thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a seu movimento como a Nova Profecia. A igreja normalmente os chamava frigianos, catafrigianos ou montanistas. Que a gente acima mencionada nao nos chame homens naturais a modo de reproche. Tambem nao permitam aos frigianos, porque estas pessoas usam o termo homem natural para referir-se aqueles que nao pertencem a Nova Profecia. Clemente de Alexandria (195 d.C.) Ha outros que inclusive sao mais hereges em natureza e sao frigianos por natureza. Estes foram vitimas do erro devido a ser previamente cativados por aquelas mulheres miseraveis telefonemas Priscila e Maximilia, as quais, eles supoem, sao profetizas. E anterior a elas, os frigianos, da mesma maneira, consideram como profeta a Montano... Eles alegam que aprenderam mais atraves de seus livros que da lei, dos profetas e dos evangelhos. De fato, eles pressintam a estas azaradas mulheres acima dos Apostolos e de todo dom de graca. Ademais, alguns deles presumem que ha algo neles superior a Cristo. Hipolito (225 d.C.) Aqueles que sao chamados catafrigianos se esforcam em reclamar para eles mesmos novas profecias. Estes nao podem ter nem ao Pai nem ao Filho. Pois se lhes perguntamos a que Cristo pregam, eles responderao dizendo que pregam (ao Cristo) que enviou ao Espirito que fala por meio de Montano ou Priscila. No entanto, quando observamos que o Espirito para valer nao esteve em tais pessoas, senao um espirito de erro, sabemos que os que sustentam suas falsas profecias contra a fe de Cristo, nao podem ter a Cristo. Farmiliano (256 d.C.)4.2. MANES, MANIQUEISMOManes (216-276 d.C.), tambem conhecido como Mani ou Maniqueo, fundou uma seita religiosa em Persia que incorporou muitos elementos Gnosticos, particularmente o dualismo. Difundiu-se pelo Oriente como uma religiao diferente, mas emergiu no Ocidente principalmente como uma heresia crista. Mani foi um persa... Ele estabeleceu dois principios: Deus e a Materia. Ele chamou Deus ao bem e Materia ao mau... Deus pensou em como vingar-se da Materia... Por tanto, Ele enviou o poder que chamamos alma a Materia para impregna-lo completamente... Eles se abstem daquelas coisas que tem vida (animal). Portanto, alimentam-se de vegetais e de tudo que careca de sensibilidade. Tambem se abstem do casal, dos ritos de Venus e da procriacao de filhos... Estas coisas sao as principais crencas que eles afirmam e creem. E particularmente honram ao sol e a lua, nao como deuses, senao do modo por meio do qual e possivel atingir a Deus. Alejandro de Licopolis (300 d.C.) (Manes) adora a duas deidades: ambas sem origem, auto existentes e opostas uma contra a outra. Ele ensina que uma e boa e a outra ma. A primeira deidade e telefonema Luz e a outra Escuridao. Tambem ensina que o alma do homem e uma porcao da luz, mas o corpo... e parte da escuridao... O (bom Pai) enviou a seu querido Filho para a salvacao do alma. Discussao entre Arquelao e Manes. (320 d.C.) Arquelao perguntou: Nao es tu da opiniao de que Jesus nasceu da virgem Maria? Manes replicou: Deus me proibiu admitir que nosso Senhor Jesus Cristo veio a nos por meio do ventre natural de
uma mulher. Discussao entre Arquelao e Manes. (320 d.C.) (Arquelao:) Se tua afirmacao e verdade que o Filho nao nasceu, entao indubitavelmente Ele nao sofreu. Porque nao e possivel que alguem sofra sem ter nascido. No entanto, se Ele nao sofreu, entao o nome da cruz e eliminado. E se a cruz nao foi sofrida, entao Jesus nao se levantou dos mortos. E se Jesus nao se levantou dos mortos, entao tambem nao ressuscitara nenhuma pessoa. E se ninguem tem de ressuscitar, entao nao tera um Juizo. Discussao entre Arquelao e Manes. (320 d.C.)4.3. MONARQUISMOO termo