thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
em eternidadeNao se pode prever o destino, sei bem, por procurar escuta-lo em todos os seus sinais, por mais que se saiba, do absurdo em pequenos detalhes, esse acaso...Esse acaso e tao astuto que ninguem nem nada o escapa, mas deixa seus rastros, sincronicidades, e me vejo, feito detetive investigando pistas, buscando suas marcas. Sou boa nisso, mas, ele e pura ironia comigo, e conhece bem as pistas, as vezes recados que deixa.O recado dado esta claro - E nunca mais quem me esperaLivrar-me desta gigante quimeraPerdoar o que ja eraE Quem me dera, sonhar com um outro dia...Mayra Beleza Portela
I) Da Loucura e curaO que me atrai na loucura?Que caminhos eu havia trilhado para chegar ate aqui?Eu nunca gostei de hospitais Eu nunca acreditei que essa fosse a melhor forma de curaTalvez fosse a forca da minha negacaoA forca de acreditar que as coisas poderiam ser tao...Tao diferentes do que sao.Se eu lhes falasse o que realmente passa na minha cabecaLouca seria eu entaoA espontaneadade cega de crer e viver no que se sente como verdadePor vezes sem medo Por vezes com medo demais da sociedadeEu tambem sempre fui assimSo que menos ou mais corajosaPor nao ter me entregado A imensidao libidinal sem fimDo inconscientePara que ele fizesse o que quisesse de mim Eu nunca gostei de hospitaisNunca gostei da ideia da medicacaoE tenho ainda mais dificuldade de lidar com medicosEu nunca pensaria naquelas coisas diante dessa situacaoNo entre mundos de sanidade ou insanidade Todos deveriam ter direito de se encontrarSer o que se e aqui nesse mundo, nesse lugarSem o risco voraz de ver seu ego cindirDesmoronar...Medicar?2) Rica EsquisiticeTantos mundos dentro de uma mesma pessoaUma frequencia propria repleta de seus simbolos e rituaisTudo visto tao depressaEu queria me envolver maisSaber mais e de maisSobre aquilo que faz o outro ele mesmoOriginal e proprio em si mesmoQual seria sua maior esquisiticeTranformada em sintoma por uma sociedade maldita?Sublimado pela arte como pleno recurso?Algo do lendario se fazia presente No discurso daquela pacienteQue profano e sagrado me envolviaAo pensar agora sobre esse algo que antes nem percebiaEsse desvendar do sentido primevo Me incitava o desejo De me dedicar atraves do que vejoAs pessoas, naquilo que ninguem as escutaria...3) Profecia de LoucoEle se dizia Deuse por ser Deus e homem Ele dizia que era Santoe por santo que era...sofriaPor ter vinto a essa terraE que todos os milagres que Jesus fizeraA permissao de deus austera foi quem decidiuQue tinha raiva de quem lhe pariuE Deus e justo?Se de seus poderes de santo lhe privouEsse homem estava errado?Tao facil julgar o louco e esquecer que esta tao proximo do sabiosProfetas esquecidosInaproveitadosSem quem se interessasse em ouvir a sua historiaComo Cassandra desacreditada...Daquelas pessoas que parecem saber tudo E o mundo lhes diz que nao sabem de nadaMayra Portela (Estagio Basico) Se se prender as minhas intencoesJa te conto de cara - Nao te farei sentido nenhumEstou presa nesse agora nesse tempo presenteInsistente...Que se ressente com a frustracao Por que eu queria agoraAquela... e nao menor sensacaoEnquanto se perde no que acha ser uma intencaoNao entende nossa experienciaNo campo de outra dimensaoE ainda me diz sem razao?Se sou louca (nao sabe me interpretar)Burro es tu entao!Mayra Portela Quero vos falar desta sorte...Amigos... sou amiga - da sorte, sorte malditaOu Bendita sorte Aquela que rege a vida e a morteSimplesmente a prestexto de ler maos- eu leio almasAo le-las as tocoAo toca-las levo uma parte delas comigo E deixo uma parte de mim nelasSao certas trocas necessarias por viagens tortuosas e ciganasQue me fazem mais e menos euEu sou um receptaculo de lendasApenas aquela que escuta as vozes dos deuses no momento em que voce mesmo nao pode
