thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Por causa desta fe, proclamou-a Isabel bem-aventurada: E bem-aventurada tu, que creste, porque se cumprirao as coisas que da parte do Senhor te foram ditas (Lc 1,45). Porque abriu seu coracao a fe em Cristo, e Maria mais bem-aventurada do que por haver trazido no seio o corpo de Jesus Cristo. (...) Maria ficou firme na sua jamais abalada fe na divindade de Cristo. (...) Assim Maria conclui S. Alberto Magno exercitou a fe por excelencia; enquanto ate os discipulos vacilaram em duvidas, ela afugentou toda e qualquer duvida. (...) Exorta-nos S. Agostinho a vermos as coisas com olhos cristaos, isto e, a luz da fe. S. Teresa dizia que todos os pecados nasceu da falta de fe. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 3, IV)Maria precedeu-nos na via da fe: crendo na mensagem do anjo, Ela e a primeira a acolher, e de modo perfeito, o Misterio da Encarnacao. (Papa Joao Paulo II, em sua catequese de 25/11/1995)Tambem Maria fez uma pergunta ao anjo: Como sera isso, se nao conheco nenhum homem? (Lc 1,34), mas com uma atitude bem diferente da atitude de Zacarias. Ela nao pede uma explicacao para entender, mas para saber como executar o plano de Deus. Quer saber como deve portar-se, como deve fazer, pois ainda nao conhece homem. Desta maneira, ela nos mostra que, em alguns casos, nao e licito querer entender a todo custo a vontade de Deus, ou o porque de algumas situacoes aparentemente absurdas; e porem licito pedir a Deus a luz e a ajuda para cumprir essa vontade. (...) O Concilio Vaticano II fez-nos um grande Dom ao afirmar que tambem Maria caminhou pela fe, alias, avancou em peregrinacao de fe, isto e, cresceu e aperfeicoou-se nela. (...) A fe, juntamente com sua irma, a esperanca, e a unica coisa que nao comeca com Cristo, mas com a Igreja, e por isso, com Maria, que e seu primeiro membro na ordem do tempo e da importancia. O Novo Testamento nunca atribui a Jesus a fe (...). A fe e um relacionamento entre Deus e o homem, como de pessoa para pessoa; mas Jesus e Deus e homem na mesma pessoa; como poderia, pois, haver nele a fe? Ele e a pessoa mesma do Verbo que nao pode relacionar-se com o Pai, atraves da fe, porque se relaciona com ele atraves da natureza, sendo Deus e Deus, luz da luz. (Pe. Raniero Cantalamessa, em Maria, um espelho para Igreja, p. 33-41) Modelo de esperancaDa fe nasce a esperanca. (...) Possuindo Maria a virtude da fe por excelencia, teve tambem, por excelencia, a virtude da esperanca. (...) Nao confiava nem nas criaturas, nem nos proprios merecimentos, mas so contava com a graca divina, na qual estava toda sua confianca. (...) Mostrou, de fato, a Santissima Virgem quanto lhe era grande essa confianca em Deus, primeiramente ao ver a perplexidade de S. Jose, seu esposo, que, ignorando a misteriosa maternidade de sua esposa, pensava em deixa-la. (...) Provou ainda sua confianca em Deus quando, proxima ao parto, se viu em Belem, expulsa
ate da hospedaria dos pobres, e reduzida a dar a luz numa estrebaria. (...) Igual confianca mostrou tambem na Providencia quando S. Jose a avisou de que era necessario fugir para o Egito. Ainda na mesma noite, partiu para a longa e penosa viagem a um pais desconhecido, sem provisoes, sem dinheiro e sem outro acompanhamento serao do Menino Jesus e de seu pobre esposo. (...) Melhor ainda demonstrou, porem, sua confianca, quando pediu ao Filho o milagre do vinho em favor dos esposos de Cana. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, tratado 3, V)Esteve junto da cruz em esperanca. (...) Partilhou com o Filho nao so da morte, mas tambem a esperanca da ressurreicao. (...) No Calvario ela nao e so Mae das Dores, mas tambem Mae da esperanca, Mater Spei, como o invoca a Igreja num de seus hinos. (...) Se Isaac era figura de Cristo, Abraao que o leva para imolar e figura de Deus Pai no Ceu, e de Maria na terra. Sao Paulo afirma que, nessa oportunidade, Abraao acreditou esperando contra toda esperanca (Rm 4,18). O mesmo deve-se dizer, com maior razao, de Maria junto da cruz: ela acreditou esperando contra toda esperanca. Esperar contra toda esperanca significa: sem ter nenhum motivo de esperanca, numa situacao humanamente de total desesperanca e em total contraste com a promessa, continuar esperando unicamente por causa da palavra de esperanca por Deus. (Pe. Raniero Cantalamessa, em Maria, um espelho para Igreja; p.99-100) Modelo de amor a DeusQuanto mais um coracao e puro e vazio de si mesmo, tanto mais cheio e de caridade para com Deus. Assim Maria, sendo sumamente humildade e vazia de si, foi cheio divino amor e nesse amor excedeu a todos os anjos e homens (...). Com razao, a chama S. Francisco de Sales Rainha do Amor. (...) Deu o Senhor aos homens o preceito: Amaras ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coracao. (Mt 22,37) (...) Na opiniao de S. Alberto Magno, semelhante preceito, por ninguem cumprido com perfeicao, de certo modo teria sido indecoroso ao Senhor, que o decretou, se nao houvesse existido sua santa Mae que o cumpriu perfeitamente. (...) Quem como ela cumpriu o preceito de amar a Deus de todo o coracao? Tao intenso era-lhe o incendio de amor divino, que nao restava lugar para menor imperfeicao. (...) Ate os serafins, exclama Ricardo, podiam descer do ceu para aprender no coracao de Maria a maneira de se amar a Deus. (...) Sobre isso apoia-se o pensamento de S. Bernardino de Sena, de que Maria nunca foi tentada pelo inferno. Eis suas palavras: assim como de um intenso fogo fogem as moscas, assim do coracao de Maria, fogueira de caridade, eram expulsos os demonios, de modo que nem tentavam aproximar-se dele. Lemos o mesmo pensamento em Ricardo, de S. Vitor: Os principes das trevas de tal maneira temiam a Virgem Santissima, que nem ousavam chegar-se para tenta-la, porque as chamas de sua caridade os afugentavam. Maria revelou a S. Brigida que no mundo nunca teve outro pensamento, outra desejo, outra
alegria, senao Deus. (...) Maria nao vivia repetindo atos de amor, a maneira dos santos; mas, por singular privilegio lhe foi a vida um ato unico e continuo de amor de Deus. (...) Maria nao tem maior desejo, do que ver amado seu dileto Filho, que e Deus. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 3, cap. II) Modelo de amor ao proximoO amor para com Deus e para com o proximo nos e imposto pelo mesmo preceito. (...) Como nunca houve, nem havera quem ame a Deus mais do que Maria, tao pouco nunca houve, nem havera quem mais do que ela ame ao proximo. (...) Passou Maria uma vida tao cheia de caridade que socorria aos necessitados, ainda quando nao lhe pediam solicito auxilio. Assim o fez, por exemplo, nas bodas de Cana. (...) Mais brilhante prova dessa grande caridade nao nos pode dar, do que oferecendo seu Filho a morte pela nossa salvacao. Tanto amou o mundo, que para salva-lo, entregou a morte Jesus. (...) Nao diminuiu esse amor de Maria para conosco, agora que nos ceus se encontra. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 3, cap. III) Modelo de obedienciaQuando da embaixada de S. Gabriel nao quis tomar outro nome senao o de escrava. Eis aqui a escrava do Senhor. Como efeito, testemunha S. Tomas de Vilanova, essa fiel escrava do Senhor nunca a contrariou, nem por acoes, nem por pensamentos. Obedeceu sempre e em tudo a divina vontade, completamente despida de toda vontade propria. (...) Por sua obediencia, reparou Maria o dano causado pela desobediencia de Eva. (...) A obediencia de Maria foi muito mais perfeita que a de todos os santos. (...) Todos os homens sendo inclinados ao mal por causa do pecado original, sentem dificuldades na pratica do bem. Mas tal nao se deu com a Santissima Virgem. Isenta da culpa original, nada tinha que a impedisse de obedecer a Deus. (...) Maria demonstrou sobretudo sua heroica obediencia a divina vontade, quando ofereceu o Filho a morte. Na grandeza de sua constancia, dizem o Vulgato Idelfonso e S. Antonino, estaria disposta a crucifica-lo, se houvessem faltado os algozes. (...) A exclamacao da mulher que o interrompia com as palavras: Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os peitos que te amamentaram, respondeu o Salvador: Antes, bem aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a poem em obra (Lc 11,27-28) Maria era mais bem-aventurada por sua obediencia a Deus, do que por motivo de sua dignidade como Mae do Senhor. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 3, cap. VIII)E Maria chamada com razao Rainha dos Martires, visto Ter suportado o maior martirio que se possa padecer depois das dores do Filho. (...) Para ser martir e suficiente sofrer uma dor capaz de dar a morte, ainda em que realidade nao se venha morrer. (...) Para a gloria do martirio, segundo Tomas, basta que uma pessoa leva a obediencia ao ponto de oferecer-se a morte. (...) Vemos por ai que Maria nao so foi verdadeiramente martir, mas
que seu martirio excedeu a todos os outros por sua duracao. Pois que foi sua vida, senao um longo e lento martirio? (...) A intensidade de seu sofrimento tao aniquiladora foi, que, dividida por todos os homens, bastaria para faze-los morrer todos, repentinamente. (...) Por ocasiao do grande sacrificio do Cordeiro Imaculado, que morria por nos na cruz, poderiamos ter visto dois altares: um no Calvario, no corpo de Jesus, outro no Coracao de Maria. Enquanto que o Filho sacrificava seu corpo pela morte, Maria sacrificava sua alma pela compaixao. (...) Quanto mais os santos martires amavam, pois, a Jesus, menos sentiam os tormentos e a morte. Bastava-lhes a lembranca dos sofrimentos de um Deus crucificado para consola-lo. Podiam, porem, nossa Mae dolorosa achar consolo no amor a sei Filho e na lembranca dos seus sofrimentos? Nao; justamente esse padecimento era todo o motivo da sua maior dor. (Gloria de Maria, Tratado 2, cap.I) Nas palavras de Simeao, reconhece Maria os pormenores da Paixao de Jesus. (...) efetivamente, como foi relevado a Sta. Tereza, a bendita Mae sabia dos sacrificios que seu Filho devia fazer da vida para a salvacao do mundo. Mas naquele momento, de um modo mais particular e distinto, conheceu as penas e a cruel morte, reservadas a seu pobre Filho no futuro. (...) Recebeu como suma paz a profecia sobre a morte do Filho, e continuou a sofrer sempre em paz. Mas, vendo sempre diante dos olhos aquele amavel Filho, que dor padeceria entao continuamente! (...) Maria revelou a S. Brigida nao ter vivido um momento na terra em que nao fosse dilacerada por essa dor. Sempre que via meu Filho, disse a Virgem, sempre que o vestia, que lhe olhava as maozinhas e os pes, abismava-se novamente minha alma no sofrimento, porque me lembrava da Paixao que o guardava. (...) Apoiando-se numa revelacao de S. Brigida, diz Padre Engelgrave, jesuita, que a aflita Mae sabia de todos os pormenores das penas preparadas a seu Filho. (...) A Virgem nao cessava de oferecer a Divina Justica a vida do Filho pela nossa salvacao (...). Por ai vemos o quanto cooperava pelos seus sofrimentos para fazer-nos nascer para a vida da graca. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 2, cap.II)Ha duas maneiras, aqui na terra, de alguem pertencer a outro ou depender de sua autoridade. Sao a simples servidao e a escravidao, donde a diferenca que estabelecemos entre servo e escravo. (...) Ha tres especies de escravidao: por natureza, por constrangimento e por livre vontade. Por natureza, todas as criaturas sao escravas de Deus. (...) Os demonios e os reprobos sao escravos por constrangimento; e os juntos e os santos sao por livre e expontanea vontade. A escravidao voluntaria e a mais perfeita, a maios gloriosa aos de Deus, que olha o coracao, que pede o coracao e quem e chamado o Deus do coracao ou da vontade amorosa, porque, por esta escravidao, escolhe-se sobre todas as coisas, a Deus e seu servico, ainda quando nao o obriga a natureza. (...) Conforme o exemplo do proprio
Jesus Cristo, que, por nosso amor, tou a forma de escravo, e da Santissima Virgem, que se declarou escrava do Senhor (Lc 1,38) O apostolo honra-se varias vezes em suas epistolas com o titulo de servi christi. A Sagrada Escritura chama muitas vezes os cristaos de servi Christi, e esta palavra servus, conforme observacao acertada de um grande homem, significava, outrora, apenas escravo, pois nao existiam servos como os de hoje. (Sao Luis Montfort, em Tratado da Verdadeira Devocao a Santissima Virgem, 69-72)Ao proclamar-se Escrava do Senhor, deseja empenhar-se em realizar pessoalmente, de modo perfeito, o servico que Deus espera de todo Seu povo. (Papa Joao Paulo II, em sua Catequese de 07/09/1996) Modelo de pobrezaCom a heranca de seus pais, teria ela podido viver folgadamente, como prova S. Pedro Canisio. Preferiu ela no entanto ser pobre, muito pouco reservando para si e o mais distribuindo em esmolas ao templo e aos pobres. Afirmam muitos autores que a Virgem fez voto de pobreza. (...) Nao ofertou cordeiro, que era o presente dos ricos, imposto pelo Levitico, mas as duas rolas ou pombas, oferta dos pobres 8Lc 2,24). O que possuia disse a Virgem Santissima a S. Brigida dei-o aos pobres: so guardei o indispensavel para vestir e comer. (...) Por amor a pobreza, tambem nao recusou desposar um pobre carpinteiro, qual foi S. Jose; sustentou-se por isso com o trabalho de suas maos, fiando ou cosendo. (...) Os bens deste mundo nao valiam para Nossa Senhora mais do que cisco. Em suma, ela viveu sempre pobre e pobre morreu. Pois nao se sabe que por sua morte deixasse outra coisa, senao duas pobres vestes a duas mulheres que a tinham assistido durante a vida, como referem Niceforo e Metafrasto. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 3, cap. VII) Modelo de castidadeEla, com razao, e chamada Virgem das virgens, lemos em S. Alberto; e isso porque sem conselho, nem exemplo de outros, foi a primeira a oferecer sua virgindade a Deus, dando-lhe assim as outras virgens que a imitaram. (...) Maria com sua so presenca insinuava a todos pensamentos e afetos de pureza. Isso so confirma as palavras de S. Tomas: A beleza da Santissima Virgem despertava em quantos a viam o amor a pureza. S. Jeronimo e do parecer que S. Jose conversou a virgindade pela companhia de Maria. (...) A Santissima Virgem era tao amante dessa virtude que para conserva-la, estaria pronta a renunciar a dignidade de Mae de Deus. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 3, cap. VI) Modelo de humildadeSem humildade, nao ha virtude que possa existir numa alma. (...) Assim como Maria em todas as virtudes foi a primeira e mais perfeita discipula de Jesus Cristo, o foi tambem na humildade. Por ela mereceu ser exaltada sobre todas as criaturas. (...) Embora se visse mais enriquecida de gracas que os outros todos, nunca ela se julgou acima de que quer que fosse. Ao contrario, teve sempre modesta opiniao de si mesma. (...) O humilde conceito de si mesma foi o encanto com
