A impermanencia e um interessante principio do Budismo. Esse principio basico do Budismo considera que nada e permanente, tudo esta em constante transformacao. E esse conceito encontra um paralelo no principio dinamico do Cristianismo que podemos denominar de inconformismo, como expressa o apostolo Paulo em sua carta aos Romanos: E nao vos conformeis com este seculo, mas transformai-vos pela renovacao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus. Esse inconformismo implica numa mudanca constante de atitude, que ao transformar a pessoa, tambem altera a realidade, transformando as circunstancias. Tanto a impermanencia quanto o inconformismo levam necessariamente ao ato de transformacao dinamica e constante. Uma transformacao iniciada em nos e refletida no mundo por acoes que promovem mudancas. E isso e bastante positivo. Tanto do ponto de vista de aprimoramento pessoal e do mundo, quanto da qualidade e da significacao da vida. Em outras palavras esses principios dinamicos de espiritualidade sao promotores da saude integral de qualquer pessoa que decide abraca-los.Digo isso porque ha um conceito psicanalitico fundamental no pensamento de Bion denominado invariancia. Esse termo foi adotado por Bion a partir de um conceito emprestado da matematica e da fisica que definem a propriedade de uma dada grandeza que jamais sofre mudancas, permanece sem qualquer variacao independente das circunstancias. Bion utiliza esse termo para determinar um tipo de pensar que nao varia e permanece num estado congelado. Esse tipo de pensar que nao apresenta variacoes e um modo de funcionamento psiquico patologico e, portanto, gerador de sofrimento. Assumir um estado de transformacao constante, mesmo que algumas vezes angustiante para o Ego, e uma atitude salutar para a mente e para o espirito. Estar numa atitude de transformacao e algo dinamico que nos leva sempre ao novo, liberta da alienacao e do autoexilio. Abrindo possibilidades, oportunidades e, o mais importante, o relacionamento com o outro.Na tradicao religiosa a transformacao passa necessariamente pela espiritualidade, pelo cuidado e aprimoramento da alma em relacao ao divino/sagrado. Por sua vez a espiritualidade depende de uma vida emocionalmente saudavel. Nos somos seres integrais e uma coisa nao pode estar dissociada da outra. Quando a vivencia espiritual se dissocia da emocional pode-se geral o que no pensamento psicanalitico de Winnicott denomina-se falso Self, uma estrutura psiquica de carater psicotico que tenta enganar com falsas mudancas. Esse modo de funcionamento psiquico perde o equilibrio com o tempo e desestabiliza o sujeito, causando a regressao ao estado inicial de congelamento.Assumir que devemos estar em constante transformacao, como sujeitos integrais (corpo, mente/coracao e alma), nos possibilita caminhar pela estrada do amadurecimento, da integracao do que almejamos ser com o que somos agora. Nada mais, nada menos do que Jung conceituou como individuacao. E para medirmos se estamos no caminho certo deixo uma dica: o grau de espiritualidade e proporcional a sensibilidade que se tem para com a vida e para com o outro. A sensibilidade e um termometro que demarca se estamos ou nao nesse processo de transformacao. O Retorno do Filho Prodigo, Rembrandt - tela em oleo, cerca de 1662No comeco me ensinaram