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Sagradas Escrituras, a mentalidade do homem, sobretudo sua vontade e seus designios.Nossa Senhora e Rainha dos coracoes enquanto tendo um poder sobre a mente e a vontade dos homens. Este imperio, Maria o exerce, nao por uma imposicao tiranica, mas pela acao da graca, em virtude da qual Ela pode liberar os homens de seus defeitos e atrai-los, com soberano agrado e particular docura, para o bem que Ela lhes deseja.Esse poder de Nossa Senhora sobre as almas nos revela quao admiravel e a sua onipotencia suplicante, que tudo obtem da misericordia divina. Tao augusto e este dominio sobre todos os coracoes, que ele representa incomparavelmente mais do que ser Soberana de todos os mares, de todas as vias terrestres, de todos os astros do ceu, tal e o valor de uma alma, ainda que seja a do ultimo dos homens!Cumpre notar, porem, que a vontade (isto e, o coracao) do homem moderno, com louvaveis excecoes, e dominada pela revolucao. Aqueles, portanto, que querem escapar desse jugo, devem unir ao Coracao por excelencia contra-revolucionario, ao Coracao de mera criatura no qual, abaixo do Sagrado Coracao de Jesus, reside a Contra-Revolucao: ao Sapiencial e Imaculado Coracao de Maria.Facamos, entao, a Nossa Senhora este pedido: "Minha Mae, sois Rainha de todas as almas, mesmo das mais duras e empedernidas que queiram abrir-se a Vos. Suplico-Vos, pois: sede Soberana de minha alma; quebrai os rochedos interiores de meu espirito e as resistencias abjetas do fundo de meu coracao. Dissolvei, por um ato de vosso imperio, minhas paixoes desordenadas, minhas volicoes pessimas, e o residuo dos meus pecados passados que em mim possam ter ficado. Limpai-me, o minha Mae, a fim de que eu seja inteiramente vosso."Rainha posta para a salvacao do mundoAinda sobre o titulo de Nossa Senhora Rainha, nao menos eloquentes sao estas palavras do Papa Pio XII: "A realeza de Maria e uma realidade ultraterrena, que ao mesmo tempo, porem, penetra ate no mais intimo dos coracoes e os toca na sua essencia profunda, no que eles tem de espiritual e imortal. Nossa Senhora dos Remedios - Paroquia dos SantosMartires, Malaga (Espanha)A origem das glorias de Maria, o momento solene que ilumina toda a sua pessoa e missao, e aquele em que, cheia de graca, dirigiu ao Arcanjo Gabriel o Fiat, que exprimia o seu assentimento a disposicao divina. Ela se tornava assim, Mae de Deus e Rainha, e recebia o oficio real de velar sobre a unidade e paz do genero humano. Por meio dEla temos a firme esperanca de que a humanidade se ha de encaminhar pouco a pouco nesta senda da salvacao.Que poderiam, portanto, fazer os cristaos na hora atual, em que a unidade e a paz do mundo, e ate as proprias fontes da vida, estao em perigo, se nao volverem o olhar para Aquela que se lhes apresenta revestida do poder real? Assim como Ela envolveu ja no seu manto o Divino Menino, primogenito de todas as criaturas e de toda a criacao (Col. I, 15), assim tambem digne-se agora envolver todos os hoomens e todos os povos
com a sua vigilante ternura; digne-se, como Sede da Sabedoria, fazer brilhar a verdade das palavras inspiradas, que a Igreja Lhe aplica: "Por meu intermedio reinam os reis, e os magistrados administram a justica; por meio de Mim mandam os principes e os soberanos governam com retidao". (Prov. VIII, 15-16)Se o mundo hoje combate sem treguas para conquistar sua unidade e para assegurar a paz, a invocacao do reino de Maria e, para alem de todos os meios terrenos e de todos os designios humanos de qualquer maneira sempre defeituosos, o clamor da fe e da esperanca crista, firmes e fortes nas promessas divinas e nos auxilios inesgotaveis, que este imperio de Maria difundiu para a salvacao da humanidade.Rainha que vencera a RevolucaoComo fecho desses comentarios ao louvor em epigrafe, vem a proposito outro pensamento do Prof. Plinio Correa de Oliveira, particularmente oportuno nesta atual fase historica, convulsionada