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A trajetoria desses povos apesar de terem se desenvolvida em epocas e estilos diferentes, tem algumas coisas em comum. O primeiro fator e no que se diz respeito a suas origens, pois ambos eram povos nomades que viviam pelo mundo tentando encontrar um lugar para se estabelecerem, e ate hoje fica dificil para os historiadores precisarem a origem de ambos. Os Judeus tem sua trajetoria contada atraves de relatos biblicos o que dificulta precisar verdadeiramente sua trajetoria, o que se tem de concreto e que sao um povo extremamente religioso e que se constituiram da juncao das 12 tribos de Israel e que ate hoje vivem lutando para conseguirem se estabelecer como nacao, mesmo depois de terem seus direitos reconhecidos em 1948, porem o fato de viverem espalhados pelo mundo acabou lhes trazendo alguns problemas, ao longo da historia foram perseguidos e muitas vezes massacrados tendo sido acusados de crimes diversos. O fato de viverem introduzidos em outros paises faz com que se tornem um povo totalmente fechado, se relacionado entre si e seguindo a todas as suas tradicoes esse fato acaba por gerar descontentamento entre as pessoas de alguns paises aos quais eles se alojaram e dai gera certos conflitos. A trajetoria Germanica nao e muito diferente, se organizavam em tribos para combater e saquear outros povos e muitas vezes lutavam entre si eram conhecidos como Povos Barbaros, sua origem tambem e motivo de discussao entre os historiadores, uma das teorias e que teriam surgido a partir do momento da invasao de Roma pelos Godos, assim se estabelecendo e deixando de serem nomade, outro grupo de especialistas no assunto alega que ocupavam as regioes escandinavas e balticas e que, na Idade do Bronze, teriam recebido a contribuicao de outros povos e adotado a lingua indo-europeia. O fato e que como os Judeus houve uma uniao entre as Tribos Barbaras o que contribuiu para que eles se firmassem como um povo unico. A grande diferenca esses povos esta certamente no lado religioso, enquanto os Judeus sao extremamente religiosos e segue a risca toda uma tradicao biblica os Germanicos nao tinham tanta preocupacao com este lado seus lideres religiosos eram dispersos e mantinha a unidade o que gerou a divisao e praticamente o fim dos arianos. O fato de serem formados pela uniao de varias tribos diferentes gerou problemas principalmente governamentais em ambos os povos, o descontentamento com certos lideres geravam atritos internos o que ocasionou mais uma vez na divisao desses povos, porem os Germanicos conseguiram se estabelecer como Nacao e os Judeus ate hoje vivem lutando pela conquista definitiva e o reconhecimento de seu Estado. Em relacao ao que nos retrata o Filme O menino de pijama listrado, e o ponto de vista de cada povo num conflito desumano, os alemaes acusavam os judeus e vice-versa, cada um mostrando ao seu povo o seu ponto de vista e as coisas ruins que seu inimigo fizera e poderia ainda fazer. Muitas vezes quando falamos em holocausto, campo de concentracao, ou na 2o Guerra Mundial em geral, vem em mente o massacre sofrido
pelo povo judeu, mas o que ocorreu para que os alemaes tivessem tanto odio dos judeus? Durante a 1o Grande Guerra ja existiam na Alemanha um grande numero de judeus que na sua maioria estavam bem instalados e vivendo certa prosperidade financeira, por ser um povo totalmente ligado as tradicoes nao se envolveram na luta alema, com o fim da guerra e a derrota alema o pais ficou totalmente na miseria, os soldados foram dispensados e milhares de pessoas viviam sem ter o que comer, enquanto na parte judaica eles continuavam vivendo da mesma forma, pois detinha em suas maos grande parte do Capital do pais, tendo em vista serem donos da maioria do comercio e pequenas industrias do pais. Com a ascensao de Hitler este comecou a acusar os judeus de serem os responsaveis nao so pela derrota na Grande Guerra, pois nao ajudaram o pais com investimentos financeiros quanto com a miseria instalada, porque os mesmos so ajudavam-se mutuamente enquanto os alemaes ficavam sem emprego e sem dinheiro e dai comecou a gerar um grande odio por parte do povo em relacao aos Judeus. No contesto do filme esse odio fica bem explicito ate mesmo entre as criancas, menos para os dois garotos que acabaram se tornando amigos. Porem para o garoto alemao A fazenda era um lugar onde as pessoas