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A arte obviaCaros colegas apresento a voces um texto refletido a um certo tempo. Tudo comessou com uma exposicao na bienal, e a coisa foi degringolando acompanhem comigo.Apos as palavras descritas e claro que fui ate a bienal ver por mim mesmo, entretanto, essas ideias, me deram mais ideias para uma serie de trabalhos.Vi varias fotos sobre a Bienal, percebi uma constante sobre as obras, e fiz esse texto e publiquei no Ig."Os artistas estao com um nivel tecnico excelente, mas eu me pergunto hoje em dia da atitude pessoal de cada um. Nao me dou ao luxo de defender a verdade, mas do meu ponto de vista, a arte de uma forma ou de outra requer uma postura do observador referente aquilo que observa, mas e quanto ao artista? Ninguem que viveu em 22, por exemplo, entendeu a semana de arte moderna direito, mas questiono se nao estamos em divida com as geracoes passadas, quanto as nossas posturas."Depois estava comentando o ocorrido com uma certa professora, e ela me dizia algo que concordo muito.Percebemos uma resultante terrivel no mundo, a falta de vontade das pessoas de se relacionar, aparentemente o ser humano vem "empalidecendo", essa vontade. Isso se reflete (obviamente) no artista, que segundo a prof hj em dia parece querer saber mais do seu sentimento, parece ter perdido um pouco o seu envolvimento com o publico. Uma das maiores funcoes da arte e nos convidar a tomar uma postura, seja ela qual for, mas o respeito ao publico esta no esforco de leva-lo a refletir, mesmo que para nao gostar do que ve.Nao estou dizendo que isso acabou, mas que parece apagado, confuso.Sabe aquela festa de casamento que voce nao gosta de ninguem mas tem que ir mesmo assim, apenas para cumprir um rigor social, algo que apenas tem que ser feito para cumprir um requisito, uns mascaram suas reais intencoes mais que outros, mas de uma certa forma ninguem se diverte direito, pois no fundo poucas sao as pessoas que iria querer ficar ali. Falando individualmente com cada um nao se nota, mas ao ver a festa, percebe-se um clima pouco favoravel.Por isso a ideia do prometeu acorrentado e ser obvio, ser obvio e uma TENTATIVA, de ser verdadeiro, sem mascaras. Tenho algo a dizer, estudo para falar de formas bacanas, que tenham um nivel tecnico elegante e dentro da proposta. Porem, vamos explicar as coisas.O espelho e super lugar comum, mas ao ver a obra de perto, vc se reflete na aguia. Sabem e o prometeu, deveriamos enquanto humanos estar tirando ele de la, mas estamos na verdade prendendo ele ali, e roendo o seu figado todo dia. Existem varios significados inclusos tambem e claro, mas a ideia principal e fazer uma tragedia grega que tenha motivo de ser, e que seja explicada, para ver se as pessoas vao atras disso, se elas se movam para achar mais de si dentro de si mesmas. Imagino que na nossa sociedade atual a Rainha de Copas, representa muito bem o papel da sociedade. Vivemos em um mundo estranho, onde as
pessoas nao gostam da ordem social estabelecida, mas nao a mudam, vivem com medo de o sistema lhe cortarem a cabeca.Como e possivel? Tem uma rainha que ninguem goste, mas uma falta de carater tao forte de todas as pessoas a ponto de nao levantarem-se contra isso. Bem tem gente que se levanta sim, mas da forma mais idiota possivel, algumas tribos suburbanas, querem fazer protestos violentos, ou se segregar.Verdades simples de bom senso, amor, e auto avaliacao nunca entram em pratica, por que os individuos sempre esperam ver algo acontecendo para se unir a isso, nunca acontecem primeiro.Assim, no meio de nossa covardia de olharmos para o nosso interior e resolvermos os nossos problemas, acabamos por transformar a sociedade em uma extensao disso. Afinal o que e a sociedade a nao ser um coletivo de individuos?
