ignorou-se as riquezas contidasnas piramides cujos segredos ainda nao foram completamente desvendados, o quenao permitiria aos nossos filhos dizerem que as piramides nao contem nenhumsegredo.Essescontos, transformados, decantados, modificados, foram portanto transcritos nosVedas, aproximadamente 4.500 anos a. C. base de nossa mais antiga civilizacaoteriam os Arias e o original da compilacao e o Pantchatantra (os cincolivros). Considerando os animais que falam e as leis da metempsicose, pareceser a fabula um produto espontaneo da India. E curioso, contudo, que umapassagem do romance de Merlin esteja reproduzida num conto Indiano(Gulcasapati) e numa compilacao de Somadeva. Sinais do budismo aparecem emvarios outros lugares e principalmente na grande caridade demonstrada pelosherois para com os animais.Nestesultimos anos, a escola folclorista compilou contos semelhantes aos da India, emtodos os paises. Portanto, os mitos se divulgaram atraves do tempo e do espaco.A religiao grega toma emprestado a religiao fenicia, o mito de Adonis e Cibele.Reinhold Kohler e Theodor Benfey ficaram estupefatos ao encontrar os mesmostemas iniciais em todos os paises. E verdade que durante sua peregrinacao, oscontos se transformaram; ha a influencia do meio, a alteracao de certos fatos,lacunas que foram preenchidas e novos motivos surgiram, mas a base da criacaocontinua a mesma; as particularidades locais, muitas vezes morais, fornecempreciosos ensinamentos sobre o povo e sua maneira de pensar.Adivulgacao dos contos talvez nos surpreenda em funcao da epoca mas, narealidade, os paises se comunicavam entre si muito antes das viagens deCristovao Colombo, Magellan ou Marco Polo. Teria havido navegadores,verdadeiros aventureiros, que transportavam ensinamento de uma a outracivilizacao e o ritmo da vida era assim o mesmo em cada pais. A America possuiasuas fundicoes no mesmo periodo que a Asia ou a Europa.Concluindo,nao se pode afirmar que houve uma unica invencao, mas apenas a India possui osdocumentos antigos onde nossos mitos estao registrados.3. Os temasTranscricaodo pensamento do povo, os temas simbolizam suas aspiracoes. Transposicao desentimentos e desejos humanos a lenda abole o real.Ohomem infeliz torna-se poderoso. A pastora bela e incompreendida, desposa umprincipe encantado; o sapatinho perdido, emblema de sua beleza, e cultuado naIndia. As mulheres, prisioneiras dos habitos, vivem sob a dependencia do homem:as princesas terao liberdade e o rei sera passivo. O subconsciente criou umasupercompensacao para os nossos sentimentos de inferioridadeOsmisterios naturais preocupam a imaginacao: tudo e maravilhoso, incompreensivel,surpreendente e fascinante. Desde o desabrochar da flor ate as ondassorrateiras que dirigimos sem conhecer a eletricidade essas manifestacoessao de uma amplitude desconcertante. O sol e, consequentemente, a lua,favorecem com seu culto, a criacao de maleficios, de palavras magicas e depalavras-chave.Entretanto,esses conhecimentos so podem ser adquiridos com uma certa iniciacao; paracomandar os espiritos e preciso instrucao e o adepto, depois das provas e dostres estagios (purificacao, conhecimento e poder), conhecera, finalmente, todasas virtudes da camara secreta. O conto sera uma licao mas o mito nao poderia seenunciar claramente; elementos conscientes, so instruiriam os iniciadosenquanto que o povo veria nisso apenas um divertimento. Naturalmente a bruxarialiga-se a essa magia feiticeira. E a estranha personalidade do diabo. A lendareligiosa deveria se utilizar do antagonismo entre a dualidade da alma humana.Deacordo com Freud, a sexualidade desempenha um papel primordial no comportamentoda sociedade; e representada