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educado para a vida publica e exerceu alguns cargos importantes, mas a poesia era o que lhe interessava e resolveu a ela dedicar-se. Assim, procurou a companhia dos poetas contemporaneos, tendo travado conhecimento com Horacio e mesmo com Virgilio, embora este ultimo tivesse morrido quando Ovidio ainda era demasiadamentePagina | 360jovem e obscuro para que houvesse amizade entre os dois. Ovidio viveu emRoma gozando fartamente a vida, gracas a uma renda razoavel. Desfrutava aintimidade da familia de Augusto e dos seus, e supoe-se que alguma ofensagrave cometida contra algum membro da familia imperial foi a causa de umacontecimento que pos fim a felicidade do poeta e amargurou a ultima parte desua vida. Quando contava cinquenta anos de idade, Ovidio foi banido de Roma,recebendo ordem de ir viver em Tomi, a margem do Mar Negro. Ali, entre umpovo barbaro e sujeito a um clima severo, o poeta, que estava acostumado aosprazeres de uma luxuosa capital e ao convivio dos mais ilustres de seuscontemporaneos, passou os ultimos dez anos de sua vida devorado pelosofrimento e pela ansiedade. Seu unico consolo no exilio foi dirigir cartas,escritas em forma de poesia, a esposa e aos amigos. Embora esses poemas ("Os"Tristes" e as "Cartas do Ponto") nao falassem em outra coisa a nao ser nasmagoas do poeta, seu bom gosto e a habilidosa invencao livraram-nos da pechade tediosos e sao lidos com prazer e mesmo com simpatia.As duas grandes obras de Ovidio sao as "Metamorfoses" e os "Fastos".Sao ambos poemas mitologicos, e tiramos do primeiro a maior parte dosepisodios narrados neste livro sobre a mitologia grega e romana.Um escritor moderno assim caracteriza esses poemas:"A rica mitologia da Grecia ofereceu a Ovidio, como ainda pode oferecerao poeta, ao pintor e ao escritor, os materiais para a sua arte.Com raro bom gosto, simplicidade e emocao, ele narrou as fabulosastradicoes das idades primitivas e deu-lhes uma aparencia de realidade quesomente a mao de um mestre conseguiria. Suas descricoes da natureza sao vivase verdadeiras; escolhe com cuidado o que e adequado; rejeita o superficial; e,quando completa sua obra essa nao apresenta nem insuficiencia nemredundancia. As "Metamorfoses" sao lidas com prazer pelos jovens e relidascom maior prazer ainda pelos mais idosos. O poeta aventurou-se a prever queseu poema lhe sobreviveria e seria lido enquanto o nome de Roma fosseconhecido."A previsao a que acima se alude e contida nos ultimos versos de"Metamorfoses":Pagina | 361Assim eis terminada a minha obra Que destruir nao poderao jamais A colera de Jove, o ferro, o fogo E a passagem do tempo. Quando o dia Em que pereca a minha vida incerta Chegar, o que em mim ha de melhor Nao ha de perecer. Subindo aos astros Meu nome por si mesmo vivera. Em toda a parte onde o poder de Roma Se estende sobre as terras submissas, Os homens me lerao, e minha fama Ha de viver, por seculos e seculos, Se valem dos poetas os pressagios.Pagina | 362CAPITULO XXXVIMONSTROS MODERNOSA FENIX O BASILISCOO UNICORNIO A SALAMANDRAMONSTROS MODERNOSHa um grupo de seres imaginarios sucessores das "crueis Gorgonas,Hidras e Quimeras" das velhas supersticoes e que, como nao tem
