conduta que deve ser construido para beneficio de todos, atraves dalinguagem, como a proibicao do homicidio (que mais tarde pode adquirir umamaior coercibilidade, atraves da Lei).Outro exemplo e a pretensao deestabelecer que algo existe objetivamente porque um individuo ou umacoletividade sente que esse algo existe, estabelecendo a forca do sentimentocomo prova incontestavel de sua existencia. Como e o caso das metafisicas (ou mitologias)atuais.Dai surge a definicao deLegitimadora. Diz-se legitimadora a atribuicaode caracteristicas proprias do conceito do modulo em questao. Por exemplo, setratamos de algo objetivo, a legitimadora e a atribuicao de alguma caracteristicainsita ao conceito de objetivo, ou seja, que a coisa pode ser constatadauniversalmente. Ou seja, algo so e objetivo quando for universalmenteconstatado, e se sabe que e universalmente constatado quando apresenta evidenciasdessa constatacao, sejam medidas ou quaisquer outras demonstracoes.Por exemplo, sabe-se que existeuma arvore la fora simplesmente porque todos podem coletar caracteristicas quesao universalmente reconhecidas. Por exemplo, se eu estivesse com um amigo eperguntasse para ele se ele ve uma arvore, ele certamente diria que a ve,porque reconhece que ha um objeto la com comprimento, forma, espessura e todosos demais atributos que aprendeu a reconhecer como uma arvore.Ainda que este amigo naocompreendesse o significado de arvore, poderia ver um objeto. Ainda que naopudesse ver o objeto, poderia senti-lo. Porem, se esgotados todos os sentidos,suspenso estaria o exame critico de avaliar a existencia ou nao da arvore.Aqui se faz necessario adiferenca entre sentimento e sensacao, esta ultima equivalendo a sentido.Enquanto o sentimento e complexo e deriva de causas que podem ser malcompreendidas (sendo, portanto, legitimadoras subjetivas), os sentidos quepossuimos sao meio de comunicacao entre nos e a realidade, perfazendo meio maisfiel de conhece-la (ja tratamos sobre isso).Claro que se pode haverdistorcoes dos sentidos, como o exemplo de miragens e psicoses, mas taisefeitos apenas se aplicam esporadicamente, nao sendo universais nem em temponem entre individuos.Assim, se digo que eletronsexistem, muito embora nao os tenha visto, certo e que pude constata-lo de inumerasoutras maneiras, como por exemplo observando sua interferencia em aparelhos,confirmando predicoes teoricas. Desta forma, e possivel dizer que:A legitimadora objetiva e uma constatacao de algo por meio maisuniversal possivel, como provas empiricas, medicoes, ou simplesmente caracteristicasobservadas pelos sentidos.A legitimadora subjetiva e o proprio pensamento. Basta dizer que seacha alguma coisa, ou pensar em alguma coisa, para que ela existasubjetivamente. A atribuicao de legitimadora subjetiva ocorre quando umconceito adquire forma (pouco definida) atraves do pensamento.A legitimadora intersubjetiva e a propria linguagem que possuidestinatarios que a compreenda. Para existir, e necessario que ela faca sentidoem uma comunidade. Ao contrario da legitimadora subjetiva, a intersubjetiva tema capacidade de dar forma bem definida ao conceito, delimitando-o.Desta forma, e logico e coerenteque cada modulo de conhecimento tenha uma legitimadora correspondente a ela. Naoe prudente mistura-las. Logo, so se pode reconhecer algo como objetivamenteexistente quando se constata por meios objetivos sua existencia. Isto e algo obvio,mas muito pouco compreendido.Se algo se admite existente, masnao possui qualquer legitimadora objetiva, restando no maximo umaintersubjetiva, por exemplo, nao se e possivel afirmar que seja qualquer outro tipode conhecimento que nao seja o intersubjetivo. Portanto, se digo para o meufilho que