monarquismo se refere a crenca de que os tres: o Pai, o Filho e o Espirito Santo sao modalidades ou revelacoes diferentes de uma mesma pessoa. Dita crenca e tambem conhecida nos circulos teologicos como modalismo, patripasianismo ou sabelianismo. No uso popular, esta crenca se refere geralmente a teologia So Jesus. Dois dos maestros primitivos do monarquismo foram Noeto e Praxeas. (Os monarquistas) procuram exibir o fundamento para seu dogma, citando a palavra na lei: Eu sou o Deus de teus pais; nao teras outros deuses adiante de mim. E outra vez em outra passagem, Ele diz: Eu sou o primeiro e o ultimo. E aparte de mim, nao ha outro. Deste modo, eles dizem que provam que Deus e um. Por tanto, respondem da seguinte maneira: Se eu reconheco que Cristo e Deus, Ele deve ser o mesmo Pai, se deveras Ele e Deus. Agora, Cristo, sendo Deus mesmo, sofreu. Portanto, o Pai sofreu, ja que Ele (Cristo) era o mesmo Pai. Hipolito (205 d.C.) Agora, Calixto (bispo de Roma) apresentou-se a Severino (sucessor bispo de Roma) e o induziu a declarar publicamente: Eu sei que ha um so Deus: Jesus Cristo.... E nos, conscientes de seus sentimentos, nao lhe demos lugar, senao que o reprovamos e resistimos por causa da verdade. E ele precipitadamente... nos chamou adoradores de dois Deuses. Hipolito (205 d.C.) Oo diabo rivalizou e resistido a verdade de diferentes maneiras... Praxeas sustenta que ha um so Senhor, o Criador do mundo. Ele diz isto a fim de que a partir de dita unidade possa criar uma heresia. Ele diz que o Pai mesmo desceu a virgem, nasceu dela e sofreu; e que Ele mesmo foi Jesus Cristo. Tertuliano (213 d.C.) Os monarquistas constantemente nos criticam por ser predicadores de dois Deuses e tres Deuses, enquanto eles tomam um preeminente credito por ser adoradores de um so Deus... Nos dizemos que eles sustentam a monarquia. Tertuliano (213 d.C.) Jesus lhes ordenou a batizar no Pai, o Filho e o Espirito Santo; nao num Deus individual. Tertuliano (213 d.C.)III. COMO OS HEREGES INTERPRETAN MAU As ESCRITURAS Nosso amado irmao Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; como faz tambem em todas as suas epistolas, nelas falando acerca destas coisas, mas quais ha pontos dificeis de entender, que os inconstantes torcem, como o fazem tambem com as outras Escrituras, para sua propria perdicao. 2 Pedro 3:15-16.Alem destes, eles(os mestres hereges) adicionaram uma multidao de escritos apocrifose bastardos, que causam admiracao aos
nescios, que desconhecem as verdadeiras Escrituras. Irineu (180 d.C.)Estes homens nao aceitam nem as Escrituras nem a tradicao. Tais homens sao os adversarios a quem temos que nos enfrentar. Irineu (180 d.C.)Em realidade, eles citam das Escrituras e, ao mesmo tempo, baseiam (suas crencas) fosse das Escrituras. Por suposto que o fazem! De que fonte poderiam eles derivar argumentos concernentes a fe? Tertuliano (197 d.C.)Ali, onde ha diversidade de doutrinas, se torce as Escrituras e as interpretacoes delas. Tertuliano (197 d.C.)Um homem perverte as Escrituras com suas maos. Outro, perverte seu significado por meio de explicacoes. Pois, ainda que Valentin parecesse usar todas as Escrituras, tem as maos violentas postas sobre a verdade, so que a usa com mais astucia e habilidade do que Marcao. Marcao abertamente usou a faca mais do que a tinta; pois este cortou partes das Escrituras para encaixa-las a seu proprio ensino. Tertuliano (197 d.C.)O metodo recente que foi adotado por Marcao. Ele le a seguinte passagem: nos quais, o deus deste seculo (2 Corintios 4:4) como se descrevesse ao Criador como o deus deste seculo. Ele faz isto para que (por meio de tais palavras) possa deduzir que ha outro Deus para o outro mundo. Tertuliano (207 d.C.) Tirem aos hereges a sabedoria que eles compartilham com os pagaos e permitam-lhes sustentar suas doutrinas baseados so nas Escrituras, e verao que serao incapazes de sustentar-se em pe. Tertuliano (210 d.C.) Ele cita estas palavras sem entender o que as precede. Porque em qualquer parte que eles queiram tentar qualquer coisa, mutilam as Escrituras. Em lugar disso, que cite as passagens completas! Hipolito (205 d.C.) (Os monarquistas) procuram exibir o fundamento para seu dogma, citando a palavra na lei: Eu sou o Deus de teus pais; nao teras outros deuses adiante de mim. E outra vez em outra passagem, Ele diz: Eu sou o primeiro e o ultimo. E aparte de mim, nao ha outro. Deste modo, eles dizem que provam que Deus e um. Por tanto, respondem da seguinte maneira: Se eu reconheco que Cristo e Deus, Ele deve ser o mesmo Pai, se deveras Ele e Deus. Agora, Cristo, sendo Deus mesmo, sofreu. Portanto, o Pai sofreu, ja que Ele (Cristo) era o mesmo Pai. Hipolito (205 d.C.) Aqueles que pertencem as seitas hereticas leem (estas passagens da Escritura)... Eu sou um Deus zeloso que visita a maldade dos pais ate os filhos,... e Um espirito malvado de parte do Senhor atormentava a Saul e outras passagens similares... (Ditos hereges) creem que estas palavras pertencem ao Demiurgo, o Deus adorado pelos judeus. E ja que o Demiurgo e um Deus imperfeito e sem amor, eles creem que o Salvador veio para anunciar a uma Deidade mais perfeita. Origenes (225 d.C.)Certos homens (os hereges) que sustentam ideias contrarias, interpretam mau estas passagens. Eles destroem o Livre arbitrio ao introduzir (a ideia) de uma natureza pecaminosa e incapaz de salvacao; enquanto sustentam que outros podem ser salvos, de tal forma que nao podem perder a salvacao. Origenes (248 d.C.)Aqueles que procuram estabelecer um novo dogma, tem o
habito de perverter com facilidade, em conformidade a suas proprias nocoes, qualquer prova que lhes interesse (tomar) das Escrituras... Em consequencia, alem do que uma vez se nos foi entregado pelos Apostolos, um discipulo de Cristo nao deve receber nada novo como doutrina. Discussao entre Arquelao e Manes. (320 d.C.) IV. Os HEREGES E A RESPOSTA DA IGREJA Ora, as obras da carne sao manifestas, as quais sao: a prostituicao, a impureza, a lascivia, a idolatria, a feiticaria, as inimizades, as contendas, os ciumes, as iras, as faccoes, as dissensoes, os partidos, as invejas, as embriaguezes, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como ja antes vos preveni, que os que tais coisas praticam nao herdarao o reino de Deus. Galatas 5:19-21.Mas houve tambem entre o povo falsos profetas, como entre vos havera falsos mestres, os quais introduzirao encobertas heresias destruidoras, negando ate o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruicao. 2 Pedro 2:1.Porque se introduziram furtivamente certos homens, que ja desde ha muito estavam destinados para este Juizo, homens impios, que convertem em dissolucao a graca de nosso Deus, e negam o nosso unico Soberano e Senhor, Jesus Cristo. Judas 4.Todos esses mandatos nao contradizem nem anulam os antigos, como andam vociferando os marcionitas; senao que os ampliam e aperfeicoam, como ele disse: Se sua justica nao fosse melhor do que a dos escrevas e fariseus, nao entrarao no reino dos ceus Que significava melhor? Em primeiro lugar, nao crer so no Pai, senao tambem no Filho que ja se tinha manifestado: pois este e o que conduz ao ser humano a comunhao e unidade com Deus. Em segundo lugar, nao so dizer, senao atuar, pois eles diziam e nao faziam, e nao so abster-se de fazer mau, senao tambem de deseja-lo. Irineu (180 d.C.)Mas se nao se fez carne senao aparencia de carne, entao