umaseguinte ideia: os mitos tratavam os deuses como seres humanos, com os vicios evirtudes destes e isso nao era legal. Os mitos eram claramente imagensprojetadas dos que viviam naquele momento e naquele lugar, frutos da intencaode Homero em dar licoes muitas vezes nada morais ou, dizem os mais sensatos, deapenas divertir, enredar o publico com as historias criadas pelo propriopublico, traduzidas em letras poeticas. Tudo indica que Homero tinha apenas o interesse em compilarpequenos enredos em grandes narrativas, como indicam as grandes obras Iliadae Odisseia. Dramas especificos pontilhados em uma grande historia; duas, naverdade. Havia, ali, o bem e o mal e possivelmente o interesse de Homero naofosse realmente dar licoes de moral, mas divertir e, quem sabe, instruir, comos fatos da vida, projetados em estripulias humanas e sobrehumanas. Pindaro, porem, queria dar licao de moral. Ele nao podiaaceitar que algo fosse escrito ou encenado se nao tivesse o objetivo de elevarmoralmente as pessoas de seu convivio. Viagem proibidaO mito era como uma viagem, no sentido que se utiliza hojepara designar algumas experiencias com certas drogas. Era um enlevamentoacessivel a praticamente todos, ou a todos, com certeza. Nao havia televisao,nem mesmo livros. A cultura era aquela oral, da transmissao de pai para filho,pelo gogo, nao por escrita ou por midias eletronicas. O que se tinha era aimaginacao e com certeza ela tinha que ir longe para que as pessoas suportassemos trancos da vida. Os mitos eram a alegria da imaginacao, pode ter certeza.Assistir a uma encenacao tragica ou comica era, certamente, um deleiteinigualavel para o espirito. E se voce atraves desses deleites transmitisse maslicoes, promovesse mas ideias, isso poderia ter um efeito catastrofico para aPaideia, a cultura voltada para a melhoria do cidadao e da cidade e Pindaro sepreocupava com isso. Quis proibir que o povo viajasse no mito. Ou, pior,modificar a viagem ao seu bel prazer. Ele propunha que se filtrassem as narrativas mitologicas, demodo a se retirar delas os maus atos e apenas apresentar os bons, os nobres. Obom poeta sabia seduzir com suas palavras e rimas. Se pudesse transmitir, pormeio delas, bons exemplos de vida, isso representaria algo como a forma idealda arte: bela e boa. Uma filosofia com muito boas intencoes, sem duvida. Alianca une a moralcom a razaoO fato e que desfigurou os mitos, rompeu com uma tradicaoque os mantinha como eram, ou como vinham sendo construidos pela experienciados seus narradores, que, evidentemente, sempre que os contavam, ajeitavam umponto da historia, realcavam outro... enfim, nunca se conta a mesma coisa domesmo jeito. Nao. A partir de Pindaro, as coisas deveriam mudar, nao apenasporque ele as quisesse assim, mas porque comecam a ganhar forca os movimentosde defesa da Paideia, de enaltecimento da cultura e, acima de tudo, pelaelevacao do homem grego. Elas sempre existiram e se irmanaram as faccoes quedespejavam criticas racionalistas sobre os mitos para fazer com que perdessemsua forca unica e original de mobilizar o senso moral e etico enquanto sepropunham a distracao do espirito. Era uma nova era que iniciava, sem qualquer duvida, na quala subjetividade ia se partindo em duas e assumindo cada vez