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grego, nao ha nem escravo nem homem livre, nem homem nem mulher, pois todos vos sois um em CRISTO JESUS" (Gl 3:28) . Mais uma vez, falando de judeus e gentios, lembrava aos Efesios: "Agora, em CRISTO JESUS, vos que antes estaveis longe, fostes aproximados pelo sangue de CRISTO. Porque ele e a nossa paz, que fez os dois grupos em um unico e quebrou a barreira do muro que dividia "(Ef 2:13-14;.. Cf vv 18-22). "Aquele que se une ao Senhor e um espirito com Ele" (1 Cor 6:17;. 2 Corintios 12:18.), E, portanto, deve ser de um espirito e mente com todos os que Lhe pertence. Paulo da a chave para a verdadeira unidade da igreja quando ele escreve, "Sejam de uma mesma mente, mantendo o mesmo amor, unidos em espirito, com a intencao de um proposito. Nao facam nada por vaidade ou egoismo vazio, mas com humildade, respeitando um ao outro como mais importante do que a si mesmo, nao olhando para seus proprios interesses pessoais, mas tambem para os interesses dos outros "(Filipenses 2:2-4) . Em outras palavras, ele continua a dizer: "Tende em vos o que houve tambem em CRISTO JESUS" (v. 5). ESFORCANDO-SECombatendo juntamente com uma so alma pela fe do evangelho; e que em nada estais atemorizados pelos adversarios, o que para eles e indicio de perdicao, mas para vos de salvacao, e isso da parte de DEUS (1:27d28)Uma terceira caracteristica de uma conduta digna envolve crentes que lutam juntos. Sunathleo (lutando juntos) e uma palavra grega composta.Escrevendo a Timoteo, Paulo usou o verbo duas vezes em seu sentido literal como uma analogia espiritual, declarando que "se alguem compete como atleta, ele nao ira ganhar o premio, a menos que ele concorra de acordo com as regras" (2 Tm. 2:5) .Na presente passagem, lutando juntos, obviamente, e a ideia de Paulo tem em mente, ao inves do lado oposto de lutar ou competir contra, como a palavra tambem pode ser entendida. Ele esta enfatizando a atitude nao de tirar proveito de outro para beneficio proprio, mas sim de sacrificar o bem-estar proprio de alguem para promover o bem-estar dos outros. A ideia de lutar contra esta implicita, mas apenas no sentido de que a igreja deve tambem estar lutando, todos juntos contra o pecado e o inimigo comum, Satanas e seus exercitos de demonios. Paulo salienta aqui a relacao positiva de crentes uns com os outros.Uma equipe esportiva com muitos e excepcionais jogadores nao conseguiu vencer um campeonato, porque a maioria desses jogadores estavam concentrados no seu proprio sucesso e nao do time. Uma equipe menos talentosa muitas vezes pode vencer aquele que e mais talentoso, pois a equipe mais fraca funciona de forma eficiente em conjunto para alcancar um objetivo comum. Um jogador com um talento extraordinario, por incrivel que pareca, pode ser temporariamente afastado da equipe, porque seus esforcos individuais podem fazer mais mal a sua equipe do que bem. A Igreja lutando com todos seus membros unidos significa jogar como uma equipe solida que faz avancar a verdade de DEUS. A genuina
unidade deve ser o proposito qualquer equipe. A unidade deve ter a motivacao e o foco de uma causa comum e objetiva a todos. A unidade da Igreja so e verdade quando se baseia na fe do evangelho, que refere-se a fe crista.Como ja mencionado, lutando juntos nao avanca apenas a fe do Evangelho, mas tambem suspende o avanco de qualquer que se lhe opoe. A Igreja sempre enfrentou um mundo hostil. Algumas hostilidades sao obvias e diretas, como a dos ateus, filosofos humanistas, e outras religioes. Grande parte das hostilidades, entretanto, sao indiretas e sutis, o que as torna muitas vezes mais perigosas.O falso ensino pode encontrar seu caminho em igrejas que antes eram biblicas e evangelicas. Os defensores dos falsos evangelhos, qualquer que seja a forma, "distorcem ... as Escrituras, para sua propria destruicao" (2 Pedro 3:16), bem como a destruicao daqueles que consegue enganar. Em nenhum momento na historia da igreja houve maior necessidade