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o PT vai esperar que o pais encolha para comecar a governa-lo com competencia? Ou quem sabe seus ministros possam se candidatar a cargo de gestores na Escandinavia, cujos paises sao bem menores do que o Brasil e que solicitam menos dos homens publicos, pois muitas das condicoes que ainda infelicitam o nosso povo ja estao resolvidas por la. E sempre bom lembrar que o Brasil, afinal de contas, ja tinha esse tamanho antes de o PT chegar ao poder. Em 2009, 65 nacoes participaram do Pisa, o Programa Internacional de Avaliacao de Alunos, que verifica o conhecimento de estudantes de 15 anos em matematica, leitura e ciencias. O resultado e vexaminoso: o Brasil obteve o 54o lugar, junto ao Panama e Azerbaijao, atras de paises como Bulgaria, Romenia, Mexico, Chile e Uruguai. O que nos falta? Tablets? Sem uma politica publica consequente de valorizacao e qualificacao do professor, eles sao inuteis. Servem a propaganda, nao aos estudantes; servem a demagogia, nao a elevacao das sofriveis condicoes de ensino no Brasil. E possivel, sim, mudar essa realidade desde que se facam as escolhas certas. As autoridades nacionais da area educacional precisam perseguir menos a publicidade e mais a qualidade. Se o fizerem, as noticias fatalmente os alcancarao.
Nota: em algum momento eu ja disse algo assim em um lugar bem peculiar para esse tipo de discussao. Para ser mais exato, foi ontem, durante o conselho de classe da escola em que ministro aulas. Polonini (professor de Sociologia, social-democrata, batista) e eu (outro social-democrata, catolico) debatiamos essa mesma questao (para espanto dos demais professores de humanas, esquerdistas de carteirinha), mas concluimos que o PSD levou o fisiologismo e o senso de oportunismo do PMDB as ultimas consequencias abertamente, e pelo menos por essa sinceridade merece credito. Outra conclusao, menos trivial mas tambem obvia, e que o PSD demonstra de maneira clara que no Brasil o jogo politico nao passa da disputa pelo poder, o poder pelo poder em si. Sociologo Renato Lessa - Caderno Alias -Estado de SP, 08) 1. O PSD exibe de modo aberto a logica do presidencialismo de coalizao, por meio de um truque de rara destreza: transformar meia centena de deputados obscuros, condenados as agruras das legendas de oposicao, as quais em sua maioria pertenciam, em um conjunto disponivel para trocas generalizadas. A sigla partidaria, marca fantasia da organizacao, afirma-se negativamente, no que diz respeito a ideologias: nao e de esquerda, de direita ou de centro. Quer isso dizer que se sente a vontade em qualquer ambiente. Ao modelo, em si mesmo generoso, do presidencialismo de coalizao, propicia o acrescimo de potenciais 50 novos clientes, manobra extensiva aos municipalismos e aos "estadualismos" de coalizao. 2. O PSD e sobretudo um experimento aberto de hiper-realismo politico, em um grau que talvez nenhum dos partidos "relevantes" brasileiros esteja disposto a assumir. Mesmo o PMDB, mae de todos os realismos, nao dispensa, una y otra vez, mencoes a seus herois e mitos de origem. Com o PSD, nada disso: eles expoem com clareza ofuscante os fundamentos correntes da politica brasileira. E, pois, um empreendimento que elimina toda suspeita a respeito da opacidade das palavras: as palavras sao o que elas sao, nao escondem, iludem, parafraseiam