thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A boa noticia de Hebreus 11.6 e que, com fe, podemos agradar a Deus. Porem, esse versiculo nos leva por uma negativa dupla: sem fe e impossivel agrada-lo. Por que o autor coloca dessa forma? Esta enfatizando o ponto de que o cantico normal do coracao humano nao e a cancao da fe. Embora ela trabalhe de maneiras diferentes, os cristaos e nao cristaos enfrentam uma luta similar. Ambos lutam com a descrenca. A descrenca incredulidade e coisa seria o escritor de Hebreus ja o rotulou como toxico quando advertiu contra o perverso coracao de incredulidade que vos afaste do Deus vivo (3.12). Portanto, nao chegamos a Hebreus 11 encontrando muita simpatia pela incredulidade. Ali o autor nos diz que sem fe e impossivel agradar a Deus. Nada de enganoso, nada de dificil. Nao: e simplesmente impossivel! Nao creio que tenhamos a tendencia de nos sentir tao contrarios a incredulidade quanto Deus. A incredulidade e uma desconfianca decidida quanto as promessas e o carater de Deus. Spurgeon descreve a incredulidade como uma desconfianca nas promessas e fidelidade de Deus. A incredulidade nega as perfeicoes e o poder de Deus e lanca fora suas misericordias aos pecadores. A incredulidade e chamar Deus de, se nao um descarado mentiroso, pelo menos de artista do engano e truques. Imagine ter um relacionamento com pessoas a quem sempre voce fala a verdade e mantem suas promessas. A sua disposicao nao importa qual seja, sem falha e ser gracioso para com eles. Voce sempre e bondoso, misericordioso, ajudador, disposto a atender a todo tempo. Agora, imagine com voce se sentiria se eles duvidassem frequentemente que voce existisse ou se retraissem de voce constantemente como se voce estivesse prestes a dar-lhes um tapa ou temessem que voce tomasse de volta tudo que ja lhes deu, so por rancor. Apesar do historico de seu desempenho, eles continuassem insistindo que simplesmente nao podem confiar em voce. Imagine a afronta ao seu carater, o insulto a sua benevolencia, e o ataque sobre sua integridade. A maioria dos cristaos, a comecar comigo, raramente se enxergam como tendo essa especie de incredulidade descarada. Mas, e o que acontece. Muito. Infelizmente, a descrenca nao se confina aos grandes momentos de doenca e diminuicao do quadro de funcionarios. A incredulidade comeca nas pequenas coisas. Recebemos um relatorio negativo quanto aos filhos, nossos planos para o dia sao interrompidos, o mercado de acoes cai inesperadamente, e sem titubear, estamos perguntando se Deus nao seria um enganador. Meus amigos dizem que tenho uma mente brilhante. Queria que com isso eles estivessem dizendo que sou muito inteligente, como aquela personagem do livro e do filme. Mas o que realmente estao falando e que as vezes eu vejo coisas que nao estao ali como aquela personagem doida do livro e do filme. Voce ja conheceu alguem assim? Voce e assim? Tome, por exemplo, a hora que alguem me diz: Sabe, realmente precisamos conversar. Minha mente incredula salta, perturbada, fabricando cenarios cheios de medo. E, com certeza e noticia ruim, provavelmente alguma especie de correcao. Nao, provavelmente ele esta liderando
uma divisao na igreja, e foi designado para me contar. Nao, fizeram um complo contra mim ele vai me atacar! Acaba sendo que ele queria me dizer o quanto um de meus sermoes ajudara sua vida. As vezes, minha mente precisa de uma gaiola. Na verdade, vou revelar-lhe um pequeno segredo. Os misticos cristaos do passado costumavam falar da escura noite da alma. Para mim, isso geralmente acontece pela manha. Na maioria dos dias, quando soa o despertador, meus problemas parecem magicamente agrupados ao redor de minha cama. Sao meus Condutores da Descrenca, dando as