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o surgimento de um orgao oficial para divulgar as atividades da Liga, a revista "A Voz". Varias publicacoes - ja extintas - tiveram Amelia Rodrigues como colaboradora, como as revistas "Pantheon", "O Album", "A Renascenca" e "O Livro". E todas estas atividades a fizeram uma grande conferencista, requisitada por todos os segmentos da sociedade baiana, principalmente para falar sobre mulheres. Uma das conferencias de maior destaque foi sobre a "Obra Social Feminina no Mundo Civilizado", que contou com uma plateia da maior relevancia, inclusive 14 bispos que se encontravam na capital do Estado. Nesta epoca, suas poesias tambem ja comecavam a ganhar espaco nos jornais baianos. As portas do teatro tambem se abriram para a escritora, poetisa, professora e jornalista. Dentre seus trabalhos teatrais, sao citados como os melhores "Fausta", representado no Teatro de Santo Amaro, "A Forca", que foi levado a outros estados brasileiros e "A Natividade", drama sacro, representado em 23 de dezembro de 1889, no Politeama, em Salvador. Dentre as poesias, merecem destaque O Leproso, (Vida da Madre Vitoria da Encarnacao, Religiosa Clarissa (trabalho publicado em 1916, na revista da Liga das Senhoras Catolicas), "Cartas a uma Amiga".(com o pseudonimo Dinorah) e "Bem-me-queres". Amelia Rodrigues se dedicou, durante muito tempo, a literatura infantil (dramas, comedias e poesias, a maioria ainda desconhecida) e as obras didaticas. "Flores da Biblia" (versos para escola), "Rosas do Lar" (livro de leitura) e "Mae e Mestra" sao alguns exemplos. Publicado em 1898, o livro "Mae e Mestra", seu primeiro trabalho nesta area, apresenta nocoes de Moral e Civismo, merecedoras de elogios do poeta Mucio Teixeira e do intelectual Rui Barbosa e de grande aceitacao nos estabelecimentos de ensino baianos. No genero do romance como em tudo que se propos a fazer - Amelia Rodrigues logrou exito. Depois de "Um casamento segundo os novos moldes", veio "A Promessa", vertido para o alemao. Suas poesias e outros trabalhos sao transcritos ainda hoje. Seu intento era ser professora, sua vocacao para as letras a fez escritora, seu destino a fez mestra e mae de uma geracao. Nunca serao esquecidos seus questionamentos espirituais e sua grandiosa luta por um ensino mais amplo, que atingisse o aspecto humanitario de cada um de seus discipulos. Quando entre as maos da crianca, um livro aberto se ve, e a voz da mestra se escuta, que diz a crianca - le! - parece que Deus, sorrindo, por sobre este grupo lindo, mais uma vez reproduz, no caos de um outro infinito, aquele fecundo grito de outrora - Faca-se a luz.Amelia Rodrigues Dorme em paz, coracao, nao tenhas medo Da tempestade que la fora explode Ela quebrar-te em seu furor nao pode, Porque tu es forte, assim como um rochedo.Tu tens em Deus o magico segredo De expulsar tudo quanto te incomoda Ao seu oceano a calma fresta acode E o sol para iluminar-te sai mais cedo.Deus vela enquanto dormes, Deus escuta A voz de tua prece, ve teu pranto E da-te forcas na continua luta.Seu olhar e uma tunica de amianto Que te envolve - clarissima, impoluta Dorme em paz, coracao, nao
temas tanto!Amelia Rodrigues Faz anos a filha do Senhor, Tudo e prazer nos solos do sobrado. Das janelas, atraves do cortinado Sai em jarros a luz, passa o calor.Rescende fora do banquete o odor Soa em tubos o piano bem tocado. E os gorjeios de um canto apaixonado De rouxinol, nos labios de uma, flor.Mas enquanto la dentro a festa A danca, brindes, risos, intemperanca, Misturam-se aos fogos de vivas e bravos, Do engenho em negro c imundo calabouco Presos num tronco vil, pelo pescoco Gemem, tintos de sangue, alguns escravos.Amelia Rodrigues: Vida de luta e de glorias.
