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sua obra, que tinha feito. Deusnao terminou sua obra da criacao no sexto dia e descansou no setimo. Ele trabalhou nosetimo dia, e descansou no mesmo dia em que concluiu a obra da criacao.Ora, se se invoca o descanso de Deus para impingir-se a guarda desse dia como sendo odia de repouso, como admitir que Deus trabalhou justamente nesse dia? E se Ele trabalhoupara concluir a obra da criacao, entao nao e pecado trabalhar nesse dia seguindo o exemplode Deus! O senhor Bullon declara: Voce sabe que Deus nao se cansa, nem se fadiga.Portanto, se Ele descansou no sabado nao era porque estava cansado. Seguindo esseraciocinio de Bullon, o registro biblico merece correcao, porque esta declarando algo quenao e verdade.Devemos ver uma coisa, se o senhor Bullon queria apenas indicar com isso que osetimo dia deveria ser de descanso universal, surge entao uma pergunta: Todos os homensda terra tem o dia setimo, ao mesmo tempo, como dia de repouso, inclusive o proprioDeus? Diz a Biblia que o sabado deveria ser guardado a partir do por-do-sol de sexta-feiraate o por-do-sol do sabado (Lv 23.32). Logo, os habitantes da terra teriam de guardar omesmo periodo. Mas, quando sao 6 horas da manha de sabado aqui no Brasil, no Japao sao6 horas da tarde. E isto significa que, quando os guardadores do sabado aqui se levantampara guarda-lo, os seus irmaos japoneses o acabaram de guardar. E quando os brasileiroscomecarem a guardar o sabado, seus irmaos na California, USA, trabalharao ainda durantecinco horas antes de comecarem a guarda-lo. Qual dos grupos de guardadores do sabadoestarao realmente observando o periodo de tempo que Deus descansou ao concluir a obrada criacao?Os adventistas guardam realmente o sabado?Dentro das exigencias da lei estava a proibicao de acender fogo no dia de sabado:Nao acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sabado (Ex 35.3). Issosignifica que e proibido acender qualquer tipo de fogo, seja um fosforo ou um fogao a gas.Implica tambem na proibicao de andar de carro movido a combustao. Os judeus radicadosno Brasil, notadamente os de Sao Paulo, onde se localiza a maioria deles, vao a sinagogaa pe no dia de sabado, e nao de carro, respeitando as observancias com relacao a esse dia.Caro leitor, pergunte ao primeiro adventista que lhe falar sobre a obrigatoriedade daguarda do sabado se ele acende fogo nesse dia? Observe como ele titubeia e nao sabecomo responder! Falta-lhe coragem para admitir que sim. Paulo declarou: Todos aqueles,pois, que sao das obras da lei estao debaixo da maldicao; porque esta escrito: Malditotodo aquele que nao permanecer em todas as coisas que estao escritas no livro da lei, parafaze-las. E e evidente que pela lei ninguem sera justificado diante de Deus, porque o justovivera da fe (Gl 3.10-11). Assim, os adventistas estao sob a maldicao da propria lei quepretendem guardar. Pior, agem como os fariseus, que punham fardos pesados sobre osombros do povo e eles mesmos nao tocavam nem com a mao. Mas Jesus os denunciou:Pois atam fardos pesados e dificeis de suportar, e os poem aos ombros dos homens; eles,porem, nem com o
dedo querem move-los (Mt 23.4). O mesmo disse Pedro: Agora,pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discipulos um jugo quem nemnossos pais nem nos pudemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graca doSenhor Jesus Cristo, como eles tambem (At 15.10,11). E Paulo reitera a impossibilidadeda guarda da lei, que nao era completa apenas com os dez mandamentos.O que abrangia o livro da lei? Nada menos do que 613 mandamentos, mas osadventistas resolveram criar apenas duas leis. Uma delas denominaram como Lei Moral,os dez mandamentos, e o restante como Lei de Moises, cancelada na cruz. Facil, nao?Baseados em que fizeram essa distincao de leis? Tem apoio biblico? Onde aparecem naBiblia expressoes como Lei Moral e Lei Cerimonial? Por isso confessam: Seria utilclassificarmos as leis do Velho Testamento em