relacao diretacom os falsos deuses do paganismo, continuaram a existir na crenca populardepois do advento do cristianismo. Podem ser mencionados pelos escritoresclassicos, mas sua popularidade e maior nos tempos modernos. Procuramosbasear nossas descricoes dos mesmos nao tanto na poesia antiga como nosvelhos livros de historia natural e nas narrativas de viajantes.A FENIXOvidio nos fala da seguinte maneira sobre a Fenix: "A maior parte dos seres nasce de outros individuos, mas ha uma certa especie que se reproduz sozinha. Os assirios chamamna de fenix. Nao vive de frutos ou flores mas de incenso e raizes odoriferas. Depois de ter vivido quinhentos anos, faz um ninho nos ramosPagina | 363de um carvalho ou no alto de uma palmeira. Nele ajunta cinamomo, nardo emirra, e com essas essencias constroi uma pira sobre a qual se coloca, e morre,exalando o ultimo suspiro entre os aromas. Do corpo da ave surge uma jovemfenix, destinada a viver tanto quanto a sua antecessora. Depois de crescer eadquirir forcas suficientes, ela tira da arvore o ninho (seu proprio berco esepulcro de seu pai) e leva-o para a cidade de Heliopolis, no Egito, depositandoo no templo do "Sol".Tal e a narrativa de um poeta. Vejamos a de um historiador filosofico."No consulado de Paulo Fabio (34 de nossa era), a milagrosa ave conhecida nomundo pelo nome de fenix, que havia desaparecido ha longo tempo, tornou avisitar o Egito" diz Tacito. "Era esperada em seu voo por um grupo dediversas aves, todas atraidas pela novidade e contemplando maravilhadas taobela aparicao." Depois de uma descricao da ave, que nao difere muito daantecedente, embora acrescente alguns pormenores, Tacito continua: "Oprimeiro cuidado da jovem ave, logo que se impluma e pode confiar em suasasas, e realizar os funerais do pai. Esse dever, porem, nao e executadoprecipitadamente. A ave ajunta uma certa quantidade de mirra, e, paraexperimentar suas forcas, faz frequentes excursoes, carregando-a nas costas.Quando adquire confianca suficiente em seu proprio vigor, leva o corpo do pai evoa com ele ate o altar do Sol, onde o deixa, para ser consumido pelas chamasodoriferas." Outros escritores acrescentam alguns pormenores. A mirra ecompacta, em forma de um ovo, dentro do qual e encerrada a fenix morta. Dacarne da morta nasce um verme, que quando cresce se transforma em ave.Herodoto descreve a ave, embora observe: "Eu mesmo nao a vi, exceto pintada.Parte de sua plumagem e de ouro e parte carmesim; quanto a seu formato etamanho, sao muito semelhantes aos de uma aguia."O primeiro escritor que duvidou da crenca na existencia da fenix foi Sir Thomas Browne, em seus Erros Vulgares, publicado em 1646. Suas duvidas foram repelidas, alguns anos depois, por Alexander Ross, que diz, em resposta a alegacao de que a fenix aparecia tao raramente: "Seu instinto lhe ensina a manter-se afastada do tirano da criacao, o homem, pois se fosse apanhada por ele, seria sem duvida devorada por algum ricaco glutao, ate que nao houvesse nenhuma delas no mundo." No Livro V doPagina | 364Paraiso Perdido, Milton compara a uma fenix o Anjo Rafael descendo a Terra:Assim, cortando o ceu, voa ligeiro, Entre mundos e mundos navegando,
de sua religiao, ou melhor, o reformador da religiao que o precedeu. Aepoca em que viveu e duvidosa, mas e certo que seu sistema se tornou a religiaodominante na Asia Ocidental a partir do tempo de Ciro (550 a. C.) ate aconquista da Persia por Alexandre Magno. Durante a monarquia macedonia, asdoutrinas de Zoroastro foram consideravelmente corrompidas pela introducao deelementos estrangeiros, mas recuperaram depois sua ascendencia.Zoroastro ensinava a existencia de um ser supremo, que criou dois outros seres poderosos e