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apenas nos cilios superiores, para deixar o olhar natural. Para nao borrar o rimel, seque os cilios com secador. Mantenha os olhos fechados para nao irrita-los.Se o rimel estiver ressecado, aplique algumas gotas de soro fisiologico, assim ele podera ser usado mais aplique algumas gotas de soro fisiologico, assim ele podera ser usado mais algumas vezes.8. BlushAplica-se com pincel uma pequena camada de Blush nas macas do rosto, com leves pinceladas. O Blush deve ser usado em quantidades moderadas para nao dar um aspecto artificial. Os excessos devem ser retirados com uma esponja contendo po compacto.Se quiser "alargar" seu rosto, aplique blush na altura das orelhas, puxando o pincel em direcao as macas do rosto. Se quiser deixa-lo mais fino, aplique nas temporas (entre a sobrancelha e a maca do rosto) e puxe para as macas do rosto.9. BatomPara fixar o batom, aplique- o e retire o excesso com papel absorvente, passe uma camada de po compacto e aplique outra camada de batom.Para aumentar seus labios, desenhe o contorno natural deles com um lapis um pouco mais escuro que o batom, do lado de fora dos labios, esfumace o traco com um pincel e aplique o batom. Use um tom mais claro e cintilante na parte central dos labios inferiores. Use e abuse dos gloss e brilhos.Para diminuir os labios, desenhe o contorno pela parte interna dos labios, com um lapis mais claro que o batom que ira usar. Evite brilho e gloss; use batons escuros e opacos.10. Limpeza de MaquiagemNao se esqueca de retirar bem a maquiagemantes de dormir para que a pele possa respirar.O ideal e usar demaquilantes, pois estes sao proprios para tirar todo excesso da maquiagem. Em seguida use sabao neutro (proprio para lavar o rosto) para retirar o que o demaquilante nao tirou. O tonico facial serve para tirar aquela sujeirinha escondida la nos poros, bom para finalizar a limpeza. Evite produtos a base de alcool, pois estes ressecam a pele.E, por ultimo, nao se esqueca de caprichar na hidratacao ou (dependendo da sua idade) um bom creme antirrugas.
Talking To The Moon Bruno Mars I know you're somewhere out there Somewhere far awayI want you backI want you backMy neighbours think I'm crazyBut they don't understandYou're all I haveYou're all I have(Chorus:)At night when the stars light up my roomI sit by myselfTalking to the MoonTry to get to youIn hopes you're on the other sideTalking to me tooOr am I a fool who sits aloneTalking to the moon?I'm feeling like I'm famousThe talk of the townThey say I've gone madYeah, I've gone madBut they don't know what I knowCause when the sun goes downSomeone's talking backYeah, they're talking back(Chorus:)At night when the stars light up my roomI sit by myselfTalking to the MoonTry to get to youIn hopes you're on the other sideTalking to me tooOr am I a fool who sits aloneTalking to the moon?Ahh... Ahh... Ahh...Do you ever hear me calling?(Ahh... Ahh... Ahh...)Oh oh ooh oooh'Cause every nightI'm talking to the MoonStill try to get to youIn hopes you're on the other sideTalking to me tooOr am I a fool who sits aloneTalking to the moon?Ohoooo...I know you're somewhere out thereSomewhere far away.TraducaoConversando com a lua Bruno MarsEu sei que voce esta em algum lugar la foraEm algum lugar longeEu quero voce de voltaEu quero voce de voltaMeus vizinhos pensam que eu sou loucoMas eles nao entendemVoce e tudo que eu tenhoVoce e tudo que eu tenho(Refrao:)A noite quando as estrelas iluminam meu quartoEu sento sozinhoFalando com a LuaTento chegar ate voceNa esperanca de que voce esteja do outro ladoFalando comigo tambemOh sera que sou um tolo aqui sozinhoConversando com a lua?Estou me sentindo como se eu fosse famosoDizem pela cidadeDizem que fiquei loucoSim, eu fiquei loucoMas eles nao sabem o que eu seiPorque quando o sol se poeAlguem esta falando de voltaSim, eles estao falando de volta(Refrao:)A noite quando as estrelas iluminam meu quartoEu sento sozinhoFalando com a LuaTento chegar ate voceNa esperanca de que voce esteja do outro ladoFalando comigo tambemOh sera que sou um tolo aqui sozinhoConversando com a lua?Ahh... Ahh... Ahh...Voce ja me ouviu chamando?