"como ummensageiro de Deus", sendo fortemente influenciado por ele. No ano de 1527Schwenckfeld passou por uma experiencia dramatica de novo nascimento. Depoisdisso ele proprio comecou a estudar a Biblia, e nao durou muito tempo para quetentasse dissuadir Lutero novamente do curso que iniciara em 1530. Schwenckfeldviu que Lutero se comportava de forma demasiado catolica em sua compreensao deigreja e tambem nao podia aceitar a doutrina de Lutero de que por meio do"sacramento do batismo" uma pessoa pudesse ser nascida de novo. Oprofessor de Biblia frances Alfred Kuen escreve: "Lutero comecou aperseguir com extremo odio seu antigo amigo Schwenckfeld, chamou-o de tolo eherege demoniaco, e negou-se inteiramente a responder as cartas deSchwenckfeld. Devolvia-as sem abri-las." "Schwenckfeld, o reformadorda Silesia, teve de viajar pela Europa como um animal cacado", diz Kuen. Nasviagens o reformador exilado fundou comunidades vivas em muitos lugares, queeram essencialmente grupos familiares, biblicos e de oracao. A fim de evitarmaiores conflitos com a igreja estabeleci da, Schwenckfeld abriu mao deintroduzir a santa ceia e o batismo nos grupos fundados por ele. Quando faleceuem Ulm, no ano de 1561, pastores luteranos tentaram a forca trazer seus muitosseguidores de volta as igrejas luteranas. Caso resistissem, eram lancados naprisao, e tinham de presenciar como lhes eram tirados os filhos. Os anabatistas - Quando Zwinglio comecou a realizar aReforma em Zurique, um grupo de antigos amigos criou coragem para fundar umacomunhao crista em Zollikon perto de Zurique, porem sem permissao oficial. Ogrupo era formado por Felix Mantz, um erudito em hebraico, Conrad Grebel, ummembro do conselho da cidade, vindo de uma familia distinta de Zurique, e GeorgBlaurock, um ex-monge e excelente evangelista. Como muitos outros, Grebel haviacomecado a descobrir pessoalmente a Biblia, para o que Zwinglio o haviaencorajado expressamente. Noano de 1524 os Grebel tiveram um filho. Grebel se negou a batizar seu filhobebe, porque dizia que depreendia da Biblia que primeiro vem a fe e somente - obatismo. Nessa epoca muitos cristaos comecaram a ler a Biblia em conjunto, aorar e a celebrar a santa ceia. Zwinglio reuniu o conselho da cidade no ano de1525, fazendo com que se decretasse uma lei que determinava que cada deveriatrazer ao batismo todas as criancas nao batizadas no prazo de oito dias, docontrario os pais seriam excomungados. O rito batismal em uso naquele haviasido adotado do sistema catolico, inclusive com todas as invocacoes, sinais dacruz e uncao com oleo e saliva. Contudo Grebel nao se abalou ebatizou a Blaurock, que por sua vez batizou a 15 outras pessoas. Assim nasceu omovimento anabatista. Em tom depreciativo os reformadores chamaram essemovimento de "os anabatistas", declarando que o batismo de adultospraticado por esse grupo minimizaria a graca de Deus, que ele concede nosacramento do batismo de infantes. Por isso ele seria uma blasfemia. Zwinglioconcordou em condenar os lideres do movimento. Grebel morreu na prisao. Blaurockfoi acoitado, exilado e queimado sobre a fogueira no TiroI. Mantz foi afogado.Porem o movimento batista expandiu-se como um incendio. Muitos temiam que amaioria da populacao aderiria a essa seita, escreve um historiador do seculoXVI. Heinrich Bullinger, sucessor deZwinglio em Zurique, presenciou como milhares aderiram a