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Gostaria de amar, como todas as pessoas normais. Sempre me senti fora de orbita, mas so agora estou com coragem de demonstrar isso.As vezes penso que sou infantil de mais, as vezes penso que estou certa por querer viver a vida da minha forma. A unica coisa que ainda me destroi e ver como pessoas que se dizem boas o suficiente e inabalaveis perante a opiniao e as exigencias alheias, se deixam conduzir pelo que a sociedade denomina correto.Ha dias em que so desejo viver minha vidinha, para muitos mediucre e superficial, mas eu seria feliz sem ter que conviver com certos comentarios indesejaveis. Ja em outros tenho a ilusao de querer ser lembrada, de morrer mas continuar viva na historia da humanidade, de fazer a diferenca e de nao viver em vao. Muitos dias chega a ser insuportavel a convivencia de baixo de um teto com pessoas que gostam de viver conforme a atualidade exige, pessoas futeis, pessoas geladas, que e a forma que costumo chama-las.Por que estas so escutam o que realmente querem? Por que elas nao olham para o proprio umbigo em vez de ficar sempre julgando, julgando, julgando? Talvez eu ainda seja ingenua de mais para enxergar o quanto o mundo em que vivo e diferente daquele que eu sempre sonhei. Nao quero que nada seja perfeito, pois sei que a perfeicao nao existe, e se existe e somente em meus sonhos. Mas quer saber, ja nao acredito em sonhos, quero dizer, ja nao sei em que ou em quem acreditar, me sinto uma adolescente idiota. Idiota e inutil, por querer sempre que todos ao meu redor estejam sempre bem e satisfeitos, agora, quero se preocupar e comigo... pode ser um pouco egoista, ou muito egoista, porem o que ja fiz para agradar os outros acredito que seja suficiente para que todo resto seja perdoado. Esta amplamente provado por varios estudos cientificos que a ansiedade e um verdadeiro desperdicio de energias, levando o individuo a uma predisposicao para adoecer. Depressao, medo, nervosismo e palpitacoes, mesmo em situacoes que nao oferecem perigo, sao sinais claros de que a ansiedade esta instalada. Detectar este quadro e a primeira atitude para reverte-lo. Acordar correndo, comer rapido, ficar preso no transito, temer a violencia e inseguranca nas ruas, de perder o emprego e ainda viver sempre atrasado para algum dos inumeros compromissos diarios e um ritmo que invariavelmente leva a maioria dos individuos a sentir ansiedade. Infelizmente, esta rotina faz parte da vida da maioria das pessoas de todas as idades. So que doses diarias destas preocupacoes cobram um preco alto, que e descontado no corpo e na mente. Vale ressaltar, tambem, que um dos principais males causados pela ansiedade sao as perturbacoes no sono, afetando negativamente o dia-a-dia das pessoas, causando queda de produtividade, falta de concentracao, fraqueza e levando a doencas totalmente evitaveis. E muito importante entender que exercitar o controle de preocupacoes e um bom antidoto contra o stress e a fadiga, que sao responsaveis pelo desanimo, alem de inumeras doencas. Administrando as preocupacoes e problemas de forma consciente,
o individuo nao permite que seu dia-a-dia seja contaminado por efeitos negativos. Associados a pratica de bons pensamentos, hobbies prazerosos, esportes e atividades fisicas como caminhar, andar de bicicleta, nadar, podem melhorar de forma significativa a qualidade de vida. E aqui que entra a homeopatia como aliada para amenizar este mal. A patogenese da ansiedade esta relacionada ao desequilibrio do corpo humano e a intervencao homeopatica equilibra esta disfuncao com grande eficacia, pois a homeopatia considera a totalidade dos diversos aspectos