thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
de abertura e encerramento, com poucas e pequenas variacoes. 1) Os trabalhos de Hinario OficialOs bailados, sao abertos com a forma tradicional: tres pais nossos e tres ave-marias, o terco, ao fim do qual (normalmente) a comandante do pelotao feminino faz o rogativo da abertura: "Em nome de Deus Pai Todo-Poderoso, da Virgem Soberana Mae, do Nosso Senhor Jesus Cristo, do Patriarca Sao Jose e de todos os Seres Divinos da Corte Celestial, com a ordem de nosso Mestre Imperio Juramidam, estao abertos os nossos trabalhos, meus irmaos e minhas irmas. Que Deus e a Virgem Mae sejam nossos guias para sempre. Amem! " (Todos se benzem ). Apos o terco e aberto o periodo de despacho para se tomar o Santo Damie. Depois, todos entram em fila nos lugares designados pelos fiscais e e lida a Consagracao do Aposento, apos o que o comandante do trabalho inicia o canto e o bailado. 2) Trabalhos de mesa Sao aqueles trabalhos realizados sentados, tais como Concentracao e curas (Estrela). Inicia-se com os tres pai nosso e tres ave marias, Chave de Harmonia, despacho do Santo Daime, Hinos da Oracao e Consagracao do aposento. No caso de trabalhos de cura de linha de desenvolvimento mediunico (Sao Miguel e Mesa Branca) existem algunas variacoes de abertura (ver cadernos deste tipo de trabalho). Nos Hinarios do mestre Irineu onde se faz o ritual de Confissao (Sao Joao, Virgem da Conceicao e Reis), o trabalho inicia-se com os hinos 29 e 30, que depois sao cantados novamente na sua ordem no Hinario.Encerramento de TrabalhosOs Trabalhos sao encerrados com o ultimo hino dos Hinarios do Padrinho Sebastiao (Eu sou brilho do Sol), da Madrinha Rita (Vivo na Floresta) e do Padrinho Alfredo (opcionalmente do Padrinho Valdete, da Madrinha Cristina. Eventualmente se cantam outros hinos locais, sempre antes dos hinos de fechamento. Todos os trabalhos Oficiais da nossa linha espiritual devem ser encerrados com tres Pai Nossos e tres Ave-Marias intercalados e uma Salve-Rainha. Nos trabalhos de cura reza-se tambem a Prece de Caritas antes da Salve Rainha. Nos trabalhos de Mesa Branca e Sao Miguel reza-se um Credo antes da Salve Rainha. Apos as preces, o dirigente do trabalho pronuncia a oracao final de encerramento da sessao por Juramidam: "Em nome de Deus Pai Todo-Poderoso, da Virgem Soberana. Mae, do Patriarca Sao Jose e de todos os Seres Divinos da Corte Celestial, e com a Ordem do nosso Mestre Imperio Juramidam, esta encerrado o nosso trabalho, meus irmaos e minhas irmas. Louvado seja Deus nas alturas." E todos respondem: "Para que sempre seja louvada a Nossa Mae Maria Santissima sobre toda a humanidade. Amem." O presidente da mesa, ou pessoa por ele indicada, podera dirigir palavras de reflexao a irmandade antes da prece de fechamento do trabalho. Os avisos e recados devem ser dados somente ao final. O TercoDiferenciamos dois tipos de Tercos dentro de nossos trabalhos espirituais, a saber:1- O Terco com que se abrem os hinarios oficiais de farda branca, rezado 30 minutos antes da abertura do hinario, com os participantes em pe em torno do
