thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
capaz de nos apoiar em 1955, poderia me tornarse primeiro continente de Fidel Castro ", e quando ele estava no poder, em 1947, gritou:" Vamos levantar garfos adversarios suspensas em todo o pais "e, em 1955, ele disse que" o inimigo, nao ha justica ".E inaceitavel que qualquer um com metade de um cerebro segurar que a educacao em Cuba e aceitavel uma vez que, por definicao, um regime tiranico requer domesticacao e so pode oferecer lavagem cerebral e doutrinacao (e livros prestes a ser escrito com lapis que demonstra para a proxima ninhada, dada a escassez de papel). Da mesma forma, parece que ainda existem algumas mentes distraidas que nao foram informados das ruinas, a miseria e as canetas que transformaram o sistema de saude em Cuba e so mantem uma clinica na janela para impressionar cretinos.Espero que aqueles que ainda usam os simbolos do Che como uma graca perceber que este e o mais sombrio morbida piada, e patetico de todos aqueles que pode acontecer a um ser humano. E o mesmo que manter a imagem da suastica escuro como um sinal de paz.O Autor:Alberto Benegas Lynch (h) e presidente da Secao de Economia da Academia Nacional de Ciencias, na Argentina. E doutor em Economia e doutorado em Ciencias de Gestao. Tambem membro da Academia Nacional de Ciencias Economicas. Ele e o autor de onze livros e mais quatro na colaboracao e ensinou por 35 anos em universidades da Argentina e no exterior. Seus livros incluem prologos do Premio Nobel de Economia James M. Buchanan, o exsecretario do Tesouro do Governo dos Estados Unidos, William E. Simon, Premio Nobel de Economia FA Hayek e JeanFrancois Revel, membro da Academia Francesa. Duas vezes um membro da diretoria da Sociedade Mont Pelerin e foi assessor economico BCBA, a Camara de Comercio, da Sociedade Rural Argentina e do Conselho Americano de Comercio Argentina e Producao. Lecionou seminarios e palestras no Canada, Estados Unidos, Austria, Suica, Espanha, Australia, Coreia do Sul, a Republica da China e na maioria dos paises latinoamericanos. .
uma nova bebida, A igualdade perante a lei lhe da o poder de desafiar qualquer milionario. Sera num mercado nao sabotado por restricoes impostas pelo governo culpa exclusivamente sua se voce nao conseguir sobrepujar o rei do chocolate, a estrela de cinema e o campeao de boxe.Mas, se voce, em vez das riquezas que talvez conseguisse ao escolher o ramo do vestuario ou do boxe profissional, preferir a satisfacao obtida ao escrever poemas ou filosofia, esta livre para agir assim. Entao, com certeza, voce nao ganhara tanto dinheiro quanto os que servem a maioria das pessoas. Porque essa e a lei da democracia economica de mercado. Aqueles que satisfazem um numero menor de pessoas conseguem menos votos dinheiro do que os que satisfazem os desejos de mais pessoas, na caca ao dinheiro, a estrela de cinema supera o filosofo; os fabricantes de Pinkapinka superam o compositor de sinfonias.E importante entender que a oportunidade de competir pelas recompensas que a sociedade tem para distribuir e uma instituicao social. Ela nao pode remover ou aliviar as desvantagens inatas com as quais a natureza discriminou muitas pessoas. Nao pode alterar o fato de que muitos nascem doentes ou se tornam deficientes no correr da vida. O equipamento biologico do homem restringe de forma radical o campo em que ele ira agir. A classe daqueles que tem condicoes de pensar por si esta nitidamente separada da classe dos que nao tem essas condicoes.Fonte: V947i von Mises, Ludwig.A Mentalidade Anticapitalista / Ludwig von Mises. --Sao Paulo : Instituto Ludwig von Mises Brasil, 2010.125p.Traducao de: Carlos dos Santos Abreu1. Capitalismo 2. Liberalismo 3. Economia 4. Liberdade5. Socialismo I. Titulo.
um certo impacto na demolicao do comunismo naquela parte do mundo, diz.Para ele, o ponto chave foi justamente os mercados negros, que trouxeram para dentro da cortina deferro as musicas combatidas pelos oficiais:Isso fez o fruto proibido ainda mais doce... as criancas comecaram a pensar, o governo nos disse que essas musicas eram mas, mas nao e verdade. Sao musicas adoraveis! Talvez eles tambem estivessem mentindo para nos sobre outras coisas. Isso teve um impacto muito corrosivo.A musica ajudou a derrubar a tirania.Fonte: http://spotniks.com/essasbandaseramproibidasnauniaosovietica/
analitica, de seus conhecimentos teoricos, de sua sensibilidade aos imperativos da justica, sua responsabilidade moral, sua competencia administrativa pratica e seu sentido de fidelidade institucional.Fonte: Penna, Jose Osvaldo de Meira, 1917-P459d O dinossauro : uma pesquisa sobre o Estado, opatrimonialismo selvagem e a nova classe deintelectuais e burocratas / Jose Osvaldo de MeiraPenna. -- Sao Paulo: T.A. Queiroz, 1988.
