como as explicacoes sao dadas, ou seja o discurso que osconstituem.Enquanto que no mito o discurso pressupoe a adesao e a aceitacao dos individuosque nao o questionam, e assim ele pode ser dado sem fundamentacao, nao sepresta a critica nem a correcao. Ao contrario, para os pensamentosfilosofico-cientificos, precisamos de uma logica, uma coerencia, e facultada aobservacao empirica, pode se criticar e corrigir eventuais desacertos. Mas ofato de nao ser questionado, e de nao ter uma logica nao impediu que fossepassado de geracao em geracao milhares de mitos, tal foi e e a forca do mito.Os mitos de criacao, por exemplo sao inumeros. Varios povos do passado, tinhamos seus particulares, muitos eram conflitantes, outros com algumas afinidadesentre si. Conforme exemplifica Vieira (2002):Para os Sumerios o universo fora criado pela uniao de Anu (deus do Ceu) e Ki(Terra) e dessa uniao surgiram o Sol, a Lua, os planetas e todas as formas devida. Encontramos a mesma mitologia na Grecia (uniao de Urano, deus do Ceu, eGaia, a Terra), no Egito (uniao de Nut, deusa do Ceu, com Keb, Terra). OCentauro, Orion e Hercules imaginados pelos gregos foram importados dos sumeriosque os conheciam como Enkiru, Gilgamesh e Marduk, respectivamente. (p.15).Mas o interessante e que uma grande parte deles, se nao a maioria, tinha umacerta conexao cronologica, uma sequencia bem definida, uma causalidade, emboramitica. Mas seria natural que esses povos, sem muitos ferramentais intelectuaisdisponiveis, buscassem na imaginacao o seu apoio. E interessante observar quealguns destes relatos tem ate fundamentacao cronologica e cientifica apuradaposteriormente. Nao vamos aqui, tomar partido nem dar opinioes a este respeito,pois muitas destas questoes estao no magisterio da fe.De todos os relatos da criacao, a mais conhecida no ocidente e sem duvida a doGenesis da Biblia Judaico-Crista como comenta Cherman (2000):O mecanismo criador e o proprio Deus onipotente, que esta alem do Universo e ocontem. No principio era o Nada e Deus disse faca-se a luz! e fez-se a luz.Esta ideia tem sua primeira semente no zoroastrismo (talvez a primeira religiaoa adorar um deus unico) e sua figura de Aura-Mazda, o sabio senhor. (p.20).Poderiamos citar diretamente da Biblia de Jerusalem no Genesis, capitulo 1o, oinicio deste relato da criacao:1 No principio, Deus criou o ceu e a terra. 2 Ora, a terra estava vazia e vaga,as trevas cobriam o abismo, e um vento de Deus pairava sobre as aguas.3 Deus disse: Haja luz e houve luz. 4 Deus viu que a luz era boa, e Deusseparou a luz e as trevas. 5 Deus chamou a luz dia e as trevas noite. Houveuma tarde e uma manha: primeiro dia. (p.31).Como vimos, antigas tradicoes miticas de nossos ancestrais nos foramtransmitidas, e muitas ainda fazem parte de nossa cultura. Outras deram nomes acorpos celestes como: estrelas, constelacoes, planetas, nebulosas, galaxias,faixa luminosa no ceu, etc. Estas situacoes, cenas que representavam suaslendas, deuses e herois, batalhas, entre outras, ajudaram nossos ascendentes amemorizar suas estorias e historias. Os ajudaram a se locomover sem se perderguiados pelas estrelas e constelacoes. Os apoiaram na identificacao da estacaodo ano em que se encontravam, e sabiam quando viria a proxima e qual seria.Sabiam