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pelo grande amor com que nos amou, estando mortos por causa de nossos delitos, vivificou-nos junto com Cristo por graca fostes salvos- e com Ele nos ressuscitou e nos fez sentar nos ceus em Cristo Jesus (Ef 2,4-6). O prefacio apresenta o caminho da Igreja na Quaresma como um novo exodo, onde a Igreja esta chamada a fazer penitencia e renovar sua vocacao de povo da alianca nova e eterna, chamado a bendizer o nome de Deus, a escutar sua Palavra e a experimentar com gozo suas maravilhas.Alem destes cinco prefacios numerados, ha outros varios, virtualmente para cada domingo, sobre tudo no Ciclo A.Primeiro no domingo, centra-se nas tentacoes de Jesus no deserto.Segundo no domingo, sobre a Transfiguracao do Senhor.Os terceiro, quarto e quinto domingos, tem prefacios claramente batismais, respondendo as leituras evangelicas, que apresentam os grandes temas quaresmais da agua (a samaritana), a luz (o cego de nascimento) e a vida (Lazaro).Como ja indicamos ha outros dois prefacios de Paixao, para os ultimos dias da Quaresma e Semana Santa.Sao onze prefacios em total. Podemos tirar proveito deles para nossa pregacao e nossa catequese. Neles estao as ideias-forca do misterio de salvacao que sucede em nosso caminho quaresmal-pascal.d. Preces Eucaristicas.Podem ser usadas duas preces eucaristicas sobre a reconciliacao, sobre tudo quarta-feira e sexta-feira, que sao os dias mais penitenciais da Quaresma.E. Introducao ao Pai Nosso.Durante o tempo de Quaresma, pode ser sugestivo destacar na introducao ao Pai Nosso o pedido: nos perdoe nossas ofensas, ou Livrai-nos do mal.F. Bencao Solene e Oracoes sobre o povo.A nova edicao do Missal Romano (1988), incorporou uma bencao solene para este tempo, que na edicao anterior do Missal nao existia. Por isso sera oportuno usa-la sobre tudo Na Quarta-feira de Cinza e os domingos de Quaresma.Tambem se podem usar para os domingos as oracoes sobre o povo que traz o Missal Romano ao final do elenco das Bencaos Solenes, e que sao as antigas bencaos romanas. Para os domingos as mais aconselhaveis sao as dos numeros 4, 11, 18, 20 e 21. Nao deve-se esquecer no domingo VI de Quaresma ou de Paixao tem bencao propria.Se para as feiras quer empregar alguma das oracoes sobre o povo, as mais apropriadas sao as dos numeros, 6, 10, 12, 15, 17 e 24. A 17 sao muito apropriada para as sextas-feira.2. Programa de cantos.a) Canto de entrada da missa.Este canto tem que dar a cor quaresmal ao conjunto da celebracao eucaristica. Deve ser penitencial ou, nos dias sexta-feira e nas duas ultimas semanas, alusivos a cruz do Senhor. portanto tera que por muito cuidado em sua escolha.b) Salmo responsorial.Deve-se respeitar sempre na liturgia da Missa e nao ser alegremente substituido por qualquer canto. Nao nos cansaremos de dizer que o Salmo forma parte integral da Liturgia da Palavra; que e Palavra de Deus, e que a palavra divina nunca pode ser substituida pela palavra humana.Na medida do possivel se deve cantar. Mas se a assembleia nao pode cantar a antifona propria do salmo da missa, podem-se procurar algumas antifonas aplicaveis a todas as missas, sempre e quanto estas
