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Espaco social do Somos Rosas Lindas e do Projeto Elas na Comunidade da Rosalina - A Assembleia Legislativa do Ceara comemora na proxima semana (de 08 a 11 de marco) a I Semana de Mobilizacao pela Nao Violencia a Mulher. A iniciativa e do presidente da Casa, deputado Domingos Filho (PMDB), em parceria com a Associacao dos Municipios e Prefeitos do Estado do Ceara (Aprece) e com o Juizado de Violencia Domestica e Familiar contra a Mulher; e marca as celebracoes pelo Dia Internacional da Mulher.Serao realizadas diversas atividades. Na segunda acontece, a solenidade de abertura da Semana, as 9 horas, no Plenario 13 de Maio. Na ocasiao, ocorrera a premiacao do concurso de redacao Lei Maria da Penha: uma conquista de mulher e uma peca teatral sobre a referida Lei, que sera encenada pelos alunos de escolas municipais de Caucaia.Na terca-feira (09/03), sera realizada uma audiencia publica com o tema: Lei Maria da Penha: aspectos juridicos e psicossociais multidisciplinares dos municipios do Estado do Ceara, que sera transmitida por videoconferencia para 12 municipios cearenses: Aracoiaba, Itaicaba, Santa Quiteria, Aracati, Beberibe, Brejo Santo, Piquet Carneiro, Taua, Cariri, Limoeiro do Norte, Quixeramobim e Sobral.Ja na quarta-feira (10/03), a Defensoria Publica do Estado comanda a Acao pela Nao Violencia a Mulher, a partir das 8 horas, na Praca Jose de Alencar. Na quinta-feira, encerrando a I Semana de Mobilizacao pela Nao Violencia a Mulher, a Associacao de Pais e Amigos de Vitimas da Violencia (APAVV) promove um ato em defesa das vitimas e dos direitos humanos por uma cultura de paz.RW/JUFonte: Coordenadoria de Comunicacao Socialcomunicacao@al.ce.gov.br Este 8 de marco de 2010 realca alguns significados para a luta das mulheres. O centenario da aprovacao dessa data pelas mulheres socialistas na Conferencia de Copenhague em 1910 reforca a reflexao sobre os avancos da cidadania das mulheres e sobre os entraves que a atual sociedade capitalista ainda coloca na caminhada libertadora das mulheres, sobretudo no contexto atual de sua grande crise. Desemprego, dificuldade de acesso a cargos qualificados, diferenca salarial, falta de equipamentos sociais como creche, previdencia precaria ou inexistente no caso do trabalho informal, sao questoes que afetam com maior forca as mulheres. Alem disso, se a nivel mundial a mulher ja ocupa espacos de poder, convive ainda com a subrepresentacao, e com a sobrecarga domestica e a violencia, para nao falar das investidas de criminalizacao das que ousam interromper a gravidez. Se por um lado a atual crise jogou uma pa de cal na tese de que o capitalismo seria o fim da historia, por outro reavivou a luta social e a busca de caminho para chegar a um novo sistema social, socialista. E no palco dessa luta entre o velho e novo mundo que se destaca a caminhada das mulheres rumo a liberdade. Como disse o filosofo frances Fourrier: A mudanca de uma epoca historica pode ser sempre determinada pela progressao das mulheres em direcao a liberdade ... O grau de emancipacao da mulher e a medida da emancipacao em geral. E verdade que a emancipacao inconclusa das mulheres hoje tem a ver com
os dilemas emancipatorios da sociedade. Mas as licoes das experiencias democraticas e a evolucao do pensamento social, alem de reafirmar a contextualizacao historica, social e economica da luta das mulheres, como fez Clara Zetkin na Conferencia de Copenhague em 2010, evoluiu para um melhor entendimento dos entraves ideologicos e subjetivos para a emancipacao feminina, que precisam ser desde ja enfrentados transversalmente em todos os espacos da sociedade. Nao perdendo de vista, e claro, que a evolucao do pensamento revolucionario sobre a emancipacao da mulher, tem interface e deve interagir com a evolucao para uma virada civilizacional rumo a Democracia. Para chegar as conquistas de hoje foi preciso muita luta. No inicio de corajosas mulheres individualmente, evoluindo para a luta organizada por bandeiras mais definidas, pela educacao, pelo trabalho, pelo voto, pela democracia, pela igualdade na lei e na vida. Nessas jornadas muitas foram as heroinas que as vezes a