seja, ser uma pessoatrans, se configura como uma afronta as necessidades do status quo demanutencao dessa divisao estrita entre os papeis de genero. Sexualidade (ser hetero, homo, bi, pan ou assexual) e genero, ainda quesejam questoes com muitas particularidades e distincoesfundamentais, se permeiam enormemente nesse momento, pois o odio e intolerancia que ambas suscitam e justamente o de subverter essas regras estabelecidasa ferro e a fogo em nossa sociedade sobre como entendemos nossaidentidade e nosso comportamento. As resistencias para questionarmosos papeis de sexualidade e genero sao imensas: nao a toa que omesmo Freud que fez os questionamentos que colocamos acimaestabelecia o feminino como o continente obscuro da psicanalise e permanecia,tanto em sua vida privada como na maior parte de suas concepcoesteoricas, como um perfeito patriarca misogino representante de seugenero e sua classe social. Mesmo Simone de Bauvoir, que como mulhertinha muito menos interesses na manutencao desses papeis e chegoumesmo a desafiar padroes tao arraigados como o casamentomonogamico, nao pode escapar de reproduzir em suas relacoesamorosas muitos desses padroes sociais. Isso, longe de evidenciaruma mera hipocrisia de questionadores como Freud ou Beauvoir,explicita um fato fundamental que nunca podemos perder de vista:ninguem pode ser livre sozinho. A ideia da liberdade individual euma das mais marteladas em nossa cabeca nessa sociedadecapitalista e liberal, e ela e um engodo feito para melhor nosdominar. Assim como a ideia de liberdadeindividual, as amarras da sexualidade heteronormativa, dopatriarcado, da binariedade de genero, sao enfiadas goela abaixodas criancas desde a gestacao. A familia, a escola, a igreja e oestado sao fabricas de neurose, porque enterram nossos desejossubjetivos sob uma espessa camada de proibicoes e normas sociais.As teorias procuram justifica-las de formas absurdas, como quandoFreud assenta sua teoria (para justificar seus proprios privilegios,ainda que de forma inconsciente) sobre a ideia de que a repressaosexual e a base da cultura e da civilizacao. A ciencia e o conhecimento, que tambem para atingir melhor seus fins ideologicos querem se apresentar como "supraideologicos" ou "neutros" (coisa que nao existe), sempre se prestaram ao papel de legitimar os papeis sociais, e isso nao e uma exclusividade de Freud. O conceito de loucura, por exemplo, sempre serviu em maior ou menor grau como uma forma de controle social e politico - em alguns momentos de forma muitissimo explicita como na URSS stalinista ou nos EUA dos anos 1960. A propria psicanalise, ao lado da psiquiatria, tristemente continuam a cumprir papel semelhante em relacao a transexualidade, classificando-a como uma doenca, seja sob o rotulo de transexualismo, disforia de genero, psicose ou qualquer outro termo ou conceito que seja, assim como haviam feito antes em relacao a homossexualidade. Claro que, sejamos justos, nem todos os profissionais dessas areas cumprem esse papel, e, alias, sao aliados de suma importancia aqueles que combatem essa visao hegemonica. Tambem cabe a nos nao sermos maniqueistas em nossas avaliacoes, e sabermos por onde reivindicar e onde combater cada discussao e concepcao que se apresente, como e o caso de Freud, que em tantos aspectos ajudou a discussao sobre a sexualidade a dar passos colossais em relacao ao pensamento hegemonico de sua epoca, apesar