feliz, lugar em que o otimista leibniziano Pangloss poderia enfim tersua razao filosofica para o mundo como um todo confirmada, mas Calvino logo nosadverte: acontece que Eldorado esta escondido entre as mais inacessiveiscordilheiras dos Andes, talvez num farrapo de mapa : trata-se de um nao-lugar,de uma utopia.E temos entre os personagens de Candide alguns que como dizCalvino parecem feitas de borracha, pois temos como exemplo Pangloss que definhacom a sifilis, e enforcado, amarrado aos remos de um navio, e logo mais estaele vivo e livre. E temos entao um encontro com o fundo filosofico ou visao demundo de Voltaire, o autor. E aqui temos que ela nao pode ser, como muitos pensamerroneamente, associada somente com a conhecida polemica que visa criticar numasatira o otimismo providencialista de Pangloss, pois o mentor que acompanhaCandido por mais tempo nao e o infeliz pedagogo leibniziano, mas omaniqueista Martin, que so ve o exito do diabo nas coisas do mundo, como ooposto do inocente Pangloss. Mas tal oposicao entre Pangloss e Martin nao tem um vencedor,pois Voltaire, o autor, deixa claro que nao ha uma explicacao metafisica domal, como fazem ambos os personagens citados, apontando uma outra origem,subjetiva, indefinivel, e na qual nao podemos medir nada, tendo entao o credorevelado de Voltaire como anti-finalista, pois ele nao e nunca Pangloss, nemtampouco, no entanto, Martin, pois aqui Voltaire se encontra com o fundoteologico de Pascal, pois se Deus tem um fim, tal e insondavel, vendo-se, porconseguinte, Voltaire como um voluntarista no seu racionalismo etico. E se estamos diante de uma sucessao de desastresinterminaveis e insuportaveis pelo trajeto da narrativa de Voltaire, sempre halugares piores para conhecer, o mal e infinito, e seu jugo e o sofrimento, masaqui temos entao um riso ou uma pequena alegria, diante dos cenarios detortura, a vida rapida e extremamente limitada do homem sempre tem alento noque e menos pior, ha alguem que pode estar mais infeliz que nos, contudo, comonos diz Calvino, em Candide, por exemplo, quem por acaso nao tivesse nada deque se lamentar, dispusesse de tudo o que a vida pode oferecer de bom,terminaria como o senhor Pococurante, senador veneziano, que esta sempreolhando para os outros com soberba, encontrando defeitos onde deveria acharapenas motivos de satisfacao e de admiracao. A verdadeira personagem negativado livro e ele, o aborrecido Pococurante; no fundo, Pangloss e Martin, mesmodando respostas insensatas as perguntas, se debatem nos tormentos e riscos queconstituem a substancia da vida.E Calvino prossegue: A submissa veia da sabedoria que aflorano livro por meio de porta-vozes marginais como o anabatista Jacques, o velhoinca, e aquele savant parisiense que se parece muito com o autor, se declarapor fim pela boca do dervixe na famosa moral do: cultivar nosso jardim. Aquiisso tambem nos diz de uma utopia, e que a voz da razao no Candide tambem e elatoda utopica. Uma frase do Candide que obteve, por fim, exito e muito sucesso,virando praticamente um proverbio. Por fim, o julgamento do homem nao se daramais por um bem ou mal transcendentes ou metafisicos, ha uma virada tantoepistemologica como etica, com as escolhas humanas sendo geradas agora por