pelo caos em quase todas as atividades humanas:A realeza de Nossa Senhora, fato incontestavel em todas as epocas da Igreja, veio sendo explicitada cada vez mais a partir de Sao Luis Grignion de Montfort, ate aquele 13 de julho de 1917, quando Maria anunciou em Fatima: "Por fim, o meu Imaculado Coracao triunfara!"E uma vitoria conquistada pela Virgem, e o seu calcanhar que outra vez esmagara a cabeca da serpente, quebrara o dominio do demonio e Ela, como triunfadora, implantara seu Reino.Portanto, devemos confiar em que Maria ja determinou atender as suplicas de seus filhos contra-revolucionarios, e que Ela, Soberana do universo, pode fazer a Contra-Revolucao conquistar, num relance, incontavel numero de almas. Nossa Senhora Rainha podera expulsar desta Terra revolucionarios impenitentes, que nao querem atender ao seu apelo, de maneira que um dia Ela possa dizer: por fim - segundo a promessa de Fatima - o meu Coracao Imaculado triunfou!A destra de Deus, a Rainha que intercede pelos homensComentando esse texto sagrado, diz o Pe. Jourdain:Com razao o Rei-Profeta nos mostra a Bem-aventurada Virgem Maria - a Rainha, como ele A chama - sentada a direita de Deus no Ceu: Adstitit regina a dextris tuis. Se o Rei Salomao quis que sua mae, Betsabeia, tivesse um solio preparado a direita de seu trono real, e que ela ai tomasse assento, poder-se-ia pensar que Jesus Cristo tivesse menos atencoes para com sua divina Mae? Dize-lo seria uma blasfemia; longe de nos tais imaginacoes. Maria excede em dignidade, e num grau inimaginavel, a mae de Salomao e a todas as outras mulheres. (...)Ela e, ao mesmo tempo, uma Rainha onipotente para nos ajudar, para nos procurar um refugio contra nossos inimigos, para nos proteger e nos defender. (...) A verdadeira Ester, a esposa do grande Rei, aquela que salva seu povo, aquela junto a qual encontramos seguro asilo, e a Bem-aventurada Virgem Maria, Mae de Deus. Ela e quem nos livra da morte eterna, que desvia de nos o terrivel e fulminante golpe da suprema condenacao.Honrada com o lugar imediato junto ao ReiDe acordo com Sao Boaventura, uma das honras com que Jesus Cristo distinguiu sua Santissima Mae, nos Ceus, foi a de Lhe reservar
"o lugar imediato junto ao Rei. E isto por tres razoes.Primeira, pela uniao amorosa de coracoes. Assim como nada se interpos entre o coracao de Deus e o da Virgem, tampouco se interpoe algo entre seus tronos. (...)Segunda, pela frequente intercessao pelos pecadores. Porque, tendo Ela o oficio de medianeira e reconciliadora, deve sentar-se, nao longe, mas perto e quase ao lado, como para falar ao ouvido do Rei, a fim de que Ele nao pronuncie severa sentenca contra os que a Ela recorrem, ou, caso a houvesse ditado, seja revogada. Tendes um exemplo no capitulo VII do livro de Ester: "Que peticao e a tua, o Ester?"Imaculado Coracao de Maria pertencente aosArautos do EvangelhoE em seguida, ao eco de sua palavra, a cruel sentenca fica anulada; enforcado, o inimigo; os emulos, desbaratados e livre, o povo. Por isso se diz no capitulo VI dos Canticos, que Maria, para socorrer ao mundo e combater os demonios, "e terrivel como um exercito em ordem de batalha".E terceira, pelo patriarcado, o qual, embora houvesse correspondido a Adao entre os homens, e a Eva entre as mulheres, sentando-se Ela a direita de Deus, ou seja, possuindo seus mais excelentes bens, transferiu-se (o dito patriarcado) a Cristo e a Maria, sua Mae; pois assim como aqueles foram assassinos do genero humano, estes foram seus salvadores. Ela, que reina com o Filho para sempre, nos alcance o perdao dos (nossos) pecados.Rainha de todos os Santos, a direita do AltissimoAinda acerca dessa augusta preeminencia de Nossa Senhora, "sentada a direita do Rei em nosso abono", consideremos esta expressiva pagina do Tesouro de Oratoria Sagrada:"No dia de sua Assuncao, o esplendor de Maria superou ao dos astros no firmamento; (...) naquele glorioso dia sua beleza ofuscou, nao apenas a do