futuras geracoes possam explorar e desfrutar desses espacos, pois ainda inaccessiveis para nos, ja saopassiveis de sofrerem danos pelapoluicao promovida pelos contemporaneos.Alem dessas, aquelas que revelam a expansao da conscienciacultural e filosofica, sobretudo apontando que a igualdade preconizadapelos direitos deve ser relativizada, na medida em que as pessoas sao,naturalmente, diferentes ou sao tornadas diferentes em decorrencia deexperiencias historico-sociais. Desta forma, a busca pela igualdade entreos seres humanos, deve se agregar o respeito as diferencas,sejam decorrentes de distincoes etarias, de genero e de opcao sexual, de etnia, de cultura. Assim, entre as conducoes implementadas por proposicoes elutas promovidas pelos que defendem os DH, recentemente se incluem aspreocupacoes relativas ao respeito a diferenca, para preservar acondicao de igualdade necessaria as garantias democraticas. Em suma, mais que a mera igualdade, quer-segarantir a equidade.3. Principais DH:Hoje, ja nao ha controversias acerca de direitosconsiderados fundantes e universais, que expressariam o cuidado devido portodos e para todos os contemporaneos, relativos a protecao:. a vida;. a condicao de ser pessoa;. a liberdade real;. a igualdade de direitos eoportunidades;. a moradia e a terra;. ao trabalho em condicoesjustas;. a participacao das riquezas;. a educacao;. a saude;. ao meio ambiente sadio;. a participacao do governo;. ao recebimento dos servicospublicos;. a protecao dos direitos.4. A renovacao daforca do Mercado como regulador societario; a constituicao de novos impasses sociais e geo-politicosna contemporaneidade;Conforme ja se indicou, ja em1791, logo apos a Revolucao Francesa, tornam-se perceptiveis expressoes sociaisde fragilidades dos direitos basicos, quando se promulgou a nova constituicao,restringindo o acesso aos direitos aqueles que passaram a deter o poder: aburguesia, e fazendo o povo retomar a condicao de portadores de direitosrestritos, ou, como preferem alguns, a condicao de cidadaos,enquanto apenas aos vitoriosos da Revolucao e da Contra Revolucao cabia a condicaode cidadania ativa, ou seja, de acesso ao poder. A traicaoimplicou em retomada das lutas, que vao desembocar num marco maior no seculoseguinte, quando burguesia e povo estao mais nitidamente confrontados.Trata-se de uma recomposicao docenario social das diferencas, cuja matriz e o fortalecimento do capitalismo,implementando a sua face industrial, por ocasiao da I Revolucao Industrial.Naquele palco, a economia passou aexercitar com muito maior enfase sua participacao no quadro dos reguladores dasociedade, restringindo as garantias dos direitos sociais e politicos, ao mesmotempo em que torna mais nitidas as contradicoes, gerando confrontos entretrabalhadores e proprietarios e seus respectivos aderentes.As lutas comunitarias havidas emreacao a expansao do poder do capital forcaram novas negociacoes, asseverando apreservacao dos ideais e mesmo concretizando avancos no campo dos direitos,inclusive e principalmente, no que dizem respeito aos campos dos DireitosSociais e Trabalhistas. Hoje, revive-se o fenomeno dasupremacia do Mercado na conducao societaria, com as ja conhecidasconsequencias de perda dos espacos publicos, de retrocesso das conquistassociais e trabalhistas. Destas ultimas, um dos exemplos mais claros e o daexpansao das contratacoes de mao-de-obra terceirizada, que estreita asgarantias de trabalho e de seguranca social dos trabalhadores.Os defensores recentes dasubmissao ao jogo do mercado do ja conhecido liberalismo em sua nova fase sao precisamente aqueles que advogam aanuencia do politico ao livre jogo das dominacoes economicas, pelo qualreincide a colocacao da maxima hobesiana de dominacao do mais