de discernimento do que em nossos dias. A igreja precisa desesperadamente da advertencia do Senhor: "Guardai-vos dos falsos profetas, que vem ate vos vestidos como ovelhas, mas interiormente sao lobos devoradores" (Mt 7:15;. Cf. At 20:28-30; Judas 4) . Tais doutrinas de demonios, sem passar por minucioso exame, parecem ser biblicas. Como Timoteo, os crentes devem constantemente e cuidadosamente "guardar o que tem sido confiada a eles, evitando conversa mundana e vazia e os argumentos contrarios do que e falsamente chamado 'conhecimento'" (1 Tm 6:20;. Cf 2 Tm.. 1:14). No Pentecostes, Pedro declarou: "Arrependei-vos, e cada um de vos seja batizado em nome de JESUS CRISTO para remissao dos vossos pecados, e recebereis o dom do ESPIRITO SANTO" (Atos 2:38). Pouco tempo depois ele testemunhou perante os lideres judeus naquela cidade: "Que seja conhecido por todos voces e para todo o povo de Israel, que em nome de JESUS CRISTO, o Nazareno, a quem vos crucificastes e a quem DEUS ressuscitou dentre os mortos .... Ele e a pedra que foi rejeitada por vos, os construtores , mas que se tornou a pedra angular. E nao ha salvacao em nenhum outro, pois nao existe debaixo do ceu outro nome que foi dado aos homens pelo qual devamos ser salvos". (Atos 4:10-12) Essas verdades unicas e exclusivas sao o coracao do evangelho e sua substancia. JESUS declarou: "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida, ninguem vem ao Pai senao por mim" (Joao 14:6), e essa a afirmacao e reiterada em todo o Novo Testamento. Paulo incentivou os crentes de Filipos a nao estarem alarmados com os seus adversarios. Alarmado e de pturo, um verbo usado somente aqui no Novo Testamento. Faz referencia a preocupacao, medo grave. Foi usado de um cavalo assustado que trancado, muitas vezes por causa de algo perfeitamente inofensivo, jogou seu cavaleiro ao chao. Cristaos nos dias de Paulo, incluindo aqueles em Filipos, muitas vezes tinham razao humana para estarem aterrorizados; aconteciam espancamentos, prisoes e ate mesmo execucao de opositores do evangelho. Outros enfrentavam adversarios um pouco menos graves: familiares, amigos e vizinhos que os ridicularizavam e renegavam-lhes. Mas, por
mais grave que o conflito pudesse ser, nao era para se alarmarem, pois eles estavam sendo atacados por causa do evangelho e isso era prova de que seus oponentes estavam indo para a destruicao e isso era tambem um sinal da salvacao eterna dos crentes. Ambos os sinais sao de DEUS, o primeiro a marcar os seus inimigos, o segundo para marcar seus filhos. Da mesma forma, Paulo incentivou os tessalonicenses fieis, dizendo: "Nos mesmos nos gloriamos de vos nas igrejas de DEUS pela sua perseveranca e fe no meio de todas as perseguicoes e tribulacoes que suportais", e, em seguida, ele explicou que "esta e uma indicacao clara do justo juizo de DEUS "(2 Ts 1:4-5;... cf vv 6-8). Sinal e de endeixis, que refere-se a prova, ou depoimento, que algo e verdade. Esta e uma indicacao clara do justo juizo de DEUS para que voce seja considerado digno do reino de DEUS, pelo qual de fato voce esta sofrendo. Depois de tudo isso, DEUS retribuira com tribulacao aos que vos atribulam, e dara alivio a voces que estao aflitos e para nos tambem quando o Senhor JESUS se revelar do ceu com seus anjos poderosos em fogo chamejante, dando a retribuicao aqueles que nao conhecem a DEUS e aqueles que nao obedecem ao evangelho de nosso Senhor JESUS. (1:4-8).A segunda coisa que este digno da provas e a salvacao daqueles que sofrem hostilidade dos adversarios do evangelho. Perseguicao por causa de CRISTO prova que esses crentes pertencem a Ele. Assim, a perseguicao que tende a ser desanimadora para os crentes devem ser uma fonte de alegria e confianca porque mostra que eles sao salvos. Paulo teve a honra de "ter no corpo as marcas de JESUS" (Gl 6:17; Cf. Col. 1:24), isto e, ter sido atingido por aqueles que odiavam a CRISTO.Como a igreja se esforca para cumprir sua missao divina, jamais deve ser intimidada, quer por