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Oiee, entao, no ultimo post eu falei mais geral sobre intercambio, o que voce deve fazer para se programar e tals, mas a partir de agora eu vou focar mais no me u intercambio, como aqui fosse umm diario mesmo =).EscolaEu tinha umas 15 opcoes de escolha, e acabei escolhendo a Aldergroove Secondary School.Pra ser sincera, nao tem muita diferenca entre as escolas nao, e mais a localizacao e o espaco delas mesmo, a maioria das escolas oferecem o mesmo tipo de curso.FamiliaA minha familia ja tah confirmada, eu vou ter uma irma mais nova de 7 anos, uma de 15 e um irmao de 18.A gente comecou a se falar por email, e logo depois por facebook, eles parecem ser super simpaticos.Entaoo, por enquanto e isso haha, qndo eu tiver mais novidades eu volto akiBjosAna Clara Melo Bibiana RibasAna Paula InhoffFernanda CostantinPrendas da 30a CoxilhaCamila Martins Basso - Prenda da 29a Coxilha NativistaGabriela da Fontoura Machado - Prenda da 21a Coxilha PiaPatricia dos Santos Faria - Prenda da 10a Coxilha Nativista e a 1a Prenda eleita da historia do festivalGracieli Manjabosco - Prenda da 19a Coxilha NativistaGreice Vargas - Prenda da 24a Coxilha NativistaPrendas Que Fizeram HistoriaCamila, Greice, Gabriela, Patricia e GracieliProducao e Fotos: Romulo Seitenfus Na tentativa de trazer aos meus leitores a fidelidade ao escrever a historia do festival, ouvi personagens, fui a lugares inimaginaveis, conversei com participantes e vencedores, organizadores e produtores. Leia algumas perolas que marcaram momentos.Os Meus EntrevistadosMe recordo que em certa ocasiao apos minha apresentacao com a musica Cascata de Pia, na saida do palco fui cumprimentado por um homem que disse gostar muito de meu trabalho, me rasgou de elogios e conversamos muitas coisas e ao termino de meia hora de conversa me chamou de Elton Saldanha! (Risos). Relembro tambem que o mais esperado para mim e os musicos em geral era ver o palco que seria apresentado, os cenarios que eram criados para a Coxilha, pois eram os melhores criados na epoca, momentos que o marcaram as primeiras edicoes da Coxilha.Eraci RochaEm 1999, quando eu estreava nos palcos do nativismo, meu primeiro festival, e que logo apos sairmos do ginasio nos reunimos no Bar do Miguel e la pelas tantas um gaucho vem e pede para eu tirar um foto dele com algumas gurias. Eu brinquei que nao tiraria foto de macho. O que eu nao sabia e que o gaucho na minha frente era o Luiz Marenco, que logo se tornaria um grande amigo meu. O engano ocorreu e na ocasiao eu nao sabia quem era o gaucho e hoje, tenho o prazer de ter gravado junto com Marenco.Pirisca "Um fato que marcou na Coxilha pra mim, foi em 1984. Eu estava como espectador na plateia e subiu ao palco David Menezes Jr. Ele foi apresentar Morocha. Enquanto ele cantava a musica mais polemica da historia, do meio da arquibancada vi uma senhora sair da mesa onde ela estava e foi para frente do palco. Ela apontava para David Menezes, que continuava a cantar e fazia gestos com o olhar para a
