nasce da propria celebracao do Misterio de Cristo: A liturgia-celebracao (acao simbolica, ritual) pode ser entendida tambemcomo teo-logia: uma fala de Deus e uma fala a Deus. Uma fala de Deus, porqueele se revela, faz conhecer seu projeto e estabelece como comunicacao conosco;uma fala a Deus na oracao da Igreja. Assim, participando da Liturgia adquirimosum conhecimento sempre novo, sempre atual, sempre inesperado, de Deus (...)Liturgia e teo-logia como experiencia de fe em acao simbolica, ritual.[76] Por isso, e preciso levar em contaessa Teologia-prima ou teologia em ato na hora de elaborar a teologia daliturgia, ou seja, nao se deve ignorar a acao mesma de Cristo que se damediante os sinais sacramentais. Por outro lado, os textos e ritosque compoem e dao forma a celebracao sao importantes fontes para um discursobem articulado da fe, sobretudo considerando duas realidades principais:a) a grande tradicao da Igreja (contida na Biblia, nosescritos dos santos Padres de nossa fe, na tradicao liturgica e na tradicaooral);b) O enraizamento historico (eclesial, social, politico,cultural) de cada comunidade.[77]Do ponto de vista dos textos e ritos:- Sagrada Escritura, particularmente na sua versaoliturgica (Lecionarios e Evangeliario);- A Didache;- Didascalia apostolorum;- Traditio Apostolica;- Peregrinatio Egeriae;- Catequeses Mistagogicas (Patristica);- Regras Monasticas (seculo VI);- Sacramentarios (Veronense, Gregoriano, Gelasiano);- Graduais (cantos da Missa) e Antifonarios (Oficio Divino);- Ordinis Romani;- Missal, Pontifical e Rituais;- Documentos do Magisterio da Igreja.Do Rito a Teologia e a Espiritualidade No Brasil, ha pelo menos duas decadas, foram dadospassos progressivos para assumir a postura teologica sobre a qual refletimos emrelacao a Liturgia e a formacao dos agentes de sua pastoral. Somos testemunhasdo labor abnegado de especialistas como Gregorio Lutz, Ione Buyst, osprofessores do antigo Centro de Liturgia da Faculdade Nossa Senhora da Assuncao(agora ligado a Faculdade Salesiana), aos sucessivos assessores e assessoras daCNBB. Em nosso caso, mais local, o empenho da Comissao Arquidiocesana deLiturgia, na pessoa do Pe. Danilo, desde o projeto construir a Esperanca ateagora, com o Projeto Igreja Viva, sempre em Missao e a progressiva e felizcolaboracao com o Cerimonial da Arquidiocese. Mais recentemente, o empenho doPe. Taborda e tambem da Rede Celebra em descobrir o sentido mais profundo daLiturgia para Igreja e na elaboracao do pensar teologico e de uma pastoralliturgica adequada. Sao passos significativos que nos poem na esteira dareflexao teologica que e muito profunda e rica na Europa, mas que na AmericaLatina e particularmente no Brasil ganhou uma fisionomia propria, sobretudo noque se refere aos desdobramentos pastorais. Do ponto de vista tanto conceitualquanto metodologico, assumimos os ganhos deste itinerario da Pastoral Liturgicano Brasil. Assim, como forma de concretizar as perspectivas abordadas ate aqui,a titulo de introducao, nao podemos esquecer ao menos destas quatroiniciativas:-a novidade da tecnica do Laboratorio Liturgico;-a vivencia ritual;-o metodo mistagogico aplicado a formacao liturgica;-a observacao participante. Nossa perspectiva e a de fazerteologia pressupondo e partindo da experiencia ritual. Nosso objetivo edesenvolver uma espiritualidade, isto e, uma maneira de ser e agir no mundosegundo o Espirito de Cristo. Nossa preocupacao e eminente pastoral, porque eno campo de trabalho concreto das Equipes de Liturgia que podemos operar estareviravolta conciliar. Reconhecemos estes esforcos como uma contribuicao areflexao sobre a