Nao importa o que tiver de serE se tiver que serEntao que me siga Entao que se siga Do nosso modo proprio Do nosso bem me querE se me quer como eu vejoQue seja eterno desejoNum instante outro qualquerHomem e Mulher Oposto conciliador Dos sem conciliacao Seja em terra Seja em fogoAgora nesse meu jogoSeguimos a intuicaoOnde meu corpo descansana sua respiracao...Mayra Portela As crencas pagas comecaram a tomar forma na era paleolitica, aproximadamente ha vinte e cinco mil anos atras. Neste periodo, o ser humano era nomade, suas fontes de subsistencia, basicamente, vinham da caca e da colheita. Alem do mais, tudo era muito misterioso e assustador para eles, naquela epoca, como: o trovao, o sol, a lua e a escuridao.O mundo era um lugar cheio de grandes perigos e forcas estranhas, que deveriam ser temidas, respeitadas e reverenciadas. Com o tempo, o conceito dessas forcas foi evoluindo para a idealizacao dos Deuses. Um dos primeiros e, considerado o mais importante Deus primitivo, foi possivelmente, Cernunnos, o Deus de Chifres, formando na mente do homem antigo, a ideia de um Deus da Caca com chifres, que simbolizava forca e poder, erroneamente comparado ao "diabo" na visao judaico-crista.Contudo, nao era apenas de cacadas que a tribo sobrevivia, havia o grande misterio da fertilidade. As tribos precisavam perpetuar a especie e de tempos em tempos, a barriga das mulheres crescia e, no final de algumas luas, surgia mais um novo membro para a tribo. No inicio fragil e pequeno, mas com o passar dos meses crescia, tornando-se um ser grande e forte, dando garantia e continuidade as futuras geracoes.A mulher era a chave de todo esse misterio, um ser enigmatico, que alem de sangrar todo mes, sem que viesse a falecer, era a responsavel pela continuacao do cla e pela alimentacao dos seus recem-nascidos, com o leite do seu proprio corpo.A partir dessa observacao, surge entao as Deusas da Fertilidade, dando origem as varias esculturas de figuras pre-historicas, como a famosa escultura de Venus de Willendorf, destacando-se pelos seios enormes, o ventre volumoso e a vulva protuberante. Posteriormente, encontramos relatos sobre Dana com a Deusa soberana da terra, considerada a mae dos Deuses irlandeses."Mesmo na guerra as Deusas sao proeminentes na Irlanda. Deuses celtas e os herois sao frequentemente chamados depois do nome de suas maes e nao de seus pais, e as mulheres em grande parte dos contos irlandeses, desempenham um papel muito importante. As Deusas dao seu nome aos grupos dos Deuses, suas acoes sao livres e sua personalidade e claramente definida." J.A. Macculloch - A Religiao dos Antigos Celtas.Enfim, dentro do Paganismo Celta, como uma religiao politeista que honra diversos Deuses e Deusas, nao existe o conceito de apenas uma unica deidade ou de uma deusa e um deus. Temos a visao da natureza como a Grande Mae, sendo a personificacao das Deusas da terra, que para nos, e a fonte criadora de toda a vida, de onde tudo veio e para onde tudo retornara, inclusive, os Deuses. Que assim seja! A caracteristica mais saliente das heroinas femininas epicas apresentarem
multiplas aparencias, multiplos rostos, multiplos semblantes, geralmente tres, tendo em consideracao o numero simbolico sagrado dos Celtas, o qual tanto se apresenta com a forma de triade como de triskel, a tripla espiral que, girando a volta de um ponto central, simboliza por excelencia o universo em expansao.As heroinas aparecem, por isto, com inumeras aparencias e nomes, em diferentes epocas e em vidas sucessivas. Referindo-se em primeiro lugar a triplice Deusa Brighid, que se diz filha de Dagda, e que vem a ser, nem mais nem menos que, a Minerva gaulesa de quem fala Cesar. Deusa das tecnicas, das ciencias e das artes, que os cristaos recuperaram com o vocabulo de Santa Brigida, atribuindo-lhe a fundacao do celebre mosteiro de Kildare, na Irlanda, antigo lugar de extrema importancia do culto druidico.Ora, esta Brighid e tambem, com o nome de Boann, a mae de Oengus, o Mac Oc, que concebeu e deu a luz durante o espaco temporal da noite de Samhain, ou seja, simbolicamente, durante a abolicao do tempo, a eternidade. Brighid encena a vida eterna e, o seu nome, derivado de Bo Vinda, "vaca branca", mostra bem ate que ponto se encontra associada a um alimento inesgotavel, o leite, elemento indispensavel aos povos exclusivamente nomades e pastores, como era o caso dos Celtas. A simbologia do seu nome dara os seus frutos e Boann toma-se o rio Boyne (grafia moderna) que fecunda com as suas aguas doces