senhora! (Risos). Isso me marcou muito, pois acabei sendo noticiado depois que isso teve uma grande repercussao nacional. Lembro tambem do inicio da minha trajetoria nos palcos da Coxilha. Comecei pelas primeiras edicoes da Coxilha Pia, dando inicio a carreira artistica."Felipe MelloO que considero marcante e ter podido estar presente em quase todas as edicoes da Coxilha desde sua primeira edicao, principalmente pelas conquistas que me trazem boas recordacoes. Tambem considero importante a ininterruptalidade do festival, que e bem dificil de alcancar.Vinicius BrumO que melhor me marcou na historia das Coxilhas foi interpretar Morocha em 1984. Foi um momento unico. Eu entreguei Morocha para Cruz Alta, que por sua vez deu ela ao Rio Grande, que a entregou ao Brasil e ao mundo. Jamais uma composicao ganhou voos tao altos como ela alcancou e causou tanta polemica como ela criou, realmente e um momento unico. Hoje podemos resgatar com muita emocao e carinho, pois queiram ou nao queiram, Morocha e a grande musica de todos os tempos da Coxilha Nativista de Cruz Alta. A Coxilha e o melhor festival do Rio Grande do Sul e tem musicas para se ouvir um mes inteiro. Mas como Morocha nao tem igual. Em uma competicao, o normal e nao absorver as emocoes de fora do palco. Mas com Morocha foi diferente. Houve uma interacao tao grande com a plateia, que Morocha nao foi apresentada ao publico. Ela aconteceu e ficou na historia.David Menezes Jr. Participar de um festival serio como a Coxilha que procura mostrar o que existe de positivo na musica, na parte literaria e tambem na parte musical, retornar a Coxilha depois de muitos anos, ja com os meus 77 anos e ver os jovens, que sao os continuadores da nossa cultura, do nosso empenho em manter os costumes do nosso Rio Grande, pelo Brasil, so me faz agradecer ao Patrao Maior. A busca pela parte literaria da Coxilha continua muito boa. Todas as pessoas envolvidas na realizacao da Coxilha Nativista estao realmente de parabens. Telmo de Lima FreitasSem duvida nenhuma o momento mais marcante foi na 4a Coxilha realizada em 1984. Me lembro da emocao passada por David, com uma musica totalmente diferente das outras, pelo seu tema (que era quase uma agressao as mulheres), num estado como o Rio Grande do Sul considerado pelos demais como machista. Transmitia por varias radios do estado. Quando na mesma madrugada da apresentacao de Morocha, todos os musicos retornaram para Porto Alegre e fomo de onibus com eles. Eu e o Paixao Cortes, moravamos na mesma regiao da capital e embarcamos no mesmo taxi. Por curiosidade me lembro que o taxista virou-se para tras e disse:- Seu Paixao, o senhor nao sabe o que aconteceu. Escutei no radio ontem, um cara que bate na mulher com os pelegos. Eu vou comprar esse disco. Falei pra minha mulher e ela nao acreditou. Seu Paixao, o que o senhor acha que vai acontecer?Paixao levou as maos na cabeca, me olhou e eu disse:- Paixao, aconteceu. Vai ser um sucesso! E foi o que aconteceu. Hoje foi emocionante
ver o David interpretando novamente Morocha no palco da Coxilha. Foi ate mais emocionante que da primeira vez. (Falando sobre a apresentacao de David Menezes Jr. na 30a edicao)Ayrton dos Anjos, o Patinete, que em 1984 produziu o disco da Coxilha que lancou Morocha. Patinete trabalhava para a Som Livre.