ou aludem. Pretendem dizer o que a coisa e. 3. Na verdade, um pequeno prestidigitador, a exibir o fato grave de que a existencia de partidos "relevantes" e "coesos", bem como sua criacao, nada tem a ver com o que se passa no plano da vida social. Politica sem principios e sem lastro social: ha quem diga que se trata de uma "democracia consolidada". Prezados leitores. Ha alguns dias fui convidado a dar uma aula particular sobre esse tema. Segue o resumo. Para Karl Marx, a classe dominante usa sua hegemonia social para impor sua ideologia e paradigma para as classes proletariadas. Para esse filosofo, hegemonia e entendida como um direito auto-outorgado sob o fundamento da propriedade ou posse dos meios de producao e geracao de riqueza. Hegemonia, portanto, deve ser entendida nao sob um aspecto benefico, mas como uma justificativa, como uma ferramenta para as classes dominantes se manterem no poder, e ela e imposta as classes proletarias por meio das relacoes de trabalho dentro do pensamento de Marx.Faz-se necessaria uma pausa para elucidar o conceito dentro do pensamento de Marx. Para ele,
desde a queda do Feudalismo, podemos identificar na sociedade europeia e suas derivadas grupos de pessoas, ou classes, caracterizadas por um grupo comum de interesses. Assim, nomeiam-se principalmente:A classe dominante, cujo objetivo maior e manter-se no poder e explorar o fruto do trabalho das outras classes;A classe media, formada, na concepcao do autor, pelos profissionais liberais e cujo interesse e assumir o poder detido pela classe dominante;E a classe proletaria, caracterizada pela inexistencia de ideologia ou objetivos proprios, e por se o principal meio de geracao de riquezas na forma dos frutos do seu trabalho.A interacao entre essas classes se da movida pelo conflito de interesses entre elas, chamada por Marx de Luta de Classes.Para manter sua hegemonia, isto e, a propriedade exclusiva dos bens produzidos pelo trabalho das outras classes, a classe dominante recorre a criacao e manutencao de uma ideologia e um paradigma que lhe sejam favoraveis. Ideologia, no sentido mais comum da palavra, e um conjunto de proposicoes aceitas acriticamente como verdadeiras por esse grupo social; mas, para Marx, o conceito assume um aspecto ligeiramente diferente: ela e um conjunto de crencas impostas como verdadeiras pelas classes dominantes as dominadas, cuja amplitude varia do puramente social (como o direito de primazia dos dominantes sobre os dominados) as questoes metafisicas (como religiao e pos-vida). A ideologia, portanto, figura como um instrumento de controle social para que as classes dominantes mantenham sua hegemonia.O paradigma e mais complexo, pois se refere nao so a um conjunto de crencas como a um conjunto de expectativas a grosso-modo, a ideologia diferencia o verdadeiro e o falso, e o paradigma o certo e errado. Por paradigma, compreende-se, usualmente, um conjunto de teorias e metodologias que norteiam a construcao do habito (no sentido em que David Hume da a esta palavra em Um Tratado da Natureza Humana). Em Marx, esse habito deve ser compreendido em um sentido mais pavloviano, pois entende-se que as classes dominadas foram devidamente condicionadas pela dominante, incapazes de compreender ou reagir as percepcoes mentais que estejam fora dos dominios estabelecidos por esta para aquela.
