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sou?". (Percebe-se na introducao de "Perisseia" uma possivel referencia aos versos de Manuel Bandeira: "Vou-me embora pra Pasargada / La sou amigo do rei / La tenho a mulher que eu quero / Na cama que escolherei."). As perguntas inicias de "Perisseia" aludem a relacao entre as castas sociais brasileiras e ao modo como a elite burguesa e a plebe compreendem suas diferencas, nao apenas economicas como tambem etnicas. "A apologia do poder enfatizava as propriedades inatas do soberano com seu carater paternal para com seu povo e sua procedencia divina e sua capacidade divina de conceder gracas. Porem a nobreza migrada, composta da mais alta nobreza de sangue e espada como os Caparicas, Lavradios, Pombais, Belas, Redondos e a nobreza de toga, mais recente e influente nos cargos da administracao do reino, como os Anadia, Vagos, Angeja, Belmonte ou Cadaval, empenhou-se como pode para alargar as distancias que as separavam das elites nativas criando uma tensao socio cultural que marca a estada da corte no Brasil." (1)(As damas ricas da Corte Portuguesa eram carregadas por escravos negros.Tanto a vestimenta da Corte quanto da classe escrava eram inspiradaspela moda francesa - Fonte: Internet)A influencia cultural europeia tambem e explicitada nos versos seguintes ("Meu nom, meu nome e Peri / Meu nom, meu nome e Zumbi"). Ao substituir o vocabulo "nome" para "nom" (sobrenome, em frances) percebe-se uma nitida referencia a cultura francesa, que ja exercia certo dominio na Corte Portuguesa na Europa. Incorporada a Familia Real Portuguesa durante a colonizacao do Brasil, esta tambem tornou-se influente por aqui sob diversos aspectos, como na arte, arquitetura e na moda. "As familias mais abastadas, cerca de 1/8 da populacao, mostraram-se entusiasmadas e privilegiadas em poder conviver na mesma cidade que abrigava a monarquia portuguesa. Os modelos trazidos e oferecidos pela realeza criaram novos valores culturais e ideologicos para elite carioca. Com a familia real portuguesa, o Rio de Janeiro passou a ser palco de grandes e luxuosas festas. A moda parisiense foi acompanhada de perto e incorporada pelas familias ricas da cidade que desconsideravam o infortunio inerente a disparidade climatica." (2) Isso porque, apesar de beleza e suntuosidade, os trajes franceses eram incompativeis com o clima tropical do Rio de Janeiro. Entretanto, isso era um mero detalhe para quem estava disposto a estabelecer uma nova identidade visual, travestindo-se do imaginario de glamour europeu.(Anuncio de moda de 1910 - Colecao masculina importada da Franca pela lojaLa Ville de Paris", que ficava no numero 45 da Rua Direita - Fonte: Estadao)"Rei Brasil 500 anos", a peca teatral de Capinan (poeta baiano e parceiro de Tom Ze em "Perisseia") foi realizada em 2000. Sua historia e utilizada como referencia para os versos de "Perisseia": "...um gigante-menino / um navio sem destino / no ano dois mil" e "Se eu pudesse atrasaria / Este relogio dois mil / Pra rezar na primeira missa / Pelo futuro do Brasil." Criada em parceria com Fernando Cerqueira e Paulo Dourado, a ideia inicial de apresentacao de "Rei Brasil 500 anos" teria sido uma missa. Porem, a convite da Universidade Federal de
Musica da Bahia (UFBA), a concepcao evoluiu para um espetaculo popular multimidia, com a base em um libreto (feito pelo proprio Capinan), com composicoes de Cerqueira e encenacao de Dourado."Rei Brazil 500 anos" e uma critica as comemoracoes dos 500 anos do Descobrimento do Brasil. A historia - uma opera da odisseia tropical brasileira - se passa em um desfile de escola de samba narrando a viagem historica de Pedro Alvares Cabral (desde o Tejo, em Lisboa, ate o Monte Pascoal) e culminando na descoberta do Brasil, em abril de 1500. "Um menino de rua, Brasil, deseja participar do desfile, representando