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Estudantes (DCE). Foi quando assumiu a luta publica contra a ditadura.Em 1967, quando ja terminava o mandato no DCE, Gilse foi eleita membro da Executiva Nacional de Servico Social. Mesmo inserida no movimento estudantil, sempre gostei de estudar. Era destaque pelas otimas notas. Terminei o curso em 1967 com media 9,5. A ideia era me formar e continuar na militancia. Devido ao bom historico, foi convidada a ser professora da PUC. Imaginava estar diante de uma sala de aula com jovens chamando-os para a luta. Foi quando recebi um aviso de que existia uma lista de liderancas estudantis com nome de pessoas que deveriam ser presas de imediato. E o meu nome estava entre eles. Tive que sair da casa do meu pai escondida, nao pude colar grau e comecei a viver na semi-clandestinidade.O casamentoGilse ainda cursava o 3o ano da faculdade quando conheceu, numa passeata, aquele que seria seu companheiro por mais de 20 anos. Apos serem perseguidos, um grupo de alunos invadiu a Faculdade de Direito da Universidade Federal de Minas Gerais. Na fuga, muitos ficaram machucados. Dentre eles, um companheiro da AP da Faculdade de Economia, Abel Rodrigues, que estava com uma mao machucada que cuidei. Ficamos um dia e uma noite inteira sitiados la. Nesta mesma manifestacao o entao vice-presidente da Uniao Nacional dos Estudantes - UNE, Renato Rabelo (atual presidente nacional do PCdoB) estava presente, relembra. As negociacoes davam conta de que a repressao permitiria a saida de todas as mocas. Eu fiquei indignada. Discursei dizendo que foi-se o tempo onde as mulheres ficavam trancadas em torres de cristal. Ou nos deixam empunhar as lancas, junto com os homens, ou tambem ficaremos aqui. Daqui so sai todo mundo ou ninguem. Consegui reverter a assembleia e os militares garantiram de que todos poderiam sair sem ser presos, recorda. Apos a proximidade com o cuidado do ferimento, Gilse considerou ter encontrado em Rodrigues mais que um simples companheiro. Achei ele um amor e enquanto a policia nos sitiava la fora, viramos namorados na luta. Com a repressao apertando, Gilse avaliou que era hora de sumir. Junto com Abel avaliou que ambos poderiam ser presos logo. Procuramos meus pais e instaurou-se uma crise familiar. Como a filha mais velha de uma familia de classe media, conservadora, patriarcal iria fugir sem casar? Meu pai ainda nao admitia que a filha tenha ido parar na Universidade, fazer politica contra o Governo e participar de encontros clandestinos. Ao informar aos pais que fugiria de Belo Horizonte com Rodrigues, os pais, chocados, pediram que eles casassem. Pensamos: casar nao custa nada, nem tira pedaco. Encontramos um padre progressista e resolvemos oficializar a uniao. A irma Gilda, que namorava Henrique de Souza Filho, o cartunista Henfil, tambem decidiu casar. A gente casa tudo de uma vez. Eu de mini-saia vermelha e ela, azul piscina. Foi um escandalo. Nosso pai dizia que o povo ia pensar que nao eramos mais virgens. Cedemos a cor e ele o tamanho da saia, recorda sorridente. A cerimonia aconteceu no dia 13 de janeiro de 1968, em seguida Gilse Westin
Cosenza Avelar e Abel Rodriges Avelar partiram para a clandestinidade.A clandestinidadeNum primeiro momento, o casal ainda morou em Belo Horizonte e Gilse ainda tentou continuar seu trabalho na antiga FEBEM. Pouco tempo depois fui avisada de que havia sido decretada a prisao preventiva de 17 estudantes, inclusive eu. Sai do trabalho, passei na faculdade de Economia e avisei Rodrigues. Ele pegou os livros e disse que sozinha eu nao iria. Juntos, fomos para outra favela e passamos a trabalhar numa tecelagem onde conseguimos, por certo tempo, sobreviver e fazer politica com as operarias. Pouco tempo depois, recorda Gilse, surgem novos problemas. Naquele tempo em que ninguem sabia o que era assedio moral, um chefe quis se engracar comigo e me transferiu para outro setor. Falou que se eu fosse boazinha, seria contratada e passaria a ser a chefe de setor. Ele comecou