IHERING, Rudolf Von. A luta pelo direito. 23 ed. Rio de Janeiro: Forense, 2004, p. 90.Texto resenhado por Izadora Carvalho, Marianna Dias eVictoria Guimaraes Zanetti.[1] [2012.1] Doutrinador, romancista, fundador do metodoteologico e doutor em direito pela Universidade de Berlim (1842), Rudolf VonIhering escreve, em 1872, uma de suas mais celebres obras: Der Kampf ums Recht(A Luta pelo Direito). Uma tese moral e pratica que explicita sua incessantebusca pela caracterizacao do Direito como uma luta: Dos povos, do Estado, dasclasses, dos individuos. A obra perpassa por uma analise historico-socialque destaca as vertentes em que o direito (como produto social) serve como armapara a concretizacao de determinadas batalhas sociais e pessoais. O Estado, porexemplo, utiliza-se do direito como arma contra a anarquia que o ataca, ja umindividuo em particular podera utilizar-se do direito como arma de defesa desua honra. Com isso, Von Ihering desconstroi a ideia de Savigny, a qual afirmaque o direito teria surgido de forma tao sutil quanto a linguagem, o direito efundamentado na observacao da necessidade de ocorrencia de algumas mudancas ehistoricamente e de facil percepcao que a saida de um estado de acomodacaogerara certos conflitos.Segundo o autor, o ato de mover-se a luta pelodireito nao e um simples ato corriqueiro, e um dever do interessado paragarantir a manutencao de seus proprios valores, de sua moral e,consequentemente, de toda a instituicao do direito. Este seria o sentidosubjetivo deste, que esta diretamente ligado a manutencao da honra do individuolesado, em contraste com o sentido objetivo que consiste na positivacao deregras estatais, sendo ambos necessarios para manutencao do sentimentojuridico.Tal sentimento juridico, que move todo interessadoa clamar por aquilo que mais lhe tem valor, e motivado pela excitabilidade eenergia que nascem da dor da violacao do direito, tornando-se quase impossivele inaceitavel que tamanho ataque a moral particular seja suportadopacientemente. Ihering defende uma especie de metonimia teorica do direito, naqual valoriza, de forma fugaz, que a negacao do sentimento juridico nao ocorra,pois, uma vez que um unico individuo negue seus direitos, toda a esfera dodireito estara comprometida.Neste sentido, pode-se ver uma clara valoracao daspartes perante o todo, fato que nao se observa de forma eficaz na atualidade,uma vez que a maioria da populacao consente pacientemente com injusticascometidas na esfera estatal, por exemplo. A luta pelo direito deve emanar dosinteresses sociais e do sentimento juridico a ser despertado em cada um, naopermitindo que o Direito seja visto apenas como um sistema de regras abstratas,mas como um corpo organico, que clama por reinvindicacoes.A defesa do direito se ve desprovida de qualquerinteresse em relacao a medida economica, religiao ou carater intelectual,ocupando-se exclusivamente do valor moral e ideal da acao, ou pelo menos estadeveria ser a base perfeita que geraria harmonia entre as partes e alcancaria oobjetivo inicial do direito, a paz. A titulo de exemplificacao de fuga desta finalidadecita-se uma passagem da obra O mercador de Veneza de Shakespeare, nela ojudeu Shylock encontra-se impossibilitado de aplicar sua reinvindicacao em umcaso concreto e privado, fato que ocorre pela decisao do juiz que valida e emseguida desvalida o cumprimento da acao, reparando uma dita injustica com outrae infringindo assim o