de janelas, pelas quaiscirculavam, de forma mais livre, as ideias que antes se continham no recatadomundo imperial. Contudo, - foi uma epoca caracterizada por ideias importadas daEuropa, na maioria das vezes, eram ideias mal absolvidas ou solvidas de modoparcial, resultando em grande confusao ideologica. Liberalismo, positivismo,socialismo, anarquismo, jacobinismo dentre outras, misturavam-se ecombinavam-se das maneiras mais esquisitas-excentricas na boca infernal e penade cada individuo. Todavia, seria falaz/enganoso destacar as ideias do periodocomo simples desordem ou desorientacao. Tudo era sem duvida, bastantecontrovertido e altamente complexo.Mesmo que basicamentede carater discursivo, as justificativas ideologicas continham tambemrudimentos que passavam do puro discurso - dentro de um cunho cientifico. Estesrudimentos moldavam paradigmas, metodos de aparelhamento social, que traziamarraigados um carater utopico. O jacobinismo procuravaidealizar uma democracia direto-classica, onde haveria a participacao da massa,em busca de uma dita cidadania. Enquanto os liberais tinham como utopia maior,o individualismo social, moldado pelo capitalismo pelo vies do mercado. Ja ospositivistas postulavam uma futura idade do ouro com sua realizacao emplenitude mitica. A base da sociologia Augusto Comte. Sonos finais do seculo XIX, inicio do seculo XX, e que as ideias socialistas seapresentam melhor definidas nas obras de Higino Cunha, Clovis Bevilacqua,Tobias Barreto, entre outros, na medida em que se comeca a se compreender asdiferencas entre as varias tendencias do socialismo. E tambem a partir dai quecomeca a surgir uma imprensa operaria e socialista, com uma maior clareza emtermos das reivindicacoes operarias e das propostas socialistas, sob a influencia da tendencia social-democratae mais fortemente do anarco-sindicalismo. Emoutros termos, interpreta mal uma frase de Marx, segundo a qual ideologia deuma epoca e a ideologia da classe dominante, Com isso, ele desejava afirmar queos conteudos etico, os valores profundos da consciencia coletiva tem sua origemna dominacao, pois as criacoes intelectuais em que se traduzem esses valores sopodem ser produto da classe socialmente dominante, que e aquele que tem acesso aos centros focais da cultura, eservir a seus interesses. Mas nao pretendia dizer que nao sao aceitos, nemtransformados (as vezes num sentido mais reacionario) pelas classes dominadas,pois afirma-la seria negar as classes dominadas sua posicao de subordinacao edesconhecer a dinamica social entre classes. FERREIRA Oliveira. (2004, 47)Na proclamacao daRepublica, as homilias republicanas estariam atreladas ao circulo vicioso depoder elitista. Cada movimento ideologico engajado na defesa de suasconcepcoes, enfim, em prol de sua elite. Certamente que nao seria atraves dosdiscursos que haveria o engajamento das camadas populares no campo da politicagem,claro que nao, visto que, as massas possuiam uma alta taxa de analfabetismo, oque deixava bem claro que esse vinculo teria que ser realizado atraves dasimbologia. Os positivistas ejacobinos se empreenderam a essas praticas, dentre as quais pode ser citada, apratica de cantar a Marselhesa, bem como, por parte dos republicanosbrasileiros. Deve ser tambem lembrada a luta dospositivistas pela nova bandeira e pelo regime novo.Saoos valores da cultura que definem, em termos simbolicos, as condicoes deestabilidade das relacoes sociais dominantes, tracam o perfil de identidade dosconglomerados populacionais definidos, configuram suas formas historicas, dotando-asde uma individualidade indiscutivel. Essa individualidade, que uma populacaoadquire ao longo de sua vida historica, se expressa como uma mascara, umaidiossincrasia, cuja percepcao de seus