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temperados e mesclados com outros. Se nao for essa a nossa pratica e se praticar a unidade do Corpo e a unanimidade com todos os santos e igrejas nao for a meta de nossa vida da igreja, entao com certeza estaremos nos desviando da pista central da economia de Deus e de nosso chamamento como a restauracao do Senhor para o cumprimento de Sua economia divina. Se virmos que a edificacao do Corpo de Cristo proporciona uma base para a volta do Senhor, por que iriamos buscar alvos particulares que sao menores que isso?ConclusaoEm The Divine and Mystical Realm ha uma passagem muito doce, mostrando o sentimento do irmao Lee sobre o entremesclar, na qual ele equipara aprender a ser entremesclado entre os santos com a resposta do Senhor a sua oracao por sabedoria anos atras:Quando eu tinha apenas cerca de vinte e sete anos, uma igreja foi levantada em minha cidade natal. Aprendi a fazer tudo pela cruz e pelo Espirito a fim de ministrar Cristo para o Seu Corpo. Por ser jovem, fiz a oracao de Salomao: "Senhor, da-me sabedoria para sair e entrar no meio de Teu povo" (2Cr 1:10), e o Senhor me respondeu. Ao longo dos anos, aprendi a ser entremesclado entre os santos. (The Divine and Mystical Realm, p. 88)Que todos os santos na restauracao do Senhor tambem possam ser preservados na pratica do entremesclar a fim de participarem da realidade do Corpo de Cristo.Livros Chaves Acerca do Entremesclar:Pontos Basicos sobre o Entremesclar1993 Blending Conference Messages Concerning the Lord's Recovery and Our Present Need, by 47 speakersThe Divine and Mystical RealmFellowship Concerning the Urgent Need of the Vital GroupsThe Governing and Controlling Vision in the BibleThe Experience of God's Organic Salvation Equaling Reigning in Christ's Life, cap. 6Notas:1Entremesclar tambem pode ser visto na oferta de manjares e no unico pao representando o unico Corpo de Cristo - 1Co 10:17; Lv 2:4; Jo 12:24 (ver Pontos Basicos sobre o Entremesclar, pp. 21-22).2Ver Pontos Basicos sobre o Entremesclar, pp. 22-23.3Isso e um registro de uma reuniao de cooperadores na qual os irmaos Nee e Lee falaram. Esta registrado emThe Collected Works of Watchman Nee, mas o orador nesse ponto e o irmao Lee.4Entre as muitas outras porcoes do ministerio que aborda esse ponto, os seguintes sao particularmente instrutivos:The Practical Way to Live a Life According to the High Peak of the Divine Revelation, pp. 58-59The Conclusion of the New Testament, Messages 189-204, p. 2179The God-ordained Way and the Eldership, p. 29Life-study of 1 & 2 Samuel, p. 64The Governing and Controlling Vision in the Bible, p. 32A Brief Presentation of the Lord's Recovery, pp. 42-43 2006-2007 DCP. Todos os direitos reservados.O DCP e um projeto que visa defender e confirmar o ministerio neotestamentario de Watchman Nee e Witness Lee, e a pratica das igrejas locais.Todos os versiculos e notas de rodape de Mateus, Marcos, Lucas e Joao foram retirados de Os Evangelhos Versao Restauracao. Salvo indicacoes em contrario, as outras referencias biblicas sao da Versao Atualizada, Segunda Edicao, de Joao Ferreira de Almeida. Citacoes biblicas indicadas com a
sigla RV referem-se a Holy Bible Recovery Version. As citacoes da Recovery Version e do ministerio de Watchman Nee e Witness Lee sao de propriedade do Living Stream Ministry e usadas sob permissao. Witness Lee e o autor dos materiais citados, desde que nao indicado de outra forma.
