thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
(Niteroi, RJ), e formado em Cinema pela Universite de la Sorbonne e mestre em Ciencia da Arte pela Universidade Federal Fluminense. Foi responsavel pela criacao do Instituto Nacional da Fotografia da Funarte e do Departamento de Fotografia, Video & Novas Tecnologias do Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro.Rodrigo Abrahim, palestranteArtista plastico e ilustrador de livros e revistas. Formado na PUC-Rio, realiza ilustracoes de livros infantis para as principais editoras do Brasil. E especialista em segmentacao de publicacoes e mestrando em Design e Sociedade (PUC-Rio). E estudioso da ilustracao brasileira e mundial e pesquisa sua historia e a atividade do ilustrador fazendo experimentos em seus livros autorais. E autor dos livros Quando eu crescer e O lago.
Por Rev. Ronaldo P. Mendeso qual foi entregue por causa das nossas transgressoes e ressuscitou por causa da nossa justificacao.... (Romanos 8.30)A Justificacao e um ato da livre graca de Deus, no qual ele perdoa todos os nossos pecados e nos aceita como justos diante dele, somente por causa da justica de Cristo a nos imputada, e recebida somente pela fe. (Breve Catecismo de Westminster). O pecador que, por natureza, e inimigo de Deus, sendo justificado pela fe em Cristo pode desfrutar de uma completa e perfeita paz e harmonia com Deus (cf Romanos 5.1).E um ato de um juiz, absolvendo alguem que e acusado de crime. Mas de qual crime o homem e acusado? A resposta esta em Geneses 3 onde esta o relatado a desobediencia de Adao, a queda da humanidade. O homem pecou e para ser justo diante de Deus e preciso pagar um preco, esse preco Deus cobrou em seu Filho Jesus Cristo. O homem esta morto em seus delitos e pecados. Assim, para que esse homem possa viver, e necessario que Deus faca algo por ele, Deus o torna justo atraves da obra de Cristo (cf Rm 3.23-24). O Senhor, por sua graca, atribui ao pecador que e culpado e condenado, mas eleito em Cristo, a retidao perfeita de Deus. Ele o absolve nos meritos de Jesus de toda a culpa e castigo, e lhe da um direito a vida eterna. Nos nao temos penalidade a pagar pelo pecado, incluindo os pecados do presente, do passado e do futuro.Aos nossos olhos parece-nos injustica por parte do juiz. Mais e um julgamento justo, pois a sua base e a justica de Cristo o nosso representante que obedeceu a lei que nos sujeitava e suportou o pior castigo para pagar a nossa divida.Justificacao segundo o Antigo TestamentoNo Antigo Testamento, o conceito de justica aparece com frequencia em contextos forenses ou juridicos. Uma pessoa justa e a que foi declarada sem culpa pelo juiz. A tarefa do juiz e condenar o culpado e absolver o inocente. Deus e juiz de todos: porque sustentas o meu direito e a minha causa; no trono te assentas e julgas retamente. (Salmo 9.4). Segundo o Antigo testamento, justificar implica certificar que a pessoa e inocente e, depois declarar que o fato e verdadeiro, que ela cumpriu a lei.No texto de Deuteronomio lemos: Em havendo contenda entre alguns, e vierem a juizo, os juizes os julgarao, justificando ao justo e condenando ao culpado (25.1). Nesse caso justificar significa declarar justo ou inocente, assim como condenar significa declarar culpado. O Antigo Testamento emprega duas diferentes formas da mesma palavra (hidsdik e tsiddek) para expressar esta ideia. Estas palavras nao indicam, exceto em algumas passagens, uma mudanca moral efetuada por Deus no homem, mas designam regularmente uma declaracao divina com referencia ao homem. Exprimem a ideia de que Deus na competencia de Juiz declara o homem justo. Por isso o pensamento que expressam e muitas vezes em oposicao ao da condenacao (Dt. 25.1; Pv 17.15; Is. 5.23).Justificacao segundo o Novo TestamentoNo Novo testamento os termos usados para
