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No dia 13 de julho de 2014, um evento de grande monta na Arquidiocese de Brasilia: a bencao de uma igreja segundo a liturgia romana tradicional. Nao e apenas a rara frequencia dessa cerimonia nos tempos modernos que tornou o evento tao peculiar. Os inumeros fieis que acompanharam a solenidade da bencao e a Santa Missa que a ela se seguiu testemunharam uma liturgia esplendorosa, um belissimo e majestoso culto a Deus, uma profissao perfeitissima de fe, em que foi honrada especialmente a Santissima Virgem, pela imposicao do titulo de Nossa Senhora das Dores a capela.Clique e continue lendo.Fonte: missatridentinaembrasilia.org Cardeal Bertone deixara o cargo no proximo dia 15 de outubroDa redacao, com Boletim da Santa SeA Santa Se divulgou neste sabado, 31, a decisao do Papa Francisco em aceitar, de acordo com o can. 354 do Codigo de Direito Canonico, a renuncia do Cardeal Tarcisio Bertone, do cargo de Secretario de Estado do Vaticano.Sucessivamente, o Santo Padre nomeou o Monsenhor Pietro Parolin, Nuncio Apostolico da Venezuela, como o novo secretario de Estado. Ele tomara posse do cargo no proximo dia 15 de outubro. A pedido do Papa, o Cardeal Bertone permanecera na funcao ate esta data, com todas as responsabilidades do setor.Segundo Boletim da Santa Se, no mesmo dia 15, o Pontifice recebera em audiencia superiores e oficiais da Secretaria de Estado, para agradecer publicamente o cardeal Tarcisio Bertone pelo servico fiel e generoso a Santa Se, e para a apresentacao do novo Secretario de Estado.Monsenhor Pietro ParolinMonsenhor Pietro Parolin nasceu em Schiavon (Vicenza), em 17 de janeiro de 1955. Foi ordenado em 27 de abril de 1980, e incardinado na diocese de Vicenza.Entrou para o servico diplomatico da Santa Se em 1o de julho de 1986, trabalhando nas representacoes pontificias na Nigeria e no Mexico, e na Secao para as Relacoes com os Estados da Secretaria de Estado.Em 17 de agosto de 2009, foi nomeado Nuncio Apostolico na Venezuela. PREFACIO DO CARDEAL CANIZARES A TESE DE DOUTORADO DO PADRE ALBERTO SORIA JIMENEZ, O.S.B.Estamos diante de um trabalho que aborda, em termos cientificos, um tema que nos ultimos anos tem sido objeto de controversias acirradas. Todavia, desde o inicio duas caracteristicas de sua obra devem ser levadas em consideracao: seu carater academico e a pertenca do autor a uma comunidade fiel aos grandes principios da liturgia, mas na qual a forma extraordinaria do Rito Romano nao e celebrada. Isso lhe permitiu observar a situacao de fora,tornando possivel a grande objetividade refletida em sua pesquisa.A concepcao, claramente presente tanto no motu proprio como nos documentos relacionados, de que a liturgia herdada e uma riqueza a ser preservada deve ser entendida no espirito do movimento liturgico na linha de Romano Guardini, a qual Bento XVI deve tanto de sua relacao pessoal com a liturgia desde sua juventude. A historia detalhada e documentada do processo, desde seu inicio nos anos 70 ate os dias de hoje, que o autor dessa obra nos apresenta, mostra como essa legislacao nao foi um resultado momentaneo de pressao, nem uma reflexao da opiniao pessoal e isolada do Papa,
mas que outras pessoas haviam desejado por muito tempo uma solucao semelhante. Esses criterios do jovem padre Joseph Ratzinger foram consolidados e purificados ao longo dos anos, e foram assumidos por Joao Paulo II, que havia considerado a possibilidade de oferecer uma legislacao apropriada.Continue lendo...
