est dans leseaux sous la terre. Vous ne les adorerez point, et vous ne leur rendrezpoint le souverain culte.II. Vous ne prendrez point en vain le nom du Seigneur votre Dieu.III. Souvenez-vous de sanctifier le jour du sabbat.IV. Honorez votre pere et votre mere, afin que vous viviez longtempssur la terre que le Seigneur votre Dieu vous donnera.V. Vous ne tuerez point.VI. Vous ne commettrez point d'adultere.VII. Vous ne deroberez point.VIII. Vous ne porterez point de faux temoignage contre votreprochain.IX. Vous ne desirerez point la femme de votre prochain.X. Vous ne desirerez point la maison de votre prochain, ni sonserviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ane, ni aucune de toutes leschoses qui lui appartiennent.Cette loi est de tous les temps et de tous les pays, et a, par cela meme,un caractere divin. Tout autres sont les lois etablies par Moise, oblige demaintenir par la crainte un peuple naturellement turbulent et indiscipline,chez lequel il avait a combattre des abus enracines et des prejuges puisesdans la servitude d'Egypte. Pour donner de l'autorite a ses lois, il a duleur attribuer une origine divine, ainsi que l'ont fait tous les legislateursdes peuples primitifs ; l'autorite de l'homme devait s'appuyer surl'autorite de Dieu ; mais l'idee d'un Dieu terrible pouvait seuleimpressionner des hommes ignorants, en qui le sens moral et lesentiment d'une exquise justice etaient encore peu developpes. Il est bienevident que celui qui avait mis dans ses commandements : Tu ne tueraspoint ; tu ne feras point de tort a ton prochain, ne pouvait se contredireen faisant un devoir de l'extermination. Les lois mosaiques, proprementdites, avaient donc un caractere essentiellement transitoire.Christ.3. Jesus n'est point venu detruire la loi, c'est-a-dire la loi de Dieu ; ilest venu l'accomplir, c'est-a-dire la developper, lui donner son veritablesens, et l'approprier au degre d'avancement des hommes ; c'est pourquoion trouve dans cette loi le principe des devoirs envers Dieu et envers leprochain, qui fait la base de sa doctrine. Quant aux lois de Moiseproprement dites, il les a au contraire profondement modifiees, soit dansle fond, soit dans la forme ; il a constamment combattu l'abus despratiques exterieures et les fausses interpretations, et il ne pouvait pasleur faire subir une reforme plus radicale qu'en les reduisant a ces mots :Aimer Dieu par-dessus toutes choses, et son prochain comme soimeme,et en disant : c'est la toute la loi et les prophetes.Par ces paroles : Le ciel et la terre ne passeront point que tout ne soitaccompli jusqu'a un seul iota, Jesus a voulu dire qu'il fallait que la loide Dieu recut son accomplissement, c'est-a-dire fut pratiquee sur toute laterre, dans toute sa purete, avec tous ses developpements et toutes sesconsequences ; car, que servirait d'avoir etabli cette loi, si elle devaitrester le privilege de quelques hommes ou meme d'un seul peuple ? Tousles hommes etant les enfants de Dieu sont, sans distinction, l'objet d'unememe sollicitude.4. Mais le role de Jesus n'a pas ete simplement celui d'un legislateurmoraliste, sans autre autorite que sa parole ; il est venu accomplir lespropheties qui avaient annonce sa venue ; il tenait son autorite de