thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A Lei e a GracaHouve uma Lei Mosaica, estruturada para uma nacao Teocratica e a merce de um primitivismo propria da epoca; vencendo o tempo estipulado pelo manifestar da soberania celestial, ha entao uma Graca ratificada na cruz do Calvario e testificada por uma sobrenatural ressurreicao, a qual formalizada com o cumprimento da antiga promessa de uma Nova Alianca, na natureza humana de Cristo Jesus, o entao Messias da promessa, ou melhor: 1) Uma Lei Mosaica e uma misericordia: Notadamente, o texto da Lei Mosaica usada neste estudo, mostra um momento singular, quando Deus abre as janelas do ceu e oferta bencaos abundantes para o povo judeus. 2) Uma da Graca: A lei do amor, simbolo maior da Nova Alianca que ha em Cristo Jesus, apresenta um texto, o qual mostra uma Graca que existiu antes da propria Lei Mosaica, apresentando-se como a Verdade que Liberta. 3) Dois textos e a Nova Alianca: Segue entao os textos centro deste estudo, os quais serao sabatinados por um unico delinear de topicos, subtitulos e um sublinhar ilustrativo, com o compromisso de rebuscar todas as vertentes do oculto e profundo de Deus em favor de que seja oferecido respostas para as mais intrigantes indagacoes:1) Texto Livro de Jeremias, cap. 4 e versus 1 e 2,que diz: Versus 1: Se voltares, o Israel, diz o Senhor, para mim voltaras. Se tirares as tuas abominacoes de diante de mim, nao andaras mais vagueando, Versus 2: e se em verdade, em justica e em retidao jurares. Como vive o Senhor, entao nele se bendirao as nacoes, e nele se gloriarao. Versus 3: Assim diz o Senhor aos homens de Juda, e a Jerusalem: Lavrai para vos campo novo , e nao semeeis entre espinhos. Versus 4: Circundai-vos para o Senhor e tirai o prepucios do vosso coracao, o homens de Juda e habitantes de Jerusalem, para que a minha indignacao nao venha a sair como fogo , e arda de modo que nao haja quem apague, por causa da malicia das vossas obras. 2) Texto Epistola 1 Joao, cap. 3 e versus do 14 ao 19, 23 e 24, que diz: Versus 14: Nos sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmaos. Quem nao ama permanece na morte. Versus 15: Todo o que odeia o seu irmao e homicida. E Vos sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanente em si. Versus 16: Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nos. E devemos dar a nossa vida pelos irmaos. Versus 17: Quem tiver bens do mundo e, vendo o seu irmao necessitado, cerrar-lhe o coracao, como estara nele o amor de Deus? Versus 18: Meus filhinhos, nao amemos de palavra, nem de lingua, mas por obra e em verdade. Versus 23: Ora, o seu mandamento e este , que creiamos no nome do seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o mandamento que nos ordenou. Versus 24: E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus nele. E misto conhecemos que ele
permanece em nos pelo Espirito que nos deus. Comentario sintetico Para uma maior abrangencia, os textos referencia deste estudo, serao esmiucado e apresentando em varios topicos, subtitulos e ilustracoes; numa ativa harmonia, bem como no resultante de um pensamento expressando a transparencia de uma verdade com a selagem de uma graca santificante, a qual imperiosa e complacente com o tempo reservado aos ditames de uma Lei Mosaica transitoria, a qual seria revestida pela Graca que ja predominava antes do comeco de tudo, num ativado resplandecer da propria Nova Alianca, criada antes da fundacao do mundo.1o Topico: O comprometimentoNo primeiro texto, onde ainda o imperio da Lei Mosaica prevalecia como unica manifestacao dos preceitos celestiais; nota-se uma veemencia em relacao a um arrepender-se e o alcancar de uma plena misericordia de Deus, ou melhor: 1) - Um horizonte: O profeta Jeremias, entre tantos outros, tido como verdadeiro mensageiro de Deus, num momento delicado e de sutileza para o povo judeu, como nacao escolhida por Deus, sao confrontados com um anuncio de uma Lei Mosaica, como novo horizonte, caso