do coracao. Assim, atraves do cantar, o objetivo da vida e dos meios para sua realizacao sao compreendidos. " CONCLUSAO Os grandes acaryas em sucessao discipular de Sri Caitanya (a linhagem representada pelo Movimento Hare Krishna) deram as indicacoes mundiais, numerosas instrucoes sobre o cantar do Maha-mantra. Portanto, embora nao explicitamente citados nos tres primeiros textos mencionados no inicio deste artigo, a referencia implicita ao mantra permeia a tradicao. O compilcao do Srimad-Bhagavatam, na verdade, gira em torno de ouvir e cantar Hare Krishna com muitas referencias a Hari kirtana e o Bhagavad Gita faz como Hari sankirtana . Ambos os textos glorificam as grandes almas que sabem que cantar os nomes do Senhor e a pratica central da vida espiritual. Quanto ao Caitanya-caritamrta, biografia de maior profundade de Caitanya Mahaprabhu, apontam uma grande virada na vida do Senhor que e destacada pelo cantar. Por exemplo, aprendemos como o Maha-mantra mudou Seu curso logo no inicio de sua vida, e outros que com o disseminar de Seu cantar foram inspirados e iluminados. Mas, como dito anteriormente, o Maha-mantra se destina a ser transmitido por um mestre espiritual fidedigno a um discipulo sincero. Claro, a tradicao ensina que qualquer um pode cantar, e que nao ha regras rigidas e rapidas para o fazer. Mas o proprio exemplo de Caitanya Mahaprabhu mostra que ate Ele recebeu o Maha-mantra de lsvara Puri, Seu preceptor espiritual, para que ele se tornasse intoxicado com o amor a Deus. Em outras palavras, o fruto real do mantra e dado por alguem que ja realizou seus frutos. E as escrituras, incentivam um devoto a avancar para a iniciacao, que geralmente e a melhor forma de garantir uma total eficacia no canta acompanhado de render-se a um mestre espiritual autentico na sucessao discipular. Mas vamos por um momento revisitar a questao do por que o Maha-Mantra nao ser encontrado nos textos centrais do movimento Hare Krishna. Primeiro de tudo, era originalmente um mantra sruti, encontrado em textos como o Upanisad Kali-santarana, citado anteriormente. Sendo este o caso, considerou-se um mantra confidencial, e, como tal, deveria ser revelado implicitamente ao inves de explicitamente, tanto como Sanatana Goswami e Krsnadasa Kaviraja Goswami atestaram. Isso explicaria por que nao e explicitamente encontrado no Srimad Bhagavatam ou o Bhagavad Gita, mesmo que estas escrituras deem enfase a importancia de cantar os santos nomes de Krishna. Contudo, Caitanya Mahaprabhu, quebrou o sigilo ao acesso do reservatorio ilimitado de amor a Deus, e assim deu inicio a verdadeira gloria do Maha-mantra, tanto em termos de sua infinita potencia quanto ao que iria leva-la para acessibilidade de todos. De fato, Ele revelou tratar-se do livramento especial da atual era das desavencas e hipocrisia. Por que nao ha o maha-mantra no Caitanya-caritamrta ? Krnadasa Kaviraja Goswami escreve que ele nao repetiria indevidamente coisas reveladas pelo biografo anterior Srila Vrndavana Dasa Thakura, a quem, como vimos, de fato mencionar o Maha-mantra. Com base na informacao explicita de seus antecessores, Krsnadasa Kaviraja Goswami escreve muitos versos glorificando o cantar do santo nome. Quando ele usa palavras como Harinama e Maha-mantra,