de liberdadereligiosa, escolha dos governantes, liberdade de imprensa. As cartasde direitos da Pensilvania, Delaware e Maryland - Carolina doNorte, a Declaracao da Independencia elaborada por ThomasJefferson e logo na sequencia a revolucao na Franca Queda daBastilha 14 de julho de 1789, reproduziram a base da famosaDeclaracao dos Direitos do Homem em 27 de agosto do mesmo ano. 2) A Secularizacao e o Processo degenerativo do Pensamento Ocidental Comopode humanista se sacrificar qualquer coisa que nao seja o homem,conhecer qualquer coisa que nao ele? Se sacrificar por algo maiorque ele? Operiodo anterior chamado de medieval uma unidade carne e espirito,no sentido de que se conseguia a compreensao da pessoa humana, daspessoas reais e de Deus . O homem reconhecendo miseravel era fecundoem heroismo, conhecimento, arte, amor ao proximo. O homem amandoas coisas e nelas o ser as atrai ao humano antes de fazer humano sera sua medida. Se trata de um humanismo teocentrico. O Homem nao eapenas um animal racional, como diria Aristoteles cuja definicaoimplica em uma concepcao dualista de um ser que vivehabitualmente no sentidos ao mesmo tempo que tem aspiracoessuper-humanas. Ao mesmo tempo que tem aspiracoessuper-humanas, o homem medieval tem um ambiente cercado redimido elibertado pela graca. E uma pessoa do universo espiritual dotadode liberdade de escolha e constituido de um todo independente quenao pede submetido nem natureza nem ao Estado sem sua devidapermissao. Deus age no intimo da pessoa de modo particulardelicado respeitando sua liberdade solicitando sua conversao. Porisso os conhecimentos teologicos eram suficientes a Idade Media paraordenar a vida do homem e da sociedade Coma reforma protestante (1517), esse pensamento pensamento teologicomuda. A influencia dos reformadores nos legou uma visao de homemessencialmente corrompido. Teologicamente a graca de Deus nao e mais vida, e um manto que cobre as suas miserias. Nao ha mais osanto que acredita na iniciativa dos seus bons atos emcorrespondencia a graca. Entra ai um certo pessimismo, o homemnao vale nada, so Deus e grande, o homem passa a se sentir so eincapaz, condenado a viver essa vida corrupta submetido a uma especiede destino, como pre destinacao. O cristianismo vai desaparecendo na sociedade. Como pensamento de Rousseau (1712 -1778) o homem e bom no estado denatureza, puro em comunhao com a natureza. ( ROUSSEAU; 2017) Do homem natural se espera todas as aspiracoes e todos os apelos deuma vida divina. O homem natural espera do mundo natural tudo o quee divino. Comoe preciso ser feliz, o homem so faz aquilo que o faz se sentirfeliz no momento. Ofazer so o que o torna feliz se converte, portanto, em sua propriaordem interior; e a religiao os relacionamentos, ideologia econsumismo ocorrem nessa perspectiva subjetiva. Ootimismo inicial da Renascenca pelas descobertas cientificas,entusiasmo criador amor a beleza e formas sensuais aos poucos vai setransformando em pessimismo e existencialismo, a sociedade sofre revolucoes, se afirma o individuo, se cai na depressao e nosuicidio. O Homem moderno toma a consciencia do que significaser humano. Descobre os vicios da religiao, da arte, da politica,da ciencia e das paixoes humanas, por isso, se torna excessivamente critico. Foiem nome da Autonomia da personalidade que a