adversarios incredulos no mundo ou pelos criticos de dentro de suas proprias fileiras. Nesta declaracao poderosa e inequivoca, o Senhor afirma a condenacao eterna dos incredulos, bem como a certeza da vida eterna para os crentes. SOFRIMENTOPois vos foi concedido, por amor de CRISTO, nao somente o crer nele, mas tambem o padecer por ele, tendo o mesmo combate que ja em mim tendes visto e agora ouvis que esta em mim. (1:2930) A quarta marca de conduta "digno do evangelho de CRISTO" e o sofrimento dos crentes por causa de sua fe Nele. Tal como acontece com a marca anterior, a prestacao aqui e dupla. Pelo amor de DEUS, DEUS prove Seus filhos com fe e sofrimento. Foi concedido e de charizo, que e da mesma raiz que o substantivo charis (graca) e significa literalmente "dar, prestar ou dar graciosamente." Em Sua graca soberana, DEUS nao so deu aos crentes o maravilhoso dom da fe para crer nEle, mas tambem o privilegio de sofrer por Seu amor. Tal sofrimento fornece a recompensa da gloria futura (Rm 8:17, 1 Pedro 4:12-16). A primeira coisa concedida por amor de CRISTO e a fe salvadora
para crer nEle, atraves da fe vem a salvacao. Paulo acaba de mencionar (v. 28) em Efesios, ele explica mais detalhadamente que DEUS, sendo rico em misericordia, pelo grande amor com que nos amou, quando ainda estavamos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com CRISTO (pela graca sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com Ele, e nos assentou com Ele nos lugares celestiais em CRISTO JESUS, para que nos seculos vindouros ele pudesse mostrar a suprema riqueza da sua graca, em bondade para conosco, em CRISTO JESUS. Porque pela graca sois salvos, mediante a fe, e isto nao vem de vos, e dom de DEUS. (Ef 2:4-8). Tudo o que e a salvacao, incluindo a graca e a fe, e um dom de DEUS. Como Joao proclama na introducao de seu evangelho, "a todos quantos o receberam, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de DEUS, nos que creem no Seu nome" (Joao 1:12). Mais tarde, em que o evangelho, JESUS disse a mulher samaritana: "Se tu conhecesses o dom de DEUS, e quem e que te diz: 'Da-Me de beber', voce teria perguntado, e Ele te daria agua viva "(4:10). O segundo presente que DEUS concede aos Seus filhos por amor de CRISTO nao e tao atraente quanto o primeiro. No entanto, e tambem parte integrante da graca divina. Paulo lembrou a Timoteo: "Na verdade, todos quantos querem viver piedosamente em CRISTO JESUS serao perseguidos" (2 Tm. 3:12). Durante Seu ministerio terreno, JESUS deixou claro para aqueles que realmente procuravam segui-Lo: "Vos sereis odiados por todos por causa do meu nome, mas e aquele que perseverar ate o fim quem sera salvo .... Um discipulo nao esta acima de seu mestre, nem um escravo acima do seu mestre. E o suficiente para o discipulo que ele se torne como o seu mestre e do escravo como seu mestre. Se chamaram o chefe da casa Belzebu, quanto mais o maligno chamara os membros de sua familia!" (Mat. 10:22, 24-25;. Cf Joao 16:2-3). "Se alguem quer vir apos mim", Ele declarou: "ele deve negar a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me" (Marcos 8:34). Mas nao muito tempo depois que Ele disse:"E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguem ha, que tenha deixado casa, ou irmaos, ou irmas, ou pai, ou mae, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho,Que nao receba cem vezes tanto, ja neste tempo, em casas, e irmaos, e irmas, e maes, e filhos, e campos, com perseguicoes; e no seculo futuro a vida eterna." (Marcos 10:29-30).Em outra ocasiao, Ele ordenou: "Tomai meu jugo sobre vos e aprendei de mim", acrescentou logo a garantia divina: "porque eu sou manso e humilde de coracao, e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo e suave e o meu fardo e leve "(Mt 11:29-30). Esse e o ponto aqui: Sofrer por amor de CRISTO nao e apenas um comando, mas tambem um privilegio. Paulo nunca se esqueceu da predicao do Senhor atraves de Ananias que ele seria "Disse-lhe, porem,
