tambem um animal que so na sociedade se pode individualizar.A producao realizada por um individuo isolado, fora do ambito da sociedade -fato excepcional, mas que pode acontecer, por exemplo, quando um individuocivilizado, que potencialmente possui ja em si as forcas proprias da sociedade,se extravia num lugar deserto - e um absurdo tao grande como a ideia de que alinguagem se pode desenvolver sem a presenca de individuos que vivam juntos efalem uns com os outros. Nao vale a pena determo-nos mais neste ponto. Nem seriasequer de abordar a questao, se esta tolice - que tinha sentido e razao de serpara os homens do seculo XVIII -nao tivesse sido novamente introduzida, com amaior das seriedades, na economia politica moderna por Bastiat, Carey,Proudhon, etc. claro que, para Proudhon, entre outros, se torna bastante comodoexplicar a origem de uma relacaoeconomica cuja genese historica desconhece em termos de filosofia da historia;e, assim, recorre aos mitos:essarelacao foi uma ideia subita e acabada que ocorreu a Adao ou Prometeu, osquais, em seguida a introduziram,etc.Nao ha nada mais enfadonho e arido do que o locuscommunus em dei irio.Porconseguinte, quando falamos de producao, trata-se da producao num determinadonivel de desenvolvimento social, trata-se da producao de individuos que vivemem sociedade. Assim poderia parecer que, para falarmos de producao, serianecessario: ou descrever o processo de desenvolvimento historico nas suas diferentesfases; ou entao declarar de inicio que nos referimos a uma determinada epocahistorica bem definida, como por exemplo a producao burguesa moderna, que e narealidade o nosso tema especifico. Nao obstante, todas as epocas da producaotem certos tracos e certas determinacoes comuns. A producao em geral e uma abstracao,mas uma abstracao que possui um sentido, na medida em que realca os elementoscomuns, os fixa e assim nos poupa repeticoes. Contudo, esses caracteres geraisou esses elementos comuns, destacados por comparacao, articulam-se de maneiramuito diversa e desdobram-se em determinacoes distintas. Alguns desses caracterespertencem a todas as epocas; outros, apenas a algumas. Certas determinacoesserao comuns as epocas mais recentes e mais antigas. Sao determinacoes sem asquais nao se poderia conceber nenhuma especie de producao. Certas leis regemtanto as linguas mais desenvolvidas como outras mais atrasadas; no entanto, oque constitui a sua evolucao sao precisamente os elementos nao gerais e naocomuns que possuem. Indispensavel fazer ressaltar claramente as caracteristicascomuns a toda a producao em geral, e isto porque, uma vez que sao sempreidenticos o sujeito (a humanidade) e o objeto (a natureza), correriamos o riscode esquecer as diferencas essenciais. Neste esquecimento reside, por exemplo,toda a "sapiencia" dos economistas politicos modernos, os quaistentam demonstrar que as relacoes sociais existentes sao harmoniosas e eternas.Um exemplo. Nao pode haver producao sem um instrumento de producao, nem queseja simplesmente a mao; nao pode haver producao sem haver um trabalho acumuladono passado, mesmo que esse trabalho consista na habilidade que, pelo exerciciorepetido, se desenvolveu e concentrou na mao do selvagem. O capital tambem e uminstrumento de producao; o capital tambem e um trabalho passado, objetivado.Logo, o capital seria uma relacao natural, universal e eterna; mas so o seriase pusessemos de parte o elemento especifico que transforma "instrumentode producao" e "trabalho acumulado" em