legal, olhopara o resto. Na cultura carioca, o funk inicialmente assumiu maiorexpressao nos bailes de suburbio, como diversao pura, distanciada da onda deconscientizacao negra alimentada pelo soul,e da comercializacao da musica de balanco estimulada pela industriafonografica. Nesses bailes, frequentadospor milhares de pessoas, surgiram as dancas coletivas com coreografiasexcitantes, passos ensaiados, tao afinados, que impressionavam pela unicidade queevocavam no olhar do espectador. A festa servia para tudo epara nada. Diversao pura. Descarga de adrenalina, busca de uma vida semlimites, que no cerne guardava a promessa de apagamento do traco. Situava-se nafronteira do inedito. Nao existem bailescomo esses em nenhum outro lugar do mundo, segundo afirmou Hermano Vianna. A qualidade da festadependia da animacao que o balanco raro da musica importada, pouco conhecida,despertava. Mas a aceitacao nao era imediata. Antes, ela precisava ser testada, ver se servia para ser devorada. Uma vez aceita, erametamorfoseada, recriada na festa, em forma de refroes alegres e/ou obscenos. Na festa reinava um erotismocontagiante, ora trabalhado nas coreografias espontaneas, ora apresentado comoespetaculo em exibicoes programadas.O clima alegre do baile sedeve ao DJ, que se diverte em levar a massa ao delirio do transe, paraapazigua-lo em seguida, brincando com a domesticacaodo coletivo. Na massa compacta queexacerbava excessos na pista de danca, o que pulsava latente era apossibilidade do massacre. Mas, de quemassacre os DJs tinham medo? A festa convivia com aexpectativa da briga, do panico, da morte que, as vezes, de fato acontecia. Maso DJ apontava um perigo alem que ele via como uma ameaca, porque pressentia ojogo perigoso que manipulava, ao lancar a proposta de fazer crescer a excitacaolibidinal ate um ponto maximo, para depois dissolve-la, tranquiliza-la no rala-rala, momento em que se formavam ospares romanticos, em que se produzia uma movimentacao que se assemelhava ao atosexual, em que a fantasia de dissolucao e de aniquilamento estava presente. O DJ descrevia tal movimentacaodo baile como a ideal, identificando ai toda a sua maestria. Algumas vezes, acalmaria do aconchego nao era alcancada e os animos se acirravam na explosaoque transformava o baile em campo de guerra.O que levava os jovens abuscar o baile como diversao? Muitos adolescentes ressaltavam o gosto pelamusica, pela danca, pela paquera. Outros diziam que eram movidos pelo prazer debrigar. Apossibilidade de haver brigas no baile era uma constante. Toda a suaorganizacao trabalhava para manter estrito controle sobre a explosao. A empolgacaoexcessiva era a tonica. Acalma-la implicariadestruir o clima euforico que melhor o caracterizava. Contudo, nao era raro quea forte vibracao terminasse em pancadaria. Aemocao da luta entre galeras revelava o prazer do confronto dentro e fora dobaile. A luta decidia a posicao do grupo ante os demais e a reputacao de cadamembro dentro de sua galera. A forca dagalera dependia da disposicao de briga, em que a virilidade se desvelava noembate que transitava entre o ludico e o erotico. Jovensmoradores de bairros populares, favelas e conjuntos habitacionais uniam-se empequenos grupos, agregavam-se em torno da proximidade espacial ou da adesao adeterminado comando. Na aparentedisputa territorial, encenava-se o jogo entre grupos inimigos. As rivalidadeseclodiam em diferenciacoes objetivas que garantiam a integridade do nos e o reconhecimento dos outros;