que envolvem a ansiedade, o nervosismo e a depressao, analisando o individuo como um todo. Alem disso, vale sempre lembrar que o ansioso e o maior dos sofredores: sofre antes do fato, sofre durante o acontecimento e sofre depois do ocorrido. Preparado segundo os fundamentos da homeopatia e de acordo com as tecnicas descritas na Farmacopeia Homeopatica Brasileira, para o tratamento da ansiedade, do nervosismo e depressao, o medicamento homeopatico contem nao somente um principio ativo, mas varios ativos, que atingem de forma mais abrangente os sintomas mais comuns destas doencas e que tem sua eficacia comprovada por anos e anos de emprego na Homeopatia, mostrando que o organismo responde positivamente a esse tratamento.Fonte: Clique aqui
que vieram de um espaco onde nao houve perdao. Perdoar dissolve o ressentimento. A seguir, voce vai conhecer uma relacao de algumas doencas e suas provaveis causas, elaboradas pela psicologa Louise. Cuidado com seus sentimentos. Eles podem resultar em algum tipo de doenca. Reflita. Vale a pena tentar evita-la.Doencas e suas CausasAmigdalite: Emocoes reprimidas, criatividade sufocada.Apendicite: Medo da vida. Bloqueio do fluxo do que e bom.Arteriosclerose: Recusa em ver o bem. Artrite: Critica conservada por longo tempo.Asma: Sentimento contido, choro reprimido.Bronquite: Ambiente familiar inflamado. Gritos, discusss. Cancer: Magoa profunda, tristezas mantidas por muito tempo.Colesterol: Medo de aceitar a alegria.Derrame: Resistencia. Rejeicao a vida.Diabetes: Tristeza profunda.Diarreia: Medo, rejeicao, fuga.Dor de Cabeca: Autocritica, falta de autovalorizacao. Dor nos Joelhos: Medo de recomecar, medo de seguir em frente.Enxaqueca: Raiva reprimida. Pessoa perfeccionista.Fibromas: Alimentar magoas causadas pelo parceiro (a). Frigidez: Medo. Negacao do prazer.Gastrite: Incerteza profunda. Sensacao de condenacao.Hemorroidas: Medo de prazos determinados. Raiva do passado.Hepatite: Raiva, odio. Resistencia a mudancas. Insonia: Medo, culpa.Labirintite: Medo de nao estar no controle.Meningite: Tumulto interior. Falta de apoio. Nodulos: Ressentimento, frustracao.Ego ferido.Pele (Acne): Individualidade ameacada. Nao aceitar a si mesmo.Pneumonia: Desespero. Cansaco da vida.Pressao Alta: Problema emocional duradouro nao resolvido.Pressao Baixa: Falta de amor quando crianca. Derrotismo.Prisao de Ventre: Preso ao passado. Medo de nao ter dinheiro suficiente.Pulmoes: Medo de absorver a vida.Quistos: Alimentar magoa. Falsa evolucao. Resfriados: Confusao mental, desordem, magoas.Reumatismo: Sentir-se vitima. Falta de amor. AmarguraRinite Alergica: Congestao emocional. Culpa, crenca em perseguicao. Rins: medo da critica, do fracasso, desapontamento. Sinusite: Irritacao com pessoa proxima.Tireoide: Humilhacao.Tumores: Alimentar magoas. Acumular remorsos.Ulceras: Medo. Crenca de nao ser bom o bastante.Varizes: Desencorajamento. Sentir-se sobrecarregado.Tem alguns desses sintomas? Entre em contato, posso te ajudar!ricardoperesaraujo@yahoo.com.br
vezes a doenca e a unica forma que ela sabe para conseguir atencao e afeto. Tambem aqui, se ela aprender novas maneiras de obter atencao e afeto, nao mais necessitara da reacao alergica para esta finalidade.Inumeras vezes a alergia e apenas o sintoma de algo que nao esta bem na vida de uma pessoa. As vezes, e ate possivel eliminar a alergia, mas como a verdadeira causa do problema nao foi tratada, ele volta a se manifestar e a pessoa pode voltar a ter a alergia, ou entao passara a ter um outro tipo de manifestacao daquele problema, como por exemplo, problemas digestivos. Frequentemente, por tras da alergia estao questoes de extrema importancia, tais como