e utildado pela intuicao, sem qualquer mediacao do juizo em sua origem, forma-se pelosenso comum, cujo temor diante das adversidades naturais, elevou nosso olhar aosceus na proclamacao de Deus. A providencia divina guiou nossas motivacoes emvista do bem comum e a historia mestra e conselheira cumulou-nos de sabedoriapara criarmos os costumes, os habitos, as cerimonias, os gestos, a tradicao,fruto de nossa criacao pela graca do Altissimo, mas todas essa praticasmotivadas pela crenca tem como objetivo, o ser, isto e, o homem. Portanto, naopoderia ser diferente, que toda a doutrina carlista e sua concepcao estejamvoltadas para a plenitude do homem, a sua felicidade, a sua necessidade, a suapaz e a justica entre as partes que compoem sua existencia.No entanto, o processo historiconos demonstra que o cristianismo em seus varios momentos desvirtuou-se de suaplataforma essencial a que foi destinado, a comecar pela era de Constantino,depois a Idade Media com o poder temporal, a Idade Moderna com a perseguicao aoavanco do conhecimento cientifico e na idade contemporanea com os escandalosmorais e financeiros presentes em varias instituicoes religiosas. Retornar asorigens e renovarmo-nos mediante a fe, e sem duvida, uma tarefa ingente epenosa, e a via crucis a que estamos destinados, e a subida ao Golgota a quefomos chamados....do cristianismo que se desnaturalizou, pelo fato de ter se tornadoa religiao dominante, uma religiao de estado...Esse e o cristianismofalsificando Cristo[7]Duras as palavras de SCB ecertamente verdadeirissimas, com destemida posicao profetica denuncia o estadoa que a religiao romana chegou e acrescentamos, as religioes cristas,hodiernamente, muitas, transformaram-se em agencias mercenarias da fe,oferecendo curas e manipulando a fe alheia numa pratica de simonia que beira aestultice humana.Somente a vivencia e a pratica daPalavra de Deus pode nos dar a direcao correta, feita com parcimonia, estudo einvestigacao cientifica, para isso devemos ter uma formacao consistente ebalizada na constancia dos estudos e das informacoes atualizadas, a teologia ea filosofia, sao elementos cognoscentes imprescindiveis para a formacao doclero icabense, o que nos falta sobremaneira para o reto exercicio de nossamissao eclesial. Aquela deve ser impreterivelmente a nossa mestra e guia, poisa Palavra nos ensina, nos educa e nos promove.O nosso catecismo, isto e, a substancia da ICAB, outra coisa naopoderia ser, senao a de todas as religioes: ou seja, a revelacao, em sentidocientifico, isto e, todo contato da alma humana com o pensamento intimo queexiste na criacao e existe no tempo, porque a origem dela esta no verbo, napropria pedra o Cristo[8]E a Palavra, portanto, que da condicoes suficiente paradefinirmos nossa autonomia, enquanto igreja independente de Roma, com carismaproprio e peculiaridade intrinseca, cuja tradicao remonta a era do cristianismoprimitivo e expande-se no mundo e para o mundo, exercitando a cidadania e apratica social, comum a todos os individuos.Nos primeiros seculos do cristianismo, as Igrejas nacionais, viviam edesenvolviam-se com [9]autonomiacompleta, sem vassalagem do bispo de RomaCabe, portanto, a partir destaautonomia, um retorno a origem evangelica na sua plenitude ancestral, umaIgreja sem pretensao ao fausto, a liturgia assoberbada e grandiosa em vista doperformatico teatrologico, mas na simplicidade das catacumbas, da ceia frugal efraterna, que o proprio Cristo ensejou entre seus apostolos, somente assim,poderemos demonstrar a simplicidade