houvesse obediencia, ou seja: a) A boa semente e o germinar: Fica entendido, de que o povo de Israel, caso aceitasse prazerosamente a supremacia da justica divina, numa mudanca de habitos comportamentais, a misericordia de Deus os cobriria e eles passariam a colher o melhor entre todas as nacoes; como um testemunho vivo da gloria celestial, num influenciar os demais povos. b) O obedecer e o ceticismo: O profeta e comissionado para falar com o povo escolhido como nacao simbolo ao influenciar outras nacoes; porem, de pronto o povo judeu tinha que renunciar velhas praticas e voltar a ter uma plena comunhao com o Deus; num usufruir de uma intimidade entre a criatura e o Criador, capaz de torna-los canais de bencaos para si e para as demais nacoes. 2) Um parametro abencoador: O alerta mesclado da antevisao de uma bencao a merce da manifestacao de um sobrenatural, o qual indiferente as limitacoes humanas, lastreia-se e prolifera geometricamente num alargar das estacas das tendas habitacao itinerante de um povo peregrinando em favor de que outros povos percebam e aceitem uma comunhao com o Criador, ou seja: a) Prodigios e maravilhas: A cirando dos acontecimentos, numa dinamica restrita e propria de uma espiritualidade que predomina entre os que foram chamados e a merce da vocacao peculiar de todos quantos experimentam a intimidade do manifestar do proprio Deus, ou seja: a) O celestial e a indiferenca espiritual: O impacto de um anunciar profetico manifesto por uma audaciosa coragem de um mensageiro devidamente comprometido como porta-voz do proprio Deus; nao so causa temor e desejo de plena obediencia, como causa a certeza de um juizo, o qual sera sumario e implacavel no tempo de Deus. b) Um abencoar e um transbordar: O profeta simbolo do cativeiro babilonico, e usado para confrontar o povo judeu a um voltar-se para o compromisso de um novo semear e o circunstanciar de boas colheitas, onde a propria gloria de Deus e exaltada.2o Topico: O segundo mandamentoCristo Jesus, sinalizando o revestir da graca
que seria ratificada por ele na cruz do Calvario e testificada pela sua sobrenatural ressurreicao; quando ainda do seu ministerio terreno, ele reveste os dez Mandamentos e os reduz a apenas dois, conforme Evangelho, seg. Marcos, cap. 12 e versus 30 e 31, que diz: Versus 30:Amaras ao Senhor teu Deus de todo o teu coracao, e de todo a tua alma, e de todo o teu entendimento e de todas as tuas forcas. Versus 31: O segundo e: Amaras o teu proximo como a ti mesmo. Nao ha outro mandamento do que estes . Este texto traz sobre si nao so a importancia de mostrar dois mandamentos falando pelos antigos dez Mandamentos, bem como testifica conformando o revestimento da antiga Lei Mosaica a merce de uma Graca mais antiga do que a fundacao do mundo.1) Um amar a Deus: Para o nascido de Novo em Cristo Jesus, o compromisso maior sobre tudo e sobre todos, quantos conseguem de toda a alma e de todo o entendimento, um amor para com o Senhor Deus; onde o temor e o tremor denote a propria essencia de um amor, o qual se torne a propria razao de viver, ou seja: a) A Onipotencia e a misericordia: Cristo Jesus, autor e consumador de uma obra antes da fundacao do mundo, institui uma sa doutrina, a qual revestindo uma lei como sua propria aia, numa preparacao que tornar-se-ia o preparar das veredas espirituais contida na nova realidade. 2) Amar o proximo como a si mesmo: Tao importante como o primeiro, traz sobre si o onus de nutrir ate pelo estranho o amor que excede o entendimento humano; onde o amor testificado por Cristo Jesus e colocado em xeque, num provar de que verdadeiramente houve um Novo Nascimento, e entao a supremacia de uma inquestionavel novidade de vida, passou a imperar, ou seja: a) Sentimentos nobres e o galardao: Fica conveniado de que todo aquele que consegue por em pratica o verdadeiro amor ao proximo, alem da realizacao pessoal a satisfazer os reclamos da propria alma; acumula galardoes celestiais, ainda construindo