porem, nao satisfaz o profeta, pois o invasor naovem para fazer justica, mas para substituir uma opressao por outra pior (Hab 1,12-17).Busque na sua Biblia as referencias acima, considerando que foram omitidas naleitura do dia.O livro deHabacuc apresenta uma caracteristica atipica em relacao aos outros livros, poisos outros profetas falavam em nome de Deus, enquanto Habacuc interroga ao Todo-Poderoso;e o registro de sua propria experiencia com Deus. Entao, porque ficas olhando os traidores e te calas quando um impiodevora alguem mais justo do que ele? Tratas os homens como peixes do mar oucomo repteis que nao tem chefe?. (Hab 1,13b-14). Eis a respostado Senhor a essa e a outras perguntas: ...o justo, pela sua fe, vivera (Hab 2,4). O profeta pergunta como Deuspermite que as coisas sejam realizadas por meio de opressao e ilegalidades; aresposta dada e que os individuos que sobrevivem atraves da fidelidade a Deus,mesmo quando as nacoes se desviaram do seu caminho, nao sao abandonados porYahweh. Yahweh demonstra que, apesar de, aprimeira vista, poder parecer indiferente aos pedidos das pessoas, ele estasempre atento a sorte do seu povo. A sua ajuda pode parecer demorada, mas nuncafaltara.O Salmo responsorial e um convite para adorarmos aoSenhor: ... porque ele e o nosso Deus,nosso pastor, e nos somos o seu povo e seu rebanho, as ovelhas que conduz comsua mao (Sl 95 (95),7), e faz um apelo para que oucamos a voz de Deus enao fechemos nossos coracoes ao Senhor como o fizeram os antepassados dos israelitasdurante a sua caminhada pelo deserto: Oxalaouvisses hoje a sua voz: Nao fecheis os coracoes como em Meriba, como emMassa, no deserto, aquele dia em que outrora vossos pais me provocaram, apesarde terem visto as minhas obras. (Sl 94 (95),7-9).Na segundaleitura Paulo Apostolo escreve a sua segunda carta a Timoteo pedindo-lhe que Guarde a boa doutrina que nos foi confiada.E diz-lhe mais: Nao te envergonhes de Nosso Senhor Jesus Cristo, (2Tm 1,6.8), encorajando-o ater confianca e a nao desanimar nas suas dificuldades e nem esmorecer na fe ediz que Deus nao nos deu um espirito de timidez, mas de fortaleza, de amor esobriedade.(2Tm 1,7). Paulo dirige-sea Timoteo como a um bispo, a um presbitero ou a um diacono e, portanto, temos de pedir ao Senhor essa valentia para todos osque receberam o sacramento da ordem em qualquer escalao: que nao tenham medo de ficar mal, que nao tenham medode dizer as verdades incomodas ou que nao estao na moda. Temos de pedir essa coragem para todos os diaconos,sacerdotes e bispos: que saibam transmitirfielmente as verdades da fe e da moral, sem complexos de popularidade e sem medo das incompreensoes. Temos quepedir esse arrojo aos diaconos, sacerdotes e bispos, para que eles nao se calemdiante das injusticas. Exorto-te, - diz Paulo a Timoteo a reavivar a chama do dom de Deus que recebeste pela imposicao das minhasmaos. (2Tm 1,6). Guarda oprecioso deposito com a ajuda do Espirito Santo que habita em nos (2Tm 1,14). A doutrina crista e um deposito sagrado confiado a Igreja; esse deposito nao pode ser alterado, mas tem de serguardado e transmitido fielmente.