antifonas respeitem o sentido do salmo.Assim por exemplo se podem selecionar antifonas penitenciais, quando o salmo for penitencial (por exemplo, Perdao, Senhor, Perdao; ou Sim me levantarei); ou aclamacoes que aludam a paixao do Senhor, quando o salmo sugira a oracao de Cristo na cruz (por exemplo me Proteja meu Deus).Em caso que isto tampouco se possa fazer e preferivel ler o salmo, e a assembleia responder com a antifona indicada, a cantar uma resposta que nao tenha o mesmo sentido do salmo.c) Aclamacao antes do evangelho.Podem fazer-se estas indicacoes:- E melhor reserva-la unicamente para os dias mais solenes (domingos e tres primeiras feiras de Semana Santa), e omiti-la nas feiras.- Nunca a deve cantar um solista (nao e um segundo salmo responsorial), mas sim a assembleia ou um coro. O melhor e que seja um canto vibrante e aclamacao a Cristo que falara no santo evangelho.d) Cantos de comunhao.Deverao ser evitados os que tiverem um matiz penitencial, pois a comunhao e sempre um momento festivo. No momento de comungar nao se trata de criar um ambiente quaresmal, mas sim acompanhar festivamente a procissao eucaristica. Por isso e bom para este momento da Santa Missa escolher cantos alusivos ao convite eucaristico.e) Preparacao dos cantos da Vigilia e do Tempo pascal.Tera que dedicar durante a Quaresma um tempo cada semana para ensaiar cantos pascais. Isto nao se situa somente na linha de uma necessidade pratica com vistas as festas e ao tempo liturgico que se aproximam, mas sim alem disso contribuira a viver a Quaresma como um caminho para a pascoa, criando o desejo de desejar sua celebracao.Nesta linha, tem tanta importancia os ensaios em si como a explicacao de alguns textos cantados. Nestes ensaios quaresmais deveria procurar-se que o repertorio pascal progredisse de ano em ano, e, assim, os cantos pascais superassem os dos outros ciclos, como a Pascoa supera em solenidade as outras festas.Como cantos mais importantes poderiam ser:Um Aleluia vibrante (e possivelmente novo) que, bem ensaiado desde o comeco da Quaresma, poderia-o saber bem toda a assembleia.Um Gloria solene e extraordinario, que poderia estrear-se na Noite Santa de Pascoa e converter-se no Gloria proprio da cinquentena, ou pelo menos da Oitava de Pascoa. E bom recordar que o Gloria que se escolha deve recolher em sua totalidade o texto liturgico do Missal Romano.Aquele que cantara o Pregao Pascal na Vigilia Pascal, devera pratica-lo com a suficiente antecipacao e nunca deixar seu ensaio para o ultimo momento.3. Preparacao do cirio pascal.O cirio pascal e talvez o sinal mais proprio e expressivo das celebracoes pascais. Por isso, nao e suficiente compra-lo (seria imperdoavel usar o cirio de outros anos, pois a Pascoa e a renovacao de tudo), mas sim e necessario ambientar sua futura presenca, e, obter que os fieis o desejem, pois o representa ao Senhor glorificado.Por isso sugerimos que se organize o IV Domingo de Quaresma uma coleta entre os fieis para adquiri-lo. O IV Domingo de Quaresma, e no domingo da alegria no caminho penitencial para a Pascoa, e nos convida a pensar na Pascoa como uma celebracao ja
muito proxima.Com isso resultaria mais verdadeira a expressao que se cantara no pregao pascal: Em esta noite de graca, aceita, Pai santo, este sacrificio vespertino de louvor que a Santa Igreja te oferece por meio de seus ministros na solene oferenda deste cirio. E evidente que esta expressao perde todo seu sentido se se usar um cirio que ja foi, por dize-lo assim, devotado anteriormente.4. Oracao, mortificacao e caridade.Sao as tres grandes praticas quaresmais ou meios da penitencia crista (ver MT 6,1-6.16-18).Acima de tudo, esta a vida de oracao, condicao indispensavel para o encontro com Deus. Na oracao, o cristao ingressa no dialogo intimo com o Senhor, deixa que a graca entre em seu coracao e, a semelhanca de Santa Maria, abre-se a oracao do Espirito cooperando a ela com sua resposta livre e generosa (ver Lc 1,38). portanto devemos neste tempo animar a nossos fieis a uma vida de oracao mais intensa.Para