A metropole e a vida mental/ As grandes cidades e avida do espirito/ Die Grossstadte unddas Geistesleben Eo texto de uma conferencia proferida por Georg Simmel (1858-1918) na Exposicaodas Cidades, ocorrida em Dresden, Alemanha, no inverno de 1902-03.E um novoarranjo de suas ideias, ja apresentadas no seu livro a filosofia do dinheiro,publicado em 1900, uma especie de versao ampliada do ultimo capitulo intituladoo estilo de vida. Nao obstante, trata-se de um recorte especialmente feliz,que permitiu em poucas paginas sintetizar as linhas mestras das ideias expostasna segunda parte do livro. No final da conferencia, remete seus leitores a este livro, no qual tudo se encontra melhor desenvolvido. Ambos, o livro e a conferencia, tornaram-se embora em momentos e comenfases variadas textos classicos das ciencias sociais. Uma teoriasociologica e socio-psicologica do urbanismo, da vida mental metropolitana, publicadapela primeira em 1902, no qual o autor aborda as transformacoes que amodernidade propiciou no seio da sociedade dos individuos que dividem osespacos da cidade. Faz essa comparacao com o meio rural, que fluiria de maneiramais habitual e lenta em contraposicao a metropole que extrai do homemdeterminadas consciencias, levando-o a relacoes mecanicas, a aspectossubjetivos de uma certa vida mental que os adequariam a vivenciar de maneiramenos prejudicial os diferentes estimulos nervosos aos quais estao expostos.O conteudodesta conferencia, por sua propria natureza, nao remonta a uma literaturapropria. A fundamentacao e apresentacao de suas principais ideiashistorico-culturais e dada pela minha Philosophiedes Geldes.Podemosafirmar que essa e uma obra que prolonga Marx e antecipa Weber. Descreve osprincipais tracos que caracterizam o modo de vida urbano, levada a cabo diantedas grandes mudancas estruturais do mundo moderno, ligada a divisao dotrabalho, ao advento da economia monetaria, a racionalizacao das relacoes,entre outras dimensoes, que juntamente vao ao encontro de um ritmo modernoocidental fragmentario, nervoso, fugidio, efemero responsavel pela cisao entreas culturas subjetivas e objetivas, o que autonomiza as objetivacoes humanas,das producoes culturais em sentido amplo, dando conteudo a tragedia da culturamoderna (Jesse e Oelze, p.8). Responsavel por caracterizacoes como aindiferenca, a atitude blase, a intelectualizacao das relacoes e das reacoes, aobjetificacao dos vinculos e a ominipresenca do dinheiro. Os principaisconceitos abordados no texto sao: O de espaco urbano (as grandes cidades como espacoprivilegiado de convivencia e sociabilidade atraves do comercio, ou seja, dacirculacao de moeda); A dicotomia entre a dependencia gerada peladivisao social do trabalho e a autonomia conquistada nas grandescidades; Aideia de individuo que possui liberdade para vivenciar diferentesaspectos de sua identidade; Comportamentomental urbano marcado pelo distanciamento nas relacoes afetivas, comrelacoes mecanicas voltadas para objetivos especificos e feitas atraves damoeda; Intelectualizacao e afastamento do individuo doexcesso de relacoes e estimulos afetivos no espaco urbano; A atitude blase que seria basicamente aindiferenca do individuo que tem ao seu alcance tudo que deseja atraves dodinheiro, sem precisar manter um contato mais intimo com os demais cidadaos quehabitam a cidade; Aspectosda cultura subjetiva e objetiva.A metropole e a vida do espirito (1903), aborda a relacao entre oindividuo, o dinheiro e a cidade, constitui uma referencia para a questao doindividualismo no cotidiano das metropoles, servindo de base para o debate detemas como a liberdade, a independencia e a