Colunistas25/06/2013 10h34 - Atualizado em 25/06/2013 10h51As Provas e Expiacoes como mecanismos evolutivos Um dos principios da Doutrina Espirita e a reencarnacao, entendida pelos orientadores espirituais como necessaria a evolucao humana, pois uma so existencia corporea e claramente insuficiente para que o Espirito possa adquirir todo o bem que lhe falta e de desfazer de todo o mal que traz em si.[1]Para nos auxiliar no processo ascensional, Deus nos concede o livre arbitrio, uma vez que, se o homem (...) tem liberdade de pensar, tem tambem a de agir. (...).[2] Podemos, entao, afirmar que o ser humano e o arbitro do seu destino e que cada escolha, independentemente das suas motivacoes ou justificativas, acionam a lei de causa e efeito em qualquer plano de vida que se situe: o fisico ou o espiritual. O uso do livre arbitrio sao acoes que provocam reacoes, no tempo e no espaco. As boas escolhas produzem progresso evolutivo, enquanto as escolhas infelizes geram provacoes ou expiacoes que se configuram como mecanismos evolutivos, moduladores da lei de causa e efeito, claramente consubstanciada no planejamento reencarnatorio de cada individuo. Dai Emmanuel afirmar: A lei das provas e uma das maiores instituicoes universais para a distribuicao dos beneficios divinos.[3]Para melhor compreensao do assunto, Emmanuel especifica tambem a diferenca que ha entre prova (ou provacao) e expiacao: A provacao e a luta que ensina ao discipulo rebelde e preguicoso a estrada do trabalho e da edificacao espiritual. A expiacao e pena imposta ao malfeitor que comete um crime.[4]Percebe-se, portanto, que a prova assemelha-se a uma corrida de obstaculos que tem o poder de impulsionar o progresso humano. As provas sempre existirao, mesmo para Espiritos superiores, por se tratarem de desafios evolutivos. A expiacao, contudo, representa uma contencao temporaria da liberdade individual, necessaria a reeducacao do Espirito que, melhor utilizando o livre arbitrio, reajusta-se as determinacoes das leis divinas.As provacoes podem ser dificeis, nao resta duvida, mas, por seu intermedio, o Espirito e colocado em situacoes que o afasta do estado de inercia em que ora permanece ou se compraz, proporcionando-lhe, ao mesmo tempo, oportunidades para que ele possa trabalhar a melhoria das suas atuais condicoes de vida.Nas expiacoes, o Espirito ve-se colocado prisioneiro das mas acoes cometidas, pelo uso indevido do livre arbitrio. Para que nao se prejudique mais, renasce sob processos de contencao que, obviamente, produzem sofrimentos, sobretudo se o ser espiritual ainda nao consegue apreender o valor da dor como instrumento de educacao e cura espirituais.Em O Ceu e o Inferno, Allan Kardec lanca outras luzes a respeito do tema, quando explica que o arrependimento das faltas cometidas e o elemento chave para liberar o Espirito das provacoes dolorosas e das expiacoes. O Codificador, assim se expressa: Arrependimento, expiacao e reparacao sao as tres condicoes necessarias para apagar os tracos de uma falta e suas consequencias. O arrependimento suaviza as dores da expiacao, abrindo pela esperanca o caminho da reabilitacao; so a reparacao, contudo, pode anular o efeito destruindo-lhe a causa.(Grifos no original)[1] Nesses termos, a libertacao do Espirito, ou reparacao, indica ser a etapa final da expiacao