e nos degraus dos quadrantes (como katuns ou ciclos de 20 anos), sendo que a Transicao Maior (Idade do Diamante) encontra-se ao centro representada (seja como 12 baktun no caso do milenio ou como milenio mesmo para a Era solar).Este nucleo central evoca a seu turno o famoso simbolo taoista o ying-yang, ao lado, e que tambem comporta o pequeno-ying e o pequeno-yang. Alude assim aos Quatro Elementos e as decorrentes quatro classes/castas sociais e quatro estagios/estados da consciencia humana.Esse simbolo aponta certa Hierarquia dos Elementos, onde comumente Agua e Fogo sao tido como originais (supostamente, correspondem ao clero e ao proletariado), e Terra e Ar como derivados isto e, combinacoes e energias mais centradas. Casualmente, um dos nomes deste simbolo e Ceu-Terra, denotando a valorizacao do equilibrio buscada pelo Taoismo. Nao obstante, a hierarquia formal tambem e rompida pela propria circularidade do tema, sugerindo a dinamizacao e a integracao sociocultural. Esta possibilidade costuma ser alcancada sob a influencia de forcas historicas transcendentais.Estruturas e livre-arbitrioA sutileza destes temas nos deixa desarmados, nem sempre a analogia basta para convencer. No entanto, a propria Ciencia comeca a investigar as estruturas da mente e da consciencia, verdade que com limitacoes e reduzido a formacao infantil. Contudo o ser humano pode realizar transformacoes posteriores nas suas energias, mas infelizmente a Ciencia se coloca limites quando se trata de investigar estados-alterados-de-consciencia e o trabalho criativo com energias metais ou espirituais. Um dia, o construcionismo tera que enfrentar o desafio de compreender as transformacoes do desconstrucionismo. **** Um aspecto das Filosofias do Tempo que incomoda a religiao seria o seu suposto determinismo. Ja para a Ciencia, a pretensa causalidade astrologica lhe soa inverossimel. A primeira vista pode parecer espantoso e ate soar a fetichismo, a possibilidade de oferecer padroes para a evolucao das coisas, e ainda observar a exatidao dos fatos dentro das estruturais oferecidas. A ordenacao das coisas numa ordem causal soa a pensamento magico e a artificio. Porem, ha que se considerar aqui duas coisas:1. As estruturas sao necessidades cosmicas, nao existe realidade que nao tenha ciclos e etapas no seu desenvolvimento, desde uma pedra ate uma galaxia. Ademais, as estruturas sao variaveis, nao existem padroes absolutos, apenas tendencias multiplas e gerais.2. As estruturas nao determinam uma evolucao: sao os fatos deliberados que determinam um curso estruturado de evolucao em vista. Assim, e o proprio livre-arbitrio que determina os padroes que devemos seguir ressalvados e claro, aqueles limites historicos que possam recair sobre a nossa real liberdade de opcoes.As diversas estruturas cronologicas existentes (sempre muito conectadas a geometria), se assemelham as camadas geologicas, e talvez aos extratos atmosfericas e oceanicos.A correlacao dos fatos com as estruturas (das quais a astrologia e uma linguagem) representa aquilo que chamamos de estradas da vida. Quando escolhemos uma estrada de terra pedregosa e esburacada, somos forcados a andar bem mais lentamente, mas quando optamos por uma via expressa bem asfaltada podemos andar muito mais rapidos. O Budismo dramatiza isto atraves do simbolo do Bhavachakra ("Roda da Vida"), abaixo, com evidentes conexoes astrologicas.Assim, existe uma relacao causal entre o livre-arbitrio e