thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
aquela prova, so pra garantir que recuperaria a nota. Se nao me engano, foram 5 questoes descritivas, e a gente teve que copiar essa prova de novo.Fiz a prova, meio preocupada, pois tinha medo de ter escrito algo errado la e tirar nota baixa na recuperacao, ficando assim com os 5,4 de nota bimestral mesmo.Mas eu acabei tirando 9,0 na recuperacao. [Fuck Yeah aqui]E, assim, fui uma das poucas pessoas que conseguiram recuperar a nota, e fui com 7,1 de media bimestral.Foi o maior alivio do ano saber que tudo tinha dado certo mesmo. *--*Mas enfim, de relevante no primeiro bimestre, so isso mesmo.Agora, o segundo bimestre.Bem, no segundo bimestre eu consegui me soltar bem mais, mas nao me aproximei muuuuuuito de outras pessoas nao. So fiquei como fico em todos os anos mesmo, podendo sempre conversar com qualquer um da sala, mas amiga, amiga mesmo so de algumas poucas pessoas.E sobre as materias, de relevante, teve so as provas de ingles, o segundo seminario de historia e um milagre em filosofia.Sobre as provas de ingles: Uma delas, nao me lembro qual, foi EXTREMAMENTE longa, tanto e que eu tive que fazer ela com uma certa pressa, porque se eu fosse faze-la com calma, nao daria pra terminar tudo. E a outra prova, acho que a ultima, foi simplesmente IDENTICA aos exercicios que a professora tinha passado no caderno, e podia consultar o caderno pra fazer essa prova. Com ou sem caderno, foi super facil (logico que eu copiei as respostas do caderno, afinal, assim era bem mais simples), e eu obviamente tirei nota maxima nessa prova. Mas mesmo sendo identica aos exercicios passados no bimestre e podendo consultar o caderno pra fazer a prova, teve gente que conseguiu ir mal nela. Quem manda nao corrigir as atividades quando a professora o faz? u_uSobre o segundo seminario de historia: Grupos de no maximo 5 pessoas, varios temas sobre Grecia Antiga, Roma Antiga e Periodo Medieval. Mas o meu grupo teve umas 6 (ou mais, nao lembro) pessoas, todas gurias, e todas elas minhas unicas amigas proximas da sala. Ficamos com o tema sobre a vida das mulheres na Grecia Antiga (ja que era um grupo so de garotas, a professora sugeriu que ficassemos com esse tema, e nos aceitamos a sugestao). Nao foi muito facil achar coisas sobre o tema, mas conseguimos fazer algo bem feito ate, a professora ate achou legal que a gente falou um pouco sobre algumas das mulheres gregas mais importantes daquela epoca (sendo que fui eu quem pegou a lista de mulheres importantes, caham u_u). =DResultado: Mesmo sem ibagens no trabalho, tiramos uma nota boa. Acho que foi a nota maxima... ^^E sobre o milagre de filosofia:10,0. Simplesmente 10,0. 10,0 de nota bimestral. Tipo, eu fiquei completamente surpresa quando o professor disse que o numero 21 tava com 10,0 de nota bimestral. Fiquei mais surpresa ainda quando ele perguntou quem e o numero 21, eu disse que era eu, e ele me parabenizou por ter tirado o unico (ou um dos unicos) 10,0 dos primeiros anos. Depois
que saiu da sala, ele me chamou, e perguntou se podia colocar minha prova no mural da sala dos professores, e eu obviamente disse que sim. Ai ele foi embora e me chamou de chorona. '-'E hoje o Marcello, diretor auxiliar do colegio, veio ate a sala e me parabenizou porque a minha prova de filosofia "ta no edital" (nao me perguntem que edital e o que e isso, eu tambem quero saber). '-'Bem, sobre o bloco 1, e isso mesmo... Hoje, dia 23/07/2012, comecou o bloco 2. Agora eu sou do 1oE, mas continuo na mesma sala de antes, sala 3. E to estudando com so 10 pessoas da minha turma antiga (o 1oC ;-; | Essas 10 pessoas e mais eu (e mais um manolo e uma manola que passaram de bloco e foram pro segundo ano) foram as unicas que conseguiram passar de bloco, pelo que eu sei, lol) e mais uma pa de repetentes de outras turmas. Tanto e que todos os professores que deram aula hoje (matematica, fisica, geografia e quimica) disseram que ja conhecem a maioria dos alunos.Parece ser uma turma legal, e ate agora, os professores tambem sao legais. Mas eu sinto falta do 1oC e dos professores do bloco passado. )=Bem, de qualquer forma, e isso. O proximo post vai ser a explicacao sobre o ouji-sama, eu perguntei pra ele se tinha problema falar sobre isso e ele disse que nao, que ate gostaria.Entao ate o proximo post, manolada! \oL-chan~
