rigidez e nao pelo amor da lei.Voce que esta tendo a humildade de acompanhar esse estudo, julgue: Podera voceconsiderar por lixo uma coisa, pela qual, interiormente tenha grande prazer?Tem gente adocando com sal e salgando com acucar. Versiculo6 Masagora estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que estavamosretidos; para que sirvamos em novidade de espirito, e nao na velhice da letra.Na conviccao de Shaul a liberdade perante a leiseria por anulacao da mesma? Esse jamais poderia ser o seu pensamento, como sepode ver atraves de outros textos deixados por seus ensinamentos apostolicos.No seu primeiro escrito destinado a Timoteo cap. 1 vs. 8, ele deixa claro asituacao da lei repudiando todo e qualquer conceito contra ela: Sabemos,porem que a lei e boa, se alguem dela usa legitimamente. E aindana mesma textualizacao: Sabendo isto que a lei nao e feita para o justo,mas para os injustos e obstinados, para os impios e pecadores, para os profanose irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para osfornicarios, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para osmentirosos, para os perjuros, e para o que for contrario a sa doutrina. Podera existir sa doutrina onde a justica nao sefizer presente? Ou, podera existir alguma justica se nao houver cumprimento dasa doutrina? Creio ser isso impossivel, ilogico, nao aceitavel nacompatibilizacao estruturada de uma contextualizacao fidedigna, onde as duasandam de maos dadas. Nao trazendo seus perfeitos ensinamentos ao coracaocom deve ser feito, muitos estiveram e outros ainda estao na observacao unicada letra. Com a promessa da vinda do Ruach (Espirito) sobre toda a carne dadescendencia de Ysrael, como mostra Yoel (Joel) no cap. 2 vss. 28 29 do seulivro, a lei aos poucos esta saindo da escrita exterior para uma interior nasmentes dos eleitos, agora servindo a YAHUAH na novidade instrutiva do RuachKadosh (Espirito Santo), nao na velha confianca de um aprendizado carnal. Mesmo sabendo nao ser merecedor de tao grandemisericordia, tenho viva confianca de que serei salvo por essa eterna graca, aqual me tem concedido permanecer firme na obediencia para com os divinosdecretos que me matou para o mundo, para que pudesse viver atraves de Yahshuahha Mashyach (o Messias). Agora nesse meu novo estilo de vida, por ele cantoverdadeiros louvores ao nome do Eterno nao mais pelo aprendizado da letra, queestava em mim, mas pela presenca do seu Ruach Kadosh que me tocou. Agora possoentender que a lei e para quem mata; furta; adultera; viola o shabat (sabado);e quebranta qualquer mandamento decretado pela boca de YAHUAH.Versiculo7 Quediremos, pois? E a lei pecado? De modo nenhum; mas eu nao conheci o pecadosenao pela lei; porque eu nao conheceria a concupiscencia, se a lei naodissesse: Nao cobicaras. Abrindo espaco para uma justa visao sobre a suaobjetividade posta nesse versiculo, Shaul busca mostrar a lei na sua utilidadeesclarecendo que de modo nenhum ela deve ser vista como pecado, sim como fielinstrucao para que por ela possa esse ser revelado. Guiado por tal raciocinioele mostra sua fragil condicao de nao poder conhecer a concupiscencia, se alei, por seu mandamento, nao lhe dissesse: Nao cobicaras. Da mesma forma, os