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sao apenas algumas das varias passagens relacionadas a esse assunto, escritas antes da primeira vinda de Cristo. O estudioso em profecias David Larsen resume esses textos dizendo sucintamente: "grande parte da profecia do Velho Testamento indica o estabelecimento de um reino de paz na terra em que a lei saira do Monte Siao".[2]O Novo Testamento tambem da testemunho desse reino vindouro, dando continuidade a visao do Velho Testamento de um Reino Milenar futuro. Jesus falou sobre o Reino Milenar durante a ceia de Pascoa, antes de ser traido e crucificado:"A seguir, tomou um calice e, tendo dado gracas, o deu aos discipulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto e o meu sangue, o sangue da nova alianca, derramado em favor de muitos, para remissao de pecados. E digo-vos que, desta hora em diante, nao beberei deste fruto da videira, ate aquele dia em que o hei de beber, novo, convosco no reino de meu Pai" (Mateus 26.27-29; veja tambem Marcos 14.25; Lucas 22.18).A passagem mais extensa sobre o Milenio esta em Apocalipse 20, em que Joao descreve uma sequencia cronologica a prisao, a rebeliao e o julgamento de Satanas no Milenio. Alguns teologos tambem acreditam que Apocalipse 21.9-27 descreve a Nova Jerusalem durante o Milenio. Isso nao e provavel, porque a passagem se refere ao Estado Eterno, o que e apoiado pelo desenvolvimento sequencial do texto desde o Milenio em Apocalipse 20 ate o Estado Eterno em Apocalipse 21. Ainda outros acreditam numa posicao intermediaria e veem a passagem como uma descricao da morada eterna dos santos ressurretos durante o Milenio.[3]O reino futuro de Deus tera duas fases distintas, o Milenio e o Estado Eterno. Mas a maior enfase da Biblia esta no reinado de mil anos de Cristo no Seu futuro reino conhecido como Milenio. O Milenio e uma realidade biblica futura. Segundo a Biblia, a vida na terra ficara melhor, mas nao antes de piorar por um periodo de sete anos conhecido como a Tribulacao.Qual a relacao entre Israel e o Milenio?Israel e Jerusalem terao um papel muito importante no Milenio. O Milenio e a ocasiao da restauracao final fisica e espiritual de Israel. A restauracao e descrita em Ezequiel 37 e resumida nos versiculos 21-22:"Dize-lhes, pois: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as nacoes para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei para a sua propria terra. Farei deles uma so nacao na terra, nos montes de Israel, e um so rei sera rei de todos eles. Nunca mais serao duas nacoes; nunca mais para o futuro se dividirao em dois reinos."Israel e Jerusalem realmente serao uma terra santa e uma cidade santa. O profeta Isaias escreve:"Mas vos folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalem alegria e para o seu povo, regozijo. E exultarei por causa de Jerusalem e me alegrarei no meu povo, e nunca mais se ouvira nela nem voz de choro nem de clamor. Nao havera mais nela crianca para viver poucos dias, nem
velho que nao cumpra os seus; porque morrer aos cem anos e morrer ainda jovem, e quem pecar so aos cem anos sera amaldicoado. Eles edificarao casas e nelas habitarao; plantarao vinhas e comerao o seu fruto. Nao edificarao para que outros habitem; nao plantarao para que outros comam; porque a longevidade do meu povo sera como a da arvore, e os meus eleitos desfrutarao de todo as obras das suas proprias maos. Nao trabalharao debalde, nem terao filhos para a calamidade, porque sao a posteridade bendita do Senhor, e os seus filhos estarao com eles" (Isaias 65.18-23).A restauracao de Israel incluira a regeneracao, reuniao e posse da Terra, e o restabelecimento do trono davidico.[4] Ha varias outras caracteristicas da restauracao que acompanharao os eventos descritos acima. Segundo Jeremias 3.18 e Ezequiel 37.15-23, a nacao sera reunida de tal forma que a antiga divisao entre Israel e Juda sera eliminada. Como nacao, Israel se tornara o centro das atencoes para os gentios (Isaias 14.1-2; 49.22-23; Sofonias 3.20; Zacarias 8.23) e desfrutara de todas as condicoes fisicas e espirituais mencionadas anteriormente (Isaias 32.16-20; 35.5-10; 51.3; 55.12-13; 61.10-11).