para novas situacoes. De acordo com Bock (1999, p. 117), o processo de organizacao das informacoes e de integracao do material a estrutura cognitiva e o que os cognitivistas denominam aprendizagem.A abordagem cognitivista diferencia a aprendizagem mecanica da aprendizagem significativa.Bock (1999, p. 117) destaca que a aprendizagem mecanica refere-se a aprendizagem de novas informacoes com pouca ou nenhuma associacao com conceitos ja existentes na estrutura cognitiva. Ja a aprendizagem significativa, segundo a autora, processa-se quando um novo conteudo (ideias ou informacoes), relaciona-se com conceitos relevantes, claros e disponiveis na estrutura cognitiva, sendo assim assimilado.E necessario refletir que cada individuo apresenta um conjunto de estrategias cognitivas que mobilizam o processo de aprendizagem. Em outras palavras, cada pessoa aprende a seu modo, estilo e ritmo. Embora haja discordancias entre os estudiosos, estes sao quatro categorias representativas dos estilos de aprendizagem.O conhecimento pode ainda ser aprendido como um processo ou como um produto. Quando nos referimos a uma acumulacao de teorias, ideias e conceitos o conhecimento surge como um produto resultante dessas aprendizagens, mas como todo produto e indissociavel de um processo, podemos entao olhar o conhecimento como uma atividade intelectual atraves da qual e feita a apreensao de algo exterior a pessoa.No nivel social podemos considerar a aprendizagem como um dos polos do par ensino-aprendizagem, cuja sintese constitui o processo educativo. Tal processo compreende todos os comportamentos dedicados a transmissao da cultura, inclusive os objetivados como instituicoes que, especifica (escola) ou secundariamente (familia), promovem a educacao. Atraves dela o sujeito historico exercita, usa utensilios, fabrica e reza segundo a modalidade propria de seu grupo de pertencimento. (PAIN, 1985, p. 16)Assim, na concepcao vygotskyana, o pensamento verbal nao e uma forma de comportamento natural e inata, mas e determinado por um processo historico-cultural e tem propriedades e leis especificas que nao podem ser encontradas nas formas naturais de pensamento e fala. Segundo Vygotsky (1993 p.44), uma vez admitido o carater historico do pensamento verbal, devemos considera-lo sujeito a todas as premissas do materialismo historico, que sao validas para qualquer fenomeno historico na sociedade humana. Vygotsky (1991 p. 101) diz ainda que o pensamento propriamente dito e gerado pela motivacao, isto e, por nossos desejos e necessidades, nossos interesses e emocoes. Por tras de cada pensamento ha uma tendencia afetivo-volitiva. Uma compreensao plena e verdadeira do pensamento de outrem so e possivel quando entendemos sua base afetivo-volutiva.Para Vygotsky, a aprendizagem sempre inclui relacoes entre as pessoas. A relacao do individuo com o mundo esta sempre medida pelo outro. Nao ha como aprender e apreender o mundo se nao tivermos o ouro, aquele que nos fornece os significados que permitem pensar o mundo a nossa volta. Veja bem, Vygotsky defende a ideia de que nao ha um desenvolvimento pronto e previsto dentro de nos que vai se atualizando conforme o tempo passa ou recebemos influencia externa. (BOCK, 1999, p. 124)Com isso entende-se que o desenvolvimento do individuo e um processo que se da de fora para dentro, sendo que o meio influencia o processo de ensino-aprendizagem.Segundo a concepcao de Vygoysky se a aprendizagem esta em funcao nao