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Ele riu de nos por causa de nossa covardia, e disse: Nao temo nenhum deus e nenhum demonio. Hei de passar com facilidade pelo meio daqueles guardas. Entao nos reunimos todos naquela tarde, e o assassino brandindo a sua arma em torno da cabeca, ia adiante de nos. Ao aproximar-nos de sua casa, deixamo-nos ficar para tras, e que ele fosse sozinho. Dentro de pouco tempo, porem, ele voltou correndo, e disse: Nao, eu nao me atrevo a atravessar sozinho; duas filas de homens, grandes e fortes la estao, bem unidos ombro a ombro, e suas armas brilham como fogo. Entao desistimos de mata-lo. Mas, agora, diga-me Tuan, quem sao aqueles guardas? O senhor nunca os viu?- Nao, nunca os vi.- E sua mulher, nunca os viu?- Nao, minha mulher nunca os viu.- Todavia todos nos os vimos; como e isso?Entrei, entao, e trouxe uma biblia, e abrindo-a diante dele, disse:- Veja aqui; este livro e a palavra de nosso grande Deus, onde Ele promete guardar-nos e defender-nos, e nos cremos firmemente nessa palavra; portanto nao precisamos ver os guardas. Mas os senhores nao creem, e assim o grande Deus tem de mostrar-lhes os guardas, para que aprendam a crer. KATA RAGOSO - Arquipelago da Melanesia, das Ilhas Salomao.Durante a Segunda Guerra Mundial, deu-se talvez o caso mais surpreendente da protecao de um anjo de Deus. um pastor nativo da Igreja Adventista do Setimo Dia, do Arquipelago da Melanesia, das Ilhas Salomao, recebe da direcao da denominacao, a alta incumbencia da direcao de todo o trabalho naquelas ilhas do oceano Pacifico, ao terem de se retirarem os missionarios estrangeiros. Entretanto, Kata Ragoso, o pastor nativo que agora encarava com seriedade seus deveres materiais e espirituais, que sobre seus ombros pesavam, foi levado, em virtude dos mesmos deveres, a entrar em conflito com certo oficial japones, que lhe ordenara fazer algo contrario a consciencia. Nao sendo atendida a intimacao, foi o chefe nativo recolhido ao carcere. Agravou-se a situacao. O inimigo avancava. O oficial ficara furioso porque Ragoso persistia em se recusar a assumir certa atitude que supunha conseguir facilmente de um humilde nativo. Afinal foi o preso amarrado e impiedosamente acoitado. O militar pretendia, agora que o prisioneiro se esvaia em sangue, uma absoluta submissao. Ao ouvir mais uma intimacao, olhando ao militar bem nos olhos, Kata Ragoso respondeu calma e resolutamente, que sentia muito, porem a consciencia cristao nao lhe permitia obedecer.Irado, o oficial saca do revolver e fere o preso na cabeca, espanca-o cruelmente e prosta-o inconsciente. So mesmo a intervencao de outro oficial evitou que a violencia prosseguisse ate a morte do inocente. Recobrados os sentidos foi novamente a vitima intimada a cumprir as ordens. Como a resposta continuasse em negativa inflexivel, o oficial ardendo em colera, decidiu que Ragoso fosse finalmente fuzilado. Formou-se o pelotao que executaria a sentenca. Calmo e despreocupado la estava um homem de porte cortes, olhar claro e suave, espirito abnegado e carater nobre. Foi a vitima amarrada ao poste de execucao. Era notavel em Kata Ragoso um semblante que irradiava serenidade. Seus labios
se moviam ligeiramente. Ali estava a oracao, unica arma que o cristao de hoje trocara pelas outras do canibal de ontem.De fuzis apontados para o coracao do condenado, os soldados aguardavam apenas a classica contagem um, dois, tres para darem aos gatilhos. Houve silencio e a ordem comecou: Um, dois, tr...Entretanto a palavra fatal o tres nao pode ser pronunciada. Engastalhou misteriosamente na garganta do oficial. Sua confusao era visivel, e os comandados desviando agora a vista da mira, voltaram o olhar para a boca do superior, buscando ouvir o complemento da ordem. Embaracado