thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
com as maos e abandona-las para tras, porque ao menos esse mar nao pode adiantar-se mais. Seu Jose, mestre carpina, e que diferenca faz que esse oceano vazio cresca ou nao seus cabedais se nenhuma ponte mesmo e de vence-lo capaz? Seu Jose, mestre carpina, que lhe pergunte permita: ha muito no lamacal apodrece a sua vida? e a vida que tem vivido foi sempre comprada a vista? Severino, retirante, sou de Nazare da Mata, mas tanto la como aqui jamais me fiaram nada: a vida de cada dia cada dia hei de compra-la. Seu Jose, mestre carpina, e que interesse, me diga, ha nessa vida a retalho que e cada dia adquirida? espera poder um dia compra-la em grandes partidas? Severino, retirante, nao sei bem o que lhe diga: nao e que espere comprar em grosso tais partidas, mas o que compro a retalho e, de qualquer forma, vida. Seu Jose, mestre carpina, que diferenca faria se em vez de continuar tomasse a melhor saida: a de saltar, numa noite, fora da ponte e da vida? UMA MULHER, DA PORTA DE ONDE SAIU O HOMEM, ANUNCIA-LHE O QUE SE VERA Compadre Jose, compadre, que na relva estais deitado: conversais e nao sabeis que vosso filho e chegado? Estais ai conversando em vossa prosa entretida: nao sabeis que vosso filho saltou para dentro da vida? Saltou para dento da vida ao dar o primeiro grito e estais ai conversando pois sabeis que ele e nascido. APARECEM E SE APROXIMAM DA CASA DO HOMEM VIZINHOS, AMIGOS, DUAS CIGANAS, ETC Todo o ceu e a terra lhe cantam louvor. Foi por ele que a mare esta noite nao baixou. Foi por ele que a mare fez parar o seu motor: a lama ficou coberta e o mau-cheiro nao voou. E a alfazema do sargaco, acida, desinfetante, veio varrer nossas ruas enviada do mar distante. E a lingua seca de esponja que tem o vento terral veio enxugar a umidade do encharcado lamacal. Todo o ceu e a terra lhe cantam louvor e cada casa se torna num mocambo sedutor. Cada casebre se torna no mocambo modelar que tanto celebram os sociologos do lugar. E a banda de maruins que toda noite se ouvia por causa dele, esta noite, creio que nao irradia. E este rio de agua, cega, ou baca, de comer terra, que jamais espelha o ceu, hoje enfeitou-se de estrelas. COMECAM A CHEGAR PESSOAS TRAZENDO PRESENTES PARA O RECEM-NASCIDO COMECAM A CHEGAR PESSOAS TRAZENDO PRESENTES PARA O RECEM-NASCIDO Minha pobreza tal e que nao trago presente grande: trago para a mae caranguejos pescados por esses mangues mamando leite de lama conservara nosso sangue. Minha pobreza tal e que coisa alguma posso ofertar: somente o leite que tenho para meu filho amamentar aqui todos sao irmaos, de leite, de lama, de ar. Minha pobreza tal e que nao tenho presente melhor: trago este papel de jornal para lhe servir de cobertor cobrindo-se assim de letras vai um dia ser doutor. Minha pobreza tal e que nao tenho presente caro: como nao posso trazer
um olho d'agua de Lagoa do Cerro, trago aqui agua de Olinda, agua da bica do Rosario. Minha pobreza tal e que grande coisa nao trago: trago este canario da terra que canta sorrindo e de estalo. Minha pobreza tal e que minha oferta nao e rica: trago daquela bolacha d'agua que so em Paudalho se fabrica. Minha pobreza tal e que melhor presente nao tem: dou este boneco de barro de Severino de Tracunhaem. Minha pobreza tal e que pouco tenho o que dar: dou da pitu que o pintor Monteiro fabricava em Gravata. Trago abacaxi de Goiana e de todo o Estado rolete de cana. Eis ostras chegadas agora, apanhadas no cais da Aurora. Eis tamarindos da Jaqueira e jaca da Tamarineira. Mangabas do Cajueiro e cajus da Mangabeira. Peixe pescado no Passarinho, carne de boi dos Peixinhos. Siris apanhados no lamacal que ja no avesso da rua Imperial. Mangas compradas nos