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a digestao, o pranivorismo possibilita a preservacao de todo o aparelho digestivo, a iniciar pelos dentes, cujos cuidados passarao a ser minimos, apresentando em contraparte maior capacidade de recuperacao. O Genesis e taxativo quanto ao fato de o ser humano apenas ter passado a morrer apos o Pecado. Enquanto a sua consciencia estava firmemente ancorada na Lei espiritual, ele gozava de uma plenitude completa, desconhecendo inclusive a suprema angustia que e a da degeneracao e mortalidade do corpo e da alma. O Paraiso existiu enquanto o homem nao destruia a Terra e a si proprio, seja por alimentar-se de frutos, seja por empregar diretamente o prana. Cada Idade tem o seu nutriente, e esta seria uma explicacao para a longevidade dos Patriarcas, que mesmo apos o Pecado viviam ainda quase um milenio, naquela que foi a Idade de Prata. Somente depois do Diluvio e que o homem passou a viver no maximo120 anos, na Idade de Bronze. Ja no ocaso da Idade de ferro, ele mal alcancava a media de 50 anos. Este quadro comeca hoje a se reverter em certas partes do mundo, pois estamos entrando em um ciclo de retorno a Unidade. O Dharma Lunar dos Budas Manushi (humanos) como Gautama, permitem que o homem contemple a imortalidade da alma. Mas os Dharma solares dos Budas Dhyani (Contemplativos) como Maitreya, alcancam um grau de totalidade que integra a todas as coisas, liberando tambem a materia para comungar com a luz e a eternidade. Nao existe necessidade de sentir "vazio" pelo fato de nao se alimentar fisicamente. Temos muitos sentidos e podemos perfeitamente empregar novas fontes de estimulos. O que podera ser necessario, isto, sim, e providenciar os meios, seja plantando fartos pomares, seja semeando amplos jardins, posto que, como afirmou um Mestre Ascenso, 90% do prana da Terra esta acumulado nas flores. Assim, a parte o elevado teor de gratificacao a nossa sensibilidade que oferecem as flores, elas ainda nos proporcionam alimento sutil! Quem disse que o prana tambem nao tem os seus sabores e aromas, ou a variedade e a beleza que, enfim, tanto atrai o ser humano e da sentido a sua existencia? Tudo pode ser refinado nesta Terra. Da mesma forma como as frutas oferecem todo um arco-iris de cores, aromas e sabores, o prana, especialmente na forma dos perfumes das flores, tambem apresenta suas variantes, riquezas e densidades. "As flores sao botoes celestiais", sao portas de ingresso para mundos paradisiacos, tal como pode ser a musica para outro de nossos sentidos. De resto, podemos tambem alimentar-nos de beleza particularmente relacionada as flores, uma vez mais, contemplando o espetaculo da vida sem participar ativamente de seu drama a nao ser para auxiliar. O universo e repleto de misterios e de belezas. Um dia seremos seres cosmicos livres para transitar atraves dos mundos no espaco sem fim. Porque nao iniciar esta aprendizagem aqui e agora, elevando a nossa consciencia e refinando os nossos sentidos? O sistema digestivo nao sera necessariamente inutilizado ou desprezado, pois nao deixaremos de nos alimentar de todo fisicamente. Enquanto estivermos encarnados, apenas vamos reduzir
paulatinamente a ingestao de alimentos e refinar a sua qualidade, visando economizar energia e contatar com fontes superiores. Mesmo os pranivoristas ingerem agua regularmente. Quem sabe o homem nao podera um dia degustar de um fruto por um prazer quase... estetico? Isto e, sem real necessidade de alimentar-se dele, mais pelo deleite que possa representar a sua unidade. Afinal, estes produtos da Natureza merecem o mais alto respeito, pois na sua excelencia sao belos, bons e perfumados, representando um prazer para todos os sentidos, mesmo quando altamente refinados. Eis portanto a nossa segunda grande premissa: 2. Toda a forma de alimentacao e ciclica. Ou seja, toda a nutricao, alem de ser feita com regularidade, envolve necessariamente os processos de absorcao e eliminacao. Isto e bem conhecido com os alimentos solidos, liquidos e