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Nao setrata de quando. O meu quando e cada vez mais o agora. Nao mais o ja, ourgente. O agora, mas o agora com calma. Taopouco se trata de por que. O porque ja mudou tanto que nem mais importa. Eporque sim e pronto. E porque ainda da vontade. E aquestao nao e nem mesmo o onde. O onde e la mesmo. La nao e mais o opostoabsoluto do aqui. O aqui e o la existem um pelo outro. O la justifica o aqui. Evice-versa. O aquie um casaco pesado, cheio de bolsos e moedas. O aqui me protege, mas no fim dodia me pesa nos ombros. O aqui as vezes me sufoca, as vezes me derrete, asvezes me faz sentir inadequado. La ecomo se eu dancasse pelado, chacoalhando as vergonhas que nao tenho como seninguem estivesse olhando. Ou como se todos olhassem e apenas sorrissem epensassem: olha que homem feliz! La naoe perfeito, la nao e magico. Sou eu que nao vejo os defeitos. Ou vejo e naoconvivo o suficiente com eles. Aquitambem e bonito. Aqui tem muita coisa que amo. Mas e que aqui eu convivotanto... Aqui,eu entendo, todos tem seus trabalhos, seus projetos, seus sonhos. Todos andamcansados. Eu fico meio na borda, vivendo de sobras de atencao e de tempo. Aquitudo fica girando, nao que as coisas melhorem ou piorem, elas so nao param noslugares. Eu tento por as minhas em ordem, mas e tudo tao inutil (ou futil). Aqui euvivo preso entre o culpado e o grato. E profundamente entediado. La,mesmo sem querer, eu encontro as repostas para as perguntas que aqui eu emtento mais fazer. E nofundo eu sei que e tudo a mesma coisa e que tudo isso so tem a ver comigo. Eu aindatenho as minhas circunstancias e, sim, minhas insistencias. Mas eu sigotrabalhando nisso. Eu souo aqui e o la. Eu mereco ambos e a nenhum me nego. Antes de julgar aminha vida ou o meu carater... calce os meus sapatos e percorra o caminho queeu percorri, viva as minhas tristezas, as minhas duvidas e as minhas alegrias.Percorra os anos que eu percorri, tropece onde eu tropecei e levante-se assimcomo eu fiz. E entao, so ai poderas julgar. Cada um tem a sua propria historia.Nao compare a sua vida com a dos outros. Voce nao sabe como foi o caminho queeles tiveram que trilhar na vida.Clarice Lispector Jafalei sobre minha relacao com Clarice Lispector. Nao e esse nosso pontohoje. Mas essa citacao presente de uma amiga querida - tem andado comigo. Tenhopensado mais precisamente sobre o caminho que estou percorrendo. Sobre issoquero compartilhar alguns registros. Tenho40 anos. O que para mim e so um numero, mas que nos serve como localizador.Pois, ha 5 anos comecei um caminho, que ainda nao sei aonde vai. Aos35 anos passei a ter efetiva percepcao de que estava envelhecendo. Surgiram osprimeiros sinais fisicos, na pele, no corpo. Esse foi o ponto de partida paraalgumas decisoes. Mudei a rotina de cuidados com a pele, por exemplo. Mas asmudancas mais drasticas foram na minha alimentacao. Sempretive uma alimentacao variada, mas na
qual e meu dosha.So sei do meu caminhoe como ele tem me feito bem. Nao doutrinoninguem, nao me imponho nenhuma regra. Eu apenas faco o que me da vontade. Estouvivendo uma experiencia inedita de ter consciencia sem controle. Me sintoconsciente de cada movimento, de cada mordida, mas sem a tensao da pulsao decontrole.Gosto de ondeestou agora e estou aberto para onde possa ir. Nao vou virar monge, nao vou servegetariano, nao vou atingir o nirvana, e ainda odeio incenso. E nunca vou metornar a pessoa que cumprimenta os outros com Namaste. Se bem quetambem achei que nunca usaria uma citacao da Clarice Lispector...
