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OS APOSTOLOSNo comeco do seu ministerio Jesus escolheu doze homens que o acompanhassem em suas viagens. Teriam esses homens uma importante responsabilidade: Continuariam a representa-lo depois de haver ele voltado para o ceu. A reputacao deles continuaria a influenciar a igreja muito depois de haverem morrido.Por conseguinte, a selecao dos Doze foi de grande responsabilidade. "Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E quando amanheceu, chamou a si os seus discipulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu tambem o nome de apostolo" (Lc 6.12-13).A maioria dos apostolos era da regiao de Cafarnaum, desprezada pela sociedade judaica refinada por ser o centro de uma parte do estado judaico e conhecida, em realidade, como "Galileia dos gentios". O proprio Jesus disse:"Tu, Carfanaum, elevar-te-as, porventura, ate ao ceu? Desceras ate ao inferno" (Mt 11.23). Nao obstante, Jesus fez desses doze homens lideres vigorosos e porta-vozes capaz de transmitir com clareza a fe crista. O sucesso que eles alcancaram da testemunho do poder transformador do Senhorio de Jesus.Nenhum dos escritores dos Evangelhos deixou-nos tracos fisicos dos doze.Dao-nos, contudo, minusculas pistas que nos ajudam a fazer "conjeturas razoaveis" sobre como pareciam e atuavam. Um fato importante que tem sido tradicionalmente menosprezado em incontaveis representacoes artisticas dos apostolos e sua juventude. Se levarmos em conta que a maioria chegou a viver ate ao terceiro e quarto quarteis do seculo e que Joao adentrou o segundo seculo, entao eles devem ter sido nao mais do que jovens quando aceitaram o chamado de Cristo.Os doze apostolos foram:1) Andre;2) Bartolomeu (Natanael);3) Tiago (Filho de Alfeu);4) Tiago (Filho de Zebedeu);5) Joao;6) Judas (nao o iscariotes);7) Judas Iscariotes;8) Mateus;9) Filipe;10) Simao Pedro;11) Simao Zelote;12) Tome; 13) Matias (Substituindo a Judas) Resumo sobre a vida dos Apostolos:1) Andre No dia seguinte aquele em que Joao Batista viu o ES descer sobre Jesus, ele o apontou para dois de seus discipulos, e disse: "Eis o Cordeiro de Deus" (Jo 1.36). Movidos de curiosidade, os dois deixaram Joao e comecaram a seguir a Jesus. Jesus notou a presenca deles e perguntou-lhes o que buscavam. Responderam: "Rabi, onde assistes?" Jesus levou-os a casa onde ele se hospedava e passaram a noite com ele. Um desses homens chamava-se Andre (Jo 1.38-40). Andre foi logo a procura de seu irmao, Simao Pedro, a quem disse: "Achamos o Messias..." (Jo 1.41). Por seu testemunho, ele ganhou Pedro para o Senhor.Andre e traducao do grego Andreas, que significa "varonil". Outras pistas do Evangelhos indicam que Andre era fisicamente forte, e homem devoto e fiel. Ele e Pedro eram donos de uma casa (Mc 1.29) Eram filhos de um homem chamado Jonas ou Joao, um prospero pescador. Ambos os jovens haviam seguido o pai no negocio da pesca. Eram Pescadores.Andre nasceu em Betsaida, nas praias do norte do mar da Galileia. Embora o Evangelho de Joao descreva o primeiro encontro dele com Jesus, nao o menciona como discipulo ate muito mais tarde (Jo 6.8). O Evangelho de Mateus diz que quando Jesus caminha junto ao mar da Galileia, ele saudou
a Andre e a Pedro e os convidou para se tornarem discipulos (Mt 4.18,19). Isto nao contradiz a narrativa de Joao; simplesmente acrescenta um aspecto novo. Uma leitura atenta de Joao 1.35-40 mostra-nos que Jesus nao chamou Andre e a Pedro para segui-lo quando se encontraram pela primeira vez.Andre e outro discipulo chamado Filipe apresentaram a Jesus um grupo de gregos (Jo 12.20-22). Por este motivo podemos dizer que eles foram os primeiros missionarios estrangeiros da fe crista.Diz a tradicao que Andre viveu seus ultimos dias na Citia, ao norte do mar negro. Mas um livreto intitulado: Atos de Andre (provavelmente escrito por volta do ano 260 dC) diz que ele pregou primariamente na Macedonia e foi martirizado em Patras. Diz ainda, que ele foi crucificado numa cruz em forma de "X", simbolo religioso conhecido como Cruz de Sto Andre.2) Bartolomeu (Natanael)Falta-nos informacao sobre a identidade