corte francesa...O Revolucao, como mentes! Como calunias!A Revolucao questionada na FrancaE muito mais facil manter uma visao otimista e glorificante da Revolucao Francesa, fora e longe da Franca, que dentro dela. Porque sobre o solo frances ainda permanecem, por assim dizer, as torrentes de sangue derramadas pela Revolucao. Nos ecos da vida francesa ainda como que se ouvem os gemidos, os bramidos, as aclamacoes, as exclamacoes, os protestos, os argumentos de geracoes inteiras que se tem sucedido na Franca, discutindo a Revolucao.De modo que, para os franceses e muito mais concebivel a Revolucao ser discutida e atacada, do que para populacoes de paises distantes, onde ela pode ser apresentada folcloricamente como um acontecimento triunfal, a maneira de um bolo de noiva, todo branco.A globalidade do povo frances apresenta uma atitude muito mais questionante em face da Revolucao, do que por exemplo o publico brasileiro, ou de qualquer outra parte da Terra.Como o mundo lucraria em perceber que dentro da Franca se acredita menos no mito da Revolucao, do que se acredita fora da Franca! E compreender assim a grande artimanha levada a cabo por geracoes de revolucionarios, para arrastar o mundo sem analise, curvado diante do fato consumado a uma aceitacao vil da Revolucao Francesa. Aceitacao sem discernimento, sem inteligencia e sem coragem.Na discussao que vem se desenvolvendo na Franca a respeito da Revolucao de 1789, podemos distinguir duas etapas. A primeira vai ate fins do seculo passado, quando comecou a ser posta em pratica uma alias controvertidissima politica de aproximacao dos catolicos com a democracia moderna, conhecida como "Ralliement".Ate o "Ralliement", a ideia era de que altar e trono constituiam duas vitimas da Revolucao, solidarias porque a Revolucao as odiava de um mesmo odio e queria afoga-las num mesmo sangue. De fato, a Revolucao igualitaria de 1789 desencadeou simultaneamente uma perseguicao anti-religiosa e anticlerical e outra antimonarquica e antinobiliarquica. E por detras dessa dupla perseguicao, havia um unico pensamento, que os revolucionarios desejavam impor como molde para as ideias, para a acao e para a estruturacao do mundo inteiro.Tal pensamento falso baseava-se no seguinte principio metafisico: a desigualdade faz sofrer aqueles que estao embaixo. E sempre penoso para o amor-proprio humano ter superior. E por causa disso, as organizacoes antiigualitarias, hierarquicas de qualquer ordem, seriam odiosas. Por exemplo, adotada a otica revolucionaria, torna-se explicavel que um trabalhador manual lamente nao ser burgues; que um burgues lamente nao ser nobre; que um nobre lamente nao ser principe; e um principe lamente nao ser rei. A natureza humana seria hostil a ideia de ter um superior, e por causa disso a estrutura hierarquica faria sofrer os homens.Uma mentira da Revolucao: a cascata de desprezosSegundo a expressao do Abbe Sieyes um dos fundadores do clube dos jacobinos, o mais radicalmente revolucionario a sociedade hierarquica anterior a Revolucao Francesa constituia uma cascata de desprezos. Quer dizer, no alto da cascata o rei jorrava o seu desprezo sobre os principes da casa real; os principes da casa real o descontavam jorrando seu desprezo sobre os nobres; os nobres hierarquizados prolongavam essa cascata de desprezos: o duque