principio da tolerancia enquantofachada (III)Ronald Augusto[1]Omelhor modo de segurar o chicoteEm um dos seus escritos Machado de Assis (oupode ser que isso se encontre na voz de um de seus personagens...) afirma, coma ironia que lhe e peculiar, que a melhor maneira de segurar o chicote e pelocabo. Essa e a perfeita metafora da tolerancia minimalista e/ou oportunista. Atraves dela confirmamos de formaintuitiva que e melhor ser estimado (ou estar no papel do tolerante) do que sertolerado.O autodeclarado tolerante toma a si mesmo como a medida paraestabelecer o modus faciendi doprincipio e da atividade de tolerar que, de alguma forma, se apresenta agora comouma passividade de fachada. A tolerancia, enquanto normatividade aplicada aexperiencia do mundo vivido, parece se resignar com a constatacao de que, nointerior das interacoes pessoais e sociais, ha situacoes discursivas e praticasem que a discordancia nao pode ser superada. Em favor disso o senso comumentende que, por exemplo, politica e religiao sao coisas que nao devem serdiscutidas. Nestes casos o recomendado seria suportar ou demonstrarconsentimento as opinioes e crencas do outro. Ainda que uma suspensaotemporaria da discussao, a bem de serenar os animos e tendo em vista a toleranciacomo uma regra para o eventual dissenso, nao parece estar na base desse tipo dedebate a possibilidade de os tolerantes reconsiderarem suas proprias crencas eopinioes. Como vimos, algumas ideias e comportamentos podem serestranhas a maioria das pessoas, mas segundo o principio da tolerancia, elasdevem ser ouvidas ou respeitadas. Imaginemos que essas ideias e comportamentosnao sao necessariamente errados so porque nao concordam com a maioria, ditoisto, podemos considerar ainda assim que elas devam ser apenas toleradas? E,mais, isso parece justo? Como via de mao unica no sentidoem que, de um modo absurdo, e melhor ser tolerante do que tolerado: melhor tero chicote pelo cabo , a tolerancia minimalistafaz com que os envolvidos permanecam encerrados em seu pathos tanto vivencial, como de valores e, desta maneira, nao semovimentem em direcao a desnaturalizacao das suas opinioes. Tal como naperversa e ironica nocao de tolerancia de Locke, referida por Marcelo Dascal,um dos tolerantes, cedo ou tarde, se mostrara aparentemente condescendente comas ideias do outro (o louco), mas o outro (louco) e e seguira sendo algoinacessivel para o tolerante, enquanto ele tem e tera a conviccao de queconhece a verdade.Ainda que esteja condicionada ao esquema causal, o principioda tolerancia, se pretende, entretanto, determinado apenas por si mesmo. Devidoa essa ambiguidade constitutiva, a tolerancia nao pode ser objeto de umanormatividade etica, pois ela e antes algo da ordem da fe do sujeito em suahabilidade de julgar o que e ou nao toleravel. A tolerancia esta baseada numaconsciencia subjetiva, no decoro e no recesso mais intimos, cujo acesso nao nose dado. A tolerancia, em nossos dias, sabe a um postulado. E tambem confina comum jogo de simulacao e dissimulacao.Tolerar o modo de ser do outro nao e, em certa medida,tambem moralizar? O tolerante talvez se comporte como o moralista convencionalque Nietzsche censura porser um individuo que nao entende a moral como algo sujeito ainterrogacao, um problema; como algo que pode ser posto em questao. Neste sentido, se dermos