[5]E dificil subestimar a importancia e o papel da redencao e restauracao de Israel no Milenio. David Larsen escreve:Na filosofia grega, especialmente em Platao, encontramos uma profunda antipatia pela materia, por exemplo, quando defendem que o corpo e a prisao da alma. Os hebreus, em comparacao, eram um povo terreno porque Deus declarou boa a ordem fisica que criou. Mas a materia boa foi deturpada pelo pecado humano. A ordem criada precisa obter e obtera redencao (Romanos 8.19-22). Cristo reinara por 1.000 anos tendo Jerusalem como Seu centro de governo aqui na terra. Essa sera a era dourada que os profetas previram. Entao nao nos surpreendemos que o reino terreno de Cristo tenha um elenco judaico.[6]Qual a relacao entre a Igreja e o Milenio?No Arrebatamento, a Igreja sera removida da terra e estara presente com Cristo por toda a Tribulacao. A Igreja sera julgada por suas obras no tribunal de Cristo depois do Arrebatamento e participara das bencaos do Reino Milenar (Romanos 14.10-12; 1 Corintios 3.11-16; 4.1-5; 9.24-27; 2 Corintios 5.10-11; 2 Timoteo 4.8).Em Mateus 19.28, Jesus disse aos Seus discipulos que estariam com Ele no reino e reinariam sobre as 12 tribos de Israel. Alem disso, em 2 Timoteo 2.12, Paulo escreve: "se perseveramos, tambem com ele reinaremos". Em Apocalipse 20.4 aprendemos que os santos martirizados na Tribulacao tambem participarao do reinado de Cristo. Dois versiculos depois, em Apocalipse 20.6, lemos que todos os que fizeram parte da primeira ressurreicao reinarao com Cristo.Ja que o ceu fica acima da terra, algumas pessoas sugerem que o papel celestial da Igreja como Noiva de Cristo e maior que qualquer papel terreno, inclusive superior ao lugar de Israel como lider das nacoes. Talvez seja melhor ver cada um na lideranca das suas respectivas esferas, distintas mas equivalentes Israel na esfera terrena e a Igreja na celestial. De qualquer forma, o proposito principal do Milenio e a restauracao de Israel e o reinado de Cristo sobre ele; a Igreja como
Associated PressEm Uma breve historia do tempo, Hawking parecia aceitar a possibilidade de um criador, argumentando que a descoberta de uma teoria completa permitiria aos humanos conhecer a mente de Deus. LONDRES - O fisico Stephen Hawking acredita que Deus nao foi essencial a criacao do universo. No seu novo livro O majestoso design, o cientista britanico afirma esclarecer uma complexa serie de teorias que explicam o universo. O livro, escrito com o fisico americano Leonard Mlodinow, sera publicado no dia nove de setembro.Em um trecho publicado hoje pelo The Times, Hawking escreveu que nao era necessario pedir a ajuda de Deus. O universo e capaz e criara a si mesmo sozinho, escreveu o ingles, A criacao espontanea e a razao de que existe algo, e por ela que existe o universo, que nos existimos. Em Uma breve historia do tempo, Hawking parecia aceitar a possibilidade de um criador, argumentando que a descoberta de uma teoria completa permitiria aos humanos conhecer a mente de Deus. FONTE:INFOPLANTAO Foge das profissoes desonestas. Alem disso, faze homilia contra elas. Dize as minhas irmas que amem o Senhor e se contentem com seus maridos fisica e espiritualmente. Recomenda tambem aos meus irmaos, em nome de Jesus Cristo, que amem suas esposas, como o Senhor ama a Igreja. Se alguem pode permanecer na castidade em honra da carne do Senhor, que permaneca na humildade. Se ele se gloria disso, esta perdido, e considerando-se mais do que o bispo, esta corrompido. Convem que os homens e as mulheres que se casam, contratem sua uniao com o parecer do bispo, a fim de que seu matrimonio seja feito segundo o Senhor e nao segundo a concupiscencia. Que tudo seja feito para a honra de Deus." Carta de Inacio de Antioquia a Policarpo de Esmirna (ambos bispos da igreja primitiva), onde o anciao faz uma breve defesa da castidade, pedindo ao jovem bispo que incentive os fieis nessa luta. 1. Vida: ipolito, nascido provavelmente