Ah, ha quanto tempo nao posto aqui! Nesse tempo aconteceu tanta coisa... Ate rolou bastante coisa que renderia boas postagens, mas como eu tive preguica de vir aqui e escrever algo... XDDDEnfim, voltei. E voltei para mostrar um texto que escrevi hoje no colegio e que achei muito f*dinha, uashsauhshuahsuahsuahsuahsuh. Nao estava EXATAMENTE como esta aqui, mas ta bem parecido, e o sentido e o mesmo. E Helen, se tu vir algo diferente do texto original, manda um scrap pelo Orkut me avisando o que ta diferente e como tava no original. XDP.S.: Algumas palavras sao repetidas muitas vezes, mas tava assim mesmo... A professora pediu pra gente escrever algo com repeticao de palavras, entao deu nisso, husahushus.Numa bela tarde de verao, Sayuri estava tranquila em seu quarto desenhando, em seu lindo caderno vermelho, uma bela paisagem do Sol se pondo atras de uma montanha, na frente da qual um barquinho vermelho navegava num rio de aguas cristalinas. Quando foi terminar de pintar o barco vermelho, ela percebeu que o lapis vermelho havia sumido.- Mae, sabe onde esta o meu lapis vermelho?- Pra que voce quer o lapis vermelho?- Pra terminar de pintar o barco vermelho.- Qual barco vermelho?- O do desenho que eu estou fazendo no meu caderno vermelho.- Qual caderno vermelho?- O que a tia Yuki me deu ontem, mae.- Ah... Mas por que o barco tem que ser vermelho?- Porque eu amo vermelho.- Vermelho e a cor do amor...- E no que isso interessa agora?- Tsc, esquece. Mas por que o barco tem que ser vermelho? Nao pode ser rosa?- Nao, voce sabe que eu prefiro vermelho a rosa.- Por que voce prefere vermelho a rosa? Rosa e fofo...- Porque eu to afim, VOCE SABE ONDE TA O LAPIS VERMELHO?!- Da pra parar de ser malcriada?- Da pra me responder?- Mas pra que voce quer o lapis vermelho?- Pra pintar o barco vermelho.- Qual barco vermelho?- Ah... Esquece.Entao, Sayuri desistiu de achar o lapis vermelho. Sabia que seria ruim ficar sem seu tao amado lapis vermelho, mas isso nao era pior do que aguentar as loucuras de sua mae. E o barco, que ficasse metade vermelho, metade branco mesmo...Bem... Espero que tenham curtido esse texto tanto quanto eu o curti, hsauhsauas. E eu tinha algo pra escrever aqui, mas esqueci volto logo, porque amanha tem a festa da primavera no colegio (*O*), dia 17 (ou 16, nao tenho certeza) tem o passeio de final de ano das oitavas series (*OO*) e segunda-feira que vem e meu aniversario! *OOO*Entao... Ate mais \oL-chan~ O Rei Pasenadi olhou para o Buda. Ele ficou impressionado. O Buda falou com voz calma e quieta e o que disse foi ao mesmo tempo simples e profundo. O rei sentiu que podia confiar no Buda e entao perguntou o que o estava angustiando. Mestre Gautama, ha pessoas que dizem que voce aconselha as pessoas a nao amarem. Eles dizem que quanto mais uma pessoa ama, mas sofrera e se desesperara. Posso ver alguma verdade nessa afirmativa, mas nao consigo encontrar paz com ela. Sem amor, a
vida pareceria vazia de significado. Por favor, me ajude a resolver isso. O Buda olhou para o rei de forma acolhedora. Majestade sua questao e muito boa, e muitos podem se beneficiar dela. Ha muitos tipos de amor. Deveriamos examinar em detalhes a natureza de cada tipo de amor. A vida tem grande necessidade da presenca de amor, mas nao do tipo de amor que e baseado na luxuria, paixao, apego, discriminacao e preconceito. Majestade ha outro tipo de amor, extremamente necessario, que consiste de bondade amorosa e compaixao, ou maitri e karuna. Usualmente quando as pessoas falam de amor eles se referem apenas ao amor que existe entre pais e filhos, maridos e esposas, membros da familia, casta ou pais. Devido a natureza deste amor