De uma definicao para homem: um desperdicio de materia, um aglomerado inutil de energia. Recentemente, fui noticiado por uma mae de que o seu filho havia reprovado em filosofia. Indignada, ela me colocou a seguinte questao: qual a necessidade de uma pessoa ter essa disciplina no 2o ano do ensino medio? Ora, nao a tirei da razao por questionar a utilidade da referida materia na "educacao" do seu filho. Entretanto, o que vejo de problematico nao e o ensino de filosofia em si, como tambem nao o acho o ensino de religiao ou de educacao fisica e a consequente possibilidade de reprovacao numa dessas disciplinas. O fulcro da questao concentra-se, no meu ponto de vista, na falta de interesse dos pais em saber se o quadro geral de materias tem sido abordado em consonancia com uma metodologia de transmissao do conhecimento coesa. Este fator crucial no despertar da atencao dos alunos para o que esta sendo passado, nao estando restrito apenas ao ambito das disciplinas marginalizadas, diz respeito tambem ao ensino de matematica, biologia, fisica, quimica, portugues... todas as materias. A utilidade da disciplina filosofia na educacao humanistica de uma pessoa dispensa um novo comentario extenso, uma nova abordagem: tendo em vista a obviedade da finalidade mais geral da materia, culminaremos nas mesmas conclusoes das varias discussoes afiancadas nos ultimos tempos em veiculos especializados e em periodicos semanais de direcionamento popular. No entanto, e valido reafirmar que a agenda de interesses da filosofia contempla o aspecto critico da formacao, colocando em relevo entrelinhas sobre as quais as ciencias convencionais nao se debrucam. Se em historia normalmente se revisita o passado com base nas vitorias e conquistas das classes dominantes, em filosofia se discutira os metodos de abordagem do objeto da ciencia historica com base no paradigma da universalidade, o que respalda a importancia da etica no debate filosofico, havendo ai a possibilidade de se concluir que a forma de abordagem x do passado nao e, como parece, tao razoavel. Uma incisao mais rigida sobre o tipo de ensino ofertado por essas instituicoes educacionais coloca em xeque nao so a proficiencia dos professores em transmitir o conteudo das respectivas materias que lecionam, mas a propria finalidade da educacao convencional em um mundo lacerado pelos dispositivos sociais atuais. Quando a educacao nao se coloca em oposicao ao contexto adverso que a envolve e assume a essencia apodrecida daquele, nao so se transforma naquilo que esse contexto e, mas tambem fornece provas de que nao tem mais nada a despertar nem a ensinar. O desinteresse geral, entao, estabelece-se como consequencia de uma realidade educacional que, ao tentar competir com o mundo absorvendo-o superficialmente, torna-se incapaz de suscitar curiosidade, paixao: a competicao por bons resultados existente na escola e a mesma competicao vista recorrentemente na sociedade; a absorcao do conteudo exangue das disciplinas e a mesma tarefa repugnante vivenciada na resolucao dos tramites do mundo burocratico. Assim, se a filosofia nao e direcionada a um exame critico ininterrupto da realidade dos alunos, reservando-se a mera discussao mecanica de problemas metafisicos pouco atraentes que servirao de base