planeta que ilumina as trevas da noite, mas a daquele ante cujos raios desaparece toda outra luz. Ouviu-se, entao, ressoar pelas altas regioes, a voz do real Salmista, quando, arrebatado por divina inspiracao, admirava a Rainha com um vestido bordado de ouro, engalanada com varios adornos, e sentada no trono do proprio Rei.Ah, sim! Tendo sido Maria superior aos Patriarcas na firmeza da fe; aos Profetas, na contemplacao das coisas divinas; aos Apostolos, no zelo da honra de Deus e do bem das almas; aos Martires, na virtude da fortaleza; aos Santos Padres, na sabedoria; aos Confessores, na paciencia e na mansidao; as Virgens, na pureza, e a todos, na santidade; e havendo correspondido em grau eminentissimo a graca, e praticado todas as mais preciosas virtudes, por isso, no dia de sua Assuncao, apareceu Ela com vestido bordado de ouro, engalanada com varios adornos, sentada a direita do Altissimo, e coroada Rainha de todos os Santos.Deus, que tanto exaltou a Maria no Ceu, quis que sua glorificacao tambem tivesse esplendor na Terra. Ele pos em suas maos o cetro da misericordia, as chaves da beneficencia. E a partir de entao, todos os favores e todas as misericordias chegaram aos homens por intermedio de Maria. Sim, por Ela alcancaram gloria o Ceu; paz a Terra; fe o povo; uma regra
a vida, e disciplina os costumes. Por Ela se alegra o vale, floresce o deserto, cobrem-se os campos de novo verdor, e se convertem em sorriso de alegria as lagrimas dos desgracados. (...) De maneira que, assim como nao existe cidade, nem vila, ilha nem principado, onde nao se veja um altar erigido a gloria de Maria, tampouco ha cidade ou vila, ilha ou principado, onde nao se fale de gracas imprevistas, singulares, extraordinarias e milagrosas, alcancadas por obra do benevolo patrocinio da Virgem (...) Exorto-vos, pois, a que coloqueis toda confianca e toda fe em Maria. Ricos e pobres, poderosos e miseraveis, principes e suditos, pais e filhos, grandes e pequenos, sabios e ignorantes: nao olvideis que Maria e nossa Rainha e Mae. (Pequeno Oficio da Imaculada Conceicao Comentado; Monsenhor Joao Cla Dias, EP; Artpress - Sao Paulo, 1997, p. 43 a 46 e 283-284)
Core Catholica | A VIDA SACERDOTALO Vaticano confirmou o frio assassinato do padre franciscano Francois Murad (49). Ele foi decapitado em publico no domingo, 23 de junho, por terroristas islamicos em Gassanieh, norte da Siria. O padre estava com as maos atadas e teve seu pescoco cortado por uma faca. Sua cabeca foi entao exibida a multidao histerica. O padre catolico havia procurado protecao no convento cristao local, que foi atacado pelo grupo terrorista Jabhat al-Nusra.A cabeca do padre e exibida a multidaoEste ato repugnante deve deixar claro a todos os cristaos do mundo, que os chamados rebeldes na Siria sao de fato assassinos frios, nao combatem pela liberdade e muito menos sao guardiaes do Isla. Eles podem gritar quanto quiserem Allahu Akbar durante a decapitacao, mas isso nada tem a ver com Deus.Quem tira a vida de uma pessoa, comete um pecado mortal, ponto!Verso do Corao de Medina: 2.82Por isso, quem faz o mal e esta em pecado, ira morar no inferno, la permanece.Cada muculmano que nao condenar com veemencia este assassinato brutal contra um padre catolico indefeso, torna-se cumplice. O Corao proibe isso. Os assassinos e todos aqueles que assistiram passivamente irao ficar para sempre no purgatorio. Eles sao os servos de satanas e terao que pagar para sempre pelos seus atos covardes.No video abaixo e exibida a decapitacao que faz do padre Francois um martir, que morreu apenas por sua fe crista. Atencao, as cenas sao de extrema violencia e eu as mostro apenas porque existem pessoas que ainda negam, que os jihadistas cometem tais atos na Siria.A primeira vitima e o padre Francois. A segunda, que tambem teve a cabeca cortada, teria colaborado com o governo de Assad. Uma terceira pessoa que tambem tem as maos atadas nas costas, e esta de joelhos, tambem aguarda