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do escritor. Ele preza a propria intimidade, mas nao poupa a alheia, ainda que a ela acrescente uma abordagem ficcional. Muitas das historias contadas por conhecidos tornaram-se narrativas literarias. Dalton adora quando ha uisque em roda de amigos. Ele nao bebe, mas os outros se soltam. "Ele quer saber de todos os pormenores, os detalhes sordidos", conta Carlos Alberto "Nego" Pessoa, personagem involuntario do contro Passaro de cinco asas (1975).Verbete na Enciclopedia dos Vampiros, da editora americana Makron Books, Dalton Trevisan ha anos mantem em Curitiba asseclas que se renovam. Para apagar os proprios rastros, pedia aos amigos - como os jornalistas Fabio Campana, "Nego" Pessoa e o escritor Jorge Snege - que "invadissem" as bibliotecas publicas e os sebos, onde mantinha informantes para saber quando surgia qualquer obra por ele enjeitada. Eles deveriam subtrair da prateleira as provas dos "crimes" juvenis de Trevisan e entrega-las para o autor destrui-las. Em troca, oferecia novas edicoes autografadas. Ou um dedo de prosa em que ele ouvia, o outro falava.Snege registou na autobiografia Como eu se fiz por si mesmo (Travessa dos Editores, 1994) o episodio em que Dalton ofereceu a Campana, na epoca, os seus tres ultimos livros autografados, em troca de um unico exemplar de Sonata ao Luar (obra de 1945 renegada pelo autor). O jornalista deveria surrupiar o livro da biblioteca publica. Campana cumpriu a missao, segundo Snege, gracas a um capote sob o qual escondeu o exemplar.Dalton Trevisan tem obsessao em revisar os contos e apagar o passado literario e biografico. Quando presenteia um velho amigo com a nova edicao de um livro, faz questao que lhe devolva o exemplar da tiragem anterior. Alem da novela Sonata ao Luar, com ilustracoes de Guido Viaro, o escritor rejeitou sonetos, ideias soltas, criticas e cronicas esportivas publicadas nos periodicos O Livro (1939) e Tingui (1940). Os textos de Dalton sao reescritos (e reduzidos) quantas vezes julga necessario. Em cada edicao, narrativas mais concisas, os mesmos personagens, as mesmas situacoes em uma Curitiba que ja nao existe mais. Com o tempo, os contos se reduzem a haicais, como em 111 Ais (editora L&PM) e na edicao limitada de 71 contos fragmentarios distribuida para amigos.O ex-secretario estadual de Cultura do Parana Luiz Alberto Soares elogia a coragem do contista. "Ele quer mais e fugir dos chatos que o procuram para uma orelha de livro, um prefacio, coisas que ele nunca fez." Soares garante que o escritor e afavel, mas contido. De Jorge Amado, so considera A Morte e a Morte de Quincas Berro d'Agua. O critico Wilson Martins, amigo de Dalton da decada de 40 ate os anos 70, foi dos primeiros a lhe elogiar o trabalho na revista Joaquim. Romperam. Morto no comeco deste ano, Martins acusava o contista curitibano de repetitivo. "E nao vamos brincar de fazer as pazes."Quando, na livraria do Chaim, Dalton folheou a biografia de Vinicius de Moraes, O Poeta da Paixao, do jornalista e escritor Jose Castello, ficou apavorado. Para comecar, nao gostou de uma foto. Telefonou para todos os amigos para perguntar o que Castello fazia na
cidade. Quando soube que o jornalista se mudara para Curitiba definitivamente, ficou aflito. Castello garante que nao quer saber mais de biografia. Cinco anos na capital do Parana, nao tinha ideia de como Dalton era fisicamente. O escritor Wilson Bueno dizia achar curioso o conceito de morte de Dalton. Ele afirmava existir tres experiencias de morte: a natural, a de Ivan Illich, de Tolstoi, e a anunciada, de Gabriel Garcia Marquez. A biografia seria a quarta forma de um vampiro morrer.No proximo capitulo, informacoes preciososas para quem um dia ousar escrever a biografia (nao autorizada, obviamente) de Dalton Jerson Trevisan. Claudio Renato