nao era verdadeira sua obra. Nao! O que parecia, isso era: o Deus do homem recapitulava em si sua antiga criacao, para matar por verdadeiro o pecado, deixar vazia a morte e dar vida ao homem. Por isso suas obras sao verdadeiras. Irineu (180 d.C.)Quando nos atacamos (aos hereges) com a tradicao que a igreja registrada a partir dos Apostolos pela sucessao dos presbiteros, eles se dispoem contra a tradicao... E terminam por nao estar de acordo nem com a tradicao nem com as Escrituras. Irineu (180 d.C.)Para todos aqueles que queiram ver a verdade, a tradicao dos Apostolos foi manifestada ao mundo em toda a igreja, e podemos enumerar aqueles que na igreja foram constituidos bispos e sucessores dos Apostolos ate nos, os quais nem ensinaram nem conheceram as coisas que (os grupos hereticos) deliram. Irineu (180 d.C.)A respeito da teoria de quem opinam coisas contrarias ao Pai nada diz a Escritura, nem em forma aberta, nem com suas palavras, nem em forma notoria. Os mesmos hereges dao depoimento disso, quando afirmam que o Salvador as ensinou em segredo, nao a todos senao a alguns discipulos capazes de entende-lo, e de interpretar seu significado por meio de
argumentos, enigmas e parabolas. Chegam inclusive a dizer que um e o Deus do que se prega, e outro o Pai ao que se referem as parabolas e enigmas. Irineu (180 d.C.)Os hereges nos apresentam a questao de se Adao foi criado perfeito ou imperfeito. Porque se o foi imperfeito, como pode ser imperfeita a obra de um Deus perfeito, e mais ainda tratando-se do homem? Mas se era perfeito, como traspassou o mandato? Nossa resposta e que nao foi criado perfeito em sua constituicao, mas se disposto para receber a perfeicao. Ha certa diferenca entre ter capacidade para a virtude e possui-la. Deus quer que nos salvemos por nos mesmos, pois esta e a natureza do alma, a de poder mover-se por si mesma... todos, como disse, estao Atos para atingir a virtude. O que sucede e que uns se entregam mais, e outros menos a aprendizagem e a pratica da mesma. Clemente de Alexandria (195 d.C.)Esta claro que estas heresias nasceram mais tarde e sao inovacoes e desfiguracoes da antiga e verdadeira igreja, bem como as que surgiram em tempos ainda posteriores a elas. E creio que resulta evidente depois do dito, que a verdadeira igreja e uma, a realmente primitiva. Clemente de Alexandria (195 d.C.)Voltemos a nossa discussao a respeito do principio de que o mais originario e o verdadeiro, e o posterior e o falso. Tertuliano (197 d.C.)Eu digo que o evangelho meu e o correto. Marcao [um maestro gnostico principal] diz que o seu e o correto. Eu digo que o evangelho de Marcao se adulterou. O diz que o meu se adulterou. Bueno, como podemos resolver esta disputa, exceto pelo fundamento de tempo? Segundo este fundamento, a autoridade a tem o que tem a posicao mais antiga. Isto se baseia na verdade elementar que a adulteracao esta com aquele cuja doutrina se originou mais recentemente. Ja que o erro e a falsificacao da verdade, a verdade tinha que existir antes que o erro. Tertuliano (197 d.C.)Nenhum ensino podera ser recebido como apostolica, exceto as que sao proclamadas nas igrejas fundadas pelos Apostolos. Tertuliano (197 d.C.)Se sao hereges, nao podem ser cristaos, ja que nao receberam de Cristo o que eles se escolheram por propria eleicao ao admitir o nome de hereges. Nao sendo cristaos, nao tem direito algum sobre os escritos cristaos. Com razao se lhes tem de dizer: Quem sao? Quando chegaram, e de onde? Que fazem em meu terreno, nao sendo dos meus? Com que direito, Marcao curtas lenha em meu bosque? Com que permissao, Valentin, desvias o agua de minhas fontes? Com que poderes, Apeles, moves meus marcos?... Esta posse e minha; posse antiga e anterior a voces. Tenho umas Origenes firmes, desde os mesmos fundadores da doutrina. Tertuliano (197 d.C.)Nos refutamos aqueles que pensam que o Pai de nosso senhor Jesus Cristo e um Deus diferente aquele que entregou a lei a Moises e enviou aos profetas. Origenes (225 d.C.)O Filho se vestiu de carne para dominar os desejos da carne, ensinando-nos que o pecado nao foi resultado da necessidade, senao do
