de mao de obra, ja que esta era abundante, se justificando nao so pelas vantagens tecnicas que os estrangeiros ja proletarizados ofereciam as nossas primeiras industrias, mas primcipalmente pelas ideologias raciais que suportavam os grandes investimentos do Estado idealizado do imigrante como agente civilizador e racialmente regenerador de um Brasil idealizado, por suas modernas classes superiores12 .Sendo assim, a politica do estado organiza-se atraves do pensamento de sua elite juridico-letrada e tecnica, enquanto corpo intelectual que rege esse demos , e pela acao da policia e da guarda municipal como braco armado do estado e responsavel pela repressao nas ruas e nos corticos. Logo, nessa investigacao em torno da identidade do vadio, quanto a visao da elite sempre atrelada a ideia de classes perigosas, na dimensao simbolica da vida social e politica da cidade, verificamos que, nesse contexto, o vadio em geral ou o estigma e rotulo deste, assume-se na via publica como um elemento transeunte que poderia ou nao ser gatuno fichado e o simples fato de ser considerado suspeito pelos vogais , era motivo de prisao Segundo Chalhoub :este segundo movimento no sentido de submeter o homem livre pobre a sociedade ordenada pelo trabalho tem como objetivo de acao direta os corpos dos despossuidos, pois estes ao serem estigmatizados pelas autoridades policiais e judiciarias como vadios, promiscuo ou desordeiro, podem ser agarrados repentinamente ao chilindro onde seriam supostamente corrigido 13. [5]Logo, e atraves do controle social e da manutencao da ordem articulada a partir do pensamento politico-juridico, que o Estado se faz presente sendo o centralizador dessa nova ordem na urbs . Com isso, a visao de classes perigosas como berco do crime e do vicio 14 pela elite politica nacional, classe essa que esta a margem do sistema, mas que enfim, participa de sua dinamica, nao politica em ultima instancia, mas atraves de sua representatividade urbana e da ocupacao de seus espacos simbolicos, valores e praticas culturais na sociedade.Por outro lado, o Estado busca a organizacao de um meio social, que legitima-se na moral e na ordem, criando a partir desses fatores uma dicotomia interna entre esses dois mundo,um inerente ao mundo do capital,o outro ao mundo da vadiagem, que e o espaco das classes perigosas do amoral, do vadio, do caotico onde a rua e tida definitivamente como prolongamento do cortico.Com isso, gera-se uma descontinuidade que se completa na sua propria temporalidade, que e enfim, a busca por uma identificacao de grupos e culturas, estranhas a esse sistema que centra-se na ordenacao e logica do capital e dos bons costumes europeus; Mas entretanto, esse mundo de outros valores configura-se como espaco de criacao desses que sao estigmatizados como vadios pelo padrao de civilidade gerando assim, resistencia contra o padrao de civilidade nesse locus da socializacao que e o cortico.de fato a categoria rua basicamente o mundo com seus imprevistos, acidentes e paixoes ao passo que a casa permite o ambiente controlar onde as coisas estao em seus devidos lugares15 .Na defesa da propria integridade desses grupos contra a opressao de um Estado que reprime essas praticas de subsistencia