historia oficial oculta. Sera que o feito de Olympe de Gouges, que por defender a cidadania das mulheres na Revolucao Francesa foi para a guilhotina e suficientemente divulgado? Sera que a nossa historia brasileira divulga que ja no tempo das Capitanias tiveram duas administradoras de Capitanias em Sao Vicente e Pernambuco: : Ana Pimentel e Brites de Albuquerque? De que Maria Dias Ferraz do Amaral ficou conhecida como a heroina do Capivari por ter lutado contra os carajos. E que Antonia Ribeiro tambem organizou e sustentou uma Bandeira com seus filhos? Isso para nao falar dos exemplos de Maria Quiteria, Anita Garibaldi, Barbara Heliodora, Chiquinha Gonzaga, de Angelina Goncalves, de Luiza Mahin, das quilombolas e porque nao de Maria Bonita que neste 8 de marco faria 100 anos? E das resistentes pela democracia, simbolizadas por Elza Monerat, A lista seria enorme. O importante e dar visibilidade a essas lutadoras que alicercaram a caminhada democratica e emancipadora. Neste centenario do 8 de marco, homenagem as operarias tecelas queimadas na fabrica Cotton de Nova Iorque que lutavam por reducao da jornada e melhores condicoes de trabalho , fazemos um balanco positivo da caminhada das mulheres. Um alento para prosseguir no rumo da liberdade, do progresso social, de combate ao racismo, da igualdade entre homens e mulheres, de uma sociedade sem exploracao . E justo homenagear em particular a resistencia das trabalhadoras, sua demanda atual pela jornada de 40 horas sem reducao do salario e reafirmar a bandeira da democracia defendida por Clara Zetkin. Vivemos no Brasil ventos favoraveis ao avanco do desenvolvimento, com mais distribuicao de renda, mais democracia, mais conquistas para nosso povo e de combate as desigualdades. A caminhada das mulheres rumo a liberdade prossegue, com muitas conquistas a serem alcancadas e obstaculos a serem vencidos. A candidatura a Presidencia da Republica de uma mulher como Dilma Roussef, oriunda da resistencia democratica, pode, se vitoriosa, apontar um novo tempo de avanco, de desenvolvimento , progresso social e democratico para o Brasil e as mulheres.
permite cada dia reproduzir o milagre da sobrevivencia.Existem na Africa milhares de cooperativas que reunem mulheres envolvidas na agricultura, no comercio, na formacao, no processamento de produtos agricolas. Ha decadas, elas sao protagonistas tambem na area de microfinancas, e foi gracas ao microcredito que surgiram milhares de pequenas empresas, beneficiando o desenvolvimento economico e social, nas areas mais remotas ate as mais desenvolvidas do continente.Alem de terem destaque cada vez mais crescente na area de geracao de emprego e renda, as mulheres, com seu natural instinto materno e protetor, lutam pela defesa da saude, principalmente, contra o HIV e a malaria. Sao elas, as mulheres africanas, que promovem a educacao sanitaria nas aldeias. E, alem de tudo, lutam para combater uma pratica tao tradicional e cruel na regiao: a mutilacao genital.Sao milhares as organizacoes de mulheres comprometidas na politica, nas problematicas sociais, na construcao da paz.Na Africa varrida pelas guerras, as mulheres sofrem as penas dos pais, dos irmaos, dos maridos, dos filhos destinados ao massacre e sabem, ainda, acolher os pequenos que ficam orfaos.As mulheres africanas tecem a vida, escreve a poetisa Elisa Kidane da Eritreia.Sem o hoje das mulheres, nao haveria nenhum amanha para a Africa.Em virtude de toda essa luta e para reconhecer o papel de todas elas e que surgiu a proposta de lancar uma Campanha Internacional para dar o Premio Nobel da Paz de 2011, a todas as mulheres africanas. Trata-se de uma proposta diferente, ja que esta nao e uma campanha para atribuir o Nobel a uma pessoa singular ou a uma associacao, mas sim, um Premio Coletivo, a todas essas guerreiras.A ideia e lancar um manifesto assinado por milhoes de pessoas, por personalidades reconhecidas internacionalmente e criar comites nacionais e internacionais na Africa e em outros continentes. Alem de recolher assinaturas, a campanha deve estimular tambem encontros organizados com mulheres africanas, convencoes e iniciativas de movimento.Nos, latino-americanos e latino-americanas, temos