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de sentir profundamente a sua incapacidade para trabalhar como de costume, achou grande conforto em estar com a sua esposa, a qual tanto amava. Findara o tempo em que deviam passar longos meses e anos separados um do outro, nas lutas em tantos lugares.Foi em 30 de julho de 1904 que sua esposa faleceu. "Nao sinto nada de dor, nada de dor", dizia ela, apesar da ansia em respirar. Entao, de madrugada, percebendo a angustia de espirito do seu marido, pediu-lhe que orasse rogando ao Senhor que a levasse logo. Foi a oracao mais dificil da vida de Hudson Taylor, mas por amor dela, ele orou pedindo a Deus que libertasse o espirito da sua esposa. Logo que orou, dentro de cinco minutos cessou a ansia e nao muito depois ela adormeceu em Cristo.A desolacao de espirito de Hudson Taylor sentiu depois da partida da sua fiel companheira era indescritivel. Todavia, achou indizivel paz nesta promessa: "A minha graca te basta." Comecou a recuperar as forcas fisicas e na primavera fez a sua setima viagem aos E.U.A. Dai fez a ultima viagem a China, desembarcando em Shanghai em 17 de abril de 1905.O valente lider da Missao, depois de tao prolongada ausencia, foi recebido em todos os lugares com grandes manifestacoes de amor e estima da parte dos missionarios e crentes, especialmente dos que escaparam dos intraduziveis espetaculos da insurreicao dos Boxers.Em Chin-Kiang, o veterano missionario visitou o cemiterio onde estao gravados os nomes de quatro filhos e o da esposa. As recordacoes eram motivo de grande gozo, isto e, o dia da grande reuniao se aproximava.No meio da viagem, quando visitava as igrejas na China, sem ninguem esperar, nem ele mesmo, findou a sua carreira na terra. Isso aconteceu na cidade de Chang-sha em 3 de junho de 1905. Sua nora contou o seguinte, sobre esse acontecimento:"O querido papai estava deitado. Como sempre gostava de fazer, tirou as cartas, dos queridos, da sua carteira e as estendeu sobre a cama. Baixou-se para ler uma das cartas perto do candeeiro aceso colocado na cadeira ao lado do leito. Para que ele nao se sentisse demasiadamente incomodado, puxei outro travesseiro e o coloquei por baixo da sua cabeca e assentei-me numa cadeira ao seu lado. Mencionei as fotografias da revista, Missionary Review, que estava aberta sobre a cama. Howard tinha saido para ir buscar algo para comer, quando papai, de repente, virou a cabeca e abriu a boca como se quisesse espirrar. Abriu a boca a segunda, e a terceira vez. Nao clamou; nao pronunciou qualquer palavra. Nao mostrou qualquer dificuldade para respirar - nada de ansia. Nao olhou para mim, e nao parecia conscio... Nao era a morte, era a entrada na vida imortal. Seu semblante era de descanso e sossego. Os vincos do rosto feitos pelo peso da luta de longos anos pareciam haver desaparecido em poucos momentos. Parecia dormir como crianca no colo da mae; o proprio quarto parecia cheio de indizivel paz."Na cidade de Chin-Kiang, a beira do grande rio que tem a largura de mais de dois quilometros,
foi enterrado o corpo de Hudson Taylor.As cartas de condolencias recebidas de fieis filhos de Deus no mundo inteiro. Emocionante foram os cultos celebrados em varios paises, em sua memoria. Impressionantes foram os artigos e livros impressos acerca das suas vitorias na obra de Deus. Mas as vozes mais destacadas, as que Hudson Taylor apreciaria mais, se pudesse ouvi-las, eram as das muitas criancas chineses, que, cantando louvores a Deus, deitaram flores sobre o seu tumulo.Esta e mais uma das tantas biografias que enchem os nossos olhos de lagrimas e nos impoe o desejo de ir aos campos de missoes anunciar a Jesus.