tecnologicas e o progresso economico, e preservar a ineficiencia e o atraso. Se o New Deal tivesse sido implementado em 1900, e nao em 1933, o consumidor americano teria sido privado de muitas coisas que sao fornecidas, nos dias de hoje, por empresas que tiveram seu crescimento nas primeiras decadas do seculo, e que partiram de um comeco insignificante ate atingir uma importancia nacional e uma producao de massa. O apice desta falta de compreensao dos problemas industriais e a animosidade mostrada contra as grandes empresas e contra os esforcos das pequenas em se tornarem grandes. A opiniao publica, sob a influencia do marxismo, considera a grandeza de uma empresa como um dos piores vicios do mundo dos negocios e apoia todo tipo de plano projetado para impedir ou prejudicar as grandes empresas atraves de acoes governamentais. Nao ha qualquer tipo de compreensao do fato de que e apenas isso - a grandeza nos negocios - que torna possivel fornecer as massas todos aqueles produtos que o americano medio da atualidade nao consegue viver sem. Bens de luxo para os poucos podem ser produzidos em estabelecimentos pequenos. Bens de luxo para os muitos precisam de grandes industrias. Os politicos, professores e lideres sindicais que amaldicoam as grandes empresas estao lutando por um padrao de vida mais baixo. Seguramente nao estao defendendo os interesses dos proletarios. E, no final das contas, sao eles exatamente do ponto de vista da doutrina marxista os reais inimigos do progresso e das melhorias das condicoes dos trabalhadoresFonte: TituloTEORIA E HISTORIA - UMA INTERPRETACAO DA EVOLUCAO SOCIAL E ECONOMICATitulo original em ingles: Theory and History: An Interpretation of Social and Economic EvolutionAutor Ludwig von MisesEsta obra foi editada por: Instituto Ludwig von Mises BrasilRua Iguatemi, 448, conj. 405 Itaim BibiSao Paulo SP Tel: (11) 3704-3782
a crise forca-nos a regressar as proprias questoes e exige de nos respostas, novas ou antigas, mas, em qualquer caso, respostas sob a forma de juizos diretos. Uma crise so se torna desastrosa quando lhe pretendemos responder com ideias feitas, quer dizer, com preconceitos. Atitude que nao apenas agudiza a crise como faz perder a experiencia da realidade e a oportunidade de reflexao que a crise proporciona.Numa crise, por mais claro que um problema de ordem geral se possa apresentar, e sempre impossivel isolar completamente o elemento universal das circunstancias concretas em que esse problema aparece. Ainda que a crise na educacao possa afetar o mundo inteiro, e significativo que seja na America que ela assume a forma mais extrema. A razao para tal decorre talvez do facto de, apenas na America, uma crise na educacao se poder tomar verdadeiramente um fator politico. Na verdade, a educacao desempenha na America um papel diferente, de natureza politica, incomparavelmente mais importante do que nos outros paises. A explicacao tecnica consiste obviamente no facto de a America ter sido sempre uma terra de imigrantes. Nestas circunstancias, e obvio que so a escolarizacao, a educacao e a americanizacao dos filhos dos imigrantes pode realizar essa tarefa imensamente dificil de fundir os mais variados grupos etnicos fusao nunca completamente bem sucedida mas que, para la de todas as expectativas, esta continuamente a ser realizada. Na medida em que, para a maioria dessas criancas, o ingles nao e a sua linguamae mas a lingua que tem que aprender na escola, as escolas sao necessariamente levadas a assumir funcoes que, em qualquer estado-nacao, seriam naturalmente desempenhadas em casa.Fonte: The crisis in Education foi pela primeira vez publicado na Partisan Review,25, 4 (1957), pp. 493-513. Publicado em versao alema em FragwurdigeTraditionsbestande im Politischen Denken der Gegenwart, Frankfurt:Europaische Verlagsanstalt, 1957, o texto veio a ser de novo reimpresso emBetween Past and Future: Six Exercises in Political Thought, New York:Viking Press, 1961, pp. 173-196, de onde o traduzimos. (N. T.)