O frances naturalizado americano Marcel Duchamp (1887-1968) e um dos mais cultuados artistas plasticos dos ultimos cem anos. Chegou a ser chamado de genio visionario e comparado, em importancia, ao italiano Giotto di Boldoni (1267-1337), que introduziu na pintura as nocoes de perspectiva e tridimensionalidade, pilares de sustentacao da escola renascentista de Michelangelo, Da Vinci e Rembrandt. Para o poeta, ensaista e critico maranhense Ferreira Gullar, tal valorizacao (paparicacao) da obra (?) de Duchamp e uma tremenda idiotice e um dos maiores esbulhos que, perpetrado no seculo 20, ainda vigora em academias, museus e bienais pelo Brasil e mundo afora.Os defensores de Duchamp alegam que a revolucao promovida pelo artista frances se da pelo fato de ele nao ter se contentado em estimular apenas a visao, a admiracao das imagens captadas pelos olhos, mas a troca intelectual do admirador com suas pecas. Ao tirar um objeto comum do contexto usual e eleva-lo a categoria de arte, Duchamp anunciava ao mundo que a habilidade manual do artista ja nao bastava para definir uma obra. As pecas prontas, os ready made, inauguravam, destarte, a concepcao de vanguarda contemporanea, da arte conceitual.Duchamp angariou notoriedade mundial quando, com a assinatura R.Mutti, inscreveu em um concurso de arte nos Estados Unidos a peca A Fonte - um urinol comum, branco e esmaltado, comprado, em 1917, em uma loja de material de construcao em Nova York. A peca foi recusada pelo juri do concurso por nao ter nenhuma intervencao artistica, mas, imediatamente, apareceram criticos em busca de chifres na cabeca do cavalo. Eles enxergaram no urinol contornos femininos e recorriam a explicacoes supostamente psicanaliticas para legitima-lo como obra de arte: era preciso se ter em mente um membro masculino lancando urina sobre as formas femininas. Ou mesmo semen, em caso de masturbacao.Aos 79 anos, Ferreira Gullar e considerado o maior poeta vivo do Brasil. Pelo menos, e o que tem a fisionomia mais expressiva. Ele acredita que a vanguarda se esgotou, ao buscar apenas a novidade e negar a permanencia dos valores esteticos. A tal vanguarda conceitual contemporanea tornou-se o movimento mais arrogantemente conservador e hipocrita, principalmente nas artes plasticas. No caso de Duchamp, ele explica: "na olaria, aquilo era um urinol fabricado em linha de montagem. Na casa de material de construcao, era um urinol para ser vendido a um bar ou a um restaurante. No bar, nao deixaria de ser urinol, onde os homens se aliviariam. Para ganhar o estatuto de obra de arte, depende de um museu. Que vanguarda e essa?" Ou seja: segundo o poeta, e a instituicao que confere a legitimacao de obra de arte. "Ou a obra e de vanguarda ou e institucional, as duas coisas e um contrassenso."Ha exatamente 50 anos, Ferreira Gullar redigiu o Manifesto Neoconcreto, que marcou o rompimento do grupo do Rio, encabecado por ele, Lygia Pape e Mario Pedrosa, com os concretistas de Sao Paulo. Por causa da efemeride, Gullar tem sido muito procurado para explicar por que rompeu com o movimento. Autor de um livro intitulado Argumentacao contra a morte da arte, o poeta diz que
nao podia mais tolerar o esquematismo matematico e racionalismo dogmatico impostos pelos paulistas. Jamais foi perdoado pelos irmaos Augusto e Haroldo Campos e por Decio Pignatari, os corifeus do programa concretista. O didatismo de Gullar e de contundencia e lucidez impressionantes. "O concretismo deveria se chamar abstratismo, porque, para se aproximar do concreto e necessario um somatorio de atributos. Quando se escreve a palavra "gato", se esta tratando de uma abstracao. Mas quando se escreve do "gato preto do seu Jose que mora na ultima casa da rua tal, no quarteirao tal, ai vamos nos aproximando do concreto."A obra poetica