uma intimidade com o Espirito Santo, quando entao o melhor da terra passa a lhe ser ofertado. b) Um proximo e a experiencia com Cristo Jesus: Na contradicao entre a taxativa de uma rudimentar lei e a tolerancia de uma graca santificante; a qual frutificada com a fundacao do mundo, reveste com algo que num tempo real ja existia como Verdade Eterna; e entao os contornos do amor que excede o entendimento, rompe os rigores de uma tradicao em favor de um amor ao proximo, o qual nada cobra e tudo oferta, numa coerencia com a propria sa doutrina de Cristo Jesus.3o Topico: O entrelacar entre os rigores de uma antiga lei e a oferta de uma graca No aparato de um sublinhar destacando o resplandecer e a suntuosidade de um intercambio promotor de um andar lado a lado, onde diferencas entre um tempo e outro, associado e impactado pela chamada fusao, mostra uma Nova Alianca em primazia assumindo o controle, com o qual tudo se
faz novo sem que seja cancelado o ditame de uma resplandecente particularidade embutida nas Verdades Eternas, a qual ganha maior projecao, potencialidade e plena supremacia a ser o proprio porta-voz da sa doutrina de Cristo Jesus, ou melhor: 1) Uma lei e uma Nova Alianca: A Lei Mosaica, normativa de uma nacao teocratica, com as prerrogativas de ser imperativa quando do nascimento; vida; ministerio terreno; morte de cruz a merce do Calvario; a sobrenatural ressurreicao e a subida aos ceus diante de uma multidao do Unigenito de Deus, como o Messias da promessa; devidamente cumprida, cede espaco a um estado da Graca, o qual revestindo a lei, surge como o que ja existia, a motivar uma nova realidade, ou seja: a) Uma Graca anterior e a lei primitiva: O paralelo entre uma vigencia transitoria e uma realidade que veio para se eternizar, resplandece a medida de que ha a singularidade de uns fragmentos da lei, os quais por haver uma parcela que teimam em nao optar por Cristo Jesus, ficam restrito a uma variante onde ainda persiste a supremacia do imperio da lei, os quais estarao a merce do vale do Amargedon, quando entao tudo se consumira. b) Duas vertentes e uma plena sintonia: A Lei Mosaica a merce de uma nacao teocratica e a Lei da Graca, compromissada com uma sa doutrina instituida entao com a fundacao do mundo por forca da identidade que ha entre as duas e por uma completar a outra; convergem entre si e os parametros do anuncio ratificando e sobremaneira completando com sobras sobre aquilo que no passado foi anunciado primitivamente. 2) Um novo tempo passe a predominar: Na causalidade de tempos sobre tempos, um arco Iris, que na sua operosidade liga dois extremos contidos nas Verdades Eternas; pontilha com precisao duas epocas distintas, as quais com sabia maestria se entrelacam a merce do misterio de que uma inconteste realidade, a qual revestida por uma Graca aninhada anterior a propria lei e a merce de um tempo a ser manifestado, ou seja: a) As primeiras estacas e um pleno crescimento: O desbravar e o semear de uma novidade antes inexistente, onde os desafios foram sendo superados caso a caso, numa redoma em favor da propria promocao humana. A cada obstaculo a certeza de que nas hostes celestiais, havia um apoio, bem como a manifestacao de um lastro que solidificado e ultrapassado pela ferrenha vontade de permanecer fiel para com o Criador.E nessa coletanea de luminosidade espiritual, uma a servico do outro, numa harmonia entre a taxacao de uma lei imperiosa e necessaria para um comeco normativo e a realidade de uma libertacao alcancada e embrenhada numa articulacao com a supremacia de um revestir que nao so enriqueceu o que ja havia, bem como aceitou o desafio de eternizar o que ja existia. b) A ordenanca celestial e uma gloria divina: Havia a supremacia de uma lei vigente, e tambem a espera do cumprimento de uma antiga promessa, com a qual depois de devidamente cumprida, o resplandecer de uma Nova Alianca, frutificada e instituida com o advento
