COMENTARIO LITURGICO 2o DOMINGODA QUARESMA A LEI E OS PROFETAS 12.03.2017Caros Leitores,Neste 2odomingo da quaresma, a liturgia nos traz a narracao datransfiguracao de Cristo perante tres dos seus apostolos. Aposabordar a tematica das tentacoes de Cristo, a liturgia fazuma antecipada demonstracao da sua futura gloria. A promessa deJaveh a Abrao dizendo que a sua descendencia seria abencoada epreencheria toda a terra esta na origem de toda a tradicao, quetem seu ponto culminante na pessoa de Cristo. E nesse tempo depenitencia, recordamos a recomendacao de Paulo a Timoteo, paraque suporte os sofrimentos decorrentes da pregacao do evangelho,tal como ele (Paulo) tambem esta sofrendo como prisioneiro dosromanos.Na primeira leitura, lemos o desafioque Javeh lanca a Abrao: sai de tua terra e vai para o lugar que euvou te indicar; farei de ti um grande povo e em ti abencoarei todasas familias da terra. (Gn 12, 2) De acordo com os estudos dehebraico biblico que venho fazendo, o nome do livro, que noschamamos Genesis, no idioma original se diz Bereshit e significa oinicio, o principio. O significado de Genesis lembra mais a ideiade criacao do mundo. No entanto, verificamos que a narracao dacriacao ocupa apenas os dois primeiros capitulos. A partir do cap.3, inicia-se a historia de Adao e Eva, Caim e Abel, o diluvio, osprimeiros povos ate chegar ao personagem Abraao, no cap. 11. Aleitura deste domingo, do cap. 12, narra os primordios da aliancade Javeh com o povo hebreu, atraves do patriarca Abrao. Conclui-seque o titulo 'genesis' nao tem muita relacao com o conteudo damaior parte dos 50 capitulos deste livro, sendo o nome Principio ouInicio muito mais adequado. O objetivo do autor sagrado, nesteescrito, foi mostrar o inicio do povo de Deus, a origem da aliancade Javeh com os patriarcas, nao propriamente a criacao do mundo.Dai a importancia de se conhecer as linguas antigas, a fim decompreender melhor os textos da escritura, o que nao se percebequando se depende apenas de traducoes. Diz o autor de Bereshit queAbrao partiu e fez conforme o Senhor havia dito.O autor sagrado quer destacar, nessecontexto, duas coisas: primeiro, a fe inabalavel do seu patriarcaAbrao, cujo nome foi depois mudado para Abraao. Ele nao sabia paraonde iria, porque Javeh deveria indicar isso quando ja estivesse acaminho, mas assim mesmo, com toda a confianca, ele deixou o seulugar (Ur, na Caldeia) e foi seguindo as ordens de Javeh. Segundo,essas narrativas tambem serviam para explicar ao povo hebreu,descendente dos patriarcas, o motivo de serem eles um povo nomade.Ainda hoje, no territorio que atravessa o deserto do Saara, ha ospovos nomades. O hagiografo do Bereshit quer justificar para o povoque o nomadismo faz parte de uma missao, de uma promessa, de umtrato realizado por seus ancestrais, por isso eles nao se fixam emnenhum territorio. A ligacao desse texto com o evangelho do dia(narrativa da transfiguracao de Jesus) esta na referencia de serCristo o ponto culminante daquela antiga alianca, o cumprimentoperfeito da promessa feita por Javeh aos primeiros patriarcas.Na segunda leitura, o trecho da cartade Paulo a Timoteo lhe recomenda a sofrer com paciencia as agrurasdecorrentes da pregacao do Evangelho. Timoteo