viviam bem sendo bem tratados e protegidos dos ataques dos inimigos de Guerra e isso ocorria nao so na mente dele, mas tambem na mente de grande parte do povo alemao, pois eram divulgados videos falsos onde mostrava os Campos de Concentracao como um lugar alegre e prazeroso, claro defendendo e maquiando o ponto de vista alemao. Porque na verdade o local era de tortura, sofrimento e morte, uma prisao de onde ninguem conseguia escapar. Num ambito geral e retratado um cenario de duvidas, a maioria dos alemaes tinha em mente que os Campos eram lugares bons e nao sabiam o que realmente ocorria no seu interior, enquanto no seu interior os judeus se sentiam injusticados e nao entendiam direito o porque de tanta revolta e perseguicao. Nao podemos precisar quem tinha ou nao culpa, quem estava certo ou errado, hoje vemos tudo com uma visao humanitaria, pois milhares de pessoas foram executadas cruelmente nos Campos de concentracao, sabemos com muito mais detalhes o que ocorreu e os motivos que levaram Hitler a perseguir e massacrar os Judeus, mas tambem temos o lado do Povo Judeu que sempre foi e ainda e perseguido com ou sem motivos pelos diversos paises por onde passaram. Para a historiografia cabe a missao de levantar o maior numero de documentos possiveis que comprovem cada fato, para que possa ser levado ao conhecimento de todos e assim possamos tirar certas duvidas e olharmos tudo analisando sempre o ponto de vista de cada um, pois tudo tem sempre dois lados, nao podemos acusar os alemaes e tratar os judeus como pobres injusticados como tambem nao podem inocentar os alemaes tornando assim os judeus como sendo responsaveis diretos pelo o que aconteceu.E isso nao e somente
para esse periodo historico e sim para todos em geral, pois por mais que se saiba sobre a Historia, podemos ter certeza que muito ainda falta a ser descoberto, analisado e mostrado.
em direccao ao oeste ate as montanhas dos Pireneus. Expansao dos francos entre 481 e 814. A conversao de Clovis a Cristandade Romana Trinitaria, depois do seu casamento com a princesa burgundia Clotilde em 493, pode ter ajudado a aumentar sua posicao aos olhos do Papa e outros reis cristaos ortodoxos. A conversao de Clovis sinalizou a conversao do resto dos francos. Porque eles podiam prestar culto junto com seus vizinhos catolicos, os francos recem-cristianizados tiveram uma aceitacao muito mais facil da populacao galo-romano local do que os arianos, visigodos, vandalos ou burgundios. Os merovingios dessa forma construiram o que com o tempo se provou ser o mais estavel dos reinos sucessores no oeste. A estabilidade, no entanto, nao figurou como parte do cotidiano da era merovingia. Embora a violencia casual existisse ate certo ponto no final dos tempos romanos, a introducao da pratica de feudo de sangue para obter justica levou a percepcao de um aumento do desrespeito a lei. Perturbacoes do comercio ocorreram, e a vida civica se tornou cada vez mais dificil, o que levou a uma sociedade mais e mais localizada e fragmentada baseada em vilas auto-suficientes. O conhecimento da leitura e escrita praticamente desapareceu fora das igrejas e mosteiros. Os chefes merovingios aderiram a pratica germanica de dividir a terra entre os seus filhos, e a divisao, reunificacao e re-divisao de territorios com frequencia resultava no assassinato e guerra entre as familias lideres. Entao embora Clovis tenha expulsado os visigodos da Galia, na ocasiao de sua morte, em 511, seus quatro filhos dividiram o reino entre eles, e pelos dois seculos seguintes seus descendentes compartilharam a posicao de rei A area franca se expandiu ainda mais sob os filhos de Clovis, com o tempo cobrindo a maior parte da Franca atual, mas incluindo areas a leste do rio Reno tambem, como a Alamania (hoje sudoeste da Alemanha) e Turingia (a partir de 531). A Saxonia, no entanto, permaneceu fora do reino franco ate ser conquistada por Carlos Magno seculos mais tarde. Depois da reunificacao temporaria dos reinos separados sob Clotario I, as terras francas foram divididas novamente em 561 em Neustria, Austrasia, e Borgonha, que haviam sido absorvidas pelos reinos francos por meio de uma combinacao de casamentos politicos e forca dos exercitos. Em cada reino franco o mordomo do palacio servia como superintendente do estado. Uma serie de mortes prematuras comecando com a de Dagoberto I em 639 levou a uma serie de reis menores de