admoestacao como um formade pregacao pessoal, que tinha como objetivo a instrucao, deconforto, e sustento. Essas admoestacoes sao encontradas em maisde um texto franciscano como, por exemplo, na Regra Bulada ena Regra nao bulada. Elas tem o significadopedagogico-salvifico e quem a pronuncia e o responsavelpela animacao da fe e da vida dos frades da comunidadefranciscana. Esses textos sao um modo de educar, servem de recursopastoral de controle, uma pregacao qualificada como uma exortacaopastoral, orientacao aqueles que andavam segundo a carne, alem deincitar aos frades a seguirem firmes na fe , na vocacao eretamente o Evangelho.Porem, como ja exposto acima, existe entre os escritos de Franciscoum texto com o titulo especifico de Admoestacoes. Esseescrito, composto por vinte e oito textos exortativos, traz em seubojo a dimensao total do projeto educacional que Francisco queriaimplementar para salvar a sua alma. Eles foram proferidos peloPoverello, para instruir aos irmaos, sem data e emcircunstancia exata. (MOTA, 1998: 99) Consensualmente os teoricosaceitam a ideia de que foram reunidos pela primeira geracaofranciscana, quando Francisco ainda era vivo, porem sem data nemlocal definido.Quanto a sua autenticidade nao se costuma discutir, pois sao textosque estao presentes tanto nas obras de Tomas de Celano, quanto nasde Boaventura e atestadas por manuscritos em abundancia. Alemdisso, os codices que o transmitiram o fizeram antes ou ao mesmotempo em que os outros textos mais confiaveis, tendo o estilo, modoassociativo de pensar e falar caros e familiares a Francisco. (MOTA,1998: 99)Para Paul Sabatier podem ter sido fragmentos da Regra de 1221 postosde lado, para nao alongar mais o texto. (MOTA, 1998: 99) Outrosestudiosos, tambem o enquadram na categoria de textos legislativos,apontando-os como acrescimo ou explicacao adicional a essa Regra.(SILVEIRA-REIS, 1996: 59)Caetano Esser afirma que o texto apresenta reflexoes teologicas quese voltam para a vida concreta da Ordem dos Frades Menores, onde serevela o misterio da pobreza na qual se imitava humanamente arenuncia de Cristo. (ESSER, 1976: 10)Martino Conti afirma que:As admoestacoes de Sao Francisco pertencem ao generoliterario sapiencial-exortativo com finalidade pedagogico-salvifico.Ao lancar mao deste genero literario, comum a literaturasapiencial do Antigo Testamento, as Palavras do Senhor e aos Ditosdos Padres do Deserto, Sao Francisco tem consciencia de ser mestrede vida espiritual, isto e educador da fraternidade franciscana e,como tal, age com toda simplicidade. (CAROLI, 1999:23)Segundo esse autor Francisco era um educador da Cristandade que usa aforma discursiva tradicional, juntamente com um conteudo preso asparticularidades Medievais.Sendo Assim, vamos mergulhar no texto para ver que licoes saoessas e o que trazem de novidade para os frades e todos aqueles queas ouviram sendo proferidas por Francisco.Analise do TextoNa primeira Admoestacao (Adm 1), a mais longa de todas, Franciscoiniciou sua argumentacao tomando como base o capitulo quatorze,versiculos do seis ao nove do Evangelho de Joao, evangelistapredominante nessa admoestacao. Esse texto biblico e o que lheconfere autoridade para suas argumentacoes, ressaltando que a Adm 1e a que tem maior quantidade de referencias biblicas. Vemos aquiuma caracteristica na obra de Francisco, a relacao sincronica doseu discurso com os textos biblicos que utilizou.Nessa admoestacao fica definido que, para o fundador, cristao erao crente subordinado a Deus, subordinacao esta simbolizada peloEucaristia. A questao principal,