uma perseguicao e me criou problemas pois nao poderia denuncia-lo ja que estava visada pela repressao.Neste periodo Gilse descobre que esta gravida. Minha situacao complica mais ainda. Eu ja usava o nome falso de Marcia. A tecelagem passou a ser alvo de investigacoes, policiais levavam fotos dos perseguidos para as portas das fabricas. Diante disso vimos que ja nao era mais possivel ficar em Belo Horizonte. Com o objetivo de organizar camponeses e trabalhadores rurais, Gilse e Abel trocam novamente de moradia. Fomos morar perto da cidade mineira Coronel Fabriciano. Mudei de nome novamente e passei a usar Ceci. Tivemos que recomecar do zero. Aprender a plantar arroz, usar a enxada, viver como eles. Foi um periodo complicado pois a gente nao sabia trabalhar na terra. Alem disso, tivemos que conviver com machismo e pensamento retrogrado. Mesmo assim, era preciso conviver e nao chamar atencao, recorda. Aos poucos, o casal se adaptou a nova rotina. Ceci lavava roupa no rio e levava comida na roca para o marido. Na volta, visitava as casas das pessoas da vizinhanca. Numa dessas visitas, encontrou uma crianca prestes a morrer. Ela estava coberta de feridas, tinha febre e vomitos. Com uma maleta que eu tinha com remedios tipo amostras gratis, comecei a trata-la, dar banhos e chas. Em 15 dias, a crianca ja brincava na rua e a mae, antes aflita, disse que queria que eu fosse madrinha do proximo filho que tivesse. Foi quando comecaram a me chamar de Cumadre Ceci.Era dezembro de 1968. Ceci ja era respeitada na localidade e conversava com as mulheres sobre a realidade das exploracoes, saude e cuidados. Rodrigues conversava com os maridos sobre a roca e propos outra forma de trabalhar. Juntos, resolveram trabalhar em forma de mutirao. O trabalho comecou a render e ficamos ainda mais queridos na regiao, recorda.A gravidezO trabalho ia bem, o casal ja estava integrado com a comunidade, os sinais da gravidez ja apareciam. Foi em 13 de dezembro de 1968 que decretaram o Ato Institucional no 5 (AI-5). Ai a coisa ficou brava e ficamos ainda mais atentos. Em janeiro do ano seguinte, recebemos um recado de que deveriamos ir a Belo Horizonte para uma reuniao da AP a fim de
discutir como sobreviver ao AI 5. Ja era fevereiro e eu estava com sete meses de gravidez. Na reuniao clandestina, ia o tempo inteiro ao banheiro e descobrimos que eu tinha entrado em trabalho de parto. O imprevisto desarticulou a reuniao. Todos foram mobilizados para encontrar um medico progressista que pudesse realizar o parto. Lembro que uma colega chegou a dizer que era tarefa revolucionaria nao deixar o bebe nascer antes da chegada de um medico, recorda rindo. Gilse foi para um hospital. Ao ser atendida por estudantes de Medicina, notou que eles pareciam preocupados. Ouvi o comentario de um deles dizendo que eram duas cabecas. Entrei em panico porque so ai descobri que estava gravida de gemeos. No dia seguinte nasceram Juliana e Adriana.As meninas prematuras ficaram internadas na incubadora do hospital e um casal de amigos se prontificou a esconder Gilse. Quinze dias depois, Adriana morreu. Ela foi enterrada numa caixinha de sapatos. Juliana voltou ainda fraca. Para alimenta-la tinha que pingar leite com conta-gotas. Juliana nao abria os olhos e teve varias doencas, recorda. Gilse, Abel e Juliana viveram ainda sob o abrigo de outros casais para fugir da policia. No dia 17 de junho de 1969, com a repressao violentissima, era aniversario da minha irma, Gilvania. Pensei que seria um bom dia para dar noticias aos meus pais que, desde minha fuga, nao tinham contatos comigo. Estava dentro de casa quando bateram na porta anunciando que era da policia. Minha mae os atendeu pela porta de vidro. Os policiais anunciaram a prisao do meu irmao Gildasio e disseram que viriam revistar a casa a minha procura. Peguei a identidade da minha irma, que parecia muito comigo, coloquei um lenco na cabeca e pulei do sobrado ate chegar na outra rua.A prisaoPreocupada com a prisao do irmao e com a de outros colegas, Gilse