depender do conceito de eu e meu, ele permanece misturado com apego e discriminacao. As pessoas querem apenas amar seus pais, esposos, filhos, netos, seus parentes e compatriotas. Como sao capturados pelo apego, eles se preocupam com acidentes que podem acontecer a seus amados mesmo antes deles ocorrerem. Quando esses acidentes ocorrem, eles sofrem terrivelmente. O amor que e baseado na discriminacao produz preconceito. As pessoas se tornam indiferentes ou mesmo hostis aqueles fora de seu circulo de amor. Apego e discriminacao sao fontes de sofrimento para nos mesmos e para os outros. Majestade, o amor pelo qual todos os seres estao verdadeiramente famintos e a bondade amorosa e a compaixao. Maitri e o amor que tem a capacidade de levar felicidade para outro. Karuna e o amor que tem a capacidade de remover o sofrimento do outro. Maitri e karuna nao exigem nada em troca. Bondade amorosa e compaixao nao estao limitadas aos pais, esposos, filhos, parentes, membros da casta e compatriotas. Eles se estendem a todas as pessoas e todos os seres. Em maitri e karuna nao ha discriminacao, nao ha meu e nao meu. E como nao ha discriminacao, nao ha apego. Maitri e karuna trazem felicidade e aliviam o sofrimento. Eles nao causam sofrimento ou desespero. Sem eles, a vida seria vazia de significado, como voce disse. Com bondade amorosa e compaixao, a vida e preenchida de paz, alegria, e contentamento. Majestade, voce e o dirigente de todo um pais. Todas as pessoas se beneficiariam de sua pratica de bondade amorosa e compaixao. O rei inclinou sua cabeca pensando. Ele olhou ao Buda e perguntou, Eu tenho uma familia para cuidar e um pais para dirigir. Se eu nao amasse minha familia e povo, como poderia cuidar deles? Por favor, esclareca para mim. Naturalmente voce deve amar sua propria familia e povo. Mas seu amor pode tambem se estender para alem de sua familia e povo. Voce ama e cuida do principe e da princesa, mas isso nao o impede de amar e cuidar de outros jovens no reino. Se puder amar todos os jovens, seu amor atual, que e limitado, se tornara um amor inclusivo e todos os jovens do reino serao seus filhos. Isto e o que significa ter um coracao de compaixao. Nao e apenas um ideal. E algo
que pode ser realizado, especialmente por alguem como voce que tem tantos meios a disposicao. Mas e sobre os jovens dos outros reinos? Nada o impede de amar os jovens de outros reinos como se fossem seus filhos mesmo que eles nao habitem sob sua jurisdicao. Apenas porque alguem ama seu povo nao e razao para nao amar povos de outros reinos. Mas como posso mostrar meu amor por eles se nao estao sob minha jurisdicao? O Buda olhou para o rei. A prosperidade e seguranca de uma nacao nao deveria depender da pobreza e inseguranca das outras nacoes. Majestade, paz duradoura e prosperidade sao apenas possiveis quando as nacoes se juntam em um comprometimento comum para procurar o bem estar de todos. Se voce quer que Kosara realmente desfrute de paz e que os jovens do seu reino nao percam a vida nos campos de batalha, voce deve ajudar aos outros reinos a achar paz. As politicas externas e economicas devem seguir o caminho da compaixao para a paz verdadeira ser possivel. Ao mesmo tempo, enquanto voce ama e cuida de seu proprio reino, voce pode amar outros reinos como Magadha, Kasi, Videha, Sakya e Lokya. Majestade, ano passado eu visitei minha familia no reino de Sakya. Eu descansei muitos dias em Arannakutika aos pes do Himalaya. La eu fiquei muito tempo refletindo sobre uma politica baseada na nao-violencia. Eu vi que nacoes podem de fato desfrutar de paz e seguranca sem ter que recorrer a metodos violentos tais como prisoes e execucoes. Eu falei dessas coisas ao meu pai, rei Suddhodana. Agora eu aproveito essa oportunidade para dividir as mesmas ideias com voce. Um dirigente que nutre sua compaixao nao precisa depender de meios violentos. O rei exclamou, Maravilhoso! Verdadeiramente maravilhoso! Suas palavras sao as mais inspiradoras! Voce verdadeiramente e o