o Tathagata sabe, e ele sabe muito mais alem disso, mas ele nao tem apego por esse conhecimento. E estando assim desapegado ele experimenta a perfeita paz, e tendo compreendido como na verdade e a origem e a cessacao das sensacoes, a gratificacao, o perigo e a escapatoria das sensacoes, o Tathagata esta libertado sem restar nenhum residuo.Essas, bhikkhus, sao aquelas outras questoes, profundas, dificeis de ver e dificeis de compreender, pacificas e sublimes, que nao podem ser alcancadas atraves do mero raciocinio, sutis, para serem experimentadas pelos sabios, que o Tathagata, tendo visto atraves do conhecimento direto, proclama e com relacao as quais, aqueles que com sinceridade elogiam o Tathagata falam da forma correta.[Fim da Segunda Recitacao]3.1. Ha, bhikkhus, alguns contemplativos e Bramanes que afirmam a sobrevivencia nao-perceptiva apos a morte, e eles assim o fazem de dezesseis modos distintos. Com base em que?3.2. [Entendimento Incorreto 35-42] Eles afirmam que apos a morte o eu e nao-perceptivo e intacto e (1) material, (2) imaterial, (3) ambos, material e imaterial, (4) nem material e tampouco imaterial, (5) finito, (6) infinito, (7) ambos, (8) nenhum dos dois.[22]3.3. Esses sao os dezesseis modos atraves dos quais alguns contemplativos e Bramanes que afirmam a sobrevivencia nao-perceptiva apos a morte. Quaisquer contemplativos e Bramanes que afirmem a sobrevivencia nao-perceptiva apos a morte, assim o fazem com base em um ou outro desses dezesseis modos. Nao ha outra forma.3.4. Isto, bhikkhus, o Tathagata sabe: esses pontos de vista assim formulados e agarrados irao conduzir a tal e qual destino num outro mundo. Isso o Tathagata sabe, e ele sabe muito mais alem disso, mas ele nao tem apego por esse conhecimento. E estando assim desapegado ele experimenta a perfeita paz, e tendo compreendido como na verdade e a origem e a cessacao das sensacoes, a gratificacao, o perigo e a escapatoria das sensacoes, o Tathagata esta libertado sem restar nenhum residuo.Essas, bhikkhus, sao aquelas outras questoes, profundas, dificeis de ver e dificeis de compreender, pacificas e sublimes, que nao podem ser alcancadas atraves do mero raciocinio, sutis, para serem experimentadas pelos sabios, que o Tathagata, tendo visto atraves do conhecimento direto, proclama e com relacao as quais, aqueles que com sinceridade elogiam o Tathagata falam da forma correta.3.5. Ha, bhikkhus, alguns contemplativos e Bramanes que afirmam a sobrevivencia nem perceptiva e tampouco nao-perceptiva apos a morte, e eles assim o fazem de oito modos distintos. Com base em que? 3.6. [Entendimento Incorreto 43-50] Eles afirmam que apos a morte o eu e nem perceptivo e tampouco nao-perceptivo e intacto e (1) material, (2) imaterial, (3) ambos, material e imaterial, (4) nem material e tampouco imaterial, (5) finito, (6) infinito, (7) ambos, (8) nenhum dos dois. [23]3.7. Esses sao os oito modos atraves dos quais alguns contemplativos e Bramanes afirmam a sobrevivencia nem perceptiva e tampouco nao-perceptiva apos a morte. Quaisquer contemplativos e Bramanes que afirmem a sobrevivencia nem perceptiva e tampouco nao-perceptiva apos a morte, assim o fazem com base em um ou outro desses oito modos. Nao ha outra forma.3.8. Isto, bhikkhus, o Tathagata sabe: esses