Religiao e ciencia nunca foram exemplos de grandes cooperadores na historia mundial. Pelo contrario: enquanto a primeira puxa a corda para um lado, a segunda ja se prepara para puxar para o outro. No Brasil, houve caso de um Procurador do Tribunal Eclesiastico publicar carta aberta ao Presidente da Republica ameacando-o de excomunhao caso fosse sancionado projeto aprovando pesquisas com celulas-tronco embrionarias. E esta Guerra Fria nao e recente.Cientistas como Galileu Galilei enfrentaram resistencias incomensuravelmente mais fortes contra seus certeiros descobrimentos na Idade Media, epoca em que a Igreja era a principal instituicao vigente e gozava de poderes exorbitantes, tanto em sua propria esfera, quanto nas areas economica, cultural e principalmente politica.Todavia, largos foram os passos dados pela ciencia de la para ca e a igreja muitas vezes os acompanhou de forma silenciosa e defensiva. Joao Paulo II, alguns anos apos o Concilio Vaticano II que marcou o inicio do aggiornamento da igreja Catolica publicou trabalhos relacionados a atitudes e praticas modernas, entre os quais se destacaram as enciclicas Evangelium Vitae e Fides et Ratio. Metodos contraceptivos, utilizacao de embrioes supranumerarios, pena de morte e outros temas polemicos foram condenados com consideravel incisao, principalmente na primeira publicacao. A segunda obra, por outro lado, trouxe um teor notoriamente mais sutil, numa flexibilidade inedita para uma entidade cujo lider sustenta o titulo de infalivel.Apesar do evidente amadurecimento pontificio verificado especialmente pela forma mais suave como aborda assuntos como o niilismo e as posturas contemporaneas mais radicais, que enfrentam a igreja frontalmente , o papa nao deixa de condenar o uso da razao para fins essencialmente utilitaristas, de prazer ou de poder. Neste contexto, as pesquisas com celulas-tronco embrionarias sao frequentes faiscas a calorosas discussoes. Seu carater passivel de analise etica traz a tona numerosas teses sobre o inicio da vida, do individuo em ato e da concepcao.Analises sobre o impacto das condenacoes vaticanas sobre a discussao de aprovacao de pesquisas com celulas-mae nas relacoes internacionais mostram que, em paises cuja populacao e majoritariamente catolica, o governo sofre maior resistencia para ir em frente com legislacoes favoraveis a estes estudos. Percebe-se, da mesma forma, que nao existe um parecer unico sobre a utilizacao destas celulas para fins de pesquisa cientifica. Mesmo nos paises onde os estudos sao mais desenvolvidos existem receios e restricoes no regimento interno. Todavia, vemos tambem que sao grandes as chances de o Estado optar por agir da forma que melhor lhe posicione internamente e no sistema internacional.Segundo Edward Carr, esse posicionamento e explicado pela teoria realista. O Estado ira agir conforme seus proprios interesses e nao pautado em ideais morais que grupos ou igrejas tendem a defender. E o caso do Brasil, que aprovou as pesquisas mesmo sob as condenacoes catolicas. Isso implica num afastamento da igreja Catolica aos seus proprios fieis e aos outros Estados. Os liberais, por sua vez, sao mais inclinados a pensar nos Estados rumo a globalizacao; tendem a considerar que, a medida que o mundo se torna mais interdependente, a cooperacao ira substituindo a competicao, o que, de acordo com alguns autores, e uma ideia precipitada.[1]De