foi ate o aparelho para informar sobre as baixas. La, fui identificada pela pinta no lado direito do meu pescoco. Levaram-me para a solitaria, onde fiquei tres meses sendotorturada. Depois, fiquei junto com outras presas politicas. Levaram-nos para um interrogatorio. A intencao era que a gente entregasse mais fugitivos. Achavamos que seriamos mortas neste dia. Gilse recorda a crueldade que os policiais faziam com ela. Eles descreviam as torturas que fariam com a Juliana, que nesta epoca deveria estar com 6 ou 7 meses. Eu entrava em panico! Quase enlouquecia ao imaginar que ela poderia estar sendo torturada. A unica coisa que eu pensava era que precisava enlouquecer rapido, admite. Noticias de JulianaTransferida para uma prisao em Juiz de Fora, Gilse teve acesso a um advogado. Eles nao permitiam muita conversa, mas pelo menos era uma visita. Nesta epoca, fizemos uma greve de fome para ter direito de assinar um jornal e ter noticias do mundo. Na primeira edicao que recebemos, as meninas correram pra ver a primeira pagina. Pedi para ver a pagina que tinha os quadrinhos. Queria ver as charges do meu cunhado Henfil. Na hora que abri a charge, vi o desenho de um bebe de cabelo encaracolado. Nas letras, a referencia
a Juliana. Sabia que ele tinha feito isso pra mim. So assim soube que ela estava bem. Depois descobri que, desde que fui presa, ele deixava recadinhos com a esperanca de que chegassem a mim. A absolvicaoGilse considera ter tido sorte para ser absolvida. Atribuiram a mim varios processos, inclusive no Rio de Janeiro onde nunca fiz nenhuma manifestacao. Eles alegavam ser prova de que eu era uma pessoa perigosa, meu curriculo. Uma pessoa considerada subversiva, com inteligencia precisa ser condenada, consideravam. Para os militares e para a Justica, o unico crime cometido por Gilse era ser inteligente demais. Meu advogado foi brilhante. Ele falou que concordaria se eu fosse condenada mas, junto com minha a sentenca, pediria a condenacao de todo o juri. Fui absolvida por unanimidade. Ainda no julgamento, Gilse viu os familiares, dentre eles, alguem que chamou atencao. Juliana estava linda, de macacao azul. Fazia mais de um ano que nao a via. Apos o julgamento, Gilse foi orientada a sumir novamente. Meu advogado disse que seu eu fosse presa novamente, poderia ser ainda por. Ele pediu pra eu esquecer que era mineira. Em Sao Paulo, a comunista reecontrou a Abel e Juliana e soube do debate intern na AP sobre a incorporacao ao PCdoB. A orientacao era de que eu deveria trabalhar como comerciaria na periferia paulista e comecar nova vida clandestina. Nesta epoca Gilse passou a estudar os documentos do PCdoB e posiciona-se favoravel ao ingresso no partido. O PCdoBNao demora muito e a AP e incorporada ao PCdoB. Em 1972. Gilse entra no Partido. Em 1973, completa-se sua incorporacao pois ela ja militava para o PCdoB em Sao Paulo. Em meados de 1976, Gilse e Rodrigues recebem a orientacao de vir para o Ceara. Nesta epoca, o casal ja tinha outra filha. Juliana tinha entre 6 anos e Gilda, a cacula, por volta de 3 anos e meio. A orientacao do PCdoB era que eles trocassem novamente de nome e a tarefa ordenada pela Direcao Nacional do Partido era de que eles trabalhassem como fotografos. Com a prisao de varios militantes, o PCdoB decidiu que deveriamos vir para o Ceara. Nossos contatos eram Benedito Bizerril e Oswald Barroso. As criancas sofriam com a asma. Medicos orientavam que, se fossem morar perto do mar, elas melhorariam. Nova mudanca para a familia.CearaA chegada nao foi tarefa facil. A determinacao era que a gente nao podia ser preso. Da gente dependia a reorganizacao do Partido. Demore o tempo que demorar, o PCdoB depende de voces, alertou-nos Pedro Pomar. Era segundo semestre de 1976. O desafio inicial era a integracao, fazer amigos, manter ligacao com a vizinhanca. Pomar nos informou que em dezembro viria nos ajudar. Nao deu tempo. Gilse caminhava pela Praca da Lagoinha, no centro de Fortaleza, quando comprou um jornal com noticias nacionais. Simplesmente desmontei com o jornal na mao. Na capa, o anuncio da chacina na Lapa. Dentre os mortos, Pedro Pomar. Chegamos a conclusao de que tinhamos que descobrir o Ceara por nos mesmos, relembra.A morada foi numa casa simples, na Rua Olavo Bilac. As
