Estudos avaliam a relacao entre espiritualidade e saude mental em pessoas que sofrem de sintomas pos-traumaticosPor Julio Peres e Alexander Moreira-AlmeidaO mosaico de variaveis constituintes da natureza humana nao completamente conhecido pela ciencia promove uma ampla gama de respostas cognitivas e comportamentais entre as vitimas de traumas psicologicos. Isso se deve em parte pelas incontaveis possibilidades de processamento dos eventos estressores, o que afeta criticamente a confi guracao ou nao do trauma. Pesquisadores mostraram uma forte relacao entre o trauma psicologico e o desenvolvimento de Transtorno de Estresse Pos-Traumatico (TEPT), Transtorno Depressivo, Transtorno de Personalidade, Transtorno Somatoforme, fobias especifi cas e fobia social, auto-mutilacao, suicidio, comportamentos de alto risco e abuso de substancias (como drogas e alcool).Embora as memorias traumaticas sejam em maior parte associadas ao TEPT na literatura, um grande numero de pessoas traumatizadas nao preenchem os criterios diagnosticos ao TEPT ou outros transtornos psiquiatricos. Essas pessoas podem apresentar o TEPT parcial (ou subsindromico) correspondentes a 30% da populacao e com frequencia procuram a psicoterapia. Estudos americanos mostraram que a prevalencia, ao longo da vida, de eventos potencialmente traumaticos pode alcancar de 50% a 90%, enquanto a prevalencia do TEPT na populacao geral e estimada entre 8% e 10%. Esses dados mostram que os eventos estressores, por si so, na maioria dos casos, nao conduzem necessariamente a manifestacao do trauma psicologico. Embora existam diferencas de qualidade signifi cativas na maneira como as pessoas traumatizadas e nao-traumatizadas processam e categorizam suas experiencias, ha questoes de extremo interesse e convenientes a Psicologia e a Psiquiatria que ainda precisam ser respondidas. Por que 90% das vitimas de traumas nao desenvolvem TEPT? Que variaveis poderiam predizer a superacao face ao trauma? Seriam esses fatores uteis no tratamento de pacientes traumatizados? Para responde-las, pelo menos parcialmente, trazemos as contribuicoes dos estudos mais recentes sobre um tema que sempre existiu no curso da historia humana, a despeito de diferentes epocas ou culturas: a espiritualidade e a religiosidade.O IMPACTO DO TRAUMA E A SUBJETIVIDADENa tragedia de 11 de seetembro, amigos e familiares das vitimas criaram um altar em frente as Torres Gemeas: homenagem aos entes queridos para ameninazr a dor e oferecer confortoA surpresa e o imponderavel estao geralmente associados a ocorrencias traumaticas que alteram, as vezes drasticamente, uma dinamica estavel de vida. As pessoas que sofreram traumas, frequentemente perdem por algum tempo a estabilidade constituida para conduzir o dia-a-dia e podem, assim, favorecer o esmaecimento da motivacao para viver, o isolamento e a depressao. Solidao, vazio, desesperanca e desamparo sao palavras utilizadas, com frequencia, por individuos traumatizados, para exprimirem seu estado emocional. Nessas e em outras condicoes, muitas pessoas buscam um novo signifi cado e proposito para sua vida. A religiosidade e a espiritualidade estao fortemente enraizadas numa busca pessoal para compreender a vida, seu signifi cado e suas relacoes com o sagrado ou o transcendente. Assim, as crencas e praticas espirituais e/ou religiosas podem contemplar essa necessidade de buscar um sentido mais amplo para a vida e infl uenciar a maneira como as pessoas interpretam e lidam com acontecimentos traumaticos.E no minimo curioso como a subjetividade