por Paloma Franca (4ano)(Queremos sim abracar o mundo, so resta saber se o mundo quer ser abracado. E se basta mesmo o corpo a corpo com o tapinha nas costas para que desejos mundanos se realizem.)Naturalmente: nos queremos abracar o mundo, sobretudo quando este mundo diz respeito a formacao de uma unidade comum, na qual ideias e intuicoes podem ser compartilhadas sob o olhar e a critica de todos numa linguagem que e familiar e corresponde a integracao de um grupo.(Ai CAC que nao me sai do pensamento)Aqui, como em qualquer outro curso em que se partilha saberes, aprendemos a nos comunicar dentro de uma chave tipica, conceitos, premissas esteticas, palavras de ordem, corporalidade autoral, performances pos-envernizadas, tudo esta no campo do dizivel, pelo silencio ou pelo ruido.Assimilando o modo como se manifestam as relacoes deste nosso quase casa-lugar comecamos a desejar, querer mudar, divergir de nos mesmos, cavar contradicoes (pratica muito saudavel em tempos de verdades moldadas com primor) e exigimos, tomando nas maos o direito de agir sobre a acao, refletir sobre o que nos engole.Quebrar os ossos do mundo de tanto aperto.E quando os novos habitantes aqui aterrissam o mundo ja esta de um jeito que nao era antes, esta meio torto, com cicatrizes novas, com marcas da transformacao, resquicios das pequenas revolucoes, recuperando-se dos ultimos impactos que sempre existirao; os novos habitantes comecam a experienciar a insercao numa comunidade que ainda nao foi de fato tocada por eles, mas que ja passa por mudancas decorrentes do movimento dos antigos.Normalmente para habitar este nosso mundo e preciso vencer desafios publicos como touradas, concursos e exames vestibulisticos, depois, ainda existe o dificil processo de adaptacao as propostas de um antes ate entao desconhecido que abarca desde estruturas burocraticas academicas ate poeticas permanentes de integracao social.A Mostra CAC de 2009 foi de alguma maneira lugar de iniciacao no campo estudantil. Ao mesmo tempo em que nas rodas de discussao colocou-se varias vezes uma latente insatisfacao determinada pela ausencia dos professores, tambem surgiram sinceras reclamacoes sobre a participacao dos calouros nos debates e nas tentativas de resolucao dos problemas ja existentes no departamento. Por parte dos calouros, fervilhou uma sensacao de inadequacao ao sistema que ja estava instituido; por parte dos veteranos certa frustracao misturada com o dever emergencial de encontrar saida para os impasses ja visitados e revisitados em outros anos. Nos primeiros dias existiram entao tres ilhas que evidenciavam a ligacao Mostra/participantes (incluo aqui os professores como participantes simbolicos, porque o sao), na primeira os veteranos e sua luta agregadora para legitimar o carater coletivo da mostra, na segunda os mesmos veteranos e suas lutas coletivas para garantir a legitimidade democratica do curso, o que demandava uma articulacao mais precisa dos debates; na terceira, os bixos.A Mostra porem esta em seu terceiro ano e provavelmente o que ocorreu nos dias seguintes foi fruto de um amadurecimento que nao existiria agora se nao tivessem ocorrido as outras duas Mostras anteriores. Ao contrario do que fora previsto, o numero de pessoas ativas na programacao nao diminuiu drasticamente, e a voz dos novos