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O diabo nao pode penetrar onde o sangue de Jesus e aplicado. Lembra-se da primeira Pascoa: quando o anjo da morte foi enviado por Deus a toda a terra do Egito a fim de destruir o primogenito de todo ser vivo, o unico lugar em que o anjo da morte nao poderia entrar era nos lares onde o sangue havia sido aplicado nas ombreiras das portas UMA BREVE HISTORIA DO ISLAMISMOO mercador Muhammad ibn Abdallah dormia tranquilo numa caverna proxima a cidade de Meca, atual Arabia Saudita. De repente, foi arrancado do sono por uma devastadora sensacao da presenca divina. Ele tinha 40 anos e aquela era sua primeira experiencia sobrenatural. Um anjo apareceu e ordenou: Recita! Muhammad tentou argumentar que nao era digno de pronunciar palavras divinas, mas o anjo abracou-o com forca, fazendo-o soltar todo o ar do pulmao. Recita!, insistiu. O mercador obedeceu. Recitou aquela vez e continuou recitando a cada vez que o anjo falava com ele. Isso durou 23 anos, ate sua morte, em 632 d.C. As palavras divinas proferidas por Muhammad ou Maome, como o chamamos em portugues foram reunidas versiculo por versiculo no Alcorao (em arabe, recitacao), livro sagrado seguido ate hoje por um quarto da populacao mundial 1,3 bilhao de pessoas, incluidos ai os terroristas que participaram do atentado do dia 11 de setembro.Pouco compreendido pelo Ocidente, o Alcorao sempre foi uma especie de caixa-preta do Isla, envolto num clima tao misterioso quanto o corpo das mulheres afegas sob a burqa (cujo uso obrigatorio, por sinal, nao esta no Alcorao, que apenas recomenda a elas que se vistam com pudor. O livro estabelece claramente que as mulheres devem ser bem tratadas e que possuem igualdade de direitos com os homens). Os 114 capitulos do Alcorao, chamados de suras, estao ordenados de uma maneira bem diferente da organizacao encontrada na Biblia, por exemplo. Para comecar, nao comecam pelo comeco, como na historia da criacao do Genesis. As suras sao organizadas por temas, diz o libanes Samir El Hayek, tradutor da primeira edicao, no Brasil, do Alcorao em portugues. Ou melhor, tradutor do significado do Alcorao, ja que os muculmanos so chamam de Alcorao a versao original, em arabe, com as palavras exatas de Ala (para o Isla, nao houve alteracao nenhuma no texto desde que ele foi escrito).Essa e outra diferenca do Alcorao quando comparado com o Novo Testamento. O livro sagrado dos muculmanos e a propria revelacao, a manifestacao de Deus (Ala, em arabe) um papel comparavel ao de Jesus no Cristianismo. Embora o texto possa soar repetitivo e enfadonho em portugues, em arabe as palavras ganham musicalidade. Seu estilo entre a prosa e a poesia e inigualavel, diz Safa Jubran, professora de arabe da Universidade de Sao Paulo (USP). O livro nao e importante apenas pelo conteudo do que esta escrito la as proprias palavras sao sagradas, independentemente de compreendermos seu significado. Por isso, devem ser lidas em voz alta, para que envolvam o ouvinte e ele sinta a transcendencia e a presenca de Ala os muculmanos contam que varias pessoas converteram-se ao
Islamismo so de ouvirem o Alcorao.Mas ha muitas semelhancas entre os livros sagrados dos judeus, dos cristaos e dos muculmanos. O anjo que ditou as palavras para Maome e Gabriel, o mesmo que avisou Maria da sua gravidez. Alem disso, o Alcorao admite que Abraao, Moises e Jesus receberam, de fato, mensagens divinas. So que Jesus, para o Isla, nao e o filho de Deus, mas um dos grandes profetas, assim como Moises e o patriarca Abraao, ambos da linhagem dos judeus dai o Isla compor, junto com o Cristianismo e o Judaismo, o grupo das religioes abraamicas. Reconhecemos o Antigo e o Novo Testamento como parte da mensagem divina, diz o xeque Ali Abdune, do Centro Islamico de Sao Bernardo, em Sao Paulo.Ou