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Todos eles perseveravam na oracao em comum, junto com algumas mulheres entre elas, Maria, mae de Jesus e com os irmaos dele (At 1, 14).Depois da morte e ressurreicao de Jesus, Maria permaneceu com os discipulos para confirma-los na fe. Pois, eles estavam assustados com a perseguicao por parte dos judeus e dos romanos. Alem disso, estavam decepcionados consigo mesmos, pois abandonaram o Mestre quando este foi preso pelos soldados romanos. Jesus foi flagelado, crucificado e morto, sem que nenhum deles reagisse contra a situacao. Pedro, que foi constituido o primeiro deles, negou o Senhor tres vezes (cf. Lc 22, 61).A esta altura voce deve estar se perguntando: qual foi a importancia de Maria neste acontecimento fundante que foi o Pentecostes?Maria foi quem confirmou a fe dos discipulos no momento que estes mais precisavam, pois eles estavam desolados, tristes, desanimados, sem compreender a situacao e o que aconteceria com eles. Ela permaneceu com eles em Jerusalem, pois esta foi a ordem de Jesus aos discipulos. Estavam unidos em oracao ate que fossem revestidos da forca do alto (cf. Lc 24, 49).A Virgem Maria foi aquela que esteve presente nos tres eventos mais significativos da historia da salvacao: na Encarnacao do Verbo, no Misterio Pascal de Cristo e no Pentecostes. Ela, que e a mulher cheia de graca (cf. Lc 1, 28), estava reunida com os Apostolos no cenaculo, em Jerusalem, quando aconteceu o derramamento do Espirito Santo.O Espirito repousou sobre eles, como linguas de fogo, e ficaram cheios dos Espirito Santo (cf. At 2, 1-3). Pedro, que havia negado Jesus tres vezes, pregava com desassombro, levando a muitos ao arrependimento e a conversao de vida. Estes eram batizados e recebiam tambem o dom do Espirito Santo.Maria e esta presenca silenciosa, que esta presente nos momentos decisivos de nossa vida. Com ela, somos chamados a perseverar na oracao e, principalmente neste tempo que antecede a Solenidade de Pentecostes, somos chamados a conversao e a clamar o dom do Espirito Santo. Pois, como Pedro, precisamos da forca do alto para sermos fieis a missao que o Senhor nos confiou, em nossas familias, em nossos trabalhos, em nossas comunidades. Estejamos unidos a Virgem Maria em oracao e pecamos o Espirito Santo, para que sejamos fieis a Cristo e a Igreja.Fonte:http://blog.cancaonova.com/tododemaria/a-virgem-maria-e-o-derramamento-do-espirito/ Quando mencionamos a palavra santidade, muitas vezes o que nos vem a mente, e algo muito dificil, que nao conseguiremos nunca e achamos que so aqueles mais certinhos quietinhos, calados ou que se vestem de modo santo e que conseguem viver assim. Realmente, esta e a ideia que muitas pessoas tem de santidade, algo visto, contemplado exteriormente; porem a santidade comeca no coracao.Esta realidade vivida por muitos se assemelha a uma exortacao que Jesus fez aos escribas e fariseus, pois se preocupam com o exterior (leis, regras) do que com o interior (coracao) Mt 23:25-29. Jesus mostra para aqueles homens que a pureza do homem comeca no coracao. O Senhor, contudo, disse a Samuel: Nao considere sua aparencia nem sua altura, pois eu o rejeitei. O Senhor nao ve como o homem: o homem ve