do Apostolo chamado Bartolomeu. Ele so e mencionado na lista dos apostolos. Alem do mais, enquanto os Evangelhos sinoticos concordam em que seu nome era Bartolomeu, Joao o da como Natanael (Jo 1.45). Creem alguns estudiosos que Bartolomeu era o sobrenome de Natanael.A palavra aramaica bar significa "filho", por isso o nome Bartolomeu significa literalmente, "filho de Talmai". A Biblia nao identifica quem foi Talmai.Supondo que Bartolomeu e Natanael sejam a mesma pessoa, o Evangelho de Joao nos proporciona varias informacoes acerca de sua personalidade. Jesus chamou Natanael de "israelita em quem nao ha dolo" (Jo 1.47). Diz a tradicao que ele serviu como missionario na India e que foi crucificado de cabeca para baixo.3) Tiago - Filho de AlfeuOs Evangelhos fazem apenas referencias passageiras a Tiago, filho de Alfeu (Mt 10.3; Lc 6.15). Muitos estudiosos creem que Tiago era irmao de Mateus, visto a Biblia dizer que o pai de Mateus tambem se chamava Alfeu (Mc 2.14). Outros creem que este Tiago se identificava como "Tiago, o Menor", mas nao temos prova alguma de que esses dois nomes se referiam ao mesmo homem (Mc 15.40). Se o filho de Alfeu era, deveras, o mesmo homem Tiago, o Menor, talvez ele tenha sido primo de Jesus (Mt 27.56; Jo 19.25). Alguns comentaristas da Biblia teorizam que este discipulo trazia uma estreita semelhanca fisica com Jesus, o que poderia explicar por que Judas Iscariotes teve de identificar Jesus na noite em que foi traido. (Mc 14.43-45; Lc 22.47-48). Diz as lendas que ele pregou na Persia e ai foi crucificado. Mas nao ha informacoes concretas sobre sua vida, ministerio posterior e morte.4) Tiago - Filho de Zebedeu Depois que Jesus convocou a Simao Pedro e a seu irmao Andre, ele caminhou um pouco mais ao longo da praia da Galileia e convidou a "Tiago, filho de Zebedeu, e Joao, seu irmao, que estavam no barco consertando as redes" (Mc 1.19). Tiago e seu irmao responderam imediatamente ao chamado de Cristo. Ele foi o primeiro dos doze a sofrer a morte de martir. O rei Herodes Agripa I ordenou que ele fosse executado ao fio da espada (At 12.2). A tradicao diz que isto ocorreu no ano 44
dC, quando ele seria ainda bem moco.Os Evangelhos nunca mencionam Tiago sozinho; sempre falam de "Tiago e Joao". Ate no registro de sua morte, o livro de Atos refere-se a ele como "Tiago, irmao de Joao" (At 12.2) Eles comecaram a seguir a Jesus no mesmo dia, e ambos estiveram presentes na Transfiguracao (Mc 9.2-13). Jesus chamou a ambos de "filhos do trovao" (Mc 3.17).A perseguicao que tirou a vida de Tiago infundiu novo fervor entre os cristaos (At 12.5-25). Herodes Agripa esperava sufocar o movimentos cristao executando lideres como Tiago. "Entretanto a Palavra do Senhor crescia e se multiplicava" (At 12.24).As tradicoes afirmam que ele foi o primeiro missionario cristao na Espanha.5) JoaoFelizmente, temos consideravel informacao acerca do discipulo chamado Joao. Marcos diz-nos que ele era irmao de Tiago, filho de Zebedeu (Mc 1.19). Diz tambem que Tiago e Joao trabalhavam com "os empregados" de seu pai (Mc 1.20).Alguns eruditos especulam que a mae de Joao era Salome, que assistiu a crucificacao de Jesus (Mc 15.40). Se Salome era irma da mae de Jesus, como sugere o Evangelho de Joao (Jo 19.25), Joao pode ter sido primo de Jesus.Jesus encontrou a Joao e a seu irmao Tiago consertando as redes junto ao mar da Galileia. Ordenou-lhes que se fizessem ao largo e lancassem as redes. arrastaram um enorme quantidade de peixes - milagre que os convenceram do poder de Jesus. "E, arrastando eles os barcos sobre a praia, deixando tudo, o seguiram" (Lc 5.11) Simao Pedro foi com eles.Joao parece ter sido um jovem impulsivo. Logo depois que ele e Tiago entraram para o circulo intimo dos discipulos de Jesus, o Mestre os apelidou de "filhos do trovao" (Mc 3.17). Os discipulos pareciam relegar Joao a um lugar secundario em seu grupo. Todos os Evangelhos mencionavam a Joao depois de seu irmao Tiago; na maioria das vezes, parece, Tiago era o porta-voz dos dois irmaos. Paulo menciona a Joao entre os apostolos em Jerusalem, mas o faz colocando o seu nome no fim da lista (Gl 2.9).Muitas vezes Joao deixou transparecer suas emocoes nas conversas com Jesus. Certa ocasiao ele ficou transtornado porque alguem mais estava servindo em nome de Jesus. "E nos lho proibimos", disse ele a Jesus, "porque nao seguia conosco" (Mc 9.38). Jesus replicou: "Nao lho proibais... pois quem nao e contra a nos, e por nos" (Mc 9.39,40). Noutra ocasiao, ambiciosos, Tiago e Joao sugeriram que lhes fosse permitido assentar-se a esquerda e a direita de Jesus na sua gloria. Esta ideia os indispos com os outros discipulos (Mc 10.35-41).Mas a ousadia de Joao foi-lhe vantajosa na hora da morte e da ressurreicao de Jesus. Jo 18.15 diz que Joao era " conhecido do sumo sacerdote". Isto o tornaria facilmente vulneravel a prisao quando os aguardas do sumo sacerdote prenderam a Jesus. Nao obstante, Joao foi o unico apostolo que se atreveu a permanecer ao pe da cruz, e Jesus entregou-lhe sua mae aos seus cuidados (Jo 19.26-27). Ao ouvirem os discipulos que o corpo de Jesus ja nao estava no tumulo, Joao correu na frente dos
outros e chegou primeiro ao sepulcro. Contudo, ele deixou que Pedro entrasse antes dele na camara de sepultamento (Jo 20.1-4,8).Se Joao escreveu, deveras, o quarto Evangelhos, as cartas de Joao e o Apocalipse, ele escreveu mais texto do NT do que qualquer dos demais apostolos. Nao temos motivo para duvidar de que esses livros nao sao de sua autoria.Diz a tradicao que ele cuidou da mae de Jesus enquanto pastoreou a congregacao em Efeso, e que ela morreu ali. Preso, foi levado a Roma e exilado na Ilha de Patmos. Acredita-se que ele viveu ate avancada idade, e seu corpo foi devolvido a Efeso para sepultamento6) Judas - Nao o IscariotesJoao refere-se a um dos discipulos como "Judas, nao o Iscariotes" (Jo 14.22). Nao e facil determinar a identidade desse homem.O NT refere-se a diversos homens com o nome de Judas - Judas Iscariotes; Judas, irmao de Jesus (Mt 13.55; Mc 6.3); Judas, o galileu (At 5.37) e Judas, nao o Iscariotes. Evidentemente, Joao desejava evitar confusao quando se referia a esse homem, especialmente porque o outro discipulo chamado Judas nao gozava de boa fama.Mateus e Marcos referem-se a esse homem como Tadeu (Mt 10.3; Mc 3.18). Lucas o menciona como "Judas, filho de Tiago" (Lc 6.16; At 1.13).Nao sabemos ao certo quem era o pai de Tadeu.O Historiador Eusebio diz que Jesus uma vez enviou esse discipulo ao rei Abgar da Mesopotamia a fim de orar pela sua cura. Segundo essa historia, Judas foi a Abgar depois da ascensao de Jesus, e permaneceu para pregar em varias cidades da Mesopotamia. Diz outra tradicao que esse discipulo foi assassinado por magicos na cidade de Suanir, na Persia. O mataram a pauladas e pedradas.7) Judas Iscariotes Todos os Evangelhos colocam Judas Iscariotes no fim da lista dos discipulos de Jesus. Sem duvida alguma isso reflete a ma fama de Judas como traidor de Jesus.A Palavra aramaica Iscariotes literalmente significa "homem de Queriote". Queriote era uma cidade proxima a Hebrom (Js 15.25). Contudo, Joao diz-nos que Judas era filho de Simao (Jo 6.71). Se Judas era, de fato, natural desta cidade, dentre os discipulos, ele era o unico procedente da Judeia. Os habitantes da Judeia desprezavam o povo da Galileia como rudes colonizadores de fronteira. Essa atitude pode ter alienado Judas Iscariotes dos demais discipulos.Os Evangelhos nao nos dizem exatamente quando Jesus chamou Judas pra juntar-se ao grupo de seus seguidores. Talvez tenha sido nos primeiros dias, quando Jesus chamou tantos outros (Mt 4.18-22). Judas funcionava como tesoureiro dos discipulos, e pelo menos em uma ocasiao ele manifestou uma atitude sovina para com o trabalho. Foi quando uma mulher por nome Maria derramou unguento precioso sobre os pes de Jesus. Judas reclamou: "Por que nao se vendeu este perfume por trezentos denarios, e nao se deu aos pobres?" (Jo 12.5). No versiculo seguinte Joao comenta que Judas disse isto "nao porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladrao."Enquanto os discipulos participavam de sua ultima refeicao com Jesus, o Senhor revelou saber que estava prestes a ser traido e indicou Judas como o criminoso.
