poder belico); os caes (para caca, pastoreio, guarda, briga, ornamentacao) e muitas outras. Nesta pratica, o homem criou diversas racas de animais para atender seus caprichos e necessidades imediatas, brincando de Deus, embora, muitas vezes, nao passe de mero aprendiz de feiticeiro, ao olhar numa unica direcao, ao criar tais linhagens, aparentemente beneficas a curto prazo e maleficas a longo prazo, pois estas racas estao passando por um processo experimental humano (selecao artificial) e nao pela selecao natural. Contudo, e imprescindivel que ele conserve as racas selvagens ou semi-selvagens (rusticas) para que, num futuro proximo, possa recuperar a rusticidade das racas tradicionais, perdida ao longo de cruzamentos.Racas rusticas como o galo de briga, o touro de arena (descendente dos antigos aloques; muito utilizados hoje em dia pelos espanhois e mexicanos em suas arenas, devido a seu carater agressivo, herdado de seus ancestrais), fazem parte do folclore de muitos paises pelo mundo afora. Aliem-se a estes exemplos muitos outros como os porcos selvagens (caititus e queixadas), os cavalos pantaneiro (cujo casco e o unico adaptado as condicoes de encharca mento), ou o algodao moco (variedade arborea e perene que ate ha pouco tempo era o mais cultivado no semi-arido do Nordeste brasileiro). Estas variedades sao exemplos vivos de um patrimonio genetico da melhor qualidade e estao sendo perdidas. Por terem passado pelo processo de selecao natural, tais variedades sao altamente adaptadas as condicoes ambientais nas quais vivem, superando as doencas, os parasitas e ate a baixa disponibilidade de nutrientes, alem de outros desconfortos ecologicos nos quais seus descendentes atuais talvez nao sobrevivessem. Portanto, quem cria animais rusticos esta conservando a biodiversidade e cumprindo com sua cidadania, assim como sugere a Constituicao Federativa do Brasil de 1988, conforme descritos nos incisos I e II do paragrafo 1o do art. 225, Capitulo VI, que trata do Meio Ambiente[27]. Nesses incisos constam que e obrigacao do Poder Publico e da coletividade prover o manejo ecologico das especies e preservar a diversidade e a integridade do patrimonio Genetico do Pais.Quem acha a briga de galo uma crueldade, demonstra louvavel sensibilidade, nao devendo assisti-la. Em consequencia, nao deve, por coerencia, assistir nao somente a briga de galinaceos como tambem as humanas, tais como boxe, jiu jitsu, vale-tudo, brigas de rua, ate mesmo as de deputados quando se reunem no Congresso Nacional para defender os interesses do povo. Todavia, as pessoas deveriam refletir mais sobre a marcante diferenca entre a crueldade, tipica da especie humana, e as outras expressoes naturais de agressividade, implantadas no programa genetico e etologico de cada especie. Devem tambem respeitar as pessoas que gostam, pois estas estao conservando uma raca muito rustica, que o homem pode lancar mao a qualquer momento, na tentativa de melhorar a rusticidade de seus planteis. Com isto ele economizaria remedios, vacinas, racoes delicadas, alem de energia eletrica que e muito exigida pelos equipamentos que simulam as condicoes ideais de desenvolvimento para as racas atuais mantidas em confinamento. Pensemos, desde ja, na crise energetica futura. Devemos lembrar que quanto mais o homem prioriza ou seleciona a suculencia de um fruto ou