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vez significa uma forma de identificacao, isto e, de se tornar este outro. Agora e interessante a sua referencia a palavra espanto, cujo sentido original e afugentar, talvez por ser raro hoje sermos sinceros. Esta ai algo de realismo magico e me interessaria escrever um conto sobre isto, pois ser sincero e algo de espantoso, ja que estamos habituados a mentira e nao a verdade. Imagino agora a historia de uma menina de classe media que nunca foi abracada em sua vida e ao receber o abraco de um estranho, quem sabe um menino de rua, espanta-se, e, fica dias e dias imaginando aquele abraco. Ou quem sabe, uma historia de seres cujo nome e abraco, gostei muito dessa ideia.MN: Querer o sacerdocio, na juventude, e uma das possiveis maneiras de idealismo. Ou fuga. Encontrou mais idealistas ou "fujoes" no Seminario? Pelo que viu e ve, a teologia costuma aperfeicoar este idealismo originario-juvenil, ou o arrefece? Vejo teus personagens tanto perambulando sozinhos [por vezes, se esquivando...], como Invocando Tempos e Misterios em Si Mesmos? Sao esquivos, conjuradores, ou esquivo-conjuradores. Ha outros tambem, dos quais falarei, mas isso me remeteu a essa possivel ambivalencia [distribuidas nas mesmas pessoas, ou pessoas diferentes] dos seminaristas. Fale sobre isso: tanto da sua experiencia com esse tipo de idealismo, como desses perfis de personagens.AF: Imagino que voce deve ter entendido que fiz seminario catolico, mas nao, fiz um seminario protestante, e claro que tentei ingressar, lembro ate que por seis meses troquei cartas com um padre jesuita, pois era minha intencao ser missionario, queria muito evangelizar certas regioes do Brasil, havia ate viajado para a cidade de Anchieta no Espirito Santo conhecer o seminario, mas minha familia se opos a esta decisao, e vim a fazer entao um seminario protestante, a rigor, o proposito ali nao era fugir de algo, mas de entender um misterio que me fascinava: Deus. Sobre essa questao dos meus personagens serem seres esquivos, nao saberia dizer ao certo se fogem de algo, sempre os imaginei buscando, talvez possa se dizer que e necessario se esquivar de algo para buscar outro, mas nao sei dizer com muita certeza.MN: Veja voce: as vezes [!] ainda precisamos do Coro Grego, com a Voz ao fundo designado nossas culpas, sejam furias, Erinias ou Eumenides amansadas. E este Coro costura Tempos e Civilizacoes: dai podermos enxergar o sumerio Gilgamesh ao lado de Prometeu, na tua escrita. Para um junguiano voce e um prato cheio! Mas me diga, meu amigo, enquanto Poeta: por que ainda habitamos este mesmo Cenario? O plano de fundo da Poesia e o teatro e a Tragedia Grega?AF: Nao diria que o plano de fundo da poesia e a tragedia grega, mas a tragedia como simbolo. Neste poema Erro em que se realiza um dialogo entre um deus imortal e um mortal desejando a eternidade, alem de serem dois personagens que representam duas culturas distintas, eles estao no poema como simbolo, e o simbolo me proporciona uma leitura alem do proprio texto poetico. Prometeu em si simboliza uma sociedade organizada a partir da propria
razao deificada a ponto de se tornar a base da sociedade helenica. Ja a sociedade judaica, em sua historia, e isto me refiro ao livro de Exodo, organiza-se a partir de uma busca da divindade. Ao ler o livro de Genesis que tem como base mitica o mito de Gilgamesh, voce nota um homem expulso do eden (simbolo da vida eterna com Deus) e que a partir disto buscara reconciliar-se com Deus para ter a imortalidade pensamento este que se estende ate a teologia crista. Por sua vez, a cultura grega, se fundamenta em sua propria razao independente dos deuses, ou seja, um homem que se descobre divino em sua alma e aqui a representacao de Prometeu, um deus que concede a divindade ao homem. Se trata, portanto, de um simbolo, a presenca de dois personagens de culturas diferentes e que a partir de um dialogo demonstram a natureza e a historia humana do ponto de vista da busca e da conquista. O plano de fundo entao da Poesia nao e a meu ver a tragedia grega, mas a propria tragedia como linguagem de um simbolo.MN: Da mesma maneira que voce traz o Cenario Ancestral pro texto, "brinca" [to play, como no teatro: brinca serio] numa narrativa com crimes e vicios diversos em expressoes etiquetadas em ingles [nada mais "cool"]. Esse contraste traz para a nossa desordem uma face aparentemente "clean', ao menos no dizer, que me lembra o contraste entre cenario e enredo no filme "Gemeos, morbida semelhanca", de David Cronenberg. Ha o Azul ao fundo, e seringas ao chao. Nos andamos a estetizar a sujeira, e a mascarar as coisas, chamando merda de ouro/ estamos dando nomes lights as coisas podres ou por apodrecer? [Devo dizer que compreendo perfeitamente a logica-didatica implicada na "estetizacao do hediondo" e no contraste entre figura e fundo, conteudo e estilo]. Estamos nos aperfeicoando no cinismo? As pessoas fingem que se chocam ou se chocam [de verdade] com a barbarie rosa-choque? A maquiagem e, mesmo, nosso genero de primeira necessidade, ao animal humano? [O triste e enfadonha persona excessiva...].AF: Esta ai um outro tema filosofico muito interessante, a empatia. O que e sentir empatia, senao estar no lugar do outro, ou, identificar-se. Aqui esta um sentimento que o escritor desenvolve o de se identificar com suas personas, ou seja, de sentir por elas certa empatia. Mas seria ai o escritor um cinico? Sim, se no sentido de vestir a farsa da persona, isto e, o escritor representa seu tempo, o que mais fara senao dizer por um processo de empatia o que se passa no seu mundo? Nao vou dizer que e facil sentir empatia, porque ela traz em si um certo sofrimento que as vezes e insuportavel ao escrever. Imagine voce como poeta escrever sobre uma crianca de apenas 5 anos idade que e morta por seus irmaos, ou sobre uma mae a jogar seu filho numa fossa, por mais que esteticamente seja isto do ponto de vista do leitor, Ligth, e para o escritor dolorido poetizar acerca, e o que o leva a
fazer isto senao uma necessidade de dizer?, a estetica do poema e uma escolha, somente.MN: Como fazer, poeticamente, que o fascinio pelo Divino catalise o Humano e se Derrame sobre ele? Esse e um trabalho digno de Pentecostes. Por outro lado, da mesma forma que um bom professor pode seduzir maus alunos para uma materia dificil, revelando-lhe as "sutilezas das cores ocultas" por sob a aparente aridez [ou "pouco charme"], voce se ve habilitado para Evocar tal Fogo dos Ceus e Astros?AF: Eu leio a Biblia em sua versao satanica (herege), a exemplo de William Blake que lia da mesma forma, e lembrando que os profetas referiam-se ao Diabo a andar pelos ceus, creio que o fogo que evocaria viria de cima sim, mas por crer que o Inferno esteja nos ceus e nao embaixo dos meus pes. Mas... costumo rezar antes de escrever um poema.MN: Proverbios sao boas formas de dizer. Numeros dao verossimilhanca ao dito [eventualmente, ate pela estranheza!]. Voce usa ambas as "formulas" ou "modos" [penso na palavra formula sem qualquer tintura pejorativa, que fique claro]. Fale um pouco sobre isso.AF: Sim. Palavras e numeros combinam muito bem, e, como pitagorico e, cabalista, palavra e numero existem como os versos contrarios de um mesmo espelho. Mas isto seria o mesmo que dizer que matematizo a palavra, de certo modo nao negaria, embora prefira lhe dar um outro nome, disciplina e metodo.Bem, meu processo de escrita e muito demorado, nao consigo escrever um texto em horas, sou de meditar muito o tema, antes mesmo de me por a prova da escrita. Fico a buscar a frase que conduzira o texto e que por sua vez delimita seu territorio, entao, ha vez em que um tema me toma por meses, outros semanas. Por exemplo, o poema Cancao para o querubim de Ezequiel cap. 28 levei seis meses estudando a simbologia deste poema e sua tematica, neste, concordo haver dentro uma construcao matematica aliada a palavra, isto porque o poema e todo construido pensando as dez sephirot da cabala e sua relacao com o pensamento pitagorico. Ha um metodo e este metodo de trabalho importa na construcao do poema ou da prosa e ao meditar o metodo estou meditando o poema ou o conto em sua construcao interna.MN: Lendo voce, eu penso em Cortazar. Rotulos as vezes confundem, e o "realismo fantastico" nao e um rotulo tao claro para tantos leitores: mais se parece com um amplo guarda-chuva, onde tantos e tao distintos podem se abrigar. Quando falo em Cortazar, penso em dois vetores claros: o onirico e o parodico. Uma parodia que soa como um sonho. Cortazar era o tipo de escritor que aproveitava muito seu material onirico: ele anotava sonhos, e fazia contos a partir deles. Voce adota as "formulas" parodia e numero mimetizando o sonho, ou tambem, alem disso, sabe como usar teus sonhos noturnos individuais? Nao quero entrar aqui na metafisica de "o quanto nosso sonho coletivo de vigilia tambem e sonho, ate que despertemos" [sou junguiano e budista...]; limitemos-nos "aos sonhos que se tem quando se dorme"...
