vos odeia.Nao e de se estranhar, portanto, que aqueles cristaos que levam a Biblia a serio sempre tiveram uma atitude, no minimo, cautelosa em relacao a cultura, por perceberem nela tracos da corrupcao humana - ou seja, do mundo.Ao mesmo tempo em que a Biblia define o mundo de maneira negativa, ela admite que existem coisas boas na sociedade em decorrencia do homem ainda manter a imagem de Deus em que pese a Queda e em decorrencia de Deus agir na humanidade em geral de maneira graciosa. Deus concede as pessoas, sendo elas cristas ou nao, capacidade, habilidades, perspicacia, criatividade, talentos naturais para as artes em geral, para a musica enfim, aquilo que chamamos de graca comum. E interessante que os primeiros instrumentos musicais mencionados na Biblia aparecem no contexto da descendencia de Caim (Genesis 4:21) bem como os primeiros ferreiros (4:22) e fazedores de tendas (4:20). Paulo conhecia e citou varios autores da sua epoca, que certamente nao eram cristaos (Epimenides, Tt 1:12; Menander, 1Cor 15:32; Aratus, Acts 17:28). Jesus participou de festas de casamento (Joao 2) e Paulo nao desencorajou os crentes de Corinto a participar de refeicoes com seus amigos pagaos, a nao ser em alguns casos de consciencia (1Co 10:27-28). Portanto, a grande questao sempre foi aquela do limite onde eu risco a linha de separacao? Ate que ponto os cristaos podem desfrutar deste mundo, ate onde podem se amoldar a cultura deste mundo e fazer parte dela?Da para ver porque ao longo da historia a Igreja crista foi considerada algumas vezes como obscurantista, reacionaria, um gueto contra-cultural. Nem sempre os seus inimigos perceberam que os cristaos, boa parte do tempo, estavam reagindo ao mundo, aquilo que existe de pecaminoso na cultura, e nao a cultura em si. Quando missionarios cristaos lutam contra a pratica indigena de matar criancas, eles nao estao querendo acabar com a cultura dos indios, mas redimi-la dos tracos que o pecado deixou nela. Eles estao lutando contra o mundo. Quando cristaos criticam Darwin, nao estao necessariamente deixando de reconhecer sua contribuicao para nosso conhecimento dos processos naturais, mas estao se posicionando contra a filosofia naturalista que controlou seu pensamento. Quando torcem o nariz para Jacques Derrida, nao estao negando sua correta percepcao das ambiguidades na linguagem, mas sua conclusao de que nao existe sentido num texto. Gosto de Jorge Amado mas abomino seu gosto pela pornografia.Por ignorarem ou desprezarem a presenca contaminadora do mundo na cultura e que alguns evangelicos identificam a cultura como a expressao mais pura e autentica da humanidade. Assim, atenuam e ate negam a diferenca entre graca comum e graca salvadora, entre revelacao natural e revelacao especial. Evangelizar nao e mais chamar as pessoas ao arrependimento de seus pecados refletidos inclusive em suas producoes culturais, poeticas, artisticas e musicais mas em afirmar a cultura dos povos em todos os seus aspectos. O Reino de Deus e identificado com a cultura. Nao ha espaco para transformacao, redencao, mudanca e transformacao faze-lo seria mexer com a identidade cultural dos povos, a sua maneira de ser e existir, algo que com certeza