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O que se esperar de um filme dirigido por um dos maiores diretores do nosso tempo - Darren Aronofsky - e tendo um elenco estelar como Russel Crowe, Emma Watson, Antony Hopkins, Jenniffer Connely, e com um orcamento de R$ 125.000.000,00? Que ele seja um filmaco!Quando foi apresentado primeiro trailler em janeiro houve uma expectativa grande entre cristaos, evangelicos e simpatizantes. Mas 2 minutos de trailler esconderam 137 minutos de um filme arrastado, chato e ate antibiblico. Nos Estados Unidos os protestantes torceram o nariz e ameacaram boicotar o filme nos cinemas. Ate os catolicos seguiram na ameaca. Coube a Darren e a Warner pagar o mico de querer forcar o Papa Francisco a assistir o filme numa va tentativa de reverter a situacao. Mas por que tanta polemica?A Biblia nao e um livro de historias, mas a palavra de Deus. Tudo que se e contado nela tem o objetivo primordial de fazer o cristao refletir. Isso significa que nem todos os relatos dispoe de detalhes ou minucias. A historia do diluvio e uma delas. Contada em pouco mais de 3 capitulos, o relato carece de informacoes. Desta forma e necessario as vezes um pouco de excerto de informacoes historicas e ate pessoais para que se de uma forma de compreender o contexto. O proprio escravo fiel e discreto costuma fazer isso nos dramas biblicos dos Congressos.Curiosamente, o que Darren fez nao e novo. Steven Spielberguer fez algo parecido com o filme O Principe do Egito ao enxertar um contexto de ficcao na relacao entre Moises, Farao e sua familia que nao estavam registrados nas Escrituras, mas que poderiam ter acontecido porque a Biblia nao se preocupou em detalhar. Em Noe, o efeito saiu pela culatra por desobedecer essa regra, e pior, despreza o relato biblico e focar no livro apocrifo de Enoque, que nao esta nem no canon catolico, que gosta de incluir livros apocrifos em sua colecao.Depois de um inicio que lembra muito a abertura da serie The Big Bang Theory vemos uma cena emblematica: Noe livra uma garota de ser comida (literalmente) e flagra outros tipos de mazelas que mostram que o mundo em que o cerca e degradado.O que se ve em seguida ate que acaba sendo digerivel pois segue a historia que conhecemos: Noe e chamado por Deus para construir uma arca pois ira destruir o mundo violento. O problema sao os excertos! Na Biblia os antagonistas sao nefilins, metahumanos nascidos da relacao com anjos que causam parte da violencia na terra. Aqui os inimigos sao os anjos caidos, liderados por Samyaza, um dos vinte chefes demoniacos citados no livro de Enoque. A familia de Noe nao e retratada com fidelidade. Cade Sem, Ca e Jafe e suas respectivas esposas? A arca, mesmo sendo construida segundo os moldes citados pela biblia, fica longe visualmente do que costumamos criar em nossa mente quando lemos o relato de genesis.E o mais absurdo! Quando os humanos, loucos, partem pra entrar a forca na arca, o que a biblia relata ser uma acao do espirito santo, aqui vira um festival de
lutas medievais de fazer qualquer Lannister se envergonhar. E sabem quem se levanta para ajudar Noe? Transformers, brincadeira, uns homens de pedra que Deus teria criado e misteriosamente vivem na terra (sic) como pedregulhos esquecidos, se levantam para enfrentar a turba. Pontos positivos? Dificil, mas gostei da forma como as aguas caem dos ceus e saem da terra, conforme o relato da biblia. Mas para por ai! A cena dos animais chega ser sofrivel, sendo mostrada em cortes rapidos nao dando nenhuma emocao. Ate a cena dos animais em Todo Poderoso 2 foi mais emocionante. Antony Hopkins faz um Matusalem mais do mesmo. Um salariozinho que nunca foi tao facil pra ele receber. E no fim, depois do diluvio, o filme entra num marasmo que so com muita paciencia para suportar. No fim, um filme pifio, sem graca, que teria tudo para ser um grande sucesso de publico, ja que envolve um personagem real para as tres maiores religioes do mundo, mas que no fim acaba sendo um historia mal contada que beira a heresia para cristaos, judeus e muculmanos. Mas curiosamente, o maior site biblico do mundo, o YouVersion, depois do lancamento de Noe, aumentou em 300% a visualizacao da leitura do livro de Genesis. Talvez um pouco curioso para saber a verdadeira historia daquele que sobreviveu ao diluvio.Mas enfim, ainda vem mais dois filmes biblicos. Filho de Deus nao vou assistir porque eu ja falei que depois de Paixao de Cristo, dificilmente aparecera um filme que consiga emocionar alguem. Mas tem Exodus baseado na fuga do Egito. Apesar de alguns burburinhos, espero que Ridley Scott nao siga o mesmo caminho frustrante que seu colega fez com Noe.