questoes no nivel da identidade e das crencas.comportamento.E preciso ressaltar que, TODO COMPORTAMENTO TEM UMA INTENCAO POSITIVA. Portanto, a pessoa que tem uma alergia, ou qualquer outro tipo de problema ou doenca, esta fazendo a melhor coisa que sabe. E a melhor escolha de que dispoe no momento.Todavia, muitas pessoas ao procurarem tratamento para sua alergia desejam ser curadas sem que sejam trabalhadas as outras questoes envolvidas. E como se dissessem ao profissional: Eu vou deixar com voce minha alergia para voce trata-la. Quando voce houver resolvido o meu problema, me avise e eu passo aqui para busca-lo. Ate la, nao quero ser incomodado.E preciso envolvimento total do individuo em relacao ao tratamento.E preciso que ele queira curar-se. E queira muito!Como na estoria em que um doente pede a um curandeiro:_ Por favor, cure-me._ Quanto voce esta disposto a investir em sua cura?_ Vinte moedas de ouro._ Quantas moedas de ouro voce tem ao todo?_ Cem._ Entao va para casa e volte aqui somente quando estiver disposto a investir tudo o que tem em sua cura. Neste dia voce sabera que obtemos as coisas que desejamos de acordo com a importancia que lhes atribuimos.Sofre com alergias! Entre em contato: (031) 8806.1357 ou 41414437 ricardoperesaraujo@yahoo.com.brFonte: http://site.suamente.com.br/
assuntos doutrinarios, temos de estar dispostos em primeiro lugar, a reconhecer nossa limitacao e imperfeicao para compreender um Deus que e infinito e criador de um infinito universo. Sobre este desafio, escreveu Mark D. Mclean:Ha varios conceitos erroneos a respeito da obra do Espirito Santo. Alguns deles tem-se arraigado a religiao popular e as doutrinas populares da Igreja em geral. A religiao popular e a maneira de vivermos a nossa vida diaria em Cristo. E uma mistura de elementos normativos e nao-normativos. Os elementos normativos sao as doutrinas biblicas corretas a respeito daquilo que devemos crer e praticar. Os elementos nao-normativos sao modos erroneos de entender doutrinas biblicas, bem como os elementos nao-biblicos que se vem infiltrando no ambiente cultural onde vive o cristao.Ninguem compreende plenamente o Deus infinito ou seu infinito Universo, nem conhece ou entende com perfeicao cada palavra da Biblia. Continuamos todos discipulos (literalmente: aprendizes). Como criaturas finitas, nao devemos ter dificuldades para reconhecer que e rematada loucura alegar que compreendemos totalmente o Deus infinito. Deus ainda esta trabalhando na Igreja e em cada individuo, para nos transformar segundo a imagem de Cristo. Os cristaos precisam evitar o desanimo e aceitar com alegria o desafio de conhecer e experimentar a Deus mais plenamente todos os dias.Somos desafiados a labutar o tema do Espirito Santo e a vigencia de seus dons nos dias atuais. E um tema profundo, necessario e relevante. Precisamos a cada dia buscar a normatizacao das Sagradas Escrituras para direcionar as nossas experiencias. Necessitamos ser cheios do Espirito Santo, mas tambem, cheio do conhecimento de sua Palavra. Gostaria nesta oportunidade, prezado professor, indicar tres obras importantes para enriquecer suas aulas:HORTON, Stanley M. A Doutrina do Espirito Santo. 4. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1995. HORTON, Stanley M. et all. Teologia Sistematica: Uma Perspectiva Pentecostal. 10. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.MENZIES, Willian W.; HORTON, Stanley M. Doutrinas Biblicas: Os Fundamentos da Nossa Fe. 5. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. Todas as obras citadas acima sao publicadas pela CPAD. FONTE: <http://www.cpad.com.br/escoladominical/subsidios.php?s=54>. Acesso em 05 abr 2011.
