thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
pois ele passou sua vida entre os homens. Nao admira que tenha atraido tantos seguidores e discipulos. Teria sido interessante se Filostrato nos tivesse dito mais sobre estes Apolonicos, como eram chamados e se formavam uma escola distinta, ou se reuniam em comunidades segundo o modelo Pitagorico, ou se eram simplesmente estudiosos independentes atraidos a personalidade dominante da epoca no campo da filosofia. Porem, e certo que muitos deles usavam a mesma roupagem que ele e seguiam o seu modo de vida. Tambem e feita repetida mencao aos acompanhantes de Apolonio em suas viagens, as vezes ate dez de uma vez, mas a nenhum deles permitia ensinarem ate que houvessem cumprido o voto de silencio. Os mais notaveis destes seguidores foram Musonio, que era considerado o maior filosofo da epoca depois do Tianeu, que foi a vitima especial da tirania de Nero, e Demetrio, que amava Apolonio . Esses nomes sao bem conhecidos da historia, outros nomes ja desconhecidos sao os do egipcio Dioscorides que, devido a ma saude, foi deixado para tras na longa viagem a Etiopia. Menipo, a quem livrara de uma obsessao. Fedimo e Nilo, que o seguiu deixando os Gimnosofistas e, e claro, Damis, que nos faz pensar que estava sempre com ele desde a epoca de seu encontro em Ninus. Apolonio acreditava na oracao, que era muito diferente da oracao vulgar. Para ele a ideia de que os deuses pudessem ser desviados da senda da estrita justica pelas suplicas dos homens era uma blasfemia. Que os deuses pudessem se tornar partidarios de nossas esperancas e temores egoistas, para nosso filosofo era algo impensavel. So sabia de uma coisa: que os deuses eram os ministros do direito e os rigidos administradores do justo merecimento. A crenca comum, que persiste ate em nossos dias, de que Deus pode ser desviado de Seu proposito, de que pactos poderiam ser feitos com Ele ou Seus ministros, era inteiramente desprezivel para Apolonio. Seres com quem pactos podiam ser feitos, que podiam ser influenciados e obrigados, nao seriam deuses, mas menos que homens. Assim encontramos Apolonio, jovem, conversando com um dos sacerdotes de Esculapio nos seguintes termos: Ja que os Deuses conhecem todas as coisas, imagino que alguem que entre no templo com uma consciencia correta em si rezaria assim: Dai-me, oh deuses, o que me cabe! E assim tambem ele rezou, em sua longa jornada a India, na Babilonia: Deus do Sol, envia-me sobre a Terra ate onde for bom para Ti e para mim e que eu possa conhecer o bem, e jamais conhecer o mal ou ser conhecido por ele. Uma de suas preces mais comuns era, segundo Damis, assim: Concedei, oh Deuses, que eu tenha pouco e nao precise de nada. Quando entrais nos templos, pelo que rezais?, perguntou para nosso filosofo o Pontifice Maximo Telesino. Eu rezo, disse Apolonio, para que a retidao possa imperar, para que as leis permanecam intactas, para que o sabio seja pobre e os outros, ricos, mas honestamente. A fe de nosso filosofo no grande ideal de nada ter e ainda assim possuir
todas as coisas e exemplificada em sua replica ao oficial que demandava como ele pretendia entrar nos dominios da Babilonia sem permissao. Toda a Terra, disse Apolonio, e minha, e me e dado que eu a percorra. Ha muitos exemplos de dinheiro sendo oferecido a Apolonio por seus servicos, mas ele invariavelmente recusava e nao so isso, mas seus seguidores tambem recusavam todos os presentes. Quando o Rei Vardan, com verdadeira generosidade oriental, ofereceu-lhe presentes, foram devolvidos e Apolonio disse: Vede, minhas maos, ainda que muitas, sao todas parecidas. E quando o rei perguntou a Apolonio qual presente lhe traria para da India, nosso filosofo replicou: Um presente que vos agradara, Sire. Pois se minha estada la me tornar mais sabio, voltarei a vos