Num futuro apocaliptico, apos uma guerra civil vencida pela poderosa cidade da Capital, as cidades perdedoras foram subjugadas e transformadas em distritos e seus habitantes vivem em regime de escravidao. Para lembra-los de que nunca devem se levantar contra a Capital, anualmente ocorrem os jogos vorazes, onde dois jovens casais de cada distrito sao escolhidos para duelarem ate a morte num campo de batalha, que e transmitido ao vivo como um grande e sangrento reality show.E assim que se baseia a saga criada por Suzane Collins que inclui os livros "Jogos Vorazes", "Em Chamas e "Esperanca", que ao contrario de outras sagas, utiliza o romance apenas como pano de fundo para fazer uma analogia ao autoritarismo e como o Estado pode manipular massas e oprimir pessoas por meio da politica do "pao e circo". Nesta sequencia, apos vencerem os jogos, Peeta e Katniss se tornam os novos queridinhos da Capital. Contudo, a forma como eles venceram nao foi bem engolida pelos idealizadores, especialmente o Presidente Snow que acham que eles simularam um romance para enganar a plateia. Alem disso, a atitude de Katniss tem sido encarada como uma forma de desafiar o poder da Capital e servindo como inspiracao para o surgimento de focos rebeldes na maioria dos distritos. A cada visita aos Distritos onde eles sao obrigados a ir como tradicao, sao recebidos com o sinal de tres dedos que ela popularizou apos a morte da pequena Rue e o som do passaro Monkinjay (traduzido ao portugues, ridiculamente, por Tordo). Temendo uma nova revolucao, o presidente Snow, aconselhado pelo novo idealizador dos jogos, Plutarch, muda as regras trazendo de volta ao campo de batalha os vitoriosos dos jogos anteriores. Assim, Peeta e Katniss acabam voltando ao pesadelo de ter de sobreviver novamente a um duelo mortal. Contudo, a atitude de Snow acaba saindo pela culatra, pois enquanto a maioria dos jogadores se mostram mais unidos, os distritos acabam se revoltando ainda mais com o sacrificio de seus herois. O diretor Francis Lawrence nao arrisca e seu Jogos Vorazes: Em chamas (The Hunger Games: Cathing Fire) e integralmente fiel ao livro. Salvo umas tres ou quatro cenas adicionais necessarias para explicar o contexto da trama, esta tudo la proporcionalmente a sua importancia. Ele nao perde tempo explicando personagens porque isso ja foi feito no primeiro filme. Lawrence foca basicamente no drama politico vivido pela preocupacao de Katniss em salvar sua familia e o temor de que uma nova revolucao possa trazer uma guerra sem precedentes. O que torna Katniss atraente e justamente porque ela nao e nenhuma guerreira. Ela e apenas uma garota normal que quer viver sua vida, mas sem querer, por meio de sua personalidade forte e de seu carater, suas acoes espontaneas acabam se tornando heroicas e por isso, inspiradoras. Se no livro acompanhamos seu drama mais de perto porque entendemos o que se passa em sua mente, no filme isso so pode ser feito em pequenas situacoes quando ela se surpreende ao ser beijada por Gale e mais tarde quando se encanta pela atencao incondicional dispensada por Peeta.A
