Odesejo de transformacao do corpo e algo crescente e propagador. Antes, eradificil ir a um lugar de respeito e ver pessoas com certos objetos ou marcassobre o corpo. Hoje e dificil nao ve-los. Embora seja um tema antigo, naoencontramos muitas literaturas morais sobre o tema. Por isso, decidi publicaresse artigo esperando contribuir um pouco para sua reflexao e discussao,considerando a fe da Igreja como ponto de partida.Oprincipio para o juizo desses elementos esta no zelo pelo corpo. Independentedos movimentos que supervalorizam ou desprezam o corpo, sempre foi doutrinacatolica o cuidado dele como sacrario, morada da Trindade. Sendo o corpo templodo Espirito Santo, o seu dono tem o dever de cuidar do mesmo conforme adignidade daquele que guarda.OCatecismo trata do tema quando fala do quinto mandamento (cf. CIC 2288-2291;2297). Se cuidar do corpo significa conservar a vida e nenhum homem tem direitode po-la fim, com muita razao a Igreja rechaca aqueles que prejudicam sua saudeou a poem em risco sem justo motivo. Pelo mesmo principio, a Igreja aindaensina que mutilar o corpo, senao para conservar a saude, e uma ofensa a Deus.Umoutro elemento, que e muito dificil de avaliar, que entra nessa discussao, e ainfluencia cultural, que e um patrimonio de um povo. Atualmente, sofremos ainfluencia da ideologia neopaga, que valoriza a vida tribal em detrimento dosprogressos alcancados por cada cultura. Os seus militantes pregam a culturanatural dos povos, ou seja, que cada povo deve viver as suas caracteristicasprimitivas e nao deve sofrer influencia de outros povos. Essa mesma ideiacompreende que nao existe valor maior em uma cultura que em outra; que todas asculturas sao igualmente evoluidas; que a cultura primitiva e pura. Isso e umgrande erro. Um povo pode promover sua cultura abrindo mao de elementosdesumanizantes e assumindo outros que garantem o seu progresso, mesmo queadquiram de povos externos. A cultura, e o que ela carrega consigo, portanto,deve ser julgada, visando a verdade.Retomandoa questao do zelo do corpo, apresento um primeiro elemento agressivo ao corpo:o alargador. O seu uso proporciona uma deformacao em um orgao do corpo -a orelha - e nao traz consigo nenhum bem para saude. Por isso, podemos afirmar,sem dificuldades, que o uso e incentivo do mesmo configuram, por ser umamutilacao, um pecado.Parao piercing, aplico a ligacao a cultura tribal. O Pe. Paulo Ricardo nosindicou uma importante ligacao a sexualizacao de algumas regioes do corpo quenao o sao inicialmente. Quero abordar outra otica, que ja mencionamos: a dotribalismo. Quem usa o piercing, de modo direto ou indireto, liga-se a umatribo, um grupo que nao assume a caracteristica crista. E como se dissesse: eupertenco a essa tribo! Alem disso, em alguns casos o uso do piercing contribuipara aquisicao de doencas e, por isso, o seu uso torna-se condenavel.Quantoa tatuagem, nao e muito diferente. A tatuagem sempre possibilita aaquisicao de doencas (por esse motivo, em certo periodo, o tatuado ficaimpedido de fazer doacao de sangue) e tambem esta ligado ao movimento tribal.Portanto, se aplica o mesmo que dissemos para os outros dois elementos. Emborao catecismo nao fale nada desses tres itens, o YOUCAT nos ajuda a fazer uma aplicacaopara o caso