gasosos. Mas o mesmo tambem acontece com as energias pranicas, atraves das emanacoes nervosas, que podem ser de diferentes qualidades e ainda afetam os corpos de forma bem definida. Neste plano deveriamos falar da "qualidade da aura" e das emanacoes mais ou menos sutis que todo o ser humano produz. Apenas quando encaramos seriamente a nutricao pranica, com qualidade e quantidade apreciaveis, num circuito pranico equilibrado e saudavel, com osnadis (nervos sutis) abertos e integrados, e que podemos pensar em abandonar os ciclos mais densos e desagradaveis da existencia, buscando com isto eliminar os desgastes naturais em todo o mecanismo. Talvez os piores odores da Terra sejam os dos excrementos e o da carne apodrecida. Quando o homem comeca a sua evolucao espiritual ele tambem deve refinar a alimentacao. Isto prontamente o afasta de odores menos agradaveis, ate porque recupera a sua sensibilidade natural e ate desperta sentidos superiores. Com o tempo podera desejar reduzir ou eliminar todo o ciclo material de nutrientes. E bem possivel que um Ser superior tenha mesmo ojeriza de qualquer possibilidade de excressao. Mas para que isto seja possivel e necessario tambem deixar de se alimentar de forma densa, e a menos que se deseje pensar em usar o corpo fisico (juntamente com os corpos emocional, mental e a aura) como uma especie de "processador atomico", a logica seria extrair diretamente a energia do eter e das fontes luminosas. Dizem os cronistas que o Conde de Saint Germain jamais se alimentava; ainda assim ele frequentava as cortes europeias e as rodas da alta sociedade da epoca. Jesus jejuou 40 dias, e o valor 40 (ou 42) estaria associado ao processo de Ascensao (atraves de 6 x 7). A santa estigmatizada Teresa Newman e a indiana Giri Bala deram exemplos disto neste seculo. Existem informacoes na literatura mistica sobre iniciados que nao morreram, mas foram diretamente para uma outra dimensao, abrindo um portal transdimensional a sua vontade para retornar ou nao a este mundo (ver a obra de Carlos Castaneda). A chave disto e a reprogramacao mental, ou o descondicionamento de nossa leitura de mundo. E este e um dos mais importantes recursos da Ascensao. Consta que hoje muitas pessoas do mundo ocidental estao realizando experimentos nesta area. A obra Viver de Luz, da australiana Jasmuheen,
traz certas informacoes a este respeito, com o testemunho de individuos que tem passados por processos desta natureza e tem permanecido praticamente sem se alimentar por anos a fio, assim como procedimentos que podem ser adotados para alcancar esta experiencia que seria, sem duvidas, uma das bases da Ascensao da consciencia, posto ser o instinto alimentar o mais basico e arraigado de todos. * Da obra Nutricao Eterica, LAWS
Hoje em dia se fala muito nas sinteses entre Religiao e Filosofia. Sera tal coisa realmente possivel, e em que medida?Existem distincoes evidentes entre Religiao e Ciencia. Se a Ciencia fala a linguagem da mente, a Religiao fala a linguagem da alma. Ainda assim, existem pontes entre elas.Estes elos comecaram a ser construidos (ou resgatados) no Baixo Renascimento, quando sao Francisco de Assis trouxe a lembranca da Natureza como um elemento da espiritualidade, inclusive para facilitar o contato com o Espirito santo. Que isto possa enfim se conectar com o Naturalismo como uma base do ioguismo, que e outra palavra que significa uniao a exemplo de religiao.