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Essas sao duas concepcoes que embasam as visoes de mundo no aspecto politico atual - ou voce confere importancia ao individuo para que a dignididade e a liberdade constituam a organizacao social coletiva; ou suprime essa nocao e cria uma de coletividade alheia ao individuo; onde ele se torna apenas um instrumento da realizacao coletiva.Nao e dificil relacionar essas concepcoes das visoes de direita e esquerda, de conservadores e liberais. Temos por principio conservador a autonomia e a dignidade humana, direitos inalienaveis, bem como a propriedade privada e a livre iniciativa; pilares sem os quais (na visao conservadora) nao se pode erigir uma sociedade organizada e justa. Ja para os adeptos do coletivismo e do materialismo, o individuo deve ser suprimido ate desaparecer, para que desse substrato emerja uma sociedade ideal, igualitaria.A nocao da valorizacao do individuo tem sua raiz na grecia antiga mas e colocada sob os holofotes com o advento do cristianismo; que coloca a concepcao humana como ato estritamente divino e merecedor de protecao e direitos desde a sua concepcao. E atraves da valorizacao do individuo e seu religamento ao divino que os frutos e virtudes aparecerao e permitirao que a sociedade se estruture, atraves da familia.Por outro lado, a negacao do "eu" (nao confundir com negacao do ego), tem raizes no pensamento comunista pensado por Marx. Para ele, os pensamentos, acoes e ate mesmo necessidades basicas humanas sao fruto da guerra de classes, sendo definidas desde o nascimento pela sua condicao social. E a unica forma de transcender essa disparidade seria o fim das classes, atraves da vitoria dos proletarios, que se tornariam a classe dominante, acabando assim (acredite se quiser), com todo e qualquer conflito humano. E nesse aspecto que a nocao de individuo deve ser negada em detrimento do coletivo. Nao seriamos mais seres individualmente designados e formados, mas uma massa amorfa dentro de uma classe e de um sistema economico.Que valor teria entao uma vida humana, diante de tamanha utopia revolucionaria que seria desenhada nesse futuro (in)certo? Ou que seja; uma dezena, uma centena ou centenas de milhoes de vidas? Se esse e o preludio para que a utopia da igualdade absoluta seja alcancada, nenhum preco seria alto demais, certo?E com essa certeza religiosa de um paraiso futuro (e indeterminado) sobre a terra que se formaram os governos mais sanguinarios que a historia ja testemunhou. E e a incitacao do odio, da revolta e do descontentamento, usados como combustivel para acender a chama que culminaria na revolucao. E a crenca no poder criador do mal; no fato de que fomentar a maldade produzira bondade e justica.Surge assim, a separacao clara entre aqueles que buscam a manutencao de valores universais imutaveis e os que procuram subverter a ordem das coisas, crendo ter em sua mente a formula redentora para todo o mal que assola o mundo. Esse e o embriao do maior male que enfrentamos na atualidade: a mentalidade revolucionaria. E a ilusao que o individuo incute na propria mente de que porta uma verdade superior que ao ser implantada livrara o mundo de seus males.
Uma contradicao absoluta entre o dogma cristao de que a salvacao vira pelas maos do Criador, para todos aqueles que O buscarem e seguirem; que o papel do homem e mudar a si mesmo e nao ao mundo. Esses sao alguns dos pontos abordados num dialogo hipotetico construido pelo Dr. Peter Kreeft em seu livro "Socrates Encontra Marx"; desconstruindo uma serie de contradicoes logicas, distorcoes historicas, vicios de compreensao e outras mazelas que acometem a mente de todo aquele que tenta compreender o mundo a partir de si mesmo, dentro de suas limitacoes, nao se abrindo para o transcendente e o metafisico.E aqui esta um dos meus trechos favoritos dessa obra:SOCRATES: Idolatras o "nos" e negas o "eu"; no entando o "nos", a sociedade, as massas - sim, mesmo o proletariado - acreditam no "eu" e nao em tua filosofia que nega o "eu" em prol do "nos". Apenas alguns poucos individuos da elite, apenas os letrados, os alienados, os desarraigados acreditam em ti. As massas se compoem de camponeses supercticiosos, de tradicionalistas religiosos, de velhos e antiquados conservadores como eu. Eles temem a sua revolucao.MARX: E porque nao sabem o que e melhor pra eles - e e por isso que precisam de meu livro e por isso que eu o escrevi.SOCRATES: Sabes o porque de eles temerem a sua revolucao?MARX: E claro: porque sao conservadores.SOCRATES: E sabes por que sao conservadores?MARX: Porque sao estupidos.SOCRATES: Nao, porque sao felizes.MARX: Isso e uma baboseira completa.SOCRATES: Vejamos. Por que eles sao chamados de "conservadores"?MARX: Porque se opoem a mudanca.SOCRATES: E por que eles se opoem a mudanca?MARX: Porque querem conservar a ordem antiga.SOCRATES: Certo. Agora, nos buscamos conservar as coisas que nos fazem felizes ou as coisas que nos fazem infelizes?MARX: As que nos fazem felizes.SOCRATES: E nos buscamos mudar as coisas que nos fazem felizes ou as coisas que nos fazem infelizes?MARX: As que nos fazem infelizes.SOCRATES: Portanto, os conservadores, por definicao, sao felizes; eles sao conservadores porque sao felizes. Ja os radicais, por definicao, sao infelizes; eles sao radicais porque sao infelizes. Com efeito, alguns deles sao tao apoquentados que tudo o que desejam e destruir tudo o que veem e escrever palavras apocalipticas, como "tudo o que existe merece perecer".
