O grande teologo suico Karl Barth (1886-1968) dizia que "uma comunidade de fe verdadeiramente interessada na verdade do Evangelho deve ser uma comunidade interessada em Teologia". Eu estou entre os que acreditam nisso. Pensar a fe teologicamente nao tem nada a ver com pedantismo. Antes, e um ato mais que necessario, especialmente em nossos dias, marcados por um pluralismo religioso cada vez mais irrefreavel.Escrevo essas notas tendo em mente as turbulencias causadas pela decisao da minha comunidade de fe -- a Igreja Batista do Pinheiro --, relativa ao recebimento de pessoas LGBTs em seu rol de membros. Como explicou o Pr. Wellington Santos em texto amplamente divulgado, a decisao da comunidade foi a culminacao de dez anos de debates, estudos, pesquisa seria, e muita oracao. Gracas a Deus prevaleceu o entendimento de que o amor, mais que a doutrina sem coracao, e o maior dos imperativos cristaos!Como sei que o povo evangelico, em especial, tem um apego grande ao texto biblico, eu gostaria de escrever umas poucas e simples linhas acerca de um dos textos no Novo Testamento utilizado nessas polemicas sobre a homossexualidade. Vou usar algumas ferramentas da exegese biblica, especialmente as vinculadas com questoes de linguagem, a partir do texto grego no qual o Novo Testamento foi escrito. Repito: nao ha nenhum pedantismo nesses exercicios. E vou tentar simplificar ao maximo.O texto de Sao Paulo, de 1Co 6,9-10, diz o seguinte:"Entao nao sabeis que os injustos nao herdarao o Reino de Deus? Nao vos iludais! Nem os devassos, nem os idolatras, nem os adulteros, nem os depravados, nem as pessoas com costumes infames, nem os ladroes, nem os avarentos, nem os bebados, nem os injuriosos herdarao o Reino de Deus" (Traducao da Biblia de Jerusalem).A primeira coisa que faremos e destacar duas palavras, ambas no versiculo 9: malakoi e arsenokoitai. Na traducao que citei, essas palavras gregas foram traduzidas por "devassos" e "pessoas com costumes infames" respectivamente. Outras traducoes optam por "imorais" e "efeminados". A Nova Versao Internacional (NVI) fez opcao por traduzir essas palavras gregas por "homossexuais passivos e ativos".Note um primeiro grupo de questoes a serem ponderadas:- Quais criterios sao utilizados na traducao de um texto como a Biblia?- Por que ha tantas traducoes diferentes dos mesmos textos?- O que leva um tradutor a fazer opcao por um termo, e nao por outro?- Os termos usados pela lingua receptora (a atual) conseguem dar conta do significado literal dos termos originais?Precisamos pensar um pouco nisso!Mas agora vamos pensar um pouco sobre as palavras malakoi e arsenokoitai, presentes no texto grego original do NT. Em primeiro lugar, elas nao podem ser traduzidas por "homossexuais ativos e passivos", por uma razao muito simples: o mundo antigo e o contexto do Novo Testamento nao conheciam essa palavra, que so veio a ser cunhada no seculo 19, por Richard von Krafft-Ebing, no contexto do saber psiquiatrico. A traducao da NVI, portanto, e um ato muito mais teologico que filologico (linguistico), porque escolhe deliberadamente os termos em questao. Toda traducao, nesse caso, e uma forma de teologizacao!Muitas traducoes, especialmente as mais utilizadas entre os