dando explicacoes, de maneira que entendessem o que se lia.No tempo de Cristo, a exegese judaica podia classificar-se em 4 tipos:1. Metodo Literal referido como peshat (despir, depenar). Nao se procurava um sentido alem da passagem biblica.2. Interpretacao Midrashica rabi Hillel. Era mais espiritualista perdendo a visao do texto.3. Interpretacao Pesher comunidades de Qumran. Era midrashica mais com enfoque escatologico. Mais aplicacao do que interpretacao.4. Exegese Alegorica o verdadeiro sentido jaz sob o significado literal das Escrituras. O alegorismo foi desenvolvido pelos gregos.Os rabinos usavam as vezes peshat, outras vezes, midrash.n Filo (c. 20 a.C. c. 50 d.C.) Acreditava que o significado literal era para os imaturos e o alegorico para os maduros. Filo considerava a historia de Adao e Eva uma fabula. E outras passagens como mito.HISTORIA DA HERMENEUTICAdo 2o ao 4o seculon Escola de Alexandria Clemente Originesn Escola de Antioquia LucianoEm termos praticos, Alexandria nos ensina a ter cautela com a interpretacao dos espirituais. Antioquia nos ensina: Evitar a subjetividade descontroladaPAIS LATINOS AGOSTINHO E JERONIMOPrincipais Caracteristicas Hermeneuticasn Preferencia pelo Literaln Contexto historicon Intencao autoraln Alegorias ocasionaisn Escritura com Escrituran Regra de Fe da IgrejaREGRAS DE INTERPRETACAO DE AGOSTINHOO interprete deve possuir fe crista autentica;Deve-se ter em alta conta o significado literal e historico da Escritura;A Escritura tem mais que um significado e, portanto, o metodo alegorico e adequado;Ha significado nos numeros biblicos;O A. T. e um documento cristao, porque Cristo esta retratado nele;Compete ao expositor entender o que o autor pretendia dizer;O interprete deve consultar o verdadeiro credo ortodoxo;Um versiculo deve ser estudado em seu contexto, e nao isolado dos demais que o cercam;Se o significado de um texto e obscuro, nada na passagem pode constituir materia de fe ortodoxa;O Espirito Santo nao toma o lugar do aprendizado necessario para se entender a Escritura. O interprete deve conhecer hebraico, grego, geografia e outros assuntos;A passagem obscura deve dar preferencia a passagem clara;O expositor deve levar em consideracao que a revelacao e progressiva. (na pratica, Agostinho renunciou a maioria de seus principios e inclinou-se para uma alegorizacao excessiva).AS ESCOLAS DE INTERPRETACAOn As escolas de teologia nas catedrais. Surgem como contraponto aos mosteirosn O judeu Rashi (Rabi Salomao bem Isaque 1040-1105) Comentarista da Biblia Hebraica e Talmude Babilonico n Publicacao da obra de Maimonides (1135-1204) Guia para os perplexos. A lei pode ser aplicada e interpretada literalmenten Surgimento das ordens mendicantes Francisco de Assis Interpretacao literal dos Evangelhos.n Traducao das Escrituras para o vernaculo Joao Wycliffe (1328-1384) Traducao da Vulgata latina para o ingles. O ressurgimento na Idade Media do interesse do metodo gramatico-historico contribuiu para a Reforma.IDADE MEDIA(Sec. 5o ao 16o)Prevaleceu o Sistema de Interpretacao Difundido por Alexandria. Antecipou os principios historico-gramaticais dos Reformadoresn Joao Cassiano (435 AD) Quadriga: Historico ou literal o sentido obvio do texto Alegorico ou cristologico sentido mais profundo. Aponta para Cristo Tropologico ou moral conduta do cristao Anagogico ou escatologico o que o cristao devia esperarn As Escrituras possuem diversos sentidos Bernardo de Claraval Nicolau de Lira BoaventuraO METODO DE CALVINOA Hermeneutica de LuteroEntre a hermeneutica medieval e a obra de Calvino, devemos situar o trabalho