proposito e da vontade do homem. Lactancio (304 d.C.)V. ATITUDE DA IGREJA PRIMITIVA PARA Os HEREGES Rogo-vos, irmaos, que noteis os que promovem dissensoes e escandalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Romanos 16:17.Se alguem ensina alguma doutrina diversa, e nao se conforma com as sas palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que e segundo a piedade, e soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questoes e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, injurias, suspeitas maliciosas, disputas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade e fonte de lucro. 1 Timoteo 6:3-5.Agora bem, Onesimo, de sua propria iniciativa lhes reconhece em grande maneira por sua conduta ordenada em Deus, porque todos vivem em conformidade com a verdade, e nao ha heresia alguma que ache albergue entre voces; e mais, nem ainda escutam a ninguem se fala de outras coisas exceto o que se refere a Jesus Cristo em verdade. Porque alguns sao propensos a engano malicioso sobre o nome do Senhor, e o propagam e fazem certas coisas indignas de Deus. A estes tem que os evitar como se fossem ferozes; porque sao cachorros raivosos, que mordem a escondidas; contra os quais deveriam estar em guarda, porque sao dificeis de sanar. Ignacio (105 d.C.)Abstenham-se das plantas daninhas, que nao sao cultivadas por Jesus Cristo, porque nao sao plantadas pelo Pai. Porque todos os que sao de Deus e de Jesus Cristo estao com os bispos... Nao se deixem enganar, irmaos meus. Se algum segue a outro que cause um cisma, nao herdara o reino de Deus. Se algum anda em doutrina estranha, nao tem comunhao com a paixao. Ignacio (105 d.C.)Mas os que entregaram (varas) verdes e sem murchar, estes estao tambem cerca deles; porque eram hipocritas, e trouxeram doutrinas estranhas, e perverteram aos servos de Deus, especialmente aos que nao tinham pecado, nao lhes permitindo que se arrependessem, senao persuadindo-lhes com suas doutrinas insensatas. Estes, pois, tem esperanca de arrepender-se. Hermas (150 d.C.)E do mesmo Policarpo se diz que uma vez se encontrou com Marcao, e este lhe disse: Me conheces? O lhe respondeu: Te conheco, primogenito deo diabo. E que os Apostolos e seus discipulos tinham tal reverencia, que nao queriam dirigir nem sequer uma minima palavra aqueles que adulteram a verdade, como diz Sao Paulo: Depois de uma ou duas advertencias, evita ao herege, vendo que ele mesmo se condena e peca sustentando uma ma doutrina. Irineu (180 d.C.)A igreja foi plantada como o Paraiso no mundo. De todo arvore, pois, do Paraiso, poderao comer, diz o Espirito de Deus, isto e, comam de toda a Escritura do Senhor, mas nao comam com espirito orgulhoso nem toquem nada da divisao heretica. Irineu (180 d.C.)Se alguem se atrevesse a pregar-lhes o que os hereges inventaram, falando-lhes em sua propria lingua, eles (os cristaos) de imediato fechariam os ouvidos e fugiriam muito longe, pois nem sequer se atreveriam a ouvir a predicacao blasfema. Irineu (180 d.C.)(Uma descricao dos hereges) Por tanto, quem nao participam dele, nem nutrem sua
