enquanto vivemos a humanizacao. Nao eum processo isolado ou que, necessariamente, se deva vive-lo fora do contato com asociedade. Pode-se, por algum periodo, buscar o recolhimento, o estar consigomesmo, para depois de refazer-se, voltar ao convivio com o semelhante, a fim depor-se em prova.O sede perfeitos foi tomado equivocadamente como uma ordem para sercumprida imediatamente, no espaco restrito de uma encarnacao. E preciso que seatente para o fato de que sao necessarias muitas vidas ate que se atinja a percepcaodo processo psiquico que envolve a evolucao. Esse processo deve serconscientemente vivido e compartilhado. Precisamos ter calma em relacao a nos mesmos. Ter paciencia para com asimperfeicoes, sem nos acomodarmos quanto a necessidade de evoluir. Ser perfeito,dentre outros aspectos, e autodeterminar-se a espiritualizar-se.Ninguem cresce sem atravessar obstaculos, nem evolui sem administrar perdase submeter-se ao atrito da convivencia com seu semelhante, que se constitui numespelho vivo do nosso mundo interior. Precisamos do outro tanto quanto os outrosprecisam de nos. A evolucao e um processo individual e coletivo ao mesmo tempo.E um paradoxo soluvel, na medida em que percebemos a complexidade esimplicidade simultaneas do evoluir. A individualidade ou singularidade e a marca do Criador na criatura. Aconstrucao da personalidade, que envolve a real percepcao dessa individualidade, etarefa do individuo juntamente com a sociedade da qual ele faz parte a cadaencarnacao, com o contributo que recebe nos intervalos entre elas. A descobertadessa individualidade se da na medida em que o ser humano vive no coletivo(familia, sociedade, etc.). O processo de tornar-se perfeito, em verdade, envolve o individualizar-se sem a necessidade de isolamento. C. G. Jung chamava esse processo de individuacao, que e, dentre outras definicoes, o viver a sua propriaindividualidade no coletivo. O processo de individuacao nao se confunde com o que se chama de perfeicao,pois nao pressupoe a aceitacao de regras religiosas ou de uniformizacao de atitudesexternas. Individuar-se e realizar sua propria individualidade enquanto emsociedade. Nesse sentido, sede perfeitos tambem equivale a: realize suaindividualidade, verdadeira essencia divina.Para se buscar essa individualidade deve-se discriminar primeiro tudo aquiloque o mundo colocou em nos, isto e, o que faz parte da personalidade, mas que serveapenas como meio de adaptacao a convivencia social. Apos essa identificacao deve-sebuscar retirar aquilo que nos atrapalha a evolucao. O que restar e nossa essencia.E trabalho laborioso e dificil de se fazer, nao raro requer ajuda e, de tempos em tempos, avaliacao do processo.Os cristaos, na sua maioria, perseguem a perfeicao acreditando que ela ealcancavel apos algumas praticas religiosas de facil realizacao. Acreditam que, se nao a alcancam, e porque sao pecadores ou imperfeitos. Justificam seus insucessos atraves de sua propria condicao, sem perceber que, talvez, o equivoco esteja em suainterpretacao da mensagem crista. O Espiritismo vem propor uma nova visao do significado da palavra perfeicao, diferindo da exigencia radical de tornar-se perfeitosem o trabalho de construcao interior. O Espiritismo e uma doutrina crista mas naoadota as praticas exteriores das religioes cristas.Sou uma individualidade eterna responsavel por tudo que me acontece e devo aprender a viver coletivamente 5Minha felicidade se da na convivencia social, no atrito com meus semelhantes.Sou uma singularidade eterna responsavel por