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O Jardim da Praca Padre Mateus (evangelista da silva) Era um jardim de arquitetura francesa e cheio de flores...Tinha um arco apoteotico a receber os romanticos ...Os Tupinambas remanescentes e os mesticados em paixao...Assim todos a ele acorriam para respirar aquela praca...E la, na antiga praca onde um barracao em lama fetida...Recebia o seu povo para comprar alimentos contaminadosEm meio a uma podridao factual e administrativa dos anos 60...Nao era um jardim... era um barracao lambido de merda...Hoje, acordo com saudade a recordar-me de uma noite...Fazia-se madrugada e la estava eu e Ery musico trompetista.Naquela noite faziamos uma seresta ao som HaydinianoCasado com um romantismo sem igual em noite de seresta...Ery, embora desarrumada a mente... se nos convencia a genteA se lhe declinar a alma e vislumbrar o som inquietante do seuAmavel Trumpet que fizera Kito o violonista classico inquieto...La do sobrado de sua casa vir a contemplar a musicalidade doImortal poeta da musica esquecido em mais uma madrugadaNo jardim da praca dos Paiaias... Era noite bela, e azul, e iluminada...A lua boiava por todo o jardim ontem esplendido e hoje morto...Desfeito e projetado para uma especie de Cracolandia da Praca...Da Praca do Padre Mateus Vieira de Azevedo tortuosa e nua...Assim fizeram do nosso jardim dos amores e encontros, - terrores...Ao modificarem a sua arquitetura e edificando barracas de cachaca...Hoje, todas as vezes que passo na praca, recordo-me aquele jardim.A planta poeticamente em versos tracada por um arquiteto frances...Aqui fora presenteada pelo eminente filho desta amada terra, -Dr. Gorgonio Jose de Araujo Neto que, por certo, e capaz de ao recordar...Tremer e chorar ao presenciar o crime praticado por um tal prefeito.Dentre os varios crimes perpetrados pelo forasteirismo animal...A destruicao do nosso patrimonio de beleza sem igual se foi...Restando a estupidez e aberracao de uma obra cuspida com lama...Para satisfazer a cupidez do forasteirismo cruel, covarde e antipoetico...Santo Antonio de Jesus, 10 de setembro de 2015, as 2h 42min. Ave-Maria...(evangelista da silva)Ainda ouco as seis badaladas do sino!...... E uma saudade intensa invadia o meu coracao... Eu sentia saudades e nao sabia de que... Agora olho para tras e observo que estou so... E toda a procissao que ao meu lado se encontrava... Dispersou-se bem antes de mim e se foi!... A maior das sacanagens que a vida me fez ... Sim, foi de ha muito nao me ter abandonado... Hoje, se me sinto fora de um rebanho de amor e amizades... Ouco de Schubert a Ave Maria Adrea Bocelli a cantar... Era assim que os corpos saiam da Igreja Matriz ao Cemiterio... E todos se foram e deixaram-me por ultimo pegar o trem. E triste recordar... Eu ainda tinha mae, Pai, Tia e Avo!... E o Brasil nao era esta DESGRACA... O meu filho Tiago ainda ontem pegou o trem, - se foi... Muito antes, todos os amigos partiram... E no ultimo apitar... so lembrancas... E se me pergunto que porra faco aqui na estacao... Esperando que volte o trem e todos descam?... Ou que o trem se venha e me leve tambem?... Por certo nem o trem jamais retornara... Mataram
o Trem... A minha tia nao mais atravessa o mar... E eu jamais irei pegar a sua sacola ao retornar... Hoje e sabado... E sabado e um dia de recordacoes. Adeuses e nada mais!... Santo Antonio de Jesus, 19 de novembro de 2016. (18 horas)
Dr. Heitor Penteado, 1532 Taquaral Campinas/SPFone: (19) 3254.2714Medicos que tiveram contato com o Dr. Cicero e estao tratando pacientes de doencas autoimunes com altas doses de vitamina D:Dra. Filomena VieiraRua Alexandre Herculano, no371-3o Dto400-55 Porto PORTUGALTelefone: 22 208 1982http://www.cristinasales.pt/pt/Dr. Silvio Lagana Especialidade: NutrologiaCidade: Sao PauloEndereco: Rua Francisco Leitao, 210 Tel: (11) 3088-3711Outros profissionais que trabalham com vitamina D no tratamento de doencas autoimunitarias, mas sem relacao nenhuma com o protocolo do dr. Cicero Coimbra:Dr. Francisco Eristow NogueiraEspecialidade: Anestesia/AcupunturaCidade: Fortaleza/CETel: (85) 3252-2348 ou (85) 9959-9783