dividiu com eles sua propria natureza ate o ponto que lhe pareceu conveniente. Desses dois, Ormuzd (chamado pelos gregos Oromasdes) permaneceu fiel ao seu criador e foi considerado a fonte de todo bem, ao passo que Ariman (Arimanes) rebelou-se e tornou-se o autor de todo o mal que ha na Terra. Ormuzd criou o homem e deu-lhe todos os recursos para ser feliz, mas Ariman frustrou essa felicidade,introduzindo o mal do mundo e criando as feras, plantas e repteis venenosos. Em consequencia disso, o mal e o bem se misturaram em todas as partesPagina | 370do mundo, e os seguidores do bem e do mal os adeptos de Ormuzd e Ariman passaram a travar uma incessante guerra. Esse estado de coisas, porem, naodurara para sempre. Chegara a ocasiao em que os adeptos de Ormuzd seraovitoriosos e Ariman e seus sequazes serao condenados as trevas eternas.Os ritos religiosos dos antigos persas eram muito simples. Nao usavameles templos, altares ou imagens, limitando-se a fazer sacrificios no alto dasmontanhas. Adoravam o fogo e o sol, como emblemas de Ormuzd, a fonte detoda a luz e de toda a pureza, mas nao os consideravam como divindadesindependentes. Os ritos e cerimonias religiosas ficavam ao encargo desacerdotes chamados magos. Os conhecimentos dos magos relacionavam-secom a astrologia e os encantamentos, em que se tornaram tao celebres, que seunome passou a se aplicar a toda sorte de magicos e feiticeiros.Wordsworth assim se refere ao culto dos persas:O persa tao zeloso em rejeitar Imagem e altar e as paredes e os tetos Dos templos construidos pelo homem Galgando os altos pincaros dos montes, Com simples mirto afronte coroada, A lua e as estrelas adorava E os ventos e a materia primitiva E todo o firmamento, para ele Ao mesmo tempo Deus e natureza.Em "Childe Harold", Byron expressa-se da seguinte maneira sobre areligiao dos persas:Nao era sem razao que o persa antigo Seus altares erguia nas montanhas Mais altas e, num templo sem paredes, Adorava o Espirito, que despreza Os templos pelos homens construidos,Pagina | 371Comparai, comparai com as colunas E as moradas dos idolos, que os gregos E os godos levantaram, esses altares Erguidos pela propria Natureza, So pela terra e pelo ar rodeados, Onde nao ha paredes nem abobadas Que possam aprisionar a vossa prece.A religiao de Zoroastro continuou a florescer mesmo depois do adventodo cristianismo e no seculo III era a religiao predominante no Oriente, ate quesurgisse a religiao maometana e a Persia fosse conquistada pelos arabes, noseculo VII, o que obrigou a maior parte de persas a renunciar a sua antiga fe. Osque se negaram a abandonar a
surgiram os cabelos de um homem; nosegundo dia toda a cabeca e, no terceiro, todo ocorpo, que tinha grande beleza, agilidade eforca. O novo ser era um deus e dele e desua esposa, filha da raca dos gigantes,nasceram os tres irmaos, Odin, Vili e Ve, quemataram o gigante Ymir, formando com seucorpo a terra, com seu sangue os mares, comseus ossos as montanhas, com seuscabelos as arvores, com seu cranio o ceu e com seu cerebro as nuvens carregadasde neve e granizo. Com a testa de Ymir, os deuses formaram a Midgard (terramedia), destinada a tornar-se a morada do homem.Odin estabeleceu, depois, os periodos do dia e da noite, e as estacoes,colocando no ceu o Sol e a Lua e lhes determinando os respectivos cursos. Logoque o Sol comecou a lancar seus raios sobre a Terra, fez brotarem e cresceremos vegetais. Pouco depois de terem criado o mundo, os deuses