e assim se torna evidente a necessidade dos direitos de propriedade. Na realidade, ate mesmo se assumirmos que vivemos no Jardim do Eden, onde haveria uma imensa abundancia de tudo o que era preciso nao apenas para sustentar a vida de alguem, mas para saciar cada conforto simplesmente estendendo as maos para pegar o que fosse necessario, o conceito de propriedade teria que, necessariamente, ser desenvolvido. Pois ate mesmo sob essas circunstancias ideais, cada corpo fisico de um individuo ainda seria um recurso escasso e por isso existiria a necessidade de estabelecer regras de propriedade, ou seja, regras relativas ao corpo das pessoas. As pessoas nao estao acostumadas a pensar em seu proprio corpo como um bem escasso, mas ao imaginar a situacao mais ideal que se pode esperar, como o Jardim do Eden, torna-se possivel perceber que o corpo de alguem e realmente o prototipo de um bem escasso para que o uso dos direitos de propriedade, ou seja, os direitos de propriedade exclusiva, sejam de alguma maneira estabelecidos com a finalidade de evitar conflitos.Na realidade, enquanto uma pessoa age14, ou seja, enquanto uma pessoa tenta intencionalmente alterar um estado de coisas que e subjetivamente percebido e avaliado como menos satisfatorio para um estado que parece mais recompensador, essa acao envolve necessariamente uma escolha relativa ao uso do corpo desse individuo. E escolher, preferindo uma coisa ou estado a outro, significa, evidentemente, que nem tudo, que nem todos os prazeres e satisfacoes possiveis, podem ser desfrutados ao mesmo tempo, mas que algo considerado menos valioso deve ser preterido com a finalidade de obter alguma outra coisa considerada mais valiosa15. Assim, escolher sempre resulta em custos: renunciar possiveis prazeres porque os meios necessarios para obte-los sao escassos e estao ligados a algum uso alternativo que promete retornos muito mais valiosos do que as oportunidades perdidas.16 Ate no Jardim do Eden eu nao poderia, simultaneamente, comer uma maca, fumar um cigarro, tomar uma bebida, subir numa arvore, ler um livro, construir uma casa, brincar com meu gato, dirigir um carro etc. Eu teria que fazer escolhas e so poderia realizar essas acoes em sequencia. E seria assim porque so ha um corpo que eu posso utilizar para realiza-las e paradesfrutar a satisfacao advinda de cada uma dessas realizacoes. Eu nao tenho uma abundancia de corpos que me permitiria aproveitar, simultaneamente, todas as satisfacoes possiveis num unico momento de extase. Num outro aspecto, eu tambem estaria limitado pela escassez: na medida em que esse recurso escasso chamado de corpo nao e indestrutivel e nem equipado com saude e energia eternas, mas um organismo com apenas um tempo de vida limitado, o tempo tambem e escasso. O tempo utilizado para buscar o objetivo A reduz o tempo disponivel para perseguir outros objetivos. E quanto mais tempo se gasta para atingir o resultado desejado, maiores serao os custos envolvidos na espera e maior deve ser a satisfacao esperada para justificar esses custos. Portanto, por causa da escassez do corpo e do tempo, ate mesmo no Jardim do Eden teriam que ser estabelecidas regulamentacoes de propriedade. Sem
elas, e admitindo agora que existe mais de uma pessoa, que o alcance de sua acoes se sobrepoem, e que nao ha uma preestabelecida harmonia e sincronizacao de interesses entre esses individuos, os conflitos sobre o uso do proprio corpo seriam inevitaveis. Eu, por exemplo, poderia querer usar o meu corpo para desfrutar uma xicara de cha enquanto outra pessoa poderia querer comecar um relacionamento amoroso com meu corpo, me impedindo assim de beber o cha e tambem reduzindo o tempo disponivel para buscar meus proprios objetivos por meio deste corpo. Para evitar esses possiveis conflitos, devem ser criadas regras de propriedade exclusiva. Na verdade, desde que haja acao, ha necessidade de se estabelecerem regras de propriedade. Para manter as coisas simples e livres de detalhes que distraiam a atencao, continuemos a admitir, por outra extensao da analise, que nos, de fato, habitamos o Jardim do Eden, onde exclusivamente um corpo de alguem, o espaco que ocupa e o tempo sao recursos escassos. O que o prototipo de um bem escasso pode nos dizer acerca da propriedade e de seus derivados conceituais? Enquanto que ate mesmo num mundo com um unico tipo de recurso escasso todas as especies de normas que regulam a propriedade exclusiva em relacao