thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
usando sobretudo uma metodologiabaseada em comparacoes. As comparacoes sao feitas entre os diferentesmanuscritos que trazem a mesma citacao. No processo de comparacao existe umcriterio elementar e simples, mas ele e fundamental: o texto que explica melhora origem das outras variantes tem boas chances de ser considerado o textooriginal.Voltando ao exemplo ficticio dado acima, se tivessemos duasvariacoes:A - O Verbo se fez carneB - O Verbo se fez carne em BelemComo explicar em Belem na variante B e aausencia dessa indicacao geografica na variante A. Qual explicamelhor a outra? Dificilmente a B consegue explicar a A,pois por que motivo teria o escriba deixado fora em Belem? Normalmente seacrescenta algo e nao se tira. Todavia a variante A pode muitobem explicar a B. Um copista pode ter ficado insatisfeito com afrase e ter querido precisar o lugar onde o Verbo se encarnou. Por isso eleacrescentou em Belem. Portanto, neste caso, a variante A seriaoriginal, pois gracas a ela se pode explicar por que surgiu a variante B.Obviamente esse julgamento e auxiliado por outros criterioscientificos. O exegeta precisa, em primeiro lugar, analisar o valor de cadatestemunha, de cada manuscrito. Por exemplo, um texto presente em um manuscritodo III seculo tem muito mais valor do que um do Xseculo.Feito este passo, e necessario utilizar os criteriosinternos, ou seja, aquilo que tem a ver com a transcricao do texto, ou seja,aquilo que e provavel que o copista tenha feito quando transcreveu. Nessesentido existem diversos erros classicos que foram cometidos: aplografia (umapalavra ou silaba que ocorre duas vezes e escrita uma unica), ditografia (umapalavra ou silaba que ocorre uma unica vez e repetida), parablepsis (quandouma palavra ou frase e repetida na mesma folha e o olho salta de um lugar parao outro, deixando para tras um pedaco do texto) e outros errosinconscientes. Existem ainda os erros deliberados, tais como oacrescimo, como no caso em Belem, a explicacao de um texto teologicamentedificil onde o copista, com palavras suas, tenta elucidar o conteudo.Existem 4 regras classicas para julgar o valor de umavariante:1. Lectio difficilior A variante mais improvavel e aquelaque pode ser original;2. Lectio brevior A frase mais breve tende a ser aoriginal;3. Lectio difformis Dentro de um mesmo contexto, se umafrase e diferente e inovador, pode ser a original;4. Ceterarum originem explicat O principio explicadoacima: a variante que consegue explicar a genesis das outras e a original.Essa e a estrada pela qual passaram muitas das traducoes quetemos em nossas maos, sem que seja percebida pelo leitor final. Conhecer esseprocesso certamente nos ajuda a valorizar o empenho dos tradutores e nos daparametros para a escolha de uma versao para a nossa leitura pessoal. Alem,obviamente, de permitir que interpretemos o texto de forma coerente com aintencao do autor.
PAULO, O HOMEM QUE "INVENTOU" CRISTO?Para conquistar fieis, ele fez concessoes que desagradaram aos discipulos de Jesus e ainda despertam acirradas discussoes entre pensadores e religiosos.O mundo cristao nao seria o mesmo sem a mensagem que Paulo transmitiu ao Imperio Romano. Para conquistar fieis, ele fez concessoes que desagradaram aos discipulos de Jesus e ainda despertam acirradas discussoes entre pensadores e religiosos. Afinal, Paulo espalhou ou deturpou a palavra de Cristo?Estamos no ano 34 da era crista. Passaram-se poucos anos desde a crucificacao de Jesus. Sua mensagem espalhou-se rapidamente por toda a Palestina e seus discipulos eram implacavelmente perseguidos, principalmente pelos judeus. Os seguidores de Jesus sao acusados de heresia e traicao a Lei de Moises. Em Jerusalem, um jovem judeu chamado Saulo faz verdadeiras atrocidades com os cristaos. Persegue-os furiosamente, invade suas casas e os manda para prisao. Informado de que, a cada dia, cresce a comunidade crista em Damasco, na