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Contudo, em sentido estrito, apenas o batismo e a eucaristia seriam verdadeiros sacramentos, pois apenas eles tinham o "sinal visivel da instituicao divina": a agua no batismo e o pao e vinho da eucaristia. Lutero negou, em seu documento, que a confirmacao (Crisma), o matrimonio, a ordenacao sacerdotal e a extrema-uncao fossem sacramentos.Liberdade de um CristaoDa mesma forma, o completo desenvolvimento da doutrina de Lutero sobre a salvacao e a vida crista foi exposto em "A Liberdade de um Cristao" (publicado em 20 de novembro de 1520, onde exigia uma completa uniao com Cristo mediante a palavra atraves da fe, e a inteira liberdade do cristao como sacerdote e rei sobre todas as coisas exteriores, e um perfeito amor ao proximo).As duas teses que Lutero desenvolve nesse tratado sao aparentemente contraditorias, mas, em verdade, sao complementares:* "O cristao e um senhor liberrimo sobre tudo, a ninguem sujeito";* "O cristao e um servo oficiosissimo de tudo, a todos sujeito".A primeira tese e valida "na fe"; a segunda, "no amor".A excomunhaoA 15 de junho de 1520, o Papa advertiu Lutero, com a bula "Exsurge Domine", onde ameacava-o com a excomunhao, a menos que, num prazo de sessenta dias, repudiasse 41 pontos de sua doutrina, destacados pela Igreja Catolica.Em outubro de 1520, Lutero enviou seu escrito "A Liberdade de um Cristao" ao Papa, acrescentando a frase significativa:"Eu nao me submeto a leis ao interpretar a palavra de Deus".Enquanto isso, um rumor chegara de que Johan Ech saira de Meissem com uma proibicao papal, enquanto este se pronunciara realmente a 21 de setembro. O ultimo esforco de paz de Lutero foi seguido, em 12 de dezembro, da queima da bula, que ja tinha expirado ha 120 dias, e o decreto papa de Wittenberg, defendendo-se com seus "Warum des Papstes und seiner Junger Bucher verbrannt sind" e "Assertio omnium articulorum". O Papa Leao X excomungou Lutero a 3 de janeiro de 1521, na bula "Decet Romanum Pontificem". A execucao da proibicao, com efeito, foi evitada pela relacao do Papa com Frederico III da Saxonia, e pelo novo imperador, Carlos I da Espanha (Carlos V), que julgou inoportuno apoiar as medidas contra Lutero, diante de sua posicao face a Dieta.Castelo Wartburg em EisenachCastelo Wartburg em EisenachA Dieta de WormsO Imperador Carlos V inaugurou a Dieta real a 22 de janeiro de 1521. Lutero foi chamado a renunciar ou confirmar seus ditos e foi-lhe outorgado um salvo-conduto para garantir-lhe o seguro deslocamento. A 16 de abril, Lutero apresentou-se diante da Dieta. Johann Eck, assistente do Arcebispo de Trier, mostrou a Lutero uma mesa cheia de copias de seus escritos. Perguntou-lhe, entao, se os livros eram seus e se ele acreditava naquilo que as obras diziam. Lutero pediu um tempo para pensar em sua resposta, o que lhe foi concedido. Este, entao, isolou-se em oracao e depois consultou seus aliados e amigos, apresentando-se a Dieta no dia seguinte. Quando a Dieta veio a tratar do assunto, o conselheiro Eck pediu a Lutero que respondesse explicitamente a seguinte questao: "Lutero, repeles seus livros e os erros que eles contem?"Lutero, entao, respondeu:"Que
se me convencam mediante testemunho das Escrituras e claros argumentos da razao - porque nao acredito nem no Papa nem nos concilios ja que esta provado amiude que estao errados, contradizendo-se a si mesmos - pelos textos da Sagrada Escritura que citei, estou submetido a minha consciencia e unido a palavra de Deus. Por isto, nao posso nem quero retratar-me de nada, porque fazer algo contra a consciencia nao e seguro nem saudavel." De acordo com a tradicao, Lutero, entao, proferiu as seguintes palavras: "Nao posso fazer outra coisa, esta e a minha posicao. Que Deus me ajude! Nos dias seguintes, seguiram-se muitas conferencias privadas para determinar qual o destino de