Voce os utiliza como materia-prima de seu trabalho poetico-narrativo? [Tambem pouco me interessa a distincao entre prosa e poesia aqui; ha muito de poesia-das-imagens em Cortazar, e uma cadencia de saxofonista em seus textos, que os tornam "poeticos" e, por vezes, "melopeias-bem-narradas"...].AF: Voce me leu muito bem. Sim, uso-me de certos sonhos para construir prosa, mas nao sou de anotar como Cortazar, pode soar estranho, mas investigo muito meus sonhos, e as vezes eu escolho o que vou sonhar, na verdade, diria, que em sonho medito o que vou escrever. Houve muitas vezes de me demorar num sonho investigando um certo pensamento para a construcao de um conto. Sobre esta mesclagem de parodico com onirico prefiro referir aos meus textos como uma abordagem linguistica sob um olhar ironico. Por exemplo, voltando a ideia de um conto com personagens que se chamam abraco, nao me imagino nunca escrevendo de forma seria uma ideia como esta, ficaria sem graca, nao seria divertido escrever, pois gosto que o conto me divirta, antes de divertir o leitor, creio que ai esta a producao poetica do conto, que ele em si, seja uma metalinguagem filosofica e ironica,e claro divertida; a partir dai toda a poesia contida neste nome abraco flui leve e independente do escritor. Ja nao sou eu quem escreve, mas o proprio sentido do nome abraco, pois e este sentido que domina o conto, e e nesta palavra abraco que esta toda a poesia do conto, a escolha estetica da ironia e apenas uma forma de facilitar esta linguagem, tanto para chegar a ela quanto para transmiti-la.MN: Eu queria que voce falasse de duas forcas possiveis na palavra [dentre outras]: o dialogo e o monologo [mesmo quando o monologo inclui, em si, dialogos e coros internalizados]. O poeta-em-voce gosta de usar os dois? Sabe usar os dois? Conhece bons escritores que usam so uma dessas modalidades de discurso? Trazer pra subjetividade de uma narrativa em primeira pessoa dezenas de referencias do mundo externo [e personagens-pessoas internalizadas] faz deste monologo um quase-dialogo, ou este e um "recurso fake"?AF: Todo texto e um monologo quando o escritor sobre sua escrivaninha, sozinho, esta ali escrevendo para si mesmo. Assim como todo texto em seu estado de monologo e um dialogo do escritor com a palavra e da palavra com o vazio. Mas um texto so dialoga com o seu leitor, seja quem ele for. Neste momento em que respondo as suas perguntas, estou em minha escrivaninha, sozinho, pensando com certa cautela o que responder, pois suas questoes me poem a pensar muito profundamente meu proprio trabalho de escritor. Neste momento em que dialogo com sua questao estou tambem num estado de monologo.Agora sobre minha preferencia estetica e o monologo, pois nunca achei o homem um ser comunicavel, e em vista disso, imagino o monologo o melhor dialogo com meu tempo. Alem do que voce eu vivemos numa Babel, o que voce ou eu disser dependera sempre de quem vai interpretar e escutar (haja vista que poucos sabem ouvir), entao se pode afirmar que a palavra num dialogo se
