thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
morto. Se quiser pertencer a Deus, voce tem de aniquilar o pecado. .Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espirito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. (Rm 8.13). Deus sabe o que voce tem feito. O que Ele deseja e obediencia (Lc 6.46).11. Voce pode tentar arrepender- se do pecado enquanto conscientemente deixa a porta aberta a ocasiao de pecar.E uma pessoa suspeita aquela que diz: .Eu me arrependo. e nao abandona a fonte ou o ambiente daquele pecado.Embora nao possamos mudar algumas situacoes que despertam a tentacao, a maioria delas pode ser evitada. Aquele que nao foge do ambiente de sua tentacao ainda ama o pecado. Um rato tolo e aquele que faz sua morada debaixo da cama do gato. .Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante as suas concupiscencias. (Rm 13.14).12. Voce pode esforcar-se para arrepender-se de alguns pecados sem arrepender-se de todos os pecados que conhece.O comerciante aprende a mostrar interesse pelas necessidades de seus clientes, porem esbofeteia a esposa por causa de alguma negligencia. Outro da ofertas a igreja, mas rouba o tempo de seu patrao todos os dias. Todos se orgulham de terem vencido algumas formas de pecado. Entretanto, o verdadeiro arrependimento considera todo pecado como repugnante. Aquele que verdadeiramente se arrependeu odeia o pecado, embora se envolva com mais facilidade em certo tipo de pecado do que em outro. Talvez ele desconheca todos os seus pecados; todavia, aqueles que reconhece, a estes odeia. O arrependimento e algo constante no crente; .O espirito, na verdade, esta pronto, mas a carne e fraca. (Mt 26.41).O arrependimento e a fe andam juntos. O arrependido nao tem esperancas de obedecer a Deus sem crer nAquele que e a fonte de toda santidade, o proprio Deus. Ao arrepender- se de seus pecados, ele perde a auto-suficiencia. Deus e o santificador (Jd 24-25; 1 Ts 5.23-24; 1 Pe 1.5). O arrependimento e um dom de Deus (At 11.19; 2 Tm 2.25) e um dever da parte do homem (At 17.30; Lc 13.3.). Voce sabera se o arrependimento lhe foi outorgado atraves do pratica-lo (Fp 2.12-13). Nao espere; busque-o urgentemente. .Se, pois, zeloso e arrepende-te. (Ap 3.19). Procure com ardor o arrependimento e voce o achara; esqueca-o e perecera.Pr. Jim Elliff e o fundador e presidente da organizacao Christian Comunicators Worldwide (CCW). Obteve seu mestrado pelo Southwestern Baptist Theological Seminary. E membro da diretoria da FIRE (Fellowship of Independent Reformed Evangelicals) e e fundador do ministerio Christ Fellowship, uma igreja constituida de congregacoes nos lares; e autor de varios livros, alguns deles publicados em portugues pela Editora Fiel. Jim e casado com Pam e o casal tem tres filhos.
Ola amigos! Num tempo onde ouvimos tanto falar em adoracao e em adoradores, onde se vendem milhoes de cd's e livros sobre esse assunto todos os dias, eu venho a alguns anos meditando sobre o que e realidade e o que e modismo sobre isso! Eu sei que sempre que Deus comeca a restaurar algo no meio da igreja, sempre que uma verdade esta sendo esclarecida ou revelada pra nos, o Diabo lanca muitas mentiras ou "meias verdades" diante de nos, para confundir e bloquear o entendimento de todos quanto puder! Precisamos estar ligados naquele que e a verdade, e conectados com o Seu Espirito, que foi enviado para nos guiar em toda a verdade!Encontrei esse artigo de um homem de Deus chamado Geoffrey Thomas, falando sobre alguns fundamentos e principios basicos para que possamos entender e experimentar a verdadeira adoracao. Me edificou bastante e espero que faca o mesmo com voce! Comentem depois o que acharam e o que Deus falou com vcs atraves dele, ok?! Shalom!1. A verdadeira adoracao e prestada a Deus somente por aqueles que nasceram do Espirito de Deus. Aquele que e nascido da carne, e carne, disse Jesus, e, portanto, toda assim chamada adoracao feita por pecadores nao regenerados e carnal. Somente um coracao regenerado pode cantar a nova cancao (Salmo 40:3).2. A verdadeira adoracao so pode ser realizada atraves do Espirito Santo, Os verdadeiros adoradores adoram o Pai em espirito, disse Jesus, e, portanto, unicamente atraves da iluminacao que o Espirito concede a nossas mentes, e os sentimentos dela produzidos em nossos coracoes e que a nossa adoracao pode ser edificante para nos e agradavel a Deus. Os dons de lideranca concedidos pelo Espirito a pastores e mestres sao uma parte essencial da adoracao publica. 