A experiencia humana atinge seu apice nas condicoes extemas, seja para o sumo bem, ou o mal. Relato do dr. Viktor Frankl, criador da logoterapia, durante seu encarceramento no campo de concentracao de Auschwitz na Segunda Grande Guerra:Quando nada mais resta Enquanto avancamos aos tropecos, quilometros a fio, vadeando pela neve ou resvalando no gelo, constantemente nos apoiamos um no outro, erguendo-nos e arrastando-nos mutuamente. Nenhum de nos pronuncia uma palavra mais, mas sabemos neste momento que cada um so pensa em sua mulher. Vez por outra olho para o ceu no horizonte em que assoma a alvorada por tras de um lugubre grupo de nuvens. Mas agora meu espirito esta tomado daquela figura a qual ele se agarra com uma fantasia incrivelmente viva, que eu jamais conhecera antes na vida normal. Converso com minha esposa. Ouco-a responder, vejo-a sorrindo, vejo seu olhar como que a exigir e a animar ao mesmo tempo; e - tanto faz se e real ou nao a sua presenca - seu olhar agora brilha com mais intensidade que o sol que esta nascendo. Um pensamento me sacode. E a primeira vez na vida que experimento a verdade naquilo que tantos pensadores ressaltaram como a quintessencia da sabedoria, por tantos poetas cantada: a verdade de que o amor e, de certa forma, o bem ultimo e supremo que pode ser alcancado pela existencia humana. Compreendo agora o sentido das coisas ultimas e extremas que podem ser expressas em pensamento, poesia - e em fe humana: a redencao pelo amor e no amor! Passo a compreender que a pessoa, mesmo que nada mais lhe reste neste mundo, por alguns momentos - entregando-se interiormente a imagem da pessoa amada. Na pior situacao exterior que se possa imaginar, numa situacao em que a pessoa nao pode realizar-se atraves de alguma conquista, numa situacao em que sua conquista pode consistir unicamente num sofrimento reto, num sofrimento de cabeca erguida, nesta situacao a pessoa pode realizar-se na contemplacao amorosa da imagem espiritual que ela porta dentro de si da pessoa amada. Pela primeira vez na vida entendo o que quer dizer: os anjos sao bem-aventurados na perpetua contemplacao, em amor, de uma gloria infinita...A minha frente, um companheiro cai por terra, e os que vao atras dele tambem caem. Num instante o guarda esta la e usa seu chicote sobre eles. Por alguns segundos se interrompe minha vida contemplativa. Mas num abrir e fechar de olhos eleva-se novamente a minha alma, salva-se mais uma vez do aquem, da existencia prisioneira, para um alem que retoma mais uma vez o dialogo com o ente querido: eu pergunto - ela responde; ela pergunta - eu respondo."Alto!" Chegamos ao local da obra: "Cada qual busque sua ferramenta! Cada um pegue uma picareta e uma pa!" E todos se precipitam para dentro do galpao completamente as escuras para arrebanhar uma pa jeitosa ou uma picareta mais firme. "Como e, nao vao se apressar, seus cachorros imundos?" Dali a pouco estamos na vala, cada um em seu lugar da vespera. A picareta estilhaca o chao congelado, soltando
ate fagulhas. Nem mesmo os cerebros ainda degelaram, os companheiros continuam calados. Meu espirito ainda se apega a imagem da pessoa amada. Continuo falando com ela, e ela continua falando comigo. De repente me dou conta: nem sei se minha esposa ainda vive! Naquele momento, fico sabendo que o amor pouco tem a ver com a existencia fisica de uma pessoa. Ele esta ligado a tal ponto a essencia espiritual da pessoa amada, a seu "ser assim" (nas palavras dos filosofos), que a sua "presenca" e seu "estar-aqui-comigo" podem ser reais sem sua existencia fisica em si e independentemente de se estar com vida. Eu nao sabia, nem poderia ou precisaria saber, se a pessoa amada estava viva. Durante todo o periodo do campo de concentracao nao se podia escrever nem receber cartas. Mas isso, naquele momento, de certa forma nao tinha importancia. As circunstancias externas nao conseguiam mais interferir no meu amor, na minha lembranca e na contemplacao amorosa da imagem espiritual da pessoa amada. Se naquela ocasiao tivesse sabido: minha esposa esta morta - acho que esse conhecimento nao teria perturbado meu enlevo interior naquela contemplacao amorosa. O dialogo espiritual teria sido igualmente intenso e gratificante. Naquele momento, apercebo-me da verdade: "Poe-me como selo sobre o teu coracao (...) porque o amor e forte como a morte" (Cantares 8:6)"A lembraca de Deus e logicamente funcao da correcao de nossa nocao de Deus e da profundidade de nossa compreensao: a Verdade, na medida em que ela e essencial e que nos a compreendemos, toma posse de todo o nosso ser e o transforma pouco a pouco e segundo um ritmo descontinuo e imprevisivel. Cristalizando-se em nos, Ela "se torna o que nos somos a fim de nos tornar o que Ela e". A manifestacao da Verdade e um misterio de amor, assim como, inversamente, o conteudo do amor e um misterio da Verdade."Frithjof Schuon
