pp. 24-25). Las propuestas de Hutcheon son aplicables al Menard borgesiano. El Quijote de Menard es parodia de la obra cervantina si asumimos que: "El termino parodia se usa mucho hoy en dia para referirse a las ironias que tienen relacion con la intertextualidad, desde la alusion concreta hasta la reescritura, pasando por las (seudo-)citas de longitud variable"(SCHOENTJES, 2003, p. 200). El Menard de Borges dinamitaria la definicion de identidad basada en una "regla de escritura y de lectura, que afecta tanto a la materialidad de los signos como a su funcion designadora, en virtud de la cual lo escrito puede ser leido tal y como esta escrito, y reciprocamente" (ECHEVARRIA, 1987, p. 30). Esta afirmacion implicaria que existe la posibilidad, a traves de la lectura, de reescribir y de releer a traves de la escritura. Sin embargo, si partimos de un texto sometido a la lectura plural de varios lectores, habriamos de definir la identidad como intersubjetiva, transespacial y transtemporal. La copia, la transcripcion o la reescritura comportan que el texto carezca de caracter propio. Por tanto, la identidad en la escritura no existe, tal y como muestra el Quijote de Menard. En caso afirmativo, el autor se constituiria como el punto de convergencia o limite de los sistemas de signos, que necesitan la interrelacion contextual para existir. El oximoron funciona como tropo que ilustra el motivo del doble en "Tema del traidor y del heroe", donde Borges establece una relacion dialectica entre vida y arte. A partir de la coexistencia simultanea y contradictoria de identidades que atacan el concepto de personalidad individual, nos muestra un ejemplo de duplicidad interior. En este sentido, para ilustrar este cuento estableceremos otro nivel de duplicidad resenando su relacion con La estrategia de la arana. Entre La estrategia de la arana y "Tema del traidor y del heroe" existen paralelismos obvios debido a que Bernardo Bertolucci se inspira en el relato borgesiano para el guion de su pelicula. Rodada en el pueblo renacentista de Sabbioneta presenta un gran escenario de doble naturaleza. Sabbioneta es Tara en la ficcion y, dentro de la ficcion, el gran "teatro mundo", en donde acontece la escenificacion de la muerte del protagonista. Bertolucci y Borges nos remiten a la encrucijada de Bertold Brecht en Galileo Galilei: decidir entre la postura de Sarti, para quien "desgraciada es la tierra que no tiene heroes", o la de Galileo, para quien la tierra desgraciada es aquella que los necesita. Las obras literarias y el cine comparten naturaleza narrativa de hechos o sucesos, independientemente de su caracter real o ficticio, son protagonizadas por unos personajes que realizan acciones o experimentan acontecimientos que siguen una sucesion causa-efecto y transcurren en un momento espacio-temporal concreto. Para Edgar Morin, "el cine es la unidad dialectica de lo real y lo irreal" (MORIN, 2001, p. 150). El cine posee cierto caracter alucinatorio al desdoblar nuestro universo como imagen, siendo un reflejo especular del mundo real. Siguiendo a Sartre, la vivencia de la imagen se experimenta como una presencia ausente no carente de objetividad, que posee la capacidad de