Santo Cruzeiro. Em geral e puxado pela comandante feminina. Abre-se o Terco com um sinal da cruz, o Credo, um Pai-Nosso, tres Ave-Marias e "Gloria ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo. Assim como era no principio, agora e sempre, por todos os seculos dos seculos, amem". A cada sequencia de dez Ave-Marias e um Pai-Nosso, repete-se estas mesmas palavras.2 -O Terco das Almas, que e rezado todas as primeiras segundas-feiras de cada mes, e na abertura do ritual da Missa. E realizado de farda azul, na igreja, estrela, capela ou cemiterio. O Terco e rezado da mesma forma, acrescentando entre as decadas a oracao: "Oh! Meu Jesus perdoai-nos! Livrai-nos do fogo do Inferno! Levai as almas todas para o Ceu e socorrei principalmente aquelas que mais precisarem!.Despacho do Santo DaimeNo caso dos hinarios devem ser formadas filas de fardados por ordem de altura, os homens a esquerda e a mulheres a direita. Em seguida, os nao-fardados e os visitantes.A distribuicao da nossa bebida sacramental tem tres importantes aspectos a serem observados:1. O responsavel pelo despacho deve estar concentrado e oferecer o sacramento com reverencia e todo respeito. Normalmente, ele toma a dose que for indicada pelo dirigente do trabalho e, em seguida, procede ao despacho.A dose deve ser igual para todos, salvo recomendacao de dieta e pessoas sensiveis que precisem receber doses menores.Alem do caso de gravidas, pessoas idosas, com uso de medicacao continua ou controlada, etc, o responsavel pelo despacho deve ter experiencia e sensibilidade para saber quem precisa tomar mais ou menos Daime nas repeticoes. Tambem deve estar informado pela recepcao ou pelo grupo de cura dos casos que requerem um procedimento diferenciado.Deve zelar pelos utensilios, limpeza dos copos e manter sempre acesa uma vela no ponto de despacho 2. E tao importante a forma de consagrar e comungar o nosso sacramento que o Mestre Irineu o denominou Daime (do verbo dar, dai-me). Frisava com isso o carater de invocacao e rogativa interior com os quais todos devem se aproximar dessa Santa Bebida, pedindo que Ela nos conceda a realizacao das nossas aspiracoes mais intimas e elevadas, a cura dos nossos males fisicos, mentais e espirituais e um maior discernimento sobre a nossa vida.Faz-se o sinal da cruz, recebe-se o copo e toma-se a dose oferecida ate o final, procurando nao deixar nada no copo. 3. A aplicacao da dose deve obedecer a um padrao que depende do tipo de trabalho e do grau da bebida. E bom que o responsavel seja familiarizado com todo o processo de feitio. E importante destacar que a maestria na direcao de um trabalho espiritual nem sempre e decorrente de doses elevadas, mas principalmente do conhecimento e da correcao do dirigente, a forca das chamadas, a harmonia e o equilibrio da corrente, a beleza e bom desempenho da musica e do canto. Nos trabalhos de cura e Concentracao podem ser autorizadas doses maiores. FiscalizacaoAs normas de fiscalizacao sao um conjunto de regras que devem ser zeladas para um bom andamento do trabalho. Todos os membros fardados devem, com a ajuda dos mais
na outra mao, marcando melhor o ritmo da batida. E necessario que haja tolerancia acompanhada de instrucao para a adaptacao dos novatos. E fundamental que os fiscais tenham tolerancia para instrui-los de forma delicada e amorosa.A OracaoNormalmente e feita as 18h30 seja na Igreja ou nas residencias familiares. Sempre deve haver um ponto espiritual com pelo menos uma vela acesa e um Cruzeiro (ou Cruz). E uma oportunidade para que haja treinos com instrumentos musicais. Aos domingos, pode ser bailada. Na Igreja deve-se usar a farda azul (sem a gravata) e nas residencias nao e obrigatorio o uso da farda. A abertura e feita com um Pai-Nosso, uma Ave-Maria e Chave de Harmonia. Em seguida os seguintes hinos: Pad. Sebastiao 71 - Examine a consciencia Pad. Sebastiao 86 - A meu Pai peco firmeza Pad. Sebastiao 88 - Eu vivo com meu Mestre Pad. Sebastiao 93 - E pedindo e rogando Pad. Sebastiao 97 - Dem-Dum Pad. Sebastiao 105 - Aqui eu vou expor Pad. Sebastiao 108 - Eu vou rezar