da mesma. Tal deleitacao, ou gozo, e chamada morosa, do vocabulo latim"mora" atraso, diz Santo Tomas, porque a razao, em lugar de repelirsem tardanca, como fora de mister, as cogitacoes impuras que se apresentam, sedemora nelas (immoratur), as acolhe com agrado, e nelas se compraz livremente(por ai se ve que vai grande diferenca entre "deleitacao morosa" e"sugestao ma". Esta independe da vontade. E uma tentacao, nem maisnem menos). Quem se entregou a deleitacao morosa tem que declarar na confissao,a natureza especifica deste pensamento; por exemplo, se tem voto de castidade,ou se as cogitacoes diziam respeito a uma parenta, ou a uma pessoa casada. Epecado mortal, quando a coisa e mesmo ruim, e o consentimento pleno. Docontrario, e venial. E nao ha pecado nenhum, quando se combate e se afugenta arepresentacao do mal, e se reprova.2o. Os maus desejos. O desejo e mais do que o pensamento, porque,com a imaginacao do ato mau, esta a intencao e vontade de pratica-lo. PeranteDeus, e a mesmissima coisa: querer ver, ouvir ou fazer, coisas impudicas, ever, ouvir, ou fazer. Agora os desejos desonestos sao como os pensamentos:culpados, exatamente na proporcao em que sao voluntarios.IV. Gravidade dos atos contra a pureza.E facilimo avaliar a gravidade dos atos contra a pureza, pela meditacao dasconsequencias desastradas que acarretam na alma e no corpo:a) Na alma. Nublam, entenebrecem, e materializam, a inteligencia. Cegam-na paraas coisas de Deus (I Cor II, 14). Desmoralizam e embrutecem o coracao que,entao, se separa e afasta de Deus, abandona a religiao, cai na impiedade.b) No corpo. A impureza estraga a saude, exaure as forcas, traz as doencas maisrepugnantes e vergonhosas, as enfermidade mais asquerosas, e nao raro, fimprematuro. Portanto, sao mortais, geralmente, os pecados de impureza, a nao serque a irreflexao diminua esta gravidade.V. Causas que levam a impureza.As causas determinantes de pecados contra a castidade podem se classificar em:exteriores e interiores.1o. Causas exteriores. Sao as que deparamos fora do nosso espiritoviciado e do nosso coracao corrupto pelo pecado original:a) As mas leituras. Esta rubrica geral abrange os livros impios,licenciosos, jornal ruim, revista ruim, e em especial, folhetins e romances quepintam ou encarecem o vicio: denominam-se realistas ou naturalistas, e o quequerem, e estadear o crime em todos seus pormenores, toda a hediondez, semrebucos; ou denominam-se psicologicos, pretendendo escalpelar as almas com seussentimentos mais abjetos, em todos seus refolhos. Uns e outros provocamdesgracas. Nao ha iludir ou anestesiar a consciencia. Ninguem se imuniza contraeste toxico violento, traicoeiro e fatal. Dirao que procuram unicamente asbelezas literarias, o encanto das descricoes, a magia do estilo. E verdade.Isca fementida. Engodo. Procura-se tudo isso, e encontra-se mais alguma coisa:o veneno, que a alma engole por doses pequenas ou grandes, e que mata. Nao sehao de perlustrar pantanos lodosos e pestilenciais sem apanhar pingos de lama.E absurdo. E sera mesmo tao minguada a nossa literatura, que so nesses charcosse poderao descobrir modelos de estilo, de bela dicao, de alta culturaclassica?b) Espetaculos. Teatros e cinemas nao sao maus por indole, pornatureza, e claro. Haveriam mesmo de aformosear a alma, educar a vontade, enobilitar o coracao. Infelizmente, sucede quase sempre o contrario.