a avidez por ouvir sobre Hari na companhia dos santos. (Srila Narottama Dasa Thakura,Prema-bhakti-chandrika 2.10)Entao, como voce pode utilizar essa avidez? Desenvolva a avidez de ter mais e mais sadhu-sanga, companhia dos sadhus, devotos puros, e ouca mais e mais krishna-katha. Desenvolva essa avidez. Trata-se de uma avidez excelente essa avidez espiritual, avidez transcendental. Essa avidez nao deve ser abandonada, senao que ela deve ser desenvolvida mais e mais. Quanto mais voce desenvolva essa avidez, mais voce obtem gosto espiritual e avanco espiritual. Quem nao esta avido nao pode avancar no caminho espiritual nesse aspecto. Contudo, a avidez material deve ser abandonada, e a avidez espiritual deve ser desenvolvida. E dito mais uma vez:krishna-bhakti-rasa-bhavita matihkriyatam yadi kuto pi labhyatetatra laulyam api mulyam ekalamjanma-koti-sukrtair na labhyateO servico devocional puro em consciencia de Krishna nao pode ser obtido nem mesmo pela execucao de atividades piedosas por centenas e milhares de vidas. Pode ser obtido somente pelo pagamento de um preco: intensa avidez por obte-lo. Caso semelhante servico devocional puro esteja disponivel em algum lugar, deve-se compra-lo sem tardar. (Padyavali 14, Srila Rupa Gosvami)Neste verso, a palavra laulya significa lobha, avidez. A partir desse verso, voce pode entender como a semente da avidez esta presente. O significado do verso que citei e que, se voce tem semelhante avidez espiritual, voce pode obter krishna-bhakti-rasa, a docura de krishna-bhakti. De outro modo, se voce carece dessa avidez, voce nao pode obter isso. Sadhu-sange hari-katha: portanto, a pessoa deve desenvolver a avidez por ter mais e mais sadhu-sanga, associacao com os devotos puros e ouvir mais e mais hari-kirtan, hari-katha. Voce, entao, fara avanco em bhajana-sadhana, servico devocional. Pessoas materialistas nao sabem como utilizar a avidez elas abusam dela. Elas abusam da avidez por direciona-la para desfrutes materiais e posses materiais, em decorrencia do que sofrem. Quando falamos do advento de Shachinandana Gaura Hari, o aparecimento de Chaitanya Mahaprabhu, a avidez espiritual esta presente.Deveras MaravilhosoAnteriormente, expliquei que Krishna desenvolveu tres tipos de avidez que nao puderam ser atendidas na krishna-lila. Ele, portanto, fez Seu advento como Chaitanya Mahaprabhu, gaura-avatara. Na gaura-lila, esses tres tipos de avidez foram satisfeitos.E realmente maravilhoso o uso desta palavra avidez. Alguem ja havia utilizado essa palavra antes? Ninguem jamais o fizera. Contudo, Svarupa Damodara Gosvami a utilizou. Ele disse: Por causa do desenvolvimento dessa avidez, Vrajaraja-nandana Krishna tornou-Se Shachinandana Gaura Hari.O Senhor Supremo e purna-brahma, aquele que nao tem qualquer deficiencia nem necessita de algo. Ainda assim, Ele desenvolve avidez. Maravilhoso! Maravilhoso! Se Ele nao tem deficiencia, se Ele e purna-brahma, se Ele e autossatisfeito, se Ele nao quer nada, se Ele nao carece de nada, por que tal avidez? Maravilhoso! Maravilhoso! Devemos compreender o misterio. Qual e o tattva por tras disso? Aquele que e aptakama, atmarama, rasa-svarupa purna-brahma, paramananda-maya, sac-cid-ananda-maya, desenvolve avidez. Que tipo de avidez e esse e para que fim? Isto e deveras maravilhoso! Deveras maravilhoso!Assim, podemos entender como a semente dessa avidez tambem esta no Senhor Supremo. Ela gradualmente se desenvolve, e seu cume esta em gauranga-svarupa, a forma eterna de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Darei um exemplo a