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em Edessa em nome de Cristo nosso Senhor, e, em nossa chegada, dirigimo-nos diretamente a igreja e memorial de Sao Tome. La, conforme os costumes locais, oracoes foram feitas e outras coisas costumeiras aos lugares santos; nos tambem lemos algo relevante a Sao Tome em si. A igreja de la e muito grande, muito bonita e recem-construida, merecedora de ser a casa do Senhor, e como havia muito que eu desejava ver, foi-me necessario la permanecer por tres dias.[editar]IndiaEusebio de Cesareia[7] cita Origenes como quem afirma ter sido Tome o apostolo dos partos, mas Tome e mais conhecido como missionario na India por meio dos Atos de Tome, escrito em torno do ano 200 d.C.As varias denominacoes da moderna da Igreja oriental dos Cristaos de Sao Tome atribuem suas origens a sua tradicao oral, datada de fins do seculo II, que alega ter Tome chegado a Maliankara, proxima a vila de Moothakunnam, na regiao de Paravoor Thaluk, em 52 d.C. Esse vilarejo esta localizado a 5 km de Kodungallur, no Estado indiano de Kerala, e contem as igrejas dedicadas a Sao Tome popularmente conhecidas como Ezharappallikal (Sete igrejas e meia). Essas igrejas estao em Cranganor, Coulao, Niranam, Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkayal (Paravoor), Palayoor (Chattukulangara) e Thiruvithamkode a meia-igreja.[editar]AmericaDurante os primeiros seculos da colonizacao na America, vicejou-se a lenda de que Sao Tome teria miraculosamente vindo ao novo continente e estabelecido contato com os indigenas. Novamente, como "prova" da passagem do santo, diversos sinais tidos como pegadas seriam atribuidos a Tome. Basicamente, a figura da mitologia indigena Sume (um homem branco que teria visitado em tempos pre-colombianos) foi identificada e fundida com Sao Tome.Segundo Sergio Buarque de Holanda, em seu Visoes do Paraiso, essa seria uma das poucas crencas relacionadas a America cuja origem se da entre os portugueses, ao passo que os espanhois teriam mitificado a America com a edenizacao, criando diversas lendas para "corroborar" essa ideia, como a terra das amazonas e a fonte da juventude (Juventia). Para o autor, isso denotaria o carater religioso da missao portuguesa e o carater civilizatorio da espanhola. Ainda segundo Holanda, a suposta falta de mitos relacionados a nova terra entre a populacao portuguesa denotaria sua falta de interesse pela America, mais interessada em extrair recursos das costas e concentrar esforcos em benfeitorias mais lucrativas, na India e na Africa.
Dados biograficosAntes de se tornar um dos doze discipulos de Cristo, Simao era pescador. Teria nascido em Betsaida e morava em Cafarnaum. Era filho de um homem chamado Joao ou Jonas e tinha por irmao o tambem apostolo Santo Andre. Simao e Andre eram "empresarios" da pesca e tinham sua propria frota de barcos, em sociedade com Tiago, Joao e o pai destes Zebedeu.[7] Pedro era casado e tinha pelo menos um filho [8]. Sua esposa era de uma familia rica e moravam numa casa propria, cuja descricao e muito semelhante a uma villa romana[9], na cidade "romana" de Cafarnaum[10].Segundo o relato no Evangelho de Sao Lucas,[11] Pedro teria conhecido Jesus quando este lhe pediu que utilizasse uma das suas barcas, de forma a poder pregar a uma multidao de gente que o queria ouvir. Pedro, que estava a lavar redes com Sao Tiago e Joao, seus socios, concedeu-lhe o lugar na barca, que foi afastada um pouco da margem.No final da pregacao, Jesus disse a Simao que fosse pescar de novo com as redes em aguas mais profundas. Pedro disse-lhe que tentara em vao pescar durante toda a noite e nada conseguira mas, em atencao ao seu pedido, fa-lo-ia. O resultado foi uma pescaria de tal monta que as redes iam rebentando, sendo necessaria a ajuda da barca dos seus dois socios, que tambem quase se afundava puxando os peixes. Numa atitude de humildade e espanto