de poderes indefinidos longe de restringir,amplia o campo de atuacao do politico o qual, se porventura vier a sersurpreendido por seus correligionarios cometendo um ato censuravel, semprepodera argumentar que para se fazer uma omelete temos que quebrar algunsovos.... E o apelo da politica ideologica para os politicos e o seguinte:Quando a acao politica tem como fundamento uma ideologia e como compromissorealizar uma revolucao lenta e gradual em direcao a um mundo melhor o politicogarante, e o que ele imagina, a mobilizacao de suas bases por um longo periodode tempo, posto que por mais que se trabalhe e por mais que os resultadospositivos venham, o paraiso prometido estara sempre muito distante. Semprehavera muito trabalho por fazer. E dizer; a luta sempre continuara. Todavia,com o tempo ficara evidente para os militantes que o resultado final esta maislonge do que eles imaginavam e que, portanto, sera necessario ir mais rapido emdirecao a meta. E nesse ponto que o politico idealista moderado e substituido,em uma democracia, por um idealista mais radical.2.A religiao esquerdistaMas as diversas formasde esquerdismo nao oferecem ao ativista apenas um sistema dogmatico de crencasindemonstraveis, mas tambem uma verdade (ou uma revelacao) salvifica. Nao setrata, portanto, apenas de um dogmatismo abstrato, mas de um dogmatismo queconduziria a um paraiso na Terra, paraiso esse o fim da historia quegeralmente e designado pela expressao Mundo melhor. E mais, tal ideologiademanda do convertido acoes concretas no mundo real. E que dadas a urgenciadas mudancas a serem feitas e a justica das causas recem-assumidas, uma vez queo sujeito se compromete com aqueles votos dogmaticos, o engajamento quase quese impoe. Ao final do processo, o iniciado exercera o seu sacerdocio, o qualchamara de militancia, em uma estrutura altamente organizada e hierarquizada,o Partido ou o Movimento, que estao para o esquerdista assim como a Igreja estapara o religioso, sob o comando decisivo e centralizador de um lidercarismatico.Diante dessesparalelos, cremos que Russell Kirk tem um bom caso quando aponta que um dosvicios da ideologia como um todo (o que inclui as ideologias esquerdistas, masnao apenas elas) e o fato de ela ser uma religiao invertida. Ora, existem bonsmotivos para defendermos que o Estado nao deve impor ao individuo uma certaconcepcao abrangente de bem (seja ela religiosa ou secular). E Hayek vai aoamago do problema ao lembrar que a liberdade individual e inconciliavel com asupremacia de um objetivo unico a que a sociedade inteira tenha de sersubordinada de uma forma completa e permanente (O caminho da servidao). E, comefeito, temos observado nos paises que abracaram ideologias utopicas como ocomunismo que os objetivos revolucionarios foram utilizados sistematicamentepara justificar o silenciamento, quando nao o aniquilamento fisico, dosdissidentes. Neles nunca houve a necessidade de se sopesar visoes de mundoantagonicas, dado que alem de monopolizar a economia, o Estado acabara porexercer tambem um monopolio sobre a verdade, que convenientemente coincidia coma propaganda oficial. O fim da liberdade de expressao, desse modo, nao tem sidoum acidente em que os regimes esquerdistas inadvertidamente (e repetidamente!)tem incorrido. Trata-se, sim, de uma consequencia inevitavel desses mesmosregimes. As constantes tentativas, no Brasil, de policiamento da grande midia(vide a proposta de democratizacao