criar-se uma Filosofia autoctone naquele pais.Para o portugues, o que vale e: Penso, logo nao existo ou Existo, logo nao penso. Podemos dizer que existe uma Filosofia no Brasil, mas se quisessemos realmente falar numa Filosofia do Brasil, tal afirmacao exigiria exame. Nao conhecemos obra de criacao propriamente peculiar. Se estamos tentando realizar algo nesse sentido, nao podemos afirmar, por motivos obvios, que o seja.Podemos dizer que, pela nossa completa libertacao de um passado metafisico, filosofico, historico, que pese sobre nos e entrave as nossas possibilidades de acao, estamos em condicoes de criar uma Filosofia Ecumenica, uma Filosofia que seja realmente a Filosofia, por entre os muitos modos de filosofar.A heterogeneidade nas modalidades de filosofar surge nos periodos de predominancia do empresario utilitario no contexto de uma cultura. Quando este predomina, prevalece a moda que penetra em todos os setores: na Filosofia, na Arte etc., como acontece no mundo atual.Esta variacao tremenda de ideias, as quais surgem de todos os lados, nao revela nenhuma pujanca; e ao contrario, um indice de fraqueza, como a do periodo final da cultura grega e alexandrina. A Filosofia Positiva (fundada na positividade do ser, que alcanca a perenidade, porque atinge as leis eternas) e Concreta, precisamente, porque, captando estas leis, relaciona todos os matizes de todos os aspectos formais para dar-lhes uma unidade superior- e necessariamente Concreta, embora nao no sentido vulgar do termo.A Ciencia, felizmente, conseguiu libertar-se da moda, como o fez a Matematica; por isso, como se construiu uma Matematica, uma Ciencia, tambem se pode construir uma Filosofia.Em que o pensamento brasileiro pode beneficiar-se do pensamento filosofico estrangeiro; reunindo o que ha de positivo em todas as grandes realizacoes, provenham de onde provierem, construindo, depois, uma nova concrecao e oferecendo-a ao mundo.Esta e a unica possibilidade que nos cabe e que estamos em condicoes de realizar, muito embora a maioria de nossos intelectuais nao creia nisto e negue, terminantemente, que tal seja alcancavel por nos, aculando-se com sanha contra quem tentar faze-lo.Deve abrir-se a reflexao filosofica para uma visao transcendental da realidade, na perspectiva das razoes metafisicas?Sem uma visao transcendental da realidade nao pode haver Filosofia, porque se esta se distingue da Ciencia por dedicar-se esta ao estudo das causas proximas e a Filosofia as causas primeiras e ultimas, fatalmente esta devera ter uma visao transcendental da realidade ou, pelo menos, toca-la, aborda-la.Ora, alem das causas primeiras e ultimas, temos de estudar os principios, objeto fundamental da Mathesis Megiste dos pitagoricos que chamamos Matese em portugues cuja elaboracao estou realizando em obra especial, que e a Axiomatica baseada em Boecio. E a Decima ciencia dos pitagoricos, a Contemplacao sapiencial de Sao Boaventura, a Sapiencia de Santo Tomas etc.Esses principios sao materia que constitui, propriamente, o que em todos os ciclos culturais, em todas as altas religioes se chama de Sabedoria: Sabedoria infusa ou Sabedoria em que o homem participa da Divindade, ou ainda a propria Sabedoria divina que o homem pode abordar, tocar e na qual consegue penetrar. Sao temas que, naturalmente, exigem discussoes sobre os seus principais aspectos.Mas o que e inegavel, e