CarissimosPouca gente consegue definir meu gosto musical - afinal, voces conhecem alguem alem de mim que aprecia ponto de umbanda com o mesmo prazer estetico de Der Ring des Nibelungen? Acho que voces nem sabiam disso, mas pouco importa. A musica e uma arte libertaria e transcendente por excelencia, e e o mais eficiente caminho (eu diria atalho, se isso nao fosse irritar os nietzschianos de plantao) para o sublime - nao apenas a sensacao, mas apreciacao, a contemplacao e a experiencia do indizivel. Ela pode ser vista como o grito silencioso da condicao humana, e o gosto musical diz muito sobre uma pessoa. Falando sobre dizer muito sobre alguem, apresento a voces um companheiro meu da Igreja dos Subgenios, Mojo Nixon. Esse camarada e um musico velho de guerra cujas cancoes sao um apelo para aquele sentimento que nasceu e morreu nos anos 70 e 80, quando o politicamente correto era apenas ser anti-comunista e a violencia era encarada como parte ruim da vida ou entretenimento garantido se mostrada em filmes de acao, e nao como algo feio a ser escondido debaixo do tapete e afastado dos noticiarios (e eu sei que vou ser muito mal-interpretado por conta disso, mas que se foda - isso mesmo, falo de uma epoca que palavras de calao inadequado nao eram censuradas!). Cigarros, bebida, carne vermelha e comida gordurosa nessa epoca nao faziam tao mal - ou pelo menos nao eram os monstros devoradores de almas que vemos na midia oficial dos dias de hoje. Eramos senhores, e nao escravos (na acepcao que Nietzsche confere a essas duas palavras em seu, na minha opiniao, melhor livro, Genealogia da Moral). Infelizmente Mojo nao e muito conhecido no Brasil. Tambem, pudera. Nossa mentalidade de colonizados, de escravos de poderes economica e politicamente superiores a nos nao nos permite ter a mente aberta para uma mensagem como a desse cara. A titulo de curiosidade, leiam a letra de Plastic Jesus e me digam se esse cara vai ser divulgado entre nos. Enfim, leiam You can't kill me, e se possivel escutem a musica tambem - nao apenas as letras sao geniais, o som e muito bom. You can't kill meMojo NixonYou can't kill me I will not die Not now not ever No never I'm gonna live a long, long time My soul raves on forever Time has come We will not wait We storm the gates at dawn Busting out of here In the world Sing our victory song You can't kill me I will not die Not now not ever No never I'm gonna live a long, long time My soul raves on forever (Aim-A-Flame Johnson) I stand alone Out on the road I know flesh will rot But the renegade and crazy free Will not forget You can't kill me I will not die Not now not ever No never I'm gonna live a long, long time My soul raves on forever (Ya know, there's people out there who want to ban books they want to ban my records they want to tell me what
I can drink and where I can drink.... And a bunch of pissed off people pontificating about the evils of rules and regulations Mc Donalds, politics, etc.) You can shoot my body full of holes but you can't kill the spirit of rock 'n roll
Fonte: Ex-Blog do Cesar Maia, edicao de 01/06/2012Nota: quando sou eu quem fala essas coisas, trata-se de besteira, de paranoia, de "complexo de Cassandra". Quando e um sociologo europeu que fala, todos aceitam. Mas nao importa quem leva o credito, em breve eu estarei em "complexo do 'eu nao disse?'" quando finalmente os palermas de nossa nacao entenderem o recado. A BRASILIZACAO DO OCIDENTE!(Ulrich Beck sociologo, professor emerito da Universidade de Munique e professor da London School of Economics - Referencia da esquerda alema e europeia- El Pais, 27). 1. A consequencia involuntaria da utopia neoliberal e uma brasilizacao do Ocidente: sao notaveis as semelhancas entre como esta se configurando o trabalho remunerado no chamado Primeiro Mundo e como e o do Terceiro Mundo. A temporalidade e a fragilidade do trabalho, a descontinuidade e a informalidade estao alcancando as sociedades ocidentais, ate agora baluartes do pleno emprego e do Estado de Bem Estar. 