fotonovelas, Bolero Film (Mondadori) e Sogno (Rizzoli). Subprodutos da era do cinema, essas revistas alcancaram leitores, a maioria mulheres, entre trabalhadores de escritorio e nas fabricas, costureiras, empregadas de loja e donas de casa. Fundamental, tais revistas alcancaram tambem algumas das muitas mulheres camponesas para quem o cinema era uma realidade muito distante. Historias em quadrinhos tambem experimentaram uma expansao. Em 1950, as vendas medias semanais chegaram a 2 milhoes. Nesse campo, a marca registrada norte-americana era tao poderosa que os editores se adaptaram a formula, e ate apresentaram seus produtos completamente nacionais como se fossem importados dos Estados Unidos (9) (imagem abaixo, os mais carolas queriam matar Fellini por mostrar a presenca das prostitutas em Roma, em Noites de Cabiria, 1957)A Censura e o Otimismo ConstrutivoIl Duce deixou virtualmente intacto, embora tenha poucas vezessido aplicado, o sistema de censura estabelecido por Giolitti em 1913Em 1907, com o envio para os prefeitos de uma circular do Ministro do Interior, entao Giovanni Giolitti, se manifesta a primeira intencao de controlar a producao cinematografica na Italia sabemos que Mussolini deixara praticamente intacto o projeto do Ministro. No ano seguinte, Giolitti volta a carga e demanda tambem o controle da seguranca das salas de cinema. O objetivo manifesto era o de proteger o espectador da repulsao provocada por representacoes de intervencoes cirurgicas e a exibicao de nudez ofensiva ao pudor em 1889, ja havia sido publicado um decreto confiando aos prefeitos o dever de evitar a exposicao de elementos que possam suscitar medo e repugnancia. A preocupacao das autoridades italianas, confirmado pela constituicao de 1948 e pela lei de censura de 1962, dizia ser sempre respeitar os chamados bons costumes. Em 1909, o Cardeal Respighi proibiu padres de entrarem nas salas de cinema. Ao tornar-se presidente do conselho, Giolitti envia uma circular em 1913, regulamentando a atribuicao de visto de censura (avaliacao preventiva obrigatoria dos filmes). A Igreja Catolica aprova os filmes de essencia fascista, como Vecchia Guardia (direcao Alessandro Blasetti, 1934) Scipiao, o Africano (Scipione lAfricano, direcao Carmine Gallone, 1937), enquanto a censura fascista levava em conta as exigencias da Igreja. Antes de elaborar uma nova lei sobre a censura em 1935, Luigi Freddi consultara o padre jesuita Tacchi Venturi. Em 29 de setembro de 1932, lia-se em LOsservatore Romano: a censura cinematografica italiana esta entre as melhores, queremos dizer a melhor. Ela e um dever moral... (10). (imagem abaixo, o Maciste de Bartolomeo Pagano procura com toda sua forca moral se livrar dos grilhoes da injustica, em Cabiria, 1914) Artigo 3o da lei de 1914: o texto dos intertitulos dos filmes(entao mudos) devem ser formulados num italiano corretoCatolicos e fascistas se irmanaram na defesa intransigente da ordem moral. Mussolini assumiu o governo em 1922, quando comecou a exercer controle sobre o cinema, a censura passou a estar sob sua autoridade direta. Il Duce nao nacionalizou essa industria, optando por fornecer ajuda financeira ao empreendedor privado que produzisse de acordo com suas conveniencias. Ao inves de promover obras glorificando o Fascismo, o cinema italiano de entao realizava filmes fracos, chamados telefone branco, que nao