conhecido como metodo comparativo. Apos definirem atraves da observacao das sociedades conhecidas em geral, mas especialmente a sociedade capitalista europeia e/ou americana, que o elemento-chave ou a substancia da evolucao das sociedades humanas e a tecnologia, o metodo comparativo foi usado para comparar elementos tecnologicos entre diversas sociedades. Separados dos contextos em que eram produzidos, elementos ou costumes isolados eram comparados e classificados de acordo com as hipoteses dos pesquisadores como sobrevivencias do passado, ou, simplesmente como manifestacao da origem dos costumes presentes.Essa ideia de sobrevivencia, elaborada por Tylor, foi certamente uma das mais proficuas nas explicacoes evolucionistas. Tanto que depois, os funcionalistas, criticarao com um cuidado especial tal artificio teorico. (survivals)Conduzido pela ideia de que as sociedades conservam sobrevivencias de suas formas passadas, Morgan, por exemplo, observando diferencas entre sistemas de parentesco classificatorios e descritivos, foi levado a inferir que, do ponto de vista do casamento, as sociedades primitivaseram promiscuas.Mas, de um modo geral, todos os evolucionistas explicaram como falta o que era simplesmente diferente. Em geral, eles compararam todos os bensda civilizacao com a sua falta nas ditas sociedades primitivas. Deste modo, e novamente no caso de Morgan, e interessante ver como no seu esquema evolucionario as familias humanas superam gradativamente suas faltas na medida em que passam de um estagio mais inferior para um imediatamente superior. Isto e, em geral eles passam do simples ao complexo, do indeterminado ao determinado, do confuso ao claro, etc. Obviamente, o complexo, o determinado e o claro eram os costumes tal como dados na civilizacao, ou seja, na sociedade do observador. Morgan classificou em tres os estagios pelos quais a humanidade passaria: o primitivismo, a barbarie e, finalmente, a civilizacao. Os dois primeiros estagios contendo subdivisoes as quais eram expressas pelas palavras alto, medio e baixo designando a passagem de niveis mais elementares para niveis mais complexos. Acho que essas sao, mui resumidadmente, as principais ideias relacionadas ao evolucionismo. Alem disto, em em relacao a Morgan especifivamente, eu poderia acrescentar que embora ele tenha se tornado conhecido pelo esquema de evolucao proposto em Ancient Society (3) , seu legado para a antropologia esta mais relacionado com a sua descoberta de que os sistemas de classificacao de parentesco representam uma das formas mais efetivas de se entender as relacoes sociais especialmente no caso das sociedades primitivas. Ele fez tal descoberta quando estudando os iroqueses entre os quais viveu certos periodos da sua vida e dos quais era tambem advogado para defende-los sobre questoes de territorio. Dessas observacoes, ele tambem produziu uma das primeiras monografias fruto da observacao direta de uma sociedade nao europeia.Poderia acrescentar que a despeito da critica, o evolucionismo foi o grande pontape que as ciencias humanas e sociais precisavam para comecar a se estabelecerem como ciencia. Referencia indipensavel de toda a producao cientifica posterior, o evolucionismo definitivamente ganhou o primeiro round contra a fe: 1. Provou que os fenomenos sociais podem ser estudados de modo naturalista e 2. Criou o metodo comparativo como substituto para as tecnicas experimental e de laboratorio das ciencias sociais. No caso especifico da antropologia, o evolucionismo