2. Assim, no nucleo duro do ocidente, a estrutura social esta comecando a se parecer com uma especie de colcha de retalhos que define a estrutura do sul, de modo que o trabalho e a existencia das pessoas se caracteriza agora pela diversidade e inseguranca. 3. Em um pais semi-industrializado como o Brasil, aqueles que dependem do salario de um trabalho em tempo integral representam apenas uma pequena parte da forca de trabalho; a maioria ganha a vida em condicoes precarias. Sao representantes comerciais, vendedores ou artesaos, e oferecem todo tipo de servicos pessoais ou alternam entre diferentes tipos de atividades, empregos ou cursos de formacao. 4. Na Europa, na decada de 1960, apenas 10% dos trabalhadores pertenciam a esse grupo. Na decada de 1980 esse numero ficava em torno de um quarto, e agora e cerca de um terco do total. Se as mudancas continuarem nesse ritmo - e existem muitas razoes para acreditar que sera assim - em outros dez anos apenas a metade dos trabalhadores tera empregos em tempo integral, enquanto a outra metade sera, por assim dizer, empregos a brasileira. 5. Assim, a politica economica da inseguranca esta diante de um efeito domino. Fatores que nos bons tempos iriam se complementar e se reforcar mutuamente - o pleno emprego, as pensoes garantidas, as elevadas receitas fiscais, a liberdade para decidir a politicas publicas - agora enfrentam uma serie de perigos em cadeia. O trabalho remunerado esta se tornando precario, os fundamentos do Estado de bem-estar estao se desfazendo, as historias atuais de vida desmoronam, a pobreza dos idosos e algo programado com antecedencia, e, com os cofres vazios, as autoridades locais nao podem assumir a demanda crescente de protecao social. 6. Enquanto o capitalismo global dissolve nos paises ocidentais os valores essenciais da sociedade do trabalho, rompe-se um vinculo historico entre o capitalismo, o Estado de bem estar e a democracia. Nao se engane: um capitalismo que nao busque mais do que o beneficio, sem levar em conta os trabalhadores, o Estado de bem-estar e a democracia, e um capitalismo que renuncia a sua propria legitimidade. Onze Anos(Luis Fernando Carvalho Cavalheiro)Onze anos de "guerra contra
o terror" movida pelos interesses financeiros e pelo terrorismo de Estados imperialistas falidos apos tantos anos investindo em armas e nao no crescimento economico. Onze anos de chacinas sem sentido que passarao para os anais da Historia como o justo combate contra grupos cuja simples existencia condena as sociedades "civilizadas" do Ocidente. Onze anos vividos mergulhados na propagando oficial do medo e do odio, na legislacao absurdamente justificada por eventos ocorridos alem-mar. Onze anos vividos e feitos de fatos silenciados, de verdades ocultas, de intencoes dissimuladas, de objetivos secretos. Onze anos de restricoes das liberdades civis dos inocentes cidadaos de bem, ainda que bem mascaradas e jamais enunciadas. Onze anos caminhando lentamente para ditaduras mascaradas por um sufragio universal que cada vez mais se desconfia ser fraudado ou de outra forma ilegitimo. Onze anos vividos sob a influencia tangivel de mestres titeriteiros secretos. Onze anos perdidos para sempre, perdidos para mais uma guerra sem razao, para mais uma Cruzada, uma Guerra Santa contra os infieis, do Ocidente justificada pelo odio ao terror que mascara a sede por petroleo e outras riquezas. Onze anos vividos na esperanca de que Deus esteja do lado de quem vencer. De que Deus exista e nos diga, de alguma maneira, que esses atos todos nao foram aleatorios e sem sentido, mas que se encaixam, seja la como, em Seus planos. De que o Mal nao existe a nao ser como um argumento fraco para justificar as paixoes humanas. De que nos, homens de bem, podemos dormir a noite certo de que nossas acoes nos conduzem para a tao sonhada paz de espirito. Onze anos perdidos, onze anos