Conferindo o Futuro - EscatologiaMateus 24.1-14 Os futuristas estao divididos: o discurso do Monte das Oliveiras (o Sermao Profetico de Jesus N.R.) ja foi parcialmente cumprido? A discordancia polariza-se neste ponto: Mateus 24.4-14 descreve caracteristicas gerais do periodo da Igreja ou tao somente dos sete anos da Tribulacao vindoura? Esses versiculos falam de guerras e rumores de guerras (v. 6); fomes e terremotos(v. 7); tribulacao, martirio, traicao, odio, falsos profetas e corrupcao (vv. 9-12). Apesar daquilo que alguns ensinam atualmente, os versiculos de 4 a 14 so podem ser escatologicos e, por varios motivos, so podem estar se referindo aos acontecimentos da primeira metade da Tribulacao.As Condicoes As condicoes descritas precisam ser entendidas como julgamentos divinos e nao como desastresnaturais, seguindo o padrao de revelacao estabelecido no Velho Testamento. Jesus disse que ...tudo isto e o principio das dores [literalmente, dores de parto] (v. 8). No Velho Testamento a palavra hebraica para dores de parto e usada pelos profetas para simbolizar as terriveis calamidades associadas ao Dia do Senhor (Is 21.3; Is 26.17-18; Is 66.7; Jr 4.31; Mq 4.10), particularmente ao tempo da angustia de Jaco (Jr 30.6-7), ao qual Jesus faz referencia em Mateus 24.21, quando descreve a Grande Tribulacao. Muitos judeus, nos dias do Segundo Templo, esperavam um tempo de sofrimentos imediatamente antes do fim. A seita judaica de Qumran (os essenios N.R.) atribuia a essa angustiadores, como de parto. Igualmente, o judaismo rabinico cita as dores de parto (em hebraico, chavalim) [relacionadas a vinda] do Messias como uma serie de convulsoes globais que anteciparao a Era Messianica. No Talmude, a lista dessas condicoes desastrosas (espirituais, morais, politicas, sociais e ecologicas que caracterizam a geracao em que vira o Filho de Davi, Sanhedrin 97a) em muito se assemelha a lista de Mateus 24.4-14. Como o Novo Testamento indica que a Igreja nao enfrentara o juizo preparado por Deus para o Dia do Senhor (1 Ts 5.9; Ap 3.10), os versiculos de Mateus nao podem estar descrevendo acontecimentos da Era da Igreja.A Sequencia Em segundo lugar, Jesus declarou que esses acontecimentos nao seriam o final do juizo, mas apenas o principio (v. 8). As dores iniciais serao seguidas de dores mais intensas, no climax do parto. Como a Tribulacao nao vira imediatamente apos o Arrebatamento da Igreja, pois seu inicio esta previsto para o comeco da 70a Semana de Daniel (Dn 9.27), os versiculos de Mateus nao podem estar descrevendo acontecimentos da Era da Igreja. O maior argumento de que esses versiculos se referem ao contexto da Tribulacao surge na comparacao dos mesmos (vv. 4-14) com os cinco primeiros selos de juizo em Apocalipse 6 (confira o Quadro 1). Essas condicoes paralelas demonstram que, assim como os selos de Apocalipse 6 sao seguidos pelo juizo mais intenso das trombetas e das tacas, o principio das dores descrito em Mateus 24.4-14 vem seguido das dores de parto finais, mais intensas, descritas em Mateus 24.15-26, que culminarao na vinda do Messias (vv. 27-31). Alem disso, o proprio Senhor Jesus fez referencia a profecia da 70a Semana de Daniel: Quando, pois, virdes o abominavel