OO pensamento filosofico de Platao se desenvolve em consonancia com sua visao educativa, a qual e apresentada principalmente nos dialogos A Republica e As leis. Tendo por objetivo a fundacao mental de um Estado perfeito, Platao propoe, em A Republica, que se de atencao especial a formacao dos "guardiaes", cuja funcao social e a defesa da cidade.O longo processo educativo que envolve a formacao dos guardiaes tem como pilares duas artes bastante valorizadas pelos gregos: a musica (que engloba tambem a poesia) e a ginastica. Discorrendo sobre a educacao musical, Platao defende a instituicao de uma censura com relacao aos poemas epicos e tragicos que fazem mencao aos atos divinos de natureza "nao digna", como por exemplo a vinganca. Partindo do principio de que a divindade e boa em sua essencia, o filosofo ateniense julga ser danoso a formacao moral dos guardiaes o conhecimento desses relatos, que considera mentirosos. Quanto a educacao do corpo, ele diz ser preciso tomar por modelo a ginastica militar espartana, que tem por base exercicios fisicos e prescreve o rigido controle sobre os prazeres. Assim, para Platao, as refeicoes deveriam ser frugais e sempre realizadas coletivamente, de modo a reprimir os excessos motivados pela gula.A grande articulacao entre esses dois tipos de educacao constitui a espinha dorsal da formacao dos futuros guardiaes. Mas como escolher, dentre eles, o mais apto para governar a cidade? Platao entende ser necessario submeter os educandos a duras provas de habilitacao, as quais incluem avaliacao da faculdade mnemonica, da resistencia a dor e a seducao e da capacidade demonstrada na execucao de trabalhos arduos. Os aprovados nesses exames devem prosseguir no processo educativo, estudando matematicas e, posteriormente, dialetica. Aos reprovados cabe trabalhar para a comunidade, prestando os mais diversos servicos: comercio, manufatura de bens de consumo, etc.A formacao dos guardiaes e, em particular, do governante, exige, posteriormente, dedicacao e esforcos ainda maiores por parte dos educandos. Assim como nossos olhos nao conseguem contemplar o sol, fonte de toda luz do mundo visivel, o Bem, ideia suprema que governa o mundo supra-sensivel, nao pode ser contemplado se os olhos da alma nao forem cuidadosamente preparados para esse fim. A situacao, ilustrada pela bem conhecida alegoria da caverna, preve que o homem possa se libertar dos conhecimentos falsos, enganosos, gerados pela opiniao (doxa), que sao apenas sombras ou simulacros dos conhecimentos verdadeiros. Tal ruptura, porem, nao e imediata, pois aquele que foi acostumado a viver nas sombras, quando olha pela primeira vez o sol, tem sua vista ofuscada e se recusa a continuar a observa-lo. O mesmo se da com respeito as verdades e a ideia do soberano Bem. Por essa razao, os estudos a serem feitos posteriormente (matematicas e dialetica) devem prosseguir por muitos anos a fim de revelar quem possui alma de filosofo. Segundo assinala Werner Jaeger (1995, p. 841-842), para Platao o verdadeiro espirito filosofico e aquele que nao se deixa perturbar pela variedade das opinioes, tendo como meta alcancar a unidade na diversidade, isto e, "ver a imagem fundamental, universal e imutavel das coisas: a ideia".A educacao que revela, para