Amanda Castro, Jessica Alves, Katheryne Lopes, Renan Joly, Ronaldo Aguiar, Vinicius Cunha INTRODUCAO A partir do fim do seculo XIX e meados do seculo XX, o homem, no sentido antropologico, foi classificado de uma forma evolucionista, etnocentrista e racista. Isso se deu devido ao contexto historico na Era dos Imperios, no leste europeu. No entanto, os sociologos atuais lutam para modificar tal forma de pensamento. A base da argumentacao de tais cientistas sociais se da pela aplicacao da pratica social de um individuo, que e dividida em duas dimensoes: Dimensao Economica e Dimensao Simbolica. A pratica economica e basicamente a necessidade material de uma sociedade. Ja a pratica simbolica, o homem usa destes para representar sua vida, ou seja, a fe, linguagem, leis, ideologias, arte, etc. O grande embate entre os antigos e os novos pensamentos se da devido a tais dimensoes. Evolucionistas so consideram a dimensao economica, ou seja, desvaloriza toda a cultura de uma determinada regiao. Isso vai contra os conceitos dos novos pensadores, que acreditam que, se desprezado a dimensao simbolica, nao teremos uma diversidade cultural. Isso e conhecido como o embate entre o Evolucionismo x Diversidade Cultural. OBJETIVO Compreender a relacao entre a questao racial e o ser humano disposto por natureza a uniao, a associacao, a formacao do Estado, podendo defini-lo em uma concepcao filosofica como ser social. A QUESTAO RACIAL Mais do que uma heranca de nosso passado, a questao racial esta presente no nosso dia-a-dia de diferentes formas, como piadas e a polemica cota para negros, o preconceito racial existe no futebol (e o caso de Roberto Carlos que foi chamado de macaco por torcedores rivais de seu time na Russia), em escolas, em lugares publicos, na politica e etc. No Brasil, a questao racial comecou na epoca colonial. Os europeus inicialmente tinham certo preconceito contra os indios, aqui habitantes, pois possuiam habitos diferentes, vestimentas diferentes e cor de pele diferente. Apos algum tempo escravizando os indios, perceberam que era necessario escravizar os negros, pois eram mais fortes do que os indigenas. Comecou ai a exclusao dos negros no Brasil, pois esses escravos trazidos da Africa nao tinham direito algum e eram tratados como mercadorias. E no passado onde podemos levantar as questoes sobre como o brasileiro lida com a questao racial. A escravidao africana em solo brasileiro perpetuou uma ideia corrente onde as tarefas bracais e subalternas sao de responsabilidade dos negros. O branco, europeu, civilizado e cristao, tinha como papel liderar e conduzir as acoes a serem desenvolvidas O racismo brasileiro acompanha a sua contradicao: a miscigenacao. Colocada por uns como uma estrategia de ocupacao, a miscigenacao questiona se realmente o Brasil possui ou nao uma cultura racista. Para alguns, o mestico definitivamente comprova que a juncao entre individuos de nacoes diferentes (Japao, Italia, Africa, Portugal e etc.) atesta que nosso pais nao e racista. Surge entao o mito da chamada democracia racial. Um autor que fala sobre esse assunto e Gilberto Freyre em sua obra Casa Grande & Senzala. Neste livro o autor tenta desmistificar a nocao de determinacao racial na formacao