E percebivel a necessidade da valorizacao da historia local.Sendo que, ela esta diretamente ligada a nossa historia.Esteja tanto individual,quanto junto a comunidade.O conhecimento da nossa historia local nos permite o resgate da propria identidade.Isso porque passamos a conhecer nossos costumes,crencas,riquezas,patrimonios culturais,tradicoes.Em suma,nossa origem! Obviamente, so se pode criticar ou valorizar algo se o conhecemos.Assim,conhecendo a propria historia local,o individuo pode valoriza-la,registra-la;de tal forma, que independentemente do tempo,ela se perpetuara.Diferente da comunidade que ignora sua historia,pois, se os participes dela nao a valoriza, quem a valorizara? Ate porque a educacao didatica geralmente focaliza o ensinamento das "historias maiores".Pondo em detrimento as "historias menores", assim consideradas por alguns historiadores profissionais.Os que criticam a Historia Local a concebem como historia "menor" porque tendem a deprecia-la como uma historia virtualmente debilitada por sua intima relacao com a "superficialidade" localista e regionalista. Em contraponto, para o historiador pernambucano Petronio Domingues,a funcao da historia local e: "permitir resgatar as experiecias de vida dos individuos, das familias,dos grupos politicos,das comunidades religiosas, a partir do cotidiano de sujeitos que existiram de carne e osso(...)E por isso que hoje em dia passa a ser celebrado os estudos locais sobre grupos marginalizados, como a memoria dos negros, indios,mulheres, idosos." Dessa forma, e importante ressaltar que se a propria historia local e ignorada,o individuo estara ignorando e negando sua identidade;caracterista indispensavel para a convivencia com os demais seres racionais.Deixando o individuo em desvantagem a cerca dos acontecimentos de seu povo e como ser integrante da comunidade, e acaba perdendo os tracos e lacos culturais que obtivera ao longo da sua historia local. Universidade Federal de SergipeCentro de Educacao e Ciencias HumanasDepartamento de HistoriaDisciplina: Temas de Sergipe I Professor: Antonio Lindvaldo Sousa Seminario Garcia DAvila e a colonizacao de SergipeInicio: 19:40Termino: 20:20Integrantes: Crecia Maria Jorge dos Santos Jose Souza Tony AlanRecursos utilizados: Video Data- show Notebook Apresentacao oral Painel Folder h Os componentes do grupo explicaram que Garcia DAvila era filho bastardo de Tome de Souza; chegou ao Brasil em 1549, sua primeira funcao burocrata foi no almoxarife. Posteriormente, Garcia tornou-se o mai poderoso e rico criador de gado da Bahia, consolidando sua hegemonia. A dinastia dos DAvila perdurou por nove geracoes. Isto se deu atraves da Lei do Morgado, que so permitia a doacao da heranca se esta fosse dada ao primogenito de cada geracao. Quando a Lei desapareceu, e os DAvila nao possuiam mais herdeiros primogenitos a heranca foi dada aos parentes mais proximos; no que corroborou para o declinio da dinastia. Os integrantes tambem falaram sobre a Casa da Torre,que possuia duas funcoes importantes:economica- onde o gado era comercializado; e belica- ponto estrategico nos combates. O seminario foi muito bem apresentado, os integrantes do grupo fizeram uma otima apresentacao. Se a razao de encontrarFoi preencherAlgo que nao esta bemCego e quem nao quer verQue nao se pode sonharEm Ter alguemQue viva pra te agradarE te esperar...Deixo o sol bater na caraEsqueco tudo que me faz malDeixo o sol bater no rostoQue ai o desgosto se vai... EU TE AMO E NAO VO TE DEIXAR NUUUUUUUUUUUUUNCAminha pretinha ETERNAL LOVE SZele que escreveu