Pedro prostrou-se perante Jesus e disse para que se afastasse dele, ja que e um pecador. Jesus encorajou-o, entao, a segui-lo, dizendo que o tornara "pescador de homens".Nos Evangelhos Sinoticos o nome de Pedro sempre encabeca a lista dos discipulos de Jesus, o que na interpretacao da Igreja Catolica Romana deixa transparecer um lugar de primazia sobre o Colegio Apostolico. Nao se descarta que Pedro, assim como seu irmao Andre, antes de seguir Jesus, tenha sido discipulo de Joao Batista.Outro dado interessante era a estreita amizade entre Pedro e Joao Evangelista, fato atestado em todos os evangelhos, como por exemplo, na Ultima Ceia, quando pergunta ao Mestre, atraves do Discipulo Amado, quem o haveria de trair ou quando ambos encontram o sepulcro de Cristo vazio no Domingo de Pascoa. Fato e que tal amizade perdurou ate mesmo apos a Ascensao de Jesus, como podemos constatar na cena da cura de um paralitico posto nas portas do Templo de Jerusalem.Segundo a tradicao defendida pela Igreja Catolica Romana e pela Igreja Ortodoxa, o apostolo Pedro, depois de ter exercido o episcopado em Antioquia, teria se tornado o primeiro Bispo de Roma. Segundo esta tradicao, depois de solto da prisao em Jerusalem, o apostolo teria viajado ate Roma e ai permanecido ate ser expulso com os judeus e cristaos pelo imperador Claudio, epoca em que haveria voltado a Jerusalem para participar da reuniao de apostolos sobre os rituais judeus no chamado Concilio de Jerusalem. A Biblia atesta que apos esta reuniao, Pedro ficou em Antioquia (como o seu companheiro de ministerio, Paulo, afirma em sua carta aos galatas). A tradicao da Igreja Catolica Romana afirma que depois de
passar por varias cidades, Pedro haveria sido martirizado em Roma entre 64 e 67 d.C. Desde a Reforma, teologos e historiadores protestantes afirmaram que Pedro nao teria ido a Roma; esta tese foi defendida mais proeminentemente por Ferdinand Christian Baur da Escola Tubingen. Outros, como Heinrich Dressel, em 1872, declararam que Pedro teria sido enterrado em Alexandria, no Egito ou em Antioquia.[4] Hoje, porem, os historiadores concordam que Pedro realmente viveu e morreu em Roma. O historiador luterano Adolf Harnack afirmou que as teses anteriores foram tendenciosas e prejudicaram o estudo sobre a vida de Pedro em Roma.[4] Sua vida continua sendo objeto de investigacao, mas o seu tumulo esta localizado na Basilica de Sao Pedro no Vaticano, o qual foi descoberto em 1950 apos anos de meticulosa investigacao.[5]Alguns pesquisadores acreditam que, assim como Judas Iscariotes, Pedro tenha sido um zelota, grupo que teria surgido dos fariseus e constituia-se de pequenos camponeses e membros das camadas mais pobres da sociedade. Tal fato pode ser verificado em Marcos 3,18, assim como em Atos dos Apostolos 1,13, no entanto, o certo "Simao, o zelote" e na realidade uma pessoa distinta dentre as nomeacoes descritas nas referidas citacoes. Some-se a todos estes itens ainda o fato de os Evangelhos narrarem que Pedro negou Jesus durante o famoso episodio em que o galo cantou.[12]
A Comissao Eleitoral comunica as chapas e ao corpo discente da Faculdade Batista do Rio de Janeiro, que as eleicoes para a nova diretoria do Diretorio Central dos Estudantes Doutor Shepard, ocorrera no campus da FABAT, no dia 11 de novembro de 2010, durante todo o dia a partir das 9h para atender a todos os cursos (manha, tarde e noite). Os alunos que encontram-se devidamente matriculados em alguns curso da FABAT/STBSB, estao aptos para votar. DCEDS Aos alunos da Faculdade Batista do Rio de Janeiro e comunicado que as aulas durante todo este dia (25/11) foram suspensas, devido as constantes possibilidades de atentados, que vem passando a cidade do Rio de Janeiro. Para seguranca dos alunos, funcionario e professores, as aulas de hoje estao suspensas. Segue a possibilidade de amanha (26/11) vigorar a suspensao.Continuemos