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Distinguir entre certo e errado e agir segundo principios eticos depende do desenvolvimento da cognicao e da afetividade de criancas e jovensThais Gurgel "Eu sempre fico de castigo porque faco besteira, coisa errada. Uma vez eu joguei um elastico (de cabelo) na bochecha da minha irma. Eu tambem falo palavrao, falo coco." Sofia, 5 anos"E por que nao pode fazer isso?" Reporter"Porque todo mundo ganha castigo. Essa e a historia do castigo." SofiaReproducao/Agradecimento Creche Central da Universidade de Sao Paulo (USP)Mais sobre desenvolvimento infantilReportagens da serie especial As criancas e suas representacoes de espaco Quando o aluno ajusta os ponteiros e descobre o tempo As historias, sob a otica das criancas O pensamento infantil sobre os fenomenos naturaisVideos da serie especial Monique Deheinzelin - Criancas diante de dilemas morais Telma Vinha - O desenvolvimento moral Pensamento Infantil - A nocao de espaco Pensamento infantil - A nocao de tempo Pensamento infantil - A narrativa da crianca Pensamento Infantil - Os fenomenos naturaisOutras reportagens O que e indisciplina Questoes de valorNao ha pais ou professores que nao abram um sorriso de satisfacao ao receber um elogio sobre a boa educacao dos filhos ou dos alunos. A sensacao de dever cumprido despertada nessas ocasioes e facil de entender. Afinal, pelo senso comum, sao eles os grandes responsaveis por garantir que criancas e adolescentes tenham uma vida social saudavel e colaborem para a harmonia dos grupos dos quais fazem parte. De fato, pais e mestres sao figuras centrais no desenvolvimento moral, ou seja, no julgamento que a crianca tem sobre o que e certo ou errado. Mas, na pratica, o verdadeiro protagonista desse amadurecimento e ela propria, que constroi desde cedo um conjunto de valores pessoais. E, mais importante ainda: e ela quem tambem toma decisoes frente aos dilemas morais que encontra no dia a dia. Nesse processo, o senso de justica e um dos principais aspectos a serem desenvolvidos. Ele foi tema de estudo do suico Jean Piaget (1896-1980), que, com base em pesquisa sobre a forma como os pequenos lidam com as regras em situacoes de jogos e dilemas morais, constatou que a construcao do sentido de justo e injusto tem ligacao com o desenvolvimento cognitivo. Segundo ele, as criancas passam por diferentes tipos de compreensao em relacao as regras. Conforme amadurecem, obtem cada vez mais condicoes de se relacionar com elas de maneira critica. Assim, constituem uma moral dita autonoma, pela qual passam a considerar a intencionalidade dos atos. Nos primeiros anos de vida, os pequenos vivem um periodo de iniciacao as regras e precisam da intervencao constante de um adulto que os oriente sobre o que e aceitavel nao morder o irmao e nao bater nele, pedir um biscoito ao dono do pacote em vez de toma-lo etc. "As regras existem para regular a relacao entre as pessoas", diz Nelson Pedro-Silva, professor de Psicologia do Desenvolvimento da Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho (Unesp), campus de Assis. "Todos nos abrimos mao de alguns desejos em vista de viver em sociedade, fato que a crianca deve enfrentar desde cedo para que
possa compreende-lo." "Aqui na creche tem uma regra: nao subir no poste da quadra." Mileva, 5 anos "E por que nao pode subir?" Reporter "Porque a gente pode cair e quebrar a cabeca." Mileva "E mesmo assim voces fizeram isso?" Reporter "E porque a gente pensava que nao tinha regra." MilevaConhecendo regras, os pequenos adquirem um primeiro repertorio para atuar em grupo, mas nao refletem sobre elas. Eles as cumprem porque respeitam uma autoridade (pais, professores, o porteiro do predio, o primo mais velho) e nao necessariamente porque concordam com elas. Se, por exemplo, uma crianca da Educacao Infantil souber que e proibido jogar objetos nos outros ou subir nos postes da quadra da escola (veja os dialogos da primeira imagem e do quadro acima), ela provavelmente nao fara isso por temer uma reprimenda e nao porque pensou sobre