Estado ocorrido na Grecia naquele ano, onde coroneis do exercito instauraram uma ditadura militar anticomunista (que duraria ate 1974 e estabeleceria lacos com a extrema-direita italiana). Apesar de releitura livre e farsesca do golpe de Borghese, o cineasta o definiu como um filme que enfatiza a vulgaridade, a imprecisao, a incompetencia e a ingenuidade dos personagens para que tudo parecesse caricatural e ridiculo, ele admitiu se surpreender quando os fatos daquela noite de 1970 emergiram apresentando uma realidade quase tao farsesca quanto seu filme. O cinema italiano continuaria a abordar os massacres que se sucederam no pais ate 1980. Contudo, os cineastas focaram mais no tema da estrategia da tensao, articulando os enredos em torno de misterios - como ocorre, especialmente, no filme policial: exemplos sao A Policia Agradece (La Polizia Rigrazia, direcao Stefano Vanzina, 1972), Milano Trema: la polizia vuole giustizia (Sergio Martino, 1973), La Polizia Acusa: Il Servizio Segreto Uccide (Sergio Martino, 1975), La Polizia Intervene: Ordine di uccidere! (Giuseppe Rosati, 1975), Poliziotti Violenti (Michele Massimo Tarantini, 1976) e, sobretudo, Io ho Paura (direcao Damiano Damiani, 1977), onde a presenca das imagens da carcaca do trem Italicus (num dos piores atentados na Italia, ocorrido em 1974) ativa a dinamica entre ficcao e nao ficcao (25) o filme e uma especie de versao simplificada de Cadaveres Ilustres (26).Nao por acaso, apenas um ano antes do filme de Damiani, surge na cena cinematografica italiana uma obra como Cadaveres Ilustres, no qual Francesco Rosi, buscando inspiracao no romance A Trama (Il Contesto, 1971), de Leonardo Sciascia, da vida aquele que constitui o apologo politico por excelencia a respeito da estrategia da tensao. Trata-se de um afresco kafkiano suspenso entre o sonho e a realidade, onde o cineasta napolitano decide abandonar os modulos do filme de investigacao [como] O Bandido Giuliano, mas tambem o mais proximo O Caso Mattei (unica obra cinematografica centrada na parabola sombria do incomodo presidente da ENI, preferindo a estrada da metafora a respeito da essencia metafisica do poder). Aqui, como em Io ho Paura, de Damiani, se explicita no maximo grau aquela impotencia diante do misterio [...] de uma inevitabilidade de ter de encarar as mentiras e o jogo sujo dos poderosos: tanto num caso quanto noutro, nem sequer a morte sacrificial dos protagonistas consegue, efetivamente, indiciar a mao assassina (27) Leia tambem:A Obsessao de ViscontiPasolini na Periferia da LuaAlain Resnais em MarienbadMiklos Jancso: Historia e NudezBertolucci e a Revolucao BurguesaPasolini e o Sexo como Metafora do Poder (I)Francesco Rosi e a Especulacao Imobiliaria na ItaliaInvestigacao de um Cidadao Acima de Qualquer Suspeita Neorrealismo Bem Temperado de A Terra Treme?Giuseppe Ferrara e os Banqueiros de DeusA Chinesa e o Cinema Politico de GodardAndrzej Munk e os Herois da PatriaA Classe Operaria vai ao ParaisoRoberto Rossellini e a Televisao Aldo Moro e o Cinema ItalianoFellini e a Orquestra ItaliaNotas:1. UVA, Christian. Schermi di Piombo. Il Terrorismo nel Cinema Italiano. Calabria (?), Italia: Rubbettino, 2007. P. 35.2. BRUNETTA, Gian Piero. The History of Italian Cinema. A guide to Italian film from its origins to the twenty-first century. Princeton, New Jersey: Princeton