alem de nos utilizava ou compreendia o que eraMPM?O artigo acentuava a visiveldistincao do periodo de gestacao, marcado pelo cruzamento dasexperiencias dos tres compositores que participaram do Laborarte(Cesar, Josias e Sergio) com figuras tambem exponenciais noprocesso, como Chico Maranhao, Giordano Mochel, Ubiratan Souza,Chico Saldanha, do momento seguinte, quando a radio Mirante FMestava no centro de uma estrategia de propagacao do que sepassaria a chamar de MPM, trazendo uma nova geracao decompositores, entre eles, Gerude, Godao, Mano Borges, CesarNascimento, Tutuca, Carlinhos Veloz.Ao contrario das linhas decontinuidade, era enfatizada uma descontinuidade em relacao aoempuxo inicial, tendo a aproximacao com as agencias governamentaise com o mecenato privado se verificado segundo os esquemas depatronagem de uma ordem social e politica ainda em larga medidaoligarquica, por onde terminariam se enredando quase todos oscompositores, os novos e a maioria dos antigos. O texto, nao poracaso, intitulava-se Antesda MPM, para enfatizaro momento da decada de 70 e inicio dos 80, quando a sigla naoexistia. Soava, ao mesmo tempo, pois, como elogio e critica. O ataque que essa ambiguidadecarregava nao so a utilizacao do termo, mas ao proprio estatutoda coisa, colocada como uma experiencia interrompida eredirecionada, resultando em pouco tempo numa projecaofantasmagorica sobre os musicos e a propria musica querealizavam, nao passou totalmente despercebido e foi objeto de umcomentario de tom enviesado, meio truncado, mas com uma observacaoimportante. Intitulado MusicaPara Maiores, deautoria de Lane Mosi, foi publicado no mesmo jornal Vias de Fato, naedicao seguinte, de outubro de 2011.Em linhas gerais, diz que oartigo estava perfeitamente enquadrado nos moldes historicos sociais cientificos da sociedade vigente por comungar de umamitificacao da acao do Laborarte, principalmente na questao dasexperiencias para criacao de uma determinada categoria demusica maranhense elitizada. Alertava entao: E evidente quea periferia a qual me refiro nao e composta por aquele bairroprivilegiado, pela sua localizacao estrategica perto dos casariosantigos, tao pouco aquele cheio de afilhados culturais, me refiromesmo, aos nao tao distantes e nem tao abastados, mas totalmenteesquecidos e desconsiderados na influencia da musicalidade destacidade. Para a autora, a periferia a queo pessoal do Laborarte se articulava resumia-se ao Desterro e a MadreDeus. Sem indicar qualquer referencia, de ontem ou de hoje, afirmaque existe todo um potencial na periferia que consegue escapar aestrategia governamental de mercantilizacao da cultura masque e renegado a (sic) pelo menos 30 anos, pouco tempocronologicamente mas uma eternidade em se tratando de uma arte paralibertar. Surpreendentemente, no entanto, termina o texto falandoem reviver os momentos aureos da musica maranhense que tantogosto, depois de exaltar programas de radio com o melhor daMPM e os bolachoes (vinis) do Festival Viva.Afora o evidente desconhecimentodo que foi a atuacao do Laborarte, principalmente ate o iniciodos anos 80, minimizando totalmente seu significado cultural epolitico, pensando o que ele era a partir do que se tornou, e apercepcao do momento de diluicao como se fosse o momentoaureo (ai e aquela historia, cada qual com seu ouvido...), otexto deixa a observacao de que a incorporacao da periferia nacultura da cidade ainda nao se deu ou seria bastante incompleta,muito seletiva, nao aceitando o marco que geralmente e atribuidoao Laborarte. Este momento ainda seria um