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esquentando o corpo, de ter saudades, incertezas, de morrer de amor e de ter medo da morte. A imortalidade dos anjos e para eles um carcere cruel. Ela os aprisiona no tedio infernal do Mesmo, na repetitividade sem historia, num eterno presente que e em si a imagem cinza de uma morte sem desfecho.Curiosa inversao: entao nao sao os homens os infelizes do filme, como seria de se esperar, mas os anjos. Sua permanencia tediosa sobre a face da Terra, seu eterno flutuar por sobre coisas e homens, sua desencarnacao assexuada, sua ahistoricidade, tudo isso esta muito mais proximo do sofrimento da loucura do que da disponibilidade dos terapeutas. Pois ha na loucura um sofrimento que e da ordem da desencarnacao, da atemporalidade, de uma eternidade vazia, de uma ahistoricidade, de uma existencia sem concretude (ou com um excesso de concretude), sem comeco nem fim, corn aquela dor terrivel de nao ter dor, a dor maior de ter expurgado o devir e estar condenado a testemunhar com inveja silenciosa a encarnacao alheia.No filme de Wenders, um dia um anjo resolve encarnar. Vira um mortal de carne e osso, com frio, fome, sede, saudade, sangue e dor, tudo aquilo a que nos temos direito cotidianamen-te e que e o nosso quinhao precioso sobre esse planeta. O exanjo-recem-encarnado apaixona-se entao pela trapezista solitaria, e vive com ela um instante unico, em que sente ter descoberto pela primeira vez a verdadeira eternidade. Nao aquela eternidade vazia dos anjos, mas a eternidade cravada na fugacidade de um devir. Um pouco como diz o poeta: eterno enquanto dura. E o ex-anjo-recem-tornado-mortal, atraves desse instante diamantino, embarcou no que se poderia chamar de um devir-anjo. Ele nao virou anjo, mas entrou num devir-anjo, o que e diferente. No fundo, e tambem o que a trapezista entristecida sempre buscara, um devir-anjo, fosse atraves de seus malabarismos circenses ou de sua letargia embalada em rock'n roll. E igualmente o que o narrador sem publico buscava em sua nostalgia de historia, ou os estudiosos da biblioteca gigante de Berlim. Cada qual a seu modo buscava um devir-anjo, tinha um desejo de asas. A religiao, o amor, a literatura, o cinema, tudo isso oferece asas para um devir-anjo. Mas ha uma condicao: e preciso ser um mortal. Apenas os mortais tem acesso ao deviranjo. Os anjos mesmo estao condenados ao tedio eterno, a menos que eles encarnem.Mas nos nao acreditamos mais em anjos. Os anjos nao existem. Se existem, sao infelizes. Se sao infelizes, mereceriam ser salvos. Em linguagem moderna diriamos: se sofrem, merecem ser curados. O que significa: merecem ser reconduzidos a condicao de mortais, para ai sim poderem constituir um deviranjo. E alguns de nos, terapeutas de psicoticos, que nos encarregamos dessa tarefa insensata de ajudar a encarnar os anjos, oque pretendemos com isso?Traduzindo em miudos, no contexto de nossas cidades trata-se do seguinte: um Hospital-Dia para psicoticos, ou um servico publico experimental podem ser muita coisa; entre outras coisas podem vir a ser um dispositivo institucional a mais de normalizacao do social. Parece obvio, vago, primario, e no entanto
Quando ja custa um esforco tao herculeo achar um modelo, por que tornar-se iconoclasta?Deixemos um pouco em aberto essa questao provocativa, mas nao de todo. Mais do que abrir mao dos modelos o que nos afundaria na intuicao cega, que e o pior modelo talvez na clinica seja preciso de algum modo repensar o estatuto do modelo. Por exemplo, injetando na propria ideia de modelo a precariedade que lhe e intrinseca, a fim de que ele possa constantemente derivar para longe de seu equilibrio ordinario, liberando tudo aquilo que um modelo encobre ou o que lhe escapa, e que em geral e o essencial. Talvez tambem fosse util submeter a nocao de modelo a ideia de perspectiva no sentido nietzscheano; isto ao menos nos evitaria a ressonancia pseudocientifica evocada pela ideia de modelo. Assim, ao inves de perguntar se tal modelo "e verdadeiro", "adequado", se "corresponde", se "representa" a realidade (psiquica, antropologica etc), perguntariamos a que perspectiva tal modelo corresponde, isto e, de que tipo de vida tal modelo e sintoma, ou