ESQUEMA DA PALESTRA O SAGRADO NA POS-MODERNIDADEConferencista: Prof. Charles Odevan XavierEvento: CAFE E FILOSOFIA DO SESC-CE EM FORTALEZA QUINTA-FEIRA DIA 9 DE AGOSTO DE 2012CARACTERISTICAS DA PRE-MODERNIDADE Modo de producao artesanal Vida e moradia em feudos agrarios Trabalho em guildas Teocentrismo Deus como sistema de explicacao da realidade Hegemonia da Igreja Catolica Sociedade agraria e pastoril Sacralizacao da physis, o mundo natural Teocracia Vida Regida pela ProvidenciaCARACTERISTICAS DA MODERNIDADE Modo de producao industrial Vida em aglomerados urbanos Exodo rural Surgimento dos Estados Nacoes Trabalho em fabricas Moradias em suburbios Constituicao de duas classes antagonicas: proletariado urbano e burguesia industrial Antropocentrismo O homem no centro das coisas Paradigma Cartesiano-newtoniano Secularismo Perda de autoridade da(s) Igreja(s) Sociedade Industrial Fordismo Pleno emprego Desencantamento do mundo Dessacralizacao da physis; o mundo natural se torna uma mercadoria Laicizacao do Estado e do Direito CARACTERISTICAS DA POS-MODERNIDADE Periodo tambem nomeado de modernidade tardia (Habermas), hipermodernidade (Lipovetsky), capitalismo tardio (Jameson). Modo de producao pos-industrial (?) Vida em grandes centros-megalopolis Exodo urbano Trabalho no setor de servicos por exemplo: call center, telemarketing; em casa ou ate no cyberespaco. Paradigma holistico Sociedade da informacao, do conhecimento. Capitalismo transnacional Toyotismo/Reengenharia/Qualidade Total Constituicao do novo proletariado: subcontratado, precarizado ou subempregado - o que Karl Marx chamou de lumpenproletariado. Surgimento de novos atores sociais (movimento negro, gay, imigracao, ecologico, entre outros) Surgimento de novos religares: neo-pentecostalismo, espiritualidade new age. Ressacralizacao da physis (?) Reencantamento do mundo (?)1. Conceito de Sagrado"A Religiao existe para que o mundo tenha sentido"Rubem Alves"A Religiao e um sistema de sentido"Luiz Felipe Ponde"(...)para o Homo religiosus o Mundo nao e mudo nem opaco, nao e uma coisa inerte, sem objetivo e sem significado; o Cosmos vive e fala."Mircea Eliade O sagrado se relaciona com a santidade. Santidade e, em geral, o estado de ser santo (percebido pelos religiosos como os individuos associados com o divino) ou sagrados(considerados dignos de respeito e devocao espiritual, ou que inspiram temor ou reverencia entre os crentes em um determinado conjunto de ideias espirituais) . Em outros contextos, os objetos sao muitas vezes considerados santos 'ou' sagrados, se utilizado para fins espirituais, como o culto dos deuses ou servico. Estes termos tambem podem ser usados em um contexto nao-espiritual ou semi-espiritual ( "sagradas verdades", em uma constituicao). Muitas vezes, e atribuida a pessoas ( "um homem santo" de profissao religiosa, "santo profeta", que e venerada por seus seguidores), objetos ( "sagrado artefato" que alguem adorava), tempos ( "dias santos" daintrospeccao espiritual, tais como durante os feriados relgiosos), ou lugares ( "solo sagrado", "lugar sagrado").2. EtimologiaA palavra "sagrado" provem do latim sacrum, que se referia aos deuses ou a alguma coisa em seu poder. Como tambem vem do termos latino'sanctus', separado. Em hebraico ha o termo equivalente 'kadosh', separado. Aquilo que se difere do ordinario, do comum, do mundano, do profano (Luis Felipe Ponde).Foi geralmente concebido especialmente, como referindo-se a area em torno de um templo. Ja o termo santo vem de sanctus, significando "que tem carater sagrado, augusto, venerando, inviolavel, respeitavel, purificador". CRITICA A EXPOSICAO ENTRE FICAR E IR EMBORACharles Odevan XavierEste ensaio visa analisar