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semana do ano e a mais importante para qualquer escola: e quando os gestores e a equipe pedagogica se reunem para projetar os proximos 200 dias letivos e fazer a revisao do Projeto Politico Pedagogico (PPP) - o documento que marca a identidade da escola e indica os caminhos para que os objetivos educacionais sejam atingidos. E o momento de integrar os professores que estao chegando, colocando-os em contato com o jeito de trabalhar do grupo, e, claro, mostrar os dados da escola para todos os docentes, alem de apresentar as informacoes sobre as turmas para as quais cada um vai lecionar. A semana pedagogica, nunca e demais lembrar, nao se restringe a esse periodo - pelo menos para os gestores. Erika Virgilio Rodrigues da Cunha, professora de Didatica, Curriculo e Avaliacao da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT), afirma que o diretor deve planejar com antecedencia, executar a agenda definida e acompanhar os resultados durante o ano. A preparacao previa esta reunida no quadro abaixo, e as dicas para garantir um bom acompanhamento dos resultados, no ultimo quadro desta reportagem. Uma regra geral e comecar o encontro pela discussao dos grandes temas e depois partir para os desafios especificos. Para o presidente da Comissao de Graduacao da Faculdade de Educacao da Universidade de Sao Paulo (USP), Rubens Barbosa de Camargo, a melhor maneira de fazer isso e preparar bons diagnosticos. "As decisoes essenciais decorrem da reflexao sobre os rumos que a escola quer percorrer", diz. O cronograma apresentado a seguir e apenas uma sugestao para ajudar voce no planejamento da semana. Dependendo do tamanho da sua equipe docente e da escola, faca as adequacoes necessarias. E um excelente planejamento para sua escola! Primeiras providenciasReuna a equipe gestora alguns dias antes para preparar a semana. Algumas acoes devem ser realizadas:- Montagem do calendario da escolaCom base na programacao oficial da Secretaria de Educacao (em que constam feriados, recessos e eventos de rede), planeje o calendario da escola, reservando datas para reunioes periodicas, como as de pais, do Conselho de Escola e da Associacao de Pais e Mestres. Eleja alguns dias para eleicao dos representantes de classe, feiras de Ciencias e de livros, confraternizacoes e festas ou outro evento que a escola costume realizar. Peca ao coordenador para sugerir dias e horarios para o trabalho pedagogico coletivo (geral, por area e por serie). - Consolidacao dos dados da escola Faca uma tabela com os principais dados da escola - numero de matriculas iniciais e finais e as taxas de aprovacao, repetencia e distorcao idade-serie, os resultados de avaliacoes e planilhas de aprendizagens dos alunos. - Planejamento do tempo Monte um cronograma da semana pedagogica baseado na quantidade de dias que a escola dispoe para o encontro. - Organizacao do espaco Calcule quantos grupos de trabalho serao formados durante os encontros e combine com o pessoal da limpeza para que os espacos estejam limpos e organizados. Exponha as producoes de alunos e professores em corredores e nas salas de aula para criar familiaridade e valorizar o trabalho realizado pelos alunos. - Previsao de alimentacao
Como receber a equipe? Com um cafe da manha de boas-vindas? Entao e preciso contar com a presenca das merendeiras no local e preparar um espaco para essa recepcao. Se a equipe vai se reunir por alguns dias, planeje os momentos em que ocorrerao as pausas e o almoco e o que sera servido. Peca que as merendeiras organizem o cardapio e facam as compras necessarias.Evite!Nao perca tempo com dinamicas de grupo e leituras de texto de "motivacao" - praticas que nao levam a melhoria da aprendizagem. A maneira mais eficaz de estimular a equipe e garantir um bom ambiente de trabalho e compartilhar metas.http://revistaescola.abril.com.br/gestao-escolar/coordenador-pedagogico/semana-pedagogica-que-nao-pode-faltar-coordenacao-planejamento-515720.shtml
