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serio, e a reflexao nos fara descobrir, muitas vezes, naquilo que parece mais contraditorio, uma semelhanca que nos havia escapado a primeira vista.14 MANEIRAS E METODOS / ERROS DE ORTOGRAFIANao nos deteriamos sobre a objecao de alguns criticos as falhas de ortografia de alguns Espiritos, se ela nao nos permitisse fazer, sobre o fato, uma observacao essencial. A ortografia deles, e preciso dizer, nem sempre e impecavel; mas e necessario nao ter mais nenhum argumento para fazer disso objeto de uma critica seria, alegando que, uma vez que os Espiritos sabem tudo, devem saber ortografia. Poderiamos apontar numerosos pecados desse genero cometidos por mais de um sabio da Terra, o que nao lhes tira em nada o merito; entretanto, ha nesse fato uma questao mais importante: para os Espiritos e principalmente para os Espiritos Superiores, a ideia e tudo, a forma nao e nada. Desligados da materia, sua linguagem e rapida como o pensamento, uma vez que e o proprio pensamento que se comunica sem intermediario; em vista disso, devem sentir-se constrangidos, pouco a vontade, quando sao obrigados, para se comunicar conosco, a se servir de formas longas e confusas da linguagem humana, agravadas pela insuficiencia e imperfeicao dessa linguagem para exprimir todas as ideias; e o que eles proprios dizem. E curioso tambem ver os meios que empregam para atenuar esse inconveniente. Certamente fariamos o mesmo se tivessemos que nos exprimir numa lingua mais longa em palavras e expressoes e mais pobre do que aquela que nos e usual. E o embaraco que experimenta o homem de genio, como podemos imaginar, se impacientando com a lentidao de sua caneta, que esta sempre atras de seu pensamento. Concebe-se, por essa razao, que os Espiritos deem pouca importancia ao detalhe da pobreza das regras ortograficas, quando se trata especialmente de um ensinamento serio. Ja nao e maravilhoso, alias, que eles se exprimam indiferentemente em todas as linguas e as compreendam todas? Entretanto, nao devemos concluir que a correcao convencional da linguagem lhes seja desconhecida; eles a observam quando necessario. E assim, por exemplo, que a poesia ditada por eles, muitas vezes, desafia a critica mais meticulosa, e isso apesar da ignorancia do medium.15 A LOUCURA E O ESPIRITISMOHa tambem pessoas que veem perigo em todos os lugares e em tudo o que nao conhecem e rapidamente apontam uma consequencia desfavoravel no fato de algumas pessoas, ao estudar a Doutrina Espirita, terem perdido a razao. Como e que homens de bom senso podem ver nesse fato uma objecao seria? Nao ocorre o mesmo com todas as preocupacoes intelectuais sobre um cerebro fraco? Sabe-se la o numero de loucos e maniacos produzidos pelos estudos matematicos, medicos, musicais, filosoficos e outros? E preciso, por causa disso, banir esses estudos? O que prova esse fato? Muitas vezes os trabalhos corporais deformam ou mutilam os bracos e as pernas, que sao os instrumentos da acao material; pode acontecer que os trabalhos da inteligencia danifiquem o cerebro, o instrumento pelo qual o pensamento se expressa. Mas se o instrumento esta quebrado, o Espirito esta intacto, e quando se libertar
