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Pessoal, peco desculpas por nao estar atualizando o blog, mesmo tendo tido que o blog voltaria estar atualizado, e que as vezes fica dificil postar no blog por causa da falta de tempo e algumas vezes e por pura preguica mesmo. E agora estou passando por um momento delicado, porque estou mudando de casa, e nessa nova casa nao tem net e nao sei quando terei T_TPor isso agradeco a compreensao de voces Ola, pessoal, vamos iniciar uma nova forma de ligar os leitores ao blog, com o concurso de AMV.Para que nao sabe o que e AMV aqui esta um exemplo:Tema: Lutas do Anime-O tema sera simples, e livre para a escolha de voces: o que proponho e criar um AMV com a luta de um personagem do anime, sendo focada somente nele, e nem mais um outro personagem. pode ser qualquer personagem desde que seja do anime.-O que sera avaliado no AMV e o seguinte:-Sincronia da Musica com o Video, para isso eu peco que voces pudessem colocar no comentario o nome da musica usada e bandaRegras:-Deve ser feito pelo Participante-AMV's que fuja do tema serao desconsiderados-Cada participante podera enviar somente um AMV-Duracao Maxima de 5 minutos (Minha net nao deixa ter duracao maior C_C)-Nao sera aceito comentarios como Anonimo-Voces podem enviar um e-mail para: narutocsblog14@hotmail.comO Termino das Entregas dos AMV e o resultado ira aparecer quando tivermos no minimo 6 AMV's enviados, depois que tivermos um numero consideravel de participantes, iremos ter um prazo de 15 dias para a entrega, entao boa sorte e boa criatividade para todos ^^ Ola pessoal, como estou de volta no Blog, estou com um projeto de fazer uma fic, com um blog parceiro o Simples Otaku, onde ele contara a sua historia sobre a fic da sua perspectiva e fazendo ligacoes entre as fics, antes de tudo devo dizer que nao sou muito bom escrevendo essas historias, mais darei 100% de mim para criar uma historia emocionante, ainda nao foi definido o nome da fic, mais assim que um nome for definido esta postado aqui.Sinopse: Na vila da areia, existem dois clas candidatos ao posto de cla mais poderoso na vila da Areia, os seus membros nao tem uma relacao de rivalidade pelo contrario, eles sao amigos e companheiros, so que isso mudou quando o atual Kazekage Gaara morreu devido a sua idade avancada, o conselho entao lecionou os lideres dos clas para que lutassem pelo titulo de Kazekage e ter o seu cla reconhecido como o mais poderoso, Koushiro membro do cla Fujiwara e amigo de Nazo membro do cla Suna. A historia deles e marcada pela dor do amor, odio, raiva e destino.Capitulos (Em Breve):Entao e isso pessoal, comemtem Naruto Shippuuden MangaNota: Para ampliar as imagem clique com o botao direito do mouse em cima da imagem e escolha a opcao "abrir em nova aba" ou "abrir em novo separador" Naruto Shippuuden MangaNota: Para ampliar as imagem clique com o botao direito do mouse em cima da imagem e escolha a opcao "abrir em nova aba" ou "abrir em novo separador"
Naruto Shippuuden MangaNota: Para ampliar as imagem clique com o botao direito do mouse em cima da imagem e escolha a opcao "abrir em nova aba" ou "abrir em novo separador" De momento estou sem net,. entao n poderei fazer mais ponstagens Naruto Shippuuden MangaNota: Para ampliar as imagem clique com o botao direito do mouse em cima da imagem e escolha a opcao "abrir em nova aba" ou "abrir em novo separador" Naruto Shippuuden MangaNota: Para ampliar as imagem clique com o botao direito do mouse em cima da imagem e escolha a opcao "abrir em nova aba" ou "abrir em novo separador" Di Penates Eneias e os Penates, a partir de um manuscrito do seculo 4 Na religiao romana , o Di Penates ou Penates ( / p e n t i z / ) estavam entre os Familiares dii, ou divindades domesticas , na maioria das vezes invocado em rituais domesticos. Quando a familia tinha uma refeicao, eles jogaram um