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Ex.: a Parabola do Bom Samaritano (Lc 10.30-37). [editar] As parabolas do ReinoO Reino de Deus e um tema recorrente nas parabolas de Jesus. Ele estava implantando um novo Reino espiritual e todo seu enfoque estava na manifestacao desse Reino, por isso muitos nao o compreendiam (Mt 13.13) por estarem com seus coracoes endurecidos, cheios de incredulidade.Jesus proferiu varias parabolas referindo-se diretamente ao Reino de Deus e que, frequentemente, revelam uma perspectiva escatologica: o Trigo e o Joio (Mt 13.24-30); A Rede (Mt 13.47-50); das Bodas (Mt 22.1-14); das Dez Virgens (Mt 25.1-13); dos Talentos (Mt 25.14-30); etc.E importante observar que as parabolas de Jesus sao compreendidas a partir do momento que existe disposicao interior para compreender o proprio Mestre.[editar] Ditos parabolicosHa tambem varios ditos parabolicos breves e sabios que pode ter sido circulado como proverbios nos dias de Jesus: "Medico, cura-te a ti mesmo" (Lc 4.23); "Pode porventura um cego guiar a outro cego? Nao cairao ambos no barranco?" (Lc 6.39).Parabolas e ditos parabolicos, disposta em conformidade com o contexto geral dado nos Evangelhos:O Sermao da Montanhasal da terra (Mt 5.13; Mc 9.49-50; Lc 14.34-35) A luz do mundo (Mt 5.14 e segs.; Mc 4.21; Lc 8.16) Dos tesouros (Mt 6.19ss; Lc 12.33-34) O olho e (Mt 6.22-23; Lc 11.34ss) As aves do ceu e os lirios do campo ( Mt 6.26ss; Lc 12.24-48) Do servir a dois senhores ( Mt 6.24; Lc 16.13) O argueiro no olho ( Mt 7.3-5; Lc 6.41-42) Da profanacao daquilo que e santo (Mt 7.6) As duas estradas (Mt 7.13-14; Lc 13.23-24) Os lobos disfarcados em ovelhas e Pelos seus frutos... ( Mt 7.15-20) A casa edificada na rocha (Mt 7.24-27; Lc 6.47ss) O ministerio na GalileiaA seara e grande (Mt 9.35-38; Mc 6.6-34; Lc 8.1; Jo 4.35) Os dois devedores ( Lc 7.41ss) O sinal de Jonas (Mt 12.38-42; 16.1-4; Mc 8.11-12; Lc 11.16; Jo 6.40) A parabola do semeador (Mt 13.1-9; Mc 4.1-9; Lc 8.4-8) A razao do falar em parabolas (Mt 13.10-17; Mc 4.10ss; Lc 8.9-10; Jo 9.39) Quem tem ouvidos para ouvir, ouca (Mt 11.15; Mc 4.8,23; Lc 8.8; 14.35) A semente que cresce secretamente ( Mc 4.26-29) O trigo e o joio ( Mt 13.24-30) O grao de mostarda (Mt 13.31-32; Mc 4.30ss; Lc 13.18-19) O fermento ( Mt 13.33; Lc13.20-21) Por que Jesus falou por parabolas (Mt 13.34-34; Mc 4.33-34) O tesouro oculto e a perola de grande valor ( Mt 13.44ss) A parabola da rede ( Mt 13.47-50) Tesouros velhos e novos ( Mt 13.51-52) Os verdadeiros parentes de Jesus (Mt 12.46-50; Mc 3.20-21; Lc 8.19ss; Jo 15.14) O servo incompassivo (Mt 18.23-35) No Caminho de JerusalemO Bom Samaritano (Lc 10.29-37) O amigo a meia-noite (Lc 11.5-8) A luz (Lc 11.33; Mt 5.15; Mc 4.21) O olho bom (Lc 11.34ss; Mt 6.22-23) O rico e o tolo (Lc 12.26-21) A figueira esteril (Lc 13.1-9; Mt 21.19-18; Mc 11.12ss) Contando o preco de construir uma torre e ir a guerra (Lc 14.28-33) A ovelha perdida (Lc 15.1-7) A moeda perdida (Lc 15.8ss) O filho prodigo (Lc 15.11-32) O administrador
infiel (Lc 16.1-9) O rico e o Lazaro (Lc 16. 19-31) Somos servos inuteis (Lc 17.7-10) O juiz iniquo (Lc 18.1-8) O fariseu e o publicano (Lc 18.9-14) ] O Ministerio na JudeiaDas riquezas (Mt 19.23-30; Mc 10.23-31; Lc 18.24-30) Os trabalhadores da vinha (Mt 20. 