do corpo vai se achar de posse e na plenitude de suas capacidades. E dessa maneira, como homem, um martir do trabalho.Qualquer uma das grandes preocupacoes do Espirito pode ocasionar a loucura: as ciencias, as artes e a propria religiao mostram-nos varios casos. A loucura tem como causa principal uma predisposicao organica do cerebro, que o torna mais ou menos acessivel a algumas impressoes. Se houver predisposicao para a loucura, ela assume um carater de preocupacao principal, se transformando em ideia fixa, podendo tanto ser a dos Espiritos, em quem com eles se ocupou, como podera ser a de Deus, dos anjos, do diabo, da fortuna, do poder, de uma arte, de uma ciencia, da maternidade ou a de um sistema politico-social. E provavel que um louco religioso se tornasse um louco espirita, se o Espiritismo fosse sua preocupacao dominante, como um louco espirita o teria sido sob uma outra forma, segundo as circunstancias.Digo, portanto, que o Espiritismo nao tem nenhum privilegio nessa relacao; e digo mais, afirmo que, se bem compreendido, o Espiritismo e uma defesa contra a loucura.Entre as causas mais comuns de superexcitacao cerebral, ou seja, do desequilibrio mental, estao as decepcoes, as infelicidades, as afeicoes contrariadas, que sao, ao mesmo tempo, as causas mais frequentes de suicidio. Assim e que o verdadeiro espirita ve as coisas deste mundo de um ponto de vista mais elevado; elas lhe parecem tao pequenas, tao mesquinhas, diante do futuro que o espera; a vida e para ele tao curta, tao passageira, que as tribulacoes sao, a seus olhos, apenas incidentes desagradaveis de uma viagem. O que em qualquer outro produziria uma violenta emocao pouco o afeta; sabe, alem de tudo, que os desgostos da vida sao provas que servem parao seu adiantamento, se as suporta sem lamentar, porque sera recompensado segundo a coragem com que as tiver suportado. Suas conviccoes lhe dao uma resignacao que o protege do desespero e, por consequencia, de uma causa frequente de loucura e suicidio. Ele sabe, por outro lado, por observar as comunicacoes com os Espiritos, o destino dos que encurtaram voluntariamente seus dias, e esse quadro e muito serio para faze-lo refletir; tambem o numero de pessoas que por causa disso se detiveram sobre essa inclinacao fatal e consideravel. Esse e um dos resultados do Espiritismo. Que os incredulos riam dele quanto quiserem. Desejo-lhes as consolacoes que ele proporciona a todos que se dao ao trabalho de sondar-lhe as misteriosas profundezas.Ao numero das causas de loucura e preciso ainda adicionar o dos temores, e entre estes o medo do diabo, que provocou o desequilibrio de mais de um cerebro. Sabe-se la o numero de vitimas que se fez ao amedrontar as fracas imaginacoes com esse quadro que se procura tornar sempre mais pavoroso com terriveis detalhes? O diabo que, dizem, apenas mete medo as criancinhas, e um freio para torna-las ajuizadas, como o bicho-papao e o lobisomem. Contudo, quando nao tem mais medo deles, tornam-se piores; e esse belo resultado nao e levado em conta no numero das epilepsias25 causadas pelo abalo em cerebros delicados.
nao diria nada que ja nao fosse conhecido pelo menos por alguns. Nao se poderia negar, e isso e mesmo um principio da Doutrina, a influencia exercida pelos assistentes sobre a natureza das manifestacoes. Porem, essa influencia e diferente da que os opositores supoem existir, e dai a ser o medium o eco dos pensamentos daqueles que o rodeiam ha uma grande distancia, visto que milhares de fatos demonstram indiscutivelmente o contrario. Portanto, ha nisso um erro grave que atesta, uma vez mais, o perigo das conclusoes prematuras. Essas pessoas, nao podendo negar a existencia de um fenomeno que a ciencia comum nao pode explicar e nao querendo admitir a presenca dos Espiritos, o explicam a seu modo. Esta teoria, embora enganosa, seria atraente se pudesse abracar todos os fatos, mas nao e assim. Quando se lhes demonstra com a clareza mais logica que algumas comunicacoes do medium sao completamente estranhas ao pensamento, aos conhecimentos, as