lavra de Nietzsche. Nao foram, como ja se disse e se insinuou, distorcidos ou adulterados pelos organizadores.[4].Durante toda a vida sempre tentou explicar o insucesso de sua literatura, chegando a conclusao de que nascera postumo, para os leitores do porvir. O sucesso de Nietzsche, entretanto, sobreveio quando um professor dinamarques leu a sua obra Assim Falou Zaratustra e, por conseguinte, tratou de difundi-la, em 1888.Muitos estudiosos da epoca tentaram localizar os momentos que Nietzsche escrevia sob crises nervosas ou sob efeito de drogas (Nietzsche estudou biologia e tentava descobrir sua propria maneira de minimizar os efeitos da sua doenca).[editar]ObraNietzsche ao lado de sua mae.A cultura ocidental e suas religioes assim como a moral judaico-crista foram temas comuns em suas obras. Nietzsche se apresenta como alvo de muitas criticas na historia da filosofia moderna, isto porque, primariamente, ha certas dificuldades de entendimento na forma de apresentacao das figuras e/ou categorias ao leitor ou estudioso, causando confusoes devido principalmente aos paradoxos dos conceitos de realidade ou verdade.Nietzsche, sem duvida considera o Cristianismo e o Budismo como "as duas religioes da decadencia", embora ele afirme haver uma grande diferenca nessas duas concepcoes. O budismo para Nietzsche "e cem vezes mais realista que o cristianismo". Religioes que aspiram ao Nada, cujos valores dissolveram a mesquinhez historica. Nao obstante, tambem se auto-intitula ateu:"Para mim o ateismo nao e nem uma consequencia, nem mesmo um fato novo: existe comigo por instinto" (Ecce Homo, pt.II, af.1)A critica que Nietzsche faz do idealismo metafisico focaliza as categorias do idealismo e os valores morais que o condicionam, propondo uma outra abordagem: agenealogia dos valores.Friedrich Nietzsche pretendeu ser o grande "desmascarador" de todos os preconceitos e ilusoes do genero humano, aquele que ousa olhar, sem temor, aquilo que se esconde por tras de valores universalmente aceitos, por tras das grandes e pequenas verdades melhor assentadas, por tras dos ideais que serviram de base para acivilizacao e nortearam o rumo dos acontecimentos historicos. E assim a moral tradicional, e principalmente esbocada por Kant, a religiao e a politica nao sao para ele nada mais que mascaras que escondem uma realidade inquietante e ameacadora, cuja visao e dificil de suportar. A moral, seja ela kantiana ou hegeliana, e ate acatharsis aristotelica sao caminhos mais faceis de serem trilhados para se subtrair a plena visao autentica da vida.Nietzsche criticou essa moral que leva a revolta dos individuos inferiores, das classes subalternas e escravas contra a classe superior e aristocratica que, por um lado, pela adocao dessa mesma moral, sofre de ma consciencia e cria a ilusao de que mandar e por si mesmo e adotar essa moral.A vida so se pode conservar e manter-se atraves de imbricacoes incessantes entre os seres vivos, atraves da luta entre vencidos que gostariam de sair vencedores e vencedores que podem a cada instante ser vencidos e por vezes ja se consideram como tais. Neste sentido a vida e vontade de poder ou de dominio ou de potencia. Vontade essa que nao conhece pausas, e por isso esta sempre criando novas mascaras para se esconder do apelo constante e sempre