idade. Por volta do virar do seculo VIII, isso permitiu aos mordomos austrasianos consolidar o poder em sua propria regencia hereditaria, estabelecendo a fundacao para uma nova dinastia: seus descendentes, os Carolingios. Os Carolingios O reinado dos carolingios comeca tradicionalmente com a deposicao do ultimo rei merovingio, com consentimento papal, e ascensao em 751 de Pepino, o Breve, pai de Carlos Magno. Pepino sucedeu seu proprio pai, Carlos Martel, como mordomo do palacio do reino franco reunido e re-erigido composto de partes anteriormente independentes. Pepino reinou como um rei eleito. Embora tais eleicoes ocorressem raramente, uma regra geral da lei
germanica declarava que o rei dependia do apoio de homens lideres. Esses homens reservavam o direito de escolher um novo lider se eles sentissem que o velho nao podia lidera-los numa batalha proveitosa. Embora mais tarde na Franca o reinado tenha se tornado hereditario, os reis do Sacro Imperio Romano provaram-se incapazes de abolir a tradicao eleitoral e continuaram como reis eleitos ate o termino formal do imperio em 1806. Pepino solidificou sua posicao em 754 ao entrar numa alianca com o Papa Estevao III, que apresentou ao rei dos francos uma copia da forjada "doacao de Constantino" em Paris e numa magnifica cerimonia em Saint-Denis ungiu o rei e sua familia e os declarou patricius Romanorum ("protetores dos romanos"). No ano seguinte Pepino cumpriu sua promessa ao papa e recuperou o exarcado de Ravenna, que havia caido recentemente nas maos dos lombardos, e o devolveu, nao para o imperador bizantino de novo, mas para o papado. Pepino doou as areas reconquistadas em volta de Roma para o Papa, tracando a fundacao para os estados papais na "doacao de Pepino" que ele colocou sobre o tumulo de Sao Pedro. O papado teve bons motivos para esperar que a monarquia franca refeita iria prover uma base de poder deferente (potestas) na criacao de uma nova ordem mundial, centrada no Papa. Com a morte de Pepino em 768, seus filhos, Carlos e Carlomano, mais uma vez dividiram o reino entre si. No entanto, Carlomano retirou-se para um mosteiro e morreu pouco depois, deixando o reino todo para seu irmao, que mais tarde se tornou conhecido como Carlos Magno ou Karl, der Groe (Carlos, o Grande), uma figura poderosa, inteligente e modestamente letrada que se tornou uma lenda para historia posterior tanto da Franca quanto da Alemanha. Carlos Magno restaurou uma balanca de igualdade entre o imperador e o papa. De 772 em diante, Carlos Magno derrotou os saxoes, anexando seu territorio ao reino franco. Esta campanha transformou a conversao forcada de povos vizinhos em pratica comum entre governantes cristaos nao-romanos. Missionarios catolicos de origem franca, junto com outros da Irlanda e Inglaterra anglo-saxao, entraram em terras saxas desde meados do seculo VIII, aumentando os conflitos com os Saxoes que resistiam aos esforcos missionarios e incursoes militares. O principal adversario de Carlos Magno pelo lado saxao, Widukind, aceitou o batismo em 785 como parte de um acordo de paz , porem outros lideres saxoes continuaram a resistir. Com sua vitoria em Verden no ano de 787, Carlos ordenou o exterminio de milhares de prisioneiros saxoes pagaos. Depois de diversas revoltas, os saxoes sofreram sua derrota definitiva em 804. Isso ampliou o dominio Franco em direcao ao leste ate o rio Elba, feito que o Imperio Romano tentou apenas uma vez, sendo derrotado na Batalha da Floresta de Teutoburgo (9 a.C.). Para melhor cristianizar os saxoes, Carlos fundou diversas dioceses, entre as quais a de Bremen, Munique, Paderborn, e Osnabruck. Paralelamente (773774), Carlos conquistou os lombardos e pode incluir o norte da Peninsula Italica em sua esfera de influencia. Ele renovou a doacao do Vaticano e
