90.A questao social como foco, em hora oportuna, tem como propulsor um esvaziamento do discurso neoliberal,- ninguem mais esta disposto a ver o Estado ausente das grandes tematicas mundiais. A partir do FORUM SOCIAL MUNDIAL, no inicio do seculo XXI, a construcao de uma sociedade mais justa e igualitaria passou a ser um anseio da humanidade. Novas logicas de formacao social remetem para politicas inclusivas, afirmativas, etc. Este contexto tem espaco para incertezas, ordem, desordem; - um sistema aberto e em mutacao.No estudo realizado por Cunha e Leite (1996) sobre pedagogia universitaria, uma questao levantada indica a necessidade de mudanca nos projetos de ensino. Tudo que esta consubstanciado no curriculo foi definido pela academia. Mas, e ai o alerta, devemos compreender que se ele se materializa neste espaco, houve uma arbitrariedade anterior que o define, a qual esta atrelada ao poder presente na sociedade. E isto pode ser mudado, no momento em que a comunidade academica estiver consciente desta necessidade. Freire nos ajuda na reflexao.Quanto mais se problematizam os educandos, como seres no mundo e com o mundo, tanto mais se sentirao desafiados. Tao mais desafiados, quanto mais obrigados a responder ao desafio. Desafiados, compreendem o desafio na propria acao de capta-lo. Mas, precisamente porque captam o desafio como um problema em suas conexoes com outros, num plano de totalidade e nao como algo petrificado, a compreensao resultante tende a tornar-se crescentemente critica, por isto, cada vez mais desalienada. (Freire, 2005, pg8 0)Fazer educacao popular significa sair de uma visao altamente burocratizada e compartimentada de educacao para uma visao sistemica e totalizante, onde o conhecimento com base na experiencia humana nao e considerado um conhecimento menor. Na verdade, este conhecimento que vem da cultura e das vivencias populares serve de base para a criacao dos projetos de ensino inovadores, focados na cultura e na identidade do povo brasileiro. Nao estavamos acostumadas a ter em sala de aula tanta diversidade cultural e social. A inclusao no ensino superior chega a partir de acoes afirmativas, abrindo espaco ao negro, indio, deficiente e pedindo novas posturas na concepcao dos projetos de ensino. A classe popular assume-se como pensadora da cultura e como intelectual, na concepcao gramsciana e passa a ser sujeito ativo na busca do conhecimento.A implantacao da educacao popular como metodologia pedagogica, requer uma equipe docente e discente preparada para mudancas significativas na forma de ensinar e aprender. A palavra conscientizacao tem um papel grandioso como pratica de re-ver o mundo e inserir-se nele. Segundo Freire: A conscientizacao implica, pois, que ultrapassemos a esfera espontanea de apreensao da realidade, para chegarmos a uma esfera critica na qual a realidade se da como objeto cognoscivel e na qual o homem assume uma posicao epistemologica. ( Freire, pg. 26) .Como atitude critica no contexto educativo, ser consciente significa abrir mao de um mundo pronto e formatado e buscar um mundo para ser construido na luta cotidiana. Nesta concepcao, tudo esta para ser feito: metodologias, avaliacao, o sistema no seu todo, na relacao direta entre consciencia-mundo. Tomar posse da realidade nao e algo facil, exige derrubar fronteiras