Tres mega eventos, a mesma tendencia: ativismo social marca o ano de 2016 na arte, na moda e na arquitetura.A 32a. Bienal Sao Paulo de Arte, cujo tema e Incerteza Viva, seleciona obras que tratam das grandes questoes do nosso tempo, tais como aquecimento global, perda da diversidade biologica e cultural, instabilidade economica e politica, injustica no acesso aos recursos naturais, xenofobia e migracao global, entre outras. Arte existencialista e de protesto, com forte carga politica.O primeiro dia da Semana de Moda de NY foi de militancia. Feminismo e migracao foram destaque nos desfiles do coletivo FTL Moda e de Johny Dar.Na arquitetura, a Bienal de Veneza reune trabalhados que contribuem para o bem comum e a melhoria de vida das pessoas. O Brasil participa com 15 projetos. Uma releitura de Freud a luz de BakhtinHeber SalesNo campo das ciencias sociais, dentre as criticas mais completas a psicanalise, O Freudismo, livro do filosofo Mikhail Bakhtin publicado em 1927, e um dos primeiros, mais diretos e, descontando-se o que ha nele de datado, mais consistentes ataques ja feitos, tornando-se, portanto, uma referencia incontornavel no debate sobre o velho tema psicanalitico do mal-estar do sujeito perante a cultura, questao que, conforme discuti em um ensaio anterior, faz parte da minha pesquisa sobre subjetividade, cultura e arte na publicidade contemporanea.Para compreender o que sera discutido agora, e necessario entender tambem o que ja escrevi sobre a teoria freudiana, pois aqui veremos como Bakhtin reconstroi inteiramente os conflitos pessoais do sujeito da psicanalise em termos de conflitos socioeconomicos e culturais.Para o filosofo russo, a luta entre o consciente e o inconsciente nao passa, na verdade, de uma projecao na alma individual da luta entre duas camadas da "ideologia do cotidiano": a "consciencia oficial" e a "consciencia nao-oficial".Se considerarmos que a nocao de ideologia do cotidiano nesse livro de Bakhtin equivale aproximadamente ao conceito de cultura que venho usando na minha pesquisa, podemos concluir que, contra a cultura, nao se opoe um sujeito qualquer, mas uma parte dela mesma: a "consciencia nao -oficial" de um sujeito culturalmente constituido (cultura e sujeito seriam apenas duas manifestacoes de uma mesmo processo de formacao ideologica).Como pode Bakhtin dar tal passo a partir de sua critica ao freudismo? Na verdade, nao foi um, mas varios passos. Revisemos o percurso.O carater ideologico do psiquismo e do inconscienteOs elementos da vida psiquica, que, em Freud, recebem uma nova nomenclatura - inconsciente, consciente, Eu, Isso, Supereu, etc. -, nao passam, segundo Bakhtin, de velhos conhecidos da psicologia subjetiva: a vontade (desejos, aspiracoes), o sentimento (emocoes, afetos) e o conhecimento (sensacoes, representacoes, pensamentos).Nesse grande ramo da psicologia ha um problema porem: aquilo que ela identifica como os elementos da vida psiquica "so existem para a consciencia", ja que e por meio da introspeccao e da fala que se teria acesso a eles. Como o proprio Freud reconhece, tal metodo e incapaz de nos levar alem da "consciencia oficial".E preciso lembrar que a introspeccao e tendenciosa ("nao pode livrar-se das avaliacoes)" e, ao mesmo tempo, "racionaliza demasiadamente a vida psiquica e, por isso, os seus testemunhos