apenas que Deus conhece a natureza dos agentes livres tao bem que, fossem os agentes colocados em outras circunstancias, Deus sabia exatamente que eles fariam. E isso nao reconcilia conhecimento medio com libertarianismo, mas com compatibilismo. Mais importante ainda, e certamente possivel que Deus conhece esta informacao logicamente apenas posterior ao decreto divino, eliminando assim a necessidade do conhecimento medio. Portanto, ha pouca, se ha alguma, garantia biblica para scientia media.Bastante interessante, Craig admite este ponto, dizendo:Desde que a Escritura nao reflete sobre esse assunto, quase nenhum texto-prova pode provar que o conhecimento de Deus de contrafactuais e obtido logicamente antes de seu decreto divino. Isto e assunto para reflexao da teologia filosofica, nao para exegese biblica. Entao, embora seja claramente anti-biblico negar que Deus tenha conhecimento simples e mesmo conhecimento de contrafactuais, aqueles que negam o conhecimento medio nao pode ser acusado de ser anti-biblico (Craig, "Middle Knowledge View," 125.)Terceiro, os defensores do Conhecimento Medio nao podem deixar de fora, como Paul Harvey diria, o resto da historia.Mateus 11.25-27: Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Gracas te dou, o Pai, Senhor do ceu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sabios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, o Pai, porque assim te aprouve. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguem conhece o Filho, senao o Pai; e ninguem conhece o Pai, senao o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.O Conhecimento Medio aqui e condenado. Quando Jesus diz, Pai, Senhor do ceu e da terra, ele esta dizendo que Deus em sua soberania tinha, em seu agrado, ocultado conhecimento de alguns e revelado esse mesmo conhecimento a outros. Mateus 11 nao fala sobre Deus nao conhecendo qualquer coisa ate que o homem fizesse alguma coisa. Pelo contrario, ja as conhece e apenas nao quer revela-las ate/se ele desejar. Mateus capitulo 11 esta ensinando sobre o justo julgamento porvir (Mt 11.15-19). Observe que isso nao aconteceu ainda, mas Cristo sabe que ira acontecer. Isto nao e conhecimento medio, mas conhecimento natural e conhecimento livre para justamente agir como Deus ve e prepara segundo sua vontade.Deus e soberano sobre todas as coisas (Prov. 16:33; Mat. 10:29; Rom. 11:36; Ef. 1:11 etc.), ate mesmo sobre as decisoes humanas (Prov. 20:24; 21:1). Embora Deus nao tente ninguem ao pecado (Tiago 1:13), Ele ainda esta agindo em todas as coisas, de individuos a nacoes, para o fim que Ele tem desejado (Is. 46:10-11). O proposito de Deus nao depende do homem (At 17:24-26), nem Deus descobre ou aprende (1 Jo 3:20; Jo 34:21-22; Sal. 50:11; Prov. 15:3). Todas as coisas sao decretadas pelo conselho infinitamente sabio de Deus (Rom. 11:33-36).A Confissao de Fe de Westminster substancia a posicao ortodoxa no Capitulo III. 1 3, Dos Decretos de Deus:I. Desde toda a eternidade, Deus, pelo muito sabio e santo conselho da sua propria vontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece, porem de modo que nem Deus e o autor do pecado, nem violentada e a vontade da criatura, nem e tirada a liberdade ou contingencia das causas