O homem e o animal que se arrepende, ensina Goethe. Mas nem por isso nos devemos estar sempre vigilantes: nao precisamos, por exemplo, elaborar nenhuma grande reflexao sobre como beber direito um copo de agua, uma vez que aprendemos a faze-lo ao longo da vida de modo tal que a acao se torna quase automatica, executada praticamente sem a utilizacao de luz consciente; a consciencia entao apenas supervisiona a tarefa a distancia e de maneira protocolar, enquanto memoria e imaginacao ficam a transbordar de lembrancas aleatorias e angustias inuteis e indomaveis.O mesmo ocorre em todas as outras acoes humanas que se convertem em habitos. Tomemos como segundo exemplo o ato de rezar: com o desgaste da frequencia, a oracao logo tende a se reduzir a uma especie de grunhido que emitimos, verbal ou mentalmente, sem atentar minimamente ao significado das palavras. Mas estara correto esse modo de rezar?A julgar pela fria definicao do que seja a funcao da linguagem, a resposta evidentemente e negativa, embora se deva considerar que almejamos, no caso, uma comunicacao com o divino. Santo Agostinho nos fala de uma linguagem interior, anterior ao aprendizado da linguagem publica, que depois vai se tornar irrevogavel. Poderiamos concluir, pois, que a funcao da linguagem publica seria tornar mais sofisticadas tais operacoes internas que o homem desenvolve em sua experiencia terrena, e entao haveria algum espaco ai para uma especie de reza automatica; no sentido de que esta encontraria ecos na linguagem interior, de maneira provavelmente insondavel. Mas eis que Wittgenstein vai tentar derrubar essa concepcao, sustentando que o mundo e elucidado pela consciencia atraves da linguagem, de modo que nada faz sentido para alem das habilidades comunicativas. Ou seja, rezar sem prestar atencao ao que se diz seria o mesmo que cantar uma musica desatinada, como acontece, por exemplo, no conto Soroco, sua mae, sua filha, de Guimaraes Rosa, quando, prestes a embarcar na estacao de trem, mae e filha desatam a cantar uma cancao incompreensivel; Soroco, que fica constrangido com a situacao, apos a partida delas comeca ele proprio a cantar a mesma cancao, e surpresa todo o restante das pessoas presentes na plataforma o acompanham na estranha melodia. A importancia da inteligibilidade dos signos, de sua contextualizacao a partir da experiencia acumulada de vida, ja havia sido entao apontada por Peirce; tampouco a validade da reza mecanica encontraria hospitalidade na fenomenologia de um Husserl, que admite um mundo concreto, mas assevera que ele so faz sentido atraves das significacoes que a consciencia lhe da. A consciencia transitiva, nos termos do filosofo, sempre toma um objeto como correlato intencional, ao qual atribui sentido e valor; rabiscos numa folha de papel ou palavras vazias constituiriam, por sua vez, mera intuicao ou vivencia, algo incapaz de produzir uma representacao. Do logicismo neurotico ao psicologismo desavisado, portanto, o julgamento frio da linguagem nos indica que rezar com indulgencia e desatencao, alem de nao produzir qualquer alteracao na realidade, nao conduz a nenhum lampejo da consciencia, uma vez que a reza automatica nega a ela qualquer tipo de significacao.Ocorre que esses juizos hipoteticos, alem