nos quais a maior necessidade dos homens, o Amor, foi esquecida. Onze anos de um constante e ininterrupto estupro contra a humanidade.Aqueles que morreram no atentado de 20010911 (Sep. 11th, 2001; 11/set/2001) e as suas familias, que voces todos possam encontrar a Paz Profunda no Seio de Deus. Somos todos um nesse momento tao absurdo e ate hoje tao desprovido de sentido de nossa historia recente. Que voces todos possam encontrar consolo em Seu nome, nao importa qual seja Seu nome para voces, e que suas almas nao sejam usadas para justificar ainda mais violencia como esse atentado moral a humanidade. A musca "A Cancao do Senhor da Guerra" cada vez mais faz sentido para mim.http://www.youtube.com/watch?v=hhPAS-WmdaU
Fonte: Ex- Blog do Cesar Maia, edicao de 12/03/2012RIO-2016: PROBLEMAS NO PROJETO DE EDIFICIOS AO LADO DA RODOVIARIA! 1. Entende-se a ansiedade da prefeitura do Rio de mostrar qualquer coisa a Comissao do COI, que esta chegando para inspecionar o andamento. De pratico nao ha nada, ou quase. Entao vai mostrar a praca do Rock'n Rio e a maquete do projeto de edificios ao lado da Rodoviaria Novo Rio, hipotetica futura Vila de Jornalistas. Hipotetica, pois com o nucleo dos JJOO na Barra vai ser dificil convencer jornalistas de ficarem por ali. Mas ha problemas delicados nesse projeto. 2. A area na Av. Francisco Bicalho, lado direito no sentido Centro-Area Portuaria, onde serao construidos os edificios, se chama Praia Formosa. Toda a Francisco Bicalho, ate a Praca da Bandeira -num sentido- e Campo de Santana -em outro-, era um braco de mar, aterrado na reforma urbana do Rio e construcao do novo porto, a partir de 1903, no governo Rodrigues Alves. E ali era uma praia, a Formosa. 3. Tudo feito com tecnologia da epoca. Por isso, a Francisco Bicalho sempre alaga numa chuva mais forte. Seus dois lados sao de pequenissimo adensamento, com a estacao Leopoldina, a Usina de Asfalto e o IML de um lado e a praia Formosa de outro. Essa era o patio de manobras dos trens de carga. Depois, galpoes de escolas de samba do segundo grupo. 4. Adensar a area sem refazer o sistema de drenagem sera a formula do caos. Imagine-se uma Vila de Jornalistas cercada de enchente, sem mobilidade, no caso de uma chuva media no periodo dos jogos? 5. E ha mais dois problemas tao graves quanto. O primeiro e uma mentira, mais uma: haveria um Hotel 5 estrelas no local onde era a Usina de Asfalto. Todos os hoteis cinco estrelas do Rio estao na orla, da Gloria a Barra da Tijuca. O mercado nao absorvera um hotel de 5 estrelas ali e nenhum investidor vai jogar dinheiro fora. 6. O terceiro problema e a propriedade da area. Esta pertence a RFF -rede ferroviaria federal- que se encontra em um complexo processo de liquidacao, com um enorme passivo, especialmente trabalhista. A massa falida da RFF tera que ser paga. Alias, ja deveria ter sido paga, pois com o anuncio do projeto, ela sera automaticamente valorizada com um valor potencial dificil de precisar. 7. E um problema colateral, que e uma especie de rotina nos projetos da atual prefeitura. Ninguem sabe por que -nem como- a empresa divulgada foi escolhida; ninguem conhece a memoria de calculo dos valores, que valor de apartamentos a serem disponibilizados a venda para posse em 2017, para avaliacao de mercado, enfim..., fora os costumeiros croquis coloridos para conseguir espaco na imprensa, nada se sabe. E vai se acumulando trabalho para as investigacoes de praxe do MP. 8. Em tempo. O consorcio Solace, que obteve a concessao do empreendimento e formado pelas empreiteiras OAS, Odebrecht e Carioca Engenharia. Veja na integra em: http://www.senado.gov.br/atividade/materia/detalhes.asp?p_cod_mate=82166 A Diretoria de Cultura e Esporte e a Pro-Reitoria Comunitaria e de Extensao da PUC/PR realizam,
