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que se abre e em que a borboleta enxuga as asas. As vezes da ate para ver as borboletas voarem.E isso eu nao aprendi sozinha. Raramente a gente aprende algo so. A gente aprende de repente, talvez, mas nao so. Alguem, mesmo sem saber, mostra as coisas e as vezes sem saber tambem, a gente imita. Como crianca pequena que imita pai e mae.Quem me ensinou a amar ensinar, a amar educar, foram os meus alunos. Os tantos pequenos milhares com quem tive o privilegio de conviver. E foram todos eles... As patricinhas maquiadas, os nerds, a galera da politica, os palhacos, as almas sebosas, os dorminhocos, os esquecidos, os atletas, as meninas da danca, os atrasados, os emos, os forrozeiros, alvi-rubros, rubro-negros, tricolores, real-madrilenos (se e que e assim que se chama)...Por isso, quando eu digo bem-vindos, eu digo de coracao e de sorriso aberto. Ter voces na minha vida e um motivo de muita alegria. Eu acabei de ganhar novos professores, que me re-ensinam, todos os dias, coisas importantes como amizade, companheirismo, determinacao, acolhida, carinho. Obrigada por aquilo que eu sei que voces vao me ensinar este ano.E para terminar, como nao poderia deixar de ser, afinal este e um espaco para Literarizar a vida, transformar tudo em literatura, vou deixar com voces um trechinho de algo que eu gosto muito. Espero que voces gostem tambem!Um xero!No silencio da noite, caminhei em vossas ruas, e meu espirito entrou em vossas casas,E vossos coracoes bateram em meu coracao, e vosso halito soprou sobre a minha face, e eu conheci todos vos.Sim, conheci vossa alegria e vossa dor, e em vossos sonos, vossos sonhos foram meus sonhos.E muitas vezes estive entre vos, como um lago entre as montanhas.Refleti os picos em vos, e as encostas ingremes, e ate mesmo os rebanhos de vossos pensamentos e vossos desejos.E ao meu silencio, chegou o riso de vossos filhos em riachos, e o desejo de vossos jovens em rios.E quando chegaram a mim, os riachos e os rios nao cessaram de cantar.Mas ainda mais doce que o riso e maior que o desejo, veio a mimO que era ilimitado em vos;O vasto homem, dentro do qual sois apenas celas e forca;Ele, em cujo cantico todo o vosso cantar e apenas pulsar silencioso.E neste vasto homem que sois vastos,E foi contemplando-o que contemplei a vos e vos amei.(...)Dei menos que uma promessa, mas vos fostes ainda mais generosos.me destes minha profunda sede de vida.Certamente, nao ha presente maior para um homem do que aquele que transforma todos os seus objetivos em labios sedentos e toda a vida em uma fonte.E nisto esta minha honraria e minha recompensa -Quando venho a fonte para beber, encontro a propria agua, viva e sedenta:E ela bebe a mim enquanto eu a beboGibran Khalil Gibran, O profeta
Nao dava para mudar a prova. Isso nao vai voltar. Mas uma parte da injustica cometida contra voces foi corrigida! Ainda bem!UPE anula mais uma questao do vestibular seriadoPublicado em 17.11.2008, as 12h36 Do JC OnLine A Comissao de Concursos da Universidade de Pernambuco (Conupe) decidiu, na manha desta segunda-feira (17), anular mais uma questao da prova do vestibular seriado, realizada no ultimo domingo (16). A questao 7 de portugues foi invalidada porque o assunto abordado nao integra o conteudo programatico previsto para o exame.