Siria, pede e obtem do Sinedrio, o Supremo Tribunal da comunidade judaica de Jerusalem, cartas de recomendacao aos rabinos daquela cidade, autorizando-os a cacar os hereges cristaos. Acompanhado de alguns homens, percorre a cavalo os cerca de 200 quilometros ate Damasco. Depois de sete dias de viagem, sob um sol escaldante, consegue finalmente avistar as muralhas da cidade.Mas, de repente, uma forte luz vinda do ceu incide sobre ele e assusta seu cavalo, que o joga no chao. Naquele instante, o jovem judeu ouve uma voz que diz: Saulo, Saulo, por que me persegues?Atonito, ele indaga: Quem es, Senhor? A voz responde: Jesus, a quem tu persegues. Mas levanta-te, entra na cidade e te dirao o que deves fazer.O sequito de Saulo permanece mudo de espanto, sem entender de onde vem aquela voz. Saulo, por sua vez, ergue-se do chao, mas nao consegue enxergar nada. Em Damasco, permanece tres dias e tres noites em jejum, refletindo sobre o estranho acontecimento, ate ser visitado por Ananias, um discipulo de Cristo, que lhe diz: Saulo, meu irmao, o Senhor me enviou. O mesmo que te apareceu no caminho por onde vinhas. E para que recuperes a vista e fiques repleto do Espirito Santo. Nesse exato momento, duas escamas caem dos olhos de Saulo, que volta a ver. Em seguida, ele e batizado. Convertido, Saulo de Tarso tornou-se aquele que talvez tenha sido o mais importante difusor da palavra de Jesus: Sao Paulo.O episodio acima, narrado em detalhes no livro Atos dos Apostolos, do Novo Testamento, teria marcado radicalmente a vida de Paulo. Nao e possivel provar que ele tenha de fato acontecido. Os textos biblicos sao as unicas fontes disponiveis para se reconstituir a historia do santo acreditar neles e uma questao de fe. Tenha ocorrido de forma tao espetacular ou nao, a conversao de Paulo mudou para sempre os rumos da religiao crista. Para muitos teologos, Paulo foi um personagem fundamental nos primeiros anos do cristianismo. Seu trabalho de evangelizacao foi, em grande parte, responsavel pelo carater universal da doutrina crista e sua mensagem, expressa em cartas enviadas as comunidades que fundava, ainda hoje e considerada o alicerce da jurisprudencia, da
Apostolos, livro escrito pelo evangelista Lucas, que foi tambem dos maiores discipulos de Paulo. Seus relatos, no entanto, nao sao considerados um retrato fiel dos acontecimentos. Os Atos devem ter sido escritos cerca de 15 a 20 anos apos a morte de Paulo, quando ele ja poderia estar caindo no esquecimento. Lucas, entao, expressa uma visao romanceada do apostolo, transformando-o em um heroi ou, mais do que isso, em um modelo de discipulo, afirma Jose Bortolini, padre da Congregacao Pia Sociedade de Sao Paulo, mestre em exegese biblica e autor do livro Introducao a Paulo e suas Cartas. Outra fonte de informacao sobre o apostolo sao as cartas (ou epistolas) escritas por ele para as comunidades cristas que tinha fundado.Com base nessas duas fontes, sabemos que Paulo era um judeu detentor de cidadania romana, criado em um ambiente culturalmente grego.Ele nasceu em Tarso, na Asia Menor, onde atualmente esta a Turquia. Era uma cidade grande, com mais de 200 mil habitantes, por onde passava uma estrada que ligava a Europa a Asia. Situada na provincia romana da Cilicia, a Tarso de entao era predominantemente grega um dos mais efervescentes centros de cultura do mundo helenico, chegando a rivalizar com Atenas. Mas tambem era cosmopolita. Abrigava um porto fluvial movimentado e se impunha como um importante polo comercial. Suas ruas estreitas viviam apinhadas de gente e suas casas abrigavam povos de varias regioes: egipcios, bretoes, gauleses, nubios e sirios alem dos judeus (como a familia de Paulo), que na epoca ja haviam se assentado em varias cidades do imperio.A cidadania romana, citada nos escritos de Lucas, e um ponto controverso da biografia de Paulo. Te-la garantia alguns privilegios, como o direito de participar das assembleias que decidiam questoes sobre