perda de Sua crianca, a Senhora da Montanha projeta toda Sua furia sobre sri Mahadeva, , manifestando a natureza protetora de sua essencia materna, transformando-Se em sri Durga. Assim, tomado pelo remorso, sri Siva se compromete com Sua consorte a reverter o incidente e designa a Seus servos uma busca pelo primeiro ser que fosse encontrado dormindo virado para o norte. Retornam com uma imponente cabeca de elefante, que entao substitui a que havia sido decepada. Para amenizar o desgosto de Sua consorte, sri Siva declara que Aquele e Seu primogenito, elevando-O ao status de Deidade, concedendo-Lhe o comando de suas tropas e instituindo Sua adoracao antes de quaisquer rituais e demais atividades religiosas.A cabeca de elefante de sri Ganapati apresenta uma quase que imperceptivel boca e grandes orelhas, uma analogia ao falar menos, ouvir mais. Os grandes olhos representam a visao que alcanca alem da aparente realidade material e a presa quebrada representa o sacrificio Dharmico de sri Ekadanta (Aquele que tem somente uma presa), que autoflagelou-Se para registrar em texto a narracao do grande epico Mahabharata, ditado por Vyasadeva.Vyasadeva ditando o grande epico hindu a sri Ganapati.Usualmente e representado com quatro bracos. Em suas mao posteriores, segura um machado (parasu), para cortar o denso apego ao mundo material e uma corda (pasa), para obstruir ou liberar o caminho do devoto. Em suas maos anteriores, concede a bencao do destemor (abhayamudra) e segura um pote de doces (modakas ou laddus), que representam os doces frutos em recompensa ao trabalho Dharmico.Apresenta o abdomen avantajado pois carrega em Si passado, presente e futuro: todo o Cosmos. Tambem representa sua generosidade, a sincera e total aceitacao e protecao que Ele assegura ao Universo.Possui diversos vahanas, que variam de acordo com as diversas manifestacoes de sri Ganapati: vasuki (a naja sagrada), mayura (o pavao), simha (o leao), e, o mais famoso, musaka (o rato), que representa tamoguna, os desejos.Dentre as muitas manifestacoes de sri Ganesa, oito delas sao destacadas:- Vakratunda: Aquele que possui a tromba curvada, representa a vitoria sobre a inveja;- Ekadanta: Aquele que possui somente uma presa, vale a superacao da arrogancia;- Mahodara: Aquele que possui uma grande barriga, personifica a derrota da ilusao e da ignorancia;- Gajanana: Aquele que possui a face de um elefante, simboliza o triunfo diante da ganancia;- Lambodara: literalmente, o barrigudo, representa a conquista da ira;- Vikata: O deformado, vale ao controle dos desejos;- Vighnaraja: O rei dos obstaculos, personifica a superacao do ego;- Dhumravarna: Aquele que possui cor de fumaca, simboliza a superacao do orgulho.Assim, considerando que sri Laksmi e sri Ganesa nao sao um casal propriamente dito, como sri Radhakrsna ou sri Parvati e sri Siva, a adoracao de ambos em conjunto se da pela similaridade e uniao complementar de suas simbologias relacionadas a bem-aventuranca e realizacao, a sutileza e docura divinas.Por fim, a riqueza e a prosperidade concedidas por sri Laksmi so podem ser alcancadas pelo sadhaka que superou os obstaculos de sua vida atraves do trabalho Dharmico ensinado por sri Ganapati. Da mesma forma, de nada vale o esplendor sem sabedoria, e nao se