Publicado em: 23/1/2012Por: Janio Santos de OliveiraPresbitero e professor de teologia da Igreja Assembleia de Deus Taquara - Duque de Caxias - RJmensagemdemissoesdopresbjaniosantos.blogspot.com Meus amados e queridos irmaos em Cristo Jesus, a Paz do Senhor!Que e missao integral? O que envolve a missao da Igreja a ponto de investigarmos o que e mito e o que e realidade?Na procura de respostas para estas e outras perguntas semelhantes e que este estudo veio a lume. Nao e um trabalho original e nem exaustivo.Nao e original porque missao integral ja faz parte da discussao teologica da Igreja ha algum tempo. Nao e exaustivo porque o numero de teologos, missiologos e pensadores que tem escrito e palestrado sobre a missao da Igreja, e em seus varios aspectos, e enorme. I. O QUE E COMISSAO CULTURAL?- Comissao e o ato ou efeito de cometer, de encarregar, de incumbir. Comissao, portanto, e uma incumbencia, uma carga, uma responsabilidade que se da a alguem, uma tarefa que se determina a alguem.- Quando falamos, pois, em comissao, desde logo percebemos que estamos a falar de uma relacao em que alguem, por ter condicao superior, ordena a outrem que faca algo, que assuma alguma responsabilidade, que venha a executar alguma tarefa. Tem-se, pois, nitidamente, uma relacao de cima para baixo.- Quando se fala em comissao, pois, tem-se que estamos a falar de um relacionamento entre Deus e os homens, um relacao vertical (isto e, de cima para baixo), visto que Deus e o Senhor, ou seja, o dono de todas as coisas que existem, eis que e delas o Criador (Sl 24:1).- Quando Deus criou os ceus e a terra, diz-nos a Biblia Sagrada, tambem criou o homem, ser criado de forma singular, diferente das demais. Enquanto os demais seres terrenos foram criados pelo poder da Palavra, em relacao ao homem, o Senhor fez de modo diverso, tendo, Ele proprio, formado o homem do po da terra e soprado em suas narinas dando-lhe o folego de vida (Gn 2:7).- Esta diferenca na criacao do homem justifica-se pelo fato de que Deus, tambem, em relacao ao homem, tinha uma tarefa diversa, distinta da dos demais seres criados sobre a face da Terra. Ao vermos a decisao divina para criar o homem, entendemos esta distincao.- Ao resolver criar o homem, Deus determinou que o homem fosse o dominador de toda a criacao terrena, que, por ter a imagem e semelhanca de Deus, estivesse sobre toda a criacao terrena, como um mordomo do Senhor de todas as coisas sobre a face da Terra (Gn 1:26-28).- Deus, entao, deu ao homem a tarefa de dominar sobre a criacao terrena, de ser mordomo do Senhor sobre a Terra, tanto que, ao formar o jardim no Eden onde pos o homem, deu-lhe a tarefa de cuidar daquele jardim, de lavra-lo e guarda-lo (Gn 2:15). E esta tarefa de cuidar da criacao terrena, de dominar sobre os demais seres da Terra, de ser o mordomo de Deus sobre a face do planeta que se denomina de comissao cultural.- Comissao bem sabemos por que, ja que se trata
de uma tarefa, de uma incumbencia, de uma responsabilidade que Deus deu ao homem, mas por que cultural?- Cultura, como ensinam os antropologos (a Antropologia e a ciencia que estuda o homem na sua totalidade, ou seja, o homem e a suas obras, tendo como conceito fundamental o de culturaAssim, a cultura e um conjunto de ideias, abstracoes e comportamento que os homens tem numa determinada sociedade.- Ao determinar que o homem cuidasse da criacao terrena, tanto lavrando como guardando o que havia criado no jardim do Eden, o Senhor deu ao homem condicoes para que, dentro da inteligencia com que havia dotado, tomasse iniciativas que o permitisse executar a tarefa deixada por Deus a ele.Nao foi por outro motivo que o Senhor mandou que Adao desse nome aos animais (Gn 2:19,20), precisamente para que, atraves deste gesto, o homem tivesse consciencia de duas verdades, a saber: a de que era superior aos demais seres terrenos (o ato de dar o nome reflete esta superioridade, esta autoridade) e a de que havia sido criado com inteligencia, tendo, pois, criatividade, ou seja, a capacidade de criar coisas a fim de executar a tarefa que lhe havia sido dada, cometida pelo Senhor.