quintais ricos do Espinheiro e dos Aflitos. Goiamuns dados pela gente pobre da Avenida Sul e da Avenida Norte. FALAM AS DUAS CIGANAS QUE HAVIAM APARECIDO COM OS VIZINHOS Atencao peco, senhores, para esta breve leitura: somos ciganas do Egito, lemos a sorte futura. Vou dizer todas as coisas que desde ja posso ver na vida desse menino acabado de nascer: aprendera a engatinhar por ai, com aratus, aprendera a caminhar na lama, como goiamuns, e a correr o ensinarao o anfibios caranguejos, pelo que sera anfibio como a gente daqui mesmo. Cedo aprendera a cacar: primeiro, com as galinhas, que e catando pelo chao tudo o que cheira a comida depois, aprendera com outras especies de bichos: com os porcos nos monturos, com os cachorros no lixo. Vejo-o, uns anos mais tarde, na ilha do Maruim, vestido negro de lama, voltar de pescar siris e vejo-o, ainda maior, pelo imenso lamarao fazendo dos dedos iscas para pescar camarao. Atencao peco, senhores, tambem para minha leitura: tambem venho dos Egitos, vou completar a figura. Outras coisas que estou vendo e necessario que eu diga: nao ficara a pescar de jerere toda a vida. Minha amiga se esqueceu de dizer todas as linhas nao pensem que a vida dele ha de ser sempre daninha. Enxergo daqui a planura que e a vida do homem de oficio, bem mais sadia que os mangues, tenha embora precipicios. Nao o vejo dentro dos mangues, vejo-o dentro de uma fabrica: se esta negro nao e lama, e graxa de sua maquina, coisa mais limpa que a lama do pescador de mare que vemos aqui vestido de lama da cara ao pe. E mais: para que nao pensem que em sua vida tudo e triste, vejo coisa que o trabalho talvez ate lhe conquiste: que e mudar-se destes mangues daqui do Capibaribe para um mocambo melhor nos mangues do Beberibe. FALAM OS VIZINHOS, AMIGOS, PESSOAS QUE VIERAM COM PRESENTES, ETC De sua formosura ja venho dizer: e um menino magro, de muito peso nao e, mas tem o peso de homem, de obra de ventre de mulher. De sua formosura deixai-me que diga: e
uma crianca palida, e uma crianca franzina, mas tem a marca de homem, marca de humana oficina. Sua formosura deixai-me que cante: e um menino guenzo como todos os desses mangues, mas a maquina de homem ja bate nele, incessante. Sua formosura eis aqui descrita: e uma crianca pequena, enclenque e setemesinha, mas as maos que criam coisas nas suas ja se adivinha. De sua formosura deixai-me que diga: e belo como o coqueiro que vence a areia marinha. De sua formosura deixai-me que diga: belo como o avelos contra o Agreste de cinza. De sua formosura deixai-me que diga: belo como a palmatoria na caatinga sem saliva. De sua formosura deixai-me que diga: e tao belo como um sim numa sala negativa. e tao belo como a soca que o canavial multiplica. Belo porque e uma porta abrindo-se em mais saidas. Belo como a ultima onda que o fim do mar sempre adia. e tao belo como as ondas em sua adicao infinita. Belo porque tem do novo a surpresa e a alegria. Belo como a coisa nova na prateleira ate entao vazia. Como qualquer coisa nova inaugurando o seu dia. Ou como o caderno novo quando a gente o principia. E belo porque o novo todo o velho contagia. Belo porque corrompe com sangue novo a anemia. Infecciona a miseria com vida nova e sadia. Com oasis, o deserto, com ventos, a calmaria. O CARPINA FALA COM O RETIRANTE QUE ESTEVE DE FORA, SEM TOMAR PARTE DE NADA Severino, retirante, deixe agora que lhe diga: eu nao sei bem a resposta da pergunta que fazia, se nao vale mais saltar fora da ponte e da vida nem conheco essa resposta, se quer mesmo que lhe diga e dificil defender, so com palavras, a vida, ainda mais quando ela e esta que ve, severina mas se responder nao pude a pergunta que fazia, ela, a vida, a respondeu com sua presenca viva. E