cultura entram em alianca, a independencia da pessoa queda-se quase ilusoria e a emancipacao pessoal requer um esforco formidavel do qual muito poucos sao capazes. Em sentido restrito, a cultura de uma epoca sao suas formas de linguagem, sua musica, sua arte, seu saber literario, enfim,o que sempre se entendeu por cultura direta (in recto).Segundo Blas Lara (2010), a cultura contemporanea se converteu num ectoplasma, numa doxa coletiva, num estado de opiniao, numa sensibilidade. Na grande panela dessa nova cultura se encontra de tudo: uma boa dose de relativismno nietzscheano (para eliminar o gosto rancoso dos valores tradicionais); relativismo moral nao obscuro e nihilista, mas aliviado pela frivolidade e a mudanca; mais diversao; mais ecoturismo; um bouquet de dogmas politicos; uma dose de ingenua bondade politica interna e externa e, por ultimo, novos e simplistas credos democraticos. Toda essa mistura e remexida e agitada por alguns meios de comunicacao televisivos e radiofonicos, e servida diariamente.. Lara (2011) observa que o cultural, em sua versao de contrabando, se converte em politico-socio-cultural, ensejando um conceito de nova cultura. Vendem-se como cultura um cinema que de nenhuma maneira reflete a realidade social local, o disparate inconsequente de muitos programas de televisao e uma banalidade sem limites na linguagem, tanto na midia como na rua, em permanente competicao para saber quem e mais grosseiro. Este sera o mais engracado e o mais inteligente, para as criancas em idade escolar.A sociedade contemporanea (quase toda) esta aflita com o desemprego e a crise economica endemica, mas outra crise pode afligi-la, mais duramente, em profundidade: a crise dos valores que mina os fundamentos de nossa vida em comum, a familia e o Estado e que deveria estar no centro do debate social e, nao, o cataplasma universal da nova cultura (Lara, 2010).Pao e circo eram no tempo dos romanos. Hoje basta ao povo apenas a cultura do circo, festiva e carnavalesca, como a dos dias de orgulho gay versao amistosa das grandes paradas nazi-fascistas ou como a montagem midiatica dos multititudinarios fervores em honra de herois desportivos, que tambem ja foi usado, em outros tempos, como opio do povo, e hoje ainda servem para alienar as massas (Lara, 2010).Os politicos inventam sentido para as coisas e, segundo Lara (2010) esse sentido passa a ser o cerne de uma propaganda destinada a comprar adesoes uma propaganda adulterando a realidade para suavizar perfis audaciosamente danosos e dolorosos por meio de um slogan ilusorio, que assim se reume: Aqui tudo vai bem e viva a festa, porque podemos pagar!Nesse labor, os forjadores de doxas coletivas se apoderaram da linguagem atraves da imprensa e das televisoes, que sao artifices permanentes da opiniao publica, e falsificam o sentido das palavras. Uma delas e a palavra democracia, usada maliciosamente como conceito-chave nas sociedades ocidentais contenporaneas.[...] ai temos a obra de mercenarios da ideologia redefinindo o que e democratico e o que nao e. Uma apropriacao semantica vergonhosa. Para dar um exemplo concreto: tem que vem ver com que furor taxam de antidemocratico quem quer debater sobre a oportunidade das mencionadas gays parade,que apesar de ser