E esta a missao do Sucessor de Pedro, e esta amissao dos bispos, dos sacerdotes,dos diaconos, e de seus colaboradores. Oprecioso deposito da fe e transmitido as criancas e adolescentes pelos(as) catequistas que devem, com generosidade, preparar-se e preparar bem suaslicoes e dar exemplo vivo de fe e piedade aos seus catequizandos.No Evangelho nao podemos perder de vista que Jesusesta caminhando para Jerusalem a fim consumar a sua missao, e o relato dessacaminhada Lucas da inicio no seu Evangelho a partir do capitulo 9: Estava chegando o tempo de Jesus ser levadopara o ceu. Entao ele tomou a firme decisao de partir para Jerusalem. (Lc9,51). Desde o decimo terceiro domingo do Tempo Comum estamoscom Jesus nessa caminhada e, a partir de entao, todos os acontecimentos saofrutos dessa jornada. Nessa jornada Jesus vai definindo a silhueta de quem podeou nao ser seu discipulo. Tambem precisamos considerar os fatos acontecidosimediatamente antes dessa passagem. No capitulo anterior, que meditamos no domingopassado, Jesus contara a parabola do pobre Lazaro e do rico que o ignorou. Nasequencia, que e omitido na leitura de hoje, Jesus fala de escandalos contra osseus pequeninos que fatalmente aconteceriam entre aqueles que ignorariam a suamensagem, e dirigiriam as inevitaveis ofensas na forma de oposicao impia emaliciosa do mundo contra o seu Evangelho e contra os que proclamariam a suamensagem, mas deixou clara a culpa dos responsaveis por tais ofensas, e osadverte: Seria melhor para ele queamarrassem uma pedra de moinho no pescoco e o jogassem no mar, do queescandalizar um desses pequeninos. (Lc 17,2). A seguir Jesus fala sobre operdao: Prestem atencao! Se o seu irmaopeca contra voce, chame a atencao dele. Se ele se arrepender, perdoe. Se elepecar contra voce sete vezes num so dia, e sete vezes vier a voce, dizendo:Estou arrependido, voce deve perdoa-lo. (Lc 17,3-4). A partir dai e que comeca a leitura da liturgia dehoje. Os discipulos e apostolos, vendo a firmeza e a profundidade dosensinamentos de Jesus, assustam-se e sentem que nao tem tanta fe para colocarem pratica tudo o que o Mestre ensina, e entao pedem: Aumenta a nossa fe (Lc 17,5). Nao podemos desassociar o que jatenha sido lido do Evangelho daquilo que estamos lendo agora, senao naoentenderiamos a mensagem tal como ela se nos apresenta. E Jesus responde a essepedido com uma comparacao, pegando como referencia um grao de mostarda, umaminuscula semente que seria bem menor do que a metade de um pequenino grao dearroz. Em varias ocasioes Jesus usa comparacoes emetaforas tiradas do campo, da agricultura, como falou das sementes do semeador(Mt 13,1-9), do joio e do trigo (Mt 13,24-30), da videira e seus ramos (Jo15,1-8), do grao de mostarda (Mt 13,31-32; 17,20; Mc 4,31; Lc 13,19; 17,6), dasemente que e plantada durante a noite e cresce e frutifica longe dos olhos dolavrador (Mc 4,26-29), das flores e das ervas do campo (Mt 6,28-30), do grao detrigo que cai na terra e morre para dar vida (Jo 12,24), da figueira esteril eseca (Mt 21,18-22; Mc 11,12-14; Lc 13,6-9). Deus e extravagante. Eleespalha sua semente em abundancia em todos os lugares. Como a
semente, quepossui em si tem os principios do crescimento fisico, a Palavra de Deus temdentro de si os principios do crescimento espiritual. Jesus usa o grao demostarda, que dentre todas as sementes e a menor, para mostrar aos seusdiscipulos e a nos, que a fe que temos e ainda menor que a menor das sementesda natureza. Nos dias deJesus a mostarda negra era a mais conhecida. Suas sementes, depois detrituradas, serviam de temperos para os alimentos. A mostarda era uma plantaque, em terra fertil, crescia rapidamente ate tres ou quatro metros de altura.Em seus ramos aninhavam-se as aves