clareza nas predicoes de Jeremias. Igualmente, a angustia espiritual de Jeremias e causada por esta apostasia. Contudo, nao era ele um homem pessimista. Era, essencialmente, guerreiro de Deus, porem um guerreiro que tambem exercia as funcoes de atalaia e testemunha. O primeiro capitulo descreve o chamado de Jeremias para o mninisterio profetico. Os capitulos 2 a 13 capacitam-nos a reconstruir as condicoes em que ele profetizava, enquanto os capitulos 14 a 33 nos revelam sua consciencia de Deus e sua comunhao com ele (leia tambem 1:1-19). O guerreiro surge, como atalaia de Deus (34:1 - 45:5) e testemunha de Deus (46:1-52:34).Nos oraculos de Jeremias, Deus, o Governante moral do mundo, e o Deus das aliancas de Israel. Por meio de Israel, procurou atingir fins morais. Em realidade, o adulterio, pelo assim dizer, do reino setentrional com os baalins obrigou Deus a dar-lhe carta de divorcio, ou seja, manda-lo para o exilio. Juda, o reino meridional, nao tirou proveito da experiencia de Israel. Na verdade, superou a Israel na pratica de impurezas sexuais, a despeito de rejeitar as acusacoes de infidelidade religiosa. Portanto, Deus teve de castiga-la.O arrependimento poderia ter suspenso o processo de divorcio (exilio), apesar de seus adulterios, visto como a graca divina e imensa. Todavia, tao arraigada estava a imoralidade em Juda que a nacao nao era capaz de corrigir-se moralmente. Aos poucos foram desaparecendo as virtudes sociais. Nem os sacrificios nem os ritos poderam substituir o arrependimento e a justica. A espantosa pecaminosidade de Juda significava que o pecado devia ser congenito, por conseguinte, nao tinha capacidade moral. Esse pecado nascia de uma natureza pacaminosa. O juizo e o exilio eram inevitaveis. Porem o exilio nao era a ultima palavra.Voltaria um remanescente para viver sob a administracao messianica, em um ambiente de seguranca religiosa e social. O governo justo do Messias sobre um povo reto contribui para explicar a doutrina do novo concerto de Jeremias. As pessoas seriam justas porque teriam o coracao renovado. Obedeceriam as leis de Deus de coracao espontaneamente. A nova alianca, garantindo o perdao e uma dinamica espiritual interior, transcederia o legalismo da antiga alianca. Finalmente, pelo sacrificio e morte de Cristo, e mediante a manifestacao regeneradora interior do Espirito Santo, a nova alianca se tornaria realidade.Autor:Nao se observa principio algum na organizacao das profecias de Jeremias. Os oraculos sob os ultimos cinco reis de Juda nao seguem uma linha cronologica. A ordem dos capitulos, no hebraico, difere da ordem da Versao dos Setenta (Septuaginta), e nesta Versao se observam consideraveis omissoes, conquanto de escassa importancia. Isto nos sugere uma revisao redatorial distinta. Jeremias ditou as profecias e Baruque as escreveu (36:1-8, 32). O Novo Testamento contem numerosas referencias a Jeremias.-J. G. S. S. ThomsomDoutor em Filosofia e LetrasLamentacoes de JeremiasChave: CalamidadeComentario:O livro de Lamentacoes contem um tema principal. Os sofrimentos que recairam sobre Jerusalem quando o rei Nabucodonosor capturou a cidade no ano de 586 a.C. Em uma serie de elegias, o autor expressa seu inconsolavel pesar pela agonia e angustia da cidade.O primeiro lamento descreve e explica as aflicoes de Jerusalem em termos