e praticos, que embasam o modo de pensar que afirma ser a democracia a forma mais elevada possivel da existencia humana?a) Intelecto politico versus intelecto socialNum artigo intitulado Glosas criticas marginais ao artigo O Rei da Prussia e a Reforma Social. De um prussiano, de 1844, Marx faz uma distincao importantissima entre intelecto politico e intelecto social. Segundo seu interlocutor, Arnold Ruge, os alemaes nao teriam capacidade de compreender a natureza mais profunda e universal dos problemas sociais porque a Alemanha era um pais economica e politicamente atrasado. Marx argumenta que a Inglaterra e a Franca deveriam, entao, ser capazes de ter essa compreensao, pois eram paises de grande desenvolvimento economico e politico. No entanto, segundo ele, esses dois paises tambem sao incapazes de encontrar a causa mais fundamental desses problemas. Segundo Marx, isto acontece porque eles pensam do ponto de vista da politica, ou seja, veem na dimensao politica, cujo nucleo essencial e o Estado, o fundamento da sociedade. Por isso mesmo, quanto mais desenvolvido esse modo de pensar, caso da Inglaterra e da Franca, mais ele atribui os problemas sociais a deficiencias relativas ao Estado ou aos individuos. Esse intelecto politico expressa o ponto de vista da classe burguesa, uma classe cujos objetivos sao, pela propria natureza dela, particulares.Ao contrario do intelecto politico, o intelecto social tem capacidade de identificar as verdadeiras causas dos problemas sociais. Isto porque ele pensa a sociedade do ponto de vista social, isto e, da sociedade como uma totalidade cujas raizes se encontram nas relacoes que os homens estabelecem entre si na producao da riqueza material. Nessa perspectiva, e la que se encontram as causas fundamentais dos problemas sociais e das suas possiveis solucoes. Deste modo, aqui se afirma que nao e o Estado que funda a sociedade como sociedade, mas e a sociedade civil (o momento da articulacao entre forcas produtivas e relacoes de producao) que funda o Estado e o conjunto da sociedade. Ora, esse intelecto social tem essa capacidade porque expressa o ponto de vista da classe trabalhadora. E ela que indica que o trabalho e o fundamento ontologico do ser social e que, por isso mesmo, toda forma de sociabilidade tera uma determinada forma de trabalho como seu fundamento. Embora a classe trabalhadora tambem seja uma classe particular, seus interesses mais essenciais a eliminacao da propriedade privada, das classes sociais e de toda forma de exploracao do homem pelo homem apontam para uma forma universal de sociabilidade.Trata-se, portanto, de dois pontos de vista, dois paradigmas de conhecimento, duas formas radicalmente opostas de compreender a sociedade. Pontos de vista esses que nao sao simples criacoes dos grandes pensadores, mas que, para alem disso, e em maior profundidade, traduzem as perspectivas postas pelas classes fundamentais da sociedade burguesa.Em ultima analise, trata-se da determinacao social do conhecimento. Nao por acaso, a determinacao social do conhecimento e inteiramente rejeitada pela perspectiva burguesa. Esta, exatamente por expressar interesses radicalmente particulares, tem necessidade, para a efetivacao desses interesses, de afirmar-se como um modo universal de pensar, uma forma de conhecimento que expressaria os interesses do conjunto da