(Ahhh... Ahh.. Ahh..)Oh oh ooh ooohPorque todas as noitesEu fico falando com a LuaTento chegar ate voceNa esperanca de que voce esteja do outro ladoFalando comigo tambemOh sera que eu sou um tolo aqui sozinhoConversando com a lua?Ohoooo...Eu sei que voce esta em algum lugar la foraEm algum lugar longe Porque qundo eu tenho lgum cois pr contr e pr el que eu ligo. Porque eu devo tudo el. Porque el e meu porto seguro. Porque qundo eu estou triste e el que me deix feliz. Porque qundo eu to feliz el me deix mis feliz ind. Porque qundo eu flo de mizde eu flo del. Porque e sempre com el que eu psso meus melhores momentos. Porque so nos dus nos entendemos. Porque seri impossivel sem el. Porque eu odeio brigr com el. Porque el me poi, me d conselhos, e sincer e essencil, e tudo pr mim. Porque el pode contr comigo pr bsolutmente tudo. - Sabe aquela amiga que esta com voce todas as horas? Aquela
que te ouve nos momentos dificeis, e que te da os melhores conselhos? Sabe aquela com a qual voce da as melhores risadas e vive os seus melhores momentos? Aquela que voce sabe que vai poder contar pra sempre, aquela que te conhece como ninguem. Ela sabe seus gostos, suas manias, suas paixoes, seus sonhos. Ela sabe tudo sobre voce e voce pode confiar nela completamente. Ela e a melhor, e essa amizade e eterna .. eu amo voce s2 Quer sabee de quem eu estou falando ??da minha BFF Mylena Mariia *-* a minha pretiinha *--*essa ae ~~>
nao gritam. Falam suavemente. E por que?Porque seus coracoes estao muito perto. A distancia entre elas e pequena.As vezes estao tao proximos seus coracoes, que nem falam, somente sussurram.E quando o amor e mais intenso, nao necessitam sequer sussurrar, apenas se olham, e basta.,Seus coracoes se entendem.E isso que acontece quando duas pessoas que se amam estao proximas.Por fim, o pensador conclui, dizendo:Quando voces discutirem, nao deixem que seus coracoes se afastem, nao digam palavras que os distanciem mais, pois chegara um dia em que a distancia sera tanta que nao mais encontrarao o caminho de volta."Mahatma GandhiQue todos seus gritos sejam sempre apenas de alegria!Uma semana cheia de sussurros... ;)Luz na mente e Paz na alma !
Arvore da Vida (Cabala) Origem: Wikipedia, a enciclopedia livre. Nota: Se procura outro significado para este conceito, consulte Arvore da Vida. A arvore da vida A arvore da vida e um conceito cabalistico. Ela e formada pelas dez emanacoes de Ain Soph, chamadas Sephiroth. A essencia de todas as Sephiroth e a mesma, mas cada uma possui uma propriedade particular. A essencia e universal, o que muda e a emanacao de cada Sephirah. Segundo a cabala, a sintese da arvore da vida e Adam Kadmon, o Homem Arquetipico. Essas emanacoes se manifestam em quatro diferentes planos, interconectando as dez sephiroth em camadas cada vez mais densas. Atziluth o Mundo das Emanacoes - Kether Chokmah BinahBeriah o Mundo das Criacoes - Chesed Geburah TiparethYetzirah o Mundo das Formacoes - Netzach Hod YesodAsiyah o Mundo das Acoes - Malkuth As tres sephiroth superiores formam um mundo abstrato e representam o estado potencial. As seis sephiroth interiores se agrupam em uma dimensao conhecida por Zeir Anpin, formando o elo entre o abstrato e a materia. Estao firmemente interconectadas entre si. A ultima sephirah inferior e a representacao do nivel material. No pilar esquerdo da arvore rege o principio feminino. No pilar direito da arvore rege o principio masculino. No pilar central da arvore existe a ligacao entre os dois principios. O topo da arvore representa o bem e a base o mal.