pouco para o fogo na lareira para os Penates. [1] Eles foram, portanto, associada com Vesta , os Lares e os Genius do paterfamilias no "pequeno universo" da domus . [2] Como outras divindades domesticas, os Penates tinha uma contrapartida publica, [3] o culto dos deuses ancestrais do povo romano , originarios da Lavinium , [4] onde estavam tambem estreitamente ligada com Vesta. De acordo com uma vertente de tradicao pertencentes a Penates publico, eles foram identificados como os objetos sagrados resgatado por Eneas de Troy e levado por ele para a Italia; [5] que, ou duplicatas rival, foram finalmente alojado no Templo de Vesta no forum . Assim, a penates, ao contrario dos Lares localizada, sao divindades portatil. [6] As evidencias arqueologicas de Lavinio shows marcados influencia grega no periodo arcaico , e Aeneas mesmo era venerada la como Indiges Pai . [7] No ano novo , magistrados romanos primeiro sacrificados para Jupiter Capitolino , em Roma, e depois viajou para Lavinium para sacrificios a Jupiter Indiges e Vesta, e uma visita cerimonial para o "Trojan" Penates. [8] Um etimologico interpretacao da Penates faria na origem divindades tutelares do armazem, Latin Penus, a parte mais interna da casa, onde eles guardavam alimentos do agregado familiar, vinho, oleo e outros suprimentos. [9] Cicero explicou que eles " morar no interior, a partir do qual eles tambem sao chamados penetrales pelos poetas. [10] O segundo seculo AD gramatico Festus Penus definidos, porem, como "o local mais secreto no santuario de Vesta, que e cercada por cortinas". [11 ] Macrobius relata a visao teologica de Varro que "aqueles que cavar a verdade com mais diligencia ter dito que a Penates sao aqueles atraves dos quais nos respiramos em nosso nucleo interno (penitus), por quem temos um corpo, por meio do qual possuimos uma mente racional ". [12] Eles tambem podem ser associados com a ascendencia de uma familia romana, sendo a penates espiritos dos antepassados. Casas romanas costumava ter um pequeno santuario na entrada dedicada a deusa Vesta (deusa do lar). Neste estatuas pequeno santuario dos penates foram mantidos. [ Meditacao
de Uniao aos Elementos Ola a todos, essa e minha primeira postagem e estou muito honrada em participar desse blog! Essa meditacao me foi passada pelas minhas bruxas ancestrais. Va ate uma praca ou parque, acenda uma vela amarela ao Sul, um incenso de canela ao leste, um cristal ao norte e um pouco de agua com uma pitada de sal ao oeste e deite-se no chao (pode usar um tecido por baixo, para nao se sujar) no meio, com a cabeca voltada para o sul.Respire calmamente, enchendo seu corpo com o ar, lentamente sentindo o desanimo sair qdo expira e repita varias vezes, relaxe, ouca o vento, voce agora e o ar, agradeca ao elemento que te renova, que alimenta suas celulas e seu cerebro.Sinta sua energia unindo-se a energia do tecido a volta do seu corpo, da grama abaixo de vc, da terra abaixo da grama, das raizes, das pedras, va aprofundando-se sentindo a sua uniao com a Terra, voce agora e terra, agradeca ao elemento por sua acolhida, pelo alimento e pela moradaAprofunde-se mais, encontre a agua, nade nos lecois freaticos, com a agua mais pura e cristalina, agora, voce e agua, agradeca ao elemento da vida, que mata a sede e nos guia.Desca ainda mais, ouca e sinta o pulsar do coracao da Mae, unido com o seu coracao, batendo no mesmo ritmo, pois vcs sao apenas uma, vc e a Terra e a Terra e voce, sinta o calor do magma, a fonte vital de vida de Gaia, agora voce e o fogo, agradeca ao elemento que transforma, nade no magma, renove suas energias, voce e o coracao da Mae agora, sinta sua forca renovando-se.Volte lentamente, agradecendo a Gaia, sinta as transformacoes no seu espirito.Assim que puder, dance e cante para Gaia, nao se esqueca do pulsar do coracao Dela, pois ele e uno com o pulsar do seu coracao.