PARTIDAS E CHEGADASEscrito por Victor Hugo (Espirito) Quando observamos, na praia, um veleiro a afastar-se da costa, navegando mar a dentro, impelido pela brisa matinal, estamos diante de um espetaculo de beleza rara. O barco, impulsionado pela forca dos ventos, vai ganhando o mar azul e nos parece cada vez menor. ... Nao demora muito e so podemos contemplar um pequeno ponto branco na linha remota e indecisa, onde o mar e o ceu se encontram. Quem observa o veleiro sumir na linha do horizonte, certamente exclamara: "ja se foi". Tera sumido? Evaporado? Nao, certamente. Apenas o perdemos de vista. O barco continua do mesmo tamanho e com a mesma capacidade que tinha quando estava proximo de nos. Continua tao capaz quanto antes de levar ao porto de destino as cargas recebidas. O veleiro nao evaporou, apenas nao o podemos mais ver. Mas ele continua o mesmo. E talvez, no exato instante em que alguem diz: ja se foi, havera outras vozes, mais alem, a afirmar: "la vem o veleiro". Assim e a morte. Quando o veleiro parte, levando a preciosa carga de um amor que nos foi caro, e o vemos sumir na linha que separa o visivel do invisivel dizemos: "ja se foi". Tera sumido? Evaporado? Nao, certamente. Apenas o perdemos de vista. O ser que amamos continua o mesmo. Sua capacidade mental nao se perdeu. Suas conquistas seguem intactas, da mesma forma que quando estava ao nosso lado. Conserva o mesmo afeto que nutria por nos. Nada se perde a nao ser o corpo fisico de que nao mais necessita no outro lado. E e assim que, no mesmo instante em que dizemos: ja se foi, no mais alem, outro alguem dira feliz: "ja esta chegando". Chegou ao destino levando consigo as aquisicoes feitas durante a viagem terrena. A vida jamais se interrompe nem oferece mudancas espetaculares, pois a natureza nao da saltos. Cada um leva sua carga de vicios e virtudes, de afetos e desafetos, ate que se resolva por desfazer-se do que julgar desnecessario. A vida e feita de partidas e chegadas. De idas e vindas. Assim, o que para uns parece ser a partida, para outros e a chegada. Um dia partimos do mundo espiritual na direcao do mundo fisico; noutro partimos daqui para o espiritual, num constante ir e vir, como viajores da imortalidade que somos todos nos. Rosa Adry (evangelista da silva) Tu es para mim uma prece!...... Oro curvado aos teus pes E rogo-te em nome do Amor Que embala o nosso viver, A eterna fidelidade de Amar!... E nesta amplitude de querer e possuir, Triste e desesperado, Ajoelho-me apaixonado, Clamando o teu corpo - alucinado prazer... Envolvido no calor da tua boca e desejo. E neste bailar das nossas vidas, Aninhado ao teu lindo e alucinante corpo, Oh doce Nina!... Aninha!... Nininha do ceu... Rosa Adry dos dias meus... Vem, bela e formosa Menina/Mulher!... A ti, suplico exaustivamente O silencio de minha dor, E o desespero da minha paixao... E nesta Tempestade de Amor e Tudo, e Nada, Desmaio e morro sobre
o teu corpo e encanto, minha Doce Amada... E enquanto tu celebras a tua alegria Em saudosa sinfonia de Aniversario de Natalicio, Eu, morto e esquecido, vou rasgando um papel Mofado e amarelado: um contrato de casamento, Para construir uma uniao estavel onde possamos Viver e Amar. Serena, brava, ousada e cheirosa e a minha Menina... Beijo-te e degluto a saliva para me alimentar... Desta forma, Minha Nininha, vivemos a transicao De um mundo tortuoso e cheio de indiferencas, Para mergulharmos no oceano de vida, Amor e Amar...
