avivalista brasileiroAnalisar o movimento avivalistabrasileiro e uma tarefa de dimensoes extremas. O que se pretende nessa etapa denosso trabalho e levantar alguns eventos bem definidos do que acontece no meiodas igrejas e que sao comumente reconhecidos como sinais de avivamento. O movimento de avivamento no meioevangelico brasileiro e em geral associado com as seguintes enfases:a. Forteenfase no EmocionalismoO movimento de avivamento quepresenciamos em igrejas no Brasil esta muito associado ao emocionalismo.Encontramos em Lloyd-Jones uma definicao bem solida de emocionalismo, para ele:Emocionalismoe um estado e uma condicao em que as emocoes estao descontroladas. As emocoesestao no controle. Estao numa especie de extase. E se emocionalismo e ruim,muito pior e a tentativa deliberada de produzi-lo. Portanto, qualquer esforcoque deliberadamente tenta estimular as emocoes, seja atraves de canticos, ouformulas, ou qualquer outra coisa, ou, como vemos nos povos primitivos, atravesde dancas e coisas assim tudo isso, naturalmente e condenado pelo NovoTestamento. Jogar com as emocoes e errado. E algo que e condenado atraves daBiblia toda. As emocoes devem ser constatadas atraves da compreensao, atravesda mente, da verdade. E qualquer assalto direto sobre as emocoes e,necessariamente falso e inevitavelmente resultara em problemas (LLOYD-JONES, 1992, p. 79)Emocionalismo e a perda docontrole das emocoes, uma enfase no sentimentalismo, onde o que importa e o quese sente. A racionalidade passa a ser entendida como manifestacao da carne.Alguem que expresse qualquer tipo de manifestacao emocional sera consideradocheio do Espirito.De fato nao podemos negar que aemocao faca parte de nossa manifestacao de fe. Jonathan Edwards (EDWARDS, 1993) ressalta a importancia dasemocoes na verdadeira religiao, para ele a religiao que Deus requer de nos naopode ser sem brilho, sem vida, apatica. A escritura nos exorta a sermosfervorosos de espirito. O problema esta em tentar manipular as emocoes. E um erro rejeitar as emocoes espirituaiscomo se nao houvesse nada de solido nelas. (EDWARDS, 1993)O uso das emocoes de formacorreta aponta para o verdadeiro avivamento. Nao podemos negar que nosmovimentos de avivamento genuinos houve uso da emocao. Certamente o que naoocorria era o uso do emocionalismo. O conselho de Edwards e que naohaja nem a rejeicao e nem a valorizacao das emocoes, mas sim a diferenciacao,isso por que:Por um lado, a existencia deemocoes religiosas em altissimo grau nao e necessariamente um sinal defanatismo... E por outro lado, o fato de nossas emocoes serem fortes e vivasnao prova que seja verdadeiramente espiritual em sua natureza. (EDWARDS,1993 p. 26)b. Forteenfase nos dons, especialmente os estaticos. Desde 1950 se apregoa que o Brasil estejavivendo um avivamento. Em alguns momentos esse avivamento e reconhecido comomovimento de renovacao espiritual.Esse avivamento sofreuinfluencias de varias avivalistas, tais como, J. Edwin Orr, Raymond Boatright,Roy Hession, que visitaram o Brasil nas decadas de 50 e 60. O que essespregadores do avivamento trouxeram em comum foi a mensagem do batismo com oEspirito Santo como uma segunda experiencia e a manifestacao dos donsespirituais.O movimento de avivamento noBrasil e calcado no entendimento de que Deus teria visitado a igrejabrasileira na decada de 60, batizando com o Espirito Santo e renovando os donscarismaticos. (MATTOS, 2006, p. 22).O que vemos hoje e exatamente oreflexo dessa raiz historica. A