Os pintas viraram pauta do dia apos uma serie de eventos nos ultimos tempos. Foi um momento oportuno para a sociedade natalense fazer coro a um discurso de odio que tem se alastrado no pais e no mundo basicamente, o odio ao diferente. Naturalmente, tem quem se aproveite disso pra engrossar o caldo: o blog do BG apresentou a manifestacao que ocorreu no ultimo sabado como noite de terror. Sim, noite de terror, minha gente: as classes media e alta se veem, cada vez mais, proximas de grupos engendrados pela desigualdade social. Elas nao tem medo, pura e simplesmente, do perigo de assaltos e brigas de gangues promovidos pelos pintas; o horror que sentem e, na verdade, resultado talvez de uma conjuntura socioeconomica no Brasil, conjuntura essa que contribuiu para uma reducao das disparidades dos estratos sociais. Os pintas se beneficiaram dessa conjuntura, se nao pelo aumento do poder aquisitivo gracas a programas de assistencia, pelo menos pela onda que arrastou a populacao mais carente para lugares como o Midway; mais do que em outros shoppings da cidade (talvez nao do que no Norte Shopping, que nao conheco), existe uma presenca macica de pessoas com poder aquisitivo mais baixo. A noite de terror e, mais simbolica e efetivamente, a noite da perda progressiva de privilegios.***Tulio Madson escreveu um texto aqui, apresentando sua versao do personagem pinta como algo oposto ao playboy. Ele esclarece, em um dos comentarios, que a dicotomia foi proposital. Eu, de minha parte, prefiro ver o pinta como o outro do playboy. Nao a outra face de Janus, mas outra personificacao de outro deus: Hermes. Como bem sabemos, Hermes era o deus grego da comunicacao e do comercio mas tambem dos ladroes. Ladroes e comerciantes precisam de um pouco de labia pra conseguir o que desejam, disso sabemos; o sucesso de suas atividades depende da abordagem que realizam. Assim o sao playboys e pintas; com efeito, uma das caracteristicas marcantes de ambos os grupos e a malandragem, a dissimulacao e o papo reto. E eu resistiria muito a tracar maiores divisoes por mais que conte a origem social deles, o vocabulario e a escolaridade, tem toda uma cultura de ostentacao, drogadicao e desamparo. Ostentacao, evidente, das vestimentas e de todo um poder que, assumidamente, possuem diante de seus pares; mas o consumo de drogas licitas e ilicitas (raiz recorrente das brigas de que tanto participam), aliado a uma estrutura familiar fragil, so os torna dignos de execracao. A diferenca e que, via de regra, um playboy (ou os pais) pode pagar um advogado.***Se, por uma necessidade terapeutica ou mera satisfacao de curiosidade intelectual, algum psicanalista (freudiano) precisasse analisar Natal, lanco minha proposta visivelmente vagabunda e pret-a-porter. Ja temos os pintas e os playboys. O que falta para fechar o sistema psiquico da sociedade natalense, senhores? O homem de bem! O playboy, bonitao, bem apessoado e sua camisa polo, seria o consciente. O pinta, por sua vez, com seu visual agressivo e bermudao Cyclone, seria o inconsciente. E, pra mediar toda a bagunca psiquica e botar moral (epa!), colocariamos o
homem de bem para dar a devida orientacao ao playboy, de modo a nao sair por ai cometendo excessos (nada demais apenas nao beber tanto, nao discriminar tanto os pobres, nao descer a mao na mulher que lhe recusar um beijo) e, ao mesmo tempo, desencoraja-lo a buscar semelhancas com o pinta, recalcando-o em sua psique muito embora o playboy arranje uma grana extra e consiga uns papelotes de cocaina pra fazer inveja ao pinta, o qual, como o recalcado, fara eventualmente seu retorno. Mas perai: nao foi isso o que aconteceu no Midway?