mesmo periodo, surgem boatos de que os cruzados que regressavam de Jerusalem traziam consigo uma ambula contendo o sangue de Cristo; contradizendo e confundindo ainda mais a rota historica do Santo Graal.Entretanto, atraves de estudos arqueologicos e investigacoes profundas, tomando como base tambem os primeiros registros literarios, foi possivel tracar uma linha mais proxima da realidade sobre a trajetoria do Graal na Europa e na historia.Inicialmente, nos primeiros tres seculos apos chegar em solo europeu, o calice teria ficado na Italia. Por volta do seculo III, o monge Sao Lourenco o levou para a regiao dos Pirineus Orientais, na Espanha. Noutra versao, seria um ermitao de nome Juan de Atares.Ainda, seguindo a rota sugerida nas obras literarias medievais, principalmente em Parzifal(Wolfram von Eschenbach), o calice teria sido ocultado no monasterio de San Juan de La Penha, na cadeia montanhosa dos Pirineus. Neste ponto ha uma conexao real entre a obra de Eschenbach e o relato historico do monge Sao Lourenco que conduziu o calice ate os Pirineus.Ainda tomando por base a obra Parzifal, porem, havendo neste ponto um "vacuo historico", o Santo Graal passa por Zaragoza e surge, desta vez, na Catedral de Valencia, na qual ha uma pequena capela, construida no seculo XIV, conhecida como Capela do Santo Calice. Neste local, aos olhos dos visitantes mas protegido por um sacrario a prova de balas, encontra-se um calice ostentado ha mais de seiscentos anos como o legitimo Santo Graal.As evidencias cientificas atestam que esta reliquia foi produzida entre a segunda metade do primeiro seculo antes de Cristo e a primeira metade do primeiro seculo da era Crista. Ainda, esta peca foi produzida em agata roxa na regiao de Alexandria ou Antioquia; mas, posterior-mente, ja na Espanha, no seculo XIII, recebeu adornos de ouro e de pedras preciosas como esmeraldas e rubis, tendo o conjunto uma altura de aproximadamente 17 centimetros.Portanto, e cientificamente comprovado que o Calice da Catedral de Valencia foi produzido no periodo e regiao correspondente a versao crista do Santo Graal. Mas a Igreja nao o aceita como uma reliquia religiosa e tambem nao e possivel atestar que seja este o calice que comportou o sangue de Cristo.Literatura e SimbolismoEntre tantos aspectos simbolicos atribuidos ao Graal, muitos nasceram na interpretacao dos artistas que, ao longo dos seculos, recondicionaram a lenda de diversas formas, principalmente na literatura medieval.Por volta do ano 1190, o romance de Chretien de Troyes intitulado Le Conte du Graal, narra a busca pelo calice. Trata-se de um poema inacabado contendo nove mil versos que abordam a busca pelo Santo Graal. Interessante e que o lendario Rei Arthur nao participa diretamente da epopeia, que finaliza sem que o objeto almejado seja encontrado. Esta obra foi o ponto de partida para as obras futuras abordando o tema.Entre 1200 e 1210, o frances Robert de Boron, publicou Roman de L'Estoire du Graal; o que popularizou ainda mais o tema e inseriu os elementos historicos nao muito diferentes dos que sao conhecidos atualmente.Outra obra de Boron, Joseph d'Arimathie, traca conexoes simbolicas interessantes ao citar que Jose de Arimateia foi ferido na