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a psicanalise?Embora a psicanalise, apos mais de um seculo de existencia, ja tenha dado provas clinicas incontestaveis de sua eficacia e de seu grande poder de explicacao a varios campos do conhecimento como na arte, na filosofia, na sociologia e na historia, por exemplo e fato que exige explicacao o por que dela ainda ser atacada violentamente, principalmente pelos que pretendem substitui-la por tratamentos quimicos.Segundo Elisabeth Roudinesco, historiadora francesa da psicanalise, por mais que as substancias quimicas possam ter sua utilidade, elas nao tem o poder de curar o homem de seus sofrimentos psiquicos, sejam eles normais ou patologicos. "A morte, as paixoes, a sexualidade, a loucura, o inconsciente e a relacao com os outros" sao aspectos de nossa existencia a que nenhuma ciencia conseguira por termo, "felizmente", afirma Roudinesco. E completa: "A psicanalise atesta um avanco da civilizacao sobre a barbarie. Ela restaura a ideia de que o homem [...] nao se restringe a seu ser biologico."O proprio Reich tambem foi testemunha de como Freud era atacado em sua epoca, e ao tracar as origens da psicanalise pelo materialismo historico, identifica esses ataques como sintomas da repressao sexual burguesa e do declinio de sua ciencia:"Do seio da propria classe burguesa surge um cientista para afirmar que a neurosidade moderna e a consequencia da moral sexual cultural e que as neuroses em geral na sua essencia especifica tem a sua origem numa excessiva restricao sexual. Este cientista, Freud, e desprezado, proscrito, tratado como um charlatao. Mas mantem as suas posicoes e, durante dezenas de anos, permanece so. Nesta epoca nasce a psicanalise, objeto de desprezo e de horror nao so para a ciencia, mas para todo o mundo burgues, pois ela ataca as raizes do recalcamento sexual que e um dos pilares de numerosas ideologias conservadoras (religiao, moral, etc.). Ela surge na vida social no momento em que, no proprio campo da burguesia, se revelam indicios de um movimento revolucionario contra estas ideologias."Glauber Ataide
dez a 12 por cento do total da forca de trabalho da URSS.No final os anos 80 surgiu na URSS uma serie de trabalhos sobre a economia paralela. Em primeiro lugar temos as publicacoes da economista sovietica, Tatiana Koriaguina, e do director do Instituto de Investigacao Cientifica do Gosplan, Valeri Rutgueizer. Eis alguns dados da investigacao de T. Koriaguina: No inicio dos anos 60, o valor anual das mercadorias e servicos produzidos e vendidos ilegalmente representava cinco mil milhoes de euros, enquanto no final dos anos 80 ja atingia cerca de 90 mil milhoes de rublos. Em 1960, o PIB da URSS (precos correntes) era de 195 mil milhoes de rublos e, em 1990, de 701 mil milhoes de rublos. Deste modo, a economia da URSS, em 30 anos cresceu 3,6 vezes, enquanto a economia paralela cresceu 14 vezes. Se em 1960, a economia paralela representava 3,4 por cento do PIB oficial, em 1988 esta proporcao era ja de 20 por cento. E se e verdade que o seu peso caiu para 12,5 por cento em 1990, tal ficou a dever-se a alteracao da legislacao sovietica que legalizou uma serie de actividades economicas privadas, antes consideradas ilegais.Segundo a avaliacao de Koriaguina, a economia paralela empregava seis milhoes de pessoas, numero que subiu para 17-20 milhoes de pessoas em 1970 (6-7 por cento da populacao), e atingiu os 30 milhoes em 1989, ou seja, 12 por cento da populacao da URSS.Perigos e consequencias do desenvolvimento da economia paralela na URSSOs investigadores, tanto sovieticos como norte-americanos, analisaram algumas especificidades da economia paralela e a sua influencia na situacao geral da URSS.1. A economia paralela, enquanto fenomeno assinalavel, surgiu no final dos anos 50, principios dos anos 