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comissario de bordo chega e diz:_ BEM VINDOS A HOLANDA!_ Holanda!?! - diz voce. O que quer dizer com Holanda!?!? Eu escolhi a Italia!Eu devia ter chego a Italia. Toda a minha vida eu sonhei em conhecer a Italia!Mas houve uma mudanca de plano no voo. Eles aterrissaram na Holanda e e la que voce deve ficar. A coisa mais importante e que eles nao te levaram a um lugar horrivel, desegradavel, cheio de pestilencia, fome e doenca. E apenas um lugar diferente. Logo, voce deve sair e comprar novos guias. Deve aprender uma nova linguagem. E voce ira encontrar todo um novo grupo de pessoas que nunca encontrou antes. E apenas um lugar diferente. E mais baixo e menos ensolarado que a italia. Mas apos alguns minutos , voce pode respirar fundo e olhar ao redor, comecar a notar que a Holanda tem moinhos de vento, tulipas e ate Rembrants e Van Gogh.Mas, todos que voce conhece estao ocupados indo e vindo da italia, estao sempre comentando sobre o tempo maravilhoso que passaram la. E por toda sua vida voce ira dizer: - Sim era onde eu devia estar. Era tudo o que eu havia planejado.E a dor que isso causa nunca, nunca ira embora. Porque a perde desse sonho e uma perda extremamente significativa. Porem, se voce passar a sua vida toda remoendo o fato de nao ter chegado a italia, nunca estara livre para apreciar as coisas belas e muito especiais sobre a Holanda."Lindo...
comunidade local.A Comissao de Selecao convida os proponentes para a reuniao do Ponto de Cultura para tratar de detalhes na execucao do projeto. A reuniao ocorrera no dia 24 de Outubro, as 09:30 no Galpao Cultural.
Artes (Funarte) e Cooperativa Paulista de Teatro lotou o Galpao Cultural em plena terca-feira.Por conta de questoes tecnicas relacionadas ao espetaculo o mesmo foi acomodado no auditorio do espaco e prestigiado por um publico de aproximadamente 50 pessoas. Inicialmente o espaco foi adequado para 40 pessoas, mas com a procura foi necessario colocar mais cadeiras e parte do publico teve que prestigiar o espetaculo de lado, o que nao foi visto como problema, mas como fato interessante ao se tratar de um espetaculo realizado em um "dia de semana".A Cia. seguiu logo apos o espetaculo para Presidente Prudente, onde apresentam o espetaculo hoje e amanha, dias 27 e 28, na Federacao Prudentina de Teatro e Artes Integradas (http://federacaoprudentinadeteatro.blogspot.com.br/).
Apos a realizacao nos meses de Abril, Maio e Junho a Oficina de Leitura Dramatica: Cantos de Liberdade chega ao final com a realizacao de um espetaculo aberto ao publico.O curso foi coordenado por Sandro de Cassio Dutra, membro do Grupo Teatro Matulao e Fabrincantes, com parceria da Circus (Circuito de Interacao de Redes Sociais), no Galpao Cultural.No Encerramento, dia 04 de julho, foi apresentado dois textos, sendo um deles o que deu nome ao Curso, Cantos de Liberdade, e um texto infantil, por conta do curso ter despertado interesse em criancas.O espetaculo atraiu cerca de 50 pessoas, o que foi considerado um bom publico pelos organizadores.A Leitura DramaticaO curso de Leitura Dramatica e uma atividade vigorosapara pessoas iniciantes que possuem interesse na atuacao cenica.Constituindo-se num processo mais tranquilo, se comparada com uma montagemcenica tradicional, ela encerra os mesmos quesitos e trabalho de ator que apeca teatral. Enfim, e um excelente ensaio para o passo seguinte, o da montagemteatral.Do CursoO curso ocorreu no GalpaoCultural, Assis-SP, com carga horaria de 36 horas. Os encontros ocorreram umavez por semana, as quintas-feiras, com duracao de 03 horas (das 19:30hs as22:30hs), a partir do dia 02 de abril de 2013. As aulas se desenvolveram pormeio de