(2) Filosofos Ibero-Americanos (versao ampliada e corrigida)A continuacao, ofereco a voces uma relacao de pensadores latino-americanos ou ibero-americanos, como eu prefiro dizer, retirados do livro de Carlos Beorlegui, Historia del pensamiento filosofico latino-americano. (Universidad del Deusto, Bilbao, 2006).(10) A AUSENCIA DE PENSADORES LATINOSA minha pergunta inicial aqui e essa: por que os estudantes brasileiros de filosofia nao conhecem nem estudam nenhum pensador mexicano em seus curricula? Eu vou me referir aqui ao Mexico primeiramente por tratar-se de um pais grande e de um grande pais, culturalmente desenvolvido, com grandes universidades, tal como o Brasil; se nos temos ainda a ideia de que o desenvolvimento cultural e uma decorrencia do desenvolvimento economico, esta pergunta deveria soar diferente do que perguntar por que os estudantes brasileiros de filosofia nao estudam pensadores do Haiti; mais adiante terei oportunidade de minimizar esta diferenca aparente entre Mexico e Haiti, a luz das minhas consideracoes; pois, se nao estou enganado, os mecanismos de exclusao de pensadores mexicanos sao exatamente os mesmos que os que excluem haitianos; nem sequer funciona o argumento a fortiori: se mexicanos sao excluidos, com maior razao haitianos; em segundo lugar, escolho Mexico por um motivo biografico, porque o conheco melhor (ja estive duas vezes la, e uma dessas estadas durou 4 meses) e tive oportunidade de conhecer um pouco da situacao filosofica mexicana. DIALOGO/CINEMA FOI PARA MIM, FUNDAMENTALMENTE, A RARA OPORTUNIDADE DE INTERAGIR COM UMA FILOSOFA BRASILEIRA (INFELIZMENTE, DUAS IMPROBABILIDADES). ESPECIFICAMENTE COM UMA FILOSOFA DO CINEMA. EMBORA EU SEJA EXPLICITAMENTE AUTOR DE DOIS LIVROS SOBRE CINEMA E FILOSOFIA (O CINEMA PENSA e DE HITCHCOCK A GREENAWAY), MARCIA TIBURI TEM TAMBEM DOIS LIVROS SOBRE CINEMA, SO QUE EMBUTIDOS EM OUTROS LIVROS DELA. TENTEI INTERAGIR COM ESSES LIVROS OCULTOS DA MARCIA. O DIALOGO FOI DIVERSIFICADO, POR VEZES FLUIDO, POR VEZES TRAVADO, COMECANDO COM GODARD E FILOSOFIA COMO INDUSTRIA CULTURAL, SEGUINDO COM CINEMA PREDICATIVO, SAIR DO CINEMA ANTES DO FILME ACABAR, LARS VON TRIER, AMOUR DE MICHAEL HANEKE, MULHERES MORTAS, O PF (PRIMEIRO FILME AINDA A SER FILMADO) E CINEMA LIVRE DE ACADEMIA.VALE A PENA TENTAR NAO SAIR DESTE LIVRO ANTES DELE ACABAR. Autores:Julio CabreraMarcia Tiburi (http://filosofiacinza.com/)http://www.editorasenacsp.com.br/portal/produto.do?appAction=vwProdutoDetalhe&idProduto=21835 CARTILHA DE FILOSOFOS DA AMERICA LATINAhttp://pt.scribd.com/doc/171972219/Cartilha-de-Filosofos-da-America-Latinahttp://www.youblisher.com/p/720240-Cartilha-de-Filosofos-da-America-Latina-Julio-Cabrera-e-Rafael-Alves-organizadores/ "EUROPEU NAO SIGNIFICA UNIVERSAL, BRASILEIRO NAO SIGNIFICA NACIONAL" (Acerca da expressao "filosofar desde").Artigo publicado pela revista NABUCO. Revista Brasileira de Humanidades. Ano 1, No 2. Novembro/Dezembro 2014, janeiro 2015.http://www.revistanabuco.com.br/blog/capa-e-sumario-de-nabuco-2/Este artigo apresenta uma reflexao pormenorizada acerca de uma serie de conviccoes da comunidade filosofica brasileira - em grande medida partilhadas por outros setores do planeta, mas muito acentuadas no Brasil - acerca da pretensa "universalidade" da filosofia europeia, ao lado de certo provincianismo do pensamento brasileiro. Defende-se a ideia de uma "universalidade situada" de qualquer filosofar, e a ideia de um "desde" que nao aponta para uma nacionalidade, mas para uma perspectiva reflexiva circunstanciada. Esta e uma das discussoes cruciais que deveriam estar acontecendo nas universidades brasileiras, e que tem impacto no ensino da filosofia, especificamente sobre a questao de qual tipo de filosofo as instituicoes querem formar.LER ENTREVISTA:http://www.revistanabuco.com.br/blog/entrevista-com-julio-cabrera/ Tem pessoas que dao muito valor para algo que chama amizade, porem tem outras que ja