seja: assim como os cristaos acreditam que o Evangelho veio completar o Antigo Testamento, os muculmanos creem que o Alcorao e a versao definitiva da palavra divina. Depois dele, nao havera novas mensagens. Por isso, a riqueza de detalhes. Entre os seus 6 326 versiculos, ha desde instrucoes para o casamento ate regras sobre como o governante deve agir na cobranca de impostos. O Alcorao e um sistema economico, juridico e politico, diz o xeque Jihad Hassan Hammadeh, um dos lideres da religiao islamica no Brasil.Para aquele povo disperso no deserto, o livro caiu como uma luva. Os arabes nao tinham propriamente uma religiao que os unisse e que desse sentido a suas vidas. Tinham deuses e cultuavam idolos como a pedra preta ate hoje mantida ao lado da Caaba, o predio sagrado em Meca na direcao do qual os muculmanos do mundo rezam. Sua lei tambem era muito simples. Nao havia pena nem para casos de homicidio: a tribo do assassinado tinha direito de matar qualquer um da tribo do assassino. A vida valia pouco. Com regras desse naipe, logo nao sobraria arabe para contar a historia. A lei do Alcorao trouxe uma boa dose de ordem e sossego. Por exemplo, proibe o assassinato entre os muculmanos e faz deles irmaos.Quando Deus estabelece regras sobre negocios e lei penal, fica dificil para um soberano revoga-las. Por isso, no mundo islamico, os lideres politicos sempre tiveram que se submeter aos preceitos do Alcorao, pelo menos ate o seculo XIX. Nao e a toa que, alem de profeta, Maome foi um lider politico, que ergueu um poderoso Estado. Ele resolvia conflitos, estabelecia regras e guiava seus suditos-fieis. No Antigo Testamento essa interseccao entre religiao e Estado tambem existia, mas o Evangelho afrouxou-a. Jesus disse: Dai a Cesar o que e de Cesar e a Deus o que e de Deus, diz o historiador holandes Peter Demant, especialista em relacoes internacionais e Oriente Medio, que da aulas na USP.Muito sangue foi derramado ao longo da expansao do Islamismo, inclusive durante a vida de Maome. O profeta usou a espada para se defender das tribos arabes politeistas que o acusavam de heresia por pregar a existencia de um Deus unico. Varias passagens do Alcorao justificam essa acao pela forca. As instrucoes de Ala para lidar com os politeistas, por exemplo, teriam
sido recebidas pelo profeta num desses momentos de guerra. Primeiro, diz o texto, deve-se tentar converte-los. Caso eles nao aceitem a proposta, podem manter sua fe, desde que paguem tributos. Se os infieis, ainda assim, nao toparem, acabou-se a diplomacia: Matai os idolatras, onde quer que os achei; capturai-os, acossai-os e espreitai-os. O resgate das passagens belicosas do Alcorao por lideres e governantes em tempos de guerra foi uma constante em seus 14 seculos de historia.O Alcorao, entao, e um hino de guerra? Longe disso, dizem tanto adeptos da fe muculmana quanto cientistas que escrutinam as religioes. Pelo Alcorao, a unica guerra justa e a de autodefesa, escreve a teologa inglesa Karen Armstrong, ex-freira catolica e profunda conhecedora das tres religioes abraamicas, em seu livro Uma Historia de Deus. Deus disse que quem mata um inocente mata toda a humanidade, afirma o xeque Jihad. Alem disso, a presenca de mensagens violentas nao e exclusividade do Islamismo. Tanto a Biblia quanto o Alcorao tem trechos de violencia, diz Eliane Moura da Silva, professora de historia das religioes da Unicamp. Maome era um guerreiro e um estadista em defesa da sua fe, mas nao ha como negar que personagens do Antigo Testamento, como Josue, lider dos judeus na conquista da Terra Prometida, tambem eram.O entendimento do Islamismo, no entanto, vai alem do Alcorao. Quando morreu, em 632, Maome deixou a seus seguidores, alem do livro sagrado, seu exemplo de vida, que, segundo Ala, deve ser imitado. Essa tradicao, que, em