feito com uma lideranca do bairro que se encarregava de reunir a comunidade. Enquanto uns atendiam, outros orientavam os moradores e alertavam que esta nao era funcao dos estudantes, mas sim do Estado. Para que todos tivessem acesso aos seus direitos, tinham que se organizar. Papicu, Bela Vista e Dias Macedo foram alguns dos bairros atendidos. Desta iniciativa, nasceu a comissao Pro-Federacao de Bairros e Favelas de Fortaleza. Alguns bancarios tambem passam a se integrar ao PCdoB. O Partido foi crescendo, juntando estudantes e organizando bases. No Ceara era onde o Partido estava mais organizado no pais. A gente ja tinha influencia em varias areas e atuava em diversas frentes. Estavamos em todo lugar, recorda Gilse.Em outubro de 1979, acontece a eleicao DCE da UFC. Luis Carlos Paes (atual presidente do PCdoB/Fortaleza) e eleito presidente e Clodoveu (Veveu) Arruda (atual prefeito de Sobral), vice. O PCdoB coordenava o DCE, confirma. A criacao do jornal Tribuna da Luta Operaria, de circulacao nacional, coincide com a anistia e a volta dos exilados politicos. O partido precisava se organizar novamente e a criacao do jornal surge como elemento articulador e protagonista no movimento de juntar os comunistas, considera Gilse.Em 1980, o Partido ja tinha crescido com acoes consolidadas nos movimentos operarios, estudantil e comunitario. Com acoes na Universidade, no Sindicato dos Metalurgicos e junto aos trabalhadores, chega a hora de lancar candidatura do PCdoB nas eleicoes. A ideia de concorrer nas eleicoes de 1982 foi amadurecendo aos poucos. A eleicao de Chico Lopes para vereador de Fortaleza coroou todo um processo de reconstrucao do PCdoB no Ceara. Atualmente, o partido comunista e uma das mais respeitadas legendas do estado, com liderancas destacadas e projetos ousados. Muito destas conquistas sao gracas a Geise Cosenza, uma mulher que vive muito alem de seu tempo e que superou inumeras e pesadas dificuldades em nome de uma vida mais justa.De Fortaleza,Carolina Campos fonte: http://www.vermelho.org.br/ce/noticia.php?id_noticia=150486&id_secao=61
gorda, e ainda, a quarta-feira de cinzas, e nenhum destes dias e feriado oficial, e sim feriado tradicional, nao estando os cidadaos obrigados a respeita-los, e sim existe uma combinacao na sociedade, o que garante legalidade para os empregadores exigirem que seus empregados compensem os dias nao trabalhados.Cada dia mais aumenta na sociedade o questionamento com relacao a estes dias de feriados, seja com relacao ao respeito a expressao de espiritualidade do povo, seja tambem na visao comercial e da prestacao dos servicos por orgaos estatais, que, em funcao dos feriados religiosos deixam de funcionar, causando prejuizos tanto aos empresarios e consumidores, como a populacao em geral que fica impedida de usufruir a utilizacao dos servicos nas reparticoes publicas.Nesse momento surge um questionamento entre a populacao, Como e que esses feriados poderiam ser extintos?. Na realidade a pergunta e outra: Existe interesse em acabar com todos os feriados religiosos?. Na medida em que esse e um questionamento que deve ser feito a populacao brasileira, atraves de seus representantes no parlamento, em todos os niveis, visando o pleno exercicio do amplo direito a liberdade religiosa, num estado democratico de direito.Desta forma, quem sabe, de forma pluralista e democratica, estabelecer-se-a que estes feriados religiosos sejam comemorados privativamente por seus seguidores, como ja ocorre em diversas datas religiosas, tais como as guardadas pelos Judeus, que celebram o Yon Kippur, o mes reverenciado pelos Mulcumanos, que e o Ramada", e ainda, uma das datas veneradas pelos fies dos Cultos Afros como o "Dia de Iemanja", estendendo-se referido direito a todas as confissoes