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intima que deve conduzir o crente a vencer suas paixoes e instintos pagaos, e ao mesmo tempo e uma luta externa - ate de carater militar - contra os pagaos, politeistas e idolatras. Esta definicao da Jihad, originalmente, nao se aplicava aos judeus e aos cristaos, mas, aparentemente, a partir de 1914, parte dos muculmanos nao mais respeitam isso.As proibicoes alimentares sao numerosas, entre elas as bebidas alcoolicas, a carne de porco, a carne de animais mortos naturalmente, ou, de acordo com os rituais especificos, os Muculmanos somente podem comer a carne dos animais que foram abatidos em nome de Deus, e isso corresponde a requerimentos dieteticos estritos. Tal carne e chamada pura, ou halal.A lei islamica proibe aos muculmanos comer carne de porco, macaco, cao, gato, e quaisquer outros animais, porque sao haram (proibidos).Para uma carne de animal ser considerada halal (permitida), tem que ser de um animal halal, abatido por um muculmano por metodos nao crueis ou prolongados. Em outras palavras, o animal deve ser morto por meio do corte da arteria jugular, porque desta forma perde a consciencia imediatamente e nao sofre. Alguns teologos muculmanos esclarecem que o animal tambem pode ser abatido por um judeu, desde que este respeite as regras que sao impostas. Assim sendo, a maioria dos muculmanos aceitam a carne kosher, ou seja, aquela que e preparada de acordo com as leis judaicas porque sao similares ao halal.A Angiologia e mitologia muculmana. - Os Arcanjos sentam ao redor do trono de Allah: Gabriel, o mensageiro divino que inspirou Maome; Miguel, o amigo dos hebreus; Azrael, o anjo da morte que separa a alma do corpo e que executa as temiveis ordenacoes de Deus, e finalmente Uriel, aquele que e encarregado de soar a trompa para anunciar a ressurreicao e o juizo universal.Um grupo de anjos menores sustenta o trono de Allah, luta contra seus inimigos e serve de mediador entre Deus e os homens enquanto eles estao sobre a terra. Os genios errantes (dijnn) bons e maus, tem como chefe Iblis (equivalente a satanas) que percorre o mundo procurando almas para devorar.A Angiologia e limitada porque o Islamismo e uma religiao rigida que nasceu de uma reacao contra o paganismo. Consequentemente, proibe configuracoes da divindade em idolos. Contudo, na seita Shiita ha uma particular veneracao a Ali, o primo e genro do Profeta, e dos seus onze descendentes (os doze Imam). Nesta, as crencas astrologicas sao muito difusas e os seres sobrenaturais, mais ou menos maus, preenchem muitos cultos populares: os ghul, afastam os viajantes das caravanas assumindo as feicoes de um amigo ou parente, e, depois de te-los afastados, os devoram. Os palis chupam o sangue de suas vitimas lambendo-lhe os pes. Os nasnas assumem a forma de um enfermo que pede para ser carregado sobre os ombros para atravessar um curso d agua. Atendido, aperta suas pernas e o afoga. Finalmente existe All, um demonio que ataca as mulheres gravidas para lhe comer o figado.Segundo as lendas, a maioria destes demonios vive no vale do anjo da morte que se localiza entre Teheran
e Isfahan.A vida futura segundo os muculmanos. - As crencas muculmanas relativas ao destino da alma provem de re-elaboracoes populares e de alguns passos do Alcorao. A alma e imortal e e destinada ao inferno ou paraiso; um anjo, chamado o da morte, tem a responsabilidade de separar a alma do corpo. O cadaver, sem vida, sepultado sem o caixao, recebe de Deus os sentidos da audicao e da palavra, para poder responder as perguntas que lhe sao formuladas pelos anjos Munkar e Nakir. Consome-se assim a prova de fe que, se negativa, levara o individuo a morte eterna.Os profetas e os martires vao diretamente ao paraiso onde gozam plenamente suas benesses. Para um nivel intermediario (Al-Barzak), irao aqueles que, na balanca do juizo muculmano, serao julgados nem muito bons e nem muito maus. As demais almas aguardarao o momento do juizo universal que sera anunciado pelo anjo Uriel.Numerosas suras descrevem como sera o fim do mundo, a apocalipse, o que mais uma vez indica que Maome retirou estas ideias do pensamento judeu-cristao:Um cataclismo cosmico sera acompanhado por um gigantesco terremoto e o fogo descera do ceu; entao os mortos ressuscitarao, as almas alcancarao os corpos que deixaram no