um vale verdejante ao redor do qual se situam os grandes outeiros feericos, que sao dominios dos Deuses. E se o nome Brighid (que significa poderosa, alta e luminosa) e extremamente significativo, Boann, representando a riqueza avaliada em cabecas de gado entre os Celtas, constitui a alma de uma sociedade onde predominam claramente as tendencias ginecocraticas.O terceiro rosto de Brighid-Boann, o de Morrigane (genitivo de Morrigu ou Morrighan), filha de Ernmas, uma das personagens mais marcantes das tribos da Deusa Dana. O que nela melhor se evidencia em particular na narrativa da Batalha de Mag-Tured, e o fato de se tratar de uma divindade guerreira temivel para os seus inimigos durante os conflitos, enquanto exortava os guerreiros a combaterem com encabecamento. O furor guerreiro de que ela da provas abundantemente desdobra-se num furor sexual desabrido que a transforma senao numa divindade do amor, ao menos numa especie de Deusa do erotismo. A furia guerreira e a sexual andam assim a par e nos prolongamentos da epopeia celta encontram-se numerosas mulheres guerreiras que tem poderes magicos e sao especialistas na arte militar, ao mesmo tempo em que sao iniciadoras dos futuros herois, como e o caso, por exemplo, de CuChulainn.O nome de Morrigane (Morrigu ou Morrighan) que significa "Grande Rainha" evoca o da fada Morgana das lendas arthurianas e do ciclo do Graal, tratando-se, em qualquer um dos casos, da mesma essencia, ao mesmo tempo guerreira, sexual e magica. A Morrigane da epopeia irlandesa toma muitas vezes o aspecto duma gralha ou corvo, chamando-se entao, de Bobdh.A analogia com Morgana e evidente, pois ela e as suas companheiras da Ilha de Avalon possuem precisamente o
mesmo dom de se metamorfosearem. Alem disso, e de crer que a mulher feerica que leva um ramo de macieira de Afallach ao heroi Bran, filho de Febal, antes de leva-lo a empreender uma estranha navegacao, seja a propria Morrigane, embora o seu nome nao seja pronunciado neste episodio. "Porque nao havia de reinar a grande rainha nesta terra bem aventurada de frutos maduros durante todo o ano e onde nao existe a doenca, a velhice e a morte?" Seja como for, a ilha misteriosa de Ynys Afallach e o equivalente, quer linguistico, quer mitologico, da ilha de Avalon, a fabulosa Insula Pornorum para a qual convergem todos os fantasmas da humanidade sofredora.Na epopeia celta, no entanto, o amor nao e um sentimento isolado, fazendo parte das grandes mutacoes que se operam no universo, tudo se dirige, por entre as diversas peripecias psicologicas, para uma dimensao cosmica a qual ninguem consegue escapar. O que e posto em relevo e muito menos a natureza fatal da paixao amorosa do que a sua necessidade metafisica.Existe muito a ideia, formada ao longo dos tempos, de que a epopeia nao deixa nenhum espaco para a vida afetiva, para o estudo do comportamento psicologico dos herois, cuja descricao permanece demasiada, por vezes, ao nivel do exterior, estereotipada segundo as normas do genero.Naturalmente, as personagens - nao os Deuses - das epopeias, sao arquetipos carregados de significacao simbolica, mas nao deixam, por isto, de serem dotadas de reacoes humanas e, por causa disto, de vida interior. Ha um aumento das qualidades, aumento que e indispensavel para se por em destaque as acoes fora do comum. E verdade que existe tambem uma simplificacao destinada a inserir as personagens e as acoes num determinado quadro acessivel a um publico que nao compreende a profundidade e as sutilezas da psicologia.Apesar disso, nao se deve esquecer que os herois sao humanos, mesmo quando sao apresentados como sobre-humanos. E tanto nas narrativas epicas da antiga Irlanda como nas da antiga Bretanha, sao seres humanos que descrevem outros seres humanos que, ao atravessarem a vida, tanto passam por situacoes de incerteza, de angustia e de grande sofrimento como, por outro lado, tambem sao capazes de viver grandes alegrias e de desfrutar de momentos de grande felicidade.Para que o objetivo se realize, toma-se necessario que se viaje para as estranhas fronteiras do real, ai onde o sonho e a realidade formam duas vertentes duma mesma e unica montanha. Que assim seja!
