vida e saber vive-la. Soha um jeito feliz de viver a vida: e ter espirito religioso. Explico melhor:nao se trata de ter espirito catolico ou budista, trata-se de ter espiritoreligioso para com a vida, isto e, viver com religiao a vida. Eu sempre gosteimuito de viver, de maneira que nenhuma manifestacao da vida me e indiferente.Eu tanto aprecio uma caminhada a pe ate o alto da Lapa como uma tocata de Bache ponho tanto entusiasmo e carinho no escrever um distico que vai figurar nasparedes dum bailarico e morrer no lixo depois como um romance a que darei a impassiveleternidade da impressao. Murilo Mendes, de quem e possivel dizer que tenhapraticado esse espirito religioso em amplo e estrito senso, nao esteveindiferente a nenhuma manifestacao da vida, praticando algo como umapoesia-inventario, feita de elementos dispares pertencentes a umafamilia-mundo, nao apenas a familia biologica ou artistica (a do homem, a dopoeta). Seu trajeto comeca justamente com a inventariacao no sentido de umarecapitulacao, de um resgate, de uma rememoracao da imagem do exilado, e naoapenas daquela fixada por Goncalves Dias, como literariamente, pelo vies daintertextualidade, interpreta-se. O exilado muriliano, aocontrario daquele do romantico, nao lacrimeja de saudade porque nao se senteapartado realmente do seu pais, por um simples fato: nao concebe oapart-amento, a separabilidade. Para esse exilado, nao ha paises, nao hadivisoes territoriais, ha uma terra apenas onde convivem macieiras daCalifornia, gaturanos de Veneza, poetas, pretos, sargentos doexercito, monistas, cubistas, filosofos polacos, sururus, Gioconda,carambola, sabia etc etc. Nessa Cancao do exilio, com que nos deparamosja no primeiro livro do poeta (Poemas,1930), insinua-se o carater multiplo que marca a poetica muriliana, carateresse que tem tanto motivacoes esteticas tao debatidas pela critica com ointuito de atestar uma obra poliedrica - quanto eticas. Estas, a meu ver,precedem aquelas e Murilo Mendes o exemplifica a contento ainda no seuprimeiro livro quando, no antologico poema Mapa, investe contra todo tipo demapeamento, sectarizacao, estabelecimento, a comecar pelo tempo, os pontoscardeais e a educacao, inaugurando uma bagunca transcendente. O mapa murilianoDiz Murilo Mendes no poema Mapa:Almas desesperadaseu vos amo. Almas insatisfeitas, ardentes.Detesto os que setapeiam,os que brincam decabra-cega com a vida, os homens praticos...Viva Sao Franciscoe varios suicidas e amantes suicidas,e os soldados queperderam a batalha, as maes bem maes,as femeas bemfemeas, os doidos bem doidos.Vivam ostransfigurados, ou porque eram perfeitos ou porque jejuavam muito...Viva eu, queinauguro no mundo o estado de bagunca transcendente.Sou a presa dohomem que fui ha vinte anos passados,dos amores rarosque tive,vida de planosardentes, desertos vibrando sob os dedos do amor,tudo e ritmo docerebro do poeta. Nao me inscrevo em nenhuma teoria,estou no ar,na alma doscriminosos, dos amantes desesperados,no meu quartomodesto da praia de Botafogo,no pensamento doshomens que movem o mundo,nem triste nemalegre, chama com dois olhos andando,sempre emtransformacao.Sao palavras de umlibertario, de um sujeito que quer se libertar e tambem libertar os outros,romper com a segmentacao, com a territorializacao, procedendo a umadesterritorializacao, como diria Deleuze. O mapa de Murilo Mendes desdiz onosso mapa de cada dia, que nos fecha num individualismo insano, para afirmarum novo mapa, o mapa da verdade poetica, que nos abre uma vivencia coletiva.Nesse