dedica a teu bhajana mas seu comportamento e improprio;pode ser considerado um sadhu parcial? Bhagavan responde : eva,Ele deve ser considerado um sadhu completo.Nao deve-se ver que ele carece de qualidades santas,pois ele fez uma firme resolucao. Mesmo que vou ao inferno ou as especies inferiores por conta dos meus pecados,jamais abandonarei a ekantika-bhakti a Sri Krsna. Prakasika-Vrtti Neste verso, Bhagavan, que e um bhakta-vatsala, explica a potencia inconcebivel de sua bhakti com a seguinte declaracao: Mesmo que meu bhakta realize algum ato abominavel eu o converto rapidamente em uma pessoa elevada de comportamento virtuoso. Nao e possivel que as pessoas perfeitas que se refugiam em minha ananya-bhakti tenham um mal comportamento, e se aparentam te-lo aos olhos dos ignorantes, isto nao existe na realidade. Eles sao realmente santos. Se os grandes eruditos nao podem compreender as acoes e atitudes dos vaishnavas, que dizer entao dos ignorantes? No Caitanya-caritamrta se diz: E impossivel compreender o comportamento dos uttama-adhikari bhaktas atraves dos sentidos materiais. Sri Krsna instrui Uddhava no Srimad Bhagavatam: Meus ekantikas bhaktas, que estao livres do apego e da inveja,que sao equanimes com todos,que me alcancaram e que estao alem da inteligencia material, nao ocorre em pecado nem praticam uma atitude virtuosa quando executam atividades proibidas ou prescritas. Mesmo assim,deve-se saber que o comportamento aparentemente erroneo destes ananyas bhaktas nao deve ser imitados. Nao se deve render-lhe criticas e nem associar-se com eles. No Srimad Bhagavatam se diz que a destruicao e o destino de quem critica o comportamento dos maha-bhagavatas,que podem Ter uma conduta aparentemente incorreta. O fogo permanece puro ainda que consome todas as substancias ,sejam elas puras ou impuras. Deste modo, um maha bhagavata permanece puro ainda que externamente sua conduta aparenta ser impropria.O Srimad Bhagavatam descreve como os filhos de marici e netos de jagad guru Brahma tiveram que nascer entre os demonios como resultado de ridicularizar a conduta do senhor Brahma.Srila Bhaktivinoda Thakura interpreta Krsna:Ainda que a conduta de quem se ocupa em meu bhajana com suas mentes fixas em mim,nao seja apropriada, deve-se considerar-lhes santos, pois sua dedicacao resoluta e respeitavel e charmosa em todos pontos de vista.Se deve entender claramente o significado da palavra sudaracarah. O comportamento de uma baddha-jiva e de dois tipos: sambandhika (condicional) e svarupa-gata (constitucional). Atividades como limpeza , atos piedosos, alimentacao ou a satisfacao das necessidades do corpo e da sociedade,ou o progresso mental sao consideradas atividades condicionadas. O bhajana ,que e uma atividade consciente que a jiva executa em estado puro a mim,e sua funcao constitucional. Esta funcao tambem e chamada de amisra-bhakti ou kevala-bhakti.No estado de cativeiro, a execucao de kevala-bhakti por parte da jiva tem uma relacao irrevocavel com sua conduta condicionada. Dita conduta estara presente enquanto tem um corpo material,inclusive quando aparecer ananya-bhakti. A jiva (entidade viva) perde o gosto por tudo que e desfavoravel para a devocao apenas quando aparece bhakti. Ela se desapega dos objetos dos sentidos na medida em que aumenta seu gosto pelo krsna-bhajana. Enquanto o gosto pelos objetos dos sentidos nao e eliminado por completo, isto forcara a pessoa a