Aldeia e destruida e incendiada durante o despejo de 67 familias Kariri Xoco na Bahia A transferencia da area para a Funai estava acertada e em curso. As tratativas foram iniciadas ha mais de um mes em processo administrativo na Secretaria do Patrimonio da UniaoPOR CONGRESSO EM FOCO Assessoria CIMIAldeia e destruida e incendiada durante o despejo de 67 familias Kariri Xoco Por Renato Santana, do CimiO que nao foi possivel de ser retirado da aldeia pelos indigenas Kariri Xoco de Paulo Afonso, sertao baiano, os tratores demoliram. A maloca de reza da aldeia foi a primeira estrutura a ser destruida. Para impedir que os indigenas retornassem, tudo foi incendiado incluindo as plantacoes, em parte cultivada pelas criancas. Enquanto a aldeia queimava, os 170 indigenas rumaram para uma escola desativada ha cinco anos, ladeada pelo patio de terra batida de uma Igreja, do outro lado da BR-423. Sem luz e agua, passaram a madrugada amontoados sobre sacolas, malas e trouxas de roupas.A aldeia ficava as margens do Rio Sao Francisco e sob o Reino Encantado da Cachoeira de Paulo Afonso. A reintegracao de posse ocorreu na ultima quinta-feira (25). Ao todo, moravam no local 67 familias. Ha quase dois anos vivendo nesta retomada de dois hectares, os Kariri Xoco estruturaram uma aldeia pungente que se esvaiu aos olhos de todos em poucas horas.Nesse momento me sinto muito triste. O despejo e triste. Voce ver a casa, o seu teto, uma vida feliz sendo acabada. A gente passar mais uma vez um sufoco desse. Nao e a primeira vez. No dia anterior, contamos por volta de uns 80 policiais, retroescavadeira. Tudo para demolir uma aldeia numa terra da Uniao. Esse governo, essa Justica. Todo mundo ve o que esta acontecendo, quem sao eles. Se pensa que vai ter Brasil fazendo isso com o povo indigena, se engana, diz Antonio Santos Kariri Xoco de Paulo Afonso.A area, de 170 hectares no total, esteve antes abandonada durante 30 anos e pertence ao DNIT, portanto, da Uniao. No entanto, o orgao federal afirmou nao ter interesse e a transferencia para a Funai estava acertada e em curso. As tratativas foram iniciadas ha mais de um mes em processo administrativo na Secretaria do Patrimonio da Uniao (SPU).Queimada da area onde os indios viviamCom este argumento, o Ministerio Publico Federal (MPF), a Defensoria Publica da Uniao (DPU) e a Advocacia-Geral da Uniao (AGU), responsavel pela Procuradoria da Funai, pediram ao Tribunal Regional Federal (TRF) da 1a Regiao, em Brasilia, que a suspensao de 45 dias da reintegracao de posse requerida pela UZI Construtora passasse a contar apenas depois de ouvidas testemunhas e levando em consideracao que uma solucao foi encontrada pelo governo federal para evitar o despejo.Nesta quinta-feira, 25, o desembargador Kassio Marque, do TRF-1, manteve a reintegracao alegando, inclusive, que diferente do que ocorreu esta semana em Redencao (PA) onde dez trabalhadores rurais foram mortos pela policia o procedimento vinha ocorrendo sem conflito e poderia seguir adiante.Marque frisou no despacho, que no dia 24, quarta-feira, chegou a deferir uma prorrogacao de 30 dias do despejo, atendendo ao
pedido do MPF, DPU e AGU. No entanto, por conta dos protestos em Brasilia, duramente reprimidos pela Policia Militar, o tribunal foi evacuado e nao houve tempo habil para que a decisao fosse publicada. Na manha do dia 25, o juiz Joao Paulo Piropo de Abreu, da Justica Federal de Paulo Afonso, que atuou de forma contumaz pelo despejo ate o seu desfecho, informou ao desembargador que tudo estava correndo bem na reintegracao iniciada um pouco antes da conversa. Nao se fazia necessaria a suspensao.A reintegracao da area publica, na verdade, beneficiou uma empresa privada. De acordo com o defensor federal