1.O tempo como problema filosofico e, por consequencia, a memoria enquanto algo mais que um repositorio de impressoes e experiencias, foram temas centrais para a arte e o pensamento produzidos durante o seculo XX. As relacoes entre tempo e subjetividade foram desdobradas nao somente pelos conceitos filosoficos de autores como Bergson, Heiddeger ou Deleuze, mas se originaram em contextos nos quais a arte tendia a fornecer respostas mais eficazes, seja atraves de problematizacao teorica (Boulez, Klee), seja atraves de obras de arte concretas, como o Quarteto para o fim dos tempos (Messiaen) e as pinturas de Malevitch. O tempo contado do relogio e das relacoes sociais, que fornece o parametro adequado para que os exercitos marchem e os trabalhadores cumpram seu turno, seria o tempo da representacao, ao passo que o tempo afetivo, o tempo nao-contavel dos artistas, constituiria o tempo da expressao.2.Como afirma Deleuze, em A Logica do Sentido: (...) as representacoes sensiveis sao designacoes, as representacoes racionais significacoes, mas somente os acontecimentos incorporais constituem o sentido expresso (DELEUZE, p. 148, 2013). Assim, entre a representacao e a expressao do tempo ha uma diferenca de natureza que os artistas souberam exprimir de forma mais concreta e multipla daquela exposta pelos filosofos. Como os acontecimentos incorporais, a memoria tende a se exprimir na sua propria atualizacao, o que implica em dizer que a memoria e sempre criativa, e nao representativa. A memoria, portanto, nao se resume a um dispositivo de rememoracao e atualizacao, mas tambem de criacao.3.Matana Roberts parece estar ciente desta distincao. Compositora, instrumentista, bricoleur, poeta dos sons e das palavras, Matana opera com o som, o tempo e a memoria em uma direcao singular. Sua musica autoral visa a reelaboracao do legado cultural diasporico na America sob um ponto de vista pos-racial, isto e, um enfrentamento dos conflitos e das redefinicoes impostas pela America de Obama encarados de forma mais complexa daquela que separa racas e credos no espirito do capitalismo. Para realizar este projeto, Matana vem aos poucos concebendo uma panaceia sonora capaz de trazer a tona nao somente este presente conflituoso e, quem sabe?, promissor, mas todo um apanhados de objetos sonoros e experiencias reunidos sob uma tecnica particular batizada inicialmente como Panoramic Sound Quilting: Em suma, e uma linguagem que tenho desenvolvido desde 2005 um sistema de linguagem de som chamado PSQ (Panoramic Sound Quilting), que usa a notacao musical ocidental e trechos de ideias visuais, tudo reunido para representar um som acolchoado, coeso, que me intrigue e desafie como compositora e musicista, assim como ao ouvinte. 4.Como escrevi em um artigo que antecipava seu primeiro show no Rio de Janeiro em 2013, o projeto COIN COIN consiste em um panorama sonoro programado para doze capitulos voltados a exploracao de temas como memoria, imaginacao e ancestralidade. (...) A intencao e ressignificar os tracos dessa cultura em vistas de sua atualizacao e problematizacao, nao como um balanco retrospectivo, mas como um dispositivo criativo enderecada ao futuro. Ressignificar, bem entendido: recusar as representacoes disponiveis, sondar a memoria enquanto provedora de imagens e afetos, amplificar a subjetividade, borrar as fronteiras