falar emoutras religioes o povo da antiga alianca, celebrava sua vida e historia.Assim fez tambem Jesus, e ele nos mandou fazer o mesmo em sua memoria. Celebrar e uma dimensao essencial eindispensavel de uma vida verdadeira e plenamente humana. Na festa, celebrandoa vida, vivemos mesmo. Por isso, nao ha nada mais humano do que celebrar naliturgia a verdadeira vida de cada um de nos e de toda a humanidade que Jesusnos mereceu por sua morte e ressurreicao. A liturgia, exercicio dosacerdocioConformeacabamos de ver, o Concilio Vaticano II explica a liturgia em primeiro lugarcomo momento da historia da salvacao. Mas este nao e o unico aspecto a serconsiderado por quem quer conhecer a natureza da liturgia. Sobretudo quando oVaticano II faz aquela descricao da liturgia que geralmente e considerada comodefinicao, varias outras dimensoes sao mencionadas, entre as quais se destacaaquela de a liturgia ser o exercicio do sacerdocio de Cristo e dos cristaos.Aprofundaremos primeiro esta dimensao e em seguida duas outras que sao tambemessenciais para um conhecimento da natureza da liturgia: sua dimensao simbolicae as duas vertentes da acao liturgica. Outro aspecto importante da liturgia eque nela participamos da liturgia celeste.Antes deentrarmos no estudo das diferentes dimensoes, vejamos o texto conciliar emquestao. Embora nao seja uma definicao em sentido estrito, porque o Conciliojulgou que definir fosse tarefa da ciencia liturgica e nao do magisterio, ele ede suma importancia: Com razao (...) a liturgia e tida como o exercicio do munussacerdotal de Jesus Cristo, no qual, mediante sinais sensiveis, e significadae, de modo peculiar a cada sinal, realizada a santificacao do homem; e eexercido o culto publico integral pelo corpo mistico de Cristo, cabeca emembros (SC 7). l. O sacerdocio de Jesus CristoJesus Cristopraticou em sua vida e preconizou o culto em espirito e verdade, o culto queDeus tinha prescrito a seu povo ao selar a alianca no Monte Sinai. A carta aoshebreus, descrevendo o sacerdocio novo, unico e definitivo de Jesus Cristo,diz: Ao entrar no mundo, ele (Jesus Cristo) afirmou: Tu nao quisestesacrificio e oferenda. Tu, porem, formaste-me um corpo. Holocaustos esacrificios pelo pecado nao foram do teu agrado. Por isso eu digo: Eis-me aqui, no rolo do livro esta escrito a meu respeito eu vim, o Deus, para fazer atua vontade. Assim, ele declara, primeiramente: Sacrificios, oferendas,holocaustos, sacrificios pelo pecado, tu nao quiseste, e nao te agradaram.Trata-se, notemo-lo bem, de oferendas prescritas pela Lei. Depois ele assegura:Eis que eu vim para fazer a tua vontade. Portanto, ele suprime o primeiropara estabelecer o segundo. E gracas a esta vontade e que somos santificadospela oferenda do corpo de Jesus Cristo, realizada uma vez por todas (Hb: 10,5-10). E o culto da vida de Jesus que ele completou pela sua morte na cruz ecuja aceitacao o Pai manifestou ressuscitando seu Filho da morte. Como Jesusentrou pela sua morte no santuario verdadeiro, o ceu, assim ele esta agora eeternamente diante do Pai, entregando-se em eterno amor obediente, e associa asi aqueles que na terra estao em comunhao com ele, sobretudo aqueles que pelobatismo se tornaram com ele e nele sacerdotes, os membros do seu corpo mistico.