restricao, resistencia . No momento em que se ouve a palavra revolta, transformacao, ou revolucao, essa palavra tem um significado preciso o significado do dicionario, o significado comunista, socialista, ou, se a pessoa e religiosa, o significado adequado ao seu especial padrao de pensamento. Esses padroes de pensamento estao constantemente a interferir naquilo que se esta escutando. A dificuldade, por conseguinte, nao vai ser a compreensao do problema, mas, sim a maneira de estudar o problema, maneira de escutar o problema. E muito importante compreender isso antes de se comecar a apreciar qualquer problema. Para produzir-se a compreensao, nao ha necessidade de resistencia ao que se ouve, mas, sim, de seguir-se a corrente de pensamento a que se esta dando atencao. Ninguem pode segui-la, se ficar meramente resistindo, traduzindo, levantando contra ela as barreiras de suas proprias ideias. Se formos capaz de escutar sem resistencia, estaremos entao, pensando juntos, e juntos encontraremos a mente num estado de transformacao, alcancado sem qualquer persuasao, raciocinio ou conclusao logica. Para a maioria dos que estamos conscios dos acontecimentos mundiais e das coisas que estao sucedendo neste pais, e clara, parece-me, a necessidade de revolucao; uma mudanca de atitude, de pensamento, uma revolucao do senso dos valores e essencial. E bem obvia a necessidade de uma transformacao, para haver paz, para haver o suficiente a alimentar toda a humanidade, para promover o entendimento entre os homens. A possibilidade do desenvolvimento completo do homem depende, necessariamente, de uma transformacao vital, total . Mas, como efetuar essa transformacao, e que implica essa transformacao? Ha transformacao quando a mente, o pensamento, so procura acomodar-se ao padrao de determinada cultura a hindu, a crista, a budista- ou ao padrao de pensamento e acao comunista? Pode esse ajustamento, em qualquer nivel que seja, da nossa existencia, operar a transformacao? Se nos acomodamos a um padrao que nos foi imposto ou que nos mesmos criamos, e obvio que ja nao ha transformacao; porque o padrao, o fim e um resultado do nosso condicionamento. Se eu, como hinduista, comunista ou cristao, me modifico de acordo com o plano segundo o qual foi criado, de acordo com uma ideia, uma determinada maneira de pensar, isso, por certo, nao e transformacao, ja que esta, apenas, obedecendo a uma reacao condicionada. E quando me modifico pelo padrao de um temor, de uma defesa, de uma tradicao, isto, evidentemente, nao significa transformacao; nao e a revolucao, nao e a revolta radical procedente do que e. Assim sendo, quando investigo o problema de transformacao, nao devo investigar como minha mente esta funcionando? Nao devo conhecer o processo total do meu pensamento? Porque, se existe algum temor e esse temor me faz modificar-me, nao ha transformacao; o temor projeta um padrao e eu me modifico de acordo com esse padrao; tem-se, por conseguinte, um mero ajustamento a determinado padrao projetado pelo temor. Se desejo promover a transformacao, nao devo examinar as ultimas camadas do meu ser, consciente e bem assim inconsciente? Nao devo pesquisar as reacoes superficiais dos meus pensamentos e motivos, e as correntes profundas de onde promanam