AMOR Amor, todos acham que chegamos a um bicho de sete cabecas, mas eu discordo. O amor nao e um sentimento, ele e um elemento. O que e um elemento? E algo indispensavel para a vida, tanto quanto o AR, AGUA, TERRA E FOGO. Pelo menos a vida que conhecemos. Falou de amor, pensamos em duas coisas, ou em sexo ou em Jesus. Bem, nenhuma das duas e amor, mas ambas estao relacionadas com o mesmo. Mas antes vamos quebrar alguns mitos...1o Amores diferentes: quem ama, ama e pronto. O amor que eu sinto... Nao sinto e a palavra errada vamos novamente. O amor que eu manifesto para as pessoas e o mesmo, tanto quanto pela minha mae quanto pela minha esposa, ou irmaos, ou meu pai, ou ate pelos animais. Deixa-me terminar, depois voce me joga pedra. O que muda, e a relacao que eu quero estabelecer com o ser amado. A relacao com o meu irmao e completamente diferentes da que tenho com minha esposa, porque eu sinto vontade de fazer coisa com ele que nao tenho com a minha esposa, jogar video game por exemplo, meu irmao me traz todo um conjunto de sentimentos que minha esposa nao me traz. Geralmente eu chego a casa e dou um beijo em minha esposa, quando vou a minha mae, costumo dar um peteleco nos garotos. Somos tres meninos e nos tratamos assim desde a infancia, e achamos natural. Alias, se isso nao ocorre e porque tem algo de errado. Outro mito, o amor nao tem razoes que a propria razao desconhece.E bonito, mas eu discordo, o que complica e o coracao humano que quer uma coisa e faz outra, o amor e simples, sem rodeios ou articulacoes.SIM! O amor e Eterno. Bem suponhamos que voce ama muito alguem, porem esta pessoa roubou todos os seus bens. Bom eu ficaria puto! Imaginemos que voce ficou rancoroso, chateado, as relacoes com essa pessoa mudariam, drasticamente. Faltaria confianca, respeito e muitas outras coisas. Imaginemos que essa pessoa seja seu filho, (assim a relacao de amor ficara mais forte). Prosseguindo no nosso conto tragico; o mesmo e preso. Bom como uma pessoa honesta que e voce leitor, vai permitir que seu filho arque com as responsabilidades pelo que fez. Mas mesmo com a justica sendo feita a preocupacao com o seu amado continua. O amor traz o desejo de fazer a pessoa, feliz, e quando isso nao acontece, temos uma angustia , como se os problemas do ser amado fossem os nossos proprios problemas. Bom para todo aquele que amou alguem que ja morreu, sabe da tristeza e da falta que faz, com o tempo vem a aceitacao e so ficam duas coisas, a saudade e o amor... Esta manifestacao transcende o tempo, por isso o amor e eterno. Sendo eterno, logo ele nao acaba. Mas eu me casei e o amor acabou! Mentira, isso e covardia, ou e vergonha de admitir que escolheu errado, ou de admitir, que ambos mudaram e nao querem mais estabelecer o tipo de relacao que queriam antes. Outra coisa
complicada e:A=A O amor que voce da e igual ao amor que voce recebe. Funciona, mas nao precisa ser da mesma pessoa.Alem disso, as pessoas comecam a esquecer do que sentem e agir, e querer ser recompensado por isso.Ainda que eu falasse a lingua dos homens, que eu falasse a lingua dos anjos sem amor eu nada seria Hipocrisia nao leva a nada, entao se voce nao proceder de acordo com a sua vontade, nada vai ter o devido merito. Ja que nao vai dar para fugir da minha vontade pessoal, entao fica mais bonito falar a verdade. Voce nao sera julgado, porem se fosse, nao seria so por suas acoes, e sim porque tomou aquela atitude naquele momento.Muitos tentaram definir o amor, e sempre eles apontam para os fenomenos que o amor causa, e nao o amor em si. Isso por que o amor nao e um objeto, ele acontece quase como conjurar um poder antigo. Posso definir o amor como o mais irresistivel desejo de que ser amado seja feliz, bem sucedido, sabio, completo... Ou seja, tudo o que queremos para nos mesmos. Eu sei que tem gente, que nos sufoca de preocupacao. O amor ajuda, e primordial para transcendencia, porem e um elemento, e uma pessoa com pouca evolucao, pode manifestar o amor de maneiras equivocadas. O amor nao e um elemento? Os elementos podem matar se furiosos; mas quem realmente ama, vai entrando em varios processos de aperfeicoamento do espirito, para manifestar um amor mais puro. Assista Michael, o anjo sedutor, a respeito de amor o filme e bobo, mas tem o clima bem humorado que o amor costuma ter. E assista A esfera que tambem fala de assuntos perifericos, mas o importante e a ideia de como manifestar. Assim sendo imagine, juntar o bom humor do filme 01 e o poder do filme 02 e terao um vislumbre do que estou falando
