corretamenteMeszaros: A questao de como passar do mundo negado do capital ao reino da meramentealudida (expressao de Marx) nova forma historica nao poderia ocupar nenhuma parte noprojeto teorico de Marx31. E acrescenta ele que, de fato, Marx menosprezava aqueles quese dedicavam a especulacoes sobre o futuro32.Como se ve, Marx nao se preocupou com o futuro distante ou transicao para muitoalem da ditadura do proletariado e ate ironizou aqueles que, como Comte, o fazem. Mas,por que? Seria uma lacuna (mais uma?) a ser preenchida na obra de Marx? Naoacreditamos. Para ele, compreender bem o presente e os seus pressupostos seria osuficiente! Isto seria o suficiente para realizar as tendencias negativas contidas no presente,para realizar a negacao possivel deste presente. Seria pouco? Pensamos que somente parecepouco para aqueles que jamais compreenderam o que significa a plena dimensao destatransicao determinada e pensada por Marx, aquela que conduz a ditadura do proletariado. Aditadura do proletariado em um pais, para ele, nao e ponto de chegada algum, mas sim,apenas um dos elos da longa trajetoria da revolucao permanente mundial que superara omercado mundial capitalista e que realizara a ditadura do proletariado nos paisesdominantes do mundo. Como escreviam Marx e Engels em 1850, na Mensagem a Liga dosComunistas: Enquanto os pequeno-burgueses democratas querem concluir a revolucao omais rapidamente possivel, depois de terem obtido, no maximo, as reivindicacoesmencionadas, os nossos interesses e as nossas tarefas consistem em tornar a revolucaopermanente (die Revolution permanent) ate que seja eliminada a dominacao de todas asclasses mais ou menos possuidoras, ate que o proletariado conquiste o poder de Estado, (...)nao so num pais, mas em todos os paises predominantes do mundo (...) 33. Somente assim,segundo Marx, a revolucao socialista em um pais nao seria reabsorvida pelo mercadocapitalista mundial. Esta teoria, de forma cada vez mais determinada mais embasada noestudo do capitalismo e dos pressupostos de suas categorias-, foi repetida por Marx eEngels na Ideologia Alema34, nos Principios do comunismo35, no Manifesto, na Mensagema Liga dos Comunistas de 1850, acima citada, nos Grundrisse, nos diversos panfletos da IInternacional36 e, claro, na obra maxima, O capital37 . Conjuntamente a teoriainternacionalista, como se sabe, Marx e Engels se dedicaram intensamente a militanciainternacionalista na Liga Comunista e na I Internacional. No entanto, sempre tiveram queenfrentar, durante toda a vida, aqueles que, sem pensar de forma determinada o presentecapitalista, sem examinar as contradicoes do presente, sem examinar a negatividadepossivel do presente, preferiam falar do futuro.OS COZINHEIROS DO FUTURO E OS BOLCHEVIQUESNesse sentido, cabe lembrar o que diziam Marx e Engels, ja no Manifesto, arespeito do socialismo e comunismo critico-utopico: A atividade social substituem suapropria imaginacao pessoal; as condicoes historicas de emancipacao, condicoes fantasistas;a organizacao gradual e espontanea do proletariado em classe, uma organizacao dasociedade pre-fabricada por eles38. Mas, claro, os critico-utopicos falam, sobretudo, dofuturo: A historia futura do mundo se resume, para eles, na propaganda e na pratica deseus planos de organizacao social39. Para melhorar o gosto da sua cozinha do futuro, ecomo nao estabelecem as condicoes reais de emancipacao do proletariado, como bonsdiscipulos de Saint-Simon e Augusto Comte, eles poem-se a procura de uma ciencia social( einer