Entrevista e Foto: Romulo SeitenfusEle presenciou todas as edicoes da Coxilha Nativista, desde a primeira ate a mais recente. Em seu segundo ano consecutivo frente a coordenacao do evento, o Secretario de Cultura de Cruz Alta, Alex Della Mea, relembra a trajetoria de sucesso, os momentos de crise e os altos e baixos do mais antigo festival que, aos 30 anos ininterruptos mantem-se como o maior festival da historia do Rio Grande do Sul. Nesta entrevista, ele discute com o jornalista sobre as mudancas tecnologicas que o tempo apresentou, aponta as musicas mais marcantes dos festivais do estado, relembra cancoes e artistas que nasceram da Coxilha e reflete sobre estilos musicais como requisitos de festivais. Explica o porque da Coxilha estar fora de projetos de Incentivo a Cultura, levanta a possibilidade de tornar o evento nao-competitivo e esclarece que ainda muitas edicoes estao por vir. Chegada a tao esperada trigesima edicao, o secretario comemora com exito a sua organizacao, e se revela um conhecedor nato da historia do festival.O que o senhor lembra da primeira edicao da Coxilha Nativista em 1981?A primeira edicao na verdade causou uma expectativa enorme na cidade, porque era uma novidade. O proprio termo Nativista era ate entao pouco usado. Buscou-se um termo semelhante da Tertulia, talvez ate por influencia da propria que foi uma especie de festival modelo para nos, inspirando a Coxilha nos anos 80. As pessoas que organizaram a 1a edicao, foram a Tertulia de Santa Maria, e trouxeram um modelo para Cruz Alta que depois foi se aprimorando com a participacao de muitas pessoas que ajudaram no inicio. Nomes importantes figuram nesta historia. Rubens Dario Soares e Aparicio Silva Rillo, tiveram papel fundamental nos primeiros momentos e ajudaram bastante. Pessoas daqui como o grupo Por do Sol, da epoca do Anildo Lamaison, Beto Barcellos, importantes nesse pontape inicial. Claro que a pessoa mais importante nesse contexto foi o Baianinho (Augusto Sampaio da Silva). Com o apoio do prefeito, Dr. Humberto Ferreira da Silva, Baianinho assumiu a ideia e a prefeitura abracou-a desde o inicio. Teve um papel fundamental, decisivo, importante porque como secretario, lapidou a ideia, foram ate Santa Maria, observaram, espelharam-se na organizacao de um festival que envolveu uma serie de coisas e deram esse pontape. A Coxilha iniciou la no antigo Cine Rio e o acampamento, que naquela epoca os festivais nao eram profissionais, eram amadores. Nao existia ajuda de custo, os musicos vinham pelo prazer da arte, pela busca do espaco, pela oportunidade de gravar uma musica em um LP, porque naquela epoca para gravar um disco era algo muito dificil. Porque naquela epoca so existiam as grandes gravadoras nacionais...Sim, somente as grandes gravadoras. Entao nao havia essa facilidade que temos hoje de gravar um disco em casa. Tu gravas um disco nos estudios aqui de Cruz Alta com excelente qualidade. Nos anos 70, inicio dos anos 80, a coisa era bem dificil. Para os cantores nativistas, os festivais impulsionaram, tiveram um grande salto a partir dos festivais e a Coxilha desempenhou um papel muito importante para eles.As coisas eram dificeis
em outros aspectos tambem. Lembro da primeira Coxilha em 1981, que foi criado o acampamento na cidade de lona. A Coxilha nao foi a pioneira nisso. Essa ideia vem de Santa Maria e de Uruguaiana, da Estancia do Minuano que fez a Tertulia baseado na California - nao foram prefeituras - nao e a prefeitura de Uruguaiana e tambem nao foi a prefeitura de Santa Maria e a Coxilha adotou esse modelo de festival, porem organizado pelo poder publico municipal.Que foi um modelo que vigorou ate um bom tempo... Sim, ate o periodo que os festivais comecaram a se profissionalizar quando os musicos comecaram a gravar seus discos e construir carreiras solo. Entao os festivais comecaram a oferecer ajuda de custo para