possiveis a obtencao de entrevistas com uma serie de pessoas que tiveram contato real com Lampiao. Tambem e mister de mencionar um grande volume de fotos, filmes e reportagens efetuadas por uma midia avida de noticias sobre o cangaceiro. A verdade e que talvez nenhuma outra personagem historica brasileira tenha sido tao explorada como o cangaceiro nordestino. Todavia, apesar desta propalada proximidade, renomados pesquisadores, tais como, Luitgarde Barros (2000), Frederico Pernambucano de Mello (2005), Rui Faco (1983) e Maria Christina Machado (1978), entre outros, possuem diferentes visoes sobre este assunto. Barros e Mello ressaltam o seu carater ligado ao banditismo , enquanto Machado e Faco Machado apresentam, dentro de uma perspectiva marxista, Lampiao nao como um fato isolado, mas sim como o resultado de uma epoca em que se processava a luta surda, empreendida pelo vaqueiro contra o senhor da terra. (MACHADO, 1978, p. 6).A jornalista Vera Ferreira, neta de Lampiao, em seu livro De Virgolino a Lampiao (1999), vai trabalhar esta discrepancia entre os historiadores propondo uma historia do cangaco onde existam, pelo menos, dois Lampioes:[...] um (real) que teve a sua existencia real, que viveu todas as vicissitudes que um homem a margem da lei experimenta, e outro (mitico) que foi criado a partir de cada facanha efetiva ou inventada. Este e um produto coletivo que vai cada vez mais sobrepujando o primeiro. Ha uma abundante literatura sobre o cangaco, mas poucos oferecem um quadro historico mais ou menos completo. Tem-se praticado em torno do cangaco ainda uma especie de historia do tipo tradicional, ancorada nos herois e nos seus grandes feitos, que faz com que a sua participacao no imaginario continue crescendo. (FERREIRA, 1999, p. 10)Seja la qual for a perspectiva adotada, todas as biografias de Lampiao tem invariancia de uma ordem de dados, tambem salientados pelos informantes: era um eximio cavaleiro. Almocreve, cruzava as fronteiras de Pernambuco, Alagoas e Sergipe, cujos caminhos percorria com intimidade, conhecendo como a palma da mao a rede de rios e riachos que abastecia o Moxoto e o Pajeu. Palmilhava os pes de serra, grotas e socovoes, deslocando-se na catinga com a naturalidade dos experimentados vaqueiros do Pajeu. (BARROS, 2000, p. 85)Porem, se o fato de Lampiao tiver sido uma crianca pobre e aceito de uma maneira geral, mesmo esta infancia e juventude de uma crianca sertaneja, passa a ser ideologizada. Maria Machado afirma que ele desde muito menino, pelo fato de ter assistido muitas rixas no sertao, onde o coronel sempre levava a razao, ja criava conceitos cada vez mais rigidos contra os potentados. Machado apresenta como argumento um poema atribuido a Lampiao:Se os homem desse aos viventeO que acambarca os banqueiroE dividisse as quintandaE tudo dos masoqueroNeste mundo de miseriaNao havia cangaceiro (MACHADO, 1978, p. 36)Esta opcao de obter a justica atraves da violencia, que para Machado e causada por uma revolta infantil so vai fazer crescer com o processo de desenvolvimento de Lampiao. Outro fator preponderante na formacao do cangaceiro esta na sua origem numa regiao atormentada pelas secas, uma paisagem arida. Neste ambiente sujeito a longos periodos de estiagem,