contra o inimigo em todo aspecto. Ministrar Sua palavra e uma batalha; por isso, Senhor, escondemo-nos em Ti. Escondemo-nos sob o sangue do Cordeiro. Senhor, nos fortaleca e te derrame sobre nos de modo sete vezes intensificado. Senhor, nos toque e nos fale, nos fazendo um espirito contigo. Obrigado. Amem.O titulo desta mensagem e "Conhecer esta era". Aqui utilizamos a palavra era para nos referir nao ao mundo em geral a nao ser ao cristianismo atual de modo especifico, especialmente quanto a revelacao das Escrituras, as verdades divinas e a teologia autentica e apropriada.O primeiro assunto abrangido nas Escrituras e Deus mesmo. A revelacao quanto a Deus esta relacionada com Sua pessoa, e Sua pessoa e muito misteriosa. O e um, e ao mesmo tempo e tres; portanto, e triuno. Os conceitos diferentes a respeito da Trindade Divina foram um fator principal, um elemento escondido, de todos os problemas do cristianismo atual. O cristianismo se dividiu pelos diferentes conceitos quanto a Trindade Divina.foi muito problematico e dificil entender o segundo (Cristo) e o terceiro (o Espirito) da Trindade Divina. Quem e Cristo? A maioria dos cristaos responderia a esta pergunta dizendo que Cristo e o Filho de Deus. Mas muitos crentes nao sabem que Cristo nao e somente o Filho unigenito de Deus (Jo. 3:16) mas tambem o Filho primogenito de Deus (Rm. 8:29; Col. 1:18; Tenho. 1:6; Ap. 1:5). Como poderia o Filho unigenito chegar a ser o Filho primogenito? O, como o Filho unigenito, deve ser o unico Filho e nao pode ser o primeiro, e como o Filho primogenito e oprimeiro Filho e nao pode ser o unico. Como devemos explicar isto?Os teologos afirmam que as pessoas da Trindade nao devem confundir-se. Mas devemos fazer certas perguntas. E Cristo so o Filho e nao o Espirito? O Espirito e so o Espirito? Esta o Espirito relacionado com Cristo e tem parte no? Tambem nos perguntamos a respeito dos sete Espiritos (Ap. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Segundo Apocalipse 5:6 os sete Espiritos sao os sete olhos do Cordeiro. Sao os sete Espiritos e o Cordeiro uma so pessoa ou dois? Sem duvida sao dois, mas os sete Espiritos sao os sete olhos do Cordeiro. Sao um ou dois? Se dissermos que o Cordeiro e os sete Espiritos como os sete olhos do Cordeiro sao um, outros, afirmando que o Espirito e o Espirito e o Filho e o Filho, acusarao-nos de confundir as pessoas da Trindade Divina. Mas em Apocalipse 5:6 o terceiro da Trindade Divina e os olhos do segundo. Entao, como pode o Espirito estar separado do Filho? Estao osolhos de voce separados de voce mesmo? Quando seus olhos olham a alguem, voce mesmo o olhe. Ninguem diria: "So meus olhos olham a voce; eu mesmo nao o Miro". Seus olhos sao voce. O fato de que seus olhosolham a alguem significa que voce mesmo o faz. Estes sao exemplos simples das carencias teologicas que ha no cristianismo atual.Posto que falar do Filho e o Espirito da Trindade Divina e dificil e complicado, sentimo-nos obrigados a lhe dar