(...)De acordo com a assessoria de comunicacao da UPE, os pontos referentes as duas questoes anuladas serao redestribuidos.Fonte: JC Online. Eita perguntinha dificil essa hein? Por mais que tentemos estipular criterios objetivos "arte e uma criacao do homem para expressar seus sentimentos", "arte e uma expressao de sentimentos que usa cores, sons, formas, palavras", "arte e uma tecnica que busca expressar um ponto de vista estetico", vai ter pelo menos um momento em que eles nao vao ser suficientes para exprimir o que danado e arte, o que torna um objeto artistico. Basta um artista fazer algo completamente original pra gente se perguntar se aquilo e arte e as opinioes se dividirem.Ao mesmo tempo, a gente nao pode considerar que o conceito de arte e uma coisa completamente subjetiva. Um colar feito por um artesao pode ser compreendido como arte por quem compra e nao por quem faz, mas nao e nem quem compra nem quem faz que termina definindo o que e arte. Nao somente. Esse conceito de obra de arte e uma coisa socializada. Nao adiantava Van Gogh achar que os seus quadros eram arte e ter uns dois ou tres admiradores. Enquanto ele estava vivo, aquilo nao foi arte, pelo menos nao arte de valor. Virou depois que alguem, alguem que a sociedade reputava como uma pessoa importante e com capacidade para avaliar o que era arte (e principalmente, o que era arte de valor) nao so disse que o que Van Gogh fez era arte, como, principalmente, conseguiu contaminar as outras pessoas com aquela ideia (valeu por me lembrar da ortografia nova, Marina!). O que significa que "o que e arte?" e um conceito que e mais cultural e temporal do que subjetivo. E e por isso que certos artistas sao muito valorizados em algumas epocas e depois sao deixados de lado e com outros acontece o contrario. No caso dos primeiros, o que eles produziram atendeu as expectativas da sociedade contemporanea a ele, mas, algum tempo depois, essa sociedade mudou, o gosto tambem, e ele nao acompanhou. No caso dos segundos, aconteceu o inverso.Bom, quando eu levantei essa discussao com voces, em sala, era justamente para observarmos como esse processo definidor do que e arte ou nao e uma coisa relativa e como ele esta ligado a uma especie de cultura da arte ou industria da arte. Eu prefiro usar cultura da arte porque o termo industria meio que pressupoe uma perspectiva negativa. Tanto que a gente usa "industria cinematografica" ou "industria musical" para falar dos interesses economicos que envolvem a producao de
cinema e de musica em determinado lugar. Por isso, vamos usar cultura da arte quando nos referirmos ao modo como a sociedade encara o que e e o que nao e arte ao longo do tempo, ok?Por hoje eu vou ficar aqui. E ja adianto o assunto da proxima postagem: o que e literatura e para que ela pode servir. Tenho certeza de que essa segunda pergunta e a que a maioria se fez quando viu a lista de materias do Ensino Medio. Na proxima visita, a gente conversa sobre isso. Beijos para voces!PS - Como eu desejo muito que sejam felizes, sejam mais felizes com esse Van Gogh (para ver em tamanho grande, com a imagem definida - fica distorcida aqui, em baixa resolucao - e so clickar em cima), um dos muitos artistas incompreendidos em seu tempo! Observe o movimento que ele da para a cena so com uma forca maior nas pinceladas. Eu adoroooooo!Noite Estrelada sobre o Rodano (1888)
Ola pessoas,Eu demoro, mas pelo menos na semana da prova eu dou um jeito de aparecer aqui. Essa coisa do TEMPO ta matando, viu? Nao sei quanto a voces, mas eu quero FERIAS! :PBom, ja que tempo nao e algo que esta nos sobrando muito ultimamente, vamos ao que interessa, nao e verdade? Ok, fechem os olhos, visualizem a entrada de voces numa maquina do tempo e vamos fazer uma viagem de volta a o fim do seculo XVIII. Engracado isso de falarmos que o Arcadismo e o movimento artistico do seculo XVIII, se ele so comeca no fim do seculo. E que as datas de fim de seculo sao ligadas a realidade brasileira (1768, ano da publicacao de Obras poeticas, de Claudio Manoel da Costa) e portuguesa (1756, ano da fundacao da Arcadia Lusitana). Mas o movimento mesmo comecou em 1690, na Italia. Portanto, ele vai desde a decada final do seculo XVII e percorre todo o seculo XVIII, o que justifica sua classificacao. E visto que o seculo XVIII vai de 1701 a 1800 (lembram que contamos o seculo pelo seu ultimo ano?), o nome Setecentismo tambem e valido para designar esta