60. Todos os investigadores univocamente relacionam este fenomeno com a chegada ao poder de Khruchov, que a par de outras decisoes irrefletidas, fez sair da garrafa o genio da economia paralela. E de assinalar que ate aqueles autores que fazem uma apreciacao bastante negativa da figura de Staline, sao obrigados a reconhecer que no periodo em que Staline esteve no poder, nao havia praticamente economia paralela ou clandestina. Em contrapartida havia a pequena producao mercantil, nomeadamente as cooperativas artesanais e industriais nas cidades. Khruchov liquidou a pequena producao mercantil, e o seu lugar foi ocupado pela economia paralela.2. A economia paralela estava mais desenvolvida nas regioes centrais da URSS do que na periferia do pais. Grossmann estimou que, no final dos anos 70, os proventos com origem na economia paralela representavam cerca de 30 por cento dos rendimentos da populacao urbana da URSS. Na Republica da Russia, estes proventos estavam em linha com a media nacional, mas na Bielorrussia, Moldavia e Ucrania elevavam-se a cerca de 40 por cento, e na Transcaucasia e Asia Central atingiam quase 50 por cento dos rendimentos da populacao urbana. Na Armenia, entre os nacionais armenios, este indicador disparava para 65 por cento. A hipertrofia da economia paralela numa serie de republicas da Uniao criava a ilusao de que tais republicas eram auto-suficientes. Dado que parecia que tinham um nivel de vida mais
do Estado. A forca de trabalho so marginalmente foi reduzida a condicao de mercadoria (a liberdade de compra e venda e uma caracteristica essencial da sua natureza de mercadoria). A planificacao economica dos paises socialistas, inclusivamente la onde se mostrava ineficaz, a unica coisa que tinha em comum com o monopolio que existia nos diferentes sectores dos paises imperialistas era a aparencia; com efeito, o que e especifico do monopolio na sociedade burguesa e a obtencao de um super lucro em relacao a outros sectores do capital, que continuam operando em condicoes de concorrencia. O facto de se ter esquecido tudo isto e falar de restauracao do capitalismo levou inevitavelmente a uma critica idealista dos revisionistas modernos, ou seja, a uma critica que punha em primeiro plano a superstrutura (a politica e a cultura) e em segundo plano a estrutura economica. (...)(http://www.hist-socialismo.com/docs/Restauracao CapitalismoURSS.pdf) (N. Ed.)5 O tema da economia paralela na URSS e tratado com grande profundidade no livro de Roger Keeran e Thomas Kenny, O Socialismo Traido Por Tras do Colapso da Uniao Sovietica, Edicoes Avante!, Lisboa, 2004. (N. Ed.)
Marx e Engels afirmam no Manifesto do Partido Comunista que a burguesia apresenta seus proprios interesses de classe como se fossem interesses gerais, de toda a sociedade. Para justificar o capitalismo como o melhor dos mundos possiveis, ela recorre, no campo teorico, a todas as formas de artificios ideologicos, a fim de legitimar sua exploracao sobre a classe trabalhadora. Entre estes, um dos mais importantes e o seu conceito de natureza humana, com o qual ela pretende demostrar como este sistema e o mais natural e o mais adequado a essencia do homem.Para explicar a competicao e a falta de etica nas relacoes sociais e humanas, ela aponta para o reino animal e nos diz que somos o que vemos ali: cacas e predadores. Apenas os mais aptos sobrevivem. Na linha do darwinismo social, ela nos lembra pelo Discovery Channel e pelo Globo Reporter que aquilo que acontece nas savanas leoes cacando zebras e tantos outros animais engolindo outros e o que acontece no mercado e dentro das corporacoes.Mas o que esta por tras desse conceito de natureza humana e apenas uma determinada concepcao metafisica do real, a qual universaliza as relacoes sociais dos homens como sao agora e explica seu ser no mundo como