aos oferecidos pela tarde romanos aos seus Lares. [1] do grego e romano e autores oferecem " herois "e" daimones "como traducao de" Lares ", os romanos cedo dramaturgo Plauto (c. 254-184 aC) emprega um Lar Familiaris como um guardiao do tesouro em nome de uma familia, como um equivalente de conspiracao para o dramaturgo grego Menandro 's uso de um heroon (como um heroi ancestral santuario). [ 2] Weinstock propoe um heroi mais antiga equivalencia de Lar e grego, baseado em seu brilho de um quarto seculo de dedicacao ao BC latino-romana ancestral-heroi Eneias como Lare (Lar). [3] Nao fisico Lar imagens sobreviver de antes da era tarde republicano, mas referencias literarias [4] sugerem que cult poderia ser oferecido a um Lar unica, e as vezes muito mais: no caso de o obscuro Grundules Lares , talvez trinta. Seu desenvolvimento como divindades emparelhado pode ter surgido atraves da influencia da religiao grega - em particular, o heroico twin Dioscuri - ea iconografia do semi-divina de Roma-fundador gemeos, Romulo e Remo . Estatuas domestica Lares de inicio da era imperial mostram apenas pequenas variacoes estilisticas de um tipo comum;. Pequeno, jovem, animada figuras masculinas vestidas em suma, rustico, tunicas girdled - feitas de pele de cao, de acordo com Plutarco [5] Eles tomam a atitude de uma bailarina , na ponta dos pes ou levemente equilibrada em uma perna. Um braco levanta um chifre de beber ( Rhyton ) no ar como se a oferecer um brinde ou libacao, o outro tem um prato raso libacao ( patera ). Esculpida representacoes de Lares em santuarios Compitalia das figuras mesmo periodo show do mesmo tipo. Pintado santuario de imagens de Lares emparelhado mostra-los em espelhado poses para a esquerda e direita de uma figura central, entende-se um ancestral genio . Lares e seus dominios Gallo-romano Lar, Imperial periodo (a partir da colecao estatueta "Muri"). Lares pertencia dentro do "dominio fisico delimitado" sob sua protecao, e parecem ter sido tao inumeraveis como os lugares que eles protegidos. Alguns parecem ter tido funcoes se sobrepoem e mudancas de nome. Alguns nao tem nenhum nome especifico ou memoria descritiva: por exemplo, aqueles invocados, juntamente com Marte na Arvale Carmen sao simplesmente Lases (uma forma arcaica de Lares), cujas funcoes divina deve ser inferida a partir do texto e contexto da Carmen em si. Da mesma forma os invocados, juntamente com outras divindades pelo consul Publius Decius Mus como um ato de devotio antes de sua morte no campo de batalha sao simplesmente "Lares". Os titulos e dominios a seguir nao pode ser tomada como exaustiva ou definitiva. Lares Augusti : o Lares de Augustus , ou talvez "o Lares de Agosto", dado culto publico no dia primeiro de agosto, assim identificado com o dia inaugural do Imperio Romano magistraturas e com Augustus si mesmo. Cult oficial ao Augusti Lares continuacao da sua instituicao ate o seculo 4 dC. [6] Eles sao identificados com o Compitalicii Lares e Praestites Lares de Augustan reforma religiosa. [7] Lares Compitalicii (tambem Lares Compitales): o Lares de comunidades locais ou bairros
delegado o culto e os cuidados de sua Lares para outros membros da familia, especialmente seus servos. [16] O posicionamento dos Lares na Casa de Menandro sugerem que o paterfamilias delegada essa tarefa religiosa a sua villicus (bailif). [17] Os individuos que nao conseguiram atender as necessidades de seus Lares e suas familias devem esperar fortuna nem recompensa nao e bom para si mesmos. Em Aulularia Plauto 'comedia, o Lar do avarento paterfamilias Euclio revela um pote de ouro ha muito escondido debaixo de sua lareira casa, negou ao pai Euclio por causa de sua mesquinhez para com o seu Lar. Mesquinhez propria Euclio e o priva do ouro, ate que ele ve o erro de seus caminhos;. Entao ele a usa para dar a sua filha virtuosa o dote que ela merece, e esta tudo bem [18] Cuidado