exercicios, jogos teatrais e cenas improvisadas com base nas tecnicasde Stanislavski, Boal e de Viola Spolin. Aquecimento, alongamento e relaxamentotambem foram aplicados nas aulas. INTRODUCAO O povo de Juda havia cometido pecados gravissimos e a justica de Deus exigia que uma correcao fosse aplicada naquele povo. O profeta Jeremias nao se regozijou; pelo contrario, chorou e lamentou profundamente a situacao moral e espirital que acarretava tao grande castigo. Vemos nesta atitude do profeta o reflexo do amor de Deus que nao se alegra com a morte do pecador, mas no retorno do mesmo ao Deus vivo e santo (Ez 33.11). Outros homens de Deus em momentos semelhantes aos de Jeremias como: Samuel, Oseias e Paulo tambem choraram. Assim como o profeta, devemos chorar e lamentar diante do Senhor pela nossa nacao, que a cada dia afasta-se de Deus. I - O LAMENTO DE JEREMIAS Vamos fazer uma breve analise da situacao espiritual do povo judeu e vejamos a que grau de rebeldia e desvio da verdade eles chegam. Foi exatamente isto que motivou a lamentacao do profeta Jeremias. Um lamento de um profundo pesar que mostrava um homem que amava sua nacao, mas entendia que o castigo era necessario por causa dos gravissimos pecados do povo judeu. Idolatria: E edificaram os altos de Tofete, que esta no Vale do Filho de Hinom, para queimarem no fogo a seus filhos e a suas filhas, o que nunca ordenei, nem me subiu ao coracao. (Jr. 7.31). Injustica social: Se nao oprimirdes o estrangeiro, e o orfao, e a viuva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes apos outros deuses para vosso proprio mal. (Jr.7.6). Guiados por falsos profetas: Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam pelas maos deles, e o meu povo assim o deseja; mas que fareis ao fim disto? (Jr.5.31). 1.1 - As Lagrimas do profeta Jeremias ...Oh!
se a minha cabeca se tornasse em aguas, e os meus olhos numa fonte de lagrimas!. (Jr 9.1). A tristeza era tao profunda que o profeta desejou que seus olhos se transformassem em uma fonte de agua. Esta expressao e uma hiperbole1, que demonstra a grande angustia revelada por Jeremias ao estar ciente da terrivel calamidade que abateria seu povo: Jerusalem seria transformada em um montao de ruinas (Jr 9.11); o povo judeu seria espalhado entre as nacoes (Jr 9.16); os campos de Juda teriam novos possuidores (Jr 6.11-13) e muitos seriam exterminados nas pracas da cidade (Jr 9.21). Oh! se tivesse no deserto uma estalagem de caminhantes ... (Jr 9.2). Embora Jerusalem fosse uma cidade prospera, rica e cheia de atrativos para se viver, ela tornou-se um lugar insuportavel para o profeta Jeremias, em virtude do alto grau de corrupcao espiritual. Melhor seria, desejava o profeta, estar em uma estalagem no deserto do que contemplar esta situacao. No entanto, Deus permitiu que ele nao so profetizasse, mas vivesse neste ambiente. Jesus em oracao pediu ao Pai: Nao peco que os tires do mundo, mas que os livres do mal. (Jo 17.15). Deus tem permitido estarmos num contexto semelhante ao do profeta Jeremias, para podermos chorar aos pes do Senhor pela nossa nacao e por um avivamento verdadeiramente pentecostal, afim de sermos um referencial neste mundo tenebroso. II - O LAMENTO DE SAMUEL Na epoca de Samuel, o governo era teocratico, isto e, Deus liderava o povo por intermedio de juizes e sacerdotes. Samuel foi um deles; mas, quando estava velho, o povo exigiu um Rei. E disseram-lhe: Eis que ja estas velho, e teus filhos nao andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora um rei sobre nos, para que ele nos julgue, como o tem todas as nacoes(1Sm.8.5) .O povo rejeitou nao somente Samuel, mas tambem rejeitou a Deus como seu Rei ... antes a mim me tem rejeitado, para eu nao reinar