pessoas obedientes ao Imperio. Era contra esse processo que Makiguti protestava, afirmando que o verdadeiro objetivo da educacao devia ser o eterno bem-estar das criancas, e criticava o Edito Imperial sobre a Educacao, declarando que este nao proporcionava nada mais que um conjunto minimo de padroes morais. Em outras palavras, ele foi uma pessoa muito sagaz que, durante um periodo de militarismo fanatico, manteve-se firme em sua crenca de que a sociedade deve servir as necessidades autenticas da educacao humanistica e que a educacao jamais deve ser sacrificada por causa de objetivos nacionalistas. No entanto, nao se deve confundir felicidade com mero prazer. Confundir o prazer momentaneo com uma vida de verdadeira satisfacao e felicidade exemplifica o desvio dos valores que, na minha opiniao, constituem a raiz das distorcoes ocorridas na sociedade japonesa do pos-guerra. Essa atitude equivocada resulta na liberdade sucumbindo para a indulgencia e o egoismo, a paz sucumbindo para a covardia e a indolencia, os direitos humanos para a complacencia e a democracia, para a oclocracia. Consequentemente, cessa o desenvolvimento da personalidade, e temos entao individuos arrogantes e imaturos, incapazes de abandonar suas atitudes infantis e que nunca ouvem os outros, assim como descritos por Jose Ortega y Gasset.9 A experiencia de uma vida verdadeiramente humana a felicidade genuina somente pode ser realizada nas relacoes e interacoes entre as pessoas. Nisso se encontra a essencia da perspectiva budista sobre a vida humana e a elicidade. A inimizade, a contradicao e a discordia parecem ser aspectos inevitaveis dos relacionamentos entre os seres humanos e entre estes com a natureza e o universo. Mas e com o processo de perseverar apesar disso e de transformar esses conflitos, restabelecendo e rejuvenescendo as relacoes entre nos, que podemos forjar e polir nossa individualidade e nosso carater. Se essas relacoes forem rompidas, o espirito humano ficara apenas vagando sem objetivo nenhum pela pesada escuridao da solidao. Na Psicologia, isso poderia ser chamado de um disturbio da comunicacao, uma patologia da sociedade moderna ocasionada pelo enfraquecimento das relacoes entre as pessoas. O comportamento anti-social e o aumento dos crimes praticados por jovens sao manifestacoes criticas dessa patologia social. Ha um continuo debate no Japao a respeito de criar emendas para a lei juvenil, mas o simples fato de mudar a lei nao levara a uma solucao para o problema. E responsabilidade dos adultos restabelecer com paciencia a capacidade de se comunicar, ouvindo as vozes de criancas isoladas que, do meio da escuridao, estao pedindo ajuda. Ha um famoso episodio sobre Socrates em que sua influencia sobre os jovens e descrita como uma arraia eletrica, que aguilhoa quem a toca. Ele explica que pode eletrificar os outros porque ela propria esta eletrificada. Da mesma forma, um professor deve ser sempre criativo se quiser despertar a criatividade em seus alunos. Essa e uma qualidade essencial em um educador. O mais importante e a atitude dos proprios professores. A chave de tudo e a interacao humana. Restabelecendo as relacoes humanasA coexistencia criativa e claramente um dos conceitos-chave para o seculo XXI. Tambem ja me referi a isso alguns