a fabricar nos Engenhos (Livro Grosso do Maranhao, vol. 66, 1a parte, p. 190, carta regia de 10/09/1699). Nos inicios da colonizacao, em 1627, ja os frades do Carmo construiram engenho no rio Bujaru. Em 1669, os jesuitas fizeram o mesmo no rio Moju. A escravidao de negros e indios tornou-se indispensavel nessa industria. Cerca de 1653, quando Vieira chegou ao Para, toda a mao-de-obra e os arcos da guerra dependia praticamente de indios cativos. Segundo Ernesto Cruz, eram nove aldeias de suprimento de trabalhadores indigenas, entre elas a Ilha do Sol ou dos Tupinambas (Colares), Sintra (Maracana), Benfica, Murtigura (Vila do Conde), Araticum (Oeiras do Para) e Aricaru (Portel). Mas nao podemos esquecer de Cameta, Gebire (Barcarena), Muribira (Mosqueiro, lugar de moqueio, defumacao de peixes), Joanes e a aldeia dos Maruana (Pesqueiro Real)... Outro traco caracteristico dos aruaques foi dado a difusao que eles fizeram da planta da cuieira, de grande utilidade domestica na regiao amazonica. Com o fruto dessa planta faziam baldes para carregar liquidos e cuias onde serviam a sopa de amido de mandioca (tapioca) com caldo extraido do mesmo tuberculo (tucupi) ou peixe, que veio a se tornar na famosa iguaria da gastronomia paraense (tacaca), melhorada com ingredientes da culinaria africana e portuguesa, como o camarao, o alho e ervas regionais como o jambu e a chicoria. Povos de cultura aruaque ocuparam as ilhas do Amazonas e Para vindos atraves do Amapa, nas Guianas. Eles habitaram, provavelmente, ambas as margens do rio Para antes dos tupinambas os expulsar para as Ilhas. Talvez a Baixada Maranhense (onde se encontram vestigios de aldeia sobre palafitas) ate o Ceara fosse antiga ocupacao nheengaiba. A atual cidade de Alcantara-MA teve nome de Tapuy-Tapera (tapera tapuia), indicativa das ruinas de inimigos dos tupis. Tapuias eram principalmente timbiras, kanelas (povos de grupo Je) saidos do sertao para o litoral, porem o termo generico para os nao-tupis incluia naturalmente os grupos ribeirinhos aruaques. Mas, o habitat de mangal e, sobretudo espaco geocultural nheengaiba (aruaque). Parece evidente que o Nordeste foi zona de atrito de migracoes tupinambas nao so frente a populacoes de etnia Je (que foram empurrados para os sertoes do Tocantins), como tambem diante de ribeirinhos Aruak. Que teriam refluido para as Ilhas, donde, anteriormente, tinham alcancado a Terra-Firme. Esta seria talvez a causa primordial da rivalidade ancestral entre populacoes costeiras do rio Para, que, por certo, ainda tem consequencia nas populacoes tradicionais remanescente ate os dias de hoje. Vieira escreveu: Para um homem ter o pao da terra (farinha de mandioca), ha de ter roca, e para comer carne, ha de ter cacador, e, para comer peixe, pescador, e, para vestir roupa lavada, lavadeira, e, para ir a missa ou a qualquer parte, canoa e remeiros. Esta particularidade generica da America tropical se tornava dramatica debaixo do equador. Criou uma quase casta de brancos equatoriais, acostumada a mandar e a nao fazer nada de util a coletividade, mas sempre queixosa da falta de favores do reino e da preguica e ma vontade dos subordinados. Naturalmente tudo o que se criou e conservou no