Peri, para fazer par romantico da opera Il Guarani com Ceci. O garoto rouba o ponteiro do relogio 2000, que marca a contagem regressiva das comemoracoes do evento historico, provocando uma viagem descontinua no tempo para diversos momentos da historia brasileira e do mundo. Brasil, no entanto, encontra o passado e o deseja transformar, rezando e pedindo pelo futuro do Pais na Primeira Missa, celebrada na Coroa Vermelha: 'Se eu pudesse atrasaria / Este relogio dois mil / Pra rezar na primeira missa / Pelo futuro do Brasil.'" (3)("Operarios", de Tarsila do Amaral, 1931 - Fonte: Internet)Sobre a colcha de retalhos cultural que forma o Brasil, Darcy Ribeiro em "O Povo Brasileiro" nos diz que "e bem provavel que o brasileiro comece a surgir e a reconhecer-se a si proprio mais pela percepcao de estranheza que provocava no lusitano, do que por sua identificacao como membro das comunidades socioculturais novas, porventura tambem porque desejoso de remarcar sua diferenca e superioridade frente aos indigenas. (...) talvez ate se desgostasse da ideia de nao ser europeu, por considerar, ele tambem, como subalterno tudo que era nativo ou negro. Mesmo o filho de pais brancos nascidos no Brasil, mazombo, ocupando em sua propria sociedade uma posicao inferior com respeito aos que vinham da metropole, se vexava muito da sua condicao de filho da terra, recusando o tratamento de nativo e discriminando o brasilindio mameluco ao considera-lo como indio." (4) Os versos seguintes ("E eu, o que sou? / E eu, o que sei? / Macunaima, sou eu? / Tiradentes, sou eu?/ Sou eu um poeta / Sou eu um piao?") refletem as incertezas etnicas, sociais e economicas presentes permanentemente nos filhos descendentes da matriz europeia. Brasileiros que somos, frutos de uma mistura racial secular nos tornamos inclassificaveis. O Brasil e e existe apenas na pluralidade.------------------------- Fontes:(1) "Colonizacao Portuguesa" (www.portalsaofrancisco.com.br)(2) "Lei Estetica" ( www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=939)(3) "Capinan" (www.revista.agulha.nom.br/capinan.html)(4) RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro. Ed Companhia das Letras, Sao Paulo, 1995.
A palavra "Natal" advem do latim (natalis), derivada do verbo nascor (nasceris, nascer). "Christmas", por sua vez, provem do ingles, evoluido de Christes maesse (Christs mass, missa de Cristo). A tradicao de celebrarmos o Natal em 25 de Dezembro e todo o simbolismo desta festividade remonta a milenios. Sua data e indefinida, porem ha relatos historicos de que as comemoracoes antecedem de 2 a 4 mil anos o nascimento de Jesus. Durante a desintegracao do Imperio Romano, muitos povos "barbaros" que chegaram a Europa trouxeram consigo uma serie de tradicoes que definiam a sua propria identidade religiosa.Nesse mesmo periodo, a expansao do cristianismo foi marcada por uma serie de adaptacoes, de modo que as divindades, festas e mitos das religioes - ate entao pagas - foram incorporados ao universo cristao. (Convem lembrar que o termo barbaro remete a uma sociedade vista como nao civilizada. De origem grega - - barbaro significa "nao grego". Ou seja, esta era uma expressao para designar os povos "estrangeiros", ou seja, quem nao era grego e cuja lingua materna nao era o idioma grego). Joseph Campbell, em entrevista ao jornalista norte-americano Bill Moyers publicada em "O Poder do Mito" (Editora Palas Athena, 1990) esclarece que "toda mitologia cresceu numa certa sociedade, num campo delimitado. Entao, quando as mitologias se tornam muitas, entram em colisao e em relacao, e se amalgamam, e assim surge uma outra mitologia, mais complexa. (...) A caracteristica dos povos imperialistas e ver o seu deus local promovido a senhor de todo o universo. As demais divindades deixam de contar. E o meio de conseguir isso e aniquilar o deus ou