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(NT. Esta tecnica da vajrondi mudra, citada aqui, refere-se ao ritual do maithuna, para ser realizado por um casal tantrico, devidamente qualificado no caminho. Existe outra tecnica do Vajrondi mudra, nao citada aqui, mas que esta descrita no livro Kundalini Tantra de Swami Satyananda Saraswati, que e propicia ao renunciante, ou seja, aos que nao mantem intercurso sexual e guardam abstinencia.)53. Impulsionado pela compaixao de meus devotos, vou agora explicar a Vajrondi mudra, a destruidora da escuridao do mundo, a mais secreta entre os secretos.54. Mesmo quando seguir todos os seus desejos, e sem obedecer aos regulamentos do Yoga, um chefe de familia se torna emancipado se ele praticar a Vajrondi mudra.55. Esta pratica de Vajroli yoga outorga a emancipacao mesmo quando se esta imerso na sensualidade; portanto, ele deve ser praticado pelo yogue com grande cuidado.56. Primeiro deixe o praticante talentoso trazer para o seu proprio corpo, de acordo com os metodos proprios, as celulas germinativas do orgao feminino da geracao, pela succao atraves do tubo da uretra; restringindo seu proprio semen, deixe-o praticar a copula. Se, por acaso, o semen comecar a se mover, deixe-o interromper esta emissao pela pratica de yoni mudra. Deixe-o colocar o semen no duto da mao esquerda e interromper o intercurso. Depois de um tempo, deixe-o continuar novamente. De acordo com as instrucoes de seu preceptor e por meio da pronuncia do som hum, deixe-o forcosamente puxar atraves da contracao de Apana Vayu as celulas geminais do utero.57. O Yogue, adorador dos pes de lotus de seu Guru, deve, por este meio, obter rapidamente sucesso no yoga, beber o leite, ou nectar desta forma.58. Conhecendo que o semen e como a lua, e as celulas germinativas o emblema do sol; deixe o yogue fazer esta uniao em seu proprio corpo com grande cuidado.59. Eu sou o semen, Shakti e o fluido embrionario; quando ambos sao combinados, entao o yogue realiza o estado de sucesso, e seu corpo se torna brilhante e divino.60. A ejaculacao do semen e a morte, preservando-o no interior e a vida; portanto, deixe o yogue preservar seu semen com grande cuidado.61. Em verdade, em verdade, os homens nascem e morrem atraves do semen. Conhecendo isto, deixe o yogue praticar sempre a preservacao de seu semen.62. Quando, atraves de grande esforco, o sucesso na preservacao do semen e obtida, o que entao nao pode ser realizado neste mundo? Atraves da grandeza de sua preservacao, a pessoa se torna como a Mim em gloria.63. O bindu (semen) causa o prazer e a dor de todas as criaturas viventes neste mundo, que estao enfeiticadas (apaixonadas) e estao sujeitas a morte e a decadencia. Para o yogue, esta preservacao do semen e o melhor de todos os yogas, e e o doador de felicidade.64. Embora imersos nos prazeres, os homens obtem poderes atraves desta pratica. Atraves da forca de sua pratica, ele se torna um adepto no devido tempo , em sua presente vida.65. O yogue certamente obtem, atraves desta pratica, todos os tipos de poderes, ao mesmo tempo em que desfruta todos os inumeraveis
prazeres do mundo.66. Este yoga pode ser praticado junto com os muitos prazeres; portanto, o yogue deve pratica-lo.67. Existem duas variacoes do Vajrondi, chamado Sahajoni e Amarani. Independente das variacoes, deixe o yogue preservar o semen.68. Se, no momento da copula, o bindu for emitido, e nao ocorrer uma uniao do sol e da lua, entao, deixe-o absorver esta mistura atraves do tubo do orgao masculino (uretra). Isto e Amarani.69. O metodo pelo qual o bindu, no momento da emissao pode ser retido por yoni mudra, e chamado Sahajoni. Ele deve ser mantido em segredo