moderadores de apetite, diazepam etc) ou dominantemente simbolico (trabalho, sexo, exercicio fisico, videogame, ideologia politica, religiao etc). Temos legiao de chocolatras, alcoolatras, tabagistas, cocainomanos, workaholics, sexolatras, fanaticos religiosos e legiao de novos abusos e dependencias em busca de nome, rotulo, explicacao ou estigma.A partir do concreto, sobre base fisiologica, adaptacoes, defesas superativas e defesas frustradas sao convocadas. A partir do simbolico, sobre base psicologica, depositos de substancias, alteracoes de sitios de ocupacao ou metabolismos incompletos sao convocados. E tudo com momentos de relacao entre historia individual e historia coletiva que determinam as narrativas plenas de significados atribuidos as nossas experiencias, por nos mesmos, por nossas familias, pelos colegas da escola ou do trabalho, pelas autoridades, pela midia. Tais narrativas nos conformam.Focados nos ideais de consumo; formulando prazer, fama e juventude como ideais de ego; propondo coisas (drageas, injecoes, cirurgias, propriedades, dinheiro etc) como solucao universal para desconfortos, frustracoes, infelicidades, dores e o peso do inelutavel passar do tempo rumo a morte; chegamos a composicao de um perfeito modelo quimico de vida. Para o bem ou para o mal, sera na quimica que nos esbaldaremos. Se doril faz a dorzinha sumir, para uma dor maior ou o medo de ter dor ou o medo de ter medo, qual doril tomaremos?Para camponeses pobres e analfabetos do altiplano boliviano, vivendo a experiencia humana no trabalho arduo, de sol nascente a poente, respirando ar rarefeito de oxigenio, a folha mascada da coca disponivel em abundancia naquelas montanhas aridas sera o lenitivo sedante. Para adolescentes ricos e escolarizados das cidades norte-americanas, vivendo a experiencia humana em condicoes de individualismo e liberacao permissiva, respirando publicidade, coca-cola e hamburgers, o sintetico ecstazy em abundancia sera o estimulador do prazer e do jogo de alteracoes perceptivas.E, num certo momento, perco o controle e deixo de ser sujeito para tornar-me coisa. Se comia, bebia ou fumava para viver, agora vivo para comer, beber ou fumar. Ate perder a consciencia das saciedades e, obcecado, atingir o apice das formas de alienacao: a coisa captura habilidades e sentidos humanos, o humano e tragado pela coisa, coisificando-se no pico e no po.Existem objetos que instauram dependencia psicologica, com subsidiarias alteracoes fisiologicas. A saida envolve, basicamente, psicoterapia e reconstrucao dos scripts, das narrativas e dos significados de vida. Existem outros objetos que instauram dependencia fisica, com subsidiarias alteracoes psicologicas. A saida envolve a desintoxicacao e a tolerancia da dor da abstinencia, diretamente, ou mediada por estrategias de reducao de danos. Cada caso e um caso. Nao ha panaceia, ou milagre.Nas sociedades atuais, urbanas, de massa, o abuso de drogas e a dependencia quimica tornaram-se um emergente biopsicossocial que ultrapassa as fronteiras de renda, escolaridade, confissao religiosa, raca, credo politico e classe social. A partir de narrativas e de objetos diferentes, a extensao do problema e muito grande, exigindo cuidado na elaboracao da solucao, para que nao represente uma nova caca as bruxas, outro grande asilamento ou a metastase de gigolos da tragedia, em meio a negocios, negociantes, moralistas e politicos populistas.E da tradicao popular a expressao vender o peixe. E ela tem respaldo na historia