pois em decadas recentes temos visto muitas celebracoes liturgicas onde o povo, personalidades e conquistas humanas tem sido proeminentes demais, quase ao ponto da exclusao de Deus. Como o Cardeal Ratzinger escreveu uma vez: "Se a liturgia aparece antes de tudo como uma oficina (um workshop) para nossa atividade, entao aquilo que e enssencial foi esquecido: Deus. Pois a liturgia nao e sobre nos, mas sobre Deus. Esquecer Deus e o perigo mais iminentes de nossa era" (Joseph Ratzinger, Theology of the Liturgy, Collected Works vol. 11, Ignatius Press, San Francisco 2014, p. 593).Precisamos ser completamente claros sobre a natureza do culto catolico se pretendemos ler corretamente e implementar fielmente a Constituicao do Concilio Vaticano II sobre a Sagrada Liturgia.Por varios anos antes do Concilio, em paises de missao e tambem nos mais desenvolvidos, houve muita discussao sobre a possibilidade de aumentar o uso das linguas vernaculas na liturgia, principalmente para as leituras da Sagrada Escritura, tambem para algumas das outras partes da primeira parte da Missa (que agora chamamos de "Liturgia da Palavra") e para o canto liturgico. A Santa Se ja tinha dado varias permissoes para o uso do vernaculo na administracao dos sacramentos. Este e o contexto em que os Padres do Concilio falaram dos possiveis efeitos positivos em ambito ecumenico ou missionario da reforma liturgica. E verdade que o vernaculo tem um lugar positivo na liturgia. Os Padres estavam procurando isto, nao autorizando a protestantizacao da Sagrada Liturgia ou aceitando que ela fosse submetida a uma falsa inculturacao.Eu sou africano. Deixem-me dize-lo claramente: a liturgia nao e o lugar de promover minha cultura. Melhor, e o lugar onde minha cultura e batizada, onde minha cultura e levada para o divino. Atraves da liturgia da Igreja (que os missionarios levaram por todo o mundo) Deus fala a nos, muda-nos e torna-nos capazes de participar de sua vida divina. Quando alguem torna-se um cristao, quando alguem entra em plena comunhao com a Igreja Catolica, recebe algo mais, algo que o transforma. Certamente, as culturas e outros cristaos trazem dons consigo para a Igreja - a liturgia dos Ordinariatos dos Anglicanos agora em plena comunhao com a Igreja e um belo exemplo disso. Mas eles trazem esses dons com humildade, e a Igreja, em sua materna sabedoria, faz uso deles como ela julgar apropriado.Uma das mais claras e belas expressoes das intencoes dos Padres do Concilio encontra-se no inicio do segundo capitulo da Constituicao, que considera o misterio da Santissima Eucaristia. No artigo 48 lemos: "E por isso que a Igreja procura, solicita e cuidadosa, que os cristaos nao entrem neste misterio de fe como estranhos ou espectadores mudos, mas participem na acao sagrada, consciente, ativa e piedosamente, por meio duma boa compreensao dos ritos e oracoes; sejam instruidos pela palavra de Deus; alimentem-se a mesa do Corpo do Senhor; deem gracas a Deus; aprendam a oferecer-se a si mesmos, ao oferecer juntamente com o sacerdote, que nao so pelas maos dele, a hostia imaculada; que, dia apos dia, por Cristo mediador, progridam na unidade com Deus e entre si, para
que finalmente Deus seja tudo em todos".Meus irmaos e irmas, e isto que os Padres Conciliares queriam. Sim, certamente, eles discutiram e votaram formas especificas de alcancar suas intencoes. Mas sejamos bem claros: as reformas rituais propostas na Constituicao, tais como a restauracao da oracao dos fieis na Missa (n. 53), a extensao da concelebracao (n. 57) ou algumas de suas regras tais como a simplificacao desejada pelos artigos 34 e 50, estao todas subordinadas as intencoes fundamentais dos Padres Conciliares que acabei de tracar. Elas sao meios para um fim, e e o fim que devemos alcancar.Se pretendemos caminhar rumo a uma implementacao mais autentica da Sacrosanctum Concilium, sao estas metas, estes fins que devemos manter diante de nos em primeiro