estudo mais aprofundado sobre seu significado. Ela vem de varios seculos atraves de grande numero de ordens religiosas catolicas, onde durante toda a Idade Media eram oferecidos alojamentos pelos mosteiros, principalmente para os peregrinos, pobres e enfermos. Ja nos seculos XI e XIV houve uma mudanca nas formas de alojamento em virtude do desenvolvimento da economia, que passa de hospitalidade privada para a hospitalidade publica e paga.Resolvi colocar de forma resumida o conceito pelo olhar de cada autor. Vale a leitura!!Finley (1965) em seu O mundo de Ulisses, nos explica, didaticamente, o surgimento e o significado da hospitalidade. Para ele, nos tempos primitivos, o homem vivia em estado de luta permanente, de guerra de morte contra o estrangeiro. A seguir, intervieram os deuses e, com seus preceitos, apresentaram aos homens o dever de hospitalidade. Desde entao, o homem teria de seguir o dificil caminho entre dois polos: a realidade de uma sociedade em que o estrangeiro era uma ameaca e o novo ideal moral, abencoado pelos deuses e chancelado por Zeus Xenios protetor do hospede e do hospedeiro (ambos xenos). Pode-se dizer, entao, que sao os vinculos de hospitalidade que permitem o apaziguamento e a reducao de tensao entre esses dois polos. Como lembra Gotman, a hospitalidade tem sempre a inospitalidade como horizonte.Visser (1990) liga o relacionamento entre o anfitriao e o hospede atraves da raiz linguistica comum dos dois termos. Ambas se originam de uma palavra comum indo-europeia (ghostis), que significa forasteiro e, por meio disso, inimigo (hospitalidade e hostil possuem raiz similar), mas a ligacao expressa neste termo simples refere-se nao tanto ao proprio povo, ao hospede e ao anfitriao, mas ao relacionamento entre eles. E um relacionamento baseado nas obrigacoes mutuas e, em ultima analise, na reciprocidade. Enfim, o hospede torna-se o hospedeiro em outra ocasiao. (LASHLEY, 2004).Baptista (2002) define a hospitalidade como um modo privilegiado de encontro interpessoal marcado pela atitude de acolhimento em relacao ao outro. As praticas de hospitalidade deverao marcar todas as situacoes da vida, ou seja, a hospitalidade nao devera ficar circunscrita a disponibilidade para receber o turista, o visitante que chega de fora e esta de passagem pela cidade, e necessario que esta atitude de acolhimento e cortesia, seja a todo o proximo, seja o vizinho, o colega de trabalho, um desconhecido.Derrida (2003), a hospitalidade e, por definicao, incondicional, ela esta sempre condicionada pelas condicoes da realidade. Dai o seu oposto, seu paradoxo, sua impossibilidade. Para este autor, a hospitalidade e o nome geral para todas as nossas relacoes com o outro.Para Boff (2005) a hospitalidade e utopia e pratica, integra o sonho e a realidade em suas margens. Ou, como ele mesmo diz: A hospitalidade e antes de mais nada uma disposicao da alma, aberta e irrestrita. Ela, como o amor incondicional, em principio, nao rejeita nem discrimina a ninguem. E simultaneamente uma utopia e uma pratica. Como utopia representa um dos anseios mais caros da historia humana: de ser sempre acolhido independente da condicao social e moral e de ser tratado humanamente. Como pratica cria as politicas que viabilizam e ordenam