comecou novamente: Um! Dois! Tr...A lingua tornara a trair-lhe a vontade, recusando pronunciar a curta palavra suficiente para eliminar uma vida. Algo misterioso estava ocorrendo. Kata Ragoso, firme como uma estatua aguardava a morte. Ela nao chegava porque os tiros nao eram disparados; estes nao eram disparados porque faltava uma palavra; esta nao era articulada porque o comandante era incapaz de pronuncia-la! Um misterio que nao podiam explicar.Entao atonito, quase em desespero, fazendo um esforco ingente para gritar, o oficial recomecou: Um! Dois! ...Agora havia ocorrido algo diferente: perdeu completamente a fala. O espanto apossou-se das testemunhas do fuzilamento e dos comandados. As armas foram baixadas e todos ficaram perplexos. O superior perdera a fala e deixou o local. FICOU MUDO UM DIA E MEIO. Ragoso foi levado de novo para a prisao.Os nativos cristaos das Ilhas Salomao, convocaram uma reuniao em que tratariam do caso de Ragoso. Decidiram que certa noite, quando a lua comecasse a iluminar as montanhas, todos homens, mulheres e criancas na mesma hora, deveriam orar pedindo a interferencia do ceu em favor do amado chefe, condenado a morte, injustamente preso. E no tempo aprazado, quando a lua lancava seus poeticos raios de luz sobre os elevados montes daquela regiao, um vulto desconhecido comecou a se mover no cenario da noite, levando um molho de chaves. Ninguem o conhecia. Era alto e imponente. Caminhou calmamente para o presidio sem ser impedido. Abriu a porta da prisao e depois chamou em voz alta: RAGOSO!O prisioneiro atende e vai ao encontro do desconhecido. Sairam juntos. O carcere foi fechado, e o misterioso personagem pega Kata Ragoso pelo braco e o conduz a salvo a uma praia distante. Ao chegarem perto da agua, parou e disse haver uma canoa nao longe dali, que o chefe nativo poderia usar para regressar em paz ao lar.Com efeito, la estava um excelente barco e seus remos. Entretanto, voltando-se Ragoso para apertar a mao e dizer algumas palavras de profunda gratidao ao seu providencial libertador, notou que ele desaparecera. Ninguem jamais tornou a ve-lo. O Atalaia, marco 1949Este incidente e altamente comprobatorio, conjuntamente com o anteriormente referido, que ainda, em pleno seculo XXI, Deus tem ordenado a Seus anjos que salvem seus escolhidos fieis, de perigos que ameacam suas proprias vidas. Vemos nestes dois casos citados a repeticao de tantos salvamentos efetuados pelos anjos de Deus em todo o passado.O UNIVERSO EM DELIRIOVERSOS 13-14 E ouvi toda criatura no ceu, na terra, sob a terra, no mar, e todos os seres
que neles vivem, proclamarem: Aquele que esta sentado no trono e ao Cordeiro, pertencem o louvor, a honra, a gloria, e o dominio para todo o sempre. E os quatro seres viventes diziam: Amem! Tambem os anciaos prostraram-se e adoraram.Em seguida a manifestacao dos anjos, o universo prorrompe numa delirante ovacao a Deus e ao Cordeiro, no que foi aplaudido pelas quatro criaturas viventes e pelos vinte e quatro anciaos com Amem e adoracao. Em outras palavras, todo o universo pos-se em delirio de louvor, ao tomar o Cordeiro o livro para abri-lo e revelar o seu conteudo. E nos, que aqui na terra vivemos, exatamente na epoca em que foi aberto o sexto selo e que se cumprem os simbolos nele revelados, devemos associar-nos aqueles santos tributos de honra, louvor e acoes de gracas dirigidos ao Todo-poderoso e ao Cordeiro divino, morto e redivivo por nos. Texto Extraido do livro "A VERDADE SOBRE AS PROFECIAS DO APOCALIPSE" - A. S. Mello
