em 1917 (a guerra foi uma das maiores causas da Revolucao Russa, levando a formacao da comunista Uniao Sovietica), a Entente finalmente prevaleceu no outono de 1918.4Foi nesse contexto de grandes incertezas que tres criancas pobres de Fatima, em Leiria, Portugal, que cuidavam de rebanhos teriam tido visoes, que arrebaratam multidoes de portugueses a cada dia 13, que foram inicialmente desacreditadas pelas autoridades eclesiasticas portuguesas, mas posteriormente aceitas inclusive pela Santa Se, como aparicoes de Maria, a Mae de Jesus, conhecida neste episodio mistico-religioso como Nossa Senhora de Fatima.As mensagens das aparicoes consistiam em varias revelacoes e profecias apocalipticas sobre o futuro, duas das quais, referentes a 1o e 2o Guerras Mundiais, a conversao politica da Russia e a terceira que foi interpretada pelo Vaticano como sendo o atentado ao Papa Joao Paulo II na tarde de 13 de maio de 1981.Segundo Reis, com o olhar historico-sociologico, Fatima surgiu-nos, assim, como uma imagem em construcao no contexto da enorme tensao existente na sociedade portuguesa entre 1917 e 1930 em torno da questao religiosa. Uma representacao elaborada, no caso da nossa analise, por um grupo bem definido e necessariamente atento a fenomenos do tipo de Fatima: os catolicos. Ou, mais precisamente, a elite militante dos catolicos, aqueles que escreviam nos jornais catolicos, os liam e protestavam contra artigos que lhes desagradavam, produzindo, assim, os textos que agora nos servem de fonte. Um objeto cultural produzido no contexto de uma sociedade dominada pela ansiedade relativamente a decadencia nacional e por esperancas messianicas, seculares ou religiosas.1As aparicoes foram divulgadas pelo mundo afora e a devocao a Nossa Senhora de Fatima. porem, so em 1930 e que a Igreja (...) reconhece Fatima. Um reconhecimento oficial a que nao tera sido alheio (...) o golpe militar de 28 de Maio de 1926. O novo regime, obscurantista catolico, saido deste golpe militar e presidido pela dupla Salazar-cardeal Cerejeira, A Senhora de Fatima, com a mensagem retrograda, moralista e subserviente que lhe e atribuida e que, ainda hoje, vai tao ao encontro da generalidade dos nossos funcionarios eclesiasticos catolicos e do paganismo religioso-cristao das nossas populacoes3Mesmo quando aceitas pela oficialidade da Igreja, que, ao contrario do que pensa a maior parte das pessoas, mesmo nao catolicas, as aparicoes de Fatima nao fazem parte do nucleo da Fe crista catolica, o que quer dizer que se pode nao acreditar em Fatima e continuar a ser cristao catolico romano3Fato foi que por todo o seculo XX as 'Aparicoes de Fatima' foi algo muito comentado, principalmente em torno da divulgacao de um Terceiro Segredo que era guardado a sete chaves no Vaticano. Havia mil e uma especulacoes sobre o seu conteudo. Aberto e divulgado em 26 de julho de 2000, por ordem do papa Joao Paulo, e interpretada pelo entao Cardeal Ratzinger. Divulgado o tal segredo, que nao continha algo tao assustador assim, o sensacionalismo midiatico sobre Fatima esmoreceu, mas a devocao continua firme principalmente nos meios mais conservadores dos fies catolicos. Ate os dias atuais e uma das maiores expressoes de devocoes marianas conhecidas no mundo. Em Portugal seu santuario e