Algumas mensagens falam por si so, e com essa nao e diferente, um grande homem escreveu, mas pelo seu proprio teor, e melhor que nada seja dito, quem a escreveu. No entanto para aqueles que buscam a verdade, nao vao ter ligo mais uma pessoa ter falado algo semelhante?Nao acreditem em quaisquer tradicoes somente porque elas foram validas em muitos paises durante muito tempo. Nao acreditem em algo somente porque muitos o repetem constantemente. Nao acreditem em nada somente porque um outro o disse, porque se apoia na autoridade de um sabio ou porque esta escrito em uma escritura sagrada. Nao acreditem em nada somente porque e provavel. Nao acreditem em ilusoes ou visoes que voces consideram ser de origem divina. Nao acreditem em nada apenas porque a autoridade de um mestre u de um sacerdote a recomenda. Acreditem naquilo que voces reconhecem ser correto atraves de longos testes, naquilo que e compativel com o seu bem-estar e com o dos outros.Esse e um dos ensinamentos "As quatro verdades" Ser ou nao ser, eis a questao: sera mais nobreEm nosso espirito sofrer pedras e setasCom que a Fortuna, enfurecida, nos alveja,Ou insurgir-nos contra um mar de provacoesE em luta por-lhes fim? Morrer.. dormir: nao mais.Dizer que rematamos com um sono a angustiaE as mil pelejas naturais-heranca do homem:Morrer para dormir... e uma consumacaoQue bem merece e desejamos com fervor.Dormir... Talvez sonhar: eis onde surge o obstaculo:Pois quando livres do tumulto da existencia,No repouso da morte o sonho que tenhamosDevem fazer-nos hesitar: eis a suspeitaQue impoe tao longa vida aos nossos infortunios.Quem sofreria os relhos e a irrisao do mundo,O agravo do opressor, a afronta do orgulhoso,Toda a lancinacao do mal-prezado amor,A insolencia oficial, as dilacoes da lei,Os doestos que dos nulos tem de suportarO merito paciente, quem o sofreria,Quando alcancasse a mais perfeita quitacaoCom a ponta de um punhal? Quem levaria fardos,Gemendo e suando sob a vida fatigante,Se o receio de alguma coisa apos a morte,Essa regiao desconhecida cujas raiasJamais viajante algum atravessou de volta Nao nos pusesse a voar para outros, nao sabidos?O pensamento assim nos acovarda, e assimE que se cobre a tez normal da decisaoCom o tom palido e enfermo da melancolia;E desde que nos prendam tais cogitacoes,Empresas de alto escopo e que bem alto planamDesviam-se de rumo e cessam ate mesmoDe se chamar acao.[1] r Vinha pensando: "Tradicao e a afirmacao da historia contada pelos vencedores, mas encarnada pelos vencidos... Tradicao e dominacao de classes..." E cruzei a preferencial, perdendo o fio da meada, atento com o correr dos passos e o vai e vem dos carros.Do outro lado emendei noutra viagem: "A obra de arte fala da realidade negando a realidade, estranhando-se com ela, suspendendo a relacao de seu observador com o mundo pratico..."Acordei. Tomei cafe e sai. Perambulei pelos arredores procurando inutilmente o sonho na realidade.Entrei por uma ruela de casario colonial e deparei com passantes observando um morador de rua que construia alguma coisa na calcada de uma casa abandonada. Era um monumento feito de pneus velhos, latas, garrafas pet e muitas outras coisas. Ainda
estava em construcao, mas impressionava e destoava de toda a paisagem, tinha harmonia e coerencia abstrata.Alguem falou em voz baixa, para que o escultor nao escutasse: - Isso e uma agressao a cidade. Outro emendou: - Nao diz nada sobre a nossa tradicao.Aproximei-me do artista, elogiei a obra e voltei pra casa, pensando: "a realidade anda precisando sonhar."