***Teve bastante desavisado, nas redes sociais, alardeando que a maior parte dos moradores de bairros como Mae Luiza, Felipe Camarao e Rocas nao e de pintas. Nao se vestem como pintas, nao agem como pintas. E eu me pergunto: por que? Digo, por que disseram isso? Ora, o grande problema nao e um desconhecido afirmar algo sobre a realidade de um lugar que nao conhece, ou de alguem de uma classe social mais abastada, que trabalhe nesses bairros, venha a defender a populacao. O pinta influencia muito mais do que os moradores de la desejam. O grande horror de uma mae e que o filho desca na Ecologica pra comprar roupas de marca, saia abrindo os bracos e abanando a bunda no meio da rua, faca hang loose com a mao e va ver Grafith e pegar umas boyzinha, de rocha mermo! O mesmo temor vale pra filha, vestida de shortinho e saindo pros bailes funk (*) descendo ate o chao e paquerando com esses caras. E nao e nem mesmo necessario que os jovens consumem mesmo o estereotipo de pinta, afundando-se no consumo irrefreado de drogas; afinal de contas, um dos sinonimos pra pinta e maconheiro (1). O imaginario pinta e forte o suficiente para deixar suas marcas nos moradores, depurado de alguns comportamentos mais visivelmente agressivos. E, superego: tem muito cidadao de bem por ai vivendo a salario minimo e parcelando as roupas da Ecologica no cartao.***O protesto dos pinta marcado no Midway tinha, entao, diversos motivos para malograr. Primeiro, a falta de apoio generalizado da populacao quem e que iria apoiar o direito dos pintas de irem e virem dos xopis centis? Acrescente-se a isso a insercao da violencia la no Midway, que nao so ricocheteou em quem nao era pinta mas mostrou, claro como agua, a importancia da desigualdade social e economica como mola propulsora do capitalismo. Devido a isso, o proposito do protesto foi, de cabo a rabo, contraproducente. Na verdade, a propria ideia de um protesto pelo direito de consumir (que se insinua sutilmente no direito de ir e vir) e o sintoma de um desespero social, de uma sociedade que nao sabe lidar com as proprias mazelas (ou melhor, baixa o porrete e fica por isso mesmo). Ta havendo uma histeria coletiva porque alguns membros da sociedade nao podem ostentar e sambar na cara da desgraca alheia. Se ha mesmo a necessidade de um protesto pelo direito de consumir, nao seria mais interessante acabar com isso de um segmento especifico de uma
classe social e convidar toda a classe para ir ao shopping? Garanto que faria uma forca enorme frente ao animus purgans dos homens de bem, ainda mais quando o proprio shopping tem uma arquitetura que facilite e estimule o consumo dos menos favorecidos. Nao e isso que desejam? Protestar pelos pintas e playboys e dar um tiro no pe.***O pinta e, finalmente, um sujeito malcompreendido pela direita e pela esquerda. Enquanto a direita prossegue com seu programa de higienizacao ideologica e fisica, pintando (!) o pinta como um personagem imundo o pinta-coco , a esquerda penetra na periferia com o objetivo de dar-lhe uma oportunidade de largar seu estilo de vida. O pinta, de seu lado, desafia cinica e obstinadamente a ambos, na medida em que esta longe de ser tao sujo assim e, ao mesmo tempo, nem um pouco interessado na emancipacao social sua e de seus pares. A direita se frustra por nao conseguir sufocar o pinta como gostaria, ao passo que a esquerda se desilude com eventuais fracassos de estrategia. Diria mesmo que desafia ate os sociologos pois, por mais que se associem em grupos (gangues), estao mesmo e querendo o seu. Cada qual com seu cada qual. E isso, no fim das contas, torna dificil a persuasao de que ele esta errado. Ele nao liga simplesmente pro certo ou pro errado, liga pra viver sua vida intensamente, carpe diem levado ate o fim. O pinta e um Peter Pan delinquente (nao seria isto uma redundancia?), com suas angustias, incertezas, um horror vacui ao envelhecimento e notavel insolencia diante do status quo. Ta tocando o foda-se pra todo mundo.(*) Realizando uma ultima revisao, acabo de achar um excelente texto sobre o papel do funk ostentacao nos eventos recentes envolvendo jovens (negros, majoritariamente) da periferia. E longo, mas a leitura recompensa.(1) Sou abstemio, e nao vejo graca nenhuma no consumo de drogas, licitas ou ilicitas. Agora, ainda que se legalize a maconha no Brasil pra uso recreativo e se tire o estigma do uso dessa droga a longo prazo (ou a curto prazo mesmo), restam as demais drogas e o problema que provocam nao apenas aos pintas, mas a quaisquer pessoas envolvidas direta ou indiretamente (namoradas de traficantes, familiares, amigos mais ou menos proximos que, usando ou nao as drogas, invariavelmente acabam sofrendo as consequencias por parte dos usuarios).