os musicos, que nao foram mais para acampamentos e passaram a acomodar-se em hoteis. Passaram a ter um cuidado maior com a sua carreira, de uma forma mais profissional. Varios passaram a viver exclusivamente da musica. Em que ano aproximadamente ocorreu essa transformacao? Isso comecou com muita intensidade no final dos anos 80. Acredito que ate a sexta, 7a Coxilha, ainda nao se pagava ajuda de custo. Os musicos acampavam, porque era a forma mais acessivel de ficar na cidade e depois isso comecou a tomar outro perfil.Tanto em Cruz Alta quanto em Uuguaiana, Santa Maria e nos demais festivais.Hoje, com a profissionalizacao dos musicos e dos festivais a realidade e outra, bem diferente.Como foi a transicao do local Cine Rio para o Ginasio Municipal?Essa transicao se impos porque o Cine Rio, que era o maior cinema da cidade, se tornou pequeno para a grandiosidade do evento. Para acomodar um numero maior de pessoas buscou-se outra alternativa.O Ginasio Municipal foi a solucao encontrada para acolher o grande publico da Coxilha Nativista. Antes da Coxilha, quando aconteciam shows no Ginasio Municipal, os cantores cantavam na quadra mesmo. Eu lembro de ter assistido espetaculos e shows antes da Coxilha Nativista do Ginasio, com as pessoas cantando na quadra. A partir da segunda Coxilha Nativista, e que comecou a montar palco no Ginasio, a cada ano montava-se e desmontava-se o palco.Ate a quinta coxilha, foi construido um palco definitivo e se construiu um palco com uma estrutura de concreto que ficou definitivo ate hoje como palco fixo. A Coxilha ja esta no Ginasio ha 29 edicoes, desde a segunda, e a primeira foi la no Cine Rio. Tinhamos tres cinemas na cidade. O Cine Rex, onde hoje e o calcadao, o Cine Ideal, onde hoje e uma galeria de lojas e Cine Rio, na saida para Ijui. O Cine Rio era o maior de todos, era grande e possuia espaco para uma plateia bem extensa, e o tamanho apresentava a possibilidade de construcao do palco no Cine Rio. A tecnologia de audio e os efeitos visuais ainda nao haviam alcancado o patamar que se tem hoje, mas e interessante pensarmos que mesmo com essas limitacoes do inicio do festival, sempre apresentou qualidade. Quais os maiores desafios enfrentados na linha tecnologica? No comeco de fato nao tinhamos tantos recursos tecnicos, os instrumentos, por exemplo,
nao era plugados. Eram todos acusticos mesmo, o artista colocava o microfone na boca do violao, era captacao externa mesmo, as gaitas tambem tinham capacitacao externa. Os instrumentos que se usavam eram mais restritos e depois comecou a se ter maiores recursos tecnologicos. A California comecou a fazer essa abertura maior para uso de instrumentos mais contemporaneos. Na epoca nao se admitiam determinados instrumentos. Posteriormente, para o bem da musica e para a qualidade musical, foi sendo aceita a sonoridade mais evoluida.Entao as pessoas preferiam manter a precariedade tecnologica por resistencias culturais?Porque na musica o que importa e a sonoridade que voce vai tirar dela, e nos aqui nao tinhamos o porque contemplar os festivais fazendo o uso apenas de um ou dois instrumentos. Na verdade de gaucho mesmo nos so temos um instrumento musical que e o sopapo, de percussao construido pelos negros la da regiao litoranea. Entao nao teria o porque barrar o uso de um piano, violino, violoncelo, ou de um instrumento qualquer. E os festivais foram abrindo esse espaco tambem para grandes nomes manifestarem e aparecerem no cenario musical do Rio Grande do Sul. Ali no palco da primeira Coxilha, surgiu Jorge Almeida Neto, Renato Borguetti, Elton Saldanha. Alguns ja haviam passado em outros festivais, na tertulia de Santa Maria, na California de Uruguaiana, mas muitos estavam iniciando a carreira ali e chutavam seu pontape inicial. A Coxilha Nativista foi muito importante nesse sentido, uma alavanca para o crescimento, para bons nomes da