Pedro Rossi12/02/2015 19:06 ||||O carnaval de rua e o espaco da nao-mercadoria e da diluicao das relacoes de mercado. E a festa da transgressao, nao somente dos costumes morais, mas tambem da nossa sociabilidade cotidiana121EmailShareEm sua essencia, o carnaval de rua brasileiro e uma festa que contrasta com a logica capitalista de organizacao social. A ocupacao dos espacos publicos, a mitigacao de hierarquias, as iniciativas coletivas que organizam os blocos e as interacoes despretensiosas entre os folioes divergem da logica do privado, dos empreendimentos individuais, da finalidade do lucro e das relacoes sociais mediadas pelo interesse proprio. O carnaval e a festa da transgressao, nao somente dos costumes morais, mas tambem da nossa sociabilidade cotidiana.Ja dizia Marx que o capitalismo difunde um tipo de sociabilidade mediada pelo dinheiro, pelas relacoes de producao e pela troca de mercadorias. Todos os dias fazemos uso de produtos que sao resultado do trabalho de outros e interagimos socialmente motivados pelas relacoes de troca de mercadorias, desde a compra na farmacia, do pedido ao garcom ate a conversa com o chefe.A legitimacao do mercado como instancia organizadora da sociedade tem, por um lado, o poder de aumentar a capacidade de producao e de disponibilizar a parte da populacao os beneficios dos avancos tecnologicos. Mas, por outro lado, difunde uma logica de sociabilidade que passa pela valorizacao do individuo em detrimento do coletivo, do egoismo em detrimento da solidariedade e dos interesses privados em detrimento dos interesses publicos.Ja o carnaval de rua e o espaco da nao-mercadoria e da diluicao das relacoes de mercado. Nele, o incentivo do foliao difere do incentivo do individuo racional dos livros de microeconomia. A motivacao carnavalesca e a busca por um tipo especifico de libertacao das emocoes reprimidas pelo cotidiano, que passa pela mimetizacao coletiva de um comportamento expansivo que diriam alguns economistas configura um comportamento de manada. No carnaval de rua, a festa e a construcao coletiva que cria um ambiente de frenesi social em que todos tem direito a uma alegria fugaz, como cantou Chico Buarque.As pessoas se reunem fora de suas posicoes sociais e substituem seus uniformes e roupas de marcas por fantasias que sao capazes de inverter as relacoes tradicionais de hierarquia, de poder e de status social e de aplicar uma maquiagem sobre as desigualdades sociais, como ja observou o antropologo Roberto DaMatta.So no carnaval a moca pobre vira rainha e o menino rico ostenta uma vassoura de lixeiro. E a interacao entre a rainha e o lixeiro e geralmente motivada por interesses transitorios, desapegados dos codigos sociais de conduta. Na folia, o individuo perde suas referencias de identidade e se mistura com a multidao para viver um momento de alegria e irracionalidade coletiva.Evidentemente, a sina do capitalismo de penetrar nas varias esferas da sociedade e de transformar tudo em mercadoria se apodera de parte do carnaval que vira negocio, atende aos interesses de patrocinadores, seleciona e elitiza o publico pela venda de abadas, pelas festas nos clubes, etc. Contudo, ainda persiste nas ruas das cidades brasileiras, o carnaval genuino e espontaneo que constitui um espaco de