altera com o tempo e desperta paixoes.Ate um conceito que e ensinado nas escolas e inclusive na faculdade e desmentido pela autora:Nao e o uso da linguagem que define sua literariedade, mas a relacao que as palavras estabelecem com o contexto, com a situacao de leitura.Nao se pode falar em distincoes rigidas e pre-estabelecidas entre linguagem literaria, e, por exemplo, linguagem coloquial. O que torna qualquer linguagem literaria ou nao, e a situacao de uso.Qualquer um que ja tenha estudado um pouco de literatura sabe que ai esta uma revolucao consideravel nas bases da teoria literaria ensinada nas escolas.Alem de tudo isso, ha uma analise da literatura do sec. XX e XXI, coisa que eu nao tinha visto em livros ainda. Basicamente, sobre a producao literaria atual, diz-se o seguinte:* ocorreu uma globalizacao da literatura. Nunca fomos tao traduzidos e nunca traduzimos tanto (lembre-se, novelas de TV tambem sao consideradas literatura);* devido ao aumento do mercado, ha literatura de todas as identidades: infantil, de autoria feminina, negra, indigena, homossexual (elas sempre existiram, mas agora adquiriram seu espaco, foram desmarginalizadas);* assim, ha a expansao e democratizacao do conceito de literatura;* a literatura do sec. XXI e marcada pela metalinguagem e pela intertextualidade.Pra terminar, uma frase de Fernando Pessoa que ilustra muito bem a ideia da obra, de que nao apenas livros devem ser considerados literatura:Livros nada mais sao do que papeis pintados com tinta.****************A MORTE PAGA MAISRubem AlvesQuem teve o nariz treinado para sentir o cheiro das coisas sagradas espanta-se sempre com aquele indisfarcavel odor de coisas religiosas que se desprende dos gestos e das falas dos festivais da Ciencia. Ali ha lugar para os mais variados gostos liturgicos, desde os sacerdotes do saber, em seus momentos mais solenes, vestes talares multicoloridas, ate as "ordens mendicantes", avessas as cores e perfumes oficiais, e identificadas por roupas e gestos diferentes, em ambos os casos, simbolos de realidades invisiveis aos olhos dos nao iniciados. Os rituais esotericos sao sucedidos pelas celebracoes da "religiosidade popular", em que o corpo sacerdotal, Teologos, Profetas e Ordens de todos os tipos se misturam com os neofitos, na mesma explosao de entusiasmo cientifico, atmosfera de romaria, em que o que esta em jogo nao e a verdade fria das galaxias ou celulas, mas um certo fervor que faz com que todos se reconhecam como membros de uma mesma procissao de saber...Sao as celebracoes rituais dos mitos inaugurais da Ciencia. E se a coisa tem o jeito de religiao e porque a Ciencia comecou como uma nova religiao, em que uma classe sacerdotal de roupa preta foi derrotada por uma classe sacerdotal de roupa branca. O que se pretendia nao era o fim da religiao, mas uma religiao melhor; nao o ateismo, mas uma contemplacao mais direta dos misterios da divindade.Parece, por exemplo, que este foi o caso de Copernico, que colocou o Sol no centro dos planetas, em lugar da Terra, nao movido pelo peso das evidencias empiricas, mas comovido pelos argumentos da estetica e da elegancia geometricas: Deus, geometra/esteta, nao poderia ter feito um sistema de astros tao feio