efetivacao de uma suposta natureza humana estatica, eterna, imutavel, criada por um ente superior ou resultado evolutivo de um determinismo biologico mecanicista. Seja como for, o resultado e sempre o mesmo: uma natureza humana herdada espiritual ou geneticamente, a respeito da qual nada se pode fazer a nao ser aceita-la.Como o humano se formaEm A Ideologia Alema, Marx e Engels afirmam que o primeiro pressuposto de toda a existencia humana e, portanto, de toda a historia, e que todos os homens devem estar em condicoes de viver para poder fazer historia. Mas, para viver, e preciso antes de tudo comer, beber, ter moradia, vestir-se e algumas coisas mais. O primeiro fato historico e, portanto, a producao dos meios que permitam que haja a satisfacao dessas necessidades, a producao da propria vida material.Ora, mas para produzir esta vida material o homem precisa se relacionar com outras pessoas, pois ele nao caca, planta ou constroi sozinho. Dessa forma, ele nao cria primeiro, em isolamento, uma imagem de si mesmo, dos outros e do mundo para so depois sair a este mundo e se relacionar com as pessoas. Ele ja esta em relacao com as pessoas quando comeca a fazer essas representacoes.Assim, continuam os autores, a producao de ideias, de representacoes e da consciencia esta, no principio, diretamente vinculada a atividade material e ao intercambio material dos homens, como a linguagem da vida real. As representacoes, o pensamento, o comercio espiritual entre os homens, aparecem aqui como emanacao direta do seu comportamento material. O mesmo ocorre com a producao espiritual, tal como aparece na linguagem da politica, das leis, da moral, da religiao, da metafisica, etc., de um povo.O homem nao tem uma essencia pre-determinada que lhe condiciona a agir em todas as epocas e em todas as formas de organizacao social sempre do mesmo modo. A consciencia do homem
reflete a organizacao de sua vida material, das relacoes de producao em que ele ja se encontra envolvido quando comeca a pensar sobre si, sobre o mundo e os outros (embora ela nao se limite a ser apenas um reflexo). Dai Marx e Engels afirmarem que nao e a consciencia que determina a vida, mas a vida e que determina a consciencia.Primeiro o homem existe, depois se defineUm seculo mais tarde, inspirado nesta descoberta fundamental do marxismo, o filosofo frances Jean-Paul Sartre tambem contesta que o homem seja pre-determinado, possuindo uma natureza humana que lhe condicione de forma deterministica a ser apenas aquilo que se ja e, tolhendo-lhe da liberdade de ser de outro modo. O homem nao tem uma essencia que precede sua existencia, mas, pelo contrario, sua existencia precede sua essencia. Ele assim se expressa:O que significa, aqui, dizer que a existencia precede a essencia? Significa que, em primeira instancia, o homem existe, encontra a si mesmo, surge no mundo e so posteriormente se define. O homem, tal como o existencialista o concebe, so nao e passivel de uma definicao porque, de inicio, nao e nada: so posteriormente sera alguma coisa e sera aquilo que ele fizer de si mesmo. Assim, nao existe natureza humana, ja que nao existe um Deus para concebe-la. (Jean-Paul Sartre, O existencialismo e um humanismo, italico nosso).Para Sartre, a ideia de uma essencia humana pressupoe que exista um Deus que a tenha concebido e que, em seus moldes, tenha criado o homem. Mas se nao existe nenhum Deus, o homem primeiro existe, esta no mundo, vive, e so a partir disso e que se define.A natureza humana cientifica ou darwinistaSe uma determinada concepcao da natureza humana pressupoe a existencia de um ser supremo para cria-la, como afirma Sartre, a critica filosofica a existencia de Deus como feita em Kant e Feuerbach, por exemplo e suficiente para desconstruir todo o edificio a partir de seus alicerces. Mas e quando tais concepcoes