Eu nao sou eu nemsou o outrosou qualquer coisade intermedio.Esses versos de Mario de Sa Carneiro bem poderiam estar sereferindo a personagem Boaventura da Costa, do conto Politipo, de Aluisio deAzevedo, publicado na coletanea Demonios,em 1895. Boaventura e um homemsingular, mas cuja singularidade se faz por ser extremamente comum. Ele etao comum que nao chama a atencao por sua beleza, tampouco por sua feiura. Vistopor um lado parece jovem, por outro muito velho. Pode parecer-se mulher, oumesmo crianca. Suas feicoes, na verdade, escapam de quem as ve, de modo queparece impossivel descreve-lo. Sao capazes de suscitar a lembranca de muitosoutros rostos, mas ninguem jamais lembra-se de como e o rosto do pobreBoaventura. Falo da personagem de Azevedo, mas na verdade quero falar de Leonard Zelig, personagem que da tituloa um filme de Woody Allen de 1983.Capa da unica edicao atualmentedisponivel nas livrarias do livroDemonios, de Aluisio de Azevedo,Para falar a verdade, pouco ou nada sei sobre Allen. A bem daverdade, seus filmes nunca me chamaram a atencao e nao me recordo de ter vistomuitos. Por desinteresse, confesso. Contudo, durante a aula do curso Fernando Pessoa: Autoria e Ironia, umadas disciplinas que cursei para o doutorado, o professor Caio Cagliardi, queministra o curso, levou esse filme para que assistissemos. Ele nao disse nada,apenas colocou o filme e depois perguntou o que haviamos achado. A relacao eraobvia: a personagem de Allen, Zelig, lembrava em muitos aspectos FernandoPessoa e isso me fez lembrar da personagem de Azevedo e entao resolvi escreversobre essas tres figuras aqui no blog.Zelig, como Boaventura, possui uma caracteristica singular: acapacidade de adequar-se ao meio, tal qual um camaleao. Por exemplo: frente umpiloto de aviao, torna-se capaz de guiar um aeroplano de ponta cabeca, daEuropa aos Estados Unidos. Frente a um psicologo, passa a analisa-lo. Tudo issonuma tentativa bem sucedida de chamar a atencao efeito oposto ao desejadopela personagem de Azevedo que parece, antes, querer passar sem ser notado.Poster do filme Zelig, de Woody Allen.Zelig e Boaventura, no entanto, parecem apenas simbolizar umanecessidade do sujeito moderno de apagar-se ou de tornar-se outro. De fato,nada ha de mais moderno do que esse movimento de despersonalizar-se oucindir-se (embora o germe desse pensamento ja estivesse em Sa de Miranda,seculos atras, em cuja obra e possivel ler um verso que diz: Comigo me desavim),seja por apagamento, como parece ocorrer com Zelig e Boaventura, que mesclam-seao meio em que estao, em um movimento que busca, a um so tempo, a aceitacao dospares e o desejo de se passar incognito; seja pela fragmentacao do eu, quandoao inves de tornar-se outro, o sujeito cinde a si mesmo para criar novaspersonalidades autenticas e diferentes de si. Embora semelhantes por processo,tem efeito oposto: em um ha o apagamento, noutro o desejo por notoriedade.Ambos aproximam-se pelo desejo da aceitacao. Obviamente, pensa-se em Pessoa (afinal,tudo isso pensei em um curso sobre ele), cujo fenomeno heteronimico e, porexcelencia, o melhor exemplo de fragmentacao do sujeito. Um dialogo, portanto,entre a ficcao e a realidade.Cena de Zelig.Aos olhos do seculo XXI, um fenomeno como o de Pessoa poderia serequiparado a condicao psicologica conhecida como transtorno de