A combinacao da maturidade cognitiva com o desamparo fisico de um bebe humano da origem a uma complexa e ambivalente vida emocional, a medida que ve que muitos objectos de que necessita para conforto e sobrevivencia sao tambem distintos e insubmissos. A perspicaz conjectura de Espinosa acerca da relacao entre amor e colera tem, presentemente, recebido muitas vezes confirmacao clinica e experimental. Uma tarefa do desenvolvimento humano e gerir e ate mesmo superar esta ambivalencia, a qual existira em muitas formas diferentes em diferentes vidas, a medida que o amor e poderosamente moldado pela identidade individual dos objectos de afecto precoces.As experiencias precoces que moldam o padrao dos amores de uma pessoa sao imperfeitamente recordadas, se o sao de todo; mesmo traduzi-las para palavras e modifica-las. E, nao obstante, parece provavel que elas ensombram as experiencias mais tardias de uma pessoa. Proust alvitrou de forma plausivel que quando um adulto abraca um amante, ele ou ela estao, ao mesmo tempo, a abracar a sombra de um objecto mais primitivo. Deste modo, Albertine e tambem a mae cujo beijo de boa noite o rapazinho tao ansiosamente esperou. E, contudo, e dificil compreender estas facetas de si mesmo; e na medida em que se consegue faze-lo, altera o passado tornando-o preciso e articulado. Portanto, e provavel que o autoconhecimento das pessoas no amor seja muito imperfeito.5. Amor e bem humano: a elevacao do amorO amor e geralmente reconhecido como uma fonte de beleza e apreco na vida. Por esta razao, nenhum filosofo propos a sua completa remocao. Mas considera-se tambem que acarreta varias dificuldades para a pessoa que aspira a uma vida recta e virtuosa. Uma preocupacao e que o amor implica parcialidade: concentrando-se intensamente no apreco de um unico objecto, a pessoa perde de vista as afirmacoes legitimas de outros objectos e metas. A segunda preocupacao e com a excessiva indigencia: permitindo a um unico objecto tornar-se central para a sua vida, os amantes colocam-se a si proprios a merce de acontecimentos que nao podem controlar, sacrificando, deste modo, a sua dignidade e poder. Finalmente, em parte por causa desta passividade, o amor esta muitas vezes ligado a raiva e vinganca, quer contra o objecto amado quer contra um rival, ou ambos. Uma sociedade que quer reduzir a raiva e a violencia pode ter, portanto, razoes para desencorajar o amor.Os filosofos na tradicao ocidental tem, por conseguinte, estado preocupados com o projecto de construir uma reforma ou "elevacao" do amor que nos permitiria conservar o seu misterio e beleza embora depurando os seus excessos deformadores. Para Diotima, no Banquete de Platao, a elevacao implica centralmente a ideia de um objecto abstracto. Desde que alguem perceba que o objecto real do seu amor nao e um corpo nem mesmo uma pessoa completa, mas a beleza que esta alojada naquele corpo ou pessoa, entao esse alguem pode comecar um processo de reforma, comparado a subida de uma escada, atraves do qual, afinal, chega a amar toda a beleza no universo e, mais do que isso, a contemplar a forma imortal da propria beleza em toda
da tradicao do amor palaciano.)Espinosa, B. (1677) Ethica Ordine Geometrico Demonstrata (Ethics Demonstrated in a Geometrical Manner), traducao de E. Curley, Ethics, Harmondsworth: Penguin, 1996. (Analisa o caracter ambivalente do sentimento humano e propoe um processo pelo qual podemos ser libertados da escravidao, em favor do amor intelectual de Deus.)Hume, D. (1739/40) A Treatise of Human Nature, ed. L.A. Selby-Bigge, revista por P.H. Nidditch, Oxford: Clarendon Press, 2.a edicao, 1978. (Importantes discussoes do amor e do odio.)Joyce, J. (1922) Ulysses, Nova Iorque: Modern Library, 1961. (Sugere que o amor real se encontra apenas na emocao imperfeita da vida diaria.)Kant, I. (1797) Metaphysische Anfangsgrunde der Tugendlehre, traducao de. J.W. Ellington, Metaphysical Principles of Virtue, Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, 1964. (Discussao da relacao entre o amor enquanto paixao e o amor como um comprometimento activo.)Klein, M. (1921-45) Love, Guilt, and Reparation