aconselhamento e a meditacao. Foi nessas andancas pelas searas sertanejas, que ele chegou as margens do Vaza-Barris, importante rio do semi-arido baiano, onde estabeleceu o arraial mistico de Canudos. Nascia, ali, um modelo novo de sociedade, livre do fardo pesado do latifundio e calcado nos valores da fe, da partilha e da solidariedade. Canudos surgia como o primeiro passo para a libertacao total, quando todos viveriam livres de qualquer jugo ou dominacao. Esse sonho levou o peregrino ate as ultimas consequencias, resultando na guerra que maculou a Bahia e o Brasil. 2. CANUDOS Ninguem ignora qual o genero de vida que levavam os canudenses: plantavam, colhiam, criavam, edificavam e rezavam. Cezar Zama ASPECTO POLITICO-IDEOLOGICO Existem diversas vertentes de interpretacao acerca da natureza politico-ideologica do movimento liderado por Antonio Conselheiro. Apresentemos algumas, a guisa de ilustracao. a) Canudos como experiencia messianica. Maria Isaura Pereira Queiroz situa a comunidade de Antonio Conselheiro no campo dos movimentos messianicos brasileiros. Nesta perspectiva, ela trabalha com a tese de que Canudos foi uma reacao ao estado de desintegracao (anomia) das normas sociais porque passava a sociedade rustica sertaneja, em decorrencia das mudancas introduzidas com a implantacao da Republica. Entre essas mudancas, estavam a separacao da Igreja em relacao ao Estado, os impostos e taxas cobrados pelo novo regime e a instituicao do casamento civil.[vii] Ao tempo em que se insurgia contra tal estado de coisas, Canudos se apresentava tambem como uma tentativa de restabelecimento das estruturas sociais que haviam sido suplantadas com a imposicao do regime republicano. Como parte desse processo, Antonio Conselheiro instituiu uma serie de normas destinadas a regular a vida da comunidade e a prepara-la para o mundo novo ou o paraiso terrestre que entao se esperava. As normas adotadas compreendiam, entre outras coisas, a pratica da humildade, da abstinencia, do arrependimento e da penitencia, alem do abandono das riquezas, do luxo, da vaidade e de toda especie de desejo. Dessa forma, o ajuntamento de Canudos era visto como uma Nova Jerusalem, onde os privilegiados (poderiam) esperar tranquilos o anunciado Juizo Final, furtando-se ao republicano governo do Anticristo [viii]. b) Canudos como experiencia de luta pela terra. Para Rui Faco e Edmundo Moniz, interpretes do movimento de Antonio Conselheiro a partir da visao marxista, Canudos foi expressao da luta de classes, levada a cabo pelo campesinato sertanejo. Ou seja, foi uma investida contra o latifundio e a exploracao da mao de obra que, desde os primordios da historia do Brasil, subjugaram os pobres do campo. Segundo Moniz, o Conselheiro se opos ao regime republicano porque este nao apresentou nenhuma proposta de reforma agraria, mantendo inalterada a velha e atrasada estrutura fundiaria brasileira. O movimento de Canudos surge, entao, com a tarefa de fazer aquilo que a Republica, por conta do seu compromisso com a burguesia rural, nao conseguiu realizar: a revolucao fundiaria seguida de uma justa e efetiva distribuicao da terra, em favor da classe camponesa.[ix] Faco insiste na ideia de que a comunidade canudense, sob o manto do misticismo religioso, conseguiu realizar a maior e mais aguerrida luta contra o monopolio da terra.