a Cristo o seguinte titulo: o Cristo todo-inclusivo. Cristo e todo-inclusivo porque O e tudo. O e Deus, e o Pai (Is. 9:6), e o Filho e e o Espirito. Conforme a revelacao do Novo Testamento, o Pai esta corporificado no Filho (Col. 2:9), e o Filho e feito real pelo Espirito (Jo. 14:17, 20). Portanto, o Filho e a corporificacao do Pai, e o Espirito e o Filho feito real. Sem duvida estas expressoes vem de um idioma divino e celestial.Joao 1:1 diz: "No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus". Posto que o Verbo era Deus, que necessidade tinha que dizer que O estava com Deus? Ninguem pode explicar isto satisfatoriamente, porque nao temos um idioma que expresse este tipos de "cultura".I. NENHUMA DAS TEOLOGIAS ATUAIS,INCLUINDO O CREDO DO NICEA, RECALCA ADEQUADAMENTE OS SEGUINTES CINCO PONTOS CRUCIAIS RELACIONADOS COM O ESPIRITU DE DEUS NO MOVER DA ECONOMIA ETERNA DE DEUSA. Nao havia o Espirito que da vida antes da glorificacao (a ressurreicao) de CristoNao havia o Espirito que da vida antes da glorificacao (a ressurreicao) de Cristo (Jo. 7:39b). Joao 7:37-39 diz: "No ultimo e grande dia da festa, Jesus ficou em pe e elevou a voz, dizendo: Se algum tiver sede, venha para Mim e bebe. que crer em Mim, como diz a Escritura, de seu interior correrao rios de agua viva. Isto disse do Espirito que tinham que receber os que acreditassem no; pois ainda nao havia o Espirito, porque Jesus nao tinha sido ainda glorificado". O pano de fundo historico do que o Senhor disse estava relacionado com a festa dos Tabernaculos, a ultima festa anual dos judeus e a maior. A festa dos Tabernaculos era uma festa muito agradavel. celebrava-se quando os filhos do Israel se reuniam para desfrutar do que tinham colhido. regozijavam-se juntos durante sete dias. O ultimo dia era o grande dia da festa. Nesse dia, para a surpresa dos que assistiram a festa, o Senhor Jesus ficou em pe e clamou, dizendo: "Se algum tiver sede, venha para Mim e bebe". Isto tem um significado muito rico, porque indica que os que guardavam a festa dos Tabernaculos ainda tinham sede, pois nao tinham nada que satisfizera sua sede.No passado e no presente muitos grandes homens, depois de ter exito em sua carreira ou empresa ou depois de chegar a ser famosos, pensaram que sua vida ainda era va. Eles, tal como o rei Salomon, podiam dizer: "Vaidade de vaidades; tudo e vaidade ... Olhei todas as obras que se fazem debaixo do sol; e tenho aqui, todo isso e vaidade e aflicao de espirito" (Ec. 1:2, 14). Ter este sentir e ter sede e nao estar satisfeito. O Senhor Jesus, ao dar-se conta de que as pessoas nao tinham sido satisfeitas e de que sua sede nao tinha sido saciada, ficou em pe e clamou no grande dia da festa: "Se algum tiver sede, venha para Mim e bebe". Que expressao tao grandiosa e esta! So o Senhor Jesusesta facultado para expressar isto. So
O, um homem de um pouco mais de trinta anos, podia dizer: "que crer em Mim ... de seu interior correrao rios de agua viva".No versiculo 39 o apostolo Joao, quem escreveu o Evangelho de Joao, deu a explicacao ao dizer: "Isto disse do Espirito que tinham que receber os que acreditassem no". Aqui Joao nao fala do Espirito de Deus, nem do Espirito do Jehova, nem do Espirito Santo, a nao ser simplesmente do Espirito, nos dizendo que "nao havia o Espirito, porque Jesus nao tinha sido ainda glorificado". Isto indica que havia uma expectativa, a expectativa de que embora "nao havia" o Espirito, viria o momento em que estaria ali. Isto aconteceria no momento em que Jesus fosse glorificado, quer dizer, em Sua ressurreicao (Lc. 24:46). O Senhor Jesus era o proprio Deus cheio de gloria. Mas se fez carne, e Sua gloria divina estava escondida na casca de Sua carne, a casca de Sua humanidade. Quando O morreu a casca foi quebrantada, e quando ressuscitou a gloria que estava escondida no foi liberada. Com isto vemos que Sua ressurreicao foi Sua glorificacao. portanto, em Joao 7:39 se esperava que quando