do ceu: Emboraela seja a menor de todas as sementes, quando cresce, fica maior do que asoutras plantas. E se torna uma arvore, de modo que os passaros do ceu vem efazem ninhos em seus ramos. (Mt 13,32). Nossa fe naoesta nos nossos meritos, nem na nossa generosidade. Como ja foi colocado emalgumas meditacoes atras, a fe torna-se para o cristao abandono a acao de Deus,experiencia de seguranca e de firmeza inabalavel, baseados no evento JesusCristo morto e ressuscitado. Fe e adesaohumana a acao divina. A fe e o atocom o qual o ser humano, respondendo a graca divina que o interpela, abre ajanela e deixa a luz entrar. A luz entra, o ilumina e transforma sua situacao.A fe nao esta simplesmente no esforco humano, mas acima de tudo, no poder deDeus. No Evangelho deMateus, quando os discipulos sentiram-se incompetentes para expulsar demonios,perguntaram a Jesus: Porque naoconseguimos expulsar o demonio? Jesus respondeu: e porque voces nao tembastante fe. Eu garanto a voces; se voces tiverem fe do tamanho de uma sementede mostarda, podem dizer a essa montanha: Va daqui para la. E ele ira. E nadasera impossivel para voces. (Mt 1719-20). Nada e impossivel para quem temfe. No Evangelho daliturgia de hoje Lucas descreve que osapostolos disseram ao Senhor: Aumenta a nossa fe. O Senhor respondeu: Sevoces tivessem fe, mesmo pequena como um grao de mostarda, poderiam dizer aesta amoreira: arranca-te daqui e planta-te no mar. (Lc 17,5-6). Jesus, conformeo costume dos mestres e doutores da Lei do seu tempo e para que melhor seusdiscipulos entendessem o que queria dizer, usava metaforas, que sao figurasde linguagem pela qual se diz que algo e o que nao e para causar uma ideia desemelhanca imaginaria entre dois individuos ou coisas. O grao de mostarda e umacoisa infima em comparacao as demais sementes, entao a fe dos apostolos, e anossa fe, e nada em comparacao aquilo que Jesus esperava dos apostolos e esperade cada um de nos. Setivessemos fe, como disse Jesus, mesmo pequena como um grao de mostarda, nao moveriamos nemmontanhas e nem amoreiras, mas, literalmente falando, moveriamos obstaculos quesurgeriam nos nossos caminhos, quaisquer que fossem. Dificuldades em perdoar oirmao? Apenas uma pequena fe em Deus porque Deusdemonstra seu amor para conosco porque Cristo morreu por nos quando ainda eramospecadores" (Rm 5,8) ajudara a superar a montanha do desamor! Quemtenha sido perdoado por Deus nao deve achar dificil perdoar o irmao que o tenhaofendido. Nao e isso que rezamos na oracao do Pai Nosso: Perdoai as
nossas ofensas, assim como nos perdoamos a quem nos temofendido. (Mt 6,12). E Jesus deixaclaro que sem fe nao ha perdao: De fato,se voces perdoarem aos homens os males que eles fizeram, o Pai de voces queesta no ceu tambem perdoara voces. Mas se voces nao perdoarem aos homens, o Paide voces tambem nao perdoara os males que voces tiverem feito (Mt6,14-15). O maior exemplo de fe quem nos da e o proprio Jesus quando, nosestertores da morte, no alto da cruz, perdoa seus algozes, entre eles, nos: Pai, perdoa-lhes, eles nao sabem o quefazem (Lc 23,34). A omissao de perdao aos irmaos e o maior obstaculo, amaior montanha que se coloca entre nos e a aceitacao da mensagem de JesusCristo, e essa montanha so podemos remove-la com a fe: a fe remove montanhas,nao de pedras, mas a montanha do odio, do rancor, da desavenca, da inimizade,da discriminacao, do desamor, da infidelidade, da injustica. Ter fe ereceber Jesus tal qual ele se nos apresenta; e perguntarmos a nos mesmos quandoformos fazer algo que temos duvidas que seja certo ou nao: No meu lugar, o que Jesus faria?, e fazer exatamente aquilo queJesus faria. A fe e o fundamento daesperanca, e uma certeza a respeito do que nao se ve (Hb 11,1). Fe eacreditar