sobre eles. (1 Sm 8.7). Pediram um governo semelhante ao das outras nacoes - nacoes estas que Deus havia falado que nao andassem em seus caminhos (Js 23.7-8). Samuel lamentou profundamente diante do Senhor; pois o povo que vivenciou grandes experiencias com Deus como a vitoria diante dos filisteus: E sucedeu que, estando Samuel sacrificando o holocausto, os filisteus chegaram a peleja contra Israel; e trovejou o Senhor aquele dia com grande estrondo sobre os filisteus, e os confundiu de tal modo que foram derrotados diante dos filhos de Israel . (1Sm.7.10). Agora, rejeita o Senhor que e a causa primeira de sua existencia. As nossas consequencias sao resultados das nossas escolhas: Trocar Deus pelo mundo e tornar-se inimigo dEle (;trocar o mundo por Deus e tornar-se Seu amigo (Tg 4.4). O sacerdote Samuel viu a terrivel consequencia da escolha feita por Israel, por isso lamentou e chorou diante do Deus vivo. III - O LAMENTO DE OSEIAS O profeta Oseias exerceu o seu ministerio profetico no reino do norte (Os 1.1) - Chama-se reino do norte as dez tribos de Israel que se dividiram do restante da
nacao no reinado de Roboao, filho de Salomao (1Rs.12.20 - 25). Ele foi a ultima voz profetica antes de Israel ser levado cativo para a Assiria no ano 722 a.C. Os momentos vividos pelo profeta foram os dias de maior anarquia nacional e apostasia nunca antes vista em Israel (Os 4.12-13). O mundo que viveu Oseias pode ser definido em tres palavra: corrupcao, idolatria e violencia. Bem semelhante aos nossos dias. Assim como Jeremias, o profeta Oseias amava seu povo e sentiu um profundo pesar ao ver a nacao rejeitar ao Senhor, de forma consciente: O meu povo foi destruido, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento ...(Os 4.6). O profeta sabia que a pecaminosidade de Israel nao ficaria sem uma resposta do Deus santo. Em virtude do alto grau de desvio, a sentenca foi pronunciada: Na terra do Senhor, nao permanecerao; mas Efraim tornara ao Egito, e na Assiria comerao comida imunda. (Os 9.3). O lamento de Oseias nos revela nao somente a indignacao contra o pecado, mas tambem revela o grande amor de Deus para resgatar os perdidos. IV - O LAMENTO DE PAULO ( pelos galatas) A Galacia ficava localizada na Asia menor; hoje este territorio pertence a Turquia. Estas igrejas foram fundadas pelo apostolo Paulo E vos sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne. (Gl 4:13), e a grande maioria dos membros dessas Igrejas eram gentios (nao-judeus) Mas, quando nao conhecieis a Deus, servieis aos que por natureza nao sao deuses. (Gl 4:8) - nesta epoca os judeus nao mais participavam dos rituais idolatras dos gentios. Os irmaos na Galacia receberam o evangelho de bom grado e Paulo acrescentou que seu apostolado foi dado por Jesus Cristo: Paulo apostolo nao da parte a dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos (Gl 1:1). Os Galatas sabiam que Paulo era um homem enviado por Deus. Foi uma surpresa o que o apostolo Paulo teve ao ver seus filhos na fe passando para outro evangelho tao rapido Maravilho-me de que tao depressa passasseis daquele que vos chamou a graca de Cristo para outro evangelho (Gl 1:6). A admiracao de Paulo chega ao seu climax quando ele exclama: O insensatos galatas! Quem vos fascinou a para nao obedecerdes a verdade, a vos, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi ja representado como crucificado? (Gl 3:1). O lamento do apostolo Paulo e motivado por ver os galatas trocarem o evangelho da graca de Deus, que liberta o homem, por uma mensagem dos cristaos judaizantes, que sustentavam, entre outras coisas, que os ritos cerimonias da lei mosaica eram obrigatorios (Gl 4.9,10). O apostolo mostra o seu lamento quando ele diz que sente de novo as dores de partos pelos galatas (Gl 4.19). CONCLUSAO Jeremias lamentou por ver a decadencia moral dos judeus; Samuel, em ver os Israelitas rejeitarem o Senhor dos Exercitos por um governo humano; o profeta Oseias, por presenciar uma grande apostasia entre o povo israelita; e o apostolo Paulo lamentou