Filha dos sonhos va agora,Corra e abra a portaDo velho carvalho sem demora.O poente se aproximaEscute os seus segredosOnde a vida comeca e nao termina.Dance ate cair a ultima folhaPegue o galho dourado,Antes que a noite o recolha.Corra, pois o tempo voa,Atravesse de novo o portalE siga ate a margem da lagoa.Pegue o galho prateadoAtravesse novamente o portal.A Lua ilumina o caminho sagrado.Corra, pois a barca lhe espera.As sementes da esperanca germinamDespertando os Deuses na primavera.Toque o seu coracaoE abrace os seus sonhos.A tua mao alcanca alem da ilusao.Traga-o de volta,Atraves da arte e do amor.A Senhora benevolenteRevela-nos a forca da magia,Que hoje aqui se fez presente.Abencoados por esta linda sintonia!Rowena Arnehoy Seneween Extraido do livro Brumas do Tempo Na Wicca o Deus e visto como o Sol, o fertilizador, o nutridor e protetor. E naturalmente a Deusa e considerada como associada com a lua, misteriosa, suave e mutavel. Essas sao as versoes mais comuns de culto ao Casal Divino que encontramos em nossa religiao.Muitas tradicoes consideram que antes de tudo havia o Uno e que este Uno em um dado momento se dividiu e criou a Deusa e o Deus. Nos entendemos que o Uno era a Deusa. Ela e o caos infinito que existia antes de tudo existir, o utero negro da existencia, a matriz primordial de todas as coisas.A Deusa existia antes de tudo e sua primeira criacao foi o Deus, seu oposto complementar, seu filho e consorte. Entendemos que a Deusa e o Deus representam o equilibrio entre as forcas de Caos e Ordem, Transformacao e Forma.Nossa Deusa e sim uma Deusa de amor, de compaixao e de paz. Mas e tambem a ceifeira que vem nos tirar da vida quando nossa jornada nela terminou e a destruidora que tira o que deve ser retirado para dar espaco ao novo. E ela e tambem a Senhora do Submundo, guardia do mundo dos mortos. Ela e aquela para cujos bracos vamos ao final de cada dia e ao final de cada vida, do sono surgimos renovados, da morte surgimos renascidos. Ela e entao aquela que nos concede o descanso e a renovacao. E o reencontro, a cada vida, com aqueles que amamos.Entender a Deusa e entender a lua e sua influencia na nossa vida. Como a lua, Nossa Deusa tem faces e fases. Na Lua crescente ela e a Donzela, a Senhora dos Comecos, ela e jovem, cheia de vida e disposicao. E tambem a guerreira, a amazona e a Valquiria. Ela e aquela que protege as criancas e filhotes e todos os sonhos e sementes. Na Lua Cheia ela e a Mae, a Amante, a Senhora da Plenitude. Ela e fertil, plena, cheia de forca e poder. Ela e a sexualidade sagrada, a luz que brilha e ilumina a tudo e a todos. Ela governa a maternidade, a protecao e a abundancia. Na Lua Minguante ela e a Ancia, velha e sabia, Senhora do Conhecimento e da Sabedoria. Ela rege a magia, os oraculos e e aquela que nos leva aos portais da morte, seja a morte fisica
ou a morte de um aspecto nossa utilidade se esgotou. E por fim, na Lua Negra, ela e a Senhora do Submundo, senhora das sombras, dos sonhos e visoes, senhora da escuridao completa da noite.Ela e a propria lua que iguala as coisas, pois sob sua luz tudo e vago e indefinido. Por isso nao existe classificacao ou rotulo. E por isso ela e libertadora, pois as pessoas nao precisam ter medo de mostrar quem sao pra ela. Sob a luz difusa da lua as coisas de mesclam e nada e completamente medido, definido ou decifrado. Sob a luz da lua nossa mente racional nao encontra o que medir, quantificar ou classificar e por isso precisamos nos abrir a nossa intuicao e seguir o caminho baseado, nao que podemos ver, mas no que podemos sentir. Ela e o instinto e e tambem a entrega ao instinto.Ela e tambem a mae que sofre com suas criancas e por elas, mas que sabe que a crianca precisa aprender a andar pelas proprias pernas, a cair e levantar novamente. Ela nos da colo e conforto, mas nao nos poupa das