casos foi pela queda de Roma, com muitas invasoes, muita mobilidade de populacoes e muitas guerras, mortes e aprisionamentos e isso levou o Papa Sao Leao a assumir uma posicao clara. Definicao de Leao I na carta: ...por esta razao, declaramos apoiados na fe catolica, que o primeiro casamento foi fundado na graca divina e que a uniao com a segunda mulher, estando viva a primeira, de modo algum e legitima. O Bispo de Aquileia apresentou ao papa dois casos: 1.-mulher de um homem em cativeiro que, acreditando estar ele morto, se casou novamente presuncao de morte. 2.-mulher que se casou novamente sabendo que seu marido cativo estava vivo, mas sabia que nunca seria resgatado presuncao de impossibilidade absoluta de restabelecer a convivencia conjugal. O Papa nao fez distincao entre os dois casos e responde baseado no texto de Mt 19,6, que nos dois casos, subsiste valido o primeiro matrimonio.Mt 19,6 De modo que ja nao sao dois, mas uma so carne. Portanto, o que deus uniu, o homem nao deve separar. .-.-.-.-.-.-.-.-.-. A carta de Leao I e redigida em forma de responsa e nao especifica a situacao economica das pessoas envolvidas, mas atem-se somente ao contexto dos fatos e responde com base no texto Mt 19,6. Principio que e jurisprudencia ate hoje: o primeiro matrimonio vale e subsiste independentemente das impossibilidades humanas.- Essas sentencas passaram a ter forca de regra geral e jurisprudencia e foram incorporadas ao Decreto de Graciano.A fonte da tradicao da Igreja para essa jurisprudencia e o documento de Leao I Responsa.ALTA IDADE MEDIANesse periodo nao havia consenso entre os mestres classicos a respeito da materia.Tres mestres se sobressairam:Hugo de Sao Vitor com sua obra Summa Sentenciarum.Pedro Lombardo com a obra Sententiarum- Libver IVEsses dois mestres em suas obras, defendiam a indissolubilidade do matrimonio no caso da ausencia do conjuge, mas admitiam a possibilidade de reintegracao do primeiro matrimonio dependendo da vontade do conjuge que reaparecesse.Rolando Bandinella - outro mestre, junto com a Escola de Bolonha, na Suma Magistri, Rolando dizia que o matrimonio so deve ser refeito se foi consumado, no caso de a outra parte reaparecer, se nao o foi, nao se restaura a uniao conjugal.Outros mestres, cujos principios eram eminentes na epoca e que tinham grande adesao, entre eles Rufino, Bispo de Assis e Mestre em Paris, entendia que se a mulher crer que o marido faleceu realmente e essa crenca e apoiada em forte presuncao, forte evidencia violentis presuntiones apos um ano, pode casar sem perigo de cometer adulterio. Essa teoria nao foi bem aceita.Decretais: ( sempre pontificias ) ja nao e mais teoria, e decreto da Igreja.-Dominus do Papa Lucio III geral para a Igreja, proibe explicitamente as segundas nupcias enquanto nao constar com certeza que o conjuge desaparecido morreu e estabelece condicao de retorno ao primeiro conjuge se este reaparecer. Estabeleceu, portanto, dois principios: 1.-proibe as segundas nupcias enquanto nao constar com certeza que o conjuge desaparecido morreu. 2.-ordena que se restabeleca imediatamente o primeiro matrimonio se o conjuge desaparecido voltar. Essa decretal Dominus foi inserida por um dominicano S. Raymundo