A primeira tarefa de umafilosofia que almeja abranger as origens historicas do pensamento humano e oestudo dos povos primitivos em seus aspectos psicossociais. Para tanto epreciso que nos debrucemos demoradamente sobre a vida do homem primitivo, como ofez Andre Luiz em Evolucao em dois Mundos,seguindo-se com nao menos paciencia ao estudo dos primeiros antigos, eparticularmente dos egipcios. Infelizmente, contudo, apesquisa de tais eras primigenias da humanidade e muito dificil e sujeita adiversas imprecisoes, motivo pelo qual so muito modestamente arriscamos juizossobre elas. Mas como as pesquisasprogridem tambem neste campo em passo satisfatoriamente acelerado surgem hatodo momento novas informacoes e bancos de dados. No caso da egiptologia, omelhor manual de referencia e o Lexikon der Agyptologie, organizado peloscelebres institutos da Suica e da Alemanha com grande participacao de universidadesda Franca, da Gra-Bretanha e dos Estados Unidos, o que resume basicamente todosos institutos serios de egiptologia do mundo. O lexico tem, portanto, avantagem insuperavel de reunir virtualmente todos os institutos egiptologicosdo planeta, de maneira a potencializar ao maximo o crivo critico dos verbetes,ja que nao sao produzidos conforme o olhar de uma escola especifica, sendoantes fruto do trabalho coletivo de toda a humanidade. Espelhando esta vocacaointernacional e universal, o lexico tem verbetes nas tres linguas principais emque a pesquisa em egiptologia e praticada: alemao, ingles e frances, tendo sidoos verbetes divididos segundo o grau maximo de especialidade nos respectivosassuntos. Assim, os alemaes e suicos se incumbiram principalmenteda religiao e filosofia, os franceses das questoes sociais e cotidianas, osbritanicos e americanos da tecnologia e economia egipcias, seguindo a ordem deinteresses e competencias de cada instituto. O resultado e estefascinante lexico de 7 volumes e mais de duas mil e oitocentas paginas que eatualizado a cada tres decadas. E embora a versao que estudamos seja a de1975, e provavel que as maiores mudancas desde entao tenham sido no sentido deachados materiais e arquitetonicos, ao passo que a papirologia e as descobertasarqueologicas envolvendo hieroglifos e outras formas de comunicacao nao foramtao relevantes apos esta data. A versao que oraapresentamos do lexico e, entao, um bom retrato do que se sabe hoje sobre acultura e o pensamento egipcio em geral, o que e muito pouco, mas suficientepara despertar uma intuicao geral sobre o clima psiquico do Egito Antigo. O primeiro e mais basicoverbete que vale a pena considerar e o referente a Abstracao, capacidadeexclusiva do homo sapiens que permitiu o surgimento da cultura (conceitos esimbolos) ha aproximadamente 80 mil anos, e atingiu sua forma mais espetacularexatamente no Egito de 3 mil a.C.Como qualquer cultura, aegipcia e marcada pela abstracao, diferenciando-se decididamente dos povosbarbaros e selvagens para os quais a praticidade e praticamente a unicaprioridade. Esta abstracao e projetada na civilizacao atraves de formas esinais de referencia que transformam um predio, instrumento, vestimenta ou acaohumana em eventos culturalmente significativos. O que de outro modo seriaapenas um abrigo adquire agora uma alta significacao atraves de um projeto que nao tem apenas a utilidade,senao tambem o sentido cultural em conta. Em outras palavras, o abrigo se tornaalem de um abrigo um referente social, religioso ou artistico. O tumulo setorna tambem um