momento da morte - incluindo as almas dos animais atormentados pelos homens e aquela de Mawuda a jovem sepultada viva que simboliza as inocentes vitima da barbarie humana e finalmente os mortos ressuscitados desfilarao diante de Allah para que ele julgue cada alma de acordo com suas acoes.Enquanto isso os infieis - perversos e impios - irao para o inferno com o anjo decaido Iblis. Estes vestirao roupas de fogo e sobre sua cabeca sera versada agua fervente que lhe devorara a pele e as entranhas. Serao golpeados com bastoes armados com ferro e, todas as vezes que a dor os afugentar das chamas, serao devolvidos a elas e lhe sera dito: experimentai a pena do fogo (XXII /20-22).As calamidades que aguardam os maus sao amplamente descritas no Alcorao, assim como os prazeres do paraiso: um lugar maravilhoso onde a agua fresca escorre entre as palmeiras e as pradarias. As benesses do paraiso sao descritas como um eterno banquete onde os crentes se deitam sobre suaves estrados revestidos de brocado de seda; sorvem uma bebida celestial que nao e inebriante servida por efebi e se divertem com jovens mulheres virgens. O calendario muculmano (baseado no ano lunar de 354 dias - 355 dias nos anos abundantes) tem 12 meses de 29 ou 30 dias intercalados. O mes comeca quando o quarto crescente lunar aparece pela primeira vez apos o por do sol. Como o calendario lunar tem cerca de 11 dias a menos que o calendario solar, para ajustar a diferenca, num ciclo de 30 anos, 11 anos tem 355 dias e os outros 354. O calendario muculmano comeca na data da Hegira, ou seja, a fuga de Maome da Meca para Medina que aconteceu em 16 de julho de 622. O dia santo e a sexta feira.Entretanto....Milhares de manifestantes libaneses invadiram neste domingo a sede do consulado dinamarques em Beirute e o
incendiaram em protesto pelas charges sobre o profeta Muhammad.Propriedades e lojas do bairro cristao de Achrafieh tambem foram atacadas. Segundo testemunhas, diversas pessoas ficaram feridas em enfrentamentos com as forcas antidisturbiosDo Libano.Ontem, a mobilizacao dos muculmanos resultou numa escalada de violencia, depois que os predios das embaixadas da Dinamarca, Noruega, Chile e Suecia em Damasco (Siria) foram incendiados por manifestantes revoltados.Na capital Siria, um grupo de manifestantes invadiu a embaixada da Dinamarca, situada em um predio de tres andares, onde tambem se encontram as representacoes diplomaticas da Suecia e do Chile. Os manifestantes depredaram o lugar e jogaram moveis pelas janelas antes de atear fogo ao edificio. Os bombeiros chegaram a tempo de conter as chamas.As forcas de seguranca lancaram gases lacrimogeneos contra os manifestantes, o que levou varios deles a serem hospitalizados. A policia Siria conseguiu, por outro lado, reprimir os manifestantes que tentavam se aproximar da embaixada da Franca em Damasco.A Noruega, como a Dinamarca, pediu a seus cidadaos que abandonem imediatamente a Siria em funcao do clima de inseguranca que reina no pais.O presidente iraniano, o ultraconservador Mahmoud Ahmadinejad, ordenou a ruptura de contratos financeiros entre a republica islamica e os paises onde foram publicadas as caricaturas contra Muhammad, informou a agencia iraniana Isna.Ahmadinejad justificou esta decisao pelo "insulto de alguns meios de comunicacao ocidentais ao profeta, o que demonstra o odio que os sionistas que governam estes paises tem contra o Isla e os muculmanos.Por sua parte, o chanceler polones, Stefan Meller, pediu desculpas pela publicacao das caricaturas no jornal de direita liberal "Rzeczpospolita". Apesar dos pedidos de calma e reconciliacao, particularmente do Vaticano, as manifestacoes de colera se multiplicaram durante todo o dia.No Oriente Medio foram feitas ameacas contra a Dinamarca, queimadas bandeiras do pais escandinavo, e esta sendo realizada uma campanha de boicote aos produtos dinamarqueses.Dezenas de comerciantes palestinos da rua Saladino, de Jerusalem Oriental, colocaram na entrada de suas lojas bandeiras dinamarquesas para serem usadas como capachos para limpar os pes em protesto contra a publicacao das caricaturas do profeta Muhammad.Alem disso, dezenas de jovens palestinos jogaram pedras neste sabado contra a sede da Uniao Europeia, em Gaza, ferindo policiais palestinos. Em Nazare, norte de Israel, milhares de muculmanos protestaram pelas ruas da cidade contra a publicacao das caricaturas na Europa.Em Londres, cerca de 400 pessoas protestaram ante a embaixada da Dinamarca contra a publicacao das charges, pedindo que a totalidade dos paises europeus pressione seus meios de comunicacao.Em Ama, o chefe de redacao da revista jordaniana "Shihan", que publicou as controvertidas caricaturas de Muhammad, foi preso neste sabado, e o promotor-geral abriu uma investigacao sobre outra revista que as publicou. A "Shihan" havia reproduzido na quinta-feira tres das caricaturas que chamavam os muculmanos do mundo "a razao" em seu editorial.Fonte: Folha On-line 05-02-2006
