alguem objetar que a Paixao foi filmada inumeras vezes sem provocar tamanhas indignacao ou admiracao (embora atualmente a admiracao seja mais discreta que a critica negativa), eu responderia que nunca antes a Paixao foi filmada com o realismo implacavel de Mel Gibson. Foi o estilo acucarado de Hollywood que primeiro dominou o cinema religioso, representando um Jesus de cabelos tao louros e olhos tao azuis que jamais poderia ser submetido aos abusos dos soldados romanos. Nos ultimos anos, houve Paixoes mais realistas, mais ainda assim pouco efetivas, pois que embelezadas com espuria audacia pos-moderna, preferencialmente de natureza sexual, com a qual os diretores pretendiam apimentar os Evangelhos, tidos por eles como insuficientemente escandalosos. Nao perceberam que, ao sacrifica-la diante do estereotipo da revolta, eles tornaram a Paixao insipida e banal. 2. Para restaurar na Crucificacao toda a sua forca escandalosa, basta filma-la como ela e, sem acrescentar-lhe ou subtrair-lhe nada. Mel Gibson foi bem-sucedido nessa tarefa? Nao inteiramente, mas ele chegou proximo o suficiente para despertar medo em todos os conformistas. O argumento principal contra o qual ja falei consiste em acusar o filme de nao ser fiel ao espirito dos Evangelhos. E verdade que os Evangelhos simplesmente enumeram todas as crueldades sofridas por Jesus, sem chegar a descreve-las em detalhes e fazer com que vissemos a Paixao como se la estivessemos. Isto e perfeitamente correto, mas tomar a escassez e concisao do texto dos Evangelhos por um argumento contra o realismo de Mel Gibson e evadir-se da historia. Significa nao enxergar que, no primeiro seculo d.C., uma descricao realista no sentido moderno do termo jamais poderia ser feita, pois ainda nao tinha sido inventada. Mais provavel e que o primeiro impulso no desenvolvimento do realismo ocidental tenha vindo da Paixao. Os autores dos Evangelhos nao rejeitaram deliberadamente uma possibilidade que nao existia em seu tempo. Fica claro que, longe de evitar o realismo, eles pretendiam cria-lo, mas faltavam-lhes os meios. As narrativas da Paixao contem mais detalhes concretos que as de todos os trabalhos conhecidos da epoca. Elas representam um primeiro passo na direcao do crescente realismo que define o dinamismo essencial de nossa cultura, no periodo de sua maior vitalidade. O primeiro impulso ao realismo e o desejo de fortalecer a meditacao religiosa, que e essencialmente uma meditacao sobre a Paixao de Cristo. Professando seu desdem pelo realismo e pelo real ele proprio, a estetica moderna distorceu completamente a interpretacao da arte ocidental. Inventou uma separacao entre a estetica, de um lado, e a ciencia e tecnologia, de outro, separacao que so surgiu com o advento do modernismo (e modernismo talvez seja apenas um nome lisonjeiro para a nossa decadencia). O desejo de ser fiel a realidade, de pintar as coisas como se la estivessemos, sempre triunfou no passado, produzindo ao longo dos seculos as obras-primas que Gibson admitiu te-lo inspirado. Ouvi que ele mesmo menciona o nome de Caravaggio. Na mesma linha, poder-se-ia pensar em certos Cristos romanescos, nas crucificacoes espanholas, em Jerome Bosch, em todos os Cristos agonizantes... Longe de desdenhar da ciencia e da tecnologia, a grande