3. A verdadeira adoracao e estruturada pelas Escrituras. Os verdadeiros adoradores adoram...em verdade, disse Jesus. A Biblia nos revela o Deus a Quem devemos adorar e como devemos faze-lo: com reverencia e santo temor. As Escrituras produzem a atmosfera e fornecem os temas, as oracoes, os louvores e a pregacao. Dessa forma, possuimos um padrao para conhecer o que e certo e o que e errado em tudo o que e falado e cantado. Desfrutamos, tambem, uma maravilhosa liberdade de todas as tradicoes e artefatos que sao introduzidos por homens nao espirituais, na inutil tentativa de tornar a adoracao mais importante e significativa. A verdadeira adoracao e essencialmente simples.4. A verdadeira adoracao e centralizada em Deus. Nao e centralizada na inspiracao, tampouco nos sentimentos; nem mesmo e centralizada em Jesus nao somos adoradores so de Jesus. Ela se centraliza no Pai. Disse Jesus: os verdadeiros adoradores adoram o Pai. Naturalmente, o Pai so pode ser adorado atraves do Filho e o objeto da nossa adoracao e a Divindade como um todo: Pai, Filho e Espirito Santo. Certamente nos adoramos a Jesus, mas e errado adorarmos somente a Jesus e torna-lo o centro da nossa adoracao, negligenciando o Pai.5. A verdadeira adoracao surge a partir de um continuo andar com Deus. Um homem que dificilmente pensa em Deus durante os seis
dias da semana, nao esta apto a adora-lo corretamente no setimo dia. Se tal pessoa fala quanto esta se regozijando na adoracao, alguma coisa esta errada com ele! Ele esta se entretendo ou esta recebendo aquela vaga sensacao de desafio que o homem natural desfruta. Por outro lado, em meio a verdadeira adoracao, tal pessoa deveria sentir quanto esta afastada de Deus e sentir uma tristeza santa por sua negligencia para com a gloria do Senhor. 6. A verdadeira adoracao requer preparacao. Um homem nao pode simplesmente achegar-se a presenca de Deus sem qualquer preparacao de coracao e alma, e esperar, entao, por uma adoracao instantanea. Davi disse: Ao meu coracao me ocorre: buscai a minha presenca; buscarei, pois, Senhor, a Tua presenca (Salmo 27:8). A verdadeira adoracao, no dia do Senhor, surge de uma mente preparada para Deus, encorajada por uma oracao ardorosa pela bencao do Senhor sobre a noite do sabado e a manha do dia do Senhor. 7. A verdadeira adoracao deveria ser acompanhada pela meditacao. Eis por que exortamos as pessoas a cuidarem da maneira com a qual empregam o seu tempo apos o termino do culto. Todo o proveito advindo da exposicao e aplicacao da Palavra de Deus pode ser destruido. A graca e uma planta delicada, pode ser facilmente danificada. Se queremos aproveitar da adoracao prestada, isso deve ser feito por meio de uma tentativa verdadeira de reter a principal licao da pregacao.8. A verdadeira adoracao e sempre um produto e uma perspectiva da grandeza de Deus e da nossa pequenez. O profeta Isaias ve a grandeza de Deus e clama: Ai de mim! Estou perdido! porque sou homem de labios impuros, habito no meio de um povo de impuros labios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exercitos! (Isaias 6:5). Joao, na ilha de Patmos, ve o Senhor e nos diz: Quando O vi, cai a seus pes, como morto (Apocalipse 1:17). Qualquer coisa de novo que introduzimos na adoracao, que nao tenha como objetivo exaltar a Deus, e simplesmente uma concessao ao desejo por novidade que, caracteriza todos os homens naturais. 9. A verdadeira adoracao sempre e aceita por Deus. Devemos ser muito cuidados para nao abrigar pensamentos que inferiorizem a nossa adoracao! Expressoes depreciativas, tais como aquelas que descrevem a adoracao como um sanduiche de hinos, somente encorajam a atitude que revela que nossa adoracao e forma, exterior e sem liberdade e que, se nos estivessemos realmente adorando, entao deveriamos ter barulho, lideranca espontanea e excitacao. Na realidade, na verdadeira adoracao, as pessoas nao ficam sempre sentadas na ponta dos bancos imaginando quem sera o proximo a dizer ou fazer algo inesperado. Nao, eles nao devem concentrar-se muito nos meios de adoracao; seus pensamentos devem estar centralizados em Deus. A verdadeira adoracao e caracterizada pelo esquecimento de si mesmo e pela ausencia de qualquer concentracao no homem. O publicano permaneceu em pe, distante, abaixou sua cabeca e orou: O Deus, se misericordioso comigo, pecador. Em nossos cultos, dirigidos pelas Escrituras e dependentes de Cristo, estamos verdadeiramente adorando a Deus; nao