justificacao, no grego, sao: Dikaios(justo); Dikaiosis (justificacao, defesa, reclamacao dum direito); Dikaioo (tratar como justo, inocentar, declarar justo.).O verbo dikaio tem o mesmo significado que o hebraico Kadoshi (santo). Nao refere a retidao moral da pessoa, mas ao estado de retidao que e o resultado da decisao judicial ou legal.Podemos encontrar esse termo nos escritos do apostolo Paulo: Quem intentara acusacao contra os eleitos de Deus? E Deus quem os justifica (Romanos 4.5); sendo justificados gratuitamente, por sua graca, mediante a redencao que ha em Cristo Jesus, (Romanos 3.24). A justificacao esta alicercada sobre a obediencia da vida inteira de Cristo, na qual ele cumpriu os preceitos de Deus por nos, em sua morte na cruz, quando pagou a pena do julgamento divino que era contra nos.O sentido mais comum do verbo Dikaios e de declarar justo, e os escritos de Paulo trazem esse significado: Mas, ao que nao trabalha, porem cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e atribuida como justica. (Romanos 4.5). Aqui Paulo nao quer dizer que Deus torna justo os impios (transformando-os inteiramente e tornando-os moralmente perfeitos), mas em reposta a fe deles. A justificacao e uma declaracao legal por parte de Deus: Quem intentara acusacao contra os eleitos de Deus? E Deus quem os justifica. Quem os condenara? E Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual esta a direita de Deus e tambem intercede por nos (Romanos 8.33-34).Um exemplo de declaracao de justificacao esta em Lucas 18.9-14, onde Jesus ensinando, conta a parabola do farizeu e publicano, encontramos ali caracteristicas de dois homens diante de Deus, o fariseu nao foi justificado porque confiava em seus esforcos, porem o publicano voltou para casa justificado, a ideia e que ele foi feito justo por Deus, o proprio Deus o justificou.De acordo com o Novo Testamento, a justificacao e uma acao forense ou declarativa de Deus, como a de um juiz absolvendo o acusado. E isso pode ser observado: e, por meio dele, todo o que cre e justificado de todas as coisas das quais vos nao pudestes ser justificados pela lei de Moises. (Atos 13.39); Tais fostes alguns de vos; mas vos vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espirito do nosso Deus. ( I Corintios 6.11). Em I Corintios 1.30 lemos: Mas vos sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justica, e santificacao, e redencao,, Jesus e justicadikaiosune, esse e um dos beneficios que Cristo nos trouxe atraves de sua morte e ressurreicao. A totalidade da justica pessoal de Cristo e imputada a nos e considerada como nossa. Deus apaga as nossas transgressoes, e dos nossos pecados ele nao se lembra; somos feitos justica de Deus em Jesus, que e o fim da lei para a justica de todo aquele que cre. A alianca das obras esta cumprida em Cristo, algo que jamais conseguiriamos cumprir. Aos olhos de Deus somos justos, porque somos justificados em Cristo.Onde Adao caiu Cristo veio cumprir: Pois assim
esta escrito: O primeiro homem, Adao, foi feito alma vivente. O ultimo Adao, porem, e espirito vivificante. (I Corintios 15.45). Faz parte da propria essencia do evangelho insistir que Deus nos declara justos nao com base em nossa atual condicao de justica ou santidade, mas com base na perfeita justica de Cristo, a qual ele considera pertencente a nos. O instrumento da justificacaoA teologia protestante afirma que a fe e causa instrumental da justificacao no sentido em que a fe e o meio pelo qual os meritos de Cristo sao apropriados a nos. A fe, assim recebendo e assim se firmando em Cristo e em sua justica, e o unico instrumento de justificacao; ela, contudo, nao esta sozinha na pessoa justificada, mas sempre anda acompanhada de todas as demais gracas salvificas; nao e uma fe morta, mas a fe que age pelo amor. (Confissao de Fe de Westminster) A Biblia diz que nao somos justificados por nossas proprias boas obras, mas pelo que e acrescentado pela fe, ou seja, a justica de Cristo. Deus transferiu a nos a justica de Cristo. E o apostolo Paulo nos ensina como ocorre a justificacao: sabendo, contudo, que o homem nao e justificado por obras da lei, e sim mediante a fe em Cristo Jesus, tambem temos crido em Cristo Jesus, para que fossemos justificados