parecem se apoiar em teorias cientificas objetivas, como o darwinismo, que descartam a ideia de Deus?Nestes casos e preciso lembrar que nao existe conhecimento cientifico objetivo da realidade, ou seja, conhecimento imediato do mundo. Todo conhecimento e mediado (o oposto de imediato), passando tambem por um processo de construcao social. A categoria de mediacao, que Marx trouxe do sistema hegeliano, teve importante papel em sua critica a alguns aspectos do darwinismo.Em uma carta enderecada a Engels, datada de 18 de junho de 1862, Marx faz uma aguda observacao sobre as descobertas de Charles Darwin, seu contemporaneo. Marx e Darwin chegaram a trocar cartas, nas quais expressavam mutuo respeito e admiracao, sendo que Marx ate mesmo enviou uma copia de O Capital para Darwin. Na primeira vez que leu Sobre a origem das especies, o filosofo alemao ficou positivamente impressionado. Mas cerca de um ano depois, ao reler a obra, ele percebeu algo que lhe escapara num primeiro momento:E notavel como Darwin reconhece nas plantas e nos animais a sua sociedade inglesa com sua divisao do trabalho, concorrencia, desenvolvimento de novos mercados, invencoes e a luta
pela vida Malthusiana. E o bellum omnium contra omnes de Hobbes, e lembra Hegel na Fenomenologia, onde a sociedade civil e vista como reino animal espiritual, enquanto que em Darwin o reino animal figura como sociedade civil. (1) (traducao nossa)Como se pode ver, Marx identificou diversas determinacoes sociais que atuaram como mediacoes no pensamento darwiniano. A suposta natureza humana que alguns ideologos burgueses tentam derivar do darwinismo nao passaria, portanto, de um anacronismo: seria apenas a projecao do capitalismo e do burgues mesquinho do seculo XIX para o processo de evolucao dos seres vivos e do genero humano. Mas chamamos a atencao aqui para o fato de que Marx nao rejeitou o darwinismo. Muito pelo contrario. Em outra carta a Engels ele se referiu ao darwinismo como a base natural de nosso pensamento. (2) No entanto, sua apropriacao das descobertas de Darwin nao foi incondicional ou acritica.A essencia humanaO homem do capitalismo e apenas o homem do capitalismo ele nao e expressao de uma natureza humana eterna, imutavel. Em uma outra forma de organizacao social, em que as coisas sejam produzidas nao para dar lucro, mas sim para satisfazer necessidades humanas, em que as relacoes sejam pautadas pela cooperacao e nao pela competicao, a consciencia do homem tambem refletira esta nova forma de organizacao. Em suas Teses sobre Feuerbach, na tese VI, Marx afirma: Mas a essencia humana nao e uma abstracao intrinseca ao individuo isolado. Em sua realidade, ela e o conjunto das relacoes sociais.O homem possui, contudo, certas caracteristicas que tem perpassado todas as formas de organizacao social, e que provavelmente ainda existirao no novo homem do comunismo. (3) Mas este homem perene, das civilizacoes tanto passadas quanto futuras, se define nao por aquilo que lhe aproxima dos animais, mas sim por aquilo que lhe e especifico, distintivo (pois uma definicao e uma delimitacao). Por isso, Socrates dizia que a essencia do homem e a razao, Aristoteles lhe chamava de animal politico (zoon politikon) e Freud dizia que o homem e o unico ser capaz de sublimar suas pulsoes, isso e, de dizer nao aos seus impulsos biologicos. Neste ultimo sentido, o que e especificamente humano nao e exatamente o impulso para matar ou destruir, por exemplo, mas a capacidade de dizer nao a estes impulsos e reelabora-los no uso das mais altas construcoes sociais.A historia do homem e a historia da superacao de suas determinacoes biologicas, de sua elevacao acima da natureza bruta, da vitoria da civilizacao sobre a barbarie. E e nesta direcao que acena, no horizonte, o proximo passo desse processo civilizatorio: a instauracao da sociedade comunista. Se a opressao do homem pelo homem tem sido uma constante em grande parte da historia do mundo, tambem nunca estiveram ausentes o desejo de liberdade e a luta por sua emancipacao. O homem e um ser aberto ao mundo, e sempre sera o que ele fizer de si mesmo.Glauber Ataide, graduando em Filosofia pela UFMGNotas1.A integra desta carta se encontra em Marx-Engels Werke, Band 30, Dietz Verlag Berlin, 1974, p. 249. Es ist merkwurdig, wie Darwin unter Bestien und
