e capaz de viver, e inclusivemorrer, por seus ideais e principios!. [2]A partir disso, Frankl afirma que alem das pulsacoeseroticas e destrutivas que apontava Freud, o ser humano tambem possui umdesejo fundamental, uma vontade tao intensa como tais pulsacoes: a vontade dedar sentido a vida, de ter uma existencia com significado, de encontrar umarazao, um motivo, no qual possa valer a pena viver. Como o proprio autor escreve: A busca do homem pelo sentido davida constitui uma forca primaria e nao uma racionalizacao secundaria dos seusimpulsos instintivos. Esse sentido e unico e especifico enquanto e sozinho quese deve encontra-lo; unicamente assim o homem consegue alcancar um significadoque satisfaca sua propria vontade de sentido. [3]Sendo assim, a busca desentido nao e um produto cultural, nem um fenomeno artificial. Emerge do mais profundode nosso ser, como uma necessidade primaria, como uma pulsacao fundamental. Talnecessidade pode ficar em estado latente, inclusive pode ser rejeitada ecolocada em segundo plano. No entanto, em determinados contextos sempre brotacom forca, provocando-nos a nos posicionar frente a existencia, buscando umsentido a vida, um motivo pelo qual se mereca viver. Caso contrario, deparamo-noscom a experiencia do vazio existencial e a ausencia de sentido. Somente oquando temos a experiencia de viver a vida, a de todos os dias, com sentido, eque encontramos a felicidade e o prazer de existir. Porem, quando rejeitamostal problematica inerente e percebemos que nossa vida carece de sentido, que seapresenta como uma mera rotina de fatos e acontecimentos no trabalho, nafamilia ou em grupos sociais, vivemos o tedio e a infelicidade. Segundo Viktor Frankl,existem tres caminhos para encontrar um sentido para a vida: a) fazer ouproduzir algo; b) vivenciar algo ou amar alguem; c) afrontar um destinoinevitavel e fatal com atitude de firmeza. Estas tres vias possuem umacaracteristica comum fundamental que o fundador da Logoterapia chama de autotranscendencia,que consiste no movimento de sair de si mesmo, de deixar o proprio ego e seusdesejos, para entregar-se totalmente a uma realidade exterior, seja uma ideia,um projeto ou alguem. Como o proprio autor afirma: entendo porautotranscendencia o fato antropologico fundamental de que o ser humano seremete sempre, mais alem de si mesmo, a algo que nao e ele: a algo ou alguem, aum sentido que o homem busca ou a um semelhante com quem se encontra. E o homemse realiza si mesmo na medida em que se transcende: ao servico de uma causa ouno amor a outra pessoa. Em outras palavras, o homem so e plenamente homemquando se sacrifica por algo ou se entrega por outro. E e verdadeiramente homemquando se deixa em segundo plano e se esquece de si mesmo. [4]Desta maneira, a questao dosentido de nossas vidas esta intimamente ligada com a questao de dar-se aosdemais e a realidades exteriores a nos mesmos. Desde uma postura egoista ecentrada somente nos proprios desejos de auto-realizacao, e impossivelencontrar sentido a vida e, consequentemente, a felicidade. Isso explica porqueatualmente existem tantas pessoas que experimentam uma ausencia de sentido esao infelizes. Isso ocorre devido ao fato de que o sistema no qual vivemos nosensina que a felicidade esta justamente na auto-realizacao, na satisfacao