arabe, diz-se suna, e composta pelos atos e dizeres de Maome, chamados de hadiths. Para os muculmanos, os hadiths sao leis, inferiores apenas ao livro sagrado e vigoram ate hoje, regendo boa parte da vida cotidiana, diz o xeque Jihad. E um hadith, por exemplo, que proibe aos artistas a reproducao fiel de animais, baseado no preceito de que so Deus pode dar a vida. Representar seres humanos, entao, nem pensar.Apesar de inquestionaveis, os hadiths passaram por muitas transformacoes ate chegarem a forma atual. Muitos foram transmitidos oralmente por mais de 100 anos ate serem escritos e houve muitas alteracoes, devido a precariedade da tradicao oral e a incorporacao de tradicoes dos varios povos do mundo arabe.Para organizar essa bagunca, criou-se, ja no seculo VII, uma ciencia para estudar os hadiths e checar sua credibilidade. Essa tarefa herculea e, as vezes, impossivel, de compilacao dos atos e palavras de Maome incluia visitas as cidades onde viveram as testemunhas e comparacao de dados, como datas e lugares, com o que dizia a lei. Desse processo emergiram, no seculo IX, seis grandes colecoes de tradicoes que, juntas, contem milhares de hadiths. Mas isso nao quer dizer que a lei islamica tenha sido engessada naquela epoca. O Alcorao ganha valor a medida que e interpretado em cada comunidade, de acordo com seus interesses, diz a historiadora Eliane, da Unicamp.Assim, as duvidas que sobrevivem ao exame do Alcorao e da suna devem ser submetidas a uma terceira instancia: o ijma, ou o consenso da comunidade. Maome teria dito: Na minha comunidade nao tem erro. Se ha consenso, aquilo
e verdade, diz Peter Demant, da USP. Um ijma encerra a questao e se transforma em uma lei. Tratava-se de um processo democratico, de toda a comunidade. Aos poucos, porem, a opiniao dos estudiosos das leis foi valorizada e os ulemas, uma especie de clero muculmano, ganharam status de legisladores, muitos deles trabalhando dentro do governo.Quando Maome morreu, surgiu um problema: a escolha do seu sucessor. Nem o Alcorao nem os hadiths versavam sobre o assunto. Nao demorou muito e as disputas comecaram. O terceiro sucessor do profeta (khalifa, em arabe) foi assassinado por opositores. Seu substituto, Ali ibn Abi Talib, primo de Maome e marido de sua filha, teve que defender sua legitimidade a forca e, apos um periodo de guerras, propos um consenso com seus opositores. Tudo isso seriam apenas intrigas de poder nao fosse a sobreposicao, no Islamismo, das liderancas politica e religiosa. Para quem acreditava que a sucessao do profeta era ditada por Deus, a tentativa de resolver a questao pelo entendimento pareceu uma blasfemia. A ponderacao, assim, enfraqueceu Ali, que acabou assassinado. Seus partidarios deram origem a uma faccao islamica para a qual Ali, como sucessor legitimo do profeta, e iluminado e infalivel.Sao os xiitas (de shia, que significa partido, em arabe), um ramo minoritario no Islamismo, mas prevalente ate hoje no Ira. A grande maioria dos muculmanos, porem, cerca de 90%, so creem na tradicao do profeta, a suna. Sao os sunitas.As divisoes nao evitaram que, num piscar de olhos, a mensagem do Alcorao se espalhasse pelo mundo. Em apenas 200 anos, a palavra de Ala e os exercitos arabes ja tinham conquistado toda a peninsula arabica, o norte da Africa e a Asia Central. Em seguida, foram anexados Espanha, Portugal e grande parte da India. O impeto expansionista arabe chegou ate a China. Como e que uma mensagem revelada numa caverna do deserto de repente conquistou os espiritos de meio mundo civilizado?Bem, ha varias respostas. Uma delas e a ja citada semelhanca entre o Islamismo e as outras duas religioes monoteistas. Para um judeu ou um cristao, a nova fe parecia familiar, embora o uso de nomes conhecidos e sagrados em situacoes inusitadas pudesse parecer heresia. O Alcorao