BAUMAN, Zygmunt. Em Busca da Politica. Rio de Janeiro: Zahar, 2000Nao iremos muito longe sem trazer de volta do exilio ideiascomo a de homem publico,da boa sociedade, da igualdade, da justica eassim por diante - ideias que nao fazemsentido senao cuidadas e cultivadas na companhia dos outros.(Baumann, 2002, 16)A ideia principal da obra EmBusca da Politica e a de que a pos modernidade trouxe profundas mudancas nomodo como vivem e se relacionam as pessoas, a individualidade se sobrepos de formaimplacavel sobre o coletivo disseminando a discordia e as penurias e ossofrimentos contemporaneos estao fragmentados, dispersos e espalhados.Nao existe um centro, um nucleo, onde discussoes a nivel coletivopossam auxiliar na resolucao de causas comuns, e o discurso neoliberal seapresenta como aquele quase impossivel de combater. Duas ideias fundamentais se destacam na obra: a de que aliberdade individual so pode ser produto do trabalho coletivo e a de que aidentidade nao e herdada. E preciso construi-la.Na introducao, Bauman analisa algumas crencas contraditoriasque perpassam boa parte da sociedade ocidental hoje, lembrando que as crencasnao precisam ser coerentes para que acreditemos nelas, e destaca duas delaspara tentar lancar uma nova luz sobre a perda de legitimidade que atingecrescentemente a acao politica.A primeira, diz respeito a questao da liberdade, a qualentendemos que esta concluida, nao necessitando, portanto, de irmos para a ruaprotestarmos por maior liberdade do que a que ja temos. A segunda, nos fazpensar que pouco ou nada podemos mudar da realidade que ai esta.Segundo o autor, podemos fazer usos distintos desta realidadeposta, que foram definidos como usocinico e uso clinico. No primeiro, tende-se a aceitar o mundo tal qual e,visando tirar dele o maximo de vantagem; ja, saber utilizado de forma clinicanos ajuda a combater o que vemos de improprio, perigoso ou ofensivo amoralidade.O autor destaca ainda na introducao, problemas que dificultamtransformacoes na sociedade e concorrem para a manutencao da ordem que ai esta.Dentre estas, cita o conformismo generalizado, a falta de coragem, acoesdescentralizadas, envolvimento com tarefas que nao possibilitam o exercicio dareflexao e do questionamento, privatizacao da utopia e preocupacao excessiva efragmentada com problemas pessoais de modo que se torna dificil agrupa-los econdensa-los numa forca politica.No primeiro capitulo, Bauman trata dos problemas queperturbam os instrumentos de acao politica. Dentre estes destaca o medo, a frustracao,a inconsistencia da amizade e da solidariedade, disseminacao da discordia, adesconfianca e a hostilidade mutuas, nao sacrificio da liberdade individual,perda da autoconfianca, ansiedade, inseguranca, desesperanca, apatia,agressividade, desinteresse por tudo que tenha carater politico, gerandodeslocamento e exclusao (dada a multiplicidade de papeis que assumimos).Sobre o liberalismo e a livre concorrencia o autor afirma: Ospostulados da transparencia e flexibilidade referem-se ao controle exercidopelos poderosos de imperar sobre as condicoes em que os outros, menosautoconfiantes, sao forcados a escolher entre o modesto conjunto de opcoes quelhes resta ou submeter-se ao destino que lhes toca quando nao ha mais qualqueropcao. (p. 34)Neste capitulo, o autor discute tambem a falta de causascomuns e de relevancia entre as pessoas, enfatizando que o individualismo a quesao conduzidas, leva cada um a defender seus proprios interesses, o que conduzinevitavelmente a um sentimento de inseguranca existencial humana. Os medos