Em todos esses casos mao temos comparacao como nas outras parabolas,mas, sim uma licao, quer dizer, um exemplo dado por Jesus a fim de imitar taltipo de atitude.A parabola dofariseu e do publicano inicia-se revelando os destinatarios: Para alguns queconfiavam na sua propria justica e desprezavam os outros (versiculo 9). Onucleo da parabola encontra-se nos versiculos 10-13, quando entram em cena osdois personagens: o fariseu e o publicano, representando atitudes opostas dasociedade do tempo de Jesus. Ambos, no Templo de Jerusalem, buscamrelacionar-se com Deus mediante oracao. Evidencia-se, porem, uma profunda contradicao entre a palavra e a acao.Em cena, novamente, a hipocrisia e a falsidade do fariseu e a humildade dopublicano. Portanto, a acao, se desenrola no Templo de Jerusalem, lugar daoracao liturgica a certas horas determinadas (Atos 3,1). A oracao porexcelencia, a reza dos salmos, permitia a cada um abrir o seu coracao diante deDeus de tal modo que o Templo tornou-se tambem o lugar privilegiado da oracaopessoal. A seitajudaica dos fariseus (= os separados) era uma verdadeira casta social fechadacontando mais ou menos com 6.000 membros na epoca de Jesus. Entre eles havia oconjuntos dos escribas e dos doutores da Lei assim como um certo numero desacerdotes. Como a seita dos Essenios, provem dos Hassideus (= Os piedosos,os devotos), homens valentes de Israel, todos aproximadamente dedicados a Lei(1Macabeus 2,42) que lutaram ate a morte contra a infiltracao da religiao paga.O fariseu seconsidera justo e agradece por nao ser ladrao, injusto, adultero e enumeraescrupulosamente o que faz: jejua duas vezes por semana e paga honestamente odizimo de todos os seus rendimentos (versiculo 12). A Lei prescrevia um unicojejum publico por ano, no dia da expiacao (Levitico 16,29-39). Porem, o fariseuassumiu livremente um jejum particular bi-hebdomadario. Este ultimo tipo dejejum era bastante espalhado e se praticava no segundo e no quinto dia dasemana. Para nao se misturar com os hipocritas, isto e, os fariseus, aDidaque (81) convida os cristaos a jejuar no quarto dia e na vigilia(sexta-feira).A Leiprescrevia ainda o dizimo do trigo, do vinho novo, do azeite, dos primogenitosdo gado e do rebanho a fim de poder ajudar o servico do Templo e as obras decaridade (Deuteronomio 14,22-29). Mais uma vez, o fariseu ultrapassa asexigencias da Lei: paga o dizimo de todos os seus rendimentos! Para naocolaborar com aqueles que nao teriam pago o dizimo, ele paga o dizimo de todosos alimentos que compra. Este homem piedoso, com efeito, se preocupa com ofuturo do seu povo. E exatamente o contrario de uma pessoa interessada ouegoista. Ele se sacrifica pelo bem comum. Qual o padre que nao gostaria de taldizimista? O fariseu acredita que, dessa forma, vai comover Deus com a forca deseus argumentos ou convence-lo pela forca de suas palavras: Oh Deus, eu te dougracas porque nao sou como este publicano (Lucas 18,11). O fariseu altivo seauto-apresenta a Deus e faz a auto-glorificacao de si mesmo.O publicanonao e um santo, pelo contrario e um grande pecador publico. Bem sabe disto enem procura a minima desculpa. Humilhado por sua profissao, hostilizado econsiderado impuro, reconhece-se pecador, sem ter sequer meritos paraapresentar suplica ao Senhor