lugar e acima de tudo. Pode ser que, se os estudarmos com olhos limpos e com o beneficio da experiencias das ultimas cinco decadas, vejamos algumas reformas rituais especificas e certas regras liturgicas numa luz diferente. Se, hoje, a fim de "comunicar um vigor sempre crescente a vida crista entre os fieis" e "ajudar a chamar a humanidade inteira para o seio da Igreja" algumas dessas precisarem ser reconsideradas, pecamos ao Senhor que nos de o amor, a humildade e a sabedoria para assim o fazer.Eu levanto esta possibilidade de olhar novamente para a Constituicao e para a reforma que seguiu sua promulgacao porque nao acho que podemos honestamente ler nem mesmo o primeiro artigo daSacrosanctum Concilium hoje e nos contentarmos por termos alcancado suas metas. Meus irmaos e irmas, onde estao os fieis de que falaram os Padres Conciliares? Muitos dos fieis hoje sao infieis: eles nao vem mais para a liturgia. Para usar as palavras de Sao Joao Paulo II: muitos cristaos estao vivendo num estado de "apostasia silenciosa"; eles "vivem como se Deus nao existisse" (Exortacao Apostolica Ecclesia in Europa, 28/06/2003, 9).Onde esta a unidade que o Concilio esperou alcancar? Nos ainda nao chegamos la. Temos feito real progresso em chamar a humanidade inteira para o seio da Igreja? Eu acho que nao. E ja temos feito muita coisa para a liturgia!Em meus 47 anos de vida como sacerdote e depois de mais de 36 anos de ministerio episcopal, posso atestar que muitas comunidades e individuos catolicos vivem e rezam a liturgia reformada seguindo o Concilio com fervor e alegria, derivando dela varios, se nao todos, dos bens que os Padres Conciliares desejaram. Isto e um otimo fruto do Concilio. Mas da minha experiencia eu tambem sei - agora tambem atraves do meu servico como Prefeito da Congregacao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos - que ha muitas distorcoes da liturgia em toda a Igreja hoje, e que ha muitas situacoes que poderiam ser melhoradas para se alcancar as metas do Concilio. Antes de eu refletir sobre possiveis melhoras, consideremos o que aconteceu em seguida a promulgacao da Constituicao sobre a Sagrada Liturgia.Enquanto a obra oficial de reforma acontecia, algumas interpretacoes erradas muito serias da liturgia emergiram e se enraizaram em diferentes lugares pelo mundo. Esses abusos da Sagrada Liturgia cresceram por causa de
"conservar a sa tradicao e abrir ao mesmo tempo o caminho a um progresso legitimo" e para que "nao se introduzam inovacoes, a nao ser que uma utilidade autentica e certa da Igreja o exija, e com a preocupacao de que as novas formas como que surjam a partir das ja existentes".De fato, posso dizer que quando fui recebido em audiencia pelo Santo Padre em abril passado, o Papa Francisco pediu-me para estudar a questao de uma reforma da reforma e de como enriquecer as duas formas do Rito Romano. Sera um trabalho delicado e peco a paciencia e as oracoes de voces. Mas se pretendemos implementar mais fielmente a Sacrosanctum Concilium, se pretendemos alcancar o que o Concilio desejou, esta e uma questao seria que deve ser estudada cuidadosamente e sobre a qual se deve agir com a necessaria clareza e prudencia.Nos sacerdotes, nos bispos carregamos uma grande responsabilidade. Como nosso bom exemplo edifica uma boa pratica liturgica; como nossa falta de zelo ou erros fazem mal a Igreja e a sua Sagrada Liturgia!Nos sacerdotes devemos ser adoradores em primeiro lugar e antes de tudo. Nosso povo consegue ver a diferenca entre um sacerdote que celebra com fe e outro que celebra com pressa, frequentemente olhando para o relogio, quase como que a dizer que quer voltar para a televisao logo que possivel! Padres, nao podemos fazer nada mais importante do que celebrar os sagrados misterios: guardemo-nos da tentacao da preguica liturgica, porque esta e uma tentacao do diabo.Devemos lembrar que nao somos os autores da liturgia, somos seus humildes