meiode transformacao e de revolucao social. Mesmo quando tem a preocupacao de sercritica, de subverter a ordem academica e de questionar o sistema vigente, oque e um tanto raro e incomum nos tempos atuais, e envolvida por um amploaparato disciplinar e burocratico deixando pouco espaco para a flexibilidade epara a realizacao de experiencias alternativas. Alem disso, na maioria dasvezes, os conteudos estao mais voltados para ensinar que "a Eva viu auva", ou seja, conteudos abstratos, do que para compreender a vida concreta,isto e, a matematica da fome, o portugues da violencia, a geografia e ahistoria da exploracao e dos problemas sociais, a ciencia da historia da vidareal dos homens e voltam-se mais para a adaptacao, para a alienacao e para oconformismo do aluno ao meio do que para desmistificar, para questionar ascondicoes de vida e o modo de producao capitalista. Estaforma de educacao corresponde a essa sociedade, que tem na alienacao da forcade trabalho e, consequentemente, na alienacao da consciencia um meio de sereproduzir e se perpetuar. E nao poderia admitir outra, pois se o fizesse,corresponderia a outra sociedade e nao a de classes. Como ela nao e constituidapor um bloco monolitico, tambem e permeada por contradicoes e, eventualmente,ate pode permitir a realizacao de algumas experiencias diferentes. Todavia, nogeral, predomina um tipo de educacao abstrata, necessaria a essa sociedade,pois, sendo o determinante maior a base material, da condiciona a conscienciaestabelecendo-se assim um tipo de educacao correspondente a ela. Ou seja, urnaeducacao voltada para estimular o individualismo, para fomentar a competicao,para enaltecer a concorrencia, para premiar pela produtividade e punir pelosresultados nao desejados, permitindo, assim, selecionar os mais aptos e maisadaptados, de acordo com os valores vigentes nessa sociedade uma educacaopara a subserviencia. Aolado desta, na America Latina, tem surgido inumeras formas de educacao popular;umas de forma institucionalizadas outras nao. No Brasil, por exemplo, tivemos aexperiencia realizada por Paulo Freire, em que o aluno, ao mesmo tempo queaprendia a ler e escrever, tambem era levado a ler, compreender e interpretar omundo e a sociedade em que vivia. Todavia, a ditadura militar se encarregou deesmagar a experiencia e exilar seu idealizador. Em substituicao a esse metodo,implantaram o Movimento Brasileiro de Alfabetizacao Mobral, que visavaeliminar um determinado conteudo politico e ideologico e substitui-lo poroutro, por uma educacao moral e civica, adequada ao militarismo desenvolvimentista da epoca. Mas,se a educacao esta mais voltada para a adaptacao do individuo ao meio e se estese constitui na sociedade capitalista em que um homem explora e domina o outro,porque se preocupar em alfabetizar e educar milhoes de seres humanos que naosabem ler e escrever? Nossa sociedade e uma sociedade grafica, isto e, baseadana escrita. Saber ler e escrever significa ter acesso a um minimo desociabilidade, ter um minimo de autonomia individual. Entretanto, a escrita foiinventada ha mais de 6.500 anos e um bilhao de pessoas ainda nao sabe ler eescrever. No Brasil, por exemplo, ainda temos cerca de 18 a 20 milhoes deanalfabetos, sem contar os analfabetos funcionais, que mal ou apenas sabem lere escrever. Portanto, alfabetizar e possibilitar o acesso ao conhecimentoformal, nao significa fazer nenhuma grande revolucao