o Senhor Jesus fosse glorificado por meio da ressurreicao, o Espirito que nao estava chegaria a ser o Espirito que agora esta.B. O ultimo Adao (Cristo na carne) foi feito Espirito lhe vivifiquemO segundo ponto crucial quanto ao Espirito de Deus que as teologias atuais nao recalcam adequadamente consiste em que, como o revela 1 Corintios 15:45, em ressurreicao o ultimo Adao (Cristo na carne) foi feito Espirito lhe vivifiquem (cumprindo assim o que o Senhor disse no Jo. 7:39). portanto, 2 Corintios 3:17 diz que "o Senhor e o Espirito", e o versiculo seguinte utiliza o titulo divino composto "o Senhor Espirito". O que 1 Corintios 15:45 diz quanto ao atos de que o ultimo Adao foi feito Espirito te vivifiquem e o cumprimento firme da profecia de Joao 7:39 segundo a qual nao havia o Espirito, porque Jesus ainda nao tinha sido glorificado, nao tinha ressuscitado. Na ressurreicao Cristo chegou a ser o Espirito lhe vivifiquem.Muitos pastores, missionarios, teologos e professores se nosopoem porque ensinamos que segundo 1 Corintios 15:45 Cristo como ultimo Adao na carne chegou a ser o Espirito lhe vivifiquem na ressurreicao. Inclusive dois colaboradores nos opuseram neste assunto. Um destes colaboradores, quem com o tempo chegou a ser um adversario, disse que nao podia acreditar que Cristo o Filho fosse feito o Espirito lhe vivifiquem. Em uma ocasiao esta pessoa me disse que acreditava que o Pai, o Filho e o Espirito eram tres Deuses. Quando lhe ouvi dizer isto, disse-lhe que estava ensinando a heresia do triteismo. Informei-lhe que a Biblia nos diz que Deus e unicamente um. O outro colaborador estava inquieto por tres hinos que eu tinha escrito sobre Cristo como o Espirito (Hinos, #207, 242 e 318). Confessou que a Biblia diz que Cristo chegou a ser o Espirito lhe vivifiquem, mas depois me advertiu que se pregavamos isto, o cristianismo nos rejeitariam. Pinjente: "Irmao, cheguei a este pais
com a encargo de pregar e ensinar isto. Posto que voce esta de acordo com o fato de que e biblico dizer que Cristo chegou a ser o Espirito lhe vivifiquem, por favor me permita ensinar esta verdade".O Novo Testamento fala das duas ocasioes nas quais Cristo chegou a ser algo. Joao 1:14 diz que Deus, como Verbo, fez-se carne, e 1 Corintios 15:45 diz que Cristo, como ultimo Adao na carne, fez-se Espirito lhe vivifiquem. Devemos acreditar e ensinar que Deus se fez carne e que o ultimo Adao se fez Espirito lhe vivifiquem.C. O Espirito composto e tipificado pelo unguento da uncaoEm terceiro lugar, nenhuma das teologias atuais recalcam adequadamente o ponto crucial quanto aos atos de que o Espirito composto e tipificado pelo unguento da uncao (um composto de um hin de azeite de oliva e quatro tipos de especiarias e sua eficacia) mencionado no Exodo 30:23-25. O Espirito lhe vivifiquem nao e singelo, mas sim e um composto. O ultimo Adao era um hombre, e o Espirito lhe vivifiquem e_ s divi portanto, este Espirito deve ter duas natura- leza a natureza humana e a divina. Estas duas naturezas foram mescladas e feitas um composto, como o indica o tipo do Exodo 30:23-25, o qual narra as instrucoes que Deus deu para que se formasse o unguento da uncao. Este unguento nao era um so elemento a nao ser um composto. Um so elemento nao pode ser um unguento. O unguento da uncao do Exodo 30 era um composto que constava de um elemento principal -um hin de azeite de oliva- ao que lhe acrescentavam quatro tipos de especiarias: mirra, canela, calamo