mundo. Para o filosofo o mundo das ideias carrega consigo as verdades inspiradoras dos valores que devem guiar nossa existencia, valores desconhecidos, cujo papel do filosofo e mostrar o caminho para sua descoberta. O filosofo seria aquele a nos ascender ao conhecimento.Nesta ilustracao ha uma separacao entre o mundo aparente e o mundo real, onde se considera um processo de elevacao em direcao ao conhecimento, que carrega em si, o conjunto de valores a serem aplicados no modo de acao correto diante do mundo. Estes elementos de um processo que nos direciona ao conhecimento dos valores adequados eticamente tem total importancia no cenario que esta por vir, quando acaba se fundindo com a visao de mundo judaico-crista.Santo Agostinho faz uma releitura de Platao[1] apontando uma verdade fundamental acessivel a todos para a qual devemos voltar a atencao, verdade a orientar nossa acao no mundo. O sentido, a logica dos valores a serem os legitimos modelos de comportamento nao sao sabidos por conta de uma ignorancia da verdade. A verdade, numa alusao clara ao pensamento platonico, se converte na revelacao do mundo espiritual cristao. Uma rede de significacao que tem como base de apoio agora a figura humana do Cristo, que ocupa o anterior papel do filosofo como caminho para o conhecimento. Cristo suplanta o mundo aparente do pecado (mundo real), apresentado a moralidade implicita na verdade (mundo das ideias), produzindo assim as acoes da verdade revelada e um sentido para a existencia.O homem da modernidade que se entende em oposicao aos elementos religiosos da heranca medieval, parece representar a mesma estrutura descrita anteriormente, mas refletida agora no mundo do saber cientifico e das ideologias que vigoram. Neste momento as incertezas se voltam para o sujeito, novo limiar da verdade, quem ira de fato produzir e contribuir para o significado do mundo e da verdade. Na modernidade ha uma forte construcao de identidade e sentido: um cidadao tem que ser justo, trabalhar, respeitar a lei para contribuir com as ideologias democraticas, de justica e liberdade, somente assim produzindo os valores adequados a uma sociedade mais igualitaria, democratica. Um novo velho sentido para o mundo, que as democracias modernas irao absorver.Estas ideias que parecem repetir fundamentacoes muito antigas caem na desconfianca na contemporaneidade, alcando ao patamar do desencanto o projeto da modernidade, onde duvidas transitam no mesmo espaco das ideologias democraticas e de todo o conhecimento cientifico adquirido. No pos-guerra essas duvidas ganham forca e o mundo contemporaneo comeca a se ver a esgueira de pilares construidos no decorrer da historia que comecam a desmoronar. Justica, liberdade e democracia? Sao de fato verdades ou meras possibilidades, muito relativas, de um sujeito que tenta avidamente produzir sentido para sua existencia?Talvez a maior heranca da modernidade seja de fato o apelo ao individuo, a subjetividade que caminha lado a lado a historia. Entender-se como sujeito que pode agir em prol de um mundo melhor, por ser ente que existe porque pensa, porque e, deixa na heranca cartesiana um tom quase poetico. Nossa racionalidade como prova de existencia e todas as possibilidades que essa elevacao nos apresenta.