pelo uso de fantasias, . . . na verdade sao cerimonias sagradas.Como achavam que as barreiras entre o mundo fisico e o sobrenatural eram derrubadas, as pessoas acreditavam ser possivel que humanos passassem facilmente para o mundo dos espiritos. Portanto, a epoca do Samhain era especialmente favoravel para desvendar os segredos do futuro. Usavam-se macas e avelas, consideradas produtos de arvores sagradas, para adivinhar informacoes referentes a casamento, doenca e morte. Por exemplo, colocavam-se macas com marcas de identificacao numa tina com agua. Pegando a maca apenas com os dentes, um rapaz ou uma moca podia supostamente identificar seu futuro marido ou esposa. Essa pratica adivinhatoria sobrevive ate hoje num jogo de Halloween que consiste em tentar pegar macas flutuantes com os dentes.O Samhain tambem se caracterizava por festancas, bebedeiras e abandono de inibicoes. Os valores tradicionais eram desconsiderados ou invertidos, diz Markale. O que normalmente era proibido passava a ser permitido, e vice-versa. O Halloween ainda reflete esse espirito, o que sem duvida contribui muito para sua crescente popularidade. Comentando isso, The Encyclopedia of Religion (Enciclopedia da Religiao) descreve o Halloween atual como uma epoca em que os adultos tambem podem cruzar barreiras culturais e mudar a identidade, entregando-se a uma noite de frivolidade, sem inibicoes. Assim, a caracteristica basica da festa celta uma noite anual para fugir da realidade e das expectativas normais sobreviveu ate o seculo 20.Rivalidade religiosaDepois da fome causada pela escassez de batata no seculo 19, os imigrantes irlandeses levaram o Halloween e seus costumes para os Estados Unidos. De la, ele voltou para a Europa nos ultimos anos. Mas nem todos aprovam a crescente popularidade do Halloween. Como diz o jornal Le Monde, o Halloween, que coincide com o Dia de Todos os Santos e o Dia de Finados (1. e 2 de novembro) e poderia ate substitui-los, esta fazendo a alegria dos lojistas e deixando os clerigos em panico.Representantes da Igreja, na Franca, expressaram preocupacao com o declinio daqueles tradicionais dias santos catolicos, em contraste com o Halloween, encarando isso como um sinal da paganizacao da sociedade. Para Stanislas Lalanne, porta-voz da Conferencia dos Bispos Catolicos da Franca, o Halloween distorce o sentido da vida e da morte. O bispo de Nice, Jean Bonfils, declarou que essa festa e seus rituais nao tem nada que ver com nossa cultura mediterranea e crista e advertiu os catolicos contra o mais importante festival dos satanistas do mundo todo.Comentando o abandono, por parte dos franceses, das tradicoes catolicas a favor dessas festas pagas, Hippolyte Simon, bispo de Clermont-Ferrand, diz: E como se a sociedade francesa estivesse a procura de um tipo de religiao civil capaz de substituir o simbolismo cristao. Ele escreve: No Halloween, imitam-se os mortos, e seus fantasmas voltam para nos assustar e ameacar-nos com a morte. Em contraste com isso, no Dia de Todos os Santos afirmamos que os que partiram estao vivos e que se nos promete o reencontro com eles na Cidade de Deus. Vers une France paienne? (Rumo a uma Franca Paga?).Seguindo uma linha de raciocinio similar, Carlo Maria Martini, cardeal de