Atila Dias, ao contrario do que alega a Uzi Construtora (representada por dez advogados), que afirma ser cessionaria e ter a posse do terreno da Uniao, moradores da localidade afirmam que ha mais de 20 anos o terreno nao possui destinacao social nem economica.O local, conforme moradores do entorno, era usado para a pratica de crimes. Ha relatos de que a pequena vila abandonada, entao em escombros antes da chegada dos indigenas, era usada para consumo de drogas, estande de tiros, estupros, desova de corpos. Conforme os autos, a Superintendencia do Patrimonio da Uniao foi convocada para prestar depoimento a Justica, no curso do processo, e confirmou que o terreno e de propriedade da Uniao.Acontece que os autos processuais desaparecidos, de acordo com o MPF, DPU e Cimi, ate a execucao da reintegracao, na quinta, 25 nao foram devolvidos a Subsecao Judiciaria de Paulo Afonso. De tal modo que, para as instituicoes envolvidas na defesa dos indigenas e a propria comunidade, o prazo de 45 dias de suspensao concedido pelo TRF-1 sequer havia comecado a correr.Consideramos uma traicao da Justica. Como um processo desaparecido esta valendo? A Funai nao sabia do despejo. Nao tivemos tempo de defesa. Ate segunda, terca-feira existiam duvidas se o despejo ia ocorrer ou nao. Se era verdade ou boato. Estavamos felizes porque a terra ia ser transferida para Funai, tudo direitinho. De repente esse golpe, sem a gente se preparar para receber, declarou em prantos o cacique Jailson dos Santos Kariri Xoko de Paulo Afonso.Para a DPU, MPF e AGU, o prazo da execucao do despejo deveria ser indeterminado para que os tramites legais de regularizacao fundiaria da terra pudessem ocorrer. Todavia, propuseram ainda medida alternativa: Mais 90 dias a fim de que as instituicoes envolvidas, apos o devido acesso ao processo, consigam elaborar o plano de protecao a comunidade vulneravel, diz o defensor Atila Dias. Ao lado dos indigenas durante todo o despejo, brigando ate o fim para a reversao da ordem, o Procurador da Republica em Paulo Afonso, Bruno Jorge Rijo Lamenha Lins, esta convicto de que alem de terra da Uniao, nos autos ha duvidas sobre qual a area a ser reintegrada.Uma semana antes da reintegracao, os Kariri Xoco de Paulo Afonso estiveram com o juiz de primeira instancia Joao Paulo Piropo de Abreu, que mesmo entendendo que a area pertence a Uniao, e silenciando diante da duvida pertinente quanto a area a ser reintegrada, afirmou se tratar de uma possessoria, ou seja,
a construtora apresentou documentos de posse e que certo ou errado, a funcao do juiz e decidir; e a decisao dele estava dada.E preciso dizer que agora esse juiz esta dizendo que foi ele quem conseguiu a escola e a igreja para ficarmos. Nao e verdade, quem olhou pela gente nisso foi o Dr. Bruno (MDF) e a Dra. Luciana Cury (DPU), protesta Denise Kariri Xoco de Paulo Afonso.Angelo Bueno/Cimi Regional NordesteIndigenas Kariri Xoco de Paulo AfonsoO que ocorreu foi uma das maiores injusticas que um povo pode viver. Foram despejados de seus lares, perderam suas matas, perderam suas plantacoes e tiveram suas casas derrubadas e queimadas, numa acao truculenta e arbitraria da policia e de um juiz racista, cruel, anti-indigena, ataca Alzeni Thomaz, da Comissao Pastoral dos Pescadores (CPP).O missionario indigenista Angelo Bueno, do Conselho Indigenista Missionario (Cimi) Regional Nordeste, diz que ao chegar em Paulo Afonso encontrou um ambiente muito desolador, de muita tristeza e alguma esperanca, pois o MPF informou que vai recorrer para garantir que eles voltem.De acordo com os Kariri Xoco ouvidos, e que pedem para nao ser identificados temendo represalias, ha denuncias de que foram humilhados, acusados de serem falsos indios e chamados