irregular no matrimonio, e a pessoa que tem que se conscientizar disso. Nao se podem criar sancoes alem daquelas estabelecidas na norma. Nao se e juiz da consciencia de ninguem. A consciencia e o sacrario onde o homem se encontra com Deus... GS 16, numero paralelo 248.A Igreja nao se pronunciou oficialmente negando a confissao as pessoas em situacao irregular elas so nao tem a absolvicao.Esse principio evita ou deveria evitar o arbitrarismo, e o absolutismo de quem tem autoridade no povo de Deus, quer sejam leigos, clerigos, religiosos.... da parte de seus superiores, quer sejam parocos, Bispos, Provinciais, e4tc.Outro canon muito relevante e o c. 228 e direito dos leigos e nao concessao benevola da autoridade.c. 229 estabelece uma absoluta novidade decorrente da doutrina do Vaticano II, e inedito, porque nao existia em nenhuma legislacao anterior da Igreja. Essa novidade baseia-se em tres principios basilares:1.-os leigos tem o dever de conhecer a doutrina.2.-para isso tem o direito de adquirir cultura e formacao teologica.3.-decorrente disto, tem o direito de ensinar as ciencias sagradas.Os tres direitos do c. 229 sao decorrentes do batismo e nao de concessao da autoridade.Os direitos da pessoa enquanto fiel cristao nao decorrem de concessao da autoridade, mas tem fonte sacramental, sao de direito divino.Do c. 229 decorrem: um dever e dois direitos.1.-Os leigos tem o dever de conhecer a doutrina.2.-Tem o direito de adquirir cultura e formacao teologica.3.-Tem o direito de ensinar as ciencias sagradas.TITULO IIIDOS MINISTROS SAGRADOSCAPITULO IA FORMACAO DOS CLERIGOSO c. 232 estabelece um principio: formacao dos clerigos e direito exclusivo da Igreja porque em muitos paises era o Estado que formava as classes distintas do corpo do Estado. Ex.: paises oficialmente islamicos. O Estado legisla somente o reconhecimento civil dos diplomas eclesiasticos, o que nao acontece no Brasil por falta de concordata.E necessario distinguir tres coisas:-formador-confessor-orientador espiritualO c. estabelece um direito, o do seminarista escolher seu confessor c. 240.O c. 241, 1 estabelece criterios de admissao ao seminario maior, que sao tres:-quanto a qualidades-quanto a saude-quanto a intencao]Quanto as qualidades sao quatro as exigencias estabelecidas: de ordem humana, integridade moral, espiritual com oracoes, piedade e etc, e intelectual inteligencia pia.Quanto a saude sao duas distincoes: saude fisica e psiquica.Quanto a intencao reta intencao avaliada pelo Reitor.Quanto as qualidades a inteligencia deve ser pia para aprofundar a fe.Saude certos criterios sao relativos saude fisica fragil, mas criterio imprescindivel e a saude psiquica. Ex.; pessoa sem equilibrio afetivo, sem senso de conveniencia.A finalidade disso e que as pessoas vao se dedicar exclusiva e perpetuamente ao ministerio sacramental: integral exclusiva e perpetua elementos da consagracao.Os cc 244-247 tratam da formacao seminaristica em dois aspectos:-formacao doutrinal-formacao espiritualO 2 do c. 145 sublinha alguns elementos da dimensao eclesial.1.-amor a Igreja de Cristo e ao Romano Pontifice.2.-uniao ao Bispo e aos irmaos do sacerdocio(Ser filho de Deus e graca, dada de graca, independentemente de seus meritos).O c. 246, 1 a 5 estabelece, na formacao sacerdotal, referenciais de vida espiritual que sao oito:1.a celebracao eucaristica, o apice de toda a vida crista.2.a liturgia das horas que e a oracao da Igreja e