mundo nem as coisas queha no mundo. Se alguem amar o mundo, o amor do Pai nao esta nele. Porque tudoque ha no mundo, a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos e asoberba da vida, nao procede do Pai, mas procede do mundo."Tiago vai na mesma linha: Tiago 4:4 - "Infieis, naocompreendeis que a amizade do mundo e inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiserser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus".Escrevendo aos romanos, Paulo os orienta a nao semoldarem ao presente seculo - um conceito escatologico do mundo presente,debaixo da lei e do pecado e caminhando para seu fim:Romanos 12:2 - "E nao vos conformeis com esteseculo, mas transformai-vos pela renovacao da vossa mente, para queexperimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus".O proprio Jesus ensinou que o mundo o odeia e odeiaaqueles que sao seus discipulos, pois nao sao do mundo:Joao 15:18-19 Se o mundo vos odeia, sabei que,primeiro do que a vos outros, me odiou a mim. Se vos fosseis do mundo, o mundoamaria o que era seu; como, todavia, nao sois do mundo, pelo contrario, delevos escolhi, por isso, o mundo vos odeia.Nao e de se estranhar, portanto, que aqueles cristaos quelevam a Biblia a serio sempre tiveram uma atitude, no minimo, cautelosa emrelacao a cultura, por perceberem nela tracos da corrupcao humana - ou seja, domundo.Ao mesmo tempo em que a Biblia define o mundo de maneiranegativa, ela admite que existem coisas boas na sociedade em decorrencia dohomem ainda manter a imagem de Deus em que pese a Queda e em decorrencia deDeus agir na humanidade em geral de maneira graciosa. Deus concede as pessoas,sendo elas cristas ou nao, capacidade, habilidades, perspicacia, criatividade,talentos naturais para as artes em geral, para a musica enfim, aquilo quechamamos de graca comum. E interessante que os primeiros instrumentos musicaismencionados na Biblia aparecem no contexto da descendencia de Caim (Genesis4:21) bem como os primeiros ferreiros (4:22) e fazedores de tendas (4:20).Paulo conhecia e citou varios autores da sua epoca, que certamente nao eramcristaos (Epimenides, Tt 1:12; Menander, 1Cor 15:32; Aratus, Acts 17:28). Jesusparticipou de festas de casamento (Joao 2) e Paulo nao desencorajou os crentesde Corinto a participar de refeicoes com seus amigos pagaos, a nao ser emalguns casos de consciencia (1Co 10:27-28).Portanto, a grande questao sempre foi aquela do limite onde eu risco a linha de separacao? Ate que ponto os cristaos podem desfrutardeste mundo, ate onde podem se amoldar a cultura deste mundo e fazer partedela?Da para ver porque ao longo da historia a Igreja cristafoi considerada algumas vezes como obscurantista, reacionaria, um guetocontra-cultural. Nem sempre os seus inimigos perceberam que os cristaos, boaparte do tempo, estavam reagindo ao mundo, aquilo que existe de pecaminoso nacultura, e nao a cultura em si. Quando missionarios cristaos lutam contra apratica indigena de matar criancas, eles nao estao querendo acabar com acultura dos indios, mas redimi-la dos tracos que o pecado deixou nela. Elesestao lutando contra o mundo. Quando cristaos criticam Darwin, nao estao necessariamentedeixando de reconhecer sua contribuicao para nosso conhecimento dos processosnaturais, mas estao se posicionando contra