a Escola do Direito Livre. Como modelo precedente de interpretacao juridica temos, ainda, a Escola dos Glosadores2 e a Escola dos Comentaristas ou Pos-Glosadores3. 3 Tambem chamados Bartolistas (secs. XIII a XV), adaptavam o direito romano ao direito local dos novos tempos. Com respeito a essa evolucao na adaptacao do direito justinianeu ao direito moderno, podem ser referidas, ainda, a Escola Culta ou Humanista e a Escola Pandecista ( usus modernus pandectarum). As escolas de interpretacao mais representativas sao, em sintese, as seguintes: a) Escola da Exegese: Escola de interpretacao juridica surgida na Franca em 1804, sendo seus fundadores Delvincourt e Proudhon. A doutrina da Escola pode ser resumida ao seguinte: o interprete da lei e um escravo desta, erigida em dogma; portanto, somente o metodo gramatical e valido para a interpretacao dos textos legais. O radicalismo desta escola tem duas grandes motivacoes: a preservacao da legalidade, conquistada pela Revolucao Francesa, contra o arbitrio e os privilegios do Antigo Regime; e a preservacao da codificacao do Direito frances, representado pelo proprio Codigo de Napoleao, de 1804. Assim, seus postulados basicos eram: i. monopolio estatal de producao do direito; ii. dogmatismo legal e rigor literal na busca da preservacao da legalidade; e iii. probicao do non liquet . b) Escola Historica do Direito: Doutrina surgida no sec. XIX, tambem conhecida como Escola da Evolucao Historica do Direito, teve seu principal expoente em Friedrich Karl Von Savigny (1778-1861). Afirmava que a lei, antes de ser uma criacao arbitraria do legislador, produto de sua razao, deve espelhar o desenvolvimento historico de cada povo, pois, na medida em que as condicoes da vida social vao se alterando, deve a lei se adaptar as novas situacoes. Coloca em ponto de grande relevancia o espirito do povo (volksgeist), vivo e comum a todos os individuos e que gera o direito positivo, o qual, por isso, e nao por acaso, revela-se unico e identico na consciencia popular. Assim, quando a lei estivesse em descompasso com os anseios do cidadao, deveria ser aplicada de maneira atualizada. Embora Savigny defendesse a existencia de um Direito espontaneo, baseado no volksgeist, e interessante notar que, no que tange a influencia exercida pelo autor no pensamento juridico alemao subsequente, o fator sistematico e cientificista de sua teoria termina por prevalecer sobre o fator historicista, permitindo com isso o desenvolvimento do formalismo juridico na Alemanha atraves da jurisprudencia dos conceitos (Begriffsjurisprudenz), tao bem representada por Friedrich Georg Puchta antigo discipulo de Savigny e por Rudolf von Jhering em sua primeira fase; c) Escola da Livre Investigacao Cientifica: Escola de interpretacao da lei cujo expoente e Francois Geny (1861-1959). Quando este ilustre professor de direito civil na Faculdade de Nancy, publicou seu livro Methode d Interpretation et Sources en Droit Prive Positif (1899), prevalecia na Franca a Escola da Exegese. Ora, como a lei nao e suficiente para solucionar determinados casos, e necessario recorrer a fontes suplementares, quais sejam, em ordem hierarquica: i. o costume; ii. a autoridade e a tradicao, como venham a ser desenvolvidas pela jurisprudencia e pela doutrina; e iii. a livre investigacao