orando em favor da paz da nossa cidade!CADS "E, comendo com eles, determinou-lhes que nao se ausentassem de Jerusalem, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes."Atos 1.4Com o advento da tecnologia. Com as pesquisas imediatas em sites como o GOOGLE, BING e tantos outros, que apenas com um click , e em segundos, apresentam-nos inumeras informacoes sobre aquilo que estamos procurando, pergunto-me como ficamos a respeito doTEMPO DE ESPERA, no qual em muitas vezes somos colocados por Deus?O sinal de transito abriu. Buzinas soam clamando por uma saida rapida do carro que esta a frente.A metro que passa de tres em tres minutos esta trinta segundos atrasado, e o suficiente para chatear-nos.Clicamos mas o site demorou quinze segundos para abrir. "Esta internet esta lenta", e a pronuncia certa.Ufa! Chega de exemplos.Jesus passou quarenta dias com os discipulos apos sua ressurreicao e antes de subir aos ceus disse: "esperem a promessa".Sera que estamos dispostos a ouvir esta palavra de Jesus? Como esta mentalidade condicionada ao imediatismo temos paciencia de esperar as respostas de Deus? Sera que Deus esta feliz com nosso corre-corre? Sera que nao estamos precisamos do Sabado para o Senhor?Ao mesmo tempo que creio que precisamos nos esforcar para compreendermos o cronograma de Deus. Creio que Deus tem encontrado solucoes para responder-nos com esta mentalidade imediatista. Contudo isto de maneira alguma descarta o fato de que em algum momento de nossas vidas e ministerios Jesus nos dira: ESPERE.Que seja nossa oracao:Deus nao permitas que o ativismo e o imediatismo me coloque num cronograma diferente do teu. Antes, que eu esteja constantemente disposto e disponivel a parar, permanecer em oracao e ESPERAR as promessas do Senhor para mim! Amem.Que seja nossa atitude:Tornar o dia do Senhor uma realidade em meus dias, ou seja, parar em meu dia para estar com o Senhor . Em oracao e no estudo da biblia.Permanecer orando pelos mesmos pedidos (O final da oracao e a resposta - Pr. Nilson dos Santos). Aguardando assim as promessas de Deus para minha vida.Fonte: Meditacoes de Roosevelt Arantes da SilvaRio de Janeiro, 02 de novembro de 2010 Apocalipse 3:20 Eis que estou a porta e bato...Esse versiculo e muito utilizado pelos pregadores ao fazer calorosos apelos, em que Jesus
esta batendo no coracao do nao crente para que Ele se converta o que nao deixa de ser verdade.O convite que faco neste momento e para que reflitamos sobre o versiculo dentro de seu contexto. Pois em apocalipse 3:20 Jesus nao esta batendo a porta do nao crente, mas sim da igreja de Laodiceia, uma igreja que nao era quente nem fria, uma igreja que dava ansia de vomito.Jesus esta batendo na porta de sua igreja. Jesus desejava entrar, pois por algum motivo ele ja nao estava mais dentro da igreja. Entendemos entao que Jesus que antes era o Senhor daqueles irmaos, era o Senhor daquela igreja, havia sido colocado para fora! Mas ainda assim, por amor, Ele insiste em bater a porta.A palavra diz que "onde houver dois ou tres reunidos em meu nome, ali eu estarei". Ve-se entao que nao haviam nem 2 ou 3 reunidos em nome de Jesus. Era uma igreja que se reunia em nome proprio; em nome de seu ego; em nome de seu convivio social; se reuniam em nome de qualquer coisa diferente do nome de Jesus. As musicas dessa igreja nunca chegavam a ser louvores, nao passavam de uma exposicao de vozes e instrumentos. As pregacoes sao vazias de sentimentos. Nao havia adoracao.Nao so a igreja o havia expulsado como cada cirstao individualmente o havia colocado para fora do seu coracao. Homens e mulheres que um dia aceitaram o Senhorio de Cristo, que conheceram o reino de Deus, mas que em algum momento resolveram abrir a porta do seu coracao para o deus deste seculo, para os desejos da carne, para o odio, a inveja, a fofoca e ao fazer isso estava na verdade virando para Jesus e dizendo Pega as