da mercadoria e agrega outros valores ao produto o valor subjetivista. O Marketing e uma pratica baseada em diferencas, e quanto maior elas forem tanto mais intensas serao as suas formas de incidencia sobre a subjetividade do individuo. O marketing pos-moderno reconhece a diferenca de cada mercadoria e de cada segmento da populacao, elaborando suas estrategias apropriadamente. Toda diferenca e uma oportunidade (Hardt, Negri, 2000, p.170)Estas atividades representam uma das etapas da esfera produtiva da atual fase do capitalismo. Para isto, as praticas de marketing e publicidade incidem sob a esfera do consumo e transformam imagens em mercadorias. Assim, os pressupostos vislumbrados visam a celebracao do fetichismo e de simulacros na busca continua pela novidade, pela satisfacao, pela realizacao, alem da eficiencia, lucratividade e acumulacao de capitais. Na segunda metade do seculo XX, na Europa de modo geral e na Franca, em particular, nada (um objeto, um individuo, um grupo social) possui valor a nao ser atraves de sua duplicata: a imagem publicitaria que lhe atribui uma aureola. Esta imagem duplica nao apenas a materialidade sensivel do objeto, mas avanca tambem sobre o imaginario. Ela traz uma pseudo felicidade, isto e, a satisfacao ilusorio do consumidor. A publicidade destinada a suscitar o consumo de bens, torna-se assim o primeiro dos bens de consumo. (Lefebvre, 1991, p. 115).A imagem passa a atuar diretamente sobre os individuos, a servico dos capitalistas, como consumidores, no sentido criar o novo, novos arquetipos ou simbolos que estes devem adotar (Padilha, 2006). Sobre esse conjunto de informacao que as pessoas passam a constituir as pseudonecessidades que leva ha uma artificializacao da vida. E, neste contexto, que a sociedade contemporanea constroi seus alicerces e se baseia em falsas ideias. A interpenetracao das logicas capitalista, por meio das imagens fabricadas, na sociedade, se faz no cotidiano do sujeito e dar lugar ao consumo como norteador da vida. Este elemento esconde o mundo real da sociedade e a coloca sob um universo de certezas positivas que contaminam toda a coletividade sem distincao de classes. Os individuos, desta sociedade, sao anestesiados sobre um processo de personalizacao imposto pelas logicas capitalistas. Definem-se por nao adotar um unico sistema de referencia. Conflituam os mais intimos desejos. E misturam as vontades de modo a praticarem um ritual antropofagico de subjetivacao sobre os sentidos. (Rolnik, 2002). O reconhecimento, do sujeito como sujeito, vem atraves do universo linguistico, os quais criados pelo sistema capitalista. De acordo com Padilha, (2006, p.110), na sociedade de consumo, as relacoes pessoais sao mediatizadas pelo sistema de signos, e fazem os individuos desejarem desprezar suas qualidades pessoais e sua idiossincrasia para se igualar aos outros e demonstrar adesao ao codigo socialmente construido.Os consumidores, nesta sociedade, acabam por aceitar a proposta oferecida deste universo subjetivo de forma passiva, que o tornam compradores em potencial, e ajudam as empresas a definirem suas territorialidades, ou melhor, criam para as empresas suas territorialidades. Para manter esse objetivo as empresas lancam estrategias das mais diversas para garantir a persuasao ao espirito do sujeito. Conforme Lazzarato, (2004, p.1), a empresa tenta assim construir a correspondencia, os entrelacamentos, o