varias categorias: 1. Lei moral; 2. LeiCerimonial; 3. Lei Civil, 4. Estatutos e Juizos; 5. Leis de saude. Esta classificacao e, emparte, artificial (Licoes da Escola Sabatina, Licao n. 2, p. 18, de 8-1-1980).Pastor BULLON Entao, como eu posso saber, pela Biblia, que depois da morte deCristo, os seus discipulos ainda continuaram guardando o sabado? Muito simples: emS. Lucas, capitulo 23, a partir do versiculo 50, esta relatado como Jose de Arimateia foireclamar o corpo de Cristo. Cristo ja estava morto. Dentre as pessoas havia algumasmulheres. Era o dia da preparacao, e comecava o sabado. As mulheres que tinham vindoda Galileia com Jesus, seguindo, viram o tumulo e como o corpo fora ali depositado.Entao, se retiraram para preparar aromas e balsamos. E, no sabado, descansaram,segundo o mandamentos (Lc 23.54-56). Ou seja, Jesus ja havia morrido, e no sabado,o primeiro sabado apos a morte de Cristo, as mulheres ainda continuaram guardando omandamento do sabado.Ora, se os proprios sabatistas reconhecem que o nosso argumento para a guarda doprimeiro dia da semana, como dia do Senhor (Ap 1.10), e decorrente da ressurreicao deJesus, ocorrida no primeiro dia da semana (Lc 24.1-3), e o texto de Lc 23.54-55 se refereao descanso das mulheres no sabado antes da ressurreicao, que valor tem o exemplo dessaspiedosas mulheres judias para nos, cristaos?Pastor BULLON A Biblia esta cheia de referencias de que Jesus guardou o sabadoquando viveu nesta terra. E quem quer ser cristao, quer seguir a Jesus. Porque cristao eaquele que faz o que Jesus fez.Jesus guardou o sabado porque era judeu e nasceu sob a lei (Gl 4.4), portanto obedeceutodas as leis do Antigo Concerto. Como exemplo de cidadao judeu, Ele foi circuncidado,ordenou a entrega de oferendas ao sacerdote pela purificacao, guardou a festa da Pascoa,etc (Lc 2.21-24; 5.12-14; Mt 26.18,19). Mas, quando morreu, Ele inaugurou uma novaalianca e revogou a velha (Jo 19.30; Mt 27.51). Mas, antes que a fe viesse estavamosguardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fe que se havia de manifestar. Demaneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fe fossemosjustificados. Mas, depois que veio a fe, ja nao estamos debaixo do aio (Gl 3. 23-25).Se o fato de Jesus ter guardado a Pascoa nao prova que tambem devemos guarda-la, ouse o fato
de Ele ter-se circuncidado nao recomenda que tambem devemos nos circuncidar,do mesmo modo nao devemos tambem guardar o sabado por que Ele o guardou.A natureza dos mandamentos de JesusA que Jesus se referia quando falava de seus mandamentos? Os adventistas associama palavra mandamentos no Novo Testamento aos dez mandamentos. Mas esse modo depensar nao e correto. Jesus foi bem especifico quando falou de seus mandamentos.Vejamos a que Jesus se referia quando falava de mandamentos:- Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei avos, que tambem vos uns aos outros vos ameis (Jo 13.34);- O meu mandamento e este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei( Jo 15.12);- O seu mandamento e este: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nosamemos uns aos outros, segundo seu mandamento (1Jo 3.23);- E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus, ame tambem seu irmao (1Jo4.21);- E agora, senhora, rogo-te, nao como escrevendo-te um novo mandamento, masaquele mesmo que desde o principio tivemos: que nos amemos uns aos outros (2Jo 5).O leitor pode perceber que em nenhum dos textos acima se fala na guarda do sabado.O Novo Testamento nao repete os dez mandamentosNao ha duvida de que o Novo Testamento cita mandamentos do Velho Testamento. Falade toda a Lei de Moises, mas nao repete o quarto mandamento em nenhum lugar. Facamosuma comparacao dos dez mandamentos dentro do Novo Testamento:VELHO TESTAMENTO1o mandamento - Ex 20.2,32o mandamento - Ex 20.4-63o mandamento - Ex 20.74o mandamento - Ex 20.8-115o mandamento - Ex 20.126o mandamento - Ex 20.137o mandamento - Ex 20.148o mandamento - Ex 20.159o mandamento - Ex 