prometeu ao papado a continuidade da protecao franca. Em 788, Tassilo, dux (duque) da Baviera rebelou-se contra Carlos que esmagou a revolta e incorporou a Baviera ao seu reino. Isso nao apenas ampliou sua influencia como reduziu drasticamente o poder dos Agilolfings (familia de Tassilo), outro cla importante entre os Francos e potenciais rivais. Ate 796, Carlos continuou a expandir seu reinado na direcao do sudoeste, chegando a atual Austria e partes da Croacia. O reino de Carlos Magno sobreviveu a seu fundador e cobriu boa parte da Europa Ocidental de 795 ate 843 quando o Tratado de Verdun o dividiu entre seus netos: os francos centrais, governados por Lotario (verde), os francos orientais, governados por Luis o Germanico (amarelo), e Carlos, o Calvo, lider dos francos ocidentais (roxo). Carlos estabeleceu um dominio que ia dos Pireneus a sudoeste (depois de 795 incluiu uma area do Norte da Peninsula Iberica, a chamada Marca Hispanica), incluia quase toda a Franca de hoje (mas nao a Bretanha) e avancava para o leste sobre quase todo o territorio da moderna Alemanha, incluindo o norte da peninsula Italica e o que hoje e a Austria. Na hierarquia da Igreja, bispos e abades procuravam apoio no palacio real. Carlos emergia como o grande lider da cristandade ocidental . No dia do Natal, em 800, o Papa Leao III coroou Carlos como "imperador dos romanos" em Roma numa cerimonia apresentada como se fosse uma surpresa (Carlos Magno nao desejava ficar em divida com o bispo de Roma), um jogada papal adicional numa serie de gestos simbolicos que vinham definindo os papeis mutuos da auctoritas papal e da potestas imperial. Embora Carlos Magno, em respeito ao ultraje bizantino , preferiu o titulo "Imperador, rei dos francos e dos lombardos", a cerimonia reconheceu formalmente o imperio franco como sucessor do romano (ocidental) (embora apenas a "doacao" forjada dava ao papa autoridade politica para fazer isso). Depois de um protesto inicial quanto a usurpacao, em 812, o imperador bizantino Miguel I Rangabe reconheceu Carlos Magno como co-imperador. A coroacao deu a legitimidade a primazia carolingia entre os francos. Os otonianos mais tarde ressuscitaram essa conexao em 962. Com a morte de Carlos Magno em 28 de janeiro de 814 em Aachen, ele foi enterrado em sua propria Capela do Palacio em Aachen. Carlos Magno teve varios filhos, mas apenas um sobreviveu a ele. Esse filho, Luis o Pio, sucedeu ao pai como governante de um imperio unido. Mas heranca total permaneceu uma questao de acaso, em vez de intencao. Quando Luis morreu em 840, os carolingios aderiram ao costume de partilhar a heranca, e o Tratado de Verdun em 843 dividiu o imperio em tres: O filho sobrevivente mais velho de Luis, Lotario se tornou imperador e governante dos francos centrais. Seus tres filhos por sua vez dividiram esse reino entre eles em Lotaringia, Burgundia e Italia (do norte). Essas areas iriam mais tarde desaparecer como reinos separados. O segundo filho de Luis, Luis, o Germano, se tornou rei dos francos orientais. Essa area formou o nucleo do mais tarde Sacro
viloes deviam pagar para serem julgados no tribunal do nobre; Formariage: quando o nobre resolvia se casar, todo servo era obrigado a pagar uma taxa para ajudar no casamento. Era tambem valida para quando um parente do nobre iria casar. Mao Morta: Era o pagamento de uma taxa para permanecer no feudo da familia servil, em caso do falecimento do pai ou da familia. Albermagem: Obrigacao do servo em hospedar o senhor feudal. Corveia A corveia (do latim corrogare, exigir, atraves do frances corvee) e o trabalho gratuito que no tempo do feudalismo os servos e camponeses deviam prestar ao seu senhor feudal ou ao Estado durante tres ou mais dias por semana, como previa o contrato de enfeudacao. Nas civilizacoes hidraulicas da Idade Antiga, como o Antigo Egito e a Mesopotamia, a corveia constituia-se no trabalho compulsorio da populacao, imposto pelo Estado. Seguiu sendo empregado nos feudos desde a Idade Antiga ate o final da Idade Moderna, juntamente com a talha *Trabalhar de graca nas terras do senhor. Talha Durante o feudalismo, a talha era um tributo que era pago pelos vassalos para o custeio da defesa do feudo. Consistia de parte da producao realizada na unidade agricola (feudo). A talha Porcentagem da producao obtida do trabalho no manso servil que era para o Senhor Feudal. Banalidade Banalidades eram tributos do feudalismo pagos pelo servo para a utilizacao de bens de propriedade do senhor feudal, pela utilizacao de equipamentos e instalacoes do senhorio (celeiros, fornos, moinhos, pontes, etc.), pois o senhor feudal detinha todos estes equipamentos. Se o servo nao pagar este banal, pode vir a ser condenado a pena de morte. As "banalidades" encontravam-se na reserva- parte do Dominio Senhorial. Capitacao Capitacao e o nome dado aos impostos que sao pagos per capita (literalmente, "por cabeca"), cobrados em diversas epocas da historia. Na epoca feudal era cobrado das familias burguesas Dizimo Dizimo