de Ferreira Gullar e indestrutivel. O Poema Sujo, concebido em 1976 durante o exilio em Buenos Aires e trazido ao Brasil, clandestinamente e gravado em fita cassete por Vinicius de Moraes, e uma das obras mais estudadas da literatura brasileira atualmente. Sob a angustia das ditaduras militares, Gullar decidiu "escrever um poema que fosse o meu testemunho final, antes que me calassem para sempre". Gullar e autor de 21 livros de poesia - 15 individuais e seis antologias -, dois de contos, 14 ensaios, uma peca teatral (Um rubi no umbigo, 1979) e uma biografia (Nise da Silveira: uma psiquiatra rebelde, 1996). Produziu textos originais e adaptacoes para a televisao, o teatro e o cinema. Em 2002, fez a melhor traducao para o portugues de Dom Quixote de La Mancha, de Miguel de Cervantes. E autor do belissimo poema Traduzir-se, musicado e gravado por Raimundo Fagner em disco antologico de 1981, lancado em toda a Europa e na America Latina, um marco na musica popular brasileira.Ja da obra de Marcel Duchamp, nao se pode dizer exatamente o mesmo. Em 6 de janeiro de 2006, um frances de 77 anos invadiu o Centro Pompidou, em Paris, e atacou a marteladas A Fonte - o urinol mais caro do mundo. O vandalo foi detido. Alegou que o ataque com o martelo seria uma perfomance artistica da qual o proprio Duchamp se orgulharia. A peca, que ha tres anos ja estava avaliada em 3 milhoes de euros (quase R$ 9 milhoes), sofreu escoriacoes leves e, na opiniao de marchands europeus, ficou ainda mais valorizada depois do episodio.Claudio Renato
Coube a Chico Buarque e a Tom Jobim enfrentarem a maior vaia da historia dos festivais da cancao. Durante dez minutos, mais da metade das 30 mil pessoas que lotavam o Maracanazinho, na madrugada de 29 de setembro de 1968, protestaram, furiosamente, contra a decisao do juri do III Festival Internacional da Cancao, que escolhera como vencedora a elegia Sabia, dos compositores cariocas, interpretada pelas irmas Cynara e Cybele. O publico preferia o hino Para nao dizer que nao falei das flores (Caminhando), de Geraldo Vandre, uma provocacao direta ao regime militar, a Marselhesa brasileira, na pena sarcastica de Nelson Rodrigues. E de nada adiantou a tentativa de contemporizacao de Vandre.- Sabe o que eu acho? Uma coisa so mais... Antonio Carlos Jobim e Chico Buarque de Hollanda merecem nosso respeito. A nossa funcao e a de fazer cancoes. A funcao de julgar e do juri que ali esta (vaias)...Por favor, tem mais uma coisa so...Para voces que continuam pensando que me apoiam vaiando (e marmelada! e marmelada!)...Gente, por favor!...Olha, tem uma coisa so: a vida nao se resume em festivais! (aplausos)Dois meses mais tarde, a ditadura calaria o Brasil com o Ato Institucional 5 e o valente Geraldo Vandre nunca mais seria o mesmo. Exilado na Europa e no Chile de Salvador Allende, retornaria em 1973, quando foi obrigado a gravar uma depoimento, em que garantia que, a partir de entao, so faria cancoes de amor. O auto-exilio do compositor so aumentou as especulacoes de que ele teria sido torturado, lobotomizado, emasculado, o que o proprio nega veementemente. O fato e que Geraldo Vandre morreu. O compositor que assombrara o pais com cancoes belas e corajosas como Disparada e Aroreira nao existe mais, conforme se depreende da entrevista que ele concedeu ao reporter Geneton Moraes Neto, que vai ao neste sabado, 25 de setembro, as 21h05, na Globonews (com repeticao no domingo, as 12h30).A tarde e melancolicamente azul, as margens da Baia de Guanabara, em 12 de setembro de 2010. Ansiosos, chegamos ao Aerorto Santos Dumont as 15h30min e monitoramos, por telefone, o reporter Geneton Moraes Neto. "Estamos a caminho!" Na noite anterior, Geneton telefonara para, generosamente, nos convidar a acompanhar um trabalho historico. Ele entrevistaria para o programa