muito sangue africano em nossas veias e em nossas culturas. Vamos gritar nossa solidariedade com a Africa assinando a peticao.A criatividade dos Movimentos Sociais e Populares, das ONGs, grupos religiosos, universidades, sindicatos, etc., pode inventar mil atividades para difundir essa iniciativa e colocar a mulher africana no centro da opiniao publica do mundo.Pode-se criar comites, eventos com debates sobre a Africa, show de artistas locais, palestras nas universidades, nos bairros, nas pracas, lancamentos da coleta de assinaturas, etc. Nossa criatividade vai fortalecer os caminhos da Africa.Os membros da campanha sao todos aqueles que assinarem a peticao online. E para faze-lo e simples.Para mais informacoes, contate a Campanha pelo endereco: mailto:info@noppaw.org ou segretaria@noppaw.org ou no site http://www.noppaw.org/ PARTICIPE DA CAMPANHA:
tomou a iniciativa de constituir o Forum Intergovernamental de Promocao da Igualdade Racial (FIPIR) por meio do trabalho conjunto com municipios e estados que possuem organismos executivos: secretarias, coordenadorias, assessorias, estruturas afins, entre outros, responsaveis pela execucao de politicas de promocao da igualdade racial nos seus municipios.O FIPIR foi instituido pela SEPPIR com o objetivo de promover a acao continuada no combate as desigualdades raciais, a partir de acoes dos governos federal, estaduais, municipais e da sociedade civil. O trabalho envolve articulacao, capacitacao, planejamento, execucao e monitoramento de acoes. O desafio e fazer com que todos os agentes sociais incorporem a Politica Nacional de Promocao da Igualdade Racial.O Forum tem o objetivo de promover uma acao continuada entre as tres esferas de governo federal, estaduais e municipais, com a finalidade de articulacao, capacitacao, planejamento, execucao e monitoramento das acoes para a implementacao da politica de promocao da igualdade racial. Assim, o Forum constitui-se num espaco de articulacao dos organismos publicos, onde a efetiva participacao das(os) gestoras(es) e fundamental para sua estruturacao.Os municipios interessados em aderir ao FIPIR precisam preencher o novo Termo de Adesao, que entrou em vigor em novembro de 2009. Dentre as novas regras do Termo, esta a exigencia de elaboracao de um plano municipal de promocao da igualdade racial e de instituicao de um organismo local do FIPIR.Entre as vantagens para o municipio que adere ao Forum, a coordenadora nacional do FIPIR, Maria do Carmo Ferreira da Silva, ressalta a facilidade para a identificacao e atendimento das demandas relacionada com o tema igualdade racial, e, ainda, a prioridade na hora de acessar os recursos, principalmente os relacionados com a Agenda Social Quilombola, que envolve 23 ministerios e orgaos federais.O FIPIR foi instituido pela SEPPIR com o objetivo de promover a acao continuada no combate as desigualdades raciais, a partir de acoes dos governos federal, estaduais, municipais e da sociedade civil. O trabalho envolve articulacao, capacitacao, planejamento, execucao e monitoramento de acoes. O desafio e fazer com que todos os agentes sociais incorporem a Politica Nacional de Promocao da Igualdade Racial.
Artesanais e Gastronomia de Fusao", porem,com vagas limitadas. Ainda havera show de viola caipira, forro, desfile decarros de bois, feira de artesanato, duplas sertanejas e Praca deAlimentacao. O tema, "Sabores do Milho da Roca", foi uma proposta dos propriosdonos de restaurantes que o levaram ao Conselho de Turismo.O evento sera realizado no Clube Recreativo de Goncalves, no centro da cidade.
de completar opercurso. A Equipe Acorpa participou com quatro integrantes e todos correramate o fim. Tonho Reto, Jose Mauro e Clodoaldo participaram da maratona 42km, jao atleta Gustavo participou e concluiu a meia maratona de 25km.Os corredores tiveram opcoes defazer 3km, 10km, 25km ou 42km. Outro problema foi a falta de agua para osatletas inscritos, ja que um grande numero de pessoas correu sem inscricoes.O vencedor da maratona foi oqueniano Paul Kios Kangogo com o tempo de 2 horas e 14 minutos. Entre asmulheres, a mais rapida foi a tambem queniana Rumokol Elizabeh Chepkanan com 2horas e 42 minutos.
