suejercicio con tal de que se respete el justo orden juridico".B.EL PROSELITISMO: NEGACION DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA56.El termino "proselitismo" se ha convertido cada vez mas, en ellenguaje corriente, en sinonimo de presion, manipulacion de las conciencias,violacion de la libertad. Nosotros lo analizamos aqui en este sentidopeyorativo. Salta a la vista que este tipo de proselitismo es la negacion mismadel ecumenismo.Aveces toma una forma netamente agresiva, a veces actua de una manera mas sutil;pero sean cuales sean las modalidades, es preciso que los cristianos lodenuncien y lo rechacen. Ninguno tiene derecho a atraer hacia si presentando alotro bajo una luz unilateral, tendenciosa. Es tan facil alegar "la verdady sus derechos", olvidando que solo Jesucristo ha venido al mundo"lleno de gracia y de verdad", olvidando tambien que la verdad es unacosa y que nuestra posesion de la verdad es otra. Esto no pone en duda mipropia certeza, ni mi adhesion sin restricciones a mi fe, pero me impideabsolutizar -a nivel del lenguaje que la traduce y de la conciencia que laacoge- una verdad que me juzgara a mi mismo y que me transciende. El fanatismono es el fruto de la fe, sino su caricatura y es siempre una falta grave decaridad: verdad y caridad no son mas que uno. Dios es a la vez claridad y amor,como el sol es a la vez luz y calor indisolublemente. El cristianismo esverdadero solamente cuando es ternura y delicadeza de Dios en un corazon dehombre.Hayun importante documento, preparado por una comision teologica mixta, elaboradoy publicado por un grupo de trabajo que reunia a representantes de la IglesiaCatolica y del Consejo Ecumenico de las Iglesias, que ha recomendado supublicacion en una reunion comun (mayo 1970).Aproposito del proselitismo como forma danosa dice: "Entre las Iglesiasexisten puntos de tension particularmente dificiles de superar, porque lo quehace una Iglesia en virtud de sus convicciones teologicas y eclesiologicas, esconsiderado, por la otra, como un proselitismo de mala ley. En este caso, seimpone que, de una parte y de otra, se haga un esfuerzo por precisar de que setrata realmente, y llegar a una comprension reciproca de comportamientosdiferentes y, si es posible, a un acuerdo sobre una misma linea de conducta. Secomprende que esto solo puede realizarse si la puesta en obra de estasconvicciones teologicas y eclesiologicas excluye claramente toda modalidad detestimonio cristiano que pueda ser tildado de proselitismo tal como acaba deser descrito. Como ilustracion de estas tensiones, podemos dar los siguientesejemplos:a.muchas veces se considera como proselitismo de mala ley el hecho de que unaIglesia, que reserva el bautismo a los adultos ("believer'sbaptism"), persuada a fieles de otra Iglesia, ya bautizados en suinfancia, a recibir de nuevo el bautismo. Una discusion sobre la naturaleza delbautismo y su relacion con la fe y la Iglesia podria llevar a adoptar nuevasactitudes.b.La disciplina de ciertas Iglesias con respecto al matrimonio de sus fieles confieles de otras comunidades es muchas veces considerado como lleno deproselitismo. En efecto, estas reglas dependen de posiciones teologicas. Unasconversaciones sobre la naturaleza del matrimonio y la insercion eclesial delhogar permitirian realizar algunos progresos y resolver unidos los problemaspastorales que levantan