Quando reduzida ao atosensual mais simples na prostituicao a relacao entre os sexos limita-se aoque tem de mais generico, ao que todo exemplar da especie e capaz de sentir efazer; nela as personalidades mais opostas se encontram, enquanto as diferencasindividuais desaparecem. Em Economia, o correspondente dessa especie de relacaoe o dinheiro, o tipo generico dos valores economicos, pois tambem ele nao seocupa com determinacoes individuais, mas antes visa o que e comum a todos osvalores. Por essa razao experimentamos na sua natureza algo da prostituicao. Aindiferenca com que se presta a tudo, a ligeireza com que se desprende daspessoas, pois nao se liga verdadeiramente a nenhuma, a eficacia que tem por serpuro meio, que exclui qualquervinculo afetivo tudo impoe essa sua analogia sinistra com a prostituicao. (Georg Simmel) Fausto,o celebre personagem goethiano que fez um pacto com o diabo (Mefistofeles) paraobter prazeres, deu sua alma em troca de poder. Perdeu a posse de sua alma, perdeua si mesmo, perdeu a autonomia e a liberdade. Etimologicamente, autonomiasignifica o direito de reger-se segundo leis proprias, por extensao odireito de um individuo tomar decisoes livremente. Embora a aproximacao entreessa definicao e o conceito de Liberdade nao seja muito precisa, nada impedeque tratemos aqui da autonomia como sinonimo de liberdade e, nos atendo aliberdade que a autonomia proporciona, aproximarmos seu efeito da nocao do que sejaa Felicidade. Ser feliz e ser livre.Atualmente,o conceito de Felicidade anda atrelado ao consumo. Toda propaganda, de umaforma ou de outra, sugere que ser feliz e ter aquilo que ela oferece, e o queela oferece sao bens materiais ou recursos para atingi-los. Assim, feliz e quemtem posses ou o poder de te-las, proporcionado pelo dinheiro. Nao einsignificante que a ciencia de Fausto fosse a alquimia, pois a magia desta etransformar pobres metais em ouro. E o que e o dinheiro senao um pobre papel-moedatransformado em ouro? Esse ouro comprafelicidade.Assimcomo Fausto, o ser humano faz de tudo para ser feliz, nao e verdade? Afinal, afelicidade e o bem supremo. Mas e a liberdade? Ao imaginarmo-nos livres tambem naogozamos previamente o sentimento pleno de felicidade? Para a maioria, a cotasemanal de felicidade nao se realiza as sextas-feiras quando tira o uniformeescolar ou deixa o posto de trabalho para retoma-lo apenas na segunda-feira?Nao e o final de semana que se brinda nas redes sociais? Pois bem, pouquissimosresponderiam negativamente a essas perguntas. Sendo assim, poderiamos dizer quea verdadeira felicidade e ser livre e reunir liberdade e felicidade em umpensamento comum hoje em dia: ser felize ser livre para consumir. E o meioque realiza o desejo de consumo chama-se dinheiro. O dinheiro possibilita queeu atenda a meus propositos pessoais. Oque colheriamos entao da relacao entre prostituicao, dinheiro e felicidade? Comodesenvolver o pensamento de Simmel com que este texto foi epigrafado? No sextocapitulo da sua Filosofia do dinheiro, Simmel aponta o valor positivo dopoder de abstracao e da objetividade caracteristica do dinheiro e do intelecto.Objetividade necessaria para governar uma infinidade de desejos pessoais.Ocorre que, na sequencia, o sociologo opoe uma contra-instancia decisiva Ao lado dessa objetividade impessoal,propria a inteligencia em funcao de seus conteudos, existe uma relacaoextremamente