Pensando o curriculo em uma perspectiva que o considere a partir das acoes e movimentos que o produzem, podemos passar a pensar o "curricular" como um verbo, denotando seu sentido de acao, que sobrepoe o engessamento nominal... A partir dessa ideia partimos de uma pergunta simples sobre os cotidianos nas salas de aula de diferentes professores de lingua estrangeira para pensar como coisas simples podem ser feitas de formas diferentes e vistas sob perspectivas diferentes... Um video curto, ficando ao final a pergunta para pensarmos como responderiamos e, por que nao, por que assim o fariamos? Este artigo foi motivado por uma ondade comentarios, parodias e piadas que invadiram redes sociais, producoesmidiaticas e conversas cotidianas no final do mes de maio de 2012 sobre temasligados a violencia contra a mulher, papel de genero feminino e direito aodiscurso a partir de dois eventos daquele mes. O primeiro foi o depoimento daapresentadora de televisao Xuxa a um telejornal de grande audiencia em redenacional, em que declarou ter sido vitima de abuso sexual durante sua infancia.O segundo evento foi a Marcha das Vadias, uma manifestacao de repudio aviolencia contra a mulher que aconteceu em diversas cidades do pais e do mundo.As diversas producoes midiatica e comentarios postados em redes sociais evideos ligados a esses eventos tomaram como temas chave questoes ligadas averacidade de denuncias de abuso feminino, supostos interesses outros daquelaque declara ter sido abusada, neste caso uma celebridade, comportamentosfemininos que provocam estupros e sao considerados adequados ou nao, direitoa denuncia relacionado ao delatar o autor e ao tempo transcorrido a partir daviolencia sofrida, dentre outros. Buscamos problematizar a situacao imageticado ser mulher na sociedade brasileira e os efeitos de discurso que esta provocaenquanto pedagogia publica (Giroux, 2011) a partir de uma leitura critica decomentarios a videos postados no YouTube por anonimos e outros feitos na midiapor jornalistas e celebridades tanto narrando ou parodiando, quanto comentandoestes fatos. Com essa leitura critica podemos perceber indicios de crencassobre papeis femininos e nao-femininos, que entrecortam narrativaspotencializadoras de valorizacao ou descredito da voz feminina e da luta pelosseus direitos, em prol de uma manutencao do statusquo heteronormativo. A partir dos Estudos Culturais e da teoria critica,percebemos o discurso midiatico enquanto aparato cultural constituinte de umcurriculo social negociado pelos sujeitos a partir de seus saberesfazeres,sendo utilizado tanto para conformar o que parece um efeito hegemonico de verdadequanto para questiona-lo e desconstrui-lo.Palavras-chave: Estudos Culturais;Curriculo; Pedagogia Publica; Narrativas femininas.Para lr o texto completo clique aqui. Repensando o olhar sobre a educacao, condicionado pelo paradigma dominante que tende a classificar, rotular e qualificar tudo que e possivel, e muitas vezes tambem o que nao e, percebo que ha muitas praticas cotidianas que produzem linhas imaginarias e recortes de comunicacao nas salas de aula, corredores, patios, banheiros e demais espacos das escolas que as qualificacoes e rotulacoes nao dao conta de incluir em suas tabelas e medicoes.Como Larrosa, a partir do contato com leituras e ideias ligadas ao que Boaventura chama de paradigma emergente, percebi que minha formacao inicial e muito do que vejo acontecer nas escolas estava carregado de preceitos do discurso hegemonico