o mesmo destino.Me faltam palavras para descrever toda minha indignacao sobre este massacre. Quao desnaturado alguem deve ser para assassinar desta forma pessoas indefesas? Estes malditos assassinos ate permitiram que criancas assistissem a cena.Por que a midia ocidental nao reporta sobre este desprezivel assassinato contra cristaos e sobre quem da dinheiro e armas a este bando de assassinos para disseminar o terror na Siria? A saber: as piores ditaduras da Arabia Saudita e do Qatar, assim como a Turquia, Jordania e Israel, e os Estados unidos e a Gra-Bretanha.Onde esta a condenacao deste ato extremo de violencia pelos governos do alegado ocidente civilizado? Nao sao eles que promovem todo tipo de espetaculo midiatico quando se trata de direitos humanos e protecao da vida humana. Claramente todos os meios sao legitimos para viabilizar a queda de Assad.Eu convoco aqui todos os leitores do ASR a enviar este artigo com o video a todos os deputados, governos, midias, promotores, representantes das diferentes religioes e a qualquer um que precisa saber. O apoio aos terroristas que invadem a Siria e cometem os piores crimes tem que cessar imediatamente e os criminosos punidos. DECLARACAONOSTRA AETATESOBRE A IGREJAE AS RELIGIOES NAO-CRISTAS Lacos comuns da humanidade e inquietacao religiosa do homem;a resposta das diversas religioes nao-cristas e sua relacao
com a Igreja1. Hoje, que o genero humano se torna cada vez mais unido, e aumentam as relacoes entre os varios povos, a Igreja considera mais atentamente qual a sua relacao com as religioes nao-cristas. E, na sua funcao de fomentar a uniao e a caridade entre os homens e ate entre os povos, considera primeiramente tudo aquilo que os homens tem de comum e os leva a convivencia.Com efeito, os homens constituem todos uma so comunidade; todos tem a mesma origem, pois foi Deus quem fez habitar em toda a terra o inteiro genero humano (1); tem tambem todos um so fim ultimo, Deus, que a todos estende a sua providencia, seus testemunhos de bondade e seus designios de salvacao (2) ate que os eleitos se reunam na cidade santa, iluminada pela gloria de Deus e onde todos os povos caminharao na sua luz (3). Os homens esperam das diversas religioes resposta para os enigmas da condicao humana, os quais, hoje como ontem, profundamente preocupam seus coracoes: que e o homem? qual o sentido e a finalidade da vida? que e o pecado? donde provem o sofrimento, e para que serve? qual o caminho para alcancar a felicidade verdadeira? que e a morte, o juizo e a retribuicao depois da morte? finalmente, que misterio ultimo e inefavel envolve a nossa existencia, do qual vimos e para onde vamos?Hinduismo e Budismo2. Desde os tempos mais remotos ate aos nossos dias, encontra-se nos diversos povos certa percepcao daquela forca oculta presente no curso das coisas e acontecimentos humanos; encontra-se por vezes ate o conhecimento da divindade suprema ou mesmo de Deus Pai. Percepcao e conhecimento esses que penetram as suas vidas de profundo sentido religioso. Por sua vez, as religioes ligadas ao progresso da cultura, procuram responder as mesmas questoes com nocoes mais apuradas e uma linguagem mais elaborada. Assim, no hinduismo, os homens perscrutam o misterio divino e exprimem-no com a fecundidade inexaurivel dos mitos e os esforcos da penetracao filosofica, buscando a libertacao das angustias da nossa condicao quer por meio de certas formas de ascetismo, quer por uma profunda meditacao, quer, finalmente, pelo refugio amoroso e confiante em Deus. No budismo, segundo as suas varias formas, reconhece-se a radical insuficiencia deste mundo mutavel, e propoe-se o caminho pelo qual os homens, com espirito devoto e confiante, possam alcancar o estado de libertacao perfeita ou atingir, pelos proprios esforcos ou ajudados do alto a suprema iluminacao. De igual modo, as outras religioes que existem no mundo procuram de varios modos ir ao encontro das inquietacoes do coracao humano, propondo caminhos, isto e, doutrinas e normas de vida e tambem ritos sagrados.A Igreja catolica nada rejeita do que nessas religioes existe de verdadeiro e santo. Olha com sincero respeito esses modos de agir e viver, esses preceitos e doutrinas que, embora se afastem em muitos pontos daqueles que ela propria segue e propoe, todavia, reflectem nao raramente um raio da verdade que ilumina todos os homens. No entanto, ela anuncia, e tem mesmo obrigacao de anunciar incessantemente Cristo, caminho, verdade e vida
