momento favoravel dareforma de Josias (640-609 aC) e ter sido completada pelo fim do seculo VII porobra da "escola deuteronomistica". Esta escola e aquela corrente depensamento teologico em Israel que adota as ideias do Deuteronomio: se Israelfor fiel, tera a terra e a bencao; caso contrario, perdera a terra e tera amaldicao. E ela que dara origem a historia do deuteronomista, que contara ahistoria de Israel, demonstrando que o povo termina exilado porque foi infiel aIHWH.Assim, a historia do deuteronomista, que vai da conquista da terraprometida ate o exilio de Babilonia e narrada pelos livros de Josue e dosJuizes, pelos dois livros de Samuel e os dois dos Reis. Certamente sua redacaoescrita pode haver sido comecada nos inicios da monarquia (XI-X seculo). Masquando falamos de Historia deuteronomistica entendemos a releitura da historiafeita pelos circulos ou escolas deuteronomistas pouco antes do exilio (587-538a.C.) ou em seu inicio. Nesta historia os fatos sintonizam com a teoriareligiosa enunciada pelo Deuteronomio. A fidelidade a Alianca permanece, porisso, o unico verdadeiro ponto-chave. Nao se trata, portanto, simplesmente dehistoria, mas de uma historia narrada do ponto de vista religioso, historiarelida religiosamente! Para historia no sentido cronistico, os proprios autoresdestes livros remetem a outras fontes de informacao (cf. 1Rs 14,19.29;15,7.23etc.).Vamos, portanto, acompanhar uma boa parte da historia de Israel: desde aentrada na terra, com Josue, e o tempo dos juizes, passando pelos inicios edesenvolvimento da monarquia, pelos grandes profetas, ate o fim tragico daindependencia de Israel, com o Exilio de Babilonia. O relacionamento de Israelcom o seu Deus, e o nosso... feito de fidelidades e infidelidades...JosueAs duas unicas paginas escolhidas pela liturgia (cap. 3 e cap. 24)enquadram-se muito bem na visao religiosa da historia deuteronomista: Deus da aIsrael a terra prometida aos Pais, mas Israel so podera conquista-la secaminhar com Deus (cap. 3) e so podera conserva-la pela fidelidade Aquele que adeu (cap. 24). Israel tera sempre que converter-se e decidir-se por IHWH!JuizesE tambem muito facil a leitura liturgica deste livro. Sua tese eapresentada na leitura da Missa da segunda-feira da 20a semanacomum: quando Israel e infiel a Alianca, Deus o entrega a seus inimigos; quandose arrepende e volta a Deus, pode gozar de novo livremente da terra. Nao sedeve insistir nas figuras nada edificantes dos Juizes: e um mundo barbaro.Insista-se, pelo contrario, no entrelacamento da acao de Deus na acao do homem.Como um pai amoroso, Deus educa pacientemente o seu povo. E sempre beloencontrar na Escritura paginas tao humanas, as vezes, rusticas, grosseiras!Isto mostra o quando Deus entra na vida do homem, esteja ele onde estiver e emque cultura encontre-se! Assim tambem na nossa vida, por vezes tao pobre ecomplexa: Deus quer manifestar-se nela! Feliz de quem sabe descobrir na suavida as pegadas de Deus!RuteA pequenina obra (quatro capitulos ao todo) nao pertence ao grupodeuteronomistico. A Biblia dos LXX, porem, e a liturgia colocam-na depois dosJuizes porque a historia passa-se neste tempo: "No tempo em que os juizesgovernavam..." (Rt 1,1). Ja a Biblia hebraica, coloca Rute apos os Salmose os Proverbios. O objetivo deste livro e eminentemente apresentar os iniciosda familia de Davi. Ha, porem, nele um sopro