e casia. Em tipologia, o azeite representa ao Espirito de Deus. A mirra que flui representa a morte de Cristo, e a canela representa a docura de Sua morte e a eficacia da mesma. O calamo, um cano que cresce nos pantanos ou lugares lamacentos e brota para cima, para o ceu, representa a ressurreicao. A casia representa o poder repelente da ressurreicao de Cristo e a eficacia da mesma. A casia e uma especie de casca que era usada contra as serpentes e os insetos. Assim, a casia representa o poder, especialmente o poder repelente, da ressurreicao de Cristo. Sua ressurreicao tem o poder de repelir a Satanas, a serpente. Estas quatro especiarias foram adicionadas ao hin de azeite de oliva para formar um unguento de cinco elementos.No unguento composto temos o numero um (um hin de azeite de oliva), o qual representa a um solo Deus, e o numero quatro (as quatro especiarias), o qual representa ao homem como criatura de Deus. Tambem temos o numero tres, visto no fato de que na quantidade das especiarias havia tres unidades, cada uma de quinhentos siclos: quinhentos siclos de mirra, duzentos e cinquenta siclos de canela, duzentos e cinquenta siclos de calamo e quinhentos siclos de casia. portanto, quanto as especiarias, havia tres unidades de quinhentos siclos, ou seja, quinhentos siclos multiplicado por tres. O numero tres representa ao Deus Triuno. Devemos notar que a segunda
unidade de quinhentos siclos estava partida em dois (o qual tipifica a Cristo, o segundo da Trindade Divina, quem foi ferido na cruz), cada uma de duzentos e cinquenta siclos. Na Biblia dois e o numero de testemunho. Alem disso, neste unguento composto temos o numero cinco, formado ao acrescentar um hin de azeite de oliva e as quatro especiarias. O numero cinco tambem se ve nos quinhentos siclos. Na Biblia o numero cinco representa a responsabilidade. Por exemplo, os Dez Mandamentos foram escritos em duas pranchas, cinco em cada tabela. Em Mateus 25 as dez virgens foram divididas em dois grupos, cinco sobrias e cinco insensatas. Com o que vimos anteriormente, os numeros um, dois, tres, quatro e cinco e usado no tipo do unguento composto visto em Exodo 30.O tipo do Antigo Testamento, o qual e uma especie de profecia, deve ter cumprimento no Novo Testamento. O tipo do unguento da uncao foi totalmente completo no Espirito que da vida, o qual foi produzido na ressurreicao de Cristo. O ultimo Adao chegou a ser o Espirito que da vida, que contem a divindade de Cristo, Sua humanidade, a docura de Sua morte, a eficacia da mesma e o poder de Sua ressurreicao e a eficacia desta. O Espirito que da vida, portanto, e o Espirito composto tipificado pelo unguento da uncao descrito no Antigo Testamento.D. O Espirito de vida, o Espirito de Deus, o Espirito de Cristo, Cristo mesmo e o Espirito que mora nos crentes se referem ao Espirito composto que da vidaCristo e Cristo, e tambem e o Espirito, porque foi feito pneuma e chegou a ser o Cristo pneumatico. Quanto ao Cristo pneumatico, precisamos ver que o Espirito de vida, o Espirito de Deus, o Espirito de Cristo, Cristo mesmo e o Espirito que mora nos crentes, mencionados em Romanos 8:2, 9-11, referem-se ao Espirito composto que da vida. No versiculo 2 temos o Espirito de vida, e nos versiculos do 9 aos 11, o Espirito de Deus, o Espirito de Cristo, Cristo mesmo e o Espirito que mora nos crentes. Sao estes cinco ou um sozinho? O Espirito lhe vivifiquem se chama o Espirito de vida, o Espirito de vida e o