Torem na noite de sexta-feira, Queimadas, 20/03/2015Foto: Leomario MunizO que transcrevo abaixo saoalguns fragmentos dos relatorios de uma brevissima experiencia etnograficavivenciada por um grupo de alunos do curso de Ciencias Sociais da UVA (Sobral),em sua maioria, da disciplina de etnologia indigena, ministrada por mim essesemestre. (havia tambem alunos de Antropologia Brasileira e Antropologia II quemanifestaram interesse vivenciar a experiencia). Minha intencao aoproporcionar esta experiencia academica (e pessoal) aos alunos faz parte de umavisao que compartilho: a de que para estudar etnologia indigena eimprescindivel o contato direto com os povos sobre os quais nos debrucamosteoricamente, na sala de aula.Ao longo da disciplina osalunos foram introduzidos em um dos campos de estudo fundadores daAntropologia Brasileira, que durante muito tempo foi confundido com a propriadisciplina. Na literatura etnologicaespecificamente selecionada para os seminarios, optei por priorizar agendas,temas e questoes pertinentes a realidade dos indios do Nordeste, afinal, nenhumoutro contexto regional seria tao util para aprender etnologia desconstruindovisoes, esterotipos... Com este objetivo, nada maispertinente que a culminancia das discussoes e descobertas relacionadas aouniverso das populacoes indigenas ocorresse com uma experiencia de campo emalgum grupo especifico. Por questoes obvias, o grupo escolhido foi os Tremembe.Mas faltava ainda decidir onde, especificamente, seria esse realizada essaexperiencia de tres dias de campo.No universo das distintassituacoes etnicas, nao envidamos esforcos para que os alunos tivessem aoportunidade de conhecer pelos menos duas terras indigenas, com processos historicos,fundiarios e socioculturais diferentes. Assim, iniciamos a viagem em Queimadase finalizamos em Almofala.Para alem das questoes eobrigacoes academicas (os alunos devem entregar um relato etnografico da visitaque valera com uma das notas da disciplina), outra motivacao, talvez maisimportante, e a de que precisamos diminuir a distancia e o desconhecimento daspopulacoes indigenas, sobretudo no Nordeste, onde ainda e comum o pensamento"de que nao existem mais indios". Junto desse desconhecimento, outraquestao urgente e a desconstrucao do imaginario colonial acerca das populacoesindigenas, anacronico, porem, ainda muito presente.Alunos atentos para ouvir as liderancas indigenas, Queimadas, 21/03/2015Foto: Ronaldo SantiagoPois bem, esse post nao seencerra na primeira publicacao. A medida que forem sendo entregues, ireigradativamente inserindo fragmentos dos relatorios dos alunos. Eles tem caratereducativo, pois expressam impressoes de alunos que em sua maioria nunca tiveramcontato, nem academico nem pessoal, antes de participarem da disciplina. Alemdisso, tem tambem carater pedagogico, na medida que constituem um exercicioetnografico no campo e na escrita.Neste sentido, inicio comfragmentos do relatorio de duas alunas da disciplina de Antropologia II (3operiodo).Amei os tremembes, sao pessoassimples, alegres nos receberam muito bem da crianca ao mais velho, confesso queesperava uma comunidade bem menos desenvolvida, pois meio que levei comigo umpouco de preconceito acreditando que por ser indigenas, nao havia desenvolvimento,porem voltei com outra opiniao eles com certeza conseguiram tirar da minhacabeca aquele preconceito estereotipado que por ser indios tinha que esta comfrechas nas maos ou nus. AElaine e uma mulher incrivel, inteligente, lutadora; adorei ela. Amei todoseles! Confesso que na umbanda senti vontade de correr na hora que os seresencantados comecaram a descer. So nao peguei nas maos dos meus colegas queestavam perto de mim, porque nao podia cruzar as maos, mais eu meio que sentimuito medo. Porem, depois que os seres