no que Jesus fez por nos e por cada um de nos e ter a conviccao queso por ele chegaremos ao Pai: Eu sou oCaminho, a Verdade e a Vida. Ninguem vai ao Pai senao por mim (Jo 14,6). Fe e nao ter necessidadede por o dedo nas chagas das maos e do lado do Cristo para comprovar que elerealmente ressuscitou: Depois disse aTome: Introduz aqui o teu dedo, e ve as minhas maos. Poe a tua mao no meu lado.Nao sejas incredulo, mas homem de fe. (Jo 20,27). Fe e a virtudedaqueles que nao viram, mas creram e colocam na sua vida o testemunho dosapostolos a respeito de Jesus: Jesusdisse: Voce acreditou porque viu? Felizes os que acreditaram sem ter visto.Jesus realizou diante dos discipulos muitos outros sinais que nao estaoescritos neste livro. Estes sinais foram escritos para que voces acreditem queJesus e o Messias, o Filho de Deus. E para que, acreditando, voces tenham avida em seu nome (Jo 20,29-31).Sem Jesus nada somos e se naopermanecemos nele nos tornamos ramos secos e infrutiferos: Fiquem unidos a mim,e eu ficarei unido a voces. O ramo que nao fica unido a videira nao pode darfruto. Voces tambem nao poderao dar fruto se nao ficarem unidos a mim. Eu sou avideira e voces sao os ramos. Quem fica unido a mim, e eu a ele, dara muitofruto, porque sem mim voces nao podem fazer nada. Quem nao fica unido a mimsera jogado fora como um ramo, e secara. Esses ramos serao ajuntados, jogadosno fogo e queimados." (Jo 15,4-7). Isto e fe. Estar unido a videira,que e Jesus Cristo. Ser um de seus ramos, estar unido a ele e dar frutosabundantes atraves dele, porque sem mimvoces nao podem fazer nada. Quando osapostolos pediram a Jesus: Aumenta anossa fe, (Lc 17,5), ao
comparar a fe com uma semente de mostarda, Jesusdemonstra que eles nao precisavam de quantidade, mas de qualidade na fe. Umgrao de mostarda tem em si o dom e o principio da vida, e daquelainsignificante semente surgiria uma arvore que daria guarida as aves do ceu. Assim tambem ea fe: nao importa o seu tamanho desde que o seu inicio seja pequenina como umasemente de mostarda, mas que depois alimentada pelos ensinamentos evangelicoscresca e possa abrigar a sua sombra todos os desiludidos da vida. Quem tem fe sefaz servo do Senhor e se coloca inteiramente em suas maos, e quem nos da esseprimeiro exemplo e Maria, a Mae de Jesus: Eisaqui a escrava do Senhor, faca-se em mim segundo a tua palavra. (Lc 1,38).Quer maior exemplo de fe? E e a respeitodisso que Jesus continua o seu ensinamento sobre as atitudes do empregado quetrabalha no campo e que tambem tem as suas obrigacoes na casa do seu senhor. Opatrao nao tem que agradecer ao empregado por ter trabalhado corretamenteporque, afinal das contas, o empregado recebe o seu salario exatamente paraisso: para trabalhar corretamente. E Jesus termina o seu ensinamento dizendo: Assim tambem voces: quando tiverem cumpridotudo o que lhes mandarem fazer, digam: Somos empregados inuteis; fizemos o quedeviamos fazer (Lc 17,10). A respeitodisso, Calvino escreveu: Todos os queacham que merecem algo das maos de Deus, como se ele estivesse ao seu disporpara lhes dar o que quiserem, sao culpados de arrogancia pecaminosa. O queJesus quer dizer e que nao temos nenhum direito a elogios ou recompensasespeciais por termos feito aquilo que temos a obrigacao de fazer e que a nossafe nos indica. Jesus nos prometeu muitas recompensas, mas nenhuma delas naoseria por termos feito o bem, pois por mais bem que tenhamos feito, quandocolocarmos a cabeca no travesseiro devemos dizer: Somos empregados inuteis; fizemos o que deviamos fazer. (Lc17,10). O cristao, pormais devotado que seja, ainda deve se considerar um servo inutil porque naoamou o seu proximo como deveria ter feito e nem confiou e serviu ao seu Deuscomo ele merece.