deixamos simplesmente que as coisas caminhem, mas unicamente queremos adorar; nos adoramos o Deus vivo em espirito e em verdade, sabendo que o Pai esta buscando ativamente tais pessoas que O adorem! Nos nao cremos que todas essas novas enfases na espontaneidade e na conducao da adoracao por homens, mulheres e jovens nos esteja levando a uma conscientizacao maior sobre Deus e a verdadeira adoracao. Pelo contrario, existem abundantes evidencias de que a adoracao se encontra em declinio. Consideremos, por exemplo, a mudanca em nosso modo de nos enderecarmos a Deus, o que tem ocorrido nos ultimos vinte anos.Sera que isso representa um progresso e um amadurecimento no culto e oracao publica? O que sera que significa essa nova linguagem utilizada para orarmos: Nos so queremos Te adorar, Te louvar; Somente a Ti, Jesus, queremos adorar? As frases truncadas e curtas podem ser comparadas desfavoravelmente com os argumentos bem construidos e confiantes, acoplados com a reverencia constante observadas nas oracoes das geracoes anteriores.10. A verdadeira adoracao tem o seu climax no dia do Senhor. A liberdade que o povo de Deus desfruta sob a nova alianca nao lhes da o direito de se reunirem somente quando se sentirem conduzidos ou dirigidos a faze-lo. Na igreja apostolica, a adoracao tinha periodos pre-determinados para ocorrer. No primeiro dia da semana eles se reuniam para partir o pao, ouvir a Palavra de Deus e recolher as ofertas (Atos 20:7; 1 Corintios 16:2). Mesmo que eles nao sentissem o mesmo animo para realizar essas coisas naquele dia e se sentissem mais inclinados as coisas religiosas no terceiro dia, por exemplo, era no primeiro dia que eles deviam reunir-se para adorar. O mesmo pode ser dito hoje. Nos nao somos Adventistas do quinto dia, daqueles que se reunem na quinta feira, a noite, e nos orgulhamos das bencaos maravilhosas e da fantastica comunhao quando o Senhor realmente se reune com dez de nos. Nao, nos devemos reunir-nos no Espirito, no dia designado, o dia do Senhor, e com todo o povo de Deus. Podemos muito bem dizer que adoramos a Deus, ainda que nao sejamos perfeitos. Porem, nao podemos dizer que O adoramos, se nos falta sinceridade. (Stephen Charnock)Nos nao vamos a igreja para adorar, porque a adoracao deveria ser a atividade e atitude constantes do cristao dedicado. Nos vamos a igreja para adorar publica e corporativamente. (John Armstrong)Muitos vem ouvir a Palavra somente para satisfazer seus ouvidos; eles apreciam a melodia da voz, a docura suave da expressao, a novidade do conceito (At.17:21). Isso e amar mais o enfeite do prato do que o alimento em si; isso e o mesmo que desejar mais agradar a si mesmo do que ser edificado. E o mesmo que uma mulher que pinta o seu rosto e se esquece de sua saude. (Thomas Watson)Deus nao pode ter concorrentes! Somente Ele deve ser louvado. (John Armstrong)
Jesus, cujo relacionamento com o Pai era o mais intimo possivel, e cuja comunhao era a mais ininterrupta, (exceto quando ele a sacrificou voluntariamente para provar desolacao e morte por nos), estabeleceu um exemplo notavel de retirar-se para passar um tempo a sos com o Pai, ate mesmo noites inteiras, e orientou os seus seguidores a fazerem o mesmo. Vemos tambem como ele deseja que os seus seguidores permanecam perto dele, dando-lhe apoio e amizade pessoal. Tu, porem, quando orares, entra no teu quarto, e fechada a porta, oraras a teu Pai que esta em secreto; e teu Pai que ve em secreto, te recompensara (Mt 6.6). Entao, nem uma hora pudestes vos vigiar comigo? (Mt 26.40). A decisao de entrar num relacionamento mais profundo com ele envolve necessariamente a determinacao de passar tempo regularmente, em oracao pessoal. Para a decisao ser efetiva, precisa ser concretizada em relacao a tempo e lugar. De fato, escolher sabiamente o tempo e o lugar geralmente e um processo que demora a ser satisfatoriamente concluido, e representa metade da batalha. A HORA E O LUGAR CERTOS Achar a hora certa vai exigir um pouco de reflexao e troca de ideias com as pessoas com quem moramos e trabalhamos. Geralmente, parece que o melhor e escolher um periodo diario para oracao pessoal como uma das primeiras coisas na parte da manha. Para alguns, porem, isto nao e