novo efeito e otres.Pitagoras chegou a formular alei de que todo efeito, para se manifestar,exige uma causa e tambemalgo que seja o suporte daacao da causa.O triangulo (equilatero) comum dos seus vertices dirigidos parabaixo e tendo no seu interioruma rosa vermelha em seu centro,e o segundo simbolo oficial daOrdem Rosacruz.Ao nome Ordem Rosacruzacrescentam-se sempre as letrasA.M.O.R.C., que significam Antigae Mistica Ordem daRosa e daCruz. Isto tornou-se necessariodepois que na segunda metade doseculo dezenove e no comeco doseculo vinte, surgiram dezenas deordens rosa-cruzes, muitas delassem finalidade filosofica e mistica.Em 1934, 1936 e 1949 reuniramseem Bruxelas os representantesdas catorze ordens ou sociedadesiniciaticas. O nome desse organismoe Fudosi (Federation Universelledas ordres et des SocietesIniciatiques).Os diretores executivos da Fudosieram os tres i m p e ra t ore s :Sir H.S. Lewis, da Rosacruz-Amorc; Sir Hieronymus, da RosaCraix, da Europa; e Sir. A. Chahoseau,da ordem Martinista.Neste conclave reconheceu-sepor todos que para as Americas aunica sociedade iniciatica, herdeirada t ra d i c a o da Atlantida edo Egito, e a Ordem Rosacruz-Amorc.Desde entao as letras que formama palavra A.M.O.R.C. estaoinseparavelmente colocadas juntoao nome da Ordem e, as vezes,sao usadas para indicar a legitimaOrdem R-C no continente americano.AS RAIZES HISTORICAS DA ORDEM ROSACRUZQuando o Concilio de Trento(1545-63) decretou que o fundamentoe a base da fe catolica sao atradicao (alem da Sagrada Escritura)certamente nao pensava naspalavras de Sao Paulo a Timoteo(I Tim. 6,10; 2 Tim. 1,14) que muitostraduzem erroneamente:guarda a tradicao que recebeste. Aqueles teologos sabiam quedentro da historia humana existiauma t ra d i c a o que podia tornarseo ponto de partida de um novomodo de pensar e, consequentemente,um novo modo de agir.J. M. Angebert em seu livro Lelivre de la Tradition (Ed. R. Laffont;1975; Paris) prova que existeuma corrente ininterrupta queconstitui o pensamento filosofico,ou tradicao hermetica, que a partirda Lamuria (que desapareceracerca de 100 mil anos antes deCristo e cuja civilizacao parecesuficientemente analisada por JamesChurchward em The Lostcontinent of Mu traduzido parao portugues pela Editora Hemus,SP) chega ate a Atlantida.E, quando esta submerge, chegaao Egito, no Leste e a terra dosdruidas no Norte. No Egito estatradicao e desenvolvida (e naodescoberta, como pretende C.Jacq em seu livro Akhenaton eNefertiti - o casal solar traduzi -do para o portugues pela Ed.Heus de SP) por um grupo de elitesque inclui o farao e a rainha.Os gregos irao beber dessasaguas. Assim, Pitagoras, os filosofosdas escolas ecleste e jonica,Democrito, Pormevides, Socrates,Platao e Aristoteles construiraosua filosofia a partir de umnucleo de tradicao encontrada eestudada no Egito.Isto foi exaustivamente demonstradopor George Lanes emseu livro Stolen Legacy (M. Books;SanFranc; CA; USA; 1976).Esses filosofos tinham dois tiposde alunos: esotericos do circuloexterno, aos quais se ensinavaemparabolas; e esotericos ou docirculo interno), aos quais se desvendavatodo o misterio da tradicao.Essa distincao era necessaria(e ainda hoje e necessaria) face aodiferente desenvolvimento psiquico,espiritual e moral das pessoas.Atraves do pitagorismo e do orfismo,esta tradicao atlantida passoupara os essenios que, de Pitagoras,imitaram ate a postura e acompostura, e, atraves deles, passoupara a Igreja de Joao t e r m o,este, que significa o circulo internodos espiritualistas discipulosde Sao Joao evangelista.Mais tarde encontramos os reflexosdesta tradicao em Sao ClementeAlexandrino e em