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As vezes me pergunto se Deus e real? Nestes momentos eu me lembro de muitas coisas, mas uma em especial me chama mais a atencao do que as tantas formas de provar a existencia de Deus, e e a sua existencia.Temos que sempre optar por um relacionamento duradouro ou um relacionamento intenso. O unico relacionamento intenso e duradouro que eu conheco e a amizade. A musica e uma ferramenta e ela vem pronta de Deus para mim para que eu nao perca tempo com musica e possa focar no real proposito para o qual fui chamado: Abencoar vidas com a mensagem transformadora do evangelho de Cristo e levar o mundo ao conhecimento do poder salvador do sacrificio de Jesus no calvario.Agradeco a Deus por ter me dado duas coisas das quais nao sou merecedor: Primeiro a salvacao em Cristo Jesus e segundo o Don de cantar e compor cancoes.A salvacao Cristo comprou para mim no momento em que morreu na cruz do calvario e me deu no momento em que eu aceitei o seu poder transformador sobre a minha vida e passei a viver para o seu louvor. Mas Deus sabe que eu estava morto e nao tinha nenhuma ferramenta espiritual para o trabalho espiritual me deu um Don (uma ferramenta) que e louvar o nome dele atraves da musica.A musica e uma ferramenta e ela vem pronta de Deus para mim para que eu nao perca tempo com musica e possa focar no real proposito para que fui chamado: Abencoar vidas com a mensagem transformadora do evangelho de Cristo e levar o mundo ao conhecimento do poder salvador do sacrificio de Jesus no calvario.Por onde tenho andado, tenho visto tantos grupos interessados em ensaiar e ensaiar e ensaiar... para que sua musica seja a melhor possivel. Isso seria uma coisa boa se Deus fosse um apreciador de artes e o nosso proposito fosse apenas oferecer uma musica agradavel e confortante aos seus ouvidos. Porem nao e esse o caso e Deus nao se preocupa tanto com musica, como se preocupa com almas.Talvez esteja na hora de revermos nossos conceitos: Alguem ja viu alguma dessas bandas gospel ensaiando a mensagem do evangelho?Ensaiando a recepcao dos convidados? E por falar nisso, sao realmente o s convidados os mais importantes nas nossas reunioes e eventos ou o evento?E quem sao os convidados, sao os que ja conhecem a Cristo ou os que precisam conhecer?Pelo que eu conheco do agir do Espirito santo, e melhor revermos como estamos agindo com o que Deus nos deu.Se queremos ver o agir do Espirito santo em nossas reunioes e melhor que a prioridade nao seja a musica mas a mensagem, assim como o prato nao e mais importante que a comida, pois temos varios tipos de porcelana e talheres mas todos servem para comermos nele, e de nada adiantaria ter um prato se voce nao tivesse comida para por nele, pois o prato por si so nao alimenta ninguem.Assim o ministerio do louvor e apenas um dos tantos ministerios que existem no reino de Deus e como o
prato e uma ferramenta para alimentar, mas nao e o alimento, a musica e uma ferramenta para trazer a mensagem, mas nao e a mensagem e nao pode por si so transformar vidas.Se transformar vidas e o nosso proposito, precisamos de mais do que ensaios... precisamos de entrega. Nao existe outra pessoa que convenca alguem do pecado a nao ser o Espirito santo de Deus:Todavia digo-vos a verdade, que vos convem que eu va; porque, se eu nao for, o Consolador nao vira a vos; mas, quando eu for, vo-lo enviarei. E, quando ele vier, convencera o mundo do pecado, e da justica e do juizo. (Joao 16. 7 e 8)E se nos nao nos entregarmos totalmente a Deus, nem todos os ensaios do mundo nos ajudariam a cumprir o proposito.Temos um foco: A salvacao das almasTemos alguem que faz isso atraves das nossas musicas ou qualquer outra ferramenta: o Espirito santoA unica pergunta e se estamos dispostos a abrir mao dos nossos dons e devolve-los ao Espirito santo para que ele use-os para salvar vidas ou se iremos continuar cantando e tocando musicas lindas que nao podem fazer nada pelos perdidos?A escolha e sua.Obs: Nao seja imaturo quanto a esse texto, nao estou criticando os muitos ensaios. Ensaiar e importante, tao importante como afiar uma ferramenta. Somente nao podemos considerar o afiar a ferramenta, mais importante do que o executar o servico.Deus abencoe a todos
