raiz do livro de Enoque. De maneira semelhante, a curiosidade a respeitoda morte e da glorificacao de Moises sem duvida alguma acha-se por trasda obra Assuncao de Moises. No entanto, essa especulacao nao significaque nao exista verdade nenhuma nesses livros. Ao contrario, o NovoTestamento refere-se a verdades implantadas nesses dois livros (v. Jd14,15) e chega a aludir a penitencia de Janes e Jambres (2Tm 3.8).Entretanto, esses livros nao sao mencionados como dotados de autoridade,como Escrituras inspiradas. A semelhanca das citacoes que Paulo faz dealguns poetas nao-cristaos, como Arato (At 17.28), Menander (1Co 15.33)e Epimenides (Tt 1.12), trata-se tao-somente de verdades verificaveis,contidas em livros que em si mesmos nenhuma autoridade divina tem. Averdade e sempre verdade, nao importa onde se encontre, quer pronunciadapor um poeta pagao, quer por um profeta pagao (Nm 24.17), por umanimal irracional e mudo (Nm 22.28) ou mesmo por um demonio (At16.17).Observe que nenhuma formula como "esta escrito" ou "segundo as|Escrituras" e utilizada quando o escritor sagrado se refere a tais obras!"pseudepigraficas". E possivel que o fato mais perigoso a respeito dessesfalsos escritos e que alguns elementos da verdade sao apresentados comipalavras de autoridade divina, num contexto de fantasias religiosas que emgeral contem heresias teologicas. E importante que nos lembremos! de quePaulo cita apenas aquela faceta da verdade, e nao o livro pagao j como umtodo, como conceito a que Deus atribuiu autoridade e fez constar do NovoTestamento.A natureza dos pseudepigrafosOs pseudepigrafos do Antigo Testamento contem os extremos dafantasia religiosa judaica expressos entre 200 a.C. e 200 d C Alguns desseslivros sao inofensivos teologicamente (e.g., Sl 151), mas outros contemerros historicos e claras heresias. Desafia-se com vigor a genuinidadedesses livros pelo fato de haver quem afirme que foram escritos por autoresbiblicos. Os pseudepigrafos" refletem o estilo literario vigente num periodomuito posterior ao encerramento dos escritos profeticos, de modo quemuitos desses livros imitam o estilo apocaliptico de Ezequiel, de Daniel ede Zacarias -ao referir-se a sonhos, visoes e revelacoes. No entanto,diferentemente desses profetas, os "pseudepigrafos" com frequenciatornam-se magicos. Os pseudepigrafos" ressaltam, sobretudo, um brilhantefuturo messianico, cheio de recompensas para todos quantos vivem emsofrimento e abnegacao. Sob a superficie existe, com frequencia, ummotivo religioso inocente, porem desencaminhado. Todavia, a infundadareivindicacao de autoridade divina, o carater altamente fantasioso dosacontecimentos e os ensinos questionaveis (e ate mesmo hereticos) levaramos pais do judaismo a considera-los espurios. O resultado, pois, e que taislivros foram corretamente rotulados de "pseudepigrafos".O numero dos pseudepigrafosA colecao modelar de "pseudepigrafos" contem dezessete livros.Acrescente-se o salmo 151, que se encontra na versao do AntigoTestamento feita pelos Setenta. A lista principal e a seguinte:5. Os primeiros pais da igreja. Alguns dos mais antigos pais daigreja, de modo particular os do Ocidente, aceitaram e usaram os livrosapocrifos em seu ensino e pregacao. E ate mesmo no Oriente, Clemente deAlexandria reconheceu 2 Esdras como inteiramente canonico. Origenesacrescentou Macabeus bem como a Epistola de Jeremias a lista de livrosbiblicos canonicos. Irineu mencionava O livro da sabedoria, e outros paisda igreja citavam outros livros apocrifos.6. A influencia de Agostinho. Agostinho (c. 354-430) elevou atradicao ocidental mais aberta, a respeito dos livros apocrifos, ao seuapogeu, ao atribuir-lhes