de bichos por integrantes nao identificados da equipe que estava com as forcas policiais durante o despejo. A comunidade encaminhou a denuncia as autoridades competentes, e tambem presentes na acao policial ao lado de organizacoes de direitos humanos. Para Alzeni, da CPP, foi uma das mais truculentas e absurdas reintegracoes que ela ja testemunhou em decadas de atuacao nas Pastorais do Campo (CPP, Cimi e CPT).Os indigenas estavam prestes a ter seguranca alimentar garantida com a domesticacao do territorio. Macaxeira, milho, feijao de varios tipos, hortalicas e legumes, frutas variadas, galinha de capoeira e o peixe do rio. A comida estava garantida ate o final do ano. Nossa medicina tinha farta tambem, vamos ver como ficou depois do fogo, diz o indigena Jose Francisco dos Santos.A Funai e o MPF, alem de recorrer da decisao, irao tomar medidas para garantir que o povo tenha acesso a politicas publicas. De acordo com o cacique Jailson, o objetivo e seguir na luta pelo territorio em que estavam nao aceitam ficar na area em que se encontram. Por que a gente nao pode ficar na terra que esta na frente da nossa, so faz atravessar a rodovia? Porque a gente nao quer qualquer area, queremos a habitada pelos nossos Encantados e que possibilite a nossa cultura, a vida das geracoes futuras. Terra de indio e assim. Onde estavamos tem tudo isso, locais de ritual, medicina, plantacao, ta perto da cachoeira sagrada, do rio. E e bom que saibam: nao queremos o que e dos outros porque a terra sempre foi nossa, explica.
Ele abusaEtienne de La Boetie e o pai dos 99% a vasta maioria da sociedade para a qual cabe uma pequenaparcela de um bolo quase todo devorado pelo restante 1%, para usar expressoes vinculadas a um movimento que marcou intensamente o mundo moderno, o Ocupe Wall Street.La Boetie escreveu aos 18 anos, em 1548, um pequeno grande livro chamado Servidao Voluntaria. Nele, La Boetie sustentava que sao as pessoas que dao poder aos tiranos. Por isso elas sao mais dignas de desprezo do que os ditadores de odio.Por essa otica, somos nos mesmos os culpados por Temer, Moro, Aecio, Gilmar e outras calamidades do genero. Podemos incluir nesta conta a midia que temos, a comecar pela Globo.Foi o primeiro livro francamente libertario. Foi usado pelos protestantes franceses como uma inspiracao para reagir a violencia dos catolicos, expressa tenebrosamente no Massacre de Sao Bartolomeu, na segunda metade do seculo XVI. Milhares de protestantes que tinham acorrido a um casamento da familia real francesa foram mortos por forcas catolicas.Mais tarde, o tratado circulou entre revolucionarios em varios momentos da historia. Em 1789, por exemplo. Os teoricos do anarquismo foram tambem fortemente influenciados por la Boetie. O autor avisa, logo no inicio de Servidao Voluntaria, que seu objetivo e entender como tantas pessoas, tantas vilas, tantas cidades, tantas nacoes sofrem sob um tirano que nao tem outro poder senao o que a sociedade lhe concede.La Boetie formou-se com louvor advogado pela Universidade de Toulouse, e depois foi um juiz especialmente admirado pela integridade. Arbitrou, por seu carater libertario e equanime, muitas disputas entre catolicos e protestantes.Morreu aos 33 anos. Deixou todos os seus papeis a um amigo que o imortalizaria num ensaio sublime sobre a amizade: Montaigne. Tinham-se aproximado na juventude, depois que Montaigne leu com encanto uma copia manuscrita de Servidao Voluntaria. E com base na amizade entre ele e la Boetie que Montaigne escreveu seu celebre tratado sobre a amizade. Dois amigos formam uma unidade tao absoluta que e como se fossem dois tecidos em que e impossivel ver a costura que os junta, disse Montaigne.Montaigne tinha 31 anos quando seu amigo