Observopessoas. Sempre aprendo algo com elas. Acredito em estereotipos e respeito os cliches(e isso nao tem absolutamente nada a ver com preconceitos). Eu sempre procurosinais e significados. Eu exagero no drama e na trama. Eu penso demais, falodemais, bebo demais. As vezes eu vivo de menos. Eu gosto de rotina. Nao gostode surpresas. Mas eu amo sutilezas. Anotocoisas em agendas, em versos de folhas, em blocos espalhados. Frases,observacoes, citacoes. As vezes sublinho livros, as vezes so dobro o canto daspaginas. Poderiam ser ideias para textos, mas os textos nao sao mais escritos. Aindaque finalmente, uma decada depois, o bloguinho parece cumprir sua vocacao naturalde querido diario. Especialmente nesse exercicio anual de escrever sobre o anoque passou, e aqui que venho ver o que andei escrevendo. O blogcomecou para me ajudar. Precisava organizar meus sentimentos, e a maneira defazer isso foi expo-los. Ainda faco isso, mas agora mudei a plateia. Etambem havia minha tentativa de engrenar como personal stylist. Euqueria ajudar pessoas. Eu realmente gosto de ajudar pessoas. Eu queriatransformar as pessoas, mudar suas vidas, fazer uma grande diferenca. E entaopercebo que o que eu queria mesmo era me sentir util e especial. Hoje euentendo que todo aquele processo foi sobre me sentir importante. 2015foi um ano em que eu nao fui nada importante. Nao daquele jeito. 2015foi um ano bom. Bem melhor que 2014, com certeza. Mas2015 foi um ano que me disse o tempo todo que minha opiniao nao era importante.Principalmente, que meu querer nao era importante. 2015 nao levou emconsideracao minha vontade! E essefoi um grande aprendizado. Ser util sem ser importante. Nao ser sempre o protagonista dequalquer situacao. E entender que o papel de antagonista e igualmente egocentrico. Estoufalando de fazer sua parte, o seu melhor mesmo, e deixar que os outros facam ou nao a sua parte ou deem sequencia a minha energia. Ainda e falar o que achoque precisa ser dito, mas de nao argumentar ao ponto da agressividade. Eaceitar que minha sugestao nao foi aproveitada. E entender que nem sempre setem razao. E que na maioria das vezes ninguem tem razao e que, alias, quase nunca se trata de ter razao. Tambem nao se trata de esperar agradecimentoou reconhecimento. A questao e nao abusar da empatia e roubar o lugar dos outros. Estou falando denao se usar sempre como exemplo, de nao ser passivo-agressivo e de nao se fazerelogios indiretos. Mais do que nao julgar os outrose nao ignora-los num momento que deve ser mais deles do que seu. Porque muita gente e por que nao eu? - nao quer conselho,so quer ouvido. E quando a paciencia vira indiferenca? 2015foi um ano de bate-boca, de discussoes interminaveis e infrutiferas e no qualcolocar lenha na fogueira foi tao inutilquanto tentar apaga-la. E talvez igualmente perigoso. 2015 foi um ano de discutirsexo de anjos quando a assunto em questao eram como sempre os propriosdemonios. Em 2015eu nao comprei briga e nem apartei. Mas acho que ainda vendi algumas...E naofugi de nenhuma. Mas aprendi que minha participacao pode nao ser relevante. E, sepor um lado meu ego pode ter
ficado insultado, por outro descobri um grandealivio. Entao em2016 eu nao quero bater boca, eu nao quero ser a voz de verdade ou da sensatez.Em 2016 eu quero so trovar ideias, jogar conversa fora, filosofar. Em 2016 eu naoestou afim de mimimi, de discutir relacao, de ser penico. Em 2016eu quero gente feliz, quero gente em paz. Tudo indica que nao vai ser um anoglobalmente facil, mas nao quer dizer que nao possa ser um ano tranquilo. Vamosevitar o panico. Vamos de esperanca, vamos de fe. Mas vamos principalmente deatitudes positivas. Em 2016eu vou celebrar a vida, porque eu ainda estou disposto e nao me nego.
e edicao do material que vai ao ar e visivel. Nenhum sociologo, cientista social ou psicologo e ouvido pela reportagem para tentar analisar a atitude dos estudantes. Porem, nessa mesma reportagem, a consultora de moda, Gloria Kalil, e entrevistada para comentar sobre o vestido que a estudante usava no momento do tumulto na universidade. Gloria diz que a estudante nao entende que a moda e um poderoso instrumento de informacao, e uma linguagem. Aqui, como na materia do dia 09 de novembro veiculada no JN, tambem esta implicito um pre-julgamento a estudante, como se ela nao fosse a vitima, mas sim a culpada pelo tumulto. Abaixo as palavras da consultora.Quando a gente poe uma roupa errada, que nao combinou com o lugar que a gente foi, a gente acaba sendo lida de uma maneira que nao era a que a gente gostaria. (Gloria Kalil em entrevista ao reporter Valmir Salaro - Fantastico do dia 1o de novembro de 2009)Na segunda semana, no Fantastico do dia 8 de novembro, e informada a expulsao de Geisy da Uniban. Nessa materia, outros atores sociais sao ouvidos, um advogado, um educador e um aluno da universidade sao entrevistados pelo reporter Valmir Salaro para falar sobre a decisao de expulsao da estudante. Todos sao contrarios a expulsao, mas nenhum aborda a punicao aos estudantes agressores (a universidade optou por suspender das aulas, por alguns dias, os envolvidos. Punicao menor que da vitima). O reporter apenas le trechos da manifestacao, escrita pela Uniao Nacional dos Estudantes, pedindo o cancelamento da expulsao e o devido julgamento aos culpados.Em nota, a Uniao Nacional dos Estudantes diz que a universidade e um espaco de dialogo, onde deveriam ser construidas relacoes sociais livres de opressoes e preconceitos, da sinais de que vive na era das cavernas. E exige que a matricula da estudante seja mantida, que a universidade se retrate e que todos os agressores sejam julgados. (Trecho da nota divulgada pela UNE, lido pelo reporter Valmir Salaro - Fantastico do dia 8 de novembro de 2009)No programa Fantastico do dia 15 de novembro, a reportagem sobre o caso da estudante que foi agredida verbalmente, por cerca de 800 alunos, e por alguns dias expulsa da Universidade (decisao revista pela propria Uniban devido a repercussao e os protestos de outros estudantes pelo pais) toma outro rumo. Na materia feita pela reporter Renata Ceribelli, Geisy e mostrada como uma celebridade. As mudancas que a exposicao a midia trouxeram para a estudante sao destacadas na materia, principalmente abordando os beneficios que a fama proporciona, como, por exemplo, ganhar o megahair do cabeleireiro em troca de publicidade.Tentamos comecar a entrevista. Agora e o cabeleireiro que precisa falar urgente. Em 20 dias, a mudanca no visual e grande: E so olhar um pouco para Geisy para perceber o quanto ela ja mudou. Esta mais loira e com os cabelos maiores. Colocou um aplique de 70 centimetros de cabelo. Por que? Porque eu sempre tive vontade de ter um cabelao loiro. Teve um cabeleireiro que viu minha historia e me deu de presente. Claro que eu nao
informe sobre a informacao. Para Ramonet, a midia deve promover analises de seu proprio funcionamento, nem que seja para que se possa aprender como ela funciona, e para lembrar que ela nao esta a salvo da critica. E uma das principais condicoes de confianca que os cidadaos lhe dedicam. Cabe aos estudiosos do Jornalismo e tambem aos profissionais do meio pensarem sobre esse jornalismo que estamos praticando. Frente a evolucoes aceleradas da sociedade, em todas as esferas, a simplificacao com que o jornalismo transmite as informacoes chega na contra-mao dos anseios de uma sociedade cada vez mais complexa e sedenta por conhecimento.__________________________________________________Por Alciane Nolibos Baccin, formada em Comunicacao Social - Jornalismo, pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), especialista em Comunicacao Midiatica pela mesma universidade e mestranda em Comunicacao Social pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos).
audiencia, prejudicando a qualidade da informacao que chega ao publico. O importante e que fique clara a relevancia de se fazer um jornalismo serio e comprometido com a sociedade, para que nao sejam distorcidos os procedimentos de uma boa reportagem investigativa de maneira que se volte para a fragmentacao da cobertura e para o sensacionalismo, acabando por alimentar a industria do espetaculo______________________________________________Por Daiana de Oliveira Martins, formada em Comunicacao Social - Habilitacao em Jornalismo pelo Centro Universitario Franciscano - Unifra - Santa Maria, mestranda em Comunicacao Social na UNISINOS.
qualidade, podem se encaixar em outra classificacao apontada por Bertrand (2002), a de manobras de relacoes publicas. O autor descreve tal categoria, vista assim por alguns criticos, como uma manipulacao da midia que apenas estaria prevendo lucro e/ou propaganda. No entanto, quando verificamos algumas cartas de leitores, mesmo que editadas, entendemos que nem sempre o publico aceita o que lhe e imposto. Mas a pergunta permanece: seria mais uma estrategia da midia abrir este espaco para a opiniao publica com o intuito de se mostrar um veiculo de liberdade de expressao?E possivel que a circulacao entre os textos das cartas aos leitores e as respostas da recepcao, faca parte da estrategia dos MAS de tentar provar ao publico que a vocacao do meio de comunicacao, bem como seus profissionais, e satisfaze-lo como foi proposto por Bertrand (2002). A auto-referencia vinculada a este sistema e mais um meio das midias conquistarem a audiencia da confiabilidade. Ou seja, apresentando seus modos de fazer mostrar ao leitor em quem este pode depositar credibilidade. E ainda, conforme aquele autor, indicar que os Sistemas de Responsabilizacao da Midia possuem regras e principios, existindo tanto para prestar conta aos seus leitores, como para entender as necessidades dos mesmos.________________________________________________________Por Aline Weschenfelder: jornalista, formada pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos Unisinos e mestranda em Comunicacao Social.
publicitarias focadas na instituicao Grupo RBS e que buscam falar dos bastidores dos meios de comunicacao administrados pelo Grupo. Atualmente, veicula-se em radio e TV a campanha: Pra fazer a TV que voce ve, a gente faz muita coisa que voce nao ve.2. Carta do Editor Veiculada na Zero Hora Dominical, a carta do Editor-Chefe de Zero Hora, Ricardo Stefanelli, e tambem disponibilizada no Blog do Editor. Todo domingo, ele fornece algum parecer sobre o Jornal. Sempre referenciando os bastidores e o modo de fazer jornalismo do Grupo RBS.3. Voce Reporter Canal interativo que propoe ao leitor o envio de materias e fotos sobre acontecimentos presenciados. O canal funciona on line no site Clic RBS junto do canal Pelas Ruas.4. Pelas Ruas Unidade Movel de Zero Hora, que fica disponivel aos leitores para deslocamento e cobertura de acontecimentos, atraves do contato pelo site, o leitor sugere pautas para cobertura.5. ZH Responde O ZH Responde e um canal on line, inaugurado em 23 de novembro de 2008, que tem como objetivo revelar rotinas de producao de Zero Hora, tanto sobre a redacao do jornal impresso como do zerohora.com. A promessa do canal e oferecer ao leitor um espaco onde sera possivel conhecer os mais variados processos jornalisticos: quem sao os profissionais de Zero Hora, como e produzida uma materia, etc.6. Blogs dos Jornalistas Cerca de 300 blogs sao hospedados no Clic RBS. Entre eles, estao os dos jornalistas de Zero Hora, que falam sobre os mais variados assuntos. Como, por exemplo, o da reporter Guarcira Merlin, que chama-se A Extrenauta, e tem como objetivo falar dos bastidores da redacao da TV e jornal;7. Blog do Editor Lancado em 17 de outubro de 2009, o blog e uma ferramenta que tem como objetivo compartilhar a vida na redacao atraves de posts diarios feitos diretamente pelos editores do Jornal Zero Hora. As postagens falam sobre o dia a dia na redacao: as dificuldades de fazer um jornal diario, a confeccao da capa, etc. E hospedado no mesmo ambiente dos demais blogs dos jornalistas.E possivel observar que cada um dos elos que compoem a figura possui funcoes em si e funcoes que travam contiguidade com os outros, ou seja, nao sao elementos pensados de forma singular, mas sim, componentes de uma orquestra maior, que aqui estamos considerando enquanto um sistema.Esse sistema mostra-se como um nicho que abarca um desenho de concepcao estrategica de comunicacao adotada pela organizacao: Falar de si mesmo, tendo como objetivo trazer o leitor cada vez mais proximo e cada vez mais imerso nessa cultura, fazendo isso atraves da sua materia significante ofertada o jornalismo.Essa estrategia e velada, pois acontece de forma silenciosa, nao estando explicita aos consumidores/leitores. Percebe-se a crescente expansao deste modelo de estrategia com a velocidade da criacao de novos canais com propositos analogos.* * *E possivel perceber que a recuperacao do contato com o outro, a busca pela fidelizacao do relacionamento producao-recepcao, e pregada pela estrategia autorreferencial do Grupo RBS. Esse proposito e instaurado nos simbolicos contratos de leitura, apresentados nessa ambiencia formada por diversos dispositivos jornalisticos: blogs, colunas
do jornal, campanhas, entre outros.O produto do jornalismo estaria ameacado por essa simbolica destinada entre outros objetivos a gerar completudes. O apagamento do proposito de informar estaria assegurado pelo recurso da autopromocao, impregnado de estrategias veladas, interessadas em gerar vinculo com o leitorado.Respondemos ao questionamento inicial, realizado por Patrick Champagne Peut-on parler serieusement des medias dans les medias? (1999 p. 1): junto com o autor, pois, entendemos que nao e possivel falar seriamente das midias nas midias, seja para criticar, seja para buscar a venda de uma boa imagem. Portanto, estariamos, sim, frente a um novo movimento midiatico que parece surgir em massa e que nao diz respeito ao jornalismo que buscamos enquanto projeto social, mas sim, a uma busca pelo vinculo e pela fidelizacao dos leitores/consumidores midiaticos.Essa estrutura organizada estrategicamente pelas empresas midiaticas parece corresponder a uma teia formada por espacos vazios e sustentada por conexoes com o interlocutor. Nessa teia, cada um de nos, a cada passo estaria mais preso e mais envolvido pela curiosidade do desconhecido e do obscuro, que reside nos bastidores.Para finalizarmos, recuperamos uma questao aclamada em epocas de defesa do diploma profissional para a categoria jornalistica, mas ousamos em faze-la buscando novas respostas que independem dessa classe trabalhadora, mas sim das grandes corporacoes detentoras da hegemonia midiatica: Qual o futuro do jornalismo?__________________________________________________________________Por Luana Goulart Teixeira - Graduada em Relacoes Publicas pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS (2008), Mestranda em Comunicacao Social Processos Midiaticos pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS. Atua como Relacoes Publicas da Companhia Estadual de Energia Eletrica (CEEE).
a verdade sobre seus efeitos de poder e o poder sobre seus discursos de verdade (FOUCAULT, 1990: 5). Neste sentido, a critica poderia ser colocada como atitude moral e politica dos sujeitos, pontuada face a uma relacao de poder.Ja Roland Barthes (2002) contribui para uma percepcao da critica diferenciada, pois parte de um espaco distinto da filosofia, trabalhando o foco a partir da linguagem e tendo como objeto preferencial a critica literaria. A perspectiva barthesiana nao contradiz as percepcoes de critica partilhadas por Kant e Foucault, mas traduz uma visada da problematica a partir de outras angulacoes. De certa forma, poderiamos inserir a concepcao barthesiana de critica naquilo que Foucault chama de pequenas atividades polemico-profissionais, pois origina-se numa problematica regionalizada, a da critica literaria. No entanto, e possivel retirar da reflexao de Barthes concepcoes mais gerais sobre critica, na medida em que podem ser estendidas por homologia a outros ambitos alem da literatura, como, por exemplo, o jornalismo.Barthes (2002) concebe o objeto da critica como nao sendo o mundo, mas o discurso sobre um outro um discurso sobre um discurso ou metalinguagem. Desse modo, o atrito entre a linguagem critica e a linguagem do outro constituem a atividade critica, que busca nao estabelecer verdades, mas validades referentes a coerencia do sistema de signos em questao. A tarefa da critica e formal: ajustar a linguagem que lhe fornece sua epoca ao sistema formal de constrangimentos logicos elaborados pelo autor, segundo o momento historico no qual ele se insere. No entanto, o foco da critica e atemporal, pois o dialogo que ela estabelece entre o autor e sua propria subjetividade volta-se para o presente. A critica, segundo Barthes, nao e uma homenagem a verdade do passado, ou a verdade do outro, mas a construcao do inteligivel do nosso tempo (BARTHES, 2002: 352, traducao nossa). A concepcao barthesiana de critica enquanto metalinguagem, na qual o objeto da critica nao e o discurso, parece complementar-se com a percepcao foucaultiana da critica como instrumento. Nas palavras de Foucault (1990: 2): (...) a critica existe apenas em relacao a outra coisa que nao ela mesma: ela e instrumento, meio para um devir ou uma verdade que ela nao sabera e que ela nao sera, ela e um olhar sobre um dominio onde quer desempenhar o papel de policia e onde nao e capaz de fazer a lei. Essa lei, em termos barthesianos representaria o dominio do outro, externa portanto a critica que por definicao deve estar voltada ao discurso sobre este outro.Para Foucault, a critica vai alem de um tipo de atitude do sujeito uma certa maneira de pensar, de dizer, de agir igualmente para englobar uma certa relacao com o que existe, com o que se sabe, o que se faz, uma relacao com a sociedade, com a cultura, uma relacao com os outros tambem (1990:1). Desse modo, podemos dizer que a definicao foucaultiana acrescenta outras tonalidades em relacao a de Barthes, quando esse entendia a critica como resultante da friccao entre linguagens, da linguagem critica a linguagem do autor observado e da relacao da linguagem-objeto ao
de paradigma e, assim, se realimenta do proprio real, que muitas vezes a imita com insistencia e clareza espantosas (WISNIK, 1992: 339), presente em nossa imprensa tanto no jornalismo do seculo XIX como em nossos dias.Talvez Foucault (1990: 2) aponte uma pista interessante para se entender a critica do jornalismo na sintese do que entende por atitude critica (...) quais que sejam os prazeres ou as compensacoes que acompanham essa curiosa atividade de critica, parece que ela traz, de modo suficientemente regular, quase sempre, nao somente alguma rigidez de utilidade que ela reivindica, mas tambem que ela seja subtendida por uma sorte de imperativo mais geral - mais geral ainda que aquela de afastar os erros. Ha alguma coisa na critica que se aparenta a virtude. E de uma certa maneira, o que eu gostaria de dizer a voces era da atitude critica como virtude em geral.E em direcao a esse senso de virtude que se movem os ensaios criticos que constituem este blog, na tentativa de incorporar aos nossos objetos de pesquisa uma critica das praticas jornalisticas que colabore para traduzir o espirito de nosso tempo._____________________________________________________Por Aline Roes Dalmolin, Doutoranda e mestre pelo Programa de Pos-Graduacao em Ciencias da Comunicacao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), Jornalista pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Seu texto nao constitui uma critica, mas traz os aportes de cada uma das perspectivas, retrabalhando-as sob a otica de uma critica das praticas jornalisticas
nivel do imaginario, dos sonhos, mas concerne a territorios singulares que criamos.8 Foucault e Deleuze participaram do G.I.P. (Grupo de informacao sobre as Prisoes) no inicio dos anos setenta. Um dos objetivos era possibilitar que presos pudessem desenvolver suas proprias teorias, os tornando independentes da mediacao do intelectual. Consideramos que ha semelhanca com o que ocorre no jornalismo da multidao: a mediacao do jornalista profissional e da empresa e eliminada, permitindo a autonomia da multidao. 9 Para Foucault, a critica, a atitude critica, e a arte de nao ser governado, tem a funcao de desassujeitamento, e forma de insubmissao frente a arte de governar10 A mobilidade e de extrema importancia para a multidao. Isso e visto nos movimentos de migracao: a multidao deseja habitar o mundo livremente; ela o percorre em busca de outra realidade.