quais forcas (ativas, reativas?) forjaram tal perspectiva, e com que interesses, no interesse de qual tipo de vida? Caso remetessemos os modelos aos tipos de "saude" que eles implicam, contornariamos dilemas epistemologicos inuteis.Num ambito mais geral, e nao especificamente da clinica, porem, o que parece evidente e que a expansao e a difusao de um modelo hegemonico de subjetividade e de sociabilidade meio esvaziado emperra e murcha nossos devires-anjo. Somos pequeninos e as vezes impotentes; como os anjos de Wenders, nao esta ao nosso alcance mudar a face da Terra ou dirigir o curso do Mundo. Mas a clinica talvez seja um lugar privilegiado para pensar essa interseccao entre politicas da subjetividade e virtualidades de devir-anjo. Nesse contexto uma coisa parece clara. Se na nossa clinica formos apenas os embaixadores de uma saude triste e asseptica, todo nosso esforco tera sido em vao, com poucas chances de vingar. E isso por uma razao obvia: a saude triste oferece menos atrativos do que o tedio angelical da loucura. Resignacao por resignacao, nao ha porque trocar um tedio pelo outro. Essas coisas formuladas aqui intencionalmente de um modo simplista, em a tecnicidade da terminologia "psi" que as vezes nos da a seguranca de um modelo, sao questoes polemicas, complexas, discutiveis, cheias de implicacoes teoricas e praticas da maior relevancia. Nao e por outra razao que seria preciso retomar o leitmotiv inicial: o desejo de asas, ou a facilitacao de multiplos devires-anjo e essencial para que a construcao de um atendimento alternativo nao vire apenas mais uma empresa, um pouco mais sofisticada, com high technology, de burocratizacao do desejo. O fato de serem pequenas nao necessariamente protege essas experiencias inovadoras deste risco. Caberia dizer: tamanho pequeno nao e documento. Os estudos de Michel Foucault mostraram de sobra que o poder e capilar, que ele nao so incide omo tambem em parte e engendrado na mais minuscula dimensao. Mas, por outro lado, a historia mostra que tambem randes revolucoes as vezes comecam em pequenos laboratorios, na cabeca e na pratica de alguns poucos desvairados,
na mais microscopica das agitacoes. Penso que e esse um dos nossos mais caros alentos.O trabalho diario e a mao na massa sao sempre mais macantes do que as belas palavras, mas nao se deve sob hipotese alguma abdicar das belas palavras, assim como nao se deve abdicar das belas historias, nem dos belos gestos, muito menos das belas intervencoes o que nao dizer das belas e desvairadas viagens. Sobretudo delas, que num trabalho deste tipo so se consegue fazer quando se esta devidamente acompanhado, isto e, ladeado por uma equipe audaciosa e tresloucada, que apesar da tentacao crescente nao aceita o papel exclusivo e perigoso de "operarios da saude", assumindo o risco de alcar voos inusitados. Num escrito sobre um trabalho meu, o psicanalista Gregorio Baremblitt notou, de maneira graciosa: "Ha infinitos modos de voar. Nao e necessario escolher o de icaro, nem muito menos o de Santos Dumont." Caberia acrescentar o seguinte. Talvez nossa modernidade tenha reduzido esses infinitos modos de voar unicamente a esses dois. Ora estamos de um lado, quando enlouquecemos, ora de outro, por exemplo, quando tratamos. E preciso muito senso estetico, politico, etico, clinico, demiurgico ate, para desmontar essa disjuntiva infernal. Necessitamos de muito espirito aventureiro para ir forjando asas, tanto no interior de uma instituicao como fora dela, que nos permitam a nos e a nossos pacientes escapar a essa violencia binaria, que consiste em ter que optar sempre seja por um precipicio abissal, seja pelo suave paraiso asseptico de uma estranha saude, saude sem desejo de asas nem um devir-anjo.Setembro/1990l Em Deleuze nao se confundem em absoluto a imagem do pensamento e o modelo. A extrapolacao e abusiva e corre por minha conta, com o proposito exclusivo de introduzir a questao dos modelos teoricos atraves de um angulo de abordagem "escancarado".cooperacao.sem.mando
Saude Mental de Ijui e e mantida pela ASSAMI . (Associacao de Saude Mental de Ijui), fundada em 28 de Janeiro de 2008 e formada por familiares, usuarios, profissionais da Saude mental e apoiadores da comunidade.
