deCristo." Esta passagem explica a precedente. Obatismo e um vestir-se de Cristo. E uma declaracao publica de nossodiscipulado. E assumir perante o mundo a obrigacao de viver para Cristo. Obatismo subentende previa investidura.(7).Tito 3:5 ? "Nao pelas obras feitas em justica, que nos mesmos fizemos, massegundo Sua misericordia Ele nos salvou por meio da lavagem da regeneracao erenovacao do Espirito Santo."A"lavagem da regeneracao" e a purificacao moral da alma pela Palavrade Deus na regeneracao (Ef. 5:26; Tia. 1:18; 1 Ped. 1:23).(8).1 Pedro 3:20-21 ? "... a arca... em que poucos, isto e, oito almas,salvaram-se pela agua; a qual tambem segundo uma verdadeira figura agora vossalva, pelo batismo." O batismo nos salva no mesmo sentido emque a agua salvou oito almas na arca. Mas nao foi a agua que atualmente salvouessas almas. A arca foi o meio atual de salvacao; mas a agua, que trouxe amorte a todos os outros , levantou a arca e assim manifestou a salvacao dos queestavam dentro. O batismo manifesta a nossa salvacao e isto e o unico sentido emque ele salva, o unico sentido em que as obras justificam. Vide o capitulosobre a justificacao para uma discussao do ensino de Tiago sobre ajustificacao.Aquiesta o nosso fim para inquirirmos se o batismo pode ser escrituristicamenteadministrado por outro modo qualquer que a imersao. Mantemos que nao pode eoferecemos as seguintes provas:O SENTIDO DE "BATIZO" O autor tem lido extensivamente no campo dacontroversia sobre o significado desta palavra grega em o Novo Testamento. Masaqui so e possivel dar um resumo da evidencia em sustento da posicao tomada emvista do tempo e do espaco.(1).O testemunho dos Lexicos Nao podemos aqui principiar alistar otestemunho de todos os lexicos, mas daremos o de tres em evidencia. Estes tressao: Liddel and Scott no grego classico; Sofocles para os periodos romano ebisantino; Thayer, para o grego do Novo Testamento.A.Liddel and Scott: "Mergulhar em ou debaixo d?agua; No latim:immergere".B.Sofocles: "Mergulhar, imergir, afundar... Nao ha evidencia de Lucas, Pauloe os outros escritores do Novo Testamento darem a este verbo significados naoreconhecidos pelos gregos."C.Thayer: "Em o Novo Testamento ele (o verbo) e usado particularmente dorito da sagrada ablucao, primeiro instituida por Joao o Batista; depoisrecebida pelos cristaos por mandamento de Cristo e ajustada a conteudos enatureza de sua religiao... a saber uma imersao e agua, realizada como um sinalda remocao do pecado e administrada aqueles que, impelidos por um desejo desalvacao, procuravam admissao aos beneficios do reino do Messias."(2).A pratica atual dos gregos. Os cristaos batizam batizando, isto e,imergindo, e De Stourdza, o maior teologo grego moderno, escreveu que"baptizo" significa literalmente e sempre "MERGULHAR". Eletambem ajuntou: "O batismo e a imersao, portanto, sao identicos e dizer"batismo por aspersao" ou qualquer outra besteira da mesma natureza.A igreja grega mantem que a igreja latina, em vez de "baptismos" ,pratica um mero "rantismos" (aspersao, - em vez de"baptismo", um mero derramamento".(3).Os testemunhos das Enciclopedias Nao temos espaco para citarmos asenciclopedias, mas mencionaremos simplesmente o nome daquelas que tanto falamdo sentido da palavra grega como da natureza da ordenanca, ou de ambos, e asquais dao o significado da palavra como "imersao" ou