melhor do que sou agora. Um exemplo de como Apolonio transformava acontecimentos casuais em boas ilustracoes e o seguinte: Certa vez em Efeso, em uma das estradas pavimentadas perto da cidade, ele estava falando sobre dividirmos nossos bens com os outros, e como deveriamos naturalmente ajudar uns aos outros. Um grupo de pardais estava pousado numa arvore proxima em perfeito silencio. Subitamente um outro pardal chegou voando e comecou a chilrear, como se quisesse dizer aos outros qualquer coisa. Imediatamente todo o bando comecou a pipilar tambem, e voaram todos atras do recem-chegado. A supersticiosa audiencia de Apolonio ficou muito impressionada pelo comportamento dos pardais, e viu nisso um augurio de alguma coisa importante. Mas o filosofo continuou seu sermao. O pardal, disse ele, convidou seus amigos para um banquete. Um garoto escorregou em um campo proximo e esparramou-se algum grao que ele carregava em uma bolsa; ele recolheu a maior parte e foi-se embora. O pequeno pardal, calhando de encontrar os graos que sobraram, imediatamente voou para convidar seus amigos para o festim. Entao a maior parte da audiencia correu para ver se era verdade, e quando voltaram todos gritando e gesticulando maravilhados, o filosofo continuou: Vede que cuidado os pardais tem uns para com os outros, e quao felizes ficam em compartilhar seus bens. Mas nos homens nao o aprovamos antes, se vemos um homem dividindo seus bens com outros homens, chamamo-lo de esbanjador, extravagante, e de outros nomes, e acusamos os homens que recebem a partilha de serem aduladores e parasitas. O que nos resta entao senao encerrarmo-nos em casa como aves de engorda, e empanturrarmos nossos estomagos na escuridao ate que rebentemos de gordura? Em outra ocasiao, em Esmirna, Apolonio, vendo um navio ser carregado, usou a ocasiao para ensinar as pessoas a licao da cooperacao. Olhai a marujada!, ele disse. Vede como alguns aprontaram os botes, alguns subiram as ancoras e as prenderam, alguns dispuseram as velas para aproveitar o vento, como outros ainda verificaram a proa e a popa. Mas se um unico homem falhar em desempenhar uma so de suas tarefas, ou negligenciar suas atribuicoes, sua navegacao sera ruim, e terao a tempestade no meio deles. Mas se rivalizarem entre si, tentando equiparar-se cada um a seus companheiros, o barco tera ceus favoraveis, e um bom tempo e boa viagem sucederao.
Novamente, em outra ocasiao, em Rodes, Damis perguntou-lhe se ele conhecia algo maior que o famoso Colosso. Sim, replicou Apolonio; o homem que anda nos honestos sendeiros da sabedoria que nos da a saude. Tambem ha um numero de exemplos de respostas satiricas ou sarcasticas dadas por nosso filosofo, e de fato, a despeito de seu temperamento usualmente grave, ele as vezes zombava de seus ouvintes, e as vezes, se podemos dizer assim, ironizava sua estultice. Mesmo em tempos de grande perigo esta caracteristica se mostrava. Um bom exemplo e a resposta a delicada pergunta de Tigelino: O que pensais de Nero?. Penso melhor dele do que vos, redarguiu Apolonio, pois vos acreditais que ele deveria cantar, e eu penso que ele deveria manter-se em silencio. Tambem sua resposta ao jovem Creso (Creso, rei da Lidia, ficou famoso por sua enorme riqueza) da epoca e tao ironica quanto sabia; Jovem senhor, disse ele, penso que nao sois vos que possuis vossa casa, mas que vossa casa vos possui. Do mesmo estilo e a resposta a um glutao que jactava-se de sua gulodice. Ele copiava Hercules, dizia, que era famoso tanto pela comida que comia quanto por seus trabalhos. Sim, disse Apolonio, pois ele era Hercules. Mas vos, que virtude tendes, oh montanha de gordura? A unica coisa que chama a atencao em vos e a possibilidade de explodirdes. A despeito da roupagem literaria que e posta sobre os discursos mais longos de Apolonio, eles