deusa que estava ai antes."Uma das origens do Natal e Zagmuk, um antigo festival na Mesopotamia que simbolizava a passagem de um ano para outro, geralmente durava 12 dias. Segundo Morris Jastrow, um pesquisador de estudos relacionados as sociedades orientais declarou em 1896 para o Jornal Americano de Linguagem Semiotica e Literatura, que no inicio do mes de Nisan os babilonios celebravam o festival de Zagmuk com sacrificios e oferendas. Passando pelas principais ruas da Babilonia eles carregavam Marduk, sua esposa e filho, entre outros deuses. (Marduk e seu dragao Mushussu - clique para ampliar - Fonte: Wikipedia)Devido ao solsticio de inverno, a lenda dizia que o rei deveria morrer ao lado de Marduk, para ajuda-lo na batalha contra os monstros do caos (a escuridao). Entretanto, para poupar o rei, um criminoso era vestido com suas roupas e tratado com todos os privilegios do monarca para entao ser morto e levar consigo todos os pecados do povo. Jany Canela, mestre em educacao e graduada em Historia pela Universidade de Sao Paulo, comenta que "os povos antigos sempre realizaram festas de celebracao em deferencia aos marcos de transicao da natureza, como as estacoes ou periodos representativos de mudancas importantes, entre eles o solsticio (em dezembro) e o equinocio (em marco)." Um ritual semelhante, conhecido como Sacae (versao latinizada do iraniano arcaico, Saka), tambem era realizado pelos persas e babilonios. Sob os mesmos pilares da luta contra a escuridao, a versao tambem contava com escravos
ordem cosmica na astrologia. Simbolo do movimento, como a roda e as habitacoes dos povos nomades (que dispunham os seus acampamentos tambem em forma de circulo protetor), o circulo tambem representa os movimentos ciclicos dos planetas nos horoscopos e no Zodiaco, a volta do Sol.(O elemento circular presente na Roda da Fortuna. A imagem acima e parte do Codex Buranus, uma opera do seculo XX, de Carl Orff, que utilizava a metrica dos hinos catolicos e melodias do canto Gregoriano - Fonte: Hecatus)(Tradicional guirlanda de Natal - Fonte: Internet)Consideradas simbolicamente como "adornos de chamamento", as guirlandas eram muito utilizadas nos solsticios de inverno como convite para que os Deuses viessem a morar em nossas casas durante o inverno, fazendo companhia e nos abencoando o lugar. Seu permaneceu durante a Roma Antiga: oferecer um ramo de planta significava um voto a saude, proporcionando o costume de enrolar os ramos em uma coroa. (Arbustos utilizados para a confeccao das guirlandas natalinas.Da esquerda para a direita: azevinho, visco branco e hera - Fonte: Internet)(A Deusa Frigga e suas quatro escravas: Fulla, Gna, Hiln e Eir - Fonte: Internet)O mais conhecido dos tres arbustos e o azevinho; ele e composto de folhas verdes e frutos em tom vermelho vivo, que simbolicamente representam o aspecto masculino das divindades celtas e dizem ter o poder de repelir o mal. Ja o visco branco tem folhas mais arredondadas e de textura macia. Os frutos brancos estao ligados ao aspecto feminino das divindades celtas, representando a imortalidade e fertilidade. Todos estes arbustos sao ditos protetores, pois acreditavam que traziam boa sorte e protecao, e eram colocados nas portas para afastar os maus espiritos e o azar. (As bolas nas arvores de natal tambem simbolizavam o azevinho e o visco, ja que a bola vermelha representa o fruto do azevinho e a bola branca o fruto do visco). Na mitologia escandinava, o azevinho representava Thor e Freya enquanto o visco representava a deusa do amor, Frigga (imagem acima). E dai que advem o mito de que beijar a pessoa que se ama debaixo de uma guirlanda natalina trara um bom futuro. Sinos e estrelaSino, do latim signum (sinal), tem sua origem na China, por volta de 3000 a.C. Por sua criacao anteceder a religiao catolica o sino, conhecido ate entao como