apenas aparente. O pensamento racional e dogmatico, o agarrar-se a teorias e esquemas majestosos, a maneira cartesiana e positivista de racionar, nao passam de tentativas de construir contrapesos contra a tendencia mais fundamental para o misticismo. Isto faz com que, por exemplo, o pensador brasileiro pendule constantemente entre a atracao magico-mistica e um escolastico academicismo. E quanto ao planejamento, Brasilia e a Estrada Transamazonica sao exemplos gigantescos de como funciona. E verdade, sao projetos planejados e espelham o planejamento em todos os seus aspectos, mas, no fundo sao fantasticos e podem ser defendidos racionalmente com dificuldade.Pode-se objetar que o palpite genial e, em ultima analise, um elemento empirico, e que, afinal de contas, o brasileiro nao se distingue tanto assim do americano. Muitos assim argumentam, mas estao errados. A atitude empirica e a aplicacao consciente do metodo da tentativa e do erro, e isto e o nucleo do pragmatismo americano. E o palpite genial faz o homem seguir uma voz interior, proveniente do inconsciente, e que se cala e morre quando tornada consciente. Como ficou dito: racionalismo e dogmatismo sao proximos da magia e do misticismo, e opostos ao empirismo e ao pragmatismo. Uma consequencia disto e que nao raro aparece aqui um tipo humano que reune em si nacionalismo tecnologico e abertura para o inconsciente, numa sintese que pode ser indicadora de futuro.A meta destas consideracoes e aproximar-se da essencia brasileira. Em outros termos, a tarefa revela-se contraditoria: trazer essa essencia a tona, tirando-a do inconsciente no qual se abriga espontaneamente. Pois essa tarefa contraditoria e a tarefa da filosofia. O passo filosofico para tras nada e senao a tentativa do conscientizar o inconsciente. E tal tarefa filosofica pode ser cumprida com maior facilidade pelo pensador imigrado do que pelo nato. Porque o imigrante se encontra em transcendencia do problema pela sua propria situacao, desde ja e automaticamente. Este e um dos aspectos do extraordinario desafio brasileiro, para o imigrante, de que se tem falado. Pois o que pode significar ser brasileiro no melhor dos casos? Pode significar um homem que consegue (inconscientemente, e mais tarde conscientemente) sintetizar dentro de si e no seu mundo vital tendencias historicas e nao historicas aparentemente contraditorias, para alcancar uma sintese criativa, que por sua vez nao vira tese de um processo historico seguinte. Portanto pode significar uma maneira concreta e viva de ser homem e dar sentido a sua vida, fora do contexto historico, mas nutrido por este. Neste melhor dos casos, pode significar o "novo homem" do Marx, sem no entanto continuar a ser determinado dialeticamente. Pode significar viver no "terceiro imperio do Espirito Santo" de Schelling, sem que tal imperio signifique a plenitude dos tempos. Pode, em outros termos, significar que aqui esta surgindo um homem que supera a historia e se transforma em lugar no qual a historia e criativamente absorvida.E isto que pode significar ser brasileiro no melhor dos casos. Nao e necessario dizer que isto nao e o que ser brasileiro significa na realidade, mas nao e necessario faze-lo. Porque faz parte da essencia do brasileiro nao ser real