boas-vindas ao novo dia. Ola Dave, estamos esperando por voce. Planejamos todo o seu dia. Vamos comecar com um forte exercicio de preocupacao, seguido de um longo banho de chuveiro de autopiedade. Temos um cafe da manha delicioso de problemas impossiveis de se resolver. Depois disso, voce vai ate seu ensaio dos fracassos passados. A tarde sera dedicada ao treinamento em futilidades em sua caixa de entrada. Temos ainda uma grande noite de desapontamentos planejada especialmente para voce, se conseguir chegar a tanto. Portanto, levante-se desperte e se abata! Ah, eu mencionei que todos estao usando camisetas com os dizeres Deus nao existe, ou se existe, ele nao gosta do Dave? Acho que chegam cedo porque sabem que e quando estou mais propenso a concordar com eles. Boomprimeira coisa pela manha, antes mesmo de minha dose de cafeina, tenho uma escolha: fe ou incredulidade. Se a incredulidade pode estar por perto, sendo tao persistente assim, e facil ver como ela pode se tornar habitual. De fato, ao ler sua Biblia, voce vera que a descrenca muitas vezes nao e um evento e sim uma condicao. E uma paralisia da alma. Quando tropecamos na descrenca, temos a tendencia de permanecer na fossa da duvida. Nao estamos realmente a vontade ali, mas nao somos motivados a fazer algo para mudar isso. A incredulidade afoga a ambicao piedosa. Se formos tomados pela descrenca, a vida trata da sobrevivencia e a fe e uma miragem. So enxergamos os telhados de sape pegando fogo. Deus nao se encontra ali. A ironia esta em que o unico antidoto para incredulidade e a fe. E por essa razao que e tao importante ver a fe como dom de Deus. Se ela viesse de nos mesmos, quando fosse derrotada pela descrenca, teriamos perdido a fe para sempre. Mas, como e um presente que vem a mim como beneficio da cruz, podemos acessa-la voltando-nos a Cristo. Acho que todos nos nos identificamos com o homem que exclamou a Jesus: Creio. Ajuda-me na minha incredulidade! (Marcos 9.24). Combatemos incredulidade com a fe porque o alvo da fe e aproximarmo-nos de Deus. Os olhos da fe so podem enfocar o alvo de Deus. Pode haver muitas coisas a nos distrair, mas a fe biblica tem um foco singular. Voce ja subiu por uma escadaria em espiral ate o topo de uma velha torre de sino ou campanario de igreja sabe, o tipo onde voce olha para baixo no centro e sente que esta num filme de Hitchcock? Se
tiver problema com alturas, tera problema com essa escadaria. As pessoas que conhecem essas coisas dizem para voce olhar os degraus a frente de voce ou atras de quem estiver subindo antes de voce mas nao olhe para o meio. Por que? Porque nao ha o que focar. So uma grande expansao de espaco com ruina certeira embaixo. O que acontece quando seu foco vai para cima? Voce obtem confianca para ir em frente. Conheco alguem que aprendeu muito sobre fe. Siva cresceu como Bramane Hindu no sul da India. Depois que ele mudou-se para os Estados Unidos para seus estudos superiores, o Senhor bondosamente abriu seu coracao ao evangelho, e ele teve uma conversao radical. Por meio de uma longa jornada cheia de muitas historias fascinantes sobre a soberania de Deus, Siva se encaminhou ate Filadelfia, casou-se com uma moca crista piedosa, e comecou a seguir carreira em seu campo de especializacao, engenharia de corrosao. Ha alguns anos, Siva creu que Deus o conduzia a comecar sua propria companhia de engenharia. Isso significou, entre outras cosias, deixar o conforto de um bom emprego. Siva descreve isso como um salto de fe. Sempre quis comecar seu proprio negocio, mas era uma longa estrada. Durante seis anos Siva fez todo o possivel para tornar sua empresa rentavel. Local na internet, graficos, chamadas frias, trabalhos na rede, assistencia a conferencias se havia alguma