morreu. Ficou arrasado a ponto de se recolher e largar tudo que fazia. A dor da morte de la Boetie acabaria sendo vital para que ele comecasse a escrever seus Ensaios.O livro de La Boetie foi lido durante muito tempo em edicoes clandestinas por pequenos grupos de gente culta e rebelde. Um editor frances, muito tempo depois da morte de Montaigne, teve a ideia de publicar o tratado de La Boetie como um apendice dos Ensaios, logo depois do que tratava da amizade e do proprio La Boetie.Foi entao que Servidao Voluntaria ganhou reconhecimento em grande escala.Quando os 99% se insurgem contra a desigualdade em varias partes do mundo, eles podem ate nao saber mas estao prestando um tributo a um genio que ainda na universidade compos linhas perenes contra a tirania e os tiranos.Que La Boetie um dia nos inspire: e meu maior desejo neste momento. Primeiramente saudacoes a todos os leitores do Vida Sozinho! Que este ano seja maravilhoso
para todos voces!A gente inicia nossa publicacao de 2010 com a historia do Alex Sandro dos Santos. Infelizmente nao pudemos usar a sonora do Alex na serie de reportagens especiais, porque o audio possuia muitos ruidos, mas este e um personagem bastante curioso. O Alex tem 23 anos e nao mora mais sozinho, entretanto quando morou, experimentou viver so na comunidade do Heliopolis (SP) e passou alguns "apuros" nessa experiencia.Ele mostra que e possivel sim viver so, mesmo com o orcamento baixo! VS:Ha quanto tempo voce morou sozinho?AS:Durante 8 meses. Nao e muito tempo, mas foi oito mesesVS: E por que voce decidiu morar sozinho?AS: Porque na realidade eu morava junto com minha familia, meu irmao, meus irmaos e minha mae, so que tava tendo muita confusao e eu sempre fui de sair de casa cedo, assim, querer tomar minhas decisoes sozinho, e...desde cedo. E, minha primeira experiencia de sair de casa foi quando eu fui morar com a mae da minha filha e hoje a gente nao mora mais junto, mas eu morei com ela durante dois anos e meio, e ai foi uma experiencia que pra mim foi interessante, so nao foi muito bom assim em relacao, tanto que depois a gente separou, e ai eu voltei pra minha mae. E ai depois que eu voltei pra minha mae nao foi, nao era a mesma coisa quando voce sai a primeira vez, voce nunca volta e continua sendo a mesma coisa, ne. E ai, comecei a ter muita intriga com minha familia e ai eu fui em busca de uma casa alugada, pra morar sozinho, mais questao de ja ter gostado de ter saido, e por questao de intrigas de ter dentro de casa.VS: Entao voce foi pra buscar independencia? Foi isso?AS: Foi. Foi mais pra conhecer como e esse lance da independencia, como e que e voce tomar suas decisoes, voce cuidar de voce mesmo, voce passar sufoco sem ter sua mae pra ta do lado te amparando, entao eu sempre gostei disso, entao foi algo que eu decidi, fui e gostei e achei interessante. E bem... Nao me arrependo.VS: Voce pode descrever sua casa pra gente?AS: E, na realidade pra mim compra uma casa, pelo local que eu moro hoje, ne, pela comunidade, porque ate entao eu nao queria ir pra um lugar muito longe, porque e onde que eu trabalho, e onde que tudo os meus amigos moram, e onde que eu conheco todo mundo, entao eu consegui encontrar dois comodos, ne, que era um quarto e uma cozinha, e na realidade o banheiro eu dividia com um vizinho tambem que na realidade era dentro de um terreno que tinha varias casas, e ai eu dividia o banheiro com esse vizinho, mas dentro da casa era confortavel, interessante, so que quando voce vai morar sozinho, se voce mesmo assim tem que dividir algo com alguem e meio complicado, voce fica meio naquela de limpeza, voce tem um jeito de limpar, a pessoa tem outro, voce tem seus horarios pra usar a pessoa tem outro, entao assim, dentro