ministros, sujeitos a sua disciplina e suas leis. Tambem somos responsaveis por formar aqueles que nos assistem em ministerios liturgicos tanto no espirito como na virtude da liturgia e tambem em suas regras. Algumas vezes tenho visto sacerdotes ficarem de lado para deixar ministros extraordinarios distribuirem a Sagrada Comunhao: isto esta errado, e uma negacao do ministerio sacerdotal bem como uma clericalizacao dos leigos. Quando isso acontece e um sinal de que a formacao aconteceu de forma muito errada e que precisa ser corrigida.Tambem tenho visto sacerdotes, e bispos, paramentados para celebrar a Santa Missa, pegarem telefones e cameras e usa-los na Sagrada Liturgia. Esta e uma prova terrivel daquilo que eles entendem que estao fazendo quando colocam as vestes liturgicas, que nos vestem como um alter Christus - e muito mais, como ipse Christus, Cristo mesmo. Fazer isto e um sacrilegio. Nenhum bispo, presbitero ou diacono vestido para o ministerio liturgico ou presente no santuario deveria tirar fotogafias, mesmo em grandes Missas concelebradas. Que os sacerdotes frequentemente facam isso em tais Missas, ou que conversem entre si e se sentem de forma casual, e um sinal, penso eu, de que precisamos repensar a conveniencia delas, especialmente se levam os sacerdotes a este tipo de comportamento escandaloso que e tao indigno do misterio sendo celebrado, ou se o mero tamanho dessas concelebracoes leva ao risco da profanacao da Santa Eucaristia.Quero fazer um apelo a todos os sacerdotes. Voces podem ter lido meu artigo em L'Osservatore Romanoha um ano atras (12/06/2015) ou
minha entrevista com o jornal Famille Chretienne em maio deste ano. Em ambas as ocasioes eu disse que creio ser muito importante que retornemos o quanto antes possivel para uma comum orientacao, dos sacerdotes e fieis voltados juntos na mesma direcao - para o oriente ou pelo menos para a abside - para o Senhor que vem, naquelas partes dos ritos liturgicos em que estamos nos dirigindo a Deus. Esta pratica e permitida pela legislacao liturgica corrente. E perfeitamente legitima no rito moderno. De fato, penso ser isto um passo muito importante para assegurar que em nossas celebracoes o Senhor esteja verdadeiramente no centro.E assim, queridos padres, peco a voces que implementem esta pratica onde for possivel, com prudencia e com a necessaria catequese, certamente, mas tambem com a confianca de um pastor de que isto e algo bom para a Igreja, algo bom para o nosso povo. O proprio juizo pastoral de voces determinara como e quando isto sera possivel, mas talvez iniciar no primeiro domingo do Advento deste ano, quando esperamos "o Senhor que vira" e "que nao tardara" (cf. Introito, Missa da Quarta-feira da Primeira Semana do Advento) possa ser um bom tempo. Caros padres, devemos ouvir novamente o lamento de Deus proclamado pelo profeto Jeremias: "eles voltaram suas costas para mim" (2,27). Voltemo-nos novamente para o Senhor!Tambem gostaria de fazer um apelo aos meus irmaos bispos: por favor, conduzam seus sacerdotes e seu povo rumo ao Senhor desta forma, particularmente em grande celebracoes em suas dioceses e na catedral. Por favor, formem seus seminaristas na realidade de que nao somos chamados para o sacerdocio para estarmos nos mesmos no centro do culto liturgico, mas para conduzir os fieis ate Cristo, como companheiros de adoracao. Por favor, facilitem esta simples e profunda reforma em suas dioceses, suas catedrais, suas paroquias e seus seminarios.Nos bispos temos uma grande responsabilidade, e um dia teremos que responder ao Senhor por nossa administracao. Nao somos os donos de nada! Como Sao Paulo ensina, somos meramente "os servos de Cristo e os administradores dos misterios de Deus" (1Cor 4,1). Somos responsaveis por assegurar que as realidades sagradas da liturgia sejam respeitadas em nossas dioceses e que nossos sacerdotes e diaconos nao observem apenas as leis liturgicas, mas conhecam o espirito