forma de fazer conexoes, la estava Siva. Mas nao deu para virar a esquina. No fi m ficou claro que ele teria de fechar sua empresa e voltar a trabalhar para alguma outra pessoa. Se voce ja esteve nessa situacao, pode entender nao so a prova de fe como tambem a prova de humildade que vem de admitir que simplesmente nao consegue fazer a sua propria empresa dar certo. Mas fechar a firma nao acabou com os problemas de Siva. Encontrar novo emprego tambem ficou dificil. O Senhor lancou Siva numa jornada de fe que requeria que ele se firmasse diariamente contra a incredulidade. Tinha de lutar contra duvidas quanto a Deus, duvidas quanto ao futuro, duvidas quanto a sua capacidade de prover para sua familia. Uma prova severa que surgiu foi a questao se deveria mudar ou nao para outra regiao do pais. Siva cria que foi chamado a criar sua familia na sua igreja local. Mas depois de meses de busca, simplesmente nao havia empregos dentro de sua especializacao que permitissem que ele ficasse naquela regiao. As opcoes de Siva pareciam reduzidas a uma escolha dolorosa: deixar o campo pelo qual ele foi treinado, ou deixar a igreja que amava? Siva queria fazer o que era certo, mas tudo parecia dar errado. As vezes, quando orava, sentia que Deus estava distante e inacessivel, em vez de pronto a abencoa-lo e guarda-lo. O que um homem faz quando duvida se ouviu de Deus, se seu futuro e seguro, e se suas ambicoes o destruiram financeiramente? Mas Siva tinha fe biblica a especie que encontra em Deus todo seu foco, nao em nos mesmos. Decidiu confiar na Palavra de Deus mais
do que em seus sentimentos ou fracassos. Embora nao fosse pecado mudar a familia a fim de poder sustenta-los, suas conviccoes biblicas fizeram com que se visse como homem em uma comunidade mais do que homem em uma empresa. Resolveu permanecer na igreja local e aceitar qualquer emprego que conseguisse. Voce nao deve ficar surpreso ao descobrir que Deus providenciou um caminho. Nao era o melhor emprego, mas era na mesma cidade. Isso o manteria dentro de seu proprio campo de especializacao e manteria a familia em sua mesma igreja. Siva estava disposto a sacrificar sua propria visao pessoal por amor de coisas que valorizava mais. Mais tarde voltaremos a historia de Siva, mas nao perca de vista o ponto principal. Siva tinha uma fe centrada em Deus. Nao incorreu dividas impossiveis tentando manter em pe um sonho moribundo. Nao comprometeu os seus valores para resolver seus problemas, nem acusou a Deus quando a sua fe, por um tempo, parecia um salto sem frutos. Firmou-se na verdade e buscou conselho sabio. Quando veio a duvida, Siva creu que o Deus de sua conversao e o Deus de sua provacao eram o mesmo e podia confiar em ambos. Voce se encontra na armadilha da incredulidade? Deus parece distante, preocupado, inacessivel? Voce ja seguiu o que pensava ser a direcao de Deus para descobrir-se em uma estrada de dificuldades? Como Siva, recuse ver a si mesmo como vitima das suas circunstancias. Isso o libertara para tirar os olhos das circunstancias e fixa-los em Deus. Entao, procure ajuda. Mas nao peca que os outros tenham do; peca-lhes a verdade da Escritura. Peca que relembrem quem e esse Deus e por que ele e digno de sua fe. Isso ajudara a alinhar o seu pensamento a verdade objetiva, nao interpretacoes subjetivas ou pensamentos emotivos. Em seguida, confesse o pecado da descrenca e receba misericordia em tempo oportuno. Isso o ajudara a receber a limpeza do perdao e fe renovada para um novo caminhar. _____ Fonte: Ministerio Fiel