nao ha melhor resposta que o espetaculo da vida: ve-la desfiar seu fio, que tambem se chama vida, ver a fabrica que ela mesma, teimosamente, se fabrica, ve-la brotar como ha pouco em nova vida explodida mesmo quando e assim pequena a explosao, como a ocorrida como a de ha pouco, franzina mesmo quando e a explosao de uma vida severina. FimLeia ainda:Joao Cabral de Melo Neto: Obra Completa Copyleft LCC Publicacoes Eletronicas - Todo o conteudo desta pagina pode ser distribuido para fins nao comerciais desde que mantida a citacao do Autor e da fonte. Contato [ Assine o livro de visitas! ] - [ Veja quem ja assinou] O RETIRANTE EXPLICA AO LEITOR QUEM E E A QUE VAI O meu nome e Severino, como nao tenho outro de pia. Como ha muitos Severinos, que e santo de romaria, deram entao de me chamar Severino de Maria como ha muitos Severinos com maes chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias. Mais isso ainda diz pouco: ha muitos na freguesia, por causa de um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais
antigo senhor desta sesmaria. Como entao dizer quem falo ora a Vossas Senhorias? Vejamos: e o Severino da Maria do Zacarias, la da serra da Costela, limites da Paraiba. Mas isso ainda diz pouco: se ao menos mais cinco havia com nome de Severino filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, ja finados, Zacarias, vivendo na mesma serra magra e ossuda em que eu vivia. Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabeca grande que a custo e que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas e iguais tambem porque o sangue, que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos de morte igual, mesma morte severina: que e a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doenca e que a morte severina ataca em qualquer idade, e ate gente nao nascida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: a de abrandar estas pedras suando-se muito em cima, a de tentar despertar terra sempre mais extinta, a de querer arrancar alguns rocado da cinza. Mas, para que me conhecam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir a historia de minha vida, passo a ser o Severino que em vossa presenca emigra. ENCONTRA DOIS HOMENS CARREGANDO UM DEFUNTO NUMA REDE, AOS GRITOS DE "O IRMAOS DAS ALMAS! IRMAOS DAS ALMAS! NAO FUI EU QUEM MATEI NAO!" A quem estais carregando, irmaos das almas, embrulhado nessa rede? dizei que eu saiba. A um defunto de nada, irmao das almas, que ha muitas horas viaja a sua morada. E sabeis quem era ele, irmaos das almas, sabeis como ele se chama ou se chamava? Severino Lavrador, irmao das almas, Severino Lavrador, mas ja nao lavra. E de onde que o estais trazendo, irmaos das almas, onde foi que comecou vossa jornada? Onde a caatinga e mais seca, irmao das almas, onde uma terra que nao da nem planta brava. E foi morrida essa morte, irmaos das almas, essa foi morte morrida ou foi matada? Ate que nao foi morrida, irmao das almas, esta foi morte matada, numa emboscada. E o que guardava a emboscada, irmao das almas e com que foi que o mataram, com faca ou bala? Este foi morto de bala, irmao das almas, mas garantido e de bala, mais longe vara. E quem foi que o emboscou, irmaos das almas, quem contra ele soltou essa ave-bala? Ali e dificil dizer, irmao das almas, sempre ha uma bala voando desocupada. E o que havia ele feito irmaos das almas, e o que havia ele feito contra a tal passara? Ter um hectares de terra, irmao das almas, de pedra e areia lavada que cultivava. Mas que rocas que ele tinha, irmaos das almas que podia ele plantar na pedra avara? Nos magros labios de areia, irmao das almas, os intervalos das pedras, plantava palha. E era grande sua lavoura, irmaos das almas, lavoura de muitas covas, tao cobicada? Tinha