proprias opinioes de todos os assistentes, que essas comunicacoes sao, muitas vezes, espontaneas e contradizem todas as ideias preconcebidas, eles nao recuam e nem se dao por convencidos. A irradiacao, dizem, estende-se muito alem do circulo imediato que nos rodeia; o medium e o reflexo de toda a humanidade, de forma que, se nao tira suas inspiracoes das coisas que estao ao seu redor, vai procura-las fora, na cidade, no pais, em todo o globo e mesmo em outras esferas.Nao creio que se encontre nessa teoria uma explicacao mais simples e mais provavel que a do Espiritismo, embora revele uma causa bem mais maravilhosa. Porem, a ideia de que seres inteligentes povoam os espacos e que, estando em contato permanente conosco, nos comunicam seus pensamentos, nada tem que choque mais a razao do que se supor que essa irradiacao universal vinda de todos os pontos do universo possa concentrar-se no cerebro de um individuo.Ainda uma vez, e esse e um ponto importante sobre o qual nunca e demais insistir: tanto a teoria sonambulica quanto a que se poderia chamar refletiva foram imaginadas por alguns homens; sao opinioes individuais criadas para explicar um fato, enquanto a Doutrina dos Espiritos nao e de concepcao humana. Foi ditada pelas proprias inteligencias que se manifestaram quando ninguem sequer a concebia e que a propria opiniao geral a repelia. Portanto, perguntamos: de onde os mediuns foram tirar uma doutrina que nao existia no pensamento de ninguem na Terra? E perguntamos mais: por que estranha coincidencia milhares de mediuns espalhados por todos os pontos do globo, que nunca se viram, combinaram dizer a mesma coisa? Se o primeiro medium que apareceu na Franca revelou a influencia das mesmas opinioes ja aceitas nos Estados Unidos, por que razao teria ido procurar essas ideias a 2000 leguas alem dos mares, entre um povo de costumes e linguagem estranhos, em vez de procura-las ao seu redor? Mas ha uma outra particularidade sobre a qual nao se tem pensado o suficiente. E que as primeiras manifestacoes, tanto na Franca quanto nos Estados Unidos, nao ocorreram pela escrita, nem pela fala, mas por pancadas que concordavam com
as letras do alfabeto formando palavras e frases. Foi por esse meio que as inteligencias que se revelavam declararam ser Espiritos. Se pudermos, portanto, supor que haja a intervencao do pensamento dos mediuns nas comunicacoes verbais ou escritas, o mesmo nao pode ter ocorrido com as pancadas, cuja significacao nao poderia ser conhecida com antecedencia.Poderiamos citar muitos outros fatos que demonstram, na inteligencia que se manifesta, uma individualidade evidente e uma independencia absoluta de vontade. Remetemos, entretanto, os discordantes a uma observacao mais atenta, e se querem estudar sem prevencao e nao concluir antes de terem visto tudo, reconhecerao a fragilidade de sua teoria para explicar os fatos. Nos nos limitaremos a colocar as questoes seguintes: por que a inteligencia que se manifesta, seja ela qual for, recusa-se a responder a algumas questoes sobre assuntos perfeitamente conhecidos, como, por exemplo, sobre o nome ou a idade do interrogador, sobre o que tem na mao, o que fez na vespera e o que fara no dia seguinte, etc.? Se o medium e de fato o espelho do pensamento dos assistentes, nada haveria de ser mais facil do que dar essas respostas.Os adversarios retrucam o argumento ao perguntar, por sua vez, por que os Espiritos, que devem saber tudo, nao podem responder a coisas tao simples, de acordo com o axioma26 Quem pode o mais pode o menos, concluindo, dai, que nao sao respostas dos Espiritos. Se um ignorante ou um zombador