ao saber quer um falso evangelho havia fascinado os irmaos na Galacia. Em todos estes casos, o lamento e choro desse homens de Deus foram motivos por um sentimento de repulsa ao pecado e suas consequencias, mas tambem por uma esperanca que, se houvesse arrependimento, o Senhor perdoaria o seu povo. Hiperbole. Figura que engrandece ou diminui exageradamente a verdade das coisas,exagero, etc. Por: Pr. Ailton Jose Alves
INTRODUCAO Se na primeira licao estudamos a defesa do apostolado de Paulo. Agora, estudaremos a defesa da sua autoridade apostolica. (II Co 10.1-8,17-18). I - PAULO RESPONDE AOS SEUS ADVERSARIOS Em corintios havia crentes que davam total apoio ao apostolo Paulo, como tambem, aqueles que nao reconheciam sua autoridade apostolica. Sendo assim, Paulo inicia o capitulo 10 com uma mudanca radical de tonalidade, se nos capitulos iniciais Paulo usa um tom de alivio, conforto e confianca em Deus, agora, o mesmo usa de um tom severo, que soa como um suave ataque a alguns judaizantes, que se infiltraram na igreja e agora influenciavam a congregacao. 1.1 Uma resposta a altura. Alem disto, eu, Paulo, vos rogo, pela mansidao e benignidade de Cristo. ( II Co 10. 1 a ). Paulo, com muita habilidade faz um apelo aos irmaos corintios, buscando recorrer a sentimentos nobres que existiam em Cristo (MANSIDAO E BENIGNIDADE). Mansidao: no original grego e PRAUTES, que significa gentileza, suavidade,humildade, consideracao, qualidade que caracterizava a pessoa de Cristo e que aparece na lista dos diversos aspectos do fruto do Espirito. (Gl 5.22,23). Benignidade: no grego, e EPIEIKIA, que quer dizer condescendencia, cessao. Paulo menciona essas qualidades de Cristo como aquelas que o crente tambem deve possuir, e que ele mesmo, possuia. 1.2 Uma resposta direta. Rogo-vos, pois, que, quando estiver presente, nao me veja obrigado a usar com confianca da ousadia que espero ter com alguns. (II Co 10.2a). Paulo era capaz de usar de firmeza se isso se tornasse necessario, sem perder a humildade. Contudo, preferia nao agir assim; Paulo rogava por mudanca de maneira e atitude para com ele. Acerca desse assunto, ele tambem escreve aos efesios, dizendo: Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como e digno da vocacao com que fostes chamados, Com toda a humildade e mansidao, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, Procurando guardar a unidade do Espirito pelo vinculo da paz.. (Ef 4. 1-3). 1.3 Uma resposta divina. Porque, andando na carne, nao militamos segundo a carne. (II Co 10.3). Mesmo estando na condicao de homem mortal e sujeito as limitacoes terrenas, Paulo insistia no fato de estar combatendo o bom combate da fe, fazendo oposicao aos inimigos certos, dando sim, apoio as causas certas e buscando obter sua vitoria em Deus. Mas gracas a Deus que nos da a vitoria por nosso Senhor Jesus Cristo. ( I Co 15. 57). II - INIMIGOS E ARMAS ESPIRITUAIS DO APOSTOLADO Mesmo sendo fragil, Paulo nao usou metodos terrenos para ganhar suas batalhas. Paulo nos assegura que as poderosas armas de Deus estao disponiveis a nos quando lutamos contra as fortalezas do Diabo. No demais, irmaos meus, fortalecei-vos no Senhor e na forca do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo (Ef 6.10-11). Nesta batalha, o cristao deve sempre escolher o metodo de Deus, prescritos nas sagradas escrituras. Ninguem que milita se embaraca com negocios desta vida, a fim de agradar aquele que o alistou para a guerra. E,
