A cancao, por decorrencia das tecnologias de gravacao e transmissao, passou a ser hegemonicamente uma criacao individualizada. No ano que findou, condecoramos um mestre nesta arte com o premio Nobel de Literatura. Podemos assim notar que, desde a era da oralidade, a poesia musicada seguiu uma tradicao de trovadores solitarios, preterindo as cantigas de roda.Quando escutamos uma cancao ou um album inteiro de um cancionista, percebemos a identidade do seu autor latente nos versos entoados e no jeito de cantar. Somos tocados por algo elaborado as vezes no recondito de um apartamento, no exilio de uma montanha, ou na solitude da madrugada. O ato criativo privado e gravado, depois se espraia incontrolavelmente, ou, quando reproduzido ao vivo, comove de pequenas rodas de violao ate estadios de futebol.Cientistas observaram que nos rincoes meridionais brasileiros, compositores lapidam letra e melodia visando trofeus legitimadores. As vezes, o fazem em segredo, podendo contar com a cumplicidade de um parceiro. Alguns acreditam estar alcancando uma formula formidavel para vender milhares de copias e animar centenas de bailoes. Poucos conseguem.Diante deste retrospecto regional e internacional, que tipo de cancao sai fora da curva neste tempo de individuacoes teleguiadas? Poderia ser aquela criada coletivamente, sem finalidade pratica ou calculada, a nao ser a de confraternizacao e expressao conjunta. E o que acontece neste primeiro disco do santa-mariense Pedro Ribas. Figurativamente, esta la na maior parte das faixas a circularidade das rodas de capoeira, de samba, de umbanda ou de rodeio. E na ficha tecnica, a lista sempre de mais de quatro autores em cada composicao. Muitas foram gestadas em ocasioes festivas e criativas, tais como o festival da Taipa, que ocorre em Uruguaiana todo inicio de ano, desde 2000. Ha relatos de que la, numa dinamica de criacao livre e fraterna, promovem brainstorms sobre temas especificos e vao construindo em ato ciclico o produto final, cantado costumeiramente em mais de uma voz.Mesmo com esta evidente marca coletiva nas composicoes e nos arranjos, os fonogramas registrados em Ladainha Campeira tambem evidenciam a maturidade musical do solista desta roda, que entoou seu timbre limpido e seguro para jogar com os coros (dos amigos em unissono). A interpretacao de Pedro Ribas se soma as inumeras leituras cantadas Rio Grande afora por artistas como Nandico Saldanha, Rafael Ovidio, Tulio Urach e Zelito Ramos Souza, e ja impressas em discos de parceiros, como Petico Mapa-Mundi, gravada por Pirisca Grecco e por Cesar Santos. Com o detalhe de que todos participam do novo album.Saiba mais sobre Ladainha Campeira no site de Pedro Ribas.Outra caracteristica do album e provocar um estado de espirito otimista, um clima "pra cima". Talvez um forte apelo a fraternidade, que denota uma religiosidade nao proselitista. Afinal, a religiao na cancao regional do sul tem sua importancia. Antropologos ja registraram expressoes de origem acoriana, Terno de Reis, e africana, Ensaios de Promessa, que comprovam isto. No palco de festivais nativistas, o professor Renato Ferreira Machado tem apontado ha alguns anos a influencia da Teologia da Libertacao em algumas letras. Mas em Pedro Ribas, nao e a referencia crista que predomina, embora cite