Acesso as 15.04 - 01/04 http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/sustentabilidade/conteudo_230108.shtmlE com grande satisfacao e uma enorme consciencia de limites (eu quase digo uma consciencia ecologica de limites) que eu aceitei participar desta auspiciosa reuniao inaugural do projeto "Planeta Sustentavel". Minha presenca aqui, como conferencista de ocasiao, e devedora dos argumentos verdadeiramente evangelicos e a confianca do Matthew Shirts (diretor da revista National Geographic). E eu espero nao decepciona-lo e nem aos ilustres participantes aqui congregados, obrigados a me ouvir. O que pode dizer um antropologo social, um especialista em sociologia comparativa, em sociedades tribais e sociedade brasileira sobre um tema tao vasto, quanto especializado?Nao sendo um conhecedor de materia ecologica, canalizei a minha fala para o que eu vejo como a implicacao cultural, moral, ideologica ou social mais significativa do desastre ecologico mais que anunciado para a modernidade. Mais precisamente, para os valores que se enfeixam naquilo que podemos chamar de "ideologia moderna". E, num sentido mais preciso, para essa ideologia no limiar de um novo seculo e milenio, pois, pela primeira vez, essa ideologia, cujo centro e o individualismo como doutrina e valor, ve-se obrigada a enfrentar o seu contrario: os seus limites, as fronteiras diante das quais ela agora vislumbra (a contra-gosto) o final de um mundo infinito. De fato, vejam o contraste.O seculo XVIII foi o momentoso tempo das Luzes. Das iluminacoes que aclararam a consciencia humana, consolidando a perspectiva cientifica do mundo quando descobriu as "leis imutaveis" da natureza e, por meio delas, as previsoes que foram tao basicas na fabricacao dessas maquinas que ampliaram e prolongaram os nossos sentidos e o nosso corpo. O seculo do Iluminismo foi, tambem, a ocasiao na qual a escuridao da magia e da supersticao teriam sido desbancadas pela luminosa aplicacao da ciencia natural aos costumes e valores sociais. Esse foi o momento no qual uma nova postura diante do mundo tomou um impulso inusitado, gracas a postulacao da ideia de uma natureza humana duplamente independente. De um lado, de Deus; do outro, de uma natureza inteiramente diferenciada da sociedade.Dominio inesgotavel, a ser infinitamente explorado pelas novas tecnicas que eram o fruto concreto das ideias cientificas e que foram responsaveis por um conjunto de extraordinarias transformacoes materiais e morais no seio da sociedade. Agora, existia natureza e sociedade e, na sociedade, religiao e politica eram esferas separadas. Um dos resultados do Iluminismo foi a ideia de que o Paraiso poderia ser construido neste mundo e nao mais encontrado apos a morte num outro mundo. Foi essa ideia fundamental que, como demonstrou Weber, fez com que fossem liberadas todas as energias sociais com o advento e a hegemonia do Calvinismo, como responsavel pelo quadro de valores do capitalismo e do mundo por ele criado.O seculo XIX e o XX deram seguimento, aprofundando e consolidando essas novas perspectivas no plano politico e social. Nao preciso lembrar que foi esse periodo que consolidou e tornou popular, senao trivial, a ideia de modernidade e, com ela, a de que os individuos poderiam romper com o todo (a sociedade) de modo a fazer valer os seus interesses, obter justica ou alcancar