Um dos maiores festivais de dramaturgia do Brasil, a Fita apresenta em Angra dos Reis 10 estreias de pecas e dezenas de artistas consagrados A partir de 25 de setembro ate o dia 17 de outubro, Angra dos Reis nao sera conhecida apenas por suas belas ilhas paradisiacas. Neste periodo, a cidade sera palco para a setima edicao da Festa Internacional de Teatro de Angra(Fita). Durante os 23 dias de maratona teatral serao apresentados 56 espetaculos, sendo 11 estreias. Grandes nomes do teatro brasileiro como Paulo Jose, Osmar Prado e Lilia Cabral, entre varios outros, passarao pelos dois teatros montados a beira-mar e equipados com as melhores aparelhagens de som, luz e refrigeracao especialmente para o evento. Com capacidade para 1.500 pessoas, o Teatro Sesc recebera espetaculos grandiosos e consagrados pelo publico e critica como Avenida Q, As Pontes de Madison, Colapso, A Farsa da Boa Preguica e Os Saltimbancos, entre outros. Ja no Teatro Transpetro, com capacidade para 500 pessoas, espetaculos mais intimistas como Roliude, Corte Seco e Savana Glacial, alem de abrigar o publico infantil que se divertira com producoes caprichadas e com o Teatro de Bonecos das melhores companhias do Pais.QUALIDADENosso festival e feito do ponto de vista do publico. Isso nao quer dizer que a ideia seja buscar o caminho do popularesco. Pelo contrario, formamos plateia com espetaculos de qualidade, passando por todo tipo de encenacao. O importante e que temos publico para um espetaculo mais cabeca e para um espetaculo popular, diz Joao Carlos Rabello, idealizador do evento. A exemplo do que aconteceu ano passado, quando o festival patrocinou a montagem de Conchambrancas de Quaderna, dirigida por Inez Vianna, este ano a Fita ampliou a iniciativa e abriu inscricao para quem quisesse ter o seu espetaculo patrocinado. Os dois selecionados foram Gimba, texto de Gianfrancesco Guarnieri e que traz Thais Araujo, Antonio Pitanga, Silvio Guindane e grande elenco; e o infantil Ze Vagao da roda fina e sua mae Leopoldina, com Jose Loretto e a Companhia Teatro Livro Aberto. Como contrapartida para a cidade, montamos o atelie de preparacao de atores, voltado para os profissionais que sao de Angra participarem das montagens patrocinadas. Levamos os melhores da area durante os dois meses de preparacao, conta Joao Rabello. TEXTO DE JABOREntre as apresentacoes mais aguardadas para a Fita 2010 esta a pre-estreia nacional do espetaculo Eu te Amo, escrito por Arnaldo Jabor, que marca a estreia dos cineastas Lirio Ferreira e Rosane Svartmann como diretores de teatro. A peca sera encenada pelos atores Andre Goncalves e Juliana Martins. Grande nome do teatro brasileiro, Paulo Jose volta a Fita e desta vez para estrear um espetaculo. Ele dirige as filhas Bel e Ana Kutner em Historias de amor liquido, texto inspirado no livro de Zygmund Baumann.Outra estreia nacional em palcos da Fita sera A Viagem de Pedro, o afortunado, da Cia Epigenia, que comemora 10 anos e tem em seu curriculo espetaculos como Ariano e Alzira Power. Tambem farao a estreia nacional nos palcos da Fita os criadores do megassucesso O Surto, que agora divertem o publico com a
comedia-terror O incrivel segredo da mulher macaco, com Rodrigo Fagundes e Wendell Bendelack no elenco. Dirigida por Rogerio Blat e encenada por seu irmao Ricardo Blat, a comedia O amor e lindo tambem estreara com o pe direito na Fita.CEM MILJoao Carlos Rabello, idealizador da Festa Internacional de Teatro de Angra, ainda festeja a conquista, no inicio deste ano, do Premio de Cultura do Estado, na categoria teatro, consolidando ainda mais a cidade de Angra dos Reis como a Cidade do Teatro. Em 2009 a Fita recebeu um publico de 93 mil pessoas. Este ano a meta e atingir a marca de 100 mil espectadores. Nesses sete anos de festival ja formamos uma plateia de jovens que assistiam aos espetaculos infantis e agora ja assistem aos adultos.Fonte: O DIA ONLINEBoas Ideias transformam cidades!
