India, Martim Afonso de Souza (FERREIRA,1966,p.5-7).Em 1542 D. Joao III cedeu o mosteiro de Santo Antao, em Lisboa, para a instalacao dos jesuitas em Portugal e eles ai criaram um colegio para os irmaos da Companhia neste mesmo ano de 1542, aberto para o publico so em fevereiro de 1553; ainda neste ano, em agosto, inaugurou-se em Evora o colegio do Espirito Santo, jesuita, com carater de escola publica, com mestres chamados do colegio de Coimbra. Este colegio teve a protecao do cardeal d. Henrique, irmao do rei, arcebispo de Evora desde 1540, que desejou fundar uma Universidade nesta cidade. Conseguiu do rei seu irmao a permissao da criacao de uma cadeira de Filosofia ou Artes em Evora, instaurada em 1556, e solicitou e obteve do papa permissao para criar uma universidade, podendo lecionarse ai todas as ciencias, exceto: Medicina, Direito Civil e as partes contenciosas do Direito Canonico, que tambem eram excluidas do ensino ministrado pelos jesuitas nas Constituicoes elaboradas por Inacio de Loiola. A Universidade de Evora tinha 4 faculdades: Humanidades, Artes ou Filosofia, Teologia e Casos de Consciencia (Teologia Moral). Era uma universidade eclesiastica, com a finalidade de formar teologos; suas aulas se abriram em 1o de outubro de 1559. Estava submetida a autoridade dos jesuitas, em cujo colegio do Espirito Santo ela passou a funcionar (CARVALHO,1996,p.286-8,293-5,298/9,307/8 e 310).Os jesuitas criaram tambem em 1542, um Colegio em Coimbra (particular); seu 1o reitor foi o jesuita espanhol de Valencia, Diogo Mirao, que o dirigiu desde seu inicio em 1542 ate maio de 1544 (CARVALHO,1996,p.296). Em 1o de outubro de 1555 os jesuitas substituiram Andre Gouveia na direcao do Real Colegio das Artes de Coimbra, publico, e tambem eles, seguiam os metodos das Escolas de Paris (TOBIAS,1986,p.34). El rei concedeu ainda que este Colegio passasse a ser independente da Universidade de Coimbra e da jurisdicao do seu reitor, governando-se apenas pelas leis da Companhia de Jesus. (CARVALHO,1996,p.298).Plano pedagogico dos jesuitasInacio de Loyola, na parte IV das Constituicoes da Companhia de Jesus que terminou de redigir em 1556 (ano de sua morte), expos o plano pedagogico que pretendia universalizar nos colegios da Companhia, indicando as disciplinas que deveriam ser estudadas. Por esta legislacao escolar se moldaram inicialmente os estabelecimentos daANAIS DO II ENCONTRO INTERNACIONAL DE HISTORIA COLONIAL.Mneme Revista de Humanidades. UFRN. Caico (RN), v. 9. n. 24, Set/out. 2008. ISSN 1518-3394.Disponivel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais3Companhia no Brasil. Exigia 5 anos para Letras e 7 para os estudos universitarios de Filosofia e Teologia (CALMON,2002,p.76).Na redacao da parte IV das Constituicoes Inacio de Loyola levou em conta as primeiras experiencias pedagogicas de seus companheiros e estatutos de outras universidades que mandou recolher. Expressou ai os principios pedagogicos jesuiticos e prometeu sua complementacao por documento posterior, que veio a surgir mais tarde, com versao definitiva em 1599 (CASIMIRO,2004,p.123).De fato, em 1581, quando se elegeu o padre Claudio Aquaviva para Geral dos Jesuitas, nomeou-se uma comissao de 12 membros, encarregada de redigir definitivamente as normas pedagogicas da Companhia; a primeira versao ficou pronta em 1585, foi submetida a experiencia de varios mestres e, por fim, foi impressa em