thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
mas o proprio sabre. E o proprio sabre que realiza o ato de matar, e o proprio inimigo que se apresenta e se transforma em vitima eu nada posso fazer a esse respeito, estou reduzido a observador passivo dos meus proprios atos. Qual a diferenca entre a legitimacao da violencia do guerreiro zen e a longa tradicao ocidental, que vai de Cristo a Che Guevara, apregoa tambem o recurso a violencia, mas como obra do amor? De um lado, em uma guerra da compaixao, o verdadeiro guerreiro mata por amor, assim o zen militarista se justifica de maneira contraditoria: a guerra e um mal necessario empreendido para engendrar um bem superior qualquer batalha, seja qual for, deve ser travada para antecipar a paz. De outro, se alguem vier a mim, e nao aborrecer seu pai e mae, e mulher, e filhos, e irmaos, e irmas, e ainda tambem a sua propria vida, nao pode ser meu discipulo, palavras de Cristo, as vezes escandalosas, transmitidas por Lucas. Quando sou fraco e ridiculo, por exemplo, quando sou trocado e se riem de mim, assemelho-me a Cristo, que tanto foi objeto de escarnio, afinal Cristo e o supremo louco divino, privado de qualquer majestade e dignidade. A verdadeira intervencao da eternidade no Tempo ocorre quando o senhor do desgoverno, o Rei-Louco, nao representa uma suspensao provisoria da Ordem, mas comeca a funcionar como a figura fundadora de uma Nova Ordem. So fazemos um com Deus a partir do momento em que Deus deixou de fazer um consigo proprio, se auto-abandonou, interiorizou a distancia radical que nos separa dEle.Para uma estrutura como e a da politica do conjunto vazio, Jacques Ranciere desenvolveu um conceito, o supranumerario, isto e, o que faz parte do conjunto, mas que nao tem lugar no seu proprio seio. Neste caso, o conflito politico designa a tensao entre o corpo social estruturado, onde cada parte tem o seu lugar, e a parte dos sem-parte que abala essa ordem, em nome do principio vazio da universalidade, nao deixa de ser deslocada e erra sem trabalho nem residencia, sem identidade cultural ou sexual e sem estarem registrados em qualquer lado. O que e perceptivel quando G. Agamben afirma que a dimensao messianica nao e a universalidade neutra, mas antes a nao-coincidencia que cada elemento particular pode obter consigo proprio. Se Cristo pode ser considerado o supremo Mann ohne Eigenschaften, o homem sem qualidades, ele e mais do que homem precisamente na medida em que podemos dizer a proposito da sua figura ecce homo, na medida em que e um homem katexochen, como tal, sem tracos distintivos, particulares. Isto quer dizer que Cristo e um universal singular (conforme Ranciere atribuiu aos que nao tem um lugar particular na ordem social e que acabam por representar a humanidade como tal, na sua dimensao universal). Descreve-se, entao, o que seria a diferenca minimal: uma diferenca entre o conjunto e esse elemento supranumerario que pertence ao conjunto, mas ao qual falta qualquer propriedade diferencial que especificaria o seu lugar no edificio. Isto nao quer dizer que Cristo esteja
dividido entre uma parte divina e outra humana, acontece que a diferenca minimal nao e a diferenca entre duas partes, mas a diferenca entre dois aspectos de uma unica e mesma identidade: e a diferenca de uma entidade consigo propria. Acontece que a autentica libertacao esta muito ligada com a violencia ela e uma violencia e, como tal (o gesto violento de rejeitar, estabelecer uma diferenca, tracar uma linha de separacao), liberta. A liberdade nao e um estado de harmonia e equilibrio, mas um ato violento que perturba esse mesmo equilibrio. Nao se trata de Bhagavad-Guita, quando o deus Krishna dirige-se a Arjuna o rei-guerreiro que hesita combater, horrorizado pelos sofrimentos que pode provocar. O amor cristao e uma paixao violenta que visa introduzir uma diferenca, uma separacao na ordem do ser, que procura privilegiar e elevar um