Amanha e folga para os alunos que foram segunda passada. De A a J. Pensando bem, Leo e Naty estavam na aula errada. Kkkkkk. Enfim, quem nao foi segunda passada vai amanha. TRECHO DO LIVRO "Bilionarios por Acaso"Era um lugar assustador, especialmente para um garoto como Eduardo. Ele nao era pobre - havia passado a maior parte de sua infancia entre comunidades de classe media alta no Brasil e em Miami antes de se matricular em Harvard -, mas sentia que o tipo de opulencia do Velho Mundo que a sala representava lhe era completamente estranha. Mesmo com o alcool, Eduardo perceberia suas insegurancas remoendo as profundezas de seu estomago. Ele se imaginou mais uma vez como um calouro, pisando pela primeira vez o patio de Harvard, pensando o que diabos estava fazendo ali e como poderia fazer parte de um lugar como aquele. Como ele poderia fazer parte de um lugar como aquele? Ele se inclinou na soleira, analisando a multidao de jovens que enchiam a maior parte daquele salao cavernoso. Uma turba, de verdade, que se amontoava ao redor dos bares improvisados que haviam sido instalados especialmente para aquele evento. Os proprios bares eram muito malfeitos - mesas de madeira que nao passavam de meras tabuas, completamente fora de sintonia em um ambiente tao austero -, mas ninguem sequer notava, pois eles eram coordenados pelas unicas garotas no lugar; loiras peitudas parecidas umas com as outras vestindo tops pretos e curtos, trazidas de alguma faculdade local so para mulheres a fim de atender aquele bando de garotos. O bando era, de muitas formas, mais assustador que o local. Eduardo nao poderia dizer com certeza, mas achava que havia cerca de duas centenas deles - todos homens, todos vestidos com ternos escuros parecidos. A maior parte era do segundo ano; uma mistura de todas as racas, mas havia algo muito comum em todos os rostos - os sorrisos pareciam muito mais seguros do que o de Eduardo, havia confianca naqueles duzentos pares de olhos -, eles nao estavam acostumados a serem postos a prova. Eles eram dali. Para a maioria deles, essa festa - e esse lugar - era so uma formalidade. Eduardo respirou fundo, e fez uma leve careta ao inalar o ar poluido. As cinzas da fogueira la fora aos poucos atravessavam as cortinas, mas ele sequer se moveu de onde estava, pelo menos nao por enquanto. Ainda nao estava pronto. (...) Ele estava de volta a festa caribenha, em todos os detalhes. Lembrava como o reggae ressoava nas paredes, o som da bateria ferindo seus ouvidos. Lembrava-se do gosto do ponche de rum, das garotas de biquini florido. Lembrou ate do garoto de cabelo enroladinho que estava no canto da sala, a poucos metros de onde ele encontrava-se agora, observando seu avanco, tentando arrumar coragem para aproveitar sua deixa e aproximar-se de um dos veteranos do Phoenix antes que fosse tarde demais. Mas o garoto nunca saiu de seu canto; na verdade, sua capacidade para se sabotar era tao palpavel, que parecia agir como um campo de forca,
criando uma area ao seu redor que funcionava como um magnetismo as avessas, que fazia com que ninguem sequer passasse perto dele. Eduardo sentiu certa pena na hora - porque ele havia reconhecido o tal garoto de cabelo enroladinho, e porque nao havia jeito de aquele cara entrar no Phoenix. Um garoto como ele nao tinha como se dar bem em nenhum dos Clubes Finais - sabe Deus que diabos ele estava fazendo naquela festa. Harvard tem inumeros nichos para garotos desse tipo; laboratorios de computacao, clubes de xadrez, duzias de organizacoes underground e provedores de hobbies para qualquer tipo de interesse social imaginavel. Bastou um relance para Eduardo perceber