escola literaria.E por que a Italia vai ser o berco inicial do movimento? Pelo mesmo motivo que foi la que floresceu a Renascenca: o profundo enraizamento da cultura italiana na cultura greco-latina e seus principios de racionalidade e harmonia. Veja bem: se o Renascimento (e o movimento artistico que a ele se refere, o Classicismo) surge na Italia para resgatar os valores da Antiguidade Classica (Grecia e Roma), em oposicao a cultura medieval que imperava ate entao, nada mais natural que, tempos depois, haja o mesmo processo. Afinal, a cultura medieval e a cultura do seculo XVII sao muito parecidas: as duas estao fortemente imbuidas de religiosidade crista-catolica, preocupam-se com o espirito humano e em como atingir a pureza de espirito necessaria para uma vida apos a morte no Paraiso. Se e na Italia, pela relacao que este pais tem com a cultura greco-latina, que surge o primeiro movimento de oposicao a essa perspectiva de mundo, a arte do Classicismo, nada mais natural que seja la que esse movimento se repita no seculo XVIII. Dai tambem o termo Neoclassicismo: resgate dos valores artisticos do Classicismo do seculo XVI.Ficou dificil de entender? Pense no pendulo, aquele, de que eu falo tanto... O pendulo da cultura ocidental, que vai oscilando entre razao e emocao. Faca o seguinte: estique seu braco para a frente, com a mao em direcao ao monitor. Agora dobre o cotovelo. Mova sua mao, com o cotovelo dobrado, para a esquerda. Esse e o primeiro eixo do seu pendulo, o da razao. No eixo da razao esta a primeira perspectiva de mundo marcante na cultura ocidental, a da Antiguidade Classica. Agora mova sua mao para a direita, em oposicao ao primeiro eixo. Parabens, voce encontrou o eixo da emocao: seja bem vindo a Idade Media. Agora volte para o eixo da razao, avancando mais de mil anos na historia. Saindo do eixo emocional, voltamos a ser racionais,
com o Renascimento e sua arte, o Classicismo. Cansados de sermos racionais, nos voltamos ao eixo da emocao e resgatamos os valores medievais com o Barroco. E como o pendulo vai e volta, quando a angustia do Barroco ja cansou nossa beleza, voltamos a ter as redeas de nossa propria existencia, sendo racionais, antropocentricos e valorizando a ciencia como forma de compreender o mundo: tornamo-nos Neoclassicistas.Acho que agora deu para entender o porque de este movimento ter o nome de Neoclassicismo e de Setecentismo, nao e? So falta entendermos seu terceiro nome: Arcadismo.O termo Arcadismo e de uso quase exclusivo para a definicao da literatura dos Setecentos. Ele se deve ao batismo das academias literarias com o titulo de Arcadias. Essas academias ja existiam no seculo XVII, durante o Barroco. Era nelas que os poetas europeus se reuniam para discutir tecnicas de poesia e mostrar suas composicoes em saraus que eram bastantes competitivos. Naquela epoca, o poeta que compusesse os textos mais desafiadores da linguagem, com maior inventidade poetica, mais palavras dificeis e rebuscamentos de expressao, mais desafiadores a compreensao do leitor (ou seja, os mais dificeis), era considerado o melhor. So que com o passar do tempo, eles exageraram tanto no rebuscamento que a coisa comecou a ser considerada de mau gosto. Esse processo e muito natural. Ou voce sempre que ve uma foto dos seus pais vestidos para uma festa quando tinham a sua idade nao acham aquilo MUITO BREGA?Pois bem. As academias existiam ja desde o seculo XVII. E nessa epoca elas eram academias. No seculo XVIII, alguem, que achava que essa historia de rebuscar muito a linguagem artistica era coisa velha e brega, e que apreciava a linguagem simples e elegante da poesia classica de Virgilio e Anacreonte (grandes expoentes da literatura romana e grega), achou que deveria fundar uma academia completamente diferente das que existiam. Um clube descolado, so para gente que embarcasse na nova onda de fazer uma arte