isso poderia ser aconselhavel introduzir a reza de Alaudes ou Vesperas, na forma que resulte mais adequada: os domingos ou nos dias de trabalho, como uma celebracao independente ou unidos a Missa; convidar a nossos fieis a formar algum grupo de oracao que se reuna estavelmente sob nosso guia, uma vez por semana durante meia hora. Desta maneira alem de rezar podemos lhes ensinar a fazer oracao; incentivar a oracao pela conversao dos pecadores, oracao propria deste tempo; etc. Alem disso, nao se pode esquecer que a Quaresma e tempo propicio para ler e meditar diariamente a Palavra de Deus.Por isso seria muito bom oferecer a nossos fieis a relacao das leituras biblicas da liturgia da Igreja de cada dia com a confianca de que sua meditacao seja de grande ajuda para a conversao pessoal que nos exige este tempo liturgico.A mortificacao e a renuncia, nas circunstancias ordinarias de nossa vida, tambem constituem um meio concreto para viver o espirito da Quaresma. Nao se trata tanto de criar ocasioes extraordinarias, mas sim mas bem oferecer aquelas circunstancias cotidianas que nos sao molestas; de aceitar com humildade, gozo e alegria, os distintos contratempos que nos apresenta o ritmo da vida diaria, fazendo ocasiao deles para nos unir a cruz do Senhor. Da mesma maneira, o renunciar a certas coisas legitimas ajuda a viver o desapego e o desprendimento. Inclusive o fruto dessas renuncias e desprendimentos o podemos traduzir em alguma esmola para os pobres. Dentro desta praxe quaresmal estao o jejum e a abstinencia, dos que nos ocuparemos mais adiante em um paragrafo especial.A caridade. De entre as distintas praticas quaresmais que nos propoe a Igreja, a vivencia da caridade ocupa um lugar especial. Assim nos lembra Sao Leao Magno: estes dias quaresmais nos convidam de maneira premente ao exercicio da caridade; se desejamos chegar a Pascoa santificados em nosso ser, devemos por um interesse especialissimo na aquisicao desta virtude, que contem em si as demais e cobre multidao de pecados. Esta vivencia da caridade devemos viver a de maneira especial com aquele a quem temos mais perto, no ambiente concreto no que nos movemos. Desta maneira, vamos construindo no
outro o bem mais precioso e efetivo, que e o da coerencia com a propria vocacao crista (Joao Paulo II).Ha maior felicidade em dar que em receber (At 20,35). Segundo Joao Paulo II, o chamado a dar nao se trata de um simples chamado moral, nem de um mandato que chega ao homem de fora mas sim esta radicado no mais fundo do coracao humano: toda pessoa sente o desejo de ficar em contato com os outros, e se realiza plenamente quando se da livremente a outros. Como nao ver na Quaresma a ocasiao propicia para fazer opcoes decididas de altruismo e generosidade? Como medios para combater o desmedido apego ao dinheiro, este tempo propoe a pratica eficaz do jejum e a esmola. Privar-se nao so do superfluo, mas tambem tambem de algo mais, para distribui-lo a quem vive em necessidade, contribui a negacao de si mesmo, sem a qual nao ha autentica praxe de vida crista. Nutrindo-se com uma oracao incessante, o batizado demonstra, alem disso, a prioridade efetiva que Deus tem na propria vida.Por isso sera oportuno discernir, conforme a realidade de nossas comunidades, que campanhas a favor dos pobres podem organizar durante a Quaresma, e como devemos animar a nossos fieis a caridade pessoal.A oracao, a mortificacao e a caridade, ajudam-nos a viver a conversao pascal: do fechamento do egoismo (pecado), estas tres praticas da quaresma nos ajuda a viver a dinamica da abertura a Deus, a nos mesmos e a outros.5. A abstinencia