atuante, participativa, consoladora, misericordiosa, samaritana. Sabemos que todas as pessoas que formam a sociedade sao filhos e filhas de Deus. Por isso, os cristaos trabalham para que as estruturas, as normas, a organizacao da sociedade estejam a servico de todos, comenta dom Leonardo.Proposta do subsidioO texto base esta organizado em quatro partes. No primeiro capitulo sao apresentadas reflexoes sobre Historico das relacoes Igreja e Sociedade no Brasil, A sociedade brasileira atual e seus desafios, O servico da Igreja a sociedade brasileira e Igreja Sociedade: convergencia e divergencias.Na segunda parte e aprofundada a relacao Igreja e Sociedade a luz da palavra de Deus, a luz do magisterio da Igreja e a luz da doutrina social.Ja o terceiro capitulo debate uma visao social a partir do servico, dialogo e cooperacao entre Igreja e sociedade, alem de refletir sobre Dignidade humana, bem comum e justica social e O servico da Igreja a sociedade. Nesta parte, o texto aponta sugestoes pastorais para a vivencia da Campanha da Fraternidade nas dioceses, paroquias e comunidades.O ultimo capitulo do texto base apresenta os resultados da CF 2014, os projetos atendidos por regiao, prestacao de contas do Fundo Nacional de Solidariedade de 2013 (FNS) e as contribuicoes enviadas pelas dioceses, alem de historico das ultimas Campanhas e temas discutidos nos anos anteriores.Fonte: http://www.cnbb.org.br
D. Paulo Mendes PeixotoNo inicio do ano, nas semanas imediatas ao Natal do Senhor, refletimos as marcas dos primordios do cristianismo. Ai detectando os enunciados do paganismo e do cristianismo. Nao que sejam contrarios, mas a passagem de um para o outro.O nascimento de Jesus Cristo em Belem, num povoado quase desconhecido naquele tempo, trouxe impacto para o mundo pagao. O rei da Palestina, Herodes, ficou alarmado. Ele sentiu-se abalado em suas estruturas com a vinda de um novo rei.Celebrar a Epifania (a manifestacao) do Senhor e confrontar realidades totalmente diversas. De um lado, o poderoso e pagao Herodes; de outro, a visita de reis magos sensiveis ao que estava acontecendo; e ainda, Jesus e visto por Herodes como ameaca.Houve o sinal de uma estrela que caminha e paira em Belem. Ali era o centro do mundo naquele momento. Ela nao foi para Roma, capital do Imperio. Nao foi para Jerusalem de Herodes, o centro de toda a Palestina. Belem representa a simplicidade.O mundo pagao recebe a luz da estrela-guia para dizer que a verdadeira luz e Jesus Cristo. Apesar das atitudes do rei Herodes, com acoes totalmente contra Jesus, inclusive mandando matar todas as criancas para elimina-Lo, Jerusalem tambem recebeu a luz.A luz de Cristo era cheia do misterio de Deus. Veio para clarear a vida de todos, tanto de pagaos como de judeus. Ela nao foi entendida por Herodes por causa de sua ma fe. Faltava-lhe a estrela da fe, condicao indispensavel para o seguimento de Jesus Cristo.O misterio de Deus tinha em vista um projeto, que so seria compreendido pela sensibilidade e abertura do coracao. Nele aparece, como principal destino, a vida das pessoas. Receber Jesus Cristo como Rei e o maior presente da humanidade.A falta de fe impede as pessoas de perceber a riqueza do misterio de Deus. Herodes era obcecado pelo seu proprio brilho e sede de poder. Por isto tinha medo de encontrar Jesus. Salvacao significa libertar-se dos poderes tiranicos que so escravizam. 13/04/14 - Domingo de Ramos09h00 - Procissao e Missa de Ramos e da Paixao do Senhor19h30 - Missa de Ramos e da Paixao do SenhorNeste domingo sera feita a coleta especial para a Campanha da Fraternidade 201416/04/14 - Quarta-feira SantaNa Catedral: 19h30 - Missa dos Santos Oleos17/04/14 - Quinta-feira Santa20h00 - Missa da Ceia do SenhorApos a Missa havera um momento de adoracao eucaristica, para a toda a comunidade18/04/14 - Sexta-feira SantaNa parte da manha, momentos de adoracao eucaristica, sob a coordenacao dos grupos: 07h00 - Apostolado da Oracao 08h00 - Ministros Extraordinarios da Comunhao Eucaristica 09h00 - Pastoral Familiar 10h00 - Catequese e Grupo de jovens 11h00 - Grupo de Oracao Agua Viva17h00 - Celebracao da Paixao do Senhor e Adoracao da CruzApos a celebracao havera a procissao, com Via SacraNeste dia sera feita a uma coleta especial para a Terra Santa19/04/14 - Sabado Santo20h00 - Vigilia Pascal20/04/14 - Domingo de Pascoa09h00 - Celebracao do Batismo19h30 - Missa da Ressurreicao do Senhor Ano B / cor: verde / Leituras: 1Sm 3,3-10.19;Sl 39 (40); 1Cor 6,13-15.17-20; Jo 1,35-42Eis o cordeiro de Deus, aquele