contem muitos nobres pensamentos, como podemos ver pelas seguintes citacoes das conversas de nosso filosofo com seu amigo Demetrio, que estava tentando dissuadi-lo de enfrentar Domiciano em Roma. A lei, disse Apolonio, nos obriga a morrer pela liberdade, e a natureza ordena que morramos por nossos pais, nossos amigos, ou nossos filhos. Todos os homens estao ligados por estes deveres. Mas um dever superior e imposto sobre o sabio: ele deve morrer por seus principios e a verdade que defende, mais cara que a vida. Nao e a lei que lhe impoe a escolha, nao e a natureza e a forca e coragem de sua propria alma. Mesmo que o fogo e a espada lhe aflijam, nao sobrepujarao sua resolucao ou o obrigarao a menor falsidade, mas ele guardara os segredos das vidas alheias e tudo o que lhe for confiado a honra tao religiosamente como os segredos da iniciacao. E eu sei mais que os outros homens, pois sei que de tudo o que sei, algumas coisas sao para o bom, outras para o sabio, outras para mim mesmo, outras para os deuses, mas nada para os tiranos. Alem disso, penso que um homem sabio nao faz nada sozinho ou por si mesmo, e nenhum pensamento seu e secreto, pois ele mesmo e sua testemunha. E se o ditado famoso conhece-te a ti mesmo e de Apolo ou de algum sabio que aprendeu a conhecer-se e proclamou-o como um bem para todos, penso que o homem sabio que conhece a si mesmo e traz seu espirito em constante camaradagem, para lutar a sua destra, nao temera o
que o vulgo teme, nem condescendera em fazer o que a maioria dos homens faz sem a menor vergonha. Nisto temos o verdadeiro desdem filosofico diante da morte, e tambem o calmo conhecimento do iniciado, do confortador e do conselheiro de outros, a quem os segredos de suas vidas foi confessado, e que nenhuma tortura poderia jamais extrair de seus labios. Aqui, tambem, temos a plena percepcao do que e consciencia, da impossibilidade de ocultar o menor traco de mal no mundo interior e ainda o fulgurante brilho de uma etica superior que faz a conduta habitual das massas parecer surpreendente o que eles fazem, e sem vergonha alguma. Suas cartas Eis uma, aos magistrados de Esparta: Apolonio aos Eforos, saudacoes! Apolonio a Musonio, o filosofo, saudacao! Musonio a Apolonio, o filosofo, saudacao! Apolonio a Musonio, saudacao! Musonio a Apolonio, o filosofo, saudacao! Socrates foi condenado a morte porque nao preparou sua defesa. Farei o mesmo. Adeus! Contudo, Musonio, o Estoico, foi condenado a servidao penal por Nero. Eis uma nota ao Cinico Demetrio, um dos mais devotados amigos de nosso filosofo: Apolonio, o filosofo, a Demetrio, o Cao (isto e, o Cinico), saudacao! Apolonio parece ter escrito muitas cartas a imperadores, reis, filosofos, comunidades e estados, ainda que nao tenha sido correspondente prolixo. De fato, o estilo de suas notas curtas e extraordinariamente conciso, e foram compostas, segundo Filostrato, ao modo da scytale dos lacedemonios 4 E evidente que Filostrato teve acesso a cartas atribuidas a Apolonio, pois ele cita um numero delas, e nao ha razao para duvidarmos de sua autenticidade. De onde ele as obteve, nao nos diz, a menos que fossem a colecao feita por Adriano em Ancio. E possivel para os homens nao cometer erros, mas requer-se homens nobres para reconhecer que os cometeram. Tudo o que Apolonio coloca e um punhado de palavras em grego. Aqui, tambem, ha um interessante intercambio de notas entre os dois maiores filosofos da epoca, ambos tendo sofrido prisao e estando em constante risco de morte. Quero ir a vos, compartilhar conversa e teto convosco, e ser-vos de alguma utilidade. Se ainda credes que Hercules uma vez resgatou Teseu do Hades, escrevei o que precisais. Adeus! Boa recompensa se reserva para vos por vossos bons pensamentos; o que esta reservado para mim e um que espera seu julgamento e prova sua inocencia. Adeus. Socrates recusou ser livre da prisao por seus amigos e compareceu perante os juizes. Foi condenado a morte. Adeus Eu vos dei a Tito, o imperador, para ensina-lo o caminho da realeza, e vos em troca destes-me poder falar-lhe com verdade; e com ele sede tudo, menos irado. Adeus! 