alguns dias (tres a uma semana, ou mais) inicia-se a preparacao para o retorno: oleo para o barco, a comida necessaria, gas para o fogao do barco, agua, medicamentos de primeiros socorros, redes, ou linhas e anzois, gelo para conservar o pescado durante os dias de pesca. Todos sabem cozinhar e fazem rodizio em cada dia. O mestre, o pescador mais experiente, que conhece os pontos, da as referencias, conduz aos pontos de parada. Existe maior preparacao quando vao pra fora significa ir para o alto mar. E comum alguem perguntar cade fulano? e outro responder Foi pra fora. Tambem ocorre do barco chegar ou sair durante a noite, no meio da manha ou da tarde. E a logica do que e suportavel, dos arranjos de base, da saude da equipe e da familia e, principalmente obedecem a logica da natureza os ventos, a mare, as tempestades e o conhecimento diferenciado que tem dessa logica.Essa realidade e refletida por Diegues (1993, pgs 03, 07 e 112):[...] Essas populacoes humanas tem uma percepcao complexa do meio-marinho e seus fenomenos naturais. De um lado, ha um vasto conhecimento empirico adquirido pela observacao continuada dos fenomenos fisicos e biologicos (ventos, mares, reproducao dos cardumes de peixes) que hoje comeca a ser explorado pela chamada etnociencia maritima. De outro lado as explicacoes para tais fenomenos tambem passam pela representacao simbolica e pelo imaginario dos povos do mar. [...] Um outro fator externo e a visao muito difundida entre os cientistas naturais (e outros),ate recentemente, de que o mar e um grande vazio humano povoado somente por seres nao humanos. Desconhece-se que ele e, na verdade, cheio de "marcas", indicadoras de "territorios", estabelecidas por pescadores artesanais dentro do processo tradicional de captura. [...] As comunidades maritimas se constituem pela pratica dos pescadores num ambiente marcado pelo perigo, risco, mobilidade e mudancas fisicas. A constituicao historico-cultural dessa comunidades maritimas esta relacionada, de alguma forma, com o distanciamento da "terra" enquanto lugar de trabalho e vida e com a apropriacao economica e socio-cultural do meio marinho, onde os pescadores,tanto artesanais quanto os vinculados a pesca empresarial-capitalista,passam uma parte consideravel de seu tempo.O pagamento do trabalho e feito atraves do impu, uma quantidade de pescado para cada pescador, que revela que a essa cultura tambem se associa uma producao linguistica particular, marcadora de uma forma de compreender, nomear e se relacionar com o mundo e entre si.O dono do barco, ou responsavel por este, fica com maior parte para assumir as despesas com conserto, manutencao, etc. O produto tem valor monetario de pagamento pelo trabalho que e aceito naturalmente na comunidade. A venda desse produto e feita por um pombeiro, especie de atravessador interno ou pela familia (vai alem do nucleo familiar) do pescador.Impu, ir para fora, pombeiro, garateia, fatexa, desmaiar o peixe, sao algumas palavras e expressoes muito caracteristicas e de uso comum na comunidade. Revelam a criacao de uma linguagem propria para falar de suas experiencias, suas praticas e saberes; uma linguagem para nomear elementos, praticas e objetos que estao fortemente ligadas ao seu cotidiano, a identidade de