alem disso, e dificil de se admitir que os judeus alexandrinostenham adotado para o seu culto publico uma traducao da Lei feita a pedido deum rei pagao; finalmente, a linguagem da versao da Septuaginta denuncia, emvarios pontos, um conhecimento imperfeito do hebraico e da topografia daPalestina, correspondendo muito mais ao idioma vulgar da Alexandria. Jaque nao e certo que todo o conteudo da Carta seja lendario, os estudiososquestionam se nao existe algum fundamento historico disfarcado sob os detalheslendarios. Realmente isso pode ser possivel - como se depreende da naturezapeculiar da linguagem bem como sobre o que sabemos a respeito da origem ehistoria da versao - ja que o Pentateuco foi mesmo traduzido em Alexandria.Tambem parece verdadeiro que a versao date do tempo de Ptolomeu Filadelfo, istoe, de meados do Sec. III a.C.. Mas se, como comumente se acredita, a Carta deAristeias foi escrita por volta de 200 a.C., 50 anos apos a morte de Filadelfo,com vistas a aumentar a autoridade da versao grega da Lei, poderia ter sidoaceita tao facilmente e rapidamente difundida caso fosse ficticia ou se o tempode sua composicao nao correspondesse a realidade? E mais: e possivel quePtolomeu tenha realmente alguma especie de relacionamento com a preparacao oupublicacao da traducao, embora como e porque nao possa ser determinado agora.Teria sido com o objetivo de enriquecer sua biblioteca, como declara opseudo-Aristeias? Isto e possivel, mas nao pode ser provado, como serademonstrado abaixo; mas podemos muito bem descrever a origem da versaoindependentemente do rei. Ospequenos detalhes acrescidos durante o passar dos anos ao relato de Aristeiasnao podem ser aceitos; tais acrescimos sao: a estoria das celas (explicitamenterejeitada por Sao Jeronimo); a inspiracao dos tradutores (uma opiniao certamentebaseada na lenda das celas); o numero de tradutores (72 - v. abaixo); aafirmativa de que todos os livros hebraicos foram traduzidos ao mesmo tempo(Aristeias fala da traducao da Lei (nomos), da legislacao (nomothesia), doslivros do legislador - estas expressoes, especialmente as duas ultimas,certamente se referem ao Pentateuco e excluem os outros livros do AntigoTestamento, e Sao Jeronimo (Comment. in Mich.) declara: Josefo escreveu, e oshebreus nos informaram, que apenas os cinco livros de Moises foram traduzidospor eles (os 72) e dados ao rei Ptolomeu. Por outro lado, as versoes dosdiversos livros do Antigo Testamento diferem muito no vocabulario, estilo,forma e caracteristicas, as vezes seguem uma traducao livre, outras vezes,extremamente literal, o que demonstra que elas nao seriam obra dos mesmostradutores. Apesar disso e de todas as divergencias, o nome de versao daSeptuaginta e universalmente dado a colecao completa dos livros do AntigoTestamento existentes na Biblia grega adotada pela Igreja oriental.Origem segundo o ponto de vistacomumente aceito Comopara o Pentateuco o seguinte ponto de vista parece plausivel, podemos tambemaceitar em linhas gerais: os judeus, nos dois ultimos seculos antes de Cristo,eram tao numerosos no Egito, especialmente em Alexandria, que, em certomomento, passaram a constituir 2/5 da populacao total. Pouco a pouco a maioriadeles deixou de usar ou esqueceu a lingua hebraica em grande parte, caindo noperigo de esquecer a Lei. Consequentemente tornou-se costumeiro interpretar nalingua grega a Lei que era lida nas sinagogas e, naturalmente,