contemplar asalvacao de Deus na Historia e, ao mesmo tempo, a se disporem a melhorparticipar desta salvacao, realizada hoje pela Pascoa do Senhor. Deforma geral, as monicoes tem por finalidade situar e introduzir os fieis nomomento liturgico celebrado, de um lado e, de outro, apontar a disposicaocorreta do coracao. Assim, os fieis podem preparar o coracao para, com oanimo sereno, se unirem ao Cristo Morto e Ressuscitado e se entregar com Eleao Pai. A monicao funciona, portanto, como uma mistagogia, auxiliando toda aassembleia a celebrar bem o Misterio Pascal. Para saber o que delas podemosapreender, analisaremos estrutura da monicao, a fim de melhor entender o nossoestilo de comportamento motivacional. 3.2.2 Analise estrutural das tres monicoesda Semana SantaAs monicoes que analisamos estao no comeco da celebracao, com o objetivode convidar os fieis a se introduzirem no Misterio celebrado. A rubrica da monicaodo Domingo de Ramos indica que a intencao e a participacao ativa e consciente.Tambem e dito que nao se precisa usar as palavras ipsis litteris do missal, o que, de certa forma, e atepreferencial, pois se correria o risco de transformar a monicao numa simplesleitura. Entretanto a editio typicatertia do Missale Romanum, em suaInstitutio Generalis Missalis Romani,tenta garantir que a adaptacao pelo celebrante das monicoes nao deve prejudicara objetividade[340]do Misterio celebrado, por isso quando proferir as monicoes o celebrante podeadapta-las um pouco para que atendam a compreensao dos participantes; cuide,contudo, o sacerdote de manter sempre o sentido da exortacao proposta no livroliturgico e a expresse em poucas palavras.[341] A seguir analisamos a estrutura das monicoes.Das monicoes analisadas extraimos cinco elementos monicionais: saudacao, exhortatio[342] temporal,exhortatio anamnetica, exhortatio celebrativa e exhortatio participativa. Vejamos,entao:a) Saudacao:Meus irmaos eminhas irmas.A partir destas palavras iniciais, podemos deduzir que a monicao tem porobjetivo:1. Dirigir-se as pessoas, e nao a Deus;2. Mostrar que o privilegio de celebrar e de toda aassembleia, e nao somente do presidente, pois se assim fosse, nao haveria necessidadealguma de se dirigir as pessoas, sobretudo no inicio da celebracao.3. Trataros presentes como irmaos em Cristo, e nao segundo suas posicoes sociais oueclesiais, fazendo jus aquilo que disse Sao Paulo em Gl 3,28: Nao ha judeu nemgrego, nao ha escravo nem livre, nao homem nem mulher, pois todos vos sois umso em Jesus Cristo.4. Manifestar a verdadeira natureza da Igreja, quemesmo sendo sociedade organizada e ministerial, se revela como comunidadefraterna dos seguidores de Cristo.b) Exhortatio temporal:Durante ascinco semanas da Quaresma preparamos os nossos coracoes pela oracao, pelapenitencia e pela caridade. Hoje aqui nos reunimos e vamos iniciar, com toda aIgreja, a celebracao da Pascoa de nosso Senhor (monicao do Domingo de Ramos).Nesta noite santa (1a monicao daVigilia Pascal).Tendo iniciado solenemente esta vigilia (2a monicao da Vigilia Pascal).Destas tres referencias temporais, podemos inferir que:1. A monicao tem como ponto de partida o tempo humano(durante as cinco semanas...);2. Seu ponto de chegada e o tempo de Deus, objetivoda experiencia religiosa (o hoje da liturgia);3. O tempohumano vai se constituindo como tempo sacramental, em vista da disposicao doscoracoes para o encontro com Deus. Por isso, e um tempo marcado pelo ritoliturgico (tendo iniciado solenemente), pela oracao e pela caridade.c) Exhortatio