o quequero, quando quero e quanto quero. Naturalmente o trabalho de formacao nosensina a dar as costas para as nossas vontades e focar necessidades reais, comoa de anular o ego, tomar a nossa cruz e seguir arduamente Jesus.Todas estas eoutras coisas mais, tornam o trabalho de formacao espiritual em uma congregacaorealmente complicado. Estou certo de que nao tenho as respostas para essasquestoes complicadas. Mas e maravilhoso saber que ter as respostas nao e tarefanossa. Nossa tarefa e realizar o trabalho de formacao espiritual, e fazer istoem uma congregacao ja configurada.Primeiro,isto significa que queremos experiencias profundas de comunhao atraves do poderda formacao espiritual. A igreja e reformada e sempre esta se reformando. E, semeu coracao, alma, mente e espirito estao sendo reformados se anseio conhecerJesus, seguir Jesus, servir Jesus, ser formado a semelhanca de Jesus entaosou poderosamente atraido na direcao de quem e de todo aquele que esta buscandoconhecer Jesus, seguir Jesus, servir a Jesus e ser formado a imagem de Jesus.Uma pessoa cheia da beleza de Jesus tem comunhao adicionada ao poder. Outrossao irresistivelmente atraidos na direcao desta pessoa.Segundo,vamos fazer tudo o que podemos para desenvolver a ecclesiola na Eclesia a pequena igrejadentro da Igreja. A ecclesiolana Eclesia e um compromisso profundo com a vida do povo de Deus e nao umamaneira sectaria. Nenhuma separacao. Nenhuma exclusao. Nenhuma formacao nova dedenominacao ou igreja. Nos ficamos dentro das estruturas de igreja dadas edesenvolvemos pequenos centros de luz dentro dessas estruturas. Entao nosdeixamos a nossa luz brilhar!Particularmentetres expressoes historicas da ecclesiolana Eclesia, valem a pena ser estudadas:PhilippJakob Spener (16351705) no seculo XVII A Alemanha e sua escola pietatisConsiderado o pai do Pietismo, Spener passou seus dias praticando e ensinandosobre a conversao do coracao e a santificacao da vida. Aqueles que o ouviameram tao tocados por suas pregacoes, que queriam mais instrucoes, e perguntavamse ele seria bondoso o suficiente para atende-los. Spener comecou a defender a escola pietatis comaquelas pessoas avidas para seguir Jesus, primeiro em sua casa, depois emoutras casas e, entao em predios publicos e assim por diante, com a intencao deinstruir pessoas que estavam ansiosas para aprender a viver uma vida santa.JohnWesley (17031791) no seculo XVII A Inglaterra e suassociedades, encontros de classes e coligacoes. Estes encontros eram uma maneira de dar ordem e disciplina aos novosconvertidos. As sociedades tinham o proposito de comunhao, os encontros declasses eram para tratar de responsabilidades e as coligacoes tinham oproposito de amor e confissao mutua de pecados.HansNielsen Hauge (17711824) no seculo XIXA Noruega e a missaointerna. Houve um grande movimento de renovacao na Noruega sob a lideranca de Hauge, mas e isto foi crucial ele estimulava seus seguidores a permanecer na igrejaLuterana da Noruega. Hauge os organizou em pequenas estruturas dentro daquelasigrejas e chamou seu trabalho de piedade e de formacao de coracoes de missaointerna.Esta ecclesiola na Eclesia,este trabalho de formacao espiritual, produz um certo tipo de comunhao, umcerto tipo de comunidade. Isto produz uma unidade de coracao, alma e mente, umvinculo que nao pode ser quebrado um milagre abastecido de cuidado ecompartilhamento da vida juntos que nos levara a enfrentar as circunstanciasmais dificeis.E isto