religioes e que podem permitir uma melhor compreensao do fenomeno religioso.As religioes possuem grandes narrativas, que explicam o comeco do mundo ou que legitimam a sua existencia. O exemplo mais conhecido e talvez a narrativa do Genesis na tradicao judaica e crista. Quanto a legitimacao da existencia e da validade de um sistema religioso, este costuma apelar a uma revelacao ou a obtencao de uma sabedoria por parte de um fundador, como sucede no budismo, onde o Buda alcancou a iluminacao enquanto meditava debaixo de uma figueira ou no Islao, em que Muhammad recebeu a revelacao do Corao de Deus.As religioes tendem igualmente a sacralizar determinados locais. Os motivos para essa sacralizacao sao variados, podendo estar relacionados com determinado evento na historia da religiao (por exemplo, a importancia do Muro das Lamentacoes no judaismo) ou porque a esses locais sao associados acontecimentos miraculosos (santuarios catolicos de Fatima ou de Lourdes) ou porque sao marcos de eventos religiosos relacionados a mitologia da propria religiao (monumentos megaliticos, como Stonehenge, no caso das religioes pagas). Na antiga religiao grega, os templos nao eram locais para a pratica religiosa, mas sim locais onde se acreditava que habitava a divindade, sendo por isso sagrados.As religioes estabelecem que certos periodos temporais sao especiais e dedicados a uma interaccao com o divino. Esses periodos podem ser anuais, mensais, semanais ou podem mesmo se desenrolar ao longo de um dia. Algumas religioes consideram que certos dias da semana sao sagrados (Shabat no judaismo ou o Domingo no cristianismo), outras marcam esses dias sagrados de acordo com fenomenos da natureza, como as fases da lua, na religiao Wicca, em que todo primeiro dia de lua cheia esbat e considerado sagrado. As religioes propoem festas ou periodos de jejum e meditacao que se desenvolvem ao longo do ano.O estudo da religiaoHistoria do estudo da religiaoPaleoliticoAs primeiras reflexoes sobre a religiao foram feitas pelos antigos Gregos e Romanos. Xenofonte relativizou o fenomeno religioso, argumentando que cada cultura criava deuses a sua semelhanca. O historiador grego Herodoto descreveu nas suas Historias as varias praticas religiosas dos povos que encontrou durante as viagens que efectuou. Confrontado com as diferencas existentes entre a religiao grega e a religiao dos outros povos, tentou identificar alguns deuses das culturas estrangeiras com os deuses gregos. O sofista Protagoras declarou desconhecer se os deuses existiam ou nao, posicao que teve como consequencias a sua expulsao de Atenas e o queimar de toda a sua obra. Critias defendeu que a religiao servia para disciplinar os seres humanos e fazer com que estes aderissem aos ideais da virtude e da justica. Julio Cesar e o historiador Tacito descreveram nas suas obras as praticas religiosas dos povos que encontraram durante as suas conquistas militares.Nos primeiros seculos da era actual, os autores cristaos produziram reflexoes em torno da religiao fruto dos ataques que experimentaram por parte dos autores pagaos. Estes criticavam o facto desta religiao ser recente quando comparada com a antiguidade dos cultos pagaos. Como resposta a esta alegacao, Eusebio de Cesareia e Agostinho de Hipona mostraram que o cristianismo se inseria na