da manifestacao reservada e anunciada quando do ministerio terreno de Cristo Jesus, ocasionou um cumprimento na integra, bem como a reveste com a amplitude restrita a Lei da Graca.a qual anteriormente ja estava preparada.O sublinharSegue ilustracoes especificadas, com o intuito unico de criar um reforco em favor de que o presente estudo possa acumular maior abrangencia em relacao ao maior esmiucar quanto a um impacto capaz de provocar uma reflexao nao so demorada, bem como ser atrativa:1a Ilustracao: Uma Lei Mosaica e uma Lei da GracaNeste estudo ha o comprometimento entre uma basica lei iniciante e o resplandecer de uma Graca oriunda do cumprimento de uma promessa anterior a propria lei, conforme Livro de Genesis, cap. 3 e versus 15, que diz Versus 15: E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendencia e o seu descendente, este lhe ferira a cabeca, e tu lhe feriras o calcanhar. Este texto, no seu oculto e profundo celestial, foi uma emblematica anunciacao profetica do Senhor Deus, onde o sacrificio da cruz no Calvario confirmou o ferir o calcanhar do Cordeiro na sua natureza humana pela serpente que o diabo; e uma ressurreicao que derrotaria as obras satanicas, simbolizando o esmagar a cabeca da serpente, ou melhor: 1)O que estava com Deus antes da fundacao do mundo: O Unigenito de Deus, o autor e consumador da propria vida e a sua propria sa doutrina, estava com Deus e era por misterio o proprio Deus, conforme textos: Evangelho, seg. Joao, cap. 1 e versus 1, que diz: Versus 1: No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Epistola 1 Pedro, cap. 1 e versus 20, que diz: Versus 20: o qual, na verdade, foi conhecido antes da fundacao do mundo, mas manifesto nestes ultimos tempos por amor de vos.Estes textos, confirma um Cristo Jesus operoso antes da fundacao do mundo, e portanto nele se fez o novo que ja existia. 2) Uma processo transitorio: Se depois do advento e da permanencia de uma Lei Mosaica a disciplinar uma nacao com um governo teocratico; com inumeros profetas anunciando a vinda do Salvador do mundo, houve uma rejeicao que predomina para a maioria dos judeus ate o dia de hoje; imaginemos como seria entao sem tal preparacao. 2 Ilustracao: Aquilo que foi criado anteriormenteNotadamente, a luz da propria Palavra de Deus, pode se confirmar de que a Lei da Graca, manifesta em substituicao a Lei Mosaica, somente com a vinda de Cristo Jesus na sua natureza humana, ja havia sido criado com a criacao do mundo, ou melhor 1) Uma antecessora da que ja existia: E entao, Cristo Jesus, o primogenito de toda criacao, trazendo sobre si o novo do novo, faz de uma lei tida como primeira, um aparato a ser cumprida integralmente na sua natureza humana; mesmo como o Unigenito de Deus e o Messias da promessa, para que um preceito divino antes de ser relegado a um revestimento proprio da supremacia de uma verdade que ja existia, tivesse a chancela celestial. 2)Um misterio
nao revelado: Ha nas revelacoes profeticas contidas nas Verdades Eterna, as quais no oculto e profundo de Deus nao sao reveladas ao homens, ficando restrita a um tempo de Deus, conforme texto: Livro de Deuteronomio, cap. 29 e versus 29, que diz:Versus 29:As coisas encobertas pertence ao Senhor nosso Deus, porem as reveladas pertence a nos e nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei. Evangelho, seg. Joao cap. 3 e versus 3, que diz: 3a Ilustracao: Uma Lei da Graca e um nascimento espiritualCom o manifestar da Lei da Graca, a humanidade foi alcancada com o escape sobre a maldicao do pecado original, e entao houve a oferta em favor de uma opcao por Cristo Jesus, a qual concedia o direito a um novo nascimento a merce do espirito, conforme Evangelho, seg. Joao, cap. 3 e versus 3, que diz: Versus 3: Jesus respondeu: Em verdade em verdade te digo que quem nao nascer de novo, nao pode ver o reino de Deus., ou melhor: 1) Um confirmar textual: O texto contido anteriormente, confirma de que em Cristo Jesus, o encoberto de Deus seria revelado por um novo nascimento espiritual que haveria, com o qual se conheceria a Verdade que Liberta, conforme Evangelho, seg. Joao, cap. 8 e versus 31 e 32, que diz: Versus 31: Disse Jesus aos judeus que criam nele: Se permanecerdes no meu ensino, verdadeiramente sereis meus discipulos. Versus 32: Entao conhecereis a verdade e a verdade vos libertara. 