e a virtude da liturgia, de onde elas emergem. Fui muito estimulado a ler a apresentacao sobre "O Bispo: Governador, Promotor e Guardiao da Vida Liturgica da Diocese", feita pelo Arcebispo Alexander Sample de Portland, Oregon, Estados Unidos da America, para a conferencia Sacra Liturgia de 2013, e fraternalmente estimulo meus irmaos bispos a estudarem suas consideracoes cuidadosamente.Neste ponto, repito o que eu disse noutra ocasiao, que o Papa Francisco pediu-me para continuar a obra liturgica iniciada pelo Papa Bento (cf. mensagem para o Sacra Liturgia USA 2015, Nova Iorque). So porque temos um novo papa nao significa que a visao de seu predecessor agora e invalida. Pelo contrario, como sabemos, nosso Santo Padre, o Papa Francisco, tem o maior respeito pela visao liturgica e pelas medidas que o Papa Bento implementou em total
fidelidade as intencoes e metas dos Padres Conciliares.Antes de concluir, permitam-me por favor mencionar algumas outras formas que tambem podem contribuir para uma implementacao mais fiel da Sacrosanctum Concilium. Uma delas e que devemos cantar a liturgia, devemos cantar os textos liturgicos, respeitando as tradicoes liturgicas da Igreja e regozijando no tesouro da musica sacra que e nosso, mais especialmente aquela musica propria do Rito Romano, o canto gregoriano. Devemos cantar a musica liturgica sagrada, nao meramente musica religiosa, ou pior, cancoes profanas.Devemos fazer o justo equilibrio entre as linguas vernaculas e o uso do latim na liturgia. O Concilio nunca quis que o Rito Romano fosse exclusivamente celebrado em vernaculo. Mas quis permitir um aumento do seu uso, particularmente para as leituras. Hoje seria possivel, especialmente com os modernos meios de impressao, facilitar a compreensao de todos quando o latim for usado, talvez na Liturgia Eucaristica, e isto e particularmente adequado para reunioes internacionais onde o vernaculo local nao e compreendido por muitos. E naturalmente, quando o vernaculo for usado, ele deve ser uma traducao fiel do original latino, como recentemente afirmou para mim o Papa Francisco.Robert Cardeal SARAHFonte: The Catholic Word ReportTraducao por Luis Augusto Rodrigues Domingues - membro da ARSFonte: ARS
um pouco sobre esse convite: "Foi com muita alegria que recebi o convite para participar da I Mostra de Teatro em Vicosa-A. A alegria se da por conta da minha iniciacao na carreira artistica em 2002 na mesma cidade. Voltar para Vicosa com um trabalho onde as pessoas pudessem ver o que eu, quanto artista, estou fazendo no momento era um desejo antigo. Creio que estes eventos sao muito importantes para esta regiao e fico grato de puder levar meu trabalho. ABRACOS PARA AS PESSOAS DE VICOSA-AL e ate mais!"A apresentacao da perfomace foi um sucesso, despertou no publico choro, riso, inquietacao e reflexao. Por um momento pararam para refletir sobre como estao, como o mundo esta e a necesssidade de desacelerar. Sugiro que visitem o blog poesias de gentilezas do dancarino Diego Januario e "viaje" no universo do Profeta Gentileza que deixou ao mundo uma mensagem de paz e humildade. http://www.poesiasdegentileza.blogspot.com/
por diversas grupos e associacoes culturais nas areas das artes plasticas, artes visuais, artes cenicas, cultura popular a afro-alagoana, estara realizando o ATO PUBLICO, em frente a Prefeitura Municipal de Maceio no dia 23 de fevereiro de 2011 das 8h as 12h.Assim, vimos solicitar a participacao de todos os segmentos que acreditam na forca da cultura como instrumento de transformacao social, a ser fazer presentes nesse momento importantissimo para a cultura alagoana.Informamos ainda, que no dia 22 de fevereiro, as 10h no Centro de Belas Artes (CENART), localizado a rua Pedro Monteiro Centro, teremos uma reuniao para fechamos os ultimos detalhes do ato. Todos e todas estao convidados a se fazer presentes trazendo suas contribuicoes. Saudacoes,Forum Permanente pela Cultura.