1-16) Os talentos (19.11-27; Mt 25.14-30; Mc 13.34) ] O Ministerio Final em JerusalemOs dois filhos ( Mt 21.28-32) Os lavradores maus (Mt 21.33-46; Mc 12.1-12; Lc 20.9-19) As bodas (Mt 22.1-14) A oferta da viuva pobre (Mc 12.41-44; Lc 21.1-4) A figueira ( Mt 24.32-36; Mc 1328-32; Lc 21.29-33) A exortacao a vigilancia (Mc 13.33-37; Mt 25.13ss; Lc 19.19-20) O diluvio, a vigilancia e o ladrao de noite (Mt 24.37-44; Lc 17.26-36; 12.39-40) O bom servo e o mal servo (Mt 24.45-51; Lc 12.41-46) As dez virgens (Mt 25.1-13; Mc 13.33-37; Lc 12.35-38; 13.25-28) As ovelhas e os cabritos (Mt 25.31-46) Os discursos no Evangelho de JoaoO ensino de Jesus no quarto Evangelho apresenta-se em discursos e dialogos que, mesmo assim, empregam a linguagem figurada parabolica.novo nascimento (Jo 3.1-36) A agua da vida ( Jo 4.1-42) O Filho (Jo 5.19-47) O pao da vida (Jo 6.22-66) O Espirito vivificante (Jo 7.1-52) A luz do mundo (Jo 8.12-59) O bom Pastor (Jo 10.1-42) Os discursos de despedida (Jo 13.1-17,26), que incluem os ditos acerca da casa do Pai (14.2ss), do caminho (14.6), da videira (15.1-16), e das dores de parto (16.2ss). Parabola e uma narrativa, imaginada ou verdadeira, que se apresenta com o fim de ensinar uma verdade. Difere do proverbio neste ponto: nao e a sua apresentacao tao concentrada como a daquele, contem mais pormenores, exigindo menor esforco mental para se compreender. E difere da alegoria, porque esta personifica atributos e as proprias qualidades, ao passo que a parabola nos faz ver as pessoas na sua maneira de proceder e de viver. E tambem difere da fabula, visto como aquela se limita ao que e humano e possivel. O emprego continuo que Jesus fez das parabolas esta em perfeita concordancia com o metodo de ensino ministrado ao povo no templo e na sinagoga. Os escribas e os doutores da Lei faziam grande uso das parabolas e da linguagem figurada, para ilustracao das suas homilias. Tais eram os Hagadote dos livros rabinicos. A parabola tantas vezes aproveitada por Jesus, no Seu ministerio (Mc 4.34), servia para esclarecer os Seus ensinamentos, referindo-se a vida comum e aos interesses humanos, para patentear a natureza do Seu reino, e para experimentar a disposicao dos Seus ouvintes (Mt 21.45; Lc 20.19). As parabolas do Salvador diferem muito umas das outras. Algumas sao breves e mais dificeis de compreender. Algumas ensinam uma simples licao moral, outras uma profunda verdade espiritual. Estas sao as parabolas proferidas por Jesus:01 - O SemeadorMateus 13.5-802 - O JoioMateus 13.24-3003 - O Grao de MostardaMateus 13.31,3204 - O FermentoMateus 13.3305 - O Tesouro EscondidoMateus 13.4406 - A PerolaMateus 13.45,4607 - A RedeMateus 13.47-5008 - A Ovelha PerdidaMateus 18.12-1409 - O Credor IncompassivoMateus 18.23-3510 - Os Trabalhadores da VinhaMateus 20.1-1611 - Os Dois FilhosMateus 21.28-3212 - Os
de animais; Jesus de fato emprega as metaforas correntes, na sua maioria procedente do V.T. e que estavam na boca de todos, mas nunca compos alegorias! Nem em toda a literatura intertestamentario do judaismo antigo, nem nos escritos essenios, nem em Paulo, nem mesmo na literatura rabinica, achamos algo que possa ser posto em paralelo com as parabolas de Jesus. Para encontrarmos algo comparavel, deveriamos retroceder em direcao a pregacao profetica, como na parabola de Natan em 2Sm 12:1-7, ao cantico da vinha em Is. 5: 1-7. Mesmo nestes casos, trata-se de um testemunho esparso, ao passo que os Sinoticos nos transmitem cerca de 40 parabolas de Jesus, segundo alguns criticos. Hoje, e reconhecido que elas sao parte integrante da rocha original da tradicao - sem prejuizo da necessidade da analise critica de cada uma das parabolas em particular e da historia de sua tradicao. Parece que Marcos apresenta um exemplo significativo de interpretacao alegorica, embora nao segundo o estilo veterotestamentario, na parabola do semeador contada por Jesus Cristo. Esta pode muito bem manter-se como tal, o que