a estrutura familiar.Estas crencas, dentre outras deste povo vao alem de apenas historias contadas pelos seus ancestrais, elas influenciam de tal maneira a vida desta comunidade, sendo introduzida em cada individuo e assim moldando assim os pilares da Comunidade Senufo. Para os Senufos a terra e considerada como uma das principais manifestacoes do preexistente, razao pela qual sua natureza e absolutamente sagrada, aparecendo como uma especie de divindade.A terra e guardada por divindades de extremo poder, encarregadas de protege-la e defende-la. Com a enorme quantidade e por sua importancia economica e exigido alguns cuidados especiais para estabelecer um relacionamento ideal entre a terra e a sociedade, pois essas formam um so universo. A ocupacao inicial de uma area e procedida por um pacto estabelecido entre o ancestral fundador de um nucleo e essas divindades. Esse pacto e selado segundo os meios da sacralizacao[1], que estabelece direitos e deveres da comunidade em relacao a terra. Feito o pacto a sociedade cria um vinculo historico indissoluvel com a terra, surgindo as figuras da familia-aldeia e do ancestral-fundador. De acordo com o pacto, a terra, ser divino deve necessariamente repousar e o trabalho e organizado de maneira a que cada extensao de cultivo tenha um dia destinado a esse fim ao longo de um periodo determinado, quando a respectiva familia ocupante trabalhara em outro local. A terra e um dos principais bens legados pelos ancestrais e seu corpo sagrado nao pode ser ferido a nao ser pelos instrumentos de trabalho[2] por ela oferecida. Ela e considerada principio e manifestacao divina da fertilidade, exige culto caracterizado essencialmente pelos ritos agrarios nos quais ocorrem cerimonias especiais, inclusive sacrificio de sangue, envolvendo as divindades, os ancestrais ligados ao pacto, as forcas protetoras individuais e coletivas, as divindades gemeos e a mulher, simbolos de fertilidade. As areas onde ocorreram os rituais e as proprias sementes sao sacralizadas, segundo as formulas magicas concebidas pelos ancestrais, a fim de conseguir uma uniao fertil e uma boa colheita. As pessoas que trabalham na terra nos periodos de semeadura e colheita, passam por ritos de purificacao e de acrescimos de forcas individuais, absorvendo porcoes preparadas segundo receitas que exigem conhecimento das propriedades das folhas e outros elementos. Durante a plantacao e o crescimento, e oferecido sacrificios as divindades protetoras a fim de se obter chuva na medida certa, o afastamento de pragas, a fertilidade e o sucesso nas colheitas. O produto nao pode ser colhido, estocado ou consumido antes do processo de dessacralizacao[3], o que ocorre por intermedio das divindades-gemeos, antes da colheita, ocorrem rituais de oferendas as divindades-gemeos em porcoes duplas do que foi obtido, como por exemplo, duas espigas de milho, dois feixes de arroz. Segundo Coulibaly (1978), essas oferendas nao sao estocadas por ninguem, sao consumidas por animais ou pelo tempo. Apos a colheita e estocagem ocorrem outros rituais para evitar o aparecimento de pragas e predadores. De acordo com os pactos a terra e algo inapropriavel, pode ser usufruida em sua fertilidade e as arvores, frutos, aguas e animais existentes na area pactuada, assim como a producao obtida pelo