e o jejum.A pratica do jejum, tao caracteristica da antiguidade neste tempo liturgico, e um exercicio que libera voluntariamente das necessidades da vida terrena para redescobrir a necessidade da vida que vem do ceu: Nao so de pao vive o homem, mas tambem de toda palavra que sai da boca de Deus (MT 4,4; ver Dt 8,3; Lc 4,4; antifona de comunhao do I Domingo de Quaresma)O que exigem a Abstinencia e o Jejum?A abstinencia proibe o uso de carnes, mas nao de ovos, laticinios e qualquer condimento a base de gordura de animais. Sao dias de abstinencia todas as sextas-feiras.O jejum exige fazer uma so refeicao durante o dia, mas nao proibe tomar um pouco de alimento pela manha e de noite, atendo-se, no que respeita a qualidade e quantidade, aos costumes locais passados (Constituicao Apostolica poenitemi, sobre doutrina e normas da penitencia, III, 1,2). Sao dias de jejum e abstinencia a Quarta-feira de Cinza e a Sexta-feira Santa.Quem esta chamados a abstinencia e ao jejum?a Abstinencia de carne: os maiores de 14 anos.Ao Jejum: os maiores de idade (18 anos) ate os 59 anos.por que o Jejum? Fala-nos o Santo Padre:E necessario dar uma resposta profunda a esta pergunta, para que fique clara a relacao entre o jejum e a conversao, isto e, a transformacao espiritual que aproxima o homem a Deus.O abster-se da comida e a bebida tem como fim introduzir em a existencia do homem nao so o equilibrio necessario, mas tambem tambem o desprendimento do que se poderia definir como atitude consumista.Tal atitude veio a ser em nosso tempo uma
das caracteristicas da civilizacao ocidental. A atitude consumista! O homem, orientado para os bens materiais, muito frequentemente abusa deles. A civilizacao se mede entao segundo a quantidade e a qualidade das coisas que estao em condicoes de prover ao homem e nao se mede com o metro adequado ao homem.Esta civilizacao de consumo ministra os bens materiais nao so para que sirvam ao homem em ordem a desenvolver as atividades criativas e uteis, mas sim cada vez mais para satisfazer os sentidos, a excitacao que se deriva deles, o prazer momentaneo, uma multiplicacao de sensacoes cada vez maior.O homem de hoje deve jejuar, quer dizer, abster-se de muitos meios de consumo, de estimulos, de satisfacao dos sentidos: jejuar significa abster-se de algo. O homem e ele mesmo solo quando consegue dizer-se a si mesmo: Nao. Nao e a renuncia pela renuncia: mas sim para o melhor e mais equilibrado desenvolvimento de si mesmo, para viver melhor os valores superiores, para o dominio de si mesmo.6. A Confissao.A Quaresma e tempo penitencial por excelencia e portanto se apresenta como tempo propicio para impulsionar a pastoral este de sacramento conforme ao que nos pediu recentemente o Santo Pai e nosso Arcebispo Primaz, ja que a confissao sacramental e a via ordinaria para alcancar o perdao e a remissao dos pecados graves cometidos depois do Batismo.Nao tera que esquecer que nossos fieis sabem, por uma larga tradicao eclesiastica, que o tempo de Quaresma-Pascoa esta em relacao com o preceito da Igreja de confessar o proprios pecados graves, ao menos uma vez ao ano. Por tudo isso, tera que oferecer horarios abundantes de confissoes.7. A Quaresma e a Piedade Popular.A Quaresma e tempo propicio para uma interacao fecunda entre liturgia e piedade popular. Entre as devocoes de piedade popular mais frequentes durante a Quaresma, que podemos animar estao:A Veneracao a Cristo Crucificado.No Triduo pascal, na sexta-feira Santa, dedicado a celebrar a Paixao do Senhor, e o dia por excelencia para a Adoracao da Santa Cruz. Entretanto, a piedade popular deseja