a grande maioria - porque no seu cerne sintetizava a crenca que a vida continuava mesmo depois do tumulo.Orfeu, celebre aedo (poeta grego que recitava ou cantava tocando a lira) da era pre-homerica, filho de Eagro rei da Tracia e da musa Caliope, segundo a lenda cantava e tocava a lira com tal perfeicao que ate as feras, depois de se aquietarem, deitavam-se aos seus pes. A ele e atribuida a invencao da lira e dos rituais magicos e divinatorios que deram origem ao orfismo.Os primeiros documentos relativos ao Orfismo datam do VI seculo a.C., e no V encontraram um terreno fertil no Egito aonde se reforcaram com o culto de Osiris e os misterios Dionisiacos. Neles e identico o conceito de iniciacao ao conhecimento, e atraves deste, a uma vida que tem por objetivo levar o individuo a perfeicao.A alma, essencia divina, porem presa, amarrada ou sepultada no corpo fisico para espiar seus pecados, so podia se libertar com a morte, portanto, esta nao representava algo que devesse ser temido, ao contrario, como era o momento da libertacao, devia ser motivo de jubilo porque atraves dela conseguia-se o gozo da luz do sol mesmo nas noites mais escuras e ao longo de dias sempre iguais.Destarte, todos aqueles que conseguissem viver tres vezes, neste ou no outro mundo, purificando ao longo deste periodo a sua alma de todos os atos injustos cometidos, eram levados a percorrer ate o fim a estrada de Zeus que levava a torre de Crono aonde as suaves brisas oceanicas refrescavam a ilha dos beatos. Pindaro, Olimpicas, 2,56-72.Pindaro, segundo os dicionarios enciclopedicos, foi um poeta lirico grego - Cinocefalos, perto de Tebas, 518- 438 a.C. - aluno do tocador de flauta Escopelinos e das poetizas Corina e Mirtes. Hospede de varios tiranos da Sicilia, morreu cumulado de honras. Suas poesias pertencem a todos os generos do lirismo que se manifesta por meio de hinos, ditirambos e odes. De suas obras so chegaram ate nossos dias na integra os Epinicios, ou Odes triunfais, que sao a expressao maxima do lirismo grego.Talvez na primeira fase houve um pressuposto diferente entre o Pitagorismo e o Orfismo, porque, enquanto o primeiro estava voltado a um feitio intelectual, o segundo visava, atraves de seus cultos, a aspectos misteriosos. No entanto, com a evolucao natural, tornou-se quase impossivel diferenciar as duas doutrinas.Essa conjuncao idealistica que no tempo se materializou entre elas, foi interpretada o produto gerado pela necessidade de destruir a barreira que no homem separa a realidade humana da realidade divina. Esta percepcao dualistica da relacao entre a alma e o corpo, e explicitamente referida por Platao na sua obra Criton.Platao- Atenas 428-348 a.C.- que como sabemos foi um filosofo grego discipulo de Socrates e mestre de Aristoteles, autor dos dialogos: Criton, Fedon, Fedro e Gorgias, o banquete, a republica, e as leis que elevam Socrates, adotava como metodo filosofico a dialetica para coroar a teoria das ideias. Em verdade, dizia ele, o objeto da ciencia nao se encontra nos fenomenos particulares e passageiros, mas nas ideias puras de cada grupo de seres