CAPITULO VIIIO COLAPSO DE ROMA OCIDENTALINTRODUCAOEste capitulo inicia-se com o setimo selo cuja corrente profetica foi interrompida pelas visoes do capitulo sete.Uma nova corrente profetica, composta de sete trombetas, e introduzida neste oitavo capitulo para continuar no seguinte e concluir-se nos versiculos quinze a dezenove do capitulo onze. Nas profecias os toques de trombetas sao emblemas de guerra; e, nesta revelacao, o teor da profecia ja indica isso mesmo, alias, guerras de conquista e aniquilamento movidas por poderes levantados contra o imperio mais opressor da historia do mundo o imperio romano.O capitulo finda com uma solene advertencia com relacao a tres ais ou os toques das tres ultimas trombetas, cujos acontecimentos seriam muito mais solenes e terriveis do que os relacionados com os toques das quatro primeiras trombetas. A ABERTURA DO SETIMO SELOVERSOS -1- E, havendo aberto o setimo selo, fez-se silencio no ceu por quase meia hora.O setimo selo e o desfecho da grande cadeia profetica iniciada na era apostolica, e tem que ver com um silencio no ceu quase por meia hora. No ceu, em torno do trono de Deus, ha constante manifestacao de altos louvores ao Criador e ao Redentor do homem, como apreciamos nos capitulos quatro e cinco. Mas as celestiais hosanas a Deus e a Seu Filho, cessarao um dia por quase meia hora, e todas as harpas serao postas de lado. Por que? Que acontecimento tomara lugar para que cessem os coros e as orquestras celestiais?Segundo o Senhor Jesus, pessoalmente se retiraria Deus o Pai e todos os santos anjos O acompanharao em sua segunda vinda ao mundo (S.Mat. 25:31, S. Luc. 9:26). Assim sendo e claro que o ceu, isto e, a Santa cidade estara em silencio enquanto o sequito da divindade nao regressar com os escolhidos do Salvador. Havera silencio no ceu ate que todos a ele regressem outra vez.A meia hora de silencio no ceu nao sera literal mas profetica, pois e assim a medida de tempo nas revelacoes concernentes as profecias. Para sabermos o tempo exato de quase meia hora profetica, temos que dividir um dia profetico por vinte e quatro horas. Um dia profetico equivale a um ano literal (Ez. 4:5-7), ou vinte quatro horas profeticas, a trezentos e sessenta dias literais, isto e, uma hora profetica equivale a quinze dias literais, portanto meia hora profetica equivale a sete dias e meio literais. O tempo, pois, que Cristo dispensara para vir a terra e voltar ao ceu, sera de quase meia hora, ou seja, pouco menos que sete dias e meio.Ao regressar a corte celestial com os escolhidos do Senhor, encher-se-a novamente o ceu com tributacoes de louvores ainda maiores. Multidoes de salvos de todos os seculos prorromperao num cantico de vitoria triunfante, seguidos pelos miriades de miriades de santos anjos.UMA NOVA CORRENTE PROFETICA DO NUMERO SETEVERSO 2 : E vi os sete anjos, que estavam diante de Deus, e foram-lhes dadas sete trombetas.Eis a terceira cadeia profetica do Apocalipse ligada ao numero sete. Profeticamente falando, trombeta e simbolo de guerra ou de graves acontecimentos politicos entre as nacoes (Jer. 4:19,
Ez. 7:14). Quando ocorreriam os toques destas trombetas e de suma importancia sabermos antes de irmos adiante. Em primeiro lugar tenhamos em mente que, todas as profecias do Apocalipse, dizem respeito a sucessos relacionados com a era crista, no que respeita a opressoes politicas ou religiosas, e que, note-se bem, todas as correntes de profecias sob o numero sete, enchem inteiramente esta era. Assim as sete trombetas far-se-iam soar, infalivelmente na era crista, enchendo-a de acontecimentos tremendos.Todavia, como as sete igrejas revelam a condicao interna e os sete selos a condicao externa da igreja crista, as sete trombetas demonstram evidentes guerras ou juizos que desabariam sobre os seus opressores, a comecar com os primeiros que foram os romanos, ou, mais evidentemente, Roma Paga Ocidental e Roma Crista Oriental.Uma especial providencia em prol dos santosVERSO 3-4 : E veio outro anjo, e postou-se junto ao altar, tendo um