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a cultura cigana as da India. Outro exemplo similar nos dao os ciganos mesmos: na Italia norte- ocidental, o dialeto piemontes se fala cada vez menos entre os gadjos, so as pessoas mais velhas ainda o conservam e ja nao e a lingua principal das criancas piemontesas, que falam italiano. A conservacao do dialeto depende exclusivamente dos sintos piemonteses, que o adotaram como a propria lingua "romani" e serao provavelmente os unicos que falarao esse dialeto ao final do presente seculo. Em uma situacao imaginaria como a descrita acima, os estudiosos do futuro chegarao a conclusao de que os autenticos piemonteses sao os ciganos sintos dessa regiao... "Ademais, os falantes do sadri tem o costume, durante cerimonias especiais, de verter um pouco de bebida, dizendo: " por nossos irmaos que o vento frio levou para alem das montanhas" (comunicacao pessoal por Rezmuves Melinda). Estes "irmaos" poderiam ser os prisioneiros de Mahmud. Porem e necessario um estudo mais intensivo sobre o grupo de falantes do sadri." Outra conjectura especulativa baseada sobre dados superficiais. As deportacoes eram frequentes naqueles tempos, e afirmar que se referem aos ciganos e mais que atrevimento. O que e mais significativo desta tradicao sadri e que o "vento frio para alem das montanhas" e dificilmente aplicavel a uma deportacao para oeste, para alem dos rios, supostamente por um vento calido; e mais bem coerente com uma deportacao para o norte, para alem do Himalaia, de onde sopra o vento frio. "A deusa protetora de Kannauj era Kali, uma divindade que e muito popular entre os ciganos." Esta e realmente uma estranha afirmacao para alguem que se considera um estudioso da cultura romani, porque efetivamente os ciganos nao tem a menor ideia da existencia da deusa hindu Kali, e nao tem nenhuma "popularidade". Nao sei se o autor inseriu esta falsa afirmacao com o unico proposito de reforcar sua teoria, porem prefiro crer em sua boa fe. Nao ha nenhum elemento em minha familia que possa levar a pensar que tal tradicao tenha existido algum dia, nem tampouco existe entre as numerosas familias de rom e sintos que conheci em todo o mundo, desde a Russia ate a Espanha, da Suecia a Italia, dos Estados Unidos a Terra do Fogo (a terra mais ao sul no mundo), de todos os ramos ciganos, dos kalderash, lovaras, churaras, aos cale espanhois, dos sintos estraxaria e eftavagaria aos kale finlandeses, desde os matchuaia aos horahanes sulamericanos. Desafio a quem quiser perguntar a um cigano quem pensa que e Kali - sua resposta sera: "uma mulher negra", porque "kali" e o genero feminino de "kalo", que significa negro (nao porque eles saibam que o idolo hindu e tambem negro). Conheco a maioria das familias ciganas mais distintas no mundo, e sugiro ao autor visitar os rom da Argentina, onde por algum motivo a cultura cigana kalderash (russo-danubiana) se conserva de modo mais genuino que em qualquer outro pais . A devocao de alguns grupos para "Sara kali" na Camargue (sul da Franca) tem que ver com a tradicao catolica romana, nao com o hinduismo.
De fato, ha "virgens negras" em quase todos os paises catolicos (inclusive na Polonia). Sara "kali" se chama assim porque e negra, e por casualidade ou nao, tem o mesmo nome que a mae do povo hebreu, o que pode ser a razao pela qual os ciganos catolicos a elegeram como a propria santa. "Ademais, o antigo nome da cidade era Kanakubja (ou Kanogyza em textos gregos), que significava "molestada, virgem maculada". A origem deste surpreendente nome se encontra numa passagem do Ramajan de Valmiki: Kusmabha fundou uma cidade chamada Mahodaja (Grande Prosperidade); ele tinha cem formosas filhas e um dia, quando brincavam no jardim real, Vaju, deus do vento, se enamorou delas e quis casar-se com elas. Desgracadamente foi rechacado e as molestou a todas, o que deu o nome a cidade. Em outra versao, Kana Kubja era o sobrenome de uma devota molestada de Krishna, a qual o deus lhe deu um corpo restabelecido e forte como recompensa pela uncao de seus pes. De fato, "virgem molestada" era um dos titulos de Durga, a deusa guerreira, outra forma de Kali. Em outras palavras, podemos fazer uma identificacao: kana kubja ("virgem molestada") = Durga = Kali. Rajko Djuric mencionou algumas similaridades com o culto romani de Bibia ou Kali