2) Uma novidade de vida: A antiga promessa feita por uma Lei Mosaica transitoria, perde-se diante de uma Lei da Graca, a qual foi instituida muito antes de tudo, uma vez de que a sua autoria pertence a aquele que estava com Deus quando tudo comecou a acontecer. b) O principio da criacao e tempo determinado: Uma mulher virgem, porem casada segundo a propria lei de Deus, vivendo no mesmo teto com seu marido, protegida pela singularidade de votos pre-estabelecido antes do matrimonio; coberta pela manifestacao do proprio Espirito Santo concebe e da a luz o Unigenito de Deus na sua natureza humana; o qual trazendo sobre si pela sua natureza divina todo prenuncio da criacao de todas as coisas, sem revogar os ditames da lei preparatoria; faz com que a sublime gloria celestial impere revestindo tudo quanto a lei que servia e aia estabeleceu como verdade de Deus, ou seja: 4a Ilustracao: Uma desobediencia, uma perca e um resgateAdao e Eva comerao do fruto proibido e perderao o direito a um viver no Jardim do Eden, bem como passarao a serem restrito a um tempo de existencia; tudo por levar em conta da disponibilidade de milhares de arvores frutiferos contra apenas uma como referencia de obediencia. E Cristo Jesus, como o Verbo que estava com Deus e que era o proprio Deus; se faz carne e abitas entre os seres humanam, numa oferta de resgate contrapondo aquilo que o primeiro casal criado por Deus fez com que fosse derramado sobre a terra em forma de pecado. 1) O parametro e o proprio parametro:
Assim, o Cordeiro imaculado, imolado e ressuscitado, sublinhou a sua sa doutrina, testificando de que ela, como fonte da propria fonte, alinhavada a merce de tempos sobrepondo os tempos do antigamente; frutifica aquilo de que o sempre do sempre, trazia a tona um pontilhar a ressaltar um detalhamento, o qual usado para uma transitoriedade e um momentaneo a servico de uma epoca de transicao entre o passageiro e o que veio para ficar, ou seja: a) Um preparar e um sobrepor: Assim, a Graca que revestiu a antiga Lei Mosaica, nada mais foi do que a propria fonte primaria a sobrepor uma fonte, a qual como alternativa a transitar por um tempo, cede espaco a quem de direito por forca de uma antiga gloria. b) O testificar da gloria de Cristo Jesus: Fica compreendido de que o revestir da Lei Mosaica pela Lei da Graca, e apenas e tao somente trazer para a realidade humana aquilo que no sobrenatural celestial, ha um tempo que antecedendo a propria criacao da Lei Mosaica; quando da criacao do mundo; e de que restrito aos ensinos de Cristo Jesus, frutificados na sua sa doutrina por forca do seu ministerio terreno, e respaldado por um verdade proclamada com a fundacao do mundo. 2) Um rudimento preparatorio: Assim, a Lei Mosaica, na sua transicao com a nobre missao de preparar um primitivismo, para que a graca santificante pudesse ter condicoes de ser absorvida, ou seja, a) Um um Egito, um deserto e uma Lei Mosaica: Com as doze tribos de Israel a formulacao da Lei Mosaica, a qual seria extensiva a propria nacao de Israel com o seu governo teocratico. b) Preceitos a merce da trasnsicao: O imperio da Lei Mosaica permaneceu ate a o ministerio terreno do Messias da promessa, o proprio Cristo Jesus. Com a sua ressurreicao e subida aos ceus e o preceder da manha Pentecostal, com a vinda do Espirito Santo para ficar sobre a face da terra, a sa doutrina proclamada por forca do seu ministerio terreno, oficializou-se entao a Lei da Graca, a qual retomando a suas condicao de uma origem quando da criacao de todas as coisas, nao so reveste a propria lei sem a extinguir, passando a ser o termometro celestial a merce da propria eternidade.Evangelho, seg. Joao, cap.17 