licoes que precisamos aprender, daquilo que precisamos viver para crescer, nao importa o quao doloroso isso seja. A Deusa nos ensina que para termos sucesso em algo, precisamos nos entregar aquele algo. E isso naturalmente nos aproximara do nosso objetivo.Ela e a senhora da sexualidade sagrada, do amor libertador e dos prazeres do corpo e da alma. Ela e a entrega, o desejo, a libertacao das amarras, do receio que nos prende aos nossos problemas. A Deusa e libertadora e vem mostrar que tudo e mais facil, mais certo e mais suave quando paramos de lutar contra nos mesmos e aceitamos que algumas coisas devem mudar e mudar agora. E que depois de cada final, ha sempre um novo inicio.Ela entao e o grande oceano, para onde fluem todos os rios, que mostra que nao ha fim para nossa busca, pois onde um rio termina, comeca toda a vida do oceano e este e, tambem cheio de rios e correntes. A Deusa nos mostra que tudo e ciclico, se voce nao conseguir algo hoje, havera uma nova chance amanha, uma nova oportunidade, uma nova porta aberta se voce tiver a coragem de se descascar da velha pele e ousar deixar de ser rio para ser mar.Naelyan Wyvern
MEUS QUERIDOS AMIGOS, ESTOU REFORMULANDO AS MINHAS POSTAGENS, FAZENDO UM BLOG MAIS HARMONICO ONDE VCS PODERAO TER ACESSO AOS FILMES, MUSICAS E SHOWS COMPLETOS, ASSIM COMO AOS TEXTOS DESSE BLOG DE UMA MANEIRA DE FACIL BUSCA. ESPERO CONTAR COM TODOS VCS, O NOVO ENDERECO E: http://despertarpagao.blogspot.com.br/ Rainha da TempestadeCailleach fala: Meus ossos sao frios, meu sangue e ralo.Eu busco o que e meu. O busco o que ainda nao foi semeado. Eu busco os animais para cavernas quentes e mando meus passaros para o sul. Eu ponho meus ursos para dormir e mudo o pelo de meus gatos e caes para algo mais quente. Meus lobos me guiam, seu uivo anuncia minha chegada. Os caes, lobos e raposas cantam a cancao da noite, a serenata da Ancia, a minha cancao.Eu disse sim a vida e agora digo sim a Morte. E serei a primeira a ir para o outro lado.Eu trago o frio e a morte, sim, pois este e meu legado. Eu trouxe a colheita e se voce nao colheu suas macas eu as cobrirei de gelo. Apos o Samhain, tudo o que fica nos campos me pertence.Cailleach e a propria terra. Ela e as rochas cobertas de musgo e o pico das montanhas. Ela e a terra coberta de gelo e neve. Ela e a mais antiga ancestral, velada pela passagem do tempo. Ela e a Deusa da Morte, que deixa morrer tudo o que nao e mais necessario. Mas e tb ela quem encontra as sementes da proxima estacao. Ela e a guardia da semente, a protetora da forca vital essencial ao ressurgimento da vida apos o inverno. Ela guarda a propria essencia do poder da vida. Ela e o poder essencial da Terra. Nos mitos Celtas Ela representa a Soberania sobre a terra e um rei so podia reinar apos realizar o casamento sagrado com Ela, que representa o Espirito da terra.Cailleach e uma das maiores e mais antigas Deusas da humanidade. Ela e um aspecto da Deusa como a Ancia, principalmente na Escocia. Um derivativo de seu nome, Caledonia, foi dado aquele pais. Seu nome, assim como seu titulo de Mae Negra, e muito proximo ao nome Kalika, um dos titulos de Kali. Alguns estudiosos acreditam que ambas sejam derivadas de uma Deusa ainda mais antiga, talvez uma das primeiras expressoes da face negra da Deusa ja cultuadas pela humanidade. Ela foi e e conhecida por inumeros nomes: Cailleach Bheur or Carlin, na Escocia; Cally Berry ou Cailleach Beara, na Irlanda; Cailleah ny Groamch, na ilha de Man; Black Annis, na Bretanha e Digne, no pais de Gales, todas equivalentes a Kali.Cailleach tambem e considerada uma outra forma das Deusas Scathach e Skadi. Na Irlanda ela era conhecida como uma divindade que podia trazer e curar doencas, principalmente de criancas. O nome Caillech significa mulher velha, bruxa ou mulher velada. Sua imagem velada a relaciona com os misterios de se conhecer o futuro, particularmente a hora da morte de cada um. Nas lendas Medievais ela era a Rainha Negra do Paraiso, aquela a quem os espanhois chamavam
