classica chinesa, devido a sua aparente coerencia; e a segunda, que tentou adaptar o modelo classico greco-romano para o contexto indu-chines. Assim sendo, a primeira corrente considerava a legitimidade dos conteudos culturais chineses, conquanto a segunda tentava delimita-la como uma manifestacao aperfeicoada da sociedade indiana.Atualmente, Historia e Arqueologia tendem a comprovar a originalidade cultural da China e, embora a cronologia tradicional ja nao seja aceita sem as correcoes e analises posteriores, a segunda vertente (indu-chinesa) verificou-se uma construcao totalmente irreal. No entanto, esta concepcao se arraigou fortemente nos meios academicos e no senso comum, o que nos gera, ate hoje, uma serie de enganos na interpretacao e na analise do Oriente, tanto antigo quanto moderno.Nesta fase dos estudos chineses (XIX-XX), podemos destacar importantes autores como Herbet Gilles, James Legge (ambos ingleses) e Edouard Chavannes, da Franca. Este ultimo e considerado, em particular, o pai da moderna Sinologia francesa, por seus metodos amplos e abrangentes, que buscavam conjugar Arqueologia, Literatura e Historia, realizando basicamente um trabalho interdisciplinar.Seu grande seguidor, e um dos maiores especialistas em China que o mundo ja conheceu foi Marcel Granet, que nas primeiras decadas do seculo XX produziu livros diversos que, em muitos pontos, continuam atuais ate os dias de hoje. Nao obstante ser um grande Sinologo, Marcel Granet tambem foi um especialista em metodos historicos e sociologicos, tendo formado varios dos autores que dariam ensejo a formacao da Escola dos Annales, contribuindo na critica e na reformulacao das tecnicas de analise sobre as culturas.As guerras trouxeram para a China, no entanto, uma seria interrupcao dos trabalhos historicos e arqueologicos. Em 1928, por exemplo, haviam sido descobertas grandes colecoes de inscricoes Shang-Yin em carapacas de tartaruga, fomentando a revisao das cronologias tradicionais em funcao da analise de genealogia dos ideogramas. (30) No entanto, na primeira decada do seculo XX a China havia derrubado a Monarquia e instalado a Republica. E, na decada de 30, ja estava sendo invadida pelo Japao. Logo, houve muito pouco tempo para realizacao destes trabalhos inovadores com regularidade. Depois, com a segunda guerra, a revolucao comunista e outros processos tumultuosos, a China so veio a recuperar suas pesquisas sobre Antiguidade com maior eficiencia e constancia na decada de 60. Isso demonstra o quanto esta Nova Historia chinesa e recente. Para se ter ideia, o momento dourado da arqueologia chinesa ocorre nos anos 70, com a descoberta de novos sitios Shang e Zhou (os primeiros haviam sido descobertos na decada de 20 e depois, na de 50) e do tumulo do imperador Qin Shi Huang Di (ate hoje em fase de escavacao, tendo em vista que as partes recuperadas provavelmente nao correspondem nem a 1/5 do monumento como um todo).A partir dos anos 50 a Historia da China comecou, entao, a ser reavaliada em varias partes do mundo. Autores como Chan Wing-tsit e Feng Yulan comecaram a ser amplamente valorizados por seus estudos no campo filosofico chines. O trabalho do Sinologo alemao Richard Wilhelm, da decada de 30, foi recuperado e divulgado por suas consideracoes unicas em torno da funcionalidade das ideias chinesas. Na arqueologia, o