Como Criador e Governadorinfinitamente inteligente e providente, Deus certamente teve um propositodefinido com referencia a existencia e destino de tudo quanto criou,compreendendo em um so sistema todo-perfeito seu fim principal nesse particulare todos os fins e meios subordinados em referencia a esse fim principal. E jaque ele e um Ser eterno e imutavel, seu plano certamente existiu em todos osseus elementos, perfeito e imutavel, desde a eternidade. Visto ser Deus umaPessoa infinita, eterna, imutavel e absolutamente sabia, poderosa e soberana,certamente que seu proposito participa dos atributos essenciais de seu proprioser. E visto que a inteligencia de Deus e absolutamente perfeita e seu planoeterno; visto que seu fim ultimo e revelado como que almejando unicamente suapropria gloria, e toda a obra da criacao e da providencia e observada como aformar um sistema unico, segue-se que seu plano e tambem unico uma intencaotodo-compreensiva, provida de todos os meios e condicoes, bem como dos finspredestinados.O plano de Deus compreende edetermina todas as coisas e eventos de todo genero que venham suceder.Isso se faz infalivel a luz dofato de que todas as obras de Deus, da criacao e da providencia, se constituemnum sistema.Nenhum evento e isolado, querno mundo fisico quer no mundo moral, quer no ceu quer na terra. Todas asrevelacoes super-naturais de Deus, e cada avanco da ciencia humana, corroborampara tornar esta verdade conspicuamente luminosa. Dai a intencao original quedetermina um evento deve tambem determinar todos os outros eventos relacionadosa ela, como causa, condicao, ou consequente, direto e indireto, imediato ouremoto. Por isso, o plano que determina os fins gerais deve tambem determinarate mesmo o elemento mais minusculo compreendido no sistema do qual esses finssao partes. As acoes livres de agentes livres constituem um elementoeminentemente importante e efetivo no sistema de coisas. Se o plano de Deus naodeterminou eventos dessa classe, ele nao poderia ter feito nada certo, e seugoverno do mundo seria feito contingente e dependente, e todos os seuspropositos, faliveis e mutaveis.As Escrituras expressamentedeclaram essa verdade:a. De todo o sistema em geral. Ele"opera todas as coisas segundo o conselho de sua propria vontade". Ef1.11.b. Dos eventos fortuitos. Pv 16.33; Mt10.29,30.c. Das livres acoes dos homens. "Comoribeiros de aguas assim e o coracao do rei na mao do Senhor, que o inclina atodo o seu querer." Pv 21.1. "Porque somos feitura sua, criados emCristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemao preparou para queandassemos nelas." Ef 2.10. "Porque Deus e quem opera em vos tanto oquerer como o efetuar, segundo sua boa vontade." Fp 2.13.d. Das acoes pecaminosas dos homens. "Aeste que foi entregue pelo determinado conselho e presciencia de Deus,prendestes, crucificastes e matastes pelas maos de injustos." At 2.23."Porque verdadeiramente contra o teu Santo Filho Jesus, que tu ungiste, sejuntaram, nao so Herodes, mas Poncio Pilatos, com os gentios e os povos deIsrael; para fazerem tudo o que tua mao e teu conselho tinham anteriormentedeterminado que se havia de fazer." At 4.27-28. Compare-se Gn 37.28 com Gn45.7-8; Is 10.5.Deve lembrar-se, contudo, que oproposito de Deus com respeito aos atos pecaminosos dos homens e anjosreprobos, em nenhum aspecto causa o mal