pela fe em Cristo e nao por obras da lei, pois, por obras da lei, ninguem sera justificado. (Galatas 2.16). Paulo indica que a fe vem primeiro com o proposito de sermos justificados.As Escrituras nunca dizem que somos justificados por causa da bondade inerente da nossa fe, como se ela tivesse merito diante de Deus. Nunca nos permitamos pensar que nossa fe por si so merece favor de Deus. Antes, as Escrituras dizem que somos justificados mediante nossa fe, dando a entender que a fe e o instrumento pelo qual a justificacao nos e dada, mas em nenhuma hipotese uma atividade que obtenha o favor de Deus. Ao contrario, nos somos justificados unicamente por causa dos meritos da obra de Cristo ( Romanos 4.23-25). Em Palavra de Deus nos mostra o motivo e o modo de justificacao para o pecador: pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graca, mediante a redencao que ha em Cristo Jesus, a quem Deus propos, no seu sangue, como propiciacao, mediante a fe, ... (Romanos 3.23-25), aqui temos a causa instrumental da justificacao do homem caido mediante a fe, ou atraves da fe.Nao pensemos nos, que o termo causa instrumental esta dizendo que justificacao depende do homem, pois tudo e dom de Deus: Porque pela graca sois salvos, mediante a fe; e isto nao vem de vos; e dom de Deus; (Efesios 2.8).Quando as Escrituras falam da justificacao pela obediencia ou pelo sangue de Cristo, a fe esta subentendida; do contrario, as passagens que falam de justificacao pela fe nao teriam sentido. Da mesma maneira, quando falam de justificacao pela fe, ficam subentendidos o sangue e a obediencia, ou nao teria sentido dizer justificado por seu sangue; pela obediencia
de um so, muitos serao justificados. O que Cristo fez e sofreu e, tambem, a nossa fe em Cristo sao necessarios para efetuar a nossa justificacao.A fe e o oposto exato em confiar em si mesmo, ela e o meio pelo qual o injusto se torna justo diante do tribunal de Deus. A fe nao e a base para a justificacao. Caso fosse, o homem teria merito. O homem nunca foi salvo por obras, mas sim por fe, e o exemplo de Abraao: Pois que diz a Escritura? Abraao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justica. (Romanos 4.3).Em suma, por causa instrumental entendemos que a fe e o meio pelo qual o homem e justificado, mas nao e a causa da justificacao. Ela e um dom de Deus, sendo assim o homem nao tem nenhum merito na justificacao, pois ...e Deus quem Justifica... (Romanos 8.33).Para concluirmos essa breve consideracao sobre a justificacao, e necessario lembrarmos de que e Deus o autor da justificacao do homem, pois ele e injusto diante de Deus. A justificacao e a declaracao legal no tribunal de Deus onde ele remove a culpa do pecado do homem, pagando a sua penalidade. E um ato de um juiz, absolvendo alguem que e acusado de crime.No Antigo Testamento, justificacao tem a ideia forense ou juridica. Uma pessoa justa e a que foi declarada sem culpa pelo juiz. E certificar que a pessoa e inocente e, depois declarar que o fato e verdadeiro, que essa pessoa cumpriu a lei. No Novo Testamento, o termo justificar denota declarar justo, assim como no Antigo Testamento, a justificacao e declaracao legal por parte de Deus. E isso e por meio da fe, a causa instrumental, o meio pelo qual somos justificados, mas a fe nao e a causa da nossa justificacao. Ela nao e a base para a justificacao, mais sim os meritos de Cristo: E e evidente que, pela lei, ninguem e justificado diante de Deus, porque o justo vivera pela fe. (Galatas 3.11).A Deus toda honra e gloria!_____________ Para saber mais sobre o assunto, recomendo a leitura de alguns livros:Justificacao pela fe somente (Joel R. Beeke, John Armstrong, John Gerstner, John MacArthur, RC Sproul), Introducao a Teologia Sistematica (Millard J. Erickson), Justificacao pela graca (Charles Haddon Spurgeon),Manual de Teologia Crista (Louis Berkhof).***Fonte: Solus ChristusVia: [Bereianos]