parece ser tudo o que Jesus pretendia que fosse. Muito provavelmente, Marcos incorpora uma leitura da parabola que era corrente na Igreja primitiva, dando-lhe uma interpretacao alegorica. Somente com o surgimento da "critica alta" - o estudo da Biblia em termos historico-literarios - a apreciacao do sentido literal instala-se por completo, com isto as parabolas de Jesus puderam ser lidas apenas como tais, sem ter imposta a si uma carga de alegorizacao. As parabolas de Jesus nao eram sempre compreendidas por seus discipulos, aos quais interpretaram muitas das Suas parabolas, nem por muitos dos Seus seguidores e ouvintes. Parece existir a questao do ocultamento do significado parabolico de todos: introduz-se a ideia do "segredo messianico", visto por alguns estudiosos da Escritura. A ocultacao intencional de Jesus foi interpretada tambem como uma forma de manifestacao da rejeicao divina dos judeus incredulos, sem com isso, explicar porque o segredo da ocultacao messianica e repetidamente violado, e porque os discipulos escolhidos nao compreendem o segredo a eles revelado. De acordo com alguns criticos, deixar de compreender a Cristo e deixar de compreender as suas verdades; mas Ele veio buscar e salvar (Lc. 19:10 ), o que significaria que Ele teria vindo para ensinar claramente aos homens o caminho da salvacao. Nao e concebivel que tenha vindo para enganar. Com isto, concluem alguns que os homens mal entendiam a Cristo, em funcao das atitudes negativas deles, um aspecto da lei da colheita segundo a semeadura: a fe no homem Jesus como o Filho de Deus, so e possivel se baseada na fe na acao divina manifestada na crucificacao e ressurreicao de Jesus Cristo. As parabolas de Jesus retratam a vida diaria, embora em alguns casos haja um exagero deliberado, como em Mt. 18:24; ou implicacoes alegoricas que possam ser detectadas. Aquelas que Cristo ensinava, nao eram alegoricas em que cada nome, lugar ou pormenor e simbolico no sentido de exigir uma interpretacao. As parabolas incluem metaforas e similes, mas nunca estao longe da realidade e nunca transmitem ideias
coisas por parabolas, e lhes dizia no seu ensino:3. Ouvi: Eis que o semeador saiu a semear;4. e aconteceu que, quando semeava, uma parte da semente caiu a beira do caminho, e vieram as aves e a comeram.5. Outra caiu no solo pedregoso, onde nao havia muita terra: e logo nasceu, porque nao tinha terra profunda;6. Mas, saindo o sol, queimou-se; e, porque nao tinha raiz, secou-se.7. E outra caiu entre espinhos; e cresceram os espinhos, e a sufocaram; e nao deu fruto.8. Mas outras cairam em boa terra e, vingando e crescendo, davam fruto; e um grao produzia trinta, outro sessenta, e outro cem.9. E disse-lhes: Quem tem ouvidos para ouvir, ouca.10. Quando se achou so, os que estavam ao redor dele, com os doze, interrogaram-no acerca da parabola.11. E ele lhes disse: A vos e confiado o misterio do reino de Deus, mas aos de fora tudo se lhes diz por parabolas;12. para que vendo, vejam, e nao percebam; e ouvindo, oucam, e nao entendam; para que nao se convertam e sejam perdoados.13. Disse-lhes ainda: Nao percebeis esta parabola? Como, pois entendereis todas as parabolas?14. O semeador semeia a palavra.15. E os que estao junto do caminho sao aqueles em quem a palavra e semeada; mas, tendo-a eles ouvido, vem logo Satanas e tira a palavra que neles foi semeada.16. Do mesmo modo, aqueles que foram semeados nos lugares pedregosos sao os que, ouvindo a palavra, imediatamente com alegria a recebem;17. Mas nao tem raiz em si mesma, antes sao de pouca duracao; depois, sobrevindo tribulacao ou perseguicao por causa da