em analisesfilosoficas, sua autoridade e sua pericia de cientistas nao terao amenor importancia. Se fizerem assercoes a respeito da economiada ciencia, por exemplo, sobre o numero de empregos criados pelaciencia e a tecnologia, terao de defender seus argumentos notribunal da analise economica. Do mesmo modo, um cientista quefala como filosofo tera de prover um argumento filosofico. Como oproprio Einstein disse, "o homem de ciencia e um filosofo ruim".Nem sempre esse e o caso, felizmente. Os lideres da ciencia,nos ultimos cem anos, bem como alguns dos cientistascontemporaneos de maior influencia, construiram uma visaofilosoficamente convincente de um universo racional que brotou deuma Mente divina. Na verdade, e essa visao do mundo que euagora considero a mais solida explicacao filosofica para o grandenumero de fenomenos com que deparam tanto cientistas comoleigos.Tres questoes da investigacao cientifica tem sido particularmenteimportantes para mim e, enquanto prosseguimos,falarei delas a luz das atuais evidencias. A primeira e a questaoque sempre me intrigou e continua a intrigar os cientistas maisacostumados a reflexao: como surgiram as leis da natureza? Asegunda e evidente a todos: como a vida, como fenomeno, surgiuda nao-vida? A terceira questao e o problema que os filosofostransferiram para os cosmologos: como o universo, que entendemoscomo tudo o que e fisico, chegou a existir?A RECUPERACAO DA SABEDORIAQuanto a minha nova posicao a respeito dos classicosdebates filosoficos sobre Deus, o que mais me persuadiu foi oargumento do filosofo ingles David Conway a favor da existencia deDeus em seu livro The Recovery of Wisdom: From Here to Antiquityin Quest of Sophia. Conway, alem de respeitado filosofo daMiddlesex University, sente-se perfeitamente a vontade, tanto noestudo da filosofia classica, como da moderna.O Deus cuja existencia e defendida por Conway e tambem pormim e o Deus de Aristoteles. Conway escreve:Em resumo, Aristoteles atribuiu, ao Ser que eleconsiderava a explicacao do mundo e de sua amplaforma, os seguintes atributos: imutabilidade,imaterialidade, onipotencia, onisciencia, unicidadeou indivisibilidade, perfeita bondade e autoexistencia.Ha uma impressionante correlacaoentre essas caracteristicas e aquelastradicionalmente atribuidas a Deus na tradicaojudaico-crista. Isso justifica totalmente o fato devermos Aristoteles como alguem que tinha emmente o mesmo Ser Divino, a causa do mundo quee objeto de adoracao nessas duas religioes.De acordo com Conway, entao, o Deus das religioesmonoteistas tem os mesmos atributos do Deus de Aristoteles.Em seu livro, Conway tenta defender o que ele descreve comoa "classica concepcao da filosofia", ou seja, "o que explica o mundoe sua ampla forma e o ato de criacao de uma suprema inteligenciaonisciente e onipotente, mais comumente chamada de Deus, que ocriou a fim de dar existencia e sustentar seres racionais". Deuscriou o mundo para dar origem a uma raca de criaturas racionais.Conway acredita, e eu concordo, que seja possivel aprender sobrea existencia e a natureza desse Deus de Aristoteles atraves apenasdo exercicio da razao humana.Devo salientar que tenho descoberto o Divino de modopuramente natural, sem recorrer a quaisquer fenomenossobrenaturais. Tem sido o exercicio do que, tradicionalmente, echamado de teologia natural. Nao tem nenhuma ligacao comqualquer uma das religioes estabelecidas. Eu tambem nao alegoter tido qualquer experiencia pessoal a respeito de Deus nem doque pode ser descrito como sobrenatural ou miraculoso.Resumindo, minha descoberta