a aparencia, mas o Senhor ve o coracao. I Samuel 16:7.Entendendo a santificacao:- Santificacao e uma obra progressiva da parte de Deus e do homem que nos torna cada vez mais livres mais do pecado e semelhantes a Cristo em nossa vida presente. Por exemplo: quando uma pessoa que falava mentira se arrepende, nessa area ela cresceu, consequentemente esta sendo mais semelhante a Cristo.- Uma vez que nascemos de novo nao podemos continuar pecando como um habito ou como um padrao de vida (I J0 3:9).- A santificacao e um alvo de modo cristao, a partir do momento que a pessoa aceita a Cristo (I Pe 1:16), o seu desejo e ser como seu mestre; Cristo e nosso referencial de vida. Atraves do exemplo, e das palavras, podemos ver que conseguimos vencer cada obstaculo que vem sobre as nossas vidas.- A Biblia diz em Rm 6:11, 14, que o pecado nao tera dominio sobre nos, portanto nao somos mais escravos do pecado, isto significa que nos cristaos por meio do auxilio do poder do Espirito Santo, temos poder para superar as tentacoes e seducoes do pecado.- A santidade e um processo na vida do cristao. Paulo diz, que por toda a nossa vida crista, estaremos sendo aperfeicoados. Todos nos.. somos transformados de gloria em gloria, na sua propria imagem.(II Co 3:18). Gradualmente nos tornamos cada vez mais semelhantes a Cristo, conforme avancamos na vida crista.- Muitos adolescentes quando voltam de algum evento da Igreja (acampamento, encontro, culto, congresso), acham que tudo vai mudar de um dia para o outro. Isso nao e verdade, apesar dessa motivacao ser natural, o adolescente deve procurar um lider para orienta-lo, a partir do momento que esse decidiu mudar, fazendo assim ficara mais facil lidar com as tentacoes que viram no decorrer dos dias.- Santidade nao e deixar de fazer, mas fazer conforme a palavra de Deus. Motivos para a obediencia a Deus na vida crista:1- O desejo de agradecer a Deus e de expressar nosso amor por ele. (JO 14:15).2- A necessidade de manter uma consciencia limpa diante de Deus.3- O desejo de ser um utensilio para honra e gloria de Deus. (II Tm2:20-21)4- Desejo de ver as incredulos vindo a Cristo por terem observado nossa vida (I Pe3:1-2)5- O desejo de receber as bencaos atuais de Deus sobre nossa vida e ministerio.6- Desejo de evitar o desprezar e a disciplina de Deus sobre nos.7- Anseio por andar mais proximo de Deus (Mt 5:8).8- Anseio de fazer o que Deus ordena, simplesmente porque Seus mandamentos sao corretos e nos deleitamos em fazer o que e correto.
Portas. Existem muitas portas. Grandes, pequenas, largas, estreitas, simples, novas, velhas, sofisticadas, eletronicas, abertas por computador. Ha portas que se abrem com uma simples chave, comum. Ha portas que so se abrem, mediante a digitacao de um numero, um codigo de acesso. Uma senha, ou pass-word, na linguagem tecnica dos computadores. Ha, ainda, as mais sofisticadas, que se abrem mediante a colocacao da impressao digital num sensor, ou, mais complexas ainda, que se abrem, ao se colocar o olho diante de uma camera, que identifica a iris do olho. Isso nao e ficcao. Ja e realidade. Uma porta e sempre uma porta. Ela sugere a entrada que da acesso a algum lugar. E permite a saida, tambem. Porta tambem significa, tipologicamente, solucao para alguma coisa. Quantas vezes, ouvimos alguem, orando a Deus, ou pedindo oracoes para que Ele abra uma porta. E o anseio do coracao para ter a solucao de um problema.Mas existe uma porta, que e muito complexa. Diante dela, o Senhor Jesus diz, no Apocalipse: Eis que estou a porta e bato; se alguem ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo (Ap 3.20). Essa porta e a mais complicada de todas as portas que ha no mundo. Na maioria das pessoas, na Terra, ela nao se abre com facilidade para Deus. Ela quase sempre esta fechada para Jesus. No texto citado, Jesus se dirigia a igreja de Laodiceia, a igreja morna, que tinha a fachada de rica, prospera, mas, para Deus, nao passava de miseravel, pobre, cega e nua. Mas a porta dela estava fechada para Jesus. O Senhor, o bondoso nazareno, o Salvador, o Cristo que morreu na Cruz do Calvario, estava do lado