antecipar a veneracao cultual da Cruz. De fato, ao longo de todo o tempo quaresmal, na sexta-feira, que por uma antiquissima tradicao crista e o dia comemorativo da Paixao de Cristo, os fieis dirigem com gosto sua piedade para o misterio da Cruz.Contemplando ao Salvador crucificado captam mais facilmente o significado da dor imensa e injusta que Jesus, o Santo, o Inocente, padeceu pela salvacao do homem, e compreendem tambem o valor de seu amor solidario e a eficacia de seu sacrificio redentor.Nas manifestacoes de devocao a Cristo crucificado, os elementos acostumados da piedade popular como cantos e oracoes, gestos como a ostensao e o beijo da cruz, a procissao e a bencao com a cruz, combinam-se de diversas maneiras, dando lugar a exercicios de piedade que as vezes resultam preciosos por seu conteudo e por sua forma.Nao obstante, a piedade em relacao a Cruz, com frequencia, tem necessidade de ser iluminada. deve-se mostrar aos fieis a referencia essencial da Cruz ao acontecimento da Ressurreicao: a Cruz e o sepulcro vazio, a Morte e a Ressurreicao
de Cristo, sao inseparaveis na narracao evangelica e no intuito salvifico de Deus.A Leitura da Paixao do Senhor.Durante o tempo de Quaresma, o amor a Cristo crucificado devera levar a comunidade crista a preferir na quarta-feira e na sexta-feira, sobre tudo, para a leitura da Paixao do Senhor.Esta leitura, de grande sentido doutrinal, atrai a atencao dos fieis tanto pelo conteudo como pela estrutura narrativa, e suscita neles sentimentos de autentica piedade: arrependimento das culpas cometidas, porque os fieis percebem que a Morte de Cristo aconteceu para remissao dos pecados de todo o genero humano e tambem dos proprios; compaixao e solidariedade com o Inocente injustamente acoitado; gratidao pelo amor infinito que Jesus, o Irmao primogenito, demonstrou em sua Paixao para com todos os homens, seus irmaos; decisao de seguir os exemplos de mansidao, paciencia, misericordia, perdao das ofensas e abandono credulo nas maos do Pai, que Jesus deu de modo abundante e eficaz durante sua Paixao. Via Sacra.Entre os exercicios de piedade com os que os fieis veneram a Paixao do Senhor, ha poucos que sejam tao estimados como a Via Sacra. Atraves deste exercicio de piedade os fieis percorrem, participando com seu afeto, a ultima parte do caminho percorrido pelo Jesus durante sua vida terrena: do Monte das Oliveiras, onde no horto chamado Getsemani (Mc 14,32) o Senhor foi presa da angustia (Lc 22,44), ate o Monte Calvario, onde foi crucificado entre dois malfeitores (ver Lc 23,33), ao jardim onde foi sepultado em um sepulcro novo, escavado na rocha (ver Jo 19,40-42).Um testemunho do amor do povo cristao por este exercicio de piedade sao os inumeraveis Via Sacras nas Igrejas, nos santuarios, nos claustros e inclusive ao ar livre, no campo, ou na ascensao a uma colina, a qual as diversas estacoes lhe conferem uma fisionomia sugestiva. No exercicio de piedade da Via Sacra confluem tambem diversas expressoes caracteristicas da espiritualidade crista: a compreensao da vida como caminho ou peregrinacao; como passo, atraves do misterio da Cruz, do exilio terreno a patria celeste; o desejo de conformar-se profundamente com a Paixao de Cristo; as exigencias do seguimento de Cristo, segundo a qual o discipulo deve caminhar atras do Mestre, levando cada dia sua propria cruz (ver Lc 9,23) portanto devemos motivar sua oracao nas quartas-feiras e/ou sexta-feira de quaresma.8. A Virgem Maria na Quaresma.No plano salvifico de Deus (ver Lc 2,34-35) estao associados Cristo crucificado e a Virgem dolorosa. Como Cristo e o homem de dores (Is 53,3), por meio do qual se agradou Deus em reconciliar consigo todos os seres: os do ceu e os da terra, fazendo a paz pelo sangue de sua cruz (Col 1,20), assim Maria e a mulher da dor, que Deus quis associar a seu Filho, como mae e participe de sua Paixao. Dos dias da infancia de Cristo, toda a vida da Virgem, participando do rechaco de que era objeto seu Filho, transcorreu sob o sinal da espada (ver Lc 2,35).Por isso a Quaresma e tambem tempo oportuno para crescer em nosso amor filial aquela que ao pe da Cruz entregou a seu