incensario de ouro e foi-lhe dado muito incenso, para oferece-lo com as oracoes de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono; e da mao do anjo subiu a presenca de Deus o fumo do incenso, com as oracoes dos santos.O ANJO MINISTRANTE DO SANTUARIOAntes dos sete anjos sairem de diante de Deus para cumprirem a sua missao, uma nova cena e apresentada na visao. Um novo anjo surge, nao com trombeta, mas com um incensario de ouro, pondo-se junto do altar. No ceu ha um unico altar, alias, o do incenso, que se encontra no primeiro compartimento, ou lugar santo do santuario.Mas, quem e o anjo que se apresentou junto do altar para ministrar o incenso? Um anjo comum nao pode exercer funcoes de sacerdote, pelo fato de um sacerdote ser um mediador entre o pecador e Deus, e os anjos jamais foram designados como tais. O mediador entre o pecador e Deus e um so Jesus Cristo (I Tim 2:5-6). Dai o anjo ministrante da visao ser o proprio Senhor Jesus, nao so porque ja O vimos noutra visao ministrando no santuario, mas porque a revelacao O apresenta tambem como um anjo, o anjo da alianca (Mal 3:1). O INCENSO E AS ORACOES DOS SANTOSNo ritual do santuario de Israel, figura do celestial, a queima do incenso no altar do mesmo nome, no lugar santo, pela manha e a tarde, simbolizava os meritos da intercessao de Cristo, como mediador, em favor do pecador penitente ou de seu povo. O texto declara que ao anjo, isto e, a Cristo como Sumo sacerdote, foi dado muito incenso para oferece-lo com as oracoes dos santos sobre o altar de ouro. Ora, como as sete trombetas se estendem por toda a era crista e os acontecimentos resultantes de seus toques iriam por em perigo a igreja ou todos os santos, e eles por isso mesmo necessitariam orar muito, demonstrou-lhes o Salvador, o anjo ministrante, que nao lhes faltariam os Seus meritos em todo o tempo dos sonidos das sete trombetas. Procurou deste modo, o Senhor, dar-lhes a certeza de Seu cuidado protetor nos sofrimentos que iam padecer ao tocarem os anjos
as suas trombetas. Estimulou-os a orarem abundantemente e confiarem no incenso dos Seus meritos em prol da oracao sincera e confiante dos Seus amados suplicantes. Ele lhes assegurou na visao, que Sua mediacao po-los-ia em salvaguarda, e na verdadeira fe descansar. O ato final do mediadorVERSO 5 : E o anjo tomou o incensario, encheu-o do fogo do altar, e o lancou sobre a terra; e houve trovoes, vozes, relampagos e terremotos.O mesmo fogo do altar que produz a nuvem de incenso que sobe para Deus com as oracoes dos santos, e lancado na terra, produzindo efeitos tremendos. O mesmo fogo sagrado usado na mediacao dos santos e arrojado sobre as cabecas daqueles que desprezaram a intercessao do Salvador (Jer.23:19-20). A mesma graca que absolve o pecador, torna em condenacao ao impio impedernido que dela nao se aproveitou. O ato do lancamento do fogo do altar sobre a terra declara que a obra de mediacao do anjo do concerto ira ate que o ultimo anjo faca soar a sua trombeta. Entao nao mais sera oferecido incenso pelas oracoes, mesmo dos santos. Eles proprios terao que viver sem mediacao ate ao aparecimento do seu Senhor, para arrebata-los da terra. E, para os impios, despresadores do tao incomensuravel amor de Deus, estara a porta da misericordiosa graca fechada para sempre.Ao lancamento do fogo do altar, seguem-se vozes e trovoes, e relampagos e terremotos, anunciando a recompensa do impio. As mesmas cenas sao descritas em outras visoes do Apocalipse, como evidencias irrecusaveis da ira de um Deus amoroso tao audazmente ofendido e dum amante Salvador vilmente desprezado.PREPARAN-SE OS SETE ANJOSVERSO 6 : E os sete anjos, que tinham as sete trombetas, prepararam-se para toca-las Contra quem iriam os sete anjos tocar as suas trombetas e de capital