de fora, batendo, batendo. Sem ser atendido. Certa estoria, em forma de cronica, conta que um famoso pintor, convidou as autoridades, e o povo em geral, para assistir a exposicao de seu mais famoso quadro. A peca artistica estava coberta com um pano de veludo. As pessoas aguardavam, ansiosas, o descerramento da cobertura, para poderem apreciar a tao falada obra de arte.O pintor, saudado com palmas, puxou o pano, e apareceu o belo quadro, que representava Jesus, diante de uma porta, batendo, desejando falar com alguem que estava na casa. O quadro era espetacular. A imagem de Jesus parecia estar viva. Todos aplaudiram vivamente a obra do artista. Mas, de repente, um observador, curioso, levantou a voz, e disse que estava faltando algo, no quadro. Precisamente, na porta da casa, que compunha a pintura. O pintor indagou o que seria, e o espectador disse que faltava uma fechadura, na porta. Como se poderia abrir, se a porta nao tinha a fechadura? Entao, o pintor, com calma, explicou para todos. Acontece que, no meu quadro, essa porta representa o coracao do homem. So tem a chave, e so pode ser aberto, por dentro.Deus tem o poder de abrir qualquer porta. Diz a Biblia que, a igreja de Filadelfia, o Senhor Jesus disse: sou .... o que abre, e ninguem fecha, e fecha, e
ninguem abre (Ap 3.7). No entretanto, em relacao a porta do coracao, Jesus e muito gentil. Ele bate. E espera. Poderia fazer uso de sua onipotencia, e arrombar qualquer porta do mais duro e empedernido coracao humano. Mas, nao. Ele nao o faz. Ele bate, e espera. Bate, e espera. Muitas vezes. Esperando ouvir, de dentro, a voz do interior da alma do homem, disposto a abrir-lhe a porta. Diante do bater de Jesus, ante a porta do coracao. Ha dois tipos de pessoas. As que abrem. E as que nao abrem. As que ouvem a voz do Mestre, Salvador, E as que, sabendo que e Ele, o deixam bater, e bater, sem ao menos dar-lhe um pouco de atencao. Mas, aos que abrem a porta do coracao para Jesus, ele diz: se alguem ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo (Ap 3.20b). Que maravilha! Receber Jesus, e te-lo como convidado de honra, ceando em sua casa. E o salvo! O que aceita a Cristo, e vai morar com Ele no ceu. Quem nao abre a porta, permitindo Jesus entrar, e perdido, ingrato para com Deus. Prefere cear com o pecado, com o diabo, com o mundo, com a carne. E ira para a perdicao eterna. E voce, abriu o seu coracao para Jesus?
Ninguem se coloca sob o sol sem se queimar. Se tomar sol voce vai sofrer as consequencias dele. Com Deus acontece algo semelhante, ninguem se coloca na presenca d'Ele sem ser beneficiado por ela. As marcas da presenca do Todo-poderoso tambem sao irreversiveis para a nossa salvacao. Quando nos nos deixamos conduzir pelo Espirito Santo, Ele nos da liberdade. Nunca o Senhor pensou em traze-lo para perto d'Ele para tirar algo de voce, muito menos para limitar a sua liberdade. Se Ele nao quisesse que fossemos livres, por que teria nos criado livres?Nossa liberdade ficou comprometida por nossa propria culpa, porque quem peca se torna escravo do pecado. Pelos erros e pelos vicios que entram em nossa vida ficamos debilitados. O Pai nos deu Cristo para nos libertar daquilo que nos amarra. Deus nos mostra quais caminhos podemos seguir, mas a liberdade de escolher e nossa. O desejo do Senhor e libertar voce de toda a angustia, de toda a opressao. O desejo d'Ele e ve-lo feliz.Veja em Galatas 5,1: "E para que sejamos homens livres que Cristo nos libertou. Ficai, portanto, firmes e nao vos submetais outra vez ao jugo da escravidao".Cristo amou voce, morreu numa cruz por sua causa, para que voce nao fosse escravo do pecado. O Ressuscitado nos libertou