para o problema seguinte: como criar melhoressituacoes de aprendizagem, melhores contextos cognitivos, melhor ecologiacognitiva e melhores interacoes geradoras da vibracao biopsicoenergetica dosentir-se como alguem que esta aprendendo.Na quinta e ultima parte, o autor, relaciona a questao dacidadania com a exclusao social. Ele diz que o maior desafio etico daatualidade e, sem duvida, a presenca de uma estarrecedora logica da exclusao domundo de hoje. Grandes contingentes da populacao mundial passam ao rol demassa sobrante e faltam as decisoes politicas necessarias para uma efetivadignificacao de suas vidas.O fascinio e a manipulabilidade da linguagem sobre acidadania faz com que ninguem de mostras de querer desistir dela. Cidadania nao pode significar mera atribuicao abstrata,ou apenas formalmente juridica, de um conjunto de direitos e deveres basicos,comuns a todos os integrantes de uma nacao, mas deve significar o acesso real,em juridicamente exigivel, ao exercicio efetivo desses direitos e aocumprimento desses deveres. Nao ha cidadania sem a exigibilidade daquelasmediacoes historicas que lhe confira conteudo no plano da satisfacao dasnecessidades e dos desejos, correspondentes aquela nocao de dignidade humanaque seja estendivel a todos num contexto historico determinado.A mediacao historica fundamental da cidadania basica e oacesso seguro aos meios para uma existencia humana digna. Dai a correlacaoestreita entre cidadania e trabalho (no sentido de emprego justamenteremunerado) na visao ate hoje comum dessa tematica. Para o trabalhador e seusdependentes, a cidadania se alicerca no direito ao trabalho. .CONCLUSAOO livro e um conjunto de reflexoes integradas edirecionadas aos varios aspectos que possam interferir na qualidade do processoeducacional. Assman, (2001), demonstra uma serie de descobertasfascinantes acerca de como se da a experiencia do conhecimento na vida daspessoas. Ele fundamenta a conviccao de que hoje estamos em condicoes deentender melhor a relacao indissoluvel entre processos vitais e processos deconhecimento, nao apenas no sentido do ditado vivendo e aprendendo, mas numsentido mais profundo que nos leva a compreender que a propria vida seconstitui intrinsecamente mediante processos de aprendizagem.Ao longo do livro Assman (2001) mostra que a complexidadedeve transformar-se num principio pedagogico pela simples razao de que, osdocentes devem estar atentos as formas complexas que assumem na vida dosaprendentes, essa relacao intrinseca entre os processos vitais e processos doconhecimento. Nesta perspectivaacredita-se em reformas curriculares no ensino universitario brasileiro, queefetivamente possam contribuir com a formacao de profissionais.Questoes:1- Quando e como Assmann afirma sobre amelhoria pedagogica?a) Emnenhuma parte do texto ele afirma sobre a melhoria pedagogicab) Quandoo processo educacional e a melhoria pedagogica caminharem separadasc) Quandoo processo educacional, a melhoria pedagogica e o compromisso social caminharemjuntosd) Todasas alternativas estao corretase) n.d.a.2- Como o autor fala sobre a Escola?a) Quandoele define que educar nao e apenas ensinar, mas criar situacoes de aprendizagemb) Quandoela nao for concebida como simples agencia repassadora de conhecimentos prontosc) Quandoela for concebida como simples agencia repassadora de conhecimentos prontosd) Asalternativas a e b estao corretase) Apenasa alternativa a esta correta3- Qual a visao do autor sobre opos-modernismo?a) Elenao possui uma visao critica sobre o pos-modernismob) Quandoele diz sobre a globalizacao do mercadoc) Quandoele reflete sobre a pos-modernidade e a didaticad) Quandoo pos-modernismo e, sem duvida, a denuncia das fissuras da racionalidademoderna, mas e tambem a tentativa