- Esta criacao humana, ou seja, esta serie de comportamentos, condutas e modos de viver surgidos a partir da inteligencia humana, criacoes estas que tem por finalidade precisamente o cumprimento da tarefa deixada pelo Senhor ao homem de dominar sobre a criacao terrena e o que compoe a cultura.- Por isso, a tarefa deixada por Deus ao homem para lavrar e guardar o jardim do Eden e uma comissao cultural, pois se trata de uma tarefa, de uma incumbencia que o homem deveria cumprir a partir do exercicio da sua inteligencia, daquela diferencial que Deus deu ao homem precisamente para cumprir aquilo que Deus lhe determinava fazer. E, portanto, uma comissao cultural, uma tarefa que deveria ser cumprida a partir da cultura, ou seja, de todas as condutas, comportamentos e atitudes que o homem empreenderia para executar a tarefa que lhe havia sido cometida por Deus de lavrar e guardar a Terra.II. A MISSAO INTEGRAL DA IGREJA1.2. A realidade da missao integral da IgrejaEm contrapartida ao mito da teologia de missao integral da Igreja, destaquemos dois fatores que, em nossa opiniao, expressam bem a realidade dessa missao. a. A missao da Igreja e holistica e diaconal Por mais obvia que pareca esta afirmacao, sabemos que a ortopraxia da missao integral nao e tao obvia como deveria ser. Nao e facil inculcar na cabeca do nosso povo que o envolvimento da Igreja deve ser total. Nao so no que se refere ao individuo, mas tambem a criacao de Deus em geral. Onde esta, por exemplo, a consciencia ecologica da Igreja? Alem disso, a Igreja como sal da terra e luz do mundo deve fazer a diferenca nos varios setores da sociedade, principalmente no socorro aos menos favorecidos. A injustica social, verdadeira afronta contra a imagem e semelhanca de Deus, tem solapado nosso pais e a Igreja muitas vezes tem se afastado como se nada
tivesse com isso. E verdade que a Igreja nao e uma instituicao politico-partidaria que deva defender qualquer bandeira politica. E mais que isso. Ela e uma instituicao divina suprapartidaria. Quando se coloca o pobre e o rico lado a lado, em se tratando de beneficios a serem recebidos, o primeiro sempre sai perdendo. E preciso sim que os pobres desse mundo recebam um tratamento preferencial porque foi assim que Deus os tratou na Biblia, como veremos mais adiante.Esta dimensao envolve o impacto que o ministerio reconciliador da igreja exerce sobre o mundo, o seu grau de participacao na vida, conflitos, temores e esperancas da sociedade e a medida em que seu servico ajuda a aliviar a dor humana e a transformar as condicoes sociais que tem condenado milhoes de homens, mulheres e criancas a pobreza. Sem esta dimensao a igreja perde sua autenticidade e credibilidade, pois somente na medida em que conseguir dar visibilidade e concreticidade a sua vocacao de amor e servico ela pode esperar ser ouvida e respeitada.b. A missao da Igreja e biblicaQuando dizemos que a missao integral da Igreja e biblica, significa que ela (a missao integral da Igreja) nao e uma filosofia cega ou um modismo passageiro. A missao da Igreja nao e filosofia e muito menos modismo. E uma verdade biblica que precisa ser resgatada e praticada em sua totalidade. A Biblia nao existe para o deleite de nossa mente carnal. A integralidade da Igreja e biblica e se baseia na missao integral de Deus. A missao integral da Igreja e ampla, assim como e ampla a missao integral de Deus, visto que a dimensao dessa missao e vertical e horizontal. O compromisso da Igreja com Deus (vertical) resulta nela um compromisso com a criacao em geral e com o ser humano em particular (horizontal). III. A BASE BIBLICA E TEOLOGICA DA MISSAO INTEGRAL DA IGREJAa. A missao integral na BibliaA missao integral tem raizes biblicas profundas. Tanto no Antigo como no Novo Testamentos a Biblia ordena a igreja que ministre a pessoa como um todo. Isto quer dizer que se deve atender tanto as necessidades fisicas como as espirituais, que estao inseparavelmente relacionadas, ainda que sejam separadas em termos funcionais.No capitulo anterior