diz, por exemplo, que Jesus nao foi crucificado, mas abduzido por Ala e elevado aos ceus. Quem acabou na cruz foi Judas, transformado, como punicao, em sosia de Cristo.O Alcorao nao obriga a conversao e, ao menos nos primeiros seculos da nova fe, a tolerancia religiosa era a regra muito mais do que em terras cristas. Tanto e verdade que, nas regioes que administravam, os muculmanos eram absoluta minoria ate o seculo XI. Essa tolerancia esta expressa no texto sagrado: Nao disputeis com os adeptos do Livro senao da mais pacifica maneira. Os adeptos do Livro sao os cristaos e os judeus. Nosso Deus e o vosso sao Um e a Ele nos submeteremos, prossegue o Alcorao, deixando claro que respeita e aceita as outras duas crencas que adoram o mesmo Deus, seja chamando-o de Ala ou Jeova.Mas havia formas sutis de incentivar o ingresso de novos
fieis. Para comecar, viver em um Estado com leis regidas por uma fe alheia nao era muito confortavel, por mais que houvesse respeito. Alem disso, os muculmanos tinham privilegios: eram isentos de certos impostos e tinham muito mais chances de subir na vida e trabalhar no governo. Para completar, a conversao era moleza bastava reconhecer em voz alta, perante testemunhas, e em arabe, que so existe um Deus e que seu profeta e Maome. Pronto. Um muculmano a mais.Nos primeiros seculos, o imperio era administrado por um homem so um califa sediado primeiro em Medina (na Arabia Saudita), depois em Damasco (na Siria) e depois em Bagda (no Iraque). Mais tarde, o poder se fragmentou, com varios califas simultaneos. Mas nao importava quantos eram os governantes, nem as diferencas entre suas decisoes, seguindo uma ou outra escola de interpretacao do livro sagrado. Viajantes que cruzaram o imperio de ponta a ponta relataram uma sensacao de que o mundo muculmano era um so. Em toda parte valiam os cinco pilares da religiao: aceitar que ha so um Deus e que seu profeta e Maome; rezar cinco vezes por dia voltado para a Meca; ajudar os pobres; jejuar no mes sagrado do Ramadan; e peregrinar ate a Meca uma vez na vida. Mais que isso: um livro guiava todos, o Alcorao.Maome havia dito que aquele que sai de casa em busca do conhecimento esta trilhando o caminho de Deus. O profeta afirmou tambem que isso vale para homens e mulheres (em clara discordancia com o regime de paises como o Ira e o Afeganistao de hoje, que negam as mulheres o acesso ao estudo). Dentro desse espirito, nascia, no seculo X, a Universidade Azhar, do Cairo, a primeira do mundo, que atraia muculmanos de toda parte. O conhecimento prosperava. Os muculmanos formavam a vanguarda na matematica, na astronomia, na medicina e na quimica.Filosofos gregos, inteiramente esquecidos pela Europa medieval, eram traduzidos para o arabe o racionalismo de Aristoteles, em especial, gozava de muita popularidade. Inspirado por ele, o filosofo persa Avicena defendia a ideia espantosamente moderna de que a razao humana podia levar a uma verdade demonstravel e tentou analisar o Alcorao a luz da logica. Para ele, a iluminacao do profeta nao era divina, mas intelectual (seculos depois, ainda queimava-se gente por muito menos no mundo cristao). Nao havia cidade na Europa que se comparasse aos centros islamicos. So o Cairo abrigava populacao correspondente a das tres maiores cidades cristas, juntas: Paris, Veneza e Florenca. O imperio islamico vivia seu auge. O mundo era deles.Nesse momento, os arabes sofreram uma agressao inesperada bem pertinho do seu coracao. Em 1095, o papa Urbano II ordenou, de Roma, um ataque para tomar Jerusalem. Comecavam as Cruzadas, que duraram 200 anos. A cristandade nao tem muito do que se orgulhar desse episodio propiciou cenas pavorosas, inclusive massacres de civis e acabou perdendo a guerra e a Terra Santa. Mas, embora ninguem suspeitasse disso naquela epoca, comecava ali a decadencia do Isla. O efeito psicologico foi muito forte. A luta estimulou o fechamento mental religioso, afirma Demand.As