Bibi e o mito hindu de Kali." Outra argumentacao puramente especulativa sem qualquer apoio real. Historias similares sao muito comuns no Oriente Medio (recomendo ao autor ler "As 1001 noites" para uma melhor documentacao). E perfeitamente sabido que os ciganos usualmente adotam lendas dos paises onde tem sido hospedes e as adaptam segundo sua propria fantasia. E tambem um fato que a maioria das lendas e fabulas etiquetadas como "ciganas" sao por sua vez classificadas como "judias", e ambas se consideram a fonte original. Ha tambem algumas lendas persas, armenias e arabes na literatura oral romani. Pergunto-me por que o autor nao menciona a popularidade que tem o Profeta Elias em muitos grupos Rom...quica porque nao pode explicar a origem indiana de tal tradicao. Elias era um Profeta do Reino de Samaria. "O tempo que os rom passaram em Jorasan (um ou mais seculos) explicaria os numerosos temas persas integrados ao vocabulario romani (uns 70 - alem de 900 temas indianos e 220 gregos), porque o Jorasan era uma regiao de lingua persa." O mesmo parametro e valido para o exilio na India. Assim como tais palavras nao provam uma origem persa, tampouco o vocabulario indiano prova uma origem indiana, porem so uma longa estadia. A exposicao seguinte do autor esta orientada puramente no aspecto linguistico, e ainda que seja uma argumentacao coerente, nao prova absolutamente a origem em Kannauj, como veremos: "Outro elemento surpreendente e a coincidencia de tres caracteres linguisticos que conectam o romanes com as linguas da area de Kannauj, ou so principalmente com estas, quer dizer: - entre todos os idiomas indianos modernos, so o braj (chamado tambem de braj bhaka, um idioma falado por uns 15 milhoes de pessoas na regiao a oeste de Kannauj) e o romanes distinguem dois generos na terceira pessoa do singular dos
pronomes pessoais: yo ou vo em braj (provavelmente ou em braj antigo) e ov, vov ou yov, "ele" em romanes para o masculino. E ya ou va em braj e oy, voy ou yoy, "ela" para o feminino, enquanto que os outros idiomas indianos tem uma forma unica, usualmente ye, ve, "ele, ela" para ambos os generos. Estes pronomes podem ouvir-se todos os dias nas ruas de Kannauj. - entre todos os idiomas indianos modernos, so os dialetos da area de Kannauj, alguns braj e nepales (O Nepal esta a somente sessenta milhas de Kannauj) tem a terminacao dos substantivos e adjetivos masculinos en ~o (ou ~au = ~o) identicos ao romanes, que e tambem ~o: purano "antigo, velho" (em outros idiomas taruna, sinto tarno, romani terno). De fato, a evolucao dialetal de ~a a ~o depende de regras complicadas que devem ser ainda definidas. - E por ultimo porem nao menos importante, entre todos os idiomas indianos modernos, so o awadi (uma lingua falada por uns 20 milhoes de pessoas em uma vasta area a leste de Kannauj) apresenta como o romanes uma forma alternativa longa para a posposicao possessiva. Nao ha so um estrito paralelo no proprio fenomeno mas tambem as posposicoes sao identicas em sua forma: agregado a forma curta (~ka, ~ki, ~ke) que e comum a todos os idiomas indianos, o awadi tem uma variante longa ~kar(a), ~keri, ~kere, exatamente como muitos dialetos arcaicos do romanes, como os da Macedonia, Bulgaria, (~qoro, ~qiri e ~qere), Eslovaquia e Russia (~qero, ~qeri, ~qere), forma que foi reduzida nos dialetos sintos ( ~qro, ~qri, ~qre). Ademais, uma missao recente em algumas aldeias da zona de Kannauj descobriu indicios de um idioma inexplorado similar ao romanes (tikni "pequeno", day "mae" [hindi "parteira"], ghoro "jarra", larika "jovem" [hindi larhka] etc...). Isto justifica a afirmacao do professor Ian Hancock que "o idioma mais proximo ao romanes e o hindi ocidental", comumente chamado braj, que divide a maioria de suas caracteristicas com o kannauji moderno." Como eu disse anteriormente, o argumento e interessante, porem nao prova nada, pelos seguintes motivos:Todas as aclaracoes que assinalou o autor demonstram que o idioma romani e gramaticalmente mais complexo que a maioria das linguas faladas na India, o que significa que quando os ciganos estavam na India, muito provavelmente existia um idioma muito mais homogeneo - ainda que nao evoluido - para as varias linguas que por logica linguistica adotam formas gramaticais mais simples. Isto sucedeu, por exemplo, com o latim, que um tempo era falado em uma vasta area da Europa e que evoluiu para o italiano, o espanhol, o portugues, o catalao, o ocitano, o romeno, etc, todos os quais tem uma gramatica mais simples.Por conseguinte, como foi indicado, todas as linguas hindi ocidentais foram um dia um unico idioma, do qual o romanes se separou num periodo inicial de sua formacao. Esta etapa primitiva pode perfeitamente implicar no periodo hurrita, antes da estadia na India, porem e so uma suposicao. O que se deduz em todo caso e que toda a familia hindi ocidental, quer dizer,