iluminado! Eu prometo refletir em tudo o que disse hoje. Eu penetrarei em suas palavras, que contem muita sabedoria. Mas por agora, por favor, permita-me perguntar uma questao simples. Ordinariamente, amor realmente contem elementos de discriminacao, desejo e apego. De acordo com voce, este tipo de amor cria preocupacao, sofrimento e desespero. Como pode alguem amar sem desejo e apego? Como posso evitar criar preocupacao e sofrimento no amor que sinto pelos meus filhos? O Buda respondeu, Nos precisamos olhar para a verdadeira natureza de nosso amor. Nosso amor deveria trazer paz e felicidade aos que amamos. Se nosso amor e baseado em um desejo egoista de possuir outros, nao seremos capazes de levar ate eles paz e felicidade. Ao contrario, nosso amor os fara se sentirem em uma armadilha. Tal amor nao e mais que uma prisao. Se as pessoas que amamos sao incapazes de serem felizes devido ao nosso amor, eles acharao uma maneira de se libertar. Nao aceitarao a prisao do nosso amor. Gradualmente o amor entre nos se tornara raiva e odio. Majestade, voce ouviu a tragedia que aconteceu dez dias atras em Savatthi devido ao amor egoista? A mae sentiu que tinha sido abandonada pelo seu filho quando ele se apaixonou e casou. Ao
inves de se sentir como se houvesse ganho uma filha, ela apenas sentiu que havia perdido seu filho e se sentiu traida por ele. Por isso, seu amor se tornou odio e ela pos veneno na comida do jovem casal matando ambos. Majestade, de acordo com o Caminho da Iluminacao, amor nao pode existir sem entendimento. Amor e Entendimento. Se voce nao pode entender, nao pode amar. Maridos e esposas que nao se entendem, nao se amam. Irmaos e irmas que nao se entendem, nao se amam. Pais e filhos que nao podem se entender, nao podem se amar. Se voce quer que seus amados sejam felizes, voce deve aprender a entender seus sofrimentos e suas aspiracoes. Quando voce entende, sabera como aliviar seus sofrimentos e como ajuda-los a tornar realidade suas aspiracoes. Isto e verdadeiro amor. Se voce quer apenas que seus amados sigam suas proprias ideias e ignora suas necessidades, nao e um verdadeiro amor. E apenas desejo de possuir o outro e uma tentativa de atender as suas proprias necessidades, que nao podem ser preenchidas deste modo. Majestade, o povo de Kosala tem sofrimentos e aspiracoes. Se voce nao puder entender esses sofrimentos e aspiracoes, nao sera capaz de verdadeiramente ama-los. Todos os oficiais de sua corte tem sofrimentos e aspiracoes. Entenda esses sofrimentos e aspiracoes e descobrira como ser capaz de dar-lhes felicidade. Gracas a isto, eles se manterao leais a voce por toda vida. A rainha, o principe e a princesa tem seus proprios sofrimentos e aspiracoes. Se voce puder entende-los, sera capaz de trazer-lhes felicidade Quando cada pessoa desfruta de felicidade, paz e alegria, voce mesmo conhecera felicidade, paz e alegria. Este e o significado do amor de acordo com o Caminho da Iluminacao. O rei Pasenadi estava profundamente emocionado. Nenhum outro mestre espiritual ou padre bramane alguma vez abriu a porta de seu coracao e permitiu a ele entender as coisas tao profundamente. A presenca deste mestre, ele pensou, era de grande valor ao pais. Ele queria ser um estudante do Buda. Depois de um momento de silencio, ele olhou ao Buda e disse, Eu te agradeco por jogar tanta luz sobre essas questoes para mim. Mas ha uma coisa que permanece ainda me aborrecendo. Voce disse que o amor baseado no apego e desejo cria sofrimento e desespero, enquanto o amor baseado na compaixao traz apenas paz e felicidade. Mas ainda assim eu vejo que o amor baseado no caminho da compaixao mesmo nao sendo egoista ainda pode trazer dor e sofrimento. Eu amo meu povo. Quando eles sofrem devido a algum desastre natural como um tufao ou enchente, eu sofro tambem. Eu tenho certeza que se passa o mesmo com voce. Certamente voce sofre quando voce ve alguem doente ou morrendo. Sua questao e muito boa. Gracas a esta pergunta voce podera entender mais profundamente a natureza da compaixao. Primeiramente, voce deveria saber que o sofrimento causado por um amor baseado no desejo e no apego e milhares de vezes maior que o sofrimento que resulta da compaixao. E necessario distinguir entre os