objeto a custa de outros. Os budistas e hinduistas, com sua compaixao generalizada e sua indiferenca, diferem do amor cristao que e violencia, intolerancia. Georges Bataille e sua exigencia em pensar tudo ao ponto de abalar as pessoas, de ir tao longe quanto possivel ao ponto em que a dor transformar-se em alegria, os contrarios coincidirem, o gozo encontrar a morte, a santidade se confundir com o deboche e Deus se revelar uma besta cruel. E essa necessidade de ir ate o fim, ate a experiencia mesma do impossivel, como unica forma de ser autentico, que faz de Bataille o filosofo da paixao pelo Real o que faz repousar nessa paixao transgressiva, a proibicao: Bataille fica preso nesta dialetica entre a lei e a sua transgressao, ou seja, a lei proibitiva e um elemento que engendra o desejo transgressivo, afinal nos somos obrigados a instaurar interditos para podermos gozar da sua violacao. O que provocaria a angustia, portanto, nao deixa de ser a elevacao da transgressao ao estatuto de norma ou a ausencia de uma proibicao que viria apoiar o desejo: o que nos falta e o espaco criado pelo interdito, antes que possamos afirmar nossa singularidade ao resistir as Normas, que nos prescrevem a resistencia e a transgressao, ou que nos convidam a ir sempre mais longe. Trata-se de uma leitura sacrificial, aquela em que o gesto de Cristo surge no interior do horizonte do qual Cristo mesmo desejava triunfar, no interior do horizonte em que morremos por ele, nos identificamos com ele: no interior do horizonte da lei (a troca simbolica, a culpa e a sua expiacao, o pecado e o preco a pagar por ele) a morte de Cristo so pode surgir como a afirmacao absoluta da lei, como a elevacao da Lei ao estatuto de instancia todo-poderosa do superego que nos esmaga, anos, seus sujeitos, com uma culpabilidade que nunca poderemos pagar. Uma Lei Infinita, de uma lei que, de certo modo, ultrapassa-se a si mesma, de uma Lei que ja nao impoe proibicoes ou injuncoes especificas e determinadas (faz isso, nao faca aquilo...), mas que repete simplesmente uma Interdicao vazia, nao... , de uma Lei em que tudo e simultaneamente proibido e autorizado (ou seja, obrigatorio). Esta inversao, que
transforma as proibicoes em ordens, deve ser compreendida na medida em que a propria lei engendra o desejo de violar a si mesma. Na mesma logica, contrariamente as proibicoes precisas da lei, deviamos saber ou adivinhar o que nao se deve fazer, de modo que estivessemos sempre na posicao impossivel de sermos sempre, e a priori, suspeitos de infringir uma proibicao. Aos olhos dessa Lei louca, ja somos sempre culpados, sem mesmo saber exatamente de que (?): esta Lei e a meta-lei, a Lei do estado de emergencia, onde a ordem do direito positivo e suspensa e a Lei pura e uma forma da ordem/interdicao como tal: o enunciado de uma injuncao privada de qualquer conteudo. Trata-se de reconhecer o efeito da Lei incondicional kafkiana, que nao pode ser executada como potencialidade pura, nem sequer traduzida em normas positivas, mas que permanece uma injuncao abstrata que faz de todos nos culpados precisamente por nao sabermos do que somos culpados. Deveriamos correlacionar a culpabilidade incondicional do superego e a misericordia do amor duas figuras do excesso: a misericordia e obrigatoriamente algo que temos de dispensar a misericordia como excesso desnecessario que, como tal, tem de ocorrer. O problema da Lei nao e o fato de ela nao conter amor suficiente, mas antes de o conter demasiado amor, o que significa que a vida social me parece dominada por uma Lei imposta do exterior, na qual sou incapaz de me reconhecer, precisamente na medida em que continuo agarrado ao imediatismo do amor que se sente ameacado pelo reino da Lei: como devemos realizar a Lei desembaracando-nos da macula patologica do amor? Quando ha oposicao entre a Lei e o Amor, do amor que ultrapassa e elimina a Lei o excesso da propria Lei do amor para la da Lei. Este