C O N V I T E Polo Tia MarcelinaA nossa ancestralidade e quem comanda o passo...No dia 25 de fevereiro, sexta-feira, 20h, a Articulacao pela Cultura Popular e Afro-Alagoana fara o Cortejo Tia Marcelina pelas ruas de Jaragua. O cortejo saira do Espaco Coletivo AfroCaete, Rua Barao de Jaragua, no 381, e seguira pela Avenida da Paz em direcao a Praca Dois Leoes. Articulacao levara as ruas centrais de Maceio a forca e o encanto da cultura popular e afro-alagoana. No cortejo estarao presentes o Maracatu Nacao Acorte de Aira (Palacio de Aira), o Coletivo AfroCaete, o Maracatu Raizes da Tradicao (Abassa de Angola de Oya Igbale) o Boi Excalibur (CEPA Quilombo), Inae (Grupo Uniao Espirita Santa Barbara), o Nucleo Cultural da Zona Sul/ Associacao dos Folguedos Populares da Zona Sul e o Quintal Cultural. Durante o cortejo os grupos homenagearao Tia Marcelina, icone da cultura negra em Alagoas e pedirao respeito a diversidade cultural e religiosa.O cortejo conta ainda com a participacao especial do percussivo Pau e Lata, do Rio Grande do Norte. Os grupos que compoem o cortejo fazem parte da Articulacao pela Cultura Popular e Afro-Alagoana. A Articulacao e formada por diversos grupos culturais e membros da sociedade civil que valorizam, divulgam e ajudam a fortalecer a historia e a cultura do Estado. O objetivo do trabalho da Articulacao e o fomento de valores da cultura popular e afro-alagoana como alternativa para a construcao de uma sociedade mais justa e igualitaria. Dote Elias,AXE BOM AXE! Ato Publico Pela Valorizacao da Cultura Popular Alagoana lembrando o Dia Internacional de luta pela Eliminacao do Racismo e os 14 anos de Zumbi Heroi NacionalO ato aconteceu no dia 20 de marco, na Praca Santa Tereza, no Vergel do Lago. O evento foi uma realizacao da Articulacao pela Cultura Popular e Afro-Alagoana em parceria com o Nucleo Cultural da Zona Sul e o Coletivo Frente e Verso.Pelo terceiro ano consecutivo o Nucleo Cultura da Zona Sul organiza esse ato que vem agregando grupos que trabalham pela valorizacao da cultura popular e contra o racismo. Temas que vem sendo defendidos diariamente, mas que sao necessarios mobilizacoes em momentos pontuais para chamar a atencao da sociedade.Programacao: 1 Roda Aberta de Capoeira (Abada Capoeira); 2 Maculele Besourartes (Legiao Capoeira); 3 Rogerio Dias, Fagner Dubrown e a Poesia Musicada no Pandeiro (Quintal Cultural); 4 A Poesia de Cordel de Demis Santana e Jorge Calheiros; 4 Coletivo AfroCaete; 6 Orquestra de Tambores de Alagoas; 7 Afoxe Oju Omin Omorewa, 8 Coletivo Frente e Verso; 9 Bois do Nucleo Folclorico Boi Alagoano (Zona Sul).Viviane RodriguesRelacoes Publicas do CEPA QuilomboContato: (82)8843-9311E-mail: vi_magnifica@hotmail.com O CENTRO DE ESTUDOS E PESQUISAS AFRO ALAGOANO QUILOMBO estara realizando sexta-feira, dia 26 de agosto, as 19h30 mais uma edicao do Projeto Mirante Cultural Um Quilombo Chamado Jacintinho O evento acontecera no Mirante Katia Assuncao localizado no bairro do Jacintinho (por tras da radio 96 FM). No mes em que se comemora a Cultura Popular receberemos na abertura do Mirante Cultural dois dos seus maiores icones em Alagoas: Demis Santana e Jorge Calheiros nos encantando com
seus cordeis. Dando continuidade a programacao teremos o Grupo de Danca Raio de Luz composto pelas criancas da Grota do Moreira. Pela primeira em nosso chao receberemos o Grupo D. Mariquinha com sua musicalidade nordestina. A Capoeira se fara presente mais uma vez com o Grupo Aguia Negra, pois, e um classico do projeto. Para fechar com chave de ouro teremos a apresentacao do Coco de roda Xique Xique que contagia a todos com sua alegria.Viva a Cultura Popular Alagoana! PROGRAMACAO: Participacao Especial: Demis Santana e Jorge Calheiros Grupo de Danca Raio de LuzCapoeira Aguia NegraGrupo Dona MariquinhaCoco de Roda Xique- XiqueViviane Rodrigues Relacoes Publica do CEPA-QUILOMBO (82) 8843-9311 e-mail: vi_magnifica@hotmail.com