importancia sabermos antes de apreciarmos os efeitos de seus toques. As sete trombetas nao demonstram mais do que evidentes guerras ou juizos que desabariam sobre os opressores da igreja e povo de Deus na terra. E quais sao estes opressores apontados nas profecias? Na era crista, a que dizem respeito as profecias do Apocalipse e bem assim a das sete trombetas, o inimigo da igreja de Deus e Roma, e e Roma nas suas duas fases e tambem todas as demais potencias opressoras. Segundo o teor da profecia, as seis primeiras trombetas estavam destinadas a porem abaixo toda a estrutura de Roma-paga no ocidente, e de Roma-crista no oriente; e como isso tomou lugar, dir-nos-ao os toques das mesmas trombetas. A setima trombeta esta destinada a eliminar Roma-papal e todos os persistentes inimigos da igreja de Deus no final dos tempos (Dan.12:1 e 4).Caudilhos especiais iriam com suas hordas guerreiras vibrar fulminantes golpes sobre o coracao de Roma. E, para que o leitor se certifique, saiba que os versiculos tres a cinco atestam que a obra das seis primeiras trombetas tomaria lugar antes do ano de 1844, visto que ate esta data a mediacao, mediante a apresentacao do incenso fora realizada no lugar santo do santuario. Ate 1844, Roma foi indiscutivelmente, o poder inimigo unico da igreja de
Penetrou ate o coracao da Italia, ameacando seriamente Roma. Estilicao acudiu e repeliu Alarico e seu bando da Peninsula, para alem do Po. Todavia o rei godo tornou a marchar em direcao de Roma sendo novamente obrigado a retroceder estabelecendo negociacoes de paz, e galgando a Iliria onde se estabeleceu. Mas Estilicao foi assassinado pelos proprios romanos, o que trouxe a Italia o maior perigo e a expos aos barbaros sedentos de vinganca e de riquezas. "Entao Alarico, fechando os ouvidos as palavras de amizade, pos-se em marcha (409), e do alto dos Alpes Juliano, aponta aos companheiros as delicias do clima italiano, as cidades opulentas e os vergeis feraceis; lembra-os das riquezas do mundo acumuladas em Roma por centenas de triunfos, acrescentando que e facilimo apoderarem-se delas. Logo caem em seu poder Aquileia, Albino, Concordia e Cremona; todos os dias se agrupam novos aliados em volta da sua bandeira, que dentro em pouco se desfralda em frente de Ravena onde a sua vista incute terror. Costeia o Adriatico e tomando a via Flamina, corre de cidade em cidade sem desembainhar a espada, e vai assentar arraiais diante das muralhas da antiga dominadora do mundo. Alarico dizia: 'Nao posso parar, e Deus que me impele'. Foi tambem assim que, mil anos depois, Mahomet mandou pela noite acordar o Visir e lhe disse: 'Peco-te Constantinopla; nao posso conciliar o sono neste travesseiro. Deus quer que me sejam dados os romanos '". (Hist. Univ., C. Cantu, Vol. VI 196) "Foram-lhes deputados o senador Basilio e Joao, tribunos dos notarios, encarregados de obterem dele as melhores condicoes. Como disseram a Alarico: 'Nao ves quanta gente ha ainda em Roma?', este respondeu: 'Quanto mais basto esta o feno, melhor se ceifa', e convidou-os a lhe entregarem o ouro e a prata toda que houvesse na cidade, os objetos de valor e os escravos barbaros. 'E entao o que nos deixas?' perguntaram-lhe. 'A vida', respondeu Alarico." Sem embargo, consentiu num armisticio, durante o qual se deixou levar a sentimentos mais humanos. Reduziu a contribuicao a cinco mil libras de ouro, trinta mil de prata, trinta mil de pimenta, quatro mil tunicas de seda, tres mil pecas de purpura fina, e exigiu alem disso, a liberdade de todos os escravos barbaros. Para satisfazer este resgate, foram fintados todos os cidadaos, mas foi impossivel completa-lo. Entao recorreram aos ornamentos dos templos, sendo derretidas muitas estatuas, entre as quais se contava a de Valor, o que foi acompanhado