mencionamos que a missao integral da Igreja e ampla. Isso e verdade. Por isso mesmo nosso objetivo agora sera tratar, a luz da Biblia, apenas de um dos aspectos da missao integral, isto e, aquele que esta diretamente relacionado a pessoa do individuo ou, mais especificamente, aos pobres deste mundo. Segue abaixo uma abordagem resumida sobre o assunto.a. No Antigo TestamentoSe folhearmos as paginas do Antigo Testamento veremos que existe uma clara opcao preferencial de Deus pelos pobres e oprimidos. Isto nao significa que Deus faca acepcao de pessoas ou de classe social. De modo algum! Mas com certeza Ele olha de maneira especial para aqueles que nao tem vez, que nao tem voz. So no AT nos temos 300 referencias sobre causas, realidade e consequencias da pobreza. Vinte e cinco palavras hebraicas para falar do oprimido, do humilhado, do desesperado, do que
clama por justica, do fraco, do desamparado, do destituido, do carente, o pobre, a viuva, o orfao, o estrangeiro. Em Isaias 58.3-8, quando o povo de Deus pergunta: "Por que e que nos oramos e jejuamos e tu nao nos respondes?", Deus diz: "E porque voces jejuam e oram para a iniquidade, voces estao oprimindo os pobres, e seus proprios operarios, e o jejum que eu quero, e que voces cortem as ligaduras da impiedade, e que ajam com justica em relacao aos desamparados". ( Is 1.17; 10.1,2).Ezequiel 16.49 afirma que o pecado de Sodoma, alem do orgulho, da vaidade e da imoralidade era que aquela cidade, sendo rica e abastada, nunca atendeu o pobre e o necessitado. Se olharmos na legislacao do povo de Deus no Velho Testamento, veremos que o objetivo de toda a legislacao era que nao houvesse miseraveis e injusticados no meio do povo de Israel.b. No Novo TestamentoJesus Cristo e a revelacao maxima da missao integral de Deus no mundo. No inicio de seu ministerio terreno o Senhor Jesus deixou bem clara a sua missao quando declarou: "O Espirito do Senhor esta sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertacao aos cativos e restauracao da vista aos cegos, para por em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitavel do Senhor" (Lc 4.18,19). Em Mateus 4.23 lemos tambem: "Percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doencas e enfermidades entre o povo". E ainda em Mateus (cap. 25) notamos que alem da questao do se "fazer igualmente a Cristo", a nossa atitude para com os desfavorecidos deste mundo sera um criterio importante de julgamento no Juizo Final.Os apostolos deram continuidade ao tema da missao integral de Jesus em seus ministerios. (At 5 , 6).Em Jerusalem as tres colunas do colegio apostolico (Pedro, Tiago e Joao) recomendaram a Paulo e a Barnabe que nao se esquecessem dos pobres, "o que tambem me esforcei por fazer", diz o apostolo em Galatas 2.10.Varias igrejas foram orientadas por cartas a agirem com a mesma visao de integralidade biblica dos apostolos. Destacamos, dentre outras, as igrejas de Corinto (II Co 8 e 9), da Galacia (Gl 6.2-10) e das doze tribos da dispersao (Tg 2. 1-7,14-26; 5.1-6).b. A missao integral na teologia contemporaneaNo Antigo Testamento Jave e o Deus soberano sobre toda a sua criacao. Esta imagem de Deus esta no coracao do Novo Testamento tambem. Um Deus soberano e misericordioso e o ator ultimo das parabolas de Jesus. E este Deus salvador que alcanca alem das leis judaicas. Sua aproximacao do homem exige a atitude de conversao. O seu reino tem um escopo universal ate cosmico. Os marginalizados, mulheres, samaritanos, e gentios recebem a misericordia de Deus.Deus tem um plano salvifico que alcanca tanto judeu quanto gentio, e Ele vai cumpri-lo. A confianca no cumprimento do seu plano da a igreja motivacao para perseverar ate o fim.O Deus da Biblia e o Deus que age na historia. Nao e principalmente apresentado como um conceito ou