palavra, logo se escandalizam.18. Outros ainda sao aqueles que foram semeados entre os espinhos; estes sao os que ouvem a palavra;19. Mas os cuidados do mundo, a seducao das riquezas e a cobica doutras coisas, entrando, sufocam a palavra, e ela fica infrutifera.20. Aqueles outros que foram semeados em boa terra sao os que ouvem a palavra e a recebem, e dao fruto, a trinta, a sessenta, e a cem, por um.21. Disse-lhes mais: Vem porventura a candeia para se meter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? Nao e antes para se colocar no velador?22. Porque nada esta encoberto senao para ser manifesto; e nada foi escondido senao para vir a luz.23. Se alguem tem ouvidos para ouvir, ouca.24. Tambem lhes disse: Atendei ao que ouvis. Com a medida com que medis vos medirao a vos, e ainda se vos acrescentara.25. Pois ao que tem, ser-lhe-a dado; e ao que nao tem, ate aquilo que tem ser-lhe-a tirado.26. Disse tambem: O reino de Deus e assim como se um homem lancasse semente a terra,27. E dormisse e se levantasse de noite e de dia, e a semente brotasse e crescesse sem ele saber como.28. A terra por si mesma produz fruto, primeiro a erva, depois a espiga, e por ultimo o grao cheio na espiga.29. Mas assim que o fruto amadurecer, logo lhe mete a foice, porque e chegada a ceifa.30. Disse ainda: A que assemelharemos o reino de Deus? ou com que parabola o representaremos?31. E como
um grao de mostarda que, quando se semeia, e a menor de todas as sementes que ha na terra;32. Mas, tendo sido semeado, cresce e faz-se a maior de todas as hortalicas e cria grandes ramos, de tal modo que as aves do ceu podem aninhar-se a sua sombra.33. E com muitas parabolas tais lhes dirigia a palavra, conforme podiam compreender.34. E sem parabola nao lhes falava; mas em particular explicava tudo a seus discipulos.35. Naquele dia, quando ja era tarde, disse-lhes: Passemos para o outro lado.36. E eles, deixando a multidao, o levaram consigo, assim como estava, no barco; e havia com ele tambem outros barcos.37. E se levantou grande tempestade de vento, e as ondas batiam dentro do barco, de modo que ja se enchia.38. Ele, porem, estava na popa dormindo sobre a almofada; e despertaram-no, e lhe perguntaram: Mestre, nao se te da que perecamos?39. E ele, levantando-se, repreendeu o vento, e disse ao mar: Cala-te, aquieta-te. E cessou o vento, e fez-se grande bonanca.40. Entao lhes perguntou: Por que sois assim timidos? Ainda nao tendes fe?41. Encheram-se de grande temor, e diziam uns aos outros: Quem, porventura, e este, que ate o vento e o mar lhe obedecem?A palavra portuguesa parabola deriva-se do termo grego parabolh; parabole, ou seja, "por ao lado de", "comparar". A palavra hebraica e lv'm; mashal tem sua raiz etimologica derivada de um verbo hebraico que quer dizer "ser como", denotando uma simile ou analogia; tudo indica que no Antigo Testamento a palavra poderia ser tambem aplicada para "historias curtas", mas tambem possui outros significados. Nao devemos estranhar esta peculiaridade das expressoes idiomaticas, tanto do hebraico quanto do grego, ja que seus cognatos podem ser comparados e traduzidos como enigmas, proverbios, adagios, aforismos, charadas, etc. Por exemplo, a historia que o profeta Nata contou ao rei Davi, no Antigo Testamento, em II Sm 12:1-13, apresenta caracteristicas de uma parabola, embora nao seja diretamente contada como tal.O Dr. Herbert Lockyer, em seu livro intitulado "Todas as Parabolas da Biblia" investigou mais de 250 dessas preciosas literaturas, que tanto enriqueceu o povo de Deus atraves dos tempos. Existem muitas parabolas na Biblia tanto no A.T quanto