pelo fato de que estavam destinadas a destruicao das fortalezas, dos conselhos e de toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus. IV - CONVICCAO DA AUTORIDADE APOSTOLICA DE PAULO Seria muito comum, se o apostolo diante de tais acusacoes e calunias nao encontrasse mais forcas para continuar empenhado na causa do Senhor. Porem, ardia no coracao de Paulo, a certeza de que mesmo nao fazendo parte inicialmente dos doze apostolos, sua chamada ministerial nao provinha da vontade do homem e sim de Deus. Vejamos algumas de suas declaracoes: Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apostolo, separado para o evangelho de Deus. (Rm 1.1). Paulo, apostolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus. (IICo 1.1a) . Paulo,apostolo, nao da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos. (Gl 1.1). Paulo, apostolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus (II Co 1.1a) CONCLUSAO A melhor defesa e sempre um bom ataque. Mesmo sabendo que poderia recorrer a meios legais, em busca da defesa de sua autoridade apostolica, Paulo usa de uma estrategia totalmente audaciosa, ele recorre a uma forte arma; seu testemunho de vida, nao existiria nada, nem ninguem que pudesse se opor ao historico desse homem de Deus. Porventura comecamos outra vez a louvar-nos a nos mesmos? Ou necessitamos, como alguns, de cartas de recomendacao para vos, ou de recomendacao de vos? Vos sois a nossa carta, escrita em nossos coracoes, conhecida e lida por todos os homens. ( II Co 3.1-2). Por: Igreja Evangelica Assembleia de Deus - Recife / PE. Pastor Presidente: Ailton Jose Alves
INTRODUCAO Apesar de ser um homem compassivo e profundamente sensivel, Jeremias foi chamado para uma dificil tarefa: proclamar o julgamento divino contra a nacao de Juda. Ao contrario do apelo de Isaias, para que confiassem na libertacao e livramento do Senhor, a mensagem de Jeremias era que a nacao deveria submeter-se ao julgamento do Senhor, aceitando o cativeiro da Babilonia, para que a cidade e a nacao fossem salvas da destruicao total. Mas, o povo nao compreendeu a mensagem do profeta, e o acusou de traidor da nacao. I - A ORIGEM SACERDOTAL DO PROFETA JEREMIAS Jeremias, cujo nome significa O Senhor estabelece nasceu por volta de 647 a.C. na cidade de Anatote e era filho do sacerdote Hilquias (Jr 1.1). Como filho de sacerdote, Jeremias recebeu de seu pai uma educacao centralizada em uma vida de comunhao e dedicacao a Deus, e pode aprender, desde a infancia, sobre o dever de amar, temer e servir a Deus. Alem disso, ele foi contemporaneo do rei Josias (Jr 1.2), o que nos leva a crer que ele tambem foi influenciado com a reforma e o avivamento espiritual que ocorreu com a nacao, durante o reinado de Josias (II Cr 34). II - A VOCACAO DE JEREMIAS Jeremias foi escolhido por Deus para o ministerio profetico, antes mesmo do seu nascimento: Assim veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saisses da madre, te santifiquei; as nacoes te dei por profeta (Jr 1.4,5); e foi chamado para o ministerio profetico no decimo terceiro ano do reinado de Josias (Jr 1.2). Porem, sentiu-se receoso e tentou esquivar-se da missao (1.6). Porem o Senhor lhe disse: Nao digas: Eu sou uma crianca; porque, aonde quer que eu te enviar, iras; e tudo quanto te mandar, diras (Jr 1.7). O Senhor, entao, lhe fez algumas promessas: Nao temas diante deles; porque eu sou contigo para te livrar, diz o Senhor (Jr 1.8). Nao sabemos, exatamente, os motivos do temor e preocupacao de Jeremias. Talvez, por ser ainda jovem, temesse a rejeicao ou incredulidade do povo quanto a sua mensagem; ou ate mesmo algum tipo de perseguicao. Mas, Deus lhe mostrou