Crianca morta - Candido PortinariA opressaode um grupo de seres humanos para outro e milenar. Provavelmente nos acompanhadesde a primeira vez que conseguimos nos fixar numa terra especifica e acercamos para que outros grupos nao fizessem o mesmo. Ou mesmo antes. E estaopressao foi e ainda e justificada das mais variadas formas, desde contextosfacilmente desconstruiveis ate aqueles que estao tao inseridos na nossahistoria (do mundo, de uma forma geral) que conseguimos efusivamente negar.Quandolidamos com denuncias a respeito da opressao que pessoas postas nos gruposoprimidos por pessoas postas nos grupos opressores, costumamos nao negar quehouve a ocorrencia, mas muito comumente, como uma verdade irrestrita, culpamos ooprimido, como no caso (dentre tantos outros) da doutoranda Thais Moya, daUFScar de Sao Carlos, interior de Sao Paulo, onde a mesma foi violentada e,quando denunciado o ato (tendo ela apoio dos outros estudantes) foicovardemente coagida a aceitar o fato e posta como ela sendo a responsavel peloabuso do professor.[1]Nao sabemoslidar com o fato, em algum momento, de sermos opressores ou mesmo mantermos aopressao. E senso comum que grupos sao oprimidos pelos mais variados motivos os mais comuns sao cor, genero, orientacao sexual, natalidade e descrenca masninguem em sa consciencia se vera na condicao de opressor, mesmo que saiba quefaz parte do grupo social que assim age. Basicamente, eles veem como demodee, algo que nao pode ser feito(admitir sua opressao aos outros) por ser fora de moda. Nao creio que sejanecessaria uma grande argumentacao para denotar que a ideia de algo ser fora demoda nao se encaixa em conceitos igualitarios. Mas e este seu mote, suamotivacao para se verem inseridos num contexto humanitario que ha decadas vemsendo exigido atraves da tentativa de se implementar culturalmente as pessoas,e leis universais como os Direitos Humanos[2]que procuram trazer luz a ignorancia que por milenios nos ronda.Assim,encontramos o tao falado preconceito velado, onde ele existe, mantem-se,prolifera, mas adoramos dizer que nao somos isto, que nao podemos ser. A cargaconceitual discriminatoria que e passada geracao apos geracao nos torna taofortemente mantenedores de preconceitos que para compreender efetivamente os gruposoprimidos e a situacao de seus individuos, assimilar factualmente o que e sertodos os dias exposto, escarneado, zombado, ridicularizado, agredido, desestimuladoe alijado de seus direitos fundamentais e isto quando sua integridade mentale fisica nao sao severamente lesionadas, o que ocorre com frequenciaassustadora e preciso fazer parte dos oprimidos, ser destes grupos.Mas equando o opressor e a vitima de sua propria opressao? E quando os ditamessociais que o fazem levantar-se contra grupos que ele considera inferiores saoos implicadores dele mesmo ser severamente oprimidos, onde ele precisa manterum padrao de ideias e comportamentos pois, diferente disto, sera este a sofrercom a exclusao social? Sim, muitos dos opressores se veem nesta situacao, e a coacaopara se ser opressor, fazer parte dum grupo historicamente dominante e severamenteinternalizada, chegando ao ponto do individuo que nao mais queira fazer partedisto tenha que lutar arduamente contra seus consensos soberbos, procurandodiscernir sobre o quanto oprimir lhe e opressor.Chegar aoponto de compreender fortemente esta situacao nao e facil, ainda mais quandorarissimas vezes ocorrem circunstancias que revelem a situacao em que esteopressor esta inserido. Tendo