dois tipos de sofrimento um que e inteiramente inutil e serve apenas para perturbar nossa mente e corpo e o outro que nutre a capacidade de cuidar e a responsabilidade. O amor baseado na compaixao pode prover a energia necessaria para responder aos sofrimentos dos outros. O amor baseado no apego e desejo pode apenas criar ansiedade e mais sofrimento. Compaixao prove o combustivel para acoes que ajudam e para o servico. Grande rei, compaixao e extremante necessaria. A dor que resulta da compaixao pode ser uma dor util. Se voce nao pode sentir a dor da outra pessoa, nao e realmente humano. Compaixao e o fruto do entendimento. Praticar o Caminho da Consciencia e perceber a verdadeira face da vida. Esta verdadeira face e impermanencia. Tudo e impermanente e sem um eu separado. Tudo deve um dia se extinguir. Um dia seu proprio corpo se extinguira. Quando uma pessoa ve dentro da natureza impermanente de todas as coisas, seu modo de olhar se torna calmo e sereno. A presenca da impermanencia nao perturba seu coracao e mente. E, portanto os sentimentos de dor que resultam da compaixao nao carregam a amarga e pesada natureza que outros tipos de sofrimento fazem. Pelo contrario, compaixao da a pessoa grande forca. Grande rei, hoje voce ouviu algumas doutrinas basicas do Caminho da Libertacao. (Do livro Old Path White Clouds sobre a vida do Buda Thich Nhat Hanh)(Traduzido por Leonardo Dobbin)http://sangavirtual.blogspot.com/- Posted using BlogPress from my iPad
em reinos superiores de luz e felicidade. Se o renascimento for como ser humano, o kamma saudavel dara suporte a longa vida.(3) Aquele que e cruel, e causa dor e sofrimento aos seres vivos, sofrera como consequencia e ficara susceptivel a doenca.(4) Aquele que se abstem de causar dano aos seres durante um longo periodo de tempo pode esperar felicidade e saude.(5) Raiva, odio e ma vontade causam uma aparencia fisica feia.(6) Paciencia e tolerancia trazem beleza como resultado.(7) Inveja frequente causa perda geral de influencia.(8) Nao ser invejoso, mas regozijar-se pelo sucesso dos outros e a base de grande influencia.(9) A mesquinhez limita o acesso a riqueza e conduz as pessoas a pobreza.(10) As pessoas generosas conquistam riquezas facilmente.(11) Aquele que e arrogante, rispido e desrespeitoso pode contar com um renascimento em uma familia humilde.(12) Aquele que e humilde, gentil e respeitoso pode contar que renascera em uma familia prospera.(13) Aquele que nunca questiona acerca da verdade ou sobre o que pode ser benefico ou prejudicial caminha para um aumento de ignorancia e estupidez.(14) Aquele que investiga esses assuntos adquire conhecimento e esta cimentando o caminho rumo a sabedoria.Voce pode discordar da lei de kamma, mas voce nao pode negar o fato evidente de que nossas acoes tem alguma influencia sobre nossa mente, que afetam nossa vida. Voce pode pensar que o Buddha estava errado, porque voce pode apresentar muitos exemplos contrarios: por exemplo, voce conhece um homem idoso muito legal que tocou seu proprio matadouro por toda a vida, ou sabe de uma familia que tem sido muito rica por pelo menos duas geracoes e todos sao muito avarentos, ou voce se lembra de sua mae tao carinhosa, amorosa e gentil que sofreu de muitas doencas em sua vida e que, finalmente, morreu de um tipo terrivel de cancer.Algumas das aparentes discrepancias no funcionamento do kamma podem ser compreendidas se reconhecermos que toda a gente possui tres faces: a face como nos a percebemos, a face com que se ve a si proprio e a face como realmente e. Quando falamos acerca de kamma e dos seus resultados estamos especialmente interessados na segunda face, em como a pessoa se experiencia a si mesma. Existe uma diferenca significativa entre a forma como as pessoas nos parecem ser