Lutero. Antes que a decisao fosse tomada, Lutero abandonou Worms. Durante seu regresso a Wittenberg, desapareceu. O Imperador redigiu o Edito de Worms a 25 de maio de 1521, declarando Martinho Lutero fugitivo e herege, e proscrevendo suas obras.Processo RomanoMartinho Lutero e o Cardeal Caetano, em 1557Em Junho de 1518, foi aberto o processo contra Lutero, com base na publicacao das suas 95 Teses. Alegava-se, com o exame do processo, que ele incorria em heresia. Nas aulas que ministrava na Universidade de Wittenberg, espioes registravam seus comentarios negativos sobre a excomunhao. Depois disso, em agosto de 1518, o processo foi alterado para heresia notoria. Lutero foi convidado a ir a Roma, onde teria que desmentir sua doutrina. Lutero recusou-se a faze-lo, alegando razoes de saude; e pretendeu uma audiencia em territorio alemao. O seu pedido baseiava-se no argumento (Gravamina) da Nacao Alema. Seu pedido foi aceito, ele foi convidado para uma audiencia com o cardeal Caetano de Vio (Tomas Caetano), durante a reuniao das cortes (Reichstag) imperiais de Augsburg. Entre 12 e 14 de outubro de 1518, Lutero falou a Caetano. Este pediu-lhe que revogasse sua doutrina. Lutero recusou-se a faze-lo. Do lado romano, o caso pareceu terminado. Por causa da morte de Imperador Maximiliano I (Janeiro de 1519), houve uma pausa de dois anos no andamento do processo. O Imperador tinha decidido que o seu sucessor seria Carlos (futuro Carlos V). Por causa das pertencas de Carlos em Italia, o papa renascentista Leao X receava o cerco do Estado da Igreja e procurava evitar que os principes-eleitores alemaes (Kurfursten) renunciassem a Carlos. O papel de protetor de Lutero, assumido por Frederico, o sabio, levou a que Roma pedisse que Karl von Miltiz intercedesse junto ao principe por uma solucao razoavel. Apos a escolha de Carlos V como imperador (26 de junho de 1519), o processo de Lutero voltaria a ser alvo de preocupacoes e trabalhos.Em junho de 1520, reapareceu a ameaca no escrito "Exsurge Domini" e, em janeiro de 1521, a bula "Decet Romanum Pontificem" excomungou Lutero. Seguiu-se, entao, a ameaca oficial do imperador (Reichsacht).Notavel e, no entanto, que Lutero foi, mais uma vez, recebido em audiencia, o que tambem deixou claras as diferencas entre o papado e o imperio. Carlos foi o ultimo rei (apos uma reconciliacao) a ser coroado imperador pelo papa. Nos dias 17 e 18 de Abril de 1521 Lutero foi ouvido na Dieta de Worms
(conferencia governativa) e, apos ter negado a revogacao da sua doutrina, foi publicado o Edito de Worms, banindo Lutero.Exilio no Castelo de Wartburg O sequestro de Lutero durante a sua viagem de regresso da Dieta de Worms foi arranjado. Frederico, o sabio ordenou que Lutero fosse capturado por um grupo de homens mascarados a cavalo, que o levaram para o Castelo de Wartburg, em Eisenach, onde ele permaneceu por cerca de um ano. Deixou crescer a barba e tomou as vestes de um cavaleiro, assumindo o pseudonimo de Jorg. Durante esse periodo de retiro forcado, Lutero trabalhou na sua celebre traducao da Biblia para o alemao.Martinho Lutero pregando no Castelo Wartburg, quadro de Hugo VogelMartinho Lutero pregando no Castelo Wartburg, quadro de Hugo VogelCom o inicio da estadia de Lutero em Wartburg, comecou um periodo muito construtivo de sua carreira como reformista. Em seu "Deserto" ou "Patmos" (como ele mesmo chamava, em suas cartas) de Wartburg, comecou a traducao da Biblia, da qual foi impresso o Novo Testamento, em setembro de 1522.Em Wartburg, ele produziu outros escritos, preparou a primeira parte de seu Guia para Parocos e "Von der Beichte" (Sobre a Confissao), em que nega a obrigatoriedade da confissao, e admite como saudavel a confissao privada voluntaria. Tambem escreveu contra o Arcebispo Albrecht, a quem obrigou, com isso, a desistir de retomar a venda das indulgencias. Em seus ataques