na segunda metade do sec. II, teria sido, conforme o testemunho de alguns Pais da Igreja, bispo, porem nao e possivel precisar o lugar de sua sede. Sabe-se que ele mesmo afirmou ser discipulo de Irineu e foi o ultimo escritor a se utilizar, em Roma, da lingua grega. Escritor erudito, transmite seus conhecimentos sem recorrer ou citar as fontes. Na epoca em que a Igreja tornou a penitencia mais branda para os pecadores, Hipolito desentende-se com a autoridade maxima da Igreja, isto e, o papa e acaba sendo eleito antipapa por um pequeno grupo de cristaos moralistas. E exilado pelo imperador na Sardenha e ai morre em 235, juntamente com o papa Ponciano (que tambem fora exilado), com quem se conciliou algum tempo antes, voltando, assim, ao seio da Igreja. Muitos obras sao atribuidas a Hipolito, mas a "Tradicao Apostolica" foi uma das poucas que restaram e, talvez, a mais importante, ja trata-se da constituicao eclesiastica mais antiga que possuimos. Entre os diversos destaques desta obra, assinalamos os seguintes: a existencia de ministerios ordenados (bispos, presbiteros e diaconos) e nao ordenados (viuvas, virgens, leitores, etc.);
as profissoes incompativeis com o cristao; o catecumenato fixado em tres anos; o batismo estendido tambem as criancas; a oracao eucaristica e os cuidados devidos ao pao e ao vinho, Corpo e Sangue do Senhor; e a eficacia da oracao na vida do cristao (celebrada varias vezes ao dia), em especial o sinal da cruz. 2. Parte I - Ministerios Ordenados e Nao Ordenados 2.1 - IntroducaoJa tratamos de forma conveniente sobre os carismas, esses dons que Deus pos a disposicao dos homens desde o principio, conforme Sua vontade, atraindo para Si a imagem que Dele se afastara. Agora, movidos pelo amor que devemos a todos os santos, atingimos o ponto maximo da tradicao: o que diz respeito as igrejas. Todos, assim, bem instruidos, devem conservar a tradicao que perdura ate hoje e, conhecendo-a atraves de nossas palavras, devem permanecer absolutamente firmes, ja que o ocorrido recentemente (heresia ou erro) foi motivado pela ignorancia e tambem pelos ignorantes. Que o Espirito Santo conceda a graca perfeita aqueles que creem na verdade ortodoxa, para que aqueles que lideram a Igreja possam saber como ensinar e preservar tudo de forma conveniente. 2.2 - Escolha e Consagracao dos BisposDeve ser ordenado bispo aquele que tenha sido eleito incontestavelmente por todo o povo. Quando for chamado por seu nome e aceito por todos, reunir-se-ao, no domingo, todo o povo, o presbiterio e os bispos. Entao, apos o consentimento de todos, os bispos imporao as maos sobre ele e o presbiterio permanecera imovel. Todos permanecerao em silencio, orando no coracao pela vinda do Espirito Santo. A seguir, um dos bispos, por consenso geral, impora as maos sobre o que esta sendo ordenado e rezara, dizendo: "Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, Pai da misericordia e Deus de todo consolo, que habitas nas alturas e baixas o olhar para o humilde; tu, que sabes de todas as coisas antes de nascerem; tu, que deste as leis da tua Igreja pela palavra da graca, elegendo a raca dos justos de Abraao, desde o principio, constituindo-os chefes e sacerdotes; tu, que nao deixaste teu santuario sem administracao; tu, que desde o principio dos seculos, te agradas em ser glorificado por estes que elegeste, derrama neste momento a forca que sai de ti, o Espirito de lideranca que deste ao teu querido Filho, Jesus Cristo, e que Ele concedeu aos santos apostolos, de forma que constituiram a tua Igreja por toda a parte, o teu Templo, para louvor e gloria eterna do teu nome. Pai, que conheces os coracoes, permita a este teu servo que escolheste para o episcopado, apascentar o teu rebanho santo, desempenhando o primado do sacerdocio de forma irrepreensivel perante ti, servindo-te noite e dia. Concede-lhe tornar propicia a tua imagem, incessantemente, oferecendo os sacrificios da tua Santa Igreja e, com um espirito de superior sacerdocio, possuir o dom de perdoar os pecados conforme a tua ordem, distribuir os cargos [eclesiasticos] segundo o teu preceito, desatar quaisquer lacos conforme o poder que deste aos apostolos e ser do teu agrado, pela mansidao e pureza de coracao,