e a forma como se sentem acerca de si proprias. Muitos ricos nao conseguem desfrutar da riqueza que possuem e, na verdade, sentem-se pobres. Muitas pessoas sorridentes e cheias de sucesso quando chegam a casa deitam a cabeca na almofada e choram sentindo uma devastadora tristeza. Nao se deixem iludir por aparencias enganadoras. Recordemos como nos apresentamos perante os nossos colegas, como tentamos ocultar a parte embaracosa da nossa personalidade.E verdade, no entanto, que se examinarem o funcionamento do kamma na perspectiva de uma unica existencia, a relacao do kamma com os seus frutos parecera vago e indistinto. Poderao, entao, questionar a validade da teoria do kamma, e pensar que muitas irregularidades e excecoes de que se lembram desmentem a alegacao de que e uma lei natural.Podemos ver algumas indicacoes perceptiveis do funcionamento do
com uma contra-questao: Nos dias que correm, as pessoas falam muito acerca de direitos humanos, nao e? Mas aonde e que eles guardam estes direitos humanos? No seu bolso? Nas suas cabecas? Nos seus ombros? Tem eles que os carregar numa mochila, de ontem para hoje?Os professores de antigamente ilustraram esse ponto com o simile de uma arvore: quando chega a hora, a arvore da frutos macas, laranjas ou mangas mas nos nao podemos dizer que as frutas foram armazenadas no tronco, nos ramos ou nas folhas. Outro exemplo e a caixa de fosforos e o fogo: nao podemos dizer onde o fogo esta armazenado, mas quando certas condicoes estao reunidas o fogo surge.E o que dizer da genetica? Cromossomos e nucleotideos nao contem o programa para todo o corpo, com as caracteristicas e os temperamentos que geralmente sao imputados ao kamma? Hoje, sabemos mais sobre as misteriosas moleculas de DNA e temos uma ideia de como esse esquema para todo o organismo e copiado e repassado a cada divisao celular. Do ponto de vista desse estudo, o material hereditario e considerado principalmente como o portao ou a entrada para um ser no plano humano ou animal da existencia. Como determinado potencial kammico conecta-se, ao nascimento, com uma casa de DNA especifica e depois a habita por toda uma vida, sera tratado no proximo capitulo.Alguns professores dizem que o potencial de kamma e contido no fluxo de consciencia, ou no continuo vital; outros dizem que e incluido dentro do fator mental chamado faculdade de vida. Eu pessoalmente acredito que todo o potencial de kamma, como tambem todas as impurezas mentais sao passadas pelo relacionamento condicional entre sucessivos momentos mentais. Na realidade, eu diria que o kamma e as impurezas sao o proprio processo de condicionamento. Alguns professores poderiam dizer que isto e muito improvavel, ate mesmo impossivel, pois temos muito kamma passado, mas nao penso que a marca do kamma total precise ser tao complicada. Por exemplo, considere que podemos chegar a todas as cores do mundo apenas misturando as tres cores primarias.Muitas pessoas assumem que um determinado ser nasce na concepcao, com a fertilizacao do ovo, que gradualmente se desenvolve pelos seus proprios poderes quimicos e fisicos em uma pessoa madura e, finalmente, depois de setenta ou oitenta anos de vida ativa, dissolve-se no nada com a morte. Isto e como a vida de um individuo no parece quando a examinamos meramente com nossas faculdades sensoriais e suas extensoes tecnologicas. Se, contudo, estivermos dispostos a admitir que os nossos sentidos nos proveem uma realidade muito limitada e parcial, ficaremos mais humildes, mais abertos a outros canais de informacoes, mais receptivos as mensagens que vem dos sabios.De acordo com o Dhamma, a celula fertilizada e apenas o componente biologico da concepcao, que para se concretizar precisa tambem do componente mental. Essa e a corrente de consciencia da vida anterior direcionada as condicoes da nova vida pelo poder do kamma. Nossos pais proporcionaram os componentes fisicos de nossa vida, mas antes de qualquer coisa, nascemos de nosso kamma, que e nossa heranca verdadeira.