os rebeldes comessaram a carreira cedo integrantes da banda roberta diego tomas carla alice e pedro Aquela PessoaBandidaBlackoutBorn This WayCe Ta De BobeiraComo Um RockstarDe Janeiro a JaneiroDe Tras Pra FrenteDepois da ChuvaDesculpe o AueDespertarDo Jeito Que Eu SouDo Jeito Que Sempre FoiDo Meu LadoFicar Na MinhaFireworkFunk do GoogleGaroto ErradoInalcancavelJuntos Ate o FimLast NightLivre Pra ViverLocaMe LigaMe Liga (traducao)Medo de AmarMedo de Amar (traducao)Meu Primeiro AmorNada Pode Nos PararNamora ComigoNao Quero DinheiroNasci Pra Te AmarO Amor Esta Em JogoOutra FrequenciaPonto FracoPra Voce LembrarQuando Estou do Seu LadoRebelde Para SempreSe a Gente Se EntenderSegredosSexto SentidoSo Pro Meu PrazerTalvezTchau Pra VoceUm Dia de Cada VezVoce E o Melhor Pra MimWonderlandWonderland (traducao) ToCar para sempre! Prove que voce sabe tudo sobre a trajetoria do casal Alo, fa! Compre o celular dos Rebeldes e leve essa turma com voce http://rebelde.mysuperfones.com/ Conforme afirma o teorico Stuart Hall* em seu artigo A questao da identidade cultural, "as culturas nacionais no interior das quais nascemos sao uma das principais fontes de identidade cultural". Longe de ser algo hereditario ou natural, a identidade nacional, assim como todas as outras formas de identificacao cultural, seria uma representacao simbolica. Da mesma maneira, o Estado nacional nao seria apenas uma categoria politica, mas tambem uma ideia imaginada. Nesse sentido, concebe-se a nacao como um discurso, ou seja, como uma historia que e formulada sobre as origens de um povo e que passa a conferir sentido e a orientar o presente e o futuro daqueles que dela fazem parte.Inumeras estrategias conformariam a identidade nacional. Dentre elas, Hall elenca a "narrativa da nacao", ou seja, "um conjunto de historias, imagens, paisagens, cenarios, eventos historicos, simbolos e rituais nacionais" que estao frequentemente presentes na cultura popular, na midia e na literatura. O autor tambem fala em uma representacao nacional que enfatiza uma origem que se mantem imutavel atemporalmente. Nesse mesmo sentido, ha uma "invencao da tradicao", ou seja, e formulado um ponto de partida que e tomado como verdadeiro e muito distante, mas que, na verdade, nao e necessariamente como se diz ser. Esse ponto de partida pode nao ser tao antigo assim ou nao ter ocorrido conforme a idealizacao historica e remota. O "mito fundador" e uma dessas narrativas que localiza a nacao em um tempo tao antigo que perde sua concretude e aparece como mitico.Entretanto, Hall chama a atencao para o fato de que as identidades nacionais nao sao culturas naturalmente unificadas, mas um "dispositivo discursivo que representa a diferenca como unidade ou identidade". Dessa forma, a unificacao cultural na maioria das nacoes so foi instituida a partir do uso da violencia em relacao a outros povos, inclusive aos habitantes originais daquele territorio. Ainda assim, os paises sao sempre compostos de uma diversidade em termos de classes sociais, etnias e genero.Apesar dessas ressalvas, Hall afirma que a identidade nacional foi a forma preponderante de identificacao ate o final do seculo 20. Entretanto, a partir das ultimas decadas desse seculo, a aceleracao naquilo que se convencionou chamar de globalizacao estaria alterando o papel da identidade nacional e do Estado como organizadores da vida social.* Stuart