Contribuintes irados, cidadaos espoliados e ate petistas abismados observam com uma sensacao de impotencia as ultimas medidas governamentais para aumentar a arrecadacao governamental O Tarifaco, que so comecou, neste janeiro de 2015. O objetivo e arrecadar mais de 20 bilhoes de Reais por ano. Com umas poucas canetadas, todos nos vamos pagar mais impostos: o preco da gasolina cai no resto do mundo, mas nos vamos ter aumento dela, alem da sobretaxa de R$0,22 por litro (aumento de PIS, COFINS e CIDE); o IOF dos emprestimos passa, para as pessoas fisicas, de 1,5 para 3,0% - ou seja, quem precisa mais vai pagar mais; o PIS/COFINS dos importados passa de 9,25 para 11,75% - a globalizacao fica mais cara! Como se nao bastasse, a presidente VETOU a correcao da tabela do Imposto de Renda e TODOS vao ter que pagar mais um artificio imoral de confisco suplementar.Somos defensores do equilibrio fiscal o governo tem que gastar o que arrecada. Mas na estrutura economica mais elementar que e a nossa vida pessoal, ou o nosso lar, se a conta nao fecha, cortamos gastos. Ninguem consegue chegar para o nosso contribuinte pessoal, o patrao, e dizer: amanha tenho que ganhar mais, pois nao esta dando usualmente voce recebe por seus meritos e progride na estrutura da empresa, mas nao chega com uma arma e faz com que os que detem a grana lhe paguem mais. Nem mesmo o comerciante consegue aumentar os precos quando deseja o mercado o regula, tambem. Apenas uma categoria aumenta os seus rendimentos espoliando, extorquindo, extraindo a forca: os ladroes e gatunos. Pois bem, o governo faz exatamente isso: quando voce menos espera, la vai outro pedaco de sua renda, e nao tem contestacao ou dialogo. Cortar gastos? Nao! Aumentemos a receita!E nao pensem que vai terminar aqui. Estamos vendo apenas a primeira parte desse longo filme, que, na melhor das hipoteses vai durar quatro anos. Ja se fala seriamente na renovacao da Contribuicao Provisoria Sobre Movimentacao Financeira, a impopular CPMF. Essa situacao e surrealista: uma taxacao provisoria ja ira para sua quinta renovacao. Possivelmente tera aumento das aliquotas originais e mudanca da finalidade inicial (que era a de ser toda canalizada a area da saude, que, na epoca, estava tao falida como continua, agora). Essas situacoes parecem que so acontecem no nosso passivo Brasil. Sim, nessa nossa terra constatamos que todo e qualquer imposto, taxa ou forma de extorsao que possa ser pensada para alimentar o estado voraz e insaciavel, passa com toda tranquilidade pelos legisladores. Ou entao, ela e arbitrariamente decretada para perpetuidade pelo Executivo, com medidas legislativas que contrariam a propria funcao desse poder. Essas medidas do Executivo sao igualmente provisorias, mas de permanente efeito deleterio.Poucas sao as vozes no Congresso que tem se levantado legitimamente contra mais impostos. Outros, que ate protestam, tem o intuito de barganhar o seu voto. Dificultam aprovacoes para poder vender a facilidade da posicao favoravel, e fazem isso com a maior cara de pau, assim conseguindo os seus propositos egoistas e pessoais. Varios desses parlamentares, apos votarem sim a mais impostos,
simples, sem estrutura feudal, sem grandes burocracias; com uma legislacao objetiva, direta e clara (a lei mosaica); o povo ficou deslumbrado com a possibilidade de estruturar uma corte real. O profeta Samuel veio com um aviso bem pertinente: Este sera o modo de agir do rei que houver de reinar sobre vos: tomara os vossos filhos...para lavrarem os seus campos... Tomara as vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras. Tomara o melhor das vossas terras... Tomara e dizimo das vossas sementes e das vossas vinhas, para dar aos seus oficiais e aos seus servos.... Tomara o dizimo do vosso rebanho; e vos lhe servireis de escravos (1 Samuel 8.11-18). De nada adiantou esse alerta ao estado voraz. A vaidade de se ter um governante cercado de esplendor, levou as favas a prudencia. Ninguem queria fazer contas quanto haveria de custar tudo aquilo. O povo, porem, nao quis ouvir a voz de Samuel; e disseram: ... havera sobre nos um rei (8.19). No final todos foram prejudicados e