4 scytale era uma vara, ou bastao, usado como cifra para despachos escritos. Uma tira de couro era enrolada obliquamente em torno, onde os despachos eram escritos ao comprido, de modo que quando desenroladas eram ilegiveis. Os comandantes, no exterior, tinham uma vara de igual espessura, em torno da qual enrolavam seus documentos, e assim se tornavam capazes de ler os despachos. Dai que scytale veio a significar, geralmente,
um despacho espartano que era caracteristicamente laconico em sua brevidade. Os escritos de Apolonio Mas alem dessas cartas Apolonio tambem escreveu alguns tratados, dos quais, contudo, apenas um ou dois fragmentos foram preservados. Estes tratados sao: A Vida de Pitagoras. Porfirio se refere a este livro, e Jamblico cita uma longa passagem dele. O Testamento de Apolonio. Foi escrito no dialeto jonico, e contem um sumario de sua doutrina. Os Ritos Misticos ou Sobre os Sacrificios (O titulo completo e dado por Eudocia, Jonia). Este tratado e mencionado por Filostrato, que nos diz que dispunha sobre o metodo apropriado de sacrificar a cada deus, as horas propicias para rezar, e as oferendas. Teve larga circulacao, e Filostrato encontrou copias dele em muitos templos e cidades, e nas bibliotecas dos filosofos. Diversos fragmentos foram preservados, dos quais o mais importante e encontrado em Eusebio e tem este conteudo: E melhor nao fazer sacrificio algum a Deus, nem acender um fogo, nem chama-lo por nenhum nome que os homens dao as coisas sensiveis. Pois ele nao precisa de nada, nem mesmo dos deuses, muito menos dos homens pequeninos nada que a Terra produza, nem vida alguma que ela sustente, ou mesmo qualquer coisa que o ar limpido contenha. O unico sacrificio adequado a Deus e a melhor razao do homem, e nao a palavra que sai de sua boca. Nos homens deveriamos procurar o melhor dos seres atraves da melhor coisa em nos, pois o que e bom age atraves da mente, pois a mente nao necessita de coisas materiais para fazer sua oracao. Assim, para Deus, o poderoso Um, que esta acima de tudo, nenhum sacrificio deveria jamais subir. Historiadores nos contam que os eruditos estao convencidos da autenticidade deste fragmento. Este livro, como vimos, estava em larga circulacao e era tido na mais alta conta, e diz-se que suas regras foram gravadas em pilares de bronze em Bizancio. b. Os Oraculos, ou Sobre a Divinacao, 4 livros. Filostrato parece pensar que o titulo integral era Divinacao dos Astros, e diz que era baseado no que Apolonio havia aprendido na India. Mas o tipo de divinacao sobre que Apolonio escreveu nao era a astrologia comum, mas algo que Filostrato considerava superior a arte humana comum nesta area. Ele, porem, nunca soube de alguem que possuisse uma copia desta obra rara.
de se levar. Exemplificando, aqueleindividuo cujo objetivo principal e vencer na vida naquele sentido da fainadiuturna, sem descanso e nem variacoes comportamentais como uma atividade quelhe serviria de reabastecimento como uma atividade esportiva, musica, teatro,isso tudo regrado com a boa companhia familiar ou de amigos, estara, certamentevazio e esgotado por ocasiao de seu prazo de validade para as atividadeslaborais. Enfim, apesar da prolixidade, o que eu quero explanar eo pensamento de que o comandante donosso barco evolutivo e nos mesmos e ai, pouco importa a velocidade queevoluamos, mas sim que o facamos de maneira tranquila, sem estar disputandonada com ninguem. No caminho evolutivo espiritual nao existe competicao, mascolaboracao e solidariedade.
