em todas as atividades a lucro imediato, e tem na economia confianca menor que os capitalistas estrangeiros que aqui investem. Isto explica porque todas as empresas de renda baixa e demorada devam ser empreendidas pelo governo, e explica tambem a crescente participacao governamental na economia. Trabalha muito e intensamente (mais que o burgues europeu e americano), e a corrida americana atras do dinheiro nao mais caracteriza Nova Iorque e Chicago, mas Sao Paulo e Beto Horizonte.Embora trabalhe muito, nao visa a construir (embora o faca), mas lucro rapido, e, se for assalariado, visa a aposentar-se para passar a ganhar em novo emprego. Tal ideal de aposentadoria (especialmente em cargos publicos), que nao pretende descanso mas lucro, e tipicamente brasileiro. Se for da burguesia alta, especula com tudo, na Bolsa, com terrenos, alugueis, mercadorias e produtos agricolas (e o fazendeiro nao e campones, senao especulante com cafe, algodao e milho). Se tiver profissao liberal especula com sua fama e seu tempo e, ser for academico, exerce alem do ensino duas ou tres profissoes para lucrar rapidamente. Troca de profissao com facilidade, e tudo para ele e vendavel e compravel, ja que em nada se firma. Quer ter fortuna antes que a catastrofe chegue.Ha uma geracao nova na alta burguesia que se distingue da acima esbocada. Sao tecnocratas, administradores e managers, educados no estrangeiro, que visam friamente a manipular a sociedade e imprimir sobre ela os esquemas cientificos e isentos de valores (Wertfrei), e estes nao sao brasileiros no sentido estrito do termo, ja que a rigor nao sao homens (nao tendo valores). Sao fenomenos da auto coisificacao (funcionarios) que caracterizam a atualidade em toda parte, e neles o resto da burguesia investe a esperanca para contornar a catastrofe ameacadora. E eles, por sua vez, desprezam a burguesia brasileira.O burgues procura esconder para si uma situacao intoleravel, e o patriotismo descrito e uma das maneiras de fuga. E preciso admitir que tal patriotismo ainda nao alcancou (e quica nao alcancara) a virulencia do patriotismo europeu entre as guerras. Dada a defasagem, corresponde aproximadamente ao patriotismo europeu antes da primeira guerra (tanto da direita, quanto da esquerda). E perfeitamente possivel que a abertura e cordialidade brasileiras consigam superar o patriotismo, mas e necessario registra-lo.Todavia, ha metodos mais elegantes de fuga. A Igreja fornece excelentes exemplos. Nao que o burgues tenha problemas teologicos e por isso busque a Igreja, nem que se refugie nas igrejas, nem que se refugie nas igrejas ou na prece para conjurar um perigo. Na verdade, a Igreja e parte da tradicao do pais sustenta familia, propriedade e posicao, mas as conversas cristas nao passam de parafernalia. No ano de 1964 as damas de Sao Paulo, com macica assistencia burguesa, organizaram passeata de solidariedade com Deus contra o marxismo ateu. Pois e importantissimo observar como tal alienacao tipo catolicismo a la Petain vira, propor salto qualitativo, engajamento verdadeiro (como no caso do proletariado). Perante os olhos atonitos da burguesia estao surgindo jovens burgueses que fazem do seu cristianismo escandalo, em consequencia, cristianismo no verdadeiro sentido do termo. Estao prontos para sofrer em