o processo de ensino-aprendizagem, uma vez que, a escola tem o papel de garantir o direito a cultural, a cidadania e a processos dinamicos de avaliacao.Sobre a relacao escola-comunidade, Gasparin (2002, p.54) adverte que a desestruturacao nesse processo, pode gerar um impacto enorme na composicao da sociedade local, acarretando perdas de ordem socio-cultural e historica, uma vez que o educando e sujeito ativo desse processo realizado nos mecanismos da sociedade e sua dissociacao ou falta de relacao com o seu meio pode acarretar numa perda de identidade. A questao de desvalorizacao das questoes historicas e culturais no municipio de Lajedao - BA, ja ultrapassou as paredes dos estabelecimentos de ensino. De um lado, as praticas tradicionais criam conceitos arcaicos sobre o modo de conceber a historia e por outro lado, os avancos tecnologicos que surgiram com a finalidade de inovar o campo das informacoes e melhorar a situacao social, politica e cultural dos individuos, trouxeram para a localidade um abandono das tradicoes culturais e questoes historicas.A respeito desse fato, o senhor, Odelino Arifa Tigre, 68 anos, fazendeiro, ex-vereador, ex-delegado e morador da cidade desde os tempos de vilarejo, afirmou que antes da modernizacao na cidade, era de costume se ver a noite as familias se reunirem para contar causos sobre as suas historias de vida, acontecimentos do lugar em tempos passados e atuais, alem de haver uma grande motivacao das pessoas, desde as criancas ate os mais velhos, para a realizacao de festas populares, religiosas e culturais. Mesmo sem incentivo publico, as pessoas se organizavam e mostravam aquilo que fazia parte de seu povo, da sua identidade e de sua cultura.O poder publico e um orgao que tem por competencia incentivar a producao cultural, as manifestacoes historicas atraves de recursos que sao destinados por meio dos orgaos federais, como o Ministerio da Cultural e das Secretarias Municipais e Estaduais de Cultura do Estado, no entanto desde os primordios da criacao do Municipio, percebe-se por meio do relato acima um descaso publico para com as questoes culturais e as manifestacoes locais, que envolvem a historia do lugar.Ao longo dos anos ate dias atuais, esta situacao so se agravou a medida que tendo um Ensino com praticas ainda Tradicionais, um descaso maior da Secretaria de Educacao e Cultura, que nao realiza manifestacoes de apoio as questoes historico-culturais do municipio e aos avancos tecnologicos que de certa forma modernizou os diferentes campos da sociedade local, mas distanciou a familia e suas raizes historicas, uma vez que as criancas e os jovens preferem estar de frente a um computador estudando, construindo amizades virtuais e conhecendo a historia de outros lugares a ouvir uma pessoa mais velha, como seus pais, avos, bisavos, ou ate mesmo um amigo contar sobre a historia local, sobre a cultura e outros elementos do cotidiano.Para Fonseca (2003, p.32), a revolucao tecnologica pode ser concebida dentro do ensino de historia local com um acontecimento que aprimorou o acesso as informacoes ja existentes sobre o local, mas que distanciou em sua realidade o sujeito das praticas de divulgacao oral e da divulgacao de uma