em todos os Tantras.70. Embora, em ultima instancia, a acao deles (Amarani e Sahajoni) seja a mesma, existem diferencas devido a diferentes nomenclaturas. Deixe o yogue pratica-las com grande cuidado e preserveranca.71. Atraves do amor por meus devotos, Eu revelei este yoga; ele deve ser mantido em segredo com grande cuidado, e nao deve ser dado a todo mundo.72. Este e o mais secreto de todos os segredos, que ja foi ou sera; portanto, deixe o yogue prudente mante-lo em sigilo tanto quanto possivel.73. Quando, no momento de urinar, o yogue puxar forcosamente, por intermedio de apana vayu, e mante-la (a urina), descarregando-a devagar e lentamente, praticando isto diariamente, de acordo com as instrucoes de seu Guru, ele obtem o bindu siddhi (poder sobre o semen) que doa grandes poderes.74. Quem praticar isto diariamente, de acordo com as instrucoes de seu Guru, nao perde seu semen, ainda que desfrute de centenas de mulheres de uma so vez.75. O, Parvati!, quando o bindu siddhi e obtido, o que mais nao pode ser realizado? Mesmo a gloria inacessivel da Minha divindade pode ser atingida atraves dele.Shiva Samhita
AS ESCRITURAS DAS ERASCada uma das Eras tem seu Sastra, ou Escritura, apropriado, designado para encontrar as caracteristicas e necessidades dos homens que vivem nela . Os Sastras Hindus sao classificados em: (1) Sruti, que normalmente inclui os quatro Vedas (Rg, Yajur, Sama e Atharva) e os Upanisads, a doutrina do qual e filosoficamente exposta no Vedanta Darsana. (2) Smri, tal como o Dharma Sastra de Manu e outros trabalhos sobre os deveres familiares e sociais prescritos por Pravrttidharma. (3) Os Puranas que, de acordo com Brahma Vaivarta Purana, onde originalmente quatro lakhs, e dos quais dezoito sao agora considerados como os principais. (4) O Tantra.Para cada uma dessas Eras, um Sastra adequado e dado. O Veda e a raiz de todos os Sastras (mulasatra). Todos os outros sao baseados nele. O Tantra e citado como um quinto Veda. Kulluka-Bhatta, o celebrado comentarista sobre Manu, diz que Sruti e de dois tipos, Vaidik e Tantrico (vaidiki-tantriki caiva dvi-vidha srutihkirtita). Os varios Sastras, contudo, sao diferentes de apresentacoes do Sruti apresentados a humanidade da Era para os quais eles sao dados. Assim, o Tantra e aquela apresentacao do Sruti que foi modelado em relacao aos seus rituais para encontrar as caracteristicas e fraquezas da Kali-yuga. Um homem nao tem grande capacidade, longevidade e nem forca moral necessaria para a aplicacao do Vaidika Karma-kanda, o Tantra prescrito a uma Sadhana especial, ou meios ou praticas proprios, para a realizacao daquele que e o ultimo e fim comum de todos os Sastras. O Kularnava Tantra diz que na Era Satya, ou Krta, o Sastra e o Sruti (no sentido dos Upanisads); no Treta-Yuga, o Smrti (no sentido do Dharma-Sastra e Srutijivika etc); no Dvapara-Yuga, o Purana; e na ultima, ou Kali-Yuga, o Tantra, que agora deve ser seguido por todos os adoradores Hindus ortodoxos. O Mahanirvana e outros Tantras e trabalhos Tantricos fixam a mesma regra. O Tantra tambem contem a essencia do Veda, pelo qual, ele e descrito como suporte da relacao do Paramatma ao Jivatma. De um modo semelhante, Kulacara e a vida central comunicando, do corpo fisico chamado vedacara, a cada um dos acaras que o segue ate kaulacara, sendo mais e mais involucros sutis.Download aqui (Senha nos comentarios). Nu e meurefugio, Hadit minha luz.Eu sou apotencia, forca e vigor.Vive tu emmim, e eu em ti, o, crianca coroada econquistadora,a ti euinvoco das alturas, Ra-Hoor-Khuit se meu poder,minha forcae triunfa, tu estas em mim e eu estou em ti.Entronadoestas diante do sol! Es teu, o reinado neste Aeon.Eu