de fe, mas nao sendo feriado religioso oficial, fundamento republicano do Estado Laico.Outro caminho e a provocacao, por parte dos interessados, ao judiciario brasileiro, via Supremo Tribunal Federal, numa Arguicao de Descumprimento de Preceito Fundamental - ADPF, eis que as leis dos feriados ja existiam antes da Carta Magna de 1988, que os recepcionou, e ai com base na Constituicao da Republica Federativa do Brasil, o STF estabeleca qual o limite da separacao Igreja-Estado, no que concerne a comemoracao de feriados religiosos oficiais num pais laico, onde nao existe uma religiao oficial, e estas convivem harmonica e pacificamente, gracas a Deus, brasileiros de todos os matizes de fe. *Gilberto Garcia e advogado, pos-graduado e mestre em direito. Autor dos Livros: O Novo Codigo Civil e as Igrejas e O Direito Nosso de Cada Dia, Editora Vida. Site: www.direitonosso.com.br
uma agenda importante no periodo futuro, os trabalhadores, as camadas laboriosas e o conjunto de nosso povo podem, em ligacao com o PCTT e o conjunto das forcas democraticas e revolucionarias, torna-la um momento decisivo para impor a vontade do povo e deter os inimigos da revolucao. Isto nao se pode realizar sem uma mobilizacao imediata para prorrogar a data das eleicoes, a fim de permitir que o povo e as forcas politicas se preparem bem, considerando a importancia das questoes que a assembleia constituinte vai selar.Igualmente, e necessario preparar o terreno politico propicio para o saneamento da administracao, da justica, dos meios de comunicacao, pela dissolucao efetiva da policia politica e a instauracao de uma lei eleitoral que leve em conta a questao do financiamento dos partidos, para garantir a transparencia e a igualdade entre todos os participantes e evitar que essas eleicoes sejam marcadas pela corrupcao.A natureza do periodo transitorio nao impede em absoluto a necessidade de tomar medidas economicas e sociais urgentes, sobretudo em favor dos desempregados, das regioes abandonadas, apesar das suas riquezas e do seu potencial.O governo de transicao continua preso ao orcamento decidido sob o governo de Ben Ali, no qual uma parte importante esta destinada ao ministerio do interior e para o pagamento da divida contraida pela ditadura. Por que o governo nao procede a anulacao da divida ou pelo menos a sua suspensao, como foi o caso nos paises que viveram o mesmo esquema que a Tunisia? Por que nao consagrar todo o seu montante para melhorar a vida cotidiana do povo? Por que o orcamento nao e revisado em funcao das novas prioridades?A revolucao tunisiana se estendeu a numerosos paises arabes. O ditador do Egito foi derrubado, enquanto que no Iemen e no Bahrein os levantamentos populares sao reprimidos de maneira atroz pelos regimes autoritarios com a ajuda da Arabia Saudita. Ao lado de nos, o povo libio se levantou contra seus torturadores, mas as coisas tomaram um grave caminho com a intervencao dos Estados Unidos e seus aliados, sob a cobertura de protecao aos civis. A administracao americana nao evocou nem um pouco o assassinato de civis no Iemen e no Bahrein, como jamais fez com Gaza, o Libano ou Iraque e Afeganistao que ela ocupa. Quanto a Sarkozy ele nao apoiou o ditador tunisiano ate o ultimo momento?O que leva Obama, Sarkozy e Cameron a intervir e a corrida desenfreada para compartilhar o petroleo libio, depois do aborto de sua revolucao. Nos respaldamos o povo libio no seu levantamento, mas somos contra toda intervencao estrangeira que nao somente atingira a revolucao na Libia mas tambem na Tunisia e em todos os paises arabes. Nos nos opomos a utilizacao de nosso territorio ou de nosso espaco aereo na agressao contra a Libia. Os colonialistas americanos, franceses e ingleses nao tem nenhum interesse no triunfo das revolucoes arabes devido ao perigo que isto representa para eles.Viva a revolucao do povo tunisiano!Que a revolucao continue ate atingir seus objetivos!Que o poder seja do povo!Vivam os levantamentos dos povos arabes pela liberdade e a dignidade!O
