Este lucido texto do jornalista, escritor e conferencista espirita brasileiro, Deolindo Amorim (1906 - 1984), publicado no Anuario Espirita de 1965 (ano II, numero 2, pag. 53), orgao de divulgacao do Instituto de Difusao Espirita (Araras - SP) lembra-nos de que:"O Espiritismo, ja pela sua estrutura, ja pelas suas consequencias, nao pode ser limitado por uma concepcao qualquer, como se realmente temesse os desafios da Ciencia e do raciocinio claro. O Espiritismo e uma doutrina de natureza transitiva, porque procura comunicacao com o mundo exterior a fim de interpretar os fenomenos da vida e da cultura em todos os seus aspectos. Nao e, nem poderia ser uma doutrina hermetica, nem muito menos devocional."Este e um importante desafio do Espiritismo contemporaneo, para que nao se perca no irracionalismo dogmatico devocional, comum na pratica espirita atual. Esta reflexao de Deolindo Amaral sugere linhas de acao para a superacao deste tipo de atitude, relembrando significativos fundamentos kardequianos. Agradeco ao amigo Wilton Oliveira por ter enviado este texto.Nao e de hoje que nos preocupamos com este assunto no movimento espirita. Ainda ha pouco tempo, em palestra proferida na Mocidade Espirita do Estado de Sao Paulo, cujo ambiente nos causou a melhor impressao possivel, fizemos ver (e nao dissemos com isto nenhuma novidade, bem o sabemos) que o Espiritismo e uma doutrina bastante arejada para nos fazer compreender certos fenomenos da nossa epoca.Todavia, e nunca e demais insistir neste ponto, e indispensavel que os responsaveis pela divulgacao e apresentacao da Doutrina procurem se atualizar, principalmente em relacao as mais frisantes exigencias do momento. A cultura desatualizada, ainda que tenha grande lastro de erudicao, corre o risco de ficar estagnada diante de fatos novos. Muita gente pensa que a condicao de espirita nos afasta do mundo ou nos poe completamente a margem das aquisicoes cientificas e das descobertas do pensamento. Pensar assim e colocar-se em contraposicao ao proprio espirito progressivo da Doutrina.Se o Espiritismo nao teme as descobertas da Ciencia, como disse Allan Kardec, certamente os seus adeptos mais esclarecidos, os seus propagadores mais convictos devem acompanhar as atividades culturais, notadamente nos campos que oferecam mais elementos de confronto com o Espiritismo. Nao se deve, pois, abandonar a curiosidade intelectual, que e uma necessidade do espirito, e um meio de se ficar em dia, tanto quanto possivel, com a evolucao geral dos conhecimentos e das ideias.Ja se ve, portanto, que o Espiritismo, ja pela sua estrutura, ja pelas suas consequencias, nao pode ser limitado por uma concepcao qualquer, como se realmente temesse os desafios da Ciencia e do raciocinio claro. O Espiritismo e uma doutrina de natureza transitiva, porque procura comunicacao com o mundo exterior a fim de interpretar os fenomenos da vida e da cultura em todos os seus aspectos. Nao e, nem poderia ser uma doutrina hermetica, nem muito menos devocional.Todas as revolucoes cientificas, na Biologia como na Psicologia, na Astronomia como na Fisica, e assim por diante, interessam ao Espiritismo, uma vez que a sua doutrina estuda um dos elementos constitutivos do Universo e, por isso mesmo, toca forcosamente na maior parte das ciencias. Quem