mamente.Orides Fontela, em sua vida cotidiana e possuida por um Eros que na antiguidade, nas tragedias gregas, era considerado como ...hostil, louco, mentiroso, portador de infortunios, tirano, enganador ou deus temivel em vista da devastacao que ocasiona na vida humana (...) um tigre, nao um gatinho de estimacao (A.E.Taylor, citado por J. Hillman). Mas segundo o proprio Hillman, esse Eros violento, rebelde, e assim enquanto nao for contido pela Psique (o fruto adormecido de seu amor) ...enquanto continuar inconstante e possuido pelo complexo materno, devido sobretudo, a uma anima (alma) que ainda nao emergiu de falsos valores, de nocoes vas de beleza e da incerteza psicologica sobre si mesma, como alma, e que, por isso ainda nao e um vaso capaz de conter a forca criativa de Eros.... Diriamos que assim foi nossa poeta Orides, em seu comportamento externo, na vida social, encarnada ao espirito do Eros desgovernado, enquanto ela propria nao fosse possuida e contida por sua Psique adormecida, so despertando, constantemente, no outro mundo da poesia.Na transcendencia dessa passagem para o amor, onde Eros aplica sua flecha dolorida, a Psique da poeta seria constantemente despertada de um sono de profundo sofrimento e se enlacaria a esse amor - por isso... Sempre e melhor/ sofrer/ que nao sofrer (Axiomas) - para um amor tranquilo no simbolo poetico, onde Psique deixa tambem de ser inocente: Balada: Os anjos sao/ livres. // Podemos sofrer/ podemos viver/ o acontecer/ unico// os anjos sao/ livres // podemos morrer/ inocentemente// - e os anjos sao/ livres/ ate da inocencia.Mais do que um significado correspondente ao sofrimento de Psique, que esperariamos encontrar atraves de uma possivel reclamacao de amor, em poemas de paixao frustrada coisa comum em poesia lirica ou uma possivel violencia louca de Eros, carente de Psique (e vice versa), ao contrario, em Orides, isso fica plasmado nos poemas, em simbolos formados, com novas figuras (transcendentes) da uniao intermediaria de uma Psique, que habita com certa tranquilidade vivencias do encontro com Eros. Sofrimento explicitado - dessa forma diferente - por exemplo, no poema Adivinha; O que e impalpavel/ mas/ pesa // O que e sem rosto/ mas/ fere // o que e invisivel/ mas/ doi. Aqui o encontro e nitido, pois, Eros vem amar e some (impalpavel); esconde sua identidade (sem rosto); fere ao amar e ao partir; mas, mesmo invisivel machuca; no bom ou mal sentido. Portanto, o encontro da psique de Orides se da no imaginario. E ali, a poesia e uma vida calma, coerente, criativa.A alma da poeta entrega-se toda as imagens, na encubacao, gestacao e nascimento do simbolo: Ouvir um/ passaro/ e agora ou/ nunca... (Cantiga) ...Pano branco/ integralmente branco//...para receber o sangue/ de todas/ as coisas...(Toalha). E nesse mergulho profundo (ao fundo), de todas as partes vivas nas imagens formadoras da unidade interior -da alma habitando seu deus- ela vive, provavelmente, estados de delicia (ou felicidade?) esquecendo o corpo magro e cada vez mais debilitado. Essa forca fisica, biologicamente necessaria, e inteiramente trocada pela resistencia simbolica do poema, onde o conteudo forma as imagens de sua vida e de sua