barbaros,Ela faz cre a ao incauto e aoeruditoQue ele ama o seu inimigoE , pior, que ama, outrossim, osseus amigos.Os amigos sao, sabidamente, os inimigos mais deleterios do homem :Sabe-o o sabio anacoreta, increu.Por fim, a hipocrisia permiteQue a crenca estupida em Deus perdureindefinidamente.Quanto mais se cre em Deus,Mais se entrega ao outro, que e o alter ego, o inimigo, o filisteu,ou ao amigo de tocaia,que tem sede de sua vida,cobica os seus tesouros, seus carunchos e tracas, sua mula, sua esposa, sua concubina...portanto, quanto mais amigos,filos de taxon,demonstra ter um homem,mais fragil se mostra o homem,pois mais abalada fica a feque poderia ter em si mesmo,porquanto sao dissuadidosde serem auto-confiantes,auto-suficientesAo parar para ouvir o conselho do proximo, O qual o leva a cair no abismoDe ponta cabeca.O que o proximo proporcionaE dar vazao e razao Para perpetuar a guerra,Pois do contrarioEle, o bom amigo, Proximo que esta,Aprestar-lhe-a uma emboscadaTal qual o fizeram a JesusGracas a suas gracas E sua ingenuidade homerica, fatal.Por isso, o proximo e o maisdificilDe ser amado;Alias, nao se deve amar aoproximo,Pois este e o filho, a esposa, oamigo,Enfim, todos aqueles que se acham no direito de trairsua confiancae o fazem sempre, sob testemunha anil,porquanto podem prescindir dastrevasque cobrem o ladrao.Jesus era natural do campo,Lirio puro no escarlatedesenhado.Ali seus geoglifos profetizavam,Podiam ser lidos nos liriosamarelos tambem,Que carregavam o palor da mortesob o luar.Jesus acreditava piamente emDeus,Que lhe fez ouvidos moucos.Nao, nao ha sob ceuOu sobre terrasDeus nenhum,Mas um pacto hipocritaPara crer num serQue e o homem invisivel.Entrementes, os lirios em liricaEspacam tal pazNa aragem tepidaE fazem um discurso em geoglifosTao belo! em ontologia na areia, onto-teologia sutil nos silicatos, em petroglifos que assombraria Duns Escoto,o qual nao era emulo do sol em clarezacom suas finurasteologico-filosoficas.Duns era dum mundo medieval,Dum outro mundo, pois.Se ha tal universo nao nomeado,Inverso no anverso, fora da lingua do homem,sem onomastica basica,Nao o conheco, nem creio quehaja.Haja vista, sendo o anacoretaincreuSou descrente de tudoE livre ate mesmo da descrenca,A qual me parece, quandofanatica, obsessiva,- Uma crendice discreta,Uma bela hipocrisia commascara-de-ferrocapa de Dracula,grilhoes nas maos e pesPara capacho aquietar o facho,Sentar no raboE ouvir o diaboAo dente no quiaboEm chulo no diacho.No calao me calo.Voltando de digressao a Deus,Sua inexistencia posta em juizo,Em assertiva definidadefinitivamente,Rasgaria toda tensaoQue cabia, de cabo a rabo, naspalavras?Implodiria as frasesnao-biblicas?Eclodiria nas oracoes comcoracoes ao alto?,Turbaria a mente humanaQue foi toda construidaCom sua presenca No ser ficticioQue a rapsodia decantou?De mais a mais, se Deus naoexiste,E nao existe de fato,Mas somente de Direito,Entao ha verdade em Nietzsche,Homem que se queria Para Alemdo Bem e do MalEm sua presuncao monstruosa.-Entao, toda a verdade esta laInstalada, instaurada, estaladaEm seus livros crus,A dissecar aquele que se apresenta: Ecce HomoCom pompa de truaoE nao se ausentaNaquele viandante que tem asombra por companhia- de Jesus e de Anchieta!...A verdade deveria estarEm super estrela, em estela,Stela, Stela MarisNas obras de Nietzsche,Que nao sao Opus Dei,Porem nao esta la,Plantada em arvore do paraisoCujos frutos e o conhecimento.Seus livros nao contem a verdade,Mas prosa e verso de verdadeCom rasgos de imaginacaoQue cabe ao trovadorEm exercicio de um gai saber,Que