com deveria nesta regiao fronteirica. As oscilacoes darelacao de cambio entre as moedas dos dois paises variavam nas cidadeslimitrofes de acordo com a preferencia dos consumidores. Conforme for maisvantajoso comprar no Uruguai ou no Brasil, a massa de consumidores se desloca prala ou pra ca, inclusive mobilizando legioes de subempregados ou desempregados,que se dedicam a tarefa de adquirir mercadorias no varejo e transporta-la paraoutro lado da linha fronteirica. Interacao politicaTradicionalmente,o Rio grande do Sul foi o local de asilo para politicos em desgraca narepublica vizinha, assim como o Uruguai para politicos brasileiros. Muitouruguaios fugidos das lutas da independencia de seu pais se asilaram no Brasil.Muitos inclusive se estabeleceram em definitivo. Aposa independencia, Lavalleja e Rivera estiveram por um periodo estacionados noRio Grande do Sul. Lavalleja inclusive tinha ligacoes proximas com Bento ManoelRibeiro e Bento Goncalves, influenciando na deflagracao da RevolucaoFarroupilha. A semelhanca da formacao socio-economica levou a uma facilidentificacao politica entre brasileiros e uruguaios.Osbrasileiros radicados como estancieiros no norte do Uruguai tiveram papeldecisivo nas lutas pos-independencia uruguaio movimento revolucionario deVenancio Flores (1864); Insurreicao Blanca (1871). Em contrapartida osuruguaios se fizeram presentes nas revoltas sul-riograndenses GuerraFederalista (1893); Revolta de 1923 - apoiando os politicos oposicionistas doRio Grande do Sul. Da insurreicao brasileira de 1893, os caudilhos Gumercindo eAparicio Saraiva participaram ativamente, ambos com precedentes em insurreicoesuruguaias.Na guerracivil de 1923 no Rio Grande do Sul, tomaram parte varios uruguaios, comoNepomuceno Saraiva, Julio de Barros, Spartano de Barros, Pedro Medina, RamonSilva. Interacao socialO contato intenso e cotidiano entre as duascomunidades na faixa da fronteira levou a uma quantidade significativa de relacoesmatrimoniais entre individuos dos dois paises. Raras sao as familias que tantoontem como hoje se conservem rigorosamente brasileiras ou uruguaias. Casamentosbinacionais aconteceram desde os tempos da Cisplatina e continuam a acontecer. Quantoao proletariado rural da regiao fronteirica, este sempre buscou trabalho ondemelhores condicoes se oferecessem. Enquanto persistiu a escravidao no Brasil, os proprios escravostransitaram pela linha da fronteira, conduzidos por seus senhores, muitos delesestabelecidos tanto no Brasil como no Uruguai. Foi o gaucho livre e vago que, transitando de um lado a outro da linhadivisoria, tornou-se um agente vivo da interacao entre as duas nacionalidades. Interacao culturalNo Brasil a linguagem coloquial dos brasileiros dafronteira e apontada como marcadamente espanholada. A aproximacao politica,social e economica da regiao fronteirica refletiu culturalmente. Identifica-seaqui o fenomeno do bilinguismo uma modalidade hibrida e caricata do portunhol. Estalinguagem coloquial no Uruguai incorporou termos comprovadamente brasileiros,como quitandeira (quitandera), moleque (muleque), facao (facon) jeito (yeito).Inegavel tambem foi a contribuicao dos negros escravos nas oracoes debenzeduras onde encontramos palavras de precedencia brasileira.[1] FRANCO,Sergio da Costa. Panorama socio-cultural da fronteira Brasil-Uruguai. Verso ereverso. Porto Alegre: ano VI, n. 11, julho-dezembro, 1992, p. 29-42.[2] Professorde Historia.