*Mais recentemente, Albert Einstein nos falou sobre uma Religiosidade cosmica, e este elemento ja evoca uma outra dimensao da espiritualidade, mais avancada, que e a Ascensao. Quica, certas novas aspiracoes pela planetarizacao tambem possam atuar nesta direcao.No campo da teoria evolutiva, tivemos a preciosa sintese de Teilhard de Chardin, propria do genio renascentista (ou universalista) dos jesuitas. Juntamente com Vernadsky, suas visoes inteiraram inclusive as da Noosfera, como campo evolutivo para alem da Biosfera e a Tecnosfera.Claro que nada disto e novo, porem tem estado sempre mais restrito aos mosteiros e as altas personalidade. Um aspecto importante disto existe entao nas Escola Iniciaticas, onde a tecnica comeca a ser realmente incorporada ao lado do trabalho da consciencia (etica, etc.). Porem, agora parece que estes saberes poderao ser difundidos para muito mais gente.As pessoas procuram a espiritualidade por muitas razoes, sendo talvez o mais comum pela dor, mas tambem pela vocacao interna, que e de longe a melhor opcao. A medida em que isto se torne mais necessario no mundo, muitas portas tambem se abrirao, de qualquer forma que seja.Contudo, nao podemos ser ingenuos de julgar que a Religiao podera se fundir totalmente com a Ciencia ou a tecnica. Ha coisas na espiritualidade que fogem a esta esfera, e em todas as etapas do caminho.Nao e somente no comeco do caminho que a importancia da crenca e do mito aumenta, durante a jornada espiritual e depois (se e que existe um depois) o mito tambem podera ter outras funcoes, mesmo que algumas coisas que a principio acreditavamos possam tomar outras formas e ate se desmistificar. Contudo, a espiritualidade como uma vertigem supraracional jamais pode deixar de existir, sob pena de deixar de ser uma autentica espiritualidade.E isto nao significa uma rendicao ao obscurantismo ou ao fanatismo. Onde as coisas se acomodam e que surge a corrupcao e a ignorancia. A espiritualidade nao e apenas um conceito, e muito mais um convite.Ha que manter as coisas paralelas como mostra, alias, o simbolo do signo de Aquario-, nao exatamente reunidas. A aproximacao e necessaria, mas a fusao e temeraria. Aqueles que forcam a fusao entre Ciencia e Religiao, forcam a situacao e podem se tornar fanaticos. A Religiao e macia e feminina, e a Ciencia e dura e masculina. Religiao e Ciencia sao como dois angulos-de-visao que geram um terceiro ainda melhor.Ha que tratar pois de preservar este fragil equilibrio entre Mente e Coracao, para buscar penetrar atraves destas
colunas do Templo atraves de um Portal sagrado onde, entao sim, podemos pretender conhecer a Verdade Una!Aqueles que querem ser mais cientificos correm o risco de serem superficiais ou se tornar lucifericos obcedados. Nao conseguirao jamais suplantar os umbrais entre a terapia e a crendice paga com a verdadeira espiritualidade. E aqueles que desejam ser muito religiosos tampouco superarao o sonho mistico para alcancar a realizacao interna superior.A velha questao da fe e das obras e imortal! Nenhuma pode ser mais importante do que a outra. Ninguem pode realmente tomar o ceu por assalto, porque em ultima instancia a metade da Ponte e tecida pelo merito que possuimos, e estendida a partir de forcas que nao nos pertencem jamais.Para muitos, um ponto comum de polemica esta nos cleros, que as pessoas identificam mais exatamente com a religiao como um emulo do Estado, ou seja: a imposicao de mediadores entre os homens e suas aspiracoes.O problema do clero ou do Estado esta basicamente na acomodacao e no poder formal. Nao se pode seriamente descartar o profissionalismo e a vocacao em qualquer atividade. Politicos e padres tem alcancado incialmente o seu prestigio pela sua capacidade de orientar e de auxiliar a sociedade, como autoridades naturais. Depois que as coisas se tornam instituicoes formais, envolvendo massas humanas, poder e riqueza, ai ja pouco se pode esperar de bom. Entao, nao devemos querer jogar fora a agua suja com o bebe junto. Cabe apenas tratar de preservar as bases impolutas.Na verdade, os mesmos problemas se passam com a Ciencia. Tudo o que cresce demais degenera e se torna perigoso. E talvez a Ciencia mais do que tudo o mais, especialmente quando aliada ao Estado e a religiao.Sim, as pessoas creem que o Estado laico seja uma solucao para muita coisa, porem e dificil separar realmente as coisas, resvalando comumente para a hipocrisia. Na Antiguidade, a opcao se fez com maior felicidade pelo Estado ecumenico.