Mensagem de Emmanuel psicografada por Francisco Candido Xavier, inserta nos Anais do 2o Espirita Mineiro, realizado de 3 a 5 de outubro de 1952. So acho que, quem persiste esta sempre a frente dos Derrotistas, Incredulos, e os dominados pela pior das Doencas a Prequisa. Reflexoes da Doutrina Sociedade Psicologica FraternidadeQue desaparece em1893, quando a Federacao, com nove anos de existencia, ja se preparava para assumir a missao de executora do Programa de Ismaelnos circulos espiritas do Brasil, vale dizer, promover auniao e a unificacao. E na Sociedade Espirita Fraternidade, nos anos de 1888e 1889, que o Espirito AllanKardec, ante o lamentavel quadro da desorganizacao e desuniao em que se encontrava a familia espirita, convoca os inumeros gruposentao existentes a que se una, se harmonizem na praticado estudo, da caridade e da unificacao, ao mesmo tempoem que reprova aqueles que se constituiam em elementosde desagregacao. As exortacoes do Codificador revestem tal gravidade que encontram calorosa acolhida na maioria dos adeptos,principalmente no coracao missionario de Bezerra deMenezes que, em 1889, exercia, pela primeira vez, a presidenciada Federacao Espirita Brasileira. Decide-se ele por medidas praticas que dessem inicio a efetiva uniao dos espiritas e a unificacao desuas atividades. Certo de que a missao de dirigir e orientar a familia espirita, naconsecucao desse superior objetivo, cabia a Federacao EspiritaBrasileira, Bezerra de Menezes nela instala, em21-4-1889, o Centro da Uniao Espirita do Brasil que,todavia, teve a sua atuacao malograda por ainda ressentir-se a familia espirita de certa falta de amadurecimento, nao obstante amaioria reconhecer necessario e inadiavel o passo parase congregarem em torno de um unico nucleo diretor eorientador, como preconizara Allan Kardec em seu Projetode 1868. A erronea interpretacao em torno dos aspectos que revestem a Revelacao dos Espiritos separava os adeptos em duas correntes cientificose misticos , isto e, a dos que viam no Espiritismo apenasuma ciencia, e a dos que, com razao, lhe aceitavam asconsequencias de ordem moral, ou seja, o seu caratercristao, explicitamente definido em O Livro dos Espiritos. Esse Centro, por iniciativa de Afonso Angeli Torteroli, sereinstalaria em 1894, com os mesmoobjetivos de unir a familia espirita e unificar as suas atividadesdoutrinarias, realizando suas reunioes, de inicio, na propria sede da Federacao. Bezerra de Menezes e muitos outros ilustres e respeitadosespiritas da epoca pertenciam a sua diretoria, mas,pelos desvios que ali comecavam a ser perpetrados,Bezerra, em 1896, e, apos ele, mais outros cinco diretores se desliga vindo o Centro a se dissolver em 1897. As associacoes a elefiliadas elegem entao a Federacao Espirita Brasileiracomo o centro do Espiritismo no Brasil, a qual, peloREFORMADOR de 15-3-1897, ponderou que se se entende por tal a unificacao, ou melhor, auniformidade de pensamento e de acao na propagandada Doutrina Espirita, essencial e fundamente moral, ela se sente feliz em aceitar a filiacao de todos osgrupos, masde acordo com a orientacao claramente manifestada nas colunas doReformador. O leitor naoperca de vista que Bezerra de Menezes, desde 1895, exercia a presidencia da Federacao pela segunda vez, nelaja imprimindo a definitiva orientacao evangelica que atehoje inspira sua acao unificadora. O grande missionarioretorna ao plano espiritual em 1900, deixando