a Jacobus Latomus, avancou em sua visao sobre a relacao entre a graca e a lei, assim como sobre a natureza revelada pelo Cristo, distinguindo o objetivo da graca de Deus para o pecador que, por acreditar, e justificado por Deus devido a justica de Cristo, pois a graca salvadora reside dentro do homem pecador. Ainda mostrou que o "principio da justificacao" e insuficiente, ante a persistencia do pecado depois do batismo - pela inerencia do pecado em cada boa obra. Lutero, amiude, escrevia cartas a seus amigos e aliados, respondendo-lhes ou perguntando-lhes por seus pontos de vista e respondendo-lhes aos pedidos de conselhos. Por exemplo, Felipe Melanchthon lhe escreveu perguntando como responder a acusacao de que os reformistas renegavam a peregrinacao e outras formas tradicionais de piedade. Lutero respondeu-lhe em 1 de agosto de 1521: "Se es um pregador da misericordia, nao pregues uma misericordia imaginaria, mas sim uma verdadeira. Se a misericordia e verdadeira, deve penitenciar ao pecado verdadeiro, nao imaginario. Deus nao salva apenas aqueles que sao pecadores imaginarios. Conheca o pecador, e veja se os seus pecados sao fortes, mas deixai que tua confianca em Cristo seja ainda mais forte, e que se alegre em Cristo que e o vencedor sobre o pecado, a morte e o mundo. Cometeremos pecados enquanto estivermos aqui, porque nesta vida nao ha um so lugar onde resida a justica. Nos todos, sem embargo, disse Pedro (2a Pedro 3:13), estamos buscando mais alem um novo ceu e uma nova terra onde a justica reinara".Seu quarto no castelo de Wartburg, em Eisenach.Enquanto isso, alguns sacerdotes saxonicos haviam renunciado ao voto de castidade, ao mesmo tempo em que outros tantos atacavam os votos monasticos. Lutero,
perseguicao a religiao crista pelo imperio romano se deu em 313 d.C. (Ver: Edito de Milao, Concilio de Niceia, Constantino I, A historia do declinio e queda do imperio romano, Santo Jeronimo). No entanto, o dominio do latim era, no seculo XVI, no fim da Idade Media (terminada oficialmente em 1453, com a tomada de Constantinopla pelos Otomanos) e principio da chamada Idade Moderna, apenas o privilegio de uma percentagem infima de populacao instruida, entre os quais os elementos da propria Igreja. A traducao de Lutero para o alemao foi simultaneamente um ato de desobediencia e um pilar da sistematizacao do que viria a ser a lingua alema, ate ai vista como uma lingua inferior, dos servos e ignorantes. E preciso adicionar que Lutero nao se opunha ao latim, e chegou mesmo a publicar uma edicao revisada da traducao latina da Biblia (Vulgata). Lutero escrevia tanto em latim como em alemao. A traducao da Biblia para o alemao nao significou, portanto, rejeicao do latim como lingua academica. Foi tambem autor da polemica obra "Sobre os judeus e suas mentiras". Pouco conhecida, mas muito apreciada pelo proprio Lutero, foi sua resposta a "Diatribe" de Erasmo de Roterda intitulada De servo arbitrio (Titulo da publicacao em portugues: Da vontade cativa).Selo de LuteroO selo de Martinho LuteroO selo de Lutero (tambem conhecido como Rosa de Lutero ou Brasao de Lutero) e o simbolo mais conhecido do Luteranismo.A Rosa de Lutero e uma mandala (representacao do mundo) e um testemunho e resumo grafico da fe luterana. Seu significado representa um caminho ao coracao de Deus: No centro do selo encontra-se a cruz negra, lembrando a prisao, julgamento, condenacao e crucifixao de Jesus Cristo.Esta cruz negra e envolvida pelo coracao vermelho, que segunda a fe luterana lembra o amor de Deus por sua criacao, sua misericordia e seu envolvimento com a salvacao da humanidade. O vermelho simboliza o sangue, paixao, um doar-se total ao objeto do amor. A cruz negra e o coracao vermelho estao envoltos por uma rosa branca. A flor simbolo dos amantes suscita aos crentes a lembranca do amor de Deus, que envolveria a humanidade