se apresentasse diante de uma assembleia de sabios e perguntasse, por exemplo, por que faz dia em pleno meio-dia, acredita-se que alguem se desse ao trabalho de responder seriamente? Seria razoavel por isso concluir, pelo silencio ou desdem que se desse ao interrogador, que os componentes dessa assembleia sao tolos? Portanto, e precisamente porque os Espiritos sao superiores que nao respondem as questoes inuteis e ridiculas e nao querem se por em evidencia, e por isso que se calam ou dizem se ocupar com coisas mais serias.Perguntaremos, por fim, por que os Espiritos vem e vao frequentemente num dado momento, e por que, passado esse momento, nao ha preces nem suplicas que os possam trazer de volta? Se o medium somente agisse como um reflexo do impulso mental dos assistentes, e evidente que, nessa circunstancia, o concurso de todas as vontades reunidas deveria estimular sua clarividencia. Se nao cede ao desejo da assembleia, fortalecido tambem por sua propria vontade, e porque obedece a uma influencia estranha a ele mesmo e aos que estao a sua volta, e que essa influencia demonstra, por esse fato, sua independencia e sua individualidade.17 A DOUTRINA E AS OBRAS DE DEUSA descrenca com que se tem referido a Doutrina Espirita, quando nao e o resultado de uma oposicao sistematica interesseira, tem quase sempre origem no conhecimento incompleto dos fatos, o que nao impede algumas pessoas de abordar e decidir a questao como se a conhecessem perfeitamente. Pode-se ser muito inteligente, ter muita instrucao e nao se ter bom senso; portanto, o primeiro indicio de falta de discernimento quando se julga e acreditar ser infalivel. Muitas pessoas tambem
veem as manifestacoes espiritas somente como curiosidade; esperamos que pela leitura deste livro elas encontrem nesses extraordinarios fenomenos outra coisa alem de um simples passatempo.A ciencia espirita compreende duas partes: uma experimental, sobre as manifestacoes em geral, e outra filosofica, sobre as manifestacoes inteligentes. Todo aquele que somente observou a primeira esta na posicao de quem conhece a fisica apenas por experiencias recreativas, sem ter penetrado a fundo na ciencia. A verdadeira Doutrina Espirita esta no ensinamento dado pelos Espiritos, e os conhecimentos que esse ensinamento comporta sao muito serios para serem adquiridos de qualquer outro modo que nao seja por um estudo atencioso e continuo, feito no silencio e no recolhimento, porque somente nessa condicao pode-se observar um numero infinito de fatos e de detalhes que escapam ao observador superficial e permitem firmar uma opiniao. Se este livro nao tivesse outra finalidade que nao fosse mostrar o lado serio da questao e de provocar estudos nesse sentido, para nos ja seria bastante honroso e ficariamos felizes por ter realizado uma obra a que nao pretendemos, de resto, nos atribuir merito pessoal, uma vez que seus principios nao sao de nossa criacao e o seu merito e inteiramente dos Espiritos que a ditaram. Esperamos que ela tenha um outro resultado: o de guiar os homens desejosos de se esclarecer, mostrando-lhes nestes estudos um objetivo grande e sublime: o do progresso individual e social, e de lhes indicar o caminho a seguir para atingi-lo.Concluimos com uma ultima consideracao. Os astronomos, ao sondar os espacos, encontraram na distribuicao dos corpos celestes lacunas nao justificadas e em desacordo com as leis do conjunto. Eles supuseram que essas lacunas deveriam estar ocupadas por globos que escapavam a sua observacao, mas, ao mesmo tempo, observaram alguns efeitos cuja causa desconheciam e concluiram: Ai deve haver um mundo, porque essa