se ajusta a este modelo sofre a sensacao de seralienigena entre os seus iguais, sendo vitimado por fofocas crueis, afinaltodos cuidam da vida de todos, assim todo mundo garante que ninguem esteja vivode fato.Mas afinal o que tudo isto tem haver com o arquetipoancestral do sagrado masculino? Tudohaver, porque se estamos buscando compreender onde e que esta novela comecou, precisoucompreender que tipos de ideia tinham os ancestrais sobre o masculino, emespecial sobre o sagrado masculino. Porque sobre o sagrado? Porque o sagradosempre serviu de modelo e inspiracao sobre a transcendencia, porque em ultimainstancia, as pessoas cultuam aquilo que elas gostariam de ser, isto eimportante ressaltar, porque nao acredito que os homens do passado, antes dopatriarcalismo, fossem exemplos de candura, amor e tolerancia, mas pelaobservacao daquilo que reverenciavam talvez possamos concluir algo a respeitodo que significava para eles ser divinizado, um ser transcendido, uma pessoamelhor.Entao quero referir-me diretamenteao Deus cornudo ou galhudo. Presente em diferentes cultos espalhados por todo omundo. Entre o culto mais ancestral da Grande Mae e do patriarca Deusguerreiro, existiu o ideal do casal divino, o grande Deus e a grandeDeusa. A figura do Deus eraradicalmente diferente da concepcao tardia do Deus guerreiro, e ainda e bemdiferente do que compreendemos hoje como valor de masculinidade, ele nao atendeao modelo do machao, mas tambem nao e efeminado, as vezes era chamado de Deusmoribundo, sua morte iminente e sua forca encorajadora, eram associadas asexualidade, por excelencia um Deus da fertilidade e da natureza, por talmotivo tambem fora chamado de Senhor da semente. Os rituais pagaos de encontroentre o deus e a deusa transcorriam entre canticos, oracoes, dancas e orgias emlouvor a natureza e a paixao. Nestas festas ninguem era de ninguem, e os homensutilizavam o adorno do chifre, que representava poder e elevacao, assim comotodos os animais que possuem chifres sao considerados viris e fortes. Entre osegipcios e Amon o Senhor dos dois chifres, rei dos deuses e Deus da criacao,emblema que Alexandre o Grande utilizou, os guerreiros gauleses utilizavamelmos e capacetes com chifres, e nao representavam apenas esta forca combativa,que mais tarde se consumaria com os patriarcas, era antes um modelo detranscendencia ou bencao pelo poder divino, de harmonia com a natureza, oschifres de carneiro eram associados ao culto solar, o do touro ao culto lunar.Mesmo entre os hindus a lua crescente e chamada de chifre perfeito, e Shiva eassociado com sua montaria, Nandi o touro. O proprio prototipo divino de Shiva,Rudra era representado como um Deus cornudo.Outras vezes os chifres dos bovideoseram associados a grande mae, entao ela tambem fora associada com os chifres emseu aspecto divino de Deusa da fertilidade, associada na India com a vaca. Oschifres representam a forca vital, a saude, a geracao, a fecundidade, o poder,sabedoria e majestade. Assim como Dionisio, Alexandre o Grande foi representadocom chifres o que acreditavam, garantiria a fecundidade e prosperidade do seuimperio. Os chifres sao como o trofeu da vitoria, o espirito combativo do bemcontra o mal, ou a associacao harmoniosa entre os pares de oposto, lunar solar,sombrio e luminoso, masculino e feminino, ele e associado ao linga, ao penis, ea