um objeto pagao, foi adotado por monges missionarios durante o seculo VI d.C., que o introduziram na Europa Central. Sua finalidade era a anunciacao do Evangelho e o chamado do povo para a participacao em Assembleias. Segundo Voltaire Schilling, ex-diretor do Memorial do Rio Grande do Sul e que leciona Historia ha mais de 30 anos, conta que "o dia-a-dia de toda a cristandade era regulado pelo bimbalho forte que saindo do alto da torre da igreja inundava tudo ao redor, invadindo os silencios dos campos vizinhos e empinando ate as orelhas dos bichos. O sino foi durante muito tempo o grito do medievo. Era o que fazia soar os alarmes, os socorros, lamentava as pestes e acompanhava pesaroso os enterros. Registrava tambem as alegrias da comunidade, o dia do
padroeiro, o nascimento do principe, a boda da princesa ou uma festa do senhorio." (1)A partir do ano de 1600 a fabricacao de sinos na Europa era considerada uma arte. Foi entao introduzida a tecnica de produzir certos timbres, notas e melodias. Foi a partir dessa data que, pela primeira vez, tornou-se possivel fazer soar varios sinos simultaneamente, sem que fosse sentido uma dissonancia musical. "E importante dizer que o som de um bom sino e captado a quilometros de distancia de sua emissao. Por isso as guerras eram o inimigo numero um deles. Com o desenvolvimento dos canhoes no seculo XV, os campanarios das igrejas eram as primeiras instalacoes a cairem nas maos dos invasores e eram consideradas presas de guerra. Nao so para evitar a transmissao de sinais, mas tambem para que seus sinos fossem transformados em canhoes." (2)(Gaspar, Baltasar e Melchior em mosaico datado do seculo VI,Basilica de Santo Apolinario Novo, em Ravenna, Italia - clique para ampliar)Ja a simbologia da estrela na celebracao natalina advem da mitologia de que teria servido de "guia celeste" aos Reis Magos (Gaspar, Baltasar e Mechior), apontando-lhes para o local do nascimento de Jesus. No ano 5 a.C. documentos astronomicos indicam que teria ocorrido uma grande explosao estrelar, resultando numa grande luminosidade que permaneceu no ceu por inumeros dias. Um fato que pode ter originado a imagem da estrela de Belem, ja que Jesus nasceu entre os anos 8 e 4 antes da chamada era crista. Em 1606, o astronomo e matematico alemao Johannes Kleper afirmou que a estrela era uma rara conjuncao da Terra com os planetas Jupiter e Saturno, transitando por Sol. Esta conjugacao se apresenta aos olhos do observador terrestre como uma estrela muito brilhante. E conhecido que os fenomenos naturais como por exemplo a chuva, aurora boreal (nos paises nordicos) e relampagos eram tidos como sinais divinos pelos povos pagaos. A respeito da simbologia das manifestacoes da natureza, Jacques-Noel Peres, professor de patristica e de historia antiga da Igreja da Faculdade de Teologia Protestante de Paris, em seu artigo publicado na revista Historia Viva #35 (Dezembro, 2011), comenta que os cometas eram tidos como mau pressagio, "sinal antecipador de catastrofes naturais e epidemias devastadoras, como a fome ou a peste, e quando nao pura e simplesmente o fim do mundo. Eles eram acompanhados por reacoes coletivas de panico e temor, mas tambem por conversoes em massa."Papai NoelEm entrevista a um programa brasileiro a atriz e modelo Elke Maravilha contou brevemente a origem mitologica do Papai Noel (video abaixo).Ha mais de 15 mil anos antes de Cristo, o inverno mais frio e escuro dos vikings se dava no dia 24 de Dezembro, o dia onde o sol esta mais longe da Terra. Por conta das baixas temperaturas, os povos da regiao tinham seis meses pra armazenar um estoque relevante de comida. A localizacao das casas, muito bem planejadas, encontravam-se proximas as fontes de agua. Eram componentes da culinaria escandinava: castanhas, nozes e peixes de carne dura. O alimento podia ser desidratado (como o bacalhau), defumado, ou ainda, azedado (como as