esses atos e suas consequencias. Trata-se, assim, de uma moral dita heteronoma. "E fundamental, porem, que ela seja orientada a agir de maneira cooperativa em relacao ao outro, mesmo quando ainda nao consegue se conscientizar da importancia disso", pondera Pedro-Silva. Como ainda nao tem condicoes de analisar regras, a crianca se relaciona com elas pelo respeito a autoridade.Dessa forma, por exemplo, num conflito em que um menino nao deixa o outro participar de um jogo, porque este bate nos colegas e estraga a partida quando esta perdendo, e importante que o professor faca uma mediacao. Ele pode promover a escuta do garoto que foi excluido da brincadeira e do que teve seu jogo arruinado. Assim, pode-se chegar a um acordo para que ambos cooperem e possam jogar juntos a forma de pensar deles e, com isso, desafiada. O mesmo vale para os adolescentes. Em conversas orientadas, eles podem conhecer a perspectiva do outro e, assim, avancar na construcao dos valores morais e da autonomia. E fundamental aproveitar situacoes que geram desequilibrios na forma de pensar das turmas. A moral tambem esta ligada aos sentimentos e as emocoes Segundo Piaget, o desenvolvimento moral e, mais ainda, as acoes relacionadas a ele dependem de uma especie de "energia motora" para que ocorram: a afetividade. Esse aspecto ganhou cada vez mais espaco nas pesquisas e, hoje, o desenvolvimento de questoes ligadas a sentimentos e emocoes ocupa o primeiro plano nos estudos sobre a moralidade. Esse novo olhar teve inicio com as pesquisas da americana Carol Gilligan, que chamou a atencao para uma forma de desenvolvimento da moralidade definida como etica do cuidado, a qual se centra na capacidade de pensar na saude das relacoes entre as pessoas. Com isso, distinguir o justo do injusto passou a ser visto como apenas um dos muitos aspectos do desenvolvimento moral da crianca e do adolescente. A nova perspectiva ampliou as pesquisas para o desenvolvimento psiquico de outras virtudes, como a generosidade, a compaixao e a lealdade. "Quando eu vejo alguem fazendo uma coisa que nao pode, eu nao conto. Eu guardo aqui na minha caixinha de historias (apontando para a cabeca)." Caio, 5 anos"E por que voce prefere nao contar?" Reporter "Porque e muito feio falar. A pessoa leva
bronca." Caio "Mas o certo nao e obedecer a regra?" Reporter "Voce iria achar legal levar uma bronca se fosse com voce?" CaioDistintas dos aspectos cognitivos, essas virtudes podem ser a chave para entender por que mesmo um garoto pequeno, como Caio, 5 anos, que demonstra ainda nao se guiar por uma moral autonoma, assume a postura de nao delatar os amigos quando eles infringem uma regra (leia o dialogo acima). "O desenvolvimento moral e um sistema dinamico, um processo nao so cognitivo, como afetivo, social e cultural", diz Ulisses Araujo, docente da Escola de Artes, Ciencias e Humanidades da Universidade de Sao Paulo (USP), campus Leste. "Por mais criticos e conscientes que jovens e adultos sejam em relacao a moralidade, ninguem escapa de oscilar entre a moral heteronoma e autonoma em seus atos."A afetividade tem relacao direta com a construcao de valores e com a forma de agir frente a dilemas morais. "No futuro eu quero ser desembargador. Gostaria de mudar as leis. A gente ve um monte de injusticas. Por exemplo, quando tem um arrastao e os ladroes nao sao pegos, enquanto uma pessoa que rouba um pao, porque tem fome, acaba ficando muito tempo na cadeia." Lucas, 12 anosReproducao/Agradecimento Escola de Aplicacao da Universidade de Sao Paulo (USP)De fato, distinguir o certo do errado nao implica necessariamente em agir conforme seu juizo. Afinal, nao ha crianca nem adulto que paute todos os seus atos por conviccoes morais (veja abaixo a justificativa de Guilherme, 16 anos, para uma possivel mentira). Como entender entao essa discrepancia entre pensar e agir? "Nao basta saber discernir e compreender as razoes implicadas em determinada etica ou moral", pondera a psicologa Vanessa Lima, docente da Universidade Federal de Rondonia (Unir). "Para ter acoes morais, e preciso ser movido por uma vontade e um desejo morais que guiem aquela conduta." Outro aspecto que influencia uma acao moral, segundo Vanessa, e a representacao que a crianca ou o jovem tem de si proprio. "Se um adolescente, por exemplo, considera central a questao da honestidade em sua personalidade, ele provavelmente se guiara mais por esse valor do que por outros tidos como perifericos na visao que tem de si mesmo", explica (confira acima o desenho e a fala de Lucas, 12 anos). Se e uma coisa que eu quero muito fazer e que eu julgo nao ser algo errado, nao vejo tanto problema em mentir (para pais ou professores). E uma reacao a uma regra imposta e com a qual eu nao concordo." Guilherme, 16 anosTodos esses aspectos apontam para um longo processo de construcao da moralidade, que comeca na infancia, se intensifica na adolescencia e continua pela vida toda. Dessa forma, deve ser deixada de lado a ideia de que uma crianca ou um jovem tem boa ou ma indole. "O ser humano e complexo, e reduzi-lo ao inatismo e desconsiderar suas potencialidades", diz Vanessa. "Se fosse assim, teriamos apenas que fazer julgamentos precoces dos individuos que tem potencial para dar certo e errado." Criancas e jovens sempre poderao se aproximar dos principios eticos. Basta que tenham
suas conviccoes suficientemente postas em xeque.Para construir a moral autonoma, o adolescente precisa de situacoes que desafiem seu modo de pensar.* Os desenhos e os dialogos publicados nesta reportagem sao de criancas da 5a serie do ensino fundamental e do 2o ano do ensino medio da Escola de Aplicacao e de turmas de 5 e 6 anos da Creche Central da Universidade de Sao Paulo (USP), em Sao Paulo, SPConsultoria de Maria Thereza Costa Coelho de Souza, professora do Instituto de Psicologia da Universidade de Sao Paulo (USP)Quer saber mais?CONTATOSNelson Pedro-SilvaUlisses AraujoVanessa LimaBIBLIOGRAFIA Educacao e Valores: Pontos e Contrapontos, Valeria Amorim Arantes, Ulisses Araujo e Joseph Puig, 168 pags., Ed. Summus, tel. (11) 3872-3322, 38 reais Etica e Moral na Educacao, Roque A. Neto e Margarete M. Rosito, 132 pags., Ed. Wak, tel. (21) 3208-6095, 19 reais O Juizo Moral na Crianca, Jean Piaget, 304 pags., Ed. Summus, tel. (11) 3872-3322, 60 reais Moral e Etica - Dimensoes Intelectuais e Afetivas, Yves de La Taille, 192 pags., Ed. Artmed, tel. 0800-703-3444, 36 reais Comente
ROSELY SAYAOA diretora de uma escola me contou um fato interessante. No segundo semestre do ano, muitos pais visitam escolas porque terao de matricular ou transferir o filho no proximo ano. Ela disse que ouviu uma pergunta inedita de varios deles: "Qual o perfil dos pais que matriculam seus filhos aqui?"Qual o intuito desses pais? Pensei que, talvez, eles buscassem identificacao, ou seja, procuravam saber se fariam parte do grupo, se as outras familias seriam parecidas pelo menos em alguns pontos com eles.Essa tem sido uma caracteristica de nosso tempo: com tanta diversidade, buscamos o parecido, o semelhante, o quase igual para nos juntarmos.Vemos isso pelas vestimentas, pelos modelos de carros e celulares, pelo uso da linguagem de grupos que tem afinidades entre si, seja pela condicao economica, seja pelo bairro ou cidade em que moram, seja pelos locais que frequentam etc. Ora, a escola dos filhos nao iria escapar desse modo de se agrupar.Quando ouvi o relato dessa diretora, lembrei-me de outro fato contado por uma mae. Sua filha, de 12 anos, tivera de trocar de escola e enfrentava dificuldades para fazer parte do grupo de meninas de sua sala.Sabe como e, leitor: as criancas rejeitam e excluem seus pares com facilidade, ja que ainda se relacionam de acordo com seus interesses sempre temporarios e por temer a diferenca.Um dia, a filha dessa leitora chegou em casa com alguns pedidos bem diferentes: queria trocar de relogio, cortar o cabelo, comprar pulseiras e, inclusive, trocar os oculos de grau que usava por lentes de contato.Depois de conversar com a filha, a mae descobriu que ela havia recebido das colegas de classe essas e outras instrucoes, que vieram, inclusive, por escrito, que ela teria de seguir para ser aceita pelo grupo. Para sorte dessa garota, a sua familia nao levou a serio o fato e ate brincou com ele, de modo que ela teve a chance de nao se sentir pressionada pelo evento.Os dois fatos, e outros que observamos ou vivemos diariamente, me fizeram pensar no filme "A Onda", que relata uma experiencia escolar em que um professor de historia implanta em sua sala um clima inspirado no nazismo para demonstrar que ainda seria possivel isso acontecer. O problema e que ele perde o controle da situacao porque os alunos ficam absolutamente fascinados com a disciplina, com a homogeneizacao e com o sentido de fraternidade que se constroi no grupo. Com isso, os diferentes sao excluidos e ignorados. Por sinal, vale a pena assistir ao filme.Ele nos alerta principalmente a respeito do autoritarismo dos grupos em detrimento do pensamento critico pessoal, dos comportamentos e atitudes diferentes da maioria e, portanto, das liberdades individuais. Ja vivemos isso na atualidade, nao?A filha de nossa leitora sentiu isso na pele com apenas 12 anos. A protagonista daquele lamentavel evento ocasionado por um vestido curto e vermelho ocorrido em uma universidade tambem. Hoje, os gordos -e nao me refiro a obesidade morbida-, os que fumam, os que nao praticam exercicios fisicos e que gostam de comer bem sem se preocupar com calorias e gorduras nem com a
saude perfeita, os que nao competem, os chamados "perdedores", sao excluidos dos grupos -muitas vezes, de maneira humilhante. A intolerancia ganha cada vez mais terreno.Precisamos pensar se queremos manter esse clima de servidao voluntaria ao grupo entre os mais novos ou se vamos intervir para evita-lo.--------------------------------------------------------------------------------ROSELY SAYAO e psicologa e autora de "Como Educar Meu Filho?" (ed. Publifolha) roselysayao@uol.com.br blogdaroselysayao.blog.uol.com.br
O mundo em que vivemos afeta profundamente a maneira de ser e de viver de cada um de nos e nem sempre nos damos conta disso. As decisoes que tomamos diariamente, as escolhas que fazemos, as interpretacoes que damos aos acontecimentos sao influenciadas pelo contexto social e cultural.Isso quer dizer que os estilos de vida que adotamos tambem estao marcados pela maneira como o mundo se constitui.As metaforas ajudam a compreender melhor as transformacoes que ocorreram e que estao em curso no nosso modo de viver. Zygmunt Bauman, pensador contemporaneo, construiu uma que ajuda a dar sentido e a interpretar a diferenca entre o modo de estar no mundo decadas atras e agora.Para isso, ele contrapoe as imagens do peregrino e do turista.O peregrino, figura caracteristica de um mundo em extincao, e quem escolhe viajar em busca de algo para melhorar ou dar sentido a sua vida. Em sua ardua e longa jornada, que nao tem prazo para terminar, ele nao tem pressa e seu trajeto importa mais do que sua chegada, que ele nao sabe quando nem onde ocorrera.Ja o turista -figura marcante dos tempos atuais- viaja por diversao e com data marcada para voltar, escolhe seu destino por curiosidade ou influencia do mercado de consumo do lazer e seu trajeto e apenas o modo de chegar a seu destino.Qualquer contratempo nos planos do turista e vivido de forma dramatica. Vou usar essa metafora para compreender um pouco as mudancas dos papeis de mae e de pai na atualidade.Hoje, mal um filho nasce e os pais ja se preocupam com o fim de sua jornada, que equivale a entregar o filho ao mundo para que ele viva por conta propria e com autonomia. Desse modo, pais de criancas muito pequenas procuram escolas que as preparem para o vestibular e o Enem, enchem seus filhos de atividades que os ajudem a enfrentar o futuro mercado de trabalho, programam com antecedencia e em pormenores sua vida para realizar tudo o que planejaram para o filho.Pais de criancas que resistem -por seu modo de ser- a tais planos frustram-se, sentem-se fracassados, usam de muitos artificios para tentar resgatar o caminho originalmente tracado ou desistem precocemente de sua viagem. Preparar o filho para o futuro tornou-se, por forca das pressoes externas, missao mais importante do que conhecer e ouvir o filho, estar com ele, construir um vinculo afetivo. Essa imagem e muito parecida com a do turista, nao?Ha pais que nao pensam no fim de sua jornada a nao ser quando constatam que ela terminou. Sabem que seu trajeto sera longo e arduo, nao tem pressa, encaram as vicissitudes como parte da caminhada, ligam-se mais ao filho que tem do que aquele que ele sera. Esse modo de se relacionar com a paternidade tem mais relacao com a imagem do peregrino, portanto.E possivel escolher ser mais peregrino na vida com os filhos do que turista, mesmo com as influencias que sofremos. Para isso, entretanto, e preciso refletir e resistir a muitas pressoes do mundo em que vivemos.--------------------------------------------------------------------------------ROSELY SAYAO e psicologa e autora de "Como Educar
Caros alunos:Vejam na sessao "sites interessantes", link para acesso e impressao de varios livros de Paulo Freire.Acessem e leiam as ideias desse educador criativo e original.AbsBido Kumiko Makihara* Em Toquio (Japao)Se o som viaja a 331 metros por segundo quando a temperatura e de 0oC, e a velocidade aumenta 0,6 metro por segundo a cada grau de temperatura, qual e a distancia entre uma pessoa e um raio se ela ouve o estrondo cinco segundos depois que ve o raio, a uma temperatura de 5 graus Celsius?Fiquei furiosa porque meu filho, de nove anos, nao consegue resolver esse problema por mais que tenhamos resolvidos questoes parecidas juntos varias vezes. A prova de Ciencias e amanha, e se ele nao for bem, provavelmente nao conseguira um A em seu boletim.E qual o problema se Yataro nao tirar um A em Ciencias na quarta serie? E dificil para mim refletir sobre essa pergunta simples a medida que me afogo nas tentativas de evitar que ele naufrague nas provas da semana: Ciencias, Compreensao de Leitura e Poesia Antiga. Na semana que vem: identificar os 47 Estados e governos das cidades do Japao, uma demonstracao de como pesar itens numa balanca e uma corrida de 1,5 quilometro.A escola primaria particular de Yataro esta situada no extremo mais tradicional do debate que acontece no pais sobre qual e o melhor tipo de abordagem para a educacao: o caminho ortodoxo da memorizacao adotado por causa de uma competicao feroz, ou o metodo mais completo que promove o pensamento criativo e independente.Regurgitar fatos tem sido uma capacidade ha muito tempo prezada pelas escolas japonesas por causa dos exames rigorosos para entrar nas universidades do pais. Mas esse tipo de ensino unidimensional foi criticado por ser "tsumekomi", ou voltado para os exames. Desde os anos 80, o pais reduziu o horario a carga horaria e o curriculo escolar sob o lema "yutori", ou flexivel.Na ultima decada, entretanto, a classificacao academica dos alunos de escolas primarias e secundarias caiu em varias pesquisas internacionais, e cada vez mais o yutori esta sendo responsabilizado por este declinio. O pendulo esta retornando para um aumento de curriculos e carga horaria.A escola de Yataro tem um nivel de cobranca alto. Ele foi reprovado no exame de memorizacao de dialogos em ingles porque nao fez os gestos que acompanhavam as falas. Ele e um leitor voraz, mas fica aturdido com questoes como: "divida o trecho em quatro cenas com base no tempo, lugar, personagem e sentimentos do personagem principal, e escreva os numeros na primeira linha de cada cena".Ha recompensas para os vencedores - alguns professores dao adesivos e brindes para quem vai bem nas provas - e nada, exceto talvez a humilhacao, para o resto dos alunos. Depois da corrida de 1,5 quilometro, as criancas foram posicionadas de acordo com sua classificacao, enquanto o ultimo colocado chegava cambaleante, acompanhado por um professor de bicicleta.A consciencia que Yataro tem de sua colocacao fez com que sua autoestima diminuisse. "Este ano vou chegar em 25o lugar ou antes na maratona", escreveu recentemente no meu cartao de aniversario.
Nao era um sonhado terceiro lugar, ou mesmo o decimo, mas uma autocritica bem considerada. Numa lista de autoavaliacao que ele preencheu no ano passado sobre 26 tarefas escolares, ele nao deu um "otimo" a si mesmo em nenhuma delas, nem mesmo na que ele havia tirado nota maxima, quedizia: "Fui para a escola todos os dias em boa saude".Os pais tambem entram na disputa, torcendo para que seus filhos sejam melhores que os outros e ficando orgulhosos de seus sucessos. Quando os boletins foram entregues no ano passado, uma menina disse que a mae instruiu-a a descobrir o maximo que pudesse sobre as notas dos colegas sem que revelasse muito sobre as suas proprias.Eu senti uma alegria muito grande quando Yataro ficou em segundo lugar de sua classe numa prova de Ciencias, nao so porque nossas exaustivas sessoes de estudo haviam sido recompensadas, mas porque a mae do menino que ficou em primeiro lugar era uma cientista. Senti-me uma mae vencedora, derrotada apenas por uma cientista que tinha uma vantagem injusta sobre os demais.E dificil cultivar um amor pelo aprendizado num ambiente como esse.Logo que Yataro chega da escola, pergunta "o que tenho que fazer hoje?" enquanto eu arranco sua mochila para encontrar a prova mais recente ou as folhas de dever de casa antes de nos sentarmos a mesa da sala de jantar entre pilhas de livros escolares.Recentemente aconteceu um dos eventos escolares mais competitivos doano: o torneio anual de queimada, em que as quatro salas da mesma serie competem entre si."Jogue nela!", gritou uma mae ao meu lado enquanto as criancas atiravam a bola umas nas outras. A classe do meu filho teve uma grande virada, saindo do ultimo lugar no ano passado para vencer o cobicado titulo. A licao de casa naquele dia era uma composicao sobre a partida; minimo de duas paginas e meia e que provavelmente seria distribuida para todos os pais. E por um breve periodo, Yataro pode se rejubilar com a gloria."Pela primeira vez em quatro anos", escreveu, "fiquei em primeiro".* Kumiko Makihara e jornalista free-lance.Traducao: Eloise De Vylder Tags: contemporaneidade, educacao Compartilhar
o agressor podera decidir livremente sobre seu proximo passo. O agressor deve ser educado: deve conhecer novas formas de relacionar-se com os demais, deve conhecer ferramentas de auto-dominio e de controle da agressividade. Nesse sentido, a escola e a familia devem possibilitar novas vivencias, geradoras de novas atitudes.A escola e a familia devem construir com o agressor novas diretrizes de comportamento e de relacionamento com a realidade. Essas novas diretrizes devem ser utilizadas pelo proprio agressor, com a supervisao da escola e da familia, como balizamento dos seus comportamentos e das novas formas de relacionar-se com os demais. E fundamental que o agressor seja visto como alguem que pode ser ajudado pela escola, pela familia e tambem por especialistas, como o psicologo, o medico psiquiatra, etc, quando estiverem envolvidas esferas especificas alem das educacionais. O que fazer com o aluno agredido?O adolescente vitima de bullying deve ser acolhido e cuidado pela comunidade e pela familia. Num primeiro momento, pode ser que esse cuidado seja constituido por intervencoes basicas de apoio fisico e emocional, por medicos e psicologos. Todavia, e importante que ele compreenda todo o contexto que envolve a agressao que sofreu, ate para que nao se sinta culpado pela agressao, por se achar estranho, burro, ou por se identificar com a imagem que o agressor projetou sobre ele. De certa maneira, a escola e a familia devem auxiliar ou, em muitos casos, procurar ajuda especializada que possa faze-lo o adolescente a reagir, a nao se submeter, a nao se entregar. Nesse caso, pode ser muito esclarecedor para o adolescente saber quais sao as variadas formas de reacao, que nao seja a igualmente violenta. A comunidade escolar, na figura dos professores, orientadores e diretores, bem como a comunidade familiar e os amigos, devem incentivar o agredido a buscar novas formas de relacionamento mais saudaveis, que nao admitam a diminuicao de si e o abandono de seus valores. Embora pareca algo obvio, tal suporte pode constituir-se numa tarefa ardua e dolorida para alguem que tem sua auto-estima abalada.