que, obviamente, aquele garoto sequer sabia como funcionava a rede de relacionamentos sociais que se deve criar para chegar a um clube como o Phoenix. Mas naquela hora, como agora, Eduardo estava muito ocupado atras de seu sonho para perder tempo pensando em um garoto esquisito no canto da sala. Certamente, ele nao tinha como saber, nem antes nem entao, que aquele garoto com o cabelo enroladinho viraria do avesso todo o conceito de rede de relacionamentos sociais - que um dia aquele garoto com o cabelo enroladinho que tentava entrar nas primeiras festas da faculdade mudaria mais a vida de Eduardo que qualquer Clube Final.
pergunta. Em seguida se socorre de estudos filosoficos e ate teologicos para tentar elucidar tantas duvidas a respeito de um tema tao complexo. As questoes eticas convivem conosco diariamente e costuma-se separa-las em dois campos: num, os problemas gerais (como liberdade, consciencia, bem, valor, lei e outros); e no segundo, os problemas especificos (etica profissional, politica, sexual, matrimonial etc.). E um procedimento didatico ou academico, porque na pratica eles nao vem assim separados. Existe ainda outra tematica especificamente etica merecedora de atencao: A cultura e os costumes mudam no decorrer do tempo e o que era errado, hoje pode ser considerado certo. Porem, a equacao nao e tao simples assim. E claro que a etica precisa ter uma funcao descritiva, preocupando-se tambem com estudos de antropologia e semelhantes, os costumes das diferentes epocas e lugares. No entanto, so ha registros do comportamento humano, dos ultimos milenios, embora o homem ja esteja por ai ha muito mais tempo. So chegaremos a descobrir qual e a etica vigente numa ou noutra sociedade, atraves de documentos nao escritos ou mesmo nao-filosoficos (pinturas, esculturas etc.). Nao sao apenas os costumes que variam, mas tambem os valores que os acompanham, as normas, os ideais, a sabedoria, de um povo ou de outro. Na Idade Media, por exemplo, duas vertentes se chocavam: o incesto (ate o setimo grau) era pecado mortal, mas como a maioria era analfabeta e ignorava a genealogia, ficava facil para os nobres casarem-se e descasarem-se com quem bem entendessem ate conseguirem o seu filho varao, por causa da linhagem, do nome, da heranca. Hoje, teriamos de nos perguntar qual a importancia dessa regulamentacao etica, numa epoca de capitalismo, onde a maioria enriquece ou empobrece exclusivamente por seu esforco pessoal. Entao, nao haveria uma etica absoluta? Nao teria o Cristianismo trazido essa etica? Max Weber, pensador alemao do inicio de nosso seculo, mostra que essa etica nao era simples e nem acessivel, pois os protestantes sempre valorizaram mais o trabalho e a riqueza, enquanto os catolicos davam valor a abnegacao, a pobreza e ao sacrificio. O filosofo grego Socrates foi chamado, muitos seculos depois de sua condenacao a beber veneno, de o fundador da moral, porque sua etica nao se baseava simplesmente nos costumes do povo, mas sim na conviccao pessoal, adquirida atraves de um processo de consulta ao seu demonio interior, na tentativa de compreender a justica das leis. Este movimento de interiorizacao comeca com Socrates e culmina com Kant (seculo XVII) que defendia o agir livre do homem. Apos o Iluminismo (ascensao da burguesia, igualdade entre os homens) Kant precisa chegar a uma moral igual para todos, moral que se interesse pelos aspectos exteriores, empiricos e historicos. Legalidade e moralidade se tornam dois opostos porque agora o que temos e a forma do dever (leis), o chamado imperativo categorico, o qual tem este nome por ser uma ordem formal nunca baseada em hipoteses: Devo proceder sempre de maneira que eu possa querer tambem que a minha maxima se torne uma lei universal. Nao somente Socrates, na Grecia antiga, foi importante para o surgimento