conservas); tudo sempre bem salgado para melhor conservar, pois nao havia modo de refrigerar o alimento. (Outro ponto essencial era o estoque de lenha, uma vez que o fogo servia tanto para iluminar e aquecer, quanto para o preparo de alimentos).A temperatura chegava ate -50oC. "Era o tempo em que as trevas comecavam a vencer a luz, a vida perder para a morte, a sabedoria perder para a ignorancia e a verdade perder para a mentira", diz Elke Maravilha durante a entrevista. Os xamans das aldeias vikings se reuniam sob o pinheiro que, apesar das baixas temperaturas, continuava verde e vivo. Acendendo velas sobre as arvores eram oferecidos pedidos em seus rituais, para que a vida vencesse a morte, que a luz vencesse as trevas e a sabedoria vencesse a ignorancia. "Como o cacador e anterior ao guerreiro, o instinto da luta e uma consequencia da caca. Todos os velhos conquistadores foram cacadores excelentes. (...) Dou ao cacador o impeto primario de matar, o exercicio do ataque, o sabor primeiro da vitoria compensadora. O guerreiro, matador de homens, nasceu do cacador, vencedor de animais." (3)O xaman da aldeia escolhia um rapaz que estava em rito da passagem de adolescente para a idade adulta e mandava cacar um urso branco, simbolo da forca viking. Este levava seu treno e suas renas para a caca ao urso e, se retornava, como mandava o ritual, trajava a pele do urso (com o sangue para fora e os pelos brancos na parte interior, aquecendo-lhe o corpo).(O bispo Sao Nicolau - padroeiro de paises como Russia, Grecia e Noruega -do qual advem a figura mitologica do Papai Noel - Fonte: Wikipedia)A mitologia acerca da figura do Papai Noel nasceu por volta de 280 d.C., apos a conversao dos povos pagaos a religiao catolica. Nascido em Patara, na Asia Menor, o bispo Nicolau - filho de pais ricos com profunda vida de oracao - foi santificado apos varias lendas e milagres - e sua fama de generosidade com as criancas - terem sido a ele atribuidos. A uma delas lhe deve o mito de distribuidor de presentes. No seculo XI, o roubo de seus ossos promoveram sua fama por toda a Europa e por volta do seculo XIII a comemoracao do seu dia passou para o dia 6 de Dezembro. Sua figura foi entao relacionada com as criancas, para as quais ele deixava presentes, vestido de bispo e montado em um burro.(Caracterizacoes do personagem Papai Noel em periodos distintos - clique para ampliar:1. Christ as Sol Invictus - Cristo como Sol Invicto, mosaico datado do seculo III, na Basilica de Sao Pedro, Vaticano, que representa Cristo como o Deus Sol, ou Sol Invicto;2. Ilustracao de Thomas Nast, que ajudou a modernizar a imagem do Papai Noel, 1881;3. Ilustracao publicitaria de Haddon Sundblom, que consolidou a figura folclorica do Papai Noel; 4. Sinterklaas, ou Sao Nicolau, padroeiro da Noruega, Russia e Grecia)Ao longo do seculo XIX, a imagem de Papai Noel (Santa Claus) foi representado de diferentes formas, com diferentes tamanhos, vestimentas e expressoes. Pouco a pouco foi adquirindo
estatura, barriga, mandibula, barba e bigode branco, aparece no Polo Norte, rodeado de complementos como o abeto e o visco. Com a chegada da cromolitografia (litografia em cores), em 1837, suas roupas foram coloridas com um vermelho brilhante. Em 1931, a Coca-Cola encomenda ao artista Haddon Sundblom a remodelacao da figura do Papai Noel, que o torna ainda mais proximo e verossimil. Sundblom se inspira em seu amigo, Lou Prentice, um vendedor aposentado. A campanha de Natal constitui um grande sucesso e a partir de entao, a imagem do Papai Noel se consolidou tal qual a conhecemos atualmente.------------------------- Fontes:(1) "Sino" (www.educaterra.terra.com.br/voltaire/artigos)(2) "Sino" (www.novaimprensa.com.br)(3) CASCUDO, Luis da Camara. Civilizacao e Cultura, Editora Global, Sao Paulo, 2004.