desejavel, nem possivel. Para alguns, marcar a hora de oracao no periodo do almoco parece ser o melhor; para outros, uma hora a noite; para alguns a hora pode variar de dia para dia, mas se uma hora diaria de oracao nao for marcada em cada um desses dias, e quase certo que isto nao sera uma pratica regular, e talvez nem chegara a ser observada. Um corretor que conheco levanta-se bem cedo de manha para orar; um engenheiro aeroespacial ora e le as Escrituras na sua hora de almoco; um gerente de producao de uma firma de computadores ora depois que as criancas estao dormindo a noite. A multiplicidade de exigencias quanto ao nosso tempo e atencao e tamanha que se nao estabelecermos como prioridade passar um tempo sozinho com o Senhor cada dia, o mais certo e que nao o faremos. Alguns tem uma certa relutancia para marcar horarios porque acham que isto representa falta de espontaneidade. Mas se considerarmos qualquer outro relacionamento importante, reconheceremos que no momento em que se torna um relacionamento serio, deixa de ser espontaneo (e casual) para ser comprometido e planejado. Se duas pessoas querem ser mais do que meros conhecidos, requer-se que concordem sobre a hora e o lugar onde possam se encontrar. Se os pais de uma familia em crescimento quiserem passar tempo juntos regularmente, e necessario que o marquem, que o planejem, que arranjem uma baba para ficar com as criancas. Ideias romanticas sobre espontaneidade sao justamente isto: romanticas e irreais. Ha bastante lugar para a espontaneidade dentro de um relacionamento de compromisso e com horario marcado e regular para ficarem juntos. Pode haver horarios extras juntos, sem planejamento, espontaneos.
Pode haver espontaneidade dentro dos horarios regulares. Mas se nao houver uma base de um horario regular, comprometido, nao vai haver um relacionamento. Pode ser que houve uma outra epoca em que a multiplicidade de exigencias e a sobrecarga nos sentidos nao fosse como em nossos dias (e pode ser tambem que nao houve); mas hoje se nao fizermos compromissos e garantirmos o seu cumprimento atraves de horarios planejados, permitiremos que nossa vida seja governada por qualquer coisa que primeiro nos pegar. Geralmente nao e o Senhor! Um horario que funciona e um dom do Senhor e uma expressao da sua sabedoria e amor. Tomar tempo para cuidadosamente planejar um horario para oracao pessoal (como tambem para nossas outras responsabilidades importantes) pode produzir muito no sentido de solidificar o nosso relacionamento com o Senhor. Se o seu primeiro horario nao funcionar, nao desanime. Vale a pena lutar por anos para conseguir um horario certo, se for necessario, tamanha a sua importancia. Achar o lugar certo e tambem importante, embora nao seja normalmente tao dificil quanto achar a hora certa. Deve ser um lugar onde estejamos confortaveis (nem quente e nem frio demais); um lugar sem muitas distracoes; um lugar onde nao seremos interrompidos; um lugar onde seja possivel sentar-se, ficar em pe, andar ou ajoelhar-se conforme o Espirito orientar; um lugar onde se possa cantar ou dancar e nao so ficar em silencio. Se o lugar ideal nao existe, arranje o melhor possivel e Deus o honrara. Por mais simples que parecam ser as consideracoes de hora e lugar, a solucao satisfatoria destes assuntos pode resolver muitos problemas espirituais. UMA ESTRUTURA SIMPLES Alguns sentem que qualquer especie de metodo torna-se irrelevante depois que o Espirito Santo foi liberado nas suas vidas. Sentem que oracao vem naturalmente, dispensando qualquer necessidade de instrucao. A maioria das pessoas, porem, apesar de experimentar uma vida renovada ou uma vida nova com Deus no Espirito Santo, encontra problemas e duvidas na oracao e nao se satisfaz com o seu progresso. Metade da batalha, mas apenas metade, e regularizar um horario diario e um lugar para orar. Muitos outros problemas surgem da falta de saber como passar um tempo aproveitavel em oracao. A maioria das pessoas, devido ao seu temperamento ou habilidade naturais, nao e capaz de seguir, e nem se interessa facilmente pelos rigorosos sistemas de meditacao das geracoes passadas. Com a liberacao mais ampla do Espirito Santo nas vidas das pessoas, o mesmo rigor nem sempre e apropriado ou util para elas. Eu gostaria de sugerir um tempo de oracao com uma estrutura simples que permite bastante variedade e correspondencia a direcao do Espirito, e ao mesmo tempo oferece suficiente forma para nao deixar a pessoa perdida nos tempos de sequidao. Esse tipo de estrutura vem naturalmente para alguns, mas de maneira alguma para todos. Mesmo aqueles que ja oram dessa forma espontaneamente encontrarao auxilio ao se conscientizarem do que eles estao fazendo e do porque, tanto para se prepararem para os inevitaveis dias de provacao que virao, como para aprenderam a compartilhar sua experiencia e
