Esta imagemretrata uma deliciosa saquerita de morango (drink desaque com frutas),preparada pela minha esposa, para o meu deleite, apos uma semana de trabalhointenso. Mas, enquanto eu saboreava o meu drink, peguei-me a refletir sobreeste ato a luz das Escrituras, ou seja, a Biblia condena o consumo moderado dealcool ou apenas seus excessos.Quanto aoassunto, e facil ver nos currais evangelicos duas argumentacoes que fundamentama total abstencao ao alcool: a primeira seria com relacao ao testemunho cristao(I Corintios 8:9-13) e a segunda e de que o vinho e a bebida forte dos temposbiblicos eram diferentes dos vinhos e bebidas fortes atuais. A luz dessesprincipios, seria extremamente dificil para um cristao dizer que estejaconsumindo bebidas alcoolicas para a gloria de Deus (I Corintios 10:31). Asvezes parece dificil saber ao certo que postura o cristao deve tomar diante dasbebidas alcoolicas. De um lado, acham-se muitos textos que parecem incentivar aabstinencia, mas, por outro lado, ha trechos em que Jesus transformou a agua emvinho, bebeu vinho etc. (Joao 2:1-11; Mateus 26:29).Consumiralcool, para os crentes evangelicos, e mesmo como um tabu, ainda que facamparte de denominacoes mais liberais em relacao ao assunto, pois, estes, evitamserem vistos em tal pratica.E misterdestacarmos que com relacao ao alcool, os cristaos se dividem basicamente emtres correntes: os abstemios, que optam por beber eventualmente, mas naocombatem quem pensa diferente; os temperantes ou moderacionistas,que assumem beber em determinadas circunstancias e com moderacao ; e osproibicionistas, que advogam a condenacao total ao ato de beber alcool.Com isto, japodemos imaginar o tamanho do problema. O tema sempre sera delicado, e porisso devemos trata-lo biblicamente, mas nunca na base do pode ou nao pode. Estee um caminho que pode construir uma etica farisaica e uma espiritualidade rasa.,opina, por sua vez, Hernandes Dias Lopes, pastor e escritor de confissao presbiteriana.Ele lembra que a etica crista nao se baseia somente no direito ou naconsciencia de cada um, mas no direito do outro e no amor ao proximo. Dessamaneira, nao se pode fechar os olhos para a realidade de tantas tragediaspessoais decorrentes da bebida e das perspectivas da juventude brasileira, queesta sendo consumida pelo alcool.No outroextremo, se atribuirmos que o alcool e ruim, poderia estar afirmando que Deus emal, pois foi Ele quem o fez (Sl 104:15). CarlosMoreira, Pastor episcopal em Recife/PE, reconhece a gravidade do problema doalcoolismo e afirma que nenhum cristao, em sa consciencia, deve oferecer motivode tropeco a um irmao sob o jugo desta doenca. Contudo, pondera, essa logicade que devemos eliminar alguma coisa por completo de nossas vidas porque haquem abuse da liberdade de usa-la nao me parece uma atitude compativel com anossa liberdade crista, e nem com o exercicio de maturidade que esta envolve.O pastor lembra que o reformador Martinho Lutero resumiu esta perversao queforca uma religiosidade vazia com um comentario provocativo: Ora, os homenssao levados ao erro por conta de mulheres e bebidas. Deveriamos nos abolir asmulheres?, cita. Para Moreira, a etica crista nao possibilita que se tragaescandalo ao irmao, o que e um conceito aplicavel a situacoes especificas Caso de um crente novo na fe, por exemplo , nao uma regra geral: Considereo