sou oSenhor de Tebas, e eu o inspirado orador de Mentu;Para mimdesvela o veu do ceu, o auto-sacrificado Ankh-af-na-Khonsucujaspalavras sao verdades. Eu invoco, saudo Tua presenca,oRa-Hoor-Khuit! Unidade maxima demonstrada!Adoro opoder do teu alento, supremo e terrivel Deus,Que fazesos deuses e a morte tremerem diante de Ti;eu, euadoro a Ti! Aparece no trono de Ra! Abre os caminhos do Khu!Ilumina oscaminhos do Ka! Os caminhos do Khabs dissipam-separa moverou aquietar-me!Aum! Que Eleme preencha! Por Sri Gurudeva MahendranathA ideia basica na Ordem Nath e que um poder pensante ciente (Purusha) permeia todo o universo infinito ou
cosmos. Isto funciona assim, todas as coisas visiveis e invisiveis devem conter tambem uma particula deste Espirito Cosmico. Atraves disso advem a conclusao de que toda a natureza humana neste planeta deve tambem possuir uma particula deste Ser Supremo. Vida Espiritual, consecucao e iluminacao tudo e fundamentado neste conhecimento. Portanto nossa magick se torna possivel quando realizamos e desenvolvemos uma relacao intima e a habilidade para manifestar e usar o poder do Espirito Cosmico. Isso tambem significa que nos temos um corpo material pessoal e tambem uma centelha divina pessoal do espirito. Medite nisso.Traduzido por Frater P.V.R.A. ( texto original em http://www.nathorder.org/wiki/The_Scroll_of_Esoteric_Nath_Wisdom).
Neste livro voce encontrara os tres primeiros conjuntos de instrucoes para o grupo AMOOKOS (a Ordem Arcana e Magicka dos Cavaleiros de Shambhala). Pela primeira vez, nos revelamos publicamente os metodos, ritos e filosofia buscados por um grupo interno de iniciados dentro da Comunidade Natha. Este livro mostra como os fios esotericos do oriente e do ocidente se fundem unidos em um sistema pratico que tem como seu proposito a revelacao do potencial espiritual latente em cada individuo. Os iniciados da AMOOKOS tomam como seu ponto de partida a suposicao de que dentro de cada um e de todos os seres humanos ha uma centelha divina, o Alpha Ovule, ou espirito, que simplesmente deveria ser libertado dos lacos ou correntes da ignorancia ou condicionamento para poder brilhar livremente.Clique aqui para download!Boas praticas! O tema e tratado a milhares de anos. Basta lembrar o fato de que o conhecimento do mundo dos sonhos era o que movimentava a economia no Egipto dos Faraos. Um dos mais antigos, senao o mais antigo livro do mundo, o Livro dos Mortos Egipcio, Peri em Heru, traz cenarios, personagens, paisagens e regioes apenas perceptiveis em processos do sono. Os Egipcios consideram, por exemplo, que o ser humano possui um corpo, denominado de Ka, responsavel por transportar a consciencia humana pelo mundo dos sonhos de forma analoga ao corpo biologico transportando-a no mundo das tres dimensoes. O manejo de tal corpo e o que permitiria o dominio dos sonhos. Os Tibetanos sustentam o mesmo conhecimento. Pode-se encontrar no Livro Tibetano dos Mortos a seguinte passagem sobre o assunto: Oh nobre por nascimento, teu corpo presente sendo um corpo de desejos nao e um corpo de materia grosseira. Assim que, agora tu tens o poder de atravessar qualquer massa de rochas, colinas, penhascos, terra, casas e o proprio monte Meru, sem encontrar obstaculo. Parte 1Assentado no pico do Monte Kailasa, o deus dos deuses, o guru de todas as criaturas, foi assim questionado por Naganadini, a deusa de face sorridente:Senhor, foram criados 64 tantras. Diga-me, Oceano de Compaixao, qual o principal deles.MAHODEVA disse:"Ouca, querida PARVATI, este grande segredo.Voce ja me pediu para ouvir isso dez milhoes de vezes. O Bela, e por causa de sua natureza feminina que voce continuamente me pergunta isso. Voce