no que tange a explicacao deste novo raciocinio desenvolvido pelo homem que pretendia, com um unico golpe da inteligencia, compreender como todos os dominios da experiencia humana se encontravam entrelacados. Para Gusdorf, como vemos, o raciocinio astrobiologico e um raciocinio nascido em funcao do desenvolvimento crescente da matematica aplicada a astronomia, o que permitiu avaliar racionalmente a totalidade do mundo de um modo ate entao inimaginavel, estabelecendo por isso mesmo um conhecimento cujo objetivo se firmava no proposito de descortinar nao a causa particular de cada dominio mas, sim, a causa integral - aquela que revela justamente como todos os dominios se encontram integrados num unico conjunto e que tem, como criterio de medida, a estrutura celeste.Neste sentido, percebe-se em que medida o ceu se torna uma regua cuja ambicao e poder aferir e explicar tudo o que ocorre em todos os dominios da vida terrestre. O ceu com seus astros personificam assim uma especie de verdade suprema, uma chave que parece abrir todas as portas. E nao e dificil de entender o porque: no vasto dominio do sistema em que habitamos ha nao so uma estrutura mas tambem uma regularidade que parece garantir e determinar tudo o que ocorre no nosso planeta, sejam estes eventos de escala natural ou humana. Para Gusdorf, a Astrologia exprime exatamente esta inteligibilidade e esta racionalidade inerente ao proprio universo que habitamos o que, por si so, seria suficiente para coloca-la numa linha de investigacao cientifica, por mais que isto soe paradoxal tanto aos cientistas quanto aos proprios astrologos.Querendo ou nao, a Astrologia se assenta numa racionalidade, muito embora esta razao seja aquela que explique ou procure explicar como todas as coisas se encontram dispostas e arranjadas dentro do conjunto cosmico, vindo dai, talvez, a complexidade mas tambem a beleza do seu estudo. Por isso, a possibilidade mesma de haver uma investigacao reflexiva e metodologica sobre essa causalidade integral inevitavelmente coindira com a elevacao da Astrologia ao estatuto de ciencia, o que talvez nao tenha ocorrido ainda devido a perda de interesse cada vez mais crescente que o homem foi nutrindo ao longo da historia com relacao a esta causa - a causa de todas as causas -, permitindo que ela figurasse como uma quimera, uma utopia remanescente do passado fundada em crendices tolas e absurdas.E toda esta problematica de carater epistemologico em relacao a Astrologia que talvez tenha levado o filosofo Edgar Morin a admitir[12]:Como vimos, a astrologia nao e um folclore residual que a sociedade moderna va fazer desaparecer. Filao marginal na historica do Ocidente, nem por isso permanece insensivel a essa historia, identica a si propria desde as suas origens. (...) ... a sua logica fundamental pretende conduzir os fenomenos irregulares do universo humano para a ordem mais regular e mais fundamental que a humanidade jamais conheceu: a ordem do ceu. Por aqui se ve que a astro-logica e da mesma natureza que a logica que se ira desenvolver mais tarde no determinismo universal, o qual reconduz a aparente desordem dos fenomenos a ordem rigorosa das leis naturais. O parentesco vai mesmo mais