A maioria dos ateus nao vao alem do segundo nivel de pensamento, o da negacao simples. Eles se recusam a ir alem, a questionar seriamente o chao debaixo dos seus pes. E, mantendo, conscientemente ou nao, suas suposicoes injustificadas, eles acabam rejeitando muito pouco.A analise e de Paul Wallace, ex-professor de astronomia e fisica do Berry College, em Rome, na Georgia, nos EUA, e mestrando em teologia pela Candler School of Theology, da Universidade de Emory, em Atlanta. O artigo foi publicado no sitio Religion Dispatches, 14-12-2010. A traducao e de Moises Sbardelotto.Eis o texto.No ano passado, eu fiz uma apresentacao em uma faculdade sobre ciencia e fe. Falei da minha atracao a chamada teologia negativa ou apofatica. Essa teologia e mais proeminente nas Igrejas orientais, mas esta definitivamente presente no Ocidente tambem e constroi-se a partir da teologia mais convencional, quebrando-a em uma serie de negacoes sistematicas. Pode parecer estranho o fato de ela se construir pela negacao , mas esse e um paradoxo importanteApos a apresentacao, um colega levantou a mao e perguntou como essa teologia difere do ateismo. Fiquei surpreso, mas nao porque a sua pergunta me ofendeu. Ao inves disso, chamou-me a atencao o quao bem o questionador havia entendido o que eu havia dito. Enrolei um pouco, sem saber o que dizer a ele. Eu escapei com algumas observacoes enigmaticas, como: esta teologia esta alem do ateismo. Eu nao disse isso sem querer, embora nao o tenha entendido na epoca. Mas agora sim.Ateismos muito simplesFoi um cavalheiro chamado Denys Turner que me ajudou a descobrir. Turner e professor de teologia da Universidade de Yale. Na semana passada, li um impressionante ensaio seu chamado "Apofaticismo, idolatria e as alegacoes da razao". Nele, ele conta esta historia."Alguns anos atras, e em dias jovens e mais temerarios, encontrando-me em um beco sem saida em um debate publico com um filosofo ateu da Universidade de Bristol, eu fiz uma aposta com o publico: eu daria a qualquer um dos presentes cinco minutos para explicar sua razoes pelo ateismo e se, depois disso, eu nao conseguisse adivinhar a denominacao crista em que essa pessoa havia sido criada, eu lhe pagaria uma cerveja. Para a minha sorte, eu nao fiquei sem dinheiro."Acontece que ele nao ficou sem dinheiro porque ninguem aceitou a aposta. Mas historia aponta para uma ideia muito interessante que Turner detalha ao longo de seu ensaio: o ateismo dos ateus mais comprometidos e de principios muitas vezes nao e mais do que imagens espelhadas inversoes dos teismos que eles negam. Em "Sobre a Interpretacao", Aristoteles escreveu: "As afirmacoes e suas negacoes correspondentes sao um no mesmo conhecimento". Portanto, pode-se inferir dos muitos ateismos suas teologias afirmativas correspondentes.Turner tambem escreve que, muito frequentemente, os teismos atacados pelos ateus nao sao muito interessantes. Portanto, os ateismos dos ateus mais comprometidos e de principios nao sao muito interessantes. O porque disso nao fica claro. Talvez seja porque, em muitos casos, o teismo foi abandonado antes de lhe ter sido dado tempo para se transformar em algo de substancia."Os ateus rejeitam muito pouco", escreve