a vida e a organizacao da cidade e a isencao do pagamento de alguns impostos. Os cidadaos romanos tambem nao podiam ser crucificados, caso fossem condenados a morte. Segundo Lucas, Paulo herdara a cidadania do pai ou do avo, que a teriam obtido por merito ou comprado por uma volumosa quantia. Mas o apostolo nunca se declarou romano em suas cartas. Para o biblista Murphy-OConnor, o silencio e compreensivel: Nao havia razao para Paulo mencionar sua posicao social em cartas a comunidades que ele desejava convencer de que nossa patria esta nos ceus , escreve o teologo no livro Paulo: Biografia Critica. Cidadao romano ou nao, Paulo provavelmente fazia parte de uma elite seu pai, especula-se, era dono de uma oficina onde se fabricavam tendas. Ele mesmo, alias, dominava esse oficio.O ano exato do nascimento de Paulo, bem como a data dos principais acontecimentos de sua vida, sao, ainda hoje, motivo de controversia. Muitos historiadores supoem que ele tenha nascido por volta do ano 5 da era crista. Era, portanto, alguns anos mais novo do que Jesus cujo nascimento, segundo descobertas historicas recentes, e datado entre 6 e 4 a.C. Paulo foi educado na casa de seus pais, na sinagoga e na escola ligada a ela. Aos 15 anos, deixou Tarso e mudou-se para Jerusalem, onde matriculou-se na escola de Gamaliel, um dos sabios
mais respeitados do mundo judaico. Paulo teve uma formacao academica de primeira nos parametros atuais, algo equivalente a um doutorado em Harvard.Nas tempos de estudante, Paulo presenciou uma situacao que estaria na origem de sua cristofobia. Um dos alunos mais brilhantes era um jovem chamado Estevao, um nazareno nome dado aos que seguiam os ensinamentos de Cristo. Em uma discussao, Estevao foi fiel a sua fe e declarou que Jesus era o messias: tal afirmacao provocou a ira dos colegas, inclusive de Paulo. Pela blasfemia, Estevao foi levado diante do Sinedrio e condenado a morte por apedrejamento. Conforme o costume da epoca, as pessoas que iam apedrejar o condenado deveriam tirar suas proprias vestes e coloca-las aos pes de uma testemunha. No martirio de Estevao, a testemunha era Paulo.A partir desse episodio, Paulo, que ja era um intransigente defensor da lei e dos costumes judaicos, viu nos seguidores de Cristo uma ameaca real a sua propria religiao. Foi entao que passou a cultivar um odio crescente pelos nazarenos e tornou-se um implacavel perseguidor dos membros dessa seita. Depois de muito aterrorizar os cristaos de Jerusalem, decidiu agir na Siria. Foi quando aconteceu sua conversao no caminho de Damasco.O missionario viajantePaulo tinha cerca de 28 anos quando ocorreu seu encontro mistico com Jesus. Depois de ter se tornado um fervoroso discipulo do Nazareno, viveu algum tempo na comunidade crista damasquina, ate ser expulso pelos judeus. Refugiou-se por cerca de dois anos na Arabia territorio dominado pela tribo dos nabateus , que se estendia do mar Vermelho ate Damasco, margeando a Palestina pelo leste. Nesse periodo, estudou e refletiu sobre os ensinamentos de Cristo. Por volta do ano 37, retornou a Damasco, onde fez suas primeiras pregacoes. Mais uma vez, provocou a furia da comunidade judaica e teve de deixar a cidade numa fuga cinematografica. Como os portoes da cidade estavam vigiados, ele escondeu-se num cesto que foi descido pelas muralhas. Era noite e Paulo andou por cinco horas ate sentir-se a salvo. Apos seis dias de caminhada, chegou a Jerusalem. Havia tres anos que ele tinha deixado a cidade.Os cristaos de Jerusalem o receberam com desconfianca. Afinal de contas, ainda estavam vivas na memoria as atrocidades cometidas por Paulo. Coube a Barnabe, um ex-colega da escola de Gamaliel convertido ao cristianismo, apresenta-lo aos apostolos. Foi nessa ocasiao que aconteceu o primeiro encontro com Pedro, um dos discipulos mais proximos de Jesus. Durante 15 dias, eles permaneceram juntos. Mas nao tardou para o Sinedrio saber que Paulo, agora cristianizado, havia voltado. Diante do perigo que corria em Jerusalem, Paulo mais uma vez teve de fugir: o destino foi Tarso, sua cidade natal, onde permaneceu por sete ou oito anos. Nada se sabe sobre sua vida nesse periodo.Por volta de 45 d.C., convidado por Barnabe, Paulo mudou-se para Antioquia da Siria, onde a igreja dos nazarenos crescia rapidamente. Depois de Roma e Alexandria, no Egito, Antioquia era a terceira maior cidade do Imperio Romano. Diferentemente do que acontecia em Jerusalem, onde os seguidores de Jesus ainda estavam ligados a lei e aos rituais judaicos, em
