aristotelica restituta etillustrata qua experimentis qua raciociniis nuper inventis (1748) do padreJoao Baptista, pois ainda que lhe reconhecamos o proposito de abreviar esuprimir questoes inoportunas no dominio da logica, seu intuito de restituira filosofia aristotelica nao visa devolve-la ao passado, senao reconduzi-la acondicao de primazia.1.3.2 O Iluminismoportugues e a ideia de modernizacao: VerneyA obra do estrangeirado Luis Antonio Verney (1713-1792) e a principalreferencia do Iluminismo em Portugal. Depois de completar sua formacao emteologia e direito em Roma, Verney decidiu denunciar a decadencia da culturanacional, tomando por alvo o metodo de ensino dos jesuitas e sua fundamentacaofilosofica, considerada por ele incompativel com a cultura moderna e inadequadaa formacao do espirito publico. Esse estudo critico, publicado anonimamente sobo titulo Verdadeiro metodo de estudar(1746), teve a sua primeira edicao apreendida pela Inquisicao e suscitoufervilhante polemica.Alem deste primeiro livro, Verney publicou tratados de fisica, logica emetafisica para uso dos jovens estudantes portugueses. Tendo como referenciao moderno empirismo, concentra-se inicialmente nas questoes gnosiologicas emetodologicas concernentes a origem e natureza das ideias, aos criterios de verdadee aos processos de expressao e comunicacao do pensamento. Sua ideia de naturezagira em torno ao caraterabsoluto das leis da natureza, cuja concepcao pelos fisicos modernospressupoe uma visao matematica da existencia como na mecanica de Newton. Nestesentido, a fisica mecanica implica o sentido de uma determinacao superior eabsoluta inerente a ideia do Criador, a qual, por isso mesmo, e reforcadaapenas pela razao.A metafisica e anunciada como uma teoria geral da ciencia, incidindo quersobre os seus fundamentos subjetivos, ao investigar o modo de conhecer asprimeiras verdades ou principios, quer sobre a estrutura da realidadeconhecida, ao expor as verdades fundamentais comuns as diversas ciencias combase na explicacao causal: nada existe no efeito que nao exista na causa, oude modo identico ou com maior perfeicao (VERNEY 2008, p. 336-38). De modoidentico, segundo a forma e uma ordem de dependencia, pela qual uma coisa estaformalmente contida em outra logicamente anterior e dela depende, numa sucessaoque, por isso mesmo, e um movimento mecanico; de um modo mais perfeito, segundoo fim e uma ordem de eminencia, pela qual uma coisa esta contida em outra comosendo aquilo para o qual tende a ser, de maneira que o que move nao e ummecanismo, senao aquilo que e visado como fim, porque no plano da acao moral eo fim enquanto algo querido que move o agente. E este modo e mais perfeitoporque nao exclui o anterior, que e o modo da explicacao cientifica, masultrapassa os seus limites. Neste ultimo sentido, o modo mais perfeito tem umcarater metafisico. Assim se compreende em Verney a sua enfase sobre autilidade da Logica e da Metafisica como disciplinas necessarias ao exercicioda autoridade, pois na vida, como ja ensinara Fonseca, nao basta o conhecimento,senao tambem a virtude, para garantir a eficacia da acao (FONSECA 1964, p.575).Verney lutou para que seus manuais fossem adotados oficialmente, mas elesforam preteridos pelos de Antonio Genovesi (1712-1769). Entretanto, o Verdadeiro metodo de estudar teve grandedivulgacao nos setores extra-escolares, tanto no reino portugues como noespanhol, para o que contribuiu a sua traducao para o castelhano. No Brasil, epossivel encontra-lo em bibliotecas das mais