aos meios escassos sejam concebiveis a principio (por exemplo, uma norma como as segundas-feiras eu determino o uso dos nossos corpos, as tercas-feiras voce determina o uso etc.), e certo que nem todas as normas teriam a mesma chance de serem propostas e aceitas. Entao, parece ser mais adequado iniciar a analise com a norma de propriedade, que seria mais provavel de ser aceita pelos habitantes do Eden como a posicao natural em relacao a atribuicao de direitos de propriedade exclusiva nos corpos. Na verdade, nesse estagio do argumento ainda nao estamos preocupados com a etica e com o problema da justificacao moral das normas. Dessa forma, enquanto pode ser muito bem admitido desde o inicio que estou realmente debatendo tardiamente que a posicao natural e a unica moralmente defensavel, e que embora eu esteja convencido de que esta e natural porque e moralmente defensavel, neste momento, natural nao sugere qualquer conotacao moral. E simplesmente uma categoria sociopsicologica usada para indicar que essa posicao provavelmente encontraria um maior apoio na opiniao publica. Realmente, sua naturalidade e expressa pelo proprio fato de que ao falar sobre corpos tambem e quase impossivel evitar o uso de expressoes possessivas (indicativo de posse). Um corpo e normalmente classificado como um corpo especifico dealguem: meu corpo, o seu, o dele etc. (e, consequentemente, acontece omesmo quando se fala de acoes!), e ninguem tem o menor problema paradistinguir o que e meu, seu etc. Claramente, ao faze-lo, alguem estaatribuindo titulos de propriedade e distinguindo entre proprietarios privados e recursos escassos.Qual e, entao, a posicao natural em relacao a propriedade contida namaneira natural de se falar sobre corpos? Toda pessoa tem o direitoexclusivo de propriedade de seu corpo dentro dos limites de sua superficie.Todo individuo pode usar seu corpo para o que ele considera ser o melhor para seus interesses imediatos e
escolher se tornar um bebado ou um filosofo, o que significa dizer, mais tecnicamente, que poderia optar entre usar o corpo de uma forma mais ou menos compensadora do ponto de vista do agente, ou usa-lo de uma maneira em que os resultados so seriam colhidos num futuro mais ou menos distante. Decisoes como as mencionadas devem ser chamadas de decisoes de consumo. Decisoes, por outro lado, de usar o corpo em troca de um retorno posterior, ou seja, decisoes induzidas por alguma recompensa ou satisfacao previstas num futuro mais ou menos distante, exigindo do gente superar a desutilidade da espera (o tempo e escasso!), devem ser chamadas de decisoes de investimento decisoes que significam investir no capital humano, no capital incorporado no proprio corpo fisico dos capitulos seguintes.Admitamos agora que a propriedade estabelecida agressivamente seja introduzida. Considerando que, antes, cada pessoa era a proprietaria exclusiva de seu corpo e poderia decidir se tornar um bebado ou um filosofo, agora se instituiu um sistema no qual o direito da pessoa de determinar como usar o seu corpo e cerceado ou completamente eliminado, e este direito e, em parte ou totalmente, delegado a outra pessoa que nao esta naturalmente ligada ao respectivo corpo como seu produtor. Qual seria a consequencia disso? A abolicao da propriedade privada do corpo de alguem pode ter amplas consequencias: os nao-produtores podem ter o direito de determinar todos os usos do meu corpo durante todo o tempo, ou o direito de faze-lo pode ser restrito em relacao ao tempo e/ou aos dominios, e essas restricoes podem ser novamente flexibilizadas (com os nao-produtores tendo o direito de modificar as definicoes restritivas ao seu bel prazer) ou determinadas de uma vez por todas, e, portanto, as consequencias podem, obviamente, ser mais ou menos drasticas. Mas, independentemente do nivel, a socializacao da propriedade sempre, e necessariamente, produz dois tipos de resultados. O primeiro, economico no sentido mais estrito do termo, e a reducao no montante do investimento no capital humano, conforme definido anteriormente. O proprietario natural de um corpo nao pode deixar de tomar decisoes em relacao aquele corpo na medida em que nao comete suicidio e decide permanecer vivo, nao importa o quao restritos estejam seus direitos de propriedade. Mas ja que ele nao pode mais decidir sobre si mesmo, sem ser importunado, sobre o que fazer com o proprio corpo, o valor que atribuiu ao seu corpo e agora menor; a satisfacao desejada, o ganho psiquico, isto e, o que ele pode obter do seu proprio corpo ao utiliza-lo para determinadas acoes, e reduzido porque a gama de opcoes disponiveis foi limitada. Entao, como cada acao implica, necessariamente, em custos (como explicado anteriormente), e com uma dada inclinacao para superar os custos em troca de um lucro ou recompensa esperados, o proprietario natural e confrontado com uma situacao em que os custos da acao devem ser reduzidos para traze-los de volta ao patamar do ganho menor presumido. No Jardim do Eden, ha somente uma forma de faze-lo: encurtando o tempo de espera, reduzindo a sua desutilidade, e optando por