dores de cabeca causadas pela poligamia: "Quando James Hunter tomou sua segunda esposa, a primeira, que havia acompanhado o casal a Casa do Compromisso para a cerimonia, nao conseguira dormir e havia passado a noite inteira andando pelo assoalho ao imaginar o seu marido nos bracos de outra mulher...".Certa pessoa levada a uma casa de poligamia... contou esta historia: "Existe uma tragedia real na poligamia, pelo que posso recordar. Certa noite um homem trouxe para casa uma segunda esposa. Era inverno e a primeira esposa ficou tao transtornada que foi se deitar no telhado e la morreu congelada" (Isn't One Wife Enough?, ps. 147-148).Outra ocasiao, as condicoes se tornaram tao ruins na familia de Brigham Young, que ele se ofereceu para libertar todas as suas esposas: "Agora atentem na minha proposta; ela e mais particularmente dirigida as minhas irmas, pois esta acontecendo o fato de que as mulheres se dizem infelizes.Os homens dirao: 'minha esposa, embora seja uma excelente mulher, ainda nao se sentiu feliz um unico dia, desde que eu tomei minha segunda esposa'. Nao, nem sequer um dia feliz durante todo o ano, diria alguem, e outra nao tem visto um unico dia feliz em cinco anos...Eu gostaria que minha proprias mulheres entendessem que o que vou falar e tanto para elas como para as demais, e desejo que as que aqui estao falem as suas irmas, sim, a todas as mulheres da comunidade...Vou dar a voces, agora, a partir do proximo dia 06/10, duas semanas para reflexao, a fim de que resolvam se desejam permanecer com seus maridos ou nao, e depois irei deixar sair livre cada mulher e dizer-lhe: agora, vao embora, minhas mulheres e as demais, vao embora! E minhas mulheres terao de escolher entre duas opcoes: ou levantar os ombros e suportar as aflicoes deste mundo, vivendo sua religiao, ou ir embora, pois nao as quero ao meu redor.Vou dar liberdade a todas. O que? Tambem a primeira esposa? Sim, vou liberar todas elas... Desejo as minhas mulheres e as do irmao Kimball, e as do irmao Grant que vao embora, e a todas as mulheres deste territorio, ou que digam em seus coracoes que desejam abracar o evangelho inteiro... ou eles dirao as suas esposas: 'levem tudo que eu possuo e fiquem livres.Mas se ficarem comigo, terao de aceitar a Lei de Deus, isso mesmo sem murmuracoes nem queixas. Voces devem cumprir a Lei de Deus em todos os sentidos, e levantar os ombros para andar ate o fim, sem concessao alguma". Agora recordem-se dessas duas semanas, a partir de amanha: vou deixar todas voces em liberdade. Mas a primeira esposa dira: 'E duro, pois vivi com meu marido durante 20 ou 30 anos e dei-lhe uma porcao de filhos, e isso e uma grande aflicao para mim que ele tenha outras mulheres'.Entao eu direi: 'e hora de voce deixar o campo livre para outras mulheres que possam me dar filhos. Mesmo que minha esposa tiver me dado todos os filhos que ela pode dar, a lei celestial me ensinaria a tomar mulheres jovens que
pudessem ter filhos...Irmas, nao estou brincando. Nao estou lancando esta proposta para zombar dos seus sentimentos, para ver se voces largam seus maridos, todas ou algumas de voces.Porem sei que nao ha uma pausa nas queixas de muitas das mulheres neste territorio. Se as mulheres se desviarem dos mandamentos de Deus e continuarem a repudiar Seus designios, rogo para que a maldicao do Todo Poderoso possa atingi-las da cabeca aos pes...Preparem-se para duas semanas a partir de amanha e vou lhes dizer agora que se permanecerem com seus maridos, depois que eu as libertar, ajoelhem-se diante deles e a eles se submetam, conforme a lei celestial.Podem ir para onde bem desejarem, em duas semanas, a partir de hoje, mas lembrem-se que nao irei mais suportar queixa alguma" (Sermao de Brigham Young, conforme Journal of Discourses, 