Pad. Sebastiao 118 - Para estar junto a este Cruzeiro Pad. Sebastiao 139 - Nao creias nos mestres que te aparecem Pad. Sebastiao 145 - Meu Pai peco que Vos me ouca Pad. Sebastiao 147 - O amor Pad. Sebastiao 152 - Eu nao sou Deus Pad. Alfredo 82- Eu pedi e tive um toque Nonata 09 - A Magia da Oracao Obs.: O Hino no 86 do Padrinho Sebastiao e cantado de pe e sem instrumentos. O Hino no 152 do Padrinho Sebastiao e cantado de pe e por duas vezes. Fechamento: um Pai-Nosso, uma Ave-Maria, Prece de Caritas, uma Salve-Rainha.Louvado seja Deus nas alturas afirma o dirigente do trabalho, Os assistentes respondem: Para que sempre seja louvada a nossa Mae, Maria Santissima, sobre toda a humanidade. Amem. Qualquer acrescimo de hinos devera ser apos o fechamento da oracao.Os Hinarios - IntroducaoO principal trabalho da nossa linha doutrinaria sao os hinarios do calendario oficial. Apos o terco e a abertura do Trabalho, os fardados devem atender a chamada para o despacho do Santo Daime. Depois devem se dirigir aos seus locais de baile, seguindo a orientacao dos fiscais que estao designados para arrumar o salao. Os demais fiscais e encarregados de outros servicos irao cumprir seus respectivos turnos nos setores que lhe foram designados. Depois dos fardados, os paisanos tomam o Santo Daime e ocupam seus lugares, seja nos bancos ou nos ultimos lugares da fila do baile (atras dos fardados).Todos devem permanecer em seus lugares. O fardado so podera se ausentar do Salao durante o periodo de tres hinos. A ausencia deve ser comunicada ao companheiro da direita na fila ou ao fiscal. Se possivel, esperar o final do hino para se retirar. Prolongando-se a ausencia alem desse prazo, a fila deve ser preenchida da esquerda para direita ou seguindo orientacao do fiscal. Em caso de necessidade, ao se ausentar do seu pelotao, o fardado devera sair pelo lado direito e comunicar ao chefe do pelotao que puxa a fila. Ao retornar deve proceder da mesma forma. Durante os
vivas e recomendavel que ninguem abandone as filas . O BailadoAs filas do bailado devem ser dispostas de acordo com a altura dos participantes, do mais alto para o mais baixo, da direita para a esquerda da fila do lado dos homens e da esquerda para a direita da fila pelo lado das mulheres. Os retangulos disponiveis para o bailado devem medir aproximadamente 70 x 30cm. A cabeceira da mesa se encontra frente a porta de acesso ao Salao que geralmente e voltado para o leste. A esquerda da cabeceira da mesa ficam os homens, e a direita as mulheres. Seguem-se os rapazes e as mocas, as meninas e os meninos.O setor das criancas, como e sempre mais vazio, recebe tambem visitantes nos dias em que a Igreja esta mais cheia. O bailado se apresenta em tres tipos basicos: valsa, marcha e mazurca. O bailado inicia-se apos a primeira estrofe do hino, a partir do movimento do comandante que da o primeiro passo a esquerda. O bailado deve acompanhar o compasso da musica, sem arrastar nem acelerar. O bailado e tambem uma vitrine do trabalho espiritual de cada um. Deve-se evitar trejeitos e movimentos exagerados que quebrem o padrao apresentado pela corrente. E necessario que haja tolerancia no caso dos novatos. Mas ela deve ser acompanhada de instrucao para a adaptacao dos mesmos as instrucoes de servico. Porem, erros de compostura mais graves devem ser corrigidos e orientados desde o inicio.O maraca deve estar afinado convenientemente. Devemos buscar como meta que todo fardado tenha um maraca e saiba toca-lo adequadamente dentro do ritmo exigido pelo hino. O comando do trabalho podera limitar o numero de maracas, se assim