um culto e adoracao que servisse de paradigma, isto e, de modelo. Umaorganizacao e administracao estabelecida pelos apostolos e da qual nao pudessemse desviar. Queremos saber se qualquer inovacao acrescentada a esse modeloseria possivel e ao mesmo tempo permitido. Ou se qualquer acrescimo era vistopelos apostolos como apostasia.INICIO DA APOSTASIA A formacao do cristianismo e a sua propagacaocomo religiao historica foi resultado exclusivo do testemunho e dainterpretacao da pessoa de Jesus Cristo. Notar este fato e essencial aorientacao da obra de evangelizacao e missionaria em qualquer tempo e lugar. OCristianismo implantouse e propagouse pelo metodo que Jesus Cristo mesmo seguiu no Seu exemplo eensino. Os discipulos, por exemplo, eles foram escolhidos e treinados por Jesuspara que dessem muito fruto e fruto que fosse permanente. Os discipulos tiveramconvivio com Jesus, essa experiencia, mais tarde foi interpretada pelo EspiritoSanto e tornouse vida e poder neles. A tarefa dosdiscipulos era a de serem testemunhas de Jesus em Jerusalem, na Judeia, emSamaria e ate os confins da terra.Este era tambem o metodo e o programageografico para a sua obra. E mediante o testemunho e a interpretacao da pessoade Jesus Cristo feita pelos apostolos e outros cristaos que o Cristianismo seestabeleceu e e, nesta mesma base, a nosso ver, que a historia da Igrejaprecisa ser estudada. Destacamos sempre a palavra ensino, como metodo eficazpara o estabelecimento da Igreja de Cristo. Voce comprovara neste estudo que a tonica damensagem era a didatica, o ensino e exposicao da palavra em forma de estudobiblico. Quando a igreja, a partir do segundo seculo em diante perdeu ametodologia por Jesus para seu crescimento, entao se enveredou pelo caminho daapostasia. Quando a igreja comecou a usar outros metodos e deixou o ensino daPalavra como prioridade, se perdeu no metodo especulativo.Mateus 4:23 demonstra que aprioridade no ministerio de Jesus era o ensino, pois Mateus coloca estametodologia em primeiro lugar, (veja o texto paralelo em Mateus 9:35). O longo discurso registrado em Mateuscapitulos 5, 6 e 7, conhecido como Sermao da Montanha, na verdade nao e umsermao, pois se prestamos atencao Mateus declara o seguinte: E, abrindo asua boca os ensinava, dizendo: (Mateus 5:2). Portanto, o metodo empregado porJesus na montanha nao e de um sermao e sem o de um Mestre ensinando. Aspalavras ali registradas sao a apresentacao de um ensino, na forma de um estudobiblico, um ensinamento (veja Mateus 5:2 e compare com Mateus 5:19).Principalmente notamos que na narrativa que Mateus faz dos capitulos 5, 6, e 7faz questao de deixar claro que se trata de metodo de ensino de principio a fim(veja para o inicio Mateus 5:2 e para o final, Mateus 7:29) De principio afim e ensinamentoe nao um sermao. Em Mateus 11:1 de novo o apostolo, ao narraras atividades de Jesus coloca em primeiro lugar o ministerio de ensino Compare com Mateus 13:54. Em Mateus 22:16, podemos ver o reconhecimentoque as pessoas fazem do ministerio de Jesus, e de novo deixa claro que era oensino. Finalmente, devemos ponderar o trecho que e conhecido como a GrandeComissao Mateus 28:1920. A ordem dos fatos e:1. Fazei discipulos.2. Batizandoos.3. Ensinandoos.APropagacao do Cristianismo em