(Jo. 14,6), em quem os homens encontram a plenitude da vida religiosa e no qual Deus reconciliou consigo todas as coisas (4).Exorta, por isso, os seus filhos a que, com prudencia e caridade, pelo dialogo e colaboracao com os sequazes doutras religioes, dando testemunho da vida e fe cristas, reconhecam, conservem e promovam os bens espirituais e morais e os valores socio culturais que entre eles se encontram.A religiao do Islao3. A Igreja olha tambem com estima para os muculmanos. Adoram eles o Deus Unico, vivo e subsistente, misericordioso e omnipotente, criador do ceu e da terra (5), que falou aos homens e a cujos decretos, mesmo ocultos, procuram submeter-se de todo o coracao, como a Deus se submeteu Abraao, que a fe islamica de bom grado evoca. Embora sem o reconhecerem como Deus, veneram Jesus como profeta, e honram Maria, sua mae virginal, a qual por vezes invocam devotamente. Esperam pelo dia do juizo, no qual Deus remunerara todos os homens, uma vez ressuscitados. Tem, por isso, em apreco a vida moral e prestam culto a Deus, sobretudo com a oracao, a esmola e o jejum.E se e verdade que, no decurso dos seculos, surgiram entre cristaos e muculmanos nao poucas discordias e odios, este sagrado Concilio exorta todos a que, esquecendo o passado, sinceramente se exercitem na compreensao mutua e juntos defendam e promovam a justica social, os bens morais e a paz e liberdade para todos os homens.A religiao judaica4. Sondando o misterio da Igreja, este sagrado Concilio recorda o vinculo com que o povo do Novo Testamento esta espiritualmente ligado a descendencia de Abraao.Com efeito, a Igreja de Cristo reconhece que os primordios da sua fe e eleicao ja se encontram, segundo o misterio divino da salvacao, nos patriarcas, em Moises e nos profetas. Professa que todos os cristaos, filhos de Abraao segundo a fe (6), estao incluidos na vocacao deste patriarca e que a salvacao da Igreja foi misticamente prefigurada no exodo do povo escolhido da terra da escravidao. A Igreja nao pode, por isso, esquecer que foi por meio desse povo, com o qual Deus se dignou, na sua inefavel misericordia, estabelecer a antiga Alianca, que ela recebeu a revelacao do Antigo Testamento e se alimenta da raiz da oliveira mansa, na qual foram enxertados os ramos da oliveira brava, os gentios (7). Com efeito, a Igreja acredita que Cristo, nossa paz, reconciliou pela cruz os judeus e os gentios, de ambos fazendo um so, em Si mesmo (8).Tambem tem sempre diante dos olhos as palavras do Apostolo Paulo a respeito dos seus compatriotas: deles e a adopcao filial e a gloria, a alianca e a legislacao, o culto e as promessas; deles os patriarcas, e deles nasceu, segundo a carne, Cristo (Rom. 9, 4-5), filho da Virgem Maria. Recorda ainda a Igreja que os Apostolos, fundamentos e colunas da Igreja, nasceram do povo judaico, bem como muitos daqueles primeiros discipulos, que anunciaram ao mundo o Evangelho de Cristo.Segundo o testemunho da Sagrada Escritura, Jerusalem nao conheceu o tempo em que foi visitada (9); e os