a aplicacao de regras sadias de interpretacao, nosso modo de entender a Biblia nossa regra infalivel da fe e conduta - ficara carregado de erros. O Espirito Santo nos levara a toda a verdade a medida que lemos e estudarmos cuidadosamente a Biblia, sob sua orientacao. Uma das verdades ensinadas pelo Espirito Santo e que nao podemos recitar uma formula magica do tipo: Amarro Satanas; amarro minha mente; amarro minha carne. Agora, Espirito Santo, creio que os pensamentos e as palavras que se seguem vem todos de ti!. Nao nos e licito usar encantamentos para submeter Deus a nossa vontade. Joao admoesta a Igreja: Provai se os espiritos sao de Deus e a testar, pelas Escrituras, os nossos pensamentos e os de outras pessoas. Ha perigos genuinos neste assunto. Certo autor reivindica, na capa do seu livro: Este livro foi escrito no Espirito. Outra reivindicacao do seu livro: Predicoes cem por cento corretas das coisas do porvir. A tarefa do leitor, com a ajuda do Espirito Santo, e seguir o exemplo dos bereanos, que o proprio Espirito recomenda atraves das palavras de Lucas. Eles persistiam examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim (At 17.11). Cada crente deve ler, testar e compreender a Palavra de Deus e os ensinos a respeito dela. O crente pode fazer assim confiadamente, na certeza de que o Espirito Santo, que habita em cada um de nos, ira levar-nos a toda a verdade. Texto extraido da obra Teologia Sistematica: Uma perspectiva pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD.FONTE: <http://www.cpad.com.br/escoladominical/subsidios.php?s=54>. Acesso em 07 abr. 2011.
Texto Biblico: Atos 8.5-8; 1Corintios 12.4-10INTRODUCAOI. O DOM DA FEII. OS DONS DE CURARIII. O DOM DE OPERACAO DE MARAVILHASCONCLUSAOOS DONS DE PODERE a outro, pelo mesmo Espirito, a fe.Outro (gr. heteros) significa outro de um tipo diferente. Em outro lugar nesta passagem, outro (gr. allos) significa outro do mesmo tipo, por exemplo, outro crente (outro membro da assembleia local reunida). Paulo pode estar usando, heteros aqui para marcar uma diferenca nos dons antes e depois, em vez de significar um tipo diferente de crente. Possivelmente, a palavra da sabedoria e a palavra da ciencia possam ser consideradas a comunicar luz e os cinco dons seguintes, a comunicar poder nao a inteligencia, mas a vontade. Ou ele pode estar apenas lembrando aos corintios que nem todos serao usados em todos os dons. Ou pode ter colocado a palavra da sabedoria e a palavra da ciencia a parte, porque os corintios tambem foram associados com a sabedoria e a ciencia natural, e precisavam destes dons de modo especial. O dom da fe (1 Co 13.2) nao e a fe salvadora, mas deve ser considerado como um dom que vai ajudar ou beneficiar todo o corpo local. Pode ser considerado como um dom especial da fe para uma necessidade particular. Alguns o definem como a fe que move montanhas, trazendo manifestacoes incomuns ou extraordinarias do poder de Deus. Mas da mesma maneira que a palavra da sabedoria e uma dotacao especifica de uma palavra para satisfazer a necessidade de sabedoria, assim o dom da fe pode ser uma dotacao especifica de fe para satisfazer a necessidade do corpo como um todo (cf. o que Paulo fez no meio de uma tempestade [At 27.25]). E a outro, pelo mesmo Espirito, os dons de curar.Dons e curar (curas) estao ambos no plural em grego. Isto pode indicar que ha varios dons para curar varios tipos de doencas e enfermidades. Ou pode significar que o Espirito Santo que usar uma variedade de pessoas para ministrar estes dons. Ou pode ter o sentido de que os dons do Espirito nao curam somente um item da doenca ou enfermidade, mas tudo o que esteja errado. Ele quer curar a pessoa completamente. Tambem nos informa que ninguem pode dizer: Eu tenho o dom de curar, como se este dom pudesse ser possuido e ministrado ao bel-prazer da pessoa. Cada cura necessita de um dom especial, que e dado nao a pessoa que ministra o dom, mas por meio daquela pessoa para o individuo doente, de forma que Deus recebe toda a gloria. Ele e quem cura (At 4.30).Quando Pedro disse ao coxo a porta Formosa: O que tenho isso te dou (At 3.6), o que tenho esta no singular em grego e significa que o Espirito deu a Pedro um dom especifico para o coxo. Pedro nao tinha um reservatorio de dons de curas. Ele tinha de receber do Espirito um novo dom para cada pessoa a quem ele ministrava. Esta verdade ainda permanecesse em nossos dias. Embora Tiago 5.14,15 nos diga que chamemos os presbiteros da igreja, se isso
nao e possivel, o Espirito Santo pode usar qualquer membro do corpo para ministrar os dons de curas para o doente. E a outro, a operacao de maravilhas.Operacao de maravilhas (gr. energemata dunamenon, atividades da operacao de maravilhas ou das operacoes de milagres outra vez dois plurais) sugere muitas variedades de milagres ou acoes de poder grandioso e sobrenatural. O termo energemata e muitas vezes usado para se referir a atividade divina (Mt 14.2; Mc 6.14; Gl 3.5; Fp 3.21) ou a atividade de Satanas (At 13.9-11). A palavra grega traduzida por milagres (gr.semeion) em Joao enfatiza seu valor de sinal para incentivar as pessoas a crer e continuarem crendo. O livro de Atos ressalta a continuacao dessa obra na Igreja, mostrando que Jesus e vencedor. Texto extraido da obra I & II Corintios: Os problemas da Igreja e suas solucoes, Rio de Janeiro: CPAD.FONTE: www.cpad.com.br. Acesso em 13 mai 2011.