os idiomas do vale do Indo e do Rajastan, sao descendentes diretos do suposto idioma "kannauji", o que implica que o romanes nao deva necessariamente ter que ver com a zona de Kannauj e possa perfeitamente ter relacao com toda a regiao desde o Kashmir ate Gujarat, desde o Sindh ate Uttar Pradesh.E tambem certo que toda a regiao mencionada acima, da qual se supoe provem o romanes, nao estava entao relacionada com os povos indianos mas com tribos escita-sarmatas estabelecidas no vale do Indo e em Sakastan, incluindo Kannauj (que era governada por uma dinastia gujjar) e que tem algo em comum: todas chegaram ali vindas do ocidente! Ha evidencias irrefutaveis de que os povos da regiao do vale do Indo eram "sakas" e nao arianos.O fato de que vestigios do idioma antigo ainda existem na zona de Kannauj nao implica absolutamenteque essa seja a terra de origem, e na historia linguistica ha muitos exemplos:- no passado o celta era falado em quase toda a Europa, hoje sobrevive em algumas regioes das Ilhas Britanicas e na Bretanha, que nao sao a patria original dos celtas.- tomando novamente como exemplo o latim, o idioma falado mais proximo hoje nao e o italiano, mas o romeno, que geograficamente esta muito longe do lugar onde o latim nasceu.- por um tempo em toda a Ucrania se falava o hungaro e linguas aparentadas, por quase quatro seculos (entre Atila e Arpad), e hoje nao ha vestigios do hungaro na Ucrania, mas se fala na Hungria, Transilvania e areas circunstantes.- da mesma maneira, o turco nao foi falado na Asia Menor ate fins da Idade Media, e nao existe mais em sua patria de origem.- acertou-se que o basco (euskara) se originou no Caucaso, o extremo oposto da Europa de onde o basco se fala hoje, sem deixar nenhum indicio intermediario na longa viagem que os antigos bascos realizaram, e nao se fala em nenhuma zona do Caucaso, onde ha somente linguas aparentadas.- o unico povo que pode ler sem dificuldades as sagas nordicas no idioma em que foram escritas sao os islandeses e feroeses, enquanto que os suecos, noruegueses e dinamarqueses, cujos ancestrais as escreveram, dificilmente podem faze-lo.- foi possivel decifrar a antiga lingua dos sumerios so com a ajuda do hungaro moderno, o que demonstra o quanto e impreciso relacionar uma lingua com a area geografica onde e falada no presente.Ha muitos outros exemplos como os citados, porem estes devem ser suficientes. Ainda ha outro argumento que o autor propoe: "No que concerne a cronologia do exodo, esta coincide com o periodo de Mahmud, sendo claro que nao pode ter ocorrido antes do seculo X d. c. porque o romanes apresenta duas caracteristicas gramaticais importantes que se formaram ate o final do primeiro milenio, quer dizer: a) a formacao do sistema posposicional no lugar da antiga e media flexao indiana; b) a perda do genero neutro com a assinalacao destes substantivos ao masculino ou ao feminino. Como quase todos estes substantivos foram assinalados em romanes aos mesmos generos que no hindi (Hancock, 2001:10), se
pode deduzir que este fenomeno se verificou quando o romanes ainda era falado em solo indiano. Portanto, o romanes se separou de outras linguas indianas so depois destas evolucoes ." O que o autor nao leva em consideracao e o seguinte: nao havia um idioma indiano unificado, mas existia um carater distintivo entre a regiao escita-sarmata e a regiao ariana. Ademais:a) a posposicao e uma caracteristica tipica das linguas escito-sarmaticas;b) so os generos masculino e feminino existiam na variante do "antigo indiano" falado no vale do Indo, antes que os bramanes conseguissem unificar toda a India ou a maior parte dela, portanto, o idioma tambem foi unificado e logicamente ambas as partes contribuiram. Porem a forma mais simplificada prevaleceu, pelo que o genero neutro desapareceu da