"Entendam bem, ser humano e conhecer.Ser humano e compreender e o principal objeto desse estudo e o proprio ser humano. Claro, conhecer a fisica, a quimica, a matematica e muito bonito, maravilhoso. Mas tudo isso nao serve para nada se o sujeito nao compreender o ser humano. Existe uma obra notavel sobre isso, a obra chamada A defesa de um matematico, de Thomas Hardy [G. H. Hardy]; foi um grande matematico do seculo XX. Nesse livro, ele vai escrever o seguinte:Matematica e um algo maravilhoso, e genial, e incrivel. Mas eu passei a minha vida toda so estudando matematica e a minha vida foi uma merda. Nao valeu a pena, nao entendi sobre mim mesmo. Tudo o que eu quis deu errado. Todas as pessoas de quem eu gostava se afastaram de mim. Nao entendi nada, ninguem gosta de mim. A vida do matematico e uma droga. Porque essa foi a unica coisa que eu quis compreender da realidade ele mesmo fala eu posso ate ter sido uma pessoa brilhante porque foi de fato um matematico brilhante mas eu deveria ter usado essa inteligencia para um objeto mais interessante, mais util, que e o ser humano.A obra e interessantissima, porque tem varios detalhes autobiograficos e varias coisas sobre matematica por exemplo, nessa obra tem um capitulo, um ensaio sobre a apreciacao estetica dasformulas matematicas. Provavelmente, a pessoa que tenha gostado um pouco de matematica aquilo la e um negocio brilhante, o sujeito era um genio mesmo. Mas esta la um registro de que isso aqui nao basta. Voces podem se tornar um sujeito perfeito - um excelente profissional, um grande medico, um grande matematico, um grande politico, um grande advogado, um grande ator; eu digo que isto nao valera nada. Quando chegar ao final, voce ira dizer: nao valeu a pena. Por que? Porque o ser humano, enquanto ser humano, so serve para uma coisa: compreender. E ele nao deve gastar essa vocacao com ninharias. Essa e uma vocacao tao sublime que esta abaixo da dignidade dela ser desperdicada exclusivamente com objetos pequenos e mesquinhos. Essa coisa, que e a inteligencia humana, voce a usa para entender do ser humano para cima; do ser humano para baixo, nao vale. Para entender o ser humano ou coisas melhores. Menos do que isso, voce esta jogando fora o seu talento. Tomando um cafezinho, eu estava conversando com alguns dos alunos e levantou-se uma questao interessante que e o quanto a vida humana e curta para esse trabalho da inteligencia; o quanto oitenta, noventa anos e pouco para isso. E ai se levantou uma questao: mas se ha uma vida depois da morte, voce pode continuar. Esta e uma questao interessante, porque se ha uma vida depois da morte, ela e puramente espiritual. Entao, se voce levou uma vida como a do boi, so pensando em pagar as contas e resolver esses problemas, na hora em que esta vida te for tirada, vai ser muito pior para voce se tiver outra vida depois dessa; se tiver uma vida puramente espiritual, na qual essa vida nao
existe mais. Tudo o que te definia como pessoa nao existe mais, voce perdeu. Entao, havendo uma vida apos a morte, ela so e de alguma maneira interessante para quem durante a sua vida nesse mundo se interessou de algum modo por uma atividade que fosse ela mesma tambem puramente espiritual. E justamente so para a pessoa que dedicou a vida dela todo dia, uma ou duas horas por dia para esse trabalho da inteligencia, so para essa pessoa uma vida espiritual depois da morte tem algum interesse. Para as outras pessoas, essa vida seria um tormento, seria so um sofrimento.O proprio Cristo falou que o seu coracao esta onde estao os seus tesouros. O que e um tesouro? E uma coisa que sua mente acalenta como valiosa; e uma coisa para a qual a atencao de sua mente se volta naturalmente. Se a sua mente esta o tempo todo ocupada tenho que pagar a conta disso, tenho que fazer nao-sei-o-que, tenho que arrumar aquilo , esta so na vida biologica, quando voce morrer ela vai continuar na vida biologica. Se ela continua funcionando depois da morte, ela vai continuar no mesmo processo, porque esse e o seu tesouro; so que esse tesouro estara longe de voce. Isto e o inferno.Existe um classico sobre a meditacao, uma grande obra sobre a meditacao chamada Opusculo