edependendo de qual divindade e saudada ou se faz presente entre os devotos.Pois o som carrega axe, e o ritmo tem uma natureza identica a natureza doOrixa. Alguns toques sao acompanhados de canticos e louvacoes.Omoludanca ao toque Opanije.Ele dancacom o corpo curvado para a terra e faz movimentos lentos ora para a direita,ora para a esquerda. Veste sua roupa de palha (aze) e carrega um cetro (xaxara)e uma lanca de ferro (oko).Durante acerimonia, os devotos sao abencoados, diversas vezes, com o derramamento depipocas consagradas, com a finalidade de purificacao e cura. [*Nota: O ritualdo Olubaje e descrito de forma detalhada no livro O Banquete do Rei -Olubaje, de Jose Flavio Pessoa de Barros, Editora Pallas.]Nasdemais celebracoes do Candomble Ketu, a danca de Omolu geralmente se faz tambemao toque Opanije (usado no Olubaje, e igualmente dedicado a Obaluaie, Onile,Sapata e Xapana). E um ritmo lento, marcado por batidas fortes do Run (oatabaque maior do conjunto, de tom grave), e tem poucas cantigas, sendo namaioria das vezes apenas instrumental.Dentrodos ritmos Jeje, a danca de Omolu acontece ao toque Vivaue.Os ogasprecisam ter respeito pelos atabaques, pois a Omolu pertencem os couros eEle e opadrinho de todos os ogas. Quando se faz oferenda aos atabaques, tambem se faza Omolu.4-Em resumo:Obaluaieou Omolu- Na Africa, esses nomes geralmente se referem as fases miticas,onde omesmo deus seria mais jovem ou mais velho.Omolu e aenergia que rege as pestes (como a variola, o sarampo, a catapora), as doencasde pele e as doencas transmissiveis em geral.Tambem, eprincipalmente, e o onixegum ou nixegum medico, curandeiro, medico dosorixas- no dizer dos Candombles da Bahia.Omolurege tambem:*a forcada terra (herdada de sua filiacao a Nana);*aumidade da terra (porque foi adotado por Yemanja);*e asdoencas das plantacoes.Elerepresenta:*o pontode contato do homem com o mundo (a terra);*ainterface pele-ar;*aaparencia das coisas estranhas e a relacao com elas.Noaspecto positivo, ele rege e cura, atraves da morte e do renascimento.EmSalvador/Bahia, todo dia 16 de agosto, em frente a igreja de Sao Lazaro,diversos devotos de Sao Lazaro, de Omolu e de Obaluaie recebem os popularesbanhos de pipocas (as flores de Omolu-Obaluaie), no intuito de se livrarem dedoencas e de evita-las. Quando o assunto e doenca, as promessas geralmente saodirigidas a Obaluaie (o jovem medico), ou a Omolu (o velho medico).OsIorubas acreditam que este mito ou divindade nos mostra que o mal existe e quepode sercurado; mas, principalmente, que e preciso ter consciencia do momento em queele terminou, para que saibamos recomecar depois de um sofrimento violento.Lendas1-Omoluse torna o grande curadorQuandoOmolu era um menino de uns doze anos, saiu de casa e foi para o mundo parafazer a vida. De cidade em cidade, de vila em vila, ia oferecendo seusservicos, procurando emprego. Mas nao conseguia nada. Ninguem lhe dava o quefazer, ninguem o empregava; e ele teve que pedir esmola. Mas ao menino ninguemdava nada, nem do que comer, nem do que beber. Tinha um cachorro que oacompanhava, e so.Omolu eseu cachorro retiraram-se no mato e foram viver com as cobras.Omolucomia do que a mata dava: frutas, folhas e raizes. Mas os espinhos da florestaferiam o menino. As picadas de mosquitos cobriam-lhe o