Certa veznum debate sobre socialismo e capitalismo e suas respectivas vantagens ficaramopostos,naturalmente,Roberto Freire e Antonio Delfim Netto,todo mundo sabe quemdefendia o socialismo e o capitalismo.E num determinado momento Freire defendeu,como umadas grandes realizacoes do socialismo a capacidade de trabalho pela,o pleno emprego,quee uma forma de acabar com o exercito industrial de reserva ,a medida daexploracao capitalista;ao que redarguiu Delfim Netto com o seguinteexemplo:suponhamos que um garcom,que nao tem competidor,pois tem plenoemprego,nao va com a sua cara e nao queira lhe servir?Como resolver esteproblema se ele nao pode ser mandado embora?E por issoque eu digo que desde Sao Paulo,com a sua divisa; Quem nao trabalha nao come,quea utopia nao sao as armas e a forca ,mas a consciencia humana geral;Eupergunto ao Sr. Delfim Netto:um negro,ainda que bem sucedido,entra num restaurantequalquer da zona sul do Rio de Janeiro?Aresposta nao nos remete para o mesmo problema colocado anteriormente?Tudo e umaquestao de consciencia.O dever deve ser cumprido na utopia e os homens devemser bons na sua maior parte,uns com os outros,nao havendo justificativa paraachar um significado pedagogico para o desemprego intencional do capitalismo. As ideias formuladas por Karl Marx nos fazem verque os conflitos sociais tem origem na estrutura de classes da sociedade - enao no comportamento deste ou daquele individuo. Ou seja, a partir de Marx ofoco se deslocava do exame da natureza humana para o conhecimento da sociedade,a sua constituicao. Eis ai uma razao suplementar para que cada um de nos seempenhe em compreender, por exemplo, os problemas que rondaram o socialismo esua construcao no seculo XX. Hoje,vejo com maior clareza a necessidade de reconhecer a pluralidade das formas depropriedade e tambem o imperativo de combinar o espirito de iniciativa daspessoas com uma ordem social mais justa. Evidentemente, reconheco os abalosserios que o socialismo sofreu e creio que isso se deveu a diversos fatores. Umdeles foi sem duvida o afastamento do ideario socialista da democracia. A UniaoSovietica sob Stalin, o Camboja de Pol Pot ou a Coreia de Kim Jong-un saoexemplos dramaticos disso. Outro pode ser tributado a infiltracao que onacionalismo promoveu nesse mesmo ideario, a ponto de qualquer ditadorzinhomixuruca, ao se posicionar contra o "imperialismo norte-americano",merecer o apoio integral e acritico da esquerda comunista no mundo. E fato quea questao nacional nos chamados paises perifericos pode incidir sobre a lutasocial nas areas centrais. O proprio Karl Marx teve essa visao em relacao aIrlanda, por exemplo, cuja luta nacional poderia contribuir para enfraquecer ouabalar o capitalismo ingles. Os povos oprimidos, muitos deles frutos da expansaodo proprio capitalismo, entravam doravante em cena, tornando-se, ao menospotencialmente, aliados do proletariado das metropoles. Contudo, os marxistaslogo perceberiam que o nacionalismo dos povos oprimidos poderia se transformar,tambem, em forca conservadora, ou ate mesmo reacionaria, dependendo do menor oumaior empenho das classes subalternas em dirigir o processo. Na visao de umhistoriador e militante como Eric Hobsbawn, era preciso evitar a subordinacaodos marxistas aos nacionalistas, ou seja, afastar o perigo da supervalorizacaoda questao nacional (muitas vezes em detrimento da questao democratica, euacrescentaria).e isso aconteceu nao poucas vezes. Vladimir Lenin, que defendiaum espaco supranacional como a Uniao das Republicas Socialistas Sovieticas, eraextremamente