e culto aos Lares domesticos podem incluir ofertas de espelta e cereais, guirlandas, bolos de mel e favos de mel, uvas e frutas primeiro, o vinho e incenso. [19] Eles poderiam ser servido a qualquer momento e nem sempre pela intencao: assim como as ofertas formais que parecem ter sido que lhes e devido, qualquer alimento que caiu no chao durante banquetes casa era deles. [20] Em ocasioes importantes, as familias ricas podem ter oferecido os seus proprios Lares um porco. A unica fonte descreve prestacao Romulus "de um altar e sacrificio para Lares Grundules (" lares grunhindo ") depois de um parto extraordinariamente grande de trinta leitoes. As circunstancias desta oferta sao de outra maneira desconhecido:. Conjecturas Taylor o sacrificio de um porco, possivelmente semear uma gravida [21] [ editar ] santuarios internos ao Lares Durante o periodo inicial Imperial, santuarios domesticos adquiriu o nome generico, lararia (s. lararium). O termo foi derivado do Lar, provavelmente devido a onipresenca domestica de Lares. Nem todos os santuarios tal necessidade figuras Lares de casa, mas aqueles que o fizeram, pinturas santuario de Pompeia sao pensados para mostrar um layout tipico: emparelhado flanco Lares um genio ou ancestral figura, que veste uma toga na forma prescrita para sacrificadores sacerdotal . Posicionada abaixo deste trio de figuras e uma serpente, que representa a fertilidade dos campos ou o principio do poder gerador. Dispostos ao redor ou dentro do todo sao representacoes de elementos essenciais sacrificial como tigela e faca, caixa de incenso, libation vasos e partes de animais sacrificial. Santuarios domesticos, com ou sem uma figura Lar ou dois, poderiam ser instalados em praticamente todo o quarto de toda a casa; quartos, salas privadas de proposito incerto e areas de trabalho como cozinha e lojas. Os numeros Lares e santuarios de familias ricas sao muitas vezes, embora nao exclusivamente encontrados em bairros do servo, e se assemelham aos encontrados em familias de recursos mais modestos: pequenas Lar estatuetas fixado em parede nichos, as vezes apenas uma telha de suporte projetando a partir de um simples fundo pintado. [22] Em Pompeia, a Lares e lararium do sofisticado, despretensioso e artisticamente contido Casa de Menandro [23] foram associados com os trimestres seu servo e bens agricolas adjacentes. Sua
estatuaria era pouco sofisticado, "rustico" e, provavelmente, do tipo antigo ou fazer. A colocacao de Lares nas partes publicas ou semi-publicas de uma casa, como o seu atrio , inscrita-los no mais para o exterior, as funcoes de teatro da religiao familiar. [24] Pompeian lararium na Casa da Vetio. Dois Lares flanco um ancestral genio-holding patera (bowl) e caixa de incenso, com a cabeca coberta, como se respeitosamente para o sacrificio. A serpente e associada com a fertilidade da terra e, assim, a prosperidade, que se aproxima de um altar, baixa a carga maxima. Timpano do santuario mostra uma patera, boi-cranio e faca. [25] A Casa do Vetio em Pompeia tinha dois lararia. Um era um caso simples, tradicionalmente romano, posicionado fora da vista do publico, e provavelmente foi usado em ritos de casas particulares. O outro foi colocado corajosamente na frente da casa, entre uma profusao de de inspiracao grega mitologica parede-pinturas e estatuaria variada de divindades patrono. [26] Seu posicionamento em uma parte relativamente publico da domus teria fornecido um pano de fundo para o provavelmente salutatio interminaveis (saudacao formal) entre os seus proprietarios ascendente moveis e suas cadeias de clientes e "um grupo variado de pessoas unattached que fez a rodadas de salutationes para assegurar sua seguranca politica e economica". [27] Lararia domesticos tambem foram utilizados como deposito sagrado de protecao para os simbolos comuns de mudanca e continuidade da familia. Em sua idade-de-vinda, um