pois aversao torna-seacontecimento, valendo mesmo mais que este. Extingue-se, por assim dizer, a verdade pontual relatada porum indi- viduo, ao enlear-se e energizar-se de sentidos, na imaginacao criativa comunal, sempre posseira de um contexto historico vivo. De qual- quer modo, havendo como nao ha duvida de que haja, um mecanis-42 Coletei seis horas de gravacoes com Vieira, entre os anos de 1994 e 1995.Esse artista, de vasto preparo e com uma carreira de mais de 50 anos, configu- ra-se como nosso principal informante de situacoes reais e imaginarias do mundo caipira.5 6ROMILDO SANTANNAmo de indefinicao no processo de referencialidade, a alusao aos treis par de Franca suscita muito mais um apelo a imaginacao que propri- amente a lembranca de uma situacao palpavel da experiencia. Mais ou menos nessa linha, Northrop Frye lanca mao da nocao de mundohipotetico. No correr desse pensamento, Paul Ricoer escreve que ahipotese poetica e a proposicao de um mundo sob o modo imaginati-vo, ficticio. Assim, a suspensao da referencia real e a condicao de aces- so a referencia sobre o modo virtual. Mas o que e a vida virtual? Podera existir uma vida virtual sem um mundo virtual no qual seria possivel habitar? Nao sera funcao da poesia suscitar um outro mun- do um outro que corresponde a possibilidades outras de existir, a possibilidades que sejam os nossos mais proprios possiveis?43Na poesia, a palavra se propaga entre as palavras, e constroi um mundo de palavras, diferente do mundo das coisas. O mundo de palavras existe para significar. E significa, se for realmente um mun- do, ou seja, a poesia. A proposicao dos autores Teddy Vieira e Serrinha tem muito mais de afetivamente evocativo que de referencial e suscita a especulacao e divagacao sonhadora. Realiza-se uma definicao aceita, mas conceitualmente indefinida, um jogo no qual concorrem muito mais as materias significantes dos signos, deixando aos receptores uma brecha para o voo imaginativo tao caracteristico da obra aberta de que trata Umberto Eco.No primitivismo da Moda Caipira ha uma polivalencia funcional que, ao mesmo tempo, se aproxima do desi gnat um a coisa ou situa- cao referidas , da-lhes uma amplitude de sentidos, uma transcendencia que ultrapassa a realidade tangivel, situada e datada. Os horizontes de sentido da obra, embora correlatos, nunca sao identicos a realidade bruta. Ha um deslocamento do prosaico para o poetico; passa-se do denotativo paraco-notati vo. Deste modo, trata-se de uma poesia duplamente positiva ja que, sem infringir o codigo corrente, ela o repoe numa dimensao superior. Esclarece o erudito italiano que quem comunicar conforme tal intencao sabe tambem que o halo conotativo de um ouvinte nao sera igual ao de outros eventualmente presentes; mas, tendo-os escolhido em identicas con- dicoes psicologicas e culturais, pretende justamente organizar uma comunicacao de efeito indefinido delimitado porem por aquilo que43RICOER, Paul. A Metafora Viva, p. 341-2.A MODA E VIOLA: ENSAIO DO CANTAR CAIPIRA5 7podemos chamar decampo de sugestividade.44Neste sentido, o audito- rio seria o interlocutor abstrato regenerado e latente na consciencia do autor, no processo da concepcao do texto. Este e abstrato porque se realiza no horizonte da cultura.