de muitas ideias e teorias que ate hoje nos acompanham; vale a pena salientar a colaboracao de Platao e Aristoteles, responsaveis pela reflexao e pesquisa do que era o bem moral, embasados no contexto religioso, principio de muitas teorias eticas. Platao pregava a imortalidade da alma e esperava a felicidade para depois da morte. O homem deveria procurar a contemplacao da ideia do Bem. O homem deve desprender-se do corpo, do terreno e do mundano, para encontrar-se com o mundo ideal, imutavel e eterno. Ai esta o Sumo Bem para Platao. As principais virtudes para o filosofo era: justica, prudencia, fortaleza e temperanca. Aristoteles, alem de grande pensador, era um psicologo preocupado com a observacao empirica, revelando seu talento especulativo, analitico e comparativo. Ao contrario da teoria platonica do Sumo Bem, a teoria aristotelica defende que os Bens variam de acordo com os seres; sem um conjunto de tais bens nao ha felicidade; o homem tem o seu viver no viver, no sentir e na razao. A religiao desses pensadores gregos era ainda bastante naturalista (sendo os mitologicos deuses quase personificacoes de forcas naturais). Com a religiao judaica, a questao se modifica. O Deus de Jaco nao se identifica com as forcas da natureza, porque esta acima delas. Em relacao a religiao de Abraao, Jesus Cristo prega o amor, principalmente o que vem de cima: Deus. A religiao trouxe indubitavelmente, um grande progresso moral a humanidade. Porem, nao se pode negar que os fanatismos religiosos mandaram, muitas vezes, a mensagem etica da liberdade, do amor, da fraternidade universal. O pensamento etico que conhecemos esta, por tanto, muito ligado a religiao, a Biblia e a teologia. Pensadores como Kant e Sartre, tentam formular teorias eticas aceitaveis pela pura razao. Ja pensadores como Hegel, Schelling, Kierkegaard e Gabriel Marcel, ou mesmo Martin Buber, discutem apenas a maneira de relacionar as doutrinas religiosas com a reflexao filosofica. Os ideais da vida etica, como podemos observar ate aqui, variam muito de acordo com o espaco, a cultura, o tempo. Para os gregos, os ideais eticos estavam na busca de ideia do Bem (Platao), da busca pela felicidade (Aristoteles), na vida natural (os estoicos), na busca pelo prazer (Epicuristas). Para os cristaos, o homem tinha que viver para Deus. O lema socratico do conhecer-te a ti mesmo volta a tona, em Santo Agostinho, que agora ensina que Deus e mais intimo do que nosso proprio intimo; o ideal e o de uma vida espiritual. Ja para a burguesia, que comecava sua hegemonia no Renascimento e Iluminismo (seculo XV a XVII), o ideal era viver de acordo com a propria liberdade pessoal. Para Kant, a autonomia individual era criterio de moralidade. Para Hegel, o ideal estava numa vida livre dentro de um Estado Livre, que preservasse o direito dos homens e lhes cobrasse seus deveres. E por falar em Estado Livre, e bom lembrar que ao falar de etica, estamos falando de liberdade. Porem, etica tambem lembra responsabilidade e olha o paradoxo novamente! Tambem nao tem sentido o encaixe do determinismo nessa discussao, pois se a etica se