julgar conveniente.As filas de bailado sao dispostas de acordo com a altura dos participantes, com os membros fardados ocupando as filas da frente.As posicoes nas filas de bailado nao devem se tornar pontos de afirmacoes de ego ou simbolo de poderes especiais. Todos devem compor-se em seus lugares de acordo com os criterios que forem estabelecidosTodo membro fardado, na corrente, e um Soldado da Rainha, que tem a responsabilidade de um trabalho de muita seriedade. Deve cantar e bailar durante todo o hinario, salvo impedimento justificado.Os vivasOs vivas sempre sao dados pelo presidente da mesa, comandante do trabalho ou pessoa previamente designada para tal funcao. Quem os da deve estar de pe, preferencialmente de frente ao Cruzeiro. Durante os vivas recomenda-se que todos permanecam em seus lugares ate seu termino. Todos podem responder aos vivas, mas a tradicao e que apenas a ala masculina conteste. Seu uso nos Trabalhos de Cura e Concentracao ficam a criterio do presidente da mesa. Deve ser evitado durante o hinario do Mestre Irineu, antes de ser cantada a Confissao , na Quinta-feira Santa e no Dia de Finados. Podem ser dado vivas ainda no Dia de Todos os Santos, antes da meia noite. Pode-se saudar ainda os elementos da natureza, o dono do hinario que esteja sendo cantado, igrejas ou comunidades, visitantes e aniversariantes. Cada Hinario tem a sua tradicao sobre os hinos que devem ter vivas. Mesmo
fora destas marcacoes, em alguns momentos especiais do trabalho o dirigente pode puxar os vivas. Porem usualmente a sequencia obrigatoria dos vivas e:O Divino Pai Eterno, a Rainha da Floresta, Jesus Cristo Redentor, o Patriarca Sao Jose, todos os Seres Divinos, o Nosso Mestre Imperio, toda a Irmandade, o Santo Cruzeiro. A ConfissaoA Confissao tem o seguinte ritual: antes de cantar o hino no 17 do Mestre Irineu, os fiscais distribuem velas para todos os participantes. Com as velas acesas, na mao direita, o hino e repetido por 3 vezes, e depois rezam-se tres Pai-Nossos e tres Ave-Marias intercalados e uma Salve-Rainha. As velas podem permanecer com cada pessoa ou recolhidas pelos fiscais e acesas em local conveniente durante o intervalo.Nos dias de Confissao, antes de dar inicio ao hinario, cantam-se os hinos do Mestre Irineu no 29 (tres vezes) e 30 (duas vezes), todos perfilados em seus lugares de bailado. As festas onde se faz a Confissao sao: Sao Joao, Nossa Senhora da Conceicao e Santo Reis.IntervalosNos hinarios oficiais os intervalos devem ser de uma ate duas horas no maximo. Durante esse periodo os fiscais designados devem permanecer atentos no Salao para ajudar os irmaos que ainda estao em trabalho e garantir o clima de silencio e harmonia.A ConcentracaoAs Concentracoes devem ser realizadas todos os dias 15 e 30 de cada mes. O trabalho de Concentracao faz parte do calendario oficial. E nele que quinzenalmente vamos buscar, atraves do silencio, a conexao com o nosso Ser interior, uma maior consciencia com nosso Eu superior. E tambem nas Concentracoes que podemos nos entregar a miracao e receber instrucoes valiosas para o nosso seguimento espiritual. A Concentracao se divide em duas etapas: a) Concentracao propriamente dita que consta da disciplina da mente em abolir os pensamentos, associacoes de ideias e impressoes do dia-a-dia, a fim de se focalizar num unico ponto. Nela treinamos a atencao e a introspeccao, para que a mente, sem se distrair com os objetos da percepcao, seja um instrumento util a servico do trabalho espiritual. b) Meditacao - Estagio superior de concentracao onde dentro da forca da corrente, da energia espiritual