Revelacao, veio a ser substituido pela contra-afirmacao heterogenea da doxa, da mera opiniao humana, flutuante e reversivel, como para submergir definitivamente toda clareza doutrinal na nevoa da ignorancia ou na treva das inteligencias ofuscadas pelo orgulho. Porque valha te-lo sempre presente a heresia pertence ao ambito das opinioes, das reservas mentais para com a verdade proposta a nosso assentimento fiel. O que o livre exame consagra e a disposicao selecionadora do conteudo da fe, desnaturalizando-a em sua mesma raiz ao pretender arraiga-la na vontade, sendo a fe como e uma virtude intelectual. Tudo que provenha desta primeira defeccao perpetuara, pois, o erro e o dano. A exaltacao da variedade anarquica, da pluralidade desbocada e o caos que o protestantismo exibe desde seu berco, sera carater logo estendido ao pensamento e a acao a historia moderna, digamos, dimanada daquela violenta ruptura religiosa. O tragico olvido de que so do uno procede o multiplo impos um fardo sobre toda a realidade humana, acabando com a instituicao monarquica, com as tradicoes locais e ainda com a familia e o matrimonio, ambito privilegiado da unidade e principio de sua consolidacao civil. E o horror que o caos suscita na consciencia humana que inspirou finalmente aos ideologos a recorrencia a uma unidade espuria atraves do totalitarismo, produto tipicamente moderno capaz de dar acabada conta deste desgracado processo de atomizacao e reintegracao falaz de cunho voluntarista. Da desintegracao extrema a leviatanizacao: com tal formula poderiam sintetizar-se cinco seculos de historia moderna. Unus Dominus, una fides, unum baptisma: na Igreja modernizada ou modernista, da precisa formula paulina veio, pois, a escamotear-se o termo do meio, com a finalidade de propiciar uma nova unidade fundada sobre outros principios, outras opinioes, heterodoxias. Temos o mesmo batismo, temos que caminhar juntos, e o galanteio sussurrado nos ouvidos dos protestantes, com crassa omissao de que nao temos a mesma fe. A nova unidade, adotada pela diversidade reconciliada, e um magma no qual as necessarias distincoes ontologicas se dissolvem, onde a virtude e o vicio valem o mesmo, onde as nocoes de bem e mal sao frivolidades, onde a ortodoxia equivale a heresia e onde bem diferente da parabola das bodas reais (Mt 22, 1-14) todos podem ser admitidos a ceia sem vestir o traje correspondente. Proclama-se, a rigor, um novo e demencial evangelho.Se pelos gostos se conhece o homem, no caso de Bergoglio conheceremos pelos mesmos tambem seu programa. O loquaz profeta da nova misericordia soube apregoar sua afeicao pela Crucificacao branca de Chagall (quadro no qual o proprio autor assinalou sua intencao de associar o sacrificio de Cristo com o infecto mito da Shoah, subordinando inclusive aquele a este), do mesmo modo que nao lhe ha faltado ocasiao de reivindicar A festa de Babette como sua pelicula favorita. Assim o expressa em sua controvertida Amoris laetitia:As alegrias mais intensas da vida surgem quando se pode provocar a felicidade dos outros, em uma antecipacao do Ceu. Cabe recordar a feliz cena do filme A festa de Babette, onde a generosa cozinheira recebe um abraco agradecido e este elogio: Como deliciaras os anjos!. E