conceito que o Governador Gomes Freire: incapazes de raciocinar, devido a apoucada inteligencia, poderiam, quando muito, ser bem adestrados, como animais de circo.Alias, ser apresentado como atracao circense foi o destino dos charruas, indios do Uruguai dizimados em 1850, inimigos dos espanhois e dos jesuitas, e que ajudaram as forcas do Tratado de Madrid a vencerem as dificuldades do terreno durante as Guerras Guaraniticas.Na simpatica capital do pais vizinho onde adquiri uma traducao em espanhol do diario de viagens do Coronel Fawcett -, cuja populacao indigena foi totalmente destruida e, em sua populacao global, somente 3% apresentavam ascendencia dos autoctones, foi erigido um monumento aos charruas.A Colonia do Sacramento, cidade portuguesa construida nos inicios do ciclo do ouro no Brasil (1680), por onde se iniciou o estabelecimento do homem branco no territorio que, a epoca em que estas linhas eram escritas, pertencia ao Uruguai, fora, por ocasiao do Tratado de Madrid, em cuja redacao teve papel preponderante o brasileiro Alexandre de Gusmao irmao do Padre Bartolomeu Lourenco de Gusmao, a quem se atribui a primazia sobre os irmaos Montgolfier na invencao do balao , entregue aos espanhois em troca do territorio missioneiro.Em maio de 1998, visitariamos aquela pequena cidade no Uruguai onde e destacada a presenca lusitana, em que nos chamaram a atencao as telhas moldadas sobre as coxas dos escravos, o grande numero de canhoes espalhados pelas pracas, os azulejos, tudo revelando um forte parentesco com as cidades historicas de Minas Gerais.Chamou-nos a atencao, tambem, na Colonia do Sacramento, a boa educacao dos motoristas, que paravam sempre a aproximacao do pedestre, algo que o Dr. Luiz Vicente de Vargas Pinto atribuia a ausencia de industrias automobilisticas no pais, e, por esta mesma razao, a ausencia do afa de velocidade que se imprimia na mentalidade da populacao que vivia a volta de tais industrias.Mas, voltemos as Missoes riograndenses.Quando foi feita a restauracao primeira na catedral de Sao Miguel - cujo risco originario data de cerca de 1740, sendo atribuido a Gian Battista Primoli -, utilizou-se tijolo e argamassa, produzindo um resultado estetico discutivel, destoando do original, embora as intencoes de quem o fez sejam merecedoras de todo louvor.As colunas tinham capiteis que lembravam levemente o estilo corintio, embora elas mesmas se prendessem mais a simplicidade do estilo dorico.Chamavam a atencao certos entalhes na pedra e na madeira que lembravam folhas de erva-mate, o que mostrava ser verdadeira a assercao de Menotti del Picchia quanto a ter sido o indio quem conquistou o jesuita e nao o contrario, ja que os padres se opunham tenazmente a utilizacao do chimarrao quando iniciaram a catequese.Veja-se que o Coronel Fawcett, quando esteve nos dominios do que antes fora o Imperio Teocratico Jesuita, observou que, a despeito do aparente zelo dos nativos pela Igreja, conservavam eles suas antigas cerimonias, realizando-as em segredo, ja que o emblema formoso do sol para eles mais significava que a hipocrisia dos sacerdotes.Tambem chamavam a atencao entalhes e riscos mais recentes, de vandalos que queriam que a posteridade soubesse como se chamavam...Cumpre lembrar, ainda, que as missoes se rebelaram inclusive contra a