lacuna nao pode existir e esses efeitos devem ter uma causa. Analisando, entao, a causa pelo efeito, puderam calcular os elementos, e mais tarde os fatos vieram justificar suas previsoes. Apliquemos esse mesmo raciocinio a uma outra ordem de ideias. Se observarmos todas as criaturas, verificaremos que formam uma cadeia, sem interrupcao, desde a materia bruta ate o homem mais inteligente. Mas entre o homem e Deus, o alfa e o omega27 de todas as coisas, que imensa lacuna! E racional pensar que terminem no homem os elos dessa cadeia? Ou que ele possa transpor de uma vez a distancia que o separa do infinito? A razao nos diz que entre o homem e Deus deve haver outros escaloes, como disse aos astronomos que entre os mundos conhecidos devia haver outros mundos desconhecidos. Qual e a filosofia que preencheu essa lacuna? O Espiritismo a mostra ocupada por seres de todas as categorias do mundo invisivel, e esses seres nao sao outros senao os Espiritos dos homens que atingiram os diferentes graus que conduzem a perfeicao; entao, tudo se liga, tudo se encaixa, desde o alfa ate o omega. Vos que negais a existencia dos Espiritos, preenchei, portanto, o vazio que eles ocupam; e vos que rides deles, ousai
Aqii dentro de miim , eu sinto qe nao valeu de nada eu ter chorado diias e mais diias , por alguem qe eu tenho certeza qe nunca chorou por miim , por alguem qe eu tenho certeza , nao tem um minimo de carater , um minimo de responsabilidade .Antes , todos os diias , eu me deitava para dormir , encostava no travesseiro , para chorar , chorar por VOCE .Poorqe ?SIIM !me diz uma maneira de eu te esqecer .NAAO ! eu nao aguento mais sofrer .NAAO! nao foi sem qerer .SIIM ! nao qero mais te ver .Aqi dentro de mim , eu sinto qe nao valeu de nada , ter descontado nas minhas mhrs amgs , o sofrimento e a raiva qe eu sentia por voc .porqe na verdade , voc nem ligava pra mim , e agr eu sei ,qe na realidade , voc qeria qe fosse assim .Aqii dentro de miim , eu nao conseguia desfarcar , o meu amoor por ti ,e tive qe acreditar , em um amor-ilusao ,qe so existia , aqi dentro de miim , no coracao (88)'SIIIM ! eu te amava .NAAO ! eu nao te amo mais . - By : G.restart * e , as vezes , eu nem sei qem sao os amigos de verdade .Porqe pode ser qe eu NAO tenha amigos de verdade , ou pode ser tambem qe eu tenha o minimo de amigos verdadeiros possiveis . Eu nao estou falando de colegas , estou falando de amigos , amigos verdadeiros !Nao , nao pode ser , algum amigo , eu tenho qe ter , talvez em algum lugar no mundo , ou talvez bem aqi , ao meu lado .Amigos sao aqeles qe estao aqi , nos momentos bons e ruins ! acho qe nao tenho nenhum desses . ou talvez eu tenha :SSo sei qe nao qero ser injusta com os amigos realmente verdadeiros Porqe a vida tem qe ser assim ?Poderia ser bem mais facil pra mim .Mais na verdade , eu tento entender , como eu consigo viver ?viver assim . NAO , NAO DA PRA MIM !Algumas vezes , eu fico pensando na vida , imaginando ela totalmente diferente do que e hoje .E vce me pergunta : como seria ? e , eu nao sei .Na verdade , eu ja nao sei de nada mais ! CANSEI , CANSEI DA MINHA VIDA . aaaaaaaaain , acho qe eu estava enganada , eu nem gosto dele coom aqele amoor de namorado sabee?aacho qe era pelo fato de ele ser meu melhoor amiigo .o amor era tao forte qe eu me enganeii ;'( Siim , aqele diia a gnt brigoo .Siim , a gnt choroo .Siim , a gnt quase se mato.Maais , acho qe agr qe o tempo passou a gnt ja melhoroou , ate estamos voltando a se flar .quase 3 anos mudaas uma com a outraa , !mais acho qe agr percebemos o quanto nossa amzd era importanteSiim , antes nao tinha-mos dado valoor a isso .