para que te ofereca um perfume agradavel, por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos gloria, poder e honra, ao Pai, ao Filho e com o Espirito Santo na Santa Igreja, agora e pelos seculos dos seculos. Amem". 2.3 - Oracao EucaristicaAssim que se tenha tornado bispo, todos oferecam-lhe o osculo da paz, saudando-o por tornar-se digno. Os diaconos, entao, oferecer-lhe-ao o sacrificio e ele, apos impor suas maos [sobre o sacrificio] dara gracas, juntamente com todo o presbiterio, dizendo: "O Senhor esteja convosco". Todos responderao: "E com o teu espirito". [Dira:] "Coracoes ao alto". [Responderao:] "Ja os oferecemos ao Senhor". [Dira:] "Demos gracas ao Senhor". [Responderao:] "Pois e digno e justo". Em seguida, prosseguira: "Nos te damos gracas, o Deus, por teu Filho querido, Jesus Cristo, que nos enviaste nos ultimos tempos, [Ele que e nosso] Salvador e Redentor, porta-voz da tua vontade, teu Verbo inseparavel, por meio de quem fizeste todas as coisas e, por ser do teu agrado, enviaste do ceu ao seio de uma Virgem; ai presente, cresceu e revelou-se teu Filho, nascido do Espirito Santo e da Virgem. Cumprindo a tua vontade, obtendo para ti um povo santo, ergueu as maos enquanto sofria para salvar do sofrimento todos aqueles que em ti confiaram. Se entregou voluntariamente a Paixao para destruir a morte, quebrar as cadeias do demonio, esmagar o poder do mal, iluminar os justos, estabelecer a Lei e trazer a luz a ressurreicao. [Ele] tomou o pao e deu gracas a ti, dizendo: 'Tomai e comei: isto e o meu Corpo que sera destruido por vossa causa'. [Depois,] tomou igualmente o calice e disse: 'isto e o meu sangue, que sera derramado por vossa causa. Quando fizerdes isto, fa-lo-eis em minha memoria'. Por isso, lembramos de sua morte e ressurreicao e oferecemos-te o pao e o calice, dando-te gracas por nos considerardes dignos de estarmos na tua presenca e de te servir. E pedimos: envie o teu Espirito Santo ao sacrificio da Santa Igreja, reunindo todos os fieis que receberem a eucaristia num so rebanho, na plenitude do Espirito Santo, para fortalecer nossa fe na verdade. Concede que te louvemos e glorifiquemos, por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos gloria, poder e honra, ao Pai, ao Filho e com o Espirito Santo na tua Santa Igreja, agora e pelos seculos dos seculos. Amem". 2.4 - Bencao do Azeite, Queijo e AzeitonasSe alguem oferecer azeite, consagre-o como se consagrou o pao e o vinho, nao com as mesmas palavras, mas com o mesmo Espirito. De gracas, dizendo: "Assim como por este oleo santificado ungiste reis, sacerdotes e profetas, concede tambem, o Deus, a santidade aqueles que com ele sao ungidos e aos que o recebem, proporcionando consolo aos que o experimentam e saude aos que dele necessitam". Do mesmo modo, se alguem oferecer queijo e azeitonas, diga: "Abencoa este leite coalhado, unindo-nos a tua caridade. Concede, ainda, que este fruto da oliveira nao se afaste da tua docura por ser um exemplo da abundancia que tiraste da arvore para a vida dos que em
ti esperam". E, a cada bencao, diga: "Gloria a ti, ao Pai, ao Filho e com o Espirito Santo na Santa Igreja, agora e pelos seculos dos seculos. Amem". 2.5 - Ordenacao dos PresbiterosAo se ordenar um presbitero, o bispo (e os demais presbiteros) impoe-lhe as maos sobre sua cabeca e, como citamos acima, rezara dizendo: "Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo: baixa o olhar sobre este teu servo e transmite a ele o Espirito da graca e do conselho do presbiterio, para que ele possa ajudar e governar o teu povo com o coracao puro, da mesma forma como baixaste o olhar sobre o teu povo escolhido e ordenaste a Moises que selecionasse anciaos, nos quais derramaste o Espirito que tinhas dado ao teu servo. E agora, Senhor, dissipando-nos o Espirito da tua graca, conserva-o eternamente em nos e torna-nos dignos de te servir com simplicidade de coracao e de te louvar por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos gloria, poder e honra, ao Pai, ao Filho e com o Espirito Santo na Santa Igreja, agora e pelos seculos dos seculos. Amem". 