passearam juntoao mar, satisfeitos com sua obra recente, mas verificaram que ela ainda estavaincompleta, pois faltavam seres humanos. Tomaram, entao, um freixo e delefizeram um homem e de um amieiro fizeram uma mulher, chamando o homemde Aske e a mulher de Embla. Odin deu-lhes entao, a vida e a alma. Vili, a razaoe o movimento, e Ve, os sentidos, a fisionomia expressiva e o dom da palavra. AMidgard foi-lhes, entao, dada para moradia e eles se tornaram os progenitores dogenero humano.Supunha-se que todo o universo era sustentado pelo gigantesco freixo Ygdrasil, que nascera do corpo de Ymir e tinha raizes imensas, uma das quais penetrava no Asgard (morada dos deuses), outra no Jotunheim (morada dos gigantes) e a terceira no Niffleheim (regioes das trevas e do frio). Ao lado de cada raiz havia uma fonte que a regava. A raiz que penetrava no Asgard era cuidadosamente tratada pelas tres Norns, deusas consideradas como donas do destino. Eram Urdur (o passado), Verdande (o presente) e Skuld (o futuro). A fonte do lado de Jotunheim era o pocoOdinPagina | 382de Ymir, no qual se escondiam a sabedoria e inteligencia, mas a do lado deNiffleheim alimentava Nidhogge (escuridao), que corroia a raiz perpetuamente.Quatro veados corriam sobre os ramos da arvore e mordiam os brotos;representam os quatro ventos. Sob a arvore, ficava estendido o Ymir e, quandoele tentava livrar-se de seu peso, a terra tremia.Asgard e o nome da morada dos deuses, para onde se tem acesso somenteatravessando a ponte Bifrost (arco-iris). Asgard consiste de palacios de ouro eprata, morada dos deuses, mas o mais belo deles e o Valhala, morada de Odin,que, quando sentado em seu trono, avista todo o ceu e toda a Terra. Em seusombros pousam os corvos Hugin e Munin, que voam durante todo o dia sobre omundo e, quando voltam, contam ao deus tudo que viram e ouviram. A seus pesestao deitados dois lobos, Geri e Freki, aos quais Odin da toda a carne que ecolocada diante dele, uma vez que ele proprio nao tem necessidade de sealimentar, a nao ser com o hidromel, que lhe serve tanto de comida como debebida. Odin inventou os caracteres runicos, com os quais as
ha oito noites, tao grandeera seu desejo de ver o amante, o famoso rei de Jotunheim. Afinal, Thryn tevecuriosidade de olhar sob o veu de sua noiva, mas recuou, espantado, e perguntoupor que os olhos de Freia brilhavam como fogo. Loki deu a mesma desculpa e ogigante se satisfez. Deu ordem para que fosse trazido o martelo, e colocou-o noregaco da donzela. Tor, entao, livrando-se do disfarce, agarrou sua terrivel armae matou Thryn e todos os seus sequazes.Frei tambem possuia uma arma maravilhosa, uma espada que espalhavasozinha a carnificina em um campo de batalha, quando o seu dono o desejasse.Frei perdeu sua espada, porem, menos feliz que Tor, nao a recuperou. O fato sepassou da seguinte maneira: certo dia, Frei subiu ao trono de Odin, do qual sepode ver todo o universo, e, olhando em torno, avistou no reino dos gigantesuma linda donzela, e desde entao foi tomado de tanta tristeza, que nao pode maisdormir, beber ou falar. Afinal, Skirnir, seu mensageiro, conseguiu arrancar-lhe osegredo e dispos-se a obter-lhe a donzela em casamento, se ele lhe desse aespada como recompensa. Frei consentiu, e deu-lhe a espada. Skirnir partiu paraa sua viagem e obteve da donzela a promessa de que, dentro de nove noites, iriaa um determinado lugar e ali desposaria Frei. Quando Skirnir anunciou o exitode sua missao a Frei, este