daatriz Daniela Peres.Em 2006, tive a honra de incluir um breve perfil de Otto Lara Resendeentre os jornalistas que construiram ahistoria da imprensa brasileira. (Rezende, 2005). No mesmo ano, orientei umapesquisa de iniciacao cientifica, financiada pela FAPEMIG, sobre arepresentacao da mineiridade nas cronicas que Otto escreveu para Folha de S.Paulo,de 1990 a 1992. (Castro; Rezende, 2006) Neste artigo, retomo o contato comOtto Lara Resende, realcando valores comuns entre sua personalidade ecaracteristicas fundamentais da mineiridade.O que e essatal de mineiridade? A mineiridade como construcao discursiva e apenas um mito forjado ealimentado permanentemente no imaginario dos brasileiros ou uma expressao comsolidas raizes historicas e culturais? Em dissertacao de mestrado Arepresentacao social do politico mineiro em textos de Aecio Neves, orientadapor este pesquisador, Marcel Angelo enfatiza que A identidade mineira nao se trata de algo a priori, natural, mas, sim,de uma imagem que se tem desse povo, de uma representacao social., naobastando, portanto nascer em Minas para ser mineiro.. Aos olhos oficiais, sim; mas nao no mundodas praticas simbolicas e discursivas. Mais do que uma questao de naturalidadegeografica, integrar-se ao espirito da mineiridade significa envolver-se numemaranhado simbolico ou, em nossa perspectiva, interdiscursivo que ajuda acompor a identidade destes habitantes das montanhas. (Angelo; Rezende, 2005, p.1)Essa condicao de habitantes das Montanhas sintetizaria a identidade domineiro. O fenomeno mineiro e condicionado, todoele, pela Montanha. A montanha representa-horizonte limitado, ritmo lento deandar, economia extrativa, vontade dominando a imaginacao, vida sobria edificil, concentracao psicologica e dispersao demografica. (Lima, 2000, p. 43)A dificuldade em deslocar-se de um lugar ao outro emuma topografia tao irregular condicionou o mineiro a viver em pequenas cidades.Nao e por acaso que Minas Gerais e o estado brasileiro com o maior numero demunicipios, mais de 800. Essa conformacao topografica tende a refletir-se nomodo de ser do mineiro.Outro aspecto da Montanha mineira, em suatraducao humana e social, e a concentracao,tanto psicologica como sociologica... O mineiro, como todo montanhes, eensimesmado. Vive para dentro. Vive em si. A meditacao e o seu clima habitual.A taciturnidade, o seu modo comum. A vida interior, o seu encanto. (Lima, 2000, p. 55) Entres as qualidades salientadas por Lima,despontam os elementos fundamentais da sociologia mineira - continuidade,fidelidade, temperanca, dos quais procedem quatro valores sociologicospredominantes: de seguranca e nao dorisco, de permanencia e nao depassagem, de intensidade e nao desuperficie, de tradicao e nao deprogressismo. (Lima, 2000, p. 66).Seguranca, permanencia e tradicao sao valoresrefletem o apego ao passado. Por isso, O mineiro e mais fiel ao seu lugar do queao seu momento. Sao as condicoes de meio mais do que as de momento que influemsobre o homem da montanha. O mineiro nao muda facilmente de casa. Gostaloucamente de seu povoado natal. Ama a paisagem em que nasceu e dificilmente atroca por outra. (Lima, 2000, p. 29)Por outro lado, relega a categoria do tempo a um segundo plano. Tudo, em Minas, se faz sem presa. O temponao conta. Fazem-se as coisas para durar, para permanecer e nao para aparecer,para fingir ou para ganhar temp. O ritmo de vida, nestas montanhas... e umritmo lento, como a sonoridades dos timbres da sinfonia mineira em sempre emsurdina. Nem