reconhecer que o enorme abalo humanitario fezsurgir nas nacoes, ideais voltados para a reestruturacao com observancia aosdireitos sociais, pois, familias perderam tudo e a maioria dos Estados,encontravam-se enfraquecidos. Nesse sentido as palavras de Burdeau:Aposa guerra de 1914-19 as declaracoes de direitos conhecem um impulso enorme. NosEstados criados ou transformados pela guerra, as assembleias constituintesadotam nos preambulos das constituicoes um bom numero de artigos fixando asbases politicas e sociais do novo regime. Elas registram o nascimento de novosdireitos saidos da evolucao da vida social; eles remetem ao dever do Estado,nao mais simplesmente a garantia da independencia juridica do individuo, massobretudo a criacao de condicoes necessarias para assegurar-lhe a independenciasocial. O individualismo e corrigido pelo reconhecimento da legitimidade dasintervencoes do Estado em todos os dominios em que se possa demandar asolidariedade social.[39]Ainda na primeira metade do seculo XX, erainstituida na Alemanha a Constituicao de Weimar que dedicou grande importanciaao tema relacionado a educacao escolar, inclusive, em seu Livro II daConstituicao, cujo titulo e "Direitos e Deveres fundamentais do cidadaoalemao", contem, no seu capitulo IV, a tematica da "educacao eescola" com nove artigos, que dentre outros pontos relevantes sedestacavam o dever atinente ao Estado Alemao de garantir a protecao e o fomentoao ensino, sendo este obrigatorio para todos a gratuidade dos materiaisescolares como forma de melhorar o acesso a informacao e principalmente oacesso gratuito ao ensino medio e superior levando em consideracao nao asituacao socioeconomica do aluno, mas a sua aptidao e vocacao[40]. Verifica-se que a educacao como forma dereconstrucao da nacao alema foi levada a serio, inclusive, servindo como meiopara resgatar a sua identidade e constituir um novo pais, como menosdesigualdades sociais e fortalecimento do Estado Federal.Nao em vao que ciente do grande movimentoalemao para o crescimento do pais, que entre nos, ainda na decada de 30, osabio jurista, Pontes de Miranda fez a seguinte observacao: Nao precisamos insistir noencarecimento da acao do Estado no papel educativo (setor moral). Aqui, o quenos cumpre e estudar o problema da reestruturacao do Estado no sentido de ligara si os agregados sociais e as associacoes tipicamente eticas. A personalidadejuridica nao basta; tao pouco, a simples liberdade de associacao, que eaquisicao do liberalismo, de conteudo insuficientemente revelado, como vimos aproposito das religioes. Que fazem os Estados contemporaneos? A Alemanha foiassaz minuciosa nos preceitos relativos a instrucao e a educacao. A leitura dosartigos 142-150 poe-nos em contato com programa simultaneamente democratico,liberal e socialista de construcao e de educacao.[41]Nao satisfeito com a nossa realidade, aindasob os fortes resquicios da escravidao e a desigualdade social, em 1933, oautor tratou de defender a educacao, como um direito publico subjetivo queinfelizmente demoraria mais algumas decadas para que tivesse efetivamente o seureconhecimento expresso na Carta Constitucional brasileira.A simetrizacao humana operada pelaabolicao da escravatura deve suceder a simetrizacao pela escola de todos e aoalcance de todos. Tal o principio juridico; ao direito publico subjetivo quedai nasce chama-se direito a educacao.[42]Sobre a importancia da Constituicao Alema de1919, transcreveremos as palavras utilizadas por Draibe que contextualiza comnitidez o seu legado:Certamente, os dispositivos de Weimarforam importantes nesta configuracao da passagem do Estado Liberal Classicopara o Estado do Bem