ainda aqui, tais sons nao se confundem continuam diferenciados.A Vida e a Morte: A Vida: Qual a causa da animalizacao da materia? - Sua uniao com o Principio Vital (LE, perg. 62). Ao mesmo tempo que o principio vital atua sobre a materia e por ela se deixa viabilizar, a materia, por sua vez, tambem assimila e reage sobre este; ambos repercutem magneticamente um sobre o outro, em igualdade de sintonia e intensidade. Vale dizer que, se de um lado ele impulsiona os orgaos deste corpo, ao mesmo tempo se desenvolve por forca dessa acao.A Morte: A causa da morte nos seres organicos e a exaustao dos orgaos (LE, perg. 68). Isto ocorre quando a relacao biunivoca entre o principio vital e a materia se quebra, cessando a harmonia. A Quimica consegue fazer a analise (decomposicao) e a sintese (recomposicao) da grande maioria dos corpos inorganicos e organicos. Contudo, ela jamais conseguiu nem conseguira reconstruir um ser vivente, porque o principio vital se esvai do ser organico fenecido. No organismo morto, seja vegetal, seja animal, esta extinto o principio vital; a centelha divina criadora da vida, nele nao mais existe.E por isso que a Quimica nao consegue reconstituir os elementos formativos dos corpos organicos porque, nao existindo a causa, nao lhe e possivel reproduzir o efeito. Sobrevem entao a morte e a materia inerte se decompoe, retornando a suas origens, no aguardo de uma nova oportunidade para formar outros organismos.BIBLIOGRAFIA: LE - CAP. IV - ITENS I E II - PERG. 60 A 70.B - INSTINTO E INTELIGENCIAAo classificar os seres, segundo o grau de evolucao, podemos fazer a seguinte distincao:1 - os seres inanimados, formados somente de materia, sem vitalidade nem inteligencia: sao os corpos brutos;2 - os seres animados nao-pensantes, formados de materia e dotados de vitalidade, mas desprovidos de inteligencia;3 - os seres animados pensantes, formados de materia, dotados de vitalidade, e tendo ainda um principio inteligente que os leva a pensar (LE, perg. 71)INSTINTO: No primeiro caso, os corpos brutos nao possuem nenhuma manifestacao de vitalidade ou de inteligencia. Caracterizam-se pela inercia. No segundo, os seres vivos, embora nao considerados seres inteligentes, ja manifestaram um inicio de inteligencia ainda rudimentar, que seria o instinto. Pode-se afirmar, com efeito, que o instinto e uma inteligencia nao racional; e por ele que todos os seres provem as sua necessidades (LE, perg. 73).E dificil assinalar onde acaba um e comeca o outro, porque eles frequentemente se confundem; mas podemos muito bem distinguir os atos que pertencem ao instinto dos que pertencem a inteligencia (LE, perg. 74): o instinto compreende um conjunto de atos involuntarios e inconscientes. Todo ato maquinal e instintivo, enquanto inteligencia revela-se por atos voluntarios, refletidos e premeditados, segundo as circunstancias. Ja os atos intintivos nao sao refletidos nem premeditados. Quando o homem anda, o faz instintivamente sem refletir nos seus proprios passos, mas desvia ao precisar transpor um obstaculo quando precisa diminuir ou acelerar seu passo, etc... O impulso involuntario do movimento e o ato instintivo, enquanto que a direcao calculada do movimento vem a ser o ato