Dossie Globonews, o lendario paraibano Geraldo Pedrosa de Araujo Dias, que decidira, apos quatro meses de negociacao empreendida pela produtora Mariana Filgueiras, com a intermediacao de um brigadeiro, quebrar um silencio de 40 anos. Geraldo Vandre, que incendiara o Brasil na segunda metade dos anos 60, cumpria, solitario, naquela data, 75 anos, em um alojamento do Clube da Aeronautica, anexo ao III Comando Aereo Regional, na Praca XV de Novembro, centro do Rio.Ainda nao se sabia, ao certo, se Geraldo Vandre concordaria em gravar para um programa de televisao, depois de quatro decadas, mas, quando a equipe da Globonews chegou, o ermitao ja aguardava, pontualmente, sentado em um banco de madeira, na portaria. Para a surpresa de quem testemunhou o encontro, Vandre esperou, pacientemente, que toda a parafernalia eletronica fosse ligada e que o microfone de lapela fosse instalado sob a camisa
branca do Clube da Aeronautica que vestia. Enquanto o cinegrafista e os operadores de audio e luz nao davam o sinal para o comeco da entrevista, Vandre e Geneton conversavam sobre o que os une intimamente: o Nordeste. Geneton nasceu ha 54 anos numa sexta-feira, 13 de julho, em Recife. Ao modo dele, Vandre respondeu a todas as perguntas, as vezes encarando a camera; foi solicito na hora de posar para imagens de apoio, tirou fotos e ate concordou em dar autografos.Na primeira pergunta, Geneton foi direto. "O que aconteceu com Geraldo Vandre?"- Ele ficou fora dos acontecimentos, foi melhor assim - sussurrou o autor de Disparada. Tenho muito o que fazer. Quando conclui o curso de Direito no Rio, em 1961, fui para Sao Paulo sabendo que a arte e cultura inutil. Retomei a minha profissao original e descubro que e mais inutil ainda. Sou um advogado em um tempo sem leis.Geraldo Vandre diz nao ter planos de voltar a cantar comercialmente para o publico brasileiro. Compos cerca de 30 cancoes populares ineditas, em espanhol, que pretende apresentar em um espetaculo em qualquer pais da America Latina, menos no Brasil. Domesticamente, desenvolve um poema sinfonico que tera como introito a musica Fabiana, em louvor a FAB, Forca Aerea Brasileira. A letra de Fabiana e distribuida como um cartao de visitas a quem se aproxima. O compositor, exilado por causa das cancoes consideradas ofensivas ao regime militar. encerra uma serie de estudos para piano e provoca, ao dizer que se considera mais subversivo do que nunca.- Nada e mais subversivo que um subdesenvolvido erudito.Para nao dizer que nao falei das flores (Caminhando), segundo Vandre, foi uma musica importante para a epoca (1968), feita para todos, ate para os soldados e ainda e, acredita, muito atual num pais de boias frias, em que as cidades sao cada vez mais superpovoadas por "indecisos cordoes" (como diz a letra da cancao).- Protesto e coisa de quem nao tem poder. Eu fazia musica popular brasileira. E tenho muito orgulho de tudo que fiz!Vandre conta que esta compondo pecas sinfonicas com o apoio de uma pianista em Sao Paulo, onde vive, no bairro Bela Vista, o Bexiga, no centro velho da cidade. So vem ao Rio para visitar a mae, que mora na cidade serrana de Teresopolis. Quando fica na capital, se instala em alojamentos da Aeronautica, onde fez amigos, gracas, segundo conta, a paixao de infancia pela aviacao.- A musica ganhou nova dimensao para mim, como a fisica e a matematica.Geneton pergunta sobre a divergencia historica que Vandre teve com os tropicalistas Caetano Veloso e Gilberto Gil.- Uma vez o Gil me disse que fazia qualquer coisa, algo tinha que dar certo. Eu respondi a ele que eu nao fazia isso. Estou longe de tudo, mas parece que os tropicalistas continuam na mesma.Ao ser perguntado em que pais Geraldo Vandre vivia, o compositor paraibano assegurou que vive no Brasil que nao existe mais.- O problema e que a maioria dos brasileiros nao vive mais no Brasil. O meu Brasil e de 40 anos atras, quando fazia