Ha grande debate e controversia em nossos dias sobre qual e a adoracao correta diante de Deus. Como eu tenho lutado com essa questao, continuo voltando ao Antigo Testamento. Eu sei que essa e uma pratica perigosa, porque agora vivemos na era do Novo Testamento, mas o Antigo Testamento nos da instrucoes detalhadas e especificas sobre a adoracao, enquanto o Novo Testamento e quase que silencioso a respeito desta conduta. No Antigo Testamento, eu encontro um refugio da especulacao, da opiniao do homem e dos caprichos do gosto e da preferencia humana, porque la eu encontro o proprio Deus exigindo explicitamente que certas coisas acontecam na adoracao. Eu acredito que e possivel e correto extrair principios para a adoracao do Antigo Testamento, pois os livros do Antigo Testamento continuam fazendo parte do canon das Escrituras e, mesmo que haja certa descontinuidade entre o Antigo e o Novo Testamento, ha tambem uma continuidade que nao devemos desconsiderar.Um dos principios que aprendi do Antigo Testamento e esse: a pessoa deve ser envolvida por inteiro na experiencia da adoracao. Certamente, as mentes, os coracoes e as almas dos adoradores devem estar envolvidos, mas quando vamos ao culto no domingo pela manha, nao chegamos com as mentes, os coracoes ou as almas desencarnados. Nenhuma das nossas experiencias e puramente intelectual, emocional ou espiritual. A experiencia da vida humana tambem envolve aspectos fisicos. Isso significa que todos os cinco sentidos estao envolvidos na experiencia da vida. Somos criaturas que vivem a vida nao apenas com as nossas mentes, coracoes e almas, mas com os nossos sentidos de visao, audicao, olfato, paladar e tato.Eu nao tenho espaco suficiente neste breve artigo para abordar como os cinco sentidos estao envolvidos na adoracao, ou mesmo para explorar todas as dimensoes de apenas um desses sentidos. Entao, quero considerar apenas uma forma pela qual o sentido visual pode ser impactado, para que os nossos coracoes sejam movidos a adorar.Pesquisas rotineiramente nos dizem que as duas razoes principais pelas quais as pessoas ficam longe da igreja sao porque elas acham o culto chato e a igreja irrelevante. Essas razoes, especialmente a primeira, me deixam surpreso. Eu sempre disse que, se o proprio Deus anunciasse que ele apareceria na minha igreja num domingo de manha, as 11 horas, pessoas compareceriam a ponto de algumas ficarem em pe somente nessa hora marcada do culto. Tenho certeza de que ninguem que viesse a esse culto e testemunhasse a chegada de Deus iria embora depois, dizendo: Eu fiquei entediado. Quando lemos os relatos biblicos de encontros de pessoas com Deus, podemos ver todas as gamas de emocoes humanas. Algumas pessoas choram, algumas clamam de medo, algumas tremem, algumas desmaiam. No entanto, nunca lemos sobre alguem que tenha ficado entediado na presenca de Deus.Entao, visto que a adoracao e, em seu sentido mais basico, um encontro com Deus, como podemos explicar as pesquisas que nos dizem que as pessoas saem entediadas da igreja? Devo concluir que elas nao estao experimentando a presenca de Deus em nenhum sentido. Isso e tragico, porque se as pessoas nao sentem a
presenca de Deus, elas nao podem ser movidas a adorar e a glorificar a Deus.Um dos elementos que ajudam as pessoas a sentir a presenca real de Deus e a forma do ambiente de culto. Eu gostava de perguntar aos meus alunos do seminario, que eram protestantes, se eles ja haviam estado em uma das grandes catedrais goticas catolicas romanas. Muitos haviam estado, por isso eu lhes pedia para compartilhar suas profundas reacoes ao andarem por uma catedral. A maioria dizia: Tive uma sensacao de temor ou Eu senti a transcendencia de Deus. Isso me dava a oportunidade de mostrar como a arquitetura das catedrais, o formato do ambiente de culto nessas construcoes, colocava meus alunos no clima para a adoracao, por assim dizer. E claro, as catedrais foram projetadas para despertar essa