sera o caso do amor paulino, como reverso da Lei obscena do superego, que nao pode ser executada em regras particulares? Agamben concentra-se na posicao do como-se-nao: Paulo nos diz obedecei as leis como se nao lhe obedecesseis, isto significa que deveriamos suspender nosso obsceno investimento libidinal na Lei, investimento na base do qual a Lei engendra e solicita a sua propria transgressao. Observa-se, enfim, uma dupla articulacao entre o havera amor para la da Lei? e da dialetica paulina da Lei e sua transgressao.O julgamento negativo de Paulo e desprovido de ambiguidade: por isso, nenhuma carne sera justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. Ora, o aguilhao da morte e o pecado, e a forca do pecado e a lei, por isso, Cristo nos resgatou da maldicao da lei. Portanto, quando Paulo diz que a letra mata e o espirito vivifica, esta letra e precisamente a letra da lei. Segundo a leitura habitual de Paulo, Deus deu a Lei aos homens para lhes fazer tomar consciencia dos seus pecados, para tornar-lhes ainda mais pecadores e leva-los a compreender que precisam de salvacao, que so podera vir da misericordia divina. De outra forma, a Lei judia ja e fundada num gesto de desprendimento: atraves da referencia
a Lei, os judeus na diaspora mantem certa distancia relativamente a sociedade no seio da qual vivem. A Lei judia introduz outra dimensao, a da justica divina, que e de uma heterogeneidade radical em relacao a lei social: a justica judia e a visao do estagio final em que serao anuladas todas as injusticas infligidas aos individuos. Quando os judeus se desligam e mantem certa distancia relativamente a sociedade em que vivem, os judeus sao desenraizados, a sua Lei torna-se abstrata e ela os extrapola da Substancia social. Nao se trata de uma distancia entre Deus e o homem na frase: pai, porque me abandonaste?, mas de uma cisao interna ao proprio Deus. Essas palavras de Cristo nao deixam de se parecer com uma queixa de crianca que, depois de ter acreditado no poder absoluto do pai, descobre aterrorizada que o pai nao pode ajuda-la: Deus nao e justo nem injusto, ele torna-se simplesmente impotente. Se o cristianismo e a religiao da Revelacao e porque nele tudo e revelado, mas o que e revelado no cristianismo nao e so todo o conteudo, mais precisamente o fato de nao haver nada, nenhum segredo a revelar para la do conteudo: o que Deus revela nao e o seu poder escondido, mas simplesmente a sua impotencia como tal. De tal sorte que o segredo que os judeus permanecem fieis e ao horror da impotencia divina e e esse segredo que o cristianismo revela. Por isso, o cristianismo so pode aparecer depois do judaismo: ele revela o horror com que os judeus foram os primeiros a ser confrontados. Relativamente ao Evento (a passagem do judaismo ao cristianismo) esta mais bem exemplificado com o estatuto do Messias: em contraste com a atitude dos judeus, que se encontram na espera messianica, os cristaos consideram que o Messias, tao aguardado, nao so ja chegou como ja estamos redimidos. Com a formula O Messias chegou mostra-se que a Revelacao e um risco tremendo, que Deus se arriscou a por tudo em jogo, comprometeu-se com a chegada de Cristo, atraves da qual somos formalmente redimidos, subsumidos sob a redencao e, principalmente, que nos, homens, nao podemos repousar-nos contando com a ajuda de Deus: pelo contrario, somos nos que devemos ajudar a Deus. Deus e, portanto, um observador tragico e impotente, para ele, a unica intervencao possivel na historia era, precisamente, cair nela, aparecer nela sob a forma do Filho. O judaismo reduz a promessa de uma Outra Vida a Alteridade pura, a promessa messianica que nunca se tornara completamente presente e atualizada, ao passo que o cristianismo, o Messias ja esta ca, ja chegou, o evento final ja aconteceu e, nao obstante, a distancia (como horizonte sempre por vir, a distancia que sustinha a promessa messianica) permanece...