fazendo ajustes aqui e ali ate caber no nosso bolso.Foi cansativo, mas divertido.Uma ideia do que definimos para a decoracao (nao e a nossa decoracao, para nao estragar a surpresa, mas o conceito e mais ou menos por ai):
seculos, e ate hoje em pleno seculo 21 tem sido erguidotemplos de pedra como lugar de adoracao, ali realizam eles seuscultos terrenos, alegando eles ser necessarios para edificacao dafe, e pior! Estabeleceram uma ordem sacerdotal para intermediar oscultos terrenos, uma ordem semelhante a Roma com seus papas, cardeaisarce-bispos Bispos padres e nao sei que mais, um verdadeiro cleroque se separam do povo, as ovelhas de um lado e a classe sacerdotaldo outro ocupando lugares de destaque acima do povo, cultos terrenoscom cerimoniais, festas gospel preletores de longe para avivar a fedas ovelhas e outros rituais como o culto de domingo pela manha,domingo a noite alegando eles por se tratar do dia senhor, algo muitoparecido com o catolicismo de Roma, bom tal pai tal filho, o exame deDNA ja foi realizado, e o resultado confirmado, positivamente areligiao protestante com suas denominacoes sao filhas de Roma, ascaracteristicas das filhas de Roma estao implicitas nas liturgiasda pratica religiosa e servicos ao culto religioso de domingoprincipalmente, a Igreja catolica tambem faz seus servicosreligiosos no domingo que ela estabeleceu como o dia do senhor,copiado, preservado e praticado pela religiao protestante, e mais oscerimoniais especiais em dias de festas como congressos disso econgressos daquilo onde gastam-se altas somas de dinheiro, enquantoque os necessitados e famintos perecem pelos valados a beira docaminho. Essa e a razao principal, pela qual muitos nao entendem asimplicidade que e viver o evangelho de Cristo, muitos nao entendema eficacia do poder da ressurreicao de Cristo em suas vidas, e queo lugar da nossa verdadeira adoracao e no Santo dos Santos ondetemos ousadia e acesso pelo novo e vivo caminho que ele nos consagroupelo veu, ou seja pela sua carne, nos somos o santuario doAltissimo aqui na terra, nos e nao o templo de pedra dosreligiosos, e a nossa adoracao e em espirito e em verdade, naoprecisamos de cultos liturgicos realizados dentro dos templos depedra para nos edificarmos na fe, precisamos sim, como igreja, noscongregar em casa com a familia demais irmaos na fe e convidarmosos amigos e vizinhos para ouvirem o evangelho da salvacao, de casaem casa ou nas pracas ou em um Camping, para oracao, leitura eensino da palavra canticos de adoracao e louvor ao Eterno, e assimviveremos como igreja, quem gosta de louvar ira louvar, quem sabe emuma reuniao ao ar livre reunidos com outros irmaos, e quem aceitaro salvador nessas reunioes, em um ato de fe e crendo em seucoracao, sem persuasao alguma, mas pela fe no salvador, seraemergido em aguas e inserido no corpo de Cristo que e a Igreja esera ensinado da mesma forma no que diz respeito as coisascelestiais. Amados o culto terreno na antiga alianca era literal, opovo ia oferecia seus sacrificios e realizavam o culto terreno, masagora na nova alianca, na dispensacao da graca, nos somos osantuario e templo do Espirito Santo, e alem do mais, o nossoculto ao Eterno alem de ser racional e tambem em espirito e emverdade, e toda vez que nos reunimos em casa com os irmaos ou emqualquer outro lugar que nao seja um templo de pedra, ali estaremosrealizando nosso culto
