de Pessoa Eram reais e portanto incriveis. Sera por isso que a paisagem real eimpossivel? Falavamos das coisas impossiveis e toda a paisagem real eraimpossivel tambem (PESSOA, 2006:: 180; 282). Mas, e esta impossibilidade daspaisagens reais que faz das paisagens impossiveis, que vemos interiormente, oimpossivel necessario. E preciso sempre saber [...] gozar a visao interior daspaisagens que nao existem. [...] Se tivesse as paisagens impossiveis, que merestaria de impossivel?. Por isso afirma Pessoa: [...] amo as paisagensimpossiveis... (PESSOA, 2006: 160; 187). Ha uma passagemilustrativa da centralidade que a paisagem adquire na representacao moderna dosoutros (lugares e pessoas). E quando escreve Pessoa:Omais que ha no mundo e paisagem, molduras que enquadram sensacoes nossas,encadernacoes do que pensamos. E e-o quer seja a paisagem colorida das coisas edos seres os campos, as casas, os cartazes e os trajos quer seja a paisagemincolor das almas monotonas, subindo um momento a superficie em palavras velhase gestos, descendo outra vez ao fundo na estupidez fundamental da expressaohumana. (PESSOA, 2006: 176).A paisagem constitui omodo como traduzimos o mundo, como fazemos do mundo um mundo passivel deapropriacao pois na sua totalidade nao podemos apreende-lo. A subjetividadeda construcao do espaco torna-se uma condicao do ser-no-mundo. Portanto: Tudopara nos esta em nosso conceito do mundo; modificar o nosso conceito do mundo emodificar o mundo para nos, isto e, e modificar o mundo, pois ele nunca sera,para nos, senao o que e para nos (PESSOA, 2006: 176). Este conceito que temosdo mundo e sempre uma interpretacao. Desse modo: As coisas nao valem senao nainterpretacao delas. Uns, pois, criam coisas para que os outros, tansmudando-asem significacao, as torne vidas. Narrar e criar, pois viver e apenas servivido (PESSOA, 2006: 179).Com frequencia no livro apaisagem aparece associada a ideia de viagem. No fragmento 451 (da edicao com que trabalhamos) a viagem e a imagem econdicao da propria existencia: Para viajar basta existir. Mas, viajar e verpaisagem, sempre iguais e sempre diferentes. Por isso o sujeito do discurso literario dePessoa nao sente necessidade de viagens, porque para ele imaginar e ver. E emnos que as paisagens tem paisagens. Por isso, se as imagino, as crio; se ascrio, sao; se sao, vejo-as como as outras (PESSOA, 2006: 409). Apesar da recusa dosujeito em empreender viagens reais atraves das quais travaria conhecimento comoutros lugares, conheceria (de ver?) outras paisagens, a associacao entrepaisagem e viagem nao e gratuita. A paisagem, poderiamos dizer, e resultado daaventura do olhar moderno ocidental, um olhar que viaja, um olhar viajante (BESSE,2006). As paisagens que as viagens proporcionariam a Bernardo Soares/Pessoa,este as encontra em si mesmo, porque as imagina. A associacao entrepaisagem e viagem nao e uma mera questao de linguagem, porque as palavrasrimam. Essa homologia das palavras ja nos diz alguma coisa. So ha paisagem pelaviagem e so ha viagem pela paisagem. Ou seja, o mundo se torna um mundo do verquando este e um mundo viajado e viajavel (apelo do espaco, abertura a viagem).O mundo se torna paisagem quando deslocar-se nele se torna viagem (BESSE,2006). Justamente e este o fator de emergencia da modernidade: as grandesnavegacoes. Nota Todorov (1993: 33) que os