sensivel. As Ideias platonica sao realidades objetivas, nao dependede nosso pensamento cria-las.Elas existem inteiramente por si mesmas.Para Socrates e Platao, a verdadeira causalidade operasempre com o fim, enquanto as operacoes dos elementos fisicos sao apenascondicoes ou causas acessorias.DEMONSTRACAO DO MUNDODAS IDEIASNo Feldon 79 otexto no qual Platao procura demonstrar a existencia do mundo das ideias, equais caracteristicas da Ideia-Forma podem ser encontradas nele:-Nao e, pois, as coisas compostas ou cujas aquelas cujanatureza e composta, qua cabe corresponder precisamente a composicao? Mas, seacontece haver alguma coisa nao-composta, nao e so a ela que convem, mais doque a qualquer outra coisa, o escapar a esse estado de decomposicao.AS IDEIAS E AS COISASSENSIVEISComo indicamos acima, em Platao as Ideias podemrepresentar principios de unificacao das coisas sensiveis. A ideia em si mesmae, em primeiro lugar, a unidade, reuniao indissoluvel, amalgama de todos oscaracteres de uma coisa, definicao seus caracteres, a essencia delas, o que sepodera dizer, a consistencia. Em segundo lugar, Platao confere a ela existenciareal, de modo que as Ideias sao as essencias existentes das coisas do mundosensivel. Platao descreveu a maneira como um filosofo, que observou muitosobjetos de beleza e que ha muito refletia sobre a questao, poderia subitamentevislumbrar a beleza absoluta a propria Beleza, suprema, pura, eterna e naorelativa a qualquer pessoa ou coisa especifica. O filosofo assim reconhece aForma ou Ideia subjacente a qualquer coisa bela.A IDEIA-FORMA:FUNDAMENTO E PRINCIPIO DO SABER E DO SERA Ideia e tambem o fundamento do ser e o principio detodo o saber, e a plenitude da existencia. A doutrina das ideias nasce da conviccao de Platao de que este mundofisico, material, e copia do mundo superior, eterno, inteligivel.O ser e o ser do ente, e, ao mesmo tempo, conhecer uma coisa e saber o que essa coisa e. Nao epossivel descobrir uma unica coisa e ve-la sem que se veja a sua ideia. Oconhecimento verdadeiro so e possivel a partir de uma apreensao direta dasFormas substanciais, transcendentes, que sao e estao alem da constante confusaoe imperfeicao do plano fisico. Assim Platao exige que o filosofo va do particularao universal, e alem da aparencia a essencia. Para Platao, como paraParmenides, as Ideias sao realidades que existem, alias, as unicas coisasrealmente existentes, uma vez que as coisas que vemos, que caem sob nossassensacoes, sao sombras, imagens efemeras delas.A ALEGORIA DA CAVERNAA teoria das ideias foi reproduzida nolivro VII da Republica, por meio de um dialogo entre Socrates e seuinterlocutor, Glauco, que enfatiza a existencia de uma realidade projetada paraalem da experiencia sensivel.ENTENDENDO O TEXTOPlatao fala da existencia de dois mundos:o sensivel, quecorresponde ao nosso mundo, e o inteligivel, que corresponde ao mundoverdadeiro, ao mundo superuranico. No mundo sensivel ha duas divisoes: o mundodas imagens, que na caverna, e o mundo das sombras produzidas pelos seressensiveis, e pode ser tambem reflexoproduzido por objetos polidos e brilhantes a imagens revelam que existemmodelos-; e o mundo dos seres vivos, as plantas, as coisas, as coisa em geralnaturais ou fabricadas.Dessa forma, as imagens revelam coisa falsas, e osseres, que sao modelos, apresentam os elementos de verdade.Contudo, a aquisao da verdade somente tem sentido