com o discipulo Tiago, visto que se diz de cada um deles ser "filho de Alfeu" (Mt 10.3; Mc 2.14). As vezes Lucas usa o nome Levi para referir-se a Mateus (Lc 5.27-29). Dai alguns estudiosos crerem que o nome de Mateus era Levi antes de se decidir-se a seguir a Jesus, e que Jesus lhe deu um novo nome, que significa "dadiva de Deus". Outros sugerem que Mateus era membro da tribo sacerdotal de Levi.De todos os evangelhos, o de Mateus tem sido, provavelmente, o de maior influencia. A literatura crista do segundo seculo faz mais citacoes do Evangelho de Mateus do qu de qualquer outro. Os pais da igreja colocaram o Evangelho de Mateus no comeco do canon do NT provavelmente por causa do significado que lhes atribuiam. O relato de Mateus desta a Jesus como o cumprimento das profecias do AT. Acentua que Jesus era o Messias prometido.Nao sabemos o que aconteceu com Mateus depois do dia de Pentecostes. Uma informacao fornecida por John Foxe, declara que ele passou seus ultimos anos pregando na Partia e na Etiopia e que foi martirizado na cidade Nadaba em 60 dC. Nao podemos julgar se esta informacao e digna de confianca. 9) FilipeO Evangelho de Joao e o unico a dar-nos qualquer informacao pormenorizada acerca do discipulos chamado Filipe. Jesus encontrou-se com ele pela primeira vez em Betania, do outro lado do Jordao (Jo 1.28). E interessante notar que Jesus chamou a Filipe individualmente enquanto chamou a maioria dos outros em pares. Filipe apresentou Natanael a Jesus (Jo 1.45-51), e Jesus tambem chamou a Natanael (ou Bartolomeu) para segui-lo.Ao se reunirem 5 mil pessoas para ouvir a Jesus, Filipe perguntou ao Seu Senhor como alimentariam a multidao. "Nao lhes bastariam duzentos denarios de pao, para receber cada um o seu pedaco", disse ele (Jo 6.7). Noutra ocasiao, um grupo de gregos dirigiu-se a Filipe e pediu-lhe que o apresentasse a Jesus. Filipe solicitou a ajuda de Andre e juntos levaram os homens para conhece-lo (Jo 12.20-22).Enquanto os discipulos tomavam a ultima refeicao com Jesus, Filipe disse: "Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta" (Jo 14.8). Jesus respondeu que nele eles ja tinham visto o Pai.Esses tres breves lampejos sao tudo o que vemos acerca de Filipe. A igreja tem preservado muitas tradicoes a respeito de seu ultimo ministerio e morte. Segundo algumas delas, ele pregou na Franca; outras dizem que ele pregou no sul da Russia, na Asia Menor, ou ate na India. Nada de concreto portanto.10) Simao Pedro Era um homem de contrastes. Em Cesareia de Filipe, Jesus perguntou: "Mas vos, quem dizeis que eu sou?" Ele respondeu de imediato: "Tu es o Cristo, o filho do Deus vivo" (Mt 16.15-16). Alguns versiculos adiante, lemos: "E Pedro chamando-o a parte, comecou a reprova-lo..." Era caracteristico de Pedro passar de um extremo ao outro.Ao tentar Jesus lavar-lhe os pes no cenaculo, o imoderado discipulo exclamou: "Nunca me lavaras os pes." Jesus, porem, insistiu e Pedro disse: "Senhor, nao somente os meus pes, mas tambem as maos e a cabeca" (Jo 13.8,9).Na
ultima noite que passaram juntos, ele disse a Jesus: "Ainda que todos se escandalizem, eu jamais!" (Mc 14.29). Entretanto, dentro de poucas horas, ele nao somente negou a Jesus mas praguejou (Mc 14.71).Este temperamento volatil, imprevisivel, muitas vezes deixou Pedro em dificuldades. Mas, o Espirito Santo o moldaria num lider, dinamico, da igreja primitiva, um "homem-rocha" (Pedro significa "rocha") em todo o sentido.Os escritores do NT usaram quatro nomes diferentes com referencia a Pedro. Um e o nome hebraico Simeon (At 15.14), que pode significar "ouvir". O Segundo era Simao, a forma grega de Simeon. O terceiro nome era Cefaspalavra aramaica que significa "rocha". O quarto nome era Pedro, paralavra grega que significa "Pedra" ou "rocha"; os escritores do NT se referem ao discipulo com estes nomes mais vezes do que