palavra de Deus deixava a Asia e espalhava-se por um novo continente. Paulo visitou varias cidades gregas, fundando importantes nucleos cristaos. Foi por causa dessa passagem [da Asia para a Europa] que o cristianismo sobreviveu e se desenvolveu, argumenta padre Bortolini. Foi tambem nessa jornada que Paulo escreveu, em 51, a Epistola aos Tessalonicenses, o mais antigo documento do Novo Testamento. Nas cartas paulinas, o trabalho bracal ficava por conta de escribas: Paulo as ditava e as assinava de proprio punho para autenticar o documento. A maioria delas foi escrita em grego, mesma lingua usada por Paulo em suas pregacoes. Esse era o idioma universal, comparavel ao que hoje e o ingles.O apostolo tambem se expressava em hebraico, lingua da elite judaica, na qual foi escrita a maior parte dos livros do Antigo Testamento, e em aramaico, a lingua materna de Jesus e corrente na camadas populares da Palestina. Mesmo sendo poliglota, o apostolo encontrava dificuldade para se comunicar em suas peregrinacoes, diante da multiplicidade de linguas e dialetos daquela epoca. Em muitas ocasioes, recorria a interpretes.Em uma de suas cartas, a Epistola aos Galatas, percebe-se a tensao existente entre Paulo e os 12 apostolos que conviveram com Cristo. Nela, Paulo afirma que enfrentou abertamente [Pedro, em Antioquia], porque ele se tornara digno de censura. O motivo da briga foram dois preceitos alimentares judaicos. Pedro defendia que os neocristaos nao poderiam sentar-se a mesa com gentios seus iguais ate pouco antes. Deveriam tambem rejeitar sobras de carnes de animais sacrificados aos deuses pagaos. Paulo discordava e teve uma acirrada discussao com Pedro.Na terceira viagem missionaria, de 53 a 57, Paulo deteve-se por tres anos em Efeso, a capital da Asia Menor. La, presume-se, esteve preso por alguns meses ao longo de sua vida, o apostolo deve ter permanecido quatro anos atras das grades. Durante essa jornada, coletou dinheiro para os cristaos pobres de Jerusalem. No retorno a Terra Santa, nao se sabe como foi recebido por Tiago, chefe da igreja de Jerusalem. Nem Lucas nem Paulo deixam claro se ele aceitou o dinheiro impuro da coleta. Sabe-se apenas que foi na volta a Jerusalem que Paulo foi preso, na praca do Templo, sob a acusacao de introduzir gentios na sinagoga. Os judeus estavam furiosos com a presenca do pregador na cidade e, temendo por sua seguranca, o tribuno romano Claudio Lisias o encarcerou de novo. Dessa vez, foi em Cesareia, perto de Jerusalem, onde amargou dois anos de reclusao. Eis que ele pediu para ser julgado em Roma pelo imperador direito conferido aos cidadaos romanos.No outono de 60, o apostolo foi enviado a capital imperial, uma cidade com quase 1 milhao de moradores. Paulo foi saudado pela comunidade crista e permaneceu em prisao domiciliar, vigiada por soldados. Encontrava-se com as pessoas, mas nao podia sair de casa. Aproveitou esse periodo para transmitir a palavra de Deus. Depois de dois anos de cativeiro, seu processo foi encerrado sem uma sentenca condenatoria.Pouco se sabe a respeito dos anos seguintes da vida de Paulo, ja que o Novo Testamento nao da indicacoes do que aconteceu
