Sempre ao aproximar-se um novo ano, as pessoas desejam umas as outras as mesmas coisas: Paz, saude e prosperidade...Porem, como se chega a essas coisas? Quais sao os meios necessarios? Quais sao os custos? Quais as consequencias do meu beneficio?Paz para quem? O premio Nobel da Paz mantem seus exercitos no Afeganistao, no Iraque e apoia ofensivas israelenses contra palestinos.Saude de quem? A politica atual favorece os empresarios da saude enquanto a grande maioria espera em filas um tratamento, que nem sempre e eficaz e as vezes nem chega.Prosperidade? Como falar em prosperidade num mundo onde mais de 80% da populacao vive na miseria e sustentam uma rica burguesia que usufrui a enorme mais-valia que e extraida da massa de proletarios.Entao, o que desejar para o proximo ano:Desejo um ano de lutas incansaveis;De forca, de organizacao e vitorias do proletariado;De acaloradas discussoes;De greves, passeatas e mobilizacao;De uniao dos trabalhadores;Que estas lutas possam trazer a paz da sociedade sem classes, e consequentemente o bem-estar de toda a humanidade... Nao fazendo uma discussao filosofica sobre o conceito de alienacao postei a seguinte provocacao na comunidade de Concursos para o Magisterio:Infelizmente, muitos professores sao completamente alienados, nao conseguem enxergar que toda a realidade social esta conectada por fios politicos.Assim temos educadores de origem popular que votaram no Serra, sempre se colocam contra as greves e sempre culpam o sindicato por tudo.O papel do educador e promover o debate, discutir o mundo, e para isso e necessario uma visao critica. Entao concordo com a maxima da educadora Maria Tereza Nildelcoff: so existem dois tipos de professores: o professor sindicalista ou o professor policial.Professor sindicalista nao e aquele diretor ou filiado do SEPE, mas aquele que participa ativamente da transformacao do mundo, aquele que nao aceita a realidade de opressao e nao e instrumento de opressao ou alienacao de seus alunos. E aquele que se mobiliza que explica aos alunos os motivos da greve, e explica que a luta nao e so por salario, mas por uma sociedade diferente: nao so mais justa, mas realmente igualitaria. A violencia urbana no Brasil so vira assunto internacional, quando o Estado perde o controle relativo sobre a situacao. Mas isto, nao e assunto recente no dia-a-dia da populacao das grandes cidades brasileiras. Sao dezenas de anos de miseria e banditismo nas favelas e comunidades carentes, onde coroneis modernos dominam a multidao assustada.O coronelismo, politica instituida no Brasil desde a lei de Terras, garante a caudilhos brasileiro o dominio territorial e politico de nichos rurais e urbanos. Geralmente se identifica esta politica como tipica do interior atrasado e nao conseguem liga-la ao dominio urbano de determinadas familias em currais eleitorais nos bairros de suburbio das grandes cidades.Nas favelas, o banditismo, nao e diferente do antigo cangaco. Longe de serem herois, eles reproduzem a realidade de dominio coronelista sem os requintes ideologicos da politica burguesa. Como os antigos cangaceiros, estes bandidos atraem os jovens, revoltados com sua situacao social. Este sentimento de revolta em conjunto com os ganhos financeiros com o trafico sao a combinacao perfeita para o dominio ideologico.E o Estado