deve ocultar isso fortemente. PARVATI, existem os lugares sagrados [PATHA] do MANTRA, do YANTRA e do YONI. Dentre esses, o principal e certamente o YONI PITHA, que e revelado a voce por meu afeto. Ouca cuidadosamente, Naganandini. Hari, Hara e Brahma se originaram do YONI. Uma pessoa nao deve cultuar o YONI se ela nao tem o mantra da SAKTI. Esta iniciacao e este mantra libertam do inferno.Eu sou Mrtyunjaya, aquele que ama o seu YONI. Surasundari, eu sempre cultuo DURGA no lotus de meu coracao. Isso liberta a mente de distincoes como as de DIVYA e VIRA. O senhora deusa! Cultuando desse modo, a libertacao e colocada ao alcance da pessoa. Aquele que cultua o YONI deve preparar o mantra de SAKTI. Ele obtem sabedoria, riqueza, poesia e onisciencia. Ele se torna o Brahma
de quatro faces durante cem milhoes de eras. Para que serve falar? Falar sobre isso nao serve para nada. Se uma pessoa cultua com as flores menstruais, ele tambem adquire poder sobre o destino. Fazendo muitos rituais [PUJA] desse modo, ele pode se libertar. O devoto deve colocar uma SAKTI dentro do circulo [MAOflALA]. Ela deve ser encantadora, bela, desprovida de vergonha e nojo, encantadora por natureza, supremamente bela e charmosa. Depois de lhe dar a vitoria [VIJAYA], o devoto deve cultua-la com devocao suprema. Ele deve coloca-la a sua esquerda, e deve cultuar seu YONI adornado com cabelos. Nas bordas do YONI, o devoto deve colocar sandalo e belas flores. La, introjetando a deusa, ele deve fazer JIVA NYOSA usando mantra, dando-lhe vinho e desenhando uma meia-lua com vermelhao. Depois de untar sua testa com sandalo, o devoto deve acariciar seus seios. Depois de recitar o mantra 108 vezes, enquanto ela esta em seus bracos, o devoto deve acariciar seus seios, depois de beijar o seu queixo. O mantra deve ser recitado 108 ou 1008 vezes no circulo do YONI. Depois de recitar o mantra poderoso, ele deve recitar muito devotamente o hino. No momento do culto, o GURU nao deve estar presente. Eu [SIVA] sou aquele que cultua. Se o GURU estiver presente, nao havera resultado, nao ha duvidas sobre isso. O devoto, usando grande esforco, deve transferir os resultados do ritual para o GURU. Depois de fazer tres oferecimentos com as maos cheias de flores, ele deve se prostrar novamente para seu GURU. O sabio deve, sempre, oferecer a seu GURU, colocando as maos juntas, em sinal de obediencia. Depois de realizar o ritual do YONI por estes metodos, o devoto atinge tudo o que deseja nao ha duvidas sobre isso. Fazendo a adoracao do grande YONI, que liberta do oceano da miseria, ele obtem vida e vitalidade ampliada."Parte 2DEVI disse:Deus dos deuses, senhor de todo o universo, causa da criacao, manutencao e destruicao, sem voce nao ha pai, assim como sem mim nao ha mae. Voce falou sobre o modo de realizar a adoracao ao YONI atraves da uniao sexual [MAITHUNA]. Que tipos de YONI devem ser cultuados, e quais trazem bons resultados?"O devoto deve cultuar o YONI da mae, e unir-se a todos os YONI. Ele pode realizar MAITHUNA com qualquer mulher, entre as idades de 12 e 60 anos. Ele deve cultuar o YONI diariamente, usando os cinco principios [PANCATATTVA = vinho, carne, peixe, cereal e mulher]. Vendo o YONI, ele ganha o merito de se banhar em dez mil lugares de peregrinacao. A marca na testa deve ser feita com YONITATTVA e a roupa deve ser to tipo KAULA. O material utilizado para se assentar e para o culto deve ser do tipo KULA. Primeiro, na uniao, o devoto puro deve puxar a SAKTI para si pelo cabelo e deve colocar o LINGA em suas maos. A adoracao do LINGA e a adoracao do YONI devem ser realizados de acordo com as normas. O amada, deve-se untar o LINGA com po vermelho e com sandalo.
