sem teto, nos toxico-dependentes, nos refugiados, nos povos indigenas, nos anciaos, cada vez mais sozinhos e abandonados, nos migrantes.Ha um sinal que nao deve faltar jamais: a opcao pelos ultimos, por aqueles que a sociedade descarta e joga fora. Jesus nos adverte: o amor aos demais estrangeiros, enfermos, encarcerados, os que nao tem lar, inclusive os inimigos e a medida com a qual Deus julgara nossas acoes. Disto depende o nosso destino eterno.Temos que aprender a estar com os pobres. Nao enchamos a boca com palabras bonitas sobre os pobres. Aproximemo-nos deles, olhemos em seus olhos, escutemo-lhes. Os pobres sao, para nos, uma ocasiao concreta de encontrar o proprio Cristo, de tocar sua carne que sofre. Ajudar os pobres com dinheiro deve ser sempre uma solucao provisoria para resolver urgencias. O grande objetivo deveria ser sempre permitir-lhes uma vida digna atraves do trabalho. A pior discriminacao que sofrem os pobres e a falta de atencao espiritual.Agir: Para que a visita do Papa comece a dar frutos, revisemos nossos criterios e nossas atitudes diante dos pobres, que estao em todas as partes, concluiu o bispo de San Cristobal de Las Casas (3).Homenagem a Igreja Catolica rebelde de ChiapasHa mais de cinco seculos, a Igreja Catolica latino-americana e a luta indigena caminham de maos dadas. Na guerra de exterminio contra os povos indigenas, o catolicismo foi simultaneamente instrumento de dominacao e espaco de resistencia. A visita do Papa Francisco a San Cristobal de Las Casas esta inscrita nesta complexa dialetica.A respeito, Luis Hernandez Navarro analisa, em sua coluna do jornal La Jornada, que "dizia o historiador e antropologo Andres Aubry que, em Chiapas, a Igreja Catolica "nasceu rebelde porque o fundador da diocese, frei Bartolome de Las Casas, foi condenado pelo rei e a Inquisicao, em 1570. A razao? Entre muitas outras, mas a maior: sua tese de que a soberania do continente e dos indios...O Chiapas que fray Bartolome forjou, uma das origens da consciencia moderna dos direitos humanos, foi recorda Aubry a tribuna mundial dos indigenas. Deixou de ser o refugio dos comendadores prepotentes para converter-se na Igreja popular, a partir da qual falam os explorados.Trata-se de uma Igreja popular nascida da forca da identidade e cultura indigenas, de sua capacidade para impactar as instituicoes eclesiais, que renasceu na decada de 1960 do seculo passado, durante o bispado de Samuel Ruiz. Nessa epoca, convergiram um processo de reconstituicao dos povos indigenas com o Concilio Vaticano II e a II Conferencia Geral do Episcopado Latino-Americano, realizada em Medellin. O proprio Dom Samuel Ruiz foi atravessado por essa dinamica. "Eu acreditava confessou que tinham me enviado a Chiapas para evangelizar os indigenas, e resulta que sou eu o evangelizado por eles(4).Eduardo Febbro, em sua coluna no jornal argentino Pagina 12 considera que "Deus em nossa lingua, assim se expressava ha varias decadas o falecido bispo de San Cristobal de las Casas, monsenhor Ruiz, a quem o Papa ofereceu uma homenagem de alcance universal quando se ajoelhou ante o seu tumulo. Nessa historia, convergem varios episodios que implicam o melhor interprete da Teologia Indigena e