Horizonte. Baixo Anchieta. Pium-i. 512. Casa C. Fevereiro 2014.Vivemos tempos dificeis do ponto de vista do mal-estar nacivilizacao, como Freud colocava. Esse mal-estar e caracterizado pelos tipos derelacoes que se estabelecem entre as pessoas. Vemos no Brasil uma crescentecisao social se consolidando, o que pode levar a uma guerra civil num sentidomais especifico do termo pois ja ha uma guerra civil nao declarada.Especialmente apos as manifestacoes de junho de 2013, todos os segmentossociais estao se sentindo no direito de reivindicar algo sejam eles dachamada direita (vulgos coxinhas, reacas, fascistoides, etc.), sejameles da chamada esquerda (vulgos comunistas, petralhas, etc.). Nao direi todos,mas grande parte dos debates sobre o acirramento do conflito social que tem seestabelecido e polarizado entre essas duas (o)posicoes politicas ou seriamelhor dizer eticas?Nunca fui muito chegado a oposicoes: o bem contra o mal, obelo contra o feio, o certo contra o errado, a esquerda contra a direita, etc.Isso porque quando se defende a oposicao, sempre se esta em um dos lados dela: issoe bom (porque sei o que e o bem), isso e belo (porque aquilo e feio), etc.Ora, me parece obvio que o significado de cada uma dessas palavras o bem, obelo, o certo nao e universal, variando no tempo e no espaco (social).Entao, hoje posso estar do lado do bem, mas daqui a algum tempo possoperfeitamente perceber que o que eu considerava bem e, retrospectivamente,mal. E me surpreendo enquanto dividido entre as duas (o)posicoes: e olusco-fusco da consciencia. O filosofo Heidegger, alemao, aderiu a ideologianazista para depois perceber a cagada que era faze-lo, se arrependendo dissoprofundamente. Por muito tempo ficou estigmatizado como um cara do mal, aterecuperar alguma credibilidade. Vemos como e facil uma posicao do bem,claramente oposta ao mal, se tornar, na verdade, o proprio mal. FernandoPessoa e limpido nesse aspecto: nao sei o que e o bem, nem sei se o facoquando julgo que o faco (Livro do Desassossego, #208). Consolidar-se numa das(o)posicoes e combater a Outra esta no coracao daquilo que Freud chamou denarcisismo das pequenas diferencas, na qual tomamos como bode expiatorio denossos grupos (ou de nosso proprio eu) o outro no que ele tem de mais intimoconosco. Um grande exemplo disso e a disputa de arianos vs. judeus. Hitlerdisse uma frase que mostra nitidamente o que e esse narcisismo: O judeu habitaem nos. Porem e mais facil combate-lo na sua forma corporal do que sob a formade um demonio invisivel (http://www.scielo.br/pdf/pc/v19n1/05.pdf). Eprecisamente o demonio invisivel que habita em nos o nosso proprio Outro, quesempre desconhecemos tao bem, presos que estamos na (o)posicao com a qual nosidentificamos, sem perceber que, mais cedo ou mais tarde, seremos (se ja naosomos) o Outro. E esse movimento entre uma posicao e outra e feito napenumbra...Assim, o que me incomoda na crescente cisao socio-politicaentre a esquerda e a direita no Brasil e a identificacao cada vez maisdecantada sobre o que e ser de esquerda e o que e ser de direita. Ora,vejamos o governo Dilma, do PT, que e praticamente o nome tradicional daesquerda nesse pais vide a fundacao do partido com Lula, proletario, etc.Logo que assumiu, o