tambem por isso mesmo nao pode,senao diagramaticamente morto, ser representado por uma teoria. Somente acriatividade, o pensamento intuitivo, a inteligencia sensivel podem ter acessoao mundo da vida e descobrir suas inesgotaveis possibilidades de conexao. Nelenao possuimos tecnologia, estamos sem maos, e escassa a possibilidade demanobra. Nao e por tudo isso o lugar mais comodo para a psicologia daseguranca, do poder, da previsibilidade e do fazer pragmatico. Naschamadas doencas mentais a personalidade tenta coisificar seus processospsiquicos e os processos psiquicos do outro apreendendo-os atraves de uma oticamecanicista, e de uma logica ingenua, transfigurando assim a compreensaodialetica da existencia. Abre-se uma brecha entre a pessoa e sua capacidade deestender sua vida de pessoa e anuncia-se iminente o desastre psicologico,estando a personalidade totalmente perplexa e incapaz de compreender-se naextensao d sua complexidade. O empenho da coisificacao costuma ser a origem doque chamamos de ideologias fechadas. Nelas ocorre um sistema de nexosmecanicistas, binario, maniqueistas. E a fonte de inumeraveis transtornosmentais.I.A MEMORIA:ODEPOSITO DAS OSSADAS Quandolideramos com o mundo fisico, escassos sao os problemas de compreende-lo. Suasolidez, a regularidade de suas regras de articulacao, a facilidade em dar-lhenomes, tudo isso facilita a sua memorizacao. Usando nossa memoria, acionada poruma logica mecanicista, tambem memorizavel, alcancamos suficiente conhecimentosobre o mundo da coisa. Quando,entretanto, lidamos com o mundo mental, deparamos com serias dificuldades.Sendo seus elementos massas imateriais em constante transformacao,impossibilitam sua apreensao pela memoria. A vida e uma sucessao inesgotavel deconexoes e nao pode por isso ser senao criativamente apreendida, pois nao epossivel lembrar-se do novo. Desde o ponto de vista da memoria, todos osacontecimentos nao passam de meras reedicoes de acontecimentos ja vividos,sendo essa a essencia da teoria dos objetos internos, da teoria da fixacao dalibido em modos primitivos de gratificacao, da teoria da transferencia (opresente e mera reedicao do passado), o tripe do edificio teorico para compreensaodos processos terapeuticos. Fazer terapia e por esse motivo o empenho decolocar criatividade onde antes havia memoria, e romper com o tradicionalismoda compulsao a repeticao. Memoria e tradicao e criatividade seu reverso. Eclaro que nao estamos chamando de memoria a capacidade de reter as impressoesque percorrem nosso interior. Nao fosse essa capacidade, seriamos uma sucessaodesarticulada de instantes caoticos sem nenhuma perspectiva de organizacao. Naohaveria aprendizado, nao haveria pensamento, nao haveria criatividade, naohaveria conceitos fundamentais como presente, passado e futuro, dentro e fora,mim-mesmo e nao-mim-mesmo; nao haveria nada. Estamos chamando de memoria nao aessa funcao basica do psiquismo, mas aquela macabra regiao mental onde seacumula aquilo que algum dia foi vida, mas nao mais o e; por isso a chamamos dedeposito das ossadas. Essanecessidade de delimitar o significado da palavra memoria conduz-nos a algumasreflexoes. No mundo mental nao existem coisas e por isso as palavrasrepresentam fenomenos confluentes, superpostos, inextricaveis. A inteligencianao e uma coisa e o raciocinio outra coisa claramente diferenciada. O mesmo seda quando empregamos palavras como intuicao, sensibilidade, criatividade,sentimentos, emocoes, impulsos, vontade, afetos e tantas outras. Essa e maisuma razao pela qual o pensamento mecanicista, tao eficiente no trato com coisasbem delineadas e individualizadas, mostra-se tao inoperante ou deformadorquando aplicado ao entendimento mental, constituindo-se num dos principaiselementos obstrutores da evolucao na escala