e permitido e a unica forma de evoluir na escala social e a roda das encarnacoes. O carater sagrado das castas indianas foi rompido pela pregacao de Buda. O Budismo conservou a ideia de reencarnacao, mas ela se torna completamente individual e voltada para a dissolucao do eu. Tal crenca difundiu-se por todo Oriente e constitui a grande matriz dos sistemas religiosos orientais, que possuem um componente acentuadamente mistico.O Judaismo Antigo O grande processo de desencantamento religioso do mundo, ou seja, a eliminacao da magia como meio de salvacao, tem aqui o seu ponto de partida. O judaismo e uma religiao paria, ou seja, ha um vinculo exclusivo entre o povo eleito e seu Deus Jave, isolando a religiao judaica do contexto social mais amplo. A elaboracao de uma lei sacerdotal, sistematizada pelos levitas e a pregacao dos profetas, exigindo o cumprimento das normas, abriu caminho para uma religiao de carater pratico e etico, expurgando o papel das crencas magicas no sistema religioso. O judaismo foi a fonte do racionalismo pratico da dominacao do mundo que permeia o mundo ocidental e suas diferentes instituicoes sociais.Comparando estas diferentes religioes, Weber mostrou que existe diferentes formas de racionalismo. Assim, enquanto na China predomina um racionalismo pratico que acomodacao ao mundo, na India, ao contrario, temos um racionalismo teorico de fuga do mundo. Ja o Ocidente, comecando no Judaismo Antigo e chegando no protestantismo ascetico desenvolveu uma forma pratica de racionalismo da dominacao do mundo. Dessa forma Weber nos oferece uma descricao das diferentes formas que os processos de racionalizacao adquire no contexto de diferentes culturas.Alem disso, ao comparar diferentes civilizacoes, Max Weber pode ser considerado o precursor de uma sociologia que busca ir alem do eurocentrismo. Apesar de seu trabalho estar centrado no horizonte do Ocidente Moderno, ele procura defini-lo a partir da comparacao com outros modelos de cultura e de sociedade. Sua analise da modernidade, adota uma perspectiva cosmopolita. Esta sociologia comparada das civilizacoes vem sendo relida por pensadores preocupados em pensar o mundo globalizado, tais comoShmuel Eisenstadte Thomas Schwinn, entre outros.Economia e SociedadeEm 1913, Weber publicou um escrito intitulado "Sobre algumas categorias da sociologia compreensiva", primeiro esboco de seu metodo sociologico. Ele continuou a trabalhar sua visao de sociologia durante os proximos anos em escrito encomendado para uma ampla colecao de textos economicos e que, por esta razao, recebeu o nome de "Economia e Sociedade". Weber trabalhou neste volume ate o final de sua vida, mas ele so foi publicado postumamente por sua esposa, Marianne Weber. A versao mais conhecida deste volume postumo e a quarta edicao, organizada por Johannes Winckelmann, em 1956 9 .No primeiro capitulo desta obra, aparece como conceito fundante da teoria sociologica de Weber - a categoria acao - , considerado por ele como o objeto da sociologia. Por essa razao sua teoria inaugura o chamado "individualismo metodologico", postura que entende que as formas coletivas de vida (ou mesmo a sociedade como totalidade social) deve ser explicada a partir de suas bases individuais, opondo-se, assim, ao "holismo metodologico".A acao e um comportamento humano ao qual os individuos vinculam