mais agr qe VOC percebeu o seu erro , vai ficar tudo bem entre nos (eu acho)antees voc era moh filhinha de mamae , mais agr comecoou a madurecer , enquanto eu , naqeles tempoos , ja tinha amadurecido ha mt tempo .Siim , euteamo()Texto dedicado a SD *-G.restart
CHEGA ! CHEGA de fofocas .eu nao aguento mais , so fofocas e mais fofocas !Da minha vida cuido eu . e o outro cuida da vida dele ! nao e vce qe tem e cuidar da vida dos outros , muito menos com fofocaaas @:Isso so faz as pessoas te odiarem , como EU TE ODEIO @: Vce alumas vez , ja viveu um amor platonico ?Pois e , eu ja .e tao ruim , pensar em vce a todo tempo e vce nao estar nem ai pra mim :/eu nunca conheci uma pessoa assim , qe fosse tao igual a mim .Mais esse meu amor platonico durou muito pouco, por qe logo , eu descobri quem vce era , de verdade , e na realidade , vce era uma pessoa extremamente diferente de mim ; Como eu pude me enganar assim ?e , finalmente meu amor platonico acabou , vce descobriu e nao gostou ! Nao gostou do qe ? de eu ter caido na real , e nao ter me apaixonado por uma COISA irreal ? Entao ,Simpliismente , existem pessoas qe nasceram na maqina de xerox , nao e ?sim , e .Simpliismente , seja voce , siga o SEU estilo , tenha o SEU proprio jeito , NUNCA fiqe copiando ngm , nao siga os mauus exemplos , etc .Maaaaano , Simpliismente , pra miim, pessoas qe nasceram na maqina de xerox , morrem na maquina de xerox , e se estiver qebrada , nao tem conserto ,!Simplismente , EU ODEIO GNT qe ser a sombra do outro .-.Dediicado a Brna de Paula ,DBy : G.restart I love you but can't tell .pooqe essa tortura ?porqe essa tortura de saber qe voc gosta de outra e nao poder criticar ?porqe essa tortura de nao poder te contar ?porqe essa tortura de nao poder te contar , o qe sinto poor vooc ?PORQE PORQE ?eu te amei sem qerer !'e foi assim , voc me seduziiu .como e qe voc conseguiu ?eu te amo , mais nao posso te contar ,pois se eu contar ,vou estragar ,estragar nossa amizadeo qe a gnt chama de melhor amigo ,pra miim , eu nao consigo entendercmo podemos gostar do seu amigo ? seu MELHOR AMIGO ?o piior , e qe eu te amo de verdade .e amor , nao amizade .TEAMO texto dedicado para o Abneeer , melhor amigo qe me apaixoneii :'(By : G.restart O QUE QUER DIZER "QUARESMA"?A palavra Quaresma vem do Latim quadragesima e e utilizada para designar o periodo de quarenta dias que antecedem a festa apice do cristianismo: a Ressurreicao de Jesus Cristo, comemorada no famoso Domingo de Pascoa. Esta pratica data desde o seculo IV.A Quaresma, que comeca na quarta-feira de cinzas e termina na quinta-feira santa com a Missa da Santa Ceia, exclusive, isto e, termina antes da Missa da Ceia, ao anoitecer. Com a Celebracao da Missa tambem chamada de Missa da Instituicao da Eucaristia (ou Missa do Lava Pes), inicia-se o Triduo Pascal. Como o periodo da Quaresmas os catolicos realizam a
preparacao para a Pascoa. O periodo e reservado para a reflexao, a conversao espiritual. Ou seja, o catolico deve se aproximar de Deus visando o crescimento espiritual. Os fieis sao convidados a fazerem uma comparacao entre suas vidas e a mensagem crista expressa nos Evangelhos. Esta comparacao significa um recomeco, um renascimento para as questoes espirituais e de crescimento pessoal.O cristao deve intensificar a pratica dos principios essenciais de sua fe com o objetivo de ser uma pessoa melhor e proporcionar o bem para os demais. Essencialmente, o periodo e um retiro espiritual voltado a reflexao, onde os cristaos se recolhem em oracao e penitencia para preparar o espirito para a acolhida do Cristo Vivo, Ressuscitado no Domingo de Pascoa. Assim, retomando questoes espirituais, simbolicamente o cristao esta renascendo, como Cristo. Todas as religioes tem periodos voltados a reflexao, eles fazem parte da disciplina religiosa. Cada doutrina religiosa tem seu calendario especifico para seguir.A cor liturgica deste tempo e o roxo, que significa penitencia e conversao.