racional ao Eterno em espirito e em verdade,e assim entrando nos Santos dos Santos pelo novo e vivo caminho queele nos consagrou, e assim seremos dia a pos dia renovados efortalecidos na fe, dependendo unicamente disso e nada mais.Umaobs: para aqueles que estao na duvida.Sealguem me perguntar, a mas entao quer dizer que o Senhor nao semanifesta no templo, com certeza eu digo que nao, mas e porquesentimos a sua presenca no templo? sentimos a sua presenca dentrodo templo de pedra, porque ele conhece a intencao do coracao decada um de nos, eu por exemplo quando frequentava o templo de pedra,por diversas vezes senti a sua presenca, nao porque estava dentrode um templo, mas porque ele conhece a intencao do meu coracao esabia que estava indo ali na intencao de adora-lo com coracaosincero, assim como muitos ainda vao, e mais o eterno zela pela suapalavra, se algum pregador pregar uma verdade das escrituras, oeterno se manifesta na vida dos verdadeiros adoradores dentro dotemplo e ha aquela comunhao entre o povo, mas quando pregam algumengano, por exemplo o dizimo mal interpretado por seus defensores, ouquando pregam usos e costumes e tradicoes antiquadas, eu nunca viningem dentro do templo de pedra se alegrar e sentir a presenca doEterno, pelo menos eu nunca senti nada, entao amados, o eterno aindapor misericordia se manifesta no templo de pedra, nao por ser suacasa, porque os templos das denominacoes nao sao a sua casa, masainda ha la, pessoas com o coracao sincero diante dele, e porisso ele se manifesta na vida de cada um que la esta, notem bem, navida de cada um, nao no templo de pedra, se bem que em muitostemplos de pedra ele nem perto esta, e nos poucos que ainda pregamalgumas verdades, ele por misericordia se manifesta na vida daquelescom coracao sincero, porem dependentes dos cultos terrenos.Infelizmente. Os templos sao verdadeiros redis de homens que exercemdominio sobre as ovelhas, o desejo do meu coracao e que o grandePastor das ovelhas entre nesses redis e chame as suas ovelhas parafora, e que essas ovelhas conhecam o verdadeiro Pastor, Sumo Pastore Bispo das nossas almas, e que saiam para fora dos redis e sigam ogrande Pastor das ovelhas, pois somos um unico rebanho e ovelhas dopastoreio do grande Pastor YESHUA HA'MASHIA! Aleluia! Glorias aoEterno supremo e majestoso Criador dos confins da terra que deu seuunigenito filho pelo resgate das ovelhas, pelo resgate da minha e datua alma. JUSTIFICADOSPELA FE(CONFIANCA) Amadosentendam uma coisa, os sumos sacerdotes da antiga alianca, eram osrepresentantes legais do povo de Israel, eram elas da linhagem deLevi, eram os sumos sacerdotes que entravam no Santo das Santos naparte interior do tabernaculo para fazerem expiacao por si e pelopovo uma vez ao ano. O povo dependia deles para serem justificadosparcialmente de suas culpas, portanto, meus amados, o tabernaculo eposteriormente o templo com seus sacerdotes e o sumo sacerdote, eramo referencial de justificacao para o povo na antiga alianca. Hojena nova alianca, na dispensacao da graca nao existe em nenhumlugar da terra, um lugar de justificacao para irmos nos confessarou que seja nosso intermediador, compomos
hoje o sacerdocio real e onosso Sumo Sacerdote nao esta na terra, mas nos ceus a destra damajestade, portanto e la e nao aqui na terra o lugar de entrarmosou irmos, e isso nos o fizemos pela fe, em espirito e em verdadeem qualquer lugar."Denovo bradou Yeshua com grande voz, e entregou o espirito.Eeis que o veu do Beit HaMikdash (Templo) se rasgou em dois, de altoa baixo; a terra tremeu, as pedras se fenderam," Matitiyahu(Mateus) Capitulo 27 versiculos 50,51.Rasgou-seo veu de alto a baixo, o caminho para o Santo dos Santos foi aberto,temos hoje ousadia para entrarmos na presenca do pai pelo novo evivo caminho que ele nos consagrou pelo veu, ou seja, pela suacarne, muitos infelizmente nao entendem a eficacia e o poder damorte e ressurreicao de Cristo, e muito menos a justificacao pelafe, tanto e que quando se fala em conversao e perdao, a primeiracoisa que se faz e irem a um templo denominacional, como se essefosse intermediador de fe e justificacao. na Antiga alianca, oreferencial de adoracao e justificacao dos pecados era o templo,uma vez ao ano la estavam eles com seus sacrificios de animais queservia apenas para cobrir o pecado, mas nao tinha poder deremove-lo, por isso de ano em ano iam eles ao templo, mas tendo vindoCristo como sumo sacerdote dos bens ja