e versus 5, que diz: Versus 5, que diz: Versus 5: E agora, Pai, glorifica-me em tua presenca com a gloria que tinha contigo antes que o mundo existisse.Comentario sinteticoO texto questionado comprova de que a obra de salvacao revelada em Cristo Jesus fazendo se carne e habitando entre os homens; ja existia na sua essencia, muito antes da fundacao do mundo.Epistola aos Efesias, cap. 1 e versus 4, que diz: Versus 4: Pois nos elegeu nele antes da fundacao do mundo, para sermos santos e irrepreensiveis diante dele. Em amor.Comentario sinteticoPortanto, toda a obra de Cristo Jesus, muito embora tenha sido reservada para uma manifestacao apos o advento da instituicao da Lei Mosaica, segundo o proprio texto acima questionado, fora estruturada antes da fundacao do mundo; tornando a citada lei
melhor: 1) Um calvario e infeccaohospitalar: Ja devidamente abatido fisicamente, aquela pessoa e cometidapor uma infeccao hospitalar, com a qual passou a sofrer tambem os rigores deuma nefasta meningite, com a qual o seu estado chegou realmente ao inquestionavel vale da sombra da morte,ou seja, a) Nao falar, nao enxergar e naoandar: O pior passa a imperar, e seus familiares ja desesperancados, aguardavam a qualquer momento o desfeito deuma morte ja desenhada a varios meses. b) Leito hospitalar a espera e o pior:E entao, humanamente era impossivel qualquer lampejo de esperanca no sentido deque naquela sofrida pessoa pudesse acontecer uma cura e um restabelecimento. 2) Um aceno e o impossivel acontece: A misericordia de Deus, mesmotratando-se de uma familia com apenas lampejos de espiritualidade a merce deuma tradicao religiosa; graciosamente opera naquela vida, numa certeza de queos misterios celestiais, o qualvinculado a um tempo e um proposito delineado tambem nas hostes celestiais; faz com que aquele corpo a beira damorte fisica, ganhe uma especie de uma sobre existencia e o sopro de vida passanovamente a predominar, ou seja: a) Um naoandar, um calar e um nao enxergar: Portanto, sem alarde, sem ninguem paraauferir os louros da vitoria; na simplicidade de uma alma sofrida e coracoes defamiliares, que vivendo o drama silencioso daqueles que na solidao daindiferenca comum entre os conhecidos com alardes de uma amizade de que narealidade nunca existiu; num solene momento passa a predominar o sobrenatural de Deus, e aquele jovem senhor econtemplado com uma especie de renascimento por forca da manifestacao damisericordia do proprio Deus. b) Um milagre,e um renascer: Nada que vem de Deus e mera coincidencia; uma vez de que a Palavra deDeus diz de que o Senhor colhe ondenao foi semeado e usa os que naosao para contradizer os que pensam quesao. E neste relato, pode se ter a certeza de que agindo Deus quem poderaimpedir, bem como fica salientado de que o merecimento e avaliado segundo oproprio proposito que ha nas hostescelestiais para cada um. 3) Omanipular e a gloria de Deus: Portanto, a conspiracao humana muito emboramentalize e ate procure no literal proporcionar a ajuda para que o pior venhaacontecer a alguem; havendo a intervencao celestial, o tudo avassalador, numpiscar de olhos passa a ser um nada com coisa nenhuma, ou seja: a) O impotente e um repente: O gemido abafado de umaagonia que indiferente a tudo e a todos, espera o momento supremo do fim; no repente de Deus, acontece o sacudirrenovador e o halito divino traz a plenitude da vida ao antes tido como moribundo. b) A luz no final do tunel: E entao, aquele jovem senhor, aparentemente morto para o mundo, ganha uma segunda oportunidade de Deus,e como ovelhas no cevado, sai saltitando esbanjando vida e vitalidade e testemunhando para o mundo a gloria deDeus.5o Topico: A ma semente e a colheita Haum ditado popular antigo que diz quemplanta vento, colhe tempestade. Portanto, a ma semeadura dos donatarios daempresa transformada numa arara para levar vantagem desonestas, muito embora por longos anos tenha consolidadoum lucro facil e crescente; num repente um ajuste