exata reacao. Grande cuidado e reflexao foram empenhados no projeto das catedrais. Os projetistas queriam um formato que estimulasse nas pessoas uma sensacao da sublimidade de Deus, da alteridade de Deus. Eu me entristeco ao ver que os protestantes nao costumam ter o mesmo cuidado no projeto das igrejas. Nossos ambientes de culto sao muitas vezes praticos. Os templos sao projetados de acordo com o design de cinemas ou estudios de televisao. Tais ambientes nao tem nada de errado, mas muitas pessoas testemunhariam que esses ambientes nao as inspiram a adorarem da mesma forma que o interior das igrejas tradicionais fazem.Cabe a nos, penso eu, observar o grande cuidado com o qual Deus deu ao seu povo os planos para o tabernaculo, o primeiro ambiente de adoracao. Como o templo que veio em seguida, o tabernaculo era um lugar de beleza, gloria e transcendencia. Era como nenhum outro lugar na vida do povo de Deus. Precisamos entender que a arquitetura da nossa igreja comunica algo aos nossos sentidos visuais e, portanto, essa arquitetura pode favorecer ou dificultar a nossa percepcao da presenca de Deus.
configuracao da Igreja.A crise de identidade, em um momento e contexto particulares, instintivamente leva a re-visitar o passado, em busca da experiencia dos nossos pais (Reformadores). Caminha-se ao encontro do referencial historico, que fundamentou o caminhar ate entao, para resgata-lo no novo contexto. Mas, ha duas maneiras muito diferentes de re-visitar o passado, que desembocam em modos diversos de configuracao da identidade: uma, e re-visita-lo a partir da instintiva atitude de medo e de autodefesa, que leva a reafirmar a identidade de sempre, ou seja, de ontem; outra, e re-visita-lo a partir da urgencia do presente, propondo-se a uma re-fundacao da identidade, na fidelidade a experiencia dos Reformadores, em perspectiva de futuro, creio que este e o pensamento essencial da fe reformada, ecclesia reformata semper reformanda[ii].Ao buscar a base da nossa identidade no passado, fazendo dele um refugio, e caminho para o principio da fe reformada na atualidade. A postura reformada esta apoiada em uma visao retrospectiva da realidade, na medida em que se pensa que, nao foram os tempos que mudaram, mas a identidade atual que fracassou, por ter se desviado da forma primaria. A solucao, entao, e resgatar a identidade de ontem e traze-la para o hoje .No contexto da atual crise da modernidade, a postura reformada esta presente tambem na Igreja. A Igreja esta voltada para a esfera ad extra,[iii] em estreita acao do ecumenismo denominacional de linha evangelica[iv], e com os movimentos populares, que perdeu a identidade reformada. Tambem perdeu seu poder, na medida em que foi usada ou deixou-se usar por outros interesses, por uma politizacao da fe, que esvaziou a escatologia de sua dimensao transcendente. A salvacao foi reduzida a libertacao de contingencias temporais de ministerios extraordinarios. A fe, em seu discurso normatizado que e a teologia, em sua forma de teologia que liberta, representa a ingerencia indevida de outras ciencias na teologia, especialmente da sociologia. A formacao, nos seminarios e escolas de formacao teologica, gera um tipo de pastor critico em relacao a comunhao da igreja, incapazes de veicular uma identidade forte da mesma, diante das vicissitudes da sociedade e das seitas.A re-fontizacao da identidade, pela busca da experiencia dos Reformadores, nos remete portanto ao proprio caminhar da Igreja na historia a partir da Reforma Sec XVI, sob o dinamismo do Espirito Santo. O Espirito Santo nao e enviado a uma Igreja ja constituida antes de sua missao . A missao do Espirito Santo e constitutiva da Igreja. Ela existe porque o Espirito Santo lhe foi enviado e ela