realizados, por meio de ummaior e mais perfeito tabernaculo, nao feito por maos, isto e,nao dessa criacao, e nao por meio de sangue de bezerros, mas peloseu proprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas,havendo obtido uma eterna redencao. Hb.9:11,12. O sacrificioeficaz de Cristo removeu de uma vez por todas o pecado de nossaconsciencia, ou seja, apagou os nossos pecados, anulando o escritode divida que havia em suas ordenancas, o qual nos era contrario,E tendo ele cravado no madeiro, os expos publicamente ao desprezotriunfando sobre eles,(Cl. 2:14,15) e hoje na dispensacao da gracasomos justificados pela fe, por meio da pregacao do evangelho dasalvacao, somos membros do sacerdocio real, estamos incumbidos deanunciar as grandezas daquele que nos chamou das trevas par a suamaravilhosa luz, somos anunciadores das boas novas, e todo aquele quecrer, sera salvo pela fe, seja onde for, em casa na rua na praca,nas nossas reunioes nos lares, se ali houver alguem que ainda naotenha aceitado o salvador, mas ali crer de todo o coracao, esseimediatamente sera salvo pela fe, vejo um exemplo em Atos 8:26:40,o eunuco que retornava de Jerusalem, e lendo o livro do profetaIsaias, porem nao entendendo-o, Felipe anuncio-lhe o Salvador, etendo o Eunuco crido de todo o coracao, foi emergido em agua. Oevangelho e simples para a salvacao de todo aquele que crer, eainda tem alguem que rebata, dizendo, haaa mas isso foi naquelaepoca, hoje e diferente, diferente porque estao sendo enganado,sendo pra fortalecer e justificar o templo como casa de Deus e lugarde adoracao, adaptaram ensinamentos que nao condizem com asescrituras, infeliamente!Romanos(Ruhomayah) Capitulo 5 versiculos 1,2Justificados,pois, pela fe, tenhamos shalom com Elohim, por nosso Senhor YeshuaHaMashiach, por quem obtivemos tambem nosso acesso pela fe a estagraca, na qual estamos firmes, e gloriemo-nos na esperanca
dagloria de Elohim.Amados!Eu sugiro que voces leiam mais atentamente os capitulos 7,8,9 e 10de Hebreus, orem ao Senhor leiam 1o Joao 2:27, ele dara a vocesentendimento e sabedoria assim com tem dado a mim, nada do que euexponho na rede social e exposto como que ao vento, ou por rebeldia,mas por amor e dedicacao as coisas celestiais, e assim como eutenho chegado a verdades que infelizmente nao sao anunciadas,desejo da mesma forma que voce tambem chegue a plena verdade dasescrituras, tudo que eu exponho esta fundamentado nas escriturassagradas."Porquenada podemos contra a verdade, senao pela verdade."2Corintios 13:8
ProcessadorEspirito Santo! Arquivo de busca: As profundezas do Eterno.(1Corintios 2:10) Pergunta: Justica e Santidade. Fiz uma pesquisa emoracao no dicionario do ceu, o Espirito Santo processou minhapesquisa e trouxe-me a resposta (Joao16:13). Ele afirma que a juncaodessas duas palavras formam o seguinte versiculo. "A religiaopura e imaculada para com Deus e Pai, e esta: Visitar os orfaos eas viuvas nas suas tribulacoes, e guardar-se da corrupcao domundo."Tiago 1:27Justica+santidade= a visitar os orfaose as viuvas em suas tribulacoes e guardar-se da corrupcao domundo."Ouvi, meus amados irmaos: Porventura nao escolheuDeus aos pobres deste mundo para serem ricos na fe, e herdeiros doreino que prometeu aos que o amam?"Tiago 2:5Meusqueridos e amados irmaos e amigos, O Eterno nunca desamparou ospobres, pra mim pobre significa nao apenas desprovido de bensmateriais, mas tambem desprovido principalmente de carinho e amor enesta lista estao principalmente os orfaos e as viuvas nos asilose nos orfanatos, estando eles la desprovidos de amor e carinho, naosignifica que foram esquecidos pelo Eterno, ao contrario o Eternonos manda que o visitamos em suas aflicoes, essas pessoas o Senhornunca desamparou, o Senhor cuidava e cuida desses ate hoje, pois aesses o Senhor escolheu para serem ricos na Fe e nao somente isso,mas tambem para serem herdeiros do reino que prometeu aos que oamam. No