A FECELEBRADA NA LITURGIAPe. Joaquim CavalcanteDiocese de ItumbiaraO Senhor confiou a suaIgreja a triplice responsabilidade de guardar o Deposito da Fe, celebrar a fe ea missao de anunciar a toda criatura a Boa Nova da salvacao (Mt 28,19).Essa triplice e graveresponsabilidade da Igreja nos coloca diante de tres consideracoes regidas portres verbos, a saber: guardar, celebrare anunciar. Gostaria que esta minhaintervencao, embora singela e despretensiosa, somada ao contributo relevantedos que me precederam e dos que falarao depois de mim, tudo somado, possaenriquecer o debate teologico e atingir as expectativas desta semana academica. Primeira consideracao, guardar:Guardar o Deposito da Fe e acolherarevelacao divina em sua totalidade. A Igreja e confiada essa graveresponsabilidade guardar para celebrar e anunciar. E nesse sentido que podemoscompreender o que diz a Constituicao sobre a liturgia: a liturgia e cume efonte (SC,10). Por que e cume? Porque tudo o que a Igreja cre, professa eanuncia converge para a liturgia. E por que e fonte? Porquetoda a forca para o agir da Igreja, nocumprimento do mandato do Senhor, emana da liturgia. Nesse sentido, nao se podecompreender a Igreja sem a liturgia nem a liturgia sem a Igreja.A Igreja guarda o tesouro dafe nao como quem o esconde (como fez aquele operario que mereceu a reprovacaodo Senhor Lc 19,20-24), mas como quem tem a responsabilidade, primeira, deoferecer esse tesouro ao mundo sem alterar ou profanar a essencia do conteudo quelhe foi confiado.Guardar o tesouro da fe naosignifica soterra-lo ou coloca-lo dentro de um bau trancado a sete chaves. O tesouroda fe e confiado a Igreja (faco questao de usar o verbo ser no presente doindicativo), e confiado para ser celebrado e anunciado. Na economia liturgica, aIgreja celebra e atualiza o misterio revelacional, cujo ponto alfa e a Anunciacao a Maria que inauguraa plenitude dos tempos (Gl 4,4). E, pode-se dizer que, o ponto omega deste misterio celebrado pelaIgreja e a pascoa de Cristo.E fascinante o misterio quecelebramos inaugurado com a anunciacao a Maria. O Espirito Santo, que e oSenhor da vida, fecunda divinamente oventre de Maria fazendo que ela conceba o Filho eterno do Pai em uma humanidadeproveniente da sua (CIC, 485).Sim, o Verbo eterno se fezpessoa no ventre de uma filha de Israel, Maria de Nazare. Diz o Apostolo naCarta aos Galatas: Quando chegou aplenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho nascido de uma mulher para remir osque estavam sob a Lei, a fim de que recebessemos a adocao filial. E porque soisfilhos, enviou Deus aos nossos coracoes o Espirito do seu Filho, que clamaAbba, Pai! (Gl 4,6).Por conseguinte, o misterioda anunciacao e encarnacao desvela e da rosto ao misterio tremendum o qual, no misterio da liturgia, lugar e espacoconvivial, o misterio que outrora parecia inacessivel torna-se palpavel efascinante, saboroso e inebriante. Celebrar e conviver com o misterio. Segunda consideracao, celebrar:Podemos perguntar: o quecelebramos? - Celebramos o misterio da fe que e o misterio de Deus em si mesmo,Pai, Filho e Espirito Santo. Celebramos a Trindade que nos salvou. Celebrandoesse misterio, a Igreja torna celebre o evento pascal e o atualiza como momentohistorico da salvacao. O misterio pascal de Cristo