and Other Works, 1921-45, Londres: Tavistock, 1985. (Importante tratamento psicanalitico do amor, ciume e culpa.)Murdoch, I. (1993) Metaphysics as a Guide to Morals, Nova Iorque: Allen Lane, The Penguin Press. (A romancista filosofa debate a relacao entre o amor e uma visao do bem.)Nussbaum, M. (1995) "Eros and the Wise: The Stoic Response to a Cultural Dilemma", Oxford Studies in Ancient Philosophy 13: 231-67. (Debate o projecto estoico de haver amor erotico sem carencia e vulnerabilidade.)Platao (c. 386-380 a.C.) Symposium, traducao de A. Nehamas e P. Woodruff, Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, 1989. (Propoe a elevacao do amor a contemplacao da beleza ideal.)Platao (c. 366-360 a.C.) Phaedrus, traducao de A. Nehamas e P. Woodruff, Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, 1995. (Uma descricao da paixao erotica misturada com reverencia e temor.)Price, A. (1989) Love and Friendship in Plato and Aristotle, Oxford: Clarendon Press. (Excelente tratamento dos textos, com achegas subtis sobre o topico.)Proust, M. (1914-27) A la recherche du temps perdu, traducao de C.K. Scott Moncrieff e T. Kilmartin,Remembrance of Things Past, Nova Iorque: Random House, Vintage, 1981. (Grande romance filosofico que analisa a relacao do amor com a carencia, o ciume e a criatividade artistica.)Vlastos, G. (1973) "The Individual as Object of Love in Plato's Dialogues", em Platonic Studies, Princeton, NJ: Princeton University Press. (Importante analise e critica das perspectivas antigas do amor.)Traducao de Claudino CaridadePublicado em Routledge Encyclopedia of Philosophy, org. Edward Craig (Londres: Routledge, 1998)Fonte: http://criticanarede.com
Antonio Candido indica 10 livros para conhecer o BrasilPor Antonio Candido.*Quando nos pedem para indicar um numero muito limitado de livros importantes para conhecer o Brasil, oscilamos entre dois extremos possiveis: de um lado, tentar uma lista dos melhores, os que no consenso geral se situam acima dos demais; de outro lado, indicar os que nos agradam e, por isso, dependem sobretudo do nosso arbitrio e das nossas limitacoes. Ficarei mais perto da segunda hipotese.Como sabemos, o efeito de um livro sobre nos, mesmo no que se refere a simples informacao, depende de muita coisa alem do valor que ele possa ter. Depende do momento da vida em que o lemos, do grau do nosso conhecimento, da finalidade que temos pela frente. Para quem pouco leu e pouco sabe, um compendio de ginasio pode ser a fonte reveladora. Para quem sabe muito, um livro importante nao passa de chuva no molhado. Alem disso, ha as afinidades profundas, que nos fazem afinar com certo autor (e portanto aproveita-lo ao maximo) e nao com outro, independente da valia de ambos.Por isso, e sempre complicado propor listas reduzidas de leituras fundamentais. Na elaboracao da que vou sugerir (a pedido) adotei um criterio simples: ja que e impossivel enumerar todos os livros importantes no caso, e ja que as avaliacoes variam muito, indicarei alguns que abordam pontos a meu ver fundamentais, segundo o meu limitado angulo de visao. Imagino que esses pontos fundamentais correspondem a curiosidade de um jovem que pretende adquirir boa informacao a fim de poder fazer reflexoes pertinentes, mas sabendo que se trata de amostra e que, portanto, muita coisa boa fica de fora. Sao fundamentais topicos como os seguintes: os europeus que fundaram o Brasil; os povos que encontraram aqui; os escravos importados sobre os quais recaiu o peso maior do trabalho; o tipo de sociedade que se organizou nos seculos de formacao; a natureza da independencia que nos separou da metropole; o funcionamento do regime estabelecido pela independencia; o isolamento de muitas populacoes, geralmente mesticas; o funcionamento da oligarquia republicana; a natureza da burguesia que domina o pais. E claro que estes topicos nao esgotam a materia, e basta enunciar um deles para ver surgirem ao seu lado muitos outros. Mas penso que, tomados no conjunto, servem para dar uma ideia basica.Entre parenteses: desobedeco o limite de dez obras que me foi proposto para incluir de contrabando mais uma, porque acho