ajudar outros a alcancar uma vida constante de oracao pessoal. LEITURA ESPIRITUAL Ha um testemunho unanime de cristaos de todos os seculos que oracao pessoal deve ser sustentada pela leitura frequente das Escrituras e de outros livros que revelem algo de Deus e que estimulem o desejo de conhece-lo e ama-lo. Leitura espiritual nao e necessariamente estudo. O alvo nao e saber apenas pelo desejo do saber, ou saber para poder fazer alguma coisa. Num sentido qualquer coisa pode servir para aproximar-nos de Deus, e tornou-se moda, em alguns circulos, falar sobre o jornal como nossa leitura espiritual. O jornal pode casualmente ou secundariamente desempenhar essa funcao, mas nao e o seu proposito primordial. Ler as Escrituras em espirito de oracao, ficar a escuta da palavra do Senhor, isto e leitura espiritual. Ler a biografia de um grande homem ou mulher de Deus, com o proposito primordial de aprender como servir a Deus melhor e ama-lo mais, e ser inspirado para este fim, e leitura espiritual. Ler sobre as assembleias da igreja, ou a formacao de conselhos paroquiais, ou as tentativas dos estudiosos de harmonizar as narrativas divergentes da ressurreicao, embora util e importante, nao e leitura espiritual no sentido que estamos usando. Quando as pessoas falam sobre o seu tempo de oracao, muitas vezes estao referindo-se ao tempo que passam em leitura espiritual e oracao juntas. Ja que as duas sao tao intimamente ligadas, esta e uma maneira aceitavel de falar desde que tenhamos clareza, sobre como as duas funcionam juntas e qual a distincao entre elas. O perigo de associar as duas atividades sob o mesmo titulo de tempo de oracao, evidentemente e que torna-se possivel passar a maioria do tempo lendo e pensando do que em oracao. Para os nossos fins aqui, vamos aceitar a designacao tempo de oracao como referindo-se tanto a nossa leitura espiritual como a nossa oracao explicita, e vejamos como as duas funcionam juntas. Um metodo antigo de oracao e leitura espiritual consiste em ler vagarosamente e em espirito de oracao uma passagem das Escrituras, dando uma pausa para deixar a oracao desenvolver-se dali, e alternando assim durante todo o periodo de oracao. A regularidade da leitura protege das distracoes, e a liberdade para passar a oracao, conforme o Espirito dirigir, oferece a liberacao necessaria. E este metodo de oracao atuante e leitura espiritual conjuntas que muitos tem achado proveitoso e que tem produzido verdadeira santidade... Uma outra maneira de combinar leitura espiritual com oracao seria passar a primeira metade do nosso periodo de oracao em leitura espiritual e a segunda metade em oracao, ou vice-versa. Isto permitiria um desenvolvimento maior da oracao atraves do louvor, adoracao, peticao, silencio, ou o que for. Se nosso periodo de oracao for de meia hora, entao quinze minutos podem ser dedicados a leitura espiritual, e quinze a oracao. Se temos uma hora, entao meia hora pode ser dedicada a leitura e meia hora a oracao. Esta e uma boa regra pratica, mas deve ser considerada uma orientacao geral e nao uma lei fixa. Alguns dias podemos passar todo
o periodo em oracao, dependendo de como o Espirito esta dirigindo. Algumas pessoas podem regularmente passar menos tempo lendo do que orando. Eu questionaria a atitude de passar o tempo todo lendo a nao ser em ocasioes bem raras. O perigo e fazer da leitura espiritual um substituto para a oracao. Seja qual for nosso metodo, e imperativo que deixemos o livro e nos voltemos para ter contato direto com o Senhor. A leitura e um auxilio, nao um substituto... Nao tenho a intencao de sugerir uma ordem para os diferentes elementos de oracao nas nossas devocoes louvor vocal primeiro, depois adoracao silenciosa etc. Mas gostaria de indicar alguns dos elementos que devem ser regularmente representados na nossa oracao, nao porque decidimos inclui-los, mas porque sao as coisas que o Espirito sempre anseia fazer em cada um de nos.