mercado. Os tropicalistas tomaram o aspecto comercial de sua atividade como um dado: compartilhavam do cinismo com que a vanguarda assume a ambiguidade existente entre mercado e critica da sociedade capitalista. O trabalho dos tropicalistas nao fazia distincao entre o emprego das tecnicas, tornadas possiveis pela situacao industrial, e a critica da sociedade e da producao artistica. Nao lhes era possivel apropriar-se dos recursos eletronicos e, ao mesmo tempo, separar-se do sistema de producao que lhes oferecia estes recursos. Um episodio exemplar neste sentido e a vaia a Caetano no III Festival Internacional da Cancao Popular (1968): o publico universitario pensava que o festival era uma arma para manter a tradicao da musica popular brasileira, enquanto Caetano tinha muito claro que o festival era um negocio muito lucrativo que as televisoes descobriram. Roberto Schwarz apresenta uma leitura muito interessante sobre o tropicalismo com uma visada ampla no contexto da epoca. Entre 1945 e 1964, o Brasil viveu uma fase de grande efervescencia e criatividade cultural, nas mais variadas expressoes, desde a musica, o teatro e o cinema ate a literatura e as Ciencias Sociais. Nao se pode deixar de notar que este periodo corresponde precisamente a um dos poucos periodos democraticos da historia do pais. Os anos 1950 foram um momento de euforia, com o Plano de Metas de Kubitschek, a construcao de Brasilia projetada pelo comunista Oscar Niemeyer, o Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) pensando o desenvolvimento nacional, o Cinema Novo, a Bossa Nova de Tom Jobim e Joao Gilberto, a prosa de Guimaraes Rosa e Clarice Lispector. Este quadro proporcionou a desprovincianizacao do debate publico e trouxe a promessa de um pais integrado socialmente e relevante de um ponto de vista cosmopolita. No inicio dos anos 60, deu-se uma radicalizacao deste debate, apontando para reformas estruturais, inclusao dos setores populares e aprofundamento da democracia. Durante o governo de Joao Goulart, com as reformas de base e uma significativa mobilizacao esquerdizante, o debate se acirra pelo lado da participacao popular, suas possibilidades e efeitos. Trata-se de um momento nacional particularmente efervescente intelectualmente: Estetica da Fome, Teoria da Dependencia, teatro nacional-popular, CPC, tropicalismo, Metodo Paulo Freire de alfabetizacao, para dar um quadro nao muito coeso e relativamente descontinuo, mas ligado por um vies evidente os conflitos de uma modernizacao que planeja incluir as populacoes, mas nao inclui, e a consciencia de que o conflito de classes no ambito nacional e as desigualdades na ordem internacional se complementam. A intervencao militar encerrou tais pretensoes e projetos. E no rastro da repressao de 64, certa camada geologica do pais teve a palavra: praticas e sentimentos arcaicos da pequena burguesia (Marchas da Familia com Deus pela Liberdade, Tercos em Familia). Ha um lado no golpe de 1964 que e de revanchismo reacionario (provincia, pequenos proprietarios, ratos de missa, pudibundos, bachareis, etc.). A pequena burguesia apoiou o golpe e por um breve momento teve voz (vide registros hilariantes em Febeapa), mas foi colocada de lado em breve. De maneira indireta, este espetaculo de anacronismo social preparou a materia para o movimento tropicalista, que Schwarz considera