pelas mulheresenvolvidas no mundo prostitucional, mesmo que seja crescente aparticipacao delas em acoes e propostas para diminuir suadesprotecao social, isto ainda se da de forma tutelada ouimpregnada de elementos teoricos advindos das visoes anteriormenteapresentadas. Como a luta e dialetica, podemos supor que a luta porautodeterminacao continuara trazendo elementos sinteticos davisao regulamentarista, abolicionista ou proibicionista, ou tenderapara uma unica destas visoes, se as mulheres, a sociedade ou oEstado nao estiverem devidamente conscientes dessa dinamicahistorica. E o que tem acontecido nesses ultimos 20 anos de luta social emque o sujeito politico prostituta tem apresentado suasdemandas sociais, e a principal delas: Regulamentacao do lenocinioe de uma suposta profissao. A parte tem sido tomada pelo todo, tantoem termos de proposta macro a ser levada em consideracao porpoliticas sociais quanto em termos do enfoque teorico utilizadopara justificar a necessidade das mudancas sociais e juridicas. Ha uma desconsideracao ou desvalorizacao dos demais sujeitospoliticos e sociais: as mulheres e homens em situacao deprostituicao, as que estiveram nessa condicao e que nao maisdesejam viver e trabalhar no mundo prostitucional, assim como ha umdesconhecimento generalizado da historia pregressa destesmovimentos, inclusive, do movimento que lutou e luta porregulamentacao da prostituicao em nosso pais, e com quecondicionantes este pais ja vivenciou o regime regulamentarista daprostituicao em etapas historicas anteriores. Ha um desconhecimento de que foi o movimentoabolicionista internacional que legitimou e continua legitimando anormativa internacional que ajudou a construir as leis no que tange aprostituicao em muitos paises, inclusive no Brasil, que e aConvencao Abolicionista Internacional e que foi o movimentoabolicionista, com cunho feminista inclusive, que deu origem atrabalhos sociais e religiosos com as mulheres em situacao deprostituicao no nordeste e em Sao Paulo. Nos ultimos oito anos o Brasil viu surgir pelo menos dois novossujeitos diverso da Rede Brasileira de Profissionais do Sexo: aFederacao Brasileira das Prostitutas e o GMEL Grupo Mulher,Etica e Libertacao, com posicionamentos e propostas muito diversasda regulamentacao da prostituicao. Alem dessa novidade, surgida a custa de muito trabalho e de muitadialetica historica, ha uma imensa massa de pessoas que vivem na eda prostituicao, que manifestam em pesquisas cientificas elevantamento de dados que nao desejam continuar na prostituicao,que se trata de uma atividade provisoria em suas vidas e, portanto,nao desejam e nao recomendam, por N motivos, a regulamentacaoda prostituicao. O QUE E COMO E MESMO A PROSTITUICAO NO BRASIL? Pela dimensao e a historia do fenomeno da prostituicao hamuito pouca coisa escrita e pensada sobre ele. A prostituicao e,ao mesmo tempo, uma mazela social, uma mazela economica, um requintedo patriarcado e uma das formas de expressao da violencia degenero. Ha tambem pouca literatura feminista sobre o tema e osmovimentos tem dificuldade de expressar uma opiniao consolidadasobre isto. Ha dubiedades e nao ha posicionamento unico, postoque tambem haja varios feminismos. Estes feminismos reconhecem quee preciso se debrucar mais em entender o estado da arte dediagnosticar, teorizar e interferir social e culturalmente sobre aprostituicao, que, definitivamente, afeta e sempre afetoumajoritariamente as mulheres em todo o mundo. Ha mulheres e homens na prostituicao advindos de todas asclasses sociais, e verdade. Mas, a prostituicao nao e taodemocratica assim. Nem mesmo com o maior