eram mulas e jumentos, que suportavam melhorgrandes distancias), uniforme (D. Pedro I e a comitiva nao usavam uniformes degala no anuncio da Independencia), soldados (bem menos que no quadro) e a casa(seu primeiro registro e de 1884, e nao se sabia se ela existia em 1808). Querdizer, toda uma inflacao moral, uma glorificacao exagerada, uma lisonjadesmedida a servico do poder politico do Imperio brasileiro. A imagem e todaa lisonja que a compoe, naturalmente nao deixou de ser reclamada, de modoimplicito, pelo regime militar, quando da prisao de Jaguar e demais. Tooooooodoum estardalhaco, gente! Mas perai: os black blocs, na CIENTEC, nao estariamfazendo algo parecido, mesmo com uma visao oposta? O suposto alvo deles e apropriedade privada em suas mais variadas formas (no caso, a viatura daInterTV), mas eles simplesmente nao atentaram (1) nem pro publico em volta, nempra estacao do pessoal da Sonora. Eu nao chegaria ao falso-moralismo de chamaracao direta de vandalismo, mas nao tem como endossar a pratica do depredamentosistematico em prol de um ideario politico (nem mesmo se a violenciadesembocar, aliada a outros fatores, em um quadro geral de melhoria proscidadaos). O imaginario que os black blocs evocam acao direta, ausencia delideres, engajamento voluntario e anonimo nao me seduz, justamente por ser oreverso da moeda: como nao tracar paralelos com as figuras do imperador e dosmilitares e sua necessidade de lideranca, do engajamento pela forca(alistamento militar obrigatorio)? Suas agendas politicas sao distintas, mas comuma elas se situa o extremismo. Em circunstancias desiguais, mas por motivosdiferentes, todos foram motivos de chacota os black blocs na CIENTEC, vaiadospelos presentes, e o Imperio e a ditadura, satirizados pelo Pasquim. Antes determinar, permitam-me uma apropriacao (completamente vagabunda, faco questao defrisar) da estrategia de Jaguar sobre uma foto de Nathalia Campero e soltar minha graca: E nao, nao quero mocoto. (1) Modo de dizer e claro que atentaram, maslevaram a acao ate o fim.
E dai?(Publicado tambem na Carta Potiguar)Atentado contra o Charlie Hebdo, na Franca. Jornal satirico, que tira o sarro de todo mundo. Ta todo mundo falando em liberdade de expressao, de ataque a extrema-esquerda (1)... E tem uma coisa que me preocupa muito nisso tudo. Nao, nao e Diogo Mainardi sugerindo o alinhamento de Dilma ao fascismo (2). Tambem nao e Felipe Moura Brasil defendendo que Dilma nao e Charlie (jura?) (3). E bem verdade que a direita, em sua atual escalada politica no Brasil, nao poderia deixar de aproveitar essa tragedia e vender seu peixe, insinuando um suposto alinhamento politico aos jornalistas assassinados. Sim, e ridiculo pretender que o inimigo de meu inimigo e meu amigo. E como um liberal, que li esses dias, citar Hannah Arendt em um texto sobre Ludwig von Mises porque a pensadora alema se punha contraria ao totalitarismo e identificava politica e liberdade. Segundo essa mesma logica, Walter Benjamin (e Jacques Derrida, e Girgio Agamben, e tutti quanti) poderiam facilmente ser acusados de alinhamento ao nazismo (4) - o primeiro por trocar correspondencias com Carl Schmitt (sim, aquele jurista maldito, mas de grande interesse para os filosofos citados), os demais por se apropriarem de seu pensamento para discutir problemas de filosofia politica. Mas ai, e que ta: a imprensa de esquerda, ate onde tenho lido a respeito (incluindo aqui a Carta Potiguar), tambem tem martelado em cima dessa liberdade de expressao. Mal ha espaco para tratar de outra coisa, a nao ser uma cruzada contra o fundamentalismo islamico sem cair na islamofobia. Quer dizer, a esquerda tem tantas ferramentas conceituais pra escapar dessa discussao e acaba caindo nela, entrando numa disputa de ego com a direita. Mais do mesmo.***Li, por esses dias, "1984", de George Orwell. Ja tinha ouvido falar dele em diversos contextos, citacoes, comentarios sobre o teor do romance. Mas so agora, 2015 (31 anos apos o cenario do romance, 66 apos sua publicacao), e que senti o horror da trama. Uma das coisas mais desesperadoras que ja li na vida - "O Exorcista" e cafe pequeno perto do texto de Orwell. Nao vou resumir a trama (procure se te interessar), mas parece que a esquerda nao ta dando a mesma atencao que dava antes a mensagem do romance. A galera ta usando, basicamente, as mesmas armas que a direita (o discurso da liberdade de expressao) - como se liberdade de expressao fosse uma coisa genuinamente de esquerda, ne? E foi basicamente esse perigo que foi a perdicao de Winston Smith: aceitar as mesmas taticas que o inimigo para lutar contra ele. Parece que ta faltando algo mais (maior ate que o 11 de setembro, ouso dizer) pra deixar a esquerda desesperada.***Ainda sobre a liberdade de expressao: a galera defende o Charlie Hebdo com base nessa bandeira nao so pela liberdade de expressao em si, mas tambem pela linha humoristica adotada. Dizem tambem que Stephane Charbonnier, diretor de redacao, "nao poupava satiras a todas as religioes" (Peschanski, link abaixo) em seu trabalho de chargista. Essa mesma linha e adotada por Alyson Freire em seu texto