musica para ele. Profissionalmente, a minha carreira mudou no Maracanazinho. Estava acostumado a fazer espetaculos para 700 pessoas, mil pessoas no teatro e, de repente, estava em um ginasio lotado, cantando para 30 mil, com a televisao transmitindo ao vivo. Era a massificacao total.Para Geraldo Vandre, foi a tal massificacao cultural que o afastou dos palcos, porque descaracterizou o que chama de manifestacao artistica brasileira.- O Chico Buarque e o Edu Lobo fazem, atualmente, algo segmentado, de vez em quando. Quanto a mim, estou exilado ate hoje. Estou afastado do que fazia ate 1968. E nao retornei.Geraldo Vandre recusa, contundentemente, o rotulo de compositor antimilitarista, ate porque nao esconde a adoracao pela FAB. Ele conta ja ter feito, com um coral de meninos, uma bonita homenagem a Forca Aerea, na Semana da Asa, em Sao Paulo. Planejava repetir o concerto no Clube da Aeronautica, mas o edificio, em obras, esta sendo preparado para as Olimpiadas Militares de 2011, o que devera adiar o projeto.- Todos os paises soberanos do mundo tem as proprias forcas armadas. Vamos entregar as nossas? Por que? Eu tenho loucura por aviacao. A maior loucura do homem e voar!Ao lembrar da apresentacao de Caminhando no Maracanazinho, Vandre diz que foi tudo muito bonito.- Queria rever as imagens. E dizem que elas desapareceram. Estao la as imagens do Tom, do Chico, das meninas do Quarteto em Cy, que defenderam Sabia. E por que as minhas nao estao? Devem estar muito bem guardadas.Para Vandre, cada cancao tem um valor proprio. "Gosto igualmente de todas." Das mais famosas, diz que Disparada e mais brasileira, afinada com a tradicao de modas de viola, e Caminhando e a primeira cronica urbana que fez.- Nao existe obra-prima. Esta e questao de predilecao do publico, dos meios de comunicacao e dos formadores de opiniao.Geneton pergunta ao compositor se, caso escrevesse um verbete sobre Geraldo Vandre, qual seria a primeira frase. Ele ri e dispara:- Criminoso! O governo me anistiou por causa das cancoes que cantei! Fui demitido do servico publico por isso. O que voces chamam de governo cobra impostos sobre o "corpo de delito" que sao as cancoes que fiz. Voltei ao funcionalismo, depois de muita briga, e me aposentei gracas a um despacho fundamentado na Lei de Anistia. Anistia e para criminoso, condenado por sentenca transitada em julgado, se ele aceitar. Aceitar a anistia e aceitar-se criminoso.Vandre admite que, na epoca, sob certos aspectos, as cancoes eram mesmo subversivas, mas, no caso dele, "as Forcas Armadas entenderam muito melhor a situacao do que a sociedade civil. "Sempre houve respeito entre nos." O compositor diz que a ligacao que tem com o Brasil se faz, diretamente, por intermedio da FAB.- Houve um reconhecimento de uma parte da sociedade (os militares) que nao tivera oportunidade de saber realmente quais as minhas posicoes.A pecha de compositor antimilitarista, segundo Vandre, nao passa de manipulacao.- Quanto mais proibidas as cancoes, mais se vendiam, menos se prestavam contas aos autores. E o processo de massificacao, que destruiu a cultura brasileira.Geneton pergunta sobre a ultima manifestacao artistica que chamou a