suas coisas e vai embora, nao quero mais voce aqui. Agora as coisas serao do meu jeito. Eu imagino Jesus com todo seu amor, respondendo Mas filho eu fui humilhado, fui torturado, maltratado, crucificado para estar hoje com voce! Olhe para as feridas em minhas maos! Voce participou da ceia, comeu do meu corpo e bebeu do meu sangue. Eu te amo com minha vidaMas ainda assim Jesus recebe mais um insulto de nossa parte sendo destronado de nossos coracoes.Mesmo Ele sendo o Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores, ele respeita a sua vontade, a autoridade que voce tem sobre a sua vida, Ele e educado, Ele bate a porta e so entra se for convidado.Infelizmente vemos uma realidade crista parecida com a de Laodiceia. E nao se trata de um fenomeno isolado em uma igreja, mas de todo um conjunto de igrejas, denominacoes, paises e cristaos individualmente. Pessoas doentes, lideranca doente e principalmente negligente. Em meio ao caos que se instalou em Niteroi com as chuvas, centenas de mortos, milhares de desabrigados - quantos nao dormiam tranquilos sem se quer dobrar os joelhos para interceder ou procurar ajudar de alguma fora?Trago este exemplo apenas como forma de reflexao!Tal reflexao e fundamental para um crescimento espiritual e principalmente o crescimento do reino de Deus.Arrependei-vos, pois e chegado o reino de Deus.Em meio
ao caos nasce um tempo de avivamento para a igreja brasileira. Para isso e necessario tres coisas:1 devemos nos examinar e ver se tal como a igreja de Laodiceia se expulsamos Jesus de nosso coracao, dando lugar as coisas deste mundo ou se Jesus realmente e o Rei em nossas vidas?2 e necessario um arrependimento genuino. Nos humilharmos diante de Deus e chamarmos para que Ele tome de novo o primeiro lugar em nossas vidas. E necessario um convite para que Jesus entre e assuma o seu trono.3 entao ceiaremos com Jesus, desfrutaremos de um tempo maravilhoso de intimidade.Aonde esta Jesus? Reinando em nossos coracoes? ou batendo a porta?Ainda que toda a igreja o expulse, se voce, se voce apenas abrir a porta, Ele entrara e ceiara contigo!Que o Senhor Jesus seja o Senhor do seu coracao!Por Eduardo Calil OhanaFonte: http://avivadospeloespirito.blogspot.com/
nos casos que lhe foram reservados. Nestes casos, se desprezados, a divida deixaria de ser em absoluto anulada ou perdoada.7a TeseDeus a ninguem perdoa a divida sem que ao mesmo tempo o subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigario.8a TeseCanones poenitendiales, que nao as ordenancas de prescricao da maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas aos vivos, e, de acordo com as mesmas ordenancas, nao dizem respeito aos moribundos.9a TeseEis porque o Espirito Santo nos faz bem mediante o papa, excluido este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da necessidade suprema10a TeseProcedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e impoem aos moribundos poenitentias canonicas ou penitencias para o purgatorio a fim de ali serem cumpridas.11a TeseEste joio, que e o de se transformar a penitencia e satisfacao, Previstas pelos canones ou estatutos, em penitencia ou penas do purgatorio, foi semeado quando os bispos se achavam dormindo.12a TeseOutrora canonicae poenae, ou sejam penitencia e satisfacao por pecadores cometidos eram impostos, nao depois, mas antes da absolvicao, com a finalidade de provar a sinceridade do arrependimento e do pesar.13a TeseOs moribundos tudo satisfazem com a sua morte e estao mortos para o direito canonico, sendo, portanto, dispensados, com justica, de sua imposicao.14a TesePiedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha as portas da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto menor o amor, tanto maior o temor.15a TeseEste temor e espanto em si tao so, sem falar de outras cousas, bastam para causar o tormento e o horror do purgatorio, pois que se avizinham da