Outra pesquisa indica que criancas nao gostam tanto assim do velhinho.Especialista analisou reacoes de mais de mil criancas entre 2003 e 2008.Luciana ChristanteDa 'Unesp Ciencia'imprimirO G1 publica abaixo, com exclusividade, reportagem da 15a edicao da revista Unesp Ciencia.Clique aqui para ter acesso ao conteudo completo da edicao.Pranto e espanto - No livro das jornalistasamericanas (a esq.), fotos denunciam o sofrimentoinfantil (Foto: reproducao)Papai Noel e coisa seria. E nao apenas para as criancinhas que o aguardam no Natal. Tambem na ciencia ha quem acredite nele, pelo menos o suficiente para investiga-lo. Esses pesquisadores tentam entender o segredo de tao duradouro sucesso, assim como os efeitos (nem sempre admiraveis) que essa presenca vermelha e rotunda exerce na psicologia de criancas e adultos, nas relacoes sociais, na religiao e ate na saude publica. Afinal, o bom velhinho tem la suas idiossincrasias. Ao longo das ultimas decadas, uma serie de estudos tem revelado resultados surpreendentes e ate perturbadores, que tendem a ser ofuscados por interesses comerciais.Um dos primeiros a dedicar uma analise aprofundada sobre o protagonista do Natal foi ninguem menos que o antropologo francesClaude Levi-Strauss (1908-2009). Sua motivacao teve origem numa noticia publicada no jornal "France Soir", em 24 de dezembro de 1951, com o titulo: Papai Noel e queimado no atrio da Catedral de Dijon diante de criancas de orfanatos. Coordenada pelo clero catolico (com apoio de protestantes), a manifestacao do dia anterior apregoava o carater pagao daquela figura, que estaria arruinando a tradicao crista.Ha uma correlacao entre os paises que mais veneram o Papai Noel e altos indices de obesidade infantil"Nathan Grills, epidemiologista da Universidade Monash, em Melbourne (Australia)A opiniao publica francesa se dividiu diante da inusitada situacao: de um lado, a Igreja demonstrando espirito critico e, de outro, os racionalistas defendendo a supersticao. A contradicao chamou a atencao de Levi-Strauss e resultou no livro "O suplicio do Papai Noel" (Cosac Naify, 2009, traducao de Denise Bottmann). Nele, o antropologo classifica o Papai Noel do ponto de vista da tipologia religiosa:Nao e um ser mitico, pois nao ha um mito que de conta de sua origem e de suas funcoes; tampouco e um personagem lendario, visto que nao ha nenhuma narrativa semi-historica ligada a ele. Na verdade, esse ser sobrenatural e imutavel, fixado eternamente em sua forma e definido por uma funcao exclusiva e um retorno periodico, pertence mais a familia das divindades; as criancas prestam-lhe culto em certas epocas do ano, sob a forma de cartas e pedidos; ele recompensa os bons e priva os maus. E a divindade de uma categoria etaria de nossa sociedade (...) e a unica diferenca entre Papai Noel e a verdadeira divindade e que os adultos nao creem nele, embora incentivem as criancas a acreditar e mantenham essa crenca com inumeras mistificacoes.Divindade infantilQuem pensa no bom velhinho como uma invencao puramente capitalista talvez se surpreenda com sua semelhanca com ritos mais primitivos, detectada pelo pai da antropologia estrutural: Como nao notar, por exemplo, a analogia entre Papai Noel e as katchina dos indios do sudoeste norte-americano? Esses personagens fantasiados e mascarados encarnam deuses e ancestrais; voltam