onerados com pesados impostos e com o custo da corte. Um dos reis subsequentes (Roboao, 978-920 a.C.) expressou ao povo governado exatamente essa caracteristica dos governantes em aumentar progressivamente os impostos. Ele disse: Meu pai agravou o vosso jugo, porem eu ainda o aumentarei (1 Reis 12.14).E assim tem sido ao longo dos seculos. O estado se apresenta voraz e devorador das riquezas produzidas pelos cidadaos: quer ele seja monarquico ou republicano; de despotas desumanos ou dos benevolentes; nas sociedades tribais ou nos conglomerados metropolitanos da atualidade. Por mais que ele proteja os cidadaos, no cumprimento de suas funcoes - na seguranca publica; sempre e e sera necessario ter quem proteja os cidadaos das garras do governo. Hoje, em nossa terra, experimentamos exatamente um assalto estatal ao bolso. E a voz do povo nao se ouve, nem pelos seus supostos representantes, que passaram para o outro lado; nem por frustrados ajuntamentos de protesto (em Sao Paulo, em 2007, esperava-se um comparecimento de mais de um milhao de pessoas em um ato publico contra a CPMF: compareceram apenas 15 mil, isso porque havia um grande show, com artistas). E o pior: muitos ainda acham que esta tudo bom assim mesmo e continuam aplaudindo e justificando o Rei, ou a Rainha, ate em sua defesa dos impostos crescentes tudo como nos tempos biblicos de Saul...Solano PortelaFonte:[O Tempora! O Mores!]
do chamado a participacao nas Cruzadas E a vontade de Deus. Ate os dias de hoje, esse slogan tem sido utilizado para justificar as mais diversas acoes, pessoais ou coletivas que nao refletem preceitos divinos, mas ambicao humana. Tenhamos cuidado e prendamo-nos a sua vontade revelada A Biblia suficiente para nos guiar, nesta vida, em tudo que realmente agrada a Deus. E a violencia, certamente desagrada a Deus, nao faz parte da pratica e da fe Crista, e caracteristica da falsa religiosidade.-- Solano PortelaFonte: [O Tempora! O Mores!]
Socialismo tem sido um tema polemico na sociedade e tambem em circulos cristaos. O termo socialismo pode se referir a teorias de organizacao economica que advogam a administracao e propriedade coletiva dos meios de producao e distribuicao de bens. Inclusive, alguns cristaos olham para Atos 2 e advogam que esse era o caso na igreja primitiva. Mas sera que esses sistema politico-economico se encaixa dentro dos principios cristaos? Neste video, John Piper responde o que cristaos devem pensar sobre o socialismo. Confira o video aqui Fonte: Voltemos Ao Evangelho 27 dez 2014COREIA DO NORTEDesenvolver uma vida de oracao e essencial para sobreviver como cristao, afirma Sun Hi*, colaboradora da Portas Abertas na fronteira entre China e Coreia do Norte. Ela se refere aos cristaos norte-coreanos, mas sua afirmacao tambem diz respeito aos seguidores de Cristo em qualquer lugar do mundoPor causa da ajuda que da aos refugiados e convertidos norte-coreanos, Sun Hi pode ser presa tanto por autoridades da Coreia do Norte como da China. Ja os desertores a quem ela ajuda podem ser sentenciados a prisao, enquanto os que se convertem podem ser condenados a morte. Tantos perigos so podem ser enfrentados e vencidos com o poder que vem do alto. Por isso, ensino aos cristaos norte-coreanos o poder da oracao, afirma Sun Hi.Tal ensinamento e fundamental, conta, porque muitos refugiados que se convertem decidem voltar a terra natal para compartilhar as boas-novas com seus familiares. Essa viagem de volta e tao perigosa quando a de ida. Um norte-coreano que Sun discipulou escreveu a seguinte oracao enquanto retornou a terra natal: Querido Pai celestial, encha-me de seu poder e sabedoria para que eu possa pregar seu amor as pessoas do meu pais e ajuda-las a viver de acordo com a sua Palavra. Ajude-nos a aceitar suas palavras e nos guie em uma vida livre de medo e preocupacao. Sun Hi e esse irmao evidenciam a importancia da oracao na vida diaria do seguidor de Jesus, tal como o Mestre propos na oracao do Pai-nosso. O modelo de oracao que ele [Jesus] nos deu trata da vida do dia