completamente diferente da que se fazia na epoca. E uma academia assim tinha que ter um nome descolado. Como esses dois poetas falavam tanto em campo e coisa e tal, e esse campo era principalmente o da Arcadia, a regiao da Grecia famosa por seus pastores e rebanhos, la veio uma ideia: o nome descolado, que vai representar bem quem somos e do que gostamos vai ser esse: Arcadia. Eu fico imaginando isso como escolher um nome de banda de rock daquelas bem pops. E como logo depois sempre vem as marias-vai-com-as-outras que adoram imitar quem lanca moda, tome a pipocar academia com o nome de Arcadia aqui e ali. E dai veio o nome Arcadismo: o estilo de poesia cultivado dentro das arcadias.Como uma legitima banda pop (pense numa boy band), cuja formula vai se repetindo e se repetindo ate a exaustao, com um monte de clones espalhados por ai, la se foi o Arcadismo virar uma epidemia literaria. Claro que nao com a velocidade globalizada de hoje em dia, mas que ele virou febre, virou. Todo o mundo (ocidental, claro) foi incorporando aquele estilo. E
um dos principais lugares para essa febre foi a Franca. Por que? Por causa da Revolution, oras!O que a Revolution Francaise tem a ver com Arcadismo... Ta, senta que la vem a Historia. Com H mesmo, que eu sou das antigas. E vou sofrer para tirar o trema de aguente e o acento de heroi. Saco isso de mudarem a minha lingua, tao bonitinha que ela e como e!Na Franca, o Neoclassicismo se destacou principalmente na pintura. A poesia francesa desse periodo nao e das mais grandiosas. Mas foi la que a arte se uniu aos preceitos filosoficos de uma corrente de pensamento racional e cientificista, caracteristicas que, em si, ja resgatavam os preceitos greco-latinos de busca pela razao e o equilibrio. Estou falando do Iluminismo Frances, que uniu a arte a um proposito etico e pedagogico. Na Franca, simplificar a forma do texto deixou de ser uma mera contestacao de uma teoria do belo e passou a ser algo maior: a busca por uma forma mais etica de existencia, a oposicao a um modo de vida opulento, luxuoso, aristocratico. Afinal, se uns vivem em profundo luxo, e porque muitos vivem em grande miseria.A uniao de uma busca por uma nova forma de arte (Arcadismo) com a busca por uma nova forma de vida (Iluminismo) resultou num contexto social de grandes transformacoes. Seguindo os principios da filosofia humanista dos gregos, que diziam que todo ser humano e dotado de razao, os Iluministas vao acabar entendendo que, em essencia, todo ser humano e igual ao outro. Cai, entao, por terra, toda uma teoria que sustentava o modo de governo vigente: o Absolutismo Monarquico.Ve so.... Por que uma pessoa e "absoluta"? Por que ela e superior aos outros, nao e? Era isso que dizia o principio do Absolutismo Monarquico. O rei era quem era e podia o que podia porque ele era superior a todos os seres humanos de seu reino. E o que tornava o rei superior? Ele nascer rei. Por que? Por que ele havia sido escolhido por Deus para ser rei. Tinha o direito divino. E ponto.Mas... Se todo ser humano e dotado de razao, a caracteristica que nos diferencia dos animais... E se isso faz com que todo ser humano seja, em essencia, igual ao outro. Nao tem essa de o rei poder porque ele e rei. Ele vai ter que justificar seu poder por outra coisa. E vai comecar a justificar com a seguinte brilhante ideia: ele sabe mais. Ele e esclarecido. Quem e esclarecido sabe usar melhor sua razao que quem nao e, porque tem mais conhecimento. Todos podem se tornar esclarecidos, mas nem todos sao e quem e mais esclarecido tem mais capacidade que os outros. Bem logico e racional isso, ne?E democratico, tambem. Porque, tecnicamente, voce pode promover testes, formas para saber quem e mais esclarecido e todos podem concorrer a isso. Olha a raiz da democracia. Pena que na teoria.Se todos os seres humanos sao iguais entre si, entao devemos ser solidarios uns com os outros, combatendo as injusticas. Devemos ser solidarios como irmaos que
