diretamente revelada pelo proprio Krishna, o senhor da Yoga.76. O rei, quando me lembro, repetidas vezes, deste dialogo maravilhoso e sagrado entre Keshava e Arjuna, rejubilo-me outras tantas vezes..77. E quando me lembro, repetidas vezes, daquela maravilhosissima forma da Hari (do Senhor), grande e minha admiracao, o Rei, eu me rejubilo outras tantas vezes.78. Em qualquer lugar em que estiver Krishna, o Senhor de Yoga, em qualquer lugar em que estiver Partha, o arqueiro, existem a prosperidade, a vitoria, a gloria e a constituicao politica sa. Tal e minha conviccao firme.Aqui termina o Decimo Oitavo capitulo, chamado "O caminho da libertacao por meio da Renuncia", no Srimad Bhagavad Gita, a essencia dos Upanishads, a ciencia do Brahman, o escrito de Yoga, o dialogo entre Sri Krishna e Arjuna.Paz! Paz! A Paz esteja com todos!Notas:Capitulo I1. Um Brahmin e chamado duas vezes nascido porque nasce pela segunda vez quando recebe o sagrado cordao ou emblema para a vida espiritual.2. O Senhor dos sentidos.3. Conquistador de riquezas.4. Nome do buzio.5. O que tem o ventre de um tigre, indicando a formacao fisica de um heroi.6. O Conquistador do sono.7. Ritos funerarios que se realizam pelo bem estar dos que morrem.Capitulo II1. Dever moral e religioso.2. O Ceu e a morada temporaria do mais alto prazer.3. Sattwa, virtude da bondade: Rajas, de atividade e paixao; Tamas, de treva e inercia.4. Este versiculo mostra a diferenca entre a simples cultura livresca e a direta visao da Verdade.Capitulo III1. Ora louvando o trabalho, ora a sabedoria.2. Cerimonias religiosas, sacrificios, adoracao, etc.3. A vaca simbolica, que possui o extraordinario dom de dar leite quando quer.4. O grande rei que se tornou notavel pela sua sabedoria e pelo seu desprendimento.5. Pela falta de exemplos sociais, morais e espirituais.6. Ordem ou divisao de qualidades entre os homens.7. Aspirando resultados.8. No sentido do Eu e Meu.9. O desejo e a colera sao inseparaveis, pois a colera e causada pelo desejo estorvado.Capitulo IV1. Brahamana, representa as qualidades espirituais bondade, serenidade, etc. Kshatrya representa a combinacao de Sattwa (bondade) e Rajas (paixao, ambicao). Vasya, a classe comercial, e representada por Rajas (paixao) e Tamas (estupidez). Sudra, ou classe dos servos, e representada por Tamas (estupidez, ignorancia, inercia). Em resumo, estas quatro castas dao uma forma organizada de divisao do trabalho, colocando cada qual numa posicao de acordo com sua qualidade e sua capacidade.2. Este versiculo diz que um homem verdadeiramente sabio sabe como estabelecer a diferenca entre corpo, espirito, sentidos e o EU. Mesmo quando, no plano fisico, a atividade esta prosseguindo, ele sabe o que o verdadeiro Eu nao esta agindo.3. Exercicios respiratorios para controle do Prana, a forca vital.Capitulo V1. Embora cresca na agua, a flor de Lotus nao e por ela apodrecida.2. Ve, subjacente, o mesmo Eu por toda parte.3. Um tipo de processo de concentracao.Capitulo VI1. O que esta lutando pela uniao com Deus atraves da pratica de concentracao e meditacao.2. Processo de concentracao.3. Voto de vida piedosa e continencia.4. O desempenho de ritos e rituais dados nas escrituras.Capitulo VII1. Pranava ou Deus-Verbo. O mesmo que Logos da Teologia