A ESTRUTURA DO ANTIGO TESTAMENTO (HEBRAICO) Nome: Conteudo Provavel fixacao "canonizacao" Tora "Instrucao" "Pentateuco"Genesis, Exodo, Levitico. Numeros, Deuteronomio. Seculo V/IV a.C. Samaritanos Nebiin "Profetas" "Profetas anteriores"Josue, Juizes, I-II Samuel, I-II Reis."Profetas posteriores"Isaias, Jeremias, Ezequiel, Oseias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miqueias, Num, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Seculo III a.C. Ketubim "Escritos" Salmos, Jo, Proverbios5 Megillot ("rolos" das 5 festas anuais): Rute, Cantares, Eclesiastes, Lamentacoes, Ester, DanielObra Historiografica Cronista - Esdras, Neemias e I-II Cronicas. 100 d.C. Mas o nosso proposito aqui e estudarmos as tres teorias da inspiracao, a saber: Teoria da Inspiracao Proposicional Direta, Teoria da Inspiracao Proposicional Indireta e Teoria da Inspiracao Cosmico-Historica. Certo que precisariamos de um semestre pelos menos para explicar tudo o que essas teorias levam em conta, mas seremos bem especificos e diretos para entendermos como os principais estudos chegaram a conclusoes de certos estudos sobre inspiracao.Antes de comecarmos analisemos o pressuposto basico de 2a Timoteo 3.16 e depois iremos mais profundo."Toda Escritura e divinamente inspirada (ou soprada)..."O termo INSPIRADA:A palavra "inspirada" aqui alocada, no original se encontra um pouco diferente, entretanto tem quase o mesmo significado.O termo empregado aqui vem do grego THEOPNEUSTOS significa EXPIRACAO, soprar para fora e nao inspiracao, soprar para dentro, logo, entao o porque da NVI trazer em sua traducao "SOPRADA POR DEUS ". Mas o termo inspiracao e uma palavra teologica e e aceitavel, mas o termo nao consegue exprimir o verdadeiro sentido da Escritura.Quando nos referimos que a "Escritura e soprada por Deus" nos referimos a sua origem divina. Tudo que ha na Escritura parte da vontade de Deus logo, podemos afirmar que a "Biblia e a Palavra de Deus". Esta e a Doutrina da Inspiracao Divina.As traducoes sao variadas a respeito desse versiculo, a saber:"Toda a Escritura e dada por inspiracao de Deus"; "Toda a Escritura que e inspirada..." o que nos da ideia de que ha trechos biblicos que nao sao inspirados; "... Cada Escritura...", dando a ideia de "cada passagem biblica". O problema e que falta no original grego um artigo definido o que poderia se referir as expressoes "Escrituras" e "escritos", logo este versiculo poderia significar "cada escrito que e inspirado por Deus", que acaba diferenciado de outros escritos apocrifos. Entretanto geralmente no grego helenistico ou no neotestamentario nao sao seguidas as regras gramaticais estritas e absolutas, e que a presenca ou a ausencia do artigo definido nem sempre e significativo (1a Pedro 2.6; 2a Pedro 1.20).Quando Paulo escreve este texto ele estava se referindo aos textos veterotestamentarios, o NT ja estava quase todo formado ou todo ele e ele sabia exatamente que estava escrevendo impelido pelo Espirito Santo (1a Tes. 2.13; 5.20; 2a Pedro 3.15). De fato o apostolo de Jesus recebera um grande ministerio em suas maos e ele tinha escrito por varias vezes que suas palavras nao eram de sofistas, ou de filosofos, ou ate mesmo como de rabinos, fariseus, entre outros, ele mesmo disse que nao ensinava com: "sublimidades de palavras ou sabedoria... a minha linguagem e a minha pregacao nao consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstracao