estou buscando compreender a teoria da ideologia de genero, dado que ate entao, meus estudos sobre genero e sexualidade nao dispunham desta tese. Saibam que ha outros discursos sobre genero e sexualidade, pautados na etica democratica e na revisao de processos historicos de violacoes persistentes dos direitos de mulheres, sejam estas de familia tradicional ou nao, religiosas ou nao, heterossexuais, homossexuais, transexuais, prostitutas, que praticam abortos ou mesmo maes casadas ou unidas ou solteiras. Nossas teorias de referencia consideram violacoes de direitos e primam pela justica social, sem discriminar as pessoas.Estes estudos a que me refiro nao se pautam no que denominaram na teoria da ideologia de genero por subordinacionismo, nao rebaixamos as mulheres a sujeitos impotentes diante das violacoes, embora reconhecemos sim a hegemonia de ordens morais que naturalizam as violencias e que portanto, do nosso ponto de vista, nao teriam forca suficiente para romper com o ciclo repetitivo de vulnerabilidade das mulheres ao prejuizo, ja que esses mesmos discursos justificam a manutencao de violacoes. Evidentemente existem mulheres felizes e satisfeitas. Eu sou uma delas, mas a minha felicidade e intercalada com o padecimento, assim como acredito ser para todas as pessoas. Em relacao aos homens gays, nossos estudos em genero e sexualidade visam afirmar que eles nao sao menos homens devido ao desejo por outros homens, embora eles tenham menos direitos garantidos e mesmo sao vulneraveis a morte por homicidio baseado em odio naturalizado e banalizado.Finalmente, nao realizamos estudos e sequer defendemos argumentos de extincao absoluta de quaisquer limites sobre a sexualidade. Nao ha defesa da pedofilia, zoofilia ou necrofilia como estao alegando serem as nossas teses. Esses elementos foram introduzidos pela teoria da ideologia de genero e autores similares, tal como o referido reverendo que escreveu um livro para provar que gays seriam pedofilos. Nao somos nos a falar disso, sao voces a trazerem esses assuntos a publico. Do meu ponto de vista, a teoria de referencia que estao adotando e uma referencia questionavel. Eu nao a recomendaria a meus alunos e alunas de Psicologia, eu nao as adotaria em meus trabalhos. O maximo que consigo me aproximar dessas narrativas e tomando-as como objeto de analise para fins de pesquisa, e minha hipotese inicial e a de que estao a fundar uma teoria sobre genero e sexualidade que carece de evidencias, consistindo em narrativa religiosa anti-democratica e, portanto, fundamentalista. Respeito a sua liberdade de expressao, mas discordo de suas teses e metodos em principios. Mesmo sendo uma pesquisadora laica, minhas opcoes teoricas nao sao arbitrarias, pautando-se tambem em pressupostos eticos. Meu compromisso social com a justica e contra quaisquer formas de discriminacao me impede de adotar teses como a da ideologia de genero.Sendo a liberdade de consciencia e de expressao direitos garantidos pelo principio da laicidade em um Estado democratico, entendo que nosso principal desafio e construirmos estrategias para que nossa convivencia nao se paute em violacoes, incluso as simbolicas. Que a etica do respeito e reconhecimento das diferencas impere e sobreviva a toda forma de imposicao unilateral de dogmas. Meu convite e que paremos de fazer referencia a