Verdade e Metodo, podera ser compreendido, em Filosofia Clinica, como a Colheita Categorial, os Exames Categoriais, a montagem da Estrutura de Pensamento e a Autogenia, e a posterior Analise da Estrutura de Pensamento.O conteudo obtido atraves destes procedimentos em Filosofia Clinica deve ser constantemente revisado tendo como base aquilo que vai se manifestando fenomenologicamente no processo terapeutico, tendo como referencia a identificacao do Assunto Imediato e/ou Ultimo para nao comprometer a perspectiva terapeutica. Packter, em seu Caderno B, # 23, propoe que tres criterios sao necessarios para eleger os topicos, que sao eles: Assunto Imediato; Dado Padrao; Dado Atualizado. Desta forma, podemos entender que revisar significa enfatizar a escuta e relacionar as partes relatadas, pelo partilhante, com a totalidade historica da pessoa, tendo como referencia os criterios apontados por Packter.Na medida em que o filosofo clinico se depara com a historia de vida do partilhante e necessario revisar constantemente o projeto previo, possibilitando, assim, um novo projeto. Assim, relacoes, tempos, lugares, circunstancias, emocoes, buscas, etc., sao possiveis aparecer no decorrer do processo clinico-filosofico, e isto atesta a plasticidade da Estrutura de Pensamento. Desta forma, outros projetos poderao, diante da historicidade da pessoa, ser colocados lado a lado para que se possibilite estabelecer uma unidade de compreensao historica.Quando se procura compreender a historia de vida do partilhante, possivelmente o terapeuta ficara exposto a equivocos de opinioes previas. Isto e corroborado quando o filosofo clinico se depara com o proprio relato historico do partilhante em clinica, ou seja, os pre-juizos nao se confirmam naquilo que a pessoa e, por exemplo, os seus significados e seus valores representados pelo partilhante. Desta forma, compreender a historia de vida da pessoa se da a partir da elaboracao dos projetos corretos e adequados as coisas do partilhante, e nao de outra pessoa. Nao se deve esquecer que projetos sao antecipacoes que, a partir disto, podem ser utilizadas como referenciais na aplicacao de Submodos.Como e possivel alcancar, entao, a compreensao da historia de vida do partilhante? Isto se da quando ha uma escuta literal, por parte do filosofo clinico, daquilo que o partilhante relata; algumas intervencoes que, em Filosofia Clinica, sao chamadas de Agendamentos Minimos; a utilizacao de Divisoes Gerais e Especificas; os Enraizamentos; Autogenia; e, Analise da Estrutura de Pensamento. Nenhuma compreensao da historicidade da pessoa sera possivel sem a identificacao e a perspectiva clinica em relacao ao Assunto Imediato e/ou Ultimo. Pode-se entender, de modo geral, que pode haver incompreensao do historico de vida da pessoa quando o terapeuta nao vai ao mundo existencial do partilhante.Nao e possivel haver um direcionamento clinico se o terapeuta nao acompanhar atentamente o relato e os dados de semiose que se manifestam atraves da Estrutura de Pensamento da pessoa. A pouca proximidade do filosofo clinico em relacao a pessoa naquilo que ela e no ambiente que ela esta, podera trazer como consequencia certa desestruturacao no partilhante e nao alcancar o objetivo da Filosofia Clinica que e a busca da pessoa. Gadamer contribui relatando que O que se exige e simplesmente a abertura da opiniao do outro (...) (GADAMER, 1997).Para alcancar a