* De fato, a Religiao nao pode ser muito acusada de desrespeito a Natureza. E nao estamos falando do ioguismo e nem do animismo. De certa forma, a Igreja tradicional ve o corpo como um templo inviolavel que nao deve ser profanado pelos desejos irrefreaveis da propria pessoa, porem, o laicismo poe por terra estes valores, o mesmo laicismo que, embora se declare cientifico, e capaz de destruir incontrolavelmente a ecos onde vivemos...Luis A. W. Salvi e escritor holistico, autor de cerca de 150 obras sobre a transicao planetaria.Editorial Agartha: www.agartha.com.brContatos: webersalvi@yahoo.com.br, Fone (51) 9861-5178Participe dos debates em nossos facegrupos:FILOSOFIA PERENE O UNO E O TODOA REPUBLICA DOS FILOSOFOSZAS - ZONAS AUTONOMAS SUSTENTAVEISCIDADE DA LUZMAITREYA SANGHATEOSOFIA CIENTIFICAALMAS GEMEAS
Nos limitaremos agora a reproduzir, neste segmento, as Regras para o Curador fornecidas na obra de Bailey A Cura Esoterica,* acreditando fornecer material para reflexao do leitor, e remetendo os interessados em maiores detalhes as fontes desta importante informacao que e a citada obra, em dois Volumes, tendo por coluna dorsal as Regras abaixo citadas. Ja na Regra Um, a amanuense define o metodo e o objetivo das duas formas de cura, a magnetica voltada para a cura fisica, e a radiativa voltada para a mais profunda cura espiritual. As 15 Qualidades que deve Possuir o Curador apresentadas na sequencia, complementa as Seis Regras de treinamento do Curador (havendo tambem as Nove Leis da Cura, nao citadas aqui). A fim de melhor fundamentar todo o assunto, tambem reproduzimos de inicio Os Tres Grupos de Leis. Tres Grupos de Leis Temos tres grupos de leis, que regem a expressao do proposito vivente neste segundo sistema solar, um desenvolvido, outro em desenvolvimento e o terceiro latente e relativamente passivo. 1. As Leis da Natureza -as leis separatistas da natureza forma. 2. As Leis da Alma -as leis fusionantes da integridade grupal. 3. As Leis da Vida -as leis dinamicas do Ser. Sobre o treinamento do curador darei seis regras que regem (ou deverao reger) sua atividade. Recordem as duas palavras que dei anteriormente. Resumem a atividade do curador: MAGNETISMO e RADIACAO. Ambas produzem diferentes efeitos, como veremos mais adiante. As seis regras tratam unicamente da aplicacao da integridade, alcancada nas condicoes e situacoes que o curador enfrenta. A integridade significa enfoque, tensao e expressao (simultaneamente captada, conscientemente gerada e dinamicamente empregada). Regra Um a. O curador deve tratar de vincular sua alma, coracao, cerebro e maos. Assim pode derramar a forca vital curadora sobre o paciente. Isto e trabalho magnetico. Pode curar a enfermidade ou acrescentar seu estado maligno, de acordo ao conhecimento do curador. b. O curador deve tratar de vincular sua alma, cerebro, coracao e emanacao aurica. Assim sua presenca pode nutrir a vida da alma do paciente. Isto e trabalho de irradiacao. As maos nao sao necessarias. A alma desprega o seu poder. A alma do paciente, atraves da resposta de sua aura, responde a irradiacao da aura do curador, inundada pela energia da alma. Regra Dois O curador deve adquirir pureza magnetica atraves da pureza de vida. Deve alcancar esta dispersiva irradiacao, que se manifesta em todo homem que tem vinculado os centros da cabeca. Quando se estabelece tal campo magnetico, entao surge a irradiacao. Regra Tres O curador deve treinar-se a fim de conhecer o nivel interno dos pensamentos e desejos de quem busca sua ajuda. Assim podera conhecer a fonte de onde provem a doenca. Deve relacionar a causa e o efeito, e conhecer o ponto exato pelo qual deve chegar o alivio. Regra Quatro O curador e o grupo de cura devem manter sujeita a vontade, pois nao devem empregar a vontade, senao o amor. Regra Cinco Que o curador concentre a necessaria energia no centro necessario. Que este centro corresponda ao centro necessitado. Que ambos se