exclamou:Uma noite e bem longaE duas mais longas ainda.Como, porem, suportarei tres noites?O espaco de um mesAntes me pareciaMais curto que a metade desse tempo.Assim, Frei conseguiu Gerda, a mais bela de todas as mulheres, paraesposa, mas perdeu sua espada.Pagina | 388 CAPITULO XXXIXA VISITA DE TOR A JOTUNHEIMA VISITA DE TOR A JOTUNHEIM,O PAIS DOS GIGANTESCerto dia, o deus Tor, com seu criado Tialfi e acompanhado por Loki, partiupara uma viagem ao pais dos gigantes. Tialfi era o mais veloz na carreira detodos os homens. Carregava a mochila de Tor, que continha as suas provisoes.Quando chegou a noite, eles se viram numa imensa floresta e procuraram, emtodos os lados, um lugar onde pudessem se abrigar, chegando, afinal, a umgrande palacio, com uma entrada que ocupava uma de suas fachadas inteira. Alise deitaram para dormir, mas a meia-noite foram alarmados por um tremor deterra que sacudiu todo o edificio. Tor, levantando-se, chamou os companheirospara procurarem, com ele, um lugar seguro. A direita encontraram um aposentoadjacente, no qual os outros entraram, enquanto Tor ficava a porta empunhandoseu malho, disposto a defender-se se acontecesse alguma coisa. Ouviu-se,durante a noite, um terrivel rugido e, ao amanhecer, Tor saiu e encontrouestendido perto de si um enorme gigante que dormia e roncava, produzindo orugido que o assustara tanto. Conta-se que, pela primeira vez, Tor teve medo dese utilizar de seu malho e, como o gigante tivesse acordado, limitou-se aperguntar-lhe o nome.Pagina | 389 Chamo-lhe Skrymir disse o gigante. Mas nao preciso perguntar teunome, pois sei que tu es o deus Tor. O que aconteceu, porem, com a minha luva?Tor percebeu, entao, que aquilo que tomara, durante a noite, por umpalacio, era a luva do gigante, e o quarto onde seus companheiros se haviamrefugiado, o dedo polegar
sua morte. Helarespondeu que verificar-se-ia agora, realmente, se Baldur era tao amado quantodizia. Se, portanto acrescentou , todas as coisas do mundo, tanto vivascomo sem vida, o pranteiam, ele voltara a vida. Se, porem, alguma coisa falarcontra ele, ou se recusar a chora-lo, ele ficara aqui.Hermod voltou entao a Asgard e relatou tudo que vira e ouvira.Os deuses enviaram, entao, mensageiros ao mundo inteiro, a fim de pedir a todas as coisas que chorassem, para que Baldur pudesse sair da mansao dos mortos. Todas as coisas atenderam de boa vontade ao pedido, tanto os homens e os outros seres vivos como a terra, as pedras, as arvores e os metais, da mesma maneira que vemos estas coisas chorar, quando sao levadas de algum lugar quente para um lugar frio. Quando regressavam, os mensageiros encontraram uma velha chamada Thaukt, sentada numaPagina | 398caverna, e pediram-lhe que chorasse, para tirar Baldur da morada dos mortos.Ela, porem, respondeu:Com os olhos bem enxutos A velha vai chorar A morte de Baldur. Deixai Hela o guardar.Houve serias desconfiancas que a velha nao era outra senao o proprioLoki, que jamais cessou de fazer o mal entre os deuses e os homens. AssimBaldur foi impedido de voltar a Asgard.Os FUNERAIS DE BALDUROs deuses levaram o corpo do morto para a costa onde estava o navio deBaldur, "Hringham", que passava por ser o maior do mundo. O cadaver foicolocado na pira funeraria, a bordo do navio, e a dor de sua esposa Nanna foi taogrande que ela morreu e seu corpo foi cremado na pira, junto com o do marido.Assistiram aos funerais de Baldur Odin, acompanhado de Friga, das Valquirias eseus corvos; Frei