Minotauro e oscentauros. No Canto XXIV Dante compara o renascimento de um condenado a fenixmitologica. Essa frequente alusao a mitologia classica, em alguns casosexplorando mais detidamente os pormenores de suas lendas, encanta o leitormoderno como deve ter encantado o antigo. No Canto XXXII Dante invoca as musas paraauxilia-lo, aquelas que ajudaram Anfiao a murar Tebas (chaiutaroAnfione a chiuder Tebe- v.11). Anfiao recebeu das musas um poderencantatorio: ao tocar a sua lira as pedras da natureza se moveram e formarampor si mesmas o muro de Tebas. A lenda mitologica esta sempre subentendida nosversos de Dante, que se integra ao que este diz, contribuindo para reforcar oambiente onirico, magico, do poema. Ele tambem pressupoe as historias de vidados personagens que vai citando, seus contemporaneos ou nao. Dante mistura personagens reais,historicos (seu mestre BrunettoLatini, o papa inimigo Bonifacio V, Brutus, Cassio),com outros ficticios: literarios (Ulisses, da Iliada e Odisseia, Eneas, daEneida), da mitologia greco-latina (Orfeu, o Minotauro, Pluto) oujudaico-crista (i.e. da Biblia) (Caifas, Raquel). No Canto X ha uma simplesmencao ao Cardeal e a Frederico II, sem que Dante de mais informacao sobreeles (a nao ser o contexto do proprio canto, que trata dos hereticos). Paranos, leitores do seculo XXI, e necessario ler as notas dos comentaristas (quena maioria das vezes dizem mais ou menos o mesmo, os atuais se apoiando nosmais antigos) para percebermos todo o alcance dos versos, ampliando assim oprazer estetico que eles proporcionam. Dante nao se mostra preconcebidocontra os sodomitas (cantos XV eXVI). Pelo contrario, seus comentariosrelativamente a Brunetto Latini (a quem se mostra reverente e chama de mestre)e aos tres lideres guelfos que aparecem no Canto XVI revelam que ele tinhamuita consideracao por esses personagens, de modo que o pecado que cometeramnao interferia em sua avaliacao deles. Isso deve atenuar as criticas atualmentefeitas ao poeta florentino, que o acusam de ser homofobico; mas nao ha comoatenuar a acusacao de que ele e anti-islamico: sua postura e inequivocamentecatolica, e os muculmanos na epoca eram seus inimigos declarados... Uma critica mais antiga e a de Nietzsche, quechama Dante de hiena a versificar entreas sepulturas, conforme Borges. Mas Dante, como disse este, nao se comprazcom a dor[2]. Nao se compraz com acrueldade dos castigos que foram impostos aos pecadores. Ele procura ser umcatolico coerente. Encara a questao do pecado e sua punicao de modo objetivo, deacordo com a doutrina de sua religiao, mesmo que tenha simpatia pelo condenado(como ocorre, por exemplo, com Francesca, a amada de Paolo, ou o proprioBrunetto). Dante preferiu usar em sua Comediao italiano falado pelo povo do que o latim dos eruditos. Ele explora asonoridade das palavras, da qual a rima e o exemplo mais evidente, mas nao ounico (ele adota o esquema ABA BCB CDC... para as rimas dos versosdecassilabos, que formam os tercetos do poema). Ele usa tambem assonancias,aliteracoes, sinestesias, polissindetos, enfim joga com todos os elementosformais da linguagem para alcancar determinados efeitos esteticos em suapoesia, isso sem falar nas alegorias, comparacoes, metaforas etc (as mais importantesdas quais serao destacadas adiante, no comentario a cada canto). Dante-autorquer usar linguagem apropriadaao contexto em que se situa. No Canto