os primeiros cristaos permaneceram celibatarios. A Igreja impos a regra a seus sacerdotes desde o principio, certo? Errado!por Olivier TosseriJesus Cristo jamais proferiu algo contrario ao casamento de religiosos, e alguns de seus apostolos tiveram esposas e filhos. O judaismo, crenca da qual se originou o cristianismo, nao impunha o celibato aos rabinos. Logo, a Igreja Catolica tambem passou um longo tempo considerando aceitavel a ordenacao de homens casados.Uma das primeiras tentativas de imposicao do celibato aos padres fracassou no Concilio de Niceia, no ano 325. A reuniao so conseguiu proibir o casamento depois da ordenacao. Ao que tudo indica, porem, nem mesmo essa clausula foi respeitada rigorosamente, ja que varios clerigos do periodo viviam com suas companheiras e resistiram a nova regra. No seculo IV, por exemplo, bispos como Gregorio de Nazianzo e Gregorio de Nissa eram casados, e 39 dos papas tiveram esposas e filhos, que chegaram, em alguns casos, a suceder os pais.Essa situacao comecou a mudar com a ascensao de varios monges a cargos de importancia na hierarquia eclesiastica. A multiplicacao das decisoes papais, concilios e sinodos de bispos em defesa da obrigatoriedade do celibato mostra que a forca politica desse grupo, praticante da renuncia aos prazeres mundanos, alterou bastante a estrutura de poder da Igreja.A disputa entre opositores e defensores do celibato se acirrou no seculo X, quando o Imperio Carolingio sucumbiu e a Igreja passou a enfrentar dificuldades para impor suas normas aos clerigos. O afastamento das questoes espirituais, a pratica da simonia (venda de bens sagrados e de beneficios eclesiasticos) e os casos de nicolaismo (incontinencia dos padres que se casam ou vivem em concubinato) se tornaram mais frequentes. Uma reforma era necessaria.Embora iniciada por Leao IX, foi o papa Gregorio VII que emprestou seu nome a chamada reforma gregoriana. Esse movimento intensificou a critica a incontinencia dos religiosos e passou a valorizar um clero inteiramente voltado a sua tarefa, sem relacoes familiares que pudessem afasta-lo dos interesses espirituais ou leva-lo a usurpar bens da Igreja para beneficio de seus parentes.Em varios paises, como Alemanha, Franca, Inglaterra e Espanha, essas decisoes foram mal recebidas pelos clerigos locais, e o concubinato dos padres persistiu. No entanto, a populacao aderia cada vez mais as decisoes papais e, ansiosa pela renovacao de um clero corrupto e permissivo, rejeitava os religiosos que continuavam a ter uma amante ou a praticar atos condenaveis.Assim, o desejo de um enquadramento melhor dos padres e de uma definicao mais restrita de sua disciplina continuou a ganhar forca. Os canones dos concilios de Latrao II (1139), Latrao III (1179) e, finalmente, Latrao IV (1215) reiteraram a proibicao ao concubinato dos padres e a ordenacao de homens casados. Essas determinacoes tem sido rigorosamente aplicadas pela Igreja Catolica ate os dias atuais, a despeito do que fizeram os cristaos ortodoxos: para eles, a ordenacao de homens casados continua sendo, a exemplo do que ocorria nos primeiros anos do cristianismo, uma pratica perfeitamente aceitavel.Olivier Tosseri e jornalistaRevista Historia Viva