//<![CDATA[ if (window.showTocToggle) { var tocShowText = "mostrar"; var tocHideText = "esconder"; showTocToggle(); } //]]> Sephiroth Kether - Coroa Kether se situa na posicao central superior da arvore. E a coroa. E o potencial puro das manifestacoes que acontecem nas outras dimensoes. Representa a propria essencia, atemporal e livre. E a genese de todas as emanacoes canalizadas pelas outras Sephiroth. Chokmah - Sabedoria Chokmah se situa no topo da coluna direita. E a sabedoria. E o salto quantico da intuicao, que deriva as manifestacoes artisticas. Analogamente, e o lado direito do cerebro, onde flui a criatividade e o mundo das ideias. Possui energia do fogo, associada a masculinidade e tambem representa o passado. Tambem representa a fe nos melhores dias para a humanidade. Binah - Entendimento Binah se situa no topo da coluna esquerda. E o entendimento. E a logica que da definicao a inspiracao e energia ao movimento. Analogamente, e o lado esquerdo do cerebro, onde funciona a razao, organizando o pensamento em algo concreto. Possui a energia da agua associada a femilinidade e tambem representa o futuro. Chesed - Misericordia Chesed se situa abaixo de Chokmah. E a misericordia. Representa o desejo de compartilhar incondicionalmente. Representa a vontade de doar tudo de si mesmo e a generosidade sem preconceitos, a extrema compaixao. Geburah - Julgamento Geburah se situa abaixo de Binah. E o julgamento. Representa o desejo de contencao e de questionador de impulsos. Canaliza sua energia por meio de objetivos, com o intuito de superar obstaculos e transformar a propria natureza. Tipareth - Beleza Tipareth se situa abaixo e entre Chesed e Geburah. E a beleza. Junto com Chesed e Geburah forma a triade superior Maguen David, criando harmonia. Transforma em
beleza Chokmah, Binah e Kether. A sabedoria e o entendimento, com a luz do conhecimento. Netzach - Vitoria Netzach se situa abaixo de Chesed. E a vitoria. Existe a vontade de reciprocidade, a busca pelo proximo e a superacao dos proprios limites, propagando o pensamento eterno. Funciona como o principio fertilizador do espermatozoide masculino. Hod - Esplendor Hod se situa abaixo de Geburah. E o esplendor. E um canal de aprimoramento interno, de identificacao com proximo, sendo uma forma de aceitacao do pensamento, de reconhecimento. Funciona como o principio receptivo do ovulo feminino. Yesod - Fundamento Yesod se situa abaixo e entre Netzach e Hod. E o fundamento. Funciona como um reservatorio onde todas as inteligencias emanam seus atributos que sao misturados, equilibrados e preparados para a revelacao material. E compilacao das oito emanacoes. Malkuth - Reino Malkuth se situa na posicao central inferior da arvore. E o reino. Representa o mundo fisico, onde e revelado o material compilado das oito emanacoes. E o canal da manifestacao, desejando a recepcao das sephiroth. E a distancia de Kether que provoca esse desejo, criando a sensacao de falta. Daath - Conhecimento Daath se situa acima e entre Chokmah e Binah. E o conhecimento. Representa uma falsa sephirah porque nao e uma emanacao independente como as outras dez. Ela depende de Chokmah e Binah. Tambem e considerada como a imagem de Tipareth. E o abismo, o caos aleatorio do pensamento.