quando coroadas pela ideia suprema do bem.Na Grecia, o corpo fisico era chamado sema - o sepulcro da alma na vida presente, e a alma inei. Logo, a alma encarnada era chamada semainei. Acredita-se que estes nomes foram utilizados pelos seguidores de Orfeu para dizer que a alma, devido aos debitos que tinha que pagar, era mantida dentro de um involucro corporeo, uma cadeia chamada sema para preserva-la e lhe dar o tempo indispensavel para pagar todas as dividas. Seja no Orfismo como no Pitagorismo, como acontecera na doutrina de Zaratrusta, em um determinado momento, abolindo-se os ritos sacrificais, nao houve mais matanca de touros.Nao havendo mais a disponibilidade dessa carne - durante os rituais era servida a todos os presentes - passou a ser proibido o seu consumo e a dieta alimentar, por conseguinte, tornou-se exclusivamente vegetariana.A patria de Orfeu era a Tracia - regiao da Europa oriental entre a Grecia, Turquia e a Bulgaria - e por essa razao foi chamado o pai das doutrinas Tracias. A ele pessoalmente sao atribuidas as profissoes de poeta - porque compunha versos e cantava tocando a harpa; de mago - porque como os lendarios xamas siberianos atraia aves e animais com a sua musica, a de curador visto que curava enfermos e afastava os maus espiritos, e a de mestre religioso.Com a pratica destas doutrinas, no inicio, o povo passou a atribuir a si mesmo um sentimento de culpa pelas experiencias esquecidas do passado, independentemente de terem sido vivenciadas na vida em curso ou nas encarnacoes anteriores. Devido a isso, alguns adeptos passam a ter horror do respectivo corpo e repulsao pela vida ligada a materia.Estes pensamentos eram totalmente novos na Grecia, portanto, tornavam-se necessarias boas explicacoes. Uma delas dizia que a atividade psiquica e a corporea eram inversamente proporcionais: a psique e mais ativa quando o corpo dorme, ou, segundo Aristoteles, quando o corpo morre, mas, em regime de vigilia, e o corpo fisico, a materia, que sucumbe diante das suas proprias sensacoes, sugerindo acoes que, se efetivadas, poderiam levar ao arrependimento.Esta doutrina, por ser parte da heranca ariana, tem no do Apolo hiperboreo dos gregos a mesma divindade nordica de Abari, ambas associadas a um passaro, o cisne musico do antigo jardim que fica atras do vento do norte.O grego Aristeu se teria deslocado ate aquela regiao no texto nao e claro se como espirito ou nao - atendendo a uma ordem do proprio Apolo, dito seu pai, e posteriormente teria contado suas experiencias em um poema moldando-o nas forcas psiquicas dos xamas daquela regiao - que ele mesmo possuia - entre as quais a condicao de abandonar o corpo fisico conscientemente quando o desejasse.Na Grecia, seja no Pitagorismo como no Orfismo, a metempsicose era aceita unanimemente, bem como a crenca que existia um espirito protetor - o espirito de um morto - que entrava no corpo de um vivo para acompanha-lo e lhe enriquecer o saber.Presume-se que Pitagoras faleceu por volta de 500 a.C., mas a sociedade pitagorica continuou apos sua morte, desaparecendo, no entanto, por ocasiao do famoso massacre
de Metaponto, ou seja, depois da derrota da liga dos crotoniatas. Dessa catastrofe a historia aponta exclusivamente dois sobreviventes: Lysis, tido como o autor dos versos de ouro, e Filolao, um dos maiores pitagoricos de todos os tempos. Os dois teriam levado adiante os preceitos do fundador. A Grecia pos Pitagoras pode ser mais bem apreciada por meio de Platao -427 a 347 a.C. - seja quando fala de seu mestre Socrates, na sua obra Apologia, bem como quando fala das almas no seu livro Fedro.Platao estava desiludido com o violento e despotico dominio do governo, e mais desiludido ainda com a restauracao da democracia que em 399 a.C. condenara a morte Socrates, porque o verdadeiro motivo, para ele, era indiscutivelmente politico.Seus seguidores, enquanto Socrates permanecia encarcerado aguardando a execucao (havia sido condenado a ingerir cicuta, um forte veneno), planejaram sua fuga, um projeto que nao se realizou porque ele, mesmo condenado, continuava afirmando que transgredir a lei era um erro imperdoavel. Tinha um respeito tao grande pela lei que ao mesmo tempo em que asseverava que podia ser discutida e criticada, garantia que jamais devia ser desobedecida. Garantia que o cidadao tinha a responsabilidade de cooperar, de trabalhar para que ela fosse alterada ou modificada, mas jamais transgredida. Acusava a si mesmo de nao ter conseguido seguir esse conceito.O tema da condenacao de Socrates e enfrentado por Platao tambem em Criton, dialogo que assume este nome devido a um agitador ateniense, conterraneo de Socrates, que como diz Xenofonte, seu devoto discipulo, teve origem quando este, visitando Socrates no carcere, inumeras vezes tentou convence-lo a fugir. Ele argumentava que ele, Xenofonte, e outros amigos, viriam a serem criticados pelo povo se nao assumissem a postura de ajuda-lo a fugir. Por este