Pflanzen seine englische Gesellschaft mit ihrer Teilung der Arbeit, Konkurrenz, Aufschlu neuer Markte, Erfindungen und Malthusschem Kampf ums Dasein wiedererkennt. Es ist Hobbes bellum omnium contra omnes, und es erinnert an Hegel in der Phanomenologie, wo die burgerliche Gesellschaft als geistiges Tierreich, wahrend bei Darwin das Tierreich als burgerliche Gesellschaft figuriert.2.No discurso diante do tumulo de Karl Marx, Engels ainda comparou seu amigo com Darwin, dizendo que assim como Darwin descobriu a lei do desenvolvimento da natureza organica, descobriu Marx a lei do desenvolvimento da historia humana.3.E possivel entrever um exemplo dessa continuidade do homem das civilizacoes tanto passadas quanto futuras quando Marx analisa a arte grega e sua capacidade de ainda hoje nos proporcionar prazer estetico.Fonte: Jornal A Verdade
Com a queda do socialismo no Leste Europeu e a "terapia de choque" rumo a uma "economia de mercado", nos moldes da cartilha neoliberal, cerca de 1 milhao de pessoas em idade produtiva (entre 15 e 59 anos) foram mortas. Estes dados sao resultado desta pesquisa publicada no jornal The Lancet, da Universidade de Oxford, em 2009.O programa de rapida privatizacao levou a um aumento de 56% da taxa de desemprego nos antigos paises socialistas, os quais tambem passaram pela pior taxa de mortalidade dos 50 anos anteriores a decada de 1990, com mais de 3 milhoes de mortes evitaveis e 10 milhoes de homens "desaparecidos", segundo a ONU.Estas informacoes sao criminalmente omitidas pela burguesia e sua imprensa, que prometeu o ceu e entregou o inferno a esses paises. A seducao de um paraiso de gadgets e outras mercadorias inuteis oferecidas pelo capitalismo, alem de nao ter se efetivado no Leste Europeu, requereu ainda um alto custo humano. Mais de 20 anos apos a queda do socialismo, o que se verifica na regiao e o aumento da disparidade economica com o restante da Europa, e nao a prometida aproximacao.Segundo esta reportagem do Financial Post, o Leste Europeu tem enfrentado nos ultimos anos um grande exodo de sua populacao, sendo o gap economico entre a regiao e o restante da Europa uma de suas principais causas. A Hungria, por exemplo, tinha uma populacao de 10,4 milhoes de pessoas em 1989. Mais de 20 anos depois, ja em 2012, tinha menos de 10 milhoes. A visita da estrela estadunidense da musica Beyonce e de seu marido Jay-z a Havana voltou a levantar polemica sobre a manutencao das sancoes contra Cuba, em vigor ha mais de meio seculo. Eis aqui alguns dados sobre o mais extenso estado de sitio economico da historia.1) A administracao republicada de Dwight D. Eisenhower impos as primeiras sancoes economicas contra Cuba em 1960, oficialmente por causa do processo de nacionalizacoes que o governo revolucionario de Fidel Castro empreendeu.2) Em1962, o governo democrata de John F. Kennedy aplicou sancoes economicas totais contra a ilha.3) O impacto foi terrivel. Os Estados Unidos sempre constituiram o mercado natural de Cuba. Em 1959, 73% das exportacoes eram feitas para o vizinho do norte e 70% das importacoes precediam deste territorio.4) Agora, Cuba nao pode exportar nem importar nada dos Estados Unidos. Desde 2000, depois das pressoes do lobby agricola estadunidense que buscava novos mercados para seus excedentes, a cidade de Havana esta autorizada a importar algumas