Entrementes, porem, uma literaturalibertina florescera, minando todos os valores ortodoxos do Antigo Regime.[53]A literatura pornografica do seculo XVIII mantinha umacaracteristica comum aos demais romances de aventuras: queria seduzir o leitorja a partir do titulo. O tempo urge, novas experiencias estao a ser oferecidasao publico e o escritor que trata acerca de temas despudorados procura chamar aatencao dos seus fregueses medida perfeita de marketing literario carregando as tintas nos titulos das suas obras e ilustrando vivamente ascapas. A respeito, escreve o estudioso Jean-Marie Goulemont: O livro seduzpela sua capa, seu titulo, sua pagina de titulo, antes de enfeiticar pelaleitura.[54] De fato, e so dar uma olhada em alguns titulos dessetipo de literatura, para chegar a conclusao de que os escritores de temaspornograficos tinham chegado a um vale-tudo para conquistar a atencao dos seusleitores. Eis uma pequena mostra: Venus no claustro ou a religiosa decamisola (1746); Memorias de Suzon, irma do porteiro doscartuxos, escritas por ela mesma (1783); Minha conversao ou olibertino de qualidade (1783); A arte priapica, por umoctogenario (1787); Ciencia pratica das mulheres da vida (1787);A Messalina francesa ou as noites da Duquesa de Pol... (1789); Venusno cio ou vida de uma celebre libertina (1790); As criancas deSodoma na Assembleia Nacional, ou deputados da ordem da Manchete (1790);Os repousos secretos ou as partes finas de varios deputados da AssembleiaNacional (1790); Os furores uterinos de Maria Antonieta, mulherde Luis XVI (1791), etc.F Pano de fundo cientificista.- O disperso tabuleiro de conhecimentos e de sensacoes,ensejado pela reacao ao absolutismo a partir da crise da conscienciaeuropeia, estava solidamente amarrado numa concepcao deterministica dohomem e do cosmo, que terminaria dando lugar a concepcao mecanica e matematicado universo humano, claramente presente em autores de finais do seculo XVIIIcomo Condorcet.[55] Mas nao se tratava, apenas, de uma visao abstrata ematematica do homem. Havia algo de mais perigoso: tudo foi colocado a servicoda procura incessante da felicidade geral, numa concepcao sociologicaque bania o dissenso, estabelecendo as bases da democracia de massas. FoiRousseau quem, no seu Contrato Social, deitou as bases dessa novafilosofia politica, concepcao que recebeu o nome tecnico de democratismo oude democracia totalitaria.[56] O arrazoado roussoista era mais ou menos assim: afelicidade humana esta fundamentada na unanimidade de opinioes e de crencas;logo deve ser banido, a qualquer preco, o dissenso. A melhor forma de banir odissenso e o terror imposto pelos puros, no interior do Estado. Oespirito geometrico, aliado a concepcao unanimista da sociedade, triunfadefinitivamente. A eclosao desse fenomeno deu-se na Revolucao Francesa e noterror por ela desencadeado. A respeito, escreve Hazard: O que impressiona, ainda, e o triunfo do espiritogeometrico. Regular tudo com metro, ordena-lo tudo seguindo o numero e amedida: esse desejo persegue os autores, persiste ate nos seus sonhos e nassuas loucuras. Poderosa, inflexivel, e assim essa tendencia niveladora. Elaaplica-se a todas as manifestacoes da vida, mesmo a linguagem, que nao deve ternada de empirico, que deve ser totalmente racional (...). Ruas regulares, grandes construcoesportadoras, todas elas, de uma mesma fachada: eis uma cidade bem construida.Jardins perfeitamente geometricos, onde as arvores sao enfileiradas de acordo ase portam frutos mais ou menos uteis e agradaveis: que