ideal e criar todos os XSLs dosite dentro de uma mesma pasta, como neste exemplo, a pasta XSL dentro da raiz ( All Files ).Nosso XSl deve ter o seguinte cabecalho:<?xml version="1.0"encoding="utf-8"?><xsl:stylesheet version="1.0" exclude-result-prefixes="x d xsl msxslcmswrt" xmlns:x="http://www.w3.org/2001/XMLSchema" xmlns:d="http://schemas.microsoft.com/sharepoint/dsp" xmlns:cmswrt="http://schemas.microsoft.com/WebParts/v3/Publishing/runtime" xmlns:xsl="http://www.w3.org/1999/XSL/Transform"xmlns:msxsl="urn:schemas-microsoft-com:xslt"xmlns:ddwrt2="urn:frontpage:internal"> <xsl:paramname="ItemsHaveStreams"> <xsl:value-of select="'False'" /> </xsl:param> <xsl:variablename="OnClickTargetAttribute"select="string('javascript:this.target=&quot;_blank&quot;')"/> <xsl:variablename="ImageWidth" /> <xsl:variable name="ImageHeight" /><xsl:template match="/"xmlns:ddwrt="http://schemas.microsoft.com/WebParts/v2/DataView/runtime"ddwrt:ghost="" > Pronto. Agora dentro desta ultima tag xsl:template e onde podemos colocar nosso codigo customizado.Podemos colocar qualquer tag html aqui dentro, alem de tags proprias do xlst,como if ou for. Os elementos html criados aqui tambem podem usar classes eids que estejam no css de nosso site.Vamos comecar pelo cabecalho:<divclass="tituloForum">Forum</div>Agora que ja temos nosso cabecalho so com o titulo da lista,podemos exibir as mensagens. Para isso devemos colocar um for, para ler todos os registros da lista, e devemos informar aoxsl qual campos queremos que sejam exibidos, usando a tag value-of. Exibiremos somente os campos Title, Mensagem e Created. <xsl:for-eachselect="/dsQueryResponse/Rows/Row"><div class="post"> <pclass="titulo"> <xsl:value-ofselect="@Title" /> ( <xsl:value-of select='@Created' /> ) </p> <xsl:value-ofdisable-output-escaping="yes" select="@Mensagem" /></div></xsl:for-each> Como podemos ver, dentro de nossa estrutura html, colocamosas tags value-of nos lugares ondequeriamos que fossem exibidos os campos da lista. Note que no campo Mensagem,adicionamos o atributo disable-output-escaping,pois e um campo do tipo Rich Text, e esse atributo faz com que a formatacaoseja exibida corretamente.Podemos agora adicionar um rodape, com um link para criaruma nova mensagem. Para montar o link, usei um Javascript que redireciona paraa pagina de novo item do forum, dentro de uma pop-up, que pode ser declaradodentro do proprio XSL.<scripttype="text/javascript">function linkForum(){ NewItem2(event,'http://demo2010a:2222/Lists/Frum/NewForm.aspx?RootFolder=&amp;IsDlg=1&amp;cid='+ obtemContratoId());}</script><divclass="rodapeForum"><aclass="ms-addnew" id="idHomePageNewItem"href="#" target="_self"><xsl:attributename="onclick">Javascript:linkForum()</xsl:attribute>Adicionar nova mensagem </a></div>E agora que ja temos todo o layout pronto, basta fecharmosas tags template e stylesheet. </xsl:template> </xsl:stylesheet>
como parametro o CEP recebido pelo WS.4. Front-EndCom tudo feito, falta apenas consumirmos nosso WebService atraves do front-end para preencher os campos desejados.Os elementos do formulario foram criados da seguinte maneira no aspx:<fieldset> Cep: <asp:TextBox runat="server" ID="txtCep" MaxLength="8" ClientIDMode="Static"></asp:TextBox><br /> <br /> UF: <asp:TextBox runat="server" ID="txtUF" ClientIDMode="Static"></asp:TextBox><br /> Cidade: <asp:TextBox runat="server" ID="txtCidade" ClientIDMode="Static"></asp:TextBox><br /> Bairro: <asp:TextBox runat="server" ID="txtBairro" ClientIDMode="Static"></asp:TextBox><br /> Logradouro: <asp:TextBox runat="server" ID="txtLogradouro" ClientIDMode="Static"></asp:TextBox><br /> </fieldset>Note que foi utilizada a propriedade ClientIDMode="Static" para que possamos acessar os textbox's diretamente pelos seus ID's via JQuery. Porem essa opcao so esta disponivel do .Net Framework 4.0 para cima, entao em versoes anteriores os elementos deverao ser obtidos de outra forma pelo JQuery. Uma opcao e usar o atributo name nos elementos, e buscar pelo JQuery usando: $('input[name="txtCep"]) .Agora vamos ao script. Para que a funcao BuscarCep seja chamada quando o usuario termine de digitar o CEP e tire o foco do textbox do CEP, o seguinte codigo e usado:$(document).ready(function () { $("#txtCep").blur(function () { BuscaCep($("#txtCep").val()); }); });Entao vamos a consumacao do WebService. Iremos utilizar a funcao ajax do JQuery, que fara uma chamada sincrona do metodo do WebService descrito no parametro url, no formato EnderecoDoWebService.asmx/NomeDoMetodo. Como iremos passar um parametro para o WS, este deve aparecer dentro de data no seguinte formato: { 'cep': '00000000' }O WS ira entao retornar um objeto na estrutura BuscaCEPResult, definida pelo nosso DataContext. Precisamos entao apenas ler cada parametro retornado pelo WS e joga-lo no textbox desejado, como podemos ver na funcao completa abaixo:function BuscaCep(cep) { $.ajax({ type: "POST", url: "BuscaCep.asmx/BuscarCep", data: "{ 'cep': '" + cep + "' }", contentType: "application/json; charset=utf-8", dataType: "json", success: function (msg) { if (msg.d == null) { alert("Cep invalido ou nao encontrado."); } else { $("#txtUF").val(msg.d.estado) $("#txtCidade").val(msg.d.cidade) $("#txtBairro").val(msg.d.bairro) $("#txtLogradouro").val(msg.d.logradouro) } }, error: function (msg) { alert("Falha ao carregar o CEP.\n Erro: " + msg); } }); }E e so isso. Como podemos ver e muito simples consumir um WS usando JQuery. O codigo completo do projeto usado neste exemplo pode ser obtido aqui.
