os da Siberia, os de Burma,4e cursos sobre cultura dinamica ou coisas assim como encontrei naquele catalogo.No dia seguinte fui ao departamento de antropologia e conversei com um professor visitante, Marvin Opler, com quem me entendi muito bem e que me recomendou que procurasse o chefe do departamento, Felix Keesing, para colocar-lhe ciente dos meus interesses. Fiz isto e o chefe informou-me que eu poderia me inscrever para o grau de mestrado se eu tivesse bom desempenho nos cursos de um semestre. Assim ocorreu e assim descobri a antropologia.Depois de dois anos obtive o grau de mestrado em antropologia, em 1953. Nesses cursos, lemos muito Alfred Kroeber, Margaret Mead, Franz Boas, Robert Lowie, Ralph Linton, Sol Tax, Homer Barnett e muitos outros. Nao tinhamos aquela formacao europeia, como ocorre na maior parte do Brasil. O segundo marido de Margaret Mead, Gregory Bateson, esteve la na Veterans Administration em Palo Alto, perto de Stanford, de quem gostei muito e com quem aprendi muito. Estudamos o livro dele, Naven. Alem de Bateson, o professor mais importante que tive la foi George D. Spindler5 Naquele tempo tive so cinco professores la. A antropologia era ainda muito recente. Nao consigo lembrar agora os nomes dos todos. Mas o Spindler me impressionou muito e mantenho com ele, ate hoje, relacoes de amizade. Devo visita-lo tao logo retorne aos Estados Unidos. Ele ainda esta vivo, com cerca de 88 anos. Fiz um curso com ele de antropologia dinamica e estivemos muito proximos. Ele levou-me a uma reuniao de antropologos na Universidade de Oregon, onde encontrei o terceiro esposo de Margaret Mead, Cressman.. Reo Fortune foi o primeiro.Assim, entrei com forca na antropologia e nunca mais fiz outra coisa como interesse primario.Elizabeth Coelho- Sobre o que foi sua dissertacao de mestrado?Crocker - Para a dissertacao de mestrado, procurei na literatura da epoca 20 pessoas sobre quem havia bibliografias, auto-bibliografias ou amplos contos historicos ja publicados. Por exemplo, localizei uma bibliografia sobre a vida de uma esquimo, Anauta. [Heluiz Chandler Washburne. Land of the Good Shadows, the Life Story of Anauta, an Eskimo Woman. New York: John Day Co., 1940.] Localizei sobre os Hopi uma auto-biografia. [Leo W. Simmons (ed.). Sun Chief, The Autobiography of a Hopi Indian. New Haven: Yale University Press, 1942.] Como conto historico, escolhi o inovador famoso, Sequoyah. [Grant Foreman. Sequoyah.Norman: University of Oklahoma Press, 1938.] Assim acumulei 20 casos. Alguns haviam sido escritos por historiadores e tinham o carater de biografias de pessoas indigenas.Eu pretendia observar os comportamentos na infancia para verificar como se desdobravam, se os comportamentos posteriores indicavam inovacao, conservacao ou desvio. Encontrei um grande inovador entre os Cherokees, que perdeu os pais cedo, fator que contribuiu para que se tornasse um inovador. Os casos que encontrei de inovadores correspondiam a pessoas que haviam perdido cedo um dos pais ou dois e precisavam enfrentar a vida sozinhos. Nos casos de conservadores, nao haviam perdido os pais cedo. Sobre as pessoas que desviaram, mas nao fizeram inovacoes, encontrei outros criterios para diferencia-las dos conservadores.Esse trabalho nunca foi publicado. Nao valia a pena, pois a