com ele apos a prisao em Roma. Mas, segundo a tradicao, acredita-se que tenha empreendido uma viagem a Espanha ou visitado as igrejas cristas que fundara na Grecia e Asia Menor e retornado a Roma na primavera de 67. O imperio era chefiado por Nero, que anos antes havia ateado fogo na cidade e jogara a culpa pelo desastre nos seguidores de Jesus. Por isso, os cristaos eram duramente perseguidos e tinham que se reunir em catacumbas para escapar da furia insana do imperador. Quando capturados, viravam presa para as feras do Coliseu. Ao deparar com essa situacao, Paulo empenhou-se em reconstruir a comunidade. Nao tardou e foi preso, acusado de chefiar a seita dos nazarenos.Na prisao, escreveu sua derradeira carta ao discipulo Timoteo, um dos lideres da igreja de Efeso. Ele sabia que nao escaparia da morte. No outono daquele ano, foi levado pelos guardas para fora da cidade e degolado. No local de seu martirio foi construida a praca Tre Fontane e perto dali, junto ao seu tumulo, erguida a basilica de Sao Paulo Extramuros. Diz a lenda que, no momento de sua execucao, uma cega de nome Petronila aproximou-se do apostolo e lhe ofereceu um veu para cobrir-lhe o rosto. Paulo teria devolvido o veu a mulher e, quando ela o colocou sobre os seus proprios olhos, recobrou milagrosamente a visao. A conversao de Paulo e comemorada no dia 25 de janeiro. Foi uma escolha aleatoria, ja que nao se sabe o dia exato de sua conversao.Como a cidade de Sao Paulo foi fundada nesse dia, acabou recebendo o nome do santo. A festa de Sao Paulo e celebrada em 29 de junho, junto com a de Sao Pedro. Foi uma forma encontrada pela Igreja para homenagear, de uma so vez, os dois lideres maximos do cristianismo primitivo.Cristianismo ou paulinismo?As 13 cartas escritas por Sao Paulo sintetizam o pensamento do apostolo, que viria a moldar a doutrina crista. Elas foram redigidas entre os anos 50 e 60 e sao os mais antigos documentos da historia do cristianismo os quatro evangelhos canonicos de Mateus, Marcos, Lucas e Joao ficaram prontos apenas entre os anos 70 e 100. A influencia do apostolo na consolidacao da doutrina crista pode ser medida pelo fato de suas epistolas representarem quase metade dos 27 livros do Novo Testamento. Com elas, dizem os estudiosos, Paulo nao tinha a pretensao de formular tratados teologicos. Elas sao resultado de experiencias vivenciadas pelas comunidades paulinas, afirma o Andre Chevitarese. Uma corrente de biblistas defende que nem todas foram de fato escritas por Paulo algumas teriam sido redigidas por seus discipulos apos a morte do apostolo. Elas sao muito diferentes em estilo literario e conteudo, afirma Pedro Vasconcellos, da PUC. Para a Igreja, no entanto, todas as cartas sao de autoria de Paulo.Se sao uma rica fonte de difusao da doutrina crista, esses documentos sao tambem a principal causa da controversia sobre o apostolo. Na opiniao de Fernando Travi, lider da Igreja Essenia Brasileira, a descoberta, no seculo passado, de escrituras datadas dos primeiros anos do cristianismo, como os Manuscritos
12 apostolos. Pedro, que negou Jesus por tres vezes, foi o primeiro papa da Igreja Catolica. Dois livros do Novo Testamento (Primeira e Segunda Epistola de Sao Pedro) sao creditados a ele. Segundo a tradicao crista, foi crucificado e morto por volta de 64 d.C. em RomaOs apostolos:Alem de Pedro, o grupo dos 12 apostolos que conviveram com Jesus era formado pelos evangelistas Joao e Mateus, por Andre, irmao de Pedro, Bartolomeu, Filipe, Tome, Tiago Maior, irmao mais velho de Joao, Simao, Tiago Menor e seu irmao Judas Tadeu e Judas Iscariotes. Depois da traicao de Iscariotes, Matias, que havia convivido com Jesus, tomou seu lugar e passou a ser considerado do time dos 12 apostolosTiago:Identificado na Biblia como o irmao de Jesus, e o principal lider da comunidade crista de Jerusalem. Escreveu uma das cartas do Novo Testamento (Epistola de Sao Tiago). Segundo os historiadores, foi apedrejado ate a morte pelos judeus por volta do ano 62 d.C.OS EVANGELISTASMateus:Apostolo de Cristo, e considerado o autor do primeiro dos quatro evangelhos, escrito por volta de 80 d.C., 50 anos depois da morte de Jesus. Antes de sua conversao ao