reduz os investimentos e aumenta o consumo, alem de provocar uma mudanca na composicao da populacao ao favorecer pessoas improdutivas em detrimento das produtivas.Fonte:Titulo: Uma Teoria do Socialismo e do CapitalismoAutor: Hans-Hermann Hoppe
seguranca sanitaria.A auditoria que sera promovida pela Associacao pretende realizar gratuitamente dentro doshoteis mantenedores uma revisao das praticas gerenciais. Realizaremos atividades tecnicasde auditoria institucional e implantacao de servicos especializados, levando em conta as atuaisdemandas ambientais, que tambem necessitam de um padrao de execucao moderno, partindosempre de um principio da busca pelo equilibrio nas relacoes de custo-efetividade eresponsabilidade ambiental, frisa Carolina Braga, que esta a frente da empresa Gestao,responsavel pela auditoria.Durante a acao, a Gestao focara na formacao de perfil de profissional com conhecimentotecnico cientifico em diversos segmentos da hospitalidade. A rede hoteleira tem dificuldade decontar com os profissionais treinados e aperfeicoados, de forma continua, para a implantacaode servicos de excelencia. O treinamento e o aperfeicoamento demandam tempo, estrutura eformacao profissional ligada a atividade de ensino o que, quase sempre, nao faz parte daestrutura e do funcionamento dos hoteis, assegura Jose Otavio de Meira Lins. O campo deatuacao da auditoria tambem abrangera aspectos como Higiene e Desinfeccao,Processamento de Roupas, Servicos de nutricao e dietetica, Gerenciamento de riscosambientais e Atendimento de urgencia e emergencia, prestando consultoria em treinamento,capacitacao, implantacao de Manuais e Pops -Procedimentos Operacionais Padrao erealizando monitoramento das atividades.Site: http://www.revistahoteis.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=11623:abih-pe-lanca-campanha-para-adequar-a-rede-hoteleira-local-aos-padroes-internacionais&catid=3:direto-da-redacao
conferidos no proprio site da Cadastur. A documentacao sera analisada apos dez dias. A avaliacao do empreendimento dependera do resultado da analise e do pagamento da Guia de Recolhimento da Uniao (GRU), que e emitida pelo orgao responsavel. Para validar a autoavaliacao, o Ministerio do Turismo podera enviar fiscais ao local e comprovar as informacoes prestadas pelo proprio estabelecimento.Cada categoria de hospedagem - Hotel, Resort, Hotel Fazenda, Cama & Cafe, Hotel Historico, Pousada e Flat/Apart-Hotel - recebera um tipo de classificacao atribuida por estrelas. Um hotel, por exemplo, pode ter de uma a cinco estrelas. Ja um Resort tera entre quatro e cinco. Para cada estrela adicional, o estabelecimento deve atender a um requisito diferente exigido pelo Ministerio do Turismo e o Inmetro.Fonte: http://viajeaqui.abril.com.br/noticias/ministerio-turismo-lanca-sistema-classificacao-hospedagens-292073_comentarios.shtml
estrutura e formacao profissional ligada a atividade de ensino o que, quase sempre, nao faz parte da estrutura e do funcionamento dos hoteis.As atividades tecnicas de auditoria institucional e implantacao de servicos especializados, levando em conta as atuais demandas ambientais, tambem necessitam de um padrao de execucao moderno, sintonizado com as descobertas cientificas, arcabouco legal vigente e experiencia acumulada. Todos esses aspectos sao atividades de uma assessoria que busca o perfeito equilibrio nas relacoes de custo-efetividade e responsabilidade ambiental. Porem, para atingir esses objetivos, elas precisam de um novo perfil profissional com conhecimento tecnico cientifico em diversos segmentos da hospitalidade. Para isso, faz-se necessario estabelecer metas e buscar parcerias que atendam as necessidades, oferecendo produtividade e prestacao de servicos com qualidade e excelencia.Gestao ConsultoriaCarolina Braga Fone: 81 - 91940113