politicas publicas, inclusive de ciencia e tecnologia ou de pesquisa e desenvolvimento, de modo que o conhecimento possa ser apropriado de forma equanime. Sem a pretensao de receita, isso e possivel desde que se aceitem alguns pressupostos. Em primeiro lugar, por intermedio de um processo de prospeccao de demandas baseado no dialogo que de voz e vez a muitos atores sociais que nao tem tido facilidade de expressar as suas necessidades. Principalmente aqueles de recursos mais escassos, que vivem em locais mais afastados ou que tem dificuldades para desenvolver mecanismos de organizacao e participacao, os publicos da reforma agraria, os quilombolas, as populacoes indigenas.Outro ponto importante para a Agroecologia e a propria participacao, nao para legitimar interesses ou propostas de "fora para dentro" ou "de cima para baixo". Para a Agroecologia, a agricultura e fruto de um processo de coevolucao entre uma sociedade especifica e seu ecossistema, portanto, trata-se de realidade complexa que envolve processos sociais e ecologicos. De tal forma que, numa visao ampliada do desenvolvimento rural, se aborde a realidade desde uma visao mais integral, em que os processos ecologicos e sociais sejam considerados, a ponto de que a intervencao, ao mesmo tempo, destape fragmentos pouco visiveis da realidade estudada, e seja apropriada pelos atores sociais envolvidos.Neste sentido, a participacao e condicao essencial, pois e instrumento de mobilizacao social que fortalece os lacos comunitarios e o sentido comum, com a finalidade de desencadear processos de acao social coletiva nos quais as pessoas reconhecem o valor dos recursos e demais elementos constituintes de uma condicao local (muitas vezes assinalada como marginal), com fins de estabelecer planos de longo prazo, numa perspectiva de desenvolvimento endogeno. Para a Agroecologia, a incorporacao da participacao como pressuposto epistemologico permite ganhos em conhecimento e em criatividade, assim como permite estabelecer processos transformadores de longo prazo.A participacao "verdadeira" tampouco e aquela que traz embutida a ideia moral de tutela ou de favor. Estas nao sao coisas faceis de realizar, ate mesmo porque existem barreiras de ordem institucional e pessoal, produto de uma cultura que sempre considerou a producao do conhecimento como algo "universal", e nao como construcao socio-historica que ocorre em espacos de interesses, de disputas e de conflitos. O que se da nao so de forma ampliada na sociedade, mas tambem internamente nas instituicoes (ja que estas tendem a reproduzir o que acontece nas sociedades onde estao inseridas). Ainda assim, os principios teoricos da Agroecologia poderiam ser usados como instrumento para tirar a atividade cientifica da redoma, da torre de marfim, fazendo com que o cientista assuma tambem o seu carater cidadao, a responsabilidade sobre o que faz, saindo da comunidade restrita de pares para a comunidade estendida de pares[12], do laboratorio e da parcela para atuar junto e com os agricultores e produtores rurais.Outra grande perspectiva da Agroecologia e sua dimensao sociologica. Para a Agroecologia como disciplina cientifica, nao existe um conhecimento de carater universal ou a-historico, que sirva para todos e em qualquer lugar. Ao contrario, publicos especificos necessitam politicas tambem especificas. Isto representa implicacoes para as instituicoes publicas, principalmente para as que atuam