somente dez quadras, irmao das almas, todas nos ombros da serra, nenhuma varzea. Mas entao por que o mataram, irmaos das almas, mas entao por que o mataram com espingarda? Queria mais espalhar-se, irmao das almas, queria voar mais livre essa ave-bala. E agora o que passara, irmaos das almas, o que e que acontecera contra a espingarda? Mais campo tem para soltar, irmao das almas, tem mais onde fazer voar as filhas-bala. E onde o levais a enterrar, irmaos das almas, com a semente do chumbo que tem guardada? Ao cemiterio de Torres, irmao das almas, que hoje se diz Toritama, de madrugada. E poderei ajudar, irmaos das almas? vou passar por Toritama, e minha estrada. Bem que podera ajudar, irmao das almas, e irmao das almas quem ouve nossa chamada. E um de nos pode voltar, irmao das almas, pode voltar daqui mesmo para sua casa. Vou eu que a viagem e longa, irmaos das almas, e muito longa a viagem e a serra e alta. Mais sorte tem o defunto irmaos das almas, pois ja nao fara na volta a caminhada. Toritama nao cai longe, irmaos das almas, seremos no campo santo de madrugada. Partamos enquanto e noite irmaos das almas, que e o melhor lencol dos mortos noite fechada. O RETIRANTE TEM MEDO DE SE EXTRAVIAR POR SEU GUIA, O RIO CAPIBARIBE, CORTOU COM O VERAO Antes de sair de casa aprendi a ladainha das vilas que vou passar na minha longa descida. Sei que ha muitas vilas grandes, cidades que elas sao ditas sei que ha simples arruados, sei que ha vilas pequeninas, todas formando um rosario cujas contas fossem vilas, de que a estrada fosse a linha. Devo rezar tal rosario ate o mar onde termina, saltando de conta em conta, passando de vila em vila. Vejo agora: nao e facil seguir essa ladainha entre uma conta e outra conta, entre uma e outra ave-maria, ha certas paragens brancas, de planta e bicho vazias, vazias ate de donos, e onde o pe se descaminha. Nao desejo emaranhar o fio de minha linha nem que se enrede no pelo hirsuto desta caatinga. Pensei que seguindo o rio eu jamais me perderia: ele e o caminho mais certo, de todos o melhor guia. Mas como segui-lo agora que interrompeu a descida? Vejo que o Capibaribe, como os rios la de cima, e tao pobre que nem sempre pode cumprir sua sina e no verao tambem corta, com pernas que nao caminham. Tenho que saber agora qual a verdadeira via entre essas que escancaradas frente a mim se multiplicam. Mas nao vejo almas aqui, nem almas mortas nem vivas ouco somente a distancia o que parece cantoria. Sera novena de santo, sera algum mes-de-Maria quem sabe ate se uma festa ou uma danca nao seria? NA CASA A QUE O RETIRANTE CHEGA ESTAO CANTANDO EXCELENCIAS PARA UM DEFUNTO, ENQUANTO UM HOMEM, DO LADO DE FORA, VAI PARODIANDO A PALAVRAS DOS CANTADORES Finado Severino, quando passares em Jordao e o demonios te atalharem perguntando o que e que levas.. Dize
que levas cera, capuz e cordao mais a Virgem da Conceicao. Finado Severino, etc... Dize que levas somente coisas de nao: fome, sede, privacao. Finado Severino, etc... Dize que coisas de nao, ocas, leves: como o caixao, que ainda deves. Uma excelencia dizendo que a hora e hora. Ajunta os carregadores que o corpo quer ir embora. Duas excelencias... ... dizendo e a hora da plantacao. Ajunta os carreadores... ... que a terra vai colher a mao. CANSADO DA VIAGEM O RETIRANTE PENSA INTERROMPE-LA POR UNS INSTANTES E PROCURAR TRABALHO ALI ONDE SE ENCONTRA. Desde que estou retirando so a morte vejo ativa, so a morte deparei e as vezes ate festiva so a morte tem encontrado quem pensava encontrar vida, e o pouco que nao foi morte foi de vida severina (aquela vida que e menos vivida que defendida, e e ainda mais severina para o homem que retira). Penso agora: mas por que parar aqui eu nao podia e como Capibaribe