a respeito (5), ao final do qual sentencia: "A satira revela a essencia da liberdade de pensamento. Por isso, devemos defende-la contra o belicismo e as censuras dos fundamentalismos religiosos, nao importa o grau de violencia que utilizam nem a confissao e credo que abracem." Mas ai existe uma falsa equivalencia. Satira (ou melhor, o humor em geral) e liberdade de pensamento nao se equivalem, ou pelo menos nao se equivalem enquanto coisa enquadrada em limites predefinidos, que e o pressuposto da liberdade de pensamento. Voce nao pode sair dizendo tudo o que pensa. A galera de esquerda nao se cansa de admoestar a direita com esse papo. O humor, nesses termos, prescinde tranquilamente (epa) da liberdade de pensamento. Nao quero dizer que jornalistas de verve humoristica nao precisam lutar a favor da liberdade de pensamento, para que todo mundo possa desfrutar dela. Mas a equivalencia entre uma coisa e outra nao existe, e uma coisa nao depende da outra. Se isso fosse verdade, seria mais dificil ao "Pasquim" sacanear com a ditadura do que realmente foi. O humor e tao independente da liberdade de pensamento que o humorista pode dar municao ao inimigo - como Peschanski afirmou brevemente, o proprio Charb, malgre lui, fazia em relacao a galera de direita (Le Pen e companhia), que aproveitava suas charges para descarregar o odio em cima dos imigrantes e seus descendentes, alem dos proprios muculmanos.***Mas vamos deixar a liberdade de pensamento e expressao de lado e facamos mais um retorno no tempo. Dois anos depois de "1984", saiu "As origens do totalitarismo", de Arendt (a mesma que os liberais gostam de citar). So que, antes de cair no totalitarismo propriamente dito, ela destrincha o antissemitismo e o imperialismo. Ainda vou pra segunda parte (a do imperialismo), mas, para os efeitos do que abordo aqui, a discussao sobre o antissemitismo basta. Basicamente, Arendt desmente a ideia de que os judeus nao possuiram papel na construcao do antissemitismo na Europa. Pelo contrario: a falta de integracao politica e cultural, aliada a uma serie de privilegios concedidos a judeus (dispensadas a apenas alguns deles - os mais ricos, naturalmente) tambem os torna responsaveis por um perigo que eles deveriam ter antecipado. Quando alguns deles comecaram a tomar providencias nesse sentido (incluindo, na Alemanha, a criacao de um partido destinado a participacao deles nas eleicoes), ja era tarde: Hitler e seus cupinchas estavam dominando tudo. Arendt fala tambem sobre o Caso Dreyfus, aquele militar judeu que supostamente vendeu segredos militares aos alemaes no final do seculo XIX. Esse antissemitismo tinha, no contexto frances, o apoio do catolicismo, sequioso de recuperar o poder politico que se perdeu progressivamente ao longo da historia francesa. Diferentemente da Alemanha, no entanto, o antissemitismo na Franca nao teve a forca necessaria para a criacao de um movimento totalitario, mesmo com o governo de Vichy na Segunda Guerra. Ja nas colonias, as pessoas nao tiveram a mesma sorte; numa epoca em que havia alguma integracao entre judeus e muculmanos na Argelia, o governo frances foi decisivo para a destruicao desse quadro harmonico, e
que mencionei o termo "hospitalidade" acima), eles deveriam estar cientes de um problema: se deve haver uma hospitalidade incondicional - que permita, por exemplo, que eles tenham feito o que fizeram -, essa hospitalidade so pode existir atraves de uma hospitalidade condicionada (contaminada pela incondicionalidade do gesto hospitaleiro), que possibilitaria mesmo a instituicao de um banheiro misto (ou de varios, quem sabe), a exemplo daquele que existe no departamento de Artes da mesma instituicao. As criticas feitas aos estudos queer podem ser encontradas (com as devidas referencias) no verbete correspondente da Wikipedia (em ingles).