2.6 - Ordenacao dos DiaconosSeja o diacono eleito conforme acima referido e ordenado impondo-lhe as maos apenas do bispo, como prescrevemos. Somente o bispo impoe-lhe as maos porque o diacono nao esta sendo ordenado para o sacerdocio, mas apenas para se por a servico do bispo, para executar o que este lhe ordenar. Ele nao participa do conselho clerical, mas cuida da administracao, informando ao bispo tudo o que for necessario. Nao recebe o Espirito comum do presbiterio, do qual participam os presbiteros, mas o que lhe e confiado pelo poder do bispo, razao pela qual somente o bispo ordena o diacono. Porem, na ordenacao do presbitero, tambem os presbiteros imponham as maos, em virtude do Espirito comum e semelhante do seu cargo: estes, por terem apenas o poder de receber, mas nao o de comunicar o Espirito, nao ordenam os clerigos mas, na ordenacao do presbitero, imponham as maos enquanto o bispo ordenar. Sobre o diacono, diga [o bispo]: "O Deus, que criaste todas as coisas e as ordenaste pelo Verbo, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que enviaste para cumprir a tua vontade e para nos revelar o teu desejo, concede a este servo, que escolheste para servir a tua Igreja, o Espirito Santo da graca, do cuidado e do trabalho, para apresentar em santidade, no teu Santuario, o que te for oferecido pelo herdeiro do sumo sacerdote, para a gloria do teu nome, e tambem para que, exercendo de forma irrepreensivel e de coracao puro o seu ministerio, alcance um grau superior para te louvar e glorificar por teu Filho, Jesus Cristo Nosso Senhor, pelo qual te damos gloria, poder e honra, ao Pai, ao Filho e com o Espirito Santo na Santa Igreja, agora e pelos seculos dos seculos. Amem". 2.7 - Os ConfessoresNao se deve impor as maos sobre um confessor candidato ao diaconato ou presbiterato se este ja tiver sido preso por causa do nome do Senhor. Na realidade,
a dignidade de presbitero e igual a honra da sua confissao. Porem, ser-lhe-ao impostas as maos se for ordenado bispo. Contudo, se o confessor nao tiver sido levado a frente do magistrado, nem posto a ferros, nem aprisionado, nem condenado a uma outra pena, mas apenas desprezado por causa do nome do Senhor e castigado de forma branda, deve-se impor as maos sobre ele para qualquer funcao que lhe seja digno. Que o bispo de gracas, tal como mencionamos. Porem, nao e necessario que, dando gracas, se utilize das mesmas palavras que mencionamos, como se o fizesse de memoria; pelo contrario, reze cada um segundo suas possibilidades. Se alguem tiver capacidade de rezar uma oracao mais longa ou mais solene, melhor; contudo, se outro proferir uma oracao mais simples, deixai-o pois o correto e rezar de acordo com a ortodoxia. 2.8 - As ViuvasUma viuva, ao ser instituida, nao e ordenada, mas eleita pela simples inscricao do nome. Se o seu marido ja morreu ha muito tempo, seja instituida; contudo, se o seu marido nao morreu ha muito tempo, nao se confie nela; mas se for velha, seja experimentada por algum tempo porque, muitas vezes, as paixoes envelhecem com o que as abriga no seu seio. Seja, portanto, a viuva instituida pela palavra e que se junte as demais. Nao serao impostas as maos sobre ela pois nao oferece o sacrificio, nem exerce a liturgia. A ordenacao e para o clero, por causa da liturgia; a viuva e instituida para a oracao, que pertence a todos. 2.9 - Os LeitoresO leitor e instituido no momento em que o bispo lhe entrega o Livro. Sobre ele tambem nao sao impostas as maos. 2.10 - As VirgensNao serao impostas as maos sobre a virgem, pois bastara sua decisao para fazer dela uma virgem. 2.11 - Os SubdiaconosTambem nao serao impostas as maos sobre o subdiacono. Ele sera nomeado para seguir o diacono. 2.12 - O Dom da CuraSe alguem disser que recebeu o dom da cura por revelacao, nao serao impostas as maos sobre ele: os fatos demonstrarao se esta dizendo a verdade. 