o fato de ter sido sediada por uma universidade agucou a mencionada curiosidade.Nesse sentido, a pretendida integracao entre a Escola e a Universidade deu sinais de ter sido alcancada. Era visivel a perplexidade de alguns alunos principalmente do Ensino Fundamental diante do fato de se apresentarem em uma instituicao de ensino superior, passeando pelos corredores, sendo observados pelos olhares igualmente perplexos dos graduandos da UFABC.Outro objetivo visado, como supracitado, dizia respeito a integracao entre escolas, estudantes e professores. Ao agregar cerca de 30 escolas de diferentes regioes de SP, 350 alunos e 35 professores, as olimpiadas acabaram criando um espaco de rica troca de experiencias. As metodologias foram as mais diversas; os formatos dos trabalhos compartilhados foram bastante diferentes; a percepcao de que o mesmo tema O mundo e admiravel? O que nos torna plenamente humanos? poderia ser abordado sob inumeras perspectivas incitou variadas reflexoes.Sobre este espaco de integracao, criacao e dialogo filosoficos, le-se no sitio da IV Olimpiada de Filosofia do Rio Grande do Sul (disponivel em: http://www.olimpiadadefilosofia.org...), realizada em novembro de 2011:Com um espirito de acolhimento das diferencas, as Olimpiadas pretendem convocar alunos para um exercicio de investigacao solidaria, num clima que pretende ser nao de competicao, mas de colaboracao e de estimulo para o pensamento. A ideia e de que a partir da proposta, processos filosoficos criativos sejam construidos atraves da interlocucao, interacao e participacao autonoma dos colaboradores. Com a obrigatoriedade da Filosofia no Ensino Medio no Brasil, as Olimpiadas podem se constituir em um polo agregador de interesses de alunos e professores, fortalecendo e contribuindo com os objetivos pelos quais o Ministerio de Educacao introduziu a Filosofia no Ensino Medio.Em Sao Paulo, o espaco mencionado propiciado pelo evento possibilitou, sem duvida, a vivencia do questionamento, do dialogo investigativo, da critica, da problematizacao, da argumentacao, da conceituacao, enfim, do filosofar. Um filosofar sobre as questoes norteadoras das olimpiadas e, igualmente, sobre o proprio ensinar Filosofia. Tal qual no relato de Mauricio Langon Cunaro, Olimpiadas Filosoficas Uruguaias: Uma Experiencia que Deve Ser Considerada (publicado no livro Filosofia e Sociedade: perspectivas para o Ensino da Filosofia pela Editora da UNIJUI) tem-se em vista tambem uma transformacao educativa que se responsabilize do pensar por si mesmo, da complexidade do real, da filosofizacao de toda a educacao, a comecar pela filosofizacao do ensino da propria filosofia.Professores tiveram a oportunidade de pensar a sua propria pratica e foram, como diria Rodrigo Gelamo em seu O ensino da filosofia no limiar da contemporaneidade: o que faz o filosofo quando seu oficio e ser professor de filosofia? (Cultura Academica), problematizado[s] pela contingencia de seu proprio presente e pelo fazer filosofico em seu dever de oficio: ser professor. Imprescindivel movimento, segundo o ensaio de Silvio Gallo e Walter Kohan, Critica de alguns lugares comuns ao se pensar a Filosofia no ensino medio, publicado no livro Filosofia no Ensino Medio (Vozes): O professor que nao se assume como filosofo nao tem a menor chance de ensinar filosofia, assim como o professor que nao se reconhece como pesquisador nao podera fazer outra coisa do que reproduzir aquilo que outros