no N.T, mas nestes estudos biblicos que realizaremos todas as quartas-feiras, estaremos nos atendo apenas as parabolas contidas nos Evangelhos Sinoticos, isto e, nos evangelhos canonicos de Mateus, Marcos e Lucas. Em Mateus temos 18 parabolas, sendo 11 exclusivas. Lucas relata 22, das quais 7 delas tambem figuram ou fazem consonancia de relato com as de Mateus; as outras 15 parabolas restantes em Lucas so aparecem em seu proprio evangelho. No evangelho escrito por Marcos temos apenas 5 parabolas, sendo 2 exclusivas de seu relato e sao muito curtas ou concisas em seu ensino.Uma observacao que devemos fazer agora e que no Evangelho de Joao nao encontraremos parabolas registradas, pelo fato de terem sido substituidas por discursos ou declaracoes enigmaticas. Os tres primeiros evangelhos canonicos conhecidos como sinopticos, sao o registro comum de narrativas da vida e obra de Jesus do ponto de vista dos autores. Ao passo que Joao
quando escreve o quarto evangelho registra fatos que os outros tres omitiram. Esse fato por si so explica a ausencia de parabolas. Contudo, podemos analisar algumas imagens utilizadas por Jesus para transmitir conceitos teologicos tremendos a respeito de Sua Pessoa e Obra. Tais como: A Parabola do Verbo (Jo 1:1-14) ou a Parabola dos Anjos e da Escada (Jo 1: 47-51).Jesus utilizou as parabolas para servir de ilustracao das verdades do Reino de Deus e aplico-as como ensinos doutrinarios, conotacoes morais e iluminacoes espirituais para seus discipulos; pois, as parabolas tinham duas finalidades, pelo menos, em sua quinta-essencia.Primeiro, revelava as verdades de Deus aos seus discipulos fieis e confirmava-os no caminho da verdade; embora muitas das parabolas que Jesus narrou para as multidoes, os seus proprios discipulos, a priori, nao entenderam, todavia Jesus lhes ensinava tudo em particular (Mc 4:2-9,13). E a segunda finalidade das parabolas era obscurecer os ensinos do Reino de Deus para os empedernidos e desobedientes as verdades de Deus. Vejamos isto na pratica: ao passo que "aos de fora", como esta em Mc 4:11; E ele disse-lhes: A vos (os discipulos) vos e dado saber os misterios do reino de Deus, mas aos que estao de fora todas estas coisas se dizem por parabolas, para que, vendo, vejam, e nao percebam; e, ouvindo, oucam, e nao entendam; para que nao se convertam, e lhes sejam perdoados os pecados.Perceba bem, Jesus estava ocultando as realidades espirituais para os incredulos, nao porque desejava ve-los fora do Reino de Deus, ou estivesse fazendo acepcao de pessoas para a salvacao, mas porque a atitude do povo e dos religiosos da epoca era de endurecimento deliberado de seus proprios coracoes para com a unica mensagem que poderia livra-los dos seus pecados. Garantindo-lhes pleno perdao e dar-lhes, de graca, entrada no ceu e nas promessas eternas. Mas o Evangelho do Reino de Senhor e o Messias de Israel foram rejeitados pelos que esperavam nas promessas feitas aos pais, Abraao, Isaac, e Jaco. Assim, se cumpria neles o que estava predito pelo profeta Isaias, o profeta messianico, a mais de setecentos anos antes do advento do Cristo; (Is 6:9-10); (Mt 13:13-15); Por isso lhes falo por parabolas; porque eles, vendo, nao veem; e, ouvindo, nao ouvem nem compreendem. Desorte que neles se cumpre a profecia de Isaias: Ouvireis com os ouvidos e de nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis. Porque o coracao deste povo esta endurecido, E ouviram de "mau grado" com seus ouvidos, E fecharam seus olhos; Para que nao vejam com os olhos, E oucam com os ouvidos, E compreendam com o coracao, E se convertam, E eu os cure.Podemos ampliar um pouco as finalidades das parabolas mostrando o seu valor pedagogico e sua utilidade para nos nos dias de hoje:1o Elas revelam as verdades necessarias para a nossa salvacao, despertando o interesse em aprende-las cada vez mais (Mt 13:10, 11,16).2o Elas tornam mais conhecidas, ou mais iluminadas, verdades que ja conhecemos, dando-nos mais conhecimento e certeza de nossa fe em Cristo (Mt 13:11, 12, 16,17).3o Elas