se apoiam uns nos outros. A igualdade leva ao principio da fraternidade, e isso significa buscar condicoes melhores de vida para todos.E a liberdade? Ah, a liberdade e o bem supremo de um ser humano. Ser livre e um direito inalienavel, como preve a Declaracao dos Direitos do Homem, o documento mais importante da Revolution e tambem a Constituicao Americana, decretada com a Declaracao da Independencia da terra do tio Sam. E nao e so liberdade no sentido de ir e vir, mas, principalmente, liberdade para pensar, para se expressar, e para dirigir por si mesmo o curso da propria vida. A liberdade que a razao da ao homem porque, com ela, ele pode decidir seu destino sozinho, por si mesmo, sem uma consciencia externa (na figura de um padre em seu sermao, por exemplo) dizendo-lhe o que e certo e o que e errado.Se por sermos iguais, devemos todos ser fraternos, devemos tambem lutar para que todos sejam livres, em todos os niveis de liberdade que existem. Devemos levar aqueles menos afortunados a possibilidade de tomarem as redeas de suas proprias existencias e combater aqueles que impedem que as pessoas sejam livres e dignas em igualdade. Devemos combater as elites aristocraticas.E o que poesia tem com isso? Tudo. Simplificando a linguagem (inutilia truncat), ao inves de escrever para essa elite, o Arcadismo possibilita que todos possam desfrutar da poesia com igualdade. Assumindo a imagem do pastor que vive em aurea mediocritas (uma vida preciosa em sua simplicidade), o poeta e solidario com os pobres (ta, que pobreza nao e miseria, mas pelo menos voce dizer que da para ser feliz sendo pobre e um alento para quem e miseravel, nao e mesmo?). E divulgar isso atraves dessa literatura de ideal revolucionario nao deixa de ser uma forma de tentar conseguir para essas pessoas liberdade, pois ela nao precisa mais seguir aquele terrivel teorema em voga entao de que e impossivel se mudar o destino de uma pessoa.Viram que combinacao feliz. O pastor, que ja era uma figura querida porque os arcades queriam imitar Virgilio e Anacreonte, ganha ainda mais valor, porque os arcades vao querer ser solidarios ao povo. Bonitinho ne? Pena que artificial. Afinal, quem escreve, nessas sociedades europeias e brasileira, no seculo XVIII, e quem tem dinheiro para ser esclarecido. E quem tem esse dinheiro acha lindo que se fale em igualdade social. Desde que nao se mexa com o dele.Resumindo no que deu isso: um grande artificialismo. Por que poeta arcade que e poeta arcade acha lindo ir viver em simplicidade num lugarzinho tranquilo (locus amoenus), numa casinha no campo (fugere urbem), aproveitando a vida. Desde que, e claro, nao mexa no dele. Ou voces acham que os senhores bachareis foram pegar na enxada e sairam de seus confortaveis casas na cidade?Acabou-se que a teoria era linda, mas a pratica era tao complicada... E ficou a coisa so como convencao. Quem quer defender o Iluminismo na poesia, entra numa Arcadia, adota um pseudonimo de pastor e manda brasa nos versos. Como alguem que faz um fake no Orkut
so para poder entrar numa comunidade qualquer la e mandar bala com o que escreve. Depois, essa criatura desliga o computador e vai ser quem e de verdade. Depois, os arcades fechavam os livros e cadernos e tudo voltava a ser como era antes. Ou, como diria o grande Guimaraes Rosa, punha-se a fabula em ata.Bom, por hoje e isso. Vou-me. Cansada, com sono e estressada. E ainda vou ter que corrigir prova no fim de semana que vem. Eu mereco. Minha mae me avisou. Bem que minha mae avisou.E nao, nao e so eu passar voces. Eu nao passo ninguem. Voces que se passam. Ou, como diria Bianca Ramoneda, na cronica Cotidiano (do meu adorado livro So): Cada passo voces se passam. Ou nao, diria Caetano.Excesso de citacoes no fim do post. Eu to e com sono mesmo. Beijinhos!