materias-primas alimenticias, com condicoes draconianas.5) A retorica diplomatica para justificar o endurecimento deste estado de sitio economico evoluiu com o tempo. Entre 1969 e 1990, os Estados Unidos evocaram o primeiro caso de expropriacoes de suas empresas para justificar sua politica hostil contra Havana. Em seguida, Washington evocou sucessivamente a alianca com a Uniao Sovietica, o apoio as guerrilhas latino-americanas na luta contra as ditaduras militares e a intervencao cubana na Africa para ajudar as antigas colonias portuguesas a conseguir sua independencia e a defende-la.6) Em 1991, depois do desmoronamento do bloco sovietico, em vez de normalizar as
Tesouro.19) Para poder viajar era necessario demonstrar que ao menos um membro da familia vivia em Cuba. Nao obstante, a administracao Bush redefiniu o conceito de familia, que se aplicou exclusivamente aos cubanos. Assim, os primos, sobrinhos, tios e outros parentes proximos ja nao formavam parte da familia. Somente os avos, pais, irmaos, filhos e conjuges formavam parte da familia, de acordo com a nova definicao. Por exemplo, um cubano que residisse nos Estados Unidos nao poderia visitar sua tia em Cuba, nem mandar uma ajuda economica para seu primo.20) Os cubanos que cumpriam todos os requisitos para viajar a seu pais de origem, alem de terem de limitar sua estadia a duas semanas, nao podiam gastar ali mais de 50 dolares diarios.21) Todos os cidadaos ou residentes estadunidenses podiam mandar uma ajuda financeira a sua familia, sem limite de valor, menos os cubanos, que nao podiam mandar mais de 100 dolares ao mes entre 2004 e 2009.22) Nao obstante, era impossivel a um cubano da Florida mandar dinheiro a sua mae que vivia em Havana membro direto da sua familia de acordo com a nova definicao , se a mae militasse no Partido Comunista.23) Em 2006, a Comissao de Assistencia a uma Cuba Livre adotou outra norma que recrudesceu as restricoes contra Cuba.24) Com o objetivo de limitar a cooperacao medica cubana com o resto do mundo, os Estados Unidos proibiram a exportacao de equipamentos medicos a paises terceiros destinados a serem utilizados em programas de grande escala [com] pacientes estrangeiros mesmo apesar de a maior parte da tecnologia medica mundial ser de origem estadunidense.25) Por causa da aplicacao extraterritorial das sancoes economicas, uma fabricante de carros japonesa, alema, coreana, ou outra, que deseje comercializar seus produtos no mercado estadunidense, tem de demonstrar ao Departamento do Tesouro que seus carros nao contem nem um so grama de niquel cubano.26) Do mesmo modo, um confeiteiro frances que deseje entrar no primeiro mercado do mundo tem de demonstrar a mesma entidade que sua producao nao contem um so grama de acucar cubano.27) Assim, o carater extraterritorial das sancoes limita fortemente o comercio internacional de Cuba com o resto do mundo.28) As vezes, a aplicacao destas sancoes toma um rumo menos racional. Assim, todo turista estadunidense que consuma um cigarro cubano ou um copo de rum Havana Club durante uma viagem ao exterior, na Franca, no Brasil ou no Japao, se arrisca a pagar uma multa de um milhao de dolares e a ser condenado a dez anos de prisao.29) Do mesmo modo, um cubano que resida na Franca, teoricamente nao pode comer um sanduiche do McDonalds.30) O Departamento do Tesouro e taxativo a respeito: Muitos se perguntam com frequencia se os cidadaos estadunidenses podem adquirir legalmente produtos cubanos, inclusive tabaco ou bebidas alcoolicas, em um pais terceiro para seu consumo pessoal fora dos Estados Unidos. A resposta e nao.31) As sancoes economicas tambem tem um impacto dramatico no campo da saude. Com efeito, cerca de 80% das patentes depositadas no setor medico provem das multinacionais farmaceuticas estadunidenses e de suas subsidiarias e Cuba