4:55-57, tambem impresso no Deseret News 6:235-236).Jedediah M. Grant, segundo conselheiro de Brigham Young, pintou a tragica situacao em termos semelhantes: "E temos mulheres aqui que amam tudo exceto a Lei de Deus; e se pudessem deixar de lado o laco que as prende a Igreja de Cristo, dificilmente haveria uma neste Israel que nao o fizesse neste dia. Pois elas falam aos seus maridos, as suas filhas, as suas vizinhas, dizendo que nao gozaram uma semana sequer de felicidade, desde que seus maridos tomaram a segunda esposa". (Deseret News, 6:235 e Journal of Discourses 4:51).Ate mesmo o lar de Joseph Smith Junior nao era isento dos problemas causados pelo casamento plural. O escritor Mormon J. J. Stewart: "Assim semeou Satanas a semente da discordia no proprio lar do Profeta, causando tormento mental a Emma, para ela afligir Joseph e fazer o trabalho terreno da Igreja e eventualmente tirar Emma e seus filhos da Igreja verdadeira" (Brigham Young and His Wives, p. 33).Em sua tese "Emma Hale, Wife of the Prophet Joseph Smith, (p. 104, copia datilografada), Reymond T. Bailey admitiu que se tornou publicamente conhecido que havia disputas entre Emma e Joseph Smith Junior, especialmente durante o periodo de suas vidas em Illinois".No dia 17/04/1844, The Warsaw Signal registrou que Joseph Smith Junior havia "lancado a esposa porta a fora". A ofensa da 'Irma Emma' fora ter ela conversado com o Senhor E. Robinson e se recusado, ou mesmo hesitado, em contar ao Profeta tudo que se relacionava ao assunto. O 'homem de Deus' logo em seguida, inflamado de santa paixao, pegou a companheira pela gola e o dito Robinson e os lancou na rua - tudo isso a luz do dia, e sem duvida da melhor maneira possivel".Em seu jornal e autobiografia, Lee Robinson (irmao de E. Robinson, ja mencionado), admitiu francamente que Joseph e Emma tiveram uma briga sobre a doutrina da poligamia: "(...) A esposa de Ebnezer, Angelene, havia ha algum tempo observado o irmao Joseph, o Profeta, entrando numa certa casa e ela havia contado isso a Emma, esposa do Profeta. Isso foi no tempo em que ela, Emma, andava cheia de suspeitas e ciumes dele, com medo que ele tomasse outra esposa... Ela resolveu que tal nao aconteceria e que se
acontecesse, estava resolvida a abandona-lo e quando soube disso, ficou muito zangada, dizendo que o deixaria... E quase desmancharam a familia... o Profeta se sentiu terrivelmente mal, entao foi aos irmaos e falou com Angelene sobre o assunto, a qual nao lhe deu satisfacao alguma e seu marido tambem nao a reprovou. Aconteceu que o profeta a amaldicoou severamente... Achei que nao deixaria minha propria esposa fazer tal coisa neste mundo, mas se ela o fizesse, teria de se dobrar de joelhos pedindo perdao.O Mormon Portraits nos oferece mais detalhes sobre os problemas de Joseph Smith Junior: "Joseph tinha oito mocas em sua casa, as quais chamava de 'filhas'. Emma ameacou abandonar o lar e Joseph Smith Junior lhe disse: 'tudo bem, pode ir' Ela se foi, mas quando Joseph Smith Junior viu que esse escandalo iria ferir a sua dignidade profetica, ele a seguiu e a trouxe de volta.Mas as oito 'filhas' tiveram de sair da casa". A senhorita Eliza P. Snow... foi uma das primeiras (voluntarias) vitimas de Joseph Smith Junior em Navoo. Ela costumava frequentar a casa do Profeta e ele a tornou uma de suas noivas celestiais... Sentindo-se agredida como esposa, Emma teria usado o recurso vulgar da bengala como instrumento de vinganca. E o duro tratamento recebido das maos de Emma, dizem, destruiu as esperancas de Eliza Snow de se tornar a mae de um filho do profeta. (Mormon Portraits, D.H.Wyl, ps. 57-58).A escritora Mormon Claire Noall reconheceu: Willar verificou que Emma havia recusado acreditar que qualquer das mulheres que habitavam a mansao, quando