nos revelam os misterios do Reino de Deus; coisas que sao ocultas ou obscuras para os incredulos, nos sao revelados por Cristo (Mt 13; 11).4o Ocultando as verdades aos ouvintes rebeldes e desinteressados, nos deixam mais cuidadosos para que nao venhamos a negligenciar as grandes verdades que nos foram dadas por meio dos profetas do Senhor (Mt 13:11-15).5o Acrescentando conhecimento aos que amam a verdade, faz com que venhamos a nos afastar daqueles que a odeiam ou nao a desejam (Mt 13:12).6o Assim vemos as profecias se cumprirem diante de nossos olhos diariamente (Mt 13:14), pois a Palavra de Deus nunca torna vazia. (Is 55:11) assim sera a palavra que sair da minha boca: nao voltara para mim vazia, mas fara o que me apraz e prosperara naquilo para que a designei. Quando as pessoas estao cegas pelos seus proprios pecados e se recusam em se arrependerem, reconhecendo que so Jesus pode cura-los e salva-los, cumpri-se nelas a profecia de Isaias. Quando Jesus adotou o metodo de ensinar por meio de parabolas, quer os seus discipulos, as multidoes, aos fariseus, ou aos seus inimigos declarados, ele o fez, a fim de convencer e confirmar os seus discipulos, ao passo que condenava aos rebeldes e impenitentes.Quanto ao conteudo das parabolas podemos dividi-las em assuntos teologicos, tais como:I.A Natureza Eclesiologica das Parabolas.(Apresentam o Reino dos Ceus como uma forca divina mostra o Reino do Messias). Em sua origem e desenvolvimento, provavelmente foram proferidas por volta da metade do ministerio de Jesus na cidade de Cafarnaum. (Seu proposito e instruir os discipulos e treinalos para que possam desenvolver um excelente ministerio).1o A Parabola do Semeador.2o A Parabola do Joio e do Trigo.3o A Parabola do Grao de Mostarda. 4o A Parabola da Semente.5o A Parabola do Fermento.6o A Parabola do Tesouro Escondido.7o A Parabola da Perola.8o A Parabola da Rede.9o A Parabola da Ovelha Perdida.10o A Parabola da Dracma Perdida.11o A Parabola do Filho Prodigo.(* trata nao apenas da organizacao, mas do comportamento cristao dentro do Reino).12o A Parabola dos Trabalhadores da Vinha.(* esta parabola e escatologica em sua essencia doutrinaria).II. A Natureza Moral nas Parabolas.(A conduta do cristao dentro do Reino. Estas parabolas possuem um carater evangelistico, visam ressaltar a graca de Deus e o seu cuidado com os "pobres". Maior parte destas parabolas esta registrada em Lucas e seu testemunho de cunho altamente moral desejam enfatizar esta presente dispensacao de graca ou da economia de Deus para esta geracao).1o A Parabola do Credor Incompassivo.2o A Parabola do Bom Samaritano.3o A Parabola dos Dois Filhos.4o A Parabola dos Dois Devedores.5o A Parabola do Amigo Importuno.6o A Parabola do Rico Insensato. 7o A Parabola do Mordomo Infiel.8o A Parabola do Servo Inutil.9o A Parabola do Juiz Iniquo.10o A Parabola do Publicando e do Fariseu.11o A Parabola dos Edificadores da Torre.12o A Parabola do Rei que vai a Guerra.II.A Natureza Escatologica das Parabolas.(Conhecidas como as parabolas do ultimo periodo, estas tratam da revelacao de Deus na historia das nocoes, nao apenas a nacao de Israel, mas a todas as nocoes que terao que passar pelos juizos