esta primariamente introdutorio. Concorda que e somente de modo secundario uma experiencia para revestir de poder. Segundo parece, para Dunn e os demais que adotam a sua posicao, nao sendo o batismo no Espirito Santo distinto da conversao, nenhum proposito ha que nao possa ser atribuido a qualquer crente, posto que o Espirito habita em todos os crentes. Ja ha muito tempo os pentecostais reconhecem a posicao teologica acima como resultante de uma Igreja subdesenvolvida, na qual falta a qualidade dinamica, experimental e capacitadora da vida crista. J. R. Willians escreve: Alem de estar nascido no Espirito, que e o modo de comecar a vida nova, tambem ha a necessidade de ser [o crente] batizado no Espirito Santo, visando transbordar dessa vida no ministerio proximo.Fee, semelhantemente, considera que a profunda insatisfacao com a vida em Cristo sem a vida no Espirito e exatamente o pano de fundo historico do Movimento Pentecostal. Desde o inicio do seculo XX ate o presente, os pentecostais tem acreditado que a plena dinamica do revestimento de poder pelo Espirito vem somente com a experiencia especial e distintiva do batismo no Espirito Santo. Quando essa experiencia deixa de ser normal na Igreja, esta fica destituida da realidade da dimensao poderosa da vida no Espirito. Por isso os pentecostais acreditam que a experiencia distintiva do batismo no Espirito Santo, tal como Lucas a descreve, e crucial para a Igreja contemporanea. Stronstad diz que as implicacoes da teologia de Lucas sao claras: Ja que o dom do Espirito era carismatico ou vocacional para Jesus e a Igreja Primitiva, assim tambem deve ter uma dimensao vocacional na experiencia do povo de Deus hoje. Por que? Porque a Igreja hoje, da mesma forma que a Igreja em Atos dos Apostolos, precisa do poder dinamico do Espirito para evangelizar o mundo de modo eficaz e edificar o corpo de Cristo. O Espirito veio no dia de Pentecostes porque os seguidores de Jesus precisavam de um batismo no Espirito que revestisse de poder o seu testemunho, de tal maneira que outros pudessem tambem entrar na vida e na salvacao. E, por ter vindo no dia de Pentecostes, o Espirito volta repetidas vezes, visando o mesmo proposito. Segundo os pentecostais, o proposito dessa experiencia e o elemento final e mais importante, que torna o batismo no Espirito Santo separavel e distinto da regeneracao. J. R. Willians comenta: [Os pentecostais] insistem que alem da salvacao e, visando uma razao inteiramente diferente ha outra acao do Espirito Santo que equipa o crente para um servico adicional. A conviccao, justificacao, a regeneracao e a santificacao sao obras importantes do Espirito. Mas ha outro modo de operacao, sua obra energizadora, que e diferente, mas igualmente importante. Myer Pearlman declara: A caracteristica principal dessa promessa e o poder para o servico, e nao a regeneracao para a vida eterna. O batismo no Espirito e distinto da conversao, diz Robert Menzies, porque desencadeia uma nova dimensao do poder do Espirito: e um revestimento de poder para o servico. [...] Concluindo, o proposito do batismo no Espirito Santo a dimensao continua da
vida revestida pelo poder do Espirito torna a experiencia suficientemente importante para ser conhecida, compreendida e compartilhada. Nao seja o falar em linguas o proposito ulterior ou a razao pela qual a experiencia deve ser desejada, mas sim a necessidade do poder sobrenatural para testemunhar e servir [grifo nosso]. A necessidade ulterior e que cada membro do corpo de Cristo receba esse revestimento de poder a fim de que a Igreja possa operar na plena dimensao da vida no Espirito. Texto extraido da obra Teologia Sistematica: Uma perspectiva pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD. FONTE: www.cpad.com.br <http://www.cpad.com.br/escoladominical/subsidios.php?s=54>. Acesso em 16 abr 2011.