cultura do Rio Grande do Sul. Em qual edicao da Coxilha aproximadamente a tecnologia comecou a avancar?A cada ano ela sofreu modificacoes. Me lembro no Cine Rio, a sonorizacao da primeira edicao era precaria em relacao a que temos hoje, e depois quando ela veio para o Ginasio na segunda edicao comecou a ter uma sofisticacao maior. Na terceira edicao os violoes ainda eram microfonados, com capitacao externa de som, eu acho que a partir da quarta ou quinta Coxilha comecou a se utilizar os violoes com captacao interna. Os teclados enfim, comecaram a ser usados e outros instrumentos tambem. Mas nao consigo centralizar exatamente foi a edicao. Um processo que foi acontecendo aos poucos e os festivais estao ate hoje produzindo arte e lancando musicos de renome.Na questao das mudancas tecnologicas, com a troca do LP pelo CD, as radios tiveram uma certa dificuldade em mostrar novamente as musicas antigas da Coxilha... Sim, antigamente as gravacoes eram feitas em rolo e demorava ate quatro meses para chegar o disco. A excecao foi a 4a Coxilha que saiu uma semana depois do festival. Foi uma coisa muito rapida com aquela polemica da Morocha e o Patinete, produtor da Som Livre, um cara muito dinamico. Ele dizia: Nao podemos perder essa oportunidade! Nao podemos perder essa. E nao deu sete dias e o disco ja estava pronto. Foi prensado no Rio de Janeiro pela Som Livre, vendeu quase sete mil copias, uma coisa fantastica! Quando se refere hoje a hits, a gente ouve as pessoas comemorando: Fulano vendeu um milhao de copias! E outra realidade e
o caso de um evento cultural de festival com musicas variadas na epoca, uma coletanea vender cinquenta mil copias, era uma coisa inimaginavel ainda e ate hoje. Entao vender cem mil copias e disco de ouro. Realmente aquele disco foi uma excecao. Agora essa mudanca que tu dizes, para os festivais foi muito benefica, barateou muito o custo nesse sentindo e o avanco das tecnologias para os festivais foi muito bom. Mas ao mesmo tempo houve uma queda dos festivais... Nao, essa queda se deu muito por desinteresse de publico. Muitos festivais cairam por interesses politicos, porque assim: O prefeito fazia um festival e entao entrava um outro prefeito e nao continuava as edicoes daquele festival ou fazia com outro titulo, entao era muito descabido. Nos chegamos a ver cidades com tres, quatro festivais de titulos diferentes mas que realizou uma ou duas edicoes e nao realizou mais.Felizmente a Coxilha foi uma excecao e isso garantiu sua permanencia.Entao na verdade teve isso tambem, teve a questao da profissionalizacao geral dos festivais que se tornaram caros. Um evento como a Coxilha Nativista hoje, de oito dias de festival, e muito caro. Voce tem de investir muito em cultura para fazer isso. Temos de manter a ajuda de custos dos artistas, investir em uma sonorizacao de qualidade, uma iluminacao de qualidade, uma gravacao de CD e DVD de qualidade, entao quer dizer que temos de investir na qualidade total do evento, alem e claro, do custo do cache dos shows. Os shows hoje nao sao coisas baratas, ate porque os artistas todos se profissionalizaram. Hoje a grande maioria vive exclusivamente da musica. No inicio dos festivais os artistas tinham outras profissoes e a musica era um hobbie, era algo paralelo em sua vida. Hoje nao, a grande maioria, 95% dos musicos vive exclusivamente da sua arte, do seu talento.Se unissemos os discos mais importantes da Coxilha com os tambem importantes de outros festivais, teriamos uma enorme reliquia cultural nativista. Se isso fosse possivel, quais os festivais e discos o senhor gostaria de citar nesse exato momento?Se fizermos um levantamento das 100 musicas que fizeram sucesso no estado do Rio Grande do Sul de 1981 para ca, no minimo vinte delas sao da Coxilha Nativista. E veja. Quantos festivais nos tivemos nesse periodo? Mais de setenta festivais. Temos discos que sao