O STF NAO ESTA ACIMA DA CONSTITUICAOA Constituicao Federal do Brasil estabelece as atribuicoes e competencia dos Ministros do Supremo Tribunal Federal. O artigo 102 da Carta Magna do Pais, lista as atribuicoes dos Membros do STF, de onde podemos inferir que os mesmos nao ultrapassar os limites impostos pela CF. Observando essas limitacoes o o Advogado Thomaz Bastos, fez o pedido do desmembramento da AP 470. Esse fato gerou um debate caloroso entre osministro Joaquim Barbosa e Ricardo Lewandowski, conforme o texto abaixo: "Os ministros avaliaram e indeferiram o pedido de desmembramento do processo pedido por Thomaz Bastos. Houve discussao entre o relator do processo, ministro Joaquim Barbosa, que rejeitou o desmembramento, e o revisor, ministro Ricardo Lewandowski, que defendeu o pedido do advogado.Lewandowski levou pronto seu voto e leu-o por quase uma hora e meia. Mesmo com todos os argumentos apontados por ele, apenas Marco Aurelio Mello seguiu seu ponto de vista. Todos os demais ministros votaram de acordo com Barbosa. O pedido de Thomaz Bastos, assim, foi rejeitado por nove votos a dois".Do texto acima pode-se inferir, com base no artigo 102, inciso I, alinea a e b, que ao rejeitar o desmembramento da AP 470, Joaquim Barbosa seguido pelos seus pareos, rasgou a CF do Brasil, enquanto Ricardo Lewandowski e Marco Aurelio de Mello, primou pelo respeito a normas constitucionais e o amplo direito de defesas dos reus. Do texto pode ainda inferir que a tese defendida por Ricardo Lewandowski, nao foi um ponto visto, nem a otica da denuncia, mostrando atraves de seu notavel saber, que o pedido Thomaz Bastos, foi fundamentado na lei maior.Para Concluir, ao meu ver, causa-me especie, a ver a maioria dos ministros, votarem com a otica da denuncia, passando com um rolo compressor sobre a Cf. A Base Para a Verdadeira ComunhaoTexto (I Joao 1.1,3)O autor da I Carta de Joao tem como objetivo encorajar os cristaos queforam expulsos das sinagogas, alguns cujos companheiros fora haviam sido retornado.A sinagoga negando a messianidade de Jesus.No contexto historico em que fora escrito a I carta de Joao os cristaoseram expulsos das sinagogas e traidos pela comunidade judaica em Esmirna,Filadelfia e Tiatira, eles eram tentados pela heresia de fazer concessoes emalguma outra area, inclusive transigir com a idolatria defendida pelos falsosprofetas.A forma de idolatria pode bem ter sido o culto imperial, ao qual o povodo oriente precisava demonstrar sua lealdade ou sofreria consequencias,possivelmente incluindo a te a morte.A primeira carta de Joao pode ser dirigida a uma comunidade como a de Efeso,onde a igreja do Senhor havia expulsado os falsos mestres, mas necessitava doamor de uns pelos outros.Nesse cenario historico a base para a comunhao como cristao eprecisamente aquilo que dividia os leitores de Joao daqueles que haviamabandonado a comunidade de Jesus.O Apostolo fala da Palavra de Deus que sempre existira, enfatizandoseus leitores que a Palavra divina tornou-se humana. A Palavra divina que sefez carne e habitou entre nos e a base para a verdadeira comunhao com Cristo,com Deus e com os membros da comunidade do Senhor.As testemunhas de Jesus o haviam tocado e o