estavam hospedadas na sua casa como se fosse um hotel, fossem casadas com Joseph. Ela havia atirado Eliza Snow escada abaixo e Eliza, conforme as fofocas, havia perdido seu bebe ainda no ventre" (Intimate Disciple, a Portrait of Willard Richards , 1957, p. 407).Existem membros da Igreja Mormon que garantem que Joseph Smith Junior realmente nao vivia com suas esposas aqui na terra. Porem existe uma abundancia de evidencias de que ele o fez.Por exemplo, Benjamim F. Johnson fez a seguinte afirmacao, numa declaracao escrita com a data de 04/03/1870: "Depois de curto periodo o Presidente Smith... veio novamente a Macedonia (Ramus), onde ficou dois dias, morando em minha casa com minha irma, como marido e mulher (e para o meu completo conhecimento, eles ocupavam a mesma cama)". (Historical Records, 6:223).Artigo de Jerald & Sandra Tanner Resumo do livro "The Changing World of Mormonism", Moody Press, ps. 226-231, usado com permissao. Traducao de Mary Schultze, do jornal"The Evangel", marco/abril 1998
a prova quando confrontadas com os padroes de medida comprovados, as Escrituras" .Assim, nos baseamos nestas declaracoes dos mormons, atraves deste artigo, mostrarmos a confusao que impera no mormonismo, uma vez que Deus nao e Deus de confusao, como aparenta ser o deus dos mormons.A seguir, algumas contradicoes encontradas nos escritos mormons, para que possamos avaliar se a sua doutrina e ou nao confusa.1. Deus e um homem exaltado?Os mormons declaram que nao, afirmando que Ele e Espirito: E disse-lhe Amon: Este e Deus. E disse-lhe mais: Cres tu que este Grande Espirito, que e Deus, criou todas as coisas que estao no ceu e na terra? (Alma 18.28).Em outras publicacoes, declaram que sim, como podemos ver: Sim, o proprio Deus ja foi como somos agora - Ele e um homem exaltado, entronizado em ceus distantes! , O Pai possui um corpo de carne e osso tao tangivel como o do homem . Em contraste com esta segunda afirmacao, a Biblia declara que Deus nao e homem: Deus nao homem para que minta (Nm 23.19a); ao contrario, afirma claramente que Deus e Espirito (Jo 4.24). 2. O Pai, o Filho e o Espirito Santo sao um so Deus ou existe uma pluralidade de deuses?Os mormons declaram que os tres sao um so Deus: O Pai, o Filho e o Espirito Santo sao um Deus, infinito e eterno, sem fim. Amem, E cantar louvores eternos ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo, que sao um Deus (Mormon 8.7). Mas se contradizem quando afirmam haver uma pluralidade de deuses: Eu sempre declarei que Deus e um personagem distinto, que Jesus Cristo e um personagem separado e distinto de Deus, o Pai, e que o Espirito Santo e outro personagem distinto, e e Espirito; sao tres distintos e tres deuses. Se essa posicao concorda com o Novo Testamento, olhai! Vede! Temos tres deuses . Muitos homens dizem que ha um Deus: o Pai, o filho e o Espirito sao apenas um Deus. Que Deus estranho digo eu - tres em um e um em tres! Que curiosa organizacao! .A Biblia declara que ha um so Deus, eternamente subsistente em tres pessoas, o Pai, o Filho e o Espirito Santo: Porque tres sao os que testificam no ceu: o Pai, a Palavra, e o Espirito Santo; e estes tres sao um (I Jo 5.7). Ver tambem Gn 1.1,26, 2 Pe 1. 17, 1 Jo 5.20 e At 5.3,4.3. Deus e eterno?Declaracao mormon afirmando que sim: Pois sei que Deus nao e um Deus parcial, nem variavel; ao contrario, e imutavel de eternidade a eternidade (Moroni 8.18).A contradicao, alegando que nao: Temos imaginado e suposto que Deus e Deus desde todo o sempre. Eu refutarei esta ideia e retirarei o veu .A Biblia nos ensina que Deus e eterno: O Deus eterno e a tua habitacao, e por baixo estao os bracos eternos" (Dt 33.27). Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu es Deus (Sl 90.2).4. Deus e um ser mutavel?Nao, afirmam os