AS CAMELIAS DO LEBLON SILVA, Eduardo. As camelias do Leblon e a abolicao da escravatura: Uma investigacao dehistoria cultural. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 11-57.Oautor:Eduardo Silva nasceu na Ilha do Governador, Zona Norte do Rio de janeiro, em1948. Pesquisador da Fundacao Casa de Rui Barbosa (FCRB), no Rio de Janeiro,desde 1976, Socio titular do Instituto Historico Geografico Brasileiro (IHGB). Mestreem Historia pela UFF em 1979; Doutor em Historia pela University College London(Inglaterra) em 1992. Autor de diversos livros e membro da comissao de editoresda revista do IHGB. Atua na area de historia politica, cultural e social eprincipalmente nos temas relacionados com escravidao, abolicao, pos-abolicao,classes populares e cultura negra.1.Quilombo abolicionista: um quilombo historicamente novo. (p. 11) Os quilombos abolicionistas foram um modelodiferente de resistencia a escravidao. Eram localizados perto de grandescentros e suas liderancas eram personalidades publicas e conhecidas com bomtransito entre escravos fugitivos e a sociedade, com documentacao civil em diae bem articulados politicamente: Uma especie de instancia de intermediacaoentre a comunidade de fugitivos e a sociedade envolvente (p. 11). Este modelode quilombo e fruto de uma complexa negociacao social e politica (p. 12) Grandes quilombos que se destacaram nessanova forma, foram eles: O quilombo Jabaquara, em Santos, Sao Paulo, lideradopor Quintino de Lacerda, e o Quilombo do Leblon, no Rio de Janeiro, lideradopelo portugues Jose de Seixas Magalhaes. Jose de Seixas Magalhaes Idealizador echefe do Quilombo do Leblon, um homem de ideias avancadas, abolicionista efabricante e comerciante de malas eobjetos de viagem na Rua Goncalves Dias , no centro da cidade, onde utilizavade meios avancados em sua producao com maquinas a vapor que fizeram suas malasreceberem premios no Brasil e em Viena d`Austria. Seixas, alem de produzirmalas, investia em terras na zona Sul, onde possuia uma chacara no Leblon ondecultivava flores com o auxilio de escravos fugidos, ele os escondia na chacaracom a cumplicidade dos principaisabolicionistas da capital do imperio. Era ele tambem uma especie deprocurador da Confederacao Abolicionista. A chacara Leblon(Leblon- O nometeve sua origem numa chacara pertencente ao frances Charles Le Brond queexistia no local em meados do Seculo XIX. Ate as ultimas decadas do seculo XIX, era umterritorio arenoso ocupado por algumas chacaras. O frances conhecido por CarlosLeblon, possuidor de uma empresa de pesca de baleias, tinha ali uma dessaschacaras desde 1845, razao pela qual a regiao ficou sendo conhecida como Campodo Leblon, denominacao informal que acabou fixada ao bairro) era conhecida como quilomboLeblond, quilombo Le Blon ou quilombo do Leblon. Era la que seixas cultivavasuas famosas camelias, o simbolo por excelencia do movimento abolicionista (p.14). Camellia japonica, introduzidano Rio de Janeiro ha uns sessenta anos,era uma planta rara, uma flor delicada em processo de adaptacao que exigiacuidados especiais. O quilombo, contava com a cumplicidade de gruposabolicionistas e com a protecao da propria Princesa Isabel. Ele era umaespecie de icone do movimento abolicionista, uma de suas melhores bases simbolicase um de seus trunfos para a negociacao politica. (p. 15). O quilombo eramantido e organizado tambem pela Confederacao Abolicionista2.Leblon, Jabaquara, Pai Filipe e Isabel: em busca de uma tipologia do quilomboabolicionista (p. 19) Tanto o quilombo Jabaquara,