Refletindo o Evangelho do DomingoPe. Thomaz Hughes, SVDQUINTO DOMINGO DA QUARESMA - Ano CJo 8, 1-11Quem nao tiver pecado, atire nela a primeira pedraOracao do diaSenhor nosso Deus, dai-nos, por vossa graca, caminhar comalegria na mesma caridade que levou o vosso Filho a entregar-se a morte no seuamor pelo mundo. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade doEspirito Santo.Evangelho (Joao 8,1-11)Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo segundo Joao.8,1 Dirigiu-se Jesus parao monte das Oliveiras.2 Ao romper da manha,voltou ao templo e todo o povo veio a ele. Assentou-se e comecou a ensinar.3 Os escribas e osfariseus trouxeram-lhe uma mulher que fora apanhada em adulterio.4 Puseram-na no meio damultidao e disseram a Jesus: Mestre, agora mesmo esta mulher foi apanhada emadulterio.5 Moises mandou-nos nalei que apedrejassemos tais mulheres. Que dizes tu a isso?6 Perguntavam-lhe isso,a fim de po-lo a prova e poderem acusa-lo. Jesus, porem, se inclinou para afrente e escrevia com o dedo na terra.7 Como eles insistissem,ergueu-se e disse-lhes: Quem de vos estiver sem pecado, seja o primeiro a lheatirar uma pedra.8 Inclinando-senovamente, escrevia na terra.9 A essas palavras,sentindo-se acusados pela sua propria consciencia, eles se foram retirando umpor um, ate o ultimo, a comecar pelos mais idosos, de sorte que Jesus ficousozinho, com a mulher diante dele.10 Entao ele se ergueu evendo ali apenas a mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde estao os que teacusavam? Ninguem te condenou?11 Respondeu ela:Ninguem, Senhor. Disse-lhe entao Jesus: Nem eu te condeno. Vai e nao tornesa pecar.Palavra da Salvacao.Comentario ao EvangelhoEssa historia parece muitomais semelhante as narrativas do Evangelho de Lucas do que do Evangelho doDiscipulo Amado. De fato, nao aparece nos manuscritos mais antigos de Joao e soaparece pela primeira vez em versoes do seculo terceiro. Por isso, a maioriados estudiosos acha que originalmente esta historia circulava nas comunidadescomo uma tradicao independente. O copista que a inseriu talvez fizesse porachar que ilustrasse duas frases do Quarto Evangelho: Eu julgo a ninguem (Jo8, 15) e Quem de voces pode me acusar de pecado? (Jo 8, 46). O tema do perdaode uma mulher pecadora e tipicamente lucano. Alguns manuscritos situam essetexto no Evangelho de Lucas durante as controversias da Semana Santa - o queparece ser um contexto mais adequado.O problema apresentado aJesus pelos fariseus e semelhante aquele do imposto em Lc 21, 27-38. A Leijudaica prescreveu a pena de morte para uma mulher casada, pega em adulterio(Dt 22, 23-24). Mas, segundo Joao 18, 31, os romanos tinham retirado dos judeuso direito de condenar alguem a morte. Portanto, se Jesus dissesse que eladeveria ser apedrejada, ele contrariaria a lei civil dos romanos; se elenegasse esta pena, estaria contra a lei religiosa mosaica. E uma ciladasemelhante ao dilema sobre o imposto a Cesar em Mc 12 13-17, ou a questao sobreo divorcio em Mt 19, 3-9. Que os seus interlocutores nao se interessam pela Leise manifesta pelo fato de so acusarem a mulher e nao o seu parceiro! Umaatitude machista tao comum ainda na nossa sociedade.Nao se esclarece o que foique Jesus escreveu no chao. Alguns autores veem uma referencia a uma frase emJeremias: Aqueles que se