os outros tres.Quando Jesus encontrou este homem pela primeira vez, ele disse: "Tu es Simao, o filho de Joao; tu seras chamado Cefas" (Jo 1.42). Pedro e seu irmao Andre eram pescadores no mar da Galileia (Mt 4.18; Mc 1.16). Ele falava com sotaque galileu, e seus maneirismos identificavam-no como um nativo inculto da fronteira da galileia (Mc 14.70). Foi levado a Jesus pelo seu irmao Andre. (Jo 1.40-42)Enquanto Jesus pendia na cruz, Pedro estava provavelmente entre o grupo da Galileia que "permaneceram a contemplar de longe estas coisas" (Lc 23.49). Em 1Pe 5.1, ele escreveu: "...eu, presbitero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo..."Pedro encabeca a lista dos apostolo em cada um dos relatos dos Evangelhos, o que sugere que os escritores do NT o consideravam o mais importante dos doze. Ele nao escreveu tanto como Joao ou Mateus, mas emergiu como o lider mais influente da igreja primitiva. Embora 120 seguidores de Jesus tenha recebido o ES no dia do Pentecoste, a Biblia registra as palavras de Pedro (At 2.14-40). Ele sugeriu que os apostolos procurassem um substituto para Judas Iscariotes (At 1.22). Ele e Joao foram os primeiros a realizar um milagre depois do Pentecoste, curando um paralitico na Porta Formosa (At 3.1-11).O livro de Atos acentua as viagens de Paulo, mas Pedro tambem viajou extensamente. Ele visitou Antioquia (Gl 2.11), Corinto (2Co 1.12) e talvez Roma.Pedro sentiu-se livre para servir aos gentios (At 10), mas ele e mais bem conhecido como o apostolo dos judeus (Gl 2.8). A medida que Paulo assumir um papel mais ativo na obra da igreja e a medida que os judeus se tornavam mais hostis ao Cristianismo, Pedro foi relegado a segundo plano na narrativa do NT.A tradicao diz que a Basilica de Sao Pedro em Roma esta edificada sobre o local onde ele foi sepultado. Escavacoes modernas sob a antiga igreja exibem um cemiterio romano muito antigo e alguns tumulos usados apressadamente para sepultamentos cristaos. Uma leitura cuidadosa dos Evangelhos e do primitivo segmento de Atos tenderia a apoiar a tradicao de que Pedro foi figura preeminente da igreja primitiva.Pedro, primeiro papa? Clique Aqui.11) Simao ZeloteMateus refere-se a um discipulo chamado "Simao, o Cananeu", enquanto Lucas e o livro de Atos referem-se a "Simao, o Zelote". esses nomes referem-se a
mesma pessoa. Zelote e uma palavra grega que significa "zeloso"; "cananeu" e transliteracao da palavra aramaica kanna'ah, que tambem significa "zeloso"; parece, pois, que este discipulo pertencia a seita judaica conhecida como zelotes.A Biblia nao indica quando Simao, foi convidado para unir-se aos apostolos. Diz a tradicao que Jesus o chamou ao mesmo tempo em que chamou Andre e Pedro, Tiago e Joao, Judas Iscariotes e Tadeu (Mt 4.18-22).Temos diversos relatos conflitantes acerca do ministerio posterior deste homem e nao e possivel chegar a uma conclusao.12) TomeO Evangelho de Joao da-nos um quadro mais completo do discipulo chamado Tome do que o que recebemos dos Sinoticos ou do livro de Atos. Joao diz-nos que ele tambem era chamado Didimo (Jo 20.24). A palavra grega para "gemeos" assim como a palavra hebraica t'hom significa "gemeo". A Vulgata Latina empregava Didimo como nome proprio.Nao sabemos quem pode ter sido Tome, nem sabemos coisa alguma a respeito do passado de sua familia ou de como ele foi convidado para unir-se ao Senhor. Sabemos, contudo, que ele juntou-se a seis outros discipulos que voltaram aos barcos de pesca depois que Jesus foi crucificado (Jo 21.2-3). Isso sugere que ele pode ter aprendido a profissao de pescador quando jovem.Diz a tradicao que Tome finalmente tornou-se missionario na India. Afirma-se que ele foi martirizado ali e sepultado em Mylapore, hoje suburbio de Madrasta. Seu nome e lembrado pelo proprio titulo da igreja Martoma ou "Mestre Tome".13) Matias - Substituto de Judas