de todo o mal, de toda armadilha do inimigo para que permanecamos livres. Contudo, ninguem e livre na maldade. Uma vez que o Espirito Santo visita-lo, nao de brecha para o pecado.Quem conhece as coisas que ha no homem, senao o espirito do homem que nele reside? (cf. Corintios 2, 10-16). Assim tambem ninguem conhece as coisas de Deus, senao o Espirito de Deus.Ninguem pode saber o que esta em seu interior se voce nao abrir a boca e disser. Quando voce reza, Deus Pai o refaz e o Espirito Santo o cura e liberta. Rezar e ficar nu na presenca de Deus, e se abrir a Ele. Quando voce esta rezando, coloca-se na presenca do Altissimo, se expoe e e curado. Quando voce tira a roupa diante do espelho, ve o que quer e o que nao quer. Na hora em que estamos rezando, caem as nossas roupas - espiritualmente falando - e, do mesmo modo, vemos aquilo que queremos e o que nao queremos. Tudo que eu faco de mau volta para mim no momento da oracao. As feridas que nos ignoramos, na oracao nao conseguimos ignora-las, porque, nesse momento, Deus as revela para nos ao nos curar. No momento em que o Senhor me mostra quem eu sou, Ele tambem mostra quem Ele e. Se Ele me revela uma coisa que nao esta boa, e porque e preciso conserta-la. Na oracao nos aprendemos a ouvir o Senhor. Nao existe ninguem que, tendo rezado, Deus nao o tenha respondido. E se Ele nao lhe responde diretamente, vai faze-lo por meio de uma pessoa ou de um fato, mas Ele responde. Nos precisamos aprender a ouvi-Lo na oracao para conhecermos os planos que Ele tem para nossa vida.Eu e voce precisamos, na oracao, pedir ao Espirito Santo que
nos faca descobrir o que esta ruim ali dentro. Deus sabe o quando voce foi machucado e sabe como cura-lo.A nossa vida inteira e um processo de cura interior. Enquanto voce estiver com os pes aqui nesta terra, sua vida sera um processo de cura interior. Nos temos que nos apresentar diante de Deus. O Todo-poderoso tem um plano na sua vida, um plano de amor, um plano de realizacao e de felicidade para voce. Se voce nao abre o seu coracao para a oracao, corre o serio risco de morrer sem conhecer o plano que Deus tinha para voce.
Em preparacao para a Pascoa, surgiu ja nos primeiros tempos do cristianismo um periodo voltado a preparar melhor os fieis para o misterio central da Redencao de Cristo.Esse periodo era de um dia apenas. Ele foi se alongando com o tempo, ate chegar a duracao de 6 semanas. Dai o nome quaresma, do latim quadragesimae, em referencia aos 40 dias de preparacao para o misterio pascal. A quaresma, para os fieis, envolve duas praticas religiosas principais: o jejum e a penitencia. O primeiro, que ja chegou a ser obrigatorio para todos os fieis entre os 21 e os 60 anos de idade, exceto aos domingos, foi introduzido na Igreja a partir do seculo IV.O jejum na antiga Igreja latina abrangia 36 dias. No seculo V, foram adicionados mais quatro, exemplo que foi seguido em todo o Ocidente com excecao da Igreja ambrosiana. Os antigos monges latinos faziam tres quaresmas: a principal, antes da Pascoa; outra antes do Natal, chamada de Quaresma de Sao Martinho; e a terceira, a de Sao Joao Batista, depois de Pentecostes.Se havia bons motivos para justificar o jejum de 36 dias, havia tambem excelentes razoes para explicar o numero 40. Observemos em primeiro lugar que este numero nas Sagradas Escrituras representa sempre a dor e o sofrimento.Durante 40 dias e 40 noites, caiu o diluvio que inundou a terra e extinguiu a humanidade pecadora (cf. Gn. 7,12). Durante 40 anos, o povo escolhido vagou pelo deserto, em punicao por sua ingratidao, antes de entrar na terra prometida (cf. Dt 8,2). Durante 40 dias, Ezequiel ficou deitado sobre o proprio