O Paradoxo, no Zen, e a pessoa que cresce se tornando cada vez mais o que ela e e nao tentando ser diferente; o conflito mais importante que pode levar a uma personalidade integrada ou neurotica, e o conflito entre as necessidades sociais e as necessidades biologicas do homem (PERLS); em um processo terapeutico. Uma pessoa que chega ao atendimento psicoterapico, por exemplo, com uma queixa de exaustao devido ao excesso de trabalho e noites mal dormidas, esta em conflito com as suas necessidades biologicas de dormir e descansar, nao atendendo a estas por uma necessidade social de cumprir um papel de trabalhador, pai de familia, pela seguranca em manter um bom emprego. Como afirma Perls (1977), o papel do bom cidadao requer que ele seja previsivel, por causa do nosso anseio de seguranca, de nao correr riscos, de nosso medo de sermos autenticos, de nosso medo de nos sustentarmos sobre nossos proprios pes, especialmente sobre nossa propria inteligencia este medo e horripilante.Segundo Ribeiro (1985), a mensagem continua da Gestalt e do Zen e o sentido de integracao da pessoa na sua totalidade, dentro do espirito Zen, despojar-se um nao ter apego as coisas velhas, passadas. O paradoxo, enquanto movimento de integracao total de busca de identidade. Correlacionando com o exemplo, o paciente se apegou as coisas velhas, se ajustou a sociedade entrando em conflito com as suas necessidades biologicas primarias.Ainda para o autor acima, o gestalt-terapeuta deve procurar no seu cliente aquela individualidade irrepetivel, presente em todo ser humano. Ponto importante e o aprender a lidar com o vazio, enchemos a mente de solucoes, desconectadas de nossa propria natureza. Criamos em cima de expectativas, quando a realidade e o vazio, sendo este frequentemente o melhor modo de ser criativo, de sair do impasse. Como diz Perls (1977), voces estao cheios de expectativas catastroficas das coisas ruins que acontecerao, ou de expectativas anastroficas sobre as coisas maravilhosas que vao acontecer. E nos preenchemos este vazio entre o agora e o depois com seguros, planos, empregos fixos, e assim por diante.O exemplo mostra um caso de impasse. O paciente esta desconectado com a sua natureza, com as suas necessidades primarias, nao se percebendo, nao se desenvolvendo. Neste caso, a identidade e desintegrada em sua totalidade, como cita Ginger (1995), aceitar a realidade que e essencialmente impermanente e tambem um principio fundamental e uma experimentacao do Zen. Observar a emergencia e a fuga de seus proprios pensamentos, nao fugir de nada e nada procurar. O paciente nao se percebe, nao atendendo as necessidades biologicas, estando em conflito com as necessidades sociais, tentando ser diferente e nao conseguindo ser o que e.REFERENCIASGINGER, S. Gestalt: uma terapia do contato. Sao Paulo: Summus, 1995,PERLS, F. S. Gestalt-terapia explicada. Sao Paulo: Summus, 1977,RIBEIRO, J. P. Gestalt-terapia: refazendo um caminho. Sao Paulo: Summus,1985 O papel do bom cidadao requer que ele seja previsivel, por causa do nosso anseio de seguranca, de nao correr riscos, de nosso medo de sermos autenticos, de nosso medo de nos sustentarmos sobre nossos proprios pes. Estas necessidades sociais muitas vezes estao em conflito com