de 10 de agosto a 27 de setembro, a exposicao que marca a reabertura do espaco de exposicoes Centro Cultural PUCPR Predio Tribuna, antigo Hipodromo do Parana. O local contara com obras dos artistas paranaenses Luiz Carlos de Andrade Lima, Guido Viaro eTheodoro de Bona. O evento conta com a participacao de estudantes dos Cursos de Arquitetura e Urbanismo, Design Digital, Design Grafico e Design de Produto, a partir da coordenacao geral do Curador do Centro Cultural PUCPR, Ivens Fontoura. Estudantes de Jornalismo da Escola de Comunicacaoe Artes farao a cobertura do lancamento da exposicao nos veiculos internos do curso, entre eles o jornal Comunicare.Data: de 10 de agosto a 27 de setembro de 2016.Horario: de segunda a sexta, das 09h as 18h.Aberto ao publico, entrada gratuita.Local : Centro Cultural PUCPR Predio Tribuna Rua Imaculada Conceicao, 1155 Prado Velho, Curitiba/PRInformacoes: (41) 3271-2356 | (41) 3271-1645
A capital recebe pela primeira vez a mostra artistica do Premio Marcantonio Vilaca no MON. A exposicao da 5a edicao do tradicional premio de arte contemporanea brasileira conta com duas salas no museu. Em lugar da Brahma, universidade de artes Conheca o paranaense Rogerio Coelho, o melhor desenhista do Brasil Luiz Carlos de Andrade Lima - 003 - Homem sentado (1971) Desenho, 24x32 cm: 'Andrade Lima, artista e mestre, um exemplo de vida com a forca da Arte' Luiz Carlos de Andrade Lima Galeria de Arte on-line Sao Francisco com passarosLuiz Carlos de Andrade LimaOST, 70 x 50, 197904 de outubro - Dia de Sao Francisco ! A arte jamais pode ser tomada por perfumaria. Esculturas, gravuras, fotografias ou telas ajudam a criar uma cenografia especial, sim, mas devem estar presentes para despertar aemocao de quem ve. Seja uma sensacao de alegria, um questionamento, uma lembranca de algum lugar, uma reflexao, como aponta o galerista Guilherme Simoes deAssis, da Galeria Simoes de Assis e SIM Galeria. Qualquer que seja a obra, ela sera um reflexo do seu gosto ou de um momento de sua vida. Independentemente do que te leva a adquiri-la, como glamour ou celebracao. O que seria comum? pode olhar em teus olhos e sentir o desejo de um beijo?De poder acordar todos os dias e desejar tua presenca?Comum seria um palavra que pra muitos pode ser apenas algo sem importancia.Algo que possa passar por despercebido, um sorriso, beijo, toque um desejo?Comum e poder dizer eu sou feliz, eu posso ser a fronteira que o seus olhos nao alcancam mais teu coracao mim toca.Nao precisa de um obrigado, faz as coisa sem precisar ter obrigacao e sim pelo um desejo mutuo,De amor, respeito, humildade. Pois para os aquele que cultuam o desejo de odio a ignorancia refletida nos atos dos fracos. Autor: William Araujo Lima A arte da vida e estar pronto para os altos e baixo assim como o bem e o mal. Pois muitos vao se passar por anjos e demonios. Autor: William Araujo Lima A quem muito espera com grande esperanca de alcancar o seu nobre desejo, chegara ao seu encontro. Mais para aqueles que esperam a vida com pequeno esperanca que logo ao primeira tempestade se vai juntamente com as aguas que enche tua casa, logo se cansarao e logo o desejo se tornara apenas algo que nao se pode ter e nem cre. Paciencia e uma virtude felizes sao aqueles que respeita a leia da vida e do pai, pois dai encontraram a verdadeira paz e si mesmo e nos planos que cabe a, nos caminhar ao teu encontro. Autor: William Araujo Lima Nunca espere muito daqueles que lhe promete mundo e fundo, pois quem espera que a vida melhore, ao espelho dos outro. Nunca saberas o que e felicidade, a vida nao sao para os que esperam, pois nuvens passaram, sol nasceram e o que conseguiste com a espera?A vida e feita do hoje, hoje se aplica para quem tem a atitude de corre atras do que realmente e importante, se as conquista fosse
de esperar um dia de gloria nao haveria batalha pois simplesmente diferente de guerra. Batalhas sempre existirao um dia apos o outro.Como esta em paz se o interior mais profundo se encontra sem em aflicao. Sempre em atrito com os piores de todos os inimigos invisiveis, a te mesmo. -William Araujo Lima-