ela era umpreceito importante no judaismo de entao. Os exemplos da perseguicao aoshomossexuais promovida pelos cristaos sao inumeros no capitulo, e que ocorreramao longo de toda a historia, apesar disso, talvez o mais chocante seja o doseculo passado, quando os ideais cristaos serviram como ponto de partida para aperseguicao homossexual nazista e por que quem derrotou os nazistas foram os cristaos,um grande contingente de homens homossexuais nao foram libertados dos campos deconcentracao, mas enviados para prisoes para cumprir a pena a que os nazistasos condenaram, ou seja, embora nao tenham sido o unico grupo a que os nazistasperseguiram, foram o unico cuja perseguicao foi legitimada pelos aliados ao fimda guerra. A verdade e que, segundo Endsj,o reconhecimento religioso do casamento homossexual, o clamor pela pena demorte, uma liberalizacao maior dos costumes sociais, o surgimento de gruposreligiosos homossexuais e um esforco crescente empreendido pelas religioes namanutencao da discriminacao formam um quadro bem complexo. No entanto, o que severifica tambem e que mesmo os mais conservadores sao obrigados a recuar quandoconvivem com fieis da mesma religiao dotados de outra visao e, portanto, maistolerantes em relacao a homossexualidade. Alem disso, embora a maioria doscristaos homofobicos, por exemplo, feche os olhos a trajetoria sangrenta daperseguicao aos homossexuais impingida pelo cristianismo durante seculos, quandose toma consciencia de que aquilo que e condenado nao sao mais meras figurasabstratas, mas sim pessoas, nossos vizinhos, amigos, filhos e irmaos, otradicional preconceito cristao deixa de ser assimilado tao facilmente.Contudo, a unica conclusao possivel deste capitulo e de que o leque de atitudesreligiosas em relacao a homossexualidade e mais amplo hoje do que jamais foi e deque nao existe nenhuma visao da homossexualidade que nao possa ser defendidasob uma perspectiva religiosa.O livro vai fechando seu escopode tematicas possiveis em torno do tema central da obra, em direcao ao problemado racismo sexo-religioso entre outras formas de discriminacao e tambem davisao do sexo, no contexto religioso, em cultos religiosos, sexo praticado comdivindades, e ate apos a morte, afinal, a existencia de vida apos a morte e umtopico jamais contestado por nenhuma concepcao religiosa (Endsj acrescenta,bem como jamais comprovado) e, portanto, reflete algumas das mesmas ideiassexo-religiosas sobre as quais se fundamentam varios credos. Dai e que seoriginaram ideias como a de que sexolatras habitam regioes infernais dantescasou ainda de que no arrependimento e possivel alcancar o perdao de Deus, pois,de acordo com o Alcorao, o paraiso tem oito portas, enquanto o inferno tem apenassete. Perto do termino do livro, nocapitulo dedicado as Prioridades Sexuais da Religiao, o autor nos apresenta umarigorosa analise do problema central a que as religioes se veem atreladas: seos fieis nao mais seguirem suas regras pertinentes a vida sexual e, portanto, navida real e privada, esses mesmos fieis podem passar a suspeitar de que nao acreditam naquilo que professam, pois sesequer se comportam como suas crencas tradicionalmente exigem que eles secomportem! Mas, afinal, quais sao as estrategias comuns adotadas pelos lideresreligiosos para aproximar as normas sexo-religiosas da vida real? Em primeirolugar e possivel mudar as regrascompletamente, caso dos cristaos em relacao, por exemplo, ao racismo-sexual,que sempre caracterizou parcelas consideraveis do cristianismo,