Ola,Essa e a primeira video aula de uma serie que iremos lancar. O intuito e ajudar as pessoas que querem iniciar os estudos no .net e que pretendem desenvolver para web utilizando o asp.net.Para isso vamos criar um curso que vai conter varias videos aulas praticas.Para baixar o ppt com o cronograma do curso clique aqui.Nesse link voce podera baixar a primeira video aula Espero que gostem, abracos e ate a proxima. Pessoal,segue um compilado das melhores praticas recomendadas pela Microsoft.A lista completa esta no endereco, esta um pouco basica, mas vou ir evoluindo....: http://social.msdn.microsoft.com/Forums/pt-BR/adoptpt/thread/49983a46-1acb-45ad-b68d-d7936dc7585b/ - A primeira regra e uma regra universal, para qualquer variavel, objeto, connection, o que quer que seja... ate pro seu carro... sempre abra, crie, inicialize, ligue o seu objeto o mais tarde possivel, e destrua, feche, desligue, set = null, dispose o mais rapido possivel, pois recursos em uso,consomem e limitam a memoria disponivel da maquina e se for connection consome recursos do SQL que na grande maioria das vezes e o gargalo de quase toda a aplicacao. Se quiser utilizem o Using, mas eu prefiro o controle manual e utilizem o dispose tambem. E o caso similar ao que voce chegou a seu carro e sua namorada ainda vai demorar 30 minutos pra chegar... voce vai ficar com o carro em uso?- Em qualquer desenvolvimento, nao precisa ser so para Entity, sempre utilizem View e Proc, mas o mais importante e entender o por que:* Vou dar um exemplo gritante e exagerado, mas e so pra termos a ideia do impacto que isso pode dar:* Se voce precisa pegar todas as notas de um cliente pra calcular o quanto ele te deve, voce poderia fazer um select, trazendo todas as notas, percorrer o seu objeto e ir somando os valores, simples assim, so que voce teve um trafego de todas as notas do SQL para a maquina da classe, depois o tempo de loop e durante todo este tempo a sua conexao ficou aberta.* Se voce tivesse utilizado uma proc, o processamento ia ser todo no SQL e o SQL so vai trafegar para a maquina cliente o resultado final.- Nao crie contextos muito grandes, procure abrigar no maximo 20 tabelas em um mesmo contexto, mais do que isso pode acarretar na geracao de contexto com muitos itens em memoria.- Quando for executar uma consulta para listar itens em um DataGrid ou em um DropDownList procure destilar o Tracking das entidades, pois ja que estes dados serao apenas listados, o seu contexto de dados nao precisa ficar com aquela instancia em Cache, pois ela nao ira sofrer alteracoes- Nao combine seu contexto de dados com classes Singleton- Se a sua query LINQ ficar muito complexa, apague e crie uma procedure ou view Habla Espanol!! Algumas pessoas pensam que a lingua espanhola e falada somente na Espanha e em paises da America Latina. Segundo dados atuais, o espanhol e a segunda lingua mais falada no Ocidente e nos EUA. Atualmente o idioma esta como lingua principal e segunda lingua em 135 paises. Confira abaixo os paises
