sofrimento nos domina, faz com que desejemos ter maissofrimento. Passamos a ser vitimas ou perpetradores. (Eckhart Tolle, OPoder do Agora, pp. 40, 54, 55)ORIGEM DOS NOSSOS PROBLEMAS ATUAISLendo o Sutra dos Tres MontesSuperiores, nele localizei a origem da nossa dor e sofrimento:ouca:"O vos, todos os Budas, osAbencoados por favor, ouvi-me".Nesta e em todas as minhas vidasanteriores, desde tempos sem-inicio, em todos os lugares onde nasci desde quevago pelo samsara, eu cometi acoes negativa, ordenei que fossem cometidas eregozijei-me em sua execucao. Roubei os pertences das bases de oferenda, ospertences da Samga das (*)dez direcoes, ordenei que fossem roubados eregozijei-me em seu roubo. Cometi as (**) cinco acoes hediondas ilimitadas,ordenei que fossem cometidas e regozijei-me em sua execucao. Enveredeicompletamente pelos caminhos das (***) dez acoes nao-virtuosas, ordeneique outros enveredassem por eles e regozijei-me quando ofizeram... (Geshe-la, Sutra dos Tres Montes Superiores, Internet apostila,p.11)(*) As dez direcoes domundo mundano sao:norte, sul, leste, oeste, nordeste,noroeste, suleste, sudoeste.(**) matar o proprio pai, matar a propria mae, matar um Buda, criar um cisma oucausar divisoes hostis na Sanga e maliciosamente causar ferimento em um Buda. (***) As dez acoesnao-virtuosas sao: matar, roubar, ma conduta sexual,mentir, discurso divisor, discurso ofensivo, tagarelice, cobica, maldade e visoes erroneas. No "Sutra dos Tres MontesSuperiores", na primeira Roda do Darma, Buda diz:Logo apos alcancar a iluminacao embaixo da arvore bodi o Buda, proferiu umsermao em Varanasi, compartilhando os frutos de sua realizacao. Esse sermao ecitado como sendo "o primeiro giro da roda do Darma". A palavra Darma refere-se aqui aos ensinamentos budistas em si. Foi nesse sermao que o Buda desenvolveu o que se tornaria a estrutura doconjunto integral de seus ensinamentos: "as quatro nobresverdades".Essas quatro verdades sao verdades do sofrimento, a verdade de sua origem, averdade da possibilidade de sua cessacao e a verdade do caminho que levaa cessacao.Em essencia, as quatro nobres verdades dizem que todos nosalmejamos a felicidade e nao queremos sofrer - e que o sofrimento quedesejamos evitar aparece como resultado de uma cadeia de causas e efeitosiniciada antes mesmo de nosso nascimento. Se vamos seguir em busca denossa aspiracao de ficarmos livres do sofrimento, precisamos comclareza as causas e condicoes que dao origem a ele e lutar para elimina-las.Tambem devemos entender claramente as causas e condicoes que dao a felicidade e pratica-las ativamente. (Dalai Lama, A essencia dosutra coracao, p. 34) TEMPLO DE DARMA EM CABREUVA - SPApos a morte do Buda Shakyamuni, seus ensinamentos foramcompilados por alguns de seus principais discipulos. Essacompilacao, na verdade aconteceu em tres epocas diferentes. Eindiscutivel que as escrituras do Mahayana nao faziam parte das tres compilacaoque hoje constituem o que e conhecido como o canone pali. Alem disso, quandoexaminamos as escrituras do Mahayana, encontramos afirmacoes que parecemproblematicas em varios sentidos. Os sutras da Perfeicao da Sabedoria, por exemplo,afirmam que foram ensinados pelo Buda, no Pico do Abutre, em Rahagriha, para umgrande grupo de discipulos. Entretanto, se voce visitar o local, na atualRahagriha, fica obvio que seria impossivel caber mais do que umas poucaspessoas no seu cume. Temos de entender a verdade desses relatos em um nivel alem doordinario, confinado pelas nocoes