atencao de Vandre, depois do afastamento.- Quatro anos e meio fora do Brasil, quando voltei havia algo importante, o movimento armorial (iniciativa inspirada pelo escritor pernambucano Ariano Suassuna que tinha como objetivo criar uma arte erudita a partir de elementos da cultura popular do Nordeste), com o quinteto e a orquestra armorial. Nao me lembro de nada mais relevante.Alguma coisa mais chama hoje a atencao de Geraldo Vandre?- O Tirica (risos). Dizem que vai ser o deputado mais votado em Sao Paulo.Geraldo Vandre elogia o talento de Chico Buarque. Diz que, enquanto estava fora, o compositor carioca continou produzindo uma obra importante.- Quando voltei, ainda tentei me apresentar em um programa de televisao, nao importa qual, mas nao gostei daquilo. Recuei. A propria TV Globo me chamou para participar de um festival, mas ja nao me interessava mais.Segundo Vandre, ele nao perdeu contato com os cantores e compositores da geracao dos festivais, simplesmente porque nunca estabeleceu qualquer ligacao com eles.- Nunca fui enfronhado no meio artistico. Fazia minhas coisas e me despedia.Vandre disse que, em 1968, tinha um contrato com uma TV alema para fazer um documentario. Um ano e meio na Europa, voltou para o Chile, onde havia muitos brasileiros abrigados sob o governo socialista de Salvador Allende. Depois, foi para o Peru, onde, em 1972, ganhou um festival com a unica musica nao cantada em espanhol, intitulada Patria Amada, Idolatrada, Salve, Salve.Em 1973, Geraldo Vandre foi obrigado a gravar um video no Aeroporto de Brasilia, em que negava qualquer militancia politica e jurava, a partir de entao, so compor cancoes de amor.- Nao fui constrangido. Nunca tive mesmo militancia politica e patidaria.As imagens desse depoimento de Vandre tambem desapareceram. E o mais misterioso vacuo na memoria do compositor.- Gostaria de rever as imagens. Houve a gravacao. O que foi para o ar, nao sei. Queriam que fizesse uma declaracao. Nao lembro mais. Mas nada disse que nao tenha querido dizer. Aquele depoimento foi feito a pedido de alguem que se apresentou como policial federal. Foi aqui, no Rio. Depois disseram que eu tinha que ir para Brasilia. Cheguei ao Brasil em 14 de julho. Em 11 de setembro de 1973, apareco como se estivesse chegando em Brasilia. O depoimento foi gravado antes. Gravaram minha imagem descendo do aviao em Brasilia. Tudo muito manipulado. Tive que passar por um processo de readaptacao ao voltar.- A decisao de interromper a carreira foi um protesto contra a "massificacao da sociedade brasileira"?- Foi falta de motivacao. Estou fazendo o que acho que deveria fazer.Geraldo Vandre garante que de nada se arrepende e nao reclama da falta de reconhecimento no Brasil.- Obtive o reconhecimento que procurei e quis. Raramente me arrependo. Calculo, reflito. Quando faco e para ficar feito mesmo.E o momento em que um poema de Goncalves Dias, que aprendeu com o pai, Jose Vandregisilo, acode o compositor paraibano: "Nao chores, meu filho, nao chores!/ Viver e lutar!/ A vida, meu filho, e um combate! Luta renhida/que aos fracos abate e aos bravos so pode exaltar!"Sobre a temporaria clandestinidade no Brasil, em 1968, Geraldo
Vandre admitiu ter ficado, no Rio, na casa de dona Aracy, viuva do escritor Guimaraes Rosa:- Quando fecharam o Congresso, em 13 de dezembro de 1968, estava indo para Brasilia apresentar um espetaculo, que, logico, foi suspenso. Voltei a Sao Paulo, dirigindo. Ao andar a toa na rua, poderia aparecer uma guarda de transito para fazer media. Decidi sair de circulacao e, no Rio, fiquei na casa de dona Aracy.- Vandre, para registro historico, voce foi maltradado fisicamente durante o regime militar? - pergunta Geneton.-Nao, nunca!- Voce toca Disparada em casa?- Nao. Faz tempo que nao pego no violao. Tenho que voltar a estudar.Ja e noite. Aproveitamos para abracar e parabenizar Geraldo Vandre pelo aniversario. Ele sorri. Sobe as escadas do alojamento. Geneton, como uma camera MiniDV, acompanha o eremita ate o meio do caminho. Ele olha para tras e se despede, com um sorriso.Os meninos de rua se dispersam na Praca XV, naquele domingo vazio. A noite encerra uma angustia. Cantarolando a epica Disparada, imaginamos o quanto mudou o Brasil, para o bem e para mal. Seria Geraldo Vandre um cadaver insepulto na cultura popular brasileira? Ou ainda nao aprendemos a ver a morte sem chorar?