de outros fundamentalistas como o Taleban, que mantem escolas para difundir sua leitura do Alcorao aos desvalidos.A interpretacao peculiar desses fundamentalistas ignora os comandos explicitos de respeitar as outras religioes do Livro (americanos e israelenses sao associados aos idolatras inimigos de Maome do seculo VII), passam por cima da proibicao de matar inocentes (com a desculpa de que todo ocidental e inimigo e, portanto, nao ha inocentes entre eles) e pinca no texto apenas os trechos mais sanguinolentos. Seu discurso esta cheio de ressentimento ha quem chame Israel de um Estado cruzado, numa extemporanea referencia a uma guerra terminada ha sete seculos, mas que nao acabou de ser digerida. Os fundamentalistas sao infima minoria no Isla, mas, com acoes de grande repercussao, acertam em cheio os coracoes de milhares de muculmanos com baixa auto-estima a causa antiocidental resgata a tao machucada identidade islamica.Mas ha tambem fundamentalistas islamicos pacifistas e eles sao a maioria, segundo Karen Armstrong. Esses grupos, diz ela, buscam nas palavras de Maome o espirito de paz e justica social aquele mesmo que ajudou um povo miseravel e disperso do deserto a erguer um dos mais iluminados imperios da historia. Esta tudo no livro. Denis Russo Burgierman, Rodrigo Cavalcante e Rodrigo Vergara- Super Interessante 2001
Pergunta: "Por que as genealogias de Jesus em Mateus e Lucas sao tao diferentes?"Resposta: Podemos encontrar a genealogia de Jesus em dois lugares nas Escrituras: Mateus capitulo 1 e Lucas capitulo 3, versiculos 23-38. Mateus segue a genealogia de Jesus a Abraao. Lucas segue a genealogia de Jesus a Adao. No entanto, ha motivo para acreditar que Mateus e Lucas estejam seguindo genealogias completamente diferentes. Por exemplo, Mateus diz que o pai de Jose era Jaco (Mateus 1:16), enquanto Lucas diz que o pai de Jose era Heli (Lucas 3:23). Mateus segue a linha de genealogia atraves de Salomao, filho de Davi (Mateus 1:6), enquanto que Lucas segue a linha atraves de Nata, filho de Davi (Lucas 3:31). Na verdade, entre Davi e Jesus, os unicos nomes que as genealogias tem em comum sao Salatiel e Zorobabel (Mateus 1:12; Lucas 3:27). Como se explica essas diferencas?Alguns acreditam que essas diferencas sejam evidencia de que a Biblia contem erros. No entanto, os judeus eram muito cuidadosos com seus registros, principalmente com as genealogias. E inaceitavel que Mateus e Lucas pudessem construir duas genealogias completamente contraditorias da mesma linhagem. Novamente, de Davi a Jesus, as genealogias sao completamente diferentes. Ate mesmo a referencia a Salatiel e Zorobabel provavelmente esteja falando de pessoas diferentes com o mesmo nome. Mateus diz que o pai de Salatiel era Jeconias, enquanto que Lucas diz que o pai de Salatiel era Neri. Era normal que um homem chamado Salatiel chamasse seu filho de Zorobabel por causa das pessoas famosas que tinham aqueles mesmos nomes (veja os livros de Esdras e Neemias).Uma outra explicacao e que Mateus esteja seguindo a linhagem primaria enquanto Lucas esteja levando em consideracao as ocorrencias da lei do levirato. Se um homem morresse sem nenhum filho, era tradicao que o irmao desse homem casasse com sua esposa e tivesse um filho que desse continuacao ao nome de seu irmao. Isso e possivel, mas improvavel, ja que todas as geracoes de Davi a Jesus teriam que ter tido um casamento levirato para explicar as diferencas no registro em todas as geracoes. Isso e bastante improvavel.Levando em consideracao todos esses conceitos, a maioria dos estudiosos biblicos acredita que Lucas esteja registrando a genealogia de Maria, e Mateus a de Jose. Mateus esta seguindo a linhagem de Jose (pai legal de Jesus), atraves de Salomao, filho de Davi; enquanto que Lucas esta seguindo a linhagem de Maria (parente sanguineo de Jesus), atraves de Nata, filho de Davi. Nao existia uma palavra grega para "genro", e Jose teria sido considerado um filho de Heli por ter se casado com Maria, filha de Heli. Por ambas as linhagens, Jesus e um descendente de Davi e, portanto, qualificado para ser o Messias. Registrar a genealogia atraves do lado materno era incomum, assim como o nascimento virgem. A explicacao de Lucas e que Jesus era filho de Jose, como se cuidava (Lucas 3:23). Por https://www.gotquestions.org Cuidado que ninguem vos venha a enredar com sua filosofia e vas sutilezas, conforme a tradicao dos homens, conforme os rudimentos do mundo e nao segundo Cristo;
porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. (Cl 2:8-9)Uma das ferramentas dos opositores da doutrina da Trindade, como por exemplo, judeus ortodoxos, messianicos, testemunhas de jeova e todos aqueles que sao adeptos do Arianismo, Sabelianismo e Monoteismo Absoluto, e a expressao PLURAL MAJESTATICO. Esta expressao e aplicada em alguns versiculos dos tres primeiros capitulos do livro do Genesis que contem os verbos facamos, descamos, confundamos e o pronomes nossa e nos (Gn 1:26, 3:22,11:7), com o intuito de negar a existencias das Tres Pessoas distintas da Santissima Trindade, pois e atraves desse raciocinio que tais sectarios afirmam que Deus usou os verbos no plural como forma de expressar apenas sua modestia, ou seja, Ele falou consigo mesmo. Todavia, alguns estudiosos a aceita, outros nao. Vejamos como os judeus interpretam o texto do Genesis:FACAMOS O HOMEM- a partir disso notamos a humildade do Santo, Bendito Seja. Visto que o homem foi criado a semelhanca dos anjos, e eles poderiam inveja-lo, Ele os consultou. E quando Ele julga os reis, Ele consulta Sua corte celestial, e assim vemos no caso de Achav, quando Michah disse-lhe (I Rs 22:19): Eu vi o S-nhor assentado sobre Seu trono, e toda a hoste celestial em Sua presenca, a Sua direita e a esquerda. Ora, sera que direita e esquerda aplica-se a Ele? Na verdade, a passagem quer dizer que esses anjos estavam a direita para defender e a esquerda para acusar. Da mesma forma (Dan 4:14): Esta sentenca e por decreto dos vigias (anjos da esquerda), e por mandado dos santos (anjos da destra). Aqui tambem Ele consulta a corte celestial. Ele disse-lhes: Entre os seres celestiais, ha alguns conforme Minha semelhanca. Se nao houver nenhum conforme Minha semelhanca entre os seres terrenos, havera inveja entre os seres da criacao (Tanchuma Shemot 18, Bereshit Rabbah, 8:11,14:13)Facamos o homem e mesmo que os anjos nao O tenham assistido em Sua criacao, e haja aqui lugar para os hereticos se rebelarem e pervertem o plural como base para suas heresias, a Escritura nao hesitou em ensinar a conduta apropriada no trato da humildade, ao ponto de mostrar que alguem com autoridade consulte o menor para dele receber permissao (n.t., ainda que teoricamente). Se estivesse escrito: Eu farei o homem nos nao aprenderiamos que Ele estava falando com Seu tribunal celeste, mas sim, com Ele mesmo; E a refutacao aos hereges esta escrita na sequencia (i.e., no verso seguinte): E [D-us] criou () , e nao diz, e eles criaram . [de Bereshit. Rabbah 8:9] 1O Targum do pseudo-Jonatas, no comentario de Gn 1:26, traz uma ideia de que Deus convocou os anjos para juntamente com Ele fazerem o homem a imagem e semelhanca:E o Senhor disse aos anjos que ministravam perante Ele, que haviam sido criados no segundo dia da criacao do mundo: Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca; e domine sobre os peixes do mar, sobre as aves que estao na atmosfera do ceu, sobre os animais domesticos, e sobre toda a terra, e sobre todos os repteis rastejantes sobre a terra.