pontos fundamentais da fe crista, o que provocara na faseseguinte um importante racha no movimento.Fase 2: Separacao e organizacao (ate meados da decada de 1940)11Nesta fase, o movimento fundamentalista percebe o fracasso em expulsar os liberais dasfileiras das grandes denominacoes reformadas, muito embora os conservadores fossem a maiorianestas denominacoes. Como resultado, separam-se formando novas instituicoes, associacoes, igrejas edenominacoes. Sao formadas novas denominacoes, como a Associacao Geral de Igrejas BatistasRegulares (1932), a Igreja Presbiteriana da America que em seguida mudou o nome para IgrejaPresbiteriana Ortodoxa (OPC), liderada por J. Machen (1936), a Associacao Batista Conservadora daAmerica (1947), as Igrejas Fundamentalistas Independentes da America (1930) e muitas outras. No suldos Estados Unidos os fundamentalistas dominaram a maior denominacao batista, a ConvencaoBatista do Sul, a Igreja Presbiteriana do Sul, a Associacao Batista Americana e muitas outrasdenominacoes. Todos estas defendem os pontos fundamentais, particularmente a inerrancia da Palavrade Deus. Os fundamentalistas formaram tambem muitas associacoes e juntas missionarias, seminarios einstitutos biblicos, periodicos, conferencias biblicas pelo pais afora para evangelizacao, defesa da fe etreinamento biblico de pastores, missionarios e obreiros. O movimento comeca a associar-se comalguns valores morais da cultura americana, como a abstinencia completa do alcool.E nesta fase que o movimento fundamentalista se divide pela primeira vez. A causa daseparacao foi que muitos fundamentalistas queriam considerar o pre-milenismo como um dos pontosfundamentais do cristianismo. Alem disto, havia a identificacao crescente deles com a total abstinenciade bebida alcoolica e rejeicao das descobertas e avancos das ciencias. Sai um grupo liderado por CarlMcIntire para formar a Igreja Presbiteriana da Biblia e o Seminario Teologico da Fe (1938). Com elesairam Francis Schaeffer, Alan McRae, que posteriormente vieram tambem a afastar-se de McIntire.O ponto principal e que nesta fase entra no movimento fundamentalista o conceito deseparacao organizacional de qualquer associacao ou denominacao que mantenha e tolere liberais emseu meio. Infelizmente, os fundamentalistas entenderam que a separacao era a unica forma biblica paramanter a pureza da fe e a integridade dos pontos fundamentais do cristianismo. Consequentemente, otermo fundamentalista comeca a ter conotacao de intransigencia, divisionismo, intolerancia, antiintelectualismo,e falta de preocupacao com problemas sociais. Assim, no final desta fase, o nomefundamentalistas se referia aos cristaos conservadores separatistas que eram maioria dentro dasdenominacoes ao sul dos Estados Unidos e aos que haviam saido de suas denominacoes formandooutras de carater eminentemente fundamentalista.Fase 3: Neo-Evangelicalismo (ate meados de 1970)Nesta fase o fundamentalismo continua a batalha contra o liberalismo, de fora dasdenominacoes e contra um novo inimigo, o neo-evangelicalismo. O movimento ganha repercussaointernacional. Os fundamentalistas criam programas de radio e televisao, e fundam faculdades que osmantem unidos e ligados como numa rede invisivel. E entao que surge o neo-evangelicalismo ouevangelicalismo, uma ala dentro do movimento fundamentalista que deseja preservar os pontosfundamentais da fe mas nao deseja o espirito separatista da primeira geracao de fundamentalistas. Oevangelicalismo procura comunhao e associacao com outros cristaos, pentecostais, conservadores emesmo liberais, desejando fugir do rotulo fundamentalista, embora afirme a principio a inerranciadas Escrituras.Esta segunda divisao no movimento atinge seriamente igrejas, denominacoes e seminariosfundamentalistas. Os que se consideravam evangelicos saem do movimento fundamentalista paraformar novas associacoes e igrejas evangelicais. Em termos organizacionais,