a maneira como a eternidade seapresentaria ao momento. Dai resta a primeira duvida: a vida e sempre a mesma,mas pode ser alterada e a partir dai fica tudo diferente, ou cada evento eindependente em relacao ao evento anterior? No primeiro caso, teriamos, quica,uma especie de eterno retorno, ou emoutras palavras, viveriamos em ciclos previsiveis de acontecimentos que nadamais sao a forma com que a nossa vontade se expressa. Entao mantida a vontade ociclo permanece fechado, ou seja, a vida da pessoa significa um filme cuja aexplicacao pode ser de plano dada, algo como: tudo que aconteceu em sua vidafoi porque ele, no fundo de sua alma, em seu desejo mais intimo, queria talcoisa ou esperava tal coisa da vida.Mas, admitida a hipotese de mudar asua vontade, o homem sairia do anel de acontecimentos e entraria em outro? Emoutras palavras, haveria determinismo ou previsibilidade ate que o homem fossecapaz de alcancar certo grau de compreensao da sua vontade. Neste momento eleteria o poder de transmudar sua a realidade para outra. Dai surge uma duvida: anovel realidade tambem seria determinista? sim, mas tal determinismo so sedefinira no momento de entrada no novo anel, da maneira que para quem estiver nonovel anel nao entrara no campo de acao do anel anterior e vice-versa, sendo, portanto,uma singularidade o novo ambiente. Mas sera uma singularidade em relacao aomundo anterior, mas nao em relacao a seu proprio mundo, onde tambem haveraprevisibilidade intrinseca. Alias, em termos avancados de compreensao dodeterminismo, a realidade passa a ser um servidor do dono da vontade. E curiosocomo existe um desejo natural do homem que sua imagem seja respeitada portodos, pois para quem avanca muito na compreensao de si proprio tal desejo esuplantado por um impeto de compatibilidade com os acontecimentos. E como olouco que superou sua loucura, pois como sua vontade e livre em relacao avontade do meio social quando ele pretende conformar a realidade ele naoesbarra no susto social, pois o meio nao alcanca uma resposta a ele com uma velocidadeapta a opor contencao.Na segunda hipotese, os eventosseriam independentes entre si de maneira que cada acontecimento seria singularem relacao ao anterior. Tal hipotese pode ser descartada, pois o modo de pensarhumano e pautado pelos instintos etambem experiencia. No primeiro casosao manifestacoes imanentes a condicao do homem de integrante da natureza. Jano segundo caso trata-se do conhecimento de causas e resultados que sao apreendidosdesde o nascimento. Em ambas as situacoes o cerebro humano nao se desvencilhado passado, portanto, hipotese que desconsidere o passado como orientador dofuturo pode ser de plano desconsiderada por atentar contra a percepcao humana.Somente a titulo de argumentacao,caso se queira dar significado a algo transcendental fico com a seguinteafirmacao de Tagore oposta a Einstein em um debate: Se existir alguma verdadecompletamente independente da humanidade, entao para nos ela e completamente nao-existente..[2]Einstein discordou pois para ele ocerebro humano e impotente perante a natureza, ideia que expoe toda a suacrenca determinista, nao deixando espaco para livre arbitrio, subjetivismo.Ouso discordar do genio. A meu vertal crenca e muito ligada as ideias de algumas crencas culturais/religiosas,pois sofrem do entendimento de que a finalidade das