Texto Biblico: 1 Corintios 12.1-11IntroducaoI. Os Dons EspirituaisII. Os Dons do Espirito Santos e a EspiritualidadeIII. Os propositos dos Dons EspirituaisConclusaoA IGREJA MEDIANTE A EXPRESSAO DOS DONSPor David LimOs pensamentos mais profundos de Paulo estao registrados nas suas epistolas as igrejas em Roma, Corinto e Efeso. Estas igrejas eram instrumentos da estrategia missionaria de Paulo. Romanos 12, 1 Corintios 12 e 13 e Efesios 4 foram escritas a partir do mesmo esboco basico. Embora fossem igrejas diferentes, sao enfatizados os mesmos principios. Cada texto serve para lancar luz sobre os demais. Paulo fala do nosso papel no exercicio dos dons, do exemplo da unidade e diversidade que a Trindade oferece, da unidade e diversidade no corpo de Cristo, do relacionamento etico tudo a luz do ultimo juizo de Cristo. O contexto dessas passagens paralelas e a adoracao. Depois de uma exposicao das grandes doutrinas da fe (Rm 1 11), Paulo ensina que o modo apropriado de corresponder a elas e mediante uma vida de adoracao (Rm 12 16). Os capitulos 11 a 14 de 1 Corintios tambem se referem a adoracao. Os capitulos 1 a 3 de Efesios apresentam uma adoracao em extase. Efesios 4 revela a Igreja como uma escola de adoracao, onde aprendemos a refletir o Mestre supremo. Paulo considera os seus convertidos apresentados em adoracao viva diante de Deus (Rm 12.1,2; 2 Co 4.14; Ef 5.27; Cl 1.22,28). Conhecer a doutrina ou corrigir as mentiras nao basta. A totalidade da nossa vida deve louvar a Deus. A adoracao esta no amago do crescimento e reavivamento da igreja. Natureza Encarnacional dos DonsOs crentes desempenham um papel vital no ministerio dos dons. Romanos 12.1-3 nos diz para apresentarmos nosso corpo e mente como adoracao espiritual e que testemos e aprovemos o que for a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus. Semelhantemente, 1 Corintios 12.1-3 nos adverte a nao perdermos o controle do corpo e a nao sermos enganados pela falsa doutrina, mas deixar Jesus ser senhor (grifo nosso). E Efesios 4.1-3 nos recomenda um viver digno da vocacao divina, tomar a atitude correta e manter a unidade do Espirito. Nosso corpo e o templo do Espirito Santo e, portanto, deve estar envolvido na adoracao. Muitas religioes pagas ensinam um dualismo entre o corpo e o espirito. Para elas, o corpo e mau, uma prisao, ao passo que o espirito e bom e precisa ser liberto. Essa opiniao era comum no pensamento grego. Paulo conclama os corintios a nao se deixarem influenciar pelo passado pagao. Antes, perdiam o controle; como consequencia, podiam dizer qualquer coisa e alegar que ela provinha do Espirito de Deus. O contexto biblico dos dons nao indica nenhuma perda de controle. Pelo contrario, a medida que o Espirito opera atraves de nos, temos mais controle do que nunca. Entregamos nosso corpo e mente a Deus como instrumentos a seu servico. Oferecemos-lhe a mente transformada e a colocamos debaixo do senhorio de Cristo, num espirito meigo e disciplinado, para deixar Deus operar atraves de nos (grifo nosso). Efesios 4.1-3 diz-nos que as atitudes certas levam o ministerio eficaz.