os membros da igreja em numeros. Ademais, precisamos nos lembrar de que a maneira principal com que a igreja age sobre o mundo e atraves das acoes de seus membros no seu trabalho e relacionamentos diarios com pessoas de outras conviccoes. Uma congregacao com projetos imensos de bem-estar social ou muitas equipes de implantacao de igrejas pode ser bem menos eficaz em uma sociedade secular do que as congregacoes que nao tem nada dessas coisas, mas treinam os seus membros para obedecerem Cristo,nas diferentes areas da vida civica, nas quais estes sao chamados. A missao integral tem a ver com esta questao basica de integridade da vida da igreja, a consistencia entre o que a igreja e e o que ela proclama. Com este entendimento, o que torna um politico evangelico verdadeiramente evangelico nao e o fato de que ele adiciona a pregacao do evangelho nas suas atividades politicas diarias, para fazer esta mais holistica; mas na verdade, que a sua perspectiva e interesses estejam profundamente formados pela visao e valores que surgem do Evangelho (por exemplo, defendendo o mais vulneravel que seja uma crianca ainda nao nascida, o deficiente mental, minorias culturais ou os grupos tribais tiranizados, trabalhando pela reconciliacao etnica, e assim por diante). Tambem precisamos nos lembrar daquilo que foi tao obvio para a igreja do primeiro seculo, mas esquecido na nossa era movida a tecnicas. A missao e uma iniciativa divina e nao uma empresa humana.Recobrar o conteudo do Evangelho em nossas igrejas levara a um questionamento radical de muitas metodologias evangelistas importadas. Somos chamados a sermos testemunhas do presente, apesar de escondido, reino de Jesus Cristo, atraves da presenca e poder do Espirito Santo. Logo, a missao se torna, nas palavras de Acho que a unica coisa que pode tornar o Evangelho confiavel, a unica coisa que torna possivel o acreditar que a autoridade maxima sobre o universo todo reside em um homem pregado na cruz, e a companhia de pessoas que vivem uma historica biblica para que saibam que esta e como a sua propria historia, e como uma pista para toda a historia da humanidade.Se queremos atentar para o ensino biblico, entao devemos almejar por uma igreja brasileira autentica, que nao seja ela mesma um mito, mas a realidade biblica de uma missao integral em nossa sociedade.Que Deus nos ajude a cumprir a missao da Igreja na sua integralidade com a ajuda do Espirito Santo e em nome de Jesus, amem!
Meus amados e queridos irmaos em Cristo Jesus, a Paz do Senhor!Nesta oportunidade eu convido ao amado internauta para juntos meditarmos na Palavra de Deus no Livro do Profeta Ezequiel 33.6,7 que diz:"A ti, pois, o filho do homem, te constitui por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouviras a palavra da minha boca, e lha anunciaras da minha parte." (Ez 33 : 7) "Mas, se quando o atalaia vir que vem a espada, e nao tocar a trombeta, e nao for avisado o povo, e a espada vier, e levar uma vida dentre eles, este tal foi levado na sua iniquidade, porem o seu sangue requererei da mao do atalaia." (Ez 33 : 6)Nas antigas cidades muradas havia o atalaia. Ele surgiu da necessidade de evitar os perigos dos invasores e ladroes. Era uma funcao obrigatoria de defesa social, de abrigo das cidades e das nacoes. Esses antigos guardas desempenhavam um papel de grande responsabilidade. Ao seu cuidado previdente e vigilancia incansavel ficavam entregues o sossego e a vida do povo; dia e noite tinham que vigiar (Is 21.8, 11, 12; 62.6).A impiedade e o inimigo que anda a rondar o destino das criaturas. Ninguem escapa das suas investidas, por isso as Escrituras comparam os cristaos a atalaias e vigias fieis. Vejas as dez caracteristicas de um verdadeiro atalaia:I. O ATALAIA DEVIA SER PESSOA DA MAIS ALTA CONFIABILIDADEO atalaia nao podia ser aventureiro, nao podia agir com irresponsabilidade... Muitas vidas dependiam do seu trabalho.A escolha do atalaia era uma eleicao muito importante... hoje em dia diriamos hoje que seria um caso de seguranca nacional.Com a presenca do atalaia, os moradores da cidade podiam dormir sossegadas... porque alguem estava de plantao, e caso alguma anormalidade ocorresse, a seguranca de todos estava garantida: o atalaia soaria a trombeta, despertando os soldados e a populacao.II. O ATALAIA DEVIA SER PESSOA COMPETENTELemos no v.3 que a funcao do