das mentes elevadas e da protecao dos nossos guias espirituais se busca experimentar um estado contemplativo, extatico, sereno, e sem pensamentos, onde procuramos fundir o observador, o observado e o ato de observar como uma e mesma coisa. Os fardados devem vestir farda azul. Todos devem procurar uma postura corporal confortavel, evitando-se movimentos desnecessarios, e ausentar-se do salao apenas em caso de necessidade e/ou para fazer as devidas limpezas. O ritual inicia-se com tres Pai-Nossos e tres Ave-Marias, Chave de Harmonia, despacho do Santo Daime e Oracao. Apos a Oracao deve ser lida a Consagracao do Aposento e comeca a Concentracao. A primeira parte deve ser de concentracao total num periodo minimo de uma a duas horas. Apos o segundo despacho, a Concentracao deve seguir por mais um periodo, onde o silencio pode ser intercalado por hinos, autorizados pelo dirigente da sessao. E recomendada a leitura do Decreto de Servico do Mestre Irineu. Este Decreto de 1970 e
hinos do Daime.E apropriado que os locais onde acontecem os trabalhos de cura tenham acomodacoes apropriadas para receber os doentes.Circulos de CuraSao trabalhos de cura com uma pequena equipe que podem ser realizados na casa dos doentes. Canta-se parte ou o todo do Hinario de Cura.Trabalho de Sao MiguelEste e um Trabalho de Cura e limpeza espiritual que se realiza em beneficio de toda a corrente. A estrutura do ritual e como um Trabalho de Cura. Os participantes devem usar a farda de Concentracao. A decisao para a realizacao deste trabalho depende da autorizacao do Conselho Doutrinario do ICEFLU. E necessario que haja uma equipe de cura credenciada. Podem ser feitos apenas um ou uma serie de tres trabalhos, com um intervalo minimo de dois dias entre eles. A abertura varia um pouco da normal, pois depois das preces e Oracao, canta-se o Sol, Lua, Estrela do mestre Irineu repetido tres vezes consecutivas. Nesse momento devem ser firmadas tres velas na mesa alem das usuais. O trabalho tem uma parte dedicada a chamada dos mensageiros de Sao Miguel e uma outra com uma parte dos hinos de cura. Durante todo seu transcurso, intercala-se preces espiritas kardecistas. E facultado ao dirigente permitir a manifestacao de espiritos e a incorporacao destes, caso haja mediuns capacitados. Mas a abertura de uma banca de doutrinacao e normalmente feita no trabalho de Mesa Branca.Trabalho de CruzesEste trabalho deve ser realizado na Casa de Estrela e sua realizacao depende de indicacao da presidencia do Centro ou do grupo de cura. E um trabalho de exorcismo e desobsessao para o socorro espiritual de pessoas que se mostrem claramente alteradas de seu modo habitual, obsediadas ou apresentando um quadro de perturbacao grave. E feito em serie, no minimo tres, maximo de nove, sempre em dias consecutivos. Preferencialmente deve ser realizado as 12:00h do dia, porem, em situacoes especiais pode ser iniciado as 6:00, 16:00 ou 18:00h. Na mesa devem sentar os mediuns, ficando o(s) beneficiado(s) na segunda fila, sempre acompanhado(s) por um fiscal. Os numeros de integrantes da mesa pode variar de 3, 5, 7 ou 9 pessoas. A composicao da mesa do trabalho deve ser a mesma em todos os trabalhos de uma serie. Quanto ao(s) beneficiado(s) preferencialmente devem estar presentes no trabalho, mas o mesmo pode ser feito a distancia com apenas tres pessoas na mesa (se solicita que a pessoa beneficiada fique em concentracao na mesma hora). Todos os participantes do trabalho devem chegar a casa de Estrela cerca de 30 minutos antes da hora de comecar o mesmo, tomar a dose unica correspondente e aguardar em concentracao o horario de inicio. Todos os participantes permanecem de pe. Os que compoem a mesa seguram em sua mao esquerda uma vela acesa e na direita um pequeno Cruzeiro. Igualmente o(s) beneficiado(s) devem ter a vela e o Cruzeiro na mao.O trabalho e aberto com uma Salve-Rainha, e o oficiante procede a leitura da Oracao de Exorcismo. Nas horas indicadas pelo oficiante todos devem fazer o sinal da cruz. Em seguida, sao cantados os hinos Linha do Tucum, no
