ESCRITO POR CAIO FABIOhttp://blogdodrauro.blogspot.com.br/2013/04/caio-fabio.htmlPalavra do Pregador, filho de Davi, rei deJerusalem:Vaidade de vaidades! Diz o Pregador: vaidade devaidades! Tudo e vaidade.Que proveito tem o homem de todo o seutrabalho com que se afadiga debaixo do sol?"Eclesiastes 1:1Essa e uma boa pergunta.Se eu tivesse que colocar um nome nesse livro de Eclesiastesenquanto o livro questiona a existencia e a expoe ao ridiculo, eucolocaria o seguinte titulo: "Quando a vida e uma bobagem".Porque vaidade, segundo o entendimento de Salomao, nao eessa vida empavonada, nababesca e brilhosa, conforme a conotacaoque a palavra vaidade ganhou nos nossos dias. Quem le Eclesiastescom um pouco de atencao, observa que para Salomao, vaidade ebobagem, e besteira, e tolice. Ele diz: 'Tudo e bobagem, a vida ebobagem, tudo e tolice, e bobagem de bobagens."Na realidade, o que Salomao esta dizendo, e que a vida humana,a existencia humana, para se transformar em vida, precisa encontrarsignificado, precisa encontrar sentido, senao e apenas a tragica elugubre trajetoria de uma existencia, mas que nao se transforma emvida porque nao descobre profundo e real sentido para existir.Salomao buscou esse sentido .Talvez tenha sido um dos homensno curso da historia, mais freneticos, mais desfrutadores nessa busca,nesse desejo incontrolavel de encontrar um significado real para aexistencia. Ele fez isso olhando para a vida sem o referencial divino.A preocupacao de Salomao no livro de Eclesiastes, e ver a existenciasem metafisica, sem justificativas anteriores, sem se preocupar tantocom aquilo que possa atribuir ao que existe um significado que existaantes da fundacao de todas as coisas. Ele olha para a vida como vida, para coisa como coisa, para os fatos como fatos. Por causa disso,Salomao talvez tenha que ser classificado enquanto esta nessa buscafilosofica como o primeiro existencialista da historia da humanidade,olhando para as coisas como coisas, procurando sentido para cadauma delas. Por isso, a analise, o destrinchar, o bisturi do pensamentode Salomao que abre a vida, e eminentemente filosofico e existencial.Salomao fez uma viagem existencial a procura da vida, de algo quefizesse sentido, ou de algo que desse significado a existencia. E nessasua viagem, nessa sua peregrinacao como viajor da vida procurandoalgo que realmente desse significado a nossa maneira de viver, elediz que tentou pelo menos sete caminhos:O primeiro deles, foi a euforia descomprometida, alegria, osfestejos, o carnaval, o "reveillon", as discotecas, ou seja, tentou tudoque podia produzir num certo sentido, aquela euforiadescomprometida na sua vida, a alegria. (Ec 2.1-2)E a conclusao que ele chegou e tragica. Do riso, ele disse: "Eloucura. Ficar achando graca e besteira". E mais ainda. Da alegria eleperguntou: "De que serve?".Em segundo lugar, ele diz que tentou a boemia, o vinho. Enchiaa cara, mas sem perder a lucidez, (v. 3)Ele queria ver se aquele estado de embriagues podia conduzi-loa alguma percepcao da sabedoria. Fez parte de rodas de cerveja,sentou com os amigos e bebeu muito vinho. Hodiernamente,Salomao teria sido um individuo que fez uma incursao profunda nomundo das drogas, do LSD, tentando ver se sua mente sesensibilizava para descobrir alguma coisa pela sabedoria em meio aembriagues, que lhe atribuisse significado a sua existencia.Em terceiro lugar, ele diz que tentou as grandes realizacoes,(vs. 4,5,6)Empreendeu grandes