se encontra alem das entidades pereciveis e tambem impereciveis. Tudo isto e descrito neste capitulo.Foi dito no capitulo anterior: Aquele que me adora com ananya-bhakti transcende as qualidades materiais e se capacitam a experimentar o brahma (Gita 14.26). Agora alguem poderia perguntar. Se tu tens uma forma humana, como poderia alguem alcancar a natureza espiritual adorando-te atraves de bhakti-yoga? Bhagavan responde: Sou um ser humano, mas ao mesmo tempo sou o refugio Supremo e o fundamento do brahma.Entao surge as perguntas: Qual e entao, a natureza do mundo material constituido pelos gunas? De onde eles foram gerados? Quais sao as jivas que transcendem o mundo material atraves de bhakti? Qual e o significado da palavra brahma? Prevendo estas perguntas, Sri Bhagavan usa uma liguagem metaforica para descrever o mundo material comparando-o com uma arvore banyam. Satya loka e a regiao mais elevada deste mundo. O mahat-tattva e o broto da semente fecundada por mim no ventre da prakrti.Adhah significa que os ramos desta arvore descendem aos planetas Svarga, Bhuah e Bhu, na forma de ilimitados semi-deuses, gandharvas, kinnaras, asuras, raksasas, pretas, seres humanos e animais tais como vaca, cavalos, passaros, cisneis, insetos e entidades vivas imoveis. A arvore outorga frutos aos trabalhadores fruitivos na forma de religiosidade, desenvolvimento economico, desfute sensual e liberacao. Por tal razao se denomina uttama, o melhor.Se diz que aquele que entende este mundo material, o qual se parece com tal arvore que e tambem temporaria, conhece a verdade dos vedas. Sloka 2 Adhas corddhvam prasrtas tasya sakhaGuna-pravrddha visaya-pravalahAdhas ca mulany anusantataniKarmanubandhini manusya-loke As folhas desta arvore, que representam os diversos objetos sensiveis, sao nutridas pelas tres qualidades materiais. Seus ramos se extendem ate as especies inferiores de vida, como os seres humanos e animais, e tambem ate os superiores como os semi-deuses. Algumas das suas raizes sao os desejos de desfrute sensual e crescem para baixo gerando assim a corrente do karma na sociedade humana. Bhavanuvada Os ramos da arvore do mundo material se espalham por todo lugar. Assim como alimenta-se uma arvore regando-a com agua, a arvore do mundo material alimenta-se de diferentes tendencias das qualidades materiais. Os objetos sensiveis, tais como o som, sao seus brotos. Alguns acreditam que debaixo dos seus ramos tem um grande tesouro. Mesmo que a origem das raizes se encontrem em Brahmaloka, ha outras raizes na sociedade humana. Tais raizes, sustentadas pelo karma, estao em constante crescimento. Depois de experimentar os resultados de suas acoes no corpo de alguma das especies de vida, a jiva volta a gerar karma na forma humana de vida. Prakasika-vrtti Srila Bhaktivinoda Thakura interpreta Krsna: Numerosos ramos desta arvore se sustentam em tamo-guna e se extendem para baixo. Muitos ramos sao nutridos por rajo-guna e estao situados em um nivel intermediario. Muitos ramos, sustentados por sattva-guna, crescem para cima. Os prazeres sensuais materiais sao os brotos destes ramos. Slokas 3 4 Na rupam asyeha tathopalabhyateNanto na cadir na ca sampratisthaAsvattham enam su-virudha-mulamAsanga-sastrena drdhena chittva Tatah padam tat parimargitavyamYasmin gata na nivarttanti bhuyahTam eva cadyam purusam prapadyeYatah pravrttih prasrta purani A verdadeira forma desta arvore nao