Iniciativas locais para relembrar o passado podem ser muito boas. O problemas sao as apologias, que, ao mesmo tempo que louvam alguns feitos esquecendo que, na historia humana, tambem sempre ha, em meio a virtudes, vilanias, perfidias, fracassos , nao se referem a complexidade dos fatos e subalternizam outros grupos, mesmo que sem a intensao deliberada.Uma das complexidades patroladas por aqui e so para comeco de conversa o do termo germanico. Magicamente, se homogeneiza e pasteuriza o que foi uma diversidade de povos europeus e outras singularidades de grupos, pessoas, contextos sociologicos, historicos etc. que empurraram milhares de pessoas para o Brasil a partir de meados do seculo XIX, para falarmos do inicio dos planejados assentamentos rurais aqui no Vale do Rio Pardo.E qual o objetivo disso? Da homogeneizacao e pasteurizacao? Ora, fomentar o turismo... E, enfim, inconfessadamente, o (pre)dominio etnico-politico no municipio, e claro!Isso ja foi exposto muitas vezes, mas o efeito ainda e pequeno e entristece ver-se o nivel de nossa reinante mediocridade no campo historiografico e simbologico, contradizendo ate mesmo como hoje se estuda a historia da Brasil e mundial no nosso ensino fundamental, ou seja, criticamente.Recentemente, em um convite para um evento de 163 anos da Imigracao, que ocorreria em Linha Santa Cruz, o texto, ao reforcar o relato sobre a origem germanica da localidade e por extensao (o mito fundador), de toda Santa Cruz do Sul nao menciona, por exemplo, que o primeiro nome conhecido de Linha Santa Cruz nao e Alte Pikade, e, sim, Picada do Abel, referencia ao tenente-coronel Abel Correa da Camara, que, atraves de seu capataz, Delfino dos Santos Morais (MULLER, 1999), abriu a estrada (picada) entre o Faxinal do Joao Faria (povoado muito anterior a Linha Santa Cruz) com a regiao serrana, ligando, assim, esta parte do planalto com a cidade de Rio Pardo e o seu importante porto a epoca (MENEZES, 1914). E nao esquecendo que toda a regiao era habitada, desde tempos imemoriais, por varios grupos indigenas (RIBEIRO, 1993) e, inclusive, o caminho da Picada do Abel foi tracado provavelmente com referencias a trilhas indigenas usadas por seculos. Tambem o texto nao menciona que o profissional que executou o loteamento rural de Linha Santa Cruz, um projeto do governo provincial do Rio Grande do Sul (financiado com recursos publicos gerados, inclusive, pelo trabalho escravo), tinha tambem um significativo nome, aludindo a uma inequivoca luso-descendencia, o engenheiro Frederico Augusto de Vasconcelos Almeida Pereira Cabral (MULLER, 1999).Ha alguma homenagem ou mesmo leve referencia a tais personalidades e aos trabalhadores acaboclado e negros que colocaram a mao na massa na abertura das primeiras picadas, pontes, os lotes e outras infraestruturas, incluindo muito especialmente em Linha Santa Cruz, a antiga Picada do Abel? Nao, obviamente. E ai esta a um reiterado exemplo da estrategia (consciente ou inconsciente) de reduzir a historia santa-cruzense a uma apologia monoetnica, social e intelectualmente empobrecedora, alem de traidora da verdadeira teuto-brasilidade, transformada na caricatura bizarra ao ser representada por coisas como a Oktoberfest (KOTHE, 2001).Ate quando vamos ficar contando a historia e desenvolvimento de Santa Cruz de um jeito