em seu carro puxado pelo javali Guillibursti; Heindallmontando seu cavalo Gulltopp, e Freia em seu carro puxado por gatos, alem demuitos gigantes do Gelo e gigantes da montanha. O cavalo de Baldur foicolocado na pira, inteiramente arreado e consumido pelas mesmas chamas queconsumiram o corpo de seu dono.Loki, porem, nao escapou ao merecido castigo. Quando ele viu o quanto estavam indignados os deuses, fugiu para a montanha e construiu, para morar, uma cabana com quatro portas, de modo que pudesse vigiar, por todos os lados, qualquer perigo. Inventou uma rede para apanhar peixes, que todos os pescadores usaram desde entao. Odin, porem, descobriu-o em seu esconderijo, e os deuses se reuniram para prende-lo. Loki entao transformou-se num salmao e escondeu-se entre as pedras do regato. Os deuses, contudo, vasculharam o regato com sua rede e pegaram Loki, que tudo fez para escapar entre as malhas da rede. Tor agarrou-o pela cauda,Pagina | 399apertando-a, e e por isso que os salmoes tem, ate hoje, a cauda muito fina. Osdeuses, entao, acorrentaram Loki e suspenderam sobre sua cabeca uma serpente,cujo veneno cai constantemente sobre seu rosto, gota a gota. Sua esposa Siguna,sentada a seu lado, apanha as gotas em uma taca, a medida que caem, mas,quando vai esvaziar a taca, o veneno cai em cima de Loki, fazendo-o contorcerse de horror, com tal violencia, que a terra inteira treme, produzindo o que oshomens chamam de terremoto.Os ELFOSOs "Edas" mencionam
oseu covil.Tendo perdido o temor de outro ataque por parte de Grendel, osdinamarqueses voltaram ao palacio, e Beowulf e seus companheiros foramabrigados em outro lugar. A mae de Grendel foi-se vingar do ferimento fatalsofrido por seu filho e levou consigo um nobre dinamarques e a pata do monstroque ficara no palacio. Seguindo o rastro sangrento, Beowulf foi liquidar a maedo monstro e, armado com sua espada Hrunting, chegou a beira dagua,mergulhou e nadou ate um aposento no fundo do mar. Ali enfrentou a mae deGrendel, matando-a com uma velha espada que encontrou na caverna maritima.Perto estava o corpo de Grendel. Beowulf cortou-lhe a cabeca e levou-a comotrofeu ao Rei Hrothgar. Grande foi o regozijo no palacio e maior foi a acolhida aBeowulf, quando regressou a sua terra, onde lhe foram concedidos muitos bens ealtas honrarias.Pouco depois, o rei menino Heardred foi morto na guerra com os suecos, eBeowulf sucedeu-lhe no trono.Durante cinquenta anos, ele reinou em paz. Depois, um dragao, furiosoporque lhe fora roubado seu tesouro, colocado em um tumulo, comecou adevastar o reino de Beowulf. Como Grendel, esse monstro saia de seu covil anoite para pilhar e devastar.Beowulf, agora um idoso monarca, resolveu lutar sozinho contra o dragao. Aproximou-se de seu covil, de onde saia um vapor fervente. SemPagina | 412se intimidar, avancou, gritando um desafio. O dragao saiu, lancando fogopela boca, e investiu contra Beowulf, furioso, quase o esmagando nesseprimeiro ataque. Tao terrivel foi a luta que todos os homens queacompanhavam o rei, com excecao de um so, abandonaram-no e fugirampara salvar a pele. Wiglaf permaneceu ao lado do velho rei, cuja espada foidespedacada por nova investida do monstro, que cravou as garras nopescoco de Beowulf. Correndo para participar da luta, Wiglaf ajudou oheroi ja moribundo a matar o dragao.Antes de morrer, Beowulf nomeou Wiglaf seu sucessor no trono eordenou que suas proprias cinzas fossem colocadas em um santuario, noalto de um rochedo, junto