antigo concerto a responsabilidade sobre esses estava sobreIsrael, o qual foi eleito dentre todas as gentes da terra para seremuma propriedade peculiar exclusiva do Senhor para serem exemplo dejustica e santidade para as demais nacoes da terra. E hoje? Essaresponsabilidade esta sobre quem? Sobre as autoridadesgovernamentais? nao deixa de estar, mas esta tambem sobre a Igrejado Senhor, a noiva do cordeiro, a nacao santa, sacerdocio real,geracao eleita, nacao santa para ser exemplo de justica esantidade aqui na terra, e para isso o Senhor nos ordena qpraticarmos a Religiao pura e imaculada para com ele fazendo isso,visitando os orfaos e as viuvas em suas tribulacoes e guardar-seda corrupcao do mundo. Portanto, rico na fe nao e e nunca foiquem tem bens materiais, mas ricos sao todos aqueles que o Senhorescolheu para serem ricos na fe e herdeiros do seu reino, nesse casoos pobres, portanto se voce diz que serve a Deus e tem bensmateriais pensando que e rico, faca pelo menos isso, atenda aquelesque o Senhor escolheu para serem ricos na fe e herdeiros do seureino, os pobres, pois esses foram escolhidos para serem ricos na fepara que nao corras o risco de ser surpreendido naquele grande diaem que o Senhor chamara as suas ovelhas para entrar e possuir reinoque lhes foi preparado desde a fundacao do mundo, ficando de foraos bodes, pois servir a Deus e isso, amar e atender os pobresestendendo-lhes a mao para dar-lhe ao menos um copo de agua."Equando o Filho do homem vier em sua gloria, e todos os santos anjoscom ele, entao se assentara no trono da sua gloria;E todas asnacoes serao reunidas diante dele, e apartara uns dos outros,como o pastor aparta dos bodes as ovelhas;E pora as ovelhas asua direita, mas os bodes a esquerda.Entao dira o Rei aos queestiverem a sua direita: Vinde,
benditos de meu Pai, possui porheranca o reino que vos esta preparado desde a fundacao domundo;Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, edestes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me;Estava nu,e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisao, e fosteme ver.Entao os justos lhe responderao, dizendo: Senhor, quandote vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos debeber?E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e tevestimos?E quando te vimos enfermo, ou na prisao, e fomosver-te?E, respondendo o Rei, lhes dira: Em verdade vos digo quequando o fizestes a um destes meus pequeninos irmaos, a mim ofizestes.Entao dira tambem aos que estiverem a sua esquerda:Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para odiabo e seus anjos;Porque tive fome, e nao me destes de comer;tive sede, e nao me destes de beber;Sendo estrangeiro, nao merecolhestes; estando nu, nao me vestistes; e enfermo, e na prisao,nao me visitastes.Entao eles tambem lhe responderao, dizendo:Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu,ou enfermo, ou na prisao, e nao te servimos?Entao lhesrespondera, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destespequeninos o nao fizestes, nao o fizestes a mim.E irao estespara o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.Mateus25:31-46Deus vos abencoe! Um forte abraco!
para compor e viver a igreja, mas muitos nao estaoprontos e nem querem viver o sistema que dizem ser a "igreja"Essetexto e de minha autoria, o qual expus baseado na veracidade dasescrituras e na revelacao do Espirito Santo ( Ruach HaKodesh) euAntonio Marcos Goncalves o menor de todos e servo dos meus irmaossirvo ao Senhor procurando a cada dia com a ajuda do meu mestreYESHUA, aperfeicoar em mim a verdadeira religiao atendendo aoproximo repartindo o pao com o necessitado, procurando ajudar noque for possivel o necessitado e faminto e tambem guardando-me dacontaminacao do mundo.Que Elohin pai de nosso Senhor Yeshua vosabencoe e complete em vos assim como em mim, a verdadeira e boaobra nos aperfeicoando ate aquele grande dia. Amem!