O LINGA deve ser inserido no YONI e deve ser feito um MAITHUNA vigoroso. Aquele que utiliza esse metodo atinge a essencia mais elevada. Um devoto deve cultuar utilizando o YONITATTVA, que tem o poder do YONI, aquele que ilude o mundo, a noite, durante a lua cheia, numa encruzilhada. Depois de ir a um lugar de cremacao, oferecendo peixe cozido, leite, comida e carne, ele se torna como KUBERA, o deus das riquezas. Deve-se tracar no chao um YANTRA sob a forma de um YONI, recitando o mantra. O DEVI, depois de recitar o KAVACA, uma pessoa deve recitar os 1.000 nomes [da deusa]. Ele se torna um filho de KALIKA e se liberta. Oferecendo carne em um lugar deserto e repetindo o mantra e o hino, ele se torna o senhor do YOGA. Tendo visto o YONI em plena menstruacao, depois de se banhar e recitar o mantra 108 vezes, uma pessoa se torna SIVA na terra. Deve-se recitar o mantra depois de oferecer tanto o seu proprio semen quanto as flores do YONI. Durante a noite, devem ser oferecidos peixe cozido, ovo, carne de rato, carne de boi, carne humana, vinho, carne e cereal. Seja onde for que esteja esse grande lugar de oferecimentos, la esta a grande essencia. Deve-se ficar nu, com os cabelos soltos, de pe na postura do cacador [PRATYALIDHA]. Em todos os instantes e em todos os lugares, o mantra deve ser recitado quando estiver no grande YONI. Deve-se cultuar a essencia de DEVI, o poder sob a forma de SAKTI. Fazendo isso, um homem atinge as quatro metas [DHARMA, ARTHA, KAMA, MOKSA]. Os SADHAKAs, reunindo-se a noite, deve fazer oferecimentos com vinho e carne. Um SADHAKA deve sempre se unir ao YONI, depois de acariciar os seios de SAKTI. Se a uniao for realizada na postura VIPARITA, a SAKTI se torna a deusa. O SADHAKA se regenera instantaneamente e se torna completamente vivo utilizando a agua que lavou o YONI e o LINGA. Depois de cultuar o grande YONI de acordo com as normas, deve-se fazer um oferecimento. A agua do YONI e de tres tipos e deve-se oferece-la a SAKTI. Depois de misturar a agua com vinho, o MAHADEVA, um SADHAKA puro deve bebe-lo. A mulher superior ficara contente oferecendo-lhe roupas, perfumes e joias. Enquanto estiver no YONI, deve-se cultuar a sabedoria, durante a noite, de acordo com o ritual. O melhor dos SADHAKAs deve misturar os liquidos do YONI e do LINGA na agua, e provando dessa bebida da imortalidade [AMUTA] ele deve se nutrir com ela."Traducao: Roberto A. Martins
Thee, Thee I invoke. Thou who wieldest the Wand of Double Power! Thee, TheeI invoke! Thou who bearest in Thy left hand the Rose and Cross of Light and Life: Thee, Thee I invoke. Thou, whose head is as an emerald, and Thy nemmes as the night-sky blue! Thee, Thee I invoke. Thou, whose skin is of flaming orange as though it burned ina furnace! Thee, Thee I invoke. 6. Behold! I am Yesterday, To-Day, and the Brother ofToMorrow! I am born again and again. Mine is the Unseen Force, whereof the gods are sprung! Which is as Life unto the Dwellers in the Watch-Towers of theUniverse. I am the Charioteer of the East, Lord of the Past and of the Future. I see by mine own inward light: Lord of Resurrection; Who cometh forth from the Dusk, and my birth is from the Houseof Death. 7. O ye two Divine Hawks upon your Pinnacles! Who keep watch over the Universe! Ye who company the Bier to the House of Rest! Who pilot the Ship of Ra advancing onwards to the heights of heaven! Lord of the Shrine which standeth in the Centre of theEarth! 8. Behold, He is in me, and I in Him! Mine is the Radiance, wherein Ptah floateth over thefirmament! I travel upon high! I tread upon the firmament of Nu! I raise a flashing flame, with the lightning of Mine Eye! Ever rushing on, in the splendour of the daily glorified Ra: giving my life to the Dwellers of Earth. 