angustia do desespero.16a TeseInferno, purgatorio e ceu parecem ser tao diferentes quanto o sao um do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e certeza.17a TeseParece que assim como no purgatorio diminuem a angustia e o espanto das almas, nelas tambem deve crescer e aumentar o amor.18a TeseBem assim parece nao ter sido provado, nem por boas acoes e nem pela Escritura, que as almas no purgatorio se encontram fora da possibilidade do merito ou do crescimento no amor.19a TeseAinda parece nao ter sido provado que todas as almas do purgatorio tenham certeza de sua salvacao e nao receiem por ela, nao obstante nos termos absoluta certeza disto.20a TesePor isso o papa nao quer dizer e nem compreende com as palavras perdao plenario de todas as penas que todo o tormento e perdoado, mas as penas por ele impostas.21a TeseEis porque erram os apregoadores de indulgencias ao afirmarem ser o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgencia do papa.22a TesePensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa as almas no purgatorio das que segundo os canones da Igreja deviam ter expiado e pago na presente vida.23a TeseVerdade e que se houver qualquer perdao plenario das penas, este apenas sera dado aos mais perfeitos, que sao muito poucos.24a TeseAssim sendo, a maioria do povo e ludibriada com as pomposas promessas do indistinto perdao, impressionando-se o homem singelo com as penas pagas.25a TeseExatamente o mesmo poder geral, que o papa tem
sobre o purgatorio, qualquer bispo e cura d'almas o tem no seu bispado e na sua paroquia, quer de modo especial e quer para com os seus em particular.26a TeseO papa faz muito bem em nao conceder as almas o perdao em virtude do poder das chaves (ao qual nao possui), mas pela ajuda ou em forma de intercessao.27a TesePregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatorio.28a TeseCerto e que no momento em que a moeda soa na caixa vem o lucro e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porem, ou a intercessao da Igreja tao so correspondem a vontade e ao agrado de Deus.29a TeseE quem sabe, se todas as almas do purgatorio querem ser libertadas, quando ha quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.30a TeseNinguem tem certeza da suficiencia do seu arrependimento e pesar verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcancado pleno perdao dos seus pecados.31a TeseTao raro como existe alguem que possui arrependimento e, pesar verdadeiros, tao raro tambem e aquele que verdadeiramente alcanca indulgencia, sendo bem poucos os que se encontram.32a TeseIrao para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que julgam obter certeza de sua salvacao mediante breves de indulgencia.33a TeseHa que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A indulgencia do papa e a mais sublime e mais preciosa graca ou dadiva de Deus, pela qual o homem e reconciliado com Deus.34a TeseTanto assim que a graca da indulgencia apenas se refere a pena satisfatoria estipulada por homens.35a TeseEnsinam de maneira impia quantos alegam que aqueles que querem livrar almas do purgatorio ou adquirir breves de confissao nao necessitam de arrependimento e pesar.36a TeseTodo e qualquer cristao que se arrepende verdadeiramente dos seus pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdao da pena e da divida, perdao esse que lhe pertence mesmo sem breve de indulgencia.37a TeseTodo e qualquer cristao verdadeiro, vivo ou morto, e participante de todos os bens de Cristo e da Igreja, dadiva de Deus, mesmo sem breve de indulgencia.38a TeseEntretanto se nao deve desprezar o perdao e a distribuicao por parte do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdao constitui uma declaracao do perdao divino.39a TeseE extremamente dificil, mesmo para os mais doutos teologos, exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da indulgencia e ao contrario o verdadeiro arrependimento