aproxima mais de um encontro de dois ou mais monologos.Poucos sao os escritores que li e que dominam muito bem o dialogo, e ha escritores que sao excelentes no monologo (na narrativa) e se deixam levar pela tentativa frustrante do dialogo. Os escritores que leio muito dominam com maestria o monologo, Dino Buzzati (alias, domina com profundidade o dialogo), Franz Kafka, Julio Cortazar, Adolfo Bioy Casares e Horacio Quiroga. MN: O que e um poeta genuino?AF: Alguem que seja capaz de renunciar-se para amar um outro e a vida na mesma intensidade que e capaz de renunciar-se para se sujeitar ao amor as palavras.Alguem capaz de inventar a si mesmo na medida em que e capaz de reinventar as palavras.Alguem que seja capaz de dizer, sentindo ate o ultimo grau da respiracao, tudo o que busca dizer sem ao menos deixar que um folego escape.Alguem que foi arrebatado pela visao de certa paisagem do mundo e ainda nao acordou.... Alguem sincero.MN: O que e um escritor genuino?AF: Aquele que tem a palavra como condutor de sua rebeldia e odeia modismos.Aquele que escreve pensamentos (argumentos).Aquele que escreve com proposito.Aquele que acha que Deus nao e o unico a criar Mundos.... Ou o que apenas escreve e escreve viciadamente. Espero nao ter criado os dez mandamentos do escritor, seria algo muito semelhante a Walter Benjamin.MN: O escritor precisa ter o que dizer, ou basta saber dizer o ja-sabido como "um jeitinho especifico de pisar o chao-da-palavra"? Ha que se ter voz e ideia pessoais, ou basta ter "sotaque" e alguns [charmosos] "cacoetes"?AF: Como escreveu Walter Benjamin Um bom escritor nao diz mais do que pensa, e sou da mesma opiniao. Um escritor tem que ter sua voz, nao sei dizer se a voz tem que ser descoberta, acho que ela tem que ser aprimorada, porque e obvio que cada escritor tem a sua. E outro, para mim um excelente escritor e um inventor, e se ele e um inventor sabe que e preciso ser rebelde com as palavras. Nao sou fa de escritor modista, adoro os que vao na contramao da linha ferrea da literatura, ou seja, me apaixono pelo os escritores de invencao. Conheco poucos escritores de invencao os quais considero estarem buscando uma via alternativa a recem literatura portuguesa, por exemplo, cito Luis Serguilha, Camila Vardarac, Marcelo Ariel e Wilmar Silva na poesia; Mariel Reis e Whisner Fraga na prosa; nao sou um bom critico e, embora rigido com minhas escolhas, sei que ha mais escritores e espero conhece-los para nao ser tao parcial em minha visao.MN: Obrigado, Anderson. Link da entrevista: http://notaderodape-marcelo-novaes.blogspot.com/2010/07/marcelo-conversa-com-anderson-fonseca.html
vencer o medo de dirigir, voce deve fazer uma serie de coisas passo a passo, eu deixei o link para download do material, onde explica bem melhor isso.Segue o link para download:Eu recomendo! Muito Bom!http://hotmart.net.br/show.html?a=F54733R
tinham visto, de outras que estavam vendo pela primeira vez. Eles foram mais bem sucedidos do que chimpanzes.2. O polvoVoce se lembra daquele polvo, o Paul, do Aquario Marinho (Sea Life Centre) de Oberhausen, na Alemanha? Aquele que fez sucesso durante a Copa do Mundo, na Africa do Sul, acertando muitos resultados de jogos? Pois bem, esta provado que, da mesma forma que os porcos sao os animais mais espertos entre as especies domesticadas, os polvos sao os mais inteligentes entre os invertebrados. Testes com labirintos e resolucao de problemas provaram que esses octopodes possuem memorias de fatos recentes e remotos. Eles conseguem abrir frascos, apertar parafusos e ate pegar um sanduiche dentro de uma cesta. Sao os unicos invertebrados que sao capazes de usar ferramentas. Alguns foram vistos pegando cascas de coco e transformando-as em abrigos.3. O corvoNevermore! (Nunca mais!) dizia essa