do Senhor.O Senhor aceitou a irma de Shikhi Mahiti como uma das amigas de Radha. Em todo o mundo, ha apenas tres pessoas e meia que sao assim consideradas. Elas sao Svarupa Damodara Goswami, Ramananda Raya e Shikhi Mahiti. Sua irma representa essa metade. (Chaitanya Charitamrita 3.2.105-6)Status social de RamanandaO pai de Ramananda Raya se chamava Bhavananda Raya. Ele nasceu em uma familia da casta karana de Orissa, um cla administrativo como os kayasthas. Anteriormente, ele foi o rei Pandu. Ele tinha cinco filhos, sendo Ramananda o seu primogenito. Os seus outros quatro irmaos sao Gopinath Pattanayaka, Kalanidhi, Sudhanidhi e Vaninatha Pattanayaka. O senhor afirma no Chaitanya Charitamrita: "Voce e o proprio Pandu, e sua esposa e Kunti. Os seus cinco filhos sao os cinco Pandavas." (Chaitanya Charitamrita 2.10.53)Bhavananda Raya fixou residencia em Brahmagiri ou Alalanath, cerca de 12 milhas a oeste de Puri. Manohara Raya, um descendente de Ramananda Raya, escreveu sobre a historia de sua familia. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakura resumiu alguns desses detalhes no seu Anubhashya e conclui: "A sociedade de Orissa considera a comunidade karana como parte da casta shudra. Ramananda Raya nasceu nessa comunidade. No entanto, embora fosse considerado pela sociedade um shudra por nascimento, na verdade, era um brahmane genuino, como um Vaishnava paramahansa, ele era o mestre espiritual dos brahmanes.Pela vontade de Krishna, o proprio Brahma criador apareceu em uma familia sem casta a fim de mostrar que nem a familia, nem a raca possuem absolutamente nenhuma importancia. Mesmo nascendo como um muculmano, Hari Dasa enriqueceu os passatempos do Senhor Gauranga. Ele nasceu em uma familia de baixa casta sob a ordem do Senhor para que pudesse mostrar que a casta e a classe nao importam absolutamente nada. Todas as escrituras afirmam que um devoto de Vishnu, mesmo nascendo em uma familia humilde, ainda assim e adorado por todos. O que vale alguem nascer em uma casta elevada, mas nao adorar Krishna? Ele ira para o inferno, apesar de seu alto nascimento. Hari Dasa nasceu em uma casta baixa para testemunhar essas declaracoes escriturais. Ele e comparavel a Prahlada, que nasceu em familia de demonios, ou a Hanuman, que nasceu como um macaco. Apenas superficialmente eles pertencem as castas inferiores. (Chaitanya Bhagavat 1.16.237-240)Um Vaishnava esta alem das qualidades da natureza material. Qualquer um que analisar um devoto com base em seu nascimento ou raca