a dia [...] e suas oracoes mostram uma comunhao espontanea e sem precedentes com o Pai, escreve Philip Yancey, autor do livro Oracao (Ed. Vida).Os irmaos norte-coreanos aprendem de forma rapida que a oracao nao e apenas para momentos de duvida, tristeza e grande calamidade. E necessaria para qualquer ocasiao da vida crista, pois, a despeito de onde o cristao esteja, ele encontrara oposicao. E o que Paulo afirma quando escreve: De fato, todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus serao perseguidos (2Timoteo 3.12), e por isso Jesus alerta: Vigiem e orem para que nao caiam em tentacao (Mateus 26.41).Somos pessoas de oracaoUm dos valores centrais da Portas Abertas se refere justamente a oracao. Como organizacao, essa e a primeira contribuicao que pedimos aos parceiros. A oracao e fundamental para o ministerio e cada detalhe do trabalho, cada necessidade de cada irmao, e submetida a Deus por meio da intercessao. Conheca os demais valores centrais da Portas Abertas aqui.*Nome e fotos
A Casa do Pai e o Caminho ate La - exposicao de Joao 14:1-14 feita na conferencia em Orlando de The Gospel Coalition. Em ingles, mas legendada pelo Vinicius Musselman. Fonte: [O Tempora! O Mores!] Veja o video aqui no [Voltemos ao Evangelho] onde voce encontra tambem a transcricao de toda a pregacao do Augustus Nicodemus Lopes . . . desde que Jesus entrou no meu coracao. . .Minha fe crista influi em minha ideia da vida e a dirige em todos os aspectos? Declaro-me cristao e seguidor da fe crista; a pergunta que agora me faco e: Sera que essa minha fe crista afeta meu conceito da vida, no todo e nos pormenores? ela esta sempre determinando a minha reacao e a minha resposta as coisas especificas que acontecem? Ou entao, podemos colocar a questao assim: Esta claro e obvio para mim e para toda gente que toda a minha abordagem da vida, a minha concepcao essencial da vida, em geral e em particular, difere completamente da do que nao e cristao? E preciso que o seja.O Sermao da Montanha comeca com as bem-aventurancas. Estas descrevem pessoas totalmente diversas de todas as demais, tao diferentes como a luz das trevas, tao diferentes como o sal da putrefacao. Se, pois, somos diferentes no essencial, temos que ser diferentes em nossa maneira de ver todas as coisas e em nossa reacao a tudo que sucede. Nao conheco melhor indagacao que uma pessoa possa fazer a si propria, em quaisquer circunstancias, do que essa. Quando lhe sobrevier algo que o transtorne, pergunte-se: Minha reacao e essencialmente diversa do que seria se eu nao fosse cristao? Lembremo-nos do ensino. . . que consta no final do capitulo cinco do Evangelho (segundo Mateus).Voce decerto lembra que nosso Senhor colocou a questao em termos como estes: Se saudardes somente os vossos irmaos, que fazeis mais do que os outros? E isso. Cristao e aquele que faz mais do que os outros. E aquele que e absolutamente diferente. E, se em cada detalhe de sua vida, nao penetrou este seu cristianismo, voce e um cristao de tipo muito inferior, e um homem de pequena fe.Studies in the Sermon on the Mount, ii, p. 139,40.Fonte: [Martyn Lloyd-Jones] O mundo esta chocado com mais essa demonstracao de violencia de militantes muculmanos ocorrida na Franca. Chefes de estado se preparavam para participar da marcha de repudio aos assassinatos, neste domingo 11 de janeiro de 2015, que reuniu milhoes de pessoas, quando o presidente da Franca Francois Hollande emitia essa declaracao: Esses terroristas nada tem a ver com a religiao muculmana. Nesse meio tempo, a imprensa divulgava as palavras de um dos terroristas, Amedy Coulibaly, o homem que tomou de assalto o supermercado judaico em Vincennes, responsavel por cinco das 17 mortes contabilizadas nesses atos de violencia. Uma emissora de radio gravou toda a sua argumentacao e defesa dos seus tresloucados atos e de seus companheiros. Ele fundamenta a violencia e os assassinatos exatamente na fe muculmana que professa.Mas a desencontrada afirmacao, que contradiz as evidencias, nao tem sido emitida apenas por