em sua paz (por isto a cor branca).A rosa branca, por sua vez, esta rodeada por um campo azul, lembrando o ceu, o Reino de Deus, reino para o qual Cristo apontou em sua vida e pregacao. Os evangelhos lembram que, a partir de sua ressurreicao, Deus criou novas todas as coisas. Assim, a paz do cristao e o envolvimento com o Reino de Deus, com o projeto de vida de Deus ao mundo. Este campo azul e delimitado pela alianca de ouro, lembrando ao crente que Deus fez uma alianca com a humanidade atraves da morte e ressurreicao de seu filho Jesus, morte e ressurreicao da qual todo o crente hoje participa atraves do batismo e da Santa Ceia (ou eucaristia), acao de gracas, atraves dos quais os fieis tem a promessa de que o proprio Jesus esta entre eles
John Wycliff (Serie pais da igreja)IntroducaoReformador e Tradutor da primeira Biblia para o ingles. Nascido na cidade de Yorkshire, Inglaterra, em 1329. Atendeu a Universidade de Oxford e terminou o doutorado de Teologia em 1372. Tambem foi um dos mestres da Universidade de Balliol. Por ser o mais eminente teologo de seus dias, teve a oportunidade de ser o capelao do rei Ricardo II com acesso ao Parlamento, e de traduzir a Biblia, junto com seus associados, do Latim para o Ingles.A Corrupcao Papal na InglaterraEquivocamente, muitas pessoas acham que a volta a Biblia comecou com Calvino e Lutero, os lideres da Reforma. Ao contrario, antes da Reforma houve tentativas de fazer parar o declinio do prestigio e do poder do papa atraves de reformas de varias especies.Os problemas representados por um papado corrupto e extravagante que morava na Franca e nao em Roma, e pelo cisma que se seguiu a tentativa de levar de volta o papa para Roma, fomentaram o impeto que levou os reformadores, os concilios reformadores do seculo XIV e os humanistas biblicos, a procurarem formas de produzir um reavivamento espiritual dentro da Igreja Catolica Romana.Ao povo ingles desagradava enviar dinheiro para um papa em Avignon, que estava sob influencia do inimigo da Inglaterra, o rei frances. Este sentimento nacionalista natural aumentou o ressentimento real e da classe media, por causa do dinheiro desviado do tesouro ingles e da administracao do estado ingles atraves dos impostos papais. Naquela epoca, a Igreja Romana alem de ser riquissima, possuia um terco de toda a terra da Inglaterra e era isenta de todos os impostos. Os sete papas que regeram desde Avignon tinham a reputacao de lobos ao inves de pastores de ovelhas, por causa de sua conduta, suas politicas e ganancias pelo dinheiro e poder. Foi em meio a este clima de reacao nacionalista contra o eclesiasticismo que Wycliff entrou em cena desafiando o papa.Os Intentos de uma ReformaAte 1378, Wycliff queria reformar a Igreja Romana atraves da eliminacao dos clerigos imorais e pelo despojamento de sua propriedade que, segundo ele, era a fonte da corrupcao. Em uma obra de 1376 intitulada Of Civil Dominion (Sobre o Senhorio Civil), Wycliff exigia uma base moral para a lideranca eclesiastica. Deus concedia aos lideres o uso e a posse dos bens, mas nao a propriedade, como um deposito a ser usado para a sua gloria. A falha da parte dos eclesiasticos em cumprir suas proprias funcoes era uma razao suficiente para a autoridade civil tomar os seus bens.Vivendo na epoca da Guerra dos Cem Anos entre a Inglaterra e Franca, Wycliff comecou sua reforma atacando a autoridade papal em 1378, e a se opor aos dogmas da Igreja Romana, afirmando que Cristo e a Biblia eram a autoridade unica para o crente . Por causa disso, ele tornou a Biblia acessivel ao povo comum em sua propria lingua. Em 1380, terminou a traducao completa do Novo Testamento, e em 1382, seu cooperador Nicholas de Hereford, terminou o Velho Testamento.Os Ensinos de WycliffO papa Gregorio XI o condenou, mas Wycliff foi protegido por