sincronizem e juntos aumentem a forca. Assim a forma que espera trabalhara equilibradamente. Assim ambos centros e a forma, corretamente dirigidos, curarao. Regra Seis O cuidadoso diagnostico da enfermidade, baseado em sintomas externos verificados, sera simplificado em tal medida que, quando se conheca e isole o orgao envolvido, o centro do corpo eterico na mais estreita relacao com ele, sera submetido aos metodos de cura esoterica, ainda que nao serao rechacados os metodos comuns, paliativos, medicos ou cirurgicos. Qualidades que deve Possuir o Curador Nas leis e regras que tenho dado se mencionam certas caracteristicas necessarias do curador e tambem se indicam os requisitos indispensaveis. Estes exporemos primeiro, pois nao so representam qualidades e atitudes essenciais para a pratica exitosa da arte de curar, senao que indicam tambem porque -ate a epoca atual- praticamente nao se tem alcancado uma exitosa e sistematica cura de um paciente em nenhuma das atuais escolas de cura. Se tem produzido o que se poderia denominar cura acidental, porque o paciente se haveria curado de todo modo, nao havendo chegado a hora de passar para o mais alem. A deliberada cura consciente, com pleno conhecimento, so ocorre quando o curador e um iniciado de alto grado, imitando a vida e natureza de Cristo. Veremos agora as qualidades e atitudes indicadas. 1. O poder de fazer contato e trabalhar com a alma. A arte do curador consiste em liberar a alma. Pensem por um momento o que envolve este poder. O curador nao so se acha em contato imediato e consciente com sua propria alma, senao que por meio desse contato pode facilmente fazer contato com a alma de seu paciente. 2. O poder de ordenar, da vontade espiritual. A lei particular envolvida no ato da cura deve ser posta em atividade pela vontade espiritual. Isto requer a capacidade de estabelecer contato com a Triade espiritual. Portanto, o antahkarana deve estar mais ou menos em processo de construcao. 3. O poder de estabelecer relacao telepatica. O curador deve conhecer a etapa interna dos pensamentos e desejos de seu paciente. 4. A posse de um conhecimento exato. Temos visto que deve conhecer o ponto exato atraves do qual deve chegar o alivio. Este e um ponto muito importante, o qual e passado totalmente por alto pelos assim chamados curadores, em certos movimentos como Ciencia Crista, Unity e outros. As curas nao se alcancam mediante uma intensa afirmacao da divindade ou por derramar simplesmente amor e expressar um indefinido misticismo. Se alcanca pelo dominio da ciencia exata de contato, de impressao, de invocacao, mais uma compreensao do mecanismo sutil do veiculo eterico. 5. O poder de inverter, reorientar e exaltar a consciencia do paciente. O curador deve elevar ate a alma os olhos enfocados para baixo. Isto se refere aos olhos do paciente. Esta declaracao implica limitacao, porque se o paciente nao esta na etapa de evolucao onde isto e possivel, nem no ponto de evolucao onde possa fazer contato com sua propria alma, o trabalho do curador sera inevitavelmente inutil. Por tanto, a esfera de acao do curador espiritual,
esta estritamente limitada a quem tem fe. A fe, nao obstante, e a evidencia das coisas nao vistas; a maioria carece dessa evidencia. A fe nao e o pensamento ansioso nem uma esperanca engenhosa. E a evidencia de uma conviccao bem fundamentada. 6. O poder de dirigir a energia da alma para a zona necessaria. O olho espiritual ou terceiro olho, dirige entao a forca curadora. Isto pressupoe, por parte do curador, uma tecnica cientifica, o correto funcionamento, dentro da cabeca, do mecanismo que recebe e dirige a forca. 7. O poder de expressar a pureza magnetica e a necessidade de radiacao. O curador deve adquirir pureza magnetica... e alcancar uma radiacao dispersadora. Isto envolve uma grande disciplina pessoal na vida diaria e o habito de viver de forma pura. Inevitavel e automaticamente a pureza da por resultado a irradiacao. 8. O poder de controlar a atividade do mecanismo da cabeca. O curador deve haver vinculado os centros da cabeca. O verdadeiro curador tem estabelecido uma zona magnetica em sua cabeca, a qual se apresenta ou expressa por meio de uma definida e reconhecida radiacao. 