Francis Bacon nasceu na Inglaterra entre a metade do seculo XVI e a metade do seculo XVII, epoca em que se consolidavam a passagem do catolicismo para o anglicanismo, gerando grandes mudancas no sistema de producao, com rapida expansao industrial e economica. Bacon defendia uma ciencia que fosse aplicada ao desenvolvimento da industria. Era defensor da monarquia. Nunca desenvolveu uma teoria propria, mas desenvolveu um ato de pensar: o bem-estar do homem estava ligado ao controle deste da natureza. O conhecimento deve ser advindo de fatos mediante a observacao. A ciencia deveria ser utilitaria ao ser humano.Bacon defende que o homem entre em contato com a natureza para conhece-la, mesmo que suas descobertas nao sejam uteis de imediato. Os erros da ciencia ainda seriam uteis para o desenvolvimento da mesma. Bacon chamou a esses erros da producao de conhecimento de idolos e eles seriam de quatro tipos: 1) Idolos da tribo, que seriam falhas inerentes a propria natureza falha dos humanos. 2) Idolos da caverna, erros advindos da formacao e do repertorio de cada um. 3) Idolos do foro, erros advindos das formas de linguagem usadas na comunicacao entre os homens e 4) Idolos do teatro, erros advindos da aceitacao de falsas teorias e falsos sistemas filosoficos.Segundo Bacon as ciencias estagnam quando sao baseadas apenas em tradicao. A ciencia para ele se basearia em varios experimentos dos quais seriam tirados a regra geral. A esse metodo, deu-se o nome de inducao, onde por meio de diversas experiencias se separariam os fenomenos que interessam a ciencia. As experiencias seriam dividas em indices: o da presenca, em que se registrariam a ocorrencia do fenomeno estudo, a ausencia, onde ele nao ocorreria e a graduacao, onde se registraria as condicoes de variacao do fenomeno. Para chegar ao conhecimento final, Bacon utilizaria do conceito de razao.PEREIRA, Maria E.M. A inducao para o conhecimento e o conhecimento para a vida pratica: Francis Bacon. In: Para Compreender a Ciencia: uma perspectiva historica. Maria Amalia Andery et. Al. RJ: Garamond, 2007. P. 193 a 199. ThomasHobbes nasceu em uma epoca de embates politicos entre parlamentarismo eabsolutismo, o que influenciou sua filosofia ja que era defensor do segundo.Manteve contato com pensadores como Bacon, Galileu e Descartes. Para Hobbes, oestudo da sociedade e da politica estava ligado ao processo de producao deconhecimento. Para ele, o corpo era um ser agente e sempre em movimento, cujoprimeiro motor era Deus. Todos os objetos teriam um movimento, mesmo queimperceptivel. Era o chamado movimento mecanico.Oconhecimento seguiria a mesma logica, pois era resultado de processos: Asensacao causa a imaginacao, que por si leva ao entendimento (conhecimentohumano comparado ao movimento mecanico). Esse processo seria chamado de cadeiasde pensamentos, de dois tipos: livres, quando nao tinham direcao determinada,regulares quando tinham uma finalidade. Essa ultima, condicao para oconhecimento cientifico, um processo logico e racional que dependia muito dalinguagem com que era comunicado, assim como das sensacoes e imaginacao.Oconhecimento cientifico era alcancado por meio da razao, advindo do raciocinio.A sensacao e a memoria seriam o primeiro tipo de conhecimento. O segundo tiposeria a ciencia, por ser mais sistematizada.Hobbes defendia umgoverno