ave, no poema The Raven (O Corvo), de Edgar Allan Poe. Sim, o corvo e capaz de imitar o som de algumas palavras, como o papagaio. Em diversas lendas, o corvo aparece como um trapaceiro ou portador de maus pressagios, mas, na realidade, eles sao bastante inteligentes. Como os polvos, eles sao capazes de usar ferramentas simples, armazenar alimentos para o inverno e memorizar experiencias para uso em circunstancias futuras. Um deles foi observado usando a folha dura de uma arvore, como se fosse uma faca, para fazer nozes cairem numa rua movimentada e serem esmagadas pelas rodas dos automoveis, para que eles pudessem comer as sementes. Notavel, nao? Eles tambem podem reconhecer pessoas e lembrar-se dos seus rostos durante anos.4. Os golfinhosEstes, com toda certeza, sao um dos animais mais inteligentes de toda a especie animal. Parece ate que eles tem uma linguagem propria e, atraves dela, se comunicam entre si. Cientistas fizeram diversas tentativas para decifrar essa linguagem, mas, ate agora, nao obtiveram sucesso. Quem ja viu esses cetaceos se exibindo em aquarios, sabe que eles sao capazes de obedecer a inumeros comandos dos seus treinadores. Ha alguns anos, pescadores viram golfinhos arrancando pedacos de esponjas do mar e envolvendo seus narizes com eles, para evitar escoriacoes.5. Os elefantesEsses paquidermes extremamente inteligentes vivem em sociedades complexas, nas quais prevalece uma hierarquia e demonstram solidariedade com outros animais. As femeas, quando gravidas, reconhecem e comem certo tipo de erva que induz o parto. Usam ferramentas para diversas finalidades. Certa vez, um grupo de elefantes foi visto atirando pedras com as trombas em cercas eletrificadas para cortar a corrente. Por ocasiao da morte de um membro do grupo, seguem rigorosos e complicados rituais funebres e costumam visitar os tumulos dos falecidos.Inteligencia & InstrucaoEntre nos, humanos, e preciso fazer uma distincao entre a verdadeira inteligencia e o simples raciocinio (instrucao, memoria, cultura ou erudicao). Existem intelectuais estupidos e analfabetos geniais e a reciproca e verdadeira. Inteligencia e uma questao de sensibilidade de espirito e isso nao se aprende na escola.
ate agora, nao obtiveram sucesso. Quem ja viu esses cetaceos se exibindo em aquarios, sabe que eles sao capazes de obedecer a inumeros comandos dos seus treinadores. Ha alguns anos, pescadores viram golfinhos arrancando pedacos de esponjas do mar e envolvendo seus narizes com eles, para evitar escoriacoes.5. Os elefantesEsses paquidermes extremamente inteligentes vivem em sociedades complexas, nas quais prevalece uma hierarquia e demonstram solidariedade com outros animais. As femeas, quando gravidas, reconhecem e comem certo tipo de erva que induz o parto. Usam ferramentas para diversas finalidades. Certa vez, um grupo de elefantes foi visto atirando pedras com as trombas em cercas eletrificadas para cortar a corrente. Por ocasiao da morte de um membro do grupo, seguem rigorosos e complicados rituais funebres e costumam visitar os tumulos dos falecidos.Inteligencia & InstrucaoEntre nos, humanos, e preciso fazer uma distincao entre a verdadeira inteligencia e o simples raciocinio (instrucao, memoria, cultura ou erudicao). Existem intelectuais estupidos e analfabetos geniais e a reciproca e verdadeira. Inteligencia e uma questao de sensibilidade de espirito e isso nao se aprende na escola.
