QuandoIvan Turgueniev publicou seu mais famoso romance, Pais e Filhos, em1862, inaugurou uma tematica de importancia fundamental no estudoda literatura russa da segunda metade do seculo XIX: a questaoniilista. A grandeza do romance proporcionou um acalorado debateentre os pensadores da epoca, e a locacao do protagonista Bazarovem determinado nicho ideologico era primordial para a popularizacaodo homem "liberal" russo. Apos o sucesso do romance, Ficaevidente a bifurcacao entre literatura niilista e anti-niilista. Nesteuniverso onde nao havia espaco para a tolerancia, onde os radicaise intelectuais liberais viviam sos, num abismo duplo entre o povoignorante de sua tarefa politica e de uma autocracia distante, haviauma voz que tentava conciliar as partes separadas: a voz deDostoievski no seu periodico, O Tempo.Recem-chegadoda Siberia em Sao Petersburgo, Dostoievski retornou num momento deforte discussao politica e tratou de colocar O Tempo napraca. Seus companheiros eram os criticos Apolon Grigoriev eNikolai Strakhov, alem do seu irmao mais velho, Mikhail. Juntosfundaram um movimento chamado Potchvenichestvo, uma especiede retorno as raizes, mas num sentido mais amplo do que ofornecido pelo primeiro Romantismo alemao. Dostoievski e suapleiade intentavam difundir uma ideia que fosse conciliatoria, quelevasse a educacao ao povo do campo, mantendo as tradicoes russase transformando pacificamente a sociedade. Assim pensava Dostoievskiem 1861:Outroaspecto digno de nota no programa editorial de Dostoievski, que maisuma vez o distingue dos radicais, e sua insistencia no fato de quea transformacao deve ocorrer pacificamente e a conviccao (ouesperanca) de que a violencia sera evitada. 'Sem duvida, aquestao mais importante atualmente e a melhoria das condicoes devida dos camponeses. [...] O desenvolvimento dos futuros principiosde nossa vida nao deveria fundamentar-se na inimizade entre asclasses, entre conquistadores e conquistados, como acontece em toda aEuropa. Nos nao somos a Europa, e entre nos nao deveria haverconquistadores e conquistados.' (FRANK, 2002; 69)Estee um periodo interessante da carreira de Dostoievski, o escritordos abismos da alma, dos gestos extremos, encontrava-se receoso emopinar sobre o tema, buscando conciliacoes entre os conservadores eliberais. Mas,a paciencia de Dostoievski teve um limite. Com o passar dos anos,suas relacoes com os radicais foi se agravando e seus termos comTurgueniev foram se tornando mais distantes. O tema do niilismoacompanhou Dostoievski por toda a decada de 1860, tendo se iniciadoem Notas do Subsolo (1864); encontrado emRaskolnikov de Crime e Castigo (1866) um niilistaque vai transpor para a pratica as teorias do tudo e possivel;ate chegar na sua ojeriza maxima aos radicais nos personagensaloprados de Os Demonios (1871). Nos ultimos dias, estive a pensar em criar um blogue que falasse somente sobre o futebol russo. Pra quem acompanha este pequeno terreno virtual sabe que todos os caminhos conduzem as estepes russas. Aproveitando o bom momento vivido pelos clubes russos e por sua selecao nacional, pensei: "Por que nao criar um blogue?" Um pequeno projeto para janeiro, se o destino aprouver. Mas, vamos ao que interessa! O que me motivou mesmo a escrever sobre o futebol russo foi a passagem dos seus quatro times as fases decisivas das competicoes europeias. Pela Liga dos Campeoes, CSKA e Zenit (ambos ex-campeoes da antiga Copa da UEFA na decada de 2000) se classificaram para as oitavas