o Senhor: Vai, porque este e para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel. E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome." (Atos 9:15-16). Mais tarde, na carta aos Filipenses, deixa claro que, a luz das imensas riquezas eternas que os crentes recebem em CRISTO, nada nesta terra que eles abandonarem por Ele pode verdadeiramente ser um sacrificio. Paulo afirma que tudo o que "para mim era ganho reputei-o perda por Cristo.E, na verdade, tenho tambem por perda todas as coisas, pela excelencia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escoria, para que possa ganhar a Cristo, E seja achado nele, nao tendo a minha justica que vem da lei, mas a que vem pela fe em Cristo, a saber, a justica que vem de Deus pela fe;(3:7-9). Entre as imensuraveis bencaos que havia recebido pela fe em CRISTO nao eram apenas o de saber ", e o poder da sua ressurreicao", mas tambem compartilhar na "comunhao dos Seus sofrimentos, sendo conformado a Sua morte" (v. 10). Sofrendo por amor de CRISTO nao e um fardo, mas sim uma grande honra que Ele graciosamente concede a Seus santos fieis. Os crentes sao, de fato, para "E nao somente isto, mas tambem nos gloriamos nas tribulacoes; sabendo que a tribulacao produz a paciencia,E a paciencia a experiencia, e a experiencia a esperanca.E a esperanca nao traz confusao, porquanto o amor de Deus esta derramado em nossos coracoes pelo Espirito Santo que nos foi dado."(Rm 5:3-5;. cf Tiago 1:2-4). Lembrando os crentes de sua heranca celestial, Pedro ecoa a admoestacao de Paulo: Em que vos grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessario, que estejais por um pouco contristados com varias tentacoes, Para que a prova da vossa fe, muito mais preciosa do que o ouro que perece e e provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e gloria, na revelacao de Jesus Cristo; Ao qual, nao o havendo visto, amais; no qual, nao o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefavel e glorioso; (1 Pedro 1:6-8; cf 4:13;. 5:10, Atos 5:41). Quando sofrem por amor do Senhor, Paulo passa a contar a seus leitores, eles estao enfrentando o mesmo combate que voce viu em mim, e agora ouvis estar em mim. O conflito que voce viu em mim se refere a oposicao hostil e de perseguicao que ele e Silas encararam quando foram presos em Filipos (Atos 16:16-40). E agora ouvis estar em mim se refere, e claro, a prisao presente do apostolo, em Roma, que ele ja havia mencionado (vv. 12-18). E a ordem dada a igreja para compartilhar, lutar e sofrer por amor do Senhor JESUS CRISTO. E para isto "que foram destinados" (1 Ts. 3:3). A formula da Unidade Espiritual - (Filipenses 2:1-4)Se por estarmos em CRISTO, nos temos alguma motivacao, alguma exortacao de amor, alguma comunhao no ESPIRITO, alguma profunda afeicao e compaixao, completem a minha
alegria, tendo o mesmo modo de pensar, o mesmo amor, um so espirito e uma so atitude. Nada facam por ambicao egoista ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos. Cada um cuide, nao somente dos seus interesses, mas tambem dos interesses dos outros (2:14) Talvez o maior perigo que a igreja enfrenta e um ataque a sua fonte de autoridade, isto e, a Palavra de DEUS. Apatia espiritual, frieza, indiferenca geral com a verdade biblica e as normas da justica de DEUS tambem representam serios riscos. Essa indiferenca e normalmente confundida com uma aura de auto-engano da sinceridade, mas ela ataca a espiritualidade da igreja. Igualmente deve ser temido o que ataca a unidade da igreja. Tudo isso pode atrapalhar, enfraquecer e destruir uma igreja, causando discordia, desarmonia, conflito e divisao. Quando Paulo fechou sua ultima carta aos Corintios, ele expressou seu temor de pecados que destroem a unidade: "Tenho medo que talvez quando eu chegar eu possa encontra-los nao sendo o que eu quisera e encontrar voces em porfias, ciumes, temperamentos furiosos, disputas, calunias, fofocas, arrogancia, disturbios "(2 Corintios 12:20.). Ele tambem temia pecados que destruiriam a pureza da igreja: "Tenho medo que quando eu voltar, meu DEUS pode me humilhar diante de voces, e eu posso chorar por muitos daqueles que pecaram no passado e nao se arrependeram da impureza, imoralidade e sensualidade que tenham praticado "(v. 21). Aparentemente, a igreja de Filipos enfrentava o perigo de discordia e divisao por causa do conflito pessoal entre Evodia e Sintique (4:2). A desuniao e um perigo em potencial para cada igreja, Paulo ve perigo nas duas cartas dirigidas as igrejas. Para a igreja de Roma, ele escreveu: "Ora, o DEUS que da a perseveranca e incentivo vos de o mesmo sentimento de uns para com os outros, segundo CRISTO JESUS, para que a uma so voz glorifiquem o DEUS e Pai de nosso Senhor JESUS CRISTO. Portanto, devemos aceitar um ao outro, como tambem CRISTO nos recebeu para gloria de DEUS "(Romanos 15:5-7;. Cf 12:5, 16). Aos Corintios ele escreveu: "Rogo-vos, irmaos, pelo nome de nosso Senhor JESUS CRISTO, que todos concordem e que nao haja divisoes entre vos, mas se completem em um mesmo pensamento e num mesmo juizo "(1 Corintios 1:10), e" Irmaos, sede alegres, se completem, sejam consolados, sejam de uma mesma opiniao, vivam em paz, e o DEUS de amor e paz estara convosco "(2 Cor 13. : 11). Ele advertiu os galatas, "Nao nos tornemos presuncosos, desafiando uns aos outros, invejando uns aos outros" (Gl 5:26;. Cf 6:2-3). Ele implorou aos crentes em Efeso que andassem de modo digno da vocacao com que foram chamados, com toda humildade e mansidao, com paciencia, mostrando a tolerancia de um para com o outro no amor, sendo diligentes para preservar a unidade do ESPIRITO no vinculo da paz. Ha um so corpo e um so ESPIRITO, como tambem fostes chamados em uma so esperanca da vossa vocacao; um so Senhor, uma so fe, um so batismo, um so DEUS e Pai de todos, que
e sobre todos e por todos e em todos. (Ef 4:1-6). Unidade espiritual verdadeira e firmada na unidade insondavel da propria Trindade.Paulo escreveu aos Colossenses: Coloque em um coracao de compaixao a bondade, humildade, mansidao e paciencia; amando uns com os outros, e perdoando-vos uns aos outros, nao tenham queixa contra ninguem, assim como o Senhor vos perdoou, assim tambem voce deve perdoar. Alem de tudo isto o amor e o perfeito vinculo de uniao. Deixe que a paz de CRISTO domine em vossos coracoes, para que de fato voces sejam chamados em um corpo, e sejam gratos. (Col. 3:1215). Ele elogiou os tessalonicenses, dizendo: "Agora, quanto ao amor entre voces irmaos, nao tem necessidade de alguem escrever para voces, pois voces mesmos estais instruidos por DEUS a amar uns aos outros; ... Mas nos pedimos a voces, irmaos, para se destaquem nisso ainda mais "(1 Tessalonicenses 4:910;... cf 2 Tessalonicenses 1:3). A base para a unidade dos crentes e a unidade de DEUS concedida em resposta a oracao de JESUS pelo Seu povo "todos sejam um, como Tu, Pai, estas em Mim e Eu em Ti, que eles tambem estejam em nos, para que o mundo creia que tu me enviaste "(Joao 17:21). Essa oracao foi respondida quando o ESPIRITO SANTO veio no Pentecostes e depois para habitar em todos os crentes, trazendo-lhes a vida eterna para a qual todos os crentes sao feitos participantes (cf. 1 Cor 6:17, 19;. 12:12-14). Que a unidade essencial de todos os crentes no corpo de Cristo seja vivida na pratica. A sa doutrina, a pureza moral e o compromisso apaixonado assumido perante o Senhor e a Sua obra sao essenciais para o ministerio eficaz de uma igreja, pois, a discordia nao garante vitoria. E quando as pessoas estao realmente unidas e comprometidas com sua fe em DEUS, que aparece o perigo de levantarem-se uns contra os outros. Quanto maior o seu entusiasmo, maior e o perigo que eles colidirem-se. A preocupacao de Paulo aqui nao se trata de doutrinas, ideias ou praticas que sao claramente anti-biblicas. Os crentes nunca devem desprezar as doutrinas ou principios claramente biblicos. Mas com humildemente adiar as questoes secundarias, isso e uma marca de forca espiritual, nao de fraqueza (cf. Rm. 14:01-15:07). E um