varias familias nobres do reinado, especialmente pelo Duque de Lancaster, John of Gaunt, filho de Eduardo III. Tambem na mesma epoca, refutou a doutrina catolica da transubstanciacao, evidenciando que o padre nao podia reter a salvacao das pessoas por ter em suas maos o corpo e o sangue de Cristo na comunhao. Ele condenou o dogma do purgatorio, uso de reliquias, romarias, venda de indulgencias e o ensino da infalibilidade papal. Todos os seus ensinos foram condenados em Londres, em 1382, e foi obrigado a se retirar para seu pastorado em Lutterworth.A partir de 1381 ate sua morte, Wycliff dedicou-se ao estudo das Escrituras e a escrever algumas obras muito importantes que defendiam a veracidade da Palavra de Deus, alem da traducao da Biblia. As obras mais proeminentes foram:A Verdade das Sagradas Escrituras: escrita em 1378, na qual ele retrata a Biblia como regra de fe e pratica, pela qual a Igreja, as tradicoes, os concilios e inclusive o papa deveriam ser provados. Ele tambem escreveu que as Escrituras contem tudo necessario para que o homem seja salvo, sem necessidade de tradicoes adicionais. Wycliff defendia que as Escrituras deveriam ser lidas por todos os homens e nao somente pelo clerigo.O Poder do Papa: escrita em 1379, na qual ele descreve o papado como um oficio instituido pelo homem e nao por Deus. Ele explica que o poder do papa nao se extende ao governo secular, e que sua autoridade nao e derivada do seu oficio, mas sim de seu carater moral e cristao. Ele dizia que o papa que nao seguia a Jesus Cristo, era o Anticristo.Apostasia: escrita em 1379, na qual ele condena a doutrina romana da transubstanciacao.Eucaristia: escrita em 1380, uma extensao da obra anterior, onde ele denuncia esta heresia em varios aspectos como: inovacao recente, filosoficamente incoerente e contraria a Biblia Sagrada. Ele condena a Tomas de Aquino e seu ensinamento que diz que o pao e o vinho se transformam no corpo e sangue de Cristo. Em seu livro, Wycliff descreve que o pao e o vinho mantem a sua forma, sendo um sacramento em memoria do corpo e do sangue de Cristo.O Resultado do Trabalho de WycliffO movimento reformador significou tambem um protesto e uma reacao contra os tempos atribulados e contra uma igreja decadente e corrompida. Revoltas sociais e politicas eram comuns no seculo XIV. A Peste Negra em 1348 e 1349 dizimou pela morte cerca de um terco da populacao da Europa. A Revolta dos Camponeses em 1381, na Inglaterra, era uma evidencia da insastifacao social associada com as ideias de Wycliff.Para se certificar que o povo ingles nao permaneceria nas trevas dos dogmas catolicos, Wycliff fundou um grupo de pregadores leigos chamados Lolardos, os quais pregaram os seus ensinamentos por toda a Inglaterra, ate que a Igreja Romana em 1401, por forca da declaracao De Haeretico Comburendo pelo Parlamento, introduziu a pena de morte como castigo para os tais pregadores. Entretanto, estes jamais foram aniquilados. Os Lolardos ajudaram a preparar o caminho, ainda que ocultamente, para a grande Reforma na Inglaterra. Os boemios que
estudavam na Universidade de Oxford, ao regressar a sua terra, trouxeram os ensinos de Wycliff, os quais influenciaram a vida de John Huss e a Reforma da Boemia.Sua Condenacao Apos a MorteAs habilidades de Wycliff influenciaram na preparacao do caminho para a reforma na Inglaterra. Em 1384, ele morre de derrame. John Huss, influenciado pelos ensinos de Wycliff, foi tido como herege e queimado na estaca em 1415 pelo Concilio de Constanca. Como nao seria diferente, Wycliff depois de morto, tambem foi condenado como herege pelo mesmo Concilio, e 45 de seus ensinamentos foram tidos como heresias. Por causa disso, a Igreja Romana deu ordem para cavar sua sepultura, queimar os seus ossos, e lancar suas cinzas no rio Swift em 1428. John Wycliff foi o principal expoente de medidas reformadoras, e por isso e chamado de Estrela d'Alva da Reforma.