historia original tem varios momentos emocionantes, mas apenas um deles foi bem adaptado ao ponto de arrancar lagrimas dos fas. O momento em que Katniss discursa no Distrito 11 sob o olhar da familia de Rue me fez arrancar "liquidos heteros" dos olhos. Para as meninas, o momento em que Katniss se apresenta com o vestido de noiva que se transforma no Monkinjay no programa de Cesar Flikerman (Stanley Tucci) e radiante.Os efeitos especiais estao bons. Todas as provas ocorreram exatamente como eu havia imaginado ao ler o livro. Como a censura foi estabelecida para 14 anos, achei que deveria haver sangue, afinal, as mortes foram violentas e sem sangue, perdeu o impacto. Para se ter uma ideia, eu entendi muito mais ao ver o filme, do que ler o livro, os motivos finais que levaram Katniss a agir como agiu para destruir a arena. Entretanto, achei que foi muito rapido. A angustia dela em escolher quem era amigo ou inimigo, infelizmente, nao foi bem aproveitada na cena final. Mas nada que destoe da trama.Do elenco principal, apenas Donald Shutterland (Snow) e Elizabeth Banks (Effie) parecem levar seus personagens a serio. Senti um certo cansaco - pra nao dizer ma vontade - com os demais atores. O estilista Cinna, que e bastante vibrante e tem um papel importante como incentivador de Katniss, no filme vira apenas um coadjuvante secundario interpretado por um entediado Lenny Kravitz. Sao apenas mais dos mesmos. Ate Cesar Flickerman deixa a desejar em relacao ao primeiro filme. Ja entre os novos atores, Phillip Seymour Hoffman faz um excelente Plutarch, o novo idealizador dos jogos. Se nos livros entendemos desde o inicio a funcao de seu personagem na trama, aqui ele assume uma certa ambiguidade muito boa para a historia. A maioria das cenas adicionais sao feitas com ele e o Presidente Snow, necessarias, necessarias uma vez que no livro e explicado nas entrelinhas. San Clafin decepciona um pouco como Finnick, uma vez que e descrito por uma beleza extraordinaria, mas telonas nao chega a empolgar tanto. Porem a grande surpresa, contudo, vai mesmo para Jena Malone que faz uma das personagens mais fortes e interessantes, a anti-heroina Johana, vitoriosa do Distrito 7. E dela a unica cena hilaria do filme, que e descrita no livro, mas que ao vivo ficou bem mais divertida. Sua atuacao chega a ofuscar a de Jeniffer Lawrence como a atriz principal. Por fim, embora seja o livro preferido da maioria dos fas de Jogos Vorazes, e mesmo tendo seguido a risca o texto de Suzane Collins, mas fica claro que Em Chamas nada mais e do que uma ponte para se chegar ao climax final para o terceiro filme, baseado no homonimo, Esperanca, que vai seguir o mesmo modelo estabelecido por Harry Potter, ou seja, vai ser dividido em duas producoes. Deste modo, embora possa ate ser assistido por quem nunca leu os livros - mesmo que em alguns momentos fiquem perdidos como na cena em que Katniss monta um boneco como o nome de Seneca Crane - se torna obrigatorio ter assistido
o primeiro filme. E um filme feito para fas, e como tal, cumpre seu proposito. Segundo sites especializados, Em Chamas arrecadou mais de 6 milhoes somente na sexta e sabado. E vale lembra que o filme foi lancado no Brasil uma semana antes que no resto do mundo, o que mostra a forca dos fas brasileiros. A ideia e chegar aos 900 milhoes o que colocaria num dos filmes mais rentaveis dos ultimos tempos.