O QUE VOCE ESTA ESPERANDO?Quando eu a ti clamar, entao, retrocederao os meus inimigos; isto sei eu, porque Deus esta comigo (Salmo 56.9).A fe nos e dada a fim de que vencamos as lutas que se levantam contra nos. Entao, meu irmao, nao importa o tipo de problema que o envolve, pois a fe a certeza que lhe vem ao coracao pela Palavra de Deus e tudo aquilo de que precisa para lutar e obter a vitoria.Voce e especial, e seu nome esta escrito nos Ceus! Agora, e necessario descobrir os direitos que lhe foram dados em Cristo, os quais estao registrados na eterna Palavra de Deus, porque, se forem executados, irao trazer-lhe tudo o que for preciso para cumprir sua missao.Fique atento a esse fato: conforme Jesus ensinou na parabola dos talentos (Mateus 25.14-30), quem recebe alguma coisa da parte de Deus fica na responsabilidade de usa-la e devolver a Ele multiplicado. Ora, como nao havera modificacao em nenhuma lei do Senhor, essa revelacao que o Mestre nos concedeu deve ser levada a serio ainda hoje. Salmo 56 - Para pedir misericordia e lutar contra injusticas, tristezas e todos os tipos de energias negativas.1 Compadece-te de mim, o Deus, pois homens me calcam aos pes e, pelejando, me aflingem o dia todo.2 Os meus inimigos me calcam aos pes o dia todo, pois sao muitos os que insolentemente pelejam contra mim.3 No dia em que eu temer, hei de confiar em ti.4 Em Deus, cuja palavra eu louvo, em Deus ponho a minha confianca e nao terei medo;5 Todos os dias torcem as minhas palavras; todos os seus pensamentos sao contra mim para o mal.6 Ajuntam-se, escondem-se, espiam os meus passos, como que aguardando a minha morte.7 Escaparao eles por meio da sua iniquidade? O Deus, derruba os povos na tua ira!8 Tu contaste as minhas aflicoes; poe as minhas lagrimas no teu odre; nao estao elas no teu livro.9 No dia em que eu te invocar retrocederao os meus inimigos; isto eu sei, que Deus esta comigo.10 Em Deus, cuja palavra eu louvo, no Senhor, cuja palavra eu louvo,11 em Deus ponho a minha confianca, e nao terei medo; que me pode fazer o homem.12 Sobre mim estao os votos que te fiz, o Deus; eu te oferecerei acoes de gracas;13 pois tu livraste a minha alma da morte. Nao livraste tambem os meus pes de tropecarem, para que eu ande diante de Deus na luz da vida SIGNIFICADO DO XALE - XAMAA TOMADA DO XALE E UM ENSINAMENTOPOUCO CONHECIDO QUE SURGIU NA EPOCAQUE ALGUNS MEMBROS DA RACA VERMELHANAO CONSEGUIRAM VIVER NO MUNDO DOS BRANCOSAO TOMAR O XALE APRENDEMOSA RECONHECER A BELEZA QUE EXISTEEM CADA EXPRESSAO UNICA DA CRIACAOSEJA ELA HUMANADAS PESSOAS PLANTASDAS PESSOAS PEDRASOU ATE MESMO DO PIORES INIMIGOSO PESO DO XALE EM SEUS OMBROSSIGNIFICA ASSUMIR O COMPROMOMISSO DE VIVERO TEMPO TODO EM HARMONIACOM A RESPONSABILIDADE DO ACOLHER O INDIVIDUOSIGNIFICA TAMBEM TROCAR INFORMACOESDEIXAR QUE SE VIVA TODOS OS ENSINAMENTOS TRADICIONAISPARA QUE A EXELENCIA DE CADA UMSEJA COMPARTILHADA COM TODOSE TEMPO DE SE LIVRAR DO EUE TOMAR O XALE QUE
ENCOBRE OS ETERNO NOSQUANDO TOMAMOS O XALEAPRENDEMOS QUE A MAE TERRAACOLHE TODOS OS QUE VOLTAM PARA CASASE O XALE CAIR SOBRE SEUS OMBROS VOCE ESTASENDO CONVIDADO A VOLTAR PARA A MAE TERRAASSUMINDO A RESPONSABILIDADES DE AMAR E ACOLHER A TODOSXAMA VERA LUCIAMITAKUYE OYASIN
tao frequentemente encontrada na literatura Talmudica-Midrashica, e devida a esta concepcao, assim como Philo, ao comentar sobre Gen. xxviii. 11 diz, "Deus e chamado 'ha makom' ( "o lugar") porque Deus abarca o universo, mas Ele proprio nao e abarcado por nada" ("De Somniis," i. 11).Spinoza devia ter esta passagem em mente quando disse que os antigos judeus nao separavam Deus do mundo. Esta concepcao de Deus pode ser panenteista. Isto tambem postula a uniao do homem com Deus; ambas as ideias foram posteriormente desenvolvidas na Cabala mais recente.Ate em tempos bem recentes, teologos da Palestina e de Alexandria reconheceram dois atributos de Deus: o atributo da justica ( , "middat ha-din") e o atributo da misericordia ( , "middat ha-rahamim") (Midrash Sifre,Deut.27): Este e o contraste entre misericordia e justica, que e uma doutrina fundamental da Cabala. Cabala no Cristianismo e na sociedade nao JudaicaO termo "Cabala" veio a ser