e pesar.40a TeseO verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo: mas a profusao da indulgencia livra das penas e faz com que se as aborreca, pelo menos quando ha oportunidade para isso.41a TeseE necessario pregar cautelosamente sobre a indulgencia papal para que o homem singelo nao julgue erroneamente ser a indulgencia preferivel as demais obras de caridade ou melhor do que elas.42a TeseDeve-se ensinar aos cristaos, nao ser pensamento e opiniao do papa que a aquisicao de indulgencia de alguma maneira possa ser comparada com qualquer obra de caridade.43a TeseDeve-se ensinar aos cristaos proceder melhor quem da aos pobres ou empresta aos
necessitados do que os que compram indulgencias.44a TeseE que pela obra de caridade cresce o amor ao proximo e o homem torna-se mais piedoso; pelas indulgencias, porem, nao se torna melhor senao mais seguro e livre da pena.45a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que aquele que ve seu proximo padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgencias, nao adquire indulgencias do papa. mas provoca a ira de Deus.46a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que, se nao tiverem fartura , fiquem com o necessario para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgencias.47a TeseDeve-se ensinar aos cristaos, ser a compra de indulgencias livre e nao ordenada48a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que, se o papa precisa conceder mais indulgencias, mais necessita de uma oracao fervorosa do que de dinheiro.49a TeseDeve-se ensinar aos cristaos, serem muito boas as indulgencias do papa enquanto o homem nao confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em consequencia delas, se perde o temor de Deus.50a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que, se o papa tivesse conhecimento da traficancia dos apregoadores de indulgencias, preferiria ver a catedral de Sao Pedro ser reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.51a TeseDeve-se ensinar aos cristaos que o papa, por dever seu, preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral sao despojados do dinheiro pelos apregoadores de indulgencias, vendendo, se necessario fosse, a propria catedral de Sao Pedro.52o TeseComete-se injustica contra a Palavra de Deus quando, no mesmo sermao, se consagra tanto ou mais tempo a indulgencia do que a pregacao da Palavra do Senhor.53a TeseSao inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da predica de indulgencias proibem a Palavra de Deus nas demais igrejas.54a TeseEsperar ser salvo mediante breves de indulgencia e vaidade e mentira, mesmo se o comissario de indulgencias, mesmo se o proprio papa oferecesse sua alma como garantia.55a TeseA intencao do papa nao pode ser outra do que celebrar a indulgencia, que e a causa menor, com um sino, uma pompa e uma cerimonia, enquanto o Evangelho, que e o essencial, importa ser anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades.56a TeseOs tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgencias, nao sao bastante mencionados e nem suficientemente conhecido na Igreja de Cristo.57a TeseQue nao sao bens temporais, e evidente, porquanto muitos pregadores a estes nao distribuem com facilidade, antes os ajuntam.58a TeseTao pouco sao os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto estes sempre sao eficientes e, independentemente do papa, operam salvacao do homem interior e a cruz, a morte e o inferno para o homem exterior.59a TeseSao Lourenco aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era usada na sua epoca.60a TeseAfirmamos com boa razao, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros sao as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de Cristo.61a TeseEvidente e que para o perdao de penas e para a absolvicao em determinados casos o poder do papa por si so basta.62a TeseO verdadeiro tesouro da Igreja e o santissimo Evangelho