No final dos anos 60 o mundo se rendia aos Beatles ou ao Rolling Stones. Foi neste contexto que nos suburbios de Londres, um som saido dos guetos de uma antiga colonia, a pequena ilha da Jamaica, comecava a ganhar forca. Eles ja conheciam dois ritmos tradicionais da ilha, o rapido e dancante Ska (que mais tarde influenciaria no surgimento do punk rock) e o meloso e romantico Rock Steady. Mas se encantaram com a nova melodia que era alguma coisa entre os dois ritmos e ficou conhecido como REGGAE.Com o sucesso do reggae na Inglaterra, logo o ritmo ganhou o mundo por meio de Bob Marley. Na esteira do sucesso vieram outros nomes de peso para se tornarem icones do movimento: Jimmi Cliff, Peter Tosh, Alphablondy, Gregory Isaacs, entre outros.Ritmo universal, influenciou - e influencia - ate hoje praticamente todos os outros ritmos: pop, rock, dance, salsa, funk, hip hop, MPB e ate o samba ja se renderam ao ritmo africo-caribenho. Impossivel nao se envolver com o som da ilha.Gilberto Gil foi o primeiro a introduzir o reggae no Brasil em 1979.O reggae chegou ao Brasil no inicio dos anos 70 por meio da Tropicalia. Caetano Veloso, que durante o periodo do exilio conheceu o gueto jamaicano nas ruas de Porto Belo Road, em Londres, mencionou o ritmo na cancao "nine out of ten" em 1971, mas foi em alguns anos mais tarde, com a versao brasileira de No woman no cry de Bob Marley, que Gilberto Gil introduziu o reggae pela primeira vez em solo brasileiro. Mais tarde com o sucesso da cancao "Bahia Jamaica" de Chico Evangelista e Jorge Alfredo no Festival de Musica da TV Tupi, outros artistas brasileiros aos poucos se rendiam ao reggae. Chico Buarque introduziu o reggae como uma das cancoes de sua peca "A Opera do Malandro" e em seguida foi acompanhado por Luiz Melodia, Rita Lee e Novos Baianos. O reggae, de forma abrasileirada, se tornava cada vez mais presente na musica popular brasileira. O reggae hoje em dia esta na cultura pop. Bandas como Skank, Cidade Negra, Natiruts tem espaco garantido nos fones de todos que gostam de musica. Ja e considerada uma mania nacional ao lado de outros ritmos, principalmente por aqueles que gostam de sol, mar, natureza e afins. Contudo, mesmo estes, costumam ser mal vistos por aqueles que curtem o reggae puro, chamado de raiz. O reggae puro, original, e curtido de forma massificada apenas em dois cantos do pais: Bahia e Maranhao. O reggae chegou nestas dois estados por caminhos diferentes, possui ritmos diferentes e finalidade diferentes. Se na Bahia o reggae e visto como simbolo de resistencia da cultura negra, no Maranhao pende mais pelo lado do entretenimento. Juntos representam por 57% do consumo de reggae no Brasil!Vamos conhecer a historia por tras de cada um deles? REGGAE NA BAHIAPraca do Reggae, no Pelourinho, reune toda semana os amantes do reggae. REGGAE NO MARANHAOConsiderada a "Jamaica brasileira", Sao Luiz do Maranhao reune o grande mercado consumidor de reggae no Brasil. A QUESTAO DA MACONHAToda vez que se
toca um bom reggae a primeira coisa que vem a cabeca de alguem e a lombra ou o preconceito de que todo regueiro e maconheiro. Claro, que isso nao e a toa. Assim como ocorre em algumas seitas que se utiliza de ervas alucinogenas, como o Santo Daime, o Rastafarianismo tambem acredita que fumar maconha o aproxima mais de Jah.E claro que hoje em dia, a maioria das pessoas que curtem reggae e fumam maconha estao pouco se lixando pro rastafari. Mas achar que todo regueiro e maconheiro e preconceito. Na Bahia, principalmente, com a conversao de muitos rastafari e regueiros para igrejas evangelicas, o uso de da maconha e desestimulado. Como costumam dizer ironicamente em Salvador, o fato de fumar reggae nao significa que ouco maconha.
