Quanto mais eu penso e penso,mais eu sinto, sinto e sintoque pensando nao convenco,que pensando minto e minto.Quanto mais eu falo e falo,mais eu minto, minto e minto- e mentindo eu mesmo caloo que sinto, sinto e sinto.As miserias que carregoha bons tempos as possuo.So nao sei se assumo ou negoque com elas pactuo.Sao miserias, todos sabem,todos delas tem noticias......so nao sei como me cabem- se sao dores ou delicias.Ah... miserias que carregosem aceite e nem protesto......tens os olhos desse cego- mais ainda: tens o resto! Quem seria, quem seriaminha doce mae queridacaso minha avo Mariapossuisse ainda vida?Quem seria, quem seriaminha fragil, forte irmacaso nossa avo Mariafosse ainda viva e sa?Quem seria, quem seriameu carente e belo irmaocaso a sua avo Mariaestivesse, ainda, a mao?Quem seria, quem seriameu sofrido pai amadocaso a sogra e mae Marianao tivesse nos deixado?Ah, Maria! Vo ausenteque eu nao pude conhecer......se estivesse aqui presente,quem, agora, iria eu ser?Hulmide homenagem a Maria Eunice e Maria Odete, avos que nao conheci Tecnologia sem limites (2015) Pintura: AllBano Dias Texto: Seilla CarvalhoNa contemporaneidade com o advento das novas tecnologias o conhecimento adquire um fluxo sofisticado diante dos ambientes midiaticos, das vias de acesso, das formas de circulacao e dos sentidos adquiridos. Nesse aspecto, tempo e espaco sao concebidos como unidades tao plasticas quanto as possibilidades de interatividade dos individuos. Diante da chamada decada do cerebro as necessidades mudam e o organismo social repensa, recria e reproduz outros tecidos naquilo que pulsa das tendencias, dos diversos desenhos de interacao individual e coletiva. Considerando as forcas que elevam a potencia humana para busca de transformacao da realidade, o paradoxo cresce, pois os modelos de interacao humana sao reconfigurados na medida das mudancas, gerando outras representacoes sociais que levam a (re) pensar o caminho e as escolhas de cada individuo, comunidade e nucleo social; o avanco, a socializacao e a (re) elaboracao do conhecimento, que passa a ser um territorio almejado, por vezes tomado como moeda de troca; um patrimonio (cultural) a ser garantido como passaporte para a permanencia da especie Sapiens no planeta.Contudo, os contrapontos podem ser visualizados quando pensamos nas dicotomias do comportamento social, nas dificuldades de relacionamento, na (quase) impossibilidade de escuta, na falta de tempo interno para o outro, na comumente ausencia de receptividade e reciprocidade, no flagrante eco quanto a convivencia etica. Os interesses individuais crescem alimentando as intolerancias, a arrogancia do suposto saber, a brutalidade do toque, a impulsividade, a doenca psicoemocional na eloquencia dos sentimentos enviesados... tornando solida a liquidificacao dos relacionamentos pessoais e sociais. Na realidade do espetaculo e do sensacionalismo o individuo se depara imerso em um contexto caotico pela exposicao e peso de uma midia interessada, sobretudo, em novas formas de alcance dos sujeitos para circulacao e consumo dos produtos. O bonus da felicidade passa a ser fabricado, oferecido, subornado de forma inconteste, amalgamado em multiplos sentidos, visto que a exposicao, quantidade e generalizacao da informacao supostamente poderiam saturar receptores cerebrais comprometendo a lucidez e o poder de critica dos sujeitos. Entidades que perpassam as camadas do inconsciente individual e coletivo, alimentando desejos