HISTORIA DA ESPIRITUALIDADE CRISTA MATIZACOES DA EXPERIENCIA ESPIRITUALEspiritualidade crista indica vida no Espirito Santo. Alguns a consideram como tentacao, como evasao, pois o cristao de hoje esta mais preocupado com a encarnacao no mundo, com o compromisso de tomar a sociedade mais justa e humana. No entanto, a historia da espiritualidade crista demonstra que tais atitudes sempre estiveram presentes na vida crista.O testemunho dos cristaos nao se esgota nos grandes santos, mas abarca todo o povo de Deus. As fontes da espiritualidade ­experiencias intimas e manifestacoes religiosas - sao multiplas: tratados, sermoes, homilias, catequeses, comentarios a Escritura, vida cotidiana do povo - crencas e praticas religiosas.A) ESPIRITUALIDADE BIBLICA: EXPERIENCIA ESPIRITUAL DO ANTIGO E DO NOVO TESTAMENTOA Escritura, contrariamente a imposicao de uma leitura espiritual do texto biblico, projeta e promove uma experiencia vital e espiritual: a Palavra de Deus tem a autoconsciencia de ser produtora de espiritualidade, de existencia, de interioridade. Ela se apresenta como texto espiritual, gerador e guia da expe­riencia espiritual.Para a Escritura a experiencia espiritual nao e uma experi­encia sobre Deus, mas de Deus: ha um a priori absoluto e gratuito de Deus, uma irrupcao e acao eficaz que parte da transcendencia divina e penetra na trama historica; Deus e o primeiro e o ultimo de toda espiritualidade.A epifania de Deus corresponde a acolhida do ser humano, e nesta relacao entre graca e fe, transcendencia e finitude, eter­no e tempo, floresce o dialogo mistico. A experiencia espiritual e dinamica e envolve o ser humano no todo; a espiritualidade gerada pela graca e pela fe abre-se a moral, as leis, as obras, e ao culto, pois nao e intimista, mas nutre-se da vida cotidiana e se expande nas direcoes teologicas vertical e horizontal.a.1) Espiritualidade do Antigo Testamento: as Espiritualidades da Torah, profetica, dos Salmos, e SapiencialO Deus transcendente, embora permanecendo o Outro, revela-se na variabilidade do devir historico e e intuido ao interno de determinadas realidades historico-cosmicas.Espiritualidade da TorahA Torah e a forma concreta da salvacao, sua materializacao, sua imersao na consistencia do tecido social; e o contramundo de Deus que se eleva ante as sociedades do mundo estruturado a partir do pecado. Determinadas particularidades da forma da Torah foram repensadas com o passar do tempo, para que a vontade social de Deus em relacao a seu povo mantivesse sua identidade.A tradicao javista (Gn 2-11) exalta a funcao decisiva da graca e a liberdade de do ser humano diante do conhecimento do bem e do malo. A eloista (Gn 15,1-6 e sobretudo a partir o cap. 20) e sensivel a dialetica da fe, que procede oscilando entre luzes e sombras e da relevo ao tema do temor de Deus. A sacerdotal delineia um quadro rigoroso do hebraismo, ancorando-o na terra prometida, a qual deve retomar e viver, insistindo nos temas da observancia das normas liturgicas e sociais da Torah.No Tetrateuco encontra-se uma estrutura dialogica expressa pela categoria berit (alianca): primado divino e obediencia do ser humano; este responde com a fe, com o dialogo - que e empenho existencial - e com a adesao cultica da circuncisao e da liturgia.A