Filho, e se entregou Ela mesma com Ele, por nossa salvacao. Este amor filial podemos expressar durante a Quaresma impulsionando certas devocoes marianas proprias deste tempo: As sete dores de Santa Maria Virgem; a devocao a Nossa Senhora, a Virgem das Dores (cuja memoria liturgico se pode celebrar na sexta-feira da V semana de Quaresma; e a reza do Santo Rosario, especialmente os misterios de dor.Tambem podemos impulsionar o culto da Virgem Maria atraves de Missas da Bem-aventurada Virgem Maria, cujos formularios de Quaresma podem ser usados no sabado.V. NORMAS LITURGICAS COMPLEMENTARES.1. Quarta-feira de Cinza.A bencao e imposicao da cinza se faz depois do evangelho e da homilia. Com motivo deste rito penitencial, ao comecar a missa deste dia se suprime o ato penitencial acostumado. Por isso, depois que o celebrante beijou o altar, sauda o povo e, continuando, podem-se dizer as invocacoes, Senhor tenha piedade, (sem antepor outras frases, pois hoje nao sao o ato penitencial), e a oracao coleta, e acontece com a liturgia da palavra.Depois da homilia se faz a bencao e imposicao da cinza; acabada esta, o celebrante lava as maos e continua a celebracao com a oracao dos fieis.2. Domingo IV de Quaresma.Por ser no domingo da alegria no caminho quaresmal para a Pascoa, durante todo no domingo IV, dos I Vesperas que se celebram na sabado anterior, e conveniente por flores no altar e tocar musica durante as celebracoes. Desta maneira se sublinha a quao fieis esta perto a grande festa da Pascoa e que o fruto de nosso esforco quaresmal, sera ressuscitar com o Senhor a vida verdadeira.3. Feiras da V Semana de Quaresma.As feiras da V Semana de Quaresma antiga semana de Paixao- tem umas pequenas caracteristicas proprias: sem deixar de ser tempo de Quaresma, ja tomam algo da cor propria de na proxima Semana Santa e com isso inauguram, em certa maneira, a preparacao do Triduo Pascal, nos levando a contemplacao da gloria da cruz de Jesus Cristo.E conveniente nao esquecer que na missa, diz-se todos os dias o prefacio I da Paixao do SenhorVivendo a QuaresmaDurante este tempo especial de purificacao, contamos com uma serie de meios concretos que a Igreja nos propoe e que nos ajudam a viver a dinamica quaresmal.Antes de tudo, a vida de oracao, condicao indispensavel para o encontro com Deus. Na oracao, se o cristao inicia um dialogo intimo com o Senhor, deixa que a graca divina penetre em seu coracao e, a semelhanca de Santa Maria, se abra a acao do Espirito cooperando com ela com sua resposta livre e generosa (ver Lc. 1,38).Como tambem devemos intensificar a escuta e a meditacao atenta a Palavra de Deus, a assistencia frequente ao Sacramento da Reconciliacao e a Eucaristia, e mesmo a pratica do jejum, segundo as possibilidades de cada um.A mortificacao e a renuncia nas circunstancias ordinarias de nossa vida tambem constituem um meio concreto para viver o espirito de Quaresma. Nao se trata tanto de criar ocasioes extraordinarias, mas bem, de saber oferecer aquelas circunstancias cotidianas que nos sao incomodas, de aceitar com alegria os diferentes