Post que tem como titulo versos de Alberto Caeiro, um dos alter-egos poeticos do fantastico poeta portugues Fernando Pessoa... Se preparem, que hoje eu estou inspirada. E nao poderia ser diferente. "Para que serve arte, para que serve literatura?" sao duas das tres perguntinhas que me fazem ter mais ataques de empolgacao por segundo quadrado. E segundo quadrado mesmo... Nessas horas, o tempo fica com duas, tres, quatro, cinco, mil dimensoes diferentes.A gente pode pensar em mil razoes praticas/utilitarias para a existencia da arte e para se estudar arte. Podemos dizer que a arte e importante porque e um meio de expressarmos emocoes e sentimentos, porque ela e um bem que registra um periodo cultural no tempo, porque ela e capaz de entreter e dar prazer... Isso so para comecar. Para os mais ceticos a gente pode dizer que o mercado de trabalho exige cada vez mais um profissional multiplo, capaz de compreender o mundo a sua volta e por isso e preciso investir numa formacao ampla (e repetir aquilo de que vai cair no vestibular).Ok, sao boas respostas. Mas, pra mim, elas limitam tanto a importancia da arte e da literatura na nossa vida e na nossa formacao! Por que? Justamente porque sao coisas praticas e utilitarias e, embora ser pratico seja importante em determinados setores da nossa existencia, ser APENAS isso e tao limitador...Para mim, perguntar "para que serve arte e literatura?" e fazer um questionamento muito proximo, muito parecido com outro, fundamental. "Para que serve a vida que a gente leva?".E claro que podemos responder isso de forma objetiva/cientifica/pratica e ate religiosa. Mas e tao limitador, nao e mesmo? A vida nos foi dada... e o que vamos fazer com ela? Ser praticos e objetivos? Ser APENAS isso?Justamente porque a arte tem tanto a ver com a emocao e os significados que o ser humano atribui ao seu redor, o que a gente faz com ela e o que fazemos com as nossas vidas sao coisas tao proximas. Podemos, por exemplo, pensar que a nossa vida serve (ou deve servir) para que aproveitemos ao maximo os prazeres que o nosso tempo sobre a terra pode nos dar. Ou ainda que deve servir para que participemos de um processo social que constroi riquezas e que nossa vida serve como um ponte entre o que se acumulou de riquezas (na familia ou na sociedade em geral) no passado e o que se acumulara no futuro. Podemos, ainda, pensar que a nossa vida e uma coisa tao fragil e insignificante (ja que a Terra nao parou de girar sobre o proprio eixo quando comecamos a existir, nem parara quando deixarmos de existir aqui) que ela nao tem significado, nao tem "para que" - e com isso qualquer acao nossa fica sem sentido.A vida pode ser tudo isso, e a arte vai ter serventia para cada jeito de se perceber o que a vida deve ser. Mas na minha humilde, humilissima opiniao, todas essas respostas acima estao tao limitadas... Eu, particularmente, acho que a vida pode ter cada uma dessas coisas em si: