Afinal, etica e moral tem mais a vercom problematizacao da nossa convivencia (...) (p. 36) CITACOES:3. LIBERDADE: A definicao do homem e suas consequencias. (...) uma vez que toda liberdadepressupoe soberania na hora de decidir, inclusive em relacao as propriasvisceras, (...) (p. 38-39) Enquanto ha vida em seres ditosmoventes, nunca e nula a liberdade de movimento. (p. 40) Odireito, nos estados ditos democraticos por intermedio das liberdadespublicas garantidas constitucionalmente , ja cuidou em parte do problema.Afinal, esta liberdade de pensamento sobre a qual falamos e muito correlata ade informacao, de expressao, de culto, etc. Todos nos sabemos que livre e opovo que fala o idioma da sua cultura, que cultua os deuses de sua fe, define oque e sagrado, materializa o absoluto em arte e faz suas escolhas. Deliberaseus caminhos e, assim, define seus pontos de chegada e o que quer vir a ser umdia. (p. 41)Masgracas a esse descolamento dos instintos, ha essa liberdade frente a proprianatureza, ao homem e facultado o direito de escolha. O tempo todo. Cabe aohomem inovar, criar, improvisar, exceder. So o homem e capaz de exceder. E oexcesso aqui nao e pecaminoso. E libertador. E e esse descolamento em relacao apropria natureza que permite ao homem descobrir solucoes novas para situacoesineditas. (p. 49)CITACOES:4. IDENTIDADE: Quem somos nos? Identidade e algo que so importa paranos mesmos, em uma clara operacao do pensamento humano. (p. 59) Que permite in- formar aquilo que sonos somos identidade pessoal e o que somos junto com alguns outros identidade coletiva , como os que moram na mesma cidade, no mesmo pais, demesma etnia ou outro grupo qualquer. (p. 60) Assim, interlocutores agem para seidentificar. (...) Antecipam solucoes nao calcula- das, tendencialmenteadequadas a condicoes objetivas de manifestacao, como a idade presumida dointerlocutor, sexo, indumentaria, local do encontro, etc. (p. 64) Esse conceito de pessoa e de um ser quetem um pensamento sobre si, consciencia de si mesmo e de seus propriospensamentos e percepcoes do mundo. Tudo isso guardando uma identidade gracas asua memoria. (p. 66) (...) a consciencia acompanha sempre opensamento, e que e esse que faz com que ele possa se nomear a si mesmo, epossa se distinguir de qualquer outra coisa pensante. (p. 69)(...) a identidade e o resultado sempreprovisorio de um dialogo entre o social e o sujeito, entre as multiplasrepresentacoes enunciadas por esse ultimo e por ele flagradas e a forma,sempre criativa e singular, pela qual as rearticula. (p. 70-71) CITACOES:5. PODER: Uma arte de relacoes e reacoes. E necessario que, de alguma forma,aceitemos que as regras e modos de tratamento dispensa- dos a uns nao valempara outros. Em suma, devemos considerar as relacoes sociais marcadas pordesigualdades. (p. 76) Uma vez que o poder esta baseado nadesigualdade, nao e a toa que aqueles que o exercem desenvolvam toda umaestetica e rituais em torno de sua pessoa e de seus iguais, procurando manteresse acervo com unhas e dentes. (p. 76) Estas atitudes apontam para umapremissa sociologica do poder, quando ele e o efeito de uma relacao entrepessoas que interagem em condicoes de desigualdade. (p. 77) As leis deveriam nortear a