encara Jesus com arrogancia, como quem diz:o que voce tem a dizer agora? Esta em nossas maos. O pintor consegueexpressar, melhor que qualquer palavra, o que aconteceu em Niceia: Jesus presonas maos de sacerdotes. Sao eles que o definiraopor longos seculos, por meio de seus catecismos copiados e recopiados, maistarde impressos e reimpressos, com perguntas e respostas a serem decoradas por criancase jovens nas escolas e centros paroquiais. Niceia fala em palavras definitorias egrandiloquentes: Deus todo-poderoso, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeirode Deus verdadeiro. Mais tarde virao os superlativos Santissima Trindade, MariaSantissima e Santissimo Sacramento. A Igreja se enche de Santidades eEminencias, Excelencias e Dignidades. Adota-se o estilo pomposo, triunfal, superlativoe arrogante da linguagem oficial romana.E nao se trata so de linguagem, mas datotalidade de um novo modo de insercao na sociedade e na vida das pessoas. Naarquitetura e na liturgia, nas vestes clericais e na formulacao dos textos, nacotidianidade das paroquias, na iconografia e nas artes, na formacao dasliderancas, no ensino da moral, no acompanhamento diario da vida das pessoas e atena marcacao de tempos e espacos transparece um Jesus que esta nas maos daigreja: nos o definimos, nos falamos em seu nome, ditamos o que ele tem adizer, pois ele e nosso. Eis o Jesus de Niceia, que seapresenta solido, mas na realidade e liquido, pois expressa a historica (e,portanto, passageira) tomada de poder na Igreja por parte de uma corporacao. Asolidez de Niceia e uma ilusao. Na realidade, a definicao de Jesus, tal qualconsta no Credo, e limitada por um tempo (seculo IV dC) e um espaco (Niceia,Constantinopla, a Corte). Uma definicao liquida, como todas as definicoescriadas pelo ser humano. Por mais que o patriarca alexandrino Atanasio seempenhe para que todas as igrejas locais se tornem ortodoxas e que asautoridades imperiais apoiem essa nova ortodoxia, a fragilidade da proposta seexpressa na violencia usada contra quem porventura ouse propor outro modo de sefalar em Jesus fora da ortodoxia. Ele e logo qualificado de herege (lembroaqui que o Concilio de Niceia esta centrado na luta contra o presbitero alexandrinoArio, o herege), impedido de usar as plataformas oficiais da Igreja e, com otempo, exposto a fogueira. Mesmo assim, a serie de heresias que se sucedem aolongo dos tempos e impressionante (Le Goff, J. [org.], Heresies et Societes,Mouton & Co, Paris, 1968) e revela que o discurso de Niceia nao suportadialogo, mas exige obediencia e repeticao mecanica das mesmas palavras, aolongo dos tempos. Niceia nao se direciona a inteligencia das pessoas. Naoexplica, por exemplo, por que Jesus foi crucificado. O texto diz que ele morreupor nossos pecados e para nos salvar, mas isso nao explica por que motivosas autoridades do tempo (romanas e judaicas) o condenaram a morte e otorturaram de forma tao horrivel.Foi com o Credo nos labios que cristaos europeus,na epoca dos colonialismos, praticaram os mais horriveis crimes contra ahumanidade de que se tem memoria. Eliminaram populacoes inteirase escravizaram imensoscontingentes humanos, sempre justificando suas acoes em nome da verdadeira fe.Durante esses seculos todos, as mais altas autoridades eclesiasticas, que se mostravamtao ciosas em preservar e defender o dogma, nao