as suas criaturas segundo a sua vontade (Sl 115.3; Is46.10). Calvinistas e arminianos concordam com esse conceito. Adiferenca entre ambos acerca da soberania esta apenas no exercicio desta. Segundo os calvinistas, nao ha limite para oexercicio desse governo, de modo que a vontade divina nao pode ser anulada. Osarminianos, por outro lado, admitem que, no exercicio da soberania divina,existe uma autolimitacao suficiente para permitir o livre-arbitrio humano. 2. Livre-arbitrio. A vontade de Deus e quetodos sejam salvos (Ez 18.23,32; Jo 3.16;1 Tm 2.4; 2Pe 3.9). Entretanto, nao sao poucos os que se perderao. Tal acontecejustamente pelo fato de sermos livres, autoconscientes e, por isso,responsaveis diante de Deus por nossos atos (Ec12.13,14). Isso se explicapelo livre-arbitrio, e nao significa negar a soberania divina. Trata-se daliberdade humana. Deus e soberano em todo o Universo e, por seu amor e poder,preserva sua criacao ate a consumacao de todas as coisas (Ne 9.6; Hb 1.2,3). SINOPSE DO TOPICO (1)O livre-arbitrio naonega a soberania divina; pelo contrario, a confirma. II. O LIVRO DE OBADIAS1. Contexto historico. A vida pessoal deObadias e desconhecida. O profeta apresenta-se apenas com o seu nome, semoferecer nenhuma informacao adicional (familia e reinado sob o qual viveu eprofetizou). Ele simplesmente diz: "Visao de Obadias" (v.1). A data em que exerceu o seu ministerio e umadas mais disputadas entre os estudiosos: vai de 848 a 460 a.C. Tudo indica queos versiculos 10 a 14 refiram-se a destruicao de Jerusalem por Nabucodonosor,rei de Babilonia, em 587 a.C. Portanto,qualquer data, nesse periodo, como 585 a.C. por exemplo, e aceitavel.2. Estrutura e mensagem. Com apenas 21versiculos, Obadias e o livro mais curto do Antigo Testamento. Excetuando-se aintroducao, o seu estilo e poetico. O texto divide-se em tres partesprincipais: a destruicao de Edom (vv. 1-9);a sua maldade (vv. 10-14) e o dia doSenhor sobre Edom, Israel e as demais nacoes (vv.15-21). O tema do livro e o julgamento divino contraEdom. Obadias, porem, nao e o unico profeta incumbido de anunciar a condenacaodos filhos de Esau (Is 21.11,12; Jr 49.7-22;Ez 25.12-14; Am 1.11,12;Ml 1.2-5). 3. Posicao no Canon. Em nossa Biblia,Obadias situa-se entre Amos e Jonas. O criterio para a ordem desses livros eainda desconhecido. Sabe-se, todavia, que nao foi baseado na cronologia. Haquem justifique tal posicao pelo slogan "o dia do SENHOR" (v.15; Am 5.20)e pela afirmacao de que a casa de Jaco possuira a herdade de Edom (v.17; cp. Am9.12). Devido ao Canon Judaico considerar a colecaodos Doze Profetas um so livro, a citacao de Obadias, em o Novo Testamento, eapenas indireta. SINOPSE DO TOPICO (2)Com apenas vinte e um versiculos, Obadias e o livro mais curto doAntigo Testamento. III. EDOM, O PROFANO1. Origem. Os edomitas eram descendentes de Esau. Porcausa do guisado que Jaco usou para comprar de Esau a sua primogenitura, o nomeda tribo passou a ser "Edom" que, em hebraico, significa"vermelho" (Gn 25.30). Eles povoaram o monte Seir (Gn 33.16; 36.8,9,21)e, rapidamente, transformaram-se em uma poderosa nacao (Gn 36.1-43; Ex15.15; Nm 20.14). Seu reinegou passagem a Israel por seu territorio, quando os filhos de Jaco sairam doEgito e peregrinavam no deserto a caminho da