garoto deu o seu amuleto pessoal (bolha) para sua Lares antes de ele colocar em seu viril toga (toga virilis). Uma vez que sua barba primeira tinha sido ritualmente cortado, ele foi colocado em sua guarda. [28] Na noite antes de seu casamento, uma menina romana rendeu suas bonecas, bolas macias e breastbands Lares para sua familia, como um sinal de que ela tinha vindo de idade. No dia do seu casamento, ela transferiu sua lealdade para Lares de seu marido vizinhanca ( Lares Compitalici ), pagando-lhes uma moeda de cobre no caminho para sua nova casa. Ela pagou o outro para seu novo Lares domestica, e uma para o marido. Se o casamento fez dela uma materfamilias, ela assumiu a responsabilidade conjunta com o marido para aspectos do culto domestico. [29] [30] Lar estatueta, AD inicio do seculo 1, de Lora del Rio , Espanha. No Museu Arqueologico Nacional de Espanha , Madrid [ editar ] Lares e os Compitalia A cidade de Roma foi protegido por um Lar ou Lares, alojados em um santuario ( sacellum ) no limite da cidade, antigos e sagrados ( pomerium ). [31] Cada vicus romano (pl. vici - distritos administrativos ou enfermarias) tinha o seu proprio Lares comunal, alojados em um santuario permanente numa encruzilhada central do distrito. Estes Compitalicii Lares foram comemorados na Compitalia festival (a partir do compito Latina, uma encruzilhada) logo apos a Saturnalia , que fechou o ano de idade. No "solene e sumptuoso" ritos de Compitalia, um porco foi levado levado em procissao pelas ruas de comemoracao do vicus sacrificados ao Lares em seu santuario Compitalia. Oferendas de culto a estes
um magistrado do lictor bate na porta Trimalquio, que provoca uma celeuma com medo, mas nos vem Habinnas, um dos Augustus 'novos padres, um pedreiro de profissao,. vestidos em sua regalia, perfumado e completamente bebado [49] Lares mitos de origem e teologia A partir da tarde e inicio republicano eras Imperial, os registros sacerdotal dos Irmaos Arval e os comentarios especulativos de um numero muito pequeno de alfabetizados romanos atestam a Mae da Lares (Larum Mater). Seus filhos sao invocados pela abertura, obscura fragmentaria para o Hino Arval ( Carmen Arvale );. Enos Lases iuvate ("Ajuda-nos, Lares") [50] Ela e nomeado como Mania por Varro (116-27 aC), que acredita ela uma divindade originalmente Sabine. O mesmo nome e usado por autores romanos posteriores, com o sentido geral de um bogey ou "mau espirito". [51] Muito mais tarde, Macrobio (fl. 395-423 AD) descreve as figuras de la pendurado em santuarios cruzamento durante Compitalia como maniae, suposto como uma substituicao engenhoso para sacrificios de criancas aos Larum Mater, instituido pelo ultimo monarca de Roma e reprimida pelo seu primeiro consul, L. Junius Brutus . [52] A erudicao moderna leva os ritos Arval a Mae dos Lares como tipicamente chthonic , ea deusa-se como um aspecto escuro ou terrivel da terra-mae, Tellus . Fontes de Ovidio ou elabora um mito de origem para o Larum Mater como outrora loquaz ninfa , Lara , cuja lingua e cortada como punicao por sua traicao do segredo de Jupiter amours. Lara torna-se assim Muta (o mudo). Mercury leva para a morada submundo dos mortos (Manes ad); neste lugar de silencio, ela e Tacita (o silencio). No caminho, ele engravida. Ela da a luz gemeos como silencioso ou mudo como ela. Neste contexto, o Lares pode ser entendido como " manes do silencio "(manes taciti). [53] [54] Mito poetico de Ovidio parece basear-se restos de antigos ritos a Larum Mater, sobrevivendo como povo culto entre as mulheres a margem do Feralia : uma costura velha ate um peixe de cabeca, manchas ele com passo entao penetra e assa-lo para bind linguas hostil ao silencio: ela invoca, portanto, Tacita . Se, como propoe Ovidio, os lemures sao uma forma insaciavel, malevola e vagando de Lares, em seguida, eles e sua mae tambem encontrar seu caminho em Lemuralia , quando a fome