9. O poder sobre seus proprios centros. O curador deve concentrar a necessaria energia dentro do centro requerido. O centro, no corpo do paciente, mais proximo ao lugar da perturbacao fisica, deve chegar a ser receptivo a energia descarregada nele pelo correspondente centro no corpo do curador. Portanto sera evidente quanto conhecimento e controle de energia requer o verdadeiro curador. 10. O poder de utilizar tanto os metodos exotericos como os esotericos de cura. O curador empregara os metodos de cura ocultista, ainda que tambem se utilize dos metodos comuns de medicina e cirurgia. Constantemente tenho acentuado que a natureza da medicina experimental e um dom de Deus, frase que qualifica a medicina atual e ainda mais a cura metafisica. Nao e necessario chamar um curador espiritual para soldar os ossos quebrados ou para essas dificuldades que a medicina ortodoxa ja tem dominado. Nao obstante, a moral e condicao general do paciente podem ser ajudados razoavelmente enquanto se aplica uma inteligente cirurgia e os conhecimentos medicos paliativos. Isto geralmente tende a ignorar o assim chamado curador metafisico. Com o tempo os curadores se classificarao em dois grupos: Os curadores espirituais definidamente treinados. Os curadores que tem desenvolvido menos poder, mas possuem suficiente irradiacao e magnetismo para ajudar nos processos curativos comuns. Estes pelo geral trabalharao guiados pelo curador espiritual. 11. O poder para trabalhar magneticamente. Assim pode derramar a vital forca curadora sobre o paciente. O curador realiza isto mediante a coordenacao cientifica de seu equipamento, empregando as maos como agente diretriz. Desta maneira a enfermidade pode ser curada, aliviada ou piorada, e inclusive produzir a morte. Portanto, a responsabilidade do curador e muito grande. 12. O poder para trabalhar com a irradiacao. Assim sua presenca pode nutrir a vida da alma do paciente. Isto tambem se realiza mediante um sistema de coordenacao, mas nesse caso o agente de irradiacao e a aura e nao as maos. 13. O poder para praticar durante todo o tempo uma
total inofensividade. O metodo que emprega o Uno Perfeito... e a inofensividade. Se diz que envolve uma expressao positiva de equilibrio, um ponto de vista includente e uma divina compreensao. Quantos curadores combinam estas tres qualidades e trabalham por meio do amor? 14. O poder para controlar a vontade e trabalhar por meio do amor. O curador... deve manter sujeitada a vontade. Esta e uma das qualidades mais dificeis de desenvolver, porque a vontade do curador e frequentemente tao poderosa, em sua determinacao por alcancar uma cura, que faz inutil o esforco para aplicar esse processo de cura. Desde o angulo oposto, frequentemente o desejo sentimental e mistico de amor ao paciente, inutiliza todo esforco para refrear a vontade. Recorde-se que a vontade espiritual deve ser como um tranquilo e profundo deposito de poder, respaldando toda expressao da energia de amor. 15. O poder eventual para aplicar a Lei da Vida. Sobre isto, pouco se pode dizer, porque so e aplicavel a quem tem desenvolvido ou esta desenvolvendo rapidamente a consciencia da Triade espiritual -algo todavia muito raro. O estudo destes requisitos nao deve produzir desalento. Este estudo servira para estabelecer uma meta necessaria para todos os curadores da Nova Era. Tambem explicara porque os distintos sistemas de cura praticados hoje em todo o mundo (especialmente nos paises anglo-americanos) tem fracassado notavelmente ate agora apesar de suas pretensoes. (...) Mas hoje e tao grande a estimulacao espiritual no mundo, e o numero dos que respondem e tao enorme, que inevitavelmente um grande grupo podera sair das fileiras da humanidade comum e entrar no sendeiro de discipulado. Por causa deste progresso surgirao -durante os proximos quinhentos anos- muitos curadores que preencherao em certa medida os requisitos enumerados. (Bailey, op. cit.) * Publicado no Brasil pela Fundacao Cultural Avatar, RJ.Da obra "A Cura Cristica", LAWS, EWd. Agartha, AP