variante ariana. Nao era necessario que os ciganos estivessem ainda na India quando o idioma foi unificado. O resto do estudo escrito pelo autor da "teoria de Kannauj" nao tem que ver com a presumida origem do povo rom mas com alguns dados historicos sobre Kannauj que nao sao importantes para esta investigacao, portanto eu termino aqui os comentarios sobre sua hipotese e comeco a expor outros aspectos da cultura romani que sao certamente mais importantes que o idioma e demonstram que os ciganos nao tem nada em comum com nenhum povo da India, nem no presente, nem no passado. Os aspectos que apresentarei aqui nao podem ser explicados pelos sustentadores da teoria da origem indiana. As caracteristicas culturais e espirituais do povo rom podem classificar-se em duas categorias principais: 1)Crencas, leis, preceitos e tradicoes relacionadas com o hebraismo, muito importantes no interior da comunidade romani; 2) Praticas relacionadas com o culto do fogo e algumas crencas deste tipo, maiormente usadas nas relacoes com o ambiente nao-cigano. Antes de expor estes aspectos, convem dar um breve resumo historico de modo que o leitor possa entender melhor como e por que os ciganos estavam na India em um determinado periodo e por que nao podem ser originarios dessa terra. A "pre-historia" romani comecou na Mesopotamia, no baixo vale do Eufrates, sua "proto-historia", no baixo vale do Nilo e em Canaa... Durante a expansao semitica no Oriente Medio, uma familia semita se transladou de Sumer a Canaa e depois ao Egito, onde cresceu em numero e importancia dentro da sociedade egipcia, tanto que chegaram a ser odiados e submetidos a escravidao ate que sua libertacao chegou e abandonaram o pais para se radicar em Canaa. Naquele tempo eram constituidos por treze tribos, uma das quais dedicada ao sacerdocio, e as outras doze eram o "povo", chamado Israel. Aquela nacao tinha uma particularidade que a distinguia de todas as outras nacoes daquele tempo: criam em Um so Deus. Receberam um estatuto de leis, preceitos e artigos de fe que deviam observar e estabeleciam sua separacao de toda outra gente, leis que concerniam a pureza e impureza ritual e outras caracteristicas que faziam deles um povo particular, distinto de todo outro povo no mundo. Tinham uma memoria comum, que haviam sido exilados no Egito, e uma heranca comum, o conjunto
de preceitos que estabelecia que se nao os observassem, seu destino seria novamente o exilio, nao no Egito, mas em toda a terra.Sem duvida, apenas conquistaram sua terra, as diferencas entre a Tribo mais notavel e as demais comecaram a ser mais evidentes, ate que o Reino se dividiu em dois: as Tribos do norte eram mais apegadas a seu passado egipcio e como sinal de sua separacao elegeram um idolo egipcio em forma de bezerro para representar o Deus Unico (as vezes tambem adoraram divindades inferiores), e rechacaram a Tribo sacerdotal, que se uniu ao Reino de Juda no sul. O reino setentrional de Israel permitiu praticas proibidas relacionadas com a magia, adivinhacao e predicao da sorte. No ano 722 a.e.c., os assirios invadiram o pais e levaram cativa a quase toda a populacao, deixando so os camponeses, e levaram os israelitas ao exilio em outra terra que haviam conquistado: o reino de Hanigalbat-Mitanni, onde se falava um idioma muito similar ao romanes e cujas divindades principais eram Indra e Varuna. Esse pais nao era a India, mas ficava na alta Mesopotamia. Os nativos dali sao conhecidos na historia como hurritas. Farei aqui um parentese para dar uma breve descricao dessa nacao antes de continuar com a historia do nosso povo: Os hurritas, ancestrais dos povos da India A evidencia mais antiga da existencia de uma lingua indiana nao se encontra na India mas na bacia do Eufrates e do Tigre, desde o seculo XVI a.e.c. Ali estava o imperio de Mitanni, que se extendia desde a costa do Mediterraneo ate os montes Zagros, em conflito com os hititas no oeste e com os egipcios no sudoeste pelo controle do rio Eufrates. O idioma de Mitanni era hurrita; ha uma clara evidencia do vocabulario sanscrito nos documentos de Mitanni: ila-ni mi-it-ra as'-s'i-il ila-ni u-ru wa.na-as's'i-el (en otro texto a.ru-na-as'.s'i-il) in.dar (otro texto: in-da.ra) ila-ni na-s'a-at-ti-ya-an-na (cf. Winckler, Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft No. 35, 1907, p. 