fala sobre o poder da religiao sobre esta civilizacao, e como tal religiosidade, na configuracao do sacerdote, mantem o controle de sua populacao, por base do confisco de objetos e animais alem de forcar seus submissos a trabalhos nao remunerados. Nao e de se acreditar que quando posto um rei nesta civilizacao, ele tenha rompido com a religiao. Pelo contrario ele passa a atuar junto com ela. Viabiliza dinheiro para construir ou decorar templos, fornece materia-prima e as vezes ate mao-de-obra. Em troca, busca a legitimacao de seu poder que surgido dos homens vai se tornando divino, formula que mais a frente se tornaria um cliche politico de quaisquer lideres de estado. Para o avanco da escrita e da documentacao de importantes assuntos, foi necessaria na epoca a criacao de uma linguagem baseada na simbologia. As atribuicoes de uma nova linguagem nao deteriam somente a escrita e sim a um sistema de medidas para facilitar as leituras de dimensoes e volumes. O cuneiforme mesopotamico: originalmente pictograficos, o cuneiformes evoluiram para ideogramas e eventualmente, para escrita silabica. A criacao de codigos onde se pregava a jurisprudencia, como o codigo de Hamurabi, revela segundo o autor, o inicio de uma formacao juridica no estado. Mas tais leis como a citada por Hamurabi, pregavam a punicao criminal, assim como se evidenciava o conceito de propriedade privada e publica, e tambem na area da familia, onde demonstra o direito e dever do homem e da mulher. Ao descrever os egipcios o autor relata que esta civilizacao comecou a ser montada com trabalho organizado a partir de condicoes geograficas favoraveis. A comunidade de camponeses (felas) era submissa aos mandos e desmandos dos sacerdotes que representavam as palavras do farao. Os felas eram responsaveis pela producao agricola, pela mao-de-obra nas construcoes, o mecanismo utilizado para sua submissao ao farao era a visao divina que se tinha desse chefe de estado, que nao so representava o Egito na politica, mas tambem como na forca militar e na religiosidade (sendo igualado a um verdadeiro Deus). Uma das principais caracteristicas da civilizacao do Nilo eram as suas edificacoes, muitas ate hoje levantam questionamentos sobre o seu processo de construcao, devido a falta de tecnologia necessaria para tais obras. Estes monumentos da antiguidade eram erguidos muitas vezes para servir de tumba para os faraos no momento de seu falecimento, idealizava-se tambem que tais construcoes ostentariam o imperio egipcio, expulsando de certa forma os seus inimigos. Tal grandiosidade nas edificacoes desafiava desde aquela epoca as forcas da natureza, a exemplo da construcao de barragens, que ate hoje e utilizada na construcao civil. A cultura hebraica se desenvolveu no primeiro milenio a.C., localizava-se na mesopotamia. Pinsky ao longo do capitulo tenta deixar claro que mesmo com muitas passagens biblicas que narram a vida da sociedade hebraica nao existem evidencias que os acontecimentos tenham a veracidade. Acredita-se que o povo hebreu inicia-se a partir do momento em que se instalam na regiao de Jerico. Com o tempo acontece a transicao da sociedade sem poder central para uma monarquia centralizada. Davi, rei muito conhecido pelo seu