poder, Procure um Circo!"Estou na Umbanda porque Tenho Karma" - Saia da Umbanda Irmao! A Umbanda nao lhe dara quitacao karmica, quem faz isso sao suas acoes fora da Umbanda, Procure um voluntariado, orfanato, asilo enfim uma forma de ajudar que tera mais exito."Estou na Umbanda porque Pessoas precisam de minha ajuda" - Saia da Umbanda Irmao! Voce e apenas mais um medium, voce nao tem poderes magicos, na Umbanda so existe tarefeiros e trabalhadores. Voce esta motivado pelo deslumbramento nao pela caridade."Estou na Umbanda porque quero ajudar o proximo" - FIQUE da Umbanda Irmao! A Umbanda e uma religiao que prega somente ajudar o proximo, se sua motivacao e a caridade Parabens, se no decorrer do caminho receber uma cura, emprego, menos karma sao os bonus do trabalho mediunico e nao seu principal proposito.Pai Joao do Congo Atraves do Medium Pai Leo Das PedreirasQue a Divina Luz esteja entre nosEmidio de Ogumhttp://espadadeogum.blogspot.comRECOMENDE AQUI ESTE ARTIGO NO BOTAO +1 {lang: 'pt-BR'}
A origem do nomeSao Jorge nasceu no seculo III, na Capadocia atual Turquia de origem romana. Seu nome original do santo e Georgius. Jorge vem de geos (terra) e orge (cultivar) que significa, literalmente, cultivando a terra. Outras origens de seu nome podem ser:a juncao dos termos gerar (sagrado) e gyon (areia), o que nos da Areia Sagrada;o termo gyon pode ainda assumir o significado de luta, o que mudaria o significado anterior para Lutador Sagrado;por fim, o nome Jorge viria da juncao de outros tres termos gero, gir e ys (Gerogirys) onde gero = peregrino, gir = cortado e ys = conselheiro, pois Jorge foi peregrino por seu desprezo ao mundo, foi cortado em seu martirio foi e conselheiro na predica do Reino de Deus.A vida de Sao JorgeO Concilio de Niceia considerou a legenda de Sao Jorge apocrifa, pois varios fatos relatados sao discrepantes e impossiveis de serem confirmados como veridicos. Assim nos relata Jacoppo em sua Legenda Aurea e, de fato, nao ha muito como mudar essa situacao, em virtude da carencia de fontes.Mas o importante e saber que Sao Jorge realmente existiu e foi um grande exemplo de vida crista, muito embora nao seja mais possivel resconstruir todos os seus passos sobre a terra, como podemos fazer com certa facilidade com outros grandes santos antigos, como Sao Cipriano e Santo Agostinho. Que falta fazia um Power Point no seculo III, nao e, meus amigos?Sao Jorge era um tribuno romano. As fontes antigas dizem que ele teria sido martirizado na cidade persa de Diaspolis, chamada anteriormente de Lida, perto de outra cidade persa chamada Jope. Essa e a versao do calendario de Sao Beda (em breve, aqui nO Catequista, mais detalhes sobre a vida desse outro grande santo). Outras versoes dizem que seu martirio ocorreu sob os imperadores Dioclesiano (sem a participacao dele) e Maximiano. Outros dizem ainda que teria sido sob o Governador Daciano, nos tempos de Dioclesiano e Maximiano.A lenda do dragaoEssa e a parte que o povo gosta. Foi certa vez, em Silena, cidade da provincia romana da Libia, que um dragao chamado Kadafi ...nao, nao, desculpem essa e uma outra historia. Mas vamos continuar na Libia. As margens de um lago grande como um mar escondia-se uma enorme e pestilento dragao, que aterrorizava a populacao local.A donzela salva pelo santo, segundo a lenda. Detalhe de pintura de Jost HallerPara impedi-lo de procurar alimentos na cidade, os moradores ofereciam em holocausto a fera um tributo de duas ovelhas por dia. Mas em pouco tempo passou a faltar ovelhas e, para compensar o bicho, que deveria ser chamado de Imposto de Renda, passaram a oferecer uma ovelha e um humano um rapaz ou uma moca. So que, depois de algum tempo, tambem passou a faltar gente, e o sorteio designou a filha do rei para ser entregue ao monstro.Desesperado o rei implorou ao povo que nao oferecesse ao dragao sua filha, so que o povo manteve-se irredutivel. O rei apenas conseguiu um prazo de oito dias para prantear sua amada filha. Depois desse periodo, nada podendo fazer,