vida com o leite de sua mae (a igreja), tambem nao recebem a pura fonte que procede do corpo de Cristo. Cavam para si mesmos cisternas ajeitadas, se enchem de pocos terrenos e bebem agua corrompida pelo lodo; porque fogem da fe da igreja para que nao se lhes convenca de erro, e recusam o Espirito para nao ser instruidos. Alienando-se da verdade, de erro em erro, andam flutuando, opinando de um modo ou de outro, segundo as ocasioes, e nunca chegam a afirmar-se numa doutrina estavel. Irineu (180 d.C.)Em mudanca aos outros, que se apartam da sucessao original e se reunem em qualquer parte, tera que os ter por suspeitos, como hereges que tem ideias perversas, ou como hereges cheios de orgulho e egoismo, ou como hipocritas que nao procuram em sua conduta senao o interesse e a vangloria. Irineu (180 d.C.)fonte:www.aigrejaprimitiva.com
missionarios nao cresceu, os vocacionados para missoes transculturais desapareceram, o dinheiro para missoes nao chega aos campos. A segunda questao e moral nao ha santidade no ministerio e na lideranca. Pastores e lideres estao envolvidos com todo tipo de sujeira e coisas escusas. Vemos casamentos quebrados, pastores divorciados indo para o segundo, terceiro, quarto matrimonio. Pastores e lideres estao envolvidos com imoralidade e pornografia, fazem da igreja uma escada para conquistar poder e dinheiro. Como uma igreja com esse perfil de lideranca vai evangelizar o mundo perdido? Missoes resultam de uma vida santa e piedosa. A vocacao missionaria e resultado da intimidade com Deus.E quanto a terceira questao?A terceira esta relacionada ao foco ministerial de cada pastor e igreja. Este foco esta errado. Estamos construindo grandes templos, estruturas enormes, sem nos perguntarmos por que estamos investindo milhoes naquilo que nosso Senhor nao mandou fazer. Para algumas mentes doentias, o pastor bem-sucedido e aquele que reune o maior numero de pessoas no domingo a noite ou tem a maior igreja da cidade. Nao importa o estado das ovelhas, nao importa se as familias vao bem, nao importa se as atitudes sao espurias. Contanto que a igreja cresca, Deus esta abencoando. As igrejas cheiram mal e ouvimos os ufanistas dizerem que o Brasil e do Senhor Jesus. Quantos somos realmente? Podemos ser 40 milhoes, mas nao somos uma Igreja missionaria porque estamos em pecado, doentes, nao temos santidade.Qual sua expectativa acerca do 5o Congresso Brasileiro de Missoes, o CBM, que acontece agora em outubro, em Sao Paulo? Vamos participar do 5o CBM e nossa expectativa e ver uma acao do Espirito Santo trazendo um real e verdadeiro retorno ao compromisso com o termino da tarefa proposta em Mateus 28.18 a 20. Para isso, precisamos de quebrantamento, confissao, arrependimento, perdao e restauracao; se isso acontecer, entao o fogo do Espirito Santo vira sobre nos. Todo movimento missionario na historia da Igreja, desde Atos, foi fruto do derramar do fogo do Espirito Santo no coracao de homens e mulheres que tinham fome e sede de Deus. E nos podemos fazer mais, muito mais. Temos um tremendo potencial espiritual, numerico, economico e vocacional. Mas, se nao houver um retorno a visao de Deus para os povos nao-alcancados, a nossa parte em missoes sera dada a outras nacoes. Temos homens e mulheres de Deus realizando um trabalho serio e pagando um alto preco para obedecer ao Senhor em todos os continentes. A questao e se queremos por a tarefa de missoes como prioridade em nossa vida, ministerio e igreja. Se a igreja nao prega o Evangelho aos que nao o ouviram, ela esta em pecado. Se o pastor nao tem no coracao uma profunda compaixao pelos perdidos, quero encoraja-lo a deixar o ministerio e fazer outra coisa. E impossivel ser um pastor de ovelhas e nao se importar com aqueles que vao para o inferno porque o Evangelho nao lhes esta disponivel. O que vamos dizer ao nosso Senhor no dia da prestacao de contas?