IscariotesApos a morte de Judas, Pedro propos que os discipulos escolhessem alguem para substituir o traidor. O discurso de Pedro esbocava certas qualificacoes para o novo apostolo ( At 1.15-22). O apostolo tinha de conhecer a Jesus "comecando no batismo de Joao, ate ao dia em que dentre nos foi levado as alturas". Tinha de ser tambem, "testemunha conosco de sua ressurreicao" (At 1.22).Os apostolos encontraram dois homens que satisfaziam as qualificacoes: Jose, cognominado Justo, e Matias (At 1.23). Lancaram sortes para decidir a questao e a sorte recaiu sobre Matias.O nome Matias e uma variante do hebraico Matatias, que significa "dom de Deus". Infelizmente, a Biblia nada diz a respeito do ministerio de Matias.Fonte: O Mundo do Novo Testamento - Editora Vida
95 TESES DE LUTERO Aqui esta uma sintese das 95 teses do grande reformador protestante. - O objetivo desta postagem, e levar o leitor a uma reflexao:Debate para o Esclarecimento do Valor das Indulgencias feito por DoutorMartinho Lutero em 31 de outubro de 1517. - Por amor a verdade e no empenho de elucida-la, discutir-se-a o seguinte em Wittenberg, sob a presidencia do Reverendo Padre Martinho Lutero, mestre de Artes e de Teologia e professor catedratico desta ultima, naquela localidade. - Por esta razao, ele solicita que os que nao puderem estar presentes e debater conosco oralmente o facam por escrito.Em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amem. 1. Ao dizer: "Fazei penitencia", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fieis fosse penitencia. 2. Esta penitencia nao pode ser entendida como penitencia sacramental, isto e, da confissao e satisfacao celebrada pelo ministerio dos sacerdotes. 3. No entanto, ela nao se refere apenas a uma penitencia interior; sim, a penitencia interior seria nula, se, externamente, nao produzisse toda sorte de mortificacao da carne. 4. Por consequencia, a pena perdura enquanto persiste o odio de si mesmo (isto e a verdadeira penitencia interior), ou seja, ate a entrada do reino dos ceus. 5. O papa nao quer nem pode dispensar de quaisquer penas senao daquelas que impos por decisao propria ou dos canones. 6. O papa nao pode remitir culpa alguma senao declarando e confirmando que ela foi perdoada por Deus, ou, sem duvida, remitindo-a nos casos reservados para si; se estes forem desprezados, a culpa permanecera por inteiro. 7. Deus nao perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeitala, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigario. 8. Os canones penitenciais sao impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos canones, nada deve ser imposto aos moribundos. 9. Por isso, o Espirito Santo nos beneficia atraves do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstancia da morte e da necessidade. 10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitencias canonicas para o purgatorio. 11. Essa erva daninha de transformar a pena canonica em pena do purgatorio parece ter sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam. 12. Antigamente se impunham as penas canonicas nao depois, mas antes da absolvicao, como verificacao da verdadeira contricao. 13. Atraves da morte, os moribundos pagam tudo e ja estao mortos para as leis canonicas, tendo, por direito, isencao das mesmas. 14. Saude ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo grande temor, e tanto mais, quanto menor for o amor. 15. Este temor e horror por si sos ja bastam (para nao falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatorio, uma vez que estao proximos do horror do desespero. 16. Inferno, purgatorio e ceu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o semidesespero e a seguranca. 17. Parece desnecessario, para as almas no purgatorio, que o horror diminua na medida em que cresce o amor. 18. Parece nao ter sido provado, nem por meio de argumentos racionais