20.1610o mandamento - Ex 20.17NOVO TESTAMENTO1o At 14.152o 1Jo 5.213o Tg 5.124o Nao existe5o Ef 6.1-36o Rm 13.97o 1Co 6.9,108o Ef 4.289o Cl 3.910o Ef 5.3Pastor BULLON Mesmo Sao Paulo, que nao foi discipulo de Jesus, pois Sao Paulose converteu depois, ou seja, ja se havia passado anos e Sao Paulo disse que quandochegou a Corinto foi, aos sabados, a sinagoga: E todos os sabados discorria na sinagoga,persuadindo tanto judeus como gregos... O texto biblico diz: Todos os sabados discorriana sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos. (A citacao correta e Atos 18.4, e naoLucas 18.4, como indicado no livrete). E os gregos nao guardavam o sabado, portanto Paulonao ia por causa dos judeus, ele ia porque reconhecia que o sabado era o dia do Senhor.O sabado era o dia quando pessoas se juntavam na sinagoga para adoracao dentrodo culto judaico. A maioria dos participantes era judeu. Os gregos compareciam emmenor numero. Paulo aproveitou essas oportunidades para ensinar que Jesus era o Cristoprometido nas Escrituras do Velho Testamento, procurando ganhar aquelas pessoas paraJesus Cristo. E fez de tudo para conseguir seu objetivo: Fiz-me como judeu para com osjudeus, para ganhar os judeus; para os que estao debaixo da lei, como se estivesse debaixoda lei, para ganhar os que estao debaixo da lei. Para os que estao sem lei, como se estivessesem lei (Nao estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar
osque estao sem lei Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns.E eu faco isto por causa do evangelho, para ser tambem participante dele (1Co 9.19-23).Foi dessa forma que circuncidou Timoteo (At 16.3) e declarou que a circuncisao nadavale (Gl 5.2; 6.15); observou o Pentecostes (At 20.16); tosquiou a cabeca (At 18.18); efez ofertas segundo a lei (At 21.20-26). Sua explicacao para a observancia de todas essaspraticas judaicas esta no desejo que tinha de ganhar os judeus e os gregos para Cristo. Seraque os adventistas circuncidam pessoas como Paulo o fazia? Observam o Pentecostes?Tosquiam suas cabecas? Fazem ofertas segundo a lei? Que parcialidade dos adventistas:so se lembram do sabado! E muito sectarismo da parte deles!Outra declaracao absurda e a que diz que Paulo nao ia por causa dos judeus, ele iaporque reconhecia que o sabado era o dia do Senhor. Interessante! Paulo escreveu trezecartas, e se considerarmos Hebreus como sendo de sua autoria, teremos quatorze. Seraque Paulo se esqueceu de dizer isso em suas epistolas: que o sabado era o dia do Senhor?Quanto a observancia do sabado, Paulo declarou: Guardais dias (sabados) e meses, (luasnovas), e tempos, e anos (festas anuais). Receio de vos que nao haja trabalho em vao paraconvosco (Gl 4.10-11). A preocupacao de Paulo era com o fato de os galatas estarem sevoltando para o judaismo.Pastor COSTA JUNIOR Existe um fundamento biblico para nos guardarmos outrodia que nao o sabado, seja qual for a razao?Pastor BULLON Existe aqui uma declaracao, que eu vou ler, no livro de Hebreus,capitulo 4, versiculos 4,5 e 9, que diz assim: Porque, em certo lugar, assim disse, notocante ao setimo dia: E descansou Deus, no setimo dia, de todas as obras que fizera. Enovamente, no mesmo lugar: Nao entrarao no meu descanso... Portanto, resta um repousopara o povo de Deus. Isto quer dizer que, para a Igreja de Deus dos nossos dias, continuaum dia de repouso (p. 7).E evidente que o repouso de que se trata aqui nada tem a ver com o repouso do setimodia indicado no quarto mandamento, senao o repouso de uma de fe em Deus. A ideiacentral do texto e:A - Deus repousou depois de haver criado o mundo;B - Os profetas falaram de antemao de um outro dia (Sl118.24), em vez do setimo, paracomemorar o repouso maior que se seguiria a uma obra maior do que a criacao;C - A este repouso maior, Josue nunca pode guiar o seu povo;D - Jesus, havendo terminado sua obra de redencao na cruz (Jo 19.30), repousou Elemesmo no primeiro dia da semana (Mc 16.9), como Deus havia repousado da sua;E - Na cruz foi abolido o sabado (Os 2.11 comparado com Cl 2.14-17);F - Portanto, em comemoracao ao glorioso repouso que se seguiu a uma obra maiorde redencao, resta guardar um descanso para o povo de Deus. Esse descansoencontramos em Jesus (Mt 11.28-30);G - Foi necessario esse argumento para mostrar ao judeu, que se gloriava no seu sabado,que o cristao tem um descanso melhor e superior ao sabado (Ap 1.10, Sl 118.22-24).Pastor BULLON Porem, na Historia, descobrimos