Entre as varias adaptacoes de livros juvenis para o cinema, este baseado na obra de Orson Scott Card de 1977 foi uma grata surpresa. Livro que influenciou geracoes e filmes como Jogos de Guerra, foi uma especie de escapatoria para historias de amor entre vampiros, lobisomens, lobos e afins. Pra comecar, este nao tem intencao nenhuma de agradar menininhas; um filme feito especificamente para o publico nerd, os que adoram videogames. Mas o mais espetacular de tudo, e que o pano de fundo criado por Scott Card, remete a uma critica velada de como os Estados Unidos trabalha hoje com seu exercito: atirar primeiro, perguntar depois. O livro e fantastico, as sequencias de estrategias militares sao descritas de forma bem didatica de forma que o leitor possa se maravilhar de tudo. Mesmo que o filme nao consiga levar as telas toda emocao do livro, vale a pena ver O Jogo do Exterminador (Ender s Game). A trama se passa num futuro distante, numa Terra pos-guerra massacrada depois de uma batalha contra alienigenas que tentaram dominar o planeta. No fim, os terraqueos sairam vencedores, mas depois que o exercito descobre que os mesmos alienigenas estao se fortalecendo num planeta proximo, criam um programa para treinar criancas para se tornarem guerreiros e assim comandar uma nova guerra. Depois de varias tentativas frustradas, finalmente o coronel Hyrum Graff (Harrison Ford) encontra no jovem Ender (Asa Butterfield) o seu escolhido, o guerreiro perfeito. Ender, e um jovem cacula de uma familia comum americana, com pouco mais de 10 anos, mas que se mostra a mente perfeita. Inteligente, ele estabelece estrategias de guerras infaliveis, como acaba demonstrando ao vencer as simulacoes durante seu treinamento. Diante da possibilidade iminente de um novo ataque alienigena, a relacao entre o coronel Graff e Ender vai ficando cada vez mais tensa a medida que o garoto e submetido a situacoes extremas, mesmo sob o olhar desconfiado da Major Gwen, que serve de contraponto a obsessao do coronel Graff em transformar Ender na "arma perfeita". Ao contrario dos seus pares, Jogo do Exterminador nao se perde em romantismo ou situacoes pueris. A trama se passa toda dentro do complexo militar e sobre o treinamento do garoto, ate a batalha final. O roteiro comete algumas falhas ao exibir situacoes que so conseguiriam ser entendidas para quem leu o livro, como na relacao que ele tem com a irma Valentine (Abigail Breslin) que e utilizada pelos alienigenas para atingir Ender. O filme foi bastante criticado por dar foco a estrategia de guerra, ou seja, tudo no treinamento de Ender visa torna-lo um estrategista sem levar em conta possiveis sacrificios. Como numa sala de video game, os garotos sao treinados a chegar ao seu limite, mesmo que isso signifique a morte de milhoes de pessoas. A questao filosofica comeca justamente quando Ender questiona isso. Na sua opiniao a guerra deve ser a ultima solucao, quando todas as formas de conciliacao forem tomadas. O final e surpreendente em todos os aspectos, principalmente se voce nao leu o livro. Um final diferente, que faz voce sair do
cinema questionando questoes morais sobre as taticas utilizadas em guerra. O filme tem bons efeitos especiais, otimas atuacoes. Harrison Ford esta perfeito fazendo o coronel duro que tenta criar um soldado perfeito numa crianca de 10 anos. Mas o destaque vai mesmo para Viola Davis, que faz uma especie de consciencia do Coronel, tentando faze-lo acordar de sua obsessao belica. E um filme pra pensar, racionar e discutir. Embora tenha sido baseada num livro de 1977, continua mais atual do que nunca.