51, s. Boghazkoi-Studien VIII, Leipzig 1923, pp. 32 f., 54 f.) Os quatros deuses mencionados neste tratado sao os mesmos que encontramos no Rigveda (RV. 10.125.1). P. Thieme demonstrou que os deuses dos tratados de Mitanni sao especificamente vedicos. Varun.a e Mitra, Indra e N-satyau, com estes nomes se encontram somente nos escritos vedicos. Porem, estao nos documentos hurriticos! No tratado entre os hititas e Mitanni, os reis de Mitanni juraram por: Mi-it-ra (indico Mitra), Aru-na (Varun.a), In-da-ra (Indra) e Na-as-at-tiya (Nasatya ou As'wins). Num texto hitita relativo ao adestramento de cavalos e ao uso dos carros de guerra escrito por Kikkuli (um hurrita) se usam os numeros indianos para indicar as voltas de um carro num percurso: aika (indico eka 'um'), tera (tri 'tres'), panza (panca 'cinco'), satta (sapta 'sete') e na (nava 'nueve'). Em outro texto hurrita de Nuzi se usam palavras indianas para descrever a cor dos cavalos, por exemplo, babru (indico babhru 'marrom'), parita (palita "cinza") e pinkara (pingala 'rosa pink'). O guerreiro a cavalo de Mitanni era chamado "marya" (indiano-vedico marya, 'guerreiro, jovem'). Ademais ha uma serie de nomes dos nobres
e aristocratas de Mitanni que sao claramente indianos. E ja geralmente aceito pela grande maioria dos "experts" na materia que os vestigios linguisticos arianos no Oriente Medio sao especificamente indianos e nao iranianos, e que nao pertencem a um terceiro grupo nem tampouco se devem atribuir a um hipotetico proto-ariano. Esta conclusao foi incorporada na obra de M. Mayrhofer, em sua bibliografia sobre o argumento, Die Indo-Arier im Alten Vorderasien (Wiesbaden, 1966), e e a interpretacao comumente aceita. Esta se baseia no fato de que quando existem divergencias entre o iraniano e o indiano e quando tais elementos aparecem em documentos do Oriente Medio, estes ultimos sempre concordam com o indiano. A divisao do proto-ariano em seus dois ramos, indiano e iraniano, deve necessariamente ter ocorrido antes que tais linguas se tenham estabelecido em seus respectivos territorios e nao meramente como consequencia de desenvolvimento independente depois que os indianos se estabeleceram na India e os iranianos no Iran. Esta conclusao poderia demonstrar-se erronea somente se se pudesse demonstrar que os indianos vedicos, uma vez emigrados ate a regiao do Penyab desde sua patria primitiva tenham empreendido uma viagem de regresso ate o Oriente Medio. Nao ha nenhuma evidencia de tal eventualidade e por conseguinte uma teoria que suponha tal complicacao pode ser ignorada com absoluta seguranca... Uma conclusao ulterior em base a esta hipotese e que o periodo proto-ariano deveria ser antecipado muitissimo tempo com respeito ao que se tenha estabelecido, e de todas as maneiras nao poderia ser mandado a um periodo anterior ao seculo XX a.e.c., no maximo. Sarasvati e em primeiro lugar o nome proto-indiano de um rio no Iran, que depois da migracao foi transferido ao rio da India. O nome iraniano, Haraxvaiti, e uma palavra tomada em prestimo do proto-indiano, com a substituicao de h- por s-, o que ocorre tambem em Hind/Sindhu. Outro caso similar e o nome do rio Sarayu, que foi transferido do Iran (Haraiva-/Haro-yu) a um rio do noroeste da India, e apos a um afluente do Ganges na India oriental.Os hurritas estavam presentes no Oriente Medio desde tempos remotos, o que se pode determinar em base a termos sumericos com ta/ibira, 'ferreiro em cobre', para o qual ha suficientes provas que pertence a uma origem hurrita (Otten 1984, Wilhelm 1988). Atal-s'en se descreve a si mesmo como o filho de S'atar-mat, de outra maneira desconhecido, cujo nome e tambem hurrita. A regra de Atal-s'en nao pode ser datada com certeza, porem provavelmente pertence ao final do periodo guteo (cerca de 2090-2048 a.e.c.), ou as primeiras decadas do periodo de Ur III (2047-1940 a.e.c.). Documentos do periodo de Ur III revelam que a area montanhosa ao leste e ao norte do vale do Tigre e do Eufrates eram entao habitadas por povos de lingua hurritica, que eventualmente penetraram na regiao oriental do Tigre ao norte de Diyala. Como resultado das guerras de S'ulgi (2029-1982 a.e.c.), um grande numero de prisioneiros hurritas se encontravam em Sumer, onde eram empregados em trabalhos forcados. Por este motivo, um grande numero de nomes hurritas se encontram na