cristianismo, Mateus exercia a funcao de coletor de impostosJoao:O mais jovem dos apostolos escreveu o quarto evangelho. Era considerado o discipulo amado de Jesus e foi o unico dos 12 apostolos que nao o abandonou na hora de sua morte. No Novo Testamento, e autor tambem de tres epistolas e do ApocalipseMarcos:Tambem chamado de Joao Marcos, foi autor do segundo evangelho, escrito em Roma pouco antes do ano 60 da Era Crista. Ele nao chegou a conhecer pessoalmente Cristo e, segundo estudiosos, escreveu o evangelho a partir de informacoes de PedroLucas:Autor do terceiro evangelho e dos Atos dos Apostolos, nao conviveu com Jesus. Nasceu pagao e pouco se sabe sobre sua vida pessoal e conversao ao cristianismo. Muito ligado a Paulo, e identificado por este como medicoO MISSIONARIOPaulo:Um dos mais influentes personagens dos primeiros anos do cristianismo, nao chegou a conhecer Jesus. Nasceu em torno de 6 d.C. e converteu-se ao cristianismo quando tinha cerca de 28 anos. Viajou por quase todo o Imperio Romano disseminando a palavra de Cristo e morreu decapitado por volta de 67 d.C., em RomaGRUPO DAS MULHERESSabe-se muito pouco sobre o que elas fizeram, mas os estudiosos concordam que Maria Madalena, Maria de Cleofas, Marta e Joana, entre outras, tiveram um papel importante na origem do cristianismo. Nesse time, cabe destacar o papel de Maria Madalena, que e citada nos evangelhos nas passagens da crucificacao e da ressurreicao de JesusPaulo, no tempo e no espacoO apostolo dos gentios fez quatro viagens missionarias: conheca o percurso de cada uma delasTarso:Terra natal de Paulo, era um dos mais importantes nucleos do Imperio Romano na Asia. Ficava na fronteira do Ocidente e do Oriente e tinha um ar cosmopolita e multiculturalJerusalem:Principal centro do cristianismo, foi onde Paulo recebeu sua educacao religiosa, na escola de Gamaliel. A cidade tambem foi sede do Concilio Apostolico (49), que liberou os neocristaos advindos do paganismo da circuncisaoDamasco:Cidade na Siria para onde Paulo se dirigia quando
dos cativos. Evangelho dos 12 Santos, Ensinamento 13:2O que Paulo disse: Servos, odedecei, com temor e tremor, em simplicidade de coracao, a vossos senhores nesta vida, como a Cristo; servindo-os, nao quando vigiados, para agradar a homens, mas como servos de Cristo, que poem a alma em atender a vontade de Deus. Epistola aos Efesios, 6:5-6Sobre a submissao femininaO que Cristo teria dito: Em Deus, o masculino nao e sem o feminino, nem o feminino sem o masculino (...) Deus criou a especie humana na divina imagem macho e femea (...) Assim, devem os nomes do Pai e da Mae ser igualmente reverenciados. Evangelho dos 12 Santos, Ensinamento 52:10O que Paulo disse: Sede submissos uns aos outros no temor de Cristo. As mulheres o sejam a seus maridos, como ao Senhor, porque o homem e cabeca da mulher, como Cristo e cabeca da Igreja e o salvador do Corpo. Epistola aos Efesios, 5:21-23Sobre o doutrina da salvacaoO que Cristo teria dito: Mas eis que um maior que Moises esta aqui, e Ele vos dara a mais alta Lei, ainda a perfeita Lei, e esta Lei obedeceras. (...) Aqueles que acreditam e obedecem salvarao suas almas, e aqueles que nao obedecem as perderao. Pois digo a vos, a nao ser que vossa justica sobrepuje a dos escribas e fariseus, nao entrareis no Reino do Ceu. Evangelho dos 12 Santos, Ensinamento 25:10O que Paulo disse: Se com tua boca confessares Jesus como Senhor, e em teu coracao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, seras salvo. Epistola aos Romanos, 10:9* O Evangelho dos 12 Santos e um texto apocrifo do inicio do cristianismo, supostamente escrito pelos 12 apostolos. Ele nao e reconhecido pela Igreja.
a Biblia Catolicasaiu de 76 para 73 livros e a Biblia protestante caiu ainda mais, para 66livros. Vale ressaltar que o fato da necessidade e da tradicao influenciardiretamente na formacao canon, isso nao tira do texto a autenticidade de suainspiracao, pois sao dois departamentos distintos.