Lemures se reunem em casas romanas eo culto reclamar ao vivo. O paterfamilias deve se redimir e sua familia com a oferta das libacoes da meia-noite de primavera-agua, e feijao preto cuspiu no chao. Qualquer lemures insatisfeito com essas ofertas sao afugentados pelo alto confronto de vasos de bronze. Taylor observa o carater ctonico das oferendas feitas a cair - ou deliberadamente expulso - para a terra. Se a natureza de sua mae liga a Lares para a terra que sao, de acordo com Taylor, espiritos dos mortos. [55] Lararium casa na Pompeia Plutarco oferece uma lenda de Servius Tullius, sexto rei de Roma, creditado com a fundacao do festival o publico Lares ', Compitalia. Servius escravo 'virginal mae-a-ser e impregnado por um falo aparicao-decorrentes da lareira, [56] ou
algum outro ser divino considerada uma divindade maior ou ancestral-heroi por alguns, um Lar por outros: o ultimo parece ter sido uma forte tradicao popular. Dionisio de Halicarnasso relatorios Servius 'paternidade por um Lar e seu fundador mais tarde piedosa de Compitalia como Roman comuns durante a era de Augusto. O Lar parece-lhe um equivalente ao heroi grego,. Semi-divina, ancestral e protetor do lugar [57] [58] [59] Estas historias conectar o Lar para a lareira, o submundo, capacidade de engendrar (entretanto incorporada), alimentacao, formas de ascendencia divina ou semi-divino eo acoplamento do divino com o servil, em que as pessoas privadas de nascimento ou de status legal de uma gens pessoais poderiam servir e ser servido por, os cultos ligado ao Compitalia e Larentalia. Contencao Mommsen de que Lares foram originalmente divindades campo nao e incompativel com o seu papel como ancestrais e guardias. A familia rural contou com a produtividade de sua propriedade e seu solo: em torno do inicio do seculo 2 aC, Plauto do Lar Familiaris . protege a casa, e familia como ele sempre fez e salvaguardas seus segredos [60] O Mythography pouco que pertence ao Lares parece inventiva e poetica, sem teologia, tradicional sistematica atribui a eles. Estas limitacoes permitem o seu desenvolvimento como tipo, unica util nebuloso com muitas funcoes. Nos dias de Cicero, um de posse de Lares domesticos reivindicou moral de propriedade e pertencentes a uma de domicilio. [61] Festus identifica-los como "deuses do submundo" (di Inferi). [62] Para Flaccus , eles sao ancestrais genios (s .. genio) Apuleio considera-los benevolentes espiritos dos ancestrais, pertencem tanto ao submundo e lugares especificos do mundo humano. Para ele, isso os distingue o divino e eterno genio que habita, protege e inspira os homens vivos, e tendo especificos dominios fisico, eles nao podem ser conectados com o mal-intencionados, lemures vagrant. [63] No seculo 4 o polemista cristao Arnobio , alegando, entre outros Varro (116-27 aC) como sua fonte, descreve-os como uma vez por espiritos humanos do submundo, portanto ancestral manes -fantasmas, mas tambem como "deuses do ar", ou o mundo superior. Ele tambem - talvez unica na literatura, mas ainda reivindicando autoridade de Varrao - classifica-los com a terrivel larvas . [64] [65] A onipresenca de Lares parece ter definido restricoes consideraveis sobre a participacao crista na vida publica romana, e no seculo 3 AD, Tertuliano observa a presenca inevitavel de Lares em familias pagas como uma boa razao para proibir o casamento entre homens e mulheres pagas crista: o ultimo seria "atormentado pelo vapor de incenso cada vez que os demonios sao honrados, cada festa solene em honra do imperadores, cada inicio do ano, cada inicio do mes ". [66] No entanto, seu tipo revelou-se extremamente persistente. No inicio do seculo 5 dC, apos a supressao oficial dos nao-cristas, Namatianus Rutilius poderia escrever de um distrito assolado pela fome, cujos habitantes nao tinham escolha a nao ser "abandonar seus Lares" (assim, a desertar suas casas infestadas de ratos) .