usado ate meados do seculo XI, e naquele tempo referia-se a escola de pensamento (Judaica) relacionada ao misticismo esoterico.Desde esses tempos, trabalhos Cabalisticos ganharam uma audiencia maior fora da comunidade Judaica. Assim versoes Cristas da Cabala comecaram a desenvolver-se; no inicio do seculo XVIII a cabala passou a ter um amplo uso por filosofos hermeticos, neo-pagaos e outros novos grupos religiosos. Hoje esta palavra pode ser usada para descrever muitas escolas Judaicas, Cristas ou neo-pagas de misticismo esoterico. Leve-se em conta que cada grupo destes tem diferentes conjuntos de livros que eles mantem como parte de sua tradicao e rejeitam as interpretacoes de cada um dos outros grupos. Principais textos judeusO primeiro livro na Cabala a ser escrito, existente ainda hoje, e o Sefer Yetzirah ("Livro da criacao"). Os primeiros comentarios sobre este pequeno livro foram escritos durante o seculo X, e o texto em si e citado desde o seculo VI. Sua origem historica nao e clara. Como muitos textos misticos Judeus, o Sefer Yetzirah foi escrito de uma maneira que pode parecer insignificante para aqueles que o leem sem um conhecimento maior sobre o Tanakh (Biblia Judaica) e o Midrash.Outra obra muito importante dentro do misticismo judeu e o Bahir ("iluminacao"), tambem conhecido como "O Midrash do Rabino Nehuniah ben haKana". Com aproximadamente 12.000 palavras. Publicado pela primeira vez em 1176 em Provenca, muitos judeus ortodoxos acreditam que o autor foi o Rabino Nehuniah ben haKana, um sabio Talmudico do seculo I. Historiadores mostraram que o livro aparentemente foi escrito nao muito antes de ter sido publicado.O trabalho mais importante do misticismo judeu e o Zohar ( "Esplendor"). Trata-se de um comentario esoterico e mistico sobre o Torah, escrito em aramaico. A tradicao ortodoxa judaica afirma que foi escrito pelo Rabino Shimon ben Yohai durante o seculo II. No seculo XII, um judeu espanhol chamado Moshe de Leon declarou ter descoberto o texto do Zohar, o texto foi entao publicado e distribuido por todo o mundo judeu. Gerschom Scholem, que foi um celebre historiador e estudante da Cabala, mostrou que o proprio de Leon teria sido o autor do Zohar: Entre suas provas, uma e que o texto utiliza
a gramatica e estruturas frasais da lingua espanhola do seculo XII; outra e que o autor nao tinha um conhecimento exato de Israel. O Zohar contem e elabora sobre muito do material encontrado no Sefer Yetzirah e no Sefer Bahir, e sem duvida e a obra cabalistica por excelencia.Ensinamentos cabalisticos sobre a alma humanaO Zohar propoe que a alma humana possui tres elementos, o nefesh, ru'ach, e neshamah. O nefesh e encontrado em todos os humanos e entra no corpo fisico durante o nascimento. E a fonte da natureza fisica e psicologica do individuo. As proximas duas partes da alma nao sao implantadas durante o nascimento, mas sao criadas lentamente com o passar do tempo; Seu desenvolvimento depende das acoes e crencas do individuo. E dito que elas so existem por completo em pessoas espiritualmente despertas. Uma forma comum de explicar as tres partes da alma e como mostrado a seguir: * Nefesh - A parte inferior ou animal da alma. Esta associada aos instintos e desejos corporais. * Ruach - A alma mediana, o espirito. Ela contem as virtudes morais e a habilidade de distinguir o bem e o mal. * Neshamah - A alma superior, ou super-alma. Essa separa o homem de todas as outras formas de vida. Esta relacionada ao intelecto, e permite ao homem aproveitar e se beneficiar da pos-vida. Essa parte da alma e fornecida tanto para judeus quanto para nao-judeus no nascimento. Ela permite ao individuo ter alguma consciencia da existencia e presenca de Deus.A Raaya Meheimna, uma adicao posterior ao Zohar por um autor desconhecido, sugere que haja mais duas partes da alma, a chayyah e a yehidah. Gershom Scholem escreve que essas "eram consideradas como representantes dos niveis mais elevados de percepcao intuitiva, e estar ao alcance somente de alguns poucos escolhidos". * Chayyah - A parte da alma que permite ao homem a percepcao da divina forca. * Yehidah - O mais alto nivel da alma, pelo qual o homem pode