mas sim de uma tendencia global quese espalha em virtude das facilidades nas comunicacoes. Sim, se com toda nossadesorganizacao mundial, estamos caminhando paulatinamente para uma sociedadeglobalizada, sem a famigerada presenca de um governante, e sim de umaconsonancia de ideias de como na ideia original da ONU em exigencia de cartasde intencoes. Podemos entao formular a hipotese de que haja uma evolucaouniversal ou multiuniversal, sem contudo elaborarmos a ideia de um criador esim de expansao natural com nucleos evolutivos que depois se aglutinam em um sopara depois se aderem a outros ja agrupados a assim, sem questionarmos ondeisso ira dar e sim caminharmos em consonancia com aquilo que razoavelmenteinterpretamos de todas as correntes filosoficas: nao facamos com os outros,qualquer interferencia que nao gostariamos que nos fizessem, e. sem competicoes estupidas de grandezasimaginarias, e com certeza estaremos em paz com nossos semelhantes e assimsairmos dessa condicao de civilizacao em condicoes primarias de compreensao daexistencia, ou seja, nos primordios da nocao de que somos uma particulaessencial para o desenvolvimento deste universo que existe em nossossentimentos e que a ele pertencemos numa razao de que so existe voce serelacionando com tudo que te cerca e que voce tem de se adaptar ao meio deforma a desfrutar de tudo que e lhe e proporcionado. Ate que tenhamos umrelacionamento tao harmonico possivel com o resto do que ultrapassa de nos. ZANELLI
Comecei a estudar Scala e foi batendo uma saudade de Erlang.Resolvi atualizar a versao instalada no meu notebook da 11B pra 14B e pesquisei se ja havia um plugin pra Eclipse pra Erlang e felizmente existe: Erlide. Se alguem conhecer um plugin melhor peco que me enviem, mas por enquanto o Erlide esta me atendendo.Apos um revisao da linguagem aproveitei o clima de nostalgia e resolvi testar meus conhecimentos implementando o algoritmo de Garfinkel e Nemhauser para resolucao de Unbounded Knapsack Problems (aka: UKP) ou em bom portugues: Problema da Mochila Ilimitada.Para rodar basta executar no console do Eclipse (ou no shell do Erlang): ukpGN({{1,1,1},{2,3,4},{3,3,5}}, 5).(Ou seja, resolva o problema para o cenario com:Objeto 1 - peso 1 e valor 1 Objeto 2 - peso 3 e valor 4 Objeto 3 - peso 3 e valor 5e "mochila" com capacidade para suportar peso de ate 5)Resposta:[{1,2},{3,1}](Ou seja, objeto 1 aparece 2 vezes e objeto 3 aparece 1 vez na solucao otima encontrada).Da proxima vez quero ver se implemento algum algoritmo para computacao distribuida em Erlang, ja que esse e o grande appeal da linguagem. Nesta sexta-feira eu estava no metro reparando na concentracao e velocidade com que um menino de uns 9 ou 10 anos estava resolvendo uma serie de problemas de Sudoku no iPad do seu pai e me lembrei do artigo de Peter Norvig de um Sudoku Solver onde ele com bom humor diz que desenvolveu esse algoritmo para defender sua esposa de "a denial of service attack on human intellect".Programando em Go faz alguns meses tenho gostado bastante do equilibrio que a linguagem possui entre ser fortemente tipada, mas ao mesmo tempo possuir um certo sabor de linguagens dinamicas, obtido pelo seu foco em simplicidade,convencoes e concisao. Comecei a pensar que portar o sudoku solver de Python para Go poderia ser um interessante para contrastar essas diferencas e nesse domingo de tarde chuvosa foi o que fiz, e minha traducao para Go esta aqui https://github.com/xboard/sudoku_solver. O fato de ter sido possivel traduzir o programa numa tarde e a grande similaridade com a versao em python corroboraram minhas cada vez melhores impressoes sobre a linguagem Go. O unico recurso que fez falta foi a ausencia de list comprehension. Em compensacao resolvi usar go routines e channels na funcao de busca e no meu notebook diversos problemas ficaram mais de 3x mais rapidos! Como amo (jogar e implementar) jogos