sobre a arte de aprender e de meditar, de Hugo de Sao Vitor. Hugo de Sao Vitor foi um pensador que viveu no seculo XI, passagem do seculo X ao XI. Ele fala: sim, uma das atividades mais importantes da vida humana e meditar. A vida humana e meditar. Mas ele mesmo fala: mas a meditacao e impossivel sem voce recoletar certo material acerca do tema da meditacao, porque toda meditacao e acerca de algo. Onde voce vai achar esses temas? Ele dizia: so tem duas fontes de temas para a inteligencia humana: a natureza e os livros. Nao tem outras. Claro, se voce tiver a felicidade de morar no meio de um bosque maravilhoso, voce pode tomar como base para a maior parte de suas meditacoes esse cenario idilico. Voce sai da sua casa, senta do lado do riacho, fica ouvindo o barulhinho, ve as arvores, o ventinho passando e ai voce vai usar isso como temas de meditacao. Se voce vive em um apartamento num paliteiro de predios, eu sugiro que voce compre alguns livros; e mais barato do que comprar o bosque.Esse exercicio diz que so isso e vida. O resto nao e vida, o resto e um mecanismo ciclico que nunca avanca. Nos pensamos assim: se eu tiver mais dinheiro, o problema das contas vai sumir. Mentira. Se eu tiver mais dinheiro, o problema das contas vai mudar de escala e vai continuar existindo do mesmo jeito; se eu tiver um bilhao de reais, o problema de contas sera na escala de um bilhao de reais. Por que? Porque isto e um mecanismo ciclico que nao tem saida. E como a necessidade de alimento, a necessidade de sono ou a necessidade de sexo tudo
isso ai sao mecanismos ciclicos. Vai dar uma volta no relogio e voce vai precisar disso de novo. E depois vai acontecer de novo, de novo, de novo, de novo e assim vai ser sua vida toda. Isso nao e vida, isso e um mecanismo. E somente na parte intelectual e espiritual que voce possui uma vida, quer dizer, um processo de desenvolvimento que nao se repete, mas que se abre para universos cada vez mais amplos. Somente ai existe um desenvolvimento real. Alias, esse e um dos temas favoritos dos orientais em meditacao: este mundo e Samsara; e uma serie de ciclos que se repetem e que nao se resolvem nunca. Essa e a figura que o oriental tem do mundo natural e essa figura e verdadeira, porque o mundo natural e assim mesmo, ele e uma indicacao que nao se resolve.We move in circles. Balanced all the while. On a gleaming razor's edge.E isso que poe o sujeito na dimensao realmente humana; e so isso que nos distingue dos animais. Nao e o nosso jeito de pagar as contas com o real. Os animais pagam com o esforco fisico; o boi tem que andar ate a grama para pegar. E nos pagamos com um pedaco de papel, mas esse pedaco de papel significa esforco fisico, e a mesma coisa. E pensem nisso: se existe uma vida apos a morte, ela e um tormento para quem nao viveu uma vida intelectual e espiritual antes da morte. Ela e so perder o que voce tinha. Entao, com este pensamento, eu vos deixo. Se existe uma vida apos a morte, ela e um tormento para quem nao tinha uma vida intelectual e espiritual antes da morte; ela e so perder tudo. Boa noite a todos."Luiz Gonzaga de Carvalho Neto
civilizacoes anteriores desdenharam. Para o evidenciar, basta ver de que modo os representantes das civilizacoes que se puderam ainda manter, ate agora no mundo oriental, apreciam as ciencias ociden tais e suas aplicacoes industriais. Entretanto estes conhecimentos inferiores, tao vazios aos olhos de quem possui um conhecimento de outra ordem, deviam ser "realizados", e para isso seria preciso que se encontrassem numa fase em que a verdadeira intelectualidade tivesse desaparecido.E esse o caso de todas as civilizacoes a que podemos chamar normais, ou ainda tradicionais; nao ha entre elas nenhuma oposicao essencial, e as divergencias, quando existam sao apenas exteriores e superficiais; uma civilizacao que nao reconheca principio algum superior, que so seja na realidade fundada sobre uma negacao de principios, e ipso-facto desprovida de todo o meio de entendimento com as outras, pois este entendimento para ser verdadeiramente profundo e eficaz, so pode estabelecer-se pelo alto, quer dizer, precisamente pelo que falta a esta civilizacao anormal e que perdeu sua rota. No presente estado do mundo, temos por conseguinte, de um lado todas as civilizacoes que permaneceram fieis ao espirito tradicional, que sao as civilizacoes orientais, e de outro lado uma civilizacao propriamente antitradicional que e a civilizacao ocidental moderna. Excertos do primeiro capitulo da obra homonima de Rene Guenon.