que nao existia motivos para temores, pois o Senhor seria com ele, para o livrar. Eis que ponho as minhas palavras na tua boca (Jr 1.9). Jeremias nao tinha motivos pra se preocupar com o que dizer ao povo, pois, o proprio Deus se encarregou de colocar as Suas palavras em sua boca. Na verdade, o verdadeiro profeta e aquele transmite a palavra de Deus ao povo, ou seja, que fala em nome de Deus. ... eu velo sobre a minha palavra para a cumprir (Jr 1.12). O cumprimento das profecias tambem nao deveriam ser motivos de temor ou de preocupacao do profeta, pois, Aquele que o chamou, e fiel e poderosos para cumprir com a Sua palavra; por isso, o proprio Deus lembrou a Jeremias a sua fidelidade. E como se Deus estivesse dizendo ao profeta: Voce nao tem motivos para temer, pois, Eu estou
contigo, coloco as minhas palavras na sua boca e sou fiel para cumprir com a minha palavra. III - O ESTADO CIVIL DE JEREMIAS Jeremias nao se casou, pois o senhor o proibiu que o fizesse: Nao tomaras para ti mulher, nem teras filhos nem filhas neste lugar (Jr 16.2). Mas, devemos entender que trata-se de um caso especifico, e nao um mandamento para todos os profetas. Deus ordenou que o profeta nao se casasse, como um sinal, para o povo, da destruicao de Jerusalem; bem como, para poupar o profeta de maiores sofrimentos. Por isso, Deus lhe diz: Porque assim diz o Senhor, acerca dos filhos e das filhas que nascerem neste lugar, acerca de suas maes, que os tiverem, e de seus pais que os gerarem nesta terra: Morrerao de enfermidades dolorosas, e nao serao pranteados nem sepultados; servirao de esterco sobre a face da terra; e pela espada e pela fome serao consumidos, e os seus cadaveres servirao de mantimento para as aves do ceu e para os animais da terra (Jr 16.3,4). IV - A POSTURA PROFETICA DE JEREMIAS Jeremias viveu em um periodo de declinio e queda do reino de Juda. Ele recebeu, da parte de Deus, a dificil tarefa de advertir a nacao sobre a invasao de uma nacao estrangeira e, consequentemente, a destruicao de Jerusalem. Os falsos profetas, porem, anunciavam exatamente o contrario da predicao de Jeremias, pois, segundo eles, haveria paz na nacao (Jr 23.17). No entanto, a exatidao das palavras de Jeremias eram tao grandes que os seus compatriotas sentiam que, de algum modo, ele era responsavel pelos acontecimentos adversos. Por isso, ele foi rejeitado, perseguido, preso e lancado em uma cisterna, como se fosse um malfeitor. Vejamos: 4.1 Rejeitado por seus vizinhos. Ate mesmo os homens de Anatote, seus conterraneos, conspiravam contra ele, com o intuito de tirar-lhe a vida, para que nao mais profetizasse: Portanto, assim diz o Senhor acerca dos homens de Anatote, que procuram a tua morte, dizendo: Nao profetizes no nome do Senhor, para que nao morras as nossa maos (Jr 11.21). 4.2 Rejeitado por sua familia. Jeremias foi advertido pelo Senhor a nao confiar nem mesmo em sua familia, pois eles mesmos, eram contra ele: Porque ate os teus irmaos, e a casa de teu pai, eles proprios se hao deslealmente contigo; eles mesmos clamam apos ti em altas vozes. Nao te fies neles ainda que te digam coisas boas (Jr 12.6). 4.3 Rejeitado pelos sacerdotes. Pasur, Filho de Imer, o sacerdote, que havia sido nomeado presidente na casa do Senhor, quando ouviu Jeremias profetizando, feriu a Jeremias e o colocou no cepo: E feriu Pasur ao profeta Jeremias, e o meteu no cepo que esta na porta superior de Benjamim, a qual esta na casa do Senhor (Jr 20.2). 4.4 Rejeitado pelo povo. Nao apenas a sua familia, os seus vizinhos e os sacerdotes, mas todo o povo o rejeitou: E sucedeu que, acabando Jeremias de dizer tudo quanto o Senhor lhe tinha ordenado que dissesse a todo o povo, pegaram nele os sacerdotes, e os