lado direito, em representacao do castigo de Deus iminente sobre a cidade de Jerusalem (cf. Ez 4,6). Moises jejuou durante 40 dias no monte Sinai antes de receber a revelacao de Deus (cf. Ex 24, 12-17). Elias viajou durante 40 dias pelo deserto, para escapar da vinganca da rainha idolatra Jezabel e ser consolado e instruido pelo Senhor (cf. 1 Reis 19, 1-8). O proprio Jesus, apos ter recebido o batismo no Jordao, e antes de comecar a vida publica, passou 40 dias e 40 noites no deserto, rezando e jejuando (cf. Mt 4,2).No passado, o jejum comecava com o primeiro domingo da quaresma e terminava ao alvorecer da Ressurreicao de Jesus. Como o domingo era um dia festivo, porem, e nao lhe cabia portanto o jejum da quaresma, o Dia do Senhor passou a ser excluido da obrigacao. A supressao desses 4 dias no periodo de jejum demandava que o numero sagrado de 40 dias fosse recomposto, o que trouxe o inicio do jejum para a quarta-feira anterior ao primeiro domingo da quaresma.Este uso comecou nos ultimos anos da vida de Sao Gregorio Magno, que foi o sumo pontifice de 590 a 604 d.C. A mudanca do inicio da quaresma para a quarta-feira de cinzas pode ser datada, por isto, nos primeiros anos do seculo VII, entre 600 e 604. Aquela quarta-feira foi chamada justamente de caput jejunii, ou seja, o inicio do jejum quaresmal, ou caput quadragesimae, inicio da quaresma.A penitencia para os pecadores publicos comecava com
a sua separacao da participacao na liturgia eucaristica. Mas uma prescricao eclesiastica propriamente dita a este respeito e encontrada apenas no concilio de Benevento, em 1901, no canon 4.O cristianismo primitivo dedicava o periodo da quaresma a preparar os catecumenos, que no dia da Pascoa seriam batizados e recebidos na Igreja.A pratica do jejum, desde a mais remota antiguidade, foi imposta pelas leis religiosas de varias culturas. Os livros sagrados da India, os papiros do antigo Egito e os livros mosaicos contem inumeras exigencias relativas ao jejum.Na observancia da quaresma, os orientais sao mais severos que os cristaos ocidentais. Na igreja greco-cismatica, o jejum e estrito durante todos os 40 dias que precedem a Pascoa. Ninguem pode ser dispensado, nem mesmo o patriarca. Os primeiros monges do cristianismo, ou cenobitas, praticavam o jejum em rememoracao de Jesus no deserto. Os cenobitas do Egito comiam contados pedacos de pao por dia, metade pela manha e metade a noite, com um copo dagua.Houve um tempo em que nao era permitida mais que uma unica refeicao por dia durante a quaresma. Esta refeicao unica, no seculo IV, se realizava apos o por-do-sol. Mais tarde, ela foi autorizada no meio da tarde. No inicio do seculo XVI, a autoridade da Igreja permitiu que se adicionasse a principal refeicao a chamada colatio, que era um leve jantar. Suavizando-se cada vez mais os rigores, a carne, que antes era absolutamente proibida durante toda a quaresma, passou a ser admitida na refeicao principal ate tres vezes por semana.As taxativas exigencias do jejum quaresmal eram publicadas todos os anos em Roma no famoso Edito sobre a Observancia da Quaresma. A pratica do jejum, no passado, era realmente obrigatoria, e quem a violasse assumia serias consequencias.Os rigores eram tais que o VIII Concilio de Toledo, em 653, ordenou que todos os que tinham comido carne na quaresma sem necessidade se abstivessem durante todo o ano e nao recebessem a comunhao no dia da Pascoa.FONTE: http://www.rccvicosa.com/