interromper minha linha? ao menos ate que as aguas de uma proxima invernia me levem direto ao mar ao refazer sua rotina? Na verdade, por uns tempos, parar aqui eu bem podia e retomar a viagem quando vencesse a fadiga. Ou sera que aqui cortando agora minha descida ja nao poderei seguir nunca mais em minha vida? (sera que a agua destes pocos e toda aqui consumida pelas rocas, pelos bichos, pelo sol com suas linguas? sera que quando chegar o rio da nova invernia um resto de agua no antigo sobrara nos pocos ainda?) Mas isso depois verei: tempo ha para que decida primeiro e preciso achar um trabalho de que viva. Vejo uma mulher na janela, ali, que se nao e rica, parece remediada ou dona de sua vida: vou saber se de trabalho podera me dar noticia. DIRIGE-SE A MULHER NA JANELA QUE DEPOIS, DESCOBRE TRATAR-SE DE QUEM SE SABERA Muito bom dia senhora, que nessa janela esta sabe dizer se e possivel algum trabalho encontrar? Trabalho aqui nunca falta a quem sabe trabalhar o que fazia o compadre na sua terra de la? Pois fui sempre lavrador, lavrador de terra ma nao ha especie de terra que eu nao possa cultivar. Isso aqui de nada adianta, poucos existe o que lavrar mas diga-me, retirante, o que mais fazia por la? Tambem la na minha terra de terra mesmo pouco ha mas ate a calva da pedra sinto-me capaz de arar. Tambem de pouco adianta, nem pedra ha aqui que amassar diga-me ainda, compadre, que mais fazias por la? Conheco todas as rocas que nesta cha podem dar o algodao, a mamona, a pita, o milho, o caroa. Esses rocados o banco ja nao quer financiar mas diga-me, retirante, o que mais fazia la? Melhor do que eu ninguem sei combater, quica, tanta planta de rapina que tenho visto por ca. Essas plantas de rapina sao tudo o que a terra da diga-me ainda, compadre que mais fazia por la? Tirei mandioca de chas que o vento vive a esfolar e de outras escalavras pela seca
faca solar. Isto aqui nao e Vitoria nem e Gloria do Goita e alem da terra, me diga, que mais sabe trabalhar? Sei tambem tratar de gado, entre urtigas pastorear gado de comer do chao ou de comer ramas no ar. Aqui nao e Surubim nem Limoeiro, oxala! mas diga-me, retirante, que mais fazia por la? Em qualquer das cinco tachas de um bangue sei cozinhar sei cuidar de uma moenda, de uma casa de purgar. Com a vinda das usinas ha poucos engenhos ja nada mais o retirante aprendeu a fazer la? Ali ninguem aprendeu outro oficio, ou aprendera mas o sol, de sol a sol, bem se aprende a suportar. Mas isso entao sera tudo em que sabe trabalhar? vamos, diga, retirante, outras coisas sabera. Deseja mesmo saber o que eu fazia por la? comer quando havia o que e, havendo ou nao, trabalhar. Essa vida por aqui e coisa familiar mas diga-me retirante, sabe benditos rezar? sabe cantar excelencias, defuntos encomendar? sabe tirar ladainhas, sabe mortos enterrar? Ja velei muitos defuntos, na serra e coisa vulgar mas nunca aprendi as rezas, sei somente acompanhar. Pois se o compadre soubesse rezar ou mesmo cantar, trabalhavamos a meias, que a freguesia bem da. Agora se me permite minha vez de perguntar: como senhora, comadre, pode manter o seu lar? Vou explicar rapidamente, logo compreendera: como aqui a morte e tanta, vivo de a morte ajudar. E ainda se me permite que volte a perguntar: e aqui uma profissao trabalho tao singular? e, sim, uma profissao, e a melhor de quantas ha: sou de toda a regiao rezadora titular. E ainda se me permite mais outra vez indagar: e boa essa profissao em que a comadre ora esta? De um raio de muitas leguas vem gente aqui me chamar a verdade e que nao pude queixar-me ainda de azar. E se pela ultima vez me permite perguntar: nao existe outro trabalho para mim nesse lugar? Como aqui a morte e tanta, so e possivel trabalhar