que Maria prendeu o coracao de Deus. Nao podia, e claro, a Santissima Virgem julgar-se uma pecadora. Pois na frase de S. Tereza, a humildade e a verdade, e Maria tinha consciencia de nunca ter ofendido a Deus. Nao e tambem que deixasse de confessar a preferencia com que Deus lhe concedera maiores favores do que as demais criaturas. Para humilhar-se ainda mais, reconhece o coracao do humildade as singulares dadivas do Senhor. A nitida compreensao da infinita grandeza e dignidade de Deus, porem, aprofundava na Virgem o conhecimento da propria pequenez. (...) Vendo-se uma mendiga revestida de custosas vestes, que lhe foram dadas, nao se envaidece, mas antes se humilha ao contempla-las diante de seu benfeitor. Justamente essa presenca fa-la recordar sua pobreza. Assim a Virgem quanto mais enriquecida se via, mais se humilhava, Lembrava-se, sem cessar, de que tudo aquilo era dom de Deus. (...) Tambem e efeito da humildade ocultar os dons celestes. Nem a S. Jose quis a Senhora revelar a graca se haver tornado Mae de Deus. (...) O humilde recusa os louvores referindo-os todos a Deus. (...) E foi outro talvez seu procedimento quando Isabel a chamou de bendita entre todas as mulheres e de Mae do Senhor? Imediatamente Maria atribui toda a gloria a deus respondendo no seu humildade cantico: Minha alma engrandece ao Senhor. Vale como se dissesse: Isabel, tu me louvas, porem eu louvo ao Senhor, a quem unicamente e devida toda a honra. (...) E proprio do humildade prestar servicos. Maria nao se negou a servir Isabel durante tres meses. (...) O humilde gosta de uma vida retirada e despercebida. Maria procedeu de modo semelhante (...) quando seu Filho pregava numa casa e ela lhe desejava falar. Nao se animou a entrar (Mt 12,46). Ficou de fora e nao confiou o prestigio de mae, mas evitou de interromper a pregacao do Filho; nao entrou por isso na casa onde ele falava. (...) Quis ela tomar o ultimo lugar, quando estava no cenaculo com os apostolos. (...) S. Lucas na opiniao de um autor os nomeou a todos e por ultimo a Virgem, segundo o lugar que ocupava. (...) Os humildes amam finalmente os desprezos. Eis por que nao se le que Maria aparecesse em Jerusalem Domingo de Ramos, quando seu Filho foi recebido com tanta pompa pelo povo. Mas, por ocasiao da morte de Jesus, nao receou comparecer em publico no Calvario, aceitando assim a desonra de se dar a conhecer por mae de um sentenciado, que ia sofrer a morte de um criminoso. (Gloria de Maria, Tratado 3, cap.I) Ciente pela Sagrada Escritura de que Deus devia nascer de uma virgem, para salvar o mundo (...) desejava alcancar a vinda do Messias, na esperanca de ser a serva daquela feliz Virgem, que merecesse ser sua mae. (...) Enquanto Maria em sua humildade nem se julgava digna de ser a serva da Divina Mae, foi ela mesma a eleita para essa sublime dignidade. (...) Ao ser saudada pelo anjo (...), a esta saudacao cheia de louvores, que responde? Nada; nao respondeu, mas
pensando na saudacao, perturbou-se. (...) Essa perturbacao foi causada unicamente por sua humildade, que absolutamente nao podia compreender semelhantes louvores. (...) Houvesse o anjo declarado que era a maior pecadora do mundo, e nao teria a Virgem se admirado tanto; mas ouvindo aqueles louvores tao sublimes, se perturbou. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 1, cap.3 e 4)Tao profunda era sua humildade, que, para ela, o atrativo mais poderoso, mais constante era esconder-se de si mesma e de toda criatura, para ser conhecida somente de Deus. Para atender aos pedidos que ela lhe fez de esconde-la, empobrece-la e humilha-la, Deus providenciou para que oculta ela permanecesse em seu nascimento, em sua vida, em seus misterios, em sua ressurreicao e assuncao, passando despercebida aos olhos de quase toda criatura humana. Seus proprios parentes nao a conheciam; e os anjos perguntavam muitas vezes uns aos outros: Quem e esta? (Cant 3,6; 8,5) Pois que o Altissimo lhe escondia; ou, se algo lhes desvendava a respeito, muito mais, infinitamente, lhes ocultava. Deus Pai consentiu que jamais em sua vida ela fizesse algum milagre, pelo menos um milagre visivel e retumbante, conquanto lhe tivesse outorgado o poder de faze-los. Deus Filho consentiu que ela nao falasse, se bem que lhe houvesse comunicado com sabedoria divina. Deus Espirito Santo consentiu que os apostolos e evangelistas a ela mal se referissem, e apenas no que fosse necessario para manifestar Jesus Cristo. E, no entanto, ela era a Esposa do Espirito Santo. (...) Ela se ocultou neste mundo e, por sua humildade profunda, se colocou abaixo do po, obtendo de Deus, dos apostolos e evangelistas nao ser quase mencionada. (Sao Luis Monfort, em Tratado da Verdadeira Devocao a Santissima Virgem, 2-50) Modelo de pacienciaDeu-nos ele (Deus) a Virgem Maria para exemplo de todas as virtudes, principalmente a para modelo de paciencia. (...) Tal como entre espinhos vica a rosa, viveu assim entre padecimento continuos a Mae de Jesus. So a compaixao com as penas do Redentor foi bastante para torna-la martir da paciencia. Dai a palavra de S. Bernardino de Sena: A crucificada concebeu o Crucificado. (...) A cerca de espinhos guarda a vinha, e assim Deus circunda de tribulacoes a seus servos, para que nao se apeguem a terra. De modo que a paciencia nos livra do pecado e do inferno. (...) Todos os adultos que se salvam devem ser martires, ou pelo sangue ou pela paciencia. (Santo Afonso de Ligorio, em Glorias de Maria, Tratado 3, cap. IX) Modelo de oracaoA Divina Mae foi, abaixo de Jesus, a mais perfeita na oracao, de quantos tem existido e hao de existir. (...) Para melhor se entregar a oracao, quis encerrar-se no retiro do tempo sendo ainda menina de tres anos. Ai, alem das horas destinadas a esse santos exercicio, erguia-se te noite e ia orar antes o altar do templo, como revelou a S. Isabel de Turingia. Segundo Odilon de Cluni, visitava mais tarde os lugares do nascimento, da Paixao e do sepultamento de Cristo, para meditar continuamente nas dores do seu Filho. A Santissima
Virgem rezava tambem completamente recolhida e livra de qualquer distracao ou afeto desordenado. (...) Maria so saia de casa para visitar o templo. (...) Pelo amor a oracao e ao retiro, estava sempre atenta em fugir ao trato com o mundo. (Santo Afonso de Ligorio, em Gloria de Maria, Tratado 3, cap.X) Modelo de adoradoraMaria nao podia deixar de estar presente nas celebracoes eucaristicas, no meio dos fieis da primeira geracao crista. (...) Maria e Mulher Eucaristica na totalidade de sua vida. A Igreja, vendo em Maria seu modelo, e chamada a imita-la tambem em sua relacao com este misterio santissimo. (...) O olhar extasiado de Maria, quando contemplava o rosto de Cristo recem-nascido e o estreitava em seus bracos, nao e porventura o modelo inatingivel de amor a que se devem inspirar todas as nossas comunhoes eucaristicas? (...) Impossivel imaginar os sentimentos de Maria aos ouvir dos labios de Pedro, Joao, Tiago e restantes apostolos as palavras da Ultima Ceia: Isto e Meu Corpo que vai ser entregue por vos. (Lc 22,19) Aquele corpo, entregue em sacrificio e presente agora nas especies sacramentais, era o mesmo corpo concebido no seu ventre! (...) Maria viveu a dimensao sacrifical da Eucaristia. (Papa Joao Paulo II, em Ecclesia de Eucharistia, 53-56).Maria e modelo, sobretudo, daquele culto que consiste em fazer da propria vida uma oferenda a Deus. (Papa Paulo VI, em O culto a Virgem Maria, 21)SANTA MARIA, ROGAI POR NOS...FONTE