A pergunta e retorica, naturalmente. Pra quem me conhece, ou pra quem ja leu outros textos (este, este, este outro - mas este aqui e decisivo, creio), ja sabe a resposta - uma boa e velha suspensao do juizo (ainda vou escrever sobre isso aqui). E indiferente que a iniciativa seja de fulano ou de sicrano, de uma mulher ou de um homem. Melhor dizendo - EU acho indiferente que a iniciativa seja de fulano ou de sicrano, de uma mulher ou de um homem. Falo por mim, friso por mim, nao porque minha opiniao seja isolada (ta, digamos que uns 0,5% das pessoas com quem travo contato partilhem dela), mas porque admito, infeliz mas honestamente, o quanto e dificil lutar pela igualdade de sexos. De sexos - nao estou falando de genero propositalmente, pois ai a coisa se torna beeeeeeeeeeem mais complexa. Em todo caso, e simplesmente dificil pro ser humano aceitar que QUALQUER UM possa ter o direito a iniciativa (seja la o que for que esteja no alvo dessa iniciativa). Alguem tem que mandar, alguem tem que obedecer, ninguem tem que ceder. NINGUEM!Lindo e maravilhoso, numa aula de zouk, uma aluna vem e me chama pra dancar, alegando que o fazia porque nao chamei ela primeiro. Olhei espantado - espantado, gente, calma que a coisa vai piorar - e disse que tudo bem; elogiei e disse que adorava mulheres com iniciativa (1). Entre cetica e escarninha, ela simplesmente disse que eu estava sendo FALSO - e ai foi a vez de meu olhar assumir aquele assombro de quem sente sua sensibilidade (!) ofendida. Ela ajuntou que homens mentem quando dizem que a mulher pode ter iniciativa, coisa e tal, e que nao era verdade o que eu tava dizendo. Pediu ainda a opiniao da professora, que concordou. Tinha uma terceira pessoa, que nao lembro quem e (nao vem ao caso tambem), mas anuiu com as duas. Quer dizer, o papai aqui engoliu em seco e continuou na aula (que foi boa, mesmo com esse incidente chocante). Logicamente, iria sentar a bunda na primeira oportunidade e escrever a respeito.Pois bem: facamos um breve incurso em dois pontos, antes de eu reafirmar minha opiniao sobre a suspensao do juizo. (a) Quando fiz intercambio academico no Rio, em 2009, conheci uma mulher la na Lapa, atraves duma amiga. Ela olhou um cara, ficou a fim dele, mas nao sabia o que fazer. Eu e minha amiga, entao, dissemos que ela podia chegar junto; replicando, disse que ia parecer oferecida, ao que treplicamos afirmando que nao tinha nada a ver, e que ela devia tentar assim mesmo. Nao deu quinze ou vinte minutos, os dois tavam se beijando. Lindo isso, ne? Nada como um empurraozinho moral!(b) Me considero um cara timido pra chegar junto das mule, apesar de muitos acreditarem o contrario, pelo motivo simples de eu ser comunicativo. Acredito que uma coisa nao invalide a outra, ja que, em geral, nao sou timido, so em circunstancias como essa. Invalidando ou nao, eu sempre fui frouxo pra dizer pruma garota que tava a