(27 de Setembro) ate o dia 12 de Outubro (Dia das Criancas e tambem de Nossa Senhora Aparecida, pela tradicao catolica). O ritual consiste em depositar, em um jardim ou parque, doces, refrigerante de guarana, velas azuis (para homenagear meninos) e rosas, para meninas. Durante a festa em comemoracao aos santos gemeos, as igrejas e os templos das religioes afro-brasileiras sao enfeitados com bandeirolas e alegres desenhos.(Altar dos Santos Cosme e Damiao - Foto: Marco Boaventura - Fonte: Internet)Entre as divindades africanas, Igbeji indica a contradicao, os opostos que caminham juntos, a dualidade. Igbeji mostra que todas as coisas, em todas as circunstancias, tem dois lados e que a justica so pode ser feita se as duas medidas forem pesadas. Na Africa, o Igbeji e indispensavel em todos os cultos; seu poder jamais pode ser negligenciado, pois o que um Orixa faz, Igbeji pode desfazer porem, o que um Igbeji faz, nenhum outro Orixa desfaz. O Ere, comumente confundido com Igbeji e, na verdade, segundo os preceitos da Umbanda, o intermediario entre a pessoa e seu Orixa, "e o aflorar da crianca que cada um guarda dentro de si; reside no ponto exato entre a consciencia da pessoa e a inconsciencia do Orixa. E por meio do Ere que o Orixa expressa sua vontade, que o novico aprende as coisas fundamentais do Candomble, como as dancas e os ritos especificos de seu Orixa." (2). A musica "O Ere", da banda Cidade Negra, revela as caracteristicas do estado pueril e inocente do Ere: "O mundo visto / De uma janela / Pelos olhos / De uma crianca / O Ere, e a crianca / Sincera, conviccao / Fazendo a vida / Como o sol nos traz... / Voce sabe / Que o sentimento nao trai / Um bom sentimento nao trai..."------------------------- Fontes:(1) RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro. Ed Companhia das Letras, Sao Paulo, 1995.(2) "Ere" (http://pt.wikipedia.org/wiki/Ere)
que "o carater ciclico dos fenomenos, com o encurvamento da etapa final dos processos, tendendo a reunir-se com a etapa inicial permite sua simbolizacao por meio de figuras como o circulo, a espiral e a elipse. Em sua condicao de ciclo, todos os processos coincidem (integrando movimento no espaco, transcorrer no tempo, modificacoes de forma ou condicao), quer se trate do ano, do mes, da semana, ou de uma vida humana, da vida de uma cultura ou de uma raca." (1)(1. Inicial de Ezequiel, pagina da Biblia de Winchester, circa 1160-1170;2. Mascara bellacoola representando o sol, costa noroeste da India;3. Mandala de Vishnu, 1420; 4. Arvore da morte e da vida, do missal do Arcebispo de Salzburgo, 1481; 5. Manta de pele de bufalo, indios das planicies; 6. Lider da Mandan Buffalo Bull Society, Karl Bodmer, 1834)As imagens acima ratificam o uso constante do circulo como elemento presente na historia, estabelecendo-se como simbolo primario da cultura humana. "A definicao de circulo e de uma superficie plana limitada por uma linha curva, a circunferencia, cujos pontos sao equidistantes de um ponto fixo central. Por analogia, se parece com uma roda ou disco. Assim como o ponto, o circulo e usado como simbolo da perfeicao, da homogeneidade, ausencia de divisao, da totalidade e da eternidade, representando assim o tempo, como o alfa e o omega." (2) Reforcando a descricao do circulo, principalmente sob seu aspecto de totalidade no tempo e no espaco, encontramos em Campbell: "O circulo, por outro lado, representa a totalidade. Tudo dentro do circulo e uma coisa so, circundada e limitada. Esse seria o aspecto espacial. Mas o aspecto temporal do circulo e que voce parte, vai a algum lugar e sempre retorna. Deus e o alfa e o omega, o principio e o fim. O circulo sugere imediatamente uma totalidade completa, quer no tempo, quer no espaco." (3)Ja na segunda estrofe, "E a festa dos negros coroados / Num batuque que abala o firmamento / E a sombra dos seculos guardados / E o rosto do girassol dos ventos", temos referencias a festas populares brasileiras oriundas da matriz Europeia ("...festa dos negros coroados") que, com a abolicao da escravatura, acabaram perdendo suas influencias ("...e a sombra dos seculos guardados / e o rosto do girassol dos ventos").A "festa dos negros coroados" talvez queira aludir as Congadas. E importante salientar que uma das poucas formas de preservacao das raizes culturais africanas era o agrupamento de membros de mesma nacao na Africa, que permitiam o auxilio mutuo. Assim, os minas, rebolos, cabindas, geges, quiloas e outros povos africanos constituiam irmandades entre si para melhor resistir a crueldade da escravidao. Por desconhecimento, o termo "congo" passou a ser empregado pelos portugueses para designar todos os agrupamentos. Da mesma forma que nao reconheciam os santos catolicos que ornavam seus templos (usando as imagens para camuflar o culto dos Orixas), os escravos tambem nao reconheciam o poder constituido de reis, vice-reis, governadores, o que ocasionava a eleicao de seus proprios reis, a quem obedeciam e a quem dedicavam seus esforcos para comprar a alforria. (Festa