3. Parte II - Catecumenos e Liturgias Diversas 3.1 - Os Novatos Aqueles que sao trazidos pela primeira vez para escutar a Palavra, sejam direcionados aos catequistas, antes da chegada do povo, e sejam interrogados sobre a razao pela qual resolveram se aproximar da fe. Aqueles que os trouxerem, deem testemunho deles, informando se estao preparados para ouvir a Palavra. Sejam tambem interrogados sobre a vida que levam: se possuem esposa, se sao escravos... Se algum deles for escravo de um fiel (=irmao de fe) e o seu senhor permitir, que escute a Palavra; mas se o seu senhor nao der bom testemunho dele, seja recusado. Se o seu senhor for pagao, seja-lhe ensinado a agradar seu senhor, para que se evite a blasfemia. Se um homem possui mulher ou se uma mulher possui marido, sejam ensinados a se suportarem, o homem com a mulher e a mulher com o marido. Porem, se um homem nao vive com a mulher, seja
ensinado a nao fornicar, recebendo a mulher conforme a Lei ou permanecendo como esta. Se alguem estiver possuido pelo demonio, nao escute a Palavra doutrinaria enquanto nao for purificado. 3.2 - Profissoes ProibidasDeve-se interrogar, tambem, a respeito dos trabalhos e ocupacoes exercidos por aqueles que se apresentam para ser instruidos. Aquele que possui prostibulo: desista ou seja recusado. O escultor ou pintor: seja ensinado a nao produzir idolos, isto e, cesse ou seja recusado. O ator que representa no teatro: cesse ou seja recusado. O pedagogo: e bom que cesse, ensinando somente se nao possuir outra habilitacao. O cocheiro competidor e os que frequentam espetaculos de luta: cessem ou sejam recusados. O gladiador, o treinador de gladiadores, o bestiario e os empresarios de lutas gladiatorias: cessem ou sejam recusados. O sacerdote ou guardiao de idolos: abandone-os ou seja recusado. O soldado que recebe o poder de matar: nao matara ninguem, mesmo se isto lhe for ordenado, nem prestara juramento. Se nao concordar, seja recusado. O que possui poder de gladio e o magistrado da cidade, que se reveste de purpura: renunciem ou sejam recusados. O catecumeno e o fiel que desejam se tornar soldados: sejam recusados por desprezarem a Deus. A prostituta, o pervertido, o homossexual e qualquer outro que pratiquem atos indiziveis: sejam recusados por serem impuros. O magico: nao deve ser apresentado para o interrogatorio. O feiticeiro, o astrologo, o adivinho, o interprete de sonhos, o charlatao, o ilusionista e o fabricante de amuletos: renunciem ou sejam recusados. A concubina, se for escrava do amante, se tiver educado os filhos e se tiver unido apenas a esse homem: pode ouvir a Palavra; caso contrario, seja recusada. Aquele que possuir uma concubina: renuncie a ele e receba uma mulher conforme a Lei; se nao o quiser, seja recusado. Se tivermos omitido algo, as proprias ocupacoes dirao [se sao ou nao permitidas], pois todos nos temos o Espirito de Deus. 3.3 - Os CatecumenosOs catecumentos devem escutar a Palavra por tres anos. Se algum deles for dedicado e atencioso, nao lhe sera considerado o tempo: somente o seu carater, e nada mais, sera julgado. Cessando o catequista a instrucao, rezarao os catecumenos em particular, separados dos fieis. As mulheres, sejam elas catecumenas ou fieis, permanecerao rezando em particular em qualquer parte da igreja. Ao concluirem as oracoes, ainda nao darao a paz porque o seu osculo ainda nao sera santo. Os fieis, porem, saudar-se-ao, reciprocamente: os homens aos homens e as mulheres as mulheres; os homens nao deverao saudar as mulheres. Estas devem cobrir a cabeca com um manto que nao seja feito de linho, pois este tipo nao serve para cobrir [a cabeca]. Apos a prece, o catequista impora as maos sobre os catecumenos, rezara e os dispensara; nao importa se e clerigo ou leigo: aquele que prega a doutrina deve assim agir. Se um catecumeno for preso por causa do nome do Senhor, nao deve se desesperar: se sofrer violencia e morrer antes de ter recebido o perdao de seus pecados, sera justificado por ter experimentado o batismo em seu