nessas profissoes que fazem da morte oficio ou bazar. Imagine que outra gente de profissao similar, farmaceuticos, coveiros, doutor de anel no anular, remando contra a corrente da gente que baixa ao mar, retirantes as avessas, sobem do mar para ca. So os rocados da morte compensam aqui cultivar, e cultiva-los e facil: simples questao de plantar nao se precisa de limpa, as estiagens e as pragas fazemos mais prosperar e dao lucro imediato nem e preciso esperar pela colheita: recebe-se na hora mesma de semear. O RETIRANTE CHEGA A ZONA DA MATA, QUE O FAZ PENSAR, OUTRA VEZ, EM INTERROMPER A VIAGEM. Bem me diziam que a terra se faz mais branda e macia quando mais do litoral a viagem se aproxima. Agora afinal cheguei nesta terra que diziam. Como ela e uma terra doce para os pes e para a vista. Os rios que correm aqui tem agua vitalicia. Cacimbas por todo lado cavando o chao, agua mina. Vejo agora que e verdade o que pensei ser mentira Quem sabe se nesta terra nao plantarei
minha sina? Nao tenho medo de terra (cavei pedra toda a vida), e para quem lutou a braco contra a picarra da Caatinga sera facil amansar esta aqui, tao feminina. Mas nao avisto ninguem, so folhas de cana fina somente ali a distancia aquele bueiro de usina somente naquela varzea um bangue velho em ruina. Por onde andara a gente que tantas canas cultiva? Feriando: que nesta terra tao facil, tao doce e rica, nao e preciso trabalhar todas as horas do dia, os dias todos do mes, os meses todos da vida. Decerto a gente daqui jamais envelhece aos trinta nem sabe da morte em vida, vida em morte, severina e aquele cemiterio ali, branco de verde colina, decerto pouco funciona e poucas covas aninha. ASSISTE AO ENTERRO DE UM TRABALHADOR DE EITO E OUVE O QUE DIZEM DO MORTO OS AMIGOS QUE O LEVARAM AO CEMITERIO Essa cova em que estas, com palmos medida, e a cota menor que tiraste em vida. e de bom tamanho, nem largo nem fundo, e a parte que te cabe neste latifundio. Nao e cova grande. e cova medida, e a terra que querias ver dividida. e uma cova grande para teu pouco defunto, mas estaras mais ancho que estavas no mundo. e uma cova grande para teu defunto parco, porem mais que no mundo te sentiras largo. e uma cova grande para tua carne pouca, mas a terra dada nao se abre a boca. Viveras, e para sempre na terra que aqui aforas: e teras enfim tua roca. Ai ficaras para sempre, livre do sol e da chuva, criando tuas sauvas. Agora trabalharas so para ti, nao a meias, como antes em terra alheia. Trabalharas uma terra da qual, alem de senhor, seras homem de eito e trator. Trabalhando nessa terra, tu sozinho tudo empreitas: seras semente, adubo, colheita. Trabalharas numa terra que tambem te abriga e te veste: embora com o brim do Nordeste. Sera de terra tua derradeira camisa: te veste, como nunca em vida. Sera de terra e tua melhor camisa: te veste e ninguem cobica. Teras de terra completo agora o teu fato: e pela primeira vez, sapato. Como es homem, a terra te dara chapeu: fosses mulher, xale ou veu. Tua roupa melhor sera de terra e nao de fazenda: nao se rasga nem se remenda. Tua roupa melhor e te ficara bem cingida: como roupa feita a medida. Esse chao te e bem conhecido (bebeu teu suor vendido). Esse chao te e bem conhecido (bebeu o moco antigo) Esse chao te e bem conhecido (bebeu tua forca de marido). Desse chao es bem conhecido (atraves de parentes e amigos). Desse chao es bem conhecido (vive com tua mulher, teus filhos) Desse chao es bem conhecido (te espera de recem-nascido). Nao tens mais forca contigo: deixa-te semear ao comprido. Ja nao levas semente viva: teu corpo e a propria maniva. Nao levas rebolo de cana: es o rebolo, e nao de caiana. Nao levas semente na mao: es agora o proprio grao. Ja nao tens forca na perna: