"O termo pelego foi popularizado durante a era Vargas, nos anos 1930. Imitando a Carta Del Lavoro, do fascista italiano Mussolini, Getulio decretou a Lei de Sindicalizacao em 1931, submetendo os estatutos dos sindicatos ao Ministerio do Trabalho. Pelego era o lider sindical de confianca do governo que garantia o atrelamento da entidade ao Estado. Decadas depois, o termo voltou a tona com a ditadura militar. 'Pelego' passou a ser o dirigente sindical indicado pelos militares, sendo o representante maximo do chamado "sindicalismo marrom". A palavra que antigamente designava a pele ou o pano (de carneiro ou pelego) que amaciava o contato entre o cavaleiro e a sela virou sinonimo de traidor dos trabalhadores e aliado do governo e dos patroes".- Vamos falar de coisa boa? Que tal falar de feminismo...- Hum... Feminismo nao e aquele troco que esta na moda e que algumas mulheres estao usando para subirem em suas carreiras?- Ah! nao amiga, esse e o feminismo institucional. Recomenda-se doses homeopaticas para se promover em partidos politicos.Esse e um dialogo ficticio. Talvez nunca tenha ocorrido nem algo parecido, mas parece crivel pensar que, em muitas instancias - da artistica a politica - o ativismo feminista (que aqui diferencio das inumeras formas de feminismo, pois esse ultimo define a luta por direitos equanimes entre homens e mulheres dentro da estrutura patriarcal) e usado por partidos e agrupamentos como forma de se promoverem cumprindo uma "agenda" de diretrizes que atende, prioritariamente, nao o direito ou a voz das mulheres dentro desses ambitos, mas a voz inequivoca dos esquerdo-machos e seus interesses de reeleicao em seus currais eleitorais.Certamente eu nao radicalizo dizendo que TODOS os coletivos feministas dentro dos partidos sao assim e, aproveito a postagem de chofre, para elogiar a atuacao e a militancia de ativistas como a Luka Franca e a Maria das Neves, da Uniao dos Jovens Socialistas (e diversos agrupamentos que elas fazem parte e que nao cito por desconhecimento) nas manifestacoes de outubro-novembro/2015 contra o PL 5069/2013.Porem, ha um grupo de mulheres jovens, new ativistas, que por serem ligadas a partidos politicos e, portanto, interesses partidarios, vem se apropriando de movimentos, pautas e acoes que sao geradas (e geridas) por coletivos e individuos AUTONOMOS da sociedade civil. Vejam bem, o que venho nomear por autonomia nao deve ser interpretado por falta de posicionamento politico. Ao contrario! Dentro da anomia de partidos e direcionamentos partidarios esta uma forma de atuacao politica veemente e radical que vem de encontro a propria estrutura do ESTADO, a Anarquia.Em novembro de 2015, precisamente no dia 12, eu enquanto sociedade civil e um conjunto GRANDE de mulheres, autonomas ou participes de grandes coletivos e organizacoes, tracamos o terceiro ato contra o referido Projeto de Lei e que pediu (porque nao?) o #ForaCunha. Essa segunda pauta nunca foi a bandeira essencial do movimento, que estava nas ruas pela nao votacao e retirada de um projeto de lei que consideramos nocivo as mulheres de maneira geral, mas em especial as vitimas de violencia sexual.Dentro desse grupo as mais prejudicadas seriam as mulheres negras e pobres por