significa a decima parte de algo, paga voluntariamente ou atraves de taxa ou imposto, normalmente para ajudar organizacoes religiosas judaicas ou cristas. Apesar de atualmente estar associada a religiao, muitos reis na Antiguidade exigiam o dizimo de seus povos. Taxa de Justica Taxa de justica era a taxa que o servo ou o vilao pagava ao senhor feudal para que se fizesse justica dentro do feudo. Quando o servo cometia uma infracao, o senhor cobrava a taxa para que o julgamento acontecesse em um tribunal presidido pelo senhor ou seu representante. Formariage No feudalismo, os servos pagavam aos nobres (senhores) diferentes tributos e taxas. Uma delas era a formariage. Quando o senhor (nobre) resolvia se casar, todo servo era obrigado a pagar uma taxa para ajudar no seu casamento (e ela tambem era valida para quando um parente do nobre se casasse). Agricultura: a base da economia A agricultura era a principal atividade economica desse periodo. Considerando que os feudos constituiam-se em grandes extensoes de terras e que, na medida do possivel, procuravam se manter auto-suficientes, a agricultura se tornou uma atividade fundamental para suprir as necessidades imediatas daquela sociedade. O servo dedicava parte do seu tempo a
lugar enquanto instituicao religiosa. Nao por acaso, tais heresias contribuiram para que a Igreja tomasse acoes de reforma e controle, nitidamente percebidas na criacao das ordens mendicantes e do Tribunal da Santa Inquisicao. Crencas Basicas e Praticas da Igreja Por toda a Era Medieval, a Igreja Catolica Romana manteve o monopolio religioso do Ocidente europeu. Pertencer a Igreja era consequencia automatica do nascimento e nao havia lei ou costume que permitisse a alguem renunciar a ela. A dominacao espiritual da Igreja nao se estendia a Russia ou aos Balcas, que permaneciam no reino da Igreja Ortodoxa Oriental, mas em todo o resto da Europa alcancava ate onde iam as fronteiras da propria civilizacao. E impossivel compreender o papel e a influencia da Igreja Catolica Romana na Era Medieval sem a compreensao de suas doutrinas religiosas basicas. Partiam elas da premissa de que a raca humana suporta enorme carga de pecado. Este, em parte, reside na heranca que a humanidade recebeu da culpa de Adao; em parte, e considerado consequencia dos maus atos dos individuos em suas proprias vidas, pois, embora Deus lhes tenha dado o conhecimento do bem e do mal e a liberdade de escolher entre ambos, sem a assistencia divina os homens sempre sucumbem as tentacoes maleficas. Tao grande e essa carga de pecado que os homens, por seus proprios e miseros esforcos, nunca a podem expiar. Como, porem, Deus e tao misericordioso quanto justo, Ele mesmo possibilitou-lhes o perdao. Isso se verificou pelo sacrificio de Jesus Cristo, cuja morte ajudou a remir os pecados dos homens. Essa Redencao Divina, entretanto, nao assegura aos homens a salvacao; apenas torna possivel que a obtenham. Para isso, homens e mulheres, individualmente, devem reconhecer seus pecados, arrepender-se e lutar para vencer a tentacao de tornar a pecar. Para se ajudarem a faze-lo, devem submeter-se a administracao, pelos sacerdotes, dos sacramentos. A Excomunhao e o Interdito A arma que os papas utilizavam para por de joelhos soberanos seculares era a sentenca de excomunhao. Esse severissimo castigo podia ser imposto pelo Papa em qualquer parte do mundo e pelo bispo dentro de sua diocese, atingindo o pecador que recusasse fazer penitencia de seus pecados e submeter-se a autoridade eclesiastica. Uma pessoa assim condenada estava cortada da comunidade crista. Nao podia entrar num templo nem receber os sacramentos e todos os cristaos estavam proibidos de tratar com ela. Tornava-se logo um paria, um leproso espiritual, cuja presenca contagiava. Se morresse sem se arrepender, sua alma estava condenada a sofrer os tormentos do inferno ate o fim dos tempos. So com grave risco podia um rei persistir em disputa com um Papa, quando este ultimo recorria a essa arma. O proprio rei temeria por sua alma, se fosse excomungado. E, mesmo se quisesse desconhecer o perigo que sua alma corria, nao podia ignorar a ameaca e seu poder secular. De fato, excomungado o rei, seus vassalos ficavam libertos dos juramentos que lhe haviam feito e muitas vezes isso era desculpa suficiente para que se rebelassem. Com o passar do tempo, todavia, essa arma demonstrou-se menos eficaz. Famoso