judeus, em grande parte, nao receberam o Evangelho; antes, nao poucos se opuseram a sua difusao (10). No entanto, segundo o Apostolo, os judeus continuam ainda, por causa dos patriarcas, a ser muito amados de Deus, cujos dons e vocacao nao conhecem arrependimento (11). Com os profetas e o mesmo Apostolo, a Igreja espera por aquele dia. so de Deus conhecido, em que todos os povos invocarao a Deus com uma so voz e o servirao debaixo dum mesmo jugo (Sof. 3,9) (12).Sendo assim tao grande o patrimonio espiritual comum aos cristaos e aos judeus, este sagrado Concilio quer fomentar e recomendar entre eles o mutuo conhecimento e estima, os quais se alcancarao sobretudo por meio dos estudos biblicos e teologicos e com os dialogos fraternos.Ainda que as autoridades dos judeus e os seus sequazes urgiram a condenacao de Cristo a morte (13) nao se pode, todavia, imputar indistintamente a todos os judeus que entao viviam, nem aos judeus do nosso tempo, o que na Sua paixao se perpetrou. E embora a Igreja seja o novo Povo de Deus, nem por isso os judeus devem ser apresentados como reprovados por Deus e malditos, como se tal coisa se concluisse da Sagrada Escritura. Procurem todos, por isso, evitar que, tanto na catequese como na pregacao da palavra de Deus, se ensine seja o que for que nao esteja conforme com a verdade evangelica e com o espirito de Cristo.Alem disso, a Igreja, que reprova quaisquer perseguicoes contra quaisquer homens, lembrada do seu comum patrimonio com os judeus, e levada nao por razoes politicas mas pela religiosa. caridade evangelica. deplora todos os odios, perseguicoes e manifestacoes de anti-semitismo, seja qual for o tempo em que isso sucedeu e seja quem for a pessoa que isso promoveu contra os judeus.De resto, como a Igreja sempre ensinou e ensina, Cristo sofreu, voluntariamente e com imenso amor, a Sua paixao e morte, pelos pecados de todos os homens, para que todos alcancem a salvacao. O dever da Igreja, ao pregar, e portanto, anunciar a cruz de Cristo como sinal do amor universal de Deus e como fonte de toda a graca.A fraternidade universal e a reprovacao de toda a discriminacao racial ou religiosa5. Nao podemos, porem, invocar Deus como Pai comum de todos, se nos recusamos a tratar como irmaos alguns homens, criados a Sua imagem. De tal maneira estao ligadas a relacao do homem a Deus Pai e a sua relacao aos outros homens seus irmaos, que a Escritura afirma: quem nao ama, nao conhece a Deus (1 Jo. 4,8).Carece, portanto, de fundamento toda a teoria ou modo de proceder que introduza entre homem e homem ou entre povo e povo qualquer discriminacao quanto a dignidade humana e aos direitos que dela derivam.A Igreja reprova, por isso, como contraria ao espirito de Cristo, toda e qualquer discriminacao ou violencia praticada por motivos de raca ou cor, condicao ou religiao. Consequentemente, o sagrado Concilio, seguindo os exemplos dos santos Apostolos Pedro e Paulo, pede ardentemente aos cristaos que, observando uma boa conduta no meio dos homens. (1
Ped. 2,12), se possivel, tenham paz com todos os homens (14), quanto deles depende, de modo que sejam na verdade filhos do Pai que esta nos ceus (15).Roma, 28 de Outubro de 1965.PAPA PAULO VINotas1. Cfr. Act. 17,26.2. Cfr. Sab. 8,1; Act. 14,17; Rom. 2, 6-7;1 Tim. 2,4.3. Cfr. Apoc. 21, 23-244. Cfr. 2 Cor. 5, 18-19.5. Cfr. S. Gregorio VII, Carta III, 21 a Anazir (Al-Nazir), Rei da Mauritania: ed. E. Gaspar, em MGH, Ep. sel. II, 1820, I; p. 288, 11-15; PL 148, 451 A.6. Cfr. Gal. 3,7.7. Cfr. Rom. 11, 17-24.8. Cfr. Ef. 2, 14-16.9. Cfr. Lc. 19,44.10. Cfr. Rom. 11,28.11. Cfr. Rom. 11, 28-29; Cfr. Conc. Vat. II, Const. dogm. De Ecclesia., Lumen gentium: AAS 57, (1965), p. 20.12. Cfr. Is. 66,23; Salm. 65,4; Rom. 11, 11-32.13. Cfr. Jo. 19,6.14. Cfr. Rom. 12,18.15. Cfr. Mt. 5,45
vontade do homem e vitoriosa e o capacita-o para ser santo.A atividade do cristao que se deixa conduzir e verdadeiramente uma atividade do Espirito Santo dentro dele, do que propriamente sua.Ele ja ama com suas proprias forcas mas com a de Cristo. Todas as suas obras, suas oracoes e iniciativas apostolicas, a vida conjugal e familiar, o trabalho cotidiano, o descanso e as proprias provacoes e tribulacoes, sao suportadas facilmente e se tornam instrumentos de conversao e renovacao interior do homem, de cristificacao e mais ainda, de passos concretos em busca da santidade.