Espirito de Deus, o Espirito de Deus e o Espirito de Cristo, o Espirito de Cristo e Cristo mesmo. Alem disso, este Espirito que e de vida, de Deus, de Cristo e Cristo mesmo mora em nos como o Espirito que esta ali para nos ministrar vida todo o tempo. Este e o Cristopneumatico.Em 2 Corintios 3:17 diz: "O Senhor e o Espirito" e o versiculo 18 diz que somos transformados "como pelo Senhor Espirito". O titulo Senhor Espirito, assim como o titulo Pai Deus, e um titulo divino composto. O e o Senhor, e tambem e o Espirito. Hoje nosso Cristo e o Cristo pneumatico, o Cristo feito pneuma, o Cristo que e tanto o Senhor como o Espirito.No Espirito mesmo nao havia humanidade. Do mesmo modo, o Espirito nao incluia os elementos da morte de Cristo, a eficacia de Sua morte, a
ressurreicao de Cristo eo poder de Sua ressurreicao. Mas o elemento da humanidade de Cristo e os elementos de Sua morte, a eficacia desta, Sua ressurreicao e o poder dela foram acrescentados e mesclados com o Espirito de Deus para produzir o Espirito composto. Hoje o Cristo pneumatico e o Espirito lhe vivifiquem e consumado.E. Os sete Espiritos de DeusO quinto ponto crucial que os teologos atuais nao recalcam devidamente quanto ao Espirito de Deus no mover da economia eterna de Deus e os sete Espiritos(o Espirito sete vezes intensificado, luz do sol sete vezes maior, Is. 30:26) de Deus (Ap. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Cristo, como o ultimo Adao na carne, podia ser nosso Redentor, mas nao podia entrar em nos para ministrar-se nos como vida. Mas depois de chegar a ser o Espirito, podia entrar em nos como o Espirito de vida a fim de nos salvar organicamente, levando a cabo Sua salvacao organica em nos como o Espirito que da vida. Especificamente, O e o Espirito lhe vivifiquem que produz a igrejas. Mas nao muito depois de que foi produzida a igrejas, esta se degradou. Apocalipse, o ultimo livro da Biblia, fala da degradacao da igrejas. Por esta degradacao, o Espirito lhe vivifiquem, quem e tanto Cristo como o Espirito, chegou a ser intensificado sete vezes.Isaias 30:26, uma profecia relacionada com o milenio, diz: "E a luz da lua sera como a luz do sol, e a luz do sol sete vezes maior". No Isaias temos a luz do sol sete vezes maior, mas em Apocalipse temos o Espirito septuple. O Espirito te vivifiquem e o suficientemente forte para produzir a igrejas, pela degradacao da igrejas, este Espirito forte foi intensificado sete vezes. portanto, Cristo nao so chegou a ser o Espirito lhe vivifiquem mas tambem tambem o Espirito sete vezes intensificado. O fato de que os sete Espiritos sejam os sete olhos do Cordeiro (Ap. 5:6) indica que os sete Espiritos e Cristo sao uma so pessoa.II. LIMITADOS PELA TEOLOGIA IMPERFEITA E NAO BIBLICA, NAO VEEM A REVELACAO CENTRAL DE DEUS NEM PODEM LEVAR A CABO A ECONOMIA ETERNA DE DEUSA Igrejas Catolica, as denominacoes protestantes, as assembleias dos Irmaos, as Iglesias pentecostales e os grupos livres, limitados por sua teologia imperfeita e nao biblica, nao veem a revelacao central de Deus nem podem levar a cabo a economia eterna de Deus, porque nao tem os cinco pontos cruciais relacionados com o Espirito de Deus, os passam por cima e se opoem A eles.Todos devemos ver claramente a revelacao central de Deus. A revelacao central de Deus e Deus feito carne, a carne feita Espirito lhe vivifiquem e o Espirito te vivifiquem intensificado sete vezes para edificar a igrejas, produzir o Corpo de Cristo e levar a sua consumacao a Nova Jerusalem. Precisamos ver que o Deus Triuno se fez carne, a carne se fez o Espirito lhe vivifiquem, e o Espirito te vivifiquem chegou a ser o Espirito sete vezes intensificado. Este Espirito edifica a igrejas, a qual chega a ser o Corpo de Cristo que leva