DICAS PRATICAS PARA CORRER 5 QUILOMETROSPara voce que pretende comecar a correr, mas nunca tem a coragem pra comecar, ai vai um guia pratico para que voce possa comecar, e correr o jeito certo, para o melhor de tudo ter muita saude a partir daqui!E mais, o guia esta em mp3 para voce ouvir antes e enquato pratica seus exercicios.Segue o link:http://hotmart.net.br/show.html?a=P54689R Todo mundo fala em SPA. Esta ate passando uma novela na TV, na qual existe um SPA que e palco das mais engracadas peripecias das personagens. E SPA pra la, SPA pra ca, mas... Voce ja parou para pensar no que significa esta palavra? Ou melhor, no que significam estas tres letras? Bem, existem duas versoes. Vamos falar de ambas.Primeira versao: uma viagem no tempo Para falar desta primeira versao, temos que voltar no tempo e nos deslocar no espaco. Voltemos aos tempos de Cristo e vamos ate Roma, para ver como andam as coisas por la. Eles falam Latim, uma lingua que, hoje, quase ninguem conhece e que so e usada em poucas cerimonias da igreja catolica. No entanto, a lingua que falamos, o Portugues, veio do Latim que era falado especificamente numa certa regiao chamada Lacio. Existe, inclusive, uma poesia de Olavo Bilac, exaltando a beleza do nosso idioma, cujo primeiro verso e Ultima flor do Lacio, inculta e bela... Inculta porque o Portugues nao se originou do Latim classico, falado pelos eruditos romanos, mas sim do Latim vulgar, falado pelo povao de Roma. Humilhante? Que nada, e apenas um fato historico. As outras linguas tambem nao tem origens la tao nobres. O Frances, o Espanhol, o Romeno e o Italiano, por exemplo, vieram da mesma raiz que o nosso bom e velho Portugues o Latim do povao romano.Fim do misterio? Mas isso ja e outra historia; vamos voltar ao SPA, nosso assunto principal. Percorrendo as ruas desta Roma antiga, observamos diversas construcoes monumentais: o Forum, o Coliseu, teatros, templos religiosos e, em lugar de destaque, as Termas (do Latim thermas = calor). Termas sao fontes de agua quente, abundantes em Roma, ainda hoje. Estas fontes sao rodeadas por construcoes imponentes, cheias de arcadas, colunas, esculturas, plantas ornamentais e abastecem grandes piscinas. Os aristocratas romanos, chamados de patricios, adoram vir se banhar nas aguas mornas das Termas, que, segundo dizem, relaxam os musculos, favorecem a circulacao do sangue e ate curam muitas doencas, como o reumatismo, a asma, a sinusite e outras. E, vejam so, ali, no frontispicio da construcao esta gravada uma frase, claro, em Latim: SANITAS PER ACQUA. Traducao? Saude pela Agua. Observem as iniciais desta frase e, segundo essa versao historica, o misterio esta esclarecido: SANITAS PER ACQUA...Ruinas das Termas de Caracala nome de um dos imperadores romanos.Pintura representando os banhos nas Termas de Caracala.Segunda versao: menos romantismo A segunda versao desta historia e bem menos romantica e mais atual. Existe uma cidade na Belgica chamada Spa. Os leitores provavelmente ja ouviram falar dela, por causa da Formula 1. Nesta modalidade do automobilismo existe o Grande Premio da Belgica, do qual faz parte a prova
denominada de Circuito de Spa-Francorchamps, que acontece precisamente nessa cidade. A cidade de Spa e bem conhecida, nao so por causa do automobilismo, mas tambem pelas suas termas (que ja vimos que sao fontes naturais de aguas quentes). As termas de Spa sao famosas desde os tempos da Roma antiga, da qual nos ocupamos anteriormente. Os romanos as chamavam de Acquae Spadanae palavra que talvez tenha a ver com o verbo latino spargere (espargir em Portugues). As fontes termais de Spa ja eram procuradas por milhares de pessoas no seculo XIV, epoca em se celebrizaram pelas suas propriedades curativas. Eram entao chamadas de Espa que significa fonte, em valao (lingua romanica falada na Belgica e na Franca).Vista geral do Circuito de Spa-Francorchamps, na Belgica. Moral da historia Pois entao, ai estao as duas versoes a respeito da origem da palavra SPA. Qual das duas e a verdadeira? Ninguem sabe ao certo. Quem tem temperamento romantico, certamente preferira acreditar na primeira e, quem tem espirito mais pragmatico, optara pela segunda. Voce decide.