sinal de maturidade e de amor que DEUS honra muito, pois promove e preserva a harmonia na sua igreja. Essa unidade que a Palavra tao altamente exalta e interior, nao exterior, mas internamente deve ser desejada, nao externamente obrigada. E espiritual, nao eclesiastica, mais sincero do que doutrinario. Nao se baseia em sentimentalismo, mas em obediencia cuidadosa, atenciosa e determinada a vontade de DEUS. E a ligacao ESPIRITO-motivado e ESPIRITO-poder dos coracoes, mentes e almas dos filhos de DEUS de uns para com os outros. Preservar a unidade na igreja nao e uma opcao (cf. Ef. 4:3). Como uma familia unida que e tragicamente dividida pela guerra ou desastre natural, assim a familia espiritual que busca se reunir novamente apos uma separacao inesperada. Essa unidade divinamente concedida internamente pelo ESPIRITO e essencial para a alegria
poderosa em CRISTO vem diretamente do ESPIRITO que habita. A admoestacao de Paulo aqui e que, a luz do encorajamento, os Filipenses devem "conduzir-se de uma maneira digna do evangelho de CRISTO" (1:27) esforcando-se para ser de uma mente e espirito com o outro. Este principio espiritual profundo exige a unidade perseguida como uma resposta grata a uniao do crente com CRISTO. Paulo pergunta, com efeito, "nao deve CRISTO influenciar sua vida e compeli-lo a preservar a unidade que e tao preciosa para Ele?"A segunda realidade que motiva a unidade e a consolacao de amor.Paramuthion (consolacao) tem o significado literal de falar intimamente com alguem, e com a ideia adicional de dar conforto e consolo. Seu significado basico e proximo ao de paraklesis (estimulo), ambas as palavras envolvem uma estreita relacao marcada por uma preocupacao genuina, auxilio e amor. O amor consolador e o que o Senhor concede aos pecadores indignos da graca da salvacao. Ele continuamente concede esse amor sobre os crentes (Rm 5:5). Isso demonstra gratidao pelo amor de DEUS para eles. Paulo disse aos corintios que seu amor para com CRISTO era tao dedicado a ponto de parecer insano (2 Corintios. 5:13-14).A terceira realidade que motiva a unidade e a comunhao do ESPIRITO.koinonia (comunhao) descreve parceria e partilha mutua. Essa comunhao e intima porque cada crente e um templo do ESPIRITO SANTO (1 Corintios. 6:19). Ele e o selo e garantia da heranca eterna dos crentes (Ef 1:13-14; 4:30;. 2 Corintios 1:22), a fonte de poder espiritual (Atos 1:8; cf Rom 15:19.. ), dos dons espirituais (1 Co 12:4-11;.. Rom 12:6-8), e fruto espiritual (Gl 5:22-23).O ESPIRITO "ajuda nossa fraqueza," e porque "nao sabemos orar como deveriamos, ... o mesmo ESPIRITO intercede por nos com gemidos inexprimiveis" (Rom. 8:26). Os crentes devem ser continuamente cheios do ESPIRITO (Ef 5:18). Os novos crentes depois de Pentecostes dao exemplo mais vivido no Novo Testamento da unidade liderada pelo ESPIRITO (Atos 2:41-47). Paulo fecha 2 Corintios com a linda bencao: "A graca do Senhor JESUS CRISTO, e o amor de DEUS, e a comunhao do ESPIRITO SANTO, seja com todos vos" (2 Co 13:14). Anteriormente ele havia lembrado a mesma congregacao que "por um so ESPIRITO, todos nos fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos ou livres, e todos nos fomos feitos para beber de um so ESPIRITO" (1 Cor. 12:13). A resposta adequada dos crentes deve ser uma motivacao poderosa para ser "diligente para preservar a unidade do ESPIRITO", de sempre buscar a paz (Ef 4:3). A realidade que motiva a quarta unidade e a de carinho e compaixao.Essas qualidades caracterizam CRISTO, que ternamente conforta e encoraja os fracos e oprimidos (cf. Is 42:3;.. Mat 12:18-20). Essas gracas tambem sao bencaos do ESPIRITO de CRISTO. Afeto e de splanchna, que refere-se literalmente para o intestino, ou visceras, mas foi comumente usado metaforicamente das emocoes. A palavra, por vezes, foi usado em conexao com saudade profunda, pessoal, especialmente para aqueles que sao profundamente amados. Perto do inicio da presente carta, o apostolo especificamente usou a palavra dessa maneira,