falantes do idioma:America do Norte: Mexico e EUA. America Central: Belize, Costa Rica, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua e Panama. Caribe: Cuba, Republica Dominicana, Porto Rico e, em menor proporcao, Antilhas Neerlandesas e Ilhas Virgens dos Estados Unidos. America do Sul: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Equador, Paraguai, Peru, Uruguai e Venezuela.Europa: Andorra, Espanha e Gibraltar. Africa: Ilhas Canarias, Ceuta, Marrocos, Guine Equatorial, Melilla e Saara Ocidental. Asia: Filipinas, Israel, Taiwan (as cidades de Ilan, Keelung e Tamsui) e Turquia. Oceania:Ilha de Pascoa, Guam e Ilhas Marianas do Norte.Fonte: http://www.infoescola.com/espanhol/hispanofonia
DICAS DE PRONUNCIA: Na nossa dica de hoje vamos tratar de um dos sons possiveis da vogal A, que e o EI.Ei, ei voce. Muitas palavras voce vai ver a e vai falar ei. Por exemplo, quem nao gosta de bolo? Como e que e bolo em ingles? E CAKE (pronuncie ceike).Outra palavra muito importante que e o verbo fazer, fica MAKE (pronuncie meike).Esta indo para o trabalho, esta atrasado, esta nervoso, como e que voce vai falar? Voce esta LATE (pronuncie leite).Agora, mais uma, voce acredita em destino? Como e que e destino em ingles? E FATE (pronuncie feite).So cuidado para nao falar ei, muito i na frente. O ingles e uma lingua que se pronuncia mais na garganta. Estamos com uma promocao imperdivel em nosso Facebook e voce nao pode ficar fora dessa!Entre, curta e compartilhe!!" PROMOCAO COMPARTILHE, CURTA E GANHE"Como participar: O aluno devera compartilhar e curtir a imagem, lembrando que so sera validada o aluno que compartilhou e curtiu!Tempo de duracao: A promocao tem inicio dia 02/09/2013 e final dia 20/09/2013, sendo que, o sorteio sera realizado dia 21/09/2013!* Ganhe 15% de desconto apenas em uma mensalidade para o proximo vencimento.** Promocao valida apenas para alunos Word Station Idiomas.*** O desconto sera somado ao desconto que ja consta na ficha do aluno:Ex: 40% + 15% = 55% no pagamento de UMA mensalidade.I-M-P-O-R-T-A-N-T-E: LEMBRE-SE DE CURTIR E COMPARTILHAR A IMAGEM, POIS SO ASSIM SERA VALIDADA! Good afternoon! Have you ever smiled today? Smile! DICA DO DIA -Palavras em ingles que confundem: complement ou compliment?Ja vimos algumas palavras em ingles que causam confusao, como I, me, myself e to, two, too. Outra dupla de palavras em ingles faceis de confundir e complement e compliment, ainda mais porque a pronuncia e a mesma, e a grafia muda so por uma letra.Primeiro, vamos ver as definicoes:Complement pode ser um substantivo ou um verbo. E definido como algo que deixa outra coisa melhor ou completa. Por exemplo: The wine really complements the main course (O vinho de fato complementa o prato principal). Isso quer dizer que o vinho e o prato principal ficam muito bons juntos.Compliment Esta palavra tambem pode ser tanto um substantivo quanto um verbo. Um compliment e algo bacana de dizer sobre alguem. Se voce disser, por exemplo, I like your shirt (Gosto da sua camisa), esta fazendo um compliment (elogio).Agora, vamos falar da pronuncia: ambas as palavras sao ditas da mesma forma. Se voce procurar no dicionario, vera que a pronuncia das duas e /kamplmnt/.Temos alguns truques, porem, para ajudar voce a lembrar qual e qual:Seria legal acordar todos os dias e dizer algo bom sobre si mesmo. Olhe-se no espelho e diga: I look nice today (Eu estou bem hoje). E, quando voce se faz um elogio, voce usa o I, que quer dizer eu e e tambem a letra de compliment. Entao, quando voce se elogia, usa I, a mesma letra que esta na grafia de compliment, mas nao aparece em complement.Lembre que, quando falamos de completar algo, a palavra completo em ingles e complete, parecida com