de fato verdadeiras reliquias. Os discos da 4a e 5a Coxilha, juntamente com o da 10a e 11a California e tambem do 1o Musicanto, sao verdadeiros achados da fonografia regional brasileira. Se juntassemos esses cinco LPS da epoca, teriamos um album maravilhoso porque ali temos Recuerdos da 28, e Veterano, da 10a California e mais um manancial fantastico da 11a California: Desgarrados, Sabe Moco, Semeadura. Do 1o Musicanto, No Sangue da Terra Nada Guarani, Uma Cancao Pra Minha Prenda, Vozes Rurais. Juntando esses LPS e pegando, por exemplo, da 4a Coxilha, temos cinco musicas nessas mostras de quarenta e por pouco nao temos mais.Temos Deja Hoje, Morocha, Morada, Palavra Bendita, e Gaitita, alem de tantas outras da 4a Coxilha. Na 5a Coxilha temos Vento
Norte, Segredos do Meu Gambicho, que sao musicas que fizeram sucesso e fazem parte da historia cultural do Rio Grande do Sul. Veja bem. Eu te citei cinco discos de festivais que sairam verdadeiros hinos da musica do Rio Grande do Sul. Essa e a importancia desses festivais e por isso que os bons nao morrem, porque tem esse carater e esse respeito da classe artistica. Quais os estilos que caracterizam a Coxilha e a diferenciam de outros festivais?Ai tu vais analisar que um festival pode ser campeiro. Mas com que sotaque campeiro?O campeiro da fronteira? O campeiro missioneiro? O campeiro serrano? Existem varias formas de um festival ser campeiro. A Coxilha eu te diria que e bem ecletica, por exemplo, se tu pegares o Martin Fierro, de Livramento, e um festival extremamente fechado que toca musicas de fronteira com sotaque bem carregado fronteirico, essa pegada da milonga. Se tu nao entrares nesse estilo, estaras fora do festival. O Musicanto, por outro lado, e um festival extremamente aberto. A Moenda, por exemplo, de Santo Antonio da Patrulha e contemporanea, de musica popular, mas que aceita a musica nativista tambem e sao festivais completamente abertos. A Coxilha esta em meio a esses extremos, sua marca fundamental e o ecletismo. Porque a nossa formacao cultural e ecletica. Somos uma mescla de todos esses sotaques, do castelhano ao biriva, paulista, sorocabano, do missioneiro ao imigrante, gringo ao alemao. Nao temos uma marca unica, fundadora ou predominante e isso se reflete na Coxilha. Talvez por isso ela esteja tao forte e ha tanto tempo, porque contempla a todos. Faz parte da nossa historia, da nossa cultura, como fomos formados.E qual a explicacao cultural para essas diferencas?Porque Cruz Alta nao e uma cidade de fronteira, nao tem aquele sotaque de fronteirico. Nao tem tradicao das estancias na sua historia e considero um equivoco, por exemplo, desejar que o nosso festival se vincule a cantar a historia da estancia porque Cruz Alta nao e terra de estancieiros. Cruz Alta tem outra formacao e nao se formou nas estancias. Quem introduziu as estancias do Rio Grande do Sul foram os padres jesuitas, mas as estancias dos povoados missioneiros se espalharam pelo territorio. Ficou mais marcado na regiao da fronteira e campanha, no pampa gaucho propriamente dito. Cruz Alta aceita essa musica com sotaque da fronteira, aceita a musica com esse sotaque missioneiro, aceita a musica serrana e a urbana tambem. Sao exemplos assim que eu uso para dizer na musica da fronteira que temos varios icones, por exemplo: Adair de Freitas, que para mim e a maior expressao da musica da fronteira na regiao de Santana do Livramento, assim como o Nelson Cardoso, tambem da mesma regiao da fronteira do lado de Uruguaiana. Tem Cesar Passarinho, Joao de Almeida Neto, que e outro perfil de estilo fronteirista. Dentro da propria fronteira existem estilos distintos. Na musica missioneira, por exemplo, nao participavam de festivais concorrendo Noel Guarany, Cenair Maica, Pedro Ortaca... Mas tem uma musica - com essa caracteristica que participou dos festivais - do Valdomiro Maica, irmao do Cenair