e o Estado a persegui-las, houve uma tendencia de ambas as partes de criar esquemas coerentes de narracao e de interpretacao dos fatos, que sao verdadeiros universos de significado e dao uma versao propria dos acontecimentos. Como Bosi afirma (1979:.27 ), este e o momento aureo da ideologia com todos seus estereotipos. Varios discursos de adoracao , segredos do conhecimento das ervas e o grande segredo da magia foram tratados de forma que se tornaram quase uma sociedade familiar secreta. Enquanto que,por outro lado, a imagem de hereges e adoradoras do demonio era tecida. Obviamente que venceram os discursos pronunciados pelos opressores; foi uma luta do coletivo contra uma minoria, cuja fraqueza e falta de possibilidade de se defender fortaleceu o ponto de vista opressor, melhor dizendo, foi uma compreensao passiva que excluiu totalmente a possibilidade de alguma resposta:As bruxas desencadeiam tempestades danosas com raios e trovoes; causam a esterilidade de homens e de animais; fazem oferenda de criancas aos demonios, as quais acabam matando e devorando. (FRAMER & SPRENGER, 2002: 214 )Embora proferidos as margens, os discursos da bruxaria continuaram a relatar fatos e em alguns deles e possivel observar aquilo ja mencionado por Barthes(1988:.146 ): ha diferenca entre o fato ocorrido e o seu relato, assim como existe um descompasso entre o tempo do fato e seu enunciado:Eu me lembro, o fogo,Como tuas chamas uma vez inflamaram minha carne,entre bruxas retorcidas por tuas chamas,agora torturadas por ter contemplado o que e secreto.Mas para aqueles que viram o que vimossim, o fogo nada era.Ah, bem me lembro dos edificios iluminadoscom a luz que nossos corpos emitiram.E sorrimos ao contemplar o vento das chamas por tras de nos,O fiel entre os infieis e cegos .Ao salmodiar das oracoesNo frenesi das chamasCantamos hosanas a vos, nossos Deuses,Em meio ao fogo doador de forca,Dedicamos nosso amor a Vos da Pira. ( GARDNER,2003:119 )Nota-se que a experiencia vivida acima e refeita de modo que a cena tao comovente perdeu muito de seu poder sugestivo, despojando-se, portanto, do prestigio que a circundava: a morte nas fogueiras passou a ser coadjuvante, enquanto que a fe das bruxas passou a protagonista. E como se a cena fosse iluminada de outra forma, sendo reconhecida, embora nao podendo dizer que ela tenha permanecido o que era antes. Seria dizer que ao relatar um fato, uma nova leitura e feita, pois segundo Bosi (1979:.21), a experiencia da releitura e apenas um exemplo, entre muitos, da dificuldade, senao da impossibilidade , de reviver o passado tal e qual. Aqui o passado foi trabalhado qualitativamente, ou seja, as lembrancas emitidas pelo discurso conservaram o passado do individuo na forma que lhe foi mais apropriada, ou seja,aquilo que foi desagradavel foi alterado, assim como aquilo que era trivial foi elevado a hierarquia do insolito e no fim formou-se um quadro total, novo, sem desejo consciente de falsifica-lo.E digno tambem de mencao os muitos discursos bem elaborados das bruxas nos quais as crendices populares sobre o demonio eram exploradas, conseguindo, assim, salvar muitas vezes suas vidas:...ela relatou que o demonio havia aparecido para ela na