adaptada ao que se pretende alcancar noensino da arte, especificamente na Bahia, terra rica em cultura. Este texto e um recorte de um artigo que desenvolvicomo requisito para avaliacao da disciplina de Diversidade, Identidade Culturale Inclusao Social da minha Especializacao em Arte-Educacao: Cultura Brasileirae Linguagens Artisticas Contemporaneas da Universidade Federal da Bahia /Escola de Belas Artes, que em seu desenrolar discutimos acerca da diversidade,identidade cultural e inclusao social no contexto de unidade e particularidades(a totalidade e suas aberturas), contextualizando conceitos de linguagens,racismo, sexismo, movimentos sociais, africanidade, dentre estes a capoeira,como manifestacao cultural e patrimonio imaterial do Brasil. O tema relacionadoa capoeira foi desencadeado pelos professores da pos-graduacao e a relacao coma arte-educacao foi adaptada por mim, levando em consideracao a capoeira porser arte, por ser educacao e por serem as duas coisas ao mesmo tempo. Eu comoarte-educador e artista baiano nao teria como nao falar sobre a capoeiraenquanto registro cultural e artistico bem presente na Bahia. Nada seria maisconveniente para mim do que escrever sobre arte enquanto manifestacao cultural,envolvendo a capoeira como um dos seus recortes de relevancia significativapara o contexto da arte-educacao baiana.Segundo o InventarioPara Registro e Salvaguarda da Capoeira Como Patrimonio Imaterial do Brasil,realizado entre 2006 e 2007, a presenca da capoeira no Brasil predomina nosestados da Bahia, Rio de Janeiro e Pernambuco. Seu aparecimento no Brasil ejustificado pela manutencao das tradicoes africanas praticadas pelos escravosdesde o periodo anterior a abolicao da escravatura. Carlos Eugenio Libano Soares(1999) salienta que a capoeira nao e apenas uma pratica cultural excludente denegros libertos ou livres, mas a uma tradicao rebelde que tinha fortes raizesescravas... e seduzia aqueles de outra condicao social e juridica, por suamaneabilidade e resistencia. Neste sentido a capoeira fica visivelmenteinerente ao contexto da escravidao, distante de ser apenas uma danca, luta e/oujogo meramente tradicionais dos povos africanos escravizados no Brasil.A capoeira e considerada uma manifestacaomultifacetada pelos seus diversos vieses culturais, representados pela arte dadanca enquanto pratica de criacao de movimentos corporais ritmicos, seguido demusica, produzida por melodia e/ou canto. A ideia de luta enamora os sentidosde combate, rivalidade, oposicao e concorrencia. As habilidades fisicas degestual forte e resistente relacionados aos golpes dos bracos e pernasevidenciam uma visao guerrilheira em que a arma e proprio corpo. Quandovisualizada pela perspectiva de jogo, a capoeira ganha um aspecto semelhante aode luta, em que ambos trazem como consequencia ganho e perda, porem o termoguerrilha nao se aplica, pelo conceito do que seja jogo. A ideia de jogo casacom o momento devocional que a capoeira tambem proporciona. Arelacao da capoeira com momentos devocionais e expressa na proposta da CapoeiraAngola, os sentidos de combate, oposicao, forca fisica evidenciam-se de formamais explicita na Capoeira Regional. A Capoeira Angola tem uma caracteristicamais lenta em seu ritmo musical, golpes jogados mais baixos e bastante malicia.Maria de Lourdes Siqueira (1998), em suas abordagens sobre a cultura doCandomble, destaca aspectos de cidadania, liberdade e identidade vinculados areligiosidade. Neste sentido, identifico semelhanca com a Capoeira Angola pelasua dimensao cultural em sentido profundo representa um amago sobre o qual seconstroem processos de formacao de pessoas e novas formas de organizacaosocial, e novos modos