ressurreicao de Jesus: Este e o dia que fez o Senhor;regozijemo-nos e alegremo-nos nele. Ao levantar seu Filho dentre os mortos, fez Deusessa coisa maravilhosa. E essa coisa maravilhosa se deu no primeiro dia da semana.A expressao dia do senhor de Apocalipse 1.10O significado da expressao dia do Senhor de Ap 1.10 e encontrada em algumastraducoes da Biblia, como segue:Eu fui arrebatado em espirito num dia de domingo... (Traducao de Antonio Pereirade Figueiredo)Num domingo, caindo em extase, ouvi atras de mim uma voz... (Edicoes Paulinas)Um dia de domingo, fui arrebatado em espirito (traducao de Mattos Soares)No dia do Senhor: no domingo (anotacao no rodape da TLH)Dizem os lideres da Igreja Adventista do Setimo Dia, o Remanescente, no seu livroSonhos e visoes de Jeanine Sautron, pp. 384/85, que Samuel Bacchiocchi (lideradventista) realiza seminarios no Dia do Senhor referindo-se ao Domingo. Em seulivro FROM SABBATH TO SUNDAY (Do Sabado Para o Domingo) o dia do Senhor emencionado como sendo o domingo 51 vezes somente nas primeiras 160 paginas do livro.Provas adicionais dos pais da igrejaAqueles que estavam presos as velhas coisas vieram a uma novidade de confianca,nao mais guardando o sabado, porem vivendo de acordo com o dia do Senhor. (Inacio,100 A D).No dia chamado domingo ha uma reuniao num certo lugar de todos os que habitamnas cidades ou nos campos, e as memorias dos apostolos e os escritos dos profetas saolidos (Justino Martir 140 A D.).Nos guardamos o dia oitavo com alegria, no qual tambem ressurgiu dos mortos etendo aparecido ascendeu ao ceu (Barnabe, 120 A D).Num dia, o primeiro da semana, nos nos reunimos (Bardesanes, 180 A D.).Como vemos pelos testemunhos dos pais da igreja primitiva e diferentemente do queafirma o pastor Bullon (p. 9), a igreja crista nao guardava o sabado, mas o dia glorioso daressurreicao de Jesus.E como disse o proprio Bullon: Eu acredito que muitos cristaos sinceros acreditam queporque Jesus ressuscitou no domingo, eles tem de guardar o domingo. E uma maneira bonitade homenagear a ressurreicao de Cristo, e eu tambem fico feliz porque Jesus ressuscitounum domingo, mas ja pensou se Jesus tivesse morrido e nunca tivesse ressuscitado, o queseria da cristandade? (p. 8)Exatamente isso, pastor Bullon! O que seria da cristandade se Jesus nao tivesseressuscitado? Paulo responde a essa pergunta dizendo simplesmente que nao haveriacristianismo: E, se Cristo nao ressuscitou, logo e va a vossa fe,... E, se Cristo naoressuscitou, e va a vossa fe, e ainda permaneceis nos vossos pecados (1Co 15.14,17).Esta ai a importancia da ressurreicao e devemos entao ter presente que os dias sao iguaisentre si e existem dias mais importantes uns dos que outros, por causa dos fatos que elesregistram. Para um cristao e mais importante o dia em que Deus terminou a criacao domundo ou o dia da ressurreicao gloriosa de Jesus? A resposta so pode ser uma para umcristao genuino: o dia da ressurreicao de Jesus. Quanto a esse dia, diz o salmista: Este eo dia que fez o Senhor; regozijemo-nos e alegremo-nos nele.Pastor COSTA JUNIOR Em primeiro lugar, eu gostaria de dizer uma coisa, queprecisa ficar bem clara na nossa mente:
ninguem guarda o sabado para salvar-se. Se voceacha que tem de guardar o sabado para se salvar, voce esta perdido (p. 13)Ou o pastor Costa esta perdido ou a Sra. White. Ela declarou que a guarda do sabado efundamental para a salvacao. Textualmente ela escreveu: Santificar o sabado ao Senhorimporta em salvacao eterna (Testemunhos Seletos, vol. III, p. 22 - 2a edicao, 1956).Um pastor que sai em publico fazendo declaracoes sobre as crencas adventistasporventura ignora esse ensino de Ellen Gould White? Ou o conhece mas quis encobri-lopara dar a ideia que nao e bem assim como os opositores declaram dos adventistas: queeles ensinam que a guarda do sabado e fundamental para a salvacao?Mais uma pergunta: como os beneficios da morte de Cristo, segundo EGW, nolivro O Grande Conflito, podem ser aplicados a nos?. Ela declara: ...Todos os queverdadeiramente se tenham arrependido do pecado e que pela fe hajam reclamado osangue de Cristo, como seu sacrificio expiatorio, tiveram o perdao aposto ao seu nome,nos livros do Ceu; tornando-se eles participantes da justica de Cristo, e verificando-se estaro seu carater em harmonia com a lei de Deus, seus pecados serao riscados e eles proprioshavidos por dignos da vida eterna (p. 487).Logo, os crentes adventistas tem pecados perdoados, mas nao cancelados. Ocancelamento so se dara se o seu carater estiver em harmonia com a lei de Deus, paraque sejam dignos da vida eterna. Salvacao por fe (Rm 5.1) ou salvacao por obras? Ora,aquele que faz qualquer obra nao lhe e imputado o galardao segundo a graca, mas segundoa divida. Mas aquele que nao pratica, mas cre naquele que o justifica o impio, a sua fe lhee imputada como justica (Rm 4.4-5).Porventura, isso significa que alguem deve ser julgado digno da vida eterna por estarvivendo em harmonia com a lei de Deus? Ainda EGW declara: Nunca se deve ensinar aosque aceitam o Salvador, conquanto sincera sua conversao, que digam ou sintam que estaosalvos. Isto e enganoso (Parabolas de Jesus, p. 55, citado em 95 Teses, p. 133).Por Natanael Rinaldi - ICP
sentimentos sobre o aborto que realizaram, 88% declararam que foiuma escolha errada. Quarenta e tres por cento das vitimas de estupro avaliadas relataramque fizeram aborto por pressao dos outros. Mais de 90% disseram que desaconselhariamoutras vitimas de violencia sxual a realizar um aborto. O dr. Reardon menciona um estudoque mostra que as mulheres que fazem aborto tem uma probabilidade duas vezes maiorde ter partos antes ou depois do tempo, levando assim a defeito de nascenca. Ele tambemcomenta que filhos de mulheres que ja fizeram aborto tendem a ter mais problemas decomportamento.Cancer de mama: De acordo com o livro Breast Cancer (Cancer de mama), do dr. ChrisKahlenborn, a mulher que realiza um aborto tem duas vezes mais probabilidade de sofrerde cancer de mama.De que modo a vida traz curaKay Zibolsky e fundadora da Liga Vida Depois da Agressao e oferece aconselhamentopor experiencia. Quando tinha 16 anos, Kay foi estuprada numa noite fria e escura por umhomem estranho que ela nem mesmo conseguiu ver. Ela guardou o segredo do estupro,mesmo quando percebeu que estava gravida. Minha mae me ajudou a atravessar o traumado estupro, mesmo sem saber que era um estupro, aceitando minha gravidez e dando todaajuda que ela podia, diz Kay. Eu poderia ter questionado se o ato violento e cruel doestupro desculpava o ato violento e cruel de destruir um bebe inocente. Escolhi pensar naparte do bebe que era minha parte. Ela deu a luz uma filha e lhe deu o nome de Robin.Hoje Kay tem Jesus na sua vida, e casada e tem outros filhos. E agora usa sua experienciapara aconselhar milhares de mulheres vitimas de estupro e incesto, inclusive muitas queengravidaram. Ela conta: Digo a elas que nao e pecado ser estuprada. Estuprar e quee pecado. Isso joga a culpa onde tem de ser jogada. Digo que pecado e matar a criancaconcebida num estupro ou incesto. Se fizer um aborto, voce tera de mais cedo ou maistarde lidar com esse pecado.Kathleen DeZeeuw, que foi estuprada na adolescencia, da o seguinte depoimento: Viviuma experiencia de estupro e criei um filho concebido no estupro. Por isso, sinto-mepessoalmente agredida e insultada toda vez que ouco dizerem que o aborto deve ser legalpor causa do estupro e incesto. Sinto que estamos sendo usadas para promover a questaodo