108 do Hinario do Mestre Irineu (3 vezes), e Vou receber minha Mae, no 27 do Hinario do Padrinho Alfredo (duas vezes). O oficiante le a oracao de encerramento, e rezada uma Salve-Rainha e o trabalho e fechado com "Louvado seja Deus nas alturas. E a nossa Mae, Maria Santissima, sobre toda a humanidade. Amem." Apos o encerramento, aconselhamos que todos permanecam sentados, podendo-se cantar hinos de instrucao, disciplina ou correcao de pedidos de beneficios pelas almas e sofredores. E um trabalho que era realizado pelo Mestre Irineu, na maioria dos casos, para pessoas que demonstravam estar obsidiadas. Devido a delicadeza deste tema, recomenda-se, tanto na indicacao como execucao do trabalho, o acompanhamento pelo responsavel do setor de saude e a observancia das normas estabelecidas pelo CONAD, alem de outras regras institucionais e regimentais internas, cuidados que devem cercar todo caso onde o problema espiritual do paciente passe por algum desequilibrio mental. Santa MissaEste ritual e realizado nos dias indicados pelo Calendario Oficial: Passagem do Padrinho Sebastiao no dia de Sao Sebastiao (20 de janeiro), Semana Santa, passagem do Mestre Irineu (6 de julho), Finados (2 de novembro) e tambem todas as primeiras segundas-feiras de cada mes (depois do Terco das Almas), na despedida de pessoas que fizeram sua passagem (corpo presente, setimo dia e primeiro ano) e ocasioes especiais por solicitacao a presidencia do centro local. Deve ser sempre realizada as 16:00h, de farda azul, a salvo quando realizada apos algum dos hinarios oficiais, de farda branca. Nao sao tocados instrumentos musicais nem ha bailado. As pessoas ficam sentadas em torno da mesa (em numero de 5, 7, 9 ou 12), homens e mulheres em seus respectivos lados. O Ritual e aberto com: "Pelo sinal da Santa Cruz, livrai-nos Deus, Nosso Senhor, de nossos inimigos. Em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Amem." Em seguida, abre-se o Terco (ver Ritual especifico) e ao seu final sao cantados os hinos da Missa a capela. Entre cada hino sao rezados tres Pai-Nossos e tres Ave-Marias intercalados. Obs.: Durante o oitavo hino, o presidente da mesa, sentado a cabeceira, e mais tres pessoas (dispostas na forma de cruz) ficam de pe com uma vela acesa em sua mao direita. Ao final do hino e suas rezas, as velas sao recolhidas pelo fiscal. As mesmas devem ser dispostas em local adequado, em forma de cruz e deixadas queimando ate o fim.Nas missas das primeiras segunda-feira de cada mes em beneficio das almas, alem do acrescimo ja referido no terco, podem ser cantado hinos para os seres desencarnados.FeitioLeia tambem: Sobre o Feitio O feitio do Santo Daime e um dos principais trabalhos da nossa Doutrina. Porque, alem do feitio material da nossa bebida sacramental, ele e tambem uma verdadeira alquimia espiritual. Por outro lado, deve representar sempre um ponto de encontro e uniao de todos os seguimentos da Irmandade em prol da realizacao do Santo Daime.A caracteristica principal de um feitio e que o trabalho espiritual interior e a miracao se superponham ao intenso trabalho fisico e mental. E necessario o mais profundo