atalaia era "avisar o povo", sempre que ele visse o inimigo se aproximando: "Quando ve o inimigo chegando, o vigia da o alarme para avisar toda a gente".E interessante observar esta informacao do v.3: "Quando ve o inimigo chegando".O atalaia nao podia ser cego nao. Precisava ser alguem de boa visao.Atalaia cego e igual a atalaia nenhum.Tambem o atalaia nao podia ser miope (naqueles dias oculos e binoculos ainda nao existiam, portanto, o atalaia tinha que ter olhos sadios ele nao podia ter trave de madeira nem cisco no olho (a linguagem de ontem diz "argueiro") tinha que ser competente para a funcao.III. O ATALAIA DEVIA SER PESSOA QUE AMASSE O SEU POVOAi do povo cujo atalaia resolvesse "tirar uma soneca na rede" ou prestar servico pro inimigo, deixando de dar o alarme ou os portoes somente encostados!Mas o atalaia nao faria isto, porque o seu compromisso com a seguranca do povo esta no fato de amar o seu povo.Um cristao do seculo passado dizia que "os oito primeiros versiculos deste capitulo deveriam ser lidos de joelhos e com a oracao para que manifestassemos uma obsessiva paixao pelas almas".De fato, so um grande amor pela
vida das outras pessoas poderia levar alguem a firmas os pes sobre o muro, e vigiar durante a madrugada para que o inimigo nao apanhe a ninguem de surpresa...Foi esse amor pelas pessoas, essa paixao pelas almas, que fez com que o ingles Guilherme Carey, considerado o pai das missoes modernas, abandonasse a sua terra, para seguir, em 1793, para a India, num navio movido a vela, numa viagem que durou cinco meses. E na India, Guilherme passou os quarenta e um anos restantes da sua vida e os primeiros convertidos so comecaram a aparecer, depois de sete anos de trabalho intenso. Guilherme Carey foi atalaia... ele avisou muitos indianos do perigo que e viver sem Jesus.O atalaia ama o seu povo, por isso o avisa... E faz isso tocando a trombeta - o v.3 nos revela isto: o atalaia toca a trombeta (nesse caso a versao na linguagem de ontem e melhor: "vendo ele que a espada vem sobre a terra, tocar a trombeta e avisar o povo". A NVI tambem traz "trombeta".IV. DEVE OUVIR (verso 7). O que devo ouvir da parte de Deus? Esta pergunta parece um tanto estranha, mas entendemos que Jesus e a Palavra encarnada, e e dEle que devemos falar. Lembre-se da transfiguracao quando Deus deixou claro que e Jesus a quem devemos ouvir. Muitos dao ouvidos a outras vozes e tornam-se incapazes do oficio de atalaias do Senhor;V. DEVE ADVERTIR. Advertir ate os ouvintes reconhecerem a sua iniquidade. Jesus nos advertiu sobre muitas coisas. Ele nos advertiu sobre o pecado, esmola, oracao, jejum, as riquezas deste mundo, ansiedade, sobre servir a dois senhores, sobre o habito de julgar os outros, sobre os dois caminhos, os falsos profetas, sobre quem entrara no reino de deus, sobre os dois alicerces. Se tudo isso nao nos chama a atencao e devido a nossa falta de interesse em advertir aqueles que estao olhando em outra direcao, e assim deixando de cumprir a nossa tarefa de atalaias.VI. OBEDECER (verso 9). A advertencia e igual a uma ordem de conversao. Conversao e um ato de obediencia e deve partir do coracao do homem. A questao da obediencia esta ligada a ideia de que os advertidos precisam saber que sofrerao o castigo por causa dos seus pecados e de sua falta de obedienciaVII . Estar sempre vigilante. O menor cochilo era punido com rigor porque trazia consequencias. Um guarda descuidado e inutil e perigoso como uma Igreja que dorme em vez de vigiar e proclamar a salvacao em Cristo. Pregar a verdade e missao constante que deve tomar os cuidados da Igreja. Quando ela deixa para quando puder sua obra missionaria, para quando terminar o templo esta falhando com sua missao.VIII . O guarda nas antigas cidades deveria ocupar os pontos mais estrategicos. Tinha seu posto nas portas das cidades, nos morros, nas torres e lugares altos. Assim, deve a Igreja executar sua obra evangelistica. E preciso escolher os campos, os lugares, os meios e metodos de pregar e chamar os pecadores a Cristo. Nos negocios do Reino de Deus e preciso