locais ou globais, entenda os fatos do mundo e compreenda sua propria dimensao subjetiva, transitando entre o ser singular e o ser social. A comunicacao reveste-se, nesta acepcao, como dialogica e transformadora, demonstrando que a universalizacao do contato multiplo e antidoto eficaz ao totalitarismo do sentido unico (POLISTCHUK; TRINTA, 2003, p. 63).A comunicacao, seja intrapessoal, interpessoal, mediada, midiatizada, oferece subsidios para que os sujeitos atuem na construcao social da realidade (BERGER; LUCKMAN, 2000), o que nos leva a pensar, com seguranca, que a comunicacao nao existe por si como algo separado da vida em sociedade. Inserida em contextos sociais e culturais diversificados, a comunicacao tanto potencializa, quanto se alimenta das interacoes entre individuos e grupos, constituindo uma experiencia antropologica fundamental para a manutencao da organizacao da sociedade e para a acao, orientada ou nao, do homem, animal politico por excelencia (ARISTOTELES, 2011). Foi com base nessas proposicoes teoricas que o estudo da comunicacao social ganhou destaque, especialmente, no ultimo seculo.Para Wolton (1997), entende-se por comunicacao social, como campo disciplinar, todas as reflexoes existentes que permitiram o surgimento das definicoes das teorias da comunicacao, ou seja, os estudos das Ciencias Humanas e Sociais (Teologia, Filosofia, Sociologia, Linguistica, Psicologia, Ciencia Politica e Direito) a respeito do fenomeno da comunicacao nas sociedades. Este autor apresenta tres sentidos principais a comunicacao: a comunicacao direta, a comunicacao tecnica e a comunicacao social.A comunicacao direta esta relacionada a experiencia antropologica, e baseada no fato de que o homem, independentemente de sua sociedade, desenvolve instrumentos e padroes de comunicacao. Wolton (1997, p. 10) afirma que do mesmo modo que nao ha homens sem sociedades, tambem nao ha sociedades sem comunicacao. A comunicacao possibilita a interacao cotidiana entre os homens, que tecem redes de significados necessarios a garantia de sentido a propria existencia, seja entre aqueles que sao iguais, seja no que se refere ao estranhamento e aproximacao com o Outro.O padrao cultural existente em uma sociedade e que fornece subsidios para a existencia da comunicacao, o que nos permite inferir que o processo comunicacional encontra-se implicitamente contextualizado. Segundo Wolton (1997, p. 10) (...) comunicar consiste em difundir, mas, tambem, em interagir com um individuo ou uma coletividade. O ato banal de comunicacao condensa, na realidade, a Historia de uma cultura ou de uma sociedade.O segundo modelo de sentido da comunicacao apresentado por Wolton (1997), a comunicacao tecnica, esta relacionado ao conjunto de tecnicas e avancos tecnologicos que possibilitou o progresso na area de comunicacao, permitindo substituir a comunicacao direta pelo reino da comunicacao indireta. Trata-se de diversos instrumentos que fazem a mediacao comunicativa entre as pessoas, nao necessitando da interacao face a face. Enfim, chega-se ao terceiro sentido, a comunicacao social. Neste item, Wolton (1997) apresenta um ponto em comum entre esses tres niveis de comunicacao, direta, tecnica e social: a interacao. Para este autor, a interacao e que define a comunicacao social, e dai que surge o sentido ideal de comunicacao, que e a intercompreensao, assumindo seu papel nas relacoes com a sociedade. A comunicacao social, no entendimento de Wolton (1997), e aquela que e construida e partilhada