das lagrimas dos idolatras, que viam no fato a ruina total da virtude romana. Satisfeito com o preco, Alarico levantou o assedio. Abriram-se as portas da cidade, e durante tres dias se estabeleceu um mercado de viveres nos arrabaldes, o que permitiu encher os celeiros particulares na previsao de novos desastres. Alarico manteve as suas tropas em rigorosa disciplina, depois rumou para a Etruria, onde tencionava estabelecer quarteis de inverno. Reuniu-se a Alarico quarenta mil barbaros, cujas cadeias rompera e que respiravam vinganca contra senhores crueis, e ao mesmo tempo Ataulfo seu cunhado, levou-lhe um reforco de godos e de hunos, achando-se
deste modo a frente de cem mil homens no meio da Italia desalentada. Como, porem, mostrasse desejos de paz, foram tres senadores enviados expressamente de Roma a corte de Ravena, para solicitar a troca dos refens e a conclusao de um tratado. Por bases, Alarico queria o posto de general dos exercitos do Ocidente, com uma contribuicao anual de dinheiro e trigo, e a posse da Dalmacia, da Norica e da Venecia, o que o tornaria senhor do Danubio e da Italia. Olimpio, ministro de Honorio, recusou-se a fazer semelhante exigencia. Fez mais: mandou sair de Roma, no encalco dos negociadores, um corpo de seis mil dalmatas. O resultado foi os barbaros sentirem-se ofendidos com esta precaucao, e envolverem-nos e exterminarem-nos." (Hist. Univ., C. Cantu, Vol. VI 203-204) "Contudo, o resto do imperio achava-se a merce dos barbaros, e Roma viu novamente o terrivel Alarico dirigir-se contra ela. O godo, dominando a colera, conservando moderacao na prosperidade, continuou a mandar bispos ao imperador para que salvasse a cidade e a Italia toda da inevitavel ruina; mas porque visse desatendidas todas as condicoes que propunha, assenhoreou-se do porto de Ostia e intimou Roma para que se rendesse a discricao, sob pena de ver destruir de um so golpe os celeiros donde recebia a subsistencia. O senado teve entao de ceder ao clamor do povo, e Alarico ordenou-lhe que aceitasse por imperador Atalus, prefeito da cidade. O novo imperador nomeou o barbaro general dos exercitos do Ocidente, e Ataulfo capitao das suas guardas, com o titulo de conde dos domesticos; deste modo parecia que as duas nacoes se protegiam mutuamente." (Hist. Univ., C. Cantu, Vol. VI 205) Mas a politica romana incitou novamente os visigodos. "Entao, Alarico so respirando vinganca e rapina, tornou a apresentar-se debaixo dos muros de Roma. Depois de prolongado sitio, penetrou ali (24 de Agosto), por traicao de alguns escravos, passando por debaixo dos arcos triunfais que sete anos antes tinham sido levantados para celebrar a completa destruicao da sua raca. Deste modo a cidade dos Cesares, depois de haver pelo espaco de mil cento e sessenta e tres anos saqueado o mundo, achou-se entregue como presa ao furor dos barbaros. Contudo Alarico mandou que se poupasse o sangue e fossem respeitadas as igrejas de Sao Pedro e Sao Paulo.""O saque nem poupou os primores artisticos nem as roupas menos luxuosas dos particulares. No longo sequito de carros que acompanhava o exercito godo, acumulavam-se o ouro, as joias e as pedras preciosas, atiradas para ali em monte, com mesas de prata, tapetes e tunicas de seda. O ignaro camartelo dos barbaros deitou por terra vasos magnificos, estatuas admiraveis, porque todo o seu afinco estava em descobrir tesouros, que supunha enterrados. As chamas fizeram desabar muitos palacios, e foram degolados muitos homens e mais ainda reduzidos a escravidao, deduzidos os que puderam ser resgatados pelo afeto dos parentes ou pela caridade religiosa. Nao faltaram virgens nem nobres matronas que tivessem de recorrer ao suicidio para escapar a desonra." (Hist. Univ., C. Cantu, Vol. VI 206)Ao cabo de seis dias, os godos