rituel (idem, p. 28) Arts de la memoire: ensenble de pratiques qui constituent l'inference, et en meme temps le schema persistant suivant lequel s'oriente l'evocation, et donc le type d'imagination qui la caracterise (idem, p. 28). Freud: certain travail de l'oubli est au coeur de toute trace mnesique. Indissociabilite entre mnesique et oubli: au sein du conflit social, de l'affrontement ethnique et culturel. Memoire d'une societe n'est jamais une, mais pluriel et souvent antagonistes. Societes traditionnelles dans ce sens ne sont pas differents des autres. Le schema qu'en result fournit le vocabulaire indispensable pour dechiffrer la memoire des conflit d'aujourd'hui (idem, p. 29). CHAPITRE 1. WARBURG ANTHROPOLOGUE, OU LE DECHIFREMENT D'UNE UTOPIE DE LA BIOLOGIE DES IMAGES A L'ANTHROPOLOGIE DE LA MEMOIRE Traditions orales des peuples qui n'ont pas d'ecriture sont aussi iconographiques.Circunstances dont le role de l'image est constitutif du processur de transmission des connaissances. Pas d'oposition entre l'oral et l'ecrit. la parole et l'image articulees ensemble en une technique de la memoire, notamment dans le contexte de l'enonciation rituelle, constituent l'alternative qui a prevalu, dans bien des societes, sur l'exercise de l'ecriture (idem, p. 33). Relations entre language et iconographie. Dificultee d'analyser le domaine des pratiques et techniques liees a lamemorisation. Anthropologue de la memoire un utilisent des images pourrais renouver ce champ. Rapport image-memoire; tradition iconographique. Warburg: analyse de l'esprit humain fondee sur l'etude de la memoire sociale. Il pourrais nous aider a penser le projet d'anthropologie des pratiques de memorisation liees a l'image. Warburg: Symboles visuels et chimeres Sismographe: interesse de Warburg: Difference culturelle et ligne de partage entre les cultures, dans l'espace et dans le temps, l'expression ritualise des expressions, la relation entre la naissance des iconogaphies et l'action rituelle,la constitution par l'image d'unmemoire sociale. Anthropologique dans deux sens: a) Plus connue:restituer aux traditions iconographiquestoute leur complexite historique et culturelle: d'un cote, il inaugure un travail d'analyse du sens dont les oeuvre d'art sont porteuses. D'autre part, cette etude du sens des iconographies est chez lui inseparable de la mise en contexte de l'image en tant que vehicule de representations sociales (idem, p. 35). Oeuvres comme elements parmi d'autres de representations qui traversent la societe tout entiere: nouvellles voies pour comprendre les contextes de circulation des iconographies b) beaucoup moins connue que ses oeuvres sur la renaissance, il avait aussi l'intention de fonder une psychologie generale de l'expression humaine , dont la cle etait l'analyse des images: warburg cherche a identifier les operations mentales, notamment relatives a la memoire, que la representation par l'image implique (idem, p. 37) Impacte de l'idee d' empathie visuelle de Vischer sur Warburg: pourquoi certaines representations visuelles sont-elles plus intenses que d'autres ? Il faut regarder le mode de fonctionnement du regard et comprendre la structure de notre imagination . Regarde pas comme qqch passif, mais que projete un image de soi; activite de projection constante et inconscient: consequence que connotations mentales, absantesde l'image exterieure, peuvent devenir parties essentielles de cette totalite inextricable qu'est l'experience visuelle (Cf. Vischer). Warburg as reflechit sur ca: l'intensite des images est plus fort que le simple