de Califia; a palavra California vem deste nome.Cailleach rege o ceu, a terra, o Sol e a Lua, o tempo e as estacoes. Ela criava as montanhas com as pedras que carregava em seu avental, mas tambem trazia aos homens as doencas, a velhice a morte. Ela era tambem um espirito protetor dos rios e lagos, garantindo que eles nao secariam. Ela controla os meses de inverno, trazendo o frio, as chuvas e a neve. Mas um de seus principais titulos e Rainha da Tempestade, pois com seu cajado ela trazia e controlava as tempestades, particularmente as nevascas e furacoes.Cailleach e a guardia do portal que leva a parte escura do ano, iniciada no Samhain e e invocada nos rituais de morte e transformacao. Nos mitos da troca de poder entre as faces da Deusa ela recebe o bastao branco dos meses de luz e o torna negro para os meses de trevas, devolvendo-o a Donzela no Imbolc. Em alguns mitos diz-se que Ela retorna a terra no Imbolc, tornando-se pedra para acordar somente no proximo Samhain.Como Seu nome nao aparece nos mitos escritos da Irlanda, mas apenas em historias antigas e nomes de lugar, presume-se que Ela era uma divindade pre-celta, trazida pelos povos colonizadores das ilhas Britanicas, vindos do leste Europeu, possivelmente da India. Ela era tao poderosa e amada que mesmo quando os recem chegados trouxeram suas divindades, como Brigit, Cailleach ainda continuou sendo lembrada.Apesar de ser considerada uma Deusa Ancia, Ela e quase sempre representada com um rosto jovem, mostra de seu poder de se rejuvenescer constantemente. Ela possui um aspecto Donzela parecido com Diana, sendo a protetora dos animais selvagens contra cacadores. Ele protege principalmente o cervo e o lobo, assegurando bandos saudaveis. Ha um mito antigo que conta que os cacadores oravam a Cailleach para saber onde encontrar os cervos e quantos matar. Ela os guiava para a aqueles que podiam ser mortos, desobedece-la trazia sua furia, em forma de ataques de alcateias para a vila dos desobedientes.Ela tambem possui um aspecto Mae, sendo aquela a quem as maes pediam que curasse seus filhos das doencas do inverno. O Gato e um de seus animais sagrados. Em algumas lendas ela toma a forma de gato para testar o carater das pessoas. Em sua forma humana, ela costumava ir de casa em casa no inverno pedindo abrigo e comida. Os que a acolhiam contavam com sua eterna bencao e protecao e os outros eram amaldicoados e nao atravessam o inverno incolumes. Sao tambem sagrados para ela o corvo e a gralha.Seu rosto e azul e seus cabelos sempre sao representados soltos e brancos, escapando de seu manto e capuz. Ela carrega um caldeirao em uma das maos e um cajado na outra. Seu cajado ou bastao lhe conferia o poder sobre o tempo, fazendo dela uma das Deusas mais importantes para a manutencao da vida no planeta. Ela e tambem uma Deusa associada a crua honestidade e a verdade, doa a quem doer.Ela tambem aparece como uma mulher velha que pede ao heroi que durma com ela,
se o heroi concorda em dormir com ela, ela se transforma em uma linda donzela.O Livro de Lecam (cerca de 1400 E.C.) alega que Cailleach Beara era a Deusa da qual se originaram os povos da regiao de Kerry. Na Escocia ela representa a personificacao do inverno, nasce velha no Samhain e fica cada vez mais jovem ate tornar-se uma linda Donzela no Beltane.O contato com esta Deusa nos ajuda a redescobrir a soberania sobre nossa propria vida, um tipo especial de poder e confianca. Cailleach, violenta como pode parecer, vive em todos nos. Ela nos traz a sabedoria para deixar ir aquilo de que nao mais precisamos e manter as sementes do que esta para vir. Ela vive no limite entre a Vida e a Morte.Naelyan Wyvern