Eu podia ta matando, podia ta roubando, podia ta tirando a cuticula e usando uma gola V decotada, mas estou aqui para compartilhar essa perola com voces:A retorica da inflacao de ego esta em todo lugar. No trabalho, na escola e no shopping, os americanos esperam que todos digam o quao especiais, talentosos e importantes eles sao. Em nosso mundo invertido, os fracos sao fortes de alguma forma, aquele que sobrevive a uma cuticula arrancada e corajoso, e todo burocrata que trabalha para o Departamento de Defesa e um maldito heroi.Na GloboCorp, o departamento de recursos humanos tenta convencer cada fulano e cicrana que eles sao absolutamente essenciais para o sucesso da empresa. Os talentos criativos de cada um sao valorizados e todos, do zelador ao presidente, sao capazes de fazer contribuicoes positivas tremendas. Em seu recente livro sobre o valor do trabalho, Matthew B. Crawford argumenta que corporacoes modernas desvalorizam conquistas significativas quando elas nos agradam e fala como se todo mundo fosse uma especie de Einstein.Os americanos gostam que seja dito que sao brilhantes e corajosos, mas como um povo, esses nao sao mais os nossos valores mais elevados. Quem consegue nomear cinco recentes e legitimos herois de guerra? A plebe tampouco se importa a respeito de quem e inteligente. Ela so liga para a ciencia quando quer perder peso, vencer uma discussao na Internet ou descobrir de que modo o mundo ira acabar. Se voce conseguir falar agora o nome de dez caras que fazem ciencia de verdade, voce provavelmente e um cientista.A maioria das pessoas sabe que elas nao sao Einsteins e pra falar a verdade elas nao ligam pra isso. Elas tem uma preocupacao mais premente.O que elas realmente estao se perguntando e: "sou gostoso(a) ou nao?.Pessoas bonitas sao os farois mais brilhantes do nosso mundo flutuante. Modelos atraentes e atores recebem muito mais elogios e atencao do que condecorados com a Medalha de Honra. As pessoas amam tecnologia, mas a usam para "acompanhar os Kardashians"1. Elas lotam as academias, mas forca e fitness sao apenas subprodutos do seu desejo de serem desejadas. Ninguem liga pra quanto peso Tatum Channing ou Brad Pitt conseguem levantar, ou quao rapido eles podem correr, ou o que eles sao capazes de construir, ou quantos caras eles conseguem derrotar em um combate. Eles sao admirados por serem desejaveis.Antigamente, apenas as mulheres jovens se preocupavam excessivamente em serem desejadas. Em sociedades patriarcais tradicionais, uma mulher a qual nenhum homem quisesse como esposa se tornaria um fardo para seus pais. Uma mulher nao desejada nunca poderia se tornar uma mae ou administrar uma casa. Ela seria para sempre uma filha dependente ou uma independente e solitaria solteirona. Para mulheres em idade de casar, a atratividade tem um valor muito alto e, embora a sua importancia diminua com a idade, a maioria dos homens ainda prefere ter uma esposa bonita a uma feia. Seja por habito ou por natureza, muitas mulheres tendem a gostar de se pintarem e se adornarem para parecerem mais jovens, ferteis, femininas e atraentes. No entanto, de todas as mulheres,