atingir a uniao maxima com DeusTanto trabalhos Rabinicos como Kabalisticos sugerem que haja tambem alguns outros estados nao permanentes para a alma que as pessoas podem desenvolver em certas situacoes. Essas outras almas ou outros estados da alma nao tem nenhuma relacao com o pos-vida. * Ruach HaKodesh - Um estado da alma que possibilita a profecia. * Neshamah Yeseira - A alma suplementar que o Judeu demonstra durante o Shabbat. Ela permite um maior prazer espiritual do dia. Ela existe somente quando se observa o Shabbat e pode ser ganha ou perdida dependendo na observacao do Shabbat da pessoa. * Neshoma Kedosha - Cedida aos Judeus quando alcancam a maioridade (13 anos para meninos, 12 para meninas), e esta relacionada com o estudo e seguimento dos mandamentos da Torah; pode ser ganha ou perdida dependendo do estudo e pratica da Torah pela pessoa. Predizendo o FuturoUm pequeno numero de Cabalistas tentou predizer acontecimentos pela cabala. A palavra passou a ser usada como referencia as ciencias secretas em geral, a arte mistica, ou ao misterio.Depois disso, a palavra cabala veio a significar
O Zohar (em hebraico , "esplendor") e considerado como um dos trabalhos mais importantes da Cabala, no misticismo judaico. Trata-se de comentarios misticos sobre a Tora (os cinco livros de Moises) escrito em aramaico e hebraico medieval. Contem uma discussao mistica sobre a natureza de Deus e consideracoes sobre a origem e estrutura do universo, a natureza das almas, pecado, redencao, o bem e o mal, e diversos temas relacionados. O Zohar nao e um livro, mas um grupo de livros. Estes livros incluem interpretacoes biblicas assim como materias sobre teologia, teosofia, cosmogonia mistica, psicologia mistica, e tambem o que alguns poderiam chamar de antropologia.Origem De acordo com o historiador religioso do seculo XX, Scholem de Gershom, a maior parte do Zohar foi escrito num estilo excentrico e exaltado de aramaico, uma lingua que foi falada em Israel durante o periodo romano, nos primeiros seculos da Era atual. O Zohar teria aparecido primeiro na Espanha, no seculo XIII, e foi publicado por um escritor Judeu chamado Moses de Leon.[1] Scholem, baseado em contos contemporaneos de De Leon e em evidencia com os textos do Zohar (sintaxes do idioma espanhol por exemplo) concluiu que De Leon seria o autor original das traducoes. De Leon atribuiu este trabalho a um rabino do segundo seculo, Shimon bar Yochai, uma lenda judaica durante o tempo da perseguicao romana. O Rabino Shimon teria se escondido em uma caverna por 13 anos, estudando a Tora com seu filho, Eleazar [2]. Ele diz que durante este tempo foi inspirado por Deus para escrever o Zohar, permanecendo oculto durante muitos seculos e,somente no Seculo Treze foi publicado e disseminado por Moshe de Leon . A suspeita de que o Zohar teria sido encontrado por uma pessoa - Moses de Leon - onde faz referencias a acontecimentos do periodo pos-Talmudico, foi a causa inicial sobre o questionamento da autenticidade deste trabalho. Uma historia conta que apos a morte de Moses de Leon, um homem rico de Avila chamado Joseph ofereceu a viuva de Moses (que apos o falecimento do marido nao tinha nenhuma forma de sustento) uma grande soma de dinheiro pelo original que seu marido havia feito uma copia. Na epoca confessou que seu marido seria o autor do trabalho. Ela disse que varias vezes havia perguntado o por que dele creditar os proprios ensinamentos a outro, e ele sempre respondia que as doutrinas de Shimon bar Yochai colocadas publicamente poderiam ser um trabalho milagroso, e tambem uma rica fonte de lucro. A historia indica que pouco depois das primeiras publicacoes do trabalho os creditos foram dirigidos como se Moses de Leon os tivesse escrito. Se eu pudesse deixar algum presente a voce, deixaria aceso o sentimento de amar a vida dos seres humanos. A consciencia de aprender tudo o que foi ensinado pelo tempo a fora. Lembraria os erros que foram cometidos para que nao mais se repetissem. A capacidade de escolher novos rumos. Deixaria para voce, se pudesse, o respeito aquilo que e indispensavel. Alem do pao, o trabalho. Alem do trabalho, a acao. E, quando tudo mais