se manifesta a partir deste dom. A Igreja nao e nem anterior nem exterior a missao do Espirito. Primeiro ha uma missao do Espirito a toda a criacao, para que esta criacao exista; depois, dentro desta missao geral, surge e existe a Igreja (Pentecoste).3. Re-novar a Comunhao da IgrejaA Igreja, ainda que seja verdade que nao e uma mera democracia, e comunhao, tambem e verdade que a comunhao pressupoe a koinonia. Passados, entretanto, mais de dois mil anos, por razoes diversas, a Igreja parece estar longe de constituir-se em uma koinonia. Na verdade, qualquer forma de
autoritarismo e essencialmente contraria a mensagem evangelica.Evidentemente, estamos falando aqui, nao da origem do poder na Igreja (a Igreja enquanto manifestacao do Poder de Deus), mas de sua gestao, que deve seguir os principios evangelicos, quais sejam, a ausencia de toda sorte de autoritarismo e desrespeito a dignidade das pessoas, a servico de quem devem estar sempre as estruturas. Certas formas de poder na Igreja, as vezes ditas emanadas do espirito do Evangelho, nao passam de herancas historicas, fruto da imitacao de poderes temporais .O acolhimento deve se dar primeiro em nossas afeicoes e coracoes, quando entao, nao se fara acepcao de pessoas. Paulo disse que tanto Judeus como gentios deveriam ter o mesmo tratamento no seio da igreja primitiva. Outro aspecto da etica crista no acolhimento e nao fazer distincao entre classes sociais.A comunhao dos santos faz com que cada graca que Deus concede a um determinado membro da Igreja seja patrimonio de todos os fieis. Se, numa sociedade, alguns de seus membros se tornam religiosos, ou se santificam, isso redundara em bem para todos os membros da sociedade, e devera alegrar portanto a todos.A vida crista e uma vida de relacionamentos. A comunhao intima com Deus, pela oracao e pratica da Sua Palavra, nos leva ao relacionamento fraterno com nossos irmaos de fe. Esse relacionamento cresce na medida em que tambem cresce nossa feConclusaoNao importa a sua teologia correta, os seus dons extraordinarios ou sua visao ampla e estrategica; se voce e individualista e nao tem comunhao com a Igreja, voce esta fora da vontade de Deus. Sem comunhao voce e um tijolo fora da construcao, um membro fora do corpo, um soldado perdido no campo de batalha, ou seja, uma incoerencia, uma contradicao, uma vida sem proposito. Voce precisa de se relacionar na Igreja por inumeras razoesBibliografiaCAMPOS, Heber Carlos de. O Pluralismo do Pos-Modernismo. http://www.monergismo.com/textos/hermeneuticas/hermeneutica_heber.htm, acessado em 12.11.2007.Notas[i] Expressoes latinas que significam "para dentro e "para fora". Sao empregadas para indicar as acoes das pessoas da Trindade, seja nas relacoes internas entre as tres pessoas, seja na obra da criacao e redencao.[ii] Igreja Reformada sempre Reformando.[iii] Por fora e para alem das fronteiras.[iv] Ecumenismo Evangelico segundo o Rev. Dr. Augustus Nicodemus,e a tentativa de aproximacao entre igrejas evangelicas, a nivel de cooperacao em atividades evangelisticas e socio-politicas, e mesmo de fusao organizacional. Por exemplo, a cooperacao interdenominacional de igrejas e ministros--muitos dos quais nao estariam interessados no ecumenismo cristao ou religioso que se unem para patrocinar uma cruzada de Billy Graham. Vale lembrar que o numero de denominacoes diferentes chegou a 22.000 em 1985 e continua crescendo a uma taxa de cinco novas todas as semanas. (Ecumenismo www.ipb.org.br).* Texto escrito especialmente para a Revista Proposta. Revista editada pela Cultura Crista, publicada trimestralmente pela Confederacao Nacional dos Homens Presbiterianos da Igreja Presbiteriana do Brasil. Sobre o AutorDireito, Educacao, Religiao, Filosofia, Teologia