a sua consumacao a Nova Jerusalem como meta final da economia de Deus. Esta revelacao central foi totalmente passado por cima nas teologias atuais. Os grupos que ja mencionamos nao completam a economia eterna de Deus porque nao tem os cinco pontos cruciais relacionados com o Espirito de Deus que mencionamos nesta mensagem, os passam por cima e se opoem a eles. A restauracao atual do Senhor e simplesmente a restauracao destes pontos cruciais relacionados com o Espirito de Deus no mover da economia eterna de Deus.Estou muito preocupado por todos os colaboradores e ancioes. E possivel que muitos deles nao entendam completamente o que e a restauracao do Senhor. Se alguem nos pede explicar o que e a restauracao do Senhor hoje, devemos poder responder com uma frase simples, ou seja: A restauracao do Senhor e Deus feito carne, a carne feita Espirito lhe vivifiquem e o Espirito te vivifiquem intensificado sete vezes, que edifica a igrejas, a qual chega a ser o Corpo de Cristo e tem sua consumacao na Nova Jerusalem. Quanto a restauracao atual do Senhor, espero que nenhum de voces se deixe limitar nem por sua teologia antiga nem por seu velho entendimento da restauracao.III. DEUS TEM QUE TER UM GRUPO DE PESSOAS QUE SERAO OS DEUS-HOMENS, OS VENCEDORESDeus precisa ter um povo de Deus-homens que sejam vencedores, para poder levar a cabo Sua economia eterna com respeito a igrejas, a qual deve ser o Corpo de Cristo e tem sua consumacao na Nova Jerusalem.CAPITULO DOIS ENTRAR NA ESFERA MISTICA DO MINISTERIOCELESTIAL DE CRISTOESBOCOI. Ao passar pela esfera fisica do ministerio terrestre de Cristo:A. Cristo, na esfera fisica de Seu ministerio terrestre, e Cristo na carne:1. Desde Sua encarnacao, quando se fez carne, ate Sua morte todo-inclusiva, ou seja, trinta e tres anos e meio.2. Cristo, em Sua carne (Col. 1:22), levou a cabo Seu ministerio terrestre efetuando a obra redentora judicial de Deus, o qual deu por resultado objetivo que Deus:A. Perdoasse os pecados dos crentes-ef. 1:7.B. Desencardisse aos crentes de seus pecadosHe. 1:3.C. Justificasse aos crentes-ro. 3:24.d. Reconciliasse consigo aos crentes, quem antes era Seus inimigos-ro. 5:10a.E. Santificasse para Si aos crentes quanto a sua posicao fazendo-os Seu povo santoHe. 13:12; 10:29.3. Como procedimento da completa obra salvadora de Deus para que os crentes possam participar da salvacao organica, a qual e o proposito da completa obra salvadora de Deus.B. Se considera que redencao judicial precisa ser maisum que experimentou a de Deus e salvo, mas ainda salvo pela obra salvadoraA ESFERA DIVINA E MISTICAorganica de Deus no cumprimento da economia de Deus.II. Entrar na esfera mistica do ministerio celestial de Cristo:A. Cristo, na esfera mistica de Seu ministerio celestial, e Cristo como Espirito lhe vivifiquem:1. Desde Sua ressurreicao na qual foi feito Espirito lhe vivifiquem pela eternidade.2. Cristo, como Espirito lhe vivifiquem (Rm. 8:9-10; 2 CO. 3:17-18), leva a cabo Seu ministerio celestial efetuando a obra salvadora organica de Deus subjetivamente em oito passos:A. A regeneracao: gerar aos crentes redimidos com Sua vida divina para que nascam de Deus e assim sejam Seus filhos