Tanatos, Eros. Al analizar losrecursos que tiene a la mano el simpatico serafin con su carcaj prenado de flechas, Freudencuentra que es poco el consuelo que de ellos puede esperarse: el dominio tecnico sobre lanaturaleza obligandola a servir a la voluntad del hombre acaba en ecocidio, las revolucionessociales que tienden a acabar con la injusta distribucion de las riquezas acaban en dictadurasatroces, el alejamiento ascetico de los demas, la sublimacion de las pulsiones en actividadesnobles y elevadas pero que no estan al alcance de la mayoria, el amor, condenado por lafragilidad de los vinculos con otro ser, el sexo, cuyas satisfacciones son imposibles de sostener,las drogas que intoxican y provocan dependencias esclavizantes, el control del cuerpo por mediode disciplinas asceticas o por el yoga que amortiguan ese goce del cuerpo que querriamos sentir,la devaluacion de la vida terrenal en funcion de una problematica vida ultraterrena prometida porlas religiones, todas estas recetas han sido ensayadas y continuan siendo utilizadas para disminuirel sufrimiento y procurar la felicidad... con escualidos resultados. Son exiguas para procurar lasatisfaccion anhelada. Exiguas y, muchas veces, contraproducentes, pues el saldo final de suejercicio rara vez es positivo. Asi, Freud llega a la conclusion de que tambien en la vidacivilizada se manifiesta, de modo encubierto, otra porcion de la indomable naturaleza, una quecorresponde a nuestra propia e incurable constitucion psiquica.La indomable naturaleza es la de nuestra especie, esta que se diferencia de las demas porquetodo en ella esta filtrado, precisamente, por la participacion en instituciones sociales y, entre tales instituciones, una fundamental, constituyente de todas las demas: la del lenguaje. El ser humanoes lenguajero y el aparato del lenguaje crea y organiza el mundo humano, es decir, lacultura.Para llegar a vivir como un miembro pleno en la sociedad es necesario que cada nina y cada ninoatraviese por un largo y complicado proceso de renuncia pulsional, de canalizacion de laspretensiones para gozar en las satisfacciones organicas, de aprender a negociar con los demas larelacion que tiene que guardar su deseo singular con la Ley que obliga a posponerlo y atrasponerlo en transacciones que implican su restriccion. El diagnostico freudiano es que lacultura exige constantemente mayores sacrificios por parte del individuo y por lo tanto generauna insatisfaccion, un malestar (Unbehagen) creciente, sufrimientos subjetivos derivados de laimposibilidad del psiquismo para manejar esas tensiones impuestas por el Otro de la sociedad, dela cultura, del lenguaje.El sufrimiento individual es mas la norma que la excepcion y se manifiesta en incontablesformas de malvivir humano. Todo cuanto el discurso medico ha encubierto bajo la forma depsicopatologia es el objeto privilegiado de esta disciplina que Freud fundo. El psicoanalisis esun metodo para investigar esos dolores, una practica para mitigarlos y una teoria paracomprenderlos. Groseramente hablando podemos decir que lleva cien anos de existencia. En estesiglo la cultura ha cambiado de modo notable sin que podamos decir que su malestar hayadisminuido. Muchos son los argumentos que hablarian, sea de una tasa constante de infelicidadsea, en todo caso, de su aumento, pese a ciertos importantes avances registrados en el controlde los dos generadores de desdicha que Freud tuvo menos en cuenta