Policarpo (Serie pais da igreja)Estamos trabalhando para lhe dar o melhor. Entendemos que o estudo sobre a vida destes homens sao para levar-nos a conhece-los em sua fe e vida ministerial. Sua doutrinas ,sua vida etc. Os pais da igreja eles sao tambem conhecidos como os padres da igreja. Por isso voce deve fazer este este estudo no intuito de averiguacao e conhecimento ja que uma vez firmada sua fe em Cristo sua regra de fe e pratica e a Biblia sagrada PolicarpoIntroducaoNascido em uma familia crista por volta dos anos 70, na Asia Menor (hoje Turquia), Policarpo dizia ser discipulo do Apostolo Joao. Em sua juventude costumava se sentar aos pes do Apostolo do amor. Tambem teve a oportunidade de conhecer Irineu, o mais importante erudito cristao do final do segundo seculo. Inacio de Antioquia, em seu trajeto para o martirio romano em 116, escreveu cartas para Policarpo e para a Igreja de Esmirna.Nos dias do Papa Aniceto, Policarpo visitou Roma, a fim de representar as igrejas da Asia Menor que observavam a Pascoa no dia 14 do mes de Nisan. Apesar de nao chegar a um acordo com o papa sobre este assunto, ambos mantiveram uma amizade. Ainda estando em Roma, Policarpo conheceu alguns hereges da seita dos Valencianos, e encontrou-se com Marcio, o qual Policarpo denominava de primogenito de Satanas.A Carta de PolicarpoApesar de escrever varias cartas, a unica preservada ate a data, foi a enderecada aos Filipenses no ano 110. Nesta carta, Policarpo enfatiza a fe em Cristo, e o desenvolvimento da mesma atraves do trabalho para Cristo na vida diaria. Tambem faz alusao a carta do Apostolo Paulo aos Filipenses e usa citacoes diretas e indiretas do Velho e Novo Testamento, atestando-os como canonicos. Na mesma carta, ele repete muitas informacoes recebidas dos apostolos, especialmente de Joao. Por isto, ele e uma testemunha valiosa da vida e da obra da Igreja primitiva no segundo seculo.Policarpo exorta os Filipenses a uma vida virtuosa, as boas obras e a firmeza, mesmo ao preco de morte, se necessaria, uma vez que tinham sido salvos pela fe em Cristo. As 60 citacoes do Novo Testamento, das quais 34 sao dos escritos de Paulo, evidenciam seu profundo conhecimento da Epistola do Apostolo aos Filipenses e outras do mesmo Testamento. Ao contrario de Inacio, Policarpo nao estava interessado em administracao eclesiastica, mas antes em fortalecer a vida diaria pratica dos cristaos.O Martirio de PolicarpO martirio de Policarpo e descrito um ano depois de sua morte, em uma carta enviada pela Igreja de Esmirna a Igreja de Filomelio. Este registro e o mais antigo martirologio cristao existente. Diz a historia que o proconsul romano, Antonino Pius, e as autoridades civis tentaram persuadi-lo a abandonar sua fe em sua avancada idade, a fim de alcancar sua liberdade. Ele entretanto, respondeu com autoridade: Eu tenho servido Cristo por 86 anos e ele nunca me fez nada de mal. Como posso blasfemar contra meu Rei que me salvou? Eu sou um crente!No ano 156, em Esmirna, Policarpo e colocado na fogueira. Milagrosamente as chamas nao o queimaram.
Seus inimigos, entao, o apunhalaram ate a morte e depois queimaram o seu corpo numa estaca. Depois de tudo terminado, seus discipulos tomaram o restante de seus ossos e o colocaram em uma sepultura apropriada. Segundo a historia, os judeus estavam tao avidos pela morte de Policarpo quanto os pagaos, por causa de sua defesa contra as heresias.Estudo ainda em andamento.Estamos trabalhando para lhe dar o melhor.