indispensavel uma introducao geral, que nao se concentre em nenhum dos topicos enumerados acima, mas abranja em sintese todos eles, ou quase. E como introducao geral nao vejo nenhum melhor do que O povo brasileiro (1995), de Darcy Ribeiro, livro trepidante, cheio de ideias originais, que esclarece num estilo movimentado e atraente o objetivo expresso no subtitulo: A formacao e o sentido do Brasil.Quanto a caracterizacao do portugues, parece-me adequado o classico Raizes do Brasil (1936), de Sergio Buarque de Holanda, analise inspirada e profunda do que se poderia chamar a natureza do brasileiro e da sociedade brasileira a partir da heranca portuguesa, indo desde o tracado das cidades e
Viana, Alcantara Machado, Fernando de Azevedo, Nestor Duarte e outros, mas tambem por nao ter podido mencionar gente mais nova, como Raimundo Faoro, Celso Furtado, Fernando Novais, Jose Murilo de Carvalho, Evaldo Cabral de Melo etc. etc. etc. etc. * Artigo publicado na edicao 41 da revista Teoria e Debate em 30/09/2000Antonio Candido e sociologo, critico literario e ensaista.Fonte: http://blogdaboitempo.com.br
O poeta da Vila sofreu e cantou um grande amor, que, para ele, tem sempre um triste fim. O romance entre Noel Rosa e a dancarina Juraci Correia - ou apenas Ceci - foi um dos casos de amor mais lirico da historia da MPBBruno Viveiros MartinsFoto de Noel Rosa, 1937. Conhecido pelos seus sambas bem-humorados, o poeta falava serio ao cantar o amor.Numa festa de Sao Joao no bairro carioca da Lapa, em 23 de junho de 1934, Noel Rosa conheceu uma dama de cabare que o encantou: Juraci Correia de Moraes. Ceci, como era mais conhecida, era uma adolescente de 16 anos, recem-chegada da cidade serrana de Nova Friburgo. Nessa data em que Noel era homenageado no Cabare Apolo, Ceci conseguia seu primeiro emprego como dancarina. Comecaria ai um dos casos de amor mais liricos da historia da cancao popular brasileira.Ate entao, Noel ja havia conquistado a fama com o sucesso Com que roupa; posto o pais a venda em Quem da mais?; composto emboladas com o Bando dos Tangaras; arriscado sambas anatomicos, como Coracao, epistolares, como Cordiais saudacoes, e foneticos, como Picilone. Noel declarava todo o seu amor ao feitico sem farofa de Vila Isabel, envolvia-se em polemicas com Wilson Batista sobre a malandragem e o valor do sambista, e andava pelos morros do Estacio, Salgueiro, Mangueira e Matriz na companhia de Cartola, Bide, Canuto, Ismael Silva, Heitor dos Prazeres.Noel cantou os bebados, os maltrapilhos, os maltratados, a boemia, a cidade, a noite, a modernidade, os acertos e os desmazelos do Brasil. Cantou de forma critica, irreverente, satirica, bem-humorada. Debochado, zombou da tragedia alheia e tambem da sua propria. Afinal, era um homem comum, como todos os seus personagens. Por essa razao, suas cancoes eram ouvidas no cinema, no carnaval, no radio e no teatro. O bacharel da Vila nao precisou de diploma de colegio para desvendar o misterio do samba. Segundo Noel, o samba nao vem do morro nem da cidade.Tudo isso parece ter perdido um pouco do seu brilho diante do encontro com uma jovem que se tornaria uma das mulheres mais desejadas da Lapa. O romance entre Noel e Ceci durou tres anos, os ultimos da vida do compositor. E rendeu varias brigas, muita confusao, algumas idas e vindas e sambas impecaveis, como Dama do cabare, O maior castigo que eu te dou, Quem ri melhor, So pode ser voce, Pra que mentir, Silencio de um minuto, Ultimo desejo.Suas composicoes, principalmente as dedicadas a Ceci, pouco se assemelham ao estilo dos sambas extrovertidos, em tom de galhofa e satira, com que Noel cantava o cotidiano do povo carioca. Ao cantar o amor, ele fala serio. Porem, fala na lingua do povo. Adota a linguagem do cotidiano como antidoto e usa tudo aquilo que era tido como prosaico, popularesco, vulgar, improprio... Para os criticos, nada disso convinha a uma obra que tematizasse o amor, sentimento sublime, dedicado as figuras femininas quase inalcancaveis.Noel Rosa propoe uma nova atitude diante da cancao popular, da mulher e do amor. Sem prosopopeias, ele canta os sentimentos vividos e nao sonhados. Suas