e concorrem a premiacoes de 1o, 2o e3o lugar. As obras e apresentacoes sao sempre ineditas e de composicao dosproprios grupos, todas elas tendo como inspiracao, o tema central do Festival.TE M A E L E M A D O F E S T V O C 2 0 1 2:Dando continuidade nas reflexoes propostas pela IgrejaCatolica do Brasil neste ano, o FESTVOC trara a mesma tematica da ultimaJornada Mundial da Juventude. TEMA: Jovensenraizados na Fe em Cristo - LEMA: Estejam sempre no Senhor (Fl 4,4)QU A I S S A O A S MO D A L I D A D E S: As modalidadesque serao apresentadas no FESTVOC 2012 serao: Danca, Poesia, Musica, Desenho,Fotografia, Teatro, e tambem a Solidariedade.QU A N D O:25 e 26 de Agosto de 2012ON D E:Centro Cultural Roberto Palmari - Rio ClaroCO M O P A R T I C I P A R :Se voce participa dealgum grupo pertencente as Paroquias Catolicas da Regiao Rio Claro, entreem nosso Blog (endereco acima), baixe aqui o Kit Festvoc, leia-o com atencao e fiqueesperto nas datas importantes e de presenca obrigatoria: Inscricoes dia 21/07E isso ai pessoal!!! Bora comecar os scripts, composicoese ensaios!!!Em Cristo sempre JOVEM
nossos jovens, as mensagens contidas em cada apresentacao, o relacionamento entre grupos de diferentes pastorais, movimentos e paroquias e, principalmente, novas vocacoes para nossa Igreja. Uma melhor definicao: FESTVOC e a FESTa das VOCacoes!COMO:Atraves de um festival artistico de carater competitivo, os diversos grupos inscritos se apresentam e concorrem a premiacoes de 1o, 2o e 3o lugar. As obras e apresentacoes sao sempre ineditas e de composicao dos proprios grupos, todas elas tendo como inspiracao, o tema central do Festival.TEMA FESTVOC 2011:Dando continuidade nas reflexoes propostas pela Igreja Catolica no Brasil neste ano, o FESTVOC trara a mesma tematica da Campanha da Fraternidade 2011: Fraternidade e Vida no Planeta: "A criacao geme em dores de parto" (Rm 8, 22)QUAIS SAO AS MODALIDADES:Este ano teremos novidades!!! As modalidades que serao apresentadas no FESTVOC 2011 serao: Danca, Poesia, Musica, Desenho, Fotografia e Teatro.QUANDO: 20 e 21 de Agosto de 2011ONDE: Centro Cultural Roberto Palmari - Rio ClaroCOMO PARTICIPAR: Se voce participa de algum grupo pertencente as Paroquias Catolicas da Regiao Rio Claro (veja aqui quais sao), entre em nosso Blog, na pagina de "Como participar" e baixe o Kit Festvoc.DATAS IMPORTANTES E DE PRESENCA OBRIGATORIA: 16 de Julho de 2011: Entrega das fichas de inscricao e ata de compromisso 13 de Agosto de 2011: Missa de abertura do 7o FESTVOC 20 e 21 de Agostode 2011: 7o FESTVOC - Festival e Feira VocacionalFALE CONOSCOE-MAIL: festvoc.rc@gmail.com / sav_pv@diocesedepiracicaba.org.brBLOG: http://festvocrioclaro.blogspot.com/TWITTER: http://twitter.com/FestvocRioClaroORKUT: Festvoc Rio Claro(fonte: Pastoral Vocacional e Setor Juventude Regiao RioClaro)
de uma organizacao e sim pelatransmissao de pessoa a pessoa, uma Iniciacao Livre, inicio do Martinismo comomovimento filosofico e espiritual. Foi Papus quem recebeu a Iniciacao martinista de Henri Delaage e, maistarde, descobriu que varios de seus amigos tambem a haviam recebido a mesma atravesde diferentes fontes. Papus sentiu que a Iniciacao era valiosa demais para quesua perpetuacao fosse deixada a transmissoes individuais; portanto fundou a OrdemMartinista, principalmente, para proteger e assegurar sua sobrevivencia, culminandona formacao do primeiro Supremo Conselho em 1890.Em linhas gerais o Martinismo aceita a ideia da reencarnacao, mas a base da Ordem e adoutrina de Louis Claude de Saint Martim, que enfoca uma ascese espiritual e umaconduta essencialmente crista, inspirada nos ensinamentos de seu Primeiro Mestre,Martinez de Pasqualis e seu Segundo Mestre Jacob Boehme.Entendemos que, ao nascermos, temos novaoportunidade de evoluirmos e atingir a Iluminacao, nesta doutrina chamada deReintegracao, que nada mais e que o retorno ao estado glorioso de Adao Kadmon. Aevolucao humana e entendida nos tres niveis da existencia humana: fisica, morale espiritual, trata-se do retorno a casa do Pai.O desenvolvimento posterior da presenca Cristica eobra somente do Iniciado que tera oamparo do Ishim (Mestre Passado) da Ordem, posteriormente, quando o Iniciadoestiver na pratica do Grande Arcano, ou seja, "quando o discipulo estiverpronto, o Mestre aparecera", ele tera acesso ao seu proprio Mestre, ejuntos, homem-materia e homem-espirito, irao ascender pelos canais da Arvore daVida.+ Confraria de Estudos Antigos