relacao dotempo dedicado ao trabalho na etica protestante e comparada ao uso do tempo nouniverso hacker. Se tempo e dinheiro, e perda de tempo se dedicar a um trabalhosem remuneracao? A relacao com o tempo dedicado ao trabalho, na eticaprotestante, se limita a obrigacao de trabalhar em horario pre-determinado emhoras e dias, pois trabalho e sacrificio. Na era da informacao, o tempo ganhouuma racionalizacao ainda maior, pois a velocidade das inovacoes tecnologicaspropoe o imperativo da corrida contra o relogio. Para os hackers, trabalho eprazer e eles trabalham em horarios alternativos. A flexibilidade propoe otrabalho ludico, onde e quando quisermos, por isso e possivel ser feliz emhorario comercial, e usarmos a madrugada para trabalhar, pois a rede nao para.Assim o hacker trabalha quando a criatividade o motiva, cumpre suas tarefas enao sua jornada e assim, tem tempo para viver.Himanen analisa ainda a etica do dinheiro, como motivo e interferindo no processo de vidae aprendizagem do ser humano. Na etica protestante a semana era dedicada aotrabalho e o domingo era dia sagrado ao descanso. Mas se dinheiro e um fim emsi mesmo e a logica capitalista dita o tempo (ritmo de trabalho), entao domingoatualmente e dia de labuta, pois o consumo e motivacao. Diferente do ritmo detrabalho hacker, que concebe um domingo de trabalho, se na quinta ou sexta otempo foi dedicado a familia. No capitalismo o domingo de trabalho e puramentepara aumento dos lucros. No campo da aprendizagem, para ocapitalismo as boas ideias sao propriedades de quem as teve, principalmente segeram dinheiro. Entao compartilhar informacao, como bem poderoso e positivo naose explica. Mas um grupo se difere, ate mesmo no capitalismo, com um modeloaberto de gerar conhecimento: a comunidade cientifica, que historicamentesempre trabalhou partindo de um problema ou objetivo no qual o individuo teminteresse pessoal e e um entusiasta, acha sua solucao particular e qualquer umpodera utilizar, criticar e desenvolver esta solucao. Mais importante que qualquerresultado final e a informacao ou cadeia de argumentos subjacente que produziua solucao. As fontes sempre sao citadase a nova solucao nao pode ser mantida em segredo e sim publicada novamente. Eesse modelo sem ausencia de estruturas rigidas, que congrega paixao e trabalhoem grupo, esta na pratica hacker, que parte em busca da solucao de problemas esubmete seus resultados a diversos testes. Aprender cada vez mais e o objetivodesse universo e um professor ou pesquisador, neste universo, e alguem que, muitas vezes, acabou de aprender e ja quer ensinar. Himanen denomina esse processo deAcademia da Rede. Na ultima parte da obra, o autorfala sobre a etica da Rede e a netiqueta(boas maneiras observadas na comunicacao na Rede) e sobre o espirito doinformacionalismo. Segundo ele, quanto mais eletronica se torna nossa era, maisdeixamos vestigios ao navegar pela rede, fazer compras nas lojas, preenchercadastros em reparticoes ou ao responder questionarios em sites de pesquisa.Nossos dados estao a todo momento sendo analisados, construindo um perfil deusuario, que deixamos ao usarmos cartoes de credito, fazermos transacoesbancarias, utilizarmos a internet e ate mesmo o celular. Por isso os Hackersestao preocupados com a privacidade e com a protecao dos dados dos usuarios darede e