motivo, alem da amizade, haviam planejado e vencido todos os obstaculos existentes no caminho de fuga. Afirmavam ainda a Socrates que se nao fugisse estaria prejudicando nao so a si mesmo, mas tambem a sua familia e os amigos que apoiavam a sua conduta. Ao responder, Socrates, justificando a sua permanencia na prisao, disse: a vida de um homem deve ser coerente com a sua doutrina, e assim sendo, nao pode e nao deve violar a lei em hipotese alguma. Como sempre a respeitara, igualmente nao desejava viola-la naquela hora, mesmo porque, considerando-se de certa forma ja velho, transgredi-la, para poder sobreviver alguns anos mais, depois de ter vivido corretamente toda a sua vida, seria um absurdo, uma incoerencia mesmo.Em verdade o cerne da questao nao era esse, mas residia no julgamento que fazia a respeito do que e justo ou injusto. Para ele, a injustica era mais danosa para aquele que com ela agredia, do que para o agredido. Uma de suas frases celebres dizia: nao se deve ter em maxima conta o viver por viver, mas o viver bem, e o viver bem e sinonimo de viver com virtude e justica.Contudo, o que nao e reportado nos livros e a maxima que exterioriza quando sua esposa, entregando-lhe o veneno, lhe implora para nao bebe-lo. Nao o beba, jogue-o fora,
exigia ela. Mas Socrates lhe respondeu: Eles me condenaram a morte, mas o que isso realmente significa! Eles tambem ja foram condenados a morrer pelas leis da natureza!Platao fazia parte de seus ensinamentos - acreditava que a argumentacao racional era o melhor caminho para uma explicacao, mas reconhecia que o mito, a fabula, e a metafora tambem garantiam otimos efeitos porque, por estimularem a fantasia, facilitavam o entendimento e a memorizacao do que era dito. Utiliza estes recursos para falar da preexistencia alma e da reencarnacao.Comparava a alma a uma Biga puxada por dois cavalos alados, portanto, composta por tres elementos. Na existencia anterior ao ultimo nascimento, dizia, as almas dos homens estavam com as dos deuses, no ceu, com a possibilidade de progredir para niveis superiores, uma realidade alem do mundo fisico que segundo ele subdividia-se em dois niveis reais: o nosso mundo e o das ideias. Desse modo, por acreditar que a alma era composta por elementos racionais e irracionais, a biga personificava o racional e os cavalos o irracional.Um dos cavalos era branco, um puro-sangue de espirito competitivo que sabia correr e obedecer- representando as paixoes espirituais mais elevadas e sublimes - e o outro preto, tosco, recalcitrante e incapaz.A tarefa da biga era dominar os cavalos servindo-se da habilidade do condutor e da colaboracao do cavalo branco, porque o preto, nao aceitando a biga, simbolizava as paixoes mais infimas e baixas ligadas ao corpo fisico. Explicava por este meio que nem todos os aspectos irracionais sao negativos, e que por isso nao podem ser eliminados. So existe a faculdade de controla-los e isso acontece quando as paixoes sao dominadas.Este enfoque se transforma em uma metafora muito eficaz porque se de um lado a biga e a razao, sem os cavalos ela nao pode se movimentar - o que significa que as paixoes sao fundamentais para a vida - expressando do mesmo modo que o elemento racional, mesmo dotado de saber, necessitava da gestao da alma.Destarte, pelo fato das bigas das almas dos deuses estarem atrelados a cavalos brancos, eles podem subir ou descer sem dificuldades, o que nao e possivel para as bigas das almas dos homens porque enquanto o cavalo branco se esforca para subir, o preto quer descer.Quando isso acontece, e sao inumeras as vezes, as asas dos dois cavalos se quebram e a biga cai ao solo. Estas sao as reencarnacoes. Uma vez retornado a materia o homem conscientemente nao pode mais se lembrar da outra dimensao, mas no seu interior, sem saber explicar o que e, alguma coisa lhe falta e, assim sendo, independentemente da sua condicao social, vive tristonho e insatisfeito a nao ser que assuma alguma tarefa destinada exclusivamente ao bem estar do seu proximo.A vida, em sua sintese, resume-se a continuas tentativas de retornar ao estado primordial, mas os unicos caminhos possiveis sao: a filosofia - que permite entrever os contornos daquele mundo esplendido do qual o terreno e uma mera imitacao, e a beleza - um caminho mais simples que permite o nascer do amor.Se o cavalo branco leva a