instintos no homem! E que, na verdade, eles constituem, de qualquer maneira, os fundamentos da vida intelectual; sao os mais pristinos e mais duradouros movimentos perispirituais que as incontaveis encarnacoes fixaram, incoercivelmente, em nosso involucro fluidico, e, se o verdadeiro progresso consiste no dominio desses instintos brutais, infere-se que a luta seja longa, quao terrivel, antes de conquistar esse poderio.Era indispensavel passasse o principio espiritual por essas tramas sucessivas, a fim de fixar no involucro as leis que inconscientemente regem a vida, e entregar-se, depois, aos trabalhos de aperfeicoamento intelectual e moral, que o devem elevar a condicao superior. A luta pela vida, por mais impiedosa nos pareca, e o meio unico, natural e logico para obrigar a alma infantil a manifestar as suas faculdades latentes, assim como o sofrimento e indispensavel ao progresso espiritual.E, a menos que vejamos na alma o efeito de um milagre, criacao sobrenatural, e forca reconhecer o magnifico encadeamento das leis que regem a evolucao dos seres para um destino sempre melhor.Temos assinalado o desenvolvimento dos instintos, a medida que o sistema nervoso se aperfeicoa, nos invertebrados, mas essa ascensao torna-se ainda mais notoria nos vertebrados. De fato, nestes, a gradacao e simplesmente espantosa.E de Leuret o seguinte quadro do peso medio do encefalo em relacao com o do corpo:1 - Nos peixes a razao e de - 1 para 5.6682 - Nos repteis - 1 para 13213 - Nas aves - 1 para 2124 - Nos mamiferos - 1 para 186Verifica-se, portanto, uma progressao continua, a medida que ascendemos na escala; mas, tenhamos em vista a condicional de que esses pesos abranjam cada grupo, em bloco, e nao tal ou tal especie, examinada separativamente.Porque, se ha hoje um fato bem demonstrado, e o de o progresso animal operar-se nao em linha unica e reta, mas em linhas desiguais e paralelas.Nao podemos acompanhar em todos os pormenores os fatos tao numerosos e interessantes para o leitor, visto que alguns volumes nao bastariam. Limitamo-nos, assim, a resumir, de escantilhao, tudo que se prende a evolucao animal, assinalando a utilidade do perispirito para a compreensao dos fenomenos. Nossa maneira de ver pode justificar-se com uma hipotese assaz ousada, de Herbert Spencer, cujo resumo aqui apresentamos (65)Nossa ciencia, nossas artes, nossa civilizacao; todos os fenomenos sociais tao numerosos e complicados, quaisquer que sejam, reduzem-se a um certo numero de ideias e sentimentos. Estes, por sua vez, se reduzem a sensacoes primitivas, patrimoniais dos cinco sentidos. Estes cinco sentidos, a seu turno, reduzem-se ao tato. A fisiologia contemporanea tende a justificar a sentenca de Democrito: "Todos os nossos sentidos nao passam de modificacoes do tato." Enfim, o proprio tato deve radicar nessas propriedades primordiais, que distinguem a materia organica da inorganica. E muitos fatos tendem a mostrar que a sensibilidade geral abrolha dos processos fundamentais, integrativos e desintegrativos, que sao a base de toda a vida. Destarte, integracao e desintegracao, sensibilidade geral, tato, sentidos especiais, sensacoes e ideias, seu desenvolvimento no tempo e no espaco seriam, de um ponto de vista fenomenal, a ordem de evolucao do espirito, do mais simples