visao do futuro Ao fazermos uma analise da personalidade de Kardec, buscando conhecer-lhe a cultura, aliada a profunda identificacao com o Evangelho, nao devemos ter por objetivo apenas homenagear-lhe a memoria. Devemos ve-lo como alguem que veio para cumprir uma promessa de Jesus. Devemos avaliar-lhe a estatura espiritual, nao apenas para nosso encantamento, mas a fim de nos conscientizarmos da nossa condicao de beneficiarios da sua obra, desse acervo imenso de esclarecimentos que marcaram efetivamente uma nova etapa na evolucao humana.E necessario pensarmos em Kardec na sua epoca, a fim de avaliar-lhe o avanco no tempo em relacao ao pensamento predominante de entao. Precisariamos, todos nos, ter a possibilidade de nos transportar, de caminhar para o passado, a fim de sentirmos a epoca, com seus costumes e, principalmente, com suas limitacoes. So assim poderiamos observar com justeza o avanco do pensamento de Kardec em relacao aos seus contemporaneos, e ate de muitos dos atuais pensadores das searas religiosas, politicas e sociais.A Igreja, recem-saida da Inquisicao em Portugal terminou, por decreto da Regencia, em 1821 , ainda impunha terrivelmente o seu poder. Nos paises, ditos catolicos, nao havia separacao entre o Estado e a Igreja. Para se ter ideia desse poder, e so lembrarmos que em 9 de outubro de 1861, na Espanha, foram queimadas, em praca publica, 300 obras espiritas, legalmente importadas da Franca, no assim chamado o Auto-de-fe de Barcelona.Em 1864, a enciclica Quanta Cura condenou a tolerancia religiosa. E esse empenho em manter o poder nao se restringiu ao seculo XIX, pois em 1906 duas enciclicas do Papa Pio X, Vehementes nos e Gravissimi Officii, condenaram a separacao entre Estado e Igreja.Na Espanha, em 1931, houve a laicizacao do poder civil, com a limitacao dos poderes da Igreja. Infelizmente, em 1953, durante a ditadura de Franco, mediante concordata com a Santa Se, voltou o Catolicismo a ser declarado religiao unica da nacao espanhola. Em Portugal, durante a ditadura de Salazar, em pleno seculo XX, foi fechada a Federacao Espirita Portuguesa, e todos os seus bens foram confiscados. Na Franca, o clima era um tanto diferente, mas nao muito. Tenham-se em vista as perseguicoes e os ataques sofridos por Kardec.O descompasso entre a religiao e a ciencia tornava-se cada vez mais agudo Entretanto, apesar da forte pressao dominadora exercida pela Igreja, no sentido de ser mantida a sua versao do Cristianismo, durante o seculo XIX, em algumas partes da Europa ocorria uma libertacao quase rebelde de muitos intelectuais, em relacao as pregacoes religiosas, que ja nao mais conseguiam convence-los. O descompasso entre a religiao e a ciencia se tornava cada vez mais agudo, ensejando um desencanto que levou muitos Espiritos lucidos a tomada de posicoes eminentemente materialistas, criando o ambiente para o surgimento do Positivismo, doutrina que visa a superacao dos estados teologico e metafisico, negando tudo o que nao fosse fisicamente mensuravel, e preparando o terreno para o materialismo do seculo XX. No campo social, a mensagem religiosa servia apenas para coonestar o egoismo vivenciado pelos poderosos, sem que houvesse a minima acao no sentido de amenizar a desumana e