refere as acoes humanas, e se elas sao determinadas de fora para dentro, onde entra a liberdade? Ja o extremo oposto ao determinismo acredita numa liberdade total e absolutamente incondicionada, ou seja, poder pensar mas nao poder agir. Esse e o pensamento estoico, que com a afirmacao desse pensamento abstrato, penetrou no Cristianismo gerando exageros e tendendo para o lado puramente interior. Para o pensador da burguesia, Kant, o ideal etico era a autonomia individual; tentando suplantar esse pensamento Kantiano o filosofo alemao Hegel, afirmava que, nao e possivel um ideal etico sem um Estado de direito, moderno e constitucional, onde cada um fosse livre, mas obedecendo as leis e organizacoes sociais Liberdade Organizada. Essa teoria de Hegel foi duramente criticada por Karl Marx. Para ele o Estado seria, de fato, um instrumento a mais de poder na mao do mais forte e nao o universal harmonizador. Outros pensadores tambem discordaram da teoria de Hegel, como Kierkegaard (seculo XIX), e Jaspers, Heidegger, Mearleau Ponty e Sartre, no seculo XX. Eles defendem que Hegel teria esquecido a dimensao propriamente humana e individual da liberdade, menosprezando a singularidade individual. S. Kierkegaard, pensador dinamarques, e grande admirador dos gregos, confrontou o pensamento grego antigo com o cristao e percebeu que para os gregos o pecado seria apenas ignorancia. Afirmava, atraves de suas fontes (Sao Paulo, por exemplo), que o homem pode conhecer o bem e preferir o mal e justamente por isso, a etica estaria prejudicada. Por meio de seu livro O Conceito de Angustia descreve, como outros psicologos posteriores, nao so a angustia que o homem sente diante do mal, mas tambem a que sente diante do bem, quando preferiu o mal. Descreve tambem que a etica grega era, no fundo, apenas estetica. A norma grega de buscar o belo e o bom se resumiria a busca da beleza, do prazer, de tudo que era agradavel. De maneira semelhante se poderia dizer que a etica medieval, na cristandade, era, no fundo, um comportamento religioso e nao etico, pois ele era norteado pelos mandamentos divinos. Apesar disso, um filosofo e teologo como Tomas de Aquino, por exemplo, dava muita importancia sim a consciencia moral, aquela voz interior que nos diz o que fazer de bem ou de mal. Por mais que variem as discussoes filosoficas eticas ou mesmo a situacao historica e geografica, algumas nocoes permanecem arraigadas dentro de nos. A distincao entre o bem e o mal, por exemplo, o agir eticamente e de acordo com o bem etc. O que nao podemos esquecer e que ha de se ir alem do discurso e exercitar a etica, pois ela e ciencia pratica e nao teorica, buscando dentre todos esses pensamentos uma forma harmoniosa de viver. Ainda seguindo o pensamento de Hegel, hoje em dia, os grandes problemas eticos seriam familia, sociedade civil e Estado. Reflexoes sobre o relacionamento familiar, homossexualismo, filhos e pais, a falta de trabalho, necessidade de reformas politicas etc. reforcam a atualidade nao so da linha de pensamento de Hegel, mas de muitos outros pensadores antigos e pos-modernos (Adorno e Horkheimer).
Com a leitura de O que e Etica, de Alvaro Valls, e possivel mergulhar nao so em O Mundo de Sofia (livro que discorre sobre a historia da filosofia) mas principalmente, em um campo extremamente complexo e dificil, que e a Etica. Porem, e de absoluta importancia o seu entendimento, bem como seu estudo mais profundo para que tentemos administrar todas as vertentes eticas e morais subjugadas a tao brilhantes pensadores. As duvidas existem, mas o que importa sao as discussoes acerca desse tema e o elas nos deixarao de perene. Se for possivel diante de todos os conceitos assimilados, alcancar um ideal etico e adequar-se a si mesmo e a sociedade, ja e um excelente ponto de partida. Parece que a palavra-chave e o discernimento e, quem sabe, desejar sorte tambem ajude!TED 1 Legislacao e Etica em Comunicacaopor Monica Fraga
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