aborto... Hoje trabalho como conselheira e muitas vezes uma jovem me diz: Masvoce nao entende! Como voce poderia realmente compreender? Dou meu testemunho, decomo Deus usou ate mesmo uma situacao de estupro e a transformou para a sua gloria.Hoje o filho de Kathleen e casado e se dedica ao chamado missionario. Ele diz: Comoalguem concebido num estupro, tenho um modo especial de ver a questao do aborto. Seo aborto fosse legal na epoca em que fui concebido, eu nao estaria vivo. Jamais teria tidoa chance de amar e de me dar aos outros. Tenho tido oportunidades maravilhosas de darmeu testemunho tambem. Toda vez que alguem diz: Mas, e nos casos de estupro? Tenhoa resposta perfeita!Um dos testemunhos mais tocantes e o de Myra Wattinger. Ela e o marido haviam sedivorciado ha pouco tempo e, como seus pais
tinham falecido quando ela era adolescente,ela estava sem recursos e nao tinha a quem recorrer. Entao arranjou um emprego paracuidar de um homem idoso. Certo dia, enquanto estava so na casa, um dos filhos alcoolatrado homem a estuprou. Nessa situacao, ela se sentiu abandonada e chegou a pensar queDeus nao a amava. Mas, para piorar tudo, ela descobriu que engravidara. Ela nao tinhacondicoes de sustentar uma crianca e nao estava disposta a cuidar de um bebe concebidonum ato de tanta humilhacao e violencia. Ela procurou um medico disposto a fazer seuaborto, mas nao encontrou. A solucao parecia ser uma so: suicidio.No exato momento em que essa ideia apareceu, surgiu em seu espirito a necessidadede orar. Ela olhou para o ceu e clamou: Senhor, estou carregando essa crianca e nao seio que fazer. Ela nunca teve certeza se a voz era audivel ou nao, porem sentiu Deus lhedizendo: Tenha o bebe. Ele trara alegria ao mundo. Essas duas frases dissiparam todosos pensamentos de suicidio e de aborto. Hoje, seu filho, James Robison, e um evangelistacom um ministerio que tem alcancado e abencoado milhoes de pessoas. Sem duvida, oque Deus disse a Jeremias tambem se aplica ao evangelista Robison: Antes que eu teformasse no ventre, eu te conheci; e, antes que saisses da madre, te santifiquei e as nacoeste dei por profeta (Jr 1.5, versao RC)A verdadeira compaixaoMulheres nessas situacoes precisam do apoio e compaixao das igrejas, amigos e familiapara ajuda-las em seu processo de cura dos traumas. O aborto nao e uma alternativacompassiva, pois uma crianca concebida num estupro tambem e vitima e tem o mesmo valorhumano que um bebe concebido num casamento. Alem disso, sera que um filho deve sofrera pena de morte por crimes que o pai cometeu? Nao foi a crianca quem cometeu o estupro.Embora a maioria dos ativistas que defendem a legalizacao do aborto alegue ser contraa pena de morte para assassinos e estupradores, eles nao conseguem, porem, poupar dessamesma pena criancas inocentes concebidas num ato de injustica. Alegam que a pena demorte e um castigo cruel para os criminosos. Mas, estranhamente, nos casos de mulheresgravidas num estupro, escolhem a morte para a crianca inocente. Nem mesmo levamem consideracao pelo menos a opcao compassiva de deixar a crianca nascer para depoisentrega-la para a adocao. E de admirar entao que os crimes de estupro estejam crescendotanto? Enquanto o culpado escapa, duas vitimas inocentes ficam para tras para sofrerabuso, humilhacao, preconceito e abandono.Talvez a pior pressao para a vitima seja o conselho de medicos e psicologos que, jaendurecidos com o procedimento de eliminar uma crianca atraves do aborto, procuramamortecer os sentimentos da mulher com relacao a crianca que ela esta gerando em seucorpo e leva-la a uma decisao que, a nivel emocional e espiritual, so lhe causara perdas etraumas.A verdadeira atitude de compaixao seria amparar a mulher em sua situacao de crise.Lembro-me de que anos atras uma deputada propos um projeto para que o governo desse totalamparo material e medico as vitimas de estupro que haviam engravidado. Um belo exemplode uma mulher ajudando outras mulheres. Ela queria que o governo se