de raciocinio e estrategia, tenho que confessar que me diverti bastante! :) Resolvi dar uma passeada hoje apos o trabalho na Livraria Cultura do Conjunto Nacional e ao passar os olhos pelos livros de IT me deparei com um livro que me despertou o interesse (a ponto de compra-lo):The Design of Design : Essays from a computer scientist -- Frederick P. Brooks, Jr.Making Sense of Design Effective design is at the heart of everything from software development to engineering to architecture. But what do we really know about the design process? What leads to effective, elegant designs? The Design of Design addresses these questions.Ou seja, aguardem posts futuros sobre minhas viagens na
mesmo tempo provocar uma disparada brutal no preco de bens 'no tradables' (servicos, imoveis, terras, etc) nos periodos de relativa e breve estabilidade no mundo. Um ponto fundamental para nosso futuro e: se os precos das commodities se mantiverem baixos por um periodo relativamente longo (18 a 36 meses) o Brasil conseguira fechar as contas externas? O deficit de 2 bilhoes so no mes de dezembro, por causa dos temores na Europa mostram como nossa principal fragilidade pode rapidamente se tornar um problema desagradavel. Felizmente o Brasil hoje dispoe de reservas em quantidade suficiente para atravessar um periodo medio de turbulencia, mas nesse periodo a solidez da nossa economia sera bastante questionada e empresas com fragilidades ou serao resgatadas pelo BNDES (que ao contrario do que muito empresario pensa, nao tem dinheiro pra todo mundo) ou irao desaparecer.De qualquer forma para os olhos do investidor internacional o Brasil e um proxy de China e espirros por la provocarao pneumonia no preco das acoes brasileiras e a serie historica do nosso PIB desde o plano real mostra o como somos dependentes do crescimento do PIB mundial. Creio que seja impossivel que a China chegue ao final dessa decada sem um aumento significativo no numero de protestos sociais pedindo por democracia e justica (alem de ar-puro e agua potavel).Do ponto de vista politico o PT tem um projeto de poder que consiste em, se possivel (e felizmente nao sera), nunca mais sair da presidencia e ele sabe que o baixo desemprego e (sensacao de) crescimento economico sao a chave desse plano. Notem que aos menores sinais de PIB proximo de zero o governo rapidamente fornece incentivos para o setor automobilistico e linha branca. Se o desemprego aumentar fornecera programas de estimulo ao setor que mais emprega, que e o de construcao civil. Inevitavelmente viveremos nossa propria grande bolha imobiliaria no final do nosso longo ciclo de crescimento... mas no longo prazo estaremos mortos, certo lorde Keynes?Se existe um setor no Brasil que e digno de admiracao sao nossos principais bancos (Bradesco, Itau e recentemente o BB), eles sabem como ninguem surfar nossa economia e possuem incrivel capacidade de adaptacao. Se o Brasil nao fizer nada estupido eles serao um dos setores que mais se beneficiarao.Palpites para 2012Ja que e praxe nessa epoca do ano as pessoas mostrarem o quao sao pessimas em prever o que vai acontecer, segue minha propria demostracao de inabilidade preditiva:Recessao na Europa (essa foi facil).Recessao no Japao (essa foi facil).Recessao nos EUA (essa e menos obvia).Volta do Occupy Wall Street.PIB brasileiro proximo de zero novamente, como juros em 8% ou menos no final de 2012.Dolar batendo um pico de R$2.50 em algum momento de 2012 e terminando o ano em R$2.00Obama perdera as eleicoes com suspeita de fraude em alguns estados.Petroleo caira para US$50,00/barril em algum momento do ano.Nenhum pais saira do Euro em 2012.Ditador da Siria sera deposto/morto pela ONU.Morte de Fidel Castro.China liderara o quadro de medalhas nas Olimpiadas de Londres.Nao veremos em 2012 a explosao da bolha imobiliaria chinesa.Sarkozi perdera as eleicoes.O Brasil terminara 2012 com mais