psiquiatria de Nise, onde o individuo se expressara em uma linguagem mais arcaica, mais universal, mais coletiva. Foi na psicologia Junguiana que ela encontrou nao somente a explicacao que buscava para a iconografia dos seus pacientes esquizofrenicos, como tambem a base teorica que dava corpo a sua experiencia pioneira com a terapia ocupacional. No livro sobre T. O. (Silveira, s/d), ela escreveu o seguinte: E sobretudo na psicologia Junguiana que se pode encontrar base solida para a compreensao da terapeutica ocupacional como psicoterapia de nivel nao verbal. `A psique e na sua origem, diz Jung, uma funcao do sistema nervoso difundida em todo o corpo e cujo centro, filogeneticamente, nao se achava na cabeca porem no ventre, nas suas massas ganglionares'. O plexo solar, no conceito de Jung, seria a primeira localizacao psiquica [...] se o plexo solar e o plexo cardiaco sao centros psiquicos rudimentares, poder-se-a admitir que no curso da primeira infancia tracos mnemicos de forte carga afetiva ai se acumulem. Sera dificil, atraves do instrumento verbal, mobilizar esses afetos tao profundamente depositados e traze-los a consciencia. O mais simples e o mais eficaz sera o declive que a especie humana sulcou durante milenios para exprimi-los: a danca, as representacoes mimicas, a pintura, a escultura, a musica. O contato, a comunicacao com o psicotico tera um minimo de probabilidade de efetivar-se se pretendermos inicia-las no nivel verbal das nossas habituais relacoes entre pessoas. Isso so ocorrera quando o processo de cura ja se achar bastante adiantado. O medico que deseje comunicar-se e compreender o seu doente tera de partir do nivel nao verbal. E ai que se insere a ocupacao terapeutica (Silveira, s/d, p. 17).(E interessante notar que o pensamento de Jung tinha uma tendencia dialetico-materialista, e nao idealista como seus atuais seguidores supoe e propagam. Note na citacao acima como Jung considerava a psique, em sua origem, como uma funcao do sistema nervoso difundida em todo o corpo, portanto, nao ha idealismo nesta afirmacao, e tambem sabemos que ele pessoalmente considerava os arquetipos como organizadores de comportamento, portanto, com uma base genetica. E possivel que este detalhe tenha sido complementar na absorcao da psicologia Junguiana na obra de Nise da Silveira. Pessoalmente, jamais percebi em Nise um pensamento ou uma orientacao idealista, e mesmo seu profundo interesse por Spinoza (Silveira, 1995) e, conforme me revelou, pelo profeta Isaias, sobre o qual trocamos alguma correspondencia.)O curso de formacao de terapeutas ocupacionais da Casa das Palmeiras era coordenado por Nise e tinha um curriculo intensivo de psiquiatria seguido da pratica. As nocoes de psiquiatria eram dadas pelos psiquiatras Alice Marques dos Santos e M. Kalile, pois o terapeuta devia conhecer a fundo esta especialidade antes de usar a T. O. em seus pacientes (Miriam D. Eijenberg, comunicacao pessoal). A pratica era supervisionada por Nise da Silveira, que gostava de chamar o trabalho com a T. O. de atividades curativas, e nao gostava que chamassem essa atividade de arteterapia, como era corrente (Miriam D. Eijenberg, comunicacao pessoal). Para a Nise, a T. O. nao buscava fazer arte, mas dar ao paciente a