alimenta como valorprimordial a conquista da vitoria no combate, sobrepos-se o empenho deaprofundamento dos temas e problemas suscitados. A par disto, o professorMiguel Reale, presidente do Instituto, elaborou um metodo para o exame dopensamento brasileiro de comprovada eficacia. Consiste: 1o em identificar oproblema (ou os problemas) que tinha pela frente o pensador, prescindindo dabusca de filiacoes a correntes; 2o em abandonar o confronto de interpretacoese, portanto, o cotejo das ideias do pensador estudado com outras possiveis,para eleger entre uma ou outra; e, 3o em ocupar-se preferentemente daidentificacao de elos e derivacoes que permitam apreender as linhas decontinuidade real de nossa meditacao. Com semelhante espirito, algunsestudiosos conseguiram preencher lacunas, promover a reedicao de textos eestabelecer novas hipoteses de trabalho.[4]Em segundo lugar, merece destaquea contribuicao ensejada pela obra de Antonio Paim. Alicercado na metodologiatracada por Miguel Reale, Paim desenvolveu ampla pesquisa tentando identificaros mais importantes problemas com que se defrontou o pensamento brasileiro. Emrelacao a importancia que, na epoca hodierna, no seio da cultura brasileira,ganhou o estudo das filosofias nacionais, Paim frisa: Com o processo deconsolidacao das nacoes e o abandono do Latim como lingua oficial no mundo do saberocorre, simultaneamente, a emergencia das filosofias nacionais; estruturadas emtorno de determinada tematica que as singulariza. A par do que tem lugar naInglaterra, Alemanha, Franca ou Italia, formam-se igualmente as filosofiasportuguesa e brasileira. Estas, em seus momentos mais destacados, acabam sempreprivilegiando o tema da moral e deixando marcas profundas em outras esferas dopensamento como a meditacao acerca da politica, da pedagogia, do direito, etc.Deste modo, a discussao dos fundamentos da moralidade, na Filosofia Moderna eContemporanea, e a formacao das filosofias nacionais constituem nucleo naoexclusivo, mas de importancia capital em nossa cultura.[5] Naobra ja citada: O estudo do pensamento filosofico brasileiro, Paim sintetiza osprincipais resultados alcancados no relativo ao estudo dos principais problemassobre os que se debrucou a meditacao filosofica no Brasil.Em terceiro lugar, e importantelembrar a contribuicao do pensador portugues Eduardo Abranches de Soveral (1927-2003)ao estudo do tema das filosofias nacionais e suas implicacoes metodologicas.Alicercado em aprofundada analise fenomenologica, Soveral tracou as linhasmestras do que, no seu entendimento, seria fundamental na metodologiafilosofica para o estudo das filosofias nacionais.[6] Seteitens considera essenciais Soveral para tal estudo: 1 a determinacao dosfilosofemas; 2 o estudo das formacoes historicas desses problemas; 3 aanalise do desenvolvimento logico historicamente dado a vigencia dessassolucoes nos varios contextos sociais; 4 - a consideracao do desenvolvimento historico dado a vigencia dessassolucoes nos varios contextos sociais; 5 a apreensao das novidades implicadasna formulacao de novos filosofemas e / ou a reformulacao de filosofemas jaexistentes; 6 a explicacao das articulacoes logicas que determinaram os novosfilosofemas ou a sua reformulacao; 7- a determinacao da vigencia dos novosfilosofemas e / ou as suas modificacoes.Referindo-se ao primeiro item,assim o explica Soveral: A determinacao de filosofemas, ou seja, de problemasque, equacionados a partir das interrogacoes mais amplas e radicais que seabrem ao espirito do homem, exigem solucoes inteligiveis e exaustivamentefundamentadas. O ponto de partida da metodologia apresentada pelo pensador portuguescoincide, em essencia, com a metodologia assinalada por Reale para o estudo dopensamento brasileiro. Trata-se de nao prejulgar acerca da filosofia dedeterminado