interacao simbolica e a apreensao de todas as facetas do oficio, dos truques,dos mecanismos e, a partir dela, desenvolver uma situacao de trabalho ededicacao. Com isso, o papel ocupacional do neofito estruturara-se, pouco apouco.A interacaosimbolica e apropriada para se estudar como o trabalho jornalistico molda apersonalidade do individuo. Por isso, George Herbert Mead (1934) autor de A adocao do Papel do outro,insistiu, compartilhando um ponto de vista comum com outros pragmatistas, comoJohn Dewey, por exemplo, em que o individuo dotado de uma mente e personalidadeproprias e um produto e nao o criador da sociedade. A personalidade eessencialmente uma estrutura social e resulta da experiencia social. Uma vezque tenha surgido a personalidade, em certo sentido, ela proporciona asproprias experiencias sociais, e por isso, podemos conceber uma personalidadeabsolutamente solitaria. E impossivel conceber um ser que nao resulte daexperiencia social, diz Dewey.A historia de KasparHauser afirma que todo ser e fruto da Interacao Social e dos Simbolosque ela sustenta. O romance narra a historia de um ser humano que vive e crescesem a interacao social, portanto, sem as trocas simbolicas. O livro O Enigmade Kaspar Hauser ou a Fabricacao da Realidade de Isidoro Blikstein fala dessassituacoes subjetivas definidas na construcao de realidades e definicaocomportamental e da personalidade. Em1974, o cineasta alemao Werner Herzog lanca o filme O Enigma de Kaspar Hauseradaptado do livro.6.IntercambioE a teoria que, como diz o nome,pesquisa sobre a negociacao dos papeis com outros atores, ou seja, fazintercambios. Os resultados dessa negociacao dependem dos recursos que tem aspartes. E, especialmente, apropriada para explicar aspectos informaisdo papel ocupacional do jornalista. George Caspar Homans (1960) interpretou as interacoes sociais como processos deintercambio, porque toda interacao inclui intercambio de bens ou servicos. Ainteracao entre ego e alterego so existe enquanto ha beneficios mutuos, dizHomans. O comportamento social deve ser considerado uma troca de bens (material esimbolico), isto e, vai desde informacoes e fontes ate um alto prestigio. Ointercambio regula-se segundo as apreciacoes subjetivas dos participantes. ParaHomans, o estudo do comportamento social deve ser feito a luz da psicologia, eseu modelo e o de reducao com funcao de recompensa. A frequencia de uma acao depende da oferta e da demanda de certas acoes: modelode troca. No jornalismo, o profissional lida o tempo todo com as estruturassociais representadas pelos individuos. O ator (altamente racional) procuramaximizar os interesses proprios contribuindo, com esforco e lealdade, paraobter recompensas intrinsecas e extrinsecas. Isso parece tolo, mas explica, porexemplo, que a edificacao das estruturas informais que ocorrem entre osjornalistas e a base da Teoria do Intercambio, conclui Homans.7.EspelhoFoi a primeira metodologia de estudona tentativa de compreender porque as noticias sao como sao. ATeoria do Espelho responde que as noticias sao do jeito que sao, porque arealidade assim as reflete. Na Teoria do Espelho, a imprensafunciona como um espelho do mundo real, refletindo os acontecimentos docotidiano. Nesse sentido, o jornalista seria apenas um mediador neutro eimparcial de tudo o que acontece na sociedade: as cenas que refletem podem seracontecimentos reais e, consequentemente, podem se transformar em noticia. A funcao do jornalista, dentro dessa teoria, e a de mero informador do que lhee refletido,