ao mar. Seu corpo foi queimado em uma grandepira funeraria, enquanto doze homens rodeavam o tumulo cantando, paramanifestar seu pesar e lembrar as proezas do bom e grande homem,Beowulf.Pagina | 413Indice OnomasticoAnteu - 150, 180, 181 B Circe - 76, 77, 202, 287,Antigona - 220, 221, 222 Baco - 14, 17, 59,60, 124, 151, 288, 289, 290, 291A Antiloquio - 250, 264 196, 197, 199, 200, 201, 202 Cirene - 229, 231Absirto - 168 Antiope - 189, 232 Baldur - 395, 396, 397, 398 Climene - 51, 52Acates - 333 Antores - 337 Balona - 16 Clio - 15Acetes - 199, 202, 313 Anubis - 345, 346 Bardos - 406, 402 Clitenestra - 278Acis - 251, 252 Apis - 346, 347, 350 Basilisco - 364, 365, 366 Cliria - 128Aconteus - 149 Apolo - 10, 11, 13, 14,20, Baucis - 63, 64, 64 Cloe - 136Acrisio - 142, 243 27, 28, 30, 31, 32, 49, 51, Belo - 312 Creon - 221, 222Acteon - 44, 45, 46, 47, 115 60, 83, 84, 86, 101, 112, Belorofonte - 153, 154, 155 Criseis - 259Adao - 215 120, 124, 128, 137, 138, Beowuelf - 410, 411, 412 Crises
- 259Admeta - 179 140, 151, 156, 193, 197, Beroe - 196 Crocale - 45Admeto - 219 214, 218, 219, 224, 233, Boreas - 215, 311 Cronos - 11, 16, 174, 353Adonis - 81, 82,83 236, 240, 248, 259, 261, Bragi - 383 Crusa - 167Adrastos - 220 263, 265, 266, 268, 271, Brahma - 371, 372, 373, Cupido - 13, 14, 28,30, 67,Afrodite - 13 276, 300, 308, 314, 322, 374, 375 81, 99, 101, 104, 107, 109,Agamedes - 349 325, 348, 349, 352, 357, Briareu - 67, 150, 318 110, 127, 233Agamenon - 256, 257, 259, 358, 365 Briseis - 259260, 262, 265, 278 Aquelau - 216, 217, 218 Buda - 377, 378 DAgave - 202 Aquiles - 116, 169, 213, Dafne - 28, 31Agenor - 112, 266 250, 255, 256, 257, 259, C Dalai Lama - 378Agni - 372 260, 261, 262, 263, 264, Caco - 182 Danae - 134, 142, 243Ajax - 169, 256, 260, 262, 265, 266, 267, 268, 269, Cadmo - 44, 112, 113, 114, Danaus - 226263, 264, 272 271, 272, 276, 277, 305 115, 161, 213, 220, 353 Dardano - 248, 308Alcestes - 219, 220 Aracne - 130, 133, 134, Calais - 215 Dedalo - 187, 191, 193Alcinous - 295, 297, 300, 301 135, 136 Caliope - 15, 224 Deifobo - 257, 266Alcione - 86, 87, 88, 89, 91, Ares - 13 Calipso - 292 Dejanira - 182, 183, 216,92, 93 Aretusa - 71,72, 74 Calisto - 42, 44 218Alcmena - 176 Argonautas (os) - 160, 194 Calque - 372 Demeter - 14Alecto - 15, 329 Argos - 39, 40, 160, 163, 278 Camila - 330, 338 Demodoco - 243, 300Alfadur - 401 Argos (cao) - 303, 304, 353 Caos - 11, 19,57 Deucaliao - 24, 25, 352Alfenor - 138 Ariadne- 188, 191, 202, 203 Capaneu - 221 Diana - 13, 35, 40, 45, 47,Alfeu - 72, 74, 179 Ariman - 369, 370 Caribdis - 290, 291, 292, 310 49, 67, 72, 81, 111, 123,Almateia - 218 Arion - 235, 236, 237, 238, Caronte - 108, 318, 319 137, 138, 151, 156, 169,Alteia - 169, 171, 172 239 Cassandra - 276 170, 172, 189, 246, 247,Altonoe - 202 Aristeu - 224, 228, 229, Cassiopeia - 145, 147, 148 248, 257, 278, 279, 308,Amata - 329 230, 231 Castor - 163, 194, 243, 314, 330, 338, 358, 366Amione - 179 Artemis - 13 244, 351 Dicdis - 243Amon - 151 Aruno - 338 Cauchas - 257, 260, 274 Dicto - 200Amor - 11, 110, 226 Astiages - 149 Cebriones - 263 Dido - 311, 312, 313, 319Ampix - 149 Astreia - 23 Cecrope - 130 Diomedes - 256, 262, 272,Amun - 344 Asuras - 372 Cefalo - 35, 36, 37, 38, 116 273, 276Anaxarete - 96, 97, 98 Atalanta - 82, 169, 170, Cefeu - 145, 146, 148 Dione - 13Anceu - 170 171, 172, 173, 174, 175 Ceix - 86, 87, 88,90, 91, 92 Dioniso - 14Andremon - 79, 80 Aramas - 159, 213 Celeus - 68, 69, 73 Dirce - 232Andromaca - 268,