dos numeros. Em (Numero e Tempo) (1970) esse simbolismo traduz um elo entre a psicologia do inconsciente e a fisica moderna. Esse elo envolve o conceito de sincronicidade. E como se todos os acontecimentos do tempo historico fosse reunidos numa identidade objetiva e transcendental que, entretanto, se revelaria em alguns momentos casualmente significativos. E o acaso significativo, aquelas coincidencias, sonhos, premunicoes que nos colocam em contato com uma realidade dita oculta. Esse acaso que explica e orienta como no jogo do I-Ching, so pode ser apreendido quando ultrapassamos a fronteira segura da explicacao causal. Von Franz tem desbravado esse territorio multidimensional, com a colaboracao de fisicos, biologos e historiadores. O conceito de sincronicidade como outros ligados a obra de Jung, parece impregnado de irracionalidade. Certamente nao se reduz aos modelos explicativos tradicionalmente usados na ciencia moderna, porque exige ao mesmo tempo vontade de conhecimento e consciencia dos limites da racionalidade. Essa trilha ambivalente, que procura combinar opostos irredutiveis, (racional-irracional, macho-femea, quantidade-qualidade, materia-espirito) define um tema atualissimo. Vide (as controversias vazias que, inclusive no Brasil, dominam a cena cultural. Merquior acusa o machismo de irracionalismo, Rouanet perde a paciencia com os pos-modernos, Chaui exorcisa as competencias. Ao vencedor as batatas. Mas essa luta nao tem vencedores ou vencidos, ela e o espelho, a projecao da participacao e do controle limitados de cada um dos interlocutores no processo de democratizacao brasileira. O debate sobre racionalidade x irracionalidade, nao surge por acaso agora. Ou talvez, seja um desses acasos significativos. Intelectuais de diferentes inspiracoes ideologicas disputam a definicao da linguagem da transicao, dos termos da construcao do futuro desta sociedade. E nada mais antigo, nas sociedades humanas, que e essa procura de elo racional entre o presente e o futuro. A obra de Jung e a reflexao de Von Franz sobre o nosso (tempo) podem ajudar novos caminhos ou, no minimo, a entender porque as encruzilhadas do labirinto ficam repentinamente bloqueadas.Folha Quais as transformacoes contemporaneas do conceito de tempo e como ela se relaciona com o conceito da causalidade?Marie-Louise Uma reflexao a partir da filosofia de Kant esclarece que a causalidade nao e um fenomeno objetivo, mas uma das formas com que enxergamos as coisas: por causa disso, ocorre aquilo na verdade, as duas coisas acontecem e nos fazemos a conexao. A causalidade e uma categoria de nossa mente ou da nossa forma de pensar. Mesmo padrao comportamental dos animais esta sintonizado se tal coisa acontece, comporto-me desse modo. E um conceito com raizes portanto, bastante profundas, mas nao e tudo. Sabe-se na mecanica quantica que nem tudo e explicado de modo causal. Ha fenomenos comprovados apenas estatisticamente, e ha por assim dizer lacunas onde a causalidade nao funciona. O novo conceito de sincronicidade criado por Jung, nao joga fora a causalidade, mas preenche aquele vazio ou lacuna. Ao inves de usar a expressao nao causal, Jung optou por uma expressao positiva, sincronicidade. Ha algo mais se manifestando.Folha A ideia de sincronicidade, entretanto, associa-se a processos de acao como no I-Ching.Marie-Louise Todo conceito novo tem, na realidade, raizes historicas. As raizes historicas da sincronicidade sao