Irmaos e irmas, da Arquidiocese de Niteroi:A Graca do Senhor Jesus Cristo esteja com todos voces (1Cor 16,23).Ao ser escolhido para a missao de Arcebispo de Niteroi, quero saudar com carinho o Povo de Deus desta Igreja. Deus, rico em misericordia, deu-me a mim, o menor de todos, a graca de anunciar por meio do Evangelho, as riquezas incomparaveis de Cristo (Ef 3,8).Pela graca de Deus sou o que sou, e a sua graca para comigo nao tem sido va nao por mim mas pela Sua graca que esta comigo (1Cor 15,10). E esse o tom com que aceito esta nobre e desafiadora missao. E essa a atitude de fe ao chamado de Jesus Cristo, na voz da Igreja, que me faz dizer meu sim.Quando assumi a missao episcopal, escolhi como lema para a vivencia de meu ministerio o carisma e a forca das palavras da Primeira Carta de Joao: Nisto se manifestou o amor de Deus por nos: Deus enviou o seu Filho unico ao mundo para que vivamos por Ele (1Jo 4,9). Este e o convite que dirijo aos irmaos e irmas da Igreja de Niteroi, nessa primeira mensagem: Vivamos por Ele. So por Ele recebemos a graca do Misterio Total da Vida Divina, que nos traz esperanca, no mundo, e salvacao, do mundo.Aos irmaos cristaos leigos e leigas, Povo de Deus enxertado em Cristo pelo Batismo, o meu afeto de pastor e o desejo de caminhar unido a voces para a construcao de uma comunidade solidaria numa sociedade mais justa. Sobretudo, aos jovens, o carinho de meu lado paterno.Aos seminaristas, que agora estao acolhendo e discernindo o chamado de Cristo, o meu carinho, e a esperanca de que sejam generosos na resposta fiel ao Senhor. Soube que sao muitos! O bispo de voces, apenas um irmao mais velho, encheu-se de alegria com essa noticia, e espera o momento de conhecer um a um.Aos irmaos consagrados e as irmas consagradas, que embelezam a Igreja com seus carismas e nutrem o mundo com a memoria viva da forma de ser e atuar de Jesus, minha saudacao fraterna. Conto com a forca de seu testemunho, caridade e missao.Aos irmaos diaconos, sinais do Cristo-Servo e expressao da Igreja servidora, deixo nesse primeiro momento o afeto do meu coracao e o desejo de caminhar juntos na comunhao e na entrega de vida, sempre, a servico do Amor Fundador. Nao importam quais sejam os nossos desafios, a graca os transformara em alegrias do Reino.Aos irmaos presbiteros, que mais de perto cooperam na Ordem episcopal e compartilham e exercem comigo, bispo, o sacerdocio unico de Cristo, uma palavra especial: voces sao meus irmaos. Sao os meus irmaos mais proximos, e serao os mais queridos, em todas as dores e em todas as alegrias. Nessa familia, os ministerios sao diferentes e as responsabilidades nao sao iguais, mas os irmaos serao o que sempre foram: irmaos. Trago meu amor fraterno e venho a voces como irmao. O compromisso missionario que a Arquidiocese assume em Barra do Garcas e em Porto Velho, com irmaos presbiteros seus, revela a sintonia
eclesial da Arquidiocese de Niteroi com a Igreja desse pais-continente. Voces anteciparam o Documento de Aparecida: esse e o lado verdadeiro e real da Igreja de Cristo! Sinto-me honrado de estar com voces.A Dom Alano, meu irmao maior, meu carinho e reconhecimento por tudo o que ja fez e pela ajuda incomparavel de seu apoio e sabedoria.As autoridades constituidas, aos irmaos de outras denominacoes cristas e a todas as pessoas de boa vontade quero dizer que estou totalmente aberto ao dialogo e ao empenho de buscar a justica e a paz.Confio na graca de Deus. Darei tudo de mim para ser um bispo servidor do Evangelho. Preciso e conto com o apoio e a oracao de todos para ser fiel a esta missao. Rezemos juntos. Caminhemos juntos. Deus nos escolhe, nos chama e nos envia para ser a transparencia de seu amor no mundo. Seja essa confianca o estrado firme onde repousem nossos pes.Unidos na oracao e no coracao, envio a todos a minha bencao.+ Dom Jose Francisco Rezende DiasArcebispo Eleito de Niteroi