pior quando essas conclusoes sao amparadas porcrencas cristas populares que, com o tempo, se tornaram dogmas tao enraizadosna cabeca do povo que questiona-las pode colocar o nome de alguem na lista dosmaiores inimigos de Deus ja vistos na historia humana.Esse e o caso da crenca nobatismo do Espirito Santo como uma segunda bencao que o crente deve buscarardentemente apos sua conversao e que deve vir obrigatoriamente acompanhado dopronunciamento de linguas estranhas. Muitos evangelicos acreditam nisso comtodas as suas forcas e defendem essas ideias como se fossem a essencia doevangelho e o cerne de toda a doutrina proclamada pela igreja. Para muitos, otal batismo constitui o alvo supremo da vida crista e a razao central de suasoracoes, louvores, cultos e jejuns.Nada mais longe da verdade!Em primeiro lugar, considere-se o modo como a Biblia aborda o dom de linguas. ONT fala tao pouco sobre esse dom que chega a criar a impressao de que asigrejas da epoca nao davam importancia alguma a esse assunto. De fato, em todasua producao epistolar, Paulo se refere as linguas somente em 1Corintios e issopara corrigir alguns desvios. Nessa mesma epistola ele deixa claro que o dom delinguas era o menos relevante de todos (14.19) e o coloca por ultimo nas listasde dons expostos em 12.8-10,28. Na sua segunda epistola dirigida aquela mesmaigreja, Paulo sequer alude ao tema.Tambem em Romanos eEfesios, onde o apostolo faz outras listas de dons espirituais, linguas sequeraparecem. Pedro, Joao, Tiago, o autor de Hebreus e Judas nao dizem nada sobreas linguas, fortalecendo a verdade de que toda a enfase que os evangelicos daoa esse assunto e coisa da igreja atual sempre disposta a valorizar o que esecundario e a desprezar o que e essencial: a justica, a misericordia e a fe(Mt 23.23). De fato, assim como os catolicos dao centralidade a eucaristia(outro tema tratado muito pouco no NT), muitos evangelicos de hoje parecem darcentralidade as linguas, sem levar em conta que nem Jesus, nem apostolo algum,jamais atribuiu grande relevancia a essa pratica.Em segundo lugar, e precisodestacar que a leitura do registro de Atos acerca das quatro ocasioes em que oEspirito Santo foi derramado com evidencia de linguas (sobre os judeus, sobreos samaritanos, sobre os gentios e sobre os discipulos de Joao, seguindo asequencia de Atos 1.8), em nenhuma delas as pessoas envolvidas receberam oEspirito depois de te-lo buscado ardentemente apos a conversao.Em Atos 2, os cristaosjudeus aguardavam (nao buscavam) em oracao o cumprimento da promessa da vindado Espirito sem ter a menor ideia de como isso aconteceria. Em Atos 8 oEspirito foi derramado sobre os convertidos de Samaria tao logo os apostolosali chegaram, sem que ninguem dentre os novos crentes clamasse, jejuasse,buscasse e orasse pedindo isso. Alias, Atos 8 sequer afirma de maneira expressaque os samaritanos falaram em linguas naquela ocasiao. Em Atos 10, todos osgentios reunidos na casa de Cornelio receberam o Espirito Santo enquanto aindaouviam a pregacao de Pedro, sem que tivessem a menor nocao previa do que seriaaquilo. Em Atos 19, os discipulos de Joao tambem receberam o Espirito tao logoouviram e aceitaram a mensagem completa do evangelho. Que isso acontecia