9. If I say Come up upon the mountains! theCelestial Waters shall flow at my Word. For I am Ra incarnate! Khephra created in the Flesh! I am the Eidolon of my father Tmu, Lord of the City of the Sun! 10. The God who commands is in my mouth! The God of Wisdom is in my Heart! My tongue is the Sanctuary of Truth! And a God sitteth upon my lips. 11. My Word is accomplished every day! And the desire of my heart realises itself, as that of Ptahwhen He createth! I am Eternal; therefore all things are as my designs;therefore do all things obey my Word. Therefore do Thou come forth unto me from Thine abodein the Silence: Unutterable Wisdom! All-Light! All-Power! Thoth! Hermes! Mercury! Odin! By whatever name I call Thee, Thou art still nameless to Eternity: Come Thou forth, I say, and aid and guard me inthis work of Art. 12. Thou, Star of the East, that didst conduct the Magi! Thou art The Same all-present in Heaven and in Hell! Thou that vibratest between the Light and the Darkness! Rising, descending! Changing ever, yet ever The Same! The Sun is Thy Father! Thy Mother the Moon! The Wind hath borne Thee in its bosom; and Earth hath ever nourished the changeless Godhead of Thy Youth!13. Come Thou forth, I say, come Thou forth! And make all Spirits subject unto Me: So that every Spirit of the Firmament And of the Ether, And of the Earth, And under the Earth, On dry
land And in the Water, Of whirling Air And of rushing Fire, And every spell and Scourge of God the Vast One, may be obedient unto Me!14. I invoke the Priestess of the Silver Star, Asi the Curved One, by the ritual of Silence. 15. I make open the gate of Bliss; I descend from the Palaceof the Stars; I greet you, I embrace you, O children of earth, thatare gathered together in the Hall of Darkness.16. (A pause.) 17. The Speech in the Silence. The Words against the Son of Night. The Voice of Tahuti in the Universe in the Presence of theEternal. The Formulas of Knowledge. The Wisdom of Breath. The Root of Vibration. The Shaking of the Invisible. The Rolling Asunder of the Darkness. The Becoming Visible of Matter. The Piercing of the Scales of the Crocodile. The Breaking Forth of the Light!18. (Follows the Lection.) 19. There is an end of the speech; let the Silence ofdarkness be broken; let it return into the silence of light. 20. The speaker silently departs; the listeners disperseunto their homes; yea, they disperse unto their homes.---[Este livro foioriginalmente chamado Anubis, e se refere a 20a chave, O Anjo.]0. O Templo estando em escuridao, o Interlocutor ocupando seu lugar, que elecomece por um ritual do Entrante, como segue.1. (Vau) Procul, O procul este profani.2. Bahlasti! Ompehda!3. Em nome do Mais Poderoso e Terrivel, eu proclamo que bani as Cascas para assuas moradas.4. Eu invoco Tahuti, o Senhor da Sabedoria e da Elocucao, o Deus que veio dedentro do Veu.5. Oh Tu! Majestade Divina! Tahuti, coroado em Sabedoria! Senhor dos Portais doUniverso! A Ti, A Ti, eu Invoco. Oh Tu da Cabeca de Ibis! A Ti, a Ti. eu invoco. Tu que empunhas a Baqueta do Duplo Poder! A Ti, a Ti, euinvoco! Tu que trazes em Tua mao esquerda a Rosa e a Cruz de Luz ede Vida: a Ti, a Ti, eu invoco. Tu, cuja cabeca e como uma esmeralda, e Teu nemmes como oceu azul noturno! A Ti, a Ti eu invoco. Tu, cuja pele e de alaranjado ardente como se queimada emuma fornalha! A Ti, a Ti, eu invoco.6. Veja! Eu sou o Ontem, o Hoje, e o Irmao do Amanha! Eu sou o que nasce novamente e mais uma vez. Minha e a Forca Invisivel, da qual os Deuses sao nascidos! Quee como a Vida para os Habitantes das Torres de Vigia do Universo. Eu sou o Cocheiro do Leste, Senhor do Passado e do Futuro. Eu vejo por minha propria luz interior: Senhor daRessurreicao; Que emerge do Crepusculo, e meu nascimento e da Casa da Morte.7. Oh vos dois Falcoes Divinos sobre seus Pinaculos! Que mantem vigilia sobre o Universo! Vos que acompanhais o Ataude para a Morada do Descanco! Que pilotais a Barca de Ra que se eleva as alturas do ceu! Senhor do Santuario situado no Centro da Terra!8. Veja, Ele esta em mim, e eu estou Nele! Meu e o Esplendor, no qual Ptah flutua acima do firmamento! Eu viajo no ceu! Eu ando